garantias e com riscos de frustracao, na boa-vontade de nossos parceiros de vida em comum; e questao, enfim, do perigoso talvez, tao repetido pelo saudoso Derrida. O que fazer, entao, para sanar este estado de coisas? Nao ha resposta facil. Como, por exemplo, combater a secular injustica brasileira, reforcando, ao mesmo tempo, as instituicoes democraticas, se dependemos, para isso, de parlamentares, que, na maioria, sequer se dao ao trabalho de ocultar do publico a baixeza de seus mesquinhos interesses? Como fazer deste pais um pais tolerante, se os lideres intelectuais, empresariais, politicos etc, comportam-se como fanaticos encastelados em seitas ideologicas, sempre prestes a renunciar ao dialogo e a persuasao e a desqualificar com arrogancia ou desdem a opiniao do opositor? Como, enfim, restaurar o principio da boa-fe atribuivel, em primeira mao, ao outro, se vemos lideres politicos mentir despudoradamente ou empresarios da locomotiva agricola falando de liberalismo, enquanto literalmente escravizam ou deixam morrer por exaustao fisica seus empregados?Nao sou derrotista ou desistente. Ha coisas nas quais podemos acreditar porque existem e podem ser feitas. Dou dois exemplos. O primeiro e o da conversa recente entre o ex-prefeito de Bogota, Enrique Penalosa, e tres governadores recem-eleitos. O ex-prefeito foi direto ao ponto: policia sem cidadania e sem reforma urbana e o mesmo que nada. E, prosseguiu, quando era prefeito, ao inves de gastar US$ 2,2 bilhoes em auto-estradas que beneficiariam 15 %o da populacao de Bogota, decidi usar o dinheiro em transporte publico, e, com o que sobrou, investir em escolas de qualidade, bibliotecas, parques, ciclovias e melhorias das calcadas. Nos demos a cidade aos pobres que nao tinham como usa-la.Tao simples quanto isso. Por que, entao, ja nao fizemos o obvio? Porque, de um lado, o arcaico senhoriato empresarial-politico brasileiro empenhou-se em fabricar uma caricatura dos mais pobres como um bando de desclassificados indolentes, reprodutores irresponsaveis de criaturas que nao sabem como alimentar e educar, e que, por isso mesmo, nao merecem viver na mesma cidade que eles; de outro, porque boa parte dos que tem poder de agir na esfera publica e criticam essa concepcao indigna do povo brasileiro demitiu-se, por cansaco ou decepcao, da tarefa de formar uma elite comprometida com um projeto de nacao. Elite, como bem disse a ministra Marina Silva, nao e sinonimo de oligarquia vampiresca. Elite sao os melhores; os que pensam e agem com a consciencia da responsabilidade publica que tem, em funcao do poder social e da autoridade moral que souberam conquistar no legitimo exercicio de seus talentos e competencias.Encontramos, neste ponto, o segundo exemplo, que nos foi dado a ver pelo cineasta Joao Jardim, em seu belo documentario Pro dia nascer feliz. O filme trata da escolarizacao de adolescentes brasileiros de pequenas cidades rurais do Nordeste, da periferia das grandes cidades do Sudeste e da alta classe media paulistana. O resultado e impactante. Como seria previsivel, presenciamos a trajetoria de garotos que terminaram cometendo crimes e foram parar nos aviltantes centros de detencao de menores. O mais importante, contudo, e a surpresa de testemunhar o vigor do desejo de auto-realizacao e de justica