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: Ritmo e Poesia! O N.S.N traz exatamente isso, o Ritmo e a Poesia, com caracteristica unica! Traz o que queremos ouvir; uma melodia rapida e muita informacao.A formacao perfeita, composta pelos manos PX, Jota B e aliados, venceu os preconceitos e esta saindo da periferia para ganhar o grande publico. Nao perdendo o foco de denunciar a injustica, vivida pela classe mais pobre da periferia. Pessoalmente, posso dizer que o grupo e de total responsa, as musicas sao boas e que os manos sao firmeza total. Nao perca a oportunidade de ver os videos e ouvir as musicas.www.myspace.com/1nsn http://clubecaiubi.ning.com/profile/MANOPXhttp://www.8p.com.br/olhaminhabandadehiphop/manopx/perfil
Gente as mulheres estao com tudo no requisito humor, o numero de mulheres esta crescendo mais e mais, os homens que se cuide, pois alem de lindas sao muito talentosas... Que isso sirva de incentivo as mulheres que acham que humor e so para homens... Parabens a Dani Calabresa, Tata Werneck, Cris Wersom, Mari Armrllini dentre outras! Resenha por Dirceu Alves Jr.: De Benny Andersson, Bjorn Ulvaeus e Catherine Johnson. Lancado em Londres em 1999, o musical ja foi traduzido para catorze idiomas, adaptado para o cinema em 2008, tendo Meryl Streep no papel principal, e segue em cartaz em sete cidades pelo mundo afora. Grande parte desse sucesso pode ser atribuida as irresistiveis 23 cancoes da banda sueca Abba, que nesta montagem ganharam versoes de Claudio Botelho para o portugues. Em meio a temas como Dancing Queen, The Winner Takes It All e Money, Money, Money, esta a historia de Donna (interpretada por Kiara Sasso) e sua filha Sophie (a atriz Pati Amoroso), ambientada em uma ilha grega. As vesperas de seu casamento, a garota manda o convite para tres homens (Saulo Vasconcelos, Cleto Baccic e Carlos Arruza) que fizeram parte do passado de sua mae, e um deles pode ser o pai que ela nunca conheceu. De 11/11/2010 a 19/12/2010, com retorno previsto para 05/01/2011.Um maravilhoso MuSiCal...Preco: de R$ 80,00 a R$ 250,00Duracao: 180 minutosDirecao: Direcao geral de Robert McQueen e direcao local de Floriano NogueiraElenco: Rachel Ripani, Thiago Machado, Kiara Sasso e outrosCensura: Livre Os ultimos dois anos serviram para comprovar uma coisa: O santo do Chorao nao e nem um pouco fraco. O fato e que o vocalista conseguiu mostrar para todos que a marca Charlie Brown Jr e das mais fortes do rock brasileiro. Vicio bom e op do Skate...o que tem de melhor??: SkateRock...eita vida boa!! ISTO E CERTO? "Sede meus imitadores, como tambem eu sou de Cristo" (I Co. 11:1). Quando voce esta sendo arguido em um teste, na sala de aula, e o professor reconhece que voce acertou, ele dira: Certo! Se a resposta e errada: Errado! Tanto nos testes orais como nos escritos, o professor concluira se voce esta certo ou errado. E voce ganha conceito: A, ou nota 10, quando acerta a todas as perguntas. A medida que voce erra, seu conceito tambem vai caindo. Assim e a nossa vida crista - a medida que sabemos distinguir entre o certo e o errado, vamos subindo ou descendo em nosso mundo cristao. Como saber o que e certo. Comece perguntando a si mesmo: "O que e bom?" "Como se pode conseguir o que e bom?" Em seguida: "O que e certo?" "Como se pode conhecer e fazer o que e certo?" Quando alguem lhe oferece um doce que nao conhece e que ainda nao provou, voce perguntara: "E bom?" Se a pessoa responder que sim, voce certamente vai prova-lo, mas se nao, voce tera dificuldades em prova-lo. Voce e capaz de dizer que nao quer o doce. Como pessoa, voce podera determinar por si mesmo o que quer, e o que nao quer.
O que e bom, e o que e direito. No caso do doce, voce vai aceita-lo ou nao, se desejar. Se a sua turma, ou grupo, decide realizar alguma atividade, voce tem, como pessoa, a sua propria opiniao a respeito do assunto. Individualmente, ou em grupo, voce podera, muitas vezes, tomar uma decisao errada. O que fara entao? Qual a sua direcao certa, como cristao? O que determina o que e certo ou errado na sua vida e a vontade de Deus. O que e a vontade de Deus? O crente deve tomar sua decisao baseado, primeiramente, naquilo que considera ser a vontade de Deus. A vontade de Deus inclui tudo: o que fazemos, onde o fazemos (em casa ou fora de casa), aqueles com quem andamos (nossos amigos), e o que realmente somos (a vida que vivemos todos os dias). Se somos cristaos, somos do Senhor. Pertencemos a ele. Entao, tudo o que fazemos e feito de acordo com a vontade dele. E a vontade de Deus e sempre a melhor. Jesus nos diz Quem acha a sua vida perde-la-a; quem, todavia, perde a vida por minha causa acha-la-a. Que adianta conquistarmos o que queremos do mundo, se perdermos a nossa vida eterna? Se voce esta disposto a seguir a vontade de Deus, medite na Palavra de Deus, ore e busque a orientacao do Espirito Santo para a sua vida, pois a medida que crescemos espiritualmente, crescemos na capacidade de "ouvir a voz tranquila" do Espirito de Deus. Perguntar e bom, testar tambem. Nenhum de nos podera ser ajudado em qualquer setor de nossa vida, em qualquer decisao, em qualquer atividade que queiramos fazer, se nao procuramos, honestamente, sem temor, o que e certo e o que e errado. A cola, a ida ao cinema, a mentira, a bebida alcoolica, sao coisas ou atividades que decerto voce ja procurou saber se sao certas ou erradas. Uma das boas maneiras de voce se decidir e fazer algumas perguntas a voce mesmo: De que maneira a minha participacao, nisso ira afetar-me, como pessoa? Contribuira para uma boa saude, ou para eu ter um corpo forte, ou prejudicara a minha saude e enfraquecera o meu corpo? Podera afetar a minha mente? Prejudicara a minha vida espiritual? Aumentara ou diminuira minha comunhao com o Senhor? Como ficara a minha influencia e testemunha em relacao aos meus amigos? Afetara a minha relacao com Deus? Podera afetar a causa de Cristo? Podera o Senhor abencoar e usar para sua gloria minha participacao nessa atividade? ...Colando? ...Mentindo? Cristo Jesus se deu tanto por nos! E o que podemos dar a ele? Voce sera ajudado a decidir-se sobre o que e certo e o que e errado, a medida em que desejar se-lo e, a medida em que estiver disposto a enfrentar o desafio das perguntas e a realizar os dois testes: o do segredo e o da oracao. O que voce costuma fazer quando faz algo que sabe que alguem nao aprova? Voce com certeza evita encontrar-se com esse alguem. Voce se sente mal na sua presenca. Imagine
que voce esta pretendendo "colar" no proximo concurso, e voce quer saber se isso e certo ou errado. Como o teste do segredo podera ajuda-lo? O TESTE DO SEGREDO esta em voce se perguntar: Ha algumas pessoas que eu nao gostaria que soubessem ter feito isso? Que diria minha familia? Eu ficaria envergonhado se ela soubesse que fui aprovado no concurso, colando? Que diria meu pastor? Meu melhor amigo?Sera que a "cola" passaria no teste do segredo? Voce esta pronto a dizer a todos o que fez? Voce se envergonhou? Podemos conservar isso como segredo... mas, e o nosso Pai celestial? Ele ve tudo, ele ouve tudo, ele conhece tudo. Desejamos que ele saiba o que fazemos. O TESTE DA ORACAO: Posso eu orar sobre isso? Posso pedir a Deus para andar comigo nisso? Posso pedir-lhe para me abencoar enquanto faco isso? Voce nao acha que um crente deve sentir-se livre para orar a respeito de qualquer coisa que faca ou que deseje fazer? Se voce nao pensa em convidar o Senhor para estar com voce e abencoa-lo em qualquer coisa que faca, isso nao e uma boa indicacao de que a atividade seria errada para ele? Nos podemos e devemos orar sempre a respeito de qualquer problema ou atividade que devemos ter ou fazer. E O TESTE DE JESUS? Que faria Jesus? Sera que Jesus me honraria se eu fizesse tal atividade? Ele me abencoaria se eu fizesse tais coisas? "Sede meus imitadores, como tambem eu sou de Cristo" (I Co. 11:1). Jesus quer que o imitemos e facamos o que ele faria em qualquer escolha.
ESTAO TODOS CONVIDADOS Buscai o SENHOR enquanto se pode achar, invocai-o enquanto esta perto. (Isaias 55:6) Era uma vez um menino pobre que vivia em um pequeno povoado de um antigo reino. Os pais do menino haviam morrido. Durante as noites dormia sobre o feno dos estabulos e durante o dia vagava pelas ruas. As vezes as pessoas davam-lhe um bocado de comida, mas muitas vezes seu estomago doia de fome. Ele tornou-se perito em roubar uma ou outra coisa para comer do pequeno armazem que estava em frente a praca do povoado. Um dia o rei visitou o pequeno povoado. Enquanto desfilava pela rua principal seguido por seus servos e altos oficiais, de repente encontrou-se com o menino maltrapilho no momento em que ele saia sigilosamente do armazem com algo escondido debaixo da camisa. O rei parou e o chamou. Horrorizado, ele aproximou-se tremendo diante do rei. O rei perguntou-lhe por seus pais e o menino respondeu-lhe que nao tinha pais. - O que e isso debaixo de sua camisa? - perguntou-lhe o rei. - Um pedaco de pao. - Vem comigo, e voce podera comprar todo o pao que quiser. Leite, carne, queijo e fruta tambem! - disse o rei. - E com que eu poderia comprar, Senhor? - perguntou-lhe o menino. - Nao tenho nem um centavo. - Voce pode compra-lo com sua vida - respondeu-lhe o rei. O rei abaixou-se e abracou o sujo menino. - Seja meu filho, - disse-lhe - e voce podera comer tudo o que quiser; voce recebera roupas novas e aprendera a ler. Dessa forma, o menino orfao tornou-se principe, porque respondeu afirmativamente. Parece bom demais para ser verdade. O profeta Isaias apresenta o relato de uma proposta similar em um reino verdadeiro: O antigo Reino de Israel. O Rei da Historia e Deus. Como representante de Deus, Isaias disse ao povo: Ah! Todos vos, os que tendes sede, vinde as aguas; e vos, os que nao tendes dinheiro, vinde, comprai e comei; sim, vinde e comprai, sem dinheiro e sem preco, vinho e leite. (Isaias 55:1). A primeira vista, a proposta e confusa. Se as pessoas nao tinham dinheiro, como poderiam comprar? O que queria dizer com vinho e leite? Isaias explicou o significado. Deus oferecia livremente sua misericordia e graca a todos os que o recebessem. Quando o menino orfao se dispos a ser filho do rei, ele teve que tomar uma decisao. Talvez pensasse que tinha algumas vantagens em sua presente forma de vida. Mas sabia que as pequenas diversoes nunca iriam satisfaze-lo. Valia a pena deixa-las pelo melhor padrao de vida com o rei. Deus apresenta uma oferta similar: Por que gastais o dinheiro naquilo que nao e pao, e o vosso suor, naquilo que nao satisfaz? Ouvi-me atentamente, comei o que e bom e vos deleitareis com finos manjares. (Is. 55:2) Embora existam muitas coisas prazerosas na vida, a maioria nao responde ao anelo profundo do ser humano: Qual e o verdadeiro significado da vida? Por que estou aqui? Deus afirma que se voce o escutar, encontrara as
respostas que procura. A maneira de satisfazer esse anelo profundo e aceitar a oferta de Deus como Pai. A Biblia ensina claramente como aceita-la. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que creem no seu nome (Joao 1:12). Ao crer em Deus e abandonar sua propria maneira de viver para segui-lo, voce pode tornar-se seu filho. Mas nao demore a faze-lo. Buscai o SENHOR enquanto se pode achar, invocai-o enquanto esta perto. (Is. 55:6) Seria estranho se um dos habitantes do povoado dissesse ao menino: Nao va com o rei. Voce perdera sua liberdade... Ja nao podera roubar comida... Nao sera divertido. E verdade que o rei proibiria alguns aspectos do velho estilo de vida do menino, mas ele os substituiria por melhores coisas. Dizem algumas pessoas, que, ser um filho de Deus e uma coisa chata. Mas os que realmente o conhecem estao conscientes de que isso nao e verdade. Conhecer, amar, e viver para Deus, enchera sua vida de alegria. Voce encontrara o verdadeiro significado para sua existencia quando permitir que o Pai celestial seja o objetivo da sua vida. O convite para desfrutar da verdadeira alegria, que e receber a Deus como Pai, e para todos. Se voce nunca aceitou a oferta de Deus, pode faze-lo agora. Nao demore. Abandone seus velhos costumes e siga a seu Pai celestial numa nova maneira de viver. E voce tera uma alegria verdadeira!
O DISCURSO DE PEDRO Entao, se levantou Pedro, com os onze; e, erguendo a voz, advertiu-os nestes termos: Varoes judeus e todos os habitantes de Jerusalem, tomai conhecimento disto e atentai nas minhas palavras. Estes homens nao estao embriagados, como vindes pensando, sendo esta a terceira hora do dia. Mas o que ocorre e o que foi dito por intermedio do profeta Joel. (Atos 2:14-16) Atos 2:15. Estes homens nao estao embriagados... sendo a terceira hora do dia. Em geral, os judeus so tomavam vinho quando comiam carne. E em geral, se comessem alguma carne, so o faziam no fim do dia (compare Exodo 16:8). Normalmente, portanto, nunca bebiam vinho senao no fim do dia. E evidente que nem todos seguiam esta pratica (compare Eclesiastes 10:16 e seguintes), mas no caso presente, Pedro negou que aqueles discipulos houvessem quebrado tal costume. O argumento de Pedro talvez esteja baseado em nada mais nada menos que o seguinte: era cedo demais para que os discipulos bebessem algum vinho, embora outros tenham sugerido que Pedro poderia ter em mente mais especificamente a hora da oracao, antes da qual nenhum judeu piedoso comeria, nem sequer pensaria em bebericar vinho. Nas festividades como esta, os judeus evitavam comer e beber ate o meio dia. Todavia, o peso de evidencias nos leva a julgar que o sacrificio matinal e, consequentemente a oracao matutina, ocorriam ao nascer do sol (na primeira hora), de modo que seria dificil Pedro estar referindo-se a este culto. Atos 2:17-20. Nos ultimos dias... Antes que venha o grande e glorioso Dia do Senhor. O tempo, de modo caracteristico para os judeus, estava dividido em duas eras: esta e a vindoura. A referencia a Joel e o ponto de transicao entre ambas. A era vindoura e a do reino de Deus, e diz Pedro (como Jesus havia ensinado), que esse tempo havia chegado. O dom do Espirito de Deus, assim como a ressurreicao de Jesus e tudo o mais, em sua vida e sua obra, eram sinais de sua chegada - sinais de que a salvacao, que para o judeu sempre havia sido coisa do futuro, deveria ser tomada agora, no presente. Todavia, a distincao entre as duas eras nao era tao aguda e clara como os judeus a haviam imaginado. Esta nossa era constituia a realidade atual, e, a era vindoura ainda nao havia chegado integralmente. Tampouco fora terminada a obra salvifica; nem poderia terminar, enquanto nao se completasse a transicao desta era para a vindoura, a volta de Cristo (compare atos 3:19 e seguintes). Ao citar toda a passagem de Joel, Pedro na verdade poderia estar movendo-se do Pentecoste para a Parousia, sugerindo que assim como o Espirito era um sinal do novo tempo, assim ele tambem era um penhor de sua consumacao (compare II Corintios 1:22; 5:5; Efesios 1:14). Derramarei de meu Espirito (versiculo 17), - o hebraico diz simplesmente: "derramarei meu Espirito". O pensamento do grego pode ser que o Espirito de Deus permanece com o Senhor e que nos so podemos receber uma parte dele, nao o todo. Ou a
intencao pode ser que nosso interesse seja dirigido a diversidade dos dons e operacoes do Espirito, cuja integralidade nunca podemos ver (compare, por exemplo I Corintios 12:14 e seguinte; I Pedro 4:10). Prodigios em cima no ceu, e sinais em baixo na terra, sangue, fogo e vapor de fumaca. O sol se convertera em trevas, e a lua em sangue (versiculos 19 e 20). A natureza e com frequencia representada nas Escrituras como expressando simpatia pelos atos de Deus (por exemplo, Isaias 13:10, 13; 34:4, 5), sendo dificil sabermos em cada caso ate que ponto essas declaracoes devem ser tomadas literalmente, conquanto na maior parte sao apenas um meio de chamar nossa atencao para o trato de Deus com os seres humanos. E uma especie de metafora que se encontra nos poetas de muitas nacoes. Atos 2:22. Milagres, prodigios e sinais, os quais o proprio Deus realizou por intermedio dele entre vos. Embora os tres termos se refiram a milagres, de modo algum sao sinonimos. O primeiro e, literalmente, "poderes". Lucas gosta de usar essa palavra para o poder inerente de Jesus (Atos 10:38; compare Lucas 1:35; 4:14, 36; 5:17; 6:19; 8:46), de modo que o plural e adequadamente aplicado a manifestacao externa deste poder, quer no proprio Cristo, como nesta referencia (compare Lucas 10:13), quer nos seus discipulos (compare Atos 8:13; 19:11). A segunda palavra, prodigios, era a palavra mais comumente empregada para milagres pelo escritores nao-biblicos, com o sentido de ocorrencia anormal, implicando no modo de perceber algum acontecimento de importancia especial. E digno de nota que essa palavra sempre se encontra no Novo Testamento em conexao com a terceira palavra de nosso texto, sinais (por exemplo, Atos 2:43; 4:30; 5:12; 6:8; 7:36; 14:3; 15:12), para indicar que se refere apenas aos acontecimentos mais significativos - os que apontam para a presenca de Deus. Em tres ocasioes (Atos 4:16, 22, 8:6), ocorre o termo "sinais" como unica palavra para milagre, muito a semelhanca do uso em Joao. Como vos mesmos sabeis (ainda no versiculo 22): Tem sido lancados contra os sermoes de Atos a critica de que eles contem pouquissimo material efetivo acerca da vida de Jesus. Todavia, dificilmente alguem esperaria que fosse diferente - pelo menos nos primeiros sermoes. Muitas das pessoas presentes estariam familiarizadas com os fatos da vida de Jesus, como fica evidenciado nesta declaracao. Esta critica poderia ser feita com razao quanto aos ultimos sermoes, mas e preciso manter em mente que Lucas nao pretendia dar mais do que um esboco do que havia sido dito em cada ocasiao, e ele podia sempre presumir que seus leitores haviam lido o primeiro volume (o evangelho que leva seu nome) e estariam familiarizados com os pormenores da vida de Jesus. A declaracao deste versiculo, tomada literalmente como referencia aos milagres feitos por Jesus em Jerusalem e na Judeia, apoia a tradicao desse ministerio preservada no evangelho de Joao (compare Joao 2:23; 3:2; 5:1-9; 7:31; 9:1-12; 11:38-47). Atos 2:34-35. O Salmo 110:1 e citado varias vezes noutras passagens (Mateus 22:43 e seguintes e passagens paralelas; I Corintios 15:25; Hebreus
1:13; 10:13) a que se alude com grande frequencia (7:55, em que Jesus fica de pe em vez de sentar-se; Marcos 14:62; Romanos 8:34; Efesios 1:20, 22; Colossenses 3:1; Hebreus 1:3; 8:1; 10:12; 12:2; I Pedro 3:22). O argumento de Atos 2:34 e seguinte e estritamente paralelo ao argumento anterior, que envolve o uso do Salmo 16:8-11. Presumiu-se que o salmo era messianico. Nao podia ser aplicado a Davi, visto que dizia: Assenta-te a minha direita, e Davi nao havia subido ao ceu. Mas Jesus subira ao ceu, de modo que o salmo se cumpriu no Senhor. Jesus pode bem adequadamente ser chamado de "Senhor". Atos 2:38. Seja batizado em nome de Jesus Cristo: O nome de Jesus significa sua pessoa, seu poder e, em certo sentido, sua presenca. Quando os crentes falavam no nome de Jesus, acreditavam que ele se tornava pessoalmente envolvido no que estava acontecendo, e passava a operar atraves deles como seus agentes. Assim e que em seu nome os doentes eram curados (Atos 3:6, 16; 4:7, 10), milagres eram realizados (Atos 4:30), demonios eram exorcizados (Atos 19:13) e pecados perdoados (Atos 10:43). A salvacao dependia do nome de Jesus (Atos 4:12); os discipulos ensinavam e pregavam em seu nome (Atos 4:17-18; 5:28, 40; 8:12; 9:15, 27, 29). As pessoas invocavam seu nome (Atos 2:21; 9:14; 22:16), davam louvor ao seu nome (Atos 19:17), sofriam pelo seu nome (Atos 5:41; 9:16; 15:26; 21:13), e eram batizadas em seu nome (Atos 2:38: 8:16; 10:48; 19:5). O fato de o batismo ser administrado em nome de Jesus nao invoca necessariamente a discussao da formula trinitaria de Mateus 28:19. O uso do nome de Cristo aqui significa apenas que como a igreja foi chamada para pertencer a Cristo, ao mencionar o rito pelo qual os crentes obtem acesso a igreja, o nome do Senhor torna-se especialmente preeminente. E a fe em Cristo como o Messias que constitui a base da admissao dos crentes a igreja (compare Mateus 16:16). E recebereis o Dom do Espirito Santo (versiculo 38). Podem estar implicitas as exigencias e as promessas deste versiculo, ainda que nao expressas, em toda pregacao de Atos. Este e, por exemplo, o unico sermao que termina com a oferta do dom de Deus, o Espirito Santo, mas nao se pode acalentar duvidas quanto a esse dom estar disponivel a todos que, em alguma epoca, arrependeram-se de seus pecados e creram no Senhor.
BEM AVENTURADOS OS POBRES PELO ESPIRITO! Nao acumuleis para vos outros tesouros sobre a terra, onde a traca e a ferrugem corroem e onde ladroes escavam e roubam; mas ajuntai para vos outros tesouros no ceu, onde traca nem ferrugem corroi, e onde ladroes nao escavam, nem roubam; porque, onde esta o teu tesouro, ai estara tambem o teu coracao. (Mt. 6:19-21). Jesus proclama bem aventurados, cidadaos do reino dos ceus, agora e aqui mesmo, todos aqueles que sao pobres, ou desapegados, dos bens terrenos, nao pela forca compulsoria das circunstancias externas e fortuitas, mas sim pela livre e espontanea escolha espiritual; os que, podendo possuir bens materiais, resolveram livremente despossuir-se deles, por amor aos bens espirituais, fieis ao espirito do Cristo: "Nao acumuleis para vos bens na terra -mas acumulai bens nos ceus". Essa libertacao da escravidao material pela forca espiritual supoe uma grande experiencia e iluminacao interna. Ninguem abandona algo que ele considera valioso sem que encontre algo mais valioso. Quem nao encontrou o "tesouro oculto" e a "perola preciosa" do reino dos ceus nao pode abandonar os pseudotesouros e as perolas falsas dos bens da terra. E da intima psicologia humana que cada um retenha aquilo que ele julga mais valioso. O verdadeiro abandono, porem, nao consiste em uma fuga ou desercao externa, mas sim em uma libertacao interna. Pode o milionario possuir externamente os seus milhoes, e estar internamente liberto deles - e pode, tambem, o mendigo nao possuir bens materiais e, no entanto, viver escravizado pelo desejo de os possuir, e, neste caso, e ele escravo daquilo que nao possui, assim como o milionario pode ser livre daquilo que possui. Este possui sem ser possuido - aquele e possuido pelo que nao possui. O que decide nao e possuir ou nao possuir externamente - o principal e saber possuir ou nao possuir. Ser rico ou ser pobre sao coisas que nos acontecem, de fora - mas a arte de saber ser rico ou de ser pobre, e algo que nos produzimos, de dentro. O que nos faz bons ou maus nao e aquilo que nos acontece, mas sim o que nos mesmos fazemos e somos. A verdadeira liberdade, ou seu contrario, consiste numa atitude do sujeito, e nao em simples fatos dos objetos. O que de fora entra no homem nao o pode contaminar, porque nao lhe entra no coracao... mas, o que sai do homem, isso e o que o contamina. Porque de dentro, do coracao dos homens, e que procedem os maus designios, a prostituicao, os furtos, os homicidios, os adulterios, a avareza, as malicias, o dolo, a lascivia, a inveja, a blasfemia, a soberba, a loucura. Ora, todos estes males vem de dentro e contaminam o homem. (Mt. 7:18-23) Ser rico nao e pecado - ser pobre nao e virtude. Virtude ou pecado e saber ou nao saber ser rico ou pobre. E, pondo-se Jesus a caminho, correu um homem ao seu encontro e, ajoelhando-se, perguntou-lhe: Bom Mestre, que farei para herdar a vida eterna? Respondeu-lhe Jesus: Por que me chamas bom? Ninguem e