o alto dispendio causado pelaFamilia Real no Rio de Janeiro. Esse sentimento de insatisfacao eraparticularmente forte na regiao nordestina, a mais antiga area de colonizacaodo Brasil, afetada pelas constantes crises na producao acucareira e algodoeirae pelas secas que periodicamente assolavam a regiao, dai o desejo deindependencia definitiva de Portugal ser profundo porque esses problemas erammuito frequentes e nunca tinham solucao. Em Recife, capital da provincia dePernambuco e um dos principais portos da regiao, o descontentamento era enorme.O sentimento generalizado era de que os "portugueses da nova Lisboa"exploravam e oprimiam os "patriotas pernambucanos". Esses homens,descendentes da "nobreza da terra" do periodo colonial, formada pelaelite canavieira de Olinda, que tinha participado da Guerra dos Mascates,consideravam justificado o crescente anti-lusitanismo na Provincia.O governador daProvincia, temendo o agravamento da situacao, mandou prender pessoas suspeitasde envolvimento com as lojas maconicas, pois os macons incentivavam o povo arebelar-se contra o absolutismo monarquico portugues. Entretanto, nao foi bemsucedido, pois ocasionou a deflagracao do movimento, em 6 de marco de 1817. Oslideres da revolta prenderam o governador e instauraram um Governo Provisorioque tinha como propostas basicas proclamar a Republica, abolir alguns impostose elaborar uma Constituicao que estabelecesse a liberdade de culto e deimprensa, bem como a igualdade de todos perante a lei.O movimento,denominado Revolucao de 1817 ou Revolucao Pernambucana, abrangeu amplas camadasda populacao, como: militares, proprietarios rurais, juizes, artesaos,comerciantes e um grande numero de sacerdotes, a ponto de ficar tambemconhecido como a "revolucao dos padres." A participacao dos padresdeveu-se, especialmente, ao fato de serem eles, tambem, grandes proprietariosrurais e, portanto, queriam proteger seus interesses. As camadas mais humildestambem aderiram, por sentirem-se atingidas pelas medidas do Governo portugues,quais implicavam no encarecimento dos generos alimenticios.A medida que ocalor das discussoes e da revolta contra a opressao portuguesa aumentava,crescia, tambem, o sentimento de patriotismo dos pernambucanos, ao ponto depassarem a usar nas missas aguardente em lugar do vinho e a hostia feita demandioca em lugar da de trigo, como forma de marcar a sua identidade. Pelasruas de Recife ouvia-se a repeticao do seguinte verso:Quando a voz dapatria chamaTudo deve obedecer;Por ela a morte esuavePor ela cumpremorrerSe todos nosjuntarmosConseguiremosvencerO movimento foiliderado por Domingos Jose Martins, com o apoio de Antonio Carlos de Andrada eSilva e de Frei Caneca, chegando a proclamar a Republica sem, entretanto,adotar medidas radicais como a abolicao da escravidao.Esses novos modosvao ser absorvidos, tambem, pelas camadas mais humildes da populacao, o que vaicausar indignacao entre os mais ricos, como mostra o historiador Ilmar Rohloffde Mattos: Um portugues que vivia na cidade, Cardoso Machado, comentavaindignado: "ate os barbeiros nao me quiseram mais fazer a barba,respondiam que estavam ocupados no servico da patria, via-me obrigado a fazer amim mesmo a barba". Havia, tambem, entre essa elite, o medo de umapossivel repeticao da revolucao de escravos ocorrida no Haiti, por conta darepercussao entre a populacao mais pobre das ideias liberais da revolucao, comose pode perceber em outra fala atribuida a Cardoso Machado: "Cabras,mulatos e crioulos andavam tao atrevidos que diziam que eramos iguais e quehaviam de casar, senao com brancas das melhores. Domingos Jose Martins andavade braco dado com eles, armados de bacamartes, pistolas