na cruz para servir de alimento para aves e animais terrestres. Mas quem sonharia dizer que essa regra nao comportava excecoes? Josefo {Autobiografia, 75; Guerras dos Judeus, 4.5.2) induziu o imperador Tito a tirar da cruz tres pessoas crucificadas enquanto ainda estavam vivas. Sera que alguem afirmaria que e impossivel isso ter acontecido so porque a regra determinava o contrario? Sem duvida, o costume judaico era o sepultamento do condenado. Essa era a leijudaica. Mas Jose nos assegura de que ate mesmo os judeus as vezes quebravam as leis de sepultamento.No livro Guerras dos Judeus ele escreve: 'Em sua impiedade eles chegavam ao ponto de se desfazer dos cadaveres sem sepulta-los, muito embora os judeus costumassem ser bastante cuidadosos no sepultamento das pessoas, pelo que eles tiravam os corpos dos que haviam sido condenados e crucificados, e os sepultavam antes do por-do-sol.""Loisy acredita que era possivel aos parentes conseguir permissao para o sepultamento de alguem condenado. Todavia, nenhum parente recebeu permissao para sepultar o corpo de Yeshua, nem qualquer dos doze. Os tres homens crucificados, que Josefo induziu a autoridade imperial a tirar da cruz, nao eram parentes seus; eram apenas amigos. Ele 'se recordava deles como antigos conhecidos'. Pode-se argumentar fortemente em favor da improbabilidade do pedido de Josefo, e mais ainda contra o pedido ter sido atendido. Ninguem, todavia, parece duvidar dos fatos. Sao constantemente citados como se fossemverdadeiros. Por que Jose de Arimateia nao poderia ter feito um pedido semelhante a Pilatos?"Henry Latham, em The Risen Master (O Mestre Ressurreto), oferece as seguintes informacoes a respeito do sepultamento de Yeshua. Primeiramente ele menciona "...a descricao do sepulcro de nosso Senhor, feita quando se acreditava que havia sido recentemente descoberto pela imperatriz Helena. O relato e feito por Eusebio de Cesareia o primeiro historiador da Congregacao. Esse relato encontra-se em Teofania, obra de Eusebio que foi recuperada neste seculo, e da qual uma traducao foi publicada em Cambridge, em 1843, pelo Dr. Lee"."O tumulo em si era uma caverna que, evidentemente, fora desbastada; uma caverna que fora escavada na rocha e que nao recebera corpo algum. O que era em si mesmo algo surpreendente, era que o tumulo abrigasse apenas aquele cadaver. E causa surpresa ver essa rocha, imponente e ereta, a unica no nivel da superficie, e tendo apenas uma caverna em seu interior; pois, caso houvesse muitas cavernas o milagre daquele que venceu a morte teria ficado obscurecido.""O trecho a seguir e extraido de Architectural History of the Holy Sepulchre (Historia Arquitetonica do Santo Sepulcro), de autoria do professor Willis, que lecionou na Universidade de Cambridge (The Holy City - A Cidade Santa, G. Williams, vol. 1, p. 150.)""Em muitos casos, o sarcofago, leito ou outro lugar de repouso era escavado na rocha solida, e, dessa maneira, devia ter ficado num nivel acima do chao, ou devia ter sido uma saliencia ao lado da parede, quando esse compartimento foi escavado pela primeira vez. Quando se fazia um leito de pedra, sua superficie ficava no nivel do chao, ou entao era escavada, passando a ter de dois a cinco