Hoje perdemos Ferreira Gullar.Ele era o nosso ultimo grande poeta vivo. Para mim, CarlosDrummond de Andrade, Manuel Bandeira, Ferreira Gullar e Joao Cabral de MeloNeto sao, nesta ordem, os maiores poetas brasileiros.Ha, entre os poemas de Gullar, um que me toca maisprofundamente. E O Duplo.O DUPLOFoi-se formandoa meu ladoum outroque e mais Gullar do que euque se apossou do que vido que fizdo que era meue pelo paisflutualivre da mortee do mortopelas ruas da cidadevejo-o passarcom meu rostomas sem o pesodo corpoque sou euculpado e pouco[Ferreira Gullar. Em alguma parte alguma. Rio de Janeiro:Jose Olympio, 2010. p. 38]Esse poema desnuda a relacao tensa do Eu com a memoria, com a historia e com o corpo. O Eu se mantem, mas nao pode se manteridentico a si mesmo. Ha que se dividir. A historia, a memoria e o corpo, inevitavelmente, clivam e multiplicamo Eu. Em desespero, o Eu se poe a buscar no corpo fragmentos remanescentes desi, que lhe garantam a autenticidade e a unidade. Aos poucos, o Eu percebe, emprofunda angustia, que ate mesmo o corpo de lhe trai. Outros Eus continuamnascendo da carne.Em O duplo, vemos o Eu Gullar espreitando, de forma enciumadae ressentida, seu duplo que segue livremente a vida que a historia lhe concede.Hoje o Gullar que espreita se foi. Mas nao ficamos sem ninguem.Livre da morte e da vigilancia, o outro Gullar se apresentaa nos sem reservas. Nos dedica, em poemas, uma vida e uma memoria imortal. Suaspalavras nos oferecem, indistintamente, a companhia arrebatadora de Gullar e deseu duplo.Sostenes Lima@Limasostenes Me impressiona o fato de que o pensamento progressista simplesmente morre quando o assunto e lingua. Em materia de variacao e mudanca linguistica, o pensamento de esquerda se comporta de modo tao conservador quanto o pensamento de direita. Ainda tratamos esse tema com o ranco da colonialidade, do elitismo e da tradicao, independentemente de nossa filiacao ideologica. Antonio Luiz M. C. Costa apresenta a imagem de um suposto mapa dialetal do Brasil e faz o seguinte comentario:Mapeando os dialetos do Brasil. No fim das contas, sulistas falam mais "errado" e nordestinos tem a fala mais proxima do portugues padrao.O pensamento expresso no tuite vem do senso comum. Esse tipo de avaliacao (ideologica) nao tem amparo na Linguistica. As pesquisas sociolinguisticas e dialetologicas jamais colocam a lingua padrao como uma medida de julgamento. Nenhum linguista adotaria portugues padrao como um instrumento aferidor da legitimidade de outra forma linguistica.Dizer que o portugues do Nordeste e mais proximo do portugues padrao serve exatamente a um fim contrario. Constitui uma operacao ideologica que, em vez de empoderar a periferia, faz e fortalecer e legitimar ainda mais o centro.O que e uma lingua padrao senao um recorte hegemonico da lingua, um conjunto de formas usadas e difundidas pelas elites? Que absurdo! Para contestar a representacao de periferia de um grupo social utilizamos como medida exatamente a lingua do centro.Nao podemos resolver um problema de preconceito invocando outro preconceito. Nao podemos combater nossa xenofobia interna, especialmente aquela dirigida ao povo do Nordeste, usando um instrumento ideologico.Seguindo o raciocinio de Antonio Luiz M.C. Costa chegariamos