Jurgen Habermas erafilosofo e sociologo alemao. Nasce em 18/06/1929 em Dusseldorf, Alemanha. Aos25 anos, Jurgen Habermas graduou-se com o trabalho "O Absoluto e aHistoria", sobre Schelling. Foi assistente do filosofo e sociologo TheodorW. Adorno durante cinco anos, ate 1959, na chamada Escola de Frankfurt,conhecida por desenvolver uma "teoria critica da sociedade",integrando a reflexao filosofica com a sociologia.Para Habermas, formas legitimas depoder so podem ser gestadas comunicativamente, ou seja, mediante processos naocoagidos de livre interlocucao entre pessoas racionais, livres e iguais. A acao comunicativa, por ocorrer com maisfrequencia, e, segundo ele, a seu segundo estudo principal (o primeiro e a democracia),servindo entao a acao comunicativa como base para construcao de sua teoria.Segundo o autor, por um lado, naopodemos excluir do conceito de politica o elemento da acao estrategica e aviolencia sempre foi parte integrante dos meios para a aquisicao e preservacaodo poder.Por outro lado, o poder legitimo so se origina entre aqueles que formam conviccoescomuns num processo de comunicacao nao coercitiva.Em sua obra, e possivelaveriguar certas constantes: 1. Procura criar uma teoria critica social assente numa teoria da sociedade2. Assumindo-se como umdos defensores da modernidade, procura igualmente criar uma teoria da razao queinclua teoria e pratica, o mesmo e dizer, uma teoria que seja ao mesmo tempojustificativa e explicativa.3. A auto reflexaoindividual e inseparavel da educacao social e ambas sao aspectos de emancipacaosocial e humana. As decisoes (praticas) sao encaradas como atos racionais, ondenao e possivel separar a teoria da pratica.4. Todo o seu pensamentoaponta, assim, para uma autorreflexao da especie humana, cuja historia naturalnos vai dando conta dos niveis de racionalidade que a mesma atinge.5. A nocao de interesse enuclear no seu pensamento. Habermas parte do pressuposto que todo o conhecimento e induzido ou dirigido por interesses. Mas aocontrario de Karl Marx nao reduz o conhecimento a esfera da producao, ondeseria convertido em ideologia. Nem reduz os conflitos de interesses a luta declasses. Os interesses surgem de problemas que a humanidade enfrenta e a quetem que dar resposta. Os interesses sao estruturados por processos deaprendizagem e compreensao mutua. E neste contexto que Habermas afirma oprincipio da racionalidade dos interesses. Distingue tres grandes tipos de interesses, segundo uma hierarquia algopeculiar: a)tecnicos; b) comunicativos; c) emancipatorios.Os interesses tecnicossurgem do desejo de dominio e controle da natureza. Trata-se de interessestecnicos na medida em que a tecnologia se apoia ou esta ligada a ciencia. Todoo conhecimento cientifico enquadra-se nesta esfera de interesses.Os interesses comunicativos levamos membros duma sociedade a entenderem-se (e as vezes a nao entenderem-se) comoutros membros da mesma da mesma comunidade, o que origina entendimentos edesentendimentos entre as varias comunidades. Nesta esfera de interesses estaoas chamadas ciencias do espirito (ciencias humanisticas, culturais, etc.).Os interesses emancipatorios ou libertadores estao ligados a auto reflexaoque permite estabelecer modos de comunicacao entre os homens tornando razoaveisas suas interpretacoes. Estes interesses estao ligados a reflexao, as cienciascriticas (teorias sociais), e pelo menos em parte, ao pensamento filosofico.Esta auto reflexao pode converter-se numa ciencia, como ocorre com apsicanalise e a critica das ideologias, mas uma ciencia que e capaz transformaras outras ciencias. O interesse emancipatorio resulta de ser um interessejustificador,