na Educacao Popular serve como instrumento de transformacao social, pois propoe uma tomada de consciencia que conduz as classes populares por uma interpretacao critica da realidade concreta e opressora, resultando na organizacao e mobilizacao politica dos individuos-coletivos, desfavorecidos pela ideologia neoliberal - atraves de marchas, greves, ocupacoes, negociacoes coletivas, passeatas, encontros, assembleias que sao momentos/espacos de ensino-aprendizagem na luta pelos direitos culturais-politicos-sociais. Para tanto, e preciso que aconteca a socializacao de saberes e o respeito as diferencas entre os muitos sujeitos envolvidos nesse processo politico-pedagogico, atraves do dialogo constante e descentralizacao de poderes. E importante que todos e todas sejam co-responsaveis pela construcao e execucao das propostas de luta. Do contrario, a conscientizacao constante e excluida do processo e as pessoas sao manobradas pelos interesses de uma (outra) elite que se auto denomina vanguarda - pois somente ela sabe o caminho, tem o conhecimento e pode realizar a transformacao em nome da maioria. Como ja discutido anteriormente, a maneira como e entendida a acao pedagogica da educacao popular e bastante controversa. E preciso acrescentar que a polissemia sobre o termo educacao popular pode resultar em interpretacoes alienadas ou emancipatorias, conforme o ponto de vista dos interesses pedagogicos/ideologicos dos educadores e das instituicoes formadoras.A intencionalidade da educacao e impossivelmente neutra. Toda proposta pedagogica e um ato politico (FREIRE, 2005b). Portanto, num dado momento, seja direta ou indiretamente, atraves do conteudo ou da forma, seu carater progressista ou conservador e ressaltado. Mesmo entre aqueles que se dizem sensiveis a problematica social, e que manifestam um dizer coerente com a proposta da Educacao Popular, como dos estudantes e professores que participam de projetos de extensao universitaria em educacao popular, a pratica pode ser contraditoria.A traducao da variedade semantica da Educacao Popular pode resultar em diferentes acoes pedagogicas. Pode ser entendida e praticada como uma educacao para o povo sem educacao, que pretende retirar os individuos do estado de absolutizacao da ignorancia, injetando neles uma diversidade de informacoes que o educador supoe serem as adequadas para adapta-los ao mundo, atraves da transmissao vertical de conhecimentos, sendo o educando um mero deposito, tornando a educacao uma pratica bancaria (FREIRE, 2005b). Tambem, muitas vezes, e compreendida como qualquer pratica de educacao nao-formal que, conforme Hurtado (1993), e uma educacao que rompe com o modelo da escola rigida tradicional nos aspectos formais, mas que continua transmitindo com os mesmos enfoques e procedimentos, uma serie de conhecimentos previamente esbocados e organizados por especialistas.A enfase no pedagogico e/ou didatico faz muitos definirem seus programas como de Educacao Popular, identificando o uso de audiovisuais, filmes, dinamicas, etc., com as caracteristicas essenciais da educacao popular. Porquanto, deixam de lado explicitamente a intencionalidade politica do modelo educativo com que trabalham. Muitas vezes, ainda que o setor beneficiado seja o povo, a orientacao no conteudo e na forma nao responde a seus interesses enquanto classe (HURTADO, 1993).Essas abordagens nao correspondem a uma educacao popular pensada como acao cultural. Pelo contrario, servem a interesses de uma tradicional e disseminada pedagogia oculta que sustenta as classes dominantes da sociedade capitalista. A essa proposta domesticadora, vertical e alienada