e difundido pelas traducoes latinas usadas na Universidade de Paris, como tambem alinha-se na tradicao da Contra-Reforma e do Concilio de Trento (1545-1553) (CERQUEIRA, 2000, p. 9).[32] O primeiro curso de filosofia no Brasil, ministrado pelo jesuita Goncalo Leite, no colegio fundado na cidade do Salvador, Bahia, e de 1572-1575.[33] As Regras do Professor de Filosofia sao claras:Fim: Como as artes e as ciencias da natureza preparam a inteligencia para a teologia e contribuem para a sua perfeita compreensao e aplicacao pratica, e por si mesmas concorrem para o mesmo fim, o professor, procurando sinceramente em todas as coisas a honra e a gloria de Deus, trate-as com a diligencia devida, de modo que prepare os seus alunos, sobretudo os nossos, para a teologia e acima de tudo os estimule ao conhecimento do Criador.Como seguir Aristoteles: Em questoes de alguma importancia nao se afaste de Aristoteles, a menos que se trate de doutrina oposta a unanimemente recebida pelas escolas, ou, mais ainda, em contradicao com a verdadeira fe....[34] TOMAS DE AQUINO, Suma teologica I-I, q. LXXXVII, a. I; italicos acrescentados.[35] Idem, q. LXXIX.[36] Idem, q. 2, a. III[37] AGOSTINHO, De trinitate X, 10.[38] AGOSTINHO, Soliloquios II, I-III.[39] TOMAS DE AQUINO, Suma I-I, q. LXXI, a. IV.[40] ARISTOTELES, Etica a Nicomaco VIII, 1, 1155, a, 15. O grifo representa uma citacao de Homero, Il. X, 224 e tornou-se proverbial.[41] Em 1614, Antonio Vieira veio com os pais para a sede do governo geral portugues no Brasil, Salvador, Bahia, iniciando os seus estudos no Colegio de Todos os Santos, dos jesuitas, como aluno externo. Em 1623 tornou-se seminarista nesse mesmo colegio. Concluiu o noviciado aos 18 anos (1626), e um ano apos ja era incumbido de escrever em latim um relatorio, a Carta Anua, informativo que a provincia costumava enviar ao Geral da Companhia em Roma e encontrava-se encarregado de ensinar retorica no colegio de Olinda, em Pernambuco. Apos tres anos de magisterio (fins de 1629), regressou ao colegio de Salvador para estudos complementares de filosofia (aristotelismo) e teologia, sendo ai ordenado padre (1634) e encarregado da cadeira de teologia (1635). Em sua carreira, Vieira foi missionario, conselheiro real e diplomata. Denunciado pela Inquisicao seguidas vezes, por causa de suas Ideias hereticas (referentes as obras de carater profetico e messianico: Quinto Imperio; Historia do futuro; Esperancas de Portugal e Clavis prophetarum) inspiradas no sebastianismo, chegou a ser desterrado para Coimbra e proibido de retornar ao Brasil. Segundo consta, ja em 1683 realizou-se, na Universidade do Mexico, a primeira defesa de tese sobre a obra de Vieira. Morreu na cidade do Salvador, com cerimonias e honras funebres em Lisboa.[42] VIEIRA, Sermao da Sexagesima, III; grifo acrescentado.[43] Apesar das criticas a seu estilo, de seu pensamento ser comparado a coisas que cheiram a Metafisica das escolas, e seus sermoes serem comparados a teias de aranha, bonitas para se observarem, mas que nao prendem ninguem (VERNEY, 1950, p. 178), o fato e que os inumeros estudos, literarios e filosoficos, estao ai para provar, tres seculos depois de sua morte, que Vieira sobreviveu como autor.[44] E do ponto