e da orientacao e, no seu conjunto, a linguagem pedagogica, contribuemmais para transmitir uma heranca do que para difundir uma cultura (LEPAPE, 1975, p. 358).Apedagogia tradicional contribui para manter o conservantismo social e politico,mediante todo o sistema de valores veiculado menos pelos conteudos do que pelalinguagem pedagogica e pela relacao com o saber que o mesmo sistema pressupoe.Pela sua dependencia dum certo sistema de ensino, toda a pedagogia (que, a naoser que se exerca utopicamente, nao pode deixar de ter em conta a selecao dosalunos, o sistema de exames, as passagens de classe e a estrutura pedagogica doestabelecimento no seu conjunto) tera de ser cumplice deste conservantismo (LEPAPE, 1975, p. 370).Lapassadee Lourau elegem a intervencao direta sobre o plano politico e assinalam que apedagogia institucional pretende para si uma estrategia politica (a antipedagogia), nao no sentido em que umpedagogo institucional "faria politica naaula", mas no sentido emque a autogestao pedagogica e um projeto abertamente politico; a autogestao naodiz respeito, como alguns a concebem, a simples personalizacao das aquisicoes,mas a propria organizacao do grupo. A autogestao pedagogica e uma luta direta(ainda que sob a forma de conluio) contra o poder, do qual se pensou, durantealgum tempo, que era radicalmente incapaz de "recuperar" esteprojeto abertamente revolucionario (LEPADE,1975, p. 371): o criterio fundamental (segundo o qual o sistema administrativo e burocratico)e a resistencia a autogestao pedagogica, isto e, a educacao a cargo dos alunos(LAPASSADE, p. 209 apud LEPAPE, 1975,p. 371). [...] Aescola destroi as proprias bases, sem as quais nenhuma personalidade adultapode construir-se [...] Aquele, a quem se proibe ser ele proprio e crescer, nadalhe resta senao sonhar (MENDEL, 1969,p. 160 apud LEPAPE, 1975, p. 297). Oproblema pedagogico nao pode, portanto, por-se ao nivel das relacoesinterindividuais, nem das relacoes pessoais do professor e do aluno; nao pode,de igual modo, por-se em termos de afetividade ja que o grupo e, no sentidooriginal do termo, instituidor: o problema pedagogico nao e, portanto, senao umproblema politico (LEPAPE, 1975, p.365), no qual a dependencia do sistema de ensino e da pedagogia implicita que nele se perpetua atraves dumaespecie de rotina, relativamente a estrutura das relacoes de classe (LEPAPE, 1975, p. 369-370).Apedagogia tradicional contribui para manter o conservantismo social e politico,mediante todo o sistema de valores veiculado menos pelos conteudos do que pelalinguagem pedagogica e pela relacao com o saber que o mesmo sistema pressupoe.Pela sua dependencia dum certo sistema de ensino, toda a pedagogia (que, a naoser que se exerca utopicamente, nao pode deixar de ter em conta a selecao dosalunos, o sistema de exames, as passagens de classe e a estrutura pedagogica doestabelecimento no seu conjunto) tera de ser cumplice deste conservantismo (LEPAPE, 1975, p. 370). Lapassadee Lourau elegem a intervencao direta sobre o plano politico e assinalam que apedagogia institucional pretende para si uma estrategia politica (a antipedagogia), nao no sentido em que umpedagogo institucional "faria politica naaula", mas no sentido emque a autogestao pedagogica e um projeto abertamente politico; a autogestao naodiz respeito, como alguns a concebem, a simples personalizacao das aquisicoesmas a propria organizacao do grupo. A autogestao pedagogica e uma luta direta(ainda que sob