A parabola reproduzfato peculiar que ocorria no primeiro seculo. O agricultor perverso, inimigo,sabotava o trigal do rival inserindo-lhe a noite quando ninguem vigiava , ojoio no meio do trigo. Na verdade, so os ceifeiros podiam separar o trigo do joio,apos o crescimento dos dois, porque a diferenca era imperceptivel aos olhos deneofitos. Isto quer dizer que a parabola esta falando de umexpediente conhecido na Palestina dos dias de Jesus. Com esse recurso pedagogico parabola Jesus nos alerta com relacao atragica possibilidade de CAIRMOS NA TENTACAO DE FAZERMOS JUIZO APRESSADO. Estee o primeiro perigo que nos avisa o Mestre da Galileia, atraves da parabola.Pior: este e o erro basicao no qual a maioria esmagadora cai.EU SOU TRIGOEu nao posso dizer que sou trigo, porque isso sugere, entre outrascoisas, uma empafia, embofia, uma altivez retumbante de espirito, que vai deencontro, primeiramente, aos ensinamentos de Jesus em todo o Novo Testamento e,em segundo lugar, a razao fundamental da parabola. Quando alguem ousa dizer EU SOUTRIGO, esta revelando tendencia SELETIVISTA, EXCLUSIVISTA, ARBITRARIA e FORTESENTIMENTO EXCLUDENTE, algo estranho ao objetivo da parabola de Jesus e aoproprio ensinamento do Reino de Deus. Dizer EU SOU TRIGO e se incluir, PORCONTA PROPRIA, no grupo dos bons e seletos. Ato que, alem de demonstrar altivezdesmedida, arrogante insensatez e bravata, revela conteudo religioso anemico,que faz julgamento favoravel a si mesmo, e, deste pedestal, julga-se capaz deestigmatizar o outro como joio. A ideia da parabola nao e voce ACHAR ou ficarPROCURANDO alguem para disciplinar (um tipo de bode expiatorio) e outro parapremiar. Alias, esta e a atitude condenada por Jesus na parabola. Esta sentenca esta impregnada de sentido simbolico e transcendental para os que a utilizam e para os que a escutam.E uma formula que garante ao usuario dizer o que quer sem ser questionado. Istoacontece, com frequencia, nos meios cristaos de caracteristicas eminentementecarismaticas. Isto porque nesses arraiais a voz de Deus e reproduzida de todasas maneiras: por profecias, impostacao, visoes, sonhos; tudo se faz em nome doDeus falou comigo!Os apelos desta sentenca ultrapassam oslimites do bom senso e as vezes com nitida leveza daquele que se arroga nodireito de ser o que nao e e de dizer o que nao lhe foi mandado pelo menospor Deus. Deus falou comigo! passa um estado deespiritualidade falso para quem pensa que o fato de estar falando em nome deDeus quer dizer que Deus esta falando por ele.O irrefletido desta sentenca paraaqueles que a usam indiscriminada- mente esta na falta de coerencia crista, emfalar como se Deus fosse, tendo como dispositivo de confirmacao uma declaracaomuitas vezes oriunda de emocao. Amais perversa das violencias vista na Historia aconteceu quando a Igreja seassenhoreou do Deus falou comigo! para praticar seus crimes. E para lutarcontra a onipotencia destas palavras, as vidas de milhares de pessoas foramceifadas. Nao podemos, agora, preterir o passado que se construiu com lagrimas,sangue, e voltar a infalibilidade de um suposto ad veredictum. Haalgumas coisas a destacar sobre os erros que rondam a sentenca Deus faloucomigo! quando utilizada equivocadamente.Primeiramente,ela peca por se apresentar com uma face de espiritualidade diferenciada. Ouseja: Deus falou comigo e com