pela ja tardia Aufklarung alema, que termina em Feuerbach), para continuar a chutar o cadaver, Marx, desde 1844 (Introducao a Critica da Filosofia do Direito de Hegel), ja declarava: a critica a religiao esta encerrada. Nao cabe criticar crencas, cabe criticar O MUNDO que leva aos individuos a necessidade de ter crencas.___________________________________________________Prefacio da Ideologia Alema: Ate o presente os homens sempre fizeram falsas representacoes sobre si mesmos, sobre o que sao ou deveriam ser. Organizaram suas relacoes em funcao de representacoes que faziam de Deus, do homem normal etc. Os produtos de sua cabeca acabaram por se impor a sua propria cabeca. Eles, os criadores, renderam-se as suas proprias criacoes. Libertemo-los, pois, das quimeras, das ideias, dos dogmas, dos seres imaginarios, sob o jugo dos quais definham. Revoltemo-nos contra este predominio dos pensamentos. Ensinemos os homens a substituir estas fantasias por pensamentos que correspondam a essencia do homem, diz um, a comportar-se criticamente para com elas, diz outro; a expurga-las do cerebro, diz um terceiro e a realidade existente caira por terra. Estas fantasias inocentes e pueris formam o nucleo da atual filosofia neo-hegeliana que, na Alemanha, nao somente e acolhida pelo publico com horror e veneracao, mas apresentada pelos proprios herois filosoficos com a solene consciencia de sua periculosidade revolucionaria mundial e de sua brutalidade criminosa. O primeiro tomo da presente obra [Feuerbach-Bauer-Stirner] tem por finalidade desmascarar esses carneiros que se julgam lobos e que assim sao considerados; propoe-se a mostrar como nada mais fazem que balir filosoficamente as representacoes dos burgueses alemaes e que as fanfarronices desses interpretes filosoficos apenas refletem a derrisoria pobreza da realidade alema. Tem por finalidade colocar em evidencia e desacreditar essa luta filosofica com as sombras da realidade, que convem ao sonhador e sonolento povo alemao. Certa vez, um bravo homem imaginou que, se os homens se afogavam, era unicamente porque estavam possuidos pela ideia da gravidade. Se retirassem da cabeca tal representacao, declarando, por exemplo, que se tratava de uma representacao religiosa, supersticiosa, ficariam livres de todo perigo de afogamento. Durante toda sua vida, lutou contra essa ilusao da gravidade, cujas consequencias perniciosas todas as estatisticas lhe mostravam, atraves de provas numerosas e repetidas. Esse bravo homem era o prototipo dos novos filosofos revolucionarios alemaes. Todos os criticos filosoficos alemaes afirmam que os homens reais tem sido ate aqui dominados e determinados por ideias, representacoes e conceitos, que o mundo real e um produto do mundo ideal. /.../ concordam na crenca no dominio dos pensamentos; concordam na crenca de que seu ato de pensar critico levara, fatalmente, a destruicao do estado de coisas existente, seja porque imaginam que sua atividade pensante isolada e suficiente para alcancar esse resultado, seja porque querem conquistar a consciencia universal. Desde que os jovens hegelianos consideravam as representacoes, os pensamentos, os conceitos em uma palavra, os produtos da consciencia por eles tornada autonoma como os verdadeiros grilhoes dos homens (tal como os velhos hegelianos neles viam os autenticos lacos da sociedade humana), e evidente que os jovens hegelianos tem que lutar apenas contra essas ilusoes da consciencia (e que