eu lirico e do querer do receptor da letra,para quem se canta. A situacao entre eles e de repulsao e, nesta repulsao, oquerer e bruto como uma flor. A sutileza de um desejo, tal qual a de uma flor,e tomada como uma dificuldade, como algo bruto quando poderia nao ser. Assim, a ciclicidade da letra, osquereres do emissor e receptor, a flor e, inclusive, o futuro do preterito saoantiteticos. E entende-se inclusive o aspecto verbal antiteticamente porque sejoga aqui com a condicao. Alguma coisa so seriase outra deixasse de ser. Dessaforma, ate mesmo a condicao implicita no tempo verbal completa, alem daciclicidade, toda a intencao paradoxal e antitetica da letra. Completa obarroquismo evidente. A condicao implicita pode estar tambem eliptica, ja que, segundoS. Sarduy [2], aessencia da mentalidade barroca esta associada a elipse. Assim, a brincadeira com a linguagem sem deixarexplicito o dizer, sem verbalizar diretamente, e barrocamente eliptica. Completa-se, nesse sentido verbalimplicito como se, por causa do trabalho da metrica e da rima, no verso tudo metrica e rima e nunca dor, numa busca da mais justa adequacao, a dorfosse presente como o e. Entao, a condicao, o contraste e buscar a adequacaopor metrica e rima, numa tentativa condicional de se chegar a tudo isso sem ador que normalmente se sente nesse trabalho de busca de afinacao conjugal, emque ambos sao o que nao querem ser e sao o que um nao quer do outro. Impossivelsem dor. Tem-se ainda, levantando-se o lexicodessa criacao poetica, pares de palavras, antiteses mesmo, que encerram ideiasprofundamente condizentes a repulsao barroca. Tais pares, numa ampliacao daleitura, podem ser:-revolver e coqueiro: guerra e paz;-dinheiro e paixao: material e espiritual;-descanso e desejo: paz e licenciosidade;-desejo e nao: licenciosidade e a negacao categorica;-querer nada e nada faltar: satisfacao e excesso;-voar alto e chao: agudo e raso: extremos em que seesta;-pisar o chao e alma voar: o sensual e o espirito longena amplidao;-familia e maluco: ordem e desequilibrio;-romantico e burgues: valores opostos aum mesmo tempo;-Leblon e Pernambuco: particular e geral;-eunuco e garanhao: castracao e realizacao;-sim e nao x talvez: certeza e duvida;-lobo e irmao: traicao e sinceridade;-ver e nao vislumbrar razao: firmeza e perda dereferencial;-cowboy e chines: ocidente e oriente;-ato e espirito: fisico e metafisico;-ternura e tesao: sensual e erotico;-livre e decassilabo: rebeldia e tradicao;-anjo e mulher: assexual e sexual;-prazer e dor: positivo e negativo;-tortura e mansidao: dor e prazer;-lar e revolucao: equilibrio e mudanca;-bandido e heroi: amoral e moral;-comicio e flipper-video:macante e diversao;-romance e rock'n'roll:final-feliz, suavidade (?) e choque, agressividade;-lua e sol: escuro e claro;-pura natura e inseticidio: vida e morte;-misterio e luz: duvida e certeza/ ignorancia esabedoria;-canto e mundo inteiro: particular e universal;-quaresma e fevereiro: renovacao e carnaval (festa dacarne: pecado);-coqueiro e obus: paz e guerra, fechando o ciclo.http://palavramansa.blogspot.com.br/2011/06/o-quereres.html Assim, nos primeiros pares,percebe-se uma dependencia entre eles (a paz e a licenciosidade, alicenciosidade e o nao), mas que vai se perdendo progressivamente e as palavraspassam a marcar alternancia entre abstrato e fisico, fisico e valores sociais eculturais. Tais alternancia e ambivalencia denotam o sentido e o espiritobarroco como resposta ao ser humano independente do seculo, mas que algumastransformacoes