bojo das Ciencias Humanas.Estes modelos sao as bases sob as quais as Ciencias Humanas se desenvolveram, libertando-se, pouco a pouco, dos dominios provenientes da filosofia e da teologia. Tais modelos causaram o nascimento das Ciencias Humanas, garantindo-lhes objetividade e cientificidade, determinando-lhes sua epistemologia.Nesse sentido, o metodo utilizado pelas Ciencias Humanas e o mesmo utilizado pelas Ciencias Naturais: consiste numa explicacao objetiva e positivista do conhecimento humano e da realidade.De acordo com Japiassu (1994), sao tres os principais eixos ou modelos epistemologicos:a) O eixo ou o modelo da ciencia rigorosa: embasado nas leis de Newton, nas leis da Mecanica, ciencia que se dedica ao estudo das leis do movimento e do equilibrio.b) O eixo ou modelo da biologia: postula que todo conhecimento, todas as acoes humanas sao definidas em funcao de fatores fisico-quimicos, por isso, todo fato humano possui uma base biologica e toda historia um pano de fundo naturalista. Dessa forma, todos os atos conscientes, culturais e historicos sao determinados pelos exercicios das funcoes vitais, que, indubitavelmente, impregnam o conhecimento que e considerado cientifico em detrimento da acao fisiologica, quimica e biologica que o cerca, determinando-o.c) O modelo historico-cultural: estabelece que o passado deve ser priorizado em detrimento do presente e do futuro, desse modo, o passado tem primazia sobre a historia, a cultura, enfim, sobre a existencia humana. Sendo assim, todo conhecimento dessa epoca (seculo XVIII) para ser considerado cientifico deveria, a priori, possuir um carater historico. Nesse sentido, as disciplinas que nao utilizassem um desses modelos, estariam condenadas a jamais se ingressarem no terreno sacralizado do saber objetivo, sendo excluidas das verdadeiras ciencias. Dessa forma, em cada periodo historico pertencente ao seculo XVIII, predominou um dos modelos ou eixo anteriormente mencionados como fator epistemologico inserido ao campo de investigacao das Ciencias Humanas, apesar dessa predominancia, acreditamos que cada um desses modelos epistemologicos nao e em si mesmo excludente, ao contrario, devem se integrar para fornecerem uma base epistemologica adequada as Ciencias Humanas. Ainda assim, e imprescindivel que haja um rompimento com dos paradigmas das Ciencias Naturais impostos as Humanas. Dessa forma, deve-se romper, principalmente, com o modelo positivista explicativo e o interpretativo legado pelas Ciencias Naturais as Ciencias Humanas, ou seja, romper com o paradigma que sustenta o assujeitamento do sujeito, seja pela ideologia, seja pelo discurso cientificista positivista, cuja crenca se fundamenta numa suposta neutralidade e objetividade perseguidas, entretanto, dificeis de serem alcancadas. Porque mesmo num discurso supostamente neutro e objetivo ha presenca do sujeito que marca certa posicao. Isso fica claro quando percebemos que o fato de defender a neutralidade, por si so, ja e um modo especifico de marcar posicao: a saber, uma atitude etica.O rompimento deve dar-se na tentativa de construir subsidios para compreender, no campo social, a presenca de um sujeito ativo e criativo.Em vista disso, o rompimento e a construcao dos novos subsidios dos quais tratamos anteriormente, dar-se-iam na e pela linguagem, uma vez que atraves dela podemos romper com a crenca de que o homem e objeto ou coisa. Porque somente pela linguagem e que poderemos restaurar o espaco do sentido, furtado do