sistema binario e caracteres chineses eram formas vazias que nao conseguiam articular as palavras faladas com a clareza do alfabeto ocidental - seja la o que ele quis dizer sobre isso.No seculo XX, Jacques Derrida identificou o argumento de Hegel como logocentrico, mas aceitou sem questionar a premissa de que a lingua chinesa nao pode expressar ideias filosoficas.Depois da Revolucao Xinhai, o I Ching deixou de fazer parte da filosofia politica chinesa, mas manteve a influencia cultural como o texto mais antigo da China. Tomando emprestado de Leibniz, escritores chineses ofereceram paralelos entre o I Ching e assuntos como algebra linear e logica em ciencia da computacao, com o objetivo de demonstrar que a antiga cosmologia chinesa havia antecipado as descobertas ocidentais.O sinologista Joseph Needham tomou a posicao oposta, argumentando que o I Ching tinha de fato impedido o desenvolvimento cientifico, incorporando todo o conhecimento fisico em sua metafisica. O psicologo Carl Jung interessou-se pela possivel natureza universal das imagens do I Ching, e introduziu uma influente traducao alema de Richard Wilhelm, discutindo suas teorias de arquetipos e sincronicidade.Jung escreveu:Mesmo para o olho mais preconceituoso, e obvio que este livro representa uma longa admoestacao ao escrutinio cuidadoso do proprio carater, atitude e motivos.O livro teve um impacto notavel na contracultura de 1960 e em personalidades culturais do seculo XX, tais como Philip K. Dick, Joao Cage, Jorge Luis Borges e Herman Hesse. Por outro lado, o periodo moderno tambem trouxe um novo nivel de ceticismo e rigor para os estudos de I Ching.Li Jingchi passou varias decadas produzindo uma nova interpretacao do texto, que foi publicado postumamente em 1978. Gao Heng, um especialista na China pre-Qin, reinvestigou seu uso como um oraculo da dinastia Zhou. Edward Shaughnessy propos uma nova data para os varios estratos do texto.Novas descobertas arqueologicas permitiram um nivel mais profundo de entendimento sobre como o texto foi usado nos seculos anteriores a dinastia Qin. Os proponentes das recem-reconstruidas leituras da Dinastia Zhou Ocidental, que muitas vezes diferem grandemente das leituras tradicionais do texto, sao as vezes chamados de escola modernista.Entendendo o I Ching e seus hexagramasO I Ching usa um tipo de divinacao chamada cleromancia, que produz numeros aparentemente aleatorios.Quatro numeros, de 6 a 9, sao transformados em um hexagrama ( gua), que pode entao ser procurado no livro I Ching, organizado na ordem conhecida como Sequencia do Rei Wen - assim chamada em alusao ao rei Wen de Zhou, que fundou a dinastia Zhou e supostamente reformou o metodo da interpretacao.O hexagrama, a unidade basica do Zhou Yi, e uma figura composta por seis linhas horizontais empilhadas ( yao), sendo que cada linha pode estar quebrada ou ininterrupta. A Sequencia agrupa os hexagramas em pares, cada um com seu equivalente de cabeca para baixo, embora em oito casos os hexagramas sejam emparelhados com seus inversos.A tabela a seguir lista os hexagramas (verdes) na Sequencia do Rei Wen, mas fique sabendo que a atribuicao de numeros, binarios ou decimais, a hexagramas especificos e uma invencao moderna.O mais antigo manuscrito conhecido, encontrado em 1987 e agora mantido pela Biblioteca