cacador executa o corte fundamental entre sujeito e objeto: abre o abismo da alienacao entre o homem e o mundo. Alias, os termos "dividir", "dois", "duvidar", "Deus" e "diabo" provem da mesma raiz "d.v", a qual, embora neolitica (indogermanica) aponta horizontes precedentes. No entanto, a ferida aberta pela faca de pedra entre o mundo e o homem nao e mortal, ja que permite aos homens se integrarem no mundo por cima do abismo. Em termos mais prosaicos: a racionalidade articulada na fabricacao da faca nao impede a irracionalidade do rito e da magia. Embora pois o cacador, sendo homem, seja bicho alienado, sabedor da morte, concebe a morte nao como ponto final, mas como ponto em ciclo.Retificado o tiro, podemos afirmar que o gesto de cortar foi se refinando a partir do neolitico, e que as racoes cortadas foram se tornando sempre mais finas. Em outros termos, tudo que era cortavel era sempre melhor definido. No entanto, nem tudo era cortavel. As facas se dirigiam contra o mundo tornado objetivo pela faca paleolitica (cortavam os objetos em racoes sempre mais finas), mas falaram em direcao ao sujeito dos objetos. A partir dai, aconteceu algo deveras espantoso. Os recortes finissimos dos objetos (todas essas particulas de particulas) eram tao minusculos que nao mais eram "concebiveis" enquanto objetos: os dedos nao mais os concebiam. Nao mais tinha sentido afirmar se tais particulas sao ou nao objetivas. Isto rebateu sobre o sujeito ate entao mal raciocinado. Raciocinio neuro-fisiologico, psicoanalitico, existencial (e outro) passou a recortar o jeito em racoes de particulas como actomas, decidemas, bits de informacao, saltos sobre fendas do sistema nervoso. Ora, isto nao apenas destruiu todo conceito de "individuo" (nenhum nucleo duro do sistema psico-somatico resistiu a faca da razao), mas destruiu igualmente a distincao entre sujeito e objeto. Neutrino e tao objetivo ou tao pouco objetivo quanto o e decidema, ou decidema e tao subjetivo ou tao pouco subjetivo quanto o e neutrino. Em meados do nosso seculo, a razao cortadora tinha reduzido tanto objeto quanto sujeito a poeira da analise calculadora, e as facas nao tem mais o que cortar doravante. O paleolitico foi restabelecido: morte enquanto desintegracao nao mais e concebivel.O que leva estas consideracoes a refletir sobre a afirmacao de que o homem paleolitico nao era inteiro, mas integrado. Sem duvida, estamos voltando para o paleolitico no sentido de termos perdido nossa integridade. Estamos desintegrados enquanto possuidores de corpo e conceitos como "alma", "espirito", "o Eu" etc, nao mais nos dizem respeito. Mas estariamos sendo integrados em algo que nos abarcaria, por termos rompido a casca do Eu? A resposta merece breve excurso:A desintegracao da individualidade (a descoberta de que tudo que se passa "dentro do sujeito" pode ser dividido em partes sem jamais resultar em nucleo indivisivel) levou ao abandono da distincao entre sujeito e objeto, "dentro" e "fora". Isto, por sua vez, tornou possivel simularmos os processos "interiores" (pensamentos, decisoes, projetos etc) em fenomenos "exteriores". Por exemplo: se todas as nossas decisoes se revelam, sob analise, enquanto computacoes de decidemas pontuais, torna-se possivel construir instrumentos que