da filha. Esse dia considerado nefasto.As comemoracoes do terceiro dia das Tesmoforias denominavam-se Kalligueneia, que quer dizer, literalmente, belas geracoes, ou seja, abundantes colheitas. Oferecia-se a deusa uma panspermia, como nas Antesterias dionisiacas, uma especie de sopa com uma mistura de todas as especies de sementes, uma vez que pan e todo, total e sperma e semente. As Kalligueneia transcorriam numa atmosfera de grande alegria e as mulheres casadas, de todas as idades, se entregavam a uma liberdade de gestos e de linguagem que fariam corar Aristofanes! Essa mesma quebra de interditos e desrepressao se verificam nas Haloas. Tambem as Kalligueneias tinham por objetivo provocar a fertilidade do ser humano e dos campos.Um pouco mais tarde, apos as chuvas do outono, se duvida do mes Poseidon, em dezembro, quando o trigo e a cevada cobriam a terra de verde, celebravam-se as festas denominadas Cloe (Khloia), a verdejante, em honra ainda de Demeter, em Atenas e Eleusis.Nos fins de maio, inicio de junho, isto e, nos meses de Targelion e Esquiroforion, realizavam-se as Thalysia, florir, cobrir-se de folhas, flores e frutos. Nas Talisias ofereciam-se a divindade as primicias da colheita, habito ja registrado em Homero, mas a proposito de Eneu, rei Calidon, terrivelmente castigado, porque esqueceu de Artemis, quando ofereceu as primicias aos outros deuses. Na epoca classica, as Talisias eram propriamente uma festa da eira, em honra de Demeter, quando a ela se ofereciam os primeiros graos da colheita. Teocrito, o grande poeta grego da epoca alexandrina, no Idilio 7, cujo titulo e exatamente Talisias, se inspira poeticamente da festa e diz que Demeter esta corada de espigas e de papoulas vermelhas.A derradeira festa de Demeter denomina-se Haloas, ou seja, em principio, uma festividade da deusa guardia dos celeiros, mas essas comemoracoes celebravam tambem a outro grande deus da vegetacao, Dioniso, que, sob muitos aspectos, esta ligado a mae de Persefone.As Haloas se desdobravam, portanto, numa festa da uva, quando se realizava a segunda cava as vinhas, o adubamento das cepas e a degustacao do vinho novo, cuja primeira fermentacao ja havia terminado. Como se tratava de uma festa de Demeter, embora extensiva a Dioniso, a presenca da mulher, ao menos em algumas partes da festividade, conferia-lhe um regozijo especial e uma atmosfera de luxuria baquica. Boas apreciadoras tambem do nectar dioisiaco, as mulheres, mais que nas Kalligueneia, entregavam-se a gracejos licenciosos e a gestos ousados, que a lei admitia e de que fala Aristoteles na Politica (7, 1336 b 17), como assunto superado, por seu carater ritual.2a parte: O mitologema de Demeter e PersefoneDe Homero a Pausanias multiplicaram-se as variantes deste mito.Deusa maternal da Terra, sua personalidade e simultaneamente religiosa e mitica, bem diferente da deusa Gaia (Geia), concebida como elemento cosmogonico. Divindade da terra cultivada, a filha de Crono e Reia e essencialmente a deusa do trigo, tendo ensinado aos homens a arte de semea-lo, colhe-lo e fabricar o pao. Tanto no mito quanto no culto, Demeter esta indissoluvelmente quase sempre denominada simplesmente As Deusas. As aventuras e os sofrimentos das Deusas constituem o mito central, cuja significancia profunda somente