convencionais de espaco tempo. ( DalaiLama, A Essencia do Sutra do Coracao, p. 51).O budismo e a pratica dos ensinamentos de Buda (Geshe-la Kelsang Gyatso, Budismo Moderno, p. 17)Em seus ensinamentos de Darma, Buda nos aconselha a nao procurarfelicidade fora de nos mesmos, mas estabelece-la em nosso espirito. Como fazerisso? Purificando e controlando nossa mente por meio da pratica sincerado budadarma (Geshe-la, Introducao ao budismo, pp. 12,13)Durante 45 anos Buda repetiu:"o meu ensinamento e sobreosofrimentoea sua transformacao".O primeiro ensinamento que Buda transmitiu foi o"Sutra das Quatro Nobres Verdades" ,no qual explica os verdadeirossofrimentos, as verdadeiras origens, as verdadeiras cessacoes e os verdadeiroscaminhos.1- Um renascimento descontrolado no samsara, como o quetivemos nesta vida, e chamado de verdadeiro sofrimento, porque e a base paratodos os demais sofrimentos e delusoes.As delusoes e as acoes que elas motivam recebem o nome de verdadeirasorigens, por que constituem a origem de todos os sofrimentos.(Geshe-la,Introducao ao budismo, p. 47)2- Nossa felicidade e constantemente passageira. Tudo oque temos esta sujeito a impermanencia. Nada do que nos comumente pensamos serreal e permanente. A ignorancia, o apego e a raiva sao causas do nosso inexoravelsofrimento. Assim, a Segunda Nobre Verdade e compreender a causa do sofrimento.3. Quando voce elimina a raiz do sofrimento (asdelusoes ou ilusoes), alcanca um estado de suspensao do sofrimento atinge o nirvana.As delusoes, as acoes que elas motivam recebem o nome de verdadeirasorigens, porque constituem a origem de todos os sofrimentos.4. A libertacao e denominada verdadeiracessacao por ser uma cessacao permanentedas delusoes e dos sofrimentos. (Geshe-la, Introducao ao budismo, p. 47) 84 MIL DELUSOESExistem 84 mil delusoes distintas na mente e todas sao causas dedoenca interior e dor mental. A doenca interior nunca teve um comeco e, ate queabandonemos nossos estados mentais deludidos, nao tera um fim. Se naosuperarmos, por exemplo, o apego, ele estara sempre em nossa mente, como umasede insaciavel, originando sentimentos de insatisfacao e frustracao. Do mesmomodo, as outras delusoes, como raiva, inveja e egoismo, causam dor mentalsempre que surgem.Apesar de estarmos doentes desdetempos sem-inicio, no momento atual temos a oportunidade de curar totalmentenossas enfermidades. (Geshe-la, CABF, Introducao ao budismo, p. 28)EXISTEM84 MIL INSTRUCOES Buda deu 84 mil instrucoes distintas para eliminar nossas delusoes;ao contrario dos outros seres vivos. Nos, humanos temos a oportunidade dereceber tais instrucoes e de coloca-las em pratica. Assim, confiando nosensinamentos de Buda, podemos usar nossa vida humana para, aos poucos, abolirtodas as delusoes, bem como a dor e o sofrimento por elas originados.(Geshe-la, CABF, p. 29)A FORMA HUMANAA forma humana constitui a melhor base corporal para alcancarmos alibertacao. Os seres que nascem nos reinos inferiores nao tem oportunidade depraticar o Darma e isso os impossibilita de atingir a libertacao. Contudo, ter um corpo humano nao esuficiente para atingir a libertacao, pois tambem e preciso investir esforco.Sem esforco, a libertacao e impossivel. Assim sendo, o momento de nosdedicarmos a pratica espiritual e impossivel e aplicarmos os metodos paradestruir o samsara e precisamente Agora, enquanto temos este corpo humano. (Geshe Gyatso, CABF, p. 296)BUDA E A LEI DO CARMAA lei do carma nao exclui ninguem porconta do seu saber.(Geshe-la. CABF, p. 184)A