Colegas aqui vai uma reflexao relacionada a FreireVISAO POLITICO-EPISTEMOLOGICA DE PAULO FREIREDestaco tres ideias que retirei do livro de Moacir Gadorri Paulo Freire: uma biobibliografia e umildimento atrevo-me a realizar alguns comentarios tendo em vista que meus conhecimentos sobre Freire ainda estao em fase inicial de aquisicao, sao eles:1) Quando o homem e a mulher se percebem como fazedores de cultura esta vencido, ou quase vencido, o primeiro passo para sentirem a importancia, a necessidade e a possibilidade de se apropriarem da leitura e da escrita. Estao alfabetizando-se, politicamente falando. (37)Nessa palavras consegue-se perceber claramente a conotacao politica e pedagogica nas praticas e nos pensamentos de Freire. Encontramos aqui as questoes referente a apropriacao de conhecimento com algo que se conquista, se constroi a partir de um entendimento do sentido que a leitura e a escrita tera em suas vidas, percebem na leitura e na escrita uma forma de luta contra o opressor. Os educandos quando se alfabetizam na perspectiva de uma pedagogia Freiriana, muito antes de codificar e decodificar letras, percebem-se sujeitos ativos de suas historias, sujeitos com possibilidade de intervir no mundo em que vive, sujeitos que reconhecem-se como construtores e portadores de uma bagagem cultural propria e nao como meros repetidor de uma cultura que nao e a sua, uma cultura que na verdade despreza, na maioria das vezes, a cultura trazida pelo proletariado. Quando alfabetizo criancas, e aqui falo de criancas por ser alfabetizadora desta gente miuda, sempre procuro saber qual o conhecimento de leitura e escrita que possuem, e que valor a cultura escrita tem na comunidade escolar, partindo das praticas culturais desta comunidade procuro palavras significativas para iniciar o trabalho de alfabetizacao escolar, sempre tendo presente que aquelas criancas, como nos ensinou Freire, ja sabem ler o mundo esta leitura de mundo que fazem para mim e o ponto de partida para aprenderem a ler as palavras. Neste processo elas sentem seus saberes valorizados, sentem-e parte da escola e percebem que nao existe uma hierarquia de saberes e sim um novo conhecimento a ser construido.2) O Metodo nega a mera repeticao alienada e alienante de frases, palavras e silabas, ao propor aos alfabetizandos ler o mundo e ler a palavra, leituras, alias, como enfatiza Freire, indissociaveis. Dai ter vindo se posicionando contra as cartilhas.Em suma, o trabalho de Paulo Freire e mais do que um metodo que alfabetiza, e uma ampla e profunda compreensao da educacao que tem como cerne de suas preocupacoes a sua natureza politica.Freire nos fala em alfabetizacao inicial, mas sua pedagogia e um convite a reflexao sobre os processo de educacao em geral na escola. Nossas praticas, mesmo que nao tenhamos consciencia sao atos politicos, tendem a formar sujeitos ativos ou passivos. Quando trabalhamos partindo do interesse dos alunos e possibilitando que eles sejam sujeitos de seus conhecimentos, como e o caso dos PAs, estamos oportunizando ao nosso aluno ser protagonista do seu conhecimento, rompemos com a educacao tradicional.3)Consciencia critica nao significa confrontar-se com a realidade, assumindo uma falsa posicao intelectual, que e intelectualista. Consciencia critica nao pode existir fora da praxis,