porfiguroes do pentecostalismo, sao chamadas de carismania- uma mistura decharismata com manikos. [3] Esses fenomenos neopentecostais,sao tambem conhecidos como Bencao de Toronto, devido a divulgacao dessaspraticas pela igreja da Videira localiza em Toronto- Canada, como acimadescrito. Alguns apologistas (a maioria pentecostais) preferem chamar, de formaironica, o cair no espirito de movimento cai-cai.A posicao dos neopentecostais em relacao ao fenomeno Apesar de varios nomes ligados ao cair no espirito, com KathrynKuhlman, Benny Hinn, Kenneth Hagin, Charles Hunter, foi a igreja de Toronto pormeio do pastor John Arnott, que espalhou o fenomeno do cair no espirito parao mundo inteiro, como um grande avivamento do Espirito Santo. Hoje, essemodismo e amplamente aceito na maioria da denominacoes neopentecostais, comexcecao da Igreja Universal do Reino de Deus[4] e da Igreja Internacional daGraca de Deus[5]. Muitas paroquias que pertencem a RCC (Renovacao CatolicaCarismatica) praticam o cair no espirito, que entre os catolicos carismaticose denominado de repouso no espirito.Posicao dos Pentecostais Classicos em relacao ao fenomenoAlgumas igrejas ou instituicoes relacionadas a denominacoes pentecostaisincentivam a pratica do cair no espirito. Todavia, a Assembleia de Deus, pormeio da CGADB (Convencao Geral das Assembleias de Deus no Brasil) e contra ocair no espirito. Na oitava ELAD, que e um encontro de pastores assembleianosligados a CGADB, na cidade de Porto-Seguro- BA, em outubro de 2002, foireafirmado a posicao contraria da Assembleia de Deus em relacao aos modismosneopentecostais[6]. No relatorio da ELAD, esta escrito:Sob o esfuziante tema Nao extingais oEspirito o 8 ELAD trouxe a tona os fenomenos promovidos pelos movimentosneo-pentecostais como: cair no Espirito, sopro do Espirito, bencao deToronto, dancar no Espirito, dentes de ouro e outras enxurradas depraticas inovadoras que andavam perturbando o seio da igreja. Nas palestrasministradas pelos pastores Jose Wellington Bezerra da Costa, Antonio Gilberto,Elienai Cabral e Elinaldo Renovato de Lima, os mais de 700 pastores eevangelistas inscritos no encontro, puderam constatar que a Biblia nao oferecenenhum respaldo para tais acontecimentos e reafirmaram que o autentico mover doEspirito e aquele que traz avivamento espiritual, batismo no Espirito Santo e transformacaona vida do homem. Por meios dos periodicos oficias,a Assembleia de Deus tem se colocado contra essas praticas. Exemplo disso e oJornal Mensageiro da Paz, que na edicao de Setembro de 2007,trouxe uma materia de capa sobre o pastor Paul Gowdy, um ex-lider da igreja emToronto, que hoje revela a farsa do movimento. Varios teologos assembleianos epentecostais se posicionaram contra o cair no espirito. O renomado pastorassembleiano Antonio Gilberto comenta de forma critica: Cair no Espirito e cair e ficarinconsciente; cair nao subjetivamente; cair a toda hora; cair em grupos; cairpor manipulacao de alguem esperto, e ainda mais citando textos biblicostruncados [7]. E continua: Nas reunioes de riso no Espirito ha pouco ou nadade leitura biblica, de pregacao e ensino da Palavra de Deus. Durante essasreunioes, eles proferem repetidamente frases como: -Nao tente usar sua mentepara entender isso, Nao ore agora; beba! Receba! Receba um pouco mais. Ora tudoisso e contrario aos ensinos da Palavra de Deus, pois a fe abrange a mente.[8]O teologo pentecostal Claudionor Correa de Andrade escrevendo sobre o cair noespirito, cita exemplo de Gunnar Vingren, um dos