la accionpastoral.Esforzandosepor evitar una interpretacion fundamentalista de la Escritura, la Renovacionllama la atencion sobre la importancia de las curaciones en el ministerio deJesus. Entre los poderes del Mesias se encuentra el de curar los enfermos:Entonces se despegaran los ojos de los ciegos, y las orejas de los sordos seabriran. Entonces saltara el cojo como un ciervo, y la lengua del mudo lanzaragritos de jubilo (Is 35, 5-6). En aquel momento curo a muchos de susenfermedades y dolencias y de malos espiritus, y dio vista a muchos ciegos. Yles respondio: Id y contad a Juan lo que habeis visto y oido: Los ciegos ven,los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertosresucitan, se anuncia a los pobres la Buena Nueva (Lc 7, 21-22): Este aspectodel ministerio de Jesus forma de tal modo parte integrante de su autoridad que,en los relatos de su actividad, esta ligado a la predicacion del Evangelio:Recorria Jesus toda Galilea, ensenando en sus sinagogas, proclamando la BuenaNueva del Reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo (Mt 4,23).Estascuraciones son signos que invitan a la fe en Jesus y en el Reino. Cuando elMesias confia a sus discipulos su mision apostolica, les manda hacer lo que elmismo hace: Y llamando a sus doce discipulos, les dio poder sobre losespiritus inmundos para expulsarlos, y para sanar toda enfermedad y todadolencia (Mt 10, 1). Sanad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos,expulsad demonios (Mt 10, 8). La orden de predicar el Evangelio incluye elpoder de sanar a los enfermos y de proclamar: El Reino de Dios esta cerca devosotros (Lc 10, 9). Despues de la resurreccion y de la ascension de Jesus,las curaciones realizadas por los discipulos proclaman que Jesus, que haresucitado y subido al cielo, esta sin embargo presente en la Iglesia medianteel poder de su Espiritu: Por mano de los apostoles se realizaban muchassenales y prodigios en el pueblo... hasta tal punto que incluso sacaban losenfermos a las plazas y los colocaban en lechos y camillas, para que al pasarPedro, siquiera su sombra cubriese a alguno de ellos (Hech S, 12-15).LaRenovacion desea volver a integrar este aspecto del testimonio biblico y de laexperiencia post-apostolica en la vida actual de la Iglesia. Esta es la razonpor la que promueve toda reflexion sobre la relacion que existe entre curaciony vida sacramental, sobre todo la eucaristia, la penitencia y la uncion de losenfermos. Una de las tareas de la Renovacion es proponer modelos para elejercicio del ministerio de curacion en un contexto sacramental explicito oimplicito. Es evidente que el carisma de curacion no debe impedir el que serecurra a los cuidados medicos; este carisma y la ciencia medica son, en planosdiferentes, instrumentos de Dios que es el unico que cura.Altiempo que se aborda seriamente el testimonio del Nuevo Testamento sobre elministerio de la curacion, no se debe perder de vista que una aproximacion fundamentalistaa estos textos comprometeria la revalorizacion de los carismas. No se puedeentender este ministerio como si fuera algo que eliminara el misterio delsufrimiento redentor.7.La imposicion de las manosLaimposicion de las manos, tal y como es practicada en