na massa. Nao vive para contemplar as belezas e feiuras de seu interior. Vive-se para os outros. Isto, no entanto, nao pode fazer com que as pessoas sejam derramados nos acontecimentos, no vazio e no superficial. A sociedade contemporanea vem focada sobre o individuo, fragmentado com uma identidade fluida. Temos diante de nos uma mudanca radical da visao do homem, determinada sobretudo pela tecnologia. Importante que o individuo permaneca sujeito desse desenvolvimento, sobretudo a partir da verdade sobre si mesmo. Acontece que ocorre termos medo de entrar em nos mesmos, com a pobreza de sentimentos, de afetos, de capacidade de amar e ser amado. No espaco da interioridade, o silencio pede a escuta de nos mesmos, dos outros da realidade. Na verdade, tornamo-nos estranhos a nos mesmos. O caminho para dentro de nos mesmos torna-se, para nossa interioridade e para o silencio torna-se testemunho de uma vida alternativa. O caminho para a interioridade e um itinerario de tratamento das feridas mais profundas. Nao se pode conceber conversao evangelica, o trilhar do caminho de penitencia, de transformacao do coracao pela conversao a nao ser a partir do interior. Esse e precisamente o programa da Quaresma: deserto, silencio, oracao. Na vida que levamos, agitada, rapida demais, tudo com pressa vamos sentindo que nossa vitalidade interior fica comprometida. Vamos nos tornando figuras sem transparencia, sem clareza, sem nitidez, fantasmas sem cor, sem corpo, sem vida. Necessario se faz recuperar a vitalidade, refrescar nosso ser, retomar praticas que nos permitam gostar da vida e de tudo a partir de nosso interior. Nao se trata de buscar fora de nos o que possa nos saciar. Ha uma sabedoria na interioridade que vamos encontrar no que chamamos de coracao. Nao sabemos escutar as vozes interiores. Como esses mananciais que brotam do interior da terra ou da pedra com forca a maneira de jatos, necessitamos viver de uma agua interior. Nesse cotidiano apressado pode ser que, aos poucos, dentro de nos tenham sido depositadas aos poucos camadas de cinza e de areia. Decepcoes, rotina, superficialidade, futilidades, quem sabe, forma obstruindo nossas fontes interiores. E somos cristaos por costumes. Somos franciscanos sem alma. Nossas raizes encontram-se num lugar essencial chamado coracao. Necessitamos reencontrar o coracao como lugar primordial dos desejos, como o interior de onde brotam as fontes da vida. Somente assim poderemos nos apropriar das fontes da vida. Cultivar, alimentar o desejo, a busca da plenitude significa sair da vulgaridade, da superficialidade. E esse desejo anda adormecido, entorpecido, sedado com tantas comunicacoes. Abrir-se ao mundo interior mundo do espirito e da alma quando isso de fato acontece quer dizer expor-se a Realidade transcendente, ao Misterio, a Presenca. Quando visitamos o interior, refletimos sobre os nossos misterios sentimo-nos transpassados por uma Presenca luminosa. E nesse interior mais intimo que encontramos o chamado para seguir Cristo, para iluminar nossa vida com o genero franciscano de viver. Por toda a nossa vida seguimos a lei do Evangelho e do espirito franciscano. Transcendencia e subjetividade convergem numa dimensao interior que longe de esgotar em si mesma projeta-se na direcao de um estar no