thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
O Novo Cristianismo e a critica a Nova Teologia de BonhoefferO cristianismo tende a voltar a tradicao profetica do cristianismo primitivo, desempenhando um papel de guia da comunidade de fe como uma vanguarda da humanidade, abrindo espaco a humanizacao da Tecnopole e mantendo viva a esperanca num reinado de paz e pao para todos. Todos os sinais apontam nesse sentido, embora me pareca que a interpretacao desses sinais nem sempre seja feita da forma mais consentanea com a realidade, isto e, voltar a tradicao profetica do cristianismo nao significa recuar no tempo e nas tradicoes pelo contrario, significa adequar a tradicao profetica ao mundo da Tecnopole moderna.A secularizacao como o fim da tutela religiosa e metafisica sobre o cidadao comum aconteceu quando este comeca a voltar a sua atencao exclusivamente para mundo naturalista. Este fenomeno de secularizacao acontece na Tecnopole, que sucedeu a tribo e a cidade. Se na tribo, Deus aparecia como um dos deuses e na cidade como parte da estrutura cosmica, na Tecnopole Deus perdeu o significado em ambos os sentidos; a politica substitui a metafisica como linguagem da teologia na tecnopole como podemos constatar, por exemplo, atraves do tratamento religioso que a politica da ao aquecimento global.Deus passou a ser, para o tecnopolita, um socio que esta encarregado de conferir um sentido e ordem a historia humana, isto e, o tecnopolita nao prescinde de Deus, mas Este adquiriu tantos significados em funcao do pos-modernismo que passou a impedir a comunicacao entre os homens. Com o pos-modernismo, instala-se na Tecnopole uma torre de Babel religiosa atraves do conceito do Deus-socio, que tem uma funcao de regulacao moral e de garantia de atribuicao de um sentido historico ao tecnopolita.Em funcao da cultura da Tecnopole, o cristianismo ve-se hoje obrigado a adoptar a sua tradicao profetica, como Jesus fez quando nos falou do Deus que sera, e nao do Deus que e O da tradicao judaica. A fe em Deus sera reconhecida pelas geracoes presentes como uma esperanca no futuro num reinado da paz no mundo.O sincretismo religioso da Nova Teologia de BonhoefferQuando se ouve alguem dizer que sou catolico nao-praticante, diz-se que a pessoa e incoerente, porque ou se e catolico e se praticam os ritos da religiao, ou nao se pratica a religiao e nao se e catolico. Esta formatacao ideologica e, na sua essencia, anti-religiosa, porque o catolico nao-praticante e uma realidade da Nova Teologia que se inspira em conceitos das ideias de Bonhoeffer.Dietrich Bonhoeffer foi um pastor luterano que foi assassinado pelos nazis meses antes do fim da guerra.Segundo Bonhoeffer, a religiao e considerada como expressao mitica ou contingente da fe, condicionada pelo ambiente historico do passado e tornada inaceitavel na epoca contemporanea dominada pelo racionalismo, pela Ciencia e pela Tecnica. Esta recusa da religiao e tambem a recusa de todo o aspecto cultural e ritual da mesma, isto e, esta a recusa da religiao da a primazia a fe autentica em detrimento do tipo de culto.E nesta filosofia que se insere o catolico nao-praticante nao so na componente da heranca cultural da tradicao, mas na procura
da fe autentica desprovida dos mecanismos rituais do culto. O catolico nao-praticante pode ser a pessoa que se desligou da religiao mas mantem os lacos culturais do Deus-socio do tecnopolita, ou a pessoa que recusa dos rituais religiosos nomeadamente a idolatria catolica em nome de uma fe autentica. Ter fe nao significa executar certos actos ou ritos nem cultivar uma certa forma de ascetismo e de misticismo, mas apenas ser homem, isto e, participar na vida do mundo, no sofrimento e nas dores dos outros e trabalhar para um mundo melhor.A renuncia aos rituais culturais das religioes tende a criar um sincretismo religioso, eliminando as distancias culturais nao so entre as varias confissoes cristas, como em relacao a religioes nao cristas e sobretudo tendendo a unir o cristianismo e as religioes orientais principalmente o budismo e o cristianismo. Nesta nova realidade, a funcao da Igreja Catolica torna-se extremamente complicada.A Nova Teologia e a recusa do sobrenaturalContudo, mesmo a chamada Nova Teologia de Bonhoeffer esta hoje ultrapassada em muitos aspectos. A recusa do sobrenatural por parte da Nova Teologia de Bonhoeffer e a aceitacao do racionalismo moderno tal qual afirmada pelo iluminismo, isto e, a recusa do misterio e do milagre. Contudo, com o advento da Fisica e da Filosofia Quanticas, o misterio passou a ser comum a ciencia e a religiao. Por exemplo, o milagre que a Nova Teologia do pos-guerra refuta passou a ser algo explicavel pela fe racional e pela Quantica: Processo Vital Quantico, Quimico ou Fisico + Tempo = Fenomeno Natural Processo Vital Quantico, Quimico ou Fisico Tempo = MilagreO sobrenatural e a interferencia do Tempo Infinito no nosso Tempo Finito, isto e, o milagre nao e uma infraccao as leis naturais mas antes uma questao de forma e metodo na execucao das leis naturais, atraves da eliminacao do nosso Tempo do fenomeno natural (ver post sobre Espinosa). E neste sentido que o Novo Cristianismo deve encarar o milagre e o sobrenatural. O cristianismo devera passar a ser uma religiao aliada a filosofia e a ciencia.O panteismo da Nova Teologia de BonhoefferBonhoeffer adopta o panteismo classico de Espinosa, que e no fundo a validacao por parte da religiao, da visao do mundo de Descartes. Contudo, e hoje a propria ciencia que coloca em causa qualquer tipo de panteismo religioso racionalista, quando a fisica quantica coloca em causa o proprio determinismo cientifico quando entra no estudo das particulas quanticas e adopta a ideia de que no limite do nosso espaco-tempo, as leis da fisica, tal qual existem, nao se aplicam de igual modo. Por exemplo, e impossivel determinar simultaneamente o espaco e o tempo de uma particula quantica: ou se determina a sua posicao ou a sua velocidade. A filosofia quantica e a Fisica Teorica vieram provar que nem sempre o que e real e racional, pelo menos a luz do Saber disponivel. Quando a quantica observa os fenomenos atomicos, opera na fronteira entre o Finito e o Infinito. A escala atomica, demonstrou-se que a observacao de um fenomeno quantico o modifica de uma forma imprevisivel. Toda a observacao que
pretenda determinar a posicao de uma particula atomica, ou modifica a velocidade dessa particula, ou determinando-se a velocidade, a sua posicao modifica-se, porque nao e possivel determinar simultaneamente a posicao e a velocidade de uma particula quantica. Os cientistas quanticos foram obrigados a incluir na analise dos fenomenos atomicos as proprias modificacoes que a observacao provoca neles, sem eliminar, contudo, a elevada imprevisibilidade dos fenomenos quanticos.Se a visao panteista inclui a natureza na composicao divina, isto e, a natureza faz parte integrante de Deus, a fisica quantica demonstra que o panteismo nao faz sentido, porque no limite do nosso microcosmo, as leis da fisica nao se aplicam de uma forma identica ao cosmos do nosso espaco-tempo o que aponta para a existencia de diferentes dimensoes temporais, corroborando o principio fichteano do tempo infinito.O caminho do cristianismo aponta para a) o retorno a tradicao profetica, b) a incorporacao da duvida cientifica na sua teologia (a fe racional), c) a adaptacao da estrutura da Igreja a realidade social da tecnopole, sem que se perca a essencia da filosofia crista, e d) a procura do sincretismo religioso atraves do ecumenismo. Nestes quatro pontos, estou de acordo com Bonhoeffer.
que vai alem do fisico; o ser, visto como um todo, corpo, mente e espirito. Visa o despertar do individuo para si mesmo, compreendendo que somos completamente responsaveis pelo nosso destino. E o estudo das nossas crencas que ao longo de nossas vidas tornam-se atitudes que se transformam em realidade.Portanto, e a chave que abre todas as portas. E o despertar para si mesmo, parar de acreditar que somos vitimas do mundo e de uma sociedade. Afinal, tudo comeca por um pensamento que torna-se realidade . E se somos o que pensamos, me faz lembrar de perguntar a voce: O que voce pensa a seu respeito ? Voce se trata bem? Voce ja percebeu que o proximo mais proximo de voce e voce mesmo? Que talvez tudo o que voce pensou a seu respeito nao tenha nada a ver com o que realmente voce e ?Sera que voce ja sofreu o bastante para ter a coragem de largar o velho e assumir o novo? Esta proposta e para quem esta interessado em renovacao, em mudar de astral e realmente sentir-se feliz. Voce esta a fim de sintonizar-se com um astral melhor ? Para isso, so sera preciso voce estar a fim de despertar para voce.Talvez voce nao saiba, mas voce ja e um ser espiritual. Houve uma epoca que tudo era assunto exclusivo das religioes. Hoje estamos deixando as religioes de lado e nos tornando a nossa propria religiao. Esta condicao acontece quando nos comecamos a respeitar o que sentimos, a nos perceber, desenvolvendo nossos potenciais e usando as funcoes que Deus nos deu, por exemplo, a dor tem a funcao de nos alertar que algo esta errado em nos, e gracas a Deus ela existe, senao ja nao existiriamos mais, ja imaginou voce se queimar e nao sentir a dor? Entao, ela funciona como um guia para nos proteger de nao nos machucarmos. Temos tambem os 5 sentidos que sao funcoes importantissimas.Voce ja parou para sentir Deus dentro de voce? O reconhecimento de que Deus esta dentro e nao fora de nos e a base para nos sentirmos parte do Universo, de tudo o que existe. Esta na hora de reconhecer que esta em nos mesmos todas as respostas, que temos um poder enorme, e precisamos finalmente comecar a usar todas as funcoes maravilhosas que Deus ja nos deu.Estamos todos prontos, mas e preciso colocar consciencia nas coisas, doutrinar a nossa mente desvairada que sem freios, capta o inconsciente coletivo, nos deixando a merce de toda a sorte, sentindo todas as dores do mundo. Somos seres unicos, individuais e diferentes uns dos outros, porque Deus e original e abundante, ele criou muitas variedades e nuances, podemos ser semelhantes, mas nunca iguais. Nao existe uma impressao digital igual a outra.A consciencia de que eu preciso fazer a minha parte para que tudo funcione bem na minha vida, e a chave o meu sucesso, da minha prosperidade e e a oportunidade de ser realmente feliz. Acredite, tenha fe tudo o que voce quer ira se realizar, basta que para isso, antes voce reconheca
e sinta em voce.A fe impulsiona a evolucao a partir do individuo. Sua consciencia, em direcao ao todo, ao universal, ao amor infinito, a Deus. E uma transformacao profunda em nossas crencas e padroes de pensamentos. E a libertacao da critica, do negativismo, da culpa, da impotencia. Nova Era e Amor, Respeito, Compaixao, Perdao, Alegria, Forca, Harmonia e Paz. E a nossa emancipacao de um ciclo de desequilibrio, e crescimento, e expansao, e em sintese, reconhecer que estamos em Deus.Sao Paulo, 13 de marco de 2007Cida Alencar
BURACOS NEGROS, FISICA QUANTICA E TEOLOGIAA ciencia e a teologia mantem um relacionamento delicado desde a epoca de Galileu e Copernico. Em alguns aspectos o cristianismo nao conseguiu se recuperar por completo da revolucao cosmologica que retirou a humanidade do centro do universo e a confinou a uma posicao insignificante. Talvez seja em decorrencia desta postura de resistencia aos avancos cientificos, que poucos pensadores cristaos da atualidade parecem beneficiar-se com o notavel desenvolvimento da fisica moderna. A sua maneira, Einstein, Bohr e mais recentemente Hawkins empreenderam uma revolucao tao espetacular quanto a de Copernico, embora em direcoes novas, chocantes para muitos.Para comecar, nao apenas a humanidade, mas cada individuo, homem ou mulher, recuperou, atraves da fisica moderna, sua posicao de figura central na historia do universo. Na fisica de Newton, os individuos nao ocupam um lugar especial no universo, exceto como participantes ocasionais no fenomeno estabelecido de causa e efeito. Mas alguns cientistas do seculo XX defendem que a propria realidade da ocorrencia de um evento depende da existencia de um observador.O leigo rapidamente perde o entusiasmo no Reino Encantado da relatividade e da fisica quantica. Alguem nos ensina que nossa poltrona favorita e formada por grandes espacos vazios preenchidos por alguns atomos que giram a toda velocidade. Ainda assim nos a vemos como um objeto solido e assentamo-nos nela. Aprendemos que o tempo varia, dependendo da forca da gravidade e do movimento, e que um astronauta que parta para o espaco podera retornar a Terra trinta e seis anos mais novo que o seu irmao gemeo que aqui permaneceu. Parece melhor deixar de lado este mundo estonteante da fisica moderna, com suas equacoes tao longas que vao de uma ponta a outra do quadro-negro e com seus termos amedrontadores como antimateria, espuma quantica e buraco-negro. Pensando bem, e melhor depender do bom e velho Newton.Mas os cristaos nao devem voltar as costas a fisica moderna com tanta facilidade, porque muitos de seus principios sobre a natureza do tempo e do espaco foram provados por fisicos e cientistas empreendedores. Alem disso, estas descobertas notaveis apresentam novos caminhos para a compreensao de algumas doutrinas teologicas mais complicadas.Pensemos em uma destas doutrinas: Deus nao esta preso ao tempo. Os cristaos vem repetindo, ha muitos e muitos anos que 'Aos olhos de Deus mil anos sao como um dia' (2Pe 3.8), expressando sua conviccao de que a visao de Deus sobre o tempo e diferente da nossa. Dizemos que Ele esta alem do tempo e do espaco. Para nos, a historia humana e uma sequencia de quadros fixos, apresentados um apos outro, como um filme. Mas Deus ve o filme inteiro de uma so vez. Embora os cristaos repitam esta crenca e quase todos os teologos, desde Agostinho, tenham-se ocupado dela, poucos a conseguem entender por completo.Aparece a fisica moderna. Hoje nos ensinam que o tempo depende do movimento e da posicao relativa do observador. Tomemos um exemplo bem primitivo. Olhando para o ceu, as 15h 12min, vejo uma estrela brilhante, o sol, que paira no espaco a uma distancia de cerca de 150 milhoes
de quilometros. Na verdade, a luz que vejo partiu da estrela ha 500 segundos, e viajou a velocidade de 300.000km/s, embora eu nao me de conta de estar enxergando o resultado do que aconteceu no astro as 15h 04min (horario da Terra). Se o sol subitamente desaparecesse em face de um ataque furtivo de um buraco-negro voraz, eu so saberia oito minutos depois, quando o ceu ficaria escuro e eu gritaria:- O sol foi embora! - e me prepararia para a extincao da vida na Terra.Imagine agora uma pessoa muito grande, quero dizer, muito grande mesmo, cuja abertura entre os pes medisse, digamos, 150 milhoes de quilometros. Esta pessoa poe o pe esquerdo na Terra e o direito, com um sapato de amianto, no sol. Subitamente, bate o pe direito. Imediatamente, as labaredas solares espalham-se em todas as direcoes e o sol expele gases. Oito minutos depois eu, aqui na Terra, percebo a mudanca dramatica do sol.Mas estou preso na Terra. A pessoa imensa existe parcialmente aqui e parcialmente no sol, sua consciencia engloba os dois lugares. Embora parte de seu ser esteja na Terra, tem pleno conhecimento do movimento do pe direito oito minutos antes de todas as outras pessoas na terra. Pergunta-se entao, o que e o tempo para esta pessoa imensa? Depende da perspectiva. Faca um esforco mental ainda maior e imagine um Ser tao grande quanto o universo, que existe ao mesmo tempo no planeta Terra e numa galaxia a milhoes de anos-luz de distancia. Se uma estrela explode nesta galaxia distante, o Ser sabe no mesmo instante, e mesmo assim ainda vera o evento na Terra, milhoes de anos depois, como se tivesse acontecido naquele instante. Alias, muitas estrelas que vemos a noite podem ter se extinguido ou terem sido engolidas por buracos-negros, mas a sua luz continua chegando ate o nosso planeta, mesmo que fisicamente elas nao existam mais.A analogia que fiz uso nao e exata, porque tolhe este Ser no espaco, embora o liberte do tempo. Mas pode nos dar uma ideia quanto a perspectiva limitada do conceito de tempo adotado em nosso planeta, no qual se afirma que 'primeiro acontece A e depois B'.Deus, acima tanto do tempo quanto do espaco, pode ver o que acontece na Terra de um modo que so nos cabe imaginar. Esta linha de pensamento joga luz sobre debates muito antigos sobre a onisciencia, presciencia, livre-arbitrio e determinismo. Um termo como 'presciencia' so tem sentido quando considerado do nosso ponto de vista limitado a Terra, pois presume que o tempo e uma sequencia de fatos, um apos outro. Do ponto de vista de Deus, que engloba todo o universo de uma so vez, o significado da palavra e consideravelmente diverso. Falando com precisao, Deus nao 'preve' os acontecimentos. Ele simplesmente os ve, em um presente eterno.A eternidade e apenas uma das muitas doutrinas que recebem luz atraves dos avancos da fisica moderna. Os novos teologos poderiam tirar proveito se estudassem a teoria dos universos paralelos, usando-a para investigar o problema do mal. A teoria da interconexao de toda a
materia e energia seria util para abordar as palavras biblicas sobre a uniao entre os que creem. A teoria que trata de como a consciencia afeta a materia poderia trazer esclarecimentos sobre o poder da oracao. A maioria de nos carece de um conhecimento qualificado que nos oriente na compreensao de muitos destes misterios. Os zen budistas aproveitaram a oportunidade e publicaram obras sobre como suas crencas se adaptam aos conceitos contemporaneos da fisica. Espero que repensemos nossos conceitos, muitos dos quais, ainda medievais. A fe religiosa, assim como a materia, enfrenta constantemente o perigo de ser engolida por um buraco-negro.Extraido da revista Cristianity Today.
como alguem que apenas preenche as lacunas que a ciencia nao consegue explicar. Como teistas, precisamos perceber o Criador como a fonte primaria; assim, as leis fundamentais da fisica tornam-se secundarias. Para o professor, a Teoria M, com sua variedade, momentos ininterruptos e talvez infinitos de novas criacoes, faz total sentido quando relacionado ao trabalho de um Deus que cria eternamente. Se Deus e verdadeiramente eterno, infinito e coerente, Cleaver escreveu em um trabalho de 2006, devemos esperar que crie eternamente e infinitamente, ou entao acreditar que nao crie nada de uma vez por todas. Seria um cientista tropecando em questoes filosoficas? Talvez. Mas Collins expressou pensamentos similares. Paulo diz no primeiro capitulo da Epistola aos Romanos que a natureza e a criacao manifestam os atributos eternos de Deus, seu poder eterno e infinito. Um ser infinitamente criativo pode elaborar mais de um universo; na realidade, muitos deles, e talvez ate outros tipos de realidade.Trevor Persaud
menos tempo possivel e deve ser aplicada apenas ao membro afetado, ja que as imobilizacoes prolongadas favorecem o aparecimento de novas fracturas.E imperativo nao entrar no ciclo vicioso (fractura-imobilizacao-osteoporose-fractura, ...).Se nao se sente confiante para deslocar o seu bebe, pode comprar uma placa de espuma com cerca de 10 cm de espessura e moldar voce proprio a forma do corpo do bebe (com a ajuda de uma faca electrica). Esta placa construida por si deve ser encaixada numa alcofa ou colada a uma placa de contraplacado (com cola nao toxica) para aumentar a sua rigidez.Outra alternativa e transportar o bebe dentro de casa nas cadeirinhas de transporte que se adaptam aos automoveis, mas esta alternativa so e viavel enquanto os bebes sao muito pequenos e ainda cabem nestes dispositivos.Segurando a criancaO fato do seu filho ser mais propenso a fraturas nao a deve desencorajar.de toca-lo e acaricia-lo. Deve sempre lembrar-se que a crianca precisa de ser abracada, tocada e que conversem com ela. A estimulacao frequente e essencial para o desenvolvimento emocional e social da crianca. Nao tenha medo de dar esse calor ao seu filho.Para segurar no bebe sem perigo, voce deve avaliar a situacao e planear antes de o levantar. E muito importante que voce esteja seguro, pois essa seguranca e firmeza tambem sao transmitidos ao bebe.E importante que se assegure de que os os bracinhos do seu bebe, as pernas, os dedos dos pes e das maozinhas nao estao presos no cobertor nem em qualquer peca de roupa, seja da sua ou da dele. Um movimento brusco pode magoar o bebe.Abrir os seus dedos o maximo possivel permitira obter uma maior superficie de contacto entre a sua mao e o corpo do bebe. Esta deve ser sempre a posicao das suas maos quando estiver a pegar na crianca. Quando se sentir pronto, levante o bebe com uma mao atras da cabeca e a outra mao segurando e apoiando as nadegas. Assegure-se que as pernas dele fiquem apoiadas no seu antebraco, para prevenir que baloicem.Nao se preocupe, com o tempo voce vai ganhando confianca e estes gestos tornam-se banais.RESUMO PASSO A PASSO:1. Planeie!2. Bracos e pernas livres de de cobertores.3. Dedos das maos e pes livres de roupas.4. Abra os seus dedos.5. Levante com uma mao por tras da cabeca e outra sob as nadegas.Adaptado de "bone pages", Dr Horacio PlotkinTrocando as fraldasPara evitar fracturas, o manuseamento de seu bebe deve ser feito com muito cuidado. Com a crianca de costas, abra uma fralda limpa e escorregue-a suavemente por debaixo da fralda suja, com as maos espalmadas, para que a fralda nao se enrole.Abra a fralda suja e suavemente retire-a de baixo de seu filho, deslizando-a, tambem, deixando a limpa por baixo. Limpe o seu bebe e entao arraste por baixo dele outra fralda limpa.Se o seu filho tem fracturas dolorosas voce pode inserir toalhitas de limpeza dentro da fralda, para os substituir apenas quando for realmente necessario.As pernas do seu bebe devem ser manipuladas o minimo possivel. Se voce precisar de mexer nas suas perninhas, segure-as com as maos