vem copiosamente. 54. Igual aos saltos de uma ra, assim se move o yogue quando senta na postura de lotus (padma). Com a pratica (mais avancada), pode elevar-se do solo.55. (O yogue) sentado na postura padma, levita. Advem um poder (maravilhoso) que lhe permite realizar feitos extraordinarios. 56. (O yogue) nao deve divulgar as acoes (levadas a cabo com) seus grandes poderes. (Agora) nenhuma dor pequena ou grande, afeta o yogue. 57. As secrecoes e o sono diminuem; as lagrimas, o catarro ocular, o fluxo salivar, o suor e o mau cheiro na boca desaparecem. 58-60. Com uma pratica mais avancada ainda, adquiri-se grande forca com a qual se conquista bhuchara siddhi, (este poder) lhe permite dominar todas as criaturas sobre a Terra; tigres, sarabhas (animal com oito pernas), elefantes, touros ou leoes caem mortos (instantaneamente) ao ser tocados por um yogue. (Este) se torna tao belo como o Deus do amor. 61-62. Todas as mulheres desejarao ter relacoes sexuais com ele. (Mas) se aceita, perdera sua virilidade; desta forma, renunciando estas relacoes , deve continuar com sua pratica com grande dedicacao. Com a preservacao do semen, o corpo do yogue se impregna de bons cheiros. 63. Entao, sentado em um lugar solitario, deve repetir o pranava (OM) como tres pluta-matras (entoacao prolongada) para destruir seus anteriores pecados. 64. O mantra, pranava (OM), destroi todos os obstaculos e todos os pecados. Assim, com esta pratica, se conquista o estado de arambha (primeiro estado). 65-66. Depois, segue o gatha (segundo estado), que se adquire por meio da pratica constante da cessacao da respiracao. Quando se der a uniao perfeita sem divisao entre prana e apana, manas e buddhi, jivatma e paramatma, o estado de gatha se instala. Descreverei (mais a diante), suas caracteristicas. 67. Agora podemos (reduzir) a pratica somente a uma quarta parte do periodo prescrito para a etapa anterior. Pode-se praticar durante um yama (tres horas diarias), manha e tarde. 68-69(a). Sera praticado kevala kumbhaka uma vez ao dia. Pratyahara e a inibicao completa dos orgaos dos sentidos com respeito aos seus objetos, durante a cessacao da respiracao.69(b). Qualquer coisa que (o yogue) veja com seus olhos, deve considera-la como atman. 70. Qualquer coisa que (o yogue) ouca com seus ouvidos, deve considera-la como atman. Qualquer coisa que (o yogue) cheire com seu nariz, deve considerar como atman. 71. Qualquer coisa que (o yogue) saboreie com sua lingua, deve considerar como atman. Qualquer coisa que (o yogue) toque com sua pele, deve considerar como o atman. 72. Sem desanimo e com total dedicacao, o yogue deve inibir desta forma, os orgaos dos sentidos diariamente durante um periodo de um yama. 73-74. Entao, (finalmente) o yogue adquire distintos poderes especiais, como clarividencia, clariaudiencia, habilidade de movimentar-se a grandes distancias em um instante, grand epoder de oratoria, adocao de qualquer forma, habilidade para tornar-se invisivel e poder para transformar ferro (e outros metais) em ouro, quando o yogue os junta com seus proprios excrementos. 75-76. Esse yogue que pratica constantemente, adquire o poder de levitar. Agora, o yogue (suficientemente) sabio deve raciocinar que