pelo Senhor para aquele mister. Cada pessoa tem uma missao especifica a cumprir, sendo pessoa sem-par; e isso nao somente agora, neste mundo, mas tambem por toda a eternidade. (Ver Apo. 2:17, nas notas expositivas ali existentes, acerca desse conceito). Cada individuo sera responsabilizado pelo modo como tiver cumprido sua propria vida. e entao, sua propria missao....havemos... Notemos o verbo na primeira pessoa do plural, em que o autor sagrado inclui a si mesmo, mostrando ser ele um dos mestres da igreja. Provavelmente nao temos aqui apenas um toque polido, em que o orador se inclui na exortacao, conforme fazem os mestres e os oradores, a fim de suavizarem suas expressoes.Havia proselitismos fanaticos e manias por polemicas que talvez tenha encorajado a alguns para tomarem a si a tarefa de ensinar, mas que realmente nao haviam sido preparado para isso pelo Senhor. Alem disso, na sinagoga, todos os tipos de mestres eram convidados a falar, para que as ideias pudessem ser trocadas de modo liberal. E bem possivel que esse costume tenha sido insuflado na igreja. Seja como for, o autor anseia que nao houvesse um numero demasiado de mestres, e que os ja existentes tomassem a serio a sua responsabilidade, nao usando o ensino como meio de satisfazer alguma maneira ou fanatismo. Em Pirke Aboth, cap. 1,10, encontramos um aviso contra os mestres (certos rabinos), os quais, em seu zelo fanatico, espantavam os discipulos e usavam o ensino para efeito de autoglorificacao. (Isso pode ser comparado com as palavras de Jesus, em Mat. 23:1-12). Muitos gostavam de ser chamados Rabino, rabino!, e usavam a posicao de mestres como trampolim para propositos autoritarios e egoistas. Os trechos de Atos 15:24: I Cor. 1:12; 14:26: Gal. 2:12 ilustram o problema de um grande numero de mestres, muitos dos quais, na realidade, nao foram chamados por Deus para o oficio, e alguns dos quais sao ate mesmo inimigos da verdade do evangelho.CHAMPLIN, Russell Norman, O Novo Testamento Interpretado versiculo por versiculo. Editora Candeias. Vol. 6. pag. 53.Tg 3.1 Pois sabeis que receberemos um juizo tanto maior. A palavra de Deus em labios humanos constitui uma responsabilidade gigantesca. Por isso nao e correto ansiar para receber essa incumbencia, nem tampouco trata-la levianamente (ha razoes para que se afirme tambem o oposto: confiando em nosso Senhor podemos nos arriscar a assumir essa tarefa. Ele e que concede tambem o dom para a incumbencia cf. Tg 1.5; 2Tm 1.6).Importa manejar corretamente a palavra (2Tm 2.15), no juizo e com graca, com instrucao e promessa, tanto aos orgulhosos quanto aos desanimados, aos levianos e deprimidos, aos que se mexem com entusiasmo humano e aos apenas introvertidos. Representa uma ousadia especial comunicar a palavra ao mesmo tempo entre numerosas pessoas tao diferentes, tanto perante pessoas desconhecidas como perante aquelas que conhecemos muito bem. Aqui ha necessidade de prece e intercessao.A avaliacao iminente (1Co 4.4) pode tornar-se condenacao. Quando um medico esquece algo, quando nao visita o paciente em tempo habil, quando faz um diagnostico errado por negligencia, comete um erro em uma intervencao, deixa de tomar as necessarias precaucoes