a sensibilidade das diversas camadas sociais nao fosse intransponivel: um fino espirito permeia integralmente a Humanidade chinesa. O testemunho mais evidente, talvez, desse Agir Total encontra-se no universo da ceramica e da porcelana, criado a nivel dessas massas sem respaldo intelectual, mas de alma cultivada, e de modo espontaneo,inconsciente, dentro de uma solida Tradicao de alicerce monolitico e estrutura homogenea.Os colecionadores ocidentais que viveram apaixonadamente a experiencia do convivio diario com o Keramos chines compreenderam que a ponte existia, entre povo e elite. Por isso, na grande galeria do Museu Guimet, em Paris, que abriga sua requintada Colecao, doada a instituicao, Michel Calmann, dispensando outras etiquetas, fez somente gravar estas palavras, sintese de tudo o que julgou necessario para a compreensao do pano de fundo da ceramica e da porcelana da China:"Assim se me desvenda a imensa Catedral erguida, em primeiro lugar, por geracoes de oleiros anonimos e miseraveis, que, na alegria de suas aspiracoes, emassavam a terra que os havia emassado".(...) [Criou-se], no campo da ceramica e da porcelana da China, um mundo em circuito fechado. De um lado, os gres do contexto cultural Song-Yuan (seculos x ao xv) e os monocromos do seculo XVIII, com a gama de cor das pecas escolhidas praticamente reduzida ao negro e ao branco, na oposicao complementar, tao chinesa, de ver o mundo como feito de aspectos contrastantes que se completam no Todo. De outro, a policromia da Companhia das Indias, de palheta variada e decoracao exuberante. A depuracao Song-Yuan reflete o Mundo em Essencia: formas puras, cores basicas; em tudo, uma aura de universo antes da criacao, uma geometria de origens - paradigma das proporcoes harmonicas - que evoca a virtualidade da Vida, no conceito chines de Pingdan Tianzhen Singeleza Natural: uma "natureza fundamental, da qual nenhuma intervencao artificial entrava o poder e a maleabilidade" (Mme. Vandier-Nicolas). A animacao da policromia faz, entretanto, surgir a vida diversificada: flores, frutos, personagens, formas funcionais e brasoes da miscelanea social... Uma arte decorativa do mundo do Ser, em sua atualidade. Em tudo, uma oposicao complementar (Yin-Yang) que leva a Harmonia (He) da Vida. Mundo em circuito fechado, mas sobre o Absoluto.Caligrafia e pintura, na China, formam um conjunto harmonico, ao qual se associa a poesia, que, desde o sec. XIII, era transcrita, em belos caracteres, no espaco livre da obra pictorica. Uma pintura chinesa e o macrocosmo e consubstancia um espaco de sonho que leva as errancias do espirito (Shenyou): uma eterna viagem atraves do cosmo, da luz levada ao sabor do vento, dizia Mme. Nicole Vandier-Nicolas, a grande especialista francesa que representa pilar maximo da moderna sinologia. Na verdade, caligrafia e pintura , na China, utilizam o mesmo instrumento: o humilde pincel de bambu, de pelo animal, afilado na ponta. A tinta, feita de cinzas de madeira especial como a de velhos pinheiros e aglutinada com gordura animal e, por vezes, mesclada a laca, formando pequenos bastoes quadrados ou cilindricos, que o artista vai pouco a pouco diluindo na agua, por friccao rotativa em tinteiro plano de pedra. Essa tinta, que os proprios artistas fabricavam, impregna