se lhe torna claro que ele se situa num contexto espiritual mais elevado eque suas qualidades, seus destinos sao causados por essa relacao. Ele vem a conhecer alei de sua vida, o carma. E se da conta de que seu eu inferior, na forma como se exprimeem sua actual existencia, e apenas uma das configuracoes que seu Eu Superior e capazde tomar. E comeca a enxergar a possibilidade de trabalhar em si a partir do seu EuSuperior, visando a tornar-se sempre mais perfeito. Dai em diante tambem poderadiscernir as grandes diferencas entre as pessoas com respeito a seus graus de perfeicao.Descobrira que existem pessoas, acima dele, ja tendo alcancado graus que ainda lhefalta atingir. Compreendera que os ensinamentos e accoes de tais pessoas provem deinspiracoes de um mundo superior. Para ele comeca agora a tornar-se um facto aexistencia de grandes iniciados da Humanidade.Eis as dadivas que o discipulo agradece a este grau de desenvolvimento: insightno Eu Superior, na doutrina de incorporacao ou encarnacao desse Eu Superior em um63inferior, na lei segundo a qual a vida no mundo fisico e regulamentada consoantecontextos espirituais leis do carma e, por fim, na existencia de grandes iniciados.Por isso se diz, de um discipulo que alcancou este grau, que todas as suasduvidas se dissiparam completamente. Se antes ele havia podido assimilar uma feedificada em bases racionais e num pensar sadio, agora, em lugar dessa fe, entram osaber pleno e um insight absolutamente inabalavel.As religioes, em suas cerimonias, sacramentos e ritos, forneceram imagensexteriormente visiveis de ocorrencias e seres espirituais superiores. So podedesconhece-los quem ainda nao penetrou nas profundezas das grandes religioes. Quem,no entanto, penetrou por si na realidade espiritual tambem compreendera o grandesignificado daqueles ritos exteriormente visiveis. E, para ele, o proprio servico religiosotorna-se uma copia de seu relacionamento com o mundo espiritual superior.Ve-se de que maneira o discipulo, tendo atingido este grau, realmente se tornouum novo homem. E entao ele podera gradualmente amadurecer no sentido de, por meiodas correntes de seu corpo eterico, dirigir o verdadeiro elemento vital superior e, comisto, alcancar uma elevada independencia de seu corpo fisico._____________________1 Na obra Teosofia, do Autor, encontra-se uma descricao a respeito.2 Deve-se atentar, em todas as descricoes seguintes, ao facto de que, por exemplo, ver uma cor significaver espiritualmente. Quando o conhecimento clarividente diz de algo eu vejo vermelho, isto significaeu tenho uma vivencia no ambito animico-espiritual que se assemelha, na vivencia fisica, a impressao dacor vermelha. Essa expressao so e utilizada porque, para o conhecimento clarividente, e muito naturaldizer eu vejo vermelho. Quem nao considera isto pode facilmente confundir uma visao cromatica comuma verdadeira vivencia clarividente.3 Tambem com relacao a essas percepcoes do girar, e mesmo das flores do loto, vale o que foi ditona nota anterior sobre ver as cores.4 O perito reconhecera, nas condicoes para o desenvolvimento da flor de loto de dezasseis petalas, asindicacoes que o Buda deu a seus discipulos para a Senda. Contudo, aqui nao se trata de ensinarbudismo, mas de descrever condicoes evolutivas provenientes da propria Ciencia Espiritual. O facto decoincidirem com certas doutrinas do Buda nao pode impedir de as considerarmos