depois comunistas, as quais ensinavam a fraternidade internacionalista e a aspiracao a um mundo melhor. O combate contra a exploracao dos trabalhadores, o acolhimento do imigrante, a defesa dos fracos, a preocupacao com a justica social, tudo isto nutriu durante um seculo o povo de esquerda e a Resistencia sobre a Ocupacao regenerou a mensagem.Mas a degradacao da missao do professor, a esclerose dos partidos de esquerda, a decadencia dos sindicatos cessaram de nutrir de ideologia emancipadora um povo de esquerda cujos ultimos representantes, idosos, vao desaparecer. Resta a esquerda bobo [2] e a esquerda caviar [3]. E entao racismo e xenofobia, que nos trabalhadores votando na esquerda, expressam-se somente no privado, entram na esfera politica e conduzem a votar, como aconteceu, em Jean-Marie Le Pen. Uma Franca reacionaria exilada na segunda fila no seculo XX, menos durante o movimento de Vichy, chega na primeira fila, endurecida, chauvinista, com soberania. Ela deseja a expulsao dos imigrantes clandestinos, a repressao cruel dos jovens das periferias, ela exorciza a angustia de tempos presentes no odio ao Isla, ao magrebino, ao africano, e, discretamente, ao judeu, apesar de sua alegria de ver Israel tratar a Palestina como o cristao tratava o judeu.A vitoria de Nicolas Sarkosy foi devida, secundariamente, a sua astucia politica, principalmente a falta de esquerdas. Sob formas diferentes, a mesma situacao na Italia, na Alemanha e na Holanda, paises cujo livre pensamento torna-se xenofobo e reacionario.A situacao exige, ao mesmo tempo, uma resistencia e uma regeneracao do pensamento politico.Nao se trata de conceber um modelo de sociedade (que poderia ser estatico num mundo dinamico), nem mesmo procurar algum oxigenio da ideia da utopia. Precisamos elaborar um Caminho, que podera se formar somente da confluencia de multiplos caminhos reformadores, e que trariam, se nao for tarde demais, a decomposicao da corrida louca e suicidaria que nos leva aos abismos.O caminho que hoje parece inultrapassavel pode ser ultrapassado. O novo caminho conduziria a uma metamorfose da humanidade: a acessao a uma sociedade-mundo de tipo absolutamente novo. Ele permitiria associar a progressividade do reformismo e a radicalidade da revolucao. Aparentemente, nada comecou. Mas em todos os lugares, paises e continentes, incluido na Franca, ha multiplicidade de iniciativas de todas as ordens, economicas, ecologicas, sociais, politicas, pedagogicas, urbanas, rurais, que encontram solucoes aos problemas vitais e sao portadoras do futuro. Elas sao esparsas, separadas, compartimentadas, ignorando-se umas as outras... Elas sao ignoradas de partidos, de administradores, de midias. Elas merecem ser conhecidas e que suas conjuncoes permitam entrever caminhos reformadores.Como tudo e a transformar, e que todas as reformas sao solidarias e dependentes umas das outras, nao posso aqui recensea-las, isto sera o trabalho de um livro ulterior, talvez o ultimo. Indicamos somente aqui e, muito resumidamente, os caminhos de uma reforma da democracia.A democracia parlamentar, se esta for necessaria, e insuficiente. Seria preciso conceber e propor os modos de uma democracia participativa, realmente nas escalas locais. Seria util, ao mesmo tempo, favorecer um despertar cidadao, e este e inseparavel de uma regeneracao do pensamento politico, assim como da formacao de militantes para os grandes problemas.