O Curso de Linguistica Geral, deFerdinand Saussure, esta, certamente, entre os livros mais importantes daLinguistica de todos os tempos e, tambem, entre os mais estudados e comentadospor quem vai se aprofundar na ciencia da linguagem. Nao ha quem passe por umcurso de Letras sem ao menos ouvir falar de Saussure. Para alguns, o suico estaultrapassado, para outros, ele ainda e fonte de grandes reflexoes. Penso que,como qualquer grande obra, o Curso de Linguistica Geral e complexo emultifacetado, isto e, nao se pode analisa-lo como um bloco homogeneo com oqual se concorda ou nao. Primeiramente, por se tratar de uma compilacao dasaulas do linguista genebrino feita por alguns de seus discipulos, alem disso,por ser um marco conceitual. Como diria Bakhtin, e um discurso fundador, sendo,exatamente por isso, controverso, polemico e complexo. E neste sentido quepretendo tecer alguns breves comentarios sobre a obra: pensando em seuineditismo, sua complexidade e na sua contemporaneidade. Antes de Saussure, nao havia oestudo da lingua e da linguagem como o entendemos hoje. Havia, essencialmente,estudos de gramatica historica e gramatica comparada. A partir de Saussure,nasce uma nova ciencia, com objeto e metodo proprios: a Linguistica. O primeiro desafio de uma novaciencia e definir seu objeto e Saussure afirma que a Linguistica nao podera secomparar a Quimica ou a Matematica, mas, sim a Historia. Com isto, ele nosliberta de uma prisao epistemologica; nao ter tao definido assim qual o objetoda Linguistica longe de ser um problema e um ponto positivo. Penso, alias, quefoi exatamente esta aparente indefinicao que permitiu que a Linguistica, nodecorrer do seculo XX se subdividisse em tantas outras ciencias(Sociolinguistica, Psicolinguistica, Analise do Discurso, Linguistica Textual,Analise da Conversacao etc) que, ao inves de fragmentarem-se mutuamente, pelocontrario, somam-se na tentativa de entender a lingua e a linguagem. Provacabal de que nosso objeto nao e redutivel ou calculavel facilmente. Trata-se,antes, da complexidade do elemento que permite a existencia de todos os outros,do proprio pensamento, como diz Saussure. E a lingua que nos permite fazerciencia em todas as areas e e a lingua que nos permite metaforizar nossosproprios sentimentos; e a lingua que, nos tribunais, condena ou absolve; e elaainda o objeto de trabalho do psicanalista. Enfim, o linguista tem diante de sium objeto multifuncional e multifuncional; irredutivel, pois, ao simplismocartesiano ou ao determinismo positivista. Vencido tal desafio, Saussureprecisou, de certa forma, negar o que era feito na area de estudos dalinguagem. Para isto, ele propoe o estudo sincronico da lingua, contra o olhardiacronico, vigente ate entao. Passa-se, assim, a observar a lingua como ela ee nao como ela vem sendo. Obviamente, o que Saussure propos nao foi o abandonoda historia das transformacoes da lingua. Entendo que a proposta sassureana ecolocar a diacronia a servico do estudo sincronico da lingua, isto e, a partirda analise do que a lingua e hoje, se necessario for ao entendimento dofenomeno, buscar subsidios na historia, na etimologia, na evolucao dos usoslinguisticos. Falo de uma diacronia que completa o sentido atual da lingua enao em um estudo diacronico per se.Estava, desse modo, definido o foco da nova ciencia: a lingua hoje. A este respeito, Saussure cometeo que