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Existem diversas formas de praticar o amor cristao que nao englobam necessariamente as obras sociais. E temos certeza que o ambiente cristao e geralmente cheio de amor.Segunda (e aqui falaremos sobre a questao da enfase): O Novo Testamento nao enfatiza as obras sociais, pois sao apenas um dos elementos do evangelho e nao o seu centro, como querem os kardecistas. Se cremos realmente que a Biblia e o padrao de Deus, entendemos tambem que o viver cristao inclui muito mais que obras. Prestar ajuda material e apenas um dos elementos cristaos, nao o principal. Obras sociais nao se constituem ponte de salvacao nem para quem faz nem para quem recebe.Terceira: a igreja evangelica, se olhada como um todo, e insuperavel como instrumento de obras sociais no mundo. Muitas denominacoes evangelicas ja foram apontadas como as maiores praticantes de obras filantropicas do mundo. Organizacoes cristas foram criadas somente para prestar servicos humanitarios, e isso em todo o mundo. A igreja evangelica, seja local ou global, e um grande veiculo de amor ao proximo. Mas por que suas obras nao aparecem? Porque as obras nao sao a nossa enfase. Porque nao precisamos mostrar o que estamos fazendo. Porque estamos em obediencia ao mandamento de Jesus, que diz que a nossa mao direita nao deve saber o que faz a nossa mao esquerda (Mt 6.3).Apelo de curaO ultimo elemento que atrai inumeros adeptos ao kardecismo e a realizacao de curas espirituais; ou seja, de supostos milagres. As pessoas geralmente correm atras desse tipo de coisa, que, para elas, e um sinal de aprovacao divina. Em uma deducao simples: Se e milagroso, entao e de Deus.Mas isto nao e verdade. Deus realmente realiza obras sobrenaturais, mas nem tudo que e sobrenatural vem de Deus. As Escrituras nos fornecem provas abundantes a esse respeito.No livro de Exodo, por exemplo, temos o confronto de Moises com os magos do Egito. Pelo menos tres milagres realizados por Moises, sob o poder de Deus, foram imitados pelos magos: a vara que se transformou em cobra (Ex 7.10-12), a agua do rio que virou sangue (Ex 7.20-22) e a praga das ras (Ex 8.6,7).Em Deuteronomio 13.1-6, temos uma amostra de que a fonte de manifestacoes psiquicas pode ser de origem maligna. Uma pessoa pode fazer uma premonicao, seja em forma de profecia ou de sonho, e isso nao proceder do Senhor. A fonte, neste caso, seria maligna, e aquele que faz o sinal nao foi inspirado por Deus.O Novo Testamento e ainda mais explicito quanto a questao de milagres e maravilhas satanicos. Jesus disse que surgiriam muitos falsos profetas que fariam tantos sinais e maravilhas e que, se possivel fosse, enganariam ate os escolhidos (Mc 13.22).O apostolo Paulo fala da eficacia de Satanas com todo poder, e sinais, e prodigios de mentira (2Ts 2.9) e o livro de Apocalipse 16.14, de espiritos de demonios, que operam sinais. Como podemos ver, os poderes psiquicos nao precisam derivar necessariamente do homem, mas de uma fonte maligna externa. Logo, nao existe nada de obvio em presumir que os milagres realizados pelos espiritos no kardecismo
e espiritismo, Leon Denis, Federacao Espirita Brasileira, 7a ed., 1978, p. 267.8 A margem do espiritismo, Carlos Imbassahy, Federacao Espirita Brasileira, p. 219.9 Trata-se do posto sacerdotal mais alto dentro do sistema de castas hindu.10 Trata-se da casta hindu dos marginalizados, ou intocaveis. Pesquisas.Pb. Edimilson Ramos.
consciencia, seus esforcos se concentrarao na tentativa de enferma-la. Conheco crentes que vivem em um estado de angustia permanente, temendo que venham a desagradar a Deus. Seu mundo de atos permitidos se torna mais e mais estreito, ate que finalmente temem atirar-se nas atividades comuns da vida. E ainda acreditam que essa autotortura e uma prova de piedade.Enquanto os filosofos religiosos buscam corrigir essa assimetria (que e comum a toda raca humana), pregando o meio-termo aureo, o cristianismo oferece um remedio muito mais eficaz. O cristianismo, estando de pleno acordo com todos os fatos da existencia, leva em consideracao este desequilibrio moral da vida humana, e o medicamento que oferece nao e uma nova filosofia, e sim uma nova vida. O ideal aspirado pelo crente nao consiste em andar pelo caminho perfeito, mas em ser conformado a imagem de Cristo.Edimilson Ramos.,
dirigeo universo -, Deus de modo algum sera o autor daquele primeiro genero de malesa que nos referimos, so do segundo. Ev. Havera entaoalgum outro autor do primeiro genero de mal, uma vez estar claro nao ser Deus? Ag. Certamente,pois o mal nao poderia ser cometido sem ter algum autor. Mas caso me perguntesquem seja (p.25) o autor, nao o poderia dizer. Com efeito, nao existe umso e unico autor. Pois cada pessoa ao comete-lo e o autor de sua ma acao. Seduvidas, reflete no que ja dissemos acima: as mas acoes sao punidas pelajustica, se nao tivessem sido praticadas de modo voluntario.2 O mal vem por ter sido ensinado? 2. Ev.Ignoro se existe alguem que chegue a pecar, sem antes o ter aprendido. Mas casoisso seja verdade, pergunto: De quem aprendemos a pecar? Ag. Julgas ainstrucao (disciplinam) ser algo de bom? Ev. Quem seatreveria a dizer que a instrucao e um mal? Ag. E caso nao fornem um bem nem um mal? Ev. A mim, parece-meque e um bem. Ag. Por certo! Comefeito, a instrucao comunica-nos ou desperta em nos a ciencia, e ninguemaprende algo se nao for por meio da instrucao. Acaso tens outra opcao? Ev. Penso que pormeio da instrucao nao se pode aprender a nao ser coisas boas. Ag. Ves, entao,que as coisas mas nao se aprendem, posto que o termo instrucao derivaprecisamente do fato de alguem se instruir. Ev. De onde hao devir, entao, as mas acoes praticadas pelos homens, se elas nao sao aprendidas? Ag. Talvez, porqueas pessoas se desinteressam e se afastam do verdadeiro ensino, isto e, dosmeios de instrucao. Mas isso vem a ser outra questao. O que, porem, mostra-seevidente e que a instrucao sempre e um bem, visto que tal termo deriva do verboinstruir. Assim, sera impossivel o mal ser objeto de instrucao. Caso fosseensinado, estaria contido no ensino e, desse modo, a instrucao nao seria umbem. Ora, a instrucao e um bem, (p.26) como tu mesmo ja o reconheceste.Logo, o mal nao se aprende. E em vao que procuras quem nos teria ensinado apratica-lo. Logo, se a instrucao falar sobre o mal, sera para nos ensinar aevita-lo e nao para nos levar a comete-lo. De onde se segue que, fazer o mal,nao seria outra coisa do que renunciar a instrucao. (pois a verdadeira instrucaoso pode ser para o bem). 3. Ev. Naoobstante, julgo que ha duas especies de instrucao: uma que nos ensina apraticar o bem, e outra a praticar o mal. Mas ao me perguntares se a instrucaoera um bem, o amor mesmo do bem absorveu-me a atencao de tal modo a me fazerconsiderar, unicamente, o ensino relativo as boas acoes, motivo pelo qualrespondi que ele era sempre um bem. Mas dou-me conta, agora, que existe umoutro ensino, que reconheco seguramente ser mau, e de cujo autor indago. Ag. Vejamos. Admitespelo menos o seguinte: sera a inteligencia integralmente um bem? Ev. A ela, comefeito, considero de tal modo ser um bem, que nada vejo poder existir de melhorno homem. De maneira alguma posso considerar a inteligencia como um mal. Ag. Mas
quando alguemfor ensinado e nao se servir da inteligencia para entender, podera ser eleconsiderado como alguem que fica instruido? O que te parece? Ev. Parece-me queele nao o pode de modo algum. Ag. Logo, se todaa inteligencia e boa, e quem nao usa da inteligencia nao aprende, segue-se quetodo aquele que aprende procede bem. Com efeito, todo aquele que aprende usa dainteligencia e todo aquele que usa da inteligencia procede bem. Assim, procuraro autor de nossa instrucao, sem duvida, e procurar o autor de nossas boasacoes. Deixa, pois, de pretender descobrir (p.27) nao sei que mauensinante. Pois e, na verdade, for mau, ele nao sera mestre. E caso sejamestre, nao podera ser mau. 3Pesquisa!Pr. Edimilson Ramos.
tambem alertou que e conhecendo a verdadeira nota que conseguimos identificar a falsa. E possivel ser um teologo e nao ser apologista, embora isso nao seja plausivel. Entretanto, e impossivel ser um apologista sem ser um teologo! O conhecimento das doutrinas fundamentais da Biblia e o maior baluarte contra o erro. Todo o engodo esta na deturpacao das Escrituras, na distorcao da doutrina. Uma teologia voltada para a apologia certamente evitaria os modismos que tem causado escandalo entre os evangelicos em nosso pais. Vejamos o que o apostolo Paulo orientou a Timoteo: Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvaras, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem (1Tm 4.16; grifo do autor). A Tito, ele declarou: Em tudo, te da por exemplo de boas obras; na doutrina, mostra incorrupcao, gravidade, sinceridade (Tt 2.7; grifo do autor).O nosso desejo e oracao e para que, assim como Paulo, os lideres de nossas igrejas tambem se dediquem em orientar e conscientizar seus colaboradores sobre a importancia da teologia na defesa da fe de seus membros. Somente assim, e com o auxilio do Espirito Santo, conseguiremos manter singelas as verdades eternas da Palavra de Deus.
Datas com propositos Essas sao as datas que identificamoscomo algumas das mais importantes na historia do cristianismo. Ano Acontecimento 64 O incendio de Roma 70 Tito destroi Jerusalem c. 150 Justino Martir escreve sua Apologia c. 156 O martirio de Policarpo 177 Ireneu se torna bispo de Liao c. 196 Tertuliano comeca a escrever livros cristaos c. 205 Origenes comeca a escrever 251 Cipriano escreve Unidade da igreja 270 Antao comeca sua vida de eremita 312 A conversao de Constantino 325 O Concilio de Niceia 367 A carta de Atanasio reconhece o canon do Novo Testamento 385 O bispo Ambrosio desafia a imperatriz 387 Conversao de Agostinho 398 Joao Crisostomo se torna bispo de Constantinopla 405 Jeronimo completa a Vulgata 432 Patricio e enviado como missionario a Irlanda 451 O Concilio de Calcedonia 529 Bento de Nursia estabelece sua ordem monastica 563 Columba vai a Escocia como missionario 590 Gregorio I se torna papa 664 O Sinodo de Whitby 716 Bonifacio parte para ser missionario 731 Beda, o Veneravel, conclui sua Historia eclesiastica da Inglaterra 732 A Batalha de Tours 800 Carlos Magno e coroado imperador 863 Cirilo e Metodio evangelizam os eslavos 909 Um mosteiro e estabelecido em Cluny 988 Conversao de Vladimir, principe da Russia 1054 O cisma entre Oriente e Ocidente 1093 Anselmo e escolhido arcebispo de Cantuaria 1095 O papa Urbano II lanca a primeira Cruzada 1115 Bernardo funda o mosteiro de Claraval c. 1150 Fundacao das universidades de Paris e de Oxford 1173 Pedro Valdo funda o movimento valdense 1206 Francisco de Assis renuncia a riqueza 1215 O IV Concilio de Latrao 1273 Tomas de Aquino completa sua Suma teologica 1321 Dante conclui A divina comedia 1378 Catarina de Sena vai a Roma para solucionar o Grande Cisma c. 1380 Wycliffe supervisiona a traducao da Biblia para o ingles 1415 Joao Hus condenado a fogueira 1456 Joao Gutenberg produz a primeira Biblia impressa 1478 O estabelecimento da Inquisicao espanhola 1498 Savonarola e executado 1512 Michelangelo completa a cupula da Capela Sistina 1517 Martinho Lutero afixa As noventa e cinco teses 1523 Zuinglio lidera a Reforma na Suica 1525 Inicio do movimento anabatista 1534 O Ato de Supremacia de Henrique VII 1536 Joao Calvino publica As instituias da religiao crista 1540 O papa aprova os jesuitas 1545 Abertura do Concilio de Trento 1549 Cranmer produz o Livro de oracao comum 1559 John Knox volta a Escocia para liderar a Reforma 1572 O massacre do Dia de Sao Bartolomeu 1608-1609 John Smyth batiza os primeiros batistas 1611 Publicacao da Versao do Rei Tiago da Biblia 1620 Os peregrinos assinam o Pacto de Mayflower 1628 Comenio e expulso de sua terra natal 1646 A Confissao de fe de Westminster 1648 George Fox funda a Sociedade dos Amigos 1662 Rembrandt pinta O retorno do filho prodigo 1675 Philip Jacob Spener publica Pia desideria 1678 Publicacao da obra O peregrino, de John Bunyan 1685 Nascimento de Johann Sebastian Bach e de George Frederic Handel 707 1707 Publicacao da obra Hinos e canticos espirituais, de Isaac Watts 1727 Despertamento em Herrnhut da inicio
ao movimento dos Irmaos Moravios 1735 Grande despertamento sob a lideranca de Jonathan Edwards 1738 Conversao de John Wesley 1780 Robert Raikes da inicio a escola dominical 1793 William Carey viaja para a India 1807 O Parlamento britanico vota a abolicao do comercio de escravos 1811 Os Campbells dao inicio aos Discipulos de Cristo 1812 Adoniram e Ann Judson viajam para a India 1816 Richard Allen funda a Igreja Episcopal Metodista Africana 1817 Elizabeth Fry da inicio ao ministerio as mulheres encarceradas 1830 Comeco dos avivamentos urbanos com Charles G. Finney c. 1830 John Nelson Darby ajuda a dar inicio a comunidade dos irmaos de Plymouth 1833 O sermao Apostasia nacional, de John Keble, da inicio ao Movimento de Oxford 1854 Hudson Taylor chega a China 1854 Soren Kierkegaard publica ataques a cristandade 1854 Charles Haddon Spurgeon torna-se pastor em Londres 1855 Conversao de Dwieht L. Moodv 1857 David Livingstone publica Viagens missionarias 1865 William Booth funda o Exercito de Salvacao 1870 O papa Pio IX proclama a doutrina da infalibilidade papal 1886 Inicio do Movimento Estudantil Voluntario 1906 O avivamento da rua Azusa da inicio ao pentecostalismo 1910-1915 Publicacao da obra Os fundamentos lanca o movimento fundamentalista 1919 Publicacao do Comentario da carta aos romanos, de Karl Barth 1921 Transmissao do primeiro programa cristao de radio 1934 Cameron Townsend da inicio ao Instituto de Verao de Linguistica 1945 Dietrich Bonhoeffer e executado pelos nazistas 1948 O Conselho Mundial de Igrejas e formado 1949 Cruzada Billy Graham em Los Angeles 1960 Inicio da renovacao carismatica moderna 1962 Inicio do Concilio Vaticano II 1963 Martin Luther King Jr. lidera a Marcha ate Washington 1966-1976 A igreja chinesa cresce apesar da Revolucao Cultural Pr. Edimilson Ramos. Th.B.
Por Ed Rene KivitzEu tambem tenho mais perguntas do que respostas. Mas das respostas ja nao faco questao. Madame Guyon disse que se as respostas as perguntas da vida sao absolutamente necessarias para voce, entao esqueca a viagem. Voce nunca chegara la, pois esta e uma viagem de incognitas, de perguntas sem resposta, de enigmas, de coisas incompreensiveis e, principalmente, injustas. Andamos por fe. A fe nao tem a ver com certezas, mas com confianca. Confianca em Deus, seu carater justo, amoroso e bom. Jesus tambem fez uma pergunta e nao obteve resposta. O que lhe doia nao era a a falta de explicacoes, mas o desamparo. No dia da tragedia nao precisamos de respostas, precisamos de alguem. Deus e suficiente para compreender nossa perplexidade, assumir posicao de reu sob nossas duvidas, e sofrer o peso da nossa dor. Assim creram os antigos: Deus e nosso refugio e fortaleza, socorro bem presente na tribulacao, pois nem a morte, pode nos separar do amor de Deus que esta em Cristo Jesus, nosso Senhor. Eu tambem choro. Sei que a vida continua, que nao posso ficar preso ao passado, que devo levantar a cabeca e seguir em frente, que tenho ainda minha propria vida para viver... Mas antes preciso chorar. Preciso acolher meu sofrimento, dar a ele boas vindas, permitir que a tragedia faca seu caminho ate o mais profundo do meu coracao, fazer com que a dor traga de volta lembrancas abafadas pela correria da vida, promova arrependimentos, desperte sonhos adormecidos, traga para a luz memorias de afeto e alegria. Assim posso purgar tudo isso sem medo, vencer a escuridao com a coragem de chorar. Oferecer minhas lagrimas como a mais legitima das oracoes e o meu pranto como o mais sublime tributo de amor. Jesus tambem chorou diante da morte. Deus e suficiente para nos outorgar perdao, redimir palavras e gestos, recolher as palavras e gestos que jamais deveriam ter ganho concrecao, e dar destino ao que ficou por dizer e fazer. Deus e bom e sabe amar, capaz de enxugar nossas lagrimas e dar sentido e significado ao nosso sofrimento. Assim creram os antigos: a tribulacao produz. Eu tambem fico indignado. Tambem nao me conformo com os desmandos de um pais que agoniza sob incompetencias, negligencias, impericias, imprudencias, e, principalmente, a corrupcao sistemica e a injustificada impunidade. Mas nao vou permitir que isso me torne cinico e cetico. Vou dar mais ouvidos aos idealistas, me agarrar as forcas das utopias, me deixar levar nas asas da esperanca. Vou arregacar as mangas, arar a terra e semear o solo regado com o sangue dos justos e inocentes. Vou repartir como meu proximo os frutos do meu sofrimento, compartilhar o labor com tantos irmaos que ainda nao se curvaram diante da mediocridade, nao se deixaram vencer pelas forcas das trevas, e nao se intimidaram face aos promotores e mantenedores da morte. Jesus tambem sofreu, e nao desistiu. Jesus tambem morreu. E sua ressurreicao e nao apenas convocacao para a luta, mas garantia de vitoria. Assim creram os antigos: eu sei que meu Redentor
ser posicionadas de maneira a formar um quadrado:5 triangulos de varios tamanhos1 quadrado1 paralelogramoAlem do quadrado, diversas outras formas podem ser obtidas, sempre observando duas regras:Todas as pecas devem ser usadas Nao e permitido sobrepor as pecas. Voce pode estimular os seus alunos a construirem os Tangram's a partir da figura abaixo (basta clicar na figura e imprimi-la): Veja exemplos de figuras que podem ser feitas a partir de figuras geometricas:
sal1 1/2 xicara de agua1 colher (sopa) de oleoCorante alimenticio de varias cores (a venda em supermercados) .Modo de fazer: Misture tudo muito bem, amassando com as maos. Separe por cores e guarde em sacos plasticos para que durem por mais tempo. Essa massa de modelar pode ser utilizada por criancas de qualquer idade, ja que em caso de ingestao ela nao faz mal. Incentive seus alunos a usar a imaginacao e criarem bonecos, carrinhos, canecas, panelinhas, etc...
Para voce que estacomecando agorae tem medo deerrar ( o que e inevitavel!)resumo algumas das coisas basicas queum catequista precisasaber para nao errarmuito e nem brincar deprofessor de religiaocomo muitos pensam efazem. Catequese e algofundamental para a Igrejae nao se pode improvisar.Por isso, aqui vao algumascoisas basicas que vocenao pode esquecer. CATEQUESE E ASSUNTO DE FE E NAO DE METODO SOMENTESer catequista nao e ser um professor dereligiao como muitos acreditam e brincamde ser. Ser catequista e mais do que fazer umencontro animado e participativo (fundamental).Ser catequista nao esta relacionado nem auma formacao pedagogica adequada (seriabom!). Ser catequista e, sobretudo, PARTILHARA FE que se tem e as experiencias de vida decomunidade. Sem isso, o catequizando so sairacom mais informacao (ou nao), o que nao e nemde longe suficiente. Dar catequese nao e repetiro Catecismo da Igreja, mas motivar as pessoas aentender e viver a doutrina de Jesus Cristo, quee ensinada pela Igreja Catolica. Entao, sabero que dizer e apenas MEIO PASSO: motivare mostrar a partir da propria experiencia devivencia de fe como se faz e o mais necessario.Ou entao, ficaremos em uma catequese apenasdoutrinal, que nao muda a vida e nao converteninguem... E isso que voce quer? Sem duvida, aIgreja quer um cristao que saiba e viva a sua fe.ENVOLVER A COMUNIDADE E A FAMILIA NA CATEQUESE E FUNDAMENTAL E BASICOMuitas vezes, digo exagerando de que, se a familia for catequizada, as criancas nemprecisam ir pra catequese. Como a escola substitui a familia na educacao de hoje, os paisjogam as criancas na catequese acreditando que elas irao aprender a viver a fe. Errado!Os catequistas nao substituem (e nem devem!) o papel da familia na vivencia de fe. Por isso,paralelamente com a catequese que se faz com as criancas, e preciso fazer um trabalhocom as familias. Eu optei na minha pastoral de so receber as criancas depois que as familias(pais e maes) fizessem uns 3 a 4 meses de catequese semanal e depois de que as criancasja soubessem as oracoes basicas, ensinados pelos pais. Hoje tenho menos criancas nacatequese (50% menos), mas tenho o dobro de resultados. E tenho feito uma evangelizacaodas familias muito maior. As familias que comecam esse caminho e se dispoem a ensinar osfilhos a rezar com as orientacoes que damos, sentam mais e convivem melhor em familia.Trabalhando a familia e a sua dinamica tudo se modifica em casa e na Igreja.LIDAR COM CRIANCAS EXIGE CARINHO, MAS VOCE NAO DEVE SER PAI OU MAE DELESA grande tentacao de muitos catequistas e confundir carinho e acolhida com fazer o papelde pai ou mae do catequizando. O catequista tem e que repartir a fe e a vivencia que tem.Como todo o carinho, com acolhida dos diferentes e com a possibilidade de entusiasmaras criancas e os adolescentes/jovens com um relacionamento vivo e positivo com o Cristoe a sua Igreja. Aqui nao cabe uma fe ingenua e nem uma pregacao de doutrina, somente.Compartilhar, repetir e exigir fazem parte de ser catequista. Uma atitude maternal podefuncionar um pouco nos primeiros encontros, mas deve ir diminuindo para tratar aspessoas segundo suas necessidades e capacidades de compreensao.
Hoje, mais do quenunca as criancas e os jovens repelem uma atitude maternal exagerada, pois soa falsa. Porisso, nao tente ser pai ou mae deles, mas seja carinhoso e exigente, partilhando o amor aDeus e a fe que voce tem. Seja pessoal: conte historias acontecidas com voce e ouca delessituacoes que tenham a ver com o encontro. Deixe-os falarem e comente valorizando asexperiencias de suas vidas. Questione, brinque e compare tudo com o projeto de Cristo nosevangelhos, segundo a visao da Igreja. ORAR EXIGE CONSTANCIA E DISPOSICAONao se restrinja a mostrar aos seus catequizandos apenas as oracoes basicas (Pai Nosso,Ave Maria, Credo Apostolico, etc.) Mostre como se deve rezar em silencio, como fazeruma Leitura Orante da Biblia, como rezar usando musicas, oracao de cura interior,oracao espontanea, etc. Orar e dar espaco pra Deus e ser questionado por ele. De formacomunitaria ou de forma pessoal. Mas a oracao nao e negociavel: orar e preciso e esubstancial para a vida. A vida de um cristao sem oracao pessoal e comunitaria e como avida de uma pessoa desnutrida: se permanecer assim por muito tempo, pode ate morrer.Motive seus catequizandos para a oracao a partir de suas palavras e de sues exemplos. Issotambem serve pra voce: quem nao reza acredita tanto em si mesmo que deixa Deus de lado,porque nao precisa dele. Mesmo de forma inconsciente, quem age assim acaba por ser umateu pratico. Pode estar na Igreja, mas nao e cristao autentico, vive uma hipocrisia. A LEITURA DA BIBLIA NAO E UM ACESSORIO, MAS FAZ PARTE DO CONTEUDO PRINCIPALMuita gente nao se importa com a leitura da Biblia: como se ela atrapalhasse a catequese.Grande engano: a leitura da Biblia e a sua interpretacao e essencial na catequese. Catecismoda Igreja e leitura da Biblia nao se contrapoem, mas se complementam. Ler, compreendero significado e interpretar para hoje e absolutamente necessario. Sem isso, a catequesesera apenas uma aula de doutrina, o que e muito pouco para as pessoas de hoje. Seapenas a doutrina bastava para a catequese de seus avos, hoje o mundo mudou e muito.Uma catequese muito basica valia naquela epoca porque a sociedade colocava reforco nacatequese: a escola ajudava a ir na Igreja, a cobranca das pessoas era que se vivesse de formareligiosa, etc. Hoje nao: para muitos ser coerente com a propria fe e quase um desafio nasociedade de hoje: fala-se muito de religiao, mas nao se vive a propria fe com coerencia. A LITURGIA E PARTE DA CATEQUESE E DEVE SE ADAPTAR A COMPREENSAO E A NECESSIDADE DA CRIANCALiturgia e catequese, um casamento necessario. Naose pode desprezar a participacao liturgica de umcatequizando. E necessario que ele (e a sua familia)frequente a liturgia da comunidade. Mas o inversotambem e necessario: a comunidade tambem precisaproporcionar um momento liturgico adaptado para a idade e a compreensao liturgica doscatequizandos e de suas familias. Participacao e experiencia liturgica so se conseguem napratica: nao existe teoria que funcione bem aqui. E preciso envolver a comunidade crista(ao menos parte dela) e ir praticando. A pratica leva ao gosto e a perfeicao. Sem oracao eespaco liturgico adequado nao vamos nunca sair