Felicidadee Qualidade de VidaCreomarBaptista*Sentidosda FelicidadePouquissimaspalavras sao tao mal compreendidas quanto felicidade.Trocam-se os fins pelos meios e julga-se feliz aquele que satisfazseus desejos mais imediatos, usufruindo do que imagina serem osprazeres da vida. Mas o alcance da felicidade vai muito alemda compra de uma nova TV de plasma ou de um carro novo. Quantos denos conhecemos em nosso circulo de parentes e amigos, pessoas bemsucedidas, financeiramente estaveis e inseridas em estruturasfamiliares ou em redes sociais que correspondem ao nosso estereotipode felicidade? Mas serao elas realmente felizes? Ninguem sabedize-lo, pois a felicidade, antes de tudo e uma disposicaointerior de espirito. Em segundo lugar, ha indicios de que esteestado nao esta relacionado a fatores como posse, poder, atividadedesenfreada (como a obsessao por exercicios fisicos, aventuras,viagens sem fim e exito nos negocios) ou qualquer fator exterior.Na sociedade contemporanea, o forte incentivo a competicao e aoganho monetario e outro empecilho de monta a conquista daverdadeira felicidade, e fonte primordial da angustia que afeta ohomem.Mesmoestes prosaicos filosofos da natureza, os economistas, tem seenvolvido com o espinhoso desafio de contemplar a felicidade em seusmodelos. Em 1972, um pais da Asia chamado Butao foi pioneiro aocalcular um indice de Felicidade Interna Bruta (FIB) que - aocontrario do Produto Interno Bruto - incorpora algumas dimensoes do ser humano ignoradas solenemente nas medidasfisicas do bem estar (1). Seu objetivo era criar um indicadoradaptado a cultura do pais, capaz de evidenciar que ele nao eratao pobre quanto se pensava (pois o computo apenas da producao debens e servicos nao dava conta de toda a sua riqueza espiritual ecultural).Defato, muito da percepcao limitada que temos da felicidade decorreda ignorancia de suas origens etimologicas. Nessa palavra o morfemafeliz provem de Fe, uma raiz latina derivada doindo-europeu Dhe que, por sua vez quer dizer mamarou sugar. Entre os antigos gregos, o vocabulo eudaimoniaou que tem um poder divino (daimon) bem disposto (eu)era o que mais se aproximava do que atualmente assinalamos comofelicidade, sendo tida como um favor divino e relacionada aprosperidade. Como nao pretendemos crer que nossos ancestrais nosseculos IV e V A.C. raciocinavam a maneira reducionista e grosseirados contemporaneos, optamos por assumir que a primeira interpretacao(da boa disposicao do poder divino no homem) melhor traduz aacepcao classica de felicidade.Ademais,no seio da Grecia havia vozes discordantes que relativizavam asegunda opiniao, como Euripedes que vaticinou em sua celebreMedeia: Nenhum homem e feliz (eudaimon) (2). Se aprosperidade (olbos) vem ate ele, ele pode ter mais sorte (eutyches)que outros homens, mas feliz, ele nao e. Na Roma do Imperio,por sua vez, Felicitas (felicidade) era apersonificacao de uma antiga deusa, usualmente impressa em moedas eque celebrava a boa sorte e o sucesso. Nao sem generosa dose de boavontade, entendemos que aquela deidade simbolizava o fato de queadquirir um bom resultado (ou ter exito) pressupoe um ponto deorigem (o estado atual) e destino (oestadofuturo). Mas para triunfar e preciso percorrer um caminho ate ameta. E preciso esforco para ser feliz. Mesmo sob pena de nosatermos quesito tao materialista (o exito ou o sucesso), estaideia do esforco nos parece uma das mais proficuas chaves dosmisterios da felicidad (3).Comefeito, filosofos romanos como Seneca