thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Ginastica Olimpica > BICHONA e) Os mesmos anteriores, usando short de lycra > LOUCA 2 - Comidas: a) Capivara, javali, comida muito apimentada > CONAN b) Churrasco, Massas, Frituras > MACHO c) Peixe e salada > FRESCO d) Sanduiches integrais > GAY e) Aves acompanhadas de vegetais cozidos no vapor > BICHA ASSUMIDA 3 - Bebidas: a) Cachaca, cerveja, whisky > MACHO b) Vinho, vodka > HOMEM c) Caipifruta > GAY d) Suco de frutas normais e licores doces > MUITO GAY e) Suco de acai, carambola, cupuacu, com adocante > PERDIDAMENTE GAY 4 - Higiene: a) Toma banho rapido, usa sabao em barra > LEGIONARIO b) Toma banho rapido, usa xampu e esquece das orelhas ou do pescoco > MACHO c) Toma banho sem pressa, curte a agua e soca umazinha > HOMEM d) Demora mais de meia hora e usa sabonete liquido > TENDENCIAS GAYS SERIAS e) Toma banho com sais e espuma na banheira > VIADACO ASSUMIDO 5 - Cerveja: a) Gelada e em grandes quantidades > MACHO b) So cervejas extra, premium e importadas > HOMEM FINO DEMAIS c) So uma as vezes para matar a sede > BICHICE SOB CONTROLE d) Com limao e guardanapo em volta do copo > BICHA e) Sem alcool > GAZELA SALTITANTE 6 - Presentes que gosta de ganhar: a) Ferramentas > OGRO ou MARCELO b) Garrafa de whisky > MACHO c) Eletronicos, informatica,roupas de homem > HOMEM MODERNO d) Flores> VIADO e) Velas aromaticas, perfumes,doces caramelados, bombons > DONZELA VIRGEM 7 - Cremes: a) So pasta de dentes > MACHO b) Protetor solar so na praia e piscina > HOMEM MODERNO c) Usa cremes no verao > BICHA FRESCA d) Usa cremes o ano todo > BICHONA TOTAL e) Nao vive sem hidratante > FILA DE ESPERA DA OPERACAO PRA TROCA DE SEXO 8 - Animais de estimacao: a) Animal de que? > MACHO b) Tem um vira-lata que come restos da comida > HOMEM c) Tem cao de raca que vive dentro de casa e come racao especial > BICHA d) O cao de raca dorme na sua propria cama > BICHONA TOTAL e) Prefere gatos > TOTALMENTE PASSIVA 9 - Plantas: a) Nem pra comer > TROGLODITA b) Come algumas de vez em quando > RAMBO c) Tem umas no quintal, nem sao regadas > HOMEM d) Tem plantinhas na varanda do apartamento > VIADO e) Rega, poda e conversa com as flores do jardim > BICHONA PERDIDA 10 - Espelho: a) Nao usa > VIKING b) Usa para fazer barba > MACHO c) Admira sua pele e observa seus musculos > GAY d) Idem c, e ainda analisa a bunda > LOUCA e) Admira-se com diferentes camisas e penteados > TRAVECO 11 - Penteado: a) Nao se penteia > MACHO b) So se penteia pra sair a noite > HOMEM c) Se penteia varias vezes ao dia > FRESCO d) Pinta o cabelo > BICHONA TOTAL e) Da conselhos de penteados > BICHACA LOUCA 12 - Limpeza da casa: a) Varre quando a sujeira estala na sola do
pe > ANIMAL b) Varre quando o po cobre o chao > MACHO c) Varre uma vez por semana > FRESCO d) Limpa com agua, detergente e aromatizante > GAYZACO e) Usa espanador de po e tem um avental > E A ESPOSA DO ESPANADOR 13 - Filmes: a) Sexta-feira 13, A Hora do Pesadelo, Brinquedo Assassino, Laranja Mecanica, Panico > MAD MAX b) Indiana Jones; filmes de Charles Bronson, Chuck Norris e Bruce Lee, > MACHO c) Os Trapalhoes, Loucademia de Policia, Um Tira da Pesada > FRESCO d) Forrest Gump, A Lagoa Azul; filmes de Richard Gere, Leonardo di Caprio e Julia Roberts > BICHONA e) Super Xuxa contra o Baixo-Astral, Eliana e o Segredo dos Golfinhos > GAZELACA - A Unununio Corp. nao se responsabiliza por nenhum resultado do teste, e garante 100% de eficiencia no mesmo.Obrigado pela preferencia.
Jr. Obrigada!Alda Rodrigues Lavras do Sul/RS.ESTE ESPACO ESTA DESTINADO ARECEBER SUA OPINIAO, ESPECIALMENTE A RESPEITO DE MATERIAS PUBLICADAS NESTEPERIODICO. SUA PARTICIPACAO E IMPORTANTE, POIS UM DOS OBJETIVOS DESTAPUBLICACAO E A INTERLOCUCAO COM NOSSOS LEITORES, MESMO DISCORDANDO DE NOS.CARTAS PODEM SER ENVIADAS PARA: ccepars@gmail.com ou medran@via-rs.net (ARedacao)
na compreensao. Por isso, deixa a cada uminteira liberdade de examinar seus principios e aspectos. Sem a pretensao decolocar um ponto final em tudo, por nao se tratar uma macro teoriasalvacionista, o espiritismo postulando a fe racional, enfatiza o papel daduvida como elemento humano e natural, na busca por um saber quase semprerelativo, consubstanciado na progressividade do conhecimento. [1]FROMM, Erich. A Revolucao da Esperanca.5a. Ed. Trad. EdmondJorge. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1984. Pag. 31-32.2KARDEC,Allan. Partida de um adversario do Espiritismo para o mundo dos espiritos. Revista Espirita. Outubro de 1865. P.295. Edicel.ADelegacao do CCEPA ao Congresso da CEPAO Centro Cultural Espirita dePorto Alegre se fez representar no XXII Congresso da CEPA (Rosario/Argentina)pelos seus ex-presidentes DonarsonFloriano Machado e esposa Loanda,e Milton Rubens Medran Moreira eesposa Silvia, e, tambem, por seuscolaboradores Margarida da Silva Nunese Marcelo Cardoso Nassar.Donarson representou ainstituicao na Assembleia Geral que modificou o estatuto da CEPA e elegeu seusnovos dirigentes. Medran integrou dois paineis: o primeiro, comemorativo aos 70anos da CEPA (reportagem de capa deste periodico), e o segundo, discorrendosobre O Carater Humanista do EspiritismoMoacire o PerdaoO Centro Cultural Espirita dePorto Alegre recebeu grande publico, em palestra especial do dia 1o de junhoultimo, proferida pelo Prof. MoacirCosta de Araujo Lima, sob o titulo de Refletindo sobre o Perdao. O tema edo livro Perdao Cronicas para uma vida plena, de autoria do conferencista,que, na oportunidade, autografou a obra.O mais recente livro do Prof.Moacir esta a venda no Centro Cultural Espirita de Porto Alegre, ao preco de R$35,00.Congressona EspanhaQueridos amigos y companeros de camino. Tengo elplacer de invitaros al "II Congreso Internacional de Espiritismo" queorganiza A.I.P.E. (Asociacion Internacional para el progreso delespiritismo) en la cual ejerzo el cargo de presidenta y cuyo eventocelebramos los dias 16, 17 y 18 de Septiembre en Torrejon de Ardoz. El lema que presentamos en este Congreso es "Un MundoNuevo", considerando la necesidad del momento actual dehacer un cambio de conciencia personal para constituir un Nuevo mundo convalores morales y espirituales, de los que carecemos en este momento. Os agradecemos ladivulgacion a vuestros contactos, siendo una oportunidad para compartir yenriquecernos de los conocimientos que de serios y renombrados ponentes,que de diferentes paises, nos ofrecen su sabiduria de una formaaltruista.Programa: http://www.progresoespiritismo.com/ Un abrazo fraterno Rosa Diaz Outeirino San Cibrao de Vinas, Ourense, Espana.Recebimentode CCEPA Opiniao Caros amigos e irmaosespiritas do CCEPA. A ACADE recebe CCEPA OPINIAO como cortesia ha longos anos.Somos uma instituicao sem recursos materiais e gostariamos de continuarrecebendo esse jornal que nos e muito importante para elucidacao de assuntospertinentes a Doutrina Espirita. Somos imensamente gratos pela atencao que nosdispensam. Um abraco.Joao Artur Cardoso Presidente da ACADE AssociacaoCultural Artistica e Divulgadora Espirita Pelotas/RS.
espiritismo e algo quase dificil de ser consensual,nao significa que devamos evitar a abordagem de tal questao. Trata-se apenas dese ter consciencia das condicoes teoricas que iremos enfrentar, sem ter oreceio de rever conceitos, de redimensionar nossa concepcao acerca da naturezae da identidade do Espiritismo.CCEPAcomemorou 80 anosMesa redonda rememorando ahistoria do Centro Cultural Espiritade Porto Alegre, que completou 80 anos de existencia, no ultimo dia 23 deabril, foi realizada na sede da instituicao, na tarde de 22 do mesmo mes.Com a presenca de dirigentes,colaboradores, associados e amigos, usaram da palavra: o presidente do CCEPA, Salomao Jacob Benchaya que recordouimportantes realizacoes da instituicao, destacando o projeto da Campanha deEstudo Sistematizado da Doutrina Espirita, ideia ali nascida e que foi levada,posteriormente, a Federacao Espirita do Rio Grande do Sul e, dali, estendida aoBrasil; Milton Medran Moreira,ex-presidente da CEPA, que se referiu a integracao CCEPA/CEPA, irmanados emprol de uma visao laica e livre-pensadora de espiritismo; Maurice Herbert Jones, ex-presidente, e mais antigo colaborador daCasa, que rememorou a trajetoria da antiga S.E.Luz e Caridade, o centroespirita de praticas sincreticas, onde aportou coma esposa Elba, ha 50 anos, ate o atual Centro Cultural Espirita em que setransformou a instituicao; Dirce MariaH. de Carvalho Leite, dirigente de grupos de estudos, que recentemente seintegrou a instituicao, destacando valores que ali encontrou, tais como,acolhimento, generosidade, respeito as ideias alheias e preocupacao com atualizacao;Marcelo Cardoso Nassar, tambemmembro recente do CCEPA, que se disse atraido a instituicao justamente por seusaspectos inovadores e progressistas, criticados em outros setores.O ato contou com a presenca deHomero Ward da Rosa, presidente daCEPABrasil, e sua esposa, Maria Regina.Na oportunidade, Homero saudou a instituicao aniversariante, destacando,especialmente, a historica ligacao do CCEPA com a S.E.Casa da Prece, dePelotas, a que pertence, e a importancia do CCEPA e de seus integrantes noambito da CEPABrasil.Em ato de confraternizacao,Jones foi convidado a apagar as velas do bolo comemorativo dos 80 anos doCCEPA.Homero, Salomao e Medran na abertura do encontro.Pronunciamento da pedagoga Dirce H. der Carvalho LeiteJones e o boloCCEPAoitenta anos (I)Parabens ao CCEPA!! Que o trabalho desenvolvido por essa Casacontinue firme e que se alardeie, que lance chamas de amor pela HUMANIDADE epelas descobertas infinitas do ESPIRITISMO! Saudacoes calorosas a toda valorosaEquipe!Maria Salete Silva C.E.Anjo da Guarda Itajai/SCCCEPAoitenta anos (II)Parabens ao Centro Cultural Espirita De Porto Alegre - Ccepa, estainstituicao forte e progressista. Vida longa! Abracos a todos.Jailson Mendonca Centro Espirita Beneficente AngeloPrado, Santos/SP.
das obras deKardec;2) enviando copias digitais de edicoes originais das obras deKardec;3) enviando copias digitais de traducoes das obras de Kardec, dedominio publico; e4) enviando copias digitais de livros citados por Kardec em suasobras.O projeto Kardecpedia e fruto do trabalho de equipecoordenado pelo fisico, escritor e palestrante espirita fluminense Cosme Massi(foto)Duasbiografias de KardecSobre os comentarios de JonAizpurua acerca das obras Kardec, a Biografia e Revolucao Espirita (Opiniao dezembro/2016), permitam-me aduzir: Creio que amaioria de nos ja havia lido a obra de Marcel Souto Maior, que considero muitoproveitosa para o movimento espirita brasileiro que se distanciou de Kardec. Eum livro de narrativa facil e prazerosa para o frequentador tradicional decentros espiritas.Ja no que toca ao livro dePaulo Henrique de Figueiredo, trata-se de uma grata surpresa que deve entrar norol dos melhores livros espiritas deste seculo, seja pelas descobertasbiograficas do Prof. Rivail, seja pela (re)descoberta do movimento doEspiritualismo Racional frances do seculo XIX que preparou o caminho para oEspiritismo, ambas surpreendentes.Enfim, ainda que possa parecerdemasiado, considero que a ideia central do livro no sentido de delimitar edestacar a moral livre e autonoma, da forma como desenvolvida pelo autor aposdecadas de pesquisas, parece-me um dos mais importantes tijolos postos nodesenvolvimento epistemologico e etico do edificio doutrinario pos-Kardec.Verdadeira leitura obrigatoria.Lucas Sampaio -Salvador, BA. www.telma.org.br .Aregeneracao do planetaAdoreio artigo do escritor Paulo Henrique de Figueiredo "Como participar daregeneracao do nosso planeta". A colocacao de que a autonomia moral e oponto de virada do velho para o novo mundo e excelente.RobertoRufo - Presidente do ICKS. - Santos/ SP.OPapa e as cinzasConcordo com o articulistaMilton Medran (Opiniao em Topicos, dez/2016),exceto com guardar cinzas funebres em casa. Para mim, isso ainda representaapego a materia, disfarcado sob pretexto de consideracao amorosa pelo morto.Ja, adubar as raizes de um vegetal ou espalhar cinzas na natureza e destinar umfim nobre aos principios sutilizados nos atomos da materia organica incinerada,que se incorporarao diretamente ao corpo escolhido, fazendo com que se acelereo seu processo de desenvolvimento animico.Nizomar Sampaio Barrois - Rio de Janeiro -RJ
mutacao sofrida pela trajetoria do fundador do espiritismo ao longode sua elaboracao.Em razao disso, uma questaorestaria para ser discutida pelo segmento espirita laico e livre-pensador: Ateque ponto este segmento pode se definir, verdadeiramente, como espirita kardecista?CCEPA OpiniaoAo comunicar a transferencia para aconta do Centro Cultural Espirita de Porto Alegre do valor correspondente aduas anuidades de assinatura de CCEPAOPINIAO, aproveito a oportunidade para informar que leio mensalmente commuito interesse as materias publicadas nesse jornal. Mas, sinto falta donoticiario da CEPA que era antes nele encartado com o boletim America Espirita.Neuton de Meira Albach Curitiba/PR.NOTA DA REDACAO O noticiario da CEPA, por decisao da novaadministracao da entidade, esta sendo veiculado apenas em boletim eletronicodisponibilizado no seguinte endereco:https://drive.google.com/file/d/0Bx_8eR8qT5b9RUhJQTVZSURuRE0/viewConfiancaSobreo tema abordado pelo colunista Milton Medran Moreira, em Opiniao em Topicos, (edicao 248), devo dizer que minha confianca noser humano atualmente encontra-se tao fortemente abalada que, se por acaso,fosse viver numa sociedade isenta dessas perturbacoes, eu continuaria vivendoassustado. Sindrome de final de ciclo. Isto e, quando as qualidades opostas aoBem se sobrepoem as boas acoes.Pessoassimples ou incautas que pela fe imaginam poder viver atualmente numa sociedadefraterna candidatam-se indubitavelmente a pagar um alto preco pela falta dediscernimento. O mundo do futuro, porem, trara as mudancas que os espiritostendentes ao Bem aspiram ansiosamente, enquanto se aproxima, inexoravel, aexplosao do raio.Nizomar Sampaio Barros Rio de Janeiro/RJ
com o seu objeto e o bem maior, o frutomais expressivo das leis da natureza e aquele que esta na base da justica e doprogresso individual do ser humano.Ser livre erespeitar, sempre. Nao e apenas associar a uma doutrina, ideologia ou gruposocial, familia, partido ou clube esportivo. Nem mesmo manter ou deixar demanter ligacao afetiva com as correntes de pensamento, sempre numerosas, dentrodas associacoes, quando aquelas correntes se distanciam de nossas crencas. Orespeito e laco, mas nao prisao; oportunidade, mas nao subserviencia, forma deestar sem ser, em suma, concepcao de liberdade e liberdade de manterconcepcoes.No discursoda liberdade, a teoria tem ocupado lugar precioso, mas nao definitivo. Este soocorre quando a teoria desce ao terreno das relacoes humanas e provoca acoessimetricas, ou seja, se transforma em bem saber fazer bem, fazer saber, saberfazer. No estagio teorico, a liberdade e letra, no estagio completo a liberdadee o estado do bem, onde o que nao e bem nao e nada, nao se consuma, naoencontra espaco.Ainda noplano teorico, a liberdade e um bem de que se tem posse quando se habita oplano humano. Ter liberdade nao e ser livre, mas ter possibilidade de exercer oato da escolha na relatividade do ser. E nao ha contradicao quando a escolharecai na decisao de estar entre iguais e contrarios ao mesmo tempo, pois e alei natural que coloca o ser entre seus iguais e contrarios como base doexercicio do livre arbitrio. A tendencia do ser e fugir dos contrarios e estarentre os iguais, mas a plenitude possivel da liberdade nao se realiza quando seesta apenas entre os iguais, onde a lei natural e parcialmente obstada.O exercicioda liberdade em seu estagio superior e um sofrimento atroz para aqueles queainda precisam desse exercicio para ampliar a propria liberdade. O ser e oestar contrario que ao outro satisfaz e o desafio da propria liberdadeindividual, pois provoca reacoes pouco afetivas, que nao raro agridem aliberdade enquanto direito do outro. A administracao das emocoes quando o outroe o nosso contrario nao e perda de parte da liberdade, mas desejo de maisliberdade, pois onde a liberdade do outro e por nos cerceada e um pouco danossa liberdade que o e. Sentimentos mesquinhos, como odios, sao lacos afetivosque mutilam duas liberdades: a minha e a do outro. Desfazer esses lacos eaumentar a afetividade e conquistar mais poder de liberdade.Estar entreiguais e contrarios ao mesmo tempo e escolha quando se compreende que e oaspecto mais sabio da lei natural, pois podemos estar entre iguais e contrariossem que seja da nossa escolha ali estar, mas da lei que ali nos coloca. Pode-sesaber estar e utilizar da liberdade para decidir estar com vistas a saber fazersaber querer, pois em minha liberdade de decidir eu posso dizer que quero parasaber fazer a mim mesmo querer. Ai, a liberdade do mundo da vida, onde o serresulta do fazer, que e sofrimento a principio e felicidade como fim.Estar entreos iguais tambem leva a descoberta de que se esta entre os contrarios ao mesmotempo, pois os iguais se mostram diferentes quando pensam e decidem por coisasque, mesmo que surpreendam, estao no seu poder
de decidir. A descoberta daliberdade de pensar como liberdade indominavel e incontrolavel e a confirmacaode que o outro, que nos parece igual a nos, nao deseja ceder naquilo que e ounico bem que nao se pode tirar a ninguem e, assim, sente-se diferente sem quea diferenca divida e separe naquele instante.Aquilo queune e aquilo que tambem separa. A desigualdade e a essencia da igualdade quesomente o ser livre pode compreender. Por isso mesmo, a liberdade e o respeitoas diferencas no plano da justica e do bem, onde o que o outro e, e porque elivre no seu direito de ser e decidir. A liberdade esta para a justica assimcomo o bem esta para a liberdade. E na afetividade que o bem se concretiza,assim como a justica. A essencia da liberdade e a essencia afetiva do bem e dajustica. Tudo o mais e liberdade sem espirito. ****Com asreflexoes acima, presto minha homenagem a uma pessoa que muito admiro,literalmente dedicada a liberdade, a justica e ao bem: Jacira Jacinto da Silva,que acaba de ser eleita para presidencia da Cepa, um espaco onde a liberdade,com todos os seus empenhos e desempenhos, continua modelar num mundo ocupado emdiminui-la.Allan Kardec:Olivre pensamento, na sua acepcao mais ampla,significa: livre exame, liberdadede consciencia, fe raciocinada; ele simboliza a emancipacao intelectuala i n d e p e n d e n c i a m o r a l , c o m pl e m e n t o d a independencia fisica; ele nao quer mais escravos do pensamentodo que escravos do corpo, porque o que caracteriza o livre pensador e que elepensa por si mesmo e nao pelos outros, em outras palavras, que sua opiniao lhe pertenceparticularmente. Pode, pois, haver livres pensadores em todas as opinioes e emtodas as crencas. Neste sentido, o livre pensamento eleva a dignidade do homem;dele faz um ser ativo, inteligente, em lugar de uma maquina de crer.(RevistaEspirita,edicao de fevereiro de 1867)CCEPA OPINIAO de junhoAntes de receber meuexemplar de assinante, acessei a edicao de junho de nosso Opiniao (Materia decapa: CEPA agora e internacional). Aedicao on line esta muito linda, com excelente conteudo sobre o Congresso deRosario. A ultima edicao do boletim AmericaEspirita complementou muito bem o noticiario. Parabens ao nosso editor e aseus colaboradores do Centro Cultural Espirita de Porto Alegre.Jacira Jacinto da Silva Sao Paulo/SP.Dar ou nao dar esmolasSobre o tema levantadopelo colunista Milton Medran Moreira (Opiniaoem Topicos, junho/2016) sobre dar ou nao esmola, penso que somos dotados delivre arbitrio, pelo qual podemos fazer nossas escolhas. Dar uma esmola pordar, apenas para ficar livre do pedinte, certamente ela nao tera valor algum.Agora, estender a mao e depositar algumas moedas ou cedulas nas maos donecessitado, com bons pensamentos a ele dirigidos, a esmola ai tera enormevalor.Joao Aparecido Lucas daSilva Espirito Santo.
organizada, juntamente com Ricardode Morais Nunes: abordar a reencarnacao nao sob a visao religiosa, mas pormeio de conceitos filosoficos e trabalhos cientificos.O jornal santista registraque, segundo o ex-ministro, o objetivo e apresentar a reencarnacao como umalei natural, libertadora e emancipadora para o espirito, a partir de umaabordagem original.Na entrevista, Chioro destacouque Perspectivas Contemporaneas daReencarnacao esta pautada numa visao laica, livre-pensadora eprogressista, tratando das vidas sucessivas a partir de um olhar critico,desprovido das dimensoes do castigo e culpa, utilizadas equivocadamente parajustificar toda e qualquer forma de miseria, desigualdade social e tragediashumanas. O livro, com trabalhos depensadores espiritas de diversos paises de toda a America, reproduz temasapresentados no XXI Congresso Espirita Pan-Americano, em 2012, e que teve porsede a Universidade Santa Cecilia, de Santos, onde agora foi lancado, na mesmasolenidade em que o pensador espirita venezuelano Jon Aizpurua pronunciou conferencia sobre o tema Reencarnacao eEspiritualidade, na noite de 14 de setembro.Opiniaoem Topicos Desculpe, mas acho que naoentendi Opiniao em Topicos desetembro. O articulista esta dizendo que o espiritismo se coloca favoravel aoaborto em alguma situacao? Nao devo ter entendido, pois sei que o espiritismonao e favoravel ao aborto em nenhuma situacao e por nenhum motivo.Outro questionamento, a moralespirita tem carater religioso sim ja que Jesus e nosso guia e modelo e areligiao espirita e formada por um triplice aspecto, ciencia, filosofia ereligiao! Ser racional e inteligente e para os espiritas admitir que Jesus e ocaminho a verdade e a vida e que ninguem vai ao pai senao por ele, mas acho quedevo ter entendido errado o que o autor quis dizer....so pode!Anelise Blumenau, SC (comentario no portalEspiritbook, que reproduz a coluna)Resposta do articulista MiltonMedran Moreira:Aquestao 359 de O Livro dos Espiritos, Anelise, e expressa no sentido de que oaborto e permitido, pela lei divina ou natural, quando se trata de preservar avida da gestante. Quanto ao chamado "triplice aspecto" doespiritismo, que seria ciencia, filosofia e religiao, esse conceito nao esta naobra de Kardec. Ao contrario, Kardec defendeu expressamente que o espiritismonao e uma religiao, mas uma ciencia de consequencias filosofico-morais. Nadaimpede, porem, que voce, ou quem quer que seja, faca do espiritismo umareligiao, como, de fato, se tornou no Brasil. Mas, no meu entender, essa e umadistorcao que sofreu o espiritismo em terras brasileiras. Distorcao conceitualque, no entanto, nao desmerece o carater eminentemente etico da doutrinaespirita.
de espirito.Mauro de Mesquita Spinola Sao Paulo/SP.CCEPA Opiniao na VenezuelaEstimado Milton: Querodizer-te que tenho lido Opiniao destesmeses mais recentes e me sinto altamente entusiasmado com as materias aliexpostas, muito particularmente com a orientacao que das com teu editorial eoutros artigos. No CIMA, se diz que Opiniaoe a revista do CIMA em portugues.Jon Aizpurua Presidentede Movimento de Cultura Espirita CIMA Caracas, Venezuela.