e habitos proprios de cada grupo humano.145. Muitas formas de intensa exploracao e degradacao do meio ambiente podem esgotar nao so os meios locais de subsistencia, mas tambem os recursos sociais que consentiram um modo de viver que sustentou, durante longo tempo, uma identidade cultural e um sentido da existencia e da convivencia social. O desaparecimento duma cultura pode ser tanto ou mais grave do que o desaparecimento duma especie animal ou vegetal. A imposicao dum estilo hegemonico de vida ligado a um modo de producao pode ser tao nocivo como a alteracao dos ecossistemas.146. Neste sentido, e indispensavel prestar uma atencao especial as comunidades aborigenes com as suas tradicoes culturais. Nao sao apenas uma minoria entre outras, mas devem tornar-se os principais interlocutores, especialmente quando se avanca com grandes projectos que afectam os seus espacos. Com efeito, para eles, a terra nao e um bem economico, mas dom gratuito de Deus e dos antepassados que nela descansam, um espaco sagrado com o qual precisam de interagir para manter a sua identidade e os seus valores. Eles, quando permanecem nos seus territorios, sao quem melhor os cuida. Em varias partes do mundo, porem, sao objecto de pressoes para que abandonem suas terras e as deixem livres para projectos extractivos e agro-pecuarios que nao prestam atencao a degradacao da natureza e da cultura.3. Ecologia da vida quotidiana147. Para se poder falar de autentico progresso, sera preciso verificar que se produza uma melhoria global na qualidade de vida humana; isto implica analisar o espaco onde as pessoas transcorrem a sua existencia. Os ambientes onde vivemos influem sobre a nossa maneira de ver a vida, sentir e agir. Ao mesmo tempo, no nosso quarto, na nossa casa, no nosso lugar de trabalho e no nosso bairro, usamos o ambiente para exprimir a nossa identidade. Esforcamo-nos por nos adaptar ao ambiente e, quando este aparece desordenado, caotico ou cheio de poluicao visiva e acustica, o excesso de estimulos poe a prova as nossas tentativas de desenvolver uma identidade integrada e feliz.148. Admiravel e a criatividade e generosidade de pessoas e grupos que sao capazes de dar a volta as limitacoes do ambiente, modificando os efeitos adversos dos condicionalismos e aprendendo a orientar a sua existencia no meio da desordem e precariedade. Por exemplo, nalguns lugares onde as fachadas dos edificios estao muito deterioradas, ha pessoas que cuidam com muita dignidade o interior das suas habitacoes, ou que se sentem bem pela cordialidade e amizade das pessoas. A vida social positiva e benfazeja dos habitantes enche de luz um ambiente a primeira vista inabitavel. E louvavel a ecologia humana que os pobres conseguem desenvolver, no meio de tantas limitacoes. A sensacao de sufocamento, produzida pelos aglomerados residenciais e pelos espacos com alta densidade populacional, e contrastada se se desenvolvem calorosas relacoes humanas de vizinhanca, se se criam comunidades, se as limitacoes ambientais sao compensadas na interioridade de cada pessoa que se sente inserida numa rede de comunhao e pertenca. Deste modo, qualquer lugar deixa de ser um inferno e torna-se o contexto duma vida digna.149. Inversamente esta