Coluna Teclado Universal de Gouvea LemosJornal Tribuna 1962Desde muito pequeno, Eutanasia mesignificou nome de mulher. Alias, feio nome. Mais tarde, quando comecei a ouvirumas conversas de gente grande entre os meus pais e os meus tios que erammedicos, estabeleceu-se outra confusao e passei a considerar eutanasia umadoenca rara, vindo do Oriente. So maiorzinho, ja a bulir em dicionarios e a leruns livrinhos, e que percebi que a eutanasia pode ser sinonimo de assassinio.Matar uma criancinha e cometer uminfanticidio. Infanticidio e (horrivel) assassinio, em principio punivel porlei parece que em todo o mundo. Ha, no entanto, circunstancias que,frequentemente, fazem que um assassino nao seja punido; mas nao conseguem quedeixe de ser assassino.Por isso, em relacao aofamigerado julgamento de Liege, o que se pode ser discutido e a justeza dasentenca, no caso especial a mae desventurada que pariu um filho defeituoso, emconsequencia de uma droga que tomou e tem provocado monstros em outros ventresmaternos. Devia ou nao ser absolvida, como foi a re Susane Vandepute, acusadade matar o seu filho?(Aqui pode usar-se o eufemismoeutanasia). Considerados as circunstancias em que praticou o infanticidio,devia ela, ou nao ser condenada?Ate porque na formacao daresposta tal como aconteceu com a populacao de Liege entram ainda factoresde ordem emocional, acredito que a um largo inquerito assim feito, aqui nanossa cidade, respondesse uma notavel maioria de aplausos aos juizes belgas. Mas a questao fundamental e a doprincipio, que a Humanidade interessa conhecer ate que ponto foi abalado comeste caso; o que mais deve preocupar-nos e verificar as roturas produzidas emtoda uma estrutura de regras sociais e codigos morais e juridicos, mas nao vaficar aberto um importantissimo precedente, segundo o qual ao Homem cabe odireito de controlar pela supressao de vidas, a continuacao da sua especie. Isso sim, parece-me fundamental.E tanto, que, por poderem responder afirmativamente a essa pergunta, foi que osteoricos do nazismo justificaram a morte cientifica (eutanasia nao e mortecientifica?) de milhoes de judeus, a esterilizacao de seres humanosinconvenientes ao Homem, a aniquilacao total de uma raca inferior.Em face de cada caso isolado, nospodemos comover-nos, exaltar-nos ou encolerizar-nos; mas para la doacontecimento e acima da pessoa em causa, temos de descortinar a suarepresentacao no plano universal, a sua repercussao em toda a Humanidade. Neste caso, eu perfilho o pontode vista cristao; estou com oObservatore Romano e concordo com o Padre Jose Alves, na sua resposta aoinquerito deste jornal. Mas parece-me que a um ateu nao faltam razoes para estamesma posicao, mesmo ignorando o quinto mandamento; nao mataras! - Pois nao sera a eutanasia desumana e anti-natural?- Nao sera uma abdicacao ingloria a priori da Ciencia,que sabe estarem a sua espera os misterios que se hao-de abrir, a um, a suapassagem lenta mas determinada e heroica?- Nao sera uma atitude cobarde, a da mae, pegando-se acumprir um mandado da natureza, feito de carinho, persistencia, abnegacao eesperanca?Quais serao, ao fim e ao caso, asrazoes aceitaveis da eutanasia, que nao se situem num plano inferior danatureza humana? Poderao alegar-se queelas se fincam no proposito ser recem-nascido, a quem espera uma vidacertamente infernal, inutil, vergonhosa.- Mas quem sabe que sera infernal? Onde esta