ambas muda quando se passa da teologia para a positividade. Assim, para Comte, nao e possivel fazer ciencia (ou arte, ou acoes praticas, ou ate mesmo amar!) sem a imaginacao, isto e, sem uma ativa participacao da subjetividade individual e por assim dizer coletiva: o importante e que essa subjetividade seja a todo instante confrontada com a realidade, isto e, com a objetividade.Dessa forma, para Comte ha um metodo geral para a ciencia (observacao subordinando a imaginacao), mas nao um metodo unico para todas as ciencias; alem disso, a compreensao da realidade lida sempre com uma relacao continua entre o abstrato e o concreto, entre o objetivo e o subjetivo. As conclusoes epistemologicas a que Comte chega, segundo ele, so sao possiveis com o estudo da Humanidade como um todo, o que implica a fundacao da Sociologia, que, para ele, e necessariamente historica.Alem da realidade, outros principios caracterizam o Positivismo: o relativismo, o espirito de conjunto (hoje em dia tambem chamado de "holismo") e a preocupacao com o bem publico (coletivo e individual). Na verdade, na obra "Apelo aos conservadores", Comte apresenta sete definicoes para o termo "positivo": real, util, certo, preciso, relativo, organico e simpatico."A genese do Positivismo ocorreu no seculo XIX, num momento de transformacoes sociais e economicas, politicas e ideologicas, tecnologicas e cientificas profundas decorrentes da consolidacao do capitalismo, enquanto modo de producao, atraves da propagacao das atividades industriais na Europa e outras regioes do mundo. Portanto, o "seculo de Comte" e sua amada Franca mergulharam de corpo e alma, numa "deusa" chamada razao, colocando sua fe numa "Nova Religiao", caracterizada pela juncao entre a ciencia e a tecnologia, tidas como a panaceia da humanidade, no contexto da expansao, pelo Globo, do Capitalismo Industrial." (VALENTIM 2010)A lei dos tres estadosO alicerce fundamental da obra comtiana e, indiscutivelmente, a "Lei dos Tres Estados", tendo como precursores nessa ideia seminal os pensadores Condorcet e, antes dele, Turgot.Segundo o marques de Condorcet, a humanidade avanca de uma epoca barbara e mistica para outra civilizada e esclarecida, em melhoramentos continuos e, em principio, infindaveis - sendo essa marcha o que explicaria a marcha da historia.A partir da percepcao do progresso humano, Comte formulou a Lei dos Tres Estados. Observando a evolucao das concepcoes intelectuais da humanidade, Comte percebeu que essa evolucao passa por tres estados teoricos diferentes: o estado 'teologico' ou 'ficticio', o estado 'metafisico' ou 'abstrato' e o estado 'cientifico' ou 'positivo', em que:No primeiro, os fatos observados sao explicados pelo sobrenatural, por entidades cuja vontade arbitraria comanda a realidade. Assim, busca-se o absoluto e as causas primeiras e finais ("de onde vim? Para onde vou?"). A fase teologica tem varias subfases: o fetichismo, o politeismo, o monoteismo.No segundo, ja se passa a pesquisar diretamente a realidade, mas ainda ha a presenca do sobrenatural, de modo que a metafisica e uma transicao entre a teologia e a positividade. O que a caracteriza sao as abstracoes personificadas, de carater ainda absoluto: "a Natureza", "o eter", "o Povo", "o Capital".No terceiro, ocorre o apogeu do que os dois anteriores prepararam progressivamente. Neste, os fatos