a segunda apos ela, esta ultima tendo a primazia no Oriente. Isto eafirmado por todos os padres que abordam o assunto, e mais claramente pelo PapaSao Damaso I, que expediu o seguinte decreto em 382 a fim de defender aposicao de Alexandria como primaz no Oriente, que fora usurpada pelosbizantinos no Concilio de Constantinopla no ano anterior.Embora todas as igrejas catolicas espalhadaspelo mundo formam uma so camara nupcial do Cristo, nao obstante, a santa Igrejaromana foi colocada a frente nao pordecisoes conciliares das igrejas, mas recebeu o seu primado pela voz evangelicade nosso Senhor e Salvador, o Qual diz: Tu es Pedro... (Mat 16:18-19).Alem disto, tem tambem dentre sua companhia na barca dos eleitos, o beatissimoApostolo Paulo que, junto com Pedro na cidade de Roma no tempo do Cesar Nero,igualmente consagrou a sobredita santa Igreja Romana a Cristo Senhor; e por suapropria presenca e por seu veneravel triunfo, eles colocaram-na a frente detodas as outras de todas as cidades do mundo. A primeira Se, portanto, e aquela do Apostolo Pedro, a Igreja deRoma, que nao tem mancha ou defeito, nem nada similar. A segunda Se e a deAlexandria, consagrada em nome do apostolo Pedro por Marcos, seu discipulo eEvangelista, o qual foi mandado ao Egito pelo Apostolo Pedro, onde ele pregou aPalavra da Verdade e consumou seu glorioso martirio. A terceira Se e a deAntioquia, a qual pertenceu ao beatissimo Pedro, onde ele primeiro habitouantes de ir a Roma, e onde o nome de cristaos foi primeiro usado, como aum novo povo. (Decreto de Damaso#3, 382 d.C.)Essa e a antiga ordem Roma, Alexandria e Antioquia, na ordem deprimazia e autoridade. Foi somente em 700 d.C. depois que Alexandria eAntioquia cairam nas maos dos muculmanos , que Roma reconheceu o primado deConstantinopla no Oriente. Antes disso, a reivindicacao era consistentementenegada, tanto por Roma quanto pelos outros patriarcas (embora Antioquia ocasionalmenteaceitasse). Nada e tao contundente para mostrar isto quanto a condenacao doPapa Sao Leao Magno ao Canone 28 de Calcedonia, na qual diz:... nos tambemordenamos e decretamos o mesmo em relacao aos privilegios da santissima Igrejade Constantinopla, a Nova Roma. Pois os Padres acertadamente garantiramprivilegios ao trono da antiga Roma, porque esta era a cidade real. E os centoe cinquenta piissimos Bispos deram iguais privilegios ao santissimo trono daNova Roma, julgando justamente que a cidade e honrada pela Autoridade Soberanae o Senado e goza de iguais privilegios como a antiga Roma imperial... (Canone28, Calcedonia).No entanto, o Papa Leao se recusou a concordar com este Canone; e fazendouso de um tipo de veto parcial, excluiu-o dos documentos conciliares. Aqui, oBispo Anatolio de Constantinopla escreve ao Papa Leao, desculpando-se eexplicando como o canone veio a ser, dizendo...Quanto aquilo que oConcilio Ecumenico da Calcedonia recentemente ordenou em favor da igreja de Constantinopla,Sua Santidade esteja assegurada de que nao tive culpa nisso, eu que desde aminha juventude sempre amei a paz e a quietude, mantendo-me na humildade. Foi oreverendissimo clero da igreja de Constantinopla que estava ansioso por isto, eeles eram igualmente amparados pelos reverendissimos sacerdotes daquelaspartes, que concordavam com eles. Mesmo assim, toda a forca deconfirmacao dos