1980) E assim que Pombagira se expressa nessas ocasioes:Com meu vestido vermelhoEu venho pra girarCom meu colar, brinco e pulseiraEu venho pra girarEu uso os melhores perfumesPara a todos agradarEu sou a PombagiraEu venho pra girarEste e o meu destinoO meu destino e esteE me divertirBebo, fumo, pulo e dancoPra subsistirAssim cumpro o meu destinoQue e me divertir[pesquisa de campo]Sempre se diz que quem e amigo de Pombagira alcanca todos os seus favores, mas quem e seu inimigo corre serio risco. Em decorrencia, e muito frequente, entre os adeptos, atitudes de medo e respeito para com Pombagira, mesmo quando dela nao se pretende qualquer favor:Quem nao me respeitarOi, logo se afundaEu sou Maria PadilhaDos sete cruzeiros da calungaQuem nao gosta de Maria PadilhaTem, tem que se arrebentarEla e bonita, ela e formosaOh! bela, vem trabalhar.[Ribeiro, 1991, p. 84]Nao e raro o envolvimento da Pombagira em casos de policia e seu aparecimento em reportagens, novelas e series de televisao. Num desses notorios casos, ocorrido no Rio de Janeiro em 1979 e amplamente discutido na literatura antropologica (Contins, 1983; Contins & Goldman, 1995; Maggie, 1992), um homem foi assassinado a mando da mulher por causa da sua suposta impotencia sexual. Entre os envolvidos no crime havia uma mulher que recebia Pombagira, que teria fornecido pos e trabalhos magicos para o assassinato, mas como os pos e trabalhos magicos nao haviam dado certo, a propria Pombagira teria sugerido, conforme depoimentos dos implicados, o uso do revolver. O comerciante foi morto a tiros desfechados por uma outra mulher, depois do fracasso de um jovem faxineiro. Durante os tramites na policia e no judiciarios, alem dos personagens em carne e osso compareceu Pombagira, em transe. Acodem, a pedido das autoridades, um psiquiatra, um pai-de-santo e um pastor evangelico. Os envolvidos acabam condenados. O caso, alem do enorme interesse popular despertado, ensejou a producao dos mais variados discursos sobre a Pombagira (ou sua participacao no crime): o magico-religioso, o jornalistico, o juridico, o psiquiatrico e o antropologico. Como o povo que certamente ela representa e simboliza, dona Pombagira, nesse caso, nao se esgota em nenhuma dessas fontes de explicacao, populares ou eruditas. Mas fica bem claro que, ainda que Pombagira seja uma entidade espiritual de baixo nivel hierarquico de religioes de baixo prestigio social, sua presenca no imaginario extravasa os limites dos seus seguidores para fazer-se representar no pensamento das mais diversas classes sociais do pais.O que Pombagira pode fazer pelos mortais? Favores e oferendasPode-se pedir de tudo a Pombagira, como a qualquer divindade ou entidade afro-brasileira, mas sua fama esta muito colada as questoes de afeto, amor e sexualidade.Quando se recorre a Pombagira, busca-se o conforto de tres maneiras: 1) consultando-se com ela durante uma gira ou toque, em que ela esta presente pelo transe, em sessoes que ocorrem muito tarde da noite, geralmente as sextas-feiras; 2) em contato com ela em sessao reservada, geralmente a tarde, quando o terreiro oferece consultas privadas; 3) tendo o pai ou mae-de-santo como intermediador, que podem usar o jogo de buzios, oraculo dos orixas (Prandi, 1994), o que acontece quando