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traseira e os dois lados eram feitoscom 48 tabuas, 20 de cada lado e 8 nos fundos, das quais, duas formavam osangulos, todas cobertas de ouro. As tabuas apoiavam-se em bases de prata duas em cada tabua, ligadas entre sipor barrotes de pau de cetim; cinco para conterem as tabuas a um lado dotabernaculo outros cinco para o outro lado, e cinco para o lado ocidental,presos a argolas de ouro, Ex 26.15-30. Toda a frente servia de entrada, onde se erguiam cinco colunas de pau de cetimdouradas, cujos capiteis eram de ouro e as bases de bronze, de onde pendia umveu de jacinto e de purpura. O interior dividia-se em duas seccoes, separadaspor uma cortina suspensa de quatro colunas douradas, com capiteis de ouro ebases de prata, Ex 26.32,37. Os dois compartimentos ficavam na parte ocidental,onde se achava o santo dos santos e o santuario, ou lugar santo, Ex 26.16. Havia quatro cortinas: I. A coberta e os lados tinham uma cortina de linho retorcido de cor dejacinto, de purpura e de escarlata com querubins. Esta cortina era feita em dezpedacos, cinco pedacos eram enlacados uns com os outros, e os outros cinco seuniam do mesmo modo, de sorte que formavam duas pecas que se prendiam entre si.Uma formava a coberta e tres lados do santo dos santos, e a outra, a coberta eoutros dois lados do santuario. II. A principal coberta externa do Tabernaculo, era de pelos de cabra econsistia de onze cobertas estreitas. Estas onze cobertas se ajuntavam umas asoutras, formando duas seccoes: uma com cinco, e outra com seis, A parte formadapelas cinco cobria o teto e tres lados do santo dos santos; a mais larga cobriao teto e os lados do santuario. III. A terceira coberta era de peles de carneiro, tintas de vermelho. IV. A entrada do santuario pendia um veu e outro em frente do santo dos santos.Cada um deles era de cor de jacinto, de purpura e de escarlata, e de linho finoretorcido, com lavores de bordados, com figuras de querubins, para indicar queninguem se poderia aproximar da presenca de Jeova.O tabernaculo ocupava um atrio retangular de 100 covados de comprimento nadirecao de leste a oeste, e de 50 de largura de norte para sul, cercado porvinte colunas de cada lado com outras tantas bases de bronze e capiteis deprata, cada uma separada da outra, 5 covados, com cortinas de linho retorcido.Na entrada do atrio havia uma coberta de vinte covados, de jacinto, de purpura,de escarlata tinta duas vezes, e de linho fino retorcido, com quatro colunas eoutras tantas bases, Ex 27.9-18. O tabernaculo ocupava a metade da parte ocidental do atrio; o mar de bronze e oaltar dos sacrificios ficavam na outra metade para o lado do oriente semcoberta alguma A arca era o ponto de convergencia de todo o cerimonial eocupava o santo dos santos. No santuario, bem defronte do veu que o separava dosanto dos santos, erguia-se o altar dos incensos, que, nao obstante, tambempertencia ao oraculo, 1Rs 6.22; Hb 9.3,4. Neste mesmo apartamento estava a mesados paes da proposicao ao lado
direito, e ao lado esquerdo, o candeeiro deouro. Fora do atrio, estava o mar de bronze e o altar dos sacrificios. A dedicacao do tabernaculo fez-se no primeiro dia do segundo ano depois que osisraelitas sairam do Egito. Durante o dia, cobria-o uma nuvem, e durante anoite, pairava sobre ele uma coluna de fogo, enquanto durou a viagem pelodeserto. Quando se levantava acampamento, os levitas se encarregavam dedesmontar o tabernaculo e de novo o levantarem em outro lugar, Ex caps. 26;27.9-19; 35.4-36; 38; 40.1-38. Enquanto durou a conquista de Canaa, a arcapermaneceu no campo em Gilgal. Depois de se estabelecerem na terra prometida,Josue levantou o tabernaculo em Silo, onde permaneceu em todo o tempo dosjuizes, Js 18.1. Parece que em torno do santuario havia dependencias destinadas aos sacerdotes ea guarda das ofertas que o povo fazia ao Senhor, 1Sm 3.3; cp. acampamento doslevitas em torno dele, Nm 3.23,29,35. Estas dependencias com certeza Eramprotegidas de modo diverso, por que era o tabernaculo. Fala-se em tendas, 2Sm7.6, em porta do tabernaculo do testemunho, Js 19.51; 1Sm 2.22, em habitacao deJeova, Js 22.19,29; Jz 19.18; 1Sm 1.7,24; 3.15. Quando os filisteus tomaram aarca, o tabernaculo perdeu toda a sua gloria e todo o seu valor, Sl 78.60. Noreinado de Saul a arca esteve em Nobe, 1Sm 21.1.No reinado de Davi e no de Salomao, ate a construcao do templo, o tabernaculoestava num alto que havia em Gabaom, 1Cr 16.39; 21.29. Depois que Salomaoedificou o templo, segundo o modelo do tabernaculo, porem em mais largasproporcoes, tudo que havia no tabernaculo foi transferido pra ele. 1Rs 8.4; 2Cr5.5
voam vitoriosas e em paz bem no alto.Finalmente, as aguias tambem morrem, mas eu pergunto: Alguma vez voce achou os restos mortais de uma aguia? Nunca, sabe por que? Porque quando sentem que chegou a hora de partir, elas nao se lamentam, nem ficam com medo e voam tao alto quanto podem. As aguias procuram com os olhos o pico mais alto, retiram as ultimas forcas de seu corpo cansado e voam aos picos inatingivel. La esperam resignadamente o momento final. Ate para morrer elas sao extraordinarias. Talvez, por isso, o profeta Isaias compare os que confiam em Deus com as aguias. Quem sabe, hoje, voce nao tem diante de si um dia cheio de desafios? Alguns deles podem parecer impossiveis, mas lembre-se de descansar na paz do nosso Deus e depois partir para a luta como quem vai a uma festa, sabendo que alem da tormenta o sol estara la brilhando.
Ultrapassar o impossivel"Superar o facil nao tem merito, e obrigacao; vencer o dificil e glorificante; ultrapassar o outrora impossivel e esplendoroso." (Alexandre Fonteles)"Qual seu limite? Quais os obstaculos que se apresentam em seu caminho? Voce e que faz seu destino, voce que estipula seus limites, os obstaculos, esses existem, mas nunca sao intransponiveis, tudo depende de sua motivacao pessoal, de seu optimismo em relacao a vida."Dr.Apt.Afonso Souza Motivacao para Funcionarios e Colaboradores - As Cinco Bolas Seguem alguns trechos da palestra de Brian Dyson, ex-presidente da Coca-cola, que aconteceu em conferencia numa Universidade Americana, onde ele falou sobre a relacao entre o trabalho e outros compromissos da vida.Imaginem a vida como um jogo, no qual voces fazem malabarismo com cinco bolas que lancam ao ar. Essas bolas sao: o trabalho, a familia, a saude, os amigos e o espirito. Trabalho; Familia; Saude; Amigos; EspiritoO trabalho e uma bola de borracha. Se cair, bate no chao e pula para cima. Mas as quatro outras sao de vidro. Se cairem no chao, quebrarao e ficarao permanentemente danificadas.Nao diminuam seu proprio valor, comparando-se com outras pessoas. Somos todos diferentes. Cada um de nos e um ser especial. Como? Entendam isso e busquem o equilibrio na vida.Nao fixem seus objetivos com base no que os outros acham importante. So voces estao em condicoes de escolher o que e melhor para voces proprios.Deem valor e respeitem as coisas mais queridas aos seus coracoes. Apeguem-se a elas como a propria vida. Sem elas a vida carece de sentido.Nao deixem que a vida escorra entre os dedos por viverem no passado ou no futuro. Se viverem um dia de cada vez, viverao todos os dias de suas vidas.Nao desistam quando ainda sao capazes de um esforco a mais. Nada termina ate o momento em que se deixa de tentar.Nao temam admitir que nao sao perfeitos. Nao temam enfrentar riscos. E correndo riscos que aprendemos a ser valentes.Nao excluam o amor de suas vidas dizendo que nao se pode encontra-lo.A melhor forma de receber amor e da-lo. A forma mais rapida de ficar sem amor e se apegar a si proprio. A melhor forma de manter o amor e dar-lhe asas.Nao corram tanto pela vida a ponto de esquecerem onde estiveram e para onde vao.Nao tenham medo de aprender. O conhecimento e leve. E um tesouro que se carrega facilmente.Nao usem imprudentemente o tempo ou as palavras. Nao se podem recuperar. A vida nao e uma corrida, mas sim uma viagem que deve ser desfrutada a cada passo. Lembrem-se: Ontem e historia. Amanha e misterio e Hoje e uma dadiva. Por isso se chama presente*."Apeguem-se as coisas que sao queridas ao seu coracao (entre elas a familia e os amigos) sem elas a vida carece de sentido".Como esta sua vida?Como voce tem cuidado de suas 5 bolas?O que falta para sua vida ser mais equilibrada?O que vai fazer para ser mais feliz?Qual o primeiro passo? visa o conhecimento biblico teologico com a finalidade de formar lideres, pastores e obreiros atuantes com destaque na Obra do Senhor. Portanto, se voce deseja
ser um Ministro reconhecido, documentado e aprovado por Deus e pelos homens este e o curso que voce precisa.ESTUDOSAS QUALIFICACOES PARA O MINISTRO - Tito 1:5-9 O apostolo Paulo, depois de apresentar-se, como de costume em diversas de suas epistolas, fazendo mencao do seu ministerio de promover (fazer realcar, vir a luz) a fe que caracteriza os eleitos de Deus, nao menos inspirado pelo Espirito Santo, nos versos 5 a 9 do cap. 1 desta carta, ele alista as qualificacoes necessarias para um homem ser reconhecido e confirmado como Presbitero, isto e, ministro.Verso 5 - Fica caracterizado que uma igreja necessita de homens (plural) que preencham os requisitos para poderem ser reconhecidos pela igreja e assim exercam o ministerio. O reconhecimento de tais nunca deveria ser de carater politico ou conforme simpatias pessoais, como tem sido em tantos casos nas eleicoes atuais.Ainda no verso 6, podemos notar que as exigencias a serem cumpridas, nao eram mera conveniencias e sim uma exigencia (ei tis estin) Alguem que e. V, 6 (anenkletos) Inculpavel. Uma palavra composta de um verbo (kaleo) = chamar, convidar, mais uma preposicao e um a (alfa) privativo que resulta na: exclusao de ser chamado a presenca de alguem para responder a uma acusacao com base em fatos. Isto corresponde ao que o mesmo apostolo disse em I Tim 3:7, "tenha bom testemunho dos de fora". V. 6. Marido de uma so mulher. Trata da qualidade de homem que tenha uma unica mulher de uma vez por todas, isto e, somente uma nupcias. E o exemplo do relacionamento de Jesus Cristo e a Sua Igreja. V. 6. Tendo filhos crentes. Devem cuidar em conduzir seus filhos a salvacao que ha em Cristo e mante-los sob disciplina biblica, pois.... V. 6. Nao devem ser encontrados em ambiente onde sejam acusados de."dissolutos e insubordinados", isto e: aqueles que andam no conselho dos impios, se detem no caminho dos pecadores e se assentam na roda dos escarnecedores. Tambem (os filhos) nao devem ser Insubordinados isto e, qualidade de alguem que nao quer se sujeitar ao controle de alguem, Uma nota nesta altura: Todo o negativo que envolve, tanto o presbitero como seus filhos, e hipotetico. V. 7 . (Dei) trata de um verbo inconjugavel que e traduzido por:"E necessario" e isto pela contingencia do caso, nao pode ficar por menos. "O Bispo" (ton episkopon). Refere-se a mesma pessoa, porem focalizando o seu ministerio, isto e os aspectos espirituais, enquanto "presbitero" tem mais a ver com os aspectos sociais. A palavra "bispo" e formada por uma preposicao (epi) que significa "sobre" e um verbo (skopeo) que significa olhar, observar atentamente com profundo interesse. Portanto trata do ministerio pastoral no qual o pastor acompanha de perto a vida da ovelha. V. 7. O bispo deve ser inculpavel, tanto nos aspectos sociais como no ministerio. Nao dever (sob hipotese alguma) ser reu de acusacoes com base de fatos, e isto como: V. 7, "Administrador" significa, aquele que administra uma casa segundo normas estabelecidas por um superior, "um mordomo",.."de Deus" a falta do artigo esta qualificando o tipo
de mordomo. V. 7."Nao arrogante", significa: nao possuir o desejo de vangloria, qualquer coisa que satisfaca seu deleite proprio. V. 7 "Nao Irascivel" (iracundo) Trata do tipo de ira que aumenta gradativamente ate se tornar uma atitude fixa e que vai refletir no tratamento com as outras pessoas. V. 7."Nao apegado ao vinho", Significa que o ministro nao deve ser partidario ao uso do vinho (como bebida). Nao deve ser defensor do vinho. V. 7 "Nem espancador". Normalmente um desvio leva a outro. O ministro de Deus nao deve ser um valentao, isto e, estar disposto a usar das forcas fisicas para solucionar problemas. V. 7 "Nao avarento", isto e, amigo de sordidas ganancias. Nao deve ser um mercenario, que serve por dinheiro, um mercadejador do ministerio. V. 8. "Porem" (alla.). Transferindo o assunto para um outro extremo. V. 8. "Hospitaleiro" que exercita a hospitalidade, amigo do forasteiro. Aquele que ama ao estrangeiro. V. 8, "Amigo do bem". Que tem um amor afetivo (fileo) pelo bem. V. 8. "Prudente", isto e, moderado, sobrio, ajuizado. Que tem dominio proprio, que vive em perfeito juizo, que consegue disciplinar-se. V. 8 Justo, Pessoa reta, aprovada por Deus, livre de condenacao; V. 8 Santo, Que mantem pureza de vida e separacao de contaminacoes V. 8 Que tem dominio de si. Ele e continente, mestre de si mesmo, temperante, que tem dominio sobre os desejos, especialmente os sensuais. V. 9. "Apegado", unido, amparado, sustentado... V. 9. "Conforme o Ensino" em conformidade, segundo o padrao ... V.9. "Da Palavra que e Fiel". Trata da qualidade da Palavra que e Fiel (a Palavra de Deus)Fica evidente de que o ministro, necessariamente seja um homem da Palavra. Nao pode ser um neofito. V. 9. "Para que seja". Eis o proposito de ser apegado, sustentado e conformado que a "Palavra Fiel". O ministro precisa saber manejar bem a Palavra da Verdade, senao acabara tendo do que se envergonhar. V. 9. "Poderoso". Trata de um poder inerente, (dunamis). O mesmo poder que e apresentado no Evangelho conforme Rom.l:16. V. 9. "Tanto para Instruir", confortar, exortar, admoestar. Formacao da palavra (para + kaleo) de onde vem paracleto, palavra usada para identificar o Espirito Santo quando fora prometido por Jesus, O ministro e um chamado para estar ao lado das ovelhas para instrui-las. V. 9. "No Ensino da Sa Doutrina". Trata da doutrina sem manchas ou arrumacoes humanas. Doutrina Biblica. V. 9. "Como tambem Repreender" , esclarecer o verdadeiro carater, conver, reprovar mediante provas... V. 9. "Os Contradizentes", rebeldes, contenciosos, os do contra.Concluindo: O elemento que nao preencher estes requisitos, pela forca da circunstancia e pelo fato de que a Igreja e a Igreja do Deus vivo, por isso so, ja esta desqualificado.O nosso desejo e que o Senhor da Igreja levante homens aos quais Ele mesmo tem qualificado para o ministerio. E isto sera para Sua Gloria.A Seguinte Declaracao de Fe e a base do ensino doutrinario desta Escola:01 - AS SAGRADAS ESCRITURASNos cremos que as Sagradas Escrituras do Velho e Novo Testamento sao a PALAVRA DE DEUS verbalmente inspirada, e autoridade final
de fe e pratica, sem erro nos seus escritos originais, infaliveis e exaladas por Deus. II Timoteo 3:16,17; II Pedro 1:20,21; Mateus 5:18 e Joao 16:12,13.02 - A DIVINDADENos cremos em Um Deus Triuno, eternamente existente em tres pessoas Pai, Filho e Espirito Santo co-eternos em ser, co-identicos em natureza, co-iguais em poder e gloria, e possuindo os mesmos atributos e perfeicoes. Deut. 6:4; II Cor 13:1303 - A PESSOA E OBRA DE JESUS CRISTOA) Nos cremos que o Senhor Jesus Cristo, o eterno Filho de Deus, tornou-se homem sem cessar de ser Deus, tendo sido concebido pelo Espirito Santo e nascido da Virgem Maria a fim de que Ele pudesse revelar Deus e remir os homens pecadores.Joao 1:12,14; Lucas 1:35.B) Nos cremos que o Senhor Jesus Cristo cumpriu nossa redencao atraves da sua morte sobre a cruz, como sacrificio representativo, vicario, substitucional, e que nossa justificacao e assegurada por Sua ressurreicao literal e fisica dos mortos.Romanos 3:24,25; I Pedro 2:24; Efesios 1:7 e I Pedro 1:3-5C) A Nos cremos que o Senhor Jesus Cristo ascendeu ao ceu e esta agora exaltado a destra de Deus, onde, como nosso sumo-sacerdote, Ele cumpre o ministerio de representante, intercessor e Advogado. Atos 1:9,10; Hebreus 7:25; 9:24 e I Joao 2:1,2.04 - A PESSOA E OBRA DO ESPIRITO SANTOA) Nos cremos que o Espirito Santo e uma Pessoa que convence o mundo do pecado, da justica e do juizo; que Ele e o agente sobrenatural na regeneracao, batizando todos os crentes no Corpo de Cristo, habitando neles e selando-os ate o dia da redencao. Joao 16:8 -11; II Corintios 3:6; I Corintios 12:12-14; Romanos 8:9 e Efesios 1:13-14.B) Nos cremos que o Espirito Santo e o Divino Ensinador que guia os crentes a toda Verdade; e que e o privilegio e dever de todos os salvos serem cheios do Espirito. Joao 16:31; I Joao 2:20-27 e Efesios 5:18.05 - DEPRAVACAO TOTAL DOS HOMENSNos cremos que o homem foi criado a imagem a semelhanca de Deus, mas que, no pecado de Adao, a raca caiu no pecado, herdou uma natureza pecaminosa e tornou-se alienada de Deus; e que o homem e totalmente depravado, sendo por isto completamente incapaz de remediar a sua condicao perdida. Genesis 1:26,27; Romanos 3:22,23; 5:12; Efesios 2:1 a 3:12.06 - A SALVACAONos cremos que a salvacao e Dom de Deus trazida aos homens pela graca e recebida por fe pessoal no Senhor Jesus Cristo, cujo sangue precioso foi derramado no Calvario para o perdao dos nossos pecados. Efesios 1:7; 2:8-10; I Pedro 1:18,19.07 - A SEGURANCA E A CERTEZA ETERNA DOS CRENTESA) Nos cremos que todos os remidos, sendo por isto nascidos de novo,sao guardados pelo poder de Deus e assim seguros em Cristo para sempre. Joao 6:37-40; 10:27-30; Romanos 8:38,39; I Corintios 1:4-8 e I Pedro 1:5.B) Nos cremos que e privilegio dos crentes regozijarem-se na certeza da salvacao atraves do testemunho da Palavra de Deus, que, contudo, impede o uso da liberdade crista como ocasiao para a carne. Romanos 13:13,14, Galatas 5:13 e Tito 2:11 a 15.08 - AS DUAS
NATUREZAS DO CRENTENos cremos que todas as pessoas salvas possuem duas naturezas, com a provisao feita para a vitoria da nova natureza sobre a velha, atraves do poder do Espirito Santo que neles habita, e, que todas as pretensoes para a erradicacao da velha natureza em sua vida nao sao Escrituristicas. Rom 6:1 a 8; Gal 5:16 a 25; Efesios 4:22 a 24; I Pedro 1:14 a 16 e I Joao 3:5 a 9.09 - A SEPARACAONos cremos que todos os salvos devem viver de tal maneira a nao trazer oprobrio sobre o seu Salvador e Senhor, e que a separacao de toda apostasia religiosa, todos os prazeres, praticas, modas, associacoes mundanas e pecaminosas sao ordenadas por Deus. II Timoteo 3:1 a 5; Romanos 12:1,2; II Corintios 6:1; I Joao 2:15 a17 e II Joao 9 a 11.10 - MISSOESNos cremos que e obrigacao e privilegio dos salvos testemunharem pela vida e pela palavra, das verdades das Escrituras Sagradas e procurarem proclamar o Evangelho a toda a humanidade. Marcos 16:15; Atos 1:8; II Corintios 5:19,20.11 - O MINISTERIO E OS DONS ESPIRITUAISNos cremos que Deus e soberano na concessao de todos os Seus dons, e esta concessao submete-se a prova das Escrituras I Corintios 14 Cremos que Deus Ouve e responde a oracao da fe, de acordo com a Sua vontade, ao doente e aflito.I Corintios 12:4 a 11; Romanos 12:3 a 8; Efesios 4:7 a 12; Joao 15:7 e I Joao 5:14,15.12 - A IGREJAA - Nos cremos que a Igreja e o Corpo de Cristo, e Sua Noiva. Ela e um organismo formado de todas as pessoas nascidas de novo, desta epoca presente. Efesios 1:22,23; 5:25 a 27; I Corintios 12:12 a 14 e II Corintios 11:2.B - Nos cremos que o estabelecimento de igrejas locais e claramente ensinado e defendido nas Escrituras do Novo Testamento. Atos 14:27; 20:17 e 28 a 32.13 - DISPENSACIONALISMONos cremos no aspecto dispensacional de interpretacao da Biblia, mas rejeitamos a doutrina extremista conhecida pela designacao hiper-dispensacionalismo, ensino que se opoe tanto a mesa do Senhor ( a Santa Ceia) como ao batismo em agua como meio escritural de testemunhar dado a Igreja durante esta epoca.Mateus 28:19,20; Atos 2:41,42; Atos 18:18; I Corintios 11:23 a 26.14 - A PERSONALIDADE DE SATANASNos cremos que Satanas e uma pessoa, o autor do pecado; o espirito que causou a queda da raca humana; que e o inimigo aberto e declarado de Deus e dos homens; e que sera punido eternamente no Lago de Fogo. Jo 1:6,7; Isaias 14:12 a 17; Mateus 4:4 a 11; Mateus 25:41; Apocalipse 20:10.15 - O SEGUNDO ADVENTO DE CRISTONos cremos naquela Bem Aventurada Esperanca, a Segunda vinda de Cristo, pessoalmente, iminente, antes da Tribulacao para tirar a Sua Igreja da Terra, e antes do Milenio, para punir as nacoes rebeldes e para estabelecer o Seu Reino Milenial sobre a terra toda. I Tessalonicenses 1:10; Apocalipse 3:10.16 - O ESTADO ETERNOA- Nos cremos na Ressurreicao corporal de todos os homens; os salvos para a vida eterna, e os nao-salvos para o julgamento e punicao
eterna. Mateus 25:46; Joao 11:25,26, 12 e 13.B - Nos cremos que as almas dos remidos sao, na morte, ausentes do corpo mas presentes com o Senhor, onde em felicidade consciente, eles esperam a primeira ressurreicao, quando o espirito, a alma e o corpo ressurecto serao reunidos para serem glorificados para sempre com o Senhor Jesus. Lucas 23:43; Apocalipse 20:4 a 6; II Corintios 9:8; Filipenses 1:23; 3:21; I Tessalonicenses 4:16,17.C - Nos cremos que as almas dos nao salvos permanecem, apos a morte, em miseria consciente ate a Segunda ressurreicao, quando com o corpo, alma e espirito reunidos, eles comparecerao ao Juizo do Grande Trono Branco, e serao lancados dentro do Lago de Fogo, nao para serem aniquilados, mas para sofrerem eterna punicao consciente. Lucas 16:19-26; Mateus 25:41-46; II Tessalonicenses 1:7-9; Marcos 9:43-48 e Apocalipse 20:11-15.
Ate aqui vimos como terminou o 1o periodo, vimos como Deus deu a promessa deresgate para o homem caido e como o homem aceitou aquela oferta de Deus. Tambemvimos como Deus vedou o caminho a Arvore da Vida para que nao se perpetuasseaquele estado pecaminoso em que o homem se encontrava, ainda que salvo. Deus agora comeca a lidar com uma raca caida, querendo restaura-la. Mas todasas vezes que Deus revela seu plano, veremos que Satanas vem com outro plano,que e semelhante. Veremos isso neste periodo e nos demais, porem sempre ha umremanescente fiel a Deus em cada periodo. O homem estava fora daquele jardim, tinha agora em si uma naturezapecaminosa, e Deus ja nao podia se relacionar com ele, naquela maneira livre edireta. Agora, por causa do pecado, para o homem se relacionar com Deus, tinhaque haver sangue entre o homem e Deus, mostrando com isso que uma vida haviasido dada pelo pecado. Logo no inicio Deus comeca a mostrar que uma vida teria que ser dada no lugarda vida do homem. Os sacrificios daqueles primeiros animais, cujas pelesserviram para que o homem e sua mulher estivessem vestidos diante de Deus, jaestavam apontando para o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, o SenhorJesus Cristo. Os sacrificios de animais ate a vinda de Jesus, serviram como a provaconcreta de que o homem cria na provisao de Deus para ele ser salvo. O homemcolocava a mao sobre o animal, declarava que seu pecado passava para aqueleanimal e que o animal morria em seu lugar. So pela fe! O homem reconhecia queseu pecado era tamanho, que era merecedor, que era digno de morte. O homem neste 2o periodo, foi deixado para ser guiado pela sua propriaconsciencia. O que e a consciencia? E o conhecimento do bem e do mal. O homemnao se tornou conhecedor do bem e do mal, ainda que pela porta errada daexperiencia? Romanos 2:14~15; a lei de Deus esta no coracao dohomem e e testificada por sua consciencia. A consciencia somente indica o bem ou o mal, ela diz nao faca isso que eerrado. Nao ha poder na consciencia para que eu faca o bem ou evite de fazer omal, ela somente indica, somente acende a "luz vermelha" ou a"luz verde". Quando a consciencia e guiada pela carne, e aquele"elastico" que ja estudamos, vai longe e aceita tudo. Nesta epoca quevamos iniciar, nao haviam leis nem governo, o homem foi deixado para ser guiadopela sua propria consciencia. Quando Adao e Eva sairam do jardim, comecou o desenvolvimento da raca humana,eles comecaram a ter filhos e seus filhos tambem comecaram a ter filhos; aquicomecou o desenvolvimento da raca em termos de crescimento. Veremos a Bibliacitando alguns filhos diretos de Adao e Eva, porem nem todos. A Biblia citasomente os descendentes para efeito de genealogia, com informacoes ligadas aoplano de Deus ou ate mesmo ao plano de Satanas. Os filhos de Adao e Evacasaram-se entre si, era a unica maneira da raca crescer. No futuro veremos queo casamento entre irmaos foi proibido. Deus vai mostrar e ficara claro ao homem,