grande civilizacao negra nas tradicoes brasileiras;u Miscigenacao do negro, branco e indio, surgindo o mameluco, o cabloco, o mulato e o cafuso.Escravos e MucambosMucamboAs dificuldades para a implantacao de uma sociedade de mucambos aldeados, de modelo quilombo , eram enormes e de varias ordens, umas internas e outras extremas. Em primeiro lugar, os mucambos aldeados formavam uma sociedade diversificada e bastante isolada (social) , que produzia para si, e tinha como unica opcao de comercio., o escambo. Assim, nao produzia uma economia voltada para producao de mercadorias. Em meio a uma economia mercantilista (acucar), os mucambos eram economicamente fechados.Era uma sociedade extremamente complexa, com um alto grau de desenvolvimento. Tinham na America um regresso atipico as aldeias africanas. As aldeias de mucambos segundo Dirceu Lindoso (2 000 - 49), eram produtos de varias etnias africanas, aqui trazidas compulsoriamente como cativas, e que, frisa Lindoso, nao possuia sua carga cultural completa.O cativeiro de guerra africano nao era da mesma natureza da escravidao acucareira. da plantation no Brasil. A reducao dos prisioneiros africanos da situacao de cativos a condicao de escravos era uma reducao mercantilista. O comercio de escravos, era com Havana, Cuba,e, no Brasil, com Salvador, Recife e Alagoas, anteriormente.O empreendimento negroide de Xaxa I (comerciante baiano de nome Francisco Felix de Sousa, grande e rico negreiro, que se estabeleceu na costa de Benin, onde fundou uma dinastia de mulatos ricos e influentes na regiao), funcionava como uma verdadeira empresa: compra de prisioneiros cativos nas fontes de abastecimento africanas; estocagem de negros nos grandes armazens do porto de Uida, e vendas de negros mercadorias para o mercado do Brasil e de Cuba.A dialetica do ser negro se pode descrever como uma passagem da liberdade tribal africana para uma condicao de servidao como cativo de guerra. Essa servidao de cativos de guerra serve de passagem, atraves de meios compulsorios, para o estado de escravidao mercantil na plantation do Novo Mundo Mas o ser negro ai cria sua propria condicao de se transformar em escravo nao-escravo por meio da fuga. Nesse caso ele se transforma na negacao mucambeira. O que possibilita essa transformacao do nao-escravo, creio eu, repousa, na existencia regional de varios mucambos aldeados a distancia das plantacoes acucareiras, possibilitando ao negro fujao, mas livre, por meio de uma sociedade primitiva de etnia mista (negros, mamelucos, indios sem aldeias e brancos pauperrimos) o acesso ao uso da liberdade e sobrevivencia fora do trabalho escravo.Segundo Dirceu Lindoso (2000 - 51), o regressismo da sociedade mucambeira, tal como foi criada na serra da Barriga, e a baixa rentabilidade social de uma economia de tipo primitivo, ainda a falta de homogeneidade etnica, que e um fator importante nas sociedaes primitivas, e a formacao guerreia dessas sociedades para o enfrentamento com forcas superiores da sociedade acucareira que as cercava - tornaram inviaveis essas sociedades mungubeiras na formacao de uma sociedade nacional. Lindoso complementa, para isso era preciso, como aconteceu no Haiti, que os negros subjugassem a sociedade senhorial branca. Aqui nao ocorreu a mesma coisa. Os brancos as vesperas da abolicao tinham quase destruido todos os mucambos e