para tornar a musica crista conhecida e um acontecimento familiar na historia da igreja. 3. A musica na Igreja no BrasilOs primeiros canticos evangelicos soam no Brasil no proprio seculo de seu descobrimento, o mesmo da Reforma. Varios alemaes viajantes como Hans Staden, Heliodoro Fobano e Ulrico Schmidel divulgaram a musica de Lutero e de outras cantadas pela igreja calvinista na Baia de Guanabara.a. Primeiro culto evangelico em 1557b. Seculo XVII: inicio da atividade de adoracao e musica.c. Seculo XVIII: silencio de manifestacoes musicaisd. Seculo XIX: hinos de criacao anglo-americana trazidos pelos missionarios. Periodo caracterizado pela organizacao dos hinarios eclesiasticos (1855 a 1932) e depois de consolidacao (1932). Periodo fertil na musica.e. Pouca preocupacao com nossa cultura, e quase nao houve contextualizacao.f. Musica Crista Contemporanea (final da decada de 60 e inicio dos 70). O Jesus Movement aconteceu de roldao em meio a um avivamento, onde Jesus e seus ensinos tinham grande enfase, em vez da institucionalizacao das igrejas norte-americanas. O grupo musical Love Song teve grande influencia nesta epoca, junto do ministerio da Calvary Chapel, do pastor Chuck Smith.g. O ministerio Maranatha Music teve grande influencia, principalmente na missao Vencedores Por Cristo, fundada por Jaime Kemp, onde autores de cantatas e hinos como Kurt Kaiser, Otis Skillings, Ralph Carmichael, Don Wyrtzen (PV) tiveram espaco.Correndo o risco de esquecer alguem, permito-me a um flash:Vencedores atraves de suas gravacoes e ministerio evangelistico, veiculou musicas em novos estilos de adoracao e evangelizacao. Outros trabalhos como da Palavra da Vida (Harry Bolback), e de estilos populares tradicionais como Feliciano Amaral e Luis de Carvalho ganhavam espaco tambem, e as primeiras gravadoras evangelicas aparecem. Grupos como Novo Alvorecer, Mensagem, PAS, Vozes da Verdade, surgem no cenario evangelico.h. A gravacao do disco De vento em Popa, rompeu definitivamente com as barreiras culturais, trazendo nomes como Aristeu Pires (Brasilia), Guilherme Kerr (Campinas), Sergio Pimenta (Rio), Artur Mendes e Edy Chagas (Bauru), Nelson Bomilcar, Sergio Leoto e Gerson Ortega (Sao Paulo), etc.i. Tivemos tambem uma influencia do Jairinho Goncalves e Paulo Cesar (PV, Elo e atualmente Logos), do Janires (Rebanhao e MPC) na evangelizacao e musica jovem, coincidindo com o trabalho de David Wilkerson no Brasil na recuperacao de toxicomanos e da igreja Cristo Salva do saudoso Tio Cassio, Maurao no trabalho com criancas, Wolo, excelente poeta junto a ABU, Edilson Botelho (Jovens da Verdade), Som Maior, entre os jovens batistas, Grupo Cafe entre presbiterianos, cada um dentro de seus estilos, trazendo novos ares para a musica crista.j. O trabalho de Asaph Borba junto a Seara Evangelistica no Sul, hoje Comunidade de Porto Alegre, trouxe novo alento na adoracao comunitaria e influenciou grandemente a igreja no Brasil., tendo como parceiros de visao Adhemar de Campos (Comunidade da Graca) e Gerson Ortega (VPC, Semente e atualmente na Igreja Crista da Familia), Bene Gomes e Alda Celia com o ministerio Koinonia desde 88. Destaque para o trabalho brasileiro do MILAD.k. Vale o registro do trabalho de Jorge Camargo, Jorge Rehder e Joao Alexandre pelas inumeras musicas de louvor e de conteudo evangelistico registrados em cantatas, discos, CDS, fitas e partituras, alem