e a preservacao da individualidade e das diferencas sociais.c) A sociabilidade tira o homem do estado de natureza onde vive em guerra constante com os outros homens.d) Rousseau faz uma critica ao processo de socializacao, por ter corrompido o homem, tornando-o egoista e mesquinho para com os seus semelhantes.e) Rousseau valoriza a fundacao da sociedade civil, que tem como objetivo principal a garantia da posse privada da terra. 35. David Hume escreveu que podemos, por conseguinte, dividir todas as percepcoes do espirito em duas classes ou especies, que se distinguem por seus diferentes graus de forca e vivacidade.HUME, D. Investigacao acerca do entendimento humano. Sao Paulo: Nova Cultural, 1989, p. 69.Assinale a UNICA alternativa, que apresenta estas duas classes de percepcoes: (UFU 2002)os pensamentos e as impressoes.as ideias inatas e os dogmas religiosos.as certezas evidentes e os habitos sociais.as supersticoes e as intuicoes intelectuais. 36. (UFU - 2000) Sobre a filosofia de Descartes, pode-se afirmar, com certeza, que as suas mais importantes consequencias foramI- a afirmacao do carater absoluto e universal da razao que, atraves de suas proprias forcas, pode descobrir todas as verdades possiveis.II- a adocao do Metodo Matematico, que permite estabelecer cadeias de razoes.III- a superacao do dualismo psico-fisico, isto e, a dicotomia entre corpo e consciencia.Assinale a alternativa correta.A) II e IIIB) IIIC) I e IIID) I e II 37. O maquiavelismo e uma interpretacao de O Principe de Maquiavel, em particular a interpretacao segundo a qual a acao politica, ou seja, a acao voltada para a conquista e conservacao do Estado, e uma acao que nao possui um fim proprio de utilidade e nao deve ser julgada por meio de criterios diferentes dos de conveniencia e oportunidade. (BOBBIO, Norberto. Direito e Estado no pensamento de Emanuel Kant. Trad. de Alfredo Fait. 3.ed. Brasilia: Editora da UNB, 1984. p. 14.)Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, para Maquiavel o poder politico e:(UEL 2004)a) Independente da moral e da religiao, devendo ser conduzido por criterios restritos ao ambito politico.b) Independente da conveniencia e oportunidade, pois estas dizem respeito a esfera privada da vida em sociedade.c) Dependente da religiao, devendo ser conduzido por parametros ditados pela Igreja.d) Dependente da etica, devendo ser orientado por principios morais validos universal e necessariamente.e) Independente das pretensoes dos governantes de realizar os interesses do Estado. 38. Nao sendo o Estado ou a Cidade mais que uma pessoa moral, cuja vida consiste na uniao de seus membros, e se o mais importante de seus cuidados e o de sua propria conservacao, torna-se-lhe necessaria uma forca universal e compulsiva para mover e dispor cada parte da maneira mais conveniente a todos. Assim como a natureza da a cada homem poder absoluto sobre todos os seus membros, o pacto social da ao corpo politico um poder absoluto sobre todos os seus, e e esse mesmo poder que, dirigido pela vontade geral, ganha, como ja disse, o nome de soberania. (ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do contrato social. Trad. de Lourdes Santos Machado. 3.ed. Sao Paulo: Nova Cultural, 1994. p. 48.)De acordo com o texto e os conhecimentos sobre