thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
dans le groupe carioca pour demander des autorisations de sorties ou rassurer les parents. En effet la liberte de mouvement est acquise assez tot, puisque beaucoup denfants jouent ensemble dans les rues de la favela a proximite de chez eux, ou ils sont en principe sous le regard de la communaute dadultes, amis ou voisins de leurs parents. Les adolescents utilisent le texto au moment de retrouver un ami, pour lui demander sil est deja arrive par exemple, mais pas pour organiser la rencontre. Ceci seffectue davantage surOrkut, dune maniere plus aleatoire puisque le site nest pas toujours consulte quotidiennement :- Et les messages que tu envoies sur Orkut, cest sur quoi en general ?- Cest juste pour dire Fernanda, tu vas je-sais-pas-ou aujourdhui ? , je dis oui , elle dit ok.- Mais tu ne vas voir le message que la semaine suivante puisque tu passes deux semaines sans regarder.- Et oui. Mon amie me dit je tai envoye un message, tu mas pas repondu , zut, desolee, cest parce que javais pas le temps. [Fernanda, 18 ans, lycee Rio Ouest]Gagner du temps, pour le passer ensembleEn France, les NTIC entrent egalement en jeu dans une maniere dorganiser la copresence qui vise a faire gagner du temps en evitant au maximum les temps dattente, notamment dans lorganisation des trajets avec les amis :- Tu envoies combien de textos par jour ?- Une trentaine. Des le matin je textote ma copine pour savoir ou on se rejoint ou pour le bus.- Pourquoi vous ne prenez pas rendez-vous la veille ?- Parce que moi je prends le bus avant elle, donc des que je monte dans le bus, je la previens pour quelle descende, pour pas quelle le loupe. Soit on dit tes ou ? (...)- Quels sont tes trois derniers textos recus et envoyes ?- Ma copine, Saba, elle disait vous etes ou je suis devant le lycee ? , a 13h11, je lui ai dit on arrive (...) Apres lautre copine qui est dans ma classe, elle ma dit je suis la parce que je lui ai dit tes ou ? pour le bus, cetait a 13h, je venais de prendre le bus en bas de chez moi. Elle me dit navette ou bus ? a 12h58, parce que des fois on prend la navette et des fois le bus. Je lui ai dit bus .[Ombeline, 16 ans, lycee Paris Nord]Dans la meme logique, il nest pas rare que le premier eleve a apprendre labsence dun professeur dans la journee envoie un SMS collectif a toute la classe pour annoncer la bonne nouvelle, mais aussi pour que personne nattende devant la salle de cours. Lacceleration du temps en lien avec les NTIC est une assomption recurrente dans la sociologie contemporaine (Bauman, 2005; Rosa, 2005). Ces dernieres encouragent laccumulation des taches et la permeabilite des temps des demandes professionnelles et familiales chez les adultes, en particulier chez les femmes (Wajcman, 2008). Cependant, on observe ici que lusage des NTIC dans une logique de rentabilisation du temps nest pas seulement le fait dadultes
surmenes, mais egalement une pratique habituelle des lyceens du groupe francais, population qui beneficie pourtant dun temps libre plus important, partage entre la sociabilite, les loisirs et lennui.Il peut en effet sembler paradoxal que ces memes technologies a la fois occupent beaucoup de temps et soient utilisees pour gagner du temps dans lorganisation des mobilites. Cela revele en realite la valeur attribuee a certaines occupations implicitement comparees a dautres. Ainsi, le temps le plus souvent considere comme perdu est celui des transports et de lattente, qui perdent leur sens face aux technologies qui relativisent les distances par un acces instantane aux personnes, informations et loisirs. En revanche, le temps de la socialisation nest jamais cite comme du temps perdu ce qui explique en outre que les eleves sefforcent au maximum de transformer le temps de transports en temps de socialisation en organisant leur mobilite avec leurs amis. Pour certains, la question du temps de socialisation hors de lecole apparait meme comme une priorite qui devance les questions du confort materiel de la famille, question pourtant tres presente dans les preoccupations des enquetes, et ce y compris chez les lyceens bresiliens dont les journees de cours sont pourtant bien moins chargees, mais qui les cumulent souvent avec un stage, des cours prives ou un emploi :- Tu peux faire 3 vux pour ameliorer ton quotidien, [quels sont tes vux] ?- Genre, plus de temps. Je trouve que jai tres peu de temps pour moi. a 10h je vais a lecole, le soir jarrive a 7h. Jai aucun temps. Il faut que je reste a la maison a regarder la tele avec mon frere (...). Si javais cours le matin jaurais beaucoup plus de temps. Je demanderais plus de temps, que ma mere puisse se reposer, et un emploi pour moi.[Anilton, 16 ans, Rio Sud]- Si tu pouvais faire trois vux, quest-ce que ca serait ? Avoir moins de cours, j'ai cours tout le temps, presque tout le temps 8h-5h30 (...).- Si t'avais que 20h de cours par semaine, tu ferais quoi en plus?- Je ferais plus de danse deja, et je pense que je verrais plus mes amis en dehors des cours.[Cynthia, 15 ans, Paris Nord]On observe donc que la sociabilite, en particulier avec le groupe de pairs, est un des principaux criteres de pertinence de lespace (comme le montre le temoignage de Fabiano sur le manque despace public de socialisation dans son quartier de classe moyenne) et du temps (comme en temoignent Anilton et Cynthia ci-dessus). Ainsi, les NTIC permettent de reintroduire de la sociabilite dans les espaces et dans les moments qui en sont depourvus soit par la co-presence virtuelle comme cela a ete montre dans plusieurs etudes (Cardon, Smoreda, & Beaudouin, 2005; Metton, 2010; Singly & Martin, 2000), soit par lorganisation de la co-presence physique. La mobilite favorisee par les usages des NTIC est egalement au cur des communications avec la famille, ou elle repond a une logique toute autre.Des communications numeriques pour concilier la solidarite familiale et la mobilite spatialeLe fait que parents et adolescents soient joignables favorise la
mobilite de ces derniers dans une logique dautorite ou de responsabilite parentale (demander lautorisation daller a tel endroit, prevenir de ses deplacements), mais egalement dans une logique de solidarite familiale, tout particulierement chez les Cariocas. Celle-ci sobserve dune part a travers des petits services et deplacements quotidiens (a) et dautre part a travers des deplacements occasionnels vers la famille plus eloignee (b).Etre disponible pour sa famille sans etre bloque a la maison : une contradiction resolue par le telephone portableLimportance de la famille au Bresil a ete soulignee tout au long du XXe siecle, notamment par les classiques de la pensee sociale bresilienne qui font remonter son origine au role central de la famille dans la fondation du Bresil des lepoque coloniale et tout au long de lempire, dans un territoire trop vaste pour etre structure par des institutions etatiques et dont lorganisation economique etait centree sur la monoculture dexportation des grandes fazendas patriarcales (Buarque de Holanda, 1984; Freyre, 1954; Prado Junior, 1942). Cette interpretation a ete critiquee comme etant une generalisation du modele de la fazenda du Nordeste, et les historiens et sociologues de la famille ont montre limportance dans les milieux populaires dautres modeles familiaux, matrifocaux ou matricentres, et de la solidarite familiale non liee au patrimoine (Peixoto, 2005; Samara, 1997).Comme je lai expose plus haut, les deux ou trois communications moyennes emises et recues quotidiennement par les jeunes Cariocas sont echangees principalement avec leur famille, en particulier les membres des generations plus agees. Le plus souvent, les appels visent a solliciter laide dun des membres de la famille. Ces coups de main ou depannages donnent lieu a des deplacements entre les maisons des differents membres de la famille au sein de la favela. En dehors de leurs 3 ou 4 heures de cours de la journee, les adolescents sont par exemple sollicites par leur pere, macon ou electricien, qui appelle son fils pour quil vienne laider (et apprendre) sur un chantier, ou leur mere quand elle a fini les courses au supermarche en bas de la favela, pour venir chercher les sacs et les remonter jusqua la maison a travers les rues en pente raide du morro. Ou encore la grand-mere, qui vit a quelques maisons de chez eux, appelle son petit-fils pour verifier les branchements de la television qui ne fonctionne plus. Il se peut que leur mere ou leur tante, qui garde les enfants en bas age de leur propre sur leur demande de venir les surveiller une demi-heure, le temps quelle apporte le repas quelle a prepare pour sa mere, ou quelle livre le paquet de linge quelle a repasse a sa cliente.Cette solidarite familiale existe aussi en France, ou les adolescents peuvent etre contactes sur leur telephone portable pour passer chercher leur petit frere ou petite sur a la sortie de lecole. Cependant, ladolescent francais ne sera generalement sollicite que pour lui demander de faire quelque chose de peu contraignant : acheter le pain sur le chemin de la maison, mais rarement ressortir acheter le pain ; chercher le petit frere a 16h30 si lui-meme
sort du lycee a 16h, mais plus difficilement sil sort a 15h, pour ne pas bloquer son apres-midi ou le faire ressortir. En comparaison, les demandes familiales envers les adolescents bresiliens sont plus nombreuses et plus contraignantes, mais ces derniers considerent leur disponibilite envers la famille comme normale. En raison dun certain devoir moral de solidarite familiale au quotidien (Peixoto, 2005; Samara, 1997), la telephonie mobile donne aux adolescents une plus grande liberte de mouvement au sein de la favela puisque quitter la maison ne sapparente pas, quand on est joignable, a nier egoistement sa disponibilite. Quand la telecommunication nest pas possible, comme entre Leandro et sa grand-mere, qui na aucun telephone, la mobilite spatiale de ladolescent doit sy ajuster. Leandro raconte quil naime pas rester chez lui et prefere etre dehors, dans les rues de la favela. Mais aux horaires ou sa mere travaille, il reste sur la petite place ou habite sa grand-mere pour etre a portee de voix, ou bien passe au moins toutes les heures voir si elle na besoin de rien. Ce nest pas par peur de laccident puisque sa grand-mere est entouree de voisins amicaux qui peuvent lui telephoner en cas durgence. Il sagit bien plus de montrer a un membre de la famille quon ne le laisse pas seul, et quon est a disposition pour de petites attentions.Solliciter la famille eloignee pour quitter occasionnellement le lieu de residence : lopportunite dun autre contexte de socialisationLa solidarite familiale se manifeste egalement de la part des membres de la famille qui nhabitent pas la favela pour permettre a ladolescent de sortir de la favela le week-end. Cette pratique recouvre plusieurs fonctions. Dune part, il sagit de developper et maintenir une proximite avec des oncles, tantes ou grands-parents en leur rendant visite, puisquon ne les cotoie pas au quotidien. De plus, cela permet a ladolescent de se faire des amis dans un autre quartier, amis souvent consideres par les parents voire par les adolescents eux-memes comme de meilleures frequentations que les amis de la favela, si cest un quartier de classe moyenne. Enfin, il sagit pour certains parents deviter que leurs enfants surtout les filles aillent au baile funk, fete qui reunit des milliers de jeunes au son du funk carioca les nuits du vendredi et du samedi, et que la plupart des parents considerent comme un lieu de perdition en raison des paroles crues et des danses suggestives qui caracterisent cette musique, et de la drogue qui circule dans la soiree. A cela sajoutent les risques de balles perdues la nuit dans les rues de la favela, qui representent une raison de plus pour ne pas y etre le samedi soir. La mere de Fernanda a ete explicite a ce sujet :- Tu as combien damis sur Orkut ?- Plus de 600, mais yen a 100 que je ne connais pas, cest des amis de mes amis. Mais le reste cest des gens dici et de Nilopolis, parce que jallais souvent a Nilopolis. Parce que ma tante habitait la-bas et ma mere disait du lundi au vendredi
tu restes ici, le samedi et le dimanche tu vas la-bas, parce que la-bas ya rien (pas de baile funk ni de drogue ou de coups de feu)- Tu mets combien de temps pour y aller ?- Je prends deux bus. Deux heures.- Tu aimais bien ?- Oui jaimais bien, il y a des boites, il y a plein de choses plus formelles quici, plus organisees. Il ny a pas... Tu peux rentrer a lheure que tu veux, tu ne vas pas voir une arme a feu, pas une personne en train de fumer (du cannabis), pas une personne en train de sniffer.[Fernanda, 18 ans, lycee Rio Ouest]Comme tout le monde na pas de famille dans des quartiers a la fois accessibles et surs, il est tres frequent quune mere employee comme domestique aupres de la meme patronne depuis longtemps demande a cette derniere si elle accepterait detre la marraine de son enfant. Ce glissement de la relation de travail a la relation familiale peut soperer en raison de la position intermediaire quoccupe la domestique entre ces deux spheres et en raison du regard paternaliste que portent les employeurs sur leur domestique (Vidal, 2007). En acceptant, la marraine est liee par un devoir daide envers son (sa) filleul(e) qui peut se traduire, si elle le remplit, par des dons de vetements, plus tard dun ordinateur, et parfois meme en lui payant quelques annees de scolarite privee. Quand la relation est bonne entre marraine et filleul(e), il ou elle peut passer le week-end chez elle, comme le fait Tamara, dont la marraine est la patronne de sa mere :- Tu vas dans la Zona Sul ?- (...) a Copacabana, ma marraine y habite toujours. Du coup jy suis presque tout le temps. Quand je peux. Je dors la-bas quand je ne travaille pas. Et quand ya rien a faire a la maison ou avec mes copines, je prends le bus et je vais chez ma marraine (...).- Tu as combien damis sur Orkut ?- 600 et quelques. Mais je najoute que ceux que je connais vraiment.- 600 ! Tu les connais dou ?- Yen a que jai connus a Niteroi, dautres a Copacabana, des amis qui etaient avec moi dans plusieurs ecoles... etc. Des amis que je connais, comme ca on a Orkut pour communiquer, donc je leur dis que je lai.[Tamara, 17 ans, lycee Rio Sud]Les temoignages de Fernanda et Tamara montrent que les liens crees en copresence lors des deplacements aupres de la famille dans dautres lieux sont maintenus sur Orkut. Les Franciliens temoignent egalement de contacts sur MSN, sur Skyblog dans leurs annees college et plus recemment Facebook avec des copains connus durant les vacances passees en province ou a letranger dans la famille, sans que cela soit lie pour autant a une volonte explicite de diversifier leur reseau social ou de les eloigner de leur quartier. Le maintien de ces liens via Internet leur apporte toutefois des benefices, comme lapprentissage dune langue etrangere. Ainsi, 28% des lyceens franciliens declarent utiliser une langue autre que le francais ou langlais sur
the fast lane? Towards a sociology of technology and time , The British Journal of Sociology, 59/1, pp.59-77.ZIMIC S. (2010), Opening the Bow - Exploring the presumptions about the Net Generation , Mid Sweden University, Sundsvall, these de doctorat en communication, 109p.RemerciementsLauteur remercie les deux relecteurs anonymes de la revue ainsi que le comite de redaction pour pour leurs commentaires et suggestions lui ayant permis dameliorer une version precedente de cet article.
o cuidado detalhista de Deus sobre as avesdo ceu (Mt 6:26) e os lirios do campo (Mt 6:28-30). Jesus termina Seuensinamento afirmando que Seus discipulos nao deveriam se preocupar com oamanha, pois o amanha se preocupara consigo mesmo. Basta a cada dia o seuproprio mal. (Mt 6:34). Evidentemente, deve-se ter cuidado para naointerpretar isso como total falta de planejamento ou descaso contra o futuro.Preocupar-se aqui (greg.: ) significa estar dividido, mostrar-sedistraido ou, diriamos, sem foco. Isso apresenta uma interessante ligacao com ocoracao divido entre dois senhores (Mt 6:24). As preocupacoes quanto ao futuronao podem levar a dependencia de recursos proprios, enquanto se olvida ofoco espiritual e se deixa de enxergar a providencia divina.Seja no Antigo ou no Novo Testamento, o cristao encontraraincentivo para entender que a vida e mais do que o agora. A vida nao e usufrutoconstante de prazeres imediatos, sem responsabilidade. O que os sentidos humanospercebem nao esgota a existencia. As Escrituras conclamam a todos a gastaremseu tempo com responsabilidade, enquanto confiam na providencia e se preparampara o julgamento. O cotidiano humano nao e algo isolado da esfera em que Deusatua. Ele Se faz presente no tempo e atua em favor de todos, o que eefetivamente aproveitado por aqueles que reconhecem Seu cuidado e correspondemcom Seus planos. Leia tambem: Colha o dia Quem se importa com a cosmovisao Santuario: mensagem para esse tempo Modelos de sucesso: a experiencia de Jose
tanto cuidadoe amor? Lembre-se que em nossa vida sempre havera dificuldades, pois vivemos emum mundo de pecados; porem, Deus enviara anjos para estarem ao seu lado,ajudando-a a passar por todas as provacoes. Leia tambem: Jesus, o Servo salvador Surpresas da fe - parte 1 A volta de Jesus e para ser escrita!
aobedecer e pratica consciente das verdades reveladas (pelo poder de Deus em suavida) que torna um cristao disposto a abdicar de prazeres para manter seusprincipios. Quando a tentacao se tornou cotidiana, frequente,Jose estava preparado para enfrenta-la. Ele sabiamente evitava o objeto de suatentacao (Gn 39:10). Isso caracteriza a prudencia que acompanha a quem teme aDeus. Jose nao insistiu em seus argumentos e, se o tivesse feito, por certoteria tido pouco resultado. O tempo de argumentos ja passara: era a hora deafugentamento. Finalmente, Jose se viu em uma cilada: a tentacaolhe sobreveio de modo extraordinario. Toda uma cena foi elaborada para que elee sua senhora estivessem sos. Ninguem os veria. E, seguindo seu perfil, aesposa de Potifar tomou a iniciativa, agarrando seu manto (Gn 39:12). Josecertamente nao poderia recorrer as estrategias ja usadas: ele nao poderiasimplesmente evitar a mulher ou ignorar sua presenca e provavelmente seriatotalmente despido antes de terminar qualquer discurso! Mas o filho de Jacotinha outro recurso: ele tomou a decisao radical de se afastar da tentacao. Eleliteralmente fugiu, deixando nas maos de uma mulher furiosa o seu manto. Umadecisao corajosa, a qual lhe cobrou um alto preco.
o conceito de igreja, como a igreja liquida constituida de grupos afins que se reuniriam esporadicamente e, em certasocasioes, haveria a reuniam desses diversos grupos. Eis um dentre muitosexemplos de como cristaos sentem a necessidade de se adaptar a pos-modernidade,de reinventar a roda. Nao se pode jogar a agua da banheira com o bebe;certamente, ha boas contribuicoes que merecem ser analisadas. Entretanto,quanto dessas novas propostas partem da Biblia, nao da experiencia ounecessidade? Mais do que reinventar a roda, e hora de faze-la girar, porquepara isso ela serve; a igreja foi concebida por Deus para ser igreja, com umafuncao especifica no mundo. A igreja viva e a que se apoia no fundamentoredescoberto pelos anabatistas. Fora disso, o cristianismo se colocaria em umaposicao delicada e pouco confortavel: fazer girar um quadrilatero. Leiatambem: Igreja: modo de usar Ponto do Fuller Team! Jesus um sonho; a igreja, um pesadelo! A sempre controversa relacao com a cultura
erapoliticamente correto. Isso nao o torna um sujeito bocal, mal-humorado ou umpolitico da ultra-direita. Avaliado com justica, Ele nao pode ser usadoapropriadamente como simbolo de nenhuma ideologia atual e, me arrisco adizer, em muitas situacoes, pouca compatibilidade ha entre Jesus e a postura demuitos de seus professos seguidores, moldados mais pela cultura consumista eentretenimento midiatico do que pelo seu suposto compromisso religioso. O Jesusbiblico representa um lado: o lado dele, o lado da verdade (Jo 8:32, 36). Como emais facil traze-lo violentamente para o nosso lado do que nos submeter pacificamente ao lado dele!...Leiatambem: Igreja: modo de usar Hippies ou cristaos? Cristaos, vitoria e etica O coracao do discipulado Jesus, um sonho; a igreja, um pesadelo!
transmitida de forma simples. Fazer isso nao exige treinamento ou altosinvestimentos em programas e recursos. Falta gente que, com sabedoria e humildade,tenha experimentado o evangelho a ponto de sentir o desejo de compartilha-locom esta geracao. O contato pessoal sera decisivo para alcancar as pessoas dessetempo, porque e disso que mais se sente falta: gente que, verdadeiramente,amem e vivam a verdade. A conexao com Deus sera possivel para tantos jovens adultos suburbanos quando conhecerem crentes conectados com a mensagem de um Salvador morto, ressurreto, assunto ao Ceu, atuante em Seu santuario e prestes a retornar.Leia tambem: Explosao Y A conexao para esse tempo Santuario: a mensagem para esse tempo Contextualizacao: uma via de mao dupla A importancia das doutrinas na vida devocional
Meninas olhem essa super novidade Avon. E a colecao outono - inverno 2009 Avon por Jillian Dempsey Jillian Dempsey A linha composta por:Delineador Profissional para Olhos Esfumador, que vem nas cores: Violeta, Preto e MarromKit profissional de Sombras nas cores:Canela, Capuccino e Lavanda Agora e so escolher a que mais combina com voce e aproveitar essa novidade!!! Bom como prometi ja trouxe varias novidades.Trata-se do novo lancamento Renew Rejuvenate que chega para substituir o Renew RetroacaoA linha Renew e lider no mercado de Anti-sinais, Renew Rejuvenate e mais um aliado nessa guerra contra os sinais de envelhecimento.Possui formula 3 vezes mais concentrada e composto de 3 produtos:1-Renew Rejuvenate Flash (o comprido)Deixa a pele renovada e rejuvenecida instantaneamente; Enriquecido com 3 vezes mais de concentracao da tecnologia facial Fx2-Renew Rejuvenate Noite (pote escuro)Textura inovadora, deixa a pele renovada e com aparencia mais jovem.3-Renew Rejuvenate Dia (pote mais claro)Aumenta o nivel de hidratacao em 81 % possui FPS 25Farei promocao de Lancamento Exclusiva Aguarde!!! O Removedor de Maquiagem Bifasico para os Olhos e Rosto e bem diferente da ja conhecida locao demaquilante da Avon, apesar da semelhanca da embalagem. Ele e bifasico (tem que agitar antes de usar), nao oleoso, bem liquido.Tambem e mais especifico para maquiagem a prova dagua e para a area dos olhos. Limpa mais facilmente os olhos e nao arde. Beneficio e muito bom por um pequeno custo.Aproveite essas dicas. bjss Campanha um Beijo pela Vida.Uma campanha para vencer o cancer de mama.Com missao de fortalecer a mulher, contribuindo para que ela tenha mais saude e direitos, o instituto Avon da atencao especial ao combate a mortalidade por cancer de mama. Para isso, promove a deteccao precoce dessa doenca, por meio da campanha Um Beijo pela Vida, que dissemina informacao e arrecada fundos para patrocinar projetos.Lembre-se: o cancer de mama tem cura, se descoberto logo no inicio!Toda a sociedade tem q participar dessa luta. Faca parte dessa corrente de vida. Compre os produtos que apoiam a causa. ola pessoal venho aki comunicar a todas as pessoas q acessam o meu blog q por motivos tecnicos este nao tera mais postagenso blog nao deixou de existir esse apenas foi modificado para q vcs continuem acessando com o mesmo dominio que ainda e http://debora-avon.blospot.comagradeco a compreencao e aguardo vcs Oi pessoal ja de inicio peco desculpas pela demora e que eu estava sem tempo e voces sabem que um post tem q ser perfeito ne...Como voces passaram a pascoa espero q tenha sido otima pra todas voces... ja vim cheia de novidades pra voces.bjss Em 28 de Janeiro a Avon anunciou em Sao Paulo o Lancamento da coloracao Avon, que tera como estrela da campanha a atriz global Ana Paula Arosio.A coloracao para cabelos da Avon fara parte da linha Advance Techniques, que oferece as mulheres o tratamento dos saloes de beleza em casa. "A entrada da Avon no segmento de coloracao atraira novas consumidoras", destaca Ricardo Patrocinio, diretor de Marketing Cosmeticos da Avon no Brasil.Ana Paula Arosio mudou a cor dos cabelos, antes castanhos escuros, mas continua linda. A atriz passou