convenceram de queCantico dos Canticos nao era sensual, mas profundamente espiritual, e queEclesiastes nao e um livro cetico e pessimista, mas positivo e edificante(e.g., 12.9,10), pouca duvida restou acerca de sua canonicidade.A aceitacao de um livro. A marca final de um documento escritoautorizado e seu reconhecimento pelo povo de Deus ao qualoriginariamente havia destinado. A Palavra de Deus, dada mediante seusprofetas e intendo sua verdade, deve ser reconhecida pelo seu povo.Geracoes posteriores de crentes procuraram constatar esse fato. E que, sedeterminado livro fosse recebido, coligido e usado como obra de Deus,pelas pessoas a quem originariamente se havia destinado, ficavacomprovada a sua canonicidade. Sendo o sistema de comunicacoes e detransportes atrasado como era nos tempos antigos, as vezes a determinacaoda canonicidade de um livro da parte dos pais da igreja exigia muitotempo, e esforco. E por essa razao que o reconhecimento definitivo,completo, por toda a igreja crista, dos 66 livros do canon das EscriturasSagradas exigiu tantos anos (v. cap. 9).Os livros de Moises foram aceitos imediatamente pelo povo de Deus.Foram coligidos, citados, preservados e ate mesmo impostos sobre asnovas geracoes (v. cap. 3). As cartas de Paulo foram recebidasimediatamente pelas igrejas as quais haviam sido dirigidas (1Ts 2.13), e atepelos demais apostolos (2Pe 3.16). Alguns escritos foram imediatamenterejeitados pelo povo de Deus, por nao apresentarem autoridade divina (2Ts2.2). Os falsos profetas (Mt 7.21-23) e os espiritos de mentira deveriam lertestados e rejeitados (1Jo 4.1-3), como se ve em muitos exemplos dentro dapropria Biblia (cf. Jr 5.2; 14.14). Esse principio de aceitacao levou alguns aquestionar durante algum tempo certos livros da Biblia, como 2 e 3Joao.Sao de natureza particular e de circulacao restrita; e compreensivel pois,que houvesse alguma relutancia em aceita-los, ate que essas pessoas emduvida tivessem absoluta certeza de que tais livros haviam lido recebidospelo povo de Deus do seculo I como cartas do apostolo Joio.E quase desnecessario dizer que nem todas as pessoas deram prontoreconhecimento as mensagens dos profetas de Deus. Deus assumia a defesarigorosa de seus profetas, contra todos quantos os rejeitassem (e.g., 1Rs22.1-38). E, quando o Senhor era desafiado, mostrava quem era seu povo.Quando a autoridade de Moises foi desafiada por Core e seus asseclas, aterra se abriu e os engoliu vivos (Nm 16). O papel do povo de Deus eradecisivo no reconhecimento da Palavra de Deus. O proprio Deus haviadeterminado a autoridade que envolvia os livros do canon que ele inspirara,mas o povo de Deus tambem havia sido chamado para essa tarefa:descobrir quais eram os livros dotados de autoridade, e quais eram falsos.Para auxiliar o povo de Deus nessa descoberta, havia cinco testes decanonicidade.O procedimento para a descoberta da canonicidadeQuando nos pomos a discorrer sobre o processo de canonizacao, naodevemos imaginar uma comissao de pais da igreja, carregando pilhas delivros, tendo diante dos olhos a lista desses cinco principios orientadores.Tampouco houve uma comissao ecumenica nomeada com o objetivo decanonizar a Biblia. O processo era muitissimo natural e dinamico. Odesenvolvimento da historia real da criacao do canon do Antigo e do NovoTestamento sera discutido mais tarde (caps. 7 e 9). O que devemos registraraqui e como as cinco regras determinadoras