e muito longe,sendo por isso que o recem-morto tem que adquirir energia, consumido a comida ea bebida oferecidas durante a s cerimonias funebres, antes da ida para a longaviagem. O Orun e dividido em noves Ceus de acordo com a evolucao de cadapessoa. Orun Alaafia. Espaco de muita paz e tranquilidade,reservado para pessoas de genio brando, ou indole pacifica, bondosa, pacata. OrunFunfun. Reservado para os inocentes, sinceros, que tenha pureza de sentimento,pureza de intencoes. Orun Baba Eni. Reservado para os grandessacerdotes e sacerdotisas, Babalorixas, yalorixas, Ogans, Ekedes, etc. OrunAfefe. Local de oportunidades e correcao para os espiritos,possibilidades de reencarnacao, volta ao Aiye. Orun Isolu ou Asalu. Localde julgamento por Olodumare para decidir qual dos respectivos oruns o espiritosera dirigido. Orun Apaadi. Reservado para os espiritos impossiveisde ser reparados. Orun Rere. Espaco reservado para aqueles queforam bons durante a vida. Orun Buruku. Espaco ruim, ibonan"quente como pimenta", reservado para as pessoas mas. Orun Mare. Espacopara aqueles que permanecem, tem autoridade absoluta sobre tudo o que ha no ceue na terra e sao incomparaveis e absolutamente perfeitos, os supremos emqualidades e feitos, reservado a Olodumare, olorun e todos osorixas e divinizados. Alguns dos orun relacionados se equivalem pela finalidadeque possuem. O Orun para onde iremos apos a morte e baseado nos atospraticados na terra e devidamente registrados no ori inu, queretorna para Olodumare. [6] Ifa (em yoruba: Ifa) e o nome de um oraculo africano. E um sistema divinatorio que se originou na Africa Ocidental entre os yorubas, na Nigeria. E tambem designado por Fa entre os Fons e Afa entre os Ewes. Nao e propriamente uma divindade(orixa), e o porta-voz de Orunmila e dos outros orixas. Orunmila, muitasvezes e designado como Orixa do destino na cultura africana Yoruba..[7] Aiyee o mundo fisico. Segundo Ifa Orun (ceu) ou outro-mundo e nossa origem, de ondepartimos em viajem ao mundo (Aiye) e dependendo de nossas acoes, poderemosregressar ao Orun para podermosser lembrados, e apos retornarmos ao Aiye, isso tudo julgado aos pes de Olorun. [8] Babalawo (em yoruba: babalawo pronuncia babalauo) significa "pai ousenhor dos segredos ou pai, noconhecimento das coisas materiais e espirituais e o nome dado aos sacerdotesexclusivos de Orunmila-Ifa do Culto de Ifa na religiaoyoruba, das culturas Jeje e Nago. Estes nao necessariamente entram em transe, sua funcao principal e a iniciacao de outros babalawos, a preservacaodo segredo e transmissao do conhecimento do Culto de Ifa para os iniciados. [9] Onipipin Orun e quem mantem o registro doinstante em que as pessoas devem regressar ao Orun, informando a Iku, que deveir ao Aiye e trazer o viajante de volta. [10] Todareligiao encara isto: Nascimento, Vida e Morte (Ibi, Iye, Ati Iku), o Pos-Vida(Iye Lebin Ku), o Julgamento Divino (Idajo ti Olorun) e o possivel retorno emoutra vida, sucessivamente (Atunwa). [11] Orun, o ceu etambem conhecido como alem e o nosso lugar de origem e onde devemosregressar, ao contrario do pensamento cristao que o ceu e o melhor lugar,dentro da nossa cultura Yoruba, a melhor coisa e estar vivo, portantoo Aiye (terra) e omelhor lugar para vivermos. Nossa cultura e totalmente baseada nareencarnacao. O