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um homem como ele, deveria setransformar num grande negocio. Assim, a ganancia de Simao venceu sua breve alegria!Ele, que ja havia sido considerado muito grande, e que a si mesmo chamava de OGrande Poder, nao tendo nada mais importante dentro de si mesmo do que avidezpor poder, status e dinheiro , ofereceu dinheiro a Pedro, para que ele, Simao,tambem recebesse aquele poder de conceder o Espirito pela imposicao das maos. Simao ficara impressionado pelo fato de que ele era um magico do status de umDavid Cooperfield, e sabia o que era verdadeiro e o que era falso no mundosobrenatural e da ilusao; posto que ele era um grande mestre da ilusao. Agora, entretanto, ele via algo sincero e verdadeiro realmente acontecendo.Todavia, em razao de sua Sindrome de Onipotencia e de Lucifer, alem de terestimulos orgasticos ao fazer o povo delirar Simao, que sabia que tudo quantoele fazia era fake, viu no poder do Espirito Santo um novo mover, uma novachance de renovar o repertorio; e algo que nao era espetaculo de um individuoapenas, mas, muito alem disso, era um poder que se fazia sentir nos outros oque certamente daria a ele, Simao, muito mais poder ainda; quem sabe ateconcedendo-lhe a chance de ter sua propria igreja, conforme Irineu mais tardediria. Concede-me tambem a mim este poder pede ele a Pedro, oferecendo-lhedinheiro como pagamento pela compra da bencao. Pedro diz que o dinheiro dele fosse com ele para a perdicao; pois, Deus e Seudom nao estavam a venda. Portanto, afirmava que o magico nao teria partenaquele ministerio; pois seu coracao era cheio de maldade e que o intento deseu coracao era perverso. Alem disso, Pedro enxergou angustia de morte na alma de Simao, ao dizer-lhe quesua alma estava em fel de amargura e laco de iniquidade; e isto nao sem dizer aoser ganancioso que se arrependesse, na esperanca de ser curado de seu vicioessencial, de sua Sindrome de Onipotencia e de Lucifer.Simao apavorou-se e pediu que eles, Pedro e Joao, orassem por ele, para quenenhum mal viesse sobre ele. E de Simao que vem a designacao humana desse pecado de tentar comprar asbencaos de Deus. Trata-se do Simonismo. Entretanto, pergunto: O que teria acontecido se Pedro tivesse ficado tambem tentado, nao pelodinheiro, mas pelo poder que ganhara sobre Simao, o Grande Poder bemconhecido na Samaria e fora de Israel e tivesse vendido a encenacao daconcessao do Espirito Santo? A resposta e simples: Um Cristianismo de versao IURDIANA teria nascido ha quase dois mil anos!Um livro apocrifo chamado de Os Atos de Pedro continua a narrativa que olivro dos Atos dos Apostolos encerra. E acrescenta que Simao teriaprosseguido em seu caminho, vindo, posteriormente, a desafiar a Pedro, tendolevitado diante do apostolo e de uma grande multidao. Mas Pedro teria orado, eSimao teria despencado ao chao; tendo sido depois disso apedrejado pelamultidao. E obvio que tudo isto e apocrifo; servindo para mim, aqui, apenas como umailacao acerca do que poderia ter acontecido a Simao. Isto por que, como disse,o livro de Atos nao diz nada. Deixando que Simao entre para a historia comouma Duvida.Sim, os
Simoes sao Duvida!Eles podem ate ser batizados. Eles amam o sobrenatural. Mas eles sao viciadosna ilusao e na manipulacao. Tem Sindrome de Grande Poder. Assim, nao se sabe oque lhes acontecera no coracao quando sao confrontados pela verdade dasinceridade pura do Evangelho. Quando Pedro disse arrepende-te, obviamente ele estava afirmando uma dificil,porem, real possibilidade. Digo isto porque a conversao de gente acostumada amanipulacao do ilusionismo ou do sobrenatural e algo muito complicado. Amaioria esta viciada na heroina do poder. Entretanto, pode ser que searrependam. Pedro, entretanto, nos diz como a alma de Simao estava. O que havia nele erafel de amargura e laco de iniquidade. Fel de amargura equivale a magoa e complexo de inferioridade. Dai ele quererpoder; e mais que isto: se chamava de O Grande Poder. Ja o laco de iniquidade e o estado mental reprovavel; e que e um processovicioso de pensar, ver e sentir.Simao e um prato cheio para a Psicanalise tambem!O que nos temos hoje em boa parte do meio chamado religiosamente de cristao ea prevalencia do pior: Pedro vendeu a bencao e Simao comprou!E mais: no momento em que Pedro vendeu, vendeu-se para Simao. Assim, agora, Simao e ochefe de Pedro. Este e o nivel da perversao.Que Deus salve Pedro!Que Deus salve Simao!Que Deus livre Pedro de virar Simao!Que Deus converta o Pedro que se tornou Simao!Que Deus nos salve do Engano de Simao!Fonte: Caio Fabio
Por Donizete Ap. VieiraAsreligioes arcaicas se baseavam na violencia e no medo de Deus.Havia entre elas algo em comum: o conceito de que sacrificios de sangue seria ounico meio de aplacar a ira de seus deuses.Moises, seguindo os padroes primitivos e motivado pelas mesmas premissas,elaborou engenhosamente um sistema que tornasse os sacrificios cruentosviaveis.A tese central do cristianismo no tocante ao meio de salvacao, contem os mesmosmecanismos de bode expiatorio presente nestas religioes.Apesar do moroso avanco dos saberes, o cristianismo percebeu que uma religiaopara continuar viva precisava parar de matar. As religioes que matavam morreramali.Entretanto, o "espanto" diante do poder dos fenomenos naturais,originador da religiao, que por sua vez originou no homem o sentimento deculpa, continua presente.Rudolf Otto disse que o sagrado tem duas faces. Ele e ao mesmo tempo fascinantee repugnante. maravilhosa e temivel, necessaria e perigosa. Atrai, seduz e damedo com sua ameaca.O sagrado tem as vezes uma face angelica, quando traz a uma mensagem que atingeno mais profundo de nos e que nos coloca no caminho a um futuro ou umaalteridade.Mas assume em outras ocasioes uma face demoniaca, quando nos enclausura e nosimobiliza. Ela e esmagadora e destruidora quando nos impoe o limite de praticasinsensatas e de dogmas incompreensiveis que, em vez de nos remeter a Deus, sesubstituem por Ele. Esta face demoniaca nos remete a um sacrificio para ser imobilizada.O passado chegou ao futuro e o presente voltou ao passado. A religiao despertaate no homem pos moderno os instintos mais primitivos.Via Grupo Logos & Mythos Por Fabio de MeloChegamos em um momento onde temos que mostrar a nossa identidade, e isso e saber de onde viemos. Muito mais do que mostrar o documento, como um papel, mas mostrar-se com a sua palavra, a sua identidade. Ela e muito mais do que um documento, e um registro da alma. A Igreja sobrevive por causa desta identidade, nos trazemos as marcas do Ressuscitado. As pessoas precisam reconhecer em nossa alma que somos cristaos.A nossa fe nao esta fundamentada no sepulcro vazio, mas na fe no Ressuscitado, no testemunho da ressurreicao de Cristo.Quando os discipulos voltaram do Calvario, na decepcao da morte de Cristo foram para a pescaria. E em alto mar comecam a olhar um para o outro e identificam que nao sao mais os mesmos.Joao, esse homem que tinha um temperamento insuportavel antes do encontro com Jesus, tornou-se um novo Joao. Assim como Tiago, Pedro e todos os discipulos. Quantas transformacoes aconteceram neles e quando se reencontraram com Jesus!Mas na tentativa de voltar a terem a mesma vida, perceberam que nao podiam ser os mesmos pecadores de antes, e olhando para Joao, viram um novo Joao, e com essa experiencia puderam perceber que Jesus continuava vivo dentro dele, Ele esta no meio de nos. O mesmo aconteceu com Tiago, Pedro e todos os discipulos. Nao temos como nao acreditar que Jesus esta vivo em nossa identidade transformada por Jesus. O homem da pedra, Pedro, nao era simplesmente um pescador , mas o apostolo de Jesus, que nao era somente o homem das aguas mas a pedra, e sobre esta pedra
Jesus edificou a nossa Igreja.A agua vai trazer a purificacao, mas a pedra e a seguranca da fe, e isso e porque experimentamos dentro de nos. Nao somos a mesma mulher e o mesmo homem. Voce e filho do ceu!Nao faca da fe uma atitude exterior. Estabelecendo a mesma pedra que estabeleceu em Pedro, como a pedra fundamental, Jesus quer estabelecer a fe dentro de voce. No momento em que voce decidir ser de Cristo, e nao perfeito, mas humano, cheio de defeitos, a fe se estabelecera em voce. Perfeicao, em grego significa que nao ha mais alteracoes, mas somos homens e mulheres em constante alteracao e nao podendo ser perfeitos. O bom restaurador e aquele que retorna a origem, volta no mais puro do seu coracao, o puro que com o mundo deixou-se perder e maculou o que era imaculado. Mesmo com o pecado original a partir do seu batismo, uma nova identidade lhe foi dada. E Deus lhe disse: Seja meu filho, de testemunho de mim.Se um dia alguem lhe perguntar o que voce e, diga: sou filho do ceu. Isso ja e um grande motivo para ser respeitado, e onde voce pisar, vai ser um solo santo.Queira a originalidade, a qual nao tem como negar a Ressurreicao de Cristo. O cristianismo sobrevive dos nossos coracoes e das nossas decisoes de ser verdadeiros cristaos. A Cancao Nova sobrevive pela evangelizacao de todos.Estar na dinamica do Ressuscitado e oferecer o melhor de Deus a voce. Todos nos podemos oferecer a oracao, a gratuidade de estender a mao e tambem voar atraves da Cancao Nova para levar o Ressuscitado pelos ares deste mundo. No simbolo da Cancao Nova, acreditando no simbolo do Ressuscitado, na uniao com a Igreja, propondo um novo mundo. Vamos fazer o estado de Minas Gerais ainda mais fervoroso, testemunhando Jesus, para atingir a todos. Para que nos momentos de sua dor voce se recorde de quem voce e.As pessoas que nos recordam o que somos sao aquelas que sopram em nosso ouvido: coragem. Desafiemse, olhe a identidade do seu coracao, voce nao nasceu para sofrer.Todo aquele que se assumir como homem de poder, Deus o capacita, porque podemos lutar contra tudo aquilo que nos derruba, mas Deus e que nos capacita. Na vida nada e facil, mas ao soletrar com calma a Deus, aprendemos a soletrar a nossa vida, evangelizando para que as pessoas possam ajuntar a certeza de ser Filho do Ceu, como testemunha viva da gloria de Deus.O verdadeiro amor e mais revelador do que muitas palavras. Bencao e a palavra de bem-aventuranca, e aquela que esta encarrilhada no bem. O peso de uma palavra do bem em nossa vida, faz milagres. A Palavra do bem precisa ser pronunciada.Deus verdadeiramente nos toca, para que Ele mude nossa historia, extraindo e retirando algum mal, algum fruto de nossa historia mal resolvido, para ser substituido por uma coisa boa. Deus se manifesta no silencio. Quando oramos por alguem e a hora do milagre e voce e o veiculo condutor para que este milagre aconteca. Rezar e promover o
bem!Liberdade ainda que tardia, assim como esta na bandeira mineira, inspirada na Palavra, Jesus olha em nossos olhos e nos da a boa noticia. Jesus nos diz que nao importa que viviamos na prisao, o que vale e a liberdade. Quando alguem louva, todas as correntes ficam livres assim como Paulo e Silas, quando estavam na prisao, e nao foram so os dois que foram libertos pelo louvor, mas todos os que estavam presos foram libertos. Entao hoje o Senhor nao esta libertando so voce, mas a todos os quais voce carrega no seu coracao.Esta liberdade esta no testemunho dos valores daqueles que estao em nossa volta e que queremos ser iguais a eles, vivendo o mesmo valor. Neste valor do testemunho que nos atinge, Cristo que esta nele nos contagia. Essa e a forca que precisamos ter, a cada Eucaristia recebida, a cada Confissao. O cristianismo nao e um conjunto de ritos, os quais todos eles sao meios para a nossa libertacao. Liberdade mesmo que tardia, mas que nao importara o tempo que ficamos presos.Deus esta interessado no presente. O passado e a ancora de todas as condenacoes. A Igreja ganha mais um testemunho pelo seu testemunho de liberdade, porque o futuro e todo seu. O que importa e a sua liberdade hoje, pelo testemunho de Cristo.Nao perca o momento da graca! Que Deus coloque em voce o poder da libertacao.Fonte: Cancao Nova Wiki
Como partes integrantes deuma sociedade, aguardamos que os nossos pares nos tratem com a devida estima edignidade, correspondendo a dedicacao e ao afeto que temos para com o grupo.Em ambientes formais, o reconhecimento ocorre como uma bajulacao interesseiraque e muito comum, por exemplo, num clube ou numa Camara de Vereadores quandoalguns cidadaos sao honrados publicamente na entrega de medalhas. E nem semprea pessoa homenageada prestou bons servicos a coletividade como parece sendo queo ser nome pode ser escolhido por mera conveniencia politica. Alias, naoraramente os edis resolvem indicar uma outra autoridade, um deputado dopartido, um empresario rico ou um cabo eleitoral importante que trara algumretorno nas urnas futuramente.Mas independentemente dessas falsidades extremas, muitas das vezes relativas asobrevivencia politica (para que o candidato a cargos publicos consigavisibilidade), a necessidade de reconhecimento persiste e precisamos aprender alidar com ela. E nessas horas que travamos grandes batalhas com o ego.Praticar a justica no anonimato implica em nos identificarem ate como seresinjustos pelo simples fato da coletividade desconhecer a nossa conduta e aindafazer um mal juizo habitual. Como voce nao manda "tocar trombeta" porter cumprido o dever, ou praticado uma boa acao, os outros ficam achando quenao foi feito nada e fazem acusacoes injustamente.Como e dificil entendermos que nao e preciso "provar nada praninguem", como diz a letra da musica Quase sem querer do LegiaoUrbana. Pois penso que o maior desafio do anonimato esteja justamente ai. Voceja venceu o sentimento de auto-glorificacao e nem esta buscando umaauto-promocao social, mas nao se conforma em ser tratado como um zero aesquerda. Entao, quanto mais faz pelas pessoas, mais aumenta a frustracao e areatividade a ponto do que parecia ser amor evidenciar-se como odio.Nao e nada facil seguir os passos de Jesus. O bendito Mestre nos mostrou umcomportamento elevadissimo no Sermao da Montanha que nao pode serfacilmente alcancado. Pois se trata de um nivel de maturidade ao qual talvezchegaremos quando subirmos mais na escala de crescimento espiritual. Para omomento, ja considero satisfatorio que a trombeta seja tocada num tom maisbaixo.Fonte: Blog do Doutor Rodrigo Luz
Por Marcio RosaEde Gandhi a famosa frase: Eu gosto do seu Cristo... mas nao de seus cristaos.Seus cristaos sao tao diferentes de seu cristo. Para completar seu pensamento,aquele que foi indicado cinco vezes ao Premio Nobel da Paz acrescentou: Estouseguro de que se ele vivesse agora entre os homens, abencoaria a vida de muitosque talvez jamais tenham ouvido sequer seu nome.Gandhi estava absolutamente certo em relacao a sua percepcao do cristianismo.Boa parte dos cristaos nao se parece nada com Cristo. O que e lamentavel,porque o desejo de Jesus e que seguissemos suas pisadas. Ele mesmo disse quedeveriamos fazer nos tambem o que ele havia feito: servir, amar, promover ajustica e a paz. Quando, na forma de servo, lavou os pes dos discipulos, eledisse que tinha feito para eles assim tambem fizessem a outros.Jesus deu grande enfase na proposta de que fossemos um com ele, assim como eleera um com o Pai. Tivessemos unidade, identidade, semelhanca. Esse e oproposito final na obra de Cristo, o sonho de Deus para nos, que sejamossemelhantes a ele. Filhos e filhas de Deus, irmaos e irmas de Jesus, nossoirmao mais velho.Ser semelhante a Jesus e amar a Deus com todas as suas forcas, com todo oentendimento e de todo o coracao. E ao proximo como a si mesmo. E o proximo emulher, homem, preto, branco, rico, pobre, indio, nao indio, heterossexual,homossexual, religioso, ateu. Todos devem ser amados, sem discriminacao.Se todos amassem ao proximo como a si mesmos, o paraiso seria estabelecido naterra. Seria feita a vontade de Deus assim na terra como no ceu. O Reino deDeus ja estaria estabelecido. Porque esse e o amor absoluto, como diz FrancoisVarillon, com que Deus nos amou e nos ama, a ponto de morrer por nos. Eu naoteria coragem de morrer por outros, talvez por algumas pessoas mais proximas,mas nao por um desconhecido. Mas Deus, em Jesus, assim nos amou.Como o bom samaritano, preciso aprender a amar e ajudar o pobre a beira docaminho, o vizinho necessitado, o familiar desassistido, o irmao que sofre.Esse amor tem se revestir de concretude para que eu vista o nu, de comida aofaminto, agua ao sedento, visite o preso e o doente, acolha o estrangeiro.Ser semelhante a Cristo e abraca-lo, olhar para ele e dizer: quero ser comovoce quando crescer. Sei que nao sou o que deveria ser, mas quero ser comovoce.Diante de tudo isso, so me resta concordar com Gandhi. Os cristaos somos muitodiferentes do nosso Cristo. Eu, de minha parte, estou tentando e desejandomuito ser parecido com ele. Estou tentando.Fonte: Inquietacoes de um aprendiz Por Ivan C. S. FilhoUmavida em comunidade so e plenamente autentica se houver entre os seusparticipantes um forte sentimento de altruismo, abnegacao e despojamento. Equase impossivel imaginar a vida em grupo sem o principio da etica do bemcomum, e parece que essa etica somente alcanca sua logica quando o eu torna ooutro a extensao da sua propria vida.A vida em comum-unidade sob a etica do bem comum significa uma vida justa,equilibrada e solidaria. De outra forma, o que existe explicitamente nessapos-modernidade sao antiteses dessa comum-unidade, ou seja, diferentes
unidadescom desejos e satisfacoes apenas pessoais, que anulam a vida em grupo em funcaode uma vida ensimesmada e solitaria. A etica humanistica e a etica dessasunidades, onde o homem e a medida de todas as coisas. (Protagoras, 480 a.C. 410 d.C.)Diante disso, eis que surgem as comunidades cristas com o intuito de fazerem eserem a diferenca. E como e de costume ser citado, o apostolo Paulo diria que enecessario que nao nos conformemos a este mundo, nao nos conformemos as formasde relacoes sociais que este mundo possui, e Paulo ainda faria o convite detransformarmos este mundo pela renovacao da nossa mente. Mas, esse e o grandeproblema da maioria dos cristaos, renovar a mente, ainda mais em Cristo. Basicamenteseria necessario pensarmos a respeito do nosso contexto de sociabilizacao econsequentemente verificar a luz do Evangelho como podemos resgatar e redimiras nossas comunidades dando-lhe um aspecto mais humano e mais divino.Dessa forma, creio que estamos muito longe do que realmente venha ser uma vidaem comum-unidade; primeiro porque temos dificuldade em renovar a nossa mente,segundo porque tambem somos ensimesmados, temos os nossos guetos, terceiro,porque apenas oramos pela unidade e nada fazemos. Para alcancarmos de fato essaconvivencia, nao basta apenas dividir o calice na santa ceia dominical, olharpara o meu irmao e dizer que eu o amo, nao basta reunir multidoes e clamar porunidade, e preciso caminhar mais uma milha, e preciso oferecer tambem a tunica,pois se o bem ou o mal existem, voce pode escolher, e preciso saber viver... Fora isso, o que nos resta e o eco ensurdecedor em nossos ouvidos e coracoes,das palavras do apostolo Paulo... se vos, porem, vos mordeis e devorais unsaos outros, vede que nao sejais mutuamente destruidos.Fonte: Bom Lider
poluicao, uso racional da agua, coleta seletiva, recursos naturais e educacao ambiental moderna;- visando obrigar o poder publico a difundir para a populacao em geral atraves de divulgacao nos meios de comunicacao disponiveis as formas legais existentes para a garantia de permanencia de politicas publicas de notoria relevancia na sociedade. Procurando orientar a populacao a reconhecer espacos publicos como: Ministerio Publico, Camara Municipal, entre outros, enquanto ferramentas imprescindiveis na luta pela garantia de direito adquiridos na forma de programa publico;- e proposta pela plenaria do tema Cultura a criacao de editais de fomento, difusao, producao e formacao cultural propostos pela sociedade civil em nivel municipal, estadual e nacional. Na esfera municipal e proposto que os editais contemplem projetos artisticos e culturais voltados para o desenvolvimento da juventude, cujos proponentes sejam membros da sociedade civil. Projetos esses que abarquem as diferentes linguagens artisticas, buscando, preferencialmente projetos que ja possuem respaldo social e indicativos de melhorias para a sociedade. Na esfera estadual e necessario a abrangencia do interior do Estado nos editais ja existentes, como PROAC e a criacao de editais e premios voltados especificamente para o interior. Ja na esfera nacional propomos editais mais voltados para o Estado de Sao Paulo.- Descentralizacao das atividades culturais.Como um diagnostico geral das reivindicacoes e propostas feitas na plenaria do tema cultura e necessario que seja efetuada a descentralizacao das atividades culturais no municipio de Araraquara. Projetos culturais voltados para a sociedade civil que visem a difusao, fomento e formacao socio-educacionais por meio das atividades artisticas deve ser estabelecido em diferentes espacos do municipio, pulverizado pelos bairros e centros comunitarios primando pela democratizacao e pelo acesso. E proposto tambem que projetos como Feria para Brincar e as Oficinas Culturais Lelia Abramo voltem a ser distribuidas e disponibilizadas nos bairros e escolas da cidade, primando pela pluralidade de linguagens artisticas, valorizacao da cultura e descentralizacao.- YLE Hip-Hop Associacao Cultural Hip Hop Araraquara, garantir espacos para danca de rua nos bairros, samba rock, break, dance e danca de salao.Aprovado pelos delegados presentes a II Conferencia Municipal da Juventude de Araraquara.
Xavier em conjunto com a Associacao de Estudantes do SENAI, arrecadando mantimentos que foram enviados ao pais apos o grande desastre ocorrido.Nossa entidade, escreveu paginas brilhantes na historia de Araraquara e do Brasil, ocupando as ruas contra as Privatizacoes, contra a municipalizacao do ensino, pelo fim da progressao continuada e mais verbas para a educacao. Lutar contra o aumento de passagens, por merenda de qualidade nas escolas e por mais educacao e menos juros, sao apenas alguns dos desafios que muitos dedicaram suas vidas e que orgulha cada um dos milhares de estudantes secundaristas de nossa cidade.Nestes 19 anos, Araraquara e os estudantes tem muito o que comemorar e se orgulhar. Parabens Araraquara! Parabens aos estudantes! Viva a UMESA! Viva o BRASIL!