de Teoria Dominante. Uma das implicacoes da teoria dominante,no contexto judaico-cristao, e que a vida dos animais parece ter pouco ou nenhum valor.Segundo Singer, para levar esta teoria a serio temos que acreditar que um Deus bondoso e todopoderosoexiste, que ele tem o direito de decidir quais de suas criaturas devem morrer ou viver, queDeus tem o direito de delegar esse direito aos outros, e que Deus delegou esse direito ao seres humanos.Contudo, Singer afirma nao encontrar na concepcao judaico-crista um argumento convincentepara justificar a existencia de Deus. Ao contrario, ha muita miseria e sofrimento desnecessario nomundo para acreditar que o universo e controlado por um Deus bondoso e todo poderoso. Por isso,Singer diz que a Teoria Dominante deve ser rejeitada, pois pode ser considerada uma tentativa fracassadade justificar as atitudes em relacao aos animais e o seu abate para alimentacao humana.4 - Os humanos sao fim em si mesmos. E os animais, sao meros meios?A tese de que os animais sao capazes de experimentar dor e prazer analogamente aos sereshumanos pode servir de argumento para rejeitar os fundamentos religiosos que justificam um tratamentoespecial somente aos seres humanos. Resta, ainda, tratar da ideia kantiana, comumente defendida,a saber, que os seres humanos sao fim em si mesmos7. Segundo Kant,Os animais nao sao autoconscientes, eles sao meros meios que existem para um fim. Este fim e ohomem. Nos podemos fazer a pergunta, Por que os animais existem?, mas perguntar Por que ohomem existe? e uma questao sem sentido. Os nossos deveres em relacao aos animais sao,meramente, deveres indiretos em relacao a humanidade.8Para Kant, o homem e, de modo geral, todo o ser racional, existe como fim em si mesmo, nao socomo meio para o uso arbitrario desta ou daquela vontade.9 Esse valor tambem pode ser chamadode valor intrinseco. Podemos perceber na teoria kantiana a distincao das coisas que tem valor absolutoou incondicional, isto e, as coisas que sao boas em si mesmas independentemente de todas ascondicoes, das coisas que tem valor condicional, isto e, coisas cuja bondade depende de condicoesexternas. De acordo com Kant, a unica coisa boa que possui valor absoluto e a boa vontade.10 Poroutro lado, o valor de todos os objetos que possamos adquirir pelas nossas acoes e sempre condicional.11 Os seres irracionais cuja existencia depende, nao da nossa vontade, mas da natureza, tem,para Kant apenas um valor relativo como meios e, por isso, se chamam coisas, ao passo que os seresracionais se chamam pessoas, porque sua natureza os distingue ja como fins em si mesmos, quer dizer,como algo que nao pode ser empregado como simples meio12.Singer rejeita o argumento do valor intrinseco dizendo que nao podemos dar algum tipo deethic@, Florianopolis, v.3, n.3, p. 207-222, Dez 2004.TONETTO, M. C. Do valor da vida senciente e autoconsciente 211dignidade ou valor a recem-nascidos, deficientes mentais, assassinos psicopatas e negarmos esse valora animais como baleias, gorilas, vacas, cavalos. Segundo Singer, mais argumentos sao necessariospara justificar a crenca de que somente os seres humanos tem algum tipo de valor especial, dignidadeou que sao fins em si mesmos.5 - Abandonando o especismo.Segundo Singer, e importante