Projeto pretende censurar o pensamento critico nas escolasOs defensores desse pseudo-movimento escola sem partido carecem de embasamento em seus argumentos. O conjunto de ideias que sustenta esse grupo se pauta por achismos, descrenca na capacidade intelectual e critica dos jovens, alem de desconsiderar a vasta gama teorica e filosofica da educacao.Num primeiro momento deve-se ter a clareza de que nao existe educacao neutra, essa e uma premissa para qualquer reflexao sobre o processo educativo, o funcionamento das escolas e o papel politico da educacao publica.Considerar que na relacao ensino-aprendizagem ha uma relacao de dominio e passividade e se distanciar do que ha de mais aclamado e defendido nos meios academicos dedicados as ciencias da educacao. Educar e construir conhecimento! Educar e estabelecer relacao, e troca, e experiencia. Na relacao ensino-aprendizagem, educador e educando sao sujeitos do processo.Esse grupo que se auto-intitula "movimento escola sem partido", com o devido respeito, carece de embasamento teorico sobre educacao. Concebem a educacao como um processo de dominacao, inferiorizacao, transferencia de conhecimento. Nao consideram o protagonismo dos sujeitos no processo de socializacao.Reivindicam seus defensores uma "escola sem partido", como se fosse a escola um centro de doutrinacao partidaria, onde os jovens seriam "alienados" por discursos politicos. Defendem uma educacao "neutra", sem posicionamento embasado por metodologia cientifica do educador. Quando se manifestam, nao raro, os defensores dessa bizarrice se direcionam mais especificamente a valores e pensamentos da dita esquerda.Para os que conhecem a educacao como processo social e a analisam sobre as diversas linhas das ciencias da educacao, chega a ser "grotesco" a pretensao dos integrantes desse "movimento". Nao sustentam seus argumentos alem do senso comum e da ignorancia sobre os processos pedagogicos. Poucos apresentam sustentacao teorica para suas posicoes.E preciso defender educar e um ato politico. Parte de uma intencionalidade forjada numa experiencia. Experimentamos a vida, as relacoes sociais e nossa consciencia. O educador, para Paulo Freire, e um "facilitador", um "orientador" para a descoberta e leitura do mundo. Por orientar para a leitura do mundo sua acao ja e intencional, no caso, libertadora. A educacao como pratica da liberdade (titulo de um livro de Paulo Freire) e uma educacao em que o educador se afirma politicamente, nao somente na sua conviccao academica, mas, sobretudo, em sua pratica educativa e politica.Nao cobrem neutralidade no ato de educar e nao queiram restringir a liberdade de catedra. Proibir qualquer leitura da realidade, da escola, da educacao por seu fundamento teorico e inibir a propria natureza filosofica e critica que alavancaram o vasto acumulo de conhecimento cientifico das Ciencias Sociais e Humanas.Sendo todo discurso ideologico, a defesa da escola sem partido acaba sendo a imposicao de um unico valor e discurso ideologico nas escolas. Todavia, o discurso ideologico esta impregnado nas escolas. Os sujeitos da educacao escrevem suas historias a partir de seus valores construidos nas diversas relacoes sociais. Nao e a escola o centro determinante da formacao ideologica dos sujeitos. Andando pelas ruas, os sujeitos, lendo um simples outdoor ja estao se formando ideologicamente. A escola sem partido e uma forma subliminar de implantar e censura ao pensamento critico