energia das emocoesperturbadoras tais como o desejo ansioso. No entanto, este metodo libertacompletamente o praticante de emocoes perturbadoras e da confusao por trasdelas. Precisamos de nos libertar delas para sempre, nos proprios, porque todosos fenomenos infectados trazem problemas. (3) Depois de termos explorado opoder da energia subjacente as emocoes perturbadoras, tais como o desejoansioso, usamo-lo para obter uma continuidade de luz clara. Este e o nivel damente mais conducente a realizacao nao-conceptual de que todos os fenomenoscarecem de identidades nao-imputadas. (4) Desta realizacao da vacuidade ouausencia total, pacificamos e, assim, libertamo-nos a nos proprios de sucessoesde momentos adicionais de varios niveis de confusao, dos seus habitos e dosproblemas que trazem. A realizacao desta pacificacao total e a liberacao totalde todos os problemas. Assim, a perspectiva tantrica qualifica-se comoautenticamente budista.Desenvolvendo uma Firme Conviccao na Autenticidade dos TantrasPara darmos inteiramente o nosso coracao a pratica do tantra como ummetodo para atingirmos a liberacao e a iluminacao, precisamos de nos concentrarno tantra com a firme conviccao (mopa, mos-pa) de que e um ensinamentobudista autentico. A capacidade de nos concentrarmos desse modo cresce doacreditar que um fato e verdadeiro (daypa, dad-pa). O mestre indianoVasubandhu, em Uma casa do tesouro de topicos especiais doconhecimento, e o seu irmao Asanga, em Uma antologia de topicosespeciais de conhecimento, clarificaram o significado destes dois fatoresou acoes mentais, que ocorrem ao concentrarmo-nos num fato. Nenhuma das acoesmentais refere-se a focalizacao com fe cega em algo que pode ser ou nao serverdadeiro e que nao compreendemos.Acreditar que um fato sobre algo e verdadeiro inclui tres aspectos.(1) Acreditar num fato com clareza e a acao mental que esta livre deduvidas acerca de um fato e que limpa a mente de emocoes e atitudes perturbantesem relacao ao seu objeto. Por exemplo, quando se acredita com clareza que otantra e um ensinamento budista, estamos cientes de que o tantra usa as emocoesperturbadoras, tais como o desejo ansioso, como um metodo para livrarmo-nospara sempre a nos proprios de emocoes perturbadoras. Acreditar neste fatoliberta a mente do desejo ansioso de experienciar prazer atraves do tantra comoum fim em si mesmo. Assim, acreditar com clareza num fato sobre algo decorre docorreto entendimento da informacao acerca disso.(2) Acreditar num fato com base na razao e a acao mental de seconsiderar um fato sobre algo como verdadeiro, com base no pensar sobre asrazoes que o provam. Por exemplo, podemos estar certos de que um ensinamentoderiva de uma dada fonte apenas quando identificamos corretamente essa fonte.De acordo com os tantras, apenas o Buda, como descrito nos tantras, deu essesensinamentos. Os textos nao afirmam que o Buda, como entendido pelos eruditosHinayana ou budologistas ocidentais, os ensinou. Alem disso, os tantras contemos temas principais que o Buda repetidamente ensinou algures, especialmente osquatro pontos seladores (autenticadores), que atestam que a sua perspectivafilosofica esta baseada nas palavras do Buda. Compreendendo estas razoes, podemosacreditar com confianca que os tantras sao autenticamente budistas.(3) Acreditar num fato com aspiracao a ele e a acao mental de considerarverdadeiro tanto um fato sobre algo como a aspiracao que consequentemente temosem relacao ao objeto. Com base nos dois aspectos anteriores de