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seis, de fato.Sete (6) sao estes Seis que nao vivem na Cidade das Piramides, sob a Noite de Pan.Houve Lao-tzu.Houve Siddhartha.Houve Krishna.Houve Tahuti.Houve Mosheh.Houve Dionisio (7).Houve Mahmud.Mas o Setimo homem, chamado PERDURABO, por perdurar ate O Fim, no Final nao tinha Nada para perdurar (8).Amen.COMENTARIO (Z) Este capitulo da uma lista dos mensageiros especiais do Infinito que iniciaram periodos. Eles sao chamados dinossauros, por sua aparencia de criaturas terriveis e devoradoras. Eles sao Mestres do Templo, pois seu numero e 6 (1 mais 2 mais 3), o numero mistico de Binah; mas sao chamados de Ninguem, pois eles chegaram a consecucao. Se nao fosse assim, eles seriam chamados de seis , no mau sentido do mero intelecto. Eles sao chamados Sete. Apesar de serem Oito, porque Lao-tzu conta como nada, devido a natureza de sua doutrina. A referencia ao fato de que eles nao-vivem deve ser encontrada em Liber 418 . A palavra Perdurabo significa Eu perdurarei ate o fim . A alusao e explicada na nota. Siddartha, ou Gautama, foi o nome do ultimo Buddah. Krishna foi a principal encarnacao do Vishnu Indiano, o preservador, o principal expositor do Vedantismo. Tahuti, ou Thoth, o Deus Egipcio da Sabedoria. Mosheh, Moises, o fundador do sistema hebraico. Dionisio, provavelmente um enlevado do Oriente. Mahmud, Maome. Todos estes foram homens, suas Divindades sao fruto da mitificacao.OBS.:(5) Mestres do Templo, cujo grau tem o numero mistico 6 (= 1 + 2 + 3).(6) Estes nao sao oito, como parece; pois Lao-tzu conta como 0.(7) A lenda de Cristo e apenas uma corrupcao e perversao de outras lendas. Especialmente de Dionisio: compare a narrativa de Cristo antes de Herode/Pilatos nos Evangelhos, e de Dionisio antes de Pentheus nas Bacantes.(8) O, a ultima letra de Perdurabo, e Nada.8KEFALH HINFUSAO DE CRINA DE CAVALOA Mente e uma enfermidade do semen.Tudo o que um homem e, ou pode ser, esta ali escondido.Funcoes corporais sao partes da maquina; silentes, a nao ser em enfermidade.Mas a mente, nunca em descanso, range Eu . Este Eu nao persiste, nao dura atraves das geracoes; muda momentaneamente e no fim e morto.Por conseguinte, um homem so e ele mesmo quando se perde de si proprio no andar da Carruagem.COMENTARIO (H) Chet e A Carruagem no Taro. O que dirige a Carruagem e o portador do Santo Graal. Tudo isto devera ser estudado em Liber 418, 12o Aethyr. O capitulo e chamado Infusao de Crina de Cavalo por causa da tradicao medieval que diz que embebendo a crina do cavalo numa infusao produzir-se-ia uma serpente, e a serpente e uma representacao hieroglifica do semen, particularmente em emblemas gnosticos e egipcios. O significado do capitulo e completamente claro; a total consciencia racial, que e onipotente, onisciente, onipresente, esta ali escondida.. Logo, a nao ser no caso de um Adepto, o homem so ascende a um vislumbre de consciencia universal enquanto, no orgasmo, a mente e eliminada.9KEFALH QBRANKSSer e o Nome; Forma e o adjetivo.Materia e o nome; Movimento e o Verbo.Por que entao o ser se vestiu com a Forma?Por que entao a Materia se manifestou
em Movimento?Nao respondas, Oh silencioso! Pois LA nao ha por que ou porque .O nome DAQUILO nao e conhecido, o Pronome o interpreta, quer dizer, mal interpreta.Tempo e espaco sao Adverbios.Dualidade gera a Conjuncao.O Condicional e Pai da Preposicao.O artigo marca tambem Divisao; mas a Interjeicao e o som que termina em Silencio.Destroi, portanto, as Oito Partes da Fala; a Nona esta proxima da verdade.Esta deve ser tambem destruida, antes de tu entrares nO Silencio.Aum.COMENTARIO (Q) Theth e o arcano A Forca do Taro, no qual uma mulher fechando a boca de um leao e retratada. O capitulo e chamado Branks , um simbolo ainda mais poderoso, pois ele e o aparato escoces - e o unico conhecido - para fechar a boca de uma mulher. O capitulo e um ataque formal sobre as partes do discurso; a interjeicao, expessao sem sentido de extase, sendo a unica coisa de valor dita; porem mesmo isso deve ser visto como um lapso. Aum representa a entrada no silencio, como sera observado ao pronuncia-lo.10KEFALH IPALHA DE TRANCARO Abismo das Alucinacoes tem Lei e Razao; mas em verdade nao ha laco entre os Brinquedos dos Deuses.Essa Razao e Lei e o Laco da Grande Mentira. Verdade! Verdade! Verdade! Clamou o Senhor do Abismo das Alucinacoes.Nao ha Silencio em tal Abismo: pois tudo o que os homens chamam Silencio e Sua Fala.Este Abismo e tambem chamado Inferno e Os Muitos.Seu nome entre os homens e Consciencia e O Universo.Mas AQUELE que nao e silencioso nem fala, ali regozija.COMENTARIO (I) Nao ha conexao aparente entre o numero deste capitulo e seu assunto. De qualquer forma, refere-se a chave do Taro chamada O Eremita, o qual e representado encoberto. Jod e o Phallus ocultado, como oposto a Tau, o Phallus estendido. Este capitulo deve ser estudado a luz do que e dito em Aha! e no Templo do Rei Salomao, sobre a razao. O Universo e insano, a lei de causa e efeito e uma ilusao, ou assim parece no Abismo, o qual e ate este ponto identificado com a consciencia, os muitos, e ambos; mas nisto esta uma unidade secreta que regozija; estando tal unidade alem de qualquer concepcao.11KEFALH IAO PIRILAMPOConcernente ao Sagrado Tres-em-Nada.Nuit, Hadit, Ra-Hoor-Khuit, devem ser compreendidos apenas pelo Mestre do Templo.Eles estao acima dO Abismo, e contem todas as contradicoes neles mesmos.Abaixo deles esta uma aparente dualidade de Chaos e Babalon; estes sao chamados Pai e Mae, mas nao e assim. Eles sao chamados Irmao e Irma, mas nao e assim. Eles sao chamados Marido e Mulher, mas nao e assim.O reflexo de Tudo e Pan: a Noite de Pan e a aniquilacao do Tudo.Abatida atraves dO Abismo e a Luz, a Rosa Cruz, o extase da Uniao que destroi, que e o Caminho. A Rosa Cruz e a embaixadora de Pan.Quao infinita e a distancia Disso para Aquilo! Ainda que tudo seja Aqui e Agora. Ali nao ha qualquer La ou Entao; pois tudo o que e, o que e senao uma manifestacao, isto e, uma parte, isto e, uma mentira, dAQUILO que nao
e?Porem AQUILO que nao e nem e nao e Aquilo que e.Identidade e perfeita; portanto a Lei da Identidade e so uma mentira. Posto que nao ha sujeito e nao ha predicado; nem ha o contraditorio de qualquer destas coisas.Sagradas, Sagradas, Sagradas sao estas Verdades que eu digo, sabendo nao serem nada senao mentiras, espelhos quebrados, aguas turbulentas; esconde-me, Oh Nossa Senhora, em teu utero! pois eu nao posso suportar o enlevo.Neste pronunciamento de falsidade sobre falsidade, cujas contradicoes tambem sao falsas, parece que Aquilo que eu nao pronunciei e verdade.Abencoada, indizivelmente abencoada, e esta ultima ilusao; deixa-me brincar com os homens, e afasta-os de mim! Amen.COMENTARIO ( IA ) O Pirilampo talvez possa ser traduzido como uma luz na escuridao, embora talvez haja uma sutil referencia a natureza dessa luz. Onze e o grande numero da Magick, e este capitulo indica um metodo supremo de magia; mas e na verdade chamado Onze, por causa de Liber Legis , I, 60. A primeira parte do capitulo descreve o universo em seu mais elevado sentido, descendendo a Tiphareth; tal e a nova e perfeita cosmogonia de Liber Legis . Chaos e Babalon sao Chokmah e Binah, mas, na verdade sao, apenas um; a unidade essencial da Triade Supernal e ressaltada insistentemente. Pan e um nome generico, incluindo esse sistema inteiro em seu lado manifesto. Diz-se, portanto, que aqueles que estao acima do Abismo vivem na Noite de Pan; eles sao alcancados somente pela aniquilacao do Todo. Assim, o Mestre do Templo vive na Noite de Pan. Agora, abaixo do Abismo, a parte manifestada do Mestre do Templo tambem alcanca Samadhi, como o caminho da Aniquilacao. O paragrafo 7 comeca pela reflexao produzida pela exposicao precedente. Esta reflexao e imediatamente contraditada, sendo o autor um Mestre do Templo. Ele, logo apos, entra em Samadhi, e empilha contradicao sobre contradicao, e consequentemente um degrau mais elevado de extase com cada sentenca, ate que seu arsenal seja exaurido; e, com a palavra Amen, ele entra no estado supremo.12KEFALH IBAS LIBELULASIO e o clamor do mais baixo, como OI e do mais alto.Em algarismos, eles sao 1001 (9); em letras, eles sao Prazer (10).Pois quando tudo esta equilibrado, quando tudo e contemplado de fora de tudo, ha prazer, prazer; prazer que nao e senao uma faceta de um diamante, cada outra faceta sendo mais prazeirosa que o proprio prazer.COMENTARIO (IB) As libelulas foram escolhidas como simbolos do prazer, devido a observacao do autor como naturalista. O paragrafo 1 meramente repete o capitulo 4 em quintessencia; 1001, sendo 11S (1-13), e um simbolo da unidade completa manifestada como os muitos, pois S (1- 13) da toda a rota de numeros da simples unidade de 1 a complexa unidade de 13, impregnada pelo magico 11. Eu adicionaria um comentario mais extenso sobre o numero 91. 13 (1 mais 3) e uma forma elevada de 4. 4 e Amoun, o Deus da geracao, e 13 e 1, a unidade Falica. Daleth e a Yoni. E 91 e AMN (Amen), uma forma doPhallus completada pela intervencao da Yoni. Isso se conecta
novamente com IO e OI no paragrafo 1; e, e claro, IO e o clamor de extase dos gregos. O capitulo todo e, novamente, um comento sobre Liber Legis , 1, 28-30.observacoes:(9) 1001 = 11 S (1 - 13). As Petalas do Sahasraracackkra.(10) Em Ingles: JOY = 101, o Ovo do Espirito em equilibrio entre os Pilares do Templo.13KEFALH IGPAPO DE PEREGRINOOh, tu, que partes sobre O Caminho, falso e o Fantasma que tu buscas.Quando tu o tiveres, tu conheceras toda a amargura, teus dentes cravados na Maca-Sodoma.Assim tu tens sido atraido ao longo dO Caminho, cujo terror, porem, compeliu-te longe.Oh tu, que progrides sobre o meio dO Caminho, nenhum fantasma zombara de ti. Pelo amor ao progresso, tu progrides.Assim tu es atraido ao longo dO Caminho, cuja fascinacao, porem, compeliu-te longe.Oh, tu, que corres rumo ao Fim do Caminho, esforco nao existe mais. Mais e mais rapido, tu cais; tua fadiga e transformada no Descanso Inefavel.Pois nao ha Tu sobre este Caminho: tu te transformaste nO Caminho.COMENTARIO (IG)Este capitulo e perfeitamente claro para qualquer um que tenha estudado a carreira de um Adepto.A Maca-Sodoma e um fruto nao comestivel encontrado no deserto.14KEFALH IDDESCASCAR CEBOLASO Universo e a Piada Pratica do Geral a Custa do Particular, declarou FRATER PERDURABO, e riu.Mas aqueles discipulos mais proximos a ele choraram, vendo a Tristeza Universal.Aqueles perto deles riram, enxergando a Piada Universal.Abaixo destes, determinados discipulos choraram.Entao alguns riram.Outros proximos choraram.Outros proximos riram.Proximos outros choraram.Proximos outros riram.Por ultimo vieram aqueles que choraram porque nao conseguiram enxergar a Piada, e aqueles que riram para que nao se pensasse que eles nao conseguiram enxergar a Piada, e acharam que seria seguro agir como FRATER PERDURABO.Mas, apesar de FRATER PERDURABO ter rido abertamente, tambem Ele ao mesmo tempo chorou secretamente; e nEle Proprio nao riu nem chorou.Nem quis dizer o que Ele disse.COMENTARIO ( ID ) O titulo, Descascar Cebolas , refere-se ao conhecido incidente em Peer Gynt . O capitulo assemelha-se fortemente a narrativa de Dupin de como era capaz de ganhar no jogo de par ou impar. (Veja o conto de Poe, A Carta Roubada .) Mas este e um trecho mais serio de Picologia. No avanco rumo a compreensao do Universo, pode-se mudar radicalmente seu ponto-de-vista; quase sempre isto equivale a uma reversao. Esta e a causa de muitas controversias religiosas. O paragrafo 1, de qualquer forma, e a formulacao de Frater Perdurabo sobre sua percepcao da Piada Universal, tambem descrita no capitulo 34. Toda existencia individual e tragica. A percepcao deste fato e a essencia da comedia. A Familia dos Deuses e uma tentativa de escrever comedia pura. As Bacantes , de Euripede, e outra. No final do capitulo, e visto que para o Mestre do Templo as percepcoes opostas ocorrem simultaneamente, e que ele mesmo esta alem delas. No ultimo paragrafo, e mostrado que ele compreende a verdade alem de qualquer afirmacao da mesma.15KEFALH IEO CANO DO REVOLVERPoderosa e ereta e esta Vontade minha, esta Piramide de fogo, cujo apice esta perdido no Paraiso. Sobre isto queimei o cadaver de meus desejos.Poderoso e ereto
e este Falloz de minha Vontade. A semente dele e Aquilo que tenho carregado dentro de mim pela Eternidade; e ela esta perdida no Corpo de Nossa Senhora das Estrelas.Eu nao sou eu; eu nada sou senao um tubo oco para trazer Fogo do Paraiso.Poderosa e maravilhosa e esta Fragilidade, este Paraiso que me arrasta para dentro do Ventre Dela, esta Cupula que Me esconde, Me absorve.Esta e A Noite na qual eu estou perdido; o Amor atraves do qual eu nao sou mais eu.COMENTARIO (IE) A carta 15 no Taro e O Demonio , uma fachada medieval para Pan. O titulo deste capitulo refere-se ao Phallus, o qual e aqui identificado com a vontade. A palavra grega Puramis tem o mesmo numero de Falloz . Este capitulo e bem claro, mas pode-se remarcar no ultimo paragrafo uma referencia a natureza de Samadhi. Assim como o homem perde sua personalidade no amor fisico, o magista o faz aniquilando sua divina personalidade naquilo que esta alem. A formula de Samadhi e a mesma, do mais alto ao mais baixo. A Rosa-Cruz e a Chave Universal. Mas, conforme se prossegue, a Cruz torna-se maior, ate ser o As; a Rosa, ate ser a Palavra.16KEFALH ISO ESCARAVELHOMorte implica em mudanca e individualidade; se tu fores AQUELE que nao tem personalidade, que esta alem da mudanca e mesmo alem da imutabilidade, o que tu tens a ver com a morte?O nascimento da individualidade e extase; assim tambem e sua morte.No amor, a individualidade e morte; quem nao ama o amor?Ama a morte, pois; e deseja por isto avidamente.Morre Diariamente.COMENTARIO (IS ) Este parece um comento sobre o capitulo anterior; o Escaravelho e uma referencia a Kheph-ra, o Deus Egipcio da Meia-Noite, que carrega o Sol atraves do Submundo; mas e chamado Escaravelho para enfatizar seus cornos. Cornos sao um hieroglifo universal de energia, particularmente de energia Falica. A 16a chave do Taro e A Torre . Neste capitulo, a morte e considerada como uma forma de casamento. Camponeses gregos, em muitos casos, aderem a crenca paga, supondo que na morte estarao reunidos a Deidade a qual cultivaram durante a vida. Isso e "uma consumacao a ser devotadamente desejada" (Shakespeare). No ultimo paragrafo, o Mestre persuade seus pupilos a praticarem Samadhi todos os dias.17KEFALH IZO CISNEHa um cisne, cujo nome e Extase; ele voa desde os Desertos do Norte; ele voa atraves do azul; ele voa sobre os campos de arroz; a sua vinda, o verde resplandece...Em todo o Universo, esse Cisne sozinho e imovel: parece mover-se, como o Sol parece mover-se; tal e a debilidade de nossa visao.Oh, tolo! tu choras?Amen. Movimento e relativo: Nada ha que seja imovel.Contra este Cisne, eu atirei uma flecha; o peito branco derramou sangue. Os homens me bateram; entao, percebendo que eu era apenas um Mero Maluco, deixaram-me passar.Assim, e nao de outra forma, eu cheguei ao Templo do Graal.COMENTARIO (IZ) O Cisne e Aum. O capitulo e inspirado nas lembrancas de Frater Perdurabo sobre os cisnes selvagens que matou em Tali-Fu. Nos paragrafos 3 e 4 reconhece-se que mesmo
Aum e impermanente. Nao ha sentido na palavra estabilidade, enquanto existir movimento. Num universo sem fronteira, pode-se sempre tomar qualquer ponto, por movel que seja, e postula-lo como um ponto parado, calculando os movimentos de todos os outros pontos relativos a ele. O penultimo paragrafo mostra as relacoes do Adepto para com os seres humanos. O odio e o desprezo destes sao degraus necessarios para que se adquira soberania sobre eles. A historia do Evangelho e de Parsifal virao a mente.OBS.:(11) Esse capitulo deve ser lido em conexao com Parsifal , de Wagner.18KEFALH IHGOTAS DE ORVALHONa verdade, amor e morte, e morte e vida por vir.O Homem nao retorna; a correnteza nao flui montanha acima; a velha vida nao existe mais; ha uma nova vida que nao e sua.Porem, aquela vida e de sua essencia verdadeira; e mais Ele que tudo aquilo que ele chama Ele.No silencio de uma gota de orvalho, esta toda a tendencia de sua alma, e de sua mente, e de seu corpo; e sua Quintessencia e o Elixir de seu ser. Ali estao as forcas que o fizeram, e ao seu pai, e ao pai de seu pai antes dele.Este e o Orvalho da Imortalidade.Deixa-o seguir livre, tal como Ele Quer; tu nao es seu mestre, mas Seu veiculo.COMENTARIO (IH) A decima oitava chave do Taro refere-se a Lua, a qual supunha-se gotejar orvalho. A apropriacao do titulo deste capitulo e obvia. Este capitulo deve ser lido em conexao com os capitulos 1 e 16. No penultimo paragrafo, Vindu e identificado com Amrita, e no ultimo paragrafo ordena-se ao discipulo que o permita ter seu proprio caminho. Ele tem vontade propria, a qual esta mais de acordo com a Vontade Cosmica do que a do homem, que e seu guardiao e servo.19KEFALH IQO LEOPARDO E O CERVOAs pintas do leopardo sao a luz solar na clareira; persegue o cervo na calada, ao teu prazer.O malhado do cervo e a luz solar na clareira; escondido do leopardo, tu te alimentas ao teu prazer.Parece-te com tudo o que te cerca; porem se Tu Mesmo - e toma teu prazer entre os vivos.Isto e o que esta escrito - Espreitai! - no Livro da Lei.COMENTARIO ( IQ) 19 e o ultimo Trunfo, O Sol , o qual e o representante de Deus no Macrocosmos, como o Phallus o e no Microcosmos. Ha uma certa adaptabilidade e universalidade entre seus poderes secretos. O capitulo e baseado em Rudyard Kipling. O Mestre exige de seus discipulos um certo ato secreto sagrado; um ocultamento do real proposito de suas vidas; deste modo, fazendo o melhor dos dois mundos. Isto torna recomendavel um curso de acao dificilmente distinguivel da hipocrisia, mas a distincao e obvia para qualquer bom pensador; apesar de nem tanto para Frater P.20KEFALH KSANSAOO Universo esta em equilibrio; portanto, Aquele que esta de fora, ainda que sua forca seja apenas a de uma pluma, pode revirar o Universo.Nao sejas pego nessa teia, Oh crianca da Liberdade! Nao te emaranhes na mentira universal, Oh crianca da Verdade!COMENTARIO (K) Diz a lenda que
Sansao, o Hercules hebreu, demoliu as paredes de um salao onde estava engaiolado, para zombar dos Filisteus, destruindo-os e a si proprio. Milton encontrou um poema nessa fabula. O primeiro paragrafo e o corolario da Primeira Lei do Movimento, de Newton. A chave para o poder infinito e alcancar o Alem Inascido.21KEFALH KAO EMARANHADOR CEGONao e necessario entender; basta adorar.O deus pode ser de barro: adora-o; ele vira DEUS.Nos ignoramos o que nos criou; nos adoramos aquilo que nos criamos. Criemos nada menos que DEUS!Aquele que nos faz criar e nosso verdadeiro pai e mae; nos criamos a nossa propria imagem, que e a deles.Criemos, portanto, sem medo; pois nao podemos criar nada que nao seja DEUS.COMENTARIO (KA) A 21a. chave do Taro e chamada O Universo e refere-se a letra Tau, o Phallus em manifestacao; dai o titulo: O Tecelao Cego. Concluiriamos que o Universo e concebido, numa mao, como o fazem os Budista; noutra, como os Racionalistas; isto e fatal e desprovido de inteligencia. Mesmo assim, talvez cause deleite ao criador. A moral deste capitulo, e, portanto, uma exposicao do ultimo paragrafo do capitulo 18. Ele e o espirito critico, que e o Diabo, e da origem ao surgimento do mal.22KEFALH KBO DESPOTAOs garcons dos melhores restaurantes zombam de todo mundo; estimam cada cliente atraves de seu proprio valor.Isto eu bem sei, pois eles sempre me tratam com profundo respeito. Dessa forma encorajaram-me a elogia-los publicamente.Mas isso e verdade; e eles tem este discernimento por servirem e porque nao podem ter interesse pessoal nas questoes daqueles a quem servem.Um monarca absoluto poderia ser absolutamente sabio e bom.Mas nenhum homem e forte o suficiente para nao ter interesse. Portanto, o melhor rei poderia ser o Puro Acaso.E Puro Acaso quem rege o Universo; portanto, e apenas portanto, a vida e boa.COMENTARIO (KB) Comentarios apenas desfigurariam a suprema simplicidade deste capitulo.23KEFALH KGDAR O FORAQual homem descansa em sua hospedaria?CAI FORA.Vasto e frio e o mundo.CAI FORA.Tu te tornastes um in-iciado.CAI FORA.Mas tu nao consegues sair pelo caminho que entraste. O Caminho de a saida e O CAMINHO.Cai fora.Pois FORA e Amor e Sabedoria e Poder. (12)CAI FORA.Se tu ja tiveste T; primeiro alcanca UT. (13)Entao alcanca O.Entao por fim cai FORA (OUT).COMENTARIO ( KG ) Tanto 23 quanto cair fora sao termos para sair. Este capitulo descreve a Grande Obra sob a forma de um homem livrando-se de todas as suas contingencias. Ele primeiramente abandona a vida de conforto; depois, o mundo por completo; e, no fim, mesmo os iniciados. No quarto paragrafo expoe-se que nao ha retorno para aquele que iniciou sua jornada. A palavra OUT (FORA em Ingles) e entao analisada e tratada como um nome. Alem da explicacao na nota de observacao, O e a Yoni; T, o Lingam; e U, o Hierofante, a 5a carta do Taro, o Pentagrama. E, entao, praticamente identico a IAO. O resto do capitulo aclara-se com as observacoes.OBS.: (12)O = g, O Demonio do Sabbath . U = 8, o Hierofante ou Redentor. T = Forca, o Leao.(13) T, masculinidade, o signo da
Cruz ou Phallus. UT, o Sagrado Anjo Guardiao; UT, a primeira silaba de Udgita; ver os Upanishads. O, Nada ou Nuit.(Nota do Trad.: Refere-se a OUT, ingles para FORA).24KEFALH KDO FALCAO E A COBRA-DE-VIDROEste livro traduziria Alem-da-Razao nas palavras da Razao.Explica tu a neve para os atois.Os escravos da razao chamam este livro de Abuso-de-Linguagem: eles estao certos.A Linguagem foi feita por homens para comer e beber, fazer amor, permutar, morrer. A riqueza da linguagem esta em suas Abstracoes; as mais pobres dentre as linguas sao ricas em ideias concretas.Por isso os Adeptos tem exaltado o silencio; este ao menos nao desencaminha, como faz a fala.Tambem, Fala e um sintoma de Pensamento.Mas o silencio e apenas o lado negativo da Verdade; o lado positivo esta mesmo alem do silencio.Nao obstante, Um Deus Verdadeiro clamou hriliu! E a risada do Estertor e semelhante.COMENTARIO (KD) O Falcao e o simbolo da Visao; a Cobra-Cega, da cegueira. Os que estao sob o dominio da razao sao chamados cegos. No ultimo paragrafo, e reafirmada a doutrina dos capitulos 1, 8, 16 e 18. Para o significado de hriliu, consulte Liber 418 .25KEFALH KEO RUBI ESTRELAEncarando o Leste, no centro, inspira fundo, fundo, fundo; fechando tua boca com teu dedo indicador direito pressionado contra teu labio inferior. Entao, lancando abaixo a mao com uma grande varredura para tras e para fora, expelindo violentamente teu ar, grita APO PANTOS KAKODAIMONOSCom o mesmo indicador, toca tua testa, e dize SOI ; teu membro, e dizeW FALLE (14); teu ombro direito, e dize ISCUROS; teu ombro esquerdo, e dize EUCARISTOS; entao fecha tuas maos, entrelacando os dedos, e grita IAW. Avanca para o Leste. Imagina fortemente um Pentagrama, diretamente em tua testa. Levando as maos aos olhos, lanca-as adiante, fazendo o sinal de Horus, e ruge CAOS. Retira tuas maos no sinal de Hoor-pa-kraat.Volta-te para o Norte e repete; mas grita BABALON.Volta-te para o Oeste e repete; mas dize EROS.Volta-te para o Sul e repete; mas berra YUCE.Completando o circulo, recua para o centro e eleva tua voz em homenagem, com as palavras IO PAN e com os sinais de N.O.X.Estende os bracos na forma de um Tau, e dize baixo, mas claro: PRO MOU IUGEC OPICW MOU TELETARCAI EPI DEXIA SUNOCES EPARISTERA DAIMONES FLEGEI GAR PERI MOU O ASTHR TWN PENTE KAI EN THI STHLHI O ASTHR TWN EX ESTHKE.Repete a Cruz Cabalistica, como acima, e termina como comecaste.COMENTARIO (KE) 25 e o quadrado de 5, e o Pentagrama tem a cor vermelha de Geburah. O capitulo e uma nova versao, mais elaborada, do Ritual de Banimento do Pentagrama. Seria improprio comentar mais sobre um ritual oficial da A .. A ..OBS.:(14) O sentido secreto destas palavras e revelado na numeracao de cada uma.26KEFALH KFO ELEFANTE E O CAGADOO Absoluto e o Condicionado juntos formam O Um Absoluto.O Segundo, que e o Quarto, o Demiurgo, que todas as nacoes dos Homens chamam O Primeiro, e mentira enxertada em mentira, mentira multiplicada por mentira.Quadruplo e Ele, o Elefante, sobre quem o Universo esta equilibrado: mas a carapaca do Cagado sustenta