formulas magicas para o tratamentode todos os tipos de problemas. A organizacao dos panteoes de divindadesafricanas nos terreiros varia de acordo com cada nacao de candomble (Santos,1992; M. Ferretti, 1993). Caboclos epretos-velhos (espiritos de escravos) sao centrais na umbanda, em que estasentidades tem papel mais importante no cotidiano da religiao do que os propriosorixas.III: Comportamento humano como heranca dos orixasSegundo o candomble, cadapessoa pertence a um deus determinado, que e o senhor de sua cabeca e mente ede quem herda caracteristicas fisicas e de personalidade. E prerrogativa religiosa do pai oumae-de-santo descobrir esta origem mitica atraves do jogo de buzios. Esseconhecimento e absolutamente imperativo no processo de iniciacao de novosdevotos e mesmo para se fazerem previsoes do futuro para os clientes e resolverseus problemas. Embora na Africa haja registro de culto a cerca de 400 orixas,apenas duas dezenas deles sobreviveram no Brasil. A cada um destes cabe o papelde reger e controlar forcas da natureza e aspectos do mundo, da sociedade e dapessoa humana. Cada um tem suas proprias caracteristicas, elementos naturais,cores simbolicas, vestuario, musicas, alimentos, bebidas, alem de secaracterizar por enfase em certos tracos de personalidade, desejos, defeitos,etc. (ver Anexo). Nenhum orixa e nem inteiramente bom, nem inteiramente mau.Nocoes ocidentais de bem e mal estao ausentes da religiao dos orixas no Brasil.E os devotos acreditam que os homens e mulheres herdam muitos dos atributos depersonalidade de seus orixas, de modo que em muitas situacoes a conduta dealguem pode ser espelhada em passagens miticas que relatam as aventuras dosorixas. Isto evidentemente legitima, aos olhos da comunidade de culto, tanto asrealizacoes como as faltas de cada um.Vejamos abreviadamente algumasdas caracteristicas de personalidade mais usualmente atribuidas aos orixas porseus seguidores[7]:Exu Deus mensageiro, divindade trickster, o trapaceiro. Emqualquer cerimonia e sempre o primeiro a ser homenageado, para se evitar que seenraiveca e atrapalhe o ritual. Guardiaodas encruzilhadas e das portas da rua. Sincretizado com o Diabo catolico. Seussimbolos sao um porrete falico e tridentes de ferro. Os seguidores acreditamque as pessoas consagradas a Exu sao inteligentes, sexy, rapidas, carnais,licenciosas, quentes, eroticas e sujas. Filhos de Exu gostam de comer e beberem demasia. Nao se deve confiar nunca num filho ou numa filha de Exu. Eles saoos melhores, mas eles decidem quando o querem ser. Nao sao dados ao casamento,gostam de andar sozinhos pelas ruas, bebendo e observando os outros paraapanha-los desprevenidos. Deve-se pagar a Exu com dinheiro, comida, atencaosempre que se precise de um favor dele. Como o pai, filhos de Exu nunca fazemnada sem paga. A saudacao a Exu e Laroye!Ogum Deus da guerra, do ferro, da metalurgia e da tecnologia.Sincretizado com Santo Antonio e Sao Jorge. E o orixa que tem o poder de abriros caminhos, facilitando viagens e progressos na vida. Os estereotipos mostramos filhos de Ogum como teimosos, apaixonados e com certa frieza racional. Elessao muito trabalhadores, especialmente moldados para o trabalho manual e paraas atividades tecnicas. Embora eles usualmente facam qualquer coisa por umamigo, os filhos e filhas de Ogum nao sabem amar sem machucar: despedacamcoracoes. Acredita-se que sejam muito bem dotados sexualmente, tanto quanto osfilhos de Exu, irmao de