A Heranca Calvinista do DispensacionalismoO moderno dispensacionalismo sistematico chega a casa dos duzentos anos de expressao e desenvolvimento. Vivemos um momento em que o dispensacionalismo e alguns de seus conceitos tem sido propagados e adotados por grupos de diferentes tradicoes religiosas. Isso nao e surpresa, pois nossa epoca se caracteriza pela anti-sistematizacao e pelo ecletismo na area do pensamento. Talvez a grande surpresa para alguns seja o fato de que o dispensacionalismo se desenvolveu e difundiu, durante os seus primeiros 100 anos, entre aqueles que se mantiveram na tradicao calvinista reformada. Somente de 75 a 50 anos para ca e que o dispensacionalismo e algumas de suas conviccoes se propagaram, de modo significativo, fora da orbita do calvinismo.DefinicoesAntes de prosseguirmos, preciso estabelecer definicoes funcionais do que quero dizer com calvinismo e dispensacionalismo. Em primeiro lugar, ao mencionar calvinismo me refiro, principalmente, ao sistema teologico relacionado a doutrina da graca ou calvinismo soteriologico. Incluem-se nessa categoria o calvinismo estrito e o modificado (i.e, o calvinismo de cinco pontos e o de quatro pontos, respectivamente). Refiro-me aquele aspecto do calvinismo que trata da natureza decaida do ser humano e da graca eletiva de Deus.Em segundo lugar, ao mencionar dispensacionalismo, faco alusao ao sistema teologico desenvolvido por J. N. Darby que deu origem a sua moderna enfase na interpretacao literalcoerente; na distincao entre o plano de Deus para Israel e o Seu plano para a Igreja; normalmente, no Arrebatamento pre-tribulacional da Igreja antes da septuagesima semana de Daniel; no pre-milenismo; e na multiforme proeminencia da gloria de Deus como o proposito final da historia. Nisso se incluem alguns que, tendo adotado tal sistema, talvez parem, de repente, de crer no pre-tribulacionismo. O foco da atencao deste artigo e o pre-milenismo dispensacionalista.A logica teologicaEm concordancia com o impeto calvinista de olhar teocentricamente a historia, creio que o pre-milenismo dispensacional propoe o mais logico final escatologico dos decretos soberanos de Deus quanto a salvacao e a historia. Visto que os pre-milenistas dispensacionais consideram as promessas divinas, tanto a da eleicao de Israel quanto a da eleicao da Igreja, como incondicionais e certas no seu futuro cumprimento, tal conviccao e logica e coerente com a Biblia. Um teologo aliancista diria que a eleicao de Israel era condicional e temporaria. Muitos calvinistas sao teologos aliancistas que acreditam na incondicionalidade e irrevogabilidade da eleicao dentro da Igreja. Estes entendem que o plano divino para Israel esta condicionado a escolha humana, ao passo que o plano de Deus para a salvacao no ambito da Igreja e, em ultima analise, um ato soberano dEle. Nao ha simetria em tal logica. Enquanto isso, os pre-milenistas dispensacionais entendem ambos os atos como uma expressao soberana do plano divino na historia, que vem a ser uma aplicacao coerentemente logica da vontade soberana de Deus nas questoes humanas.Samuel H. Kellogg, pastor, missionario e educador presbiteriano, escreveu sobre a logica entre o calvinismo e o pre-milenismo futurista moderno, que em sua epoca (1888) era essencialmente dispensacional. Porem, em geral, comenta Kellogg, pode-se dizer acertadamente que as relacoes logicas do pre-milenismo o aproximam mais intimamente do sistema agostiniano