Aracaju (SE), do primeiro seminario sobre cultura, promovido depois pela SUDENE na cidade do Recife (PE), em meados dos anos 80, tempos da nova republica e de esperancas renovadas com a retomada das liberdades democraticas, subtraidas pela ditadura civil-militar instalada no fatidico ano de 1964.E, a partir de entao, vai se afirmando, gradualmente, nas iniciativas culturais das quais tomei parte, a conviccao de nao fazer sentido alijar as comunidades dos processo de elaboracao, formulacao, implementacao, monitoramento e avaliacao de politicas publicas culturais. O que esta conforme um dos topicos apresentados nas paginas 23 e 24 da apostila da disciplina politica e gestao cultural do Programa de Capacitacao em Projetos Culturais, de iniciativa da Fundacao Getulio Vargas Online e do Ministerio da Cultura, do qual sou participante.Contudo, este modo de propor e fazer cultura nem sempre e considerado. Por esta razao, muitas iniciativas culturais vinculadas as instancias de governo e, as vezes, no ambito das organizacoes nao governamentais, em um dado momento, nao encontra fontes de vitalidade para prosseguirem a contento ou gerar iniciativas autossustentaveis.Um exemplo que corrobora o que esta escrito acima e a mobilizacao da qual faco parte e que objetiva a formacao de uma especie de comite gestor formado por representantes dos poderes publico municipal, estadual, federal e da sociedade civil organizada para a retomada e continuidade do Festival de Arte de Sao Cristovao (FASC). Esse festival foi idealizado e realizado pela Universidade Federal de Sergipe de 1972 a 1993 em grande estilo e, desde entao, ate 2006, foi organizado pela Prefeitura Municipal de Sao Cristovao, com altos e baixos, (mais baixos do que altos, diga-se de passagem) com a sequencia de realizacoes interrompida em 2006.Durante o periodo do festival, que variava de 3 a 8 dias, a cidade de Sao Cristovao era tomada por uma multidao de pessoas, composta de artistas, mestres e brincantes, intelectuais, jornalistas, estudantes, professores, funcionarios publicos e trabalhadores em geral, integrantes de diversas tribos que apresentavam e/ou assistiam diferentes tipos de espetaculos, alem de comercializarem variados bens culturais.Todavia, conforme consta de uma dissertacao de mestrado em que o FASC foi um dos eventos culturais estudados, O municipio e sua populacao participam do evento apenas como cenario e na qualidade de figurantes.Dentre alguns problemas gerados por essa postura dos organizadores, tem-se registros de oposicao ao FASC de parcela da populacao mais identificada com o pensamento catolico conservador, em especial nos primeiros anos. Para entender isso, nao podemos esquecer que a pacata e centenaria cidade recebia mutos artistas, estudantes universitarios, jornalistas, intelectuais e hippies que, em muitos casos, com suas vestes diferentes, aderecos, comportamentos e valores eram algo bem diverso daquilo a que a populacao estava acostumada no seu dia a dia.Tambem percebemos o pouco investimento em acoes mais consistentes e permanentes de extensao cultural, como cursos, oficinas, palestras e seminarios, inclusive no campo do empreendedorismo cultural, a fim de empoderar os moradores, em especial a juventude. Caso isso tivesse ocorrido, certamente haveria nos dias de hoje inumeras iniciativas culturais na cidade de Sao Cristovao e municipios adjacentes. Tal fato levaria a iniciativa da organizacao do festival