movimentos espontaneos e realizados sem esforco e sem proposito. Henrrigel precisou de muitos anos de pratica exaustiva, que acabaram por transformar todo o seu ser, para que pudesse aprender como vergar o arco "espiritualmente", fazendo uma especie de forca sem esforco, e como soltar a corda "sem intencao", deixando o disparo "cair das maos do arqueiro como uma fruta madura". Quando alcancou o apogeu da perfeicao, o arco, a flecha, o alvo e o arqueiro fundiram-se num so e Herrigel nao disparou, mas "disparam" para ele". Quando usamos a logica e a razao para explicarmos algum fenomeno estaremos fazendo uma analise atraves dos olhos do nosso conhecimento, ou seja, sob o ponto de vista da nossa razao e daquilo que achamos ser correto; e tudo que achamos ser correto chegou ate nos sob a mira influenciadora da opiniao alheia. Portanto, nossa razao e cheia de vieses.Situacoes paradoxais nos levam a fazer escolhas, emitir opinioes, fazermos juizo de determinado conflito e de formarmos conceitos ou, pre-conceitos, sobre determinado assunto. Mas essas situacoes nos trazem tambem grandes oportunidades de evoluirmos, pois abrimos nossas mentes a novas situacoes e ideias."A tradicao Zen, em particular, desenvolveu um sistema de instrucoes nao-verbais, que utiliza enigmas, a primeira vista sem sentido, chamados "Koans", que nao podem ser resolvidos pelo raciocinio. Eles visam precisamente interromper o processo de pensamento, preparando assim o estudante para uma experiencia nao-verbal da realidade." (Fritjof Kapra). Para resolver um Koan o discipulo precisa ir alem do raciocinio logico e dedutivo, pois so assim ele alcancara a iluminacao necessaria para sua solucao.Um Koan pode ser identificado com presteza por um mestre, mas pode levar muito tempo para que um discipulo venha despertar sua consciencia para sua essencia. O discipulo vai trabalhando sua consciencia para aquela questao, ate que chega o momento em que um "insight" lhe torna tudo muito claro. Quando isso acontece, torna-se tao revelador que ate a propria questao deixa de fazer sentido.E como na historia de Herrigel, logo acima: - "Quando alcancou o apogeu da perfeicao, o arco, a flecha, o alvo e o arqueiro fundiram-se num so e Herrigel nao disparou, mas "disparam" para ele". Muitos dos paradoxos da ciencia que vemos hoje trazem embutidos em suas entranhas a propria solucao, mas e preciso que adquiramos antes uma nova capacidade perceptiva para seu entendimento, um novo olhar, sob um outro angulo.Um belo exemplo de um Koan e o que segue abaixo:"Uma xicara de ChaNan-In, um mestre japones durante a era Meiji (1868-1912), recebeu um professor de universidade, que veio lhe inquirir sobre Zen. Este iniciou um longo discurso intelectual sobre suas duvidas.Nan-In, enquanto isso, servia o cha. Ele encheu completamente a xicara de seu visitante, e continuou a enche-la, derramando cha pela borda.O professor, vendo o excesso se derramando, nao pode mais se conter e disse: "Esta muito cheio! Nao cabe mais cha!""Como esta xicara," Nan-in disse, "voce esta cheio de suas proprias opinioes e especulacoes. Como eu posso lhe demonstrar o Zen sem que voce primeiro esvazie sua xicara?" Hoje, como ja escrevi aqui outras vezes, a ciencia encontra-se entre