ponto de vista de suafilogenese, portanto (ou seja, pensada no quadro do genero de experiencias queela instaura), a ficcao se define, decerto, pelo seu carater de fingimento, semcontudo, ser literalmente uma mentira (seu aspecto ludico e constitutivo de suadefinicao; por outro lado, nao sendo uma mentira ou um engano serios, elas naovisam deslocar o destinatario da experiencia do quadro pragmatico em que elespodem frui-la esteticamente (sendo necessario que este quadro seja comum a obrae ao espectador). E assim que Schaeffer define o genero da experiencia damimese ficcional com sendo da ordem de um fingimento ludico partilhado. Os meios daficcao sao os mesmos que aqueles do fingimento, mas seu objetivo e diferente.Estando dado que, do ponto de vista da evolucao biologica, as atividades defingimento serio precedem o desenvolvimento das atividades de fingimentoludico e partilhado, e sem duvida permissivel ir mais longe e sustentar ahipotese de uma relacao genealogica: os meios da ficcao sao tomados deemprestimo ao fingimento. Se isto e assim, o estudo da especificidade dasituacao do fingimento ludico partilhado eassim suscetivel de nos esclarecersobre a genese filogenetica daficcao, concebida como conquista cultural da humanidade. Ou, pelo menos, elapode nos esclarecer sobre o nascimento da ficcao enquanto realidade publicapartilhada. (SCHAEFFER, 1999: 147,148). 6. No que respeita o nucleo de nosso interesse,no percurso inteiro de nossas exploracoes neste semestre, ha que se consideraros modos pelos quais a ficcao visual corresponde a este principio da evocacaode um quadro partilhado de condicoes pragmaticas de apreensao da ficcao: nocontexto da representacao visual, e necessario assimilar os efeitos de mimeseque os icones visuais promovem, menos no quadro puramente semantico de suareferencia, e mais no da assimilacao de certas estruturas logicas da percepcaocomum. Uma maneira de conceber esta diferenca e a de trabalhar carater iconicoda representacao pictorica, menos como uma questao de correspondencia entreaspectos materiais da imagem com respeito as caracteristicas do mundorepresentado e mais como um problema associado a estrutura intencional comumque perpassa representacao e percepcao: a imagem fotojornalistica, por exemplo,nos restitui pelo seu modo de configuracao, na relacao com o acontecimento a intencionalidade do testemunho ocular.7. Segundo Schaeffer, este e um aspecto do modo como as obras ficcionais parasitam, por assim dizer, a estruturalogica de nossas relacoes com o mundo real: assumir que uma entidade irrealpossa ser compreendida como ontologicamente fundada implica em fazer com quesua existencia possivel esteja sempre em jogo com as mesmas condicoesintencionais de nossa relacao com o mundo: trata-se, nao apenas de caracterizarinternamente estas entidades, a partir das mesmos aspectos definidores decoisas existentes, mas sobretudo de inscrever as relacoes entre as pecas domobiliario deste universo virtual as mesmas caracteristicas dos atos quedefinem, no mundo real, nossos estados intencionais (e preciso que ocomportamento constitutivo das coisas no mundo ficcional seja compreensivel, dadasas condicoes em que apreendermos estas relacoes, em nossas propriasdisposicoes). 8. E este e um aspecto determinante da partilhaconstitutiva da experiencia da ficcao, sem que precisemos fazer este sentido departilha recuar a uma explicacao de matriz culturalista, pois seus fundamentossao pragmaticos, ligados a estrutura de nossos estados intencionais (desejo,discurso, percepcao, imaginacao, entre outros). Sempre a destacar que aeficacia da ficcao depende de uma