A divisao espiritual no larTEXTO AUREOSemelhantemente, vos, mulheres, sede sujeitas ao vosso proprio marido,para que tambem, se algum nao obedece a palavra, pelo procedimento de suamulher seja ganho sem palavra (1Pe 3.1). Umacomparacao e feita entre a obediencia das esposas para com seus maridos e aobediencia dos servos para com seus mestres (2.18). Ambas as situacoes invocamum comportamento reverente aos servos e esposas (2.18; 3.2) perante mestres emaridos impios (2.18,19;3.1). Como os versiculos 3-6 indicam a obediencia deuma esposa nao vem da intimidacao, mas de uma confianca silenciosa que e frutoda confianca em Deus. Tal cooperacao entre servos e esposas era adequada em umcenario do seculo I, com a escravidao e o papel subordinado das mulheres nasociedade. Entretanto, os principios do comportamento divino respeitoso e umespirito tranquilo transcendem os limites do tempo. [a]VERDADE PRATICAGanhe o seu conjuge para Cristo, atraves do seu bom testemunho.LEITURA BIBLICA EMCLASSE1 Corintios 7.12-16OBJETIVOS Explicar como deve ser oprocedimento do crente quando um dos conjuges nao e crente; Conscientizar-se de que quandoum dos conjuges nao e crente e preciso agir com muita sabedoria; e Compreender o valor daevangelizacao no lar.PALAVRA CHAVEDescrente: adjetivo:1. Que naocre; 2. Pessoa que perdeu a crenca, a fe. Na licao e aquele(a) que ainda nao seconverteu a Jesus Cristo.INTRODUCAOCom esta licao damos inicio aoterceiro bloco deste trimestre, que tratara dos dramas familiares, asaflicoes decorrentes da vida em familia. O primeiro destes dramas familiarese a divisao espiritual no lar. A familia e o primeiro grupo social a que umapessoa pertence, grupo este que procura suprir as necessidades sentimentais,afetivas e emocionais basicas para o desenvolvimento humano. O casamento naofoi estabelecido por uma lei humana, nem inventado por alguma civilizacao. Eleantecede toda a cultura, tradicao, povo ou nacao. E uma instituicao divina (Gn1.27-31; Mc 10.6-9). Nosso texto da leitura biblica em classe trata docasamento entre um crente e um descrente. Esta e uma daquelas circunstanciasespeciais sobre as quais Jesus nao deixara instrucoes diretas; Se um dosconjuges converte-se a Cristo, mas nao o outro, deveria o casamento serdissolvido, especialmente se o conjuge descrente nao aceitar essa novasituacao? Entao Paulo passa a responder com sua autoridade apostolica: afirmaele que os casamentos em que um dos conjuges venha a aceitar a fe crista saovalidos e devem permanecer intactos. Qualquer separacao deve ser iniciada peloconjuge descrente. I. CONVIVENDO COM O CONJUGE NAO CRENTE1. A convivencia com o conjugedescrente. Deus cria o homem nao como um ser solitario, porem duas pessoas,ainda que estes dois venham tornar-se uma so carne (Gn 2.24). Esse texto eesclarecedor quanto o papel social do casamento: uma adjutora indicaque a forca de Adao para tudo o que ele foi chamado a ser e fazer erainadequada em si mesma. Como diante dele denotacomplementaridade. O auxilio necessario e para o labor diario, procriacao eapoio atraves do companheirismo. Nao se ve nas escrituras a ideia de umaseparacao familiar; nao faz parte do plano divino que o casal se divorcie (Mt5.31,32; 19.3-9; Mc 10.2-12). Os fariseus, na epoca do ministerio terreno deJesus, interpretavam os ensinamentos de Moises sobre o divorcio em Deuteronomio24.1 como significando que um homem poderia divorciar-se de sua mulher