thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
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defende que da mesma maneira que existe o mundo material, compostos de objetos, instrumentos, materiais de consumo, etc; existe o universo dos signos. Os signos sao, para Bakhtin, parte da realidade, refletem-na e sao construidos ou estabelecidos coletivamente, em relacoes intersubjetivas. Alem disso, os signos sao ideologicos, correspondem a esfera ideologica onde sao tratados, seja ela religiosa, estetica, moral, etc. So podem surgir em contextos sociais, em individuos organizados em sociedade e possuem natureza comunicacional. Para Bakhtin, a consciencia individual so surge a partir da interacao social e da impregnacao, por parte da consciencia, de conteudo ideologico. Ou seja, a consciencia e um denominador socio-ideologico. E nao o contrario. Se a consciencia individual nao deriva da natureza, nao e natural, nasce da relacao entre individuos organizados socialmente dotados de signos comunicacionais; entao a consciencia e artificial. E construida a partir de relacoes. Ao entender o carater socio-ideologico da consciencia e que se pode analisa-la. O teorico russo ainda afirma que a palavra e a manifestacao ideologica pura. E e parte fundamental da consciencia, pois participa do processo de compreensao e interpretacao, alem de assumir forma discursiva. Como se a palavra fosse neutra e desvinculada de uma funcao ideologica especifica. A palavra serve a qualquer funcao ideologica, e esta presente em qualquer criacao ideologica. Pois ela e fundamento da compreensao e do discurso interior. A linguagem, uma convencao social, revela que desde suas estruturas de interpretacao e compreensao e desde a propria consciencia, o homem esta cercado pela artificialidade. Isso sugere que nao so os filmes hollywoodianos se revelam artificiais, como formula Boris Groys, mas a propria comunicacao, a linguagem, a cultura e o meio social sao construcoes artificiais. Suas fundacoes remontam aos primordios do surgimento do homem. E hoje se revelam altamente complexas. Tao complexas que dificilmente revelam seu carater artificial. A abordagem de Boris Groys sugere uma interpretacao que nao e feita pelo espectador do filme hollywoodiano. A massa de consumidores a que se refere Boris fica muito contente por saber que o mundo de Matrix nao e o nosso mundo, e que mesmo se isso acontecer, teremos um Neo para nos salvar. Essa mesma massa de consumidores nao sabe qual caminho trilhar nos infinitos links hipermidiaticos. Entorpecida pelo consumo facil, pela informacao segura, pela imagem de alta definicao, essa massa agradece cordialmente as sugestoes que recebe e continuara a ser um publico cativo. Mesmo com as possibilidades que o hipertexto apresenta. Pois o importante e estar atualizado e para isso basta a apertar o F5. Bibliografia BAKHTIN, Mikhail Marxismo e Filosofia da Linguagem. Sao Paulo: Hucitec, 2002. GROYS, Boris Deuses Escravizados a guinada metafisica de Hollywood. Folha de Sao Paulo Caderno Mais. 03 de junho de 2001. SERRA, Paulo Informacao e Sentido notas para uma abordagem problematica do conceito de informacao. Universidade da Beira Interior, 1999.
uma maneira geral; o que sabemos e que, para as pessoas que frequentam este mundo virtual, esta e uma grande oportunidade de se repensar e talvez de se reinventar o modo de organizacao de grupos e comunidades, talvez filtrando as informacoes boas e necessarias, sabendo identificar pontualmente o descartavel.
de toda a sua trajetoria historica, sendo que o todo do conhecimento humano e componente e componivel no e pelo hipertexto.A cultura, e toda a sua complexidade contextual resultam do homem, e, ao mesmo tempo, transforma-o na medida em que avanca o tempo cronologico e agrega na historia humana as novas tecnologias e as mudancas psico-sociais, cabendo tracar linhas conceituais sobre essa marca que opera diretamente nas suas relacoes com o meio fisico e social. Com os avancos na tecnologia digital, rapidamente, e cada vez em maior escala, a cultura humana trafegou dos veiculos ja tradicionais, para o ciberespaco, vindo em constituir-se na cibercultura, que opera nao mais apenas em pequenos grupos, segmentos, nacoes e povos, mas se desdobra a todos os meridianos globais.
de massa. A necessaria correlacao de padronizacao musical e pseudo-individualizacao dotando a producao cultural de massa com a coroa da livre escolha ou de mercado aberto com base na padronizacao propria. Pseudo-individuacao, por sua vez, impede o ouvinte de resistir a padronizacao que esta reduzindo-o ao nivel animal, fazendo-o esquecer que a musica e padronizada. Esta caracteristica de musica popular tambem se mostra significativa para fins de comercializacao. A fim de ser comercializado em massa, um hit deve ter pelo menos um recurso pelo qual pode ser distinguido de qualquer outro hit, e ainda possuir tudo o que ha de convencional e banal de todos os outros hits. Sem a pseudo-individualizacao, que a industria do marketing chama de "a diferenciacao do produto", a musica nao poderia ser comercializada com sucesso. Sem padronizacao, nao poderia ser vendido automaticamente, tendo a necessidade de esforco por parte do cliente, nao poderia ser colocado no marketing de massa.
Paulo Rodrigo Sousa Grangeiro 06004203 Dificil pensar numa industria de massa nos dias atuais, quando e aparente que a divisao de consumo parece feita para suprir a demanda de nichos. Mas se existe mesmo uma nova configuracao dentro da politica de mercado, ha uma caracteristica que tende a continuar intacta, ou, mais alem, que parece ter se consolidado de vez como forca absoluta: o consumidor. Seja na cultura de massa pensada por Benjamin, seja escondido entre os avatares da internet dos dias atuais, o que vemos e uma sociedade que desenvolveu novas perspectivas de consumo, alinhando suas estrategias de venda ao perfil desse novo consumidor, que precisa sentir-se parte de seu objeto de desejo. Mas como se da esse processo?Se ate meados do seculo XX nos tinhamos no cinema, no radio, na televisao e na imprensa os grandes meios de comunicacao de massa, detentores e grandes filtros da informacao (nao confundir com conhecimento), o papel do consumidor poderia se confundir frequentemente com o de mero espectador, dada sua posicao passiva no que diz respeito a recepcao dessas informacoes. O consumo, dessa forma, garantia certa homogeneizacao (ainda que sempre houvesse aqueles exclusivamente direcionados para alguma classe social) no que diz respeito aos desejos dos consumidores. O que seria a epoca de ouro da Hollywood pos-guerra se nao um grande cinema publicitario do American Way of Life? O caso e que, nas ultimas decadas, no estabelecimento da era informatica e da cultura digital atual, passando pelos efeitos da web e dos meios com carater hibridos e hipermidiaticos, nao e mais possivel pensar-se numa politica unica de mercado que atinja na mesma proporcao a populacao como antes se fazia quando esta era efetivamente vista como uma massa consumista e com tendencias uniformes. A mudanca se da na medida em que eu altero a percepcao do consumidor como tal e permito a ele a possibilidade de se enxergar como algo a mais. Criador? Autor? Modelador? Seja a qualidade que for o caso e que o consumidor vive agora num sistema onde o default, o padrao, e ele proprio, o seu proprio gosto, o seu proprio desejo. Nao estamos somente na era dos personal computers, mas na era dos filmes pessoais, da musica, dos celulares, da programacao (aqui nao mais sustentada apenas no suporte televisao), dos sites, blogs, etc. Enfim, investindo em informacoes essenciais ou superfluas de um perfil ou escondendo-se por tras de outro corpo virtual (avatar), o usuario vai se aproveitar da rede, das curtas distancias propiciadas pela internet, utilizando o minimo possivel de mediadores como os antigos portais da decada de 90, para realizar-se numa outra experiencia de vivencia, uma vivencia virtual. De preferencia, essa interacao se dara a partir de minha propria pagina, do meu perfil (e o Google abre aqui novas perspectivas, uma vez que permite uma conta, um perfil que se liga a outros perfis de Orkut, twitter e afins. Seria esse um caminho ciclico, um retorno a homogeneizacao, ao filtro?).Em seu texto A Guinada Metafisica de Hollywood, Boris Groys trabalha essa perspectiva do consumidor fazendo paralelos com o cinema de
Hollywood, mas e exatamente na questao da autoria que seu texto chama atencao. Segundo ele, e pensando no que foi aqui descrito anteriormente, o que teriamos hoje seria uma verdadeira abominacao a figura de um autor unico, presenca central de pensamento e elaboracao da obra, uma vez que esse autor representaria uma dinamica de trabalho que ja nao faria mais sentido. O exemplo e claro. Partindo das teorias de Hegel, posso pensar que temos o senhor e o escravo. A ambiguidade dessa relacao esta no fato de que o senhor necessita do escravo para manter-se em sua posicao de status quo, pois e o trabalho do escravo que mantem a possibilidade de riqueza ao senhor e a realizacao de seus desejos. O que acontece e que o consumidor de hoje nao se ve como um trabalhador, uma vez que ele almeja bens de consumo, desejos realizados, ele se ve como um consumidor-senhor, e como senhor eu nao posso aceitar a presenca de outra entidade detentora de determinado poder (o conhecimento do autor?) que nao o meu.A pergunta que fica aqui e o que acontece do outro lado da moeda, daquele de onde provem todas as mercadorias de consumo? Se eu nao vivo mais uma perspectiva massiva e industrial, como se da minha relacao com o consumidor? E possivel pensar que, se as formulas do mercado se alteraram, as posicoes talvez nao o tenham feito. Esse pensamento nasce na medida em que, por mais que eu entenda que esse pensamento de mercado se construa em cima de gerar possibilidades de liberdade ao consumidor, essa possibilidade e gerada a partir de algum lugar, os nichos sao identificados a partir de algum lugar, e o mesmo acontece com toda a producao e distribuicao, seja ela segmentada ou nao. A questao nao e pensarmos se ainda estamos todos a merce de alguma(s) grande corporacao, mas de que essa(s) corporacao reconfigurou seu modo de trabalho na medida em surgiram no consumidor novas demandas, sejam elas causadas pelas transformacoes pelas quais passaram a sociedade, sejam pelos meios que alteraram nossa relacao com o espaco ao redor.
a informacao disponivel na rede e realmente verdadeira? A vida cotidiana que o homem e praticamente o mundo todo participa, alem de envolver os aspectos individuais do ser - seus sentimentos, suas capacidades intelectuais, suas habilidades manipulativas, paixoes, ideias e suas ideologias -, esta ainda completamente vulneravel a sofrer um bombardeio de informacoes diarias. Se o principal assunto tratado por Adorno e especificamente como a cultura pode ser um meio de massificacao de controle da sociedade, a informacao e o pivo dessa historia. Vivemos imersos numa cultura que veicula informacoes de carater atraente e interessante, que chega a todos os individuos, atraves dos diferentes meios de comunicacao possivel a fim de que seja consumida imediatamente e esquecida logo na sequencia, e o emissor nao precisa estar disponivel para assumir um papel de receptor das novas informacoes que lhe chegam. Sendo assim, nao se pode veicular uma informacao em que haja conflito, nem contradicao, por isso, a midia se preocupa em criar linguagens universais, que sejam neutras, imparciais, impessoais, objetivas e cientificas, ou seja, que buscam ideias de ordem, afinal sem ordem, nao tem progresso! Mesmo quando a informacao que se procura transmitir e uma informacao com intuitos "culturais", ela nao pode deixar de se eximir a logica do consumo imediato e do esquecimento instantaneo, pois, as informacoes disponiveis hoje em dia sao dotadas de caracteristicas persuasivas que enfatizam e estimulam o consumo desenfreado do individuo. Numa sociedade controlada por uma industria cultural, o dinheiro vale mais do que uma informacao e as midias, por serem as responsaveis por sua veiculacao, se tornam as grandes fazedoras de negocios. Se a linguagem esta presente no cotidiano como um forte mecanismo de controle e manipulacao e preciso saber lidar com as informacoes como instrumento de comunicacao e nao somente de persuasao. "Hoje em dia, por toda a parte, sao as memorias artificiais que apagam a memoria dos homens, que apagam os homens da sua propria memoria". (Baudrillard)Tarsila Guimaraes Danieletto - 06005340
dos outros autores. No texto Estudo das Ideologias e Filosofia da Linguagem, o autor discute questoes mais complexas relativas a nossa compreensao do mundo atraves da ideologia. Mikhail Bakhtin explica que o mundo que conhecemos, alem de sua materialidade, possui um mundo de significados. Ou signos. Seria como se alem da nossa natureza (afinal somos bichos), existisse uma segunda realidade criada a partir dos signos da nossa cultura. Villem Flusser tambem fala em outro mundo, alem do natural. Mas para Flusser esse mundo se chama mundo codificado, nome que da titulo ao livro que trata dessa questao. Flusser afirma que o mundo esta cheio de codigos, que foram criados por nos para nos fazer esquecer da nossa origem animal, ou melhor, nos fazer esquecer da morte. A memoria fora do corpo e um tema tratado por Paulo Serra. Os computadores sao a maquina de memoria perfeita, que garantem a nossa existencia mesmo apos a morte. Inclui-se nisso, a midia impressa, o radio, o cinema, a televisao, a pintura, etc. Todas as formas de expressao que tem por intuito eternizar nossa existencia. A ideia propria da Enciclopedia, como mostra Paulo Serra, e de garantir que o conhecimento acumulado nao se perca, e que as proximas geracoes possam aproveitar esse conhecimento. Mikhail Bakhtin diz que os signos se criam a partir das sociedades. E preciso que os homens estejam em sociedade para que os signos existam. A partir deles e que existe todo o resto, e neles que se funda a nossa linguagem. A partir disso vale pensar sobre a utilizacao por parte da industria cultural das formas de expressao existentes atualmente. E da propria internet que, cada vez mais, se ve refem das regras do mercado que podem colocar por terra abaixo o sonho revivido dos enciclopedistas de disponibilizar o conhecimento para as futuras geracoes.
a ser regidos por ela. Ate mesmo a felicidade do individuo e influenciada e condicionada por essa cultura.Por fim, podemos dizer que Adorno foi um filosofo que conseguiu interpretar o mundo em que viveu, sem cair num pessimismo. Ele pode vivenciar e apreender as amarras da ideologia vigente, encontrando dentro dela o proprio antidoto: a arte e a limitacao da propria Industria Cultural. Portanto, os remedios contra as imperfeicoes humanas estao inseridos na propria historia da humanidade. E preciso que esses remedios cheguem a consciencia de todos (a filosofia tem essa finalidade), pois, so assim, e que conseguiremos um mundo humano e sadio.
Lancar um olhar sobre algo dar um sentido subjetivo ao que se esta observando. Quando imprimimos uma opiniao pessoal a respeito de algo, de acordo com a epistemologia, area de interesse dos filosofos da linguagem, colocamos em jogo o nosso repertorio e os nossos interesses. Sim, pois hoje em dia a informacao tem vale poder e, de acordo com como manipulamos as informacoes que serao passadas adiante, podemos ganhar dinheiro, aliados, etc. O problema disso e que nem sempre essa informacao e valida, ou porque foi muito manipulada ou porque e irrelevante para o curso das vidas de quem a recebe. Neste ultimo caso, temos a atitude dos receptores de uma determinada mensagem que, apesar de saberem ser irrelevante, buscam-na e tornam-na um fator determinante de um momento em suas vidas. Esta e uma imagem bastante comum na sociedade de hoje, a sociedade do consumo, que tem necessidades massificadas criadas por ela mesma. Uma dessas necessidades e o consumo de informacoes sobre celebridades, sobre o que acontecera na TV. A partir dai, temos dois fenomenos: o primeiro e o do esvaziamento do conteudo, no qual damos maxima importancia a assuntos irrelevantes e o segundo e o fato de tornarmos a midia algo retroativo: jornais falam sobre TV, a TV fala sobre ela mesma, etc. Segundo o texto industria Cultural: Revisando Adorno e Horkheimer, o que acontece e que nao so a cultura vira uma mercadoria, como a sua qualidade decai. Isso acontece pelos seguintes motivos: aplicacao de conhecimentos cientificos e tecnologicos as tecnicas da producao; grande investimento de capital fixo em instalacoes e maquinarios; producao em serie, ou seja, em larga escala. Segundo Paulo Serra, temos a seguinte equacao: quanto mais informacao, menor sua qualidade. No entanto, muitos encontram neste tipo de informacao, o lucro. Esta afirmacao encontra total apoio na realidade em que vivemos. Presenciamos todos os dias a criacao de websites e programas de televisao que fornecem esse tipo de informacao. A intencao de criar um jornal ou um programa, seria, inicialmente, de informar ou acrescer cultura. Isso continua, porem, no esquema consumista: coloca-se qualquer assunto de qualquer relevancia para que vender publicidade. Ao lado do texto informativo, temos a propaganda. E assim que se ganha dinheiro. Temos algo interessante para a populacao e, ao lado, algo de interesse comercial. O que se faz e atrelar os dois, criando, assim, um produto. Um exemplo seria um site sobre moda e beleza. O site contacta anunciantes em potencial: industrias de maquiagem e lojas de roupas, que, ao lado dos textos, colocariam suas campanhas na mesma pagina, pagando um valor x. Outro caso seria a producao de texto feito pela propria empresa, ou seja, um site institucional que e, em si, uma propaganda maquiada. O texto esta informando e vendendo ao mesmo tempo. Exemplificando, temos um produtor de soja. Ele cria um site falando sobre os beneficios do consumo de tal alimento, omitindo o impacto ambiental gerado pelas fazendas de soja ou os possiveis danos a saude causados pelo consumo do produto. Essa informacao e um visao sobre o assunto, uma visao
que atende a um interesse em particular. Temos ai, entao, o grande dilema do profissional da informacao: entrar no esquema e produzir algo para vender ou buscar um novo caminho, sujeito a pobreza e a retaliacoes politicas?Rafaella Castello VB 06004206
Chega ao fim a saga que vendeu milhoes de livros, foi traduzido para diversas linguas, virou fenomeno mundial, e fez com que a autora, J.K. Rowling se tornasse rica em pouco tempo, por ter escrito a historia do bruxinho mais famoso do mundo, que de tanto sucesso foi adaptado ao cinema. Sou um grande fa de Harry Potter, passei horas e horas de minha infancia e adolescencia lendo e relendo todos os livros, e comeco a sentir um desalento so de pensar sobre o fim da saga... Vou ser sincero, nao sou muito fa dos filmes, axo que o ator escolhido para ser o Harry fraquissimo (Daniel Radcliffe, que para mim nao consegue transmitir emocao nenhuma em seu papel, desde o primeiro filme ate os ultimos), mas como todo fa de Harry Potter, mesmo axando que os livros nao tem comparacao com os filmes, que cortaram muitas coisas importantes, acrescentaram outras coisas inexplicaveis, ainda assim axo que Harry Potter nao seria todo esse fenomeno (como agora e Crepusculo tambem) se nao tivessem produzido os filmes. Steven Spielberg tinha sido cotado para ser o diretor do primeiro filme, mas ele exigia que a historia fosse feita em animacao, e nao com atores reais (o que eu teria gostado muito), mas acabou nao acontecendo e fez com que atores desconhecidos, como Daniel Radcliffe, Emma Watson e Rupert Grint se tornassem estrelas do cinema, nao necessariamente por suas grandes atuacoes mas por estarem envolvidos num projeto multimilionario e gigantesco. Confesso que ainda nao assisti Harry Potter e as Reliquias da Morte - Parte 2, mas gostei da parte 1, axei o filme mais maduro e bem produzido, de modo geral bastante intrigante, deixando uma frustracao enorme no fim pois nao poderiamos saber o que aconteceu ate o lancamento da parte 2, que foi recem lancado nos cinemas, e fez com que milhares de fas fossem assistir ao ultimo filme do bruxinho,enfrentando filas enormes e salas cheias, porem tudo isso e valido para nos despedirmos da historia de magia e bruxaria que faz e fez parte da vida de milhares de pessoas. Enfim, mesmo sabendo que Harry Potter ainda sera lembrado daqui a decadas, que ainda terao sempre novos leitores e fas da historia, que sempre nos lembraremos de Hogwarts, Quadribol etc, da um baita aperto no coracao saber que acabou, Finite Incantatem... Muitas pessoas se perguntam o porque de outras pessoas gostarem tanto de um jogo que e febre atualmente chamado Minecraft. Segundo a WikiPedia: "Minecraft e um jogo eletronico sandbox e independente que permite a construcao usando blocos (cubos) dos quais o mundo e feito"Ou seja, ele e um jogo Indie, sandbox (nao linear), focado em construcao usando blocos (Lego?) Acabou? Nao! Apesar da falta de objetivos, Minecraft e um jogo muito interessante, e principalmente, extremamente viciante. O player comeca numa ilha gerada aleatoriamente pelo jogo (nunca sao iguais) e o objetivo principal ate entao e sobreviver, pois quando o dia acaba e a noite comeca monstros aparecem em varios lugares pelo mapa, obrigando o jogador a focar na construcao de um abrigo e
obtencao de carvao para fazer tochas. O jogo tem um sistema de crafting, ou "invencao" de ferramentas e utensilios que sao muitos deles essenciais para o seguimento do jogo, obrigando jogadores sem experiencia a lerem tutoriais sobre isso na internet, pois algumas ferramenas sao muito dificeis de se fazer, e como o jogo nao tem um tutorial in-game torna-se quase que obrigatorio a leitura de tutoriais. Em poucas palavras, Minecraft e um jogo sem um objetivo focado, com um sistema de jogabilidade extremamente simples e graficos "ruins'' (podem ser melhorados com mods e skin patches, mas exigem muito do computador), mas extremamente viciante, pois e gratificante cavar em minas e encontrar diamantes, construir casas, templos, piramides....afinal, quem nunca brincou de Lego na infancia?