Palavras-chave: Filosofia do Direito. Teoria da Justica. Utilitarismo. Estado Democratico de Direito.RESUMOO presente artigo tem por objetivo apresentar o pensamento jusfilosofico de John Rawls[2], exposto atraves de sua obra, A Theory of Justice. [3] A caracteristica fundamental do pensamento rawlsiano e a possibilidade de se defender uma teoria da justica que beneficie, nao somente a maioria (como sustentam as concepcoes utilitaristas de justica), mas a todas as pessoas indistintamente. Durante muito tempo acreditou-se que essas concepcoes utilitaristas seriam capazes de embasar qualquer tentativa de se gerar justica numa sociedade plural, ou seja, numa sociedade onde ha diferentes projetos de vida, todos eles concorrendo em condicoes de igualdade. Deste modo, sendo tal pluralismo de identidades um dos sustentaculos do modelo de Estado Democratico de Direito, paradigma adotado pela Constituicao da Republica Federativa do Brasil de 1988, ha que se buscar a construcao de uma sociedade onde a justica seja um bem nao somente para a maioria, mas sim para cada pessoa indistintamente, conforme sustentado por John Rawls.1 JOHN RAWLS: PENSAMENTO E CRITICAJohn Rawls, expoente maximo das discussoes contemporaneas acerca de justica, apresentou a sociedade no ano de 1971 sua obra maxima, A Theory of Justice, por intermedio da qual expoe sua concepcao de justica, a qual o mesmo denomina justice as fairness, ou justica como equidade, concepcao essa apropriada para uma democracia constitucional, uma teoria que leva a um nivel mais alto de abstracao o conceito tradicional do contrato social. (RAWLS, 2002, p. 3). Nesta obra Rawls traz uma alternativa de superacao das teorias utilitaristas e intuicionistas sobre a justica, com base na tradicao do liberalismo kantiano, fundando, assim, um paradigma liberal de base deontologica, tendo como privilegios os direitos civis individuais, o direito a propriedade e a integridade pessoal. Rawls conquista seus meritos por intermedio de sua teoria ao aproximar novamente as duas principais preocupacoes da teoria politica: o estudo do desejavel e o estudo do exequivel, tendo em vista terem as duas proposicoes se afastado no inicio do seculo vinte. Por um lado, a filosofia demarcou a questao do desejavel, por outro lado, a economia e a ciencia politica se encarregavam de fixar a questao do exequivel. Em relacao a tal distanciamento, fruto da progressiva demarcacao e profissionalizacao de disciplinas como a economia, filosofia, ciencia politica, Kukathas e Petit (2005) afirmam que:Os economistas e os cientistas politicos orgulhavam-se do titulo de cientistas e, de acordo com os conceitos entao vigentes, assumiam esse fato no sentido de nao poderem envolver-se em questoes sobre a desejabilidade (os fins); o seu dominio era o dos fatos, e nao o dos valores. (KUKATHAS; PETIT, 2005: 15).Ou seja, a filosofia nao tinha nada a dizer em relacao a exequibilidade, mas somente em relacao a desejabilidade dos fins, provocando, assim, um processo de enfraquecimento, desestruturacao da teoria politica, tendo sido a mesma por muito tempo objeto de estudo da historia do pensamento politico. Comparando os meados do seculo vinte com epocas passadas, e extraordinario o fato de nao haver personalidade ou disciplina que pudesse reivindicar a qualidade de continuadores dos grandes teoricos do passado. (KUKATHAS; PETIT, 2005: