(p. 144). Apos lermosdetidamente o livro que o leitor tem em maos, nao nos resta, de fato, a menorduvida de que ele se encaixa perfeitamente nessa categoria. Mas por que, entao, insisto em aplicar o epiteto humanista ao autor e a sua gramatica?Ora, pelo fato de este adjetivo indicar, ou pelo menos sugerir, uma postura,uma atitude polimatica, poligrafica, que se vem rarefazendo ao longo dosseculos, vitima da marcha crescente e inexoravel da especializacao, e contra aqual o autor da Gramatica Reflexiva daLingua Portuguesa parece bravamente se insurgir e so direi quixotescamente,se for possivel dize-lo num sentido francamente meliorativo, como homenagem aeste grande e injusticado heroi da literatura mundial. Dai que Marcelo Caetano se mostre naturalmente atodos quantos o conhecem como um verdadeiro maquisardda cultura nacional, levando, aos quatro cantos do mundo, nas ageis teclasde seu sensivel piano (outras hipalages!) o que a musica brasileira tem de maisgenuino: Nazareth, Villa-Lobos, Fructuoso Viana etc. Sim, leitor. Esqueca afigura estereotipada do gramatico ranzinza, fiscal alfandegario da lingua;Marcelo Caetano e eximio musico, poeta, romancista, contista, admirador dasartes em geral, e fluente em varias linguas, avido leitor de filosofia, historia,questoes diplomaticas, empresariais etcoetera. Persiste na sua figura o ideal do homem aristotelico, davinciano,cultor da diversidade e da multidisciplinaridade, ainda que nossas agencias defomento demonstrem tanto apreco pelo pesquisador monotematico, refem de umaunica linha de pesquisa.Bem, e como toda obra e resultado das concepcoesde mundo de seu autor (para alem, e claro, de outros fatores, como o contextohistorico, o dialogismo etc.), nao poderia a gramatica de Marcelo Caetano teroutro perfil que nao fosse fruto de sua constante reflexao sobre os tantosaspectos intrigantes desse objeto tao fascinante que e a linguagem humana. Daio acertado titulo, Gramatica Reflexiva daLingua Portuguesa. Nao devemos, no entanto, confundir o conceito degramatica reflexiva com o de especulativa. Estas, surgidas na Idade Media,e segundo palavras do proprio Marcelo Caetano, tem como etimo o Latim speculum, espelho, em que se percebe (...) a ideia de que elasrefletiriam fidedignamente os meandros do pensamento. Para essas gramaticas, aspalavras seriam reflexos (espelhos) de conceitos de natureza universal. Alinguagem e a lingua constituiriam, portanto, uma maneira de construir e refletiro pensamento e as ideias de maneira logica. Por essas razoes, essas gramaticaspassaram a ser chamadas de logicas, racionais, mentalistas ou filosoficas. Portanto, ao passo que as gramaticas especulativaspartem de uma premissa, de umaconcepcao epistemologica, de uma visao de mundo historicamente situada acerca dalinguagem, nas gramaticas reflexivas o que se percebe e um metodo, um caminho por onde seenvereda o pensamento linguistico, em que (pelo menos e o caso desta) se cotejaa tradicao com a modernidade e se propoem novos caminhos para a descricaogramatical de determinada lingua. Mas nao se pense que esse metodo reflexivo temcomo corolario a exclusao do procedimento normativo. E ilusao imaginar que oestabelecimento de normas para a variedade padrao de uma lingua deriva de uma posturapouco reflexiva sobre a natural diversidade e os processos historicos de mudancadessa mesma lingua. Isto e, que a gramatica normativa impoe-nos uma regraporque e assim, e pronto acabou, os grandes mestres da lingua escreviam eescrevem assim, portanto trate tao somente de seguir-lhes