para longe da Palavra de Deus e das doutrinas fundamentais da fe. Essa mesma mudanca em meados do seculo XIX produziu um afastamento decisivo das doutrinas fundamentais na proxima geracao de protestantes tradicionais no inicio do seculo XX. Na verdade, ela veio a ocorrer exatamente conforme a citacao de Kuhn, no Cap. 13, "um novo paradigma resulta apos o tempo da mudanca de paradigmas". O novo paradigma do inicio do seculo XX foi um paradigma do Modernismo. O Modernismo foi pronta e facilmente identificavel; pois aqueles que afirmavam serem modernistas negavam a divindade de Cristo, o nascimento virginal, a expiacao pelo sangue e a ressurreicao fisica. Como detalhado no Cap. 3, o Modernismo do seculo XX fez surgir diversos grupos separatistas que formaram igrejas e organizacoes biblicas e conservadoras. Essas igrejas e organizacoes incluiram grupos como a Igreja Metodista do Sul, o Sinodo de Missouri da Igreja Luterana, a Igreja Presbiteriana Biblica, diversas outras igrejas nao-denominacionais e autonomas, o Conselho Americano das Igrejas Cristas, o Conselho Internacional das Igrejas Cristas, muitas igrejas batistas independentes, e outras igrejas que procuraram manter a verdade da Palavra de Deus e a pureza da igreja. Entretanto, como foi ilustrado nos Capitulos 8-13, o cristianismo ocidental esta agora no meio de outra assim-chamada mudanca de paradigmas. Infelizmente, essa mudanca nao e tao facilmente identificada. Tragicamente, essa mudanca de paradigmas tem seu epicentro no coracao dos mesmos grupos de individuos cujos pais e avos lutaram tao valentemente contra a apostasia do Modernismo de 1930-1970, mas uma nova geracao agora apareceu. Essa nova geracao de "Flautistas de Hamelin" do novo paradigma pode bem professar aderir a uma declaracao doutrinaria muito similar como a dos pregadores do fogo-e-enxofre de baixa escolaridade do interior nos primordios da era fundamentalista de 1920-1930: Eles pregam a Biblia (ou pelo menos, porcoes dela). Eles podem ter um grande desejo de alcancar os "sem-igreja". Eles podem se tornar grandes filantropos para ajudarem na luta contra a pobreza, a fome no mundo, o analfabetismo e outros desses males que flagelam o mundo moderno. Eles declaram que estao servindo a Jesus Cristo, fazendo avancar o "Reino de Deus" e edificando a igreja. Entretanto, como observado ao longo dos ultimos sete capitulos, as filosofias, metodologias e ate mesmo suas posicoes doutrinarias sao chamadas em questao e levantam suspeitas de seus motivos. Exemplos perfeitos dessas questoes e suspeitas podem ser bem ilustrados examinando-se o livro Uma Vida com Propositos. Uma Vida Com Propositos Em alguns aspectos dos escritos do novo paradigma, o cristao biblico tem a impressao que esses individuos sao um completo paradoxo. Esse e exatamente o caso do Dr. Rick Warren e seu livro de grande sucesso, Uma Vida Com Propositos. Na prespectiva deste autor, muitos dos principios e diretrizes apresentadas nesse livro nao sao apenas biblicos, mas sao tambem apresentados de uma forma muito eficiente. Entretanto, ao avaliar o livro a luz de toda a posicao "orientada por propositos" defendida na ampla abrangencia das filosofias declaradas de Rick Warren, os paradoxos tornam-se mais abundantes do que se pode acreditar. Por exemplo, Rick Warren fala de resistir