"Quero ficar no teu corpo feito tatuagem..."CinePET dia 27.09, terca-feira, as 14h, na 205 adm. No dia 06 de setembro o Grupo PETGEO-UFRRJ/IM realizou a leitura e debate do texto "Geografia de genero: do (nao) lugar de travestis e outros abjetos na cidadade" de Pedro MacDowell, iniciando as leituras de Geografia de Genero propostas para o mes de setembro.O texto supracitado aborda a questao de genero e usa comoestudo de caso a cidade de Brasilia e algumas situacoes especificas. O artigo, separado em tres partes, comeca abordando aespacialidade dos corpos e a corporalidade dos espacos. O autor trata, porexemplo, da diferenciacao dos "corpos abjetos", que sao dotados de umtipo de vazio, nas palavras do autos: "sao inteligiveis, nao tem umaexistencia legitima" (...) "sao da ordem do "inospito" e doinabitavel". Nessas primeiras discussoes o autor fala da ressignificacaodos espacos pelos corpos e tambem da ressignificacao dos corpos pelo espaco, emum tipo de relacao dialetica. Para nos, o que insurge nesta parte e a relacaode empoderamento dos sujeitos em determinados recortes espaciais. Issosignifica que nossa leitura e pautada em relacoes de poder, onde o espaco setransforma em territorio, segundo leituras passadas, como Souza (2004), porexemplo. Adiante, ainda nesse primeiro topico, o autor fala dadiferenciacao para corpos heteros, por exemplo, que ele chama de "corposque pesam (importam)", se baseando em Judith Butler (1993). Dentro daanalise, nessa perspectiva, o autor aborda, entao, os corpos abjetos comonao-sujeitos, que situam-se em nao-lugares. Dentro da discussao do grupo, nareuniao, pensamos as diferentes relacoes que existem, nao so com relacao agenero, mas de tudo que destoa do carater patriarcal, heteronormativo,eurocentrico, etc. Essa discussao o autor expoe muito bem no texto, quando falade homens heteros que profanam palavras de odio a travestis, mas que osnao-sujeitos co-existem nessas relacoes, caso o homem hetero seja negro, porexemplo. Isso pautado dentro de uma discussao conceitual sociologica, para ospadroes da sociedade e dos sujeitos a cima dessa escala de poder. Assim,segundo o autor, "o abjeto nao esta exclusivamente ligado ao genero doscorpos, mas a um lugar onde se cruzam muitos referentes que variam historica eespacialmente". No topico dois do seguinte texto, o mesmo aborda a relacaodos abjetos com o lugar, compreendendo a existencia das especificidades, masnao sendo esse seu objeto de estudo.(inclusive ele indica o autor: Benedetti (2005)e Bento (2006) para tal discussao)Assim, o autor assume os corpos abjetos, todos eles(transexuais, travestis e transgeneros), como nao-sujeitos perante a normamatricial. Desta forma, segundo o autor, nao ha uma diferenciacao pelo sensocomum destes (nao)sujeitos. Onde a presenca desses sujeitos em lugares publicosdurante o dia possivelmente ira gerar reacoes contrarias, enquanto a noiteteriam outras perspectivas para os sujeitos, sendo durante esse horario lugares de encontro e sociabilidade e aosolhos da sociedade hegemonica como lugar "impuro" associandomultiplos significados ao espaco. Essaideia tambem pode ser aprofundada com o conceito de territorios ciclicos (SOUZA1995).Em sua terceira parte, se e tratado a violencia comoelemento presente na vida dos sujeitos considerados como abjetos. A cidade deBrasilia, em que se passa a pesquisa, tem o ato de violencia legitimado em funcao nao apenas do imobiliario, mas tambem simbolicodesses espacos, sendo exercidas como sendo praticas