A importancia deMestre Pastinha para a Capoeira Angola O arauto da naoviolenciaO pai da CapoeiramodernaFala-se em Pastinha como um mito distante algoincompreensivel ou que precise de uma traducao para que seu legado seja compreendidopelas novas geracoes. A capoeira ate o inicio do seculovinte era praticada na rua, ou melhor, a ceu aberto. Como uma manifestacaoespontanea que acontecia nos momentos de folga do trabalho escravo. Assim sendosua transmissao ocorria naturalmente sem qualquer preocupacao didatica. Oconhecimento era incorporado pelo convivio com o iniciado que a praticavanessas ocasioes e assim disseminava-se seu conhecimento.Apos a abolicao da escravatura,os escravos, naturais praticantes e criadores da Capoeira. Perambulavam sem emprego ou qualquer condicaodigna de sobrevivencia. Nesta epoca aqueles que se destacavam pelas suashabilidades fisicas, conhecimento de luta e valentia comecaram a servalorizados e eram contratados por ricos comerciantes e politicos para fazeremsua seguranca. Nesta ocasiao o conhecimento deCapoeira teve grande destaque, e passou a ser transmitido por iniciados a grupos fechados que a praticavam como lutaferoz de imposicao fisica acompanhada dearmas brancas. Esses grupos se espalharam principalmente pelo Rio de Janeiro,sua violencia extrapolou todos os limites da lei e do convivio social. Sem a possibilidadede uma vida em sociedade, foram perseguidos e cacados seu conhecimento passou aser tratado como arma mortal nos codigos de lei, bem como passivel de severas penas de prisao. Foi exatamente nesse momento que,pela primeira vez, o conhecimento de Capoeira foi sistematizado e transmitidoem grupos fechados exatamente pela forma como esses grupos se organizavam epreparavam suas estrategias. Pormuitos anos permaneceu o estigma de violencia e agressividade gratuita ligada aCapoeira. Bem, ai chegamos a Pastinha. Noinicio do seculo XX ele se deu conta da importancia do conhecimento da Capoeirae entendeu que ela somente seria novamente valorizada e reconhecida se aviolencia e a agressividade gratuita desaparecem, fossem banidas de seucontexto. Nesse momento a Capoeira aindaera considera arma mortal e seu uso passivel das penas da lei. Pastinha tambem deu-se conta daimportancia do conhecimento da Capoeira para a valorizacao e reconhecimento daidentidade de seus praticantes ex-escravos afro descendentes. Da grandeza eprofundidade de elementos etnicos e culturais integrantes de sua expressao portantofundamentais para a formacao e afirmacao, principalmente, dos excluidos ediscriminados, que haviam perdido seus referenciais de identidade. Ele afirmouo valor e a realeza de sua origem atraves da integracao dos elementos rituaisque se manifestam atraves dela, com isso projetando uma dimensao sobrenaturalao seu acontecimento. Tornou-se figura catalisadora dasideias que fundamentaram a concepcao da Capoeira Angola, e os principaiscapoeiristas de sua epoca lhe delegaram a missao de conduzir a pratica daCapoeira para as futuras geracoes. Pratica-la em local fechado,atraves de praticantes interessados em defender sua identidade etnico cultural,com o proposito do reconhecimento de sua importancia como elemento formador dosindividuos, no sentido da afirmacao de seus valores. Utilizando uma das mais complexas manifestacoes da cultura dos ex-escravos, afrodescentes, fundindo elementos religiosos a Capoeira retrata deuses, guerreiros e vadios de toda asorte, caracteristicas gerais de um povo, nela todos os arquetipos deste povo saorevividos atraves dos elementos rituais que permitem sua criacao e manifestacao. O formato bateria, roda, coro, jogadores,com a definicao dos instrumentos que compoem a bateria sua disposicao