Em uma critica ao amigo e pensador Walter Benjamin, da Escola Critica de Frankfurt, que anos antes de se suicidar para evitar ser preso pela SS Gestapo alema, na Segunda Guerra, alegou a possibilidade de utilizacao da industria cinematografica (filmes) para a desalienacao das massas; Adorno & Horkheimer em sua Dialetica do Esclarecimento disseram que: Sao as condicoes concretas do trabalho na sociedade que forcam o conformismo e nao as influencias conscientes... a impotencia dos trabalhadores nao e mero pretexto dos dominantes, mas a consequencia logica da sociedade industrial... so os dominados aceitam como necessidade intangivel o processo que a cada decreto elevando o nivel de vida, aumenta o grau de sua impotencia. Agora que uma parte minima do tempo de trabalho a disposicao dos donos da sociedade e suficiente para assegurar a subsistencia daqueles que ainda se fazem necessarios para o manejo das maquinas, o resto superfluo, a massa imensa da populacao, e adestrada como um guarda suplementar do sistema, a servico de seus planos grandiosos para o presente e o futuro. E sustentada como um exercito de desempregados... o absurdo dessa situacao... denuncia como obsoleta a razao da sociedade racional. Em Adorno (1962), a concepcao de verdade tao necessaria no processo de esclarecimento das massas, e ampliada no sentido de que a verdade e nao apenas o que se diz, mas como se diz, dentro de um movimento em que a forma e inseparavel do conteudo (Adorno, 1962 apud Pucci, 2000:24); temos entao, que a cultura se apresenta como um terreno (...) onde se da a luta pela manutencao ou superacao das divisoes sociais; um locus privilegiado em que o poder co-ativo e deformante atende pelo nome de industria cultural e, busca impor uma semiformacao cultural que nao se resume numa falsa cultura, algo que vem e que vai, que pode, mais tarde, ser substituido por algo mais avancado, mais perfeito, mas trata-se de uma deformacao...que impede, que traz obstaculos a formacao...nao se trata de uma ilusao, algo que pareca verdadeiro mas que e errado...uma pseudo-cultura nao, em verdade, trata-se de um processo impeditivo da formacao cultural. Vislumbra-se, portanto, o quanto se faz necessario um pensamento em movimento, (da criacao a superacao). Nesse sentido, dentro da recursividade e da complexidade do pensamento (qual uma trama em movimento), a consciencia e levada a autonomia pela reflexividade critica do intelecto ativo que pavimenta as cisoes da realidade constitutiva do mundo humano do trabalho, especialmente no que se refere tanto ao trabalho, quanto a acao humana, nas condicoes proposta por Hannah Arendt: Com a expressao 'vita activa', pretendo designar tres atividades humanas fundamentais: labor, trabalho e acao. (...) O labor e a atividade que corresponde ao processo biologico do corpo humano (...). A condicao humana do labor e a propria vida. O trabalho e a atividade correspondente ao artificialismo da existencia humana (...). O trabalho produz um mundo "artificial" de coisas, nitidamente diferente de qualquer ambiente natural. A condicao humana do trabalho e a mundanidade. A acao, unica atividade que se exerce diretamente entre os homens sem a mediacao das coisas ou da