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pequeno mal,do mal que nos nao damos conta, do mal no qual incorremos sem que possamosevita-lo porque dele nao temos consciencia.O autor conta a historia de um jovem padre deprovincia que, sem grandes qualidades intelectuais, incapaz de pronunciar umsermao sem se atrapalhar com as palavras, conseguiu alcancar a santidade. Este jovem padre e o abade Donissan que se encontra psicologicamentetorturado frente aos dilemas morais em que vive ao se deparar constantementecom seus instintos, vontades e pensamentos humanos. Sua mente esta no limite dainsanidade por conta de sua obsessao pela luta invisivel entre as forcas do beme do mal, que geralmente resulta em pesadas secoes de auto-flagelacao, ou aindano confronto com o seu superior eclesiastico. Apesar de todas as adversidades,ele cumpre sua missao neste mundo que o redime para a vida eterna tornando-seum Santo.Comentarios: O diabo existe? Existe, assegura-nos GeorgesBernanos. E, procurando imitar Deus, assume mil caras para seduzir as almas earrebata-las para o fogo do inferno. Contra ele se insurge o jovem abadeDonissan, simpatico cura de provincia, olhado com desprezo por seus confradesrefinados. Um encontro decisivo com Sata muda por completo a vida desse homemhumilde que, incansavelmente, se poe a combater todas as formas do Mal.Bernanos, um dos grandes escritores catolicos doseculo XX, todavia a fe na Igreja nao o impediu de atacar violentamente o clerocomodista que prefere rezar pela salvacao das almas em saloes forrados develudo e cetim, a por o pe na estrada e enfrentar Sata e suas mil facesenganosas, onde que aparecam. Com um estilo em que se fundem a perfeicao asvertentes realista e visionaria, o romancista pinta com pungente emocao o dramado abade Donissan, que chega a abrir mao da propria salvacao pessoal paraenfrentar o eterno inimigo.Mensagemprincipal da obra: E preciso agir comsinceridade; e preciso ter coragem para enfrentar Sata e sua astucia; e precisorenunciar ate a propria salvacao individual em beneficio das almas que lheforam confiadas. Esta e, diz Bernanos, a verdadeira missao do sacerdote nestemundo, a unica que o redime para a vida eterna.O autor: Nascido em Paris a 20 de fevereiro de 1888, GeorgesBernanos estreou na literatura em 1922, com o romance Madame Dargent. A partir do sucesso de Sob o Sol de Sata (1926), abandonou o emprego de advogado e passoua viver unicamente de seus livros e artigos. Em 1934, atormentado pordificuldades financeiras, transferiu-se com a mulher e os seis filhos para aEspanha. La escreveu Diario de um Parocode Aldeia (1936), considerada por alguns criticos, sua obra-prima. Em1937, voltou a Franca, mas nao suportou a difusao do espirito totalitarista naEuropa; partiu para o Paraguai e, depois, para o Brasil. Terminada a SegundaGuerra Mundial, retornou a seu pais e passou a escrever verdadeiros libeloscontra a IV Republica, a tecnocracia, as novas formas de totalitarismo. Noinverno de 1947-48 encontrava-se na Tunisia, onde elaborou a peca Dialogos das Carmelitas (1949). Umagravamento de seu mal hepatico obrigou-o a transferir-se para Paris, ondemorreu no dia 5 de julho de 1948.
qual podemos comparar uma civilizacao com outra, e atraves doqual podemos prever o progresso ou o declinio de nossa propria.Caso sejamosbem-sucedidos, ainda que em parte, em responder tal questao, devemos ficaralertas contra a ilusao de tentar produzir tais condicoes com vistas amelhorar nossa propria cultura. Pois quaisquer que sejam as conclusoesdefinitivas a emergirem deste estudo, uma delas certamente e a seguinte: acultura e algo ao qual nao podemos ambicionar deliberadamente. Ela e o produtode uma pletora de atividades.De resto,devemos buscar a melhoria da sociedade, do mesmo modo como buscamos melhorarcomo individuos em questoes particulares relativamente menores. Nao podemos dizer:Devo transformar-me em uma pessoa completamente diferente; podemos dizerapenas: Vou abandonar este mau habito e tentar adquirir aquele bom. Do mesmomodo, a respeito da sociedade somente podemos dizer: Devemos tentaraperfeicoa-la quanto a este ou aquele aspecto em particular, em que o excessoou a ausencia e evidente; devemos tentar incluir simultaneamente em nossa visaotantas coisas, de maneira a podermos evitar, ao consertar algo que estavaerrado, estragar alguma outra coisa. Ate mesmo isso e a expressao de umaaspiracao maior do que podemos efetivamente alcancar: pois e tanto ou mais em virtude do que alcancamos aos poucos, sem compreender ou prever asconsequencias, que a cultura de uma epoca difere daquela de sua antecessora.Sobre oautor: Thomas Stearns Eliot (St. Louis, 26 de setembro de 1888 Londres, 4de janeiro de 1965) foi um poeta modernista, dramaturgo e critico literario britanico-norte-americano.Em 1948, ganhou o Premio Nobel de Literatura.Eliot nasceu nos Estados Unidos, mudou-se para a Inglaterraem 1914 (entao com 25 anos) e tornou-se cidadao britanico em 1927, com 39 anosde idade. Sobre sua nacionalidade e sua influencia na sua obra, T.S. Eliotdisse:"My poetry wouldnt be what it is ifId been born in England, and it wouldnt be what it is if Id stayed inAmerica. Its a combination of things. But in its sources, in its emotionalsprings, it comes from America."[Minhapoesia nao seria o que e se eu tivesse nascido na Inglaterra, e nao seria o quee se eu tivesse permanecido nos Estados Unidos. E uma combinacao de coisas.Mas, nas suas fontes, na sua forca emocional, ela vem dos Estados Unidos.]
Nota preliminar: Ao final do texto e dos comentarios voce podera assistir ao filme completo.Titulo original: Moby DickAutor: Herman Melville (1819-1891)Traducao: Alexandre Barbosa de SouzaAssunto: RomanceEditora: Cosac NaifyEdicao: 1aAno: 2008Paginas: 656Sinopse: Publicado em 1851, o livro traz o relato de um marinheiro letrado, Ishmael, sobre a ultima viagem de um navio baleeiro de Nantucket, o Pequod, que parte da costa leste dos Estados Unidos rumo ao Pacifico Sul, onde encontra o imenso cachalote branco que, no passado, arrancara a perna do vingativo capitao Ahab. Ao longo de 135 capitulos, Herman Melville explora diversos generos literarios para compor sua historia, da narrativa de viagens ao teatro shakespeareano, do sermao a poesia popular, passando pela descricao cientifica e a meditacao filosofica. Resumo da narrativa: Moby Dick era o nome de uma famosa baleia branca que nenhuma expedicao de arpoadores conseguia pegar. Ishmael, o heroi da historia, talvez fosse o proprio Melville num romance autobiografico. Ele acerta com o capitao Ahab, do navio Pequod, uma expedicao de caca as baleias. Mas o capitao quer especialmente capturar Moby Dick, pois na ultima escaramuca com o monstro ele nao a apanhou e anda teve a perna amputada. Seu objetivo de vida, agora, era vingar-se e mata-la. Ismael se hospeda num hotel a beira do porto, pois o navio vai zarpar na manha do outro dia. Entra de repente no quarto um selvagem, nascido em uma ilha dos mares do sul, e que fara tambem parte da tripulacao. O homem, frente a um idolo, comeca a fazer invocacoes e esconjuros, assustando o pobre Ishmael. Apesar da aparencia, o selvagem Queequeg era pessoa de bom coracao e logo fez amizade com o jovem. Os dois embarcam no velho baleeiro, em busca de baleias e aventuras. A tripulacao do Pequod era constituida de homens de todas as partes do mundo, mas as personagens mais interessantes eram os tres arpoadores: Queequeg Tashtego, da raca india, e Dagoo, um gigantesco negro. Os homens somente foram ver o capitao Ahab, quase sempre recluso, muitos dias apos a partida. Este, com voz grave, prometeu um dobrao de ouro, que pregara no mastro, para aquele que primeiro avistasse a baleia branca. Ainda nao tinham visto Moby Dick, mas apareceu uma baleia enorme, embora nao tao grande quanto a procurada. Homens correm para as lanchas, mais ageis, e o marinheiro Stubb a mata com um poderoso golpe de arpao. Naquela noite, Stubb festejou devorando um enorme bife de baleia morta. Enquanto isso, o velho cozinheiro negro, cheio de supersticoes, dirigia-se com invocacoes aos tubaroes, para afasta-los, pois o cheiro da baleia morta os atraira as duzias. No outro dia o tombadilho parecia ter se transformado num enorme acougue. A baleia foi toda esquartejada e cortada em grandes tiras. Seu oleo foi guardado em toneis. Depois de mais de um ano de navegacao, o capitao Ahab teve noticias de Moby Dick por um capitao que tivera seu braco arrancado quando tentara mata-la. Ela agora estava proxima. E la estava ela, branca, imponente, com o corpo cheio de arpoes, que ela arrebentara. Melville, no seu romance, por vezes
compara a baleia ao leviata, ao demonio, ao poder, ao mal que acompanha a humanidade em constante luta. Depois de tres dias de caca e varias lanchas naufragadas, com a morte dos marujos por tubaroes atentos, aconteceu o impossivel. Moby Dick perdeu de vez a paciencia e jogou-se com toda forca e velocidade contra o navio, partindo-o ao meio. Era a condenacao dos marinheiros. Todos morreram, inclusive o capitao. O indio Queequeg fizera para si um caixao, pedindo que, se morresse em combate, Ishmael o jogasse ao mar naquele artefato. Pois foi este caixao que Ishmael conseguiu ver, ao ser arremessado ao mar quando do choque do navio com a baleia. Nadou ate ele e vagou a deriva ate ser recolhido pelo navio "Raquel". Os tubaroes o acompanharam, mas nada fizeram. Ishmael foi o unico sobrevivente. A luta contra Moby Dick, a baleia branca, terminara de forma tragica. Comentarios: Faco aqui um breve comentario, mais no intuito de divulgar a obra entre aqueles que nao leram, ou leram na juventude e deixaram de sorver o vinho armazenado em velhos odres, o melhor de todos. Ler o livro de Herman Melville, Moby Dick depois de tantos anos, e uma grande aventura para a alma. Sim, o livro fala mesmo e de iniciacao mistica, da morte e ressurreicao pensadas nos termos cristaos. E atualissimo, nao obstante a sua narrativa ser um tanto antiquada. Todo o texto fala de uma unica pessoa, o proprio autor, e para compreender a epopeia e preciso le-lo de tras para frente, mas isso nao e possivel numa primeira vez. E obra para os espiritos velhos, de todas as idades, sobretudo para quem ja passou do meio-dia da vida.As personagens principais nao coincidentemente recebem nomes biblicos. Ishmael, o filho de Abraao com a serva de Sara, Agar, da nome a personagem principal e narrador, o unico que sobrevive a aventura heroica. Acab, personagem casado com Jezabel, o que era mal aos olhos do Senhor, mais do que todos os que foram antes dele (1Reis 16:30), da nome a segunda personagem em hierarquia de importancia. Jezabel era aquela que matava os profetas do Senhor. Elias, diante de Ahab e de todo o povo, pergunta: ate quando coxeareis entre dois pensamentos? (1Reis 18:21) Ahab, a personagem, era coxo, pois o Leviata havia lhe devorado uma das pernas.E evidente, para quem conclui a leitura, que Ahab e a velha personalidade de Ishmael que precisava morrer para renascer, sendo Ismael o unico que poderia sobreviver a louca aventura da alma. O titulo do Epilogo nao deixa margem a duvida: E so eu escapei para contar-te, citacao extraida no Livro de Jo. Na pagina 204 de Moby Dick podemos ler: Considerai tudo isso, e voltai-vos depois para essa verde, suave e docilima terra; considerai os dois, o mar e a terra: nao descobris estranha analogia com algo dentro de vos? Pois assim como esse pavoroso oceano rodeia a terra verdejante, assim tambem na alma do homem jaz uma Taiti insular, cheia de paz e alegria, mas cercada de todos os horrores da existencia semiconhecida. Deus
te guarde! Nao desatraques dessa ilha, nao podes voltar jamais. Claro que Melville refere-se a dialetica entre o Eu e o Inconsciente, para usar a terminologia junguiana.Em outra parte, a pagina 406/407, podemos ler: Oh! Meus amigos, mas isso e matar o homem! E todavia isso e vida. Pois nem bem nos, mortais, com longas labutas extraimos do vasto corpo desse mundo seu escasso mas valioso espermacete; nem bem, com fatigada paciencia, nos limpamos das sujeiras desse mundo e aprendemos a viver aqui, nos puros tabernaculos da alma; nem bem fazemos isso, quando La esguicha ela jorra a alma, e la velejamos para combater outro mundo e atravessar de novo a velha rotina da vida jovem. Esse trecho deixa claro que a pesca da baleia e uma metafora para o crescimento espiritual e que a baleia pode ela mesma ser identificada com a propria alma, posto que e um simbolo da transformacao do inconsciente.Outra personagem que precisamos sublinhar e Queequeg, a sombra primitiva e canibal de um cristao civilizado, o canibal cacador de cabecas que as vendia empalhadas, chegando a dar uma delas para Ismael. Cabecas cortadas e empalhadas por um canibal primitivo sao apenas uma maneira que o autor encontrou para mostrar o quando vale a funcao pensamento e mesmo o intelecto, desgrudado de sua plenitude com as demais funcoes psicologicas, como vemos no mundo moderno. Em outra parte do Moby Dick, duas cabecas de baleia sao penduradas no navio, quais esfinges. Ainda uma vez notamos a preocupacao de Melville em denunciar a unilateralidade do intelecto no mundo ocidental. Queequeg e a Sombra de Ishmael porque com ele divide o leito, fato estranhissimo para um homem viril se nao for considerado um recurso narrativo, para mostrar o conteudo psicologico do mesmo. Dormimos com a nossa sombra agarrada as nossas costas, para o nosso desconforto e a nossa redencao. Em outra parte, Queequeg e Ismael sao amarados com cordas para cumprir tarefas arriscadas, de tal sorte que um so poderia viver se o outro tambem vivesse, formando uma unidade. Um dos capitulos, o de numero X, da enfase a Queequeg, que e chamado de forma sintomatica de Um amigo intimo.O inicio da narrativa comeca em uma noite escura e fantasmagorica, recurso tambem usado por Dante para iniciar o seu grande poema de iniciacao A Divina Comedia para relatar os fatos da alma. Os tempos tambem sao biblicos: tres anos de viagem, tres dias de cacada, tempo que se liga diretamente a terceiro dia da paixao e morte de Cristo, quando ocorre a sua ressurreicao. O autor, por esse recurso, tambem faz da sua aventura a maxima aventura do Cristianismo. Ele e salvo no final por um salva-vidas na forma de ataude. A morte e seguida por ressurreicao. Ismael e resgatado pelo veleiro Raquel, alusao aquela que nao queria ser consolada, pois que seus filhos ja nao viviam, personagem do livro de Jeremias.E o paralelo com o livro de Jonas mais do que salta aos olhos. Esse livro profetico mantem interesse especial por dois motivos. O primeiro e que e uma narrativa estranhissima
e, a rigor, nao e exatamente profetico. Jonas foge de uma missao dada por Deus, mas dela nao consegue se livrar. O segundo porque e o primeiro instante na historia da Revelacao que a Justica divina e suplantada por sua Misericordia. Por isso e um dos livros capitais da Biblia. A metafora do homem que por tres dias entra no ventre da baleia e depois e devolvido a terra e uma prefiguracao da historia de Cristo, de sua morte e ressurreicao.A pesca da baleia e seus navios foram magistralmente utilizados por Melville como metafora. O baleeiro, por exemplo, tem um forno, que pode ser considerado uma especie de inferno das profundezas, onde ardem as almas penadas.E notavel a ausencia de personagens femininas, que aparecem apenas em esposas, maes e filhas ausentes, e tambem nos nomes de outras embarcacoes (Raquel, A Virgem). Mas o elemento feminino e sobretudo sublinhado pelo oceano, as profundezas da funcao sentimento tao pouco desenvolvida nas pessoas do tipo pensamento. As cabecas empalhadas de Queequeg mostram a compensacao da consciencia unilateral do autor, assim como o mar profundo a grandeza exaltada da funcao feminina por excelencia, a sentimento. E uma epopeia masculina.E obvio que a leitura do livro pressupoe um certo conhecimento da Biblia, sem o qual muitas passagens nao terao sentido e muito da sutiliza psicologica nao podera ser percebida. Moby Dick e um evangelho escrito na forma de romance (Nivaldo Cordeiro). Sentido da obra: O livro fala de iniciacao mistica, da morte e ressurreicao pensadas nos termos cristaos.Ahab e a velha personalidade de Ishmael que precisava morrer para renascer, sendo Ishmael o unico que poderia sobreviver a louca aventura da alma.A pesca da baleia e uma metafora para o crescimento espiritual e que a baleia pode ela mesma ser identificada com a propria alma, posto que e um simbolo da transformacao do inconsciente.As personagens principais recebem nomes biblicos. Ishmael, o filho de Abraao com a serva de Sara, Agar, da nome a personagem principal e narrador, o unico que sobrevive a aventura heroica. Ahab, personagem casado com Jezabel, da nome a segunda personagem em hierarquia de importancia.Todo o texto fala de uma unica pessoa, o proprio autor, e para compreender a epopeia e preciso le-lo de tras para frente, mas isso nao e possivel numa primeira vez. E obra para os espiritos velhos, de todas as idades, sobretudo para quem ja passou do meio-dia da vida.UMA PALHINHA DA OBRAO SERMAO [DO PADRE MAPPLE]O padre Mapplelevantou-se e, com a voz tranquila de uma modesta autoridade, ordenou aspessoas espalhada que se agregassem. Prancha de estibordo[1],ali! Correr a bombordo[2]! E da prancha de bombordo, a estibordo! A meia-nau! A meia-nau!Ouviu-se entre os bancosum leve rumor de botas pesadas de marinheiros, e um ainda mais leve arrastar desapatos femininos, e tudo retornou ao silencio e todos os olhares se fixaram nopregador.Ele fez uma pequenapausa; depois se ajoelhou no pulpito, cruzou as suas grandes maos morenas sobreo peito, levantou os olhos fechados e fez uma oracao com tao profunda devocaoque parecia estar ajoelhado e rezando no fundo do mar.Assim terminando, com tomde
bordo, era um daqueles homens cujodiscernimento detecta um crime onde houver, mas cuja cobica e leva a denunciarapenas os que nao tem dinheiro. Neste mundo, companheiros de bordo, oPecado que pagar sua passagem pode viajar tranquilamente, e sem passaporte; aopasso que a Virtude, se for pobre, e detida em todas as fronteiras. Porisso, o Capitao de Jonas se prepara para avaliar o peso da bolsa de Jonas,antes de julga-lo abertamente. Cobra-lhe o triplo de uma passagem comum; eJonas, concorda. O Capitao sabe, entao, que Jonas e um fugitivo; mas ao mesmotempo resolve ajudar uma fuga que deixa atras de si moedas de ouro. Mas, quandoJonas lhe apresenta a bolsa, suspeitas prudentes assolam o Capitao. Faz soarcada moeda, para ver se nao ha nenhuma falsa. Nao e um falsario, murmura,inscrevendo Jonas no livro de bordo. Mostre-me minha cabine, senhor, dizJonas, estou cansado da viagem; preciso dormir. Bem se ve, diz o Capitao,o quarto e ali. Jonas entra, quer trancar a porta, mas nao tem nenhuma chavena fechadura. Ao ouvi-lo mexer ali, o Capitao ri baixinho para si mesmo emurmura algo sobre a porta dos condenados nunca poder ser trancada pelo lado dedentro. Vestido e empoeirado como esta, Jonas se joga no leito e percebe que oteto da pequena cabine quase bate em sua testa. O ar e estagnado. E Jonas estaofegante. Entao, naquele cubiculo exiguo, abaixo do nivel do mar, Jonas tem opressentimento do sufoco de quando a baleia o aprisionara em suas entranhasmais estreitas. [grifos meus] Umalampada presa pelo eixo na parede balanca um pouco no quarto de Jonas; e onavio, adernando para o cais com o peso do ultimo carregamento, a lampada,chama e tudo mais, embora com minimos movimentos, ainda mantem uma obliquidade permanenteem relacao ao quarto; embora, na verdade, mantendo-se reta, a lampada soevidencie a inconstancia dos planos entre os quais esta suspensa. A lampadaintimida e assusta Jonas; o fugitivo, bem-sucedido ate aquele momento, deitadoem seu leito, nao encontra repouso para os seus olhos atormentados. Mas aquelacontradicao da lampada o amedronta cada vez mais. O chao, o teto e a parede estaoerrados. Oh! E assim de mim, ela queima verticalmente; mas as cabinas de minhaalma estao todas tortas! Assimcomo alguem que depois de uma noite bebada de festa se apressa em ir para cama,ainda cambaleante, mas com a consciencia aflita, como as arremetidas de umcavalo de corrida romano, quanto mais lhe fere o aco das esporas; assim comoalguem que nesse estado miseravel ainda vira e revira em sua angustiavertiginosa, pedindo a Deus para que o aniquile ate que passe a crise; e enfim,em meio a esse torneio de tormentos que sente, ele e acometido de uma letargiaprofunda, a mesma que acomete um homem que se esvai em sangue, porque a conscienciae a ferida, e nao existe nada que a estanque; assim, depois de penosodebater-se no leito, o prodigio de tamanha desgraca arrasta Jonas para afoga-lonas profundezas do sono. Eagora a hora da mare chegou; o navio para Tarsis solta os seus cordames; e docais deserto, sem um adeus, ele desliza, inteiro inclinado, para o mar. Aquele,meus amigos, e o primeiro
navio de contrabandistas registrados que se conhece! Ocontrabando era Jonas. Mas o mar se revolta; ele nao suportara o fardoperverso. Rebenta um temporal horrivel, e o navio esta prestes a afundar. Masagora que o contramestre chama a todos para esvazia-lo; que caixas, pacotes efrascos sao jogados sobre a amurada; que o vento uiva, os homens gritam, etodas as tabuas trovejam com os passos dos marinheiros sobre a cabeca de Jonas;como toda essa turba enfurecida, Jonas dorme o seu sono abominavel. Nao ve o ceunegro e o mar em furia, a madeira estalar nao sente, e pouco escuta ou percebeo avanco distante da poderosa baleia, que desde ja, de boca aberta, singra osmares em sua busca. Sim, companheiros de bordo, Jonas tinha descido para ocostado do navio para um leito na cabine, como contei, e dormiaprofundamente. Mas o mestre assustado vai para ele e grita em seu ouvidoinerte. O que significa isso, o, dorminhoco! Levanta-te!. Arrancado de sualetargia por esse grito horrivel, Jonas poe-se de pe, e cambaleando ate o convesagarra-se a um brandal para observa o mar. Mas naquele momento, como se fosseuma pantera saltando pela amurada rebenta sobre ele o vagalhao. Ondas e maisondas se atiram sobre o navio e, nao encontrando escoamento ao rugirem de popaa proa, quase afogam os marinheiros ainda a bordo. E, quando a lua brancamostra seu rosto amedrontado por entre os sulcos profundos da escuridao acima,Jonas ve aterrorizado o gurupes[4] seerguendo, apontando alto, para em seguida precipitar-se novamente em direcao asprofundezas atormentadas. Terrorese mais terrores dilaceram sua alma. Por todos os seus atos amedrontados, ofugitivo de Deus e agora mais do que reconhecido. Os marinheiros observam-no;suspeitam dele cada vez mais, e por fim, para terem uma prova da verdade,submetendo toda a questao aos Ceus, tiram a sorte para saber por causa de quemesta tormenta tao poderosa foi lancada sobre eles. A sorte cai sobre Jonas;enfurecidos, comecam entao a assalta-lo com perguntas. Qual e a tua ocupacao?De onde vens? De qual pais? De que povo? Mas observem, meus companheiros debordo, o comportamento do pobre Jonas. Os marinheiros ansiosos apenas lheperguntaram quem e ele e de onde vem; no entanto, eles nao recebem apenas umaresposta a tais perguntas, mas tambem a uma pergunta que nao tinham feito; aresposta nao solicitada e forcada pela mao pesada de Deus, que cai sobre ele.Sou um hebreu, grita e logodepois Temo a Deus, Senhor do Ceu, criador do mar e da terra. Temes aDeus, o, Jonas? Bem podias ter temido a Deus antes! Sem demora, faz uma confissaoplena; apesar de os marinheiros estarem cada vez mais estarrecidos, mesmo assimse apiedam. Pois quando Jonas, ainda sem suplicar a misericordia de Deus, conhecendomuito bem a obscuridade de sua desercao pois bem, quando o desgracado Jonaslhes pede que o agarrem e o atirem ao mar, porque sabe que por sua causa a tempestade caira sobre eles;os marinheiros, com pena, se afastam dele e buscam um outro meio de salvar onavio. Mas tudo em vao; o vendaval revoltante uiva ainda mais alto; entao, comuma mao erguida para invocar Deus, com a outra os marinheiros, nao sem