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destruir fortalezas. Destruimos argumentos, e toda pretensao que se levanta contra o conhecimento de Deus, e levamos cativo todo pensamento, para torna-lo obediente a Cristo". Essas sao as poderosas armas da oracao, projetadas para "destruir fortalezas, expulsar argumentos e capturar pensamentos". O poder da oracao e surpreendente. Se pudessemos ver o que esta acontecendo no reino espiritutal quando oramos, teriamos um grande animo. Em II Re 6:17 Eliseu pediu a Deus que lhe abrisse os olhos. Deus assim o fez, ele pode ver os cavalos e carruagens de fogo que o estavam protegendo contra o inimigo. Continuemos orando pelos perdidos, mesmo que nao enxerguemos algo sobrenatural, sabemos que as oracoes estao sendo respondidas. O autor do livro conclui o ultimo capitulo, entitulado "O Compromisso" , chamando a atencao para a razao de sua publicacao. Ele deseja que as verdades biblicas a respeito da oracao pelos perdidos penetrem no coracao do leitor e que o leitor sempre recorde: "o destino eterno de alguem esta em suas maos - alguem ira morrer, e ira para o inferno a menos que voce ore! Existem muitas terras distantes as quais nao podemos ir pregar o evangelho. Viajando de joelhos poderemos todas alcancar, muitas almas para o Senhor ganhar. Bibliografia Consultada: BIBLIA SAGRADA.THOMAS. Lee E. A Oracao Eficaz Pelos Perdidos. 2aEd. SIM-Brasil. Londrina -PR. 2009
Vivemos em uma sociedade "pos-moderna", que tende ao subjetivismo e a descrenca. As pessoas geralmente nao aceitam nenhuma "verdade" pois sequer acreditam que exista uma, possuem uma visao fragmentada e superficial sobre muitos assuntos principalmente sobre assuntos sobre a fe e sobre Jesus Cristo, que permanece o mesmo.Ao falarmos de Jesus como realmente foi, devemos pensar que a cada cristao do nosso seculo, como a Simao Pedro, em resposta a confissao "Tu es o Cristo, o Filho do Deus vivo" e enderecada a verdade perene das palavras "nao foi a carne e o sangue quem to revelou, mas meu Pai que esta nos ceus" Nao e prova ocular nem historica, mas revelacao divina, o testimonium Spiritus Sancti internum (BAILLIE, D.M. Deus Estava em Cristo, Sao Paulo: Aste, 1964 p.60)A Revelacao de Jesus Cristo, portanto, nao nos vem por canais humanos e naturais; e o produto da revelacao divina atraves de vidas transformadas pelo Espirito Santo.O Novo Testamento nao demonstra contraste entre a ira de Deus e o amor de Cristo, ou a ideia de que a atitude de Deus para com os pecadores tinha que ser mudada. Por meio do sacrificio de Cristo, a humanidade recebeu ao inves da ira e da justica, o amor e a misericordia divina. O sentido original da palavra expiacao hb. "kaphar" e reconciliacao, que significa literalmente "cobrir" ou "apagar" (Ibid. p.213)A reconciliacao e o efeito da obra de Cristo, que desfaz a condenacao sobre a desobediencia que causa morte "sem derramamento de sangue nao ha perdao" (Hebreus 9:22). Justica, amor e misericordia de Deus sao atributos que nos foram revelados atraves do sacrificio de Cristo, substituindo os homens culpados e restaurando a nossa comunhao com o Pai.O grande desafio do cristianismo para o mundo atual e re-afirmar a centralidade da morte e ressurreicao de Cristo na reconciliacao do ser humano com Deus na experiencia com Deus atraves de sua Palavra. A Igreja deve testemunhar sua fe para o mundo, demonstrando a fidelidade e o poder de Deus para acender a esperanca nos coracoes obscurecidos e nas mentes cauterizadas pelo pecado alienante. "Porque a Palavra da cruz e loucura para os que perecem; mas para nos, que somos salvos, e o poder de Deus" I Corintios 1:18 Quando alguem fala sobre paz logo nos vem a mente a ausencia de guerras e de preocupacoes. No A.T. shalom (paz em hebraico) vai muito alem dessa definicao. Ter a shalom significa possuir tambem a plenitude e a completude do ser. E a paz entre nacoes, individuos ou a paz interior. Abrange o bem-estar do ser humano em varios aspectos. Como por exemplo: saude, prosperidade, tranquilidade ao adormecer, ao sair, bom relacionamento entre homens e nacoes, e ate paz na hora da morte. A Shalom nao pertence aos judeus, muito menos ao povo antigo, mas pertence a todos aqueles(as) que amam a Deus. A nossa shalom encarnou, viveu entre os homens, morreu e ressuscitou, e Jesus Cristo o Principe da Paz. Que a verdadeira Paz, a Paz do Senhor Jesus continue nos envolvendo e que possamos proclamar essa paz a
"Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigenito, para que todo o que nele cre nao pereca, mas tenha a vida eterna" Joao 3:16 "Mas Deus prova o seu proprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nos, sendo nos ainda pecadores" Romanos 5:8Alguem certa vez fez uma sintese do amor de Deus a partir de Joao 3:16:Deus: o maior amigoamou... de tal maneira: o maior amorao mundo: o maior grupoque deu: o mais grandioso atoo seu Filho unigenito: o maior dompara que todo: a maior ofertao que nele: a maior atracaocre: a maior singelezanao pereca: a maior promessamas: a maior diferencatenha: a maior certezaa vida eterna: o maior bem.Deus e amor. Seu amor e incondicional e infinito; seu amor e eterno, imutavel e fiel. Seu amor nos atrai, nos chama, nos convida a entrar e viver esse amor perichoretico. Ser participante desse amor implica a renuncia de si mesmo em prol do Outro, ou dos outros. Somente quem renuncia e entrega a si mesmo esta pronto para realmente amar!Estranho nao e? - Mas foi exatamente isso o que aconteceu "Deus estava em Cristo". Se voce deseja experimentar desse amor, conheca a Jesus, observe sua vida, suas atitudes, a maneira como lidava com as pessoas, como as ouvia... podemos nao apenas aprender com Ele a amar. Mas tambem podemos experimentar dEle esse amor, peca a Ele desse amor e teras uma vida mais feliz! O desejo do coracao Deus e que sua Igreja cresca. Portanto, missoes precisa ser aquilo que Deus quer, senao nao e Missio Dei; deve proclamar salvacao aos perdidos. Essa e a prioridade. Todo tipo de assistencialismo e importante, porem, buscar os perdidos e reconcilia-los com Deus deve ser o alvo principal da Igreja. Em seu livro Compreendendo o Crescimento da Igreja, Donald A. Mcgravan destaca pontos de fundamental importancia para o crescimento da Igreja:* Deus quer que pessoas perdidas sejam salvas, reconciliadas com Ele. Deus busca essas pessoas, as encontra, e se relaciona com elas (pg 49);* A Igreja deve continuar fazendo discipulos, somente assim podera ter influencia social sendo um diferencial na sociedade, quanto mais discipulos mais acao do Reino na sociedade (pg 51);* Mcgravan define missao como: um empreendimento dedicado a proclamar as boas novas de Jesus Cristo e a persuadir homens e mulheres a se tornarem discipulos e membros responsaveis de Sua Igreja (pg 52);* O objetivo missionario da Igreja e em dialogo com as outras religioes, promover o desenvolvimento de uma nova sociedade justa e participativa (pg 54).Deus tem paixao em encontrar o perdido. Ele tem nos chamado para ir em busca deles. Nao apenas andar e proclamar, mas tambem colher e administrar a colheita. Certamente que havera rejeicao as boas novas; devemos seguir adiante e se apressar para proclamar para aqueles que estao sedentos por ouvir e crer.E glorioso saber que Deus, o Pai Todo-Poderoso tem como proposito salvar homens e mulheres e transformar suas vidas pelo poder do evangelho. Esses crentes sao impulsionados a trabalhar para igreja, com a igreja e pela igreja.
O Espirito convence, a porta se abre e Deus faz morada nos coracoes. Deus e o agente da missao. Ele recruta, capacita, usa e recompensa pessoas para encontrar e salvar o perdido.Para a Igreja crescer, primeiramente deve estar atenta ao seu contexto, conhecer seu papel como instituicao, e estar constantemente centrada na vontade de Deus. A missao da Igreja e o "programa de Deus para os humanos" pontanto, as prioridades sao estabelecidas por Deus. A Igreja nao pode focar sua atencao aos problemas secundarios e esquecer dos desafios que realmente tem valor, caminhar alienada do desejo de buscar os perdidos e o mesmo que caminhar sem rumo. O Senhor tem nos chamado para ser pastores(as) que vao aos mais profundos vales resgatando ovelhas perdidas. Repito: ir aos mais profundos vales. Que o Senhor acenda a chama missionaria em nossos coracoes para ir, orar, e contribuir por missoes. Que homens e mulheres de valor se "infiltrem" nos sistemas que oprimem que alienam e que matam para levar libertacao e salvacao atraves de Jesus Cristo. Que Deus nos abencoe e nao nos deixe esquecer nosso dever missionario, afinal, o IDE em Mc 16:15 e imperativo, e para todo o cristao. Este video demonstra um pouco do que e a Missao Integral: www.youtube.com/watch?v=-y7-RjENoaY ou digite universitarios e missao integral no youtube.
Capitulo 1 A Natureza das Aliancas Divinas Que e Alianca? Qualquer definicao do termo alianca deve admitir claramente amplitude tao larga quanto o exigem os dados da Escritura. Alianca e um pacto de sangue soberanamente administrado, um pacto de vida e morte, um laco inviolavel. E um pacto ou relacionamento, e sempre uma pessoa, ou Deus ou o homem, quem faz uma alianca que resulta em relacao em conexao com, com ou entre pessoas. A estreita relacao entre juramento e alianca enfatiza o fato de que a alianca em sua essencia e um pacto. Pela alianca as pessoas tornam-se comprometidas umas com as outras. Alianca e um pacto de sangue, deriva de morte, expressa o carater absoluto do compromisso entre Deus e o homem no contexto da alianca. A relacao e sempre formal e estendem-se ate as ultimas consequencias de vida e morte. Na medida em que se faz uma alianca, animais sao cortados em cerimonia ritual, simbolizando penhor de morte. Os animais desmembrados representam a maldicao que o autor do pacto invoca sobre si mesmo caso viole o compromisso que fez. O sangue tem significacao nas Escrituras porque representa vida, julgamento sobre a vida sem derramamento de sangue nao ha remissao de pecados (Hb 9.22). Uma alianca e um pacto de sangue que compromete os participantes a lealdade sob pena de morte. A morte e tanto para ativar o testamento e a disposicao de ultima vontade, quanto para estabelecer uma alianca. No caso de uma alianca, a morte esta, no principio da relacao entre duas partes, simbolizando o fator maldicao potencial na alianca. No caso de um testamento, a morte esta no fim da relacao entre as duas partes, efetivando uma heranca. E no contexto da morte por alianca, nao por morte testamentaria, que deve ser entendida a morte de Jesus Cristo. Cristo morreu no lugar do pecador. Por causa da violacao da alianca, os homens foram condenados a morrer. A perspectiva total do povo do Antigo Testamento quanto a sua relacao com Deus era consistentemente de alianca. Alianca e um pacto de soberanamente administrado, o soberano Senhor dos ceus e da terra dita os termos da sua alianca. Capitulo 2 A Extensao das Aliancas Divinas Em nenhum periodo da historia da redencao, de Noe a Jesus Cristo, fica fora do reino do tratamento em alianca de Deus com seu povo. Em Jeremias 31 vemos a alusao a narrativa da criacao do Genesis e nao ao estabelecimento da alianca de deus com Noe. Em Oseias 6.7 temos a passagem em que o termo alianca pode ser aplicado a ordem da criacao declara que o povo de Israel, como Adao, transgrediu a alianca. Assim como Adao transgrediu o arranjo da alianca estabelecida pela criacao, assim Israel transgrediu a alianca ordenada no Sinai. Oseias pretende sugerir que Deus estabeleceu uma relacao de alianca com o homem fora de Israel mediante a criacao. Pela criacao, Deus une-se ao homem em relacao de alianca. Depois da queda do homem no pecado, o Deus de toda a criacao graciosamente uniu-se ao homem outra vez mediante a
promessa de redimir um povo para si mesmo da humanidade perdida. Capitulo 3 A Unidade das Aliancas Divinas As Escrituras apresentam uma serie de relacionamentos em termos de aliancas instituidas pelo verdadeiro Deus vivente. O relacionamento original entre Deus e o homem na criacao, como primeiro pacto estabelecido entre Deus e o homem, depois da queda. A evidencia cumulativa das Escrituras aponta definitivamente em direcao ao carater unificado das aliancas biblicas, as aliancas de Deus manifestam unidade estrutural; e, em segundo lugar, as aliancas de Deus manifestam unidade tematica. Deus fez um compromisso de alianca com os patriarcas. Prometeu-lhes a terra de Canaa. Por causa dessa promessa, Deus agiu soberanamente nos dias de Moises para livrar Israel do Egito, e ao se lembrar de sua alianca com Abraao, Deus age em favor de Israel. As aliancas abraamica, mosaica e davidica nao suplantam umas as outras, mas se suplementam. Quando Deus determinou relacionar-se com seu povo em termo de alianca, ele seguiu criterio genealogico, referindo-se ao conceito de semente. As promessas genealogicas das aliancas de Deus asseguram sua participacao das bencaos tanto nas aliancas abraamica e mosaica quanto na davidica. A alianca de Deus para redimir um povo para si mesmo e, na verdade, um todo unificado. No momento crucial, Jesus comunica por palavra e ato que a distribuicao do calice representando seu sangue deve ser entendida como a cerimonia do estabelecimento da nova alianca. A alianca nao era mais uma promessa a ser visualizada apenas. Era realidade para ser desfrutada. A antecipacao do futuro e focalizada sobre um unico individuo (Jesus) que incorporara em si mesmo a essencia da alianca, enquanto funciona ao mesmo tempo como cabeca messianica. Ele mesmo garante a unidade das aliancas porque e, ele mesmo, o coracao de cada uma das varias ministracoes da alianca. Capitulo 4 Diversidade nas Aliancas Divinas Uma unidade das aliancas caracteriza o tratamento de Deus com o homem desde a criacao ate a consumacao. A expressao alianca das obras tem sido aplicada com o relacionamento de Deus com o homem antes da queda em pecado, tem sido um esforco em enfatizar as obras praticadas por Adao, que proibiram-no de receber as bencaos divinas. A frase alianca da graca tem sido usada para descrever o relacionamento de Deus com o seu povo, apos a queda do homem em pecado, pois o homem tornou incapaz de praticar obras adequadas para merecer a salvacao necessitando da graca de Deus. Esta divisao no tratamento da alianca de Deus com o homem enfatiza a necessidade absoluta de se reconhecer um relacionamento pre-queda entre Deus e o homem que requeria obediencia perfeita como base meritoria de bencaos. Na historia real, Deus ligou-se ao homem que ele criara e declarou muito bom. As expressoes alianca da criacao e alianca da redencao categorizam de maneira mais apropriada o pacto de Deus com o homem antes e depois da queda. A alianca da criacao refere-se ao pacto que Deus estabeleceu com o homem na criacao. A alianca da redencao inclui as varia ministracoes pelas quais Deus ligou-se ao homem desde a queda.
A velha alianca, pacto antes de Cristo, caracteriza-se como promessa, sombra, e profecia; a nova alianca pode ser caracterizada como cumprimento, realidade e realizacao. Uma vez que Cristo veio, o tratamento de Deus com o homem nao pode mais voltar aos antigos moldes. Capitulo 5 A Alianca da Criacao Pelo proprio ato de criar o homem a sua semelhanca e imagem, Deus estabeleceu um relacionamento unico entre ele e a criacao e determinou o papel do homem na criacao. Quando as Escrituras registram que Deus abencoou o dia de Sabado em conjuncao com a sua atividade criadora, sua bencao dada a este dia tem efeito significativo para o mundo. Alem disto, a referencia ao fato de Deus abencoar o dia nao deve ser interpretada como significando que Deus abencoou o dia com respeito a si mesmo. Deus criou o sabado porque ele era para o bem do homem e de toda a criacao. Deus abencoou o homem por meio do Sabado, livrando-o da servidao de trabalhar. O homem nao devia ser cativo da criacao. A razao para a guarda do sabado relaciona-se nao somente com a criacao, mas tambem com a redencao. A segunda ordenanca da criacao de Deus que afetou a vida total do homem e o casamento. Essa ordenanca origina-se em Deus, e demonstra que o proposito da existencia do homem como ser criado nao e ser um auxilio para a mulher. Mas o proposito da existencia da mulher como ser criado e glorificar a Deus sendo um auxilio para o homem, uma auxiliadora correspondente a ele. No presente, a mulher compartilha com o homem da responsabilidade de subjugar a terra para a gloria de Deus. Une-se a ele na tarefa de formar uma cultura que glorifique a Deus, o Criador. A terceira ordenanca divina tem conexao com o principio do sabado. Pelo proprio modelo do Deus da criacao, e pela sua bencao concedida a criacao em termos deste modelo, estabeleceu-se a ordem do homem com relacao ao trabalho, implicando responsabilidades ao homem que afetariam todo o seu padrao de vida. O trabalho deve ser visto como o meio principal pelo qual e assegurado o desfrute da criacao por parte do homem. A alianca da criacao possui um aspecto relacional em sua unidade, focando o mandamento e a responsabilidade total do homem criado. Todas as acoes de Adao tinham implicacoes diretas na sua relacao com o Deus da alianca da criacao. Sua vida como criatura da alianca deve ser vista como um todo unificado. Essa alianca tem sido violada, nao se pode achar outro escape da maldicao da morte senao mediante uma substituicao de sangue, a restauracao da alianca so pode ser realizada pelo Cordeiro de Deus. Capitulo 6 Adao: A Alianca do Comeco Genesis 3.14-19 registra as estipulacoes da ministracao adamica da alianca da redencao. Deus fala a Satanas, a mulher e ao homem, seguindo a ordem de defeccao de lealdade ao Criador. Elementos de maldicao e de bencao encontram-se em cada mensagem, servindo assim, para unir, de maneira inseparavel, a alianca da criacao a da redencao. Deus dirige
a palavra a serpente, instrumento de Satanas, decretando a maldicao do julgamento. A serpente deve rastejar como sinal de humilhacao. A palavra a mulher inclui maldicao e bencao. A mulher tera filhos, que constituem uma bencao muito significativa, porem, Deus multiplicou grandemente o sofrimento da mulher com referencia a concepcao. A palavra de Deus ao homem contem tambem bencao e maldicao. A bencao esta na provisao de sustento para o homem pao, ou seja, o sustento essencial a manutencao da vida sera provido. Mas a maldicao esta envolvida No suor do teu rosto comeras o teu pao (Gn 3.19). A maldicao do homem reside no trabalho para que a terra produza, e a maldicao maxima do homem consigna-o a sepultura. Estes pontos enfatizam a relacao organica dessa alianca com toda a historia que se segue. A criacao nao tem liberado aos redimidos seu pleno potencial, na esperanca da consumacao o homem pode crer que Deus restaurara e trara todas as coisas a seu servico para a gloria de Deus. Capitulo 7: Noe: A Alianca da Preservacao A alianca com Noe une os Propositos de Deus na criacao com seus propositos na redencao. Noe, sua semente e toda criacao se beneficiam desse relacionamento gracioso. O principio de particularidade tal como e visto no favor de Deus para com Noe representa uma antiga manifestacao de um tema que continua mediante a alianca da redencao. Pode ser que a graca de Deus impediu Noe de afundar-se no nivel de depravacao encontrado entre seus contemporaneos. Mas nada indica que a posicao favorecida de Noe surgiu de qualquer outra coisa que nao a graca do Senhor com ele. A preservacao da humanidade e a preservacao da imagem do proprio Deus esta estampada no homem, a preservacao da vida existe porque toda vida criada e sagrada. Todo universo criado, incluindo a totalidade da humanidade, beneficia-se dessa alianca. O testemunho de graca da criacao para com o homem pecador prove ainda a plataforma da qual sera lancada a proclamacao universal do evangelho (2 Pe 3.-10). A alianca com Noe prove a estrutura historica em que o principio Emanuel pode receber sua realizacao completa. O fato de Deus estar conosco envolve nao somente o derramamento de sua graca sobre o seu povo; envolve tambem o derramamento da sua propria ira sobre a semente de Satanas. Capitulo 8 Abraao: A Alianca da Promessa O Aspecto soberano do relacionamento de Deus com Abraao tornou-se muito claro por ocasiao da chamada inicial do patriarca. A palavra de Deus lhe veio em termos de uma ordem solene: Sai da tua terra e da tua parentela (Gn 12.1). Deus assegurou promessas magnanimas a Abraao. Mas, agora o patriarca tornara-se idoso. Sua mulher permanecia sem filho. O Senhor declarou inequivocamente, suas intencoes soberanas. Ninguem senao um filho saido dos proprios lombos de Abraao possuira as promessas de Abraao. A cultura dos dias de Abraao tornava possivel adotar na familia um servo do lar. Este filho adotivo tornava-se herdeiro legal, era o caminho mais facil. O Senhor graciosamente garante ao patriarca a ratificacao formal de uma pacto-alianca.
Ordena a Abraao que apresente diante dele determinados animais (v. 9). Pelo penhor inerente a morte no processo relativo ao estabelecimento de alianca, um pacto de sangue e firmado. A alianca de Deus com Abraao pode ser caracterizada particularmente como a alianca da promessa. Pela cerimonia solene descrita em Genesis 15, Deus promete redencao. Essa alianca sera cumprida porque Deus assumiu sobre si mesmo a total responsabilidade em velar pelo seu cumprimento. Em Jesus Cristo Deus cumpre a sua promessa. Nele Deus esta conosco. Ele oferece o proprio corpo e o proprio sangue como vitima das maldicoes da alianca e diz: Tomai e comei, isto e o meu corpo. Isto e o meu sangue da alianca derramado por muitos. Bebei dele todos. Capitulo 9: O Selo da Alianca Abraamica Genesis 15 descreve a instituicao formal da alianca abraamica. Deus, simbolicamente passa entre os pedacos, e torna solene a promessa ao patriarca. Genesis 17 registra a instituicao do selo oficial da alianca abraamica. O patriarca e sua descendencia recebem na carne o sinal da alianca. A circuncisao como selo da alianca abraamica permanece permanentemente com o patriarca para lembrar-lhe a certeza das promessas. Neste contexto duravel, o selo da alianca do Espirito Santo habita com o crente ate o dia da redencao como um simbolo do seu comprometimento de ser do Senhor (cf. Ef 1.13,14). A circuncisao simbolizava a inclusao na comunidade da alianca estabelecida pela iniciativa da graca de Deus. Era o sinal da alianca. Circuncisao tambem indicava necessidade de purificacao, o ato higienico da remocao do prepucio simbolizava a purificacao para o estabelecimento de uma relacao de alianca entre um Deus santo e um povo profano. Circuncisao denota ainda que o homem e impuro por natureza, e e necessario o processo real de purificacao, que remove a macula essencial para se alcancar a pureza. Pela circuncisao o pecador submete-se a um julgamento que purifica. Na sua essencia, a circuncisao e um sinal de alianca entre Israel e o seu Deus, envolve purificacao interior necessaria ao estabelecimento de uma relacao apropriada entre Deus, o criador santo, e a criatura profana. Essa relacao de comunhao requer preparacao: tanto o gentio quanto o judeu deve ser circuncidado antes deste privilegio. A circuncisao sob a velha alianca e substituida pelo batismo na nova alianca. O rito de purificacao de uma alianca e substituido pelo rito de purificacao da outra. Capitulo 10 Moises: A Alianca da Lei A dispensacao mosaica descasa diretamente sobre um relacionamento de alianca, em vez de relacionamento legal. A lei operou significativamente no periodo que precedeu a Moises e opera significativamente no periodo posterior a Moises. Deus renovou o comprometimento antigo com o seu povo pela alianca de Moises. Sob a alianca mosaica, a lei apareceu como sumario exteriorizado da vontade de Deus. O cristao nao vive debaixo de uma exteriorizada ministracao da lei gravada em tabuas de pedra, pelo contrario, ele vive com a lei gravada em seu coracao e assim cumpre a vontade de Deus. O crente e ativamente responsavel em fazer uso dos meios de graca ao seu alcance.