vida coletiva e os movimentos politicos. Trata-se de um espaco de socializacao no qual se desenvolvem relacionamentos informais e que, em alguns casos, favorecem o trabalho intelectual sob forma de circulos de estudos, de grupos de teatro ou de criacao artistica. Pode haver compartilhamento de leituras, debates, filmes, etc.A vida em republica possui aspectos festivos e aspectos conscientizadores nos planos cultural e politico. Em conjuntura de escassez de alternativas politicas e de formas de expressao cultural autonoma, sera que os estudantes se retraem, ou ainda, sobrevalorizam o aspecto festivo em detrimento do aspecto mais intelectualizado?O tempo que passaNos anos 60, um estudante de vinte anos tinha uma imagem da Segunda Guerra Mundial e de seus combatentes como se fossem fato e personagens de outro seculo. Hoje, em 2000, um aluno de vinte anos deve imaginar as guerras dos anos 60 e seus remanescentes como sendo de remota epoca. A percepcao do tempo dilata os intervalos que existem entre geracoes e, com isso, envelhecem aceleradamente fatos e personagens. Reciprocamente, os adultos que foram jovens nos 40 nao entendiam os estudantes dos anos 60, e os que foram jovens nos anos 60 estranham os dos anos 2000.Talvez seja mera visao distorcida de geracoes passadas, mas ouve-se dizer que os jovens de hoje sao diferentes, de mentalidade programada pela televisao, video-games e computadores, e de limitada cultura geral.Em uma perspectiva de simples adaptacao ao mercado de trabalho, as empresas que selecionam estudantes para trainees se queixam do despreparo da grande maioria. Segundo Colombini, faltam dominio de lingua portuguesa e linguas estrangeiras, cultura geral, informacoes sobre a atualidade, espirito critico. Ate mesmo o dominio da informatica e limitado: os que tem Internet em casa sabem como trocar mensagens ou buscar sites de bandas de rock, mas estao longe de ter qualquer entendimento sobre a utilidade da rede para os negocios ou para carreira (Colombini, 2000).Em uma perspectiva mais politica, observa-se o desconhecimento das doutrinas presentes ou passadas em materia de politica e filosofia e dos regimes ou conflitos politicos existentes no mundo. Os jovens nao leem mais como no passado volumosos livros sobre marxismo e teorias criticas, que eram estudados de modo extra-curricular em funcao da mobilizacao entao existente e dos objetivos de transformacao social.O paradoxo da chamada sociedade da informacao e que, apesar das dezenas de canais de televisao, dos milhares de livros, enciclopedias, revistas de todo tipo, e apesar dos CD-ROM e das redes de informacao da Internet, o nivel efetivo de informacao da grande maioria do publico alfabetizado e, ate mesmo, cursando o ensino superior, torna-se cada vez mais limitado. Uma possivel explicacao passa pela desmobilizacao dos jovens, pela falta de objetivos especificos para algum tipo de acao ou de expressao na sociedade.Todavia, ate mesmo entre os jovens mais mobilizados, os conhecimentos e informacoes tambem parecem limitados. Com base em uma pesquisa de campo realizada em Santa Catarina, sobre a militancia dos jovens da decada de 90, Janice Tirelli Ponte de Sousa observa que: nossos entrevistados demonstram pouca informacao sobre as geracoes militantes do passado, ainda que recente, e, apesar da militancia, pouco