dadoutrina tambem ja sao conhecidas. Aqui, contudo, procuramos exemplificar umnumero limitado, a fim de nao tornar por demais longa essa exposicao muitointrodutoria. Bastara, para os propositos deste artigo, termos fornecido umaideia geral do que a metafisica de duplo-aspecto envolve para alem desimplesmente resolver querelas tecnicas a respeito da lacuna psicofisica. Opampsiquismo, ao longo das ultimas decadas, tem ganhado numero expressivo deadeptos. Trata-se de uma teoria que soa estranha a qualquer um que tenha umprimeiro contato. De todo modo, ele parece ser, atualmente, a alternativa metafisicamais promissora, a despeito da estranheza que provoca. Ha muitas razoes parapensar que o pampsiquismo e falso[10],mas tambem ha, igualmente, muitas razoes para pensar que ele e verdadeiro.Sobre isso, diz Chalmers (2016, p. 20): falando por mimmesmo, nao estou confiante de que o pampsiquismo e verdadeiro, mas tambem naoestou confiante de que e falso. E, para concluir essa secao, tambem diz:O pampsiquismo, asvezes, e descartado como uma visao maluca, mas essa reacao, por si so, nao euma objecao seria. Embora a visao seja contraintuitiva para alguns, ha boasrazoes para pensar que qualquer perspectiva sobre a consciencia deve abrangeralgumas conclusoes contraintuitivas (CHALMERS, 2016, p. 19).6.Conclusao Nageloferece uma alternativa interessante a respeito dos problemas elencados pelarelacao psicofisica. Decerto, muito do seu raciocinio, a despeito de umpercurso logico razoavel, aponta para conclusoes intuitivas talvez poucoconsensuais. De todo modo, ao que parece, Nagel pretende o que chamou, em outraocasiao, de uma epistemologia heroica (NAGEL, 2004, p 112), ou seja,pretende apontar para solucoes que nao permitam espaco para lacunas, o queexige certo esforco imaginativo, cuja legitimidade so podera ser corroborada aolongo do tempo. Cabe,assim, um esforco, sobretudo filosofico, para alem das pesquisas empiricas, afim de podermos, no entendimento de Nagel, aprofundar a investigacao do real.Ao que ele nos deixou indicar, a cosmovisao utilizada pelas ciencias atuaisimpede o uso de ferramentas conceituais que possam orientar novos rumos. Seassim for, podemos esperar, no futuro cientifico, pressupostos teoricos que,hoje, seriam considerados, no sentido pejorativo da expressao, purametafisica, mas que terao a potencialidade de produzir inteligibilidade parafatos que ate entao passam despercebidos para o cientista. Referencias bibliograficasCAPEK, M. Bergson and Modern Physics: a reinterpretationand re-evaluation. Dordrecht: D. Reidel Publishing Company, 1971. CHALMERS, D. The Conscious Mind: in search of fundamentaltheory. Oxford and New York: Oxford University Press, 1996. CHALMERS, D. Panpsychism and panprotopsychism. In: BUNTRUP,G.; JASKOLLA, L. (Eds.). . Panpsychism: contemporary perspectives. NewYork: Oxford University Press, 2016. HEIL, J. Philosophy of Mind: a contemporary introduction.3. ed. New York and Oxon: Routledge, 2013. KIM, J. Philosophy of Mind. 1998. KRIPKE, S. A. Naming and Necessity. Massachusetts:Harvard University Press, 1980. LEVINE, J. Materialism and qualia: the explanatory gap. PacificPhilosophical Quarterly, v. 64, p. 354361, 1983. NAGEL, T. What is it like to be a bat? The PhilosophicalReview, v. 83, n. 4, p. 435450, 1974. NAGEL, T. Mortal Questions. Cambridge: CambridgeUniversity Press, 1979. NAGEL, T. The psychophysical nexus. In: BOGHOSSIAN, P.; PEACOCKE,C. (Eds.). . New essays on the a priori. Oxford: Clarendon Press, 2000.p. 433471. NAGEL, T. Visao a Partir de Lugar Nenhum. Sao Paulo:Martins Fontes, 2004. PEREIRA, A. Triple-aspect monism: Physiological, mentalunconscious and conscious aspects of brain activity. Journal