de um tempohomogeneo e vazio apresenta uma analogia precisa com a ideia de nacao,que tambem e concebida como uma comunidade compacta que se movefirmemente atraves da historia (Anderson, 1989: 35).Os emancipacionistas almejam o Estado do Triangulo com base emargumentos de cunho evolucionista. Fazem, indiretamente, uma analogiacom o que o autor chamou de um organismo sociologico que se movepelo calendario em um tempo homogeneo e vazio. Desta forma, osemancipacionistas apresentam a comunidade triangulina como antiga esua luta como algo secular que mesmo derrotada, continuara em seucaminho rumo a emancipacao.As criticas em relacao a campanha dizem respeito ao fato de que, em secriando o novo Estado, haveria maior distribuicao da riqueza regional, ou seesta permaneceria concentrada; se o fato de o poder ficar proximo dopovo efetivamente traria maior organizacao popular ou se iria dificultar esteprocesso. E ainda, se a proximidade geografica traria proximidade politica edecisoes mais democraticas. Alem disso, pode-se dizer que elites regionaisnao formam um bloco de capital com um discurso organizado.Observa-se uma tentativa de definir o perfil do triangulino contrapondooa mineiridade:O triangulino nao cultiva a mineiridade. Esta regiao tem sido ponto deapoio estrategico das grandes rotas nacionais norte-sul, leste-oeste. Desteprocesso de acumulacao gerado pelo permanente convivio, assimilamos umcomportamento cosmopolita universal. Somos todos forasteiros bem-vindose integrados (Por que o Estado do Triangulo?, Cartilha da CET, 1988).De fato, a regiao faz a ligacao entre leste-oeste e norte-sul do Brasil.Porem isso nao e decorrencia de nenhuma vocacao especial para o cargo,mas consequencia do processo de concentracao espacial do capital.ROGATA SOARES DEL GAUDIO LONGHI 127E, apesar do movimento triangulino nao pretender a criacao de um EstadoNacional, incorporou, em seu discurso, diversos elementos consideradosprerrogativas deste, como por exemplo, a questao da soberania: Estado doTriangulo uma questao de soberania do povo triangulino (op.cit).A soberania no mundo contemporaneo tem sido um atributo do EstadoTerritorial Nacional. Como esta pode ser reivindicada por uma comunidadeque nao questiona seu pertencimento a este Estado? O movimento justifica,portanto, a necessidade de soberania pela via ideologica, associando-a amaioridade juridica do individuo.O fato do triangulino ser apresentado pelos emancipacionistas comoempreendedor, arrojado, progressista, trabalhador tem um forte peso noimaginario, pois, em principio, ninguem quer ser retrogrado, reacionario,atrasado, preguicoso. Por que entao a adocao desses atributos? Porque elessao mais facilmente identificaveis em qualquer pessoa, em qualquer tempoe lugar, e ainda deixam pouca margem ao questionamento do sertriangulino . Deste modo, supera-se um problema relativo a mineiridadeque e sempre apresentada como antiga frente a triangulinidaderelativamente nova. Negar que se pertenca, portanto negar oreconhecimento como iguais, e assumir diferencas de dentro para foranao deixa de ser uma tentativa de forjar uma nova condicao de pertencer.Ao afirmarem: nos nao somos mineiros, nunca fomos trazem a dimensaotemporal de eternidade e de comunidade para o movimento.Quanto aos argumentos geograficos empregados para justificar aemancipacao triangulina, estes se reportam aqueles aspectos de solos, relevo,potencial hidrico que diferem o Triangulo do resto de Minas Gerais. Negama existencia de montanhas na regiao, embora estas inexistam em todo oterritorio atual do Brasil. Tais argumentos procuram enfatizar a regiao comozona de passagem, como mesopotamia; contrapoem as montanhas apresenca de chapadoes e campos em sua paisagem, negando ou ocultandoas serras.