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Igreja.Gostaria de mencionar um terceiro elemento para entrar na alegria do amor: fazer crescer na vossa vida e na vida das vossas comunidades a comunhao fraterna. Ha um vinculo estreito entre a comunhao e a alegria. Nao e ocasional que sao Paulo escreva a sua exortacao no plural: nao se dirige a cada um singularmente, mas afirma: Alegrai-vos sempre no Senhor (Fl 4, 4). So juntos, vivendo a comunhao fraterna, podemos experimentar esta alegria. O livro dos Actos dos Apostolos descreve do seguinte modo a primeira comunidade crista: Partiam o pao em suas casas e tomavam o alimento com alegria e simplicidade de coracao (Act 2, 46). Comprometei-vos vos tambem para que as comunidades cristas possam ser lugares privilegiados de partilha, de atencao e de cuidado uns dos outros.A alegria da conversaoQueridos amigos, para viver a verdadeira alegria e necessario tambem identificar as tentacoes que a afastam. A cultura actual com frequencia induz a procurar metas, realizacoes e prazeres imediatos, favorecendo mais a inconstancia do que a perseveranca na fadiga e a fidelidade aos compromissos. As mensagens que recebeis incentivam a entrar na logica do consumo, expondo felicidades artificiais. A experiencia ensina que o ter nao coincide com a alegria: ha tantas pessoas que, mesmo possuindo bens materiais em abundancia, com frequencia sentem-se afligidas pelo desespero, pela tristeza e sentem um vazio na vida. Para permanecer na alegria, somos chamados a viver no amor e na verdade, a viver em Deus.E a vontade de Deus e que sejamos felizes. Por isso nos deu indicacoes concretas para o nosso caminho: os Mandamentos. Se os seguirmos, encontramos o caminho da vida e da felicidade. Mesmo se a primeira vista podem parecer um conjunto de proibicoes, quase um impedimento a liberdade, se os meditarmos mais atentamente, a luz da Mensagem de Cristo, eles sao um conjunto de regras de vida essenciais e preciosas que levam a uma existencia feliz, realizada segundo o projecto de Deus. Ao contrario, quantas vezes verificamos que construir ignorando Deus e a sua vontade causa desilusao, tristeza, sentido de derrota. A experiencia do pecado como rejeicao a segui-lo, como ofensa a sua amizade, obscurece o nosso coracao.Mas se por vezes o caminho cristao nao e facil e o compromisso de fidelidade ao amor do Senhor encontra obstaculos ou registra quedas, Deus, na sua misericordia, nao nos abandona, mas oferece-nos sempre a possibilidade de voltar para Ele, de nos reconciliar com Ele, de experimentar a alegria do seu amor que perdoa e acolhe de novo.Queridos jovens, recorrei com frequencia ao Sacramento da Penitencia e da Reconciliacao! Ele e o Sacramento da alegria reencontrada. Pedi ao Espirito Santo a luz para saber reconhecer os vossos pecados e a capacidade de pedir perdao a Deus aproximando-vos deste sacramento com constancia, serenidade e confianca. O Senhor abrir-vos-a sempre os seus bracos, purificar-vos-a e far-vos-a entrar na sua alegria: havera jubilo no ceu ate por um so pecador que se converte (cf. Lc 15, 7).A alegria nas provasMas no final, poderia permanecer no nosso coracao a pergunta se e possivel verdadeiramente viver na alegria tambem no
meio das muitas provas da vida, especialmente das mais dolorosas e misteriosas, e se deveras seguir o Senhor, ter confianca n'Ele da sempre felicidade.A resposta pode ser-nos dada por algumas experiencias de jovens como vos que encontraram precisamente em Cristo a luz capaz de dar forca e esperanca, tambem face as situacoes mais dificeis. O beato Pier Giorgio Frassati (1901-1925) experimentou tantas provas na sua existencia, mesmo se breve, entre as quais uma, relativa a sua vida sentimental, que o tinha ferido de modo profundo. Precisamente nesta situacao, escrevia a irma: Tu perguntas-me se estou feliz; e como nao poderia se-lo? Enquanto a fe me der forca estarei sempre alegre! Cada catolico so pode sentir alegria... A finalidade para a qual fomos criados indica-nos o caminho semeado mesmo se com muitos espinhos, mas nao um caminho triste: ele e alegria tambem atraves dos sofrimentos (Carta a irma Luciana, Turim, 14 de Fevereiro de 1925). E o beato Joao Paulo II, apresentando-o como modelo, dele dizia: era um jovem de uma alegria arrebatadora, uma alegria que superava tantas dificuldades da sua vida (Discurso aos jovens, Turim, 13 de abril de 1980).Mais proxima de nos, a jovem Chiara Badano (1971-1990), recentemente beatificada, experimentou como o sofrimento pode ser transfigurado pelo amor e ser misteriosamente habitado pela alegria. Com 18 anos, num momento no qual o cancro a fazia sofrer particularmente, Chiara rezou ao Espirito Santo, intercedendo pelos jovens do seu Movimento. Alem da propria cura, tinha pedido a Deus que iluminasse com o seu Espirito todos aqueles jovens, que lhes desse a sabedoria e a luz: Foi precisamente um momento de Deus: sofria muito fisicamente, mas a alma cantava (Carta a Chiara Lubich, Sassello, 20 de Dezembro de 1989). A chave da sua paz e da sua alegria era a total confianca no Senhor e a aceitacao tambem da doenca como expressao misteriosa da sua vontade para o seu bem e para o bem de todos. Repetia com frequencia: Se tu o queres, Jesus, tambem eu o quero.Sao dois simples testemunhos entre muitos outros que mostram como o cristao autentico nunca esta desesperado e triste, mesmo perante as provas mais duras, e mostram que a alegria crista nao e uma fuga da realidade, mas uma forca sobrenatural para enfrentar e viver as dificuldades quotidianas. Sabemos que Cristo crucificado e ressuscitado esta connosco, e o amigo sempre fiel. Quando participamos dos seus sofrimentos, participamos tambem da sua gloria. Com Ele e n'Ele, o sofrimento transforma-se em amor. E nisto encontra-se a alegria (cf. Cl 1, 24).Testemunhas da alegriaQueridos amigos, para concluir gostaria de vos exortar a ser missionarios da alegria. Nao se pode ser felizes se os outros nao o sao: por conseguinte, a alegria deve ser partilhada. Ide contar aos outros jovens a vossa alegria por ter encontrado aquele tesouro precioso que e o proprio Jesus. Nao podemos ter para nos a alegria da fe: para que ela possa permanecer connosco, devemos transmiti-la. Sao Joao afirma: Aquilo que ouvimos e vimos, nos vo-lo anunciamos, para que tambem vos entreis em comunhao connosco... Escrevo-vos estas
coisas, para que a nossa alegria seja plena (1 Jo 1, 3-4).Por vezes e apresentada uma imagem do Cristianismo como de uma proposta de vida que oprime a nossa liberdade, que vai contra o nosso desejo de felicidade e de alegria. Mas isto nao corresponde a verdade! Os cristaos sao homens e mulheres verdadeiramente felizes porque sabem que nunca estao sozinhos, mas que sao amparados sempre pelas maos de Deus! Compete sobretudo a vos, jovens discipulos de Cristo, mostrar ao mundo que a fe confere uma felicidade e uma alegria verdadeira, plena e duradoura. E se o modo de viver dos cristaos por vezes parece cansado e entediado, sede os primeiros a testemunhar o rosto jubiloso e feliz da fe. O Evangelho e a boa nova que Deus nos ama e que cada um de nos e importante para Ele. Mostrai ao mundo que e precisamente assim!Sede pois missionarios entusiastas da nova evangelizacao! Levai a quantos sofrem, a quantos estao em busca, a alegria que Jesus quer doar. Levai-a as vossas familias, as vossas escolas e universidades, aos vossos lugares de trabalho e aos vossos grupos de amigos, onde quer que vivais. Vereis que ela e contagiosa. E recebereis o centuplo: a alegria da salvacao para vos proprios, a alegria de ver a Misericordia de Deus agir nos coracoes. No dia do vosso encontro definitivo com o Senhor, Ele podera dizer-vos: Servo bom e fiel, participa da alegria do teu senhor! (Mt 25, 21).A Virgem Maria vos acompanhe neste caminho. Ela acolheu o Senhor dentro de si e anunciou-o com um cantico de louvor e de alegria, o Magnificat: A minha alma glorifica ao Senhor e o meu espirito exulta em Deus, meu salvador (Lc 1, 46-47). Maria respondeu plenamente ao amor de Deus dedicando a sua vida a Ele num servico humilde e total. E chamada causa da nossa alegria porque nos deu Jesus. Ela introduzir-vos-a naquela alegria que ninguem vos podera tirar!Vaticano, 15 de Marco de 2012. BENEDICTUS PP. XVI Copyright 2012 - Libreria Editrice Vaticana
54. Nem se pode sequer esquecer que a educacao para o amor e uma realidade global: nao se pode progredir no estabelecimento de um recto relacionamento com uma pessoa sem o fazer, ao mesmo tempo, no relacionamento com qualquer outra pessoa. Como ja mencionamos, a educacao para a castidade, enquanto educacao para o amor, e ao mesmo tempo educacao do espirito, da sensibilidade e dos sentimentos. A atitude para com as pessoas depende nao pouco da maneira como se governam os sentimentos espontaneos para com elas, fazendo crescer alguns deles, controlando outros. A castidade, enquanto virtude, nunca se reduz a um simples raciocinio sobre a capacidade de efectuar actos conformes a norma de comportamento exterior, mas exige a activacao e o desenvolvimento dos dinamismos da natureza e da graca, que constituem o elemento principal e imanente da nossa descoberta da lei de Deus como garantia de crescimento e de liberdade.1555. E necessario, por isso, sublinhar que a educacao para a castidade e inseparavel do empenho em cultivar todas as outras virtudes e, de modo particular, o amor cristao que se caracteriza pelo respeito, o altruismo e o servico e que, em definitivo, se chama caridade. A sexualidade e um bem de grande importancia, que e necessario proteger seguindo a ordem da razao iluminada pela fe: Quanto maior e um bem, tanto mais nele se deve observar a ordem da razao .16 Daqui se conclui que, para educar para a castidade, e necessario o dominio de si, o qual pressupoe virtudes como o pudor, a temperanca, o respeito de si e dos outros, a abertura ao proximo .17Sao tambem importantes aquelas virtudes que a tradicao crista chamou as irmas menores da castidade (modestia, atitude de sacrificio dos proprios caprichos), alimentadas pela fe e pela vida de oracao.O pudor e a modestia56. A pratica do pudor e da modestia, no falar, no agir e no vestir, e muito importante para criar um clima apropriado a conservacao da castidade, mas isto deve ser bem motivado pelo respeito do proprio corpo e da dignidade dos outros. Como ja se mencionou, os pais devem vigiar a fim de que certas modas e certas atitudes imorais nao violem a integridade da casa, particularmente atraves do mau uso dos mass media.18 O Santo Padre sublinhou a necessidade de que seja posta em pratica uma colaboracao mais estreita entre os pais, aos quais compete o primeiro lugar na tarefa educativa, os responsaveis dos meios de comunicacao a varios niveis e as autoridades publicas, a fim de que as familias nao sejam abandonadas a si mesmas num sector importante da sua missao educativa... Na realidade, devem-se reconhecer propostas, conteudos e programas de divertimento sadio, de informacao e de educacao complementares aos da familia e da escola. Isto nao impede, infelizmente, que sobretudo nalgumas Nacoes sejam difundidos espetaculos e escritos nos quais proliferam todos os tipos de violencia e seja praticada uma especie de bombardeamento com mensagens que afectam os principios morais e tornam impossivel uma atmosfera seria, que permita transmitir valores dignos da pessoa humana .19Em particular, a respeito do uso
da televisao o Santo Padre especificou: O modo de viver principalmente nas Nacoes mais industrializadas leva bastantes vezes as familias a descarregarem-se das suas responsabilidades educativas, encontrando na facilidade de evasao (representada, em casa, especialmente pela televisao e por certas publicacoes) o meio de terem ocupado o tempo e as actividades das criancas e jovens. Ninguem pode negar que ha nisto tambem certa justificacao, dado que demasiadas vezes faltam estruturas e infraestruturas suficientes para utilizar e valorizar o tempo livre dos jovens e orientar-lhes as energias .20 Outra circunstancia facilitadora e representada pelo facto de ambos os pais estarem ocupados no trabalho, mesmo extradomestico. A sofrer-lhe as consequencias sao aqueles mesmos que tem mais necessidade de ser ajudados no desenvolvimento da sua "liberdade responsavel". Daqui surge o dever especialmente para os crentes, para as mulheres e os homens que amam a liberdade de proteger especialmente as criancas e adolescentes das "agressoes" que sofrem dos mass-media. Ninguem falte a este dever alegando motivos, demasiado comodos, de desempenho! ;21 os pais, enquanto usuarios, devem constituir-se parte activa no seu uso moderado, critico, vigilante e prudente .22A justa intimidade57. Em estreita conexao com o pudor e a modestia, que sao uma defesa espontanea da pessoa que recusa ser vista e tratada como objecto de prazer, em vez de ser respeitada e amada por si mesma, deve-se considerar o respeito da intimidade: se uma crianca ou um jovem ve que se respeita a sua justa intimidade, sabera entao que se espera que ele tambem mostre a mesma atitude diante dos outros. Desta maneira, aprende a cultivar o sentido de responsabilidade diante de Deus, desenvolvendo a sua vida interior e o gosto pela liberdade pessoal, que o tornam capaz de amar melhor a Deus e aos outros.O autodominio58. Tudo isto exige geralmente o autodominio, condicao necessaria para se ser capaz do dom de si. As criancas e os jovens devem ser encorajados a estimar e praticar o auto-controlo e a renuncia, a viver de modo ordenado, a fazer sacrificios pessoais, em espirito de amor a Deus, de auto-respeito e de generosidade para com os outros, sem sufocar os sentimentos e as tendencias, mas canalizando-os numa vida virtuosa.Os pais como modelos para os seus filhos59. O bom exemplo e a lideranca dos pais e essencial para fortalecer a formacao dos jovens para a castidade. A mae que estima a vocacao materna e o seu lugar na casa ajuda grandemente a desenvolver, nas suas filhas, as qualidades da feminilidade e da maternidade e poe diante dos filhos varoes um exemplo claro, forte e nobre de mulher.23 O pai que imprime no seu comportamento um estilo de dignidade viril, sem machismos, sera um modelo atraente para os filhos e inspirara respeito, admiracao e seguranca nas filhas.2460. Isto vale tambem para educar ao espirito de sacrificio nas familias sujeitas, hoje mais que nunca, as pressoes do materialismo e do consumismo. So assim, os filhos crescerao numa recta liberdade diante dos bens materiais, adoptando um estilo de vida simples e austero, bem convencidos de que "o homem vale mais pelo que e
do que pelo que tem". Numa sociedade agitada e desagregada por tensoes e conflitos, pelo choque violento entre os diversos individualismos e egoismos, os filhos devem enriquecer-se nao so do sentido da verdadeira justica, que por si so conduz ao respeito pela dignidade pessoal de cada um, mas tambem e, ainda mais, do sentido do verdadeiro amor, como solicitude sincera e servico desinteressado para com os outros, em particular os mais pobres e necessitados ;25 a educacao coloca-se plenamente no horizonte da "civilizacao do amor"; desta depende e, em grande medida, contribui para a sua construcao .26Um santuario da vida e da fe61. Ninguem pode ignorar que o primeiro exemplo e a maior ajuda que os pais podem dar em relacao aos proprios filhos e a sua generosidade em acolher a vida, sem esquecer que assim os ajudam a ter um estilo de vida mais simples e, alem disso, que e menor mal negar aos proprios filhos certas comodidades e vantagens materiais do que priva-los da presenca de irmaos e irmas que os poderiam ajudar a desenvolver a sua humanidade e a realizar a beleza da vida em todas as suas fases e em toda a sua variedade .2762. Finalmente, recordemos que, para chegar a todas estas metas, a familia, antes de mais, deve ser casa de fe e de oracao na qual se esta atento a presenca de Deus Pai, se acolhe a Palavra de Jesus, se sente o vinculo de amor, dom do Espirito, se ama e invoca a Mae purissima de Deus.28 Tal vida de fe e de oracao tem como conteudo original a propria vida de familia, que em todas as suas diversas fases e interpretada como vocacao de Deus e actuada como resposta filial ao seu apelo: alegrias e dores, esperancas e tristezas, nascimento e festas de anos, aniversarios de nupcias dos pais, partidas, ausencias e regressos, escolhas importantes e decisivas, a morte de pessoas queridas, etc., assinalam a intervencao do amor de Deus, na historia da familia assim como devem marcar o momento favoravel para a accao de gracas, para a impetracao, para o abandono confiante da familia ao Pai comum que esta nos ceus .2963. Nesta atmosfera de oracao e de consciencia da presenca e da paternidade de Deus, as verdades da fe e da moral serao ensinadas, compreendidas e penetradas com reverencia, e a palavra de Deus sera lida e vivida com amor. Assim a verdade de Cristo edificara uma comunidade familiar fundamentada no exemplo e na orientacao dos pais que descem em profundidade ao coracao dos filhos, deixando marcas que os sucessivos acontecimentos da vida nao conseguirao apagar .30VIOS PASSOS NO CONHECIMENTO64. Aos pais compete particularmente a obrigacao de dar a conhecer aos filhos os misterios da vida humana, porque a familia e o melhor ambiente para cumprir a obrigacao de garantir uma educacao gradual da vida sexual. Ela tem uma carga afectiva capaz de fazer aceitar sem traumas mesmo as realidades mais delicadas e integra-las harmonicamente numa personalidade equilibrada e rica .1Este dever primario da familia, que recordamos, comporta para os pais
o direito a que os seus filhos nao sejam obrigados, na escola, a assistir a cursos sobre esta materia que estejam em desacordo com as suas conviccoes religiosas e morais.2 De facto, e dever da escola nao se substituir a familia mas, antes, assistir e complementar a tarefa dos pais, oferecendo as criancas e aos adolescentes uma apreciacao da sexualidade como valor e tarefa de toda a pessoa criada, homem e mulher, a imagem de Deus .3Recordemos justamente o que ensina o Santo Padre na Familiaris Consortio: A Igreja opoe-se firmemente a uma certa forma de informacao sexual, desligada dos principios morais, tao difundida, que nao e senao uma introducao a experiencia do prazer e um estimulo que leva a perda ainda nos anos da inocencia da serenidade, abrindo as portas ao vicio .4E preciso, por isso, propor quatro principios gerais e em seguida examinar as varias fases de desenvolvimento da crianca.Quatro principios sobre a informacao a respeito da sexualidade65. 1. Cada crianca e uma pessoa unica e irrepetivel e deve receber uma formacao individualizada. Como os pais conhecem, compreendem e amam cada um dos seus filhos na sua irrepetibilidade, estao na melhor posicao para decidir o momento oportuno para dar as diversas informacoes, segundo o respectivo crescimento fisico e espiritual. Ninguem pode tirar aos pais conscienciosos esta capacidade de discernimento.566. O processo de maturacao de cada crianca como pessoa e diferente, pelo que os aspectos que tocam mais a sua intimidade, tanto biologica como afectiva, devem ser-lhe comunicados por meio de um dialogo personalizado.6 No dialogo com cada filho, feito de amor e confianca, os pais comunicam algo do seu proprio dom de si, o que os torna capazes de testemunhar aspectos da dimensao afectiva da sexualidade, de outro modo nao transmissiveis.67. A experiencia demonstra que este dialogo se desenvolve melhor quando o pai que comunica as informacoes biologicas, afectivas, morais e espirituais, e do mesmo sexo da crianca ou do jovem. Conhecedoras do papel, das emocoes e dos problemas do proprio sexo, as maes tem um laco especial com as suas filhas, e os pais com os filhos. E preciso respeitar estes lacos naturais; por isso, o pai que se encontre so devera comportar-se com grande sensibilidade ao falar com um filho de sexo diverso, e podera decidir confiar os aspectos particulares mais intimos a uma pessoa de confianca do mesmo sexo da crianca. Para esta colaboracao de caracter subsidiario, os pais podem servir-se de educadores conscienciosos e bem formados no ambito da comunidade escolar, paroquial ou das associacoes catolicas.68. 2. A dimensao moral deve sempre fazer parte das suas explicacoes. Os pais poderao por em realce que os cristaos sao chamados a viver o dom da sexualidade segundo o plano de Deus que e Amor, isto e, no contexto do matrimonio ou da virgindade consagrada ou ainda no celibato.7 Deve-se insistir no valor positivo da castidade, e na capacidade de gerar verdadeiro amor para com as pessoas: este e o seu aspecto moral mais importante e radical; so quem sabe ser casto sabera amar no matrimonio ou na virgindade.69.
Desde a idade mais tenra, os pais podem observar inicios de uma actividade genital instintiva na crianca. Nao se deve considerar repressivo o facto de se corrigir suavemente os habitos que poderiam tornar-se pecaminosos mais tarde e ensinar a modestia, sempre que seja necessario, a medida que a crianca cresce. E sempre importante que o juizo de recusa moral de certas atitudes, contrarias a dignidade da pessoa e a castidade, seja justificado com motivacoes adequadas, validas e convincentes tanto no plano racional como no plano da fe, por isso num quadro de positividade e de alto conceito da dignidade pessoal. Muitas admoestacoes dos pais sao simples reprovacoes ou recomendacoes que os filhos percebem como fruto do medo de certas consequencias sociais ou de reputacao publica, mais que de um amor atento ao seu verdadeiro bem. Exorto-vos a corrigir com todo o empenho os vicios e as paixoes que nos assaltam em cada idade. Porque se, em qualquer epoca da nossa vida navegarmos desprezando os valores da virtude e sofrendo assim naufragios constantes, arriscamo-nos a chegar ao porto vazios de toda a carga espiritual .870. 3. A formacao na castidade e as oportunas informacoes sobre sexualidade devem ser fornecidas no contexto mais amplo da educacao para o amor. Nao e por isso suficiente comunicar informacoes sobre o sexo juntamente com principios morais objectivos. E necessario tambem uma ajuda constante para o crescimento da vida espiritual dos filhos, a fim de que o desenvolvimento biologico e as pulsoes que comecam a experimentar sejam sempre acompanhados de um crescente amor a Deus Criador e Redentor e de um maior conhecimento da dignidade de cada pessoa humana e do seu corpo. A luz do misterio de Cristo e da Igreja, os pais podem ilustrar os valores positivos da sexualidade humana no contexto da inata vocacao da pessoa ao amor e da vocacao universal a santidade.71. Nos coloquios com os filhos, portanto, nunca devem faltar os conselhos idoneos para crescer no amor de Deus e do proximo e para superar as dificuldades: A disciplina dos sentidos e do espirito, a vigilancia e a prudencia para evitar as ocasioes de pecado, a guarda do pudor, a moderacao nos divertimentos, as actividades sas, o recurso frequente a oracao e aos sacramentos da Penitencia e da Eucaristia. Os jovens, sobretudo, devem empenhar-se a desenvolver a sua piedade para com a Imaculada Mae de Deus .972. Para educar os filhos para saberem avaliar bem os ambientes que frequentam, com sentido critico e de verdadeira autonomia, e tambem para habitua-los a um uso comedido dos meios de comunicacao social, os pais deverao sempre apresentar os modelos positivos e as modalidades adequadas para empenhar as suas energias vitais, o sentido de amizade e de solidariedade no vasto campo da sociedade e da Igreja.Em presenca de tendencias e atitudes desviantes, diante das quais e preciso ter grande prudencia e cautela para distinguir e avaliar bem as situacoes, saberao mesmo recorrer a especialistas de segura formacao cientifica e moral para identificar as causas para alem dos sintomas e ajudar as pessoas a isso sujeitas, com