e o do Rio de Janeiro ocorria, principalmente, na avenida Rio Branco (antiga avenida Central), mas a certa altura, em varios carnavais o corso se prolongava a avenida Beira-Mar, atingindo o Flamengo e Botafogo ate o Pavilhao Mourisco, no final da praia. Quase consequencia do corso que desapareceu com o advento das limusines e carros fechados as batalhas de confete ocorriam em locais determinados que possuissem torcidas bairristas organizadas ou blocos fortes para desenvolver a disputa uma competicao de canto, danca na rua e corso (nem sempre). Nas semanas ou meses que antecediam o triduo de Momo, essas torcidas ou blocos organizavam as festas em que se gastavam quilos de confete e serpentina, litros de lanca-perfume, e em que se dava a disputa entre as preferidas de cada agremiacao. Tais batalhas se prolongavam, as vezes, ate o amanhecer, algumas superando a empolgacao dos dias de carnaval "legitimo". Pois ali se exibiam os blocos, os ranchos e os folioes avulsos. Blocos, ranchos, grandes sociedades. No carnaval de rua era comum o "trote" e os blocos de sujos. O encontro de blocos resultava, as vezes, em batalhas campais de sopapos. Nos desfiles, entre os anos 1919 e 1939, destacavam-se os tradicionais ranchos, que desfilavam as segundas-feiras. Havia ainda as grandes sociedades, com seus carros alegoricos, repletos de mulheres bonitas, alegorias mitologicas, historicas e civicas; carros de critica politica encerravam, no fim da noite de terca-feira gorda, os festejos. Tais agremiacoes se chamavam Tenentes do Diabo, Pierros da Caverna, Clube dos Democraticos, Fenianos, Congresso dos Fenianos, Clube dos Embaixadores etc. A grande concentracao popular se fazia na avenida Rio Branco, da Cinelandia ate a rua do Ouvidor. A classe media alta preferia as imediacoes do Joquei Clube, entre a avenida Almirante Barroso e a rua Araujo Porto Alegre. Alguns levavam seus proprios assentos, cadeiras e banquinhos, mais tarde substituidos por palanques e arquibancadas montados pela prefeitura. A segunda-feira era celebre nao so pelo desfile de ranchos que usavam fogos de artificios coloridos , mas tambem porque os frequentadores do baile do Municipal eram observados pelo populacho, que ia admirar-lhes as fantasias. A Galeria Cruzeiro, hoje edificio Av. Central, era o ponto focal do trecho entre a rua Sao Jose e a avenida Almirante Barroso, a area de maior animacao dos carnavalescos tradicionais, que cantavam e dancavam ao som das musicas lancadas nos palcos dos teatros de revista e nas emissoras de radio. Escolas de samba. As "escolas de samba" nasceram de redutos de diversao das camadas pobres da populacao do Rio de Janeiro, em sua quase totalidade negros. Reuniam-se para cultivar a musica e a danca do samba e outros costumes herdados da cultura africana, e quase sempre enfrentavam ostensiva repressao policial. Para a formacao desses redutos contribuiu decisivamente a migracao de populacoes rurais nordestinas, que, atraidas para a capital em fins do seculo XIX, introduziram um minimo de organizacao e de sentido grupal ao carnaval carioca, ate entao herdeiro do entrudo portugues. No entanto, a denominacao "escola" so vai surgir em 1928, com a criacao da Deixa Falar, no bairro do Estacio. Ismael Silva