brilhantemente ancorados na obra freudo-lacaniana ena sua propria experiencia com a psicanalise.Enquanto o escuto, suaspalavras vao se encontrando e afetando outras memorias. Uma delas ecoava maisforte: o assassinato de uma crianca, Joao Donati, de 18 anos, na cidade goiana de Inhumas. O jovem teve suas pernas quebradas, foi torturado e enforcado. Emsua boca encontraram um bilhete, escrito pelo assassino, que fazia mencao aofato de ele ser homossexual.Ate escrever esse texto, nao sabia porque essa memoria tinhase presentificando com tanta forca ao ouvir a apresentacao de Quinet. Talvezporque soube dela como uma invasao do real (estamos todos conectados, para obem e para o mal): acessava a linha do tempo do Facebook e, sem ter tempo dedecidir se queria mesmo ver aquilo, aparece-me uma foto do corpo do rapaz comofoi encontrado em um terreno baldio, desfigurado, ao lado de uma foto de seuperfil na rede social. Podia ser meu filho, podia ser o filho de um amigo. Foidemais.Mas ao pesquisar para falar aqui desse caso, lembrei o quedizia o bilhete encontrado no corpo de Joao: Vamos acabar com essa praga. Foiesse significante praga que encadeou minha lembranca a fala de Quinet que, porsua vez ressoava com outro comentario proferido, nesse mesmo encontro, porColette Soler: a psicanalise nao se transmite pelo saber, ela e, antesepidemica, transmitida como uma praga. Ja disse Freud quando ia visitar osamericanos: Eles nao sabem que estou indo la levar a peste.De um lado, o objeto de ataques terroristas (ehomoterroristas) do outro, a psicanalise. O que eles tem em comum? Ambosconvocam o real, ambos tocam a peste. Mas nao certamente da mesma maneira. Odiscurso analitico e o unico que permite fazer algo frente a isso que irrompecomo diferenca insuportavel, mas que habita o cerne do nosso ser. Permitetoca-lo sem precisar destrui-lo, aniquila-lo, tortura-lo e mata-lo. Por fim, uma outra epidemia entra na minha cadeiaassociativa. Enquanto passeava pelas ruas magicas de Cartagena (ali entendemosde onde vem o realismo fantastico de Gabriel Garcia Marques[2])lia nas horas de descuido O Amor nos Tempo do Colera. Ao ser tomada pelashistorias de Fermina Daza, Florentino Ariza e Juvenal Urbino e faze-lasencontrar com o que ouvi na apresentacao de Antonio Quinet, lembrei da frase deum desses personagens: ...lhe tinha amor bastante para ve-la com olhos deverdade."[3]Nao e qualquer amor que permite ver o outro com olhos deverdade, e o que nos diz Gabo. No que diz respeito as parcerias amorosas, aceitaras regras nao e garantia de que estejamos conectados. Ha sempre um gozoestranho que se atravessa e que e impossivel de conectar. Fica a pergunta: seria possivel hoje, em tempos de surto decolera (do afeto, mais que da bacteria), pensarmos uma psicanalise que respondaa questoes da atualidade como uma possibilidade de um novo amor, um amor queseja bastante para que possamos ver o outro com os olhos da verdade, sem queisso nos leve a querer destrui-lo? A apresentacao de Quinet me faz acreditarque sim, sob o preco de que nao nos calemos e de que nao facamos da psicanaliseuma justificativa para nos adequarmos as regras.[1] Parceriasamorosas e lacos sociais e o titulo da apresentacao proferida por Antonio