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terceira em importancia historica das Alagoas' - e teria sido fundada em 1608 " Cicero Pericles (1982, p.38) - (Formacao Historica de Alagoas)"Em 1610 ja se estava fazendo a vila e levantando-se o engenho de acucar. A vila foi o "povoado" de Santa Luzia do Norte. ja constituido em freguesia em 1654..." Craveiro Costa (1981. 2a ed. p.9) - ( Maceio - 1610)"Santa Luzia do Norte, a margem da lagoa do Norte, e contemporanea dessa fase fase de formacao geografica e crescimento social e economica do territorio alagoano. (...)A historia, porem, firma a origem da povoacao na doacao de Diogo Goncalves Vieira a Antonio Martins Ribeiro, em 1610..." Dirceu Lindoso (2000, p. 38 ) - ( Formacao de Alagoas Boreal - 1608)" Foram tres os polos de colonizacao no extremo sul do antigo pernambuco: o de Penedo (1570), o de Porto Calvo (1590) e o de Santa Luzia do Norte (1608)-Alagoas (1611) ..." Trecho retirado da Enciclopedia dos Municipios de Alagoas. Maceio: Instituto Arnon de Melo, 2009.p.36." (...) O pitoresco burgo, hoje com ares de decadencia, ja teve seus dias de gloria. Disputa a antiguidade de sua formacao com Penedo e Alagoas do Sul, embora haja versoes que o povoado e anterior aos dois citados. O proprio Varnhagem, respeitado por seus escritos, defende essa posicao, colocando os anos de 1584 ou 1587, mas ha contestacoes. Ha documento apontando, ja em 1608, a 'povoacao de Nossa Senhora da Luz da Vila Nova de Santa Luzia" R. Arq. Publ. Alagoas Maceio n . 1 : 225-246 1962 (pp. 236 - 42) p. 236 "...E em Santa Luzia ela tem seu comeco com a doacao passada a Miguel Goncalves Viera - filho do cavaleiro da casa real e provedor das rendas reais de Pernambuco, Diogo Goncalves Vieira, a quem sucedeu no cargo por alvara de 23 de agosto de 1577,de uma grade data de terras de cinco leguas ao longo da costa, de Paripueira para o sul, e dez leguas para o sertao. Ignora-se a data precisa da doacao. firmada por Jose de Albuquerque, e se o provedor chegou a explorar sua vasta sesmaria. O mais antigo documento conhecido te bem pouco tempo sobre as atividades dos senhores de Santa Luiza era o translado de escritura de doacao se uma legua em quadros nas ribeiras do Mandau, feita pelo filho do primitivo sesmeiro, Diogo Goncalves Vieira, homonimo do avo, a Antonio Martins Ribeiro. Na escritura, datada de 1610, se declara que" ora esta fazenda villa e povoado a dita terra"(21) . A doacao fora feita sob condicao do contemplado levantar um engenho de acucar dentro do prazo de quatro anos, o que realmente se efetivou No mapa 14 do Livro da Razao do Estado do Brasil -1612, (22) Santa Luzia e a unica localidade assinalada sob a designacao de vila - Vila Nova de Santa Luzia - e nas adjacencias ja surgem dois engenhos, identificados por Diegues Junior como o Nossa Senhora da Encarnacao e o Nossa Senhora da Ajuda hoje Mundau. (23) Helio Viana, na Edicao Critica do mencionado Livro da Razao, que na
entao a construcao deum provisorio. E de se notar o drama de uma populacao, vendo o local das covassendo abertas, numa espera do se viveria. E como, se creio eu, a morteestivesse rondando como urubu na carnica, ceifeiros oushirigamis estivessem fazendo hora extra naquele mormento.Obs: CEIFEIROS: O ceifeiro ou ceifador tambem conhecido como anjo do mau, e o unico que pode dar e tirar vida de uma pessoa. SHIRIGAMIS: Deus da Morte; semelhante ao Ceifador (Sinistro em portugues) e uma entidade presente na cultura japonesa... Os dois pontos chaves no desenvolver do Colera estavam sendo Piassabucu e Penedo. O presidente da Provincia realmente encaminhou uma serie de recursos para Penedo; entendia a necessidade de fortalece-la e conter a epidemia. A epidemia ataca os que estavam empenhados contra ela. De novembro a dezembro de 1855 o mal ja havia feito grande progressos por toda parte.No Penedo, os estragos eram grandes. Facultativos, academicos, farmaceuticos, membros das comissoes, autoridades civis e militares, sacerdotes, ricos e pobres, homens, mulheres e criancas, todos iam sendo acometidos As vilas do Porto da Falha, e do Pao de Acucar as povoacoes de Sao Braz, Colegio Piranhas dentre outros, estavam todas infectadas.Alagoas estava mobilizando 22 medicos, 14 academicos, 3 cirurgioes e 5 farmaceuticos. O mau planejamento logistico dificultou o combate ao vibriao. O mal continuava ceifando pelo Rio Francisco. Estima-se para Piassabucu um total de 600 almas (pessoas), falava-se em 200 mortos e 300 pessoas acometidas.Penedo ja contava com 1 000 (mil) cadaveres lancados em seu cemiterio provisorio e o calculo das vitimas, chegando na conta a cidade e os arredores, estimava-se cerca de 2 000 (mil) mortos. Em Piassabucu cerca de 75% da populacao havia sido atingida. Em Palmeiras tinha-se noticia de mais de 500 vitimas. Ja em Marechal Deodoro, o numero era de 31 mortos; temia-se a migracao para Maceio devido a sua geografia, como tambem as pessimas condicoes no tocante a higiene. A regiao estava definitivamente assolada.Sabe-se que o flagelo havia perdido sua forca em Cururipe. Por volta de janeiro de 1856, o Colera marchava parra os lados de Barras de Sao Miguel, passando antes pelo Roteiro. Nos fins de janeiro de 1856 sabia-se 30 pessoas afetadas e 2 mortas; em dezembro, embora nao se possa precisar que a estatistica se refira explicitamente ao Roteiro , sabia-se de 35 mortes e 320 afetados com a molestia. O Colera ja estava a beira da lagoa em Pilar e fazendo vitimas. Anadias sofreu com o coisa ruim, o Vale do Mundau e do Paraiba estavam enfestados pela pragaSanta Luzia do Norte tambem foi atingida em 1856 e 1862. Ha um comunicado laconico do delegado Francisco Hidelfonso Ribeiro de Menezes, datado de julho de 1863: o Colera havia aparecido no dia 10 e 11 ja havia morrido 3 pessoas. Os cadavereos ja vao consumido as sepulturas abertas.Nos anos de 1862-63 o Colera se encontra praticamente extinto.Maceio - Rua do Comercio (1900-1920)Os primeiros anos da Republica Nos primeirosdecanos do seculo XX, a cidade de Santa Luzia do Norte nao tinha mais tantainfluencia em ambito estadual; nesse momento ela ja se entrava
mais fundamental para a historia. Enquanto os historiadores estudam os atores da historia a distancia, a caracterizacao que fazem de suas vidas, opinioes e acoes sempre estara sujeita a ser descricoes defeituosas, projecoes da experiencia e da imaginacao do proprio historiador: uma forma erudita de ficcao. A evidencia oral, transformando os objetos de estudo em sujeitos, contribui para uma historia que nao so e mais viva e mais comovente, mas tambem mais verdadeira. (THOMPSON: 1992, p.137).Tanto as cidades, quanto as estradas de ferro foram o simbolo da industrializacao no seculo XIX, sendo reflexo de profundas e impactantes mudancas no processo produtivo. Com a industria veio a modernidade, a urbanizacao e a tecnologia. As ferrovias foram o fruto, ou melhor, o invento que modificaria as industrias de bens de capital.A estrada de ferro, arrastando sua enorme serpente emplumada de fumaca, a velocidade do vento, atraves de paises e continentes, com suas obras de engenharia, estacoes e pontes formando um conjunto de construcoes que fazia as piramides do Egito e os aquedutos romanos e ate mesmo a Grande Muralha da China empalidecerem de provincianismo, era o proprio simbolo do triunfo do homem pela tecnologia. HOBSBAWN, Eric j. A era das Revolucoes. 23a ed. Sao Paulo .Paz e Terra, 2007. p 72. No Brasil, o primeiro estalo para possuir esse meio de transporte, ocorreu nos anos de 1835, devido ao intercambio com os ingleses. Esse empreendimento se manifestou atraves da Lei no 101, de 31 de outubro. A estrada de ferro ligaria o Rio de Janeiro a Minas Gerais, Rio Grande do Sul e Bahia. Todavia, essa legislacao nao atraiu muitos adeptos interessados em investir nesse empreendimento. Mas, se essa legislacao oriunda do periodo regencial nao vingou, e notorio que por meio dela, abriram-se novos caminhos no que se referia aos meios de transporte em ambito nacional.O decreto no 101 surgiu para dar respaldo e maior representatividade as atividades diplomaticas do emissario do Imperio. O ano de 1852 marcou o ponta pe inicial da viacao ferrea no pais, logo apos a criacao da lei no 641. Foram criadas as estradas de Ferro de Petropolis (Maua), Recife Sao Francisco, a de Santos-Jundiai, Bahia-Sao Francisco dentre outras. A febre na construcao de ferrovias continuou na decada de 60 do seculo XIX. No Nordeste, a implantacao das estradas nao foi diferente a do restante do Brasil.A anta rompia trilhas na matas, o indio em seu encalco abria a picada, o portugues, com seus cargueiros, alargava-a; de raro em raro, um carro de boi seguia o colono e abria com suas rodas constantes dois sulcos paralelos a que chamavam de caminhos; mais tarde, no seculo XIX, o progresso estendeu suas fitas de aco ao longo dos principais caminhos. TENORIO (1996, 55) O que se predominava aqui (Nordeste), ate a segunda metade do seculo XIX, era uma grande discrepancia, entre o transporte fluvial e o terrestre, sendo o primeiro feito em maior quantidade. Isto elucida a hegemonia, por exemplo, de alguns Portos, como o de Sao Luiz, na Ilha do Maranhao, o do Recife e o Jaragua em Maceio.O dia
02 de julho de 1864 foi considerado o prisma da historia ferroviaria em terras alagoanas, pois foi atraves da lei no 428 aprovada pelo entao Vice presidente, Roberto Calheiros de Melo, aprovada neste dia, que ocorreram os estudos para construcao da linha ferrea que ligaria o porto de Jaragua ao centro da provincia, bem como garantiu a companhia, que organizou a implantacao um quarto do juro que lhe foi garantindo pela assembleia legislativa. Dois dias depois, era assinado a lei 439, que garantiu o respaldo financeiro para a construcao das ferrovias. Com o monopolio das ferrovias pelos ingleses, se instituiu em terras alagoanas The Alagoas Railway Company Limited, conectando a capital alagoana a cidade de Uniao dos Palmares, percorrendo o vale do Mundau e do Paraiba. Evento que ocorreu nas ultimas duas decadas do seculo XIX, com a passagem da The Alagoas Railway Limited para maos federais (na Republica), em seguida, locada a The Westem of Brazil Railway.Averiguou-se um timido avanco no sistema ferroviario, dando inicio assim, a linha Maceio-Recife, com isso, o desenvolvimento comercial de cada povoado. Os acrescimentos incidiram com a implantacao das ferrovias.No ano de 1654, Santa Luzia do Norte se encontrava como freguesia. E interessante frisar, que por mais de um seculo, a atual capital das Alagoas (Maceio), permaneceu atrelada eclesiasticamente a supracitada paroquia. Apesar de detentora de tais prerrogativas e privilegios em decorrencia de seu exuberante crescimento, ressentia-se a freguesia por nao possuir um templo catolico (...). A iniciativa para a construcao de nossa igreja matriz deu-se em 04 de marco de 1672, (...)a atuacao da igreja catolica era tao marcante na vida de nosso municipio, que os Vigarios, alem de suas atribuicoes religiosas, prestavam detalhadas informacoes, dignas de um instituto Estatistico. A data de edificacao da matriz (...) se deu nos anos de 1786. (LIMA, pp. 36-43). Hoje, a mesma, se encontra totalmente descaracterizada."A igreja de Santa Luzia do Norte mantem intacta a caixa a arquitetonica de gramatica setecentista com forte sotaque popula que lhe avalia os contornos. Sobre a parte da fachada a data 1786 registra o final da construcao. Das tres janelas avarandadas do coro, a do meio e elevada e encimada por um oculo sobre o qual se encurva a cimalha. O frontal e sublinhado por volutos e flores de delicado feitio rococo arrementando ema fachada que, no conjunto dos componentes, denota a mestria de quem a concebeu. Acostada a parede da nave, uma pequena torre guarnece o sino original, precedente das oficinas de Coruripe. (...) O interior da igreja foi desfigurado devido a perda de altar-mor, mas conserva outros elementos basico, definidores de epocas, como o arco cruzeiro, sanefas, altares colaterais e capela do Santissimo Sacramento, com grade de madeira recortada. Mantem a imagem da padroeira, Santa Luzia, protetora da visao, suja data e celebrada no dia 13 de dezembro. A proximidade da festa com o Natal faz com que o largo do templo, durante todo o mes de dezembro, se transforme em palco para os brincantes que reafirmam a heranca portuguesa do folguedo. Ainda hoje devotos avidos por protecao e pagamento
batizada pelos indios, sua etimologia vem de Mandi (o nome da crianca) e oca (casa do indio). Ate hoje a fabricacao da farinha se faz pelos mesmos moldes da epoca colonial. Enquanto a fabricacao do acucar desde do engenho de bois ate as grande usinas que moem anualmente milhares de toneladas de sacas de acucar, a casa de farinha continua muitas das vezes a ser movidas a forca humana. Apesar de sua importancia foi uma cultura relegada a um pano secundario, sempre desprovida e protecao e cuidado. No seculo XIX a crise na farinha documentam a deficiencia da producao Rio de Janeiro e da Bahia. Essa carencia chegou ao ponto do governo ser obrigado a comprar farinha de mandioca para ser vendida para o povo. Em relatorio de 1904, o Dr Messias de Gusmao, lembrava que ate farinha de mandioca, Alagoas importava do Paraguai, para ser vendida nos interiores alagoano Segundo Cicero Pericles (1981 - 254), nos anos de 1930 havia mais de 4. 000 casas de farinha, pequenas fabricas de sistema colonial, onde opera a transformacao das raizes em farinha.. A casa de farinha e o lugar onde se faz farinha. E o espaco onde o homem exercita sua habilidade tecnica, quotidiamente desenvolvida atraves dos anos de convivio-aprendiz com a natureza. Das raizes brutas que faz emergir da terra, realiza o prodigio do po, no modelo da equivalencia dos graos. Nas casas de farinha realizam os homens um ritual de transmudacao. Mudam da casa do repouso e da alimentacao para a casa do trabalho. Estendem-se para as casas de farinha. Todos da mesma familia, em familia com outros da comunidade E como dizem os mais velhos: a farinha da sustanca; e dela que vem os mingaus, piroes (mexidos, seco, escaldado) e farofas de agua e sal, farofas de condimentadas com picadinho de cebola e charque, de ovo com alho, coentro e pimentao. A farinha de mandioca na palma da mao, jogada na boca, habito dos povoados interioranos. Ela vai bem com carne de sol, peixe seco, sururu (ensopada ou capote) ,com camarao ou siri, caranguejo ou feijao tropeiro, que maravilha. As casas de farinha nos tempos das farinhadas, era o centro onde se reuniao os vizinhos, sendo este , um dos raros momentos de companheirismo e solidariedade camponesa. As farinhadas sao o centro da vida rural. E a casa onde se fabrica o alimento universal do povo. E nela que se realiza o mutirao da farinha e do beiju.A casa de farinha mesmo que rustica, e o unico modelo tecnologico de producao proto-artesanal do campesinato. O descasque das raizes de mandioca se faz manualmente a faca. Contudo a ralacao se faz ao caititu, onde a raiz vira uma massa leitosa, que e recolhida ao cocho do espremedor ou prensa. O espremedor ou prensa e um sistema de extracao da manipueira, que contem a goma ou amido e uma substancia toxica volatil ao fogo. A prensa e formada por traves transversais, em cujo a parte inferior se situa no cocho. A trave superior e movida verticalmente por meio de um pau torneado
Sao Paulo. Sao Paulo:Unesp; Imesp; Condephaat, 2001TENORIO, Douglas Apratto e LUCIA, Carmen. Caminhos do Acucar Engenhos e Casas-Grandes das Alagoas. 2010.TENORIO, Douglas Apratto. In: O Jornal: Alagoas 500 Maceio 2 de abril, de 2000Referencias eletronicasMORAIS, Armando. Cordel: a velha casa de farinha. Disponivel em: http://poetaarmandomorais.blogspot.com/2011/06/cordel-velha-casa-da-farinha.html. Retirado as 17 hs: 05 min. do dia 12 de fevereiro de 2012.http://www.revista.akademie-brasil-europa.org/CM09-04.htm - retirado as 13hs:10 minutos do dia 19 de fevereiro.
pelo otimismo e bravura. Sendo obrigado a afastar-se devidoa febre palustre, que o atacara, retornou ao Brasil. Fundou a Escola NormalSuperior, foi promovido a Major em 1855 e a Tenente em 1888; nesse mesmo anorecebeu a patente de Coronel. Em 15 de Novembro de 1889 colocou-se diante dastropas que participaram da derrubada do lmperio. Aceitou a Pasta da Guerra pelainsistencia do Governo Provisorio. Foi promovido a General de Brigada. Em 1890,criada a Pasta da Instrucao Publica, foi nomeado a Diretor. Foi ele que criouna Bandeira Brasileira a divisa Ordem e Progresso. Havendo desentendimentoentre Deodoro e o Ministro, Benjamin acabou por deixar a politica. Morreu emextrema pobreza. Suas principais obras: Memorias sobre a Teoria dasQuantidades Negativas e Relatorio sobre a Organizacao do Ensino dos Cegos.Exemplo de grande idealista nao conseguiu adaptar-se a politica. Manteve-sefirme nas suas opinioes e jamais deixou de defender seus ideais. 2- Republicanohistorico, sua acao se desenvolveu sobretudo na imprensa. Jornalista polemico,louvado pelos contemporaneos pela agressividade e logica do discurso, careciade certa informacao teorica, falha que o limitou ao ataque circunstancial amonarquia, sem chegar a produzir obra ideologicamente mais profundas. Pertencia ao grupo macom dos propagandistas, infenso aopositivismo. Foi o unico civil a desfilar, ao lado do marechal Deodoro daFonseca e de BenjaminConstant, com as tropas que sedirigiram ao quartel-general na manha de 15 de novembro de 1889.
eoutras. Toda essa estrutura esta ligada ao ambito familiar, como centro dopoder no periodo republicano (1894 1930). Os principais grupos sao; Maltas, Aciolis, Ponces, os grupos AlvaroMachado e Rosa e Silva. Nos demais estados da federacao, o poder (maquinagovernamental mais complexa) fica nas maos dos partidos, centralizando edistribuindo de acordo com exigencia de cada grupo. A despeito dessasdiscrepancias entre os grupos oligarquicos, ver-se claramente que a maquinamotriz oligarquica foi a principal tematica na historica da Republica Velha.
de Preservacao do Patrimonio Historico, Artistico e Natural CECP/AL, favoravel ao tombamento do predio de Arquitetura religiosa Igreja Matriz, localizado no municipio de Santa Luzia do Norte, neste Estado. Art. 2o O Conselho Estadual de Cultura e de Preservacao do Patrimonio Historico, Artistico e Natural promovera o tombamento do imovel a que se refere este Decreto, mediante inscricao no livro proprio. Art. 3o - Passa a integrar este Decreto a Resolucao no. 01, de 26 de novembro de 1984, do CECP/AL. Art. 4o - Este Decreto entra em vigor na data de sua publicacao, revogadas as disposicoes em contrario. PALACIO MARECHAL FLORIANO PEIXOTO, em Maceio, 29 de Agosto de 1985, 97o da Republica. DIVALDO SURUAGY Noaldo Dantas ESTADO DE ALAGOAS GABINETE DO GOVERNADORCONSELHO ESTADUAL DE CULTURA E DE PRESERVACAO DO PATRIMONIO HISTORICO, ARTISTICO E NATURAL - CECP/AL. RESOLUCAO No. 01 de 26 de novembro de 1984 Proposta de Tombamento do Predio de Arquitetura Religiosa Igreja Matriz localizada no Municipio de Santa Luzia do Norte. O Conselho Estadual de Cultura e de Preservacao do Patrimonio Historico, Artistico e Natural no uso das atribuicoes que lhe sao conferidas pela Lei no4448 de 28 de junho de 1983, e tendo em vista o parecer da Comissao Tecnica de Tombamento resolve: 1 Propor ao Chefe do Poder Executivo o Tombamento do Monumento Igreja Matriz de Santa Luzia do Norte, pertencente a Arquidiocese de Maceio, com o objetivo de assegurar a preservacao do referido imovel nas suas caracteristicas originais externas e internas, bem como os bens moveis que compoem o recheio do mesmo. 2 Sugerir que no Decreto de Tombamento do citado predio conste, explicitamente, sugestoes emitidas pela comissao tecnica, a saber: 2.1 Preservacao da volumetria com manutencao das fachadas e elementos internos abaixo descritos: a) os elementos da fachada principal e a sineira na parede lateral recuada da fachada principal; b) o altar colateral direito de finais do seculo XVIII de gosto rococo; c) o pulpito com taca em pedra calcanea, possuindo tambor em madeira de muito boa talha, e gosto barroco. 2.2 Preservacao do entorno do monumento, objetivando a nao descaracterizacao da ambiencia nos elementos: a) as novas edificacoes deverao obedecer ao tracado urbano ja existente, com fachadas distorcendo pela testada dos terrenos; b) deverao ser evitadas demolicoes das construcoes mais proximas existentes; c) deverao ser empregados na cobertura materiais ceramicos. 2.3 Conservacao dos bens moveis a seguir relacionados: a) 1 Santa Luzia em madeira roupa rosa, branco e dourado, coroa de ouro; 2 Sao Sebastiao; ESTADO DE ALAGOAS GABINETE DO GOVERNADOR 3 Nossa Senhora da Conceicao. b) 4 Nichos 5 Sao Jose; 6 Santa Rita de Cassia. c) Consoles 7 Nossa Senhora Aparecida; 8 Nossa Senhora da Conceicao d) Altar Lateral (A) 9 Nossa Senhora das Dores Rosa roupa prateada e manto azul em tecido. Observacao: Neste altar existem 3 imagens que nao foram identificadas, por falta de informacoes. e) Altar Lateral (B) 10 Sao Miguel em madeira, roupa azul e vermelho pintado em ouro. 11 - Nossa Senhora da Conceicao. f) Capela Lateral portas com restos em pintura em ouro 12 Cristo na
cruz; 13 Bom Jesus dos Navegantes g) Sacristia. 14 Santo Antonio em madeira 15 Nossa Senhora do Carmo (gesso) 16 Santa Rita (gesso) 17 Senhor dos Passos em gesso com cruz em madeiraPAISAGENS A MAIORIA DAS FOTAS FORAM TIRADAS NA FAZENDA BABAU.Lagoa MundauLagoa MundauO tempo vai passando e a modernidade vai corroendo tudo o que ver pela frente. Comecou nas cidades grandes e chegou ao interior trazendo consigo tudo de bom e de ruim tambem... CONTINUA E SO CLICAR EM POSTAGENS MAIS ANTIGAS NA BARRA VERDE A BAIXO...BOA LEITURA.