Devemosevitar cair na armadilha, sem saber como qualificar uma associacao, podemosignorar suas verdadeiras caracteristicas biologicas e classifica-la conformeatenda as expectativas do grupo ao qual uma das especies pertence. Isto e muitofrequente quando os estudiosos tratam da associacao do ser humano com o seumeio. Aoanalisarmos estas relacoes com os outros seres vivos da biosfera do ponto devista humano podemos considerar o homem como um predador fenomenal. Suacondicao de onivoro permite-lhe absorver qualquer animal ou planta existente noplaneta em qualquer ambiente, quase sem distincoes ou excecoes. A maioria dosinterditos em relacao a determinados alimentos estao associados as condicoesculturais vigentes em cada sociedade e nao a restricoes biologicas. Mas tambemcom seus animais de estimacao, os canideos, o homem estabeleceu em priscas eraso mutualismo que evoluiu depois para o comensalismo ao dividirmos nossos larescom estes animais que consideramos familiares. Existe no Ocidente o preconceito de alimentar-se com a carne de caes, por exemplo, sua ingestao e vista com horror ate mesmo pelos que nao os possuem ou criam. Com as demais criacoes, osanimais que os homens domesticaram a partir de oito mil anosatras, o relacionamento evoluiu da predacao pura e simples, quando eram cacadosnas estepes, para o parasitismo, se considerarmos que os animais para corte eproducao de lacticinios sofrem a exploracao continua para a associacao emdirecao ao amensalismo, quando uma especie e prejudicada, no caso os grandesrebanhos criados para o abate tratados com tecnicas de inseminacao crueis, experiencias geneticas e ingestaode hormonios e outros quimicos para produzirem com cada vez mais lucratividade emmenos tempo para seus criadores, em detrimento da sua natureza biologica e doambiente.Infanticidio Biblico - Frontispicio da Igreja Sagrada Familia - BarcelonaAsassociacoes simbioticas inter-humanas possuem uma crescente complexidade social que inicia-se com o mutualismo no tempo das tribos neoliticas da pre-historiaevoluindo ate as grandes estruturas corporativas e urbanas que existem hoje. Osprimatas superiores possuem estruturas sociais onde um macho ou uma femea alfacontrola e comanda as relacoes do bando. Este alfa destaca-se pela forca ouinteligencia superior, mas tem a incumbencia bem definida em proteger o bandocontra agressores e predadores quando este e atacado. O homem divergiu aospoucos deste tipo de associacao. Na pre-historia e ate mesmo com o advento das civilizacoes agricolas o reiou chefe da tribo tambem cumpria o papel de protagonista principal ao enfrentaro combate contra qualquer grupo ou nacao agressora. Ate a Idade Media existiamnas tribos germanicas a funcao do barao, ou lord que garantia a seguranca deseus vassalos contra inimigos externos. Era quase sempre um guerreiroexperiente que fazia a frente na luta quando era exigido enquanto cobravatributos e oprimia os servos da gleba do feudo onde era destacado pelo rei para governar. Mas com a evolucao das relacoessociais e politicas a partir do seculo XXVIII, o comandante, ou chefe passou apermanecer na retaguarda, em confortaveis gabinetes de estado maior, enquantoseus comandados subalternos enfrentavam diretamente os inimigos em batalha. Domutualismo das tribos neoliticas evoluiu-se para o parasitismo das classesdominantes, que ja nao querem cumprir sua funcao de ponta de lanca noscombates, preferindo as relacoes de inteiracao de mao unica e dominacao pura esimples, sem a correspondente responsabilidade social de proporcionar segurancaou