Ha algum tempo, venhorefletindo sobre a maneira como as pessoas vivem e assumem sua existencia. Na antiguidade, com mais intensidade nafilosofia grega, os humanos refletiam sobre a origem das coisas e dos seres. Odesafio neste ponto nao e me enveredar pela discussao filosofica sobre o Ser eos entes e, portanto, a metafisica. O dialogo segue no sentido de apontar paraa pergunta que orientava a busca do existir.Este modelo, ometafisico, perdurou por seculos. Os pensadores (e estes verdadeiramente emhistorico de vida e por suas obras eram, em sua maioria, dignos de seu titulo)problematizaram aquilo que formaria muitas gentes: a busca da verdade e dosentido do Ser. Ja esclareco que nem por isso aquela sociedade foi melhor queesta. Travaram guerras, surgiram doencas e praticaram varias atrocidades, assimcomo a sociedade contemporanea tem feito coisas execraveis. A intencao aqui emostrar que naquele tempo a busca pelo Ser orientou os humanos para umareflexao profunda sobre si mesmos.A modernidade chega como discurso cartesiano do Cogito ergo sum(penso, logo existo). Inicia-se a idade da hipervalorizacao da razao e, destemodo, a verdade da ciencia. Amodernidade, mesmo assim, promoveu grandes embates entre racionalistas(metafisicos) e empiristas. Com nascimento dosEstados Nacionais e da pratica mercantil,germe da globalizacao e do proprio capitalismo, emerge um novo ideal de vida: oparadigma do ter. A pessoa passa a significar no momento em que tem; e issoja e a semente do ultimo estagio: o parecer ser. Aquele tem posses se mostra, torna-sevisivel. Entretanto, em algum momento, quando se perdia o poder do ter, deixava-sede ser. Tudo esta ligado a dinamica poder. Poder e a condicao da aparencia, dosimulacro, do puro desejo de manter a mascara que o mantem.A busca pelo statussocial e querer que algo se torneaquilo que em sua raiz nao o e. Para alem disso, e o que e a razao do nossodiscurso, o status e querer que algo parecaaquilo que em sua raiz nao o e. Ouvisobre esta questao em uma coluna de uma emissora de radio, a colunista quelevantou o problema foi Ines de Castro.Vivemos em um mundo quenao se revela na autenticidade, em um mundo de escutas secretas. Na superficieaparece a ostentacao, a musica rasa que quer dar uma aparencia de que fala averdade a respeito da vida. Pura aparencia. As pessoas querem parecersaudaveis, cultas, belas. Nos dialogosSocraticos as pessoas seriam perguntadas: Mas o que e O Belo? A Saude? O Saber?Teriam as respostas? Ou como muitos naquele tempo se dariam contam que na verdadenao sabem, apenas querem parecer quesabem.No Brasil temos amacula aceitavel do jeitinho brasileiro, uma praga, contudo perfeita com oideal do parecer.Parecemos grandesjogadores, parecemos bons executores de obras... Parece que nos enganamos. Maquiamos o Brasil, mas enganamos a nosmesmos, pois os turistas, que ate parecemgostar do nosso jeitinho, retornam para os seus paises levando risos de debocheda nossa falta de seriedade, da nossa cultura rasa, do nosso jeitinho.A problematica eextensa, e para isso se fazem necessarios incansaveis debates, principalmenteno meio academico, porem, neste mesmo espaco os alunos chafurdados no vastomundo do Facebook, ate parecem estaratentos as grandes questoes mundiais, todavia, nao conseguem construir uma visao critica de mundo e, o