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de letra e musica, de forma e conteudo.Um dia ocorreu-me a ideia de Jose, por possuir para mim inumeros significados que expliicarei a seguir.No comeco de minha carreira, era conhecido como Totonho Villeroy. Mas, devido aos meus trabalhos no exterior e, percebendo a dificuldade dos americanos e europeus em pronunciar corretamente o digrafo nh, presente somente na lingua portuguesa, aproveitei o lancamento de meu CD/DVD Sinal dos Tempos, em 2006, para passar a utilizar Antonio no lugar de Totonho, por ser aquele um nome mais universal e que, de certa forma, refletia melhor meu momento profissional.Em minha mais recente turne pelo continente europeu, em 2009, respirei as facilidades que o nome Antonio me proporcionaram. Aqui no Brasil, algumas pessoas ainda relutam. No trato pessoal, acho normal e ate me apraz quando tratam-me pelo apelido, mas nao gosto mais de ver ou ouvir Totonho relacionado as questoes profissionais ou quando anunciado nos meios de comunicacao.O que ainda pouca gente sabe e que, em minha carteira de identidade, esta escrito Jose Antonio Franco Villeroy. Foi com esse nome que fui batizado, registrado, matriculado na escola e foi por ele que busquei e encontrei com alegria na lista dos aprovados do vestibular, e como consta na carteira da Ordem dos Musicos e como trato asquestoes civis e assino meus contratos. Portanto, por tras de Totonho e Antonio sempre houve um Jose. Esse era o nome de meu avo materno, conhecido em Sao Gabriel, onde nasci, como Zeca Franco, o seu Zeca, com quem aprendi muitas coisas e que foi uma de minhas mais fortes referencias, como homem trabalhador e chefe de familia.Quando vim ao mundo, ele ja contava 67 anos. Era avo com cara de avo, de cabelos brancos, ja nao montava mais a cavalo, mas ainda plantava trigo auxiliado por meu tio Benedito, que administrava o seu patrimonio . Constumava levantar-se pelas 5 da matina, fazia seu mate e ficava a beira do fogo ate que minha avo, Maria (sim eram Maria e Jose), viesse a despertar e preparar o cafe da manha, por volta das 6, o orvalho branqueando tudo o que havia do lado de fora e embacando os vidros das janelas.O vo, como simplesmente o chamavamos, picava fumo de rolo, fazia seu cigarro de palha e pegava com os dedos rudes um toco de madeira com a ponta em brasa para acende-lo. E, enquanto as primeiras aves chilreavam no patio, sorvia seu chimarrao com uma bomba de prata e bocal de ouro imersa em uma cuia curtida, redonda e bonita como os seios de mulher morena. O verde vivo da erva, os movimentos do fogo fazendo projecoes na sala, o cheiro da lenha queimando e os estalidos que isso provocava fixavam-se como puras sensacoes em minha memoria sem que eu sequer imaginasse vir, um dia, sobre elas discorrer.Ouvia nas ondas curtas do radio as noticias do mundo e os recados do mensageiro rural que auxiliava os "sem telefone" sobre parentes quechegavam, um socorro a ser prestado ou que alguem era esperado com cavalo encilhado na porteira de uma beira de estrada.Minha
mae queria batizar-me de Antonio, mas meu avo reclamou que nenhum neto possuia seu nome e assim nasci Jose Antonio. Isso explica apenas uma parte do titulo do disco, Jose, mas nao foi somente por essa razao que inclinei-me por esse nome. No mes de fevereiro passado, num dia chuvoso e de ressaca em que o mar havia avancado sobre a rua deparei-me e fotografei um peixe sobre a ciclovia, uma imagem forte que partilhei num album do Facebook. Caminhei pela praia a fazer fotos, querendo enquandrar gaivotas que alcavam voo a medida em que as ondas lambiam a areia. E quando a mare avancava, o que vinha nao era uma agua limpida, mas uma espuma marrom que trazia consigo garrafas pet e outras formas de lixo humano.Veio-me a pergunta E agora Jose do poema de Drumond, onde o poeta indaga-se a si mesmo com autocritica, como se, ao mesmo tempo, questionasse o homem comum, o individuo que pergunta-se para onde ir depois que a festa acaba, que a noite esfria, e que esta so, marchando sem direcao.Essas perguntas ecoaram diante de mim, olhando o mar marrom, e tentando saber onde vamos parar, quais nossas saidas para os problemas globais que se apresentam, de escassez de recursos naturais, de poluicao em um nivel insuportavel, cujas consequencias estamos vendo e sentindo todos os dias, das diferencas sociais a cada dia mais agudas, gerando sociedades marginais e poderes paralelos e uma legiao de jovens drogados e sem perspectivas entre inumeras outras questoes.A solidao que senti nesse momento, tendo sob meus pes a areia fina transportou-me ao Jose Biblico, filho de Abraao que foi vendido por seus irmaos ao Egito e que serviu a Putifar, cuja mulher tentou seduzi-lo e, diante de suas recusas, acusou-o (in)justamente do contrario o que o levou a prisao, onde angariou a confianca do carcereiro e, por sua habilidade em decifrar sonhos, foi um dia chamado pelo Farao para decifrar dois sonhos seus, o das sete vacas gordas que eram engolidas por sete vacas magras e o das sete espigas fartas engolidas por outras sete espigas secas, que Jose interpretou como sendo um periodo de sete anos de boas safras seguido de um outro, de escassez, de igual tamanho e aconselhou o Farao a armazenar suprimentos durante a fartura para enfrentar o periodo dificil, sendo, por sua sabedoria, nomeado administrador geral do Egito, vindo mais tarde a reencontrar e perdoar seus irmaos, que buscaram Jaco para que todos vivessem juntos durante aqueles anos em que a penuria se abateu sobre aquela regiao onde comeca historia do mundo judaico cristao. Os doze filhos de jaco deram origem as doze tribos de Israel.Pesquisando sobre as origens do nome Jose, descobri que em hebraico e Yossef, derivadoda palavra "Yoseph , cujo significado e "Deus acrescenta, prove", o que fica em consonancia com o titulo Jose, O Provedor, do terceiro volume da obra de Thomas Mann sobre o personagem biblico a que acabo de me referir.Aos poucos foram me ocorrendo outros personagens com esse nome, entre eles, o cabo do exercito que perde a
cabeca ao apaixonar-se po Carmem e a mata no 4o ato da opera de Bizet; o Jose Costas do livro Budapeste de Chico Buarque, que e um ghost writer e que me fez pensar que muitos compositores passam a vida no ostracismo sem obter reconhecimento pelo seu trabalho. Eu mesmo, ate ha alguns anos atras, sentia um pouco essa sensacao, possuindo uma grande quantidade de musicas gravadas por outros artistas, sem que a maior parte das pessoas tivesse ciencia disso. Hoje contando com mais de uma centena de musicas gravadas, percebo que um grande publico ja reconhece minha assinatura de autor compositor, independente da voz que esteja entoando a cancao, e cada vez mais pessoas se interessam pelas interpretacoes que faco de minhas obras.Isso reflete-se nos shows lotados, nao so no Brasil como em algumas cidades da Europa.Atualmente circulando pelas redes sociais, encontro muitos twitteiros anonimos, pessoas que valem-se de um nick sem identificar-se e que possuem um grande numero de seguidores. Nao deixam de ser ghost writers voluntarios.Jose pode ser, portanto, o personagem biblico, o homem comum, o Ze da Silva, tipico brasileiro, o sujeito anonimo, o ghostwriter, um andarilho cigano, que em lingua hispanica e gitano, derivado de egiptano, e por isso falo ... ate um dia encontrar seu devido lugar num Egito qualquer, Gitano que es ... Todas essas reflexoes aparecem em E agora voce, a cancao que encerra e sintetiza o CD (Gramado Suplementar e faixa bonus), fazendo um arco que comeca no Egito, passando pela Penisnsula Iberica de espanhois e portugueses, tangenciando o Jose de Drumond, com seu terno de vidro, para completar o desenho no Jose de hoje, com o qual me identifico, a reciclar e a renovar o ar, pulando as pedras do caminho (mais uma referencia a Drumond), sem culpa, sem remorso e sem juizo. Ao falar essa frase, refiro-me a necessidade de libertacao do fardo da culpa judaico crista e de abolir os julgamentos previos, os pre conceitos e tirar a sobrecarga da ideia de um juizo final implacavel que venha a inibir o exercicio do livre arbitrio e da capacidade de dirigir a propria vida com sabedoria.Para isso valho-me ainda de uma sentenca atribuida a Pompeu (aquele que com Cesar e Crasso formou o 1o Triunvirato de Roma), e que foi tambem adotada por Fernando Pessoa e, posteriormente, por Caetano Veloso na sua musica os Argonautas: "navegar e preciso, viver nao e preciso"Por volta de 70 a.C., Pompeu foi enviado a Sicilia para escoltar uma frota com provisoes para Roma, que passava fome diante de uma rebeliao de escravos liderada por Espartaco. Com os navios prontos para partir, o comandante da frota anteviu uma tempestade e sugeriu a Pompeu que adiassem a partida. Segundo o historiador romano Plutarco, foi nessa hora que o general disse: Navigare necesse, vivere non necesse.Pessoa tomou-a para em si em um poema para dizer que viver nao e necessario; o que e necessario e criar, para tornar sua vida grande.Mas ha tambem para essa frase a conotacao de que para navegar exige-se precisao de calculo, dos ventos,
das distancias e direcoes, ao passo em que a vida nao e exata, nao e precisa, ha o acaso, o que nos exige um outro tipo de atencao, que nos permite aproveitar o inesperado a nosso favor.E com uma adaptacao daquela frase faco o arremate de Jose: Saber navegar que e precisoviverCom varios sentidos, de que navegar e necessario e exige precisao, porque e imprescindivel viver.Esse texto ainda sera editado e recebera acrescimos, mas faco questao de publica-lo assim mesmo com todos seus erros que uma posterior revisao abrandara.Na foto do alto do post, esta meu vo Zeca, sentado do lado direito, com amigos. E importante notar que o seu lenco e branco e que os seus parceiros usam lenco vermelho. Para uma foto datada de 1924 isso tem enorme significado, pois o Rio Grande do Sul estava vivendo um conflito politico de grandes proporcoes que opunha os federalistas (lenco vermelho, alcunhados de maragatos), que lutavam pela descentralizacao do poder, e os Republicanos (lenco branco, ou ximangos, como eram chamados, devido ao apelido dado por Ramiro Barcelos ao entao governador do estado do RS, Borges de Medeiros), que eram constitucionalistas, seguidores dos principios filosoficos do positivista Augusto Comte. O fato de ximangos e maragatos dividirem o mate significa uma enorme tolerancia entre os amigos, numa epoca em que havia muita matanca ate mesmo entre parentes que nao partilhavam dos mesmos ideaisAmanha, as 19h30, tem show na Modern Sound. Entrada franca.Quem chegar sera bem vindo.Ate mais.Namaste.
do navio para nao ceder ao canto das Sereias, e ainda enfrenta o Ciclope, os monstros marinhos Cila e Caribdes todos simbolos de ritos de passagem, portoes pelos quais se deve passar quando se busca o caminho da evolucao. Nao lembro exatamente a ordem cronologica dos obstaculos porque passa o heroi e nao pretendo me estender nesse resumo do classico grego, pois que senao perderemos de vista o objetivo principal dessa publicacao. Aconselho, entretanto, a leitura do livro de Homero, que e muito rico e certamente vai inspirar muitas coisas boas. Voltando a minha cancao, sua primeira estrofe ja aponta para essa interpretacao de mar como inconsciente e toda aventura que se desenrola durante a musica nao e mais do que uma viagem iniciatica, onde os monstros representam os guardiaes dos portoes do conhecimento. A lanca e a espada surgem como simbolos falicos, as armas do guerreiro e representam seus aspectos externos, sua masculinidade, bravura e racionalidade. Penelope, Circe, Pallas Atena e as sereias representam o feminino, em seus diferentes aspectos, subjacente no inconsciente do homem e que, pela psicologia Junguiana, recebe o nome de anima. Atena, a Deusa e Penelope, a esposa, representam o lado claro do feminino e Circe e as sereias o lado obscuro, perigoso. Diz-se que a individuacao se processa quando os aspectos do consciente e do inconsciente se harmonizam e se complementam. No homem essa complementacao se da com uma integracao, ao consciente, de sua anima, seu aspecto feminino. A mulher se completa ao integrar ao consciente o animus, arquetipo masculino presente no inconsciente.Mas a cancao nao pretende dirigir o ouvinte e sim seduzi-lo a embarcar em uma viagem, onde cada um podera fazer seu roteiro e inferir sua proprias interpretacoes.Na frase Uma Deusa me quer bem, por exemplo, posso estar me referindo a Pallas Atena ou a uma mulher de carne e osso que simbolize essa energia da Deusa. Quando digo periga existir meu nada querer, oh! meu talisma refiro-me a uma ideia budista de acalmar os desejos e de sem querer ser, merecer ser. Ao mesmo tempo, o talisma pode simbolizar um objeto ou uma pessoa que da sorte e que so alcancamos quando deixamos de lado as ansiedades e as inquietudes decorrentes da escravidao dos quereres. Nisso ha uma contradicao e, se nao houvesse nao seria interessante. Essa contradicao reside no fato de as libidos (nao no sentido freudiano, puramente sexual), mas no sentido Junguiano de pulsao vital, serem a mola para a realizacao das coisas. Como entao querer nao querendo? Nisso ha uma diferenca muito sutil, da qual conheco o sabor, mas que nao sei expressar com palavras. Descobrir o relicario, e tirar o veu (a cobertura) e encontrar a chama acesa e ver, dentro de si mesmo, a centelha divina. Agora e com voces. Nos encontramos nos comentarios. ODISSEIA por Antonio VilleroyA lenda se desdobra em mar aberto,gigantesco, frio e sem fomentoUma luz esquiva tinge o ceu deserto, tudo e desafio nesse momentoComeco de uma rota sinuosa, sob o halito viscoso de neblinaTomo a espada sobre a palma sem abalo,e avanco pela
espuma sulfurina Periga existir, periga existir Meu nada querer, oh! meu talisma... Sao muito perigos, sao duros castigos ao corpo nu, na amplidaoMas vago sem tregua,sao sete mil leguas onde os tesouros estaoQuantos ardis sobre a negra nau,o embate e solitario e e forte a correntezaVou dar muito alem, um erro e fatal, mas nada me detemUma Deusa me quer bem Periga existir... Em dominios estrangeiros vou por terra,uma lua negra paira sobre o ventoSei das provas que o destino me reserva, deixo firme as provisoes do armamentoPressinto a batalha monstruosa contra a furia das medusas e gigantesLevo ao punho minha lanca poderosa e avanco pela escarpa cintilante Periga existir... Sao muitos algozes, sao monstros ferozes os guardiaes do templo onde vouMas luto sem prece, oceu estremece, quem sabe umDeus me guiouVenco num triz o duelo final, escubro o relicario e encontro a chama acesaJa posso voltar, o mar e cruel, mas um vento veloz vemUma Deusa me quer bem! Periga existir...
vo ZecaTenho saudades de meu pai, de meus avos, de alguns amigos que ja nao estao aqui.Mas muitas vezes usamos essa palavra na falta de outra para expressar uma cara lembranca, algo que ficou guardado com carinho no ninho dos afetos.Lembro de, aos 7 anos de idade, ter contraido caxumba e ter permanecido na casa de minha avo, porque na casa de meus pais ja padeciam minha mae e um de meus irmaos. Foi um surto daquela doenca na cidade que pegou todo mundo na minha familia, exceto meu pai, porque ja a havia contraido em sua infancia.O quarto em que fiquei era contiguo ao de meus avos. A janela ampla inundava o ambiente de luz e dava para um lindo jardim, com rosas, margaridas, hortencias, jasmim, mimos de venus e muitas outras flores.Encostada na parede daquela janela, ficava a maquina de costura de minha avo e, as vezes, ela passava um pedaco da tarde ali, costurando.Assim como tambem fazia doces e cuidava das plantas, ela costurava, tricotava e fazia crochet. Em dezembro criava enfeites de natal dourando pinhas e ornando-as com lacos vermelhos. Tudo por amor, para ocupar seu tempo e para proporcionar beleza, conforto e alegria as pessoas de quem gostava. No jardim da minha avo, com irmaos, primos e tios De pe: Angela, Tio Mario, Tia Anita, eu, Vo Maria, Carolos Eduardo. Agachados: Gastao, Lucia, Didito, Livia, Helena e tia DedeNao trabalhava para fora, meu avo tudo provia, isso era o mais natural no tempos em que se casaram, naquela regiao dos pampas, onde se situa Sao gabriel, a cidade onde nasci.Durante aquele periodo da caxumba, ela tricotou uma boa parte de uma manta colorida que deu para minha mae. Enquanto ela se ocupava em seus afazeres, eu lhe fazia perguntas e aprendia com sua natural sabedoria.Lembro de, alguns anos antes, eu ter visto, em uma comoda daquele quarto, uma imagem em sepia do Cristo crucificado, visto de longe em um dia nublado, a atmosfera carregada de chumbo, como deveria estar o Monte das Oliveiras naquele dia fatidico que nos conta o Novo Testamento.Ao ver essa foto, perguntei para minha avo quem era aquele homem ferido, com os bracos esticados em uma cruz. Ela respondeu que era um homem muito bom que fora morto pelos soldados romanos.Eu devo ter feito muitas outras perguntas, mas minha memoria reteve essa parte que me pareceu suficientemente importante. A imagem de um homem bom em um dia cinza, morto pelos soldados. Entao esses soldados eram maus, com certeza!Meu avo, que acordava pelas 5 da matina, costumava tirar um cochilo antes do almoco. Enquanto convalescia, no quarto ao lado ao seu, eu costumava ler para ele em voz alta alguns assuntos que versavam em uma enciclopedia que eu e meus irmaos haviamos acabado de ganhar.Eu lia sobre os minerais, o que era o feldspato, o talco, a mica. Sobre as reservas de carvao e petroleo, como se extraia o ferro, como se fundia o aco.Tambem gostava o capitulo dedicado a Via Lactea e ao nosso sistema solar, a descricao dos planetas. Atraiam-me, especialmente, os
aneis de Saturno e as cores de Jupiter, um planeta gasoso com composicao semelhante a do sol.Em outro volume, havia um longo capitulo dedicado aos dinossauros, com ilustracoes do diplodocus, do tiranossaurus rex e do triceratops. Era um convite a imaginacao ler sobre aqueles repteis imensos que um dia reinaram sobre a Terra.Meu avo, assim que deitava, me pedia que lesse. De vez em quando, eu testava sua atencao, falando bobagens desconexas para ver se ele me ouvia ou se havia dormido. Ele sempre reagia, em uma prova de que estava acompanhando a leitura.Tenho isso como uma linda lembranca.E poderia dizer: - que saudades daquele tempo!Mas confesso que nao e bem esse o sentimento. Tenho um agradecimento por ter passado por essa experiencia, pelas sessoes de leitura com meu avo, pela dedicacao de minha avo e sua cozinheira, a Dona Maria, que, na hora do almoco, trazia uma bandeija com salada, peito de frango, arroz branco e suco de laranja. Era recomendacao medica que eu comesse coisas leves, mas com substancia.Portanto, muitas vezes falamos a palavra saudade, quando, na verdade, o que esta se manifestando sao sentimentos vizinhos a esse.Os sentimentos sao como uma complexa palheta de cores, com nuances intermediarias e nao devemos tomar o azul celeste pelo cobalto nem o rosa pelo vermelho.
A partir de hoje vou publicar algumas letras do CD Jose para conversarmos um pouco a respeito de suas formas e conteudos.Como ja disseram alguns poetas, os poemas sao finalizados pelos leitores. Cada pessoa que os le vai intuir, inferir e vislumbrar significados que muitas vezes nem mesmo os autores imaginaram ou pretenderam conscientemente.Uma cancao segue os mesmos principios, so que acrescentando aos ritmos e foneticas das letras os desenhos melodicos que as completam em som e sentido.Outro dia um seguidor do twitter fez uma nova leitura de um trecho da cancao Pra Rua Me Levar.Onde esta escrito: "ver a cidade se acender" ele tambem ouviu "veracidade se acender"- e vero!Para comecar essa serie de conversas sobre as cancoes, proponho que examinemos a letra e a musica de Ouro.Quando pensei em compor essa cancao, pensei primeiro no tema que queria desenvolver e solicitei textos em prosa sobre o assunto a tres caras que sao muito bons de caneta, Bebeto Alves, Jorge Mautner e Nelson Coelho de Castro.Cada um deles deveria discorrer sobre o ouro, sem preocupar-se com rimas, ritmo ou cadencia, apenas colocar no papel o que lhes viesse a cabeca ou que fosse fruto de alguma pesquisa. Assim como eles, tambem me incumbi de escrever um texto seguindo os mesmos principios, buscando algumas coisas em livros, no Google e puxando pela memoria.Do texto de Mautner aproveitei a palavra eldorado, que abre e fecha a musica. Pode parecer uma colaboracao pequena, mas e definitiva, pois Eldorado e mais do que um lugar onde se encontra o ouro (em espanhol El Dorado), e um lugar sonhado, das imaginacoes quinhentistas, quando as Americas comecaram a ser colonizadas pelos europeus.Segundo a Wikipedia, "o Eldorado e uma antiga lenda narrada pelos indios aos espanhois na epoca da colonizacao das Americas. Falava de uma cidade cujas construcoes seriam todas feitas de ouro macico e cujos tesourosexistiriam em quantidades inimaginaveis.Acreditou-se que o Eldorado fosse em varias regioes do Novo Mundo: uns diziam estar onde atualmente e o Deserto de Sonora no Mexico. Outros acreditavam ser na regiao das nascentes do Rio Amazonas, ou ainda em algum ponto da America Central ou do Planalto das Guianas, regiao entre a Venezuela, a Guiana e o Brasil (no atual estado de Roraima). O fato e que essas sao algumas entre as varias suposicoes da possivel localizacao do Eldorado, alimentadas durante a colonizacao do continente americano. Apesar da lenda, muito ouro e prata foram descobertos nas Americas, em territorios como o Alto Peru, Sudeste do Brasil (Minas Gerais) e nas regioes onde viviam as civilizacoes azteca, inca e maia.O termo Eldorado significa O (homem) dourado em espanhol; segundo a lenda, tamanha era a riqueza da cidadela, que o imperador tinha o habito de se espojar no ouro em po, para ficar com a pele dourada."Os alquimistas procuravam uma maneira de tranformar metal vil em ouro e, ao mesmo tempo, visavam sua propria evolucao, transformando energia grosseira em energia sutil. Em textos esotericos fala-se que a proxima raca que ocupara o planeta sera a Raca Dourada. Segundo a Eubiose, a primeira raca foi