velo del engano; elbudismo utiliza el termino dukkha para referirse al estado ordinario de la mente. Dukkha podria traducirse por sufrimiento, insatisfaccion o desdicha y constituye una caracteristica de la condicion humana; pecado es la palabra utilizada por el cristianismo para describir el estadocolectivo normal de la humanidad. El significado originario de pecar es fallar en un objetivo, como un arquero que no da en el blanco. Por tanto, pecar significa no acertar con el sentido dela existencia humana. Su significado es vivir torpemente, ciegamente y, como consecuencia, sufrir y causar sufrimiento (Tolle, 2006b, p. 19).Mas adelante, Tolle (2006b, p. 61) apunta: La mayoria de la gente esta tancompletamente identificada con la voz de su cabeza el torrente incesante de pensamientoinvoluntario y compulsivo y las emociones que lo acompanan- que podriamos describirla como poseida por su mente. Cuando eres completamente inconsciente de esto, crees que el pensadoreres tu. Eso es la mente egotica. La llamamos egotica porque hay un sentido del yo (ego) encada pensamiento, en cada recuerdo, interpretacion, opinion, punto de vista, reaccion, emocion.En terminos espirituales, esto es la inconsciencia. En un manual previo (Tolle, 2006a, p. 42)establecio la siguiente aclaracion: La mente es un instrumento soberbio si se usacorrectamente. Sin embargo, si se usa incorrectamente se vuelve muy destructiva. Para decirlocon mas precision, no se trata tanto de que usas la mente equivocadamente: generalmente no lausas en absoluto, sino que ella te usa a ti. Esa es la enfermedad. Crees que tu eres tu mente. Esees el engano. El instrumento se ha apoderado de ti.[5] Foneticamente, mindfulness se pronuncia del siguiente modo: / 'maindfulns /. Seria algo parecido a leer encastellano la palabra maindfulness.[6] Se vera mas adelante, que, entre otras, ciertas aproximaciones analitico-conductuales, si han establecidodeterminadas relaciones explicitas entre el lenguaje, el sufrimiento y la psicopatologia.Mindfulness y psicologia clinicaLos naguales, maestros espirituales de los toltecas, utilizan el termino mitote. En la obrade Butler-Bowdon (2007, p. 279) encontramos: Toda tu mente es una niebla que los toltecasllamaban mitote. Tu mente es un sueno en el que miles de personas hablan a la vez, y nadieentiende a los demas. Esta es la condicion de la mente humana un gran mitote, y con ese granmitote no podemos ver quienes somos realmente. Los toltecas tambien suelen empleardirectamente el vocablo sonar. Por otro lado, algunos maestros espirituales, como Krishnamurtiy Osho, tambien han descrito este estado mental ordinario erratico como origen del sufrimientohumano; generalmente utilizando el termino ego (como Tolle) (vease por ejemploKrishnamurti, 1998; Osho, 2004). Nafs, es el vocablo utilizado por los sufies para referirse a eseestado egoico, al ego o falso yo. Un proverbio sufi dice: Tu peor enemigo de entre tusenemigos es tu nafs, que mora dentro de ti. Los sufies consideran al yo o nafs como elenemigo mas peligroso para el ser humano y, por ello, mas que cualquier otra cosa,recomiendan ser cautelosos respecto a el (vease Nurbakhsh, 1997). Segun los sufies, el nafsbusca reconocimiento, es hipocrita, arrogante y engreido, avaro y mezquino, codicioso,veleidoso, indolente, falso, etc., es..., en definitiva, considerado el origen de todos nuestrosmales.Sogyal Rimpoche (1994) en su obra