POR UMA SOLIDA COSMOVISAO PENTECOSTALAlex Esteves da Rocha SousaDeus sabe a grande admiracao e respeito que tenho pelo brilhante Rev. Augustus Nicodemus Lopes, pastor e teologo presbiteriano. Outros nomes reformados de peso, tanto do Brasil como do exterior, tem chamado a atencao de crentes pentecostais, e minha hipotese e que seu interesse se da mais pela exposicao biblica ortodoxa do que pela Soteriologia calvinista, pois em pulpitos e escolas biblicas pentecostais e historica a escassez de Biblia, o que se tem agravado nas ultimas duas decadas, talvez pela intromissao de tendencias neopentecostais, entre outras razoes.E o que acontece comigo: nao sou calvinista, e, portanto, nao sou adepto dos Cinco Pontos do Calvinismo - TULIP, na sigla em ingles (Depravacao Total, Eleicao Incondicional, Expiacao Limitada, Graca Irresistivel e Perseveranca dos Santos), nem dos simbolos de fe reformados, a exemplo da Confissao de Fe de Westminster. Aceito os Cinco Solas (Sola Gratia, Sola Fide, Sola Scriptura, Solus Christus, Soli Deo Gloria), e por isso sou protestante, mas nao sou calvinista nem reformado, no sentido tecnico.De toda forma, tirante o que os calvinistas chamam de Doutrinas da Graca, como a predestinacao, aprecio muito a forma calvinista de enxergar a relacao entre Graca e Natureza, ou seja, como eles enxergam a espiritualidade e sua interacao com o mundo criado e com a cultura lato sensu (ciencia, estudo, trabalho, politica, direito, artes, musica, tecnica, tecnologia, cultura stricto sensu). Eles escaparam daquele dualismo catolico que divide tudo entre o sacro e o profano, e que tem raizes gnosticas - aquele Gnosticismo que Paulo e Joao combateram tenazmente, ainda em fase embrionaria aquela altura.Gosto tambem da enfase que os reformados dao ao metodo historico-gramatical de interpretacao; a exposicao integral de textos e Livros biblicos; a hermeneutica e exegese; e tenho interesse em aprender mais sobre sua Teologia dos Pactos. Meu desconforto com o Dispensacionalismo Pre-Milenista e algo que me aproxima dos reformados, geralmente amilenistas.Nao ignoro que alguns dos pentecostais atraidos por pregacoes reformadas tem assentido com as doutrinas de Calvino sobre a dinamica da Salvacao, mas isso nao contraria a hipotese de que, em substancia, o problema fundamental dos pentecostais e como a exposicao biblica tem sido rarefeita em nosso meio. Sensacionalismo, emocionalismo e triunfalismo nao respondem as grandes questoes teologicas, doutrinarias e eticas que povoam tantos coracoes.Nao se trata de ausencia de boa teologia pentecostal. Temos, sim, grandes teologos pentecostais no Brasil e fora dele. Ha uma solida teologia pentecostal. No Brasil posso citar nomes como Antonio Gilberto, Elienai Cabral, Esequias Soares, Claudionor Correa de Andrade, Esdras Soares Bentho, Silas Daniel, todos da Assembleia de Deus, igreja pentecostal historica que, por meio da CPAD (Casa Publicadora das Assembleias de Deus), edita material de excelencia em diversas areas de interesse cristao. Fora do nosso pais, posso citar Stanley Horton, Anthony D. Palma, Orlando Boyer, Myer Perlman, Donald Gee, tambem publicados pela editora assembleiana.Estudando sobre a Historia da Igreja, deparei com a influencia que o Pentecostalismo Historico recebeu do Metodismo, que, por sua vez, foi iniciado pelos anglicanos John e Charles Wesley. No Primeiro e no Segundo Grande Avivamento, ocorridos