Jesus sobre os homens nao se prendia as particularidades de seu corpo, mas as de seu Espirito, que dominava a materia de maneira absoluta, e a de seu perispirito, haurida na parte mais quintessenciada dos fluidos terrestres." (3)Jesus, como ficou dito acima, e o nosso irmao mais velho, nao e Deus. Em varias passagens evangelicas ele fez referencia ao Pai, citamos apenas esta:"Vai para meus irmaos, e dize-lhes que eu subo para meu Pai, e vosso Pai; para meu Deus, e vosso Deus." (Joao 20: 17)Acresce que, sobre a paternidade de Deus, Paulo, na sua Epistola aos Romanos, escreveu "que somos filhos de Deus, portanto seus herdeiros, acrescentando: e co-herdeiros de Cristo". (Romanos, 8: 17)A divindade de Jesus e pela sua realizacao espiritual. E divino, porque ja se depurou das imperfeicoes humanas e esta mais proximo de Deus! E o nosso guia e modelo, segundo a questao no 625, de O Livro dos Espiritos.ESPIRITO SANTOE a "terceira pessoa" da Santissima Trindade. Como vimos acima, personificar Deus ou confundi-lo com Jesus e uma aberracao; aqui, a personificacao do Espirito Santo continua na mesma, para nao dizer pior. Ja nao e sem tempo de compreender que nao se trata de uma pessoa, mas de um coletivo inumeravel de bons para espiritos puros, isto e, seres atuantes como colaboradores diretos de Jesus e da Espiritualidade Maior. Assim, o problema maior de interpretacao dos nossos opositores esta relacionado ao "Espirito Santo". Vejamos:"As antigas escrituras nao continham o qualificativo santo, quando se falava do Espirito. Todos os apostolos reconheciam a existencia de Espiritos, mas entre estes, bons e maus. (...) Foi so com a traducao das antigas escrituras e constituicao da Vulgata que esse qualificativo foi acrescentado, com certeza para fortificar o "Misterio da Santissima Trindade", tirado de uma lenda hindu, (...). Esse misterio veio criar uma doutrina nova sobre a concepcao de Espirito, atribuindo a este, quando revestido do qualificativo Santo, um ser misterioso, incriado, tambem Deus e co-eterno com o Pai." (4)Como se ve, nao ha como nos espiritas conciliarmos com o dogma da Santissima Trindade e, consequentemente, com o misterio da divisao de Deus em tres partes distintas. Deus e unico: "se houvesse varios deuses, nao haveria unidade de vistas, nem unidade de poder no ordenamento do Universo", segundo a questao no 13, de O Livro dos Espiritos.Encerrarmos estas consideracoes, com a seguinte licao de Emmanuel:"Os textos primitivos da organizacao crista nao falam da concepcao da Igreja Romana, quanto a chamada "Santissima Trindade". (...) Por largos anos, antes da Boa Nova, o bramanismo guardava a concepcao de Deus, dividido em tres principios essenciais, que os seus sacerdotes denominavam Brama, Siva e Vishnu. Contudo, a Teologia, que se organizava sobre os antigos principios do politeismo romano, necessitava apresentar um complexo de enunciados religiosos, de modo a confundir os espiritos mais simples, mesmo porque sabemos que se a Igreja foi, a principio, depositaria das tradicoes cristas, nao tardou muito que o sacerdocio eliminasse as mais belas expressoes do profetismo, inumando o Evangelho sob um acervo de convencoes religiosas, e roubando as revelacoes primitivas a sua feicao