toda a linha.d) Pluralismo. A maioria dos filosofos de nossos dias sao pluralistas e opoem-se ao monismo idealista e materialista do seculo XIX. Contudo, tambem aqui ha excecoes: por exemplo, Alexander, entre os metafisicos, e Croce, entre os idealistas, sao monistas. Como quer que seja, porem, constituem uma minoria, cuja influencia diminui a olhos vistos.e) Atnalismo. Quase todos os filosofos da atualidade sao atualistas. O interesse deles concentra-se no devir, num devir que mais e mais e encarado como historicidade, tanto mais que a biologia, que no inicio do seculo fora criterio decisivo para as doutrinas irracionalistas, foi suplantada pela historia. O atualismo da filosofia contemporanea nega a existencia das substancias; so os tomistas e alguns neo-realistas ingleses representam excecao. Filosofos ha que vao ainda mais longe em seu atnalismo e rejeitam ate as formas ideais imutaveis. E o que sucede com os filosofos da materia e da vida, com muitos idealistas e com todos os filosofos da existencia. Mas esta tendencia e vigorosamente combatida por outras escolas, sobretudo pelos neokantianos, fenomenologos e metafisicos.f) Personalismo. Na maioria dos casos, o interesse volve-se para a pessoa humana. Prescindindo dos filosofos da materia, todos os pensadores de nosso tempo sao mais ou menos espiritualistas declarados e insistem na dignidade peculiar da pessoa humana. Este personalismo e professado de forma particularmente dramatica pelos filosofos da existencia, mas tambem muitos fenomenologos e metafisicos o propugnam de maneira categorica. E precisamente nisto que devemos ver o traco distintivo da filosofia contemporanea, em radical contraste com o passado: e uma filosofia mais proxima do ser real do homem de que as precedentes.E. Caracteres externos. Alem destes, tracos inerentes as proprias doutrinas, a filosofia atual distingue-se ainda por toda uma serie de caracteres externos. E acentuadamente especializada, extraordinariamente produtiva e existe entre suas escolas um convivio muito mais intenso que outrora.a) Especializacao. Entre os filosofos profissionais nao se encontra nenhum, cujos trabalhos possam ser confrontados em simplicidade com os de Platao ou Descartes. Todas as escolas (salvo o materialismo dialetico e, sob certo respeito, o pragmatismo) dispoem de um aparato conceptual especializado, dotado de rico vocabulario abstrato, e operam manejando com nocoes complexas e sutis. Nota-se isto principalmente nos filosofos da existencia e nos neopositivistas; e, portanto, um distintivo tipico das duas doutrinas mais recentes. Quase outro tanto se pode afirmar dos idealistas, dos fenomenologos e dos metafisicos. Certas teses filosoficas de nossa epoca relembram muitissimo em seu aspecto exterior tanto os trabalhos tecnicos especializados de Aristoteles quanto os processos sutis da escolastica do seculo XV.b) Produtividade. E extraordinariamente grande a produtividade dos filosofos. Para dar apenas uns quantos numeros: so na Italia, havia no ano de 1946 nao menos que trinta revistas especializadas de filosofia e uma so escola internacional, o tomismo no sentido estrito do termo, dispunha de mais de vinte. A bibliografia (incompleta) do Instituto Internacional de Filosofia menciona para um semestre (I, 1938) mais de 17.000 titulos. A esta mole quantitativa e mister acrescentar a multiplicidade dos problemas versados e o aparecimento de grande numero de trabalhos realmente importantes. Sem duvida, e dificil distinguir o