meio dominante decomunicacao em toda a nacao, criou uma cultura. homogenea e manteveinstituicoes culturais nacionais,como, por exemplo, um sistema educacional nacional. Dessa e de outras formas, acultura nacional se tornou uma caracteristica-chave da industrializacao e umdispositivo da modernidade. Nao obstante, ha outros aspectos de uma culturanacional que a empurram numa direcao diferente, trazendo a tona o que HomiBhabha chama de "a ambivalencia particular que assombra a ideia danacao" (Bhabha, 1990, p. 1). Algumas dessas ambiguidades sao exploradas nocapitulo 4. Na proxima secaodiscutirei como uma cultura nacional funciona como um sistema de.representacao. Na secao seguinte, discutirei se as identidades nacionais saorealmente tao unificadas e tao homogeneas como representam ser. Apenas quandoessas duas questoes tiverem sido respondidas e que poderemos consideraradequadamente o argumento de que as identidades nacionais foram uma vezcentradas, coerentes e inteiras, mas que estao sendo agora deslocadas pelosprocessos de globalizacao.Narrando a nacao: uma comunidadeimaginadaAsculturas nacionais sao compostas nao apenas de instituicoes culturais, mastambem de simbolos e representacoes. Uma cultura nacional e um discurso- um modo de construir sentidosque influencia e organiza tanto nossas acoes quanto a concepcao que temos denos mesmos (veja Penguin Dictionary of Sociology: verbete discourse). As culturas nacionais, ao produzir sentidos sobre a nacao",sentidos com os quais podemos nos identificar, constroem identidades. Esses sentidosestao contidos nas estorias que sao contadas sobre a nacao, memorias queconectam seu presente com seu passado e imagens que dela sao construidas. Comoargumentou Benedict Anderson (1983), a identidade nacional e uma"comunidade imaginada".Andersonargumenta que as diferencas entre as nacoes residem nas formas diferentes pelasquais elas sao imaginadas. Ou, como disse aquele grande patriota britanico,Enoch Powell: "a vida das nacoes, da mesma forma que a dos homens, evivida, em grande parte, na imaginacao" (Powell, 1969, p. 245). Mas como eimaginada a nacao moderna? Que estrategias representacionais sao acionadas paraconstruir nosso senso comum sobre o pertencimento ou sobre a identidadenacional? Quais sao as representacoes, digamos, de "Inglaterra", quedominam as identificacoes e definem as identidades do povo "ingles"?"As nacoes", observou Homi Bhabha, "tais como as narrativas,perdem suas origens nos mitos do tempo e efetivam plenamente seus horizontesapenas nos olhos da mente" (Bhabha, 1990, p.l).Como e contada a narrativada cultura nacional?Dosmuitos aspectos que uma resposta abrangente a questao incluiria selecioneicinco elementos principais:Em primeiro lugar, ha a narrativa da nacao, tal como e contada e recontada nas historias e nas literaturas nacionais, na midia e na cultura popular. Essas fornecem uma serie de estorias -imagens, panoramas, cenarios, eventos historicos, simbolos e rituais nacionais que simbolizam ou representam as experiencias partilhadas, as perdas, os triunfos e os desastres que dao sentido a nacao. Como membros de tal "comunidade imaginada, nos vemos, no olho de nossa mente, como compartilhando dessa narrativa. Ela da significado e importancia a nossa monotona existencia, conectando nossas vidas cotidianas com um destino nacional que preexiste a nos e continua existindo apos nossa morte. Desde a imagem de uma verde e agradavel terra inglesa, com seu doce e tranquilo interior, com seus chales de trelicas e jardins campestres - "a ilha coroada" de Shakespeare - ate as cerimonias publicas, o discurso da "inglesidade" (englishness) representa o que "a