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a prendem devem ser soltos; com grandes e vigorosos esforcos a alma concentra-se no interior, sendo dragada gradualmente do velho porto do Eu; deixando-o para tras, prossegue, mais e mais, ao interior ou ao ceu tao desejado.Quando a caravela inicia viagem deixa a praia ao longe; quanto mais longe esta da terra, menor trabalho e requisitado para avancar. Aos poucos ela se torna facil de navegar, e segue rapidamente seu curso, a ponto de se colocar os esforcos de lado. Com que se ocupa entao o capitao? Contenta-se em espalhar as velas e segurar o leme. Espalhar as velas e curvar-se diante de Deus, na oracao da simples exposicao, a fim de ser movimentado por seu Espirito; segurar o leme e impedir que o coracao se desvie do verdadeiro curso, chamando-o novamente e de forma gentil para que seja guiado com firmeza pelos ditames do Espirito de Deus, que gradualmente ganha posse do coracao, assim como a brisa empurra as velas e movimenta o barco. Enquanto os ventos sao calmos, os marinheiros e o capitao descansam do trabalho. Que progresso eles garantem agora, sem grandes esforcos! Avancam mais em uma hora, enquanto descansam e deixam a caravela ao vento, do que avancavam em um longo periodo de tempo e por seus proprios esforcos; mesmo que quisessem se esforcar mais, neste momento, alem de se cansarem iriam apenas retardar a caravela com esforcos inuteis.Assim e o nosso proprio curso interior; avancamos mais pelo impulso divino, num curto espaco de tempo, do que atraves de muitos atos reiterados de auto-esforco. Quem se arriscar neste caminho, vera que e o mais facil do mundo.Se o vento for contrario e trazer uma tempestade, devemos lancar ancora ao mar, para segurar o barco. Esta ancora e simplesmente a confianca em Deus e a esperanca em sua bondade, aguardando pacientemente o acalmar da tempestade e o retorno de um vento favoravel; assim fez Davi: "Esperei ansiosamente por Iahweh: ele se inclinou para mim e ouviu o meu grito" (Sl. 40,1). Devemos nos resignar ao Espirito de Deus, nos entregando totalmente a Sua orientacao.23. Aos Obreiros CristaosAo chegarmos perto do fim deste pequeno livro, gostaria de dirigir-me, numa palavra de exortacao, aos obreiros cristaos que estao encarregados de novos convertidos.Consideremos a presente situacao. Ao nosso derredor, muitos cristaos estao procurando converter os perdidos a Jesus Cristo. Qual a melhor maneira de faze-lo? E, uma vez que se tenham convertido, qual a melhor maneira de ajuda-los para que alcancem plena perfeicao em Cristo?O modo de alcancar os perdidos e pelo coracao. Se um novo convertido for introduzido a verdadeira oracao e a verdadeira experiencia interior com Cristo, tao logo seja convertido, voce vera um incontavel numero de convertidos tornando-se verdadeiros discipulos.Por outro lado, pode-se ver que a maneira usada para tratar com eles, isto e, lidando com os assuntos externos de suas vidas, traz pouco fruto. Sobrecarregando os novos convertidos com incontaveis regras e toda sorte de padroes, nao os ajudamos a crescerem em Cristo. Eis aqui o que deve ser feito: o novo cristao deve ser conduzido a Deus!
Como? Aprendendo a voltar-se interiormente para Jesus Cristo e dando ao Senhor todo seu coracao.Se voce e um dos encarregados de novos convertidos, guie-os a um real conhecimento interior de Cristo Jesus. Oh, que diferenca haveria nas vidas desses novos cristaos! Considere os resultados! Veriamos o simples agricultor, gastando os seus dias na bencao da presenca de Deus, enquanto ara seu campo. O pastor, enquanto vigia seus rebanhos, teria o mesmo desprendido amor pelo Senhor que marcou os cristaos primitivos. O operario, enquanto a trabalhar com seu homem exterior, seria removido com fortalecimento em seu homem interior.Veriamos cada uma dessas pessoas a retirar de sua vida cada tipo de pecado; todos se tornariam homens e mulheres espirituais, com seus coracoes postos no conhecimento e na experiencia de Jesus Cristo.Para o novo convertido de fato, para todos nos o coracao e de todo importante, se quisermos avancar em Cristo.Uma vez que o coracao seja conquistado por Deus, tudo o mais se acertara, oportunamente. Esta e a razao pela qual Ele requer o coracao sobre tudo o mais.Querido leitor, e ganhando seu coracao, e nao por outro meio qualquer, que seus pecados podem ser abandonados. Se o coracao puder ser ganho, Jesus Cristo reinara em paz, e toda a Igreja sera renovada.De fato, estamos discutindo a propria coisa que fez com que a Igreja Primitiva perdesse sua vida e sua beleza. Foi a perda de uma relacao profunda, interior, espiritual, com Cristo.Contrariamente, a Igreja poderia ser restaurada logo se essa relacao interior fosse recuperada!Isso nao e tudo! Exatamente agora, lideres cristaos estao muito preocupados, com medo de que o povo do Senhor venha a cair em algum erro doutrinario. Oh, mas quando os cristaos creem em Jesus Cristo e se aproximam Dele, nao ha o menor perigo de que tal coisa venha a acontecer!Voce pode estar certo de que se um cristao afastar-se do Senhor, pode discutir doutrina e envolver-se em argumentos durante o dia todo, mas nada disso o ajudara! Discussoes sem fim apenas trazem mais confusao. O que cada crente necessita e de alguem que o dirija para a simples fe em Cristo Jesus e a voltar-se intimamente para Ele. Se qualquer crente assim o fizer, logo sera levado a comunhao com Deus.Que tremendo dano os novos cristaos de fato, a maioria dos cristaos sofrem por causa da perda de uma relacao espiritual, interior, com Jesus Cristo.Voces que estao em autoridade sobre crentes novos, um dia darao contas a Deus por aqueles que lhes foram confiados pelo Senhor. Terao que dar contas do fato de nao terem descoberto para voces mesmos este tesouro oculto esta relacao interior com Cristo e tambem serao avaliados por nao terem dado esse tesouro aqueles que estao sob seu encargo. Naquele dia, voces nao serao desculpados, por dizerem que este caminhar com o Senhor e muito perigoso, ou que as pessoas simples, sem instrucao, sao incapazes de entender as coisas espirituais. A Escritura simplesmente nao valida tais excusas.E a respeito de perigos deste andar, ha algum? Que perigo pode haver no unico verdadeiro caminho: em Cristo Jesus?
Que perigo ha em dar-se completamente ao Senhor Jesus e em fixar toda sua atencao continuamente Nele? Pode advir qualquer ameaca pelo fato de voce colocar toda sua confianca em Sua graca e em ama-Lo puramente com todo o amor e paixao de que seu coracao for capaz de derramar?Quanto aos simples e nao instruidos, nao e verdade que sejam incapazes desta relacao interior com Cristo. O contrario e que e verdadeiro. Sao estes, de fato, os mais dispostos a isso.O Senhor ama os que andam de modo simples (Pv 12.22). Sua humildade, sua natural confianca em Deus, e sua obediencia, tornam mais facil o voltarem-se para dentro e seguirem o Espirito do Senhor. Para isso, estao mais qualificados do que a maioria! Veja: esses crentes simples nao estao acostumados a analises, nao tem o habito de discutir pontos de debate de todas as coisas, estao prontos a abandonar suas proprias opinioes.Sim, falta-lhes uma parcela consideravel de instrucao e de treino religioso; portanto, estao mais livres e prontos a seguirem a direcao do Espirito. Outras pessoas mais dotadas, melhor educadas e treinadas em teologia sao frequentemente limitadas e mesmo cegas por sua riqueza espiritual! Tais pessoas seguidamente oferecem grande resistencia a uncao interior e a lideranca do Espirito do Senhor. O salmista nos diz:A revelacao das tuas palavras esclarece, e da entendimento aos simples (Sl 119.130).Mais ainda, temos recebido a seguranca de que o Senhor ama dar-Se aqueles que Dele necessitam: O Senhor vela pelos simples; achava-me prostrado e ele me salvou (Sl 116.6).Se voce e alguem que tem novos crentes sob seu cuidado, seja cuidadoso para nao impedir estas criancas de irem a Jesus Cristo. Lembre-se de que Ele disse aos Seus primeiros discipulos: Deixai os pequeninos, nao os embaraceis de vir a mim, porque deles e o reino dos ceus (Mt 19.14). (Foi dos discipulos a tentativa de impedir as criancas de irem a Jesus Cristo, a qual provocou esta afirmacao Sua.)Tem sido o habito do homem, atraves dos tempos, curar pessoas, aplicando algum remedio ao corpo exterior, quando, de fato, o mal esta profundamente enraizado. Por que tantos convertidos permanecem basicamente os mesmos, a despeito de tanto esforco? E porque os que estao sobre eles lidam apenas com assuntos exteriores de suas vidas. Ha um caminho melhor: va direto ao seu coracao!Estabelecendo regras e tentando mudar o comportamento exterior, nao produziremos uma obra que permaneca na vida de um cristao.Qual a resposta, entao? De ao novo convertido a chave de seu espirito, para entrar nas partes mais profundas de seu ser!De-lhe este segredo primeiro, e voce descobrira que sua vida exterior sera mudada natural e facilmente.A realizacao de tudo isso e muito facil. Como? Simplesmente ensine os crentes a procurarem Deus dentro de seu proprio coracao. Mostre aos novos crentes que eles podem fixar sua mente em Cristo Jesus e que podem se voltar para Ele, sempre que se distrairem ou se dispersarem. Mais ainda, mostre-lhes que tudo deveriam fazer e suportar com simplicidade, para agradar a Deus. Que diferenca isso fara! O novo convertido sera levado a Jesus
Cristo; descobrira que o Senhor Jesus e a fonte de toda a graca, e vera que Nele esta tudo que e necessario a vida e a piedade.A voce, despenseiro das almas dos homens, exorto-o a guiar os jovens em Cristo desta maneira. Por que? Porque esta maneira e Jesus Cristo. Nao eu, mas e o proprio Cristo quem insiste com voce, pelo Seu sangue que foi derramado por esses crentes.Falai ao coracao de Jerusalem (Is 40.2).Pregadores de Sua Palavra! Despenseiros de Sua graca!Ministros de Sua Vida! Voces precisam estabelecer o Seu reino.A fim de o fazerem, tornem-No o Soberano sobre o coracao.Enfatizarei novamente: o coracao e a chave. Somente o coracao se pode opor a Sua soberania. Mas, por outro lado, ganhando-se o coracao, a soberania do Senhor na vida do crente e confessada e altamente honrada.Ao Senhor dos Exercitos, a ele santificai; seja ele o vosso temor; seja ele o vosso assombro (Is 8.13).Ensine esta simples experiencia, esta oracao do coracao.Nao ensine metodos; nao ensine algum meio soberbo, elevado, de orar. Ensine a oracao do Espirito de Deus, nao a da invencao humana.Tomem nota! Voces que ensinam os crentes a orar em formas elaboradas e repeticoes sem sentido! Voces realmente criam o maior problema que os novos cristaos tem. Os filhos tem sido afastados pelos melhores pais. O crente novo tem se tornado demasiado consciente de seu estilo de oracao, preocupado demais em como orar. Mais ainda, tem aprendido uma linguagem muito refinada e demasiado elevada.O caminho simples para Deus tem sido escondido. Voce e um novo cristao? Va, entao, pobre crianca, ao seu amoroso Pai. Fale-Lhe honestamente em suas proprias palavras. Nao importa quao rudes e simples elas sejam, nao o serao para Ele!Podera parecer que suas palavras sao obscuras e confusas.Podera acontecer que, as vezes, voce esteja tao cheio de amor e tao atemorizado na Sua presenca, que voce nao saiba como falar. Esta tudo certo! Seu Pai fica muito mais feliz com estas palavras, palavras que Ele ve que se derramam do coracao cheio de amor, do que poderia ficar por palavras de efeito elaborado que sao secas e sem vida.As emocoes simples, nao disfarcadas, de amor, expressam infinitamente mais para Ele do que as palavras de qualquer linguagem.Por alguma razao, os homens tentam amar a Deus por formas e regras. Voce pode perceber que foi por essas mesmas formas e regras que voce tem perdido tanto daquele amor.Como e necessario ensinar a arte de amar! A linguagem do amor e estranha e artificial ao homem que nao ama. Oh, mas e perfeitamente natural a quem ama. E como O amara voce?E assombroso e delicioso perceber que os mais simples dos cristaos sao os que mais frequentemente e mais rapidamente progridem em uma relacao interior com Jesus Cristo! Por que? Porque o Espirito de Deus simplesmente nao precisa de nossas decoracoes!Os mais simples podem conhece-Lo e do modo mais profundo, sem qualquer ajuda de rituais, formulas ou instrucoes teologicas! Quando isso Lhe agrada, Ele transforma operarios em profetas! Nao, Ele nao retira o homem do templo interior da
oracao. Ao contrario! Ele abre largamente as portas para que todos entrem nele!Quem e simples, volte-se para aqui. Aos faltos de senso diz: Vinde, comei do meu pao, e bebei do vinho que misturei (Pv 9.4-5).O Senhor Jesus agradeceu ao Pai por ter ocultado estas coisas aos sabios e entendidos e as ter revelado aos pequeninos (Mt 11.25).24. A Realizacao Final do CristaoE impossivel atingir a Uniao Divina somente pela meditacao, atraves dos sentimentos ou por qualquer devocao, nao importa o quanto seja iluminada. Ha muitas razoes para isso, a principal e a que se segue:Segundo as Escrituras, "nao poderas ver a minha face, porque o homem nao pode ver-me e continuar vivendo"(Ex. 33,20). Ora, todo exercicio de oracoes discursivas e mesmo de contemplacao ativa, considerada como um fim e nao como uma simples preparacao para a contemplacao passiva, ainda sao exercicios vivos, que nao nos levam a ver a Deus, ou seja, estar unido a Ele. Tudo o que e do homem e do seu fazer, por mais nobre e exaltado que seja, deve ser primeiramente destruido.Sao Joao relata que havia silencio no ceu. (Ap. 8,1). O ceu representa a regiao e o centro da alma, onde tudo deve ser reduzido ao silencio quando a majestade de Deus aparece. Todos os esforcos e a propria existencia do eu devem ser destruidos; pois, nada e oposto a Deus, senao o EU; toda maldade do homem encontra-se na apropriacao do EU como fonte de sua natureza ma; a pureza da alma cresce na proporcao em que perde a posse do EU; e aquilo que era uma falta enquanto a alma vivia na possessao do EU, nao e mais falta, apos ter adquirido pureza e inocencia, abandonando o apego ao EU, o que causou a diferenca entre ela e Deus.Para unir duas coisas tao opostas como a pureza de Deus e a impureza da criatura, a simplicidade de Deus e a multiplicidade do homem, e preciso muito mais do que os esforcos da criatura. Nada menos do que uma operacao eficaz do Altissimo pode realiza-la; pois estas duas coisas devem ter alguma relacao ou similaridade antes de se tornarem um, ja que a impureza do metal nao pode se unir a pureza do ouro.O que Deus faz entao? Ele envia sua propria Sabedoria antes Dele, assim como o fogo sera enviado sobre a terra para destruir tudo o que e impuro, atraves de sua atividade; nada pode resistir ao poder daquele fogo; ele tudo consome; da mesma forma, a Sabedoria destroi todas as impurezas da criatura, a fim de prepara-la para a uniao divina.A impureza, tao fatal para a uniao, consiste na auto-apropriacao e atividade. Auto-apropriacao, porque e a fonte e origem de todo desvio que nao pode ser ajustado a pureza essencial; como os raios desol podem brilhar sobre a lama, mas nunca pode se unir a ela. Atividade, pois Deus sendo a quietude infinita, a alma, deve participar desta quietude, a fim de se unir a Ele; a contrariedade entre quietude e atividade impede a assimilacao.Portanto, a alma nunca podera chegar a
uniao divina senao no repouso de sua vontade; nem podera se tornar uma com Deus, sem ser restabelecida no repouso central e na pureza de sua primeira criacao.Deus purifica a alma atraves de sua Sabedoria, assim como os refinadores produzem metais na fornalha. O ouro nao pode ser purificado senao pelo fogo, que gradualmente consome tudo o que e terrestre e estranho, separando-o do metal. Nao e suficiente usar deste processo, para que a parte terrestre seja transformada em ouro. E preciso que derreta e seja dissolvida pela forca do fogo, a fim de separar da massa todas as particulas de metal ou estranhas; deve ser lancada novamente e novamente a fornalha, ate que tenha perdido todos os tracos de poluicao e todas as possibilidades de ser ainda mais purificada.Os ourives nao podem detectar agora nenhuma mistura adulterada, devido a sua pureza perfeita e simplicidade. O fogo nao a toca mais; e mesmo que permanecesse por mais tempo na fornalha, sua pureza nao seria maior,nem sua substancia diminuiria. Serve entao para os trabalhos mais raros; depois disso, se este ouro parecer obscuro ou danificado, seria apenas em sua superficie; nao ha obstaculos para o seu emprego e ele se encontra completamente diferente de sua corrupcao anterior, oculta no ambito de sua natureza. Contudo, os nao instruidos, que contem o ouro puro coberto pela poluicao externa, preferem um metal grosseiro e impuro, que superficialmente seja brilhante e polido.Alem do mais, o ouro puro e o impuro nao se misturam; antes de poderem estar unidos, devem ser igualmente refinados; os ourives nao podem misturar metal com ouro. O que fazer entao? Com certeza, extrair o metal pelo fogo, para que o inferior possa se tornar tao puro quanto o outro, entao poderao se unir. E isso o que queria dizer Sao Paulo: "a obra de cada um sera posta em evidencia. O dia torna-la-a conhecida, pois ele se manifestara pelo fogo e o fogo provara o que vale a obra de cada um". (1 Cor. 3,13); acrescenta: "aquele, porem, cuja obra for queimada perdera a recompensa. Ele mesmo, entretanto, sera salvo, mas como que atraves do fogo" (1 Cor. 3, 15). Ele afirma aqui que ha obras tao degradadas por misturas impuras, que mesmo que fossem aceitas pela Misericordia de Deus, passariam pelo fogo, a fim de serem purgadas do EU; e neste sentido que e dito que Deus examina e julga nossa retidao, porque pelas obras da Lei nenhuma carne deve ser justificada, mas pela retidao de Deus, que e a fe em Jesus Cristo. (Rm. 3,20, etc).Vemos assim, que a justica e a sabedoria divina, como um fogo impiedoso e devorador, deve destruir tudo o que seja terrestre, carnal, ou sensual e ainda qualquer atividade do EU, antes que a alma possa estar unida com seu Deus. Ora, isso nunca podera ocorrer pela industria da criatura; ao contrario, ela sempre impoe relutancia, porque, como ja disse, ela esta tao enamorada do EU e tao temerosa da sua destruicao, que se Deus nao atuasse sobre ela com poder e autoridade, ela nunca consentiria.Talvez
haja aqui uma objecao, a que Deus nunca rouba o homem de seu livre arbitrio e que ele pode sempre resistir as operacoes divinas; e que eu, portanto, erro ao afirmar que Deus age absolutamente e sem o consentimento do homem.Deixe-me explicar. Tendo o homem dado um consentimento passivo, Deus pode, sem usurpacao, assumir total poder e completa orientacao; por ter feito, no inicio de sua conversao, uma entrega sem reservas de si mesmo a toda vontade de Deus, ele da um consentimento ativo a o que quer que Deus possa requisitar a partir de entao. Mas quando Deus comeca a queimar, destruir e purificar, a alma nao percebe que estas operacoes ocorrem para o seu bem, mas supoe o contrario; o mesmo ocorre com o ouro que parece escurecer, no principio, e entao brilha no fogo, ela imagina que sua pureza foi perdida; se um consentimento ativo e explicito fosse entao requerido, a alma mal poderia da-lo, nem poderia mante-lo. Tudo o que faz e se manter firme em seu consentimento passivo, sobrevivendo o mais pacientemente possivel a todas estas operacoes divinas, as quais nao e capaz e nem desejosa de obstruir.Desta forma, a alma e purificada de todo seu eu-originado, distinto, perceptivel e das multiplas operacoes, que constituem uma grande diferenca entre ela e Deus, ela e rendida por graus de conformidade e depois de uniformidade; a capacidade passiva da criatura e elevada, enobrecida e alargada, ainda que de forma oculta e secreta, tambem chamada mistica; mas em todas estas operacoes a alma deve manter-se passiva. De fato e verdade, que no comeco a atividade da alma e requisitada; no entanto, na medida em que as operacoes divinas se intensificam, ela deve diminuir gradualmente; a alma deve se entregar aos impulsos do Espirito divino, ate ser totalmente absorvida em Nele. Mas este e um processo que leva um longo tempo.Nao dizemos, como alguns supoem, que nao ha necessidade de atividade; ao contrario, ela e o portao diante do qualnao devemos nos deter para sempre, ja que e preciso prosseguir em direcao a melhor perfeicao, que e impraticavel a menos que tenhamos ao lado os primeiros auxilios; pois, por mais necessaria que tenha sido no principio da jornada, tornam-se altamente prejudicial aqueles que a ela aderem obstinadamente, sempre impedindo a alma de alcancar o final. Isso fez com que Sao Paulo afirmasse: "Irmaos, eu nao julgo que eu mesmo o tenha alcancado, mas uma coisa faco:esquecendo-me do que fica para tras e avancando para o que esta adiante, prossigo para o alvo, para o premio da vocacao do alto, que vem de Deus em Cristo Jesus" (Fl. 3,13, 14).Nao podemos dizer que e insensato aquele que inicia uma jornada e fixa sua morada no primeiro abrigo, so por ter ouvido falar que muitos viajantes se hospedaram ali e que os mestres da casa ali residem? Tudo o que desejamos e que as almas sejam impelidas ao final, tomando o caminho mais curto e facil, sem parar na primeira estacao. Que sigam o conselho e o exemplo de Sao Paulo, e que
permitam serem guiadas pelo Espirito de Deus (Rm. 8,14), que ira conduzi-las infalivelmente ao fim da criacao, o desfrutar de Deus.Mas enquanto confessamos que o desfrutar de Deus e o fim unico para o qual fomos criados, e que cada alma que nao alcanca a uniao divina e a pureza de sua criacao nesta vida, so pode ser salva pelo fogo, estranhamos todo temor e tentativa de evitar o processo, como se pudesse ser a causa do mal e da imperfeicao na vida presente; o processo deve produzir a perfeicao da gloria na vida futura.Ninguem pode ignorar que Deus e o Bem Supremo; que a bencao essencial consiste na uniao com Ele; que os santos diferem em gloria, dependendo do grau da perfeicao de sua uniao; e que a alma nao pode atingir esta uniao pela mera atividade de seus proprios poderes, ja que Deus Se comunica com a alma, na proporcao em que sua capacidade passiva seja grande, nobre e extensiva. So podemos estar unidos a Deus em simplicidade e passividade, e se esta uniao consistir na propria beatitude; o caminho que nos conduz a esta passividade nao pode ser mal, mas o melhor e o mais livre de perigo possivel.Este caminho nao e perigoso. Teria Jesus Cristo feito o mais perfeito e necessario de todos os caminhos, perigoso? Nao! Todos podem trilha-lo; e como todos fomos chamados para a felicidade, todos sao igualmente chamados para desfrutar de Deus, tanto nesta vida, como na proxima, pois so isso e felicidade. Falo do desfrutar do proprio Deus e nao de seus dons; os dons nao constituem beatitude essencial, ja que nao podem contentar completamente a alma; ela e tao nobre e tao grande, que nem o mais exaltado dom de Deus pode torna-la feliz, a menos que o Doador tambem Se entregue. Ora, todo o desejo do Ser Divino e Se entregar a cada criatura, de acordo com a capacidade com a qual e dotada; no entanto, o homem reluta em ser atraido por Deus! Quanto medo tem o homem de se preparar para a divina uniao!Alguns dizem, que nao devemos nos colocar neste estado. Eu o garanto; mas, digo tambem que nenhuma criatura pode faze-lo, ja que nao e possivel para ninguem, atraves de seus proprios esforcos se unir a Deus; somente Ele pode faze-lo. E totalmente inutil contrariar aqueles auto-unidos, isso nao pode ocorrer.Alguns tentam fingir ter alcancado este estado. Ninguem pode fingir tal estado senao os miseraveis que estao a ponto de perecerem famintos; pois, qualquer duracao parece, no minimo, ser plena e satisfatoria. Algum desejo ou palavra, suspiro ou sinal, ira inevitavelmente escapar dele e entregar que esta muito longe da satisfacao.Como ninguem pode atingir este estado pelo proprio trabalho, nao pretendemos introduzir ninguem a ele, mas simplesmente apontar o caminho que leva ate ele: imploramos a todos que nao parem nas acomodacoes do caminho, praticas e externas, as quais devem ser deixadas para tras quando o sinal e dado. O instrutor experiente sabe disso, aponta para a agua da vida e da o seu auxilio para obte-la.