as doencas reais ou imaginarias deste povo sao muitas, a caixa de magicas costuma estar sempre transbordando. Os pacotes magicos sao tao numerosos que as pessoas esquecem sua serventia original e temem usa-los de novo. Embora os nativos tenham se mostrado vagos em relacao a esta questao, so podemos concluir que a ideia subjacente ao costume de se guardar todos os velhos materiais magicos e a de que sua presenca na caixa de magica, diante da qual os rituais do corpo sao encenados, protegem de alguma forma o fiel. Embaixo da caixa de magicas existe uma pequena fonte. Todo dia cada membro da familia, em sucessao, entra no quarto do santuario, curva a cabeca diante da caixa de magica, mistura diferentes tipos de agua sagrada na fonte e realiza um breve rito de ablucao. As aguas sagradas sao obtidas do Templo da agua da comunidade, onde os sacerdotes conduzem elaboradas cerimonias para manter o liquido ritualmente puro. Na hierarquia dos profissionais da magia e abaixo do curandeiro, em termos de prestigio, estao os especialistas cuja designacao e melhor traduzida por homens-da-boca-sagrada. Os Sonacirema tem um horror pela boca e uma fascinacao por ela que chega as raias da patologia. Acredita-se que a condicao da boca possui uma influencia sobrenatural nas relacoes sociais. Nao fosse pelos rituais da boca, os Sonacirema acham que seus dentes cairiam, suas gengivas sangrariam, suas mandibulas encolheriam, seus amigos os abandonariam, seus amantes os rejeitariam. Eles tambem acreditam na existencia de uma forte relacao entre caracteristicas orais e morais. Assim, por exemplo, existe uma ablucao ritual da boca das criancas que se considera como forma de desenvolver sua fibra moral. O ritual do corpo cotidianamente realizado por todos inclui um rito bucal. Apesar de sabermos que este povo e tao meticuloso no que diz respeito ao cuidado da boca, este rito envolve uma pratica que o estrangeiro nao-iniciado nao consegue deixar de achar repugnante. Conforme foi descrito, o rito consiste na insercao de um pequeno feixe de cerdas de porco na boca, juntamente com certos pos-magicos, e em seguida na movimentacao deste feixe segundo uma serie de gestos altamente formalizados. Alem deste rito bucal privado, as pessoas procuram um homem-da-boca-sagrada uma ou duas vezes por ano. Estes profissionais possuem uma impressionante parafernalia que consiste em uma variedade de perfuratrizes, furadores, sondas e agulhas. O uso destes objetos no exorcismo dos perigos da boca implica uma quase e inacreditavel tortura ritual do cliente. O homem-da-boca-sagrada abre a boca do cliente e, usando as ferramentas citadas, alarga qualquer buraco que o uso tenha feito nos dentes. Materiais magicos sao entao depositados nestes buracos. Se nao se encontram buracos naturais nos dentes, grandes secoes de um ou mais dentes sao serrados, para que a substancia sobrenatural possa ser aplicada. Na imaginacao do cliente, o objetivo destas aplicacoes e deter o apodrecimento dos dentes e atrair amigos. O carater extremamente sagrado e tradicional do mito fica evidente no fato de que os nativos retornam todo ano ao homem-da-boca-sagrada, embora seus dentes continuem a se deteriorar. Deve-se esperar que, quando um estudo intensivo