do homem branco, nunca a se por sob guardas ou protecoes jesuiticas, como o fizeram as demais nacoes indigenas da regiao, os Oiti e Ofaie [Xavante] e os Caiua [Guarani]. Os Caingangue ainda que indiferentes e hostis as pregacoes cristas, procuraram pelas reducoes jesuiticas, numa estrategia politica momentanea, ou instinto de sobrevivencia, para se livrar dos invasores brasilicos ou do trabalho escravo aos castelhanos as 'encomiendas', inclusive associando-se com etnias inimigas, dos Guaranis, para enfrentamento ao branco preador (Noelli e Mota, 1990: vol. 3-3). Pelo dominio Caingangue quase absoluto das regioes ocupadas em principios do seculo XIX, portanto pouco antes da chegada dos pioneiros, a historia deste povo tornou-se de interesse para os estudiosos em melhor conhece-lo, desde sua origem, tradicoes, usos e costumes, aos seus gestos heroico-suicidas em enfrentar, com bordunas, arcos e flechas, o branco invasor que vinha munido sempre de armas de fogo, numa luta bastante desigual ja sofrida por outras etnias, "terminada sempre com a vitoria dos atacantes" (Capistrano de Abreu, apud Tapajos, 1963: 96, quanto a furia dos paulistas, bandeirantes e entradistas, em investidas pelos sertoes). De origem discutivel, exceto naquilo que os apontam por subgrupo da familia linguistica Je, tronco Macro-Je, com seis dialetos compreendidos entre si, Jorge Junior confirma que sao "bem controvertidas as teorias levantadas quanto a origem dos Caingangues, tambem conhecidos por Coroados". "A historia do contato entre os Kaingang e os colonizadores europeus teve inicio ainda no seculo XVI, quando alguns grupos que viviam mais proximos ao litoral atlantico tiveram contatos com os primeiros portugueses. No entanto, os registros historicos dessa epoca nao especificam com seguranca aqueles grupos que [se] eram os ancestrais dos atuais Kaingang" (Apontamentos Socio Ambiental: Kaingang). Para Jorge Junior, alguns estudiosos pretendem os Caingangue remanescentes dos antigos Guaiana, conhecidos como os 'Guaianases do planalto Piratininga' Sao Paulo. Num embate com os brancos, em 1531, esses Guaiana ficaram meses sitiados dentro de uma taba principal, sendo praticamente dizimados nao so pelas armas e aprisionamentos daqueles que tentavam furar o cerco, como pelas doencas contagiosas que os portugueses lhes fizeram chegar, por alguns dos elementos da propria tribo, individualmente capturados e contaminados antes de libertados, exatamente com o proposito de exterminio biologico ou de devastacao em massa, certamente naquilo que diz Gilson Bicudo, em seu 'Resumo Historico de Botucatu', do contato europeu com os indios do planalto como a "primeira guerra biologica de devastacao em massa". Outros pesquisadores opinam que do encontro e uniao dos debandados Guaiana, com os destrocos de antigas tribos como os 'Comes, Dorins, Votoroes e grupos Quilombolas', surgiram os Caingangues, com o que justificam aqueles entendidos, a pouca inteligencia, a deslealdade e sua extrema ferocidade. Jorge Junior (Os indigenas... 12/03/1969) cita as tribos e informa dos encontros pressupostos, mas nao os endossa.Algumas opinioes dao os Caingangues como oriundos das margens do rio Uruguai, "entre o Rio Grande e o divisor Iguacu-Uruguai" (Diario de Noticias, RJ, 20/09/1953: 27, 'Mineiros fundam cidades paulistas', de J.C. Pedro Grande, do Conselho Nacional de Geografia), que Jorge Junior entende expulsos da tribo original por alguma dissidencia bastante grave, saindo os piores