Nao, professora, que e isso? A senhora nao e negra, e moreninha!Quando/como as professoras se assumem negras?Parece ter sido para "tornar-se branca" que Vera tambem fora criada. A familia morava no Pelourinho, em Salvador, quando nasceu. Vera seguia, em sua educacao e na vida os ideais brancocentricos:A mamae sempre fez o padrao da etnia branca com que nos conviviamos, mesmo quando a gente veio pro Rio de Janeiro foi assim(...) Tanto que mamae me colocou para instruir em escola publica que naquela epoca atendia a uma populacao de elite (...) a meta dela foi pertencer a alta sociedade, sempre, uma fixacao(...) sempre fui a primeira aluna, mas por isso tudo, porque mamae nao ia querer uma filha operaria, eu tambem nao gostava daquele apito de fabrica, eu sempre tive medo, sabe? Dava um nervoso, eu nao... acho que na fabrica, acho que eu nunca trabalharia, acho que eu poderia ate trabalhar... nao que tambem nao trabalharia como domestica, nem como domestica, nem como operaria de fabrica, acho que nao. Alias, minha mae nunca deixou eu pensar nessa possibilidade.Quando Vera, apos o curso, diz ter ignorado ate entao sua origem etnica, nao parece ser por mero acaso, tampouco pela invisibilidade de sua cor, pois, fenotipicamente e identificada por qualquer pessoa como negra. No entanto, a educacao foi o caminho para o "embranquecimento", pois nem mesmo a condicao socio-economica lhe possibilitaria o passing na linha de cor."E eu que nem notava que era negra... Tendo internalizadas as idealizacoes da sociedade brasileira sobre a tao apregoada democracia racial, consegui no meu imaginario encobrir a etnia dos remanescentes afro-brasileiros" (2001, p. 4), escreve Vera em seu trabalho monografico, onde discute a questao etnica, elemento mobilizador durante todo o curso.O processo vivido por Vera nos remete ao que Guerreiro Ramos (1995) chamou de patologia social do branco e do negro europeizados:Existe uma patologia cultural que consiste, precisamente, sobretudo no campo da estetica social, na adocao pelos individuos de determinada sociedade, de padrao estetico exogeno, nao induzido diretamente da circunstancia natural e historicamente vivida. E, por exemplo, este fenomeno patologico o responsavel pela ambivalencia de certos nativos na avaliacao estetica. O desejo de ser branco afeta, fortemente, os nativos governados por europeus (p. 194-195).Tal patologia descrita por Guerreiro Ramos ou o que tenho chamado de invisibilidade da cor, tambem e fato na Historia de Vida de Angela. A professora traz referenciais diferentes para o que estou chamando de tomada de consciencia. Por sua narrativa, ao longo do curso, eu sempre tivera a impressao de Angela ter assumida sua negritude. No entanto, e em sua narrativa que a "invisibilidade" da questao do negro na sociedade e mais marcante.Ao narrar sua Historia de vida vai trazendo marcas do branqueamento vivido: Angela e a irma sao adotadas por uma familia branca e vem do suburbio do Rio para a Tijuca. Sao matriculadas numa escola publica, depois, pela nao identificacao de Angela com a professora, sao transferidas para uma escola particular. Angela adapta-se, mas nao sua irma, e a madrinha as matricula numa escola publica para que estudem juntas.Para Angela a questao