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chateia com as pessoas; nao suspeita mal nao guarda rancor das pessoas; nao folga com a injustica antes se deleita com a verdade. Paulo concluiu esse trecho da sua Epistola assegurando que permanecem a fe, a esperanca e o amor, estres tres; porem, o maior deste e o amor (I Co. 13.13). E interessante observar que os cristaos geralmente se lembram de Jo. 3.16, mas poucos guardam na memoria I Jo. 3.16, que diz: Conhecemos o amor nisto: que Jesus Cristo deu a sua vida por nos, e nos devemos dar a vida pelos irmaos.3. EXEMPLOS PARA O VIVER NO AMOR-AGAPEExistem varios exemplos biblicos de amor-agape, certamente o mais emblematico entre eles e o de Jesus, que amou Seus discipulos, e entregou a Sua vida pelos pecadores. Ele e a expressao maior do amor divino, na verdade, Deus prova Seu amor para conosco pelo fato de Cristo ter morrido por nos, sendo nos ainda pecadores (Rm. 5.8). Entre aqueles que serviram ao Senhor no primeiro seculo, muitos se destacaram na manifestacao do genuino amor. Os cristaos de Colossos desenvolveram essa virtude do fruto do Espirito, pelo qual foram elogiados por Paulo (Cl. 1.3-8). A Igreja de Efeso tambem era amorosa, tendo recebido com cuidado o Apostolo Paulo (At. 20.20-31), ainda que, em Ap. 2.4, sao advertidos pelo Senhor, por terem esquecido o primeiro amor. Uma igreja e realmente promissora quando cresce no amor-agape, o restante e apenas adereco, e nao pode ser supervalorizado. Cada discipulo de Jesus deve cultivar o amor-agape, como fez Joao que ficou reconhecido como o discipulo do amor (Jo. 19.25,26). Antes de partir, Jesus tambem desafiou Pedro, como um daqueles que seriam colunas da igreja, para que amasse a Cristo, bem como as Suas ovelhas (Jo. 21.15-17). O amor-agape e um criterio fundamental para aqueles que desejam servir no ministerio cristao. Muitos lideres foram reprovados nesse particular, pois amam mais o presente seculo do que a Cristo, e as ovelhas servem apenas para que delas tirem proveito. Jesus e o exemplo de Pastor, que conhece cada uma das Suas ovelhas, e que se sacrifica por elas, e lhes mostra o caminho correto (Jo. 10.1). Cada cristao deve estar disposto a se entregar a Deus, e a servir o proximo em amor, somente assim mostraremos que somos dEle. CONCLUSAOMuitos querem ser identificados como seguidores de Jesus, mas somente aqueles que O servem em amor podem assim serem vistos. Em Jo. 13.35 o proprio Cristo afirma que somente podem ser classificados como seguidores dEle aqueles que O seguem em amor. A verdade evangelica, comumente defendida com muita veemencia em alguns arraiais, especialmente os televisivos, deve ser mostrada em amor e mansidao (I Pe. 3.15). E assim que o nome de Jesus e glorificado, e a Igreja e vista como instrumento de graca, e alcanca o mundo distanciado de Deus (At. 2.47). BIBLIOGRAFIAOLIVEIRA, A. G. Os frutos do Espirito. Rio de Janeiro: CPAD, 2004.OLIVEIRA, F. T. As obras da carne e o fruto do Espirito. Sao Paulo: Reflexao, 2016.
Texto Aureo: Hb. 11.4 Leitura Biblica em Classe: Gn. 4.8-16INTRODUCAONa licao de hoje estudaremos a respeito do exemplo de Abel, um homem que decidiu adorar a Deus, e entregar a Ele suas o melhor da sua oferta. Aprenderemos que esse foi um verdadeiro adorador. Contudo, seu relacionamento com Deus provocou a inveja do seu irmao Caim, que o matou. Ao final, destacaremos que Abel e um modelo de todo para todo aquele que deseja agradar a Deus, e adora-Lo em espirito e em verdade.1. ABEL, UM ADORADORAbel era filho de Adao e Eva, sendo o segundo filho desse casal, cujo irmao mais velho era Caim. O significado do seu nome em hebraico havel e folego, vapor ou nada. O autor da Epistola aos hebreus da testemunho que ainda jovem Abel foi chamado de justo (Hb. 11.4), e mais que isso, por causa da sua morte, o seu sangue ainda fala. E digno de destaque que, com base em Gn. 4.2, atestamos que Abel foi o primeiro homem a morrer fisicamente. Nesse capitulo esta escrito que Caim, seu irmao mais velho, ofereceu a Deus os frutos da terra, eqnaunto Abel teria oferecido uma ovelha. Deus se agradou do sacrificio de Abel, nao apenas por se tratar da oferta de um animal, mas porque esse o entregou com dedicacao ao Senhor. Mas o Senhor rejeitou o sacrificio de Caim, pois esse nao a entregou com um coracao sincero. Por causa da rejeicao do seu sacrificio por Deus, Caim cometeu um crime, assassinando seu irmao Abel. A oferta de Caim eram frutos da terra, mas a rejeicao de Deus da sua oferta modificou o seu semblante. Ele ficou tomado pela inveja de seu irmao, totalmente possuido por ciume. Abel e um exemplo de verdadeiro adorador, alguem que se desapaga dos seus bens, em favor do reino de Deus. Sua adoracao e desinteressada, ele nao desejava apenas obter beneficios do Senhor. Os crentes da geracao atual precisam aprender com a adoracao de Abel, e se entregarem com devocao ao Senhor, colocando aos seus pes suas proprias vidas, como sacrificio santo e agradavel.3. ABEL, UM INJUSTICADOAbel foi injusticado ao ser morto por seu irmao Caim, Deus permitiu que isso viesse a acontecer, mas nao aprovou o ato do criminoso. Existem muitas mazelas que acontecem na sociedade, inclusive crimes que nao sao da vontade diretiva de Deus, Ele apenas os permite. A violencia esta se dissipando na contemporaneidade, o ser humano esta cada vez mais embrutecido. Pior ainda, por causa da banalizacao da vida, estamos perdendo o senso de justica, e nos acostumando com as atrocidades. Existem muitas pessoas de bem que cujas vidas estao sendo ceifadas prematuramente. Por causa da ganancia, muitas pessoas estao sendo vitimas de assassinatos, a busca por bens materiais esta pondo em risco o que ha de mais valioso na terra: a vida humana. A injustica da qual Abel foi vitima clama como exemplo para que venhamos a nos indignar com o descaso em relacao a vida. As autoridades devem ser mais energeticas quando se trata da criminalidade, sobretudo quando esses sao realizados
de modo hediondo. Existe uma cultura da mortandade, os filmes e os jogos eletronicos incitam essa pratica, a comecar pelos jovens que se acostumaram com essa pratica. A impunidade faz com que as pessoas achem normal tirar a vida de quem quer que seja, pelos motivos mais banais e torpes. O sangue de Abel clama por justica, a morte de muitos outros tambem, vida que sao ceifadas na calada da noite, pais que trabalham para levar o pao para seus filhos.3. ABEL, UM HOMEM QUE AGRADA A DEUSAbel e o exemplo de um homem que agrada a Deus, pois sua oferta foi oferecida de todo coracao. O problema nao estava na oferta de Caim, no material que foi posto no altar, mas na atitude com a qual a depositou. O autor da Epistola aos Hebreus afirma que pela fe, Abel ofereceu a Deus maior sacrificio do que Caim (Hb. 11.4). O proprio Jesus deu testemunho da fe de Abel (Mt. 23.35), considerando-o justo. E digno de destaque que a oferta desse adorador tambem tinha uma dimensao profetica, pois apontava para o sacrificio do Cordeito de Deus que tira o pecado do mundo (Jo. 1.29). A adoracao de Abel nos deixa um exemplo a respeito de como devemos nos aproximar de Deus. Devemos faze-lo com humildade, reconhecendo a grandeza do Senhor, e que Ele e digno do melhor. Paulo, ao escrever aos romanos, destaca que devemos apresentar nossos corpos, como sacrificio vivo, santo e agradavel ao Senhor (Rm. 12.1,2). Existem muitos cristaos que nao aprenderam o caminho para a verdadeira adoracao, nao devemos oferecer ao Senhor apenas os nossos pertences, precisamos dedicar-lhe nossas vidas. Ao fazer assim, estaremos demonstrando que nossas posses sao apenas coisas que estao fora de nos mesmos, e que expressam o que ha de mais valioso: a vida que o Senhor nos deu. Por isso, devemos, como ensinou Jesus a samaritana, adorar a Deus em espirito e em verdade, reconhecendo que Ele e nosso Provedor, e nada que venhamos a oferecer partiu de nos mesmos, mas dEle que antes decidiu nos dar (Jo. 4.24).CONCLUSAO Se quisermos agradar a Deus, assim como fez Abel, precisamos ser os adoradores verdadeiros, em conformidade com o ensinamento de Jesus (Jo. 4.24). Nao podemos fazer restricoes em relacao ao que ofereceremos ao Senhor, Ele espera que nos entreguemos totalmente: corpo, alma e espirito (I Ts. 5.23), a entrega de nossos bens: dizimos e ofertas, e apenas uma demonstracao de algo maior que aconteceu conosco, o reconhecimento da graca, o favor imerecido de Deus.BIBLIOGRAFIA LIMA, E. R. de. O carater do cristao. Rio de Janeiro: CPAD, 2017.WILLIAMS, R. Adoracao: um tesouro a ser explorado. Venda Nova: Betania, 2013.
Assim tambem deve ser nosso relacionamento com as pessoas da igreja, ninguem deveria se aproximar do outro para tirar algum tipo de vantagem. Esse tipo de relacionamento pode ser exemplificado por meio de um casamento, no qual a esposa e o esposo estao dispostos a viverem juntos, e a se comprometerem um com o outro, nao por meio da forca, mas do amor que os une (Ef. 5.25). Pastores devem aprender a ser amaveis com as suas ovelhas, nao devem trata-las como se fossem servas deles, nem se aproveitaram das suas necessidades e fragilidades emocionais (I Pe. 5.1). Existem pessoas que adoeceram por causa de abuso ministerial, pastores que destrataram injustamente suas ovelhas. Devemos lembrar sempre que as ovelhas sao do Senhor, e que essas foram compradas com precioso sangue, e delas prestaremos contas diante de Deus (At. 28,29).3. CULTIVANDO A AMABILIDADEDevemos aprender a cultivar a amabilidade, e isso se da por meio do exercicio da piedade (I Tm. 4.7,8). A partir de uma espiritualidade sadia, poderemos desenvolver essa virtude do fruto do Espirito, a fim de demonstrar nossa disposicao para o servico ao proximo, fundamentado no genuino amor cristao (Mc. 12.29-31). A generosidade e uma maneira eficaz de demonstrar amabilidade, precisamos nos dispor a ajudar aqueles que sao mais pobres, e que se encontram em condicao de necessidade (II Co. 8.2,3). O individualismo egoista precisa ser vencido por meio da gentileza crista, que nao se preocupa apenas em juntar tesouros na terra, mas que investe tambem nas riquezas celestiais (Mt. 6.19-21). As pessoas que sao amaveis nao se indispoem facilmente com as outras, assim como Davi fez com Saul, dependem da beneficencia de Deus (II Sm. 9.1-3). Os pastores devem dar o exemplo, considerando o que escreveu Paulo a Timoteo, afirmando que ao servo do Senhor nao convem contender, mas, sim, ser manso (benigno) para com todos (II Tm. 2.24). Jesus, ao ser entregue aos seus inimigos, preferiu depender de Deus, demonstrando amabilidade, e perdoando seus algozes (Lc. 23.34). Estevao, o servo do Senhor, tambem seguiu Seu exemplo, mesmo sendo apedrejado, perdoou seus perseguidores (At. 7.59,60). Somente seremos amaveis ou benignos se estivermos dispostos a nos colocar na condicao de servos do Senhor. O proprio Jesus nao veio para ser servido, mas para servir, e dar a sua vida em resgate de muitos (Mt. 20.28). E nesse mesmo sentido que Paulo orienta para que levemos as cargas uns dos outros, a fim de demonstrar quao amaveis e benignos somos para os outros (Gl. 6.2).CONCLUSAORevelemos, pois, a amabilidade, exercitando misericordia, nao tratando os outros pelo que merecem, mas com graca. Nao podemos esquecer que fomos alcancados pela graca maravilhosa de Deus em Cristo. Isso deve ser motivo suficiente para que sejamos amaveis em nossos relacionamentos. Vivamos, entao, com altruismo, nao para nos mesmos, mas para os outros, pois para isso fomos chamados, e assim daremos muitos frutos, para a gloria de Deus.BIBLIOGRAFIABARCLAY, W. As obras da carne e o fruto do Espirito. Sao Paulo: Vida Nova, 2000.KELLER, W. P. Frutos do Espirito. Venda Nova: Betania, 1981.
Leitura Biblica: Ef. 4.1,2 Texto Aureo: Ef. 4.1-7INTRODUCAODando prosseguimento ao estudo do Fruto do Espirito, e em comparacao com as obras da carne, nos voltaremos na aula de hoje para a mansidao, a fim de evitar as pelejas. Nestas redunda a causa das discordias, dentro e fora da igreja local. Inicialmente, destacaremos as consequencia das pelejas. Em seguida, refletiremos a respeito do cultivo da mansidao enquanto aspecto do fruto do Espirito. Ao final, daremos orientacoes e exemplos para o desenvolvimento da mansidao na vida cristao.1. PELEJAS, SUAS CONSEQUENCIAS As discordias e pelejas sao caracteristicas de pessoas que vivem debaixo da egide das obras da carne. A palavra grega para as discordias e eritheiai, termo que tambem e utilizado para descrever desavencas. Caracteriza-se tambem por um desejo de colocar-se sobe os demais, atraves de um sentimento partidario e faccioso, demonstrando rancor. A esse respeito Tiago destaca que a sabedoria terrena que se opoe a sabedoria do alto e da natureza humana e diabolica, e essa se manifesta por meio da inveja (Tg. 3.14,15). Existem muitas pelejas na sociedade contemporanea, as pessoas estao se tornando cada vez mais competitivas, a meritocracia nem sempre funciona, e os mais fracos nao tem vez. Ate mesmo dentro das igrejas as pelejas prevalecem, como ja acontecia nos tempos de Paulo. Ha quem esteja disputando apenas cargos eclesiasticos, muitas coisas estao mudando nas comunidades de fe, nao apenas os usos e costumes. A ganancia foi institucionalizada, a politicagem foi assumida naturalmente, os obreiros perderam a simplicidade. Paulo denunciou esse tipo de comportamento entre os obreiros da sua epoca. Alguns deles pregavam a Cristo por eritheias, apenas por interesse pessoal. A politica eclesiastica esta maculando a imagem dos discipulos de Cristo, isso porque as discordias e pelejas, manifestacao de carnalidade, e uma chaga que corroi a unidade da igreja. Evidentemente existe espaco para a discordia, e ate mesmo para o debate, mas nao para o desrespeito e a corrupcao. As pessoas nas igrejas estao cada vez mais afeitas aos cargos, principalmente se deles puderem tirar proveito financeiro. Poucas querem realmente ser servos e servas, e se gastarem para a expansao do reino de Deus (II Co. 12.15).2. CULTIVANDO A MANSIDAO DO ESPIRITOA palavra mansidao no grego no Novo Testamento e praotes, e diz respeito a pessoa que se submete a vontade de Deus. A esse respeito o proprio Jesus da testemunho: Tomais sobre vos o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coracao, e encontrareis descanso para a vossa alma (Mt. 11.29). Essa virtude tambem tem a ver com disponibilidade para aprender, de tal modo que aqueles que assim procedem, recebem com mansidao a palavra em vos enxertada, a qual pode salvar a vossa alma (Tg. 1.21). Os crentes devem cultivar essa virtude do fruto do Espirito, considerando que se alguem chegar a ser surpreendido nalguma ofensa, vos, que sois espirituais, encaminhai o tal com espirito de mansidao, olhando por ti mesmo, para que nao sejas tambem tentado (Gl. 6.1). A partir do exemplo de Jesus, depreendemos que a mansidao nao se trata de aceitacao
passiva do engano, pois o proprio Senhor foi contundente ao contrariar o erro (Jo. 2.13-16). Paulo tambem foi enfatico ao declarar que podemos ate nos irar contra as coisas erradas, mas nao podemos permitir que sejamos conduzidos pelo odio (Ef. 4.26). A mansidao e uma virtude que se manifesta na disposicao para aceitar os designios de Deus, foi o que Jesus fez quando aceitou a cruz do calvario, e entregou a Sua vida como um cordeiro (Mt. 27.14). Aqueles que sao mansos agem com benignidade (II Co. 10.1), sao humildes diante do semelhante (Ef. 4.2), e demonstram sabedoria (Tg. 3.13), sobretudo diante das perseguicoes (I Pe. 3.1-6). Por isso, ao inves de revidar, ou tratar na mesma moeda, devemos aceitar o dano, e perdoar ate mesmo aqueles que nos perseguem (Mt. 5.43,44).3. VIVENDO EM MANSIDAOHa varios exemplos biblicos de pessoas que foram guiadas por Deus para viverem em mansidao. Abraao talvez seja o mais destacado, pois decidiu nao pelejar contra seu sobrinho Lo, antes decidiu perder, sabendo que poderia ganhar mais com Deus (Gn. 13.8,9). Por ter aprendido com seu pai Abraao, Isaque tambem nao quis contender com seus inimigos. Ele preferiu nao disputar os pocos, ainda que saisse no prejuizo (Gn. 26.20-26), justamente por isso recebeu a bencao do Senhor (Gn. 26.24). Moises e outro exemplo de mansidao, reconhecido no texto biblico como um varao mui manso, mais do que todos os homens que havia sobre a terra (Nm. 12.3). Paulo e um exemplo de mansidao, tendo em vista que aprendeu, atraves de um espinho na carne, a depender de Deus e da Sua graca, mesmo em tempos dificeis (II Co. 12.7). Espera-se dos pastores que ajam de igual modo, que nao sejam rancorosos, que nao incitem a contenda, que nao se entreguem as pelejas. Antes que sejam mansos para com todos, apto para ensinar, sofredor; instruindo com mansidao os que resistem, a ver se, porventura, Deus lhes dara arrependimento para conhecerem a verdade (II Tm. 2.23-25). A abordagem predominante na sociedade, inclusive no ministerio eclesiastico, e a de que as pessoas devem ser fortes. E se possivel, devem se sobrepor as demais, justificando pelos seus meritos. Mas no reino de Deus deve ser diferente, os mais fortes sao os mais fracos, sao aqueles que aprenderam a depender de Deus, que nao se impoem sobre os outros. Esse cristianismo moderno, fabricados pelas filosofias contemporaneas, distanciado das Escrituras, nada tem de cristao. As pelejas nao podem ser naturalizadas, elas precisam ser combatidas, antes que envergonhem o evangelho.CONCLUSAOO salmista declara que os mansos herdarao a terra e se deleitarao na abundancia de paz (Sl. 37.11), e Jesus reforca que os mansos herdarao a terra, se referindo aqueles que sao suditos do Reino de Deus. Precisamos cultivar urgentemente essa virtude do Fruto do Espirito, antes que venhamos a nos engolir uns aos outros (Gl. 5.15). A espiritualidade de uma igreja local e medida pela disposicao de conviver com os diferentes, e de se aceitarem mutuamente no amor de Jesus Cristo. BIBLIOGRAFIAOLIVEIRA, A. G. Os frutos do Espirito. Rio de Janeiro: CPAD, 2004.OLIVEIRA, F. T.
sabias sao aquelas que mostram paciencia, pois elas nao se precipitam quando precisam tomar decisoes (Pv. 14.29). Essas sao pessoas que desfrutam da paz de Deus, elas nao incitam as dissencoes umas contra as outras, sabem que suas vidas estao nas maos do Senhor (Pv. 15.18). Ao inves de se apressarem, e desejarem ter o que nao lhes pertencem, ou mesmo quando sao vitimas de injustica, encontram forcas em Deus para continuar (Pv. 16.32). Aqueles que cultivam a paciencia sequer guardam rancor, elas sao capazes de reconhecer as angustias dos outros, por isso estao dispostas a perdoar (Cl. 3.12,13).3. ESPERANDO COM PACIENCIAExistem varios exemplos biblicos negativos de pessoas que, mesmo que por algum tempo, demonstraram impaciencia. Dentre elas destacamos: Abraao, que se adiantou para ter um filho, distante do proposito de Deus (Gn. 15.5); Jaco, ao querer ser um lider antes do tempo, tomando decisoes precipitadas (Gn. 25.23); Saul, quando quis assumir uma posicao para a qual nao foi chamado (I Sm. 10.8-10); e Jonas, por causa da graca de Deus demonstrada aos ninivitas (Jn. 4.2). Ainda bem que existem exemplos biblicos positivos, tais como os profetas do Antigo Testamento, que falaram em nome do Senhor (Tg. 5.10); Davi, que aprendeu a esperar com paciencia no Senhor, ciente de que Ele estava atento as suas oracoes (Sl. 37.7); Jo, o homem integro e reto, que mesmo diante das adversidades, soube confiar no Deus da promessa (Tg. 5.11). Com esses devemos aprender a esperar com paciencia no Senhor, sabendo que Ele esta no comando das situacoes. O proprio Deus se apresentou a Moises como paciente (Ex. 34.6,7), que nao se apressou em punir os pecadores, ate mesmo aqueles que se rebelaram nos dias de Noe (I Pe. 3.20). O povo de Israel contrariou o Senhor por varias vezes, especialmente durante a peregrinacao rumo a Terra Prometida, mesmo assim Ele se mostrou longanimo e beneficente (Nm. 14.18). A longanimidade do Senhor e motivo suficiente para que nos coloquemos na disposicao do Espirito Santo, para que esse produza neles o Seu fruto. Se assim fizermos, nao seremos consumidos pelas dissencoes, antes seremos pacientes uns com os outros (I Ts. 5.14). Os ministros do evangelho precisam desenvolver essa virtude, para que sejam obreiros aprovados na Seara do Senhor (II Tm. 4.1-5).CONCLUSAOA paciencia esta relacionada a tribulacao, dificilmente alguem conseguira essa virtude, sem passar pelo vale da sombra da morte. Na medida em que enfrentamos as adversidades, e as suportamos com longanimidade, aprenderemos a suportar intemperies ainda maiores. Na pedagogia de Deus, as provas sao nos dadas no inicio da aula, para que possamos tirar as licoes depois. Essas circunstancias servem para formar em nos a paciencia, para que sejamos aptos a continuar esperando no Senhor e a depender da Sua Soberana vontade.BIBLIOGRAFIABARCLAY, W. As obras da carne e o fruto do Espirito. Sao Paulo: Vida Nova, 2000.OLIVEIRA, A. G. Os frutos do Espirito. Rio de Janeiro: CPAD, 2004.
Leitura Biblica: Pv. 16.32 Texto Aureo: I Jo. 2.17-17INTRODUCAODando prosseguimento ao estudo das obras da carne e do fruto do Espirito, estudaremos na aula de hoje a prostituicao e a glutonaria, opondo a essas a moderacao ou o dominio proprio, que e a propria temperanca, pois se trata de uma demonstracao de equilibrio espiritual, produzido pelo Espirito Santo. Inicialmente abordaremos essas duas obras da carne, em seguida, mostraremos a necessidade de cultivar o dominio proprio, ou melhor, o dominio que vem de Deus, para nao vir a perder o controle espiritual. Ao final, defenderemos que fomos chamados para a santidade, e que essa deve ser buscada integralmente: corpo, alma e espirito (I Ts. 5.23).1. A PROSTITUICAO E A GLUTONARIAO vocabulo prostituicao, no grego do novo testamento, e porneia e seria melhor traduzido como imoralidade sexual. A sexualidade humana e uma dadiva de Deus, e deve ser desfrutada dentro do casamento (Gn. 2.24; Hb. 13.4). O homem caido, por causa da sua natureza pecaminosa, deturpa a sexualidade. Vivemos em uma cultura sexualizada, de modo que tudo gira em torno do sexo. A midia favoreceu essa explosao, principalmente no que tange a pornografia. A facilidade de acesso a videos dessa natureza, e aos sites de relacionamentos, tem contribuido consideravelmente para os casos de fornicacao e adulterio. Mas essas praticas pecaminosas nao sao recentes, Paulo teve serios problemas a esse respeito na igreja de Corinto (I Co. 5.1). O Apostolo orientou para que os pecados sexuais fossem disciplinados, a fim de que o transgressor se arrependesse, e se voltasse para Deus (I Co. 5.6-8). Ele foi bastante enfatico, advertindo aos crentes de Corinto para que fugissem da prostituicao (I Co. 6.13). Alem da prostituicao, os crentes sao orientados por Paulo para que nao se entreguem a glutonaria. A palavra grega para esse pecado e truphe ou gaster e esta relacionada a uma serie de praticas. Algumas pessoas estao literalmente morrendo pela boca, pois se entregam dissolutamente ao pecado da gula. Nao e pecado se alimentar bem, mas e preciso ter cuidado, pois o corpo e templo e morado do Espirito Santo (I Co. 6.19). E preciso ser moderado na escolha dos alimentos, o excesso de sal e acucar, por exemplo, pode causar danos a saude, a curto, medio ou longo prazo. A alimentacao saudavel deve ser equilibrada, priorizando frutas e verduras, e evitando gorduras.2. CULTIVANDO O DOMINIO PROPRIOOs crentes foram salvos para viver de forma moderada, desenvolvendo a virtude da temperanca (Gl. 5.21). O termo grego para esse aspecto do fruto do Espirito e engkrateia, que aparece na forma substantivada somente em tres passagens: Gl. 5.22, At. 24.25 e II Pe. 1.6. Em todos esses textos fica evidente o sentido de dominio sobre o eu. Como um atleta que disciplina seu corpo, a fim de chegar ao proposito desejado, tambem os crentes devem faze-lo, para alcancarem o premio espiritual (I Co. 9.24,25). Esse tipo de autocontrole tem relacao direta com os pecados sexuais, bem como a moderacao no comer e no beber. A vontade de Deus e que o crente tenha uma vida equilibrada, que