a Instr Inaestimabile donum[22],no 8 fazem referencia a forma externa da hostia com a expressao semper formatradita conficiendus est (deve ser confecionada sempre na formatradicional,devendo entender-se por estas palavras a forma plana e circular. - Para a distribuicao da comunhao aos fieis, a hostia serapequena, e maior para o sacerdote, de modo que se possa fracionar e seapresente a materia da celebracao eucaristica verdadeiramente como alimento,tal e como se diz expressamente no ja citado no 283 da IGMR. Consagrar simultaneamente as duas especies: Can. 927Nao e licito, nem mesmo urgindo extrema necessidade, consagrar uma materia sema outra, ou mesmo consagra-las a ambas fora da celebracao eucaristica. -A exemplo de Jesus Cristo, que consagrou o pao e o vinho, um imediatamentedepois do outro, e os dois dentro da celebracao eucaristica, o Canon proibe comgraves e muito claras palavras (nefas est), que nem mesmo em caso de extremanecessidade se pode consagrar uma materia sem a outra, ou as duas fora damissa. -Para que haja o sacrificio e indispensavel a consagracao das duas especies[23].A consagracao das duas especies, por sua vez, encontra o seu sentido quando serealiza durante a celebracao do memorial sacramental do Sacrificio da Cruz. -Por isso, nunca seria licito (nem Valido!) consagrar uma so especie comosacramento, mas e imprescindivel a realizacao do sacrificio eucaristicomediante a transubstanciacao das duas especies. -E preciso a intencao sacrifical, por parte do sacerdote, isto e, de consagraras duas especies, para que a consagracao seja valida. -Quando chegou o momento da comunhao, apercebeu-se de que nao tinha preparado ocalice, ou tinha la apenas agua ou qualquer outro liquido, exceto vinho.[24] -Se ao dar a comunhao se apercebe de que o numero de particulas e insuficiente,nao pode repetir isoladamente a consagracao do pao. -Devera deixar as pessoas sem comunhao, porque a consagracao nao seria valida;ou solucionar o problema correndo, por exemplo, a uma Igreja ou capela proxima. A Lingua usada na Celebracao: Can. 928Faca-se a celebracao eucaristica em lingua latina ou outra lingua, contanto queos textos liturgicos tenham sido legitimamente aprovados. -Este foi um problema que a Igreja enfrentou diversas vezes na sua historia. Aoprincipio, a lingua mais universal era o grego comercial e, portanto,celebrava-se em grego; depois, foi preciso traduzir a Biblia e os textos liturgicospara o latim, para que os fieis percebessem o que se dizia. -A possibilidade do uso da lingua vernacula ja foi estudada em Trento, mas naopareceu conveniente aos Padres, que, como norma geral, se celebrasse emvernaculo.[25] -Em todo o caso, devem ter-se presentes as recomendacoes da SC no 54 sobre o usoda lingua latina na celebracao eucaristica IGMR, no 19 sobre o canto, exortandoa que os fieis saibam cantar em latim algumas partes do ordinario da Missa,dado que cada dia e mais frequente o encontro de fieis de diversasnacionalidades. Os Paramentos: Can. 929Sacerdotes e diaconos, para celebrarem ou administrarem a Eucaristia, serevistam dos paramentos sagrados prescritos pelas rubricas. - A IGMR especificaesta formulacao geral sobre a obrigacao de se revestir com os paramentossagrados indicados nas rubricas.[26] - Cada ministerio temvestes proprias, sendo como que um distintivo da funcao que desempenha na acaosagrada, ao