Baladade GisbertaEstamusica interpretada por Maria Bethania em seu Show/DVD: AMOR, FESTA, DEVOCAO, euma homenagem, falando sobre o assassinato, em Portugal, da transexualbrasileira Gisberta. Eu pesquisava e construia um texto para falar sobre a musicae a mensagem que ela quer transmitir. E foi durante essa pesquisa que encontreio texto de Leonardo Davino (http://365cancoes.blogspot.com/2010/11/320-balada-de-gisberta.html)que trancrevi abaixo. Um excelente texto que vai nos esclarecer o porque destacancao. Postei, tambem, dois videos: um com Bethania e outro com cantor ecompositor portugues Pedro Abrunhosa, autor da cancaoGilbertoSalce Junior, ou melhor, a transsexual brasileira Gilberta foi assassinada nacidade do Porto, em Portugal, em fevereiro de 2006. Antes, durante dois dias,sofreu todo tipo de violencia verbal e fisica, mantida sob carcere, por umgrupo de adolescentes (entre 12 e 16 anos de idade).A"Balada de Gisberta", de Pedro Abrunhosa, restitui a personagem suacondicao humana, destrocada; leva-nos, com tais informacoes extras, a pensarsobre as politicas publicas de seguranca e respeito mutuo universais; e guardade menores.Cantada em primeira pessoa, a cancao, com suas porcoes generosas de fantasia,realidade e delirio, pergunta: Qual e a participacao de cada um de nos(ouvintes: tocados e chocados) neste monstruoso assassinato? O que motiva taisgestos? Corpo profanado pelas criancas-carrascos, que dizem estar"brincando", Gisberta exige resposta, acao e mudanca coletiva eefetiva.E com esta cancao que Maria Bethania fecha o primeiro ato de seu show AmorFesta Devocao (guardado em disco de mesmo nome, 2010). Transfigurada emGisberta (a sem nome, sem sexo: so paixao e queda) a cantora imprime o tom maisque perfeito para marcar a saida de cena: quando perigo e encanto; alerta econvite nos envolvem.Moradora de rua, arrastada, depois da tortura, para ser arremessada dentro deum poco d'agua e morrer afogada, Gisberta e simbolo e signo de nossa condicao(des)humana. Alias, ela seria queimada viva, mas a agua, ao inves do fogo,pareceu ser um final "melhor": ja que o corpo afundaria, apagandopara sempre a imagem de Gisberta e da "brincadeira infantil".A agua e seu mugido fez de Gisberta a sereia que nao nos deixa esquecer o quaolonge estamos do amor (potencia sempre em desenvolvimento) coletivo. Se so o(trans)amor e real, Gisberta o chama: mesmo que ele esteja tao longe.O amor e tao longe! Ha limite para a brincadeira? Qual? O fato de Gisberta sersoropositiva e toxicodependente, como sugeriram alguns advogados? Quem matouGisberta? A agua ou as criancas?, perguntou o Ministerio Publico. Homicidio ouafogamento?Importa mesmo saber? O fato e que todos (indistintamente) precisamos reverconceitos, pois, enquanto enche-se as micaretas LGBT, Gisbertas a mancheiamorrem. Alguma coisa esta fora da ordem faz tempo: militantes, ou nao, precisamperceber isso."Perdi-me do nome, hoje podes chamar-me de tua", diz a Gisberta quefala na cancao. Ela e uma legiao: carrega na voz a multidao de marginalizados,que servem apenas para dancar em palacios, oferecer-se a mil homens, e logodepois ser descartados.Urge responder a altura: dialogar e dizer a Gisberta que, acima dosfundamentalismos, ainda vale a pena e e possivel sonhar e realizar diasmelhores, sem juizos finais. Agora. Pois o ceu da felicidade, de cada um e detodos, nao pode esperar.Balada de Gisberta(Pedro Abrunhosa)Perdi-me do nome,Hoje podes chamar-me de tua,Dancei em palacios,Hoje danco na rua.Vesti-me de sonhos,Hoje visto as bermas