igualdade de tratamento em relacoes de trabalho e consumo; a incriminacao das agressoes fundadas no odio aos homossexuais; a garantia de assistencia ao desenvolvimento do adolescente homossexual etc., sem falar nos inumeros preconceitos internos ao grupo, como aquele contra travestis e das bichas ricas contra as pobres, que sao muito pouco discutidos. A questao do reconhecimento da uniao homossexual como sociedade familiar esta sendo discutida pela quarta turma do STJ, no recurso especial 820.475; por enquanto, ha dois Ministros favoraveis ao reconhecimento e outros dois contrarios, pendendo desempate da nomeacao de um novo Ministro para a vaga de Helio Quaglia Barbosa, falecido ha pouco tempo. Outras questoes relacionadas vem recebendo tratamento da jurisprudencia, em tendencia favoravel aos homossexuais, ou mesmo do Executivo: apesar de inexistir previsao legal de crimes de odio contra homossexuais, o Estado de SP regulou as condutas administrativamente (lei 10.498/01). Tudo isso nao poderia ser diferente: a igualdade, como ja disse a um grande amigo, devera vir por faltar conflito material suficiente para a manutencao do preconceito contra homossexuais. Esbocei ao amigo uma metanarrativa para a fonte desse preconceito, que creio residir nas necessidades originais da sociedade. Sabe-se que a familia foi constantemente a unidade basica e elementar de acumulacao e reproducao da riqueza, representada principalmente pela terra. Aqui, devemos entender familia no sentido antigo: um conjunto de pessoas, uma casa um gen romano, talvez. A primordialidade da familia sobreviveu a Antiguidade romana, bem como o Medievo tome-se Montaillou, por exemplo: o autor, a partir dos registros inquisitoriais de um processo medieval da Igreja contra um bando de hereticos na Franca, nota a centralidade do ostal, um conceito muito mais amplo do que o de familia usado atualmente, na vida dos perseguidos. Os membros da familia nao eram senao (permita-se a tautologia) membros da familia, partes de um todo mais importante que precisava ser preservado a qualquer custo. Nesse contexto, a homossexualidade talvez ameacasse este modelo de sociedade, vez que se homens e mulheres nao cumprissem sua funcao reprodutiva, nao garantiriam a preservacao da casa. Com a industrializacao e urbanizacao, as familias comecam a se fragmentar e perder seus moldes originais, assim como a razao de ser do modo antigo. A funcao principal da familia deixa de ser o acumulo e transmissao de capital para ser a reuniao de unidades de consumo. Afinal, a partir do capitalismo, o individuo e o centro, e a familia interessa na medida em que, agregando-se individuos, consome-se mais. A ideologia, no entanto, custa a absorver essa mudanca. Assim, o preconceito contra o homossexual deixa de ter base na realidade material, porque nao cumpre funcao nenhuma, senao a de bode expiatorio para alguns grupos de religiosos fundamentalistas e politicos conservadores. Dai a luta pela igualdade dos homossexuais ter vitoria certa, do que ja ha sinais onde quer que o capitalismo laico seja suficientemente desenvolvido (Africa do Sul, Holanda, Inglaterra, Canada, Espanha): a igualdade dos homossexuais na medida do capital e completamente merecida.Os homossexuais, no entanto, nao podem limitar-se a essa igualdade do capital. Devem reunir-se aos outros grupos sociais, igualmente vitimas e cumplices do