Por que os bebes de proveta seriam permitidos entao? Os cientistas reimplantam diversos ovulos fecundados em cada tentativa para tentar engravidar uma mulher, a fim de aumentas as probabilidades de acerto. Se a Justica considera um atentado a vida o aborto voluntario, por que nao considera criminoso o cientista que obtem seres vivos sabendo de antemao que uma alta porcentagem deles vai morrer? Talvez porque mais uma vez iremos nos deparar com questoes repressoras, onde a mulher muitas vezes e considerada apenas uma incubadora para os filhos. Dessa forma, quando e para abortar, a finalizacao do ovulo e considerado crime, no entanto, quando e para manter o que a sociedade impoe ao seu papel, a gravidez, tal recurso e permitido.A abordagem utilitarista nao reconhece valores morais individuais, encaixando-se na proposta desse artigo, que propoe uma defesa ao ato do aborto. A etica utilitarista representa uma das mais influentes teorias no campo da Filosofia Moral Contemporanea. Trata-se de um interlocutor obrigatorio em qualquer estudo especifico sobre esta tematica. Por isso, toda tentativa de rediscussao e redefinicao dos conceitos morais existentes requer a priori uma tomada de posicao em relacao as ideias colocadas por esta linha de pensamento. Os postulados dessa etica utilitarista sao bem conhecidos. Na verdade, o ponto de partida pode ser indicado por aquilo que se denomina principio da utilidade, a ser formulado da seguinte maneira: uma acao e uti e, portanto justa, etica e correta, quando traz mais felicidade do que sofrimento aos atingidos. Deste modo o prejuizo de alguns poderia ser justificado pelo beneficio de outros, desde que estes estivessem em maior numero (calculo de maximizacao do bem). Para refletir se o aborto e permissivel, o utilitarista nao se preocupa com questoes como o direito da mulher sobre o seu corpo ou sobre o direito a vida do feto. A questao primordial nessa corrente filosofica e apenas saber se o ato de abortar afeta o bem estar dos envolvidos. Como o feto nao e considerado como dotado de bem-estar, portanto nao tendo nenhum interesse envolvido, fica evidente que esses nao possuindo um estatuto moral, aborta-los e totalmente etico e permissivel. Sendo assim, o utilitarista define que a destruicao de um feto nao senciente, longe de ser equiparavel ao homicidio, esta na mesma categoria moral que a destruicao de um vegetal. A etica utilitarista nao acredita na universalidade da moral, propondo que todo o debate que surja nesse sentido, sempre estara impregnado de uma subjetividade pessoal e unica do individuo. Dessa forma, o utilitarismo refere-se a um raciocinio etico, devido a possibilidade de justificarmos nossos atos atraves de percepcoes individuais. No entanto, toda opiniao formada esta imersa em um carater universal. Segundo esse raciocinio, surge a necessidade de uma etica utilitarista, pois essa traria juntamente uma consideracao pelo interesse dos outros. Segundo ALVES, a conjugacao dos meus interesses com os dos outros faria surgir entao o inevitavel calculo da maximizacao dos beneficios e minimizacao dos prejuizos. Portanto o utilitarista seria a etica minima, dentro da pretensao da universalidade inerente ao raciocinio etico.Partindo desses pressupostos, a etica do aborto, segundo a