condicionam a vida de milhoes de pessoas que estao ja nela incluidos de alguma maneira, isto e, pela (re)insercao no mercado de trabalho. Nesse caso, para reintegrar uma dezena e meia de milhoes de miseraveis ao mundo da producao de mercadorias, sejam estas bens ou servicos quaisquer, os instrumentos sao, desde logo, bastante conhecidos: qualificacao social e profissional, rapida o suficiente para o atendimento das demandas conjunturais dos setores dinamicos (principalmente construcao civil e infraestrutura), ou combinacao desta com oferta de microcredito (e uma boa dose de autoajuda) para tentar transformar miseraveis em empreendedores de sucesso.Pode ser prudente sugerirmos desde logo que essa estrategia e tao obvia quanto ineficaz. E isso, sobretudo, porque nao leva em conta o que essas pessoas miseraveis querem para si, ou o que pretendem ser quando em condicoes de deixar a situacao de miseraveis. Alem disso, desconsidera por completo que o que as mantinha vivas em situacao de pobreza extrema nao eram suas capacidades individuais, deterioradas como restaram pela corrosao social, mas precisamente os lacos de solidariedade reciproca mantidos com aqueles que partilhavam identica condicao. Dai o limite do conceito de "inclusao produtiva", que, por ser processada por meio da individualizacao dos servicos, nao pode permitir, nem e seu objetivo, que as estrategias emancipatorias escapem da armadilha centrada no individuo ou na familia.A nosso ver, e possivel apostar em outro caminho, outra estrategia, se se quer efetividade no enfrentamento a miseria e promocao da inclusao cidada dos que desde sempre figuraram como paisagem em nosso contexto passado de exclusao. E, para isso, para o desafio imenso que representa olhar de frente para o futuro do pais com um pe em nosso rastro de desigualdade, nao e necessario inventarmos mecanismos novos, formulas mirabolantes, conceitos ou categorias especificas. Esses instrumentos ja existem, estao ai no ar, pois vem sendo testados em varias experiencias dos movimentos sociais, em gestoes municipais, estaduais e, recentemente, em inumeras acoes e politicas que se projetaram sob a perspectiva da economia solidaria.As formas coletivas e autogestionarias que caracterizam o campo da economia solidaria permitem que se supere positivamente a condicao social de miseria, evitando-se assim a transformacao de miseraveis em trabalhadores que passarao a vivenciar a alienacao e a exploracao no trabalho. A ultrapassagem dessa condicao requer a auto-organizacao do trabalho pelos proprios trabalhadores, impulsionados pelas politicas publicas voltadas para esses territorios, a fim de que experimentem situacoes de cooperacao produtiva que lhes permitam desenvolver suas capacidades e competencias, mobilizando conhecimentos dos quais podem lancar mao tambem nos tempos livres. O resultado seria a objetivacao do trabalho em um produto reconhecivel como sendo o sentido e a finalidade de sua propria atividade, isto e, que seja um produto socialmente util, e nao mera riqueza a ser apropriada pelos proprietarios dos meios de producao.Inscrita desde o inicio na formacao social brasileira, a economia solidaria reafirma a centralidade do trabalho neste inicio de novo milenio, demonstrando a viabilidade de um projeto politico democratico fundado no trabalho associado, coletivo e autogestionario, como condicao para qualquer alternativa civilizatoria.Mauricio Sarda - Doutor em Sociologia Politica pela UFSC e professor do