consumo e descartabilidade. Por essa caracteristica dasociedade hipermoderna sociedade de consumo ou sistema de objetos, cuja velocidade,transitoriedade e descartabilidade sao os vestigios mais acentuados tudo e todos ficam comoque obcecados e avidos pelo novo, perdidos em ambiguidades e em discursos desprovidos desentido.Estamos numa nova era da modernidade que institui o hiperindividualismo: se antes oindividualismo era limitado pelas ideologias, pelas diferencas sexuais, pelo papel da Igreja,pelo papel do Estado na economia, hoje, na sociedade hipermoderna de consumo, esseslimites foram abolidos tornando os individuos cada vez mais senhores de sua propriaexistencia.3 Termo que indica tanto a procura indiscriminada do prazer quanto a doutrina filosofica que considera o prazercomo unico bem possivel, portanto como fundamento moral. O prazer e o principio e o fim da vida feliz,vinculado-a a posse de bens materiais.4 Entenda-se por este conceito uma analise que remeta aos principios ou as primeiras origens do termo ou dofenomeno a ser estudado.7Verifica-se, na atualidade, uma visao estritamente antropocentrica criadaespecialmente pelo mercado que nao se preocupa com a etica, com a justica e, por isso, poucoou nada lhe interessa a paz. Isso resulta numa especie de crise de utopias, de projetos delibertacao e democracia, em populacoes excluidas, desencantamentos, destruicao dosecossistemas, individualismo, falta de sentido para a vida, desencadeando uma escalada deviolencia, que, muitas vezes, e naturalizada nos pensamentos, discursos e acoes de diversaspessoas. Essa violencia passa a ser entendida, ao menos por uma parte da sociedade, como ounico caminho para a conquista de espaco ou de algo por ela desejado. Assim sendo, o serhumano torna-se vitima daquilo que ele mesmo produziu: uma cultura de violencia, umacultura de guerra.As sofisticacoes tecnologicas colocam-nos paradoxos e experiencias jamais vividas.Nunca as pessoas estiveram tao proximas e, ao mesmo tempo, tao distantes. O individuo querser so, sempre e cada vez mais so, ao mesmo tempo em que nao suporta a si mesmo estandoso. O tempo e o espaco se comprimiram e a diminuicao das distancias nestas dimensoesbasicas da condicao humana provocou uma aceleracao sem limites. O processo deconstituicao da subjetividade exige tempo e a cultura contemporanea manifesta-se imediatista,o privado torna-se publico e as relacoes intersubjetivas descartaveis.Nossa sociedade esta obcecada e desejosa pelo novo, perdida em ambiguidades e emdiscursos desprovidos de sentido. Neste contexto, busca-se, desesperadamente, algo para daralivio a existencia. Esta experiencia de relatividade das verdades, do conhecimento e dasculturas atingiu tambem o conjunto de normas e valores que orientam a vida das pessoas.5Num contexto social em que tudo e relativo, tambem assim o sao os valores. Tudovale, e se tudo vale, nada vale. A relativizacao dos valores, por sua vez, vem causandoenormes estragos na convivencia humana. Afinal, estamos vivendo uma fase de descalabroetico, um fim da historia e fim da etica, ou uma fase de desconstrucao de um moralismo desubmissao, de sacrificio, de condenacao do prazer, a partir de um processo construtivoautonomo e livre? Um cuidado que devemos ter e com a relativacao dos valores humanos, apropagacao cada vez maior da intolerancia, do desrespeito, da violencia e da insociabilidadeentre os membros das instituicoes sociais.5 Entendemos por valores, ou principios, aquelas ideias e conceitos que servem como referenciais ideais quenorteiam