Para Marx, o titereteiro invisivel da Historia chama-se interesse de classe: e ele que move os guerreiros, estadistas e pensadores que, ingenuamente, acreditavem estar agindo por Deus, pela patria, pela veradde ou por qualquer outro motivo. Para Nietzsche, o interesse de classe ou qualquer outro motivo alegado para explicar a conduta humana nao e senao o veu ilusorio a encobrir a verdadeira motivacao da historia toda: a vontade de poder.Ja segundo Freud, todos os personagens do drama, inclusive aqueles que pensam agir por interesse de classe ou por uma nietzscheana vontade de poder, nao fazem senao obedecer ao impulso da libido inconsciente recalcada.Para Jung, ao contrario, o revolucionario de Marx, o recalcado libidinoso de Freud e o ambicioso super-homem de Nietzsche sao apenas atores que, sem saber, repetem as tramas arquetipicas de um script milenar registrado no inconsciente coletivo.Korzybky e Whorf, os fundadores da Semantica Geral, pretendem que todo o Ocidente, incluindo Marx, Freud, Nietzsche e Jung, tenha sido enganado durante dois milenio por pressupostos metafisicos aristotelicos imbricados na estrutura da linguagem, e que os primeiros a escaparem dessa coercao invisivel e onipresente tenha sido... Korzybky e Whorf.Mas Foucault diz que nao e nada disso: o script invisivel, o a priori supremo, chma-se episteme: e aestrutura geral do saber, que condiciona todos os conhecimentos particulares de uma dada epoca incluindo as teorias de Marx, Freud, Jung, Korzybky e Whorf e que de repente, sem razao plausivel, muda para outra episteme deixando todos perdidos no ar, como se um cenario rodante girasse de Hamlet para Romeu e Julieta sem dar aviso aos atores.Olavo de Carvalho apud Arthur Schopenhauer."Como Vencer um Debate sem Precisar Ter Razao" Pag. 235-237 Pr. Silas, a paz do Senhor. Fiz este texto depois de ter assistido seu video Resposta do Pr. Silas a nota do Conselho Federal de Psicologia1. Nao sei se les todos esses comentarios,mas queria esclarecer certos aspectos de sua fala. Acho bastante interessanteseu empenho de pesquisar, mas ha a necessidade de ressalvas.1. O senhor comenta que O CFP (Conselho Federal dePsicologia) proibe que um psicologo ajude um homossexual que quer se reorientado.O CFP nao proibe isso. A ajuda eoferecida, esse e o oficio do psicologo. Mas ha de se esclarecer certosaspectos nebulosos de vossa afirmacao. Primeiramente, que ajuda seria essa? Opressuposto de que a unica ajuda que pode ser dada a um homossexual que quer ser reorientado seja a reorientacao, esta equivocado.Varias ajudas podem ser oferecidas, mas nossa classe nao acredita que areorientacao, em si, seja uma ajuda. Podemosencontrar em varios estudos de caso e artigos academicos que grande parte daspessoas que procuram ajuda para reorientar sua sexualidade, sofrem de questoesexternas e nao internas. O que quero dizer com isso e que, o sofrimento dohomossexual se da pela pressao de motivos externos tais como desvantagenssociais, como diz o proprio Freud. E bom deixar-se esclarecido que o que o CFPproibe e o oferecimento de tratamentos que nao existem e que, visto os estudos,a tentativa de aplicar estes tratamentos nao sao eficazes e podem causar seriosdanos psiquicos nos pacientes. Mas o conselho, hora alguma, proibe a ajuda e