e nas maneiras de pensar. Se isso fosse tudo o que e necessario, a transicao para um novo paradigma seria muito mais facil. Ha, no movimento da ecologia profunda, um numero suficiente de pensadores articulados e eloquentes que poderiam convencer nossos lideres politicos e corporativos acerca dos meritos do novo pensamento. Mas isto e so parte da historia. A mudanca de paradigmas requer uma expansao nao apenas de nossas percepcoes e maneiras de pensar, mas tambem de nossos valores. E interessante notar aqui a notavel conexao nas mudancas entre pensamentos e valores. Ambas podem ser vistas como mudancas da auto-afirmacao para a integracao. Essas tendencias - a auto-afirmativa - sao aspectos essenciais de todos os sistemas vivos. Nenhuma delas e, intrinsecamente, boa ou ma. O que e bom, ou saudavel, e um equilibrio dinamico; o que e mau, ou insalubre, e o desequilibrio - a enfase excessiva em uma das tendencias em detrimento da outra. Agora, se olharmos para a nossa cultura industrial ocidental, veremos que enfatizamos em excesso as tendencias auto-afirmativas e negligenciamos as integrativas. Isso e evidente tanto no nosso pensamento como nos nossos valores. Uma coisa que notamos ao examinar essas tendencias opostas lado a lado e que os valores auto-afirmativos - competicao, expansao, dominacao - estao geralmente associados a homens. De fato, na sociedade patriarcal, eles nao apenas sao favorecidos como tambem recebem recompensas economicas e poder politico. Essa e uma das razoes pelas quais a mudanca para um sistema de valores mais equilibrados e tao dificil para a maioria das pessoas, em especial para os homens. O poder, no sentido de dominacao sobre outros, e a auto-afirmacao excessiva. A estrutura social na qual e exercida de modo mais efetivo e a hierarquia. De fato, nossas estruturas politicas, militares e corporativas sao hierarquicamente ordenadas, com os homens geralmente ocupando os niveis superiores, e as mulheres, os inferiores. A maioria desses homens, e algumas mulheres, chegaram a considerar sua posicao na hierarquia como parte de sua identidade e, desse modo, a mudanca para um diferente sistema de valores gera neles medo existencial. No entanto, ha outro tipo de poder, um poder mais apropriado para o novo paradigma - poder como influencia de outros. A estrutura ideal para exercer esse tipo de poder nao e a hierarquia, mas a rede, que e tambem a metafora central da ecologia. A mudanca de paradigma inclui, dessa maneira, uma mudanca na organizacao social, uma mudanca de hierarquias para redes.EticaToda a questao dos valores e fundamental para a ecologia profunda; e, de fato, sua caracteristica definidora central. Enquanto o velho paradigma esta baseado em valores antropocentricos (centralizados no ser humano), a ecologia profunda esta alicercada em valores ecocentricos (centralizados na Terra). E uma visao de mundo que reconhece o valor inerente da vida nao-humana. Todos os seres vivos sao membros de comunidades ecologicas ligadas umas as outras numa rede de interdependencias. Quando essa percepcao ecologica profunda torna-se parte de nossa consciencia cotidiana, emerge um sistema de etica radicalmente novo. Essa etica ecologica profunda e urgentemente necessaria nos dias de hoje, especialmente na ciencia, uma