thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Por Paulo Ulisses Iniciando a nossa serie Expondo a Escritura iremos fazer uma abordagem sobre o que fala a biblia quanto a oracao. Para esse fim usaremos a oracao modelo feita por nosso Senhor Jesus Cristo, no evangelho de Mateus capitulo 6. Vejamos o texto: E, quando orares, nao sejas como os hipocritas; pois se comprazem em orar em pe nas sinagogas, e as esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que ja receberam o seu galardao.Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que esta em secreto; e teu Pai, que ve em secreto, te recompensara publicamente.E, orando, nao useis de vas repeticoes, como os gentios, que pensam que por muito falarem serao ouvidos.Nao vos assemelheis, pois, a eles; porque vosso Pai sabe o que vos e necessario, antes de vos lho pedirdes.Portanto, vos orareis assim: Pai nosso, que estas nos ceus, santificado seja o teu nome;Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no ceu;O pao nosso de cada dia nos da hoje;E perdoa-nos as nossas dividas, assim como nos perdoamos aos nossos devedores;E nao nos conduzas a tentacao; mas livra-nos do mal; porque teu e o reino, e o poder, e a gloria, para sempre. Amem.Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambem vosso Pai celestial vos perdoara a vos;Se, porem, nao perdoardes aos homens as suas ofensas, tambem vosso Pai vos nao perdoara as vossas ofensas (Mateus 6:5-15) Nos primeiros versos do texto (1-8) vemos uma preocupacao por parte de nosso Senhor Jesus, em combater uma pratica muito comum entre os religiosos fariseus, e que estava se popularizando entre o povo, o habito de buscar reconhecimento ou prestigio ao orar e dar esmolas. Vemos repetidas vezes Cristo afirmar que "eles ja receberam o seu galardao", e nao e necessario muito esforco para entender essa sentenca. Jesus nao estava dizendo que Deus ja havia abencoado os fariseus, mas que o objetivo deles ja havia sido alcancando... o "prestigio" entre o povo. O gesto que identifica isso, era se por em pe e estender as maos aos ceus (um gesto que por si so chama atencao) e orar em voz alta. Um outro problema identificado por Cristo, seria as vas repeticoes, e aqui e importante salientar um ponto. Cristo nao esta condenando aquele que insiste em pedir algo a Deus como por exemplo pedidos por algo especifico, ou pelo perdao de pecados, a rejeicao de Cristo aqui se refere a crenca de que por muito repetir determinado pedido ele seria atendido "E, orando, nao useis de vas repeticoes, como os gentios, que pensam que por muito falarem serao ouvidos" (verso 7), quando sabemos que Deus nos concede o que pedimos se bem lhe parecer e pela graca que ele ministra sobre nos. A condenacao as vas repeticoes tambem esta ligada a "duracao e tamanho" da oracao. Os fariseus acreditavam que o diferencial na oracao seria quanto tempo era desprendido na pratica e o tamanho dela. E bem verdade que precisamos
passar o maximo de tempo possivel em oracao e na leitura das escrituras, mas tambem nao devemos pensar que o tempo que passamos orando, sera levado em conta por Deus na hora de atender ou nao nosso clamor. Passar longos periodos em oracao a Deus, deve ser reflexo de uma vida inteiramente voltada a ele. Se passamos horas trancados no quarto em oracao a Deus, e por que verdadeiramente buscamos a presenca de Deus e nao por que queremos "impressionar" nosso Pai celestial. Depois de feitas as consideracoes iniciais, e vendo a necessidade de orientacao a uma oracao verdadeira, Cristo entao oferece um modelo de oracao a ser seguido com o fim de educar-nos a interiorizar as palavras que pronunciamos a Deus em oracao. Jesus inicia a oracao identificando que ha um Pai celestial, e destaca um de seus atributos; a santidade:Pai nosso, que estas nos ceus, santificado seja o teu nome; Apos isso, temos uma outra afirmacao de Cristo. Agora ele mesmo se humilha reconhecendo a soberania de Deus, atribuindo a ele o controle sobre todas as coisas, e que nao ha limite "territorial" para o dominio dEle: Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no ceu; Agora Cristo roga para que o Pai supra nossas necessidades, e nos ensina a pedir a Deus, nao luxos, ou coisas que nao precisamos e que queremos apenas por status, mas Jesus nos ensina a rogar ao Criador por nossas necessidades, pois como ele mesmo diz, Deus sabe que precisamos de alimento e veste e outras coisas, "Porque todas estas coisas os gentios procuram. Decerto vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas".(verso 32):O pao nosso de cada dia nos da hoje; Na sequencia nos deparamos com um ponto interessante. Provando que sua atitude e pedagogica, o Senhor Cristo nos ensina a reconhecer nossos pecados e pedir perdao por eles, ao passo que ao identificarmos uma atitude ofensiva por parte de outras pessoas para conosco, desferimos o perdao. Jesus era perfeito, e nele nao havia pecado algum (E bem sabeis que ele se manifestou para tirar os nossos pecados; e nele nao ha pecado. 1 Joao 3:5), portanto, vale repetir que Cristo nesse ponto, nos ensina como fazer, e nao pede perdao por algum pecado:E perdoa-nos as nossas dividas, assim como nos perdoamos aos nossos devedores; Em seguida, nos deparamos com outra citacao interessante por parte de nosso Rei e Senhor. Quando Cristo, roga ao pai que nao nos induza a tentacao, ele nao quer dizer que Deus nos tentara, por que Deus a ninguem tenta (Ninguem, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus nao pode ser tentado pelo mal, e a ninguem tenta. Tiago 1:13), mas quer apenas rogar ao pai que tenha misericordia de nos ao nos provar (Nao veio sobre vos tentacao, senao humana; mas fiel e Deus, que nao vos deixara tentar acima do que podeis, antes com a tentacao dara tambem o escape, para que a possais suportar. 1 Corintios 10:13). Entao podemos perceber a diferenca quando compreendemos
isso com relacao ao emprego da palavra "tentacao" na afirmacao. Ele encerra a oracao pedindo ao Pai que nos livre do mau, e finaliza como iniciou a oracao, reconhecendo a figura de Deus e mais alguns de seus atributos:E nao nos conduzas a tentacao; mas livra-nos do mal; porque teu e o reino, e o poder, e a gloria, para sempre. Amem. Jesus encerra a oracao, mas nao termina suas exortacoes, podemos constatar isso ao longo de todo o capitulo 6, no entanto com relacao a oracao, ele termina enfatizando a importancia do perdao na pratica da oracao: "Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambem vosso Pai celestial vos perdoara a vos; se, porem, nao perdoardes aos homens as suas ofensas, tambem vosso Pai vos nao perdoara as vossas ofensas."(versos 14 e 15). Esse gesto demonstra a preocupacao de Cristo quanto a concepcao da nossa compreensao quanto a pratica da oracao, e de que devemos internalizar os sentimentos envolvidos nas palavras que pronunciamos em prece ao nosso Deus, como por exemplo, se oramos a Deus com nosso coracao tomado de ira ou de magoa por algum irmao nosso, a oracao nao tera refletido o carater de um verdadeiro filho de Deus e com isso, o Senhor nao nos ouvira. Mas se temos um coracao amoroso e justo diante de Deus e para com nosso irmaos em Cristo, o Criador certamente dara atencao ao nosso clamor, pois como diz o salmista "a um coracao quebrantado e contrito nao desprezaras, o Deus. (Salmos 51:17)". Um outro conselho interessante a essa questao, e que Deus escuta a todas as oracoes mas nem sempre a resposta dEle e sim, devemos pedir a Deus aquilo que queremos ou que precisamos, mas como Cristo nos ensina no comeca da oracao, que estejamos certos de que a vontade de Deus deve e vai prevalecer, e precisamos confiar nela, pois e boa perfeita e agradavel; "E nao sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovacao do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradavel, e perfeita vontade de Deus". (Romanos 12:2) A biblia nos fornece inumeros exemplos de homens e mulheres de oracao, como por exemplo, o servo Daniel, que orava tres vezes ao dia; "(Entao responderam ao rei, dizendo-lhe: Daniel, que e dos filhos dos cativos de Juda, nao tem feito caso de ti, o rei, nem do edito que assinaste, antes tres vezes por dia faz a sua oracao. Daniel 6:13)". Com esses exemplos nos aprendemos que a pratica da oracao e indispensavel a vida crista, pois e atraves da oracao que expressamos a Deus todos os nossos desejo, situacoes e suplicas. Vemos tambem que apesar de Deus saber de tudo que vamos orar a ele sem que tenhamos orado ainda, isso por exemplo, nao empobrece o desejo de Cristo em orar, muito pelo contrario, ao analisarmos os evangelhos, vemos que a oracao estava sempre presente na vida de Jesus. O apostolo Sao Paulo nos adverte muito objetivamente "Orai sem cessar(1 Tessalonicenses 5:17)", e tambem receita a igreja que a oracao seja
feita de forma comunitaria e intercessoria entre os irmaos do corpo de Cristo; "Confessai as vossas culpas uns aos outros, e orai uns pelos outros, para que sareis. A oracao feita por um justo pode muito em seus efeitos."(Tiago 5:16). Um outro exemplo do uso da oracao e como forma de conforto em momentos de adversidade. Paulo e Silas enquanto encarcerados oravam e cantavam a Deus; "E, perto da meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, e os outros presos os escutavam. (Atos 16:25)". os beneficios de termos uma vida de oracao e meditacao na palavra de Deus, sao inumeros e inimaginaveis, e devemos por isso em pratica constantemente para que possamos andar em retidao e em agrado a vontade de nosso Senhor e Rei Jesus Cristo.Segui a paz com todos! E n a ao nos conduzas a tentacao; mas livra-nos do mal; porque teu e o reino, e o poder, e a gloria, para sempre. Amem.Mateus 6:13 E, orando, nao useis de vas repeticoes, como os gentios, que pensam que por muito falarem serao ouvidos.Mateus 6:7E, quando orares, nao sejas como os hipocritas; pois se comprazem em orar em pe nas sinagogas, e as esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que ja receberam o seu galardao.Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que esta em secreto; e teu Pai, que ve em secreto, te recompensara publicamente.E, orando, nao useis de vas repeticoes, como os gentios, que pensam que por muito falarem serao ouvidos.Nao vos assemelheis, pois, a eles; porque vosso Pai sabe o que vos e necessario, antes de vos lho pedirdes.Portanto, vos orareis assim: Pai nosso, que estas nos ceus, santificado seja o teu nome;Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no ceu;O pao nosso de cada dia nos da hoje;E perdoa-nos as nossas dividas, assim como nos perdoamos aos nossos devedores;E nao nos conduzas a tentacao; mas livra-nos do mal; porque teu e o reino, e o poder, e a gloria, para sempre. Amem.Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambem vosso Pai celestial vos perdoara a vos;Se, porem, nao perdoardes aos homens as suas ofensas, tambem vosso Pai vos nao perdoara as vossas ofensasMateus 6:5-1E, quando orares, nao sejas como os hipocritas; pois se comprazem em orar em pe nas sinagogas, e as esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que ja receberam o seu galardao.Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que esta em secreto; e teu Pai, que ve em secreto, te recompensara publicamente.E, orando, nao useis de vas repeticoes, como os gentios, que pensam que por muito falarem serao ouvidos.Nao vos assemelheis, pois, a eles; porque vosso Pai sabe o que vos e necessario, antes de vos lho pedirdes.Portanto, vos orareis assim: Pai nosso, que estas nos ceus, santificado seja o teu nome;Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra
como no ceu;O pao nosso de cada dia nos da hoje;E perdoa-nos as nossas dividas, assim como nos perdoamos aos nossos devedores;E nao nos conduzas a tentacao; mas livra-nos do mal; porque teu e o reino, e o poder, e a gloria, para sempre. Amem.Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambem vosso Pai celestial vos perdoara a vos;Se, porem, nao perdoardes aos homens as suas ofensas, tambem vosso Pai vos nao perdoara as vossas ofensasMateus 6:5-15E, quando orares, nao sejas como os hipocritas; pois se comprazem em orar em pe nas sinagogas, e as esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que ja receberam o seu galardao.Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que esta em secreto; e teu Pai, que ve em secreto, te recompensara publicamente.E, orando, nao useis de vas repeticoes, como os gentios, que pensam que por muito falarem serao ouvidos.Nao vos assemelheis, pois, a eles; porque vosso Pai sabe o que vos e necessario, antes de vos lho pedirdes.Portanto, vos orareis assim: Pai nosso, que estas nos ceus, santificado seja o teu nome;Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no ceu;O pao nosso de cada dia nos da hoje;E perdoa-nos as nossas dividas, assim como nos perdoamos aos nossos devedores;E nao nos conduzas a tentacao; mas livra-nos do mal; porque teu e o reino, e o poder, e a gloria, para sempre. Amem.Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambem vosso Pai celestial vos perdoara a vos;Se, porem, nao perdoardes aos homens as suas ofensas, tambem vosso Pai vos nao perdoara as vossas ofensasMateus 6:5-15E, quando orares, nao sejas como os hipocritas; pois se comprazem em orar em pe nas sinagogas, e as esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que ja receberam o seu galardao.Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que esta em secreto; e teu Pai, que ve em secreto, te recompensara publicamente.E, orando, nao useis de vas repeticoes, como os gentios, que pensam que por muito falarem serao ouvidos.Nao vos assemelheis, pois, a eles; porque vosso Pai sabe o que vos e necessario, antes de vos lho pedirdes.Portanto, vos orareis assim: Pai nosso, que estas nos ceus, santificado seja o teu nome;Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no ceu;O pao nosso de cada dia nos da hoje;E perdoa-nos as nossas dividas, assim como nos perdoamos aos nossos devedores;E nao nos conduzas a tentacao; mas livra-nos do mal; porque teu e o reino, e o poder, e a gloria, para sempre. Amem.Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambem vosso Pai celestial vos perdoara a vos;Se, porem, nao perdoardes aos homens as suas ofensas, tambem vosso Pai vos nao perdoara as vossas ofensasMateus 6:5-15
o corpo.Acidade de Laodiceia era localizada numa regiao abaixo dessas duas cidades aosul e norte, e suas aguas vinham de tubulacoes que se cruzavam na entrada dacidade fazendo assim um longo trajeto que ao chegar a Laodiceia a agua nao eraboa para beber por ser morna e causar vomito nos moradores.Quandoo Senhor afirmou a igreja pra Laodiceia: nem es frio nem quente poderiamosdizer: Que a Igreja nao tinha funcao de causar cura as vidas que procuravam asaguas quentes como em Hierapolis.Comotambem perdeu a funcao terapeutica de alivio aos aflitos a semelhanca das aguasfrias de Colossos. Como es morna (aguas mornas nao possuem funcao) estou aponto de vomitar-te da minha boca.Jesusmostra assim que em Seu Reino a Igreja deve possuir uma funcao; levar oevangelho com fidelidade e testemunho de vida.Conceitosque dao direcao a caminhada da Igreja na visao de Jesus, a partir do exemplo deLaodiceia.1. NoReino de Deus o carater vem antes da MissaoNosimpressionamos com homens, ministerios e historias que nao impressionam a Deus.E isto acontece porque a maneira pela qual o Senhor Jesus julga a sua Igreja emuito mais particular do que publico. Por isto sabemos biblicamente que amissao da Igreja na pregacao do Evangelho nao e definida por resultados, mas defidelidade ao Senhor. Porem ainda nos preocupamos mais com os resultados do queo carater.Noverso 15 quando o Senhor Jesus, escrevendo a Igreja em Laodiceia diz, conhecoas tuas obras.Poderiater falado da vida publica, e nao particular da Igreja. Ou ainda falar da vidacomunitaria.MasJesus fala da rotina e da vida diaria da Igreja Em outras palavras Ele estadizendo: conheco a sua vida, seus pensamentos. Conheco a sua rotina fora do templo.Conheco o seu carater.Naofomos chamados simplesmente para converter as pessoas, mas sim para viver a fee a vida que pregamos. E o que diz 1 Corintios 4:9 quando o texto afirma que osdiscipulos ficariam em ultimo lugar, como se condenados a morte. E terminadizendo que nos tornamos espetaculo ao mundo, tanto a anjos quanto a homens.A verdade simples e que voce e eu, a Igreja de Jesus Cristo esta sendoobservada, somos uma Igreja que existe nao apenas para pregar o evangelho, maspara ser uma comunidade de santos que, antes de qualquer coisa, foi chamadapara falar, viver e agir de acordo com o carater de Jesus. O verso nao fala arespeito de salvacao, mas sim de testemunho.Tiago4:8 tambem nos adverte para que nao sejamos uma Igreja com animo dobre. Fala,portanto a respeito de alguem que possui um corpo, mas duas almas. Uma almaquer Deus e a outra deseja o mundo. Uma grita gloria a Deus durante o momentode louvor e a outra caminha negociando a verdade e a justica no dia a dia do seutrabalho. Uma fala de santidade, a outra do mundo.OEvangelho nao e um negocio que pode ser medido pelos resultados alcancados, masdeve ser entendido pela fidelidade na pregacao do amor de Deus ao mundo, e,portanto nao e a forca humana, mas sim a vida e carater do cristao. O caratervem antes do ide. Precisamos, em nossas igrejas fazer discipulos.2. NoReino de Deus a obediencia determina o avancoLogoapos o Senhor Jesus afirmar
que Laodiceia era uma Igreja sem funcao, Eleapresenta o motivo no verso 17:poisdizes: estou rico e abastado e nao preciso de coisa alguma.Omotivo da falta de funcao daquela Igreja na Asia era o pecado, e neste caso asoberba. O pecado prejudica a importante funcao da Igreja. O pecado impede aproducao de frutos do cristao. Diante disso so a obediencia ao Senhor fara umaIgreja forte. Na historia da Igreja somente a obediencia, determina o avanco.3. NoReino de Deus o sacrificio prepara a terra para o plantio.Oversiculo 20 tem sido usado muitas vezes como pregacao evangelistica:Eisque estou a porta e bato; se alguem ouvir a minha voz e abrir a porta, entrareiem sua casa, e cearei com ele e ele comigo.Naverdade este e um convite a Igreja e nao ao descrente. Um convite para acomunhao com Cristo. Entretanto comunhao com Jesus implica muitas vezes emsacrificio necessario pela simples necessidade de abstinencia daquilo que naocombina com o Mestre.Noverso 1 Lucas diz que houve grande perseguicao a igreja No verso 2 ele dizque houve grande pranto a respeito de Estevao.Noverso 3 Lucas afirma que Saulo assolava a Igreja.AIgreja sofria fisica, emocional e espiritualmente, mas crescia. Com certeza elanunca, conscientemente buscou o sacrificio, mas estava pronto para passar porele quando o momento chegasse. Pois o sacrificio precede os grandes avancos eem Atos 8, na dolorosa dispersao da Igreja, o evangelho avancou. Nao secontentavam apenas em subsistir neste mundo vendo a vida passar. Criam que, emDeus, e possivel mudar o obvio, transpor o impossivel e fazer diferenca emvida. Criam que fomos criados para levar o nome de Jesus ate a ultima fronteiraconhecida. Gostaria que tambem cressemos assim. Ao Poderoso Deus toda gloriaamem. Fonte: sermao do Rev. Ronaldo LidorioE ao anjo da igreja de Laodiceia escreve: Isto diz o Amem, a testemunha fiel e verdadeira, o principio da criacao de Deus:Conheco as tuas obras, que nem es frio nem quente; quem dera foras frio ou quente!Assim, porque es morno, e nao es frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca.Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e nao sabes que es um desgracado, e miseravel, e pobre, e cego, e nu;Apocalipse 3:14-17E ao anjo da igreja de Laodiceia escreve: Isto diz o Amem, a testemunha fiel e verdadeira, o principio da criacao de Deus:Conheco as tuas obras, que nem es frio nem quente; quem dera foras frio ou quente!Assim, porque es morno, e nao es frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca.Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e nao sabes que es um desgracado, e miseravel, e pobre, e cego, e nu;Apocalipse 3:14-17
O C.E.P (Centro de Estudos Presbiteriano) oferece uma excelente oportunidade para quem deseja estudar melhor as escrituras, com um curso online de hebraico biblico. Para maiores informacoes acesse o site: www.centrodeestudospresbiteriano.blogspot.com.br . Por Paulo Ulisses Observando o cenario "evangelical" e percebendo a necessidade de aprender mais sobre o que a palavra de Deus diz a respeito dos falsos mestre e suas heresias, preparamos uma breve analise sobre a epistola que escreveu Sao Judas, devido a sua concentracao de exortacoes nesse campo. Como se trata de uma carta de unico capitulo, observaremos todo o escrito."Judas, servo de Jesus Cristo, e irmao de Tiago, aos chamados, santificados em Deus Pai, e conservados por Jesus Cristo:Misericordia, e paz, e amor vos sejam multiplicados".Judas 1:1,2 No versiculo 1, temos uma rapida apresentacao do autor. Acreditamos que apesar do nome "Judas" ter sido muito popular na epoca neo-testamentaria, pela referencia "e irmao de Tiago" e seguro crer que o autor e um dos meios-irmaos Jesus Cristo que consta na lista de Marcos 6;3. Apesar dessa informacao, Judas nao usa seu parentesco com Nosso Senhor para com isso validar a autoridade de sua carta, pelo contrario, ele inicia sua identificacao como sendo "servo de Jesus Cristo" (um costume muito comum por exemplo nas cartas paulinas, demonstrando humildade), mas lembra que e irmao de Tiago, um expoente no ensino da igreja ao lado dos apostolos. Logo em seguida ele apresenta o destinatario de seus escrito: "...aos chamados, santificados em Deus Pai, e conservados por Jesus Cristo". E nitido que ele nao determina um destino especifico a sua carta, mas abrange varias igrejas de uma determinada regiao. No versiculo 2, o escritor faz seus votos: "Misericordia, e paz, e amor vos sejam multiplicados. Vale a ressalva de que o inicio da carta em si ja revela a intencao de assegurar aos leitores sua condicao, e com isso tambem demonstra que esse sera o tema a ser desenvolvido em toda a carta. Para sintetizarmos as informacoes, faremos uma divisao, que acreditamos ja esta explicita no texto. 1a Divisao: Combate aos falsos irmaos e falsos ensinos (Versos de 3 a 16) 2a Divisao: Aconselhamento pastoral (Versos 17 a 25) 1 - Combate aos falsos irmaos e falsos mestres "Amados, procurando eu escrever-vos com toda a diligencia acerca da salvacao comum, tive por necessidade escrever-vos, e exortar-vos a batalhar pela fe que uma vez foi dada aos santos". (Verso 3) Judas exibi nesse verso 3 uma mudanca de planos na compilacao inicial do manuscrito. Ele a principio parece ter decidido escrever a igreja sobre a "comum salvacao", mas parece ter mudado de ideia percebendo a urgencia em aconselhar os irmaos a combater os falsos ensinamentos junto com seus mentores, defendendo a fe que foi entregue de uma vez por todas a eles. A palavra fe aqui, tem uma conotacao de o conjunto de doutrinas e credos que compoem a verdadeira religiao em Cristo Jesus, devemos lembrar que o teor da carta e apologetico, tendo em vista isso sera mais facil compreender o sentido das palavras."Porque se introduziram alguns, que ja antes estavam escritos