a dissolucao do casamento,impunha um carater patriarcal e patrimonial nas relacoes familiares, alem dediscriminar qualquer outra forma de uniao que nao fosse pelo matrimonio, bemcomo da prole que desta viesse a surgir.AConstituicao Federal de 1988 desconstituiu a ideologia matrimonialista e,atendendo a evolucao social, trouxe significativas inovacoes no ambito familiar,a ponto de alterar o paradigma de familia ate entao vigente. Ganha espaco nocenario juridico, novas e democraticas estruturas familiares, tais como asunioes estaveis, a familia monoparental, a igualdade juridica dos filhos (havidosou nao do casamento, ou por adocao).Sabe-seque a familia e a base da organizacao social do Estado e as relacoes familiaressao reflexos da realidade social e cultural que se encontram em constantemutacao. Nesse cenario deefetivas mudancas sociais, os relacionamentos conjugais e as unioes estaveispassaram a apresentar uma nova dinamica. A possibilidade do divorcio e dadissolucao da uniao estavel fez com que surgisse uma nova reorganizacaofamiliar, a qual se denomina de familia reconstituida. Apesar de a Carta Maiorter trazido inovacoes no direito de familia, especialmente, em reconheceroutros tipos de entidades familiares, os modelos de familia atualmenteexistentes na sociedade contemporanea vao alem dos tipos nela reconhecidos[4]. Nesse sentido, asrelacoes pessoais, dentro dos novos arranjos familiares nao mais obedecem a ummodelo pre-concebido, com papeis previamente definidos. A funcao exercida porcada membro passa a caracterizar a nova familia, que assim se despe das amarrasinstitucionais da antiga sacralidade, imposta pela familia patriarcal. As novasentidades surgem nao apenas atraves do casamento, mas, principalmente de umauniao oriunda do afeto, nao importando se constituidas de sexos distintos ou domesmo sexo, tendo elas filhos ou nao. A nova familia nao mais esta ligadaapenas pelo elemento biologico, mas aos vinculos psicologicos do afeto[5].O reconhecimento dasnovas (re)formulacoes de familias que nao mais seguem o prototipo tradicional,efetiva o mais elementar dos principios, o principio da dignidade da pessoahumana. Sua essencia e dificil de ser capturada em palavras, mas pode seridentificada como um principio da manifestacao dos valores constitucionais,carregado de sentimentos e emocoes, consagrando a dignidade da pessoa humanacomo valor nuclear da ordem constitucional[6].E e na familia que adignidade da pessoa vai se fortalecer, especialmente, em cada um dos seusmembros, fundamentando-se na ordem constitucional para tanto.Adignidade da pessoa humana encontra na familia o solo apropriado paraflorescer. A ordem constitucional da-lhe especial protecao independentemente desua origem. A multiplicacao das entidades familiares preserva e desenvolve asqualidades mais relevantes entre os familiares o afeto, a solidariedade, auniao, o respeito, a confianca, o amor, o projeto de vida comum -, permitindo opleno desenvolvimento pessoal e social de cada individuo com base em ideiaspluralistas, solidaristas, democraticas e humanistas[7].Com o reconhecimento doafeto como valor juridico e a afetividade como um dos principios fundamentaisdo direito de familia, ha uma quebra de paradigmas, considerando que aconsanguinidade nao e mais o unico fator que identifica as relacoes familiares.A familia-instituicao da lugar a uma familia-instrumental, promotora debem-estar e realizacao de seus membros, atraves da plena comunhao de vida. O vinculo afetivo surgecomo elemento fundamental para formacao e reconhecimento de novas modalidadesfamiliares que merecem ampla tutela por parte do Estado. Deste modo, diz-se queas relacoes da consanguinidade perdem espaco, dando lugar para aquelas formadaspelos lacos de