Bruto) nas fronteiras da modernizacao do capital (como India, China e Sudeste Asiatico).Apesar da crise financeira e crise das dividas soberanas nos EUA e Uniao Europeia, em 2008 e 2011, e provavel que, a curto ou medio prazo, as economias norte-americanas e europeias possam retomar, a duras custas, o crescimento do PIB. Entretanto, percebe-se cada vez mais que o crescimento do PIB nao se traduz em bem-estar social. Pelo contrario, nas ultimas decadas aumentou nos paises ricos a precariedade do trabalho, a contencao dos gastos publicos, corte de direitos sociais e a corrosao do Estado-Providencia. Portanto, torna-se visivel, cada vez mais, a incapacidade estrutural do capital como modo de controle estranhado do metabolismo social e sistema produtor de mercadorias, em realizar suas promessas civilizatorias de desenvolvimento e bem-estar social, inclusive no nucleo organico mais desenvolvido do capitalismo historico.Portanto, o sentido radical da crise do nosso tempo historico diz respeito a incapacidade da forma social do capital em conter (e realizar) as possibilidades de desenvolvimento do ser generico do homem pressupostas pela nova materialidade socio-tecnica em virtude da degradacao das condicoes materiais de reproducao humana, inclusive no polo desenvolvido do capitalismo global. Este e mais um elemento compositivo do esgotamento historico de um modo de controle do metabolismo social baseado na propriedade privada dos meios de producao social e divisao hierarquica do trabalho.Na verdade, a crise estrutural do capital possui as caracteristicas de uma sindrome social, isto e, de um estado morbido caracterizado por um conjunto de sinais e sintomas associados a uma condicao social critica, suscetivel de despertar reacoes de temor e inseguranca global. Como salientou Antonio Gramsci em seus Cadernos do Carcere, a crise consiste no fato que o velho morre e o novo nao pode nascer: neste interregno verificam-se os mais variados fenomenos morbidos (e o que iremos tratar nos proximos artigos como sendo a barbarie social). A condicao critica da sindrome do capital e a convergencia historica de um conjunto de crescentes contradicoes sociometabolicas do sistema mundial do capital, principalmente a partir de meados da decada de 1970. A principal delas diz respeito a contradicao capital-trabalho, na medida em que e atraves do trabalho que o sociometabolismo do capital vincula os seres humanos a natureza: a aguda elevacao da produtividade do trabalho em virtude do processo cumulativo do progresso tecnico, tende a explodir a materialidade do valor-trabalho, uma implosao continua e permanente no espaco-tempo comprimido do novo tempo historico do capitalismo global. E por isso que o consumo de trabalho vivo de uma parte da forca de trabalho torna-se irrelevante para o sistema do capital. (Jose Nun, um dos teoricos da CEPAL, ira chama-las de massa marginal e Robert Kurz, de sujeitos monetarios sem dinheiro). Eis a raiz da ampliacao persistente da precariedade social do trabalho no plano historico-mundial.Em 1863, nos Grundrisse, Karl Marx conseguiu apreender o traco radical do nosso tempo historico, ao observar que, sob o capitalismo, o tempo e tudo, o homem ja nao e nada; e, quando muito, a carcaca do tempo. Na verdade, sao as massas marginais, os sujeitos monetarios sem dinheiro ou ainda