existem de forma autonoma.Macedo (1989, p.29) afirma que esse tratamento dado as demais culturas que nao eram europeias:[...] trouxe como implicacao a ideia de que certas religioes sao inferiores, supersticao de gente atrasada. No decorrer de nossa historia, as manifestacoes religiosas de indios e negros foram submetidas a um processo de dominacao cultural em que se procurou desvalorizar suas crencas, chegando-se, no limite, a perseguicao de seus fieis. Indios e negros, considerados pagaos, foram submetidos a um processo de cristianizacao compulsoria [...] Ja os negros, escravizados, tinham de se submeter as crencas de seus senhores. A forma de resistencia que encontraram foi traduzir seu culto aos orixas para a linguagem dos santos catolicos.A colonizacao foi marcada pela cultura judaica crista. A igreja teve grande importancia nao so no periodo pre-colonial, mas manteve-se apos a implantacao da Republica, e deixou marcas na cultura popular. Junto com as praticas oficiais da Igreja surgiram paralelamente praticas populares como os curandeiros, festa de santos entre outros, que incorporaram tambem aspectos de outras religioes, o que denominamos de sincretismo religioso (MACEDO, 1989). Segundo Bittencourt Filho, a matriz religiosa brasileira e composta por uma mistura de elementos culturais diferentes e sua mesclagem com o aspecto religioso-sagrado, em um pais formado por culturas tao diversas. Isto mostra que mesmo com a repressao do cristianismo as outras culturas religiosas nao desapareceram, mas se adaptaram ao novo contexto por meio da reelaboracao cultural, em que a preservacao da memoria africana e, portanto, reelaborada como afro-brasileira. Este fenomeno e chamado de sincretismo religioso.Antes de abordar sobre a cultura afro-brasileira, e necessario fazer a priori um breve estudo sobre o conceito de cultura, mostrando os processos de endoculturacao, etnocentrismo e aculturacao. CULTURA E SUAS IMPLICACOES A cultura de um modo geral esta sempre em movimento. Em uma populacao cada membro possui valores culturais, e segundo Melo (1987, p.80)Em uns predomina o odio, noutros predomina o amor: a felicidade e cultuada e traida. Alimentos sao produzidos e distribuidos; a arte e o artesanato sao produzidos, modificados e ate distribuidos; a linguagem, nao obstante sua estabilidade passa por modificacoes sutis. Essa citacao acima deixa claro que todas as culturas estao em mudanca permanente, mostrando que nenhuma cultura chega ao extremo da estabilidade, e ha sempre uma dinamica. Para Melo (1987, p.80) cultura trata-se de um padrao coletivo de comportamento que sempre se atualiza cujas raizes se perdem no tempo e no espaco, sendo necessario [...] nao esquecer que a cultura e um modo coletivo de provar a sobrevivencia de todos e de cada um dos membros da populacao. Ja Macedo (1989) conceitua a cultura como o conjunto de modos de fazer, interagir e representar, desenvolvido pelos homens como uma solucao ou resposta para as necessidades de sua vida em comum. Na visao antropologica a cultura e uma dimensao significativa inerente ao comportamento humano, na qual todos os homens possuem cultura. Todo comportamento humano [...] envolve representacoes e na vida em sociedade sao produzidos conjuntos ou sistemas explicativos que servem como modelos para as condutas e sao, tambem, modelos de conduta. (MACEDO, 1989, p11). Sendo assim,