(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});Os documentarios sao conduzidos por Alain de Botton, escritor e produtor famoso por popularizar a filosofia e divulgar seu uso na vida cotidiana. De Botton iniciou um Ph.D em filosofia francesa em Harvard, mas acabou preferindo escrever ficcao. Possui sua propria produtora, a Seneca Productions, que transmite regularmente programas e documentarios na televisao britanica baseados em seus trabalhos.Os videos sao como biografias de Nietzsche e Heidegger, para voce entender um pouquinho mais desses tres que sao tao importantes para a historia. Os documentarios sao legendados em Portugues e estao disponiveis, na integra, abaixo:Documentario sobre Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844 -1900) foi um filosofo alemao do seculo XIX e um dos maiores nomes dessa area(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});Documentario sobre Martin Heidegger (1889 1976) foi um filosofo alemao do seculo XX que influenciou muitos outros, dentre os quais Jean-Paul Sartre(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});O medo de enxergar a verdade provoca a forca da ignoranciapor Erick MoraisRepresentacao da Caverna de PlataoPermanecer ou sair da caverna? Uma questao que atravessa a historia desde que os homens se compreendem como homens. E melhor desfrutar de uma realidade fantasiosa, mas confortavel ou vivenciar a verdade com toda a sua dureza? Viver como sujeito consciente tem um alto preco psicologico. No proprio mito da caverna, percebemos que os homens tendem a preferir se contentar com as sombras, do que conhecer o lado de fora, afinal, por mais falsa que as sombras sejam, elas estao sob a protecao constante das rochas da caverna, o que significa que ao decidir sair, nao ha mais volta, pois as rochas, que o olhar de servo entende como de protecao, para os que despertam, representam aprisionamento.O desconhecido magnetiza pelo medo. Dessa forma, na maior parte das vezes, preferimos permanecer onde estamos, por mais adversa que a situacao seja, uma vez que o velho goza do beneficio do conhecimento e da permanencia, o que o torna menos temido do que o novo, o qual ainda nao se conhece e nao se sabe o que cobrara de nos. Dito de outro modo, ainda que a situacao que vivenciamos seja adversa, tendemos ao comodismo pelo medo do que ainda nao se conhece e, portanto, pode ser pior do que o ja se vivencia.Esse comodismo ou complacencia, entretanto, nao se restringe ao medo do desconhecido, mas tambem a propria falta de vontade em esforcar-se para que a condicao seja modificada, o que, consequentemente, faz com que os elementos e institutos aplicados com a finalidade de manutencao desse status quo sejam bem-sucedidos. Nao a toa vivemos na era da servidao voluntaria.No entanto, se vivemos em um mundo fantasioso, nao e possivel que a alcunha de era da servidao voluntaria possa ser exposta de maneira clarividente. E necessario que ela seja transformada, melhor: ressignificada para usar um termo de Baudrillard, filosofo que tao bem falou sobre a nossa Matrix e, assim, a servidao voluntaria se transforma em admiravel mundo novo, lugar em que a tecnica, com todo o seu esplendor, consegue suprir todas as necessidades humanas.Evidentemente, as revolucoes tecnicas que aconteceram,