na terra. Esses dois pontos de vista sao considerados ortodoxos, pois ainda defendem uma interpretacao literal das doutrinas da ressurreicao, do juizo, do castigo eterno, e outros temas relativos. O Amilenismo Modernista, no entanto, nega as doutrinas da ressurreicao, do juizo, da segunda vinda, do castigo eterno, e outros assuntos relativos. O amilenismo romano produziu o sistema de purgatorio, o limbo, e outras doutrinas nao biblicas. Estudaremos apenas o amilenismo ortodoxo. 1. DESCRICAO E ORIGEM: O Amilenismo Agostiniano ensina que nao havera um milenio de paz e justica na terra antes do fim do mundo. Os amilenistas creem que havera um crescimento continuo de bem e mal no mundo que culminara na Segunda Vinda de Cristo quando os mortos serao ressuscitados e se processara o ultimo julgamento. Os amilenistas creem que o Reino de Deus esta presente agora no mundo, enquanto o Cristo vitorioso governa seu povo atraves de sua Palavra e Espirito. Este conceito de amilenismo recebe o nome agostiniano porque foi defendido por Agostinho de Hipona (354-430 d.C.). Inicialmente Agostinho era pre-milenista, mas abandonou esta posicao "em vista do extremismo e carnalidade imoderada daqueles que sustentaram o pre-milenismo em sua epoca." Agostinho foi tambem influenciado por Ticonio e pelo metodo de interpretacao alegorica de Origenes. Durante os primeiros tres seculos a interpretacao pre-milenista dominou sobre a Igreja Primitiva, mas a partir do seculo IV o amilenismo ganhou forca, principalmente porque a Igreja Crista recebeu uma posicao favoravel do Imperador Constantino, que deu fim a perseguicao da Igreja. A "conversao" de Constantino e o reconhecimento politico do cristianismo, foi interpretado como o principio do reino milenial sobre a terra. No Concilio de Efeso, em 431, o pre-milenismo foi condenado como supersticao. Embora o amilenismo tenha dominado na historia da Igreja por treze seculos (do seculo IV a XVII), especialmente porque tinha o respaldo dos Reformadores, o pre-milenismo continuou a existir e a ser defendido por certos grupos de crentes. Durante o seculo XIX o pre-milenismo atraiu novamente a atencao. Este interesse foi nutrido pelo violento transtorno das instituicoes politicas e sociais europeias na epoca da Revolucao Francesa. O Amilenismo Agostiniano angariou expressao no seio da Igreja, dominando por treze seculos. Ainda hoje o Amilenismo Agostiniano encontra adeptos em todas as denominacoes religiosas. O Dr. Pentecost alista sete razoes porque o Amilenismo Agostiniano e tao popularmente aceito: "(1) Es un sistema inclusivo, que puede abarcar todos los estratos del pensamiento teologico: protestante modernista, protetante ortodoxo y catolico romano... (2) Con excepcion del premilenarismo, es la teoria relativa al milenio mas antigua; y por lo tanto, tiene la patina o el barniz de la antiguedad sobre ella. (3) Tiene el sello de la ortodoxia, por cuanto fue el sistema adoptado por los reformadores y llego a ser el fundamento de muchas declaraciones de fe. (4) Se conforma con el eclesiasticismo moderno, que hace hincanpie en la iglesia visible que es, para el amilenarismo, el centro de todo el programa de Dios. (5) Presenta un sencillo sistema escatologico, con una sola resurreccion, un juicio, y muy poco programa profetico futuro. (6) Se conforma facilmente