populacao americana a guerra do Vietna, que foi a primeira guerra televisionada da historia. Era a primeira vez que o povo americano podia entrar em contato com as imagens de uma guerra empreendida pelo seu Estado contra outro do outro lado do globo. A comocao causada pelas imagens, vistas pela primeira vez, de violencia e morte dos soldados americanos e vietcongs provocou uma violenta reacao da opiniao publica e a explosao de diversos movimentos de oposicao a politica belica americana. A pluralizacao dos pontos de vista possibilitada pelos meios eletronicos de massa provoca o fim do sentido unitario da Historia e a queda das grandes narrativas, o que significa tambem uma crise da ideia de verdade. A intensificacao das possibilidades de informacao sobre a realidade nos seus mais variados aspectos torna cada vez menos concebivel a propria ideia de realidade. Realiza-se talvez, no mundo dos mass media, a profecia de Nietsche: no fim, o mundo verdadeiro transforma-se em fabula.[1] Vattimo enxerga no abandono da verdade e do ideal de autotransparencia a real chance de emancipacao. O que pretendo propor e que na sociedade dos media, em vez de um ideal de emancipacao modelado pela autoconsciencia completamente definida, conforme o perfeito conhecimento de quem sabe as coisas (seja ele o Espirito Absoluto de Hegel ou o homem nao mais escravo da ideologia como o pensa Marx), abre caminho a um ideal de emancipacao que tem antes na sua base a oscilacao, a pluralidade, e por fim o desgaste do proprio principio de realidade.[2] A tao almejada transparencia termina por revelar-se multipla, inapreensivel na sua totalidade, e descobrimos, olhando atraves, que nao ha nada por tras, nao ha uma verdade a ser descoberta. A emancipacao consiste em assumir e reconhecer a pluralidade do mundo, e reconhecer-se nela; Viver neste mundo multiplo significa fazer experiencia da liberdade como oscilacao continua entre pertenca e desenraizamento.[3] Continuar a sonhar sabendo que se sonha, como propoe Nietsche. Nisto consiste a verdadeira liberdade. Alem de modificar gradativamente o plano ontologico na sociedade de massas, os mass media sofreram transformacoes em sua propria natureza, no plano pratico e ate mesmo mercadologico, modificando a dinamica de relacoes com seus usuarios. Lucia Santaella localiza um periodo tardio na era da cultura de massas, ao qual chama de cultura das midias. Por volta dos anos 70 e 80, a introducao de novas tecnologias tais quais as maquinas de xerox, fax, videocassete, gravador, cameras filmadoras portateis, videogames permitiram ao usuario/ receptor/ consumidor uma relacao menos passiva com os meios de comunicacao de massa. Afinal, torna-se possivel copiar, editar, gravar, criar, interagir, reproduzir e produzir, ainda que os custos, em termos de tempo e dinheiro, nao fossem insignificantes. Alem disso, novas formas de consumo da televisao, como a TV a cabo e o narrowcasting possibilitaram o surgimento de uma producao cultural mais segmentadas e especifica, dando ao consumidor maior liberdade de escolha e desmassificando a recepcao. O fato de que nem todos assistem a mesma coisa simultaneamente e que cada cultura e grupo social tem um relacionamento especifico com o sistema da midia faz uma