de toda moralidade deve ser procurada no respeito que o individuo adquire por estas regras". Isso porque Piaget entende que nos jogos coletivos as relacoes interindividuais sao regidas por normas que, apesar de herdadas culturalmente, podem ser modificadas consensualmente entre os jogadores, sendo que o dever de 'respeita-las' implica a moral por envolver questoes de justica e honestidade. Assim sendo, Piaget argumenta que o desenvolvimento da moral abrange 3 fases: (a) anomia (criancas ate 5 anos), em que a moral nao se coloca, ou seja, as regras sao seguidas, porem o individuo ainda nao esta mobilizado pelas relacoes bem x mal e sim pelo sentido de habito, de dever; (b) heteronomia (criancas ate 9, 10 anos de idade), em que a moral e = a autoridade, ou seja, as regras nao correpondem a um acordo mutuo firmado entre os jogadores, mas sim como algo imposto pela tradicao e, portanto, imutavel; (c) autonomia, corresponde ao ultimo estagio do desenvolvimento da moral, em que ha a legitimacao das regras e a crianca pensa a moral pela reciprocidade, quer seja o respeito a regras e entendido como decorrente de acordos mutuos entre os jogadores, sendo que cada um deles consegue conceber a si proprio como possivel 'legislador' em regime de cooperacao entre todos os membros do grupo.Para Piaget, a propria moral pressupoe inteligencia, haja vista que as relacoes entre moral x inteligencia tem a mesma logica atribuida as relacoes inteligencia x linguagem. Quer dizer, a inteligencia e uma condicao necessaria, porem nao suficiente ao desenvolvimento da moral. Nesse sentido, a moralidade implica pensar o racional, em 3 dimensoes: a) regras: que sao formulacoes verbais concretas, explicitas (como os 10 Mandamentos, por exemplo); b) principios: que representam o espirito das regras (amai-vos uns aos outros, por exemplo); c) valores: que dao respostas aos deveres e aos sentidos da vida, permitindo entender de onde sao derivados os principios das regras a serem seguidas.Assim sendo, as relacoes interindividuais que sao regidas por regras envolvem, por sua vez, relacoes de coacao - que corresponde a nocao de dever; e de cooperacao - que pressupoe a nocao de articulacao de operacoes de dois ou mais sujeitos, envolvendo nao apenas a nocao de 'dever' mas a de 'querer' fazer. Vemos, portanto, que uma das peculiaridades do modelo piagetiano consiste em que o papel das relacoes interindividuais no processo evolutivo do homem e focalizado sob a perspectiva da etica (La Taille, 1992). Isso implica entender que "o desenvolvimento cognitivo e condicao necessaria ao pleno exercicio da cooperacao, mas nao condicao suficiente, pois uma postura etica devera completar o quadro" (idem p. 21). 4) As consequencias do modelo piagetiano para a acao pedagogicaComo ja foi mencionado na apresentacao deste trabalho, a teoria psicogenetica de Piaget nao tinha como objetivo principal propor uma teoria de aprendizagem. A esse respeito, Coll (1992:172) faz a seguinte observacao: "ao que se sabe, ele [Piaget] nunca participou diretamente nem coordenou uma pesquisa com objetivos pedagogicos". Nao obstante esse fato, de forma contraditoria aos interesses previstos, portanto, o modelo piagetiano, curiosamente, veio a se tornar uma das mais importantes