absolutista social e o transgenderismo absolutista genetico. Ambos sao auto-contraditorios porque, a pretexto de compensar uma frustracao ou satisfazer um desejo subjetivo, retiram da pessoa toda e qualquer possibilidade de individuacao subjetiva. Ou seja, de agencia. No caso do feminismo o individuo se transforma em uma vitima da cultura e no caso do transgenderismo em uma vitima da biologia. Ambos, feminismo de genero e transgenderismo, contrastam com a concepcao cientifica da diferenciacao sexual nos seus diversos niveis: genetico e ambiental. A concepcao cientifica contemporanea e de que o desenvolvimento humano ocorre de forma epigenetica. Ou seja, depende de interacoes muito complexas entre multiplas influencias geneticas e experienciais. Os hormonios fetais constituem um fator ambiental que desempenha um papel importante no caso. O feminismo de genero nega o papel da biologia e o transgenderismo nega o papel do ambiente. A biologia, ao contrario, preocupa-se em compreender como essas diversas formas de influencia resultam no dimorfismos anatomico, funcional e comportamental entre os sexos.Tudo isso nao significa que nao existam pessoas com disforia de genero e que elas nao merecam respeito e cuidado. Uma analogia pode ser feita entre a disforia de genero e o transtorno de identidade/integridade do corpo (Giummarra et al., 2011). Nesses casos, uma pessoa pode p. ex., solicitar atendimento medico porque deseja que o cirurgiao lhe ampute um membro. A pessoa tem a sensacao de que o membro nao lhe pertenca e deseja amputa-lo. Esses casos, felizmente, sao raros mas existem. O que os medicos devem fazer? Amputar o membro que gera a disforia?A base biologica do transtorno de identidade/integridade do corpo nao e bem conhecida. Mas deve existir. Uma hipotese e que haja algum tipo de disfuncao nas redes neurais que sustentam as diversas representacoes corporais, principalmente em circuitos parietofrontais e na insula do hemisferio direito. Mas o fato de que uma disforia em relacao a um membro possa ter uma base neurobiologica justifica que o cirurgiao realize uma amputacao?Da mesma forma, a base neurobiologica da disforia de genero nao e bem conhecida. Mas deve existir, apesar de que ha razoes para crer que essa ideia de um cerebro de um sexo no corpo do sexo oposto representar apenas uma estereotipacao de uma realidade bem mais complexa. Mas o fato de a disforia de genero eventualmente ter uma base biologica e razao suficiente para indicar cirurgias e/ou tratamentos hormonais para mudanca de sexo?E caso essas cirurgias e tratamentos hormonais eventualmente se justifiquem, quais serao os seus efeitos? Elas realmente atingirao seus objetivos de propiciar um corpo congruente com a identidade sexual? Quais sao as consequencias desses tratamentos para o bem-estar da pessoa? E se a pessoa arrepender-se da mudanca de sexo? Quem deve financiar esses tratamentos? Qual e a prevalencia real da disforia de genero que justifica a atencao que vem recebendo da opiniao publica? Por que as criancas precisam aprender sobre isso na escola? E eticamente aceitavel realizar cirurgias de mudanca de sexo em criancas e jovens confusos quanto a propria identidade sexual?Essas todas sao questoes que permanecem sem resposta. O debate esta emocionalmente tao carregado que desperta suspeicao