Os senhores nao devem, porem, tomar essa advertencia minha no sentido de que eu proponha dar-lhes conferencias dogmaticas e insista em seu credito irrestrito. Um equivoco desses far-me-ia grave injustica. Nao desejo suscitar conviccao; desejo estimular o pensamento e derrubar preconceitos. Se, em decorrencia da falta de conhecimento do material, os senhores nao estao em condicoes de emitir um julgamento, nao deveriam nem acreditar, nem rejeitar. Deveriam ouvir atentamente e permitir que atue nos senhores aquilo que lhes digo. Nao e tao facil adquirir conviccoes; ou, se estas sao alcancadas facilmente, logo se revelam sem valor e incapazes de resistencia. A unica pessoa que tem o direito de possuir uma conviccao e alguem que, como eu, tenha trabalhado, por muitos anos, o mesmo material e que, assim agindo, tenha tido, por si proprio, as mesmas e surpreendentes experiencias. De que servem entao, na esfera do intelecto, essas conviccoes subitas, essas conversoes-relampago, essas rejeicoes instantaneas? Nao esta claro que o coup de foudre, amor a primeira vista, deriva de esfera bem diferente, da esfera das emocoes? Nem mesmo dos nossos pacientes exigimos que devem convencer-se da verdade da psicanalise, no tratamento, ou aderir a ela. Tal atitude frequentemente levanta nossas suspeitas. A atitude que neles achamos mais desejavel e a de um benevolo ceticismo. Assim, tambem os senhores devem esforcar-se por deixar que os pontos de vista psicanaliticos amadurecam tranquilamente nos senhores, junto com a visao popular ou psiquiatrica, ate surgir a oportunidade de ambas se influenciarem reciprocamente, de uma competir com a outra e de se aliarem no rumo de uma conclusao.Freud, S. Conferencias de introducao a psicanalise. Conferencia XVI. 1916 O problema de qual seria relacao entre a mente e o corpo tem ocupado um lugar proeminente na historia do pensamento filosofico e cientifico. Tanto e assim que uma miriade de solucoes foi proposta. Porem, a maioria delas pode se enquadrar nos eixos monismo/dualismo e idealismo/materialismo. Uma posicao monista e aquela que reconhece a existencia de um tipo de substancia so, enquanto a dualista postula a existencia de duas, uma material e outra espiritual. A postura idealista, representada por Platao, por exemplo, propoe que so gozariam de existencia real as ideias e nao o mundo sensivel, mera copia imperfeita delas. A postura materialista ja tem a visao oposta: so o mundo sensivel deve ser considerado como existente. Outros posicionamentos sao dificeis de encaixar nessas categorias, como o caso da filosofia escolastica, que considera o homem como uma substancia so; mas constituida a partir de dois coprincipios de diferente natureza: a materia e a forma. No entanto, devido as suas caracteristicas (seu fundamento na observacao, por exemplo) a ciencia tem se decantado, em geral, por uma posicao abertamente monista e materialista.Na tentativa de harmonizar posicoes netamente cientificas com a constatacao da existencia de experiencias subjetivas, tem surgido explicacoes de tipo emergentista. Esse tipo de argumentacao se baseia na ideia de que propriedades novas podem emergir em organismos com um maior nivel de complexidade. Da mesma forma que a agua tem propriedades que nao se encontram no oxigenio e no hidrogenio por separado,