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tema, por te-la feito de tantas maneiras tao distintas em mais de 10 cancoes durante a breve carreira, de 1982 a 1990. 1- Por que a gente e assim? (1984)Primeira musica gravada por Cazuza com referencia a homossexualidade, em 1984. A cancao e de Cazuza, Ezequiel Neves e Roberto Frejat e enfrentou resistencia dos companheiros de banda de Cazuza para ser gravada por conta dos versos que remetiam a homossexualidade. 2- Narciso (1984)Em seu terceiro disco como vocalista do Barao Vermelho e no mesmo ano que gravara sua primeira cancao com referencia a homossexualidade, Cazuza tambem gravou a segunda, que contava uma historia de amor mal resolvido e trazia os versos: nos somos iguais na alma e no corpo. A musica e de Cazuza com Roberto Frejat.3- So as maes sao felizes (1985)Fora do grupo Barao Vermelho, em seu primeiro disco solo Cazuza resolveu fazer uma homenagem a todo tipo de comportamento considerado marginal, maldito, e compos com Roberto Frejat a musica So as maes sao felizes. A homossexualidade aparece como um desses tipos de comportamento, e e representada atraves de uma citacao debochada a uma das grandes referencias literarias de Cazuza, o poeta beatnik Allen Ginsberg, ativista das causas homossexuais nos Estados Unidos. 4- Culpa de Estimacao (1987)Em mais uma cancao sua em parceria com Roberto Frejat, Cazuza discursa sobre a culpa crista que adquiriu ao longo dos anos por ter, segundo ele, sempre estudado em escolas catolicas. A partir desse contexto ele refere-se a sua bissexualidade utilizando-se de nomes biblicos, Eva e Adao, ao dizer-se indeciso entre o amor de um homem ou uma mulher. 5- Quarta-feira (1987)O disco So se for a dois, de 1987, marca o ano em que Cazuza fala de forma mais escancarada em uma musica sua sobre a homossexualidade. Mesmo ja tendo dito diversas vezes em entrevistas ser bissexual, apenas em 1987 Cazuza cantou sua opcao de forma definitiva em uma musica, atraves dos contundentes versos: eu ando apaixonado por cachorros e bichas (....) porque eles sabem que amar e abanar o rabo, lamber e dar a pata. A musica e uma parceria de Cazuza e Ze Luiz. 6- Heavy Love (1987)Ainda em 1987, Cazuza voltava a fazer referencia a homossexualidade de forma implicita, enigmatica, com os versos da musica que continham quase que uma ideia de rebeldia e transgressao associada a homossexualidade: pro nosso amor descarado e virado o mundo la fora nao serve pra nada. A musica foi composta por ele em parceria com Roberto Frejat. 7- Guerra civil (1988)No disco Ideologia, de 1988, Cazuza lancou sua primeira cancao que fazia referencia clara a homossexualidade feminina. Em parceria com Ritchie, Guerra civil, continha os fortes versos: freiras lesbicas assassinas, revelando mais uma vez o modo transgressor com que Cazuza tratava do tema. 8- O Tempo nao para (1989)Em janeiro de 1989, Cazuza lancou a musica que marcaria definitivamente sua carreira, O Tempo nao para, parceria dele com Arnaldo Brandao, falava entre outras coisas, de uma visao sobre a forma como a sociedade costumava tratar os homossexuais a epoca, com os famosos versos: te
chamam de ladrao, de bicha, maconheiro, transformam um pais inteiro num puteiro, pois assim se ganha mais dinheiro. 9- Eu quero alguem (1989)No mesmo ano de 1989, em seu ultimo disco em vida, Burguesia, Cazuza lancou Eu quero alguem, musica em parceria com Renato Rocket que fazia referencia a bissexualidade atraves da ideia de vestimentas que tradicionalmente identificavam o masculino e o feminino, com os inicias versos: eu quero alguem, que use calca ou saia. 10- Como ja dizia Djavan (Dois homens apaixonados) (1989)Tambem em 1989, Cazuza utilizou-se do discurso de outro compositor para se referir a homossexualidade. Adotando a frase de Djavan no titulo e nos versos finais da musica, Cazuza, como raramente aconteceu na sua obra, dessa vez foi claro em sua referencia. 11- Preconceito (1989)Cazuza tambem fez referencia a homossexualidade assumindo o papel de interprete, como quando em 1989 gravou a musica Preconceito, de Fernando Lobo e Antonio Maria e que ja fora sucesso na voz de Nora Ney na decada de 50, ja naquele momento a musica era cultuada pelos homossexuais e Nora se tornou diva entre eles. Anos mais tarde, Cazuza a regravou novamente utilizando-se de seu discurso para provocar o sentido da homossexualidade. 12- Esse cara (1989)Em entrevistas ao longo do anos de 1988 e 1989, Cazuza, que ja era bissexual assumido, dizia querer explorar mais em suas musicas seu lado mais feminino. Ao gravar a cancao Esse cara, de Caetano Veloso, em 1989, Cazuza colocava-se como mulher e expunha sua faceta mais delicada. A musica vinha no disco duplo Burguesia, na sequencia de Preconceito que ja fora reveladora de traco homossexual na decada de 50 e agora era regravada por Cazuza. A composicao das musicas na sequencia conceituava o sentido homossexual presente em ambas. 13- Jovem (1990)Cazuza tambem tratou do tema da homossexualidade apenas como compositor. Jovem foi composta por ele em parceria com Arnaldo Brandao, e gravada pelo grupo Hanoi Hanoi em 1990. A musica trazia a ideia de que a homossexualidade era perante os olhos de alguns uma coisa nova, transgressora, moderna, alem disso, a expressao usada para designa-la na musica e carregada de coloquialidade e deboche, atraves dos versos: voce ta muito avancado, seus amigos desconfiam que voce e veado. 14- Problema Moral (1984 ou 1985)Sem data definida, a cancao Problema Moral, de Cazuza, Roberto Frejat e De, gravada originalmente por Paulette, perdeu-se no tempo, mas seus versos permaneceram resguardados. A musica discursa sobre a historia de um amigo que conquista a namorada do outro, e acaba se justificando com uma ironica referencia a bissexualidade, alem de trazer a ideia de que ainda era preciso disfarca-la: mulher de amigo meu, pra mim e homem, eu transo no breu. 15- Quero ele (1989) A cancao Quero ele, foi feita especialmente por Cazuza e Lobao para o espetaculo teatral Querelle, estrelado em 1989 pela transformista Rogeria. A musica conta a historia do personagem principal da peca, o marinheiro homossexual Querelle, e faz referencias tambem a quem o interpreta, em versos contundentes: Quero Querelle e seu irmao, Quero Rogeria e seu pauzao. Raphael VidigalParte de
Rude Joao Batista. Do Vale, donde emergem miserias amarelecidas. Que o tempo nao carcomeu, pois Carcara se enganchou sobre vestes rasgadas, com olhos de furar o sol. Profeta do norte, repentista sem patria. Cabeca na bandeja de palha. A ema gemeu quando esqueceram teu parto. Tal retirante legou em cada canto um aviso, gemido, burburinho. Num arrasta-pe sem vergonha, com muita alegria. Nutrido a carne escassa, seca mandioca, picardia. Mas se danca e belisca numa danacao arredia, pouco timida, que lanca e provoca enquanto espia. Malicia de ventre em veu, sem amarras nem covardias. O segredo do sertanejo ninguem explica. Convide Corone Antonio Bento e pesque uma isca. So dando com o peba na pimenta pra suportar terra assim ardia. Sorriso bronco branco asseado. Casca escura de fina usura. Assim pesado, fruto de todos os pesares, maldizeres, apertos, segura a pena com delicadeza e percorre com anjos nos pes a asa do vento, emaranhando-se na teia da aranha, se lambuzando com o mel da abelha. As Pedreiras do Maranhao te criaram para o mundo. E a cachaca de todo dia, o suor escorrendo na testa, encontrando o peito de pelos, grudaram com tanta forca em teu corpo que nao posso dizer se nao te perderam, ou foste tu, Joao, que nao largou da mao deles. Dos teus irmaos, a beira do palco no teatro Opiniao, distantes, repudiando as demonstracoes de desafeto dos donos da panela, eximindo de culpa os que cozinham nela, pois ja trazem tantas cruzes e tantas velas acesas.Visoes de um Cego Aderaldo a espalhar correntes? Talvez a sina do irmao sem berco Patativa, nos bracos de Assare? Importa como o passaro foi capturado? Como se lhe arrancou os dentes? Ou como o coracao cuspiu as entranhas? Tu es barro levado ao fogo por Mestre Vitalino, puro, como diz Chico Anysio. Transformacao divina. A rosa nao tem porques. Ela floresce porque floresce. Angelo Silesio. Porque as flores sao tao bonitas jogadas ao chao e tao distantes jogadas no vento. Fulo caida no chao precisa de pes esgarcados, estrela no ceu e miuda e brilhante. Mas nao iluda, Joao, nao iluda. Tua espera e realidade. Nossa miseria, nossa fome. Que na tua morte, sejamos menos ingratos. Raphael VidigalPublicado no jornal "Hoje em Dia" em 6/12/2011. O artista popular alimenta-se das caricias do publico. Numa tenda de frutas, debaixo de um sol de meio dia, o menino criado no interior de Minas Gerais, vendia seu peixe.Quando apareceu num belo dia um ilustre cliente: Jair Rodrigues era seu nome. Alto, esbelto, sensual, cantava sambas ao lado de Elis Regina na televisao, e decidiu levar aos palcos a musica do menino das frutas.Wando imediatamente estourou nas paradas de sucesso, mas a distancia, assistindo embevecido ao exito de sua composicao atraves das repeticoes radiofonicas. Logo, quis conhecer ele proprio o afago do publico.Investiu-se de uma sensualidade consentida, num acordo tacito entre ele e a plateia ficaria provado que para se conseguir carinhos nao eram necessarias mais do que meias palavras, cantadas ao pe do ouvido, com charme e saliencia.Wando atestou que mesmo desfeito dos tracos
de Jair Rodrigues, tanto corporais quanto vocais, havia possibilidade de conquista no horizonte da musica brasileira. Romantico, brega, apelativo, sambista, compositor de verve confessional, Wando foi tudo isso e muito mais. Reduzido ao rotulo de cantor das calcinhas, ele se mostrou imenso em seu traquejo com o povo.Um artista popular. Frequente nas rodas de violao em interpretacoes confraternizadas de Moca (Eu quero me enrolar nos seus cabelos, abracar teu corpo inteiro, morrer de amor, de amor me perder, eu quero, eu quero...), Fogo e Paixao (Voce e luz, e raio, estrela e luar, manha de sol, meu Iaia, meu ioio, voce e sim, e nunca meu nao, e quando tao louca me beija na boca, me ama no chao...), e outras perolas enternecidas por refraos igualmente envolventes. Alem disso, tornou-se referencia ao abordar em suas musicas questoes espinhosas, como virgindade, orgasmo e homossexualidade.Erotico nos gestos, nos murmurios e no olhar, Wando repousa nos bracos do povo que em varias camas sonha com teu repertorio de frescor enluarado.Raphael Vidigal
As lagrimas caem por elas mesmas. Nem que voce queira, me levara ao centro de reabilitacao. Estou na Motown. Anos 50. Negras vozes, melodias negras. Amores desfeitos na gravidade de um contrabaixo. A tinta e uma magoa na sobrancelha. Os cilios cortinam, mas o olhar revela. E a boca adquire o remorso compartilhado. Coracao de alicate nas tatuagens. Marcas no corpo. Rouca alma. O ritmo do blues. A batida do jazz. A batida das maquinas. O entrecortar do alicate. O balanco dos vocais. Remexendo bebidas, seringas, cabelos colados. Quietos. Esvoacantes. Voa-se muito pela fumaca. Amy Winehouse. Assim meio perdida. Em linhas quase mediocres. Love is a losing game. Eu sei. Quando a cantora apareceu, nao era uma menina timida. Disfarcava o sorriso melancolico. Mostrava a dor. A postura altiva lhe recobria os cabelos ao alto de seus pes, saias bem engomadas, maquilagem de alta fantasia. Foi tudo de verdade. Nao foi um sonho que a gente teve, como aconteceu com Cartola, ja disse Nelson Sargento. Nem uma epigrafe alinhavada por Oscar Wilde, a mostrar sua alma, das profundezas. Foi tudo tao real e artistico que houve quem descambasse a querer mostra-la como uma de nos. Com os mesmos problemas. Maquilagem borrada. Seios de fora. Cicatrizes espalhadas pelo corpo magro, languido e aquela voz.Era de verdade, por mais que se queira crer que nao. Que fosse mais natural e obvio trata-la dentro de uma embalagem. Que ela fosse negra, criada nos suburbios americanos. A sujeira, a estranheza, a excentricidade espaireceu como gotas de poeira. Incapazes de impregnarem vestidos alvos. A sobriedade que cobra-se dos artistas parece ser a mais absurda das realidades. Pois a fantasia daquela menina egressa diretamente dos anos 50 americanos trazia na loucura o ponto de contato com estrelas claras. Cintilantes? Gostariam de dizer. Talvez um pouco mais. A palavra cisne nao expressa a brancura do voo da ave, escreveu Patti Smith. E todos os badulaques, tintas, acessorios, imagens nao capturam a voz. A voz que so e ouvida por ela propria. E por quem tem no coracao uma magoa. Verdadeira, realizada, bem guardada. Lustrada com cuidado. Amy Winehouse colocou sua magoa na voz. Nao o contrario. E se um dia a magoa e liquida, nao petrificada como busto estoico, por que nao permiti-lo a sua cantora a imaterialidade do que e eterno? Minhas lagrimas secam sozinhas. Descansam as manchetes. Resta uma voz, com tudo o que quis dizer. Raphael VidigalPublicado no jornal "Hoje em Dia" em 23/08/2011. ASAS CORTADASJorge VerciloEu, passaro perdidoQue avoou sem medoQuando era meninoSerio, eu chego a me lembrare logo chega o mundoPra intimidarEles gritam e conseguem me assustarEu me sinto gaivota sobre o marQue afundou as asas nas manchas de oleo ao mergulharE agora nao consegue mais voarUm dia eu vou voarSei , sei tudo que possoMas vem essa leie impoe o ocioquem tem um olho e reiSe eu desafiar, incomodareiVez em quando bate um vento por aquiAbro as minhas asas pra tentar subirMas com tanto tempo preso a essas grades, me esqueciE agora tenho medo de cairTie,Venha das alturas me salvarNo macico da Tijuca
pousaraOnde as nuvens se debrucamE eu nao canso de esperarSua liberdade me libertaraAbra as suas asasVai sem medo, vaiVai ganhar o ceuQuem provou da liberdadenao terminaraPreso as proprias gradesUm dia eu vou voarEu ja vivi no arVem me ver voarVem me ver voar
Por Donald MillerMeu mais recente esforco de fe nao e do tipo intelectual. Eu realmente nao faco mais isso. Mais cedo ou mais tarde voce simplesmente descobre que ha alguns caras que nao acreditam em Deus e podem provar que ele nao existe e alguns outros caras que acreditam em Deus e podem provar que ele existe - e a esse ponto a discussao ja deixou ha muito de ser sobre Deus e passou a ser sobre quem e mais inteligente; honestamente, nao estou interessado nisso._____________________Donald Miller e autor de Fe em Deus e pe na tabua, e Como os pinguins me ajudaram a entender Deus, ambos publicados pela Thomas Nelson Brasil. Os dez homens importantes sentados ao redor da bola discutiam acaloradamente: A bola e grena, disse um. Claro que nao, a bola e bordo, retrucou outro em tom raivoso.Todos estavam fascinados pela beleza da bola e tentavam discernir a cor da bola. Cada um apresentava seu argumento tentando convencer os demais, acreditando que sabia qual era a cor da bola. A bola, no centro da sala, calada sob um raio de sol que entrava pela janela, enchia a sala de uma luminosidade agradavel que deixava o ambiente ainda mais aconchegante, exceto para aqueles dez homens importantes, que se ocupavam em defender seus pontos de vista. Voce e cego?, ecoou pela sala gerando um silencio que parecia ter sido combinado entre os outros nove homens importantes. Era ate engracado de observar a discussao na verdade era tragico, mas parecia comico. Todos os dez homens importantes usavam oculos escuros, cada um com uma lente diferente. Talvez por causa dos oculos pesados que usavam, um deles gritou voce e cego?, pois pareciam mesmo cegos.Depois do susto, a discussao recomecou. O sujeito que acreditava que a bola era cor de vinho debatia com o que enxergava a bola alaranjada, mas um nao ouvia o que o outro dizia, pois cada um usava o tempo em que o outro estava falando para pensar em novos argumentos para justificar sua verdade. Aos poucos, a discussao deixou de ser a respeito da cor da bola, e passou a ser uma troca de opinioes e afirmacoes contundentes a respeito das supostas cores da bola. A partir de um determinado momento que ninguem saberia dizer ao certo quando, os dez homens tiraram os olhos da bola e passaram a refutar uns ao outros. Em vez de sugestoes do tipo: A bola e vermelha, todos se precipitavam em listar razoes porque a bola nao era grena, nem cor de vinho, nem mesmo alaranjada.De repente, alguem gritou: Ei pessoal, onde esta a bola? Todos pararam de falar estavam todos falando ao mesmo tempo, e foi entao que perceberam um alarido parecido com aquelas gargalhadas gostosas que as criancas dao quando sentem cocegas. Correram para a janela e viram uma criancada brincando com a bola, que parecia feliz sendo jogada de mao em mao. Ficaram enfurecidos com tamanho desrespeito com a bola. Ficaram tambem muito contrariados com a bola, que parecia tao feliz, mas nao tiveram coragem de admitir, afinal, a bola,
era a bola.La fora, sem dar a minima para os dez homens importantes, estavam as criancas brincando e se divertindo a valer com a bola que os dez homens importantes pensavam que era deles. E nenhuma das criancas sabia qual era a cor da bola.
Por Jung Mo SungA nossa esperanca e o nosso testemunho nao podem ser fundados na fe em Deus-poder ou na divinizacao de alguma pessoa, grupo social ou instituicao. A fe crista nos apresenta um caminho inverso: ao inves da divinizacao de um ser humano muito poderoso ou de alguma instituicao social (como o mercado) ou religiosa proposta sedutora de muitas religioes e ideologias sociais , o Evangelho de Jesus nos propoe um Deus que se esvazia do seu poder divino para entrar na historia como escravo, e como escravo se assemelhar ao humano (Filipenses 2.6,7).Deus se revela no esvaziamento do poder para mostrar que o poder e o sucesso nao sao sinonimos da justica e da santidade. Pessoas ou igrejas que se consideram justas e santas porque sao ricas e/ou poderosas ou porque tem muito ibope nao conhecem a verdade sobre Deus e sobre o ser humano. Nao e a riqueza que lhes da dignidade e justifica a sua existencia; a nossa existencia esta justificada e nos somos dignos antes da riqueza, poder ou sucesso, pois nos somos justificados pela graca de Deus que se esvaziou do poder porque ama gratuitamente a toda a humanidade e a toda a criacao.Essa fe e esperanca podem ser experienciadas quando perseveramos na nossa opcao pelos pobres e por uma Igreja mais servidora do Povo de Deus, mesmo quando a contabilidade de nossa luta e a frustracao pessoal nos diz que nao ha mais por que esperar. No momento em perseveramos somente porque amamos e que podemos testemunhar esta esperanca que e a esperanca crista, que nasce da morte na cruz de um Deus encarnado.______________Jung Mo Sung e professor no Programa de Pos Graduacao em Ciencias da Religiao da Universidade Metodista de Sao Paulo e concentra suas pesquisas na relacao entre teologia/religiao economia educacao. Quem estiver sem pecado, que atire a primeira pedra... Lembrei desta frase ao saber da absolvicao do senador Renan Calheiros na ultima quarta-feira. Atolado num mar de acusacoes que vao desde envolvimentos com lobistas de empreiteiras, desvios de verbas publicas, crescimento vertiginoso e mal explicado do patrimonio pessoal, fraudes fiscais e contabeis, mentiras ao fisco e a Policia Federal, utilizacao de laranjas para esconder negociatas ilicitas, abuso de autoridade e poder, enfim uma lista inconcebivel para qualquer cidadao, mais ainda ao presidente do Senado, a casa maior do poder legislativo da Republica, nao ha outra explicacao para que tenha sido evitada sua cassacao senao a maxima estabelecida por Jesus: o Senado e uma casa onde macacos nao criticam o rabo dos outros porque tem vergonha dos seus proprios rabos.O senador Renan Calheiros sabe demais. Sabe dos pecados e crimes de tantos outros senadores, sabe dos expedientes dos que se locupletam no exercicio do poder: compra de votos, beneficiamento de empresas, manipulacao de verbas orcamentarias, recebimento de doacoes para fundos de campanha, comercio de concessoes de veiculos de midia, sistemas de corrupcao, loteamentos de estatais, caixas dois, os por fora das privatizacoes, alem das escapadelas hedonistas dos engravatados da corte. Fosse escrever na areia, o senador Renan Calheiros encheria o chao com um
triller de romances ilicitos, negocios espurios, crimes grotescos, expondo a podridao dos bastidores do poder que nada mais sao do que reflexo e expressao dos lixos guardados nom porao da alma humana conquistada pela diabolica trindade dinheiro, sexo e poder.Nao me admira que os senadores tenham escolhido a escuridao de uma secao secreta com o manto para uma votacao secreta nao menos tenebrosa: as pessoas preferem a escuridao porque fazem o que e mau. Os que fazem o mal odeiam a luz e fogem dela para que ninguem veja as coisas mas que fazem, diz a Biblia Sagrada (Joao 3.19,20 BLH). Escondidos nas trevas, os homens maus sao incapazes de promover processos de justica, primeiro porque nao tem autoridade moral para executa-los, mas tambem e principalmente porque temem a exposicao de sua propria impiedade, vivem aterrorizados pela possibilidade de que sua vergonha seja exibida pelas esquinas, vire manchete de jornais, capas de periodicos, corpos nus em revistas de fetiche.Ao denunciar o pecado dos impiedosos apedrejadores Jesus pretendia convocar todos a dignidade humanizadora, fraterna, conciliadora, mostrando que a culpa e a vergonha nao sao purgadas pelo achincalho, o enxovalho e a pena capital em praca publica, mas pela outorga mutua da compaixao e da misericordia, propria dos que enxergam as sombras de suas proprias almas e estendem a mao e se irmanam na suplica para sejam guiados ao caminho da luz.A proposta crista da recusa ao apedrejamento nao e uma licenca para a manutencao de um sistema imundo perpetuado por almas sujas. A proposta crista para que ninguem atire a primeira pedra e a afirmacao de que ninguem precisa temer vir para a luz: a confissao a Deus nao implica colocar a cabeca na guilhotina, mas o abrir do coracao para que o poder de Deus anule a forca da maldade, o perdao de Deus anule poder da culpa e da vergonha, e o amor de Deus se derrame sobre todos, para que se tornem desnecessarios os bodes expiatorios e os processos vitimarios. Jesus pretendia que os homens soltassem as pedras para que tivessem as maos livres para receber perdao e amor, e pudessem se abracar em justa e fraterna comunhao. Os senadores brasileiros que soltaram as pedras o fizeram por outras razoes: ficaram com as maos livres para agarrar as pontas do manto da escuridao a fim de que pudessem permanecer escondidos nas trevas e continuassem a fazer o mal.
o cristianismo e a obra de Cristo a merce das contingencias humanas, o que nao me agrada, ate porque nao e o que leio nas Escrituras Sagradas, o que significa que nem mesmo os primeiros cristaos se compreendiam como protagonistas do movimento de Cristo.Fiquei com a mais conservadora das possibilidades: a unica verdade a respeito da fe crista encontra-se em Cristo. O cristianismo prescinde da Igreja, das Escrituras, do Clero, e de qualquer outra realidade que tenha a minima cooperacao humana para sua existencia. A unica coisa (perdoe o coisa) da qual o cristianismo nao prescinde e de Cristo.O cristianismo e obra do Cristo ressurreto e do Espirito Santo. Nao e obra do catolicismo, nem do protestantismo. E Cristo quem edifica sua igreja. E o Espirito Santo quem guia a toda a verdade, sendo que o proprio Cristo e a verdade. E Cristo a verdade e e o Espirito Santo quem aproxima e une Cristo aos que sao seus. Cristo esta aonde as Escrituras ainda nao chegaram. Cristo esta aonde Igreja ainda nao chegou. Cristo esta aonde o testemunho da Igreja ainda nao chegou.Eis uma declaracao crista: "a unica verdade da fe crista encontra-se em Cristo".