duvidas referentes a natureza da homossexualidade,a materia trata de problematizar questoes politicas e culturaisreferentes ao casamento gay, esse sim, visto como ameacador.Parece-me que os gays estao lutando pelo casamento. Eu receioque isso signifique rebaixar o que e casamento.21Veja cita, do ator ingles Jeremy Irons e faz parecer que amaioria heterossexual possui a conviccao de que oscasais gays sao incapazes de criar um lar estavel.Utilizando generalizacoes na construcao de autoridadeargumentativa, substituindo a investigacao na busca de comprovacaodo fato (sao mesmo os homossexuais incapazes de estabilidadefamiliar, comparados a heterossexuais?), pela enfase quantitativamaioria heterossexual como prova de constatacao. A logica apresentada procura atribuir merito comportamental a umgrupo de individuos identificados como casados por daremestabilidade a instituicao em questao e ignora o fato de quehomossexuais sao e sempre foram impedidos de constituir familia,colocadas suas unioes na invisibilidade ou no constrangimentoviolento. Como dar estabilidade a uma instituicao sem ter acesso a ela?... Pornao poderem casar nao se mantem casados e por nao se manteremcasados nao devem poder se casar...Importante lembrar que em nossa cultura valores morais saocontabilizados, por exemplo, como garantia de fianca. Dessa formaimporta sustentar as bases culturais que permitam a uma menteracional, que analise a ficha de varios pretendentes a locacao deimovel (ou a emprego), por exemplo, pressupor ser mais seguroaprovar a ficha de um heterossexual que concorra com um gay. O compromisso com a estabilidade contratual e um valor determinantena logica de Estado Capitalista22.O casamento atesta a capacidade que o individuo tem de assumirlongos compromissos. Impedir aos homossexuais a obtencao doregistro de casamento significa enfraquecer adversarios nocompetitivo ambiente social. Em seis estados brasileiros os cartorios ja fazem o casamentocivil homossexual, o que poe os casais juridicamente um degrau acimado status de uniao estavel. 23O merito moral esta sendo pleiteado enquanto valor. A logica dahierarquia social moralizada entre nos esta sendo cobrada poraqueles que a desfrutam. O Estado, entendido simbolicamente como doutrina cultural, precisaproteger a distincao sexual, primeira da construcao da hierarquiasobre a qual se sustenta. O casamento e a instituicao onde essadistincao se fortalece, a medida que materializa um ambiente socialpessoal, o domestico, pertencente a procriacao e relativo aofeminino confundido com a mulher (reduzida sua multiplicidade afuncao materna, cuja fragilidade conceitual a enfraquecesimbolicamente e a torna tao dependente quanto a prole diante dosdesafios da sobrevivencia), contido no ambiente social maior,coletivo, impessoal, pertencente a producao de riqueza (material eabstrata), relativo ao masculino confundido com o homem e que portransferencia de poder (confundido o individuo em suas multiplasdimensoes com o cargo que ocupa, a profissao que exerce,institucionalizando o ser), fortalece ao homem em oposicao amulher, elevado assim ao alto da hierarquia social, onde procura semanter.Tornar esse territorio volatil sexualmente significa desestabilizaras bases da logica da construcao social de Estado. Outro aspecto que me ocorre ao pensar na importancia do casamentopara a conservacao da estrutura social original e o fato de seruma instituicao onde o poder da Igreja se iguala ao poder doEstado24.Tanto um quanto outro conceitua e oficializa a uniao. O casamentosela o pacto entre o poder laico e o poder da fe junto aosindividuos, que reconhecem e aceitam as interferencias morais edoutrinarias na construcao do