A Era dos ReformadoresParte 7JOAO CALVINOSem duvida, o mais importante sistematizador da teologia protestante no seculo XVI foi Joao Calvino. Enquanto Lutero foi o espirito fogoso e propulsor do novo movimento, Calvino foi o pensador cuidadoso que forjou, das diversas doutrinas protestantes, um todo coerente. Alem disso, para Lutero sua busca tormentosa da salvacao e sua descoberta da justificacao pela fe foram tais que sempre dominaram toda sua teologia. Calvino, como homem da segunda geracao, nao permitiu que a doutrina da justificacao eclipsasse o restante da teologia crista e, por isso, deu maior atencao a aspectos do cristianismo que foram postergados por Lutero: em particular, a doutrina da santificacao.A formacao de CalvinoCalvino nasceu na pequena cidade de Noyon, na Franca, em 10 de julho de 1509, quando Lutero ja havia ditado suas primeiras conferencias na universidade de Wittenberg. Seu pai pertencia a classe media da cidade e trabalhava, principalmente, como secretario do bispo e procurador da biblioteca da catedral. Fazendo uso de tais conexoes, procurou para seu filho Joao os beneficios eclesiasticos com os quais custeasse seus estudos.Com esses recursos, o jovem Calvino foi estudar em Paris, onde conheceu tanto o humanismo como a reacao conservadora que se lhe opunha. A discussao teologica que tinha lugar nos seus dias levou-o a conhecer as doutrinas de Wyclif, Huss e Lutero. Porem, segundo ele mesmo disse: "estava obstinadamente atado as supersticoes do papado". Em 1529, completou seus estudos em Paris, ao obter o grau de Mestre em Artes, e decidiu dedicar-se a jurisprudencia. Com esse proposito, continuou seus estudos em Orleans e em Bourges, sob a orientacao dos dois mais celebres juristas daquela epoca: Pierre de l'Estoile e Andrea Alciati. O primeiro seguia os metodos tradicionais no estudo e na interpretacao das leis, enquanto o segundo era um humanista elegante e talvez algo vaidoso. Quando houve um debate entre ambos, Calvino interveio em favor do primeiro. Isto e importante porque indica que, ainda nesses tempos em que comecava a desejar cultivar um espirito humanista, Calvino nao sentia simpatias pela elegancia va de que frequentemente se viam possuidos alguns dos mais famosos humanistas.Contudo, apesar de seu conflito com Alciati, Calvino estava disposto a seguir o caminho dos humanistas. Logo se uniu a um pequeno circulo de estudiosos e admiradores de Erasmo e se dedicou aos estudos humanistas. Logo, ainda que recebesse sua licenca para praticar a advocacia em 1530, sua principal ocupacao durante os anos seguintes parece ter sido a preparacao de um comentario sobre a obra de Seneca, De clementia. Este comentario, publicado em 1532, foi relativamente bem recebido, embora nao colocasse seu autor entre os mais ilustres humanistas.A ConversaoNao se sabe o motivo certo que levou Calvino a abandonar a fe romana, nem a data exata em que isso ocorreu. Diferentemente de Lutero, Calvino nos diz muito pouco sobre o estado interior de sua alma. Todavia, o mais provavel parece ser que, no meio do circulo de humanistas que frequentava e atraves de seus estudos das Escrituras e da antiguidade crista, Calvino chegou a conviccao de que teria de abandonar a comunhao romana