acao criadora de Deus: bara (criar) e asah (fazer). A primeira e, sem duvida, amais importante, e aparece sobretudo nos versiculos 1,21,27, ou seja, quando sepretende frisar o inicio de todos os seres em geral, dos seres animados e dosseres espirituais, respectivamente. O certo e que nao ha possibilidade deexprimir, por palavras humanas, essa obra maravilhosa de Deus, que transcendetoda a ciencia, por muito profunda e completa que seja. O significado exato de baranao e facil de determinar. Numa das suas formas significava originariamente"cortar, separar" e passou a ser utilizada apenas para indicar a acaodivina de trazer a existencia algo inteiramente novo. No vers. 1 a ideia decriacao exclui materiais ja existentes, podendo entao dizer-se que as coisasforam produzidas "do nada". Mas nos vers. 21 e 27 nada obsta a que setenham utilizado materiais preexistentes. O principal e sublinhar o significadode bara que apenas supoe a producao dum ser, completamente novo, que antes naoexistia. E que dizer dos "dias" em quese operou a criacao? Ha quem suponha tratar-se de dias de 24 horas, uma vez quese mencionam tardes e manhas, ou entao admitir-se apenas uma visao dramatica,ja que a historia se apresentou a Moises numa serie de revelacoes, que duraramseis dias. Sugestoes interessante e curiosas, sem duvida, mas que nao passam deconjeturas, o mesmo sucedendo a teoria moderna, segundo a qual o"dia" representaria uma idade geologica. Para isso supunha-se que osol, supremo regulador do tempo planetario, nao existia durante os primeirostres dias; de resto, a palavra "dia" em #Gn 2.4estende-se aos seis dias da criacao; por outro lado, em diferentes textos daEscritura o mesmo vocabulo refere-se a periodos de tempo ilimitado, como no #Sl 90.4.A principal dificuldade que se levanta contra esta ultima interpretacao e aalusao a "tarde" e a "manha", mas pode admitir-se que aobra da criacao figuradamente seja caracterizada por epocas bem definidas. E espiritual e religioso o objetivo danarracao de #Gn 1. A formacao dos seres vem manifestar as relacoes entre Deus e ascriaturas de sorte que so a fe as compreendera devidamente: "Pela feentendemos que os mundos pela Palavra de Deus foram criados; de maneira queaquilo que se ve nao foi feito do que e aparente" (#Hb 11.3).So o crente, portanto, compreendera o alcance da narracao; mas nao admira quepor vezes surjam hesitacoes, perante as dificuldades de interpretacao. Mas a narrativa tem ainda um segundoobjetivo: o de por o homem em contato com toda a criacao, ou melhor, o decoloca-lo em posicao de primazia perante todos os seres criados. Por isso vemosDeus a agir gradualmente na Sua obra criadora, que atinge, com a formacao dohomem, o ponto culminante dessa obra-prima de Deus. Deus(1). elohim. Muitas derivacoes tem sido sugeridas para esta palavra. Suasignificacao parece ser "aquele que deve ser reverenciado por excelencia".O termo plural, elohim, e um pluralde intensidade, algumas vezes chamado de plural de "majestade". >Gn-1.2 Sem forma e vazia (2). A expressao hebraica (tohuwabhohu) contem algo de onomatopeico que parecesignificar: desolacao e vacuidade. Em #Is45.18, onde aparece o termo bohunao contradiz aquele significado e da a entender que Deus nao abandonou a terraque criou: "Nao a