atual proliferacao de governos democraticos e laicos pelo mundo. Tal fenomeno, segundo Bobbio, acaba por reforcar as relacoes entre os Estados. Essas relacoes nunca estiveram tao regulamentadas pelo Direito Internacional, havendo verdadeiro poder coercitivo na esfera internacional para que os pactos entre os Estados sejam cumpridos. Entretanto, ainda sao perceptiveis fatos que relativizam as afirmacoes citadas. Muitos eventos ocorridos, nas ultimas decadas, fazem parecer que os Estados continuam vivendo no estado de natureza Hobbesiano quando o assunto e as suas relacoes na esfera internacional. Acontecimentos como a Guerra do Iraque, por exemplo, em que os Estados Unidos desconsiderou a decisao legitima do Conselho de Seguranca da ONU sobre o uso da forca, demonstra que as organizacoes nacionais ainda sao limitadas pela realpolitik dos Estados.Mais uma vez, percebe-se que a moral aplicavel a esses governos e a moral dos resultados, e nao a dos principios. Ou seja, pouco importa moralmente que os Estados Unidos nao tenham cumprido as suas obrigacoes internacionais (desrespeito ao principio do pacta sunt servanda). O que importa e que o pais agiu em conformidade a sua Razao de Estado (buscando o resultado ideal para os Estados Unidos).Bobbio defende, assim, que na politica, mesmo nas democracias, prevalece o codigo moral de acao oportuna e inoportuna. Isto e, a moral, nas democracias, tambem se relaciona ao resultado, como em todas as demais formas de governo. Nos governos democraticos, da mesma forma, as regras morais que regem um grupo existem para que o grupo sobreviva. A maxima nao matar, por exemplo, garante que a sociedade sobreviva. Fora do grupo, no conflito entre nacoes, por exemplo, esse principio nao se aplica pela mesma razao. Ou seja, caso o governante democraticamente eleito se veja compelido a defender a nacao, ele devera, se necessario, recorrer a guerra (matar por meio das suas forcas armadas) para que seja garantida a sobrevivencia da nacao.Esses fatos levam Bobbio a se perguntar se as relacoes entre os Estados se da ainda no Estado de Natureza. Em certa medida, ele defende que sim. Por isso, muitos afirmam que os tratados internacionais ainda podem ser considerados apenas pedacos de papel, sem verdadeiro poder coercitivo, uma vez que nao ha autoridade capaz de forcar o cumprimento dos pactos firmados na esfera internacional. Ademais, considerando que a moral aplicavel aos Estados e a dos resultados, e nao a dos principios, conclui-se que os governantes nao sao compelidos moralmente a respeitar o pacta sunt servanda. Ainda assim, Bobbio entende que a Democracia e a forma de governo que mais aproxima as exigencias morais gerais as decisoes do governante.Prosseguindo a sua analise sobre a moral, Bobbio estuda uma disposicao normativa existente em todas as modernas Constituicoes nacionais, que e a separacao entre o Estado e a Igreja. Em uma sociedade em que Estado e religiao sao instituicoes separadas, a imposicao de uma moral laica e apresentada como um fenomeno central no estudo de Bobbio. Segundo o autor, a percepcao geral da existencia de um deus julgador infalivel, capaz de punir aqueles que nao cumprem as normas morais, e um fator coercivo para que a moral