A crianca e a inocencia, e o esquecimento, um novo comecar, um brinquedo, uma roda que girasobre si, um movimento, uma santa afirmacao.NietzscheNa infanciamanifestamos um sentimento que se aproxima muito da claustrofobia. Quando somoscrianca temos medo dos lugares fechados, temos medo de ficar sozinhos, temosmedo do escuro e temos medo do que fica em local escuro, fechado e abaixo nosubsolo. Porao,caverna, poco e buraco sao sinonimos de perigo, sinonimos de assombro. E algoque deve ser evitado se nao pode ser isolado ou esquecido. Crescemos com essaopiniao e passamos a vida evitando os poroes, buracos... e cavernas. A construcaoimagetica que fazemos desses locais e tao forte que se transforma em dimensoessimbolicas, conscientes e inconscientes, desdobrando, na idade adulta, em umcompartimento "poranico" (me permitam o neologismo aqui) na nossavida, na nossa existencia. Esse compartimento e uma parte de nos onde lancamos,de forma voluntaria e involuntaria, as lembrancas duras que vivenciamos. Oporao-caverna-poco fisico da nossa infancia ganha uma dimensao imaterial epassa a habitar nossa alma, nosso coracao, nossa memoria. Recorremos a muitosartefatos para isolar a figura do porao que se manifesta de tantas formas. Oentretenimento, a diversao, sao fugas desenfreadas nas inumeras tentativas de exiliodo porao. GillesDeleuze e Felix Guattari, dois pensadores franceses contemporaneos, trataramdesse assunto, do contato constante do caos com a ordem, do porao com nossafuga para o entretenimento. Com relacao a esse panorama, os pensadores foramenfaticos em afirmar que estamos mergulhados no caos. No caos que o sensocomum, a vida cotidiana imediatista busca desenfreadamente fugir. Busca-sediversoes e opinioes para se afastar dos problemas, entretanto essas sao formasde fuga e toda fuga e momentanea, instantanea demais e pode durar pouco menosque uma ressaca. Eles afirmamque uma forma sabia e coerente de lidar com o inevitavel porao existencial e seapossar das dimensoes potencias vitais humanas, a saber: a arte, as ciencias ea filosofia. Enquanto a opiniao, a diversao e o divertimento nos enganam,propondo algo que eles nao podem fazer: vencer o caos; as tres dimensoespotenciais humanas possibilitam isso, possibilitam vencer o caos, pois nosfazem perceber que nao podemos sair dele necessariamente, mas podemos noselevar "espiritualmente" para alem deles. E isso foi oque historicamente construimos. Desde as pinturas rupestres o homem busca pelaarte superar o caos que se materializa pela desordem social, guerras, fenomenosnaturais, envelhecer, adoecer, morrer. Ele busca construir com a cienciametodos, calculos para controlar a vida e com a filosofia busca criar conceitospara organiza-la e compreende-la. Por isso enecessario encarar os poroes/cavernas, os simbolicos e os fisicos, mas naonecessariamente com a ingenuidade da opiniao e do divertimento, masacompanhados da magia da arte, do calculo das varias ciencias ecom a precisao teorica/conceitual da filosofia. Encarar o caos esair, como diz Deleuze e Guattari "vitorioso(a) dele". E isso que constituiuma das principais propostas do Projeto de Aula em Campo no Territorio daChapada Diamantina, um encontro entre os docentes conhecedores das variasdisciplinas potencias humanas para entender o caos da nossa existencia naesfera natural, social, politica, psiquica e buscar formasinteligentes e ludicas de supera-las (interdisciplinaridade). Uma dasvivencias que experienciamos durante oprojeto, exemplifica bem isso que falei ate aqui. Ocorre no PocoEncantado, situado na Chapada Diamantina, especificamente, no