seu interesse pessoal. No modelo racionalista, encontra-se a ideia de que a acao humana e motivada por fins estritamente egoistas e submetida ao controle da regra custo-beneficio. (CASSASSUS, 2009).Mas hoje algo parece estar mudando. Os acontecimentos no mundo vem nos mostrando que esse modelo racionalista do ser humano e insuficiente e limitado para explicar os comportamentos das pessoas. Assim sendo,[...] pensar que o egoismo universal e o que move as acoes do humano e uma abstracao perigosa e um tanto absurda. E verdade que muitas pessoas insistem em perseguir e defender seus interesses pessoais. Mas tambem e verdade que muitas pessoas insistem em perseguir e defender desinteressadamente os interesses de outras pessoas e do coletivo. Basta ver o que ocorre na vida cotidiana para encontrar evidencias das limitacoes do modelo racionalista.Isso porque, nos estamos sempre em direcao das outras pessoas, do proximo, pos sentimos a necessidade de compartilhar, partilhar, sentir, nos afetar, entrar em contato com o outro, independentemente das formas e sentidos. A vida e uma grande rede, basta paramos para pensar com quantas pessoas precisamos falar, compartilhar, conversar para tomar atitudes diarias em nossa vida. A nossa propria estrutura organizacional necessita desses contatos, ja dizia Maturana (1999).Esses tipos de acao, orientados na direcao do outro sao comportamentos, que o modelo racionalista nao pode explicar satisfatoriamente. Esses tipos de acao, orientados na direcao do outro, sao comportamentos que o modelo racionalista nao pode explicar satisfatoriamente. Ele e muito limitado para explicar essas formas de atuacao dos humanos. Aparentemente ha outras formas, alem do custo-beneficio e do interesse pessoal, que tambem motivam nossas acoes. O modelo racional como tal pode explicar o comportamento humano em algumas pessoas e em algumas ocasioes, mas nao pode no conjunto das pessoas, nem no conjunto das ocasioes. Por isso, nao pode mais ser confundido com a identidade e o comportamento real das pessoas. (CASSASSUS, 2009, p. 34).Essas novas formas de nos percebermos no mundo em relacao a tudo que nos rodeia, existem bases cientificas entusiasmantes e impressionantes. A que mais me afeta e entrelaca e a teoria do biologo Humberto Maturana, embasada em uma reflexao biologia da estrutura organizacional do ser. Onde afirma que nos percebemos o mundo a partir de nossa condicoes de estrutura biologica, e que portanto nao ha a objetividade de qual nos tantos nos orgulhamos, pois nao somos separados do mundo e de nos mesmo, trazendo uma revolucao epistemologica de se perceber as relacoes sociais.Para Maturana o mundo em que vivemos e o que construimos a partir de nossas percepcoes, e e nossa estrutura que permite essas percepcoes. Por conseguinte, nosso mundo e a nossa visao de mundo. Eis por que o chamado conhecimento so objetivo e inviavel: o observador nao e separado dos fenomenos que observa. Se somos determinados pelo modo como se interligam e funcionam as partes de que somos feitos (ou seja, pela nossa estrutura), o ambiente so desencadeia em nos o que essa estrutura permite. Assim, nao podemos afirmar que existe a objetividade da qual tanto nos orgulhamos. Para Maturana, quando alguem diz que esta sendo objetivo, na