algum, ser justificado pelas escrituras e a velha tradicao catolica.Responsabilidade pelo crismaPrecisamos ver o ponto decisivo aqui: mas do que qualquer um antes dele nos 1500 anos de historia da igreja, Lutero encontrara um direto acesso existencial a doutrina do apostolo Paulo de justificacao do pecador unicamente pela fe, e nao atraves de obras. Isto fora completamente distorcido pela promocao das indulgencias na Igreja Catolica, que afirmava que o pecador podia ser salvo mediante o comprimento de penitencias estabelecidas e ate o pagamento de somas em dinheiro. Esta redescoberta da mensagem da justificacao de Paulo entre as mudancas, obscuridade, ocultacoes e camadas de tinta e um feito teologico incrivel, que o proprio reformador sempre reconheceu como a graca especial, de Deus. So a luz deste ponto central, esta atrasada uma reabilitacao formal de Lutero e a anulacao de sua excomunhao por Roma. Este e um desses ratos de reparacao que deveriam seguir a confissao de culpa do papa hoje.Uma nova compreensao de Deus, dos seres humanos, da igreja do sacramento tornou se possivel ao se repensar a teologia a partir de um enfoque biblico e cristocentrico.A coerencia interna, a transparencia elementar e a eficacia pastoral da respostas de Lutero, a nova simplicidade e a eloquencia criativa da teologia luterana fascinaram e convenceram muita gente.Alem do mais, a traducao da Biblia para o alemao, feita por Lutero a partir dos textos originais, teve um enorme impacto da Reforma, mas tambem na propria lingua alema e numa area muito mais vasta. Entretanto, para muitos catolicos-romanos, a critica radical de Lutero a forma medieval de cristianismo, ao sacrificio latino da missa e as missas privadas, ao ministerio da igreja, ao conceito de padre e ao monasticismo, a lei do celibato e a outras tradicoes (o culto de reliquias, a veneracao dos santos, as peregrinacoes as missas pelas almas) foi longe demais e foi considerada apostasia do verdadeiro cristianismo.Na Alemanha, o novo paradigma de teologia e igreja logo foi solidamente estabelecido. Lutero fez o maximo que pode para tentar consolidar o movimento da Reforma internamente: sua liturgia pelo Pequeno livro do batismo, peloPequeno livro do casamento e pela Missa alema; sua educacao religiosa peloCatecismo maior para pastores e pelo Catecismo menos para uso domestico juntamente com sua traducao da Biblia; sua constituicao da igreja por uma nova ordem da igreja promulgada pelo governante da terra. No geral, este foi um feito incrivel de um unico teologo. Ja nao se podia mais deixar de notar que apos a grande divisao na Igreja Catolica universal entre Oriente e Ocidente, ocorrera uma segunda divisao no Ocidente entre Norte e Sul. Os efeitos no Estado, na sociedade, na economia, na ciencia e na arte foram inconfundiveis. A Reforma prosseguia.O campo protestante nao conseguiu preservar sua unidade. Desde o inicio, houve muitos grupos, comunidades, assembleias e movimentos que perseguiam suas proprias estrategias de implementacao da Reforma. Ainda durante a vida de Lutero, houve uma primeira divisao do protestantismo em duas Reformas: a de esquerda e a de direita.A reforma de esquerda dos nao-conformistas radicais (entusiastas) constituiu-se de movimentos religiosos e sociais,