mais da figura do bom governo do principe virtuoso, e simde instituicoes publicas que satisfacam a demanda dos cidadaos ao Estado. Cabeao novo poder politico criar instituicoes que possam satisfazer e garantir a lutarevolucionaria por direitos.As revolucoes sociaisAcabamos de ver que as revolucoes modernas possuem duas faces: a faceburguesa liberal (a revolucao e politica, visando a tomada do poder e a instituicaodo Estado como republica e orgao separado da sociedade civil) e a face popular(a revolucao e politica e social, visando a criacao de direitos e a instituicao dopoder democratico que garanta uma nova sociedade justa e feliz).Vimos tambem que, nas revolucoes modernas, a face popular e sufocada pelaface liberal, embora esta ultima seja obrigada a introduzir e garantir algunsdireitos politicos e sociais para o povo, de modo a conseguir manter a ordem eevitar a explosao continua de revoltas populares.A face popular vencida nao desaparece. Ressurge periodicamente em lutasisoladas por melhores condicoes de vida, de trabalho, de salarios e comreivindicacoes isoladas de participacao politica. Essa face popular tende a crescere manifestar-se em novas revolucoes (derrotadas) durante todo o seculo XIX, amedida que se desenvolve o capitalismo industrial e as classes populares setornam uma classe social de perfil muito definido: os proletarios ou trabalhadoresindustriais.Convite a Filosofia_______________________________ 526 Correspondendo a emergencia e a definicao da classe trabalhadora proletaria e asua acao politica em revolucoes populares de carater politico-social, surgemnovas teorias politicas: as varias teorias socialistas.As teorias socialistas tomam o proletariado como sujeito politico e historico eprocuram figurar uma nova sociedade e uma nova politica na qual a exploracaodos trabalhadores, a dominacao politica a que estao submetidos e as exclusoessociais e culturais a que sao forcados deixem de existir. Porque seu sujeitopolitico sao os trabalhadores, essas teorias politicas tendem a figurar a sociedadefutura como igualitaria, feita de abundancia, justica e felicidade. Como percebema cumplicidade entre o Estado e a classe economicamente dominante, julgam quea existencia do primeiro se deve apenas as necessidades economicas da burguesiae por isso afirmam que, na sociedade futura, quando nao havera divisao social declasses nem desigualdades, a politica nao dependera do Estado. Sao, portanto,teorias antiestatais, que apostam na capacidade de autogoverno ou de autogestaoda sociedade.Marilena Chaui_______________________________ 527 Capitulo 10A politica contra a servidao voluntariaA tradicao libertariaAs teorias socialistas modernas sao herdeiras da tradicao libertaria, isto e, daslutas sociais e politicas populares por liberdade e justica contra a opressao dospoderosos.Nessa tradicao encontram-se as revoltas camponesas e dos artesaos do final daIdade Media, do inicio da Reforma Protestante e da Revolucao Inglesa de 1644.Essas revoltas sao conhecidas como milenaristas, pois, como vimos, as classespopulares possuem como referencial para compreender e julgar a politica asimagens biblicas do Paraiso, da Nova Jerusalem e do tempo do fim, quando oBem vencera perpetuamente o Mal, instaurando o Reino dos Mil Anos defelicidade e justica. Na Revolucao Inglesa, os pobres tinham certeza de quechegara o tempo do fim e se aproximava o milenio. Viam os sinais do fim: fome,peste, guerras, eclipses, cometas, prodigios inexplicaveis, que anunciavam avinda do Anti-Cristo e exigiam que fosse combatido pelos justos e bons.Em geral, o Anti-Cristo era identificado a pessoa de um governante