fieis, celebramos em vernaculo, mas sera que de fato aassembleia se esforca para a devida concentracao do que se celebra, ou a suaparticipacao se relega a uma passividade e alheamento como uma realidadedistante de si? Aqui, habita a importancia da catequese, inclusive liturgica,dos cristaos. Isto e formacao: seja em latim ou em vernaculo, o fiel precisaser conscio do que celebra, do seu porque e do para que celebra, nao serestringindo apenas para o a quem celebrar. O numero 54 assim reza: A linguavernacula pode dar-se, nas missas celebradas com o povo, um lugar conveniente,sobretudo nas leituras e na oracao comum e, segundo as diversascircunstancias dos lugares, nas partes que pertencem ao povo, conforme oestabelecido no art. 36 desta Constituicao. Tomem-se providencias para que osfieis possam rezar ou cantar, mesmo em latim, as partes do Ordinario da missaque lhes competem; ja o numero 36, os dois primeiros paragrafos: 1. Deveconservar-se o uso do latim nos ritos latinos, salvo o direito particular. 2.Dado, porem, que nao raramente o uso da lingua vulgar pode revestir-se degrande utilidade para o povo, quer na administracao dos sacramentos, quer emoutras partes da Liturgia, podera conceder-se a lingua vernacula lugar maisamplo, especialmente nas leituras e admoestacoes, em algumas oracoes e cantos,segundo as normas estabelecidas para cada caso nos capitulos seguintes.Vasculhando sobre oassunto, descobrimos algo que pouquissimos sabem: a existencia de umaConstituicao Apostolica denominada VeterumSapientia, de Sua Santidade Joao XXIII, que trata sobre o uso do latim.Este documento, datado de 22 de fevereiro de 1962, meses apos a convocacao doVaticano II, ano em que este deu inicio, parece retratar algo que pareciaindispensavel ao Papa Bom: a permanencia e afluencia do latim como lingua eclesiasticae, portanto, liturgica. Diz-nos Joao XXIII: De fato, pela sua proprianatureza, a lingua latina e capaz de promover, junto a qualquer povo, toda aforma de cultura; e como nao suscita inveja e se apresenta imparcial para todosos povos, nao e privilegio de ninguem, e, enfim, a todos aceita e reune. [...] Ee necessario que a Igreja use uma lingua nao so universal, mas tambem imutavel.[...] Finalmente, como a Igreja Catolica, tendo sido fundada por Cristo NossoSenhor, excede significativamente em dignidade a todas as sociedades humanas, esumamente conveniente que ela use uma lingua nao popular, mas rica de majestadee nobreza. [...] a lingua latina, que com todo o direito podemos chamarcatolica (Pio XI. Carta Apostolica Officiorumomnium, 1922), pois e propria da Se Apostolica, mae e mestra de todas asIgrejas, e consagradas pelo uso perene, deve ser mantida como tesouro deincomparavel valor (Pio XII. Alocucao Magisquam, 1951) e como porta atraves da qual se abre a todos o acesso as mesmasverdades cristas, transmitidas dos antigos tempos, para interpretar otestemunho da doutrina da Igreja e, enfim, o mais idoneo vinculo, mediante oqual a epoca atual da Igreja se mantem unida aos tempos passados e ao futuro demodo admiravel. [...] E como neste nosso tempo comecou-se a contestar em muitoslugares o uso da lingua romana e muitissimos pedem o parecer da Se Apostolicasobre tal assunto, decidimos, com oportunas normas enunciadas neste documento,proceder de tal modo que o antigo e jamais interrupto