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Ts 2.9-12). O "Dia do Senhor" comecara depois do arrebatamento, desembocara na Grande Tribulacao, terminando com o estabelecimento do reino de Cristo sobre a terra e com a restauracao do povo judeu.A seguir apresentamos uma breve distincao entre o "Dia de Jesus Cristo" para o arrebatamento e o "Dia do Senhor" para o estabelecimento do Seu reino:1. O terrivel juizo sobre os descrentesApos o arrebatamento, a eficacia de Satanas, com todo poder, sinais e prodigios da mentira, atingira o mundo incredulo com todo o seu impeto. Entao os homens colherao o que semearam. Todo o engano da injustica se abatera sobre os que nao quiseram arrepender-se (Ap 9.20-21; 16.9-11), e eles nao terao mais a chance de voltar atras. Eles estarao perdidos e continuarao perdidos: "Ora, o aparecimento do iniquo e segundo a eficacia de Satanas, com todo poder, e sinais, e prodigios da mentira, com todo engano de injustica aos que perecem, porque nao acolheram o amor da verdade para serem salvos" (2 Ts 2.9-10). Eles serao de tal modo dominados por uma poderosa forca do engano, que toda a sua "seguranca" consistira da mais pura inseguranca. E o pior sera que eles nem o perceberao, porque estarao totalmente cegos e entregues a propria sorte: "E por este motivo, pois, que Deus lhes manda a operacao do erro, para darem credito a mentira" (v.11). Eles serao julgados, e sua condenacao consistira em serem dominados pelo diabo na pessoa do anticristo. Por terem se deleitado com a injustica e a mentira, eles serao entregues a essa mesma mentira e crerao nela: "a fim de serem julgados todos quantos nao deram credito a verdade; antes, pelo contrario, deleitaram-se com a injustica" (v.12).2. A seguranca eterna dos crentesA seguir, o apostolo Paulo, inspirado pelo Espirito Santo, dirige-se aos crentes em 2 Tessalonicenses 2. Ele fala de uma maneira totalmente diferente e com outra entonacao, fazendo com que os cristaos se sintam aliviados: "Entretanto, devemos sempre dar gracas a Deus por vos, irmaos amados pelo Senhor, porque Deus vos escolheu desde o principio para a salvacao, pela santificacao do Espirito e fe na verdade" (v.13). Aqui temos certeza em lugar de incerteza, garantia ao inves de duvida, consolo em lugar de desesperanca. Paulo diz que ele pode dar gracas pelos crentes; que eles sao amados pelo Senhor; que eles sao escolhidos por Deus, salvos e santificados pelo Espirito Santo; que eles creram na verdade em Jesus Cristo, e por isso nao terao que passar pelo tempo da Tribulacao como aqueles (vv. 9-12) que nao aceitaram a verdade para serem salvos e que nao creram na verdade.Como Paulo podia ter tanta certeza e escrever de maneira tao positiva a igreja em Tessalonica? Porque ele sabia que Jesus tornou-se tudo para aqueles que creem nEle. Paulo conhecia muito bem a verdade da Primeira Epistola aos Corintios: "Mas vos sois dele, em Cristo Jesus, o qual se nos tornou, da parte de Deus, sabedoria, e justica, e santificacao, e redencao" (1 Co 1.30). E ele tambem sabia da verdade expressa em Hebreus 10: "entao, acrescentou: Eis aqui estou
para fazer, o Deus, a tua vontade. Remove o primeiro para estabelecer o segundo. Nessa vontade e que temos sido santificados, mediante a oferta do corpo de Jesus Cristo, uma vez por todas. Porque, com uma unica oferta, aperfeicoou para sempre quantos estao sendo santificados" (Hb 10.9-10,14).A Igreja aguarda a inimaginavel gloria de Jesus Cristo, o cumprimento da oracao de Jesus: "Pai, a minha vontade e que onde eu estou, estejam tambem comigo os que me deste, para que vejam a minha gloria que me conferiste, porque me amaste antes da fundacao do mundo" (Jo 17.24). Isso sera realizado no dia do arrebatamento, quando Jesus voltar conforme Sua promessa: "...voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou, estejais vos tambem" (Jo 14.3).Continuamos lendo em 2 Tessalonicenses 2.15-17: "Assim, pois, irmaos, permanecei firmes e guardai as tradicoes que vos foram ensinadas, seja por palavra, seja por epistola nossa. Ora, nosso Senhor Jesus Cristo mesmo e Deus, o nosso Pai, que nos amou e nos deu eterna consolacao e boa esperanca, pela graca, consolem o vosso coracao e vos confirmem em toda boa obra e boa palavra." Aqui aparecem novamente as palavras que sempre sao usadas em conexao com o arrebatamento: firmeza, consolacao e esperanca (veja Jo 14.1; 1 Ts 4.13-18; 1 Co 15.58; 2 Ts 2.2). E tudo isso porque a Igreja creu nAquele que e o Unico que pode salvar. O Senhor Jesus expressa da seguinte maneira o Seu consolo para aqueles que creem nEle: "Porque o proprio Pai vos ama, visto que me tendes amado e tendes crido que eu vim da parte de Deus" (Jo 16.27).3. Jesus Cristo conduz Sua Igreja para o alvoPaulo escreve em Filipenses 1.6-7: "Estou plenamente certo de que aquele que comecou boa obra em vos ha de completa-la ate ao Dia de Cristo Jesus. Alias, e justo que eu assim pense de todos vos..." (veja tambem Fp 3.20-21). Certamente o apostolo Paulo tambem sabia das fraquezas dos filipenses. Mesmo assim, ele estava plenamente convicto de que o Senhor haveria de completar a obra comecada tambem em suas vidas, e nao excluiu ninguem dessa expectativa. Ele sabia que no dia do arrebatamento Deus nao deixaria para tras nenhum de Seus filhos, mas alcancaria o alvo com todos eles. Certa vez o reformador Martim Lutero disse:Por minha maldade e fraqueza inatas, tem sido impossivel para mim satisfazer as exigencias de Deus.Se nao pudesse crer que Deus me perdoa, por amor a Jesus, se nao conseguisse acreditar que Ele apaga todas as minhas falhas e toda a minha incapacidade de alcancar Seu padrao, o que me faz chorar e lamentar todos os dias, tudo estaria acabado para mim!Eu teria que desesperar, mas nao o faco. Nao me dependuro numa arvore, como Judas. Eu me enlaco nos pes de Cristo, como fez a pecadora. Embora eu seja pior do que ela, agarro-me ao meu Senhor.Entao Jesus dira ao Pai: "Este pobre desesperado tambem tera que passar. Ele nao cumpriu os Teus mandamentos, mas se agarra a mim, Pai! Eu morri tambem por ele. Deixe-o entrar!"Esta
e a minha fe!Da nossa parte, nao temos nenhuma capacidade natural que nos deixe perfeitamente preparados para o dia da volta de Jesus. Mas o apostolo Paulo expressa com as seguintes palavras o que podemos e devemos fazer: "...de maneira que nao vos falte nenhum dom, aguardando vos a revelacao de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual tambem vos confirmara ate ao fim, para serdes irrepreensiveis no Dia de nosso Senhor Jesus Cristo" (1 Co 1.7-8). "...olhando firmemente para o Autor e Consumador da fe, Jesus, o qual, em troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, nao fazendo caso da ignominia, e esta assentado a destra do trono de Deus" (Hb 12.2; veja tambem 1 Ts 3.12-13).Esse "olhar para o alto" e extremamente importante para um cristao. Pois, o pior que alguem pode fazer quando a agua lhe chega ao pescoco e desanimar. Como exemplo vou contar um acontecimento verdadeiro com uma aplicacao espiritual:Olhar para cimaCerta vez um jovem marinheiro teve que subir ao mastro durante uma tempestade. As ondas levantavam o barco para alturas estonteantes e logo em seguida jogavam-no para profundezas abismais. O jovem marujo comecou a sentir vertigens e estava quase caindo. O capitao gritou para ele: "Moco, olhe para cima!" De maneira decidida, o marinheiro desviou seu olhar das ondas ameacadoras e olhou para cima. E esse olhar para o ceu o salvou. Ele conseguiu subir com seguranca e executar a sua tarefa.Quando os dias de tribulacao revolvem a nossa vida, quando as tempestades da vida nos confundem e os horrores do abismo se abrem diante de nos, nosso coracao comeca a tremer, e a alma sofre vertigens de medo e horror. Perdemos o equilibrio e somos ameacados de despencar. Entretanto, se desviarmos nosso olhar dos perigos e olharmos para o Ajudador, se buscarmos a face do Senhor em oracao e agarrarmos a Sua poderosa mao, nosso coracao se aquietara, receberemos forca e paz para podermos executar as nossas tarefas em meio as tempestades e finalmente seremos vitoriosos.4. A transformacao na Sua imagemFilipenses 3.20-21 fala dessa transformacao: "Pois a nossa patria esta nos ceus, de onde tambem aguardamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo, o qual transformara o nosso corpo de humilhacao, para ser igual ao corpo da sua gloria, segundo a eficacia do poder que ele tem de ate subordinar a si todas as coisas" (veja tambem Cl 3.3-4). A Biblia da aos filhos de Deus a garantia de que eles tem direito de cidadania no ceu desde agora, enquanto ainda vivem sobre a terra. O ceu nao e um pais estrangeiro, ele e nosso lar, nossa patria. Ali os cristaos verdadeiros tem direito de habitar, ali estao inscritos os seus nomes (Lc 10.20). Todo filho de Deus e selado com o Espirito Santo e assim tem passagem livre e acesso a cidade edificada por Deus.A Igreja de Jesus busca esse lar e anseia por essa morada celestial, esperando que seu Senhor volte de la. A palavra grega "apekdechometha", que se encontra em Filipenses 3.20 e e traduzida por "aguardamos", no texto original expressa
um forte anseio e uma intensa expectativa. Trata-se de um ardente anseio por um acontecimento que se cre ser iminente. O significado e "espichar o pescoco aguardando temerosamente para nao perder o que se espera". Sera que nao nos tornamos muito negligentes em relacao a nossa espera pela volta de Jesus?Quando o Senhor Jesus voltar, Deus transformara nosso corpo humilde, fraco e debil, nao em um corpo angelical, nao em qualquer corpo de gloria, mas "...para sermos conformes a imagem de seu Filho" (Rm 8.29). Se isso nao estivesse escrito exatamente assim, nao ousariamos dize-lo, nem teriamos coragem de pensar a respeito. Mas tambem em 1 Joao 3.2 e apresentada essa grandiosa verdade: "Amados, agora, somos filhos de Deus, e ainda nao se manifestou o que haveremos de ser. Sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque haveremos de ve-lo como ele e" (veja tambem 2 Ts 2.14; 1 Co 15.43; 1 Ts 4.17).5. Uma ultima exortacaoE notavel que Paulo diz primeiro em completa confianca: "Estou plenamente certo de que aquele que comecou boa obra em vos ha de completa-la ate ao Dia de Cristo Jesus" (Fp 1.6), mas depois continua como se temesse alguma coisa: "...preservando a palavra da vida, para que, no Dia de Cristo, eu me glorie de que nao corri em vao, nem me esforcei inutilmente" (Fp 2.16). Sera que, em relacao a eternidade, pode realmente haver algo que seja "em vao"? Ora, a salvacao eterna nos esta garantida, pois Jesus consumou a obra da reconciliacao para todos os que creem nEle. Mas em relacao ao galardao ou a heranca, e a posicao que ocuparemos no ceu, pode haver coisas que tenham sido "em vao". Paulo quer dizer com isso: se voces nao perseverarem na palavra da vida, se voces nao se preocuparem seriamente com o discipulado, com a maneira com que seguem ao Senhor, se Jesus nao for sempre a mais alta prioridade em suas vidas entao todo o meu trabalho, todas as minhas instrucoes, minhas cartas, minhas exortacoes e minhas oracoes terao sido em vao. Para todos os filhos de Deus que nao querem levar a serio o discipulado de Jesus havera um amargo "em vao!"Como sera esse "em vao"? Sabemos que apos o arrebatamento teremos de comparecer diante do tribunal de Cristo. Ali tudo vira a luz, e ali a nossa vida sera avaliada. Esta escrito em 2 Corintios 5.10: "Porque importa que todos nos comparecamos perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo" (veja tambem 1 Co 4.5). A Biblia nos adverte claramente acerca da possibilidade de ficarmos envergonhados: "Filhinhos, agora, pois, permanecei nele, para que, quando ele se manifestar, tenhamos confianca e dele nao nos afastemos envergonhados na sua vinda" (1 Jo 2.28).Como sera ficar "envergonhados na sua vinda" para aqueles que nao seguiram a santificacao? Penso que a respeito existe um exemplo muito interessante e admoestador no Antigo Testamento: Deus havia prometido ao Seu povo uma terra que "mana leite e mel", uma terra
em que Israel haveria de ter paz e onde Deus sempre estaria com Seu povo. Mas os israelitas daquele tempo deixaram-se influenciar pelos relatos negativos dos dez espias, que falaram mal da Terra Prometida e comecaram a murmurar terrivelmente. Entao eles nao quiseram ocupar a terra, preferindo voltar para a escravidao no Egito o que, no Novo Testamento, significa voltar para o mundo. Em consequencia disso apareceu a gloria do Senhor. Ele os repreendeu por sua incredulidade. Deus estava a ponto de destruir todo o povo, mas Moises intercedeu por Israel, orando: "Agora, pois, rogo-te que a forca do meu Senhor se engrandeca, como tens falado, dizendo: O Senhor e longanimo e grande em misericordia, que perdoa a iniquidade e a transgressao, ainda que nao inocenta o culpado, e visita a iniquidade dos pais nos filhos ate a terceira e quarta geracoes. Perdoa, pois, a iniquidade deste povo, segundo a grandeza da tua misericordia e como tambem tens perdoado a este povo desde a terra do Egito ate aqui" (Nm 14.17-19). E o Senhor lhe respondeu: "Tornou-lhe o Senhor: Segundo a tua palavra, eu lhe perdoei. Porem, tao certo como eu vivo, e como toda a terra se enchera da gloria do Senhor, nenhum dos homens que, tendo visto a minha gloria e os prodigios que fiz no Egito e no deserto, todavia, me puseram a prova ja dez vezes e nao obedeceram a minha voz, nenhum deles vera a terra que, com juramento, prometi a seus pais, sim, nenhum daqueles que me desprezaram a vera" (vv.20-23). O povo recebeu o perdao e nao foi destruido, mas perdeu a recompensa; perdeu tudo aquilo que Deus queria dar-lhe de presente (veja Js 5.6; 14.8-10,14).Sofrer danos na gloria eterna, ficar "envergonhados" diante do tribunal de Cristo, consiste em sermos salvos, mas perdermos a heranca (o galardao). E disso que fala 1 Corintios 3.15: "se a obra de alguem se queimar, sofrera ele dano; mas esse mesmo sera salvo, todavia, como que atraves do fogo." A Biblia Viva diz nessa passagem: "Entretanto, se a casa que ele edificou queimar-se, ele tera um grande prejuizo. Ele mesmo sera salvo, mas como um homem fugindo atraves duma barreira de chamas." Esse tambem foi o caso de Lo, que foi salvo de Sodoma, cidade madura para o juizo, mas perdeu sua mulher e todos os seus bens (Gn 19.1ss). Por essa razao o Senhor Jesus ressurreto advertiu: "Venho sem demora. Conserva o que tens, para que ninguem tome a tua coroa" (Ap 3.11).Pelo fato desse assunto ser tao serio, vamos exortar-nos e tambem animar-nos mutuamente com as palavras de Romanos 13.11-14: "E digo isto a vos outros que conheceis o tempo: ja e hora de vos despertardes do sono; porque a nossa salvacao esta, agora, mais perto do que quando no principio cremos. Vai alta a noite, e vem chegando o dia. Deixemos, pois, as obras das trevas e revistamo-nos das armas da luz. Andemos dignamente, como em pleno dia, nao em orgias e bebedices, nao em impudicicias e dissolucoes, nao em contendas e ciumes; mas revesti-vos do
Senhor Jesus Cristo e nada disponhais para a carne no tocante as suas concupiscencias."Para que possamos fazer tudo de maneira correta, precisamos colocar conscientemente a Jesus em primeiro lugar em nossas vidas, dando todo o espaco a Ele. O seguinte episodio ilustra o que quero dizer:Mudanca de lugarO organista de uma igreja em certa aldeia estava tocando um trecho de uma composicao de Mendelssohn. Mas ele tocava muito mal. Um estranho que ia passando pela rua ouviu os acordes, entrou na igreja e esperou o final da musica. Entao ele pediu ao organista que o deixasse tocar. Este se opos energicamente: "Alem de mim, ninguem toca nesse orgao!" Por varias vezes o estranho teve que pedir e implorar, ate que finalmente o organista cedeu. O estranho se assentou diante do orgao, acertou os registros e comecou a tocar a mesma musica. Mas que diferenca! A pequena igreja encheu-se de musica celestial. O organista escutava extasiado e perguntou: "Quem e o senhor?" O visitante respondeu: "Eu sou Mendelssohn! "O que?", disse o organista, "e eu nao quis deixa-lo tocar o orgao!?"Jesus salvou a nossa vida de maneira maravilhosa e nos comprou por alto preco. Somos obra Sua. Permitamos que Ele toque os acordes da musica de nossa vida! Entao Ele tomara nossa existencia em Suas maos e fara dela uma melodia celestial.Eu gostaria de enfatizar e sublinhar ao maximo esse apelo tao simples! Pois, se voce permitir essa mudanca de lugar e entregar ao Senhor Jesus Cristo o dominio sobre sua vida atraves de uma decisao consciente, Ele a transformara maravilhosamente! Entao voce sera algo para louvor da Sua gloria e tera a certeza de que nao sera envergonhado na Sua vinda! (Norbert Lieth - www.chamada.com.br)
vez disso, o evangelho de Cristo e substituido por promessas terapeuticas de uma vida de propositos ou de ter realizacao pessoal por vir a Cristo. Em mensagens como essas, o foco esta em nos, e nao em Jesus.Por outro lado, examinando o padrao de adoracao da igreja primitiva, vemos que a assembleia semanal dos santos envolvia reunirem-se para adoracao, comunhao, oracao, celebracao da Ceia do Senhor e dedicacao ao ensino dos apostolos. Se estivessemos la, veriamos que a pregacao apostolica abrangia toda a historia redentora e os principais assuntos da revelacao divina, nao se restringindo apenas a kerygma evangelistica.Portanto, a kerygma e a proclamacao essencial da vida, morte, ressurreicao, ascensao e governo de Jesus Cristo, bem como uma chamada a conversao e ao arrependimento. E esta kerygma que o Novo Testamento indica ser o poder de Deus para a salvacao (Rm 1.16). Nao pode haver nenhum substituto aceitavel para ela. Quando a igreja perde sua kerygma, ela perde sua identidade.
Os cientistas tem sido acusados de brincar de Deus ao fazerem clones de ovelhas e de negar a Deus quando insistem em que a evolucao seja ensinada nas escolas. Um estudo indica, entretanto, que muitos cientistas acreditam em Deus conforme o conceito mais comum e usual.Repetindo com exatidao uma famosa pesquisa realizada em 1916, Edward Larson, da Universidade da Georgia, constatou que a profundidade da fe religiosa entre os cientistas nao diminuiu apesar dos avancos cientificos e tecnologicos deste seculo.Tanto em 1916 como agora, em torno de 40% dos biologos, fisicos e matematicos que participaram da pesquisa disseram que acreditavam em um Deus que, segundo a estrita definicao do questionario, se comunica com a humanidade e a quem se pode orar "na expectativa de receber uma resposta".Cerca de 15% em ambas as pesquisas alegaram ser agnosticos ou de nao ter "uma conviccao definida" sobre a questao.Em torno de 42% em 1916 e aproximadamente 45% agora disseram que nao criam em um Deus como o especificado no questionario, apesar de que nao se verificou se eles criam em alguma outra definicao de divindade ou ser superior.Mais revelador do que os proprios numeros, segundo disseram os especialistas, e a sua estabilidade. O fato das conviccoes pessoais dos cientistas terem permanecido inalteradas durante quase um seculo caracterizado por mudancas sugere que a religiosidade ortodoxa nao esta desaparecendo em maior grau entre os que sao considerados a elite intelectual e a populacao em geral. Os resultados tambem indicam que, enquanto a religiao e a ciencia sao frequentemente apontadas como irreconciliavelmente antagonicas, cada uma disputando para si o trono da verdade, muitos cientistas nao veem contradicao entre a busca para entender as leis da natureza e a fe em uma divindidade superior. (The State, 4/4/97)A Biblia deixa claro que qualquer um pode compreender que Deus fez os ceus e a terra. Romanos 1.19-20 afirma: "porquanto o que de Deus se pode conhecer e manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou. Porque os atributos invisiveis de Deus, assim o seu eterno poder como tambem a sua propria divindade, claramente se reconhecem, desde o principio do mundo, sendo percebidos por meio das cousas que foram criadas. Tais homens sao por isso indesculpaveis". Do ponto de vista de Deus, portanto, a criacao e evidente para todas as pessoas, mas cada uma tem que decidir em que crer: na verdade ou na mentira. Quando escolhemos a verdade, cremos porque somos convencidos por ela: "Pela fe entendemos que foi o universo formado pela palavra de Deus, de maneira que o visivel veio a existir das cousas que nao aparecem" (Hb 11.3). (Arno Froese - http://www.chamada.com.br) [9 marcas] I Pregacao Expositiva (Descricao) Postado em 26/01/2012 em 9 Marcas, Artigo, Evangelismo/Pregacao/Missoes, Mark Dever | 5 comentarios Veja a listagem das marcas na IntroducaoClique para saber mais sobre o Curso 9 Marcas que a Editora Fiel estara realizando em Marco de 2012.O ponto para comecar a falar sobre as marcas da igreja saudavel e onde Deus comeca conosco o modo como Ele fala conosco. Foi por ai que a nossa propria saude espiritual veio, e
e por esse caminho que a saude de nossas igrejas vira tambem. Especialmente importante para qualquer um que esteja na lideranca de uma igreja, mas particularmente para o pastor, e um compromisso com a pregacao expositiva, um dos mais antigos metodos de pregacao. Trata-se da pregacao cujo objetivo e expor o que e dito em uma passagem particular da Biblia, explicando cuidadosamente seu significado e aplicando-o a congregacao (veja Neemias 8:8). Existem, evidentemente, muitos outros tipos de pregacao. Sermoes topicos, por exemplo, coletam tudo o que a Biblia ensina sobre um unico assunto, como a oracao ou a contribuicao. A pregacao biografica aborda a vida de alguem na Biblia e retrata-a como uma demonstracao da graca de Deus e como um exemplo de esperanca e fidelidade. Mas a pregacao expositiva e algo diferente uma explicacao e aplicacao de uma porcao particular da Palavra de Deus.(...) os pregadores cristaos de hoje tem autoridade para falar da parte de Deus somente se proclamarem as palavras dEle.A pregacao expositiva presume uma conviccao na autoridade da Biblia, mas e algo mais. Um compromisso com a pregacao expositiva e um compromisso de ouvir a Palavra de Deus. Assim como os profetas do Antigo Testamento e os apostolos do Novo Testamento nao receberam apenas uma ordem para ir e falar, mas uma mensagem especifica, os pregadores cristaos de hoje tem autoridade para falar da parte de Deus somente se proclamarem as palavras dEle. Assim, a autoridade do pregador expositivo comeca e termina com as Escrituras. As vezes as pessoas podem confundir pregacao expositiva com o estilo de um pregador expositivo predileto, mas nao e fundamentalmente uma questao de estilo. Como outros ja observaram a pregacao expositiva nao e tanto sobre como nos dizemos o que dizemos, mas sobre como nos decidimos o que dizer. Nao e marcada por uma forma particular, mas por um conteudo biblico.Pode-se aceitar alegremente a autoridade da Palavra de Deus e ate mesmo professar a conviccao na inerrancia da Biblia; ainda assim se na pratica (propositalmente ou nao) alguem nao prega expositivamente, nunca pregara alem do que ja sabe. Um pregador pode tomar um trecho das Escrituras e exortar a congregacao em um topico que e importante sem que ele realmente pregue o ponto abordado na passagem. Quando isso acontece, o pregador e a congregacao so ouvem nas Escrituras o que eles ja sabiam.Como outros ja observaram a pregacao expositiva nao e tanto sobre como nos dizemos o que dizemos, mas sobre como nos decidimos o que dizer.Em contrapartida, quando pregamos uma passagem das Escrituras no contexto, expositivamente tomando o ponto da passagem como o ponto da mensagem nos ouvimos de Deus coisas que nos nao pretendiamos ouvir quando comecamos. Desde a chamada inicial ao arrependimento ate a area de nossas vidas em que o Espirito nos condenou recentemente, a nossa salvacao inteira consiste em ouvir a Deus de modos que nos, antes de ouvi-lO, nunca teriamos adivinhado. Esta submissao extremamente pratica a Palavra de Deus deve ser evidente no ministerio de um pregador. Nao se deixe enganar: em ultima instancia, e responsabilidade da