instrumental para semelhante analise. Bastaria aplica-lo a situacao da America LatinaUma concepcao totalizante impoe a sua logica e leva as teologias da libertacao a aceitar um conjunto de posicoes incompativeis com a visao crista do homem. Com efeito, o nucleo ideologico, tomado do marxismo e, que serve de ponto de referencia, exerce a funcao de principio determinante.Segundo Goncalves,13 o nascimento e o desenvolvimento da Teologia da Libertacao na America Latina e no Caribe se deve basicamente a tres fatores14 :Situacao politica, economica e social do continente: A Teologia da Libertacao foi gestada durante os regimes antipopulares que governavam paises do continente.O desenvolvimento do marxismo como instrumento de analise social: as ciencias sociais, entre elas a analise marxista eram utilizados para compreender a origem das contradicoes da sociedade, embora, segundo Goncalves, o marxismo nao fosse utilizado como ferramenta para construcao do projeto social alternativo.Mudancas no ambito da Igreja Catolica. Do ponto de vista catolico, algumas mudancas na Igreja possibilitaram o surgimento da Teologia da Libertacao:A experiencia da Acao Catolica e seu metodo VER-JULGAR-AGIR. Esta pedagogia ajudou na busca de uma compreensao critica da realidade e impulsionou uma acao transformadora.A realizacao do Concilio Vaticano II, entre 1962-1965 e a busca de dialogo da Igreja com o mundo moderno.A Segunda Conferencia Geral do Episcopado Latino-Americano, em Medellin, Colombia, ocorrida na vigencia dos regimes militares.O florescimento das Comunidades Eclesiais de Base, que impulsionadas pela Conferencia de Medellin e pela pedagogia da Acao Catolica atraves do metodo VER-JULGAR-AGIR, lutavam pela transformacao social.O enfrentamento dos regimes militares por parte dos bispos, quer atraves das conferencias episcopais nacionais, quer por bispos isolados, como Dom Helder Camara, Dom Pedro Casaldaliga, Dom Paulo Evaristo Arns, Dom Oscar Romero, entre outros.As mudancas ocorridas na sociedade desde entao apresentam novos desafios da contemporaneidade, como o neoliberalismo economico e a exclusao social, a globalizacao, o pluralismo cultural e religioso,15 a crise das igrejas cristas historicas ante o fenomeno da pos-modernidade.Leonardo BoffUma das instituicoes na America Latina que se dedicou a apologia da Teologia da Libertacao e a "Unisinos", instituicao de ensino superior jesuita do Rio Grande do Sul, que no final de 2011 promeveu o "Congresso Continental de Teologia"16 , que reuniu muitas antigos proponentes da teologia da libertacao, para fundir seus principios com os documentos do Concilio Vaticano II, que completou 50 anos em 2011. Essa visao entra em choque com a interpretacao que a Santa Se e os Papas, responsaveis pelas proprias publicacoes dos documentos conciliares, e de sua interpretacao desde entao, esta foi reconfirmada no Sinodo em Roma no mesmo ano.17 .Surgimento[editar | editar codigo-fonte]A Teologia da Libertacao nasceu da influencia de tres frentes de pensamento, o Evangelho Social das igrejas norte-americanas, trazido ao Brasil pelo missionario e teologo presbiteriano Richard Shaull; a Teologia da Esperanca, do teologo reformado Jurgen Moltmann; e ateologia antropo-politica que tinha como seus grandes expoentes o teologo catolico Johann Baptist Metz, na Europa, e o teologo batistaHarvey Cox, nos Estados Unidos.[carece de fontes]Especialmente a publicacao em 1965, pelo teologo batista Harvey Cox, A Cidade Secular, como contraposicao a obra classica de Santo Agostinho, De Civitate Dei,