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britanico, de lugares distantes e com amesma forma de pensar. Como e importante compartilhar e o quanto isso nos alimenta. Com alguns a relacao foi mais intensa a amizade se tornou eterna. Nao so entre os cicloviajeiros, como Pius, Magrit, Pablo, Cristobal, Camilo, Jamn, Dani, Wagner e Luara e varios outros, mas tambem com os amigos escaladores pacenos Dani, Joaquim e Toshi, com as amaveis pessoas do cafe, Critian, Luisa, Marta e Huascar, com o grande Gus e Blanca que mais preocupado que eu deixou a negrita afiada, e muitas outras verdadeiras pessoas.m cerca de 1 mes que estive pude desfrutar de uma maneira unica da cidade, dos amigos, e da beleza incrivel desta regiao boliviana. Quando nao estava trabalhando e me divertindo ajudando na loucura que se tornava o cafe nas horas de pico, tratava de pegar minha mochila com os equipos e ir escalar um pouco com os amigos no belo sitio de escalada no sul de La Paz, Aranjuez, que conta com mais de cen vias de todas as graduacoes, algumas de otima qualidade no exigente conglomerado.Tambem pude conhecer uma regiao de beleza inigualavel e estar em contato com meu ambiente de origem, a floresta tropical. Durante cinco dias fiz uma caminho com a bici carregada pouco convencional. Subi 1.300m de desnivel ate cruzar a cordilheira real, descendo com um pouco de custo, muita batecao e muito empurrar o caminho pre-colombiano Del Choro, trecking em meio as montanhas para ser feito a pe, que desce 4000m de desnivel em tres dias. Incrivel ver como um caminho de seculos pode resistir ao tempo, incrivel a engenharia dos construtores. Por sorte Negrita resistiu ao impacto desta trilha, e dando meia volta ao pe do outro lado da cordilheira real, iniciamos o caminho de volta, subindo a abandonada e encantadora ruta de la muerte, point mundial do down hill. Num total de 12 horas vencemos com muita alegria os 3.600m de desnivel, um grande e duro desafio para ter certeza do poder de nossa mente. Mais 1.000m de baixada e estava no centro da conturbada La Paz novamente.Mais uns dias de trabalho e estava saindo para a proxima investida, subir o nevado e majestoso Huayna Potosi com seus 6.088m snm. Desta vez A alema Christina quis me acompanhar e junto foi. Sem perder o prazer fiz a aproximacao ate o campo base em bici, mais de 1.100m acima do centro da cidade de La Paz, uma viagem um pouco dura mas de incrivel beleza. Nos juntamos ai no fim de tarde e nevava um pouco. Mesmo com tempo mal decidimos subir ao campo alto, a 5.200m snm, e depois de um longo agradecimento por tudo que tenho recebido e um pedido de licenca, em duas horas estavamos armando acampamento. Choveu e nevou durante a noite, mas as 1 hr da manha um lindo ceu se abriu. Hora de se preparar, desayunar e parti pra cima para aproveitar o bom gelo. Iniciamos caminhando com a lua iluminando o glaciar, que por nao ser conhecido por nos custou a ter seu labirinto de gretas
inicial ultrapassado. Logo a luz do dia apareceu e revelou um ambiente magico. Havia um ceu azul impressionate e o dia estava muito calmo. Alcancamos o cume por volta das 10 hrs a manha, junto com uma nevasca. Tratamos de desescalar rapido a crista de rocha e gelo final e depois de saltar as dezenas de gretas do caminho, em 3 hrs estavamos de volta ao acampamento alto. Acabamos ficando por ai digerindo a sensacao incrivel de ter subido esta montanha unica, para no outro dia baixar de volta a La Paz, sempre em companhia da fiel escudeira Negrita. Depois desta empreitada e de ter realizado e alimentado de uma forma muito linda os desejos do espirito, estava na hora se botar o pe na estrada de novo sentido norte. O desejo de conhecer e realizar lindas escaladas graniticas na cordilheira Quimsa Cruz e na base de Huayna Potosi ficou para a proxima.Com a especial atencao de Gus, mecanico de Gravity e grande amigo, mais preocupado com Negrita do que eu, pudemos deixa-la impacavel como poucas vezes esteve durante esta viagem. Alimentado das mais puras energias e muito realizado com tudo que a estadia na na incrivel Bolivia e em La Paz proporciou, chegou a hora de conhecer algo novo, um novo pais, uma nova historia. Peru ai vamos nos!
Muitas vezes nos perguntamos quais as razoes que nos levam ao desconhecido limite de nossas capacidades fisicas e psicologicas. Na maioria parecem incompreensiveis, mas se nos adentrarmos a nossa essencia interior comecamos a perceber que os motivos, que nos faz cada vez mais estar nesta busca ardua, vao alem da nossa intuicao ou do destino de nossas vidas e, nos coloca diante dos misterios e da beleza da vida, que faz o sangue correr, os pelos se arrepiarem, as lagrimas cairem e o coracao bater forte, nos fazendo sentir mais vivos do que nunca.Foi assim que decidi me lancar no prosseguimento desta grande e ardua empreitada atraves das terras mais selvagens e impressionantes da America do sul, percorrendo solitario e de bicicleta os mais remotos caminhos possiveis de toda a extensao da cordilheira dos Andes, escalando a maioria das paredes rochosas e montanhas desta monstruosa cadeia - sem nenhum apoio logistico, o minimo recurso economico e carregando todos os equipamentos e viveres necessarios, que muitas vezes chegam a pesar mais de 80 kg. Com o apoio da familia, de amigos, uma ajuda de custo e de equipamentos da equipe do Territorio mountain shop, novos e exclusivos alforjes e mochila do Alto Estilo e Alpamayo confeccionados nas horas de folga por Chiquinho e Chica, de novas pecas e um afiado trato na Negrita madrugada adentro por Ivo Siebert e o pessoal da Pedale bikes, nao havia mais retorno. Depois de algumas semanas de intensa correria, estava embarcando rumo a Patagonia e a America austral.Em 3 dias, depois de cruzar o sul do Brasil e o pampa Argentina, estava pisando em Bariloche para encontrar com os amigos e irmaos de alma, Turco e Flori, e juntos irmos desfrutar as mais belas e incriveis escaladas nas Agulhas e figuras perfeitas do Cerro Cathedral. No Hormigueiro fui prontamente recebido com amabilidade por Mattias, Laura, Hormiga, sua irma, Chiro e Seba. La estava novamente de volta ao aconchego dos bosques aos pes das laranjadas Agulhas graniticas em companhia dos amigos, aos quais, como sempre ai, se juntaram a paz de Roger, Guga e Leticia, e posteriormente Dani, Edu e Luana.Com Turco e Flori de imediato fomos ao sonho da via, a qual com Tomy e Flora estivemos na temporada passada, e ao objetivo Luna na Agulha Cohete Lunar - via de beleza e qualidade indescritivel: com contornos de pequenos tetos, dufflers aereos, placas verticais e com refletes moldados pelo tempo. Seguindo fomos a agulha M2 e Abuelo onde nos encontramos com Hormiga e Chiro que recem abortavam a missao de instalar uma extensa Highline entre as Agulhas, devido a condicoes de vento.Turco e Flori se foram em busca de seus objetivos - alcancar em bici Cochamo. Fiquei ali com os brasileiros e dias de tormenta se seguiram e deram espaco ao pacifico sonido da neve caindo, acumulando em grande quantidade no acampamento. Dias metidos na choca, de engorda ao alto estilo e recheada de ricas iguarias acompanhadas de toros e mariposas, para os quais nao faltou disposicao para os bate-volta na cidade.Enfim o sol deu as caras
e como alucinados estavamos de volta as paredes, sem tomar muito conhecimento dos ventos e o frio patagonicos. Escalamos algumas das melhores vias das Agulhas durante os bons dias que se seguiram: como Apriendendo a Volar, On March Sur La Lune, Bananarama, e reinstalados na cova do Oasis campanille, tambem logramos as incriveis Descanse em Paz, Fonrouge Bertoncelj, Califa Fossil e Imaginate. Com a cabeca feita, espirito realizado e depois de sentir a paz da montanha e toda sua inspiracao, estava na hora de ir adiante. Motivacao estas montanhas propiciaram de sobra.De volta a Bariloche e no Hormigueiro para compartilhar as amizades, agora tambem com a presenca de Alejandro e Maria, entre um assado e outro, tambem pude presenciar o erigir da casa inteligente que estao construindo e, me chamou a atencao a isolacao de suas paredes a base de fardos de aveia. Tambem pude ajudar um pouco na construcao de forno de barro custo zero. Aproveitando minha presenca na cidade, tambem fui saudar os grandes e queridos amigos Jordi, Mariana e o prestes a vir ao mundo, Geronimo.A pesar do apego com todos estes lindos coracoes humanos estava na hora, a muito custo, de buscar o foco e concentracao para botar os pes e as rodas nos caminhos da verdadeira vida. Quando vi, estava embarcando ao reinicio fisico desta grande empreitada, a ilha da Terra do Fogo e Ushuaia.
contexto da crianca problemas familiares, que tambem e importante possibilitando uma relativizacao/amenizacao das atitudes do aluno (a) e esquecer em ater-se no aprendizado do conteudo. Por isso os pros e contras a insercao do profissional de psicologia no contexto escolar. A escola, pelo imaginario coletivo, ainda continua sendo um templo do saber , porem seus projetos pedagogicos nao estao livres dos moldes do ideario global de producao , ou seja, da logica capitalista, e por isso ha um grande desafio em nao sobrepor apenas o tecnico-profissional deixando de lado a formacao humana de valores eticos e sim buscar um equilibrio. Na gestao escolar existe uma tendencia de buscar projetos pedagogicos de uma grande competencia, no desafio de que a escola possa acompanhar as rapidas e novas interpretacoes de nossa sociedade pos-moderna.Portanto, A mais importante licao para gestao da escola e a necessidade da mudanca permanente, como instituicao, adequando-se de forma critica as circunstancia do novo tempo.____________________________Recomenda-se ler, Grupo de pesquisa mal-estar e bem-estar na docencia PUC/RS. Site: http://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/faced/article/viewFile/3562/2787Site recomendado: http://www.brasilescola.com/psicologia/psicologo-na-escola.htmCOSTA, Marisa Vorraber. A escola tem futuro? Entrevista a Jose Carlos Libaneo et al. Ed. Lamparina. Rio de Janeiro, 2003.Site: http://arlisson-peres.blogspot.com/CAMPOS, Casemiro de Medeiros. Gestao escolar e docencia. Sao Paulo: Paulinas, 2010. p.73.
Por Arlisson Peres Marinho 1 INTRODUCAOEsta breve pesquisa sobre a pericope da mulher adultera no Evangelho de Joao (8,1-11) pretende discorrer sobre o gesto nobre e astuto de Jesus diante de uma situacao delicada e retomando um dos sentimentos mais presente na pessoa de Jesus Cristo, a compaixao.O primeiro capitulo trata de uma visao geral do Evangelho de Sao Joao, do contexto historico da epoca e das ricas simbologias que o evangelhos nos dispoe.O segundo traz a mensagem central da pericope de Sao Joao (8,1-11), que e a analise de consciencia, ou seja, o olhar primeiramente para si. Retoma a compaixao, perdao, e a pratica de Jesus Cristo.O terceiro capitulo apresenta a licao de Jesus Cristo dentro daquele contexto e faz uma breve atualizacao da pericope para os dias de hoje.2 VISAO GENERICA DO EVANGELHO DE SAO JOAO2.1 Data e autor do EvangelhoO Evangelho Segundo Joao foi escrito por volta dos anos 90 e 100 e e considerado o quarto e ultimo Evangelho a ser redigido. Apesar das controversias da autoria deste evangelho, uma coisa e certa: o autor era profundamente religioso, mistico e pelo retrato falado que faz dele diferente dos evangelhos sinoticos, pelo fato de crer em um Cristo transcendental que vai alem do limite da Palestina. E ate surgirem outras evidencias, essa continuara sendo uma assertiva provavelmente correta (CHAMPLIN, 1985, p.251). E um evangelho rico em simbologias a exemplo da passagem (3,14) que diz: Como Moises levantou a serpente no deserto, assim e necessario que seja levantado o filho do homem (BIBLIA de Jerusalem, 2002, p.1848). A qual tem duplo sentido: o de ser erguido para crucificacao e tambem para o alto na gloria do Pai.Em comparacao com outros Evangelhos, Joao tambem e resultado de lutas de uma ou mais comunidades. Tradicionalmente aceita-se como autor desse evangelho o Discipulo Amado, figura que nao aparece com esse nome e caracteristicas nos outros evangelhos[...]. Por tras desse evangelho esta uma comunidade que nasceu de modo simples, foi crescendo e adquirindo um jeito proprio de ser e de agir. (BORTOLINI, 1994, p.7).2.2 Onde e para quemQuanto ao lugar em que teria sido escrito o evangelho de Joao, quatro localidades tem sido sugeridas, como: Jerusalem, Antioquia, Efeso e Alexandria. Mas evidencias mostram que o evangelho foi feito na Palestina, ja que se tem grande conhecimento de costumes judaicos assim como da geografia da Palestina, e pelas consideracoes linguisticas o autor era um Judeu, conhecedor dos modos judaicos como exemplo assentar-se sobre uma figueira (Jo 1,46); ter talhas para purificacao (Jo 2,6); embalsamo dos mortos (Jo 19,40) e lavar as maos antes das refeicoes (13,4) e assim por diante. (CHAMPLIN, 1985, p.252).2.3 O livroE enquanto os evangelhos sinoticos apresentam o ministerio de Jesus quase todo na Galileia, e somente em alguns dias finais em Jerusalem, ja perto de sua morte e ressurreicao, Joao apresenta como se o ministerio de Jesus tivesse ocorrido quase todo em Jerusalem ou nas redondezas (CHAMPLIN, 1985, p.260). Contudo, o evangelho de Joao e intensamente teologico e se quisermos compreende-lo melhor nao devemos procurar certa coerencia na exatidao historica e
sim trilhar pelas chaves de sua teologia, que sao dois temas: o da criacao e o da Pascoa-alianca (MATEOS, 1999, p.7).3 ANALISE DA PERICOPE DE JOAO 8,1-11A pericope da mulher adultera, retratada no evangelho de Joao no capitulo 8,1-11, e uma passagem biblica muito difundida e geradora de polemicas pelo episodio do adulterio. E Joao na sua competencia no escrever relata um gesto nobre e astuto que Jesus teve diante de uma situacao delicada, como podemos observar no texto biblico:Jesus foi para o monte das Oliveiras. Antes do nascer do sol, ja se achava outra vez no templo. Todo o povo vinha a ele e, sentando-se, os ensinava. Os escribas e os fariseus trazem, entao, uma mulher surpreendida em adulterio e, colocando-a no meio, dizem-lhe: Mestre, esta mulher foi surpreendida em flagrante delito de adulterio. Na Lei, Moises nos ordena apedrejar tais mulheres. Tu, pois, que dizes? Eles assim diziam para po-lo a prova, a fim de terem materia para acusa-lo. Mas Jesus, inclinando-se, escrevia no chao com o dedo. Como persistissem em interroga-lo, ergueu-se e lhes disse: Quem dentre vos estiver sem pecado, seja o primeiro a lhe tirar uma pedra! Inclinando-se de novo, escrevia no chao. Eles, porem, ouvindo isso, sairam um apos outro, a comecar pelos mais velhos. Ele ficou sozinho e a mulher permanecia la, no meio. Entao, erguendo-se, Jesus lhe disse: Mulher, onde estao eles? Ninguem te condenou? Disse ela: ninguem, Senhor. Disse, entao, Jesus: Nem eu te condeno. Vai, e de agora em diante nao peques mais. (Jo 8,1-11)Nessa passagem podemos notar que os fariseus levaram a mulher adultera para Jesus, com o intuito de colocar Jesus num dilema moral ou legal, ou seja, eles queriam pressiona-lo a sustentar a lei do Antigo Testamento e se submeter a lei Romana que reservava o direito unico de aplicar a pena de morte. Mas com a inteligencia de Jesus, os escribas e que foram encurralados pela ignorancia em nao conhecer a lei de Deus. E isso nos faz ter clareza que o Evangelho de Joao nos fala tanto dos amigos de Jesus como de seus inimigos. E um Evangelho realista que, desde o inicio, ao lado da luz coloca as trevas, e depois desenvolve coerentemente o tema da oposicao a Jesus (MARTINI, 1984, p. 29), como vimos na postura dos escribas.Bortolini evidencia o que acontece quando as pessoas se confrontam com a pratica de vida que Jesus apresenta. E ao rejeitar a pratica de Jesus as pessoas dao a propria sentenca. (1994, p.89)Para os fariseus, o caso ja estava decretado conforme a lei de Moises (Dt 22,22; Lv 20,10) que condenava a mulher que tivesse sido pega em adulterio e o homem que com ela adulterou, expressando de forma clara o sistema opressor que se servia de um legalismo para somente prejudicar os outros. (BORTOLINI, 1994, p.90)No evangelho de Joao, Jesus e apresentado como aquele que recebe do Pai a autoridade de julgar (cf. 5,22), porem Ele opta por nao julgar ninguem (cf. 8,15) dando chance decisiva para vida. (BOTOLINI, 1994, p. 91)Jesus insistentemente responde aos acusadores de
modo claro: Quem de voces nao tiver pecado, atire nela a primeira pedra (8.7). Com isso Jesus faz com que os fariseus reflitam sobre suas proprias posturas morais-eticas e passem de acusadores para reus. (BORTOLINI, 1994, p. 91)E apos o exame de consciencia os acusadores vao embora, primeiro os mais velhos, talvez por serem os mais sabios ou os lideres, e nesse momento e o sistema opressor que se afasta para dar lugar a nova ordem instaurada por Jesus. A mulher permanecia la, no meio, mas o sistema que declara sua morte nao existe mais. (BORTOLINI, 1994, p.91)Jesus entao inicia um dialogo acolhedor com a mulher, ofertando a vida, e demonstrando sua misericordia, eliminando o mal sem fazer o mal, a penas pedindo que nao peque mais (cf.8,11). E o que Jesus ensina no templo. (BORTOLINI, 1994, p.91)Portanto, os fariseus perceberam que Jesus ao perdoar a mulher adultera entrega uma nova vida que Deus quer para todos, e e por essa pratica de Jesus, que se da a conhecer o Pai e o que Ele quer das pessoas.4 ATUALIZACAOComo sabemos o relato de Joao 8,1-11 retrata a infeliz cilada armada pelos escribas e fariseus contra a pessoa de Jesus. E o que nos chama atencao nessa pericope alem da astucia de Jesus quando pede aos presentes que atirem a primeira pedra a quem nao tiver cometido nenhum pecado, provocando um exame de consciencia profundo, e a sua pura misericordia ao dizer Vai, e de agora em diante nao peques mais (Jo 8.11). E e dentro dessa logica que nao e uma logica de morte, e sim de vida, que atraves de Jesus Cristo, realiza-se a proposta do Pai que nao elimina os que erram, mas ajuda numa conversao a partir de um convite a vida nova que liberta e transforma.O episodio 8,1-11 relatado pelo evangelista Sao Joao tambem sublinha a intolerancia e a hipocrisia da humanidade, quando condena e julga os outros sem nenhum vestigio de autoridade, evidenciando tambem a logica do pensamento dos que acreditam serem perfeitos e auto-suficientes, sem a pretensao de se considerarem imperfeitos e limitados. E e com esses pressupostos que se busca refletir e atualizar a pericope de Joao 8,1-11, fazendo mencao a condicao humana, na qual se esta fadada ao erro, e isso implica reconhecer com simplicidade e humildade, que somos dependentes da misericordia divina para se chagar a vida plena. E se de alguma forma cair no pecado ou desviar-se de Deus, e relevante saber que:Na perspectiva historico-salvifica, nos somos chamados a graca. Porem, nos descobrimos vitimas e agentes do pecado, de uma recusa a Alianca de Deus ou a proposta de Reino em Jesus Cristo. Apesar disso, Deus revela-se misericordioso (cf. Rm 11,32; Sl 103,8), o que nos leva a centrar nossa atencao em Jesus Cristo Salvador. (AGOSTINI, 1997, p. 138)Portanto a atitude que faz sentido, neste esquema, e assumir tolerancia e compaixao pelo proximo. Pois se quisermos seguir a Jesus Cristo devemos observar suas atitudes diante das situacoes delicadas como a da mulher adultera, e buscar inspiracoes que nos aproxime de sua misericordia.5
CONSIDERACOES FINAISA pesquisa aqui apresentada sobre a pericope da mulher adultera em Joao 8,1-11, mostra a astucia de Jesus diante de seus inimigos e a sua misericordia, atraves da capacidade de perdoar as falhas humanas nos causando um profundo exame de consciencia e requerendo um arrependimento verdadeiro.Pois, antes de olharmos para as falhas dos outros, devemos primeiramente perceber nossos erros. E nao nos prevalecer de qualquer tipo de legalismo que venha nos distanciar da capacidade de perdoar o proximo.Portanto, observando essa pratica sou convidado a assumir tambem esse desafio (de perdoar), e creio na importancia de continuar fazendo essas reflexoes a respeito de outras passagens biblicas como fiz sobre a pericope da mulher adultera, e com certeza isso vai ajudar a mim e a outros na compreensao dos Evangelhos que narram os ensinamentos de Jesus Cristo.6 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASAGOSTINI, Nilo. Teologia Moral o que voce precisa viver e saber. Petropolis: vozes, 1997.BIBLIA de Jerusalem. Sao Paulo: Editora Paulus, 2002BORTOLINI, Jose. Como ler o evangelho de Joao o caminho da vida. Ed. Paulus. 3o edicao. Sao Paulo: Paulus, 1994.CHAMPLIN, Russel Norman. O Novo Testamento interpretado versiculo por versiculo. Sao Paulo: Milenium, 1985.MARTINI, Maria Carlos. O evangelho segundo Joao na experiencia dos exercicios espirituais. Sao Paulo: Loyola, 1984.Imagem do Google:http://www.tipos.com.br/areas/filisteu/
Por Arlisson Peres Marinho1.INTRODUCAO Esta breve pesquisa sobre a pericope da hierarquia dos carismas em 1Cor 13,1-13 pretende, no primeiro capitulo discorrer sobre a pessoa do apostolo Paulo e em seguida, no segundo capitulo, dar uma visao generica da primeira carta aos Corintios, e da preocupacao de Paulo em mostrar para cidade de Corinto que a manifestacao do pneuma nao e algo assombroso e sim graca, dons a servico. No terceiro capitulo traz a mensagem central da pericope de 1Cor 13,1-13, que e o poema sobre o amor (agape). E no quarto capitulo faz-se uma interpretacao atualizada sobre a pericope. 2. O APOSTOLO PAULO Vida e obra Paulo, personagem importante no desenvolvimento do cristianismo, foi chamado a ser apostolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus (Cf. BIBLIA de Jerusalem, 2002, p.1993). Nasceu por volta do ano 5 da nossa era (COTHENET, 1985, p. 7). Conhecido tambem como Paulo de Tarso, ele como os demais apostolos afirmava ter visto Jesus, Em ultimo lugar, apareceu tambem a mim como a um abortivo (1Cor 15,8). Destaca-se entre os apostolos por ser considerado um homem culto, dominando tanto sua lingua materna o grego como tambem provavelmente o aramaico. Ele e uma importante fonte doutrinal da igreja, nascido em Tarso, na Cilicia, atualmente pertencente a Turquia, mantinha uma fe e uma educacao judaica. Como ele proprio diz, Alias, eu poderia, ate, confiar na carne, eu ainda mais: circuncidado ao oitavo dia, da raca de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu filho de hebreus; quanto ha na Lei. Irrepreensivel (Fl 3, 4-5). Evidencia que Paulo orgulhava-se de ser judeu, mesmo estando investido na cidadania romana. Isto significava que seus membros poderiam participar da ordem dos magistrados ou, quando nao, pelo menos usufruir de honrosa posicao social (DUARTE, 1982, p. 11). Saulo de Tarso, o convertido de Damasco (At 9,1ss), passou a se chamar Paulo, porque o nome Saulo para os gregos possuia uma sonoridade do adjetivo Saulos aplicado a homens que tinham comportamentos efeminado (COTHENET, 1985, p. 8-9). Outra versao para troca de seu nome e que era costume na epoca de Paulo ter dois nomes, ou seja, Paulo estava ligado a cultura Greco-romana, e enquanto Saulo a Judaica. E, portanto, mais provavel que tivesse, desde o nascimento, recebido o nome Saulo-Paulo e que, em contato com comunidades compostas em sua maioria por nao-judeus, simplesmente tenha assumido o nome Paulo (BORTOLINI, 2001, p. 8). Ele era fabricante de tentas provavelmente fabricava para o exercito, supondo que seu pai era um tecelao, e assim deve ter aprendido com ele, ate porque na cidade de Tarso era celebre pela fabricacao de cilicio, um tecido rustico feito de pelo de cabra, para as tendas dos nomades (COTHENET, 1985, p. 9), ou seja, esse oficio era costume da epoca, porque para o judeu nao era vergonhoso exercer trabalhos manuais. Como era de costume, desde cedo, os meninos eram introduzidos na observancia dos preceitos da lei escrita e oral, era um numero incontavel de obrigacoes e proibicoes que regiam a vida cotidiana do judeu ortodoxo, portanto, o pequeno Paulo na escola da