p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120%; } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120%; }Convivemos com tantaexposicao hoje em dia que, ao escolhermos uma vida simples e cadavez menos exibicionista, a vergonha passa a ser o contrapontodaqueles que agem correntemente de acordo com a sociedade doespetaculo, expressao cunhada por Guy Debord em obra de suaautoria. Por sociedade do espetaculo se entende umavida pautada na exterioridade, segundo a qual as mascaras saocolocadas e as cortinas abertas para o encantado show daspseudoindividualidades ou falsas individualidades nos mais variadoslugares de convivencia social; dos jantares de confraternizacao aspassagens pelo mercado, lojas e shoppings. As ruas tambem saoespacos onde desfilam as mais diversas formas de vida; daquelas maissuperficiais as mais verdadeiras. A grande praca aque somos convidados a frenquentar expoe tipos inusitados derepresentacoes. A impressao que se tem e que a sociedade e umenorme palco de representacoes. Por conta disso e que nosenvergonhamos, sobretudo quando confrontamos o exterior com o nossointerior. Justamente ai nasce a indignacao e a sensacao devergonha. A vergonha e o sentimento daquele que, inadequado nocenario do espetaculo, ainda preserva o interior contra a lei dasuperficie e do uso da mascara que a todos encanta(TIBURI,Marcia. Filosofia Pratica: etica, vida cotidiana, vida virtual.Rio de Janeiro: Record, 2014, p. 146). Passamos a ver o exteriornao mais como ele e, mas como ele poderia nao ser. Tal sensacaode estranhamento e a propria vergonha, porque e uma experienciaque se estabelece com a verdade. Quando nos deparamos com a verdadesignifica que nos deparamos com a vergonha. Tiramos as mascaras edesencantamos as falsas individualidades. Muitos nao queremsentir vergonha. E um direito, mesmo preferindo permaneceroprimido pelo exterior e pela diminuicao de liberdade. Um direitode nao ter direito, na medida em que a vergonha e o efeito oua consequencia da liberdade. Nesse sentido a vergonha epraticamente inevitavel. Geralmente nos envergonhamos de sentirvergonha, como se a vergonha nao fosse propria da natureza humana.Assim o e com a angustia, a revolta, a indignacao. A capacidadede se indignar ou de se envergonhar nao deve ser uma vangloria damoral, mas um afeto de alguma coisa inadequada, de que algo realmenteimporta. Osentimento de vergonha e sinal de que algo ainda importa.Importar-se e, a proposito, tantas vezes, o nome proprio dainadequacao. Inadequado e quem, por um motivo ou outro, comecou apensar. 'Adequado' e, neste sentido, o sem-vergonha. Seria aqueleque se entrega a pratica abstratamente, aquela pratica sempensamento na qual o outro nao e considerado(idem, p. 147). Dessamaneira, o fingimento, a mentira pela mentira, a informacao pelainformacao e a exposicao da intimidade em redes sociais saoexperiencias insuportaveis para o inadequado que, movido pelavergonha, subverte o status quode uma realidade conformada com seus vicios sociais e politicos,alem disso, gera nele mesmo uma indignacao muito pessoal esubjetiva de se perguntar, ressentir, inquietar-se. Muitointeressante perceber que avergonha e um sentimento que acontece quando mais nos envolvemos comas demandas do mundo, onde quer que estejamos, ou em casa no quartosozinho, no trabalho quandoha ausencia de profissionalismoou nasruasem manifestacoes ordeiras reclamando direitos sociais, preservacaodas instituicoes e da democracia, pedindo urgentemente reformas deordem politica e etc.As vezes, basta uma noticiade violencia, agressao ou mais uma de