Charles Darwin, atraves da Origem das Especies (1996), serviu como fundamento ideologico para a formulacao de teorias sobre racas. Nao que tenha sido esta a intencao, mas sua obra foi utilizada para dar a base cientifica sobre a hierarquizacao dos diversos grupos humanos. As leis da selecao natural, da sobrevivencia dos mais aptos, foram saudadas pelos europeus como um forte argumento para justificar a exploracao dos povos considerados inferiores como os negros africanos e os indigenas. A teoria biologica de Darwin, apos um processo de rude simplificacao e distorcao de acordo com os interesses politicos e economicos, foi transformada no Darwinismo social.Para Levi-Strauss (1978), a mente humana apesar das diferencas culturais entre as diversas fracoes da humanidade, e em toda a parte uma e a mesma coisa, com as mesmas capacidades. O que efetivamente diferencia os homens em suas varias etnias, grupos, tribos e o uso que se faz da mente para atender as suas necessidades cotidianas. Temos assim algumas habilidades desenvolvidas que atendem as demandas da vida moderna numa sociedade industrial e extremamente complexa. Por outro lado, numa sociedade tribal, sao desenvolvidas algumas habilidades para as quais nos julgamos totalmente incapazes.Enfim, a questao da diversidade humana e extremamente complexa, envolvendo aspectos biologicos e, principalmente, sociologicos, antropologicos e psicologicos, tornando-se por isso, impossivel o consenso a respeito do tema. A questao relevante, no entanto, e que a dificuldade de aceitar o outro, desemboca fatalmente no odio, na intolerancia e trata-se, em primeiro lugar, da aparente incapacidade de se constituir como si mesmo, sem excluir o outro; em seguida, da aparente incapacidade de excluir o outro sem desvaloriza-lo, chegando, finalmente, a odia-lo. Neste enfoque, o racismo pode ser visto como uma incapacidade humana em aceitar o diferente (Castoriades, 1992:32).A HISTORIA DE VIDA COMO METODOA definicao de historia de vida de Dollard, apud Nogueira (1977), e relevante, indicando-a como uma tentativa deliberada para definir o desenvolvimento de uma pessoa num meio cultural e lhe dar um sentido teorico, compreendendo os documentos autobiograficos com os biograficos.A opcao pelo metodo da historia de vida de profissionais que atuam ou atuaram por longo tempo na area de Recursos Humanos, em organizacoes nacionais e internacionais, tem, evidentemente, razoes de natureza antropologica e sociologica, pois se busca nao um conjunto de dados quantitativos para serem analisados e comparados, mas a riqueza da informacao obtida atraves dos relatos de vivencia de individuos, compartilhados ou nao, por outros. Pelo recurso a memoria e possivel tambem captar os sentimentos experimentados, pois a lembranca do acontecimento vivido faz com que aflorem o odio, o amor, a alegria, a tristeza, o conformismo, a revolta (Bernardo, 1998)A narrativa parte da experiencia concreta, vivida e tambem daquela contada pelos outros. Essa forma artesanal da comunicacao humana nao tem a intencao de transmitir um conteudo puro como a noticia. Pelo contrario, diz Benjamin (1975), imerge essa substancia na vida do narrador para, em seguida, retira-la dele proprio A narrativa revelara sempre a marca do narrador, da mesma forma como e revelada a mao do artista na ceramica.Durante a vida profissional as pessoas vao acumulando memorias sobre fatos,