inclinado; porem, estes termos como passivos, ainda que possamsignificar disposto externamente como, por exemplo, tracado, em ordem militar nao eram usados como um ato da mente. Jamieson, Fausset and Brown no seucomentario fazem este significativo comento das palavras em foco: ... naopodem ser interpretadas de algo inferior a isto, que uma divina ordenacao paraa vida eterna e a causa, nao o efeito, da crenca de qualquer homem.Alguns tem tentado reviver apassagem, fazendo com que ela diga: Todos quantos creram foram ordenados paraa vida eterna, o que e maneira que teria de dizer que para permitir mesmo ainterpretacao que eleicao e salvacao tem lugar ao mesmo tempo. Mas a construcaogrega nao consentira esta transposicao. Thayer diz que a passagem se refere atantos quantos foram indicados para obter a vida eterna, ou a quem Deusdecretara vida eterna.(3). Deus escolheu-vos ... paraa salvacao (II Tessalonicenses 2:13).Desde que os homens saoescolhidos ou eleitos para salvacao, sua eleicao deve preceder a salvacao.Esta isto manifesto a todos, exceto uma certa classe de arminianos que saoincapazes de entender portugues claro.IV. A ELEICAO FOI PESSOAL,INDIVIDUAL, PARTICULAR E DISCRIMINATIVASendo obrigados a admitir queuma eleicao de qualquer especie teve lugar na eternidade, alguns arminianossustentam uma outra das seguintes nocoes:1. QUE A ELEICAO NA BIBLIA TEMREFERENCIA SO A ISRAEL COMO NACAO E AOS GENTIOS COMO UM TODO, E QUE E SOMENTEUMA ELEICAO A POSICAO E VANTAGEM, NAO A VIDA ETERNA.Diz-se que Deus escolheu Israelcomo nacao; entao, nos dias do Novo Testamento, Deus o rejeitou e o substituiupelos gentios como um todo. E crido, pelos que sustentam esta ideia, que adiscussao classica da eleicao em Romanos 9 e 11 nao se referem a eleicaoindividual para a vida eterna senao somente a tal eleicao global comoestabelecida acima. O fato de qualquer homem poder sustentar uma posicao talcomo esta apenas mostra a que extensao de loucura o preconceito o conduzira.Nossa resposta:(1). Que em Romanos 9 e 11 temosuma eleicao individual de Judeus para a vida eterna, bem como a eleicaonacional de Israel a posicao e vantagem, e evidente de:A. A declaracao que Deus temmisericordia de quem Ele quer e endurece a quem Ele quer. Romanos 9:18.Tal declaracao e inaplicavel aeleicao e rejeicao nacionais ou globais. Ela so pode ser aplicada ao trato deDeus com individuos. E que ela assim se aplica tornar-se mais evidente ao passoque prosseguirmos alem na discussao de Paulo.B. A objecao antecipada destamaneira de tratar com os homens. Romanos 9:19.Que e esta objecao em palavrasclaras? E isto, como apresentada por A. N. Arnold: E da vontade de Deusendurecer um homem, uma vez que a vontade de Deus nao pode ser resistida comvantagem; mas, se e, como pode Deus culpar a pecadores endurecidos? Pelo Prof.David Brown a objecao e apresentada como segue: Esta doutrina e incompativelcom a responsabilidade humana; se Deus escolhe e rejeita, perdoa e castiga aquem Lhe apraz, por que sao culpados os que, se rejeitados por Deus, nao podemevitar pecar e perecer? E este mesmo comentador prossegue, a dizer que estaobjecao mostra a natureza real da doutrina objetada: que e a eleicao e anao-eleicao a salvacao eterna antes de qualquer diferenca