luminosa fiel sera mais unida a Deus que uma alma ardenteinfiel.Existem grandes santos, como Sao Paulo, SaoJoao, S. Bento. S. Domingos, Sta. Gertrudes, Sta. Catarina de Sena, Sta.Teresa, S. Joao da Cruz, que foram ao mesmo tempo e desde o inicio de sua ascensao,muito contemplativos e muito ardentes; elas reuniram logo as qualidades dessesdois primeiros grupos de almas, que tendem, alias, a se assemelhar ao seaproximarem do cume, para o qual todos devem se encaminhar.* * *Enfim, existem almas que tem, sobretudo, pormissao servir a Deus pela fidelidade ao dever quotidiano.A faculdade que mais se exerce entre elas, e amemoria; sua atividade e de ordem pratica. E o caso da maior parte dos cristaos. Suamemoria os torna atentos aos fatos particulares; eles sao tocados pela historiados beneficios de Deus, seja no Antigo Testamento, seja no Evangelho e na vidada Igreja.Essas almas sao facilmente tocadas por umapalavra da liturgia, um traco de vida de um santo. A graca se adapta a sua natureza e lhes mostraclaramente, nas suas multiplas ocupacoes, o dever a cumprir, Deus a glorificar,o proximo a socorrer.A inspiracao divina lhes da mais raramentegrandes visoes de conjunto, mas ela os torna muito atentos aos diversos meiosde perfeicao.Por ai, essas almas, se sao fieis e generosas,chegam a um conhecimento muito pratico e vivido das coisas divinas e a umgrande amor de Deus e do proximo. Elas podem assim alcancar os mais altos grausda santidade.O obstaculo aqui seria o de se apegar demais aspraticas, boas nelas mesmas, mas que nao conduzem imediatamente a Deus; acertas austeridades exteriores ou oracoes vocais. Corre-se o risco entao de cair na minucia, nosescrupulos, de se apegar sem medida a metodos, uteis no inicio, mas um poucomecanicos demais; e isto pode impedir a intimidade da uniao com o Senhor.As provacoes dessas almas se encontramgeralmente menos na vida interior que na pratica da caridade fraterna e noexercicio de seu devotamento.Elas tem muito a sofrer com defeitos do proximoe com os obstaculos que encontram nas obras em que se ocupam. As grandes purificacoes interiores aparecemnelas notavelmente mais tarde que nas almas precedentes; no entanto, se elassao generosas, chegam, elas tambem, a uma intima uniao com Deus.Tais sao as tres formas de santidade que parecemmanifestadas pelos tres apostolos privilegiados, Pedro, Joao e Tiago, que NossoSenhor conduziu com Ele ao Thabor e depois a Gethsemani.Todas essas almas sao chamadas, por formasvariadas, a contemplacao dos misterios da fe e a uniao intima com Deus, equanto mais elas se aproximam do cume para o qual tendem, mais se assemelham,mais sao marcadas pela imagem do Cristo, sem perder no entanto sua fisionomiaespecial.* * *A santa alma de Cristo, contem eminentementeessas tres formas de santidade, sem nenhuma das imperfeicoes que subsistem nossantos, um pouco como a luz branca contem as setes cores do arco-iris. E, comefeito, impossivel conhecer melhor Deus, ama-Lo melhor, servi-Lo melhor que Jesus.Jesus quis nos mostrar a excelencia dessas tresformas de santidade nos tres periodos de sua existencia aqui em baixo: sua vidaescondida, sua vida apostolica, sua vida dolorosa.Na sua vida escondida, na solidao de Nazare, nacasa do carpinteiro, Ele e o exemplo