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ao futuro. Estou aberto a conferir dados com mais precisao e posso inclusive chegar a mudar de ideia, mas ate este momento, com o que tenho acompanhado do caso, acho que e um grande exagero um estado de grande porte como o Rio de Janeiro causar este panico em seus cidadaos ao atrasar as aulas excessivamente. O Brasil pode estar sendo manipulado e as autoridades "competentes" confundem-se pela euforia midiatica. Finalmente, acredito ainda que seja um enorme exagero as pessoas andarem com protetores nasais para se protegerem desta gripe. "Nao vai custar nada", pensa o que coloca o protetor. Mas este gesto e um estimulo a paranoia e a preocupacao excessiva e neurotica com nossa propria saude. Simplesmente precisamos entender que viver e um risco e que corremos riscos todos os dias. Vale lembrar que nao apenas a gripe pode nos matar, mas tambem a radiacao ultra-violeta vinda do sol. Os raios ultravioletas podem entrar em nossas celulas e causarem danos em nosso DNA. E bem conhecido que a radiacao do sol produz os chamados dimeros de timina em nosso DNA e que tais mutacoes podem, ocasionalmente, gerar um cancer de pele nos individuos. Os alimentos que comemos tambem, sao muitas vezes toxicos; e e bem sabido que gordura acumulada nas arterias do coracao causam infarto. Ha ainda mais, o oxigenio que respiramos transforma-se, em nosso corpo, nos chamados radicais livres... e estes tambem podem acabar causando cancer e nos matar. E assim, depois de usarmos mascaras contra a gripe, deixaremos de comer toda a gordura, depois andaremos com vestes protetoras para nao sermos danificados pelos raios solares e, por fim, pararemos ate de respirar para vivermos uma vida segura e "saudavel".Jamais estaremos livres do contagio por virus. Para quem nao sabe, os virus sao organismos que nao tem o que os cientistas chamam de vida livre. O virus, enquanto nao esta infectando nenhum organismo, consiste de uma carapuca feita de proteinas contendo um codigo genetico de DNA ou RNA dentro dela. Enquanto no estado nao-infectivo, o metabolismo do virus funciona tanto quanto o de uma pedra. Acontece que apenas aqueles virus que se propagaram no passado e que vemos hoje nos organismos, posto que aqueles que nao se propagaram de forma eficiente, simplesmente se extinguiram. Toda a vida de hoje consiste na historia dos organismos que se reproduziram. Esta ideia e importante, consiste na visao darwiniana do processo evolutivo e ainda e pouco compreendida pela populacao.O aumento na expectativa de vida dos ultimos 100 anos parece ter sido enorme. E hoje continua sendo. Aproximadamente para cada anos que vivemos, ganhamos mais tres meses de vida (em expectativa), apesar de toda a gripe que aconteceu e que vem acontecendo. A despeito tambem de qualquer paranoia ou do excesso de ganancia de nossos governantes e politicos. A proposito, creio que estou gripado.
Os mecanismos psicologicos que produzem uma tendencia comportamental devem existir ao menos em alguma forma rudimentar de forma que possam ser selecionados em nivel biologico.A sociobiologia foi fundada como tendo o objetivo de explicar o comportamento social atraves de mecanismos biologicos e considera-se que sua ideia e bastante reducionista. Ja a psicologia evolucionista considera que os mecanismos psicologicos e que sao centrais ao entendimento do comportamento humano, sendo que tanto a biologia quanto a experiencia tem papeis importantes no desenvolvimento desses mecanismos psicologicos que desencadeiam o comportamento. Tais comportamentos devem ser consistentes com as funcoes biologicas mas nao identicos nem redutiveis a elas.Um erro comum sobre a psicologia evolucionista e dizer que ela postula que os comportamentos sao geneticamente determinados, sendo imunes a influencias ambientais. Na verdade os psicologos evolucionistas procuram descobrir, descrever e entender a natureza dos mecanismos psicologicos que produzem o comportamento de interesse. Mecanismos psicologicos sao processos de dentro ou de fora do organismo que sao utilizados como entrada para gerar uma informacao interna ou externa ao organismo que ou regule sua atividade fisiologica, provendo informacao para outros mecanismos psicologicos ou que produza algum comportamento. Uma abordagem evolutiva adiciona que o mecanismo deve ter contribuido para a solucao de um problema especifico relacionado a sobrevivencia ou reproducao ao longo da historia evolutiva humana. E uma analise funcional e adaptativa. O gosto pela atividade sexual e o sabor agradavel de uma fruta sao exemplos de mecanismos psicologicos.Referencias bibliograficas1. Hass RG et al. The relationship between the theory of evolution and social sciences, particularly psychology. Annals of the New York Academy of Sciences 907:1-20, 2000.2. Crawford C. Evolutionary psychology: counting babies or studying information-processing mechanisms. Annals of the New York Academy of Sciences 907:21-38, 2000.
A divulgacao de ciencia para leigos e uma das areas que acho mais interessante na chamada literatura cientifica. Como leitor frequente de livros de divulgacao, reconheco a importancia destes para a compreensao do mundo por leigos e penso como seria interessante se cada vez mais cientistas se interessassem em escrever livros divulgando seus trabalhos para um publico nao especializado. E impossivel que especializemos em todas, ou mesmo em algumas das areas do vasto conhecimento que a humanidade adquiriu ao longo desses ultimos seculos de intensa producao cientifica. A ciencia nos mostrou muito sobre o funcionamento do universo, da vida e da mente e nao conheco pessoa alguma que nao tenha interesse por compreender melhor tais assuntos. A existencia, a persistencia e a ampla difusao das mais diversas religioes sao provas cabais do interesse humano por tentar entender o mundo que o cerca. Infelizmente a maioria das pessoas procura essas respostas exatamente nas mais diversas religioes, que oferecem respostas faceis, intuitivas, simples e, na maior parte das vezes, incorretas.Mas escrevo esse texto como um pretendente a escritor de divulgacao cientifica e me sinto um pouco decepcionado com a area. Escrever sobre ciencia e algo bastante dificil, acreditem. Isso vem do fato de que o metodo cientifico busca sempre o questionamento de qualquer verdade, o que e fundamental para o desenvolvimento da ciencia. Nessa tentativa humana de entender o mundo, que e conhecida como ciencia, nao ha espaco para dogmas, nao ha espaco para duvidas e nao ha espaco para incertezas. Tudo deve ser questionado e tudo deve ser provado sem qualquer sombra de duvida ou com a menor duvida possivel. E essa e a dificuldade de escrever ciencia para leigos. Em um livro de divulgacao nao se pode ficar especificando demais um caso ou outro e deve-se tentar generalizar ao maximo suas conclusoes para que elas se tornem passiveis de entendimento para o leigo. O problema e que, ao generalizar determinada conclusao, esta se torna ligeiramente incorreta. E e nesse ponto que os criticos vao atacar seu texto, pode apostar.Ha pouco escrevia um texto sobre DNA enquanto pensava sobre isso. Nesse texto, dizia que nao se conhece organismo em nosso planeta que nao possua essa molecula armazenadora do material genetico e responsavel pela hereditariedade. Em termos de um leigo isso pode muito bem ser verdade, mas o critico especialista que for avaliar o texto vai discordar do argumento. Isso vem do fato de que, para alguns especialistas (nao todos), um virus pode ser chamado de organismo. E existem virus que nao possuem moleculas de DNA. Os retrovirus, como sao conhecidos, constituem uma ampla gama de virus que nao contem molecula de DNA e sim uma molecula de acido nucleico similar, o RNA. Nesses organismos, a molecula de RNA realiza, aproximadamente, o mesmo papel do DNA. Mas nao gostaria de entrar em tanto detalhe em meu texto. Nao gostaria de ter que explicar o que e o RNA, nao gostaria de explicar sua diferenca para o DNA, nao gostaria de explicar o conceito de organismo e nao gostaria de explicar coisas em um nivel
excessivamente tecnico que fariam com o que o leigo perdesse a paciencia de ler o texto. E o que iria acontecer, acredito, se me dispusesse a entrar em tantos detalhes desnecessarios para a argumentacao principal. A fluidez argumentativa do texto parece ser perdida na mesma proporcao com que se ganha em detalhamento tecnico. Mas e preciso que seja dito: o texto sem os detalhes esta, tecnicamente, incorreto.O problema de escrever divulgacao cientifica e encontrar o limiar, o denominador comum, entre a tecnicalidade e a precisao da argumentacao. E posso apostar que assim mesmo, criticas choverao sobre os pontos onde houve muita ou pouca precisao cientifica. Nao ha uma formula para corrigir e acertar os limiares, cada individuo especialista em uma determinada area, vai sempre encontrar algo que, na sua opiniao, deveria ter sido comentado mas nao foi. Da mesma forma, cada individuo leigo em determinada area vai ter dificuldade em entender demasiado detalhe contido na argumentacao.E por isso acredito que os divulgadores de ciencia sao, na verdade, herois. Eles nao sao normalmente considerados por seus trabalhos cientificos e os cientistas de sua area frequentemente criticam-no por nao terem dito isso ou aquilo em seus trabalhos de divulgacao. Ou criticam-no por terem generalizado demais determinado argumento, tornando-o incorreto. De outro lado, a imprensa leiga atira farpas criticando o rigor argumentativo e a grande quantidade de detalhes e jargoes muitas vezes utilizados. Parece-me realmente dificil conseguir satisfazer os dois lados da moeda.Nao obstante, parece-me que varios ja conseguiram faze-lo, como Sagan, Damasio, Dawkins e Gould. Isso incentiva novos autores a tentarem seguir os passos desses grandes mestres e se tornarem grandes divulgadores de ciencia. E a sociedade deveria conseguir formas de incentiva-los ainda mais, ja que sao poucos aqueles capazes de escrever para os dois publicos. Cadeiras docentes para a compreensao publica da ciencia deveriam ser incentivadas pelos governos e pelas agencias de financiamento de pesquisas, tanto no Brasil como no exterior. Esperamos ansiosamente que as autoridades responsaveis consigam perceber isso e tomem atitudes de forma a incentivar a difusao de conhecimento das universidades para o mundo. Com isso talvez conseguissemos comecar a combater a ignorancia e levar conhecimento e ciencia para todo a humanidade, avida por entender o funcionamento do universo, da vida e da mente.
em que vivemos, entao a ciencia tambem nada e capaz de dizer sobre este pretenso mundo. A ciencia trata apenas das chamadas hipoteses falseaveis, ou seja, aquelas com as quais se possam fazer testes e experimentos que as refutem ou nao. A ciencia restringe seu conhecimento apenas aquelas perguntas as quais ela e capaz responder. A falseabilidade ou refutabilidade de hipoteses e um criterio cientifico basico, desenvolvido por Karl Popper nos anos 30, e de importante categorica na filosofia da ciencia. Para que uma determinada assercao como ha vida depois da morte seja considerada refutavel ou falseavel, ou seja, para que ela possa ser tratada pela ciencia, deve ser possivel realizar uma experiencia fisica que tente mostrar essa assercao como falsa (ou, por exclusao, verdadeira). Se nao ha como fazer uma ligacao entre um possivel mundo post mortem com o mundo que chamamos de real, atraves da realizacao de experimentos que comprovem ou refutem a hipotese inicial, entao essa questao sai do ambito cientifico e entra para a esfera das crencas e misticismos. E que a ciencia, nao se pode ligar o verbo acreditar. A ciencia nao acredita, ela conclui.Keith Augustine completa a citacao presente na introducao deste artigo, dizendo que Nao temos nenhuma razao adicional para crer que a consciencia humana continue a existir depois da morte tanto quanto a consciencia de um bufalo ou outros animais continue a ter experiencias depois de morta. Alem do mais, temos evidencias muito fortes de que a consciencia depende do funcionamento do cerebro e, portanto, a vida mental acaba com a morte deste. Vale comentar que observacoes neurologicas realizadas em seres humanos provam que, quando determinadas regioes do cerebro sao afetadas por doencas, traumas ou remocoes cirurgicas, a consciencia do individuo e muitas vezes alterada, o que evidencia uma relacao direta entre biologia e consciencia. Tais observacoes reforcam a ideia de que nossa consciencia esta diretamente ligada a nossa biologia e que a morte de uma implica diretamente na morte da outra.Outras teorias em biologia consideram que os organismos consistam em maquinas de sobrevivencia para seus genes. Assim, seriamos nos um conjunto de variantes genicas (alelos) especificas entre todas as possiveis formas de variacao de cada gene existente em nossa especie. Se considerarmos esse ponto de vista, nossa vida pode ser vista como a vida de nossos genes e, sabendo que nossos familiares carregam grande parte de seu genoma similar ao nosso, ao morrermos estaremos ainda um pouco vivos, dentro de seus organismos. Nossos filhos carregam 50% do nosso genoma somado a mais 50% do genoma de nosso parceiro e, assim, de alguma forma eles podem ser vistos como uma extensao viva de nos mesmos.Poderia se considerar ainda que o fato de ser enterrado e ter seu corpo digerido por microorganismos seja tambem uma forma de se permanecer vivo, sendo que as moleculas que antes compunham seu corpo biologico passam a fazer parte de outros organismos vivos, a saber, aqueles que o digeriram. Assim, recicla-se o proprio corpo e entra-se novamente no ciclo da materia organica. A ciencia encara a morte, portanto, como o
fim das funcoes vitais de um organismo. Embora existam formas de se pensar vivo ainda depois da morte, mesmo usando a ciencia, seja atraves do compartilhamento de alelos genicos com parentes ou atraves da sobrevivencia de moleculas de nosso corpo nos organismos que o digerirao, tais visoes estao completamente desvinculadas da sobrevivencia de nossa consciencia. A neurologia mostra que a consciencia e um fruto claro de nossas complexas capacidades cerebrais e que ela esta esta diretamente ligada as nossas funcoes biologicas vitais. Portanto, para a ciencia, a consciencia de um organismo cessa no exato instante de sua morte cerebral. Alem disso, vale lembrar que a ciencia trata apenas das hipoteses falseaveis e, assim, questionamentos que nao possam ser testados empiricamente ficam de fora da esfera do cientifico. Assim, como a ciencia nao e capaz de responder a determinadas perguntas, as pessoas tendem a procurar as respostas que desejam na esfera do misticismo e das religioes. Por nao terem qualquer relacao direta com a realidade ou necessitarem de se mostrar verdadeiros, esses empreendimentos misticos frequentemente conseguem adeptos que nao sao capazes de suportar, psicologicamente, a falta de sentido atraves da qual a ciencia enxerga o mundo.Para saber mais:http://en.wikipedia.org/wiki/Senescencehttp://en.wikipedia.org/wiki/Deathhttp://www.str.com.br/Atheos/sentido.htmhttp://www.str.com.br/Scientia/bilhoes.htmDawkins, R. O gene egoista. Ed. Itatiaia Ltda.Sagan, C. O mundo assombrado pelos demonios: a ciencia vista como uma vela no escuro. Ed. Companhia das Letras.
1980 e 1999 a 2001 Kurt Grenzel; 6o - Gestao 1980 a 1982- Aparicio Borges de Mattos ;7o - Gestao 1982 a 1983 Feliciano de Sa ; 8o- Gestao 1983 a 1984- Honorato Foletto ; 9o - Gestao 1984 a 1987- Adalberto Pires de Vargas; 10o- Gestao 1987 a 1990 e 1992 a 1993 Valdir Heinsch; 11o- Gestao 1991 a 1992- Jose Inacio Backes; 12o- Gestao 1994- Jose Delmar Motta; 13o - Gestao 1996- Jose Urnau; 14o- Gestao 1997 a 1998- Alfredo Joaquim de Souza ; 15o- Gestao 2002 a 2004- Felix Sartor; 16o- Gestao 2005 a 2006 Moacir Vicente de Oliveira Carvalho;17o- Gestao 2007 a 2008 e 2009 a 2010 Flavio Jorge Huber e o atual patrao Leandro Claudio Schmitt.As prendas homenageadas foram as seguintes:1a Prenda Gestao 1958 a 1960- Edite Margo Grafulha de Almeida Eleita por votacao no primeiro baile tradicionalista de Tres de Maio que ocorreu no dia 13 de junho de 1958 tendo como local o Clube Burica.2a Prenda- Gestao 1965 a 1968- Lurdes Tiecher Eleita atraves de venda de numeros de rifa, a qual obteve mais vendas. 3a Prenda- Gestao 1971 a 1972- Ignez Mayer Foi a primeira prenda de concurso do CTG Tropeiros do Burica, no dia 17 de abril de 1971. Em 10 de outubro de 1971 na cidade de Sao Borja, representou o CTG ficando 1a prenda da 3a Regiao Tradicionalista, ja que naquela epoca o nosso CTG era integrante da 3a Regiao. E no dia 08 de janeiro de 1972, em Dom Pedrito, ela representou a 3a Regiao Tradicionalista no concurso estadual de prenda, na epoca chamado de A Mais Bela Prenda do Estado.O evento contou com a presenca da 1a Prenda Juvenil do Rio Grande do Sul 2011/2012, Natana Gengnagel, que abrilhantou as homenagens da noite, tambem sendo homenageada pelos relevantes servicos prestados a cultura gaucha e ao nosso estado.Ambos eventos foram um sucesso, pois contamos com a presenca de um numero expressivo de publico e tambem dos criadores do CTG Tropeiros do Burica que se reencontraram para relembrar velhas lembrancas que estavam guardadas.O jantar festivo contou a presenca do cantor Antonio Carlos, e culminou com as dancas das invernadas e um bailezito ate altas horas.Obs: materia concedida pela 1a Prenda Juvenil Veronica Padoin.
Passamos por diversas estancias, mas muito distanciadas umas das outras,no lado paraguaio. Campeiros quase todos indiaticos de estatura alta,que moravam em casas simples, de grandes varandas, onde estendiam suas redes e saboreavam seu terere.Muito retraidos no inicio, mas depois dos primeiros contatos conversavam conosco, trocando ideias sobre cavalos,arreios,usos e costumes do campeiro paraguaio e do campeiro gaucho, que muito se assemelham. Lembro-me que um dia entrei num galpao de servico,onde exalava um cheiro agradavel. De pronto nao dei conta, so entendi de onde vinha quando olhei para cima e observei que tinha uma especie de couro cortado,que tomava todo o espaco em baixo do telhado. Perguntei ao paraguaio que me acompanhava e Le me disse que era charque de tira,muito utilizado para alimentacao dos peoes que o usavam para fazer arroz carreteiro,colocar no feijao ou mesmo para assar. O nosso veterinario Felix Corti vinha observando o cavalo que eu montava desde a saida de Alegrete. Era um crioulo colorado retacado e alto,cuja estampa nao era das melhores,tanto que,quando o escolhi eu ja nao tinha muita opcao pois a turma ja tinha separado os melhores, mas eu gostei e me dei muito bem com ele, passei a chama-lo de colorado,meio a contra gosto,porque sou gremista.O Felix me disse estou observando o comportamento dele e do rosilho do Nico para testar a resitencia sem sacrifica-los. Nao troque de cavalo sem falar comigo, vou dizer o mesmo ao Nico. Quando faltava mais ou menos 100 quilometros para chegarmos em Assuncao,o fim da nossa viagem, o meu cavalo comecou a demonstrar alguns sinais de fafiga e o veterinario pediu para troca-lo, montei entao um lobuno em parceria com o Talai,mas para chegada na capital paraguaia encilhei de novo o colorado ja recuperado e dele me despedi emocionado no fim da cavalgada, o rosilho do Nico aguentou firme e fez todo o trajeto. Quando estavamos passando na ponte do rio aguapey,com muita chuva e frio, todos emponchados, cruzou por nos um caminhao, que o meu chapeu levantou voo e se foi para dentro do rio. O nosso saudoso companheiro Leopoldo Rassier nao titubeou, tirou o poncho e a roupa,ficando apenas de cueca e lenco,jogando-se no rio,muito alto por causa da enchente e saiu nadando ate alcancar meu chapeu. Retornou a ponte onde todos nos o aguardavamos aflitos,com o chapeu na mao e tremendo de frio como vara verde. Tivemos uma reacao quase unanime, tiramos nossos ponchos para cobri-lo. Em seguida depois de alguns tragos de canha,que sempre se levava no cantil o indio velho se animou e foi aplaudido por todos. O chapeu com um pequeno historico esta hoje no museu do 35 CTG. Antes de chegarmos em assuncao,na ultima noite de acampamento,fomos visitados pela Consul do Paraguai em Porto Alegre.Ela conversou descontraidamente com a turma,mostrando-se encantada com a nossa facanha. Logo se armou uma tertulia e rolou canto e poesia.espantando a tristeza que se instalava no grupo por estar se chegando ao fim da viagem. Ao chegarmos na entrada da capital paraguaia rumamos para a sede da Associacao Rural,onde deveriamos deixar os cavalos. Tivemos uma surpresa
agradavel,estavam nos esperando um grupo de 40 pessoas do 35 CTG, juntou-se a emocao por recebermos nossos amigos, com outra emocao mais forte ainda que foi a despedida dos nossos cavalos que deveriam permanecer em solo paraguaio face a legislacao daquele pais. Vi lagrimas escorrendo na face de muitos amigos que procuravam disfarcar o forte sentimento que estavam vivendo.Participaram desta 1a cavalgada Antonio Augusto Fagundes; Rodi Pedro Borghetti; Aldo Lazarotto; Bruno de Souza Leao; Carlos Alberto Bins; Cyro Dutra Ferreira; Domerio de Avila Camargo; Doroteo Fagundes; Edemar Correa; Elton Saldanha; Felix Corti; Joao de Oliveira Machado; Jose Bastos de Quadros; Jose Floriano Magalhaes; Jose Roberto de Moraes; Leopoldo Rassier; Mario Scopel; Mauricio Oliveira Pegas; Mena Quevedo; Moacyr de Paula e Silva; Newton Rodrigues; Omair Trindade; Paulo Ari Flores; Regis Druck; Rafael Nunes Dutra; Romeu Romualdo Beskon; Talai Djalma Selistre; Wilmar Romeira; Waldemar Alchieri e Waldir Santana.