redencao. O que o Pai faz, o faz mediante o Filho (Rom. 2:16; 3:22;5:1,11,17,21; Ef. 1:5; I Tes. 5:9; Tito 3:5), por meio do Espirito. O Filho e enviadopelo Pai e faz a vontade de Seu Pai (Joao 6:38); o Espirito e enviado pelo Filho e naofala de Si mesmo, mas apenas leva o que e de Cristo e o mostra ao Seu povo (Joao17.7 seg.); e temos a afirmacao do proprio Senhor Jesus, de que o enviado nao emaior do que aquele que o enviou (Joao 13:16). Nosso Senhor ate declara, comclara decisao, que o Pai e maior do que eu (Joao 14:28); e Paulo diz-nos queCristo e de Deus, assim como nos somos de Cristo (I Cor. 3:23), e que, assim comoCristo e a cabeca de todo o varao, tambem Deus e a cabeca de Cristo (I Cor.11:3).Nao e, porem, tao evidente que o principio de subordinacao governe tambemos modos de subsistencia, como e tecnicamente designado; isto e, na relacaoobrigatoria das Pessoas da Trindade entre Si. A propria riqueza e variedade deexpressao da sua subordinacao, uns para com os outros, nas formas de operacao, criauma dificuldade em atingir a certeza de que sao representados, tambem, como estandosubordinados entre Si, nos modos de subsistencia. Em cada caso da aparente sugestaode subordinacao, em modos de subsistencia, surge a pergunta se, ou nao, este podeexplicar-se, afinal de contas, como sendo apenas mais uma expressao desubordinacao, em modos de operacao. Pode ser natural supor que umasubordinacao em modos de operacao se baseie numa subordinacao em modos desubsistencia; que a razao por que e o Pai que envia o Filho, e o Filho que envia oEspirito, e que o Filho esta subordinado ao Pai, e o Espirito ao Filho.Devemos, porem, ter em mente que estas relacoes de subordinarao emmodos de operacao, podem muito bem ser a consequencia de uma convencao, umacordo, entre as Pessoas da Trindade um Pacto como e tecnicamente designado em virtude do qual uma determinada funcao na obra da redencao evoluntariamente aceite por cada uma delas. Portanto, e muitissimo desejavel, peloMonergismo.com Ao Senhor pertence a salvacao (Jonas 2:9)www.monergismo.com25menos, que provas definitivas da subordinacao em modos de subsistencia, sejamdescobertas antes que esta seja aceite como fato provado. No caso da relacao doFilho para com o Pai, ha ainda a dificuldade da encarnacao, em que o Filho, emvirtude de ter assumido a natureza de uma criatura, em uniao Consigo proprio,entra em novas relacoes com o Pai, caracterizadas por um aspecto deliberadamentesubordinado.Tem-se formulado a pergunta se as proprias designacoes de Pai e de Filhonao seriam a expressao destas novas relacoes, e, portanto, sem qualquersignificado com respeito as relacoes eternas das Pessoas assim designadas. Estapergunta deve ser, sem duvida, respondida negativamente. Embora, naturalmente,em muitas das ocasioes em que surgem as expressoes Pai e Filho, seriapossivel considera-las, simplesmente, como relacoes meramente economicas, sempresubsistem algumas que resistem a tal tratamento, e podemos ter a certeza de que seaplica Pai e Filho as Suas relacoes eternas e necessarias. Mas, como vimos, estasexpressoes nao parecem importar relacoes de primeiro e segundo, superioridade esubordinacao, em modos de subsistencia; e o fato