de ciencia sociologica. Nossointento nao e insistimos - compreender Durkheim ou propor uma leitura deDurkheim na base de uma hermeneutica positivista; mas pontuar tracos de umavisao cientifica positivista em seu pensamento.Aquestao com base na qual se orientarao as reflexoes que, doravante, desenvolveremossobre o conceito de fatos sociais e aseguinte: os fatos sociais sao fatos dadosa observacao empirica ou construidos pelo cientista com base em alguma teoriaimplicita que ja dispoe? Em outras palavras, estamos preocupados emdeterminar se a nocao de fatos sociais, em Durkheim, descreve fenomenos que seimpoem a observacao do sociologo como dados do dominio objetivo, que se prestama descricao e a classificacao ou se esses fatos tem em sua base alguma teoria(tal como a definimos anteriormente), sem a qual eles mesmos nao teriam aqualidade de cientificos. Comvistas a responder a essa questao, cuidaremos de expor a concepcao durkheimianade fato social. Sera indispensavelverificar qual das alternativas implicadas na questao o modo como Durkheimdefine o fato social endossa. Durkheim oferece-nos, em varios momentos, adefinicao de fatos sociais. A que se segue foi colhida da pagina 3 de sua obra As regras do metodo sociologico (2007):[osfatos sociais] consistem em maneiras de pensar, de agir e de sentir, exterioresao individuo, e que sao dotadas de um poder de coercao em virtude do qual essesfatos se impoem a ele.Durkheimpreocupou-se em esclarecer sua concepcao de fatos sociais, visto que, como elemesmo reconheceu, ela acarretou confusao em seus leitores. Intentando ser fielao esclarecimento do proprio autor, vamo-nos deter a apresentar o modo como eleo trouxe a lume.Durkheimcomeca precisando o significado de coisa, pois que da ma compreensao dessesignificado decorreu, segundo ele, a referida confusao. Classificar como coisasos fatos sociais e dizer que esses fatos sao dotados de um grau de realidadeequivalente ao grau de realidade que comportam as coisas naturais. Nao se tratade dizer, previne o proprio Durkheim, que os fatos sociais sao coisasmateriais; trata-se de concebe-los[7]como um objeto que se impoe ao espirito, que exige do espirito que saia de simesmo, para compreende-lo mediante a observacao e a experimentacao, numaatividade que envolve a apreensao progressiva de caracteristicas mais visiveisou exteriores, cujo fim e atingir niveis menos visiveis e mais profundos.Aindaque nao nos seja possivel descer a pormenores sobre as implicacoes dessaconcepcao de fatos sociais como coisas, notamos que ela funda uma abordagem doobjeto da sociologia: estabelece um modo de ver o tecido social. Destarte, os fatossociais de que se compoe o tecido social nao sao acessiveis pela introspeccao,e sua abordagem se orienta pelo principio de que se ignora o que eles sao.Ainda que os fatos sociais sejam produto da atividade humana, nos ignoramos suagenese.SegundoDurkheim, todo objeto de ciencia e uma coisa (p. XVIII), pois que exterior anos, e por nos ignorado. Mas os fatos sao, no momento em que se prestam a umainvestigacao cientifica, coisas ignoradas, dado que nossas representacoes delescarecem de um metodo e se elaboram sem critica, por isso, sao destituidos devalor cientifico. Um dominio importante no conceito de fatos sociais, para Durkheim, e o da exterioridade as conscienciasindividuais. Assim, os fatos sociais sao considerados como coisas, porque saoexteriores as consciencias individuais; mas tambem o