O "fenomeno" do antifeminismo brasileiro nao e algo novo, muito menos exclusivo do nosso pais. Alem disso, ser antifeminista nao e um posicionamento critico, mas sim uma construcao forjada e importada para manter os paradigmas de uma classe historicamente dominante e mantenedora dos privilegios sociais.Em seu artigo, Refutacoes ao feminismo: (des)compassos da cultura letrada brasileira, Rita Terezinha Schmidt tenta mostrar a trajetoria do antifeminismo no ambito do jornalismo cultural brasileiro assim como evidenciar o silenciamento sobre a opressao das mulheres e questoes de genero.Existe uma evidente resistencia dos meios de comunicacao em atribuir conquistas feministas ao feminismo. Nao estou aqui dizendo que e necessario exaltar o feminismo, mas estou ressaltando que determinados meios influentes ou nao, insistem em mascarar ou maquiar essas conquistas usando termos como femininos ou de mulheres, mas nunca feminismo.Como podemos observar, Vulgarizar o feminismo e associa-lo as nocoes de marginalidade e anacronismo para marcar a natureza de algo que nao e bom, sadio e desejavel para a sociedade brasileira tem sido parte da estrategia quase desesperada de parte de segmentos da elite intelectual, em sua tentativa de desqualificar os avancos sem precedentes das conquistas feministas em escala global [...] (SCHMIDT, 2006, p. 766).Ou seja, nao e algo isolado nem despretensioso. Existe uma tentativa simbolica de moldar os discursos para que o feminismo seja nao so vulgarizado como tambem desacreditado, isto e, que perca totalmente sua credibilidade e legitimidade.Resistencia a ditadura: mulheres desempenharam um papel importante na luta contra o regime militar.Algumas das estrategias ressaltadas por Schmidt ilustram didaticamente como e construida no imaginario coletivo a vulgarizacao e desvalorizacao do feminismo. Na edicao especial da Revista Lingua Portuguesa, de 2006, no artigo que tratava sobre Sexo e Linguagem, o autor do artigo se recusa a utilizar o termo feminista para referenciar as conquistas das mulheres, ao inves disso, sao usadas expressoes como ''avancos femininos'' e "conquistas femininas" sempre evitando "desembocar em patrulhas feministoides". Esse tipo de estrategia, aparentemente inofensiva, somente contribui para que as relacoes de poder permanecam vigentes, sobretudo, mantendo as feministas longe da sociedade como um todo, pois elas sao perigosas demais para serem levadas a serio.Uma outra estrategia empregada pela patrulha dos "bons costumes", e vermos difundidos por ai artigos de autores renomados, ridicularizando e/ou rebaixando mulheres feministas brasileiras, como foi o caso do texto acido do critico Wilson Martins a feminista brasileira Nisia Floresta. O artigo, publicado no Jornal O Globo online, em 11 de agosto de 2005, chama-se O universo feminino de Nisia Floresta. Salientando que a expressao universo feminino ja e por si so uma forma de rebaixamento da figura da Nisia Floresta.Martins esboca criticas fortes a Nisia Floresta por ela se apropriar "erroneamente" do texto de Mary Wollstonecraft. Em 1792, na Inglaterra, Wollstonecraft escreveu o seu A Vindication of the Rights of Woman e em 1832, em Recife, Floresta publica Direitos das e injusticas dos homens. Martins quer apontar a incoerencia de Floresta em exigir os direitos das mulheres e se utilizando de boa retorica, quer provar que Wollstonecraft fora incoerente primeiro, pois em 1790 tinha publicado Rights of Men. Ou seja,