metodo para identificar quaisforam as relacoes feitas pelos sujeitos da pesquisa, ja que a narrativaproporciona a producao do saber, e nao seu consumo.Trabalhamos compesquisa bibliografica durante todo o processo de desenvolvimento das oficinasnas comunidades, tendo em vista que os sujeitos, futuros professores envolvidoscom a pesquisa utilizam do referencial teorico para construir suas relacoes coma pratica da comunidade. Essa metodologia possibilita que a partir de nossasreflexoes pessoais sobre nossa praxis possamos dar novos significados ao queaprendemos, tornando ressignificado o conhecimento.o metodoautobiografico tem-se mostrado como opcao e alternativa as disciplinas dasciencias humanas, para fazer mediacao entre a historia individual e a historiasocial, visto que, o seu carater essencial, e a sua historicidade profunda, asua unicidade ao afirmar que toda praxis humana e reveladora das apropriacoesque os individuos fazem das relacoes e das proprias estruturas sociais, paraele podemos conhecer o social a partir da especificidade irredutivel de umapraxis individual. (MOURA apud. SILVEIRA, 2010, p.2)Para produzir asreflexoes autobiograficas utilizamos de narrativas orais e escritas, pois tantouma quanto outra tem seu valor enquanto producao de saberes. Saber narrar enao apenas exercicio de memoria, mas e tambem estimular a tomada de posicao(FREIRE; NOGUEIRA, 1991, p. 28). A narrativa provoca a reflexao e pode sercompreendida tambem como uma forma de acao.3 RESULTADOS EDISCUSSAOO projeto TOCO existedesde 2010 e surgiu da vontade de academicos da Licenciatura em Teatro decolocar na pratica os ensinamentos de Boal. Desde entao o projeto ja passou porduas comunidades: Dunas e Z3. Atualmente trabalhamos na comunidade da Z3atendendo a criancas de 12 a 15 anos que tem interesse em fazer teatro. Dentro de nossasoficinas trabalhamos com as tecnicas de Augusto Boal, mas tambem com outrosautores teatrais, fazendo com que metodologias diferentes tenham o mesmoobjetivo: torna-los sujeitos da acao. Isso porque acreditamos que a conscienciacorporal e ludica faz com que as pessoas reflitam sobre sua realidade, sem queseja necessario explicitarmos essa busca, tornando o processo organico enatural.Dentro de nossosreferenciais teoricos encontramos tambem Paulo Freire e a educacao popular comoeixo norteador. Um de seus ensinamentos validos em nossa pratica e o uso dacultura que o sujeito nos traz. Dessa forma nossas oficinas se dao de acordocom a vontade dos envolvidos no processo, que coincidem com os nossosobjetivos. Nesse projeto nao buscamos uma cartilha fechada de metodologiasprontas para serem aplicadas, nao utilizamos os chamados pacotes (FREIRE;NOGUEIRA, 1991), muito pelo contrario organizamos o saber de acordo com asoficinas. Esse saber organizado se compoe a partir de situacoes dereconhecimento. (FREIRE; NOGUEIRA, 1991, p. 27).Alem disso, para nosacademicos esse e um projeto rico, pois agrega: teoria, pratica sobre a teoriae experiencia de vida. E esse o diferencial do projeto e o que faz com que nostambem sejamos sujeitos da acao, pois nao estamos inseridos como merostransmissores de conhecimentos, se nao que tambem estamos em constanteaprendizado e autoconhecimento.4 CONCLUSAOO TOCO e um projetoque esta em andamento e que ainda tem muitos caminhos a percorrer. Isso porqueo processo de formacao e autoformacao dos sujeitos pelas tecnicas do oprimidoprecisam de tempo para reconhecimentos, reflexao e acao. Ainda nesse projetoprecisamos ir a busca de maior referencial teorico para auxiliar-nos em nossapratica. Tambem e necessario um tempo