questao: foi o movimento zapatista de carater nacional,como exige Bobbio para a aceitacao do vernaculo Revolucao? Neste sentido, nao.O movimento zapatista restringiu-se basicamente a cidade de Morelos, mesmo quecom simpatizantes no resto do territorio nacional. Avaliar esse periodo, nosentido geral e nacional, desde a fronteira do Mexico com a Guatemala e oBelize ate o norte dividido com os EUA, onde seriam aplicadas mudancaspoliticas, sociais, culturais e etc, fica dificil aceitar, entao, o conceito deBobbio para a Revolucao Mexicana. Mas fica entao a reflexao de considerar qualquermovimento historico, como analisou Jose Murilo de Carvalho, como uma revolucao.Foi a revolucao bolchevique de 1917 realmente generalizante? Foi a Revolucaofrancesa? Nessa perspectiva fixa do dicionario, nenhum movimento historicopoderia ser chamado de revolucao. A questao e avaliar as conquistas do povomexicano durante esse processo. A constituicao de 1917 foi, talvez, a maisavancada de sua epoca e, provavelmente, uma das mais avancadas ate aatualidade. A garantia dos direitos camponeses, a reforma agraria, os direitospoliticos, sociais e civis mais democraticos, sao quase inimaginaveis em outrospontos do globo no mesmo periodo, muito menos no Brasil, por exemplo. As conquistasconstitucionais dos camponeses e operarios do Mexico no periodo de conflito,entretanto, nao permaneceram no periodo da decada de 20. Comenta Maria LigiaPrado (1981 : 15) que a reforma agraria prevista em 1917 virou letra morta nadecada seguinte. E so apos a Crise de 29, numa politica de substituicao deimportacoes sob governos nacionalistas, que o populismo mexicano se desenvolvee retoma muitas reivindicacoes de decadas anteriores. E em Lazaro Cardenas,expressao maxima do populismo mexicano, que 17890 mil hectares de terras (37%do total) serao doadas ao processo de reforma agraria. (PRADO: 1981 : 23).Revolucao ou nao, eincontestavel que o Mexico entre 1910-1917 teve em muitos dos seus cidadaos osentimento revolucionario, ainda que morrendo de fome tal quais seus pais. PARASABER MAIS SOBRE O ASSUNTO.BOBBIO,Norberto; MATTEUCCI, Nicola; PASQUIN. O, Gianfranco. Revolucao. In: Dicionariode politica. 10. Ed. Brasilia: Editora Universidade de Brasilia,1997. 2 vol. p.1131-1137. BRUIT,Hector h. A Revolucao Mexicana. In:Revolucoes na America Latina. Sao Paulo : Atual, 1988.CAMIN,Hector Aguillar. MEYER, Lorenzo. Docaudillo ao maximato: 1920-1934. In: A Sombra da Revolucao Mexicana:Historia mexicana contemporanea, 1910-1989. Sao Paulo ; Edusp, 2000.CARVALHO,Jose Murilo de. Cidadania no Brasil:o longo caminho. Rio de Janeiro : Civilizacao Brasileira, 2001.PRADO, Maria Ligia. O populismo naAmerica Latina: (Argentina e Mexico). Sao Paulo: Brasiliense, 1981.80p.SOUZA, Fabio da Silva. A Revolucao Mexicana de Regeneracion e as redes libertarias nasAmericas. Encontrado em < http://www.anphlac.org/revista/revista9/fabio.pdf > Acesso em 16 de abril de2013.WOMACK, John. A Revolucao Mexicana. In: Historia de America Latina. Sao Paulo :Edusp; Brasilia : Fundacao Alexandre Gusmao. p.105-192. RESUMO:O artigo trabalha os principais aspectos da Revolucao Mexicana de 1910,buscando compreender se o movimento popular daquele pais pode ser chamado pelahistoriografia de Revolucao ou de Revolta. PALAVRAS-CHAVE:Revolucao; Revolta; Mexico. [1]BOBBIO, Norberto; MATTEUCCI, Nicola; PASQUINO, Gianfranco. Revolucao. In: Dicionariode politica. 10. Ed. Brasilia: Editora Universidade de Brasilia,1997. 2 vol. p.1131.[2] De acordo comFabio da Silva Souza o jornal Regeneracion foi fundado em agosto de 1900, pelos irmaosRicardo e Jesus Flores Magon, na Cidade do Mexico. Publicado ate 16 de marco de1918, esse periodico contou com quase 300 numeros