exegeta de rubricas, assim como o exegeta biblico o edos textos das Escrituras Sagradas. A liturgia seria vista como um conjunto deritos e cerimoniais, como ato exterior, a partir de sua dimensao meramenteexterior e coreografica.Ainteligencia da LiturgiaO que a inteligencia nos leva a compreender em relacaoa natureza da Liturgia? O que e necessario para compreender?[11] Dito deoutra forma: qual o objeto e o metodo da ciencia liturgica?Sobre o o que (objeto material) e o como (objeto formal a partir de onde brota ometodo) da ciencia liturgica poderiamos dizer que se trata da fe no contextoritual ou cultico, isto e, uma parte da doutrina do Reino de Deus, mais precisamente adoutrina da vida cultual da Igreja, por ela estabelecida em base a propriaconsciencia da fe.[12]No presente estudo, assumiremos a Liturgia como acontecimento teologal,acao ritual, simbolico-sacramental, a fe crista expressa em rito, celebracaomemorial do misterio da salvacao. As perguntas basicas para nos ajudar nesseempreendimento poderao ser formuladas da seguinte maneira:O que acontece, teologicamente falando, quando a comunidade crista sereune para celebrar? De que modo Deus ai se revela, se comunica, entra emcomunhao conosco, nos faz passar da morte para a vida, nas variascircunstancias de nossa realidade pessoal e social? Como fazer para que aliturgia seja, de fato (...) para este determinado povo, no seu contextosocial, politico, cultural, expressao genuina da fe crista, em continuidade coma tradicao viva da Igreja?[13] Por isso, e preciso inculcar que: oobjeto da ciencia liturgica nao e outro senao o unico objeto da teologia emgeral: a fe. A especificade da ciencia liturgica consiste no fato que ela (a teologialiturgica) reflete a fe no interior da realizacao cultual.[14]Trata-se da fe numa forma concreta.[15] Porisso nao podemos identificar a ciencia liturgica como liturgistica nem como exegesede rubricas porque ambas nao assumem a Liturgia a partir de sua proprianatureza que e de realizar no mundo a presenca salvadora e redentora de Cristo,como obra de Deus, mediante a Igreja e seus ritos.[16] Se nossa intencao pastoral e deajudar os batizados e batizadas quanto a sua participacao na celebracaoliturgica, e porque desejamos que sua vida seja iluminada pelo Misterio da Cruze Ressurreicao. Que possamos colher os frutos da redencao na liturgia e navida.[17] Nossa preocupacao nao e com a celebracao emsi mesma, mas com aquela realidade na qual somos imersos mediante a dinamicaritual da celebracao liturgica. E fato que a Liturgia nao e a unicaacao da Igreja[18]mas e a mais importante porque nela brilha explicitamente o esplendor daqueleque nos acompanha pelos caminhos da vida[19]. Acelebracao liturgica e, de modo especial a Eucaristia e o lugar privilegiadono qual atua em nos o misterio de Cristo (SC 35,2) que tem seu cume no MisterioPascal.[20]No culto, como outrora aos discipulos, eles nos explica as Escrituras e parteo Pao para nos.[21]Isto e, a presenca de Cristo, que nao e exclusiva a celebracao Liturgica, nelase torna evidente e eficaz.A conversa de Jesus com os discipulos de Emaus[22] esempre esclarecedora e inspiradora quando se trata de compreender emprofundidade a Liturgia. Recordemos que os dois fugitivos de Jerusalem tem naponta da lingua um discurso sobre os acontecimentos recentes. Mas, segundo apalavra de