Rodrigo Rodrigues Alvim01. Por ocasiao da Pascoado ano de 2006, os alunos representantes dos Diretorios Academicos dos Cursosde Filosofia e Teologia do Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora CES-JF me pediram algumas palavras escritas para que pudessem ser publicadas numinformativo, chamado Anonimo, pelo qual eram eles responsaveis. Assim, aosegundo numero do primeiro ano deste informativo, que tinha por tema arenovacao, apresentei o seguinte texto:Instaurare omnia in Christo(01).Se fossemos completamente presos a terra (1), nem mesmo disto teriamos consciencia, pois desta a distancia e uma dascaracteristicas basicas (2). Se fossemos completamente presos a terra, nao poderiamos nos ultrapassar (3)... Ora, vemo-nos diante do mundo, embora nele estejamos mergulhados; vemo-nosdiante de nos proprios, embora sejamos nos proprios... Logo, como seresconscientes de si e do mundo, ultrapassamo-nos a todo instante (4).(02).Os antigos gregos assim se compreenderam: animais em posse do fogo dos deusese, por isto mesmo, nem mais totalmente animais, nem totalmente deuses, nemmetade animais e metade deuses, mas um terceiro: homens (5)!(03).A tradicao judaico-crista foi mais direta: somos a imagem e semelhanca de Deus (6).(04).Por nao estarmos completamente presos a terra, esta distancia nos faz paranos proprios e, portanto, livres livres inclusive para nos entregarmoscompletamente a terra. Logo, se assim e, quem responde por nossa entregasomos nos mesmos.(05).Livres e consequentemente responsaveis, podemos conscientemente mudar a nosproprios. Entretanto, quem muda a si mesmo conscientemente se reconhece naquiloque antes fora e, por conseguinte, continua sendo, em alguma medida, o queoutrora se fora. Somos, pois, um rastro, um superar-conservando, umasuprassuncao por excelencia (7).(06).Quanto a nos, cristaos, penso que nao devo perder a memoria do homemvelho, a fim de exaltar a atualidade do homem novo (8), que e antes re-nascendo que prontamente nascido. E, com os meus irmaos de fe,eu guardo a intima esperanca de que a nossa renovacao em Cristo, numa Pascoatao infinita quanto Deus, possa contagiar e renovar a terra.(1) Alusao a FriedrichNietzsche.(2) Gerd Bornheim e outros.(3) Friedrich Nietzsche emquestao.(4) Dinamica da vida humana.(5) Por exemplo, o mito deSisifo ou de Prometeu.(6) Imago Dei, Gn 1,27.(7) Antropologia dialetica.(8)Alusao a Paulo de Tarso, Col 3, 9-11.02. Dias subsequentes a Semana da Pascoa, obtive um dos exemplares doinformativo no qual estava publicado este meu pequeno escrito, quando saia de um doscampi do CES-JF, Instituicao na qual trabalhei como professor dedisciplinas filosoficas, dentre as quais encontrava-se a Logica. Carreguei-ocomigo.03. Ja noutro momento, estando eu a aguardar, dentro de sala de aula, queos meus alunos terminassem a resolucao de alguns exercicios pertinentes adisciplina anteriormente citada, resolvi tomar algo para ler. Como nao trouxeranada comigo, senao aquele exemplar do informativo Anonimo, acabei lendo-omais uma vez e mais outra e mais outra.04. De repente, percebi queja estava eu perscrutando a estrutura logica do meu texto acima exposto,apesar de sua simplicidade, ou, de outra forma, analisando o encadeamento depensamento que possivelmente fiz ao constitui-lo. Tal distracao que encontreiredundou nas consideracoes que agora passo a apresentar e que, no meu juizo,parecem-me oportuno a quem ja leu os Textos VII, VIII e XVIII (que se encontram dentro daCategoria Logica deste Blog), osquais apresentam rudimentos da logica aristotelica e simbolica,respectivamente. Como temos ai apenas