. 9 abr. 2001c- ------- . AOrganizacao Economica da Comunidade Negra do Mutuca. Cdroom da 54a Reuniao Anual da Sociedade Brasileira para o Progressoda Ciencia. Goiania:SBPC, 2002 a- ----------. Comunidade Remanescente do quilombo Mata Cavalos : Etnicidade e Luta pelaterra. Cdroom da 54a Reuniao Anual daSociedade Brasileira para o Progresso da Ciencia. Goiania:SBPC, 2002 b- ---------- . A Situacao e a Luta pela Terra das familias negras da Gleba Sesmaria BoaVida Quilombo Mata Cavalo. Caderno deResumos do ll Congresso Brasileiro de Pesquisadores Negros . Sao Carlos :[s.n.], 2002 cPOLLAK,Michael . Memoria, Esquecimento, Silencio. EstudosHistoricos. Rio de janeiro, 1989, v.2, n.3. p.3 15.------------. Memoria e Identidade Social. EstudosHistoricos . Rio de Janeiro, 1992, v.5, n.10, p. 200 - 212- REIS, Joao J.; GOMES, Flavio S(orgs.). Liberdade por um fio. SaoPaulo: Companhia das Letras, 1996.- RIOS, Aurelio, Virgilio V. Quilombos: Conceitos e Perspectivas, Boletim Informativo NUER, v.1,n.1.Florianopolis, 199- SILVA, Dimas Salustiano. Constituicao e Diferenca Etnica. Boletim Informativo NUER. Florianopolis,n.1,v.1, 1997.- VOLPATO, Luiza R. R.. Quilombos em Mato Grosso. In:REIS, Joao J.; GOMES, Flavo S (orgs.). Liberdadepor um fio. Sao Paulo: Companhia das Letras, 1996. [1]Professor da Universidade do Estado de Mato Grosso/Unemat, [2]Maiores informacoes ver CARVALHO (1996).[3]No caso dos quilombos que existiam regiao onde atualmente se encontra o Estadodo Mato Grosso (vide relacao elaborado por Volpato,1996) todos foramdestruidos.[4]O nome do Complexo e da comunidade negra alguns textos aparece no plural Mata-Cavalos em outros textos o nome no singular Mata Cavalo, que e a forma maisutilizada pelos moradores da area.[5]A Constituicao Brasileira de 1988 (artigo 231) declarou nulos e extintos todosos titulos que existem em referencia as terras declaradas e reconhecidas como terras de indios. A constituicao confere a propriedade destasterras para a Uniao que as cede aos povos indigenas. Quanto as terras das comunidadesremanescentes de quilombos a Constituicao prescreve ao Poder Publico umaobrigacao de outorgar o titulo a estas comunidades, mas nao anula os titulosexistentes. Deste modo o Estado deveproceder o processo de desapropriacao dos particulares que tenham titulos legitimospara poder expedir os titulos de dominiodas terras paras as comunidades remanescentes de quilombos.[6]SILVA, Dimas Salustiano. Constituicao e Diferenca Etnica. Boletim InformativoNUER. Florianopolis, n.1, v.1, 1997.p.22[7] - A Lei n. 8.394, de 30-12-1991, dispoe sobre a preservacao , organizacao eprotecao dos acervos documentais privados dos presidentes da Republica.[8]Conforme pesquisa exploratoria que realizamos, contatando prefeituras,Secretarias Municipais de Educacao e escritorios de extensao rural[9]Pelo Governo de Mato Grosso atraves do Decreto Estadual n.2.205 de 23/04/98 epela Fundacao Cultural Palmares em 1999[10]A partir deste momento, para facilitar a redacao deste texto, passaremos a denominar o municipio de NossaSenhora do Livramento e a cidade sede domunicipio que tem o mesmo nome, apenas pelo nome de Livramento[11]As familias negras descendentes dos antigos moradores da gleba Mata Cavaloautodenominam-se de "remanescentes" , ou seja, remanescentes deantigas familias negras da area. Tambemdenominam de "nao remanescentes" os sitiantes brancos, os fazendeirose as familias Sem terras.[12]As familias de sem terras nao temparentesco com os antigos moradores negros da gleba Mata Cavalo. Estas familias nao sao ligadas ao MovimentoNacional dos Sem Terras/MST. Nosprimeiros meses de ocupacao da gleba, formaram uma associacao (ASTELIVRA). Posteriormente passaram a se