(Politica III - Teoria PoliticaModerna; FFLCH, 2016)Liberdade e igualdade sao dois conceitos muito importantes para a CienciaPolitica, particularmente relacionados aos estudos sobre a democracia,analisada com grande perspicacia pelo autor frances Alexis de Tocqueville, nasobras A Democracia na America e O Antigo Regime e a Revolucao. ParaTocqueville (2005), democracia significava, primeiramente, igualdade decondicoes; sua continua expansao e desenvolvimento nas sociedades humanasconstituindo um processo universal e inelutavel, verdadeira revolucaodemocratica favorecida inclusive pelos mais diversos acontecimentos historicos.Discorrendo sobre esse processo, o autor afirma que no passado, o unico meioconhecido pelos homens para agir uns sobre os outros era a forca, sendo apropriedade da terra a principal origem do poder. Com o passar do tempo, porem,as sociedades tornaram-se mais civilizadas e estaveis, e as relacoes humanas,mais diversificadas e complexas; possibilitando novos caminhos para o poder ediminuindo, assim, tambem o valor anteriormente conferido ao nascimento.Tocqueville nascido em 1805, de origem aristocratica, foi, contudo, capazde compreender, segundo Furet (2005), a igualdade social como um fator delegitimidade para as sociedades modernas. Sua passagem para o mundo democraticoconstituiu o tecido - e a angustia - de sua vida. Com um pe em cada um dosdois mundos, ele concebe como uma evidencia o fato de a igualdade ser apenas umdos modos de existencia social (FURET, 2005, p. XLVII). Ainda segundo Furet (2005), por compreender a igualdade como um processoinevitavel, Tocqueville buscou extrair dela apenas as consequencias para asociedade e os regimes de governo; analisando suas relacoes com a liberdade(individual e politica), que, para o autor, estaria ligada a uma gestaointeligente das crencas igualitarias. Essa tematica constituia um topicofundamental para Tocqueville, pois este considerava a igualdade compativeltanto com a liberdade quanto com a tirania e o despotismo; risco epossibilidade coerente com seu conceito de democracia, segundo Barbu (1997),nao apenas um tipo de regime politico, mas um fato total que pode estarassociado a diversos regimes: o conceito de democracia implica uma visaoespecifica do mundo que se manifesta de varias formas, segundo o contextohistorico concreto (BARBU, 1997, p. 17). Sobre esse tema e as preocupacoes deTocqueville com o desenrolar dos processos revolucionarios em seu proprio pais,Quirino (1995) acrescenta que suas reflexoes incluiam a busca de solucoes paraa questao da preservacao da liberdade na igualdade, paradoxo da democracia:para ele, a igualdade sem liberdade e insuportavel, suas obras, tanto quantosuas atividades politicas, sao uma luta constante para que a democracia,sobretudo a francesa, fosse construida preservando-se a liberdade (QUIRINO,1995, pp. 157-158).Tocqueville (1997) sublinha tambem que as sociedades onde nao existe maisaristocracia sao aquelas que encontram as maiores dificuldades para evitar ogoverno absoluto; o qual, uma vez estabelecido, ainda podera sempre serfortalecido por sua propria natureza, que favorece o desenvolvimento dos viciosaos quais naturalmente tende este tipo de sociedade. De acordo com o autor(2005), os corpos secundarios, associacoes naturais formadas nas nacoesaristocraticas, sao, por si so, eficientes para deter eventuais abusos depoder; mas nas nacoes democraticas, onde tais corpos nao existem mais, torna-senecessaria a criacao de algum instrumento semelhante a fim de evitar a tiraniade individuos ou faccoes.Tocqueville (2005) ressalta principalmente dois processos relacionados acompatibilidade da igualdade com a liberdade e com o despotismo: a tirania da maioriae