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ter consciencia de seu dom e suas limitacoes. Atraves dessa consciencia, o guerreiro atinge sua meta, combinada com a vontade de vencer fraquezas, temores e limitacoes. Cada pessoa trilha seu proprio caminho, ja que existem varios caminhos como o caminho da cura pelo medico, o caminho da literatura pelo poeta ou escritor, e muitas outras artes e habilidades. Cada pessoa pratica de acordo com a sua inclinacao. Por isso pode-se chamar de guerreiro, aquele que segue seu caminho especifico. Porem, no Bushido, a palavra Bushi (guerreiro) significa muito mais do que isso. O termo Bushi nao pode ser designado a qualquer um. O Bushi e diferente, pois seus estudos do caminho baseiam-se em superar os homens. A casta guerreira se distingue das demais por sua fidelidade e honra, a palavra do guerreiro vale mais do que tudo."Quando o guerreiro assume uma responsabilidade, mantem sua palavra. Os que prometem e nao cumprem, perde respeito proprio, tem vergonha de seus atos e sua vida consiste em fugir, gastam mais energia dando desculpas para desonrar sua palavra, do que o guerreiro usa para manter seu compromisso. As vezes o guerreiro assume uma responsabilidade que resultara em prejuizo. Nao torna a repetir esta atitude, mas honra o que disse e paga o preco de sua impulsividade". O caminho do guerreiro e o caminho da pena e do Katana (espada), esse conceito vem do antigo Japao feudal e determinava que o Bushi dominasse tanto a arte da guerra quanto a leitura, e que ele deve apreciar ambas as artes. O Bushi deve aprender o caminho de todas as profissoes, se informar sobre todos os assuntos, apreciar as artes e quando nao estiver ocupado em suas obrigacoes militares, devera estar sempre praticando algo, seja a leitura ou a escrita, armazenando em sua mente a historia antiga e o conhecimento geral, comportando-se bem a todo momento para ter uma postura digna de um Samurai, tudo isso sem desviar do verdadeiro caminho, o Bushido. A etiqueta deve ser seguida, todos os dias da vida cotidiana, assim como na guerra. Sinceridade e honestidade sao as virtudes que avaliam suas vidas. Transcender um pacto de fidelidade completa e confianca esta ligado a dignidade. Os Samurai tambem precisavam ter autocontrole, desapego e austeridade para manter sua honra, em funcao disso, podemos dizer que o Samurai e o guerreiro completo e seu codigo de honra - o Bushido - tem forte influencia no estilo de vida do povo japones e oferece uma explicacao do carater e da indomavel forca interior desse povo.Para o Bushi, o caminho do guerreiro e a aceitacao resoluta da morte, Miyamoto Musashi dizia: - "Os homens devem moldar seu caminho. A partir do momento em que voce ver o caminho em tudo o que fizer, voce se tornara o caminho."
Familia e Tradicao A crianca samurai Todo samurai considera ponto de honra ele proprio cuidar da educacao de seus filhos, com a indispensavel ajuda de sua esposa. A educacao que a crianca recebe por seus pais tem por finalidade moldar suas almas com os principios da classe guerreira, tais quais: lealdade e devocao ao senhor, coragem, auto-disciplina e destemor da morte, para que assim os filhos do samurai se tornem dignos de seu nome. Desde os 5 anos de idade as criancas ja aprendem a manejar o arco-e-flecha atirando contra alvos ou em cacadas, sob a orientacao paterna. Posteriormente treinam tambem a equitacao - indispensavel ao bom samurai.A educacao possuia 2 ramos essenciais:A escrita chinesa e conhecimento de classicos japoneses e chineses, e, o manejo de armas. Aos 10 anos de idade, a crianca ficava durante 4 ou 5 anos recebendo educacao intensiva. Isso consistia no treinamento da caligrafia, materias gerais e exercicios fisicos. A noite era reservada para a poesia e a musica (os samurai tocavam o "Shakuhachi", a flauta de bambu japonesa). A leitura consistia em cronicas de guerra, historia antiga, colecoes de maximas, etc... todos destinados a moldar uma mentalidade marcial no jovem samurai.Aos 15 anos, o samurai e reconhecido como adulto. Nessa idade ele passa pela cerimonia do "Genpuku", atraves da qual e confirmada sua nova condicao adulta. A partir dai ele passa a portar tambem duas espadas de verdade a cintura e tem de obedecer ao Bushido (codigo de honra). Ha tambem uma mudanca em sua aparencia, tanto no penteado como na forma de vestir-se.O casamentoO casamento era mais uma uniao de interesses do que uma uniao amorosa. Muitas vezes o casamento era arranjado pelos pais, mas com o consentimento dos jovens. Segundo velhos costumes, muitas vezes as preliminares eram confiadas a um intermediario.No caso da mulher do samurai ser esteril, o marido tem por direito uma segunda esposa, para que esta possa lhe dar descendentes. A partir do seculo XV esse costume vai desaparecendo, prevalecendo assim a monogamia. E importante ressaltar tambem que o homossexualismo era pratica considerada normal entre os samurai, apesar de nao haver casamentos entre eles. SucessaoPor tradicao, o herdeiro do samurai tende a ser o seu filho primogenito. Entretanto isso nao chega a ser regra, pois o mais importante para o samurai e escolher o filho mais apto a ser bom guerreiro, e a defender o nome de sua familia. Na ausencia de um herdeiro homem, ou se o samurai achar que nenhum de seus filhos e digno de honrar o nome de sua familia, ele pode recorre a adocao (chamada Yoshi), geralmente de um parente ou genro.O processo de adocao surge da necessidade primordial do samurai de encontrar um herdeiro capaz de honrar e cultuar os seus antepassados, e proteger o nome e as posses de sua familia contra eventuais rivais. O herdeiro tem por funcao sustentar seus irmaos e irmas, que se tornam seus dependentes apos a morte de seu pai.A mulher do samuraiNa classe dos bushi, a mulher ocupa importantes funcoes, apesar de nao possuir autoridade absoluta. Tem de
cuidar da cozinha e das roupas de todos os membros da casa. Outra funcao importante era a educacao das criancas, era de sua obrigacao instrui-los sobre os ideais da classe samurai e principios basicos do budismo e confucionismo. Toda a educacao dos filhos era supervisionada pelo marido. Quando o samurai nao se encontrava em casa, o que acontecia com frequencia, a mulher assumia o controle do lar. Isso incluia, alem dos trabalhos domesticos, a defesa do lar. Em tempos de guerra, se a casa do samurai fosse atacada, a mulher tinha por funcao defende-la com as proprias maos, usando uma especie de espada denominada naginata ou atiravam com arcos. A mulher tambem tinha de servir ao seu marido, sendo fiel e compenetrada em suas funcoes. Alem de tudo isto, elas nao se esqueciam de sua feminilidade e vaidade. Cuidavam muito de sua aparencia, gostavam de manter a pele clara, arrancavam sobrancelhas, vestiam-se com luxo e usavam cosmeticos, tais qual o batom e o po-de-arroz. Esclarecimentos feitos por Osvaldo Fontoura Neto Bujutsu Sensei Domo Arigato Shidoshi
Bushi e DaishoBushi e Daisho Daisho( Katana e Wakizashi) Dois pares de genes 2 : Linkage, quando a segunda lei nao vale1 - MORGAN E O ENDERECO DOS GENESVITOR HUGO GENES LIGADOS x SEGUNDA LEI2 - EXEMPLO PRATICO: O CRUZAMENTO-TESTE PERMITE DEFINIR O TIPO DE HERANCA WILLIAN ALVESMAPAS GENETICOS3 - LINKAGE: uma NOTACAO DIFERENTE JOAO LUIZ TIPOS DE GAMETAS PARA TRES GENES LIGADOS4 - MENDEL E O LINKAGEGUSTAVO GUGU DADAAS DROSOFILAS E A LOCALIZACAO DOS GENES NOS CROMOSSOMOS: UM EXEMPLO DE INVESTIGACAO CIENTIFICA1234 Voce disse que sempre me protegeria de tudo. Entao porque voce nao me, protege do mal que tua ausencia me faz? :( E encontrava companhia, num copo de bebida, um cigarro ou outra droga qualquer... ja que eu nao tinha mais voce! .. "Mesmo eu lutando pra nao pensar nele, eu nao lutava pra esquece-lo. Eu tive medo que - tarde da noite, quando a exautao pela falta de sono quebrasse minhas defesas - que eu acabasse me dando por vencida. Eu tive medo que minha mente fosse como uma peneira, e que algum dia eu nao lembrasse mais a cor exata dos seus olhos, a sensacao do toque da pele fria dele, ou da textura da voz dele. Eu podia nao pensar nisso, mas eu precisava me lembrar disso.Porque so havia uma coisa na qual eu precisava acreditar pra ser capaz de viver - eu precisava saber que ele existia. Isso era tudo.Tudo mais podia ser suportado. Contanto que ele existisse." eu sai da sua vida. se nao te fiz feliz, eu tentei ... (...)beijava o meu pescoco e dizia coisas no meu ouvido... Ele sabia como me deixar arrepiada! Anda! Sei que ta doendo, mas levanta. Coloca uma roupa. Passa a maquiagem. Arruma esse cabelo. Ajeita a armadura. Segura o coracao. Sai por aquela porta. Enfrenta o vento. Sorri pro Sol. Segura o coracao. Olha pra ele. Passa reto. Nao caia. Nao caia. Engole o choro. Fingi de morta quando ele falar com voce. Seja fria. Continue andando. Enfrente seus problemas de cara. Reaja. Vai. Ta pensando que e so voce que sofre? Ta enganada. Anda menina. Para de ser infantil. A culpa nao e de ninguem. Seus pais nao sao errados. A culpa e tua. Se apaixonou agora segura. Anda. Seja forte. Seja feliz. Seja uma mulher. Dizem que saudade e a maior prova de que tudo valeu a pena.. Eu queria vomitar a dor. Toda. Olhar na privada e sorrir como quem bota pra fora meio litro de vodka. Queria sentir o enjoo passar... Colocar fim a essa sensacao de murro recem levado no estomago. Vomitar ate nao conseguir ficar em pe. Despejar tudo. Tudo que nao sai com as palavras e que nao passa com o tempo... Ressaca de meses. Ano sem fim. Quem AMA perdoa.. e e por isso ele nao me perdoou... nunca foi amor! (karlla mendes) As ondas de dor que me haviam assaltado pouco tempo antes se erguiam agora com forca e inundaram minha cabeca, puxando-me para o peito. Nao voltei a superficie... A fortuna nao pode construir uma vida,
apenas delinearseus contornos, colocar alguns adornos. Lembrando que fortuna na Antiguidade classicatem o mesmo sentido que o conceito de sorte, acaso, o qual estara presentenesse texto e sera usado da mesma forma. Ao longo de suas obras Seneca irachamar de fortuna ou destino as questoes que nos aparecem no decorrer da vidasem que tenhamos planejado estas. Estes fatos certamente influenciam as tomadasde posicao que os sujeitos irao ter em suas vidas, no entanto, a medida queisso nao somente influencia, mas determina a decisao a ser efetuada nao temosmais uma vida livre e baseada no conceito de obra de arte. Temos, sim, uma vidadeterminada que a qualquer momento seguira determinado caminho se a fortuna sefizer presente. Isso faz com que a pessoa esteja sempre esperando algoinusitado lhe ocorrer, um algo alem de si, ou um messias que ira resolver seusproblemas de forma dinamica e perfeita. Oproblema desse tipo de procedimento de vida e que a pessoa simplesmente naoage, uma vez que espera sempre algo lhe ocorrer, e, por conseguinte, salvarinstantaneamente. Nesse sentido o ponto a ser enfatizado e que ela nao trabalhao melhor de si, o que suas potencialidades poderiam lhe render. Cuidar de siimplica constituir-se como senhor de si mesmo, primeiro tomando o seu proprioser como objeto de estudo e reflexao, para em seguida agir socialmente. Tudo oque a pessoa observar em seus amigos e sociedade pode antes de ser ressaltadoneles, se antes interiorizado no proprio sujeito, visto que um mal no outro serpode ser criticado em grande medida por mim se eu tiver legitimidade para tal,na maioria das ocasioes. E engracado aquele tipo de sujeito que observa diversaspessoas com variados tipos de problemas, os quais ele possui de forma ate mais agravada,porem elabora uma lista veemente de criticas, ou devemos chamar de fofocas epiadas inocuas. Avida de pessoas do genero nao sera longa, prazerosa, nem sabia, uma vez que naose dispuseram a ser artistas de si e do mundo, muito menos se aproximar da sabedoria.Dessa forma [...] aquele que empata todo o seu tempo em proveito pessoal; quedispoe de cada dia como sendo o ultimo, ele nao prorroga nem teme o amanha.(SENECA, 2007a, p.39). E loucura temer o que nao se esta em proximidadeconosco, especialmente se depende em grande medida de outras pessoas, de talmodo que mesmo as proprias acoes sao incertas se arquitetadas, quem dira entaoo que esta mais ao alcance alheio do que ao nosso. Esse tipo de fato causamuita frustracao a pessoa que nao tende a se aproximar da sabedoria, no sentidoque o sabio esta constantemente ao lado da moderacao, da justa medida no quetange raramente ser tomado de assombro pela fortuna, portanto, deve praticar asabedoria diariamente ao lado de pessoas com tal arcabouco em que pese ela naoe inata. Aindasobre essa longitude de vida, para ser considerada longa depende muito mais daintensidade e forma com que se vive do que propriamente a extensao em anos. Umapessoa que viveu muitos anos viveu bastante, por sua vez, uma pessoa que viveude acordo com a virtude e sabia. A quantidade de anos tende a aumentar aspossibilidades de se viver muitas
coisas, porem se mal administrada gera umnivel de transtorno elevado. Quao tragico nao e para um sujeito viverdiariamente em uma atividade como o trabalho manual quando sua verdadeirapaixao sao as letras e vice-versa. Isso nos parece estar distante dos designiosde uma vida bem vivida, feliz. Nao e possivel fazer tudo e a todo o momento semnenhum tipo de sofrimento ao longo da vida, ate porque um tanto de pena aolongo das acoes torna mais gratificante o resultado final, nisso tambem implicaa liberdade. Porem e preciso cuidado em afirmar que determinado fardo enecessario para a vida, ao menos ate o momento em que se arrumar algo melhorpara fazer.
Meu relato sobre mais um recreio onde brinco de Socrates comeca com alguns detalhes que devem ser ressaltados. Pois nesta segunda vez o recreio foi atrapalhado bem menos... Foi selecionado um grupo de alunas... Que aqui nao cabe ser citado, nem mesmo a camiseta do rapaz que estava na quadra. Este que era o alvo daquele grupo que o calorosamente estava analisando... E quando chego, mudo o objeto de analise. Se na semana passada era a rebeldia, neste tratei de forma um pouco ampla das questoes que surgem. Que questoes? Sim, eu leio mentes. Que carreira seguir apos a escola? Qual e o seu medo sobre o futuro? Voce sabe o que realmente gosta de fazer? E os namoradinhos?A juventude e uma fase de indecisoes (o que se agrava se a pessoa for libriana, nao podia perder a piada), mas mostra como sao diversos os caminhos que podem ser seguidos. Ver como um grupo de jovens se posiciona sobre si e sobre o seu futuro e diferente. Diferente em relacao a mim que perdi esse tipo de encarar o mundo. Mas ha no olhar delas um algo que as escapa. Eu as perguntei, dentre de muitas coisas, quando se viram como adultas, devido a alguma responsabilidade que as impressionou? (Posso ter usado outra linguagem... nao lembro, mas esta ficou mais bonita.) As suas respostas foram muito proximas... Nunca se sentiram assim. Nao vou mentir, fiquei abismado e intrigado. Sei que na adolescencia existe muitas pressoes de diversos lados. Pois a cada passo que se da a responsabilidade pelo proximo passo comeca a cada vez mais ser de cada um. Isso no comeco parece uma pressao imensuravel na cabeca de cada um... Mas na verdade pode ser exatamente onde ha uma leveza na responsabilidade. Pois por mais que tropece ainda tem de ser dado o proximo passo. Nesta fase, como eu disse, surgem muitas duvidas. As garotas refletiram sobre si e sobre seus futuros (e sobre um rapaz tambem... ). Mas o que e essa responsabilidade afinal? Isto verei no proximo recreio em que colocarei umas cabecas para pensar! Nao farei um textao (EU FIZ... ME JULGUEM!). Acalmem o coracaozinho de voces. Mas vou apontar algumas coisas que me passaram despercebidas pelo tema um tempo atras. No meu tempo, minha mae era linha dura na minha infancia. (Eu nao era um queridao tambem...) E quando eu pensava em responder eu sentia uma tamanca na minha face... Passou um tempo e eu cresci (2 cm a mais de altura). E meu irmao, que e bem mais novo, na minha frente respondeu algo para a minha mae. Eu em um lapso de tempo ja estava calculando quanto iria sair o funeral do pobre coitado por tamanha heresia... Resultado nada o aconteceu... Fiquei perplexo. Um tempo passa e a maturidade vem (Homens com maturidade mito ou realidade? Sexta no Glob...). Entao tu escuta a tua mae e uma musica de 76 que ha um trecho que e o seguinte:Minha dor e perceberQue apesar de termosFeito tudo, tudo, tudoTudo o que fizemosAinda somos os mesmosE vivemosAinda somos
os mesmosE vivemosComo os nossos pais Musica cantada pelo fanho Belchior na musica Como os nossos pais. E que junto com a minha mae me fez perceber que toda a rebeldia que temos, fizemos e muitos ainda farao. Nao passa de uma etapa de nosso desenvolvimento. Ela precisou criar uma leva de bacuris para entender. Sem nenhum estudo filosofico sobre o desenvolvimento da personalidade ou sobre a rebeldia.Temos a rebeldia e ela e necessaria para nos. O afrontamento a um paradigma (ordem) vem com uma necessidade de nos estabelecermos no mundo. De mostrarmos quem somos. De mostrar o que queremos. Os pensadores entrevistados me deram muitas perspectivas muito boas. Contrariar algo. Minha pergunta sacana foi para que? Uma resposta foi para nos destacarmos em determinado grupo, sermos melhores que os outros. Depois de uma longa reflexao sobre isso pensei algo... Bom se temos que provar que somos melhores que outros entao somos fracassados, pois eu nao sou igual ao outro e me comparar a qualquer um que seja sempre sera injusto com os relacionados. (roubei do bigode do Nietzsche essa ideia). Se e para sermos melhores que seja o melhor de nos mesmos. Outra pergunta seria e necessaria a rebeldia? E trago outra musica!Minha mae ate me deu essa guitarraEla acha bom que o filho caia na farraE o meu carro foi meu pai que me deuFilho homem tem que ter um carro seuFazem questao que eu so ande produzidoSe orgulham de ver o filhinho tao bonitoMe dao dinheiro pra eu gastar com a mulheradaEu realmente nao preciso mais de nadaMeus pais nao queremQue eu fique legalMeus pais nao queremQue eu seja um cara normalNao vai dar, assim nao vai darComo e que eu vou crescer sem ter com quem me revoltarNao vai dar, assim nao vai darPra eu amadurecer sem ter com quem me rebelar A rebeldia na percepcao do Ultraje a Rigor e que ela e necessaria para a maturidade. Nao que essa musica seja uma verdade absoluta que nao levante duvidas... Mas a falta de coisas que nos sao essenciais nos desperta a rebeldia. E rebeldia nao e qualquer tipo de revolta. Farei algo que comentaram durante a minhas questoes. O que esta no dicionario?ato de rebelar-se; nao conformidade; reacao. Sera que nao esta na hora de buscarmos uma maturidade? Uma bem grande? Assim termino, com uma indireta de ouro!
Neste comeco de ano o grupo PIBID UCS de filosofia ja definiu algumas atividades para serem desenvolvidas ao longo do ano. Uma delas, a ser desenvolvida com as turmas de terceiros anos do ensino medio da escola Sao Caetano, sera algumas oficinas sobre o elo entre a filosofia e a literatura. Mas o que a filosofia tem a ver com a Literatura? Ambas fazem uso da linguagem para expressar algo. A diferenca entre elas e que a filosofia tenta explicar um conceito, uma ideia e a literatura e uma narrativa que muitas vezes leva os seus interlocutores a refletirem sobre conceitos e ideias. Outra diferenca entre elas e o como se le uma obra filosofica e uma obra literaria. Normalmente ao realizar uma leitura filosofica e preciso reler varias vezes o mesmo paragrafo, ler comentadores e depois voltar a reler o mesmo paragrafo. Ja com obras literarias nao se tem essa necessidade, mas isso nao implica dizer que obras literarias sao mais faceis. Quando estudamos o que esta nas entrelinhas do que esta no texto ha tambem um esforco homerico para nao perder nenhum detalhe. Platao, um grande filosofo da antiguidade se enquadraria perfeitamente tanto como literario como filosofo. Nietzsche com seus aforismos e poemas. Schiller, Rousseau, Camus e Sartre foram, alem de filosofos, autores de romances. E do outro lado temos Thomas Mann e Machado de Assis. Isso quando nao temos Nietzsche citando Fausto de Goethe, ou Hermann Hesse que faz uso das teorias de Jung para estruturar um personagem. Muitas reflexoes filosoficas sao feitas sobre a literatura, ou por um vies estetico, ou por linguistico. E necessario muita criatividade e um grande teor artistico para transformar conceitos filosoficos em obras literarias e da mesma forma o inverso, buscar os conceitos dentro de narrativas literarias. As narrativas artisticas dos autores literarios dao um gosto, um sabor a mais nas teorias filosoficas, tornando-as mais interessantes de certa forma, por tirarem aquela parte dos sistemas filosoficos que e cansativa para uma leitura. A busca da compreensao dos conceitos e a sua veracidade pode ser percebida na literatura. Ja tentaram escrever uma narrativa com base na concepcao de homem de algum filosofo? Ou tentaram ver qual a concepcao de homem que ha, por exemplo, na popular serie de livros As Cronicas de Gelo e Fogo de George R. R. Martin? Ambas exigem um trabalho de igual dificuldade. Quando usada a linguagem mais artistica, cabe ao leitor realizar suas interpretacoes e deixar-se levar pelas ideias e sentimentos que existem ali, na obra. Ja os sistemas filosoficos exigem um raciocinio mais logico, que nao se deixa levar por qualquer tipo de interpretacao se nao aquela que o autor permite. Essaoficina ocorreu na Escola Estadual Lidovino Fanton, localizada num bairro deperiferia em Porto Alegre. Nesse sentido a realidade contextual do ambientevivenciado e de certa disparidade economica, social e cultural no que tange umarelacao a outras partes da cidade mais elitizadas. Percebeu-se no discurso dosestudantes durante a oficina essa preocupacao com sua realidade, pois, comefeito, essa ambiente e comumente visto como problematico perante a sociedade.Isso se justifica pelas
suma, a dualidade do trabalho daprofessora recaiu sobre o fazer e o pre-dado. O que nao se muda, e o que podeser transformado atraves da acao e pensando humano. Nesse sentido e possiveluma ambivalencia entre o material e o imaterial? Como ficam os sentimentos, avida, num mundo tomado pela enfase exacerbada no dinheiro? A vida que vale apensa ser vivida, que e digna possui formula exata? A cultura tem veio de serfator importante na constituicao do carater, da personalidade? Atraves darecorrencia aos nossos ancestrais, efetuando um percurso historico ate aatualidade e uma aproximacao com a realidade dos estudantes da escola darestinga se efetuou a oficina.Essas sao fotos daoficina que ocorreu na escola Lidovino Fanton no sabado dia 05/05/2017.
sobre seus apegos exteriores, a forma como e visto e como sua propria vida e dependente disso. Quem nao gosta de bons elogios? Quem nao sente orgulho quando e reconhecido? Quais as implicacoes disso? Atraves do personagem Jacobina, Machado de Assis relatauma experiencia da juventude do personagem vivendo uma forma exterior de vida, em queJacobina nao compreendia mais a propria realidade se nao fosse atraves da suapropria imagem. Machado demonstra atraves de um relato do personagem Jacobina as duas almas queexistem em cada ser humano. "Uma que olha de dentro pra fora e outra que olha defora para dentro". Com isso apresenta um conteudo extremamente filosofico queimplica na necessidade do ser humano em nao so compreender o exterior, mas tambemde fazer o exterior compreender o interior de cada um. O grupo PIBID de filosofia ira trabalhar esse texto com os terceiros anos do colegio Sao Caetano nos dias 15/05/2017 e 19/05/2017.