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o patrao.A Escritura continua ainda explicando como os missionarios, pregadores e mestres devem conduzir-se. Porem nao ha uma unica palavra sobre como um cristao deve agir como politico.Dwight L. Moody expressou-se com estas palavras: 'O mundo e um navio naufragando e eu nao fui chamado para salvar o navio, mas para salvar alguns do navio, antes que ele afunde'. Em Judas, versiculo 23, o dever do cristao e definido como o de arrebatar do fogo os pecadores perdidos, como uma brasa da fogueira, e nao o de tentar apagar o fogo.Em II Co. 6:17, os cristaos sao comandados a sair do mundo e separar-se dele. (Como essa escritura tem sido torcida e pervertida para justificar cristaos separando-se de cristaos!)Houve um tempo em que os cristaos usavam cantar um cantico:Eu sou um forasteiro aqui,Em uma terra estranha;Meu lar e muito longe,Em uma praia dourada;Eu sou um embaixadorDe reinos alem do mar,Estou aqui a servico do Rei.Sendo este um ano de eleicoes, muitos cristaos estao preocupados com a politica. Muitos tem me perguntado quem e o meu candidato; outros estao preocupados em saber qual e o papel que o crente deve assumir no campo do governo. Eu penso que a Biblia e muito clara nos seus ensinamentos a esse respeito, porem esses, como tanto da verdade da Biblia, sao desagradaveis para muitos de nos.A visao que alguem tenha, no que diz respeito ao Reino vindouro do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, determinara sua atitude para com o governo do mundo e para com a sua politica. Se alguem acredita, contrariamente as Escrituras, que a Igreja trara o reino e que o reino nao podera vir ate que a Igreja tenha produzido o Milenio, entao esse cre na necessidade da Igreja e dos cristaos desempenharem grande papel na politica. Se, porem, como afirma a Biblia, as coisas irao de mal a pior e a iniquidade sera abundante, e nao havera paz ate que Jesus volte, entao os cristaos tem pouco ou nada a ver com a politica. 'Porque a nossa patria esta nos ceus...' (Fl 3:20). A nossa cidadania esta nos ceus. 'De sorte que somos embaixadores por Cristo...' (II Co. 5:20).A verdade nessa questao, e que os cristaos sao um povo celestial, com um chamamento celestial, e com um lar celestial Nossa funcao neste mundo e aquela de um embaixador, proclamando a um mundo de mente reproba, que Deus ja se reconciliou conosco em Cristo e rogando aos individuos que se reconciliem com Deus. Como embaixadores, estamos aqui a servico do Rei. Como embaixadores do ceu, a nossa cidadania nao e DESTE mundo, embora seja NESTE mundo. (Jo. 17:16).Aqueles cuja cidadania e tanto DESTE mundo, quanto NESTE mundo, NAO SENDO cidadaos do ceu, sao chamados, por todo o livro de Apocalipse, de 'habitantes da terra' ou 'moradores da terra', e o governo deste mundo esta nas suas maos ate o tempo em que o Senhor retornar, em poder e gloria, para reassumir as redeas do governo do mundo. Ainda que o governo do mundo esteja nas maos de homens nao regenerados, devemos reconhecer
o fato de que Deus governa neste reino dos homens e coloca no poder, a frente dos governos, quem Ele quer. Veja Daniel 4:17,25. Satanas e o deus desta era e e o principe das potestades do ar. E, embora Deus controle os assuntos dos homens, ainda assim Ele permite que tais homens governem sob a direcao de Satanas. Este nao e o tempo para que os cristaos governem. Este nao e o tempo para a Igreja dominar. Este e o tempo em que a Igreja, a noiva de Cristo, suporta rejeicao por parte do mundo, juntamente com Cristo. Homens vis e irregenerados, administrando os negocios de Estado, sao, apesar disso, referidos como ministros de Deus. Estude cuidadosamente Rm. 13:1-7.Quando Jesus voltar e estabelecer Seu reino aqui sobre a terra, os cristaos fieis terao o privilegio e a responsabilidade de governar e reinar com Cristo. Lc. 19:17, '...sobre dez cidades teras autoridade'. Verso 19: '... se tu tambem sobre cinco cidades'. Ap. 3:21: 'Ao que vencer, eu lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci e me assentei com meu Pai no Seu trono'.Deixe-me repetir - este nao e o tempo para a Igreja e os cristaos governarem em posicoes de Estado. Antes, a nossa relacao com o mundo deve ser aquela de um cidadao de todo o mundo. Devemos viver e pensar de maneira a cumprir o comissionamento de Mc. 16:15: 'E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura'. Nos nao devemos criar antagonismos com todas as nacoes do mundo, pela proclamacao de que pertencemos a uma nacao e, dessa maneira, embaracar o nosso testemunho por Cristo em outras nacoes. Devemos, antes, ser nao-partidarios, nas nacoes onde vivemos, do que fazermos membros de um partido, assim antagonizando todos os outros e impedindo nosso testemunho para todos aqueles que nao pertencem ao partido ao qual estamos filiados.Um estudo minucioso da vida de Cristo e dos Seus discipulos, e da relacao deles com a politica local e mundial, sera de muito proveito. Cristo ordenou obediencia as leis da terra. Cristo e seus discipulos pagaram seus impostos. Cristo e seus discipulos se devotaram a tarefa dada por Deus, que era a proclamacao da paz pelo sangue derramado do Senhor Jesus Cristo. Nos devemos orar 'pelos reis e por todos os que exercem autoridade, para que tenhamos uma vida tranquila e sossegada', de maneira que todos os homens venham a conhecer o Senhor (I Tm. 2:1-4). A Igreja e os cristaos podem exercer muito maior poder e influencia na politica do mundo pela oracao do que por todos os outros metodos combinados. 'Se for possivel, quanto depender de vos, tende paz com todos os homens' (Rm. 12:18). Autor: A. Edwin WilsonExtraido do livro: The Writings of A. Edwin Wilson
Um Homem que habitou em CristoAndrew Murray nasceu na Africa do Sul, em 9 de maio de 1828, e morreu em 1917. Seu pai era pastor vinculado a Igreja Presbiteriana da Escocia, que, por sua vez, mantinha estreita relacao com a Igreja Reformada da Holanda, o que foi importante para impressionar Murray com o fervoroso espirito cristao holandes. Andrew experimentou o novo nascimento aos 16 anos, na Holanda. Apos isso, dedicou muito tempo, muitas madrugadas, a orar por um avivamento em seu pais e a ler sobre experiencias desse tipo ocorridas em outros paises.Foi para a Inglaterra com 10 anos e quando retornou para a Africa do Sul como pastor e evangelista, levou consigo um reavivamento que abalou o pais. Seu ministerio enfatizava especialmente a necessidade de os cristaos habitarem em Cristo. Isso foi despertado especialmente quando, ao voltar para a Africa, deparou-se com a grande extensao geografica em que deveria ministrar. Ai comecou a sentir necessidade de uma vida crista mais profunda. Murray aprendeu suas mais preciosas licoes espirituais por meio da Escola do Sofrimento, principalmente apos uma seria enfermidade. Sua filha testificou que, apos essa doenca, seu pai manifestava constante ternura, serena benevolencia e pensamento altruista. Essa foi uma expressao de sua fe simples em Cristo e a Ele rendida.Seu ministerio, pela influencia recebida do pai, foi caracterizado por profunda e ardente espiritualidade e por acao social. Em 1877, viajou pela primeira vez aos Estados Unidos e participou de muitas conferencias de santidade nos EUA e na Europa. Sua teologia era conservadora, e se opunha francamente ao liberalismo. Em seus livros, enfatizou a consagracao integral e absoluta a Deus, a oracao e a santidade.Durante os ultimos 28 anos de sua vida, foi considerado o pai do Movimento Keswick da Africa do Sul. Muito dos aspectos misticos de sua obra deve-se a influencia de William Law. Murray, assim como Law, Madame Guyon, Jessie Penn-Lewis e T. Austin-Sparks, experimentou o Senhor de forma muito profunda e se tornou um dos mais proeminentes no movimento da vida interior.Foi acometido de uma infeccao na garganta em 1879, a qual o deixou sem voz por quase dois anos. Foi curado dela na casa de uma familia crista em Londres. Como resultado dessa experiencia, veio a crer que os dons miraculosos do Espirito Santo nao se limitavam a igreja primitiva. Para ele, uma das caracteristicas da vida vitoriosa era uma profunda e silenciosa percepcao de Deus e uma intensa devocao a ele.Por crer no que Deus pode fazer por meio da obra de literatura, Murray escreveu mais de 250 livros e inumeros artigos. Sua obra tocou e toca a Igreja no mundo inteiro por meio de escritos profundos, incluindo The Spirit of Christ (O Espirito de Cristo), The Holiest of All (O Mais Santo de Todos), With Christ in the School of Prayer (Com Cristo na Escola de Oracao), Abide in Christ (Habite em Cristo), Raising Your Children for Christ (Criando Seus Filhos para Cristo) e Humildade, os quais sao considerados classicos da literatura crista. Entre tantos que foram ajudados por ele, podemos mencionar Watchman Nee,
A carreira crista de todo filho de Deus comeca so. Cada um de nos e chamado pelo nosso Deus pelo nosso proprio nome: "Mas agora, assim diz o Senhor que te criou, o Jaco, e que te formou, o Israel: Nao temas, porque eu te remi; chamei-te pelo teu nome, tu es meu." Isaias 43.1. A benignidade de Deus e que nos conduz ao arrependimento (Rom. 2.4), depois o Espirito de Deus vem soprar sobre nos e nos fazer novas criaturas (Joao 3.5). A luz resplandece nas trevas; e o proprio Senhor resplandecendo em nossos coracoes: "Porque Deus, que disse que das trevas resplandecesse a luz, e quem resplandeceu em nossos coracoes, para iluminacao do conhecimento da gloria de Deus, na face de Jesus Cristo" II Corintios 4.6. A partir desse momento nao sou mais eu, mas Cristo vivendo em mim (Gal. 2.20). Este passa a ser o primeiro dia da vida crista. Cristo em nos a esperanca da gloria (Col 1.27). Cristo e o primeiro dia e tambem a vida eterna: "E sabemos que ja o Filho de Deus e vindo, e nos deu entendimento para conhecermos o que e verdadeiro; e no que e verdadeiro estamos, isto e, em seu Filho Jesus Cristo. Este e o verdadeiro Deus e a vida eterna" I Joao 5. Este e o primeiro dia de uma longa carreira; uma carreira que deve ser corrida com perseveranca (Heb 12.1). O novo nascimento e apenas o comeco da vida crista, e Aquele quem em nos comecou a fazer a boa obra, continuara a faze-la e a aperfeicoara ate o dia de Cristo (Fil. 1.6). Uma carreira que tem um alvo, o premio da vocacao celestial de Deus em Cristo: "Irmaos, quanto a mim, nao julgo que o haja alcancado; mas uma coisa faco, e e que, esquecendo-me das coisas que atras ficam, e avancando para as que estao diante de mim, prossigo para o alvo, pelo premio da soberana vocacao de Deus em Cristo Jesus" Fil 3.13-14. Um dia, como tambem nos ensina a Palavra de Deus, estaremos so novamente, perante a face de Deus, e cada um dara conta de si mesmo a Ele (Rom. 14.12). Daremos conta da nossa vida crista, da nossa carreira, do que foi feito no corpo (II Cor. 5.10). Que triste seria para nos olharmos para este quadro tao solitario sem uma provisao gloriosa do nosso Senhor que e a Igreja. Nao teriamos ninguem para lavar os nossos pes, nos admoestar quando estivessemos indisciplinados, alguem para nos consolar quando tivessemos desanimados, e amparados quando nos sentissemos fracos (I Tess. 5.14). Que triste seria andarmos so, sem ninguem para nos estimular principalmente ao amor e as boas obras (Hebreus 10.24-25). Sem essa provisao gloriosa do Senhor seria impossivel estarmos entre aqueles que estarao com as lampadas e as botijas cheias de oleo. Que providencia do Senhor. Quao necessaria e para a carreira crista a Igreja do Senhor, o corpo de Cristo, a justa operacao de cada parte. Ficariamos como anoes espirituais. Que bendita provisao sao os apostolos, os evangelistas, os profetas,
os pastores e os mestres, e tambem os ancioes e presbiteros! De que maneira seriamos aperfeicoados e deixariamos de ser criancas inconstantes sem estes ministerios da Palavra? (Efesios 4.11-13). Quao limitada seria a nossa vida crista e a visao de Cristo caso andassemos so! Quao maravilhosa e a provisao do Senhor pela sua Igreja onde com todos os santos podemos alargar o nosso conhecimento do Senhor, seja na sua profundidade, na sua largura, no seu comprimento, e principalmente conhecer o amor de Cristo que excede todo o entendimento. Louvado seja o Senhor, porque Ele e infinitamente mais poderoso para fazer infinitamente mais, alem daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em nos opera (Ef. 3.18-21). A Sua gloria so pode ser vista atraves dela, a Igreja, esta gloria que nos fez um, para que o mundo creia que Ele foi enviado pelo Pai (Jo. 17.21). Mas por outro lado ha o engano, e o juizo vira sobre a grande meretriz e sobre as suas filhas (Apoc. 17.5), aquelas que se transvestem em igrejas do Senhor. Por elas, muitos tem se prostituido. Ela a principio traz prazer, mas o fim e juizo e morte. Temos que ter cuidado com as prostitutas, devemos ter cuidado com as suas seducoes, porque elas nos levarao para o pecado; elas sao uma cova profunda, e um poco estreito. Como um salteador elas se poem a espreitar, e multiplicam entre os homens os prevaricadores, os que torcem a justica, os que fazem errar (Prov. 23.27-28). Ao contrario da prostituta, a Sua verdadeira Igreja esta sendo preparada para o seu noivo Jesus, como uma virgem pura. Santa e imaculada, sem ruga nem mancha. Louvado seja o nosso Senhor, bendita Igreja, bendita provisao do nosso Pai e do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.
Cl 1:18 - Ele e a cabeca do corpo, da igreja. Ele e o principio, o primogenito de entre os mortos, para em todas as coisas ter a primazia.Cl 3:11 - no qual nao pode haver grego nem judeu, circuncisao nem incircuncisao, barbaro, cita, escravo, livre; porem Cristo e tudo em todos.Muito tem sido feito nos ultimos dias para trazer as grandes magnitudes do universo a compreensao do homem e mulher comuns. Isto significa que muitas pessoas estao interessadas na explicacao do universo e, sem duvida alguma, do curso desta Terra e da criacao e historia do homem; mas cremos ter a resposta final e positiva para esta investigacao. Para nos ha somente uma definida e conclusiva explicacao do universo, e esta explicacao e uma Pessoa o Senhor Jesus Cristo, com tudo que e eternamente relacionado a Ele. Nao importa quanto leiamos e estudemos, nunca teremos a explicacao do universo, no todo ou em parte, ate que venhamos a enxergar o lugar do Senhor Jesus no eterno proposito de Deus. As simples, contudo abrangentes palavras Cristo e tudo em todos resumem toda a materia desde a eternidade, atraves de todos os estagios de tempo, ate a eternidade.Primeiramente, entao, vemos que Cristo e tudo em todos significa:1. A Explicacao da Propria CriacaoEsta carta aos colossenses faz esta mesma declaracao em outras palavras. Ela nos diz que pois, nEle, foram criadas todas as coisas, nos ceus e sobre a terra, as visiveis e as invisiveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dEle e para Ele. Ele e antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste (1:16-17). Esta e uma declaracao abrangente, e claramente mostra que Cristo sendo tudo em todos e a explicacao de toda a criacao. Por que foram todas as coisas criadas? Por que Deus por meio dele trouxe o universo a existencia? Por que este grande sistema universal existe e se mantem? Qual e a explicacao do mundo? A resposta e para que Cristo possa ser tudo e em todos.A intencao no coracao de Deus ao ter trazido este universo a existencia era que, ao final, toda a criacao pudesse apresentar a gloria e a supremacia de Seu Filho, Jesus Cristo. E este especifico pequeno fragmento e nele tudo subsiste diz muito claramente que, se nao fosse o Senhor Jesus Cristo, o universo inteiro se desintegraria, desmembrar-se-ia; ele estaria sem seu fator unificador; ele cessaria de ter uma razao para ser mantido como uma completa e concreta unidade. Seu subsistir, sua falha em se desintegrar e acabar e por causa disto: Deus tem determinado que o Senhor Jesus sera o centro o centro governante deste universo inteiro, e Ele, o Filho de Deus, e a explicacao da criacao. Se nao fosse por Ele, nunca teria havido uma criacao. Tire-o fora e a criacao perde seu proposito e seu objeto, e nao precisa mais ir adiante. Cristo e tudo, e em todos era o pensamento o pensamento dominante na mente de Deus durante a criacao do universo.Isto pode deixa-los indiferentes em certa medida e nao
leva-los muito longe, mas eu arrisco pensar que o que irei dizer ira leva-los um pouco mais adiante e aquecera seus coracoes. Pois a perspectiva e esta, que quando Deus tiver as coisas como na eternidade passada determinou te-las e Ele ira te-las assim cada atomo deste universo inteiro ira mostrar a gloria de Jesus Cristo. Voces nao serao capazes de olhar para algo ou alguem sem ver Cristo glorificado. Uma abencoada perspectiva!E algo feliz quando, como um grupo de filhos do Senhor, nos podemos estar juntos por horas a fio ou mesmo dias a fio; quando nos estamos ocupados com o Senhor como nosso unico interesse comum e todos estao enlevados nEle. Quando temos um tempo como este e voltamos ao mundo, que atmosfera diferente encontramos! Como nos sentimos frios! E algo agradavel encontrar o Senhor em Seus filhos e estar enclausurado com Ele desta forma; contudo mesmo isto e apenas em parte. Todavia o eterno dia esta chegando quando nao havera o voltar para o mundo em uma manha de segunda-feira depois de um dia nos atrios do Senhor; quando estaremos tocando ninguem mais alem do Senhor, e o universo inteiro estara cheio dEle Cristo, tudo em todos ! Este e o alvo de Deus. Isto e o que Ele tem determinado; tudo mostrando o Senhor Jesus; tudo para Ele.Agora vemos uns nos outros muitas outras coisas que nao o Senhor Jesus; o dia esta chegando quando voces nada verao exceto o Senhor Jesus em mim, e eu nada verei exceto o Senhor Jesus em voces; nos seremos conformados a imagem do Seu Filho: Sua gloria moral brilhara e sera mostrada; Cristo sera tudo em todos. Deus o determinou, e o que Deus determinou, Ele tera. Esta, entao, e a explicacao da criacao, que Cristo seja tudo, e em todos, e sobre tudo tenha a preeminencia.Em Romanos, o apostolo Paulo tem uma declaracao muito notavel dentro deste contexto: A ardente expectativa da criacao aguarda a revelacao dos filhos de Deus. Pois a criacao esta sujeita a vaidade, nao voluntariamente, mas por causa daquele que a sujeitou, na esperanca de que a propria criacao sera redimida do cativeiro da corrupcao, para a liberdade da gloria dos filhos de Deus. Porque sabemos que toda a criacao, a um so tempo, geme e suporta angustias ate agora (8:19-22).Notem o que isto realmente diz e implica. A criacao esta imbuida por uma expectativa ardente. Esta expectativa e com gemidos tais como em arduo trabalho, uma expectativa de esperanca nao da dissolucao do universo, sobre o que certos cientistas tanto falam. Contudo, a esperanca e os gemidos ate o momento estao deliberadamente colocados sob um reinado de vaidade feitos para ser tudo em vao ate um tempo e alvo fixados. Este climax e em duas partes: uma, a revelacao dos filhos de Deus; a outra ligada com aquela o livramento da criacao de estar sujeita a corrupcao.Tudo isto e levado de volta a eternidade passada e unido com o Senhor Jesus como Filho: Porquanto aos que de antemao conheceu, tambem os predestinou para serem conformes
a imagem de Seu Filho, a fim de que Ele seja o primogenito entre muitos irmaos (8:29).Na passagem anterior ha uma declaracao definida e uma clara implicacao. A declaracao e que a criacao estava sujeita a vaidade, e seu estado e o cativeiro da corrupcao. Claramente, a implicacao e que houve um tempo definido quando, por causa de sua corrupcao, a criacao inteira foi levada a uma condicao na qual e forcada a gemer e se esforcar em direcao a um alvo que nao pode ser alcancado. E em conexao com isto que surge espaco para toda a gama e a natureza da interferencia satanica na criacao, a qual objetiva a desafiar o proposito divino final na criacao e a frustra-lo ao trazer corrupcao. Tao universal foi esta corrupcao que uma sentenca de vaidade foi pronunciada sobre toda a criacao. O efeito disto foi, e e, que a criacao nunca pode atingir o objetivo de sua existencia, salvo no campo da santidade e semelhanca divina.Aqui tambem se encaixa toda a gama da redencao que esta em Cristo Jesus; a obra universal que Ele consumou por meio de Sua cruz destruindo a obra do diabo e, potencialmente, o proprio diabo; com todo o poder destruidor do pecado e destruidor da corrupcao advindos de Sua natureza e vida sem pecado, a eficacia de Seu incorruptivel sangue, e a provisao de justificacao e santificacao para todos os que creem, estes por regeneracao se tornando uma nova criatura em Cristo Jesus (2 Co 5:17).Apenas por este meio a criacao pode ser liberta. Quando estes filhos de Deus forem manifestos seu numero completo e todos que tem recusado esta salvacao forem rejeitados do dominio de Deus, entao a criacao sera liberta e sua intencao original sera atingida, Cristo sendo tudo, e em todos.2. A Explicacao do HomemDepois, em seguida, como uma parte central da criacao, temos o homem. Qual e a explicacao do homem? Qual e a explicacao de Adao como o primeiro homem? Ha uma pequena passagem da Escritura que responde a isto: ... Adao, o qual prefigurava aquele que havia de vir (Rm 5:14), que e Cristo. Uma figura daquele que havia de vir; esta e a explicacao do homem. Deus planejou que cada homem ingresso neste mundo seja conformado a imagem de Seu Filho, Jesus Cristo. Multidoes perderao isto, mas havera multidoes tais que nenhum homem podera enumerar, de cada tribo, raca, nacao e lingua, que alcancarao isto. Que alto chamado! Que concepcao diferente do homem esta e daquela que e popularmente aceita, e que tremenda coisa a ser perdida! E ainda assim, ha muitos que dizem reclamando que se tivessem podido escolher, nunca teriam vindo a este mundo. Tem havido aqueles que, numa hora de eclipse, maldizem o dia em que viram a luz. Ah! Mas algo deu errado ai; isto nao e como o Senhor planejou que fosse. E nao importa quantos dias depressivos tenhamos: quando nos perguntarmos depois de tudo se realmente vale a pena, retornemos em nosso intimo ao pensamento de Deus. E nosso tremendo privilegio, a mais alta honra