nas reflexoes. Mas direi porque isso nao e um erro; mas, ao contrario, algo plenamente valido.Por fim, devo admitir tamberm que raramente considero textos longos bons textos, porque geralmente escondem em elaboradas e intrincadas sentencas uma serie de premissas que numa primeira leitura resistimos e perdemos o fio da meada, o desfecho e o senso de conjunto, ou aceitamos e corremos o risco da sugestao impertinente, incauta. Faco aqui o mea culpa por nao conseguiir me distinguir muito desse tipo. Mas confio que este aqui possa ter algum valor, assim como esta disposto; e que meus paragrafos curtos sirvam para pausar bem cada ideia nova. Ao menos, creio, embora cheio de colocacoes que merecam investigacao e revisao, isso traz de forma mais clara as consideracoes que me parecem tao oportunas.****Em qualquer sociedade, quem detem o poder mais preponderante, que e o social, frequentemente detem tambem o poder simbolico, de definir o significado e os limites cognitivos das coisas e, no fim das contas, contar a historia.E assim que as classes mais privilegiadas adotam e desenvolvem signos de cultura e erudicao; e assim que surgem os codigos de etiquetas, os simbolos de nobreza ou simulacros que o valham.Isso define no meio social quem tem mais poder de definir os conceitos e termos.E a partir disso, a medida em que a historia dessa ordem social se passa, ainda se constroem as ideias de desenvolvimento, ilustracao e ordenamento para o passado, o presente e o futuro. Fala-se de mitos de criacao, de origens, de parametros morais e utopias; ideias que sao exploradas positivamente ou no futuro do preterito...Estabelece-se entao o poder dos sentidos, da significacao coletiva.Mas esse poder vai mais alem, e como a experiencia humana e "solta no mundo", sem raizes mais consistentes e solidas do que nossa propria corporeidade (materialidade) inefavel, ganha contornos de fundacao.Assim, o exercicio de hegemonia atinge ate o raio do pensamento objetivo, extrapolando a valiosa utilidade instrumental da razao para "parametrar o mundo".Surge assim o racionalismo em todas as suas expressoes e variantes tradicionais: ou a razao e tudo, ou nada e racional - nao existe meio termo.Eis o terceiro nivel de dominacao subjetiva: a propria intimidade.Eis o monopolio contigencial da realidade.***O poder social e exercido no capitalismo em conjuncao direta com o capital. Isso e bem simples: quem mais tem dinheiro, pode mais.Sempre foi assim: somos seres economicos. Mesmo quando do tempo da aristocracia; a verdade e que a nobreza foi criada, a par da religiao, do Estado, dos exercitos e tribunais e de todo o aparato civilizatorio de modo a manter a medida do possivel a ordem social dos privilegiados.E isso durava seculos, quica milenios.Acontece tambem que, por forcas inumeras, algumas intestinas, mas tantas outras que escapam a essa estrutura conformada, as formas de organizacao social em torno do capital eram pouco dinamicas e mudavam lentamente.O poder simbolico contava imensamente para isso: um nobre era um nobre, digno de toda a deferencia que o titulo lhe conferia, a tal ponto de alguns privilegios serem, mesmo sem o uso da imediata forca bracal, impostas sem qualquer resistencia.Um clerigo