Oriente Medio. A face que Roma apresentava ao povo judeu era a dos reis herodianos e dos sumos sacerdotes em Jerusalem. Esta nova estrutura estabelecida por Roma como o unico grande imperio remanescente, porem, significava ruptura e desordem para povos subjugados do Oriente Medio, como os judeus.Os romanos instalaram seus proprios governantes dependentes, os reis herodianos e os sumos sacerdotes de Jerusalem, que controlaram a area e, ao mesmo tempo, consolidaram um estilo de vida cada vez mais perdulario, desperdicando em reconstrucoes ou em cidades recem fundadas, como Seforis e Tiberiades. Alem do trauma e da opressao militar, a ordem imperial que os romanos impuseram ao povo judeu significava camadas multiplas de governantes e exigencias de tributos e impostos, sobrecarregando, assim, o costume tradicional de dizimos e ofertas para sacerdotes do Templo. O impacto do controle imperial ocidental, e as tentativas dos governantes independentes para integrar a Palestina na economia imperial ocidental, as tentativas dos governantes dependentes para integrar a Palestina na economia imperial romana mais ampla ameacavam a viabilidade e a continuacao do modo de vida tradicional da Judeia.Esta questao moral da sociedade de patronagem foi tratada por Anthony Hall (1977, p.511), que propoe uma distincao clara entre aquelas relacoes de apadrinhamento que se baseiam numa aceitacao patente dos valores tradicionais por parte dos subordinados e as que se baseiam em formas de repressao obvia por parte dos poderosos num momento em que sentem que estao perdendo lentamente sua legitimidade. E prossegue: Elas estavam centradas na aceitacao geral, por parte dos membros da massa rural, do sistema socio-economico e da estrutura de valores que permitiam que eles fossem explorados. Desde que o sistema de apadrinhamento lhes garantisse os meios necessarios de sobrevivencia, eles retribuiam com lealdade ao seu senhor (HALL, 1977, p.511).No sistema de patronato o papel sacrificial do imperador nao pode ser compreendido em isolamento, pois esta ligado intrinsecamente a sua filantropia e a sua generosidade e, portanto, ao acumulo de capital simbolico. No tocante a isso, sua atividade sacrificial serve de exemplo a todas as elites do imperio.Portanto, o sacerdotado tinha uma funcao muito especifica: ser um veiculo para a institucionalizacao do evergetismo com relacao ao povo de Roma e de compelir a elite senatorial a imitar a generosidade do imperador. Se os principais membros da ordem senatorial tambem dao, o evergetismo se torna um signo de responsabilidade social de toda uma ordem. E o fato de darem em consideracao a um bem nao politico, um sacerdotado, bem puramente simbolico, deixa claro que o sistema evergetico e para o bem do povo, que recebe reais beneficios em troca de concessao de honras. Contudo, Gordon destaca que:(...) o verdadeiro proposito do dar nao e receber honras, mas manter o poder e a riqueza da elite.Nunca se enfatiza o suficiente que o relativo sucesso do Imperio romano, em comparacao com outros imperios pre-industriais, bem mais violentamente extrativos e instaveis, reside em larga medida na extensao do sistema evergetico de troca desigual de modo bem amplo em todo o imperio (GORDON, 2004, p.136).Pierre Grimal (1999, p.111) menciona que os candidatos ao sistema