empiristas, a verdade, alem de ser sempre verdade de fato e de ser obtida por inducao e por experimentacao, deve ter como criterio sua eficacia ou utilidade. Um conhecimento e verdadeiro nao so quando explica alguma coisa ou algum fato, mas sobretudo quando permite retirar consequencias praticas e aplicaveis. Por considerarem como criterio da verdade a eficacia e a utilidade, essa concepcao e chamada de pragmatica e a corrente filosofica que a defende, de pragmatismo.As concepcoes da verdade e a HistoriaAs varias concepcoes da verdade que foram expostas estao articuladas com mudancas historicas, tanto no sentido de mudancas na estrutura e organizacao das sociedades, como quanto no sentido de mudancas no interior da propria Filosofia.Assim, por exemplo, nas sociedades antigas, baseadas no trabalho escravo, a ideia da verdade como utilidade e eficacia pratica nao poderia aparecer, pois a verdade e considerada a forma superior do espirito humano, portanto, desligada do trabalho e das tecnicas, e tomada como um valor autonomo do conhecimento enquanto pura contemplacao da realidade, isto e, como theoria.Nas sociedades nascidas com o capitalismo, em que o trabalho escravo e servil e substituido pelo trabalho livre e em que e elaborada a ideia de individuo como um atomo social, isto e, como um ser que pode ser conhecido e pensado por si mesmo e sem os outros, a verdade tendera a ser concebida como dependendo exclusivamente das operacoes do sujeito do conhecimento ou da consciencia de si reflexiva autonoma.Tambem nas sociedades capitalistas, regidas pelo principio do crescimento ou acumulacao do capital por meio do crescimento das forcas produtivas (trabalho e tecnicas) e por meio do aumento da capacidade industrial para dominar e controlar as forcas da Natureza e a sociedade, a verdade tendera a aparecer como utilidade e eficacia, ou seja, como algo que tenha uso pratico e verificavel. Assim como o trabalho deve produzir lucro, tambem o conhecimento deve produzir resultados uteis.Numa sociedade altamente tecnologica, como a do seculo XX ocidental europeu e norte-americano, em que as pesquisas cientificas tendem a criar nos laboratorios o proprio objeto do conhecimento, isto e, em que o objeto do conhecimento e uma construcao do pensamento cientifico ou um constructus produzido pelas teorias e pelas experimentacoes, a verdade tende a ser considerada a forma logica e coerente assumida pela propria teoria, bem como a ser considerada como o consenso teorico estabelecido entre os membros das comunidades de pesquisadores.A verdade, portanto, como a razao, esta na Historia e e historica.Tambem as transformacoes internas a propria Filosofia modificam a concepcao da verdade. A teoria da verdade como correspondencia entre coisa e ideia, ou fato e ideia, liga-se a concepcao realista da razao e do conhecimento, isto e, a prioridade do objeto do conhecimento, ou realidade, sobre o sujeito do conhecimento. Ao contrario, a concepcao da verdade como coerencia interna e logica das ideias ou dos conceitos liga-se a concepcao idealista da razao e do conhecimento, isto e, a prioridade do sujeito do conhecimento ou do pensamento sobre o objeto a ser conhecido.As concepcoes historicas e as transformacoes internas ao conhecimento mostram que as varias concepcoes