primo de Lolo e concorrente do 1 Concurso do Samba Abstrato (Alessandro Imperador)Gustavinho Albuquerque, Lolo Figueiroa e Francisquinho Filho Jr. IIICorpo do BaileA elite brasileira e representada por personagens como a carioca e viuva de militar Clothylde Felix, Karoll e Karlinhos Bittencourt, presidente do Clube do Balanco Financeiro, a medica Heleninha e seu esposo, Chris e Bia tentando subornar a dona da festa para entrar no camarote, entre outros.Coletivo do Samba AbstratoMise en sceneUm tapete vermelho e estendido da entrada ate o palco representado por um tapete persa, para demarcar o palco de semi-arena. O corpo do Baile se serve de tacas e jogam notas de dinheiro no publico debochando da vida perdularia e futil da elite e seus #whitepeopleproblemsFigurinoRef.: Brancos. (2)MusicaFesta Amem Brothers Nove musicas para entender o Baile da LoloRoteiroA performance-balada-politica-carnavalesca e dividida em tres atos. Sendo:1o Ato: O inicio do BaileApresentacao dos personagens e das fantasias. Chamada ao publico para o espetaculo.E no momento magico, o teatro aconteceu. foto: Mariana Ser2o Ato: O Concurso do Samba AbstratoUma farsa teatral estrelando Lolo, Biel e Gustavinho que armam para que Gustavinho se valha de seus privilegios e ganhe o primeiro Concurso do Samba Abstrato, cujo premio e o Pincel de Ouro, em homenagem ao prefeito-ceo da cidade de Sao Paulo.O principio da frontalidade e observado, os atores nunca dao as costas para o publico e a plateia e convocada a participar de uma grande festa.Concurso do Samba Abstrato. foto: Mariana Ser3o Ato: Apogeu dos Paneleirosfoto: Mariana SerE a apoteose, o momento auge onde os sons levam tanto publico quanto elenco ao delirio catartico do momento magico. Por muita sorte e pela bencao dos deuses ancestrais, o Bloco Afro Afirmativo ILU INA se apresentou no fim do terceiro ato e a conexao com o universo foi selada ao som do batuque preto.Bloco Ilu Ina no apogeu do Baile. foto: Mariana Ser..."Vi certo Carnaval em que alguns grupos de negros mascarados e fantasiados de velhos europeus imitavam-lhes os gestos...eram escoltados por alguns musicos, tambem de cor e igualmente fantasiados." Jean Baptiste Debret, Viagem pitoresca e historica ao Brasil, T. I, pag. 220, 1836).O pintor frances Jean Baptiste Debret, conhecido por retratar as relacoes entre brancos e pretos no Brasil escravista, registra em 1823 em sua gravura Cena de Carnaval uma cena de pessoas pretas recriando as atrocidades de seus senhores e forma comica no carnaval, pintando seus rostos de brancos e emulando o mal dos brancos e da elite da epoca. Na epoca, imperava o entrudo que eram brincadeiras de carnaval tradicionais de cada localidade. De forma debochada, esses homens agarravam as mulheres pretas, atiravam-se limao-de-cheiro uns nos outros, roubavam suas coisas, se mostravam irritaveis e destilavam suas chibatas teatrais, tudo em meio a folia eera a coisa mais subversiva que poderiam fazer.Desde entao torna-se relevante no periodo onde a negritude e suas tradicoes culturais sao mais celebradas, usurpadas e apropriadas, onde e aceitavel denegrir-se de formas grotesca para viver a piada do que e ser preto, que e o Carnaval, que seguindo a tradicao de nossos antepassados, nos juntemos para criar nossas