e imperadores. Adotaram seus principios para tornar a loucura deles o mais inofensiva possivel. (ARENDT, P.116.2002). Entretanto, apesar da primazia da vida contemplativa sobre as atividades da vida ativa durar por um longo periodo de tempo. Sofreu um grande golpe que constitui uma completa inversao desde quadro o pensamento passou a ser exercido como instrumento de acao e fabricacao. O grande nome em destaque que completou essa total inversao compreendido por Arendt visto os fatores historicos, sociais e filosoficos foi Karl Marx. Com base a esta inversao de posicoes o estudioso de Arendt, Duarte (2000) diz: Arendt reconhecia em Marx o maior teorico da modernidade, nao apenas porque ele percebera o movimento de completa reversao do paradigma instaurado na Grecia antiga, segundo o qual a atividade de politica e o exercicio da liberdade ocupavam o apice da hierarquia das atividades humanas, enquanto trabalho e a sujeicao humana as necessidades da vida ocupavam o seu estagio mais baixo, mas, tambem, porque ele antecipara em sua reflexao muitos outros tracos caracteristicos do nosso presente. (DUARTE,p.81,2000.) Marx em sua tese onze sobre Feubarch que constitui uma das reflexoes importantes suas sobre o fim da Filosofia alema classica ele que diz: Os filosofos tem apenas interpretado o mundo de maneiras diferentes; a questao, porem, e transforma-lo. Esse enunciando se torna o apice da inversao do antigo modelo classico de pensar. Sendo assim se na Grecia e na Roma antigas o trabalho era uma atividade da qual era preciso estar liberto para se poder participar da liberdade politica, quer dizer, da participacao ativa na definicao dos rumos da cidade. Atualmente podemos afirmar que o trabalho e a ocupacao essencial dos homens, que dedicam o seu tempo livre ao desfrute da liberdade privada na apropriacao e consumo dos bens produzidos. Concluimos as reflexoes sobre Hannah Arendt e sua releitura da politica apartir da antiguidade e seu fim na modernidade; quando ela afirma que Marx a definir que com tempo a politica e o estado desapareciam e os homens cuidariam apenas da administracao privada. Ele voltou todos os assuntos humanos a mera necessidade de sobrevivencia, infelizmente o seu pensamento que almejava instaurar o reino da liberdade acabou nao se concluido, o que restou foi homens presos ao trabalho como unica forma de sobreviver a uma era demarcada pela revolucao industrial, a liberdade se reduziu a meros hobbies[2]. [1] Guerra entre Atenas e Esparta ocorrida em 431 a.C-404 a.C iniciada durante o governo de Pericles que veio a morrer durante o conflito. Atenas foi derrotada por Esparta perdendo assim o dominio sobre as outras cidades gregas encerrando o que teria sido um periodo de grande desenvolvimento cultural, politico e economico de Atenas governada por Pericles. A consequencia imediata desta guerra que se arrastou por muito tempo foi a decomposicao moral da sociedade e a transmutacao de todos os valores. (JAEGER,p.458,2003.) [2] Max predisse corretamente, embora com indevido jubilo, a decadencia da esfera publica nas condicoes de livre desenvolvimento das forcas produtivas da sociedade; e estava igualmente certo, isto e, coerente com sua nocao do homem como animal laborans, quando previu