Certa musicologia tem prazer particular em tratar da 'retorica da musica'. A intencao evidente e cercar por mais este lado a descricao de uma impressao persistente do ouvinte de musica, a de que se veicula nela uma mensagem, como sugere Schopenhauer: "A musica e um exercicio de metafisica que se ignora, durante o qual o espirito nao sabe que filosofa."Definir ou descrever seja o que for, atividade inevitavel e corriqueira que nao e preciso ser-se filosofo, cientista, lexicografo ou enciclopedista para realizar, e uma das grandes armadilhas do pensamento: acreditando que se fala em determinado objeto ou fato, fala-se na verdade no que se relaciona a ele, o que em teoria seria rigorosamente tudo mais, verdade assombrosa, embora contornavel pela escolha do que se estima ter relacao mais estreita ou direta com o que se descreve ou define.Justo e natural, assim, que se aproxime a lingua falada da musica, ou seja, que se descreva uma por intermedio da outra, porque afinal na pratica sao, mais do que proximas, indistinguiveis, nao fosse havermos estabelecido correspondencia entre isto que se canta ao falar e as ideias de coisas quaisquer, o significado - o qual inclui ate o que e falado, ou seja, palavras e frases (como quando se diz "o termo 'tal'", "a frase anterior", por exemplo). Revogue-se essa correspontdencia, isto e, retire-se da fala a espessura semantica que lhe apusemos e eis que resta somente o som de vogais e consoantes percorrendo de agudo a grave a extensao da voz em ritmos e andamentos diversos: pura musica.O emprego do termo 'retorica' em musica parece a primeira vista hiperbolico, presumiria demais, como por exemplo a presenca de espessura semantica amplamente compartilhada, analoga a da linguagem falada. Ha, de fato, algum significado imposto a musica, semelhante ao da fala, mas e relativamente insignificante se comparado a este, em particular quanto a sua porcao nao especializada, nao tecnica, como o que refere ritmos (samba, fado), estilos (sertanejo, classico), certas formas (rondo, preludio, sinfonia) etc. O vocabulario tecnico nao e muito maior, e alem disso nao se trata tanto de uma autentica espessura semantica semellhante a da linguagem falada quanto de um estratagema da lingua para referir certas configuracoes musicais.Quanto aos termos empregados para exprimir o que se sente ao ouvir musica, ate podem constituir volume consideravel e haver algum consenso a seu respeito, mas as controversias que acarreta compreende-los como expressoes de uma retorica da musica ja desestimularam a teoria ha uns dois milhares e meio de anos, quando em definitivo Aristoxeno pos de lado as 'musicologias' platonica e aristotolica, pensadas sobre um presumido etos da musca, ou seja, sobre os sentimentos que por suposto ela sugere. A rigor, como se percebe, antes de constituirem alguma espessura semantica da musica, sao os diversos aspectos da musica, inclusive os semanticos, que constituem a espessura semantica desses termos.A 'retorica' a que a musicologia refere, de fato denotada em termos de imagens, sentimentos e sensacoes nem sempre consensuais do ouvir musica, e algo intrinseco ao que Aristoxemo se propos a investigar: o proprio codigo musical, como ele se organiza