era muito operado pelos padres palotinos, tinhamos a sensacao de medo, mas tambem a euforia da resistencia. Os diretorios academicos eram cercados pelo que, na epoca, chamavamos de ratos, que era aquele pessoal patrocinado pelo exercito para nos vigiarem. Uma aula sobre Sartre era considerada um acontecimento de esquerda, sendo que Sartre nunca foi comunista, por exemplo. Santa Maria foi uma cidade de grande esplendor cultural.O municipio tambem era militarizado. Meu marido, Sergio Pires,(falecido) e eu eramos militantes. Enquanto estudantes, no Diretorio Academico, fizemos parte do Movimento Universitario de Santa Maria. Nas ferias, faziamos acampamentos de reflexoes, sempre com a preocupacao de uma formacao politica muito forte contra a Ditadura, o conservadorismo, as forcas obscuras. Tambem atuei como professora nesse periodo. Era dificil pensar nos programas de Filosofia Contemporanea e Social. Quando trabalhavamos os temas candentes, eramos mal vistos, vigiados. Mas, nunca desistimos da luta. O debate filosofico acontecia, havia uma efervescencia politica na universidade tanto pelo pessoal da esquerda como da direita. Nao havia esse estado de letargia. Militancia - Durante muitos anos, em Santa Maria, coordenei a comissao de Direitos Humanos. Participei da fundacao do Movimento de Justica e Direitos Humanos de Porto Alegre, com Jair Kirschke. Participei, tambem, do cacerolaco, quando batiamos em panelas para fazer protestos na rua. Visitei o primeiro acampamento dos Sem Terra, fiz um comicio, gravida de oito meses, chamando as mulheres para a luta da resistencia, em 1980. A minha vida sempre foi filosofica. Licoes da Ditadura - O movimento pela anistia e importante porque e uma conquista nossa, embora ainda seja uma conquista parcial. Essa foi uma luta que trouxe muito aprendizado. Conseguimos que a democracia nao morresse. Essa foi a nossa luta, a luta da resistencia. Faco uma avaliacao de que nao estamos, ainda, no nivel democratico que teria de produzir o respeito ao direito de todos e a inclusao social de todos, ja que o mundo e de todos. Nao conseguimos a democracia alem do formal, do sufragio universal e de uma certa irresponsabilidade. Na epoca em que os partidos politicos (PMDB e Arena) voltaram a se organizar, ouve a compreensao de que aquele era o momento para se organizarem. Depois, as coisas tomaram outro rumo. Acho que existe, por parte das liderancas politico-partidarios, um culto muito grande a sua propria personalidade, ao seu proprio desejo. Hoje, penso que talvez devessemos repensar a questao da organizacao social e civil e esta poderia ocorrer por meio de conselhos. O sujeito nao se sente acolhido na escuta de suas necessidades na atual estrutura formada por Estados, prefeituras. E, portanto, o gerenciamento e catastrofico. Penso que ninguem consegue ser milagroso na gerencia de milhoes. Entao, talvez, nessa avaliacao, eu diga que aquela utopia que tinhamos, aquela efervescencia da vida civil publica, de certa forma arrefeceu. Capitalismo totalitarioHoje, a juventude tem outras utopias, ela vai ter de descobrir os seus processos, sair das suas letargias. Sinto a juventude retomando algumas questoes, mas a ditadura produziu uma descrenca que gerou um individualismo exacerbado. Antigamente, nas universidades, tinham muitas parcerias, nao tinhamos grandes bibliotecas, mas as pessoas