SaudacoesIlustrissimo Sr. Diretor InterinoEgon GrinbergIlustrissimo Coordenador de cursoProfessor Marcos Santana FariaIlustrissimo Sr. Pr. Presidenteda Convencao Batista Gaucha Pr. Niander WinterIlustrissimo Sr. Presidente daJEM PR. Andre Luis Pereira TeixeiraQueridos professoresMui queridos alunosSenhoras e SenhoresComo me alegra estar aqui comvoces!Como e bom voltar a tomar umchimarrao e passear no Parcao!Me sinto profundamente honradopelo convite de ser o paraninfo. Dou gracas a Deus pelo privilegio que me deude passar nove anos neste estado servindo a causa da Educacao Teologica, melhordizendo, a causa missionaria! Entendo que trabalhar em Seminario seja o mesmoque trabalhar em missoes.Pensei em dedicar minha fala areflexao sobre Praxis pastoral. Eu disse Praxis. Praxis (do grego ), em seu sentido amplo, e a atividade humana emsociedade e na natureza. Em A Ideologia Alema e em A Sagrada Familia, Karl Marx desenvolve o conceito de praxis ao criticar o materialismo e o idealismo. A praxis revolucionaria e entao uma atividade teorico-pratica em que ateoria se modifica constantemente com a experiencia pratica, que por sua vez semodifica constantemente com a teoria. A praxis pastoral nao se faz sem formacaoteologica solida. Alguns acham que devemos nos ocupar com apenas a pratica, queteoria e perda de tempo. Freire dizia: acao sem reflexao gera ativismo. Ecomo somos ativistas! Na minha fala quero demonstrar como a reflexao criticadeve andar aliada a pratica pastoral, que deve ser Praxis Pastoral.Vou falar do uso da palavra, dasnovas ondas eclesiasticas influenciadas pelo neoliberalismo e do discipulado.1 O uso da palavra na praxis pastoral batistaO trabalho dos pastores batistas e essencialmente ensinar a Palavra de Deus eliderar as congregacoes locais. Aos futuros obreiros e obreiras e ensinada aarte de fazer uso da palavra. A palavra, segundo as Escrituras, deve ser usadapara confortar, corrigir e instruir (2 Tm. 3.16).Precisamos de lideres que facam bom uso da palavra (tanto divina quantohumana). O problema se da quando o ministerio da palavra se converte em monopolio da palavra, quando o uso da palavra passa a ser direito apenas deuns poucos. Quando isso acontece, a palavra passa a ser entao arma de opressao.Para a tradicao batista, o monopolio da Palavra e exclusividade do EspiritoSanto, que sopra onde quer (Jo. 3.8).Esse monopolio da palavra de uns poucos e fruto de uma cultura do silencio.Cultura que se fundamenta na desconfianca do povo. Desconfianca de que o povoseja capaz de pensar certo, de querer, de saber. A questao fundamental para nos pastores e pastoras e construirmos uma clara visaode nossa missao. O que queremos de fato? Queremos que o povo se torne umverdadeiro grupo discipulos de Jesus ou apenas ouvintes da palavra (de Deus enossa)? Se queremos que o povo se tornerealmente um grupo de discipulos, precisamos devolver-lhe a palavra.Nao e nosilencio que os homens se fazem, mas na palavra, no trabalho, na acao-reflexao. Mas se dizer apalavra verdadeira, que e trabalho, que e praxis, e transformar o mundo,dizer a palavra nao e privilegio de alguns homens, mas direito de todos oshomens (e mulheres)[acrescimo meu]. Precisamente por isto, ninguempode dizer a palavra verdadeira sozinho, ou dize-la para os outros,num ato de prescricao, com o qual rouba a palavra aos demais (PauloFreire)Essa perspectiva