efeito pelas classes infames da populacao. Depois que a calma voltou a Amazonia, o naturalista bavaro Karl Friedrich Philipp von Martius (1794-1868) chegou a Belem do Para e subiu o rio Amazonas coletando especimes botanicos durante dez meses ate Santarem, donde voltou para a Europa depois de tres anos pesquisando a flora brasileira subsidiado pelo rei da Baviera, Luis I e o imperador dom Pedro II. Martius inverteu o mito do bom selvagem, e le acreditava que os indios eram remanescentes degenerados de povos "superiores", que haviam construido cidades, monumentos e codigos "evoluidos". Suas criticas a crenca no bom selvagem foram diretas, dizendo ele: Ainda nao ha muito tempo era opiniao geralmente adotada que os indigenas da America foram homens diretamente emanados da mao do Criador. (...) Enfeitado com as cores de uma filantropia e filosofia enganadora, consideravam este estado como primitivo do homem: procuravam explica-lo, e dele derivavam os mais singulares principios para o Direito Publico, a Religiao e a Historia. Investigacoes mais aprofundadas, porem, provaram ao homem desprevenido que aqui nao se trata do estado primitivo do homem, e que pelo contrario o triste e penivel (sic) quadro que nos oferece o atual indigena brasileiro, nao e senao o residuum de uma muito antiga, posto que perdida historia. As ideias e preconceitos de von Martius sao fruto do seculo XIX, epoca da eugenia do mundo civilizado. Desde o periodo colonial acham-se historias do Brasil que sao relatos de funcionarios, missionarios e viajantes com registros de fatos e observacoes sobre a vida e costumes dos habitantes do Brasil, entre os seculos XVI e XVIII. A preocupacao com uma historia nacional comeca na Regencia do II Imperio, a partir da criacao do Instituto Historico e Geografico Brasileiro (IHGB), em 1838, projeto de uma historia do Brasil em um momento que a classe dirigente buscava consolidar o estado imperial. O IHGB organizou premiacao para o melhor modo de escrever a Historia do Brasil. O ganhador do concurso foi von Martius, em contato com a disciplina historica na Europa, particularmente na Alemanha; propondo uma historia ao mesmo tempo filosofica e pragmatica centrada na formacao do povo, incluindo nesta a "mescla das racas" brasileiras. A monografia de von Martius "Como se deve escrever a historia do Brasil" expressou preocupacao com a ideia de um passado nacional, comum a todos brasileiros, tendo inicio com o surgimento politico do Brasil independente. Quer dizer, o passado nacional nestes termos nao chegaria nem mesmo ao descobrimento de 1500.De volta para o futuro da patria amada Hoje se sabe que e o presente que explica o passado, nao o contrario. Os mortos nao governam os vivos como os positivistas diziam, mas os vivos sepultam ou ressuscitam mortos para inventar o futuro: o sebastianismo ensina... Ha 10 mil anos migracoes asiaticas chegaram a Amazonia povoando o territorio com diversos grupos paleoliticos. Os quais, pouco a pouco, foram adaptando-se ao ambiente neotropical e diferenciando-se de acordo com o habitat. No processo amazonico de antropizacao surgiu na ilha do Marajo, cerca do ano 400 DC, a primeira cultura complexa (sociedade de classes) da