espacos, bem como as praticas de seus educadores / suas educadoras para dar conta deste novo desafio pedagogico.Ao termino da Conferencia, os participantes assumiram alguns compromissos atraves do documento final aprovado na Assembleia intitulado: DESAFIOS E PROPOSTAS DE ACAO, provocando educadores, coordenadores pedagogicos, administradores, Secretarios de Educacao, Ministro da Educacao e equipe a repensarem a educacao do campo a partir da realidade concreta local e regional, respeitando os valores morais, culturais, tradicao, etnias, festas, cor, raca..., do homem do campo, independente de suas condicoes de vida e ideologia. Entre os compromissos, destacarei alguns sobre os valores culturais, sobre a proposta de educacao e sobre como implementar as propostas de acao da Conferencia:- Identificar e resgatar os valores culturais que caracterizam os povos do campo, que consideramos essenciais para o desenvolvimento da cidadania: relacao com a natureza, percepcao do tempo, valorizacao da familia, experiencia da entre-ajuda.- Compreender as raizes dos povos do campo (valores, moral, tradicao, etnias, festas, religiosidade popular, historias da luta do povo, simbolos, gestos, mistica...) e incentivar producoes culturais proprias, sensibilizando a sociedade para valoriza-las.- Realizar eventos que expressem e promovam as culturas camponesas, indigenas, quilombolas, transformando as escolas em centros de cultura.- Construir trabalho pedagogico, especifico e articulado, com tecnicos, pesquisadores e educadores para que busquem conhecer e respeitar os valores culturais dos povos do campo, de acordo com as suas regioes, tendo como eixo a construcao do conhecimento e o processo participativo.- Desenvolver pesquisas que resgatem as memorias e as historias das culturas regionais.- Incluir as relacoes de genero e etnia no processo educativo.- Garantir o acesso a cultura tecnologica contemporanea, desde que apropriada.- Aprofundar uma pedagogia que respeite a cultura e a identidade do povo do campo: tempos, ciclos da natureza, festas populares, amor a terra, valorizacao do trabalho na sua dimensao educativa, respeitando as diferencas locais e regionais.- Envolver as universidades no debate quanto a inclusao de linhas de pesquisa, atividades de extensao e de ensino a respeito do campo.- Propor e participar da elaboracao ou alteracao dos projetos politico-pedagogicos e dos curriculos das escolas do meio rural, enfatizando a reforma agraria, a luta pela terra e a permanencia no campo e as lutas indigenas.O desenvolvimento destes compromissos significa uma adaptacao brusca ou rompimento com os curriculos pedagogicos urbanizados, respeitando a realidade do campo que merece uma leitura e uma interpretacao especial sem desmerecer e desconhecer as pesquisas cientificas e os avancos tecnologicos proporcionados nas ultimas decadas. A questao neste final de milenio nao e mais o confronto do homem com o homem e sim a forma como este homem pode relacionar-se melhor com a natureza, com a maquina, com a ciencia e com a tecnologia a seu dispor.Poucos sao os que ainda hoje permanecem residindo no campo. O campo tornou-se local de trabalho e a cidade tornou-se dormitorio. Os que permanecem no campo perderam os filhos que migraram para as cidades a procura de emprego e estudo. Os que foram junto com os filhos para as cidades, retornam para trabalhar no campo. Os filhos nao retornam juntos por nao verem no campo um futuro promissor.