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Mexendo aqui no painel do blog, resolvi ver a data do meu primeiro texto, "O Comeco de Tudo!", e descobri que falta pouco para o meu blog fazer um ano. Dia 17 de dezembro de 2010, o meu blog faz um ano, e isso realmente me deixa muito feliz, apesar de eu ter abandonado um pouco ele, mas e por falta de inspiracao (mais tarde, quem sabe, falarei sobre isso).Bom, eu estava relendo alguns textos, e vi como eu era apaixonada por esse blog, como eu tinha vontade de escrever nele, vontade de postar aqui os meus textos, e mostrar para os outros, queria tanto saber o que os outros achariam dos meus textos. E eu nao sei porque isso esfriou um pouco, mas prometo que vou tentar postar com mais frequencia.Parece que no comeco eu postava aquilo que vinha do coracao, aquilo que vinha dos sentimentos, parecia que meus textos vinham da simplicidade da alma. Eu escrevia aquilo que eu era, aquilo que eu sentia, que eu passava, e nos meus ultimos textos parece que eu nao estava escrevendo com a alma, e sim com a consciencia.Mas enfim, vou postar mais, PROMETO.beijos, Victoria Cassiano Ja fazem dois anos em que eu nao acordo as seis da manha e coloco aquele uniforme azul, ja fazem dois anos em que eu nao vejo as pessoas que costumavam alegrar minhas manhas, ja fazem dois anos que eu nao vejo os professores entrar pela porta branca de vidro, ja fazem dois anos que eu nao tenho biologia com a professora Fabiola nas primeiras aulas do dia de segunda a quinta-feira, ja fazem dois anos que nao comprimento a tia Ana no portao daquele colegio que passou por varias reformas. Sao dois anos que eu nao brigo com a Erica quase todos os dias, sao dois anos que eu nao chego e sento na fileira do canto da sala esperando a Tau ou a Mayara chegar, sao dois anos que eu nao tenho aquelas longas e interminaveis aulas de matematica com a professora Claudete, sao dois anos que eu nao tenho uma aula de geografia com o professor Bruno, nas quais a gente nao piscava, sao dois anos que nao tenho aula de ingles com a divertida da professora Dani.Dois anos que nao preciso tirar meu esmalte escuro porque as regras do colegio nao permitiam, e o Itamar ia com o vidro de acetona e o algodao chamar as meninas na sala.Dois anos em que eu nao recebo um abraco do Saymon e da Pam, dois anos sem as perolas do Felipe e do Ian, sem as piadas do Igor, ou sem as aulas de educacao fisica que a gente insistia em tentar ficar deitada ao sol, ou queria jogar bete ombro.Mas meu Deus, ja sao dois anos sem tudo aquilo que eu costumava dizer que amava?E agora, onde estao os queridos alunos da turma 131 do ano de 2010 do Colegio Adventista de Telemaco Borba, cade as aulas de historia, que as vezes dava muito sono, com o professor Daniel?Cade as aulas de portugues com
a professora Marcia que as vezes levava chocolate pra gente brincar de leilao de frases certas?Cade a Rah com suas risadas "discretas", cade o Tony com suas historias, cade o Hobal com o seu jeito todo brincalhao, cade o Leandro dormindo na sala ou fazendo bagunca com a gente, cade os pias levando cafe durante as aulas da tarde, cade a Danubia, o Thiago, o Will, a Nay, o Rapha com seus desenhos de carros,cade o Andrew e a Tau pra gente falar sobre as series e vontades e gostos, cade a Gabi, a Rulli e a Rubia todas delicadas, a Day, a Cida, a Mare, cade a "Fra", sera que ela realmente foi para o Convento, e se foi, sera que ela ta feliz la, cade o Gabriel com toda sua calma, cade o Daniel com toda sua intelectualidade?As vezes me pergunto, "onde que ta o Saymon, pra me puxar a orelha com forca, ou me aguentar em dias que nem eu me aguento?"Onde foram parar os churrascos que todo mundo passava mal, e falando em churrasco, ja sao dois anos de Natasha tambem. Ja sao dois anos sem os "puxoes de orelha" da Eliomar, e dois anos sem o pastor Mario do jeito engracado, dois anos sem a Day, que nos ouvia sempre em que iamos na sala dela, ora para chorar, ora para fofocar mesmo. Dois anos sem Itamar, sem aulas interminaveis das tercas e quintas a tarde, dois anos sem quimica com o professor que comia giz, lembra professor Evandro?Dois anos sem a nossa querida professora de fisica mineirinha, toda linda Micheli, dois anos sem atentar os monitores, dois anos sem tentar fugir das aulas, dois anos sem ficar escondidos no banheiro para entrar atrasados, dois anos sem o teatro "O Cortico" em que a gente deu muita risada.Passamos por momentos dificeis juntos, quando o Rapha foi fazer a cirurgia, ou quando a Rah precisou do apoio de todos nos (mesmo tendo passado o ano ja), quando eu sofri o acidente de moto. E tudo isso nos ainda estavamos la, ruim ou bom, era o nosso terceirao.Dois anos sem as brigas de sempre, sem os choros, sem as risadas, sem as perolas, as provas, a pressao do vestibular, e cade todos voces de quem eu sinto uma enorme falta TODOS OS DIAS?Gente, obrigada por terem feito do meu ano de 2010, o melhor de todos, muito obrigada por fazerem parte da minha vida, por fazerem parte de lembrancas que jamais esquecerei.Sinto falta de voces meus queridos, e va onde for, levarei voces comigo.
é deixar os músculos do Core fortes e resistentes. No Pilates não existem exercícios de pernas, braços ou invertidos que não comecem nele. Tudo passa pelo Centro. Não faz sentido se pendurar ou fazer um Roll Over se o movimento é descontrolado, com impulso e compensações. Mais uma vez a dica é: se o aluno faz o movimento sem qualidade é melhor não fazer, voltar ao ponto em que executa as tarefas com perfeição e ir evoluindo aos poucos de acordo com suas capacidades.Nem todos vão chegar ao ponto de virar de cabeça para baixo e isso não é um problema, problema é ir além do que o corpo permite. O que pode ser considerado MENOS por muitos, para os pilateiros, é MAIS.Alguns exercícios com inversão:CorkscrewControl BalanceScissors( por Helen e Monique)
quem ali baixou. Que paz tranquila!... Mas eis longe, ao longe,Funerea campa com fragor rangeu;Branco fantasma, semelhante a um monge,Dentre os sepulcros a cabeca ergueu. Ergueu-se, ergueu-se!... Na amplidao celesteCampeia a luz com sinistra luz;O vento geme no feral cipreste,O mocho pia na marmorea cruz. Ergueu-se, ergueu-se!... Com sombrio espantoOlhou em roda... nao achou ninguem...Por entre os campos, arrastando o manto,Com lentos passos caminhou alem. Chegando perto duma cruz alcadaQue, entre os ciprestes, alvejava o fim,Parou, sentou-se e, com voz magoada,Os ecos tristes acordou assim: "Mulher formosa, que adorei na vida,E que na tumba nao cessei de amar,Por que atraicoas, desleal, mentida,O amor eterno que te ouvi jurar?" "Amor! Engano que na campa finda,Que a morte despe da ilusao falaz:Quem dentre os vivos se lembrara aindaDo pobre morto que na terra jaz?" "Abandonado neste chao repousaHa ja tres dias, e nao vens aqui...Ai! Quao pesada me tem sido a lousaSobre este este peito que bateu por ti! "Ai! Quao pesada me tem sido!" E, em meio,A fronte exausta lhe pendeu na mao,E, entre solucos, arrancou do seiofundo suspiro de cruel paixao. [...] E, o som dos pios do cantor funereo,E, a luz da lua de sinistro alvor,Junto ao cruzeiro, sepulcral misterioFoi celebrado d'infeliz amor. Quando risonho despontava o dia,Ja desse drama nada havia, entao,Mais que um tumba funeral vaziaQuebrada a lousa por ignota mao. Porem mais tarde, quando foi volvidoDas sepulturas o gelado po,Dois esqueletos um ao outro unido,Foram achados num sepulcro so.- Soares de Passos -
estrategias de dominacaoda industria cultural e a estereotipizacao, modelos simplificadosindispensaveis para organizar e antecipar as experiencias humanas. A divisao dos produtos em generosconduz ao desenvolvimento de formas fixas e impoe modelos estabelecidosde expectativas. Os sujeitos encontram-se privadosda verdadeira compreensao da realidade e da experiencia de vida pelo usoconstante de oculos esfumacados, oferecidos pelo sistema atraves da industriacultural. O espectador olha (...)tudo se desenrola diante dos seus olhos, mas ele nao pode tocar, aderircorporalmente aquilo que contempla. Em compensacao, o olho do espectador estaem toda a parte (...) sempre ve tudo em plano aproximado (...) mesmo o que estamais proximo esta infinitamente distante da imagem, sempre presente, e verdade,nunca materializada. Ele participa do espectaculo, mas a sua participacao esempre pelo intermedio do corifeu (diretor de coros), mediador, jornalista,locutor, fotografo, cameraman, heroi imaginario (Edgar Morin, Cultura demassas no seculo XX: o espirito do tempo, p. 74).[1] Ao mesmo tempo em todaparte.
H27 - Analisar de maneira criticaas interacoes da sociedade com o meio fisico, levando em consideracao aspectoshistoricos e(ou) geograficos. H28 - Relacionar o uso dastecnologias com os impactos socio-ambientais em diferentes contextoshistorico-geograficos. H29 - Reconhecer a funcao dosrecursos naturais na producao do espaco geografico, relacionando-os com asmudancas provocadas pelas acoes humanas. H30 - Avaliar as relacoes entrepreservacao e degradacao da vida no planeta nas diferentes escalas.
a plebe e ficou conhecido como oobscuro. Existe nas coisas uma lei universal (logos = razao) e fixa que regetodos os acontecimentos e fundamenta a harmonia universal, harmonia doscontrarios, feita de tensoes, pois a natureza ama e sintetiza os contrarios(harmonia). Apresenta-se como mensageiro do logos.Impressionou-se pelo devir: tudo se transforma em rio nao se pode entrar duasvezes no mesmo (frag. 91) e o fogo e o exemplo mais apropriado do devir, pelofogo se pode explicar os diversos fenomenos do universo. Tudo proveio do fogo etudo retornara ao fogo (big bang?). Para Hegel e Nietzsche, ele proclama que nao ha o ser, somente o devir, mas haquem diga que nao se trata de um devir do ser, mas de um devir no ser. Ohomem pode tornar-se feliz, bom e sabio se procurar unir-se ao logos,percorrendo a via ascendente (verdade) e nao a via descendente (prazer). Seseguir a via descendente ao morrer cessa de existir, se seguir pela viaascendente se unira ao fogo eterno. Por isto o homem e responsavel pelo propriodestino.PARMENIDESDE ELEIA (530 460 a.C.)Nasceuem Eleia, hoje Velia, Italia. Foi o fundador da escola eleatica. Afirmou:O Ser e e o Nao-Ser nao e.Desloca a reflexao do ambito cosmologico para o ontologico, nao se trata desaber da origem do ser, mas de saber como podemos conhecer o ser (uno, completoe eterno). O ser e indissociavel do pensar.Diz-se que foi discipulo do pitagorico Aminias. Poe-se contra o dualismopitagorico e contra o mobilismo heraclitiano. Foi o primeiro filosofo queprocurou esclarecer a nocao de ser. O ser e a unica realidade, somente o serexiste, e. Ou uma coisa e ou nao e. Se e, nao pode vir-a-ser, porque ja e. Senao e, nao pode vir-a-ser, porque do nada nao se tira nada.Ser e pensar sao a mesma coisa, pois sem o ser no qual o pensar se expressa,nao ha pensamento. O nao-ser nao e pensavel. O ser e imperecivel e imovel.ANAXAGORASDE CLAZOMENA (500 - 428 a.C.)Fundoua primeira escola filosofica de Atenas, contribuindo para a expansao dopensamento filosofico e cientifico que era desenvolvido nas cidades gregas daAsia. Era protegido de Pericles que tambem era seu discipulo. Em 431 a.C. foi acusado deimpiedade e partiu para Lampsaco, uma colonia de Mileto, tambem na Jonia, e lafundou uma nova escola. Afirmava que o universo se constitui pela acao do Nous(), conceito que geralmente e traduzido por espirito, menteou inteligencia. Para Anaxagoras os corpos compoem-se de homeomerias (sementes, partequalitativamente semelhante): tudo esta em tudo. Esta teoria e proxima deteoria molecular. No universo nada se cria e nada se destroi porque o numero dehomeomerias permanece o mesmo. Agrande descoberta de Anaxagoras e a chamada Mente Suprema (nous). Era umarealidade de ordem superior, independente dos corpos e infinita, ela e a causada ordem e da disposicao do universo.Para ele a substancia e divisivel ate ao infinito e nao compartilha nem com aimobilidade dos eleatas e nem com o devir absoluto de Heraclito.Foi Anaxagoras quem levou a filosofia a Atenas e exerceu grande influencia nopensamento de Socrates. EMPEDOCLESDE AGRIGENTO (490 435 a.C.)Foium filosofo, medico, legislador, professor, mistico alem de profeta, foidefensor da democracia e
sustentava a ideia de que o mundo seria constituidopor quatro principios: agua, ar, fogo e terra. Filosofo, medico, mago e politico. Apresenta-se como um exilado dos deuses emensageiro destes. Entre as anedotas que se conta ao seu respeito esta a de terressuscitado uma mulher que nao respirava havia trinta dias. Uma lenda diz quemorreu ao se atirar na cratera do vulcao Etna.Aos tres elementos precedentes (Tales, agua; Anaximenes, ar e Heraclito, fogo)acrescentou o elemento terra: dela nascem e a ela retornam os seres vivos. Osquatro elementos sao imutaveis, homogeneos e nao se modificam nunca nascombinacoes. Particulas de um elemento podem penetrar em outro elemento. O amorune os elementos e o odio os divide, na luta entre estas duas forcasencontra-se o devir.Demonstra ter influencia orfico-pitagorica, para ele o homem e um ser errantenesta terra onde expia as faltas da vida anterior. Atribuia grande importanciaa metempsicose e via o conhecimento como reminiscencia.DEMOCRITODE ABDERA (460 - 370 a.C.)Etradicionalmente considerado um filosofo pre-socratico. A fama de Democritodecorre do fato de ele ter sido o maior expoente da teoria atomica ou doatomismo. Democrito ficou conhecido na antiguidade como a mente mais universal dospre-socraticos e por seu sorriso continuo. Ele sustenta a imutabilidade do sere tambem a realidade do vir-a-ser, isto porque a realidade e constituida deatomos (a-tomo = nao divisivel: infinito numero de corpos,invisiveis pela pequenez e pelo volume, incriados, indestrutiveis e imutaveis;semelhante as homeomerias de Anaxagoras, porem sem diferencas qualitativas). Doentrechoque dos atomos nasce o devir. Atomos, vazio e movimento constituem aexplicacao de tudo. Ate os deuses, a terra e alma sao constituidos de atomos.Sustenta a impossibilidade do nao-ser, diz que o nascer e o agregar-se e omorrer o desagregar-se de coisas ja existentes. Um atomo diferencia-se do outropela forma, pela ordem e pela posicao, os quais podem variar ao infinito. Os atomosnao sao perceptiveis pelos sentidos, somente pela inteligencia.Realizou numerosas viagens e adquiriu uma vasta cultura, em diversos campos,talvez a maior cultura alcancada por um filosofo ate aquele momento.
Galileu tornou-se o criador daFisica moderna quando enunciou as leis fundamentais do movimento. Foi um dos maiores astronomos detodos os tempos, pelas observacoes pioneiras que fez com o telescopio. Galileu e mais importante pelascontribuicoes que fez ao metodo cientifico do que propriamente pelas revelacoesfisicas e astronomicas encontradas em suas obras. O metodo desenvolvido por Galileufoi uma revolucao na ciencia e consistia de tres principios: I - observacao dos fenomenos sem influencias religiosas ouextracientificas; II - experimentacao: nenhuma afirmacao, que se pretendacientifica, deve prescindir da verificacao de sua legitimidade; III - que se descubra a regularidade matematica do eventoestudado. Com Galileu, o mundo se transformaem numeros e a natureza deixa de ter causa final. A nocao geral de movimento muda designificado. Galileu o relativiza, definindo-o como deslocamento de uma coisaem relacao a outra. Mas ele nao fez essas mudancas semsofrimento, pois em 1610 foi aconselhado a manter silencio sobre suas ideias eem 1616 suas obras foram incluidas no Index de Livros Proibidos. A teologia vai deixando de ser a ciencia das ciencias e as diversasesferas do saber (disciplinas) vao se emancipando, ganhando autonomia, vidapropria com objetos e metodos proprios.
basicamente seres em processo e cujos corposse situam em um mundo que e ao mesmo tempo fisico, social, moral e politico.Portanto, esses profissionais estao localizados em uma tradicao culturalespecifica que supre o estoque de funcoes sociais, estruturas, modelos emetaforas que sao o modo de apreender o mundo, compreende-lo e raciocinar sobreele. Assim, os julgamentos morais ocorrem nesse panorama biologico-cultural edo imaginario das pessoas. E por fim, como sintese mais completa, a narrativadesempenha o papel de organizar nossa identidade e de avaliar nossos cenariosao fazermos escolhas morais. Nessa linha de raciocinio, o enfermeiro se confronta e lidaconstrutivamente com desafios da doenca e dele mesmo que surgem em seudia-a-dia. Dai que nao podemos meramente negar as tradicoes socio-morais, poisestas, em grande parte, definem nossa sensibilidade e sem nossa tradicao nos arruinariamos.O que nos devemos fazer e alterar aspectos de nossa tradicao para faze-losconsistentes com nossos conhecimentos, pois esse e o caminho como a humanidade dasentido as coisas e os seres sob cuidado ou nao - sao motivados para agir.Portanto, de uma etica criadora de valores a partir dos valores existentes.REFERENCIASARCHER, L.; BISCAIA,J.; OSWALD, W. (Coord,). Bioetica. Lisboa: Editorial Verbo, 1996.CHOI, K.; CHOH. H. Effects of teaching ethical issueson Korean school students attitudes towards science. JBiol Educ. 2002; 37 (1): 26-39.DWORKIN, R. El dominio dela vida. Barcelona: Ariel, 1998.FORTES, P.A. de C. Etica,saude e bioetica: um convite a reflexao. Sao Paulo: Faculdade de SaudePublica/USP, 1997. Serie Monografica, n. 8.IORO, G. Due studisullumanesimo. Cassino: Editrice Garigliano, 1987.JONAS, H. El principio deresponsabilidad. Barcelona: Heerder, 1995.KUNG, H. Projeto de eticamundial. Sao Paulo: Paulinas, 1992.MEULEN, R.; ARTS,W.; MUFFELS, R. Solidarity and medicine.Netherlands: Klwer Academic Publishers, 2001.PINTO, T. M. Filosofia emenfermagem: algumas reflexoes. Pelotas: UFPel, 1998.SEN, A. Desenvolvimentocomo liberdade. Sao Paulo: Cia das Letras, 2000.SOUZA, M. de L.; PRADO, M. L. Innovaciones y avances en el cuidado de enfermeria: osadia eirreverencia para el acto de creacion. In: Cometto MC, Longoni G.Anais do XVI CongresoArgentino de Enfermeria; 2002 Out 2-7; Cordoba, Argentina. Cordoba: Asociacionde Enfermeria de Cordoba/ Federacion Argentina de Enfermeria, 2002. p. 13-8.VASQUEZ, A. S. Etica.13. ed. Rio de Janeiro: Civilizacao Brasileira, 1992.WENDHAUSEN,A. A construcao da subjetividade nos servicos de saude: da sujeicao a autonomiasolidaria. In: Texto Contexto Enferm.2000 Ago-Dez; 9(3): 54-73.
Escrituras.Nao obstante ser "legal", e fundamental para a Igreja. Voce ja imaginou quantos padres sao formados por ano? Pois e, nem pense que desanima! E pouco, e insuficiente. O que fazer diante desse quadro sombrio?Arregacar as mangas e tomar posse dos dons que Deus nos deu e assumir a responsabilidade como cristao de pregar o Evangelho a toda e qualquer criatura.
Como descrever esse momento? Sinceramente. . . as palavras me faltam. Mas se uma imagem vale mais que mil palavras, quanto vale a imagem de Cristo, cujas atitudes transcendem a propria majestade de suas palavras. Festa julina na maronita!!!Preparem-se! E o grande evento caipira tijucano. Essa pergunta e feita frequentemente aos maronitas pelos catolicos romanos. A resposta simples e sim. A Igreja uma, santa, catolica e apostolica, fundada por Cristo expandiu-se pela terra. A Igreja Catolica UNIVERSAL e a comunhao das Igrejas que foram tradicionalmente divididas em Ocidental e Oriental. A tradicao ocidental e a romana (Igreja de Roma) e as quatro tradicoes orientais originais sao Antioquena, Alexandrina, Bizantina e Armenia. Todas estas tradicoes formam a Igreja Catolica Apostolica, nao apenas a tradicao ocidental. A Igreja Maronita pertence ao Patriarcado de Antioquia. Data? Nao faco a menor ideia! So sei que e da Igreja do Rio de Janeiro. A paroquia Nossa Senhora do Libano esta inovando mesmo!!!!Agora, ha aula de Kung Fu e Capoeira! Depois coloco mais informacoes. O QUE E O LIMBO?O limbo seria um estado de felicidade natural, para o qual iriam as criancas que nao foram batizadas, ou seja, nao purificadas do pecado original.E PARA LA QUE VAO AS CRIANCAS QUE NAO FORAM BATIZADAS?A doutrina do limbo nao e, nem nunca foi, um dogma, ou seja, uma verdade de fe incontestavel. Trata-se apenas de uma hipotese teologica.Em 2007, a Comissao Teologica Internacional, publica, sob a luz do Espirito Santo, que guia a Igreja, e da autoridade do sucessor de Pedro (Mt 16, 17ss), o documento A esperanca da salvacao para as criancas que morrem sem Batismo, no qual a Igreja expressa fortemente a opiniao de que Deus tem meio invisiveis para salvar as criancas que morrem sem o batismo, nao sendo necessario o Limbo.Isso nao significa que o Limbo deixou de existir, mas que durante um periodo a Igreja de Cristo permitia essa crenca, agora, entretanto, definiu que sua crenca nao e mais permitida.Esse e um texto leigo e sem aprovacao da Santa Se ou da Igreja Maronita. Seu conteudo e de responsabilidade de seu idealizador e pode nao refletir necessariamente a posicao oficial da Igreja, salvo quando explicitamente citada. Hoje e o dia do ano Liturgico que refletimos o apice da vida de Jesus, sua Paixao e morte na cruz. Temos um extenso texto do Evangelho de Joao, que vale a pena le-lo por completo, em Jo18,1 ate Jo 19-42 http://www.bibliacatolica.com.br/27/50/18.php. Depois de le-lo, reflitamos nesta passagem, em seguida.Judas,um dos discipulos de Jesus, caminhou com Ele, viu seus milagres e sua misericordia, e parece-nos ate hoje, o pior dos humanos. Poucos questionam a maldade dos algozes que flagelaram, coroaram de espinhos, zombaram e crucificaram Jesus. Mas a traicao de Judas muito nos incomoda. Por que isso nos causa tanta repulsa?Pedro, o primeiro papa da historia da Igreja, aquele que andou com Jesus sobre as aguas, viu seus milagres, sua ousadia em afrontar os mestres da Lei, sua caridade com a fome do povo, suas noites em vigilia; o viu transfigurado no monte Tabor, e negou Jesus tres vezes,