thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Amados Irmaos, a paz!!!Nossa Paroquia vivenciou um momento maravilhoso, o Triduo de Pentecostes, em preparacao para a grande Festa do Derramamento do Espirito Santo e Nascimento da nossa Santa Igreja, e claro, foi linda a participacao dos nossos Crismandos 2012. Segue abaixo os temas trabalhados. Lembrando que este Triduo foi preparado e repassado pela nossa querida Comunidade de Vida e Alianca EPIFANIA, confira:1o dia - A Festa Judaica e a Festa Crista - Sacramento do Batismo2o dia - A Promessa. Os Dons - Sacramento do Crisma3o dia - O cumprimento da Promessa. Os frutos - Sacramento da Eucaristia E abaixo segue o significado desta Festa tao importante para nos Cristaos Catolicos:Pentecostes era uma festa de grande alegria e acao de gracas para os judeus por celebrar a colheita do trigo. Vinha gente de todas as partes: judeus saudosos que voltavam a Jerusalem, trazendo tambem pagaos amigos e proselitos. Quando tambem eram oferecidas as primicias das colheitas no templo. Era tambem chamada "festa das sete semanas" por ser comemorada sete semanas depois da festa da Pascoa, no quinquagesimo dia. Dai o nome Pentecostes, que significa "quinquagesimo dia". No primeiro Pentecostes depois da Morte de Jesus, cinquenta dias depois da Pascoa, o Espirito Santo desceu sobre a comunidade crista de Jerusalem na forma de linguas de fogo; todos ficaram cheios do Espirito Santo e comecaram a falar em outras linguas (cf. At 2,1-4). As primicias da colheita aconteceram naquele dia, pois foram muitos os que se converteram e foram recolhidos para o Reino de Deus. Quem e o Espirito Santo? O Prometido por Jesus: "[...] ordenou-lhes que nao se afastassem de Jerusalem, mas que esperassem a realizacao da promessa do Pai, a qual, disse Ele, ouvistes da minha boca: Joao batizou com agua; vos, porem, sereis batizados com o Espirito Santo dentro de poucos dias" (At 1,4-5). Espirito, que procede do Pai e do Filho: "Quando vier o Paraclito, que vos enviarei da parte do Pai, o Espirito da Verdade que vem do Pai, Ele dara testemunho de mim e vos tambem dareis testemunho [...]" (Jo 15 26-27). O Espirito Santo e Deus com o Pai e com o Filho. Sua presenca traz consigo o Filho e o Pai. Por Ele somos filhos no Filho e estamos em comunhao com o Pai. Espirito Santo de Deus Tua Presenca nos Renova, fica conosco!!!Priscila CoelhoCoordenadora Paroquial Crisma SCJ Ola Irmaos em Cristo Jesus, a paz!!!Estamos de volta, e agora com nosso Primeiro Encontro Paroquial!!!Tudo ocorreu na Graca de Deus...e nesse encontro foi proposto aos Crismandos o Estagio Pastoral!Neste dia 05/05 foram convidados os Coordenadores de Pastorais e Movimentos para estarem falando um pouco de suas atividades e o objetivo de servico da Equipe. Depois da apresentacao os Crismandos estarao identificando a Pastoral que mais lhe tocou e escolhera fazendo parte desta equipe no chamado "Estagio Pastoral" ate o dia em que recebera o Sacramento do Crisma, mas claro, como todo estagio a chance de se tornar permanente e alta, e temos fe e certeza em Deus que eles permaneceram, pois o Servico a Deus e bom
Ola Amados irmaos em Cristo Jesus,Voltamos e agora com um assunto que muito nos toca...MARIA - Mae de Jesus e da Igreja e claro nossa tambem!Neste encontro vivenciamos esse Amor e Temor que nossa Maezinha do Ceu tem a Deus e assim sua obediencia e exemplo que devemos sempre seguir...veja:Muitos catolicos ainda nao entenderam o que significa a maternidade espiritual de Maria na vida de cada um dos batizados. Foi um desejo explicito de Jesus que Maria fosse a nossa Mae; e nos, seus filhos. Ele o quis! Na cruz, agonizando, com labios de sangue, antes de entregar o espirito ao Pai , Ele nos fez filhos de Sua Mae. Olhou para o discipulo que tanto amava e disse: Eis ai a tua Mae. E Joao a levou para a sua casa (Jo 19,27). Maria e Co-Redentora da nossa Salvacao, pelo sim de Nossa Senhora veio ao mundo o nosso Salvador.No principio sabemos que o pecado entrou no mundo por uma Mulher, EVA e pela saudacao do Anjo - AVE a Salvacao se cumpriu atraves tambem de uma mulher mas ao contrario do pecado que e a desobediencia, a salvacao entrou pelo Temor e Alegria de Servir a Deus.A Igreja reconhece a importancia de Maria na vida de Jesus, nos momentos marcantes mencionados na Palavra de Deus podemos ver a presenca fiel ao lado do Filho de Deus: Concepcao (Lucas 1, 30-38) Nascimento do Nosso Senhor Jesus(Lucas 2,7) Apresentacao de Jesus no Templo(Lucas 2, 22-24) Primeiro Milagre de Jesus Bodas de Cana (Joao 2, 5-11) Aos Pes da Cruz de Nosso Senhor (Joao 19, 25-27) Pentecostes (Atos 1, 12-14) Nossa Senhora, Rainha da Paz (Apocalipse 12), vinde interceder sempre por nos, Tu que es a escolhida, roga a Jesus oh Virgem Santa, amem! Priscila Coelho(Coordenadora Paroquial Crisma, SCJ) Irmaos, a Paz de Cristo e o Amor de Maria,Estamos de volta e com novidades, no ultimo encontro falamos sobre a Liturgia, e isso ai, ficamos por dentro de todo o Roteiro da Santa Missa, a maior Riqueza para nos Catolicos, confira abaixo passo a passo:Participando da Missa Passo a Passo A Missa e simultaneamente sacrificio de louvor, de acao de gracas, de propiciacao e de satisfacao. Nela se encontra tanto o apice da acao pela qual Deus santificou o mundo em Cristo, como o do culto que os homens oferecem ao Pai, adorando-o pelo Cristo, Filho de Deus.A celebracao da Eucaristia e uma acao de toda a Igreja, onde cada um deve fazer tudo e so aquilo o que lhe compete, segundo o lugar que ocupa no Povo de Deus.Ritos Iniciais Comentario Introdutorio: O comentario introdutorio, feito pelo comentarista da celebracao, marca de certa maneira, o inicio da Santa Missa. Em algumas comunidades e precedido pelo som do sininho, que indica aos fieis presentes para que interrompam suas oracoes particulares e se unam na Oracao Oficial e Comum da Igreja.O comentario inicial convida a participacao coletiva dos fieis e visa criar um ambiente propicio para oracao e a fe. Em geral, o comentario situa os presentes num determinado tema que sera abordado mais
profundamente nas leituras da Biblia, durante o Rito da Palavra. A assembleia pode ouvir o comentario sentada, uma vez que a celebracao, de fato, so tem inicio com o Canto de Entrada, quando o sacerdote e os demais ministros entram em procissao, como veremos a seguir.Canto de Entrada: Tem a funcao de abrir a celebracao, promover a uniao da assembleia, introduzir os fieis no Misterio do tempo liturgico ou da festa e acompanhar a procissao do sacerdote e dos ministros. Se houver uso de incenso, prossegue ate que o altar seja incensado.O Canto de Entrada deve ser um canto que trate do mesmo assunto e motivo da celebracao. Os instrumentos musicais terao a funcao de unir, incentivar e apoiar o canto nao devendo cobrir as vozes. Todo este canto como a procissao do sacerdote nao deverao ser demasiado longas. O canto deve terminar quando o sacerdote chega ao altar.O ideal e que nao falte, porem nao havendo canto de entrada, a antifona proposta pelo Missal e recitada pelos fieis, leitor ou pelo Sacerdote.Antifona de Entrada: Sao breves palavras que o sacerdote ou diacono fazem para introduzir os fieis na Missa do dia. Em regra, costuma a ser um versiculo biblico que tenha total ligacao com o tema da missa, com as leituras que serao feitas durante o Rito da Palavra.Saudacao: Toda a assembleia de pe. E um gesto de boas vindas feito pelo presidente da celebracao recebendo a todos com alegria. Apos a saudacao a assembleia responde: Bendito seja Deus que nos reuniu no amor de Cristo.Ato Penitencial: Toda a assembleia de pe. Todos sao convidados pelo sacerdote a reverem suas faltas, permanecendo-se em silencio por um tempo. Neste Ato Penitencial, os pecados Veniais (leves) sao perdoados de acordo com a vontade. Pode ser recitado ou cantado, conforme convite do presidente. Se cantado sua melodia deve traduzir a contricao de quem pede perdao. Todo o povo deve participar deste canto e os instrumentos devem o acompanhar de modo suave, quase imperceptivel.No domingo de Ramos pode ser substituido pela procissao. Na Quarta feira de Cinzas e substituido pela imposicao das cinzas ou pode tambem ser substituido pela bencao e aspersao da agua.Este Ato e introduzido pelo sacerdote e concluido com a absolvicao, tambem pelo sacerdote que se inclui para deixar claro que nao se trata do sacramento da Penitencia.Kyrie, eleison - Senhor Tende piedade: Toda a assembleia de pe. Depois do Ato Penitencial inicia-se o Kyrie, eleison, a nao ser que ja tenha sido rezado ou cantado no proprio ato penitencial. Nele os fieis aclamam o Senhor, imploram a sua misericordia e tambem louvam ao Senhor Jesus pelo perdao, (por olhar por nos com Sua misericordia). Por via de regra, dada aclamacao e repetida duas vezes, nao se excluindo nem incluido mais repeticoes. Se nao for cantado, seja recitado.Gloria: Toda a assembleia de pe. E o hino antiquissimo (seculo II) pelo qual a Igreja congregada no Espirito Santo, glorifica a Deus Pai e ao Cordeiro. E um louvor as tres pessoas da Santissima Trindade, cantado ou recitado nas Missas dominicais, solenidades ou nas
festas dos santos. No tempo do Advento e Quaresma nao se reza nem se canta o Gloria. Tambem nao se diz nos dias de semana porque perderia o sentido solene. As vezes sao cantados uns hinos um pouco diferentes. - Ha uma proibicao explicita de se substituir o texto do hino do Gloria por outro texto qualquer (cf. n.53 da IGMR) o mesmo acontece com o Santo e o Cordeiro de Deus.- Nao e licito substituir os cantos colocados no Ordinario da Missa, por exemplo, o Cordeiro de Deus, por outros cantos (cf. n. 366 da IGMR).Oracao (Coleta): Toda a assembleia de pe. Esta oracao encerra o rito inicial da Missa. O sacerdote convida o povo a rezar (quando ele diz, Oremos); todos se conservam em silencio com o sacerdote por alguns instantes, tomando consciencia de que estao na presenca de Deus e formulando interiormente os seus pedidos. Depois o sacerdote diz a oracao que se costuma chamar coleta, pela qual se exprime a indole da celebracao. A assembleia conclui a oracao com o Amem. Dentro da oracao da coleta podemos perceber os seguintes elementos: invocacao, pedido e finalidade.Liturgia da Palavra A parte principal da liturgia da palavra e constituida pelas leituras da Sagrada Escritura e pelos cantos que ocorrem entre elas, sendo desenvolvida e concluida pela homilia, a profissao de fe e a oracao universal ou dos fieis. Pois nas leituras explanadas pela homilia Deus fala ao seu povo, revela o misterio da redencao e da salvacao, e oferece alimento espiritual; e o proprio Cristo, por sua palavra, se acha presente no meio dos fieis. Pelo silencio e pelos cantos o povo se apropria dessa palavra de Deus e a ela adere pela profissao de fe; alimentado por essa palavra, reza na oracao universal pelas necessidades de toda a Igreja e pela salvacao do mundo inteiro (cf. n. 55 da IGMR).1a Leitura: Toda a assembleia sentada. E normalmente tirada dos livros historicos e profeticos da Biblia; anuncia a salvacao que se realizara plenamente em Jesus Cristo. Esta leitura e proclamada da mesa da Palavra (Ambao) por um fiel ou religioso(a). No final da leitura o leitor diz "Palavra do Senhor" e todos juntos respondem a aclamacao "Gracas a Deus".Salmo: Toda a assembleia sentada. Esta leitura e proclamada ou cantada da mesa da Palavra (Ambao) ou outro lugar adequado por um fiel ou religioso(a). E parte integrante da liturgia da palavra, oferecendo uma grande importancia liturgica e pastoral, por favorecer a meditacao da palavra de Deus. O Salmo responsorial deve responder a cada leitura e normalmente sera tomado do lecionario. O salmista profere os versiculos do Salmo perante toda a assembleia que responde dizendo ou cantando o refrao.2a Leitura: Toda a assembleia sentada. Em geral e tirada das cartas dos apostolos, que apresentam a comunidade o misterio de Cristo e exortam a vive-lo. Esta leitura e proclamada da mesa da Palavra (Ambao) por um fiel ou religioso(a). No final da leitura o leitor diz "Palavra do Senhor" e todos juntos respondem a aclamacao "Gracas a Deus".Canto de Aclamacao ao Evangelho: Toda a
assembleia de pe. Esta aclamacao constitui um rito ou acao por si mesma, atraves da qual a assembleia dos fieis acolhe o Senhor que lhe vai falar no Evangelho, sauda-o e professa sua fe pelo canto. O Aleluia e cantado em todos os tempos, exceto na Quaresma, sendo iniciado por todos ou pelo grupo de cantores ou cantor, podendo ser repetido. No Tempo da Quaresma, no lugar do Aleluia, canta-se o versiculo antes do Evangelho proposto no lecionario. Pode-se cantar tambem um segundo salmo ou trato, como se encontra no Gradual. (cf. n.62 da IGMR).O Sinal da Cruz: Toda a assembleia de pe. O sacerdote ou diacono faz o sinal da cruz sobre o Lecionario ou Evangeliario e tambem, sobre a testa, sobre a boca e sobre o peito (neste caso, rezando em silencio: "Pelo sinal da Santa Cruz, livre-nos Deus, nosso Senhor, dos nossos inimigos"); e cada fiel se persigna com tres sinais da cruz, um sobre a testa, um sobre a boca e um sobre o peito, pedindo a Deus que purifique os nossos pensamentos, as palavras que brotarao das nossas bocas, e o nosso coracao. Nao e necessario fazer o quarto sinal da cruz no final.Evangelho: Toda a assembleia escuta de pe. O Evangelho e proclamado pelo Padre ou Diacono. E o ponto culminante da Liturgia da Palavra. A Palavra de Deus e sinal de presenca de Cristo e deve ser proclamada em toda celebracao. Para se dar mais destaque ao anuncio da Palavra de Jesus, e bom que dois ministros ou acolitos segurem uma vela em cada lado do Ambao onde o diacono (ou o sacerdote) se faz a proclamacao do Evangelho.Homilia: Toda a assembleia sentada. A Homilia (que significa conversa familiar) e feita pelo Bispo, Padre ou pelo Diacono. Diferente do sermao ou de outra forma de pregacao, ela tem o objetivo de relacionar o texto com a vida dos fieis. O ministro da celebracao traz a mensagem da Palavra para a vida da comunidade, convidando os fieis para praticar o que ela propoe.Oracao Universal (Profissao de Fe): O simbolo ou profissao de fe tem por objetivo levar todo o povo reunido a responder a palavra de Deus anunciada da sagrada Escritura e explicada pela homilia, bem como, proclamando a regra da fe atraves de formula aprovada para o uso liturgico, recordar e professar os grandes misterios da fe, antes de iniciar sua celebracao na Eucaristia. Nao pode faltar nas Missas dominicais, nas solenidades, na celebracao do Batismo, da Crisma e Primeira Comunhao. E um absurdo substituir o Creio por formulacoes que nao expressam a fe como e professada nos simbolos mencionados.Oracao dos fieis: Toda a assembleia de pe. As intencoes devem relacionar-se com o tema do Evangelho, com as necessidades da Igreja, com os poderes publicos, com os que sofrem qualquer dificuldade, com a comunidade local. Pode ser cantada, em ladainha, formulas, espontaneas. Uma pessoa diz a intencao e todos respondem conforme combinado. Esta oracao vem logo apos a homilia ou a oracao de Creio. Cabe ao sacerdote introduzir esta oracao por meio de uma breve
exortacao e concluindo com uma suplica. Liturgia Eucaristica Com a Oracao Universal dos Fieis concluimos o primeiro momento da celebracao, a Liturgia da Palavra. Todas as atencoes da comunidade reunida estavam voltadas para o anuncio da Palavra: o lecionario, o Ambao, os leitores, a homilia... proprios do momento da Palavra. O Altar, embora ocupando a centralidade do presbiterio, ainda nao e o centro da acao liturgica. Por isso, tanto os leitores como o presidente da celebracao fazem uma inclinacao profunda para o altar, antes de subir ate o Ambao para as leituras e a proclamacao do Evangelho. Concluida a Oracao Universal dos Fieis, todas as atencoes se voltam para o Altar, para onde, agora todos convergem: o presidente, os ministros, a assembleia. A Liturgia Eucaristica consiste essencialmente na ceia sacrifical que, sob os sinais do pao e do vinho, representa e perpetua no altar o sacrificio pascal do Cristo Senhor.Sacrificio e ceia estao unidos de modo tao intimo que, no momento mesmo em que se realiza e oferece o sacrificio, ele e realizado e oferecido sob o sinal da ceia.Por conseguinte, sao dois os momentos principais da Liturgia Eucaristica: a grande oracao eucaristica, dentro da qual se realiza e se oferece o sacrificio, e a santa comunhao, com a qual se participa plenamente, na fe e no amor, do proprio sacrificio.O altar e o centro visivel da liturgia eucaristica.Estrutura da Liturgia Eucaristica Preparacao das Oferendas Lavabo Oracao sobre as Oferendas Oracao Eucaristica Prefacio Epiclese Narrativa da Ceia Anamnese Oblacao Intercessoes Doxologia Final Comunhao Pai Nosso Rito da Paz Fracao do Pao Procissao para a Comunhao Oracao depois da ComunhaoRitos Finais Avisos Bencao DespedidaPreparacao das Oferendas: Toda a assembleia sentada. No inicio da liturgia eucaristica sao levadas ao altar as oferendas (pao e vinho) que se converterao no Corpo e Sangue de Cristo. Primeiramente prepara-se o altar ou mesa do Senhor, que e o centro de toda a liturgia eucaristica, colocando-se nele o corporal, o purificatorio, o missal e o calice, a nao ser que se prepare na credencia. A seguir, trazem-se as oferendas. E louvavel que os fieis apresentem o pao e o vinho que o sacerdote ou o diacono recebem em lugar adequado para serem levados ao altar. Embora os fieis ja nao tragam de casa, como outrora, o pao e o vinho destinados a liturgia, o rito de leva-los ao altar conserva a mesma forca e significado espiritual. Tambem sao recebidos o dinheiro ou outros donativos oferecidos pelos fieis para os pobres ou para a igreja, ou recolhidos no recinto dela; serao, no entanto, colocados em lugar conveniente, fora da mesa eucaristica. O canto do ofertorio acompanha a procissao das oferendas (cf. n. 37, b) e se prolonga pelo menos ate que os dons tenham sido colocados sobre o altar. As normas relativas ao modo de cantar sao as mesmas que para o canto da entrada (cf. n. 48). O canto pode sempre fazer parte dos ritos das oferendas, mesmo sem a procissao dos dons. Sentido das gotas de agua no vinho: Toda a assembleia sentada. O vinho, segundo a
Sagrada Escritura, lembra a Redencao pelo sangue e de modo particular a Paixao de Cristo, ao passo que a agua traz a mente o povo de Deus salvo das aguas e o novo povo de Deus nascido das aguas do Batismo.Assim como as gotas de agua colocadas no vinho somem totalmente, sao assumidas pelo vinho, transformadas, por assim dizer, em vinho, no Sacrificio da Missa nos devemos entrar em Cristo, Identificar-nos com Ele, fazer-nos um com Ele. Lavabo: Toda assembleia sentada. O sacerdote lava as maos, ao lado do altar, exprimindo por esse rito o seu desejo de purificacao interior. Oracao sobre as Oferendas: Toda assembleia de pe. Depositadas as oferendas sobre o altar e terminados os ritos que as acompanham, conclui-se a preparacao dos dons e prepara-se a Oracao eucaristica com o convite aos fieis a rezarem com o sacerdote, e com a oracao sobre as oferendas.Oracao Eucaristica: Toda a assembleia de pe. A Oracao eucaristica, centro e apice de toda a celebracao, prece de acao de gracas e santificacao. O sacerdote convida o povo a elevar os coracoes ao Senhor na oracao e acao de gracas e o associa a prece que dirige a Deus Pai, por Cristo, no Espirito Santo, em nome de toda a comunidade. O sentido desta oracao e que toda a assembleia se una com Cristo na proclamacao das maravilhas de Deus e na oblacao do sacrificio. Forma um todo, que comporta diversos elementos:Prefacio: Toda a assembleia de pe. Expressa a acao de gracas, em que o sacerdote, em nome de todo o povo santo, glorifica a Deus e lhe rende gracas por toda obra de salvacao. Santo: Toda a assembleia de pe. E parte propria da Oracao Eucaristica, e e proferida ou cantada por toda assembleia com o sacerdote. Cantado ou recitado deve ter tres repeticoes da palavra Santo (Santo, Santo, Santo, Senhor Deus do universo, o ceu e a terra...). Esta repeticao, e um reforco de expressao para significar o maximo de santidade. E como se dissesse Deus e santissimo. O Santo e tirado do livro do profeta Isaias 6,3.Existem ao menos tres elementos fundamentais:1 A santidade de Deus Santo, Santo, Santo, Senhor Deus...2 A majestade de Deus O ceu e a terra proclamam a vossa gloria3 A imanencia de Deus Bendito o que vem em nome do Senhor... O Santo deve ser integral. Portanto, nao se trata de um canto de Santo. Todo ele e biblico. Outro motivo para que o texto nao seja substituido por outro canto qualquer de Santo e que a maioria das Oracoes Eucaristicas retoma o tema do Deus santo para continuar a narracao das maravilhas de Deus e fazer a transicao para a epiclese ou invocacao do Espirito Santo, como na II Oracao eucaristica. - A IGMR diz...Nao e licito substituir os cantos colocados no Ordinario da Missa, por exemplo, o Cordeiro de Deus, por outros cantos (cf. n. 366 da IGMR).. Epiclese: Toda a assembleia de pe. E a invocacao na qual a Igreja implora por meio de invocacoes o poder divino sobre as oferendas, isto e,
se tornem o Corpo e Sangue de Cristo e que a hostia se torne a salvacao daqueles que vao recebe-la em comunhao.Narrativa da Ceia e Consagracao: Toda a assembleia ajoelhada. Quando pelas palavras e acoes de Cristo se realiza o sacrificio que ele instituiu na ultima Ceia, ao oferecer o seu Corpo e Sangue sob as especies de pao e vinho, e ao entrega-los aos apostolos como comida e bebida, dando-lhes a ordem de perpetuar este misterio. Ajoelhar e sinal de adoracao, humildade e penitencia, e se por motivos serios nao se puder ajoelhar, fica-se de pe e faz-se uma profunda inclinacao (reverencia) nas duas vezes que o presidente fizer a genuflexao Neste momento nao se deve permanecer de cabeca baixa. Enquanto o Sacerdote celebrante pronuncia a Oracao Eucaristica, nao se realizarao outras oracoes ou cantos e estarao em silencio o orgao e os outros instrumentos musicais,[132] salvo as aclamacoes do povo, como rito aprovado, de que se falara mais adiante (cf. RS 53). E um momento intimo de profunda adoracao (nesse momento o misterio do amor do Pai e renovado em nos. Cristo da-se por nos ao Pai trazendo gracas para nossos coracoes). Apos este momento o padre diz Eis o misterio da Fe, aqui a indicacao e que todos permanecam de pe. Anamnese (recordacao, comemoracao): Toda a assembleia de pe. Memorial (acao que torna atual o momento da Ceia) na qual cumprindo a ordem recebida do Cristo Senhor, a Igreja faz a memoria do proprio Cristo relembrando principalmente a sua bem aventurada paixao, a gloriosa ressurreicao e a Ascensao aos ceus. Esta oracao leva a oblacao. Oblacao: Toda a assembleia de pe. A Igreja reunida realizando esta memoria oferece a Deus Pai no Espirito Santo, a hostia imaculada, e deseja que os fieis, se oferecam a Cristo buscando aperfeicoar-se cada vez mais, na uniao com Deus e com o proximo. Intercessoes: Toda a assembleia de pe. Expressa que a Eucaristia e celebrada em comunhao com toda a Igreja, tanto celeste como terrestre, que a oblacao; e feita por ela e por todos membros vivos ou falecidos, que foram chamados a participar da redencao e da salvacao obtidas pelo Corpo e Sangue de Cristo. Doxologia Final: Toda a assembleia de pe - Formula de louvor a Gloria de Deus. Parte propria dos Sacerdotes. Exige a Oracao Eucaristica que todos escutem com reverencia e em silencio, dela participando pelas aclamacoes previstas no proprio rito. A participacao da assembleia na doxologia acontece pelo Amem. Alias este e o Amem por excelencia da acao liturgica; e, por isso, se possivel, podera ser sempre cantado. E o assentimento total da assembleia liturgica a tudo o que foi pronunciado ministerialmente pelo presidente da celebracao durante a Oracao Eucaristica.Rito da ComunhaoSendo a celebracao eucaristica a ceia pascal, convem que, segundo a ordem do Senhor, o seu Corpo e Sangue sejam recebidos como alimento espiritual pelos fieis devidamente preparados. Esta e a finalidade da fracao do pao e os outros ritos preparatorios, pelos quais os fieis sao imediatamente encaminhados a Comunhao. Pai Nosso: Toda a assembleia de pe.