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Com a missa vespertina da Ceia do Senhor, iniciamos o Triduo Sagrado que nos introduz na dinamica do misterio pascal de Cristo: a passagem da morte para a vida gloriosa do Ressuscitado.Na primeira leitura tirada do livro do Exodo, o texto descreve como os judeus celebram a sua pascoa, cada ano, para fazer memoria da sua libertacao do Egito. A Pascoa para os judeus e memoria da passagem de Jave que livra as casas dos israelitas da morte dos primogenitos e da passagem do Mar Vermelho, rumo a terra prometida.Nos cristaos, celebramos tambem a nossa pascoa, a pascoa de Cristo, a sua passagem deste mundo ao Pai, atraves da morte na cruz, da sua ressurreicao e glorificacao a direita do Pai.Sabendo Jesus que chegava a sua hora de passar deste mundo para o Pai, tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os ate o fim (Jo 13,1).Na ceia de Quinta-Feira Santa, Jesus antecipou a entrega de sua vida, livremente e por amor. Nessa ceia, com os seus apostolos, Jesus tornou presente, sacramentalmente, nos sinais do pao e do vinho, sua oferta ao Pai pela salvacao de todos nos. Isto e o meu corpo, que sera entregue por vos. Este e o meu sangue da nova alianca, que sera derramado por vos, para a remissao dos pecados. A morte de Jesus na cruz e o sinal do seu amor extremo para conosco.Jesus instituiu a Eucaristia que e a atualizacao do seu sacrificio, memorial de sua morte e ressurreicao. Todas as vezes, de fato, que comerdes deste pao e beberdes deste calice, estareis proclamando a morte do Senhor, ate que ele venha (I Cor 11,26). E tambem a renovacao da Ceia do Senhor na qual ele nos da o seu Corpo e o seu Sangue como alimento de vida eterna.A Eucaristia e tambem sacramento da presenca real do Cristo ressuscitado entre nos, para ser visitado, adorado e glorificado por nos e ser levado aos enfermos e idosos impossibilitados de participar da celebracao eucaristica.Na Quinta-Feira Santa, juntamente com a Eucaristia, Jesus instituiu o sacerdocio ministerial.Ao dizer aos apostolos: Fazei isto em memoria de mim, Jesus quis ter a necessidade de homens que, consagrados pelo Espirito Santo, agissem em uniao intima com a sua pessoa, para perpetuar, no tempo e no espaco o memorial de nossa redencao e para distribuir aos que se aproximassem da mesa do Senhor, o alimento da verdadeira vida.Hoje e um dia especial nao so para agradecer o tesouro da Eucaristia, fonte e cume da vida crista, mas tambem para tomar consciencia da importancia dos presbiteros na Igreja e do seu vinculo com o sacramento eucaristico.Dom e misterio e o sacramento do altar, dom e misterio e tambem o sacerdocio, tendo surgido os dois, a eucaristia e o sacerdocio, do Coracao de Cristo durante a Ultima Ceia (Joao Paulo II)O gesto de Jesus de lavar os pes dos discipulos durante a Ultima Ceia narrado por Sao Joao, define toda a vida de Jesus: doacao de toda a sua existencia para a libertacao do homem do pecado e do mal. Lavar os
pes de alguem era, na antiguidade, uma tarefa propria de escravos. Jesus faz-se escravo e lava os pes dos seus discipulos. A cena do Lava-pes, ao lado da cruz, expressa o cume da doacao de si mesmo que Jesus faz a humanidade na Eucaristia. Ao substituir a narracao da Eucaristia pelo lava-pes, Sao Joao mostra-nos que a Eucaristia ao nos unir a Cristo, deve levar-nos tambem a solidariedade com os nossos irmaos. Comungar o Cristo, e comungar com o irmao. A cena do lava-pes que vamos rememorar daqui a pouco nao pode reduzir-se a uma representacao sentimental do gesto de Jesus, mas deve expressar o nosso proposito de traduzir esse gesto de Jesus em atos de amor e de servico aos nossos irmaos na nossa vida cotidiana.E impossivel separar a Eucaristia do amor fraterno. A entrega total de Cristo na Ultima Ceia pede de todo discipulo seu que se coloque a servico do irmao mais necessitado. Se eu, Senhor e mestre, vos lavei os pes, tambem vos deveis lavar os pes uns dos outros. Dei-vos o exemplo, para que facais a mesma coisa que eu fiz (Jo 13, 13-15). Lavar os pes uns dos outros significa fazer o bem aos outros, particularmente, aos mais necessitados. O Senhor Jesus nos convida a aprender dele a humildade e a coragem de retribuir sempre com a bondade e o perdao os que nos ofendem. Jesus manso e humilde de coracao, fazei nosso coracao semelhante ao vosso.Fonte: http://www.arquidioceseaparecida.org.br Celebracao Paroquia Nossa Senhora do Bom Conselho
Obrigado a ti, mulher-mae, que te fazes ventre na alegria e no sofrimento de uma experiencia unica: que te tornas o sorriso de Deus pela criatura que e dada a luz; que te fazes guia dos seus primeiros passos, amparo do seu crescimento, ponto de referencia por todo o caminho da vida.Obrigado a ti, mulher-esposa, que unes irrevogavelmente o teu destino ao de um homem, numa relacao de reciproco dom, a servico da comunhao da vida.Obrigado a ti, mulher-filha e mulher-irma, que te levas ao nucleo familiar e a vida social, a tua sensibilidade,intuicao, generosidade e constancia.Obrigado a ti, mulher-trabalhadora, empenhada na vida social, economica, artistica e politica, pela contribuicao indispensavel que dasa elaboracao de uma cultura capaz de conjugar razao e sentimento e a uma concepcao da vidasempre aberta ao sentido do "misterio".Obrigado a ti, mulher-consagrada, que, a exemplo da maior de todas as mulheres, a mae de Cristo, te abres com docilidade e fidelidade ao amor de Deus, ajudando a Igreja e a humanidade inteira a viver para com Deus uma resposta "esponsal", que exprime a comunhao que ele quer estabelecer com sua criatura.Obrigado a ti, mulher, pelo simples fato de seres mulher!Com a percepcao que e propria da tua feminilidade, enriqueces a compreensao do mundo e contribuis para a verdade plena das relacoes humanas.Extraido da carta do papa Joao Paulo II as mulheres, 1995 "Só a palavra de Deus e o fundamento de toda a realidade, e estável como o céu e mais que o céu, e a realidade. Portanto, devemos mudar nosso conceito de realismo. Realista e quem reconhece a palavra de Deus, nesta realidade aparentemente tão frágil, o fundamento de tudo." ( Papa Bento XVI)Observe essa afirmação do Papa Bento XVI. Ela e muito oportuna e importante para conhecer a verdadeira fé. E a nossa base e garantia de uma doutrina sadia e a palavra de Deus. O mundo hoje sofre uma overdose de palavras que não fazem o homem chegar a lugar nenhum, a não ser numa existência sem sentido, vazia, frágil e doente. Você não quer viver assim, não e mesmo?O ensinamento e experiência que não estão de acordo com o evangelho pregado, interpretado e ensinado pela Igreja Católica e denominado falsa doutrina. A Igreja recebeu de Jesus o poder e a autoridade de ser a guardiã do patrimônio da fé : a Palavra, a tradição, o Magistério, os Sacramentos, a Liturgia, etc.Mateus 16, 18-19E eu te declaro: tu és Pedro, e sobre essa pedra dedicarei a Minha Igreja; as portas do inferno não prevalecerao contra ela. Eu te darei as chaves do Reino dos Céus, e tudo o que ligares na terra será ligado no céu, e tudo o que desligarem na terra será desligado no céu.João 14,4-5E vós conheceis o caminho para ir para onde vou.Disse-lhe Tome: Senhor não sabemos para onde vais. Como podemos conhecer o caminho?O amor de Deus não muda. Mesmo quando somos fracos e infieis as decisões de Jesus não mudam a nosso respeito! Ele continua a nos amar e a querer que vivamos na luz. Ele nos deu
Seu Espírito Santo para nos santificar e nos dá a força de crer e viver Sua palavra. Nas palavras que acabamos de ler e meditar, e notável o quanto Jesus se antecipou em nos esclarecer acerca da confusão do nosso tempo no que diz respeito a tantas filosofias, denominações, instituições, etc., que afirmam serem elas o caminho, a verdade e a vida.Mateus 16,18-19 mostra Jesus confiando Sua Igreja a Pedro, que ao longo dos anos, foi sucedido por vários Papas eleitos pelo Espírito através dos cardeais.Em João 14,4-5, Tome, um daqueles que amava e andava com Jesus publicamente, perguntou a Jesus qual seria o caminho para o céu, e Jesus responde que Ele e o caminho, a verdade e a vida.
Se nao fizerdes penitencia, todos perecereisDesde o inicio do Cristianismo a Quaresma marcou para os cristaos um tempo de graca, oracao, penitencia e jejum, com o objetivo de se chegar a conversao. Ela nos faz lembrar as palavras de Jesus: Se nao fizerdes penitencia, todos perecereis (Lc 13,3). Se nao deixarmos o pecado, nao poderemos ter a vida eterna em Deus; logo, a atividade mais importante e a nossa conversao, renunciar ao pecado.Nada e pior do que o pecado para a vida do homem, da Igreja e do mundo, ensina a Igreja; por isso Cristo veio, exatamente, para tirar pecado do mundo (cf. Jo 1, 29). Ele e o Cordeiro de Deus imolado para isso.Sao Paulo insiste: Em nome de Cristo vos rogamos: reconciliai-vos com Deus! (2 Cor 5, 20); exortamo-vos a que nao recebais a graca de Deus em vao. Pois ele diz: Eu te ouvi no tempo favoravel e te ajudei no dia da salvacao (cf Is 49,8). Agora e o tempo favoravel, agora e o dia da salvacao (2 Cor 6, 1-2).A Quaresma nos oferece, entao, esse tempo favoravel para deixarmos o pecado e voltarmos para Deus. E para isso fazemos penitencia. O seu objetivo nao e nos fazer sofrer ou nos privar de algo que nos agrada, mas ser um meio de purificacao de nossa alma. Sabemos o que devemos fazer e como viver para agradar a Deus, mas somos fracos; a penitencia e feita para nos dar forcas espirituais na luta contra o pecado.A melhor Penitencia, sem duvida, e a do Sacramento que tem esse nome. Jesus instituiu a Confissao em Sua primeira aparicao aos discipulos, no mesmo domingo da Ressurreicao (cf. Jo 20,22) dizendo-lhes: A quem voces perdoarem os pecados, os pecados estarao perdoados. Nao ha graca maior do que ser perdoado por Deus, estar livre das miserias da alma e estar em paz com a consciencia.Alem do Sacramento da Confissao a Igreja nos oferece outras penitencias que nos ajudam a buscar a santidade: sobretudo as recomendadas por Jesus no Sermao da Montanha (cf. Mt 6,1-8): O jejum, a esmola e a oracao, chamados pela Igreja de remedios contra o pecado.Cristo jejuou e rezou durante quarenta dias (um longo tempo) antes de enfrentar as tentacoes do demonio no deserto e nos ensinou a vence-lo pela oracao e pelo jejum. Da mesma forma, a Igreja quer ensinar-nos como vencer as tentacoes de hoje. Vencemos o pecado praticando a virtude oposta a ele. Assim, para vencer o orgulho, devemos viver a humildade; para vencer a ganancia devemos dar esmolas; para vencer a impureza, praticar a castidade; para vencer a gula, jejuar; para vencer a ira, aprender a perdoar; para vencer a inveja, ser bom; para vencer a preguica, levantar-se e ajudar os outros. Essas sao boas penitencias para a Quaresma.Todos os exercicios de piedade e de mortificacao tem como objetivo livrar-nos do pecado. O jejum fortalece o espirito e a vontade para que as paixoes desordenadas (gula, ira, inveja, soberba, ganancia, luxuria, preguica) nao dominem a nossa vida e a nossa conduta.A oracao fortalece a alma no combate
contra o pecado. Jesus ensinou: E necessario orar sempre sem jamais deixar de faze-lo (Lc 18,1b); Vigiai e orai para que nao entreis em tentacao (Mt 26,41a); Pedi e se vos dara (Mt 7,7). E Sao Paulo recomendou: Orai sem cessar (I Ts 5,17).A Palavra de Deus nos ensina: E boa a oracao acompanhada do jejum e dar esmola vale mais do que juntar tesouros de ouro, porque a esmola livra da morte, e e a que apaga os pecados, e faz encontrar a misericordia e a vida eterna (Tb 12, 8-9).A agua apaga o fogo ardente, e a esmola resiste aos pecados (Eclo 3,33). Encerra a esmola no seio do pobre, e ela rogara por ti para te livrar de todo o mal (Eclo 29,15).Entao, cada um deve fazer na Quaresma um programa espiritual: fazer o jejum que consegue (cada um e diferente do outro); pode ser parcial ou total. Pode, por exemplo, deixar de ver a TV, deixar de ir a uma festa, a uma diversao, nao comer uma comida de que gosta ou uma bebida; nao dizer uma palavra no momento de raiva ou contrariedade, nao falar de si mesmo, dar a vez aos outros na igreja, na fila, no onibus; ser manso e atencioso com os outros, perdoar a todos, dormir um pouco menos, rezar mais, ir a Santa Missa durante a semana... Enfim, ha mil maneiras de fazer boas penitencias que nos ajudam a fortalecer o espirito para que ele nao fique sufocado e esmagado pelo corpo e pela materia.A penitencia nao e um fim em si mesma; e um meio de purificacao e santificacao; por isso deve ser feita com alegria.
A Comunidade Cristo de Betania e um Nova Comunidade de Vida Contemplativa e Missionaria.Como Nova Comunidade, integra cristaos de todos os estados de vida, capazes de contribuirem para a realizacao dos seus objectivos. Por isso, podem ser membros da comunidade Cristo de Betania cristaos catolicos, maiores de 18 anos, que o solicitem ao moderador e que apresentem condicoes fisicas, psiquicas, morais e espirituais que permitam a prossecucao dos fins estatutarios (Est.arto.11o1). Podem ser cristaos celibatarios, consagrados ou nao, sacerdotes e casais (arto11o, 2-3) e surge ao seu servico da Igreja aberta aos homens do nosso tempo e para lhes anunciar Jesus Cristo no contexto da cultura pos racionalista: cultura tecnocrata feita de homens fora de Deus, sofrendo as consequencias psico-espirituais da sua ausencia. Igreja em busca da resposta a apresentar-lhes Jesus Cristo atraves de uma Nova Evangelizacao. Os carismas da Comunidade Cristo de Betania tem pois a ver com esta situacao dos homens e da Igreja hoje.Do ponto de vista da fonte, todos os grupos, movimentos e Comunidades existentes na Igreja brotam da Fonte da Agua Viva, que e o Espirito Santo. O grupo de oracao Carismatica de Braga, foi o lugar em que o Espirito Santo soprou suavemente, a partir dos anos 80, para fazer nascer uma Comunidade Nova na Igreja em Portugal. Pelos anos 85 a Comunidade Cristo de Betanea existia ja, como comunidade de Alianca e assegurava a coordenacao e formacao dos grupos de Oracao Carismatica na Diocese de Braga, servico do qual se desligou em seguida para se tornar Comunidade de vida consagrada e missionaria. Setembro e o mes da Biblia, sendo que no ultimo domingo comemora-se o Dia Nacional da BibliaPor amandda em 05/09/2013Reflexoes de Dom Orani Joao Tempesta,O.Cist., arcebispo do Rio de JaneiroO mes de setembro chega trazendo a Primavera em nosso hemisferio e, junto com a beleza do tempo, o tema da Sagrada Escritura. O fato de celebrarmos, no dia 30 de setembro, o dia do patrono dos estudos biblicos, Sao Jeronimo, fez com que pudessemos aprofundar esse tema durante este mes. Setembro e o mes da Biblia, sendo que no ultimo domingo comemora-se o Dia Nacional da Biblia.A cada ano, a Igreja do Brasil trabalha um tema. Estamos aprofundando o tema do discipulado e da missionariedade a luz do evangelho lido aos domingos, neste ano, Sao Lucas. Aqui em nossa Arquidiocese, o fato de a catequese apresentar nas paroquias e nos vicariatos a feira biblica tem mais de 25 anos de tradicao. Uma maneira renovada das criancas aprofundarem seus estudos e partilharem com os visitantes da feira.Outro belo momento e o que vivemos neste final de semana: a assembleia dos circulos biblicos! Um dia feriado para marcar nossa vida arquidiocesana: partilharmos a experiencias dos circulos biblicos e aprofundar o tema anual por vicariatos. Os circulos biblicos sao sementes das comunidades que formam as paroquias como rede de comunidades.Este dia sera tambem a oportunidade que o Papa Francisco pediu para vivermos em oracao e jejum pela paz! E vespera da festa da Natividade de Nossa Senhora, que, neste ano, pelo fato de cair no domingo
nao sera celebrada. Uma tradicao antiga na vida monastica faz de cada vespera de uma festa mariana um tempo de oracao, penitencia e jejum. E neste ano com uma motivacao a mais: a Paz!Sem duvida que para tudo isso a leitura orante da biblia ou a lectio divina aos poucos vai entrando na realidade de nosso povo, que passa a colocar a Palavra de Deus como inicio da reflexao que vai iluminar a realidade das pessoas. Sao passos que pouco a pouco os grupos e comunidades comecam a dar. Sempre em torno da Sagrada Escritura. Ela nos traz a revelacao de Deus para a nossa salvacao.Na sua misericordia e sabedoria, quis Deus nos revelar-se a si mesmo na pessoa de Cristo e pela uncao do Espirito Santo, para que tivessemos acesso a Ele e participassemos de sua gloria.Deus se revela ao homem e o convida a partir para uma terra desconhecida que lhe seria mostrada. E nessa caminhada Deus vai se mostrando, vai se revelando aos que creem e, quando e chegado o tempo, a revelacao se completa em Cristo, a Palavra de Deus: No principio era a Palavra e a Palavra estava em Deus, e a Palavra era Deus... E esta Palavra se fez carne e veio morar entre nos (Jo, 1)Por Cristo, somos glorificados! E todos que recebemos a Palavra, e nela acreditamos nos tornamos filhos de Deus. Este caminho Deus faz conosco. Respeita o nosso crescimento intelectual e volitivo, seja na nossa capacidade pessoal, seja na evolucao cultural do grupamento humano, de tal forma que podemos sentir em nos mesmos a caminhada do povo de Deus.A medida que nos abrimos a fe, partimos com Ele nos momentos de contemplacao, de gloria e, tambem, como as Escrituras nos mostram, nas traicoes, quando renunciamos a seu amor e vamos atras dos baals de todos os tempos. Ouvindo a voz penitencial dos profetas, retornamos da Babilonia do pecado, que existe em todos os tempos e, tambem, no intimo de nos.Na bondade de Deus, como um resto, voltamos a Siao, sempre aguardando a plena revelacao de Deus no seu Filho, que nos salva por sua morte e nos da o seu Espirito para que anunciemos em nos e em toda terra a sua ressurreicao e nossa participacao no misterio trinitario de DeusA Biblia Sagrada, com toda a Tradicao da Igreja, em seguimento a Palavra de Cristo revela ao nosso coracao este plano divino para a humanidade restaurar tudo em Cristo e nos envia: Ide por todo o mundo, proclamai o Evangelho a toda a criatura. Aquele que cre e for batizado sera salvo; o que nao crer sera condenado. (Mc. 16-15).A Biblia e o relato da manifestacao do amor de Deus que, gradativamente, nos leva por Cristo, em Cristo e com Cristo a intimidade da vida divina e, como consequencia, a uma nova vida, fermento de um mundo novo.Somos o povo que se encontra com a Palavra Viva, o Verbo Eterno, Jesus Cristo! Ele e a nossa vida e o caminho que nos conduz ao Pai. Eis um tempo favoravel para aprofundarmos a
importancia de ser discipulos missionarios a luz do Evangelho de Lucas, procurando em nossos grupos de reflexao deixar a Palavra falar ao nosso coracao e nos fazer renovados em Cristo.A Primavera esta associada a Pascoa: a certeza da vida que vence a morte! Que o mes da Biblia, recem-iniciado, seja uma nova primavera: a certeza da vida que renasce e se abre, vencendo a morte e o pecado. Por Orani Joao Tempesta, O. Cist.Arcebispo Metropolitano de Sao Sebastiao do Rio de Janeiro, RJ
A Vigilia de Pascoa, tambem chamado de Vigilia Pascal ou a Grande Vigilia, e a celebracao mais importante do calendario liturgico cristao, por ser a primeira celebracao oficial da Ressurreicao de Jesus. Historicamente, e durante essa celebracao que as pessoas (especialmente adultos) sao batizados e adultos catecumenos sao recebidos em plena comunhao com a Igreja. E realizada nas horas de escuridao entre por-do-sol no Sabado Santo e o amanhecer da Pascoa. E marcada pela primeira entoacao desde o inicio da Quaresma do Gloria e do Aleluia, uma caracteristica liturgica do Tempo Pascal. Do mesmo modo na Ortodoxia Oriental, a Divina Liturgia, que e celebrada durante a Vigilia de Pascoa e a mais importante e elaborada do ano eclesiastico.A vigilia comeca apos o por-do-sol no Sabado Santo fora da igreja, onde o fogo ou fogueira e abencoada pelo celebrante. Este novo fogo simboliza o esplendor do Cristo ressuscitado dissipando as trevas do pecado e da morte. O Cirio pascal ou (vela pascal) e abencoado com um rito muito antigo. Esta vela pascal sera usado em toda o Tempo Pascal, permanecendo no santuario da igreja, e durante todo o ano em batismos, Crismas e funerais, lembrando a todos que Cristo e a "luz do mundo". Assim que a vela for acesa segue o antigo rito do Lucernario, em que a vela e carregada por um sacerdote ou diacono atraves da nave da igreja, em completa escuridao, parando tres vezes e cantando a aclamacao: "Lumen Christi" ouLuz de Cristo (em portugues), ao qual a assembleia responde "Deo Gratias" (Gracas a Deus). A vela prossegue atraves da igreja, e os presentes portam velas que sao acesas no Cirio pascal. Como este gesto simbolico representa a "Luz de Cristo" se espalhando por todos, a escuridao e diminuida. Assim que a vela foi colocada num lugar dignamente preparado no santuario, ela e incensada pelo diacono, que entoa solenemente o canto Exsultet, de tradicao milenar. Ele e conhecido tambem como Proclamacao da Pascoa, ou Pregao Pascal. Nele, a Igreja pede que as forcas do ceu exultem a vitoria de Cristo sobre a morte, passando pela libertacao do Egito e ate mesmo agradecendo a Adao pelo seu pecado "indispensavel", pois as consequencias de tal pecado foram o motivo da vinda de Cristo.Ao findar do canto. apagam-se as velas e inicia-se a Liturgia da Palavra. A Liturgia da Palavra e composta de sete leituras do Antigo Testamento, que sao como um resumo de toda a Historia da Salvacao. Cada leitura e seguida por um salmo e uma oracao relativa a aquilo que foi lido. Depois de concluir estas leituras, e entoado solenemente o Gloria in excelsis Deo(Gloria a Deus nas alturas). Os sinos, sinetas e campainhas da igreja devem ser tocados. E a primeira vez que se entoa o "Gloria" desde a Quarta-feira de Cinzas, com excecao da Quinta-feira Santa. (No pre-rito Vaticano II, as imagens, que foram cobertas, sao revelados neste momento). Uma leitura da epistola aos Romanos e lida, e se segue o canto do Salmo 118. OAleluia entao e cantado pelo celebrante, tambem de forma muito solene, pois
tambem nao e cantado desde o inicio daQuaresma. Apos a celebracao da Liturgia da Palavra, a agua da pia baptismal e solenemente abencoada e quaisquer catecumenos e candidatos a plena comunhao sao iniciados na Igreja, pelo batismo ou confirmacao. Apos a celebracao destes sacramentos da iniciacao, a congregacao renova os seus votos batismais e recebem a aspersao da agua batismal. A oracao dos fieis (do qual os recem-batizados sao agora uma parte) se seguem. Depois da oracao, a Liturgia Eucaristica continua como de costume, sendo tradicao a utilizacao da Oracao Eucaristica I, ou Canon Romano, a mais solene de todas. Esta e a primeira missa do dia da Pascoa. Durante a Eucaristia, o recem-batizados adultos recebem a Sagrada Comunhao pela primeira vez, podendo ou nao serem crismados tambem. De acordo com as rubricas do Missal, a Eucaristia deve terminar antes do amanhecer.