Fellowship (Comunhao da Videirado Aeroporto de Toronto), o fenomeno do cair no espirito comecou a serdivulgado por meio de um conferencia ministrada pelo pastor Randy Clark,convidado do pastor John Arnott e da pastora Carol Arnott, dirigentes da igrejaem Toronto. Antes, os Arnott ja tinham conhecido esse fenomeno por meio doevangelista neopentecostal Benny Hinn, que ja praticava o cair no espirito emsuas reunioes[1]. Benny Hinn aprendeu essas manifestacao exoticas por meio doministerio de Kathryn Kuhlman, uma famosa evangelista norte-americana quemorreu em 1976, onde em sua reunioes, dezenas de pessoas caiam ao mesmo tempomediante sua oracao.Classificacoes do fenomeno na Teologia Pentecostal Na teologia pentecostal, o modismo de cair no espirito e classificadocomo pentecostalismo manikos, que segundo Joseph L. Castleberry - Deaoacademico do Seminario Teologico das Assembleias de Deus em Springfield,Missouri (EUA)- e uma adoracao caracterizada por manifestacoes maniacas que distorceme abusam dos dons espirituais[2]. O hermeneuta Esdras Costa Bentho, pastor deconfissao pentecostal, lembra outro termo que pode descrever manifestacoesexcentricas: a carismania. Carismania e mistura de carismata (dons) e manikos(manifestacoes exoticas). Bentho comenta: Nao e sem razao que manifestacoespseudo-pneumaticas (espiritualmente falsas), que geralmente sao gerenciadas porfiguroes do pentecostalismo, sao chamadas de carismania- uma mistura decharismata com manikos. [3] Esses fenomenos neopentecostais,sao tambem conhecidos como Bencao de Toronto, devido a divulgacao dessaspraticas pela igreja da Videira localiza em Toronto- Canada, como acimadescrito. Alguns apologistas (a maioria pentecostais) preferem chamar, de formaironica, o cair no espirito de movimento cai-cai.A posicao dos neopentecostais em relacao ao fenomeno Apesar de varios nomes ligados ao cair no espirito, com KathrynKuhlman, Benny Hinn, Kenneth Hagin, Charles Hunter, foi a igreja de Toronto pormeio do pastor John Arnott, que espalhou o fenomeno do cair no espirito parao mundo inteiro, como um grande avivamento do Espirito Santo. Hoje, essemodismo e amplamente aceito na maioria da denominacoes neopentecostais, comexcecao da Igreja Universal do Reino de Deus[4] e da Igreja Internacional daGraca de Deus[5]. Muitas paroquias que pertencem a RCC (Renovacao CatolicaCarismatica) praticam o cair no espirito, que entre os catolicos carismaticose denominado de repouso no espirito.Posicao dos Pentecostais Classicos em relacao ao fenomenoAlgumas igrejas ou instituicoes relacionadas a denominacoes pentecostaisincentivam a pratica do cair no espirito. Todavia, a Assembleia de Deus, pormeio da CGADB (Convencao Geral das Assembleias de Deus no Brasil) e contra ocair no espirito. Na oitava ELAD, que e um encontro de pastores assembleianosligados a CGADB, na cidade de Porto-Seguro- BA, em outubro de 2002, foireafirmado a posicao contraria da Assembleia de Deus em relacao aos modismosneopentecostais[6]. No relatorio da ELAD, esta escrito:Sob o esfuziante tema Nao extingais oEspirito o 8 ELAD trouxe a tona os fenomenos promovidos pelos movimentosneo-pentecostais como: cair no Espirito, sopro do Espirito, bencao deToronto, dancar no Espirito, dentes de ouro e outras enxurradas depraticas inovadoras que andavam perturbando o seio da igreja. Nas palestrasministradas pelos pastores Jose Wellington Bezerra da Costa, Antonio Gilberto,Elienai Cabral e Elinaldo Renovato de Lima, os mais de 700 pastores eevangelistas inscritos no encontro, puderam constatar que a Biblia nao oferecenenhum respaldo para tais acontecimentos e reafirmaram que o autentico mover doEspirito e aquele que traz avivamento espiritual, batismo no Espirito Santo