invocam eno qual todos foram batizados. Essa era a base para sua apelacao.Paulo apela a unidadeEm um so versiculo, existemvarias expressoes que reforcam a apelacao do apostolo a unidade. O ultimo verboque usa e muito interessante. Em grego e o verbo catarizo, que fazia alusao a remendarossos quebrados ou rede de pescar. E um verbo que denota a acao de reparar algoquebrado. No caso dos corintios, e a comunhao que tinha sido quebrada e Paulosabe que eles a irao reparar.Paulo apela diante da desuniaoTinham falado a Paulo sobre asdiscussoes e divisoes que havia entre os corintios. Este e o unico dado quePaulo tem a respeito da situacao. O versiculo doze explica em que consiste oproblema. No grego, a expressao que se traduz sou de indica uma alianca oupertencer a alguem. Os membros da igreja estavam declarando sua alianca oulealdade a diferentes apostolos. Parece ainda que uma destas faccoes reclamavauma uniao particular e exclusiva com Cristo. Alguns comentaristas teminterpretado que esta unica frase, eu pertenco a Cristo, e um recursoretorico de Paulo para causar impacto. Mas as quatro expressoes sao identicasem sua estrutura gramatical e mais bem parece indicar que este quarto gruporeclamava uma uniao especial com Cristo, talvez porque eram os que O haviamvisto ou ouvido pessoalmente. Sugere-se que entre estes grupos havia distintasteologias em competicao. Na realidade, no texto nao ha nenhuma evidencia deles.A divisao parece dever-se mais bem a personalidades em conflito do que aprincipios ou correntes doutrinarias diferentes. Paulo se sente profundamenteafetado por esse conflito e insiste com os corintios que ele e irmao delesassim como eles o sao dele. Ele nao e um mestre nem eles o pertencem e,portanto, eles nao tem nenhum direito de fazer estas aliancas que os dividementre si. Ao final do capitulo 3 da mesma carta, Paulo afirma que se alguempertence a alguem na igreja crista, sao os lideres quem pertencem a igreja, enao esta aos lideres.Paulo apela ao essencialHa um matiz de urgencia naapelacao de Paulo, e com razao. A atitude partidarista ou separatista doscorintios tem implicacoes muito serias. Esses desacordos, disse Paulo, saoteologicamente ofensivos porque contradizem os fundamentos do evangelho em tressentidos: contradizem a pessoa de Cristo, a cruz de Cristo e o significado dobatismo em Cristo. Em outras palavras, Cristo era quem ficava ofendido e negadopor todos os grupos. Paulo mostra que essa conduta e inaceitavel por meio detres perguntas retoricas, cada uma das quais se responde negativamente. Acasoesta Cristo dividido? E sua primeira pergunta. Acaso ha mais de um Cristo?Acaso fracionaram Cristo? Logicamente que nao. Seria uma ideia ridicula. Existeum so Cristo, indivisivel. A segunda pergunta retorica do apostolo e: Foi Paulocrucificado por voces? Em outras palavras, acaso voces estao confiando em Pauloe sua crucificacao para ser salvos? Aqueles que declaram pertencerem a Pauloestao supondo que ele e quem os redimiu. So a ideia era absurda. Cristo, naoPaulo, e quem foi crucificado por eles. E em terceiro lugar, acaso forambatizados no nome de Paulo? Ha alguma razao para ter uma alianca especial comalgum ser humano por causa do batismo? Com esta argumentacao, Paulo enunciatres verdades essenciais do evangelho. A primeira