...quereis pois que eu solte o rei dos judeus? (Jo 18.39) Eis que vo-lo apresento para que saibais que eu nao acho nele crime algum. (Jo 19.4) Tomai-o vos outros e crucificai-o; porque nao acho nele crime algum. (Jo 19.6) Pilatos, ouvindo tal declaracao, ainda mais atemorizado ficou... (Jo 19.8) A partir deste momento, Pilatos procurava solta-lo, mas os judeus clamavam: se soltas a este, nao es amigo de Cesar! (Jo 19.12)A mensagem e clara: Pilatos nao tem culpa, tentou de todas as formas livrar Jesus.[2] Marcos, assim como os demais evangelistas, busca... ...enfatizar a culpabilidade da nacao judaica pela morte de Jesus, particularmente de seus lideres... . A tendencia [de Marcos] era mais defensiva do que agressiva. Ele estava preocupado em evitar mencionar qualquer coisa que provocaria o antagonismo romano em direcao aos, ou mesmo as suspeitas dos, ideais pelos quais ele sustentava... . Por isso, o evangelista planejou esconder que Jesus havia sido condenado e executado sob a acusacao de sedicao.[3]Ao passo que os evangelistas inocentam Pilatos e constroem uma imagem elogiavel, mostram claramente quem sao os verdadeiros culpados: Entao Pilatos decidiu atender-lhes o pedido. Soltou aquele que estava encarcerado por causa da sedicao... quanto a Jesus, entregou-o a vontade deles [dos judeus]. (Lc 23.24-25) E embora nao achassem nenhuma causa de morte, pediram a Pilatos que ele fosse morto. (At. 13.28) Disto veio o maior conceito antissemita: Os judeus mataram Jesus, tornando-se assim uma descendencia maligna. No entanto, gostaria de me concentrar no ponto que mostrei no inicio. A imagetica usada pelos evangelistas da pessoa de Pilatos nao tem qualquer fundamento historico. Todas as descricoes que temos de Pilatos sao o oposto das que encontramos no NT. Escritores do sec. I, judeus e romanos, descrevem um homem muito diferente. Ate mesmo Josefo, apesar de simpatizar-se com os romanos, diz que o governador exibia desprezo pelos judeus, apropriou-se dos fundos do Templo e do povo, era indisciplinado e brutalmente reprimia seus suditos.[4] Outro observador contemporaneo, Filon, um respeitado e influente membro da comunidade judaica de Alexandria, descreve Pilatos como um homem de cruel disposicao, teimoso e iniquo, famoso por, entre outras coisas, ter ordenado execucoes frequentes sem julgamento.[5] Raymond Brown observa em seu estudo minucioso das narrativas da paixao que, exceto na tradicao crista, os retratos de Pilatos variam de amargamente hostil para negativo.[6]Em um de seus escritos, Legatio ad Gaium, Filon descreve suas experiencias como um membro de uma delegacao oficial enviado a Roma para representar os interesses da comunidade judaica de Alexandria para o imperador romano, Caio Caligula. No curso de sua narrativa, ele, referindo-se a situacao da comunidade judaica na Judeia, descreve o governador Pilatos como um homem de disposicao inflexivel, teimosa, e cruel, e alista como caracteristicas tipicas de sua administracao ganancia, violencia, roubo, assalto, comportamento abusivo, execucoes frequentes sem julgamento, e ferocidade selvagem sem fim.[7]Os evangelistas criaram um julgamento ficticio, pois provavelmente nao tiveram acesso ao mesmo, caso e somente no caso de ter realmente havido um julgamento de apenas mais um sedicioso sendo entregue a crucificacao. Como os judeus nunca deram atencao ao Cristianismo,