esse tipo de linguagem paraa literatura,o autor nao so subtrai a carga de "verdade" que elaapresenta como desmorona a hiperbole sobre a qual se constroi a monstruosidade,apontando, ao lado da violencia, para os gestos cotidianos das personagens(preocupam-se com os filhos, fumam, cospem no chao etc.).Com isso, ele cotidianiza o terrivel,diluindo, no leitor, a imagem e a certeza de que os "monstros" sao osoutros, ao mesmo tempo em que chama a atencao para a monstruosidade da vidacotidiana. Sirva como exemplo desse tipo de linguagem o conto "Debaixo daPonte Preta" (em "O Vampiro de Curitiba", 1978), do qual segueuma pequena mostra:"Noite de vinte e tres de junho,Ritinha da Luz, dezesseis anos, solteira, prenda domestica, ao sair do emprego,dirigiu-se a casa de sua irma Julieta, atras da Ponte Preta. Na linha do tremfoi atacada por quatro ou cinco individuos, aos quais se reuniram mais dois.Entao violada por um de cada vez e abandonada entre as moitas. Seu choro atraiuum guarda-civil, que a conduziu ate a delegacia."COR-DE-ROSANo que se refere ao uso da fotonovela,a escolha recai sobre esse reduto que embalsama a situacao idilica do romancecor-de-rosa porque e ai que o autor localiza uma das matrizes que ditam ocomportamento da mulher. A imagem da mulher inerente a fotonovela cinde-se emcasta e vampe, pura e carnal, procurando sempre velar a degradacao do corpo,tambem ele reduzido hoje a um objeto de consumo como os demais produzidos pelaindustria.Desse modo, a heroina, as voltas com omundo degradado, sai ilesa de qualquer contaminacao, facanha conseguida gracasao abismo intransponivel existente entre ela e o mundo que nao chega a toca-la.Ora, ao incluir essa linguagem em suanarrativa, Dalton Trevisan faz contracenar o amor romantico com o dinheiro,trazendo para a literatura um mecanismo social: a "comediaideologica" (a expressao e de Roberto Schwarz, em "Ao Vencedor asBatatas") forjada pelo desconcerto de uma sociedade que tem suas bases nodinheiro, mas alimenta sua imaginacao no radio, foto e telenovela, quenormalmente o repudiam, forcando na contramao a imagem ilusoria do puro amor eda felicidade idilica.Contracenando com esse registro que vemdireto do manual de cartas de amor vendido em bancas de jornal, outro registrofeito de arroubos de "subjetividade", indicativos de um desejo clarode que o casamento ou a uniao matrimonial solucionem o problema desobrevivencia economica da mulher. Ambos, postos lado a lado, alcancam umefeito de fino humor.Sem duvida, o uso do cliche provoca umaboa dose de abstracao e desindividualizacao da materia narrada. Na boca dapersonagem, tem o poder imediato de transforma-la em replica, em portadorabstrato. Nao e mais o eu que se conta ou conta o mundo pela linguagem. E elaque toma rumo proprio, alheio as intencoes da subjetividade. A realidade estapresa a uma forma prefixada, como um inseto numa teia de aranha.Especie de olho da camera, essalinguagem cristalizada alcanca descrever o desumano de modo desumano. Poem-sede lado os filtros sentimentais, qualquer intuito de humanizacao, e o resultadoe o efeito grotesco adicionado de humor entre satirico e negro.O realismo de Dalton Trevisaninsere-se, historicamente, na linhagem desconfiada do realismo de um Flaubertou de um Machado de Assis. Entretanto, tacha-lo de realista pura e simplesmentee incorrer num equivoco semelhante ao que