Prologo, uma introducao encarregada de dar as explicacoes necessarias para o entendimento da peca dramatica, apresentando ao publico a lenda cujos elementos precisavam ser conhecidos ou relembrados. A seguir, no Parodo, o Coro entrava cantando (para-odos: ao longo do caminho, enquanto caminha). Dai por diante, alternavam-se Coro e Dialogo em Estasimos (atuacoes do Coro) e Episodios, que o teatro moderno chamaria de Atos. O ultimo Episodio levava um nome especial de Exodo e, nao raro, terminava com um canto coral, denominado Kommos, em que se uniam cantores e atores. Nao havia possibilidade de mudanca de cenarios, uma vez que os atores deviam permanecer em cena durante toda a peca dramatica. A acao devia, pois, ser continua e desenvolvida no mesmo local, do principio ao fim. Essa limitacoes constituiam as bem conhecidas unidades de tempo e lugar, subordinadas a uma terceira unidade principal de acao: a acao dramatica devia conter o principio, o desenvolvimento e o fim de um unico acontecimento. (Lime, 1996: 105)58.Seguindo este raciocinio, tento mostrar quais os passos seguintes mudaram a tragedia, tentando com Socrates atraves de Euripedes expulsar dionisiaco e fazer uma tragedia apolinea e seguir os passos de Euripedes ate por fim declinar toda a arte grega com o racionalismo socratico-platonico.Com Euripedes a tragedia sofreu serias mudancas e com a insercao do prologo antes do inicio da peca e o racionalismo e a dialetica influenciado por Socrates, Euripedes tenta des-dionisar a tragedia, tornando-a uma tragedia apolinea. Inspirado nas maximas socraticas: Tudo deve ser consciente para ser bom; virtude e saber; so se peca por ignorancia; O virtuoso e o mais feliz59, o principio estetico euripidiano passa a ser tudo deve ser consciente para ser belo60.Euripedes acreditava ter notado que, durante aquecas primeiras cenas da tragedia sofocliana-esquiliana -, e o espectador tomado de peculiar inquietacao, ao querer resolver o problema de calcular a estoria antecedente, de modo que a beleza poetica e o pathos da exposicao antes da exposicao e na boca de um personagem a quem se devia conceder confianca61.Nietzsche comenta a respeito do prologo que ele desmascarando a tragedia, ela perde seu poder do consolo metafisico, e que com este tambem se perde aquela tensao de viver e de vivenciar, de se imaginar aquilo que se passara na cena como real, nao e mais vivenciado, os atores nao sao mais herois re-encarnados, mas simplesmente atores que anunciam algo e contam em seguida, ele comenta:O que nos, em comparacao a tragedia sofocliana, costumavamos levar antes tantas vezes a conta de Euripedes como defeito, e principalmente produto desse penetrante processo critico, dessa atrevida inteleccao. O prologo euripidiano nos serve de exemplo da produtividade desse metodo racionalista. Nada pode haver de mais contrario a nossa tecnica cenica do que o prologo no drama de Euripedes. Que uma personagem individual se apresente no inicio da peca contanto quem ela e, o que procedeu a acao, o que aconteceu ate entao, sim, o que no decurso da peca ha de acontecer isso um autor teatral moderno tacharia de renuncia propositada e imperdoavel ao efeito da tensao. De fato, sabe-se tudo o que