thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
adolescente representaria, no ano 2000, 19% da populacao latino-americana.Na America Latina nascem 3.312.000 filhos de maes adolescentes por ano. A nivel mundial, de cada 100 adolescentes entre 15 e 19 anos, 5 se tornam maes anualmente, o que eleva a 22.473.600 nascidos de maes adolescentes.No Brasil, e no estrato social mais pobre que se encontram os maiores indices de fecundidade na populacao adolescente. Assim, no estrato de renda familiar menor de um salario minimo, cerca de 26% das adolescentes entre 15 e 19 anos tiveram filhos, e no estrato de renda mais elevado, somente 2,3% eram maes (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatistica, 1988).Nas regioes faveladas do Recife, de cada dez mulheres que sao maes uma e menor de 15 anos, sendo que 60% das mulheres tem menos de 20 anos de idade (Lima et al., 1990).Em nosso meio as taxas de gravidez na adolescencia variam de servico para servico, mas estima-se que de 20% a 25% do total de mulheres gestantes sejam adolescentes, apontando que ha uma gestante adolescente em cada cinco mulheres (Santos Junior, 1999).Estudo realizado em 1985, por Nobrega et al. em nosso meio, mostrava que a distribuicao de partos entre adolescentes de baixo nivel socioeconomico-BNSE se dava da seguinte forma: 1,4% nas < 15 anos; 18,5% entre 15 e 19 anos, sendo que a populacao adolescente representava 14,4% do total e as menores de 15 anos 0,2% do total.Em trabalho retrospectivo realizado no ano de 1991 no Amparo Maternal (SP), entidade filantropica que assiste basicamente a populacao de BNSE, encontrou-se: 6.316 partos com recem-nascidos vivos no periodo, sendo que a populacao adolescente representava 24,4% do total e as menores de 15 anos 2,6% do total (Vitalle, 1993; Vitalle et al., 1997). Ha, portanto, aumento da frequencia de gravidez na adolescencia quando comparamos os dois trabalhos.Rocha (1991), no Recife, encontrou 24,5% de partos na adolescencia, em amostra de 5940 recem-nascidos vivos de BNSE, sendo que as menores de 15 anos representavam 0,5% do total e as de 15 a 19 anos 23,9% do total, dados muito semelhantes aos do Amparo Maternal (Vitalle, 1993), exceto pelas maes menores de 15 anos onde se observam percentuais maiores na populacao estudada em Sao Paulo, confirmando, assim, que a gravidez na adolescencia esta aumentando as custas, inclusive, das gestantes mais jovens.Fonte: e-mail: vitalle.dped@epm.brTudo vai bem dentro de casa, ate que o marido surge com a noticia que vai se aposentar. A mulher entra em panico, pois sabe que sua rotina vai mudar completamente. Ela tera de conviver com um marido que critica, faz cobrancas e da ordens num territorio que sempre foi dela. Ate os programas com as amigas ficam em perigo. O fenomeno, que atinge as mulheres na faixa dos 50 ou 60 anos, e tao comum no Japao que ja recebeu batismo: sindrome do marido aposentado. O criador do nome foi o medico Nobuo Kurokawa, pesquisador que se transformou em autoridade no tema maridos aposentados, mulheres a beira de um ataque de nervos.Nao e por acaso que dessa designacao veio do Japao. La, fieis a antiga tradicao, muitas esposas sao praticamente
servicais do marido. Uma pesquisa realizada naquele pais revelou que, enquanto 85% dos homens que estao proximos da aposentadoria se mostram muito felizes, 40% de suas esposas se declaram deprimidas com a perspectiva.O divorcio entre pessoas casadas ha mais de vinte anos praticamente dobrou no Japao desde os anos 80, segundo as estatisticas oficiais. A intimidade forcada entre o casal, depois da aposentadoria do homem, esta diretamente ligada ao fenomeno. Quando nao chegam a separacao, as mulheres adoecem. O medico Kurokawa estima que cerca de 60% das esposas cujos maridos se aposentaram desenvolveram ulceras estomacais irritacoes na pele e disturbios psicomotores, como dificuldade de falar. Todos sintomas de stress. Segundo medicos e psicologos, a sindrome so tende a piorar. Eles apostam em uma explosao do disturbio diante do descomunal numero de homens que devem se aposentar nos proximos anos: um quinto dos japoneses tem hoje mais de 65 anos, a porcentagem mais alta do mundo.A sindrome do marido aposentado tambem existe no Brasil embora nao de maneira dramatica.A professora Sonia Helal Costa Dias tinha 44 anos e o marido 55 quando ele se aposentou, uma decada atras. Ele parou de trabalhar e comecou o bangue-bangue entre nos. Ele passou a interferir na rotina da casa. Ficava irritado quando nao conseguia encontrar um utensilio de cozinha, e nos acabavamos discutindo, conta ela. Ha cerca de tres anos, o marido voltou a fazer trabalhos para a empresa da qual se aposentou. Nossa vida melhorou muito. Voltamos a ter prazer em ficar junto, diz a professora.No Japao, os manuais de auto-ajuda para mulheres que precisam lidar com um maridao aposentado abarrotam as livrarias. Como esses livros ainda nao chegaram ao Brasil, ficam aqui duas dicas do doutor Kurokawa para as donas-de-casa que se deparam com uma situacao desse tipo. Facam terapia. E mantenham distancia do marido naquilo que for possivel.Texto extraido da revista Veja de 16 de novembro de 2005A respeito do stress, ainda, em fins de janeiro de 2007, um canal de TV entrevistou um empresario e em seguida uma psiquiatra para que esclarecesse os motivos que o deixavam estressado.A queixa deste: Estou tendo dificuldade de retomar as redeas da minha empresa apos voltar das ferias e nao entendo a razao disso, mesmo porque, sao as mesmas que exercia antes de viajar. Nao durmo, irrito-me facilmente e, como nao consigo me dedicar ao trabalho, gasto meu tempo planejando a melhor maneira de aproveitar o feriado prolongado do carnaval. A psiquiatra, recitando uma formula indigesta devido a repetitividade com que e ouvida, afirmava que o stress do empresario era natural visto que, ato continuo ao termino de suas ferias, mergulhara de cabeca na administracao da empresa ao inves de assumi-la aos poucos. O mesmo gatilho que no Japao estressa as consortes deixando-as enfermas. La, fieis a antiga tradicao, a maioria das esposas deveria prosseguir comportando-se como uma servical do marido uma vez que, por ser uma tradicao milenar, e algo que foi aceito, ou seja, contratado por ambos antes do casamento.Entretanto, depois de um periodo de ferias ao longo do qual se dedicou ao lazer
(uma tregua em relacao a submissao ao marido por estar este ausente devido ao trabalho), vendo-se obrigada a reassumi-la com o advento da aposentadoria, nao se predispondo a aceita-la, torna-se vitima do stress. Temos, de tal modo, dois cenarios diversos que mantem um aspecto em comum.Retornando ao empresario, a obrigacao de administrar a empresa da forma mais eficiente possivel e redundancia de ser ele o proprietario, sem esquecer que e da sua lucratividade que retira o numerario para realizar seus desejos. Se isso provoca stress, entao esta no ramo errado e e por isso que a volta das ferias lhe e tao dificultosa.Se gerir a empresa lhe desse prazer, ou o satisfizesse como deveria, lazer e trabalho, complementando-se, tornar-se-iam razoes de alegria.Entretanto, pode haver sim outra causa, e esta e determinada por nao conferir a si mesmo a obrigacao de responder pelas proprias acoes, isto e, abre mao de ser racional por entender que a irracionalidade e a mae da irresponsabilidade. Em outras palavras: dane-se, estou cansado de ter que abrir mao de minhas satisfacoes pessoais. A vida e curta. Melhor do que trabalhar e me divertir.Mas, o que teria dito esta psiquiatra se o estressado ao inves de um empresario fosse um executivo de uma empresa qualquer? Com certeza o diagnostico seria outro, considerando que se um gerente retorna das ferias e ao inves de mergulhar de cabeca, enrola, dois dia depois esta no olho da rua. Sim, se voce leitor e um daquele que ao acordar na segunda feira de manha (ou ao voltar das ferias) revoltado, emite pareceres do tipo saco, vou ter que comecar tudo de novo, nao perca mais tempo e repense sua vida. Ou na melhor das hipoteses no seu emprego porque com certeza algo esta podre no reino da Dinamarca. Vamos entender, agora, o porque do paradigma japones, a razao pela qual este povo jamais se insurgiu contra o habito de considerar a mulher uma servical do pai, do irmao mais velho e posteriormente do marido.Em relacao a mulher, no codigo civil de 1868 ainda se lia que por ser incompetente devia servir o chefe da familia por toda a sua vida, ou seja, subordinando-se inicialmente ao pai, depois ao marido e posteriormente ao filho.Mas para podermos compreender melhor sua origem e legitimidade, vamos retroagir ao Japao do periodo de Tokugava, ou seja, entre 1603 e 1868, porque nesses anos o pais por um lado estava hermeticamente fechado ao mundo ocidental, e do outro, a sociedade feudal, governada pela classe guerreira, considerava a mulher um ser totalmente irrelevante.Em 1868, com a restauracao Meiji, a soberania voltou ao imperador, mas quando este adotou uma Constituicao semelhante a ocidental, permitindo algumas liberdades, por exemplo, deixou que a mulher permanecesse na condicao de subordinada.Foi somente durante a ocupacao americana, depois do sistematico desmantelamento material e ideologico do Japao apos a segunda grande guerra, que foi aberto o caminho que comecou a transformar o universo feminino, porque a nova Constituicao reconheceu a igualdade dos sexos. O Codigo Civil de 1948 deixava claro que o matrimonio, assim como a familia,
devia ser regido pelo respeito, a dignidade individual e a igualdade entre os sexos.A alteracao mais importante, entretanto - pelo menos ao nivel da lei, foi a abolicao do sistema onde o chefe da familia (normalmente o homem mais idoso), tinha plenos poderes sobre ela e de maneira especial sobre a mulher, porque no Codigo Civil de 1868, como vimos, definindo-a incompetente, fornecia a roupagem juridica apropriada a crenca popular que julgava natural e virtuoso que a mulher servisse o chefe da familia por toda a sua vida, subordinando-a inicialmente ao pai, depois ao marido e posteriormente ao filho. No imaginario geral, a partir dos anos 70, marido mulher e filhos como bons amigos dividiam o trabalho de casa e transcorriam junto a maior parte do tempo. Pouco tempo depois, no entanto, vieram a tona as contradicoes: a mulher, depois de se ter dedicado ao matrimonio, ao marido e aos filhos, ao chegar na soleira dos quarenta anos, de repente, tornava-se inutil. Este drama se tornou tao intenso que no comeco dos anos 80 esta condicao a levou ao alcoolismo. Depois dessa data, para fugir da tendencia a dependencia alcoolica, um numero cada vez mais expressivo de mulheres passou a procurar um posto de trabalho no mercado. Mesmo assim, sujeitando-se a uma discriminacao que iniciava na admissao, continuava no enquadramento salarial e persistia ate a aposentadoria.Entre as ultimas lutas iniciadas para melhorar a posicao da mulher situou-se a do divorcio, e este, mesmo nao sendo interpretado como um reflexo da falencia da sociedade (no Japao o numero de divorcios e contido em relacao a outros paises), entre os que sao casados ha mais de quinze anos passou a existir uma tendencia cada vez mais exponencial.Motivo: o retorno do marido ao lar, por ter sido aposentado, apos longas auxencias por razoes de trabalho.A mulher, que ao longo de todo esse tempo havia gerenciado o lar sem a sua interferencia, comumente passa a achar insuportavel a presenca do conjuge em seus dominios. Alias, mesmo no Brasil, e comum encontrar o recem aposentado diariamente em casa cuidando daqueles probleminhas que ate entao nao haviam merecido sua atencao. Depois, por atrapalhar a esposa por nao ter o que fazer, e ela que sem paciencia lhe da um chega para la porque se intromete ate na cozinha para saber antecipadamente o que esta preparando para o almoco:Sai de casa, homem. Vai dar uma volta para conversar com os amigos! Logo mais, porem, quando passa a preferenciar o bar, os amigos e a bebida (ao inves de ler um bom livro retirado da biblioteca publica) e o efeito do alcool comeca a se fazer notar, eis que ela entra em depressao porque o marido virou alcoolatra.O pilherico, entretanto, e que, mesmo sendo lugar comum entre elas comentarem que nao aguentam mais o marido aposentado bisbilhotando na cozinha, quando este por nao ter o que fazer abraca seriamente a culinaria, e, esforcando-se, se torna um cozinheiro tao o melhor do que ela, e a esposa que entra na cozinha, levanta as tampas das panelas e depois pergunta: porque logo
hoje voce esta preparando peixe se eu estava pensando em frango? Esquecendo, que quando era ela a cozinheira jamais perguntara ao marido o que ele desejava para o almoco. Mas, no Japao, so ha mulheres estressadas? Claro que nao, porque na decada de 90 explodiu o fenomeno dos hikikomori.Tashiro, um instrutor de mergulho de uma escola de Toquio, tinha 32 anos quando, apos desincompatibilizar-se com o chefe, resolveu abandonou o emprego. Depois disso, por nao conseguir uma nova colocacao, teve que se manter fazendo bicos durante um ano. A desordem emocional gerada por este dois episodios, diz ele, quebrou alguma coisa dentro de mi. Por conseguinte, parei de trabalhar, de sair, de me relacionar com os amigos e me tranquei no quarto onde permaneci por dois anos sem sequer abrir a janela. Tempos depois, como residia na casa do pai, este, nao suportando a situacao, vendeu a casa em que habitavam e deu ao filho parte do dinheiro dizendo-lhe: se quiser continuar vivendo desse modo, entao va morar sozinho.Tashiro, entao, alugou um pequeno apartamento e nele se manteve recluso por mais oito anos. Dormia de dia, a noite montava quebra cabecas e de madrugada, para minimizar a chance de ser visto por vizinhos, saia para fazer compras.Shuichi, tambem conhecido so pelo primeiro nome para nao ser identificado, 20 anos, adepto de jeans e casacos a la Rod Steward porque desejava ser um guitarrista, depois de abandonar a escola, tambem se trancou em seu quarto e la permaneceu durante um ano. Fujiwara, um caso analogo, tambem abandonou a faculdade e qualquer tipo de relacionamento social para se abrigar no seu quarto. Quando o deixou, treze anos depois, a unica coisa que fizera, alem de jogar e ver televisao, fora algumas centenas de modelos de automoveis. So que, considerando a expectativa de vida dos cidadaos de seu pais, ja havia transcorrido metade da sua existencia.Tashiro, Shuichi e Fujiwara sofreram de um problema que no Japao e chamado hikikomori, termo que indica pessoas que se isolam da sociedade e se trancam em seus quartos permanecendo em quase completa solidao por muitos anos.So varoes? Nao, o hikikomori feminino tambem existe, mas e a minoria vez que os homens representam 80%. De acordo com as estatisticas, a superioridade e de adolescentes entre 13 e 14 anos e a media de permanencia no quarto e superior a 15 anos.A Coreia do Sul, alem de Taiwan, tambem sinalizou a existencia de hikikomori, mas e no Japao que na ultima decada estes se transformaram em um fenomeno social.Como a anorexia, que predominantemente agride a adolescencia feminina nas culturas ocidentais, os hikikomoris sao considerados uma sindrome que prospera durante uma fase particular na historia de alguns paises.Para tentar minimizar este problema, ao redor dos hikikomoris foi montada uma industria que por um lado agrega grupos de pais, estudiosos e psicologos que se especializam no assunto (e auxiliada pelo instituto central de estatistica e recebe amparo financeiro do governo), e do outro, programas especificos com o objetivo de ampliar a oferta de trabalho, depois de treinar os hikikomoris para exerce-lo, e a
e muito baixa, a classe mais abastada de genitores e muito exigente em relacao a eles, exigente a ponto de considera-los deficientes se nao conseguem serem admitidos nas melhores faculdades.Enquanto isso, do ponto de vista da sociedade japonesa, o fenomeno dos hikikomoris e consequencia de maes que exigem demais de seus filhos, da ausencia dos pais, da pressao academica, da exigencia cada vez maior da sociedade e porque muitos jovens, ao inves de se prepararem para enfrentar o mercado de trabalho, se dedicam cada vez mais aos videos-jogo.Mieko e Kazuo, por exemplo, tem quatro filhos adolescentes e Hirosci, o mais velho deles que e um hikikomori, fala muito raramente com eles mesmo se o quarto onde se isola esta a poucos passos da cozinha. Tao infrequente que nos ultimos dois anos so almocou duas vezes com a familia.Mieko, sua mae, diz que seria feliz em cozinhar para Hirosci ate tres vezes por dia se ele consumisse o alimento. Ele e muito duro comigo mesmo sendo sua mae, ela diz, esclarecendo que so ocasionalmente encontra na lixeira da cozinha caixinhas vazias de soja fermentada - um indicio que o filho nao se alimenta como deveria.Os genitores de Hirosci possuem uma explicacao a respeito da clausura voluntaria do filho: confundiu-se em uma prova oral durante os exames e nao se laureou. Depois disso, amargurado, se trancou no quarto.Reconhece, entretanto, que ela e o marido sempre pressionavam o filho porque haviam criado muitas expectativas a respeito dele. E acrescenta: e um filho muito inteligente, todavia, acho que falhamos porque jamais o elogiamos ou lhe exprimimos o nosso afeto. Sim, o forcamos a se inscrever em uma Junior Higt School e para permanecer nela teve que estudar muito. Foi a partir dessa fase que o nosso relacionamento comecou a se degenerar.A partir deste relato, para permitir que cada leitor compare sua conclusao a respeito do fenomeno dos hikikomori com a da psicologia e psiquiatria, vamos relatar o ponto de vista de alguns de seus representantes que foi intitulado fuga para o quarto fechado.O quarto fechado da nova geracao japonesa e um fenomeno de certa complexidade porque sua manifestacao nao se limita somente ao que foi definido retiro social dos adolescentes problematicos, mas tem que ser entendida como uma nova comunicacao da geracao humana atual, termo que nao se atribui a toda a realidade juvenil, mas que representa a inquietude do mundo observada pelos olhos de quem nao tem facilidade em se comunicar.Todas as mutacoes, todos os acontecimentos e todos os desvios que estao na orbita do termo adolescentes problematicos tem que serem vistos como o emergir de um reposicionamento de um ser que esta deixando a idade inocente. Os elementos de crise que definem cada adolescente iluminam, atraves de suas especificas manifestacoes, a estrutura de cada um deles independentemente da cultura e das epocas visto que estas necessariamente permanecem em mutacao continua. Hoje, rituais menos complexos e de pouco valor simbolico assinalariam a passagem para uma outra fase da vida. Todavia, quase sempre, estas mutacoes nao acompanham passo a passo a emergencia hormonal, uma metamorfose que
com a evidencia das mutacoes do corpo assexuado nao e mais possivel ignorar. Em todas as sociedades a passagem do microcosmo familiar ao macrocosmo do mundo externo, e da queda da onipotencia e dependencia infantil, para necessidade de se capacitar para assumir responsabilidades sempre mais vastas, e considerada uma fase muito complexa. Um periodo mais ou menos longo, de solidao e de perguntas sem respostas, durante o qual e necessario enfrentar as mutacoes da propria existencia e da propria impulsividade em relacao a sociedade ate a aceitacao incondicional da fase adulta.A separacao da mae, do nucleo familiar, e mais especificamente de todas as iniciativas que participam deste relacionamento, e sentida pelos adolescentes como uma especie de perigo de morte. Desse modo, o abandono da onipotencia infantil e sentido como uma etapa durante a qual a personalidade em desenvolvimento sofre pela quase ausencia de apoio familiar, por um lado, e do outro devido a necessidade de substitui-lo pessoalmente e de forma autonoma. Uma chamada para assumir responsabilidades a qual e impraticavel nao responder. Assim sendo, comportamentos desviados como o fenomeno dos hikikomoris, evidenciam pontos conflituosos e ratificam que o adolescente nem sempre esta capacitado a se afirmar individualmente em todos os aspectos da sociedade.Nesse momento, se compararmos a situacao que estressou o empresario a quem fizemos referencia com a das esposas japonesas e hikikomoris, e estas situacoes com as demais ate agora abordadas, cientificar-nos-emos que por detras do stress ha sempre um ou mais choques causados pela falta de adaptacao a alguma coisa mesmo quando ja convivemos com ela.Em outras palavras, ao sermos atingidos por um evento insatisfatorio, novo ou velho que seja, nosso instinto de conservacao (impulso natural que determina o primeiro movimento que dirige homens e animais em seus procedimentos) reage antagonicamente vez que representa uma ameaca aos direitos que estimamos haver adquirido ou a liberdade que julgamos ter conquistado. Mas... O que e liberdade? Um soldado pode ter um parecer pessoal diverso daquele do seu superior ou de seu governo, e por isso refutar-se a combater uma guerra que considera injusta sem se sujeitar as penalidades que nestes casos sao impostas? Um sacerdote, teologo ou frei catolico tem a liberdade de pensar, falar e agir contrariando os dogmas de sua religiao sem ser afastado ou demitido de seu cargo? Uma freira tem a liberdade de se produzir, ou seja, pintar o cabelo, se maquiar e se vestir como faz qualquer mulher nao religiosa, sem ser reprimida ou castigada pela madre superiora? Pode um cidadao, seguindo sua consciencia, ter a liberdade de nao pagar as taxas que considera absurdas ou incabiveis, sem correr o risco, na melhor das hipoteses, de ter que pagar o que deve acrescido de uma multa ou na pior, de ver seus bens penhorados ou seu saldo bancario bloqueado? Um piloto da formula 1 tem a faculdade de (divergindo das leis de transito vigentes), imprimir ao seu veiculo uma velocidade acima da permitida so porque seu carro e novo e e equipado com um motor possante, ou estacionar em local proibido somente porque esta com fome, sem