Pensamento politicoCaricatura de Victor Hugo no ponto maximo de sua carreira politica, por Honore Daumier, (1849)A partir de 1849, Victor Hugo dedica um quarto da sua obra a politica, um quarto a religiao e outro a Filosofia humana e social. Se o pensamento de Victor Hugo pode parecer complexo e as vezes contraditorio, nao se pode dizer que seja monoteista.Sempre um reformista, envolve-se em politica por toda a sua vida. Mas se critica as miserias sociais, nao adota o discurso socialista da luta de classes. Pelo contrario, ele proprio viveu uma vida financeiramente confortavel, construida com seus proprios esforcos, tornando-se um dos escritores mais bem remunerados de sua epoca. Acreditava no direito do homem usufruir dos frutos do seu trabalho, embora reforcasse a responsabilidade que acompanha o enriquecimento pessoal. Desse modo, sempre buscou prosperar enquanto doava uma parte significativa de sua renda para diferentes obras de caridades.Seu principal romance, os Miseraveis, narra a historia de um self made-man, Jean Valjean, um sujeito que foge da prisao e reconstroi sua vida atraves do trabalho. Valjean monta uma empresa e, atraves dela, traz prosperidade para a sua regiao; alem disso, usa sua fortuna em obras de caridade para ajudar os pobres. Suas boas obras sao interrompedias apenas quando um policial - um agente do Estado - decide interferir arbitrariamente nas atividades privadas da sociedade civil.Os Miseraveis, portanto, traz claramente a filosofia politica de Victor Hugo. E um mundo onde ha cooperacao - e nao luta - entre as classes; onde o empreendedor desempenha um funcao essencialmente benefica para todos; onde o trabalho e a via principal de aprimoramente pessoal e social; onde a intervencao estatal por motivos moralista - seja do policial ou do revolucionario obcecado pela justica terrena - e um dos principais riscos para o bem de todos que sera gerado espontaneamente pelos individuos privados.Ele tambem se opoe a violencia quando ela se aplica contra um poder democratico, mas a justifica (conforme a Declaracao dos direitos do homem) contra um poder ilegitimo. E assim que, em 1851, lanca um chamado a luta - "carregar seu fuzil e ficar preparado" - que nao e seguido. Mantem esta posicao ate 1870, quando comeca a Guerra Franco-Prussiana; Hugo a condena: "guerra de capricho" e nao de liberdade.Em seguida, o imperio e deposto e a guerra continua, desta vez contra a republica; o argumento de Hugo em favor da fraternizacao resta, ainda, sem resposta. E assim que, em 17 de Setembro, publica uma chamada ao levantamento de massa e a resistencia. Os republicanos moderados ficam horrorizados: preferem Bismarck aos "socialistas"! A populacao de Paris, no entanto, se mobiliza e le avidamente Les Chatiments. (Ver Comuna de Paris).Escultura de Victor Hugo, por Rodin.Coerente, Hugo nao podia ser comunista: "O significado da Comuna e imenso, ela poderia fazer grandes coisas, mas na verdade faz somente pequenas coisas. E pequenas coisas que sao odiosas, e lamentavel. Compreendam-me: sou um homem de revolucao. Aceito, assim, as grandes necessidades, mas somente sob uma condicao: que sejam a confirmacao dos principios e nao o seu desrespeito. Todo o meu pensamento oscila entre