eles.Na Mina cada filho-de-santo tem, alem do colar ritual que marcasua vinculacao com as entidades africanas, um para cada caboclo quevem na sua cabeca mais frequentemente. Este, quando nao trazido aopescoco no inicio do toque, e dado a ele apos a incorporacao (alemda toalha de renda usada pelas entidades espirituais). Os turcosgeralmente usam seu rosario (colar) atravessado. e preferem enrolara toalha na mao, coloca-la sobre os ombros ou substitui-Ia por uma' Musica de vodum ou de caboclo do tambor de Mina, tambem denominada toada.pana (lenco de seda muito usado por caboclo), em vez de amarra-lana cintura. As entidades mais importantes da casa ou do pai ou maede-santo usam tambem outros distintivos como: chicote, bengala,lenco no ombro etc. Independente destes sinais cada caboclo tem sua"marca registrada" (doutrina propria, modo de falar e dancar etc.),que facilita sua identificacao quando chega na guma.Os caboclos da Mina, como os voduns da casa jeje, sao organizadosem familias, algumas muito extensas, como a de Seu Turquia, quemarca sua presenca em muitas casas contribuindo para estreitaro relacionamento entre terreiros, as vezes de estados e mesmo deregioes diferentes.Geralmente nao se conhece ou nao se pode falar nas maes doscaboclos (o que tambem ocorre com os voduns da casa das Minas). Epossivel que esse tabu encubra sua origem popular ou bastarda poisgeralmente se apregoa a nobreza de seus pais. Assim, fala-se que SeuTurquia tem tres familias: Ferrabras (a legitima), Borgonha e Ramos(ligadas aos franceses e portugueses, pois apesar de turco e primo deDom Luis e Dom Joao). Mas s6 se conhece o nome de uma de suasesposas, Leonor, que tem o titulo de rainha.2Muitos caboclos da Mina descendem, por linha paterna, de fidalgoscristaos europeus (as vezes tambem ligados a Mina como encantados)como o ja citado Dom Luis, rei de Franca (pai de Corre-Beirada),outros sao descendentes de reis pagaos africanos, turcos, "amerindios"etc., como o rei Surrupira (pai de Surrupirinha), o rei da Turquia (paide Tabajara) e Sapequara, rei dos caboclos. Mas estes ultimos, apesarda nobreza, vem na Mina como caboclos e nao como fidalgos (aocontrario dos cristaos europeus), o que mostra a existencia de certadiscriminacao na Mina aos povos dominados ou combatidos pelossenhores das sociedades escravocratas brancas. Assim, embora nemsempre se consiga esclarecer a origem indigena ou popular doscaboclos da Mina, pode-se afirmar que quase todos tem um ancestralnobre, que e sempre lembrado, mesmo por aqueles que descendemdele de forma bastarda (no que em muito se assemelham ao povobrasileiro).O prestigio do caboclo no tambor de Mina, embora inferior aodos voduns, orixas e fidalgos, pode ser muito alto pois, apesar dosterreiros serem muitas vezes consagrados as entidades africanasdo seu fundador ou fundadora, sao geralmente chefiados pelo caboclodo pai ou da mae-de-santo que, na maioria das vezes, precedeu2 Numa segunda versao, as tres familias turcas sao: Ferrabras, Mouro e Ramos (a estapertencem a Cabocia Mariana, dos primeiros filhos do rei da Turquia, e Aquirital, entidaderecebida por Dona Zeca, do terreiro da Turquia).as entidades africanas na sua cabeca e foi quem abriu o terreiro. Esseprestigio, no entanto, e muitas vezes negado diante de pessoas quenao pertencem a comunidade, em virtude do preconceito existentenos meios mais