o desanimo de alguns, a desistencia e posterior desligamento de outros. Como estaria o imaginario desses calouros? Como entender o seu comportamento diante de todas essas mudancas? Os paragrafos e dialogo a seguir procuram munir o leitor para responder a essas e outras perguntas, provocando-o, levando-o a reflexao e a novos questionamentos a respeito da problematica da socializacao de calouros no contexto do mundo universitario.Alunos do primeiro periodo de Jornalismo da UFG em momento de socializacao durante visita a Fazenda Babilonia, Pirenopolis.Ensino Fundamental, Ensino Medio, Ensino Superior e mercado de trabalho. Antiguidade Classica, Idade Media, Idade Moderna e Idade Contemporanea. Propositadamente ou nao, a nomeacao utilizada na categorizacao oficial das diferentes etapas da educacao brasileira e, sim, valorativa. Uma das extrapolacoes possiveis seria a analogia entre tal classificacao e aquela comumente aplicada a divisao da Historia da humanidade. Do Ensino Fundamental, extraem-se os fundamentos greco-romanos do pensamento intelectual do Ocidente. Ao atravessar o Ensino Medio, ilude-se a adolescencia com as sombras de um pensamento pronto e utilitario, cujo objetivo unico e o sucesso no competitivo vestibular. Chegando ao Ensino Superior, convida-se a juventude a trazer a luz o seu conhecimento encaixotado, desafiando-a a pensar por si mesma. Sapere aude! Um periodo de transicao por excelencia, o Ensino Superior prepara o jovem para o cobicado mercado de trabalho. Fim da Historia: contemporaneos da vida adulta, a formacao de uma familia, a conquista de trabalho, bens e um relativo sucesso profissional mostram-se como o fim da linha socializante de todo Homo sapien sapiens inserido em um contexto capitalista.Alegadamente o unico ser vivo que tem consciencia de sua propria consciencia, o ser humano segue o roteiro acima descrito sem muitos questionamentos. A classica triade Quem sou? De onde vim? Para onde vou? soa como um estranho sussurro aos ouvidos do homem ensurdecido pelos ruidos das maquinas. Sua visao esta anuviada pela poluicao das chamines e escapamentos. Suas maos deixaram o calor do abraco fraterno e da luta que move a Historia: estao por demais ocupadas a bailar pela frieza dos teclados, curtindo e compartilhando um entretenimento imobilizador. Seu gosto e ditado por outrem. Seu faro nao mais detecta a mais mal cheirosa das injusticas. Forcado a perpetuar sua menoridade kantiana, o homem rende-se a reproducao de uma logica que nao lhe e propria, mas que se oferece com tentadora e, por vezes, irresistivel naturalidade. Rende-se, sim, mas nao sem dar-se a batalha: o conflito, nesse contexto, e inevitavel; a duvida, esclarecedora; o questionamento, libertador. Um cenario nada esperancoso, cujos ares naturalizantes provocam certa revolta em degluti-lo. Adicto capitalista, o homem contemporaneo prefere ceder a alucinogena sensacao de conforto, ordem e paz, a ter que se rebelar contra a repressiva e coercitiva logica que o algema, que o coage. A abstinencia emancipadora parece um caminho pedregoso e distante, nao mais uma alternativa concreta a competicao, a mercantilizacao e a burocratizacao reinantes no pensamento moderno. Quem estaria disposto a romper os grilhoes socializantes da infantilizadora logica da aprovacao/reprovacao? Quem estaria disposto a expor-se a ridicularizacao, a critica, a condenacao, ao castigo, ao ostracismo e ate a violencia