e do fora, do eu e do outro, significa se inscrever dentro de uma outra relacao com o mundo, significa simbolicamente "mudar de vida".Fixadas de forma indelevel, as marcas existem enquanto assinatura, uma rubrica definitiva e sempre atualizada, colocada em evidencia atraves do olhar do outro. Tatuadas, escarificadas, laceradas, queimadas, essas marcas representam uma forma de mapeamento da trajetoria de vida do sujeito, de seus lacos afetivos e de sua "appartenance A traducao, fica entre "pertencimento" ou "pertenca" esta ultima palavra e definida no dicionario do Houaiss como: "dominio, qualquer coisa que, por destinacao de lei ou destinacao natural, encontra-se ligada ao uso de outra ou como acessorio, apendice ou complemento; privilegio, atribuicao, prerrogativa."" No caso das escarificacoes do adolescente, varios sao os fatores em jogo mas numa grande proporcao de casos, observamos a presenca de angustias existencias e referencias identitarias de grande impacto psicossocial que, muitas vezes, nao conseguem ser elaboradas de forma satisfatoria. Certos estudos voltados as representacoes subjetivas e as repercussoes sociais de tais gestos (Pommereau 1997) mostram que a ferida da escarificacao vem se sobrepor e ate mesmo tomar o lugar de uma outra, muito mais profunda e ameacadora. Contudo, e importante lembrar que nem todo gesto de marcacao do corpo de um adolescente se inscreve, necessariamente, no campo da psicopatologia. No entanto, na clinica pedopsiquiatrica, devemos sempre verificar a possibilidade de estarmos diante de sinais reveladores de um sofrimento psiquico grave, nao identificado pelo adolescente.A fase da adolescencia e uma fase de grandes modificacoes e incertezas. Podemos citar como principais, tanto as transformacoes do corpo, quanto as modificacoes das relacoes com os outros do mesmo sexo e sobretudo do sexo oposto -, dentro ou fora da familia, adultos ou jovens, grupos ou instituicoes. Marion HAZA (2002) considera que, situada entre o psiquico e o fisiologico, a marcacao do corpo (piercing ou tatuagem) em adolescentes escolarizados na Franca entre 15 e 25 anos, fora de todo processo de marginalizacao social, e antes de tudo um sinal estruturante e facilitador servindo como base psiquica para a construcao da identidade. Nessa populacao a nocao de "dor" engendrada pela gravacao ou pela perfuracao da pele, emerge com uma forca particular, nao como um fator estimulante para a realizacao do gesto, mas como uma experiencia iniciatica de ultrapassar seus proprios medos e limites.Suportar essa dor significaria, "provar algo para si mesmo e tambem para outros".Essa pesquisa mostrou que se todos os que marcam seus corpos nao estao, em principio, buscando integrar ou pertencer diretamente a um grupo, muitos reconhecem que esses sinais podem se tornar uma "marca de reconhecimento", servindo a se "referenciar", a se "aproximar" e sobretudo a se "identificar" dentro de um grupo.A dimensao estetica ocupa igualmente um lugar importante no projeto de marcacao dos corpos, na medida em que e frequentemente buscado um "embelezamento", uma "valorizacao" e ate mesmo uma dimensao de "obra de arte unica" sobre a pele. Um "exibicionismo discreto" se organiza em torno do jogo de mostrar e nao mostrar o desenho ou joia.O que fica claro na pesquisa e que, analisando mais profundamente o perfil