encontrar todas as explicacoes para os fenomenos naturais, humanos ou sociais. Nao ha outro caminho ou outra possibilidade. A ciencia e a salvacao e a explicacao final, num mundo onde todos os fatos do mundo ou da mente sao tratados como coisas e nao existe mais lugar para explicacoes transcendentais misticas banais, como, por exemplo, Deus.Entretanto, enquanto Auguste Comte apresentou os postulados de um conhecimento fundado na primazia da objetividade, o frances Emile Durkheim tratou de consolidar o campo da sociologia cientifica assentada no primado da ciencia empirica. Embalado por uma epoca de transformacoes, onde o mundo do feudalismo dava lugar a Revolucao Burguesa e a Revolucao Industrial, Durkheim acreditava que a nova epoca deveria estar alicercada por um sistema teorico fundamentalmente adequado a nova ordem moderna do industrialismo e sua concepcao de progresso.Durkheim lanca as bases desta concepcao na obra As Regras do Metodo Sociologico, onde diz que todo universo de fenomenos sociais devem ser tratados como fatos sociais, a exercerem uma forca de coercao sobre os seres humanos. Estes, por sua vez, tambem tratados como objetos a serem estudados cientificamente. Os homens sao encarados como coisas, particulas integrantes do grande objeto cientifico que e a sociedade. Para ele, o fato social e um elemento dotado de vida propria, externo aos seres, que exerce pressao, e condiciona e determina suas acoes. O metodo sociologico, tal como o praticamos, repousa inteiramente sobre o principio fundamental de que os fatos sociais devem ser estudados como coisas, isto e, como realidades exteriores ao individuo (DURKHEIM, 1930, p. IX e X).Ao contrario da visao comteana/durkheiniana objetivista e empirica da ciencia, a Fenomenologia estuda o objeto (a realidade) e o sujeito a partir da subjetividade humana. Embora a abordagem tenha aparecido no pensamento de Kant, de Hegel (com a Fenomenologia do Espirito) e Merleau-Ponty, foi o filosofo Edmund Husserl quem consolidou a disciplina como um novo campo de conhecimento filosofico e sociologico na era moderna.O mundo e um simples fenomenoA Fenomenologia de Husserl, como o proprio nome indica, acredita que o papel da ciencia e tratar os eventos humanos como fenomenos (e nao como fatos). Husserl defende a ideia de a funcao da ciencia e o de encontrar a verdade em sua essencia pura e, por isso, prega um retorno ao estudo das coisas mesmas.Entre o discurso especulativo da metafisica e o raciocinio das ciencias positivas deve, pois, existir uma terceira via, aquela que antes de todo raciocinio, nos colocaria no mesmo plano da realidade ou, como diz Husserl, das coisas mesmas (DARTIGUES, s/d, p. 13). Neste sentido, Husserl confiava na possibilidade de enxergarmos a realidade tal qual ela se apresenta, visualizando a coisa-em-si, debaixo de sua cortina de impressoes e ilusoes (o que pensadores como Hegel queriam acreditar ser impossivel).Falar de uma visao das essencias nao significara, pois, devotar-se a uma contemplacao mistica que permitiria a alguns iniciados ver o que o comum dos mortais nao ve, mas, ao contrario, ressaltar que o sentido de um fenomeno lhe e imanente e pode ser percebido, de alguma maneira, por transparencia (DARTIGUES, s/d, p. 15).O metodo de