a percepcao pura e costura as diferentes e instantaneas imagens que se sucedem no devir. O carater de continuidade e oferecido pela memoria, a qual e representativa do tempo ela contrai o presente em momentos do passado, em lembrancas que sao, posteriormente, associadas com os novos resultados da percepcao e das sensacoes, que serao temporalizadas.Consideracoes finaisO primeiro capitulo de Materia e Memoria, sobre o papel do corpo, e uma introducao ao tema maior de Bergson nesta obra, a memoria, que e tratada nos capitulos centrais que seguem. O corpo e analisado como o grande instrumento da acao, do movimento. Ao dispor da percepcao, o corpo se volta para o universo, para os objetos materiais que o cercam na forma de imagens, de modo a se relacionar com eles por um criterio de movimento. Os objetos externos transmitem movimentos ao corpo e este reage.A percepcao consciente e uma caracteristica propria de organismos vivos mais avancados, providos de sistema nervoso central. Ela depende intrinsecamente dos orgaos dos sentidos. Tambem ela permite que o nosso corpo aumente os pontos de contato e de relacao com o mundo exterior, ampliando o horizonte e o espaco diante de nos.Diferente do que ocorre em organismos primitivos, a acao humana nao e uma mera reacao tactil, ela e caracteristicamente indeterminada. Antes do contato direto, a percepcao consciente ja projeta acoes virtuais possiveis e aqui se identifica um primeiro indicio de liberdade.A percepcao lato sensu, num segundo momento, deve ser analisada nos seus aspectos constituintes. Enquanto percepcao consciente, ela esta impregnada de lembrancas, de conteudo da memoria.E a memoria que da a caracteristica de consciente a percepcao. A memoria representa o passado e e o resultado das experiencias anteriores, as quais, pela inducao, tornaram o nosso corpo o centro e a referencia enquanto situacao no mundo.Nosso corpo e uma imagem entre muitas outras, com que ele se relaciona pelo criterio do movimento. Ao se firmar como centro referencial, tal experiencia induz a consciencia ou a percepcao consciente.Despojada da memoria, a percepcao pura e mero presente. O presente e constituido por infinitos pontos que se sucedem espacialmente. Somente com a insercao do tempo, sob o signo da memoria e da experiencia do passado, que esses pontos aderem ao nosso corpo e fundam a nocao de consciencia. E aqui retomamos a frase fundamental de Bergson: a percepcao dispoe do espaco na exata proporcao que a acao dispoe do tempo.Bibliografia consultadaBERGSON, Henri. Matiere et Memoire: essai sur la relation du corps a lesprit. Le Choc Bergson. Edition critique. 8a edicao, Paris: PUF, 2010._______________. Materia e Memoria: ensaio sobre a relacao do corpo com o espirito. Traducao Paulo Neves. 4a edicao, Sao Paulo: Editora WMF Martins Fontes, 2010a.________________. Memoria e Vida; textos escolhidos por Gilles Deleuze. Traducao Claudia Berliner. Sao Paulo: Editora WMF Martins Fontes, 2006.DELEUZE, Gilles. Bergsonismo. Traducao Luiz b. L. Orlandi. Sao Paulo: Editora 34, 1999.RIDAU, Emile. Les rapports de la matiere et de lesprit dans le bergsonisme. Paris: Librairie Felix Alcan, 1932.RIQUIER, Camille. Arqueologie de Bergson. Temps et metaphiysique. Paris: PUF, 2009. RUSSELL, Bertrand. Historia da Filosofia Ocidental. Livro Quarto. Traducao