conhecimento ao ensinar a qualquer um em troca de dinheiro", eles sao reconhecidos como sendo os responsaveis pelo processo de democratizacao da Grecia, devido aos seus conceitos de relativismo e subjetivismo (Gilmar). De fato, muito mais que falaciosos, inimigos da verdade, charlataes ou fanaticos como dizia Henry Sidgwick, e tantos outros termos que pejorativamente foram classificados, os sofistas estabeleceram as bases de uma educacao popular que tem como protagonista o sujeito cognoscente. E essas bases podem ser validas inclusive no contexto hodierno. A partir desse prisma, e necessario, portanto, que reconhecamos os sofistas tal que dizia Reale, "eram verdadeiros especialistas no saber" (Ademildo)....os sofistas foram os primeiros a aperceberem-se de que o sistema educativo da altura era insuficiente na preparacao dos jovens, pelo que se proclamaram professores, indo pelo mundo fora em busca de pupilos (Ines). Creio que parte da admiracao que estao devotando aos sofistas advenha da leitura primeira. Com o decorrer do curso, e nosso amadurecimento epistemologico, iremos ter melhores oportunidades para conhecermos a pequenez da sofistica ante a grandeza da Filosofia Socratica, isto e, se corrermos o perigo proposto, como disse Frei Francisco: Quase todos os filosofos receberam em premio o ostracismo ou a morte![41] Quero tomar a figura de Socrates em sentido em sentido existencial:1o Seu nome (Socrates) e insigne entre os demais, isto denota que o Homem Virtuoso desnivela-se em relacao a seus pares. A via media das sociedades tende a rotular todos os homens em torno da utopia da igualdade, como se a existencia fosse mero cumprimento de agendas e roteiros previsiveis e determinados para todos. Isto e ate verdade para uma gama consideravel de gente, mas nao para o Homem Virtuoso. Ser virtuoso e ser mais, e ser unico, e desnivelar;2o Seu adjetivo (Filosofo) e demilitador, isto denota posicionamento ante a sociedade em questao. Ele mergulha seus contemporaneos no estilo de vida que defende para si. Se contesta com seus debates o desvario existencial da ganancia, da hipocrisia e demais vicios, tambem oferece a sublimacao existencial por meio do mergulho na vida etica e autentica das demais virtudes.3o Seu discurso (gratuito) e altissonante. Isto denota que o homem virtuoso nao vende ideias defende causas. A venialidade nao faz parte de sua biografia e qualquer que procura-lo nos palacios, sentado a mesa do rei, se decepcionara. O preco que paga por seu ideal e a inospitalidade da prisao e somente os que buscam a alteridade vao a ele para apreender a Virtude. 4o Sua dialetica e imperativa (conhece-te a ti mesmo). Nao ha divagacoes sobre improbabilidades ou impossibilidades, pois o que diz e diretivo e conduz de forma iluminante. Ninguem se faz auditorio dele manquitolando entre opinioes varias, pelo contrario, busca a ciencia.5o Sua finalidade e altaneira (ser virtuoso). O Homem Virtuoso nao aspira somente o que se enxerga na horizontal, ao alcance dos olhos. E alguem voltado para a excelencia, a sublimacao, a superacao das montanhas mortas. Quer emancipar a colonia a monarquia, o mortal ao eterno, o terreno ao etereo, o finito ao imensuravel, o cotidiano ao imprevisivel. Se e para ser algo, que