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perguntou se Ele era o Cristo, Jesus ofereceu milagres como prova,dizendo: "Ide e anunciai a Joao o que vedes e ouvis: os cegos veem, os coxos andam, os leprosos sao curados, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam, e as boas novas sao anunciadas aos pobres" (Mt 11:5). Aoresponder aos escribas, Ele disse: Mas, para que saibais que o Filho do Homem tem na terra poder para perdoar pecados.Ele disse ao paralitico: Eu te digo, levanta-te, toma o teu leito e vai para casa (Mc 2:10-11). Nicodemos disse a Jesus: "Rabi, sabemos que es um Mestre vindo da parte de Deus. Pois ninguem poderia realizar os sinais miraculosos que estas fazendo, se Deus nao fosse com ele" (Joao 3:2).Em terceiro lugar, Jesus se opunha a busca de sinais e a entreter as pessoas atraves de milagres. De fato, Ele se recusou a realizar um milagre para satisfazer a curiosidade do rei Herodes (Lc 23:8). Em outras ocasioes,Ele nao fez milagres por causa da sua incredulidade (Mt 13:58), nao desejando "lancar perolas aos porcos". O proposito dos milagres de Jesus foi apologetico, ou seja, o de confirmar a sua mensagem (cf. Ex4:1;. Jo 3:2;. Hb 2:3-4). Ele fez isso em grande abundancia, pois "Jesus de Nazare foi um homem aprovado por Deus entre vos com milagres, prodigios e sinais, que Deus fez entre voces por intermedio dele..." (Atos2:22).3. Paulo nao teve sucesso com seu uso da razao no Areopago e, posteriormente, descartou essa abordagemOs opositores da apologetica muitas vezes argumentam que Paulo nao foi bem sucedido em sua tentativa de alcancar os pensadores no Areopago (Atos 17), que rejeitou o metodo e que, posteriormente, disse aoscorintios que ele queria "conhecer a Jesus e a Ele somente" (1 Cor. 2:2 ). No entanto, esta interpretacao e baseada em um mal-entendido do texto. Primeiro, Paulo teve resultados no Areopago, pois algumas pessoas foram salvas, incluindo um filosofo. O texto diz claramente "Alguns homens se tornaram seguidores de Paulo e creram. Entre eles estava Dionisio,membro do Areopago, tambem uma mulher chamada Damaris, e uma serie de outros" (Atos 17:34).Segundo, em nenhum lugar, nem em Atos nem em 1 Corintios, Paulo indica qualquer arrependimento ou pesar pelo que ele fez no Areopago. Esta e uma leitura no texto que simplesmente nao esta la. Terceiro, a declaracao de Paulo sobre pregar Jesus e Jesus comente nao e uma mudanca no conteudo da pregacao de Paulo. Isso e o que ele fazia em toda parte. Mesmo para os filosofos "ele pregava a Jesus e aressurreicao" (Atos 17:18 cf. V. 31). Entao, nesse texto, nao ha nada de original sobre aquilo que ele pregava, era simplesmente assim que ele fazia.Paulo adaptava o seu ponto de partida a situacao da audiencia. Com os pagaos em Listra, ele comecou comum apelo a natureza (Atos 14) e terminou pregando Jesus a eles. Com os judeus, comecou com o VT e direcionou-se para Cristo (Atos 17:2-3). Mas, com os pensadores gregos, Paulo comecou com a criacao e a razao para um Criador e depois falou de Seu Filho Jesus que morreu e ressuscitou (Atos 17:24
f).4. Somente a fe, nao a razao, pode agradar a DeusHebreus 11:6 insiste que "sem fe e impossivel agradar a Deus." Isto parece argumentar contra a necessidade da razao. Na verdade, parece que pedir razoes, em vez de simplesmente acreditar, desagradaria a Deus. Em resposta a este argumento contra a apologetica, dois pontos importantes devem ser levantados. Antes de tudo, o texto nao diz que com a razao e impossivel agradar a Deus. Ele diz que sem fe nao se pode agradar a Deus. Ele nao elimina a razao acompanhando a fe ou uma fe racional. Em segundo lugar, Deus de fato nos convida a usar a nossa razao (1 Ped. 3:15). Na verdade, deu "claras"(Rm 1:20) e "convincentes provas" (Atos 01:03 NVI) de modo que nao tenhamos de exercer uma fe cega.Em terceiro lugar, este texto de Hebreus nao exclui a "evidencia", mas na verdade a pressupoe. Pois da fe edito ser "a evidencia" das coisas que nao vemos (Hebreus 11:1 NVI). Por exemplo, a evidencia de que alguem e uma testemunha confiavel justifica minha crenca no seu testemunho do que viu e eu nao. Mesmo assim, nossa fe em "coisas que nao vemos" (Hebreus 11:1 NVI) e justificado pelas provas que temos de que Deus existe, que e "claramente visto, a ser entendido a partir do que foi feito" (Rm 1:20).5. Paulo disse que Deus nao pode ser conhecido pela razao humana quando ele escreveu, "o mundo pela sua sabedoria nao conheceu a Deus" (1 Cor. 01:21 NVI).No entanto, isso nao pode significar que nao ha provas da existencia de Deus, uma vez que Paulo declarou em Romanos que as provas da existencia de Deus sao tao "evidentes" que tornam o proprio pagao"indesculpavel" (Rm 1:19-20). Alem disso, o contexto de 1 Corintios nao e a existencia de Deus, mas seu plano de salvacao atraves da cruz. Isso nao pode ser conhecido por mera razao humana, mas apenas por revelacao divina. E "loucura" para a mente humana depravada. Alem disso, a "sabedoria" de que fala e "a sabedoria deste mundo" (v. 20), nao a sabedoria de Deus. Paulo chamou um sofista de "argumentador deste mundo" (v. 20). Um sofista poderia argumentar so por argumentar. Isto nao leva ninguem a Deus. Alem disso, a referencia de Paulo ao mundo como a sabedoria nao conhecer a Deus nao e uma referencia a incapacidade do ser humano de conhecer a Deus atraves das provas que Ele tem revelado na criacao (Rm1:19-20) e consciencia (Rm 2:12 -15). Pelo contrario, e uma referencia a depravada e louca rejeicao do homem a mensagem da cruz.Finalmente, nesse mesmo livro de 1 Corintios, Paulo da a sua maior prova apologetica da fe crista - as testemunhas oculares da ressurreicao de Cristo, que seu companheiro de Lucas chamou de "muitas provas incontestaveis" (Atos 1:3 NVI). De fato, embora o homem conheca claramente por meio da razao humana que Deus existe, no entanto, ele"suprime" ou "sufoca essa verdade em injustica (Romanos 1:18).Assim, e a presenca de tais fortes evidencias que o torna "indesculpaveis" (Rm 1:20).6. O homem natural nao pode entender
as verdades espirituaisPaulo insistiu que "o homem sem o Espirito nao aceita as coisas que vem do Espirito de Deus ..." (1 Cor.2:14). Eles nao podem sequer "conhece-las. Que uso, entao, teria a apologetica?Em resposta a este argumento contra a apologetica, duas coisas devem ser observadas.Primeira, Paulo nao diz que as pessoas naturais podem naopercebera verdade sobre Deus, mas apenas que eles naorecebe-la (Gr.:dekomai, bem-vindo). De fato, Paulo declarou enfaticamente que as verdades basicas sobre Deus sao "claramente vistas" (Rm 1:20). O problema nao e que os incredulos nao estao cientes da existencia de Deus, mas que eles nao querem aceita-Lo por causa das consequencias morais que isso teria na sua vida pecaminosa.Segunda, 1 Corintios. 2:14 diz que eles nao "conhecem" (Gr.:Ginosko(), o que pode significar conhecer pela experiencia.Em outras palavras, eles conhecem a Deus em sua mente (Rm 1:19-20), mas nao aceitaram a Ele em seu coracao (Romanos 1:18).A Biblia diz: Diz o insensato em seu coracao, Nao ha Deus (Salmo14:1).7. Somente o Espirito Santo pode trazer alguem para CristoA Biblia diz que a salvacao e uma obra do Espirito Santo. So ele pode condenar, convencer e converter(Joao 16:8; Ef 2:1;. Tito 3:5-7). Isto e certamente verdadeiro, e nenhum cristao ortodoxo nega isso. No entanto, duas coisas devem ser mantidas em mente.Primeiro, a Biblia nao ensina que o Espirito Santo vai sempre fazer isto aparte da razao e da evidencia. Naoe ou o Espirito Santo ou a razao.Pelo contrario, e o razoavel Espirito Santo usando uma boa razao para alcancar pessoas racionais. Deus e sempre a causa eficiente da salvacao, mas os argumentos apologeticos podem ser uma causa instrumental usada pelo Espirito Santo para trazer uma pessoa para Cristo.Em segundo lugar, os apologistas nao acreditam que a apologetica salve alguem. Ela apenas fornece a evidencia a luz da qual as pessoas podem tomar decisoes racionais. Ela apenas fornece evidencias de que o cristianismo e verdadeiro. A pessoa ainda deve por sua fe em Cristo para ser salva. A apologetica so leva o"cavalo" para a agua. Somente o Espirito Santo pode convencer-lhe a beber.8. A apologetica nao e usada na BibliaE argumentado que, se a apologetica e biblica, entao por que nao a vemos ser praticada na Biblia? Ha duas razoes basicas para este mal-entendido.Material obtido do Blog:WWW.deusemdebate.blogspot.com
No principio, criou Deus os ceus e a terra.A terra porem estava sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo, e o Espirito de Deus por sobre as aguasGenesis 1. 1 e 2 A atividade criadora de Deus nao foi mera organizacao da materia, algo tao impressionante e mostrado de maneira extremamente simples, ... criou Deus os ceus e a terra, ex nihilo (do nada)ou seja nao havia materia prima, o objetivo principal do livro de Genesis e mostrar o autor da criacao, nao implicando assim questoes de tempo, nenhuma razao existe para que se estabeleca uma data para criacao da terra ou universo. Contudo seria o universo tao complexo , que sua existencia dependeria de um arquiteto, ou mera casualidade matematica.Disse Deus: haja luz e houve luzGenesis 1. 3 Esta informacao implica somente a vontade de Deus, desconsiderando os metodos para que se alcance a vontade divina , algo que faz com cientistas desconsiderem tal fato de um ponto de vista cientifico se eu nao posso ver tocar e testar logo isto nao pode ser verdade. Lembrando que a enfase da criacao descrita em Genesis esta totalmente voltada para acao criadora de Deus em construir o universo e a terra para que assim toda a atencao esteja voltada para Deus e nao para sua obra.Nem em minhas reflexoes mais profundos nunca fui ateu o suficiente para negar a existencia de DEUS.Charles Darwin Paulo,.Teologia e missaoO que levou o fariseu dos fariseus a se tornar o apostolo do gentios? e qual o conteudo podemos retirar da sua teologia? e de sua missao e atividade, as cartas paulinas contam com dois tipos de mensagens, especificas e universais sendo estas de conteudos pastorais transmitindo seus dogmas atraves de suas epistolas, Paulo nao somente compreende o seu chamado especifico para a pregacao do evangelho para os gentios ele compreende que de fato Cristo era o Messias que haveria de vir a quem os Judeus tanto esperavam.Paulo judeu de lingua grega aceitava as escrituras hebraicas como a Palavra de Deus, muito ao contrario que muitas pessoas imaginam Paulo ao longo de sua vida antes de seu chamado nao demonstrava qualquer problema com o judaismo, sendo este perseguidor dos cristaos, como ele mesmo dizia 5 circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus; quanto a lei fui fariseu;6 quanto ao zelo, persegui a igreja; quanto a justica que ha na lei, fui irrepreensivel.Filipenses 3: 5-6Outra questao levantada e que Paulo seria o segundo fundador do Cristianismo algo que nao e condizente com seus ensinos que sempre colocava Cristo como centro de sua pregacao Paulo e sua conversao: Um dos ponto mais interessantes sobre o apostolo dos gentios e o seu chamado para seu ministerio, e o proprio Paulo que relata o ponto de partida para o inicio de seu ministerio na carta que ele escreve aos Galatas ele demonstra a veracidade de sua mensagem tendo ele mesmo recebido esta mensagem de Jesus Cristo, Mas faco-vos saber, irmaos, que o evangelho que por mim foi anunciado nao e
segundo os homens; porque nao o recebi de homem algum, nem me foi ensinado; mas o recebi por revelacao de Jesus Cristo. Pois ja ouvistes qual foi outrora o meu procedimento no judaismo, como sobremaneira perseguia a igreja de Deus e a assolava, e na minha nacao excedia em judaismo a muitos da minha idade, sendo extremamente zeloso das tradicoes de meus pais. Mas, quando aprouve a Deus, que desde o ventre de minha mae me separou, e me chamou pela sua graca, revelar seu Filho em mim, para que eu o pregasse entre os gentios, nao consultei carne e sangue,Galatas 1:11 -16A intencao de Paulo neste s versiculos era a demonstracao que o evangelho por ele anunciado era verdadeiro, que haviam outros dizerem possuir o verdadeiro evangelho. Tendo sido Paulo chamado para pregacao do Evangelho ele passa a entender o universalismo da missao, onde Deus nao escolhera somente uma nacao para agraciar com a salvacao, mas, demonstrar que na condicao em que o homem se encontrara estariam todos em uma mesma situacao pois todos pecaram e destituidos estao da gloria de Deus Romanos 3:23. Paulo estava Convencido de que Deus, o Deus de Israel demonstrou o seu poder sobre todas a criacao e sobre todas as pessoas ao escolher livremente chamar todos a salvacao por intermedio de Cristo, este conceito passa ser o ponto central de sua teologia e missao. E porventura Deus somente dos judeus? Nao e tambem dos gentios? Tambem dos gentios, certamente, se e que Deus e um so, que pela fe ha de justificar a circuncisao, e tambem por meio da fe a incircuncisao.Romanos 3: 29-30Outro ponto sobre sua nova visao e que ambos judeu e gentio seriam julgados pela fe. A percepcao Paulina sobre Jesus.Paulo rejeitara fortemente a Jesus, sendo Paulo um proselito, ou seja, possuidor da verdade Deus tira seu ponto de vista introspectivo e ele passa a ver o mundo do ponto de vista divino onde Deus nao faz acepcao de pessoas sao todos um so povo Romanos 10: 12 sendo que serviu de tutor para levar o povo de Israel a Cristo, 2 Corintios 5 :17, e agora em Cristo todas as coisas velhas aviam se passado, a missao nao e um mero recrutamento mas o chamado precioso de Deus para salvacao. O proposito principal de Paulo era trazer os gentios para dentro provocando assim uma mudanca ou arrependimento por parte de Israel que espera que os gentios viriam a Siao e se converteriam assim Paulo demonstra sua preocupacao com estes que se encontram longe do evangelho, mas, Tambem este exprime o seu desejo de ver Israel salva apresentando sinais como demonstracao que o tempo do Espirito havia comecado, o ato final da salvacao se iniciara a pregacao do evangelho a todas as nacoes.
Este e um trecho de um debate onde o Phd. William Lane Craig demonstra de forma simples o absurdo da vida sem Deus O ABSURDO DA VIDA SEM DEUS WILLIAM LANE CRAIG "O homem - escreve Loren Eisley - e o orfao cosmico." Ele e a unica criatura no universoquepergunta: Por que?"Os outros animais tem instintos para guia-los, mas o ser humanoaprendeu a fazer perguntas.Quem sou eu?- ele pergunta.Por que estou aqui? Paraonde estou indo? Desde o iluminismo, quando o homem moderno se desvencilhou das amarras da religiao,ele tentou responder a essas perguntas sem fazer referencia a Deus. Mas as respostas quevieram nao foram alegres, mas escuras e terriveis:Voce e o subproduto acidental da natureza, um resultado de materia + tempo + acaso. Nao ha razao para a sua existencia. Tudo o que voce tem pela frente e a morte. O homem moderno pensou que, se livrando de Deus, ele havia se libertado de tudo que osufocava e reprimia. Em vez disso, descobriu que, ao matar Deus, ele apenas haviaconseguido se orfanar. Isso porque, se nao ha Deus, a vida humana e absurda. E semsignificado fundamental, sem valor fundamental e sem proposito fundamental. Eu gostariaque olhassemos cada um desses pontos nessa noite. Primeiro, a vida e sem significado fundamental.Se cada pessoa deixa de existir quandomorre, que sentido fundamental pode ser dado a sua vida? Realmente faz diferenca se elaexistiu ou nao? Pode ser dito que sua vida foi importante porque influenciou outros ouafetou o curso da historia. Mas isso mostra apenas um significado relativo da sua vida, naoum sentido fundamental. Se todos os acontecimentos sao, no final, sem sentido, que sentidoha em influenciar qualquer um deles? A humanidade esta destinada apenas a perecer naeventual morte incandescente do Universo. E, assim, as contribuicoes da ciencia para osavancos do conhecimento humano, os esforcos dos medicos para aliviar dor e sofrimento,os esforcos dos diplomatas para manter a paz no mundo, os sacrificios de pessoas boas nomundo todo para melhorar a sorte da raca humana, no final, tudo isso resulta em nada, naofaz nenhuma diferenca, nem um pouquinho. Por isso, a vida de cada pessoa nao temsentido fundamental.E, se nossas vidas nao tem sentido, as atividades com que as preenchemos tambem nao temsentido. As longas horas gastas em estudo na universidade, nossas amizades, nossosinteresses, nossos empregos, nossos relacionamentos - tudo isso e, em ultima analise,totalmente sem sentido. Esse e o horror do homem moderno: Por que ele acaba em nada,ele e nada.O homem do seculo vinte veio a compreender isso. Leia, por exemplo, a peca "A espera deGodot", de Samuel Beckett. Durante toda essa peca, dois homens ficam ocupados numaconversa trivial e tediosa, enquanto esperam chegar um terceiro, que nunca aparece! Enossas vidas sao assim, Beckett esta dizendo: Nos simplesmente matamos o tempoContinuar lendo Diante da porta Estreita C. H.SpurgeonMILHOES DE HOMENS estao a beirada religiao, distantes de Deus e da paz; por estes oramos, e a estes damos umaviso. Mas mesmo agora temos de lidar com um pequeno grupo, que nao esta longedo reino, mas vieram e subiram a porta estreita que esta de encontro
ao caminho da vida. Alguem poderia pensarque eles deveriam correr e entrar, pois um convite aberto e gratuito estacolocado na entrada; o porteiro espera recebe-los, e nao ha senao este caminhopara a vida eterna. Aquele que esta mais sobrecarregado parece ser o maispronto a entrar e comecar a jornada celestial; mas o que aflige estes outros homens?E isso que quero descobrir.Pobres companheiros! Eles vieram ja um longo caminho para chegar onde estao; ea estrada do Rei, que buscam, esta logo diante deles: porque eles nao pegam aRua da Peregrinacao de uma vez? Espere! Eles tem muitas boas razoes; e por maistolas que elas sejam, precisam que um homem muito sabio as responda todas. Eu nao posso fingir se-lo. So o Senhor mesmo pode remover atolice que esta subjugando-os em seus coracoes, e leva-los a darem o grande edecisivo passo. Ainda assim, o Senhor trabalha por Seus meios; e Eu prepareieste pequeno livro com a mais seria esperanca de que Ele trabalhe atraves destepara um fim abencoado ao levar os que buscam a uma confianca simples e imediatano Senhor Jesus. Aquele que nao da o passo da fe,e, portanto, nao entra na rua para os ceus, perecera. Sera uma coisa tristemorrer justo fora da porta da vida. Quase salvo, mas ainda perdido! Essa e apior das posicoes. Um homem justo fora da arca de Noe se afogaria; um assassinoperto da muralha de uma cidade de refugio, mas ainda fora, seria morto; e o homemque esta a uma jarda de Cristo, e ainda assim nao confiou nEle, sera perdido.Por isso me esforco seriamente paralevar meus hesitantes amigos alem da entrada. Entrem! Entrem! E a minha urgentesuplica. Por que estas ai fora? e minha solene pergunta. Que o Espirito Santotorne efetivas as minhas suplicas para muitos que olhem para estas paginas! QueEle cause que Seu proprio poder Absoluto crie fe na alma de uma vez! Meu leitor, se Deus abencoar estelivro para voce, faca este favor ao escritor ou de sua propria copia a alguemque esta inutilmente diante da porta, ou compre outro e o de; pois meu grandedesejo e que este pequeno volume sirva para muitos milhares de almas. A Deus este livro e consagrado;pois sem Sua graca nada acontecera
link para a reportagem: http://g1.globo.com/sao-paulo/sao-jose-do-rio-preto-aracatuba/noticia/2014/05/assoreamento-afeta-profundidade-da-represa-municipal-de-rio-preto.html Assoreamento afeta profundidade da Represa Municipal de Rio PretoProfundidade deveria ser de tres metros e esta a 85 cm em alguns pontos. Da represa sai de 30% a 40% da agua que e usada no municipio.Do G1 Rio Preto e AracatubaComente agoraO Semae, Servico Municipal de Agua e Esgoto, de Sao Jose do Rio Preto (SP) informou que a cidade nao vai sofrer falta dagua neste ano, mas na represa municipal - responsavel pelo abastecimento de boa parte da cidade - a situacao e mais que preocupante: a profundidade das lagoas 'caiu pela metade'.A Represa Municipal e um dos cartoes postais de Rio Preto e, alem de ponto turistico, e tambem uma importante fonte de abastecimento de agua. Dela sai de 30% a 40% do que e usado no municipio. Olhando de fora parece que esta tudo bem, com a cascata no vertedouro dando sinais de que a represa esta cheia e o nivel e considerado normal para esta epoca do ano.Mas ao navegar pelo local na companhia de um biologo, e possivel constatar o problema. A profundidade dos lagos que deveria ser de aproximadamente tres metros esta cada vez menor. Em alguns locais a profundidade esta a 85 centimetros, e isso e o assoreamento. A origem disso e o fato de nao ter APP (Area de Protecao Permanente) na represa, acima da represa falta vegetacao para proteger as margens do rio, afirma o biologo Arif Cais.A represa foi construida na decada de 1950 e a profundidade media inicial era de tres metros e meio. Com o passar dos anos, a capacidade de armazenamento foi diminuindo, por consequencia do acumulo de terra, lixo e entulho no fundo dos lagos, o chamado assoreamento. O grande problema e que o assoreamento esta causando diminuicao na capacidade de armazenamento de agua e a funcao da represa e o abastecimento publico, diz Arif Cais.Uma das consequencias do assoreamento e a formacao de bancos de areia, mas na Represa Municipal de Rio Preto a situacao e tao complicada que uma enorme ilha tomou conta do centro de um dos lagos, onde ha vegetacao e animais silvestres. A paisagem e ate bonita, mas todo espaco deveria estar ocupado por agua e nao terra.A dragagem, que e o servico de remocao da terra do fundo da represa, seria uma solucao para o problema. A ultima vez que a prefeitura de Rio Preto usou este equipamento foi em 2007. A manutencao nao foi concluida porque a maquina, emprestada, quebrou. De la para ca, nada foi feito pelo poder publico. Na opiniao do especialista, e preciso tomar uma medida urgente para que a cidade nao sofra no futuro com problemas no abastecimento de agua. O sistema esta sobrecarregando a retirada de agua subterranea, do aquifero Bauru e Guarani, e isso causa um estresse nestes postos e nao deveriamos estar assim, afirma Cais.O Servico de Agua e Esgoto informou em nota que o abastecimento nao esta comprometido em Rio Preto, e que a autarquia tem um projeto para dragar o fundo das lagoas, mas nao disse quando.Assoreamento