abenzedeira Zeli da Rosa Neto, deCapivari do Sul uma negra de 85 anos, cabelos totalmente brancos que, numlar humilde, com divisorias feitas de tabuas, sem pintura, recebe gente detodo o Estado, em busca de suas benzeduras que ja teriam curado inumeraspessoas de doencas gravissimas. Reporta-se a um preto velho, um padrepsicologo, um arrumador de gente, e um medium que encarna o Dr.Fritz. Todoseles famosos no Estado, por se dedicarem a curas do alem. A materia se estende por 10 paginas da edicaode fim de semana do mais importante jornal gaucho. As duas paginas finais seocupam do servente de pedreiro MauroPacheco Vieira, 33 anos, que dizincorporar o medico alemao Adolph Fritz e se dedica a mais impressionante econtroversa das modalidades nao-reconhecidas de terapia: as cirurgiasespirituais, que envolvem cortar e espetar objetos no corpo dos doentes, semqualquer forma visivel de anestesia ou assepsia, diz o jornal.Apalavra dos espiritasSobre a atuacao de Mauro, ZHouviu duas liderancas espiritas. Para a vice-presidente da Federacao EspiritaBrasileira, Marta Antunes, ascirurgias espirituais nao sao uma pratica relacionada com a doutrina ja que afinalidade desta e a transformacao moral. Segundo ela, essas cirurgias podemfuncionar, mas quando envolvem cortes sao ilegais, classificando-se comocurandeirismo. Adverte Marta: Chico Xavier, que foi uma pessoa muitoenferma, nao ia nesses mediuns, recorria aos medicos. Ela ve incongruencias nasacoes atribuidas ao Dr. Fritz, pois nao seria de esperar que o alemaopermanecesse tantas decadas na condicao de espirito, e tambem acha muitodificil que se utilize simultaneamente de tantos mediuns, porque ele tem deestar ali presente para fazer as incisoes, para tirar o tumor.Mais enfatico, o presidente doInstituto Espirita Dias da Cruz, GeraldoCardoso, afirmou que um espirito nao tem como realizar manipulacoes nomundo fisico, e que nao existe incorporacao, nao existe um espirito entrar noteu corpo, o que existe e uma ascendencia. Para Geraldo, e muito complicadaessa questao das cirurgias, desses mediuns que tocam nas pessoas e que fazemaquele teatro, porque para mim e um teatro, diz, acrescentando: A pessoaque esta no desespero terminal acredita em qualquer coisa, e ai os carasabusam.Espiritismoe EducacaoDoispensadores espiritas tratam da educacao sob perspectivas diferentes. JerriAlmeida resgata o carater essencialmente pedagogico da doutrina espirita.Flaviano Silva ve no sofrimento um instrumento educativo, na trajetoriaevolutiva do espirito.Oespiritismo e sua funcao educadoraJerri Almeida,Professor de Historia. Presidente da Sociedade Espirita Amor eCaridade,Osorio/RS. Afilosofia espirita, por sua natureza dinamica, racional e etica, constitui umaeducacao profunda, capaz de estimular uma nova concepcao do homem e da vida,posto que depositaria de uma ordem de ideias essencialmente humanista. Naoseria demais afirmarmos que Kardec, na sua condicao de pedagogo, imprimiu noespiritismo uma essencia pedagogica com dimensoes muito amplas. Discutiu,por vezes, o impacto dessas novas ideias na formacao infantil. Ele(o espiritismo) ja prova sua eficacia pela maneira mais racional pela qual saoeducadas as criancas nas familias verdadeiramente espiritas. Os novoshorizontes que abre o Espiritismo fazem ver as coisas de modo bem diverso;sendo o seu objetivo o progresso moral da Humanidade, forcosamente deveraprojetar luz sobre a grave questao da educacao moral, fonte primeira damoralizacao das massas.1 A teoria espirita lancando significativosesclarecimentos sobre o misterio da existencia agrega, inevitavelmente, novoselementos na estrutura familiar, especialmente na educacao de