thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
A economia cafeeira e o fator que desencadeou o desenvolvimento que levou a capital paulista da nona cidade do Brasil em 1872 ate a metropole global de hoje. A cultura do cafe, introduzida no Brasil no seculo XVIII, se disseminou pelo sudeste e sul do pais, gerando enorme riqueza e recriando habitos e costumes.Cultivado inicialmente na regiao de Belem, o cafe chegou ao Rio de Janeiro. De la se expandiu atingindo a provincia de Sao Paulo, onde se consolidou como base da economia do pais nos meados do seculo XIX e primeiras decadas do XX.Plantado em vales e montanhas proporcionou o surgimento de novas cidades e a dinamizacao e crescimento de muitas outras. Foi o cafe responsavel pela introducao da ferrovia no estado de Sao Paulo, construida para escoar o principal produto de exportacao brasileiro. Trouxe tambem aproximadamente 4 milhoes de imigrantes entre o final do seculo XIX e inicio do XX, vindos especialmente da Europa.A riqueza que fluia pelos cafezais acelerou o desenvolvimento do pais e se evidenciava nas elegantes mansoes dos baroes fazendeiros, nas grandes construcoes urbanas, na difusao das artes e na importacao da cultura europeia, nos teatros erguidos na capital e nas novas cidades do interior paulista.O grande impacto na producao e comercio do cafe se deu com a crise de 29. Entretanto, o pais se recuperou e atualmente ainda e o maior produtor mundial do grao.O cafe transformou a economia e os habitos brasileiros, das riquezas geradas ao cafezinho servido as visitas para dar sabor as conversas, das transformacoes na vida urbana ao cotidiano no campo.A Prefeitura de Sao Paulo, atraves da Sao Paulo Turismo, desenvolveu este roteiro que permite compreender as transformacoes socio-economicas e culturais que o dinheiro trazido por esta especiaria provocou em Sao Paulo, vivenciando o patrimonio material e imaterial deixado pelo ouro negro.Fazem parte do roteiro O Cafe e a Historia da Cidade:Palacio da Justica | Edificio Guinle | Centro Cultural Banco do Brasil | Largo do Cafe | Edificio Martinelli | Estacao da Luz | Painel Epopeia Paulista | Parque da Luz | Pinacoteca do Estado | Estacao Pinacoteca | Estacao Julio Prestes | Vila dos InglesesChamado de "O Cafe e a Historia da Cidade", roteiro recomenda lugares que se tornaram simbolos do desenvolvimento da capital durante o ciclo do cafeConstruida em 1901, Estacao da Luz e uma das construcoes que evidenciam a riqueza do cafe no inicio do seculo 20Durante seculos, a producao e exportacao de cafe se configurou como a principal atividade economica no Brasil. O produto enriqueceu fazendeiros e contribuiu para o desenvolvimento de inumeras cidades, como os municipios de Vassouras e Itatiaia, no Vale do Paraiba, e a maioria do estado de Sao Paulo.Atualmente, o pais continua sendo o maior exportador e segundo maior consumidor do grao em todo o planeta. Por isso, ate hoje, muitas regioes ainda respiram os frutos do enriquecimento com a industria cafeeira: na arquitetura dos palacios colonias preservados e, obviamente, na mesa. Nesse contexto, a cidade de Sao Paulo talvez seja o maior representante da heranca do "Ouro Negro". Na Terra da Garoa,
o cafe e uma especie de bebida sagrada, presente nao so nas padarias e confeitarias tipicas da cidade, mas em todos os cantos da metropole.Para difundir ainda mais esta rica historia, Sao Paulo - que ja e a terceira cidade que mais recebe visitantes na America Latina - elaborou um roteiro especial para os amantes do cafe que desejam conhecer um pouco mais sobre a origem e o legado deixados pelo grao. "O Cafe e a Historia da Cidade" conta a historia do periodo do "Ouro Negro" e apresenta as principais construcoes erguidas durante o ciclo, passando por monumentos historicos e regioes fundamentais para o crescimento da capital.Largo do Cafe, no Centro, ate hoje abriga inumeros bares e cafeteriasO roteiro inclui 12 palacios historicos e obras de arte construidas no seculo 19 e no inicio do seculo 20, localizados em regioes notaveis da metropole. A maioria fica no bairro da Luz e arredores. Sao elas, as estacoes da Luz e Julio Prestes, o Parque da Luz, a Vila dos Ingleses, a Estacao Pinacoteca e a Pinacoteca do Estado, alem do painel "Epopeia Paulista"Mas a programacao tambem integra monumentos e logradouros do Centro Historico, como o Palacio da Justica, o Centro Cultural Banco do Brasil, os edificios Guinle e Martinelli e o Largo do Cafe - o lugar onde os graos eram comercializados, e que ate hoje abriga inumeros bares e cafeterias. Todos ficam bem proximos de estacoes do metro e cumpriram papeis importantes na economia cafeeira.Portanto, se voce e paulistano ou pretende viajar para Sao Paulo, reserve um dia para conhecer estes iconicos lugares, e ,claro, nao esqueca desfrutar de um bom cafezinho em uma das centenas de "padocas" da maior metropole do Brasil. Para maiores informacoes, confira o roteiro oficial.O edificio da Pinacoteca do Estado e um dos lugares mais visitados por turistas em Sao PauloSaiba mais sobre os principais pontos do roteiro do cafe:Pinacoteca do Estado - O classico edificio foi projetado em 1897 para sediar o Liceu de Artes e Oficios, uma escola tecnica para formar profissionais para a metropole que enriquecia por conta do cafe. Inaugurado em 1905, passou a abrigar, tambem, a Pinacoteca do Estado, o primeiro museu de artes da capital paulista. Hoje, o palacio e um dos principais pontos turisticos da cidade, e reune cerca de oito mil obras de arte.Largo do Cafe - Situado em uma regiao central da cidade, o Lago do Cafe era o principal centro de comercio informal de cafe no estado, ate a criacao da Bolsa Oficial do Cafe em Santos. Cem anos depois, as influencias da bebida na praca ainda sao marcantes. O local abriga diversos edificios historicos, com o iconico predio do Centro Cultural Banco do Brasil, alem de bares e cafeterias muito populares entre os paulistanos.Estacao da Luz - Construida em 1901 para comportar a movimentacao intensa de cargas e pessoas da metropole em formacao, a Estacao Ferroviaria da Luz e um dos maiores simbolos de Sao Paulo. A grandiosidade do palacio - de arquitetura classica com a iconica Torre do Relogio - evidencia o poder que
a industria do cafe possuia na epoca. Hoje em dia, o terminal e um dos mais movimentados da capital e abriga nao so o metro, mas tambem o celebrado Museu da Lingua Portuguesa.Edificio Guinle - Erguido em 1913, em uma epoca onde so haviam construcoes de ate tres pavimentos, este edificio e considerado o primeiro predio vertical da cidade. Apresenta uma fachada ao estilo Art Noveau, decorada com ramos e frutos de cafe para representar a grandiosidade e a riqueza da atividade economica na epoca. O Guinle tambem e apontado com uma das primeiras edificacoes de concreto armado no Brasil.Vila dos Ingleses - Esta vila foi construida em 1918 para servir de moradia para os engenheiros ingleses que projetaram a estacao ferroviaria e a Estrada de Ferro Santos-Jundiai. Inspirada nas vilas operarias de Londres, possui uma arquitetura bastante utilizada nas construcoes da capital durante a Republica Velha, mas e uma das poucas que ainda sobrevivem ao ritmo acelerado da metropole. Hoje em dia, o local e tombado e funciona como um centro de atividades comerciais.Edificio Martinelli: considerado um dos predios mais altos do mundo ate 1936, o Edificio Martinelli tambem e uma obra da Sao Paulo cafeeira. Inicialmente de autoria do arquiteto hungaro William Fillinger, da Academia de Belas Artes de Viena, o projeto previa 12 andares, mas foi alterado - o empreendedor da obra, o comendador italiano Giuseppe Martinelli, decidiu que o predio alcancaria os 30 andares. Martinelli construiu no ultimo andar sua mansao. Antes da construcao do edificio, havia no mesmo local o Cafe Brandao, um dos mais tradicionais da epoca. Rua Libero Badaro, 504, segundas, tercas e sextas-feiras, das 9h30 as 11h30 e das 14h30 as 16h30; sabado: ate as 13h. E permitida a visitacao publica ao terraco, com necessidade apenas de agendamento previo. (Irmo Celso)FONTEhttp://revistacafeicultura.com.br/?mat=58637http://www.cidadedesaopaulo.com/sp/o-que-visitar/roteiros/roteiros-tematicos/roteiro-cafehttps://www.guiadasemana.com.br/turismo/noticia/roteiro-do-cafe-e-a-historia-de-sao-paulo
igrejasolida plantada. O romantismo se transformou em desanimo e abandono de projetosque estavam apenas comecando.Diante da descricao desse quadro, poderiamosimaginar que o projeto missionario transcultural da Igreja Brasileira estavacaminhando rumo ao fracasso. Nada mais errado para se pensar. Ele caminhava,sim, em direcao a maturidade. A Igreja Brasileira esta em condicoes de avancarcom muito mais maturidade rumo a plantacao de igrejas no campo transcultural. Ecomo num namoro que comeca com uma paixao adolescente para ir se transformandoem um relacionamento duradouro e um casamento solido. Aprendemos e continuamosa aprender muito. Algumas particularidades dessa caminhada so podem nos darmais animo para avancar.A Experiencia Existem igrejas, agenciasmissionarias e missionarios com otima experiencia no preparo, no envio e nopastoreio de missionarios no campo. Ninguem precisa comecar do zero ao seenvolver com missoes. Pesquise, conheca os desafios para a sua igreja e seprepare melhor para orientar seu vocacionado. Converse com outros pastores,lideres de agencias missionarias e missionarios, tanto brasileiros que estaopor longos anos no campo quanto estrangeiros que dedicaram suas vidas aevangelizacao no Brasil. A troca de experiencias e uma das melhores formas paraaprender de maneira rapida e eficaz.O PreparoUm dos maiores aprendizados dos ultimos anos foique nao podemos enviar missionarios ao campo sem um bom e adequado preparo. Osdesafios sao inumeros, e eles precisam estar com a Teologia afiada, oconhecimento da lingua, estabilidade emocional para enfrentar as lutas do campoe um preparo transcultural para fazer frente ao que vao experimentar fora doninho. Muitos missionarios retornaram prematuramente porque nao estavamdevidamente preparados para o que os aguardava, mesmo que estivessemsuficientemente espirituais.O PastoreioEnvolver-se com missoes e estender o pastoreioaos quatro cantos da Terra. Ao afastar-se da familia, da igreja local e dapropria cultura, o missionario naturalmente perde fontes importantes dealimento emocional e espiritual e precisa de um apoio extra e constante de sualideranca. Quando enviamos missionarios ao campo, devemos intensificar ocuidado com eles em vez de diminuir. E estamos vivendo tempos em que atecnologia nos favorece como nunca aconteceu. Com um simples clique, trocamosmensagens, fotos e videos com eles em tempo real. Com certeza, poderiamosdiscorrer muito mais sobre o quanto as missoes da Igreja no Brasilamadureceram.Mas uma coisa e certa: ainda ha muito a serfeito. Deus nos tem preparado para grandes obras e ja e tempo de deixarmos deser celeiro de missoes para sermos uma plataforma ativa de lancamento demissionarios transculturais as centenas para os quatro cantos da Terra.O tempo de se envolver e agora! O Senhor estadespertando como nunca os obreiros para a Sua seara. Que possamos todos fazerparte desse despertar.Por Luis Fernando Nacif Rocha. Pastor de missoesda Oitava Igreja Presbiteriana de Belo Horizonte MG.
mais o valor dospregos e parafusos; Para a manta termica gastariamos doisrolos dupla face de 50m, o que custaria aproximadamente R$350,00 cada rolo; Para a estrutura de madeira, noscontratamos um indigena, pois ele conhece bem as arvores boas para este fim, eele nos cobrou R$4.500,00, destes ja foram pagos R$1.500,00A VARANDAA casa contacom uma varanda que antes era a entrada da casa, mas descobrimos a pouco tempoque o que jugavamos ser a entrada da casa com um quintal na frente, na verdadetem boa parte de seu quintal pertencendo a outro indigena e para nao haverproblemas com essa pessoa a mudanca da entrada da casa precisa ser feita.Gostariamos tambem de telar as duas varandas Para o chao a previsao e que se gaste6 sacos de cimentos de 50 quilos, que esta em torno de R$25,00 cada saco; Usaremos tela nas varandas comtamanho de 40m X 1,50m o que custaria aproximadamente R$150,00 isso cobriria asduas varandas.INTERIOR DO MEU APARTAMENTOO chao daminha cozinha precisa ser refeito, pois esta esfarelando, fora que a mudanca dacozinha para a sala implicara em nova instalacao de agua e esgoto, para issoprecisaremos de canos e cimentos. Para o chao seria, aproximadamente, 4sacos de cimento de 50 quilos que esta em torno de R$25,00 cada saco; 4 baldes de construcao R$10,00 cada; Para o encanamento de esgoto creioque precisaremos de canos R$57,00, joelhos R$12,00, sifao R$10,00, lixa R$2,00e cola R$7,00. Para agua, cano R$45,00, joelho soldavel R$9,00 e rosqueavel R$7,00e fita veda rosca R$9,00 e luvas R$7,50. Alem detodas essas coisas, ainda ha o frete para a aldeia partindo de Manaus,aproximadamente R$1.500,00.Contato: amanda.moraes@mntb.org.brPara ofertar: BradescoAg. 2079-6C/C.: 4050-9Amanda Moraes Silva
http://www.missaoavanco.com.br/IntroducaoEste e um Salmo de Davi (At 4:25-27), conhecido na Biblia como Salmo segundo (At 13:32,33), o qual relembra tempos de provacoes, como por exemplo, 2 Sm 10, no qual os reis amonitas e siros se revoltaram contra o rei Davi.Este Salmo descreve:A rejeicao e a rebeliao das nacoes para com Deus e Cristo Jesus (Sl 2:1-3).A soberania inabalavel de Deus (Sl 2:4,5)O senhorio de Cristo estabelecido por Deus (Sl 2:6-9)A graca oferecida mesmo diante da ira merecida (Sl 2:10-12)Atraves deste Salmo e possivel visualizar o cenario no qual a Igreja cumpre a sua Missao. Este e o proposito desta reflexao.DesenvolvimentoO cenario no qual a Igreja desenvolve sua Missao possui como componentes marcantes: a Oposicao do mundo, a Soberania de Deus, o Senhorio de Cristo e a Graca de Deus, atuantes ao mesmo tempo. A Oposicao do MundoNo Salmo 2:1-3 a oposicao a Deus e a Cristo esta bem descrita: Por que se enfurecem os gentios e os povos imaginam coisas vas? Os reis da terra se levantam, e os principes conspiram contra o Senhor e contra o seu Ungido, dizendo: Rompamos os seus lacos e sacudamos de nos as suas algemas.O apostolo Joao descreveu o convivio da Igreja com esta oposicao nas seguintes palavras: Sabemos que somos de Deus e que o mundo inteiro jaz no Maligno. (1 Jo 5:19)Somos de Deus porque somos nascidos dEle e nao vivemos no pecado e, portanto, somos guardados por Cristo, a ponto do Maligno nao ter poder sobre nos (1 Jo 5:18).Portanto, vivemos num cenario que se opoe a Deus atraves do pecado disseminado sobre uma maioria que Joao definiu como o mundo inteiro.Parece que somos uma minoria a favor de Deus contra uma maioria contraria a Ele, quando na verdade, a vitoria neste cenario de oposicao nao esta na quantidade de pessoas, mas na nossa fe: porque todo o que e nascido de Deus vence o mundo; e esta e a vitoria que vence o mundo: a nossa fe. Quem e o que vence o mundo, senao aquele que cre ser Jesus o Filho de Deus? (1 Jo 5:4,5)Por isso, tanto o conformismo acovardado como o triunfalismo exagerado nao fazem parte da Missao da Igreja neste mundo de oposicao, mas a fe perseverante em Cristo Jesus.A Soberania de DeusA soberania de Deus jamais sera abalada, principalmente pelas oposicoes. O Salmo 2:4,5 mostra isso: Ri-se aquele que habita nos ceus; o Senhor zomba deles. Na sua ira, a seu tempo, lhes ha de falar e no seu furor os confundira.A soberania de Deus conduz os Seus propositos, independente das oposicoes e rejeicoes. Isto fica claro quando Pedro no discurso no dia de Pentecostes afirmou: Varoes israelitas, atendei a estas palavras: Jesus, o Nazareno, varao aprovado por Deus diante de vos com milagres, prodigios e sinais, os quais o proprio Deus realizou por intermedio dele entre vos, como vos mesmos sabeis; sendo este entregue pelo determinado designio (PROPOSITO) e presciencia (PRE-CONHECIMENTO) de Deus, vos o matastes, crucificando-o por maos de iniquos; ao qual, Deus ressuscitou, rompendo os grilhoes da morte; porquanto nao era possivel que
fosse ele retido por ela. (At 2:22-24)Jesus nao morreu na cruz porque os judeus e os romanos simplesmente quiseram que fosse assim. Ainda que tenham acusado e pedido a sua morte por crucificacao, o que estava em andamento era a soberania de Deus no Proposito de Cristo morrer pelos pecados, de acordo com o Conhecimento Previo de Deus acerca do Cordeiro que foi morto antes da fundacao do mundo (1 Pe 1:19-21).A questao toda esta em como a Igreja, no exercicio da sua vocacao missionaria, entende e aceita a soberania de Deus. Neste aspecto, merecem destaque:A ansia por resultados imediatos, os quais nao virao na velocidade desejada pela igreja, uma vez que a obra missionaria nao esta desvinculada da longanimidade de Deus. Sobre esta longanimidade, o apostolo Pedro escreveu: Nao retarda o Senhor a sua promessa, como alguns a julgam demorada; pelo contrario, ele e longanimo para convosco nao querendo que nenhum pereca, senao que todos cheguem ao arrependimento. (2 Pe 3:9). Os resultados dos esforcos missionarios sao dependentes diretos da soberania de Deus no exercicio da sua longanimidade com os pecadores.A questao do sofrimento, admitido como sinal de derrota, falta de autoridade espiritual, missionario sem vida de oracao e poder, dentre tantas outras alegacoes, sao no minimo bizarras por parte de grande parcela das igrejas cristas. O sofrimento faz parte da Igreja em missao. O apostolo Pedro definiu o sofrimento como forma de aperfeicoamento da fe: Sede sobrios e vigilantes. O diabo vosso adversario, anda em derredor, como leao que ruge procurando alguem para devorar; resisti-lhe firmes na fe, certos de que sofrimentos iguais aos vossos estao se cumprindo na vossa irmandade espalhada pelo mundo. Ora, o Deus de toda a graca, que em Cristo vos chamou a sua eterna gloria, pouco depois de terdes sofrido por um pouco, ele mesmo vos ha de aperfeicoar, firmar, fortificar e fundamentar. (1 Pe 5:8-10). Deus e soberano mesmo em meio ao sofrimento, o qual existe sob a sua permissao, fazendo parte da caminhada da Igreja em Missao.O Senhorio de CristoO Senhorio de Cristo independe das pessoas ou de qualquer forma de poder terreno. O Salmo 2:6-9 declara o Senhorio de Cristo estabelecido por Deus: Eu, porem, constitui o meu Rei sobre o meu santo monte Siao. Proclamarei o decreto do Senhor: Ele me disse: Tu es meu Filho, eu, hoje te gerei. Pede-me, e eu te darei as nacoes por heranca e as extremidades da terra por tua possessao. Com vara de ferro as regera e as despedacaras como um vaso de oleiro.Ha um dialogo entre o Pai e o Filho no estabelecimento do Senhorio de Cristo Jesus, o qual foi associado pelos apostolos a ressurreicao de Jesus: Nos vos anunciamos o evangelho da promessa feita a nossos pais, como Deus a cumpriu plenamente a nos, seus filhos, ressuscitando a Jesus, como tambem esta escrito no Salmo segundo: Tu es meu Filho, eu, hoje, te gerei. (At 13:32,33)Esta expressao Tu es meu Filho, eu, hoje, te gerei., e de complexa interpretacao, uma vez que Jesus sendo Deus jamais poderia ser gerado. Por isso,
duas possibilidades podem ser levantadas:O nascimento virginal de Cristo por obra do Espirito Santo.A ressurreicao de Cristo vencendo a morte.Considerando que o texto do Salmo 2:6-9 descreve um Rei empossado (Eu, porem, constitui o meu Rei sobre o meu santo monte Siao.), a possibilidade mais adequada e a ressurreicao de Cristo, vencedor sobre o pecado e a morte, como o apostolo Paulo escreveu:Onde esta, o morte, a tua vitoria? Onde esta, o morte, o teu aguilhao? O aguilhao da morte e o pecado, e a forca do pecado e a lei. Gracas a Deus, que nos da a vitoria por intermedio de nosso Senhor Jesus Cristo. (1 Co 15:55-57)a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente ate a morte e morte de cruz. Pelo que tambem Deus o exaltou sobremaneira (RESSURREICAO) e lhe deu o nome que esta acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos ceus, na terra e debaixo da terra, e toda lingua confesse que Jesus Cristo e Senhor, para a gloria de Deus Pai. (Fp 2:8-11)Portanto, a Igreja em Missao nao pode encarar o Senhorio de Cristo como uma ferramenta para conquista de bens materiais e terrenos, mas como a unica autoridade capaz de libertar todos os que estao escravizados pelo poder das trevas. Por isso, o apostolo Paulo escreveu: Mas, se o nosso evangelho ainda esta encoberto, e para os que se perdem que esta encoberto, nos quais o deus deste seculo cegou o entendimento dos incredulos, para que lhes nao resplandeca a luz do evangelho da gloria de Cristo, o qual e a imagem de Deus. Porque nao nos pregamos a nos mesmos, mas a Cristo Jesus como Senhor e a nos mesmos como vossos servos, por amor de Jesus. Porque Deus, que disse: Das trevas resplandecera a luz, ele mesmo resplandeceu em nosso coracao, para iluminacao do conhecimento da gloria de Deus, na face de Cristo. (2 Co 4:3-6)A extensao da obra missionaria do Filho atraves da Igreja (nacoes por heranca e as extremidades da terra por tua possessao, Sl 2:8) revela a necessidade do Senhorio Absoluto de Cristo sobre todo poder que escravize estas nacoes. Quando Jesus, depois de ressurreto dentre os mortos, comissionou a Igreja, disse:Toda a autoridade me foi dada no ceu e na terra. (Mt 28:18)E eis que estarei convosco todos os dias ate a consumacao do seculo. (Mt 28:20)Estas palavras indicam que o Senhorio de Cristo esta sobre a Igreja para que ela cumpra a sua missao em Seu Nome em todas as nacoes.A Graca de DeusIncrivel que num cenario de oposicao declarada a Deus e ao seu Ungido, Cristo Jesus, conforme descrito no Salmo 2:1-3, haja lugar para a manifestacao da graca de Deus. A parte final do Salmo 2:10-12 demonstra esta bendita graca para com os opositores e rebeldes: Agora, pois, o reis, sede prudentes; deixai-vos advertir, juizes da terra. Servi ao Senhor com temor e alegrai-vos nele com tremor. Beijai o Filho para que nao se irrite, e nao perecais no caminho; porque dentro em pouco se lhe inflamara a ira.