que e a pessoa para o personalismo? Por que eimportante a abordagem do tema pessoa introduzido pelo personalismomounieriano? Cremos que, se o tema pessoa,destacado no personalismo, ainda e revisitado por outros pensadores em nossosdias, sendo lhe conferido certa dignidade intelectual, o ato de acolher asreflexoes que ele provoca, torna-se um ato apropriado por estar em sintonia comas exigencias do pensamento contemporaneo. Partindo do principio que ainda hamuito que se explorar das abordagens personalistas sobre a pessoa humana naAcademia e demais ambientes de reflexao, e percebendo a possibilidade de olabor filosofico de Mounier sobre problema da pessoa ainda ser proveitoso,propomos, nesse trabalho, ainda que de maneira simples, compartilhar algumasquestoes relacionadas a pessoa acentuadas pela filosofia personalista,enfatizando sua proposta de valorizar a pessoa como ser integral. CAPITULO2 BIOGRAFIAEmmanuelMounier nasceu no dia 1 de Abril de 1905 na montanhosa Grenoble, Franca. SegundoSeverino (1974), herdou sua piedade de sua filiacao catolica, fazendo de suacatolicidade o impulso para uma vida de contemplacao e paixao pela reflexao. Darusticidade de sua familia montanhesa, pais e avos, moldou sua praticareflexiva, adotando uma reflexao verdadeira, em detrimento a reflexaointelectualista. Seu entusiasmo reflexivo despontou prematuramente.Apesarda sua leveza, Mounier viveu significativas tragedias. Sua vida foi pautadapela dor, pela perda e pela fragilidade fisica. Ainda em sua juventude teveparte de sua visao e audicao afetadas, porem, nada disso foi suficiente paraprejudicar sua a alegria e o compromisso com a vida. Apesar de sua vocacaofilosofica, por conta de certa pressao familiar com intento de afasta-lo datimidez perpetuada por sua tendencia a meditacao, cursou medicina, engenho quenao levou a cabo. Angustiado por nao se adaptar ao curso, com apoio da propriafamilia, passou a estudar filosofia, entre 1924 e 1927 sob a orientacao deJacques Chevalier, com o fim de ingressar na vivencia religiosa. Aos22 anos muda-se para Paris onde e aprovado em 2o lugar no Concurso, recebendouma bolsa de doutoramento com duracao de tres anos. Da inicio, entao, ao seudoutoramento na Sorbonne. Porem, rejeitando o academicismo impessoal, Mounierdesliga-se da vida estritamente academica, por ser ele incapaz de adequar-se aofrio academicismo, como explicita em uma carta a Jacques Chevalier: Decididamente,sou incapaz da atitude objetiva daqueles jovens que se colocam diante dosproblemas como diante de uma peca de anatomia, e diante da propria carreiracomo diante de um mecanismo a montar-se metodicamente ate o ponto fixo (...)esta gente me desgostou de seu metodo e me teriam, empacotando tudo, desgostadoda filosofia, se nao houvesse o senhor, o meu passado e a verdadeira filosofiaque disso nao e responsavel (MOUNIER, p.433-434 apudSEVERINO, 1974, p.4, grifo do autor).Severino (1974) destaca que antes de suatotal decisao por abandonar o curso, na busca por orientacao de temas para suatese, por influencia de Henri Delacroix, Mounier, comeca a versar sobre asquestoes da pessoa. Tambem influenciado pelo pensamento de Peguy, permite quesua vocacao ganhe corpo, impulsionando-o a posturas mais engajadas em prol deuma civilizacao apropriada para a vivencia da pessoa. Com um grupo de amigos degrande peso intelectual, como Georges Izard, Jean Lacroix, Nicolas Berdiaeff,Denis de Rougemont lanca a Revista Esprit.Quasetodas as inquietacoes filosoficas, sociais e eticas surgem em meio a questoesque se levantam. A questao acolhida pela