Recife, a plenaria do Orcamento Participativo de negros e negras. O publico presente escolheu, atraves de votacao, as politicas publicas que serao implementadas a partir do ano que vem. Dentre as prioridades eleitas, as principais sao: a realizacao de um curso sobre historia da Africa e da cultura negra afro-brasileira para todos os funcionarios da rede municipal de ensino, o fortalecimento da politica municipal de promocao da igualdade racial e a garantia de seguranca e estrutura na entrega de oferendas, em locais publicos, pelas religioes de matriz africana. Todavia, esta iniciativa e muito bem vinda, embora bastante tardia. Ha tempos, a populacao negra clama por mais espaco na sociedade, pelo reconhecimento da suas origens e respeito aos seus cultos religiosos. Darcy Ribeiro, um dos maiores intelectuais que este pais ja produziu, afirma em seu livro: O povo brasileiro, que desde os primordios da civilizacao brasileira, o negro teve um papel cultural mais passivo do que ativo, porem crucial. Tanto na mao-de-obra, como na mistura racial e cultural brasileira em suas cores mais fortes. De fato, das matrizes etnicas (europeia, indigena e africana) que moldaram o povo brasileiro, a mais oprimida foi a africana, pois os negros foram introduzidos na condicao de escravos por pura falta de mao-de-obra, ja que, a escravidao indigena nao prosperou por causa de questoes culturais. Esses fatores contribuiram para que os africanos fossem inseridos nas lavouras brasileiras, sendo obtida atraves do trafico negreiro proveniente das colonias portuguesas na Africa. Antes disso, porem, transacoes envolvendo escravos africanos ja ocorriam no Brasil, sendo a falta de mao-de-obra um dos principais argumentos dos produtores rurais. Capturados nas mais diversas situacoes, como nas guerras entre tribos rivais e na escravidao por dividas, os escravos africanos vinham de lugares como Angola e Guine. Eram negociados com os traficantes africanos (ironicamente, negros tambem) em troca de produtos como armas, fumo e as mais diversas especies de quinquilharias e eram transportados em navios denominados negreiros. Durante as viagens, muitos escravos nao sobreviviam em decorrencia das pessimas condicoes sanitarias existentes no interior dos navios, que vinham abarrotados de gente. Quando chegavam em terras brasileiras, os escravos africanos eram negociados em praca publica. Os mais fortes e saudaveis tinha mais valor. O trafico negreiro foi extremamente lucrativo e durou ate o fim do seculo XIX. Nesse periodo houve muita pressao pela abolicao da escravatura e o Brasil foi o ultimo pais a abolir o sistema escravista. Porem, o fim da escravidao, apesar de trazer a liberdade, nao mudou em nada as condicoes sociais e economicas dos negros, que continuaram a viver, de uma forma geral, em condicoes precarias, sem acesso a educacao e sendo discriminados. Nao impediu tambem que a exploracao de mao-de-obra em regime de escravidao e o trafico de pessoas continuassem sendo praticados ate hoje. Diante dos fatos, nada mais justo que acoes como as que estao sendo implementadas pela atual gestao do Orcamento Participativo da Prefeitura do Recife. Visando promover o direito dos negros de fazerem parte de uma nossa sociedade multicultural, multirracial e justa. Resgatando a sua cidadania perdida, protegendo seus cultos e