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DIA 19/06/15PRIMEIRA LEITURA a2Corintios 11,18;21-30E muito comum que depois de haver participado em um retiro, em alguma experiencia espiritual que nos leva a viver a vida crista de uma maneira mais profunda, que procuremos mostrar esta mudanca, mostrar aos demais que Jesus e agora uma experiencia em nosso coracao. E comum ver pessoas com sua cruz no peito, ou decalques em seus veiculos, ou outros elementos que manifestem esta nova experiencia do amor de Deus. Paulo, no lugar de todos esses elementos, coloca como prova de sua conversao, todas as perseguicoes e padecimentos que realizou por Cristo. E, pois, importante que usemos alguns elementos como as cruzes, os quadros e outros objetos para que os demais vejam que fomos tocados pelo amor de Deus, porem, e ainda mais importante que esta mudanca se traduza em obras, em atitudes, em zelo pelo Evangelho; essas serao as verdadeiras marcas de que Jesus se instalou em nosso coracao.ORACAO INICIALOh Deus forca dos que em ti esperam, ouca nossas suplicas, pois, o homem e fragil e sem ti nada pode, concede-nos a ajuda de tua graca para guardar teus mandamentos e agradar-te com nossas acoes e desejos. Por Nosso Senhor...REFLEXAO a Mateus 6,19-23Hoje continuamos nossa reflexao sobre o Sermao do Monte. Antes de ontem e ontem refletimos sobre a pratica das tres obras de piedade: esmola, oracao e jejum. O evangelho de hoje e de amanha apresenta quatro recomendacoes sobre a relacao com os bens materiais, explicitando assim como viver a pobreza da bem-aventuranca: (a)-nao acumular (Mt 6,19-21); (b)-ter a visao correta dos bens materiais (Mt6,22-23); (c)-nao servir a dois senhores (Mt 6,24); (d)-abandonar a providencia divina (Mt 6,25-34). O evangelho de hoje apresenta as duas primeiras recomendacoes: nao acumular bens e nao olhar o mundo com maus olhos.Mateus 6,19-21: NAO ACUMULAR TESOUROS NA TERRA. Se, por exemplo, hoje na televisao e dada a noticia de que no proximo mes faltarao acucar e cafe, todos nos vamos comprar o maximo de acucar e cafe que nos e possivel. Acumulamos, porque nao confiamos. Nos quarenta anos de deserto, o povo foi colocado a prova para ver se era capaz de observar a lei de Deus (Ex 16,4). A prova consistia nisto: ver se eram capazes de recolher so o necessario de mana para um unico dia e nao acumular para o dia seguinte. Jesus disse: Nao amontoeis tesouros na terra, onde existe traca e ferrugem que corroem, e ladroes que socavam e roubam. Melhor e amontoa-los no ceu, onde nao existe traca nem ferrugem que corroem, nem ladroes que socavem e roubem. O que e que significa acumular tesouros no ceu? Trata-se de saber onde colocar os fundamentos de minha existencia. Se os coloco nos bens materiais da terra, sempre corro o perigo de perder o que acumulei. Se eu coloco o fundamento em Deus, ninguem vai poder destrui-lo e terei a liberdade interior de compartilhar com os demais os bens que possuo. Para que isto seja possivel e viavel, e importante que se acredite numa convivencia comunitaria que favoreca o compartilhar e a ajuda mutua, e
na qual a maior riqueza ou tesouro nao e a riqueza material, mas, a riqueza e o tesouro da convivencia fraterna nascida da certeza trazida por Jesus de que Deus e Pai/Mae de todos. Onde esta teu tesouro (riqueza), ali esta teu coracao!.Mateus 6,22-23: A LAMPADA DO CORPO E O OLHO. Para entender o que Jesus pede e necessario ter os olhos novos. Jesus e exigente e pede muitas coisas: nao acumular (6,19-21), nao servir a Deus e ao dinheiro ao mesmo tempo (6,24), nao preocupar-se com o que bebemos e comemos (6,25-34). Estas recomendacoes exigentes tratam daquela parte da vida humana, onde as pessoas tem mais angustias e preocupacoes. E tambem a parte do Sermao do Monte que e mais dificil de entender e praticar. Por isto Jesus disse: Se teu olho esta mau,.... Alguns traduzem olho mal e o olho sao. Outros traduzem olho mesquinho e olho generoso. E a mesma coisa. Na realidade, a pior enfermidade que se pode imaginar e uma pessoa fechada em si mesma e em seus bens, e a confianca que tem so em seus bens. E a enfermidade da mesquinhez! Quem olha avida com este olhar vivera na tristeza e na escuridao. O remedio para curar esta enfermidade e a conversao, a mudanca de mentalidade e de ideologia. Colocando o fundamento da vida em Deus, o olhar se torna generoso e a vida se torna luminosa, pois, faz nascer o compartilhar e a fraternidade.JESUS QUER UMA MUDANCA RADICAL. Quer a observancia da lei do ano sabatico, onde se diz que na comunidade dos que acreditam, nao pode haver pobres (Dt 15,4). A convivencia humana deve organizar-se de tal maneira que ja nao e necessario preocupar-se com a comida, com a bebida, com a roupa e com a casa, com a saude e com a educacao (Mt 6,25-34). Porem, isto e possivel so se todos buscarmos primeiro o Reino de Deus e sua justica (Mt 6,33). O Reino de Deus e permitir que Deus reine: e imitar Jesus (Mt 5,48). A imitacao de Deus leva a compartilhar com justica os bens e leva o amor criativo, que engendra a verdadeira fraternidade. A Providencia Divina tem que ser mediada pela organizacao fraterna. So assim e possivel desfazer-nos de todas as preocupacoes para o amanha (Mt 6,34).PARA REFLEXAO PESSOALJesus disse: Onde esta tua riqueza, ali estara teu coracao. Onde esta minha riqueza: no dinheiro ou na fraternidade?Qual e a luz que tenho em meus olhos para olhar a vida, os acontecimentos?ORACAO FINAL(SALMO 33)Encomendarei a Jesus os padecimentos que me venham pela fiel fe a seu evangelho e elevarei uma oracao para que Ele me console e me ajude a permanecer fiel.
DIA 18/06/15PRIMEIRA LEITURA a 2Corintios 11,1-11 Em meio a este mundo cheio de confusao onde se levantam profetas por toda parte, com novas e diferentes doutrinas, como saber qual e a verdade? A resposta e muito simples: a verdade esta na Igreja. Jesus nao unicamente nos deixou a Escritura, mas, colocou os pastores na figura de nossos bispos, e de maneira particular Pedro na figura do Papa para que, guiados pela luz do Espirito e em concordancia com a Tradicao, todos tenham discernimento e nos levem sempre a beber das aguas que dao Vida. Por isso, quem se separa da Igreja, corre o risco de perder-se e de criar e aceitar doutrinas erroneas. So na Igreja sabemos que estamos seguindo ao Bom Pastor, e que o Evangelho e sua interpretacao e a que Jesus quis e quer para todos e cada um de seus discipulos. Fora da comunhao eclesial com o Bispo, quem pode discernir se o que leio na Escritura e verdade? Inclusive, quem pode esclarecer-me que a propria Biblia e Palavra de Deus? Santo Agostinho dizia: Eu acredito na Escritura, porque e minha Mae Igreja quem me ensina e me afirma que e verdade. Nao e facil aceitar alguns dos ensinamentos da Igreja (sobretudo, na questao de justica e moral), no entanto, nossa Mae esta unicamente fazendo e ser fiel a mensagem que Jesus lhe encomendou.ORACAO INICIALOh Deus forca dos que em ti esperam, ouca nossas suplicas, pois, o homem e fragil e sem ti nada pode, concede-nos a ajuda de tua graca para guardar teus mandamentos e agradar-te com nossas acoes e desejos. Por Nosso Senhor...REFLEXAO a Mateus 6,7-15O evangelho de hoje nos apresenta a oracao do Pai Nosso, o Salmo que Jesus nos deixou. Existem duas redacoes do Pai Nosso: a de Lucas (Lc 11,1-4) e a de Mateus (Mt 6,7-13). A redacao de Lucas e mais breve. Lucas escreve para as comunidades que vinham do paganismo. Procura ajudar as pessoas que estao iniciando o caminho da oracao. No evangelho de Mateus, o Pai Nosso esta naquela parte do Sermao do Monte, onde Jesus orienta aos discipulos e as discipulas na pratica das tres obras de piedade: esmola (Mt 6,1-4), oracao (Mt 6,5-15) e jejum (Mt 6,16-18). O Pai Nosso e parte de uma catequese para judeus convertidos. Eles ja estavam acostumados a rezar, porem, tinham certos vicios que Mateus procura corrigir. No Pai Nosso Jesus resume todo seu ensinamento em sete preces dirigidas ao Pai. Nestes sete pedidos, retoma as promessas do Antigo Testamento e manda pedir ao Pai que Lhe ajude a realiza-las. Os tres primeiros falam de nossa relacao com Deus. Os outros quatro tem a ver com nossa relacao com os demais.Mateus 6,7-8: A INTRODUCAO AO PAI NOSSO. Jesus critica as pessoas para quem a oracao era uma repeticao de formulas magicas, de palavras fortes, dirigidas a Deus para obriga-lo a responder a seus pedidos e necessidades. Quem reza deve procurar em primeiro lugar o Reino, muito mais que os interesses pessoais. A acolhida da oracao por parte de Deus nao depende da repeticao
das palavras, mas sim, da bondade de Deus que e Amor e Misericordia. Ele quer nosso bem e conhece nossas necessidades, antes que recitemos nossas oracoes.Mateus 6,9a: AS PRIMEIRAS PALAVRAS: Pai Nosso, que estas no ceu!. Abba, Pai, e o nome que Jesus usa para dirigir-se a Deus. Expressa a intimidade que tinha com Deus e manifesta a nova relacao com Deus que deve caracterizar avida da pessoa nas comunidades cristas (Gl 4,6;Rm 8,15). Mateus acrescenta ao nome do Pai o adjetivo nosso e a expressao estas no Ceu. A oracao verdadeira e uma relacao que nos une ao Pai, aos irmaos e a s irmas e a natureza. A familiaridade com Deus nao e intimista, mas sim, expressa a consciencia de pertencer a grande familia humana, da qual participam todas as pessoas, de todas as racas e credos: Pai Nosso. Rezar ao Pai e entrar na intimidade com Ele, e tambem colocar-se em sintonia com os gritos de todos os irmaos e irmas. E buscar o Reino de Deus em primeiro lugar. A experiencia de Deus como Pai e o fundamento da fraternidade universal.Mateus 6,9b-10: AS TRES PETICOES PELA CAUSA DE DEUS: o Nome, o Reino, a Vontade. Na primeira parte do Pai Nosso, pedimos para que se restaure nossa relacao com Deus. Para restaurar a relacao com Deus, Jesus pede (a)-a santificacao do Nome revelado no Exodo na ocasiao da libertacao do Egito; (b)-pede a vinda do Reino, esperado pelas pessoas depois do fracasso da monarquia; (c)-pede o cumprimento da Vontade de Deus, revelada na Lei que estava no centro da Alianca. O Nome, o Reino, a Lei: sao tres eixos tirados do Antigo Testamento que expressam como deve ser a nova relacao com Deus. As tres peticoes mostram que e preciso viver na intimidade com o Pai, fazendo com que seu Nome seja conhecido e amado, que seu Reino de amor e de comunhao se torne realidade, e que se faca sua Vontade assim na terra como no ceu. No ceu, o sol e a estrelas obedecem a lei de Deus e acreditam na ordem do universo. A observancia da lei Deus assim na terra como no ceu tem que ser a fonte e o espelho de harmonia e de bem estar em toda a criacao. Esta relacao renovada com Deus, se torna visivel na relacao renovada entre nos que, por sua vez, e objeto de quatro pedidos mais: o pao de cada dia, o perdao das dividas, o nao cair em tentacao e a libertacao do Mal.Mateus 6,11-13: OS QUATRO PEDIDOS PELA CAUSA DOS IRMAOS: Pao, Perdao, Vitoria, Liberdade. Na segunda parte do Pai Nosso, pedimos que seja restaurada e renovada a relacao entre as pessoas. Os quatro pedidos mostram como devem ser transformadas as estruturas da comunidade e da sociedade para que todos os filhos e filhas de Deus vivam com igual dignidade. Pao de cada dia: O pedido do Pao de cada dia (Mt 6,11) lembra o mana de cada dia no deserto (Ex 16,1-36). O mana era uma prova para ver se a gente era
capaz de caminhar segundo a Lei do Senhor (Ex 16,4), isto e, se era capaz de acumular comida so para um dia como sinal de fe que a providencia divina passa pela organizacao fraterna. Jesus convida a realizar um novo exodo, uma nova convivencia fraterna que garanta o pao para todos. O pedido de perdao das dividas (6,12) lembra o ano sabatico que obrigava aos credores o perdao das dividas aos irmaos (Dt 15,1-2). O objetivo do ano sabatico e do ano jubilar (Lv 25,1-22) era de desfazer as desigualdades e comecar de novo. Como rezar hoje: Perdoa nossas ofensas assim como nos perdoamos a nossos devedores?. Os paises ricos, todos eles cristaos, se enriquecem gracas a divida externa dos paises pobres. Nao cair em Tentacao: o pedido nao cair em tentacao (6,13) lembra os erros cometidos no deserto, onde o povo caiu em tentacao (Ex 18,1-7; Nm 20,1-13; Dt 9,7-29). E para imitar Jesus que foi tentado e venceu (Mt 4,1-17). No deserto, a tentacao levava a pessoa a seguir pelos caminhos, a voltar atras, a nao assumir o caminho da libertacao e a reclamar de Moises que o conduzia a liberdade. Libertacao do Mal: o mal e o Maligno, Satanas, que procura desviar e que, de muitas maneiras, procura levar as pessoas a nao seguir o rumo do Reino, indicado por Jesus. Tentou Jesus para abandonar o Projeto do Pai e que fosse o Messias conforme as ideias dos fariseus, dos escribas e de outros grupos. O Maligno afasta Deus e e motivo de escandalo. Entra em Pedro (Mt 16,23) e tenta Jesus no deserto. Jesus o vence (Mt 4,1-11).PARA REFLEXAO PESSOALJesus disse perdoa nossas dividas, porem, hoje rezamos perdoa nossas ofensas. O que e mais facil: perdoar as ofensas ou perdoar as dividas?Como voce costuma orar o Pai Nosso: mecanicamente ou colocando toda tua vida e teu compromisso nele?ORACAO FINAL(SALMO 110)Revisarei os textos que leio, procurarei documentos de autores cristaos, para nao separar-me dos ensinamentos de minha Mae Igreja.
pressuposto, naoseria movido a desrespeitar uma convencao social, e a aproximar-se do Mestre. Jesus veio nao para o "pequeno resto deIsrael", como se consideravam as elites religiosas de Jerusalem, mas paraa comunicacao e a comunhao com as multidoes. Todos os quatro evangelistas mencionamcontinuamente a presenca de Jesus entre as multidoes, tanto de gentios como dejudeus, acolhendo-as, deixando-se tocar por elas e as tocando, dirigindo-lhes apalavra e resgatando-lhes a vida e a dignidade. O leproso que se aproxima de Jesus, caindode joelhos, pede por sua purificacao. A lepra era caracterizada como impureza enao como doenca, incorrendo nas exclusoes legais. O leproso devia afastar-se das comunidades,viver isolado, com vestes rasgadas e ma aparencia, gritando: "impuro,impuro..." (Lv 13,44-46), e quem o tocasse tornar-se-ia tambem um impuro. Jesus toca o leproso, transgredindo a lei,porem em vez de tornar-se impuro, o leproso que e purificado. Jesus,compassivo, conscientemente despreza a estrutura religiosa legalista emanada doTemplo de Jerusalem e das sinagogas, desobedecendo e removendo seus criterios.Ele reintegra o excluido pelo sistema legal religioso, infringindo os preceitose normas deste sistema.Jesus, com sua pratica libertadora e vivificante, acolheeste homem que se prostra diante dele, tocando-o, livrando-o da doenca e daexclusao. A acolhida e a identificacao com o excluidorestitui-lhe a dignidade, integrando-o na comunidade.PARAREFLEXAO PESSOAL Por que os leprosos eram marginalizados? Em que consistia os milagres de Jesus? Jesus transgrediu a lei tocando o leproso?ORACAOFINAL (SALMO 127)
foi dada por Jesus a mulher que elogiou Maria sua mae. Jesus lhe respondeu: Felizes os que ouvem a Palavra de Deus e a colocam em pratica (Lc 11,28).Mateus 7,22-23: OS DONS DEVEM ESTAR A SERVICO DO REINO, DA COMUNIDADE. Havia pessoas com dons extraordinarios como, por exemplo, o dom da profecia, do exorcismo, da cura, porem, usavam estes dons para elas proprias, fora do contexto da comunidade. No juizo, ouviram uma sentenca dura de Jesus: Afastai-vos de mim vos que praticais a iniquidade!. A iniquidade e o oposto a justica. E fazer com Jesus o que alguns doutores faziam com a lei: ensinavam, porem, nao praticavam (Mt 23,3). Paulo dira o mesmo com outras palavras e argumentos: Se eu tivesse o dom da profecia, conhecendo as coisas secretas com toda classe de conhecimentos, e tivesse tanta fe como para trasladar os montes, porem, me faltasse amor, nada seria. Se reparto tudo o que possuo aos pobres e se entrego ate meu proprio corpo, mas, nao por amor, mas sim para receber elogios, de nada me serve (1Cor 13,2-3).Mateus 7,24-27: A PARABOLA DA CASA SOBRE A ROCHA. Ouvir e colocar em pratica, esta e a conclusao final do Sermao do Monte. Muita gente procurava sua seguranca nos dons extraordinarios ou nas observancias. Porem, a verdadeira seguranca nao vem do prestigio, nem das observancias, nao vem de nada disto. Vem de Deus! Vem do amor de Deus que nos amou primeiro (1Jo 4,19). Seu amor por nos, manifestado em Jesus, supera tudo (Rm 8,38-39). Deus se torna fonte de seguranca, quando procuramos fazer a sua vontade. Ai, Ele sera a rocha que nos sustenta na hora das dificuldades e das tormentas.Mateus 7,28-29: ENSINAR COM AUTORIDADE. O evangelista encerra o Sermao do Monte dizendo que a multidao ficou admirada do ensinamento de Jesus, Ele ensinava com autoridade e nao como os escribas. O resultado do ensinamento de Jesus e a consciencia mais critica das pessoas com relacao as autoridades religiosas da epoca. Suas palavras simples e claras brotavam de sua experiencia de Deus, de sua vida entregue ao Projeto do Pai. As pessoas estavam admiradas e aprovavam os ensinamentos de Jesus.COMUNIDADE: CASA NA ROCHA. No livro dos Salmos, com frequencia encontramos a expressao: Deus e minha rocha, minha fortaleza..., meu escudo e meu libertador (Sl 18,3). Ele e a defesa e a forca dos que pensam na justica e a buscam (Sl 18,21.24). As pessoas que confiam neste Deus se tornam rocha para os outros. Assim o profeta Isaias dirige um convite aos que estavam no cativeiro: Oucam-me voces que almejam a justica e que buscam Yave. Olhem a pedra de que foram talhados, e o corte na rocha de onde foram tirados. Olhem a Abraao, seu pai, e a Sara, que os deu a luz (Is 51,1-2). O profeta pede as pessoas que nao esquecam o passado. O povo tem que lembrar como Abraao e Sara pela fe em Deus se tornaram rocha, comeco do povo de Deus. Olhando para esta rocha, as pessoas criavam coragem para lutar e sair do cativeiro. Mesmo
assim, Mateus exorta as comunidades para que tenham como meta essa mesma rocha (Mt 7,24-25) e assim possam elas mesmas ser rocha para fortalecer seus irmaos e irmas na fe. Este e o sentido do nome que Jesus deu a Pedro: Tu es Pedro e sobre esta pedra edificarei minha Igreja (Mt 16,18). Esta e a vocacao das primeiras comunidades, chamadas a unir-se a Jesus, a pedra viva, para tornar-se, elas tambem, pedras vivas pela escuta e a pratica da Palavra (Pd 2,4-10; 2,5; Ef 2,19-22). PARA REFLEXAO PESSOALNossa comunidade como trata de equilibrar oracao e acao, elogio e pratica, falar e fazer, ensinar e praticar? O que e que deve melhorar em nossa comunidade, para que seja rocha, casa segura e acolhedora para todos?Qual e a rocha que sustenta nossa comunidade? Qual e o ponto em que Jesus insiste mais?ORACAO FINAL(SALMO 1)Permita que o amor de Deus encha tua vida hoje.Abra-lhe teu coracao.
e incompreensivel. Para os hebreus, os porcos sao animais impuros, como a quinta-essencia da repugnancia. Pelo contrario, as perolas e o mais precioso que se pode haver. A advertencia de Jesus se refere aquele que sacia aos cachorros de rua com a carne consagrada e destinada ao sacrificio. Tal comportamento e tido como mau e com frequencia imprudente, pois, normalmente aos cachorros nao se dava de comer e, movidos por sua fome insaciavel, podiam voltar e roubar seus benfeitores. A nivel metaforico, as perolas indicariam os ensinamentos dos sabios e as interpretacoes da torah. No evangelho de Mateus, a perola e imagem do reino de Deus (Mt 13.45ss). A interpretacao que faz o evangelista ao colocar esta advertencia de Jesus, e principalmente teologica. Seguramente a interpretacao que nos parecera mais de acordo com o texto a leitura das palavras de Jesus e: uma advertencia aos missionarios cristaos de nao pregar o evangelho a qualquer um.O CAMINHO A SEGUIR. No final do discurso Mateus coloca, entre outras questoes, uma exortacao conclusiva de Jesus, que convida a fazer uma escolha decisiva para entrar no reino dos ceus: a porta estreita (7,13-14). A palavra de Jesus nao e so algo que precisamos compreender e interpretar, mas, sobretudo, tem que tomar parte da vida. Para entrar no reino dos ceus e necessario seguir um caminho e entrar na plenitude da vida atravessando uma porta. O tema do caminho e muito apreciado no AT. O caminho representado nas duas portas conduz a metas diversas. Uma significacao coerente das advertencias de Jesus seria que a porta ampla se une ao caminho amplo que conduz a perdicao, isto e, recorrer a um caminho amplo sempre e agradavel, porem, isto nao se diz em nosso texto. Parece que Mateus concorda como conceito judeu de caminho: seguindo Dt 30,19 e Jr 21,8, encontram-se dois caminhos que se contrapoem, o da morte e o da vida. Saber escolher entre dois modos diversos de vida e decisivo para entrar no reino dos ceus. O que escolhe a via estreita, da vida, deve saber que esta plena de aflicoes; ao dizer estreita indica que no sofrimento se encontra a prova da fe.PARA REFLEXAO PESSOALComo a palavra de Jesus tem causado impacto em teu coracao? Voce ouve as palavras para viver sob o olhar do Pai e para mudar pessoalmente e em tuas relacoes com os irmaos?A palavra de Jesus, o melhor, o proprio Jesus e a porta que introduz na vida filial e fraterna. Voce se deixa guiar e atrair pela via estreita e exigente do evangelho? Continua na via ampla e facil, que consiste em faze os proprios desejos, e que passa por alto as necessidades dos demais? ORACAO FINAL(SALMO 14)Hoje refletirei alguns momentos diante de tomar minhas grandes decisoes, para deixar que o Espirito Santo me guie agir para a gloria de Deus.