mesmo de seus silencios.Por isso o professor precisar saber dar essas respostas a crianca ajudando-a a compreender melhor a sua cultura e a historia de seu povo. A questao da valorizacao cultural dos povos de todas as crencas, culturas e modos vivendi precisa estar presente no ambiente escolar, para que haja realmente o ensino voltado para o direito a diversidade cultural.CONSIDERACOES FINAIS A cultura e diversidade e um tema pertinente na educacao, pois a cultura como foi visto e um processo profundo e orienta a vida de um grupo. Devido ao etnocentrismo existente na sociedade, o trabalho com a diversidade cultural se torna complicado e as vezes sem resultados satisfatorios, pois a aceitacao do diferente e algo dificil para uma cultura que supervaloriza seus costumes e discrimina aquilo que e diferente. Ao abordar a lei 10639/2003, foi notavel a diversidade de temas e atividades que podem ser desenvolvidas na educacao para concretizar esta lei. Porem dependera do profissional que ira atuar em sala de aula, pois este precisa se desfazer dos preconceitos culturais e religiosos e propor uma educacao verdadeiramente laica, como e assegurado na Constituicao Federal de 1988. Saber trabalhar com a diversidade cultural e imprescindivel para que se construa uma sociedade mais humana e justa, onde valorize o proximo em suas peculiaridades.Portanto conclui-se que ha sim desafios para a implantacao da lei citada acima, mas as possibilidades tambem sao grandes, basta que o professor comece a rever suas praticas, conceitos e pensamentos, e realmente faca um trabalho comprometido em promover igualdade de oportunidade a todos, valorizando e respeitando a cultura afro-brasileira em todos os aspectos, sejam culturais, historicos e religiosos. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASBITTENCOURT FILHO, Jose. Matriz Religiosa Brasileira. Religiosidade e mudanca social. Petropolis, Rio de janeiro, Koinonia, 2003.BRASIL, Lei No 10.639/2003. In: Diretrizes curriculares nacionais para Educacao das Relacoes Etnico-Raciais e para o Ensino de Historia e Cultura Afro-Brasileira e Africana, p. 35. Daqui para adiante sera identificado como Lei 10.639/2003.BRASIL. Desafios para implementacao do ensino da historia africana. Disponivel em: http://www.acordacultura.org.br/not%C3%ADcia-17-03-2011. Acesso em: 30 de novembro de 2012. CAZENEUVE, Jean. Sociologia do rito. Porto: Res, s/d.ELIADE, Mircea. Mito e realidade. Sao Paulo: Perspectiva, 1972.FREYRE, G. Casa Grande & Senzala. Sao Paulo: Circulo do Livro, s.d.GOMES, Nilma Lino. Alguns termos e conceitos presentes no debate sobre relacoes raciais no Brasil: uma breve discussao. in: Educacao antirracista: caminhos abertos pela Lei Federal no 10.639/03. Brasilia: MEC/SECAD, 2005.KITAHARA, S.T. (1998). Os comportadinhos na casa dos Gaijins. In: OLIVEIRA, Dijaci.D et al. (Org.) In: A Cor do Medo: Homicidios e relacoes raciais no Brasil. Brasilia: Ed. UnB/Ed. UFG. LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropologico. 14. Ed. Rio de Janeiro: Zahar Ed, 2001. MACEDO, Carmem Cinira. Imagem do eterno: religioes do Brasil. Sao Paulo: Moderna, 1989.MAIO, Marcos Shor. A historia do Projeto Unesco: estudos raciais e ciencias sociais no Brasil. Rio de Janeiro, tese de doutorado em Ciencia Politica, Instituto Universitario de Pesquisas do Rio de Janeiro (Iuperj). 1997. Disponivel em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-59701998000200013MELO, Luis Gonzaga de. Antropologia cultural: iniciacao, teoria e temas. Petropolis, Vozes, 1987.ROCHA, Rosa Margarida de Carvalho. Almanaque pedagogico afro-brasileiro. Uma proposta