metafisica e impossivel. Sem duvida, Kant se defronta com os problemas da existencia de Deus, da imortalidade e da liberdade, que, segundo ele, constituem os tres problemas basicos da filosofia; mas resolve-os por meios extra-racionais, mediante os postulados da vontade.Portanto, a filosofia kantiana e uma sintese dos dois elementos essenciais da filosofia moderna: o mecanicismo e o subjetivismo. Deve sua configuracao a um conceitualismo radical: o sujeito transcendental, enquanto principio plasmador, cria o conteudo inteligivel do mundo, conteudo que, por outro lado, se resolve em puras relacoes. Sendo assim, a realidade fica separada em duas zonas: o mundo empirico, fenomenico, sem reserva sujeito as leis da mecanica; e o mundo da coisa em si, do numeno, que e racionalmente incognoscivel. Kant conferiu ao pensamento moderno sua forma mais autentica e sua expressao mais completa, ao mesmo tempo porem o introduziu numa senda fatal.Sera dificil exagerar a influencia do kantismo na subsequente evolucao do pensamento filosofico. Ele domina o seculo XIX e, nao obstante a reacao em contrario verificada no final desse seculo, muitos sao os filosofos que ate nossas dias se tem mantido fieis a suas diretrizes. As principais correntes do pensamento do seculo XIX derivam tambem do kantismo como de seu manancial. Por haver contestado a possibilidade de toda metafisica racional, Kant so deixava abertos ao conhecimento dois caminhos: ou elaborar a realidade com os metodos da ciencia e, em tal caso, a filosofia convertia-se numa sintese dos resultados das diversas ciencias particulares; ou estudar os processos pelos quais a realidade deriva dos principios constitutivos do espirito e, neste outro caso. a filosofia se convertia em analise da genese ou devir da ideia. E, de fato, as duas grandes correntes filosoficas do seculo XIX desenvolvem ambas possibilidades. O positivismo e o materialismo limitam a tarefa da filosofia a uma sintese cientifica, ao passo que o idealismo elabora sistemas, nos quais tenta explicar o mundo como o produto de um movimento do pensamento.C. O romantismo. No comeco do seculo XIX entrou em cena novo fator, que mais tarde deveria representar seu papel: o romantismo. Trata-se de um movimento complexo e dificil de definir. Podemos todavia dizer, sem demasiado simplificar as coisas, que seu caracteristico essencial consiste numa exaltacao da vida e do espirito; a qual se explica por uma reacao vigorosa contra as doutrinas mecanicistas. Kant propusera-se eliminar as consequencias de tais doutrinas pelas vias racionais. Restava, todavia, outro caminho a seguir: renunciar a razao. Compreende-se que poetas e outras personalidades de genio, enfastiados pela secura da descricao cientifica do mundo, se tenham erguido contra a ciencia racional e lhe tenham oposto o sentimento, a vida, a religiao e outras coisas identicas, com a afirmacao de existirem outras vias de acesso a realidade, que nao so as preconizadas pela ciencia.Contudo, o romantismo nao e necessariamente irracionalista; nao faltam sequer ocasioes em que ele se arvora em defensor acerrimo da razao. Nunca porem deixa de dar a devida enfase a tudo quanto seja movimento, vida e evolucao. As filosofias dos seculos XVII e XVIII haviam propugnado, sem excecao, uma concepcao estatica do mundo.