ha um ponto deemergencia. A nacao e uma simbolizacao colectiva e, como toda a simbolizacao, eum campo de luta permanente, em Franca e em todo o lado. E dentro dessaperspectiva que devemos pensar a ofensiva que, desde principios dos anos 2000,pesa sobre a identidade francesa: e o ponto culminante de uma contra-revolucaointelectual que progressivamente expurgou a nacao francesa da sua heranca revolucionaria,socialista, operaria, anticolonial e resistente para reduzi-la a uma nacaobranca e crista.A omnipresenca do tema da inseguranca provemda mesma contra-revolucao?Ele tende igualmente a constituicao de umaidentidade colectiva regressiva. O governo actual segue a licao de Bush: e comocomandante-chefe que o governante gera maiores adesoes. Perante o desemprego epreciso inventar solucoes e enfrentar a logica do beneficio. Mas quando se poeo uniforme de comandante e tudo mais simples, sobretudo num pais, onde apesarde tudo, o exercito permanece como um dos mais bem treinados.O que os nossos governos melhorsabem fazer nao e gerir a seguranca, mas sim o sentimento de inseguranca. Ealgo muito diferente, senao mesmo o oposto. Em Novembro de 2005 [durante asrevoltas dos banlieus de Paris], poder-se-iamter evitado semanas de graves confrontos se o entao ministro do interior[Nicolas Sarkozy] tivesse estado um pouco menos preocupado por fazer dosentimento de inseguranca uma plataforma de lancamento do seu programapresidencial e tivesse tido um pouco mais de interesse em procurar formas deapaziguamento e dialogo apropriadas para garantir a seguranca.ManuelValls denuncia a busca de explicacoes sociologicas, que entende como umaforma de desculpar os autores dos atentados. Como analisa este ataque, tendo emconta que tambem dirigiu criticas muito diferentes! a sociologia de PierreBourdieu?A cultura da desculpa e um simplesespantalho que se esgrime para provar, acontrario, que apenas as medidas repressivas sao eficazes. Mas asconsequencias sao duvidosas. Sem duvida, a sociologia de um meio socialdesfavorecido sera sempre impotente na hora de explicar porque dez ou vintemembros desse meio se convertem em jihadistase, sem duvida, para impedir que passem a accao. Ainda que nem os favorecanem os desculpe.O ruido securitario funciona deoutra maneira. As suas ameacas nao podem assustar aqueles que conhecem castigosmais temiveis. E mais: favorecem a cultura de expiacao, cuja forma mais extremae o jihadismo. Esta e a cultura que e preciso combater. Deveria ser possivel,sem a ajuda de nenhuma ciencia, convencer os estudantes arabes que nao se podemvingar sobre um professor judeu pelos crimes do Estado israelita. Mas, para queisto seja possivel, e preciso deixar de transformar em delito de anti-semitismoo protesto contra esses crimes de Estado.Como pensador,e frequentemente classificado sob o rotulo esquerda radical e, portanto,anticapitalista. Contudo, nas suas analises, coloca os poderes politicos eintelectuais a frente das forcas economicas.Ha quem acredite que ser deesquerda significa reduzir tudo a dominacao do capital. Esta posicao deesquerda engendra no final uma resignacao pesada a lei de um sistema. E noespaco politico que se organizam as formas de comunidade que levam a cabo adominacao capitalista ou que se opoem a esta. A banca e as financas naofabricam por si proprias as formas de opiniao que criam um povo que lhesconvem. Sao os politicos, os intelectuais e a classe mediatica quem faz essetrabalho. Neste ponto separo-me de um