p. 26). Ela cita que uma ex-aluna de licenciatura da UNICAMP, Lucia Helena Guimaraes, ministrava aulas de danca para criancas de sete a quatorze anos de idade em uma favela da regiao de Campinas, Sao Paulo. Lucia, nas aulas de improvisacao (texto da danca) e apreciacao (contexto da danca), lidava principalmente com diferencas entre peso e espaco (seu sub-texto cronologica: dinamicas de movimento). Nota-se que o fato de lidar com diferencas entre peso e espaco e a escolha de aulas de improvisacao nao foi, certamente, um acordo tacito entre alunos e professor, mas uma escolha da professora. Logo, reflete-se: qual a diferenca, no aspecto de impor um conteudo, entre a escolha de trabalhar com improvisacao ou bale classico, ou dancas de rua ou sapateado? Caminha-se no sentido de apontar um outro problema, nesse sentido, discutindo mais diretamente sobre a escolha de um conteudo coreologico. Marques (1997, p. 26), comenta:Em seus relatorios de estagio Lucia me contou que esta maneira de trabalhar com a danca possibilitou aos alunos(as) identificar e problematizar o que era um movimento "violento" em nossa sociedade, reconhecendo e discutindo, por exemplo, a necessidade de fazer um movimento repentino, firme e direto em contraposicao a movimentos lentos, leves e indiretos (que os alunos(as) associaram a movimentos de classe alta). Nao seria esse um exemplo reducionista de ver a sociedade? Alem disso, o exemplo de utilizacao dos conteudos de coreologia nao estaria levando os alunos a fazerem distincoes reducionistas acerca de comportamentos sociais? Nao existe violencia naquele contexto - ou em outros - que possa ser representada por movimentos lentos, leves e indiretos? Ou ainda, nao existem pessoas de classe alta que se movimentam de forma repentina, firme e direta? Ou, por fim, nao existem pessoas de classe baixa, naquele contexto, que se movimentam de forma lenta, leve e indireta? Onde estao as possibilidades de formacao do cidadao, com juizo de criticidade? O sistema Laban, apesar de seu formato estruturalista, possibilita aplicacoes variadas. Mas o mau uso dessa ferramenta no ensino pode desembocar em valores e crencas que, ao inves de serem questionados e trabalhados para a formacao do cidadao social critico e consciente, pode operar de forma limitadora, dependendo de qual o entendimento de mundo que o professor tenha. Dessa forma, concorda-se com a reflexao proposta por Katz (2009, p. 31): Compreende-se que tudo ganha forma no corpo. E que, sendo assim, a escolha entre metodo e tecnica pode ser substituida pela compreensao de que o que esta em jogo nao e, de fato, a questao do passo, mas sim, se comecar pelo passo (tecnica) ou encontra-lo mais adiante (metodo) faz alguma diferenca. E, no aspecto que e relevante para uma critica da proposta de Marques (1997), ensinar tecnica ou metodo, afinal, nao diferencia em resultado no aspecto de formacao cidada, desde que um professor de danca nao saiba proporcionar ao aluno a chance de refletir sobre os conteudos trabalhados em aula. Fazer emergir discussoes acerca de textos e contextos exige que o professor tenha a responsabilidade de uma visao dialetica, que pressuponha que a realidade nao e dicotomica nem