os fieis podiamcomprar, de um representante do clero, parte da absolvicao de seus pecados. Apratica era oficial, aprovada pelo papa e vinha acompanhada de um ritualsolene. O comercio de indulgencias representava uma especie de resumo do quehavia de mais condenavel no comportamento da Igreja daquele tempo: ganancia,ostentacao, arbitrariedade e mundanismo. As deturpacoes do cristianismoincomodavam os poderes locais e repugnavam os intelectuais. Lutero sempre havia pregado contra as indulgencias, mas oque o levou a realizar um protesto publico, em 1517, foi a venda de uma indulgenciaespecial, que oferecia privilegios especificos, lancada pelo Vaticano parafinanciar a reconstrucao da Basilica de Sao Pedro. Contra ela, Lutero elaborou95 teses, criticando as praticas eclesiasticas, e afixou-as na porta da Igrejado Castelo de Wittenberg. Foi o inicio do conflito entre o monge alemao e aautoridade papal.Uma nova classeA segunda grande inquietacao de Lutero tinha origemdoutrinaria e o atormentou durante seus anos de formacao. Ele nao aceitava oprincipio, entao dominante no cristianismo, de que a justica divina semanifestava, no plano terreno, como um julgamento dos atos dos homens. ParaLutero, isso produzia medo e tornava praticamente impossivel o sentimentoespontaneo de amor a Deus. A indignacao de Lutero so se dissipou quando, aointerpretar os Evangelhos, concluiu que os homens vivem por uma graca de Deus eque a justica divina e revelada pela leitura das escrituras, de modo passivo eindependentemente dos meritos ou acoes de cada um durante a vida. Foi o que setornou conhecido como doutrina da salvacao pela fe. A reivindicacao de liberdade para interpretar a Bibliatornou-se nao so um dos pilares da reforma protestante como o principiofundador do projeto educacional de Lutero, que valorizou a alfabetizacao e oensino de linguas e, mais importante, pregou o acesso de todos a esseconhecimento. Os renovadores religiosos defendiam a formacao de uma nova classede homens cultos, dando origem ao conceito de utilidade social da educacao. Lutero tinha um projeto inovador, mas abominava apossibilidade de se tornar porta-voz de qualquer ideia ou ambicaorevolucionaria. Mesmo assim, o surgimento do protestantismo foi ao encontro dosdesejos da classe economicamente emergente de comerciantes, para quem aeducacao representava uma possibilidade de aceitacao e ascendencia social. Nasprimeiras decadas do seculo 16, o Sacro Imperio Romano-Germanico era um mosaicode principados mais ou menos independentes. Os interesses politico-economicosdo imperador, da Igreja e dos principes emperravam uns aos outros. Osprincipes, menos obrigados ao poder papal do que o imperador viram em Lutero uma possibilidade de seafirmar politicamente contra a autoridade central e de contestar os direitos daIgreja sobre riquezas que se encontravam em seus territorios. O fato de Lutero nao acreditar que a salvacao da almaestivesse vinculada as acoes durante a vida nao implicava descaso pelas coisasmundanas. Ao separar as esferas do poder espiritual e do poder temporal, olider religioso alemao atribuia ao ultimo a responsabilidade de administracaoda vontade de Deus por isso a obediencia civil seria um dever moral e arebeliao um pecado. A ligacao entre os dois mundos e a fe, porque os que creemsao tambem vocacionados para servir o proximo na sociedade, afirma o pastorWalter Altmann.Instrucao para fortalecer a cidadeTao importante quanto Lutero para a educacao foi PhilippMelanchthon (1497-1560). Durante