de trabalho. A questao e, entao, quem e mais ou menos brasileiro. O jogo da centralidade e uma constante avaliacao, por cada imigrante, da sua propria centralidade em relacao aos demais imigrantes. E um ato complexo de classificacao que recorre a diferentes variaveis. Os brasileiros se aproximam ao "centro" da brasilidade por rotas diferentes. A diferenciacao e um instrumento de poder que serve para distanciar os outros do centro das representacoes. A elaboracao de fronteiras, simbolicas ou nao, por parte de imigrantes, nao e um exercicio de incluir-se num grupo, mas de excluir outros. Ou seja, os limites na aproximacao a essa imagem central sao impostos aos outros, na esperanca de ser mais central por afasta-los. Chamo de "centralidade" essa ideia que descreve um processo.Os termos "brasilidade", "abrasileirar" sao usados no sentido especifico do jogo da centralidade: ou seja, "abrasileira-se" aquele que consegue alguma legitimidade no sentido das determinacoes do "centro exemplar", que aqui relaciono com uma "identidade-para-o-mercado". O centro exemplar e a colecao de imagens estereotipadas sobre o Brasil (samba, futebol, sexualidade e mesticagem) que regem a conduta das pessoas envolvidas nesse processo. O fato e que, quando um brasileiro se demonstra mais proximo da identidade-para-o-mercado, ele se torna mais central. E bom frisar que a ideia de "falsidade", que ronda a reproducao das imagens essencializadas, e uma ideia "nativa" e faz parte do proprio jogo da centralidade. Embora seja o jogo da centralidade que organiza uma "filosofia nativa" em Portugal - por meio do modelo ideal essencializado da brasilidade -, a propria possibilidade de falsidade implicita nesta filosofia e um dos conceitos nativos que fundamenta o julgamento da centralidade. E por esse motivo que me sinto a vontade em lidar com a producao da identidade entre os brasileiros com o termo "para-o-mercado", pois e uma forma de relacao com a suposta essencia que esta inscrita nos modos de vida destas pessoas.Vale lembrar que o jogo da centralidade envolve a dinamica organizacao do cotidiano e das disputas politicas entre os brasileiros no Porto. O prestigio e as posicoes de poder sao centralizados por aqueles que ao menos aparentam ter a vida considerada, perante os demais brasileiros, como proxima ao modelo ideal. Esse modelo corresponde a uma identidade-para-o-mercado, uma identidade pautada pela solidificacao de imagens estereotipadas sobre a essencia do brasileiro. Em suas acoes, os brasileiros sempre procuram uma forma de construir para si mesmos alguma centralidade que seja reconhecida pelos demais.O mecanismo basico de abrasileiramento e a forma de ocupacao no mercado de trabalho. Ou seja, participar do "mercado da alegria" confere centralidade aos brasileiros. Isso acontece, entre outras coisas, porque o trabalho nesse mercado depende da representacao portuguesa sobre o Brasil e de um reconhecimento de brasilidade por parte do empregador. Ou seja, e conferida uma brasilidade compulsoria aos participantes desse mercado simplesmente porque os portugueses acreditam que os brasileiros sao naturalmente preparados para estas atividades. O reconhecimento de brasilidade, por parte do mercado de trabalho portugues, e mais um elemento centralizador no jogo da centralidade.O funcionamento do jogo da centralidade e estruturante da vida social desses trabalhadores e e