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de setembro, que Sadamu Uriu, nesta epoca residindo em Duque de Caxias - RJ se casa com a Sra. Aurora Uriu. Deste casamento nascem dois filhos, Cezar e Cid, ambos praticantes de Karate desde a infancia. Cid Uriu e atualmente engenheiro da Petrobras, trabalhando na base de extracao de petroleo da cidade de Macae, situada no litoral norte do estado do Rio de Janeiro. Cezar Uriu tambem e engenheiro mecanico da Petrobras, empresario e faixa-preta de 5o Dan, ocupando atualmente a presidencia da Confederacao Brasileira de Karate Shotokan - CBKS, fundada por Mestre Sadamu Uriu em 1994. Apos o inicio em 1962 na academia Kobukan, Mestre Uriu passa, em 1963, a lecionar Karate tres vezes por semana no Tijuca Atletico Clube, para um grupo de 30 alunos. Nessa epoca, apareceram para assistir a um treino os tenentes Pacheco e Valporto, que impressionados com a tecnica do Karate convidaram Mestre Uriu para fazer uma demonstracao no Batalhao de Infantaria-Paraquedista.Mestre Uriu faz entao uma apresentacao de Karate no Batalhao de Infantaria e pede-se a ele que faca uma demonstracao de luta, primeiro contra um soldado boxeador e depois contra um soldado capoeirista. Ele vence as duas e um novo desafio lhe e apresentado: colocado diante de pilhas de madeira e de tijolos, perguntam se seria capaz de quebra-los. Ele assim faz, para espanto e admiracao de todos, e a partir dai comeca a ensinar Karate no Batalhao de Infantaria, onde ficou por 15 anos, ate 1978. No meio militar, Mestre Uriu foi tambem instrutor da Escola de Comunicacao do Exercito (1964 a 1967) e da Escola Militar no Forte do Leme (1965 a 1967), todos no Rio de Janeiro.Em 1964, alguns alunos e admiradores ajudam Mestre Uriu a montar a academia Shidokan, na Usina - RJ. Com a formacao de varios atletas faixas-pretas pelo Mestre Uriu, na Shidokan, e pelo Mestre Tanaka, na Kobukan, comecam a surgir diversas academias, expandindo-se, assim, o Karate no Rio de Janeiro. De 1973 a 1985, Mestre Sadamu Uriu foi tambem instrutor da Universidade Gama Filho, no Rio de Janeiro. Ao longo das decadas de 60, 70 e 80, alguns marcos na historia do Karate brasileiro merecem registro, tais como: 1964 com o Karate no Rio de Janeiro filiado a Federacao Carioca de Pugilismo, realiza-se o 1o Campeonato Carioca de Karate. Apos este campeonato, o Karate em diversos estados filia-se as respectivas federacoes de pugilismo; 1968 (a 1970) Mestre Uriu introduziu o Karate no estado da Bahia, sendo, neste periodo, tecnico da selecao baiana; 1969 realizado pela Confederacao Brasileira de Pugilismo o 1o Campeonato Brasileiro de Karate, no Rio de Janeiro, com o auxilio dos mestres Uriu e Tanaka. O Rio de Janeiro conquista o 1o lugar, ficando o 2o com Sao Paulo e o 3o com a Bahia; 1970 participacao no 1o Campeonato Mundial, realizado no Japao; 1972 participacao no 2o Campeonato Mundial, realizado na Franca; 1975 o Mestre Uriu, tras pela primeira vez ao Brasil o Mestre Masatoshi Nakayama. Nesta ocasiao o Mestre Nakayama ministra um curso de aperfeicoamento tecnico no Rio de Janeiro. 1978 participacao no
as competicoes de ambito nacional. Foram eles os mestres Asai, Kato, Watanabe, Miura, Sato, Kaneko e Katsuno. No nivel internacional, a CBKS e filiada a Japan Karate Shotofederation - JKS, lideradas entao pelo Mestre Tetsuhiko Asai - 10o Dan (falecido em 2006) e atualmente pelo Mestre Massao Kagawa 8o Dan. A JKS possui registro no governo japones como instituicao cultural e esportiva, sendo pioneira no ensino do Karate para deficientes fisicos.A criacao da CBKS foi o inicio de uma serie de eventos importantes para o Karate no Brasil, entre eles: 1995 - 1o Campeonato Brasileiro de Karate Shotokan, em Goiania, estado de Goias; 1996 - 2o Campeonato Brasileiro de Karate Shotokan, em Vila Velha, estado do Espirito Santo e participacao do Brasil no Campeonato Mundial na Russia; 1997 - 3o Campeonato Brasileiro de Karate Shotokan, em Cabo Frio, estado do Rio de Janeiro e participacao do Brasil no Campeonato Mundial na Suica; 1998 - 4o Campeonato Brasileiro de Karate Shotokan, em Goiania, estado de Goias e participacao do Brasil no Campeonato Sul - Americano no Peru. Neste ano, Mestre Uriu sofre um terrivel acidente automobilistico no estado de Rondonia, onde fora ministrar curso de aperfeicoamento tecnico e exame de faixa, alem de supervisionar o campeonato estadual. Tendo desembarcado no aeroporto de Vilhena - RO, ele estava sendo conduzido de carro para a cidade de Alta Floresta DOeste - RO. Na altura do municipio de Santa Luzia DOeste - RO o motorista cochila e o carro despenca em um abismo. Mestre Uriu fica entre a vida e a morte e, cessado o risco de vida, e transportado de aviao para o Rio de Janeiro. La, sucedem-se muitos meses de internacao no Instituto Nacional de Traumatologia e Ortopedia INTO, acompanhados de nove cirurgias. A tragedia, que teria encerrado a carreira esportiva de qualquer pessoa comum, foi encarada pelo Mestre Sadamu Uriu como mais um desafio a vencer. Foram meses de fisioterapia, de convivencia com fortes dores, de deslocamento em cadeira de rodas e, posteriormente, de muletas. Mas o mestre do Karate decidiu dar mais uma licao a si mesmo e a todos os praticantes das artes marciais. Enfrentou todas as dificuldades ja em 1999 voltava ao convivio dos alunos e professores, preparando o corpo e o espirito para voltar a praticar e ensinar o Karate. Enquanto isso, seu filho mais velho, Cezar Uriu, 5o Dan, que ja retornara apos cinco anos vividos no Japao, assume a responsabilidade de conduzir os cursos, exames e campeonatos, ate o restabelecimento pleno de Mestre Uriu; 1999 - 5o Campeonato Brasileiro de Karate Shotokan, em Cabo Frio, no estado do Rio de Janeiro, coordenado pelo Sensei Cezar Uriu e ja contando com a presenca, mesmo que de muletas, do Shihan Sadamu Uriu, que completava 70 anos; 2000 - 6o Campeonato Brasileiro, em Cabo Frio, estado do Rio de Janeiro, e participacao do Brasil no Campeonato Mundial na Hungria. Mestre Sadamu Uriu, ja quase totalmente recuperado, chefia a delegacao brasileira que vai a Hungria e, em novembro, vai ao Japao para acompanhar o campeonato nacional japones, na ilha de Hokkaido,
norte do Japao, e participar da reuniao dos mestres da International Japan Karate Association - IJKA. Neste ano, Mestre Uriu e nomeado responsavel pelas atividades da IJKA e da JKS na America do Sul.Referencia: www.cbks.com.br
Objetivo: Equilibrio, forca,velocidade de reacao e coordenacao.Duracao: 50 min.Material: Tatames ou colchoesFaixa Etaria: 5o anoAproveitamento: karateAquecimento: Picada da cobra: Esta brincadeira assemelha-se aopega-pega, porem quando alguem for tocado devera continuar fugindo segurando olocal tocado, seja no ombro, nas costas, nas pernas, na cabeca, etc. No segundotoque o fugitivo devera continuar correndo com a outra mao no segundo localtocado e manter a mao no primeiro lugar tocado, no terceiro toque passara a sero pegador. 5 min. AULA: O professor devera ensinar a posicao de karateZenkutsu-dachi, (a perna de trase estendida, a da frente e inclinada para que o joelho fique diretamente acimado pe, e os quadris sao abaixados, enquanto as costas ficam eretas). 5 min. Desequilibrar: em Zenkutsu-dachi: Em duplas, umde frente para o outro, na postura de zenkutsu-dachi do karate, devem estar comas maos, a mesma do lado da perna que esta para tras, dadas tentandodesequilibrar o parceiro, fazendo uso apenas da mao dada. - 5 min.Ataque e Defesa: o professor devera ensinaros ataques de soco nivel alto e medio, em seguida devera ensinar as defesaspara esses ataques.Soco alto: em posicao de KarateZenkutsu-dachi, o aluno devera deixar a mao contraria a perna da frente, com osdedos fechados e a palma para cima, ao lado do corpo e a outra mao na altura dopeito, com os cotovelos flexionados, aproximadamente a 90o, em seguida com amao esta a baixo realizar um soco na altura da cabeca e levar a perna de tras parafrente.Soco medio: mesmo principio do anterior, maso soco devera ser realizado em uma altura entre o peito e o abdomen.Defesa alta: mesmo movimento do ataque, mas em vez de realizar um soco o alunovai elevar o ante braco, deixando paralela e na altura da testa e girar o punhopara fora.Defesa media: em vez de elevar o braco naaltura da testa, o aluno vai jogar o braco para o outro lado e depois voltarpra o mesmo lado, mas deixando o punho na frente e na mesma altura do peito. 20min.Em dupla, um de frente para o outro naposicao de Zenkutsu-dachi, em uma distancia razoavel, a dupla deve entrar emacordo e um realizar o ataque e o outro a defesa, a sequencia de ataque deveser decidida por conta dos alunos, para estimular velocidade, reflexo eatencao. 10 min.Obs.: Nas duas atividades anteriores procuretrocar as duplas de alunos, para melhorar o relacionamento entre eles, e fazercom que percebam as diferentes estrategias utilizadas pelos colegas e realizaras atividades com os dois lados do corpo para desenvolver a lateralidade. Os cinco minutos finais devem ser deixados para conversarsobre a aula e desenvolver o senso criticoVolta calmaViuva e Viuvo: O professor deveradividir a turma e duplas, deixa los ajoelhados um de frente para o outro eassim formar colunas com as duplas, porem um aluno devera ficar sozinho e seradenominado viuva ou viuvo que devera atraves de piscar o olho, chamar para sium dos alunos da fileira da frente que estiver ajoelhado. Neste momento ocompanheiro do aluno chamado devera segura-lo impedindo a fuga, se o colega conseguirfugir, devera ajoelhar se a frente daquele que piscou (viuvo/viuva) e o queficou sozinho
Rapidez e atencao Metadeda turma deve formar um circulo, deixando os demais dentro dele. Os que estaoformando o circulo nao podem sair do lugar, e o objetivo de quem esta dentro etocar o ombro de quem esta parado. Quem for tocado troca de lugar com quemtocou. Os alunos poderao se proteger utilizando as maos e evitando seratingidos.Acoesde ataque: Tocar.Acoesde defesa: Esquivar, evitar.- Conquistade objeto Alunos amarrados pelo tornozelo com uma corda temcomo objetivo tocar a garrafa antes do adversario! - Conquistade territorio Os cabos deguerra humanos em duplas os alunos irao agarrar no braco do colega e nao podemsoltar seu companheiro de equipe ira puxa-lo pela cintura quem puxar oadversario ate o seu lado vence!- Desequilibrar Mini Sumo: dentro do circulo os alunos deverao ficar em posicao decanguru tentando tirar ou desequilibrar o colega do circulo. O objetivo do jogoe permanecer dentro do circulo e nao tocar outra parte do corpo no chao q naoseja os pes.- Reter/Imobilizar/ Livrar A bola e minha: o objetivo do jogo ereter a posse de bola ate o termino do tempo. A duracao de cada luta e de 30segundos a 60 segundos vence quem terminar com a posse da bola! A sala seradividida ao meio a bola comeca no centro assim q for dado o sinal as equipesdevem tentar pegar a bola e a quem ficar sem ele deve tentar toma-la doadversario.- Combate Pe com pe: o objetivo deste jogo e fazer com que oadversario toque com as costas ou com as maos no chao! Reflexoes depois de um semestre de monitoria: Lyra Filho e Kelsen.Um nao kelseniano:A lei como fundamento do Direito sempre e uma forma mal vista. Pensar o direito como norma ja e, mais uma vez, uma maneira de ampliar as compreensoes sobre o Direito. A lei nao e o texto legislativo nesse sentido, e qualquer regra de conduta. Mas uma leitura desses pensamentos podem mobilizar o direito para a compreensao de que a norma estatal e a unica forma de producao juridica.Enganado e quem pensa assim. Se pensarmos o direito como um fenomeno universal, possivel de se encontrar em qualquer estrutura, entao o mundo juridico nao pode se restringir ao Estado. As tribos, as sociedades ditas tradicionais, sao ou nao sao regidas por normas de conduta? Num pensamento em que se ha livre-arbitrio, na qual as pessoas nao cumprem todas as normas da sua sociedade (os tabus sao feitos para serem rompidos de vez em quando), entao ha direito no mundo nao-ocidental ou nao estatal.Um nao Direito achado na rua:Eu nao consigo ver o Direito como fenomeno de liberdade e emancipacao. Nao acho que o Direito seja isso. Acho que direito pode tambem ser fenomeno de dominacao. Mas, mesmo que nao concorde com a dominacao, ele nao deixa de ser Direito.Ciencia sem etica nao deve ser ciencia, porem, e que essas concepcoes do Direito acabam por possibilitar qualquer coisa. Ou eles podem possibilitar nada. Pensar num conhecimento de ciencia pura e melhor do que uma ciencia ideologizada? Lyra diria que nao, que e melhor pensar que o Direito so pode ser uma
coisa, ou seja, emancipacao e libertacao.Por mais que eu discorde disso, parece-me que unir os tipos ideais de ciencia e politica decorre numa pratica social mais adequada. Para isso, Kelsen (nao) deve ser lido atraves das lentes de um politico. Talvez as teorias propostas de produzir um Direito democratico e procedimental seja importante. O Direito deve ser valorizado.Ate entao, tudo bem; juricidade tendente a moralidade faz bem. Mas dizer que a lei e produto de dominacao, creio eu, e algo bem idiota. Eu penso no paralelo dos movimentos operarios do seculo XIX: Existia dominacao dos industriais sobre eles. O que fazer? Destruir as maquinas. E necessario destruir as leis?Ai o direito achado na rua se torna um idiota.
na riqueza, na tristeza, na doenca, na alegria. As lesoes aos bens tutelados com a prisao nao sao tidas as condutas mais repugnante nas nossas vidas, afinal de contas, existem as mulheres de ladrao. Eu seria uma mulher de ladrao.Amy Winehouse diz que vai a batalha se seu homem estiver lutando. Cameron Diaz diz que nao quer ser creme brulee pra agradar dermot mulroney. As mulheres sao seres magicos. Eu estive refletindo um pouco com a minha leitura (sacana) de Edward Leach sobre as nossas relacoes identitarias. Sera que somos detentores de uma cultura em si ou podemos ter mais de duas culturas? Eu sou uma cultura do pobre brasileiro, uma cultura do nordestino, uma cultura do imigrante? Nao acho que seja a cultura o termo adequado, mas qual sera?Imagino que essa questao identitaria esta por demais atrelada as perspectivas que eu quero buscar em mim. Hoje eu sou um jovem brasiliense, mas, em aspectos de alteridade, consigo me identificar com a sociedade nordestina.Nao entendi ainda o que Leach quis defender. Talvez a analise dele estrutural indique que fazemos partes de varias estruturas. A analise e pelo individuo.Minhas estruturas: Parentesco, educacao, local de trabalho, amizade. Outra unidades de analise que eu nao presto atencao: Consumidor?Acho que sou capaz de falar de qualquer uma. Nao preciso ir a alta birmania para tal.E sera que eu quero subir de degrau nestas estruturas? Ser o irmao mais amado, o aluno mais aplicado, o estagiario mais bem dedicado, o amigo mais amado, o futuro namorado. Sera que eu quero mais?Leach faz algum sentido :DLEACH, Edward. Sistemas politicos da Alta Birmania.PS.: Estudar materias nao juridicas faz bem pra caralho Tenho lido Freud por tabela. A problematica e apresentada nas discussoes sobre cultura, que influencia nas clivagens da estrutura social. Os zulus e os europeus da Africa do Sul sao distintos, mas ao mesmo tempo cooperativos. Os europeus compram o boi dos zulus, enquanto estes vendem. As interpretacoes sao diversas; o europeu pensa "eu faco eles terem insercao no mundo, eles poderao pagar seus tributos". O zulu, mesmo que venda voluntariamente seu boi, pensara: "eles querem que eu perca o gado [meu status]".Eu tenho trazido Freud para meu individuo, num estica e puxa. Uma analise, que em principio tem como unidade o self, e transformada em analise de culturas para depois refletir sobre mim. Qual evento pegar? Qualquer um, pois eu ja tenho certa nocao da minha situacao na estrutura familiar (alias, esta e ainda primordial na minha cabeca, mesmo que eu seja um ocidentalzinho periferico). So que falar de coisas que me angustiam aqui e por demais exposicao e eu to tao magoado que auto-sociologia me faz mal pra caralho.A Universitarios Vao a Escola seria um belo evento. Aqui ha uma confluencia de discursos: "Alexandre, voce ta se distanciando do seu curso, voce nao vai mudar o mundo". "Voces querem que eu seja um trabalhador bracal, voces veem a UVE como uma porta pra um Alexandre submetido a uma vida modestia". Mas eu nao estou exterior a esses discursos e, por mais que eu ache que sou
o coitadinho da historia, eu nao tenho forcas para afirmar isso.GLUCKMAN, Max. Uma analise social sobre a Zuzulandia Moderna. In: BIANCO-FELDMAN, BEla. Antropologia das sociedades modernas.PS: Nao vou chorar com dor de cabeca. Isso me faz mal.
Hoje eu olhei pra a minha pele e vi um nariz grande, torto, tosco. Olhei pro meu pinto e o achei pequeno, Olhei pra minha pele, meus pelos, desgostei de tudo.Ontem eu olhei pras minhas provas e vi notas baixas. Ontem eu estudei e hoje eu tiro notas boas.Hoje eu realmente olhei pro meu corpo e vi que eu posso muda-lo. Genotipo mais mundo exterior.Mas e ai voce ve uma coisa que realmente nao da pra mudar e todo mundo vai ver que voce e incapaz de se enquadrar. E se enquadra, e infeliz por demais. Ai voce se sente impotente e pensa: so nascendo de novo.Acho que ja superei esses sentimentos.Viver e bom nas curvas da estrada. Tenho de escrever algo sobre o filme "obrigado por fumar" para uma resenha na materia "Legislacao e processo politico". Acredito que tenho de relacionar com as minhas perspectivas a materia, ja que o professor colocou para os alunos a preparacao de um texto logo no comeco do semestre, enquanto ainda nao houve aulas expositivas. Nao que eu ache ruim que nao tenha aulas expositivas, mas simplesmente nao sei quais parametros (adequados) e qual sensibilidade ele vai querer de mim. Deixando de lado toda essa baboseira, vamos ao meu primeiro esboco de resenha (sem revisao):--"Obrigado por fumar" e um filme que conta a historia de um lobista americano, financiado pelas industrias de tabaco, que defende o consumo de cigarros, ja que ha um fenomeno nos EUA pela cultura do anti-tabagismo. O que tem de mais interessante no filme, condizente com a disciplina, e uma apresentacao possivel do fenomeno de estabilizacao de expectativas de uma sociedade, ou seja, uma mudanca de normas (juridicas e/ou sociais).Um primeiro aspecto se faz pela preocupacao dos orgaos legislativos em nao serem distantes do pensamento social, do "povo". Ha sempre uma preocupacao por parte do personagem do Senador em se expor para garantir nao apenas a positivacao de uma norma anti-tabagista, mas que a eficacia desta norma se faca e que ela seja aceita como valida. O processo legislativo oficial estatal nao e capaz de se efetivar simplesmente em contextos interiores ao poder legislativo.Outro aspecto e que, para a formalizacao dessas normas juridicas, necessita-se de uma adesao das expectativas da sociedade. Criar um comando "um maco de cigarros deve ter o nome 'veneno' em seu rotulo" nao fara sentido enquanto nao se entender quais os bens que a nova norma pretende defender. Assim e preciso dialogar com a sociedade e demonstrar, atraves de argumentacoes, que a norma beneficiara.A argumentacao, alias, e posto como principal forma de construir as ideologias do povo. A persuasao habilita a discussao sobre se uma norma juridica deve ou nao ser valida, a ponto de por em questionamento em pensamentos consolidados, em relacoes de causalidade cigarro realmente mata? e ate mesmo o que seja liberdade.Pelo lobista pro-tabagismo ter uma habilidade em articular ideias que mostram que a validacao de determinada norma pode ir contra outros principios ideologicos da sociedade americana, como liberdade de consumo ou individualismo (self), o conceito de verdade fica duvidoso. Podem ser argumentos falaciosos
ou nao, mas acaba por desestruturar a ideia de que a norma trara todos os beneficios possiveis. Por fim, a discussao sobre principios eticos se faz importante. Uma possivel imagem que se tem da personagem do lobista e de que ele e um imoral, pois age contrario ao que e correto, porem nao o vejo dessa maneira; acho que ele realmente acredita que a abertura de discussao e um meio de construir eticas adequadas.
Um tempinho que eu nao escrevia neste blog. Assista primeiro o video porque o que eu escrevi e em referencia a esse texto.No comeco do meu curso estava preocupado em saber o que era a justica - e reciprocidade, e vinganca, e consertar o desequilibrio? Hoje em dia isso nao me questiona mais. Nao quero buscar o conteudo de justica num conceito superior, mas apenas penso que minha vontade e ver o que esse discurso propoe.Penso, tambem, que nao quero universalizar meu conceito de justica. Explico-me: A garotinha do video morreu e os familiares clamam por justica; meu sentimento e o mesmo, o Raul Alexandre tem de ser punido. Mas vem aquela etica crista e me diz "nao, ele nao merece isso". E depois eu posso falar "e, nao e meu familiar, eu posso falar isso". Mas ai eu caio na brutalidade e minha mitologia intelectuoide de que nao posso misturar emocao com razao se esvai.So que eu sinto que, mesmo o cara sendo punido no tribunal ou lixado na rua, a justica vai deixar o vazio que a filha morta morreu. Estou aqui simplesmente enfastado pelos acordaos juridicos, por um curso de processo civil chato, por um grupo despedacado.Mas to feliz: A batidinha inicial da musica da amy winehouse me fez bater o coracao mais forte e escrever ao meu blog e algo que me deu certo prazer. E isso ja e prazeroso demais =)Disseram pra eu nao desistir deste blog. Eu nao gosto de ler poesias, mas ate que gosto de escreve-las. Recuso-me, no entanto, em escrever algo que nao gostaria de ler.Mas a excepcionalidade da ocasiao me faz recorrer a um genero que desgosto. Entenda o que eu to falando aqui como os primeiros versos sem entonacao do Tom Jobim, em "Dindi": "Ceu, tao grande e o ceu. E bando de nuvens que passam ligeira - Para onde elas vao? Ai, eu nao sei. E o vento que falam nas folhas, contando as historias que nao sao de ninguem. Mas que sao minhas e de voce tambem?".Blue jeans, camisa brancaCalca jeans, la,Botoes de metal, costura amarrada.O amor? Ah, e o amor.A pele opacaAs bochechas asperasA pele desigualAs maos granulosasAs unhas grosseirasAs maos volumosasAs maos pesadasA pele compactaAs bochechas ericadasOs olhos firmesOs cabelos durosOs bracos firmesOs bracos inelasticosAs bochechas quentesOs bracos nao aderentes. Desisti de Grafittis e mal cheiro. Nao fosse por voce, eu nao mudava essa cidade.1. Estou num mundo muito teorico ou a experiencia ja perpassa por praticas experimentais? Estou fazendo Teoria Antropologica 2, materia com uma professora nova do departamento. Voltei a antropologia para continuar um papo mais bonito, pois, afinal de contas, e o que eu tenho de melhor para dar de diferente. Sim, tenho de ser altero, afinal, e o juridico que me acompanha.2. Legislacao e Processo Politico: As 3 aulas de Direito Constitucional 1 extendida por um semestre de curso, nas leituras mais factuais e menos normativas. Af, como o direito e alheio a realidade! Gostei de uma frase: "Kant e o mais proximo que o curriculo de um curso de graduacao em direito
pode lhe oferecer. Portanto, nao caia na pratica kantiana".3. Contratos. A minha deficiencia em teoria geral do direito privado, juntada a picaretagem reciproca, alias, em obrigacoes. possibilidade de uma revisao sobre os negocios juridicos.4. Crimes em especie. Homicidas e nefelibatas em pratica. Que bonitinho. Materia que vai me dar muito trabalho, pois, afinal de contas, terei de engolir o manual de direito penal :D Ai como e bom ter tirado MS em penal!5. Administrativo. A beleza da pratica executiva do pais. Moralidade e legalidade, espaco do direito em que mais posso estabilizar essas mazelas de colarinho branco. Agora penso que a gente tem mais nojo do mundo publico, so que a distincao acaba relegando que o privado e o que modifica o publico e diz que eh nele que a coisa ta suja. Tenho de repensar a dicotomia, que ainda nao e ultrapassada.6. Processo Civil. Sebojento sera o procurador da republica. Eu odeio processo, espero gostar do que eu vou ter contato neste semestre. Espero so ter esta materia uam vez.7. Direitos Humanos. Um bafo de inspiracao. Bourdieu e poder simbolico. Existe agressao moral sem violencia? Espero que seja divertido :D8. Uma avaliacao; sera que eu darei conta??A Manuelle, comentadora do meu blog :)