povoado ao lado de Sucre na Bolivia, onde mepropiciou apresentar nas ruas de muitas cidades como Buenos Aires, Cochabamba,La Paz, Montevideo, Canelones e Santa Cruz de La Sierra.ORetorno e as ProibicoesJanela sobre as proibicoesNa parede de um botequim de Madri, umcartaz avisa: Proibido cantar. Naparede do aeroporto no Rio de Janeiro, um aviso informa: E proibido brincar com os carrinhos porta-bagagem.Ou seja: ainda existe gente que canta,ainda existe gente que brinca.ASPALAVRAS ANDANTES Eduardo GaleanoAo retornar a Porto Alegre,apos um ano viajando e vivendo em outro pais da America Latina, entre os anosde 1999 e 2000, me deparei com uma nova realidade: a institucionalizacaoda arte de rua, por meio de um decreto municipal referente aobrigatoriedade de ter que pedir autorizacao para apresentacoes de teatro derua. Ironicamente isso ocorreu em 1998, ainda na gestao da Frente Popular, aquelamesma que, na primeira metade da decada de 1990, apoiava os grupos de teatro derua nas suas apresentacoes na periferia da cidade foram quatro governosconsecutivos. A gestao criou o Decreto no11.929 de 09/03/1998, que serviu de base para justificar o pedido deautorizacao da livre expressao artistica garantida pela Constituicao Nacionalde 1988. Cabe salientar que toda a origem das manifestacoes de rua e osurgimento do teatro de rua em Porto Alegre pos-ditadura nao necessitava deautorizacao previa, pois e corriqueiro haver uma etica do artista de rua, no sentido de nao atrapalhar aapresentacao do outro (ou se esperava o termino do que havia chego antes para,assim, iniciar o seu espetaculo ou performance, ou ainda o artista escolhia umoutro local mais adiante). E mais ironico ainda o fato dessainstitucionalizacao ocorrer no mesmo governo, ja com uma decada de orcamentoparticipativo e participacao popular, instituir o pedido de autorizacao para oteatro de rua e o comparar a grandes eventos de empresas privadas. A justificativadeste decreto relacionado ao teatro de rua nunca foi muito clara. No entanto, eevidente o processo de estatizacao do espaco publico aberto e o controle domesmo pelo Estado, abrindo precedentes para o novo seculo. Assim, nos anos 2000, torna-se corriqueiroo teatro de rua ser proibido, mesmo nao havendo atividade acontecendo naquelemesmo espaco/tempo e, junto a isto, a cidade passou a ter seus espacos publicosprivatizados por grandes corporacoes, como empresas de construcao civil e famosasmarcas de refrigerante.A figura do fiscal e/ouorganizador surgiu nesse processo, tornando-se um mandatario do espaco publico,e criando assim uma relacao de poder e (pre)potencia. Ele, muitas vezes, passapor cima da Constituicao (na qual consta que e direito do cidadao a livreexpressao artistica) e, ao mesmo tempo, proibe umadas poucas manifestacoes cotidianas e continuadas de livre acesso a arte para apopulacao em Porto Alegre. O fato de a prefeitura se preocupar em manter econservar o espaco publico aberto pode ate ser justificado pelo seu compromissoe responsabilidade, mas a proibicao pela proibicao da arte, que no caso doteatro de rua e arte publica (conceito que aprofundarei posteriormente),demonstra um enorme despreparo dos agentes publicos e suas coordenadorias paracom sua populacao. A situacao e tao alarmante que, durante esta pesquisa,recebi relatos de que estavam proibindo manifestacoes de capoeira no LargoZumbi dos Palmares (antigo Largo da EPATUR).Neste clima de totalcontrole por