Por Umberto EcoO papa Francisco e umjesuita que assumiu um nome franciscano e e a favor de se hospedar em hoteissimples, em vez de acomodacoes mais luxuosas. Tudo o que resta para ele evestir um par de sandalias e um habito de monge, expulsar do templo os cardeaisque andam de Mercedes e voltar a ilha siciliana de Lampedusa para defender osdireitos dos imigrantes africanos detidos la.As vezes, parece queFrancisco e a unica pessoa restante que diz e faz "coisas deesquerda". Mas ele tambem e criticado por nao ser esquerdista osuficiente: por nao se manifestar publicamente contra a junta militar naArgentina nos anos 70; nao apoiar a teologia da libertacao, que visa ajudar ospobres e oprimidos; e nao fazer pronunciamentos definitivos sobre o aborto oupesquisa de celula-tronco. Logo, qual e exatamente a posicao do papa Francisco?Primeiro, eu acho erradoconsidera-lo um jesuita argentino; talvez seria melhor pensarmos nele mais comum jesuita paraguaio. Afinal, parece que sua educacao religiosa foi influenciadapelo "experimento sagrado" dos jesuitas paraguaios. Hoje, o pouco quea maioria das pessoas sabe sobre esses eventos se deve ao filme "AMissao" de 1986, estrelado por Robert De Niro e Jeremy Irons e comlicenca consideravel condensando 150 anos de historia em cerca de duas horas.Resumindo: do Mexico ao Peru, os conquistadores espanhois promoveram massacresindiziveis, com apoio de teologos que viam os povos indigenas como selvagens eacreditavam que havia uma justificativa divina para conquista-los. No inicio doseculo 16, o corajoso missionario e historiador espanhol Bartolome Las Casasfamosamente trocou de lado, desistindo de seus servos indigenas e voltando aEspanha para defender uma forma mais pacifica de colonizacao. Ele pressionou contraa crueldade de conquistadores como Hernan Cortes e Francisco Pizarro, eapresentou os nativos sob uma luz completamente nova.No inicio do seculo 17,missionarios jesuitas decidiram reconhecer os direitos dos nativos(especialmente os guaranis, que viviam principalmente no Paraguai em condicoespraticamente pre-historicas) e os organizaram em "reducoes", oucomunidades autossustentadas. Os jesuitas os ensinavam a administrarem a simesmos, em comunhao total com os bens que produziam apesar de com a meta de"civiliza-los", o que significava converte-los. Eles tambem ensinavamaos nativos sobre arquitetura, agricultura, a ler e escrever, musica e artes em alguns casos, produzindo escritores e artistas talentosos.A estrutura socialistadessas aldeias pode nos fazer pensar em "Utopia" de Thomas More, ou"A Cidade do Sol", de Tommaso Campanella, mas os jesuitas seinspiraram nas comunidades cristas primitivas. Apesar de terem criado conselhoseletivos de nativos, no final os padres controlavam a administracao da justica."Civilizar" os guaranis tambem significava proibir a promiscuidade, apreguica, a embriaguez ritual e as vezes o canibalismo. Resumindo, os jesuitasestabeleceram um regime paternalista rigido. Assim, como qualquer chamadautopia, nos poderiamos admirar a perfeicao organizacional de fora, mascertamente nao gostariamos de viver la.No final, o conflito emtorno da escravidao e a ameaca dos bandeirantes, ou cacadores de escravos,levou a criacao de milicias populares apoiadas pelos jesuitas que combatiamvalorosamente os donos de escravos e colonizadores. Aos poucos, os paisescatolicos na Europa passaram a ver os jesuitas como agitadores perigosos, e noseculo 18, apos um edito do papa Clemente 14, Espanha, Portugal, Franca e outrospaises baniram os jesuitas. Desse modo, o "experimento sagrado"chegou ao fim.Muitos