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pergunta 70: A quantidade de fluido vital nao e a mesma em todos os seres organicos: varia segundo as especies e nao e constante no mesmo individuo, nem nos varios individuos de uma mesma especie. Ha os que estao, por assim dizer, saturados de fluido vital, enquanto outros o possuem apenas em quantidade suficiente. E por isso que uns sao mais ativos, mais energicos, e de certa maneira, de vida superabundante. A quantidade de fluido vital se esgota. Pode tornar-se incapaz de entreter a vida, se nao for renovada pela absorcao e assimilacao de substancias que o contem. O fluido vital se transmite de um individuo a outro. Aquele que o tem em maior quantidade pode da-lo ao que tem menos, e em certos casos fazer voltar uma vida prestes a extinguir-se. Estudando esses fundamentos a luz do Espiritismo, chegamos a compreensao de muitas coisas simples que nos pareciam complicadas e irreais, como por exemplo a citacao de Moises na Biblia sobre a origem do homem. Diz ele: Deus formou o corpo do homem do limo da terra e lhe deu uma alma vivente a sua semelhanca. Ele estava certo, pois queria dizer que o corpo material era formado dos mesmos elementos que tinham servido para formar o po da terra. A alma vivente a sua semelhanca e o principio inteligente ou espiritual retirado da essencia divina, fazendo grande distincao entre o material e o espiritual. O homem pode manter o equilibrio de sua saude vital atraves da alimentacao, da respiracao de ar nao poluido e, acima disso, mantendo uma conduta mental sadia. O Principio vital e a lei que rege a existencia do fluido vital. ATMOSFERA FLUIDICA Os maus pensamentos corrompem os fluidos espirituais, como os miasmas deleterios corrompem o ar respiravel - (Allan Kardec - A Genese, cap. XIV, item 16). Vimos que o pensamento exerce uma poderosa influencia nos fluidos espirituais, modificando suas caracteristicas basicas. Os pensamentos bons impoem-lhes luminosidade e vibracoes elevadas que causam conforto e sensacao de bem estar as pessoas sob sua influencia. Os pensamentos maus provocam alteracoes vibratorias contrarias as citadas acima. Os fluidos ficam escuros e sua acao provoca mal estar fisico e psiquico. Pode-se concluir assim, que em torno de uma pessoa, de uma familia, de uma cidade, de uma nacao ou planeta, existe uma atmosfera espiritual fluidica, que varia vibratoriamente, segundo a natureza moral dos Espiritos envolvidos. A atmosfera fluidica associam-se seres desencarnados com tendencias morais e vibratorias semelhantes. Por esta razao, os Espiritos superiores recomendam que nossa conduta, nas relacoes com a vida, seja a mais elevada possivel. Uma criatura que vive entregue ao pessimismo e aos maus pensamentos, tem em volta de si uma atmosfera espiritual escura, da qual aproximam-se Espiritos doentios. A angustia, a tristeza e a desesperanca aparecem, formando um quadro fisico-psiquico deprimente, que pode ser modificado sob a orientacao dos ensinos morais de Jesus. A acao dos Espiritos sobre os fluidos espirituais tem consequencias de importancia direta e capital para os encarnados. Desde o instante em que tais fluidos sao o veiculo do pensamento; que o pensamento
lhes pode modificar as propriedades, e evidente que eles devem estar impregnados das qualidades boas ou mas, dos pensamentos que os colocam em vibracao, modificados pela pureza ou impureza dos sentimentos - (Allan Kardec - A Genese, cap. XIV, item 16). A medida que cresce atraves do conhecimento, o homem percebe que suas mazelas, tanto fisicas quanto espirituais, e diretamente proporcional ao seu grau evolutivo e que ele pode mudar esse estado de coisas, modificando-se moralmente. Aliando-se a boas companhias espirituais atraves de seus bons pensamentos, podera estabelecer uma melhor atmosfera fluidica em torno de si e, consequentemente, do ambiente em que vive. Resumindo, todos somos responsaveis pelo estado de dificuldades morais que vive o planeta atualmente. Melhorando-se, a humanidade vera depurar-se a atmosfera fluidica em cujo meio vive, porque nao lhe enviara senao bons fluidos, e estes oporao uma barreira a invasao dos maus. Se um dia a Terra chegar a nao ser povoada senao por homens que, entre si, praticam as leis divinas do amor e da caridade, ninguem duvida que nao se encontrem em condicoes de higiene fisica e moral completamente outras que as hoje existentes - (Allan Kardec - Revista Espirita, Maio, 1867). O PERISPIRITOSemeia-se corpo natural, ressuscita corpo espiritual. Se ha corpo natural, ha tambem corpo espiritual - (Corintios I, cap. 15, versiculo 44). Sabe-se que a alma e revestida por um envoltorio ou corpo fluidico, chamado perispirito, constituido das modificacoes do fluido universal. E, por assim dizer, uma condensacao do fluido cosmico em redor do foco de inteligencia ou alma, deduzindo-se dai que o corpo perispiritual e o corpo humano tem sua fonte no mesmo fluido, posto que sob dois estados diferentes. O perispirito, ou corpo astral, pode ser definido como um veiculo intermediario entre o Espirito e a materia. E o agente das sensacoes externas. Paulo de Tarso, na Biblia, chamou-o corpo espiritual. O Espirito, quando encarnado, nao age diretamente sobre os corpos materiais. Sua natureza abstrata nao o permite. O perispirito e o laco que serve de elo entre ambos, pois, enquanto de um lado sofre a influencia do pensamento, do outro exerce contato com a materia. E o perispirito quem transmite as ordens conscientes e inconscientes do Espirito para a atuacao do corpo fisico. No sentido contrario, o corpo astral leva as sensacoes captadas pelo corpo fisico a apreciacao da alma. a) Constituicao do perispirito O corpo espiritual e de natureza semimaterial, constituido de uma modificacao do fluido universal do orbe onde o Espirito esta encarnado. A estrutura do perispirito varia de mundo para mundo. Quanto mais evoluido e o planeta, mais sutil e o corpo fluidico dos que nele vivem. O perispirito modifica-se de acordo com a evolucao do Espirito. Isso se da por causa da influencia do pensamento da entidade, na estrutura molecular do corpo espiritual. Diz Allan Kardec, em O Livro dos Espiritos, pergunta 182: A medida que o Espirito se purifica o corpo que o reveste aproxima-se igualmente da natureza espirita. O perispirito nao e uma massa homogenea. Possui orgaos como o corpo fisico e centros vitais, por onde
sao absorvidas as energias espirituais. Segundo as provas que certos Espiritos devem passar em suas encarnacoes, o corpo astral podera exercer influencia na formacao do corpo carnal, dando origem a enfermidades ou anomalias organicas. O perispirito e altamente plasmavel. Quando o Espirito esta em liberdade, pode muda-lo de forma pela acao da sua vontade. Esta propriedade explica as frequentes referencias as aparicoes de seres angelicais e demoniacos, narradas na historia da humanidade. As aparicoes de Espiritos sao chamadas materializacoes. Nesses fenomenos, o que se ve e o perispirito da criatura manifesta e nao o Espirito, como pensam alguns. b) Funcoes do perispirito Quando migra de um mundo para outro, o Espirito troca de perispirito como se trocasse de roupa, pois seu corpo espiritual e formado de uma variacao do fluido universal, existente em torno do planeta onde encarna. O corpo fluidico reflete as experiencias da entidade, mas nao e a sede da memoria. O perispirito registra as experiencias vividas pela criatura e as envia ao sensorium comune do Espirito (que e o proprio Espirito), arquivo definitivo de todas as passagens da entidade pelo processo evolutivo. Sabe-se que os fluidos sao o veiculo do pensamento do Espirito e que este pode imprimir naqueles as caracteristicas que lhe aprouver, com a forca de sua vontade, exercendo sobre a materia a acao resultante desta atuacao. E atraves do perispirito que se da essa acao na materia. Funciona, portanto, como uma esponja que absorve do meio as emanacoes fluidicas boas ou mas existentes nele. Deduz-se dai a origem de certos processos de enfermidades, como tambem compreende-se os mecanismos da cura atraves da fluidoterapia. O perispirito tem importante papel nos fenomenos psicologicos, fisiologicos e patologicos. Quando a Medicina humana der abertura aos conhecimentos da Ciencia Espirita, ela abrira novos horizontes para uma abordagem e um tratamento mais completos das molestias organicas e psiquicas. O Espiritismo contribuira com as tecnicas de manipulacao das energias para revitalizar o corpo astral e fornecera elementos morais educativos, necessarios ao equilibrio definitivo do ser. O perispirito dos encarnados e de natureza identica a dos fluidos espirituais, e por isso os assimila com facilidade, como a esponja se embebe de liquido. Esses fluidos tem sobre o perispirito uma acao tanto mais direta, quanto, por sua expansao e por sua irradiacao, se confunde com eles - (Allan Kardec - A Genese, cap. XIV, item 18).
que constitui sinal indubitavel de certo grau de adiantamento anterior. Nao se compora exclusivamente de espiritos eminentemente superiores, mas dos que, ja tendo progredido, se acham predispostos a assimilar todas as ideias progressistas e aptos a secundar o movimento de regeneracao. Eis, pois, a destinacao imediata da Terra: planeta de regeneracao. Continuando, porem, no seu progresso ininterrupto, ascendera a planos mais altos ate a perfeicao a que estamos todos predestinados.Para atingirmos a maturidade evolutiva, a Espiritualidade Superior vem trabalhando desde meados do seculo passado, a transformacao doMundo de Provas e Expiacoes a que pertencemos, objetivando atraves da nova visao do mundo, um fim grande e sublime: o do progresso individual da alma, atraves da reencarnacao e da evolucao social indicando o caminho que conduz a esse fim, o Mundo de Regeneracao, onde o bem prevalecera ao mal. Na imensidade do Universo existem varias formas de vida e estao espalhadas em muitas categorias de acordo com a evolucao espiritual. E o mundo material faz parte de um laboratorio de purificacao das almas pouco evoluidas que necessitam de experiencias carnais. Mundo espirita e o mundo normal, primitivo, eterno, preexistente e sobrevivente a tudo. As principais categorias sao: Mundos PrimitivosMundos de Provas e ExpiacoesMundos de RegeneracaoMundos FelizesMundos Celestes ou DivinosMundos Primitivos: servem de primeiras moradas da alma humana; sao rudimentares e de forma sem nenhuma beleza, nem delicadeza e benevolencia com os semelhantes. Vivem pelo instinto onde a forca bruta e a lei. Mundos de Provas e Expiacoes: Constituidos, em sua maioria, por seres que ja viveram e que realizaram certo progresso, mas ainda com numerosos vicios e apegos as causas materiais, demonstrando uma grande imperfeicao moral. A Terra, e um desses mundos ingratos, cheios de miserias, perversidades dos homens e ainda sujeito a hostilidade da Natureza, requerendo assim, penoso trabalho de desenvolver, a uma so vez, as qualidades do coracao e as da inteligencia, encarnacao em encarnacao, se depurando e se regenerando, tornando dignos da gloria que lhes estavam reservadas. Mundos de Regeneracao : mundo intermediario entre mundos de expiacao e os mundos felizes; as almas se depuram sem mais as paixoes desordenadas e as maldades que eram envolventes, porem ainda sujeita as leis que regem a materia.Mundos Felizes: o bem se sobrepoe ao mal e a convivencia em perfeita sintonia com a vontade do Criador. Mundos Celeste ou Divinos: morada dos espiritos puros, desmaterializados e resplandecentes de gloria. A forma humana identica, porem, embelezada, aperfeicoada e, sobretudo, purificada. Para maiores conhecimentos leia: O Que e o Espiritismo - Cap. Terc. - Editora IDE - Allan KardecO Pensamento de Emmanuel- Cap. I - Editora FEB - Martins PeralvaO Evangelho Segundo o Espiritismo - Cap. III - Editora IDE - Allan KardecEvolucao em Dois Mundos - Primeira Parte - Editora FEB - Serie Andre Luiz"Na casa de meu Pai ha muitas moradas"Jesus
algo alem dele. Para esse psiquiatra fluminense, pesquisas sobre experiencias espirituais, como a mediunidade, sao importantes para entendermos a mente e testarmos a hipotese materialista de que a personalidade seja um simples produto do cerebro. Moreira-Almeida lembra que Galileu e Darwin so puderam revolucionar a ciencia porque passaram a analisar fenomenos que antes nao eram considerados. O materialismo e uma hipotese, nao e ainda um fato cientificamente comprovado, como muitos acreditam, diz Moreira-Almeida.Apesar de todos os avancos da ciencia materialista, a humanidade continua aceitando as dimensoes espirituais. Dados do World Values Survey revelam que a maioria da populacao mundial acredita na vida apos a morte. Em todo o planeta, um numero expressivo de pessoas declara ter se sentido em contato com mortos: sao 24% dos franceses, 34% dos italianos, 26% dos britanicos, 30% dos americanos e 28% dos alemaes. Nao ha duvida de que o materialismo cientifico foi instrumento de enorme progresso para a humanidade. A duvida e se ele, sozinho, seria capaz de explicar toda a experiencia humana. Para a maioria da populacao, a visao materialista parece deixar um vazio atras de si. Na busca de respostas para nossas principais questoes, muitos assinariam embaixo da frase de Albert Einstein: o homem que nao tem os olhos abertos para o misterio passara pela vida sem ver nada.* Denise Parana e jornalista, doutora em ciencias humanas pela Universidade de Sao Paulo e pos-doutora, como visiting scholar, pela Universidade de Cambridge, Inglaterra FONTE: Revista Epoca - http://revistaepoca.globo.com/vida/noticia/2012/11/os-avancos-da-ciencia-da-alma.html
isto: "Imaterial nao e a palavra, porque o Espirito e alguma coisa, de outro modo seria o nada. E, se o quereis, da materia, mas uma materia de tal modo eterea, que e, para vos, como se nao existisse." Assim, o Espirito nao e, como alguns o creem, uma abstracao, e um ser, mas cuja natureza intima escapa aos nossos sentidos grosseiros.Os Espiritos GlobulosTrecho da Revista Espirita, fevereiro de 1860.Os Espiritos podem se produzir a visao sob diferentes aspectos: o mais frequente e a forma humana. Sua aparicao, geralmente, tem uma forma vaporosa e diafana, algumas vezes vaga e indecisa. Frequentemente, a primeira vista, e um clarao esbranquicado, cujos contornos se determinam pouco a pouco. Outras vezes, as linhas sao mais acentuadas, e os menores tracos do rosto desenhados com uma precisao que permite dar-lhe a descricao mais exata.Um pintor, nestes momentos, poderia seguramente fazer-lhe o retrato com tanta facilidade como o faria para uma pessoa viva. As maneiras e o aspecto sao os mesmos que durante a vida do Espirito. Podendo dar todas as aparencias ao seu perispirito, que constitui seu corpo etereo, apresenta-se sob aquela que melhor pode faze-lo reconhecer; assim, se bem que, como Espirito, nao tenha mais nenhuma das enfermidades corporeas que poderia ter como homem, ele se mostrara estropiado, coxo ou corcunda, se julga oportuno para atestar sua identidade. Quanto a roupa, ela se compoe, o mais comumente, de uma roupagem que termina em longa tunica flutuante; pelo menos e a aparencia dos Espiritos superiores que nada conservaram das coisas terrestres; mas o Espirito vulgar, aqueles que se conheceram, quase sempre, tem a roupa que tinham no ultimo periodo de vida.Frequentemente, tem atributos caracteristicos de sua classe. Os Espiritos superiores tem sempre uma figura bela, nobre e serena; os Espiritos inferiores, ao contrario, tem uma fisionomia vulgar, espelho onde se pintam as paixoes mais ou menos ignobeis que os agitaram; algumas vezes ainda carregam os tracos de crimes que cometeram ou dos suplicios que suportaram. Uma coisa notavel e que, a menos de circunstancias particulares, as partes menos desenhadas, geralmente, sao os membros inferiores, ao passo que a cabeca, o peito e os bracos sao sempre nitidamente tracados.Mas pode ocorrer que o Espirito revista uma forma ainda mais nitida e tome as aparencias de um corpo solido, ao ponto de produzir uma ilusao completa e de fazer crer a presenca de um ser corporeo. Enfim, a tangibilidade pode se tornar real, quer dizer, que se pode tocar apalpar esse corpo, sentir a mesma resistencia, o mesmo calor que da parte de um corpo animado, e isso quase pode se desvanecer com a rapidez do raio. Nao somente a aparicao desses seres, designados sob o nome de ageneres, e muito rara, ela e sempre acidental e de curta duracao, e nao poderiam tomar-se sob essa forma, os comensais habituais de uma casa.Bibliografia:1.Livro dos Mediuns2.Revista Espirita 1858 e 1860
sempre provocadas pela presenca de uma pessoa detestada. O Espirito perturbador se aborrece com o habitante do lugar em que ele se encontra e quer pregar-lhe algumas pecas ou faze-lo mudar-se. Continue lendo a materia clicando em " Mais informacoes" logo abaixo3. Perguntamos se ha, entre os moradores, alguem que seja a causa dos fenomenos, em virtude de mediunidade espontanea e involuntaria. Isso e necessario, pois sem isso o fato nao poderia se dar. Um Espirito mora num lugar de sua predilecao. Enquanto ali nao aparece uma pessoa de que se possa servir, fica sem acao. Quando essa pessoa aparece, entao ele se diverte quanto pode.4. A presenca dessa pessoa no proprio lugar e indispensavel? E o mais comum e foi o que aconteceu no caso citado. Por isso eu disse que sem isso o fato nao teria ocorrido. Mas nao quis generalizar. Ha casos em que a presenca no local nao e necessaria.5. Sendo esses espiritos de ordem inferior,a aptidao para lhes servir de auxiliar e uma indicacao desfavoravel para a pessoa? Indica uma simpatia de sua parte para com os seres dessa natureza? Nao precisamente, porque essa aptidao decorre de uma disposicao fisica. Mas indica quase sempre uma tendencia material que seria preferivel nao possuir, pois quanto mais elevada moralmente, mais a pessoa atrai os Bons Espiritos, que necessariamente afastam os maus. 6. Onde o espirito vai buscar os objetos que atira? Esses objetos sao quase sempre encontrados no proprio lugar ou na vizinhanca. Uma forca que sai do Espirito os lanca no espaco e os faz cair onde ele quer. 7. Desde que as manifestacoes espontaneas sao muitas vezes permitidas e ate mesmo provocadas com o fim de convencer, parece-nos que se alguns incredulos fossem o seu alvo seriam forcados a render-se a evidencia. Eles as vezes se queixam de nao haver testemunhado fatos concludentes. Nao dependeria dos Espiritos dar-lhes alguma prova sensivel? Os ateus e os materialistas nao testemunham cada instante os efeitos do poder de Deus e do pensamento? Mas isso nao os impede de negar a Deus e a Alma. Os milagres de Jesus converteram todos os seus contemporaneos? Os Fariseus que lhe diziam: Mestre, fazei-nos ver algum prodigio, nao se pareciam com esses que hoje vos pedem para ver manifestacoes? Se nao se deixam convencer pelas maravilhas da Criacao, nao seriam mais tocados pelo aparecimento de um Espirito, mesmo da maneira mais evidente, pois o seu orgulho os transforma em animais empacados. Nao lhes faltariam ocasioes de ver, se eles as procurassem de boa fe. E por isso que Deus nao julga conveniente fazer por eles mais do que nao faz nem mesmo para aqueles que sinceramente buscam instruir-se, porque ele so recompensa os homens de boa vontade Essa incredulidade nao impedira que se cumpra a vontade de Deus. Ja vistes que ela nao impediu a expansao da doutrina. Nao vos inquieteis, pois, com a sua oposicao, que e para a doutrina como a sombra numa pintura: da-lhe maior relevo. Que meritos teriam eles se fossem convencidos a forca? Deus lhes deixa a responsabilidade da
teimosia, e essa responsabilidade e mais pesada do que pensais. Felizes os que creem sem ter visto, disse Jesus, porque eles nao duvidam do poder de Deus. 8. Achas convenientes evocar esse Espirito para lhe pedirmos algumas explicacoes? Evoca-o se o quiseres, mas e um Espirito inferior,que so dara respostas de pouca significacao 95. Conservacao com o Espirito perturbador da rua Des Noyers:1. Evocacao. Por que me chamaste? Queres, acaso, umas pedradas? Entao e que se veria um belo corre-corre, apesar do teu ar de bravura! 2. Mesmo que nos desses pedradas, isso nao nos assustaria. Pedimos ate, se puderes, que nos des algumas. Aqui talvez eu nao pudesse. Tendes um guardiao que vela muito bem por vos. 3. Na rua Des Noyers havia alguem que te servia de auxiliar nas pecas que pregavas aos moradores? Certamente. Encontrei um bom instrumento. E nao havia nenhum Espirito douto, sabio e prudente para me impedir. Porque eu sou alegre e gosto, as vezes, de me divertir. 4. Quem te serviu de instrumento? Uma criada. 5. Ela te auxiliava sem saber? Oh, sim! Pobre moca! Era a mais assustada! 6. Tinhas algum proposito? Eu? Eu nao tinha nada contra ninguem. Mas os homens que de tudo se apossam torcerao a coisa em seu proveito. 7. Que queres dizer? Nao te compreendemos. Eu procurava me divertir, mas vos estudareis a coisa e tereis mais um fato para provar que nos existimos. 8. Dizes que nao tinhas proposito hostil, mas quebrastes todas as vidracas do apartamento, causando um prejuizo real. Isso e um detalhe. 9. Onde encontraste os objetos que atiravas? Sao muito comuns. Achei-os no patio e nos jardins vizinhos. 10. Achaste todos ou fabricaste alguns? (Ver o Cap. VIII) Eu nao criei nada, nada compus. 11. Se nao os encontrasses, terias podido fabrica-los? Teria sido mais dificil. Mas, em ultimo caso, a gente mistura materias e faz qualquer coisa. 12. Agora, conta-nos como os atiraste. Ah, isso e mais dificil de dizer! Servi-me da natureza eletrica daquela moca, ligada a minha, que e menos material. Assim pudemos, os dois, transportar aqueles diversos materiais. 13. Penso que concordaras em nos dar algumas informacoes sobre a tua pessoa. Diga-nos primeiro se morreste ha muito tempo. Faz muito tempo, ha bem uns cinquenta anos. 14.Que foste em vida? Nao era grande coisa. Catava bugigangas neste bairro e as vezes me atiravam injurias porque eu gostava muito do licor vermelho do bom velho Noe. Eu tambem queria po-los a correr. 15. Por ti mesmo e de tua plena vontade que respondeste as nossas perguntas? Eu tinha um instrutor. 16. Quem e esse instrutor? Vosso bom rei Luis.Nota de Kardec: Esta pergunta foi feita por causa da natureza de algumas respostas que pareciam alem da capacidade do Espirito, tanto pelas ideias quanto pela forma da linguagem. Nada demais que ele tenha sido ajudado por um Espirito mais esclarecido, que queria aproveitar a ocasiao para nos instruir. Esse e o fato comum. Mas uma particularidade notavel deste caso e que a influencia do outro Espirito se fez presente na propria escrita.
Nas respostas em que ele interferiu a escrita e mis regular e corrente; nas do trapeiro e angulosa, grossa, irregular, muitas vezes pouco legivel, revelando um carater muito diverso(7) 17. Que fazes agora? Cuidas do futuro? Ainda nao. Ando errante. Pensam tao pouco em mim na Terra que ninguem ora por mim: assim nao tenho ajuda e nao trabalho.Nota Veremos logo mais quanto se pode contribuir para o progresso e o alivio dos Espiritos inferiores, atraves da prece e dos conselhos. 18. Qual era teu nome em vida? Jeannet 19. Muito bem, Jeannet, faremos preces por ti. Diga-nos se a evocacao te deu prazer ou te contrariou. Antes prazer, porque sois boa gente, alegres viventes, embora um pouco severos. Pouco importa: me escutastes e estou contente. Jeannet.FONTE: O Livro dos Mediuns e Revista espirita do mes de agosto de 1860