De vez emquando Deus me tira a poesia. / Olho pedra, vejo pedra mesmo (Adelia Prado) Mire e Veja:Grande partedos leitores desse blog e ligada a Educacao. Aqui em Sao Paulo comeca hoje oano letivo de 2013, e achei oportuno compartilhar esse texto. Uma boareflexao para professores, pais, alunos (as), jovens, todos, enfim... Boaleitura!A poesia dePaulo FreireSao Paulo,anos 70 Sergio Haddad, especial para a FOLHA Anos 1960,casa de Andre Franco Montoro: como aluno do ensino medio do colegio Santa Cruz,fui convidado para uma reuniao sobre Paulo Freire coordenada pelo professorFlavio Di Giorgi. Falamos sobre educacao libertadora, analfabetismo, dialogocomo metodo pedagogico, relacao horizontal entre professor e aluno econscientizacao. Ainda nao tinha a dimensao da importancia daquelas ideias paraa minha vida. Mesmo assim, senti um encantamento. Final dosanos 60, anos de chumbo: retorno ao mesmo colegio como professor e, mais tarde,como coordenador de um curso popular noturno para trabalhadores jovens eadultos. O curso se apresentou como uma oportunidade para vivenciar o que haviaescutado anos atras, agora em um cenario politico de autoritarismo e ausenciade dialogo. Com umaequipe de professores, pudemos comprovar a forca do pensamento de Paulo Freire.Eram ideias simples: dialogar sobre os problemas do cotidiano a partir doconhecimento que cada um trazia; ir atras das raizes destes problemas;construir alternativas para supera-los; e buscar solucoes individuais ecoletivas de curto prazo e as de longo prazo. Tudo issochamavamos de conscientizacao, o que significava descolonizar o pensamento,enxergar a realidade com clareza, superar os problemas a partir da analisesobre suas causas, dialogar para buscar solucoes e agir para mudar a realidadede acordo com os interesses do coletivo. Comoresultado, nossos alunos contavam que haviam perdido o medo de falar paradefender suas ideias, que aprenderam a argumentar com seus patroes, que naoaceitavam mais piadas racistas ou de quem os diminuia por sua condicao social,que nao permitiam a violencia dos seus namorados e maridos, que nao precisavammais bater nos seus filhos para educa-los e que comecavam a se organizar demaneira coletiva. Aquelepequeno universo escolar de aprender e ensinar para atuar sobre o cotidianoconviveu com o grande universo da sociedade brasileira de aprender e ensinarpara agir nos movimentos contra a carestia, pela anistia daqueles que foramobrigados a partir por pensar diferente dos que estavam no poder, nas grandesmanifestacoes por eleicoes diretas. Anos depois,voltei a me encontrar com Paulo Freire, agora como colegas professores naPUC-SP. Comentando a importancia de descolonizar o pensamento, contou-mehistorias que se passaram com ele, mestre do pensar critico. Paulo morouem Genebra durante seu exilio politico. Procurava ser o mais genuino nordestinonos seus habitos para resistir ao modo de vida daquela cidade de primeiromundo. Mesmo assim, nos primeiros dias, impressionado com a limpeza da cidade,comentou, rindo, que se pegou com medo de sujar o corrimao de uma das pontes,de tanto que ele brilhava. Mas o maisincrivel, continuou, foi que durante os anos em que trabalhou no ConselhoMundial de Igrejas, saia sempre no mesmo horario, tomava o onibus que passavano ponto em frente da entrada do edificio religiosamente na mesma hora, desciaquatro paradas a frente, tomava outro onibus dois minutos depois e, finalmente,chegava em casa, sempre no mesmo horario. Um