o genero discursivopode ser condicionante tanto da criacao das inovacoes sintaticas quanto de suadifusao. Essa discussao nos interessa, uma vez que se entende que os generosorais religiosos, por serem produzidos em contexto de extrema cerimonia, podemser condicionantes do uso da estrutura tucom concordancia.Natentativa de relacionar a TD a mudanca linguistica, Kabatek (2006) aponta queas TDs podem frear ou acelerar mudancas linguisticas. Determinados tipos detextos, segundo ele, exigem a manutencao de certas formulas ou selecao devariedades. No caso da presente pesquisa, cabe a discussao sobre apossibilidade das TDs religiosas se constituirem em freio para o processo demudanca linguistica apontada por Lopes (2007), uma vez que, no contextoreligioso o tu esta sendo usadocom concordancia, opondo-se a tendencia da variacao tu sem concordanciaapontada por estudos recentes. Nasecao seguinte, passaremos a mostrar os resultados obtidos com a pesquisa nasoracoes retiradas na internet.4. A forma "tu" no discurso religioso.Sobre as formas de segunda pessoa, Lopes (2007) declara (1)ser um equivoco deixar de apresentar aos alunos o atual sistema em toda suacomplexidade como tambem nao mencionar a existencia dos pronomes em desusoocasionando um dano ainda maior. (2) que deve se tratar de um conhecimentopassivo que precisa estar disponivel, para que seja possivel ler um texto desincronias passadas (o cancioneiro medieval ou poesia trovadoresca dosprimeiros tempos de nossa historia, a Cartade Caminha, a poesia, os romances do amigo). Nos vamos alem disso,ampliando os exemplos citados, pois devemos considerar tal conhecimentonecessario para a compreensao tambem dos textos biblicos e do discursoreligioso de um modo geral, ou seja, as formas tu e vos participam docotidiano linguistico dos cristaos.Baseando-se na afirmacao de Silva & Barcia (2002),percebe-se que o falante escolhe os pronomes de acordo com o grau cerimoniosoou de intimidade. Ao se falar com um co-igual, e marcante a presenca davariante nao padrao (tu sem concordancia), porem, ao se falar com Deus, atravesde oracoes, escolhe-se a forma padrao tu com concordancia.Observe os exemplos a seguir:a) Senhor, tu que habitasno alto e sublime trono... ouve meu clamor (AF 2009).b) irmao, tu sabe (b) que Deus pode te salvar ... entao, diga para ele: Senhor tutens (b) todo o poder e podes me livrar! (AF 2009)c) Deus soberano e fiel, que tenstodo o poder em tuas maos. (JM 2009)Nos exemplos apresentados percebe-se a presenca marcanteda variante padrao tu com concordancia ao inves do uso da variante nao-padrao(tu sem concordancia). No exemplo bo falante profere na mesma sentenca a variante nao-padrao e a variante padrao.Observa-se em b o uso da variante nao-padrao, no dialogo do falante com opublico, ou seja, seus co-iguais; contudo, ele escolhe a padrao para ensinarcomo o individuo inicia uma oracao (conversa) com Deus (b). A hipotese deSilva & Barcia (2007) aplica-se perfeitamente ao exemplo, pois declaram queo falante escolhe o pronome de acordo com o grau de intimidade; no caso citado,o seu interlocutor e Deus. Por ser Deus um ser considerado supremo, divino,santo, superior, escolhe-se usar a variante padrao.No caso dos exemplos a e c, o falante esta empleno contato com seu interlocutor que e Deus e, por isso, tende a usar avariante padrao tu com a devida concordancia. Entendemos que