Tenho32 dentes na alma,rumoresde desistencia.saboreio-te.aosabor do vento parvo...uivo.pertoda minha saida de emergenciaperco,minha diligencia de vista.delato-me.emum despauterio quase francogargalhoe danco.sintosaudades nuas. Amargamente que desfrutoTodoencanto que se foi.Meianoite e meia e nao durmo.E besteira ainda querer-te.Eusoberbo rumino ideias tortasAindame vejo por dentro de voce nos feriados santosdesisto...Quevenha toda malicia por dentro de outras pernas.Quevenha ternura por cima de outros ombrosQuemeu bocejo surjaPorqueresistir a sua desistencia ja ta ficando chato pra caramba. De vez em quando hacai a lagrima caichoro sem culpa. Posso repetir mil vezes que gosto de vocedesse seu jeito aluado.Vago...as vezes manso,que me faz delirar.Deleito no seu deleite.amanso nos seus bracos moucosfico rouco de tanto desejoe apos anos verdejo em seu bracos. Serfeliz ou ser maduro?Apremissa de que nascemos para ser felizes esta profundamentearraigada na mentalidade, na cultura popular e ate mesmo nareligiao. Com efeito, nesta ultima esfera, a ideia de que oobjetivo maximo da existencia humana e a conquista da felicidadeparece ser um axioma irrevogavel. Desde a mais tenra idade somoslevados pelos meios de comunicacao, pela educacao em casa, pelaeducacao escolar e pela cultura em geral, a crer que a felicidade eum objeto externo a nos e que precisamos lutar para conquista-la.Se preciso for, devemos sacrificar qualquer coisa, pessoa ou valorpara alcanca-la, afinal, e a nossa felicidade que esta emjogo, diz a etica comum.Defato, ser feliz e um objeto de desejo para os seres humanos. Maisainda, e o sumo objeto de desejo. Contudo, e pertinente nosquestionarmos se o homem, em um cenario pos-Queda como o quevivemos, realmente nasce para ser feliz. Tal questionamento esobretudo relevante frente dois fatos inquestionaveis: o fato de quea felicidade, em sua mais plena forma, pressupoe a ausencia de todoe qualquer mal e o de que o mal existe e continuara existindo1.Portanto, e dificil crer que nascemos para ser felizes e que o sumoobjetivo do homem e buscar esta felicidade em um cenario em que elasimplesmente nao e possivel em sua forma plena.Outrossim,ao que parece, o conceito comum de felicidade abriga a ideia dasatisfacao de vontades. Desse modo, uma pessoa pode se considerarfeliz na medida em que suas vontades, nas mais variadas esferas, saosatisfeitas. Se uma pessoa tem todas as suas vontades supridas nocasamento, no trabalho, na vida escolar, nos relacionamentosinterpessoais, nos empreendimentos pessoais, nos hobbies queporventura venha a adotar etc., entao ela pode se considerar feliz.Mas caso sua vontade nao seja satisfeita em uma dessas areas, elaprontamente assumira que algo esta fora de ordem e que tal desordemdeve ser restaurada: Preciso buscar minha felicidade, diraela, certamente. Entretanto, nossas vontades devem realmente sersatisfeitas? Nossas vontades sequer sao puras e idoneas para que aharmonia na existencia consista na satisfacao delas?Comovemos e conforme provaremos, a sabedoria divina nos leva a por emcheque a filosofia implicitamente hedonista que adotamos.ABiblia mostra que a vontade do homem nao e boaABiblia, de fato, desmente com clareza a filosofia de que nascemospara ser felizes. Em primeiro lugar, a Palavra de Deus afirma que asvontades dos homens nao sao puras, elas pendem para o mal. O textobiblico de Tiago 4.1-3 diz:Deonde vem as guerras e contendas que ha entre voces? Nao vem daspaixoes que guerreiam