e suficiente uma simples modificacao naforma de agregacao molecular para mudar as propriedades. E assim que um corpoopaco pode tornar-se transparente e vice-versa. Desde que o Espirito, atravesapenas da sua vontade, pode agir tao decisivamente sobre a materia elementar,compreende-se que possa formar substancias e ate mesmo desnaturar as suaspropriedades, usando a propria vontade como reativo.(4)131. Esta teoria nos da a solucao deum problema do magnetismo, bem conhecido mas ate hoje, inexplicado, que e ofato da modificacao das propriedades da agua pela vontade. O Espirito agente eo do magnetizador, na maioria das vezes assistido por um Espirito desencarnado.Ele opera uma transmutacao por meio do fluido magnetico que, como ja dissemos,ea substancia que mais se aproxima da materia cosmica ou elemento universal. Ese ele pode produzir uma modificacao nas propriedades da agua, pode igualmentefaze-lo no tocante aos fluidos organicos, do que resulta o efeito curativo daacao magnetica convenientemente dirigida.Sabe-se o papel capital da vontade emtodos os fenomenos magneticos. Mas como explicar a acao material de um agentetao sutil? A vontade nao e uma entidade, uma substancia e nem mesmo umapropriedade da materia mais eterizada: e do atributo essencial do Espirito, ouseja, do ser pensante. Com a ajuda dessa alavanca ele age sobre a materiaelementar e em seguida reage sobre os seus componentes, com o que aspropriedades intimas podem ser transformadas.A vontade e atributo do Espiritoencarnado ou errante. Dai o poder do magnetizador,que sabemos estar na razao daforca da vontade. O Espirito encarnado pode agir sobre a materia elementar eportanto modificar as propriedades das coisas dentro de certos limites. Assimse explica a faculdade de curar pelo contacto e a imposicao das maos,quealgumas pessoas possuem num elevado grau. (Ver no capitulo sobre os Mediuns otopico referente a mediuns curadores. Ver ainda na Revista Espirita, no dejulho de 1859, os artigos. O Zuavo de Magenta e Um Oficial do Exercito daItalia).(5)(1) Essa teoria do duplo etereo dascoisas e verdadeira a tanto para o Espiritismo quanto para outras correntesespiritualistas, mas nao se aplica ao caso das aparicoes. A explicacao dosEspiritos revela mais uma vez a sua independencia em relacao as ideiasadmitidas, mesmo tradicionalmente, em nossos sistemas. (N. do T.)(2) Posteriormente admitiu-se a escritadireta por meio de lapis e outros instrumentos, mas sem o uso das maos. Ver asexperiencias de Zolner com o medium Slade, em Provas Cientificas daSobrevivencia. (N. do T.)(3) Esta observacao de Kardec e de maiorimportancia para todos os que de dedicam ao Espiritismo pratico. Os Espiritosestao num mundo diferente do nosso e mesmo quando usam a nossa linguagem estanem sempre corresponde a nossa maneira de ver. Precisamos estar atentos ao quedizem e provocam todos os esclarecimentos que nos parecem necessarios. Oproblema da linguagem dos Espiritos, ja levantado por Kardec, requer estudosaprofundados que ainda estao por ser feitos. (N. do T.)(4) Todas estas questoes estao sendo hojesancionadas pelo avanco das Ciencias em seus varios ramos. O desenvolvimento daFisica nuclear ampliou as possibilidades acima referidas por Kardec. Hoje sesabe que a materia elementar e uma realidade e sua natureza nao e atomica, massubatomica. O fluido universal dos Espiritos tao ridicularizado ate a pouco, jae admitido pela Ciencia