entre 2011 e 2012 uma serie de entrevistas, um grupo de estudos;aulas de corpo e atelies de criacao, espetaculos.Na primeiraetapa do projeto, que contou com a colaboracao do dramaturgo e pesquisadorfrances Christophe Wavelet, no lugar de tentar responder essas perguntas,fizemos tabula rasa e comecamos entrevistando especialistas de varias areas quese relacionam de alguma forma com o gesto, indagando como cada um deles encontroua questao do gesto em suas vidas e praticas profissionais. A riqueza destasentrevistas, em sua maioria aqui publicadas, abriu um vasto panorama deinterpretacao para o conceito de gesto, revelando novos pontos de vista e norteandonossas pesquisas coreograficas e dramaturgicas. Com uma equipe de seisbailarinos, vindos de lugares e backgrounds distintos no campo da danca,mergulhamos no levantamento de vertiginosas listas de gestos, materia prima daconstrucao do espetaculo 100 gestos, que estreou em Agosto de 2012 no Rio deJaneiro.Mas oprojeto nao acabou ai. Sentimos a necessidade de partilhar publicamente oriquissimo processo de pesquisa desse projeto, o que foi possivel com o apoiodo Fundo de Apoio a Danca (FADA), que patrocinou esta publicacao, reunindo asentrevistas, escritos e imagens do processo de criacao e do espetaculo final, eum ensaio fotografico feito especialmente para este livro. Sem ignorar que o gesto atravessa todos os dominiosda comunicacao humana, da politica a moda, da filosofia a arquitetura, docinema a psicanalise, o foco principal de nossa pesquisa sempre foi o corpo. Tentardecifrar na genese do movimento o que se expressa como gesto. Buscar darvisibilidade ao complexo emaranhado dememorias pessoais, aprendizado social e contaminacoes que tecem a expressao de cada sujeito desde a maistenra infancia e que sao uma forma de ser-corpono mundo. Procurar desvendar universos gestuais particulares a partir das relacoesque o corpo tece com o peso, com o espaco, com o tempo, com o movimento, com osoutros corpos, com o publico, com a representacao e etc, revelando que omovimento dancado e um discurso. Um corpo que danca revela a especificidade daperformance que ele inicia, onde asinformacoes que se processam nele se articulam e se dao a ver com todas asimplicacoes politicas e sociais que lhe sao implicitas, seja nas relacoes com oproprio movimento, seja nas relacoes que estabelece com a cena e com ocontexto no qual esta inserido. Nenhum gesto e inocente, nenhuma danca e soestetica. Cada vez que colocamos um corpo dancando em cena afirmamos umprojeto de mundo, dizemos com gestos o que e importante e o que nao, o quemerece ser apreciado, em que valores acreditamos, quais bandeiras defendemos,mesmo que inconscientemente. Cada projeto estetico, por sua vez, nao eindependente do mundo que o cerca. Foi gestado nesse mundo e com ele dialoga,dando visibilidade a determinados parametros, dando voz ou calando algumdiscurso. E dessa forma colaborando na manutencao ou na transformacao dosvalores que o engendram. Todas estas relacoes sao extremamente complexas e naodevem ser simplificadas, como o fazem os manuais que interpretam ossignificados dos gestos como se eles nao fossem estruturas abertas e plasticas,que se transformam e ganham novos sentidos de acordo com o contexto onde estaoinseridos. Como decifrar o complexo emaranhado de memorias pessoais,aprendizado social, contaminacoes e interpretacoes que tecem a expressao fisicade cada sujeito?