Igreja e a obra fundada por dom Antonio de Castro Mayer e apoia CNBB petista. Todavia, sua maneira de defesa e sutil, tipica de alguem que deseja agradar a duas partes antagonicas.Para entender um pouco mais os esquecimentos de dom Rifan, seguem os links de uma carta e de um artigo onde ele, quando padre, condena um acordo com Roma do Concilio Vaticano II e a Missa Nova, e abaixo uma imagem onde ele (paradoxalmente) "concelebra" a Missa de Paulo VI.http://www.montfort.org.br/administracao-apostolica-pessoal-sao-joao-maria-vianney/http://www.montfort.org.br/old/index.php?secao=cartas&subsecao=doutrina&artigo=20090624135521Dom Rifan - a direita do papa Francisco.O BEBE E A AGUA DO BANHOPor Dom Fernando RifanTem havido ultimamente insultos a Conferencia Nacional dos Bispos do Brasil, que me atingem tambem, pois dela faco parte por ser Bispo catolico, pela graca de Deus, em plena comunhao com a Santa Igreja. A CNBB e o conjunto dos Bispos do Brasil que, exercem conjuntamente certas funcoes pastorais em favor dos fieis do seu territorio (CIC can. 447). Conforme explicou Sao Joao Paulo II na Carta ApostolicaApostolos suos, e muito conveniente que, em todo o mundo, os Bispos da mesma nacao ou regiao se reunam periodicamente em assembleia, para que, da comunicacao de pareceres e experiencias, e da troca de opinioes, resulte uma santa colaboracao de esforcos para bem comum das Igrejas. O Espirito Santo vos constituiu Bispos para pastorear a Igreja de Deus, que ele adquiriu com o seu proprio sangue (At 20, 28).Quero deixar bem claro que, por ser Bispo da Santa Igreja Catolica, dou minha adesao a tudo o que ensina o seu Magisterio, nas suas diferentes formas e na proporcao da exigencia de suas expressoes doutrinarias, sem restricoes mentais ou subterfugios.Em materia de politica ou questoes sociais, minha posicao e a da Doutrina Social da Igreja. Por isso, defendo a subordinacao da ordem social a ordem moral estabelecida por Deus, a dignidade da pessoa humana, a busca do bem comum, a atencao especial aos pobres, a rejeicao do socialismo e do marxismo, nas suas diferentes formas, o direito de propriedade, o principio da subsidiariedade e os legitimos direitos humanos, principalmente a defesa da vida desde a concepcao ate o seu termino natural.Ademais, ainda na questao agraria, compartilho com a posicao de Sao Joao Paulo II quando ensinou: E necessario recordar a doutrina tradicional de que a posse da terra e ilegitima quando nao e valorizada ou quando serve para impedir o trabalho dos outros, visando somente obter um ganho que nao provem da expansao global do trabalho humano e da riqueza social, mas antes de sua repressao, da exploracao ilicita, da especulacao e da ruptura da solidariedade no mundo do trabalho (Centesimus Annus 43). Mas recordo, igualmente, as palavras do meu predecessor Leao XIII quando ensina que nem a justica, nem o bem comum consentem danificar alguem ou invadir a sua propriedade sob nenhum pretexto (Rerum Novarum, 30). A Igreja nao pode estimular, inspirar ou apoiar as iniciativas ou movimentos de ocupacao de terras, quer por invasoes pelo uso da forca, quer pela penetracao sorrateira das propriedades agricolas (Discurso aos Bispos do Regional Sul 1 da CNBB, na sua visita ad