do homem, sem decreta-las, embora as inclua no seu plano.Mas se Deus viu antes que certa pessoa, criada em determinado tempo e lugar ecolocada em certas circunstancias, agiria de certo modo, e apesar disso a criouexatamente em tais circunstancias, nao e que Ele decretou que essa pessoaagisse desse modo? Entretanto, Deus nao sera responsavel pelos atos dessapessoa, porque esta age livremente, espontaneamente, de acordo com sua proprianatureza e suas inclinacoes. Deus nao a compele a fazer coisa alguma a pessoaage por si mesma. Por que o povo de Queila nao cometeu o crime de entregar Davia Saul? Porque Deus avisou a Davi, de modo a desaparecerem as circunstanciasque a eles teriam sido favoraveis para a perpetracao do delito. Suponha-se queDeus nao tivesse avisado a Davi, queteria acontecido? Te-lo-iam entregue a Saul. Isto provaria que Deus decretara que eles agissemdessa maneira, criando as circunstancias que iam resultar naquele ato. Podemosdizer que Deus seria responsavel pelo que fizessem com Davi? Nao absolutamente.Eles e que seriam responsaveis pelo que fizessem, apesar de estar isso incluidonos decretos de Deus. O mesmo podemos dizer dos irmaos de Jose, e tambem deJudas e de todos quantos contribuiram para a crucificacao de Cristo. Cometeramum crime, agiram livremente nisso, foram acusados por sua propria consciencia.Nada obstante, seus atos pecaminosos foram incluidos nos decretos de Deus e,por isso, foram conhecidos de antemao.Disse Jose aseus irmaos: Agora, chegai-vos a mim... Agora, pois, nao vos entristecais, nemvos irriteis contra vos mesmos, por me haverdes vendido para aqui; porque paraconservacao da vida, Deus me enviou adiante de vos... Deus me enviou adiante de vos, para conservar vossa sucessaona terra, e para vos preservar a vida por um grande livramento. Assim, naofostes vos que me enviastes para ca e, sim, Deus. (Gen.45: 4-8). O Filho do homemvai, como esta escrito a seu respeito, mas, ai daquele por intermediode quem o Filho do homem esta sendo traido! (Mat.26:24; cf. Jo.17:12). Porqueverdadeiramente se ajuntaram nesta cidade contra o teu santo Servo Jesus, aoqual ungiste, Herodes e Poncio Pilatos, com gentios e povos de Israel, para fazeremtudo o que a tua mao e o teu proposito predeterminaram. (At.4:27,28).Os arminianos mostram muitareverencia pelas perfeicoes de Deus a ponto de limitarem o conhecimento delequanto as acoes de agentes livres. Mas esforcam-se por fugir a conclusaoinevitavel do decreto e por salvar sua doutrina favorita dos propositoscondicionais, limitando o interesse divino pelos atos, e especialmente pelospecados, de agentes livres, a simples conhecimento previo, permissao e intencaode fazer do ato permitido uma condicao de alguma parte do decreto. Sustento queaqueles que concedem tanto nao podem consistentemente parar ai. Se o ato pecaminoso(para fazer o minimo possivel de concessao aos calvinistas) do agente livre foiprevisto com certeza por Deus desde a eternidade, entao sua ocorrencia deve sercerta. Contudo neste universo nada acontece sem uma causa; deve pois haveralgum fundamento para a certeza dessa ocorrencia. E e nesse fundamento queassenta a presciencia de Deus. Perguntais que fundamento e esse? Respondo comuma pergunta: Como pode o conhecimento que Deus tem do possivel passar para oseu conhecimento do real? Somente pela sua determinacao de assegurar aocorrencia deste