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do personagem e forcado demais. No inicio vocesente uma certa graca. Mas ai vem a insistencia autoral do PJ em mostrar que o cara eum covarde e em inumeras cenas voce ve sempre a mesma ladainha reforcando o obvio ate culminar nacena patetica e sem graca dele vestido de mulher e apalpando os peitos falsos. Okay, a primeira vez ele escondidodo trabalho como velhinha embaixo de um veu esta ate aceitavel, mas eleajeitando o soutien... Nossa. Nem tem o que falar. E tipo a piada do anao pintudono Segundo filme. Grosseira. Nao combina com a tematica do filme, nem remete com a classe da versao literaria.Falando no casal interracial por mais que ache uma perda detempo criar um personagem para uma trama que ja tem tantos e alguns anoes, porexemplo, passaram batidos em desenvolvimento acho que o pior de tudo nem e oromance em questao, mas sim que nao deu pra sacar o que o Peter Jackson (e/ou oGuilhermo Del Toro) quiseram passar. Nao me venha com essa de fica a livreinterpretacao que nesse caso nao cola. Veja bem ha uma pista de que talvez aKate pudesse ser mae do anao com cara de modelo de cueca. No terceiro filmemuitas coisas batem, pois a elfa diz que andou por ai, tem o significado dapedra, alguns olhares estranhos. Ate a hora que ela beija ele nao da pra tercerteza de nada. Beijo postumo, e verdade, necrofilia pegando, haha. Alias nem depois do osculo consigo ter total clareza dosfatos. Ficou uma trama subdesenvolvida. Nem sequer sabemos o que acontece comela. Na minha opiniao ela deveria ter morrido tambem. Esses dias vi umapergunta em um forum se ela devia ter ficado com Legolas ou com Kili. Eu achoque ela deveria ficar com o ostracismo.Mas nem tudo sao horrores. A parte da Guerra dos 5 exercitos(que da nome ao filme) e muito boa. PJ se tornou um especialista em elaborar cenasassim. Batalhas e com ele mesmo.Cabecas rolam ainda que contidas e disfarcadas por truques para evitar restricoes etarias mais rigidas. Boa, mas nao sem ressalvas, pois ha coisas laespecialmente para irritar. Os cortes sao brutos e as continuacoes seguem umaordem meio aleatoria. Noto que o povo leigo ficou viajando em quem seriam os 5representantes da tal Guerra. So pra constar: Anoes, elfos, humanos, orcs e asaguias. No meio deles apareceram trolls, minhocas gigantes, Beorn em uma aparicaopra la de legal de 2,5 segundos (hueheue) e por ai vai.Dain, o Pe de Ferro e um puta acerto. Ele e os anoes sobseu poder dao toda uma nova vida ao filme. Vejo nesse caso um tipo de comediamais adequado a filmes medievais. Risos sobre modos trogloditas, haha.Gandalf ate diz que Thorin e o mais sensato da familia. Sua montaria, o porcopulador e um espetaculo a parte. Spoiler: Fiquei muito triste com essas mortes:O porco e o Alce do Thranduil. ='( As estrategias da batalha novamente tem suas falhas. Oselfos se aproximando de Erebor e fantastico, mas na hora de anoes e fadinhasda floresta se juntarem em um mesmo time os anoes se protegem com escudos e oselfos... Saltam
por cima como libelulas livres para alcar voo. Poxa, a coisa maisfacil era um orc enfiar uma lanca no... ha... pe de um dos soldados. Visualmente e bonito o voo das maritacas elficas, mas em uma guerra muito descabivel. Tambem naocomprei muito a ideia de que mendigos humanos conseguissem muitas coisas nao.Ha ainda, novamente, a supervalorizacao de Bilbo (que apesar de ficar bastantetempo off) se torna um grande lutador sem precisar do anel para acertarcriaturas com o dobro de sua forca. Gostei dele usando pedras para acertar trolls, uma coisa meio Davi x Golias. Mas o lado espadachim dele e a habitual deturpacao de personagem. Herois nem sempre hao de usar a forca. Tambem me chamou atencao que nao importa sede um lado ha um anao com uma espada e do outro um brutamontes orc comsuperforca e uma arma mil vezes mais pesadas o impacto das forcas opostas seanulara em um Tlink no ar e as armas ficarao segurando uma a outra paradas, equivalem-se magicamente. Eu relevoo Legolas pulando pedrinhas, mas tem coisas que chamam bem a atencao. Ai ja edemais. Po, uma clava teria jogado Thorin longe ou rachado sua cabeca.Falando no anao principal... Achei muito mal desenvolvido ojeito que o Thorin se cura da tal enfermidade. Em um momento ele esta acusandoseus irmaos e deixando Dain se furunfar la fora da montanha, na outra ele se olha em um reflexoe tem uma puta mudanca de consciencia. Se no Segundo filme o GoPro deu umaestranheza, a cena da confusao de identidade do rei sob a montanha nao ficaatras. Creio que o desenvolvimento poderia ter sido mais refinado. Um exemplo bacana e de quando o rei anao pega o hobbit com uma noz do jardim do Beorn e eles falam sobre amizade e ha um clima muito bacana que rapidamente e cortado quando Thorin ouve que os elfos estao chegando para pegar o seu tesouro e ele tem uma mudanca de um sorriso amigo para a expressao de um psicopata guerreiro. Ali foi bem trabalhado esse lado ao inves daquele efeito escroto de chao de ouro movedico lhe engolindo. Credo. Outra coisa que queria falar a respeito do Thorin: Tanto no livro quanto no filme acho que as pessoas enxergam ele e sua paixao pelo dinheiro de maneira equivocada. Na verdade eu acredito que o anao esta certo no que ele defende e ate vemos um pouco disso em algumas partes da pelicula. Thorin e sua trupe estao indo recuperar o seu lar e o seu tesouro. E deles, nao haveria porque dividir com pessoas de fora. Mesmo o auxilio dos Homens que lhe ajudaram foi em troca de um favor futuro e de dinheiro. Ninguem ajudou eles de graca com excecao de Gandalf que e uma entidade superior. Ate mesmo o nosso adoravel hobbit iria receber algo pelos seus prestimos.E Thorin jamais fala em nao pagar aos seus irmaos anoes e seu ladrao profissional. Ele e honesto, mas tambem e justo. Eles que foram ate o dragao. Eles que conquistaram Erebor ainda que nao tenham matado o dragao. A heranca e
deles. Sinto que Tolkien possa ter brincado um pouco com nosso lado de justica com isso, embora claro que havia muito ouro para ajudar os que precisavam. Mas a questao e... E decisao de quem a escolha? Thorin sabiamente disse que nao negociaria com ninguem que trouxesse um exercito a sua porta como saqueadores. E nisso ele estava certo. Mas isso e algo que sempre gosto de discutir, nao tem a ver com a resenha em si, haha.As mortes sao rapidas e um pouco brutais, como manda uma boaGuerra. Muitos no cinema foram pegos de surpresa. Sao emocionantes e vocerealmente sente a perda. Voce torce para nessa parte o final ser diferente dolivro. Mas Peter Jackson leva a risca o destino tracado por Tolkien. Fili,claro, tem a morte mais vagabunda deles.O embate final entre Thorin e Azog poderia ter sido maisepico ja que foi essa a intencao do diretor para esse filme. Ha uma dispersao entre a luta final visto que alem do enfrentamento Thorin fica sucessivamente combatendo contra diversos figurantes orcs randomicos como uma antiga partida de RPG da epoca de 8 bits. A coreografia daluta e um pouco contida e quando eu achei que o final do Azog (esse que e tipoum Galvao Bueno so narrando a batalha la de cima de uma geleira orcs podemser estrategistas, mas isso foi comico...) teria sido o Thorin jogar uma pedra emseus bracos virando uma geleira eu e que gelei. Ia ser um puta final cortaclima, apesar de engracado. Ha de se definir qual caminho se quer seguir... Mas ha um me mata que eu te mato final. O anao curioso segue o vilao, por qual motivo nao se sabe, ate ter o pe empalado por uma espada. A luta recomeca para durar alguns segundos onde o, ainda e por um pouco mais, rei sob a montanha abre sua guarda para poder achar a do adversario. Thorin mostra que prefereficar por cima vencendo a luta a um alto custo. Bilbo encontra o corpo dele e ha uma bonita cena que vale o ingresso. Amizade, uma bela licao ainda que no filme ate nao se mostrou tanto assim esse laco entre eles dando mais foco nesse ultimo filme. Mas tudo bem, sabemos em nosso interior o que rolou.Assim terminado tudo que havia para ver sobre a guerra (um detalhe importante: Thorin antes de morrer ve la do alto que as aguias, sempre as aguias, chegaram e estao virando o jogo ou seja ele viu que morreria vitorioso) pulamos (achei meio preguicosa a edicao do filme) para onde os anoes estao agradecendo Bilbo e isso e departir o coracao. Despedacados pela perda de seus companheiros a companhia que restara agoraliderada por Balin agradece o seu ladrao favorito. Entao vemos Gandalf e Bilbofumando um cachimbinho que traz de volta o inicio de tudo. Achei meio forcadoas cenas finais no Condado, mas entendi que era pro hobbit dizer o que elesentia a respeito do antigo rei sob a montanha e o que ele era do Thorin: Amigo. Bom, apesar de todas essas criticas que muitos vao odiar
lereu levo boas memorias da jornada ate a Montanha Solitaria e a volta para oCondado. Sim, inclusive o terceiro filme comecou mal por nao ter mantido o nomeLa e de volta outra vez como a bonita frase do livro. Decisao de cupula da Warner. Queriammais dinheiro. Assim como ha boatos de que havera muitas cenas pos-credito.Sei que assim foi feito com cada filme, mas quem paga pra ir no cinema paga praver o filme completo. Guardando partes boas que compoe a historia para ganharuma mascada no DVD e tapeacao. Como em Thor 2 que a segunda cena pos-creditomostrava um beijo do nordico com sua amada Jane Foster, coisa que acho que soeu vi na sessao porque todo mundo havia ido embora. Mas era parte do filme... Emepocas de DLC, Alphas, cenas ineditas em box caros... Acho que isso e um pouco detirar o telespectador (ou "cinemespectador", huhu) pra trouxa.Como a Marcela me confidenciou quando ela leu o livro doHobbit os anoes nao foram tao bem trabalhados como podem ser em 3 filmes comatores, etc... e que a trilogia deixa muita saudades do Thorin, Bilbo e amigos.Que esse e o verdadeiro trunfo. Passamos tres anos acompanhando essa baitaviagem tanto ficticia quanto emocional e chegamos a conclusao de que mesmo comtantas coisas que desagradam nao ha nada tao bom quanto revisitar a TerraMedia e nossos bons, velhos e queridos amigos. Bom filme. Otimo filme, huhu...Toma Rumo Guri!!imagens: Google imagens e Day Montenegro.
mito conta uma historia sagrada, relata um acontecimento que teve lugar no tempo primordial, o tempo fabuloso dos comecos, o mito conta gracas aos feitos dos seres sobrenaturais, uma realidade que passou a existir, quer seja uma realidade tetal, o Cosmos, quer apenas um fragmento, uma ilha, uma especie vegetal, um comportamento humano, e sempre portanto uma narracao de uma criacao, descreve-se como uma coisa foi produzida, como comecou a existir.
Mas, afinal, em que consiste a maieutica? Consiste em fazer perguntas e analisar as respostas de maneira sucessiva ate chegar a verdade ou contradicao do enunciado. Desta forma, este metodo faz com que as pessoas comecem a pensar a partir daquilo que nao conhecem, ou seja, pela ignorancia. Dai a sua famosa frase: eu so sei que nada sei.A Maieutica de Socrates consiste em perguntar, em interrogar, em inquirir: O que e isto? O que significa? E isto ele faz andando pelas ruas, pelas pracas, indagando das pessoas.Ao general ateniense que encontra ele esta preocupado em averiguar o que e a coragem diz para si: Aqui esta: este e quem sabe o que e ser corajoso, visto que e o general, o chefe. Aproxima-se e diz: Voce que e um general do exercito ateniense, tem que saber o que e a coragem. Entao o outro lhe diz: Mas e claro! Como nao vou saber o que e coragem? Ela consiste em atacar o inimigo e nunca fugir. Socrates para, pensa, coca a cabeca e lhe diz: Sua resposta nao e totalmente satisfatoria. E faz ver ao general que muitas vezes e preferivel retroceder para atrair o inimigo a uma posicao mais favoravel para destrui-lo. O general concorda e da outra definicao ou complementa a anterior. E Socrates exerce, outra vez, sua critica interrogativa e nunca esta satisfeito com as respostas que vao sendo dadas.Dessa forma, faz com que a definicao inicial va passando pelo crivo das indagacoes e aperfeicoando-se por extensoes e reducoes ate ficar o mais exata possivel, mas nunca a ser definitiva. Para a Maieutica, o conhecimento esta latente no homem, so e necessario criar condicoes para que ele passe da potencia ao ato, aflore, numa especie de recordacao, reminiscencia. Educar no sentido verdadeiro e superior. Educacao vem do latim educere, literalmente trazer para fora, sobressair, emergir do estado potencial para o estado de realidade manifestada. O termo ontologia e originario da filosofia. Ontologia e um ramo da filosofia que lida com a natureza e a organizacao do ser. Esse termo foi introduzido por Aristoteles em Metafisica, IV, 1. No contexto da pesquisa em ontologia, filosofos tentam responder as questoes O que e um ser? e Quais sao as caracteristicas comuns de todos os seres?Esse termo foi recentemente adotado tambem pelas comunidades de inteligencia artificial e gestao de conhecimento para se referir a conceitos e termos que podem ser usados para descrever alguma area do conhecimento ou construir uma representacao desse.A literatura sobre ontologias apresenta uma serie de definicoes distintas. Essas diferentes definicoes apresentam pontos de vista distintos e ate mesmo complementares para uma mesma realidade. Em Guarino (1997) e feita uma longa discussao sobre o significado preciso do termo dentro da Ciencia da Computacao, pois o seu significado preciso tende a variar conforme o objetivo do uso da ontologia. A Filosofia aborda os pensamentos e conceitos, os conhecimentos e conclusoes de todos que se julgam ou sao julgados filosofos.Filosofia de vida e seus principios, as coisas que voce idealiza aquilo que voce considera como virtudes. Sua filosofia de vida
a este conhecimento. Este projeto pretende fundamentar um pensamento metafisico de carater nao dogmatico, uma vez que o dogmatismo foi posto em cheque, no contato com a postura cetica. Entre o ceticismo e o dogmatismo, o criticismo kantiano se instaura como a unica possibilidade de repensar as questoes proprias a metafisica.
pessoas tomam, pela vaidade e pelo orgulho, e o que me fez postar esse texto, pois fechou com o que tenho ministrado nos ultimos meses.Boa leitura!Quem Esta Resistindo a Igreja? por Francis FrangipanePosted by Fabio souza Category: BlogFrequentemente, quando prego em conferencias de oracao em favor de cidades ou regioes especificas, as pessoas me pedem para desmascarar o poder espiritual que esta se opondo ao corpo de Cristo naquela regiao. Ja chegaram ao ponto de pedir que eu revele o nome do espirito ou principe que resiste ao crescimento e ao reavivamento das igrejas naquela area geografica.Voces realmente querem saber o nome do espirito mais poderoso que resiste a maioria dos cristaos? eu pergunto. Ai vejo os rostos dos presentes se iluminarem com expectativa.E Yaveh. (Jeova)A audiencia, que de repente parece mais uma arvore cheia de corujas, sempre fica perplexa com minha resposta. As pessoas tem certeza que nao entendi a pergunta delas ate eu explicar que, de acordo com as Escrituras, e o proprio Deus quem resiste aos soberbos (Tiago 4.6). Desta forma, se estivermos divididos nos nossos coracoes de outras igrejas, ou se estivermos de alguma forma nos autopromovendo na nossa atitude, estamos andando em orgulho. Consequentemente, o Espirito que se levanta para se opor aos nossos esforcos nao e demoniaco; e Deus.Deus nao tolera orgulho, especialmente o orgulho religioso. E e essa caracteristica religiosa do orgulho atraves da qual nos ufanamos dos nossos feitos, ficamos inchados com o nosso conhecimento ou julgamos as outras pessoas que faz com que o Deus vivo se posicione contra muitos dos nossos esforcos para ganhar as nossas cidades para Cristo.O Senhor nao desculpara nosso orgulho simplesmente porque cantamos tres hinos aos domingos, e nos consideramos salvos. Deus resistiu ao orgulho de Lucifer no ceu, e se opora ao nosso orgulho na terra. O mais triste de tudo e que o orgulho religioso foi tao misturado a nossa experiencia crista que nem mesmo conseguimos perceber que ha algo de errado. Entretanto, sem duvida e o pecado mais ofensivo manifesto na igreja.O Senhor nao quer que os perdidos sejam enxertados em igrejas onde vao assimilar o veneno do orgulho na mesma mesa onde recebem a salvacao.Quem Busca e JulgaDe fato, o orgulho religioso e o pior tipo de idolatria, porque coloca o homem no lugar de Deus. Jesus disse o seguinte a respeito de si: Eu nao busco a minha gloria; ha quem a busque, e julgue (Joao 8.50). Quantas das nossas acoes traduzem exatamente o contrario da natureza de Cristo! Nossa escolha de roupas e carros, casas e vocacoes na vida, tao frequentemente e baseada fundamentalmente na exaltacao de si mesmo.Prestemos atencao cuidadosa as palavras de Jesus. Toda vez que procuramos nos exaltar, entramos em confronto direto com Deus. Uma dimensao do coracao do Pai e que ele procura e julga os que pelo orgulho se autopromovem. De fato, meu querido, precisamos considerar com temor santo nossa tradicao ocidental de autopromocao. Ainda que seja altamente valorizada entre os homens, perante Deus e abominacao (Lucas 16.15).O Velho Testamento esta repleto de ilustracoes que demonstram a
oposicao de Deus ao orgulho do homem. Vez apos vez, nao eram os inimigos de Israel que impediam a prosperidade da nacao era o proprio Deus. O Senhor permitia que os adversarios de Israel humilhassem a seu povo, impelindo-o ao desespero, a humildade, e finalmente ao arrependimento. La em quebrantamento e honestidade, Deus podia tratar com seus pecados e conduzi-los a um avivamento nacional.O clamor de Deus a Israel e o mesmo para nos hoje: Oxala me escutasse o meu povo! Oxala Israel andasse nos meus caminhos! Em breve eu abateria os seus inimigos, e voltaria a minha mao contra os seus adversarios (Salmos 81.13-14).Assim e conosco. Precisamos que o poder de Deus seja liberado contra nossos inimigos. Sim, potestades terriveis das trevas tem invadido a nossa nacao. O adversario anda pelas nossas ruas procurando a quem possa devorar (1 Pedro 5.8). Entretanto, a nossa esperanca nao esta em confrontarmos o inimigo e sim em nos entregarmos totalmente a Deus. Nossa vitoria sobre o inimigo esta ligado diretamente a nossa entrega total a Deus.Se verdadeiramente aprendessemos dele, entao nos, como Jesus, seriamos mansos e humildes de coracao (Mateus 11.29). E Deus, que da graca aos humildes, nos resgataria dos inimigos espirituais do nosso pais (Tiago 4.6)Sarar Nossa TerraA promessa do Senhor e muito conhecida. Ele diz: Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face, e se desviar dos seus maus caminhos, entao eu ouvirei do ceu, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra (2 Cronicas 7.14).Talvez alguns de nos diriamos: Mas eu estou me humilhando e orando. Entretanto, a nossa humildade diante de Deus nao e completa, ate que aprendamos a nos humilhar nao somente diante de Deus mas tambem diante dos outros.De fato, devido ao orgulho, ainda temos que aceitar o que o Senhor quer dizer quando diz: Se o meu povo. Nos ainda interpretamos Meu povo como sendo nosso povo nosso circulo limitado de amigos, parentes e cristaos cuja cultura e sistema de culto sao semelhantes aos nossos.Porem, quando o Senhor pensa sobre o seu povo, ele ve um grupo muito mais abrangente. Ele ve todos na cidade que sao chamados pelo seu nome. Aos olhos de Deus, seu povo constitui um grupo diversificado de muitas procedencias denominacionais e etnicas, sendo que cada uma tem recebido dons e capacidades distintas para beneficiar todo o corpo de Cristo naquela cidade.Nos, evangelicos, comercializamos as nossas diferencas e ao mesmo tempo sentimo-nos ameacados pelos dons e capacidades dos outros. Aproveitando os nossos temores, Satanas nao somente tem causado divisao entre nos, como tambem tem nos tornado orgulhosos pelo fato de estarmos separados. Achamos que separar-nos dos outros e uma virtude. E e por causa dessa ruptura dos nossos relacionamentos que as feridas da nossa sociedade ficam sem cura.Considere o seguinte: somente um grupo de pessoas foi continuamente confrontado e resistido pelo Senhor no Novo Testamento: os fariseus. De todos os grupos religiosos no primeiro seculo, aquele com o qual a igreja mais se assemelha hoje nao e o dos
cristaos, mas o dos fariseus, cujo nome significa os separados.Queremos que Deus sare a nossa terra. Mas a terra que ele pretende sarar e aquela que esta debaixo dos pes dos humildes. A cura so ira fluir quando nos tornarmos seu povo nas nossas cidades a medida que nos humilharmos e reconhecermos as areas especificas onde cada um de nos tem falhado em revelar Jesus em nossos relacionamentos com os outros.O remedio de Deus para a sociedade exige que os cristaos irreconciliados uns com os outros se humilhem e orem. A chave esta nos nossos relacionamentos diarios. Estamos sempre tao conscientes daquilo que outros fizeram para nos, mas onde temos falhado com eles? O que podemos fazer para curar a terra que existe entre nos e as pessoas que ferimos? Quando igrejas com expressoes diferentes se humilham e buscam a face de Deus juntas, uma fonte de vida comeca a jorrar a partir daquele novo comeco.Se Deus resiste aos soberbos, lembre-se que da graca aos humildes. Graca e mais do que ser coberto; e ser purificado e transformado pelo poder de Deus. Graca e o poder transformador de Deus fazendo em nos o que nao podemos fazer por nos mesmos.O perdao lava a nossa cultura do entulho de ontem. E quando os nossos joelhos se dobram em humildade pedindo perdao pela nossa participacao na ferida que existe entre nos e os outros, que Deus ouve do ceu e sara a terra debaixo dos nossos pes.