constituido para fins politicos e sem interesses institucionais para defender. Isso da um elemento de responsabilidade, de accountability (prestacao de contas), de transparencia. Da tambem um elemento de responsabilidade ideologica, de que voce esta envolvido com um certo projeto politico, uma certa visao do que significa ser cristao na politica, e que voce sera responsavel perante aquela visao ideologica. Ja existe no Brasil o MEP (Movimento Evangelico Progressista). Eu gostaria que existisse tambem um MEC (Movimento Evangelico de Centro) e um MED (Movimento Evangelico de Direita)! Gostaria de ver movimentos evangelicos do mesmo tipo do MEP, ao longo do espectro politico, com propostas diferentes e concorrendo pelo voto evangelico, mas de maneira legitima e seria, procurando educar e conscientizar o povo evangelico a votar e se envolver com consciencia. Isso seria um sinal de maturidade democratica. Seria possivel ter debates acalorados mas serios e respeitosos. Infelizmente, isso nao existe. E impossivel ter um debate serio sobre evangelicos e politica porque as pessoas envolvidas nos outros dois modelos fogem dos debates. Por isso, precisamos incentivar esse modelo comunitario de engajamento politico evangelico, para evitar os males do isolacionismo e do institucionalismo.Entao, o estilo do mandato pode ser em grande parte previsto pelo modelo da Candidatura e pela natureza da campanha. O estilo de campanha determina o mandato. Os acordos feitos com liderancas evangelicas, o tipo de apelo feito ao eleitorado evangelico, as ingenuidades alimentadas entre o eleitorado, a relacao construida na campanha em termos de expectativas levantadas e de "dividas" (literais e figuradas) contraidas tudo isso determinara o mandato. O candidato que se "endividou" na campanha de formas inconciliaveis com a democracia, ou com a justica social, ou com a diferenca entre moralidade e legislacao (nem todas as partes da moral crista devem ser materia de legislacao), ou com a correta separacao entre igrejas e Estado, com certeza "decepcionara" durante seu mandato. Mas isso deve ser surpresa somente para os ingenuos. O privilegiamento institucional sera um presente de grego para as igrejas, criando dependencias, incentivando hipocritas, amarrando a boca profetica. O candidato precisa educar os ingenuos e frear os sedentos de poder e de benesses.O amago de tudo isso e a grande questao ausente dos nossos debates teologicos: o poder. Tanto o personalismo individualista como o institucionalismo corporativista sofrem de uma doutrina fraca do pecado. Alias, nos evangelicos, ironicamente, muitas vezes temos um conceito fraco do pecado! Nao temos a doutrina protestante classica de desconfianca no ser humano - qualquer ser humano, mesmo que seja um cristao serio, convertido, batizado no Espirito Santo; ou mesmo varios deles reunidos na cupula de uma denominacao. A doutrina classica de que os pecadores precisam se controlar mutuamente num sistema de mutua prestacao de contas e substituida por uma esperanca "messianica" num grande lider politico evangelico ou pela fe numa "vanguarda" de lideres evangelicos com um direito divino de governar. Os partidos comunistas antigamente tinham essa ideia da "vanguarda". Os lideres iluminados do partido tinham a capacidade de interpretar infalivelmente os acontecimentos historicos e, portanto, o direito de guiar o povo. As vanguardas marxistas desmoronaram, mas vanguardas