operaria do ponto de vista da pequena burguesia. Desse modo se formou o socialismo pequeno-burgues.Esse socialismo analisou com muita penetracao as contradicoes inerentes as relacoes de producao modernas. Pos a nu as hipocritas apologias dos economistas. Demonstrou de um modo irrefutavel os efeitos mortiferos das maquinas e da divisao do trabalho. A concentracao dos capitais e da propriedade territorial, a superproducao, as crises, a decadencia inevitavel dos pequenos burgueses e camponeses, a miseria do proletariado, a anarquia na producao, a clamorosa desproporcao na distribuicao das riquezas, a guerra industrial de exterminio entre as nacoes, a dissolucao dos velhos costumes, das velhas relacoes de familia, das velhas nacionalidades.Todavia, a finalidade real desse socialismo pequeno-burgues e ou restabelecer os antigos meios de producao e de troca e, com eles, as antigas relacoes de propriedade e toda a sociedade antiga, ou entao fazer entrar a forca os meios modernos de producao e de troca no quadro estreito das antigas relacoes de propriedade que forram destruidas e necessariamente despedacadas por eles. Num e noutro caso, esse socialismo e ao mesmo tempo reacionario e utopico. Para a manufatura, o regime corporativo; para a agricultura, o regime patriarcal: eis a sua ultima palavra. Por fim, quando os obstinados fatos historicos lhe fizeram passar completamente a embriaguez, essa escola socialista abandonou-se a uma verdadeira prostracao de espirito. c) O socialismo alemao ou o "verdadeiro" socialismo - A literatura socialista e comunista da Franca, nascida sob a pressao de uma burguesia dominante, expressao literaria da revolta contra esse dominio, foi introduzida na Alemanha quando a burguesia comecava a sua luta contra o absolutismo feudal. Filosofos, semifilosofos e impostores alemaes lancara-se avidamente sobre essa literatura, mas esqueceram que, com a importacao da literatura francesa na Alemanha, nao eram importadas ao mesmo tempo as condicoes sociais da Franca. Nas condicoes alemas, a literatura francesa perdeu toda significacao pratica imediata e tomou um carater puramente literario. Aparecia apenas como especulacao ociosa sobre a realizacao da natureza humana. Por isso, as reivindicacoes da primeira revolucao francesa so eram, para os filosofos alemaes do seculo XVIII, as reivindicacoes da "razao pratica" em geral; e a manifestacao da vontade dos burgueses revolucionarios da Franca nao expressava a seus olhos, senao as leis da vontade pura, da vontade tal como deve ser, da vontade verdadeiramente humana.O trabalho dos literatos alemaes limitou-se a colocar as ideias francesas em harmonia com a sua velha consciencia filosofica ou, antes a apropriar-se das ideias francesas sem abandonar seu proprio ponto de vista filosofico. Apropriaram-se delas como se assimila uma lingua estrangeira: pela traducao. Sabe-se que os monges recobriam os manuscritos das obras classicas da antiguidade paga com absurdas lendas sobre santos catolicos. Os literatos alemaes agiram em sentido inverso a respeito da literatura francesa profana. Introduziram suas insanidades filosoficas no original frances. Por exemplo, sob a critica francesa das funcoes do dinheiro, escreveram da "alienacao humana"; sob a critica francesa do Estado burgues, escreveram "alienacao do poder da universidade abstrata" e assim por diante. A esta interpolacao da fraseologia filosofica nas teorias francesas deram o nome de "filosofia da acao", "verdadeiro