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esta decisao a ratifique uma lei imperial." A literalidade deste canon encontra-se recolhida em outras Colecoes de epoca posterior. Tal e o caso do Concilio africano de Milevi, celebrado no ano de 416. e) Concilio de Angers (453) Esta doutrina nao so se ressalta nos Concilios africanos, mas que a indissolubilidade do Matrimonio, com a subsequente condenacao de segundas nupcias em vida de um dos conjuges, e compartilhada e generalizada nas outras areas geograficas do Ocidente. Assim consta, por exemplo, no Concilio de Angers: "Aqueles que, sob pretexto de matrimonio, se unem a outras mulheres, das que vivam ainda seus maridos, sejam separados da comunhao." f) Canones Apostolorum (420-453) Esta era, pois, a situacao no seculo V. Nesta imediata epoca posterior, geralmente data-se a colecao denominada Canones Apostolicos, cuja autoridade era reconhecida por toda a Igreja, dado que se lhe dava origem nos Apostolos, se bem eram reconhecidas algumas adicoes posteriores. Pois bem, esta eminente Colecao sentencia taxativamente que, se um leigo deixa a mulher e se casa com outra, deve ser excomungado. A partir do seculo V os documentos se multiplicam, de forma que e doutrina comum em toda Igreja. Nao obstante, junto a esses testemunhos cabe citar alguns canones permissivos do divorcio, com possibilidade de contrair novas nupcias. g) Os "canones" que aceitam o divorcio De fato, o desmoronamento do Imperio influenciou nos costumes e se tem noticia de alguns Sinodos, cujas atas conhecemos por canones incorporados as Colecoes Canonicas, que sao mais permissivos; ao menos nao castigam com penas tao severas e empregam formulas por demais ambiguas. Cita-se a este respeito o canon 2 do Concilio de Vannes (entre 461-491), que parece admitir o divorcio no caso de adulterio de uma das partes. O Concilio de Agde (506), tambem nas Galias, parece que impoe a pena somente no caso de que o marido abandone a mulher sem dar explicacao alguma. O I Concilio de Orleans (533) proibe o divorcio em caso de que sobrevenha uma enfermidade a esposa; mas isto questiona se o permite em casos mais graves. Ademais, a expressao final faz pensar alguns autores que autoriza o divorcio pelo consentimento mutuo dos esposos. Fora do Continente, o Sinodo de Hereford (673) nao faz mencao de penas e, o tom da expressao usada para proibir novas nupcias, pode-se pensar que e um simples conselho. Finalmente o Concilio de Soissons (744) mantem a tese da proibicao do divorcio, mas a redacao do canon permite perguntar: autoriza o matrimonio no caso de adulterio da mulher ou, simplesmente, cita o texto de Mateus?. Um tema debatido e muito comentado e o caso de duas assembleias sinodais do seculo VIII: os concilios de Compiegne e de Verberie. Estes dois textos sao claramente laxos em materia de divorcio. Permitem segundas nupcias em vida de outro conjuge nos seguintes casos: por consentimento de uma das partes, se um dos conjuges decide ingressar em uma ordem religiosa.Assim mesmo, o conjuge leproso pode facultar ao outro a contrair novo matrimonio. Tambem e licito o divorcio no caso de impotencia do marido ou se o esposo intentas-se
levar a cabo o que mais tarde se denominara "impedimento de crime". Pode tambem voltar a casar-se o marido - nao a esposa - se se ve forcado a emigrar para outras terras ou a seguir o senhor feudal, etc. Que valor tem-se que conceder a dois concilios? Sua historia esta cheia de obscuridades, tanto em relacao com sua convocatoria e desenvolvimento, quanto a origem e autenticidade das atas que se conservam. Garcia y Garcia faz as seguintes perguntas: "Sao estes documentos o texto de um verdadeiro Concilio? E isto simplesmente uma memoria ou projeto de discussao? Existiu realmente um concilio em Verberie, ou se trata de um texto preparado para uma unica reuniao em Compiegne, como indicaria um Codice do seculo X, recentemente descoberto? Sao, enfim, documentos seculares ou eclesiasticos? Cada uma dessas interrogantes representa alguma das diferentes interpretacoes que sobre estes escritos emitiram diferentes autores." A explicacao esta possivelmente em que a estes sinodos foram convocados por igual os bispos e os dirigentes da comunidade com o fim de colocar em concordancia a legislacao civil e a canonica. O resultado foi o triunfo das normas civis frente a legislacao eclesiastica. Em consequencia, dificilmente podem ser invocados os canones destes concilios como disciplina eclesiastica, embora em boa parte foram aprovados pelos bispos. Estes testemunhos, em caso de que autorizem um novo matrimonio, nao representam o sentir comum da epoca. Trata-se de excecoes, e como excecoes a norma geral deve interpretar-se. Pois, em paralelo a estes Sinodos Particulares, cabe citar a imensa maioria restante que mostram formulas de maximo rigor e apelam a doutrina do Evangelho e da tradicao. Como exemplo, cabe citar XII Concilio de Toledo, celebrado no ano 681. O texto passou ao Decreto de Graciano. A partir destas datas, volta a dar-se a unanimidade na condenacao do divorcio: "Pelo que se refere aos concilios particulares, constata-se que, desde finais do seculo VIII, os concilios se definem por uma postura rigorista nesta materia. Assim, o Concilio de Friuli de 796, traz uma exposicao doutrinalmente razoavel de como o marido, depois de repudiar sua mulher por adulterio, nao pode casar-se com outra enquanto viva a primeira, proibicao ainda com maior razao a mulher adultera. No mesmo sentido se pronuncia o Concilio de reforma celebrado em Paris no ano de 829. As mesmas ideias podem ser encontradas no Concilio de Nantes de 895. A partir destas datas, nenhum Concilio deixa a menor margem, nem resquicio para celebrar as segundas nupcias enquanto viva o outro conjuge."
farmaco, o Antaxone, com dieta e com o apoio da fase lutea com pequenas injecoes de gonadotrofina. Isto aumentou o nivel de hormonios, e no quarto mes de tratamento havia alcancado um fluxo muito bom. No decimo setimo dia depois da ovulacao realizamos o teste de gravidez, que resultou positivo".Custos e beneficios O escrupulo do profissional eticamente motivo pode mais que as tecnicas artificiais. O demonstra a anedota da doutora Pingitore, e demonstram as estatisticas do doutor Boyle. Na Irlanda, ao longo de quatro anos, o ginecologista curou a 1.072 casais que desejam um filho ha mais de cinco anos. A idade media das mulheres era de 36 anos, e quase um terco delas ja havia tentado ter um filho com a fecundacao in vitro. Apos seis meses de tratamento naprotecnologico, a eficacia do metodo foi de 15,9%. Apos um ano, de 35,5%; apos um ano e meio, 48,5% das pacientes havia ficado gravida. Se o tratamento durava dois anos, quase 65% das pacientes ficava gravida. Sobre uma base de pacientes muito menor, a doutora Pingitore, no bienio 2009-2011, obteve uma media de 47,3% de gravidezes. Nos Estados Unidos (pais onde nao estao vigentes leis que limitam o numero de embrioes fecundados que podem ser transferidos para o utero), os indices da fecundacao assistida apos seis ciclos sao os seguintes: 30-35% para mulheres com idade inferior aos 35%; 25% para mulheres entre os 35 e os 37 anos; 15-20% para mulheres entre os 38 e os 40%; 6-10% para mulheres com idade superior aos 40 anos. Depois temos a questao, para nada secundaria, dos custos, enquanto na Italia se discute sobre ela porque, alem do co-pagamento, o gasto corre a cargo da saude publica. Em tempos de austeridade e de efeitos deleterios da divida publica, no entanto, deveria ter um valor em nosso pais a relacao gasto/eficacia. Portanto, se comparamos os custos de dois anos de tratamento naprotecnologico com os seis ciclos de fecundacao assistida, a segunda custa onze vezes mais que o primeiro. Um unico ciclo de fecundacao in vitro custa ao redor de 3.750 euros, mais 1.000 euros de medicacao, pelo que seis ciclos custariam 28.500 euros, aos quais tem que se adicionar outros 800 para a congelacao e a manutencao dos embrioes e 1.200 para a transferencia dos mesmos, por um total de 30.500. Enquanto que, inclusive alargando o tratamento naprotecnologico a dois anos, os custos sao modestos: 300 euros para o curso de formacao nos metodos naturais, 800 para as visitas medicas e 1.500 para os medicamentos, por um total de apenas 2.600 euros. Provavelmente, os parlamentos e os ministros da Saude dos paises europeus nao sao muito sensiveis aos temas bioeticos, mas facilmente poderao fingir surdez diante das peticoes de verificacao da relacao custos/beneficios entre os dois metodos. "A naprotecnologia esta destinada a difundir-se, embora seja so por um tema vinculado aos custos, nos quais se calculam tambem os efeitos colaterais da pratica de fecundacao assistida: nao nos olvidemos que as criancas que nascem com esta tecnica tem mais probabilidade de malformacoes e problemas de saude, que
os que nascem de maneira natural", recorda Raffaella Pingitore. "No entanto, primeiro e necessario derrotar ao lobby da procriacao assistida. E um lobby super-milionario, que enriquece centenas de pessoas, e que nao deixara facilmente que se coloque o bastao entre as rodas".Fonte: Religion en Libertad
O Sinodo sobre a Familia ja esta quase ai, e por isso quero continuar publicando traducoes de excelentes artigos e estudos que a envolve. O presente estudo e do leigo catolico John Kippley, do Couple to Couple League, traduzido do site espanhol das Irmas "Servas dos Coracoes Traspassados de Jesus e Maria".Fonte: http://rodzinakatolicka.pl/index.php/galeria/view/42INTRODUCAO Jesus veio redimir-nos e ensinar-nos a verdade sobre o amor, tanto o amor de Deus para conosco, como o amor entre nos. Todo amor vem de Deus. Jesus nos demonstrou quao plenamente o amor compromete permanentemente ao mesmo Deus com cada um de nos, como Deus ama e ainda segue o pecador para abraca-lo de novo na vida da graca. "Porque Deus tanto amou ao mundo que entregou seu unico Filho, para que todo o que crer Nele nao se perca, mas tenha vida eterna" (Jo 3, 16). Jesus nos ensina que amar nem sempre e facil. Ele sacrificou Sua vida para que pudessemos compartilhar com Ele a vida eterna. Jesus nos ensina que no amor matrimonial, o homem e a mulher estao chamados a amar-se mutuamente ate a morte. Jesus assombrou as pessoas ao declarar que divorciar-se e voltar a casar constitui adulterio (Mc 10, 1-12), e na Ultima Ceia nos deu o novo mandamento, o mais dificil: "Amai-vos uns aos outros, como eu vos amei" (Jo 13, 15). Por outro lado, Jesus nao somente prometeu felicidade eterna aqueles que O seguem pelo caminho estreito (Mt 7, 14). Tambem prometeu uma paz e alegria muito especiais aqueles que O aceitam e O sigam: "Aquele que quiser salvar sua vida, a perdera; aquele que perder sua vida por causa de mim, a salvara" (Lc 9, 24). Neste contexto do ensinamento de Jesus sobre o discipulado do amor que os cristaos podem compreender Seu ensinamento sobre o amor conjugal. Seu ensinamento e o que a Igreja comunicou ao longo da historia. Neste espirito de fidelidade, portanto, os cristaos autenticos devem levantar as perguntas sobre o controle de natalidade e outros problemas pertinentes.I - A IGREJA SOBRE O MATRIMONIO E A SEXUALIDADEA Relacao Matrimonial O Matrimonio e uma relacao permanente criada por Deus, a qual iniciam o homem e a mulher em plena liberdade. E uma relacao de amor e servico, e e tambem um Sacramento cristao."A intima comunidade da vida e do amor conjugal, fundada pelo Criador e dotada de leis proprias, e instituida por meio da alianca matrimonial, ou seja, pelo irrevogavel consentimento pessoal. Deste modo, por meio do ato humano com o qual os conjuges mutuamente se dao e recebem um ao outro, nasce uma instituicao tambem a face da sociedade, confirmada pela lei divina... O homem e a mulher, que, pela alianca conjugal ja nao sao dois, mas uma so carne (Mt. 19, 6), prestam-se reciproca ajuda e servico com a intima uniao das suas pessoas e atividades... Por este motivo, os esposos cristaos sao fortalecidos e como que consagrados em ordem aos deveres do seu estado por meio de um sacramento especial" (Gaudium et Spes, 48).A paternidade segundo o Concilio Vat. II (Gaudium et Spes, 50)"O
Matrimonio e o amor conjugal ordenam-se por sua propria natureza a geracao e educacao da prole. Os filhos sao, sem duvida, o maior dom do Matrimonio e contribuem muito para o bem dos proprios pais. O mesmo Deus que disse nao e bom que o homem esteja so (Gen 2,88) e que desde a origem fez o homem varao e mulher (Mt. 19,14), querendo comunicar-lhe uma participacao especial na Sua obra criadora, abencoou o homem e a mulher dizendo: sede fecundos e multiplicai-vos (Gen 1,28). Por isso, o autentico cultivo do amor conjugal, e toda a vida familiar que dele nasce, sem por de lado os outros fins do Matrimonio, tendem a que os esposos, com fortaleza de animo, estejam dispostos a colaborar com o amor do criador e salvador, que por meio deles aumenta cada dia mais e enriquece a sua familia.Os esposos sabem que no dever de transmitir e educar a vida humana - dever que deve ser considerado como a sua missao especifica - eles sao os cooperadores do amor de Deus criador e como que os seus interpretes."Tamanho da familia A Igreja nao tem nenhum ensinamento especifico sobre o tamanho da familia. Tampouco ensina, como dizem alguns, que o Matrimonio esteja obrigado a ter todos os filhos que seja possivel [1]. Nas decisoes a respeito do tamanho da familia, os esposos terao "em conta o seu bem proprio e o dos filhos ja nascidos, ou que preveem virao a nascer, sabendo ver as condicoes de tempo e da propria situacao e tendo, finalmente, em consideracao o bem da comunidade familiar, da sociedade temporal e da propria Igreja" (Gaudium et Spes 50). Os casais devem tomar muitos fatores em consideracao. Por outro lado, a perspectiva crista nos adverte que nao se devem tomar decisoes baseadas em fatores puramente materialistas. A vida e um dom para ser compartilhado e o casal cristao deve ser generoso em "servir a vida" segundo as circunstancias. O Papa Joao Paulo II disse que "as decisoes a proposito do numero dos filhos e dos sacrificios que dai derivam nao devem ser tomadas so em vista de aumentar as proprias comodidades e manter uma existencia tranquila. Refletindo neste ponto diante de Deus, ajudados pela graca que vem do Sacramento, e guiados pelos ensinamentos da Igreja, os pais recordarao a si proprios que e mal menor negar aos proprios filhos certas comodidades e vantagens materiais do que priva-los da presenca de irmaos e irmas que poderiam ajuda-los a desenvolver a sua humanidade e a realizar a beleza da vida em todas as suas fases e em toda a sua variedade" (Homilia, 07/10/1979).Observacao: 1 Aqui ha um equivoco, pois "a Sagrada Escritura e a pratica tradicional da Igreja veem nas familias numerosas um sinal de bencao divina e da generosidade dos pais" (cf. Catecismo da Igreja Catolica, 2373). Ou seja, ha sim um ensinamento especifico sobre o tamanho da familia; mas e obvio tambem que a Santa Igreja entende que, "por justas razoes" (CIC, 2368), os casais podem praticar a paternidade responsavel.
PerdaoUma assunto bem dificil de se tratar e o PERDAO, principalmente entre os amigos. As vezes fazemos coisas que magoam, mas com todo o nosso orgulho nao conseguimos fazer o simples gestos de pedir perdao, e assim se vao amizades por simplesmente sermos ignorantes e nao reconhecer que erramos.Nao so pedir perdao, mas tambem PERDOAR.Pedir perdao para alguns e mais facil do que perdoar,ja outros tem tanto orgulho que nao conseguem reconhecer e pedir perdao.As vezes seu amigo fez algo que te magoou tanto que voce nao acha nem um pouco facil perdoa-lo,mas pensando por outro lado,Deus nos diz que devemos perdoar,e quantas vezes ele ja nos perdoou? Acredito que muitas ne ?! Na oracao do Pai Nosso dissemos perdoai as nossas ofensas assim como nos perdoamos a quem nos tem ofendido Pense nisso ! "As vezes quem a gente pensa q daria a vida por nos,na verdade nao daria nem um passo a frente" =/ Estou comecando a aceitar o fato das pessoas me chamarem de doida. Afinal, e na minha doideira que eu tenho tanta coragem. Nao importa se voce caiu do salto, desde que ele seja o mais caro e deslumbrante da festa. (Gossip Girl) Porque as melhores coisas acontecem, quando nao se tem medo de arriscar. De chances para voce. Se aceite como e. Porque querido, Deus e perfeito. E nunca cometeu e nunca cometera erros. Eu, voce, Doritos, chocolate, coca-cola, topa? Para ler a biografia de Nancy Ajram, clique em qualquer foto da cantora, confira! Para ler a biografia de Nancy Ajram, clique em qualquer foto da cantora, confira! The Pussycat Dolls e um grupo feminino de pop e R&B, fundado pela coreografo Robin Antin. O grupo comecou como uma trupe burlesca em 1995, em Los Angeles, California. Depois de atrairem atencao nacional, Robin Antin negociou um contrato com a Interscope Records, em 2003, e a trupe foi re-criada como um grupo musical em 2003, compreendendo a vocalista Nicole Scherzinger, Melody Thornton, Ashley Roberts, Jessica Sutta, Kimberly Wyatt e Carmit Bachar. O grupo tambem possui diversos Reality Shows, uma casa noturna em Las Vegas, e outros empreendimentos supervisionados por Robin e seus parceiros. Em 2004 elas gravaram o seu primeiro single "Sway", depois lancaram seu segundo single Santa Baby, exclusivamente para o Natal, as Pussycat Dolls alcancaram o sucesso mundial em 2005... ...com o lancamento do seu album PCD, que estreou em quinto lugar no Billboard 200, e lancou grandes hits como "Don't Cha", "Buttons" e "Stickwitu", esse ultimo recebeu indicacoes ao GRAMMY Awards. Apos a saida de Carmit Bachar, em Marco de 2008, o grupo continuou como um quinteto, lancando o seu segundo album de estudio, Doll Domination, em 23 de Setembro de 2008, que incluia os grandes hits "When I Grow Up","I Hate This Part" "Jai Ho! (You Are My Destiny)" e "Hush Hush Hush". (Carmit Bachar)Ao longo de sua carreira, o grupo vem sendo criticado por ter uma imagem e rotinas de danca sexualmente explicitas e pela enfase excessiva da vocalista Nicole Scherzinger, que canta a maioria dos vocais principais e backvocais do grupo.
Apesar de inumeros rumores sobre o fim do grupo, devido a seu periodo de ferias, Robin Antin confirma que o grupo voltara em 2010, com seu terceiro album de estudio, e uma nova turne. Entretanto, no dia 29 de Janeiro de 2010, Jessica Sutta revelou, atraves de uma entrevista dada a E!Online que ela nao faz parte mais do grupo. ( Ashley Roberts)No dia 26 de Fevereiro, em entrevista a UK Loaded, Kimberly Wyatt revelou nao fazer mais parte do grupo e, assim como Jessica Sutta, esta trabalhando em seu album solo. No dia seguinte, Ashley Roberts, tambem anunciou sua saida do grupo. (Kaya Jones)Robin Antin comecou a explorar a ideia de criar uma trupe burlesca em 1990, com sua amiga Christina Applegate. A trupe de danca teve sua primeira performance em 1995. Durante esse periodo, elas se apresentaram com inumeras cantoras convidadas, com um repertorio dos anos 1950 e 1960 de forma pop, enquanto vestiam lingeries ou antiquadas fantasias pin-up. Elas eram presenca garantida nas noites de quinta-feira na discoteca The Viper Room em Los Angeles, onde permaneceram de 1995 a 2001. A trupe era assunto principal da imprensa em Junho de 1999, quando, no minimo, sete membros do grupo posaram para a Playboy. Tres anos depois se mudaram para a discoteca The Roxy. (Carmen Electra)A essa altura, o grupo ja era conhecido internacionalmente e foi destaques em revistas, e em programas de televisao dos canais VH1 e MTV, onde realizaram campanhas de publicidade e cinema. (Kaya Jones)Algumas das Pussycat Dolls apareceram em 2002 no filme As Panteras Detonando, dancando "The Pink Panther Theme". Elas tambem foram destaque no videoclipe de Pink, Trouble. Juntamente de Applegate, Christina Aguilera e Carmen Electra (que era a vocalista do grupo em muitas apresentacoes) a trupe foi chamada para fotografar para a revista Maxmen, em 2002, que aumentou o interesse publico por elas. (Kaya Jones)Apos essa grande popularidade, e com a participacao dos produtores musicais Jimmy Iovine e Ron Fair, as Pussycat Dolls foram recriadas, se transformando em um grupo de cantoras pop, e se tornaram funcionarias da Interscope Records. (Kaya Jones)As unicas integrantes da trupe que continuaram apos o processo de reformulacao foram Carmit Bachar, Cyia Batten, Kasey Campbell, Ashley Roberts, Jessica Sutta e Kimberly Wyatt. Mais tarde, em 2003, Nicole Scherzinger, Kaya Jones e Melody Thornton foram selecionadas como vocalistas, atraves de uma audicao, para completar a transicao para um grupo musical.(Carmen Electra) Quando foi perguntado a Carmen Electra sobre sua saida na evolucao do grupo em um grupo pop, ela disse:"Eu fiz parte das Dolls por dois anos, e fiz cada show com elas,mas, financeiramente, eu nao poderia fazer parte do novo projeto musical... Era um sacrificio que eu nao podia fazer." Carmen Electra. (Carmen Electra)*Paralelamente com o grupo musical, as Pussycat Dolls, em Abril de 2005 realizaram um show ao vivo, o "Pussycat Dolls Lounge", no Pure Nightclub, no Caesars Palace, os dois localizados em "Las Vegas Strip". Esse show ainda contem o estilo burlesco de 1995. Uma antiga integrante da trupe "LA Dance", Rachel Sterling, participou do show em Las
Man", nao foi bem sucedido, tendo alcancado a posicao de numero 93 na Billboard Hot 100, mesmo tendo chegado ao Top 10 na Australia, Irlanda,Nova Zelandia e Reino Unido. Seu sexto single foi "Wait a Minute", com participacao do Timbaland, lancado em Agosto de 2006 nos EUA, tornou-se um hit mundial e alcancando posicoes no Top 40.Em 2006, a companhia Doppelganger (junto com a Interscope Records) sediada em Los Angeles, lancou o "PCD Music Lounge", um site interativo. No final de 2006, asPussycat Dolls participaram de um comercial para a Cingular Wireless, juntamente de Ludacris e AKon.O grupo foi selecionado para se apresentar na estreia da cobertura da NBA pela ABC. Em 2007 uma versao de "Right Now" foi usada como tema para a NBA, com modificacoes na letra.Um Megamix oficial de todos os singles de PCD foi lancado.Em 8 de Marco de 2008, Carmit Bachar deixou o grupo, confirmando a noticia por um blog no site oficial do grupo.Elas se apresentaram para as tropas no Kuwait no "Operation MySpace". No show, elas cantaram todos os seus singles.Na ausencia de Carmit, suas partes vocais agora sao realizadas principalmente por Jessica Sutta, e em alguns casos por Ashley Roberts e Kimberly Wyatt.*2008 - 2009: Doll Domination, tensao e boatosO album estreou na 4 posicao do Billboard 200, com 79.000 copias vendidas em sua primeira semana, uma posicao superior ao primeiro album do grupo, PCD, que estreou na 5 posicao e vendeu 99.000 copias em sua primeira semana de vendas, apesar do fato de Alex Vitoulis, da revista ACPM, declarar que estava decepcionado com a qualidade do album.Na sua segunda semana, o album caiu para 17 posicao e, na sua terceira semana, na 30. Ele ficou sete semanas no Top 100, em comparacao ao PCD que ficou um ano.O album foi lancado mundialmente no dia 20 de Setembro de 2008 e nos EUA no dia 23 de Setembro de 2008, com faixas produzidas por Dr. Dre, Timbaland, The Clutch, Sean Garrett, Scott Storch, Darkchild, Fernando Garibay, Ryan Tedder, Mark Taylor, Taio Cruz, entre outros. Apos uma breve pausa, as Dolls retornaram a cena musical em 27 de maio de 2008 com o single "When I Grow Up" - o primeiro lancamento de seu album, tendo Timbaland como produtor executivo do album.Em 20 de Maio de 2008, as Pussycat Dolls apresentaram seu novo single pela primeira vez no programa Jimmy Kimmel Live e novamente, no dia 1 de Junho, no MTV Movie Awards. Tambem se apresentaram na primeira tempordada de 2008 de So You Think You Can Dance A cancao foi lancada no dia 27 de Maio de 2008.A Musica chegou ao top 10 na maoria dos paises,chegou ao numero nove no Billboard Hot 100 americado, e numero um no Billboard Hot Dance Club Play.A cancao alcancou a sexta posicao nas paradas britanicas. O videoclipe ganhou um "Video Music Award" na categoria "Melhor Danca em Clipe" no MTV Video Music Awards 2008. O album gerou mais tres singles:*Whatcha Think About That (Participacao de Missy Elliott), foi lancado no dia 9 de Setembro, somente nos Estados