MIA > Biblioteca > Gramsci > Novidades Antonio Gramsci24 de Abril de 1917Primeira Edicao: : Avanti, 24 Novembro de 1917.Fonte: La Revolucion contra el Capital, em: Revolucion rusa y Union Sovietica, Ediciones R. Torres, Barcelona, 1976, pags. 21-26.Traducao para o portugues da Galiza: Jose Andre Lopez Goncalez. Junho, 2007.HTML de: Fernando A. S. Araujo, Julho, 2007.Direitos de Reproducao: A copia ou distribuicao deste documento e livre e indefinidamente garantida nos termos da GNU Free Documentation License. A revolucao dos bolcheviques inseriu-se definitivamente na revolucao geral do povo russo. Os maximalistas(2*) que ate ha dous meses foram o fermento necessario para que os acontecimentos nao se detiveram, para que a marcha em direccao ao futuro nao terminasse, dando lugar a uma forma definitiva de organizacao que seria uma organizacao burguesa , apoderaram-se do poder, estabeleceram a sua ditadura e estao a elaborar as formas socialistas em que a revolucao devera enquadrar-se para continuar a desenvolver-se harmoniosamente, sem excesso de grandes choques, partindo das grandes conquistas ja realizadas.A revolucao dos bolcheviques e feita mais de ideologias do que de factos. (Por isso, no fundo, importa-nos pouco saber mais do que ja sabemos). E a revolucao contra O Capital de Karl Marx. O Capital de Marx era, na Russia, mais o livro dos burgueses que dos proletarios. Era a demonstracao critica da necessidade inevitavel que na Russia se formasse uma burguesia, se iniciasse uma era capitalista, se instaurasse uma civilizacao de tipo ocidental, antes que o proletariado pudesse sequer pensar na sua insurreicao, nas suas reivindicacoes de classe, na sua revolucao. Os factos ultrapassaram as ideologias. Os factos rebentaram os esquemas criticos de acordo com os quais a historia da Russia devia desenrolar-se segundo os canones do materialismo historico. Os bolcheviques renegam Karl Marx quando afirmam, com o testemunho da accao concreta, das conquistas alcancadas, que os canones do materialismo historico nao sao tao ferreos como se poderia pensar e se pensou. No entanto ha mesmo uma fatalidade nestes acontecimentos e se os bolcheviques renegam algumas afirmacoes de O Capital, nao renegam o seu pensamento imanente, vivificador. Eles nao sao marxistas, e tudo; nao retiraram das obras do Mestre uma doutrina exterior feita de afirmacoes dogmaticas e indiscutiveis. Vivem o pensamento marxista e que nao morre, a continuacao do pensamento idealista italiano e alemao e que se contaminou em Marx de incrustacoes positivistas e naturalistas. E este pensamento coloca sempre como factor maximo da historia, nao os factos economicos, inertes, mas o homem, a sociedade dos homens, dos homens que se aproximam uns dos outros, se entendem entre si, desenvolvem atraves destes contactos (civilizacao) uma vontade social, colectiva, e compreendem os factos economicos, julgam-nos e adequam-nos a sua vontade, ate ela se transformar no motor da economia, na plasmadora da realidade objectiva, que vive, se move e adquire caracter de materia telurica em ebulicao que pode ser canalizada para onde a vontade quiser e como a vontade quiser.Marx previu o previsivel. Nao podia prever a guerra europeia, ou melhor, nao podia prever que esta guerra duraria o tempo que durou e os efeitos que esta