Para indicar aspectos tratados apenas de forma velada no ambito nas igrejas cristas, gostaria de registrar as pesquisas do Padre e teologo Francois Brune sobre a natureza do espirito. Brune conta com apoio Vaticano para prosseguir seus estudos. Um dos seus escritos famosos e livro: Os Mortos nos Falam Na introducao do livro Brune diz: Escrevi este livro para tentar derrubar este espesso muro de silencio, de incompreensao, de ostracismo, erigido pela maior parte dos meios intelectuais do ocidente. Para eles, dissertar sobre a eternidade e toleravel: dizer se pode vive-la torna-se mais discutivel: afirmar que se pode entrar em comunicacao com ela e considerado insuportavel. Estas fronteiras da espiritualidade e um campo que de forma corajosa e respeitosa Padre Brune investiga, sabendo que se tratar de terreno minado. Brune lembra aqueles que o questiona, que ele e um teologo catolico e e nesta perspectiva que pesquisa. Com a mesma fe que seguramente alimentam figuras como Teilhard de Chardin e Leonardo Boff, cada um em campos especificos de investigacao.Nossa recusa de examinar a cartografia dos vivos de la (a morte nao existe) faz com que tratemos a morte com um forte estranhamento, como cilada a vida. Um golpe com que nos acostumamos, mas custamos a aceitar. Todavia a melhor filosofia tera que se defrontar com episodios que sugerem outras possibilidades para a existencia na vida eterna. A alma, como espirito, prossegue em evolucao? Por que oramos para almas que purgam penas, purificando-se para o estado de face a face com Deus. Se a alma evolui existe uma experiencia de tempo e espaco para ela? Se nao evolui qual o sentido de nossas oracoes? E neste caso qual sua natureza; preserva uma individualidade que a distingue de outras almas? Nao fugimos, nem escamoteamos estas perguntas. Preferimos o caminho de busca do padre Francois Brune. Nao podemos falar da morte como um episodio alheio a vida. 3) Dimensoes biologica e socialInspira-nos em particular o enfoque sobre estas dimensoes examinadas pelo teologo Leonardo Boff, que hoje constitui um dos mais brilhantes expoentes da visao holistica do ser humano. Com o espirito dos sabios Leonardo se vale de conceitos que foram sintetizados por Fritjof Capra e que resultou na formulacao da Teia da Vida, embasando cientificamente a total integracao de todos os elementos constitutivos do universo. Em seu livro A aguia e a galinha Uma metafora da condicao humana(Editora Vozes), o teologo,usando os conceitos de arquetipo (conforme a formulacao de Jung) mostra-nos que ao falar de vida biologica esta falando de nutrientes, saude, trabalho, sexualidade, enfim de todos os aspectos que confere ao ser humano a sua dignidade de filum destinado a crescer e multiplicar-se, alem, naturalmente de toda sua dimensao espiritual. Leonardo Boff foi tambem um arauto da condicao do oprimido; aquela situacao que impedem os humanos realizar suas dimensoes mais basicas. O quadro mundial de suas denuncias possui uma boa sintese nas pesquisas do professor Ladislau Dowbor, que nos revela os dados a seguir:(...) O resultado desta modernidade que tanto nos deslumbra com suas inovacoes tecnologicas tem muito pouco de compromisso ou de compaixao.