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os gentios e os povos de Israel; para fazerem tudo o que tua mao e teu conselho tinham anteriormente determinado que se havia de fazer." At 4.27-28. Compare-se Gn 37.28 com Gn 45.7-8; Is 10.5.Deve lembrar-se, contudo, que o proposito de Deus com respeito aos atos pecaminosos dos homens e anjos reprobos, em nenhum aspecto causa o mal nem o aprova, mas apenas permite que o agente mau o realize, e entao o administra para seus proprios sapientissimos e santissimos fins. O mesmo decreto infinitamente perfeito e autoconsistente ordena a lei moral que proibe e condena todo o pecado, e ao mesmo tempo permite sua ocorrencia, limitando e determinando o canal preciso ao qual ele se confinara, o fim preciso ao qual se dirigira e governando suas consequencias para o bem. "Vos bem intentastes mal contra mim; porem Deus o intentou para o bem, para fazer como se ve neste dia, para conservar muita gente com vida." Gn 50.20.Esse proposito todo-compreensivo nao e condicional, nem no todo nem em qualquer de seus elementos constituintes. Em nenhum aspecto sua presciencia depende de eventos nao compreendidos em e determinados por seu proposito. Ele e absolutamente soberano, dependendo somente do "sabio e santo conselho de sua propria vontade".Uma distincao bastante obvia deve sempre ser mantida em mente entre um evento ser condicionado a outros eventos, e o decreto de Deus, com referencia a esse evento, ser condicionado. Os calvinistas creem, como todos os homens deveriam, que todos os eventos no sistema de coisas dependem de suas causas e sao pendentes de condicoes. Isto e, se um homem nao semeou, tambem nao colhera; se semeou, e todas as influencias climaticas favoraveis agem, ele colhera. Se um homem cre, ele sera salvo; se nao cre, tambem nao sera salvo. Mas o proposito todo-compreensivo de Deus abarca e determina a causa e as condicoes, tanto quanto o evento interrompido nelas. O decreto, em vez de alterar, determina a natureza dos eventos e suas relacoes mutuas. Ele faz as acoes livres, livres em relacao aos seus agentes; e os eventos contingentes, contingentes em relacao as suas condicoes. Enquanto que, ao mesmo tempo, ele faz todo o sistema de eventos, e muitos elementos envolvidos nele, infalivelmente futuros. Decreto absoluto e aquele que, enquanto pode determinar muitos eventos condicio-nais, determinando suas condicoes, ele mesmo nao e interrompido em nenhuma condicao. Decreto condicional e aquele que determina que certo evento acontecera sob a condicao que algum outro evento nao decretado aconteca, a que evento nao decretado o proprio decreto, tanto quanto o evento decretado, se acha pendente.Os decretos de Deus sao incondicionais.Todos quantos creem num governo divino concordam com os calvinistas em que os decretos de Deus relativos aos eventos produzidos por causas necessarias sao incondicionais. O unico debate se relaciona aos decretos que sao concernentes as livres acoes dos homens e dos anjos. Os socinianos e racionalistas mantem que Deus nao pode infalivelmente prever as livres acoes, porque a luz de sua propria natureza elas sao incertas ate que sejam realizadas. Os arminianos admitem que ele infalivelmente as preve, mas negam
que ele as determine. Os calvinistas afirmam que ele as preve como infalivelmente futuras, porque ele determinou que elas assim o fossem.A veracidade do ponto de vista calvinista prova-se:A luz do fato de que, como demonstrado supra, os decretos de Deus determinam todas as classes de eventos. Se cada evento que vem a lume e preordenado, e evidente que nao ha nada indeterminado sobre o qual o decreto pudesse ser condicionado.Porque os decretos de Deus sao soberanos. Isso e evidente (a) Porque Deus e o eterno e absoluto Criador de todas as coisas. Todas as criaturas existem, e sao o que sao, e possuem as propriedades peculiares a elas, e agem sob as proprias condicoes em que agem, em obediencia ao plano divino, (b) E diretamente afirmado na Escritura. Dn 4.35; Is 40.13-14; Rm 9.15-18; Ef 1.5.O decreto de Deus inclui e determina os meios e condicoes dos quais os eventos dependem, tanto quanto dos eventos propriamente ditos: "Como tambem nos elegeu nele antes da fundacao do mundo, para que fossemos santos e irrepreensiveis." Ef 1.4. "Porque pela graca sois salvos, por meio da fe; e isso nao vem de vos, e o dom de Deus." Ef 2.8. "Deus desde o principio vos elegeu para a salvacao, pela santificacao do Espirito e fe da verdade." 2 Ts 2.13. No caso do naufragio de Paulo, Deus primeiramente prometeu a Paulo que absolutamente nenhuma vida se perderia. At 27.24. Paulo, porem, disse, no versiculo 31: "Se estes nao ficarem no navio, nao podereis salvar-vos."As Escrituras declaram que a salvacao de individuos esta condicionada ao ato pessoal de fe, e ao mesmo tempo que o decreto de Deus com respeito a salvacao dos individuos repousa tao-so em "o conselho de sua propria vontade", "seu proprio beneplacito". "Porque, nao tendo eles ainda nascido, nem tendo feito bem ou mal (para que o proposito de Deus, segundo a eleicao, ficasse firme, nao por causa das obras, mas por aquele que chama)." Rm 9.11. "Sendo predestinados segundo o proposito daquele que opera todas as coisas segundo o conselho de sua propria vontade." Ef 1.11; 1.5; Mt 11.25-26.
ao acaso. Ora, uma vez que, em todos os tempos, geralmente se deu a crer, e ainda hoje a mesma opiniao avassala a quase todos os mortais, a saber, que tudo acontece por obra do acaso, aquilo que se devera crer acerca da providencia, certo e que nao so e empanado por esta depravada opiniao, mas inclusive e quase sepultado em trevas.Se alguem cai nas garras de assaltantes, ou de animais ferozes; se do vento a surgir de repente sofre naufragio no mar; se e soterrado pela queda da casa ou de uma arvore; se outro, vagando por lugares desertos, encontra provisao para sua fome; arrastado pelas ondas, chega ao porto; escapa milagrosamente a morte pela distancia de apenas um dedo; todas essas ocorrencias, tanto prosperas, quanto adversas, a razao carnal as atribui a sorte. Contudo, todo aquele que foi ensinado pelos labios de Cristo de que todos os cabelos da cabeca lhe estao contados [Mt 10.30], buscara causa mais remota e tera por certo que todo e qualquer evento e governado pelo conselho secreto de Deus.E quanto as coisas inanimadas, por certo assim se deve pensar: embora a cada uma, individualmente, lhe seja por natureza infundida sua propriedade especifica, entretanto nao exercem sua forca senao ate onde sao dirigidas pela mao sempre presente de Deus. Portanto, nada mais sao do que instrumentos aos quais Deus instila continuamente quanto quer de eficiencia e inclina e dirige para esta ou aquela acao, conforme seu arbitrio. De nenhuma criatura e a forca mais admiravel ou mais destacada do que a do sol. Pois, alem de iluminar com seu fulgor a todo o orbe, quao ingente e que, com seu calor, nutre e vitaliza a todos os seres animados; com seus raios insufla fecundidade a terra; acalentadas no seio desta sao as sementes; dai retira herbescente verdura, a qual, mantida por novos elementos, faz crescer e fortalece, ate que se eleve em hastes; que nutre de continuo e tepido alento, ate que a flor cresca, e da flor o fruto; que ainda entao, sazonando, conduz ao amadurecimento; que, de igual modo, arvores e vides, por ele acalentadas, primeiro despontam em brotos e se cobrem de folhas, depois emitem floracao, e de floracao geram o fruto?Mas o Senhor, para que a si reivindicasse o pleno louvor de tudo isso, nao so quis que, antes que criasse o sol, existisse a luz; mais ainda: que a terra fosse repleta de toda especie de ervas e frutos (Gn 1.3, 11, 14). Portanto, o homem piedoso nao fara do sol a causa quer principal ou necessaria destas coisas que existiram antes da criacao do sol, mas apenas o instrumento de que Deus se serve, porque assim o quer, ja que pode, deixado este lado, agir por si mesmo com nenhuma dificuldade. Quando, alem disso, lemos em duas ocasioes, que as preces de Josue o sol se deteve em um grau (Js 10.13), e que, em atencao ao rei Ezequias, sua sombra retrocedeu dez graus (2Rs 20.11; Is 38.8), com estes poucos milagres Deus testificou que nao e por cego
instinto da natureza que o sol nasce e se poe diariamente, mas porque ele proprio, para renovar a lembranca de seu paterno favor para conosco, governa seu curso.Nada e mais natural do que sucedam, cada um por sua vez, a primavera ao inverno, o verao a primavera, o outono ao verao. Com efeito, nesta sequencia observa-se diversidade tao grande e tao desigual, que transparece facilmente que os anos, os meses e os dias, um a um, sao governados por nova e especial providencia de Deus.DEUS, CAUSA PRIMEIRA, TAMBEM A TUDO REGE EM SUA PROVIDENCIAE de fato Deus reivindica para si onipotencia, e quer que reconhecamos que ela lhe e inerente, nao como a imaginam os sofistas, indiferente, ociosa e semi-entorpecida; mas, ao contrario, vigorosa, eficaz, operosa e continuamente voltada a acao; tampouco uma onipotencia que seja apenas um principio geral de movimento indistinto, como se a um rio ordenasse que flua por leito uma vez preestabelecido; mas, antes, de modo que se ajuste a movimentos individuais e distintos. Por isso, pois, ele e tido por Onipotente, nao porque de fato possa agir, contudo as vezes cesse e permaneca inativo; ou, por um impulso geral de continuidade ao curso da natureza que prefixou, mas porque, governando ceu e terra por sua providencia, a tudo regula de tal modo que nada ocorra senao por sua determinacao. Pois, quando se diz no Salmo [115.3] que Ele faz tudo quanto quer, trata-se de uma vontade definida e liberada.Ora, seria insipiente interpretar estas palavras do Profeta a maneira dos filosofos, ou, seja, que Deus e o agente primario, visto ser o principio e a causa de todo movimento, quando, antes, nas coisas adversas, os fieis se confortam neste alento: que, ja que estao debaixo de sua mao, nada sofrem senao pela ordenacao e mandado de Deus. Pois, se o governo de Deus assim se estende a todas as suas obras, e pueril cavilacao limita-lo ao influxo da natureza.Evidentemente, quantos limitam a providencia de Deus em tao estreitos limites, como se desejasse que as criaturas sigam o curso ordinario de sua natureza, roubam a Deus de sua gloria e se privam de uma doutrina mui util; pois nao haveria nada mais desventuroso do que estar o homem sujeito a todos os movimentos do ceu, da atmosfera, da terra e das aguas. Acresce que, desse modo, e minimizada de uma forma em extremo aviltante a bondade singular de Deus em relacao a todos nos.Davi exclama [Sl 8.2] que criancas ainda a penderem dos seios das maes sao bastante eloquentes para celebrarem a gloria de Deus, visto que, imediatamente apos saidas da madre, acham para si alimento preparado pelo cuidado celeste. Isso e certamente verdadeiro, em geral, desde que nao nos escape aos olhos e aos sentidos o que a experiencia evidencia amplamente: que certas maes tem mamas e seis abundantes, outras os tem quase secos, conforme Deus quer alimentar mais generosamente a este, porem a outro o quer mais parcamente.Aqueles, porem, que tributam justo louvor a onipotencia de Deus, dai percebem duplo proveito. Primeiro, que poder mui amplo de
fazer o bem ha com aquele em cuja posse estao o ceu e aterra e a cujo arbitrio as criaturas todas voltam os olhos, de sorte a devotar-se a sua obediencia. Em segundo lugar, podem descansar em seguranca na protecao desse a cujo arbitrio se sujeitam todas as coisas que poderiam fazer-lhes dano; sob cuja autoridade, nao menos que de um freio, Satanas e coibido, juntamente com todas as suas furias e todo o seu aparato; de cujo arbitrio pende tudo quanto se opoe ao nosso bem-estar. Nem de outra sorte podem ser corrigidos ou amenizados os temores imoderados e supersticiosos que, de vez em quando, concebemos a vista de perigos. Digo que somos supersticiosamente medrosos, se cada vez que as criaturas nos ameacem ou nos infundem algum receio, tememos como se elas tivessem forca e poder suficientes para fazer-nos mal, ou nos ferissem ao acaso e inopinadamente, ou contra seus maleficios nao houvesse em Deus auxilio suficiente. Por exemplo, o Profeta [Jr 10.2] proibe que os filhos de Deus temam as estrelas e sinais do ceu, como fazem os incredulos. Por certo que ele nao condena a todo e qualquer temor. Quando, porem, os infieis transferem de Deus para os astros o governo do universo, imaginam depender dos decretos e pressagios dos astros, contudo nao da vontade de Deus, seja sua felicidade, seja sua desgraca.Assim, em vez de temer a Deus, a quem unicamente deveriam temer, temem as estrelas e os cometas. Portanto, quem quiser guardar-se desta infidelidade, tenha sempre em lembranca que nao ha nas criaturas nem poder, nem acao, nem movimento aleatorios; ao contrario, sao de tal modo governados pelo conselho secreto de Deus, que nada acontece senao o que ele, consciente e deliberadamente, o tenha decretado.
na China, tem tudo para virar a grande aliada de quem quer emagrecer -- e, melhor ainda, esbanjando saudeJa botou arroz preto no prato hoje? Nao? Pois faca isso na sua proxima refeicao -- habituando-se a ingeri-lo todos os dias. Assim voce nocauteia a balanca sem por em risco a sua saude. Pesquisa feita pelo Instituto de Agricultura de Campinas, vinculado a Secretaria Estadual de Agricultura, revelou que essa variedade contem 20% mais proteina e 30% mais fibras do que a versao integral. As calorias sao praticamente as mesmas: em 100 gramas, o preto traz 359 e o integral, 362.E por que, entao, o arroz preto ajudaria a enxugar as medidas? "Por causa das fibras", responde Tania Collino, nutricionista clinica funcional, de Sao Paulo. Quanto maior a quantidade delas, maior tambem a queima calorica. Claro, o organismo tem que trabalhar mais para processa-las. Em outras palavras, o metabolismo pisa no acelerador. "Sem contar que as fibras dao saciedade", acrescenta a especialista.Ou seja, voce acaba consumindo porcoes menores. Nao custa lembrar que essas substancias auxiliam o funcionamento do intestino e isso e fundamental para o emagrecimento. E, como se fosse pouco, as fibras modulam a glicemia, a taxa de acucar no sangue, evitando grandes descargas de insulina (o hormonio que e inimigo de um corpo enxuto), e, consequentemente, o diabete. Por fim, para coroar tantos beneficios do arroz preto para a saude, mais um dado: ele e quase 11 vezes mais rico em antioxidantes do que seu parente mais proximo, o integral.Essas moleculas combatem os radicais livres, responsaveis pelo envelhecimento precoce e pelo aparecimento de doencas. Em suma, arroz preto no prato todo dia e garantia de organismo em equilibrio e emagrecimento duradouro.http://saude.abril.com.br/edicoes/0300/corpo/conteudo_290612.shtml
sugeriu cautela em funcao da existencia de estudos que avaliam a disponibilidade, prevista para os proximos anos, de uma nova geracao de vacinas contra HPV mais efetivas que as atuais.Assumindo a competencia para a qual foi constituido, o Grupo de Trabalho elaborou propostas para o aperfeicoamento tecnico e operacional do Programa Nacional de Controle do Cancer do Colo do Utero. As proposicoes foram realizadas apos ampla analise do cenario nacional, com avaliacao da estrutura e das estrategias para alcancar os objetivos de reducao das taxas de incidencia e mortalidade por cancer de colo do utero preconizados pelo programa. As propostas apresentadas pelo grupo de trabalho foram sistematizadas pelos redatores em cinco eixos e apresentadas de acordo com a prioridade estabelecida. O Eixo 5 contemplou a avaliacao de alternativas de acoes para o controle do cancer de colo sendo uma das propostas orientar gestores sobre as consequencias da adocao nao criteriosa do uso das vacinas com possivel impacto negativo desta pratica na alocacao de recursos financeiros disponiveis para a assistencia a saude.Posicionamento da Organizacao Mundial da SaudeNo ambito mundial, a Organizacao Mundial da Saude recomenda que a vacinacao rotineira contra HPV seja incluida nos programas nacionais de imunizacao contanto que a prevencao do cancer colo do utero e de outras doencas relacionadas ao HPV representem uma prioridade em saude publica; seja factivel a introducao da vacinacao atraves do programa nacional de imunizacao; a sustentabilidade do financiamento possa ser assegurada e a custo-efetividade das estrategias de vacinacao no pais ou regiao seja considerada. Segundo a OMS, as vacinas contra HPV devem ser introduzidas como parte de uma estrategia coordenada para a prevencao do cancer colo do utero e de outras doencas relacionadas ao HPV, e, principalmente, nao deve diminuir ou desviar recursos dos programas de rastreamento, pois a continuidade dos mesmos e imprescindivel.No caso da vacinacao ser implementada e necessario garantir o monitoramento e registro em longo prazo da cobertura alcancada; dados individuais da populacao vacinada; vigilancia de efeitos adversos; impacto na prevalencia de subtipos de HPV, incidencia de condilomatose anogenital, anormalidades citologicas, lesoes precursoras e cancer invasivo e mortalidade por cancer invasivo.3: Vacinacao em homensA eficacia da vacina contra HPV foi comprovada em homens para prevencao de condilomatose genital e neoplasia intraepitelial peniana. Todavia nao foi avaliado o impacto dessas doencas, provavelmente nao prioritarias, em saude publica.Teoricamente, se os homens forem vacinados contra HPV, as mulheres estariam protegidas atraves de imunidade indireta ou de rebanho, pois o virus e sexualmente transmissivel. Entretanto, estudos que avaliaram a custo-efetividade das vacinas para a prevencao do cancer do colo do utero atraves de modelos matematicos mostraram que um programa de vacinacao de homens e mulheres nao e custo-efetivo quando comparado com a vacinacao exclusiva de mulheres.Em caso de duvida, envie sua pergunta para o contato@inca.gov.brhttp://www.inca.gov.br/conteudo_view.asp?id=327
de Saude Integral, de Sao Paulo. Outra tatica e optar por uma entrada um prato de sopa de vegetais pode reduzir o valor calorico em ate 130 calorias. E como se voce deixasse de engolir uma taca de vinho tinto com 150 ml! Mandar ver um prato grande de salada de folhas e mais uma boa pedida para nao sentir tanta fome na hora H. Nesse caso, da para reduzir em 12% o valor calorico da refeicao. So que a tal entrada deve ter entre 100 e 150 calorias, olha la. E, so para variar, experimente um caldinho de vegetais com uma colher de sopa de flocos de aveia. "Esse cereal e rico em fibras soluveis, que formam um gel viscoso com a agua, permanecendo mais tempo no estomago", conclui Lucyanna. E ai -- adivinhe -- nada de fome! 2. Encha o prato com... ... alimentos fibrosos e ricos em agua. Alem da salada e da sopa de vegetais como entrada, e importante escolher, tanto na refeicao principal como na sobremesa, ingredientes com maior quantidade de fibras. E o caso dos cereais integrais, que dao saciedade pra valer. Frutas como melancia e melao tem o mesmo efeito. E nao se esqueca da gelatina, dos ensopados e dos cozidos, que tambem nao deixam voce exagerar nas comidas engordativas. "Assim como a maca, todos esses itens aplacam a fome rapidamente", completa Andrea Rabay. 3. Mantenha sempre a lancheira a postosFazer pequenos lanches entre as refeicoes e fundamental para evitar picos de fome na hora do almoco e do jantar. Parece obvio, mas nem todo mundo se da conta de que ir para a mesa com fome de leao tem um resultado nefasto: um prato gigante. "Comer pequenas porcoes e mais vezes ao longo do dia nao so diminui a fome como acelera o metabolismo", afirma o professor de educacao fisica Carlos Simeao Junior, de Sao Paulo, que e doutorando em nutricao. Logo, e importante ter sempre a mao um lanchinho saudavel. Pode ser uma fruta, um iogurte, um punhado de frutas secas, uma barrinha de cereal integral ou um suco de caixinha -- sem acucar, bem entendido. 4. Descanse se estiver cansadoE fique longe da geladeira. Se tem uma coisa que faz as pessoas perderem o controle na hora de botar comida no prato, ela se chama cansaco. "Para compensar esse estado, o corpo procura uma fonte de prazer -- e a mais facil e pratica e a comida", afirma a psicologa Suzy Camacho, de Sao Paulo. Alem disso, a exaustao nos da uma falsa sensacao de fome. E ai vamos buscar no alimento a energia de que nem precisamos de verdade. Resultado: acabamos escolhendo alimentos mais energeticos e, portanto, mais caloricos. "Fadiga se cura com repouso, um cochilo ou um banho morno, por exemplo, e nao com calorias", lembra a psicologa. Ou seja, evite fazer uma refeicao enquanto estiver caindo pelas tabelas. Caso contrario, seu prato vai pesar -- e muito -- na balanca. Fonte: http://saude.abril.com.br/edicoes/0300/corpo/conteudo_291546.shtml
O objetivo era reduzir o batimento cardiaco do bebe, que foi sedado para nao se movimentar. Mas manter o equilibrio do corpo da crianca foi uma tarefa complicada - e medicos tiveram de usar um desfibrilador cinco vezes para evitar que o coracao de Edward parasse."Ele estava muito frio e parecia morto", disse Claire. Depois de dois dias, medicos permitiram que a temperatura do corpo de Edward voltasse a subir, mas como o ritmo de seu coracao acelerou muito rapidamente, o bebe foi "resfriado" por mais dois dias.No quarto dia, o coracao do recem-nascido finalmente comecou a bater em um ritmo normal e medicos comecaram a esquentar seu corpo em meio grau a cada 12 horas. Um mes depois, o bebe pode ir para casa."Foi como um sonho que virou realidade", conta sua mae.Hoje Edward tem seis meses e e um bebe relativamente saudavel, embora possa ter alguns episodios de arritmia cardiaca no futuro. Fonte:http://saude.ig.com.br/minhasaude/2013-02-13/bebe-sobrevive-apos-ter-corpo-congelado-por-quatro-dias.html