Link para o textoAcaba de sair, publicado pela Universidade Federal de Pelotas, o e-book da minha tese de doutorado: Ciencia empirica e justificacao racional: Uma leitura epistemologica do Aufbau.O prof. Carlos Miraglia, da UFPel, foi o autor desse milagre: resgatar do fundo do mar uma tese perdida, sobre um trabalho perdido de um autor um tanto maldito ("positivista"!) mas que foi uma das mais profundas e influentes cabecas filosoficas do seculo XX.O prefacio escrito por Miraglia e uma pequena obra prima: precisa ser lido!Quem olhar com cuidado vera que acrescentei ao titulo um adjetivo: justificacao racional. Ele foi omitido na versao oficial do trabalho, talvez porque o titulo tenha ficado meio longo, mas e importante. Uma das discussoes centrais da minha tese diz respeito ao conceito mesmo de justificacao, depois de Hume e Kant. O que deve ser justificado, e como? Carnap estava apenas procurando esclarecer os conceitos das ciencias empiricas, ou pretendia justifica-los? E de que forma entendia a justificacao? A moda de Hume ou de Kant, ou de maneira original?Enfim, obrigada ao Miraglia e a UFPel: ai esta, para quem tiver interesse, um trabalho que deu muito trabalho e que, parece, ainda e capaz de fazer pensar! RESUMOA metafisica naturalizada de Saul Kripke O artigo parte do exame das posicoes de Saul Kripke relacionadas com a semantica da logica modal e conclui apontando para certas consequencias epistemologicas e ontologicas das mesmas que, no nosso entender, sao incompativeis com a maneira como a ciencia empirica de fato funciona e progride. Em torno do problema da identificacao dos objetos atraves de diferentes mundos possiveis, Kripke e levado a desenvolver posicoes originais como as teses da fixacao da referencia independentemente do significado (no que se opoe a Frege) e na nao coincidencia entre verdades necessarias e a priori (no que se opoe a Kant). Para Kripke, e um tipo particular de conhecimento, o conhecimento cientifico, que determina o que deve ser considerado essencial, necessario. E os enunciados representando tais descobertas cientificas a posteriori nao sao segundo ele verdades contingentes, mas verdades necessarias no sentido mais estrito possivel. Assim, para Kripke, nosso conhecimento (cientifico) determina, sem distorcoes, as propriedades essenciais do real, o que faz com que sua ontologia seja diretamente funcao das descobertas da ciencia empirica. Essa naturalizacao da ontologia , para a qual apontamos na conclusao, e incompativel com o reconhecimento da defeasability dos nossos criterios semanticos ou cientificos, e sobrecarrega a empresa cientifica com um peso metafisico que ela propria nao reivindica nem tem condicoes de suportar.PALAVRAS-CHAVE Fixacao da referenciaNecessidade a posterioriOntologia naturalizadaABSTRACTSaul Kripkes Naturalized MetaphysicsThis article starts with an examination of Saul Kripkes views in relation to the semantics of modal logic, to conclude by pointing to some epistemological and ontological consequences of those positions which, in our view, are incompatible with the way empirical science in fact works and progresses. In dealing with the problem of identifying the same objects in different possible worlds, Kripke is led to develop his original positions on topics such as the theses of fixation of the reference independent of meaning (where he disagrees