E claro, no marxismo, a direcao do capitalismo e para o socialismo. Mas esta previsao nao tem data, ritmo e programa determinados. Ela nao deve interferir na analise e solucao de fatos concretos. O projeto socialista nao pode ser sectario. E antimarxista ver o socialismo sempre imanente e iminente em todas as ocorrencias da luta social. O sectarismo socialista leva ao isolamento e perde-se aliados importantes na producao da mudanca brasileira. Aquela pretensao nao exclui a luta por objetivos nao imediata e diretamente socialistas. Por exemplo: qualquer greve tem uma significacao propria e em si. Ao mesmo tempo revela a luta de classes e e um evento particular. O sectarismo impede a alianca com grupos nao socialistas, mas que convergem com eles em objetivos mais limitados. Os marxistas consequentes querem obter resultados na acao conjuntural. A dialetica e um metodo de "interpretacao das acoes reais" e nao dogma que enquadre revolucoes historicas em esquemas abstratos pre-estabelecidos. O que interessa na acao revolucionaria nao e o que se proclama e projeta, mas o sentido dialetico da acao, a sua capacidade de abrir o futuro.A teoria d'A Revolucao Brasileira, portanto, nao poderia ser produzida especulativamente. A teoria revolucionaria correta deveria tomar como modelo o caso de Cuba. A revolucao cubana comecou como uma luta contra uma ditadura concreta. Atingido este objetivo, ela evoluiu para uma revolucao agraria e anti-imperialista. Contudo, especulativos, abstratos, "aprioristicos", sem a consideracao adequada dos fatos, os projetos revolucionarios no Brasil apoiaram governos demagogicos e incompetentes, levando os reacionarios mais duros ao poder. Nao faziam avancar a revolucao - levavam o Brasil ao desastre. A analise equivocada levou a uma estrategia de intervencao equivocada. O que havia era uma acao revolucionaria de cupula, que agitava slogans ineficazes. A insuficiencia teorica levou as esquerdas a fazerem aliancas espurias. Bastou uma passeata militar para impedir a sua revolucao agraria, antifeudal e anti-imperialista. As razoes deste insucesso: a teoria d'A Revolucao Brasileiraera abstrata, constituida por conceitos exteriores a realidade brasileira, esquematica, etapista, indo as avessas dos conceitos aos fatos, quando se deveria ir dos fatos aos conceitos. A analise de Caio Prado da teoria revolucionaria que predominou entre as esquerdas lideradas pelo PCB, nos anos 1922/1964, a cada pagina fica mais aspera e hostil."O marxismo brasileiro era stalinista", desespera-se. Os fatos eram vistos nao como sao, mas como "deveriam ser", a luz do que se passou em outros lugares e dos classicos mal interpretados. A teoria dita revolucionaria produzia esquemas imaginarios, pretendendo interpretar e explicar a nossa realidade. Esta longe do marxismo impor a humanidade etapas de evolucao necessarias. Os erros estrategicos cometidos pelos revolucionarios brasileiros foram de duas ordens: 1o - erraram "teoricamente", leram mal os classicos marxistas, compreenderam erradamente a dialetica materialista e seguiram cegamente as teses sovieticas sobre o mundo inteiro sem distinguir as diversas situacoes particulares; 2o - erraram "historicamente", analisaram mal o Brasil, interpretaram erroneamente o seu passado, compreenderam equivocadamente as classes e as lutas de classes no passado brasileiro, o modo de producao do Brasil colonial. Em sua analise da historia brasileira, quiseram ajustar a realidade brasileira aos