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Day 21: Change the verb I am to We are, we need to create church's unity, which means encourage fellowship as much as we could.Day 22: As the spirit of The Lord works within us, we become more and more like him and reflect his glory even more.Day 23: Think in adult ways, not like child anymore.Day 24: We need to follow God's words and work with those. Hi Adam!First of all, three years ago my friend had gone to New Zealand, them he told me wonderful things about his trip, like how beutiful were the cities, how warm and friendly were the people there and much more.And same time I was studying English, and them I dreamt "one day I'll go to New Zealand to improve conversation and also knowledge about other country". Last mounth I started to looking for the most interesting city to live for two or three months, I've seen many pictures, them I've choosen Auckland, there are many things to do, like learn to scuba dive, to sail, visit natural history museum, zoo, endemic animals and plants, maybe I'll try to learn how can I take good photographs, if this won't most expensive that I can.One of the animal that I like to see is the Sphenodon, This is a genera of animal existing only in New Zealand, it's look like a dragon, but it is not, its endangerous species status.Unlike my friends will have to work next year, I won't, so I can go easily!While some people are afraid to live abroad, I'm not!In contrast most of the people on my age felling old and staying at home watching TV, I"m felling young, I need to do many things and also knowledge other countries!I'm exciting about it, what do you think? In brief, I've traveled abroad many year ago for work, the country that I've gone was Japan, there are lots of different things, one of them is a compliment, the people bow the head each other when they meet, the other is about food, while I daily food are rice and beens in the lunch and dinner, in Japan everybody eat rice and soy soup everyday in the breakfast and dinner, I can't eat rice and soup in the morning because I'm not hungry in that time.The students stay at school all day, the education is very important and government support their students, in Brazil the government is suppose to do the same but it's not so good like there.While in Brazil the workers take a month for vacation, there are short vacation, around 7 or 10 days per year, instead.Generally, there are lots of machine, advance technology and many functional things to simplify their life, the public service, like trains and bus transportation always on time, the people who works at city hall are very solicitous and efficient, unlike in Brazil, the transportation always out time and the city hall's people are inefficient.While I'm in Japan I have learned some words that improved my life there, also their culture.Finally, the most beautiful thing that
revelando assim o seu conteudo.Jesusdiz que ate os dias de Joao Batista o reino de Deus era tomado a forca. Porem,ate ali, ninguem havia obtido exito em apossar-se de tao preciosa perola. Mas, chegada a plenitude dos tempos, a ostra se abriu e a perola tornou-sedisponivel aos homens. Emboraseja exteriormente resistente, a ostra e interiormente muito sensivel. Talvezmais sensivel que os olhos humanos. Se um cisco no olho e capaz de nos levar aodesatino, imagine o que significa para a ostra quando seu interior e invadidopor um grao de areia. A dor e incalculavel. Sua reacao para tentar diminuir odesconforto e cobrir o grao de areia com camadas de carbonato de calcio. Asubstancia vai endurecendo ate formar a perola. Pode-sedizer que perola e a cicatriz da ferida causada pelo grao de areia invasor.Damesma maneira, para que o reino de Deus nos tornasse acessivel, Jesus teve queser ferido. Isaias profetizou cerca de setecentos anos antes, que Ele seria desprezado e o mais indigno entre oshomens; homem de dores e experimentado no sofrimento. Como um de quem os homensescondiam o rosto, era desprezado, e nao fizemos dele caso algum (Is.53:3).Jesusrecebeu em Seu corpo inocente feridas em todas as extremidades, nas maos, nospes, na cabeca, nas costas e no tronco. As feridas deixaram de sangrar. Mas ascicatrizes permanecem mesmo em Seu corpo glorificado. Elas sao as testemunhasdo preco pago pela nossa redencao e admissao no reino de Deus. Nao e porcoincidencia que as doze portas da Nova Jerusalem, simbolo de sua igreja e doseu reino, sao representadas por doze perolas (Ap.21:21).Seraque temos atribuido o devido valor a esta graca? De que estariamos dispostos aabrir mao por ela? Quanto vale o que custou a vida do unico inocente a terpassado por esta terra? Pois o valor de Sua vida e proporcional ao valor dasalvacao que nos e oferecida gratuitamente. Nao valorizar isso e pisar o Filhode Deus, profanar o sangue da alianca e insultar o Espirito da graca(Hb.10:29).Por Hermes C. FernandesFonte: Hermes Fernandes
ARTE: Voltemos ao Evangelho O Dr. John Gerstner, meu estimado mentor, certamente levava jeito para ganhar a minha atencao e me ajudar a pensar de forma mais clara. Eu ainda me lembro quando disse a ele que eu pensava que o problema do mal era irresoluvel. Tendo notado que os melhores apologetas e teologos na historia da igreja nao responderam todas as questoes levantadas pela existencia do mal neste mundo, eu disse a ele que ninguem jamais resolveria o problema deste lado da eternidade. Ele se virou e me repreendeu: Como voce sabe que o problema do mal nunca sera resolvido, ele perguntou. Talvez voce ou outro pensador seja aquele que Deus apontou para resolver essa questao.Com o devido respeito ao Dr. Gerstner, eu acho que ele superestimava os seus alunos. Eu nao mudei a minha opiniao sobre o problema do mal desde aquela conversa. Nos muitos anos em que ensinei filosofia, apologetica e teologia, e nas muitas conversas que tive com pessoas feridas, uma resposta completa para o problema do mal permanece evasiva. Quando muito, eventos recentes fazem o problema parecer mais critico. So no ano de 2012, lidamos com um ataque terrorista na Maratona de Boston e com o atirador da Sandy Hook Elementary School em Connecticut. O Furacao Sandy matou quase 300 pessoas no nordeste dos Estados Unidos. Poderiamos tambem mencionar as centenas de milhares de pessoas que morreram nos tsunamis em 2004 e 2011. A lista e quase infinita.Colocar um rosto humano no mal pode torna-lo mais inteligivel nao e surpresa que pessoas mas facam coisas mas. A violencia da natureza pode ser ainda mais perturbadora. Como lidamos com desastres naturais que nao respeitam pessoas, mas de forma indiscriminada tiram vidas de idosos, bebes e deficientes, alem de criancas e adultos? Como, muitas pessoas ate cristaos perguntam, pode um Deus bom permitir que tais coisas acontecam?.Nao ha falta de especulacao na tentativa de responder a essas questoes. Individuos bem intencionados sugeriram incontaveis teodiceias tentativas de justificar e vindicar Deus devido a presenca do mal no mundo. Em seu livro publicado no seculo XVIII, Theodicy, o filosofo Gottfried Leibniz tentou explicar o mal sugerindo que nos vivemos no melhor de todos os mundos possiveis. Outros pensadores disseram que o mal e necessario para nos tornar pessoas virtuosas ou para preservar a realidade do livre arbitrio. Tais respostas falham em satisfazer o problema do mal, e normalmente sacrificam a soberania de Deus no processo.Nao penso que Deus nos revelou uma resposta plena e definitiva para o problema do mal e do sofrimento. Contudo, isso nao significa que ele tem estado em silencio sobre a questao. A Escritura nos da sim algumas diretrizes uteis:Primeiro, o mal nao e uma ilusao ele e muito real. Algumas religioes ensinam que o mal e irreal, mas a Biblia nunca minimiza a verdade da miseria e da dor. Alem do mais, os personagens biblicos nos mostram que uma indiferenca estoica ao mal nao e a resposta correta. Eles rasgam suas vestes, oferecem lamentacoes a Deus, choram lagrimas reais. Nosso Salvador caminhou a Via Dolorosa como
o Homem de Dores que conheceu nosso sofrimento.Segundo, Deus nao e caprichoso ou arbitrario. Ele nao age irracionalmente, nem demonstra ou permite violencia sem proposito. Isso nao significa que sempre sabemos o motivo de um mal em particular ocorrer em determinado lugar ou momento. Por nao sabermos todas as razoes por tras de cada mal em especifico, nao podemos fazer faceis conexoes entre a culpa e o desastre, entre o pecado de uma pessoa e o mal que recai sobre ela. Textos que incluem o livro de Jo e Joao 9 nos impedem de declarar universalmente que a dor e uma punicao por pecados especificos. Isso significa que quando desastres inexplicaveis ocorrem, devemos dizer com Martinho Lutero: Que Deus seja Deus. O clamor de Jo o SENHOR o deu e o SENHOR o tomou; bendito seja o nome do SENHOR! (Jo 1.21) nao foi uma demonstracao superficial de piedade ou negacao da dor. Pelo contrario, Jo mordeu seus labios e cerrou seu estomago enquanto se manteve fiel diante da tragedia e do sofrimento absoluto. Jo sabia quem Deus era, e se recusou a amaldicoa-lo.Terceiro, este nao e o melhor de todos os mundos possiveis. Este mundo e caido. O sofrimento so esta aqui porque o pecado desfigurou uma criacao que, do contrario, seria boa. E claro que isso nao significa que todo o sofrimento esteja ligado a um pecado especifico ou que possamos fazer uma correlacao, par a par, entre o nivel do pecado de uma pessoa e o grau do seu sofrimento. Contudo, o sofrimento pertence a esfera mais abrangente do pecado que as pessoas encontram aqui nesta terra. Enquanto a criacao sofre com a violencia da humanidade, ela devolve essa violencia. A Biblia nos diz que a criacao se enfurece com seus mestres e exploradores humanos. Em vez de administrar a terra sabiamente e povoa-la, nos a exploramos e a poluimos. Ate que Cristo retorne com os novos ceus e a nova terra, lidaremos com tempestades, terremotos e enchentes. Ate la, ansiaremos por uma criacao renovada.Por fim, o mal nao e definitivo. O cristianismo nunca nega o horror do mal, mas tambem nao o considera como tendo qualquer poder maior ou igual ao de Deus. A palavra final da Escritura sobre o mal e triunfo. A criacao geme enquanto aguarda por sua redencao final, mas esse gemido nao e em vao. Sobre toda a criacao esta o Cristo ressurreto Christus Victor que triunfou sobre os poderes do mal e fara novas todas as coisas.R. C. Sproul Traducao: Alan CristieFONTE: Ministerio Fiel
19Tu cres que ha um so Deus; fazes bem. Tambem os demonios o creem, e estremecem.20 Mas, o homem vao, queres tu saber que a fe sem as obras e morta? (Tg 2.19-20)Nessa passagem biblica, o autor Tiago esta expondo sobre o tema fe e obras e nos diz que a fe viva e operante, a fe verdadeira e manisfesta sem falta de obras. No versiculo destacado ele diz que a questao que esta em jogo nao e se cremos e acreditamos em Deus ou nao, porque isso ate os demonios fazem, a questao aqui e se a nossa fe tem determinado a maneira com que vivemos. Se tenho fe, caminho de maneira com que meus passos e obras confirmam minha crenca.Se nao estou conforme a orientacao de Tiago, sou o famoso ateista cristao creio em Deus mas vivo como se Ele nao existisse!Essa passagem me fez refletir bastante sobre o momento de cristianismo que estamos vivendo no Brasil. Muitos tem dito que creem em Deus, se autodenominado evangelicos ou crentes, professam a fe na teoria; o numero de evangelicos tem crescido de maneira rapida no pais, mas assim tambem tem crescido o numero do ateismo cristao. Algumas frases podem definir um ateista cristao: Creio em Deus, mas vivo totalmente independente Dele Acredito em Deus, mas eu que sou o dono da minha vida Digo que sou cristao, mas nao sigo nada do que Ele diz Sou crente, mas Ele nao faz parte da minha vida Sou evangelico, mas vivo como um ateu Tenho fe, mas vivo igual um demonio Ele existe, mas nao sei nada sobre EleEssa definicao/conceito de ateismo cristao e famoso, todos conhecem (no publico) , mas o perigo e que (no pessoal) ele e dissimulado , escondido, encoberto e disfarcado por nos mesmos.O fim do ateismo cristao e a morte e condenacao, como diz o proprio Tiago.Minha oracao e para que vivamos uma fe viva e verdadeira, experimentando e provando esse Deus vivo em nossas vidas. Que Deus nos livre da porcentagem de evangelicos nominais.Soli Deo GloriaFonte: Nao Morda a Maca Cristaos falam muito em redencao porque Jesus chamou para si a prerrogativa de salvar. Considerando que o Nazareno nao transitava entre as eminencias eclesiasticas, redencao pode ser considerado a partir de conceitos nao-religiosos.Quem abre mao do nome, da reputacao, da propria vida porque abracou uma causa, esta salvo do oportunismo, da demagogia e da desfiguracao do eu. Quem esquece a promessa do poderoso, o estimulo do rico e o incentivo do influente para doar-se a causa do pobre esta salvo de tornar-se oportunista. Quem despreza o sucesso por amar o que faz, esta salvo de deixar que a personagem tome o lugar da identidade pessoal. Quem nao se importa com a conquista, mas valoriza a integridade esta salvo do maquiavelismo de confundir meios e fins. Quem nao cobica o brilho esta salvo de tornar-se um demonio.Quem sao os salvos? Os santos que amam a discricao; os genios que evitam o espetaculo; os herois que escolhem o anonimato; os profetas que militam na contramao; os revolucionarios que desprezam
a gloria. Todos esses se salvam e escapam de perder a alma.O salvo ensurdece para a sancao social e desdenha do aplauso oportunista; perde sem internalizar as maldicoes alheias; sonha sem almejar aclamacao; brilha sem estupidificar-se e sofre sem degradar-se.A vida renasce para quem nao aceita que o dominante mereca o topo da hierarquia. O santo nao vive dos favores do arrogante; nao rasteja diante de quem tem o poder de intimidar. O salvo tem olhar altivo, sem ser fatuo; seu porte, sobranceiro, nao deprecia; sua verdade, resoluta, nao e intolerante; seu dialogo, contundente, e generoso.Salvacao extrapola as molduras da religiao; significa constancia, distincao, amabilidade, afeicao, cortesia, altruismo, fragilidade, solicitude, confianca, auto aceitacao, imparcialidade, comedimento, docura, coexistencia.O fruto que se observa no salvo revela a profundidade nao so da virtude como um valor, como tambem da largueza de suas relacoes humanas. Integridade e salvacao podem ser diferentes na semantica, porem iguais na convivencia. Salvacao e primeiro dom de Deus e depois, construcao humana.Ricardo GondimFonte: Ricardo Gondim
EU VEJO MAIS DO MUNDO ENTRANDO NA IGREJA E IMPACTANDO A IGREJA DO QUE A IGREJA IMPACTANDO O MUNDO Por Hermes C. FernandesRecentemente, chamou-me a atencao um dos comentarios feitos no facebook acerca de um post meu intitulado Cristaos em defesa dos homossexuais, segundo o qual eu estaria defendendo algo abominavel. Obviamente que, em momento algum, sai em defesa da pratica da promiscuidade, seja de natureza hetero ou homossexual, assim como Cristo nao defendeu o adulterio ao impedir que aquela mulher adultera fosse sumariamente executada a pedradas em pleno patio do templo. Pus-me a refletir: Se fosse um gay no lugar de uma adultera, teria Jesus permitido que fosse apedrejado? Seriam os homossexuais uma classe abominavel aos olhos de Deus? Em que se baseiam os que defendem tal coisa? Eis o primeiro verso biblico que trata da questao:Quando tambem um homem se deitar com outro homem, como com mulher, ambos fizeram abominacao; certamente morrerao; o seu sangue sera sobre eles. Levitico 20:13Nao me atreveria a remover este verso das Escrituras! Mas por que Deus classifica atos homoeroticos como abominaveis? Seria Deus um homofobico? Antes de tirarmos conclusoes precipitadas, vamos investigar outras passagens para entender o que significa ser abominavel.Em Deuteronomio 22:5 lemos que o homem nao deve vestir-se com roupas femininas, nem a mulher vestir-se com trajes masculinos. Qualquer que faz isto, abominacao e ao Senhor teu Deus. Baseadas nesta passagem, muitas igrejas mantiveram um regime rigido que proibia que as mulheres usassem calcas. De um tempo para ca, a maior parte das igrejas aboliu tal regra. A razao pela qual Deus a estabeleceu nao tinha nada a ver com moral, mas com higiene. Os hebreus estavam em transito pelo deserto, vivendo em tendas portateis. Tao logo a nuvem que os conduzia se movia, eles tinham que desarmar suas tendas imediatamente para segui-la. Nesta pressa, alguns vestiam as roupas de suas mulheres justamente quando estas estavam em seus dias de menstruacao. Nao havia nada que distinguisse uma da outra. Tanto homens quanto mulheres usavam vestidos que nao se distinguiam nem pelas cores, nem pelos modelos. Geralmente, as roupas sequer eram tingidas. A unica maneira de se resolver isso era manter as roupas em lugares separados. Nao faria sentido manter tal regra em nossos dias. Naquela epoca a mulher menstruada tinha que se isolar, e caso se atrevesse a sair da tenda, poderia ser apedrejada. A lei a classificava como imunda e aquele em quem ela tocasse era considerado igualmente imundo (Levitico 15:19). Teria Jesus ficado imundo ao deixar-se tocar por aquela mulher cuja menstruacao ja durava doze anos?Muito do que era considerado absoluto pelos judeus contemporaneos de Jesus, Ele relativizou: "Ouviste o que fora dito, eu, porem, vos digo..." Outro exemplo e quando Ele toca o esquife onde estava um morto. De acordo com a Lei, isso o tornava imundo, isto e, abominavel aos olhos de Deus. O mesmo se deu quando tocou no leproso. Mas, de todos os exemplos, provavelmente o mais radical foi o episodio em que Jesus aceitou a oferta de uma prostituta. A Lei era clara: Nao traras
o salario da prostituta nem preco de um sodomita a casa do SENHOR teu Deus por qualquer voto; porque ambos sao igualmente abominacao ao SENHOR teu Deus (Deuteronomio 23:18). Por isso, seu anfitriao pos em xeque o ministerio de Jesus. Se ele soubesse quem e esta mulher, de maneira alguma aceitaria sua oferta. Ele preferiu chegar a conclusao de que Jesus nao era quem dizia ser a simplesmente aceitar que a graca prevalecia sobre o juizo estabelecido pela lei. Repare que o mandamento poe a prostituicao e a pratica homossexual em pe de igualdade. Portanto, o que se aplica as prostitutas, aplica-se tambem aos homossexuais. Logo, se Jesus aceitou a oferta daquela mulher, certamente a aceitaria das maos de um homossexual. Se Ele aceitou a companhia dessas, certamente nao recusaria a deles. E veja que os "sodomitas" em questao eram prostitutos culticos, e nao meramente homossexuais por orientacao. Esses viviam de sua pratica, como hoje vivem muitos travestis que se prostituem nas ruas de nossas cidades. Convem salientar que nem todo homossexual tem vida promiscua ou vive desta pratica. Muitos cristaos preferem ve-los marginalizados, tendo que vender seus corpos para sobreviver, a dar-lhes o direito de constituir uma familia ou mesmo viver numa relacao monogamica. Nao estou aqui defendendo uma coisa ou outra, mas apenas expondo minha constatacao.Tenho serias dificuldades para entender por que somos tao seletivos com as passagens biblicas. Pincamos as que parecem corroborar com nossos gostos e preferencias, e fazemos vista grossa as demais. A mesma Biblia que classifica a pratica homossexual como abominavel, tambem classifica como abominaveis as praticas apontadas abaixo: * Lideres gananciosos que se aproveitam da boa fe das pessoas para se locupletarem - Porque desde o menor deles ate ao maior, cada um se da a avareza; e desde o profeta ate ao sacerdote, cada um usa de falsidade. E curam superficialmente a ferida da filha do meu povo, dizendo: Paz, paz; quando nao ha paz. Porventura envergonham-se de cometer abominacao? Pelo contrario, de maneira nenhuma se envergonham, nem tampouco sabem que coisa e envergonhar-se; portanto cairao entre os que caem; no tempo em que eu os visitar, tropecarao, diz o SENHOR. Jeremias 6:13-15 * Politicos corruptos - Abominacao e aos reis praticarem impiedade, porque com justica e que se estabelece o trono. Proverbios 16:12. * O que se justifica a si mesmo, achando-se moralmente superior aos demais -E disse-lhes: Vos sois os que vos justificais a vos mesmos diante dos homens, mas Deus conhece os vossos coracoes, porque o que entre os homens e elevado, perante Deus e abominacao. Lucas 16:15Quero ater-me, em especial, a este ultimo caso. O fato de ser heterossexual nao me da o direito de sentir-me moralmente ou espiritualmente superior ao homossexual. Todo preconceito e abominavel aos olhos de Deus. Somos todos farinha do mesmo saco. Repare no que diz a passagem abaixo:Que e o homem, para que seja puro? E o que nasce da mulher, para ser justo? Eis que ele nao confia nos seus santos, e nem os ceus sao puros aos seus olhos. Quanto mais abominavel e
todo tipo de depravacao e perversao. So nos resta apelar a misericordia divina. Foi a esta conclusao a que chegou Paulo:Porque eu sei que em mim, isto e, na minha carne, nao habita bem algum; e com efeito o querer esta em mim, mas nao consigo realizar o bem. Porque nao faco o bem que quero, mas o mal que nao quero esse faco. Ora, se eu faco o que nao quero, ja o nao faco eu, mas o pecado que habita em mim.Acho entao esta lei em mim, que, quando quero fazer o bem, o mal esta comigo. Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus; mas vejo nos meus membros outra lei, que batalha contra a lei do meu entendimento, e me prende debaixo da lei do pecado que esta nos meus membros. Miseravel homem que eu sou! quem me livrara do corpo desta morte? Romanos 7:18-24Antes de chamar um gay de abominavel, eu deveria olhar para mim mesmo e encontrar em minha natureza as mesmas pulsoes, ainda que nele se manifestem de maneira diferente de mim. Miseravel homem quem sou! Como posso apontar o cisco no olho do outro quando trago uma trave atravessada no meu? Careco tanto da graca quanto qualquer outro ser humano. Abominavel sou eu, nao eles! Eu com meus preconceitos travestidos de piedade, com minhas presuncoes travestidas de crenca, e com minha mania de me auto-justificar apontando os pecados alheios. So em pensar me da nojo... nojo de mim mesmo. Nojo da minha pseudo-santidade. O pior travesti nao e o que se veste como mulher, mas o que se traveste de religiosidade para esconder suas proprias miserias. Que esperanca haveria para um membro desta raca caida que somos nos?Com a Palavra, o Deus de toda a misericordia:Vinde entao, e argui-me, diz o SENHOR: ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarao brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarao como a branca la. Isaias 1:18Qualquer ser abominavel como eu podera ter os seus pecados purificados, tornando-se brancos como a neve. Lembrei-me ate do abominavel homem da neve...rsDesarmemos nossos espiritos e acolhemo-nos uns aos outros da mesma maneira como Ele nos acolheu, perdoando-nos, fazendo-se abominavel em nosso lugar para que fossemos recebidos em Sua familia como filhos amados.Fonte: Hermes C. Fernandes
especial no mes de setembro como mostra o grafico abaixoNao existe consenso entre os economistas da causa dos dadosacima. Como na RealAssets somos democraticos, descrevemos abaixo as mais comunse deixamos o leitor escolher a que mais se identifica1) Abordagem natural: O outono do hemisferio norte de entre safrase o momento de maior alavancagem financeira dos fazendeiros para semear alavoura.2) Abordagem politica: Politicos tendem a adiarajustes economicos impopulares ate o final do mandato ate o momento que saoreeleitos no segundo semestre do ano.3) Abordagem fiscal: 30 de Outubro e o ultimo diafiscal americano dos fundos de investimentos e naturalmente um estimulo paragestores de fundos evitarem movimentos mais fortes de ajuste antes desta.4) Abordagem comportamental: O mes de dezembro pos festas e uma epoca de otimismo onde se cria uma esperanca de que no proximo ano a resolucao dos problemas vira. Uma nova etapa da vida. Tal fato se estende ao longo dos primeiros meses do ano e a frustracao dos mesmos reflete no segundo semestre*baseado em materia The Economist 25/06/2012