processaram no inverno, mas no retorno, a presenca, a subida, ocupavam as duas outras partes do ano. A grande deusa iniciava seu esperado retorno apos a aradura, no mes Pianepsion (segunda metade de outubro), com as Tesmofiras, a festa das semeaduras, e era presenca total, realmente, a epoca da festa das Cloias, quer dizer, do verde, no mes Posideon (dezembro), quando, apos as chuvas do outono, o trigo e a cevada de Demeter-Cloe cobriam os campos com um manto verde e aqui permanecia ate a colheita da ultima primavera, nos ultimos dias do mes de Targelion (fins de maio) e inicio do mes de Esquiroforion (junho).A coincidencia desta heortologia (calendario de festas) com o clima mediterraneo atesta que se esta em presenca de elementos indigenas anteriores a chegada dos gregos na Peninsula. Alem do mais, se os nomes Demeter e Core sao gregos, Persefone, que designa Core, apos o rapto dessa ultima, nao tem etimologia indo-europeia. Ate mesmo certas variantes do vocabulo, Perephoneia, Periphona, Phrsephassa, Pherrpephatta, Phersephona mostram a dificuldade que os gregos tiveram para adapta-lo em sua lingua. Trata-se, ao que tudo indica, de palavra de origem mediterranea.Difundidas por todas as regioes do mundo helenico, as mais antigas festas de Demeter sao as Tesmoforias, palavra que se compoe de thesmos, instituicao sagrada da lei e o verbo pherein, levar, produzir e, em sentido figurado, estatuir, estabelecer. Demeter thesmophoros e portanto a legisladora, porque, tendo ensinado os homens a cultivar os campos, instituiu o casamento, fundando, assim, a sociedade civil. As Tesmoforias sao, por conseguinte, a festa das legisladoras, em que se agradece a Demeter pelas ultimas colheitas.Atribuidas por Herodoto as filhas de Danao, as Danaides, as Tesmoforias eram reservadas as mulheres casadas, pela analogia obvia entre a fecundidade do seio materno e a fertilidade da terra, que as mulheres estao muito mais aptas a promover. Isto explica provavelmente a preeminencia da mulher no sacerdocio de Eleusis, tanto mais quanto da cidade santa dos Misterios a sacerdotisa de Demeter sempre teve as honras da Eponimia.As Tesmoforias, que duravam tres dias, eram celebradas no mes de Pianepsion, segunda metade de outubro, quando os poceiros retiravam das fossas os restos dos leitoes que ai haviam sido lancados, segundo a pratica, cuja causa foi a desventura do porcarico Eubuleu. Jogavam-se leitoes em fossas profundas, contava-se, como recordacao da manada de porcos de Eubuleu, quase toda tragada, quando a terra se abriu no momento do rapto de Core. Recolhiam-se, em seguida, os restos, que eram misturados a graos e sementes diversas: tal mistura era colocada sobre os altares e depois espalhada pelos campos. Tratava-se, claro esta, de um rito de adubagem sagrada.O segundo dia festivo das Tesmoforias denominava-se Nesteia, que quer dizer o dia do jejum, estomacal e sexual. Em Atenas, as mulheres formavam uma grande procissao e dirigiam-se para o Pnix, a oeste da Acropole e passavam o dia todo e cabanas feitas de ramos, sentadas sobre folhas de loureiro, cujas virtudes fecundantes eram muito exaltadas pelos antigos. O jejum e a atitude dessas mulheres eram uma evocacao de Demeter, prostrada de dor pelo desaparecimento