os tempos dos martires (os que morreram pela fe durante os 300primeiros anos da nossa era), e que essa doutrina existiu na Grecia e em outrospaises. Ate aqui, o testemunho deErvino, citado por Jones. Jones, na sua obra historica, tambem cita as palavrasde um monge conhecido da mesma epoca, um tal de Egberto, o qual em um sermaodenuncia violentamente os cataros. Ele alega ter aprendido os sentimentosdoutrinarios dos mesmos atraves de testemunhos daqueles que, por meio detorturas aplicadas pelos catolicos confessaram-se heregese voltaram para o seio da Igreja Catolica. Egberto diz (Jones,paginas 442ss.): Elessao comumente chamados de cataros (puritanos), um povo bastante perigoso paraa fecatolica,a qual, como a descreve, eles corrompem e destroem. Egberto afirma que elesnegavam a utilidade do batismo para os infantes (bebes), o qual nao adiantanada para a sua salvacao, devido a sua incapacidade de crer, eles insistem emque o batismo deve ser adiado ate as pessoas chegarem aos anos da maturidade(mental e espiritual), e mesmo entao so deverao batizar-se aqueles que fizeremprofissao pessoal de fe, os quais deverao pedir o batismo voluntariamente. Egberto ainda afirma! Elestem grandes multidoes de adeptos em todos os paises, resultando em grandeperigo para a igreja (catolica) .... Os daqui, da Alemanha, chamamos decataros, em Flanders se chamam de pifles; na Franca de Tisserandos, da arte detecer, porque muitos deles sao teceloes de profissao. O mesmo Egberto diz queos batistas (cataros) nao aceitavam a doutrina do purgatorio; zombavam dasmissas rezadas pelos defuntos, e dos sinos nas igrejas, e quanto as missas em geral,diz ele, as desprezavam completamente,afirmando que...nao existe sacerdocio verdadeiro dentro das igrejas catolicas(a romana e a grega), e que os legitimos sacerdotes so existem dentro das suasigrejas (dos batistas) . (Provavelmente Egberto entendesse os pastorescataros pelo nome sacerdote). B. OSPATERINOS. E outro nome dado pelos inimigos para os cataros e os valdenses.Jones afirma na segunda obra, Conferencias Sobre a HistoriaEclesiastica, pagina 253 (volume II), vem da palavra latina pati,a qual significa sofrere, portanto, tem quase o mesmo sentido que tem a nossa palavra modernade martir.Orchard (pagina 142da sua HistoriaBatista), diz que mesmo depois que um bom numero de novacianos sairam da Italiapor causa das perseguicoes, ficaram la ainda muitos deles, e sabemos dissopelas queixas dos padres e monges italianos, de modo que encontramos, a partirdo ano 575 D.C., a sucessao de igrejas batistas na existencia dos hereges queseriam mais tarde chamados de paterinos. Bonizo, bispo de Sutrio,diz que havia grande surto de paterinos durante o pontificado de Estevao II(750 D.C.). Orchard cita RobertoRobison (Eclesiastical Researches,paginas 211ss.) como dizendo o seguinte a respeito dos paterinos: Seu culto publico mais consistia na leitura e naexposicao das Escrituras, na oracao publica, no batismo, (realizado uma so vezpara os convertidos), e na ceia do Senhor celebrada tao frequentemente quandofosse conveniente. Diziam que uma igreja crista devia consistir somente emgente de vida santa, que a igreja nao tinha direito de criar leis e imporestatutos religiosos fora das Escrituras, deixando a entende assim que o NovoTestamento fornece orientacao completa; que nao devia jurar; que nao era licitomatar os homens (por motivos religiosos), que um homem nao devia ser