a mesmaquantidade de sofrimento. Neste sentido, por exemplo, o conhecimento e demoniaco,pois ele defende a polaridade e nutre a multiplicidade. Todautilizacao funcional das possibilidades humanas sempre tem algo de diabolico, poisessa utilizacao vincula a energia a polaridade e impede a unificacao. E esteconteudo da tentacao de Jesus no deserto: o demonio apenas estimulaJesus a devotar seus poderes a criacao de mudancas inocuas, talvez ate mesmouteis. Devemos lembra-los de que sempre atribuimos umaqualidade demoniaca a alguma coisa, o objetivo nao e simplesmente relacionarconceitos como pecado, culpa e demonio a umapolaridade, chegando a conclusao de que tudo o que delaparticipa pode ser designado assim. Independentemente do que o homem fizer,ele se tornara culpado e, portanto, pecador. E importanteque o ser humano aprenda a conviver com essa culpa, caso contrario, ele acabasendo desonesto consigo mesmo. A salvacao do pecado e obter a unidade, mas eimpossivel alcanca-la evitando justamente parte da realidade. E isso que tornao caminho rumo a cura tao dificil: precisamos passar pelaculpa a fim de chegarmos la.Nos Evangelhos, esse antigo mal-entendido sempre esta presente. Osfariseus defendem o ponto de vista tipicamente eclesiastico, de que a salvacaopode ser obtida se seguirmos os mandamentos e evitarmos o mal. Jesus mostra essemal-entendido ao dizer: Quem de vos estiver sem pecado, que atire a primeirapedra. No Sermao da Montanha, ele enfatiza e torna relativa a Lei de Moises,pois na epoca em que Eleviveu, ela era bastante distorcida pela interpretacao literal. Jesus assinalouque um simples pensamento tem o mesmo peso que sua concretizacao no exterior.Queremos chamar a atencao para o fato de que o efeito da exegese de Jesus noSermao da Montanha nao tornou os mandamentos mais rigidos, mas sim expos ailusao de que o pecado pode ser evitado atraves do mero recurso da polaridade.No entanto, apesar disso, o povo que vivia ha dois seculos ja considerava adoutrina real tao questionavel e irritante que tentou expurga-la de vez. Averdade sempre irrita, nao importa por quem seja dita. Ela destroi todas asilusoes com que o nosso Eu vive tentando se salvar. A verdade e dura, cortantee pouco propicia aos devaneios e ao auto-engano moral. Como se le nas palavras de Sandokai, um dostextos da doutrina Zen:Luz e sombrasao opostos.No entanto,uma depende da outra como o passo da perna direita depende do passo da perna esquerda. No LivroVerdadeiro da Fonte Original lemos o seguinte texto alertando-noscontra as boas obras". Yang Dschu diz:"Quem faz o bem talvez nao o faca visando a fama; no entanto, esta oacompanhara. A fama nada tem a ver com o lucro; mas o lucro seguira seuspassos. O lucro nada tem a ver com o conflito, mas este surgira seja como for.Portanto, que o Grande Honoravel os proteja de fazer o bem.Como autores deste livro sabemos muito bem que grande desafio eapresentar um questionamento a exigencia fundamental e tida como garantida de que devemos fazer obem e ficar longe do mal. Tambem estamos cientes de que einevitavel que esse tema desperte o medo, o qual podemos combater com maisfacilidade se nos agarrarmos as normas aceitas ate o momento. No entanto,devemos ousar abordar este tema em todos os