senhores de vossos destinos (DUNOIS, 1968, p. 64). Aeleicao dos integrantes da Comuna por sufragio universal foi um processoradicalmente distinto do processo eleitoral estabelecido pela democraciaburguesa, uma vez que os eleitos eram responsaveis e substituiveis a qualquermomento (MARX, 2011, p. 17). Segundo Viana (2011b, p. 09),O sufragiouniversal, aparentemente, e semelhante ao processo da democracia burguesa,representativa, mas possui, no caso da auto-organizacao comunal, um caratertotalmente distinto. Nao se trata de eleicoes parlamentares, com periodos demandatos fixos, com os eleitos recebendo salarios privilegiados e adquirindopoder e estabilidade. Na verdade, o sufragio universal significa a supremaciada populacao sobre os delegados eleitos, cabendo a ela a escolha. Porem, estaescolha remete aos demais principios e sao estes que mostram a diferencaradical em relacao a democracia representativa. O principio da removibilidadecoloca que qualquer delegado pode ser removido a qualquer momento e o principioda substitubilidade deixa claro que pode ser substituido por outro. A decisaosobre a remocao e substituicao e realizada pela populacao e assim esta escolhe,remove, substitui sempre que for necessario, sempre que o delegado naocorresponder ao esperado e nao seguir as diretrizes as quais deve se submeter.Dai vem o principio da responsabilidade, o mais importante de todos, o quesignifica que o delegado escolhido nao tem autonomia e nem pode criarinteresses proprios, tal como na democracia burguesa, e e o que garante adecisao coletiva das assembleias em substituicao a autonomizacao dos eleitos. Arevogabilidade dos delegados eleitos a qualquer momento era uma forma de impediro desenvolvimento de relacoes de dominacao, da burocracia, pois eram submetidosaos interesses coletivos, sendo seu papel o de executar as medidas indicadaspelos operarios em assembleias. Eram poucos os que acreditavam que a classeoperaria poderia mostrar para a humanidade o caminho para se efetivar asupressao das classes sociais, e sua notavel atuacao politica e militarparecia levar a Europa a duvida sobre se o que via era uma realidade ousimplesmente os sonhos de um passado remoto (MARX, 1986, p. 63). Naose tratava de um sonho, era a mais pura realidade aquilo que os operarios estavamefetivando, ou seja, o esboco de uma sociedade na qual definitivamente seconcretizava a emancipacao humana, a abolicao da propria dominacao de classe(MARX, 1986. p. 72). Na luta contra os seus rapinadores buscaram destruir aexpressao mais poderosa da opressao, o estado. Como colocou Bakunin (2011, p.37) o ato historico empreendido pela Comuna foi uma negacao audaz, bempronunciada, do Estado. A Comuna, ao abolir o exercito permanente, a policia,a burocracia e a magistratura, alem do seu aliado, o clero, realizou a abolicaodo Estado (VIANA, 2011a, pp. 64-65). Com isso a Comuna destruiu os doisgrandes fatores de gastos: o exercito permanente e a burocracia do Estado(MARX, 1986, p. 75). Nao temos muito espaco aqui para apresentar ao leitor comdetalhes todas as acoes empreendidas pela Comuna[2] mas apresentaremos algumasdas formas sociais que assumiu a sua atuacao que nos possibilita ter uma ideiade como se configurou. Apos a supressao do estado e instituicao do autogoverno dos produtores osComunardos trataram de iniciar a reorganizacao de Paris segundo principios pautadospelo interesse coletivo da classe operaria. A seguranca nacional passou para asmaos dos proprios operarios ao abolirem o exercito permanente e