recasar. E comeco o essejuizo por mim mesmo. Questiono-me: Como passei tantos anos e tantas vezes poresse texto e nao percebi o que estava claramente exposto la? A resposta que soade minha alma me deixa atonito. Parece que enxergamos apenas aquilo quequeremos ver, o resto, consciente ou inconcientemente ignoramos. Dizendo deoutra forma, o que mete medo, por isso a Biblia amaldicoa o homem que confia emsi mesmo ou no homem, pois, devido a contaminacao da queda, as nossasfaculdades foram mais afetadas do que estamos disporstos a admitir, e como sebuscassemos na Biblia apenas aquilo que queremos encontrar, o resto,especialmente aquilo que vai contra o que estamos procurando, de modoinconciente e as vezes conciente, acabamos por ignorar. Este e um pensamentoassombroso, mas nao parece esta muito longe da verdade. Se nao, como explicarter passado tantas vezes por este texto e nao perceber o obvio?Depois de passar pela dolorosa autoconfrontacao acima, e perceberque nao sou em nada melhor do que os outros mortais continuo buscando entendero que esta acontecendo na igreja de Nosso Senhor, e chego a pensar, que,embora, nao todos, mas pelo menos, alguns destes obreiros e crentes divorcistase recasamentistas, apesar de afirmarem acreditar na autoridade da Palavra deDeus, parecem, agir como os fariseus a quem Jesus confrontava. Tornam-seperitos em Biblia com a finalidade causuistica de burla-la e no final dascontas conseguirem violar a lei, de um modo, que parece licito. Podemos ate comparar esse casuismo evangelico, com a legislacaobrasileira, da qual e dito, que muitas de suas leis e inter-pretacoes, saofeitas exatamente para derrubarem a proibicao feita por leis anteriores. Numcontexto casuistico e relativista como este muita coisa e proibida, mas nofinal das contas tudo se torna licito, dependendo da astucia dos interpretes dalei. O resul-tado liquido e certo e ocaos e demolicao da sociedade. Por isso, estamos assistindo a demolicao daigreja crista, por causa deste situacionismo conveniente. Francis Schaeffer jatinha previsto em sua epoca, o que ele chamou de desastre evangelico daigreja crista. Cabe ao santos, oremanecente fiel do Senhor, nao colaborar com esse desastre, nao participardesta auto-ilusao sedutora que nos faz sentir seguros quando, semelhantementeao Titanic a igreja crista professa ruma inexoravelmente rumo ao iceberg quepoe fim a toda soberba. Antes, e urgente, urgentissimo que nos firmemos, maisainda, de modo, incondicional e inarredavel, ao lado da autoridade absoluta esuficiencia inesgotavel da Palavra de Deus.De modo que, este texto de I Co 7:10-11 e tao claro e evidente,que nao e preciso fazer muito comentario sobre ele, e o que pode ser chamado detexto auto-explicativo. No texto, Deus de modo categorico e sem deixar margempara nenhuma duvida: Proibe marido emulher de se divorciarem; Mas caso o divorcioocorra contra a vontade da parte do crente fiel, o que esse crente abandonadotem de fazer esta mais claro ainda: que viva de um modo em que seja possivel areconciliacao; Se a reconciliacaonao for mais possivel, porque o outro conjuge nao quer reconciliacao ou porquerecasou, neste caso, tambem, nao ha duvidas quanto ao que Deus espera que ocrente faca, ou seja: que nao se case novamente, o que equivale, nas palavrasde Cristo, a ser celibatario pelo