As pessoas acham que desisti desse blogue. Intrigas! Ando escrevendo, e muito. Mas terminar as coisas, de repente, pareceu muito dificil.Pensando nisso, vou inaugurar uma serie de posts inacabados que tenho guardados do meu computador. Gostaria de dedicar esse esforco de continuidade a amiga/leitora Kelly Marques, pelo seu apoio moral/incondicional/cafeinistico.Esse e o comeco de um texto sobre Guerra e Paz, frustrado por um artigo na Gazeta Russa que falava quase a mesma coisa. Requiem para o ensaio...Este artigo se baseia metodologicamente numaignorancia profunda sobre a literatura russa e sua respectiva sociedade e, segundamente, em uma excitacao igualmente profunda pela obra literaria de LievTolstoi. Quando falamos que tal escritor inspirou uma multidao defas, ou que reuniu um culto, comumente estamos usando essas expressoes emsentido figurado. Nao com Tolstoi. Se nos livros de Historia da literatura,voce vir escrito que Tolstoi formou uma seita, entenda com o sentido literal dereligiao. O tolstoismo esta ai para nos lembrar que a literatura ja foiresponsavel pela mobilizacao politica e espiritual (?) da sociedade, umestremecimento das bases morais do "eu" que pode causar revolucoes. Tambem nosfaz lembrar que esta mesma instituicao, a saber, a literatura, encontrou o seuauge mais culminante justamente no seculo XIX, quando a sua influencia eramuito maior do que qualquer outro tipo de midia. (Nao era uma epoca multimidia,como hoje. Seria monomidia, talvez, em que o meio impresso dominavacompletamente a opiniao publica.) Sera que conseguimos imaginar o sucesso de Tolstoi? Adiscussao que Guerra e Paz movimentounas ruas, a cada volume? Teremos como perceber a total dimensao, em termos depublico, da influencia dos seus escritos? Nosultimos anos, temas como Testemunho, a relacao entre Ficcao e Historia,Autobiografia e Autoficcao dao a ideia de que a literatura em espanhol temhabitado os limites da propria literatura. Esta confortavel em questionar esseslimites e se apropriar de novas formas de narrar. Josefina Ludmer chama estemovimento de literatura pos-autonoma. Mesmo que o termo seja discutivel porque pressupoe uma nocao de autonomia pura da arte podemos enxergarfacilmente este esforco em habitar limites no laboratorio de autorescontemporaneos como Mario Bellatin, Margo Glantz, Tununa Mercado, Tamara Kamenszain,Mario Levrero, Roberto Bolano, entre muitos outros. Mas aomesmo tempo, numa reacao que parece diametralmente oposta, retoma-se tambem atradicao europeia do romance nao do romance moderno, mas do oitocentista, oromance como forma de conhecimento do mundo, o romance como investigacaosocial, o romance que da conta da realidade, enfim, o romance total. 2666, de Bolano, por exemplo, por suaenvergadura de mil paginas, por seus detalhes infimos, pelo seu narradoronisciente inabalavel, pela fe inquebrantavel na possibilidade de narrar umahistoria, nos remete rapidamente ao gesto oitocentista, tolstoniano, dapossibilidade de narrar tudo. Guerra e Paz nao e um romance historicopara Tolstoi, ele e mais do que a propria Historia. O romance, para o mestrerusso, e capaz de penetrar (tudo?), mais profundamente do que a historiografia.E o romance total. So queo romancao hispano-americano do seculo XXI da a volta sobre si mesmo . Umavolta diferente da metaficcao pos-moderna autofagica, que continha dentro de sisua propria critica. O romance total hispano-americano do seculo XXI e umromance colateral, que se perde no proprio assunto, cujo proposito de