de ser apenas espontaneas, as criacoes populares reuniam em si um caleidoscopio de influencias, incidindo na fabricacao dos textos, desde os manuais, os romances, os contos de fada ate a alta literatura e os escritos religiosos. Da mesma maneira, o autor sustentava que a suposta originalidade e espontaneidade do texto devia ser relativizada, haja vista o elevado grau de intervencao editorial. O trabalho de adaptacao dos editores visava quer o controle do que vinha expresso nos folhetos quer a modificacao do discurso a fim de que as historias se tornassem mais atraentes e mais acessiveis ao grande publico.As referencias visuais e os artificios mnemonicos tinham por finalidade atingir um numero maior de leitores que, ao contrario das formas de leitura impostas pela norma culta, estavam acostumadas as descontinuidades e a fragmentacao da narrativa. Assim, a classificacao em genero dos cordeis era uma codificacao feita a posteriori,pela acao direta dos editores, o que criava expectativas e gerava demandas de interpretacao, propiciando a ampliacao do numero de vendas e de leitores, fomentando o consumo da literatura popular.Ao lado da discussao sobre os suportes, sobre a producao dos objetos culturais e sobre a circulacao das mensagens, uma outra linhagem de estudos vai ao encontro do enfoque de Chartier. Trata-se da perspectiva inaugurada pelo medievalista suico Paul Zumthor. Este da enfase ao conceito de performance, notadamente aquele relacionado a poesia oral europeia, de origem medieval, que destaca a importancia da corporeidade presente em todo ato de ler em publico, com a articulacao entre a dimensao escrita e a dimensao falada na literatura popular.O traco de uniao entre o gesto e a fala na recitacao das poesias, onde desponta o sentido cenico e teatral da cultura popular, bem como a movencia do texto oral, recuperaria a questao da totalidade da percepcao sensorial, reunindo aspectos antes isolados, fragmentados e tratados a parte, com consideracoes exclusivas que se atinham ao conteudo ou ao texto grafico em si.Esse estudioso genebrino da Idade Media, que examinou na Sorbonne, em 1980, a tese de Idelette dos Santos sobre o teatro de Ariano Suassuna, voltava a destacar o carater indissociavel entre a letra e a voz, entre a vocalidade da palavra e a poetica vocal no Ocidente, tal como estabelecida antes da invencao da imprensa por Gutemberg. Tudo isto antes da inauguracao da modernidade, que hipostasiou a dimensao grafocentrica da literatura.No projeto de Zumthor, esplendidamente exposto no livro Introducao a poesia oral, publicado em portugues pela Editora UFMG, gracas ao percuciente trabalho da pesquisadora de origem baiana Jerusa Pires Ferreira, o lugar de uma obra extrapola os limites do registro textual. Na sua poetica da voz, ele passa a salientar: a pessoa e o jogo do interprete, o auditorio, as circunstancias, o ambiente cultural e, em profundidade, as relacoes intersubjetivas, as relacoes entre a representacao e o vivido.A luz de tais pressupostos, a abordagem diferenciada da poetica popular oralizada fornece subsidios e respalda novos estudos sobre a producao da literatura de cordel no Brasil. Acreditamos que todas essas questoes historiograficas, situadas nos dominios da Antropologia, da Comunicacao e da Historia, sao por demais