um lado, tres dos apostolos de Cristo: Pedro, Tiago e Joao. Do outro,tres notaveis evangelistas: Paulo, Barnabe e Tito. Haviacatorze anos que Paulo cumpria sua missao de pregar o evangelho entre osgentios. Em momento algum do seu ministerio, ate essa ocasiao, ele foiconvocado ou chamado a explicar-se perante os doze apostolos. Paulo tomou ainiciativa do encontro, em obediencia a orientacao de Deus (Gl 2.2). Paulodescreve os apostolos que o antecederam como colunas da igreja (Gl 2.9a),pessoas de autoridade, principalmente, no campo da exposicao do evangelho dasalvacao (At 8.4). Apesar disso, Paulo nao considerava sua compreensao doevangelho em nada inferior a dos primeiros apostolos (Gl 2.6). Nessaconferencia amigavel, Paulo foi acompanhado por Barnabe e Tito, dois de seusmais importantes colaboradores. Barnabe(sobrenome que significa filho da consolacao) e um individuo de valor nocampo intelectual e que possuia boa formacao biblica (At 13.1-3). Ele chamava-seJose, era da descendencia da tribo de Levi e natural da ilha de Chipre. Lucasretrata-o como alguem despojado (At 4.36,37), com visao espiritual agucada (At9.27) e grandemente respeitado no circulo cristao de Jerusalem (At 11.22-24). Tito,certamente, um cristao gentilico (Gl 2.3), e um dos filhos na fe de Paulo e seugrande colaborador (Tt 1.4; 2Co 8.23). Para aquela reuniao, Tito representava aprova viva do poder do evangelho entre os nao judeus. Os primeiros apostolos reconheceram a autoridadeapostolar de Paulo e Barnabe para expor o evangelho, ao oferecer-lhes a destra da comunhao (Gl 2.9b). Dessemodo, tornaram-se instrumentais a universalidade do evangelho. Hoje, a igreja do Deus vivo continua convocada pararealizar a tarefa missionaria em escala mundial. Sua nobre condicao de coluna e firmeza da verdade (1Tm 3.15) revela,entre outros, os procedimentos seguintes: a conversao a Cristo e o ponto de partida da missao (Jo15.16; Tg 1.18); a Palavra de Deus compoe o instrumento preciso para atarefa missionaria (At 12.24; 13.48; 15.35); a igreja compete respeitar e honrar aqueles que, emcarater ministerial, dedicam-se com amor a palavra e ao ensino do evangelho (1Tm5.17). O caraterapoteotico dos shows evangelicos mostra-se muito atraente aos cristaos. O mesmonao se pode dizer, pelo menos quantitativamente, dos cultos doutrinarios e dosestudos biblicos dominicais na EBD. O que isso revela em relacao as futurasgeracoes cristas?2a condicao: umaestrategia missionariaEmGalatas 2.7-9, pode-se perceber a inicial ordenacao geografica do testemunhoevangelico. Pedro recebeu o encargo do evangelho da circuncisao, isto e, depregar aos compatriotas judeus. Ja a graca de Deus na vida e na vocacao de Paulo,reconhecida pelos apostolos, abriu-lhe as portas para o apostolado dos gentios(o evangelho da incircuncisao).Dareuniao de Paulo com os apostolos, resultou um consenso: o mesmo evangelho deveria ser pregado tanto aos judeus como aosgentios, baseado nas mesmas condicoes, ainda que houvesse diferentes esferas deservico.[7]Esses termos refletem o que denominamos universalidadedo evangelho.Algunsacontecimentos dirigidos por Deus permitiram a concordancia mutua, dentre os quais,destacamos:1) Oencontro entre Pedro e o gentio Cornelio. Nessa ocasiao, por meio de uma visao,Deus revelou ao apostolo que devia quebrar a barreira etnica e anunciar oevangelho (At 10);2) Aaprovacao pelos demais apostolos da atitude de Pedro em relacao a Cornelio, queos levou a glorificar a Deus por sua graca concedida aos gentios (At 11.1,18);3) Osurgimento da primeira