O arquiteto, ou arquitetandos, como tantos vivemos a tentar, nao so busca fazer existir um projeto, mas tambem se fazer ali existir. Podemos nos desbravar em compasso, transferidores e reguas T, computadores de ultima geracao ou meras sedinhas de guardanapeiras de BAR, fazemos maos de artefatos e ferramentas, plugins e renderizadores para nos armar e desbravar espacos vazios que insistem a ocupar nossa imaginacao, ou nao me diga que o cansaco das batalhas nao lhe deu um branco nupcial. Nietzsche, interpreta o sentido da disputa de um modo muito perspicaz: detecta a transformacao do espirito da luta, presente no plano das acoes cotidianas, para a dimensao universal, tornando-se assim um principio cosmogonico. A disputa com seu rival, seja qual for, preza por um contra argumento helenistico, visto que para todos os sentidos que vamos ha sua contramao, de diferentes origens, materiais ou forma, tudo gera, nem que miseros, atritos. Quando ha esse contato, gera uma resultante que pode mudar sua forma, seu estado e seu espirito. Como uma gleba ociosa que enigmaticamente lhe provoca a ocupa-lo, que te remete a pensar a condicao, de quem ocupa o que, voce ocupa o espaco ou ele ocupa voce. Mas se nao ve a saida, comece abrindo uma janela. Caso a esperanca falte aos nossos coracoes, so a revolucao pode nos salvar.Rafael Porto Rafael Porto E preciso que sirva, e preciso que funcione. E nao para simesma. Se nao ha pessoas para utiliza-la, a comecar pelo proprio teorico quedeixa entao de ser teorico, e que ela nao vale nada ou que o momento ainda naochegou. Nao se refaz uma teoria, fazem-se outras; ha outras a serem feitas. Ecurioso que seja um autor que e considerado um puro intelectual, Proust, que otenha dito tao claramente: tratem meus livros como oculos dirigidos para fora ese eles nao lhes servem, consigam outros, encontrem voces mesmos seuinstrumento, que e forcosamente um instrumento de combate (Deleuze, 1979). Por Rafael RodriguesAs cidades adquiremna modernidade um estatuto novo na historia, nao somente quantitativo, mas,sobretudo, qualitativo. Pois, se afirmar que cidades existem desde a maisremota antiguidade, nao e senao no seculo XIX que vemos emergir uma ciencia da cidade:o urbanismo, quando pela primeira vez a cidade se torna foco de observacao,analise e discurso (PECHMAN, 1997). Esse urbanismo sealinha com uma proposta de reforma social que tem base na medicinahigienista, na estatistica sanitaria ,e na criminologia ambientalista, e assimestabelece um novo modo de olhar a cidade. E sobretudo os novos tracados da cidademoderna, importados principalmente da Paris do Barao de Haussmann, com suasruas largas avenidas iluminadas que incitavam o movimento incessante das multidoes,foram aclamados exemplos a serem seguidos em todas as cidades, de forma agarantir o funcionamento do organismo termo empregado na concepcao iluministada cidade comparada ao corpo que deveria funcionar bem em cada uma de suasunidade e em sua totalidade.Mediante a instauracao de uma cidade modelo, ou ideal,elegi-se o que faz de uma cidade bela e funcional, estabelecendo sonhos promessas de completude. O mesmo idealque instaura o belo, instaura tambem o que e desviado, o crime , desordem comomal em si, entao se