e agradavel.A ampla reforma do atrio, da praca e das capelas, feita em 1994-95, na gestao do Pref. Rafael Greca, projeto de Fernando Popp e Mauro Magnabosco, incluiu a instalacao da bela Pieta em bronze, de autoria de Marcelo Frankalacci Brandao. Quarenta anos depois do portal, o centenario campo santo recebia uma nova fachada, passando entao a apresentar e introduzir mais condignamente sua imponencia arquitetonica interna, alem da radiante importancia historica e cultural deste extenso quarteirao funebre. Julgo ser muito agradavel a concepcao doportico moderno de 1964, harmonizou-secom o tradicional cemiterio.Em Curitiba, como em todo Brasil, antes da primeira metade do Sec. XIX, e mesmo depois dela, havia o habito de sepultar os mortos em cemiterio das igrejas catolicas. Imediatamente proximos as igrejas, ainda em terreno de mesma propriedade, ou mesmo dentro dos templos, em criptas subterraneas ou em carneiras (nichos/gavetas) nas paredes, ficavam tradicionalmente os pontos de sepultamento. Assim inumados em igrejas, os defuntos estariam espiritualmente mais proximos as missas, a protecao do templo e dos santos, este tipo de enterro tinha a alcunha de ad sanctos - "com os santos" - ou in atrio - "as portas do templo". Assim sendo, o ambiente dos santuarios foi tornando-se funebre, e no interior de algumas igrejas, em dias umidos, os odores vindos das inumacoes mais recentes tornava-se muito presente e desagradavel. A morte e anaerobica. Agora estao todos reunidos, e pasmem: finalmente calaram-se ! So a partir do sanitarismo cientifico dos tempos vitorianos, surgiria o cemiterio publico como o conhecemos atualmente. Geralmente foram implantados nos lugares mais elevados em relacao a geografia local, ou em pontos onde o solo poroso e profundo fosse adequado a absorver os efluentes organicos derivados da decomposicao dos corpos, chamados atualmente de necrochorume. Onde o solo fosse muito raso, argiloso, umido ou mesmo inundavel, especialmente por aguas ricas em minerais, os corpos inumados saponificavam-se, a decomposicao entao tornava-se potencialmente demorada e muito mais problematica. O cemiterio curitibano, seguindo a orientacao geral da epoca, fica numa das parte mais altas da cidade de entao, e mesmo dentro do campo santo, os mais faustosos mausoleus localizam-se na parte mais elevada.Necropolis: a impressionantee rica cidade dos mortos.Cidadela dos ossos ! Porto das ilusoesperdidas !Morada do mais fino de todos os abandonos.Ao contrario de transparecer ser local de tristeza, esquecimento ou cenario deespera do Juizo Final, os cemiterios das primeiras decadas do Sec. XX passaram a exalar forte urbanidade, mais parecendo ser uma parte especial da cidade. Uma evidente competicao arquitetonica fez algumas partes do campo santo parecerem bairros funerarios. Por isto a mais vistosa e rica parte da necropole curitibana e chamada internamente de " Batel ", nome do bairro mais rico,cosmopolita e sofisticado da cidade." a semelhanca da necropole com uma pequena cidade, em que os jazigos se parecem casas, aglomeradas em bairros (...) O Cemiterio do Braz e o do Araca em Sao Paulo, e o de S. Francisco de Paula em Curitiba, se ajustam ao esquema do Cemiterio da Recoleta em Buenos Aires, onde os jazigos-capelas sao mais um prolongamento da expressao domestica e muito menos de