principios sui generis da poetica ontologica deFriedrich Wilhelm Nietzsche. Comentarei brevemente essa poetica, pelo seucarater de contraponto ao racionalismo procustiano e seu psicossomaticoautocontrole: Sintoma diria o filosofo-medico do medo irracional doirracional. Ja detesto comandar a mim mesmo!...; [17] Esses professores da moral que recomendam aohomem acima de tudo que seautodomine, dao-lhe dessa forma uma singular doenca (...). Seja o que for queaconteca daqui para frente, seja de fora, seja de dentro (...), parece sempre aeste ser irritadico que o seu dominio sobre si corre os maiores perigos: ja naotem o direito de se fiar em nenhum instinto, de se abandonar a nenhum impulsolivre, mantem-se na defensiva, sem repouso, ericado de armas contra eleproprio... [18] (Onegrito e meu).Nietzsche questiona, de forma radical, olugar-comum de que o pensamento logico e consciente, atributo do eu, seria o recanto por excelencia darazao. Pois sua filosofia emblema, segundo Gilles Deleuze (1925-95), doirracionalismo autentico nao se opoe a razao alegando a primazia dosentimento ou da emocao, os direitos dos dados ou do coracao. Na obra destegrande pensador alemao (impossivelnao reconhecer seu genio, embora discordando-se profundamente dele estelivro me atraiu com aquela forca que possui tudo quanto nos contradiz, tudo quenos e antipoda A genealogia da moral,prefacio, IV), o irracionalismo atingiu seu estadio mais elevado, pois contradiz deliberadamente a razao com o proprio pensamento, o que se opoeao ser razoavel e o proprio pensador. [19] Pensamentoaristocratico cuja categoria nao e o verdadeiroe o falso, mas o nobre e o vil. Sim, onovo filosofo da presumida idade crepuscular do homem e do suposto alvorecerdo super-homem busca com seu pensamento senhoril, ativo e legislador nao oconhecimento banal, mas o sentido e ovalor; nao a vida verdadeira comodeve ser na sua essencia (refugio dos fracos), mas tal como ela e, umaenganosa aparencia (aconchego dos fortes). Motivo pelo qual prefere o esteta dopensamento, a nobre mentira a verdadebaixa; e por que, quando lhe perguntam o que e a Arte?, responde: algoque existe para nao morrermos da Verdade (Nietzsche; Vontade de potencia).Mas, considerando-se a arte realista e suafuncao cognitiva, como fazer dela tal antidoto? Ora (esclarece ofilosofo-dinamite), magnificando o mundo enquanto erro, santificando amentira, fazendo da vontade de enganar um ideal superior.[20] Um artista filosofo que, nao obstante,vale-se da Logica muito mais e melhor que a maioria dos catedraticosracionalistas; porem com o unico intuito de adequar o mundo a uma falsificacaoutil, [21] condizentecom o anelo de dominacao sem limite da aristocracia hiperborea. E nao ha meiomelhor para escravizar o corpo e o espirito dos ultimos homens todosdestinados a serem reses do novo gado a servico dos sobre-humanos queviolencia com engodo tatico,bastando, para tanto, reforcar com ilusoes esteticas o mundo-aparencia (lebensraum dos fortes e onde ahumanidade e inepta) em que viver e errar, enganar, dissimular, ofuscar,cegar... [22]Conheco alguns homens provedores e donas decasa que, literalmente, nao sao senhores/senhoras do proprio lar. No caso doBeltrano, a esposa falica, por te-lo em alta conta seu bolso trata-o comopatrimonio semovente. Os filhos, egoistas, jogam com as desavencas dos paispara ganhar dinheiro. A empregada, confidente da patroa, atende com indolenciaaos seus humildes e reiterados pedidos de cafe e mais