merece destaque especial, que acaba por resvalar tambem nesta questao, e que abordaremos agora.A confissao em Si.Diferentemente do que o leitor pode pensar, nao me refiro aqui a doutrina arminiana adotada pela Confissao no que tange a salvacao. Na verdade, eu concordo de bom grado com um bom percentual do que foi dito, assim como discordo em 100% com algumas linhas, e ainda tenho cerca de 100% de incerteza do que realmente queria ser dito em outras duas. No que tange a estrutura da predestinacao o estilo da Confissao e um arminanismo mais "Wesleyano" do que "Classico", quase sendo um amalgama dos dois, porem de maneira geral a opiniao teologica desse assunto foi bem expressa; se esta faz jus as declaracoes biblicas a historia e outra. No geral, a Confissao de Fe (chamada oficialmente de Declaracao de Fe) esta muito boa no que tange a uma expansao do antigo credo assembleiano, e abraco tais doutrinas de coracao, ainda que eu nao seja tao dogmatico no que tange a antropologia (tricotomia X dicotomia), e abrace com alegria e firmeza o dispensacionalismo pre-tribulacionisa, nao teria tanto problema em permitir um dispensacionalismo mid-tribulacionista (ainda que popularmente os assembleianos adotem um modelo dispensacional parcial-tribulacionista2). Mesmo assim, a Confissao aborda de maneira sabia e biblicamente saudavel tais questoes. A doutrina do Batismo com o Espirito Santo esta bem definida nos moldes assembleianos classicos, o que fortalece nossa identidade pentecostal (ainda que haja certas divergencias no meio pentecostal supra-assembleiano quanto a evidencia fisica inicial).O que faltou a Confissao.A Confissao, no que tange a doutrina da igreja, da um bom resumo sobre a natureza teologica da igreja, como Corpo Mistico de Cristo. Porem, praticamente NADA foi dito acerca da base neotestamentaria para o governo de Igreja. No capitulo XVI, Sobre a Forma e Governo da Igreja, nada e realmente dito acerca da estrutura em si. Afinal, qual o modelo eclesiologico oficial das Assembleias de Deus? Episcopal, presbiteriano, congregacional? Apenas a descricao dos titulos de oficiais biblicos e sua explicacao nao e suficiente. A confissao chega a afirmar que a estrutura neotestamentaria, ainda que existente, e rudimentar! Como os oficios ministeriais na pratica ministerial assembleiana funcionam e algo bem mais complexo e que urgentemente precisa de algo mais "rudimentar". E fato que a assembleia de Deus se originou do meio Congregacional batista, modelo este, que vejo hoje de maneira geral como o ideal para o meio assembleiano e bem mais fundamentado nas Escrituras, porem com o passar dos anos, acabou sendo menosprezado e esquecido por muitos, e o resultado foi a adesao de um sistema piramidal destituido de base biblica solida, e mantido pela otica e ambicao humana3. O pior de tudo e que esse deslize historico encontra ate mesmo espaco em nossa Confissao, que agora inventou um novo oficio eclesiastico: O de "Cooperador". A Confissao nada mais fortalece tal modelo irreal.Nao se pode ignorar a falta desse assunto em nossa Confissao, pois ele realmente e nevralgico: Um firme biblicismo sobre a Ordem da Igreja. Um dos grandes males da Assembleia de Deus e que muito pesa na propria CGADB