um rosto gorducho, Hubbard e descrito por aquelesque o conheceram como uma personalidade que, quer encantava ou repudiavaimediatamente, dominando as conversas e encantando com as anedotas e suainteligencia vivida. Quando ele falava, ninguem conseguia lhe roubar o espaco. Atemesmo os mais ferozes criticos de Hubbard, tal como o ex cientologista JonAtack reconheceu que ele (Hubbard) tinha um impressionante e quase inexplicavelpoder carismatico; era quase impossivel, Atack relata, escrever um convincentequadro do carisma de Hubbard ou explicar a notavel devocao que seus seguidoressentiam por ele (Urban, 2011: 54). Predio da Igreja da Cientologia em Los Angeles, EUA.Por outro lado, ja os que o detestavam, estesafirmavam que Hubbard era um vigarista e obviamente um impostor. Mas ele naoera um idiota. Ele conseguia encantar qualquer pessoa. Ele transpirava maldade,malicia e estupidez, mas perfeitamente amistoso para se conversar (Urban,2011: 30). Alguns autores da epoca descreveram Hubbard como nao apenas umvigarista, mas na verdade como o maior vigarista do seculo. O seu ex biografoGerald Armstrong afirmou que ele foi uma mistura de Adolf Hitler, CharlieChaplin e Barao Munchhausen (Urban, 2011: 54). O escritor cientifico MartinGardner diagnosticou Hubbard como um homem profundamente perturbado, ummentiroso patologico que se deteriorou de um trapaceiro charmoso para umegomaniaco paranoico, incapaz de distinguir entre fato e sua propria ficcaofantastica (Gardner, 1991: 246). Por outro lado, de acordo com o seuproprio relato, Hubbard alegava ter explorado as incontaveis minucias dastradicoes espirituais do mundo, do curandeiro de Sioux aos misticos orientais,da psicanalise a hipnose, da cura pela fe e magia a experimentacao com drogas.Tentativas foram feitas para descobrir quais escolas e sistemas eram viaveis.Entao, suas ideias misturavam Freud, acupuntura, cristais de cura magica,santuario de milagre, cura pela fe, vodu e narcosintese. O resultado destaecletica pesquisa foi a Dianetica (Dianetics),a sua revolucionaria nova ciencia da mente humana (Urban, 2011: 29). De modoque Hubbard reuniu uma grande quantidade de diversos elementos cientificos,ocultos, psicologicos, filosoficos e de ficcao cientifica, remendando-osgrosseiramente juntos numa unica, nova e surpreendente bem sucedida sintese(idem, 29). De modo que, para milhares de cientologistas pelo mundo afora, queainda seguem seus ensinamentos hoje, entretanto, Hubbard foi nada menos que umexplorador heroico, que revelou os misterios mais antigos, nao so de todos oscantos da Terra, mas tambem da mente humana (Urban, 2011: 54). Toda esta miscelanealhe rendeu formidaveis resultados financeiros, pois quando faleceu em Janeirode 1986, ele somava um patrimonio de US$ 600 milhoes (Dehsen, 1999: 90). Em razao de tudo isto, o historiador dareligiao Hugh B. Urban definiu Hubbard mais como um empresario americano e um bricoleur espiritual, este ultimo termo francesno sentido de um criativo reciclador de produtos culturais com a habilidade deencaixa-los em um conjunto coerente, do que propriamente um lider religioso,levando-nos a projetar paralelamente uma deducao de que a Cientologia esta tambemmais para uma empresa religiosa do que uma religiao no sentido convencional(Urban, 2011: 26 e 29).Da ficcao cientifica areligiao Na historia das religioes conhecemoscasos de tradicoes religiosas que foram fundadas pelos mais estranhospersonagens, porem, uma religiao fundada por um autor de livros de ficcaocientifica e um fato muito excepcional. Pois, antes de sua carreira comofundador de uma das mais controvertidas entre as