Video elaborado por Marcos Aurelio Moreira, Ludmila Pena Fuzzi e Cristiano Luiz da Silva, em Setembro de 2010. Imagens raras da congada em frente a Igreja Santa Efigenia em Ouro Preto/MG. TEXTODE ESTUDO 1 SINGULARIDADES DOS QUILOMBOS, por Edson CarneiroProfa Ludmila PenaFuzziOrecurso mais utilizado pelos negros escravos, no Brasil, para escapar doscativeiros foi sem duvida o da fugapara o mato, de que resultaram os quilombos, ajuntamentos de escravos fugidos.CARNEIRO(2011) nos coloca que infelizmente nao dispomos de documentos fidedignos,minuciosos e circunstanciados a respeito de muitos dos quilombos que chegaram aexistir no pais; os nomes de varios chefes de quilombos estao completamenteperdidos; e os antigos cronistas limitaram-se a exaltar as fadigas da tropa e acontar, sem detalhes, o desbarato final dos quilombolas. Na regiao do Vale doParaiba Paulista a dificuldade em se ter material documental ainda maior. Umdos pontos do projeto e exatamente coletar informacoes nos Arquivos da regiao,criando graficos dos resultados encontrados. Emverdade, se desprezarmos o episodio em favor do quadro geral, observaremos que,embora ocorridos em diversos pontos de territorio nacional, e em epocasdiferentes, os quilombos apresentam uma fisionomia comum, tanto nos motivos queimpeliram os negros para o recesso das matas como na organizacao social eeconomica resultante da vida em liberdade.Omovimento de fuga era, em si mesmo, uma negacao da sociedade oficial, queoprimia os negros escravos, eliminando a sua lingua, a sua religiao, os seusestilos de vida. O quilombo, por sua vez, era uma reafirmacao da culturaafricana e do estilo de vida africanos. O tipo de organizacao social criadopelos quilombolas estava tao proximo do tipo de organizacao entao dominante nosEstados africanos que, ainda que nao houvesse outras razoes, se pode dizer, comcerta dose de seguranca, que os negros por ele responsaveis eram em grandeparte recem-vindos da Africa, e nao negros crioulos, nascidos e criados noBrasil. Os quilombos, desde modo, foram para usar a expressao agora corrente emetnologia, um fenomeno contra aculturativo, de rebeldia contra os padroes devida impostos pela sociedade oficial e de restauracao dos valores antigos.Duascoisas se notam, a primeira vista, no estudo dos quilombos, todos essesajuntamentos de escravos tiveram, como causa imediata, uma situacao de angustiaeconomica local, de que resultava certo afrouxamento na disciplina daescravidao, e todos se verificaram os periodos de maior intensidade do traficode negros, variando a sua localizacao de acordo com as flutuacoes de interessenacional pela exploracao desta ou daquela regiao economica.Comefeito, o simples rigor do cativeiro, que sempre se fez sentir pesadamentesobre o escravo, nao basta para justificar a sua fuga, a principio em pequenosgrupos, depois em massa, para as matas vizinhas. Nem chega para explicar aseguranca com que os negros ja aquilombados visitavam frequentemente as vilasde onde tinham fugido, a fim de comerciar, de comprar artigos manufaturados ede induzir outros escravos a seguir o seu exemplo, tomando o caminho da selva.O quilombo foi essencialmente um movimento coletivo, de massa. Poder-se-iaexplicar, apenas pelo rigor do cativeiro, o grande movimento de fuga deescravos das fazendas paulistas, nos ultimos anos da escravidao?Oquilombo, que nao passava de um pequeno habitaculo de negros fugidos, cresceuextraordinariamente, pois com os conflitos, com as crises economicas e outrosproblemas na estrutura do seculo XVIII e