Uma veridica critica ao "tombo" patrimonial tricordiano... CASA DOS LEOES La urram silenciosamente duas feras gemeas Engessadas e enfraquecidas Nao sao feras feridasSao felinamente esquecidas Aguardam o tombo Seja la qual tombo for Guardam a avenida Guardam a historia Guardam a arte Que sejam eternas Enquanto urrem[ Harrison Rivello ] Ha dimensoes da existencia humana que sao repetidamente apresentadas como naturais, como existindo sem alteracoes desde sempre, mas que possuem sua historia secreta. A loucura e certamente uma delas. Sua historia e contada por Michel Foucault em um livro (Historia da loucura na idade classica) e em pelo menos dois cursos ja publicados (O poder psiquiatrico e Os anormais), onde relata os acontecimentos subterraneos pelos quais a loucura foi convertida em doenca mental. No contexto das decadas de 1960 e 1970, quando diversos movimentos sociais reivindicavam o direito de afirmar a verdade sobre a sua propria identidade, a relacao entre a psiquiatria e a loucura foi pensada por Foucault e outros intelectuais como central nas lutas de seu tempo. O louco reduzido a doente mental era o caso paradigmatico de perda de autonomia do sujeito a partir de uma identidade que lhe era imposta por outros. Na relacao psiquiatra-paciente, o medico era superinvestido de poder, podendo, a partir da autoridade de seu saber cientifico, diagnosticar a doenca mental do paciente. Este, por sua vez, apos ser diagnosticado como doente mental, perdia toda a autonomia sobre si mesmo, nao podendo nem mais afirmar a verdade sobre si nem determinar os rumos da sua vida, que passavam inteiramente para as maos do especialista que deveria trata-lo. O estigma da doenca mental rompia todo dialogo entre o louco e as pessoas de razao, restando apenas o monologo da razao cientifica positivista sobre esse ser humano silenciado. Contar a historia da formacao desse poder, esquecida sob a naturalizacao do discurso medico-psiquiatrico, era revelar a batalha por meio da qual determinados modos de ser foram descartados como nao-humanos, perdendo seu direito de existir livremente. Alem disso, como o louco-doente mental era o caso paradigmatico de imposicao da identidade, mostrar os pressupostos e efeitos de poder do saber cientifico permitia desconstrui-lo e assim abrir espaco para que outros movimentos sociais reivindicassem a verdade sobre si mesmos, estabelecendo o significado de suas diferencas e fazendo experiencias com outras formas de ser (movimento feminista, negro, de orientacoes sexuais diversas, etnicos, entre outros). Em Historia da loucura na idade classica, Foucault iniciou sua luta contra as verdades antropologicas assujeitadoras apresentadas como naturais e universais. Nao se trata, nesse livro inaugural, de retracar os avancos da psiquiatria em relacao a um objeto imutavel que se revelaria aos poucos com a sofisticacao dos metodos cientificos. Tampouco de contar como o surgimento da psiquiatria no seculo XVIII representou uma guinada para um tratamento mais humano e racional, com a classica imagem de Pinel libertando os loucos das correntes em Bicetre. Trata-se, pelo contrario, de mostrar historicamente como se deu a separacao entre a loucura e a razao, o rompimento do dialogo e da troca entre ambas, relegando a loucura ao silencio. Nesse processo, a