que somos, mas a unica e verdadeira autoridade que nos faz ser ecrescer. Quem acolhe esta Palavra ousa expor-se a sua alteridade e arranja nasua vida o espaco necessario para que esta se faca ouvir. Afasta tudo o quepossa atravancar esse espaco. Deseja que esta Palavra seja uma companheira aolongo de toda a sua vida e para isso habitua-se ao silencio. Insistir desta forma naalteridade da Palavra nao significa de todo mante-la fora de nos. Origenes, umdos primeiros Padres da Igreja, sublinhou energicamente o facto de a Palavraque vem a mim corresponder aquilo que dentro de mim esta a espera. Se pudessemoscomparar a Escritura a um poco, a uma fonte, tambem seria verdade que cada umadas nossas almas seria um poco de agua viva. A acao de Cristo como Verbo deDeus no tempo presente consiste em remover a terra das nossas almas, libertandoa fonte que nelas se encontra. Assim, ainda que a Palavra deva vir ate nos apartir de fora para remover o que impede a fonte de correr, ela nao nos eestranha. A Palavra liberta dentro de nos o que e ja de Deus. Aquele que falana Palavra, falara tambem no mais profundo de si proprio. Para nos deixarmos tocar pelapalavra e preciso muita simplicidade. O caminho percorrido pela Igreja ao longodos seculos dependeu muitas vezes de homens e de mulheres que confiaram naPalavra e a puseram em pratica sem hesitar. Mesmo compreendendo muito pouco,esse pouco era para eles tao evidente e tao urgente que nao podiam fazer outracoisa senao po-lo em pratica. O autor do Salmo 119 diz muito claramente que nao e conveniente escondermo-nos atras da competencia de pessoas com mais experiencia,os mestres (v.99): devo ousar expor-me, colocar a minha vida continuamente emperigo (v.109), porque agora e o proprio Deus que me ensina (v.102);cabe-me entao apressar-me e nao demorar em cumprir o que aprendi (v.60). Nesta simplicidade ha necessariamenteuma parte de solidao. Devo assumir esta solidao perante a Palavra, porque estame interpela pessoalmente. Devo assumi-la particularmente nos momentos em queme deixa pouco a vontade. Muito frequentemente, de fato, a Palavra coloca-me numafronteira: como passar do que parece humanamente impossivel ao que pode ser possivelcom Deus? Sentir-me-ei tentado a refugiar-me em consideracoes teoricas ou aesconder-me por detras da opiniao de outras pessoas, ou estou preparado paraestar a sos com a Palavra? Esta interpela o mais profundo do meu ser e apontapara o que ninguem pode fazer em vez de mim. Tal como aconteceu no passado, emque a tradicao envolveu de tal forma a Palavra que lhe retirou a sua forcaexplosiva, corremos o mesmo risco hoje em dia devido ao grande desenvolvimentodos estudos exegeticos, que podem, tambem eles, introduzir um filtro,paralisando-nos com demasiadas informacoes, verificacoes e analises. E precisoreconhecer, no entanto, que, na realidade, tanto a tradicao como o trabalho exegeticopodem ajudar-nos de forma determinante a confrontarmo-nos com a Palavra: a tradicao(sobretudo a mais antiga) pela sua profunda preocupacao em nao se afastar daPalavra, mas de a aplicar no presente; e o trabalho exegetico, ao por em evidenciaas circunstancias em que surgiram os textos, permite-nos fazer analogias com asnossas circunstancias presentes.