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a qual foi colocada no corpo de ganesha. Os aldeaos ao redor da fogueira acabaram interpretando que o elefante era um Deus e foram informar o padre local, que no amanhecer do outro dia promoveu um exorcismo em Salomao que de mau humor, ao acordar, escoiceia o padre que acaba achando aquilo uma punicao dos ceus. O ultimo fato dessa parte e fantastico, um nevoeiro pesado toma conta do local, um dos ajudantes fica perdido e iria morrer de frio ou atacado por lobos senao fosse um barulho (barrito) de Salomao, barrito que nao aconteceu e ajudante que simplesmente desaparece sem explicacao.Fez "plof" e sumiu-se. Ha onomatopeias providencias. Imagina-se que tinhamos de escrever o processo de sumicao do sujeito com todos os pormenores. Seriam precisas, pelo menos, dez paginas, Plof.Perceba que o processo narrativo tambem e explicado, ou seja, trata-se de momentos metanarrativos, ja existentes desde Machado e suas conversas com o leitor.A SEXTA parte inicia com as saudades que o comandante tem de sua familia, saudades estas que servem de motivo para o narrador colocar entre as lembrancas do personagem militar as aventuras literarias do Amadis de Gaula, uma novela de cavalaria, intertextualidade clara na obra de Saramago. O capitulo termina com a referencia as sutis brigas entre portugueses e espanhois que faz com que o trajeto de viagem nao passe por Castela e sim va ate Castelo Rodrigo, onde, segundo carta do secretario do arquiduque haveria uma forca militar espanhola ou austriaca para recebe-los, noticia que mexeu com os brios do capitao.Temos que chegar a castelo Rodrigo antes dos espanhois, devemos consegui-lo, eles nao estao prevenidos, nos, sim, E se nao o conseguimos, atreveu-se o sargento a pergunta, Consegui-lo-emos, de todos os modos quem chegar primeiro, espera.A SETIMA parte mostra a chegada da caravana lusa, antes dos espanhois e/ou dos austriacos em Castelo Rodrigo, espreitadas pelos lobos, antevendo confrontacoes e a bela parabola da vaca que aprendeu a lutar pelo seu filho contra os lobos e nao mas se domesticou, mas que ao final e desmentida.Creio que a vaca realmente se perdeu, que foi atacada por um lobo, que lutou com ele e obrigou a fugir talvez mal ferido, e depois se deixou ficar por ali pastando e dando de mamar ao vitelo, ate ser encontrada(...)A OITAVA e NONA parte mostra-se a expectativa dos portugueses pela chegada da tropa inimiga, que e austriaca e nao espanhola, quando chega quer levar imediatamente o presente, o comandante lusitano so permite se sua tropa puder ir junto ate Valladolid, cumprir a ordem do Rei e entregar pessoalmente o presente.A DECIMA parte mostra a viagem conjunta das duas tropas, os pequenos entreveros, o traje novo colorido de Subhro e a conclusao dos soldados austriacos que mostra que o capitao deles, queria ter levado Salomao sem os portugueses para ganhar todos os louros da vitoria. A DECIMA PRIMEIRA mostra a chegada a Valladolid totalmente enfeitada. Saramago faz um apanhado das figuras historicas presentes na epoca de Salomao. O arquiduque, sua esposa Maria. O imperador Carlos V. Um dos episodios mais engracados nessa parte e a
conversa entre o cornaca Subhro e o Arquiduque Maximiliano que acaba ordenando a troca de nome cornaca por se dificil de pronunciar e diz que a partir dai ele chamara Fritz e Salomao, Solimao.Depois de entrega ao arquiduque, das despedidas do comandante e dos soldados lusos, das trocas de nomes. A Viagem de Solimao continua por territorios espanhois e italianos. Antes de chegar a Viena, destino final, ocorre o primeiro milagre do elefante que se ajoelha (obviamente ensinado pelo Cornaca) diante da catedral de Padua Saramago coloca ai uma das estrategias da igreja catolica para recuperar fieis, ja que o milagre foi fabricado apos. Salomao descansa e se recupera em Bressanone Agora, solimao recuperou as forcas, esta gordo Formoso, logo ao cabo de uma semana pele flacida e enrugada ja tinha deixado de lhe fazer pregas como um capote. O ultimo obstaculo era o desfiladeiro de Brenner.Depois de enfrentar o desfiladeiro, o frio absurdo e os perigos da neve, chega-se as margens do rio Inn e a partir de tal ponto a viagem se fara em uma navegacao fluvial. Desde a chegada a Innsbruck, no dia de Reis, nas cidades pelas quais passavam a festa os acompanhava, o elefante ou o arquiduque eram aplaudidos. Solimao virou instrumento politico dos mais eficientes.Ao chegar a Viena, Salomao faz mais um milagre salva uma menina de cinco anos que desprendeu-se dos pais de ser pisoteada por ele mesmo, pega-a com a tromba e a devolve aos pais, ou pelo menos assim disse.A ultima parte se inicia afirmando. O elefante morreu quase dois anos depois, outra vez inverno no ultimo mes de mil quinhentos e cinquenta e tres. A causa da morte nao chegou a ser conhecida... foi esfolado, cortaram suas patas dianteiras que apos a higienizacao foram servir de recipiente para depositar bengalas e afins na porta do palacio.Subhro recebeu um dinheiro generoso do arquiduque, comprou uma mula e um burro e prometeu levar a Lisboa, mas nao se teve mais noticias dele.O arquiduque comunicou a perda aos Reis de Portugal, o status de heroi do elefante e a rainha Catarina, a mesma rainha que concebeu a ideia de livrar-se de Salomao, ao saber da morte correu a encerrar-se na sua camara, onde chorou todo o resto do dia.
O Livro O Carro dos Milagres, de Benedicto Wilfred Monteiro (1924-2008) e uma coletanea de narrativas publicada em 1975, durante os Anos de chumbo (Ditadura Militar), de censura a cultura escrita. Premiada pela Academia Paraense de Letras, a presente coletanea contem relatos de um caboclo que vem da brenha das matas amazonica contar suas historias, memorias, culturas e saberes. Das sete narrativas, e importante enfocar aquela que contem o mesmo titulo do livro: O Carro dos Milagres. LEIA COM ATENCAOO "O Homem Rio" foia ultima e mais dolorosa obra escrita por Benedicto Monteiro, esse livroapresenta a saga de Miguel do Santos Prazeres, na busca de um novo lugar e nabusca de respostas para sua visao de mundo. Uma historia que demonstra o quaoimpactante e a descoberta da cidade grande para o homem ribeirinho e ahistoria de muitos Beneditos contada por Miguel. Miguel dos Santos Prazerestrata-se, na verdade, do alter-ego de Benedicto Monteiro. Atesto isso pelo queconheco de sua obra e por ter acompanhado de perto grande parte de todo o seuprocesso de criacao literaria e producao editorial de sua obra. A gestacao deMiguel foi iniciada com o Conto "O Precipicio" - publicado na RevistaNorte N 1, em 1958- e comecou a evoluir a partir do livro de contos"Carro dos Milagres". O dizerde Benedicto Monteiro, no que tange a sua proximidade e cumplicidade com anatureza, e, sobretudo no que diz respeito as suas angustias e inquietacoesfrente as injusticas sociais, a intolerancia e ao preconceito por parte dasclasses dominantes e dominadoras, se faz pela fala de Miguel. Esse dizer e o que constroi todo o eixo politico de sua obraliteraria. Miguel diz em sua prosa, vestida de poesia e circundada pelodevaneio verde e liquido do caboclo ribeirinho, o que Benedicto Monteiro naopode dizer na linguagem dos discursos, na retorica de sua oratoria, num momentoem que lhe foi usurpado o direito de se expressar como cidadao e politico. Essedireito lhe foi usurpado pelo Golpe Militar de 1964, nesse momento de sua vida,ele recorreu a literatura para expressar livremente o seu pensamento. E mesmodepois de seu retorno a militancia politica, quando foi absolvido do processoque foi instaurado pela Justica Militar, o Miguel dos Santos Prazeres,perfilado em Verdevagomundo, "Minossauro", A Terceira Margem e em"Aquele Um" e depois em "O Homem Rio", continuou sendo meioe fim de todo o seu ideario e de seu imaginario poetico. Miguel Dos Santos Prazeres, personagem-elo de sua saga amazonicapassou a ser o leito fecundo de um rio que Benedicto Monteiro mergulhou enavegou para manter vivo o seu sonho. O personagem serviu para guardar, viva, avoz e o grito contido do jovem politico - e para dar ressonancia a voz do Poetaque desenhou em prosa e verso sua memoria de amor e dor, de vida e de morte, emdefesa da Amazonia e dos Amazonidas. Benedicto criou Miguel para ser o guardiao de sua Palavra-Raiz,Porta-Voz de seus Verbos, e o fez personagem de si mesmo: Uma Alegoria Viva deseu Sonho. Da fala de Miguel escorre o dizer do jovem inquieto e inundado deutopias, do poeta libertario e libertador, do politico transformador avido porconquistas e
do Catauari.Sofre bastante por nao ter conseguido pagar a promessafeita por sua mae. Bebe,sofre pela perda do barco de miriti, dorme,acorda nahora dos fogos, entra na Basilica,vai preso no Santuario de Nossa Senhora deNazare. Representa o romanceiro popular, o homem simples do povo, inocente e aomesmo tempo critico. Tao falante durante a narrativa, ficou calado na hora dafalsa acusacao e no momento da prisao. O narrador e um personagem complexo,esferico, psicologico, surpreendente e emotivo. Dono de um repertorio vocabularoriginal, gostosissimo. O primeiro compadre que o acompanha na bebedeira,perde-se no caminho. Nao tem voz nanarrativa. No sentido simbolico representaria nos leitores. O segundo compadre que supostamente perdeu o filho.Nao bebia,nao jogava,porem tinha umamania,que era soltar baloes. Acreditava que o filho nao possuia o vicio doalcool. E ficou surpreso e ao mesmo tempo feliz com o filho vivo. Ele tambemrepresenta o romeiro que nao vem pagar promessa,apenas quer homenagear a mae deJesus no trajeto do Cirio.Desejou soltar baloes,mas poderia distribuir agua.Estava na delegacia tentando esclarecer o atestado de obito do filho que estavavivo. Mas esse compadre que nao bebe, que nao fuma, que nao joga, tinha queter uma mania qualquer de vicio. Pois foi a mania de soltar os baloescoloridos.Tai, essa mania de soltar baloes de gas em que deu,encrenca na policia... A esposa do compadre A mae do rapaz diante do desespero da possibilidade do filho morto,enganou-se e acreditou que o cadaver de um desconhecido fosse o corpo doproprio filho.Depois dancou com o filho na ponte de madeira O filho, menino taludo,ja era um rapaz. Bom pescador,esperto tambem na terra,comecara estudar arte de artifice.Foi comprar baloes e acabou embriagado.Foidado como morto,porem para alegria de todos estava vivo. A mae do narrador, Perdera um filho. Ela tambem enfretou uma tempestade com atitude. Foiautora da promessa que o filho narrador nao cumprira. A promessa foi feita aNossa Senhora do Desterro, que na verdade e a mesma Nossa Senhora de Nazare, amae de Jesus. O chefe de policia apenas cuida do interrogatorio e retira o narrador da cela dos malandros As tres beatas sao simbolos da hipocrisia religiosa,nao deram chance de defesa aohumilde romeiro. O amor ao proximo, a fraternidade, o principio cristao dejustica fora esquecido O padre demonstra indiferenca ao romeiro marginalizado,sua maior procupacao eraesconder dos fies o suposto marginal O casal anfitriao Solidario,receptivo,decididoTema: Essa obra mostra o carater religioso-popular do CIRIO DE NAZARE. Afesta em sua riqueza religiosa e profana.Tempo: cronologico,aproximadamente dois dias,porem nao totalmente determinado.Nao sabemos o horario dos interrogatoriosTempo psicologico: a procissao(presente),a prisao e a confusao com o filho do compadre(passado recente),p. distanteEspaco: O trajeto do Cirio,ruas centrais de Belem, no plano da memoria asmatas e igarapes do Catauari, no MarajoEnredo : Linear - Alinear,pois mitura o tempo presente com o compadre dacachaca no inicio do Cirio, com a continuacao da narrativa no passado muitoproximo,intercalado com lembrancas do MarajoFoco Narrativo: 1 pessoa do singular
Marques de Carvalho BiografiaMarques de Carvalho fez parte da escola literaria conhecida como Naturalismo. Ele estudou em Lisboa, morou na Franca e na volta ao Brasil atuou como jornalista no Diario de Belem. Em 1884, ele rompeu com o periodico apos a recusa no pedido de publicacao do conto Que bom marido!. O conto, na epoca considerado imoral, foi publicado um dia depois em A Provincia do Para. Joao Marques de Carvalho (1866 Nice, 11 de abril de 1910) foi um escritor, diplomata e jornalista paraense. E autor da obra naturalista Hortensia, de 1888, ambientada em Belem.Em 1879, embarca para Lisboa a fim de continuar os estudos de humanidades. Dois anos depois transfere-se para a Franca. Volta ao Para, em 1884, iniciando a carreira de jornalista como colaborador do Diario de Belem. Rompe no ano seguinte com esse periodico pela recusa em publicarem o conto "Que bom marido!", declarado imoral. No dia seguinte A Provincia do Para o publica. Mais tarde, esse trabalho aparece em Contos Paraenses, 1889, paginas: 45-53. Em 3 de setembro e representada no Teatro Cosmopolita a comedia em um ato Entre Parentes..., na festa da atriz Aurora de Freitas. Em 1887, e um dos fundadores e redator-chefe do diario Comercio do Para. Em 1888, publica sua obra maxima, Hortensia, um romance naturalista que retrata um incesto entre dois irmaos. Foi impresso na tipografia da Livraria Moderna, em Belem. Foi reeditado, em 1989, e por ultimo em 1997.Em 1891, sendo ministro das Relacoes Exteriores (1891 a 1893) o paraense Justo Leite Chermont, inicia a carreira diplomatica como consul brasileiro em Georgetown. No ano seguinte e transferido para Assuncao como segundo-secretario de legacao.Em 1894, e transferido para Montevideu como primeiro-secretario. Um ano depois vai para Buenos Aires como encarregado dos negocios. Em 1896, e demitido de suas funcoes por interferencia do ministro Fernando Abbott, que o acusa dos crimes de peculato e estelionato. Volta entao para Belem, reiniciando as atividades jornalisticas em A Provincia do Para. Em 1897, vai ao Rio de Janeiro para defender-se da acusacao imposta ficando preso no quartel da Brigada Policial. Em 1898, e condenato por peculato, grau medio, no Supremo Tribunal Federal. Por intermedio de seu advogado, e absolvido no ano seguinte. Em 1900, funda a Academia Paraense de Letras, que so ira se estabelecer de fato em 1913. Achando-se doente, fixa residencia em Nice, onde falece. DESILUSAO O Conto nos coloca diante de uma personagem grotesca e vazia. O autor utiliza-se dos casos de amor fortuitos da personagem D. Joaquina para tracar um perfil exagerado da mulher aos moldes naturalista, cuja personalidade oscilava entre as transpiracoes romanticas e a realidade dos apelos do instinto. D. Joaquina, apesar de todos os pejorativos a sua aparencia, a sua condicao de solteirona e ao seu intelecto tem um comportamento avancado para a epoca. Ela toma a iniciativa no cortejo ao Francisco da Natividade, homem superiormente bonito e elegante, e quando este nao lhe corresponde ela o troca pelo sobrinho Raul, que e bem mais jovem, bonito e com finezas de homem da metropole, um tipo declaradamente romantico.
olhos marotos, agil, malemolente se contrapondo ao velho que e gordo. Temos tambem a referencia ao mundo animal: duas filas de dentes mais alvos do que os de um cao da Terra-Nova referencia ao mundo animal (zoomorfismo) - Caes Terra-Nova - uma raca de caes natural do Canada, descendente geneticamente dos mastiffs. Sua personalidade, todavia, e diferente. O terra-nova pode ser considerado o cao mais paciente, tolerante e tranquilo de todos. Descrito como resignado, e um bom cao de companhia, ja que gosta de participar das atividades familiares e aprecia a companhia humana. A expressao Flexivel como haste da angelica- explica-se porque essa planta e indicada para desconforto digestivo como sensacao de enfartamento e flatulencia, males associados a velhice. Dispostas as coisas para a segunda refeicao, ia sentar-se a machina de costura, que dava-lhe nao diminuta receita para as despezas diarias. O ganho d'esses trabalhos e os vencimentos do sr. Bonifacio formavam uma somma bem razoavel todos os mezes, a qual lhes permittia de tempos a tempos o luxo d'um camarote no theatro da Paz e um passeio a bond em noites de luar, um vestido novo para o cyrio de Nazareth, algumas duzias de pistolas e bixinhas na festa de S. Joao e mais outras regalias, que alegravam o gorducho amanuense e forneciam a encantadora esposa d'elle ensejo de satisfazer a sua natural vaidade de mulher bonita e nova.Comentario Temos referencias a Belem e suas festas religiosas teatro da Paz/ Cirio de Nazare/ festa de Sao Joao Neste conto mais uma vez nos deparamos com uma mulher de postura inesperada para os padroes opressivos da Antiga Belem. Elvira trabalha e tem certa independencia financeira, pois para usufruir de algumas regalias e necessario somar o que ela ganha com o salario do marido, ou seja, o marido nao da conta de todos os gastos. Como acontece algumas vezes, a virtuosa esposa do sr. Bonifacio tinha seus adoradores,rapazes toleiroes, aos quaes ella, diga-se a verdade, nao ligava muita importancia. Entre esses mocos, quem mais assiduamente a requestava era um tal Jacyntho,um leao conquistador que falava pelos cotovellos, muito tolo, ignorante de tudo, excepto da arte do namoro atrevido. Este Jacyntho apaixonara-se por Elvira poucos dias depois do casamento d'ella, por occasiao d'um passeio a Benevides. Desde essa epoca, o pobre namorado sem ventura passava todas as tardes pela casa do Bonifacio, quando Elvira ia para a janella, emquanto o marido, na varanda, jogava o solo com o taberneiro da esquina e o visinho da direita. E que a interessante senhora tinha um espirito ardente, phantasista, que nao podia se contentar com os sos affagos morosos e frios do velho Bonifacio. Nao obstante, nenhum passo mau desejava dar. Entregava-se aquillo a que chamava "uma distraccao", mais para satisfazer uma vaga curiosidade do que para commetter um crime.Jacyntho nao era um homem que perdesse a paciencia. Assistia tranquillo a esse esperdicio de tempo, convicto do axioma que reza: "Agua molle em pedra dura, tanto da ate que fura." Tinha confianca no futuro, que resolveria, com vantagem,aquelle interessante problema de amor.Comentario Elvira nao dava importancia aos
o mestre do passado, do livro de poesia escrito longe do esteril turbilhao da rua , nao sera o mesmo do presente , do jornal , a cronicar assuntos do Rio de Janeiro do fim do seculo XIX...Trabalho feminino O sabado, em que esta sendo escrita esta cronica, arrasta-se aborrecido e pesado, numa enxurrada de lama, sob o acoite frio dos aguaceiros, cheio de uma melancolia que nada pode dissipar. Oh! estes dias de chuva! Deus sabe quanto suicidio tem por causa a sua funebre tristeza...Deixando cair o livro que lia, o cronista levantou-se, abriu a janela, lancou um olhar entediado ao ceu e a rua. (...)E nao se ve ninguem... Quem ha que se atreve a afrontar a dureza desta umida manha, toda de. choro e enfaro.Comentario do Prof. GilUm olhar para o espaco urbano , apresentado com a maestria e a poesia , traduzindo-o com a melancolia e tristeza daqueles tempos , bem ao gosto de um observador realista, e lembrando neste momento, um outro portugues : Cesario Verde.( Realismo Portugues )(texto de Cesario Verde )Nas nossas ruas, ao anoitecer,Ha tal soturnidade, ha tal melancolia, Despertam um desejo absurdo de sofrer.O ceu parece baixo e de neblina,O gas extravasado enjoa-nos, perturba;E os edificios, com as chamines, e a turba,Toldam-se duma cor monotona e londrinaSoturnidade = solidao Turba = multidaoMas nao... La vem, cosido a parede, um vulto apressado. E uma mulher. Mais perto agora, distinguem-se-lhe as feicoes, as roupas encharcadas, sob o puido guarda-chuva gotejante. A borrasca envolve-a, vergasta-a, cnraiva-se sobre ela, com uma crueldade implacavel. A velha saia preta, colada as pernas, vem barrada de lama; os sapatos chapinham nas pocas da agua; e sempre cosida a parede, carregando um grande embrulho, tossindo e tremendo de frio. lutando contra a ventania furiosa, la se vai a pobre fantasma da pobreza, vitima de uma dura sorte, em busca do pao com que ha de alimentar os filhos pequenos, e, quem sabe? talvez tambem um marido malandro, que fica, no calor da alcova, contando as tabuas do teto e fumando, enquanto a misera tirita pelas ruas alagadas...Comentario do Prof. GilA apresentacao da mulher tera a ideia da miserabilidade , do sofrimento... la se vai a pobre fantasma da pobreza, vitima de uma dura sorte, em busca do pao com que ha de alimentar os filhos pequenos..., podemos fazer neste momento uma certa associacao com a personagem Maria Parda de Gil Vicente. Ex. Gil Vicente coloca sua Maria Parda na regiao da Praca da Se... Seca, desgrenhada, escura... Uma Maria Parda que acreditamos ser um simbolo, uma representacao metaforica da realidade de Lisboa aquela epoca... Epoca de fome e miseria, acarretadas pela seca que assolou o pais no ano anterior, devastando as vindimasComentario do Prof. GilA partir deste trecho o autor estabelecera paineis sobre a mulher do seculo XIX flores humanas na estufa da civilizacao , sao uns encantadores e estranhos animais, metade anjos, metade demonios, tao sedutores e amaveis quando abusam da sua influencia celestial como quando abusam da sua influencia satanica. Mas tambem deixa um trecho enaltecendo a forca ,
o trabalho que a mulher representa da primeira luz do dia as horas cerradas da noite, entisicando sobre a maquina de costura, perdendo as forcas sobre a tabua de engomar, tisnando a pele junto das chamas do fogao! E o quanto os homens nao reconhecem este perfil valoroso da mulher Ninguem pensa nisso... So, de quando em quando, um . cronista melancolico, levado pela propria tristeza a cuidar das tristezas alheias, demora a atencao sobre a dureza da vossa negra sorte o mulheres pobres, que sois tao mais fortes do que nos, na moral como no fisico!Ainda nao ha tres dias publicava A Noticia esta local: "Pela primeira vez, foi enviado ao Ministerio da Fazenda um requerimento de uma senhorita pedindo para inscrever-se [***] concurso, a fim de exercer um emprego [***] Fazenda."Esse requerimento foi a diretoria do contencioso, a fim de ser informado, e combateu a pretensao, pelo que o sr.ministro da Fazenda resolveu indeferir o mencionado requerimento."Ora, as leis humanas nao podem ter a infalibilidade que a Igreja atribui as leis divinas. A sociedade nao pode sujeitar-se ao imperio de uma lei absurda, somente porque ela e uma lei.Sempre que se agita esta questao das reivindicacoes femininas, escovam-se e [***] os velhos chavoes, e, com um grande ar de importancia, os filosofos decidem sem apelacao que a mulher nao pode ser mais do que o anjo do lar, a vestal encarregada de vigiar o fogo sagrado, a depositaria das tradicoes da familia... e das chaves da despensa. Comentario do Prof. GilUma reflexao critica sobre a sociedade e o espaco que a mulher deseja conquistar , reivindicando poder participar de um concurso mas tendo seu pedido indeferido. Retrato verossimil de uma epoca. O autor deixa uma critica as Leis e aos filosofos de sua epoca com o machismo e inseguranca masculina disfarcado de sabedoriaSe todos quisessem ser sinceros, ou antes se nao quisessem enganar a si mesmos, quantos homens confessariam que os melhores atos de toda a sua existencia foram inspirados no recesso do lar, entre dois carinhos nessas horas de intimidade em que as mulheres sabem influir sobre o nosso espirito sem mostrar o que estao fazendo, e cm que nos, inconscientemente, sem humilhacoes para o nosso desmarcado orgulho, vamos pouco a pouco adotando as suas ideias e abandonando as nossas, de maneira que, dai a pouco, exclusivamente parece nosso aquilo que e exclusivamente delas!Abram-se as mulheres todas as portas! Porque, enfim, nos, os homens, ja temos contribuido tanto para plantar na Terra o dominio da tolice e da injustica que nao era mau saber se o outro sexo nao e capaz de ter mais juizo do que o nosso!...Gazeta de Noticias 18/8/1901Comentario do Prof. GilUm apoteotico final exalta a importancia da mulher e a justeza no discurso de Bliac que desafia a tolice e injustica dos homens a abrir as portas para as mulheres , que representam o juizo que falta na sociedadeProstituicao infantil Nao sei que jornal, ha algum tempo, noticiou que a policia ia tomar sob a sua protecao as criancas que ai vivem, as dezenas, exploradas