cidadaos.Dandosequencia a este dialogo pensado, referimo-nos, aos religiosos em geral, comogrupos predominantemente ligados a estatutos menores, que sao responsaveis peloenquadramento de grandes parcelas da sociedade que se sujeitam a verdadesrelativas, que quase sempre tem a finalidade de opor grupos comportamentais,regionais, culturais e absurdamente raciais, deixando a margem, a missao historicadas religioes que e a pratica nao discursiva da caridade. Naodeixemos de fora os economistas, que de forma muito parecida com a dosreligiosos, ainda mantem como postulados incontestes, afirmativas como esta deAdam Smith do seculo XVIII, e a grandemultiplicacao das producoes de todos os diversos oficios - multiplicacao essa decorrente dadivisao do trabalho -que gera, em uma sociedade bem dirigida, aquela riqueza universal que seestende ate as camadas mais baixas do povo. Quantaingenuidade! Mas em 1750 e poucos, aindava la! Das camadas mais baixas do povodestacamos como grupo principal na luta encarnicada pelo estabelecimento dorespeito igualitario, as mulheres, que por muito tempo em suas mentes sepermitiram pensar que teria sido melhor se tivessem nascido homens, tamanha adesproporcao dos direitos masculinos sobre os femininos. Pois bem, dentro doentendimento que essas situacoes de conflito ate aqui mencionadas sao asmaiores depois da propriamente dita luta de classes, e que cada uma delas, emniveis diferentes, e estimulada por vaidades individuais e coletivas, partamosna direcao das nossas contestaveis conclusoes, onde poderiamos citar aarrogancia vaidosa de outros grupos de menor relevancia, tais como os enologos,os musicos, os lutadores, os heterossexuais convictos, os homossexuais porconveniencia, letrados em geral, magros, a lista e imensa...Nemtodos os relacionados sao necessariamente arrogantes e/ou vaidosos, contudo,acreditamos que o orgulho criado dentro de ideologias de grupo,inadvertidamente, pode produzir desunioes desnecessarias, criando hostilidadesimbecis, desconcentrando a uniao que traria a forca para transformar o querealmente esta errado, a distribuicao da riqueza que e produzida pela grandemassa trabalhadora, que fica assistindo debilmente a discussao da tonalidade dacor da roupa do mascote da copa do mundo, enquanto tem gente com dor, e temgente com fome, tem gente com lagrimas. Puxa vida, que conversa chata.Poresta razao Marx e odiado, porque ele toca na ferida dos homens egoistas quearrotam religiosidade.Adesesperanca criada num mundo desigual e insensivel consegue achar absurdo, umamae dando uma crianca recem-nascida ou abandonando-a, mais e incapaz deobservar o flagelo humano desta mae abandonada pelas politicas publicasinexistentes, havendo leis existentes. Como falar em desumanidade dentro do confortode nossas salas refrigeradas e confortaveis. Absolutamente nao ha problemaalgum em gozar de toda a tecnologia possivel, mais por quanto? E ate quando?Existe uma luta silenciosa pelo uso-fruto do consumo constante, e o papel dossoldados calados, mudos nao, quase sempre e alienado.Dai,a contribuicao da teoria de Marx, que se utilizou dos estudos de Adam Smith,Rousseau e Feuerbach. Muito alem das definicoes da mais-valia, exercito dereserva e fetichismo das mercadorias, a grande sacada de Marx, foi deixar oentendimento de como funcionaria a economia do mundo moderno, utilizando comoferramenta a Historia, a Economia e a ruptura do Direito que protege apropriedade privada e improdutiva. Se apossando de tal conhecimento qualquercidadao podera encontrar sua propria consciencia de classe, e fazer uso dela emtodos os seus recursos.Semelhantementee o estudante que conhece o pacote Office da Microsoft, que vai