thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
a mulher experimentam algumas alteracoes nos seus orgaos sexuais que facilitam a chegada ao ovulo dos espermatozoides, dentro do corpo da mulher: o penis deve estar em ereccao e o orgao genital feminino lubrificado.Dos cerca de 90 milhoes de espermatozoides que se encontram numa ejaculacao, entre 300 a 500 chegam as trompas e apenas um deles ira fecundar o ovulo. Os espermatozoides chegam ao ovulo em menos de 15 minutos.Se durante a relacao sexual um espermatozoide encontra um ovulo nas trompas de falopio e se une a ele, produz-se a fecundacao. O ovo desloca-se ao longo da trompa de falopio demorando entre 5 a 7 dias a atingir a parede uterina. Neste trajecto podem observar-se varios estados apresentados pelo embriao nesse periodo de tempo que decorre desde o estado de ovo ate a implantacao no endometrio - nidacao.A figura A representa a fase da ovulacao do ciclo ovariano, a fecundacao e a nidacao. As figuras 1 e 2 representam as primeiras divisoes do ovulo depois da fecundacao, entrando na fase embrionaria.O ovo ao desenvolver-se, nao da somente origem ao embriao. O endometrio fica mais espesso e origina os anexos embrionarios indispensaveis para o crescimento e desenvolvimento de um novo ser ao longo dos nove meses seguintes - gravidez.Ao longo da gravidez, o unico ponto de contacto entre mae e filho e a placenta, que e uma especie de placa muito irrigada onde terminam os vasos sanguineos do cordao umbilical. E atraves da placenta e do cordao umbilical que o embriao recebe nutrientes mas tambem liberta os seus produtos de excrecao.A proteccao contra os choques e dessecacao e assegurada pelo amnios e liquido amniotico.O desenvolvimento do embriao evolui ao longo de varias fases:durante os primeiros dois meses comeca a esbocar-se a formacao dos diversos orgaos (Fig. 2a);ao fim do 2o mes o embriao mede cerca de 3 cm e so pesa algumas dezenas de gramas (Fig. 2b);por volta do 3o mes apresenta membros e orgaos ja definidos e aparenta mesmo forma humana. Nessa altura, o embriao passa a designar-se por feto (Fig. 2c). O seu crescimento de 1,5 mm por dia e muito rapido, de tal modo, que se continuasse a crescer a esse ritmo apos o nascimento atingiria, aos cinco anos de idade, os 3 metros de altura;FIGURA 2a - 1o mes de gravidez.FIGURA 2b - 2o mes de gravidez.FIGURA 2c - 3o mes de gravidez.do 3o ao 6o mes os orgaos completam a sua formacao e o feto adquire proporcoes mais regulares, mantendo, contudo, a cabeca bastante volumosa (Fig.d,e,f). Os seus movimentos comecam a ser sentidos pela mae;FIGURA 2d - 4o mes de gravidez.FIGURA 2e - 5o mes de gravidez.FIGURA 2f - 6o mes de gravideznos ultimos dois meses de gestacao ultima-se o desenvolvimento (Fig. g,h);por volta dos nove meses, o bebe, ja totalmente formado, esta pronto para nascer (Fig. i). Tem lugar o parto.FIGURA 2g - 7o mes de gravidez.FIGURA 2h - 8o mes de gravidez.FIGURA 2i - 9o mes de gravidez.E um momento sublime para a mae e para o bebe. Mas e tambem um momento em que ha
tanta coisa para fazer bem feita que nem ha muito tempo para pensar nisso.Na primeira fase do parto o colo do utero alarga-se e da-se a saida do liquido amniotico e aquilo a que vulgarmente se chama o libertar das aguas.Em seguida, as paredes do utero comecam a contrair-se cada vez com mais forca, a frequencia das contraccoes aumenta, o colo do utero e a uretra dilatam-se ate que o feto, ja maduro, sai para o exterior (Fig. 3a).O parto e a etapa final da gravidez, o acto do nascimento (Fig. 3b).FIGURA 3a - Parto.FIGURA 3b - Recem-nascido.Apos o parto, a crianca recem-nascida iniciara o seu desenvolvimento ate ao estado adulto e quando la chegar, sera tambem ela, talvez, capaz de conceber.Fonte: clubedasaude.no.sapo.pt
mulher, caso seja, ou se dizer representantedelas, nao altera o fato de que voce e um ser que pode ter suas ideias questionadaspor outro ser, seja este outro homem ou mulher. E isso nao vai mudar, nao importaquanto feminismo ou machismo voce queira alegar. Se voce ja acusou alguem de odio as mulheres (misoginia),so porque a pessoa criticou o feminismo (umaideologia, e nao um grupo de pessoas), bote a mao na consciencia. Criticar naoe odiar, falar sobre o feminismo nao e falar sobre as mulheres, e questionar o feminismo nao e o mesmo que oprimir,escravizar, estuprar mulheres, e tampouco aceitar isso.Botou a mao na consciencia? Legal. Nem doeu nao e? Agorarespire fundo, tome uma agua, e vamos adiante. Pois agora que vem a parte maisrepugnante. Afinal, eu nao iria pedir permissao para discordar do feminismose nao tivesse algumas razoes para discordar dele, nao e?Discordando? Pra que?Primeiro, o que o feminismo tem a perder, agindocomo age, proibindo discordancias? O que o feminismo tem a ganhar, permitindodiscordancias? Estas coisas deveriam ser obvias, mas vamos la, vou dar estepresente a voces. Para um conjunto de pensamentos que se propoe a ser umaideologia, e nao um culto, uma religiao, ou uma moda, a liberdade de pensamentodeveria ser um fator primordial, tanto entre seus seguidores, quanto nosdialogos com os demais. Claro, o feminismo nao seria a primeira a ideologia apecar nesse aspecto. Mas talvez seja a primeira, com excecao do nazismo, a sejogar neste aspecto com tanta voracidade. E isso em um momento historico onde,teoricamente, deveriamos saber o suficiente de politica para lembrar que,sempre que alguma ideologia fez este caminho anti-dialetico, as coisas logoficam feias, bem feias. Ja esta na hora de aprendermos que, sem discussao edialogo, todo esse papo de mundo melhor e balela, nao e?Outro modo de enxergar o mesmo fenomeno da negacaoda discordancia e pensar que hoje reina na cultura, e principalmente namilitancia de facebook, o modus operandi diga o que eu quero ouvir, e entaofaca o que quiser. Esta e a unica condicao real em voga para alguem se dizer,e ser considerado por outros, como um ou uma feminist@. Por exemplo, bastaincluir, antes de qualquer critica a sociedade, algo como eu sei que asmulheres sofrem muito mais, com isso e com tudo mais, claro, mas vou falar aquisobre.... Ou entao remeter qualquer problema percebido na nossa cultura asociedade-patriarcal-opressora-misogina, na ultima linha, no ultimo adendo,como se fosse um tipo de amem. Ora, o que acontece de fato e que e muito facil sedizer membro de uma causa que se diz boa (assim como todas as outras causas domundo). Hoje em dia, por exemplo, toda empresa tenta se dizer sustentavel, todonegocio e verde, e todo mundo se diz preocupado com o meio ambiente. Mas os ambientalistas sabem muito bem que deboas intencoes, o inferno ta cheio, e de intencoes falsas, esta mais cheioainda. Boas intencoes, sem reflexao madura e seria, nao bastam, e nao sao muitomelhores que intencoes ruins. O mundo todo pode se dizer ambientalista, poremse o comportamento geral nao for de fato ambientalista, o movimento ambientalistafoi um fracasso redondo, e o planeta, as
tudoque ele fez de bom para a sociedade, e nos despedir dele, que tal? Atualmente,o feminismo tem atuado como o formador de novos tabus. Isso e aquilo pode serdito, isso e aquilo nao pode. Mulheres sempre sofreram opressao sistemica, homens n-u-n-c-a sofreram opressao sistemica. E tantos outros motes que nao temos mais a permissao de questionar.Esta nao e, e nao pode ser, a liberdade de genero que o movimento um diadefendeu (ou afirma que um dia defendeu, ou afirma que ainda defende). Ofeminismo foi assimilado, e como toda ideologia assimilada, deve ser descartadaantes que cause mais mal do que as bondades que trouxera. Os seus militanteshoje se reduzem a repetir axiomas e propalar ofensas aos questionantes. Issonao e pensar, sequer e liberdade de pensamento. Isto nao e autonomia, nem dehomens nem de mulheres, nao e independencia, nem nada remotamente similar. Ecomo uma muleta que uma pessoa perfeitamente saudavel acredita que precisa parapoder andar. Uma muleta que, ainda por cima, esta acorrentada a um circulo, umazona confortavel onde tudo esta claro, onde o certo e o errado estao absolutos,onde tudo esta preto-no-branco. Largue a muleta. Ande. Saia do circulo. Pensepor si mesm@ e descubra os "tons de cinza" do mundo real.Quetal comecar lendo um dos livros escritos por algum dos sujeitos referidosacima? Certamente sao leituras com certo vies. Ora, isso incomoda? Amadureca, pois todo mundo tem o seu vies. Aceite isso, entao mantenhao senso critico ligado sempre, e ouca sempre os lados opostos. Certamente aSimone de Beauvoir e suas fas escrevem de modos e com pensamentos claramenteenviesados. Voce deixa de ler elas por causa do vies que elas possuem, ou voceas le por causa do vies que elas possuem? Quetal permitir a entrada de novas informacoes vindas do outro lado da humanidade,o lado masculino? Que tal permitir o nosso direito de resposta, e leva-lo aserio?
do perigo. Cada situacao, portanto, precisa ser analisada com carinhoe ponderacao (papel e lapis ajudam). Consultar outras pessoas com experienciascorrelatas e fundamental para se perceber se um dado risco e real (medosaudavel) ou imaginario (medo controlador), e se vale a pena ou nao serenfrentado (com coragem e discernimento).Chegamos, assim, ao que consideroo terceiro tipo de pessoas, no modo de reagir diante do medo paralisante. Emprimeiro lugar, elas estao conscientes do medo (nao ha como alcancar essecomportamento sem estar consciente do que estamos temendo). Em segundo, elassabem que ele faz parte. Faz parte da vida, do modo de ser, do funcionamentohumano, do amadurecimento. Elas olham para esse medo, com sinceridade, e entaotomam a decisao dificil, apesar domedo. Isso, e coragem. Como muitos outros sabios, filosofos, e escritores jadisseram de modo muito mais belo do que o meu: coragem nao e a ausencia do medo; ela so pode existir onde ha o medo, ee o ato de decidir apesar do medo. Nao ha ou havera nenhum humanorealmente saudavel sobre a Terra que nao possua medo e coragem em equilibrio edialogo constante."Coragem nao e a ausencia do medo, mas sim o julgamento de que outra coisa e mais importante que o medo." (Ambrose Redmoon)Mas esta e ainda, apenas uma definicao antagonica de o quee coragem, aquilo que equilibra o medo. E uma definicao insuficiente. Esuspeito que a definicao positiva de coragem ira variar de individuo paraindividuo. Cada um com sua forma pessoal de entender e obter coragem. Paramim, nenhuma definicao faz melhor do que uma das mais celebres frases de HenryDavid Thoreau (no livro que inspira o nome desse blog):Fui para o bosque porque queria viver deliberadamente, defrontar-meapenas com os fatos essenciais da vida, e ver se podia aprender o que essa tinhaa me ensinar, em vez de descobrir a hora da morte que nao tinha vividoAos cronicamente medrosos, valeainda citar algumas dicas uteis para reencontrar a propria coragem ou reconheceros proprios medo:- Estude. Conheca mais o objetode seu medo. Medo de sapos, aranhas, ou cobras? Estude e veras que nao ha o quetemer (embora claro que algumas cobras e aranhas oferecam riscos, tais podemser controlados e nao sao motivo para panico).- Saia do conforto, de maneiragradual. Medo de alturas? Procure aulas de escalada. Todo medo pode sertrabalhado com algo gradual, ou no meio do caminho por assim dizer.- Se fortaleca. O excesso de medoe assinatura de quem nao confia em si. Medo de estranhos nas ruas? Pratiqueartes marciais e aulas de autodefesa. - Treine sua atencao situacional: uma disciplina mental onde se esta presente nocotidiano e atento as situacoes ao seu redor. Nao olhando para todos os lados paranoicocom ataques, mas ciente de todos oslados, atento nao so a ataques, mas tambem a possibilidades de acidentes. De bonus,essa disciplina tambem ajuda a enxergar os pequenos detalhes bonitos da vida, e a proteger quem estiver contigo da falta de atencao deles proprios.Concluindo sobre a coragem, restaafirmar que ela nao deve ser usada como justificativa pura para fazer algo.Assim como o medo, e uma ferramenta. O medo nos avisa dos perigos, a coragemnos permite encara-los, se
pretendo que taisestatisticas sejam usadas como filtro de realidade, como outros costumamfazer, e as estatisticas mostradas sao para quebrar os filtros de realidade que andam fomentando o medo e a falta de confianca entre casais (ou melhor, a desconfianca constante contra homens). Continuando. O medo daquela pessoa que, por estar muito maisproximo de nos, em tese pode nos machucar mais (fisica ou emocionalmente), e ummedo que deve ser equilibrado pela confianca, mediante ponderacao da razao,enquanto evoluem os lacos de intimidade, companheirismo e cumplicidade. Se vocecostuma ter medo de relacionamentos, talvez deva prestar atencao nesses pontos.Por fim, resta dizer que se a confianca nao e gratuita, porisso mesmo ela e valiosa. Tropecos acontecem. Inevitavel que humanos convivendoeventualmente nao pisem uns nos calos dos outros, por acidente. Este e ummomento delicado (e que obviamente nao deve ser constante, o que seria indicio de um relacionamento questionavel). Emocoes e animos se exaltam, e podeminclusive ser prova do quanto um e outro sao intimos e se amam (e tais animos nao implicam agressao fisica, a qual deve ser sempre proibida para um relacionamento saudavel; nao me interpretem mal). Neste momento delicado, o medo ou o orgulho podemfalar mais alto que a confianca ou o amor. O tipo de situacao onde a razao se cala e, por isso mesmo, onde decisoes importantes nao devem ser tomadas. "Amor e morte", de Goya.Afinal, o que cada um de nos tememos, da vida, do mundo, do futuro, ou dos outros? Estes medos sao racionais ou sao exagerados? O que deixamos de fazer, que experiencias perdemos, quantas pessoas machucamos, ou quantos perigos nos mesmos criamos por causa do medo? Estamos deixando o volume do medo falar muito alto? Estamos deixando o medo silenciar a coragem, a confianca, o amor, o companheirismo? Estamos nos amedrontando ate o totalitarismo, o isolamento, e a morte interior?Queremos viver assim?
que podem ser evitadas (inimigos, predadores, venenos,etc.). Mas a morte e, em ultima instancia, um imperativo. Todos nos vamos morrer um dia. (Saber isso te faz tao capaz quanto alguns outros mamiferos complexos que tambem sabem disso). Mas fugir disso te faz menos racionaldo que qualquer animal, pois a morte e uma obviedade logica que seu aparato mental humanoe capaz de perceber, e a fuga constante dessa percepcao, alem deum exercicio mental futil, impede que se viva uma vida saudavel ate mesmo emnivel fisiologico.Futil porque, mesmo que sejaminventados todos os milagres tecnologicos prometidos a nos dar a vida eterna(a que preco?), bastaria um acidente no dia e no local errado para vocefinalmente encarar o que sempre evitou olhar, o fim de seu ser, ou melhor, ofim de sua identidade, de seu "ego". Como e dito no filme Clube da Luta, em uma linha do tempo longa o suficiente, a taxa de sobrevivencia de todo mundo cai para zero.Corpos envelhecem, maquinas decaem, sistemas de seguranca falham, etc. Por mais quealguem aqui na Terra possa um dia viver milenios, o fim de sua vida sera amorte, cedo ou tarde.Enquanto humanos, sozinhos ou nao nisso, podemos saberque vamos morrer. Enquanto humanos, podemos ser plenamente saudaveis apenas aoaceitar esse fato. Isso e o basico necessario a um animal de pensamentocomplexo para nao se viver em um estado de constante negacao.Enquanto muitas sociedades e milenios de geracoes souberam aceitar esse fato,estivemos bem. Muitos na nossa sociedade ainda sabem aceitar a morte, masinfelizmente ja tem um bom tempo (uns 10 mil anos) em que as decisoes e rumos tem sido tomadospor aqueles que nao aceitam esse fato (inclusive muitos religiosos com suas elucubracoesde vida apos a morte ou reencarnacao, que poderiam ser vistas como um modo deaceitar a morte, mas fazem justamente o contrario, pois nao aceitam o fim do "ego", da existencia individual,que e do que a morte realmente se trata)."Eu nao temo a morte. Eu estive morto por bilhoes e bilhoes de anos antes de nascer, e nao sofri jamais a minima inconveniencia disso." (Mark Twain)Tal medo, enraizado na psique, se expande na busca porcontrole, na tentativa va de evitar o que tanto teme. De modo que ao longo daseras esse reinado do medo se expressou em medo da natureza (nao entre nafloresta, cuidado com os espiritos da floresta, com o bicho-papao, com o saci,etc.), medo de diversos animais inofensivos (insetos, sapos, morcegos, entre muitosoutros, se revezando na "moda do medo" entre as geracoes), medo da noite ou de sair do territorio conhecido (do lado de ca e seguro, do ladode la e perigoso, nao va), guerras preventivas (atacar antes de ser atacado) emedo de outras culturas e povos (o selvagem, os barbaros, osincivilizados... e claro, os negros assassinos, os imigrantes ladroes). Exemplos nao faltam, dos primordios ate os dias modernos.Quantas guerras teriam sido evitadas, sem o medo para impulsionar o primeiro ataque? Quantos dias de escravidao voluntaria, sem o medo de um 'amanha' sem elaborada previsao? Quantas paisagens deixamos de apreciar por medo de explorar alem do conhecido? Quantas pessoas deixamos de conhecer por medo
da rejeicao, do escarnio, da vergonha.Que vidas nao teriamos jamais abandonado, se nao tivessemos perdido a coragem e a sabedoria de aceitar as provisoes que a natureza constantemente nos oferecia? Ou, nas alegadas palavras de Jesus Cristo, em uma rarissima citacao religiosa no meu blog (pois sou ateu):Ninguem pode servir a dois senhores; pois ou ha de aborrecer a um e amar ao outro, ou ha de unir-se a um e desprezar ao outro. Nao podeis servir a Deus e as riquezas. Por isso vos digo: Nao andeis cuidadosos da vossa vida pelo que haveis de comer ou beber, nem do vosso corpo pelo que haveis de vestir; nao e a vida mais que o alimento, e o corpo mais que o vestido? Olhai para as aves do ceu, que nao semeiam, nem ceifam, nem ajuntam em celeiros, e vosso Pai celestial as alimenta; nao valeis vos muito mais do que elas? Qual de vos, por mais ansioso que esteja, pode acrescentar um cubito a sua estatura? Por que andais ansiosos pelo que haveis de vestir? Considerai como crescem os lirios do campo: eles nao trabalham nem fiam, contudo vos digo que nem Salomao em toda a sua gloria se vestiu como um deles. Se Deus, pois, assim veste a erva do campo, que hoje existe, e amanha e lancada no forno, quanto mais a vos, homens de pouca fe? Assim nao andeis ansiosos, dizendo: Que havemos de comer? ou: Que havemos de beber? ou: Com que nos havemos de vestir? (Pois os gentios e que procuram todas estas coisas); porque vosso Pai celestial sabe que precisais de todas elas. Mas buscai primeiramente o seu reino e a sua justica, e todas estas coisas vos serao acrescentadas. (Cristo, "Sermao da Montanha", ~30 d.C., apud Mateus)Mas chega de falar no passado. Evidente que tentar viver desse modo hoje seria mais que coragem, seria teimosia - embora seja justamente nao viver de tal modo que nos trouxe a esta situacao.- - - Na parte 2 comeco a falar sobre nossas situacoes atuais, aqui.
associado, quando existe, e suprimido ou jogado no lixo, por homens e mulheres. Dolorosamente, as vezes.Outrora, a cultura permitia so aos homens a "liberdade" de fazer tal banalizacao, e ao mesmo tempo induzia, atraves das mulheres, que alguns homens ainda dessem valor a estas relacoes. Agora, com os dois sexos ignorando esta questao como "moralismo desatualizado", estes valores estao mortos, ou quase. Nao e que antes fosse uma relacao ideal, claro que nao. Antes, muito antes, viviamos relacoes igualitarias. O machismo deturpou muitas coisas, e banalizou muitas relacoes. A sociedade contemporanea apenas terminou o servico.No romance "Admiravel Mundo Novo", de Aldous Huxley, um selvagem e levado a civilizacao - uma distopia ditatorial tecnologica - e la e cobicado pelas mulheres, claro (que cobicam a todos, por sinal, menos o outro protagonista, um humano surgido com defeito de fabrica). Mas o selvagem, mesmo estando apaixonado por uma delas, recusa e se assusta com o convite sexual que recebe, a seu ver, tao cedo. Este tipo de raciocinio e aberrante a mentalidade moderna, e talvez ja o fosse, em parte, na epoca de Huxley. Mas e um raciocinio coerente para a mente nao-civilizada. Tem uma base solida, fundamentado em um modo de ser e de se relacionar que prioriza relacoes profundas, estaveis, duradouras, confiaveis, e que respeita nossas emocoes. E porque esta intimidade e importante? Porque e nela, apenas nela, que nos nao somos pessoas publicas, nao somos fantoches. E na intimidade que nos temos verdadeira liberdade de sermos "nos mesmos". Sem a esfera da intimidade, por mais que desejemos, nao somos livres, apenas cumprimos papeis - mesmo papeis que digam "faca o que quiser", nao passam de atuacoes, pois estao sob os holofotes das atencoes alheias, do julgamento do publico. E a intimidade so existe porque existem barreiras entre ela e a esfera publica. Tais barreiras obrigariam aqueles, homens e mulheres, que tem o interesse de ter um relacionamento profundo, serio, maduro, e emocionalmente envolvente, a irem atravessando-as com calma, sem pressa, a medida que a relacao se desenvolve e a confianca se constroi. Sem a esfera da intimidade, nao ha nada que permita que a verdadeira confianca exista. O mundo imediatista destroia a confianca, e com isso muito do modo como poderiamos vivenciar nossos corpos e nossas relacoes.Entretanto, por mais que eu fale, tal como escrevi na postagem "Escolha e identidade", ver o valor da propria intimidade tambem e uma questao de escolha por identificacao. E para poder realizar tal escolha, e necessario vivenciar a intimidade, e se ver reconhecido nela. Olhar para o seu intimo, saber que ele existe enquanto intimo, e respeita-lo. Ver a intimidade de personalidade, de sonhos, de corpo. Do mesmo modo que quem nao vivencia a natureza e outros seres, nunca entendera a derradeira causa de porque defende-la, quem nunca vivenciou a propria intimidade enquanto tal nunca sabera que poderia ter algo muito belo e valioso guardado no proprio intimo."...Como alguem disse, "Carater e quem voce e no escuro". O interessante e que hoje nos temos tao pouca escuridao. Nosso mundo e iluminado 24 horas por dia,
e transparente. Com blogs e redes sociais, transmitindo o ruido de toda uma nova geracao de pessoas que fizeram a escolha de viver suas vidas em publico. E um mundo muito mais barulhento. Entao um desafio que temos e lembrar: compartilhar demais nao e honestidade. Nossa mania de twittar e mandar mensagens pode nos cegar para o fato de que as sutilezas da decencia humana - carater, integridade - ainda sao o que importa, isso sempre sera o que importa. Entao nesse mundo barulhento pode fazer sentido para nos sermos um pouco mais explicitos em relacao ao nosso codigo moral." (Pamela Meyer, na TED talk "Como detectar um mentiroso", por volta do 17o minuto.)A sensacao de solidao em meio a sociedade de massas tecnologizada esta avancando a um novo nivel: nao estamos mais apenas "sos em meio a multidao". Estamos sos dentro de nos mesmos! Perdendo nossas peculiaridades, em meio a enxurrada de relacionamentos-relampago e twittadas de "o que eu comi no cafe-da-manha" (ou quem). Nesse rumo, a especie fica na verdade mais feia e grosseira a cada dia, mesmo que cercados por academias e saloes de beleza.