necessarios a realizacao deeleicoes e a seguranca e eficiencia destas (ZAIDAN, 1990, p. 46).Seraindispensavel propagar o entendimento islamico, o soerguimento dos padroesmorais da comunidade, a preparacao dos individuos para o temor a Deus econsciencia dEle, para que elejam somente as pessoas mais capazes, e para queos eleitos pelo povo cumprar seu dever para com o Islam, como for preciso (ZAIDAN,1990, p. 59).Doprincipio da obediencia: O vos que credes! Obedecei a Deus, obedecei aoEnviado e aos que tem poder entre vos (4a Surata, versiculo 59, p. 84, Alcorao,1978).Odireito de censurar tenciona corrigir o chefe de Estado quando ele se desvia docaminho reto do Islam no exercicio do seu governo (ZAIDAN, 1990, p. 65).Dizo Profeta: A religiao e realidade. Perguntamos-lhe, para quem? Ele respondeu:Para Deus, Seu livro, Seu profeta e para os chefes dos mulcumanos e seus povos(Imam Muslim apud ZAIDAN, 1990, p. 65-66).Oexercicio de funcoes publicas sob a Chariaislamica, tal como a vemos, nao e um direito do individuo sobre o Estado e simuma incumbencia designada pelo Estado ao individuo (ZAIDAN, 1990, p. 73). Edever deles (chefe do Estado e todos seus governantes) procurar a pessoa maisadequada para cada uma das funcoes do governo (ZAIDAN, 1990, p. 74).Oque Deus permitiu e permitido tambem pelo Estado islamico. E por isso que oEstado garante a liberdade de ir e vir do individuo, exceto quando se tornanecessario restringir esse direito a certos individuos como fazia o Califa OmarIbn al-Khatab ao proibir que alguns dos anciaos Companheiros do Profetadeixassem Madina, para que ele nao se privasse de sua ajuda atraves das opinioese conselhos deles (ZAIDAN, 1990, p. 87).Deusdisse: A potestade so pertence a Deus, a Seu Mensageiro e aos crentes (ZAIDAN,1990, p. 87).NoEstado islamico, e dever do individuo trabalhar na atividade de comercio, industriae agricultura que preferir, com a condicao de que nao se dedique a nenhumtrabalho que seja proibido pela lei islamica, como as atividades que envolvem orecebimento de juros, e que observe as consideracoes morais nas atividadespermitidas (ZAIDAN, 1990, p. 95).Disseo Profeta: Quando virem minha comunidade deixar de denunciar a tirania, e sinalde que Deus a abandonou (ZAIDAN, 1990, p. 103).Oque intensifica a coragem e as conviccoes num mulcumano, e o aprofundamento dafe no monoteismo puro em seu coracao e a conservacao dos seus significados emsua mente (ZAIDAN, 1990, p. 103).Naoe permissivel a um individuo usar a liberdade de opiniao como pretexto pararidicularizar o Islam, seus profetas ou seu credo (ZAIDAN, 1990, p. 105)A liberdadecessa quando se transforma em instrumento de dano e imoralidade (ZAIDAN, 1990,p. 105)OEstado assume a educacao dos individuos como sendo um dever seu (ZAIDAN, 1990,p. 108).Cabeao Estado assumir a previdencia aos necessitados e aos pobres (ZAIDAN, 1990, p.110) [...] O Zakat e a previdenciasocial para todos os pobres (ZAIDAN, 1990, p. 114)Ageracao dos meios de trabalho para a obtencao do sustento do individuo. Este eum dos deveres do Estado para com o individuo (ZAIDAN, 1990, p. 113).OEstado e como um pai amantissimo para com o filho unico (ZAIDAN, 1990, p. 120).Entreos deveres importantes dos individuos para com o Estado esta o de prestar totalobediencia a este e o dever de defende-lo