em que nao conhecem seucriador? Certamente e absurdo atribuir a Deus tamanho capricho, em virtude doque o Livro dos Espiritos so pode dizer sobre isso as palavrascom que encerra o capitulo nono da parte segunda: Quanto as relacoesmisteriosas que existem entre o homem e os animais, isso, repetimos, esta nossegredos de Deus.O conhecimento da consciencia de Krishna, no entanto, mantem Deus comojusto ao colocar que os animais sofrem porque as almas que habitam tais animaisque estao sofrendo com nascimento, morte, doencas e velhice fizeram mau uso deseu livre arbitrio, isto e, nao procederam de acordo com a vontade de Deus,quando possuiam corpos humanos ou no ato de se desconectarem de Deus. Assim eque um acougueiro ou aqueles que comem carne terao de nascer, pelas reacoes deseus pecados, em corpos de animais que serao brutalmente criados e abatidos. Oscorpos animais para as almas tambem tem um proposito muito amavel, que e queuma alma em condicao pecaminosa pode dar vazao a suas tendencias pecaminosassem criar novo mau karma. Deste modo, alguem afeito a dormirexcessivamente pode ter um corpo de urso; alguem afeito a comer carne, um corpode tigre; alguem afeito a promiscuidade, um corpo de macaco e assim por diante.Caso se fizesse tais atos no corpo humano, incorreria em grandes reacoespecaminosas. Porem, com a oportunidade de fazer tais coisas em corpos animais,o individuo da vazao a seus pecados e pode, quando Deus considerar apropriado,habitar novamente um corpo humano ja esgotado desse habito. Assim e que o GarudaPurana (2.46.9-10) afirma sobre as almas pecaminosas que estaodeixando os planetas infernais: Quando as torturas expiatorias e restringentescessam, as entidades vivas nascem novamente na forma humana ou em uma formaanimal com os tracos caracteristicos de seus pecados. Por tracoscaracteristicos dos pecados, entende-se uma pessoa incestuosa nascer cao oualguem que nao discrimina o que comer e o que nao comer nascer como porco.Com a metempsicose, a justica de Deus e preservada, pois o sofrimento daalma no corpo animal tem um porque imediato, isto e, suas acoes passadas, e temum proposito futuro: uma vez que atinja a perfeicao em um dos 400.000 tipos decorpos humanos que propiciam o livre-arbitrio de poder render-se a Deus,conhecera Deus e se relacionara com Ele em servico devocional e bem-aventurancaeterna.Embora o espiritismo diga, como citado anteriormente, que talvez asalmas que hoje habitam os corpos humanos tenham sim habitado corpos animais, oespiritismo em momento algum assume que a alma possa involuir, o que elesacreditam acontecer na metempsicose. Isto e um erro, no entanto; ao menos nametempsicose mais antiga que se conhece a metempsicose consciente de Krishna.No Bhagavad-gita (2.40), Krishna diz: Neste caminho [ocaminho da gradual rendicao a Deus] nao ha perda nem diminuicao, e um pequenoesforco neste caminho pode proteger a pessoa do mais perigoso tipo de medo. Emoutras palavras, como explica A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada em seucomentario, qualquer avanco que uma alma tenha feito em se render a Deus estaeternamente no credito dela, e ela sempre continuara daquele ponto, e Krishnadiz que, desde que ela continue fazendo o minimo progresso (pequeno esforco)ela estara livre do mais perigoso tipo de medo (cair em uma forma sub-humana).Aqui