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que as Igrejas locaisestao realmente empenhadas em transformar em realidade asmensagens do Papa? Meditemos! Em sintese, as principais exigencias dosMovimentos Populares sao: o fim da perseguicao de todos oslutadores populares; o aceso efetivo no processo decisorio em ambitopolitico e economico; a agua como um bem de dominio publico e umdireito humano fundamental; a soberania alimentar e o direito humanoa uma alimentacao sadia; um salario social universal para todos ostrabalhadores/as; a declaracao da inviolabilidade do domiciliofamiliar e o fim dos despejos; uma cidadania universal que derrube osmuros da exclusao e da xenofobia.Irmaos e irmas, companheiros ecompanheiras reparem o que dizem os Movimentos Populares na 7aafirmacao: Temos a intencao de trabalhar em conjunto comFrancisco para que tais propostas sejam transformadas em realidadeconcreta como direitos que devem ser exigidos e respeitados em nivellocal, nacional e internacional. A afirmacao mostra claramenteque o Papa (considerado por eles um irmao e companheiro) esta deacordo e apoia as propostas de acao transformadora dos MovimentosPopulares.Nessas propostas eles nos oferecem umroteiro de um programa politico de governo. Ah, se os nossosgovernos - ao menos os ditos populares - assumissem essas propostas!Lutemos para que isso aconteca! E uma exigencia urgente de nossaconsciencia cidada e - se formos cristaos e cristas - tambem denossa fe! Um sonho sonhado sozinho e um sonho. Um sonho sonhadojunto e realidade. Fr.Marcos Sassatelli, Frade dominicanoDoutorem Filosofia (USP) e em Teologia Moral (Assuncao - SP)Professoraposentado de Filosofia da UFGE-mail:mpsassatelli@uol.com.br @page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; line-height: 120%; text-align: left; orphans: 2; widows: 2 } a:link { color: #0000ff } Goiania,01 de marco de 2017 @page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; line-height: 120%; text-align: left; orphans: 2; widows: 2 } a:link { color: #0000ff }
aos direitos sociais basicos, hoje esse consenso quebrou-se e nos, militantes de Movimentos Populares, criamos muitas formas diferentes de acesso a um trabalho digno e de conquista dos direitos que nos pertencem. Todavia, as nossas iniciativas sao permanentemente ameacadas pelo capital, pelas grandes empresas, pelos Estados que nao escutam os nossos pedidos, pela policia que nos persegue e nos maltrata, colocando constantemente em risco a nossa fonte de trabalho. Os Movimentos Populares propoem-se a:Introduzir um salario social complementar para os trabalhadores da economia popular e os trabalhadores de base (renda para a vida, renda de responsabilidade).Obter o seu reconhecimento como trabalhadores e trabalhadoras para poder avancar na conquista dos direitos que lhes pertencem. Ha uma tensao acerca do conceito de informalidade. Alguns companheiros e companheiras rejeitam este termo, evidenciando que nao se trata de trabalhadores informais, mas de construtores de uma economia popular.Iniciar um dialogo e uma colaboracao com os sindicatos, que historicamente tem sido o motor das lutas do movimento operario organizado, dado que as nossas e as suas perspectivas de futuro sao vinculadas. Este dialogo deve ocorrer, em nivel tanto local quanto internacional. Em varios de nossos paises criamos sindicatos e formas de associacao dos trabalhadores da economia popular ou informal.Desenvolver acoes internacionais conjuntas no dia 1o de Maio, dia historico de luta dos trabalhadores/as. Com tais acoes, reafirmamos a nossa luta pelo trabalho digno em todo o mundo, reivindicando a unidade da classe trabalhadora (alem da fragmentacao da qual somos vitimas).Realizar programas de apoio economico e qualificacao em favor das cooperativas e de outras formas de trabalho popular e associativo que criamos.Realizar programas de criacao de emprego e de acesso ao trabalho.Em sintese, as estrategias comuns sobre Trabalho sao: as acoes em favor da introducao de um salario social complementar, do avanco na conquista dos direitos dos trabalhadores/as e construtores de uma economia popular, da colaboracao com associacoes ou sindicatos de trabalhadores/as do movimento operario organizado e da economia popular, da promocao do dia 1o de Maio como dia historico de unidade e de luta dos trabalhadores/as, do apoio as cooperativas e outras formas de trabalho popular, da realizacao de programas de criacao de emprego e acesso ao trabalho.(Continua)Em tempo: 15 de marco, Dia Nacional de Paralizacao e Mobilizacao, com manifestacoes em todo o Brasil - em Goiania cerca de 15 mil manifestantes - contra a Reforma da Previdencia do Governo Federal Michel Temer, golpista e ilegitimo: uma Reforma mentirosa, iniqua, injusta e antietica. E a unidade dos Trabalhadores/as que faz a mudanca acontecer. Estamos todos e todas de parabens! Fr. Marcos Sassatelli, Frade dominicanoDoutor em Filosofia (USP) e em Teologia Moral (Assuncao - SP)Professor aposentado de Filosofia da UFGE-mail: mpsassatelli@uol.com.brGoiania, 15 de marco de 2017
que permitam o cuidado da mae terra, preservando a fonte de trabalho para milhares de familias.Promover o investimento publico em infraestrutura de base para facilitar o acesso a agua potavel.Em sintese, as estrategias comuns sobre Territorio e Natureza sao: as acoes em favor da soberania alimentar, do combate aos venenos agricolas e aos transgenicos, do significado cultural dos bens comuns e dos direitos humanos, do combate a privatizacao da agua e das atividades extrativas, do respeito a Declaracao das Nacoes Unidas sobre a agua e o saneamento basico, da democratizacao do solo e da reestruturacao da propriedade da terra, do avanco nas formas de propriedade coletiva, do reconhecimento de novas formas de territorialidade, da criacao e fortalecimento de redes de trabalho globais dos cinco continentes, do combate a todas as formas de criminalizacao dos lutadores pela terra, da difusao do slogan Reduzir - Reutilizar - Reciclar, do reconhecimento politico do setor campones, da aplicacao do direito de consulta conforme a Convencao 169 da Organizacao Internacional do Trabalho, da promulgacao de leis que proibam a exploracao dos bens naturais e as atividades extrativas, da rejeicao de processos de producao industrial e de cultivo de poluentes da terra, dos conhecimentos cientificos e tecnologicos de processos de producao alternativos, e do investimento publico em infraestrutura de base. (Continua)Que entre nos cresca uma nova ecologia,onde a pessoa, a natureza, a vida, enfim,possam cantar na mais perfeita sinfoniaao Criador que faz da terra o seu jardim(Hino da Campanha da Fraternidade 2017)Fr. Marcos Sassatelli, Frade dominicanoDoutor em Filosofia (USP) e em Teologia Moral (Assuncao - SP)Professor aposentado de Filosofia da UFGE-mail: mpsassatelli@uol.com.brGoiania, 29 de marco de 2017
desempregado. Com o Ensino Medio completo, ou seja, 11 anos de estudo, ele perdeu a vaga que preenchia ha oito anos de encarregado numa transportadora de valores, ganhando R$ 800,00. Desde entao, e com 50 curriculos ja distribuidos, so encontra oferta para ganhar R$300,00, um salario minimo. Ele aceitou trabalhar por esse valor, sem carteira assinada, como garcom numa casa de festas para fazer frente as despesas. (O Globo, 20/07/2005.)II - Uma interpretacao sobre o acesso ao mercado de trabalhoAtualmente, a baixa qualificacao da mao-de-obra e um dos responsaveis pelo desemprego no Brasil. A relacao que se estabelece entre a situacao (I) e a interpretacao (II) e a razao para essa relacao aparece em:a) II explica I Nos niveis de escolaridade mais baixos ha dificuldade de acesso ao mercado de trabalho.b) I reforca II Os avancos tecnologicos da Terceira Revolucao Industrial garantem somente o acesso ao trabalho para aqueles de formacao em nivel superior.c) I desmente II O mundo globalizado promoveu desemprego especialmente para pessoas entre 10 e 15 anos de estudo.d) II justifica I O desemprego estrutural leva a exclusao de trabalhadores com escolaridade de nivel medio incompleto.e) II complementa I O longo periodo de baixo crescimento economico acirrou a competicao, e pessoas de maior escolaridade passam a aceitar funcoes que nao correspondem a sua formacao.
Deus estava andando com Adao pelo Paraiso, quando Adao resolveu perguntar: Senhor? Por que fizeste a Eva tao bonita? Para que voce gostasse dela! Por que a fizeste tao macia? Para que voce gostasse dela! Tudo bem, mas por que tao burra? Para que ela gostasse de voce! Heraclito de Efeso Heraclito nasceu em Efeso, cidade da Jonia, por volta de 540 a.C., descendente de uma familia que ainda conservava prerrogativas reais.Embora incluido na Escola Jonica, por sua descendencia, Heraclito nao teve nenhum mestre e desprezava os filosofos de seu tempo. Escreveu um livro tambem intitulado "Sobre a Natureza", mas de forma tao concisa que recebeu o cgnome de "O Obscuro".Sua akme se deu entre 504 e 500 a.C.. E considerado o maior filosofo pre-socratico, por formular com vigor o problema da unidade permanente do ser diante da pluralidade e mutabilidade das coisas particulares e transitorias. Estabeleceu ainda a existencia de uma lei universal e fixa logos que rege todos os acontecimentos particulares e fundamenta a harmonia universal.Sua physis e o fogo primordial que arde eternamente, a propria razao. Para Heraclito, o mundo e um devir eterno. Platao, referindo-se a Heraclito, conclui que para o pre-socratico "tudo flui"."Nao podemos entrar duas vezes no mesmo rio, pois o rio nunca e o mesmo e nos tambem nunca mais somos os mesmos". E a frase que define a teoria de Heraclito. O mundo esta em constante mudanca e tudo o que se acha que e permanente e ilusao. O dia anoitece, a noite amanhece, o sono desperta, o despertar adormece. O movimento e a realidade verdadeira e a luta dos contrarios, ja que o fluxo perpetuo do mundo sempre esta alterando as coisas. Pitagoras de SamosPitagoras nasceu em Samos, cerca de 580/78 a.C. e, por sua importancia, da o nome a Escola Pitagorica.Muito pouco se conhece da vida deste filosofo e matematico. Alguns chegam a duvidar se ele realmente existiu ou se o nome Pitagoras foi dado aos estudiosos de ciencias matematicas do periodo. Por este fato, iremos tratar aqui nao so de Pitagoras, mas de toda a escola italica.O pitagorismo influenciou muito os pensadores posteriores. Mesmo depois da crise do Pitagorismo (em face do famoso teorema, que, maliciosamente recebeu o nome de Teorema de Pitagoras) e de sua quase extincao, percebemos que Platao e Aristoteles utilizam e baseiam-se em conclusoes atribuidas aos pitagoricos.Pitagoras tinha por sua physis os numeros. O um e o principio de todas as coisas, assim como a matematica.Os numeros estao presentes em todas as coisas, tanto visiveis como invisiveis. Sao ritmos, proporcoes, relacoes, somas, subtracoes, combinacoes e dissociacoes ordenadas e reguladas, ou seja, o numero nao representa nem simboliza as coisas, ele e a estrutura das coisas.O numero produz a unidade e a diversidade das coisas e por isso as torna conheciveis por nossa alma. Subdesenvolvimento: Escolha ou Consequencia? Ola meu caro leitor! Bom, acho que ainda esta pensando o que quero falar hoje, pois bem e bom mesmo mantermos esse bom espirito, mas nao quero fazer voce ficar mal mesmo depois de um dia exaustivo, entretanto a verdade
tem que ser explicita. O tema a ser tratado e o subdesenvolvimento do nosso pais, vamos retroceder ao dia 22 de abril de 1500, quando Pedro Alvares Cabral desembarca a Ilha de Vera Cruz ou Terra de Santa Cruz como foi chamada mais tarde ou simplesmente Brasil. Foi a partir dai que nosso destino comecou a mudar, mas mudar para pior.Portugal se tornou nossa metropole e nos se tornamos uma colonia de exploracao, exploraram o pau-brasil, invadiram o lugar onde os indios viviam, obrigaram a eles a fazerem o que eles nao queriam, ou seja, ocorreu uma grande batalha entre eles e os indios, onde muitos morreram e outros tiveram que se submeter as ordens dos novos povos, mas uma coisa e certa os indios guerrearam ate o fim.Mas com o passar do tempo a exploracao do pau-brasil foi perdendo sua hegemonia e com isso comecou-se o cultivo de cana-de-acucar e ainda por cima faltavam pessoas para trabalhar, a solucao foi o trafico negreiro, no fim ainda exploraram e usaram nossa terra para lucrar e cometeram horrores aos negros.Desde ai fomos explorados e ficamos cada vez mais pobres, chegando ao subdesenvolvimento, mas e ai leitor sera que depois de tudo que aconteceu na epoca colonialista e que nos deixou mais pobre vai continuar nos deixando mais pobre ainda. Desde 7 de setembro de 1822, quando D.Pedro deu o grito Independencia ou morte e acabamos virando independentes. Mas desde esse episodio ate hoje ainda somos de certo modo dependentes, ainda somos o que somos, mas o que me admira mais e que mesmo o Brasil com a independencia ainda continua tendo que pagar a divida externa, porem sabemos que tudo isto esta acontecendo e voce leitor? So porque o Brasil comecou sendo explorado, chegou ao mundo industrial meio atrasado, teve que fazer emprestimos pra pagar dividas e para poder se habituar aos tempos modernos, criar sua infra-estrutura, formar as fabricas, e ainda por cima no poder esta varios politicos corruptos que nos ainda somos os proprios culpados por por eles la, voce fica ai parado dizendo que o Brasil nao vai pra frente porque ja comecou errado desde o inicio, que so ha corrupcao, que falta tantas coisas ao Brasil, mas espera ai, o que voce esta fazendo para mudar a realidade? Sera se esta sendo mais uma das causas para esse subdesenvolvimento? Nao adianta de nada pensar so no que aconteceu, mas sim o que voce pode fazer para reverter essa historia, pois se voce so ve nosso pais de forma pobre e sem perspectivas voce tera para sempre um pais subdesenvolvido, mas se voce ve alem, tem perspectivas, confia na mudanca voce tera um pais desenvolvido. Mudar o nosso passado cruel nao ha como. Sair do Subdesenvolvimento? Talvez. Pagar a divida? Temos chance. Mas mudar o fim dessa historia meu caro so depende de nos. Isto so passa de uma escolha nossa mesmo, ou escolhemos ou se tornemos uma consequencia dele. http://www.soartigos.com/articles/563/1/Subdesenvolvimento-Escolha-ou-Consequencia-/Invalid-Language-Variable1.html
mundo nao esta propriamente nele, e sim na sua forca motriz, ou seja, a vontade, que se manifesta sempre no sentido de sua plena sobrevivencia e realizacao. Sendo a vontade a essencia do mundo, a realidade nao passa de pura irracionalidade. Ao contrario de Hegel que dizia ser o real racional, Schopenhauer articula que a realidade e vontade irracional. Nesse sentido, Schopenhauer tambem se opoe a Platao, filosofo que considerava que o verdadeiro mundo e o das ideias, o mundo inteligivel, o mundo concebido racionalmente. Ja em relacao a Kant, Schopenhauer compartilha da mesma ideia kantiana que separa o mundo em dois. Contudo, em Schopenhauer a essencia intima das coisas pode ser capturada pela intuicao, mesmo que ela esteja encoberta pela representacao, pelo veu de Maia.Arthur Schopenhauer e um filosofo que supervaloriza o conhecimento e que atribui pouquissimo valor a racionalidade. Ainda no livro O Mundo como Vontade e Representacao, Schopenhauer inicialmente faz a afirmacao de que ha dois tipos de conhecimento, um e o intuitivo e o outro e o racional. O conhecimento racional (tambem chamado de abstrato) e o dos conceitos. E e por semelhante porque que Schopenhauer nao valoriza tal natureza de conhecimento, pois para ele os conceitos sao apenas representacoes de representacoes. Segundo Schopenhauer, o conceito e uma imitacao em signos linguisticos do que a intuicao e o juizo entendem de outras maneiras. Por isso o conhecimento intuitivo e de onde Schopenhauer extrai o aglomerado de sua ciencia.Muitos foram os escritores influenciados por esse filosofo dono duma concepcao profundamente pessimista em relacao a existencia, como, p.ex., Nietzsche, Franz Kafka, Tolstoi, Jean-Paul Sartre, Machado de Assis, Wagner, Thomas Mann, Sigmund Freud, Ludwig Wittgenstein, Zola, Nicolai Hartmann, Bergson, Jorge Luis Borges, Jung, Proust, Augusto dos Anjos, entre outros. Como diz Thomas Mann: Schopenhauer coloca-se entre Goethe e Nietzsche; ele realiza a passagem entre eles: mais moderno, sofredor e dificil que Goethe, mas muito mais classico, robusto e saudavel que Nietzsche.
Samir viaja para uma cidade grande onde vai fazer compras para a loja de secos e molhados. Chegando la ele conhece uma mulher maravilhosa, e fica loucamente apaixonado. Na manha seguinte, envia um telegrama para sua esposa: Sarita, ficarei uma semana fazendo compras. Passou a semana, ele decide mandar outro telegrama: Sarita, ainda vou precisar de mais uns quinze dias para as compras. No dia seguinte, chega a resposta de Sarita: Nao se preocupe, Samir. Pode ficar o tempo que quiser. O que voce esta comprando por ai eu estou dando de graca aqui 01. (UFU) Como uma ondaNada do que foi seraDe novo do jeito que ja foi um diaTudo passaTudo sempre passaraA vida vem em ondasComo um marNum indo e vindo infinitoTudo que se ve nao eIgual ao que a genteViu ha um segundoTudo muda o tempo todoNo mundoNao adianta fugirNem mentirPra si mesmo agoraHa tanta vida la foraAqui dentro sempreComo uma onda no marComo uma onda no marComo uma onda no marLulu Santos e Nelson MottaA letra dessa cancao de Lulu Santos lembra ideias do filosofo grego Heraclito, que viveu no seculo VI a.C. e que usava uma linguagem poetica para exprimir seu pensamento. Ele e o autor de uma frase famosa: Nao se entra duas vezes no mesmo rio. Dentre as sentencas de Heraclito abaixo citadas, marque aquela da qual o sentido da cancao de Lulu Santos mais se aproxima.(A) Morte e tudo que vemos despertos, e tudo que vemos dormindo e sono.(B) O homem tolo gosta de se empolgar a cada palavra.(C) Ao se entrar num mesmo rio, as aguas que fluem sao outras.(D) Muita instrucao nao ensina a ter inteligencia.(E) O povo deve lutar pela lei como defende as muralhas da sua cidade.02. Na geracao do cosmo, a preponderancia a terra, ao fogo, a agua e ao ar costuma ser atribuida, respectivamente, aos seguintes pensadores pre-socraticos: A) Parmenides, Heraclito, Tales e Pitagoras. B) Xenofanes, Heraclito, Tales e Anaximenes. C) Pitagoras, Anaxagoras, Tales e Anaximandro. D) Empedocles, Anaximandro, Tales e Parmenides03. Os filosofos pre-socraticos lancaram questoes centrais sobre o problema do ser, do conhecer e da origem da natureza, do universo. Parmenides e Heraclito sao duas referencias importantes nesse inicio da filosofia ocidental que ocorreu na Grecia Antiga entre os sec. VII e V a.C. Qual e a principal diferenca na forma de pensar entre Heraclito e Parmenides? A) Heraclito e dialetico e Parmenides e analitico; B) Heraclito e platonico e Parmenides e aristotelico; C) Heraclito diz que os sentidos enganam e Parmenides valoriza os sentidos; D) Heraclito considera que tudo na natureza se transforma, pois todas as coisas estao em constante movimento e, portanto, conhecer e captar a mudanca continua. Ja Parmenides concebe que conhecer e alcancar o identico, imutavel; E) Para Heraclito ninguem consegue se banhar duas vezes no mesmo rio e para Parmenides todos "os banhos" sao iguais. 04.(PROVA PROF. FILOSOFIA UFSC-UFFS) Aristoteles chamou os primeiros pensadores de fisiologos, pois eles se voltaram para a investigacao da natureza a partir de principios racionalmente justificados ou justificaveis. Analise as afirmativas abaixo sobre a investigacao da
natureza elaborada pelos presocraticos: I. existe ordem na natureza, mas nos nao podemos conhece-la. II. nenhum pre-socratico colocou conjuntamente os quatro elementos (terra, fogo, agua e ar) como principios de todas as coisas. III. todos os pre-socraticos supoem como verdadeiro que nada provem do nada. IV. os eleatas diziam que o ser, para eles sinonimo da natureza de todas as coisas, e divisivel. V. Tales, Anaximandro e Anaximenes defendem que a natureza tem um principio unico. VI. Anaxagoras afirma que a Inteligencia (Nous) e principio de todas as coisas. VII. para Leucipo e Democrito os atomos, que juntamente com o vazio compoe a natureza como um todo, sao infinitamente divisiveis. Assinale a alternativa CORRETA. A) Somente as afirmativas III, V e VI sao corretas. B) Somente as afirmativas I, III e IV sao corretas. C) Somente as afirmativas II, III e IV sao corretas. D) Somente as afirmativas III, V e VII sao corretas. E) Somente as afirmativas III, IV e VI sao corretas.05. (PROVA PROF. FILOSOFIA/GO) Os pioneiros do pensamento ocidental anteriores a Socrates, de um modo geral, observavam a natureza. A noite segue o dia. As estacoes do ano sucedem-se uma a outra. As plantas e os animais nascem, crescem e morrem. Diante desse espetaculo cotidiano da natureza, o homem manifesta sentimentos variados - medo, resignacao, incompreensao e espanto. E sao precisamente esses sentimentos que acabam por leva-lo a filosofia. O espanto inicial traduz-se em perguntas intrigantes: o que e essa natureza, que apresenta tantas variacoes? Ela possui uma ordem ou e um caos sem nexo? Bernadete Abrao (Org.). Historia da Filosofia. Sao Paulo: Nova Cultural, 1999, p. 24 (com adaptacoes). A partir do assunto abordado no texto acima e considerando o pensamento de filosofos pre-socraticos, assinale a opcao correta. A - Parmenides e o filosofo pre-socratico que do seu tempo destoava dos outros filosofos por sua abordagem da tematica antropologica ao estudar o agir do homem e fundar, desse modo, a etica. B - Pitagoras considerava tudo relativo na medida em que percebia o inter-relacionamento de todas as coisas. C - Para Heraclito, o mundo era um eterno fluir, como um rio em que seria impossivel banhar-se duas vezes na mesma agua. D - Para Anaximenes, tudo se origina na agua e toda a natureza teria como unico principio esse elemento natural.