de um status de cidadao [10].Para a felicidade universal, todos tornam-se consumidores, supostamente livres [11] para escolher entre uma gama cada vez maior de produtos e servicos.Dai porque as familias seriam tao resistentes em compactuar com as escolas (por aquelas escolhidas para educar seus filhos) nos casos em que, por exemplo, esta pretende a aplicacao de alguma medida disciplinadora para seus alunos. Afinal, quem seriam os fornecedores de produto ou prestadores de servico para ditarem as regras aos consumidores, numa sociedade em que sao estes ultimos os que justamente definem as regras nas relacoes contratuais? Pois, quem seriam as escolas e os professores para disciplinarem seus alunos, filhos de familias que remuneram as escolas e pagam os salarios dos professores?Do ponto de vista cartesiano que, define claramente sujeito e objeto, os papeis de fornecedores de produtos e fornecedores de servico, de um lado, e consumidores, de outro, estariam bem colocados.Todavia, outra caracteristica da sociedade de consumo e justamente a possibilidade de confusao de tais papeis, ou seja, a capacidade de transformacao de consumidores em mercadorias [12]. Os governos utilizam dados estatisticos para, considerando a variavel consumo, enaltecer suas politicas de inclusao dos individuos no conceito amplo de cidadania e de reducao das desigualdades socioeconomicas, como tambem de paises que literalmente escolhem seus imigrantes, a partir de um processo de selecao [13]. Enquanto isso, as empresas privadas manipulam as informacoes referentes as pessoas (crentes de que sao as unicas consumidoras), vendendo cadastros destas ultimas e cacando-as no mercado. Afinal, quem nunca acordou pela manha com um telefone, com uma pessoa do outro lado da linha, desconhecida, mas sabedora das informacoes pessoais de cada um de nos (nome completo, endereco, telefone, perfil de consumo etc.)?Quanto aos pais daqueles mesmos alunos que faziam questao de afirmar a professora de que seus pais pagavam o salario dela, provavelmente, nao tinham em mente que tambem tratam seus proprios filhos como bens de consumo, ou melhor, bens de consumo afetivo, ja que reproduzem as expectativas, a razao de viver, a maneira de se realizar, a fonte de prazer e o orgulho dos pais [14]. Se nao dizem, alguns pais podem ate pensar: Meu filho, eu estou investindo muito emocional e financeiramente na sua formacao escolar. Portanto, trate de corresponder aos meus investimentos.Ja cheguei a ouvir pais dizerem aos seus filhos que comprariam um taxi para eles, caso estes nao correspondessem aos investimentos feitos por aqueles. Concluir o ensino escolar e ingressar numa universidade constituiria a meta a ser atingida pelos jovens, em contrapartida aos anseios de seus pais.De consumidor a uma mercadoria, ou de consumidor a um bem de consumo. Tambem assim criamos nossos jovens. Pois, assim, nao causa espanto o discurso daqueles tao convictos (e tambem iludidos) jovens consumidores que, moldados numa sociedade de consumo e, mesmo desrespeitando seus professores, diziam: Professora, nossos pais e que pagam seu salario.Esses jovens nada mais fazem do que marcar suas posicoes como consumidores, identificados com um sistema, a sociedade de consumo, que hipotecou o futuro, desmantelou as estruturas que mantinham a coesao social, comercializou a moral [15] e mercantilizou os