relativos a escravidao, o Codigo Penal e a ilegalidade dacapoeira e do candomble e a ausencia de politicaspublicas de inclusao da populacao negra na sociedade da epoca, por exemplo) demonstrarampouca ou nenhuma preocupacao com os negros recem-libertos ou ja livres deoutras formas, deixando nitida a despreocupacao ja secular com a situacaovexatoria e desumana com a qual o negro vivia no Brasil e que hoje podemos traduzirem Racismo Institucional, genocidio da juventude negra, desigualdade deoportunidade e acesso a educacao, saude, trabalho e renda, racismo ambiental, moradiae todos os demais direitos humanos e sociais que possamos imaginar em um paisque se diz democraticamente racial e harmoniosamente miscigenado.Chega a ser redundante a quantidade de textos e artigos que saoproduzidos a todo 20 de novembro e demais datas simbolicamente importantes paraa luta antirracista, quais sejam o 21 de janeiro, o 13 de maio, o 25 de julho,o 27 de outubro, porem Steve Biko, Zumbi e Dandara dos Palmares, Luiza Mahin,Luiz Gama, Joao Candido, Zeferina, Tereza de Benguela, entre outras e outros,nos mostram que a luta por igualdade, e tambem por garantia/reconhecimento/respeitodas diferencas, e um desafio de toda a sociedade brasileira e que seus exemplosdevem ser referenciados, lembrados e reproduzidos nas atitudes dos mais de 200milhoes de brasileiros e brasileiras que ainda sao enternecidos por um racismoa brasileira que da continuidade ao destino indelevel do negro que desde aescravidao so conhece sangue e dor em terras brasileiras.Portanto: .......a percepcao pelo homem negroda necessidade de juntar forcas com seus irmaos em torno da causa de suaatuacao a negritude de sua pele e de agir como um grupo, a fim dese libertarem das correntes que os prendem em uma servidao perpetua.... deveser interpretado como a necessidade de se pensar uma nova sociedade onde asideologias de dominacao perecam e o preconceito e a discriminacao se diluam, ese despedacem, em um pensamento/acao de efetiva igualdade onde racismo seja souma referencia teorico-politico-social a um passado de dor e perdas para asociedade brasileira. Que o homem e a mulher negros juntem forcas com seusirmaos, negros e brancos, para que os mais de 53% da populacao brasileira tenhamigualdade de oportunidades e que toda a sociedade brasileira tenha consciencianegra todo dia, principalmente enquanto a consciencia humana nao deixar de serracista e preconceituosa.*Tumbi Are Nago de Oyo e tambem Julio EvangelistaSantos Junior, que e Tecnologo em Informatica com enfase em Gestao de Negocios,Advogado, graduando em Pedagogia, pos-graduando em Direito ConstitucionalAplicado e tambem sobre Igualdade Racial na Escola, militante do Movimento Negro, poeta, sambista,candomblecista, membro efetivo das Comissao da Igualdade Racial e da Verdadesobre a Escravidao da OAB SP SubsecaoSantos e da Subsecao Cubatao, membro colaborador da Comissao da DiversidadeSexual da OAB SP Subsecao Cubatao/SP,Coordenador do Projeto Educafro Regional Baixada Santista, Conselheiro dePromocao da Igualdade Racial em Cubatao, Coordenador da Camara TematicaEspecial de Igualdade Racial do CONDESB, Diretor do Nucleo de Estudos Indigenase Afrobrasileiros da Unaerp Campus Guaruja e Diretor do Departamento deIgualdade Racial e Etnica da Prefeitura Municipal de Cubatao/SP