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de Deus nao tem carne e sangue(Mateus 16:17). Assim, quando a Biblia diz que Deus e Espirito, significa queEle nao pode ser visto ou pode ser tocado fisicamente por seres humanos. Comoum Espirito, ele e um Ser inteligente, sobrenatural que nao tem um corpofisico.Deus EInvisivelConsiderandoque Deus e um Espirito, Ele e invisivel a menos que Ele escolha se manifestarem alguma forma visivel para o homem. Deus falou para Moises, Tu nao poderasver a minha face: porquanto nenhum homem vera a minha face, e vivera"(Exodo 33:20). "Ninguem jamais viu a Deus (Joao 1:18; I Joao 4:12). Naoapenas ninguem jamais viu a Deus, como algum homem e capaz de ver Deus (ITimoteo 6:16). Varias vezes a Biblia descreve Deus como invisivel (Colossenses1:15; I Timoteo 1:17, Hebreus 11:27). Embora o homem possa ver Deus quando Eleaparece em varias formas, nenhum homem pode ver o Espirito invisivel de Deusdiretamente. Deus EOnipresente (Presente Em todos Os lugares)Porque Deus eum Espirito Ele pode estar presente em todos os lugares ao mesmo tempo. Ele e ounico Espirito que e verdadeiramente onipresente; para todos os outrosespiritos como demonios, anjos e o proprio Satanas podem ser limitados, alocais especificos (Marcos 5:10; Judas 6; Apocalipse 20:1-3). Embora Deusseja onipresente, nos nao O podemos comparar com a natureza, substancia, ouforcas do mundo (o que seria panteismo), porque Ele tem individualidade,personalidade, e inteligencia reais. Salomaoreconheceu a onipresenca de Deus quando orou na dedicacao do Templo, dizendo:Veja, o ceu e ate o ceu dos ceus nao podem conter (I Reis 8:27; veja IICronicas 2:6; 6:18). Deus declarou sua onipresenca dizendo: O ceu e meu trono,e a terra e o estrado dos meus pes" (Isaias 66:1; veja tambem Atos 7:49).Paulo pregou que o Senhor nao esta longe de cada um de nos: Pois nele vivemos,e nos movemos, e existimos" (Atos 17:27-28). Talvez a mais bela descricaoda onipresenca de Deus encontramos no Salmo 139:7-13: Para onde ausentarei doteu espirito? Para onde eu fugirei de tua presenca? Se eu subo aos ceus, tu laestas: se eu arrumar minha cama no mais profundo do abismo, veja, tu la estastambem. Se tomar as asas da alvorada, e me detenho nos confins dos mares; Aindala me conduzira, e a tua mao direita me segurara. Se eu disser, Seguramente aescuridao me cobrira; ate mesmo a noite estara clara sobre mim. Ate as propriastrevas nao te serao escuras: a escuridao e a luz sao ambos semelhante para ti.Pois tu formaste o meu interior: tu me teceste no utero de minha mae. Se Deus eonipresente, por que a Biblia O descreve como estando no ceu? Ha variasrazoes. (1) Esse fato ensina que Deus e transcendental. Em outras palavras, Eleesta alem da compreensao humana e Ele nao esta limitado a esta terra. (2) Essadescricao se refere ao centro do raciocinio e atividade de Deus - suapropria matriz, por assim dizer. (3) Ele se refere a presenca imediata de Deus;quer dizer, a totalidade da gloria e do poder Deus a que nenhum homem mortalpode ver e ainda pode continuar vivo (Exodo 33:20). (4) , pode se referirtambem a manifestacao visivel de Deus aos anjos nos ceus.
nome para manifestar sua presenca. Por ocasiao dadedicacao do Templo, Salomao reconheceu que Deus era onipresente e que nenhumtemplo O poderia conter (I Reis 8:27). Como Deus preenche o universo, Salomao perguntoucomo o Templo, uma estrutura artificial erguida pelo homem, poderia conterDeus. Entao ele respondeu a sua propria pergunta lembrando Deus de suapromessa: O meu nome estara ali" (I Reis 8:29). Embora a onipresenca deDeus nao pudesse ser limitada ao Templo, contudo a plenitude de Seu caraterrepresentado por seu nome poderia habitar ali. Salomaocontinuou orando: "afim de que todas as pessoas da terra possam saber oseu nome" (I Reis 8:43). Mais uma vez, isto une o nome de Deus com arevelacao de seu carater. O proprio Deus usou o conceito de seu nome pararepresentar a revelacao de sua natureza e poder. Ele disse ao Farao: Masdeveras para isso te hei mantido, a fim de mostrar-te o meu poder; e para queseja o meu nome anunciado em toda a terra" (Exodo 9:16). Onome de Deus representa Sua autoridade tambem como o seu poder. Por exemplo,Ele revestiu com a autoridade de seu nome o anjo que conduziu os Israelitas(Exodo 23:21). Esse anjo provavelmente era uma teofania de Deus uma vez que apassagem expressa a ideia de que o anjo agiu com toda a autoridade do proprioDeus. O nome de Deus representa o seguinte: (1) A presenca de Deus,(2) A revelacao de Seu carater, (3) Seu poder e (4) Suaautoridade. Aqui estao outros pontos que demonstram a importancia dada porDeus ao Seu proprio nome:1. Deus exigetemor (reverencia, respeito) a Seu nome (Deuteronomio 28:58-59). Ele ordena queo homem nao tome Seu nome em vao (Exodo 20:7). 2. Deus adverteSeu povo a nao se esquecer do seu nome (Salmo 44:20-21; Jeremias 23:25-27). 3. Deus prometeuma bencao a todo aquele que conhecer o Seu nome (Salmo 91:14-16). Ha umabencao tambem para aqueles que se lembram do Seu nome (Malaquias 3:16). Yahweh(Jeova criado apartir de 1520 por teologos) e o nome redentor de Deus no AntigoTestamento (Exodo 6:3-8), e o nome sem igual pelo qual o unico Deus verdadeirose distinguiu no Antigo Testamento de todos os outros deuses (Isaias 42:8).Significa "Aquele que e por si mesmo, ou o Eterno.Esse conceito tambemaparece nas expressoes "EU SOU O QUE SOU" e "Eu SOU",usadas por Deus a Seu proprio respeito. Flandres e Cresson explicam que Yahwehe a forma da terceira pessoa do verbo "ser" em Hebraico. [7] Yahweh querdizer "Ele e." Quando usado por Deus, a forma verbal esta naprimeira pessoa, ou "Eu Sou." Em outras palavras, Yahweh e "EuSou" sao formas diferentes do mesmo verbo. Alem disso, ambas indicam umaexistencia ativa (possivelmente causadora ou criativa) muito mais que apenasuma existencia passiva. No ingles, Jahaparece uma vez na versao KJV como uma abreviacao de Jeova (Salmos 68:4). Jeova aparece apenas quatro vezes na versao KJV (Exodo 6:3; Salmos 83:18;Isaias 12:2; Isaias 26:4) e apenas tres vezes como parte de um nome composto(Geneses 22:14; Exodo 17:15; Juizes 6:24). Em todos os outros lugares, ostradutores da versao King James usam DEUS ou SENHOR (com maiusculas) pararepresentar YHWH ou sua abreviacao YH. Na maioria das
a hora vira quando o SENHOR sera o rei sobre toda aterra, e que aquele dia um sera o SENHOR, e um so sera o seu nome (Zecarias 14:9). O Nome JesusQuando vier a plenitude dos tempos, Deus satisfara os desejos do seu povo erevelara a Si proprio em todo Seu poder e gloria pelo nome de Jesus. Jesus e oequivalente grego para o nome hebraico Jehoshua (Numeros 13:16), Jeshua (Esdras2:2), ou Joshua (Exodo 17:9). Atos 7:45 e Hebreus 4:8 mostra que Jesus e omesmo nome que Joshua. (Veja NIV.).Jesus querdizer Jeova-salvador, Jeova nossa Salvacao, ou Jeova e Salvacao. Por isso o anjo disse: "Ela dara a luz um filho, e lhe poras o nome de JESUS:porque ele salvara o seu povo dos pecados deles" (Mateus 1:21). Aidentificacao do nome Jesus com salvacao fica particularmente evidenteporque a palavra grega para Jeshua e praticamente identico a hebraica parasalvacao, especialmente porque o hebraico antigo nao usava vogais escritas. Narealidade, a Concordancia Exaustiva Forte traduz Jeshua como Yeshuwa e apalavra hebraica para salvacao como Yeshuwah. Embora outros aguentaram nome deJehoshua, Joshua, ou Jesus, o Senhor Jesus Cristo e o unico que de fato viveude acordo com esse nome. Ele e o unico que e de fato o que o nomedescreve. Jesus e a culminancia de todos os nomes de Deus no VelhoTestamento. Ele e o nome mais alto, o mais exaltado jamais revelado ahumanidade. O nome de Jesus e o nome de Deus que Ele prometeu revelar quandoEle disse: "Por isso o meu povo sabera o meu nome" (Isaias 52:6). e ounico nome de Zecarias 14:9 que encerra e inclui todos os outros nomes de Deusdentro de seu significado. A igreja do Novo Testamento e identificada pelo nomede Jesus. Na realidade Jesus disse que nos seriamos odiados entre todos oshomens por causa do seu nome (Mateus 10:22). A Igreja Primitiva foi perseguidapor causa do nome de Jesus (Atos 5:28; 9:21; 15:26), e eles consideraram istoum privilegio a ser contado merecedor para sofrer pelo seu nome (Atos 5:41).Pedro declarou que o homem manco (coxo) junto a porta do templo chamada Formosafoi curado pelo nome de Jesus Cristo de Nazare" (Atos 4:10). Ele explicoua supremacia e necessidade deste nome para que recebamos a salvacao ": Enao ha salvacao em nenhum outro; porque debaixo do ceu nao existe nenhum outronome dado entre homens, por meio de quem nos devemos ser salvados" (Atos4:12). O Apostolo Paulo escreveu: Portanto Deus o exaltou altamente, e lhe deuum nome que esta sobre todo nome: para que ao nome de Jesus se curve todojoelho, nos ceus, na terra, e debaixo da terra" (Filipenses 2:9-10). Por causa daposicao exaltada deste nome, nos somos exortados confiar no nome de Jesus em tudoque fazemos ou dizemos : E tudo o que fizerdes seja em palavra ou acao,fazei-o no nome do Senhor Jesus" (Colossenses 3:17). Nos ensinamos eoramos no nome de Jesus (Atos 4:17-18; 5:28). Nos expulsamos demonios, falamosem linguas, recebemos protecao e poder sobrenatural, e oramos pelosenfermos - tudo no nome de Jesus (Marcos 16:17-18; Tiago 5:14). Sinais emaravilhas sao operados pelo nome de Jesus (Atos
4:30). Oramos e fazemospedidos a Deus no nome de Jesus (Joao 14:13-14; 16:23). Nos nos reunimos nonome de Jesus (Mateus 18:20). Nos batizamos no nome de Jesus (Atos 2:38). Isto significa que o nome de Jesus e um tipo de formula magica? Nao. Para que onome de Jesus seja eficiente nos temos que ter fe em Seu nome (Atos 3:16).Precisamos ter fe e conhecer aquele que e o unico representado por esse nome(Atos 19:13-17). O nome de Jesus e sem igual porque como nenhum outro elerepresenta a presenca de seu dono. Representa a presenca o poder e a obra deDeus. Quando falamos o nome de Jesus com fe, o proprio Jesus se torna realmentepresente e comeca a trabalhar. O poder nao vem do modo como o nome soa, mas vemporque a expressao vocal do nome em fe demonstra obediencia a Palavra de Deus efe na obra de Jesus. Quando chamamos Seu nome com fe, Jesus manifesta Suapresenca, opera Sua obra, e satisfaz a nossa necessidade. Pelo nomeJesus, entao, Deus se revela completamente. Vemos, conhecemos, honramos,cremos, e recebemos Jesus, na mesma medida em que vemos, conhecemos, honramos,cremos, e recebemos Deus o Pai (Joao 5:23; 8:19; 12:44-45; 13:20; 14:7-9). Senos negarmos Jesus, nos negamos o Pai (I Joao 2:23), mas se usamos o nome deJesus glorificamos o Pai (Colossenses 3:17). A Biblia profetizouque o Messias declararia o nome do SENHOR (Salmo 22:22; veja Hebreu 2:12).Jesus afirmou que Ele tinha manifestado e tinha declarado o nome do Pai (Joao17:6, 26). Na realidade, Ele herdou o nome do Pai (Hebreus 1:4). Como Jesusmanifestou e declarou o nome do Pai? Ele o fez revelando o significado do nomepelas obras que Ele fez, as quais eram obras de Jeova (Joao 14:10-11). Da mesmamaneira que Deus no Velho Testamento revelou mais progressivamente sobre anatureza dele e o seu nome respondendo as necessidades de seu povo, assim Jesusno Novo Testamento revelou mais a respeito da natureza e nome de Deuscompletamente por milagres, curas, expulsando demonios, e perdoando pecados.Jesus declarou o nome do Pai atraves de suas obras; por elas provou que Elerealmente era o Pai, o Jeova do Velho Testamento. (Veja Isaias 35:4-6 com Lucas7: 19-22.) Demonstrando o poder de Deus conforme as profecias, Ele provou queJesus era o nome do Pai. Por que o nomede Jesus e a revelacao completa de Deus? Simplesmente porque Jesus e Jeova e emJesus habita corporalmente toda plenitude da Divindade, inclusive o papel doPai (Colossenses 2:9). . JESUS E DEUS"Porquantonele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade" (Colossenses2:9). O fato queJesus e Deus esta tao firmemente estabelecido nas Escrituras quanto o fato deque Deus e unico. A Biblia ensina que Jesus e totalmente Deus e TotalmenteHomem; O VelhoTestamento Testifica Que Jesus E Deus1. Isaias 9:6 eum das provas mais poderosas de que Jesus e Deus": Porque um menino nosnasceu, um filho se nos deu; o governo esta sobre os seus ombros e o seu nomesera: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, O Pai da Eternidade O Principe daPaz." Os termos menino e filho se referem a Encarnacao ou manifestacao do"Deus Todo-poderoso" e" do Pai eterno." 2.
16). Deus foi manifestado (feito visivel) na carne; Deus foijustificado (manifestado justo) no Espirito; Deus foi visto por anjos; Deus foicrido no mundo; e Deus foi recebido em cima na gloria. Como e quando tudo istoaconteceu? Em Jesus Cristo. 2. "Noprincipio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e O Verbo era Deus. E o Verbofoi feito carne.(Joao 1:1, 14). Literalmente, o Verbo (Deus) foi obrigado ouhabitou como em tenda na carne. Quando Deus se abrigou ou se vestiu de carne?Em Jesus Cristo. Ambos os versos da Biblia provam que Jesus e Deus - queEle e Deus manifestado (revelado, feito conhecido, tornado evidente, exibido,mostrado) em carne. Deus e Espiritosem carne e sangue e invisivel ao homem. Para se tornar visivel ao homem e paraderramar sangue inocente pelos nossos pecados, Ele tinha que se tornar carne.(Para saber mais sobre os propositos do Filho, veja Capitulo 5 O FILHO DEDEUS.) Jesus nao e um outro Deus ou uma parte de Deus, mas Ele e o Deus doVelho Testamento encarnado. Ele e o Pai; Ele e Jeova que veio em carne paraservir de ponte no abismo existente entre o homem e Deus e criado pelo pecadodo homem. Ele vestiu carne como um homem veste um manto. Muitos versos daBiblia declaram que Jesus Cristo e o Deus do Velho Testamento revestido decarne com a finalidade de auto-revelacao e reconciliacao. 3. "Asaber, que Deus estava em Cristo, reconciliando consigo o mundo (II Corintios5:19). 4."Ninguem jamais viu a Deus; o Filho unigenito que esta no seio do Pai equem o tem revelado [falado, revelou] (Joao 1:18). 5. "Deusque ha varios tempos falou muitas vezes e de muitas maneiras aos pais pelosprofetas, nestes ultimos dias nos falou pelo Filho. O brilho de sua gloria, euma imagem expressa de sua pessoa". (Hebreus 1:1-3). 6. Jesus e aimagem do Deus invisivel" (Colossenses 1:15; II Corintios 4:4). 7. Ele e Deusocultou em carne (Hebreus 10:20). Como profetizou Abraao, provavelmente sementender o significado completo de suas proprias palavras, Deus provera umcordeiro pa Si meu filho" (Genesis 22:8). Deus realmente providenciou umcorpo para Si mesmo : Sacrificio e oferta nao quiseste, antes corpo tume" preparou (Hebreus 10:5). 8. Jesus foi oconstrutor da casa (Deus o Pai e Criador) e tambem um filho com maior honra quea propria casa que estabeleceu (Hebreus 3:3-6). 9. Ele veiopara sua propria criacao e para seu proprio povo escolhido, mas eles nao Oreconheceram nem O receberam (Joao 1:10-11). O Verbo Joao capitulo 1ensina de modo maravilhoso o conceito de Deus manifesto em carne. No principioera o Verbo (em grego, Logos). O Verbo nao era uma pessoa separada ou um deus aparte, assim como a palavra de um homem nao e uma pessoa separada dele. O Verboera antes, o pensamento ou um plano, na mente de Deus. A Palavra estava noprincipio de fato com Deus era o proprio Deus (Joao 1:1). A Encarnacao existiuna mente de Deus antes do mundo existir. Na verdade, na mente de Deus oCordeiro foi morto antes da fundacao do mundo (I Pedro 1:19-20; Apocalipse13:8). No grego, logospode significar a expressao ou o plano
tal como existe na mente doproclamador - como uma peca na cabeca de um autor - ou podesignificar o pensamento como proferido ou caso contrario fisicamenteexpresso - como uma peca encenada em um palco. Joao 1 diz que o Verboexistia na mente de Deus desde o comeco dos tempos. Quando chegou a hora, Deuspos Seu plano em acao. Ele pos carne naquele plano na forma do homem JesusCristo. O Logos e Deus expresso. Como diz John Miller, o Logos e Deusanunciando a Si mesmo". [10] De fato, a versao TAB traduz a ultimafrase de Joao 1:1 como: "O Verbo era o proprio Deus." Flandres eCresson afirmam," O Verbo era a intencao de Deus de Se auto-revelar".[11] Esse pensamento e destacado posteriormente pelo versiculo 14, que diz queo Verbo encarnado tinha a gloria como do unigenito do Pai, e pelo versiculo 18,que afirma que o Filho revelou o Pai. Na filosofiagrega, o Logos passou a significar razao ou sabedoria como o principiocontrolador do universo. Nos dias de Joao, alguns filosofos gregos e teologosjudeus influenciados pelos pensamentos grego (especialmente o pensador judeu,Philo de Alexandria) considerou no Logos como uma divindade inferior ou secundaria,ou o aceitavam como uma emanacao de Deus no tempo. [12] Algumas heresiascristas, inclusive uma forma emergente de Gnosticismo, ja estavam incorporandoessas teorias em suas doutrinas, e portanto relegando Jesus entao a um papelinferior. Joao usou deliberadamente a terminologia propria desses pensadorespara refutar estas doutrinas e declarar a verdade. O Verbo nao era inferior aDeus; Ele era Deus (Joao 1:1). O Verbo nao emanou durante um certo tempo deDeus; estava no principio com Deus (Joao 1:1-2). Jesus Cristo, o Filho de Deus,nao era outro senao o Verbo, ou Deus, revelado na carne. Tambem note que apalavra grego pros, traduzida como " com" no verso 1, e a mesmapalavra traduzida como " pertencendo a" em Hebreus 2:17 e 5:1. Joao1:1 poderia incluir em seus significados, entao, o seguinte": O Verbo sereferia a Deus e a Palavra era Deus," ou," O Verbo pertencia a Deus eera Deus." Jesus Era DeusDesde O Principio De Sua Vida HumanaDeus foimanifestado na carne atraves de Jesus Cristo, mas a que ponto de sua vida Deusrealmente habitou o Filho? A Biblia declara inequivocamente que a plenitude deDeus estava em Jesus desde o momento que sua vida humana comecou. 1. Mateus 1:23diz, Veja, uma virgem concebera, e dara a luz um filho, e ele sera chamadopelo nome dele Emanuel que quer dizer, Deus conosco". Ele era Deusconosco" desde o Seu nascimento. 2. Os anjos Oadoraram em seu nascimento (Hebreus 1:6), Simeao reconheceu a crianca comosendo o Cristo (Lucas 2:26), Ana viu o bebe como sendo o redentor de Israel(Lucas 2:38), e os magos adoraram a crianca (Mateus 2:11). 3. Miqueias 5:2atribuia divindade ao Messias em seu nascimento em Belem, nao depois de suavida em Nazare ou Seu batismo no Jordao. 4. Lucas 1:35explica porque Jesus era Deus desde o principio de sua vida humana. O anjodisse a Maria: Descera sobre ti o Espirito Santo, e o poder do Altissimo teenvolvera com a sua sombra; por isso tambem o ente santo
que ha de nascer, serachamada Filho de Deus. Jesus nasceu de uma virgem, sua concepcao sendoefetuado pelo Espirito Santo. Por causa disto (entao"), Ele era o Filhode Deus. Em outras palavras, Jesus e o Filho de Deus porque Deus, e nao umhomem, foi responsavel por sua concepcao. Deus era literalmente seu Pai."Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filhounigenito". (Joao 3:16). Gerar significa procriar, ser o genitor, ouproduzir. Jesus foi gerado por Deus no utero da virgem a Maria. Isaias 7:14tambem liga a concepcao da virgem com o reconhecimento que o Filho assimnascido seria Deus. Em outras palavras, no momento da concepcao, Deus colocousua natureza divina na semente da mulher. A crianca que nasceria recebeu deDeus naquele momento sua vida e o lado paterno de sua natureza. Do lado da maerecebeu a natureza humana de Maria; do lado do pai (Deus, nao Jose) recebeu anatureza de Deus. Jesus obteve a natureza divina pelo processo de concepcao;Ele nao se tornou divino por algum ato posterior de Deus. Seu nascimento de umavirgem, Jesus estabelece sua divindade. Alguns acreditam que Jesusrecebeu a plenitude de Deus em algum momento posterior na vida dele, como, porexemplo, pela ocasiao do seu batismo. Porem, levando em conta o nascimento deuma virgem e Lucas 1:35 isso nao pode ser assim. Jesus recebeu Sua natureza dedivindade como tambem a natureza de humanidade no momento de Sua concepcao. Adescida do Espirito Santo como uma pomba no batismo de Jesus nao era um batismodo Espirito Santo; Jesus ja trazia dentro de Si toda plenitude de Deus(Colossenses 2:9). Antes, Seu batismo, entre outras coisas, aconteceu como umauncao simbolica para o inicio de seu ministerio terrestre e como umaconfirmacao para Joao Batista de Sua divindade (Joao 1:32-34).O Misterio daPiedadeO fato de Deuster se tornado carne que e uma das coisas mais maravilhosas e incompreensiveis sobre Deus. "E sem controversia grande e o misterio depiedade: Deus foi manifestado na carne... (II Timoteo 3:16). Jesus ediferente de qualquer outro homem que ja existiu, ou que jamais existira. Ele temduas naturezas; Ele e completamente Deus e completamente homem. (Veja Capitulo 5 - O FILHO DE DEUS.) A maior parte dos problemas na mente das pessoasrelativos a Divindade, vem deste grande misterio. Eles nao conseguem entender adualidade da natureza de Cristo e nao podem separar corretamente esses doispapeis. Eles nao podem compreender como Deus poderia assumir a forma deum bebe e habitar entre os homens. E verdade quenos nao podemos compreender completamente o milagre da concepcao - a uniao deDeus e o homem - no utero de Maria, mas podemos aceita-lo pela fe. Narealidade, se nos nao acreditamos que Jesus veio em carne, temos um espirito deanticristo (II Joao 7), mas se aceitamos realmente essa doutrina deCristo, teremos o Pai e o Filho (II Joao 9). Ambos, o Pai e Filho saorevelados em Cristo (Joao 10:30; 14:6-11). O misterio de Deusem carne foi uma grande pedra de tropecando para os judeus. Eles nunca poderiamentender como Jesus, sendo um homem, poderia tambem ser Deus (Joao 10:33). PorqueEle afirmava ser Deus, eles O rejeitaram e buscaram mata-lo