de decisao, da interacao e do dialogo juridico.Uma outra possibilidade seria desviar o proprio tema de pesquisa do direito para as opinioes acerca do direito, que sao obtidas utilizando tecnicas da moderna pesquisa de opiniao. O objetivo e verificar se ha alguma difusao sobre o conhecimento juridico na populacao, a respeito de quais atitudes predominantes atinentes ao proprio direito e a organizacao que cuida do direito, primordialmente a justica. Nessa direcao, seria importante saber se o conhecimento juridico oscila de acordo com a posicao na piramide social, se fatores como a idade, o sexo, a educacao, a inclusao em certo grupo interferem nas atitudes com relacao a determinadas querelas juridicas, provocando diferencas entre tais atitudes.O ordenamento juridico, como o conhecemos hoje, e um edificio complexamente estruturado. Essa complexidade deve ser compreendida, aos olhos de Luhmann, como a totalidade das possibilidades de experiencias ou acoes, cuja ativacao permita o estabelecimento de uma relacao de sentido, que no caso do direito significa nao so considerar o legalmente permitido, como tambem as acoes legalmente proibidas, quando relacionadas ao direito de modo sensivel.Do exposto, percebe-se que e preciso observar e indagar o direito como estrutura, e como um sistema numa relacao interdependentemente mutua a sociedade. Ressaltando que essa relacao possui uma configuracao temporal, e material, o que leva a uma teoria evolucionista da sociedade e do direito.LUHMANN: ABORDAGENS CLASSICAS A SOCIOLOGIA DO DIREITOA sociologia juridica surgiu na metade do seculo XIX, quando do advento da propria sociologia. Embora pareca tao evidente, nao o e. A sociologia da uma marca diferente ao interesse cientifico no direito, bem diferente daquilo que a anterior tradicao europeia havia pensado acerca da relacao entre sociedade e direito.Na transicao do Seculo XVIII ao XIX, a tradicao doutrinaria europeia desmorona, surgindo dai a sociologia. Para aquela, a relacao entre direito e sociedade era mais concreta. Assim o direito sempre era tido como um dado, na base das associacoes humanas. Ele e intrinseco a natureza dessas associacoes, intimamente ligado a outros caracteres da sociedade, a amizade e a dominacao.O direito natural preparara a interpretacao sociologica do direito, em sua ultima etapa, como direito racional, valendo-se para isso do contrato. O homem e tido como o sujeito e o contrato como categoria mediante a qual o conjunto social da vida humana pode ser analisado como disponivel e como contingente, qualquer que seja o seu aspecto.A sociologia, se cotejada ao direito natural, enxerga a relacao entre sociedade e direito como indissociavel, mas de maneira abstrata. Pode ate admitir a tese de que toda sociedade deve possuir um ordenamento juridico, porem a tese de que, em funcao disso, algumas normas seriam igualmente validas para todas as sociedade e inadmissivel.Para auferir uma nocao dos pressupostos do raciocinio, das limitacoes da sociologia classica do direito e do seu estilo, interessante e analise sintetica da sociologia juridica sob a otica de Marx, Maine, Durkheim, Weber, Parsons e Ehrlich.A teoria marxista ve o direito como produto de forcas economicas. Ha contradicoes sociais resultantes do desenvolvimento da producao e da satisfacao de necessidades. O direito simboliza um papel decisivo na instauracao de