O QUE TEM A VER A REVOLUCAOPERNAMBUCANA DE 1817 COM A REPUBLICA DAS BANANAS E A MONARQUIA TUPINIQUIM Heitor Feitosa Macedo Para entender a atual crise pela qualpassa a Republica brasileira, o que nao foi muito diferente com as Monarquiastupiniquins, e necessario lancar mao da Teoria do Estado e sua organizacao. Monarquia e Republica sao classificadascomo "Forma de Governo". A primeira caracteriza-se pelahereditariedade e vitaliciedade do Chefe de Estado no Poder. Ja a segundaconsiste na eleicao periodica deste Chefe de Estado.Bandeira do Brasil durante o Imperio de D. Pedro II. Sera que o fato de o povo poderescolher o individuo que dirigira o Pais e importante ou o sangue devepreponderar sobre a liberdade de escolha? Ate aqui, nao e o bastante para colocara Republica ao lado do bem e a monarquia junto do mal, como soi acontecer, poisexistem diferentes "Formas de Estado", implicando certa diversidadequanto a centralizacao de Poder, como, por exemplo, o Estado Unitario (queadmite o estado Unitario Puro, o Estado Unitario DescentralizadoAdministrativamente e o Estado Unitario Descentralizado Administrativa ePoliticamente) e a Federacao. Alem disso, e preciso lembrar dos"Sistemas de Governo" (Presidencialismo e Parlamentarismo) para saberse as funcoes de Chefe de Estado e de Chefe de Governo estao ou naocentralizadas na mesma pessoa. Nao existe uma forma unica para a organizacao detodos os Estados do planeta e nada impede que estes elementos constitutivossejam mesclados, permitindo certa hibridizacao. A Historia brasileira tem demonstradoque tais paradigmas sao faliveis, afinal, sao criacoes humanas! Diante distocabe indagar mais uma vez, quem deve deter o Poder Estatal: o povo; um unicohomem; ou o exercicio deste poder deve estar adstrito a um numero reduzido depessoas? Estas sao questoes debatidas desde o engatinhar da Humanidade e que,ao longo da historia, estao quase sempre sendo intercaladas ciclicamente (democracia,monarquia, oligarquia, plutocracia, aristocracia, sofocracia, etc.). Por este ensejo, cabe falar um poucomais da democracia, simbolo maior da liberdade nos dias atuais, pelo menos noOcidente! Mesmo sendo considerada a formula generica para os problemaspoliticos humanos, guarda significativas variacoes, pois pode ser direta,representativa e, ainda, semidireta. Por certo, o homem nao foi capaz deconceber um modelo politico-administrativo que agradasse a gregos e troianos,pois a cada ideia implantada surge uma nova maneira de corromper esse sistema.Diante de todas essas nuancas e dificil falar em "liberdade", poisseu conceito admite variadas interpretacoes. Porem, nao pode ser negado que aRevolucao Pernambucana de 1817 fez penetrar, ate mesmo nos mais toscos eignorantes habitantes do Brasil, a indagacao do que era ser livre, do que eraser igual, pois sao sensacoes que independem de conhecimento cientifico epolimento academico. Liberdade e igualdade sao sentimentos instintivos! Variostrechos documentais sobre a Revolucao de 1817 provam isso! O primeiro refere-sea interpretacao que os indios, negros e mesticos deram a ideia de igualdadedepois de deflagrada a Revolucao em Recife: "Os cabras, mulatos, e criolosandavam tao atrevidos que diziam eramos todos iguais, e nao haviam de casar,senao brancas, das melhores". Mas nao foi so isso! As ideiasrevolucionarias tambem agradaram aos indios e mesticos do interior, do sertao,no que diz respeito a propriedade privada, conforme relatou o Governador do CE:"Foi neste momento que o Ouvidor Carvalho se