p. 35.[40][40] James F. White, ProtestantWorship and Church Architecture (New York: Oxford University Press, 1964),pp. 65-66.[41][41] The Early Christian Church,p. 92. Para um breve resumo de como o clero sedesenvolveu veja The Other Six Days, pp.39-48.[42][42] St. Cyprian of Carthage (http://www.comeandseeicons.com/phm12.htm).[43][43] James Hastings Nichols, CorporateWorship in the Reformed Tradition (Philadelphia: The Westminster Press,1968), p. 25.[44][44]Early Christians Speak, p. 168. Ciprianonormalmente chamava o Bispo de sacerdos,que e a palavra latina para sacerdote. A linguagem sacerdotal retirada doVelho Testamento para definir as posicoes hierarquicas na Igreja foirapidamente adotada. (Ordination: A Biblical-Historical View,p. 177; From Christ to Constantine,p. 136). J. B. Lightfoot escreve que a visaosacerdotal do ministerio e um dos fenomenos mais interessantes e importantes dahistoria da Igreja (J.B. Lightfoot, SaintPauls Epistle to the Philippians, London: Macmillian & Co, 1888, p. 144). [45][45]Christian Priesthood Examined, pp.35, 95. Nao ha qualquer evidencia de alguem considerando ministros cristaoscomo sacerdotes ate o ano 200 d.C.. Tertuliano foi o primeiro a usar o termosacerdote referindo-se aos Bispos e presbiteros. Atraves de seus escritos eledescreve os Bispos e os presbiteros como sacerdos(sacerdotes), alem disso, em outras ocasioes ele chamava o Bispo de sacerdos summus (Sumo Sacerdote). Efazia isso sem qualquer explicacao, indicando que seus leitores conheciam estestitulos (p. 38). Veja tambem Hans VonCampenhausen, Tradition and Life in theChurch (Philadelphia: Fortress Press, 1968), p. 220. ACipriano tambem e creditado dizer que o Bispo e equivalente ao Sumo Sacerdotedo Velho Testamento (From Christ toConstantine, p. 136). O historiador Eusebio regularmente chama clerigos desacerdotes em seus volumosos escritos (ChristianPriesthood Examined, p. 61).[46][46]Assim era o Bispo, enquanto pastor principal da igreja local, representando aplenitude do ministerio. Ele era profeta, professor, celebrante principal daassembleia liturgica e presidente da mesa de inspetores da 'sinagoga' crista (The Ministry in Historical Perspectives,p. 28). A obra de Gregorio o Grande TheBook of Pastoral Rule escrita em 591 d.C. e uma discussao sobre os deveresdo oficio de Bispo. Para Gregorio, o Bispo e um pastor, e a pregacao e um dosseus deveres mais importantes. O livro de Gregorio e um classico cristao eainda e usado para treinar pastores em seminarios protestantes em nossos dias. Veja tambem Philip Culbertson e Arthur BradfordShippee, The Pastor: Readings from thePatristic Period (Minneapolis: Fortress Press, 1990).[47][47]Note que os Bispos neste momento eram essencialmente cabecas de igrejas locais.Eles nao eram superintendentes diocesanos como sao hoje no Catolicismo Romano.Para uma discussao deste desenvolvimento veja Early Christians Speak, pp. 13-14.[48][48] The Ministry in HistoricalPerspectives, p. 28.[49][49]Para uma discussao completa desta doutrina e sua refutacao, veja meu livro Who is Your Covering?.[50][50] The Other Six Days, pp.41-42.[51][51] The Organization of the Early Christian Churches, p. 171.[52][52] The Ministry in HistoricalPerspectives, pp. 28-29.[53][53] The Elders, p. 231; The Ministry in Historical Perspectives,p. 29.[54][54] J.G. Davies, The Early ChristianChurch: A History of Its First Five Centuries (Grand Rapids: Baker Books,1965), p. 131; The Apostolic Tradition ofHippolytus, trans. BurtonS. Easton (Cambridge: Cambridge UniversityPress, 1934). Hipolito distingue nitidamente entre os poderes do Bispo e dospresbiteros. Seus escritos dao para o Bispo o poder para perdoar pecados eprescrever penitencias (ChristianPriesthood Examined, pp. 39-40). Presbiteros e os diaconos so poderiambatizar com a autorizacao do