Bons dias amigos leitores! Continuando o caminho que vem surgindo a partir das leituras e releituras dos livros escritos pelo sr. Carl Gustav Jung, do encantamento reflexivo rico que elas tem me proporcionado e da crescente necessidade de divulgar e ampliar o conhecimento relativo as teorias e conceitos da psicologia analitica, a resenha de hoje foi elaborada com base no capitulo escrito pelo dr. Joseph Henderson. Trata-se do segundo capitulo do livro O Homem e seus Simbolos e nele o autor vai propor a reflexao sobre as especificidades do mito do heroi, dos ritos iniciaticos e dos simbolos de transcendencia a partir da perspectiva que relaciona as mitologias e ritos primitivos as particularidades do homem contemporaneo. As imagens que ilustram esta postagem sao do pintor italiano Michelangelo Merisi de Caravaggio (1571-1610). Abracos, Lorena Oliveira _______________________________________________________________________________________ Cap. 2. Os mitos antigos e os homens modernos Joseph Henderson O primeiro ponto desta comunicacao chama-se Os simbolos eternos e relaciona-se, como e possivel supor, as imagens arquetipicas conforme formuladas pelo prof. Carl Gustav Jung. Salientando os estudos que contribuiram para a ampliacao do campo de analise dos simbolos, particularmente a antropologia; parte-se de uma concepcao que rejeita a hipotese de nao haver relacao entre os mitos e imagens primitivos e nossa moderna civilizacao. Segundo o autor, eles permanecem interligados, em suas palavras: Como o Dr. Jung assinalou no capitulo anterior, a mente humana tem sua historia propria e a psique retem muitos tracos dos estagios anteriores da evolucao. (...) os conteudos do inconsciente exercem sobre a psique uma influencia formativa. [gerada a partir ] (...) do 'inconsciente coletivo', - isto e, a parte da psique que retem e transmite a heranca psicologica comum a humanidade. [assim] (...) as analogias entre os mitos antigos e as historias que surgem nos sonhos dos pacientes de agora nao sao analogias triviais e nem acidentais. Existem porque a mente inconsciente do homem moderno conserva a faculdade de fazer simbolos, antes expressos atraves de crencas dos rituais primitivos. (p.105-107) Dito isto, HENDERSON se propoe a explorar os simbolos antigos e primitivos e suas relacoes com as simbologias modernas1. Sobre o mito do heroi O mito do heroi e o mais comum e o mais conhecido em todo o mundo. Encontramo-lo na mitologia classica da Grecia e de Roma, na Idade Media, no Extremo oriente e entre as tribos primitivas contemporaneas. (...) Ouvimos repetidamente a mesma historia do heroi de nascimento humilde, mas milagroso, provas de sua forca sobre-humana precoce, sua ascensao rapida ao poder e a notoriedade, sua luta triunfante contra as forcas do mal, sua falibilidade ante a tentacao do orgulho (hybris) e seu declinio, por motivo de traicao ou por um ato de sacrificio heroico, onde sempre morre (p.110) HENDERSON salienta o papel e o significado psicologico deste esquema2 para a elaboracao de uma personalidade integrada (construcao atraves da qual sera possivel ao ego superar suas tendencias regressivas) e de uma identidade coletiva, tanto para o individuo quanto para a sociedade no seu todo. Em suas palavras (...) e atribuicao essencial do mito heroico desenvolver no individuo a