A proposito das "Cacadas de Pedrinho"Por Edson Lopes CardosoO narrador de Cacadas de Pedrinho(2), quando se refere a Tia Nastacia, o faz preferencialmente destacando-lhe a cor (preta ou negra), a qual muitas vezes vem antecedida do adjetivo pobre, no sentido de digno de lastima, ou no sentido de pessoa simploria, parva, tola, pobre de espirito. Tia Nastacia se expressa invariavelmente por meio de esconjuracoes e pelos-sinais (imersa que esta em temores, supersticoes e misticismos), tem dificuldades para pronunciar algumas palavras e acaba estropiando-as (felomeno por fenomeno) ou recusando-se, por incapacidade, a pronuncia-las (rinoceronte).Os bichos, todos bem falantes, argumentam e pronunciam com correcao as palavras. Num contexto em que os animais pensam, comunicam o que pensam e se expressam num registro culto, as dificuldades de Tia Nastacia reservam-lhe um lugar bastante diferenciado entre os personagens. As analogias entre bichos e humanos acabam por reduzir ainda mais Tia Nastacia. Na hierarquizacao sugerida, os negros situam-se abaixo mesmo dos animais. Nao sendo bicho (embora tenha beico, como as oncas), Tia Nastacia e pouco provida da capacidade de pensar e de se expressar que os bichos dominam na narrativa. Na escala utilizada por Lobato, os bichos sao mais sagazes e articulados. Tia Nastacia protagoniza, ou por ser mais desastrada do que os demais, ou por nao compreender os expedientes e artificios impostos pelas circunstancias, as cenas de quedas e de exposicao ao perigo, nas quais o objetivo e provocar risos e confirmar o quanto ela e desajeitada e inepta. Tia Nastacia apresenta-se tambem distinta dos humanos, distincao centrada na cor, seu principal atributo identificador (a preta, a negra...), mas distingue-se tambem na ignorancia, nas supersticoes de fundo religioso. Mas e a carne preta que determina tudo o mais, a marca indelevel de sua inferioridade biologica. Na cena final, o narrador refere-se a ela com condescendencia: boa criatura. Condescendencia que e o reconhecimento da inferioridade do outro, visto de cima. Para passear no carrinho puxado pelo rinoceronte, como os demais personagens, Tia Nastacia alega que Negro tambem e gente, Sinha.... Tia Nastacia precisa alegar sua condicao humana, lembrar que os negros compartilham com os demais essa mesma condicao, para tambem poder sentar-se no carrinho. E igual, nao inferior como foi representada no decorrer da narrativa. A igualdade reivindicada contrasta com a desigualdade dos fatos narrados, os quais destacaram o suporte biologico de uma inferioridade intrinseca. No final do relato, concede-se a uma criatura inferior, bondosa, a participacao em uma atividade que envolve a todos. Mas isso a torna igual aos demais, aos olhos do leitor? Depois de marcar a personagem, de estigmatiza-la, de mostra-la tao diferente de humanos e de animais em razao de sua cor, sera isso possivel? A fala de Tia Nastacia parece questionar a hierarquizacao racial que a narrativa acentuou com tanta enfase. Mas a questao e: diante das evidencias de inferioridade registradas na narrativa, inferioridade sempre associada a cor da pele, por que a mera declaracao desse ser parvo alegando sua igualdade nos faria duvidar da pertinencia daquela outra caracterizacao tao enfatica e duradoura? Cacadas de Pedrinho nos ensina que se voce e