capelao.Este fato, naturalmente, afetou Jonathan em seu aprendizado no lar. Por outro lado, ele aprendeu muito com a vida ministerial de seu pai. Comecou a perceber que o pastorado de uma Igreja traz consigo problemas inevitaveis. Entre a idade de 7 e 11 anos, Edwards viveria um consideravel conflito na paroquia de seu pai. O conflito se deu em razao da necessidade de um novo local para as reunioes. A construcao original havia sido submetida a algumas melhorias, mas se tornara pequena por causa do crescimento da congregacao. Mas depois de muitos conflitos, tudo acabou se resolvendo em 1714, quando o novo local de reunioes foi terminado. A nova construcao haveria de ser concluida ao lado da construcao original e ali estaria situada. No curso do ministerio de Timothy, houve numerosas dificuldades paroquiais: na questao dos rendimentos, na questao da autoridade dos ministros e principalmente na questao do governo da Igreja. O acordo original de todas as igrejas da Nova Inglaterra era estritamente congregacional, sendo que cada congregacao possuia completa liberdade e independencia, investida do poder de decisao. Mas as congregacoes possuiam ministros de tal autoridade pessoal e prestigio que, sua posicao de lideranca raramente era desafiada pelo poder da fraternidade. Desta forma, nesta diferente epoca de decisao, Timothy foi, como outros ministros, forcado a enfatizar a prerrogativa de lider, estando ja avancado em East Windsor, quanto a esse particular. Na verdade, estava sendo introduzido uma especie de autoritarismo clerical, algo que nao era visto 50 anos antes. Em 1630 as paroquias haviam sofrido juntas em razao de sua fe. Neste ano, Connecticut possuia somente 4 cidades e cerca de 800 pessoas. Mas no fim deste mesmo seculo, as cidades de Connecticut tinham crescido para 30 e a populacao aumentado para 30 mil. Nos trinta anos que se seguiram, anos da juventude de Jonathan, o crescimento populacional foi notavelmente rapido. Este crescimento populacional trouxe, como consequencia, a queda do padrao da membresia nas paroquias e muitos nao tinham ligacao com igrejas. A espiritualidade dos membros caiu consideravelmente e, tinham uma atitude diferente com relacao a autoridade dos pastores. E muito interessante notar o quanto um cristianismo meramente nominal na membresia das igrejas afeta o respeito a autoridade dos lideres espirituais. Consequentemente a ideia de controle popular versus comando de uma elite ja estava comecando a encontrar suporte nas igrejas. Nao se tinha uma visao espiritual do oficio do pastor, nem da postura dos membros, agora havia um ponto de vista diferente de ambos. E os lideres ministeriais acreditavam que esse declinio espiritual fez aumentar a duvida da competencia da congregacao local para o governo em seus proprios assuntos. O resultado foi que, por um lado, nao se desejava uma democracia popular e, por outro lado, nao se queria um prelado independente, nao obstante, dando espaco para o presbiterianismo. Dai, comecaria a se formar uma especie de associacao, onde ministros eram encarregados do exercicio de supervisao mutua da Igreja como um todo. Em meio a todos esses conflitos, Edwards permanecia observando, aprendendo, crescendo e, em sua juventude, vivia ocasioes que contribuiriam para sua