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Voto e biblico? Deve ser praticado no tempo da graca? Qual a diferenca do voto e da barganha com Deus? Para falarmos sobre esse assunto antes precisamos entender a doutrina da graca, entendimento essencial, para a compreensao do assunto, vejamos:A Doutrina da Graca: Em sintese, Graca vem do latim Gratus, e da palavra grega Charis, que significa, favor, generosidade. Isso fala que por iniciativa Divina, o homem e salvo e favorecido, mesmo sem merecimento algum. Ora, uma vez que o homem esta inteiramente caido em seus pecados e delitos (Ef 2.1-5), nao ha nele (homem) qualquer merecimento que o qualifique em receber de Deus qualquer favor. Portanto, a Graca e a expressao majestosa do amor de Deus (Rm 5.12-21).Em resumo, nada que o homem faca sera suficiente para que seja merecedor de algo, nem da salvacao, nem outro beneficio qualquer, por isso o homem e totalmente dependente do amor e graca de Deus (Ef 2.8,9)Tudo que somos ou que temos foi fruto da graca de Deus, isso quer dizer que quando Deus nos abencoa, nao leva em conta nosso merecimento.Dito isso, podemos agora falar sobre voto. Vejamos:A palavra voto vem do verbo hebraico nadar e do substantivo nader que significa prometer voluntariamente, fazer ou dar alguma coisa. Em outras palavras, e uma promessa assumida voluntariamente diante de Deus, ou feita para Deus.Dentre algumas observacoes, e preciso levar em conta alguns principios biblicos acerca do voto, no Velho Testamento (Dt 23.18,21-23; Ec 5.4,5): Primeiro, o voto nao podia ser obrigatorio; segundo, nao podia depender de terceiros; terceiro, nao podia ser precipitado (Jz 11.30,35,36,39); quarto, nao podia deixar de ser cumprido; e quinto, nao podia ser abominavel.Ja no Novo Testamento nao ha nenhuma recomendacao, nem ordenamento para o voto. Devemos ressaltar que o apostolo Paulo se submete ao rito de um voto, juntamente com outros judeus (At 18.18; 21.23-27). Mas, possivelmente, de forma estrategica, ele ouve o conselho de varios anciaos judaicos que o aconselharam a se submeter ao rito do voto, para que os judeus que o acusaram de ser uma pessoa que batia de frente com a lei de Moises e que dizia aos judeus para abandonarem essas tradicoes judaicas, parassem com as acusacoes e vissem que Paulo nao estava contra eles, embora estivesse levando o Evangelho a todos. Com isso Paulo fez uma concessao a circunstancia, sendo essa ocasiao um provavel exemplo do que ele dizia: Tornei-me judeu para os judeus, a fim de ganhar os judeus. Para os que estao debaixo da lei, tornei-me como se estivesse sujeito a lei, embora eu mesmo nao esteja debaixo da lei, a fim de ganhar os que estao debaixo da lei (I Corintios 9.20).Agora, sabemos que o voto foi sempre uma pratica nas igrejas Assembleia de Deus, porem, mais por tradicao do que por ordenamento neo testamentario. Portanto, como nao ha ordenamento, mas tambem nao ha prescricao proibitiva direta, dai podemos encontrar lugares incentivando essa pratica, mas e preciso um certo cuidado para que essa pratica nao se confunda com a famigerada barganha com Deus encontrada nos ensinamentos da Teologia da Prosperidade.Basicamente, Barganha,
vem do latim bargagnare que significa troca, negocio, vender com fraude, ou em outras palavras o famoso toma-la-da-ca. Logo, esse ensinamento proposto pelos adeptos da teologia da prosperidade e um instrumento falso que alega o "direito legal" e a pratica do "determinismo". Na pratica da barganha os adeptos se tornam materialistas e acabam "servindo" a Deus por interesse proprio e sem compromisso com a espiritualidade.No principio da barganha, eu recebo porque "eu" fiz o tal "sacrificio", "eu" cumpri ou realizei a tal "corrente ou campanha", isso significa que se "eu" dei, logo "eu" vou receber. Ora, isso chama-se "merito proprio", que tem por base as obras que eu pratiquei, o famigerado toma-la-da-ca. Essa pratica e ensino fere a doutrina da graca de Deus, portanto deve ser rechacada.A diferenca crucial do voto e da barganha e que na barganha sempre o objetivo e a vantagem pessoal, mas no caso do voto o objetivo, a intencao e em agradar a Deus, reconhecer sua bondade e misericordia, em outras palavras, seu objetivo sempre e espiritual.Dito isso, nao vejo problemas, na nova alianca, se algum crente, com propositos espirituais em agradecer a Deus, por uma bencao recebida, pela graca de Deus, desejar voluntariamente fazer um voto a Deus. Porem, vale ressaltar que o voto nao e algo necessario ou primordial na vida do crente. Mas, se for feito deve se levar em consideracao que o beneficio, a bencao que recebemos foi dada pela graca e misericordia de Deus; e o voto deve ser sempre um ato voluntario de agradecimento e nao de merito.O principio divino que deve nortear cristao, sempre deve ser esse: Portanto, quer comais quer bebais, ou facais outra qualquer coisa, fazei tudo para gloria de Deus (I Cor 10.31).E fica a dica do Salmista Davi: Que darei eu ao Senhor, por todos os beneficios que me tem feito? Tomarei o calice da salvacao, e invocarei o nome do Senhor. Pagarei os meus votos ao Senhor, agora, na presenca de todo o seu povo (Salmos 116.12-14). E isso.Sola GratiaPr Pedro Pereira
mestres mirins. Muitas criancas tem perdido a infancia por conta de certos educadores que no intuito de realizarem nelas o que gostariam para si mesmos, podam-lhes a alegria, a imaginacao, a inventividade e o divertimento. As vezes, sao pais que gostariam de ser cantores, pregadores ou professores de escola dominical, mas que por falta de vocacao natural, ou ate mesmo de uma chamada divina especifica, projetam nos filhos, seus sonhos ou objetivos nao-realizados. Quem nunca viu um menino com menos de dez anos vestido de terno e gravata, cantando, pregando ou dirigindo um culto. E na escola dominical, quantas meninas e meninos sao colocados a frente de uma turma, quando na realidade, deveriam estar aprendendo em uma classe de sua faixa-etaria.V. O QUE E SER CRIANCA? O QUE DIZ A PEDAGOGIA ATUAL?Na verdade, o que se fala hoje a respeito da infancia nao condiz com a realidade das nossas criancas, nem com o que fazemos com elas. E preciso resgatar a verdadeira infancia, na qual ha um mundo de fantasia, imaginacao, criatividade e brincadeiras. Aqui entra o papel do pedagogo cristao, pois como estimulador do conhecimento, podera trazer para o espaco da escola dominical desafios e valores que conduzam seus alunos a descobrirem a verdadeira identidade da crianca segundo os ensinamentos da Biblia. Podera trabalhar dentro dos estagios de desenvolvimento da crianca, incentiva-la na leitura da vida e nao apenas da palavra, estimulando-a a ler nas "entrelinhas" e a constituir-se como um cidadao capaz de transformar sua propria realidade. Como educador evangelico podera tambem questionar junto aos educandos a postura das midias e se posicionar como um instrumento iluminador de pensamentos e ideias. Aqui entra a intervencao dos pais, professores de escola dominical, pastores, e de toda a sociedade, que precisa romper com os muros do doutrinamento consumista. Devemos exigir dos setores sociais, inclusive da propria familia, da igreja e dos setores de comunicacao, uma educacao que valorize mais o ser do que o ter. Uma censura a ser respeitada, digna do publico infantil e ate a criacao de um codigo de defesa do telespectador ou leitor de midias. E preciso acreditar numa educacao de qualidade para todos, a qual prepare as criancas para conhecer, fazer, ser e conviver. CONCLUSAOA historia da crianca nao deve retroceder a um passado de isolamento, e sim estabelecer-se como a historia de um sujeito possuidor de direitos, inclusive o direito de voz e o de nao ser manipulado pelos adultos. Esta-nos proposto o desafio: protegeremos a infancia ou continuaremos a reproduzir os interesses de um sistema que insiste em nos dominar?Pr. Marcos Tuler e pedagogo, escritor, conferencista e reitor da FAECAD (Faculdade de Ciencia e Tecnologia da CGADB).Extraido do Blog do Pr Marcos Tuler
E, quando jejuardes, nao vos mostreis contristados como os hipocritas; porque desfiguram os seus rostos, para que aos homens pareca que jejuam. Em verdade vos digo que ja receberam o seu galardao. Tu, porem, quando jejuares, unge a tua cabeca, e lava o teu rosto, Para nao pareceres aos homens que jejuas, mas a teu Pai, que esta em secreto; e teu Pai, que ve em secreto, te recompensara publicamente. Mt 6.16-18Entao, chegaram ao pe dele os discipulos de Joao, dizendo: Por que jejuamos nos e os fariseus muitas vezes, e os teus discipulos nao jejuam? E disse-lhes Jesus: Podem porventura andar tristes os filhos das bodas, enquanto o esposo esta com eles? Dias, porem, virao em que lhes sera tirado o esposo, e entao jejuarao. Mt 9 14,15Esses dois textos e alguns outros nos trazem principios Neotestamentario sobre o Jejum. Etimologicamente, jejum e a "privacao ou reducao de alimentos ou refeicoes durante o dia ou outro periodo de tempo por penitencia". Ja o Jejum Biblico e uma abstinencia voluntaria de alimentos por um periodo definido e proposito especifico. Ele pode ser total ou parcial. O Jejum ritualistico era aquele praticado pelo povo judeu com carater obrigatorio e mecanico, como por exemplo, no dia da expiacao onde todo o povo jejuava por forca da Lei. Jesus condenou esse tipo de jejum sem proposito definido e obrigatorio que era de forma generica praticado pelo povo judeu no antigo Testamento.Jesus, porem ensina seus discipulos, como suditos do Reino de Deus, os principios que norteiam o Jejum Cristao, vejamos:Primeiro principio que norteia o jejum cristaoEntao, chegaram ao pe dele os discipulos de Joao, dizendo: Por que jejuamos nos e os fariseus muitas vezes, e os teus discipulos nao jejuam? E disse-lhes Jesus: Podem porventura andar tristes os filhos das bodas, enquanto o esposo esta com eles? Dias, porem, virao em que lhes sera tirado o esposo, e entao jejuarao. Mt 9.14,15Neste texto Jesus e indagado do porque que seus discipulos nao jejuavam, pois alegavam que os fariseus e os discipulos de Joao Batista jejuavam. Jesus entao os ensina: ... Podem porventura andar tristes os filhos das bodas, enquanto o esposo esta com eles?. Jesus era o esposo, Jesus estava com eles, portanto era momento de alegria e nao de tristeza. Jejum remete dias de luto, tristeza, contricao, etc. Jesus e o pao que desce do ceu, e o salvador, o ajudador, a comunhao entre ele e seus discipulos era estreita, logo Jejuar nao tinha logica. E prossegue dizendo: ... Dias, porem, virao em que lhes sera tirado o esposo, e entao jejuarao. Aqui esta o primeiro principio que norteia o Jejum. O Jejum e uma causa de excecao, deve ser praticado em dias de necessidade. Necessidade de mais comunhao, em dias dificeis, em dias de muitas provacoes, com a intencao chamar a atencao de Deus em nosso favor. Jesus havia alertado seus discipulos que depois da sua partida eles seriam perseguidos e viveriam dias de muitas aflicoes (Mt 24.9; 10.18,22; Jo 16.33). Segundo principio que norteia o jejum cristaoE, quando jejuardes, nao vos mostreis contristados
como os hipocritas; porque desfiguram os seus rostos, para que aos homens pareca que jejuam. Em verdade vos digo que ja receberam o seu galardao... Mt 6.16Neste texto Jesus orienta que o Jejum deve ser praticado com naturalidade, nao deve ser praticado com intuito de ser visto pelos homens. Os Fariseus costumavam jejuar publicamente e para serem vistos pelos homens se descabelavam, ficavam caidos nas calcadas, tinham expressao de sofrimento em seus rostos. Com isso chamavam a atencao das pessoas, que passavam a comentarem o quanto eles eram santos e espirituais; e isso massageava o ego dos fariseus, dando-lhes um status de homens santos e espirituais. Jesus, porem, disse: Em verdade vos digo que ja receberam o seu galardao. Agindo assim nao receberiam nada de Deus, pois seus propositos eram apenas serem aclamados pelos homens. O jejum deve ser praticado com discricao e a intencao deve ser espiritual, veja:... Tu, porem, quando jejuares, unge a tua cabeca, e lava o teu rosto, Para nao pareceres aos homens que jejuas, mas a teu Pai, que esta em secreto; e teu Pai, que ve em secreto, te recompensara publicamente. Mt 6.17,18Portanto, o segundo principio que norteia o jejum cristao e que o jejum deve ser praticado com discricao, em secreto, e com propositos espirituais e nao por aparencia, e nao para se mostrar mais santo do que outros.Terceiro principio que norteia o jejum biblicoE, quando jejuardes...; ... Tu, porem, quando jejuares....Veja que a expressao quando denota que nos os cristaos precisaremos em algum momento na nossa vida jejuar, mas nao por imposicao da Lei e sim por voluntariedade. O Jejum nao pode ser ritualistico, de forma mecanica, mas por consciencia voluntaria, sabendo que chegou o momento em que preciso jejuar, com um proposito especifico e espiritual.O terceiro principio, portanto nos mostra que o jejum cristao quando praticado deve ser de forma voluntaria e nao por imposicao legal, como algo obrigatorio ou ritualistico.Paulo, orientando sobre o casamento, nos mostra a necessidade do jejum ser voluntario e consensual entre o casal, ou seja, se um dos conjuges quiser se privar por um periodo de tempo, de relacoes sexuais, por motivo de estar jejuando, isso deve ser feito com a aprovacao mutua:Nao vos priveis um ao outro, senao por consentimento mutuo por algum tempo, para vos aplicardes ao jejum e a oracao; e depois ajuntai-vos outra vez, para que Satanas nao vos tente pela vossa incontinencia. I Co 7.5Isso so reforca a ideia de que o jejum e um ato voluntario e nao ritualistico obrigatorio ou legalista.Quarto principio que norteia o jejum cristaoMas esta casta de demonios nao se expulsa senao pela oracao e pelo jejum. Mt 17.21Jesus orienta seus discipulos que o jejum e um grande reforco para a oracao. Existem situacoes que a oracao deve ser acompanhada pelo jejum, como reforco. Nao devemos entender aqui que o jejum e uma pocao magica, um ritual poderoso para expulsar demonios. A regra basica e neotestamentaria para se expulsar demonios e a oracao, com a autoridade do nome de Jesus (Mc 16.17). Porem, naquele dia os discipulos oraram
e o demonio nao fora expulso, mas ao chegar Jesus o pai do menino reclama que seus discipulos haviam falhado, Jesus entao expulsa aquele demonio, agora envergonhados seus discipulos o interrogam do motivo de nao terem conseguido expulsar aquele demonio, foi entao que Jesus os orienta que ha castas de demonios que exigem de nos oracao com reforco, ou seja, com jejum.Para entendermos melhor sobre isso precisamos compreender que o jejum, traz muitos beneficios espirituais, ou seja, ao praticar o jejum, como reforco da oracao, estamos nos privando de alimentos que e o nosso prazer, isso fala de renuncia. Outras virtudes e o desenvolvimento da paciencia, do equilibrio no espirito, a contricao, a meditacao, o crescimento espiritual, a dependencia de Deus mais acentuada, etc. Tudo isso aponta para uma vida mais espiritual e santificada, com a ajuda do Espirito Santo. Nesse sentido Jesus ensina seus discipulos que com uma vida mais consagrada, a oracao e mais eficaz, nao pela oracao ou o jejum em si, mas por que Deus se agrada de nos ao procurarmos ter uma vida mais proxima Dele.Portanto, o quarto principio e que o jejum cristao e um grande reforco da oracao. Lembre-se, o jejum, em si, nao expulsa demonio, quem expulsa demonio e a autoridade do nome de Jesus, mas uma vida mais consagrada nos aproxima de Deus e nos da autoridade para usar esse nome poderoso de Jesus. Quinto principio que norteia o jejum cristaoO jejum cristao nao deve ser visto como algo meritorio, recurso de barganha ou troca. Deus nao e obrigado a atender alguem pelo simples fato de que esse alguem jejuou.O principio maior que norteia toda a Escritura e o da Soberania de Deus. Ele faz o que quer, da forma que quer, e quando quer, dentro do seu proposito divino. A exemplo disso temos o episodio em que Davi jejuou por sete dias para que seu filho nao morresse, mas seu filho morreu. Entao Davi reconhecendo a soberana vontade de Deus encerra o jejum e vai adorar a Deus (II Sm 12. 16-23). Essa passagem esta no Antigo Testamento, mas e valida ainda hoje como principio divino.Tudo que Deus faz a nosso favor e pela sua graca infinita. O jejum como antes disse e apenas um reforco da oracao e nao produto de troca ou barganha com Deus.Portanto, o quinto principio e que o jejum nao e produto para troca ou barganha com Deus, mas sim um aliado da oracao, pois em primeiro lugar o que se deve levar em conta e a soberana vontade de Deus.Nossa oracao acompanhada ou nao do jejum deve ser regida por uma disposicao ensinada por Cristo: "... todavia nao se faca a minha vontade, mas a tua". Lc 22.42Concluo, dizendo que a pratica do jejum deve ser realizada nos nossos dias, norteada nao pela Lei, mas pelos principios ensinados por Cristo, ou seja, com propositos espirituais, com discricao, por voluntariedade, como reforco da oracao e nunca como objeto de barganha. E isso.Pr Pedro Pereira
O crente pode ouvir musica do mundo? Bom, essa pergunta para ser respondida, sem preconceito, deve ser antes definido, o que e musica do mundo?Creio que a maioria das pessoas responderiam que musica do mundo e aquela que nao e feita por crentes, ou aquelas musicas que nao sao hinos evangelicos, ou ainda aquelas que se cantam fora da igreja. Entao, se essa e a definicao, logo devemos responder outras perguntas: Podemos estudar fora da igreja, no mundo? Podemos comer fora da igreja, no mundo? Podemos trabalhar fora da igreja, no mundo? Podemos ter amigos fora da igreja, no mundo? Isso esta "cheirando" farisaismo, nao e mesmo?Voce poderia me contestar dizendo, mas o conteudo, a letra daquela ou dessa musica e incompativel com a fe Crista. E eu diria sim, muitas vezes isso acontece, e deve ser rejeitada, todas as musicas carregadas de conteudo incompativeis com a fe crista; mas a pergunta e, sao todas as musicas criadas por pessoas fora da igreja que sao incompativeis com a fe Crista? Ora, eu sei, e voce tambem, que tudo o que e bom vem de Deus, entao deixa eu exemplificar, Luiz Gonzaga, famoso cantor nordestino, tem muita musica que fala das coisas do Nordeste, sem malicia ou maldade alguma, como a musica "Asa Branca". Poderiamos ainda citar, o cantor John Mayer que compos a musica "Daughters" que tem valores muitos proximos dos cristaos. E aquelas que o cantor Roberto Carlos fez cheias de romantismo, sem malicia, mas que falam do amor, entre outras.Perceba a letra composta por um cantor chamado Renato Russo: "... E preciso amar as pessoas; Como se nao houvesse amanha; Porque se voce parar pra pensar, Na verdade nao ha..." Legiao Urbana. Letra inteiramente compativel com a fe crista.Em compensacao existem musicas compostas ou cantadas por cantores do mundo gospel que sao recheadas de heresias e sao incompativeis com a fe cristao, Veja:"Quem te viu passar na prova e nao te ajudou, Quando ver voce na bencao Vai se ARREPENDER (Vinganca)... Vao estar entre a plateia e voce no palco (Orgulho); Vao olhar e ver Jesus brilhando em voce, quem sabe no seu pensamento voce vai dizer, meu Deus como vale a pena a gente ser fiel (Barganha). Damares.Poderia citar ainda varios outros cantores gospel que cantam musicas recheadas de heresias e incompativeis com a fe crista, mas o que queremos mostrar e que o que vale aqui e o principio cristao ensinado por Paulo, veja:"Todas as coisas me sao licitas, mas nem todas as coisas convem; todas as coisas me sao licitas, mas nem todas as coisas edificam". (I Cor 10.23).Se fossemos analisar conforme o texto acima, qual musica escolheriamos para cantar ou ouvir? E qual delas esta mais proxima da fe crista? A da banda legiao urbana ou da cantora gospel Damares?Amados se quisermos ser coerentes e vivermos com esse discurso de que nao devemos usar nada que foi feito por um descrente, entao nao podemos comer em restaurantes, nem comprar um cachorro quente na esquina, se o dono nao for crente, pois e tudo "do mundo", inclusive
suas roupas, sapatos, oculos, carro, etc, que usamos.Mas, se ainda dissermos que musicas do "mundo" sao aquelas cujo ritmo e tipo rock, samba, hip hop, funk, ai temos outros problema, pois nao existe como definir biblicamente um ritmo que seja "santo" e outro que seja "mundano".Portanto, queridos amigos, vamos seguir os principios cristaos ensinados nas Escrituras para nos ajudar a nortear nossa vida e pratica crista, veja o conselho de Paulo:"Examinai tudo. Retende o bem" (I Ts 5.21)."Todas as coisas sao puras para os puros, mas nada e puro para os contaminados e infieis; antes o seu entendimento e consciencia estao contaminados" (Tito 1.15)."Nada ha, fora do homem, que, entrando nele, o possa contaminar; mas o que sai dele isso e que contamina o homem" (Mc 7.15)."Se, pois, estais mortos com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que vos carregam ainda de ordenancas, como se vivesseis no mundo, tais como: Nao toques, nao proves, nao manuseies? As quais coisas todas perecem pelo uso, segundo os preceitos e doutrinas dos homens; As quais tem, na verdade, alguma aparencia de sabedoria, em devocao voluntaria, humildade, e em disciplina do corpo, mas nao sao de valor algum senao para a satisfacao da carne" (Cl 2:20-23).O importante e termos o discernimento cristao do que convem e do que nao convem, aquilo que edifica e aquilo que nao edifica, independente do "titulo" "gospel" ou do "mundo". E isso. Sola Scriptura.Pr Pedro Pereira