chamar a policia?Ato politico?Onde esta o SAMU?Nao faca isso se nao morre!Ja fotografei, chega agora!Se mate va! Cuidado para nao ser roubado!Tao jovem e ja enlouqueceu!Sera que morreu?Eu ja vi isso, e louca mesmo?Moca, ele e doente?O que esta acontecendo hoje?Pode entrar , amanha tem mais!Nossa ele e forte mesmo!Olha, eu moro na rua, cuidado vao levar o seu Ray Ban(?).Tem um tempao que esta se batendo na parede!Aceita uma escova minha filha?Ele ta ai a um tempao, viu?Ela esta fazendo propaganda para a loja,volte que amanha tem mais!Enfim,o corpo se torna uma mercadoria, exposto e a venda para aquelas pessoas e suas descricoes/analises pessoais.Os transeuntes/espectadores, faziam cada um o seu proprio diagnostico, os olhares se tornavam mais questionadores e na frente dos performeres eles criavam certa intimidade, um ato evasivo proprio da baianidade soteropolitana.Perguntam, ameacam, questionam, soltam gracejos.....O local centenario e sugestionador de imagens.Cada vez mais, pessoas param para observar a cena/acao, induzidos pelas informacoes corporais transcritas pelos corpos/cadaveres , afim de se tornar tambem um participante ativo nessa acao que envolveu um coletivo de artistas que foram selecionados para participar de uma mini-residencia com o coreografo Marcelo Evelin PI/HO, no projeto Interacao e Conectividade III, proposta pelo Grupo Dimenti/Ba.Em Itens de Primeira Necessidade, o processo de compartilhamento proposto desde o uso da roupa ate o local da acao, foi uma das estrategias criativas coreograficas utilizadas e propostas para execucao da performance/acao.Aquelas cenas repetidas insistentemente, de forma crua com/sem roupas, que deixam a mostra corpos/sentimentos/afetos fazem tambem parte do processo.Para o publico eles nao eram mendigos, pois eles observavam as formas do corpo, os corpos, e as roupas.Eles eram alguma coisa.Mas existia certo mal estar por causa daqueles corpos/performers estarem localizados naquele local burgues, sem nenhum tipo de afrontacao, mas de acao conjunta, numa mobilizacao continuada de pessoas que pareciam se situarem em um contexto fora dos padroes hetero-normativos de uma sociedade contemporanea.Qualquer acao, poderia acontecer durante esse percurso, sem previsao sobre essas acoes que podiam decorrer das relacoes entre os transeuntes/performer durante a performance, o grande desafio era atuar e ao mesmo tempo e manter a interacao/conectividade nao apenas no ser/estar corpo , mas em todos os elementos que compoem a rua, carros, lixo, pedintes, malucos, criancas..........Fiz uma pergunta durante essa acao?Como sobreviver?Resistir?Seria, aceitar para sobreviver? Nessa acao, lembrei dos corpos em Auschwitz, que eram submetidos a uma ideologia baseada no autoritarismo, perversidade e na morte em serie de pessoas e a razao de um Estado, que pretendia banir as diferencas, negando-lhes a propria humanidade. A sociedade contemporanea descrita por Zygmunt Bauman, se mostra na violencia com o qual as pessoas olham aqueles corpos, com indiferenca, para uns, com medo ou com piedade para outros, como essa performance foi aberta, propiciou leituras diferentes, uma relacao/ olhar que se reestrutura a medida que penetra ao pensamento e a partir da capacidade criativa e interpretativa de cada transeunte/espectador.A danca e um fenomeno complexo, essa complexidade abrange estimulos que se envolvem para operarem de forma conjunta de maneira que se forma como pensamento do corpo.Essa definicao de que a danca precisa estar sendo