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ambiente onde a forma e constituinte das relacoes psicogeograficas e sociais[13] de fluxos e processos. Mas e de se questionar, porem, o fato de que isto tambem nao deixa de ser uma proposta agenciada por um artista criando meios de fazer circular ideias plasticas.In-definicaoPara o critico Rodrigo Naves (2007, p26, pp2) inimigo ferrenho do anti-formalismo a arte deixa de ser substantiva para se tornar adjetiva, ou seja, apenas um comentario sobre a propria arte. Tal anti-formalismo, nesse caso, poderia ser visto como aquele em que conteudo e contexto esvaziam a forma em nome de conceitos, mas, mesmo assim, nao ha como sustentar tal afirmativa, uma vez que esta formulacao ja nasce em contradicao a si propria desde seu enunciado, pois nao ha como pensar um contido sem uma minima contencao que seja.Mesmo defendendo que a arte mudou de uma questao de morfologia para uma questao de funcao e colocando que a arte so existe conceitualmente, no classico ensaio A Arte Depois da Filosofia, de 1969, o autor Joseph Kosuth afirma que a arte e a definicao que se faz do termo arte, coincidindo assim trabalho e ideia[14]. Ou seja, a existencia de uma depende da outra, atravessadas por camadas sobrepostas ou simultaneas, onde uma nao anula nem toma o lugar da outra. Por que nao se apoderar de tal paradoxo, entao?BelezaE nesse espaco entre fluxo e concrecao seja por alternancia, seja por simultaneidade nas relacoes entre forma e conteudo[15] que e possivel estabelecer um dialogo onde texto e imagem, palavra e acao podem ser colocadas em uma circulacao de sentidos que esteja alem do objeto de arte como elemento autonomo. Que esteja alem da pureza visual, parafraseando o titulo do livro do artista Ricardo Basbaum, de 2007. Isso se abre para a articulacao de processos narrativos que, como um leque ou um mapa de uma cidade, se pode seguir por varios caminhos. E tais caminhos podem ser atravessados, agora, por varias midias, que sao como condutores, ou, veiculos de encaminhamento poetico. Quando Beuys diz que toda pessoa e artista[16], ele nao esta dizendo que todos se tornarao pintores ou atores. O que ele coloca e que todos somos um tipo especial de artista naquilo que produzimos. Essa e uma maneira de pensar a vida passando pelo campo da cultura e para alem do campo da economia, tal como prega o proprio Beuys, ja no inicio dos anos 70, em uma palestra intitulada La rivoluzione siamo noi[17]. Esse campo da cultura e o campo de saberes relacionais, onde tudo e atravessado pelo que designamos com o nome de beleza, ou seja, o equilibrio harmonioso das formas, sem gasto excessivo de energia[18]. Assim, o cotidiano carregado do permanente estado de impermanencia[19] torna o que e texto analitico e critico em obra, tambem. Faz da palavra, imagem. Do texto, acao. Acao essa que e, tambem, politica e educativa, na medida em que propoe relacoes de envolvimento, participacao e compartilhamento entre as partes envolvidas. Como coloca Nicolas Bourriaud: La forma de la obra contemporanea se extiende mas alla de su forma material: es una amalgama, un
principio aglutinante dinamico (BOURRIAUD, 2006: p26).Traducao como mediacaoEm Empirismo Herege, de 1982, o escritor, poeta e cineasta Pier Paolo Pasolini nos fala do cinema de poesia. E que a tarefa do criador seria a de entrar na subjetividade do outro, para, a partir dali, traduzir em imagens aquilo que, de certa forma, ja estaria dentro do espectador. A tarefa, entao, do artista, seria a de revelar o que ja esta subjacente a consciencia que traduz significados[20].Trazendo o conceito de lingua adamica a partir de Walter Benjamin, o professor Rogerio Luz deixa claro, em seu curso A imagem da Arte como Tecnologia da Escrita[21] que a critica deve ser entendida como traducao. Para ele toda escrita e, de certa maneira, traducao, sendo que o original ja e uma traducao e nao pode ser, portanto, um objeto de analise e de sintese conclusiva (LUZ, 2008: pag 28, inedito).No capitulo intitulado Critica de Poesia, o professor Rogerio Luz indica um caminho, um percurso onde criacao, critica e traducao parecem nao mais divergirem nas operacoes de linguagem, mas criam cruzamentos ativos e de sentido que levam a mesma direcao de enunciados entre essas tres atividades aparentemente tao distintas, cujo interesse pela forma e de radical importancia:Letras de fogo compoem as palavras que Deus mostra a Moises: pronunciadas pela atordoante voz divina, somente o eleito pode escuta-las e transcreve-las em uma outra escrita, agora acessivel a leitura dos humanos. A lei mais fundamental de toda escrita e luz cega e voz inaudivel: a leitura, que faz com que tal lei se realize, e escuta da mudez ensurdecida do escrito, olhar sobre o inescrutavel. (LUZ, 2008: p.42)E e no mesmo sentido que o poeta, critico e tradutor Haroldo de Campos discute a traducao e a critica como metalinguagem, propondo que o tradutor se envolva na linguagem poetica do autor do texto original para conservar a subjetividade que da alma ao texto. Mais do que traduzir palavras e ainda que a traducao indique traicao cabe ao tradutor trazer a tona a carga sentimental, sensorial e perceptiva do texto em seu estado originario:Critica e metalinguagem. Metalinguagem ou linguagem sobre a linguagem. O objeto - a linguagem-objeto - dessa metalinguagem e a obra de arte, sistema de signos dotado de coerencia estrutural e de originalidade. (CAMPOS, 1992, p.11) Ora, estamos repletos de referencias onde a criacao e vista como uma re-criacao, ou uma traducao, ou, ate, de que toda criacao e uma especie de apropriacao. Uma das frases, tornadas cliches, vem de um icone da arte renascentista, o escultor Michelangelo Buonarotti (1475-1574), que haveria dito que a missao do escultor era libertar as formas que estavam ocultas dentro da pedra.Dentro da lingua adamica perdida pela babelizacao, tudo esta escrito no livro do Mundo, podendo ser entrevisto como possibilidade de linguagem e como pensamento para a criacao, em arte. O que nao deixa de ser, tambem, uma especie de mimese, ou, metafora da propria Criacao Original[22], levando em conta os termos descritos acima.Atualidade culturalAssim, pensar a forma no sentido da mediacao e pensar a dimensao cultural como lugar onde as trocas se
1o semestre/2008, do qual o autor deste texto fez parte.[22] Genesis do grego , "origem", "nascimento", "criacao". http://pt.wikipedia.org/wiki/G%C3%AAnesis (consulta 09/08/08, as 3h)[23] ...terminou a era do compositor, a era autoral, inaugurando-se a Era do Plagicombinador, processando-se uma entropia acelerada. Tom Ze, cantor e compositor, em release para o lancamento do CD Com Defeito de Fabricacao, de 1998. http://www.tomze.com.br/pdefeito.htm (consulta: 09/08/08, as 3h)[24] Nos idos do inicio dos anos 90, em Sao Paulo, conversando com o coreografo e dancarino Klauss Vianna (1928-1992), observei que o metodo que ele aplicava a seus alunos era similar ao pensamento de Lao Tzu, o pai do Taoismo, sobre a relacao das energias opostas Ying e Yang. O mestre voltou-se para mim e perguntou: ele diz isso? Eu respondi: sim O mestre retornou: entao ele esta certo. [25] ... a forma toma consistencia e adquire uma existencia real so quando poe em jogo as interacoes humanas; a forma de uma obra de arte nasce de uma negociacao com o inteligivel. Bourriaud, in Estetica Relacional (2006. p22 e p23)[26] Sobre Wu-Ming (coletivo de escritores italianos), Creative Commons e Copy Left, entre outros, basta um search de buscas na internet para encontrar informacoes como: Esta autorizada a reproducao, difusao, exposicao ao publico e representacao, desde que sem fins comerciais ou de lucro, e com a condicao que sejam citados o autor e o contexto de origem. Esta autorizada a criacao de obras derivadas, para as quais valerao as condicoes acima. http://www.wumingfoundation.com/italiano/bio_portugues.htm[27] Jardelina da Silva, uma mulher analfabeta, tida como louca na pequena cidade em que morava, uma vez colou a letra F em sua blusa e saiu desfilando a letra que carregava. Alguem lhe disse que a letra estava colada de forma errada na blusa, porque o F deveria estar de pe e nao deitado como havia sido feito, ao que Jardelina retrucou: mas esse fe esta morto, ele nao pode se levantar mais. Mais: a letra L inscrita no abdomen do escritor Yukio Mishima, cometendo seppuku (harakiri). [28] Deleuze: pensamento como materia. Beuys: pensamento como escultura. Fotons que se movem enquanto pensamos.
"Campo de trigos com corvos" (1890), de van Gogh: paisagem desesperada em sua ultima pintura "Historia: Aqui esta um homem / Aqui esta um cadaver / Aqui esta uma estatua."Joan Brossa Depois de passadas tantas crises. Depois de tanto tempo esperando. Depois de ter conseguido domar a fera da revolta e da indignacao que habitava seu peito, descobriu que nao tinha mais nada a oferecer, entao. Sua terra estava devastada. Alias, perdera o direito a ela. Tinha sido expulso do Paraiso. Perdera sua Bela Vista. Agora so restava a paisagem desertica. Mas o deserto nao se resumia a um so lugar. Mas as ideias. E aos seus ideais, pelos quais um dia lutou. Apesar de tudo nao podia desistir da vida, como fizera van Gogh depois de pintar "Campo de trigo com corvos", mas a imagem era similar. Nao porque tinha vontade de continuar resistindo, mas porque lembrou-se de seu pai que dizia que "o problema e aonde cair vivo, nao aonde cair morto". Riu, incomodado com o pensamento. Mas tinha medo da morte, tambem. Em caso de suicidio, sempre pensava, levaria mais uns vinte para o inferno, juntos com ele. E escolhidos a dedo. Na paisagem em que deveria colocar sua assinatura, havia ratos e nao corvos. "Ratos nao se transformam em humanos, mas, cada vez mais, humanos se transformam em ratos", tentou filosofar. Em seu delirio, ainda balbuciou algo assim compreendido: "dominado pelas leis de mercado. Encurralado pelo discurso do progresso. Preso a histeria do consumo. Hipnotizado pela ideia fixa de que o trabalho e sagrado. De que a produtividade e redentora. E de que a tecnologia ira nos libertar para a exploracao de outros Novos Mundos, a unica coisa que o dito 'cidadao civilizado' quer, de fato, e vender ratoeiras e queijos". E mais: "esses ratos que nao sao ratos nao se contentam apenas em vender. Querem controlar. Controlar para lucrar. Eis ai a utilidade do poder! Eis ai a consciencia suprema que pode um rato-nao-rato atingir!"Era improvavel, de qualquer modo, a busca por alguma inspiracao mais altruista. Ja nao podia e nem queria pintar outra coisa senao aquela cena catastrofica. Sentia-se como o andarilho que caminha sozinho, errante pelo mundo, despertando desconfianca por onde quer que passe. Um homem que questiona muito pode revelar algum aspecto podre, que ele traz dentro de si, nos outros. E isso pode gerar uma entropia perturbadora. O caos passa a ser ele, ao inves da situacao. Desistir nao podia.Talvez a tarde trouxesse alguma brisa, para aliviar o calor. Talvez tivesse forcas para inventar uma paisagem encomendada para uma ocasiao menos grave, embora o pelo de seus pinceis, ressequidos pela tinta de tonalidades cinzas, denunciassem um abandono definitivo da ideia de pintar. E o que restava era apenas um quadro onde ratos pareciam se sentir a vontade com aquela paisagem inutil. Toda arte e um produto. Algo para ser consumido. Tem um preco. Um valor embutido em cada produto artistico no mercado. E mesmo aqueles que estao fora do mercado. Se voce nao estabelecer o seu preco, o seu valor, alguem o fara
por voce! Toda arte e divina. Transcendental. So deveria chamar-se de arte, obras que, de fato, nos tocassem profundamente. Obras que nos levem a crer! Que nos levem para cima ou para baixo; para o riso frouxo ou para as lagrimas convulsivas; para a seria reflexao ou para o gozo enlouquecido; as grandes obras, alias, fazem tudo isso. A boa arte e uma equacao: entre a centelha divina, o talento; lapidado por anos de labuta (salvo os casos raros de genialidade) e a inteligencia comercial, a esperteza mesmo, a consciencia pratica do mundo em que vivemos e de como colocar a nossa nobre inspiracao artistica em contato com esse mundo; fazendo sentido nesse mundo; comunicando-se com esse mundo! A arte so faz sentido quando ela se comunica. Emissor, mensagem e receptor; assim mesmo, bem academico! Vale para qualquer manifestacao artistica. Se nao houver comunicacao nao e arte. E masturbacao, por mais bela e inspirada que seja! Entao, se a comunicacao e o ar que a arte respira, o caminho natural de qualquer bom produto artistico, bem como a ambicao de qualquer bom artista, e a popularizacao!Ser popular, ou de forma abreviada... ser pop! Nao e? O problema e a carga que tais rotulos, como pop, carregam hoje em dia. Eu confesso pertencer a uma linha de pensamento bem simplista nessa area. Pop e popular, ou seja, tudo o que possui ampla insercao na sociedade. Por mais eruditas que sejam as conviccoes do artista, ser popular, em ultima analise, e o que todo artista almeja! Mas nem tudo que e pop e bom! Claro! O maior problema para a popularizacao de um bom produto artistico hoje sao os criterios impostos pelos veiculos de comunicacao em massa. Quando se pensa em atingir milhoes de pessoas, antes de qualquer coisa; visando, sobretudo, o lucro (pois estamos falando de grandes empresas, que nao podem se dar ao luxo de ter prejuizo), inevitavelmente ocorre um empobrecimento da linguagem, do conteudo, do produto artistico como um todo. E a equacao acaba muito mal feita, mas da lucro! Dai acabam aparecendo as bostas imensas! A midia brasileira e especialista em manipular a opiniao publica no mau sentido! Quem disse que o povo gosta da banda Kalypso? Quem disse? O Faustao. Trata-se de um negocio. Como um anuncio, so que feito de uma forma duvidosa. Nao e uma propaganda no intervalo comercial que diz: comprem esse CD que e bem legal. A estrategia de marketing mais eficaz atualmente passa pela opiniao de personalidades publicas, como o Faustao. O cara passa um mes anunciando a maior banda do Brasil! A maior banda do Brasil! Pronto, era a maior banda do Para, agora e a maior banda do Brasil. Mas nao vou entrar nesse caminho, senao esse artigo nao termina nunca; pois esse e um problema de informacao, de acesso a informacao, de educacao. A TV aberta e a maior formadora de opiniao, por falta de acesso da maioria a coisa melhor. Ela aceita esse rotulo de educadora, trabalha em prol dessa imagem e oferece um conteudo cada vez mais pobre. E
triste, mas tem gente que se guia pela opiniao do Faustao, do Jo, ate do Cacau! Mas eu quero defender a ideia de popularidade, na sua via positiva. Nao falo dessas negociatas entre grandes produtores e grandes empresas. Falo de trabalhos valorosos, que rompem o ostracismo por serem obras completas, que falam a todos os sentidos: e erudito e popular, reflexao e entretenimento, prazer e angustia. E um erro historico separar essas ideias. Elas dependem umas das outras para terem sentido. A verdadeira arte e a mais refinada, a mais erudita, a mais complexa; mas atinge milhoes. Em diferentes niveis, tudo bem; e dai que vem a sua riqueza, sua complexidade, sua beleza. E a musica, nao so com arranjos geniais, mas com letra, com performance. E a danca, nao so com plasticidade, mas com conteudo. E o filme, nao so com humor e efeitos especiais, mas com argumento e atuacoes de qualidade. E a obra completa! Total! Que se comunica com todos os sentidos. Shakespeare fez isso. Hitchcock, Spielberg; Jerry Lewis; Chico Buarque; Chico Science... So pra citar grandiosos exemplos. Tanta gente ai que e boa e popular. Sejamos tudo! Sejamos nos! Sejamos felizes!
[versao enciclopedica da famosa urna do sexo, que faco ao vivo no Zoologika; onde, munida de minha experiencia sexual de varias encarnacoes, tento iluminar as duvidas mais obscuras que habitam esse povo banhado de hormonios]SINTAM-SE A VONTADE PARA CONTRIBUIREM COM NOVOS VERBETES A ANUS EM 03 ANOS DE URNA DO SEXO, PUDE CONSTATAR QUE 90% DAS PERGUNTAS, GIRAM EM TORNO DO ANUS. O ANUS, ORIFICIO ANAL, TAMBEM E CONHECIDO COMO CU, RABO, RABETA, TOBA, LORDO, CANO DE DESCARGA, CAGADOR, BUNDA, PANDEIRAO, BALAIO, BRIOCO... ENFIM. POSSUI DOIS ANEIS MUSCULARES CHAMADOS ESFINCTERES, SENDO QUE O EXTERNO NOS CONTROLAMOS (POR ISSO QUE CONSEGUIMOS SEGURAR AQUELE PUNZINHO) MAS O INTERNO E INVOLUNTARIO; POR ISSO QUE NAO NOS CAGAMOS TODA QUANDO ESPIRRAMOS E POR ISSO QUE DA DOI... SO NO COMECINHO. C CLITORIS, CLITORIS OU CLITORIDE (DO GREGO KLEITORIS) E O NOME QUE SE DA AO ORGAO ALONGADO E ERETIL, LOCALIZADO NA PARTE SUPERIOR DA VULVA. AS VEZES E CHAMADO DE PSEUDO PENIS E ALGUNS, COMO O MEU, SAO BEM AVANTAJADOS. MUITOS HOMENS NAO SABEM A LOCALIZACAO E PASSAM LONGE, DELE E DE DAR PRAZER PARA ELAS, OPS, PARA NOS, MULHERES. D DIARREIA, DESARRANJO, CHURRIO: ESTADO NAO ACONSELHAVEL PARA O INTERCURSO ANAL. E ENEMA NAO E A PROVA QUE SE FAZ NO FIM DO ENSINO MEDIO. E A POPULAR CHUCA. DIGAMOS QUE E O QUE MOISES FEZ COM O MAR VERMELHO: ABRIU O CAMINHO! LIBEROU A PASSAGEM! NA PRATICA, TRATA-SE DE METER A MANGUEIRINHA DAGUA NO RABO, DEIXAR ENCHER, ENCHER, ENCHER; DA UMA SACUDIDINHA E DEIXA ESVAZIAR, ESVAZIAR, ESVAZIAR... CUIDADO QUE VICIA O ORGANISMO E VOCE DEPOIS NAO FAZ MAIS COCO SEM CHUCA. E LEMBRE-SE SEMPRE DE ESPERAR ESVAZIAR ATE O FIM, PORQUE CHUCA MAL FEITA E PIOR QUE CHUCA NENHUMA. F FETICHE, FANTASIA AS VEZES E PREFERIVEL A FANTASIA A REALIDADE. COMO AQUELE TESAO DE FAZER O SEU AMIGO HETERO; VOCE SABE QUE ESSA IDEIA FUNCIONA MAIS NA PUNHETINHA QUE NA REALIDADE. CADA UM TEM SEU LIMITE. SEU TESAO. UM HOMEM DE CALCINHA, POR EXEMPLO, NAO ME DA TESAO! OKAI? G GOLDEN SHOWER O CHUVEIRO DOURADO! O BANHO DE XIXI! EU ACHO UMA DELICIA! E CLARO QUE VOCE NAO COMECA POR AI: OI, TUDO BEM, MIJA NA MINHA CARA! VAI-SE SUBINDO (OU DESCENDO) OS DEGRAUS DO TESAO ATE CHEGAR NA MIJADONA! E EM LUGAR APROPRIADO NE! NO CHUVEIRAO! NAO VAI A BICHA LEVAR UMA MIJADA NO CENTRO E DEPOIS TER DE PEGAR O LATAO PRA CASA, NA PERIFERIA, TODA MIJADA!H HOMOSSEXUAL, HETEROSSEXUAL E O PSDB DAS ORIENTACOES SEXUAIS, O BISSEXUAL TRATAM-SE DE DEFINICOES UM TANTO ULTRAPASSADAS, QUE VISAVAM CATEGORIZAR NOSSA SEXUALIDADE. NA VERDADE, DIZEM MAIS DA PERSONALIDADE QUE CONSTRUIMOS PERANTE A SOCIEDADE, DO QUE SOBRE AQUILO QUE GOSTAMOS DE FAZER NA HORA DE TREPAR. ATE PORQUE, DEPOIS DAS 3h, EMBALADO NA CACHACA, NAO TEM ORIENTACAO SEXUAL CERTA MEU AMOR! J JA ENTREI E A PIOR COISA QUE ALGUEM SEDENTO POR ROLA PODE OUVIR. O BOFE E LINDO, RICO, INTELIGENTE E SENSIVEL, MAS TUDO CAI POR TERRA QUANDO VOCE, BELA ANFITRIA QUE E, DIZ: PODE ENTRAR! E ELE: JA ENTREI! K K-Y. - K-Y GEL. LUBRIFICANTE INTIMO.
ALGUMAS VAGINAS POSSUEM POUCA LUBRIFICACAO NATURAL. E CU NENHUM SE LUBRIFICA SOZINHO. EXISTEM GENERICOS: O BOM E VELHO CUSPE E O MAIS USADO. CALIGULA LANCOU A MODA DO GLACE DE BOLO DE CASAMENTO. E MARLON BRANDO A DA MANTEIGA. L- LINGUA - O PERFIL DE MACHO OCIDENTAL SUPERVALORIZA O FUC-FUC PENIANO, FALICO. AQUELA METECAO DE PINTO A LA FILME PORNO ATLETICO. DESCONHECEM QUE A MAIORIA DAS MULHERES RARAMENTE ATINGE O ORGASMO DURANTE A PENETRACAO, A NAO SER QUE TOQUEM UMA SIRIRICA. O FUC-FUC ANESTESIA A REGIAO PENETRADA E CANSA. JA A LINGUA SURPREENDE E ARREPIA. VOCE PODE USAR A LINGUA NUM DEDAO, UM DEDINHO, UM PINTO E ATE UM CLITORIS. PARA EXPLORAR CAVIDADES AURICULARES, ANAIS, NASAIS, ATE O APENDICE MAL SUTURADO DE ALGUEM, SE VOCE QUISER. M MERDA COCO. COPROFILIA. ATO DE COMER COCO, BESUNTAR-SE DE COCO, FAZER GUERRA DE COCO, DURANTE O INTERCURSO SEXUAL. SINCERAMENTE NAO FAZ PARTE DAS MINHAS FANTASIAS. NAO E UM ASSUNTO QUE AS PESSOAS SAEM POR AI FALANDO: OI, TUDO BOM? QUERO COMER COCO! MAS DIZEM QUE HA QUEM GOSTE. NESSE CASO, PELO MENOS FACAM UMA DESVERMIFUGACAO REGULARMENTE. N NECA NAO ESSA NECA: ESSA NECA:PENIS. PINTO. SIMBOLO ABSOLUTO DA SEXUALIDADE E DA VIRILIDADE. UMA DELICIA! NA ANTIGA POMPEIA, ESTATUAS, FEITO CARRANCAS COM PICAS ENORMES, AFUGENTAVAM OS MAUS ESPIRITOS. E ATE AS LESBICAS USAM, VEZ QUE OUTRA, AQUELAS CINTAS PROVIDAS DE PINTO. UM BOM PINTO, NAO E NECESSARIAMENTE GRANDE, E PROPORCIONAL. PINTO BOM NAO TEM TAMANHO... TEM PESO! O OSTRA FIGURA DE LINGUAGEM MUITO USADA PARA REFERIR-SE A VULVA, VAGINA, PEPECA, PERERECA, PIXIRICA, XOTA, XOXOTA, XAVASCA, GRUTINHA, CAVERNINHA, PAOZINHO DE METADE. O COLETIVO DE OSTRA E A FENAOSTRA; EVENTO REPLETO DELAS,GERANDO MUITA MARESIA, MAS SEM PROCRIACAO. P PASSIVA E UMA BIXA CHATA, RESTRITA, ULTRAPASSADA E CURTA DAS IDEIAS. PORQUE A GENTE NAO E MAPA POLITICO (TEM VISTO PRO EQUADOR E PRO PERU NAO). O ANTONIMO DE PASSIVA E A ATIVA.A PASSIVA FALA:- SEREI COMIDA POR VOCE. A ATIVA FALA:- VOU TE COMER. E AINDA TEM A REFLEXIVA QUE FALA:- COME-SE MUITO BEM POR AQUI. Q QUEIJINHO O QUE FAZER COM ESSE QUEIJINHO QUE NAO E DE PASSAR NO PAO? POIS NAO E ACONSELHAVEL COME-LO, SUA PORCA! FAZ O TESTE DO AVIAOZINHO: PASSA A MAO NOS GENITAIS DO BOFE, E SOBE COM ELA, FEITO UM AVIAOZINHO ATE O NARIZ. E MELHOR QUE CAIR DE BOCA DIRETO... R RICOTA E A HIPERBOLE DO QUEIJINHO. E O QUEIJINHO EM NIVEIS PATOLOGICOS... VEJA A DIFERENCA: UM POLENGUINHO E UMA PECA DE RICOTA. NESSE CASO VOCE DEVE E CONTAR PARA TODAS AS AMIGAS QUE O CARA E RICOTA; SOBRETUDO PARA AQUELAS COM INTOLERANCIA A LACTOSE. S SURUBA E UMA DELICIA!T TO LOKA! TO COLOCADA! NAO TO MAIS ME SENTINDO AS PESSOAS MUITO COLOCADAS, GERALMENTE TEM DIFICULDADE DE FINALIZAREM SEUS ENCONTROS SEXUAIS: A MUITO CHAPADA TROCA A TREPADA POR COMIDA. E DEPOIS DE COMER, COMO BOA MAMIFERA, CAPOTA DESMAIADA. A MUITO TRAVADA, NAO CONSEGUE SE MEXER (QUE DIRA MEXER EM VOCE), FALA DEMAIS (NAO VAI OUVIR NADA DO QUE VOCE QUER), E O PINTO NAO SOBE. (SO VAI PODER FRAZER A PASSIVA). E AS
BEBADAS NAO ARTICULAM A FALA, NAO ARTICULAM O EQUILIBRIO, E UM PERIGO. SE FOR BATER UMA PUNHETINHA PRA VOCE PODEM AMPUTAR-LHE O PINTO. PODEM DESMAIAR EM CIMA DE VOCE E VOCE MORRER ASFIXIADO (SOBRETUDO NO SEXO BEAR). ISSO SEM FALAR QUE, QUANDO ELA COMECA A TER AQUELES ESPASMOS E VOCE ACHA QUE FINALMENTE ELA VAI GOZAR, ELA VOMITA EM VOCE! X XUCA - JA EXPLICAMOS O QUE E ANTERIORMENTE, A PARTIR DO SEU TERMO TECNICO, O ENEMA. SO NOS RESTA RECOMENDAR CUIDADO PARA NAO CONFUNDIRMOS A XUCA, ENEMA, COM A XUCA, PERSONAGEM DO TEATRO DE QUINTA:NEM COM A XUCA, REDE DE PIZZARIA GAUCHA:E, PRINCIPALMENTE, QUANDO VOCE OUVIR UMA MENINA DIZER: MAE, FAZ XUQUINHA EM MIM! ELA ESTA PEDINDO POR ENFEITES NO CABELO, NADA MAIS! Z ZULEIKA! E A TRAVECA SEXUADA QUE VOS FALA E QUE AGRADECE PELA ATENCAO DISPENSADA. AMO VOCES! BOA NOITE!