ainda que, mesmo nessas regioes mais densas, as coisasnao possam transcorrer como se aqui se verificassem. Do contrario, afinal, naohaveria a menor necessidade do estado de encarnacao que, nesse caso, maispareceria um acidente de percurso, a moda rustenista e, avanco em dize-lo, eramesmo ate esse ponto de distorcao conceitual que nos queriam conduzir as almasjesuiticas da ingloria causa federativa. A doutrina espirita ensina que osespiritos conservam as faculdades que tinham na Terra; que eles tem visao, audicao,sensacao, percepcao, mas diversamente de quando possuiam um corpo fisico, aindaque muitos deles, em erro, julguem que tais coisas se passem, por la, da mesmaforma que no corpo; o modo pelo qual atuam, inclusive. Opensamento dos espiritos atrasados nao esta esclarecido por vezes, e e entaoque muitos ate julgam viver ainda entre os homens e mulheres, partilhando desuas aspiracoes, paixoes e desejos. Nos meios compativeis com essa suanatureza, os fluidos chegam a ter, para eles, aspecto tao materialquanto, para nos, nossos objetos tangiveis; os combinam e elaboram, conscienteou inconscientemente, para produzir certos efeitos, mas o fazem por outrosprocessos: pensamento e vontade. Podem formar, entao, conjuntos com aparencia,forma e cor determinadas. Kardec inclui essas possibilidades dos fenomenospeculiares ao mundo espiritual no que chamou laboratorio do mundo invisivel. Nem de longe lhe confere, todavia, o condao de produzirobras arquitetonicas majestaticas, estruturas complexas ao extremo, sobretudoquando voltadas para atender necessidades que nao podem ser satisfeitas noalem, ou para um funcionamento quase burocratico de inchadas estruturasorganizacionais; ao menos nao no mundo espirita kardeciano, mais fidedigno emdetalhes reais e, por isso, certamente mais sobrio. Tedioso, claro, so para ocomum dos leitores de romances mediunicos, estimulados por curiosidades taoociosas quanto propicias a espiritos menos serios, que compensam com artificiosficcionais e vagas de raciocinio a falta de conteudo realmente espiritual deseus comunicados. Verdade que o mestre publicou, nassuas primeiras revistas espiritas, ditados contendo desenhos mediunicos dasuposta casa de Mozart em Jupiter; todavia o fez a titulo de inventario aosleitores, para que julgassem o caso como quisessem; alem disso, o referidoespirito la estaria em estado de encarnacao, nao no de erraticidade, o quedetermina relevantes diferencas de consideracao.Espiritos errantes nao necessitam de casa ou comida; nao padecem doencas e naotem sofrimentos senao de natureza moral; mais pungentes, alias, que os fisicos. Contudo, transitam numa locacao que, as vezes, nao e asuperficie do planeta, e sim o espaco mais ou menos imediatamente acima dela,algumas camadas da atmosfera espiritual terrestre, de fluidos um tantogrosseiros e cuja aparencia, em funcao disso, pode lembrar o meioterreno em basicas referencias, mesmo que fugidias; superficie e firmamento,por exemplo. Quem sabe, algo similar aos tais campos, especies debivaques, de que Mozart falou a Kardec em primeira mao. [...] ja vos dissemos que ha mundosparticularmente destinados aos seres errantes, mundos que lhes podem servir dehabitacao temporaria, especies de bivaques, de campos onde descansem de umademasiado longa erraticidade, estado este sempre um tanto penoso. Independentemente da diversidade dosmundos, essas palavras [ha muitas moradas na casa do Pai] podem tambem serinterpretadas pelo estado feliz ou infeliz do espirito na erraticidade.Conforme for ele mais ou menos puro e liberto das atracoes materiais, o meio emque estiver,