acao, qualquer que seja ela, e a regra mais comum da norma: ha o homem e a sua natureza intrinseca. Umdos precursores do Romantismo, Rousseau acreditava que a natureza do homem e essencialmenteboa, mas estragada pela sociedade. Para ajusta-la, sob a justica da lei (ou do Estadode Direito), ele redige O contrato social13. Para a educacao do individuo, omodelo e as regras estao no Emilio14. Muito mais haveria que ser feito, por amor aos homens e a sociedade, efoi Rousseau deve ter pensado, voltando de um passeio entre Menilmontant eCharonne, numa quinta-feira, 24 de outubro de 177615. Mas, o que se fez de tudo o que foifeito? Ele rememora: Ha alguns diasa vindima havia terminado; os visitantes da cidade se haviam retirado; oscamponeses tambem abandonavam os campos, ate os trabalhos de inverno. Aplanicie, ainda verde e agradavel, mas em parte desfolhada e quase deserta,apresentava por toda parte a imagem da solidao e da aproximacao do inverno.Resultava de seu aspecto uma mistura de impressoes doces e tristes, analogasdemais a meu destino para que nao as aplicasse a mim. Via a mim mesmo nodeclinio de uma vida inocente e desafortunada, a alma ainda repleta desentimentos vivazes e o espirito ainda ornado de algumas flores, murchas pelatristeza e ressequidas pelos desgostos. Sozinho e abandonado, sentia chegar ofrio das primeiras geadas, e minha imaginacao esgotada nao mais povoava minhasolidao com seres criados por meu coracao. Dizia a mim mesmo, suspirando: o quefiz neste mundo?16E o que eletenta responder, no melhor do que poderia ser o seu espirito estoico se tivesse um, e se fosse possivel. Noinicio da Nona Caminhada17, orelato e desolador: a ataraxia e umacoisa distante, a eudaimonia18, impossivel; o amor, uma estacao daalma... Nada e permanente, exceto a mudanca, que caminha para o nada,conduzindo todos os seres pela mao. Rousseau e enfatico, contundente,conclusivo:A felicidade eum estado permanente que nao parece feita para o homem neste mundo. Tudo naterra esta em um fluxo continuo que nao permite a nada assumir uma formaconstante. Tudo muda a nossa volta. Nos mesmos mudamos, e ninguem pode garantirque amara amanha aquilo que ama hoje. Assim, todos os nossos projetos defelicidade nessa vida sao ilusoes. Aproveitemos o contentamento do espiritoquando ele ocorre; evitemos afasta-lo por erro nosso, mas nao facamos projetospara acorrenta-lo, pois tais projetos sao puras tolices.19E Belchior, cobertode razao: A felicidade e uma arma quente, ele diz20. Contentamentos, estacoes... coisasfluidas. Um disparo. Um estouro. Som, furia e... silencio. A calmaria depois datempestade. O que fica depois do gozo postcoitum omne animal triste. Como em uma sucessao de dias perfeitos21, nao ha quem suporte as perfeicoes deum amor... perfeito, caso houvesse algum. Na felicidade e no amor, estamos comoque suspensos sobre um hiato temporal, posto entre a expectativa se acasoainda temos uma e a sua realizacao, que e tambem a sua fatalidade. E vamosvivendo assim, entre outonos e primaveras, entre invernos e veroes, entre o nada (de nao ter nascido) e o esquecimento (de, uma vez nascido, fatalmente ter que morrer), que e a unica conclusao para o ser no sentido de consciencia individual. Fora isso, nao ha conclusoes