diminuiram um pouco mas nao na mesma proporcao que o candomble", ressalta.Ela acrescenta: "As igrejas evangelicas estao em quase todas as esquinas. Os pastores fazem lavagem cerebral nos moradores e roubam muitos de nossos fieis. As religioes afro-brasileiras sempre foram discriminadas. As pessoas vem aqui e fazem suas macumbas, mas quando chegam no asfalto dizem que sao catolicas-apostolicas-romanas. E muita hipocrisia". Igreja do Pavao, 1965: presenca catolica Professora do Departamento de Sociologia da Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ) e autora do livro O que e umbanda, a antropologa Patricia Birman acredita que existe um preconceito velado com as religioes afro-brasileiras. "Os cultos da umbanda e do candomble sao aceitos na cozinha e no morro. A sala e a praca publica sao guardadas para o catolicismo", afirma Patricia, que relaciona a escolha da religiao com classe social e discriminacao."A identidade evangelica permite que segmentos sociais objetos de preconceito de cor, de moradia e de classe social, possam exigir em nome do pertencimento religioso uma integracao mais efetiva no plano social e moral da sociedade", analisa a professora.Funk e presentes Candomble no Santa Marta em 1971 Nao se pode negar que o crescimento do movimento pentecostal teve participacao decisiva no esvaziamento dos rituais afro-brasileiros da umbanda, candomble, e ate das festas de santos catolicos. Mas seria injusto colocar sobre os evangelicos toda a responsabilidade sobre uma possivel decadencia das festas religiosas nas favelas. Coordenadora da Pastoral da Crianca no Morro da Chacara do Ceu, na Tijuca, Zona Norte carioca, Antonieta Dias cita a falta de seguranca e o medo de sair de casa a noite como fatores decisivos para a falta de interesse das novas geracoes em festas como Sao Joao e Natal."As pessoas antigamente saiam de madrugada para visitar os vizinhos na noite de Natal. As familias abriam a porta sem medo e ofereciam comida e doces. E ninguem podia negar porque era desfeita. Isso hoje praticamente nao existe mais", lamenta Antonieta, que desenvolve na igreja local um trabalho de conscientizacao para explicar o sentido religioso das festas. "As criancas agora so pensam no amigo oculto. A gente ainda tenta explicar mas elas so querem saber de ganhar presente", lamenta.A transformacao dos antigos rituais catolicos e tanta que ate o bom e velho forro das festas juninas vem perdendo espaco. A lider comunitaria Ruth Barros, moradora do Morro do Borel, tambem na Tijuca, estranha os novos modismos. "Festa junina agora virou baile, os jovens so pedem para tocar funk, imagina! A maioria nao esta nem ai para o significado religioso das festas", desabafa. Festa junina, em 1963, na Mangueira E como a tendencia e mesmo modernizar ou pos-modernizar - ate os proprios movimentos pentecostais estao inovando nas suas festas. Ao contrario dos rituais tradicionais afro-brasileiros e catolicos, os evangelicos nao celebram santos ou datas religiosas. A preferencia e pelos grandes festivais gospel que atraem verdadeiras multidoes. "O unico evento catolico absorvido pela Assembleia de Deus foi a festa junina. Mas nem todas as comunidades acatam esses avancos", diz a antropologa Christina Vital, que acaba de finalizar a dissertacao A ocupacao evangelica: