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Site para consultar de qual operadora e um numero de celular Antigamente era bem facil saber de qual operadora era determinado numero de CELULAR , visto que , os 2 primeiros numeros eram exclusivos da operadora X. Com a chegada da portabilidade ja nao e tao facil saber se o numero de seu amigo ainda e da TIM , ou agora pertence a VIVO, CLARO, OI, etc,Para ajudar resolver essa duvida apresento um site para consultar de qual operadora e um numero de celular . Todas as grandes operadoras tem meios para consultar se um numero pertence a ela , mas muitas vezes tem que ter sorte , ou ter um bom trabalho de ir em site em site tentando descobrir de qual operadora e um determinado numero! O Site da ABR- Associacao Brasileira de Recursos em Telecomunicacoes , possibilita de forma muito pratica essa consulta , inclusive para numeros de telefones fixos (TIM FIXO , OI FIXO) , e ate NEXTEL. CONFIRA AQUI CLICK PRA ZOOMCOMO TODA MULHER ESSA ANJA CAIDA E UMA GUERREIA,E COM MUITA BELEZA ANOITECEReu sou como o reflexo da minha alma !!! VAMPIROS DA MEIA NOITE ... A SEDE DE SANGUE SE TORNOU INSACIAVEL A CADA NOITE ... " WICCA " A WICCA E UMA RELIGIAO NEOPAGA, MISTERICA, INICIATICA E SACERDOTAL QUE TEM SEU CULTO DESTINADO A UM CASAL DIVINO COSMICO, CRIADOR E IMANENTE. CLICK PRA ZOOMUMA MULHER COM TPM E MUITO MAIS PERIGOSA DO QUE MUITOS HOMENS,OLHA SO O SORRISO ASSUSTADOR DESSA GAROTA COM ESSA FACA NAS MAOS,DA MEDO DE VERDADE! CLICK PRA ZOOMBELA MULHER COM SUA ROUPA TODA PRETA ACOMPANHADA DE UM CHAPEU ESCONDENDO SEU ROSTO,DEIXANDO ELA COM UM ASPECTO SOMBRIO CLICK PRA ZOOMQUEM NUNCA VIU O FAMOSO RYUK DO DEATH NOTE NAO SABE O QUE E LEVAR SUSTO COM ESSE BICHO FEIO CLICK PRA ZOOM " O MUNDO E REAL ,AS PESSOAS QUE SAO FALSAS" CLICK PRA ZOOMUM BELO PAPEL DE PAREDE COM UM COELHO DE UM LADO E MUITO SANGUE PELO OUTRO CLICK PRA ZOOMIMAGEM PROCURA ENCONTRAR OS DEDOS ATE O OSSO,FUNCIONA MESMO nusss 1oA olha soa issu...ki sudss Ki ki vcs tanto olham??? 2oA amO vcs... simplesmente amO-te 2oA foreving... eooO e Anate amO o destino nos da os irmaos mais os amigos quem escole e o coracaoeah noix brody... eah nois saudades eterna... 2oA eah noix...Cannabis... pizaaaaamO Monge (feminino: monja) e uma pessoa devotada a vida monastica e clausural. Os monges catolicos, que podem ser clerigos ou leigos, seguem uma regra de uma determinada ordem religiosa monastica e residem em mosteiros, enquanto que os frades e freiras residem em conventos. Os monges seguem uma vida de desapego aos bens materiais e de contemplacao e servico a Deus.MongeO termo monge, no latim monachus, tem sua origem no termo grego monos, (que significa um, um so), um so nao no sentido de unico, solitario, sozinho, isolado, mas um so no sentido de uno, completo, todo, inteiro, sem divisao. O monge e, pois, aquele que esta em busca da sua unidade essencial e existencial, que procura esta unidade fundamental do seu ser em Deus,
consigo mesmo, com os demais seres humanos e com o cosmos. O monge alcanca a sua unidade sendo um so, com Deus; um so com a humanidade; e um so, com a criacao.Nesse contexto, o monaquismo beneditino reconhece como ponto fundamental, sentido da sua existencia e sua razao de ser, a busca de Deus (si revera Deum querit = se busca verdadeiramente a Deus, Regra de Sao Bento 64). Busca de Deus que, no ambito da Revelacao Crista, identifica-se com o conhecimento de Cristo, conhecimento este que, por sua vez, esta necessariamente relacionado com o seguimento de Jesus. Logo, buscar verdadeiramente a Deus e conhecer a Cristo e conhecer verdadeiramente a Cristo e segui-lo, tornar-se seu discipulo e amigo.O projeto que inspira a vida monastica obedece, pois, a certo ideal e a uma esperanca. Na vida beneditina, este ideal de buscar verdadeiramente a Deus e nada antepor ao amor de Cristo se estrutura sobre tres pilares: a oracao (ora), o estudo (legere) e o trabalho (et labora). Estas sao as colunas que sustentam a solida edificacao da vida monastica beneditina como sendo uma Escola do Servico do Senhor, Schola Dominici Servitii (Prologo da Regra de Sao Bento, 45).Monges BeneditinosO espirito da ComunidadePertencente a longa tradicao beneditina segue a Regra de Sao Bento como mestra de vida monastica. Conforme entendiam os monges na Idade Media, interpretando o espirito da Regra, o lema de Sao Bento podia ser resumido pelo ora et labora ora e trabalha. Acrescenta-se a esse lema et legere, ou seja, e leia, uma vez que, para Sao Bento, a leitura tem um espaco privilegiado na vida do monge, em especial a leitura das Sagradas Escrituras. Em vista disso, o ritmo da vida no mosteiro favorece o justo equilibrio, temperando os momentos de trabalho (corpo), com a leitura (alma) e a oracao (espirito).Essa maxima da vida beneditina vem ao encontro daquela aspiracao primeira e fundamental da vida monastica: uma vida de total entrega a Deus. Renunciando tudo quanto o separa de Deus, o monge procura alcancar a meta da vida contemplativa. A purificacao do coracao, nesse sentido, e a melhor expressao dessa busca, pois, como nos diz Jesus no Sermao da Montanha: "Felizes os puros de coracao, porque verao a Deus" (Mt 5,8).Com a assistencia do Espirito de Deus, os monges procuram viver o ideal de vida ha muito preconizado na Igreja, como um verdadeiro dom de Deus. Jesus Cristo crucificado, morto e ressuscitado para nossa salvacao e manifestacao perfeita do amor de Deus e o maior ideal dos monges, o qual eles devem sempre ter diante dos olhos, dia e noite. A obediencia, humildade e espirito abnegacao de Cristo inspiram sua conduta, e o amor de que nutrem por ele os orienta a assumi-lo como seu unico Senhor, cuja comunhao de vida lhes garante as maiores recompensas espirituais.A liturgiaNa tradicao beneditina, os momentos de oracao em comum sao caracterizados pela celebracao da liturgia catolica: a recitacao do Oficio Divino, ou Liturgia das Horas, e a participacao na Santa Missa. O zelo pela oracao em comum fez com que os mosteiros
fossem conhecidos pela liturgia bem celebrada.O trabalhoComo era o desejo de Sao Bento, os monges deveriam encontrar no Mosteiro o seu sustento, de tal maneira que evitassem a saida habitual dos claustros monasticos. O necessario resguardo do coracao e observado por meio de algumas medidas concretas, como a reserva em mudar-se de mosteiro ou sair sem motivos plausiveis de seu ambiente de recolhimento e oracao. Por isso, suas atividades sao normalmente realizadas no ambito do proprio mosteiro.Os trabalhos realizados podem variar de acordo com as condicoes do lugar ou do momento. Pode-se dizer que, ao longo da historia, os monges beneditinos desempenharam uma gama bastante vasta de tarefas, desde os trabalhos, assim chamados, mais humildes, como a limpeza dos recintos e o cultivo da terra, como os administrativos e intelectuais. Na maioria das vezes, cada monge desempenha diversas atividades no mosteiro.A disciplinaSao Bento nao escreveu uma regra que primasse pelo rigor ascetico nas observancias cotidianas. Antes de tudo, o monge chega ao cume das virtudes e da contemplacao de Deus por meio de uma vida de sobriedade e humildade. Deus se revela as almas simples que o procuram na sinceridade e generosidade do coracao.Com isso, Sao Bento diferia do espirito de seu tempo. Um numero maior de pessoas podiam ingressar na vida monastica. Seu objetivo era que no mosteiro os fortes encontrassem o que desejam e que os fracos nao fujam. Orienta os monges com habitual docilidade: "Se aparecer alguma coisa um pouco mais rigorosa, ditada por motivo de equidade, para emenda dos vicios ou conservacao da caridade, nao fujas logo, tomado de pavor, do caminho da salvacao, que nunca se abre, senao por estreito inicio." (RB Prol,47s)A hierarquiaO regimento interno de um mosteiro beneditino e muito simples. Pode-se resumi-lo na organizacao de uma vida em comunidade sob uma Regra e um Abade. A pessoa do Abade faz as vezes do pai espiritual e do superior na comunidade. Sao Bento lhe reserva dois capitulos da Regra. O Abade deve saber do dificil encargo que recebeu: servir aos temperamentos de muitos, moderar entre o pio afeto de um pai e o rigor de um mestre e, sobretudo, procurar antes ser amado do que temido.CisterciensesNo seculo XII a Ordem Cisterciense e uma verdadeira potencia temporal para a extensao de suas propriedades e a prosperidade de sua economia. Trabalhando com as suas proprias maos, dao prova de uma grande capacidade de adaptacao e competencia, os monges cistercienses valorizam as suas posses, enriquecendo consideravelmente e condividindo as suas tecnicas com as populacoes vizinhas. Esta riqueza, em seguida, se tornara causa de decadencia. A partir do seculo XIII, com o diminuir do recrutamento, e necessario recorrer aos canones de arrendamento para continuar a beneficiar os terrenos e, pouco a pouco, se toma o habito de viver nao mais do trabalho das maos, mas das rendas das propriedades dos mosteiros.Em 1892, sob o pontificado de Leao XIII, a maior parte dos mosteiros situados na Franca e na Belgica se reagruparam. Em 1898, por ocasiao do VIII Centenario da sua fundacao, os Cistercienses reformados tiveram a possibilidade de resgatar
a Abadia de Citeaux e de fazer reflorescer ali uma comunidade. Nos fins do seculo XIX houve um periodo de perseguicao para os mosteiros cistercienses, que viveram momentos dificeis na Franca e que foram vitimas de totalitarismos que golpearam toda a Europa, do Leste ao Extremo Oriente, causando a supressao de muitos mosteiros e provocando o testemunho de muitos martires da fe."O Deus, vossa misericordia e sem limites e vossa bondade e um tesouro inesgotavel; prestados antes a vossa majestade, vos rendemos gracas pelos beneficios que nos haveis feito, suplicando sempre a vossa clemencia, para que nao desampareis nunca aqueles aos quais concedeis os que vos pedem, dispondo-os para receberem os premios eternos. Por Nosso Senhor Jesus Cristo. Assim Seja."TrapistasOs Cistercienses da Estrita Observancia, conhecidos como trapistas, sao religiosos que seguem a Regra de Sao Bento, o pai do monarquismo ocidental, que viveu no seculo 6. Suas origens remontam a 1098, quando Roberto de Molesmes, prior de varios mosteiros beneditinos, construiu uma nova casa monastica em Cister (dai o nome Cisterciense), perto de Dijon, Franca, com a finalidade de restaurar a caridade dos primeiros cristaos, por meio de uma vida comum, simples e austera, profundamente contemplativa. Cister foi modelo de organizacao monastica nas maos de Estevao Harding e, posteriormente, reformado pelo abade Armand Jean Bouthillier Rance, do Mosteiro de Nossa Senhora da Trapa (Franca), a partir de 1662.A vida trapista e orientada totalmente para a experiencia do Deus vivo. E contemplativa. Chamado por Deus, o Trapista se consagra integralmente a busca-Lo seguindo a Cristo, sao a Regra de Sao Bento, um Abade (ou Prior) e em comunidade estavel, na caridade fraterna, na qual sao compartilhados todos os bens. Afastado do mundo, o Trapista purifica seu coracao mediante a Palavra de Deus, a oracao e uma ascese libertadora que o fazem humilde e obediente a semelhanca de Cristo.Nada antepor ao amor de Cristo (RB 4)A jornada monastica se desenvolve entre o equilibrio da oracao pessoal e liturgica, trabalho manual e estudo. O estilo de vida e frugal e simples. a propria vida e particularmente o Abade exercem papel fundamental na formacao.Fraterna, laboriosa e escondida, a vida Trapista se abre ao amor de Cristo e a alegre acao transformadora do Espirito Santo carisma e contemplativo. O que nos orienta sao as palavras de Sao Bento: "Buscar a Deus verdadeiramente" e a conviccao de que, atraves da nossa vida monastica, vamos encontra-Lo e unir-nos a Ele, aqui nesta vida e por toda a eternidade.O desejo de ver a Deus face a face fundamenta todas as dimensoes de nossa vida: a celebracao liturgica do Oficio Divino e da Missa, as horas da meditacao na Biblia e da oracao pessoal, o nosso trabalho manual e o estudo, as renuncias e as alegrias, a convivencia fraterna e o recolhimento do silencio. Em tudo tentamos de tornar-nos pessoas integras- homens de coracao puro, capazes de contemplar a Deus. Ve-Lo revelado nos sacramentos e nos irmaos, na palavra da Escritura e na palavras dos acontecimentos do dia a dia, nos hospedes e no povo do nosso Pais.Nossa esperanca porem vai
alem de tudo isso. Queremos ver a Deus assim como Ele e, segundo a promessa de Sao Joao. Para chegar a esta visao, levamos uma vida enclausurada, observando os tres votos da vida religiosa- obediencia, castidade e pobreza- dentro de um compromisso da conversao continua na comunidade. Nossa solidao monastica, contudo, nao nos afasta da humanidade. Serve ao contrario para despertar em nos a experiencia profunda da solidariedade com todas as pessoas em sua nobreza e em sua fraqueza, e um chamado a ficar de pe diante de Deus em nome de todas elas.Vida contemplativaA vida trapista caracteriza-se pela procura constante do rosto de Deus, na oracao, no trabalho e na fraternidade. A vida monastica e um servico ao Senhor, no amor e na gratuidade. O mosteiro e uma escola escola onde se aprende de Deus a ser feliz, dizia o monge trapista. E uma escola de caridade, de escuta e vivencia do Evangelho. O que motiva a vocacao trapista e o desejo de viver na intimidade com Deus, cujo sentido e fim ultimo e estar sempre em busca Dele.Essa procura de Deus e caracterizada por um determinado numero de meios:a oracao silenciosa e continua, a oracao liturgica, a lectio divina e as diversas renuncias que conduzem a conversao e a purificacao do coracao, tudo em clima de solidao e de silencio. O dia-a-dia do mosteiro e marcado pela espiritualidade liturgica, ou seja, pela celebracao da Liturgia das Horas e da Eucaristia.Os principais elementos da espiritualidade cisterciense sao:a Regra de Sao Bento; a solidao, que permite a observancia da Regra; o amor a Cristo para ser pobre com Cristo pobre. A espiritualidade cisterciense do trapista constitui uma riqueza para todo o povo cristao. Ele quer ser uma presenca singela, silenciosa e simples no coracao da Igreja, da humanidade e da historia para testemunhar o absoluto de Deus, que e plenitude, sentido e alegria de viver no servico do Senhor, no amor e na gratuidade.ConcepcionistasFundada em 1484, por Santa Beatriz, sob a inspiracao do Espirito Santo e a pedido da Virgem Imaculada, em Toledo-Espanha, nos Palacios de Galiana, cedidos pela rainha Isabel, a Catolica; foi aprovada a 30 de Abril de 1489, pela Bula INTER UNIVERSA do Papa Inocencio VIII e canonicamente ereta a 16 de fevereiro de 1491, sendo dotada de Regra propria pelo Papa Julio II, a 17 de Setembro de 1511, em virtude da Bula AD STATUM PROSPERUM. Essa regra propria e baseada na forma de vida instituida pela santa fundadora e por ela e por suas companheiras observada desde o inicio da fundacao da Ordem.Essa Ordem esta caracterizada por tres herancas espirituais de Santa Beatriz: o Amor a Maria Imaculada, A Paixao de Jesus Cristo e a Santissima Eucaristia. As Concepcionistas foram, cronologicamente falando, as primeiras monjas do Novo Mundo. A Concepcion do Mexico foi erigida em 1540 a pedido do Bispo Juan de Zumarraga. As primeiras Clarissas chegariam a Santo Domingo em 1552, isto e, doze anos depois.A Congregacao das Irmas Concepcionistas foi fundada por Santa Beatriz da Silva. Fazia parte da alta corte de Portugal e, quando
jovem, sua extrema formosura despertou a cobica e gerou rivalidades entre os cortesaos. Provocou a ira da propria rainha que, enciumada, atentou contra a vida dela, trancando-a num cofre fechado, onde dias depois, foi encontrada ilesa. Era devotissima de Maria Santissima e dotada de todas as virtudes cristas desde a tenra idade. Incomodada pelos tristes acontecimentos, refugiou-se para um mosteiro de monjas beneditinas, onde permaneceu como hospede por 30 anos, mas nunca ingressou na congregacao, apesar de adotar o mesmo modo de vida das contemplativas.CarismaSanta Beatriz da Silva fundou a Ordem da Imaculada Conceicao para o servico, a celebracao e a contemplacao do misterio de Maria em sua Imaculada Conceicao. (CCGG Art 9.) As Monjas Concepcionistas obrigam-se, entao, a viver as atitudes de a Maria no seguimento de Cristo. Dessa forma tornam-se sensiveis a missao de Jesus.Maria segue a Cristo pela escuta fiel de sua Palavra, pelo servico e pela entrega dos direitos maternos junto a cruz (Jo 19,25) e se converte em caminho de seguimento. As Monjas Concepcionistas realizam o seguimento de Cristo, a exemplo de Maria, no silencio que facilita a escuta da Palavra, na obediencia aos planos de Deus sobre o mundo e a propria pessoa, nas simples tarefas cotidiana da vida e na entrega generosa da capacidade de amar, do desejo de possuir e liberdade de dispor livremente da propria vida.Vivendo em clausura por amor a Cristo, as Monjas Concepcionistas renunciam ao servico imediato da promocao humana e a presenca fisica no mundo, convertendo-se em semente fecunda que do sulco aponta para a Ressurreicao, em contemplacao, onde Cristo renasce a cada dia no mundo e em anuncio peculiar da morte do Senhor ate que ele volte (1Cor 11, 26)."A Ordem da Imaculada Conceicao e totalmente contemplativa. Seduzida pelo amor eterno de Deus, vive o misterio de Cristo a partir da fe, da oracao constante, da disponibilidade e do ocultamento silencioso.(CCGG 4)".EspiritualidadeAs Monjas Concepcionistas, fieis a sua vocacao de vida religiosa contemplativa e fieis ao carisma de Santa Beatriz, seguem com Maria os passos de Jesus Cristo, procurando ter sobre todas as coisas o espirito do Senhor e sua santa operacao, com pureza de coracao e oracao devota.Em companhia de Maria, a Mae de Jesus (At 1,14), as Concepcionistas permanecem num mesmo espirito de oracao, conscientes de que isto e o unico necessario (PC 5 e 7), realizando dessa maneira sua missao na Igreja, sendo uma fonte de gracas celestiais. Buscam o principio e o fim de todas as coisas na oracao, pois so na oracao incessante (1Ts 5,7) podem conhecer a Deus como a seu unico Esposo. Devem ter grande reverencia e honra pela Santissima Eucaristia, porque este misterio de amor contem todo bem espiritual da Igreja (PO 5).Habito da Monja da Ordem da Imaculada ConceicaoO Habito da Ordem da Imaculada Conceicao e indicado na Regra (R 6-8). As Irmas devem usa-lo como sinal de sua Consagracao e Testemunho de Pobreza (CCGG art.108) . Segundo o modelo que a Virgem propos a Santa Beatriz.A Brancura do Habito para que a candura deste vestido exterior de testemunho da pureza
da alma e do corpo. O Manto azul significa que a alma da Virgem foi concebida sem pecado original e cheia de graca desde o primeiro instante. A Medalha, lembra as Religiosas desta santa religiao que sempre devem trazer a Mae de Deus em seus coracoes, como imagem de vida. O Cordao Franciscano - Significa que a Ordem da Imaculada Conceicao encontrou na espiritualidade Franciscana um apoio para chegar a Cristo e a sua Mae Imaculada.PassionistasO que sao os Passionistas?Sao um grupo de cristaos, sacerdotes e leigos, que vivem em comunidade fraterna, dispostos a anunciar aos homens Evangelho de Cristo. Esta comunidade de apostolos foi fundada por S. Paulo da Cruz (Paulo Danei: 1694-1775) em Italia, no ano de 1720.O Fundador descobriu na Paixao de Jesus Cristo "a maior e a mais admiravel obra do amor divino" e a revelacao do poder de Deus que elimina a forca do mal com o dinamismo da Ressurreicao. Paulo da Cruz confiou aos seus seguidores a tarefa de anunciar aos seus contemporaneos o amor de Deus por cada pessoa, manifestado na Paixao e Morte de Cristo e tornado vitorioso pela Ressurreicao.Os Passionistas comprometem-se, atraves de um voto especial, a promover a memoria da Paixao de Cristo (Memoria Passionis) com a palavra e com a propria vida. Procuram faze-lo, sobretudo, com a pregacao e com a sua presenca junto dos pobres e dos marginalizados por qualquer razao; enfim, junto de todos os "crucificados" da actualidade.Outra caracteristica importante dos Passionistas e a vida comunitaria. Na fraternidade passionista tudo e comum e a mesma dedica um grande espaco de tempo a oracao e a contemplacao. Os Passionistas sao, por assim dizer, contemplativos activos; ou seja, unem de modo criativo a contemplacao com a sua actividade pastoral.O Fundador: S. Paulo da CruzSintese Biografica:Paulo Danei Massari nasceu em Ovada, Italia, a 3 de Janeiro de 1694, tendo-se mudado, mais tarde, para Castellazzo-Bormida, nao muito longe da sua terra natal. A sua mae ensinou-o a ver na Paixao de Jesus Cristo a forca para superar todas as provas e dificuldades. Assim, enamorado de Jesus Crucificado desde crianca, quis entregar-Lhe toda a sua vida. Durante uma grave doenca, a visao do inferno horrorizou-o. Ouvindo a pregacao de um sacerdote, o Senhor iluminou-o relativamente ao amor de Cristo Crucificado: foi o momento a que ele proprio chamou de "conversao".Por volta de 1715-1716, desejoso de servir a Cristo, apresentou-se em Veneza e alistou-se no exercito. Queria lutar contra os turcos, que entao ameacavam a Europa, com mistica de cruzado,. Enquanto adorava o Santissimo Sacramento, numa igreja, compreendeu que nao era aquela a sua vocacao. Abandonou a carreira militar, serviu durante alguns meses uma familia e regressou a casa. Embora o seu tio sacerdote prometesse deixar-lhe toda a sua heranca no caso de vir a casar, Paulo renunciou a oferta.Fazer memoria do Crucificado:Segundo um testemunho, uma aparicao da Virgem Maria permitiu-lhe conhecer o habito, o emblema e o estilo de vida do futuro Instituto, que teria sempre Jesus Cristo Crucificado como centro. O Bispo de Alexandria, Mons. Gattinara, ouvido o conselho de confessores prudentes, revestiu-o