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Para quem gosta de moda no the sims, esse e para vcs! Nesse desfile criado por pallominha e postado no seu canal, aperecem muitos modelos llindos de morrer! Vale a pena ver, dar uma cutucadinha! haha... e para quem nao sabe, para vc baixar roupas exclusivas para o the sims 3 feitos por outros fans do the sims tb, e so ir no site oficial da comunidade the sims 3, se cadastrar e registrar um jogo. Va para o enxarge e voce encontrara varios modelos lindos para todas as idades e sexos, dos mais variados estilos. Tem fantasias, roupas lindas de morrer , etc. tambem tem varios estilos de cabelo e objetos exclusivos para tds as idades, mais cuidado pois alguns exigem pacote de expancao e colecoes de objetos especificos! Atencao: os downloads so funcionam com o jogo original conectado na internet! =) aproveitem! gente comfere a serie Celebridades.... bem legal vale a pena ver e dar um curti!nome: Celebridadesautora: Palloma ou PallominhaAno: 11Canal no youtube: Paallominhaasinopse: uma garota chamada Ashlley Dankan quer ser famosa e mora em bridgeport. Com a ajuda de suas amigas sera que ela ira conceguir?numero de episodios:16 (1oe 2o t.)se gostar pf comente e fale para os amigos! ola pessoal.... agr eu tenho uma novidade para vcs uma novissima serie feita por mim ta chegando... o nome e "conficoes adolescentes" e mt legal.... n percao! Esse e para quem gosta de rir.... muito engrassado o jornal nacional dos sims mostra algumas curiosidades sobre o the sims 3!serie de Pallominhakkk ola pessoal! bem para comecar ... o blog sera autalizado diariamente, menos quanddo ocorrer algo como eu viajar, mas eu avisarei se acontecer. fora isso o blog e atualizado todos os dias, e dependendo da quantidade de informacoes legais do blog ,ele sera mais atualizado. Atencao fans de alguma serie aki no blog, as series sao atualizadas dependendo do protutor, algumas eu faco e outras pessoas que eu pedi autorisacao fazem. Isso depende muito da pessoa. Mas eu farei o possivel para atualizar o blog rapido, entao nao se preocupem! Nesta oficina trabalhamos no TP 5 e AAA 5 sobre coerencia em textos nao verbais. A atividade proposta foi a partir das tirinhas da Bruxa Atrapalhada, apresentada anteriormente, escrever um texto utilizando alguns dos conectivos: entao, logo depois, assim que, mais tarde, depois disso, nesse momento, por isso, porque, pois, mas, entretanto,portanto, unindo as partes fragmentadas com corencia. Inicialmente realizamos a leitura das unidade 3 e 4 TP 1 e assistimos ao video "Chico Bento vai ao shopping" para reveisarmos as unidades 1 e 2 sobre variantes lunguisticas.Realizamos a leitura "Retrato de velho"Carlos D. de Andrade e "Ciume" de Lygia B. Nunes, observamos as diferencas do vocabulario existente entre as geracoes.Realizamos a leitura, no material de apoio,do texto " Um passeio pelas girias atraves dos tempo",em seguida, foi solicitado aos cursistas que reescrevessem o texto substituindo as girias por uma linguagem formal.Assistimos ao video Vida Maria e discutimos sobre letramento. Para finalizar foi solicitado aos cursistas que realizassem com seus alunos um dicionario de girias. Nesta oficina trabalhamos
com os proverbios. Assistimos aos slides sobre o assunto.A atividade desta noite foi a construcao de um texto utilizando proverbios, os cursistas resolveram brincar com a atividade e foram criativos!Tambem ficamos ditando proverbios e esclarecendo o que significava cada um.Num segundo momento fiz a leitura do texto 1 "Lecionei a todos eles" e do texto 2 ! A escola ensina para a vida?". Em seguida socializamos sobre os testos lidos e discutimos sobre o texto 3 "Sugestoes de codigos de revisao de textos".
a unilateralidade de James ao observar apenas a qualidadedo pensamento dos dois tipos, mas tambem pondera que num tratado filosofico essaatitude e natural e ate esperada. Jung considera o ponto de vista pragmatico imprescindivel,se quisermos fazer justica aos dois pontos de vista, mas o ponto de vistapragmatico pressupoe resignacao em demasia e se liga a uma falta de realizacaocriadora, assim, Jung assevera.A oposicao das duas verdadesexige uma atitude pragmatica, se quisermos fazer alguma justica ao outro pontode vista. Por mais imprescindivel que seja o metodo pragmatico, pressupoeresignacao demais e se liga quase inseparavelmente a uma falta de realizacaocriadora. A solucao do conflito dos opostos nao se da nem por compromissologico-intelectualista, como no conceptualismo, nem pela medicao pragmatica dovalor pratico de concepcoes logicamente inconciliaveis, mas exclusivamente porcriacao ou acao positiva que assume os opostos como elementos necessarios decoordenacao, assim como um movimento muscular coordenado implica sempre ainervacao dos musculos antagonicos. Portanto, o pragmatismo nao pode ser outracoisa do que uma atitude transitoria que prepara o caminho do ato criadoafastando os preconceitos. (Jung, 2013, p.605).Aberladoe superado por James assim como este, de acordo com Jung, foi superado porNietsche em sua resposta ao problema dos opostos. Ainda assim, ha uma exigenciade uma atitude pragmatica para se poder fazer jus as duas possibilidadeshumanas representadas pela introversao e extroversao. A adocao de uma atitudepragmatica, alem de livrar o caminho de preconceitos inconvenientes, evita astapeacoes que tem se tornado lugar comum no debate Junguiano, desde o mau usoda teoria dos tipos, ate o pseudomisticismo bobo que tem sido um grandeobstaculo ao debate serio, e, por fim, a profunda incompreensao do metodoutilizado por Jung. Uma atitude pragmatica, se adotada com rigor, nos livradessas disputas ociosas. James concordava com um decano da faculdade demedicina de Harvard que costumava dizer que se toda a materia medica, menos oopio e o eter da maneira coo vem sendo usados, cair no fundo do oceano seriaotimo para a humanidade e pessimo para os peixes. Parafraseando esse decano, setodos esses pseudoproblemas junguianos que eu citei, caissem no mar, seriaotimo para a humanidade e pessimo para os peixes, que em pouco tempo estariamcolorindo mandalas...
Sales RodriguesTem experiencia na area de Psicologia. Maior interesse na area clinica junguiana e fenomenologica, filosofia e bom interesse em Psicologia Cognitiva e Psicologia Social.Endereco para acessar este CV: http://lattes.cnpq.br/4320064898416274Karine Alves DavidPesquisadora-doutoranda em Estudos da Linguagem na Universidade Federal do Rio Grande do Norte- UFRN. Possui Mestrado em Linguistica pela Universidade Federal do Ceara, Especializacao em Lingua Portuguesa e Graduacao em Letras pela Universidade Estadual do Ceara. Ministra em universidades publicas e privadas em cursos de graduacao e pos-graduacao as disciplinas de Metodologia do Trabalho Cientifico (Letras, Direito, Administracao, Psicologia, Pedagogia) e Projetos. E servidora publica de carreira da Prefeitura Municipal de Fortaleza. Assumiu por quatro anos o cargo, no Governo do Estado do Ceara, de Diretora das Politicas de Livro e de Acervos da Secretaria da Cultura. Consagrou-se em 2010 enquanto Curadora Geral da IX Bienal Internacional do Livro do Ceara, evento de grande porte e projeto prioritario do Governo do Estado do Ceara. Apos a Bienal, publicou o primeiro Anuario Literario do Estado do Ceara, enquanto Coordenadora Editorial daquele material. Foi convidada em 2007 pela CAPES para coordenar um curso de Lingua Portuguesa no Timor Leste. Foi coordenadora das feiras de livro regionais do Ceara que aconteceram em Sobral e Juazeiro do Norte; coordenou a primeira Feira do Livro de Cabo Verde no Ceara e, tambem, organizou dez feiras de livro (Feira do Sebo) na Praca do Ferreira, Fortaleza-CE. Fez parte do Conselho Editorial e do Conselho do Mecenato da SECULT-CE e foi membro do Conselho do Programa Alfabetizacao na Idade Certa (PAIC) implementado pela SEDUC-CE. Foi, durante 2 anos, a representante da SECULT-Ce nos Foruns Regional e Nacional de Secretarios de Cultura, adquirindo bastante conhecimento e experiencia nas grandes areas da Cultural nao so regional, como tambem nacional. Fez parte da elaboracao do documento da Constituinte Cultural implementada em 2007 em 179 municipios do Estado do Ceara. De 2008 a 2010 foi membro da Comissao do Programa Mais Cultura do Governo Federal representando o Estado do Ceara. Participou, tambem, do Conselho de Suporte a Obras de Escritores Cearenses, secretariando o Ministro Ubiratan Aguiar. Desenvolve projetos de grande e medio porte no que concerne as areas cultural, educacional, social, sustentabilidade e meio ambiente, empreendedorismo e inovacao. Atualmente esta desenvolvendo pesquisa junto a Universidade de Santa Barbara - California sobre a aquisicao da escrita no que concerne a argumentacao com adolescentes que se encontram em estado de privacao de liberdade no Estado do Ceara
XIX, ao bandido nato de Lombroso e a eugenia, que ate mesmo o grande Galton chegou a defender. Qualquer um de nos, podemos comenter crimes, os maiores horrores, como auschwitz, assim como as mais fabulosas aquisicoes do espirito, como a filosofia de Heidger, surgem todas da alma. Heidger era nazista, e perseguiu seu mentor por ser judeu. Quando defendemos que essas pessoas mereceram um destino tao horrendo, que deveriam mesmo ser mortas, estamos, sem o saber, apertando o no da corda que esta em nosso pescoco. Estamos diante da barbarie, pois a barbarie nao vive no coracao de outrem, mas no nosso. Eu lamento que as licoes da historia (nesse momento vemos como Cicero estava equivocado) de nada serviram. Estamos, meus amigos, parados diante do abismo, mas somos cegos a ele, o problema e que so podemos nos defender de um perigo do qual tenhamos consciencia... Acordem! antes que seja tarde demais.
pois estamos cegos. O poder e o desejo pelo poder nos cega enos separa de nossos irmaos, somos uma nacao cindida. A maxima psicologica deque onde ha poder nao existe Eros pode ser testemunhada diariamente em nossomeio. Olhar para Bolsonaro significa encarar o que de pior existe em nos:racismo, machismo, homofobia, intolerancia, ignorancia. A saida crista de olharpara isso e negar tudo para num estalar de dedos sermos livres do pecado epsicologicamente impossivel, pois quanto mais negarmos que somos homofobicos, machistas,racistas e intolerantes mais esses demonios silenciosamente vao devorar a nossaalma. Precisamos ter clareza de que tambem temos um lado obscuro e feio,nega-lo so o fortalece, esquece-lo ou resolver as coisas num passe de magicagesta monstros como Bolsonaro. So podemos nos defender de um perigo queconhecemos e reconhecer que esse horror grassa em nossa alma e a unica maneirade combate-lo. Nao sejam ovelhas, nao esperem por um pastor, junto do pastorvem um pesado cajado de ferro para punir os desobedientes.
estrategias, mas, com o tempo, percebi que precisava medeixar afetar por tudo isso, e viver essas emocoes, especialmente as negativas.Issome permite ter uma visao mais ampla e colorida do mundo e das pessoas, alem deme dar elementos de avaliacao que eu nao dispunha antes. Nao tem sido nada facil,abdicar da minha postura, na aparencia, inatingivel e ser ferido por essascoisas. Afinal, elas sempre me feriram, eu e que nao notava. Sentimentos saopontes, que nos conectam as pessoas, que aquecem o mundo frio do pensamento. Osafetos sao a chama sem a qual os elementos de nossa personalidade jamais iraose amalgamar.Nomeu caso, continuo a ser bem boco no que concerne ao mundo dos sentimentos,mas, ao menos, ja nao sou cego e surdo.
Ha um certo tempo, que eu tenho algo meio engasgadopra dizer, um desabafo. Na verdade, sempre me esquivei de faze-lo, apesar denao parecer, sou uma pessoa reservada. Muitos conhecem meus posicionamentospoliticos e intelectuais, mas apenas um numero muito reduzido de pessoas podedizer o mesmo acerca dos meus sentimentos, mas creio que ja e chegado a hora defaze-lo. O motivo de fazer algo que, no fundo, me desagrada tanto, e a reacaode duas pessoas queridas ao se aproximarem um pouco mais de mim, e suaexpressao de um certo receio no que concerne a mim, o que me entristeceu profundamente.A primeira foi uma reacao a uma frase banal pra mim, quando afirmei desconheceralgo e tive, dessa pessoa querida, a seguinte resposta entao voce admite quenao sabe de tudo?. O intuito das palavras nao foi o de ferir, mas esse foi o resultado,e me senti na obrigacao de me explicar. Certa feita, meu amigo Filipe, me disseque quando eu estou falando, lecionando ou proferindo uma conferencia eu sempremostro o melhor, nao titubeio, nao duvido, sempre tenho uma resposta rapida esagaz, e que isso e algo um tanto demoniaco e assustador, pois o tropeco ejustamente o que desperta a nossa compaixao, ou, para usar a expressao de outrapessoa querida, sou assertivo. Levei a serio essa admoestacao, e acrescenteiuma dose maior do humor judaico ao meu repertorio, mas creio que a impressaocausada foi duradoura. Quando me expliquei a essa amiga, lhe expus algumas dasminhas mais caras conviccoes, o que lhes faco agora.Eu nao creio que qualquer teoria seja capaz de darconta do mundo, assim como Popper, creio que nosso conhecimento e finitoenquanto nosso desconhecimento e infinito, e que a postura intelectual e moraladequada ao cientista e aquela expressa pelo racionalismo critico eu possoestar errado e voce estar certo, tenho fe na minha razao, mas maior e a minhafe na razao dos outros. Acredito na tolerancia, que deve ser dada aos outros aoportunidade de expor seus pontos de vista mesmo que sejam opostos aos meus, e,o mais importante dessa postura, acredito firmemente que, mesmo alguem culto einteligente, ou bem preparado ou o que seja, deve rejeitar qualquer pretensaode autoridade, ninguem deve ser o seu proprio juiz. Nenhum conhecimento genuinovem da autoridade e todo ele e conjectura. Assim como Aristoteles expos em suaretorica, eu creio firmemente que o papel do professor nao e convencer, masensinar. Assim como William James, um dos meus herois intelectuais, nao creiona existencia da Verdade, unica e com v maiusculo, nao penso que o universoseja um enigma que possui uma resposta, uma palavra de poder que ao serencontrada me permite descansar, os nomes dos demonios que Salomao possuia.Ao contrario, acredito em verdades operacionais que servem ate o momento em quepuderem ser veiculos para me levarem mais longe, como atalhos conceituais que organizamo caos da experiencia e geram mais trabalho. Assim como Jung, de quem soudiscipulo postumo, creio que ha um limite existencial, e inalienavel a toda equalquer pretensao de saber, que ha coisas que ignoramos e ignoraremos (e essapostura ele retira, em parte, de Kant), que por melhor que seja o meu ponto devista, as
minhas teorias, ele depende, em larga medida, da minha equacaopessoal, logo, e necessariamente limitado. O que me anima como professor,especialmente de Psicologia Junguiana, e saber que ha coisas que eu jamaisseria capaz de formular e que apenas outras equacoes pessoais, poderao. Assim,me anima a esperanca de ver meus alunos, ao descobrirem quem sao, serem capazesde formular sua verdade a partir de sua individualidade, dizendo coisas novaspara mim e ampliando, assim, o meu horizonte. Muitos sao os fatores que melimitam, eu sou um homem, falo da perspectiva do logos, e, ha coisas que eu naovejo e nem sinto, e que devem ser ditas e formuladas nao por mim, mas pela almadas mulheres, pelo eros. Assim como acreditava outro dos meus herois, MarcBloch, tambem creio que so posso afirmar aquilo que o tempo em que vivo mepermite, sou limitado por uma mentalidade coletiva, e dela posso escapar apenassutilmente. Mas, fundamentalmente, eu acredito nos outros, que sentido haveriaem ensinar se assim nao fosse? Ha na vida um aspecto artistico, as grandesverdades devem ser ditas novamente a cada geracao, de uma maneira adequada aessa geracao, nas palavras que eles possam compreender, assim, o trabalho dacultura e um que jamais cessa. Creio, assim como Jung, que se eu tento formularuma grande verdade, mas finjo que nao sou atingido por ela, que ninguem esta afalar eu falho miseravelmente, mas que se falo a partir da maneira como umproblema que atinge a todos, tambem me atingem, estando visceralmente implicadonisso eu posso enunciar uma verdade, que e minha, mas e uma experiencia comunicavelque pode traduzir a experiencia dos meus semelhantes. Aprendi poucas coisas uteis com o meu pai, uma delasfoi a postura de educador. Ha muitos anos, o governo do estado fez um cursopara velhas professoras, para que tivessem o diploma de curso superior, e meupai lecionava para elas, mas era muito atarefado. Como tinha muitas ocupacoes,vira e mexe mandava o filho, estudante de historia lecionar para elas, e ele(eu) se esforcava para falar tudo o que podia e dar uma otima aula, e,invariavelmente tinha uma resposta placida das senhorinhas, que diziam que eufalava coisas bonitas e interessantes, porem entendiam pouco ou nada. Nunca mequeixei disso ao meu pai, mas um dia, depois de uma dessas aulas, meu pai sequeixou, nao das alunas, mas de um colega professor. Esse colega, sempre falavamal delas, e nao tinha pudores em considera-las um caso perdido, ao me narrarisso, ele se virou pra mim e disse que retrucou ao tal colega desdenhoso falarmal delas e facil, o dificil mesmo e traze-las para o seu nivel. Desde essedia, eu tomei como regra jamais subestimar meus alunos ou meus ouvintes, evitarpedantismos, mas, igualmente evitar me colocar num patamar de superioridade,sempre que eu falo, sou animado pela crenca na inteligencia do meu publico. Aindamais novo, meninote, vi o meu pai lecionando nas salas vazias da UFC da decadade oitenta. Havia 5 alunos, duas o ouviam com atencao falar sobre a Grecia, umase sentava mais distante e alheia, e um outro lia um jornal. Ao final da aulaeu perguntei a ele o motivo de nao ter ralhado com
o sujeito do jornal, achavaa atitude acintosa, sem pestanejar, ele disse e problema dele, assiste aulaquem quer. Nenhum de nos pode ser coagido, fundamentalmente somos livres, eisso implica a liberdade de nao querer estar ali, ou nao ouvir, por mais queseja o meu dever tentar tornar as coisas o mais interessante possivel.Por fim, ainda com Jung, tenho descoberto de novo ede novo, a verdade de que tudo o que julgamos saber sobre nossos semelhantes eum preconceito ou uma projecao. As pessoas sao muito mais do que julgamos,nosso julgamento e limitado e so podemos ver nos outros o que medra em nossocoracao, dependemos da trave em nosso olho para ver o cisco no olho do nosso proximo.Eu tenho tido, sempre, a grata surpresa de me espantar com as pessoas que mecercam, ou com aqueles que so via ao longe, ha ali tanto que desconheco, queseria uma pretensao genuinamente diabolica crer que meu preconceito sobre alguempode ser a verdade daquele sujeito. Cada ser humano com que me deparo, pormelhor que seja a minha intuicao ou percepcao e um grande misterio, e,igualmente, um milagre irrepetivel. Sim, minha querida, eu nao sei de tudo enem pretendo saber, apesar de saber bastante, paradoxalmente, quanto mais eusei, mais devo compreender que nao sei. O mundo pode nao ser um enigma, mas,certamente, e um misterio.O outro motivo desse pequeno desabafo, dessa confissaosubjetiva dos valores que me animam, do meu credo epistemologico, e que outrapessoa muito querida, ao se avizinhar mais de mim e do meu coracao, disse doreceio de que a minha postura arrogante ser a base para uma atitude grosseiraou desrespeitosa, e isso me feriu ainda mais. Nao e a toa que escrevi um livrosobre Naruto, todos os meus herois empalidecem diante dele. O garoto idiota,sem talento e odiado, nao reconhecido e que, contra tudo e contra todos afirmousua individualidade, nao para se vingar desses que o desprezavam, mas para sero maior bastiao para defende-los (o hokage). Poucas imagens poderiam descrevermelhor aquilo em que acredito quanto a narrativa de Naruto, a pistis, a fe confiante em si mesmo, necessariaa consecucao de quem se e. Eu posso ser assertivo, muitas vezes duro, pois quemquer ser professor deve abrir mao da necessidade de agradar sempre, mas jamaisteria coragem de desencorajar ou humilhar. Por anos e anos minha maior luta foipara alcancar algum grau de Ahimsa (nao violencia), justamente para que minhaspalavras pudessem encorajar e nao desencorajar. Eu ja trai o meu heroi, e, comose trata de expor os meus sentimentos, que eu exponha tambem esse fato insolitoda minha vida. Eu estudava com o Wilson, Psicologia Analitica, ha epoca era umdos unicos que o fazia devido a sua antipatia (que ele mesmo admitia) e a minhaproverbial teimosia em nao ser desencorajado por nada nem ninguem, mas um diaeu me calei. Estava justamente falando sobre Naruto e o usando como metafora, eele me dizia como ja estavamos derrotados de antemao, como a psicologia analiticaestava morta e ninguem era capaz de compreende-la e aceita-la. Eu retruquei quedizer que eu nao posso ser hokage?, sua resposta foi um sonoro nao, seguido dapoesia de Augusto
dos Anjos Ves, Ninguem assistiu ao formidavel enterro de tuaultima quimera, somente a ingratidao essa pantera foi tua companheirainseparavel. E eu me calei, nos afastamos depois, mas, fosse eu fiel a mimmesmo, teria dito, como Naruto diria que esse e o meu jeito ninja, e ninguemvai me dizer que eu nao posso ser hokage. Minha postura e a antipoda dessa,sou um incorrigivel otimista, e espero muito dos meus alunos, espero que elessejam muito melhores do que eu, se assim nao fosse, qual o sentido de ensinar? Naominha querida, eu jamais seria grosseiro de maneira gratuita, ou pedante e pernostico,saber de algo nao lhe faz melhor ou pior do que alguem, sao nossas decisoes eposicionamentos morais que nos fazem melhores do que nos mesmos. Jung, disse,acertadamente, que inteligencia em gente ruim e defeito e nao qualidade, eupreferia abrir mao da minha a ser alguem que trata mal as pessoas ou se sentesuperior. Minha vida e uma sucessao de erros e fracassos, nao estou em posicaode julgar ninguem, e, mesmo que estivesse, esse julgamento pertence apenas aoaltissimo e nao a qualquer homem de carne e sangue.Tenho ouvido, das pessoas que se aproximam de mim(tenho me tornado menos reservado), a rapidez com que essas quimeras que rodeiama minha imagem se dissolvem, ou, como me disse uma pessoa, como isso se desfazde maneira espetacular, mas ainda me doi um pouco que haja isso, e, me doiainda mais saber que, por um longo tempo, a minha postura fomentou essadesconfianca. Eis um pedaco da minha alma exposta a luz do dia, um pouco daminha verdade, nao fossem essas duas feridas, jamais teria tido estimulo paradeitar a pena ao papel para deixar transparecer tanto assim de mim, mas aquiesta, esse e o meu jeito ninja.
Selbst em alemao. Ele pode ser entendidocomo um fator de orientacao intima, que por meio dos sonhos provoca umconstante desenvolvimento e amadurecimento da personalidade. Ate onde vai essedesenvolvimento vai depender do quanto a personalidade consciente vai estardisposta a ouvir as mensagem do Selbste abrir mao de seus proprios planos e desejos em prol da meta dodesenvolvimento da personalidade. O verdadeiro processo de individuacao e aharmonizacao do consciente com o centro interior, o Selbst. Como se pode ver, em geral, o inicio desse processo causauma lesao ao eu e isso acarreta sofrimento, pois ele se sente tolhido nas suasvontades e desejos. Nesse sentido, como e sobejamente mostrado nos mitologemasque envolvem jornadas heroicas, a consecucao da personalidade e eivada de dorese perigos e nem todos estao a altura da tarefa de tornarem-se quem realmentesao.