pelos interesses em comum comecamosa nos distanciar de uma abordagem religiosa para uma tentativa mais cientificade lidar com tais problemas de cerne social.Porem, e nitido que o homem, independente da era em queviveu, nunca conseguiu se livrar das instabilidades emocionais. Em nenhumasociedade se ouviu falar que o homem se distanciou do sentimento de angustia,vazio, acidia, agonia. Por mais que numa idealizacao barata queiramos tracar operfil de nos mesmos como seres racionais, desde os primordios olhamos para aparte externa de nossa existencia permeados de duvidas, afetos naocorrespondidos pelos membros que participaram de nosso crescimento, ressentimentospara com divergencias de posicoes e opinioes, e principalmente mesmoinconscientes tementes de uma morte hostil e tragica. Elementos constantesem registros de profetas, filosofos, cidadaos comuns e teologos.As virtudes que construiram a imagem do homem moderno e que eclaramente correspondente a uma ordem Judaico Crista, teve um aprimoramento como Direito moderno e serve como capa para a tentativa de cobrir as imperfeicoeshumanas. Dessa forma, os vicios vistos pela ordem etica e moral parecem umhabito repetitivo que degenera ou causa algum prejuizo ao viciado e aos que comele convivem.Porem, se olharmos o vicio com certo distanciamento, veremos ele seassemelhar mais com uma certa necessidade fisiologica basica como: comer, beber,defecar, urinar. A idealizacao de um homem que tenha apenas virtudes e uma nocaoprofetica e utopica que nao se encaixam numa analise filosofica e psicologicanos dias de hoje. Pois todas a idealizacoes que tracamos a respeito do homem,seja pelo vies religioso ou cientifico, acabou afinal criando aberracoes. Bastaolharmos os fanatismos que conduzem guerras com o apoio da ciencia nas instrucoes tecnologicas dos armamentos. No decorrer do tempo, os regimes que se instalaram naadministracao dos interesses comerciais e sociais do homem, o Estado, foigerindo de maneira pragmatica os vicios aceitos e nao aceitos, alem de redigirleis, tambem proibindo o acesso a substancias que na teoria civica poderiamservir de suporte ao homem no desestabelecimento das ordens e regras.Como exemplo; na decada de 1920 o Whisky foi proibido no EUA. Eralegalizado, porem apos a grande depressao, muitos donos de terras e latifundios,comercios, industrias foram atraves do desespero em ver seus negocios quebrarempor uma ma gestao do Estado com a intercambiacao economica, consumindo drogaslicitas porem de maneira exagerada.Assim, o EUA decidiu proibir o Whisky para que o numero de alcoolatrassurgidos dessa situacao diminuisse. Quando a economia se restabeleceu, o Whiskyvoltou a ser legalizado.Ou seja, a proibicao de uma substancia parece ter como pontode partida inicial prever o bem estar da maioria. Em segundo lugar olhar osefeitos fisiologicos que tais substancias ocasionam no corpo do usuario.A maconha, como tantas outras drogas, faz mal ao corpohumano. Alias, tudo faz mal ao corpo do homem. Um alface nos faz mal,carne nos faz mal. Viver enfim parece nos fazer mal a medida que o tempo passae nos oxidamos cada vez mais.Porem, quando se fala em legalizacao ou descriminalizacao damaconha, logo nos vem a mente que nao se trata de olhar para a droga comobenefica ou nao benefica ao corpo, mas sim como uma potencial deflagadora deproblemas humanos que nao queremos ver.Ao pensarmos que um maconheiro pode fazer coisas que em suasa