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seriedade e clareza, a superar as dificuldades. A accao pedagogica seja orientada mais para as causas do que para a repressao directa do fenomeno,10 procurando tambem se necessario o auxilio de pessoas qualificadas, como medicos, pedagogos, psicologos de recto sentir cristao.73. O objectivo da obra educativa e, para os pais, transmitir a seus filhos a conviccao de que a castidade no seu estado de vida e possivel e portadora de alegria. A alegria brota do conhecimento de uma maturacao e harmonia da sua vida afectiva, que, sendo dom de Deus e dom de amor, consente na realizacao do dom de si no ambito da propria vocacao. O ser humano, com efeito, unica criatura na terra que Deus quis por si mesma, nao pode encontrar-se plenamente senao por um dom sincero de si mesmo .11 Cristo deu leis comuns para todos... Nao te proibo que te cases, nem me oponho a que te divirtas. So quero que o facas com temperanca, sem impudicicia, sem culpas e pecados. Nao ponho como lei que fujais para os montes e desertos, mas que sejais corajosos, bons, modestos e castos vivendo no meio da cidade .1274. A ajuda de Deus nunca nos falta, se cada um puser o empenho necessario para corresponder a graca de Deus. Ajudando, formando e respeitando a consciencia dos filhos, os pais devem procurar que frequentem conscientemente os sacramentos, caminhando diante deles com o proprio exemplo. Se as criancas e os jovens experimentarem os efeitos da graca e da misericordia de Deus nos sacramentos, serao capazes de viver bem a castidade como dom de Deus, para a sua gloria e para o amar e amar as outras pessoas. Um auxilio necessario e sobrenaturalmente eficaz e oferecido pela frequencia do Sacramento da reconciliacao, especialmente se e possivel recorrer a um confessor estavel. A orientacao ou direccao espiritual, mesmo que nao coincida necessariamente com o papel do confessor, e um auxilio precioso para o esclarecimento progressivo das fases da maturacao e para um apoio moral.De grande ajuda e a leitura de livros de formacao escolhidos e aconselhados seja por oferecerem uma formacao mais vasta e aprofundada seja por fornecerem exemplos e testemunhos no caminho da virtude.75. Uma vez identificados os objectivos da informacao, e necessario determinar os seus tempos e modalidades, a comecar pela idade da infancia.4. Os pais devem dispensar esta informacao com estrema delicadeza, mas de modo claro e no tempo oportuno. Eles bem sabem que os filhos devem ser tratados de modo personalizado, segundo as condicoes pessoais do seu desenvolvimento fisiologico e psiquico e tendo em devida conta tambem o ambiente cultural de vida e a experiencia que o adolescente faz na vida quotidiana. Para avaliar bem o que devem dizer a cada um e muito importante que primeiro pecam luz ao Senhor, na oracao, e falem um com o outro, a fim que as suas palavras nao sejam nem demasiado explicitas nem demasiado vagas. Dar demasiados pormenores as criancas e contraproducente, mas atrasar excessivamente as primeiras informacoes e imprudente, porque todas as pessoas humanas tem uma curiosidade natural a esse respeito
e, mais tarde ou mais cedo, se interroga, sobretudo numa cultura em que se pode ver muita coisa, ate na rua.76. Em geral, as primeiras informacoes acerca do sexo, a dispensar a uma crianca pequena, nao sao sobre a sexualidade genital, mas sobre a gravidez e o nascimento de um irmao ou de uma irma. A curiosidade natural da crianca e estimulada, por exemplo, quando ve na mae os sinais da gravidez e vive a espera de um bebe. Os pais podem aproveitar desta alegre experiencia para comunicar alguns factos simples acerca da gravidez, mas sempre no contexto mais profundo das maravilhas da obra criadora de Deus, o qual dispoe que a nova vida que Ele da seja guardada no corpo da mae, perto do seu coracao.As fases principais do desenvolvimento da crianca77. E importante que os pais respeitem as exigencias dos seus filhos nas diversas fases do desenvolvimento. Tendo em conta que cada crianca deve receber uma formacao individualizada, eles podem adaptar as etapes da educacao ao amor as necessidades particulares de cada filho.1. Os anos da inocencia78. Desde a idade de cinco anos, aproximadamente, ate a puberdade cujo inicio se coloca na manifestacao das primeiras modificacoes no corpo do rapaz ou da menina (efeito visivel de um aumento de producao das hormonas sexuais) diz-se que a crianca esta na fase descrita, segundo as palavras de Joao Paulo II, como os anos da inocencia .13 Este periodo de tranquilidade e serenidade nunca deve ser perturbado com uma informacao sexual desnecessaria. Nestes anos, antes que se torne evidente um desenvolvimento fisico sexual, e normal que os interesses da crianca se voltem para outros aspectos da vida. Desapareceu a sexualidade instintiva rudimentar da crianca pequena. Os meninos e as meninas desta idade nao estao particularmente interessados pelos problemas sexuais e preferem conviver com criancas do mesmo sexo.Para nao perturbar esta importante fase natural do crescimento, os pais reconhecerao que uma cauta formacao para o amor casto, neste periodo, deve ser indirecta, em preparacao para a puberdade, periodo em que a informacao directa sera necessaria.79. Nesta fase do desenvolvimento, a crianca esta normalmente a vontade com o corpo e as suas funcoes. Aceita a necessidade de modestia no modo de vestir e no comportamento. Embora conheca as diferencas fisicas entre os dois sexos, a crianca em crescimento mostra em geral pouco interesse pelas funcoes genitais. A descoberta das maravilhas da criacao, que acompanha esta epoca, e as experiencias nesse sentido em casa e na escola, deverao tambem ser orientadas para as fases da catequese e a aproximacao dos sacramentos, que acontece no interior da comunidade eclesial.80. Todavia, este periodo da infancia nao e desprovido do seu significado em termos de desenvolvimento psico-sexual. O menino ou a menina que cresce aprende, com o exemplo dos adultos e a experiencia familiar, o que significa ser uma mulher ou um homem. Certamente, nao se deveriam desencorajar as expressoes de ternura natural e de sensibilidade da parte dos rapazes, nem, vice-versa, se deveriam excluir as meninas de actividades fisicas vigorosas. Mas, por outro lado, em algumas sociedades sujeitas
o teu proximo como a ti mesmo (Mt 19, 19). Apresentar os mandamentos como dom de Deus (escritos pelo dedo de Deus, cf. Ex 31, 18) e expressao da Alianca com Ele, confirmados por Jesus com o seu proprio exemplo, e muito importante porque o adolescente nao os desliga da sua relacao com uma vida interiormente rica e liberta de egoismos.1995. A formacao da consciencia requer, como ponto de partida, que se seja esclarecido sobre o projecto de amor que Deus tem para cada pessoa, sobre o valor positivo e libertador da lei moral e sobre o conhecimento tanto da fragilidade proveniente do pecado como tambem dos meios da graca que corroboram a pessoa humana no seu caminho para o bem e a salvacao. Presente no coracao da pessoa, a conciencia moral que e o nucleo mais secreto e o sacrario do homem , como afirma o Concilio Vaticano II20 obriga-a, no momento oportuno, a fazer o bem e a fugir do mal. Ela julga tambem as opcoes concretas, aprovando as boas e denunciando as mas. Ela atesta a autoridade da verdade em relacao ao Bem supremo, de Quem a pessoa humana recebe o atractivo e acolhe os mandamentos .21De facto a consciencia moral e um juizo da razao mediante o qual a pessoa humana reconhece a qualidade moral de um acto concreto que vai realizar, esta realizando ou ja realizou .22 Por isso, a formacao da consciencia requer o esclarecimento acerca da verdade e do plano de Deus e nao se deve confundir com um vago sentimento subjectivo ou com a opiniao pessoal.96. Ao responderem as perguntas dos filhos, os pais deverao oferecer argumentos bem reflectidos sobre o grande valor da castidade e mostrar a fraqueza intelectual e humana das teorias que inspiram comportamentos permissivos e hedonisticos; responderao com clareza, sem dar importancia excessiva as problematicas patologicas sexuais nem a falsa impressao de que a sexualidade seja uma realidade vergonhosa ou suja, visto que e um grande dom de Deus, o qual deu ao corpo humano a capacidade de gerar, tornando-nos participantes do seu poder criador. Ate mesmo, tanto na Escritura (cf. Cant 1-8; Os 2; Jer 3, 1-3; Ez 23, etc.) como na tradicao crista23 sempre se viu o amor conjugal como um simbolo e uma imagem do amor de Deus pelos seres humanos.97. Visto que durante a puberdade um rapaz ou uma jovem sao particularmente vulneraveis as influencias emotivas, os pais tem o dever, atraves do dialogo e do seu estilo de vida, de ajudar os filhos a resistir aos influxos negativos que chegam do exterior e poderiam leva-los a substimar a formacao crista sobre o amor e sobre a castidade. As vezes, particularmente nas sociedades alteradas pelos impulsos consumisticos, os pais deverao sem que isso se note muito ter cuidado com os relacionamentos de seus filhos com adolescentes do sexo oposto. Embora aceites socialmente, ha habitos no falar e nos costumes que sao moralmente incorrectos e representam uma forma de banalizar a sexualidade, reduzindo-a a um objecto de consumo. Os pais devem entao ensinar a seus filhos o
valor da modestia crista, da sobriedade no vestir, da necessaria autonomia em relacao as modas, caracteristica de um homem ou de uma mulher com personalidade madura.243. A adolescencia no projecto de vida98. A adolescencia representa, no desenvolvimento do individuo, o periodo do projecto de si e portanto da descoberta da propria vocacao: tal periodo tende a ser hoje seja por razoes fisiologicas seja por motivos socio-culturais mais prolongado no tempo que no passado. Os pais cristaos devem formar os filhos para a vida, de modo que cada um realize plenamente o seu dever segundo a vocacao recebida de Deus .25 Trata-se de um empenho de suma importancia, que constitui, em definitivo, o ponto mais alto da sua missao de pais. Se isto e sempre importante, torna-se particularmente importante neste periodo da vida dos filhos: Na vida de cada fiel leigo ha, pois, momentos particularmente significativos e decisivos para discernir o chamamento de Deus:... entre esses momentos estao os da adolescencia e da juventude .2699. E muito importante que os jovens se nao encontrem sos ao discernir a sua vocacao pessoal. Sao relevantes, e por vezes decisivos, os conselhos dos pais e o apoio de um sacerdote ou de outras pessoas convenientemente formadas nas paroquias, nas associacoes e nos novos e fecundos movimentos eclesiais, etc. que sejam capazes de os ajudar a descobrir o sentido vocacional da existencia e as varias formas do chamamento universal a santidade, visto que o segue-me de Cristo se pode escutar ao longo de uma diversidade de caminhos, no meio dos quais seguem os discipulos e as testemunhas do Redentor .27100. Durante seculos, o conceito de vocacao foi reservado exclusivamente ao sacerdocio ou a vida religiosa. O Concilio Vaticano II, recordando o ensinamento do Senhor sede portanto perfeitos como e perfeito o vosso Pai celeste (Mt 5, 48) renovou o apelo universal a santidade:28 Este forte convite a santidade escreveu pouco depois Paulo VI pode ser considerado como o elemento mais caracteristico de todo o magisterio conciliar e, por assim dizer, o seu fim ultimo ;29 e acrescenta Joao Paulo II: Sobre a vocacao universal a santidade o Concilio Vaticano II teve palavras sobremaneira luminosas. Pode dizer-se que foi precisamente esta a primeira incumbencia confiada a todos os filhos e filhas da Igreja por um Concilio que se quis para a renovacao evangelica da vida crista.30 Esta mensagem nao e uma simples exortacao moral, mas antes uma exigencia insuprivel do misterio da Igreja .31Deus chama a santidade todas as pessoas humanas e, para cada uma delas, tem planos bem precisos: uma vocacao pessoal que cada uma deve reconhecer, acolher e desenvolver. A todos os cristaos sacerdotes e leigos, casados ou solteiros se aplicam as palavras do Apostolo dos gentios: Eleitos de Deus, santos e amados (Col 3, 12).101. E por isso necessario que nunca falte na catequese e na formacao conferida dentro e fora da familia, nao so o ensinamento da Igreja sobre o valor excelso da virgindade e do celibato,32 mas tambem sobre o sentido da vocacao ao matrimonio, que nunca pode ser considerado por um cristao
as amizades. Segundo as condicoes e os usos sociais do lugar em que se vive, a adolescencia e um periodo em que os jovens gozam de mais autonomia nos relacionamentos com os outros e nos horarios da vida de familia. Sem lhes tirar uma justa autonomia, os pais devem saber dizer nao aos filhos quando e necessario45 e ao mesmo tempo cultivar nos filhos o gosto por aquilo que e belo, nobre e verdadeiro. Devem tambem ser sensiveis a autoestima do adolescente, que pode atravessar uma fase de confusao e de menor clareza sobre o sentido da dignidade pessoal e das suas exigencias.108. Atraves de conselhos ditados pelo amor e pela paciencia, os pais ajudem os jovens a afastar-se de um excessivo fechamento sobre si mesmos e ensinem-nos quando for necessario a ir contra os habitos sociais tendentes a sufocar o verdadeiro amor e o apreco pelas realidades do espirito: Sede sobrios e vigiai! O diabo, vosso adversario, anda ao redor de vos como leao que ruge, buscando a quem devorar. Resisti-lhe firmes na fe, sabendo que os vossos irmaos, que estao espalhados pelo mundo, sofrem as mesmas aflicoes. O Deus de toda a graca, que vos chamou em Jesus Cristo a Sua eterna gloria, depois de terdes padecido um pouco, vos aperfeicoara, vos tornara inabalaveis e vos fortificara (1 Ped 5, 8-10).4. A caminho da idade adulta109. Nao e intensao deste documento falar sobre a preparacao proxima e imediata para o matrimonio, exigencia da formacao crista, particularmente recomendada pela necessidade nosso tempo e recordada pela Igreja.46 Todavia, deve-se ter presente que a missao dos pais nao cessa quando o filho chega a maioridade, facto que, por outro lado, varia segundo as diversas culturas e legislacoes. Momentos particulares e significativos para os jovens sao tambem o momento da sua entrada no mundo do trabalho ou da escola superior, em que eles entram em contacto as vezes brusco, mas que se pode tornar benefico com modelos diversos de comportamento e com ocasioes que representam um verdadeiro desafio.110. Os pais, mantendo aberto um dialogo confiante e capaz de promover o sentido de responsabilidade no respeito da legitima e necessaria autonomia, constituem sempre um ponto de referencia para os filhos, seja com o conselho seja com o exemplo, a fim de que o processo de ampla socializacao lhes permita chegarem a uma personalidade madura e integrada interior e socialmente. De modo particular, deve-se ter cuidado de que os filhos nao cessem, antes intensifiquem, o contacto de fe com a Igreja e com as actividades eclesiais; que saibam escolher mestres de pensamento e de vida para o seu futuro; e que sejam tambem capazes de empenhar-se no campo cultural e social como cristaos, sem medo de professar-se tais e sem perder o sentido e a busca da sua vocacao.No periodo que precede o noivado e a escolha daquele afecto preferencial que pode levar a formacao de uma familia, o papel dos pais nao devera concretizar-se em simples proibicoes e ainda menos na imposicao da escolha do noivo ou da noiva mas, antes, deverao ajudar os filhos
a definir as condicoes que sao necessarias para que possa existir um vinculo serio, honesto e prometedor, e tambem apoia-los no caminho de um claro testemunho de coerencia crista no contacto com a pessoa do outro sexo.111. Deverao evitar ceder a mentalidade difusa segundo a qual as filhas se devem fazer todas as recomendacoes sobre a virtude e sobre o valor da virgindade, enquanto para os filhos isso nao seria necessario, como se para eles tudo fosse licito.Para uma consciencia crista e para uma visao do matrimonio e da familia, em ordem a qualquer tipo de vocacao, vale a recomendacao de S. Paulo aos Filipenses: Tudo o que e verdadeiro, tudo o que e honesto, justo, puro, amavel, de boa fama, tudo o que e virtuoso e louvavel, e o que deveis ter em mente (Fil 4, 8).VIIORIENTACOES PRATICAS112. E portanto dever dos pais, no que se refere a educacao das virtudes, serem promotores de uma autentica educacao dos seus filhos para o amor: a geracao primaria duma vida humana no acto procriativo deve seguir-se, pela sua propria natureza, a geracao secundaria, que leva os pais a ajudar o filho no desenvolvimento da sua personalidade.Por isso, retomando sinteticamente o que dissemos ate aqui, e colocando-o num plano operativo, recomenda-se o que e dito nos paragrafos seguintes.1Recomendacoes aos pais e aos educadores113. Recomenda-se aos pais que sejam conscientes do seu papel educativo e defendam e exercam este direito-dever primario.2 Daqui se segue que qualquer intervencao educativa, mesmo relativa a educacao para o amor, por obra de pessoas estranhas a familia, deve ser subordinada a aceitacao por parte dos pais e deva assumir a forma nao de uma substituicao, mas de um apoio a intervencao deles: de facto, a educacao sexual, direito e dever fundamental dos pais, deve actuar-se sempre sob a sua solicita guia, quer em casa quer nos centros educativos escolhidos e controlados por eles .3 Nao faltam frequentemente nem conhecimento nem esforco da parte dos pais. Eles, porem, estao demasiado sos, indefesos e, por vezes, culpabilizados. Tem necessidade nao so de compreensao, mas de apoio e de ajuda por parte dos grupos, associacoes e instituicoes.1. Recomendacoes aos pais114. 1. Recomenda-se aos pais associar-se com outros pais, nao so com o fim de proteger, manter ou completar o seu papel de educadores primarios dos filhos, especialmente na area da educacao para o amor,4 mas tambem para se oporem a formas perniciosas de educacao sexual e para garantirem que os filhos sejam educados segundo os principios cristaos e em consonancia com o seu desenvolvimento pessoal.115. 2. No caso de os pais serem assistidos por outros na educacao dos seus filhos para o amor, recomenda-se que eles sejam informados exactamente sobre os conteudos e sobre a modalidade com que e conferida tal educacao suplementar.5 Ninguem pode obrigar as criancas e os jovens ao segredo acerca do conteudo ou do metodo da instrucao dada fora da familia.116. 3. Conhece-se a dificuldade e muitas vezes a impossibilidade, da parte dos pais, de participar plenamente em cada instrucao suplementar fornecida fora de casa; todavia, revendica-se o seu
direito de estar ao corrente da estrutura e dos conteudos do programa. Em todo o caso nao lhes podera ser negado o direito de estarem presentes durante o desenrolar dos encontros.6117. 4. Recomenda-se aos pais seguirem com atencao toda a forma de educacao sexual que seja dada aos seus filhos fora de casa, retirando-os sempre que esta nao corresponda aos seus principios.7 Esta decisao dos pais nao deve, porem, ser motivo de descriminacao para os filhos.8 Por outro lado, os pais que tirarem os filhos de tal instrucao tem o dever de lhes dar uma adequada formacao, apropriada a fase de desenvolvimento de cada crianca ou jovem.2. Recomendacoes a todos os educadores118. 1. Desde o momento em que cada crianca ou jovem deve poder viver a sua sexualidade de maneira conforme aos principios cristaos, e portanto exercitando tambem a virtude da castidade, nenhum educador nem mesmo os pais pode interferir com tal direito (cf. Mt 18, 4-7).9119. 2. Recomenda-se que se respeite o direito da crianca e do jovem de ser informado de modo adequado pelos seus pais acerca das questoes morais e sexuais de tal forma que seja auxiliado no seu desejo de ser casto e formado para a castidade.10 Tal direito e ulteriormente qualificado pela fase de desenvolvimento da crianca, pela sua capacidade de integrar a verdade moral com a informacao sexual e pelo respeito pela sua inocencia e tranquilidade.120. 3. Recomenda-se que se respeite o direito da crianca ou do jovem de se retirar de qualquer forma de instrucao sexual conferida fora de casa.11 Por tal decisao, nem eles nem outros membros da familia serao penalizados ou discriminados.Quatro principios operativos e as suas normas particulares121. A luz destas recomendacoes, a educacao para o amor pode concretizar-se em quatro principios operativos.122. 1. A sexualidade humana e um misterio sagrado que deve ser apresentado segundo o ensinamento doutrinal e moral da Igreja, tendo sempre em conta os efeitos do pecado original.Informado pela reverencia e pelo realismo cristao, este principio doutrinal deve guiar cada momento da educacao para o amor. Numa epoca em que se suprimiu o misterio da sexualidade humana, os pais devem estar atentos, no seu ensino e na ajuda oferecida por outros, em evitar a banalizacao da sexualidade humana. Em particular, deve-se conservar o respeito profundo pela diferenca entre homem e mulher que reflecte o amor e a fecundidade do proprio Deus.123. Ao mesmo tempo, no ensinamento da doutrina e da moral catolica acerca da sexualidade, devem-se ter em conta os efeitos duraveis do pecado original, isto e, a debilidade humana e a necessidade da graca de Deus para superar as tentacoes e evitar o pecado. A esse respeito, deve-se formar a consciencia de todo o individuo de modo claro, preciso e em sintonia com os valores espirituais. A moral catolica, porem, nunca se limita a ensinar como evitar o pecado; trata tambem do crescimento nas virtudes cristas e do desenvolvimento da capacidade de se dar a si mesmo, na vocacao da propria vida.124. 2. Devem ser apresentadas as criancas e aos jovens somente informacoes proporcionadas a cada fase