Segundo Lane(2002), tal influencia ocorrera mesmo ainda no periodo gestacional, observando-secomo essa fase e concebida. Posterior a essa etapa, e o momento em que aonascer, necessitamos de outras pessoas para a nossa sobrevivencia. Assim, somosinseridos em grupos e num determinado contexto sociohistorico onde seremos condicionadosa desenvolver praticas consideradas corretas.Saopraticas consideradas essenciais, e, portanto, valorizadas; se nao foremseguidas dao direito aos outros de intervirem direta ou indiretamente. E,quando se fala em dar o direito, significa que a sociedade tem normas e/ouleis que institucionalizam aqueles comportamentos que historicamente vemgarantindo a manutencao desse grupo social. (LANE, 2002, p.13)Lane (2002) salienta que esse processo de nostornarmos pessoas sociaveis ocorre atraves das relacoes que criamos queinfluencia na construcao da nossa identidade social, esta que nos caracterizacomo pessoa. Nesse espaco derelacionamento se destaca a linguagem, a qual e produzida socialmente,exercendo mediacao entre nos e o mundo, na medida em que ela permite aelaboracao de representacoes sociais. (LANE, 2002, p.32). Corroborando com o pensamento de Lane, Saffioti (1978) afirma aindaque essa construcao de identidade social impoe a mulher uma condicao deinferioridade, atribuindo-lhe a responsabilidade por atividades de poucavalorizacao social. A construcaoda identidade possibilita o questionamento do conceito de genero na medida emque este era fundamentado por meio de uma perspectiva conservadora apoiado nodeterminismo biologico que justificava a acao dos seres humanos baseando-se nasdiferencas biologicas. Isto e, a diferenca entre os sexos era vista comojustificativa natural da diferenca socialmente construida entre os generos e, principalmente, da divisaosocial do trabalho. (BOURDIEU, 2002, p. 18)Contrapondo-se a essavisao de genero, Dias (2003) ressalta a necessidade de entende-lo como umaconstrucao teorica da diferenca entre os sexos, sendo necessaria a elaboracaode estudos e analises para desnaturalizar as relacoes humanas. Diante desse contexto,a questao de genero adentra no espaco da divisao sexual do trabalho, sendo estedefinido como:[...] aforma de divisao do trabalho social decorrente das relacoes sociais entre ossexos; mais do que isso, e um fator prioritario para a sobrevivencia da relacaosocial entre os sexos. Essa forma e modulada historica e socialmente. Tem comocaracteristicas a designacao prioritaria dos homens a esfera produtiva e dasmulheres a esfera reprodutiva e, simultaneamente, a apropriacao pelos homensdas funcoes com maior valor social adicionado (politicos, religiosos, militaresetc.). (HIRATA & KERGOAT, 2007, p. 599).Segundo Hirata &Kergoat (2007, p. 599), e preciso que a definicao de divisao sexual do trabalhoseja entendida de maneira ampliada, permitindo sua distincao atraves dos seusprincipios e suas modalidades. As autoras apresentam o principio de separacao que se refere a existencia de trabalhos aserem realizados por homens e trabalhos de mulheres; assim como o principio hierarquico que institui avalorizacao do trabalho realizado por um homem como possuidor de maiorreconhecimento do que um trabalho feito por uma mulher, isto e, um trabalho dehomem vale mais que um trabalho de mulher. Essa afirmacao eratificada por Yannoulas (2002, p. 16), no dossie de politicas publicas erelacoes de genero no mercado de trabalho, ao afirmar que na sociedadecapitalista moderna: [...] otrabalho feminino remunerado situou-se numa divisao sexual vertical do trabalho, segundo a qual as mulherescomo grupo estao em desvantagem em relacao aos homens, em termos de salarios,ascensao funcional (cargos) e condicoes de trabalho