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Guerra se faz com barreiras. Ouviisso hoje. Quando eu coloco barreiras e fico dentro, o que esta dentro serve eo que esta fora esta errado. Assim, eu posso me dar ao direito de desejardestruir o que esta fora, ou seja, tudo o que e diferente de mim, ou seja, tudoque nao sou eu. Ver o outro como algo que nao serve e uma violencia imensa eextremamente agressiva. Acusar, julgar, maltratar e tudo porque somos incapazesde aceitar o outro no que nos nao somos. E talvez nao sejamos por escolha ouporque nao saibamos o que ser ou o que nao ser. E e tao so viver dentro de umabarreira chamada eu e apenas eu onde nao cabe mais nada, e, olhando parafora, vejo todos os outros como algo errado pois nao sou eu. Mas entao por queviver com outras pessoas se tudo que quero e transforma-las no que eu quero quesejam? Por que nao as desenho e convivo com os desenhos? Ou por que nao vivoapenas com os espelhos vendo apenas a minha imagem e ouvindo a minha voz? Voce suportariaisso? Viver sem o outro sempre? Se nao, por que entao quer que todos sejam oque voce e? Aceitar a diferenca e o espaco dooutro e o unico caminho para a paz e a felicidade. Encontre na sua mente aspessoas que voce mais odeia, mais tem aversao. Elas ja devem ter vindo a suamente nesse momento. Agora passe um bom tempo com elas ai dentro, veja osmotivos dela como se voce fosse ela, nao sobre o seu ponto de vista. Encontre asverdades dessa pessoa, os caminhos que ela trilhou, os sentimentos que ela tem.Aprenda algo com essa pessoa, encontre o lado bom no seu comportamento, admirea beleza nessa pessoa, ainda que pareca impossivel ver isso, busque ate ver. Busqueque vera. Porque ha, e se nao houver, veja pelos seus olhos e coloque belezanaquela pessoa, como ela e. Nao que a pessoa nao possa aprender e mudar emelhorar ou evoluir. Todos devemos, mas aprender significa ouvir. Ouvir significaaceitar. Aceitar significa amar. Amar significa dar ao outro. Dar ao outrosignifica crescer. Crescer nos leva a felicidade. A felicidade verdadeira ecompartilhada. Se compartilhada ela torna feliz o outro. Se o outro e feliz haa paz. Se ha a paz voce nunca mais se sentira sozinho porque nao haverao maisbarreiras que nunca te protegeram. Elas apenas te prenderam longe dafelicidade. Entao, aquela pessoa que te irrita o tempo todo, que nao sai da suacabeca, e que te causa um sofrimento horrivel... ame-a, aceite-a e todo o seu sofrimentoira acabar, e talvez o dela tambem. O eu so serve se sabe receber. Ounos prenderemos entre espelhos quebrados com nossas imagens partidas que noscortarao por toda a eternidade. Pare de olhar para o outro como se fosse voce quebrado.Olhe para ele como inteiro e ganhe algo dele. Seu mundo se tornara muitomelhor. Se voce tem raiva de mim, me de um abraco. Talvez eu nao mereca. Mas naofaca por mim, faca pelo seu bem estar, pela sua paz. Talvez voce se faca feliz.Talvez voce me faca feliz. Talvez nos
Aprofundamento de Dons Carismatico>> Qual a diferenca entre Graca e Dom? 1. O que e a Graca? Segundo o Catecismo da Igreja Catolica, a graca e o favor, o auxilio gratuito que Deus nos da para responder a seu chamado: chegar a ser filhos de Deus, filhos adotivos participes da natureza divina, da vida eterna. Ao falar de graca, e feita uma distincao: a) Graca Santificante: E uma disposicao estavel e sobrenatural que aperfeicoa a alma para torna-la capaz de viver com Deus, de atuar por seu amor. E esta e recebida no Batismo e quando a perdemos pelo pecado mortal a recuperamos no Sacramento da Confissao. b) Graca Atual: Sao as intervencoes de Deus em nossas vida para nos ajudar na conversao e no crescimento em santidade. Quer dizer, sao aquelas gracas que Deus derrama em momentos especificos de nossas vidas em que recebemos uma luz nova sobre a vida de Deus e a vida em Deus, ou em um momento de tentacao para poder suporta-la e vencer, ou as gracas que nos sao dadas em um momento de sofrimento ou prova que nos ajudam a ter a fortaleza necessaria para suporta-los. Estas gracas sao auxilios momentaneos da parte de Deus para nos ajudar em nossa vida diaria. A graca aumenta a medida que permitimos ao Espirito Santo atuar pela participacao nos sacramentos, a oracao e a vida virtuosa - tudo pelos meritos de Cristo. A graca nos assemelha a vida de Cristo: suas virtudes, forma de pensar e de agir. 2. O que sao os dons? Novamente voltando ao Catecismo, quando se fala de "dons" refere-se aqueles "presentes" que o Espirito Santo nos da. Os Dons sao disposicoes permanentes que tornam o homem docil para seguir os impulsos do Espirito Santo. Os dons de santificacao sao aquelas disposicoes que nos fazem viver a vida crista completando e levando a sua perfeicao as virtudes em nossas vidas. Estes sao sete e a Igreja se refere a eles como "os dons do Espirito Santo". Estes dons sao recebidos no Batismo, mas estao como presentes sem abrir, logo na Confirmacao voltamos a receber uma efusao do Espirito para desenvolve-los. Os carismas. Alem dos dons de santificacao, o Espirito Santo no da carismas, dos quais Sao Paulo nos fala: "Ha diversidade de carismas, mas o Espirito e o mesmo; diversidade de ministerios, mas o Senhor e o mesmo; diversos modos de acao, mas e o mesmo Deus que realiza tudo em todos. Cada um recebe o Dom de manifestar o Espirito para a utilidade de todos." (1Cor 12, 4-7). Os carismas sao como ferramentas. A graca e dada a todos, mas a cada um carismas diferentes segundo nossa missao. Estes podem ser usados bem ou mal. Nao sao condicao nem garantia de santidade. Ja que Deus nos criou livres, os carismas podem ser bem ou mal utilizados. Pode ser o caso de alguem que tenha grandes dons - como o dom da palavra, cura, linguas, etc. mas nao viva em graca, como foi o caso do filho prodigo que partiu da casa paterna e
mal gastou os bens entregues a ele. Concluindo: enquanto a graca e participacao da vida divina, os dons sao presentes para ajudar-nos a viver esta vida da graca e para edificar a Igreja. Todos os fieis devemos invocar ao Espirito Santo e pedir-lhe que renove em nos as gracas e dons que recebemos para que nossa vida crista seja testemunho fiel de nosso Senhor Jesus Cristo e possamos levar ao mundo inteiro a Luz de Cristo.>> Todos os batizados sao carismaticos 1. A graca diviniza-nos Todo o batizado foi elevado, pela graca santificante e pelos dons do Espirito Santo, a participacao no Corpo de Cristo. Nele, a graca ainda nao e plena, mas a sua vocacao e crescer na graca como participante da natureza divina. A sua vocacao e ficar cheio de graca, como dizemos de Nossa Senhora: Ave Maria, cheia de graca!Podemos ler em 2 Pe 1,3-4: O divino poder, ao dar-nos a conhecer aquele que nos chamou pela sua gloria e pelo seu poder, concedeu-nos todas as coisas que contribuem para a vida e a piedade. Com elas, teve a bondade de nos dar tambem os mais preciosos e sublimes bens prometidos, a fim de que - por meio deles - vos torneis participantes da natureza divina, depois de vos livrardes da corrupcao que a concupiscencia gerou no mundo.Nesta passagem de S. Pedro, esta claro que recebemos dons gratuitos. E que esses dons nos transformam e fazem de nos comparticipantes da natureza divina. 2. Batismo no Espirito Santo Nunca sera demais recordar que pelo batismo recebemos o Espirito Santo, que nos reune no Corpo de Cristo. Assim se estabelece em nos uma in-habitacao divina, uma uniao divina. Podemos entender assim claramente a partir do pentecostes joanino (recebei o Espirito Santo - Jo 21,22), mas igualmente a partir do pentecostes lucano (todos ficaram cheios do Espirito Santo - At 2,4). A graca, os dons, os carismas, sao manifestacoes do Espirito. E se nos e necessario falar deles, como desde logo falaram os Apostolos e depois toda a teologia, nao devemos cair no erro de os coisificar. A nossa uniao com Deus nao deve ficar obscurecida ou intermediada pelos dons coisificados; mas, ao contrario, enriquecida pelos dons como manifestacoes do Espirito Santo em nos. 3. Os carismas como comparticipacao na natureza divina A uniao que Deus estabelece conosco e para nos transformante, santificante, divinizante. Vimos, em 2 Pe 1,3-4, que, pela graca, nos tornamos comparticipantes da natureza divina. Ora, nessa comparticipacao inclui-se uma comparticipacao na acao de Deus. As gracas especiais para esse fim sao os carismas. Jesus deixou-nos muitos pedidos para que atuemos em seu nome e no poder do Espirito Santo. Evangelizando e realizando obras no poder divino do Espirito. Muito expressamente, alem do mandato da palavra esta tambem o da vinculacao em nome de Deus, realizando obras de poder - desde logo os sacramentos, mas ainda, alem deles, obras carismaticas diversas de que muitos exemplos vem no proprio Evangelho. Palavras de Jesus: Assim como o Pai me enviou, assim tambem Eu vos envio (Jo 20,19-23). S. Joao tambem diz,
na sua primeira carta, que o amor de Deus por nos se conhece pelo facto de sermos neste mundo como Ele foi (1Jo 4,17). Numa passagem do Evangelho segundo S. Joao, disse Jesus: Em verdade, em verdade vos digo, quem cre em Mim fara tambem as obras que Eu faco, e fara ate outras maiores, porque Eu vou para junto do Pai, e o que pedirdes em meu nome Eu o farei (Jo 14,13). Quando Jesus nomeou os seus doze apostolos e lhes definiu a missao, dizem os Evangelhos sinopticos (Mt 10,1; Mc 3,14-15 - 6,7-13; Lc 9,1) que lhes estabeleceu o servico da palavra e o da santificacao pelas obras de poder: enviou-os, em seu nome, nao so a pregar a Boa-Nova, como tambem a expulsar os espiritos malignos e a curar. Isto e, a anunciar a Verdade do Reino, mas tambem, e pelo poder de Deus, a santificar: pela libertacao dos espiritos e da cura dos corpos dos homens (cura integral, espiritual e corporal, pelo perdao dos pecados, ja que todo o mal vem da mesma origem que e o pecado). Ja no Antigo Testamento se relatam, por um lado, os convites a santidade, e, por outro, os anuncios de Deus e a descricao das obras de poder de homens cheios do Espirito Santo. Por exemplo, em Juizes, 6,34, Gideao lemos: entao o Espirito do Senhor revestiu a Gideao ... Foi nesta fe que viveram os primeiros cristaos. Lemos nos Actos: Agora, Senhor, olha para as ameacas (dos Teus inimigos) e concede aos teus servos poderem anunciar com toda a intrepidez a tua palavra, estendendo a tua mao para se operarem curas, milagres e prodigios, em Nome do teu Santo Servo Jesus Act 4,29-30). 4. Os carismas sao dons para proveito comum Os carismas sao dons do Espirito Santo que, de entre todos os dons do Paraclito, sao especificados por se destinarem a pregacao do Evangelho e ao servico da comunidade. Como diz S. Paulo, tratando precisamente dos carismas, a cada um e dada a manifestacao do Espirito para proveito comum (1Cor12,7). Nisto se distinguem dos demais dons de santificacao: a graca santificante, as virtudes infusas, os dons em sentido restrito e as gracas atuais. Cujos frutos vem descritos como bem-aventurancas e como frutos do Espirito Santo. 5. Os carismas sao distribuidos desigualmente Os carismas tambem se distinguem das virtudes infusas e dos dons pelo fato de nao serem todos conferidos a todos os batizados. S. Paulo e, a este respeito, muito claro: a um e dada, pela acao do Espirito, uma palavra de sabedoria; a outro, uma palavra de ciencia, segundo o mesmo Espirito; a outro, a fe, no mesmo Espirito; a outro, o dom das curas, no unico Espirito; a outro, o poder de fazer milagres; a outro, a profecia; a outro, o discernimento dos espiritos; a outro, a variedade de linguas; a outro, por fim, a interpretacao das linguas. Tudo isto, porem, o realiza o unico e mesmo Espirito, distribuindo a cada um, conforme lhe apraz (1Cor 12,8-11). E depois de dizer isto tao minuciosamente, ainda se
preocupa em explicar longamente esta reparticao com a imagem do corpo, que tem muitos e desiguais membros, contudo todos uteis (1Cor 12, 12-31). 6. Qual o numero de carismas? O numero de carismas e incontavel, porque sao incontaveis os dons de Deus para por nos ser feito servico aos nossos irmaos. Ha, contudo, descricoes de carismas que mais se destacam. Por exemplo, segundo S. Paulo, ha nove carismas importantes, que ele menciona muito claramente na primeira parte do capitulo 12 da sua primeira Epistola aos Corintios: palavra de sabedoria, palavra de ciencia, discernimento dos espiritos; curas, milagres e fe carismatica; profecia, linguas e interpretacao. Nao obstante, logo no fim deste capitulo 12, S. Paulo menciona, para bem da Igreja, e dentro da mesma ideia de diversidade sempre procedente do Espirito Santo, alguns servicos ou ministerios, como o das obras de assistencia e de governo. De tal modo que podemos considerar que a esses servicos tambem sao carismaticos. Na primeira carta de S. Pedro podemos ler: conforme o dom que cada um recebeu, consagrai-vos ao servico uns dos outros, como bons dispenseiros da multiforme graca de Deus (1Ped 4,10). Em varias outras passagens das Escrituras se podem entender, sem duvidas, referencias a outros dons carismaticos, alem dos referidos acima. Por exemplo: visoes (Act 2,17 e 9, 3-17); presidir (Rom 12,8); assistencia nas necessidades (1Cor 12,28); exortacao e conforto (Rom 12,8); vida consagrada (1Cor 7,7); etc. 7. Os carismas sao habituais; e questao de os reconhecer Como exemplo do que sucedia nas comunidades cristas primitivas, podemos recordar o que escreveu S. Paulo. Acerca dos corintios, escreveu: os sinais distintivos do Apostolo realizaram-se entre vos, por uma paciencia a toda a prova, por sinais, milagres e prodigios (2Cor 12,12). E para os galatas, escreveu: Oh Galatas (...) foi em vao que experimentastes coisas tao grandiosas? Aquele que vos concede o Espirito e opera milagres entre vos, sera que o faz pelas obras da Lei ou pela pregacao da fe? (Gl 3,4-5). O Concilio Vaticano II reconheceu a habitualidade atual dos carismas nos batizados, em numerosas passagens dos seus documentos, designadamente na Lumen Gentium (LG) e no decreto sobre o Apostolado dos Leigos (AA). Convem estudarmos esta importante doutrina conciliar, sob pena de vivermos na ignorancia da nossa propria vida espiritual de batizados. escrito por: Mario Pinto>> Resumo sobre os dons de santificacao Os Dons de Santificacao ou Dons do Espirito Santo sao como habitos ou disposicoes sobrenaturais que nos conduzem a pensar, julgar e agir em todas as circunstancias como fariam Cristo Nosso Senhor ou Sua Santissima Mae, se estivessem em nosso lugar. Com efeito, aqueles que se deixam conduzir com docilidade pelo Espirito Santo comportam-se de um modo divino e, por isso mesmo, santo. Doador dos sete dons ou septiforme nos teus dons e como se chama o Espirito Santo nos canticos, ladainhas e hinos que lhe sao dedicados. O texto biblico que lhe deu origem e Isaias 11, 1 3, em cujo original encontramos um elenco de seis dons, sendo o ultimo, o temor do Senhor, citado duas vezes: Um renovo saira do
tronco de Jesse, e um rebento brotara de suas raizes. Sobre ele repousara o Espirito do Senhor, Espirito de sabedoria e de entendimento, Espirito de prudencia e de coragem, Espirito de ciencia e de temor ao Senhor. (Sua alegria se encontrara no temor ao Senhor). A esta lista de seis dons, a Vulgata Jerominiana e a Traducao Grega dos 70 (Septuaginta) acrescentaram a piedade, eliminando a dupla mencao do temor de Deus e obtendo assim o numero de sete. Entre os dons do Espirito Santo, o dom da Ciencia ocupa o primeiro lugar, pela sua importancia na vida espiritual. O dom da Ciencia faz com que se substitua a mentalidade mundana, isto e, meramente humana, pela maneira de ver de Deus. A alma passa entao a julgar todas as coisas a luz da fe, e compreende com toda a nitidez o fim sobrenatural do homem e a necessidade de subordinar-lhe todas as realidades terrenas. O dom do Conselho tem por finalidade aperfeicoar a virtude da prudencia, fazendo com que a alma possa discernir de imediato o que deve fazer ou deixar de fazer, tanto no que diz respeito a sua propria conduta como a do proximo.Trata-se como que de um conjunto de raciocinios iluminados pela graca de Deus que nos mostra de maneira nitida e precisa o que convem fazer ou evitar de fazer em determinadas circunstancias. Esse golpe de vista tao preciso, e resultado do estudo e da reflexao, mas e tambem como que um instinto sobrenatural que provem do dom do Conselho. O dom do Entendimento e uma disposicao sobrenatural da alma que lhe permite captar e compreender de maneira extremamente clara e como que por intuicao determinados misterios de nossa fe ou ate mesmo passagens das Sagradas Escrituras. Sob o influxo desse dom a alma penetra de maneira extremamente clara nos misterios revelados, capta o alcance das verdades mais profundas da fe, deixa-se conduzir por caminhos de uma oracao sempre mais vivenciada. O dom da Sabedoria pode ser definido como uma disposicao sobrenatural da inteligencia que leva a dar valor aquilo que diz respeito as coisas de Deus e a gloria de seu nome. "A sabedoria vale mais que as perolas e joia alguma a pode igualar" (Prov 8, 11). O dom da sabedoria nao se aprende nos livros mas e comunicado a alma pelo proprio Deus, que ilumina e enche de amor a mente, o coracao, a inteligencia e a vontade. O dom da Piedade consiste numa disposicao sobrenatural da alma que a inclina, sob a acao do Espirito Santo, a comportar-se nas suas relacoes com Deus como uma crianca muito carinhosa se comporta com seu pai, por quem se sabe imensamente amada e querida. O dom da Fortaleza e a capacidade que o Espirito Santo nos da de viver e suportar as provacoes e de uni-las as provacoes de Cristo. A alma totalmente entregue ao Espirito Santo encontra, no dom da Fortaleza, uma disposicao sobrenatural que a torna capaz de empreender as acoes mais dificeis e de suportar as provas mais duras por amor a Deus e
pela gloria de seu nome. O dom do Temor de Deus e uma disposicao sobrenatural da alma que a faz experimentar um imenso respeito por Deus e uma complacencia sem limites na sua bondade de Pai. Nao se trata de temor servil, nem de temor de desagradar, mas de temor reverencial: Deus e tao grande, tao todo-poderoso, que queremos servi-lo e ama-lo de todo coracao porque Ele e nosso Tudo. "Ja nao sou eu que vivo, e Cristo que vive em mim " (Gal 2,20)Resumo sobre os dons de santificacao Os Dons de Santificacao ou Dons do Espirito Santo sao como habitos ou disposicoes sobrenaturais que nos conduzem a pensar, julgar e agir em todas as circunstancias como fariam Cristo Nosso Senhor ou Sua Santissima Mae, se estivessem em nosso lugar. Com efeito, aqueles que se deixam conduzir com docilidade pelo Espirito Santo comportam-se de um modo divino e, por isso mesmo, santo. Doador dos sete dons ou septiforme nos teus dons e como se chama o Espirito Santo nos canticos, ladainhas e hinos que lhe sao dedicados. O texto biblico que lhe deu origem e Isaias 11, 1 3, em cujo original encontramos um elenco de seis dons, sendo o ultimo, o temor do Senhor, citado duas vezes: Um renovo saira do tronco de Jesse, e um rebento brotara de suas raizes. Sobre ele repousara o Espirito do Senhor, Espirito de sabedoria e de entendimento, Espirito de prudencia e de coragem, Espirito de ciencia e de temor ao Senhor. (Sua alegria se encontrara no temor ao Senhor). A esta lista de seis dons, a Vulgata Jerominiana e a Traducao Grega dos 70 (Septuaginta) acrescentaram a piedade, eliminando a dupla mencao do temor de Deus e obtendo assim o numero de sete. Entre os dons do Espirito Santo, o dom da Ciencia ocupa o primeiro lugar, pela sua importancia na vida espiritual. O dom da Ciencia faz com que se substitua a mentalidade mundana, isto e, meramente humana, pela maneira de ver de Deus. A alma passa entao a julgar todas as coisas a luz da fe, e compreende com toda a nitidez o fim sobrenatural do homem e a necessidade de subordinar-lhe todas as realidades terrenas. O dom do Conselho tem por finalidade aperfeicoar a virtude da prudencia, fazendo com que a alma possa discernir de imediato o que deve fazer ou deixar de fazer, tanto no que diz respeito a sua propria conduta como a do proximo.Trata-se como que de um conjunto de raciocinios iluminados pela graca de Deus que nos mostra de maneira nitida e precisa o que convem fazer ou evitar de fazer em determinadas circunstancias. Esse golpe de vista tao preciso, e resultado do estudo e da reflexao, mas e tambem como que um instinto sobrenatural que provem do dom do Conselho. O dom do Entendimento e uma disposicao sobrenatural da alma que lhe permite captar e compreender de maneira extremamente clara e como que por intuicao determinados misterios de nossa fe ou ate mesmo passagens das Sagradas Escrituras. Sob o influxo desse dom a alma penetra
de maneira extremamente clara nos misterios revelados, capta o alcance das verdades mais profundas da fe, deixa-se conduzir por caminhos de uma oracao sempre mais vivenciada. O dom da Sabedoria pode ser definido como uma disposicao sobrenatural da inteligencia que leva a dar valor aquilo que diz respeito as coisas de Deus e a gloria de seu nome. "A sabedoria vale mais que as perolas e joia alguma a pode igualar" (Prov 8, 11). O dom da sabedoria nao se aprende nos livros mas e comunicado a alma pelo proprio Deus, que ilumina e enche de amor a mente, o coracao, a inteligencia e a vontade. O dom da Piedade consiste numa disposicao sobrenatural da alma que a inclina, sob a acao do Espirito Santo, a comportar-se nas suas relacoes com Deus como uma crianca muito carinhosa se comporta com seu pai, por quem se sabe imensamente amada e querida. O dom da Fortaleza e a capacidade que o Espirito Santo nos da de viver e suportar as provacoes e de uni-las as provacoes de Cristo. A alma totalmente entregue ao Espirito Santo encontra, no dom da Fortaleza, uma disposicao sobrenatural que a torna capaz de empreender as acoes mais dificeis e de suportar as provas mais duras por amor a Deus e pela gloria de seu nome. O dom do Temor de Deus e uma disposicao sobrenatural da alma que a faz experimentar um imenso respeito por Deus e uma complacencia sem limites na sua bondade de Pai. Nao se trata de temor servil, nem de temor de desagradar, mas de temor reverencial: Deus e tao grande, tao todo-poderoso, que queremos servi-lo e ama-lo de todo coracao porque Ele e nosso Tudo. "Ja nao sou eu que vivo, e Cristo que vive em mim " (Gal 2,20)>> O sentido da fe e dos carismas no povo cristao O Povo santo de Deus participa tambem da funcao profetica de Cristo, difundindo o seu testemunho vivo, sobretudo pela vida de fe e caridade oferecendo a Deus o sacrificio de louvor, fruto dos labios que confessam o Seu nome (cfr. Hebr. 13,15). A totalidade dos fieis que receberam a uncao do Santo (cfr. Jo. 2, 20 e 27), nao pode enganar-se na fe; e esta sua propriedade peculiar manifesta-se por meio do sentir sobrenatural da fe do Povo todo, quando este, "desde os Bispos ate ao ultimo dos leigos fieis", manifesta consenso universal em materia de fe e costumes. Com este sentido da fe, que se desperta e sustenta pela acao do Espirito de Verdade, o Povo de Deus, sob a direcao do sagrado magisterio que fielmente acata, ja nao recebe simples palavra de homens mas a verdadeira palavra de Deus (cfr.1 Tess. 2,13), adere indefectivelmente a fe uma vez confiada aos santos (cfr. Jud. 3), penetra-a mais profundamente com juizo acertado e aplica-a mais totalmente na vida. Alem disso, este mesmo Espirito Santo nao so santifica e conduz o Povo de Deus por meio dos sacramentos e ministerios e o adorna com virtudes, mas "distribuindo a cada um os seus dons como lhe