frente, em Ede esse rio tera o culto de Ologun Ede, o chefe de guerra de Ede segundo sua mitologia, e serao diversos orisas cultuados num mesmo rio por diversas etnias com pequenas particularidades. Isso acontececom todos orisas e suas mitologias fazem alusao a essas passagens e constantes peregrinacao de seus sacerdotes quer por viajens comercias ou por guerras intertribais sempre espalharam seus orisas em outras regioes.Outro fato interessante sao titulos que algumas divindades possuem e foram transformadas em qualidades, por exemplo Ossosi akeran, akeran e um titulo de um determinado cacador (ancestral) com isso vamos na proxima edicao analisar esses fatos e informar todas qualidades de orisa da nacao keto que o sacerdote pode ou nao mexer de acordo com o conhecimento de cada um, pois o nosso dever e informar sem a pretensao de nunca ser o dono da verdade. Na proxima edicao vamos diferenciar, titulos de nomes de cidades, nomes tirados de canticos que as pessoas insistemem dizer que e qualidade de orisa.Sobre a multiplicidade dos orisa.Vamos separar a qualidade como e chamada no Brasil (em Cuba chama-se caminhos), dos titulos e de nomes tirados de cantigas como insistem pseudo sacerdotes. Ja sabemos que os orisa sao venerados com outros nomes em regioes diferentes como: Iroko (Yoruba), Loko (Gege), Sango (Oyo), Oranfe (Ife), isso torna o culto diferente. Temos tambem o segundo nome designando seu lugar de origem como Ogun Onire (Ire), Osun Kare (Kare),etc, tambem temos os orisa com outros nomes referentes as suas realizacoes como Ogun Mejeje refere-se as lutas contra as 7 cidades antes dele invadir Ire, Iya Ori a versao de Iyemanja como dona das cabecas, etc. Ha portanto uma caracterizacao variada das principais divindades, ou seja, uma mesma divindade com varios nomes e, e isso que multiplica os orisasaqui no Brasil.Vamos comecar com Esu o primogenito orisa criado por Olorun de materia do planeta segundo sua mitologia, ele possui a funcao de executor, observador, mensageiro, lider, etc. Alem dos nomes citados aqui que sao epitetos e nomes decidades onde ha seu culto, ele sera batizado com outros nomes no momento de seu assentamento, ritual especifico e odu do dia. Nao sera escrito na grafia Yoruba para melhor entendimento do leitor.Oba Iangui: o primeiro, foi dividido em varias partes segundo seus mito.Agba: o ancestral, epiteto referente a sua antiguidade.Alaketu: cultuado na cidade de ketu onde foi o primeiro senhor de ketu.Ikoto: faz referencia ao elemento ikoto que e usado nos assentos esse objeto lembra o movimento que esu faz quando se move do jeito de um furacao.Odara: fase benefica quando ele nao esta transitando caoticamente.Oduso: quando faz a funcao de guardiao do jogo de buzios.Igbaketa: o terceiro elemento, faz alusao ao dominios do orita e ao sistemadivinatorio.Akesan: quando exerce dominios sobre os comercios.Jelu: nessa fase ele regula o crescimento dos seres diferenciados. Culto emIjelu.Ina: quando e invocado na cerimonia do ipade regulamentando o ritual.Onan: referencia aos bons caminhos, a maioria dos terreiros o tem, seu fundamento reza que nao pode ser comprado nem ganhado e sim achado por acaso.Ojise: com essa invocacao ele fara sua