sob a qual as coisas foram feitas, um ceticismototalmente cego a percepcao mais obvia, que pressupoe umainteligencia tao grandiosa quanto necessaria (conditio sine quanon) a essa incomensuravel obra. Creem no acaso ainda que para issoseja necessario negar a logica do que se pode perceber e sobre aqual fundamentam-se todas as ciencias. Enfim, deixo de estender-meneste merito para nao desviar o foco de nossa reflexao e creio queeste breve paragrafo seja o suficiente, mas se ainda assim quiseremuma analise voltada para o tema pesquisem no blog pelo artigo:Acaso: o deus irracional dos ateus, escrito em 2012... Voltemos a reflexao:se creio no Criador e se vejo com nitidez que ha um algo a mais nosseres humanos do que nas demais criaturas (e para tal nao preciso deum curso ou um psicologo me ensinando, bastando a mera observacao...minha mesmo, original, ou seja, isenta de ideologias, maconhas eafins). Enfim... se noto algo que nos torna imagem e semelhanca doCriador, noto tambem nao ser compativel com esse Criador taocoerente, inteligente e sublime, a ideia de que tudo se esvai semqualquer proposito; morreu, acabou. Se assim fosse nao haverialogica alguma nessa nossa capacidade de compreendermos isso,bastando-nos ser como os animais, apenas instintivos e absolutamenteincapazes de refletir e raciocinar com logica e coerencia. Um fimmaterial em si mesmo, tratando-se de uma alma a imagem de Deus, naoe compativel com a essencia do Criador, nao e compativel com aspalavras de Jesus Cristo e nao e compativel com as vidas (muitasdelas recheadas de milagres, notados ate hoje e que jamais cessarao)dos santos(as). Santidade, alias, a qual todos somos chamados.Portanto, parece-me mais racional crer em Deus e crer que Ele eexatamente o que diz ser, pois, se pelos frutos conhecemos a arvore,nao se pode duvidar que haja uma arvore e que esta arvore seja boase restar provado que seus frutos sao santos e com sabor deeternidade. Um pouco de reflexao, razao e honestidade intelectual ea coisa torna-se simples assim sem, no entanto, perder sua grandeza eseus misterios que ultrapassam nossa limitada compreensao!Quanto as realidadesque nos aguardam no post mortem: a Igreja nunca definiu as realidadesde Ceu, Inferno e Purgatorio (transitorio, isto e, do Purgatoriotodos vao para o Ceu) como locais fisicos da forma que os conhecemos aqui, mas como estados daalma, criatura, em relacao a Deus, criador. Uma alma que ama muito a Deus, que viveu em conformidade comseus mandamentos, mas, por conta de pequenas faltas nesta terra,precisa purificar-se, nao pode ir direto para o Ceu, estado deperfeita comunhao com Aquele que e perfeicao por excelencia.Precisa antes passar pelo purgatorio, para sofrer, entre choros eranger de dentes, as consequencias de suas imperfeicoes, ainda queminimas. A comparacao e desproporcional, mas seria como se ummendigo, mal vestido, machucado e exalando mau cheiro, quisesseentrar em um castelo majestoso, para fazer um banquete na presencade um nobre rei: antes precisaria de tratamentos, banhos, vestes,quem sabe ate cursos de como se comportar (nao para cumprir regrasbobas, mas para aproveitar o melhor de cada momento)... para soentao, poder comparecer ao banquete esbanjando alegria, comendo ebebendo do bom e do melhor. Por exclusao, compreende-se que oinferno e o estado