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dizei que eu saiba. A um defunto de nada, irmao das almas, que ha muitas horas viaja a sua morada. E sabeis quem era ele, irmaos das almas, sabeis como ele se chama ou se chamava? Severino Lavrador, irmao das almas, Severino Lavrador, mas ja nao lavra. E de onde que o estais trazendo, irmaos das almas, onde foi que comecou vossa jornada? Onde a caatinga e mais seca, irmao das almas, onde uma terra que nao da nem planta brava. E foi morrida essa morte, irmaos das almas, essa foi morte morrida ou foi matada? Ate que nao foi morrida, irmao das almas, esta foi morte matada, numa emboscada. E o que guardava a emboscada, irmao das almas e com que foi que o mataram, com faca ou bala? Este foi morto de bala, irmao das almas, mas garantido e de bala, mais longe vara. E quem foi que o emboscou, irmaos das almas, quem contra ele soltou essa ave-bala? Ali e dificil dizer, irmao das almas, sempre ha uma bala voando desocupada. E o que havia ele feito irmaos das almas, e o que havia ele feito contra a tal passara? Ter um hectares de terra, irmao das almas, de pedra e areia lavada que cultivava. Mas que rocas que ele tinha, irmaos das almas que podia ele plantar na pedra avara? Nos magros labios de areia, irmao das almas, os intervalos das pedras, plantava palha. E era grande sua lavoura, irmaos das almas, lavoura de muitas covas, tao cobicada? Tinha somente dez quadras, irmao das almas, todas nos ombros da serra, nenhuma varzea. Mas entao por que o mataram, irmaos das almas, mas entao por que o mataram com espingarda? Queria mais espalhar-se, irmao das almas, queria voar mais livre essa ave-bala. E agora o que passara, irmaos das almas, o que e que acontecera contra a espingarda? Mais campo tem para soltar, irmao das almas, tem mais onde fazer voar as filhas-bala. E onde o levais a enterrar, irmaos das almas, com a semente do chumbo que tem guardada? Ao cemiterio de Torres, irmao das almas, que hoje se diz Toritama, de madrugada. E poderei ajudar, irmaos das almas? vou passar por Toritama, e minha estrada. Bem que podera ajudar, irmao das almas, e irmao das almas quem ouve nossa chamada. E um de nos pode voltar, irmao das almas, pode voltar daqui mesmo para sua casa. Vou eu que a viagem e longa, irmaos das almas, e muito longa a viagem e a serra e alta. Mais sorte tem o defunto irmaos das almas, pois ja nao fara na volta a caminhada. Toritama nao cai longe, irmaos das almas, seremos no campo santo de madrugada. Partamos enquanto e noite irmaos das almas, que e o melhor lencol dos mortos noite fechada. O RETIRANTE TEM MEDO DE SE EXTRAVIAR POR SEU GUIA, O RIO CAPIBARIBE, CORTOU COM O VERAO Antes de sair de casa aprendi a ladainha das vilas que vou passar na minha longa descida. Sei que ha muitas vilas grandes, cidades que elas sao ditas sei
que ha simples arruados, sei que ha vilas pequeninas, todas formando um rosario cujas contas fossem vilas, de que a estrada fosse a linha. Devo rezar tal rosario ate o mar onde termina, saltando de conta em conta, passando de vila em vila. Vejo agora: nao e facil seguir essa ladainha entre uma conta e outra conta, entre uma e outra ave-maria, ha certas paragens brancas, de planta e bicho vazias, vazias ate de donos, e onde o pe se descaminha. Nao desejo emaranhar o fio de minha linha nem que se enrede no pelo hirsuto desta caatinga. Pensei que seguindo o rio eu jamais me perderia: ele e o caminho mais certo, de todos o melhor guia. Mas como segui-lo agora que interrompeu a descida? Vejo que o Capibaribe, como os rios la de cima, e tao pobre que nem sempre pode cumprir sua sina e no verao tambem corta, com pernas que nao caminham. Tenho que saber agora qual a verdadeira via entre essas que escancaradas frente a mim se multiplicam. Mas nao vejo almas aqui, nem almas mortas nem vivas ouco somente a distancia o que parece cantoria. Sera novena de santo, sera algum mes-de-Maria quem sabe ate se uma festa ou uma danca nao seria? NA CASA A QUE O RETIRANTE CHEGA ESTAO CANTANDO EXCELENCIAS PARA UM DEFUNTO, ENQUANTO UM HOMEM, DO LADO DE FORA, VAI PARODIANDO A PALAVRAS DOS CANTADORES Finado Severino, quando passares em Jordao e o demonios te atalharem perguntando o que e que levas.. Dize que levas cera, capuz e cordao mais a Virgem da Conceicao. Finado Severino, etc... Dize que levas somente coisas de nao: fome, sede, privacao. Finado Severino, etc... Dize que coisas de nao, ocas, leves: como o caixao, que ainda deves. Uma excelencia dizendo que a hora e hora. Ajunta os carregadores que o corpo quer ir embora. Duas excelencias... ... dizendo e a hora da plantacao. Ajunta os carreadores... ... que a terra vai colher a mao. CANSADO DA VIAGEM O RETIRANTE PENSA INTERROMPE-LA POR UNS INSTANTES E PROCURAR TRABALHO ALI ONDE SE ENCONTRA. Desde que estou retirando so a morte vejo ativa, so a morte deparei e as vezes ate festiva so a morte tem encontrado quem pensava encontrar vida, e o pouco que nao foi morte foi de vida severina (aquela vida que e menos vivida que defendida, e e ainda mais severina para o homem que retira). Penso agora: mas por que parar aqui eu nao podia e como Capibaribe interromper minha linha? ao menos ate que as aguas de uma proxima invernia me levem direto ao mar ao refazer sua rotina? Na verdade, por uns tempos, parar aqui eu bem podia e retomar a viagem quando vencesse a fadiga. Ou sera que aqui cortando agora minha descida ja nao poderei seguir nunca mais em minha vida? (sera que a agua destes pocos e toda aqui consumida pelas rocas, pelos bichos, pelo sol com suas linguas? sera que quando chegar o rio da nova invernia um resto de agua no antigo sobrara nos pocos ainda?) Mas
isso depois verei: tempo ha para que decida primeiro e preciso achar um trabalho de que viva. Vejo uma mulher na janela, ali, que se nao e rica, parece remediada ou dona de sua vida: vou saber se de trabalho podera me dar noticia. DIRIGE-SE A MULHER NA JANELA QUE DEPOIS, DESCOBRE TRATAR-SE DE QUEM SE SABERA Muito bom dia senhora, que nessa janela esta sabe dizer se e possivel algum trabalho encontrar? Trabalho aqui nunca falta a quem sabe trabalhar o que fazia o compadre na sua terra de la? Pois fui sempre lavrador, lavrador de terra ma nao ha especie de terra que eu nao possa cultivar. Isso aqui de nada adianta, poucos existe o que lavrar mas diga-me, retirante, o que mais fazia por la? Tambem la na minha terra de terra mesmo pouco ha mas ate a calva da pedra sinto-me capaz de arar. Tambem de pouco adianta, nem pedra ha aqui que amassar diga-me ainda, compadre, que mais fazias por la? Conheco todas as rocas que nesta cha podem dar o algodao, a mamona, a pita, o milho, o caroa. Esses rocados o banco ja nao quer financiar mas diga-me, retirante, o que mais fazia la? Melhor do que eu ninguem sei combater, quica, tanta planta de rapina que tenho visto por ca. Essas plantas de rapina sao tudo o que a terra da diga-me ainda, compadre que mais fazia por la? Tirei mandioca de chas que o vento vive a esfolar e de outras escalavras pela seca faca solar. Isto aqui nao e Vitoria nem e Gloria do Goita e alem da terra, me diga, que mais sabe trabalhar? Sei tambem tratar de gado, entre urtigas pastorear gado de comer do chao ou de comer ramas no ar. Aqui nao e Surubim nem Limoeiro, oxala! mas diga-me, retirante, que mais fazia por la? Em qualquer das cinco tachas de um bangue sei cozinhar sei cuidar de uma moenda, de uma casa de purgar. Com a vinda das usinas ha poucos engenhos ja nada mais o retirante aprendeu a fazer la? Ali ninguem aprendeu outro oficio, ou aprendera mas o sol, de sol a sol, bem se aprende a suportar. Mas isso entao sera tudo em que sabe trabalhar? vamos, diga, retirante, outras coisas sabera. Deseja mesmo saber o que eu fazia por la? comer quando havia o que e, havendo ou nao, trabalhar. Essa vida por aqui e coisa familiar mas diga-me retirante, sabe benditos rezar? sabe cantar excelencias, defuntos encomendar? sabe tirar ladainhas, sabe mortos enterrar? Ja velei muitos defuntos, na serra e coisa vulgar mas nunca aprendi as rezas, sei somente acompanhar. Pois se o compadre soubesse rezar ou mesmo cantar, trabalhavamos a meias, que a freguesia bem da. Agora se me permite minha vez de perguntar: como senhora, comadre, pode manter o seu lar? Vou explicar rapidamente, logo compreendera: como aqui a morte e tanta, vivo de a morte ajudar. E ainda se me permite que volte a perguntar: e aqui uma profissao trabalho tao singular? e, sim, uma profissao, e a melhor
de quantas ha: sou de toda a regiao rezadora titular. E ainda se me permite mais outra vez indagar: e boa essa profissao em que a comadre ora esta? De um raio de muitas leguas vem gente aqui me chamar a verdade e que nao pude queixar-me ainda de azar. E se pela ultima vez me permite perguntar: nao existe outro trabalho para mim nesse lugar? Como aqui a morte e tanta, so e possivel trabalhar nessas profissoes que fazem da morte oficio ou bazar. Imagine que outra gente de profissao similar, farmaceuticos, coveiros, doutor de anel no anular, remando contra a corrente da gente que baixa ao mar, retirantes as avessas, sobem do mar para ca. So os rocados da morte compensam aqui cultivar, e cultiva-los e facil: simples questao de plantar nao se precisa de limpa, as estiagens e as pragas fazemos mais prosperar e dao lucro imediato nem e preciso esperar pela colheita: recebe-se na hora mesma de semear. O RETIRANTE CHEGA A ZONA DA MATA, QUE O FAZ PENSAR, OUTRA VEZ, EM INTERROMPER A VIAGEM. Bem me diziam que a terra se faz mais branda e macia quando mais do litoral a viagem se aproxima. Agora afinal cheguei nesta terra que diziam. Como ela e uma terra doce para os pes e para a vista. Os rios que correm aqui tem agua vitalicia. Cacimbas por todo lado cavando o chao, agua mina. Vejo agora que e verdade o que pensei ser mentira Quem sabe se nesta terra nao plantarei minha sina? Nao tenho medo de terra (cavei pedra toda a vida), e para quem lutou a braco contra a picarra da Caatinga sera facil amansar esta aqui, tao feminina. Mas nao avisto ninguem, so folhas de cana fina somente ali a distancia aquele bueiro de usina somente naquela varzea um bangue velho em ruina. Por onde andara a gente que tantas canas cultiva? Feriando: que nesta terra tao facil, tao doce e rica, nao e preciso trabalhar todas as horas do dia, os dias todos do mes, os meses todos da vida. Decerto a gente daqui jamais envelhece aos trinta nem sabe da morte em vida, vida em morte, severina e aquele cemiterio ali, branco de verde colina, decerto pouco funciona e poucas covas aninha. ASSISTE AO ENTERRO DE UM TRABALHADOR DE EITO E OUVE O QUE DIZEM DO MORTO OS AMIGOS QUE O LEVARAM AO CEMITERIO Essa cova em que estas, com palmos medida, e a cota menor que tiraste em vida. e de bom tamanho, nem largo nem fundo, e a parte que te cabe neste latifundio. Nao e cova grande. e cova medida, e a terra que querias ver dividida. e uma cova grande para teu pouco defunto, mas estaras mais ancho que estavas no mundo. e uma cova grande para teu defunto parco, porem mais que no mundo te sentiras largo. e uma cova grande para tua carne pouca, mas a terra dada nao se abre a boca. Viveras, e para sempre na terra que aqui aforas: e teras enfim tua roca. Ai ficaras
para sempre, livre do sol e da chuva, criando tuas sauvas. Agora trabalharas so para ti, nao a meias, como antes em terra alheia. Trabalharas uma terra da qual, alem de senhor, seras homem de eito e trator. Trabalhando nessa terra, tu sozinho tudo empreitas: seras semente, adubo, colheita. Trabalharas numa terra que tambem te abriga e te veste: embora com o brim do Nordeste. Sera de terra tua derradeira camisa: te veste, como nunca em vida. Sera de terra e tua melhor camisa: te veste e ninguem cobica. Teras de terra completo agora o teu fato: e pela primeira vez, sapato. Como es homem, a terra te dara chapeu: fosses mulher, xale ou veu. Tua roupa melhor sera de terra e nao de fazenda: nao se rasga nem se remenda. Tua roupa melhor e te ficara bem cingida: como roupa feita a medida. Esse chao te e bem conhecido (bebeu teu suor vendido). Esse chao te e bem conhecido (bebeu o moco antigo) Esse chao te e bem conhecido (bebeu tua forca de marido). Desse chao es bem conhecido (atraves de parentes e amigos). Desse chao es bem conhecido (vive com tua mulher, teus filhos) Desse chao es bem conhecido (te espera de recem-nascido). Nao tens mais forca contigo: deixa-te semear ao comprido. Ja nao levas semente viva: teu corpo e a propria maniva. Nao levas rebolo de cana: es o rebolo, e nao de caiana. Nao levas semente na mao: es agora o proprio grao. Ja nao tens forca na perna: deixa-te semear na coveta. Ja nao tens forca na mao: deixa-te semear no leirao. Dentro da rede nao vinha nada, so tua espiga debulhada. Dentro da rede vinha tudo, so tua espiga no sabugo. Dentro da rede coisa vasqueira, so a macaroca banguela. Dentro da rede coisa pouca, tua vida que deu sem soca. Na mao direita um rosario, milho negro e ressecado. Na mao direita somente o rosario, seca semente. Na mao direita, de cinza, o rosario, semente maninha, Na mao direita o rosario, semente inerte e sem salto. Despido vieste no caixao, despido tambem se enterra o grao. De tanto te despiu a privacao que escapou de teu peito a viracao. Tanta coisa despiste em vida que fugiu de teu peito a brisa. E agora, se abre o chao e te abriga, lencol que nao tiveste em vida. Se abre o chao e te fecha, dando-te agora cama e coberta. Se abre o chao e te envolve, como mulher com que se dorme. O RETIRANTE RESOLVE APRESSAR OS PASSOS PARA CHEGAR LOGO AO RECIFE Nunca esperei muita coisa, digo a Vossas Senhorias. O que me fez retirar nao foi a grande cobica o que apenas busquei foi defender minha vida de tal velhice que chega antes de se inteirar trinta se na serra vivi vinte, se alcancei la tal medida, o que pensei, retirando, foi estende-la um pouco ainda. Mas nao senti diferenca entre o Agreste e a Caatinga, e entre a Caatinga e aqui a Mata a diferenca e a mais minima. Esta apenas em que
a terra e por aqui mais macia esta apenas no pavio, ou melhor, na lamparina: pois e igual o querosene que em toda parte ilumina, e quer nesta terra gorda quer na serra, de calica, a vida arde sempre com a mesma chama mortica. Agora e que compreendo por que em paragens tao ricas o rio nao corta em pocos como ele faz na Caatinga: vivi a fugir dos remansos a que a paisagem o convida, com medo de se deter, grande que seja a fadiga. Sim, o melhor e apressar o fim desta ladainha, o fim do rosario de nomes que a linha do rio enfia e chegar logo ao Recife, derradeira ave-maria do rosario, derradeira invocacao da ladainha, Recife, onde o rio some e esta minha viagem se fina. CHEGANDO AO RECIFE O RETIRANTE SENTA-SE PARA DESCANSAR AO PE DE UM MURO ALTO E CAIADO E OUVE, SEM SER NOTADO, A CONVERSA DE DOIS COVEIROS O dia hoje esta dificil nao sei onde vamos parar. Deviam dar um aumento, ao menos aos deste setor de ca. As avenidas do centro sao melhores, mas sao para os protegidos: ha sempre menos trabalho e gorjetas pelo servico e e mais numeroso o pessoal (toma mais tempo enterrar os ricos). pois eu me daria por contente se me mandassem para ca. Se trabalhasses no de Casa Amarela nao estarias a reclamar. De trabalhar no de Santo Amaro deve alegrar-se o colega porque parece que a gente que se enterra no de Casa Amarela esta decidida a mudar-se toda para debaixo da terra. e que o colega ainda nao viu o movimento: nao e o que se ve. Fique-se por ai um momento e nao tardarao a aparecer os defuntos que ainda hoje vao chegar (ou partir, nao sei). As avenidas do centro, onde se enterram os ricos, sao como o porto do mar nao e muito ali o servico: no maximo um transatlantico chega ali cada dia, com muita pompa, protocolo, e ainda mais cenografia. Mas este setor de ca e como a estacao dos trens: diversas vezes por dia chega o comboio de alguem. Mas se teu setor e comparado a estacao central dos trens, o que dizer de Casa Amarela onde nao para o vaivem? Pode ser uma estacao mas nao estacao de trem: sera parada de onibus, com filas de mais de cem. Entao por que nao pedes, ja que es de carreira, e antigo, que te mandem para Santo Amaro se achas mais leve o servico? Nao creio que te mandassem para as belas avenidas onde estao os enderecos e o bairro da gente fina: isto e, para o bairro dos usineiros, dos politicos, dos banqueiros, e no tempo antigo, dos bangunlezeiros (hoje estes se enterram em carneiros) bairro tambem dos industriais, dos membros das associacoes patronais e dos que foram mais horizontais nas profissoes liberais. Dificil e que consigas aquele bairro, logo de saida. So pedi que me mandasse para as urbanizacoes discretas, com seus quarteiroes apertados, com suas comodas de pedra. Esse e o bairro dos funcionarios,
inclusive extranumerarios, contratados e mensalistas (menos os tarefeiros e diaristas). Para la vao os jornalistas, os escritores, os artistas ali vao tambem os bancarios, as altas patentes dos comerciarios, os lojistas, os boticarios, os localizados aeroviarios e os de profissoes liberais que nao se libertaram jamais. Tambem um bairro dessa gente temos no de Casa Amarela: cada um em seu escaninho, cada um em sua gaveta, com o nome aberto na lousa quase sempre em letras pretas. Raras as letras douradas, raras tambem as gorjetas. Gorjetas aqui, tambem, so da mesmo a gente rica, em cujo bairro nao se pode trabalhar em mangas de camisa onde se exige quepe e farda engomada e limpa. Mas nao foi pelas gorjetas, nao, que vim pedir remocao: e porque tem menos trabalho que quero vir para Santo Amaro aqui ao menos ha mais gente para atender a freguesia, para botar a caixa cheia dentro da caixa vazia. E que disse o Administrador, se e que te deu ouvido? Que quando apareca a ocasiao atendera meu pedido. E do senhor Administrador isso foi tudo que arrancaste? No de Casa Amarela me deixou mas me mudou de arrabalde. E onde vais trabalhar agora, qual o suburbio que te cabe? Passo para o dos industriarios, que tambem e o dos ferroviarios, de todos os rodoviarios e pracas-de-pre dos comerciarios. Passas para o dos operario, deixas o dos pobres varios melhor: nao sao tao contagiosos e sao muito menos numerosos. e, deixo o suburbio dos indigentes onde se enterra toda essa gente que o rio afoga na preamar e sufoca na baixa-mar. e a gente sem instituto, gente de bracos devolutos sao os que jamais usam luto e se enterram sem salvo-conduto. e a gente dos enterros gratuitos e dos defuntos ininterruptos. e a gente retirante que vem do Sertao de longe. Desenrolam todo o barbante e chegam aqui na jante. E que entao, ao chegar, nao tem mais o que esperar. Nao podem continuar pois tem pela frente o mar. Nao tem onde trabalhar e muito menos onde morar. E da maneira em que esta nao vao ter onde se enterrar. Eu tambem, antigamente, fui do suburbio dos indigentes, e uma coisa notei que jamais entenderei: essa gente do Sertao que desce para o litoral, sem razao, fica vivendo no meio da lama, comendo os siris que apanha pois bem: quando sua morte chega, temos que enterra-los em terra seca. Na verdade, seria mais rapido e tambem muito mais barato que os sacudissem de qualquer ponte dentro do rio e da morte. O rio daria a mortalha e ate um macio caixao de agua e tambem o acompanhamento que levaria com passo lento o defunto ao enterro final a ser feito no mar de sal. E nao precisava dinheiro, e nao precisava coveiro, e nao precisava oracao e nao precisava inscricao. Mas o que se ve nao e isso: e sempre nosso servico crescendo mais cada dia morre gente que nem vivia. E esse povo de la de riba de Pernambuco, da Paraiba, que vem buscar no Recife
poder morrer de velhice, encontra so, aqui chegando cemiterio esperando. Nao e viagem o que fazem vindo por essas caatingas, vargens ai esta o seu erro: vem e seguindo seu proprio enterro. O RETIRANTE APROXIMA-SE DE UM DOS CAIS DO CAPIBARIBE Nunca esperei muita coisa, e preciso que eu repita. Sabia que no rosario de cidade e de vilas, e mesmo aqui no Recife ao acabar minha descida, nao seria diferente a vida de cada dia: que sempre pas e enxadas foices de corte e capina, ferros de cova, estrovengas o meu braco esperariam. Mas que se este nao mudasse seu uso de toda vida, esperei, devo dizer, que ao menos aumentaria na quartinha, a agua pouca, dentro da cuia, a farinha, o algodaozinho da camisa, ao meu aluguel com a vida. E chegando, aprendo que, nessa viagem que eu fazia, sem saber desde o Sertao, meu proprio enterro eu seguia. So que devo ter chegado adiantado de uns dias o enterro espera na porta: o morto ainda esta com vida. A solucao e apressar a morte a que se decida e pedir a este rio, que vem tambem la de cima, que me faca aquele enterro que o coveiro descrevia: caixao macio de lama, mortalha macia e liquida, coroas de baronesa junto com flores de aninga, e aquele acompanhamento de agua que sempre desfila (que o rio, aqui no Recife, nao seca, vai toda a vida). APROXIMA-SE DO RETIRANTE O MORADOR DE UM DOS MOCAMBOS QUE EXISTEM ENTRE O CAIS E A AGUA DO RIO Seu Jose, mestre carpina, que habita este lamacal, sabes me dizer se o rio a esta altura da vau? sabe me dizer se e funda esta agua grossa e carnal? Severino, retirante, jamais o cruzei a nado quando a mare esta cheia vejo passar muitos barcos, barcacas, alvarengas, muitas de grande calado. Seu Jose, mestre carpina, para cobrir corpo de homem nao e preciso muito agua: basta que chega o abdome, basta que tenha fundura igual a de sua fome. Severino, retirante pois nao sei o que lhe conte sempre que cruzo este rio costumo tomar a ponte quanto ao vazio do estomago, se cruza quando se come. Seu Jose, mestre carpina, e quando ponte nao ha? quando os vazios da fome nao se tem com que cruzar? quando esses rios sem agua sao grandes bracos de mar? Severino, retirante, o meu amigo e bem moco sei que a miseria e mar largo, nao e como qualquer poco: mas sei que para cruza-la vale bem qualquer esforco. Seu Jose, mestre carpina, e quando e fundo o perau? quando a forca que morreu nem tem onde se enterrar, por que ao puxao das aguas nao e melhor se entregar? Severino, retirante, o mar de nossa conversa precisa ser combatido, sempre, de qualquer maneira, porque senao ele alarga e devasta a terra inteira. Seu Jose, mestre carpina, e em que nos faz diferenca que como frieira se alastre, ou como rio na cheia, se acabamos naufragados num braco do mar miseria? Severino, retirante, muita diferenca faz entre lutar