mas sempre utilizando discursos de conteudo evasivo, como por exemplo: nao atende ao perfil solicitado. Essa logica esta implicita no pressuposto de que ele deve agregar valor a organizacao ao contratar um funcionario. Numa perspectiva de hierarquizacao das racas, e evidente que suas acoes serao preventivas, eliminando candidatos que considera inadequados aos objetivos organizacionais, mesmo que os eventuais chefes que estao recrutando os profissionais nao discriminem pessoas em funcao da origem etnica. Chiavenato, um conhecido e difundido autor de manuais sobre Recursos Humanos e habitualmente adotado em escolas de Administracao de Empresas, relata as razoes pelas quais algumas pessoas sao preteridas ou nao para vagas nas empresas:Acontece que a variabilidade humana e enorme: as diferencas individuais entre as pessoas, tanto no plano fisico (como estatura, peso, compleicao fisica, forca, acuidade visual e auditiva, resistencia a fadiga etc), como no plano psicologico (como temperamento, carater, inteligencia, aptidoes, habilidades mentais etc.) levam as pessoas a se comportar diferentemente, a perceber situacoes de maneira diferente e a se desempenhar diferentemente, com maior ou menor sucesso, nas organizacoes (1999:107)As chamadas diferencas individuais mencionadas pelo autor nao mencionam a cor, diferentemente do que ocorria ate meados dos anos 40 nos anuncios de emprego publicados no pais de acordo com Damasceno (2000), quando essa caracteristica fenotipica era explicitada. Entretanto o processo seletivo dispoe de um enorme arsenal de elementos que podem dificultar o acesso de pessoas as organizacoes sem a necessidade de exposicao de comportamentos discriminadores. Num outro momento, o autor afirma que a selecao passa a ser configurada basicamente como um processo de comparacao e de decisao (Chiavenato, 1999:107). Portanto, a objetividade dos processos seletivos pode ficar na dependencia, unica e exclusiva, dos profissionais que estao a frente dessas funcoes nas organizacoes, pois elas podem dispor de inumeros mecanismos subjetivos fundado numa ideologia racionalista para formular a recusa de um profissional por preconceitos ou discriminacao.ALGUMAS QUESTOES TEORICAS A utilizacao do conceito de raca e relativamente recente na cultura ocidental, pois seu significado original estava mais ligado a um grupo de pessoas interligadas por uma origem comum, conforme afirma Banton (1994:264) e nao para se referir a populacoes com caracteristicas fenotipicas diferenciadas. De qualquer forma, ja e patente no ambito das ciencias sociais, notadamente na antropologia, que biologicamente o conceito de raca nao existe no sentido em que e utilizado, sendo o termo irrelevante para a ciencia. Admite-se, no entanto, que a expressao tem um interesse maior no campo sociologico do que na biologia ou na antropologia fisica, sendo por isso considerado como uma construcao social, engendrada a partir das relacoes sociais numa realidade concreta. (Berger e Luckmann, 1983). Neste sentido, raca pode ser tambem entendida como uma ideologia construida a partir de elementos da realidade, cujo objetivo e mascarar esta mesma realidade em funcao de interesses sociais, politicos e economicos.Para Levi-Strauss (1960), o pecado original da antropologia foi a confusao entre a nocao puramente biologica de raca e as producoes sociologicas e psicologicas das culturas humanas. Alias, esta nocao, mesmo pretendendo uma objetividade cientifica, foi amplamente contestada pela genetica. Por sua vez a teoria da evolucao de