indiferentes e afastados?Como se pode ver, aqui estao em jogo atitudes.A Conversao Pastoral diz respeito, principalmente, as atitudes e a uma reformade vida. Uma mudanca de atitudes e necessariamente dinamica: entra emprocesso e so e possivel modera-lo acompanhando-o e discernindo-o. Eimportante ter sempre presente que a bussola, para nao se perder nesse caminho,e a identidade catolica concebida como pertenca eclesial.Dialogo com o mundoatualFaz-nos bem lembrar estas palavras do ConcilioVaticano II: As alegrias e as esperancas, as tristezas e as angustias doshomens do nosso tempo, sobretudo dos pobres e atribulados, sao tambem alegriase esperancas, tristezas e angustias dos discipulos de Cristo. Aqui reside ofundamento do dialogo com o mundo atual.A resposta as questoes existenciais do homem dehoje, especialmente das novas geracoes, atendendo a sua linguagem, entranha umamudanca fecunda que devemos realizar com a ajuda do Evangelho, do Magisterio eda Doutrina Social da Igreja. Os cenarios e areopagos sao os mais variados. Porexemplo, em uma mesma cidade, existem varios imaginarios coletivos queconfiguram diferentes cidades. Se continuarmos apenas com os parametros dacultura de sempre, fundamentalmente uma cultura de base rural, o resultadoacabara anulando a forca do Espirito Santo. Deus esta em toda a parte: ha quesaber descobri-lo para poder anuncia-lo no idioma dessa cultura; e cadarealidade, cada idioma tem um ritmo diferente.Algumas tentacoescontra o discipulado missionarioA opcao pela missionariedade do discipulosofrera tentacoes. E importante saber por onde entra o espirito mau, para nosajudar no discernimento. Nao se trata de sair a caca de demonios, massimplesmente de lucidez e prudencia evangelicas. Limito-me a mencionar algumasatitudes que configuram uma Igreja tentada. Trata-se de conhecer determinadaspropostas atuais que podem mimetizar-se em a dinamica do discipuladomissionario e deter, ate faze-lo fracassar, o processo de Conversao Pastoral.1. A ideologizacao da mensagemevangelica. E uma tentacao que se verificou na Igreja desde o inicio: procuraruma hermeneutica de interpretacao evangelica fora da propria mensagem doEvangelho e fora da Igreja.Um exemplo: a dado momento, Aparecida sofreuessa tentacao sob a forma de assepsia. Foi usado, e esta bem, o metodo de ver,julgar, agir. A tentacao se encontraria em optar por um "ver"totalmente asseptico, um ver neutro, o que nao e viavel. O ver esta semprecondicionado pelo olhar. Nao ha uma hermeneutica asseptica. Entao a perguntaera: Com que olhar vamos ver a realidade? Aparecida respondeu: Com o olhar dediscipulo. Assim se entendem os numeros 20 a 32. Existem outras maneiras deideologizacao da mensagem e, atualmente, aparecem na America Latina e no Caribepropostas desta indole. Menciono apenas algumas:a) O reducionismo socializante. E a ideologizacaomais facil de descobrir. Em alguns momentos, foi muito forte. Trata-se de umapretensao interpretativa com base em uma hermeneutica de acordo com as cienciassociais. Engloba os campos mais variados, desde o liberalismo de mercado ate acategorizacao marxista.b) A ideologizacao psicologica. Trata-se de umahermeneutica elitista que, em ultima analise, reduz o encontro com JesusCristo e seu sucessivo desenvolvimento a uma dinamica de autoconhecimento.Costuma verificar-se principalmente em cursosde espiritualidade, retiros espirituais, etc. Acaba por resultar numa posicaoimanente autorreferencial. Nao tem sabor de transcendencia, nem portanto demissionariedade.c) A proposta gnostica. Muito ligada a tentacaoanterior. Costuma ocorrer em grupos de elites com uma proposta deespiritualidade superior, bastante desencarnada,