o pensamento dos metafisicos que estudam o lugar do homem no mundo; se esses metafisicos dessem atencao a extensao dos processos discursivos, os quais conduzem a ciencia na construcao de novas intuicoes. IVAs novas intuicoes do tempo da mesma forma demandam uma preparacao mais demorada. Elas devem lutar contra a clareza cega da intuicao comum, e igualmente contra a formulacao da critica kantiana. Aqui, o conceito que passa pela "agitacao nietzscheana" e o da simultaneidade. A posicao einsteiniana e gestante deste conceito tao evidente, tao familiar. Esta posicao colide com o senso comum; e contraria a experiencia comum; ela poe em questao as bases da mecanica classica. Ela demanda, portanto, uma mutacao intelectual decisiva, a qual deve reverberar entre os principais e fundamentais valores filosoficos. Mais precisamente, se a nocao de simultaneidade, a qual nao foi criticada por Kant, deve receber uma examinacao neo-critica, empirismo e racionalismo devem, ao mesmo tempo, serem retificados e relacionados um com outro de uma nova maneira. Formular uma duvida a respeito do conceito de simultaneidade, em nossa opiniao, e transcender a duvida hiperbolica da filosofia cartesiana. Uma duvida que nao mais sustenta a marca de uma duvida formal, uma duvida universal. Ainda que permaneca dentro dos horizontes da duvida cartesiana, esta na contingencia da duvida. A revolucao einsteiniana demanda uma necessidade de duvida considerando a nocao que tem sempre passado por fundamental. Concomitantemente, por em duvida a nocao racional e realista nao pode permanecer provisoria. Semelhante duvida sempre levara a um decisivo efeito pedagogico. Isso permanecera um fato cultural imprescritivel. Qualquer um que, para o resto do tempo, ensine relatividade tera que por em duvida o carater absoluto da nocao de simultaneidade. Essa necessidade constitui, em algum sentido, um eletro-choque para as filosofias racionalistas e para as endurecidas filosofias realistas. Considerando a renuncia dos direitos de estabelecer um espaco absoluto, qual e a posicao einsteiniana a respeito da simultaneidade dos eventos os quais ocorrem em dois diferentes pontos no espaco? Einstein exige a definicao de um experimento positivo, um experimento preciso expressavel em termos cientificos bem definidos. Nao se procura retratar a intuicao da sensibilidade interna, se essa intuicao e kantiana ou bergsoniana, formalista ou realista. Deve-se ser habil para descrever e instituir experimentos objetivos que devem possibilitar a verificacao dessa simultaneidade. Imediatamente, uma nuance metafisica aparece com o filosofo tambem muitas vezes negligenciado. Aqui, temos uma realidade verificada no lugar de uma realidade dada. Dai em diante, se um idealista fizer uma declaracao inicial, ele sera forcado a faze-la a partir de um passo mais proximo a um racionalismo o qual e relacionado com a realidade. Ele nao pode ser satisfeito com a posterior reiteracao de Schopenhauer: "O mundo e minha representacao"; ele deve dizer, se assumir a extensao total do pensamento cientifico: "O mundo e minha verificacao". Mais precisamente, o mundo objetivo e um agregado de fatos verificados pela moderna ciencia, o mundo produzido pelas concepcoes verificadas pela ciencia do nosso tempo. Alem disso, a verificacao experimental implica a coerencia do metodo experimental. Visto que uma ciencia e formada sobre os experimentos de Michelson,