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e listado, ha uma declaracao de proposito explicando porque Despertai! E publicada. Peca a testemunha de Jeova para que leia isso. Na data da publicacao deste livro (1986), cada edicao dizia que: "Mais importante, esta revista edifica a fe na promessa do Criador de uma Nova Ordem pacifica e serena antes que a geracao que viu os eventos de 1914 pereca". (Traducao livre.) Outra profecia! (Veja nossas consideracoes sobre Mat. 24:34 no proximo capitulo).Os fatos sao irrefutaveis: A Sociedade Torre de Vigia falou como um profeta, em nome de Deus, e o que foi profetizado nao se cumpriu. O que isso significa para uma testemunha de Jeova individualmente? Convide uma delas a ler o que a Palavra de Deus fala sobre os falsos profetas e entao pergunte o que Deus quer que ele ou ela faca. A Biblia contem estas advertencias feitas por Jesus Cristo: "Guardaivos dos falsos profetas, que vem a vos disfarcados em ovelhas, mas interiormente sao lobos devoradores". "Porque hao de surgir falsos cristos e falsos profetas..." (Mat. 7:15, 24:24). E as severas palavras citadas de Deuteronomio 18:2022, alem de expressar o juizo de Deus de que o falso profeta "deve morrer" tambem diz aos ouvintes "nao temeras". Ao inves de permanecer fielmente obediente aos lideres da Torre de Vigia, a testemunha de Jeova que reconhece a organizacao como um falso profeta deveria deixar de seguila e comecar a seguir o verdadeiro Profeta, Jesus Cristo.SalmosSalmo 37:9,11,29Pois os proprios malfeitores serao decepados, mas os que esperam em Jeova sao os que possuirao a terra. ...Mas os proprios mansos possuirao a terra... Os proprios justos possuirao a terra (Traducao do Novo Mundo).Comumente as testemunhas de Jeova usam estes versiculos em sua pregacao de porta em porta para apresentar aos ouvintes a esperanca de uma vida no paraiso terrestre, ao inves de ir para o ceu.De acordo com a Sociedade Torre de Vigia, a oportunidade de ir para o ceu terminou no ano de 1935. Ao inves de ir para os ceus, as testemunhas de Jeova esperam sobreviver a destruicao do resto da humanidade no Armagedom e viver para sempre na terra.No entanto, quando os versiculos citados sao lidos dentro do seu proprio contexto, o Salmo 37 apresenta um quadro diferente. O salmo nao esta predizendo um tempo futuro quando Deus removera o iniquo e passara o controle da terra para as pessoas boas. O salmista foi, antes, inspirado a contar a seus semelhantes israelitas o que eles poderiam esperar ver durante o seu tempo de vida na terra os homens prosperariam sob a bencao de Deus, enquanto o iniquo pagaria um alto preco. Por exemplo, no versiculo 25, Davi escreve "Eu fui moco, tambem fiquei velho, e, no entanto, nao vi nenhum justo completamente abandonado, nem a sua descendencia procurando pao" (Traducao do Novo Mundo). Ele esta falando aqui de eventos que aconteceram durante a sua vida. E no versiculo 37, acrescenta: "Vigia o inculpe e mantem a vista no reto, porque o futuro (deste) homem sera pacifico" (Traducao do Novo Mundo). Mais uma vez o contexto diz respeito aos beneficios
imediatos da boa conduta. O salmo nao contem nenhuma indicacao de que ele deveria ser tomado como uma declaracao profetica sobre o fim do mundo.Outros versiculos usados pelas testemunhas de Jeova para ensinar sobre uma esperanca terrena, em oposicao a esperanca do ceu, incluem o Salmo 115:16; Joao 10:16; e Apocalipse 7:9. (Veja as consideracoes em outras partes deste livro.)Salmo 83:18Para que saibam que so tu, cujo nome e o Senhor, es o Altissimo sobre toda a terra (Imprensa Biblica Braseira).Este e um dos poucos versiculos que as testemunhas de Jeova gostam de citar de outras Biblias que nao a sua propria Traducao do Novo Mundo das Escrituras Sagradas. Em particular elas gostam de citar o Salmo 83:18 da traducao mais tradicional, porque o nome de JEOVA aparece em letras maiusculas.Muitas testemunhas de Jeova tem anotado no final de suas Biblias a lista dos quatro lugares onde a palavra JEOVA pode ser encontrada nas Biblias de traducao mais tradicional como as da Imprensa Biblica Brasileira, por exemplo. Sao eles: Exodo 6:3; Salmo 83:18; Isaias 12:2, 26:4. E m sua pregacao elas perguntarao de forma insuspeita aos donos da casa: "Voce tem uma Biblia a mao?" Entao, dirigirao sua atencao a um destes versiculos. Apanhados desprevenidos e achando a palavra JEOVA escrita em sua propria Biblia, onde as testemunhas de Jeova disseram que estaria, algumas pessoas se impressionam com o conhecimento que elas tem da Biblia e permitem que entrem em suas casas e lhes ensinem mais.E claro que o uso que as Testemunhas de Jeova fazem da Biblia para demonstrar o seu conhecimento superior e sua pretensao de "conhecer a Deus pelo seu nome" e apenas um truque esperto. Existem muitos outros grupos religiosos ou misticos que usam transliteracoes de nomes hebraicos de Deus com efeitos similares naqueles que ainda nao conhecem sua doutrina. Mas o fato importante aqui e que usar um certo nome para Deus nao garante que as pessoas que usam este nome conhecem a Deus e sao aprovadas por ele.Por exemplo, quando a pecadora Eva deu a luz o seu primeiro filho depois de ter sido expulsa do Jardim do Eden exclamou: "Adquiri um homem com o auxilio de Jeova" (Traducao do Novo Mundo). O uso que ela fez do nome de Deus nao prova, de maneira alguma, que ela tinha sua aprovacao.Para demonstrar as testemunhas de Jeova que o uso que elas fazem do nome Jeova nao garante que pertencam a ele, voce pode citar as palavras de Jesus em Mateus 7: 22,23: "Muitos me dirao naquele dia: Senhor, Senhor, nao profetizamos nos em teu nome ? e em teu nome nao expulsamos demonios? e em teu nome nao fizemos muitos milagres ? Entao lhes direi claramente: Nunca vos conheci; apartaivos de mim, vos que praticais a iniquidade."(Veja tambem as consideracoes sobre Exodo 3:15 e Isaias 43:10).Salmo 110:1Disse o Senhor ao meu Senhor: Assentate a minha direita, ate que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pes.As testemunhas de Jeova que chamam a porta podem convidar o dono da casa a pegar a sua Biblia
e abrila no Salmo 110:1. Entao elas podem pedir a ele que leia o versiculo. O dono da casa le que: "Disse o Senhor ao meu Senhor..." e fica confuso imediatamente. Entao a testemunha de Jeova abre a sua Traducao do Novo Mundo das Escrituras Sagradas e le o mesmo versiculo "A pronunciacao de Jeova meu Senhor e...". Neste ponto, elas argumentam que (1) A Traducao do Novo Mundo e uma Biblia superior a que ele usa porque nela nao consta o Senhor falando consigo mesmo; e (2) que o Senhor Jesus Cristo e apenas um ser criado, uma vez que Deus Jeova se dirige a uma pessoa distinta de si mesmo.Para responder ao primeiro argumento e necessario olhar apenas o mesmo texto mais atentamente. O texto nao diz que "o Senhor" estava falando com "o Senhor". A maioria das versoes traduzem o tetragrama hebraico YHWH como "o SENHOR" (escrito em maiusculas) que esta conversando com o "Senhor" do salmista (em maiuscula e minuscula), o Messias. Se alguma confusao surgir, o problema nao e mais com a versao, mas com uma falta de instrucao biblica por parte do leitor. Cristaos beminformados que leem estes versiculos compreendem que Deus, o Pai, esta falando com o Filho.O segundo argumento das testemunhas de Jeova que Jesus nao pode ser Deus porque "O Senhor falou com ele" e tambem falso. O Novo Testamento registra muitas conversas entre Jesus e o Pai, mas isto nao desabona a divindade de Cristo. A Biblia revela que o Pai e Deus (Joao 6:27, etc.) e que o Filho e Deus (Is. 9:6; Joao 20:28, etc.), e ainda que existe apenas um Deus (I Cor. 8:4). Embora isto pareca contradizer toda logica humana, estariamos certos em presumir que Deus precisa se encaixar nos padroes logicos com os quais estamos familiarizados no mundo a nossa volta? Ele pertence a instancias superiores; nos a instancias inferiores. Os seus caminhos estao alem de nossa completa compreensao.Ao explicar as testemunhas de Jeova o fato de que o Salmo 110 apresenta Deus, o Pai no ceu, conversando com o Filho (tambem no ceu) sobre a terra, talvez possa ajudar voce a convidalo a dirigirse a Genesis 18 e 19 em sua propria Traducao do Novo Mundo onde lemos: "Jeova apareceulhe" (Abraao) como "tres homens" ou anjos (18:12). Abraao se dirigiu aos tres como "Jeova" (18:3). Dois deles deixaram Abraao e se dirigiram a cidade de Sodoma, mas Abraao continuou a se dirigir ao homem que permaneceu como "Jeova" (18:22). E quando a cidade de Sodoma foi destruida, segundo a Traducao do Novo Mundo em Genesis 19:24: "Jeova entao fez chover enxofre e fogo sobre Sodoma e Gomorra da parte de Jeova, desde os ceus..." Assim, a menos que as testemunhas de Jeova desejem argumentar que existe mais que um Jeova, elas terao que admitir que Deus pode estar em mais de um lugar ao mesmo tempo, e que ele pode manter conversas simultaneas com pessoas diferentes em lugares diferentes. Talvez isso contribua para tornarlhes mais facil a compreensao de que o Pai pode conversar com o
Filho, sem que isto questione a divindade de Cristo.Salmo 115.16Os ceus sao os ceus do Senhor, mas a terra, deua ele aos filhos dos homens.As testemunhas de Jeova citam, com frequencia, este versiculo para "provar" que o destino do homem e a vida na terra, e nao no ceu. A Sociedade Torre de Vigia ensina que apenas um numero limitado de 144 mil sao aptos para a vida celestial e que este numero foi completado em 1935. Desde entao, a seita tem ensinado que os novos convertidos devem esperar a vida eterna na terra restaurada as condicoes de paraiso. (Veja os comentarios sobre Apoc. 7:9, para consideracoes sobre o ano de 1935.)Esta e uma das muitas areas nas quais a Sociedade Torre de Vigia se dirige principalmente ao Antigo Testamento e leva seus membros a uma forma distorcida de judaismo, negando os aspectos fundamentais da Nova Alianca mediada por Jesus Cristo. (Outros exemplos de judaismo incluem a enfase no nome hebraico de Jeova; a negacao da divindade de Cristo; a inculcacao da salvacao por meio de obras; legalismo estrito; e assim por diante.) A melhor maneira de se responder a uma testemunha de Jeova sobre esses pontos e levala ao Novo Testamento e mostrar a ela a "chamada celestial" (Heb. 3:1) dada pelo Salvador a todos aqueles que o seguissem.Por exemplo, Jesus nos diz: "Na casa de meu pai ha muitas moradas; se nao fosse assim, eu volo teria dito; vou prepararvos lugar. E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos tomarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejas vos tambem" (Joao 14: 2,3). Quando Jesus orou ao Pai "...que onde eu estou, estejam comigo tambem aqueles que me tens dado, para verem a minha gloria..." ele estava orando nao apenas por seus discipulos originais, "...mas tambem por aqueles que pela sua palavra hao de crer em mim" (Joao 17:20,24). Pergunte as testemunhas de Jeova se vieram a crer em Jesus atraves das palavras dos apostolos. Se elas, sinceramente, puderem dizer "sim", entao estarao incluidas na oracao de Jesus para que todos aqueles que viessem a crer nele terminassem com ele no ceu.(Veja tambem as consideracoes sobre Salmo 37:9,11,29; Joao 10:16; Apocalipse 7:9.)Salmo 146:3,4Nao confieis em principes, nem em filho de homem, em quem nao ha auxilio. Sailhe o espirito, e ele volta para a terra; naquele mesmo dia perecem os seus pensamentos.Em algumas versoes, o versiculo 4 termina com a expressao "naquele mesmo dia perecem os seus pensamentos". De forma semelhante a Traducao do Novo Mundo diz: "...neste dia perecem deveras seus pensamentos". As testemunhas de Jeova leem esta passagem de uma destas traducoes e usamna para argumentar que nao ha existencia consciente depois da morte os "pensamentos" perecem, elas afirmam.No entanto, sera que esta e a mensagem que o autor do salmo quis nos transmitir? Foram estes versos escritos para instruir os leitores sobre a condicao dos mortos? Ou sera que as testemunhas de Jeova extraem destas palavras uma ideia que ultrapassa o que o escritor (e divino Autor) tinham em mente?A licao
do Salmo 146 e que nos devemos colocar nossa confianca em Deus e nao nos lideres humanos. Peca a testemunha de Jeova que leia os outros versiculos com voce para que juntos possam estabelecer o contexto real. Deus deve ser louvado (v. 1,2). Em contraste ao homem, Deus e um ajudador que da esperanca segura (v. 5), que criou o ceu e a terra (v. 6), que traz justica para o oprimido (v.7), que cura o doente (v.8), que ampara os oprimidos (v. 10). Por outro lado, o homem nao oferece salvacao real (v. 3), porque ele proprio morre e tudo quanto intentou fazer morre com ele (v. 4).Um exemplo real da licao do Salmo 146 e encontrada na morte do presidente americano John F. Kennedy. Ele era um "principe" em quem muitos confiavam para ajudalos a melhorar suas vidas. Mas quando ele morreu, "todos os seus pensamentos deveras pereceram " com sua partida, os seus planos e seus pensamentos logo entraram em colapso. Aqueles que colocaram nele toda a sua confianca logo se decepcionaram. Sua confianca deveria estar primeiramente em Deus, que oferece esperanca real, justica, cura e salvacao e que permanece Rei para sempre.Quando todo o Salmo 146 for lido em seu contexto, se torna obvio que o versiculo 4 nao nega a vida consciente depois da morte. As testemunhas de Jeova distorcem este versiculo ao tiralo de seu contexto.(Para maiores consideracoes sobre a condicao dos mortos, veja Eclesiastes 9:5; Ezequiel 118:4; e Lucas 16:2228.)Eclesiastes 9:5Pois os vivos sabem que morrerao, mas os mortos nao sabem coisa nenhuma, nem tampouco tem eles dai em diante recompensa; porque a memoria ficou entregue ao esquecimento.Este versiculo e frequentemente usado pelas testemunhas de Jeova para argumentar que a morte traz aniquilacao total da existencia. Para apoiar essa ideia de forma ainda mais conclusiva, a Traducao da Torre de Vigia diz: "Pois os viventes estao conscios de que morrerao, os mortos porem nao estao conscios de absolutamente nada..." Se este versiculo for simplesmente tirado de seu contexto e citado como prova, temse a impressao de que as testemunhas de Jeova estao certas. Mas tirar esta passagem de seu contexto pode ser muito perigoso.Uma ilustracao perfeita e o caso de certo cirurgiao de transplantes que, falando a reporteres sobre um procedimento cirurgico que estava advogando, citou as Escrituras: "Pele por pele! Tudo quanto o homem tem dara pela sua vida". Quando eu li a narrativa no jornal, fiquei perturbado pelo uso que fazia do versiculo, e, conferindo, descobri que as minhas suspeitas estavam corretas ele citava o demonio! No contexto, o versiculo diz: "Entao Satanas respondeu ao Senhor: Pele por pele! Tudo quanto o homem tem dara pela sua vida" (Jo 2:4).Alem de apresentar o ponto de vista de Deus, a Biblia tambem relata muitas coisas ditas e feitas por outras pessoas, algumas boas e outras nao tao boas. Ela apresenta os pontos de vista humanos e ate mesmo os pontos de vista do demonio, como mencionado acima.Se estudarmos atentamente Cantares de Salomao, encontrado na maior parte das Biblias logo depois de Eclesiastes, vamos descobrir
que este livro e na verdade uma conversa que envolve, pelo menos, tres diferentes pessoas, embora elas nao estejam claramente identificadas no texto. Seria possivel dizer coisa semelhante sobre Eclesiastes?Os eruditos reconhecem que este e um livro muito dificil de ser entendido. Mas, aparentemente, o escritor inspirado de Eclesiastes esta apresentando um contraste entre pontos de vista: o secular, o ponto de vista materialista, versus o celestial e espiritual. O livro se desenvolve como um debate em andamento que acontece na mente do escritor. O ponto de vista divino triunfa no final, com a admoestacao de Eclesiastes 12: "Lembrate tambem do teu Criador nos dias da tua mocidade... Tudo ja foi ouvido: Teme a Deus, e guarda os seus mandamentos; porque isto e todo o dever do homem" (Ecl.12:1,13).Mas e as partes que antecedem este capitulo? Os primeiros versiculos de Eclesiastes 9 parecem refletir o lado secular da batalha. Nao apenas o escritor diz no versiculo 5 que os mortos nao sabem nada, mas tambem acrescenta "para sempre em coisa alguma do que se faz debaixo do sol" (v. 6). (Pergunte a testemunha de Jeova se ela acredita que os mortos se foram para sempre. Ela ira responder nao, porque acredita em uma futura ressurreicao para esta terra debaixo do sol.). O versiculo 2 expressa o seguinte pensamento: "Tudo sucede igualmente a todos: o mesmo sucede ao justo e ao impio, ao bom e ao mau, ao puro e ao impuro...", uma ideia contraditoria ao resto das Escrituras. (Pergunte a testemunha de Jeova se ela acredita que ira receber o mesmo destino, se for justa ou impia. Sua resposta tera que ser nao.)Nos podemos concluir que o versiculo 5 esta localizado no meio de uma secao que expressa o ponto de vista secular, descrente nao o ponto de vista de Deus.Qual e o ponto de vista de Deus? Obviamente, Deus sabe se os mortos sao ou nao conscios. E ele colocou nas Escrituras um numero de referencias indicando a resposta. Leia estes versiculos com a testemunha de Jeova, perguntando a ela o que cada um deles revela sobre a condicao dos mortos:E quando abriu o quinto selo, vi por baixo do altar as almas dos que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa da obra de testemunho que costumavam ter. E gritaram com voz alta dizendo: Ate quando, Soberano Senhor, santo e verdadeiro, abstersea de julgar e vingar o nosso sangue dos que moram na terra? E a cada um deles foi dada uma comprida veste branca; e foilhes dito que descansassem mais um pouco, ate que completasse o numero dos seus coescravos e dos seus irmaos, que estavam para ser mortos assim como eles tambem tinham dito (Rev. 6:911 [Apocalipse] Traducao do Novo Mundo).Mas de ambos os lados estou em aperto, tendo desejo de partir e estar com Cristo, porque isto e ainda muito melhor; todavia, por causa de vos, julgo mais necessario permanecer na carne (Fil. 1:23,24). Jesus disse: Veio a morrer o mendigo, e foi levado pelos anjos para o seio, de Abraao; morreu
tambem o rico, e foi sepultado. No hades, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe a Abraao, e a Lazaro no seu seio (Luc. 16:22,23).(Veja tambem as consideracoes sobre Salmo 37:9,11,29, 146:3,4; Ezequiel18:4;e Lucas 16:2228.)IsaiasIsaias 9:6Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o governo estara sobre os seus ombros; e o seu nome sera: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte Pai Eterno, Principe da Paz (Imprensa Biblica Brasileira).As testemunhas de Jeova nao questionam que este versiculo fale profeticamente de Jesus Cristo, identificandoo como "Deus Poderoso" (Traducao do Novo Mundo). Mas elas acreditam que o Filho e meramente "um deus" um dos "muitos deuses e muitos senhores" (1 Cor. 8:5, Traducao do Novo Mundo) assim como Satanas, o demonio, e chamado de "o deus deste sistema de coisas" (II Cor. 4:4, Traducao do Novo Mundo). Elas veem Jesus Cristo como um ser criado, um anjo. Segundo a teologia da Torre de Vigia, ele, definitivamente, nao e o Poderoso Deus Jeova.'' As Testemunhas de Jeova na realidade tem dois deuses, um "TodoPoderoso Deus", Jeova e um "poderoso deus", Jesus Cristo. Na pratica, no entanto, Jeova recebe toda adoracao, e Jesus e apenas chamado de "um deus", por concessao.Voce pode comecar perguntando a testemunha de Jeova se ela acredita que ha apenas um Deus verdadeiro. Ela ira responder "sim". Perguntelhe quem e ele, e lhe ira responder "Jeova". Entao pecalhe que leia Isaias 9:6, e pergunte quem e o Deus Poderoso mencionado ali "o menino que nos nasceu... um filho que se nos deu" (Traducao do Novo Mundo). Ela ira admitir que Jesus e o Deus Poderoso. Entao perguntelhe se Jesus e o Deus verdadeiro. Ela respondera: "nao!" que Jesus e meramente "um deus". Neste momento, pondere com a testemunha que sua teologia leva a uma de duas conclusoes: (1) nao sendo o Deus verdadeiro, Jesus teria que ser um falso deus, ou (2) as testemunhas de Jeova tem dois Deuses verdadeiros.Agora voltese para a Biblia para mostrar as testemunhas de Jeova que o Deus Poderoso e o Deus TodoPoderoso sao o mesmo. Primeiro, mostre que o Cristo ressurreto nao e apenas poderoso, mas e TodoPoderoso; segundo, mostre que Jeova, o Deus Todo Poderoso, e tambem chamado de Deus Poderoso.Primeiro: Peca a testemunha que leia em Hebreus 1:3 que Jesus Cristo esta "sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder". Como poderia alguem ser mais todopoderoso? Entao voltese para Mateus 28:18 e mostre que Jesus Cristo "tem toda autoridade" (Traducao do Novo Mundo) ou "todo poder... no ceu e na terra". Por definicao, isto e o que a expressao todo poderoso significa. Desta maneira, Jesus e todopoderoso.Segundo: Pergunte a testemunha: "ja que Isaias era um judeu e por isso acreditava em um unico Deus Jeova quem Isaias acreditava ser o Deus TodoPoderoso?" Certamente, Isaias entendia que o Deus TodoPoderoso era Jeova. Em seguida, convide a testemunha a ler Isaias 10:20, 21 em sua propria Traducao do Novo Mundo: "...os restantes de Israel... certamente se apoiarao em Jeova, o Santo de Israel, em veracidade. Um mero restante retornara, o restante
de Jaco, ao Deus Poderoso". Sim, a palavra inspirada escrita atraves de Isaias chama Jeova de "o Deus Poderoso".Finalmente, para reforcar este ponto, peca a testemunha que abra sua Biblia em sua propria Traducao do Novo Mundo. Mas antes que ela leia, lembrelhe que a Torre de Vigia ensina que o Deus Poderoso e o Deus TodoPoderoso sao diferentes Jesus sendo o Deus Poderoso e Jeova o TodoPoderoso. Entao pecalhe que leia o que Jeremias escreveu sobre "o verdadeiro Deus, o Grande, o Poderoso, cujo nome e Jeova dos exercitos..." (Jer. 32:18, Traducao do Novo Mundo). Entao, uma vez que Jesus e o Deus Poderoso, e Jeova e o Deus Poderoso, quem e Jesus? (Deixe as testemunhas de Jeova chegarem a inescapavel conclusao em suas proprias mentes que Jesus e Jeova).(Veja tambem as nossas consideracoes sobre Joao 1:1, 20:28 e Apocalipse 1:7,8.) Isaias 43:10Vos sois minhas testemunhas, e a pronunciacao de Jeova... (Traducao do Novo Mundo).As Testemunhas de Jeova acreditam que apenas elas, entre todos os grupos religiosos da terra, sao o povo de Deus e chamadas de suas testemunhas. Elas adoram erguer o seu dedo acusando luteranos, menonitas e outras denominacoes de seguidores dos homens segundo os quais foram denominadas Lutero, Menno, e assim por diante enquanto apenas as Testemunhas de Jeova sao seguidoras do Deus Jeova.Realmente, no entanto, as Testemunhas de Jeova eram amplamente conhecidas como "russelitas" (segundo o nome de seu fundador, Charles Taze Russell), desde o inicio do movimento na decada de 1870, ate o ano de 1931. O nome, testemunhas de Jeova, foi oficialmente adotado atraves de uma resolucao outorgada em sua convencao de 1931 na cidade de Columbus, no Estado norteamericano de Ohio primeiramente para distinguilos de outros grupos que tambem seguiam Russell.Mas a ideia simplista de que Deus isola as testemunhas de Jeova entre todos os cristaos professos, e considera somente a elas seu povo porque usam o nome de testemunhas de Jeova, e tao absurda quanto dizer que qualquer grupo que se nomeie "Igreja de Cristo" ou a "Igreja de Deus" tem necessariamente que ser o que este nome quer dizer, excluindo todos os outros.Jesus demonstra que mais que um nome esta envolvido quando disse:Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrara no reino dos ceus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que esta nos ceus. Muitos me dirao naquele dia: Senhor, Senhor! nao profetizamos nos em teu nome? e em teu nome nao expulsamos demonios? e em teu nome nao fizemos muitos milagres? Entao lhes direi claramente: Nunca vos conheci; apartaivos de mim, vos que praticais a iniquidade. (Mat. 7:2123, grifos acrescentados).Procurando se identificar com o antigo nome hebraico de Deus, ao inves do nome de Jesus Cristo, as testemunhas de Jeova estao inconscientemente revelandose modernos judaizantes. Jesus disse:"...sermeeis testemunhas" (At. 1:8). E a historia registra que "os discipulos pela primeira vez foram chamados cristaos" (At. 11:26). EzequielEzequiel 18:4Eis que todas as almas sao minhas; como o e a alma do pai, assim tambem a alma do filho e minha: a alma que pecar, essa morrera."Assim", diz a testemunha