como possivel e, portanto, a perquiricao como necessaria (Immanuel Kant, 1787; p. 93).O Ideal e a referencia que da sentido a Razao na reconstituicao do passado, determinando as regras a priori da analise retrospectiva. Uma ideia se purifica ate o ponto de um conceito determinado de modo completamente a priori. Para Kant, um conceito completamente determinado mediante uma simples ideia denomina-se ideal da razao pura. O uso da razao poe o ideal transcendental como fundamento que representa a determinacao completa e necessaria das coisas. E o ideal completa a serie das condicoes que sao reconduzidas aos seus fundamentos. Neste panorama de reflexao, este artigo analisa o metodo da hetero-auto-analise que pretendeu unir o vinho ao ideal da vitoria, da saude, da sociedade perfeita, da fraternidade e a ideia de Identidade. A narrativa sobre o ciclo do vinhedo parte do Sagrado que se reporta a Tradicao, ao Passado e a Memoria. O referencial desta analise e o tempo historico braudeliano nos tres niveis de realidade, estrutura, conjuntura e acontecimento, porem refletindo-o na esfera psicologica da existencia e nao na esfera economica.O vinho e discernido como o aspecto geracional do presente; o acontecimento que sempre pode despertar um novo sabor e uma nova degustacao. A memoria e discutida como as condicoes de inteligibilidade da relacao logica entre presente e passado; o principio regulativo que liga a estrutura ao acontecimento.A memoria representa o engradado que traz o passado dentro e aonde se inscreve o rotulo da Origem. A dimensao estrutural e o longo passado em que se inscreve o Sagrado. O termo sangue se reporta a metafora, o espirito que circula em seu sangue, por onde escorre a ancestralidade e a hereditariedade.Este artigo e uma analise critica da narrativa que procurou unir a natureza semantica do vinho, a funcao da terra e a compreensao ontologica da propria Origem, de onde partiu o narratario ao falar sobre o vinho. O artigo reflete o ponto de encontro entre o imaginario do vinho e o imaginario do historiador. Espera-se esclarecer como a dimensao semantica do vinho se mistura com sua respectiva ancestralidade sanguinea, moral e social.O carater inaugurador deste artigo e a reflexao epistemica sobre do papel da testemunha e seus efeitos de enunciacao enquanto producao carismatica de crencas ao falar sobre o passado. Espera-se demonstrar que o metodo de reconstituicao de nosso historiador [testemunha] apresenta um operador psicologico na via explicativa que parte da Origem e chega ao Sagrado, o qual se constitui em toda a serie de regressao pelo conteudo vinho.A tarefa explicativa se manifesta na associacao entre a propria genealogia, o ciclo do vinhedo, o imaginario do vinho e sua oferta como elo de socializacao que regula a fraternidade, a vitoria e a sociedade perfeita. O sangue representa o passado; o vinho, o acontecimento; a testemunha simboliza a prova que registra a memoria do acontecimento e oferece o passado a degustacao do presente.II Do Sangue ao Passado; Do Vinho a Testemunha O historiador frances Jean Pierre Raymond Goubert e um descedente de vinhocuores franceses que se propoe a estudar o conceito de Identidade ao refletir