Vivemos num mundo confuso e confusamente percebido.Haveria nisto um paradoxo pedindo uma explicacao? De um lado, e abusivamentemencionado o extraordinario progresso das ciencias e das tecnicas, das quais umdos frutos sao os novos materiais artificiais que autorizam a precisao e a intencionalidade.De outro lado, ha tambem referencia obrigatoria a aceleracao contemporanea etodas as vertigens que cria, a comecar pela propria velocidade. Todos esses,porem, sao dados de um mundo fisico fabricado pelo homem, cuja utilizacao,alias, permite que o mundo se torne esse mundo confuso e confusamente recebido.Explicacoes mecanicistas sao, todavia, insuficientes. E a maneira como, sobreessa base material, se produz a historia humana que e a verdadeira responsavelpela criacao da torre de babel em que vive a nossa era globalizada. Quando tudopermite imaginar que se tornou possivel a criacao de um mundo veraz, o que eimposto aos espiritos e um mundo de fabulacoes, que se aproveita do alargamentode todos os contextos (M. Santos, "A natureza do espaco", 1996) paraconsagrar um discurso unico. Seus fundamentos sao a informacao e o seu imperio,que encontram alicerce na producao de imagens e do imaginario, e se poem aoservico do imperio do dinheiro, fundado este na economizacao e na monetarizacaoda vida social e da vida pessoal.Com essa grande mudanca na historia, tornamo-noscapazes, seja onde for, de ter conhecimento do que e o acontecer do outro.Nunca houve antes essa possibilidade oferecida pela tecnica, a nossa geracao terem maos o conhecimento instantaneo do acontecer do outro. Essa e a grandenovidade, o que estamos chamando de unicidade do tempo ou convergencia dosmomentos. A aceleracao da historia, que o fim do seculo XX testemunha, vem emgrande parte disto. Mas a informacao instantanea e globalizada por enquanto naoe generalizada e veraz porque atualmente intermediada pelas grandes empresas deinformacao.E quem sao os atores do tempo real? Somos todosnos? Esta pergunta e um imperativo para que possamos melhor compreender nossaepoca. A ideologia de um mundo so e da aldeia global considera o tempo realcomo um patrimonio coletivo da humanidade, mas ainda estamos longe desse ideal,todavia alcancavel.A historia e comandada pelos grandes atores dessetempo real, que sao, ao mesmo tempo, os donos da velocidade e os autores dodiscurso ideologico. Os homens nao sao igualmente atores desse tempo real.Fisicamente, isto e, potencialmente, ele existe para todos. Mas efetivamente,isto e, socialmente, ele e excludente e assegura exclusividade, ou, pelo menos,privilegios de uso.Apesar de ter se graduado em Direito, Milton Santos destacou-sepor seus trabalhos em diversas areas da geografia, em especial nos estudos de urbanizacao do TerceiroMundo. Foi um dos grandes nomes da renovacao dageografia no Brasil ocorrida na decada de 1970. Escreveu os livros: O meio tecnico-cientifico e aredefinicao da urbanizacao brasileira, O espaco do cidadao, Tecnica,espaco, tempo, Por uma outra globalizacao, entre outros. Estimadosleitores, incrivel, mas a igreja catolica foi la e fez de novo. Juntou 150senhores idosos e escolheu um deles com a dificil missao de nao mudarabsolutamente nada e parecer que alguma coisa esta acontecendo.Comotodos voces eu me diverti vendo aquela queima de papeizinhos e a fumaca saindoda chamine, ate ela ficar menos cinza e entao um outro senhor bem velhinho virdizer Habemus Papam, e