20064Gomez, 1996, p. 129); Comunidade interpretativa (Blanco, 1999, p. 14); Comunidadeshermeneuticas (Martin-Barbero, 1996, p. 30), entre outros, ou abordagens a respeito, porexemplo sobre o espirito comum em comunidade e comunicacao (Paiva, 1998), comunidadee seguranca (Bauman, 2003), comunidade e o estar junto social (Touraine, 1998).O sentimento de pertencimento se amplia e se diversifica em suas significacoes amedida que tambem se amplia o de comunidade, nao se restringindo mais a oposicao inicialentre comunidade e sociedade, deslocando-se da visao inicial de um comunitarismoorganizacional e relacional para uma outra presenca na sociedade onde hoje se realiza o estarjunto social.E o que se da na esfera da socializacao politica, na esfera da cidadania, na discussaosobre as proprias condicoes de acesso e de uso dos direitos, os diferentes processos deinclusao na vida social disponivel:A reivindicacao (e o reconhecimento) de direitos supoe, em principio, que os atoressociais se sintam parte de uma sociedade politica mais abrangente do que aqueladefinida pelo seu pertencimento a rede de sociabilidades primarias (familia, etnia,religiao, etc). No entanto, talvez esteja ai um dos nos gordios da questao dademocracia do mundo contemporaneo: o enfraquecimento da capacidade dossistemas democraticos de gerar sentimento de pertencimento a coletividades maisabstratas organizadas em torno do reconhecimento de direitos (Monteiro, 1996, p.104).O conceito de pertencimento pode tambem ser visto como limitado conforme acompreensao que dele se tem:... a nova cidadania transcende uma referencia central do conceito liberal que ereivindicacao de acesso, inclusao, membership, pertencimento (belonging) aosistema politico na medida em que o que esta de fato em jogo e o direito de participarefetivamente da propria definicao desse sistema, o direito de definir aquilo no qualqueremos ser incluidos a invencao de uma nova sociedade (Dagnino, 1994, p. 109).O objeto que enquanto interesse motiva o pertencer passa a ser fundamental nacaracterizacao da sua busca ora definida como todo, como comum, ou ainda como fim daacao social.3. Pertencimento e o comum - comunidade4No ambito dos estudos que aproximam comunicacao e cultura na contemporaneidade,Martin-Barbero e Canclini, Siverstone e Hall sao indicativos, entre outros, da oportunidadeatribuida ao sentimento de pertencimento em uma pluralidade de significacoes: ele se liga,4 Os itens 3 e 4, a seguir, tem referencia anterior em SOUSA, M. W. 1999 e SOUSA, M. W. 2005.Associacao Nacional dos Programas de Pos-Graduacao em ComunicacaoUNESP, Bauru, Sao Paulo - 6 a 9 de junho de 20065ora a questoes da identidade ou do consumo, ora a expressao na esfera simbolica danecessidade do estar junto, ou ainda a dimensao politica presente nas questoes da cidadania.O tema perpassa varios textos de Martin-Barbero em pelo menos duas direcoescomplementares, ligadas essencialmente as questoes da identidade e do consumo. Daidentidade quando reconhece que a sociedade contemporanea e fragmentada, contexto quefacilita a determinacao e transformacao de questoes como aquelas relativas a povo e nacao.Povo vem sendo substituido por publico, base de um novo espaco publico a medida que haum entrelacamento do publico com os novos modos de simbolizacao e representacao queabrem as redes comunicacionais e os fluxos de informacao (Martin-Barbero, 1997A, p. 91).Por outro lado, ao reconhecer a des-espacializacao das cidades indica que vem surgindoreconfiguracoes do sentido de pertencimento e identidades cidadas, num contexto