como o Mundo Moderno, cheio de certezas e razao, fracassou em seu metodo, talvez nao houvesse verdade a ser encontrada e, sendo assim, todos deveriam passar a viver as verdades que entendiam como importantes, isso sem depender de evidencias cientificas e razoabilidade filosofica. Enquanto, no Mundo Moderno, o Ocidente solidificava-se na razao, havia partes do mundo, especialmente as nao-cristas, em que pensamentos da mais remota antiguidade ainda eram preservados e postos em pratica o mundo pouco industrializado havia guardado as tradicoes de seus bramanes e xamas. Como nessas vastas terras, rodeadas de montanhas e isoladas por florestas densas, as raizes da mais longinqua humanidade prevaleciam -raizes essas que, pelo medo de um mundo indomavel e pela ignorancia diante do que se via, resumiam-se no culto animista, onde os elementos e fenomenos naturais eram tratados como divindades-, os ocidentais revolucionarios tiveram uma fonte quase interminavel de religioes e filosofias para fazer uso e adaptar. O Oriente, em grande parte, havia escapado das vis garras do pensamento Moderno, e era, portanto, quase que um tunel direto para o passado mistico do ser humano, de modo que fazer uso das tradicoes asiaticas ou amerindias seria como recomecar do ponto onde as coisas ainda nao haviam dado errado e tentar, mais uma vez, mas de modo diferente, acertar. Muitos adeptos do estilo de vida alternativo logo aderiram ao hinduismo em suas vertentes, budismo e religioes xamanicas. O homem ocidental, em seu relativismo e regresso aos primordios, ja que no futuro so via morte, tambem fez questao de reavivar aquilo que era propriamente seu: o druidismo celta, o paganismo nordico e outras religioes tribais que haviam perdurado durante os tempos do Imperio Romano cristianizado e da Idade Media, tendo milenios a mais do que outras religioes primitivas da Europa para se encorpar e enraizar na mente ocidental. Tais religioes, essencialmente pagas, politeistas, embasadas no animismo, tiveram paralelos nas mais longinquas civilizacoes humanas, como o animismo mesopotamico e egipcio os elementos fundamentais se mantinham. O paganismo europeu, vale lembrar, esteve longe de toda a caminhada filosofica dos gregos e clerigos e arabes medievais que aniquilaram os paganismos milenares que os antecederam -, tambem longe de qualquer percepcao racional e cientifica de mundo, estendendo-se pela historia atraves de bruxas e druidas isolados nas entranhas das florestas, cercados apenas do mundo bestial, irracional, instintivo e, assim, igualmente bestializados. Unindo-se tal realidade e modo de ver o mundo natural as filosofias mais introspectivas do Oriente, o ocidental tinha a sua adaptacao tao desejada. Diante do pavor do mundo cataclismico que se erguia das maos conservadoras, o homem ocidental, assim como o animal assustado, fugiu para a caverna, procurou se esconder, se salvar e correu para a caverna de seus antepassados, correu para o xamanismo em relacao ao mundo externo, correu para as meditacoes asiaticas em relacao ao mundo interno. O homem procurou a caverna dos bosques e a caverna de si mesmo, enclausurando-se no animismo e na introspeccao. Como o pensamento coletivo do Mundo Moderno fracassara, a percepcao oriental de sondagem interior, de encontrar o seu eu, tornou-se atraente e aliou-se