carater imaginario. Em seu retorno aEuropa foi recebido com reverencia, como um magico. Ele se consideravaunicamente com o poder de prever o futuro. Ainda, em Roma, dizia-se que elesalvou da morte o corpo de uma nobre senhora. Dentro do halo de seu misterioso poder, Apolonio passouatraves da Grecia, Italia e Espanha. Diz-se que foi acusado de traicao por Neroe Domiciano, mas escapou por meios miraculosos. Finalmente, fundou uma escola em Efeso,onde morreu, aparentemente com a idade de cem anos. A obra de Filostrato egeralmente encarada como obra religiosa de ficcao. Bibliografia: F. C. Baur -"Apollonius von Tyane und Christus" - Ed. Zellet (Leipzig, 1876); J. Jessen -"Apollonius von Tyane und sein Biograph Philostratus" - Hamburg,1885; D. M. Tredwell - "Sketch of the Life of Apollonius of Tyana"(New York, 1886); J. Gottsching - "Apollonius von Tyana (1889); B. L.Gildersleeve - "Essays and Studies (N. Y., 1890); J. A. Froude -"Short Studies"; G. R. S. Mead - "Apollonius of Tyana"(1901); Philostratus - "Philostratus Life of Apollonius" (traducaopara o ingles, New York, 1905); M. Wundt - "Apollonius von Tyana" -Prophetic und mythenbildung (1906); O. de B. Priaulx - "The Indian Travelsof Apollonius" (1873); F. W. G. Campbell - "Apollonlius of Tyana(1908); J. S. Phinimore (1912); e F. C. Convbeare (1912) - traducoes. - Enciclopedia e Dicionario Internacional deW. M. Jackson. VoI. I, pag , 651: "Apoloniode Tiana - Celebre filosofo neopitagorico, nascido em Tiana, na Capadocia,no comeco da era crista, m. em Efeso, reinando Nerva. Sectario das ideias dePitagoras, viajou muito, estudando nas Indias os dogmas dos bramanes. Por todaa parte por onde viajou, fez propaganda dos dogmas pitagoricos. A exemplo doseu mestre, alimentava-se so de legumes, vivendo numa completa abstinencia devinho e de mulheres. Andava descalco, mas nao cortava o cabelo, ensinava oshomens e recolhia-se nos templos. Quando morreu, os pagaos erigiram lheestatuas e templos, pretendendo opor os seus milagres aos operados por JesusCristo. Parece que Apolonio foi sabio, justo e virtuoso. O que dele se contamalguns comentadores e tao confuso e inverossimil, que dificilmente se podereconstituir a sua personalidade. -"Angel Gonzalez Alvarez - "Historia de Ia Filosofia", 3a edicion- Madrid MCMLIII: O renascimento pitagorico religioso se iniciou com NigidioFigulo (m. 45 anos depois de Jesus-Cristo) e alcancou seu maior esplendor comApolonio de Tiana (segunda metade do seculo I de Jesus-Cristo). O retoricoFilostrato foi quem deu divulgacao ao trabalho de Apolonio, seguido porModerato de Gades, Nicomaco de Gerasia (ate o ano 100 de Jesus-Cristo) Numeniode Apamea ate o ano 160 de Jesus-Cristo) e Hermes Trimegisto, ou quem tenha sido o autor ou os autores dos"Livros Hermeticos (Seculo III) - Quadro Esquematico XVII - Pag. 39. Do"Dictionnaire des Sciences Occultes", publicado sob a direcao deFrederic Boutet - Paris, 1937: "Apolonio de Tiana - Filosofo e taumaturgodo 19 seculo da era crista. As mais extraordinarias narrativas sao feitas a seurespeito. Filho de uma salamandra, operou milagres, ressuscitou mortos, fezpredicoes, aparece simultaneamente em lugares distantes e diferentes, viajouatraves dos ares, criou pequenos animais, compreendia a linguagem dos passaros.Filostrato conta que Apolonio, havendo descido ao tumulo de Aquiles, evocou os manes do heroi e conversou com ofantasma. Diz-se