a identidade do messias, e as fontes eram inumeras. A composicao de cada evangelho nao so dependeu de tudo o que Jesus fez e ensinou, mas tambem das fontes profeticas utilizadas por cada escritor sacro para identificalo ao messias. Se tornou evidente que nao podemos falar da composicao de todo o canon do novo testamento, particularmente os evangelhos, sem remete-los as influencias que os mesmos sofreram da tradicao profetica. A tradicao profetica emerge no cenario religioso da teocracia judaica inicialmente como uma forma de contestacao dos abusos de poder, particularmente da classe sacerdotal e da monarquia. Sendo assim, a principio, em sua primeira fase, nao evidencia interesse de um rompimento formal com o governo teocratico, pelo contrario, exige de sua administracao atencao especial aos mais pobres e desfavorecidos, patriotismo (o que numa teocracia significa tambem a valorizacao do proprio monoteismo[1]) e respeito absoluto para com as tradicoes religiosas. Em suma, a tradicao profetica em sua primeira fase (revisionista) apenas exige justica, para o presente (ganhando um sentido critico) e o futuro sendo assim, as profecias relacionadas a identidade do messias, o relacionam apenas a um rei sacerdote justo, concentrando em suas maos tanto o poder politico quanto religioso, o servo, o profeta semelhante a Moises, oriundo da descendencia de Davi etc.O discurso escatologico surge na tradicao profetica como resultado de longos periodos de exigencia por justica que nao obtiveram exito. Nele o que se contesta nao e mais a forma como o sistema politico e administrado, mas sim a propria estrutura que o justifica. Sendo assim, afirma implicitamente que nao e a forma de administrar o poder que corrompe a conduta e o carater dos homens, mas sim o proprio poder, e por isso exige, atraves de um apelo divino, a sua extincao. E exatamente no discurso escatologico que a tradicao profetica encontra destaque na composicao dos evangelhos. E exatamente uma leitura escatologica dos evangelhos que nos permitem afirmar que o cristianismo e anarquico, o que queremos dizer que em ambas as ideologias, o verdadeiro valor que as aproxima e o seu carater escatologico, atestado nos evangelhos e epistolas, mediante a influencia da tradicao profetica. Isto significa, em ambas as tradicoes, separar o humano e o divino do politico, estabelecendo assim uma acida critica ao conceito de humanidade e divindade como oriundo de artificiais convencoes da polis.Definir o cristianismo como anarquico significar afirmar, mediante a tudo aquilo que dispomos da tradicao apostolica, conferida por meio das escrituras, que o legado, assim como a propria pessoa de Jesus sao fundados sob um valor escatologico, da vinda proxima do reino de Deus, caracteristica herdada da tradicao profetica. O valor escatologico dos evangelhos consiste precisamente na afirmacao de Jesus Cristo como juiz do mundo, isto e, da polis, onde sua morte e ressurreicao possui capital importancia no desenvolvimento deste valor: e o mundo (autoridade politicas romanas e judaicas, com a omissao e consentimento do povo) quem crucifica Jesus, o messias, o proprio Deus encarnado, isto e, afirma com este gesto, nao so a autonomia do politico sobre o espiritual, como a propria negacao deste ultimo,