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com as orientacoes de Deus. Feito isso, a simples obediencia reserva uma graca abundante: Ela trara para ele o acrescimo de anos de "vida e paz" (v 2). Para alguem que desconfiar de si mesmo e confiar inteiramente na direcao de Deus e reconhece-Lo em todos os caminhos, havera o endireitamento de suas veredas (v 6), a saude fisica e emocional (v 8), e lucros espirituais superiores as riquezas (v 13-15), como longevidade (v 16), andar seguro e nao tropecar (v 23), ter uma consciencia limpa e um sono tranquilo (v 24). Pensemos no significado disso. Sao coisas pelas quais muitos estao dispostos a pagar um alto preco. Mas aqui, se mostra ao alcance de qualquer pessoa disposta a recebe-las.Talvez alguem diga que isso nao seja verdade, que mesmo os desonestos e infieis parecem alcancar uma vida feliz e prospera. Sim , ate certo ponto. Mas na verdade, uma prosperidade sem a bencao divina nunca sera completa. Uma felicidade a qualquer preco nao e saudavel e um dia, certamente cobrara as consequencias. Isso e prosperidade caolha, incompleta e insuficiente. Por isso, nao devemos ter inveja do perverso (v 31), pois Deus o abomina. Busquemos desenvolver uma caminhada de proximidade com o Senhor. Ele promete abencoar o nosso lar (v 33). De fato, a promessa e que o fiel sera honrado por Deus (v 34). A presenca de Deus e a sua maior bencao, pois e Ele quem dara sustentacao a tudo.Hoje, atente para o conselho de Deus: nao se esqueca dos retos ensinos e guarde-os em seu coracao (v 1). Confie em Deus, entrega seu caminho a Ele (v 5). Aceite a correcao divina se os seus caminhos nao estao direitos (v 11), Seja generoso e pratique a essencia da piedade: faca o bem sempre e jamais planeje o mal contra qualquer pessoa. (v 27). O resultado? Uma vida abencoada por Deus. - Claudio Soares Sampaio.
Voce ja percebeu quanta gente gosta de ser ouvida em suas ideias, com suas propostas e filosofias em resposta aos dilemas da humanidade? Quem duvida da pretensa sabedoria humana leia O Capital, de Karl Marx. Ouca um discurso de Fidel castro. Sobre esse ultimo, tem sido dito que um discurso dele na ONU durou 4 horas e 29 minutos. Mas hoje se sabe que apesar de suas boas intencoes, muito do que esses homens acreditavam e ensinaram (como a antipatia pelo cristianismo), era danoso e nao trouxe uma resposta adequada para os povos. A base de seu fracasso foi, de fato, nao entender o verdadeiro problema humano (o pecado), e se indispor contra a Palavra de Deus. Nao se pode negar que os homens sao tolos quando constroem um conhecimento longe de Deus. Por isso, cuidado com o que voce anda lendo ou escutando. As mais aplaudidas ideias podem ser grandes tolices, se estao alienadas do Criador. A verdadeira sabedoria provem dEle e promove o bem do ser humano. Essa e a tonica de Proverbios 8.Desde muito tempo tem se entendido que a Sabedoria deste texto foi encarnada em Jesus Cristo. Metade do capitulo ela se apresenta como aquela que estava no inicio de tudo, como uma arquiteta da criacao, ao lado de Deus (v 22-30). E claro que o texto em sua totalidade nao e personificado em Jesus Cristo. Jesus Cristo nao e a Sabedoria em si, Ele transcende a ela, mas a personifica, pois e nEle que esta oculta toda fonte de sabedoria e de conhecimento divino. Ele e a maxima revelacao de Deus, e nEle que a origem e proposito do ser humano se revela em toda a sua dimensao.Adam Clarke, em seu Comentario La Santa Biblia, vol. II, pag. 135 afirma que neste capitulo, a Sabedoria apresenta um duplo ponto de vista: e a capacidade de julgar retamente incluindo o conhecimento das coisas divinas e como atributo de Deus manifestado nas diversas e assombrosas obras da Criacao. Por isso, pode-se dizer que a verdadeira Sabedoria nao e uma ideia ou sistema filosofico, mas sim uma revelacao divina, e a propria voz de Deus, que busca abencoar a todos que queiram ouvi-la. Onde encontra a Sabedoria divina? A primeira coisa que o texto diz e que a Sabedoria divina esta em todas as partes, clamando e ensinando: nas alturas, a beira do caminho, juntos as portas, na entrada da cidade, em todos os lugares ela clama e faz ouvir sua voz (v 1- 4). Veja que clamar nao e sussurrar. Clamar e gritar bem alto, para que todos oucam. E de fato, a voz divina esta em todos os lugares e grita a todos os homens, afim de que ninguem afirme a impossibilidade de ouvir o seu apelo. Ela deseja que todos entendam seu discurso. Note que a Sabedoria divina nao esta presa a nenhum sistema filosofico. Ela permeia a vasta criacao de Deus e desde o ceu ate as coisas corriqueiras da vida, a Sabedoria divina busca trazer o bom ensino de Deus para os homens. Qualquer um
que contemplar os eventos do dia-a-dia, a passagem da vida, as obras criadas em tudo tera nocao da verdade que ela busca ensinar. Seus ensinos valem mais do que as riquezas e tudo aquilo que e desejavel (v 11). Essa voz de Deus esta em toda parte, mas de forma mais clara, ela se acha nos ensinos das Escrituras. Onde ha pregacao da Palavra de Deus ou o estudo contemplativo, a Sabedoria de Deus esta presente. O que a Sabedoria divina ensina que vale tanto assim? O texto fala de coisas muito raras e que pela sua falta, muito se tem sofrido nesse mundo: Ela traz a prudencia, retidao, excelencia, verdade, e confronta toda forma de impiedade (v 5-9). Ela dispoe de conhecimento e bons conselhos (v 12). Ela e quem da o sustento aos reis e governos (v 15). Ela ensina o caminho para ser honrado e adquirir ganhos (v 18). Por isso, ela pode dizer que o seu fruto e melhor do que as riquezas mundanas. Atraves da justica e do discernimento, a Sabedoria divina dota de bens e enche de tesouros aqueles que a amam (v 20-21). Acima de tudo, ela traz salvacao. A sua voz, clamando alto nas ruas e em todos os lugares e a propria voz de Deus chamando a todos, a tolos ou simples, para serem amparados por ela. Deus ama a todos e quer o seu bem.Mas o conhecimento de Deus tem efeitos praticos. Isso esta evidente na experiencia de Salomao. Quando em sonhos o Senhor lhe perguntou o que seu coracao mais desejava, ele pediu Sabedoria. Em resposta, Deus lhe assegurou que embora nao houvesse pedido riquezas e honras, tudo o mais lhe seria dado, atraves de um coracao sabio. Esse respeito a Deus, e sua sede de conhece-Lo em seus anos inaugurais com lider da nacao, fez de Salomao o homem mais afamado da Terra. Te pergunto, meu amigo: Isso nao pode ser possivel hoje? Quem possui a Sabedoria divina e age dentro dos limites estabelecidos por Deus tera sempre habilidade para lidar com todas as areas da vida. Eu creio!Se a Sabedoria divina e tao profunda e traz tanta bencao, porque tantos homens rejeitam? Uma resposta pode ser porque como o texto mesmo diz, ela confronta a impiedade humana (v 9). Ninguem gosta de ser repreendido. A Biblia, que condensa a Sabedoria divina, quando estudada, as vezes repreende (1Tm 3:16). Jesus repreende a quantos ama (Ap 3:19). O caminho do tolo e sempre confrontado pela luz que a Sabedoria divina traz. Quando a Sabedoria de Deus era anunciada por Paulo, ele mesmo disse que os homens preferiram a sabedoria humana a aceitar a que vem de Deus, porque para muitos, as coisas de Deus parecem loucuras. Quantas loucuras um cristao sincero faz para Deus em amor pela sua palavra!Mas o sabio nos diz claramente para onde a Sabedoria divina quer nos levar. Isso demonstra tambem qual a essencia da Sabedoria que vem de Deus: ela conduz ao temor de Deus (v 13). O que a vida, todas as obras criadas, os
ajuntamentos dos sabios e tudo o mais devem ensinar e conduzir a mente dos homens e a um julgamento se realmente optaram por viver sob a orientacao de Deus ou nao. Viver em temor a Deus e sabia atitude. Viver sem respeito ao Criador e tolice. Nesse sentido, a Torah, os principios oriundos da Palavra escrita de Deus sempre nos ajudara a decodificar, interpretar todas a nossas experiencias e julga-las se de fato o que estamos aprendendo a viver de forma a agradar a Deus. O maior sabio deste mundo e um tolo, se a sua sabedoria nao conduz a uma vida submissa a Deus.A pergunta que o texto evoca e se amamos de fato a Sabedoria divina ou somos apegados a nossos proprios conceitos de vida. Ser sabio perante Deus e ter disposicao para ouvi-Lo e praticar seus ensinos. Curiosamente, ha muitos que amam uma vida presa a sua vaidade. Escolhem o erro mesmo sabendo que estao errados. Por isso, o texto termina aconselhando sobre os riscos para quem se negar a ouvir a Sabedoria de Deus: quem pecar contra o seu ensino fara mal a si mesmo, violentara a propria alma e finalmente, entrara por um caminho de morte. De fato, nada do que se constroi sem a aprovacao de Deus nesta vida, terminara bem. Sejam negocios, casamentos, vocacoes, tudo um dia findara em fracasso, tragedias, lagrimas e morte. Alem disso, uma vida construida apenas nos padroes humanistas tera como consequencia final a morte eterna.O conselho e apelo de hoje e: Quer ser feliz? Nao fuja dos retos conselhos de Deus. Nao fuja dos bons exemplos que a vida oferece. Aceite o chamado da Sabedoria divina, porque como diz o proprio texto, felizes serao aqueles que guardarem os seus caminhos.Bom dia com muita alegria! - Claudio Sampaio - MoChttp://pastorclaudiosampaio.blogspot.com
"- Nonada. Tiros que o senhor ouviu foram de briga de homem nao, Deus esteja." - Riobaldo, em Grande Sertao: VeredasAs obras de Joao Guimaraes Rosa talvez sejam, como muitos tem dito, aquilo que de mais original se produziu no mundo das letras, no Brasil. Entre os tantos volumes publicados - tanto antes quanto depois de sua morte - fica a certeza de que Grande Sertao: Veredas seja a sua obra-prima. E ele mesmo se deu conta disso, desde o momento de sua escrita, segundo depoimentos (apesar de que ele possuia grande predilecao pessoal pelo Miguilim, personagem de Campos Gerais, publicado simultaneamente com Grande Sertao: Veredas).Este livro, publicado em 1956, traz uma aventura narrada por Riobaldo, um ex-Jagunco e fazendeiro aparentemente idoso, a um homem ilustre da cidade que o visita frequentemente para ouvir seus "causos". A certa altura, ao introduzir o assunto envolvendo Deus e o Diabo, Riobaldo adentra a narrativa epica de sua aventura no Sertao. Embora fosse um Professor em seu inicio, Riobaldo abandona o oficio e torna-se o Jagunco Tatarana. A reviravolta ocorre com o assassinato do lider Joca Ramiro, pelo seu segundo, Hermogenes. Riobaldo torna-se o novo lider do bando, recebendo a alcunha de Urutu Branco, e parte em busca de vinganca, Grande parte do livro trata dessa empreitada sangrenta do personagem. Uma tematica interessante que compoe o fundo da narrativa e a perspectiva platonica acerca do ser, vista nos conflitos em torno da "alma", do dualismo em torno do bem e do mal e do amor idealizado entre Riobaldo e o jagunco Reinaldo Diadorim, que carrega um segredo, o qual Riobaldo so revelara ao fim da historia. A linha transversal que corta o romance e o dilema Deus ou o Demo? com o qual Riobaldo convive. Mesmo apos uma tentativa de um pacto com o Diabo, em troca de ajuda para cacar o jagunco traidor, Hermogenes, Riobaldo sera atormentado para sempre com uma duvida (ou negacao): O Diabo: de fato ele existe? Dessa forma, o assunto envolve questoes eticas profundas. Pois para Riobaldo, se o Diabo existe, sua alma foi vendida; mas se "o Diabo nao ha", entao, se deduz que tambem nao ha nenhum mal nas lembrancas que o atormentam, pois diante de Deus (esse, "existe"), so ha "o homem humano", ou seja, as falhas humanas, e nada mais, tal qual ele mesmo conclui, ao fim da narrativa.Penso que o diferencial de Grande Sertao e a ousadia inventiva, a partir de sua linguagem diferenciada que estabelece um codigo unico, que lembra aquela tentativa de Anthony Burgess, em Laranja Mecanica, publicado seis anos depois (1962). Extenso, o livro de Guimaraes Rosa possui mais de 600 paginas, na 1a. edicao. Seu estilo e narrativo, e curiosamente, nao se divide em capitulos, mais semelhante a um conto de longo folego. Ainda assim, e uma leitura arrebatadora.Definido como um dos retratos literarios do Brasil, na mesma proposta de Casa Grande & Senzala e Os Sertoes, o romance desempenha um papel primoroso na apresentacao de um Brasil sertanejo, do tempo dos coroneis, ligado mormente ao contexto dos Estados de Minas
importantes empregados por Guimaraes Rosa [...] Ela se estende desde a simples reduplicacao de um fonema ou uma silaba ate a repeticao de vocabulos ou expressoes inteiros (qual e qual) e serve geralmente ao proposito de reforcar o conteudo expressional atraves da criacao de uma atmosfera sugestiva."- Eduardo Faria Coutinho, 1968.TEM MAIS JOAO GUIMARAES ROSA POR AQUIJoao Guimaraes Rosa - aforismos em Grande Sertao: veredasJoao Guimaraes Rosa - carta a Joao CondeJoao Guimaraes Rosa - carta ao consul CabralJoao Guimaraes Rosa - carta de Manuel Bandeira 'O romance de Riobaldo'Joao Guimaraes Rosa - discurso de posse na Academia Brasileira de Letras (ABL)Joao Guimaraes Rosa - entrevistado por Arnaldo SaraivaJoao Guimaraes Rosa - entrevistado por Fernando CamachoJoao Guimaraes Rosa - entrevistado por Gunter Lorenz 'Dialogo com Guimaraes Rosa'Joao Guimaraes Rosa - entrevistado por Pedro BlochJoao Guimaraes Rosa - o demiurgo do sertaoJoao Guimaraes Rosa - pensares e saberesJoao Guimaraes Rosa - Um chamado Joao de Carlos Drummond de AndradeJoao Guimaraes Rosa e Aracy Carvalho Guimaraes RosaJoao Guimaraes Rosa e o Magma - o poeta nao cita: cantaJoao Guimaraes Rosa: Fortuna Critica I - Obra RosianaJoao Guimaraes Rosa: Fortuna critica II - SagaranaJoao Guimaraes Rosa: Fortuna Critica III Grande Sertao: veredasJoao Guimaraes Rosa: Fortuna Critica IV Corpo de Baile (Manuelzao e Miguilim No Urubuquaqua no Pinhem e Noites do Sertao)Joao Guimaraes Rosa: Fortuna Critica V Primeiras EstoriasJoao Guimaraes Rosa: Fortuna Critica VI Tutameia (Terceiras estorias)Joao Guimaraes Rosa: Fortuna Critica VII - Estas Estorias e Ave - PalavraREFERENCIAS E OUTRAS FONTES DE PESQUISABDTD/IBICT - Banco de Teses e DissertacoesCNPQ - Plataforma LattesMEC - Portal Dominio PublicoSCIELO - Scientific Electronic Libray OnlineUFMG - Banco de Teses e DissertacoesUNICAMP Biblioteca Digital (Teses e Dissertacoes)USP - Banco de Teses e DissertacoesUNESP Banco de Teses e Dissertacoes "A aliteracao e Conhece-lo assim como ler e reler suas obras, foi um dos grandes privilegios de minha vida. Quem tem habito de leitura e ainda nao leu Guimaraes Rosa nao sabe o que esta perdendo. - Jose Mindlin Bibliofilo, in: Revista da Cultura no 12 - julho 2008. Direitos reservados aos seus herdeiros Pesquisa, selecao e organizacao: Elfi Kurten FenskeCite a fonte = Blog Templo de Delfos
Tenho um fascinio pelas historias de guerra. Alguns filmes marcaram minha memoria, como Born to Kill, do Scorcese e Platoon, do Oliver Stone. Na literatura, para mim a obra As Benevolentes, de Jonathan Littel, e inigualavel. Talvez por essa paixao, o assunto referente ao periodo militar no Brasil me cause tanto fascinio. Mas como todo caso de guerra ou de guerrilhas, essa nao e uma boa historia. Nao comeca bem e tambem nao tem final feliz.Hoje, 31 de Marco de 201, faz 53 anos que o Presidente Joao Goulart (Jango) foi deposto pelo Congresso Nacional, o que culminou com a impostura do regime militar por 21 longos anos. Ha muita discussao sobre esse periodo, que vai de 1964, com a nomeacao do General Castelo Branco como Presidente, ate 1985, com a abertura politica atraves do General Joao Figueiredo. Uma ala politica de tendencia progressista afirma que se tratou de um "golpe contra a democracia". Outra, de tendencia mais conservadora, entende que se tratou de uma "contra-revolucao", ou "revolucao" contra um poder anti-democratico que se instalava.Como a gente sabe, tudo jaz sob uma questao ideologica. Quem esta certo? Quem esta errado? Penso que ha razoes para ambos os lados, e por isso, penso que a discussao nao vai acabar nunca. Mas o que fica e a certeza de que essa medida, aparentemente positiva em seu comeco, foi extremamente desastrosa, em seu desfecho, como demonstra a Historia: censura, execucoes sumarias, leis absolutistas, crise economica, e por ai vai...Sem dar razao para nenhum lado, a gente sabe que neste periodo estava tudo uma bagunca, mesmo no cenario mundial. Corrida armamentista, iminencia de uma terceira guerra. Uma "guerra fria" entre a Uniao Sovietica e os Estados Unidos, que disputavam o dominio do mundo, com suas ideologias. Uma crescente desigualdade de classes no pais, o que incentivava a tentativa de implantar o Comunismo no Brasil. Um temor perceptivel da classe media e do Grande Capital diante da ascensao de Fidel Castro, em Cuba, etc... Tudo era tenso e aberto a diversas possibilidades. E enquanto os Sovieticos enviavam especialistas tramando uma guerrilha, os EUA trabalhavam nos bastidores, movimentando a Politica e a opiniao publica.Ai vieram o militares, com o discurso de salvacao. Uma comitiva das Forcas Armadas de Minas Gerais, sob o comando do General Mourao Filho tomou os quarteis do Estado da Guanabara (RJ), e dominou o I Exercito, desencadeando a queda de Jango. Sem saber o que fazer, Jango foge, nao para Brasilia, para se defender no Congresso, mas para o Rio Grande do Sul para se entender com Leonel Brizola e buscar apoio de seus poucos partidarios, no Exercito. Mas a fraqueza do Presidente se destacou e nada deu certo. Jango foge para o exilio, no Uruguai. Nunca mais voltou ao Brasil.E foi assim que, na madrugada de 31 de Marco, Jango, que possuia um vies socialista (sabe-se), foi deposto, com uma justificativa de contencao. O General Castelo Branco foi estabelecido como Presidente Interino. A medida era apenas para instalar a paz, diziam os partidarios. A promessa era de que as Forcas Armadas assumiriam o
governo apenas ate uma eleicao direta, num periodo de poucos meses.E este, de fato foi o verdadeiro golpe militar: enrolaram o povo e ficaram 21 anos! Quando o povo comecou a protestar, criaram-se leis absolutistas, assumiram o controle da imprensa e censuraram o direito de expressao. Vieram os anos de Chumbo: bombas explodindo, passeatas de protesto dispersas com violencia, prisoes e exilios. Para o brasileiro, so foram dadas duas opcoes: ou ame o Brasil (como estava) ou deixe-o! E depois de 21 anos, os militares so sairam porque a revolta armada da esquerda foi se intensificando a tal ponto, que nao era mais possivel uma continuidade do regime.Em 1985 a Uniao Sovietica iniciava um novo modo de governo, que diminuia a interferencia do Governo nas questoes civis, e o mesmo ocorreu no Brasil. Joao Figueiredo, vindo de uma frente mais flexivel do militarismo, iniciou um processo de abertura politica e de anistia, que levou a eleicoes diretas, que permitiu ao povo eleger Tancredo Neves como legitimo Presidente do Brasil. Era assim, definitivamente, o fim do militarismo. Veio a restauracao da democracia.A pergunta e: ha mesmo democracia no Brasil? As leis criadas representam de fato o desejo do povo? Ou defendem os interesses de uma elite? Ate que ponto os orgaos legislativo, executivo e judiciario reapresentam os ideais de uma Republica, que e um governo que emana do povo e existe para o povo?O cenario atual so demonstra que estamos bem longe desse ideal. Se a intervencao militar nao foi positiva, a pergunta que se levanta e: qual modelo que se apresenta para esse periodo de trevas? Como disse o Arnaldo Jabor, vivemos numa era de crise de paradigmas. Nao ha modelos. Nao ha luz no horizonte. So ha um tunel, e outro tunel, no fim do tunel.Mas isso e biblico. As Escrituras afirmam que o mundo e as pessoas irao de mal a pior. Paulo diz que enquanto estiverem discursando pela paz, chegara uma destruicao repentina. Nao existe utopia definitiva. Isso significa que iremos a passos apressados para um abismo de fracassos, porque o mundo, contaminado pelo pecado, tem seu tempo de validade. O mundo esta chegando ao fim.Enquanto escrevo penso naqueles que sao tao apaixonados pelo tema da Politica. Mesmo alguns cristaos dedicam tempo e energia em defender bandeiras e ideologias como se elas de fato estivessem livres da maldade e da corrupcao. Precisam repensar sua fe e sua esperanca. Uma esperanca arraigada nesse mundo e nessa vida nao tem nenhuma forca de apoio permanente e cedo fracassara. A esperanca em Deus, sim, essa nao falhara.Que Deus nos ajude a nao colocar esperancas definitivas nas ideologias e partidos. A Politica esta enferma porque este mundo esta enfermo. A esperanca definitiva e a vinda do Reino de Deus. Eu creio nisso.Como os apostolos do Senhor, eu oro: Ora vem, Senhor Jesus! Que venha logo o tempo da completa justica.fonte = http://pastorclaudiosampaio.blogspot.com
Nesta nova licao do sabio enderecada ao seu discipulo, a quem chama de filho, Proverbios 7 traz a nossa mente um assunto muito recorrente, que e o da escolha dos jovens diante do caminho da vida e da morte. Tres personagens aparecem no texto e e possivel a gente ir se encontrando nelas e percebendo o sentido que elas representam para nossa experiencia de vida.A primeira personagem e retratada como um jovem "simples", que o texto descreve como sendo "carente de juizo" (v 7). Sua tolice e que "ia e vinha" numa esquina escura onde havia uma mulher estanha em horas escuras e perigosas. Nao se sabe se planejava uma aventura secreta, mas estava em local e hora inadequados, uma vez que era um jovem inexperiente e sensivel aos apelos da carne. Ele sabia que naqueles dias nao era comum uma mulher fora de sua casa, em horas noturnas. Uma mulher naquele local deserto, naquela hora inadequada era um claro sinal de que havia mas intencoes ocultas. Quando o jovem tolo aproximou-se dali, a tentacao veio adequada e pronta para seus desejos e vontades. O texto diz entao que ele "ia e vinha". Isso indica que ele teria se dado a tentacao e demonstrado seu interesse pela estranha, a ponto de ficar rodeando o local do perigo. Ela se ofereceu e ele cedeu dando sinais de abertura para o assedio. E ao dar ouvidos ao convite da pecadora, com suas promessas de prazer e luxuria, ele cedia ao convite da loucura, e como um bezerro que ia para a degola, ele foi ao encontro da morte (v 22).Chama nossa atencao porque e por essa via de arriscar-se com a proximidade do perigo que muitos estao caindo ainda. Amizades perigosas, frequencia a locais errados, mas companhias, atividades em altas horas, visita a sites proibidos. Pois e: Um jovem que se arrisca assim, logo caira preso nas malhas do pecado e da morte. Tentacao nao e pecado, mas o aproximar-se demais dele, certo levara a queda. Pergunto: Porque o jovem nao seguiu seu caminho, ja que se diz que ia para casa? Por que ele nao se lembrou da familia, dos bons ensinos de seus pais naquela hora de tentacao? A resposta e que o pecado cega. Ele pode silenciar os melhores sentimentos de pureza de um crente. Conselho: Cuide para onde seus pes ou seus pensamentos estao te guindo. Logo no inicio da caminhada, antecipe o final e veja se nao e tempo de retroceder.A segunda personagem e a "mulher estranha" (v 8). Nos chama atencao que era uma pessoa muito abencoada. Era casada, possuia um marido rico que trabalhava pelo conforto de seu lar (v 19), tinha uma casa luxuosa e confortavel (v 16-17), era religiosa e praticava os ritos de sua comunidade (v 14). Qual o seu problema? O que a levava a sair em horas escuras a caca de satisfacao imediata, ignorando o mal que causava a si mesma, ao seu marido e ao jovem que enredava no pecado? Um adulterio descoberto a levaria a perder tudo e terminaria em