Educacao Espirita e o Materialismo Historica Dialetica. E possivel estabelecer a compreensao (aceitacao) de uma pedagogia espirita sem a compreensao da reencarnacao? Quando? Como? Onde? Nao exigir, como postulado essencial, a compreensao do transcurso historico dialetico do espirito e suas sucessivas vidas e o mesmo que negar o proprio kardecismo. E o mesmo que dizer: "Acredito na existencia do espirito, mas nao quero saber de onde ele vem, nem para onde vai e nem por que estou aqui". Tomar essa postura, seria como acreditar na eletricidade limitando-se apenas aos seus efeitos. Acerca desse assunto kardec nao apenas quebrou cabeca, mas organizou um livros inteiros, na busca de desestruturar toda uma compreensao tradicional de religiao, tendo como norte a nocao de causa-efeito, cuja base so pode ser compreendida na nocao fundamental da reencarnacao, reestruturando-a como nocao espirita. O espiritismo nao cria a reencarnacao, mas tem ela como fundamento razoavel, nao apenas fetiche de crenca. O que significa que foge ao senso comum da denominacao de ceita. Assim, por uma nocao imediata de relacao com os espiritos, encontra-se o espiritismo sob o guarda chuva do espiritualismo. Desse modo e o Espiritismo espiritualista. Contudo, dai a diante afirmar que todo espiritualista venha crer na reencarnacao e na comunicacao com os espiritos, e outra coisa. (KARDEC, 2004 p. 15 L.E - introducao). Logo, espiritismo, por seu turno, torna-se um universo especifico que cria um aspecto absolutamente diferencial, por vezes ate, contraditorio com o proprio espiritualismo enquanto corrente. O termo "espirita" e especifico e proprio, como designacao consciente. Pessoas que nao "acreditam" na reencarnacao nao pode se denominar espiritas, por esse aspecto. Podem entretanto ser espiritas sem o saber, assim como muitos o sao. Mas nao estamos falando da "inconsciencia". Estamos falando da "consciencia". Kardec e bastante enfatico nesse aspecto. Portanto, falar de uma pedagogia espirita apenas por ter Pestalozzi e Kardec como fonte, sem o comensurado arsenal de investigacoes e afirmacoes ofertados pelos "espiritos comunicantes" e pelo conhecimento espirita calcado no principio da causa-efeito e lei de reencarnacao, e a mesma coisa que buscar terminologia para florear teoria. Do meu ponto de vista Incontri, incorre nesse pequeno erro (primario ate), com todo respeito que tenho a sua pessoa, modo de pensar e cadeira que ocupa no campo academico. Um outro aspecto que percebo em sua fala como sendo de muito ruido aos ouvidos mais atentos, e a compreensao mal fadada do sentido de "materialismo". Quando os espiritos respondem a Kardec ( que o materialismo e a chaga da sociedade que precisa ser combatida (KARDEC. L.E Q.799), entendo nao se referirem ao materialismo historico dialetico cunhado por Marx (como se o mesmo o tivesse tirado puramente de sua uma imaginacao criadora, e nao produto de reflexoes, compreensoes e estudos), mas ao materialismo que subsiste em nos enquanto "espiritos terrenos". O maior problema que enfrenta o espirito e, sobretudo, o espirito terreno e justamente o chamaria de seu "materialismo historico dialetico". Ou seja, de sucessivas em sucessivas encarnacoes, nunca retroagindo, o espirito cria sua historicidade que consiste em purificar-se (livrar-se do sentimento material). Ninguem se encontra na na