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moderno alemao.Outro fato digno de nota foi o casamento de Lutero, com Catarina von Bora, filha de familia nobre e ex-freira, que havia aderido a Reforma junto de outras colegas de clausura que fugiram do convento. Tiveram seis filhos, dos quais alguns faleceram na infancia. Adotou outros filhos. Este fato serviu para incentivar o casamento de padres e freiras que tinham preferido adotar a Reforma. Foi um rompimento definitivo com a Igreja Romana.Em 1546, aos 62 anos de idade, Martinho Lutero faleceu. Porem, so em 1555, o Imperador reconheceu que haviam duas diferentes confissoes na Alemanha: a Catolica e a Luterana.Alguns dos pontos mais importantes defendidos por Lutero:1. Nem o papa nem o padre, tem o poder de remover os castigos temporais de um pecador.2. A culpa pelo pecado nao pode ser anulada por meio de indulgencias.3. Somente um autentico arrependimento pode resolver a questao da culpa e do castigo, o que depende unica e exclusivamente de Cristo.4. So ha um Mediador entre Deus e os homens, o homem Jesus Cristo.5. Nao ha autoridade especial no papa.6. As decisoes dos concilios nao sao infaliveis.7. A Biblia e a unica autoridade de fe e pratica para o cristao.8. A justificacao e somente pela fe.9. A soberania de Deus e superior ao livre-arbitrio humano.10. Defendia a doutrina da consubstanciacao em detrimento da transubstanciacao.11. Ha apenas dois sacramentos : o batismo e a ceia do Senhor.12. Opunha-se a veneracao dos santos, ao uso de imagens nas Igrejas, as doutrinas da missa e das penitencias e ao uso de reliquias.13. Contrario ao celibato clerical.14. Defendia a separacao entre igreja e estado.15. Ensinava a total depravacao da natureza humana.16. Defendia o batismo infantil e a comunhao fechada.17. Defendia a educacao dos fieis em escolas paroquianas.18. Repudiava a hierarquia eclesiastica.1484-1531 - HULDRYCH ZWINGLI O REFORMADOR SUICOZuingli nasceu em Wildhaus, onde era o filho do prefeito da cidade. Estudou em Basel, Berna, Viena, e depois em Basel de novo, onde se graduou como Bacharel em Artes em 1504 e como Mestre em Arte em 1506. Em Basel, absorveu os ensinos de Thomas Wyttenbach sobre as Escrituras e sobre justificacao e tambem se tornou amigo do humanista Glareanus e de Leo Jud. Foi ordenado em 1506 e trabalhou por dez anos na paroquia de Glarus, onde provou ser um bom pastor e um habil pregador. Continuou seus estudos humanistas, mantendo a lingua grega e tentando aprender sozinho o hebraico. Em 1513 e 1515 serviu ao exercito papal como capelao dos mercenarios de Glarus. Suas experiencias o levaram a se opor ao sistema mercenario; era especialmente contrario ao recrutamento frances. Devido ao tumulto resultante, aceitou um novo posto em Einsiedeln em 1516.Zuinglio permanceu estudando o Novo Testamentos, principalmente sobre influencia de Erasmo. Em primeiro de janeiro de 1919, quando tornou-se pastor da maior paroquia de Zurique, anunciou que nao seguiria os textos previstos no lecionario e que pregaria sobre o Evangelho de Matheus. Isso foi visto pela Igreja como um ato de desobediencia, mas devido ao inicio da propagacao da Peste, a confusao foi acalmada. Um terco da populacao de Zurique
ano nasceu-lhe a filha Elisabete.Em 1534 o parlamento Ingles promulgou o Ato de Supremacia, declarando que o Rei era o chefe supremo da Igreja na Inglaterra. Essa mudanca simplesmente transformava a Igreja Inglesa em um orgao do estado. Nao houveram mudancas teologicas ou nos sacramentos. Porem Henrique acabou com os mosteiros, vendeu as terras e pegou o dinheiro para o tesouro real.1509 1564 JOAO CALVINO - LIDER FRANCES DA REFORMACalvin e chamado de "o organizador do Protestantismo" porque em seu trabalho pastoral de organizar igrejas evangelicas em Estrasburgo e Geneva, desenvolveu um novo modelo de igreja.Calvino nasceu no noroeste da Franca, sendo 25 anos mais jovem que Martinho Lutero. Seu nome real era Jean Cauvin, o qual mudou para "Calvin" anos mais tarde. Sendo estudioso, adotou a forma latina Calvinus. Sua cidade natal, Noyon, era um importante e antigo centro da Igreja Catolica Romana, tanto que um bispo morava la e a vida da cidade praticamente girava em torno da catedral.Joao Calvino era oriundo de uma familia de classe media. Gerard, seu pai, depois de servir a Igreja Romana em varias funcoes, inclusive como escrivao, veio a ser o secretario do proprio bispo. Assim, o jovem Calvino crescia fortemente ligado aos assuntos da igreja.Afim de capacitar seu filho a alcancar uma posicao de importancia na Igreja, o pai de Calvino investiu na melhor educacao possivel, tanto que aos catorze anos de idade Calvino entrou para a Universidade de Paris, que era o centro intelectual da Europa Ocidental. La ele frequentou o Colegio de Mantaigu, a mesma instituicao na qual Erasmo estudou uns trinta anos antes. Embora Calvino se dedicasse a uma carreira similar em teologia, por diversos motivos sua formacao tomou um rumo inesperado. Primeiro devido ao novo aprendizado do Renascimento, o Humanismo, que estava travando uma bem sucedida batalha contra o escolasticismo, a velha teologia catolica da antiga Idade Media. Calvino se deparou com este novo aprendizado atraves de outros estudantes e foi rapidamente ganho por estas ideias. Em segundo lugar, inciava-se em Paris um forte movimento para reforma da Igreja, liderado por Jacques Lefevre d Etaples (1455-1536). E Calvino se tornou um amigo intimo de alguns dos alunos de Lefevre. O terceiro motivo esta ligado as obras e ideias de Martinho Lutero que estavam circulado em Paris por algum tempo, causando uma agitacao moderada; sem duvida, Calvino se familiarizou com elas durante os anos de estudante.Por fim, o pai de Calvino teve uma discussao com os oficiais da igreja em Noyon, incluindo o bispo. Em 1528, assim que Calvino obteve o seu grau de mestre de artes, seu pai lhe disse para deixar a teologia e estudar as leis. Sem se opor Calvino se mudou para a escola de leis em Orleans. Ali ele se dedicou ao estudo das leis, sendo elogiado por sua maestria na materia. Com frequencia, dava aulas pelos professores ausentes.Depois de tres anos de estudo em Orleans, Bourges e Paris, conseguiu o seu doutorado e licenca em leis. Durante esse percurso aprendeu grego e mergulhou nos estudos classicos, que eram de grande interesse dos humanistas contemporaneos.
Ligou-se a um grupo de estudantes que discordavam dos ensinos e praticas do Catolicismo Romano.Em 1531, com a morte do pai de Calvino, ele se viu livre para escolher a carreira que iria prosseguir e nao vacilou, optando por teologia. Excitado e desafiado pelo novo aprendizado, mudou para Paris para se dedicar a uma vida e de pastoreio.Em 1536 ele publicou a primeira versao de Institutas da Religiao Crista, um resumo sistematico da teologia da Reforma. Ao ler este material, o reformador de Genebra Guilherme Farel persuadiu Calvino a ir para aquela cidade afim de auxilia0lo na implantacao da Reforma naquele lugar. La ele pastoreou a Igreja de St. Pierre e pregava em tres cultos por dia. Ainda durante sua estada nesta cidade ele produziu panfletos devocionais, doutrinarios e resumos comentados da maior parte dos livros da Biblia, apesar de ter sofrido com diversas doencas, principalmente enxaquecas.Apesar de Genebra inicialmente oferecer grande oposicao as ideias de Calvino, principalmente por este tentar faze-los ter um viver cotidiano condizente com os ensinos de Cristo, rapidamente sua influencia se espalhou pelo solo mais fertil: as escolas. De la saiam muitas liderancas que reproduziam a confissao de fe Calvinista.O livro de Calvino que gerou impacto na sociedade na qual viveu, bem como na posteridade foi As Institutas, na qual trouxe um resumo bem claro e definido das ideias do protestantismo. Esta obra passaria a ter tres volumes, sendo que um deles era dedicado ao Credo apostolico e outro a doutrina da predestinacao. Este ensinamento nao era uma unanimidade de Calvino, mas de todos os protestantes, porem pelo fato de ele dar uma grande enfase a esta doutrina, ela ficou com o tempo imaginariamente atrelada a este lider.A teologia de Calvino consiste em uma compreensao de toda a historia da relacao homem-Deus. Desde a preexistencia de Deus, anterior a tudo, que projetou todas as coisas, que criou anjos e foi traido, que criou o universo, transformou a Terra, e criou o Homem. O qual desde a eternidade ele sabia que iria cair em pecado, querendo ser autonomo, dentre os quais desde a eternidade ele predestinou a muitos para viver a eternidade consigo. Por isto do plano de redencao e da entrega de seu Filho por muitos.A estes, separados desde a Eternidade, Deus envia o Espirito Santo, levando-os a ter fe em Cristo, e assim serem salvos. O porque disto nao e motivo de estudo de Calvino, que destina a Deus um verdadeiro status de Senhor, de misterioso e misericordioso Soberano, o qual a ninguem revelou o motivo desta atitude, pois por justica poderia ter condenado a todos, mas por misericordia salvou a muitos.Calvino lutava, em seus ensinos, contras as doutrinas Catolicas da salvacao pelas obras afirmando a soberania de Deus, mostrando que ele como Deus nao pode nem deve ser enganado. Ele nao cansou de afirmar: Voce nao pode manipular Deus ou torna-lo seu devedor. E Ele que o Salva; pois voce nao pode fazer isso por si mesmo.Porem ele nao deixava de afirmar em seus energicos ensinos que os crentes deveriam demonstrar sua salvacao atraves de
conde de Bothwell e levado para St. Andrews, onde, depois de ser julgado diante do Cardeal Beaton, foi queimado num poste como um herege em marco de 1546.Assim que comeco a pregar a fe protestante na Escocia Knox foi aprisionado e passou 19 meses como escravo de franceses. Apos isto, conseguindo escapar pastoreou durante 5 anos uma igreja na Inglaterra e depois ficou outros 5 anos na suica, onde muito aprendeu e cresceu com a teologia de Calvino e outros.Apos isto, em 1559 ele retornou para a escocia, onde permaneceu ate a morte pregando incansavelmente. A pregacao de Knox logo via seu resultado, pois em 1560 o parlamento escoces adotou uma profissao de fe calvinista e deliberou que o papa nao tinha jurisdicao sobre a escocia, alem de proibir as missas.Knox e seus apoiadores escreveram o Livro da Disciplina que era um verdadeiro manual de organizacao e pratica da igreja, em moldes presbiterianos, alem de dar incentivo a criacao de escolas e universidade publicas.1572 MASSACRE DO DIA DE SAO BARTOLOMEU.Conjuntura:- A Franca estava divida entre protestantes e catolicos, os protestantes eram chamados de huguenotes;- Em 1555 ja haviam na Franca cerca de 400mil huguenotes espalhados em mais de 2000 igrejas;- A rainha Catarina de Medici era catolica e via ampla oposicao nos lideres huguenotes.O massacre:- Em 24 de agosto de 1572, as quatro da manha a rainha deu ordem aos seus soldados e a assassinos contratados para que matassem os principais lideres huguenotes de Paris. Estes eram homens do comercio.- Logo pela manha, em meio a grande confusao gerada por esta decisao a populacao catolica (maioria) pobre foi mobilizada contra os huguenotes e o massacre cresceu em proporcoes;- Durante dias estas pessoas foram perseguidas e assassinadas em toda a Franca. Historiadores falam entre 20 e 100 mil mortos naqueles dias.
levou-o a famosa experiencia dos estigmas - sinais das feridas de seu Mestre em sua propria carne. E embora ele fosse mais um pregador do que um escritor. em 1223 completou uma segunda regra (adaptada como a regra oficial da ordem), e, por volta de 1224, sua peca mais famosa, "Cantico do Sol", um peca de louvor a Deus e a Sua criacao. Doente e quase cego, finalmente foi trazido de volta a Assis de seu remoto eremiterio e morreu no dia 3 de outubro de 1226. Foi canonizado em 1228 por seu amigo Gregorio IX, e seu corpo logo foi removido para a basilica recem-construida que leva o seu nome. A chave da vida de Francisco foi sua tentativa, sem meios-termos, de imitar o Cristo dos evangelhos atraves da pobreza, humildade e simplicidade absolutas. Amava a natureza como a boa obra das maos de Deus e tinha profundo respeito as mulheres (tais como sua amada mae, e Clara, sua seguidora). Ao mesmo tempo, sua obediencia de boa mente ao papado e ao sacerdocio permitia-Ihes acolherem bem este reformador e santo que, em outros aspectos, tambem era radical. O dramatico encontro entre o papa Inocencio e Francisco, e relatado por Gonzales:Inocencio era o papa mais poderoso que a historia tinha conhecido (...) a sua disposicao estava as coroas dos reis e os destinos das nacoes. Diante dele o pobrezinho Assis, que pouco se importava com as intrigas as epoca, e cuja unica razao para conhecer o imperador era que promulgasse uma lei proibindo a caca de minhas irmas, as avezinhas. Um altivo; o outro esfarrapado. (...) Conta-se que o pontifice recebeu o pobrezinho com impaciencia.- Vestido como estas, mais pareces porco que ser humano lhe disse. Vai viver com seus irmaos.Francisco se inclinou e saiu em busca de uma pocilga. Ali passou algum tempo entre os porcos, revirando-se no lodo. Depois regressou para onde estava o papa, e com toda humildade se inclinou novamente e lhe disse:- Senhor, fiz o que mandaste. Agora te rogo que facas o que eu te peco.Se se tratasse de outro papa, a entrevista teria terminado ali mesmo. Mas a parte do genio de Inocencio consistia exatamente em saber medir o valor das pessoas, e unir os elementos mais opostos em sua direcao. Naquele momento o franciscano nascente estava na balanca, como uma geracao antes estivera o movimento dos valdenses. Mas Inocencio foi mais sabio que seu antecessor, e a partir de entao a igreja contou com um dos seu mais poderosos instrumentos.1212 CRUZADA DAS CRIANCAS:Esta cruzada foi organizada por dois bispos, Estevao e Nicolau, que tinham a intencao de conquistar a Terra Santa atraves da entrada dos puros de coracao. Participaram desta empreitada criancas de ate 12 anos de idade, em sua maioria orfaos, que foram marchando, sem armas, segurando flautas e cantando em direcao a Jerusalem.As criancas, que estavam vestidas de branco, e muitas delas fantasiadas de anjos foram mortas pela espada ou afogadas no mar ou vendidas como escravas.1215 IV CONCILIO DE LATRAO (OU LATERANO) AUMENTA AUTORIDADE DO PAPA, INSTITUI A INQUISICAO E A
de 10 anos entre cristaos e muculmanos.1245 CONCILIO DE LYON I:Este concilio foi chamado pelo papa Inocencio IV. Nele foi deposto o imperador Frederico II e lamentada a perda de Jerusalem para os sarracenos (arabes).1248 1250 VII CRUZADA:Este empreendimento foi organizado e liderado por Luiz IV, da Franca, que depois foi chamado de Sao Luiz. A Cruzada teve como objetivo libertar Jerusalem atraves da invasao do Egito.Os soldados, ja no Egito, foram isolados pela cheia do rio Nilo, e por fim dizimados pela Tifo. Luiz caiu como prisioneiro dos islamicos e so conseguiu se libertar apos altissima indenizacao.1270 VIII CRUZADA:Novamente organizada por Luiz IV, as tropas partiram para a cidade de Tunis, na Africa. La Luiz e atacado por uma peste e morreu. A Cruzada foi suspensa.1274 MORRE TOMAS DE AQUINO (1225-1274)Aos 23 anos de idade Tomas ja era professor de teologia em Colonia, numa escola que fundara junto com seu orientador Alberto Magno. Aos 27 anos se tornou professor da Universidade de Paris. Dos 34 aos 43 anos ensinou nas Curiae Papais, na Italia. Dos 43 aos 47 anos voltou a Universidade de Paris. Depois disso, dos 47 aos 49 anos ensinou em uma cada Dominicana, quando faleceu a caminho do concilio de Lyon.Ele foi canonizado pela Igreja em 1326. No ano de 1567 foi considerado Doutor da Igreja, em 1879 seus textos foram recomendados para leitura pelo papa Leao XIII. Por fim, em 1860 o declararam patrono das escolas catolicas.Durante sua vida Aquino dedicou-se muito ao estudo e a escrever, totalizando entre 89 e 98 obras completas. Sua obra mais importante e Summa Theologica, que trata-se de um tratado sistematico da doutrina crista em termos filosoficos.Quanto aos legados de Aquino, cito Norman L. Geisler (in: Elwell):As opinoes de Aquino abrangem a maioria das categorias filosoficas e teologicas. A fe e a Razao. Como Agostinho, Aquino acreditava que a fe era baseada na revelacao de Deus nas Escrituras. O apoio para a fe acha-se nos milagres e nos argumentos provaveis. Embora a existencia de Deus possa ser comprovada pela razao, o pecado obscurece a capacidade de 0 homem saber, de modo que a fe (e nao as provas) de que Deus existe e necessaria para a maioria das pessoas. A razao, porem, nunca e a base da fe em Deus. Exigir razoes para a fe em Deus realmente diminui o merito da nossa fe. (...) porem, nao devem deixar de raciocinar a respeito da sua fe e a favor dela. Ha cinco maneiras de demonstrar a existencia de Deus pela razao.(...) Ha, no entanto, misterios (a Trindade, a encarnacao) que nao podem ser conhecidos pela razao humana, mas somente pela fe. Epistemologia. Aquino sustentava que todo o conhecimento comeca na experiencia. Temos, porem, uma capacidade para o conhecimento que e inata e aprioristica. (...) Metafisica. Assim como Aristoteles, Aquino acreditava que a funcao do sabio era conhecer a ordem. A ordem que a razao produz nos seus proprios atos e a logica. Aquela que ela produz mediante os atos da vontade e a etica. A ordem que a razao produz nas
coisas externas e a arte. Mas a ordem que a razao contempla (mas nao produz) e a natureza. Mas a natureza estudada no ambito do ser e a metafisica. O centro da metafisica de Aquino e a distincao real entre a essencia e a existencia em todos os seres finitos. Aristoteles tinha distinguido entre a realidade e a potencialidade, mas aplicava essa distincao somente a forma e a materia, e nao a ordem da existencia. Aquino argumentou que somente Deus e ser puro, realidade pura, sem nenhuma potencialidade. Deus. Somente Deus e existencia (a qualidade de "Eu sou"). Todo 0 mais tem existencia. A essencia de Deus e identica a Sua existencia, existir e da essencia dEle. Deus e um ser necessario. Ele nao pode nao existir. Nem e possivel que Deus Se altere, visto que Ele nao tem potencialidade para ser outra coisa senao aquilo que e. Semelhantemente, Deus e eterno, visto que o tempo subentende uma mudanca de antes para depois. Mas sendo o EU-SOU, Deus nao tem "antes" ou "depois". Deus tambem e simples (indivislvel), visto que nao tem potencial para a divisao.Vejamos um pequena mostra da apologetica filosofico-crista de Aquino. Trago abaixo um resumo dos 5 argumentos racionais que ele usou para provar a existencia de Deus.1) Sobre o Movimento: O movimento nao ocorre por si so, e necessario que algo o motive. Se formos olhar toda a cadeia de acontecimentos, deve ter havido um movimento inicial, pois a cadeia deve ter um inicio. As coisas inanimadas nao podem em si mesmas ter inicio algum, Assim: A grande causa motriz, imovel, e Deus.2) Sobre a Causalidade: Alguns acontecimentos sao caudados por outros anteriores. Estes anteriores, por sua vez, por outros ainda mais anteriores. E assim ate o inicio da Cadeia. Esta cadeia deve ter um inicio, nao pode ser infinita. Assim: a primeira causa, nao causada, e Deus.3) Sobre a Possibilidade: Algumas coisas sao transitorias, pois possuem sua existencia derivada de outras. Sua existencia e possivel, mas nao necessaria. Tambem numa cadeia, tudo deriva de algo, e isto nao pode ser infinito em derivacao. Assim: O ser imprescindivel, auto-existente e o que chamamos de Deus.4) Sobre a Perfeicao: Podemos julgar algo como sendo mais ou menos perfeito. Nao podemos achar aos nossos olhos algo completamente perfeito, mas algo nos que ha um padrao de perfeicao. Assim: O padrao absoluto e Deus.5) Sobre o Projeto: Elementos inanimados cooperam entre si para um fim bem ajustado. Isso nao pode ocorrer por acaso, mas exige um projetista inteligente: esse projetista e Deus.1274 MORRE BOAVENTURA (1221-1274)Joao de Fidanta, que posteriormente se chamou Boaventura, nasceu na cidade de Bagnorea, proximo de Viterbo, na Toscana, Italia. Ainda quando era bebe teve uma grave doenca, sua mae prometera a Sao Francisco, recem canonizado, que se o menino sarasse iria para um mosteiro franciscano. O menino sobreviveu, e, quando sua mae percebeu sua cura exclamou Oh! Boa Ventura!. Por causa disto, assim foi chamado o menino.Com treze anos ele ja estudava teologia. Dos 27 aos 34 ensinou na universidade de Paris. Aos 36 ja lecionava teologia.
os interesses comuns a todos eles como garantir o grau de preparo que cada um alcancava. Por isto uma das caracteristicas principais destas universidades era que seus mestres gozavam do jus ubique docendi: 0 direito de ensinar em qualquer lugar. As universidades mais antigas remontam a fins do seculo XII, quando as escolas de cidades como Paris, Oxford e Salerno chegaram a um ponto culminante. Mas foi o seculo XIII que viu o crescimento pleno das universidades. Se bem que em todas elas eram estocados os conhecimentos basicos da epoca, logo algumas ficavam famosas em alguma area particular de estudo. Quem queria estudar medicina fazia todo o possivel para ir a Montpelier ou a Salerno, enquanto Ravena, Pavia e Bolonha eram famosas por suas faculdades de direito, e Paris e Oxford por seus estudos de teologia. Na Espanha, a universidade mais famosa foi a de Salamanca, fundada no seculo XIII por Afonso X, o Sabio. Os que queriam se dedicar ao estudo da teologia tinham primeiro de ingressar na faculdade de artes, onde passavam diversos anos estudando filosofia e letras. Depois ingressavam na faculdade de teologia, onde comecavam como "ouvintes", e progressivamente podiam chegar a ser "bachareis biblicos", "bachareis sentenciarios", "bachareis formados", "mestres licenciados" e "doutores". SECULO XIV1311 1312 CONCILIO DE VIENAEste concilio, que foi chamado pelo Papa Clemente V, dissolveu a ordem dos cavaleiros Templarios, que haviam sido criada apos a primeira cruzada com a intencao de proteger a cidade Santa. Tambem tentou, sem sucesso, criar novas Cruzadas e condenou os Beguinos e os Begardos.1378 1417 GRANDE CISMA DA IGREJA ROMANAPor muitos anos os franceses haviam dominado o papado, tanto que os papas estavam morando na cidade francesa de Avinhao. Este periodo foi chamado alegoricamente de Cativeiro Babilonico da Igreja, porem o papa Gregorio XI decidiu mudar-se para Roma. Porem em 1378 Gregorio falece e com isto arma-se todo o cenario para o cisma, pois Urbano VI, que foi escolhido como novo papa acaba alienado os cardeais franceses.Indignados com esta decisao do papa, os cardeais franceses decidem escolher um outro papa, que ao seu ver seria legitimo. Este comandaria a Igreja de Avinhao, enquanto o outro estava em Roma. O papa de Avinhao chamou-se Clemente VII, que apos lutar tres anos em Roma contra os apoiadores de Urbano, mudou-se para a cidade francesa. Ambos consideravam-se os unicos lideres da Igreja.Em 1389 Urbano morre, e Roma escolhe Bonifacio IX como novo papa. E em 1394 Clemente morre e Avinhao escolhe Benedito XIII como novo papa. Apos a morte de Bonifacio IX Roma passou pelas maos de Inocencio VII (1404-1406) e de Gregorio XII.No ano de 1409 ocorreu um concilio em Pisa, onde a Igreja elegeu Alexandre V como novo papa, depondo tanto Benedito XIII como Gregorio XII, porem ambos, apoiados por um grupo de cardeais que os apoiavam, recusaram-se a abandonar o trono de Sao Pedro. Assim, a Igreja Catolica passou a ter tres papas paralelos.Esta confusao apenas teve seu fim em 1417, quando o concilio de Constanca novamente depos o papa de Roma e o de Avinhao, bem como o outro,