aceita que pessoas envolvidas com a tematica etnorracial lecione emescola publicas e privadas a lei da musica buscou tirar essa possibilidade. Senao fosse o veto presidencial a formacao especifica em musica seria obrigatoria.Mesmo assim, na pratica os concurso atualmente exigem formacao superior e naoapenas o notorio saber.Nesse sentido epossivel perceber a diferenca central entre ambos. Enquanto uma inclui osnegros a outra tenta exlcui-los. Essa esta sendo a realidade . Um exemplo classicodessa tensao e fato dos concursos publicos do magisterio, basta ver o edital eo criterio para ingresso ao concurso publico. Na pratica o processo de selecaoexclui da rede publica aqueles profissionais que trabalham em projetos sociais,em escolas de samba, em casas de religiao, no ensino de violao, teclado,cavaquinho e que sao negros ou negras.Enquanto uma leiabriu um leque importante de possibilidade que e o da negritude, a outra buscoufechar esse leque ou melhor a porta para o educador musical de formacaopopular. Assim mesmo as duas legislacoes sao um reflexo dos movimentos sociaisbrasileiros cada um puxando pro seu lado. Mas que em alguns momentos asdiferencas completam-se. InteracionismoculturalO Brasil ao completarmais de 512 anos de historia se orgulha das atrocidade que cometeu. Aoaniquilar quase na sua totalidade os povos indigenas, ao exterminar a linguagemafricana e por fim ao nao reconhecer a sua diversidade. Mas reconhecer adiversidade basta? A nossa historiaprova que reconhecer a diversidade sempre foi uma das caracteristica dassociedade colonizadoras. Por uma simples razao: eram minorias.Assim as variasculturas puderam conviver branco, negros, indios, samba, lundu, modinha, musicapopular, musica erudita e por ai vai. Ma a questao central e nas mao de quemestava o poder de decisao? E o poder de decisao de se manter no poder? Em comquem estava o direito de ser portador de uma cultura universal? Obviamente queera a elite escravocrata branca.Repare que muitorecentemente nos estivemos uma Secretaria de Promocao da Igualdade Racial, umaFundacao Nacional do Indio. Quase toda a nossa historia como nacao foi construidasobre sem o poder de decisao nas maos de negros e indios. Se hoje, nos orgulhamos de ter construido umasociedade democratica, com instituicoes solidas, isso se deve a luta social,pois se fosse pela vontade das elites, dos governantes as mudancas nuncaaconteceriam, pelo menos da maneira como esta hoje.E preciso que elaseja provocada para sair da sua inercia. E as classes dirigentes tem esseolhar. De que nos somo responsaveis pelas solucoes dos problemas. Eles fizeramisso, perguntam-nos a respostas.Desta forma esses eseus descendentes se mantiveram no poder e nos espacos privilegiados de decisaoque ocupam na academia. Enquanto isso de maneira empirica vamos dando comodizem na comunidade o ouro pro bandido. As custas de nossa diversidade ecriatividade vamos enriquecendo-lhes culturalmente e economicamente cada vezmais. Com a nossa musica, com o nosso estilo, com a nossa linguagem. Para nosparece ser interacionismo cultural, trocas culturais, diversidade cultural e napratica nos orgulhamos de ser assim de gostar de varios generos musicais, devarias dancas, de poder frequentar diferentes espacos religiosos, de gostar denovela, de futebol e de ir a praia.Sendo assim a culturanegra mostra aberta, dinamica e viva, por isso mesmo tendo perdendo grandeparte de seus referenciais historicos e de linguagem ainda