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de sinagoga. Diversos deputados do Knesset (Parlamento) sao arabes. CAPITULO 36 O QUE SAO JUDEUS SEFARADIM E ASHQUENAZIM ? Estes sao os dois setores que formam o total do conglomerado judeu do mundo: ashquenazim e sefaradim. "Que significam os termos ashquenazi e sefaradi? Quando comecou a cisao? Por que razoes comecou? Como poderia chegar-se a uma juncao entre os dois grupos? etc... etc...". 1. - Ashquenazi: deriva do termo biblico "ashquenaz" (Genesis, X 3), termo aplicado a Alemanha na Idade Media; e pois um adjetivo gentilico que se traduz por "alemao", seu plural hebraico e ashquenazim ou alemaes, titulo dado ao setor representativo dos judeus da Alemanha e da Europa Oriental, setor que na Idade Media estava representado pelos rabinos destes paises. 2. - Sefaradi: deriva do termo biblico "sefarad" (Obadia 1, 20), identificado como Espanha, o que prova que os profetas do exilio ja tinham conhecimento de que um grande contingente de judeus expatriados por motivo da queda de Jerusalem havia se estabelecido na Espanha. O plural de sefaradi ou espanhol e sefaradim (espanhois). Depois da expulsao da Espanha e Portugal, estes sefaradim dispersaram-se pela Turquia, Holanda, Italia, norte da Africa, paises arabes, etc. CAPITULO 37 O QUE E UM JUDEU HASSID ? Desde o principio houve duas correntes no seio do judaismo: de um lado o formalismo ritual da Biblia e o Talmud e do outro, a tendencia ao misticismo, ao ocultismo que criou a Cabala e o Zohar as duas principais obras da mistica Judaica. Dai a oposicao entre fariseus e essenios na epoca do Talmud e entre talmudistas e cabalistas na Idade Media. O formalismo ritual, tao rigorosamente praticado pelas massas do povo na Europa Oriental entre os seculos XVII e XVIII, tendia fatalmente a produzir uma reacao e dai nasceu o Hassidismo, isto e, o sistema de "hassid", que em hebraico significa "pio, piedoso". Foi fundado no ano de 1740 na Polonia pelo mistico Israel ben Eliezer, conhecido pelo nome de Baal Shem Tov: "o senhor de bom nome". O "Hassidismo", que comecou por abandonar o formalismo ritual, despertou maior importancia ao sentimento religioso que a pratica. Proclamou a onipresenca de Deus e por isso ordenou que a oracao fosse feita com devocao psicologica e alegria especial, ate chegar a um extase que permitia ao homem entrar em comunicacao direta com a divindade. Tornou sua a opiniao da Cabala, segundo a qual toda acao humana tem suas repercussoes nas esferas do mundo divino e assim o homem pio e justo, o "Tsadik", o ser que chega a despojar-se de todo pensamento material e que vive nada mais que pelo espirito e para o espirito, pode ser suscetivel de modificar o curso dos acontecimentos. CAPITULO 38 E VERDADE QUE UM HOMEM NAO DEVE ESTENDER A MAO AO CUMPRIMENTAR UMA MULHER JUDIA E VICE-VERSA? A mulher nao deve ser tocada durante o periodo mensal de menstruacao. Por este motivo, e correto evitar o constrangimento de forca-la a nao corresponder aos cumprimentos formais propostos no convivio social. Esta regra, no entanto, so e observada por Judeus ortodoxos, ou seja, aqueles
que praticam a religiao em todos os seus aspectos e exigencias. Homens se cumprimentam normalmente e mulheres, igualmente entre si. So nao entre sexos opostos. Quanto aos "tradicionais beijinhos brasileiros" somente e educado da-los a quem se tem uma certa intimidade . A regra e tambem valida aqui no Brasil. Via de regra, nao se sabendo se a pessoa ou o casal e religioso, deve-se esperar a iniciativa deles em estender a mao ou manifestar qualquer outro tipo de saudacao para que se corresponda. Da mesma forma deve-se evitar deixar um homem e uma mulher nao casados a sos num recinto fechado. Alguem devera acompanha-los para evitar desconforto. CAPITULO 39 QUAIS OS PRINCIPAIS SIMBOLOS JUDAICOS E O QUE SIGNIFICAM ? 1. A Bandeira de Israel Em 1948, o Estado de Israel foi criado. A bandeira foi apresentada na ONU em 1949. A bandeira e azul e branca. As faixas azuis acima e abaixo da Estrela de David nos lembram o talit (manto de oracoes). 2. Hamsa Na antiguidade era um talisma em forma de mao usado pelos fenicios, gregos e romanos, como um meio de afastar o mau-olhado. Tornou-se um amuleto popular no norte da Africa e no Oriente Medio. Os judeus, convivendo com os povos arabes, incorporaram o costume. A Hamsa, nao tem nenhum fundamento na lei judaica. 3. O Hino de Israel HATIKVA Kol od balevav penima Nefesh Iehudi omia Ulfaatei mizrach kadima Ain letzion tzofia Od lo avda tikvatenu Hatikva bat shnot alpaim Lihiot am chofshi beartzeinu Eretz Tzion v'Yirushalaim A ESPERANCA Enquanto dentro do coracao De cada alma judia palpitar E na direcao do oriente Os olhos se dirigirem Ainda nao passou nossa esperanca Esperanca que tem dois mil anos De ser um povo livre em nossa terra A Terra de Tzion e Jerusalem 4. Kipa - Solideu Cobrir a cabeca, nos faz lembrar da onipresenca Divina, e conscientizamo-nos de que a humildade e a essencia da religiao. Ninguem sabe quando e por que surgiu o costume do uso da Kipa. Por tempos, as autoridades religiosas nao consideravam obrigatorio o seu uso. Somente no seculo XIX, os judeus ortodoxos adotaram a kipa como simbolo da particularidade judaica, e fizeram do costume uma lei. 5. Menorah A menorah e um candelabro com sete bracos ao todo: uma haste central e tres bracos que saem de cada lado. Era um dos objetos sagrados do Templo de Jerusalem. Quando o Templo foi destruido, a menorah tornou-se o principal simbolo artistico e decorativo da fe judaica. E um dos simbolos nacionais do povo judeu e da identidade de Israel. 6. Mezuza A mezuza e uma caixa medindo, em geral, de 3 a 4 polegadas de comprimento, contendo um pedaco pequeno de pergaminho, no qual estao escritas passagens biblicas que fazem parte do "shema" (Oracao da Unicidade de Deus). A mezuza deve ser afixada em todas as portas de uma casa - com excecao dos banheiros - o mais cedo possivel, pois ela e um mandamento da Tora. E afixada no umbral direito da entrada do aposento em posicao inclinada , no final
do primeiro terco superior. Costuma-se beija-la quando se sai ou entra em casa. O significado mais profundo do seu simbolismo seria lembrar ao Judeu a unicidade de Deus e do mandamento de ama-Lo sobre todas as coisas. 7. O Muro Ocidental ou Muro das Lamentacoes O Muro das Lamentacoes e o lugar mais sagrado e venerado pelo povo judeu por tratar-se unico resquicio do Templo Sagrado de Jerusalem, que foi destruido por Tito no ano 68 D.E.C 8. O Tatit ou Xale de Oracao Tem origem num dos mandamentos biblicos contidos no livro dos Numeros, o qual ensina que o individuo deve usar franjas nos quatro cantos da roupa. O talit tem como objetivo lembrar do dever de observar fielmente todos os 613 mandamentos da Tora. O talit e em geral feito de linho, la ou seda, com as franjas do mesmo material. 9. Os Tefilin ou Filacterios Os tefilin sao dois cubos de couro que contem 4 pergaminhos com inscricoes biblicas. Um e atado ao braco e outro sobre a cabeca. O cubo destinado a cabeca e amarrado na testa de forma a ficar perto do cerebro e o outro sobre o braco esquerdo com suas tiras estendendo-se ate a mao esquerda a fim de ficar numa posicao mais proxima do coracao, significando o amor a Deus, com todo seu coracao e com todos os seus pensamentos. Sao colocados antes de iniciar as oracoes matutinas todos os dias. Ha excecoes, como no shabat e nos dias de festas.Os tefilin sao um simbolo de dedicacao pessoal a Deus e a Sua Tora. 10. Os Pergaminhos da Tora Sao 5 rolos de pergaminhos feitos com couro de boi onde estao as inscricoes dos 5 livros de Moises Genesis, Exodo, Levitico, Numeros e Deuteronomio. A escrita e feita em hebraico, por um escriba especializado que respeita rigidas regras herdadas desde os tempos de Moises . Na sinagoga, os rolos da Lei sao lidos todas os sabados, segundas e quintas-feiras. Se um unico defeito for encontrado numa simples letra, todo o rolo torna-se improprio e faz-se a restauracao para enquadrar-se as regras de perfeicao na escrita. Caso isso nao seja possivel, o rolo inteiro e, entao, enterrado numa vala propria num cemiterio israelita. CAPITULO 40 COMO FUNCIONA O CALENDARIO JUDAICO? O calendario judaico funciona na base de um dia de 24 horas e de um ano de doze meses. O dia inicia-se ao por-do-sol e termina ao por-do-sol seguinte. O mes judaico basea-se na Lua, e tem 29 ou trinta dias de duracao. No total, o ano judaico tem 353, 354 ou 355 dias que e bem menos do que um ano solar integral. Essa discrepancia e solucionada acrescentando-se um mes inteiro de 29 dias, sete vezes a cada 19 anos. Para isso, acrescenta-se um dia extra ao mes que o precede . Assim, um ano bissexto Judaico tem um mes a mais e pode ter 383, 384 ou 385, dependendo do numero de dias do ano precedente. Para complicar ainda mais o calendario judaico, o "Rosh Hashana" (Ano-novo) nunca pode cair em domingo, quarta
ou sexta-feira Se isso acontecesse, o Yom Kippur cairia na sexta ou no domingo, ou seja, antes ou depois do Shabat. Isto significaria que nao seria possivel preparar comida ou enterrar os mortos nesses dois dias, ja que todos as proibicoes que se aplicam ao Shabat, aplicam-se tambem ao Yom Kippur. Os meses judaicos em ordem sao: Tishrei, Cheshvan, Kislev, Tevet, Shvat, Adar, Nissan, Iyar, Sivan, Tammuz, Av e Elul. A data do ano no calendario judaico o corrente ano de 5763, por exemplo - assinala o numero de anos que se passaram desde a criacao do homem, no 6o. dia da criacao, que os sabios judeus medievais, com base em dados biblicos, calcularam ter ocorrido no ano de 3761 A.E.C. e apesar de tal dado nao estar de acordo com a cosmologia moderna. E um conceito universal do judaismo que seu calendario deveria basear-se em um evento cosmico e nao apenas em um significado judaico. CAPITULO 41 COMO O JUDAISMO ENCARA O SEXO? No cristianismo, sexo e pecado estao intimamente ligados e o sexo e o mal necessario para a procriacao da raca humana. Para o Judaismo, sexo nao e considerado pecado e nao e visto como sendo unicamente como um meio de procriacao, e sim, tambem, um meio de se desfrutar o prazer. No casamento, o sexo tem um papel fundamental. Primeiramente, o marido e obrigado a proporcionar a esposa uma vida sexual normal. Ao mesmo tempo, o homem nunca deve tentar obrigar a esposa a manter relacoes sexuais com ele numa ocasiao em que "e odioso para ela . Segundo o Talmud, um homem jovem e vigoroso deve ter a esposa todas as noites, enquanto um homem que trabalha duro e e mal alimentado, deve te-la apenas uma vez por semana. Porem, tais observacoes podem ou nao ser levadas em conta. Prossegue o Talmud dizendo que se um casal tem o costume de ter relacoes sexuais apenas em certas noites, e se algum dia a mulher se vestir de modo atraente ou de alguma forma insinuar que esta procurando conforto, mesmo que nao seja nos "dias certos", o homem deve procurar agrada-la. De um modo geral, estudiosos e religiosos acreditam que os maridos estao mais acostumados a manter relacoes com as esposas nas noites de sexta-feira, pois e a noite mais santa da semana e o sexo deve ser encarado como um prazer que produz santidade e alegria. O sexo extraconjugal e proibido pela lei judaica e ele nao e visto de modo tolerante. Contudo, ele e dividido em duas classificacoes: de um lado, o eventual entre solteiros; do outro, o adulterio. Os homens judeus sao forcados a se casarem cedo, para que nao se desviem para o sexo extraconjugal. Do ponto de vista judaico, o sexo e algo importante demais para ser exercido fora da ampla estrutura que Deus nos deu, na Tora, que e a familia. Sobre o sexo entre solteiros, no caso de jovens, a familia do rapaz passa por extrema vergonha se o rapaz se aproveitar da moca. O mesmo deveria ser capaz de abster-se,
sabendo que o que ele fez era incorreto. Com respeito ao adulterio, e preciso ressaltar que a palavra "adulterio", para o judaismo refere-se exclusivamente as relacao entre uma mulher casada e um homem que nao seja seu marido e nao as relacoes entre um homem casado e uma mulher que nao seja sua esposa, a menos que a mulher tambem seja casada. O adulterio e um dos mais terriveis pecados para os judeus. E comparado a idolatria. Atualmente, certas seitas religiosas cristas assumiram a atitude de que atos homossexuais entre adultos que aceitam essa atitude nao constituem pecado e nao devem ser condenados. Porem, isso e extremamente rejeitado pela religiao Judaica. Em Israel o homossexualismo existe nas mesmas proporcoes que em qualquer pais ocidental. Sob o ponto de vista religioso, porem, e ignorado no Talmud, embora outras ofensas sexuais contra as leis da Tora, como o adulterio e o estupro, sejam amplamente examinadas. Isso se deve ao fato de que a opiniao rabinica e erudita achava a incidencia do homossexualismo muito baixa para ser debatida; o vendo como um fator insignificante na vida judaica. CAPITULO 42 COMO O JUDEU VE O DINHEIRO E A RIQUEZA? Quem e verdadeiramente rico ? Rabbi Meir disse: Aquele que deriva prazer de sua riqueza. Rabbi Tarfon disse: Aquele que tem cem vinhedos e cem campos, e cem empregados que trabalham neles. Rabbi Akiva disse: Qualquer um que tem uma esposa cujos modos sejam agradaveis Rabbi Yossi disse: Aquele que tem um toalete proximo de sua mesa. Na totalidade dos ensinamentos rabinicos pode-se encontrar a defesa da tese da moderacao sabia. Ambos os extremos - a austeridade e o hedonismo - sao censurados como nocivos. Nossos sabios nunca associaram nenhuma virtude a pobreza. Ao contrario. Esta escrito: "Onde nao ha pao, nao ha Torah". Esta e uma maxima que demonstra que a carencia de sustento e um obstaculo muito grande para se atingir o conhecimento daquilo que e essencial no cumprimento da vontade Divina. Em outro lugar, esta dito: "Pior e a pobreza na casa de um homem que cinquenta pragas." . Os Rabinos percebem o valor do conforto na vida humana e dizem: "um lugar bonito, uma esposa bonita, moveis bonitos sao meios que proporcionam ao homem uma boa mente" . A definicao rabinica de um homem rico e: "aquele que deriva prazer de sua riqueza" . Conta-se a historia que, devido a sua critica a administracao romana na Palestina, Rabi Shimon bar Yochai teve que esconder-se para salvar sua vida. Ele e seu filho se fecharam numa caverna durante doze anos. Ouvindo que o rei morrera e o decreto de sua morte fora rescindido, ele saiu de seu esconderijo. Viu um homem arando e semeando a terra e exclamou: "abandonam a vida eterna e ocupam-se com vida coisas transitorias, sem nenhum valor". Onde quer que ele e seu filho voltassem os olhos, tudo para que eles olhavam logo se incendiavam. Haviam vivido uma profunda experiencia mistica naquele periodo. Agora nao se conformavam com a labuta diaria dos seres humanos comuns em busca do sustento, dedicando,
ao final, tao pouco ou quase nada aos valores espirituais. Ambos haviam suplantado as minimas e basicas necessidades do ser humano atraves do mais profundo relacionamento com o divino. Foi entao que uma voz dos ceus dirigiu-se a eles, dizendo: "voces deixaram aquela caverna para destruir meu mundo? Voltem ja para la !!!" . Ficara explicito, agora, que a manutencao da ordem social tem a aprovacao de Deus. Isso significa, portanto, que o homem tem todo o direito de gozar os frutos de seu trabalho como recompensa por seu esforco. Porem, um grande cuidado ha de ser tomado. Acumular riquezas para comprazer a luxuria, nao esta de acordo com a Sua vontade. "Quando Salomao erigiu o templo, ele disse ao Todo-Poderoso: 'Soberano do Universo, se um homem rogar-te por abundancia e Tu souberes que abusara dela, nao lhe conceda. Porem, se Tu ves um homem usar suas riquezas para o bem, concede sua peticao, tal como ele Te pede' , pois, assim esta dito: ' concede a cada homem conforme os seus proprios caminhos, porque Tu conheces o seu coracao' " Ha uma abundancia de significados na definicao: "quem e rico? E aquele que se alegra com a sua porcao, pois esta dito: 'quando voce come o trabalho das tuas maos, voce e feliz e estara feliz consigo mesmo' " . Dizem os rabinos que a expressao "voce e feliz" refere-se a vida neste mundo, e "estara feliz consigo mesmo" refere-se a vida no mundo vindouro. . Isso cristaliza o ponto de vista dos rabinos a respeito do mundo material. CAPITULO 43 POR QUE OS JUDEUS DAO TANTA IMPORTANCIA A AJUDA MUTUA? Talvez a melhor resposta a esta pergunta seja atraves de uma parabola. A um rabino muito justo foi permitido que visitasse o purgatorio (em hebraico, chamado Guehinom) e o paraiso (GanEden). Primeiramente foi levado ao purgatorio, de onde provinham os gritos mais horrendos dos rostos mais angustiados que ja vira. Estavam todos sentados numa grande mesa. Sobre ela, se viam iguarias, comidas das mais deliciosas que se possa imaginar, com a prataria e a louca mais maravilhosa que jamais se vira. Nao entendendo porque sofriam tanto, o rabino prestou mais atencao e viu que seus cotovelos estavam invertidos, de tal forma que nao podiam dobrar os bracos e levar aquelas delicias as suas bocas. O rabino foi levado ao paraiso, onde se ouvia deliciosas gargalhadas e onde reinava um clima de festa. Porem, ao observar, para sua surpresa, encontrou o mesmo ambiente: todos sentados a mesma mesa que vira no purgatorio, contendo as mesmas iguarias, as mesmas loucas e os mesmos cotovelos invertidos. Mas ali havia um detalhe muito especial: cada um levava a comida a boca do outro. Ao bom entendedor, meia palavra basta. CAPITULO 44 POR QUE OS JUDEUS FAZEM TANTAS PERGUNTAS? Conta-se sobre um homem que queria entender o processo Talmudico de analise ... entao ele perguntou a seu rabino. O rabino respondeu com uma pergunta: - "Se dois homens entram numa casa pela chamine, um fica todo sujo de fuligem e o outro sai limpinho. Qual
dos dois ira se lavar ?" O homem respondeu: - "O que esta sujo, e logico !" - "Nao !", respondeu o rabino. "O limpo ira ver o outro que esta sujo, pensara que tambem esta sujo e ira se lavar. O que esta sujo presumira que esta limpo depois de ver que o outro que esta limpo." O homem alegremente exclamou: - "Ah, agora eu entendo a analise Talmudica !" O rabino balancou sua cabeca negativamente e disse: - " Nao, voce nao entendeu. Se voce tivesse entendido a analise Talmudica, voce teria perguntado: 'Como e possivel que dois homens desceram por uma chamine, um saiu sujo e o outro saiu limpo ?' " Todos nos estamos sujeitos a aceitar informacoes como fatos sem nos perguntarmos como sabemos que aquilo e verdadeiro. Voce ja ficou curioso sobre o velho adagio que "se fizer uma pergunta a um Judeu, ele respondera com outra pergunta ?" Por que? Sera isso verdade? Se uma pessoa responde a uma pergunta diretamente significa que ela aceita as premissas sobre as quais a pergunta foi elaborada. Por exemplo: "Quando voce parou de bater em sua esposa ?" Nesta situacao, a pessoa questionada certamente ira fazer uma pergunta para obter maiores esclarecimentos e definitivamente a melhor resposta a esta questao ! Portanto, as licoes para nos sao: 1) Assegure-se de suas fontes de informacao 2) Verifique as informacoes 3) Responda as perguntas com perguntas que as esclarecam CAPITULO 45 OS JUDEUS MANTEM ALGUMA PARTICULARIDADE NA APARENCIA PESSOAL ? Sim. Normalmente os homens religiosos mantem uma barba em cumprimento a um mandamento biblico de Levitico 19:27. Os mais ortodoxos tomam isto como significando que a barba nao deve ser tocada, de maneira alguma, e que seu crescimento deve ser livre. Este mandamento na realidade aplica-se apenas ao uso da navalha, e a maioria dos Judeus ortodoxos de hoje barbeiam-se com po ou cera depilatoria ou, em maior numero, com um barbeador eletrico , que e mais uma especie de aparador, em vez de usar navalha. aparador . No mesmo versiculo de Levitico ha uma mencao a respeito de nao arredondar os cantos da cabeca. Esta expressao cantos da cabeca refere-se as temporas e a area adjacente. Enquanto muitos Judeus ortodoxos, inclusive alguns hassidim, interpretam isto como significando que nao se deve aparar completamente esta area, ha outros que acreditam que o cabelo desses locais nao devem ser cortados de maneira alguma, de modo que odeixam crescer em longas peyes . Algumas delas sao encaracoladas e pendem dos lados do rosto, outras sao enfiadas atras das orelhas. As mulheres, entre os ortodoxos nao expoem os cabelos. Entre os ashquenazim existe a pratica de as mulheres cortarem curtos os cabelos, imediatamente antes do casamento, e depois usarem uma peruca. A pratica, hoje, esta restrita principalmente aos mais ortodoxos. As mulheres sefaradim nao usam peruca, mas cobrem cuidadosamente os cabelos com um lenco. CAPITULO 46 QUAL A GRANDE BARREIRA NA MENTALIDADE OCIDENTAL PARA SE ENTENDER O MODO DE VIDA JUDAICO ? O pivo de todas as diferencas entre o mundo nao Judaico
e o Judaismo encontra-se na maneira de viver a religiao. O Judaismo encara o ser humano como corpo e alma, ou seja, a alma tem sua importancia na ligacao com Deus, na vivencia da religiao, etc; mas ela necessita do corpo para se elevar em seus anseios. Ou seja, nao e possivel realizar uma tarefa espiritual neste mundo sem a participacao do corpo. Para o Judeu, viver e algo que envolve estas duas entidades indistintamente. Como comer, como dormir, fazer negocios, gastar dinheiro, desempenhar um determinado papel na sociedade e tudo o mais, sao tarefas que necessitam do corpo e da alma para serem desempenhadas. Quando morre um Judeu, o seu corpo e enterrado com todo o respeito que lhe e devido. Seja ele um assassino, mendigo ou rei. Os cemiterios Judaicos sao perpetuos, por este motivo. De acordo com a Tora, mesmo quando a pena maxima da forca era imputada sobre um criminoso, seu corpo nao poderia ficar exposto apos o por-do-sol. Mesmo este individuo merece respeito e nao pode tornar-se alvo de zombaria ou acoes depreciativas . Ao fazer negocios, a ideia basica do Judaismo e que o temor a Deus precisa estar presente. Por isso, o dinheiro e visto como uma fonte real de energia para se realizar coisas boas e grandes. Nao e um meio para se obter opulencias nem para se realizar extravagancias. A riqueza e um dom divino como resultado de muito esforco que se deve empreender no trabalho. Mark Twain escreveu um fascinante artigo intitulado A respeito dos Judeus na Harpers Magazine, em 1897. No final do artigo, ele conclui: Os Egipcios, os Babilonios e a Rosa Persa encheram o planeta com seus sons e seu esplendor, mas depois murcharam e morreram . Os Gregos e os Romanos os seguiram, fizeram um imenso barulho e se foram. Outros povos floresceram e elevaram alto sua tocha por algum tempo, mas ela se consumiu e agora repousam em seu crepusculo ou ja se desvaneceram. O Judeu assistiu a tudo, ultrapassou todos e e hoje o que sempre foi, sem exibir nenhuma decadencia, nenhuma debilidade causada pela idade, nenhuma fraqueza de suas partes, nenhuma diminuicao de suas energias ou ofuscamento de sua mente alerta, afiada e agil. Todas as coisas sao mortais, menos os Judeus. Todas as demais potencias se vao, mas os Judeus permanecem. Qual o segredo de sua imortalidade ? Ha mais ou menos dois anos, li na Folha de Sao Paulo um artigo assinado por Gilberto Dimenstein fazendo referencia as causas de um dos mais cronicos geradores de anti-semitismo de toda a historia. O artigo fazia mencao a um dado realmente notavel e intrigante: desde o seu lancamento, em 1901, o Premio Nobel foi conferido a cerca de 700 personalidades - 140 deles judeus. E uma estatistica que impressiona. Os judeus sao, hoje, um grupo de 16 milhoes, num planeta habitado por quase 6 bilhoes de pessoas. Mas sao responsaveis por boa parte das grandes descobertas cientificas do seculo. Um livro lancado na Inglaterra no ano passado, escrito por um advogado de Nova Iorque -