thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
e quando furioso desce a montanha em forma de lava vulcanica e destroi tudo que encontra em seu caminho pois o vulcao tambem lhe pertence e Oroina, o fogo universal e sua materia de origem que resfriada pelas aguas de Olokun formaram estas grandes pedras de granito, Oke.Neste contexto Oloke conduz os quatro elementos primordiais da natureza. O fogo por ser a lava vulcanica, a agua da qual ele dependeu para que resfriasse e se tornasse uma montanha de granito, a terra que e a lava vulcanica ja resfriada e pode ser pisada e neste ponto ele divide com seu irmao Aganju tal poder e finalmente o ar sem o qual o fogo nao e possivel. Nao pode-se esquecer que lava vulcanica quando contido na terra e Oroina, quando sai da terra e de Oloke, o fogo que caminha com ela e Igbona e quando se torna terra firme e Aganju, exeto estas grandes pedras de granitos que sao Oke. Oloke veste branco e sabemos que o branco e o resultado da interacao de todas as outras cores. E se a natureza por si so possui todos estes elementos quando o louvamos exclamamos Epa mole em respeito aos espiritos da terra.O Odu Ifa que acompanhou Oloke ao mundo e Ofun meji e o Exu que os acompanhou e chamado de Exu Orangun tambem chamado de Esu Anan (Wonan)) um Esu muito velho e poderoso que e assentado em pedra serve Oloke, sua filha Efon (Oxun) e tambem Obatala. A Exu Ona deve ser ofertado galos brancos. Este Odu e uma criatura branca complexa assim como este Exu e foi este Odu e este Exu que acompanharam Irunmole Oloke ao mundo. Epa mole.Nao se pode esquecer que Oloke tambem e uma criatura branca complexa e sendo assim veste branco e seu rosto nao deve ser encarado por nenhum mortal e o orisa tambem nao quer ver os olhos das pessoas pois Oloke nao confia nas pessoas e assim reserva-se debaixo de um Ala. Seu ala cobre todos os iniciados de Efon.A iniciacao deste orixa na maioria das vezes e feita com o iniciado ainda crianca e quando a iniciacao e feita para um adulto sao necessarios alguns cuidados especiais. Nao podera na iniciacao faltar Ewe Ose sua folha principal e a arvore Ose sera tambem de grande importancia para uma iniciacao uma vez que o rito do arbusto que e cheio de detalhes e segredos os quais nao poderei revelar neste trabalho por entender que trata-se de algo muito secreto de um orisa que nao e do dominio de todos e que por isto deve ser preservado. A oferenda no arbusto dara inicio a feitura mas nao contara com a presenca do Yawo pois ai esta sendo tratada a materia de origem de Oloke e neste momento sera oferecido um grande animal que cobrira o ser humano de outrora.Sendo um Orixa tao antigo e que participou do tempo da criacao nao se pode esquecer das Yamim agbagba que serao lembradas e tratadas na mesma arvore e em outras seis. So entao comecara a
iniciacao propriamente dita. Oluwa devera receber oferendas para que assim se complete as oferendas das Yami Eleye. O poder de Yamim foi-lhes dado por Olooke e por este motivo as mulheres, quando do festival Ojokeregede, devem ficar de cabeca baixa e agachadas nao podendo olhar para Olooke sob pena de morte e tambem as Yami Osoronga tem respeito muito grande por este orisa uma vez que so ele pode lhes tirar o poder.Oloke esta sempre presente nos festivais de Yeye Olokun e de Obatala. Seu toque principal no tambor AGUA e aguerrido e lembra muito o Aluja tocado para Xango, porem mais cadenciado pois na regiao Ijexa e Ekiti a danca e muito valorizada pela beleza, e os movimentos tornam-se mais lentos para que possam ser executados com muito mais graca. Ele danca tambem o ritmo Ijexa, isto tanto na Africa quanto no Brasil.No festival de Oloke em todo Ekiti-ijesa, na semana que antecede o festival o Egun de Oloke e quem sai a rua para dancar. Na semana seguinte e o festival do Orixa reune grande numero de fieis e em alguns ritos e proibido a presenca de mulheres e criancas, pois, as mulheres nao podem sequer tocar no igba do orixa , sao consideradas escravas de Oloke e podem apenas cantar para ele e neste momento quem devem cantar sao apenas as mulheres. As mulheres podem tambem serem iniciadas para Oloke, porem nao podem por a mao no proprio assento de seu orixa tendo que imediatamente ser confirmado um homem que fara as funcoes.No terreiro do Oloroke de Paulo de Efon todos estes fundamentos sao observados menos a danca de Egun, pois neste axe, faz-se um oro ao egun de Oloke uma semana antes do festival anual do orixa e e o festival mais esperado de todo o ano liturgico da casa onde Oloke, um dos mais antigos orixa da terra, abencoa todos os seus filhos e lhes da protecao e abundancia por todo o ano.Quanto ao tabu de mulheres por a mao no Igba do Orixa , nao se deve faze-lo para que o orixa nao perca suas forcas e condene a mulher que assim agir.Oloke nao pode ter seu rosto visto pelas pessoas e ele tambem nao quer ver as pessoas para nao ter que castiga-las pois o orixa e muito justiceiro e todos podem mentir mas os olhos falam a verdade e sendo assim Oloke nao confia em quem quer que seja por isto nao olha para ninguem.Um orisa acompanha muito Oloke ao ponto de levar em seu nome o nome do orixa eele Ogun Oloke ou Ogun Oke pouco conhecido no Brasil. Este Ogun viveu em Ori-Oke ao lado de Oloke e e que da caminhos a Oloke. Isto pode ser confirmado em um Itando Odu Ogunda:Os varios orixas, como e ditoCada um tem as areas especiais onde habitamOgun e o deus do ferro, da guerra e dos viajantesFoi ogun quem usou um facao para abrir o caminho quando os orisa estavam vido do Orun para este mundo.Por isto, e acreditado, que os orisa o respeitam.Mas
ogun e muito agressivo para uma vida povoada.Entao ele foi para o topo de uma colinaOnde ele foi em busca de caca, farra, guerra e exploracao.Na montanha ogun conheceu Olooke, o dono da montanha,e os dois cacavam juntos ate que ele se cansou.Quando ele decidiu voltar para a cidade de ile IfeEra dificil para ele adquirir uma casa para morarPorque a face dele era terrivelOlooke acompanhou Ogun para maior desespero das pessoas.OJO TI OGUN NTI ORI-OKE SOKALEASO INA LO MU BORAEWU EJE LO WOO dia em que Ogun estava descendo da colinaA face dele estava como fogoE ele estava vestido em sangueOgun e chamado para clemencias de jornadaPara caca abundanteE para se ter vitoria em uma guerraE Ogun o responsavel pelas marcas faciaisOs outros orisaTem que respeitar Ogun.Olooke.Neste Itan podemos ver que Ogun foi quem abriu os caminhos para Olooke vir para as terras baixas e participar do convivio das pessoas.ODURA OLOOKE Ah,olooke se eyi o eniyan ko o ise eleduwa ni ko se ba mo ji gini,mo rin gini mo rin gini gini wo ja mo ba awon agbagba meta agbagba meta to ti Ile-ife bo mo ni bawo ni won se n se nibi wo ni ire ni ko je temi beeri mi ke yo mo mi sese lo omode yo mo eye mo di odindin mo wo lo mo. Omi dudu Omi dudu omi dudu fo ju jo aro o fi oju jo aro ko le ran aso ko le ran aso ko le ran awo ko le fi ipa ran ebi awa Momori baleBaba miMon maa kare oke lereBaba miMon maa kare oke lereOmo Olooke a to bo ro reBaba miMon maa kare oke lereBaba miMon maa kare oke lere Mo fi ori balefun baba OkeOlorokefun baba OkeOlorokeORIKI OLOOKEOke ladeokin ajibiseOke gbogbo e lomoDudu n kooroA ni nla ifun ajanakuA wa laya ija korikoriOku erin ti i ba araba leruOke ladeokin a bi aso kolaOke ladeokin elewu mona monaAyibiowu omo lajogunOke kee kee keeNi yike yike i yiTa ni le yi sobiTa ni le yi ElegbaaTa ni le yi TengbaAjibise Oke baba SieEgbe akanku e jowoE ma je ki Olooke o re owuOlooke ti o re owu ko deOlooke ti o re owu ko boE ba mi gbe omo OlookeLanti LantiOke ko ni ile tie lotoIdi Obatala ni i gbeOke ladeokin elewu mona monaJojolola AjibiseOke gbogbo e lomoO orin que segue e para tirar Olooke no barracao ou para tirar uma Pessoa para receber um cargo da casa de Olooke. Neste momento so as mulheres podem cantar e as mesmas vao jogando seus Iborun ou pano da costa Branco no cao formando uma pasarela para o grande Orisa passar e as mesmas permanecem sempre agachadas e com olhar baixo.Laye OlugbonIborun a loOro n loLaye aresaIborun a loOro n loOri a e lo ta de lo ta deAtare a loko losunFa doko ikikoEleda iluranEniya gbo oEleda iluranLaye olugbonMo gbe iborun mejelaye aresamo gbe iborun mefalaye akandaMo ra koko, m ora aranmo egbirin baba asoafi ole,lo le pe ile yi o dunmo tu ju gbogbo won lo
Ao som de Houdini, uma das bandas que eu curtia com 15 anos, na epoca tudo era hardcore. Curta o som!As PalavrasHoudiniAs palavrasE dificil comecarHa tanta coisa pra lembrarE tanto tempo juntos, de muita historiaQue vivemos, sem o medo de errarSem o medo, de acreditarQue as coisas podem ser assimPor muito tempo,Pois eu quero so estar, quero so estar aqui com voce, aqui...(Refrao)As palavras ja nao podem explicarO sentido de viver, e ao seu lado sempre estar.As palavras ja nao podem explicarDa vontade de te ver, e nunca te deixarE dificil acreditarPor tantas coisas que tivemos que passarE ainda hoje , estamos juntosE eu sei que com voce eu vou ficarSem o medo, de acreditarQue as coisas podem ser assimPor muito tempo,Pois eu quero so estar, quero so estar aqui com voce, aqui...(Refrao)As palavras ja nao podem explicarO sentido de viver, e ao seu lado sempre estar.As palavras ja nao podem explicarDa vontade de te ver, e nunca te deixarNunca e tarde pra dizer...O que eu sinto por voce, sinto por voce Algumas fotos da noite de ontem (especial). Ontem fomos para a praia da sepultura pros meninos mergulharem (Pac e Andre). Acordamos as 04:30 da madrugada pegamos o carro e fomos pra Bombinhas, vimos o sol nascer e a volta o transito era tanto que o trajeto de 2horas levaram 4 horas pra chegarmos em casa, pobre e uma beleza. Mas foi demais!heehe Sinopse:Dias Melhores e nosso novo espetaculo para esse ano de 2012.Depois que recebe uma heranca Bruno realiza o seu grande sonho, ter a sua propria casa. Nessa casa nada convencional chama todos os seus amigos para morarem juntos. O que era pra ser a grande alegria se torna uma verdadeira loucura. Bruno ve que muitas vezes o dinheiro nao traz felicidade, e nesse caso trouxe muita confusao quando um estelionatario entra em sua casa fingindo ser seu pai para roubar todo seu dinheiro. Sera que seus amigos poderao lhe ajudar nessa trajetoria? Voce nao pode perder esse espetaculo que sem duvida ira trazer muitas licoes para sua vida e lembrar que nem sempre o que sonhamos e o melhor pra nos e que as aparencias com certeza enganam. NAO PERCA! ENTRADA FRANCA!Duas sessoes: 19:00hs e 21:00hsMais informacoes: www.redfilms.com.brTwitter : http://twitter.com/#!/redfilms O amor nao e um lugar para ir e vir quando quisermos E uma casa que entramos e nos comprometemos nunca partir Conheci essa semana essa cantora. muito legal, linda e simples! Fica a dica! rs Musica de Marcela TaisMenina nao va desanimarEla e forte, sua graca e divinaNao e sorte, seu Pai lhe fez benditaE ela Brilha, grande meninaEla pode, so nao sabiaEla so nao sabiaSe ela sofre, faz poesiaPra que decote, se ela tem simpatiaNem e nobre e Rei chama de filhaEla vence por teimosiaQuem lhe deu toda essa ousadia?Quem desperta nela tanta alegria?Nao e o principe de cavalo mancoFoi aquele Rei do cavalo brancoEste e o segredo dessa meninaNem todos saberao te amarNem todos saberao te valorizarContudo, voce tem tudoVai e conquiste o seu mundoEntao menina nao va desanimarFeche os olhos, voce vai encontrarA forca
que precisa para alcancarO ceu em voce vai apostarSe cair levante e caminhaVoce e linda e tem companhiaVoce e forte, so nao sabiaNao va desanimar...Quando elas decidem acreditarElas sao fortes e sabem sonharImperfeitas princesas feitas de realezaQue em suas historias escolheram lutarFonte: www.marcelatais.com.br Meu lugar predileto e aquele vao entre Teu peito e Teu braco, um lugar chamado abraco Um abraco, Drica
Quem te governa sou eu.Acredita-se que a matinta perera possui poderes sobrenaturais, causando prejuizos, e capaz de lancar feitico em suas vitimas, principalmente em se tratando de saude, causando fortes dores de cabeca e podendo ate mesmo leva-las a morte. Mas e muito facil descobrir quem e a velha matinta perera: ao ouvir o seu assovio convide-a para ir na sua casa e ofereca tabaco e cafe pela manha e com certeza ela sera a primeira pessoa que vai pedir tabaco e cafe na manha seguinte.
Expedito era um montealegrense nato, descendente de negros, bastante superticioso. Era casado com Clarita e residiam na vila de paituna, por volta de 1940.Certa noite quando a familia estava reunida em frente a sua casa, cafe co beiju de tapioca, passava sobre a residencia uma ave de rapina chamada na regiao de Urutai. E uma ave que tem orelhas parecidas com as de gato, olhos de coruja, com aparencia de um pequeno monstro. Segundo a crenca popular o urutai e considerado um passaro agourento e mandingueiro.No dia seguinte, Expedito vai para o rocado e visualiza o urutai no galho de uma arvore seco.quando Expedito se aproxima do jutaizeiro encontra um estranho rapaz descendo pelo tronco da arvore. O rapaz desceu. Era um homem baixinho, rechonchudo e risonho, andava todo faceiro. O homem deu boa tarde e Expedito respondeu. E continuou andando. Ja estava escurecendo...Expedito desconfiado da aparicao repentina do estranho homem, olhou para tras e tomou um susto ao ver que o homem estava seguindo seus passos. Os pelos do corpo de Expedito ficaram todos arrepiados, o cabelo cresceu, paracia nao esta pisando mais no chao. Expedito comecou a andar mais depressa, tinha certeza, o homem que o seguia era on urutai, transformado em homem.expedito chegou em casa, conversou com a esposa sobre a companhia do homem desconhecio que havia encontrado no meio da floresta. Todos ficaram arrepiados. Em seguida tomou um banho, jantou e foram descansar.Na mesma noite, a familia de Expedito sofreu uma serie de prejuisos desagradaveis...Quando chegou a noite o urutai comecou a cantar, seus filhos ficaram com medo e todos foram dormir no quarto com Clarita. Expedito, pegou a espingarda e saiu para atirar no bicho, mas nao viu o passaro e sim um homem vestido de branco. Nessa mesma noite deu um temporal que destruiu a propiedade de Expedito. O abacateiro caiu sobre a casa de farinha e o galinheiro, matando toda a craicao de galinhas da familia. Um raio caiu sobre o curral e matou duas rezes das dez, que Expedito possuia.Expedito afirmou ate a morte que o urutai virava homem e como ave agourenta foi responsavel por todas as perdas e sofrimentos da noite de temporal na vila de Paituna, naquele terrivel ano para familia.Uma lenda copiada do almanarque de Monte Alegre.copiada por mim Alysson Neves o Para A Lenda do Boto Fotografia de Michael Goulding Existem dois tipos de botos na Amazonia, o rosado e o preto, sendo cada um de diferente especie com diferentes habitos e envolvidos em diferentes tradicoes. Viajando ao longo dos rios e comum ver um boto mergulhando ou ondulando as aguas a distancia. Se diz que o boto preto ou tucuxi e amigavel e ajuda a salvar as pessoas de afogamentos, mas o rosado e perigoso. Sendo de visao ineficiente, os botos possuem um sofisticado sistema sonar que os ajuda a navegar nas aguas barrentas do Rio Amazonas. Depois dos humanos eles sao os maiores predatores de peixes. A Lenda A lenda do boto e mais uma crenca que o povo costumava lembrar ou dizer como piada quando uma
moca encontrava um novo namorado nas festas de junho.E tradicao junina do povo da Amazonia festejar o nascimento de Santo Antonio, Sao Joao e Sao Pedro. Em estas noites se fazem fogueiras, se atiram foguetes enquanto se desfrutam de comidas tipicas e se dancam quadrilhas e outras dancas ao som alegre das sanfonas.As lendas contam que em estas noites, quando as pessoas estao distraidas celebrando, o boto rosado aparece transformado em um bonito e elegante rapaz mas sempre usando um chapeu, porque sua transformacao nao e completa, pois suas narinas se encontram no topo de sua cabeca fazendo um buraco.Como um cavalheiro, ele conquista e encanta a primeira jovem bonita que ele encontra e a leva para o fundo do rio.Durante estas festividades, quando um homem aparece usando um chapeu, as pessoas pedem para que ele o retire para que nao pensem que ele e um boto.
Era muito cedo quando partimos, estava um pouco nublado mas meu sogro o baixinho nao estava nem ai para o tempo, entao fomos pescar mesmo assim. Depois que chegamos, comesamos a jogar as linhas com as iscas, estavamos pescando de currico, quando derrepente. Meu sogro falou. Nao consigo pegar nada, entao falei para ele! Deixa que eu mostro como se pega. Entao joguei a linha, quando vinha puchando a linha, a uns 100 metros da canoa, um tucunare engoliu a isca, e comecei a puchar, ele tinha uns 7 kilos, para mim era era omaior que ja tinha pego, mas a uns 50 metros da canoa, outro tucunare de mais ou menos de 20 kilos ele engoliu o outro que eu vinha puchando. ficou ma pesado, entao continuei a puchar o peixe, e a uns 10 metros da canoa, um outro de 120 kilos engoliu o que eu tinha pego. Ja pensou tres peixes na mesma linha, e muita sorte mesmo mas a sorte e que a linha nao quebrou, pois se tratava de uma linha 0,35, e mole voces nao acreditam. E a mais pura verdade.Ass: Alysson Neves ( Para ) A LENDA DO TAMBA-TAJA --------------------------------------------------------------------------------Na tribo Macuxi havia um indio forte e muito inteligente. Um dia ele se apaixonou por uma bela india de sua aldeia. Casaram-se logo depois e viviam muito felizes, ate que um dia a india ficou gravemente doente e paralitica.O indio Macuxi, para nao se separar de sua amada, teceu uma tipoia e amarrou a india a sua costa, levando-a para todos os lugares em que andava. Certo dia, porem, o indio sentiu que sua carga estava mais pesada que o normal e, qual nao foi sua tristeza, quando desamarrou a tipoia e constatou que a sua esposa tao querida estava morta.O indio foi a floresta e cavou um buraco a beira de um igarape.Enterrou-se junto com a india, pois para ele nao havia mais razao para continuar vivendo.Algumas luas se passaram. Chegou a lua cheia e naquele mesmo local comecou a brotar na terra uma graciosa planta, especie totalmente diferente e desconhecida de todos os indios Macuxis. Era a TAMBA-TAJA, planta de folhas triangulares, de cor verde escura, trazendo em seu verso uma outra folha de tamanho reduzido, cujo formato se assemelha ao orgao genital feminino.A uniao das duas folhas simboliza o grande amor existente entre o casal da tribo Macuxi.O caboclo da Amazonia costuma cultivar esta curiosa planta, atribuindo a ela poderes misticos.Se, por exemplo, em uma determinada casa a planta crescer vicosa com folhas exuberantes, trazendo no seu verso a folha menor, e sinal que existe muito amor naquela casa. Mas se nas folhas grandes nao existirem as pequeninas, nao ha amor naquele lar. Tambem se a planta apresenta mais de uma folhinha em seu verso, acredita-se entao que existe infidelidade entre o casal.De qualquer modo, vale a pena cultivar em casa um pezinho de TAMBA-TAJA.Ass: Alysson NevesO Para. A LENDA DA VITORIA-REGIA --------------------------------------------------------------------------------Em uma tribo indigena da Amazonia vivia uma bela india chamada Naia. Ela acreditava que a lua escolhia as mocas
mais bonitas e as transformava em estrelas que brilhariam para sempre no firmamento. A india Naia tambem desejava ser escolhida pela lua para ser transformada em uma estrela.Todas as noites ela saia de sua oca a fim de ser vista pela lua mas, para sua tristeza, a lua nao a chamava para junto de si.Naia ja nao dormia mais. Passava as noites andando na beira do lago, tentando despertar a atencao da lua .Em uma noite, a india viu, nas aguas limpidas de um lago, a figura da lua. A pobre moca, imaginando que a lua havia chegado para busca-la, se atirou nas aguas profundas do lago e morreu afogada.A lua, comovida diante do sacrificio da bela jovem, resolveu transforma-la em uma estrela diferente, daquelas que brilham no ceu. E ainda resolveu imortaliza-la na terra, transformando-a em uma delicada flor: a VITORIA-REGIA (estrela das aguas).Curiosamente as flores desta planta so abrem durante a noite. E uma flor de perfume ativo e, suas petalas, que ao desabrocharem sao brancas, tornam-se rosadas quando os primeiros raios do sol aparecem. Ass; Alysson NevesO Para.
A Lenda do Boto Fotografia de Michael Goulding Existem dois tipos de botos na Amazonia, o rosado e o preto, sendo cada um de diferente especie com diferentes habitos e envolvidos em diferentes tradicoes. Viajando ao longo dos rios e comum ver um boto mergulhando ou ondulando as aguas a distancia. Se diz que o boto preto ou tucuxi e amigavel e ajuda a salvar as pessoas de afogamentos, mas o rosado e perigoso. Sendo de visao ineficiente, os botos possuem um sofisticado sistema sonar que os ajuda a navegar nas aguas barrentas do Rio Amazonas. Depois dos humanos eles sao os maiores predatores de peixes. A Lenda A lenda do boto e mais uma crenca que o povo costumava lembrar ou dizer como piada quando uma moca encontrava um novo namorado nas festas de junho.E tradicao junina do povo da Amazonia festejar o nascimento de Santo Antonio, Sao Joao e Sao Pedro. Em estas noites se fazem fogueiras, se atiram foguetes enquanto se desfrutam de comidas tipicas e se dancam quadrilhas e outras dancas ao som alegre das sanfonas.As lendas contam que em estas noites, quando as pessoas estao distraidas celebrando, o boto rosado aparece transformado em um bonito e elegante rapaz mas sempre usando um chapeu, porque sua transformacao nao e completa, pois suas narinas se encontram no topo de sua cabeca fazendo um buraco.Como um cavalheiro, ele conquista e encanta a primeira jovem bonita que ele encontra e a leva para o fundo do rio.Durante estas festividades, quando um homem aparece usando um chapeu, as pessoas pedem para que ele o retire para que nao pensem que ele e um boto. mesa para coktel em vidro, a photo by Alysson Neves on Flickr.coktel de aniversario Introducao A Matinta-Pereira, tambem conhecida como Mati-Tapere, e uma personagem do folclore da regiao norte do Brasil. E representada por uma mulher idosa e assustadora que veste uma roupa escura e velha. De acordo com a lenda, a Matinta passa as noites e madrugadas pelas ruas assoviando de forma estridente, amedrontando as pessoas. A lenda da Matinta Pereira De acordo com a lenda, uma forma de nao ser perturbado pela Matinta seria oferecendo a ela, no dia seguinte, algum tipo de alimento e tabaco (fumo). Desta forma ela deixaria de assustar as pessoas da casa, parando de assoviar. Caso contrario, ficaria assoviando todas as noites nas proximidades da casa. Em algumas regioes do Norte do Brasil, a Matinta aparece com um passaro escuro que a ajuda a assustar as pessoas, assoviando de forma assustadora e levando azar por onde passa. Em outras versoes da lenda, ela possui a capacidade de se transformar em um passaro. Aprisionando a Matinta Diz ainda a lenda que, a unica forma de aprisionar a Matinta e executando alguns rituais: enterrar no chao (local onde passa a Matinta), a meia-noite, uma tesoura aberta com um terco e uma chave. Quando a Matinta passar por cima ficara presa. A Matinta Pereira, tambem chamada de Matinta Perera, e mais uma lenda do rico e interessante folclore da regiao amazonica brasileira. Foi possivelmente