A LENDA DAPAXIUBA: VERSAO APOCRIFA ______________________ Por Rena Leite Correa Pontes* Ha nao muitas luas,apos ser submetido, com vitoria, a um ritual de combate, tornara-seguerreiro-emplumado e saiu em missao: vigiar a fronteira do Norte, ameacadapelos "peles de pano". Foram dias e noites de fome, frio, privacoes eagruras enfrentadas com paciencia e abnegacao.Durante umaincursao do inimigo, na defesa, foi transpassado na virilha, mas escapou comvida e trouxe, aos ancioes da tribo, informacoes que em muito serviram pararesguardar a soberania da comunidade. Os ancioes, cumprindo um bom papel,responderam magnanimamente. Na ausencia de um sistema de saude publica,liberaram dez arcos do tesouro comunitario para cobrir as despesas dotratamento.O que oguerreiro, forcosamente chegado de missao, nao sabia, era que, na sua ausencia,na calada da noite, a "assembleia de pretextos" decidira, porescrutinio secreto, ceder a "oligarquia dos apuis" o monopolio dosrituais dos xamas e, ainda, as patentes da manipulacao de toda a biodiversidadeda floresta, alem de deslocar, para bem longe, o hospital homeopatico:- Agora,tambem, doente nenhum tem mais direito a acompanhante!Na busca dosocorro, alheio aos perigos do caminho, o jovem ferido percorreu,desacompanhado, a distancia que conduzia ao hospital dos espiritos benzedoresdas ervas, sem compreender, ainda, a plenitude do significado da intermediacaoda milenar cultura guardada pelos pajes.Depois deuma demorada e desgastante caminhada, o guerreiro chegou ao seu destino. Paraadentrar o setor medico, onde outrora trabalhou o proprio Muratutzalipoca,segundo a tradicao da tribo, era obrigatoria a pronuncia de certas palavrasmisticas, alem da realizacao de algumas misuras, aos olhos leigos, para seratendido.Cumprido oritual, o doente foi atendido, na triagem, por um sujeito cujo comportamentomais se assemelhava ao de um encarregado de barracao, vestido de auxiliar decurandeiro - o chefe da assistencia social, que acumulava tambem a funcao dosetor de tesouraria. - Foiha sete luas... - E opagamento? - Parao pagamento, eu trago dez arcos do tesouro dos anciaos, para trocar pelo chaencarnado. -Deixe-me ver, entao, o ferimento. -Hummm, ai. - Naoe ferimento de morte para um colosso feito voce. Isto vai curar com cha de unhade gato mesmo, tomado por dez dias... Mas, voce so trouxe dez arcos. Por estematerial, so posso lhe fornecer cha para cinco dias. - Mas,o certo nao e eu tomar os dez dias? Eu preciso me curar porque o meu posto estaabandonado, meu trabalho espera por mim.- Veja soamigo, como esta se processando o atendimento aqui agora. Por dois arcos, aqui,damos cha para um dia. Voce trouxe dez arcos. Faca as contas e vera como estouno justo.Mas....- Vamosfazer o seguinte, voce volta e vai falar com os colarinhos-brancos, diga que osanciaos ja fizeram a parte deles e que voce necessita de mais dez arcos e contaa sua historia, que eles ja conhecem as regras. Voce e um guerreiro valoroso,tem servico prestado e valores para penhorar. Voce sabe como fazer.- Ah, nao,eu nao vou entrar nestes esquemas. O meu avo dizia: "De a morte a um homemque a necessite para continuar homem.". Estas pessoas nos dao as coisas,mas, em compensacao, cobram, de volta, a nossa consciencia. Eu sei que estesprivilegios individuais prejudicam a tribo e produzem o mal de uns, emdetrimento do bem-estar de poucos, constituindo-se