Sri N.A.P.S. RaoISKCON e TattvavadaAlgumas clarificacoes essenciaisTattvavada (Dvaita) e um sistema de filosofia Vedanta, o qual foi claramente enunciado no seculo XIII por Madhava Acharya. Este sistema e um entre a triade de sistemas tradicionais, baseados nos Vedas, os quais tem varios seguidores, e tem sido reconhecido como autentico, alternativo, e completo sistema. Ha uma continua e intensiva interacao entre os sistemas, os quais tem confrontado cada um vigorosamente em debates mantidos, de acordo com as normas tradicionalmente aceitas, com muitas composicoes eruditas, examinadas de modo critico por academicos, para mostrar que um sistema e invalido, e para provar seus proprios sistemas como validos, de acordo o padrao mutuamente aceito. Este processo de procura e interrogacao tem contribuido para refinar os sistemas, com respeito a consistencia interna, clarificacao das ideias, aceitabilidade com referencias a todas as evidencias, provas, etc. Apesar de existir algumas variacoes em pequenos detalhes de conceitos, com a efluencia do tempo no Advaita, o antigo sistema, nao ha grandes mudancas com respeito a base doutrinaria de cada sistema, daqueles que foram enunciados pelos seus fundadores. O Tattvavada aprecia a posicao unica de ter empregado e vencido os outros dois sistemas rivais, em numerosos debates desde a data de suas origens.Conteudo: Introducao 1. Relacionamento entre a alma e o Supremo 1.1 impensavel diferenca-cum-identidade, versus quintupla diferenca 1.2 Vishesha, ou a qualidade da especialidade 2. Origens autorizadas 2.1 Autoridade das Escrituras versus imperiosidade em geral 2.2 Bhagavata versus Brahma Sutra o restante 3. Outras digressoes doutrinais 3.1 Diferencas na manifestacao das formas do Senhor 3.2 Jivas, uma parte do Ser Supremo? 3.3 Uma questao de classificacao 3.4 O desconhecido `Panchama Purushartha' 3.5 Quatro correntes de tradicao? 4. Visoes peculiares da tradicao 4.1 Identificacao do fundadores deles, Sri Krishna Chaitanya, com o Senhor Krishna 4.2 Radha uma deidade ficticia 4.3 Falsa atribuicao de autoria de Madhava Acharya Pos escritoIntroducaoA escola Gaudiya de Navadvipa (Bengala) foi fundada no inicio do seculo XVI, por Sri Krishna Caitanya, essencialmente como uma escola baseada na primazia de intenso e emocional amor pelo Divino, pregado pelo seu fundador. Apesar de estarem reivindicando que a genealogia da ordem asceta, a qual Caitanya pertence, segue a mesma de Madhava Acharya (pelo menos pelo grupo agora conhecido como ISKCON, e preocupante), a historia preliminar da escola Vaisnava de Bengala mostra uma mistura de afiliacao de outras escolas do Vedanta, como a de Sankara bem como a de Ramanuja. Os detalhes do sistema filosofico apoiam-se no culto e a devocao emocional, sendo delineado gradualmente, nao pelo fundador em si mesmo (a qual nao se credita qualquer composicao escrita), mas pelos tres famosos Goswamis de Vrindavana (Mathura), Sanatana e Rupa (dois irmaos), e o sobrinho deles, Jiva. Diferente da tradicional aproximacao de analisar o Prasthana Traya (Brahma-Sutras, Bhagavad-gita, e Upanisads), a escola deles mantem a suprema autoridade do Bhagavata Purana, como uma verdade axiomatica, e deriva seu sistema baseado nisso. Essa aproximacao foi justificada na forca do enunciado de que o Bhagavata e a quintessencia de todos os Shastras, e desta forma possui a autoridade suprema, uma vez que e aceito como