em sua forma mais ampla, no sentido daquilo que motiva e interliga as nossas relacoes) e um elemento fundante para entender as formas como construimos nossas relacoes, nossas formas de organizacao social e nossas instituicoes. Nesse sentido, relacoes amorosas e eroticas que promovem o encontro livre e incondicional expressam da maneira mais profunda a nossa espiritualidade e aquilo que podemos chamar de transcendencia (que em seu sentido corrente e entendida como algo exterior ao ser humano e a vida em geral, mas que pode ser compreendido como a forca vital que nos aproxima, nos entrelaca e faz com que, em nossas relacoes ? com Deus, com as outras pessoas e com todo o cosmos ? sejam boas), criando condicoes de vida sustentaveis, responsaveis e prazerosas para toda a criacao.4. "E da costela que o Senhor Deus tomou do homem, formou uma mulher, e trouxe-a a Adao.? Genesis 2:22 Por que a Criacao nos fez macho e femea? Como a Igreja entende as diferencas de genero? E o que nao sua opiniao pode ser mudado?Andre:Algumas perguntas nao foram feitas para serem respondidas, mas permanecem misterio. Sem entrar na discussao exegetica e hermeneutica do texto mencionado (sobre o qual ja ha muita literatura disponivel), e importante lembrar que a criacao nao e um processo terminado. Nao imagino que haveria duvidas quanto a isso, pois seguimos criando problemas e buscando solucoes das mais variadas para os mais variados desafios, basta olhar para os efeitos produzidos pela poluicao, o aumento do numero de veiculos nas estradas e os constantes congestionamentos em todas as partes. Se bem que se poderia argumentar que os carros nao faziam parte da "criacao em seu estado original? (ou mesmo as estradas), dificilmente alguem diria que muitas das coisas das quais dispomos hoje para viver (distribuidas de maneira desigual, e importante lembrar), os elementos culturalmente "criados?, nao fazem parte da "criacao? de Deus. Assim, tambem e possivel imaginar que em outras areas, como nas relacoes de genero, as coisas mudam. Particularmente no que diz respeito as questoes de genero, as evidencias de mudanca sao bastante fortes para afirmar que, desde a criacao (seja la como se entenda esse ato ou processo), houve mudancas significativas com relacao a essas questoes. A forma como se organizavam e o papel das mulheres no movimento de Jesus (antes e depois de sua morte) levantadas pela exegese feminista ja sao suficientes para demonstrar isso. Do ponto de vista da corporeidade, tambem ha evidencias suficientes para, primeiro, perceber que as concepcoes sobre o que e macho e femea mudaram ao longo da historia, e, segundo, de que talvez essa divisao nao faca justica a diversidade de formas de constituicao bio-psico-social existentes na historia e na realidade contemporanea. Nao ha homem nem mulher (Galatas 3.28). Como as doutrinas, dogmas e teologias construidas ao longo dos seculos (em sua maioria, pelo menos a maioria reconhecida, escrita por homens norte-atlanticos) foram desenvolvidas a partir desse dualismo originario (do qual derivam todos os outros), as igrejas seguem tentando "encaixar? todas as pessoas dentro desses modelos (moldes) disponiveis e que servem a manutencao