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dela que essa criatura se origine. De igual maneira quem pregamos e batizamos somos nos, no entanto, a palavra e o batismo nao sao nossos; somente pomos a disposicao nossa boca e nossas maos. Na realidade a palavra e o batismo sao de Deus, no entanto somos chamados colaboradores de Deus (1 Corintios 3:9). E, por certo, uma colaboracao bastante modesta a nossa. Nao que contribuamos com obra ou a palavra; o unico com que contribuo ao batizar e pregar e com a voz, os dedos, a boca. Assim, na geracao de uma crianca, o pai e a mae so contribuem com a carne e o sangue como fatores seus; a criatura concebida nao contribui absolutamente em nada, senao que se deixa criar por Deus todos os seus membros, e a mae a leva em seu seio. Ha alguma razao entao para que eu retire a honra de Deus e diga que eu mesmo me gerei e que minha propria atuacao contribuiu para que eu nascesse? Isso nao significaria um agravo a Deus? Por acaso nao somos chamados seus filhos, obras de suas maos? Se e verdade que as obras colaboram na regeneracao, vejo-me obrigado tambem a achar que eu colaborei com Deus e isso e uma blasfemia contra Ele. Mas se e verdade que eu sou nascido de novo, como diz Cristo, nao tenho que colaborar com nada, senao que tenho que permanecer quieto e passivo para aquele que e meu Pai e Criador me faca nascer de novo como filho seu. Nesse sentido o apostolo Paulo declara que nos somos uma nova criacao, criados em Cristo para boas obras. Como se ve, Paulo nao se esquece das boas obras, mas as menciona nao por que tenham contribuido em algo, nao por que sejam elas que produzem a nova criacao, mas para que andassemos nelas. Se e certo que minhas proprias obras contribuem para que eu seja uma nova criacao, bem posso me gloriar de ser meu proprio Deus; porque o criar e obra exclusiva de Deus. Se eu colaboro, entao Deus nao e meu unico Deus, senao que eu tambem o sou. Por outro lado, se Ele e o unico, nao o posso ser eu tambem, como se afirma muito claramente no Salmo: Ele nos fez e nao nos a nos mesmos; somos seu povo e ovelhas de seu pasto. E nao obstante, certa gente incorre em tremenda tolice de sustentar que a fe cria homens novos, mas com a ajuda das obras. Mas precisa de toda logica dizer que eu me crio a mim mesmo e sou Deus junto com Deus, de modo que Ele me tem a seu lado como um Deus adjunto. Assim como eu nao me formei a mim mesmo no corpo de minha mae, senao que foi Deus quem me formou, valendo-se dos meus membros e do calor de minha mae, assim tampouco na regeneracao somos convencidos mediante nossas proprias forcas e obras, senao unicamente pelas maos e o Espirito de Deus. Em consequencia, e ilicito acrescentar obras a fe; do contrario, nao e Deus
so o que me cria, senao que eu sou simultaneamente com ele meu proprio criador. Ao fogo do inferno com um criador que se cria a si mesmo! A Escritura me chama de uma nova criacao de Deus e, nao obstante, eu haveria de atribuir a nova criacao a mim mesmo? De esse modo eu seria criacao e criador, obra e obrador em uma mesma pessoa. A toda luz, esses sao pensamentos diabolicos e ensinos de homens cegos. Devemos observar estritamente ao que aqui nos ensina o evangelista Sao Joao. Tambem Paulo nos chama novas criaturas. Da mesma maneira, pois, como nao contribuo para meu nascimento corporal e pela minha concepcao, senao que sou parte meramente passiva e me faco gerar e criar, da mesma maneira tampouco as obras contribuem em nada para que o homem seja regenerado. Se nao for assim, Deus ja nao sera apenas Deus, senao que nos seremos Deus junto com Ele e seremos nossos proprios progenitores. Mas quando a criatura ja esta gerada, e quando a criancinha ja esta formada no seio materno com todos seus membros, a mae diz: Sinto que o nenezinho faz as obras que em seu estado pode fazer. Porem, so o ja criado da esses sinais de sua existencia, e so quando foi dado a luz move seus membros, e fica com vida, aprende a caminhar e a cantar. Mas se nao tivesse sido criada previamente, agora nao se moveria.III. O regenerado se manifesta como crente mediante a pratica de boas obras.Nossa pregacao quanto a nova criacao e, pois, uma vez que fomos regenerados, devemos andar em boas obras. Nesse sentido fazemos algo: pregamos; aqueles, todavia, que sao convertidos nao fazem nada para chegar a se-lo, ja que somos criacao e obra de Deus, criados para que andassemos em boas obras (Efesios 2:10). Essas palavras nos falam com inteira claridade. A semelhanca com uma criatura humana e evidente. A criatura deve se separar do corpo materno; antes de estar completamente formada, nao contribui em nada para esse fato. Por que Deus a beneficiou de membros? Para se mover; uma vez nascida deve caminhar, ficar de pe, comer, beber, trabalhar, mandar, pois para isso nasceu. Se nao fizesse nada, seria um tronco ou uma pedra. Porem deve fazer algo, para isso foi criada. A isso se refere Cristo quando disse ao fariseu Nicodemos: Todos vos quereis ser vossos proprios criadores. Possuieis a lei de Moises e esforcai-vos para cumpri-la. Porem nao obtereis exito, uma vez que ainda nao nascestes de novo; nao possuieis o Espirito Santo. Por conseguinte todas as vossas obras sao obras do velho homem. Podeis, por exemplo, construir uma casa ou fabricar um sapato, porem tais obras nao tem nada haver com o ceu. Nao sao obras que conferem justica a quem as faz. Tambem os gentios sao capazes de faze-las. Ademais trazeis oferendas, circuncidais a vossos filhos, usais as vestiduras sagradas tambem isso esta ao alcance de qualquer pagao. Por isso digo que sao obras do homem velho, nascido uma so vez, a saber, do seio de sua mae.
Mas se quereis fazer obras que sejam de valor diante de Deus e que tragam proveito ao proximo, precisais nascer de novo. Vos por sua vez acreditam que o fazer obras que exteriormente parecem ser boas ja esta assegurada a vossa entrada no ceu, ainda mesmo o coracao nao se achando no estado devido. Porem nao facais as coisas ao contrario, nao comeceis pelas obras!Tambem os papistas sao da opiniao de que se pode merecer o ceu com suas obras que acompanham a graca. E um engano. As boas obras nao podem ajudar de nenhuma forma, nem como obras que precedem a graca, nem como obras que lhe correm paralelas, nem tampouco como obras que seguem a graca, senao que tudo tem que proceder do Espirito Santo e da agua. No lugar de pai e mae vos darei agua e o Espirito Santo, reza a pregacao de Cristo. Onde isso e assim, posso dizer: minhas proprias obras nao me criaram, nem me geraram como nova criacao, nem tampouco poderao faze-lo, posto que fui criado e gerado da agua e do Espirito. Tambem resulta agora facil provar e julgar os espiritos fanaticos. Pois o que nasceu, o que ja foi feito e criado, nao tem necessidade de ser feito e criado. Como podem dizer entao que as obras subsequentes a graca me geram e me criam? Fazer boas obras e necessario; correto porem nao para chegar a ser por meio delas uma nova criacao. Portanto ha de se diferenciar entre fe e obras; assim, aqui o Senhor nos ensina. As obras feitas antes da fe sao condenadas como pecado. Em contrapartida, as obras feitas por quem ja tem fe sao obras preciosas e boas. Todavia, tampouco essas servem para nos converter em homens justos, senao para louvar e glorificar a nosso Pai que esta nos ceus (Mateus 5:16) e para causar alegria aos anjos. Pois quem por meio de boas obras e de uma pregacao frutifera honra ao Pai, recebera tambem dele a recompensa correspondente. Se nao andas em boas obras, tampouco nasceu ainda para elas (Efesios 2:10).Onde se ensina e se vive dessa maneira, a verdade aqui ensinada por Cristo permanece vigente em toda a pureza. Cristo diz que temos que nascer, Paulo reforca que temos que ser criados por Deus. Falando em termos de comparacao com uma criatura: a criatura nao se gera nem se faz nascer a si mesma, senao que depois de ser criada pode fazer obras. Analogamente, a arvore frutifera depois de plantada da frutos. Nao se diz: Se nao tiver peras na arvore, essa nao e uma arvore, senao o inverso. Por isso cresce a pereira, para que de peras, para gloria e louvor de Deus o Criador, e para que nos as comamos. Assim, a obra de Deus e a que precede, e a nossa obra e a que segue. Igualmente: se nao existisse ferreiro, nao existiria machado, pois para que machado corte, previamente precisa ser fabricado. So um perfeito idiota poderia dizer: Faz-me um machado que colabore na sua fabricacao, de maneira que mediante seu
despedacar e cortar se transforme em machado. Primeiro se fabrica o machado, e so entao se pode emprega-lo nos trabalhos aos quais a ele se destinam.Sobre esse tema se discute de modo por demais obstinado desde os primordios da humanidade. E esse e o nosso ensino no qual insistimos com toda energia, afim de que conserve o lugar correspondente na igreja e para evitar que penetrem nela pessoas que atribuem um efeito tambem as obras precedentes ou concomitantes. Primeiro deve estar a criacao, o nascimento: logo pode seguir a obra. Nicodemos nao pode compreender isso porque ele vive na crenca equivocada de que obtera exito para entrar no ceu gracas as suas obras precedentes. Cristo se opoe a ele com um sonoro NAO: o que nao nascer de novo, nao pode ver o reino de Deus. Todos aqueles que ensinam algo que contrarie esse artigo sao falsos mestres. Nos, todavia, cremos e damos gracas a Deus pelo fato de que ao fim foi trago a luz e posto ao conhecimento de todos qual e o verdadeiro caminho da vida: Faz com que eu seja regenerado sem a colaboracao de nenhuma obra minha, mas apenas pela palavra e pela fe. Se tal e o caso, sou filho de Deus, tenho livre acesso a casa de meu Pai, e tudo quanto faco e bom e aceito diante de seus olhos. Se meu pe escorrega, Ele me castiga. Se eu sou uma arvore boa, levo frutos bons. Se a arvore e tomada por vermes nocivos, o Pai os extermina. Se eu sou um bom machado, sirvo para cortar; se no machado se produz uma falha, tambem esse mal podera ser sanado pelo Pai. Por isso vos os fariseus estais muito distantes do alvo com vossas obras precedentes; porque dessas resulta nao mais que uma justica valida diante dos olhos do mundo e para ela vale o que acabo de dizer quanto ao atirador. A justica proveniente da fe acerta o alvo: aponta ao centro mesmo e penetra ate a vida eterna nao por nossos proprios meios, senao em uniao com aquele que e o Mediador, do qual se fala na parte final do evangelho (Joao 3:14 e similares). Fomos criados por Ele e somos recriados por Ele; por meio Dele somos uma criacao perfeita, apesar de ainda nao estarmos livres de faltas e debilidades.Isso se chama falar de forma crista sobre a regeneracao, da qual os papistas, os turcos e os judeus nao tem o menor conhecimento. Estou seguro, portanto, que no Concilio[1] dos papistas rejeitarao esse artigo, ja que a norma deles e julgar a obra de Deus segundo eles mesmos a entendem. Cristo, porem, sustenta invariavelmente: O que nao nascer de novo, nao pode ver o reino de Deus. E preciso, pois, deixar de lado os pensamentos proprios, a sabedoria propria, as opinioes proprias e ouvir somente a palavra por meio da qual e criado em ti um coracao novo sem a tua contribuicao, como o novo ser no corpo da mae. Este texto soluciona a questao que se vem debatendo no mundo
Uma Carta Aberta!!INTRODUCAOAo longo das ultimas nove decadas o ministerio de Watchman Nee e Witness Lee foi edificado crentes em Cristo e produziu as igrejas locais em todos os seis continentes habitados. O ministerio desses dois servos de Deus, que e publicado pelo Living Stream Ministry (LSM), ergue-se sobre os ombros dos muitos grandes mestres cristaos do passado para o presente, tanto o amplo espaco e as profundezas espirituais das verdades do Novo Testamento, particularmente a partir da perspectiva dos crentes conhecer e experimentar Cristo como sua vida para a edificacao da Igreja como Corpo de Cristo. A resiliencia das igrejas produzidos atraves do seu ministerio e exemplificada pelos crentes na China, que tem se mostrado firme e floresceram na cara de decadas de extrema perseguicao, bem como centenas de igrejas locais na America do Norte que tem fielmente e se espalhou apesar de quase quarenta anos de intensa oposicao.NOSSA FEA fe afirmada pelas igrejas locais e a fe comum a todos os crentes, ou seja, que:A Biblia e a Palavra de Deus, escrita sob a Sua palavra por palavra inspiracao ( 2 Tm 3:16. ), e e a revelacao divina completa e apenas escrita de Deus ao homem ( Dt 04:02. ; 00:32 ; Prov. 30:5-6 ; Rev. 22:18-19 );Ha um so Deus ( Dt 06:04. ; 1 Corintios 8:04 b. ; . Isa 45:5 a ), que e trino, o Pai, o Filho eo Espirito Santo ( Mateus 28:19. ), co-existente (Matt 3:16-17. ; 2 Corintios 13:14. ) e coinerente ( Joao 14:10-11 ) em tres pessoas ou hipostases distintas, mas nunca separado, de eternidade a eternidade;Cristo, o Filho unigenito de Deus ( Joao 1:18 , 3:16 ), mesmo que o proprio Deus ( Joao 1:1 ), tornou-se um verdadeiro homem atraves da encarnacao ( Joao 1:14 ), tendo ambas as naturezas divina e humana ( Rom 9:05. ; . 1 Tm 2:05 ), as duas naturezas sendo combinadas em uma so pessoa e sendo preservado distintamente, sem confusao ou mudanca e sem formar uma terceira natureza;Cristo morreu pelos nossos pecados e ressuscitou corporalmente dentre os mortos ( 1 Corintios 15:3-4. ; Atos 04:10 ; . Rom 8:34 ), foi exaltado a destra de Deus como Senhor de tudo ( Atos 5 : 31 , 10:36), e vai voltar como o Noivo para a Sua noiva, a igreja ( Joao 3:29 ;Rev. 19:07 ), e como o Rei dos reis para governar sobre as nacoes (Apocalipse 11:15 , 19:16 );A salvacao e pela graca somente, atraves da fe, em Cristo ( Ef 2:05. ,8 ) e em Sua obra completa, resultando em nossa justificacao diante de Deus ( Rom 3:24. , 28 ; . Gal 2:16 ) e em nosso ser nascido de Deus para sermos Seus filhos ( Joao 1:12-13 );A igreja como o unico Corpo de Cristo, a questao da obra de Cristo (. Ef 1:22-23 ), e composta por todos os crentes genuinos em Cristo (Rm 0:05. ; . 1Co 12:12 ) e, de acordo com a revelacao do Novo Testamento, manifesta-se no tempo e espaco nas
igrejas locais, cada um dos quais inclui todos os crentes em uma determinada cidade, independentemente de onde eles se encontram ou como eles podem de outra maneira identificar-se ( 1 Corintios 01:02. ; 1 Ts 1:01.; Rev. 01:11 ), eTodos os crentes em Cristo participarao das bencaos divinas na Nova Jerusalem, no novo ceu e nova terra por toda a eternidade (Rev. 21:01-22:05 ).Esses sete itens amplamente representam o que temos como "a fe que uma vez por todas foi entregue aos santos" ( Jd 3 ). Embora os nossos ensinamentos sobre outros, itens secundarios tambem estao fundamentadas nas Escrituras, reconhecemos que os crentes genuinos, historicamente realizado a muitas interpretacoes diferentes sobre estas materias e continuar a faze-lo hoje. Portanto, praticar diligentemente para receber todos aqueles a quem o Senhor recebeu ( Rom 14:03. ; 15:07 ).RECOVERY-A DO SENHOR VIDA, FUNCAO E PRATICO DA UNIDADE DOS CRENTESCremos que o Senhor esta se movendo hoje para recuperar o bom testemunho da igreja nesta era baseada nas verdades reveladas no Novo Testamento. Para este fim, ele esta trabalhando para recuperar a verdadeira experiencia de Cristo como a vida, a funcao de todos os membros de seu corpo, ea unidade pratica entre os crentes.Na Conclusao do Novo Testamento Witness Lee fornece uma explicacao util do conceito de "recuperacao":Quando falamos de recuperacao da igreja, queremos dizer que algo estava la originalmente, que tornou-se perdido ou danificado, e que agora ha a necessidade de trazer essa coisa de volta ao seu estado original. Porque a igreja tornou-se degradado atraves de muitos seculos de sua historia, ele precisa ser restaurado de acordo com a intencao original de Deus. Em relacao a igreja, a nossa visao deve ser regido nao pela situacao presente, nem pela pratica tradicional, mas pela intencao original de Deus e padrao conforme revelado nas Escrituras. ( A conclusao do Novo Testamento, Mensagens 221-239 , 2447)Em 1948, Watchman Nee falou da necessidade para a recuperacao do bom testemunho do Corpo de Cristo, que iria coincidir com Efesios 4:Irmaos e irmas, acreditamos que havera um dia em que a recuperacao de Deus chegara a realizacao de Efesios 4. Deus esta fazendo um trabalho de recuperacao em todos os lugares.O trabalho final entre todas estas obras pode muito bem ser a recuperacao do corpo testemunho. Lider de Deus hoje e para nos trazer de volta para o inicio e para nos recuperar a condicao no inicio. ( As Obras Completas de Watchman Nee, Volume 57: A retomada do Ministerio de Watchman Nee , 221)A EXPERIENCIA DE CRISTO COMO VIDAUm item vital da recuperacao para o qual estamos comprometidos e a experiencia de Cristo como a vida. Nos escritos de Joao, ha muitas declaracoes marcantes que revelam o proprio Senhor como vida e sua intencao de que os crentes conhecem como a vida: "Eu sou o caminho, a verdade ea vida" ( Joao 14:6 ), "Eu sou a ressurreicao ea vida "( 11:25 ), "Eu vim para que tenham vida" ( 10:10 ), e "Quem tem o Filho tem a vida" (1 Joao 5:12 ), para citar apenas alguns.
A "vida" de que fala Joao e que o Senhor Jesus e o proprio incriado, a vida divina de Deus ( Ef. 4:18 ), a vida eterna de Deus uno e trino ( Joao 3:15-16 ), que e incorporada na Cristo e foi vivida por ele enquanto estava na terra. E a vida de um outro tipo, de outra fonte que nao a nossa mera vida humana. E a vida que e transmitida para todos os crentes em sua regeneracao, ou seja, quando eles nascem de novo ( v. 6 ). E a vida para ser experimentada e apreciada pelo povo de Deus para a sua salvacao completa ( Rom. 5:10 ). E somente nesta vida e na experiencia dos insondaveis riquezas de Cristo que a Igreja pode se manifestar e expressar Cristo como uma realidade viva ( Ef. 3:08 , 10 ). No ministerio de Watchman Nee e Witness Lee, esta vida e a base para todos os genuinos experiencia crista. Ao longo de seus escritos, o eterno, a vida incriada de Deus e dado a conhecer, fez pratico, e fez experiencial. Nao ha maior necessidade entre o povo de Deus, e nao importa o mais importante, do que a experiencia de Cristo como a vida.O FUNCIONAMENTO DE TODOS OS MEMBROS DO CORPO DE CRISTOOutro item que esta sendo recuperado pelo Senhor hoje e a questao crucial do funcionamento de todos os crentes para edificar o Corpo de Cristo. De acordo com Efesios 4:11-12 , os membros especialmente dotadas dada ao corpo pelo Chefe nao realizar a edificacao do corpo diretamente. Em vez disso, eles aperfeicoar todos os crentes para realizar o trabalho do ministerio. Atraves do funcionamento dos membros talentosos como as articulacoes do rico suprimento ea operacao na medida de cada membro aperfeicoado, o Corpo de Cristo se constroi no amor divino organicamente e em reciprocidade ( Ef. 4:16 ).Watchman Nee ensinou a importancia de aperfeicoar ou equipar todos os crentes funcionar como membros do corpo em vez de limitar o servico do Senhor para o trabalho de alguns:Na igreja, nenhum membro deve ser deixado de fora. Este nao e o caminho tomado pelo Senhor. Hoje, se o Senhor vai recuperar o seu testemunho, ele deve fazer todos os de um talento subir. Todos os que pertencem ao Senhor sao os membros do Corpo. Todos devem levantar-se e estar em sua funcao. ( As Obras Completas de Watchman Nee, Volume 51: Assuntos Igreja , 57-58)Witness Lee trabalhou para trabalhar a maneira de praticar isso. No principio de "cada um tem" ( 1 Corintios. 14:26 ), todos nas igrejas locais e incentivada e equipado para ser um participante ativo nas reunioes das igrejas. Witness Lee estabeleceu a premissa biblica:No presente antes da restauracao do Senhor, Ele tambem esta se movendo para recuperar a reuniao da igreja na mutualidade ( 1 Corintios. 14:23 a , 26 ). Em uma grande reuniao com uma pessoa que fala e da escuta resto, nao ha reciprocidade.Temos de conhecer como a igreja da maneira que e revelado em 1 Corintios 14:26 - "Quando voces se
reunem, cada um tem ...." Para cada reuniao que deveria ter exercido nos ter algo pronto para compartilhar na reuniao. Em seguida, dia apos dia, semana apos semana, mes apos mes, ano apos ano, todos nos vamos ser exercida para a edificacao do Corpo de Cristo organicamente. ( The Advance presente da Restauracao do Senhor , 15)Se voce visitar reuniao dia do Senhor de uma igreja local, voce provavelmente vai encontrar uma reuniao em reciprocidade: nao um orador, mas muitos, talvez vinte ou trinta e cada compartilhando sua parcela de Cristo a partir de seu estudo da Palavra, seu contato com o Senhor atraves da oracao, e seu prazer no dia-a-dia ea experiencia de Cristo. Esta, alias, e uma caracteristica marcante das igrejas levantadas por esse ministerio.UM TESTEMUNHO PRATICO DA UNIDADEDe acordo com Mateus 16:18 , a igreja e revelada pela primeira vez no Novo Testamento como universal. Entao, em Mateus 18:17 , a igreja em sua praticidade e revelado como local. Uma vez que a igreja universal inclui todos os crentes, assim tambem deve a sua expressao pratica em uma determinada localidade. Portanto, temos a conviccao de que o modelo biblico para a igreja como praticado no primeiro seculo e mais que suficiente para os crentes de hoje. Uma vez que a igreja e o objetivo de Deus nesta era e e tecida no proprio tecido do evangelho ( Ef. 1-4 ), que nao se atrevem a mexer com, ajustar ou adicionar ao projeto apresentado na Escritura mais do que seria adulterar , ajustar ou adicionar a verdade do evangelho. Esse plano identifica a igreja em um determinado lugar, como sendo limitado pela sua localizacao geografica, a cidade ( Atos 14:23 ; Tito 1:05 ; . 1 Corintios 1:02 ), e e inclusive de todos os crentes naquela cidade.Assim, encontramos apenas como a igreja em Los Angeles, a igreja em Londres, ou a Igreja em Hong Kong, de acordo com a revelacao do Novo Testamento ( Atos 08:01 ; 13:01 ; Rev. 01:11 ; 2: 1 , 8 , 12 , 18 ; 03:01 , 7 ,14 ). Todos os crentes possuem a "unidade do Espirito" ( Ef. 4:03 ), e reuniao sobre o terreno dessa unidade, procuram testemunhar que a unidade, a unidade de todo o Corpo de Cristo. Nos respeitamos que cada crente deve ser persuadidos diante do Senhor a respeito de como encontrar e identificar-se. Assim, nao fazem distincao entre aqueles que se encontram com a gente e aqueles que nao o fazem ( Rm 15:07. ; 1 Corintios 1:09. ). Sentimo-nos compelidos pela consciencia para manter o testemunho da unidade para o bem de todo o Corpo de Cristo.Quao precioso e simplesmente levar a Palavra de Deus pela fe. E nosso testemunho de que e possivel praticar a revelacao biblica sobre a experiencia de Cristo como a vida, a edificacao do Corpo de Cristo pelo funcionamento de todos os membros da mutualidade, e do testemunho da unidade do Corpo de Cristo igrejas locais. Acreditamos que o que o Senhor deseja recuperar e para o beneficio de todo