homem uma boa vivencia com o outro. Diz tambem que amoral humana e que fica responsavel por esse desenvolvimento social, sendo elaa moral causa do maior desenvolvimento do ser humano. Segundo Kant parece algo de natural ao homemque o afasta de seu estado animal e o leva a transcender sua bestialidade.Atraves de toda historia humana pode ser percebido este movimento, atraves desuas convencoes sociais o homem torna-se mais evoluido, sua relacao com o outrotorna-se cada vez mais proxima. A proposta de Kant integra todo sistema desociedade e estado sendo essas as convencoes maximas do ser humano, deste modoate mesmo os conflitos armados, guerras, tem na sua raiz esse movimento naturaldo homem, que busca a todo momento se entender e se transcender. Uma visao queaborda uma moral universal certamente demorara infinitas eras para seconcretizar, no entanto se, se admitir que este movimento existe e que, decerta forma, todo ser humano, mesmo contra sua vontade caminha para estefim, se observara uma esperanca de que ohomem tem por fim um proposito, mesmo que a sua finitude nao o deixe contemplarseu final, o ser humano e fadado a desenvolver-se, a chegar a sua plenitude.Dasproposicoes kantianas. O livro ideiade uma historia universal com um proposito cosmopolita. E umtratado escrito em 1784 .Onde Kant expoe suas ideias sobre um caminho naturalque leva o ser humano a buscar na sociedade o fim teleologico de suasdisposicoes naturais. Segundo Kant esta sociedade e composta de uma moral quese desenvolve somente em si mesma. Sendo assim Kant escreve nove proposicoes emseu tratado onde defende este proposito e a analise de algumas delas se faznecessaria para o melhor entendimento do proposito kantiano.Todas as disposicoes naturais deuma criatura estao determinadas a desenvolver-se alguma vez de um modo completoe apropriado. (KANT.1784.p.05) Evidencia Kant, nesta primeira proposicao,que toda disposicao natural ao homem, alguma vez alcanca seu apice. Faz-seentender que, o homem possui potencialidades que em algum momento atinge suafinalidade maior.No homem, as disposicoesnaturais que visam o uso da sua razao devem desenvolver-se integralmente so naespecie, e nao no individuo. (KANT.1784.p.05) Em sua segunda proposicao Kant expressahaver nas disposicoes humanas uma que se destaca a razao. E todas asdisposicoes que dela o homem se faz valer, devem somente atingir sua finalidadena sociedade nao cabendo ao individuo o maximo desenvolvimento de taisdisposicoes.O maior problema do generohumano, a cuja solucao a natureza o forca, e a consecucao de uma sociedadecivil que administre o direito geral. (KANT.1784.p.09) Em sua quinta proposicao Kant diz que, o maiorproblema enfrentado pelo homem e a formulacao de uma sociedade onde algunsadministrem o direito geral, ou seja, deixar-se limitar-se em sua liberdade emprol de uma comodidade social, quando sua natureza (seu instinto) e defendersua liberdade a todo custo. O natural do homem e organizar-se a seu modo eentrar em conflito quando seus anseios encontram resistencia.Um ensaio filosofico que procureelaborar toda historia mundial segundo um plano da Natureza, em vista daperfeita associacao civil no genero humano, deve considerar-se nao so comopossivel, mas tambem como fomentando esse proposito da Natureza. (KANT.1784p.19) A nona proposicao kantiana soa como umaesperancosa validacao do proposto no tratado. Kant admite valer-se de