O Concilio Ecumenico Vaticano II foi e continua sendo um grande marco na Historia da Igreja Catolica Apostolica Romana.Apesar de estamos no contexto pos-concilio, nao podemos esquecer que foi atraves dele, que foram abertas as portas para um trabalho vocacional direto com toda a Igreja. Percebe-se um aumento de novas ordens religiosas, novos carismas, tudo a luz da interpretacao do Concilio, sendo a missao o ponto de convergencia de todas as vocacoes.O Concilio, nao veio definir dogmas ou propor doutrinas, mas atualizou o que a Igreja ja tinha, de modo, que o mundo de hoje entenda o que a Igreja lhe diz, ou seja, a novidade do concilio e a linguagem mais compreensivel a todos. Por isso, considerado por muitos uma abertura a modernidade, nao perder a continuidade com o multi-secular pensamento da Igreja.Portanto, a proximidade do Concilio com as vocacoes explicita os novos ventos que surgem na comunidade crista. Ate o Concilio Vaticano II, a compreensao do trabalho da animacao vocacional estava reduzida a vida do jovem que ia para o seminario ou da jovem que buscava a vida religiosa. Porem, com ajuda do Concilio foi aberto uma nova compreensao de vocacao, comecando a ser entendida como chamado e resposta a um servico para a humanidade.A partir dai, descobriu-se que toda a pastoral e suas atividades deveriam ter em si um forte apelo vocacional. Seguiram-se diversas e significativas iniciativas a favor desta compreensao: congressos vocacionais; ensaios teologicos, os documentos pontificios e etc.Deste modo, comemorando assim, os 50 anos do Concilio, vemos uma crescente abertura da Igreja para as diversidades de vocacoes assim como se encontro no Documento, OPTATAM TOTIUS SOBRE A FORMACAO SACERDOTAL, e dever de todos fomentar as vocacoes para a abertura do coracao do homem a entender o chamado vocacional como Dom gratuito Graca de Deus. Um dos grandes problemas,gerado na modernidade, que destrona a moral universal e a propria desvalorizacaoda verdade, enquanto criterio absoluto, de toda acao moral. Toda essa caminhadadesesperada, na qual o homem pos-moderno se encontra, contem como intuito, umainvestigacao sobre, o que e a verdade? Qual o seu fundamento? A possibilidadede o homem conhece-la? Se o que se conhece e verdadeiro?Toda a caminhadaintelectual, nas diferentes epocas da historia, teve como propulsor, na visaode mudo, tais perguntas, Entretanto, enquanto a razao estiver voltada a si, naoencontrara tais respostas. O homem moderno, mediantea essa angustia intelectual, nao encontrando as respostas, envolve em umceticismo e um relativismo moral que prejudica sua formacao moral. A moraltorna- se sem sentido, e o homem a ele pouco se importa.As grandesconquistas filosoficas nao sao aqui negadas, entretanto Notoriamente, algumas filosofiasdestruiram o carater absoluto da verdade, pois estas acabaram por rejeitar aprimazia de uma verdade ou outra. Assim o homem moderno vive em um enraizado pluralismo,no qual ele proprio evita a ideia que exista realmente o certo e o errado. Naoha motivos para aderir a uma ou outra teoria, uma vez que tudo e relativo aosujeito (PIRRO apud ZILLES,2005, p.23). Descobrir a sua vocacao requer entrega totalToda decisao de nossa vida deve ser feita de maneira a nossentirmos totalmente alegres, dispostos e com