Esta obra tem origem nas memorias de um militante oriundo de uma familia de camponeses pobres, que se engajou na politica as vesperas do golpe militar em 1964, a partir de um movimento emergente na base da Marinha, fazendo um enfrentamento armado a ditadura. O ano de 1968 marcou a emergencia de movimentos sociais e politicos que tiveram forte impacto e deixaram marcas profundas nos costumes e na cultura politica. Esses fatos sao analisados em textos de Alain Brossat, Alfredo Sirkis, Daniel Aarao Reis, Flavio Tavares, Frigga Haug, Henri Weber, Jose Dirceu, Olgaria Matos, Vladimir Palmeira, Walnice Galvao, Zuenir Ventura e outros.Para comemorar os 40 anos do movimento de 1968, a Fundacao Perseu Abramo esta lancando a segunda edicao do livro Rebeldes e contestadores 1968: Brasil, Franca e Alemanha [primeira edicao publicada em 1999], fruto de um seminario realizado pela Fundacao Perseu Abramo em 1998, que reuniu analistas desses tres paises com o objetivo de realizar uma reflexao sobre as mudancas na cultura e na acao politicas a partir de 1968 e avaliar seu impacto no final do seculo XX, combinando a discussao da dimensao internacional de 1968 com a analise do acontecido no Brasil.As opinioes dos participantes desse seminario convergem para descrever o ano de 1968 como um momento magico, quando, simultaneamente, em varios paises, tanto no primeiro mundo quanto na periferia do terceiro mundo, multidoes ocuparam pracas e ruas, levantando sua voz contra o autoritarismo.Nao e facil explicar como esses movimentos eclodiam ao mesmo tempo em paises tao diversos, com estruturas sociais e politicas distintas, com diferentes passados historicos. E certo que, por essas razoes, cada pais tinha suas peculiaridades. Apesar dessa diversidade, e possivel encontrar nesse conjunto varios tracos comuns.Um deles e a forte presenca da juventude, especialmente da juventude universitaria, considerada sem diminuir o peso dos movimentos operarios e sindicais o elemento propulsor das manifestacoes. Com ela aparece o culto do novo, consubstanciado na palavra de ordem da luta contra as estruturas arcaicas.Nessa expressao engloba-se nao apenas as amarras institucionais ou dos sistemas politicos ou economicos, mas tudo que se apresentava como esquema imposto, como o das religioes, o da organizacao universitaria e, ate mesmo, o da ciencia. Naquele momento, lutava-se contra qualquer obstaculo que impedisse a liberdade da invencao de novas formas de pensar, de sentir e de agir. Em consonancia, desenvolvia-se uma tendencia hedonista, isto e, que dava enfase a busca do prazer e do direito a satisfacao dos desejos. Com esse mesmo ideario deu-se a adesao dos artistas e dos intelectuais de vanguarda, expressa principalmente nos movimentos de contracultura.O final do ano de 1968 foi desigual para os diversos paises envolvidos. Como exemplo apresentamos dois casos extremos: na Franca, como nos informa o frances Alain Brossart, houve uma novidade auspiciosa, quando se verificou o termino de um movimento revolucionario de tanta relevancia por meio de um pacto negociado, sem o costumeiro banho de sangue, enquanto no Brasil o final daquele ano marcou, com o AI-5, o inicio do periodo mais sangrento da ditadura iniciada em 1964, com a institucionalizacao da tortura, os assassinatos, as prisoes