por Julius Evola .Cap. II de Metafisica da GuerraAcabamos de ver como o fenomeno do heroismo guerreiro pode revestir varias formas e obedecer a diferentes significados, uma vez ja definidos os valores da autentica espiritualidade que o diferenciam profundamente. Por enquanto, comecaremos com o exame de certos conceitos relativos as antigas tradicoes romanas. Geralmente, nao ha nada alem de um conceito laico do valor da romanidade antiga. O romano nao foi mais que um soldado no sentido estrito da palavra, e gracas as suas virtudes militares, unidas a uma feliz concorrencia de circunstancias, pode conquistar o mundo. Opiniao equivocada, nao importa de quem seja.Antes de tudo, o romano alimentava a intima conviccao de que Roma, seu Imperium e sua Aeternitas, eram derivados de forcas divinas. Para considerar esta conviccao romana, sob um aspecto exclusivamente positivo, e preciso substituir esta crenca por um misterio: misterio de como um punhado de homens, sem nenhuma necessidade de terra ou patria, sem estarem possuidos por nenhum destes mitos ou paixoes, que tanto atraem os modernos e com as quais justificam a guerra e promovem acoes heroicas, mas sob um estranho e irresistivel impulso, este misterio arrastava os romanos, cada vez mais longe, de pais em pais, reduzindo tudo a uma ascese de poder. Segundo testemunhos de todos os classicos, os primeiros romanos eram muito religiosos nostri maiores religiosissimi mortales relembra Salustio e repetem Cicero e Aulo Gelio, mas esta religiosidade nao se limitava a uma esfera abstrata e isolada, espalhava-se na pratica, no mundo da acao e por consequencia, abarcava tambem a experiencia guerreira.Um colegio sagrado formado pelos Fetiales presidia em Roma a um sistema bem determinado de ritos, que eram o lado mistico de qualquer guerra, desde a sua declaracao ate a sua conclusao. No geral, e certo que um dos principios da arte militar romana era evitar travar batalhas antes que os signos misticos tivessem, por assim dizer, indicado o momento.Com as deformacoes e preconceitos da educacao moderna nao se querera ver nisto mais que uma super estrutura extrinseca feita a base de supersticoes. Quanto aos mais benevolos, nao sera nada mais que um fatalismo extravagante. Mas nao era nem uma coisa nem outra. A essencia da arte de adivinhacao praticada pelo patriciado romano, assim como outras disciplinas analogas de carater mais ou menos identico no ciclo das grandes civilizacoes indo-europeias, nao era descobrir o destino na base de uma supersticiosa passividade. Pelo contrario, era descobrir antecipadamente os pontos de conjugacao com influencias invisiveis, para concentrar as forcas dos homens e torna-las mais poderosas, de multiplica-las e as induzir a atuar sobre um plano superior, com o fim de varrer - quando a concordancia era perfeita - todos os obstaculos e resistencias no plano material e espiritual. E dificil pois, a partir disso, duvidar do valor romano, a ascese romana de potencia nao era so na sua contrapartida espiritual e sacra, instrumento da grandeza militar e temporal, mas tambem num contacto e uma uniao com as forcas superiores.Se fosse oportuno, poderiamos citar farta documentacao para fundamentar esta tese. No entanto, nos limitaremos a recordar