FM o programa Mangue Beat. Em 1996, com a cena ja consolidada, as bandas Mundo Livre S/A e Chico Science & Nacao Zumbi lancam respectivamente Guetando a Oia e Afrociberdelia. O segundo disco da banda CSNZ veio mais moderno, com pitadas de hip hop, misturando assim elementos tribais e high-tech. O leque de possibilidades aumentava, assim como o conceito Mangue, acarretando assim no surgimento de novas bandas, as bandas Mangues se destacavam cada vez mais e no ano de 1997 as bandas Jorge Cabeleira e Mestre Ambrosio assinam com a Sony e gravam os discos O Dia em que Seremos Todos Inuteis e Fua na Casa de Cabral. produzido por Lenine. Apos dez anos de estrada a independente Devotos do Odio (hoje Devotos) grava pela BMG (Plug) o disco Agora Ta Valendo.O disco Afrociberdelia, tem inicio com a musica Mateus Enter, uma especie de apresentacao inicial, pois o Mateus e um dos personagens do cavalo marinho. Ele chega para brincar. Na musica Mateus Enter, o Mateus e mais tecnologico, o enter (tecla de computador) tem relacao com sua entrada na brincadeira, anunciando assim a chegada (entrada) da banda Chico Science & Nacao Zumbi. Com esse simples gesto, Chico Science se apropria de um dos signos de identidade folclorica local, ou seja, se utiliza de uma estetica ja formada para fomentar outra utilizando o tradicional e o tecnologico.Saia entao do Recife, esgoto pos-industrial dos anos 90, a musicalidade que mais tarde iria ser considerada por criticos do ramo tao importante quanto a Tropicalia foi na historia do Brasil. Segundo o jornalista Lulu Carabina, o Mangue Beat e uma mistura de cultura popular, historia e modernidade. Podemos tambem enquadrar o Mangue Beat no conceito de Peter Burke e analisar o Mangue Beat como uma cultura de hibridismo, nao esquecendo porem que, foi (e e) produto e produtor das condicoes socio-culturais do seu tempo, classifico assim como Cultura Glocal, ou seja, ao mesmo tempo o genero incorpora em suas praticas e signos globais, porem, tambem se utiliza das lendas e musicalidade local para formar uma especie de salada sonora. Sendo assim os Mangueboys (individuos que seguem a tematica Mangue) transitavam entre as dualidades tradicao/modernidade, centro/periferia, nacionalismo/cosmopolitismo, etc. Nao esquecendo claro, da questao social, pois o discurso Mangue propiciou uma consciencia politico-social, transformando assim o campo cultural em um agente problematizador, questionador e explicador, porem sem ligacao com os mecanismos politicos institucionais, foi um movimento feito por civis para civis. Usaram como embasamento teorico principalmente as obras de Joao Cabral de Melo Neto e Josue de Castro, obras consideradas verdadeiros classicos regionais nos estudos sociais de carater politico-humanista. Como metafora maior, a cena tem a tematica mangue, ecossistema esse que faz parte da geografia local. Entre os varios exemplos metaforicos que o movimento Mangue Beat utilizou, podemos citar o Homem Caranguejo, metafora iniciada nas obras de Josue de Castro e retomada para a cena Mangue. Na filosofia Crustaciana o caranguejo e o personagem principal, algumas vezes se metamorfoseando com o Homos Sapiens.Tanto nas obras de Josue como no movimento Mangue, podemos notar a presenca do homem-caranguejo