thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
respondi. - Me desculpe pela pergunta, mas por que foi um adeus para sempre? - Estou velha e ela vive tao longe daqui. Tenho desafios a minha frente a verdade e que a proxima viagem dela para ca sera para o meu funeral. - Quando estavam se despedindo, ouvi a senhora dizer 'Desejo o suficiente para voce'. Posso saber o que isso significa? Ela comecou a sorrir. - E um desejo que tem sido passado de geracao para geracao em minha familia. Meus pais costumavam dizer isso para todo mundo. Ela parou por um instante e olhou para o alto como se estivesse tentando se lembrar em detalhes e sorriu mais ainda. - Quando dissemos 'Desejo o suficiente para voce', estavamos desejando uma vida cheia de coisas boas o suficiente para que a pessoa se ampare nelas. Entao, virando-se para mim, disse, como se estivesse recitando: - Desejo a voce sol o suficiente para que continue a ter essa atitude radiante. - Desejo a voce chuva o suficiente para que possa apreciar mais o sol.. - Desejo a voce felicidade o suficiente para que mantenha o seu espirito alegre. - Desejo a voce dor o suficiente para que as menores alegrias na vida parecam muito maiores. - Desejo a voce que ganhe o suficiente para satisfazer os seus desejos materiais. - Desejo a voce perdas o suficiente para apreciar tudo que possui. - Desejo a voce 'alos' em numero suficiente para que chegue ao adeus final. Ela comecou entao a solucar e se afastou. Dizem que leva um minuto para encontrar uma pessoa especial, uma hora para aprecia-la, um dia para ama-la, mas uma vida inteira para esquece-la. (Desconheco o autor)
Apesar da infidelidade e falta de dignidade dos homens, Deus e aquele que sempre mantem seus compromissos, pedindo ao homem que confie nele. Deus pede a colaboracao do homem, dando-lhe como condicao de salvacao uma fe absoluta em sua palavra. Isaias nos narra um confronto entre Acaz, rei de Juda e o rei Rason da Siria e Faceia, rei de Israel (Cf. Is 7,1-9). Quando ha guerra, ha vitoria. Os fieis de ambas as partes rogam a Deus a vitoria. Porem, so um lado pode sair vencedor, o outro lado acaba sentindo-se rejeitado por Deus ou se revolta por nao ter sido atendido. O mesmo acontece em tantas peripecias humanas, quando se considera Deus como um poderoso ao nosso servico, que basta invocar para que venha em nosso auxilio, curando-nos as doencas ou resolvendo conflitos e tensoes que se dao nos mais vastos campos de relacionamento humano. Aqui a fe se configura como barganha, mas nao e esta a fe que Deus exige. Jesus nos ajuda a entender o que e a fe com absoluta certeza quando nos ensina: Buscai e achareis, batei e ser-vos-a aberto (Cf. Mt 7,7). Jesus nos mostra que a fe e um abandono total e filial nos bracos do Pai, e confianca em seus planos, que sao sempre planos de amor, que preveem sempre o melhor para nos, mesmo quando ele permite as borrascas e derrotas, como a que estava para desabar sobre o povo no tempo de Isaias. Tudo isso porque Deus prova para purificar. A nos neste processo cabe aprendermos a viver de fe e aprendemos a orar com confianca. A fe e dom de Deus e nao pode ser repelida. Um dia, afirmou Jesus aos fariseus que ser filho de Abraao e uma responsabilidade, mais do que motivo de orgulho (Cf. Jo 8,39). Ou seja, o que conta nao e ser filho de Abraao, mas viver como filho de Abraao, imitando-lhe as virtudes, sobretudo sua fe. O mesmo pensamento e expresso sobre a censura que Jesus faz as cidades onde havia realizado muitos milagres, porque nao haviam se convertido (Cf. Mt 11,20-24). Esta censura interessa tambem a nossa condicao: o que conta nao e ser membro da Igreja e formar parte do povo de Deus, mas viver como membros da Igreja e como filhos de Deus. Mesmo assim, a ma conduta dos homens nao evitara a condenacao, a semelhanca das antigas cidades. E preciso a consciencia de que e bem maior a responsabilidade dos cristaos nos tempos atuais. Aquelas cidades, punidas por seus muitos pecados, nao tiveram a possibilidade de se beneficiar com os prodigios da acao salvifica de Deus, como a temos nos, filhos e filhas do novo povo de Deus atraves dos sacramentos da Igreja. A Palavra de Deus nos impoe um sincero exame: Contentamo-nos com ter a fe ou nos esforcamos por vive-la? Que o Senhor nos ajude a ter uma fe enraizada em sua Palavra e um compromisso autentico com a Igreja mediante a fe que recebemos no Batismo. Sem. Rodolfo Marinho de Sousa Terca Feira da 15a. Semana Comum
1. Acaso pode amulher esquecer-se do filho pequeno, a ponto de nao ter pena do fruto de seuventre? Se ela esquecer, eu, porem, nao me esquecerei de ti. (Is 49,15). Estae uma resposta apaixonada de Deus a seu povo, um sinal da obra do seu amor.Esta palavra deDeus posta na boca do profeta Isaias se da em um momento em que o Povo de Israelesta retornando a Patria e Jerusalem esta sendo reconstruida. Neste contexto, oProfeta Isaias nos apresenta Deus nao como o criador onipotente, o soberanoabsoluto do mundo, a realizar sua vontade em todas as circunstancias, mas comoum apaixonado que tem as maos tatuadas com a imagem da pessoa amada, a fim dete-la sempre presente, a trazendo dentro de si, com amor superior ao proprioamor materno. O convite e para que o povo desperte para o amor de Deus, um Deusapaixonado. O amor infinitode Deus agira e ha um tempo particular no qual Ele decide intervir. Umaintervencao de providencia, mas, sobretudo, de amor. 2. Israel e umpovo separado, um povo especial, um povo que se distingue de outros povos, naoporque receba mais do que os outros povos em relacao aos bens da terra, masporque e um povo eleito, eleito por Deus, separado por Ele para si. Israel naodeixa de ser a terra prometida, e repete na sua experiencia de vida aexperiencia de ser o guarda dessa promessa atraves de geracoes.As profecias acerca desta realidade sao longas; de fato, os bens prometidos a Israel demorama chegar e as vezes parece que Deus esta fazendo certa zombaria do seu povo.Porem, estes bens prometidos a Israel, segue uma dinamica semelhante ao tratode um pastor de ovelhas com o seu rebanho. 3. Ovelhasgostam de sal. Quem da o sal e o pastor. Ele usa este meio para trazer asovelhas consigo, para criar lacos de afeto e confianca, de modo que as ovelhaso sigam ate o pasto. Se o sal cessa, as ovelhas se perdem. Em resumo, elas naosao nada, sem o pastor. Ai delas se o pastor se desinteressar pelo rebanho, senao lhes der mais sal.O Senhor e opastor de Israel. Ele concede progressivamente bens a seu povo, de modo a te-loconsigo. Ele nao esquece o seu rebanho e nem deixa o sal acabar. Ele nao seesquece, Ele esta perto. Ele tira Israel de sua tranquilidade para depoiscaminhar a sua frente. Ao seguir o Senhor, Israel ve seu proprio caminho e setorna livre. 4. A segurancade Israel esta no seu Pastor. A nossa seguranca, enquanto membros do Povo deDeus, igualmente eleito, tambem esta Nele, nosso Pastor e Guia. Encontramos aimagem deste Deus apaixonado em Jesus, o Salvador. De fato, Ele nos amou tantoque nos deu seu Filho amado, e o que lemos na Escritura, e em Jesus vemos aImagem do Pai, sua acao e vida.5. Nosversiculos 17ss do capitulo 5 do evangelho de Joao, encontramos a resposta de Jesusa este respeito: Meu Pai trabalha sempre, portanto tambem eu trabalho (Jo5,17). Os judeusentendem esta fala de Jesus como uma afirmacao de sua semelhanca com Deus (e defato, o e), suscitando-lhes raiva e o desejo de mata-lo,
ainda mais porque Jesushavia violado a lei do sabado ao curar o paralitico na piscina de Betesda (Cf.Jo 5,1-16).Jesus prosseguena sua resposta, longa inclusive, na qual expoe tres temas: Adependencia de Jesus do Pai nas obras, milagres, juizo e vontade (Jo5,19-20.30); SuaIgualdade com o Pai, expressa no vivificar e julgar e no receber a mesma honraque o Pai (Jo 5,21-24); Escatologiapresente e futura (Jo 5,24-28).Esta realidadeda nossa fe esta presente no credo que professamos, na versaoniceno-constantinopolitana: Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deusverdadeiro, gerado, nao criado, consubstancial ao Pai. Portanto, a obrade Jesus e obra do Pai; o milagre de Jesus e milagre do Pai. Jesus se revelaassim na sua igualdade com o Pai. 6. Encontramosnesta pagina do Evangelho dois pontos que sao essenciais para entendermos estemisterio de Jesus e o Pai: O poder de ressuscitar os mortos e o de julgar todosos homens. O poder deressuscitar os mortos, segundo o Primeiro Testamento e prerrogativa exclusiva doPai (Dt 32,2-9; 2 Rs 5,7; Tb 13,2), que o exerce livremente e a seu criterio.Este mesmo poder foi dado ao Filho, pois ele ressuscita o filho da viuva de Naim, a filha de Jairo e seu amigo Lazaro. O pode de julgartodos os homens, deriva do primeiro: tendo o Filho o poder sobre a vida e amorte dos homens, tem necessariamente o poder de dirigir o curso de suas vidase sancionar suas obras com um destino eterno de felicidade ou condenacao.7. Pois bem, seo Pai e Pastor, o Filho tambem e. O Filho e a Palavrado Pai encarnada em nosso meio. O Pastor chama as ovelhas e elas escutam a suavoz. Assim, a Palavra que Jesus Pastor diz e que da a vida eterna as suasovelhas que o ouvirem. Quem ouve a Palavra de Jesus, se abre a um processo ondese opera uma verdadeira ressurreicao, da qual a ressurreicao final nao e maisque desenvolvimento e manifestacao.Confiemos em Deus enas suas promessas. Deixemo-nos guiar pelo Pastor de nossas almas e provemos desua fidelidade e providencia, mesmo que pareca que o sal nao nos chegaramais.Sao Paulo, 02 de Abril de 2014Quarta feira da 4a. Semana da Quaresma
1. Existem na Igreja sete Sacramentos. Sacramento e o mesmo que sinal, e cada um dos sete foram instituidos por Nosso Senhor Jesus Cristo: Batismo, Confirmacao ou Crisma, Eucaristia, Penitencia ou Reconciliacao, Uncao dos Enfermos, Ordem e o Matrimonio. Os sete sacramentos estao dispostos de uma forma que atinja todas as etapas e todos os momentos importantes da vida do cristao: dao a vida de fe do cristao origem e crescimento, cura e missao; por isso a triplice divisao: Sacramentos da Iniciacao Crista (Batismo, Confirmacao e Eucaristia); Sacramentos de Cura (Penitencia e Uncao dos Enfermos); e, os Sacramentos do Servico e da Comunhao (Ordem e Matrimonio). Os Sacramentos da Iniciacao Crista fundam a vocacao comum de todos os discipulos de Cristo, que consiste num chamado a santidade e a missao de evangelizar o mundo. O Catecismo da Igreja nos diz que eles conferem as gracas necessarias a vida segundo o Espirito nesta vida de peregrinos a caminho da Patria (CIC 1533). Em outras palavras, eles conferem a salvacao. Os Sacramentos da Comunhao e do Servico tambem se destinam a salvacao, ainda de modo pessoal, porem, atraves do servico aos outros, pois eles conferem uma missao particular na Igreja e servem para a edificacao do Povo de Deus. Pela Ordem e pelo Matrimonio, aqueles que ja foram consagrados a Deus, podem receber consagracoes especificas: os que recebem o sacramento da Ordem sao consagrados para serem Pastores da Igreja; os esposos cristaos que recebem o sacramento do matrimonio tem a missao especial de edificar o Povo de Deus atraves de sua consagracao e deveres familiares. Iremos dar especial atencao nesta presente reflexao ao Sacramento do Matrimonio. 2. O Catecismo da Igreja quando trata do mesmo, inicia com as seguintes palavras: A Alianca matrimonial, pela qual o homem e a mulher constituem entre si uma comunhao de vida toda, e ordenada por sua indole natural ao bem dos conjuges e a geracao e educacao dos filhos, e foi elevada entre os batizados, a dignidade de sacramento, por Cristo Senhor. (CIC 1601) Pois bem, na Sagrada Escritura nota-se bem claro que o matrimonio esta no designio de Deus, uma vez que ela abre-se com a criacao do homem e da mulher a imagem e semelhanca de Deus (Cf. Gn 1,26-27) e se fecha com as nupcias do Cordeiro de Deus (Cf. Ap 19,7.9). De um extremo a outro, a Escritura fala do casamento e de seu "misterio", de sua instituicao e do sentido que lhe foi dado por Deus, de sua origem e de seu fim, de suas diversas realizacoes ao longo de historia da salvacao, de suas dificuldades provenientes do pecado e de sua renovacao "no Senhor" (1Cor 7,39), na nova alianca de Cristo e da Igreja (CIC 1602) 3. A vocacao para o matrimonio esta na natureza do homem e da mulher, ao passo que nao se trata de algo simplesmente humano, mas algo grandioso que tem a iniciativa no proprio Deus, que, ao criar o homem por amor, tambem o chama para o Amor. Deus cria homem e mulher, e o amor mutuo
que nasce entre estes dois e imagem de um amor absoluto de Deus pelo homem, por isso e um amor muito bom aos olhos de Deus, que o abencoa e o destina a ser fecundo: Deus os abencoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e submetei-a (Gn 1,28). Estamos falando de um amor que une duas vidas: Por isso um homem deixa seu pai e sua mae, se une a sua mulher, e eles se tornam uma so carne (Cf. Gn 2,18-25). A expressao uma so carne representa a perfeicao desta uniao. 4. O primeiro sinal de Jesus e operado em uma festa de casamento, as Bodas de Cana (Cf. Jo 2,1-11). A Igreja ve na presenca de Jesus nesta festa de casamento a confirmacao de que o casamento e uma realidade boa e o anuncio de que, dai em diante, o casamento sera um sinal eficaz da presenca de Cristo (CIC 1613). De fato, e o Cristo Jesus que reafirma que a uniao entre homem e mulher e indissoluvel, pois e Deus quem a consuma: O que Deus uniu, o homem nao deve separar (Mt 19,6). Outrora, Moises havia permitido o repudio da mulher por conta da dureza de coracao do Povo de Deus. Jesus vem para restaurar a ordem original: no principio nao havia repudio ou divorcio, por isso a afirmacao de que tal uniao entre homem e mulher e indissoluvel. Esta afirmacao de Jesus vem de encontro a relacao que Ele tem com a sua Igreja. Desde esta fala de Jesus podemos ver no matrimonio o mesmo Amor que Cristo tem pela sua Igreja, por nos, filhos e filhas pelo Batismo. Por isso a recomendacao de Sao Paulo aos maridos para que amem as suas mulheres como Cristo amou a Igreja e se entregou por ela (Cf. Ef 5,25-26). De fato, toda a vida crista traz a marca do amor esponsal de Cristo e da Igreja, e e por isso mesmo que o Matrimonio cristao se torna, por sua vez, sinal eficaz, sacramento da alianca de Cristo e da Igreja (CIC 1617) 5. Diferente dos outros sacramentos, os ministros da celebracao do matrimonio sao os proprios esposos, que batizados e livres expressam livremente seu consentimento. A troca do consentimento e indispensavel para que o matrimonio aconteca, pois ele constitui um ato humano pelo qual os conjuges se doam e se recebem mutuamente: Eu te recebo por minha mulher... Eu te recebo por meu marido... O consentimento liga os esposos entre si, fazendo-os uma so carne. A quem assiste o matrimonio (sacerdote, diacono, testemunha qualificada) em nome da Igreja acolhe o consentimento dos esposos e lhes da a bencao da Igreja e de Deus. As testemunhas presentes indicam que o casamento e mais que uma formalidade e um rito, e uma realidade eclesial, ou seja, cria direitos e deveres na Igreja, entre os esposos e o tocante a prole que nascera desta uniao. "Do Matrimonio valido origina-se entre os conjuges um vinculo que, por sua natureza, e perpetuo e exclusivo; alem disso, no Matrimonio cristao, os conjuges
sao robustecidos e como que consagrados por um sacramento especial aos deveres e a dignidade de seu estado." (CIC 1638) 6. Deus agracia o sacramento do matrimonio destinando assim a aperfeicoar o amor dos conjuges, a fortificacao da sua unidade indissoluvel, a santificacao da vida conjugal e a aceitacao e educacao dos filhos. "O amor conjugal comporta uma totalidade na qual entram todos os componentes da pessoa apelo do corpo e do instinto, forca do sentimento e da afetividade, aspiracao do espirito e da vontade; O amor conjugal dirige-se a uma unidade profundamente pessoal, aquela que, para alem da uniao numa so carne, nao conduz senao a um so coracao e a uma so alma; ele exige a indissolubilidade e a fidelidade da doacao reciproca definitiva e abre-se a fecundidade. Numa palavra, trata-se das caracteristicas normais de todo amor conjugal natural, mas com um significado novo que nao so as purifica e as consolida, mas eleva-as, a ponto de torna-las a expressao dos valores propriamente cristaos." (CIC 1643) 7. Por fim, em nossos dias, num mundo que se tornou estranho e hostil a fe, as familias cristas sao de importancia primordial, como lares de fe viva e irradiante. O sacramento do matrimonio e para a Instituicao familia, e a familia deve ser Igreja domestica, pois e no seio da mesma que os pais sao para os filhos, pela palavra e pelo exemplo os primeiros mestres da fe. O lar cristao e o lugar em que os filhos recebem o primeiro anuncio da fe, por isso deve ser comunidade de graca e de oracao, escola das virtudes humanas e da caridade crista. (Cf. CIC 1656.1666)Sem. Rodolfo Marinho de Sousa
Tu es um ser humano, es o meu milagre. E es forte, capaz, inteligente, e cheio de dons e talentos. Conta teus dons e talentos. Entusiasma-te com eles. Reconhece-te. Aceita-te. Anima-te. E pensa que desde este momento podes mudar tua vida para o bem, se assim te propoes e se te enches de entusiasmo. Tu es minha criacao maior. Es meu milagre. Nao temas comecar uma nova vida. Nao te lamentes nunca. Nao te queixes. Nao te atormentes. Nao te deprimas. Como podes temer se es meu milagre? Estas dotado de poderes desconhecidos para outras criaturas do Universo. Es UNICO. Ninguem e igual a ti. So em ti esta aceitar o caminho da felicidade e enfrenta-lo seguindo sempre adiante. Ate o fim. Simplesmente porque es livre. Em ti esta o poder de nao amarrar-te as coisas. As coisas nao fazem a felicidade. Te fiz perfeito para que aproveitasses tua capacidade, e nao para que te destruisses com teus enganos do mundo. Te dei o poder de PENSAR. Te dei o poder de AMAR. Te dei o poder de IMAGINAR. Te dei o poder de CRIAR. Te dei o poder de PLANEJAR. Te dei o poder de REZAR. E te situei o poder dos anjos quando te dei o poder da escolha. Te dei o dominio de escolher o teu proprio destino usando tua vontade. O que tens feito destas tremendas forcas que te dei ? Nao importa! De hoje em diante esqueca o teu passado, usando sabiamente este poder de escolha. Opta por SORRIR em lugar de chorar. Opta por CRIAR em lugar de destruir. Opta por DOAR em lugar de roubar. Opta por ATUAR em lugar de adiar. Opta por CRESCER em lugar de consumir-te. Opta por BENDIZER em lugar de blasfemar. Opta por VIVER em lugar de morrer. E aprende a sentir a Minha presenca em cada ato de sua vida. Cresca a cada dia um pouco mais no otimismo e na esperanca! Deixa para tras os medos e os sentimentos de derrota. Eu estou ao teu lado. Sempre. Chama-me. Busca-me. Lembra-te de mim. Vivo em ti desde sempre e sempre te estou esperando para amar-te. Se has de vir ate Mim algum dia.. que seja hoje, neste momento! Cada instante que vivas sem Mim, e um instante infinito que perdes de Paz. Procura tornar-te crianca... simples, generoso doador, com capacidade de extasiar-te e capacidade para comover-te ante a maravilha de sentir-te humano. Porque podes conhecer meu amor, podes sentir uma lagrima, podes compreender uma dor. Nao te esquecas de que es Meu milagre. Que te quero feliz, com misericordia, com piedade, para que este mundo em que transitas possa acostumar-se a sorrir, sempre que tu aprendas a sorrir. E se es Meu milagre, entao usa os teus dons e muda o teu meio ambiente, contagiando esperanca e otimismo sem temor porque... EU ESTOU AO TEU LADO ! Assinado: DEUS(Desconheco o autor) O Povo de Deus estava sendo atormentado pela seca que devastava o pais de Israel e pela guerra que ameacava a sua seguranca politica. Neste cenario se encontra
o profeta Jeremias que esta inteiramente sozinho entre a suplica do povo que insiste arrependido do seu pecado e a ardente justica de Deus. A oracao de Israel e humilde e procura obter a benevolencia de Deus, reafirmando que somente Ele e Deus, renunciando a idolatria e voltando atras na Alianca entre Deus e o povo. Neste momento somente o apelo confiante a misericordia de Deus Criador e a unica esperanca do povo (Cf. Jr 14,17-22). O Povo de Israel se encontra em uma situacao de calamidade. Em casos de calamidade quais sao as atitudes tomadas? Ha aqueles que ficam quase indiferentes a situacao. Ha outros que se agarram com Deus. Ha tambem aqueles que duvidam da existencia de Deus ou do seu amor, caso ele exista. Outros se questionam se Deus nao se compraz ao ver a dor e sofrimento dos seus. Ha ainda aqueles que suplicam a Deus, mas nao de modo sincero, procurando somente o seu interesse pessoal e material. Por fim, existem aqueles que semelhantes ao Povo de Israel, reconhecem haver pecado e pertencer a uma humanidade pecadora, e ve na prova nao o castigo, mas a purificacao e a Presenca de Deus. A provacao faz voltar a Deus, confiar em sua alianca e em suas promessas; faz pedir perdao e esperar em sua providencia. Nos precisamos aprender a reconhecer os nossos pecados, a confessa-los a Deus, que e Pai, atraves do Sacramento da Penitencia, pelo qual a Igreja nos oferece o perdao divino, confiantes de que se o nosso coracao ou consciencia nos reprovar, Deus e maior que o nosso coracao (Cf. 1Jo 3,19s). Na Parabola do joio e do trigo (Cf. Mt 13,36-43), encontramos o semeador divino e o semeador maligno. Um traz consigo os herdeiros do Reino de Deus, o outro um exercito de adeptos das coisas que nao agradam a Deus e seus filhos. Nesta parabola lemos a historia humana, dividida em dois exercitos opostos. Jesus insiste na descricao do juizo, no qual Ele purificara a sua Igreja de todo mal. O cristao deve ser trigo e nao joio. Deus e paciente. Se Ele fosse intolerante, o que seria de nos? Ele nao e intolerante, mas nao pode acolher o mal, por isso o repele. Ele detesta o pecado, mas ama o pecador que se arrepende de coracao e quer mudar de vida, mas nao pode amar e nem acolher aqueles que se identificam e se entregam ao mal, aqueles que se corrompem por causa do pecado. Porem, a ultima palavra e sempre de Deus, o que constitui uma imensa esperanca para todos nos, principalmente para aqueles que sao oprimidos pelo mal, mas a Ele aderem; e tambem uma severa advertencia para aqueles que oprimem e sao discipulos do mal. O joio oprime e suga o grao bom. Na parabola o Reino e personificado naqueles que aceitam a paternidade de Deus, e o mal e personificado naqueles que o praticam obstinadamente. Na realidade atual em que vivemos devemos distinguir com coerencia o grao do joio do grao de trigo. Este e um risco muito
grande que corremos, principalmente quando nos colocamos a julgar o que e bom e o que e mau ou quando respondemos com a intolerancia e a impaciencia aqueles que sao discipulos do mal ou que o fazem mesmo inconscientemente. Postura de juiz nao nos ajuda em nada em nossa conversao. A paciencia de Deus que sabe separar o trigo do joio estimula a conversao. Devemos entrar na dimensao da paciencia de Deus e assim vivermos a nossa conversao diaria, lutarmos contra as tentacoes e investidas do mal, certos de que o mal atormentara somente aqueles que o buscarem ou quiserem e afasta-los para sempre de Deus numa decisao bem clara e consciente, ao passo que o bem e a vontade de Deus tornara seus filhos luminosos como Ele e com Ele para sempre.Sem. Rodolfo Marinho de Sousa