tais discursos: ...Desmaterializando a materia/ Com a arte pulsando na arteria/ Boto fogo no gelo da Siberia/ Faco ate cair neve em Teresina...[4] Em palestra realizada para estudantes de cinema, em 1987, o filosofo Gilles Deleuze, faz a seguinte definicao: uma ideia e algo bem simples. Nao e um conceito, nao e filosofia. Mesmo que de toda ideia se possa tirar, talvez, um conceito. Traducao de Jose Marcos Macedo, publicado na Folha de S. Paulo de 27/06/1999. Consulta em 01/08/2008, 17h: http://escolanomade.org/tiki-read_article.php?articleId=42[5] Nao so a galeria e o museu, mas a rua, o jornal, a internet e tantas quantas forem os lugares, suportes e midias de comunicacao.[6] Dentro da moldura da arte conceitual, fazer arte e fazer um certo tipo de teoria da arte constituem, muitas vezes, o mesmo procedimento. Art & Language in Escritos de Artistas: anos 60/70 (p238 pp1)[7] ...Eu nao tenho nada a dizere estou dizendoe isto e poesiacomo eu quero.Traducao de Augusto de Campos, in O Anticritico. SP, Companhia das Letras, 1986).[8] De Segunda a um ano, de John Cage. Traducao: Augusto de Campos, SP, Hucitec, 1985[9] O cineasta Serguei Eiseinstein, em texto de 1929, sobre montagem e edicao cinematografica, lanca mao dos recursos do ideograma chines e, principalmente, do hai-kai japones, apontando que, na concisao formal desses poemas de tres versos, o primeiro verso cria uma relacao com o segundo, fazendo com que o terceiro verso seja complementar e distinto dos outros dois, dando sentido ao poema.[10] BOURDIEU, Pierre. O mercado dos bens simbolicos. In: A economia das trocas simbolicas. (org.Sergio Miceli). Sao Paulo: Perspectiva, 1974. Pp. 99-181.[11] Seria o caso de se debrucar mais seriamente sobre tais medidas comparativas, uma vez que os discursos que pregam a arte tecnologica estao contaminados de um triunfalismo que diz que o ambiente da web acabou com a nocao de autoria, e participativo e desmaterializado, tentando seguir uma linha direta desde os dadaistas ate a arte conceitual.[12] http://www.concinnitas.uerj.br/pdfs/rev8pdf/fervenza.pdf[13] Teoria da Deriva: Texto publicado no no 2 da revista Internacional Situacionista em dezembro de 1958. Guy Debord e outros. http://www.agbsaopaulo.org.br/node/109[14] COTRIM et FERREIRA, Escritos de Artistas anos 60/70, p217, pp3.[15] O Dentro e o fora obra de Lygia Clark, 1963 e o vaso contem o fora, Heidegger, 1979.[16] No original, de 1972: Jeder Mensch ein Kunstler.[17] Opus cit. Escritos de Artistas anos 60/70.[18] I CHING, hexagrama 22, que ainda diz: o firme e o maleavel unem-se alternadamente e criam formas....[19] A impermanencia e um conceito de pratica espiritual de doutrinas Budistas, como o Zen, que prega desapego aos bens materiais.[20] Pasolini faz uma distincao entre cinema de prosa e cinema de poesia. Na prosa, o importante e o tema, o objeto, aquilo que esta sendo mostrado. Por outro lado, na poesia, nao importa tanto o que se fala, mas "como" se fala. O estilo se torna protagonista, e as escolhas do realizador (seja ele poeta ou diretor de cinema) ficam mais evidentes ao espectador, apesar de seus significados permanecerem mais abertos ou ate misteriosos.[21] Curso ministrado no programa de Pos-graduacao do Instituto de Artes da Universidade Estadual do Rio de Janeiro,