de encontramos referencias da cultura popular e de arte popular nos campos da sociologia, antropologia e historia. Em 1846 surge o neologismo folk-lore (saber do povo), campo de estudos ate entao identificado como antiguidades populares ou literatura popular. Em 1870 e fundada a Folklore Society na Inglaterra. Novo espirito que procura definir o estudo das tradicoes populares como ciencia. Os Antiquarios: autores dos primeiros escritos que no sec. XVII retratavam costumes populares com uma concepcao de pesquisa, tendo como caracteristicas: colecao, classificacao, diletantismo e a valorizacao moral do popular. Trabalho exclusivo com fontes pri- marias nao literarias.Jules Michelet define a ideia de popular como o que e autentico e erudito como o que e artificial identificando o espirito do povo como o verdadeiro espirito da nacao. O nacionalismocomo fomento da Revolucao Francesa. O romantismo e o meio fundamental da expansao de uma concepcao de mundo e do homem formulada no seculo XIX. Individualismo qualitativo - expressa a natureza humana pela sua singularidade e liberdade. Os romanticos sao os primeirosa enfatizar a particularidade e a singularidade das sociedades historicas, e a perceber a importancia da especificidade cultural do Oriente e da Idade Media Europeia. Em sua propria sociedade os romanticos valorizam a diferenca e o contraste. O povo torna-se objeto de interesse para estes intelectuais. Esse movimento amplo de descoberta do popular tem raizes esteticas, intelectuais e politicas. Construir sobre a singularidade das expressoes culturais do povo, a singularidade de cada nacao. O artista deve expressar a individualidade coletiva. O povo e para os intelectuais, natural, simples, inculto, instintivo, irracional, enraizado nas tradicoes e no solo da sua regiao. Para os estudiosos do sec. XIX a cultura folk sofria a ameaca de desaparecimento em funcao do avanco da industrializacao e modernizacao da sociedade. Estabelece um conceito mais democratico de cultura e de intelectual, que diminui o fosso entre o popular e o erudito e o coloca de forma diferente. Critica o historicismo na vertente Francesa - Annales: a historia nao e uma tapecaria que se faz com pontinhos, ela so tem sentido se for uma historia problema. Nesta reformulacao conceitual coloca-se a interdisciplinariedade como elemento fundamental de renovacao e lanca-se as bases da historiadas mentalidades na aproximacao da antropologia com a psicologia e a historia. Aproximacao da historia com a etnologia. Tensao entre o conceito de mentalidade e o de cultura popular. Uma perspectiva que se quer democratica, na qual se suplantam as diferencas de classe e se busca um enfoque de interclasse, onde nao faria mais sentido o purismo dos Grimm. E uma perspectiva democratica, de aproximacao de niveis culturais diversos. Mandrou diz que as classes subalternas nao conseguiram moldar uma consciencia de classe porque desenvolveram uma cultura alienante. De acordo com Canclini A redefinicao do que e hoje popular requer uma estrategia de investigacao que seja de abranger tanto a producao quanto a circulacao e o consumo. Se as feiras de artesanato das grandes capitais aumentam a cada dia, significa que o consumo e a cir- culacao estao sendo impulsionados. Tal incentivo a producao artesanal encontra sustentacao em um sistema social