trilha; recentemente, caminha em sentido bastante contrario, assegurando o conceito de premium jeans propagado pelas grifes do mercado de luxo. As primeiras pessoas a adotarem o jeans para todas as ocasioes foram pintores e outros artistas, na regiao Sudoeste dos Estados Unidos. Em seguida, nas decadas de 30 e 40, artistas de outros lugares tambem comecaram a usar jeans. No entanto, os jovens foram os verdadeiros responsaveis pela propagacao do jeans em torno do mundo, quando grupos de esquerda, tais como os beatniks, as gangues de motoqueiros, mais tarde os hippies, o adotaram como meio visivel de anunciar seus sentimentos de oposicao ao establishment e a cultura vigente numa America conservadora, de classe media voltada para o consumo.O jeans imediatamente foi adotado pelos que criticavam a ideologia influente ou predominante da epoca, a fim de estabelecer uma oposicao ao sistema de ideias criticado e defrontado, constituindo-se num simbolo de resistencia a ideologia dominante, o mais usado pela publicidade na abertura pos-ditadura. Porem, quase que simultaneamente a sua efetivacao como um signo de oposicao as identidades de classe e status social, o jeans passava a ser incorporado pelo sistema que se propunha criticar. Assim como era usado para expressar o desejo de fugir aos limites impostos pelas identidades de classe, ou de recusa-las, era usado exatamente para instituir essas identidades. Desse modo, estava se tornado domesticado e voltando para o trabalho de construir e sinalizar exatamente os generos de classe de que pretendia escapar (BARNARD, 2003, apud ZIBETTI, 2007). Assim correu a historia, depois de decadas, em que os jovens adolescentes e as criancas eram simples copias de seus pais: como decorrencia, dentre outras causas, da Segunda Guerra Mundial, os jovens norte-americanos comecaram a exigir e estabelecer suas proprias identidades. DURAN (1988) relata que, em 1940, na Universidade de Berkeley, os alunos do segundo ano adotaram o jeans como um sinal de distincao, impedindo o seu uso aos calouros. Percebendo a oportunidade, a direcao comercial da Levi's aliou-se aos veteranos, insistindo com as autoridades universitarias para que o uso privativo fosse garantido. Nos anos 1940, tempos de guerra, os soldados norte-americanos levaram seu par favorito de calcas de denim ultramarino, para o outro lado do Atlantico, tentando evitar o roubo destes preciosos artigos. Com o fim da guerra, houve grandes mudancas no comportamento da sociedade, marcando o fim de uma era e o comeco de outra. As calcas em denim tornaram-se menos associadas com workwear e mais associadas com os desocupados, apos a prosperidade norte-americana na guerra, atribuindo ao jeans uma conotacao pejorativa perante os olhos da sociedade dominante. Em 1946, estudantes, niilistas, poetas escritores, artistas, em torno do mundo, comecavam a tomar conhecimento do movimento existencialista, propagado pelos filmes realistas da Nouvelle Vague, que tinha como mentores o filosofo frances Jean-Paul Sartre, a escritora francesa Simone de Beauvoir, o argelino conhecido como profeta do absurdo Albert Camus, enfim, fruto do pensamento dos jovens esquerdistas da Sorbonne, que acreditavam que a vida nao fazia sentido e a propria existencia se provara absurda. Para Antonio Bivar (1988), em O que e punk, o que