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Na epoca de Isaias, as pessoas frequentavam o Templo, mas para o profeta isso nao basta, pois encher o Templo com iniquidade e solenidade e um erro enorme (1:10-20), isso porque as pessoas que levam oferendas para Deus sao as mesmas que nao se importam em fazer o direito (mishpat) funcionar, que nao fazem justica ao desprotegido orfao e a abandonada viuva. Isaias, em um dos textos profeticos mais violentos contra um culto que funciona so para mascarar as injusticas que se cometem no dia-a-dia, pede aos principes de Sodoma e ao povo de - na verdade, de Jerusalem - para ouvirem a palavra de Iahweh:[2]10 Escutem a palavra de Jeova, chefes de Sodoma; preste atencao ao ensinamento do nosso Deus, o povo de Gomorra:11 Que me interessa a quantidade dos seus sacrificios? - diz Jeova. Estou farto dos holocaustos de carneiros e da gordura de novilhos. Nao gosto do sangue de bois, carneiros e cabritos.12 Quando voces vem a minha presenca e pisam meus atrios, quem exige algo da mao de voces?13 Parem de trazer ofertas inuteis. O incenso e coisa nojenta para mim; luas novas, sabados, assembleias... nao suporto injustica junto com solenidade. (1:10-13).16 Lavem-se, purifiquem-se, tirem da minha vista as maldades que voces praticam. Parem de fazer o mal,17 aprendam a fazer o bem: busquem o direito, socorram o oprimido, facam justica ao orfao, defendam a causa da viuva. (1:16-17) Um psicologo da Universidade de Oregon encontrou que a crenca de um pais em ceu e inferno esta relacionado com as suas taxas de criminalidade, e que a crenca em um Deus punitivo equivale a menos crime, enquanto a crenca em um salvador que perdoa significa mais crime."Parece que ha um caso a ser feito com relacao a direcao causal de que a punicao religiosa reduz o comportamento antietico, enquanto o perdao parece dar permissao as pessoas," Lab Azim F. Shariff, professor de psicologia e diretor da Cultura e da Moralidade da Universidade de Oregon, disse ao KEZI 9 News.O estudo, publicado no jornal PLoS ONE da Public Library of Science, fez um inquerito com amostragem de 143.197 pessoas em 67 paises ao longo de um periodo de 26 anos.Os resultados do estudo concluiram que em paises onde as pessoas acreditam no inferno e um Deus punitivo, as taxas de criminalidade sao menores. Em paises onde as pessoas acreditam no ceu e em um salvador que perdoa, os indices de criminalidade sao maiores."A principal conclusao e que, no controle do outro, a taxa de uma nacao de crenca no inferno preve taxas mais baixas de criminalidade, mas a taxa do pais de crenca no ceu preve maiores taxas de criminalidade, e estes sao efeitos fortes", Shariff disse ao canal de noticias KVAL-TV."Eu acho que e uma pista importante sobre os efeitos diferenciais de punicao sobrenatural e benevolencia sobrenatural. O achado e consistente com pesquisas controladas que fizemos no laboratorio, mas aqui mostra um efeito de "mundo real" poderoso em algo que realmente afeta as pessoas - crime", acrescentou.Shariff disse a emissora de noticias que a chave para compreender os
resultados do relatorio era separar parte das construcoes diferentes da religiao organizada, ao inves de ve-la como um todo."Uma vez que voce divide a religiao em construcoes diferentes, voce comeca a ver as diferentes relacoes. Neste estudo, encontramos duas diferencas que vao em direcoes opostas. Se voce olhar para a crenca religiosa em geral, estas direcoes separadas sao lavadas e voce nao ve nada. Nao ha nenhum indicio de uma relacao ", disse ele.Em um estudo companheiro publicado no ano passado no Jornal Internacional de Psicologia da Religiao, Shariff escreveu que os estudantes de graduacao da Universidade de Oregon eram mais propensos a enganar em um teste se eles acreditassem em um Deus que perdoa."Isso se encaixa em uma maior questao cultural sobre como as religioes inicialmente evoluiram e que fins serviram," Shariff disse em uma entrevista em video, em abril de 2011.As conclusoes do estudo, de acordo com Shariff, mostram que os sistemas de crencas sobrenaturais positivas sao um meio confiavel pela qual se evoca o comportamento etico das pessoas.Shariff disse a KVAL que deve-se ter cuidado na interpretacao desses resultados, a medida que uma investigacao mais profunda ainda tera de ser feita para solidificar a sua hipotese.O estudo do psicologo foi obtido da World Values and European Values, dispersos em varios paises, em varios periodos entre 1981 e 2007.O estudo tambem levou em conta as responsabilidades das religioes predominantes dos paises, e estudou os efeitos de correlacao entre esses dois fatores com as taxas de criminalidade obtidas a partir de registros das Nacoes Unidas, incluindo as taxas de sequestro, homicidio, roubo de carros, roubo, estupro, assalto, crimes roubo relacionados com drogas, roubo e trafico de seres humanos.
de nomes proprios.O inicio do cap. 7 (7:1-17) revela a esperanca de Isaias em Ezequias. E um texto que deve ser lido considerando-se a existencia de dois blocos diatintos:[2]O primeiro bloco (7:1-9), relata o encontro de Isaias com Acaz, as vesperas da Guerra Siro-efraimita, em 734 ou 733 AC. Quando os reis de Damasco e de Samaria planejam invadir Juda para depor Acaz e no seu lugar colocar um rei nao-davidico - o filho de Tabeel - que envolveria o pais na coalizao contra o Imperio Assirio, Isaias vai ao encontro de Acaz, que esta cuidando das defesas de Jerusalem.O segundo bloco (7:10-17) relata novo encontro de Isaias com Acaz, desta vez, talvez, no palacio, no qual o profeta oferece ao rei um sinal de que tudo se arranjara diante da ameaca siro-efraimita. Com a recusa do rei em pedir um sinal a Iahweh, Isaias muda de tom e relata a Acaz que Iahweh, por propria iniciativa, dar-lhe-a um sinal, que consiste no seguinte: a jovem mulher dara a luz um filho, seu nome sera Emanuel (Deus-conosco) e ele comera coalhada e mel ate que chegue ao uso da razao.E razoavel concluir que a jovem mulher seja jovem rainha, mae de Ezequias, considerando-se que Isaias falou a Acaz nos primeiros meses de 733 AC, e Ezequias teria nascido no inverno de 733-32 AC.Isaias volta a falar de Ezequias no inicio do cap. 9 (8:23b-9:6), pois este inicio de capitulo deve compreendido em conjunto com o final do cap. 8, no qual menciona as tres regioes de Israel conquistadas entre 734 e 732 AC por Teglat-Falasar III, que sao: Zabulon (caminho do mar), Neftali (o alem-Jordao) e a Galileia (o territorio das nacoes). Isaias fala destas regioes para despertar a esperanca: Iahweh, que humilhou estas terras, as cobrira de gloria. E o povo, que vivia nas trevas e na tristeza, vivera na luz e na alegria. Uma alegria enorme, que e causada pelo fim da opressao (o jugo, a canga e o bastao do opressor foram quebrados), pelo fim da guerra (a bota e o uniforme militar foram queimados) e, principalmente, pelo nascimento de um menino em Juda.Este menino e um personagem da casa real, de acordo com os quatro titulos que lhe sao atribuidos em 9:5, titulos que parecem ser caracteristicas sobre-humanas e messianicas, mas que podem caber bem aos reis, segundo a mentalidade da epoca: a sabedoria do rei na administracao (Conselheiro), sua capacidade militar (Deus-forte), zelo pela prosperidade do povo (Pai), preocupacao com a felicidade do povo (Principe-da-paz), alem disso, 9:6 esclarece que este menino e da "casa de David" e caracteriza suas acoes: governara com direito e justica, e, por isso, deve tratar-se de Ezequias.[2]Isaias volta a referir-se a Ezequias no inicio do cap. 11 (11:1-9), pois o ponto de referencia do profeta continua sendo um rei da epoca, descendente de David, que salvaria o pais da catastrofe. O texto fala de um personagem regio (11:1), de suas qualidades (11:2), de sua atuacao (11:3b-5), da instauracao de uma nova realidade (11:6-8) para concluir que entao havera em Israel conhecimento
de Iahweh.Este personagem esperado, fiel a Iahweh, vai instaurar um reino de justica e paz, onde o pobre e o oprimido serao protegidos contra a prepotencia dos poderosos. Justica e paz que sao simbolizadas, no poema, pela convivencia harmoniosa de animais selvagens e domesticos. A identificacao deste personagem da familia davidica e problematica. Alguns acreditam que o poema trata da utopia profetica de Isaias por ocasiao da coroacao de Ezequias como rei em 716 ou 715 AC. Outros defendem que se Ezequias fora o objeto da esperanca de Isaias de tirar o pais da crise, como aparece em 7:1-17 e 8:23b-9:6, agora, decepcionado com sua politica pro-egipcia que acaba provocando a invasao do assirio Senaquerib, pensa em alguem que no futuro possa resgatar Israel.Ezequias tomou posse como rei em em 716 ou 715 AC, apos a morte de seu pai Acaz, e aproveitou a pouca vigilancia assiria para fazer uma reforma em Juda. Foi uma reforma religiosa, social e economica, na qual defendeu os artesaos dos exploradores, com a criacao de associacoes profissionais, retirou do Templo de Jerusalem os simbolos idolatricos e construiu um novo bairro em Jerusalem, para abrigar os refugiados de Israel. Entretanto, em 701 AC Senaquerib destruiu 46 cidades fortificadas de Juda e sitiou Jerusalem.[2] Controversias sobre a autoria do livro e sobre sua unidadeEmbora a teologia tradicional judaico-crista defenda a existencia de um unico autor, respaldada por Eclesiastico 48:24-25, existem fortes evidencias de que o livro foi obra de mais de um autor, merecendo destaque o inicio do capitulo 40, onde se verifica a descontinuidade entre o Primeiro e o Segundo Isaias, pois ocorre uma mudanca abrupta do seculo VIII AC para o periodo do Exilio na Babilonia (seculo VI AC), nao se fala mais uma unica vez de Isaias e a Assiria e substituida pela Babilonia, cujo nome e mencionado com frequencia, assim como o nome de Ciro, rei dos medos e persas.[3] Havendo estudos que indicam que dos 66 capitulos do livro, menos de 20 foram escritos pelo profeta do seculo VIII AC que viveu durante os governos dos reis Joatao (739-734 AC), Acaz (734 ou 733 - 716 AC) e Ezequias (716 ou 715 - 699 ou 698 AC), estando tais capitulos concentrados na primeira parte do livro, que engloba os caps. 1 a 39, tambem conhecida como Proto-Isaias ou Primeiro Isaias.[2]Portanto, o Livro de Isaias e uma coletanea de oraculos profeticos de epocas bem diferentes, cuja redacao final deve ter acontecido por volta de 400 AC, ou mesmo mais posteriormente. Trezentos anos depois da morte de Isaias ainda se atualizavam suas palavras, pois mesmo os oraculos da epoca dele foram relidos na perspectiva pos-exilica. O horizonte de leitura do livro completo de Isaias e o da epoca persa e da comunidade judaica pos-exilica.[2]Portanto, de acordo com a teoria da critica biblica moderna, foram dois Isaias que escreveram o livro. O Proto-Isaias escreveu parte dos capitulos 1 a 39 do Livro de Isaias. Ele admoestava Israel pelas convulsoes sociais e pela sua politica externa, pronunciou-se contra a ameaca dos Assirios e foi o primeiro a
mencionar a espera de um Messias. De acordo com alguns teologos, os capitulos 24 a 27 e 33 a 39 contem dados adicionais posteriores.Os capitulos 40-55 do livro de Isaias foram escritos por um profeta anonimo. A este anonimo costuma chamar-se de Deutero-Isaias, para distingui-lo do primeiro. Ele viveu por volta de 550-539 a.C. e deu a sua consolacao ao povo israelita que tinha sido feito prisioneiro e enviado para o Cativeiro Babilonico. Falava tambem num vassalo de Deus que iria trazer o povo de regresso a Israel.Os capitulos 55-66 do Livro de Isaias sao tidos por alguns pesquisadores modernos como acrescimos posteriores ao Deutero-Isaias, que por volta de 1900, acreditou-se ser um terceiro autor (um terceiro Isaias), mas que, de acordo com a teoria, podem ter sido varios.Porem, a teoria de um unico Isaias e aceita pelos fundamentalistas, que encontram termos em comum nos tres livros e consideram tais termos como prova de veracidade. Nao aceitam imaginar que antes da invencao da escrita, os livros eram reproduzidos por copistas, e que eles os traduziam. Ora, se uma so pessoa copia e traduz um texto, e natural que no fim ela consiga dar coerencia aos textos.Mesmo com pesadas criticas, a posicao tradicional entre os teologos e fundamentalistas e a de que o Livro de Isaias foi escrito por uma unica pessoa entre 740 a 681 a.C.pelos seguintes motivos:- - - Nos capitulos nas duas secoes existem palavras que atestam sua unidade, como:- -"o Santo de Israel".-... as vossas maos estao cheias de sangue." (1:15; 59:3)-... sera a coroa de gloria e o formoso diadema para os restantes de seu povo." (28:5; 62:3)-... pois aguas arrebentarao no deserto, e ribeiros, no ermo."(35:6; 41:18)- - - As mudancas no tema acontecem para preparar o leitor e fazer com que o mesmo entenda a mensagem. Norman Geisler explica:- - "Os capitulos 1 a 39 preparam o leitor para as profecias contidas nos capitulos 40 a 66. Sem esses capitulos preparatorios, a ultima secao do livro nao faria muito sentido.Por outro lado, filologos e historiadores, especializados na analise apropriada de textos e desprovidos de preconceitos religiosos, refutam cada uma dessas tentativas de defender a unicidade do livro, mantendo suas hipoteses acerca da tripla autoria do livro, que e a atual posicao entre a maioria dos historiadores. A questao em torno de Isaias 40:22Uma das passagens biblicas que talvez tenham gerado mais controversias e problemas na Historia, atingindo crucialmente a questao do helicentrismo versus teocentrismo, e a passagem de Isaias 40:22.Nesta passagem, algumas das traducoes (inclusive as que estavam em vigor no tempo da Idade Media) era o de traduzir a palavra hebraica hhug por "circulo". Tal passagem acabou por gerar a interpretacao de que a Terra teria a forma de um prato, ou um disco - a Versao Catolica ainda traduz o termo como "disco",[4] o que acabou por ser um dos motivos da oposicao as viagens de Colombo quando este almejou encontrar as Indias contornando a Terra.No entanto, de acordo com o livro de B. Davidson "A Concordance of the Hebrew and Chaldee Scriptures" (Concordancia
das Escrituras Hebraicas e Caldeias), a mesma palavra pode ainda ser traduzida por "esfera". Sob uma analise cientifica, tais termos levaram muitos a crer que esta passagem da Biblia e uma amostra de sua falsidade, uma vez que hoje e tido como verdade cientifica comprovada que a Terra nao e nem um prato, nem uma esfera, mas de formato geoide. No entanto, apesar de este fato cientifico anular a interpretacao de que a superficie da terra e uma esfera ou circulo, nao anula o termo por completo quando se muda o plano de referencia, tomando a observacao no espaco sideral como tal. Isto porque, quando vista do espaco, a Terra possui um desenho circular devido a atmosfera, e, se fosse considerar o formato completo, tambem pode ser observado como esfera. Ver tambemLivro de IsaiasMessianismoPergaminhos do Mar MortoNotas e referencias Biblia de Jerusalem, Nova Edicao Revista e Ampliada, Ed. de 2002, 3a Impressao (2004), Ed. Paulus, Sao Paulo, p 1.237 a b c d e f g h i j k l Perguntas mais Frequentes sobre o Profeta Isaias, acessado em 14 de agosto de 2010 Traducao Ecumenica da Biblia, Ed. Loyola, Sao Paulo, 1994, p 589 Isaias 40:22 na BibliaOnlineManual Popular de duvidas, enigmas e "contradicoes" da Biblia, p. 273, 274 e 275. Ligacoes externasBiblia Catolica On Line Biblia em varias linguas, incluindo portugues, grego e latim.
temos coragem bastante para enfrentar as realidades que nao nos parecem favoraveis ou agradaveis, e porque em nossa intimidade a mensagem do cristo ainda nao se fez certeza. Nossa fe e tao insignificante que na menor provacao acreditamos que Deus nos abandonou, que nao ha justica.Trata-se, porem, de uma miopia espiritual, decorrente do nosso desejo constante de ser agraciados com gracas que, ainda nao sao merecidas. Falta-nos coragem para acreditar que Deus nao erra que esta caracteristica nao e dele. Falta-nos humildade para crer que, quando fazemos a parte que nos cabe na tarefa, tudo acontece na hora correta e de forma adequada. As dores que nos chegam e nos tocam sao oportunidades de aprendizado e de mudanca para o novo que Deus nos prepara.Assim como a chuva, que embora nos pareca inconveniente e assustadora, em algumas ocasioes, tambem os problemas sao indispensaveis para a purificacao e renovacao dos seres. Por isso, quando a tempestade pesar fortemente sobre nossas cabecas, saibamos perceber que tudo na vida passa, assim como as chuvas, as dores, os problemas. Tudo e momentaneo. Mas tudo, tambem, tem seu motivo e sua utilidade em nosso amadurecimento de servos e de filhos de Deus.
Existem momentos nos quais pensamos em desistir tamanha e a tristeza que nos invadeA vida e engracada em alguns momentos, triste em outros alegres, enfim, ela nos leva a vivenciar milhares de diferentes momentos e, assim, experimentamos milhares de novas sensacoes. Uma sensacao que tem afetado muito o dia-a-dia das pessoas e a tristeza por perdas; perdas em geral. Em certos momentos como, por exemplo, quando perdemos um ente querido, perdemos um emprego desejado, nao passamos na prova do vestibular, terminamos um relacionamento, ou outra situacao contraria ao nosso desejo ficamos realmente entristecidos. O ser humano ja esta sensivel em decorrencia da competitividade, da falta de amor, da falta de carinho e afeto que a sociedade impoe hoje. E qualquer perda e um agravante para que essa sensibilidade aflore e algumas pessoas entrem em depressao, ou seja, tomadas por uma tristeza profunda. Entretanto, existe alguem capaz de sarar nossa alma, de curar nossas feridas e quando estamos caminhando ao lado dele temos o discernimento de sermos mais que vencedores. O nome dele e Jesus. Por toda a Biblia podemos encontrar diversas situacoes e diversas pessoas que sofreram e vivenciaram as piores aflicoes que um ser humano pode passar, mas sempre houve um livramento. E no livro de Salmos, capitulo 116, versiculo 8, voce pode ler o seguinte: Pois livraste a minha alma da morte, os meus olhos das lagrimas, e os meus pes de tropecar. E esse o unico Deus capaz de trazer a existencia as coisas inexistentes, so ele e capaz de transformar uma vida e fazer dessa pessoa mais que vencedora. Por isso, as pessoas precisam parar de viver a dar lugar apenas aos problemas. Todos precisam ter uma coisa chamada confianca. Confiar e, segundo o Dicionario Aurelio, ter fe! E a fe e, ainda segundo o Aurelio, uma adesao pessoal a Deus, seus designios e suas manifestacoes. Entao, pelo conhecimento de que a fe e o que nos move aos lugares mais altos, podemos transformar qualquer perda em uma conquista; qualquer tristeza em alegria; qualquer aparente derrota em uma grande vitoria, desde que queiramos realmente que isso aconteca e depositemos nossa confianca em JESUS Cristo.O salmista nos garante que nosso choro nao e permanente: ... O choro pode durar uma noite, mas a alegria vem pela manha (Salmo 30:5).Quando o choro nos pega parece que tudo vira noite escura. Mesmo quando, fora de nos, o sol esteja radiante. Porque a alegria dos outros so faz nossa tristeza parecer pior e desrespeitada. O choro pode durar uma noite e, na verdade, dura. Quanto mais quentes e sentidas sao nossas lagrimas, mais cumprida e triste parece nossa noite.O choro do cristao, entretanto, e condenado a durar por uma noite. Para aquele que tem o amor de Cristo, nao existe lagrima que nao seja enxugada pelo Senhor. Apos a noite do pranto, temos o direito e, talvez o dever, de esperar pela manha do Cristo que, com Sua luz e poder, substitui o choro pela alegria. A manha do Cristo sempre nasce em nossa alma, por mais doloroso que tenha sido o
nosso choro. Por mais humilhante e raivoso que ele tenha sido. O Senhor nos inunda com alegria, pelo poder curativo do Seu amor, pela iluminacao da Sua luz. A alegria sempre vem pela manha.E como esta escrito:Assim tambem vos agora, na verdade, tendes tristeza; mas eu vos tornarei a ver, e alegrar-se-a o vosso coracao, e a vossa alegria ninguem vo-la tirara. (Joao 16.22.)
Qual e o seu problema O seu problema nao tem solucao? Voce acha que isso nao vai dar certo? Sera que eu vou conseguir fazer isso? Tudo e possivel ao que cre 23 tudo e possivel ao que cre. Marcos 9 17:23 O nosso senhor Jesus Cristo nos disse que tudo e possivel ao que cre. Jesus disse que algumas coisas seriam possiveis? Jesus disse que certas coisas seriam possiveis? Nao! Jesus disse: Tudo! Tudo e possivel ao que cre. Eu posso ficar curado? Eu vou arrumar um emprego? Eu vou me libertar desse vicio? O meu marido vai voltar pra casa? Jesus Disse: Tudo e possivel ao que cre! O coracao humano insiste em nao dar credito a Palavra de Deus. Deus disse tudo e porque e tudo. No entanto a nossa incredulidade faz com que nao recebamos de Deus Pai as bencaos que tanto buscamos. Isso porque nao acreditamos de todo o nosso coracao no Poder e na eficacia da maravilhosa Palavra de Deus. O que e crer? Crer e ter a certeza absoluta de ter recebido aquilo que se deseja. Como assim? E isso mesmo! Crer e ja sentir nas maos alguma coisa que ainda nao existe. E materializar alguma coisa que ainda nao e material. E uma questao de fe. 23 Em verdade vos digo que qualquer que disser a este monte: Ergue-te e lanca-te no mar; e nao duvidar em seu coracao, mas crer que se fara aquilo que diz, assim lhe sera feito. Marcos 11:23 A condicao para que a materializacao do desejo aconteca e que a pessoa nao pode duvidar. Quem duvida nao cre. Quem nao cre nao acredita. Quem nao acredita nao recebe. A amizade do mundo A quem servir? Qual senhor estamos servindo? O tempo esta passando A hora e agora Tome uma atitude ja Infieis, nao sabeis que a amizade do mundo e inimizade contra Deus? Portanto qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus. Tiago 4:4 Ninguem pode servir a dois senhores; porque ou ha de odiar a um e amar o outro, ou ha de dedicar-se a um e desprezar o outro. - Mateus 6:24 Assim, porque es morno, e nao es quente nem frio, vomitar-te-ei da minha boca. Apocalipse 3:16 Queridos! Vamos ser bem objetivos: Esta na hora de nos nos decidirmos de que lado nos vamos querer ficar. Para nos so havera dois caminhos a seguir. O mundo vive nos enganando dizendo que todos os caminhos levam a Deus. Isso e uma das maiores mentiras do mundo. Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida - Joao 14:6 A Palavra de Deus e muito clara! Mais clara que isso so o proprio Jesus vindo aqui para nos explicar... Ih! Caramba! Nao foi o proprio Jesus quem disse isso?...Eu acho que nos estamos dando bobeira e correndo o risco de perdermos a nossa salvacao. E isso mesmo! Jesus esta dizendo que Ele e O caminho e nao que Ele e um dos caminhos. Nao existem outros caminhos. Nao existe outro Deus e daqui a
pouco tambem nao existirao mais oportunidades para nos. Antes que a vaca va para o brejo e melhor a gente tomar uma atitude de fe e de fidelidade a Deus e entregar verdadeiramente os nossos coracoes e vidas nas maos salvadoras e Libertadoras do Senhor Jesus Cristo. Afinal de contas a gente quer ir para o ceu ou nao? Olha ai como a coisa e seria: E muitos dos que dormem no po da terra ressuscitarao, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno. - Daniel 12:2 16 respondeu Joao a todos, dizendo: Eu, na verdade, vos batizo em agua, mas vem aquele que e mais poderoso do que eu, de quem nao sou digno de desatar a correia das alparcas; ele vos batizara no Espirito Santo e em fogo. 17 A sua pa ele tem na mao para limpar bem a sua eira, e recolher o trigo ao seu celeiro; mas queimara a palha em fogo inextinguivel. Lucas 3:16 a 17 Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e cre naquele que me enviou, tem a vida eterna e nao entra em juizo, mas ja passou da morte para a vida. Joao 5:24 Porquanto esta e a vontade de meu Pai: Que todo aquele que ve o Filho e cre nele, tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no ultimo dia. Joao 6:40 Mas agora, libertos do pecado, e feitos servos de Deus, tendes o vosso fruto para santificacao, e por fim a vida eterna. Romanos 6:22 Porque o salario do pecado e a morte, mas o dom gratuito de Deus e a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor. Romanos 6:23 Portanto, agora nenhuma condenacao ha para os que estao em Cristo Jesus. Romanos 8:1 Por isso quem resiste a autoridade resiste a ordenacao de Deus; e os que resistem trarao sobre si mesmos a condenacao. Romanos 13:2 Em verdade, em verdade vos digo: Aquele que cre tem a vida eterna. Joao 6:47