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quanto o inimigo trabalha de forma articulada contra a Igreja de Cristo, nos exortando a estar sempre vigilantes. CARACTERISTICAS DE UM INTERCESSOR Uncao. Todo intercessor precisa possuir a uncao de Deus. Em Atos 1.8 esta escrito: Mas recebereis Poder, ao descer sobre vos o Espirito Santo, e sereis minhas testemunhas, tanto em Jerusalem como em toda a Judeia e Samaria e ate os confins da terra.A palavra UNGIR, significa capacitar, autorizar, habilitar a uma pessoa para que faca algo. Esta uncao ira diferenciar o intercessor daqueles que apenas oram por alguma necessidade, uma vez que sua condicao nao lhe permite cessar de interceder enquanto nao obtem a resposta ao seu clamor. O intercessor sente o peso da necessidade em sua alma, o que faz com que considere, sempre, a urgencia do ministerio que lhe foi atribuido pelo Senhor. Santificacao e Consagracao. Estas sao armas de defesa de um intercessor (II Tm 2.21) De sorte que, se alguem se purificar dessas coisas, sera vaso para honra, santificado e idoneo para o uso do Senhor e preparado para toda boa obra. Deus, jamais usara um intercessor despreparado, indisciplinado, desorganizado, sem consciencia do que realmente significa a Obra para a qual foi chamado. Para ser um intercessor segundo o coracao de Deus, e fundamental um viver santo, que e a caracteristica de todos os servos e servas do Senhor. Santificai-vos, porque amanha farei maravilhas no meio de vos (Josue 3.5). Discernimento. Todo intercessor precisa empunhar em todo tempo essa Arma de Defesa. O Senhor Jesus a usava constantemente, por esta razao sempre foi vitorioso nos confrontos com as forcas espirituais opositoras. O discernimento e um Dom do Espirito Santo para perceber o que esta no espirito do homem. Seu proposito e ver o que esta oculto dentro da natureza humana. A teu servo, pois, da um coracao entendido para julgar o teu povo, para que prudentemente discirna entre o bem e o mal... (I Rs 3.9). Jejum. E uma Arma de Apoio para o intercessor. Atraves dele, mortificamos a carne e fortalecemos o espirito, nos tornando mais aptos para a batalha espiritual. O Povo de Israel obteve grandes vitorias (I Sm 7.6) A Palavra profetica exorta promover o jejum (Jl 1.14) Foi praticado por Moises (Ex 34.2) Daniel foi vitorioso porque jejuou (Dn 10.3) Os lideres da Igreja de Cristo devem jejuar. A IMPORTANCIA DA AMADURA DE DEUS (Ef 6.10-18) 1 O Cinto da Verdade Ele e o principio a primeira de todas as coisas Ele combate toda mentira, falsidade e engano A verdade nos diz quem somos e quem e o inimigo A verdade nos da uma visao correta dos campos de batalha A verdade cingida nos lombos nos da firmeza na hora da batalha Ela triunfa de forma final e total sobre os inimigos Ela esta ligada ao carater e com ele se relaciona. 2 A Couraca da Justica Serve de protecao eficaz contra os ataques do inimigo Sem a justica a armadura fica vulneravel A verdade atua no intimo, a justica no exterior Ela cobre os orgaos vitais do corpo e os
protegem E a propria justica de Deus que nos da protecao 3 O Evangelho da Paz Com os pes desprotegidos os soldados nao podem caminhar Exercito que marcha vitoriosamente deixando marcas de paz Se faz presente onde deus enviar E conduzido no caminho da retidao Significa prontidao, ordem, submissao e atencao. 4 O Escudo da Fe Protege o soldado da cabeca aos pes Revela uma postura espiritual adequada Neutraliza e destroi totalmente os dardos do inimigo Revela as conviccoes da alma do intercessor Cresce, agiganta-se, quanto mais for utilizado. 5 O Capacete da Salvacao A Cabeca mente e alvo prioritario do inimigo As crises de consciencia tem que estar resolvidas De forma alguma os soldados podem perder a cabeca E impossivel batalhar sem o capacete Consciencia, certeza, confianca e conviccao da salvacao. 6 A Espada do Espirito (Arma de Ataque) Como Espada ela fere, corta, penetra e mata (He 4.12); Como fogo ela aquece, ilumina, queima e devora (Jr 23.29); Como Agua ela limpa, purifica e mata a sede (Ef 5.26); Como Luz ela expulsa as trevas, e traz calor (Sl 119.105); Como Medicina ela cura, restaura e da vigor (Sl 107.20); Como Pao Espiritual ela fortalece e da vida (Mt 4.4). 7 Vigilancia e Oracao (Arma de Ataque e Defesa) O Espirito Santo nos ajuda na oracao (Rm 8.26-27); Ela sobe como incenso ao Senhor (Ap 8.3); Quando oramos elevamos a alma ( Sl 5.1); Orar e derramar o coracao diante do Pai (Sl 62.8); Pela oracao nos chegamos a Deus (Hb 10. 22); Orar e implorar ao Senhor a bencao Divina (Ex 32.11). EXEMPLOS BIBLICOS DE INTERCESSORES Neemias. Inconformado com a situacao da sua cidade deixou a zona de conforto no Palacio real e foi interceder por Jerusalem. Ele ouviu o chamado de Deus e se propos a fechar as brechas dos muros da cidade em ruinas (Ne 1.1-11). Daniel. Levado ao cativeiro, assumiu a postura de intercessor de seu povo e, atraves do jejum e oracao experimentou vitorias (Dn 1.1-21; 9.21-23; 10.2). Jeremias. Lamentou, orou e intercedeu pelo seu povo (Jr 8.18-22; 9.1).
Eis que eu enviarei o meu anjo, que va adiante de ti, e te guarde pelo caminho, e te introduza no lugar que preparei. (Ex 23, 20-23) DEUS, no seu amor infinito pelos homens, entregou cada um de nos a guarda e cuidado especial de um anjo, que nos acompanha desde o nascimento ate a morte: o Anjo da Guarda. Essa doutrina foi sempre ensinada pela Igreja ( Cf. Catecismo Romano, Parte IV, cap. IX, n. 4. ) e se baseia em testemunhos da Sagrada Escritura e da Tradicao Santos Padres, Magisterio Eclesiastico, Liturgia.As Escrituras e os Santos Padres O Antigo Testamento faz continuas referencias a esses anjos que nos servem de protetores. Mais do que nos ensinar explicitamente tal verdade, parece da-la por suposta em suas narracoes. Jaco ao abencoar seus netos, filhos de Jose, diz: Que o anjo que me livrou de todo o mal, abencoe estes meninos (Gen 48, 16) Nas palavras seguintes de Deus a Moises encontramos os multiplos oficios que incumbem ao Anjo da Guarda, de protecao e de conselho: Eis que eu enviarei o meu anjo, que va adiante de ti, e te guarde pelo caminho, e te introduza no lugar que preparei. Respeita-o, e ouve a sua voz, e ve que nao o desprezes; porque ele nao te perdoara se pecares, e o meu nome esta nele. Se ouvirdes a sua voz, e fizerdes tudo o que te digo, eu serei inimigo dos teus inimigos, e afligirei os que te afligem. E o meu anjo caminhara adiante de ti (Ex 23,20-23). Por meio do profeta Baruc, Deus comunica a Israel: Porque o meu anjo esta convosco, e eu mesmo terei cuidado das vossas almas (Bar 6,6) O Salmo 90 exprime, com muita poesia, a solicitude de Deus para conosco, por meio do Anjo da Guarda: O mal nao vira sobre ti, e o flagelo nao se aproximara da tua tenda. Porque mandou (Deus) os seus anjos em teu favor, que te guardem em todos os teus caminhos. Eles te levarao nas suas maos, para que o teu pe nao tropece em alguma pedra (SI 90, 10-12).E outro Salmo proclama: O anjo do Senhor assenta os seus acampamentos em volta dos que o temem, e os liberta (SI 33, 8). Lancado na cova dos leoes, por intriga de invejosos, Daniel foi socorrido por um anjo: O meu Deus enviou o seu anjo, e fechou as bocas dos leoes e estes nao me fizeram mal algum (Dan 6, 21). Fala-se, no Livro dos Reis, de um exercito de carros que cercavam o profeta Eliseu (4 Reis 6, 14-17). Sao Tomas ve ai uma imagem do poder dos Anjos Custodios e a preponderancia dos anjos bons sobre os maus. Sao inumeras as passagens do Antigo Testamento que fazem referencia a doutrina sobre os Anjos da Guarda. Em nenhuma porem, a solicitude dos anjos para com os homens fica tao patente como no livro de Tobias.* E por isso que ele e muito citado sempre que se trata da materia. *Este livro da Sagrada Escritura e todo ele rico
de ensinamentos sobre esta doutrina, de maneira que nao basta transcrever aqui uma ou outra passagem dele; assim, convida-mos o leitor a le-lo diretamente na Biblia. Esse ensinamento se torna mais preciso no Novo Testamento, onde a existencia do Anjo da Guarda e confirmada pelo proprio Salvador. Aos seus discipulos, advertindo-os contra os escandalos em relacao as criancas, diz: Vedes que nao desprezeis a um so destes pequeninos, pois eu vos declaro que os seus anjos veem continuamente a face de meu Pai que esta nos ceus (Mt 18, 10). Essas palavras deixam claro que mesmo as criancas pequenas tem seus Anjos Custodios, como tambem que estes anjos mantem a visao beatifica de Deus ao descer a terra para atender e proteger a seus custodiados.Tambem Sao Paulo se refere ao papel protetor dos anjos em relacao aos homens: Nao sao eles todos espiritos a servico de Deus mandados para exercer o ministerio a favor dos que devem obter a salvacao? (Heb 1, 14).Os Santos Padres ensinam desde cedo essa doutrina. Sao Basilio (329-379), entre os gregos, afirma: Que cada qual tenha um anjo para o dirigir, como pedagogo e pastor, e o ensinamento de Moises ( Apud Card. J. DANIELOU, Les Anges et leur mission, p. 93. )E, entre os latinos, Sao Jeronimo (342-420) assim comenta passagem de Sao Mateus (18, 10), acima citada, sobre os anjos das criancas: Isto mostra a grande dignidade das almas, pois cada uma tem, desde o nascimento, um anjo encarregado de sua guarda A crenca na existencia e atuacao dos Anjos da Guarda esta tao firmemente estabelecida na tradicao da Igreja, que desde tempos imemoriais foi instituida uma festa especial em louvor deles (2 de outubro).O ensinamento dos teologos A partir dos dados da Sagrada Escritura e da Tradicao, teologos foram explicitando ao longo dos seculos uma doutrina solida e coerente sobre os Anjos da Guarda.O principe dos teologos, Sao Tomas de Aquino, na sua celebre Suma Teologica, (Suma Teologico, 1,q. 113.) expoe largamente essa doutrina. O santo Doutor justifica a existencia dos Anjos da Guarda pelo principio de que Deus governa as coisas inferiorese variaveis por meio das superiores e invariaveis. O homem nao so e inferior ao anjo, mais ainda esta sujeito a instabilidades e variacoes por causa fraquesa de seu conhecimento, das paixoes, etc. Assim, ele e governado e amparado pelos anjos, que servem como instrumentos da providencia especial de Deus para com os homens. A funcao principal do Anjo da Guarda e iluminarnos em relacao a verdade, a boa doutrina; mas sua custodia tem tambem muitos efeitos, tais como reprimir os demonios e impedir que nos sejam causados outros danos espirituais ou corporais. Cada homem tem um anjo especialmente encarregado de guarda-lo, distinto do das coletividades humanas de que facam parte. Estas tem anjos especiais para custodia-las; enquanto os anjos dos individuos pertencem ao ultimo coro angelico, o das coletividades ou instituicoes podem fazer parte dos coros e hierarquias superiores. Como ha varios titulos pelos quais um homem necessita ser especialmente protegido (ou seja, considerado enquanto particular ou como ocupando um cargo
ou funcao na Igreja a ou na sociedade), um mesmo homem pode ter varios anjos para custodia-lo.A Virgem Santissima, Rainha dos Anjos, teve tambem nao um, mas os Anjos da Guarda. Enquanto homem, Jesus teve Anjos da Guarda; nao evidentemente para protege-Lo, pois o inferior nao guarda o superior, mas para servi-Lo.Mesmo os infieis tem Anjos da Guarda e ate o Anti-Cristo o tera. O Anjo da Guarda nunca abandonara o homem, mesmo apos a morte, se ele for para o Paraiso, pois a custodia angelica e parte da providencia especial de Deus para com o homem, o qual jamais estara totalmente privado da providencia divina. Embora estejam normalmente no Ceu, contemplando a Deus, os Anjos da Guarda conhecem tudo o que se passa na terra com seus protegidos; podem, entao, quase imediatamente, passar de um lugar ao outro para protege-los ou influencia-los beneficamente. Santo Agostinho pergunta: Como podem os anjos estar longe, quando nos foram dados por Deus para ajudar-nos? E responde: Eles nao se apartam de nos, embora aquele que e assaltado pelas tentacoes pense que estao longe. (Apud A. J. MacINTYRE, Os anjos, urna realidade admiravel p. 321). Os Anjos Custodios nunca estao em oposicao ou divergencia real entre si. O relato biblico da luta entre o anjo da Persia e o anjo Protetor dos Judeus (cf. Dan 10, 13-21) em que o primeiro queria reter os hebreus na Babilonia e o segundo desejava conduzi-los de volta a sua patria encontra a seguinte explicacao: as vezes Deus nao revela aos anjos os meritos ou os demeritos das diversas nacoes ou individuos que eles custodiam. Enquanto nao conhecem com certeza a vontade divina, os Anjos da Guarda procuram, santamente, proteger de todas as formas os que estao sob a sua protecao, mesmo contrariando os desejos de outros Anjos Custodios. Mas logo que a vontade de Deus fica clara para eles, todos se submetem pressurosos, pois o que desejam sempre e fazer a vontade divina.Do mesmo modo que os homens, tambem as instituicoes, os povos e os paises contam com um anjo especialmente encarregado de velar por eles. Essa doutrina tem base nas palavras da Sagrada Escritura, onde e dito que um anjo conduzia o povo judeu pelo deserto (Ex 23,20), e tambem na passagem ja referida sobre a luta entre o anjo dos Judeus e o anjo dos Persas (Dan 10, 13-21).E tambem o que ensina Sao Basilio: Entre os anjos, uns sao prepostos as nacoes; os outros sao companheiros dos fieis. ( Apud Card. J. DANIELOU, Les Anges et leur Mission, p. 93.). Sao Miguel Arcanjo era o protetor de Israel enquanto povo eleito (Dan 10, 13-21); atualmente ele e o protetor do novo povo de eleicao, a Igreja. As aparicoes de Nossa Senhora em Fatima. foram precedidas pela do Anjo de Portugal.Efeitos da custodia dos anjos Os efeitos da custodia dos anjos sao, uns corporais, outros espirituais, ordenados, uns e outros, a salvacao eterna do homem. Os efeitos sao corporais, na medida em que impedem ou livram dos perigos ou males do corpo, ou auxiliam os homens nas
questoes materiais, conforme consta no livro de Tobias (cap. 5 e seguintes). E sao espirituais, sempre que os anjos nos defendem contra os demonios (Tob 8, 3); rezam por nos e oferecem nossas preces a Deus, tornando-as mais eficazes pelas sua intercessao (Apoc 8, 3; 12); nos sugerem bons pensamentos, incitando-nos assim a fazer o bem (At 8, 26; 10, 3ss),* por meio de estimulos da imaginacao ou do apetite sensitivo; do mesmo modo, quando nos infligem penas medicinais para nos corrigir (2 Reis 24, 16); ou ainda, na hora da morte, fortalecem-nos contra o demonio; os anjos conduzem diretamente para o Ceu as almas daqueles que morrem sem precisar passar pelo Purgatorio, e levam para o Paraiso as almas que ja passaram pela purgacao necessaria; eles tambem visitam as almas do Purgatorio para as consolar e fortalecer, esclarecendo-as gloria do ceu, etc.*Ha varios exemplos disso na Sagrada Escritura: Os Atos dos Apostolos relatam a aparicao de um anjo ao Centuriao Cornelio, homem religioso e temente a Deus, para instrui-lo sobre como proceder para conhecer a verdadeira religiao: Este (Cornelio) viu claramente numa visao. quase a toa, que um anjo de Deus se apresentava diante dele, e lhe dizia: Cornelio ... as tuas oracoes e as tuas esmolas subiram como memorial a presenca de Deus. E agora envia homens a Jope a chamar um certo Simao que tem por sobrenome Pedro ... ele te dira o que deves fazer (At 10, 1-6). E nos mesmos Atos se le como um anjo inspira Sao Filipe Diacono a desviar-se de seu caminho, para faze-lo encontrar-se com o ministro da Rainha Candace, da Et iopia, e batiza-lo, depois de instruilo na doutrina crista (At 8, 26) A custodia dos anjos nos livra de inumeros perigos tanto para a alma como para o corpo. Entretanto, ela nao nos livra de todas as cruzes e sofrimentos desta vida, queDeus nos manda para nossa provacao e purificacao; nem daquelas tentacoes que Deus permite para que mostremos nossa fidelidade. Porem eles sempre nos ajudam a tudo suportar com paciencia e vencer com perseveranca. As vezes parece que os anjos nao nos estao atendendo; e preciso entao rezar com mais insistencia ate que esse socorro se perceba. Mas pode ocorrer de nao sermos ouvidos, nao porque faltem aos anjos poder ou desejo de nos ajudar, mas e que aquilo que estamos pedindo nao e o melhor para a nossa eterna salvacao, que e o que antes de tudo eles procuram.Nossos deveres em relacao aos Santos Anjos Custodio Sao Bernardo resume assim nossos deveres em relacao aos nossos Anjos da Guarda: a. Respeito pela sua presenca. Devemos evitar tudo o que pode contristar um espirito assim puro e santo. Sobretudo, evitar o pecado. Como te atreverias interpela o santo Doutor a fazer na presenca dos anjos aquilo que nao farias estando eu diante de ti? b. Confianca na sua protecao. Sendo tao poderoso e estando continuamente diante de Deus, e ao mesmo tempo conhecendo as nossas necessidades, como nao confiar na sua protecao? A melhor maneira de provar essa confianca e
recorrer a ele pela oracao nos momentos dificeis, especialmente nas tentacoes. c. Amor e reconhecimento por sua protecao. Devemos ama-lo como a um benfeitor, um amigo e um irmao, e ser agradecidos pela sua protecao diligentissima. Sejamos, pois, devotos escreve o mesmo Sao Bernardo. Sejamos agradecidos a guardioes tao dignos de apreco, correspondamos a seu amor, honremos-lhe quanto possamos e quanto devemos! ( Apud Jesus VALBUENA O.P., Tratado del Gobierno del Mundo ntroducciones, p. 930. ) A oracao por excelencia para invocar e honrar o Anjo da Guarda da e o Santo anjo do Senhor: Santo anjo do Senhor, meu zeloso guardador, ja que a ti me confiou a piedade divina, sempre me rege, guarda, governa e ilumina.OS TRES GLORIOSOS ARCANJOSEis que veio em meu socorro Miguel, um dos primeiros principes. (Dan 10, 13)Eu sou Gabriel, que assisto diante (do trono) de Deus. (Lc 1, 19,)Eu sou o anjo Rafael, um dos sete que assistimos diante do Senhor. (Tob 12, 15) A Igreja e o povo fiel veneram de modo especial os tres gloriosos Arcanjos Sao Miguel, Sao Gabriel e Sao RafaeL. Embora eles sejam comumente chamados de Arcanjos, segundo teologos e comentaristas das Escrituras, eles certamente pertencem ao primeiro dos coros angelicos, o dos Serafins.Sao Miguel: Quem e como Deus? Em hebraico: mikael, que significa: Quem (e) como Deus? As Escrituras se referem nominalmente ao Arcanjo Sao Miguel em quatro passagens: duas delas na profecia de Daniel (cap. 10, 13 e 21; e ap. 12, 1); uma na Epistola de Sao Judas Tadeu (cap. unico, vers. 9 ) e finalmente no Apocalipse (cap. 12, 7-12). No livro de Daniel o Santo Arcanjo aparece como principe e protetor de Israel, que se opoe ao principe ou celestial protetor dos persas.* Segundo Sao Jeronimo e outros comentadores, o anjo protetor da Persia teria desejado que ficassem ali alguns judeus para mais dilatarem o conhecimento de Deus; porem Sao Miguel teria desejado e pedido a Deus que todos os judeus voltassem logo para a Palestina, a fim de que o templo do Senhorfosse reconstruido mais depressa. Essa luta espiritual entre os dois anjos teria durado vinte e um dias.* Nas escrituras os anjos sao chamados com frequencia principes. Sao Judas, na sua Epistola, alude a uma disputa de Sao Miguel com o demonio sobre o corpo de Moises: o glorioso Arcanjo, por disposicao de Deus, queria que o sepulcro de Moises permanecesse oculto; o demonio, porem, procurava toma-lo conhecido, com o fim de dar aos judeus ocasiao de cairem em idolatria, por influencia dos povos pagaos circunvizinhos. No Apocalipse, Sao Joao apresenta Sao Miguel capitaneando os anjos bons em uma grande batalha no ceu contra os anjo rebeldes chefiados por Satanas, alichamado dragao: E houve no ceu unia grande batalha: Miguel e os seus anjos pelejavam contra o dragao, e o dragao e seus anjos pelejavam contra ele; porem, estes nao prevaleceram, e o seu lugar nao se achou mais no ceu. E foi precipitado aquele grande dragao, aquela antiga serpente, que se chama demonio e Satanas, que seduz todo o mundo; e foi
precipitado na terra, e foram precipitados com seus anjos (Apoc 12, 7-12). A Igreja nao definiu nada de particular sobre Sao Miguel, mas tem permitido que as crencas nascidas da tradicao crista a respeito do glorioso Arcanjo tenham livre curso na piedade dos fieis e na elaboracao dos teologos. A primeira crenca e a de que Sao Miguel era, no Antigo Testamento, o defensor do povo escolhido Israel; e hoje o e do novo povo escolhido a Igreja. Tal piedosa crenca esta em consonancia com o que e dito nolivro de Daniel: Eis que veio em meu socorro Miguel, um dos primeiros principes. ... Miguel. que e o vosso principe isto e, dos judeus (10, 13 e 21). Se levantara o grandeprincipe Miguel, que e o protetor dos filhos do teu povo de Israel (12, 1). Essa crenca e muito antiga, sendo ja confirmada pelo Pastor de Hermas, celebre livro cristao doseculo II, no qual se le: O grande e digno Miguel e aquele que tem poder sobre este povo (os cristaos). Ademais, tal crenca e partilhada pelos teologos e pela propria Igreja,que a manifesta de muitas maneiras. A segunda crenca geral e a de que Sao Miguel tem o poder de admitir ou nao as almas no Paraiso. No Oficio Romano deste Santo no antigo Breviario, Sao Miguel era chamado de Praepositus paradisi Guarda do paraiso, ao qual o proprio Deus se dirige nos seguintes termos: Constitui te Principem super omnes animais suscipiendas Eu te constitui chefe sobre todas as almas a serem admitidas. E na Missa pelos defuntos rezava-se: Signifer Sanctus Michael representet eas in lucem sanctam O Porta-estandarte Sao Miguel, conduzi-as a luz santa. A terceira crenca, ou melhor, opiniao, e a de que Sao Miguel ocupa o primeiro lugar na hierarquia angelica. Sobre este ponto ha divergencia entre os teologos, mas tal opiniao tem a seu favor varios Padres da Igreja gregos e parece ser corroborada pela liturgia latina, que se referia ao glorioso Arcanjo como Princeps militiae coelestis quem honorificant coelorum cives Principe da milicia celeste, a quem honram os habitantes do Ceu; e pela liturgia grega que o chama Archistrategos , isto e, Generalissimo.O grande comentador das Sagradas Escrituras, Pe. Cornelio a Lapide, jesuita do seculo XVI, escreve: Muitos julgam que Miguel, tanto pela dignidade de natureza, como de graca e de gloria e absolutamente o primeiro e o Principe de todos os anjos. E isso se prova, primeiro, pelo Apocalipse (12, 7), onde se diz que Miguel lutou contra Lucifer e seus anjos, resistindo a sua soberba com o brado cheio de humildade: Quem (e) como Deus?Portanto, assim como Lucifer e o chefe dos demonios, Miguel o e dos anjos, sendo o primeiro entre os serafins. Segundo, porque a Igreja o chama de Principe da MiliciaCeleste, que esta posto a entrada do Paraiso. E e em seu nome que se celebra a festa de todos os anjos. Terceiro, porque Miguel e hoje ao cultuado como o protetor da Igrejacomo outrora o foi da Sinagoga. Finalmente, em quarto lugar, prova-se que Sao Miguel e o Principe
de todos os anjos, e por isso o primeiro entre os Serafins, porque diz Sao Basilio na Homilia De Angelis: A ti, o Miguel, general dos espiritos celestes, que por honra e dignidade estais posto a frente de todos os outros espiritos celestiais, a ti suplico... . ( Cornelio A LAPIDE, Commentaria in Scripturam Sacram, t. 13, pp. 112-114 )O mesmo dizem inumeros outros autores, entre os quais Sao Roberto Bellarmino.Na Idade Media, Sao Miguel era padroeiro especial das Ordens de Cavalaria, que defendiam a Cristandade contra o perigo metano.Sao Gabriel: Forca de Deus Em hebraico: gabriel, que quer dizer: Homem de Deus ou Deus se mostrou forte ou, ainda, Forca de Deus.