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Dragao.A formacao do Antigo TestamentoOs trinta e nove livros que compoem o AT foram escritos durante um periodo de mais de mil anos. As historias, os hinos, as mensagens dos profetas e as palavras de sabedoria foram agrupadas em colecoes, que, com o tempo foram juntadas e aceitas como escritura sagrada.Alguns livros de historia que sao mencionados no AT se perderam. Sao eles: Livro do Justo (Js 10.13), a Historia de Salomao (1Rs 11.41), a Historia dos Reis de Israel (1Rs 14.19) e a Historia dos Reis de Juda (1Rs 14.29).Os livros de Salmos e de Proverbios sao obra de varios autores.Para o povo de Israel conhecer o autor de determinado livro das Escrituras nao era tao importante como reconhecer que se tratava de livro que tinha sido escrito por inspiracao divina e que continha mensagem ou mensagens de valor permanente a respeito de Deus e de seus relacionamentos com o povo de Israel em particular e com os povos do mundo em geral. Sao variadas e divididas as opinioes dos estudiosos das Escrituras quanto a autoria de cada livro em particular.Prosa e Poesia no Antigo TestamentoBoa parte do AT esta escrita em prosa. Estao escritos em prosa os relatos da vida de pessoas, como se pode ver em Genesis e Rute. Outros livros narram a historia de Israel, por exemplo, Exodo 1-19, partes de Numeros, Josue, Juizes, Samuel, Reis, Cronicas, Esdras, Neemias e Ester. Estao em prosa os registros das leis dadas por Deus a Israel, bem como os assuntos relacionados ao culto.O Livro de Deuteronomio consta principalmente de discurso pronunciados por Moises.Ha livros de profetas escritos em prosa, como, por exemplo, Jeremias (boa parte), Ezequiel, Daniel e os profetas menores, menos Naum e Habacuque.Nos livros de Proverbios e Eclesiastes, aparece uma forma especial de prosa apropriada a literatura de sabedoria.Ha varios livros e partes de livros que foram escritos em forma de poesia. A poesia hebraica se expressa de uma forma especial chamada de paralelismo. As caracteristicas desse tipo de poesia sao tratadas em Salmos, ela se chama liturgica, porque os Salmos forma escritos para serem usados no culto.O livro de Jo tambem e poetico. Ha livros profeticos que empregam a linguagem poetica, como Isaias, partes de Jeremias, Lamentacoes, Naum e Habacuque.Geografia de IsraelIncluindo-se os territorios dos dois lados do rio Jordao, o Israel antigo ocupava uma area de mais ou menos 16.000 km quadrados. De norte a sul, isto e, de Da ate Berseba, a distancia era de 240 km. De leste a oeste, isto e, de Gaza ate o mar Morto, a distancia e de 86 km. Mas e impressionante o fato de que um pais tao pequeno tenha exercido uma influencia religiosa tao poderosa que se estende pelo mundo inteiro ate hoje.Os vizinhos mais proximos de Israel eram, no litoral, os filisteus e os fenicios; ao norte, estavam os heteus e os arameus (sirios); a leste do Jordao, habitavam os amonitas e os moabitas; e, ao sul, os edomitas. Os vizinhos mais distantes eram o Egito e a Assiria. Durante o periodo da conquista dos Juizes, o
pais foi dividido pelas tribos de Israel. No periodo do Reino unido, a capital era Jerusalem. Apos a divisao a capital de Juda (Reino do Sul), era Jerusalem e capital de Israel (Reino do Norte), era Samaria. Na terra de Israel, observam-se quatro zonas paralelas, na direcao norte-sul. A primeira zona e a planicie costeira. A segunda, no centro, e a regiao montanhosa. A terceira e o vale do Jordao, rio que desemboca no mar Morto. E a quarta e o planalto onde hoje esta a Jordania.Os Israelitas dividiam o ano em duas estacoes. No verao, fazia calor e se colhiam frutas; no inverno, terminavam as colheitas, chovia e fazia frio. Periodos da Historia de Israel A historia do povo de Deus no AT divide-se em oito periodos.1o Periodo: De mais ou menos 1900 a 1700 aC, e nele viveram os patriarcas Abraao, Isaque e Jaco.2o Periodo: Escravidao no Egito e exodo, mais ou menos de 1250 a 1030 aC. O lider nesse periodo e Moises.3o Periodo: Conquista e posse de Canaa, mais ou menos de 1250 a 1030 aC. O povo e comandado por Josue e pelos Juizes. O ultimo juiz foi Samuel.4o Periodo: O Reino unido, mais ou menos de 1030 a 932 aC. O povo e governado por tres reis: Saul, Davi e Salomao.5o Periodo: O Reino dividido, de 931 a 586 aC. O Reino de Israel, ao norte, durou 200 anos. Samaria, sua capital, caiu em 722 aC. Conquistada pelos assirios. O Reino de Juda, ao sul, durou 345 anos, tendo chegado ao fim com a conquista de Jerusalem pelos babilonios em 587 ou 586 aC.6o Periodo: O periodo do cativeiro, tambem chamado de exilio, comecou em 722, com a conquista de Samaria. Os moradores do Reino do norte foram levados como prisioneiros para a Assiria. 136 anos depois, em 587 ou 586, Jerusalem foi conquistada, e os moradores do Reino do sul foram levados para a Babilonia.7o Periodo: A volta do povo de Deus a Terra Prometida comecou em 538 aC, por ordem de Ciro, rei da Persia, que havia dominado a Babilonia. Varios grupos de judeus voltaram para a terra de Israel, ficaram morando nela e reconstruiram o templo (520 aC) e as muralhas de Jerusalem (445-443 aC).8o Periodo: E o intertestamentario, isto e, o que fica entre o fim do Antigo Testamento e o comeco do Novo Testamento. Ele vai de Malaquias, o ultimo profeta, que profetizou entre 500 e 450 aC, ate o nascimento de Cristo.Este periodo e chamado de helenistico por causa do dominio e da cultura grega. O rei grego Alexandre, o Grande, comecou a governar Israel em 333 aC.De 323 a 198, o governo foi exercido pelos ptolomeus, descendentes de um general de Alexandre. De 198 a 166, o dominio foi dos seleucidas, descendentes de um general de Alexandre que havia governado a Siria. De 166 a 63, Israel viveu 123 anos de independencia, sendo o pais governado pelos asmoneus, que eram descendentes de Judas Macabeu, o lider da libertacao de Israel. Em 63 aC, Jerusalem caiu em poder dos romanos
e passou a fazer parte do Imperio Romano. O governo em Israel era exercido por reis nomeados pelo Imperador de Roma. Um desses reis foi Herodes, o Grande, que governou de 37 a 4 aC. Valores Religiosos O Antigo Testamento registra a experiencia que os seus autores e o povo de Israel tiveram com Jave, o verdadeiro Deus. As nacoes vizinhas tinham varios deuses e deusas, que eram adorados na forma de imagens (idolos). A crenca de Israel era diferente. Jave era o unico Deus de Israel, e dele nao se faziam imagens. Jave era o Deus unico, Criador e Senhor do Universo. Ele era um Deus vivo e salvador, sempre vivendo com o seu povo.Esse Deus impunha aos seus adoradores leis e normas morais que tinha em vista um procedimento correto nos relacionamentos da vida. E havia leis sociais que protegiam interesses das outras pessoas, inclusive as marginalizadas, e do povo como um todo. Jave perdoava as pessoas que quebravam suas leis. Mas o perdao era somente concedido na condicao de as pessoas se arrependerem, confessarem os seus erro e se disporem a corrigir-se. As pessoas que permaneciam em pecado, eram julgadas por Deus e castigadas.Jave fez com o povo de Israel uma alianca, pela qual ele prometeu ser o Deus de Israel; e o povo, por sua vez, prometeu ser fiel a Deus, disposto a seguir e obedecer as suas leis. Essa doutrina fundamental da crenca do povo de Israel e complementada por estas palavras que Jesus pronunciou na ocasiao da instituicao da Ceia: Este calice e a nova alianca feita por Deus com o seu povo, alianca que e garantida pelo meu sangue, derramado em favor de voces (Lc 22.20).Por meio de simbolos e de profecias, o AT preparou o povo de Deus para a vinda do Messias, aquele que Deus iria enviar a fim de trazer a salvacao completa para as pessoas.Para se entender bem o Novo Testamento, e necessario recorrer ao AT, porque este forma a base para os ensinamentos encontrados no Novo Testamento. Mas nem todo os ensinamentos encontrados no AT tem validade para os cristaos. O cristao le o AT com a luz que vem da maneira de Jesus interpreta-lo e completa-lo. Jesus disse: Nao pensem que eu vim acabar com a Lei de Moises ou com os ensinamentos dos profetas. Nao vim para acabar com eles, mas para dar o seu sentido completo (Mt 5.17). E, logo adiante Jesus afirmou algo que e totalmente novo: Voces sabem o que foi dito: Ame os seus amigos e odeie os seus inimigos. Mas eu lhes digo: Ame os seus inimigos e amem os que perseguem voces (Mt 5.43,44). Essas palavras de Jesus sobre inimigos vao muito alem dos ensinamentos do AT sobre o assunto.Os ensinamentos do AT sobre a lei, o culto, a conduta das pessoas, a sua vida, a sua morte e a sua vida apos a morte sao entendidos e vividos pelos cristaos a luz da revelacao completa e final que se encontra no Novo Testamento.Fonte:Biblia de Estudo NTLH
Nao, o Senhor apesar de ser o filho do dono do ouro e da prata, era pobre, nasceu em uma familia humilde. Pelo menos e o que diz a Palavra de Deus quando se refere a Ele: (2Co 8:9) - "Porque ja sabeis a graca de nosso Senhor Jesus Cristo que, sendo rico, por amor de vos se fez pobre; para que pela sua pobreza enriquecesseis." E claro que o significado exato dessa passagem nao e exatamente material, mas espiritual, ja que as riquezas das quais os que creem puderam usufruir sao (Ef 1.3) - "todas as bencaos espirituais nos lugares celestiais em Cristo", as mesmas que Cristo tem e de Quem somos co-herdeiros. Mas em termos materiais Ele nao foi rico quando caminhou aqui, ao contrario dos absurdos que ouvimos por ai em programas religiosos. Uma certa mulher que pregava que pertence a uma igreja milionaria tentava de todas as formas convencer o publico de que o Senhor era muito rico. Disse que Ele andava de Rolls Royce, ja que jumentos tinham esse status na epoca porque eram transporte de reis. Errado. Reis, quando nao eram carregados em liteiras por escravos ou viajavam em carros puxados por cavalos, como fazia o nobre mordomo da rainha de Candace quando abordado por Filipe na estrada que vinha de Jerusalem. "E levantou-se, e foi; e eis que um homem etiope, eunuco, mordomo-mor de Candace, rainha dos etiopes, o qual era superintendente de todos os seus tesouros, e tinha ido a Jerusalem para adoracao, Regressava e, assentado no seu carro, lia o profeta Isaias." (At 8:27:28) Este sim, era o Rolls Royce da epoca, que permitia viajar, ler e tinha ate espaco para Filipe ter sido convidado para sentar. E se ainda permaneciam os costumes do Antigo Testamento, e interessante lembrar que os ricos nao cavalgavam jumentos, mas mulas. E quando Isaias escreve profeticamente sobre aqueles que transportarao o remanescente fiel a Jerusalem no futuro, sao mencionados os melhores meios de transporte da epoca, e o jumento nao esta entre eles (IS 66:20) - E trarao a todos os vossos irmaos, dentre todas as nacoes, por oferta ao SENHOR, sobre cavalos, e em carros, e em liteiras, e sobre mulas, e sobre dromedarios, trarao ao meu santo monte, a Jerusalem, diz o SENHOR; como quando os filhos de Israel trazem as suas ofertas em vasos limpos a casa do SENHOR. Portanto, andar de jumento na epoca em que o Senhor viveu aqui nao era sinal de riqueza. E se nos lembrarmos de que o jumento que Ele monta para entrar em Jerusalem era emprestado, o assunto se encerra aqui. Mas a pregadora nao parecia querer encerrar o assunto no jumento e continuou insistindo que carpinteiros eram ricos tentando avaliar o status de uma profissao ha dois mil anos comparando-a ao status atual. Nao ha subsidios para isso e voce encontra carpinteiros ricos e pobres ainda hoje. Tentou tambem dizer que suas roupas eram caras so faltou dizer que eram de griffe quando se referiu aos soldados que dividiram suas vestes em quatro partes. Segundo ela,
eram tao boas que os soldados nem se importavam de ficar com apenas um pedaco delas. O que faltou dizer foi que era so o que tinha. As vestes e a tunica. Essas eram suas posses materiais quando morreu, muito menos do que pessoas consideradas pobres hoje possuem. Enfim, a mulher fazia um esforco herculeo, mas dava para perceber que nao era tanto para provar que o Senhor era rico, como era para justificar a riqueza dos lideres religiosos que professam a teologia da prosperidade. Foi assim mesmo que o movimento comecou nos EUA em medos do seculo 20, quando muitos pregadores comecaram a enriquecer e acharam um jeito de mudar o discurso. Se eram ricos era porque eram abencoados por Deus. O resto da historia a gente ja conhece. Ao lancar perguntas no ar, algo mais ou menos assim, "Se um dono de revistas pornograficas tem o direito de ter jato particular para aliciar suas garotas, os cristaos nao podem ter esse direito?", ela queria dizer que podemos reivindicar as mesmas regalias de um dono da Playboy, por exemplo. Deu outros exemplos, de outras atividades do mesmo nivel, das riquezas que usufruem. Baixou o nivel. Antes que desse vontade de vomitar, achei melhor mudar de canal. A mulher nao tem nem ideia do lugar do cristao neste mundo. Um estrangeiro, a caminho de sua patria celestial, peregrino como foi nosso senhor JESUS cujo reino nao era deste mundo. Poderia citar muitas passagens, mas uma ou duas bastam para entendermos como devemos ser e viver em relacao as riquezas materiais: (MT 6:25) - Por isso vos digo: Nao andeis cuidadosos quanto a vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Nao e a vida mais do que o mantimento, e o corpo mais do que o vestuario? (1TM 6:8) - Tendo, porem, sustento, e com que nos cobrirmos, estejamos com isso contentes. Sim, vamos encontrar cristaos ricos e pobres. A alguns Deus deu mais para poderem compartilhar com os outros. Mas nao e esse o foco e a fonte de nosso contentamento.
A sociedade, hoje esta cada vez mais multicultural e diversificada. Este fato empresta o colorido da diferenca, sempre benefico para uma construcao mais rica da pessoa e da comunidade, por uma cosmovisao alargada, no desenvolvimento de uma atitude de compreensao empatica pelo outro, qualquer que seja o seu CREDO, a sua COR ou o seu STATUS SOCIAL. Constitui um desafio. Porque a diferenca tambem se revela nas problematicas inerentes ao exodo das populacoes, pela sobrelotacao de uns espacos geograficos a custo da desertificacao de outros e consequente diminuicao das condicoes de vida, do emprego qualificado justamente remunerado, da habitacao condigna, da igualdade de oportunidades e acrescimo da violencia, da pobreza, da (des) educacao e da desordem. Aumentam os desfavorecidos, os dependentes e os delinquentes. E cresce o desafio. A todos os que se encontram em situacao de olhar com olhos de ver e sentir com o coracao, que se dispoem a estender uma mao sem considerar o que vai trazer no regresso, que pensam que tem uma palavra a dizer, coloca-se uma escolha: a escolha de agir. A Igreja tem uma acao a tomar.A multiculturalizacao a par com a disseminacao da tolerancia que exige uma sociedade democratica, aberta a pensares diferentes sobre a crenca, a vida e a moral mais do que como costume, como principio, conduz a uma liberalizacao dos valores, ou deveria dizer, lassidao... que faz perigar o equilibrio da propria sociedade e coloca em causa o futuro saudavel da sua existencia, uma vez que dessa mesma existencia fazem parte integrante os valores. Aqui se encontra outro desafio. A Igreja tem uma palavra a dizer.O papel social da Igreja como garantia da conservacao e implementacao de valores eticos e morais.Na familia. Pelo incentivo a construcao de relacionamentos conjugais fortes, assentes no respeito mutuo e na mutua aceitacao, no desenvolvimento de lacos de amor e interdependencia que privilegiem a partilha de um projeto de vida. Pelo ensino de uma paternidade responsavel, encorajadora de uma geracao que determina o futuro com solidez integridade e valor.Na educacao. No ensino dos valores morais e espirituais, na construcao do carater, como meio de encontrar resposta as grandes questoes da vida e suporte na decisao. Atraves da dinamizacao de grupos de jovens e de criancas, que aprendem a relacionar-se consigo, com Deus e com o outro ao tempo em que crescem e se divertem.Na intervencao. A Igreja tem uma palavra a dizer. Porque nao tem apenas opiniao, tem solidas conviccoes, a Igreja nao pode ficar calada quando assiste ao desmoronar do valor do individuo em si mesmo, pela perca dos seus valores e pela falta de conhecer o Criador, que tanto o valoriza, de uma forma pessoal. A Igreja tem de elevar a sua voz e gritar de todas as formas que a tecnica ja inventou a Sua mensagem, que e afinal, a mensagem de esperanca e de amor que a sociedade necessita.O papel da Igreja no apoio social, o rosto visivel de uma fe invisivel.Aos desfavorecidos. As bolsas de pobreza num planeta em que a distribuicao da riqueza e tao desigual, continuam a crescer. Sao
vitimas da guerra (como em Angola), ou da falta de recursos naturais (como em Mocambique) mas morrem a cada segundo desidratados, desnutridos e doentes. O excesso de uns poderia acabar com a fome de outros. E os poderes politico - economicos poderiam fazer melhor redistribuirao, e verdade! Mas a falta de interesse destes nao pode desculpar aqueles a quem Ele deu os recursos do Seu amor. A responsabilidade da Igreja neste campo e muito grande. A proposito de um episodio em que um discipulo sugeriu abencoar os pobres com o valor de um presente oferecido a Jesus, Este declarou: Os pobres, sempre os tendes convosco.... Esta e a verdade. Hoje temos muitos pobres conosco e muita oportunidade para abencoar alguns. Ministrar aos pobres e algo inerente a propria essencia da igreja, porque e inerente ao amor e o amor e a razao de ser da igreja. E nao e absolutamente necessario sair do nosso pais, cidade, bairro, vila ou aldeia para encontrar desfavorecidos... basta abrir os olhos e o coracao!Os dependentes. A autonomia e um privilegio querido pelo ser humano. Alguns ja a perderam (ex. idosos), outros ainda nao a adquiriram (ex.criancas). Sempre que essa e a situacao, encontram-se vulneraveis, diminuidos na sua capacidade de auto - suficiencia fisica ou emocional. Numa sociedade em que a piramide etaria aponta para o envelhecimento da populacao como a nossa, esta e uma area de grande carencia. A prestacao de cuidados e transmissao de afeto podem fazer sorrir outra vez labios cerrados pela tristeza e fazer nascer um raio de esperanca num coracao embotado pelo desilusao de uma velhice que se sonhava diferente e mais feliz. Tambem aqui a Igreja tem uma palavra a dizer... e muitas accoes a fazer. Basta tomar a iniciativa de cuidar daqueles que na comunidade em que se insere se encontrem na situacao de dependencia, pela idade ou pela doenca, movidos pela paixao e (com)paixao.Os delinquentes. Sao aqueles que preferiamos nao ver mas que nos entram pelos olhos a dentro todos os dias, ao cruzarmos as ruas da terra em que habitamos. Sao aqueles que de uma ou de outra forma, por esta ou aquela razao, decidiram (ou talvez nao!) desviar-se do caminho do comportamento esperado, saudavel para si, para a familia e para a sociedade. Revoltados e desesperancados arrastam-se pelos cantos do seu desespero em que, ate parece, as vezes a sociedade os quer manter. Gritam com vozes de silencio no estender do braco que apodrece... Nao se ouve, mas gritam e pedem socorro! A Igreja nao pode ficar indiferente! Nao pode simplesmente estender um dedo acusador por todas as mas escolhas que fizeram vendendo-se ao alcool, a droga, ao sexo... A Igreja pode abrir a porta da confianca, o caminho da esperanca para uma vida nova. A Igreja tem a resposta para o grito.Os que sofrem. Na sociedade deste seculo os sofrimentos emocionais e espirituais crescem em virtude das expectativas nao alcancadas e do ritmo alucinante da vida. E ha pessoas que sofrem. Sofrem por relacionamentos quebrados, por nao se encontrarem, nao se realizarem, nao serem tao bem
sucedidas nem tao competitivas... Precisam da Igreja. E tambem essa a sua vocacao. Oferecer um ouvido que ouve em empatai e compreensao e que nao julga... mas ajuda a encontrar caminhos para fora do sofrimento.
Que o SENHOR venha abrir nossos olhos dia apos dia afim de chegarmos a unidade da fe e do pleno conhecimento do Filho de Deus, a perfeita varonilidade, a medida da estatura da plenitude de Cristo. (Ef 4:13)Uma das coisas que se tem de mais comum dentro de uma congregacao/templo, e o comercio. Seja este na forma de cantina, seja de livraria ou seja na forma de venda de cosmeticos, a pratica do comercio na igreja e comum sem ser analisada ou revisada seus conceitos. Porem, ha uma advertencia quanto a isto. Vejamos: Mateus 21:12-13 Tendo Jesus entrado no templo, expulsou todos os que ali vendiam e compravam; tambem derribou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas.E disse-lhes: Esta escrito: A minha casa sera chamada casa de oracao; vos, porem, a transformais em covil de salteadores.Em Joao 2:16 e explicito e disse (Jesus) aos que vendiam as pombas: Tirai daqui estas coisas; nao facais da casa de meu Pai casa de negocio.A oposicao de Jesus nao era o fato de estarem vendendo animais para sacrificios como muitos defendem, antes, por estarem vendendo. Nao facais da casa de meu PAI casa de negocio e o motivo que levou o SENHOR a repreender todo aquele povo, o fato de estarem vendendo os animais era so mais um atributo para a repreensao e nao o motivo isolado da historia.os seus holocaustos e os seus sacrificios serao aceitos no meu altar, porque a minha casa sera chamada Casa de Oracao para todos os povos. Isaias 56:7bAmados, a casa do SENHOR DEUS nao deve ser para outra coisa que nao seja oracao. Na casa do SENHOR so se deve cultua-LO. Nao e agradavel aos olhos do PAI, que os filhos entrem em sua casa/presenca e ao inves de adora-lo/orarem/cultua-LO, facam negocios. Isso e desprezado e repreendido pelo SENHOR JUSTO e FIEL. Isso e roubo perante os Seus olhos. Porque estao roubando o rebanho da presenca do PAI para leva-los a presenca do negocio. Por este motivo, Jesus chamou de covil de salteadores. Olha como e grave o simples comercio dentro do templo. Deus atribui tal pratica como um pecado tambem e como todo pecado, passivel de arrependimento da igreja.Agora analisemos outro ponto, o ponto de vista fisico.Por diversas vezes, um morador de rua entrou na igreja onde congregava. E por diversas vezes ele saiu de la faminto. Por que? Porque e a igreja, muitas vezes, somente mais um lugar economicamente capitalista; quem nao tiver capital nao tem lanche. Eu mesmo, ja passei vontade diante da cantina da igreja. Eu tinha um trabalho onde ganhava muito pouco e ajudava em casa, era solteiro, porem tinha esse compromisso e nao sobrava dinheiro para comer na cantina. No final do culto, todos se reuniam la, inclusive eu que respondia To legal. Vou jantar daqui a pouco. Mas e claro que tinha vontade de comer la, porem, era melhor evitar o desejo. Qual a solucao? Comprar fiado pra pagar depois? E a biblia? Ela diz em Romanos 13:8: A ninguem fiqueis devendo coisa alguma, exceto o amor