GLOBALIZACAO E CHOQUE CULTURAL - O CASO DOS ATENTADOS AO JORNAL CHARLIE HEBDO. O atentado aos cartunistas da Revista Charlie Hebdo me deixou deprimida. Mas ao inves de tomar o caminho mais facil e transforma-los rapidamente em herois da liberdade de expressao, tentei ir mais a fundo no problema e passei a fazer leituras de artigos que contavam a situacao da comunidade mulcumana no pais antes dos atentados.Um artigo me chamou a atencao logo pelo titulo: "Je ne suis pas Charlie". Fiquei curiosa em saber quais os argumentos utilizados por Plinio Zunica para fazer oposicao aos outros veiculos midiaticos e encontrei excelentes explicacoes que ate entao nao tinha visto. Zunica comenta que muitos mulcumanos que vivem em Paris sao contra os grupos extremistas, mas a comunidade e tratada pelos franceses como se todos fossem terroristas. Muitos nao conseguem empregos por terem sobrenome de origem arabe, outros apontam que cafes e ambientes publicos rapidamente esvaziam-se apos a chegada de mulcumanos trajando tunicas e turbantes.Na minha vida academica no curso de historia, optei pelo vies dos estudos culturalistas e por conta disso fiz leituras que me ajudaram a encarar problemas tao delicados como esse. Um teorico frances chamado Michel de Certeau, publicou no ano de 1980 uma das suas principais obras, intitulada: A invencao do cotidiano. Nesse livro, Certeau inicia falando da mudanca de campo da sua pesquisa, agora direcionando suas atencoes para o Brasil. (Mas por qual motivo falar do Brasil nessa discussao? Calma...) Esse estudo acontece inicialmente no nordeste, abordando em principio as questoes das disparidades sociais, da ausencia do poder do Estado de forma efetiva. O autor destrincha e denuncia o coronelismo, a vida com privacoes tanto culturais como economicas do povo sertanejo e ve a expressao da cultura religiosa como valvula de escape para o sofrimento. Para Certeau, o sertanejo possui um jeito proprio para fugir da opressao. Eles acreditam que existem seres que podem ampara-los em sua realidade miseravel, um exemplo disso e a crenca forte e milagrosa em Frei Damiao. Devido a um estado miseravel de vida, nao mais reconhecem o poder legitimo do governo estatal. As referencias milagrosas agem no imaginario popular e tomam um lugar que deveria ser ocupado pelas acoes do governo, principalmente no que se refere a acoes ante um flagelo sertanejo. A religiao aparece como um instrumento de fuga e obediencia.Os paises do Oriente Medio sofreram com o imperialismo europeu. O proprio termo Oriente Medio foi cunhado pelos britanicos para designar uma regiao que ficava entre o Mar Mediterraneo e as fronteiras da India, entao colonia inglesa. Nessa regiao coexistem as tres maiores religioes monoteistas (O Isla, O Judaismo e o Catolicismo), praticadas por aproximadamente 230 milhoes de fieis. A exploracao que ocorreu nesse territorio pode ter ajudado a fomentar ainda mais a crenca exacerbada em um ser superior que ajudasse o homem a aplacar todo o seu sofrimento terreno. Diferente da reacao de resiliencia das comunidades catolicas localizadas no nordeste do Brasil, esses grupos de mulcumanos que optaram pelo vies extremista da fe, interpretaram no Alcorao uma intervencao de Ala mais direta