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ORA YE YEO FIDEROMAN!!! Esta home-page e feita em homenagem a meu querido zelador: Junior da Oxum. Meu paizinho, espero que goste... Que Oxum, Ode e Omolu continuem lhe iluminando a cada dia mais e mais, neste momento tao especial de sua vida. Sua bencao... Aos que visitam este site, espero que gostem, ele ainda esta em construcao, e embora tenha novidades, em breve teremos muitas outras lendas e fotos. Kolofe! Juliana de Obaluaye Lendas & Comentarios CONVERSA ENTRE OBATALA E OXUM Conversa de Orixas... Obatala... Espera, Oxum! Nao posso interferir no processo de vida e morte, mas tenho, como tu mesma tens poderes para criar e consagrar simbolos que perpetuem um ser. Que o represente em qualquer situacao e que possa ser renovado constantemente. Um simbolo vivo de alguem que ja morreu! E este simbolo devera participar de todos os rituais em nossa honra! E representara, com sua presenca, nao so a presenca de seu pupilo, como tambem de todos aqueles que um dia receberam o sagrado OXU, que estabelece a alianca firmada entre o iniciado e seu Orixa! Um simbolo que possa representar tambem a Terra, onde habitam seus corpos depois de levados por IKU! A GALINHA D'ANGOLA gritaram todos em unissono. Oxum providenciou, imediatamente, uma galinha d'angola, que naquele tempo era inteiramente preta, e Obatala la soprou sobre ela po de efun, pintalgando-a de branco, como hoje ela e. Oxum, entao, modelou, com manteiga de ori da Costa, um cone ao qual acrescentou diversos componentes magicos, e fixo-o sobre a cabeca da ave, dando a ela o status de ODOXU (aquele que possui OXU), que distingue os iniciados no Culto dos Orixas. OBATALA sentenciou: A partir desse dia, seras representado, em todos os rituais, por ETU, a galinha d'angola. Qualquer ritual em que ela nao estiver presente, nao sera por nos validado. Esta ave e, a partir de agora o simbolo dos iniciados do qual foste o precursor e , por isso nascera provida de OXU e da pintura de efun que e feita em minha honra! E por isso que, ainda hoje, a galinha d'angola deve estar presente em todas as cerimonias em honra aos Orixas, e uma parte dela compoe o OXU, que e colocado sobre a cabeca do neofito na hora de sua iniciacao. Trecho do livro - Igbadu - A Cabaca da Existencia ( Adilsom de Oxala) A Galinha D'Angola ( J. Flavio P. de Barros) ITAN DE OSUN Nigba ti aun o si mo bo lati odo Olodumare un lo ko oku omo le lowo wipe eni ti orisa ba seda kale tan, bi Osun yo se moo pin omo fun gbogbo awon ti omo ko ba fe gba inu won waye. Ati bi omo ba nwa ninu, eni ti o mo se itoju re ti ko fi ni i moo ri idaanu titi o fi moo waye. To ba si wa si aye naa, nigba ti ko tii ni oye ti koi ti mo edee fo, gbogbo ona awoye re Osun ni won ko okun omo le lowo. Ko si gbodo binu enikan
pe eleyi ni ota mi, ko ye ko bimo tabi eleyi ni ore mi. Ise ti won ran Osun oun niyi, aun ni Iyami akoko, oun si ni Olutojuu awon omo lati nu titi di igba ti yi ni oye taa n pe ni awoye Osun ni alawoye omo. Bi Osun o ti se gbogbo ba enikan sota niyi. VERSO DE OSUN No tempo da criacao, quando Osun estava vindo das profundezas do orun, Olodumare confiou-lhe o poder de zelar por cada uma das criancas criadas por Orisa (Oxala), que iriam nascer na terra. Osun seria a provedora de criancas. Ela deveria fazer com que as criancas permanecessem no ventre de suas maes, assegurando-lhes medicamentos e tratamentos apropriados para evitar abortos e contratempos antes do nascimento, mesmo depois de nascida a crianca, ate ela nao estar dotada de razao e nao estar falando alguma lingua, o desenvolvimento e a obtencao de sua inteligencia estariam sob os cuidados de Osun. Ela nao deveria encolerizar-se com ninguem a fim de nao recusar uma crianca a um inimigo e dar gravidez a um amigo. A tarefa atribuida a Osun transforma-a na primeira Iya-mi, encarregada de ser a Olutoju awon omo (aquela que vela por todas as criancas) e a Alawoye Omo (aquela de cura as criancas). Osun nao deve vir a ser inimigo(a) de ninguem. Osun e a divindade do rio osun em Ijesa na Africa, atravessando a cidade de Osogbo onde la existe seu principal culto, atravez do Ataoja. (esse o Oba da cidade). Conta-se que o primeiro Oba de Osogbo estava as margens do rio osun, quando esse pedia protecao e auxilio para varios problemas, foi quando um peixe pulou sobre seu colo e "cuspiu-lhe" agua, vontando para o rio novamente. Sobre seu fila ficou depositado tal agua que ele bebeu afixiadamente. Apos tal ato grande parte de seus problemas foram resolvidos e apartir de entao ele, la, aos pes de uma arvore criou o primeiro templo de Osun, e transformou-se em "A-tewo-gbaeja", abreviando Ataoja - aquele que aceita o peixe. Osun, associada a procriacao e a fertilidade, dona das aguas doces e protetora de todas as criancas. Obs.: Texto extraido do livro "OS NAGO E A MORTE" Conta-nos uma lenda, que Osun queria muito aprender os segredos e misterios da arte da adivinhacao, para tanto, foi procurar Esu, para aprender os principios de tal dom. Esu, muito matreiro, falou a Osun que lhe ensinaria os segredos da adivinhacao, mas para tanto, ficaria Osun sobre os dominios de Esu durante sete anos, passando, lavando e arrumando a casa do mesmo, entroca ele a ensinaria. E, assim foi feito, durante sete anos Osun foi aprendendo a arte da adivinhacao que Esu lhe ensinara e consequentemente, cumprindo seu acordo de ajudar nos afazeres domesticos na casa de Esu. Findando os sete anos, Osun e Esu, tinham se apegado bastante pela convivencia em comum, e Osun resolveu ficar em companhia desse Orisa. Em um belo dia, Sango que passava pelas propriedades de Esu, avistou aquela linda donzela que penteava seus lindos cabelos a margem de um
rio e de pronto agrado, foi declarar sua grande admiracao para com Osun. Foi-se a tal ponto que Sango, viu-se completamente apaixonado por aquela linda mulher, e perguntou se nao gostaria de morar em sua companhia em seu lindo castelo na cidade de Oyo ? Osun regeitou o convite, pois lhe fazia muito bem a companhia de Esu. Sango entao irrado e contradito, sequestrou Osun e levou-a em sua companhia, aprisionando-a na masmorra de seu castelo. Esu, logo de imediato sentiu a falta de sua companheira e saiu a procurar, por todas as regioes, pelos quatro cantos do mundo sua doce pupila de anos de convivencia. Chegando nas terras de Sango, Esu foi surpreendido por um canto triste e melancolico que desvinha da direcao do palacio do Rei de Oyo, da mais alta torre. La estava Osun, triste e a chorar por sua prisao e permanencia na cidade do Rei. Esu, esperto e matreiro, procurou a ajuda de Orunmila, que de pronto agrado lhe sedeu uma pocao de transformacao para Osun desvencilhar-se dos dominios de Sango. Esu, atravez da magia pode fazer chegar as maos de sua companheira a tal pocao. Osun tomou de um so gole a pocao magica e transformou-se em uma linda pomba dourada, que voou e pode entao retornar em companhia de Esu para sua morada. ARQUETIPO (Do livro "Orixas - Pierre Fatumbi Verger - Editora Corrupio") O arquetipo de Oxum e o das mulheres graciosas e elegantes, com paixao pelas joias, perfumes e vestimentas caras. Das mulheres que sao simbolos do charme e da beleza. Voluptuosas e sensuais, porem mais reservadas que Oia. Elas evitam chocar a opiniao publica, a qual dao grande importancia. Sob sua aparencia graciosa e sedutora escondem uma vontade muito forte e um grande desejo de ascensao social. Lenda de Oxum - Pierre Fatumbi Verger OXUN (Do livro "Lendas Africanas dos Orixas de Pierre Fatumbi Verger e Carybe - Editora Currupio) Ore Yeye o! Oxum era muito bonita, dengosa e vaidosa. Como o sao, geralmente, as belas mulheres. Ela gostava de panos vistosos, marrafas de tartaruga e tinha, sobretudo, uma grande paixao pelas joias de cobre. Este metal era muito precioso, antigamente, na terra dos iorubas. Si uma mulher elegante possuia joias de cobre pesadas. Oxum era cliente dos comerciantes de cobre. Omiro wanran wanran wanran omi ro! "A agua corre fazendo o ruido dos braceletes de Oxum!" Oxum lavava suas joias, antes mesmo de lavar suas criancas. Mas tem, entretanto, a reputacao de ser uma boa mae e atende as suplicas das mulheres que desejam ter filhos. Oxum foi a segunda mulher de Xango. A primeira chamava-se Oia-Iansa e a terceira Oba. Oxum tem o humor caprichoso e mutavel. Alguns dias, suas aguas correm apraziveis e calmas, elas deslizam com graca, frescas e limpidas, entre margens cobertas de brilhante vegetacao. Numerosos vaos permitem atravessar de um lado a outro. Outras vezes suas aguas, tumultuadas, passam estrondando, cheias de correntezas e torvelinhos, transbordando e inundando campos e florestas. Ninguem poderia atravessar de uma margem a outra, pois ponte nenhuma as ligava. Oxum nao
toleraria uma tal ousadia! Quando ela esta em furia, ela leva para longe e destroi as canoas que tentam atravessar o rio. Olowu, o rei de Owu, seguido de seu exercito, ia para a gerra. Por infelicidade, tinha que atravessar o rio num dia em que este estava encolerizado. Olowu fez a Oxum uma promessa solene, entretanto, mal formulada. Ele declarou: " Se voce baixar o nivel de suas aguas, para que eu possa atravessar e seguir para a guerra, e se eu voltar vencedor, prometo a voce nkan rere", isto e, boas coias. Oxum compreendeu que ele falava de sua mulher, Nkan, filha do rei de Ibadan. Ela Baixou o nivel das aguas e Olowu continuou sua expedicao. Quando ele voltou, algum tempo depois, vitorioso e com um espolio consideravel, novamente encontrou Oxum com o humor perturbado. O rio estava turbulento e com suas aguas agitadas. Olowu mandou jogar sobre as vagas toda sorte de boas coisas, as nkan rere prometidas: tecidos, buzios, bois, galinhas e escravos. Mel de abelhas e pratos de mulukun, iguaria onde suavemente misturam-se cebolas, feijao fradinho, sal e camaroes. Mas Oxum devolveu todas estas coisas boas sobre as margens. Era Nkan, a mulher de Olowu, que ela exigia. Olowu foi obrigado a submeter-se e jogar nas aguas a sua mulher. Nkan estava gravida e a crianca nasceu no fundo do rio. Oxum, escrupulosamente, devolveu o recem-nascido dizendo: "E Nkan que me foi solenemente prometida e nao a crianca. Tome-a!". As aguas baixaram e Olowu voltou tristemente para sua terra. O rei de Ibadan, sabendo do fim tragico de sua filha, indignado declarou: "Nao foi para que ela servisse de oferenda a um rio que eu a dei em casamento a Olowu!" Ele guerreou com o genro e o expulsou do pais. O Rio Oxum passa em um lugar onde suas aguas sao sempre abundantes. Por esta razao e que Laro, o primeiro rei deste lugar, ai instalou-se e fez um pacto de alianca com Oxum. Na epoca em que chegou, uma de suas filhas fora se banhar. O rio a engoliu sob as aguas. Ela so saiu no dia seguinte, soberbamente vestida, e declarou que Oxum a havia bem acolhido no fundo do rio. Laro, para mostrar sua gratidao, veio trazer-lhe oferendas. Numerosos peixes, mensageiros da divindade, vieram comer, em sinal de aceitacao, os alimentos jogados nas aguas. Um grande peixe chegou nadando nas proximidades do lugar onde estava Laro. O peixe cuspiu agua, que Laro recolheu numa cabaca e bebeu, fazendo, assim, um pacto com o rio. Em seguida ele estendeu suas maos sobre a agua e o grande peixe saltou sobre ela. Isto e dito em ioruba: Atewo gba eja. O que deu origem a Ataoja, titulo dos reis do lugar. Ataoja declarou entao: "Oxum gbo!" "Oxum esta em estado de maturidade, suas aguas sao abundantes." Dando origem ao nome da cidade de Oxogbo. Todos os anos faz-se, ai, grandes festas em comemoracao a todos estes acontecimentos.
Oxossi e filho de Oxala e Iemanja, irmao de Ogum e Exu. Seu nome significa OXO: "cacador", OSSI: "noturno". Tradicionalmente, e associado a Lua, por ser a noite, seu melhor momento para a caca. E um guerreiro solitario e sua maior responsabilidade em relacao ao mundo e de proteger e garantir a vida dos animais, que somente sao sacrificados por uma necessidade de alimentacao. Tudo que nasce sobre a terra pertence a Oxossi, exceto as plantas toxicas e venenosas, que segundo a tradicao, diz terem sido plantadas por Exu. Ele e um vencedor, traz para seu povo a sobre vivencia, a abundancia, a cura das doencas pela natureza, a saude plena. Como cacador, Oxossi porta um arco e uma flecha, geralmente de ferro, e o erukere (rabo de cavalo usado so pelos reis), esta ligado as alteracoes mentais e fisicas, Oxossi e o constante movimento da natureza e esta sempre em evolucao, orixa cavaleiro, rei, heroi, senhor de um dos seis reinos formadores da federacao YORUBA, constituida por Alaka, Onila, Onibini, Onisabe, Oio e Ketu, terra de Oxossi. E um Orixa que cultua o proprio individualismo, com uma determinacao sem igual para qualquer combate, considerado um dos mais belos Orixas e amante da natureza. SAO SEBASTIAOO Culto a Oxossi e muito difundido no Brasil e pouco lembrado na Nigeria, sendo basicamente cultuado na cidade de Ketu (terra dos panos vermelhos), onde foi consagrado como rei. Ele e um Orixa que envolve-se muito nas emocoes e transforma-se atraves delas. Tem o dom da comunicacao, por isso suas mudancas sao discutidas e analisadas a um nivel consciente, Oxossi tenta ser coerente com seus sentimentos, pois vive as duvidas emocionais muito mais que as indecisoes materias. Lembrando que no mito Oxossi apaixona-se e vai atras de seu amor para conseguir vive-lo. Ele roubou Oxum de Ogum e mais tarde abriu mao de tudo para ir viver com Ossae nas matas. No sincretismo e associado a Sao Jorge na Bahia, sendo festejado no dia 23 de Abril, no Rio de Janeiro e Sao Paulo, ele e Sao Sebastiao, que e festejado no dia 20 de Janeiro. Pode-se estabelecer Oxosse ao Jovem Mercurio da mitologia romana, o Deus do comercio, dos ladroes, bem como o seu correspondente grego Hermes. Ambos representam o movimento, as mudancas e tudo que e novo e vibrante. O MITO - "O CACADOR DE UMA SO FLECHA"ERUKERE- ARCO E FLECHA O rei Olofim resolveu dar uma festa para o seu povo em comemoracao a colheita que havia sido farta. Seria servido Inhame e vinho de palma a vontade. Foi quando o Passaro do Medo chegou e ameacou a todos. Olofim chamou entao, seus tres melhores guerreiros para matar o grande passaro. Vieram Oxotoji, com 20 flechas; Oxotodi, com 50 flechas e Oxotoda, com 40 flechas. Todas as flechas foram disparadas pelos atiradores, mas nenhum deles consegui atingir o passaro. Havia um jovem guerreiro corajoso Oxotocam-giu na aldeia que so tinha uma unica flecha, com muita confianca em si mesmo, pediu humildemente ao rei que lhe desse a oportunidade de atirar e matar o
passaro ameacador. As mulheres passaros sabiam que o jovem tinha poderes especiais e vem proteger o Passaro do Medo, cobrindo seu peito com seus proprios corpos, fazendo assim com que a flecha volte para matar seu atirador. A mae de Oxotocam aflita com seu filho, pede a Oxala que o proteja. O jovem esta entre a morte e a felicidade, por isso ela pede que Oxala transforme a morte em felicidade. Ela sacrificou uma galinha, abrindo o seu peito e colocando no meio da estrada, acreditando que o peito do passaro receberia o que era merecido. Oxotocam no mesmo instante atirou sua flecha e matou o grande passaro ameacador. Desde esse dia ele foi transformado em heroi e passou a se chamar Oxossi. Dia da semana - Quinta-feiraCor - azul-turquesa (afasta a tristeza e atrai o dinheiro), em algumas nacoes e na Umbanda sua cor e o verdeElemento - ar e terraInstrumento - Arco e flechaSaudacao - "O Kiaro" - ("bom dia", em Yoruba)
A majestade dos mares. Senhora dos oceanos, sereia sagrada, Iemanja e a Rainha das aguas salgadas, considerada como mae de todos Orixas, regente absoluta dos lares, protetora da familia. Chamada tambem como a Deusa das Perolas, Iemanja e aquela que apara a cabeca dos bebes no momento do nascimento.Essa forca da natureza tambem tem um papel muito importante em nossas vidas, pois e ela que vai reger nossos lares, nossas casas. E Iemanja que vai dar o sentido de familia a um grupo de pessoas que vivem debaixo de um mesmo teto. Ela e a geradora e personalidade ao grupo formado por pai, mae e filhos, transformando-os num grupo coeso.Iemanja e o sentindo de educacao que damos aos nossos filhos, os mesmos que recebemos de nossos pais, que aprenderam com nossos avos. Ela, Iemanja, rege ate o castigo, as sancoes que aplicamos aos filhos. E o sentido basico, e a base da formacao de uma familia, aquela que vai gerar o amor do pai pelo filho, da mae pelo filho, dos filhos pelos pais, transformando tais sentimentos num so, poderoso, imbativel, que se perpetuara.Iemanja e a familia! Rege as reunioes de familia, os aniversarios, as festas de casamento, as comemoracoes que se fazem dentro da familia. E o sentido da uniao, seja ligado, por lacos consanguineos, ou nao.Dentro do culto, numa casa de santo, Iemanja tambem atua organizando e dando sentindo ao grupo, a comunidade ali reunida e transformando essa convivencia num ato familiar; criando raizes e dependencias; proporcionando o sentimento de irmao pra irmao em pessoas que ha bem pouco tempo nao se conheciam; proporcionando tambem o sentimento de pai para filho, ou de mae para filho e vice-versa, nos casos do relacionamento do Babalorixas, ou Ialorixas como os Omo Orixas (filhos de Santo).Iemanja tambem esta presente nas decisoes, nos momentos de angustia e preocupacao pelo ente querido, pois seus sentimentos geram os nossos, A necessidade de saber se aqueles que amamos estao bem, a dor pela preocupacao, e uma regencia de Iemanja, que nao vai deixar morrer dentro de nos o sentido de amor de amor ao proximo, principalmente em se tratando de um filho, filha, pai, mae, outro parente, ou amigo muito querido. E estendemos isso, tambem, as comunidades da Religiao.Iemanja e a preocupacao e o desejo de ver aquilo que amamos a salvo, sem problemas. E a manutencao da harmonia do lar.Esta presente tambem no nascimento, pois e ela quem vai aparar a cabeca do bebe, exatamente no momento do seu nascimento. Se Exu fecunda e Oxum cuida da gestacao, e Iemanja quem vai receber aquela nova vida no mundo e entrega-la ao seu regente, que inclusive pode ser ate ela mesma. Isto tem uma importancia muito grande, no sentido e na visao da Cultura Africana, sobre a fecundacao e concepcao da vida humana. Iemanja e a senhora dos lares, pois, desde o nascimento, ou a partir do nascimento, ela cuidara da familia.Dai o titulo de Iya (mae), melhor, Iya Ori (mae da cabeca) e plasmadora de todas as cabecas; aquela que gera o Ori, que da o
sentido da vida e nos permite pensar, raciocinar, viver normalmente como seres pensantes e inteligentes.Iemanja esta presente nos mares e oceanos. E a Senhora das aguas salgadas e sera ela que proporcionara boa pesca nos mares, regendo os seres aquaticos e provendo o alimento vindo de seu reino. Iemanja e a onda do mar, o maremoto, a praia em ressaca, a marola, E ela quem controla as mares, e ela quem protege a vida no mar.MitologiaFilha de Olokun, Iemanja nasceu nas aguas. Teve tres filhos: Ogum, Oxossi e Exu.Conta a lenda que Ogum, o guerreiro, filho mais velho, partiu para as suas conquistas; Oxossi, que se encantara pela floresta, fez dela a sua morada e la permaneceu, cacando; e Exu, o filho problematico, saiu pela mundo.Sozinha Iemanja vivia, mas sabia que seus filhos seguiam seus destino e que nao podia interferir na vida deles, ja que os tres eram adultos. Comentava consigo mesma:- Ogum nasceu para conquistar. E bravo, corajoso, impetuoso. Jamais poderia viver num lugar so. Ele nasceu para conhecer estradas, conquistar terras, nasceu para ser livre. Exu, que tantos problemas ja me deu, nasceu para conhecer o mundo e dos tres e o mais inconstante, sempre preparado surpresas; imprevisivel, astuto, capaz de fazer o impossivel, tambem nasceu para conhecer o mundo. Oxossi, meu querido cacula, bem que tentei prende-lo a mim, mas no fundo sabia que teria seu destino. Ele e alegre, ativo, inquieto. Gosta de ver coisas belas, de admirar o que e bonito e e um grande cacador. Nasceu para conhecer o mundo tambem e nao poderia segura-lo...Iemanja estava perdida em seus pensamentos quando viu que, ao longe, alguem se aproximava. Firmou a vista e identificou-o: era Exu, seu filho, que retornara depois de tanto tempo ausente. Ja perto de seu mae, Exu saudou-a e comentou:- Mae, andei pelo mundo mas nao encontrei beleza igual a sua. Na conheci ninguem que se comparasse a voce!- O que esta dizendo, filho? Eu nao entendo!- O que quero dizer e que voce e a unica mulher que me encanta e que voltei para lhe possuir, pois e a unica coisa que me falta fazer neste mundo!E sem ouvir a resposta de sua mae, Exu tomou-lhe a forca, tentando violenta-la. Uma grande luta se deu, pois Iemanja nao poderia admitir jamais aquilo que estava acontecendo. Bravamente, resistiu as investidas do filho que, na luta, dilacerou os seis da mae. Enlouquecido e arrependido pelo que fez, Exu caiu no mundo, sumindo no horizonte.Caida ao chao, Iemanja entre a dor, a vergonha, a tristeza e a pena que teve pela atitude do filho, pediu socorro ao pai Olokun e ao Criador, Olorun. E, dos seus seios dilacerados, a agua, salgada como a lagrima, foi saindo, dando origem aos mares.Exu, pela atitude ma, foi banido para sempre da mesa dos Orixas, tendo como incumbencia eterna ser o guardiao, nao podendo juntar-se aos outros, na corte.Iemanja que, deste modo, deu origem ao mar, procurou entender a atitude do filho, pois ela e a mae verdadeira e considerada a mae nao so de Ogum, Exu e
Oxossi, mas de todo o panteao dos Orixas.DadosDia: sabado;Data: 2 de fevereiro;Metal: prata e prateados;Cor: branco transparente;Partes do corpo: cabeca (inconsciente e equilibro mental), cerebro (comanda o corpo);Comida: epo de milho branco, manjar branco com leite de coco e acucar, acaca, peixe de agua salgada, bolo de arroz, mamao.Arquetipo: voluntariosos, fortes, rigorosos, protetores, altivos e algumas vezes, impetuosos e arrogantes. Tem sentido de hierarquia, fazem-se respeitar, sao justos e formais. Poem a prova as amizades que lhe sao devotadas, custam muito a perdoar uma ofensa e, se perdoam, nao esquecem jamais. Preocupam-se com os outros, sao maternais e serios. Sem possuirem a vaidade de Oxum, gostam do luxo, das fazendas azuis e vistosas, das joias caras. Tem tendencia a vida suntuosa, mesmo se as possibilidades nao lhes permitem tal falso.Simbolo: abebe branco.