Por Cristiano Ruiz Engelke Noultimo dia 23 de abril a cidade de Rio Grande parece ter passado por ummomento historico, como se tivesse adentrado na modernidade. Aabertura de um shopping center simboliza o moderno emcontradicao ao tradicional, como uma necessidade de se percebercomo avancado, inserido no mundo global. O Brasil e marcado poressa dicotomia moderno X tradicional, tao bem explicada pelosociologo Jose de Souza Martins. Se por um lado ha representacoesda modernidade (consumismo, tecnologia, grandes centros urbanos eshopping centers), ha tambem inumeras caracteristicastradicionais que se mantem (a estratificacao em classes sociais, omundo rural ou periferico, o atraso tecnologico).Deacordo com Martins, a modernidade e, num certo sentido, o reinodo cinismo: e constitutiva dela a denuncia das desigualdades e dosdesencontros que a caracterizam. Nela o capitalismo se antecipa acritica radical de suas vitimas mais sofridas. Por isso, amodernidade nao pode deixar de conter (e manipular) reconheciveisevidencias dos problemas e das contradicoes de que ela e aexpressao. Portanto e neste reino do cinismo que asrelacoes sociais se desenvolvem, principalmente em espacospublicos, como shopping centers.Osshopping centers sao a propria metafora de nosso mundoatual. Como bem descreve o importante sociologo polones ZygmuntBauman, que hoje vivemos em um mundo marcado pelo individualismo econsumismo, com enfraquecimento dos lacos sociais, onde o local querepresenta tudo isso, ou ainda o nao-lugar, e o shoppingcenter. Nao-lugar, pois e um vazio, deslocado do espacourbano, da comunidade. Nas palavras de Bauman, esse lugar semlugar auto-cercado, diferentemente de todos os lugares ocupados oucruzados diariamente, e tambem um espaco purificado. (...) Oslugares de compra/consumo oferecem o que nenhuma realidade realexterna pode dar: o equilibrio quase perfeito entre liberdade eseguranca.Assimtemos duas caracteristicas importantes: a entrada no mundomoderno, ainda que de forma cinica, e a constituicao denao-lugares, com sua limpeza, seguranca e exclusao. Creioque a partir dai podemos divagar sobre supostos rolezinhosanunciados em Rio Grande e a preocupacao por parte da administracaodo shopping, bem como de seus frequentadores. E oescancaramento do cinismo da modernidade do qual trata Jose de SouzaMartins. O mesmo autor nos ajuda com outro ponto acerca damodernidade: A melhor expressao de nossa consciencia critica damodernidade e o deboche, nao a reivindicacao social nem a criticasocial propriamente dita, que poderia levar a um certo controle dosrumos da modernizacao em nome dos interesses sociais dos que seriampor ele prejudicados. Osrolezinhos nada mais sao que expressao desse deboche! Uma sociedadeque e marcada pelas diferencas sociais e que acredita que essesnao-lugares nao podem ser ocupados por quem nao tem ascaracteristicas condizentes, o que significa o que Pierre Bourdieuchamava de regras de distincao social, as quais estao clarase devem ser respeitadas, nem que seja apresentando a carteira deidentidade.Umasociedade com preconceito social historico tem muita dificuldadepara lidar com a inclusao social (principalmente do consumo) dasclasses ate entao excluidas. E como se estes nao soubessem secolocar no seu lugar. Estes eventos representam uma perturbacaoda ordem? Pode ser e este e objetivo. Percebo uma mensagemsemelhante a um grito de socorro:-Ei, estamos aqui, nos existimos e queremos ser valorizados erespeitados! Evidentementeque muitos se incomodam, mas acima de tudo essas novidades poemem evidencia os conflitos sociais seculares que ainda persistem,reforcados pela inclusao de uma parcela