narrativa foi compostapor Daniel, que publicou o seu livro no periodo persa. As palavras escolhidas,entao, poderiam ter sido termos que melhor se adaptassem a compreensao ecostumes dos seus leitores. Se este livro fosse composto no periodo grego, na Palestina,como muitos criticos defendem, seria bastante surpreendente que se usasse nelealguma palavra babilonica. 5. O som datrombeta, do pifaro, da harpa, da citara, do salterio, da gaita de foles, etc. (com. vs. 7, 10, 15). Tem-sedefendido que, considerando que alguns dos nomes desses instrumentos saogregos, o livro deve ter sido escrito depois que Alexandre conquistou oOriente. Com o passar dos anos, contudo, estudos historicos demonstram cada vezmais convincentemente que houve uma troca de cultura precoce entre a Grecia e oOriente. Esses instrumentos musicais de origem grega simplesmente levaramconsigo seus nomes gregos, como acontece com semelhante intercambio culturalhoje em dia, a saber, o piano, a viola, a guitarra, a citara, etc. 3) A Demonstracaoda Fe. 3:16-18. 16. ONabucodonosor, quanto a isto nao necessitamos de te responder. Ausencia de quaisquer tituloslisonjeadores na maneira dos hebreus tratarem o rei nao indica nenhum desrespeito antes integridade concisa. Talvez o nome Nabucodonosor deveria estar ligadoao sentido de "o rei" do discurso comecasse com "nao estamospreocupados . . . " Em vez de nao necessitamos, leia-se nao hanecessidade. Estas palavras expressam total submissao e parecem responder apergunta do rei no versiculo 14. E verdade . . . ? ou antes, Estaisdeterminados a . . . ? 17, 18. O nossoDeus . . . quer livrar-nos. (Cons.II Tm. 1:12). Ele nos livrara . . . das tuas maos. Isto expressa aplena confianca de sua fe. Eles nao sabiam como Deus os livraria damao do rei se pela morte, chamando-os a Sua presenca, ou por intermedio de umato especial da providencia, salvando-os com vida. Mas mortos ou vivos, sabiamque pertenciam a Deus (I Cr. 3:21-23; veja tambem Hb. 13:6). 4) A Salvacaopela Fe. 3:19-30. 19. Sete vezesmais. Possivelmente a palavra aramaica had,traduzida para um, na A.V., tenha aqui o sentido de nosso artigoindefinido "um"; portanto um sete vezes mais. Talvezfosse uma especie conhecida de alguma coisa que podia ser multiplicada por sete(por exemplo, a palavra heb. para semana e sete, como tambem a palavrasemelhante para juramento). Este sete seria, entao, como sugere Zoeckler (Lange'sComm.), um numero que totalizava a penalidade judicial. Veja tambem Lv.26:18-24; Mt. 18:21, 22. 21. Foram amarrados em suas proprias roupas,pois nao foi dado tempo para preparativos especiais. O significado das palavraspara as pecas das roupas esta atualmente quase que totalmente perdido. Deveter-se perdido desde o tempo das primeiras traducoes, e a Septuaginta (nao otexto grego de Teodosio, que e melhor) vem do periodo quando certos criticosacham que este livro foi escrito. Se as palavras eram desconhecidas nos doisprimeiros seculos e meio A.C. , entao o livro deve ter sido escrito muitoantes. 24,25. Estas palavras devem ser interpretadas doponto de vista pagao de Nabucodonosor, nao de nosso ponto de vista cristao. Semelhantea um filho dos deuses (no aram. da-me lebar elahin), isto e, como umser de aparencia divina. O rei estava pensando nas diversas classes dedivindades pagas. (Um caso