concluia assim apontando o campo de acao sobre o qual a revista deveria concentrar os proprios esforcos: "Buscar as estruturas de uma cidade a medida de homem, enriquecida na medida da justica e das exigencias presentes: e uma das nossas proximas tarefas".A circular fez um grande sucesso, apesar de nao ter contribuido muito para aumentar o dinheiro no cofre do projeto "Esprit" que, nesta fase, estava precisando muito. Nesta mesma epoca aconteceu no verao de 1931, a poucos dias da redacao da primeira circular, o Congresso de Axe-sur-Vienne, que reuniu por tres dias Francoise Arduin, Deleage, Duveau, Galey e Paul Vignaux. A este momento doutrinal, Mounier nao estava presente. Encontrava-se, de fato, rodeando a Franca em busca de seus velhos amigos de estudo, na tentativa de envolve-los na formacao de grupos, que na periferia pudessem sustentar a estruturacao da revista.Os grupos doutrinais com encontros regulares comecaram no mes de outubro de 1931. Mounier, Izard, Galey e Deleage encontravam-se as 8: 30 h de cada quarta-feira, dia em que Mounier podia se afastar do trabalho de professor para alcancar os seus amigos em Paris na casa de Izard. Depois da janta aos grupos de amigos se juntavam outras pessoas: Duveau, Etienne Borne, Rene Millienne, Andre Ulmann e Jean Lacroix.Foi nessas noites, entre o fim de novembro e comeco de dezembro, que se decidiu o titulo da revista.3.4. O "Prospectus"O maior desejo entre os colaboradores de "Esprit", no final de 1931, era de apresentar o mais cedo possivel para o publico Frances, as linhas fundamentais da revista, que estavam sendo planejadas. Foi nesta epoca que Mounier ocupou boa parte do seu tempo para elaborar um primeiro projeto de Prospectus, que apareceu pela primeira vez no dia 06 de janeiro de 1932.(27) Neste texto Mounier apontava o desapontamento do grupo no confronto do mundo contemporaneo:Nos contestamos: uma ciencia muitas vezes separada da sabedoria, fechada em preocupacoes utilitaristas, uma filosofia deploravel, que nao tem consciencia do seu papel e dos problemas fundamentais que deve enfrentar [...]; das sociedades governadas e que funcionam como empresas comerciais; das economias que subordinam o homem a maquina e trata do trabalho humano sobre o lado do proveito; uma vida privada fechada em si mesma [...]; uma literatura dividida da nossa natureza por causa de complicacoes e artificios [...]; a indiferenca daqueles que sao responsaveis pelo destino do mundo e o menospreza. (28)Depois desta critica radical ao mundo contemporaneo, o "Prospectus" sinalizava as varias direcoes com as quais "Esprit" queria se comprometer. No plano social, a decisao unanime do grupo era de tomar as distancias seja do capitalismo o qual "reduz uma massa crescente de pessoas, pela miseria ou pelo bem-estar a um estado de escravidao inconciliavel com a dignidade do homem; (29) seja do marxismo "filho rebelde do capitalismo do qual recebeu a fe na materia".No ambito da vida publica internacional, o "Prospectus" denunciava a insensibilidade dos estados no confronto dos problemas sociais. Incitava-se tambem, todos aqueles que se reconheciam nas ideias de "Esprit", para combater "num nacionalismo o orgulho e o egoismo desencadeados no individuo para salva-los oferecendo um