e politicos do seu tempo, aderente a revolucao ou ideias progressistas, nao e uma criacao recente, mas foi necessario que muito tempo transcorresse para que ele amadurecesse sua critica sob uma otica socialista. Entre os seculos XVIII e XIX, por exemplo, se desenvolveu o movimento artistico chamado romantismo, cujos integrantes declaravam-se abertamente contra o capitalismo. Mas praticamente todos esses artistas ainda possuiam uma nostalgia reacionaria dos tempos pre-capitalistas, tempos estes que eles consideravam melhores e de valores mais autenticos.Ate praticamente o seculo XX, e mesmo no seu inicio, o grande problema era que a maioria dos artistas que se declaravam revolucionarios, ainda que muito preocupados em denunciar a desumanidade do capitalismo, nao se engajavam na luta pratica, relegando-se a uma pratica revolucionaria somente em suas respectivas atividades artisticas. Houve excecoes, como alguns poetas e artistas plasticos russos na revolucao de 1917, e tambem os artistas alemaes da corrente autodenominada dadaista, durante a revolucao alema de 1918, que chegaram nos dois casos a combater com armas.Acontecimentos como esses se devem ao fato do seculo XX ter sido o momento historico com maior acumulo sobre a relacao das artes e a revolucao como meio de transformacao social e politica. A responsabilidade de um artista do seculo XXI para essa questao torna-se assim muito maior, algo que ele simplesmente nao pode ignorar.O poeta frances Andre Breton, inicialmente ligado ao dadaista Tristan Tzara e depois lider do movimento surrealista, percebeu a insuficiencia do engajamento exclusivamente artistico para os fins da revolucao e, em 1938, lancou o Manifesto por uma Arte Revolucionaria Independente, escrito juntamente com Leon Trotsky e assinado com Diego Rivera, muralista mexicano. Esse manifesto clama o engajamento dos artistas pela pratica revolucionaria, para que assim a arte possa realmente se libertar das determinacoes e interesses tanto da ditadura do mercado capitalista, como das ditaduras totalitarias (lembremos que o ano e 1938, com ditaduras nazistas e fascistas por toda Europa, mais o stalinismo instalado na URSS e o capitalismo em toda parte).Vencidas as ditaduras totalitarias no final da segunda grande guerra, temos a hegemonia da sociedade capitalista, estabelecida no senso comum em 1989, apos a queda do muro de Berlim. Este mesmo capitalismo, em qualquer modo ou variacao que se apresente, sera sempre um sistema utilitario, onde tudo (principalmente os proprios seres humanos) tem um preco e pode ser usado para um fim. Este fim, ao qual tudo e todos se encontram sujeitados no capitalismo, e exatamente o acumulo de riqueza e a geracao de lucro para pequenos grupos de pessoas, que sao os detentores da propriedade privada dos meios de producao. Sujeitando a tudo e a todos humanos, o capitalismo os transforma em objetos comercializaveis: as mercadorias. A arte neste mundo capitalista, que a tudo torna mercadoria, parece algo inutil e, consequentemente, incapaz de gerar valor de troca. Porem, na pratica, a arte revela-se como mais um objeto transformado em mercadoria, como qualquer outra coisa; quer sob a forma de discos, cds, dvds, livros, hoje produzidos em escala industrial; quer sob a forma de objetos tidos como unicos: espetaculos de teatro, opera, concertos, pinturas