No fim eu vejo que nao e um fimNo fim eu vejo que nao foi ruimNo fim eu vejo que e um novo comecoUma nova sucessao de recomecos ..... Que no levara sempre adiante ......E cada vez mais distante do fim !!!FELIZ 2011 Uma contribuicao para o desenvolvimento da Capoeira enquanto pratica pedagogica, apresentando motivos e razoes para que essa manifestacao cultural afro-brasileira seja incorporada ao curriculo oficial da Rede de Ensino. Ja serviu para se defender e ate matar, e que hoje serve para educar, mas que sempre foi um grito de liberdade e de reafirmacao de uma cultura e de um povo oprimido, reflexo da triste historia de quatro seculos de escravidao no Brasil.Os depoimentos dos capoeiras mais antigos evidenciam a mandinga como componente fundamental da capoeira. No contexto da capoeira, o termo mandinga designa tanto a malicia do capoeirista durante o jogo, fazendo fintas, fingindo golpes e iludindo o adversario, quanto uma certa dimensao sagrada, um vinculo do jogador da capoeira com o misterio das religioes afro-brasileiras.A mandinga e um dos elementos que diferenciam as caracteristicas da capoeira angola e da regional, segundo a visao de alguns mestres. A capoeira regional, segundo eles, tem se distanciado cada vez mais dos elementos mitico-religiosos presentes na tradicao africana, salvo algumas excecoes. Isso acaba determinando uma estetica de jogo e um sistema simbolico proprios, os quais privilegiam muito mais a objetividade do que a subjetividade, a tecnica do que a malicia, o confronto direto do que a dissimulacao, caracteristicas estas que, diferentemente das primeiras, se aproximam mais da mandinga da capoeira angola. Isso nao quer dizer que nao existam alguns desses elementos entre os praticantes da capoeira regional, porem apresentam-se em menor escala.Um capoeira considerado mandingueiro e aquele que vai cevando o outro, ou seja, vai aguardando, sem pressa, um descuido para, entao, aplicar seu golpe certeiro. Outra situacao muito caracteristica da capoeira angola que traz elementos da mandinga e a chamada de angola. A chamada e interrompida no momento em que aquele que chamou toma a iniciativa de recomecar o jogo, convidando seu parceiro por meio de gestos caracteristicos. E o jogo se reinicia. A chamada e um momento que sempre guarda um certo misterio durante uma roda de capoeira angola. Numa chamada tudo pode acontecer.Eu e meus colega da mesma arte, de capoeira,porque hoje em dia esta nos meios social e nomundo enteiro porque e uma defeiza pessoal degrande valor que e suas mandinga tracueira paravencer todas parada que apareiza sendo a horasufi ciente si causo nao for dezista para outra ocaziaoporque eziste outro encontro porque quemapanha nunca cisquece e quem da nao se lembraesta e a malicia do capoeirista (p.18). (Mestre Noronha)Esse componente de magia que reveste o universo da capoeira, embora proveniente desse imaginario popular, expressa o vasto campo de significados dessa manifestacao afro-brasileira e de suas ligacoes com o sagrado, assim como muitas das manifestacoes e tradicoes presentes no universo da cultura popular no Brasil. A dimensao do sagrado tem para o povo simples de nosso pais um sentido muito especial e profundo, que determina suas crencas,