odeia o pecado. Diz o Catecismo: "Um numero nao negligenciavel de homens e mulheres apresenta tendencias homossexuais inatas. Nao sao eles que escolhem sua condicao homossexual; para a maioria, pois, esta constitui uma provacao. Devem ser acolhidos com respeito, compaixao e delicadeza. Evitar-se-a para com eles todo sinal de discriminacao injusta. Estas pessoas sao chamadas a realizar a vontade de Deus na sua vida e, se forem cristas, a unir ao sacrificio da cruz do Senhor as dificuldades que podem encontrar por causa de sua condicao. As pessoas homossexuais sao chamadas a castidade. Pelas virtudes de autodominio, educadoras da liberdade interior, as vezes pelo apoio de uma amizade desinteressada, pela oracao e pela graca sacramental, podem e devem se aproximar, gradual e resolutamente, da perfeicao crista" (CATECISMO DA IGREJA CATOLICA, 2359). 4. Castidade no matrimonio Opoe-se a castidade no matrimonio: O adulterio; O espacamento (distanciar) do nascimento dos filhos sem razoes justas (sejam elas fisicas, psicologicas, economicas, etc); O espacamento do nascimento dos filhos por metodos contraceptivos artificiais, que tornam o ato sexual intencionalmente infecundo.No matrimonio, "os dois se doam definitiva e totalmente um ao outro. Nao sao mais dois, mas formam doravante uma so carne. A alianca contraida livremente pelos esposos lhes impoe a obrigacao de a manter una e indissoluvel" (CATECISMO DA IGREJA CATOLICA, 2364). O adulterio designa a "infidelidade conjugal. Quando dois parceiros, dos quais um e casado, estabelecem entre si uma relacao sexual, mesmo efemera, cometem adulterio" (CATECISMO DA IGREJA CATOLICA, 2380). Como no matrimonio ha uma uniao indissoluvel, se o matrimonio e valido e uma das partes do casal contrai a chamada "segunda uniao", comete adulterio. Se, por condicoes particulares, a convivencia enquanto casal torna-se impossivel, e havendo duvidas sobre a validade do matrimonio supostamente contraido (existem diversas razoes que podem haver comprometido sua validade), deve-se procurar os Tribunais Eclesiasticos para avaliar se o matrimonio realmente existiu ou nao. Sobre isso, assim se expressou recentemente o Santo Padre Bento XVI: "Nos casos em que surjam legitimamente duvidas sobre a validade do Matrimonio sacramental contraido, deve fazer-se tudo o que for necessario para verificar o fundamento das mesmas. Ha que assegurar, pois, no pleno respeito do direito canonico, a presenca no territorio dos tribunais eclesiasticos, o seu carater pastoral, a sua atividade correta e pressurosa; e necessario haver, em cada diocese, um numero suficiente de pessoas preparadas para o solicito funcionamento dos tribunais eclesiasticos. (...) Enfim, caso nao seja reconhecida a nulidade do vinculo matrimonial e se verifiquem condicoes objetivas que tornam realmente irreversivel a convivencia, a Igreja encoraja estes fieis a esforcarem-se por viver a sua relacao segundo as exigencias da lei de Deus, como amigos, como irmao e irma; deste modo poderao novamente abeirar-se da mesa eucaristica, com os cuidados previstos por uma comprovada pratica eclesial" (SACRAMENTUM CARITATIS, 29).Deve-se observar que um matrimonio consumado jamais podera ser anulado, mas sim, declarado que, por condicoes especificas, sempre foi invalido. Diz o Catecismo: "A fecundidade e um dom, um fim do matrimonio, porque o amor conjugal tende naturalmente a ser fecundo. (...) A Igreja, que esta do lado