O filme A Partida, de YojiroTakita, Oscar de Melhor Filme Estrangeiro de 2009, nos leva refletir, de modo lirico,sobre a tragica dialetica entre Tradicao e Modernidade sob as condicoes dacrise estrutural do capital. O interessante e que o diretor Takita discute otema da Tradicao ameacada e dissolvida pela modernidade do capital atraves deuma reflexao intensa - e as vezes bem-humorada - sobre o sentido da morte (e davida) no mundo moderno. Conseguindodesse modo, problematizar o valor da Tradicao sem ser nostalgico.A sociedade japonesaencontra-se em uma crise de desenvolvimento que expoe um leque de sintomas demorbidez social. O que explica, de certo modo, porque o problema da morte (e doproprio sentido da vida) aparece como sendo um problema decorrente da crise capitalistasob a crise da modernidade tardia, o que se evidencia no filme atraves de uma intensaforca narrativa. Alias, ao tratar da morte e sua significacao, o filme resgatao sentido da vida nas condicoes da crise atual de civilizacao.No filme, atraves da esfera dotrabalho que se evidenciam as questoes de cunho existencial difundidas nareflexao lirica sobre o sentido da morte (e da vida). E ao buscar resolver oproblema do trabalho - que e hoje, sob a crise do capitalismo global, oproblema do desemprego - que ocorre o reencontro do personagem principal, comseu passado. Assim, no filme, o trabalho se coloca como eixo motriz queorganiza o sentido da vida e da morte para o personagem.No decorrer de "A Partida",temos a discussao do choque cultural entre tradicao e modernidade, exposta, atravesda reflexao sobre a perda do sentido da morte ( nas sociedades capitalistasmodernas. Isso acontece, por exemplo quando Daigo encontra um novo trabalho, noqual faz uma retomado da tradicao no interior da modernidade do capital. Oritual da lavagem de defuntos, pratica tradicional japonesa, contem, uma ressignificacao da morte.Max Weber, afirmou em Ciencia comoVocacao, que para o homem moderno, a morte nao possui significado. Porem, se amorte nao possui significado, a propria vida tornar-se, de certa maneira, sem sentidopleno.E interessante apontar que aressignificacao da morte se da a partir da problematica do trabalho, elementocentral da trama narrativa e elo estruturante do sentido existencial doprotagonista. Isto e, e o novo emprego e a nova relacao que Daigo tera com otrabalho que ira lhe propiciar uma nova concepcao do sentido da vida. Assim, otrabalho como atividade vital, torna-se nao apenas meio de vida, mas sim apropria vida.O que mais me tocou ente as discussoese que o proprio filme evidencia, e a relacao intrinseca entre Trabalho e Vida(como Marx ja expos nos "Manuscritos de 1844"). Alem disso, temos que ter emmente que o trabalho e um elemento fundamental para compreendermos o homem e oprocesso social em seu fundamento ontologico. Ou seja, um trabalho alienado nosfundamentara a ter uma vida alienada. Enquanto um trabalho humanizado tende nosfornecer uma vida plena de sentido. Assim, a reflexao da relacaodo papel do trabalho e da alienacao na vida cotidiana e cultural de umasociedade, e posto no Correr de nossos olhos durante todo o filme.Download do TorrentLegendas Ha dois seculos homens e mulheres que lutavam por um mundo que se estruturasse tendo como centro