pelo militante Severo DAcelino.Neste contexto de democratizacao, o militante Severo DAcelino desenvolveu varios trabalhos relacionados a formacao de identidades, ao combate dos estereotipos nas representacoes dos afro-descendentes, propondo uma pedagogia educacional inclusiva para o conhecimento dos conteudos especificos da cultura negra no Estado de Sergipe. Nessa epoca, ele tambem funda o Movimento Negro em Alagoas (1980).Com a abertura democratica no Brasil, num contexto politico e cultural mais suscetivel a questionamentos, os intelectuais afrobrasileiros intensificaram as iniciativas voltadas a valorizacao das tradicoes negras nas discussoes sobre cultura, expressoes artisticas, comunicacao e formacao de identidades (SILVA, 2008, p. 4).Neste sentido, Severo DAcelino, junto a Casa de Cultura, desempenhou importante papel no processo de construcao da Nova Republica no Brasil, participando do Congresso do Negro e da Constituinte nacional e local em 1988. Em artigos escritos para jornais, defendia a causa dos afrodescendentes, denunciando abusos, como o racismo.No plano educacional, Severo coordenava projetos que tinham como objetivo realizar palestras em escolas publicas. Sua intencao era conscientizar professores e alunos sobre a importancia da insercao dos afro-descendentes na sociedade sergipana, atraves do exercicio da cidadania plena.Em suas conferencias, abordava uma infinidade de temas. A proposta era difundir conhecimentos sobre a Historia dos negros, a longa trajetoria de opressao e de injusticas sofridas, justificando a necessidade urgente da efetivacao de acoes inclusivas.Desta forma, nas salas de aula das escolas sergipanas, Severo costumava falar sobre o boom do Apartheid, Mandela, do racismo (...), a questao da cultura negra, a exclusao do negro na sociedade sergipana e (...) na Educacao. (DACELINO, 2009, p. 7).Severo DAcelino foi um intelectual pioneiro na luta pela introducao de conteudos da cultura negra nos curriculos escolares do ensino basico em Sergipe. Devido a ausencia de livros didaticos que tratassem de temas desta natureza, ele propos a didatizacao do conhecimento sobre o negro sergipano.Foram elaborados varios trabalhos, muitos dos quais nao foram publicados, devido a falta de apoio do governo e as questoes politicas nao resolvidas. A maioria destes textos, so chegava ao conhecimento dos professores e alunos por meio da divulgacao realizada pela editora da Casa de Cultura Afro Sergipana (Memoriafro) e por Severo em eventos culturais.As cartilhas de Severo, frutos da sua intensa atividade intelectual, apresentavam a influencia das obras de destacados pesquisadores sergipanos, como a antropologa Beatriz Goes Dantas e os historiadores Maria Tethis Nunes e Jose Calazans.Os livros escolares deste intelectual afro-sergipano eram baseados numa proposta pedagogica de educacao inclusiva. Nesta perspectiva, o processo de ensino-aprendizagem garantiria a reversao de estereotipos e o resgate da excluida ancestralidade africana para a memoria coletiva.Apesar da inovacao pedagogica da educacao inclusiva, os livros escolares de Severo seguiam a tendencia tradicional do metodo dos testes, utilizado desde o seculo XVIII para avaliar aptidoes e que foi sendo aprimorado como instrumento de avaliacao pela pedagogia (SANTOS, 2006, p. 5). Nao obstante, o metodo de testes estimulasse a aprendizagem dos conteudos por meio da memorizacao, o que poderia tornar o estudo de disciplinas como a Historia um empreendimento cansativo, Severo criou estrategias para que seus manuais suscitassem nos alunos uma postura ativa em relacao aos conhecimentos que