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Por Frank BritoTeonomia significa Lei de Deus. A Lei de Deus e nao de qualquer outra criatura e o padrao de bem e mal, justo e injusto. Deus e nao o homem da ordens. O homem e nao Deus obedece. O homem se assenta no tribunal de Deus. Deus nao se assenta no tribunal do homem.Caso queiramos contrariar isso devemos estar prontos pra receber a mesma advertencia de Jo:"Entao, do meio do redemoinho, o Senhor respondeu a Jo: Cinge agora os teus lombos como homem; eu te perguntarei a ti, e tu me responderas. Faras tu vao tambem o meu juizo, ou me condenaras para te justificares a ti? Ou tens braco como Deus; ou podes trovejar com uma voz como a dele? Orna-te, pois, de excelencia e dignidade, e veste-te de gloria e de esplendor". (Jo 40.6-10)Como esta escrito tambem:"Ai daquele que contende com o seu Criador! o caco entre outros cacos de barro! Porventura dira o barro ao que o formou: Que fazes? ou dira a tua obra: Nao tens maos?" (Isaias 45.9)Deus e absolutamente soberano e absolutamente inescapavel. Nao ha para onde fugir. Nao ha para onde correr. Ele e o Criador. Nos somos as criaturas. O que ele diz que e, e.A revelacao da vontade moral de Deus foi feita por meio de seus profetas e apostolos e registrada nas Escrituras para o testemunho de todas as geracoes:"Toda Escritura e divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justica; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente preparado para toda boa obra". (II Timoteo 3.16-17)A Escritura em sua totalidade e nao somente nossa parte preferida e Divinamente inspirada com informacao necessaria para instruir o homem de Deus perfeitamente naquilo que e justo e nao e. O contexto em que Paulo disse isso pra Timoteo precisa ser lembrado tambem:"Mas os homens maus e impostores irao de mal a pior, enganando e sendo enganados". (II Timoteo 3.13)Toda Escritura e o meio de deixar de enaganr e ser enganado. A sabedoria de Deus e nao a sabedoria do homem e a fonte da verdade. A revelacao da sabedoria de Deus e o unico meio de fugir e deixar de ser um homem mau, indo de mal a pior.Infelizmente, muitos cristaos tem confessado isso com a boca, mas nao depositam plenamente sua confianca na Escritura como sendo Divinamente inspirada com informacao necessaria para instruir o homem de Deus perfeitamente naquilo que e justo e nao e. Isso acontece de diferentes formas e em diferentes niveis de intensidade, ate entre os melhores santos.Em meio ao pluralismo de nossos dias, uma forma comum de negar isso e negar a que a Escritura tenha informacao necessaria para instruir o homem de Deus perfeitamente naquilo que e justo e nao e no ambito do governo civil. Apesar de Deus ser confessado como absolutamente soberano sobre toda realidade e sua Palavra como sendo suficiente pra instruir o homem perfeitamente na justica, quando o assunto e o governo civil, a pratica comum e citar em qualquer capitulo ou verso fora de
contexto que de vasao pra o entendimento que apesar da Biblia ser suficiente pra instruir o homem perfeitamente na justica, ela nao tem nada a dizer sobre como seria o comportamento justo do governo civil.Apesar da Biblia ser suficiente pra instruir o homem perfeitamente na justica, devemos confessar tambem que ela nao instrui sobre como o que e justo para os governantes legislar e o que nao e. Tudo o que os governantes precisam saber e que Moises nao era o que a Biblia diz que ele era, mas que era um tirano primitivo, que redigiu leis segundo a sabedoria de tribos barbaras e agora que somos modernos e evoluidos e tolerantes devemos buscar a sabedoria de reprobos odiadores de Deus pra ditar o que e certo e errado no ambito do governo civil.Deus - o Criador do Ceu e da Terra e determinador do bem e do mal - em nome da capacidade do homem determinar por si mesmo o bem e o mal, foi excluido do governo civil assim como outros fizeram no tempo de Samuel:"...nao e a ti que tem rejeitado, porem a mim, para que eu nao reine sobre eles..." (I Samuel 8.7)O que precisamos fazer e voltar para as Escrituras. Nao em sua parcialidade, mas em sua totalidade. A Biblia Sagrada no Antigo e no Novo Testamento revela o padrao moral exigido por Deus a todos os homens. Precisamos passar a acreditar nisso.A Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos, tambem sob influencia pessoas duvidosas, abaixou a cabeca para a Constituicao e logo em seguida alterou o capitulo XXIII da Confissao, "DO MAGISTRADO CIVIL" para que pudesse se conformar ao novo pluralismo. A CFW que temos na IPB, nao e a Confissao de Westminster de fato, mas a versao americana que foi mudada pra nao refletir o pensamento puritano anterior sob o magistrado civil, muito antes de Rushdoony nascer. Da mesma forma que arminianos acrescentaram o capitulo CAPITULO XXXV, tornando a confissao esquizofrenica, do jeito que os liberais queriam pra que, cheia de buracos, pudessem sempre ter uma forma de se esquivar nos tribunais.Isso aconteceu depois da independencia americana. Aconteceu depois que a Constituicao Americana oficialmente impediu a continuidade das colonias teocratas que existiram ate 1775. Isso aconteceu em 1788, nao muito depois do fim da guerra da independencia. O autor da postagem cita o capitulo XXII como se fosse o mesmo que fora escrito pela delegacao de Westminster. Mas o capitulo XXII que nos temos agora foi escrito por americanos nos Estados Unidos e nao pela Assembleia de Westminster.A versao atual foi completamente reescrita por eles. A versao original dizia:CAPITULO XXIIIDO MAGISTRADO CIVIL.I. Deus, o Senhor Supremo e Rei de todo o mundo, para a sua gloria e para o bem publico, constituiu sobre o povo magistrados civis que lhe sao sujeitos, e a este fim, os armou com o poder da espada para defesa e incentivo dos bons e castigo dos malfeitores....III. Os magistrados civis nao podem assumir para si a administracao da Palavra e dos sacramentos, ou o poder das chaves do reino dos ceus, mas
portanto sao universalmente obrigatorias.."Exigencias Morais das EscriturasVeja um exemplo:"Os presbiteros que governam bem sejam estimados por dignos de duplicada honra, principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina; Porque diz a Escritura: Nao ligaras a boca ao boi que debulha. E: Digno e o obreiro do seu salario". - I Timoteo 5.16-18Esse verso pois ele responde um questionamento muito frequente. Muitos dizem: A Lei de Deus foi dada em tempos diferentes. Nem todas as situacoes possivel sao prevista la. Ela nada fala sobre crime virtual, por exemplo. Esse tipo de questionamento surge por uma incompreensao da natureza da Lei. O proposito da Lei nao e falar de todas as situacoes e casos especificos que podem ocorrer. O proposito da Lei e citar alguns casos que revelam as exigencias morais de Deus e com base nisso, devemos chegar a conclusoes da aplicacao em outros casos cujo principio e o mesmo. A suficiencia da Biblia para instruir na justica nao significa que ela preveja todas as situacoes possiveis diretamente, mas que ela revela principios que se aplicam a todas as sutuacoes possiveis.Por isso a Biblia, especialmente os Salmos, recomendam tanto a meditacao na Lei. A meditacao e necessaria pra compreender as aplicacoes possiveis dos principios revelados:"Oh! quanto amo a tua Lei! E a minha meditacao em todo o dia. Tu, pelos teus mandamentos, me fazes mais sabio do que os meus inimigos; pois estao sempre comigo. Tenho mais entendimento do que todos os meus mestres, porque os teus testemunhos sao a minha meditacao". - Salmo 119.97-99Conversando com nao-teonomistas eu noto que esse e um dos capitulos mais desprezados em toda a Biblia. Eu ja ouvi de pastor (reformado!!!) falando de coisas da Lei que na verdade so existe no Alcorao. E assim que entendem a maioria dos cristaos.No caso do verso ai, Paulo cita a Lei que diz: "Nao ligaras a boca ao boi que debulha".Mas qual e a relacao de bois com remuneracao de presbiteros? Porque a necessidade de nao ligar a boca ao boi que debulha conforme a Lei significa que devemos remunerar os lideres eclesiastico? Porque as exigencias morais de Deus em um casorevelam a aplicacao em outros casos cujo principio e o mesmo.Bois sao animais. Animais tem o direito de nao ser malratados e explorados (veja tambem o quarto mandamento) e portanto tem o direito de receber a recompensa por seu servico.Animais sao subordinados ao homem (Genesis 1-2). Se o animal tem a os direitos trabalhistas sendo subordinado ao homem, muito mais o homem que esta acima deles tem tais direitos.Sendo assim, nesse verso Paulo demonstra tanto a continuidade da aplicacao moral da Lei quanto a necessidade de refletirmos pra compreendermos a aplicacoes em ambitos dos quais a Lei nao fala diretamente.1) A maior parte dos pastores famosos nao entendem o assunto, so superficialmente. Isso nao e ensinado na maioria dos seminarios. Em nossos tempos o laicismo e um dogma tao universalmente aceito que poucos param pra refletir se e verdadeiro ou mesmo no que significa. Ao lado disso, ha muitos textos sem o sentido verdadeiro na cabeca das
pessoas mas que as pessoas acham que provam o seu caso sem que ele de fato prove nada. Como o laicismo e um dogma universal, a maioria nem para pra pensar. O motivo pelo qual eu digo que eles nao entendem do assunto e que, entre aqueles que pararam pra falar um pouco sobre o assunto, so falaram contra espantalho. Poucos sao os teologos modernos que entendem de fato o funcionamento das leis mosaicas, inclusive entre os melhores pregadores. Por isso muitas vezes atacam um homem de palha.Eu vou dar dois exemplos aqui...Aqui John Piper, como um verdadeiro profeta de Deus - na tradicao de Joao Batista - confronta Obama por ser cumplice de infanticidio de milhoes de bebes por meio do aborto:A partir do 0:47, ele comeca a acusar o Obama de ser cumplice de assassinato.Ao mesmo tempo, John Piper e a favor da pena de morte:.http://www.desiringgod.org/resource-library/ask-pastor-john/do-you-believe-in-capital-punishment.Ele e a favor da pena de morte pra assassinos, por exemplo.Uma pergunta e:Por qual motivo quando e alguns assuntos, a Biblia tem que ser o padrao a ser seguido pelo governo e em outros assunto, a Biblia nao tem nada a ver com o governo? Por qual motivo quando e pra falar de aborto, casamento gay e pena capital pra assassinos, John Piper diz que o governo tem que seguir a Biblia, mas se eu falar em outros assuntos tambem tratado la, ele argumenta que sao coisas separadas como ele faz aqui:.http://www.desiringgod.org/resource-library/articles/dominion-theology-or-reconstructionism.E outra pergunta e:.Se aborto e assassinato e assassinato deve receber pena de morte, por qual motivo, nao ha uma defesa completa da aplicacao da pena de morte contra abortistas se elas sao culpadas de assassinato?.Essas perguntas nunca sao respondidas. Dependendo do assunto, eles te dirao que a Biblia tem a ver com o governo ou nao. Se for aborto, casamento gay ou legalizacao de drogas, o governo precisa obecer a Deus. Se for homossexualidade, o governo e independente de Deus.Fica dificil entender.Segundo motivo:2) A maioria confunde teonomia com qualquer forma de teocracia. Existem muitas formas de teocracia e e um erro colocar tudo no mesmo saco. Mas muitos criticos colocam como se fosse tudo a mesma coisa. E com base nisso, usam exemplos de ruins na Historia pra atacar a teonomia. Isso normalmente causado pelo primeiro motivo que eu citei. Nao entendem muito bem o sistema mosaico.Como disse o velho e sabio Salomao:"Nos labios do rei se acha a sentenca divina; a sua boca nao transgride quando julga... Abominacao e aos reis praticarem impiedade, porque com justica e que se estabelece o trono". - Proverbios 16.10,12
Por Frank Brito"Oxala que matasses o perverso, o Deus, e que os homens sanguinarios se apartassem de mim, homens que se rebelam contra ti, e contra ti se levantam para o mal. Nao odeio eu, o Senhor, aqueles que te odeiam? e nao me aflijo por causa dos que se levantam contra ti? Odeio-os com odio completo; tenho-os por inimigos". (Salmo 139,19-22)Muitos cristaos nao compreendem porque muitos Salmos contem oracoes impracatorias contra os inimigos de Deus, pedidos para ser instrumento de Deus para a execucao de tais impios e a comemoracao dos justos pela vinganca ter se consumado. A maioria responde a esta "estranheza" de duas formas:a) Argumentam que isso e coisa do Antigo Testamento, que no Antigo Testamento havia autorizacao para a vinganca pessoal, mas que depois da vinda de Jesus Cristo isso mudou e o que era reconhecido como louvavel e justo, agora e reconhecido como sendo pecado. Acreditam que o Antigo Testamento era carnal enquanto o Novo Testamento e espiritual.b) Argumentam que estes textos nao devem ser lidos literalmente. Quando lemos sobre a pedra de Davi acertando a cabeca de Golias, devemos entender que Golias representa alguma dificuldade em nossas vidas.Esta nao e uma perspectiva correta. Os motivos sao:1) Deus nao e uma metamorfose ambulante. Deus nao muda. Ele nao chama uma coisa de justa para algum tempo depois chamar de injusto. Ele nao tem indecisoes sobre o que e ou nao e. Como esta escrito: "Pois eu, o Senhor, nao mudo; por isso vos, o filhos de Jaco, nao sois consumidos". (Malaquias 3,6) Em Deus "nao ha mudanca nem sombra de variacao". (Tiago 1,17)2) A pedra na cabeca na cabeca de Golias nao era alegorica. Foi uma pedra real, esmigalhando uma cabeca real. Como o proprio Davi diz no Salmo: "Deus e para nos um Deus de libertacao; a Jeova, o Senhor, pertence o livramento da morte. Mas Deus esmagara a cabeca de seus inimigos, o cranio cabeludo daquele que prossegue em suas culpas". (Salmo 68,20-21)3) NAO e verdade que o Antigo Testamento autorizava a vinganca PESSOAL. A Lei diz: "Nao odiaras a teu irmao no teu coracao... Nao te vingaras nem guardaras ira... mas amaras o teu proximo como a ti mesmo. Eu sou o Senhor". (Levitico 19,17-18) Como esta escrito TAMBEM no Antigo Testamento: "Se o teu inimigo tiver fome, da-lhe pao para comer, e se tiver sede, da-lhe agua para beber..." (Proverbios 25:21)Mas fica a pergunta: Como entao compreender estes textos?A falta de compreensao destes textos existe por um motivo: A falta de compreensao da funcao dos magistrados TANTO no Antigo QUANTO no Novo Testamento. E verdade que a Biblia nao autoriza que individuos se vinguem de seus inimigos. Mas e IGUALMENTE VERDADEIRO que a Biblia ORDENA que OS MAGISTRADOS executem tal vinganca:"Porque os magistrados nao sao motivo de temor para os que fazem o bem, mas para os que fazem o mal. Queres tu, pois, nao temer a autoridade? Faze o bem, e teras louvor dela; porquanto ela e ministro de Deus para teu bem. Mas, se fizeres o mal, TEME, pois nao traz
debalde A ESPADA; porque e ministro de Deus, e VINGADOR em IRA contra aquele que PRATICA O MAL". (Romanos 13,3-4)Cidadaos comuns nao tem o direito de se vingar de ninguem. Mas os magistrados tem, sob Deus, o direito de vingar, punir e em determinadas circunstancias EXECUTAR os malfeitores (como no caso de Davi e Golias). Assim, os que nao sao malfeitores, mas fazem o bem sao protegidos e podem viver em paz e seguranca. Esta e funcao dos magistrados diante de Deus.Davi era o rei de Israel. Por isso, ele tinha a obrigacao diante de Deus de punir os criminosos de Israel e tambem proteger Israel de ameacas estrangeiras. Deixar de faze-lo seria rebeliao contra Deus. Ele nao deveria somente faze-lo como deveria tambem orar para que sempre fosse feito segundo a vontade de Deus, de quem ele era representante. Isto e o que vemos em muitos Salmos.Isso nao era uma obrigacao de Davi somente. E uma obrigacao de todos os que estao em posicao de autoridade em nosso proprio tempo. Pois "nao ha autoridade que nao venha de Deus; e as que existem foram ordenadas por Deus". (Romanos 13,1) E nos que nao somos autoridades e por isso nao temos o poder da espada, ainda assim devemos orar sem cessar por aqueles que sao nossos governantes, para que cumpram fielmente com suas responsabilidades:"Exorto, pois, antes de tudo que se facam suplicas, oracoes, intercessoes, e acoes de gracas por todos os homens, pelos reis, e por todos os que exercem autoridade, para que tenhamos uma vida tranquila e sossegada, em toda a piedade e honestidade. Pois isto e bom e agradavel diante de Deus nosso Salvador". (I Timoteo 2.1-3)
La validacion de la Escritura no venia del magisterio judio. Si lo fuera, ellos no estarian sujetos a tantas apostasias, entre ellos el asesinato del Senor. A pesar de que era el magisterio judio que habia transmitido la Escritura (Mateo 23).La validacion de la Escritura surge de la autoridad inherente de la Palabra de Dios, que fue transmitida por los profetas del Senor. El apostol Pablo escribio:"Asi que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apostoles y profetas, siendo Jesucristo mismo la piedra angular, en quien todo el edificio, bien coordinado va creciendo para ser un templo santo en el Senor, en quien vosotros tambien sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espiritu. "(Efesios 2:19-22)Y despues:"Y el mismo constituyo a unos apostoles, a otros profetas, a otros evangelistas, ya otros pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacion del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varon perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo: que no somos chicos mas, volubles, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres tendiendo por la astucia para mecanizado error "(Efesios 4.11-14)Aqui Pablo habla de muchos dones que Dios ha dado a la iglesia. El explica que el proposito de estos dones es que "todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios ...". Es importante comparar esto con lo el acababa de decir: "Hay un solo cuerpo y un solo Espiritu, como fuisteis tambien llamados en una misma esperanza de vuestra vocacion, un solo Senor, una sola fe ..." (Efesios 4:4-5) Sin embargo, como veremos mas adelante, la plena unidad no fue tomado por el como un hecho ya consumado, sino como una esperanza escatologica en el proceso de cumplimiento.Eso deberia hacernos comprender que las diferencias que existen en la Iglesia del Senor no debe servir como base para que perdamos la confianza en su unidad fundamental. La Iglesia es una. Pero como muestra Pablo, la plena realizacion de esta unidad de la fe es una esperanza escatologica, no un hecho ya cumplido.Eso no era una realidad ya plenamente consumado es evidente al leer las cartas de Pablo. Vemos claramente que en las iglesias que el habia fundado habia una gran diversidad de gente, de gente que Pablo elogiaba por el alto grado de santidad y conocimiento teologico hasta gente que el declara estar separados de Cristo. Habia una escasa comprension de la teologia y habia los de gran comprension teologica.Para que la esperanza se convierta en realidad, el texto dice que Dios "constituyo a unos, apostoles, a otros profetas, a otros evangelistas, ya otros pastores y maestros." Aqui hay que senalar algo muy importante. En el capitulo 2, cuando el habia hablado de la edificio de la iglesia, habia mencionado solo los apostoles y profetas y omitio
evangelistas, pastores y maestrosLa causa de esta omision se puede comprender si entendemos la funcion de cada uno. A los Corintios escribio:"Pues que es Apolos, y quien es Pablo, sino ministros por los cuales habeis creido, conforme el Senor le dio a cada uno? Yo plante, Apolos rego, pero Dios ha dado el crecimiento. Asi que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios que da el crecimiento. Sin embargo, una sola cosa es el que planta es y el que riega:.. y cada uno recibira su recompensa conforme a su labor Porque nosotros somos colaboradores de Dios; vosotros sois labranza de Dios, y el edificio de Dios. Conforme a la gracia de Dios me es dada, como sabio arquitecto lance el fundamento, y otro edifica sobre el, pero vea a cada uno como edifica sobre el. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que ya esta puesto, que es Jesucristo ". (I Corintios 3,5-11)Aqui es importante tener en cuenta que no pone Apolo como plantando o lanzando el fundamento. Pone a Apolo como el que riega lo que ha sido plantado. Apolo se edifica sobre el fundamento puesto por Pablo. La distincion aqui es debido a la distincion de funciones. La diferencia es que el, Pablo, era un apostol y Apolo no era. Quien establece las bases es el Apostol. Por ello, en el capitulo 2, cuando se habia hablado del edificio de la iglesia, habia mencionado solo los apostoles y profetas y omitido los evangelistas, pastores y maestros.Para comprender mejor esta relacion, tenemos que reflexionar sobre el sentido de la funcion apostolica. A los Galatas, el escribio:"Pablo, apostol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios el Padre que lo resucito de entre los muertos ..." (Galatas 1:1)Pablo, como de costumbre, comienza declarando su apostolado. Luego hace tres declaraciones importantes sobre su funcion apostolica:1) No era de los hombres.2) No fue a traves de cualquier hombre.3) Fue a traves de Jesucristo y de Dios PadreSe continua enfatizando isso durante el primer capitulo entero:"Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio que fue anunciado por mi, no es segun hombre; porque yo ni lo recibi de hombre, ni me fue ensenado, sino por revelacion de Jesucristo". (Galatas 1:11-12)Aqui el da tres caracteristicas del Evangelio que predicaba:1) No fue segundo hombre.2) No ha venido al Evangelio por medio de la evangelizacion del hombre.3) Fue ensenado directamente por Jesucristo.Lo que se dijo por Pablo se puede decir de cualquier apostol. Pero no se puede decir de cualquier cristiano. Es cierto que los que siguen el Evangelio, que no siguen un evangelio que es segun hombre. Siga el Evangelio de Jesucristo. Pero al mismo tiempo, no puedo decir que este Evangelio np vino a traves de hombres. Cristianos corrientes se convirtieron al cristianismo por la predicacion de los demas o por la lectura de las Escrituras escritas por otros hombres. Pero ese no fue el caso de Pablo y los otros apostoles. Ellos fueron instruidos por el Senor directamente. Y fueron instruidos directamente por el