Levantai, o portas, as vossas cabecas; levantai-vos, o portaiseternos, para que entre o Rei da Gloria. Quem e o Rei da Gloria? O SENHOR,forte e poderoso, o SENHOR, poderoso nas batalhas. Levantai, o portas, asvossas cabecas; levantai-vos, o portais eternos, para que entre o Rei daGloria. Quem e esse Rei da Gloria? O SENHOR dos Exercitos, ele e o Rei daGloria. (Salmo 24.7-10)Tendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus, como grande sumo sacerdoteque penetrou os ceus, conservemos firmes a nossa confissao. Porque nao temossumo sacerdote que nao possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi eletentado em todas as coisas, a nossa semelhanca, mas sem pecado. (Hebreus 4.14-15)As Escrituras afirmam que, quarenta diasapos a ressurreicao, Cristo ascendeu aos ceus na presenca de um grande grupodos seus discipulos. No livro de Atos, lemos: Ditas estas palavras, foi Jesuselevado as alturas, a vista deles, e uma nuvem o encobriu dos seus olhos.[1] Oevangelho de Lucas testifica: Aconteceu que, enquanto os abencoava, ia-seretirando deles, sendo elevado para o ceu.[2] Marcos declara: De fato, oSenhor Jesus, depois de lhes ter falado, foi recebido no ceu e assentou-se adestra de Deus.[3] O apostolo Paulo descreve desta forma: Aquele que foimanifestado na carne foi justificado em espirito, contemplado por anjos,pregado entre os gentios, crido no mundo, recebido na gloria.[4]A ressurreicao e ascensao de Cristo foram precursoras e provas dasua coroacao e entronizacao a destra de Deus. De acordo com as Escrituras, oPai glorificou o Filho, consigo mesmo, com a gloria que este tinha junto dele,antes que houvesse mundo.[5] Contudo, a gloria que foi reganhada e maior do quea gloria da qual ele se esvaziou quando veio a este mundo.[6] Pois agora, ele sesenta a destra do Pai nao somente como a plenitude da Divindade, mas tambemcomo o Homem glorificado; nao somente como Regente, mas tambem como Redentor eSumo Sacerdote. Ele e Deus, o Filho, e o segundo Adao; Ele e o Leao e Rei etambem o Cordeiro que foi morto; Ele e o Juiz de toda a terra e o Grande SumoSacerdote que se ofereceu como propiciacao pelos pecados do seu povo.A ascensao de CristoPara comecarmos a considerar este majestoso tema da ascensao,prestaremos atencao primeiro a Escritura do Antigo Testamento. O Salmo 24 deDavi e uma liturgia de procissao que celebra a entrada do Senhor em Siao. Aigreja ha muito tempo interpretou este salmo como a celebracao da ascensao deCristo a Jerusalem celestial e ao maior e mais perfeito tabernaculo, nao feitopor maos.[7] Embora, nos ultimos anos, seja debatido ate que ponto este salmopode ser aplicado a Cristo, os Reformadores, os Puritanos e alguns dos maioresteologos e expositores atraves da historia de igreja interpretaram-nocristologicamente. Aqui, seguiremos a direcao deles e acharemos neste salmo agloria de Cristo ao ascender a destra de Deus.Os primeiros seis versiculos do Salmo 24 discursam sobre umaquestao extremamente importante: quem entrara na presenca do Senhor? Comoveremos, as exigencias sao rigidas e inflexiveis: Quem subira ao monte doSENHOR? Quem ha de permanecer no seu santo lugar? O que e limpo de maos e purode coracao, que nao entrega a sua alma a falsidade, nem jura