livros, cartilhas etc) e produtos agroecologicos, em geral comestiveis, mas nao so. Havia tambem muito artesanato. E havia sementes e mudas para serem trocadas, bem ao gosto do conhecimento tradicional, que se reproduz na base da troca de ideias, experimentos, sementes e mudas, sem a mediacao monetaria. Alias, o tema das sementes - simbolos da vida - esteve presente durante todo o evento em falas, discussoes e ainda nas mandalas que, penduradas, enfeitavam a tenda principal do evento.Na tenda principal, colorida e arejada, cabiamos todos e todas. Sobre as nossas cabecas, mandalas de sementes. Esta foto retrata um momento da plenaria final, onde a carta do III ENA foi entregue e lida para as autoridades municipais, estaduais e federais presentes, entre elas o Ministro Gilberto Carvalho.Contra os trangenicos, agrotoxicos e agronegocio, a agroecologia afirma e defende as sementes crioulas, os bioprodutos e biotecnologias adaptadas para e pela agricultura familiar. Entre os Seminarios Tematicos que ocorreram, houve um bem interessante chamado "Sementes e Trangenicos" no qual a grande questao tratada era a autonomia das familias de agricultores na producao de suas proprias sementes. Como produzi-las, acondiciona-las e fazer com que cheguem aos produtores, escapando da dependencia das sementes compradas e/ou geneticamente modificadas? Quais as tecnicas disponiveis e acessiveis? Como evitar a contaminacao das sementes crioulas e a perda de diversidade genetica e cultural? Fiquei sabendo que as sementes de hortalicas sao um caso muito especial, em geral um gargalo para os produtores. Foi tambem apresentado neste Seminario o bem-sucedido caso da parceria da Embrapa com os Kraho, que recuperaram variedades tradicionais de milho recorrendo aos bancos de sementes mantidos pela primeira. Por outro lado, foi denunciado em mais de um momento do evento o boicote e perseguicao que, dentro da propria instituicao, sofrem os pesquisadores interessados em projetos e parcerias com agricultores tradicionais, e nao em pesquisas de cunho empresarial.Momento da passeata. Observe-se, alem da jovem ao centro, a bandeira do MST e, a esquerda, dois indios com seus cocares. O ENA tambem foi marcado pela presenca marcante das mulheres. "Sem feminismo nao ha agroecologia" foi talvez uma das palavras-de-ordem mais dita; as mulheres estavam todo momento no microfone, coordenando atividades e conduzindo a passeata do dia 18. Se sao desse jeito as mulheres da agroecologia, os homens tambem tem que ser muito especiais! Essa vivencia paritaria, em ato, foi algo de que gostei bastante, e pareceu funcionar bastante bem.Outro momento da passeata. Esta bolsa de pano, tipo mochila, e o chapeu de palha integravam os materiais distribuiidos aos inscritos no III ENA. Outra coisa que funcionou muito bem foi a metodologia do evento. Desde as primeiras atividades, com as apresentacoes dos "territorios" onde foram realizadas as "caravanas agroecologicas" que prepararam o ENA, passando pelos "seminarios tematicos" - tendo pelo meio a Feira de Saberes e Sabores e as "oficinas auto-gestionadas" - ate chegar na "plenaria final" podia-se perceber uma articulacao entre todos os momentos. A conversa ia sendo sempre atualizada e enriquecida pelo que vinha das atividades precedentes, e a Carta do III ENA sem duvida expressa o que foi durante o