estao pacificadas. O icone da "terceira busca" - John Dominic Crossan - afirma algo que deve ser motivo de reflexao para nos: E impossivel evitar adesconfianca de que a pesquisa do Jesus historico e um campo em que se podefazer teologia e chama-la de historia, ou entao fazer autobiografia e chama-lade biografia, sem correr grandes riscos. (CROSSAN, 1994, p. 27).Feita esta observacao, sigamos. Existem discordancias entre pesquisadores sobre o objeto de estudo em questao, mas isso ocorre em relacao a varios outros personagens historicos, inclusive personagens muito bem documentados e mais recentes, como Napoleao Bonaparte, Hitler e Getulio Vargas. No caso de uma figura central de uma das maiores religioes do planeta, com recursos parcos de documentacao, nao ha como afastar o carater ideologico, consciente ou inconsciente, dessas pesquisas. Ninguem sera isento em area nenhuma do conhecimento, muito menos quando o assunto e Jesus Cristo. Um historiador ateu, outro cristao, outro espirita, outro judeu, etc., terao visoes de Jesus mais ou menos contaminadas por suas crencas. Sao seres humanos e a sua ciencia sera fruto de sua humanidade. Mesmo assim, com todos os avancos metodologicos e tecnicos, o cerco em torno de um conhecimento ideologico tem se fechado cada vez mais. Cada tese, cada artigo e muito avaliado e discutido entre pares do meio academico. As reputacoes de teoricos estao cada vez mais estao em xeque. As discordancias ficaram menos marcantes e se atem cada vez mais aos detalhes nem sempre relevantes. Portanto, existem hipoteses muito robustas nas linhas gerais, como Jesus ter nascido em Nazare, ser de familia campesina pobre, de ter vivido em um mundo de mentalidade apocaliptica, etc. Casado ou solteiro, letrado ou analfabeto, mono ou poliglota, isso sao detalhes que nao tem a importancia de afasta-lo do mundo conturbado e profundamente religioso em que vivia. Portanto, muito temos a compreender Jesus de Nazare atraves dos estudos de Jesus historico. Para nos espiritas, o desafio e grande, pois temos mediuns e mentores - a quem reverenciamos - que estao com muitas de suas informacoes refutadas por esses estudos. Um espirito pode contradizer um pesquisador, sem problemas. Agora, e quando o espirito e desacreditado por um achado arqueologico? Tambem nisso os estudos sobre Jesus historico nos prestam um grande favor, pois a nossa premissa e de que a verdadeira fe e aquela que pode enfrentar a razao em todas as epocas . Quando a credibilidade dos evangelhos, vale a pena ler a referencia que faco no texto enviado ontem (Aula 06- Jesus, o inicio) sobre a "New Quest" com Kasemann, que reproduzo abaixo: "Sem duvida, os textos canonicos do Segundo Testamentosao querigmaticos, mas nao se pode simplesmente negar a existencia de um teorhistorico nas narrativas, e sim mudar abordagem metodologica. Para Kasemann, afe pascal faz parte de uma tradicao querigmatica que tambem inclui aspectos doJesus encarnado." (p. 5) Em outras palavras, temos uma tela branca de fatos historicos pintadas pelas cores fortes do anuncio (kerigma) de Cristo ressuscitado. As cores estao sobre uma tela real, a busca por Jesus historico e ver a tela apesar da pintura vibrante. A parte