O Historiador e a Pos-modernidade De Habermas podemos passar a considerar o impacto da revelacao da pos-modernidade no contexto historiografico de pensamento e pesquisa. Os historiadores ficaram sabendo da pos-modernidade a partir das discussoes sobre o presentismo, o antiquario e a genealogia. Certamente, foi de Foucault, pelo menos em Franca, de onde sai as primeiras floradas do campo de um saber que virava-se, inusitadamente, a razao em tom de denuncia e insatisfacao. Tambem o objeto agora e fragmento. As fontes apontavam para a socializacao privada de individuos e coletividades. E, naturalmente, o poder era o alvo das investidas foucaultianas na historia.Foucault inaugura a pos-modernidade ao fazer uma operacao de pensamento historiografico ate entao pouco apreciada pelos profissionais de Clio: desfazimento. Em termos mais precisos, Foucault operou a desfamiliarizacao do conhecimento historico ao voltar-se para o passado assentado na denuncia do presente. Tudo e o presente, e o passado e natimorto. E se agora se pergunta pelo o que houve no passado, de Foucault se pode ter uma unica resposta: a presentificacao faz do historiador um antiquario paradoxalmente evanescente. Os Usos e Abusos da Historia, de Nietzsche, serviu-lhe de inspiracao.Na genealogia tem inicio o tribunal que ira examinar o saber historico do examinador. O olhar da historia tinha, agora com ele, os dispositivos de desconstrucionismo que lhe faltava. O genealogista e um desconstrutor, um desfazedor de lugares comuns do saber. E isso foi na historia uma revelacao. Uma iluminacao. De fato, Foucault parecia levar luz as trevas da razao. Para tanto, ele procedeu ao trabalho de refazer o caminho que levou a razao a pavimentar com uma linguagem especial e cientifica a modelagem de seus fatos, metodos e tecnicas de saber.A linguagem constituia o homem. Isso ele trouxe de seu mergulho na tradicao filosofica do ocidente. Levado por maos nietzschianas, ele pode flagrar o momento exato em que uma linguagem nova inaugurava o homem moderno. Talvez sem ter plena consciencia que navegava em aguas turvas e miraculosas de Ser eTempo, o arqueologo se aproximava perigosamente do instante do Big Ben historiografico no qual os objetos e toda a aparelhagem mental de uma ciencia sao montados. A modernidade transparente deu-lhe, como fato extraordinario do pensamento que nascia, a ocasiao e os meios para olhar o passado nao mais como um artista cultor de uma hermeneutica classica, mas como um operador de maquinas que pretende mexer nos dispositivos constitutivos de poder.Todos sabem do assombro que brotou das revelacoes bombasticas foucaultianas a respeito dos presos e das prisoes, dos loucos e dos manicomios, do sexo e da sexualidade como lugar permitido de se fazer e falar de sexo. Mas, fundamentalmente, a sombra maior da maldicao foucaultiana recai sobre a constatacao tacita de que o poder pairava em todos os lugares, que em fios de banda larga, em redes roteadas e gerenciadas, em IPs identificados e familiarizados, o poder se capilarizava para alcancar o alvo, para exercer a tirania da onipresenca totalitaria. Logo mais, Foucault esclareceu que o poder e produtivo e que ele nao apenas controla e mutila, mas configura e poe em movimento os corpos