outra atitude, pois, numa sociedade baseada na luta de classes nao pode haver ciencia social "imparcial". De uma forma ou de outra, toda a ciencia oficial e liberal defende a escravidao assalariada, enquanto o marxismo declarou uma guerra implacavel a essa escravidao. Esperar que a ciencia fosse imparcial numa sociedade de escravidao assalariada seria uma ingenuidade tao pueril como esperar que os fabricantes sejam imparciais quanto a questao da conveniencia de aumentar os salarios dos operarios diminuindo os lucros do capital.Mas nao e tudo. A historia da filosofia e a historia da ciencia social ensinam com toda a clareza que no marxismo nao ha nada que se assemelhe ao "sectarismo", no sentida de uma doutrina fechada em si mesma, petrificada, surgida a margem da estrada real do desenvolvimento da civilizacao mundial. Pelo contrario, o genio de Marx reside precisamente em ter dado respostas as questoes que o pensamento avancado da humanidade tinha ja colocado. A sua doutrina surgiu como a continuacao direta e imediata das doutrinas dos representantes mais eminentes da filosofia, da economia politica e do socialismo.A doutrina de Marx e onipotente porque e exata. E completa e harmoniosa, dando aos homens uma concepcao, integral do mundo, inconciliavel com toda a superticao, com toda a reacao, com toda a defesa da opressao burguesa. O marxismo e o sucessor legitimo do que de melhor criou a humanidade no seculo XIX: a filosofia alema, a economia politica inglesa e o socialismo frances.Vamos deter-nos brevemente nestas tres fontes do marxismo, que sao, ao mesmo tempo, as suas tres partes constitutivas. IA filosofia do marxismo e o materialismo. Ao longo de toda a historia moderna da Europa, e especialmente em fins do seculo XVIII, em Franca, onde se travou a batalha decisiva contra todas as velharias medievais, contra o feudalismo nas instituicoes e nas ideias, o materialismo mostrou ser a unica filosofia consequente, fiel a todos os ensinamentos das ciencias naturais, hostil a superticao, a beatice, etc. Por isso, os inimigos da democracia tentavam com todas as suas forcas "refutar", desacreditar e caluniar o materialismo e defendiam as diversas formas do idealismo filosofico, que se reduz sempre, de um modo ou de outro, a defesa ou ao apoio da religiao.Marx e Engels defenderam resolutamente o materialismo filosofico, e explicaram repetidas vezes quao profundamente errado era tudo quanto fosse desviar-se dele. Onde as suas opinioes aparecem expostas com maior clareza e pormenor e nas obras de Engels Ludwig Feuerbach e Anti-Dubring, as quais - da mesma forma que o Manifesto Comunista - sao os livros de cabeceira de todo o operario consciente.Marx nao se limitou, porem, ao materialismo do seculo XVIII; pelo contrario, levou mais longe a filosofia. Enriqueceu-a com as aquisicoes da filosofia classica alema, sobretudo do sistema de Hegel, o qual conduzira por sua vez ao materialismo de Feuerbach. A principal dessas aquisicoes foi a dialetica, isto e, a doutrina do desenvolvimento na sua forma mais completa, mais profunda e mais isenta de unilateralidade, a doutrina da relatividade do conhecimento humano, que nos da um reflexo da materia em constante desenvolvimento. As descobertas mais