nao ser cultuada nos candombles e somente rememorada quando da presenca de Oxala em algumas cantigas e ritos, sua energia esta contida em culto independente, o culto as Yiami. Da interacao Terra/agua, surge Nana, Orixa das mais antigas, detentora da lama, do barro formador das especies vivas no planeta. Desta forma e entendida a genese no conceito do povo Nago. Os acontecimentos mitologicos sao apenas representativos para entender toda a estrutura da religiao quando baseados nos conceitos do povo Nago, no entanto, todas as formulacoes ritualisticas possuem conteudos sincreticos com outras nacoes determinantes nos candombles. Alem dos Orixas primordiais, Yemanja - agua, Oxala - Ar, Oduwa, cognominada Onile Terra e Exu o fogo, existe no panteao dos deuses africanos uma infinidade de outros deuses, porem, apenas alguns atravessaram os mares rumo ao Brasil. Suas estorias sao narradas de forma mitica e entendidas muitas vezes como historias reais. Quando da criacao da Terra, segundo o mito nago, em tempos imemoriais, nos ciclos milenares do desenvolvimento humano, chegou a era dos metais e com ela uma divindade foi criada, Ogun, o deus das guerras que, mitologicamente com suas duas espadas em formato de facao desbravou caminhos dando ao ser humano a possibilidade de inventar armas de guerra e ferramentas para a agricultura. Este, juntamente com Exu, o deus da continuidade material, e que foram e continuam sendo os responsaveis pelo desenvolvimento humano. Quando o ser humano reconheceu, pelo raciocinio a utilizacao de ferramentas substituiu a coleta pela producao de alimentos. Oxossi, o deus das matas, continuou a cacar e dando possibilidades aos humanos de procurar caminhos de trabalho; nos dias atuais, a caca tornou-se uma alegoria, uma representacao na evolucao humana. A descoberta dos sentimentos humanos, diferenciando-os dos animais primatas, inaugurou um tempo de criacao de conceitos para sobrevivencia, nascia assim o respeito pela gestacao, e com ela, Oxun a deusa das aguas doces e das nascentes que sustentou e sustenta no ventre de todas as mulheres o fator de poder gerar vida. Este processo foi que determinou o poder feminino absoluto, surgindo dai as Yiabas, as maes rainhas e zelosas dos castelos imaginarios de um mundo mitico. Progressivamente a humanidade foi se adaptando no Planeta recem construido; surgiram outras divindades, pois, a cada passo eram personificados deuses representativos. A natureza florescia, produzia frutos e os homens produziam guerras e escravos. Novos deuses surgiam e reis foram divinizados, neste cenario apareceu Xango, o deus da justica que, enlouquecido pelas barbaries, dele e de seus inimigos dizem ter se enforcado. Seus machados, cortantes nas duas faces sao como a propria justica, um lado e a benevolencia o outro o castigo. Da interacao Oxossi/ Oxun nasceu Logun, energia jovial, tao jovial quanto o planeta criado representando a renovacao dos ciclos, das eras. Desta maneira, as aguas da terra elevaram-se aos ceus por Oxumare apos os grandes diluvios, esta energia e que permite chuvas; com ele, numa alegoria encantadora surge Ewa, a beleza, energia transformadora e constante do Universo. Porem, essas transformacoes constantes e num ritmo de evolucao apressado, transmutam as energias de Iansa, Orixa determinante na