posicao na discussao sobre os metodos das ciencias sociais. A experiencia de basear as ciencias historicas com o pensamento kantiano teve inicio com Wilhelm Dilthey. O cerne do seu trabalho foi mostrar o codigo ontologico diferenciado das ciencias historicas e sociais diante das ciencias da natureza. Como os neo-kantianos, acorda com o fato de que as ciencias humanas lidam com o fenomeno do valor. Analisamos dados da realidade que tenham sentido para nos, pelas nossas referencias de valor. Mas nao abdicava do valor da imputacao causal como instrumento indispensavel para a explicacao dos mecanismos de entendimento da vida social. Em sintese, Weber propunha a unificacao das ciencias humanas integrando a "compreensao", a interpretacao e a "explicacao" em uma visao unitaria de ciencia (genial e o eufemismo minimo que encontramos para adjetiva-lo). Distingue ainda entre o juizo na tomada de posicao que possa o investigador vir a assumir, sendo um juizo pessoal, de valor, e um juizo cientifico, de fato. Weber afirma que toda pesquisa tem um ponto de partida subjetivo (ligado a alusao de valor do pesquisador), mas apreendeu isso nao destruia a objetividade da ciencia. O valor cognitivo da ciencia social e sua capacidade de controlar a pesquisa mediante metodos sistematicos e padronizados de trabalho. Assim, definiu o conceito de tipo ideal. Derivado nocao kantiana de "a priori", mostra que as categorias da ciencia social sao uma construcao subjetiva do pesquisador. Relacionam-se na realidade, complexa e caotica ao infinito, certos subsidios que serao reunidos como um tipo idealmente perfeito. Conceitos nao decorrem espontaneamente da realidade nem sao formados apenas por abstracao de dados comuns e genericos, pois eles provocam acentuacao de determinados elementos; destarte, as ciencias sociais sao necessariamente diferencadas das ciencias de corte empirico-natural.Os principais conceitos sociologicos de Weber foram desenvolvidos em Economia e Sociedade, seu magum opus, de publicacao postuma, 1920. Um dos conceitos-chaves e a acao individual, conduta humana na qual os individuos se relacionam subjetivamente, e a acao social, acao que possui um sentido objetivamente visado e e determinado pelo procedimento alheio (a partir da qual se desenvolve a teoria dos papeis posteriormente). A analise weberiana como ciencia parte da distincao entre quatro tipos de acao (que sao sociais): A acao racional com relacao a um objetivo, determinada por expectativas tanto de objetos do mundo exterior como de outros homens, e utiliza essas expectativas como meios para alcance de fins proprios racionalmente meditados. E uma acao concreta que tem um fim especifico; a acao racional com relacao a um valor, definida pela crenca consciente no valor de uma determinada conduta em que se age racionalmente nao para obter um resultado, mas para permanecer leal crenca consciente no valor; a acao afetiva, orientada pelo estado de consciencia, uma reacao emocional em determinadas circunstancias e nao em relacao a um objetivo ou a um sistema de valor; a acao tradicional ditada pelos habitos, costumes, crencas, para agir conforme a tradicao, obedece a reflexos adquiridos pela pratica. Na percepcao de Durkheim, a comunidade e anterior a sociedade. Em Weber comunidade e sociedade coexistem. A comunidade existe no interior da sociedade,