as metaforas de Uma faca so lamina. A propria selecao dos objetos jaconsiste numa escolha subjetiva, portanto objetividade e subjetividade naoconstituem conceitos tao estanques e opostos quanto supoe a visao liricatradicional.Por isso, Secchin (1985, p.221), formula a hipotese da poesia do menos, naqual Cabral amputa o excesso de significacoes pelo desejo de que as licoes doreal emanem de processos localizaveis nas proprias coisas, e nao dosinvestimentos aprioristicos da subjetividade. Contudo, tambem nao ocorre a merasubstituicao do culto do eu pelo culto do objeto, pois essa dicotomia ingenuadeve ser questionada. A explicacao do eu so tem sentido se serve para valorizar ocoletivo, que se mescla a voz individual. Qualquer poeta nao deve pretender sefechar em si mesmo para se isolar, mas encontrar o que tambem fala sobre osoutros homens, o universal, a fim de permitir que os leitores leiam a si mesmos enao o poeta.A linguagem nao pode com o instante primeiro da apreensao perceptiva.Quando se usa a linguagem, ela nao substitui a experiencia original, que e unica,mas cria outra realidade, o proprio poema, a partir da experiencia primeira.e dai a lembrancaque vestiu tais imagense e muito mais intensado que pode a linguagem,e afinal a presencada realidade, prima,que gerou a lembrancae ainda a gera, ainda,por fim a realidade,prima, e tao violentaque ao tentar apreende-latoda imagem rebenta.ConclusaoSeja poesia do menos ou imitacao da forma, independentemente deconceitos teoricos, a poetica cabralina simultaneamente constroi a sua propriaetica, que permeia toda a obra e, tambem, se faz presente em Uma faca solamina.Para Benedito Nunes (1974, p.171), a imagem da pedra, que contem oideal etico de resistencia fria, de dureza obstinada e agressividade, se transformana lamina da faca. Se a pedra conserva uma resistencia moral, a faca guarda emsua natureza cortante, aguda, penetrante e agressiva uma inquietacao torturante.A edicao das Poesias Completas, de 1968, traz o subtitulo que naoconstava na publicacao original de 1956, em Duas Aguas, (ou: a serventia dasideias fixas). Uma ideia fixa corresponde a um desejo obsessivo, que seconsolida pelo nao agir, que se refaz de forma permanente, justamente porquenao se concretizou, seu modo de ser e um nao-ser ativo (NUNES, 1974, p.101),que se nutre da propria carencia.Em uma faca composta apenas de lamina basta encostar para se dar ocorte, porque tal como se alimenta uma ideia fixa a cada dia, a lamina guarda umaausencia torturante dentro de si, potencia pronta para se manifestar num simplesgesto. Da mesma forma, a visao etica severa, que acompanha a poetica doesvaziamento, serve nao para esvaziar o homem, mas para mostrar como a faltaproduz o desejo que move o ser humano, capaz de colocar em atividade o que semantem aparentemente inativo, porem conserva sua potencia destruidora intactapronta para se manifestar a qualquer momento. Em Cabral, a carencia e aausencia geram produtividade, o esvaziamento constitui parte do processo para aplenitude do ser.Quanto mais longe se vai na literatura, mais adiante se vai no propriohomem. A poesia e ambigua e contraditoria, porque o proprio homem tambem eum ser essencialmente ambiguo e contraditorio. Portanto, sempre ha algo a serexplorado no reverso do que se mostra.Roberta da Costa de Sousa, mestranda em Teoria