mesmo fosse morto pelo Senhor (1 Sm 25.37,38).Nabal nao agiu com ??kel, isto e, sabedoria, prudencia; nao procedeu com prudentemente, portanto, nao teve sucesso, nao foi prospero. Davi, por outro lado, viveu sabiamente diante de Saul, dos exercitos de Israel, do povo e diante do proprio Senhor: E Davi se conduzia com prudencia [??kal] em todos os seus caminhos, e o Senhor era com ele (1 Sm 18.14 ler vv.12,15). Nestes versiculos temos a relacao mutua entre dois conceitos: O Senhor era com Davi, razao pela qual o filho de Jesse foi prudente em suas acoes; Davi era sabio, justo e prudente, motivo pelo qual o Senhor era com ele. Em alguns textos ??kal diz respeito a prosperidade que advem do comportamento sabio e prudente.4. Sh?la: o estado de impertubabilidade da prosperidade. O vocabulo procede de uma raiz da qual se deriva as palavras tranquilidade e sossego. O termo significa estar descansado, estar prospero, prosperidade. O termo tambem diz respeito a prosperidade do impio (Jr 12.1). Porem, o foco que pretendo destacar e o flagrante estado de impertubabilidade que pode levar ao orgulho.No Salmo 30. 6 o poeta afirma: Eu dizia na minha prosperidade [sh?la]: Nao vacilarei jamais. Derek Kidner (1981, p.148) afirma que a raiz hebraica que da origem a palavra prosperidade nesse versiculo refere-se as circunstancias faceis, ao ponto de vista despreocupado, ao descuido e a complacencia fatal (Jr 22.21; Pv 1.32). Proverbios 1.32 revela com muita propriedade que a prosperidade dos loucos os destruira.O Salmo 30 descreve o louvor pelo recebimento da cura divina e pelo livramento da morte: Senhor, fizeste subir a minha alma da sepultura; conservaste-e a vida para que nao descesse ao abismo (v.3). A salmodia foi composta logo apos o restabelecimento da saude fisica do salmista. Neste poema o rapsodo fala a respeito de sua prosperidade e de como sentia-se seguro, tranquilo e impertubavel ate que a calamidade adentrou nos umbrais de sua fragil vida e seu orgulho e confianca na riqueza foi abatido.A confianca na estabilidade da prosperidade cede lugar a confianca inabalavel na bondade divina: Ouve, Senhor, e tem piedade de mim; Senhor, se o meu auxilio (v.10). O patriarca Jo tambem alude ao descanso e tranquilidade advindas da prosperidade e como de subito foi apanhado pelas adversidades: Descansado [sh?la] estava eu, porem ele me quebrantou (Jo 16.12a). Paulo, muito tempo depois orienta ao jovem pastor Timoteo para que exorte os ricos a nao porem a esperanca na incerteza das riquezas, mas em Deus, que abundantemente da todas as coisas (1 Tm 1.17).A prosperidade anunciada por meio do vocabulo sh?la pode produzir, como afirma o teologo Victor Hamilton, despreocupacao (Ez 23.41; Pv 1.32). Portanto, esse termo afirma o perigo que subjaz na prosperidade. Esta nao deve substituir a confianca em Deus e nas santas promessas das Escrituras.5. D?sh?m: a prosperidade abundante. Este termo e mais frequente nos textos poeticos do que nos prosaicos. Logo, trata-se de um vocabulo poetico e idiomatico hebreu. Literamente significa engordar, ser gordo e, consequentemente, ser prospero. Em nossa obra, Hermeneutica Facil e Descomplicada (CPAD) explicarmos detalhadamente o hebraismo