ese modo se paga un delito tan abominable comofue el delito de Adan y Eva. Es por amor al genero humano por lo que Dios sehace hombre, en la persona de Jesus. Es la Ley de Dios (reparacion de la ofensahecha a su Divina Majestad) la que exige una reparacion tan dolorosa. Si Jesus,como relatan los Evangelios, sufre tormentos indecibles en su pasion yfinalmente muere, es para expiar un delito de dimensionesinfinitas, practicada por la primera pareja, y que pasa a la humanidad pormedio de la procreacion. Jesus redime a esa humanidad, el es el nuevo Adan,el iniciador de una nueva generacion, al pagar el precio de la reconciliacioncon el Dios ofendido. El destruye el poder del diablo, que mantiene a lahumanidad en cautiverio. Es nuestro Salvador.Hasta aqui la narrativa. Sin propietario, sin apoyoni desmentida oficial, tiene una impresionante longevidad en la mentalidad de loscristianos y se expresa principalmente en la liturgia. Como decia mas arriba, mezcladatos biblicos, juridicos (derivados del Derecho Romano) y mitologicos. Estosultimos elementos son los mas importantes, pues la narrativa arriba evocada no escomprensible sino ante un fondo historico que evoca practicas religiosas que sepierden en la bruma de tiempos pasados. Textos muy antiguos del Oriente Medio(donde se nos proveen los primeros escritos, por ejemplo la Epopeya deGilgamesh) dan cuenta de un miedo indefinido que se cierne sobre la humanidaddesde tiempos inmemoriales, el miedo a un Dios que puede a cada momento explotarcon violencia y amenazar con la destruccion del mundo (como en la evocacion deun diluvio en la referida epopeya). Nunca se sabe como va a reaccionar el SerSupremo. Sentado en su trono, sus enemigos bajo sus pies, cetro en la mano derecha,rodeado de cortesanos con sus abanicos y reverencias, en el inmenso palacio quese yergue en el cielo, con insignias de poder por todos lados (conforme a unaimagen del tiempo persa), Dios permanece imprevisible. Puede, de repente, estallaren ira contra los pecadores. Explosiones de ira que eventualmente resuenansobre la tierra en forma de inundacion, tempestad, sequia, hambre, guerra, enfermedady muerte. Hay que temer a Dios, esa es la sabiduria ancestral.Para entrar en contacto con ese Poder Divino haynecesidad de una mediacion ejercida por funcionarios religiosos. Palabrasmilenariamente pronunciadas por celebrantes caldeos, asirios, babilonicos,persas, griegos, romanos y judios, transmitidas de generacion en generacion, enlas mas diversas lenguas y en las mas diversas circunstancias, indican, enultima instancia, temas recurrentes en todas las religiones del Oriente Medio:pecado, culpa, falta, condenacion, infierno y en contraposicion, sacrificio,expiacion, salvacion. De ahi a comprender por que las mas diversas culturascultivan milenariamente ritos de purificacion para aplacar la ira divina ytornar pura a la humanidad ante Dios, hay solo un paso. Se sacrifican victimaspara el bien de la tribu, del pueblo o de la nacion. Durante milenios, la victimaciones considerada normal, inevitable para la buena organizacion de la sociedad. Laspropias victimas (mujeres, esclavos y trabajadores en el Imperio Romano, por ejemplo)ni tienen conciencia de ser victimas y creen que su situacion es un dato de lanaturaleza (asi piensa, por ejemplo, Aristoteles). Para remediar un sentimientode malestar en la sociedad por causa de crimenes o de