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Desejamos ao Pastor Francisco Liborio um Feliz e abencoado aniversario.Que as ricas e poderosas bencaos de Deus sejam constantes em sua vida e em seu ministerio. A CELEBRACAO DA PASCOA - A morte do cordeiro marca o inicio de uma nova vida. Os israelitas permaneceram no Egito durante 430 anos (Ex.12.40). Na maior parte desse tempo, o povo viveu na escravidao. Alem de todo o sofrimento que lhes era imposto, os ultimos dias tinham sido muito conturbados pela ocorrencia das pragas que Deus realizara. E mais uma estava por vir: a morte dos primogenitos. Esta seria a pior de todas as calamidades recentes. O relato do Exodo nos mostra um cenario "apocaliptico" , com pragas, sofrimento, juizo, morte, enquanto o povo de Deus seria retirado e conduzido a sua patria. Em meio a tudo isso, Moises ordenou que cada familia tomasse para si um cordeiro e o sacrificasse. O sangue do animal deveria ser aspergido sobre os umbrais das portas. Dentro de casa, os familiares deveriam comer a carne, com paes asmos e ervas amargas. Esta seria a "pascoa do Senhor" (Ex.12.11). Naquela noite, um anjo mataria todos os primogenitos egipcios. Ele poderia matar tambem os israelitas, mas nao entraria nas casas onde houvesse o sinal do sangue indicando que, ali, a morte ja havia sido executada. O cordeiro teria morrido no lugar do primogenito. Este foi o plano de salvacao elaborado por Deus. O castigo deveria ser executado, mesmo que fosse sobre um substituto. O povo nao questionou a ordem nem pediu explicacoes. Deveria apenas obedecer, pois disso dependiam muitas vidas. A celebracao teria ritmo de urgencia. Chegou o dia decisivo. Foi estabelecido o toque de recolher para Israel. Todos em casa! Nenhum compromisso justificaria a ausencia de qualquer membro da familia. Nao haveria outra forma de se livrarem da ameaca de morte. Era o cordeiro ou nada mais. Aquela seria tambem a unica chance de livramento da escravidao. Ninguem poderia adiar o sacrificio ou a refeicao que o seguia. Aqueles animais, puros e inocentes, simbolizavam o "Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo" (Joao 1.29). Cristo, o primogenito do Pai (Rm.8.29) foi levado como cordeiro mudo ao matadouro (At.8.32). Mesmo sem merecer, morreu na cruz para que nos, merecedores da morte, pudessemos viver eternamente. Nao foi por coincidencia que Jesus morreu durante a pascoa (Mt.26.2), no horario da tarde (Ex.12.5; Mt.27.46) e, a semelhanca dos cordeiros pascais, nenhum de seus ossos foi quebrado (Ex.12.46; Joao 19.36). Nao existe outro meio de salvacao para as nossas almas (At.4.12). Nao podemos perder a definitiva manifestacao da graca divina na pessoa de Jesus Cristo. O sangue de Jesus e o sinal que nos diferencia daqueles que estao perdidos. Nao somos melhores do que eles, mas temos a marca do compromisso com aquele que garante a nossa redencao. Aleluia! Pelo sangue fomos comprados, purificados e protegidos."Porque Cristo, nossa pascoa, ja foi sacrificado" (ICo.5.7). Enquanto a carne era comida no interior da casa, o sangue era visivel do lado de fora, como testemunho publico diante dos homens e dos anjos. Nossa alianca com
Cristo nao e secreta. A todos deve ser notoria. Os que passarem saberao que o Cordeiro esta conosco. Nos o recebemos em nossas casas e em nossos coracoes. Temos nos alimentado da sua carne (Joao 6.53; Mt.26.26) e o que somos tem sido transformado pela sua presenca em nos. Naquela noite, egipcios e israelitas tiveram experiencias com Deus. Para uns, juizo, para outros salvacao. O mesmo Deus que condenou os primogenitos da nacao impia preservou os filhos de Israel. Para os condenados, pode ter ficado uma imagem negativa de Deus. Para os salvos, ficou a certeza de que Deus e bom e gracioso. E o que acontece ainda hoje: as pessoas vao desenvolvendo ideias positivas ou negativas sobre Deus, embora ele seja um so. A diferenca ocorre pela posicao que cada pessoa toma diante do Senhor. Quem rejeita o Cordeiro enfrentara o anjo da morte. Os egipcios fizeram sua escolha quando, mesmo diante das pragas, permaneceram na idolatria. A pascoa judaica era uma festa familiar, momento de comunhao. Em cada casa, um cordeiro precisava ser morto. Era uma honra e uma responsabilidade de cada lar, sendo concedida a permissao para que os vizinhos se unissem na mesma casa. Assim tambem, e necessario que cada familia seja alcancada pela obra redentora de Jesus Cristo. Contudo, a decisao e individual. No caso dos israelitas, cada pessoa precisava permanecer dentro da residencia durante a celebracao (Ex.12.22). Aquele que saisse encontraria o anjo da morte. Fato curioso e que, durante a pascoa celebrada por Jesus com seus discipulos, Judas Iscariotes retirou-se do recinto (Joao 13.30) e morreu algumas horas depois. O grande problema nao seria sair de casa, mas rejeitar o cordeiro. Judas rejeitou. Enquanto os egipcios choravam a perda de seus filhos, os israelitas realizavam a refeicao pascal, ao fim da qual foi ordenado que saissem do Egito. Era chegada a hora da libertacao. A morte do cordeiro lhes garantiria uma nova vida. Era o fim da escravidao. Chegou o dia de dar adeus ao Egito. Isto tambem significava renuncia, pois nem tudo era ruim naquele lugar (Nm.11.5). Os filhos de Israel nao poderiam ficar nem mais um dia ali. Nao seria aceitavel que algum deles dissesse: "Podem ir andando, que eu vou depois. Visitarei as piramides e despedirei de alguns amigos." Os israelitas nao poderiam ser turistas onde foram escravos. Quem servia a Farao e foi liberto nao pode ter nenhum tipo de relacao com ele. Se o israelita nao lhe parecer util, sera morto pelo inimigo. Aqueles que se entregam a Cristo e o recebem como Salvador sao libertos do reino das trevas e precisam renunciar aos seus prazeres ilicitos. Quem e livre nao pode permanecer no territorio do inimigo."Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado para que abunde a graca? De modo nenhum. Nos, que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?" (Rm.6.1-2). Os israelitas sairam do Egito e foram ao deserto, rumo a terra prometida. A viagem nao seria facil. Nos tambem, que caminhamos para a Jerusalem celestial, nao temos uma jornada suave pela frente. Contudo, estamos vivendo uma nova
vida. Passamos por tribulacoes e lutas, mas estamos prosseguindo. A morte do Cordeiro e a nossa garantia de vida. Seu sangue foi o preco pago pela nossa redencao. Nao somos mais escravos de Satanas. Somos servos de Deus e haveremos de viver para a sua gloria. Anisio Renato de AndradeBacharel em Teologia
O PRINCIPIO BIBLICO DA GENEROSIDADETexto Aureo: II Co. 9.7 - Leitura Biblica em Classe: II Co. 8.1-5; 9,6,7,10,11. Objetivo: Destacar a importancia da generosidade enquanto principio que deve ser manifestado pelo cristao na graca de Deus.INTRODUCAOApos fazer as pazes com os crentes de Corinto, Paulo sente-se a vontade para tratar de um assunto espiritual: a contribuicao crista. A questao do dinheiro nao e um assunto menos espiritual para o cristao. Por isso, deve ser tratado com sabedoria, principalmente com respaldo biblico. Na aula de hoje estudaremos a respeito da iniciativa de Paulo quanto a coleta para os pobres. Em seguida, veremos que a generosidade deva ser uma pratica do cristao. Ao final, apontaremos alguns principios que orientam a coleta das ofertas na igreja.1. A COLETA CRISTA PARA OS POBRESAs igrejas gentilicas, atingidas por grande privacao durante o imperio de Claudio (41 a 54 d. C.), carecia da assistencia das igrejas. A igreja de Antioquia deu o exemplo inicial, enviando ajuda pelas maos de Paulo e Barnabe (At. 11.27-30). Paulo deu continuidade a campanha de arrecadacao na Galacia, mostrando preocupacao com os pobres (Gl. 2.10). A igreja de Corinto tambem demonstrou interesse na participacao dessa coleta (I Co. 16.1-4). O Apostolo aproveita a solicitude dos irmaos de Corinto e os direciona para que demonstrem generosidade aos irmaos necessitados (II Co. 8.1-7). A principio, destaca a generosidade das igrejas da Macedonica como um resultado da graca de Deus em suas vidas (Rm. 5.6-8; Fp. 2.4-11; Cl. 3.12,13; I Jo. 4.7-12). Aquela igreja, ainda que fosse pobre, superabundou em grande riqueza da sua generosidade (II Co. 8.1,2). A grandeza do ato generoso desses irmaos se revelou na disposicao em contribuir para alem de suas posses, voluntariamente. Eles agiram assim porque entendiam que mais bem-aventurado e dar que receber (At. 20.35). O principio da contribuicao, segundo relata Paulo em II Co. 8.5, esta na disposicao de antes de entregar a oferta, entregar-se a si mesmo, assumindo a vontade de Deus. Diante da disposicao generosa dos crentes, Paulo instrui Tito para que esse complete a obra da coleta que ele havia iniciado (II Co. 5.6). Como os crentes dos tempos antigos, a graca de Deus derramada em nossos coracoes em Cristo tambem deva nos constranger a exercitar a generosidade. Faz-se necessario romper com o paradigma moderno de tirar vantagem em tudo. O cristao precisa aprender a viver com desprendimento. Abencoado nao e aquele que retem mais, mas o que entrega com alegria e liberalidade (II Co. 9.7).2. A GENEROSIDADE CRISTAA igreja de Corinto era imperfeita, mas Paulo nao deixa de reconhecer a abundancia da fe, do amor e do cuidado daqueles irmaos. Eles eram excelentes na palavra e no conhecimento (I Co. 1.4-7), mas e principalmente na fe e no amor que se destacavam (II Co. 8.7). A demonstracao dessa fe e amor e revelada no interesse dos irmaos corintios em participar da coleta em prol dos pobres da igreja. O amor genuino nao fica apenas em palavras, mas e expresso em atos (Lc. 19.1-10; I Jo. 3.16-18). A preocupacao com a pobreza dos irmaos se fundamenta
no fato de que Jesus tambem foi pobre (Lc. 2.7; Lc. 2.24; Lv. 12.6-8); Lc. 9.58). Nao podemos esquecer que a pobreza de Cristo nos tornou ricos. A riqueza do cristao tem uma dimensao escatologica, pois o dinheiro, na revelacao do evangelho, nao deve ser entesourado e pode causar a ruina do crente (Mt. 6.19-24). Na teologia do Antigo Testamento ha espaco para uma crenca no acumulo de riqueza, mas nao no Novo Testamento, que motiva o ser humano a generosidade (At. 20.35). Essa e uma direcao divina para o cristao que, diferentemente do Israel do Antigo Testamento, nao vive pelo que ver, mas pela fe no Deus da providencia, e que nos da o pao nosso de cada de dia (II Co. 5.7; Mt. 6.11). Para que o dinheiro nao se torne um Deus, e preciso agir, nao depois, mas agora, contribuindo com os mais necessitados (II Co. 8.10,11). O evangelho de cristo nao exige que doemos mais do que temos, e orienta para que sejamos cautelosos em relacao aqueles que querem tirar proveito do evangelho, antes que contribuamos de acordo com as possibilidades (II Co. 8.12). Existem casos extremos de fe, destacados por Jesus, em relacao a oferta da viuva, que deu todo seu sustento (Lc. 21.2,3), mas essa e uma atitude individual, que partiu do intimo do coracao, nao foi forcada ou constrangida. A mensagem de Paulo nesse texto difere da de algumas pregacoes que visam tirar dos irmaos mais do que eles podem dar. Determinadas igrejas evangelicas incitam os crentes a dar o que nao tem, mas a igreja amadurecida na palavra instrui os irmaos que contribuam com os dizimos (Mt. 23.23) e ofertas, principio que leva em consideracao a proporcionalidade (II Co. 8.13-15; I Co. 16.2).3. INSTRUCOES PARA A COLETA DA OFERTASDo mesmo modo que Deus motivou Tito para levantar as ofertas em Corinto pelos irmaos necessitados, nos dias atuais, o mesmo Senhor, atraves da Palavra e do Seu Espirito, direciona pessoas para se sensibilizarem com a causa dos pobres (II Co. 8.16). Essas pessoas agem com o coracao voluntarioso, sao desprendidas de interesses materiais, ajudam graciosamente, nao porque pretendam tirar alguma vantagem, seja financeira ou eleitoreira (II Co. 8.17). Esses irmaos precisam ter o aval da igreja a fim de atuarem no ministerio da coleta, a fim de que o dinheiro nao seja desviado, resultando em escandalo para o evangelho. A igreja precisa ser cuidadosa quando se trata da coleta, todo esforco deva ser empreendido para dar transparencia e evitar falatorios infundados (II Co. 8.18,19). Devemos lembrar que Paulo tinha opositores que queriam tirar vantagem de qualquer brecha no seu ministerio para acusa-lo de ilicitude. Por esse motivo, o Apostolo demonstra cuidado na administracao da oferta a fim de evitar criticas. Ele instrui os irmaos para que ajam com honestidade, nao so perante os homens, mas, principalmente, perante o Senhor (II Co. 8.20,21). A coleta nao estava na direcao de apenas uma pessoa, por isso Paulo envia, com Tito, dois irmaos zelosos para auxilia-lo (II Co. 8.22,23). Depois de credencia-los e recomenda-los para a tarefa, orienta
os irmaos corintios para que demonstrem amor pelos pobres, referindo-se, certamente, a contribuicao generosa que fariam perante eles (II Co. 8.24).CONCLUSAOA pratica da generosidade crista deve ser cultivada na igreja crista. Para tanto, e preciso que haja desprendimento, que a cultura mundana do acumulo, denominada, em algumas ingrejas, de "bencaos", seja reavaliada. Alguns cristaos se acostumaram de tal modo com a riqueza, que denominam aos que nada tem de amaldicoados. Bem-aventurados nao sao aqueles que tem muito, mas os que estao dispostos a doar do que tem. Para ilustrar, contramos a estoria de um mendigo que passou na porta de um espirita, um catolico e um evangelico. Cada um deles tinha apenas um pao: o espirita refletiu a respeito do desprendimento para o aperfeicoamento espiritual e doou todo o pao, preferiu ficar com fome; o catolico, na duvida a respeito da salvacao pela fe ou pelas obras, dividiu o pao ao meio, cada um comeu a metade; e o evangelico, pensou, bem sou salvo pela graca, por meio da fe, nao das obras, resolveu comer o pao sozinho e se prontificou a orar pelo mendigo. O cristao, de fato, e salvo pela graca, por meio da fe, nao das obras, mas porque e salvo, deva praticar boas obras (Ef. 2.8-10). Pb. Jose Roberto A. BarbosaBIBLIOGRAFIAKRUSE, C. II Corintios: introducao e comentario. Sao Paulo: Vida Nova, 1999.HORTON, S. I e II Corintios. Rio de Janeiro: CPAD, 2003. Fonte:Subsidios EBD
Utensilios disponiveis para o servico na casa do Senhor.A biblia nos compara aos vasos de barro preparados pelo oleiro por meio de um processo transformador que vai alem da aparencia, afetando o carater e o modo de vida (Jr.18.6). Tal e o resultado da acao de Deus em nos, que comeca ate mesmo antes da conversao (At.9.15). Depois de moldado, o vaso nao se destina a ornamentacao da casa do Senhor. Para ser util, ele precisa estar limpo e sempre envolvido com tres experiencias: receber, encher-se e servir. RECEBER A mentalidade das pessoas esta tao voltada para o materialismo, que o verbo "receber" tem sido relacionado quase sempre ao dinheiro. Se alguem diz: "Eu recebo no dia 10", ninguem tem duvida de qual seja o objeto oculto na frase. Contudo, precisamos ver alem dos limites financeiros da nossa vida. Ainda que tenhamos todo o dinheiro do mundo, ele nao substitui os valores mais importantes da nossa existencia. O vaso na casa de Deus precisa receber, encher-se e servir. Precisa receber porque nao pode ser a origem do seu proprio conteudo. O que temos nao vem de nos mesmos (IICor.2.5). Disse o apostolo Paulo: "Eu recebi do Senhor o que tambem vos entreguei" (I Co.11.23). Nao podemos inventar doutrinas. Nao podemos simular espiritualidade nem tentar imitar a performance ministerial de outros homens de Deus. Seria como fogo estranho sobre o altar (Lv.10.1).Nao sejamos falsos profetas, que nada receberam, mas estao profetizando. Precisamos receber de Deus e nao de qualquer fonte. Cuidado com o conselho dos impios (Salmo 1) e com as ofertas tentadoras que nos cercam (Mt.4.1-11). Precisamos receber o que? Apenas bencaos materiais? So coisas que atendem aos nossos desejos pessoais? Nao. Nao podemos transformar o evangelho em um conjunto de tecnicas a servico do ego. Deus pode nos dar coisas, e ele nos tem dado, mas nao percamos de vista aquilo que e o mais importante. Todo ser humano precisa (se ainda nao o fez): 1- Receber o Senhor Jesus Cristo como Salvador. "Ele veio para o que era seu, e os seus nao o receberam. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que creem no seu nome" (Joao 1.11-12). Receber Jesus como Salvador e um ato de fe, confirmado por uma manifestacao publica. E acreditar, decidir e manifestar essa decisao por meio de uma oracao e, se possivel, confissao verbal. "Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu coracao creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, seras salvo. Visto que com o coracao se cre para a justica, e com a boca se faz confissao para a salvacao" (Rm.10.9-10). 2- Receber o Espirito Santo e ser por ele batizado. "E, havendo dito isto, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espirito Santo" (Joao 20.22). Aquele fato nao poderia ter acontecido antes da morte e ressurreicao do Mestre. Para os cristaos da atualidade, entretanto, nao e necessario um intervalo entre a conversao e o recebimento do Espirito. Paulo disse que "se alguem nao tem o
Espirito de Cristo, esse tal nao e dele" (Rm.8.9). Logo, todo convertido recebeu o Espirito Santo quando aceitou Jesus como salvador. O batismo com o Espirito, porem, e outra experiencia, tambem conhecida como "revestimento de poder" (Lc.24.49). Os apostolos receberam o Espirito Santo quando Jesus assoprou sobre eles (Joao 20.22), mas o batismo so aconteceu no dia de Pentecoste (Atos 2). 3- Receber a Palavra de Deus. "Por isso, rejeitando toda a imundicia e superfluidade de malicia, recebei com mansidao a palavra em vos enxertada, a qual pode salvar as vossas almas" (Tg.1.21). O vaso nao pode conter tudo ao mesmo tempo. Se a palavra entra, a imundicia tem que sair, mas isso depende tambem da vontade de cada um. Geralmente, comecamos a receber a palavra antes de aceitar o Senhor Jesus. Afinal, este e o modo padrao de se obter conhecimento sobre nossas necessidades espirituais. Depois de convertidos, precisamos ainda mais da palavra a cada dia. O Senhor nos deu a biblia, mas muitos cristaos nao a leem. Isso nos faz lembrar o que Deus disse a respeito de Israel por meio do profeta Oseias: "Escrevi-lhes as grandezas da minha lei, mas isso e para eles como coisa estranha" (Os.8.12). Nao podemos desprezar a palavra de Deus, pois ela e o alimento para as nossas almas. Abster-se da alimentacao e uma otima atitude para quem quer adoecer e morrer. E preciso tomar cuidado com o que aprendemos da filosofia, sociologia, antropologia, psicologia e outras areas do conhecimento humano. Podemos examinar e utilizar tudo isso, mas a nossa mensagem deve ser biblica em sua essencia e proposito. Tal deve ser tambem nosso modo de pensar e viver.Todo aquele que se considera um vaso nas maos de Deus precisa receber o que Deus quer lhe dar. Isso implica em uma atitude de humildade, reconhecendo nossa necessidade espiritual. Nenhum de nos pode se considerar sabedor de todas as coisas, como se fosse auto-suficiente. Tais atributos pertencem exclusivamente a Deus. O vaso de honra precisa colocar-se diante de Deus em atitude receptiva, sem tampa, sem bloqueios, assim como um copo e colocado sob a torneira aberta para receber agua limpa. Para que recebamos algo de Deus, precisamos nos colocar aos seus pes, como fez Maria, irma de Lazaro (Lc.10.39). Isso requer tempo dedicado ao Senhor. Essa atitude deve ser constante para que sejamos renovados em sua presenca. ENCHER-SE O vaso precisa se encher de todo o precioso conteudo determinado pelo Senhor. Precisamos que Deus ocupe todos os espacos da nossa vida. Assim, nao seremos vazios nem cheios de coisas ruins. "Nao vos embriagueis com vinho, no qual ha contenda, mas enchei-vos do Espirito Santo" (Ef.5.18). "A palavra de Cristo habite em vos abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e canticos espirituais, cantando ao Senhor com graca em vosso coracao" (Col.3.16). Um pouquinho de uncao ou da Palavra nao basta. Ler um versiculo biblico nao basta. Deus tem mais. Nao podemos ser economicos na utilizacao dos recursos espirituais disponiveis. Essa plenitude e resultado da dedicacao ja mencionada. Quanto
mais nos dedicarmos ao Senhor, em oracao, leitura biblica, adoracao e santidade, maior sera a manifestacao de sua gloria em nos. Tal foi a experiencia de Moises. Depois de ter ficado 40 dias na presenca de Deus no monte Sinai, seu rosto brilhava, refletindo a gloria do Senhor (Ex.34.29). "Unges a minha cabeca com oleo e o meu calice transborda" (Salmo 23.5). Com dedicacao ao Senhor, nossa necessidade espiritual sera suprida. Nosso vaso sera cheio e transbordara. Muitos querem abundancia de recursos materiais. Tudo bem, isto e possivel e pode ser bencao, mas esta nao e a prioridade do Senhor Jesus nem do evangelho. SERVIR O vaso nao pode apenas receber e guardar. Ele precisa, no tempo certo, fornecer o seu conteudo para suprir as necessidades alheias. Caso contrario, havera perda daquilo que lhe foi confiado. Precisamos transmitir, compartilhar, o que Deus nos deu. Nao podemos ser dominados pelo egoismo dizendo: "Se Deus me deu, e meu!" Nao. Fomos chamados para servir. Compartilhe a palavra, a uncao e outras bencaos do Senhor. O vaso que compartilha, tera sua medida completada novamente. Habilite-se a receber mais. "Dai e ser-vos-a dado" (Lc.6.38). Sejamos como aquelas talhas das bodas de Cana, que foram cheias de agua e colocadas a disposicao de Jesus. Pelo poder de Deus, a agua foi transformada em vinho, que foi servido para que a festa continuasse. Quando nos colocamos nas maos do Mestre, prontos para sermos usados, seremos instrumentos dos seus milagres para que muitas vidas sejam alcancadas para o reino de Deus. Anisio Renato de AndradeBacharel em Teologia