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Mc 10:17-22INTRODUCAO: Duasperguntas sao feitas antes de se fechar um negocio: Quanto ganharei sefechar esse negocio? Quanto perderei se deixar de fechar esse negocio? Odinheiro e idolo que tem o maior numero de adoradores neste mundo.Pessoas se casam, divorciam, matam e morrem pelo dinheiro. No sermao do monteJesus disse que nao podemos servir a Deus e as riquezas ao mesmo tempo. Detodas as pessoas que vieram a Cristo, este homem e o unico que saiu pior do quechegou. Ele foi amado por Jesus, mas, mesmo assim, desperdicou a maioroportunidade da sua vida. A despeito do fato de ter vindo a pessoa certa, deter abordado o tema certo, de ter recebido a resposta certa, ele tomou adecisao errada. Ele amou mais o dinheiro do que a Deus, mais a terra do que oceu, mais os prazeres transitorios desta vida do que a salvacao da sua alma.1. RICO, POREM, INSATISFEITO (10.17-22). Destacamosvarios predicados excelentes desse jovem. Entretanto, todos osatributos que alistamos, nao puderam preencher o vazio da sua alma.1. Ele era jovem (Mt 19.20). Esse jovem estava no alvorecer davida. Tinha toda a sua vida pela frente e toda a oportunidade de investir o seufuturo no reino de Deus. Ele tinha saude, vigor, forca, sonhos.2. Ele era riquissimo (Lc 18.23). Esse jovem possuia tudo queeste mundo podia lhe oferecer: casa, bens, conforto, luxo, banquetes, festas,joias, propriedades, dinheiro. Ele era dono de muitas propriedades. Emborajovem, ja era muito rico. Certamente era um jovem brilhante, inteligente ecapaz.3. Ele era proeminente (Lc 18.18). Lucas diz que ele era umhomem de posicao (Lc 18.18). Ele possuia um elevado status na sociedade. Eletinha fama e gloria. Apesar de ser jovem, ja era rico; apesar de ser rico, eratambem lider famoso e influente na sociedade. Talvez ele fosse um oficial nasinagoga. Tinha reputacao e grande prestigio.4. Ele era virtuoso (10.20; Mt 19.20). Tudo isso tenho observado, que me falta ainda?. Aquele jovemjulgava ser portador de excelentes predicados morais. Ele se olhava no espelhoda lei e dava nota maxima para si mesmo. Considerava-se um jovem integro. Naovivia em orgias nem saqueava os bens alheios. Vivia de forma honrada dentro dosmais rigidos padroes morais. Possuia uma excelente conduta exterior. Era ummodelo para o seu tempo. Um jovem que a maioria das maes gostaria de ter comogenro.5. Ele era insatisfeito com sua vida espiritual (Mt 19.20).Que me falta ainda?. Ele tinha tudopara ser feliz, mas seu coracao ainda estava vazio. Na verdade, Deus pos aeternidade no coracao do homem e nada deste mundo pode preencher esse vazio.Seu dinheiro, reputacao e lideranca nao preencheram o vazio da sua alma. Estavacansado da vida que levava. Nada satisfazia seus anseios. Ser rico nao basta;ser honesto nao basta; ser religioso nao basta. Nossa alma tem sede de Deus.6. Ele era uma pessoa sedenta de salvacao (10.17). Suapergunta foi enfatica: Bom Mestre, quefarei para herdar a vida eterna?. Ele estava ansioso por algo mais que naohavia encontrado no dinheiro. Ele sabia que nao possuia a vida eterna, adespeito de viver uma vida correta aos olhos dos homens. Ele nao queria enganara si mesmo. Ele queria ser salvo.7. Ele
foi a Jesus, a pessoa certa (10.17). Ele foi a Jesus;buscou o unico que pode salvar. Ele ja tinha ouvido falar de Jesus. Sabia queele ja salvara muitas pessoas. Sabia que Jesus era a solucao para a sua vida, aresposta para o seu vazio. Ele nao buscou atalhos, mas entrou pelo unico queleva ao ceu.8. Ele foi a Jesus com pressa (10.17). E, pondo-se Jesus a caminho, correu um homem ao seu encontro(10.17). Naquela epoca pessoas tidas como importantes nao corriam em lugarespublicos, mas esse jovem correu. Ele tinha pressa. Muitos querem ser salvos,mas deixam para amanha e perecem eternamente. Esse jovem nao pode mais esperar,ele nao pode mais protelar. Ele nao aguenta mais. Ele nao se importa com aopiniao das pessoas. Ele tem urgencia para salvar a sua alma.9. Ele foi a Jesus de forma reverente (10.17). ... e ajoelhando-se, perguntou-lhe: BomMestre, que farei para herdar a vida eterna? (10.17). Esse jovem sehumilhou caindo de joelhos aos pes de Jesus. Ele demonstrou ter um coracaoquebrantado e uma alma sedenta. Nao havia dureza de coracao nem qualquer resistencia.Ele se rende aos pes do Senhor.10. Ele foi amado por Jesus (10.21). E Jesus, fitando-o, o amou (10.21). Jesus viu o seu conflito, oseu vazio, a sua necessidade; viu o seu desespero existencial e se importou comele e o amou.2. RICO, POREM, ENGANADO (10.17-22). As virtudes do jovem rico eram apenas aparentes.Ele superestimava suas qualidades. Ele deu a si mesmo nota maxima, mas Jesustirou sua mascara e revelou-lhe que a avaliacao que fazia de si, da salvacao,do pecado, da lei e do proprio Jesus eram muito superficial.1. Ele estava enganado a respeito da salvacao (10.17). Ele viua salvacao como uma questao de merito e nao como um presente da graca de Deus.Ele perguntou: ... Bom Mestre, que fareide bom para herdar a vida eterna? (10.17). Seu desejo de ter a vida eternaera sincero, mas estava enganado quando a maneira de alcanca-la. Ele queriaobter a salvacao por obras e nao pela graca. Todas as religioes do mundo ensinam que o homeme salvo pelas suas obras. Na India multidoes que desejam a salvacao deitamsobre camas de prego ao sol escaldante; balancam-se sobre um fogo baixo;sustentam uma mao erguida ate se tornar imovel; fazem longas caminhas dejoelhos. No Brasil, vemos as romarias, onde pessoas sobem conventos de joelhose fazem penitencia pensando alcancar com isso o favor de Deus. Muitas pessoas pensam que no dia do juizo Deusvai colocar na balanca as obras mas e as boas obras e a salvacao sera oresultado da prevalencia das boas obras sobre as obras mas. Mas a salvacao naoconsiste daquilo que fazemos para Deus, mas do que Deus fez por nos em CristoJesus.2. Ele estava enganado a respeito de si mesmo (10.19-21). Ojovem rico nao tinha consciencia de quao pecador ele era. O pecado e umarebeliao contra o Deus santo. Ele nao e simplesmente uma acao, mas uma atitudeinterior que exalta o homem e desonra a Deus.[1] O jovem rico pensou que suasvirtudes externas podiam agradar a Deus. Porem, a Escritura diz que todos somoscomo o imundo, e todas as nossas
justicas, como trapo da imundicia aos olhos doDeus santo (Is 64.6). O jovem rico pensou que guardava a lei, mashavia quebrado os dois principais mandamentos da lei de Deus: amar a Deus e aoproximo. Ele era idolatra. Seu deus era o dinheiro. Seu dinheiro era apenaspara o seu deleite. Sua teologia era baseada em nao fazer coisas erradas, emvez de fazer coisas certas. Jesus disse para o jovem rico: ... so uma coisa te falta: Vai, vende tudoo que tens, da-o aos pobres e teras um tesouro no ceu; entao, vem e segue-me(10.21). O que faltava a ele? O novo nascimento, a conversao, o buscar a Deusem primeiro lugar. Ele queria a vida eterna, mas nao renunciou os seus idolos. Ojovem rico nao foi chamado a pobreza como um fim, mas ao discipulado de Jesus.3. Ele estava enganado a respeito da lei de Deus (10.19,20). Elemediu sua obediencia apenas por acoes externas e nao por atitudes internas. Aosolhos de um observador desatento ele passaria no teste, mas Jesus identificou acobica em seu coracao. Este e o mandamento subjetivo da lei. Ele nao pode serapanhado por nenhum tribunal humano. So Deus consegue diagnostica-lo. Jesus viuno coracao desse homem o amor ao dinheiro como a raiz de todos os seus males(1Tm 6.10). O dinheiro era o seu deus; ele confiava nele e o adorava.4. Ele estava enganado a respeito de Jesus (10.17). Ele chamaJesus de Bom Mestre, mas nao esta pronto a obedecer-lho. Ele pensa que Jesus eapenas um rabi e nao o Deus verdadeiro, feito carne. Jesus queria que o jovemse visse a si mesmo como um pecador antes de ajoelhar-se diante do Deus santo.Nao podemos ser salvos pela observancia da lei, pois somos rendidos ao pecado.A lei e como um espelho; ela mostra a nossa sujeira, mas nao remove as manchas.O proposito da lei e trazer o pecador a Cristo (Gl 3.24). A lei pode trazer opecador a Cristo, mas nao pode fazer o pecador semelhante a Cristo. Somente agraca pode fazer isso.5. Ele estava enganado acerca da verdadeira riqueza (10.22). Depoisde perturbar a complacencia do homem com a constatacao de que uma coisa lhefaltava, Jesus o desafia com uma serie de cinco imperativos: Vai, vende tudo o que tens, da-o aos pobrese vem, e segue-me (10.21). Esses cinco imperativos sao apenas uma ordemque exige uma so reacao. Ele deve renunciar aquilo que se constitui no objetode sua afeicao antes de poder viver debaixo do senhorio de Deus. O jovem rico perdeu a riqueza eterna, por causada riqueza temporal. Ele preferiu ir para o inferno a abrir mao do seudinheiro. Mas que insensatez, ele nao pode levar um centavo para o inferno. Elerejeita a Cristo e a vida eterna. Agarrou-se ao seu dinheiro e com ele pereceu.Saiu triste e pior, por ter rejeitado a verdadeira riqueza, aquela que naoperece. O homem rico se torna o mais pobre entre os pobres.3. RICO, POREM PERDIDO (10.23-27).1. Os que confiam na riqueza nao podem confiar em Deus (10.23-25).O dinheiro e mais do que uma moeda, e um deus. O dinheiro e maior dono deescravos do
mundo. Ele e um espirito, ele e Mamom. Ninguem pode servir a doissenhores ao mesmo tempo. Ninguem pode servir a Deus e as riquezas. A confiancaem Deus implica no abandono de todos os idolos. Quem poe a sua confianca nodinheiro, nao pode confiar em Deus para a sua propria salvacao. Nossos coracoessomente tem espaco para uma unica devocao e nos so podemos nos entregar para ounico Senhor. Jesus nao esta condenando a riqueza, mas aconfianca nela. A raiz de todos os males nao e o dinheiro, mas o amor a ele(1Tm 6.10). Ha pessoas ricas e piedosas. O dinheiro e um bom servo, mas umpessimo patrao. A questao nao e possuir dinheiro, mas ser possuido por ele. Jesus ilustrou a impossibilidade da salvacaodaquele que confia no dinheiro: E mais facil passar um camelo pelo fundo deuma agulha do que entrar um rico no reino de Deus (10.25). O camelo era omaior animal da palestina e o fundo de uma agulha o menor orificio conhecido naepoca. Alguns interpretes tentam explicar que esse fundo da agulha era umaporta da muralha de Jerusalem onde um camelo so podia passar ajoelhado e semcarga. Mas, isso altera o centro do ensino de Jesus: a impossibilidadedefinitiva de salvacao para aquele que confia no dinheiro.2. A salvacao e uma obra milagrosa de Deus (10.26,27). Osdiscipulos ficam aturdidos com a posicao radical de Jesus e perguntaram: Entao, quem pode ser salvo? (10.26).Jesus, porem, fitando neles o olhar, disse: Paraos homens e impossivel; contudo, nao para Deus, porque para Deus tudo epossivel (10.27). A conversao de um pecador e uma obra sobrenatural doEspirito Santo. Ninguem pode salvar-se a si mesmo. Ninguem pode regenerar-se asi mesmo. Somente Deus pode fazer de um amante do dinheiro, um adorador do Deusvivo.4. POBRE, POREM POSSUINDO TUDO(10.28-31).1. A abnegacao (10.28). Entao,Pedro comecou a dizer-lhe: Eis que nos tudo deixamos e te seguimos(10.28). Seguir a Cristo e o maior projeto da vida. Vale a pena abrir mao detudo para ganhar a Cristo. Ele e a perola de grande valor. Alguns interpretes acusam Pedro de demonstraraqui um espirito mercantilista (Mt 19.27). A afirmacao de Pedro revela uma visaocomercial da vida crista. Ateologia da prosperidade esta ensinando que ser cristao e uma fonte de lucro.A igreja esta se transformando numa empresa, o evangelho num produto, o pulpitonum balcao, o templo numa praca de barganha e os crentes em consumidores. 2. A motivacao (10.29). Nao basta deixar tudo por amor aCristo, e preciso faze-lo pela motivacao certa. Jesus e claro em sua exigencia:... por amor de mim e por amor doevangelho (10.29). Precisamos fazer a coisa certa com a motivacao certa. Oobjetivo da abnegacao nao e receber recompensa. Nao servimos a Deus por aquiloque ele da, mas por quem ele e (Dn 3.16-18). Muitos hoje pregam um evangelho de barganha comDeus. Voce da, para receber de volta. Voce oferece algo para Deus para receberuma recompensa maior. O homem continua sendo o centro de todas as coisas. MasJesus fala que precisamos deixar tudo por amor a ele e por causa do evangelho(At 20.24).3. A recompensa (10.30). Jesus garante aos seus discipulos
quetodo aquele que o segue nao perdera o que realmente e importante, quer nestavida quer na vida por vir. Jesus fala de duas recompensas e duasrealidades. Em primeiro lugar, ha uma recompensaimediata. Seguir a Cristo e um caminho venturoso. Deus nao tira, eleda. Ele da generosamente. Quem abre mao de alguma coisa ou de alguem por amorde Cristo e pelo evangelho, recebe ja no presente cem vezes mais.Em segundo lugar, ha uma recompensafutura. No mundo por vir, receberemos a vida eterna. Esta e uma vidasuperlativa, gloriosa, feliz, onde nao ha dor, sem lagrimas, sem morte.Receberemos um novo corpo, semelhante ao corpo da gloria de Cristo. Reinaremoscom ele para sempre.Em terceiro lugar, ha uma realidadeinsofismavel. Jesus acrescenta que a recompensa imediata vemacompanhada ... com perseguicoes(10.30). A vida crista nao e uma sala vip nem uma colonia de ferias. Fomoschamados nao para fugir da realidade, mas para enfrenta-la. O sofrimento e ocalice que o povo de Deus precisa beber, enquanto caminha rumo a gloria. A cruzvem antes da coroa, o sofrimento antes da recompensa final. Nos entramos noreino de Deus por meio de muitas perseguicoes (At 14.22). Ha um equilibrioentre bencaos e batalhas na vida crista.Em quarto lugar, ha uma realidadesurpreendente. Jesus foi categorico: Porem muitos primeiros seraoultimos; e os ultimos primeiros (10.31). Para o publico em geral, o rico ocupaum lugar de proeminencia e os pobres discipulos, o ultimo lugar. Mas Deus ve ascoisas na perspectiva da eternidade e o primeiro se torna o ultimo enquanto oultimo se torna o primeiro.CONCLUSAO:Quanto voce ganhara se fechar esse negocio? A vida eterna! Quanto perdera sedeixar de fechar esse negocio? Perdera a vida, o ceu!Contatos com o Pr.Nilton JorgeTelefone (22)998746712 WhatzappEmail. niltondalani@gmail.comhttps://www.facebook.com/Pr.NiltonJorge
DO TEXTO E ATITUDES DOSOFERTANTES.1) INDIFERENCA COM O SENHOR JESUS.01- Emmomento algum os ofertantes questionaram comportamento de Jesus. ANTES IGNORARAM Jesus ali assentadodiante da arca. 02- HOJE: Jesus continua sendo ignorado por aqueles que dao sobras: depositamseus restos no altar e nem se importam se Jesus os observa. 03- EM GERAL: Aqueles que dao sobras ou dao pouco para Deus querem ou ate exigemque Deus lhes de o melhor e muito. 04- Hauma Palavra de Deus muito seria: EU RETRIBUIREI, Deus promete emsua palavra retribuir tudo o que damos e fazemos para Ele. 2) HA SEMPRE ALGUEM QUE ENTENDE QUE DEUS MERECEO MELHOR.01- Embora o valor dado pelos ricos fossesubstancial, Deus recusou porque eram sobras, eram restos. 02- DEUS E DEUS, Deus nao e uma lata de lixo,resto vai para o lixo e nao para Deus. 03- JESUS ACEITOU OFERTA VIUVA POBRE, ela deustudo, ela deu o melhor. 04- JESUS ACEITOU OFERTA VIUVA, ela deu mais quemelhor, ela deu primicias. Porque umprincipio irrevogavel de Deus sobre dizimos e ofertas desde o V.T e que ele soaceita primicias. a) GN.4:3-5: CAIM TROUXE uma oferta ao Senhor, mas Abel trouxe das primicias do seu rebanho. OSMOTIVOS FIZERAM DEUS ACEITAR UM E REJEITAR O OUTRO.b)- EX.34:26: Asprimicias dos S 1o.s. frutos trara. Primicias nao sao so os primeiros. PRIMICIAS SIGNIFCAM: OMELHOR DOS PRIMEIROS, O MELHOR DO PRECIOSO, O MAIS PURO DO QUE E PURO.05- HA SEMPRE ALGUEM QUE ENTENDE QUE DEUS NAO SOMERECE, MAS COMO DEUS EXIGE SEMPRE O MELHOR. QUE TIPO DE OFERTANTE VOCE E? CONCLUSAO.01- JESUS AINDA ASSENTA E OBSERVA O POVO DEUSTRAZER DIZIMOS E OFERTAS.02- JESUSATRIBUI A CADA OFERTA SEU VALOR REAL, QUANTO MAIS FALTA FIZER PARA NOS MAISVALOR TEM PARA DEUS.03- MUITOS DIZIMAM NO ALTAR DO SENHOR, MAS NAOSAO TODOS QUE VOLTAM ABENCOADOS OU ACEITOS POR DEUS.04- DAVI TEVE CONCEITO CORRETO: ELEDISSE A ARAUNA. 2 SM. 24.24 NAO OFERECEREIAO SENHOR MEU DEUS HOLOCAUSTOS QUE NAO ME CUSTEM NADA.Contatos com o Pr. Nilton JorgeTelefone (22) 998746712 WhatzappEmail. niltondalani@gmail.comhttps://www.facebook.com/Pr.NiltonJorge
apresentarao aoSenhor, seu Deus, no local que ele escolher, por ocasiao da Festa dos PaesAsmos, da Festa das Semanas e da Festa dos Tabernaculos...". Jose(esposo de Maria) pode ter aproveitado a circunstancia de ter que recensear-se,para tambem participar da festa, pois Belem e proxima de Jerusalem (apenas 10km de distancia). 2. A Festa dosTabernaculos e uma das 3 festas essenciais de Israel (Dt 16.16). Provavelmente existiu um proposito divino no fatodas principais festas judaicas serem justamente essas tres, epoca em que haviaum numero maior de pessoas transitando em Jerusalem, para presenciarem taisacontecimentos. Jesus morreu na Pascoa (Festa dos Paes Asmos), o Espirito Santodesceu no Pentecostes (Festa das Semanas), restando a dos Tabernaculos, o queindica que Jesus nasceu nesta festa.3. A Festa dos Tabernaculos e comemorada emTishrei, o mes do Ano Novo civil para os judeus (Lv 23.24), e tambem nesse mes(no dia 10) e celebrado o Dia da Expiacao (Lv 23.27). Simbolizando queo nascimento de Cristo seria um novo comeco para o mundo e que Ele trariaexpiacao a humanidade. Entao, Jesus nasceu no mes de tishrei, o setimo mesdo calendario judaico lunar, em um periodo em que o povo se preparava para afesta de Sucot (Festa das Cabanas). Tshirei e o mes que em nosso calendariodaria entre o mes de setembro e outubro. Ele nasceu em periodo de festa, so quefoi na Festa das Cabanas, a chamada Hag Sucot, em hebraico. Acontece cinco diasapos a festa de Yom Kipur, com duracao de sete dias.Concluo, ressaltando que toda a argumentacao destetexto esta no campo das possibilidades, entretanto, fundamentada somente emversiculos biblicos.3. AFESTA DAS CABANAS TEM UM SIGNIFICADO ESCATOLOGICO.W Joao1.14 O verbo se fez carne e habitou entre nos.A palavra habitou no grego e Skeneseii e significa tabernaculou entre nos.Isto e, Jesus veio na sua 1a. vinda para fazer morada no coracaodaquele que confessa e o recebe como Senhor e Rei, o Salvador!W Ocentro da Festa de Tabernaculo e Jesus, o Messias.Chegara sua 2a. vinda, quando se cumprira integralmente o profetaZacarias 14.16-21. Todas as nacoes, todos os anos, subirao a Jerusalempara celebrarem a Festa de Tabernaculo com o dono da Festa, o Rei Jesus. Einteressante notar no texto de Joao 7.37-38,quando Jesus deixou para falar no ultimo dia da festa, que era o apice dacomemoracao, sobre a tremenda e gloriosa mensagem que Ele era a Fonte Eterna deagua viva, na qual ninguem teria mais sede. O setimo dia e tambem um sinal do milenio. Podemos imaginarcom base na tradicao judaica em se jogar agua sobre o altar de sacrificio doTemplo, simbolizando nao so a purificacao, mas tambem as preces para quehouvesse abundancia de chuvas no ano novo. A Biblia diz que Jesus clamou,isto e, gritou em alta voz: Se alguem tem sede venha a mim e beba. Apocalipse 21:3-4"E ouvi uma grande voz, vinda do trono, que dizia: Eis que o tabernaculode Deus esta com os homens, pois com eles habitara, e eles serao o seu povo, eDeus mesmo estara com eles. Ele enxugara de seus olhos toda lagrima; e naohavera mais morte, nem havera mais pranto, nem lamento, nem dor; porque ja asprimeiras
coisas sao passadas. A Festa dos Tabernaculo e a 7a e ultima Festainstituida por Deus e ao contrario de Yom Teru'ah e Yom Kippur, trata-se de umaFesta alegre e de gratidao pela colheita realizada. O Sucot representa oreinado Milenar de Cristo e aponta para as duas vindas do Senhor, aprimeira em seu nascimento e a segunda em seu retorno para estabelecer o seuReino.O Senhor escolheu as colheitas para explicar seuplano profetico. Em Israel havia 3 epocas de colheitas:1a da cevada (Primicias/HaBikurim),2a do trigo (Pentecoste/Shavuot) e3a de frutos (Tabernaculos/Sucot). JESUSBREVE VIRA.1a colheita (cevada) foi cumprida com aressurreicao de Cristo;2a colheita (grao de trigo) deu inicio aera da Igreja que sera encerrada com o Arrebatamento; 3a (ultimos graos e frutos) sera a dos"rabiscos", a ultima e grande colheita de almas e estaraoincluidas nesta colheita os salvos durante a Grande Tribulacao (uvas) e oremanescente de Israel (azeitona). Isaias 17:5-6 Porque sera comoo segador que colhe a cana do trigo e com o seu braco sega as espigas; e seratambem como o que colhe espigas no vale de Refaim. Porem aindaficarao nele alguns rabiscos, como no sacudir da oliveira:duas ou tres azeitonas na mais alta ponta dos ramos, e quatro ou cinco nos seusramos mais frutiferos, diz o SENHOR Deus de Israel." Quando o grao de trigo (a Igreja) for completamentecolhido, ainda restarao os rabiscos: sobras de graos, cachos de uvas eazeitonas, que certamente serao colhidos pelo Senhor. Nota:A azeitona (fruto da oliveira) representa Israel e a uva (fruto da vinha), alemde representar tambem Israel, pode representar os povos em geral.Contatos com Pr. Nilton Jorge:Email. niltondalani@gmail.comTelefones: Vivo (22) 998746712Whatzapp Tim (22) 981358547
um corpo com vida, nos dara alimento e veste - v.25. Deus e o responsavel pela nossa vida, e pelo nosso corpo. E estes saomais importantes que o alimento e as vestes. Pois bem, se Deus ja cuida domaior (nossa vida e nosso corpo), nao podemos confiar nele para cuidar do menor(nosso alimento e nossas vestes?). 2. Do menor para o maior. As avescomo exemplo - v. 26. Aqui Jesus mostra o cuidado divino em alimentar seusdiscipulos. Os passaros nao semeiam, nao colhem, nao armazenam, mas Deus osalimenta. Eles nao ficam desesperados, ansiosos, inquietos e fatigados. DisseMartinho Lutero: JESUS ESTA FAZENDO DAS AVES NOSSOS PROFESSORES E MESTRES. OMAIS FRAGIL PARDAL SE TRANSFORMA EM TEOLOGO E PREGADOR PARA O MAIS SABIO DOSHOMENS, DIZENDO: EU PREFIRO ESTAR NA COZINHA DO SENHOR. ELE FEZ TODAS ASCOISAS. SABE DAS MINHAS NECESSIDADES E ME SUSTENTA. Se Deus cuida de suaspequenas criaturas, Ele tambem cuidara de seus filhos. QUAL E O PAI QUE SE OFILHO LHE PEDIR UM PEIXE LHE DARA UMA COBRA, OU SE PEDIR UM PAO LHE DARAUMA PEDRA? 3. A preocupacao einutil - v. 27. Covado aqui nao se refere a estatura (45 cm), masprolongar a vida, dilatar a vida. A preocupacao segundo Jesus, que ja conheciatodos os meandros da medicina psicossomatica, ao inves de alongar a vida, podemuito bem encurta-la. Assim como deixamos essas coisas ao cuidado de Deus (poiscertamente estao fora do nosso alcance) devemos deixar tambem as coisas menorescomo alimento e roupa (I Pe 5.7). 4. As flores comoexemplo - v. 28-30. As flores, os lirios, as papoulas silvestres quenao trabalham e nao fiam, que tem a vida curta se secam e sao jogadas no fogosao vestidas com gloria e nobreza regia, assim Jesus fiz para seus discipulosque nosso Pai providenciara para nos as vestes. 2. EXPLICACOES NECESSARIAS. 1. Os crentes, osdiscipulos nao estao isentos de ganhar sua propria vida. Nao podemosesperar o sustento de Deus assentados, de bracos cruzados dizendo preguicosamenteMEU PAI CELESTE PROVERA. Temos de trabalhar Se alguem nao quer trabalhartambem nao coma. Cristo usou o exemplo dos passaros. Ele conhecia os habitosalimentares dos passaros: Uns comem sementes, outros peixes, outros saoinsetivoros, outros predadores. Deus os alimenta a todos, providenciando nanatureza os recursos para que eles se alimentem. AS PLANTAS extraem do sol e dosolo o seu sustento. Deus tambem nos supre, mas precisamos cooperar com nossotrabalho. 2. Os discipulosnao estao isentos da responsabilidade com os outros. Se Deus prometealimentar os seus filhos, porque ha tanta gente subnutrida e mal vestida? Arazao mais obvia deste grave problema nao e a falta da provisao divina, mas umainjusta distribuicao por parte do homem. A verdade e que Deus forneceu recursosamplos na terra e no mar, mas o homem acambarca, desperdica ou estraga essesrecursos e nao os distribui. Nesse mesmo Evangelho de Mateus, onde Jesus dizque o Nosso Pai Celeste nos alimenta, diz que devemos alimentar os famintos evestir os nus. 3. Os discipulosnao estao isentos de dificuldades. Estar livre de preocupacoes e estar livre de dificuldades nao e a mesmacoisa. Cristo nos manda deixar de lado a ansiedade, mas nao promete que