01. Minha vida e andar Por esse pais Pra ver se um dia Descanso feliz Guardando as recordacoes Das terras onde passei Andando pelos sertoes E dos amigos que la deixei GONZAGA, L.; CORDOVIL, H. A vida de viajante, 1953. Disponivel em: www.recife.pe.gov.br. Acesso em: 20 fev. 2012 (fragmento). A letra dessa cancao reflete elementos identitarios que representam a: a) valorizacao das caracteristicas naturais do Sertao nordestino. b) denuncia da precariedade social provocada pela seca. c) experiencia de deslocamento vivenciada pelo migrante. d) profunda desigualdade social entre as regioes brasileiras. e) discriminacao dos nordestinos nos grandes centros urbanos.02. Completamente analfabeto, ou quase, sem assistencia medica, nao lendo jornais, nem revistas, nas quais se limita a ver figuras, o trabalhador rural, a nao ser em casos esporadicos, tem o patrao na conta de benfeitor. No plano politico, ele luta com o coronel e pelo coronel. Ai estao os votos de cabresto, que resultam, em grande parte, da nossa organizacao economica rural. LEAL, V. N. Coronelismo, enxada e voto. Sao Paulo: Alfa-Omega, 1978 (adaptado). O coronelismo, fenomeno politico da Primeira Republica (1889-1930), tinha como uma de suas principais caracteristicas o controle do voto, o que limitava, portanto, o exercicio da cidadania. Nesse periodo, esta pratica estava vinculada a uma estrutura sociala) igualitaria, com um nivel satisfatorio de distribuicao da renda. b) estagnada, com uma relativa harmonia entre as classes. c) tradicional, com a manutencao da escravidao nos engenhos como forma produtiva tipica. d) ditatorial, perturbada por um constante clima de opressao mantido pelo exercito e policia. e) agraria, marcada pela concentracao da terra e do poder politico local e regional. 03. O ano de 1968 ficou conhecido pela efervescencia social, tal como se pode comprovar pelo seguinte trecho, retirado de texto sobre propostas preliminares para uma revolucao cultural: E preciso discutir em todos os lugares e com todos. O dever de ser responsavel e pensar politicamente diz respeito a todos, nao e privilegio de uma minoria de iniciados. Nao devemos nos surpreender com o caos das ideias, pois essa e a condicao para a emergencia de novas ideias. Os pais do regime devem compreender que autonomia nao e uma palavra va; ela supoe a partilha do poder, ou seja, a mudanca de sua natureza. Que ninguem tente rotular o movimento atual; ele nao tem etiquetas e nao precisa delas. Journal de la comune etudiante. Textes et documents. Paris: Seuil, 1969 (adaptado). Os movimentos sociais, que marcaram o ano de 1968: a) foram manifestacoes desprovidas de conotacao politica, que tinham o objetivo de questionar a rigidez dos padroes de comportamento social fundados em valores tradicionais da moral religiosa. b) restringiram-se as sociedades de paises desenvolvidos, onde a industrializacao avancada, a penetracao dos meios de comunicacao de massa e a alienacao cultural que deles resultava eram mais evidentes. c) resultaram no fortalecimento do conservadorismo politico, social e religioso que prevaleceu nos paises ocidentais durante as decadas de 70 e 80. d) tiveram baixa repercussao no plano politico, apesar de seus fortes desdobramentos nos planos social e cultural, expressos na mudanca de costumes e na contracultura. e)