proclamacoes poderiam ser julgadas e testadas em virtude da possibilidade de equivocos de interpretacao ou aplicacao da revelacao recebida, (1Co 14:29). Nos escritos de Paulo, evidencia-se que ele nao considerava que as palavras proferidas por meio do dom de profecia, nas igrejas do Novo Testamento, eram equivalentes aos profetas canonicos da velha alianca, pois ele recomenda a avalicao de tais declaracoes e tambem demonstra que os cristaos primitivos tambem nao qualificavam tais proclamacoes como comparaveis as mensagens dos profetas do Antigo Testamento, chegando ao ponte de Paulo precisar instruir os cristao de Tessalonica a nao desprezarem as profecias, (1Ts 5:20). No Novo Testamento os apostolos que eram dotados por Deus para ministrarem e darem instrucoes normativas e de cunho canonico e universal ao corpo de Cristo, em quanto os profetas da igreja primitiva, ministravam sobre questoes locais e de carater de edificacao, consolacao e exortacao, de acordo com Stott (2000), nao sendo autorizados, a acrescentarem palavras nas Escrituras Sagradas do Novo Testamento e os mesmos deveriam estar subordinados e sujeitos a lideranca apostolica, (1Co 14:37-38), conforme contribui Grudem (2004) em sua explanacao. Embora a profecia no Novo Testamento nao transmita autoridade divina intrinseca, e eminentemente proveitosa e deve ser tida na mais alta estima, (1Co 14:9; 1Ts 5:20). 2.3 - A definicao do termo profeta no contexto do Novo Testamento No periodo do Novo Testamento, o sentido do termo profeta ou prophetes ja nao carregava o mesmo sentido e peso, da expressao em hebraico nabi que era usada para designar os profetas do Antigo Testamento, que falam em nome de Deus, as palavras do proprio Deus. A expressao profeta ja tinha se secularizado e era empregado na comunidade greco-romana para varias atividades e trabalhos. Grudem (2004), cita varias profissoes que recebiam a terminologia profeta para designar suas praticas, dentre elas encontram-se: os filosofos, os especialistas em botanica, os professores, os escritores e os charlatoes da medicina tambem eram classificados como profetas no periodo do Novo Testamento entre 40-120 d.C. Apenas pela palavra profeta nao era possivel identificar o verdadeiro sentido ao qual a palavra estava se referindo, pois como o seu uso se tornou muito abrangente, apenas pela analise do contexto em que o termo estava sendo empregado que era possivel determinar para o real objetivo linguistico. 2.4 - O dom de profecia e diferente do dom de ensino no Novo Testamento O dom de profecia nao pode ser confundido com o dom de ensino/pregacao, pois sao dons distintos em funcionalidade e operacionalidade. Grudem (2010), apresenta varios argumentos que comprovam a distincao entre os dons de profecia e ensino/pregacao, sao eles: os dons de profecia e ensino sao apresentados de forma distinta nas paginas do Novo Testamento, a profecia e baseada em uma revelacao espontanea e nao preparada e contem informacoes que nao se encontram nas Escrituras apesar de nao contradize-las, ja o ensino e fundamentado em um estudo preparado dos ensinamentos das Escrituras e contem apenas o que esta registrado nos livros canonicos, a profecia nao pode trazer instrucao normativa, doutrinaria e etica, ja o ensino pode ser usado por meio