humana * (8).Outros conceitos para o chiste sao desenvolvidos por FREUD, recorrendo a analises de FISCHER ("chiste e um juizo ludico"), RICHTER ("fazer chistes e simplesmente jogar com as ideias") e KRAEPELIN ("um contraste de ideias"). Alem disso, a palavra "chiste" tem a sua origem no termo alemao "witz" (usado por FREUD), que popularmente e conhecido como piada, gracejo, trocadilho ou um jogo de palavras.Outro referencial, para melhor compreensao de tal tematica, podemos encontrar no pensador filologo Vladimir PROPP (1895-1970), o qual procurou retratar o comico a partir de uma analise da literatura e do folclore, preocupando-se, assim, com aspectos linguisticos da comicidade e do proprio riso com suas formas de exteriorizacao de significados. Sua obra principal, nesse sentido, aponta para o livro "Comicidade e Riso". PROPP evidenciou a existencia do riso em diversas situacoes a que o homem poderia estar exposto. Exemplo disto sao as variacoes em que o gracejo pode se manifestar. Isto pode estar configurado para o ser humano atraves de uma relacao entre exagero e obviedade; semelhanca e diferenca; na imitacao pela parodia; no homem com aparencia de animal ou de objeto e, ordinariamente, na zombaria-satira entre sujeitos.Sob um prisma sociologico, notaremos que o humor e utilizado com uma variedade de funcoes. William H. MARTINEAU * (9) (1970 - Professor da Universidade de OHIO EUA) dedicou-se ao assunto fazendo uma referencia aos modelos de humor existentes na sociedade, assim como suas funcoes sociais. Por exemplo, o humor pode se caracterizar atraves de piadas na sociedade, quer seja a respeito de racas, questoes sexuais ou de relacionamentos pessoais entre pessoas. Primeiramente, podemos observar a utilizacao do mesmo com o intuito de revelar e auto-afirmar um sentimento de superioridade em relacao ao problema abordado por um grupo social. No caso de ser entre racas, uma piada pode evocar e traduzir a preocupacao do grupo ou do individuo emissor da mesma a favor do estabelecimento de manter um "status quo" que solidifique e legitime algum tipo de discriminacao ou preconceito racial. Ja para as questoes sexuais, elas (piadas) serviriam como um fator desagregador que viesse a amortizar os conflitos humanos oriundos de uma educacao sexual repressora, que pudesse gerar neuroses.A piada com conotacao sexual, nestes casos, serviria como uma manifestacao subliminar de superacao de tais problemas psiquicos que estaria inserido no inconsciente coletivo da sociedade. De outra forma, quanto aos relacionamentos sociais entre os individuos, sabemos que todos sao permeados por uma serie de regras. Ou seja, quando um dos componentes de um grupo nao as respeita devidamente (como chegar atrasado a um encontro marcado) ele pode ser alvo de uma situacao de chacota por parte dos outros membros do grupo. Assim, podem surgir piadas que reforcem a necessidade de se manter uma regra estabelecida em favor da maioria. Isso significara uma forma de desaprovacao do grupo para com a falta cometida. No entanto, nao se configurara como uma atitude severa e sarcastica com o transgressor, servira como uma repreensao empatica contra sua falta cometida.Como recurso metodologico, optamos por analisar o humor na publicidade, sob o referencial de PROPP e FREUD.