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esparramada na margem do rio, recem purificado pela represa, me doeu a alma e decidi que queria ver o lado real e sofrido das aguas, cidades e povo. Fui deixando me levar, nao nos grandes barcos, que ja nao mais existem, mas em suas historias, lendas e magia. Sem me informar sobre a cidade seguinte, onde iria dormir ou como chegaria la, procurava viver e desvendar o maximo possivel sobre o ponto em que me encontrava sem data para partida. Sempre algum fato, oportunidade ou evento ditava o dia de prosseguir assim como as informacoes sobre o que era relevante ver e saber. Desta forma que fui aprendendo sobre o desmatamento, a relacao entre o carvao e o ferro gusa, os vazanteiros desapropriados, os envenenados nas plantacoes de cebola, a poluicao e o estrago das mineradoras, os assentamentos desumanos e mal estruturados pelo INCRA, as veredas pisoteadas pelo gado e aprisionadas em acudes pelos grandes fazendeiros. Fui adivinhando nas margens do rio suas belezas e testemunhando sua destruicao. Compreendi porque os peixes sumiram das aguas que fedem e que tem gosto tao ruim que o povo prefere passar sede, e mais outras tantas tristezas que por varias vezes nem eu mais sabia por que continuava nessa viagem. Foi assim em Caninde-SE, aonde cheguei tao triste com a destruicao do canion as cachoeiras de Paulo Afonso e tudo que este pedaco do rio representava em termos historicos, geologicos e culturais que tive ansias de parar. Para me dar novo animo fiquei sabendo que exatamente naquele lugar e em poucos dias haveria o I-SIMPOSIO AGUAS DO SAO FRANCISCO e o CURSO-I de GESTAO PARTICIPATIVA DE BACIAS HIDROGRAFICAS do dia 04 a 12 de dezembro, uma realizacao da Universidade Federal de Sergipe, no qual tive oportunidade de aprender o que talvez nunca aprenderia e principalmente me conscientizar de quanto e grave a situacao nao somente do rio Sao Francisco mas de todos os recursos hidricos do planeta, e a urgente necessidade de economizar e frear o consumismo, nao somente da agua e energia mas de tudo e qualquer coisa que dependam delas para serem produzidos. Dormi em hoteis simples ou casa de pessoas que nao me conheciam. Em nenhum momento precisei apresentar minha identidade, apenas dizer que meu nome era Luisa. Nao foram poucas as oportunidades em que encontrava pessoas que tanto eu como elas juravamos nos conhecer, como aconteceu com Valeria em Buritizeiro, uma freira em Carinhanha, e Janaina no curso em Caninde. Era simplesmente normal que eu perambulasse sozinha nos barrancos pelo meio do mato ou do rio, fotografando arvores, flores, pedras. Somente encontrei gente boa que me acolheu e ensinou. Nao senti medo em nenhum instante por estar em terras desconhecidas, apenas de ser devorada pelo Sobradinho, quando o atravessei de Remanso a Sento Se, que desde o primeiro instante, ja de Xique-Xique ate Pilao Arcado me pareceu muito sinistro. De Piunhi a Sao Roque de Minas, passei pela primeira vez sobre o rio, mas me assombrei na Vargem Bonita quando vi a Serra da Canastra estampada no infinito. Entender como pode
nascer o Grande Rio desse gigantesco bloco de pedras foi como desvendar um milagre. Como pode a agua brotar das pedras secas la nas alturas? Somente la em cima, sentindo o vento gelado fui descobrindo a magia daquela imensa caixa dagua natural e entendi que e do ceu que cai o Rio Sao Francisco, gota por gota, ate juntar o suficiente para despencar pela Cachoeira Casca DAnta e sair serpenteando, se avolumando, rasgando o cerrado, a caatinga, as varzeas, e desaguando no mar quase tres mil quilometros depois. Comeca gelado, fininho e cristalino, vai pegando forca colhendo agua de outros riachos e rios que encontra pelo caminho. Na Lagoa da Prata, passa barrento e com medo. La lhe cortaram a Grande Volta, era apenas como um apendice, mas o rio ficou cabreiro. Talvez por isto corra tao feliz depois de Pompeu onde encontra seu primeiro grande afluente, o Rio Para, e com ele se funde e cria forcas. Passa todo orgulhoso pelas cidades que se alteram as suas margens, ora do lado direito, outra do esquerdo. Logo percebi que nao ha diferenca visivel entre os lados, que e falso afirmar que as cidades da direita prosperam mais ou sao mais bonitas. Primeiro por ser dificil atualmente falar sobre prosperidade, a maioria decresceu com o fim da navegacao e construcao das grandes barragens, tambem por cada uma ter sua beleza particular que pode estar na geografia, nas serras em volta, casarios, praias, povo e sempre no mesmo rio nunca menos bonito, tanto no nascer como no por do sol. Dificil somente e encara-lo no sol a pino quando tudo ofusca na caatinga seca. Em Minas, os antigos entrepostos de avanco no Caminho dos Currais, afastados em media 50 km um do outro, tornaram-se cidades com caracteristicas particulares, mas o espirito do rio atinge a todas da mesma forma. O barranqueiro, da nascente a foz sofre a mesma influencia do rio, como se um selo do ser-do-rio fosse cravado nele, nao se pode priva-lo de banhar-se em suas aguas sem priva-lo tambem de sua identidade. Mudam alguns costumes, habitos alimentares, ate o nome dos peixes, mas os filhos do Grande Rio, de Iguatana a Ilha das Flores-SE, choram as mesmas lagrimas de tristeza e falam a mesma lingua quando relembram as grandes enchentes que fertilizavam e davam fartura a terra e muito peixe em suas aguas. Os antigos ainda sonham com o apito de seus vapores ou as velas dos barcos de tolda, o rio tinha vida, serventia, levava arroz, boi, gente, cachaca, farinha e muita alegria do litoral para o meio do Brasil. Isso sem falar das festas que nao faltavam rio acima ou rio abaixo, e quase sempre para agradecer aos padroeiros e ao rio que todo feliz levava sem esforco as canoas improvisadas do tronco das barrigudas, cheia de novidades coloridas ate Bom Jesus da Lapa, Cidade da Barra, Sao Romao, Curaca. Nao se deveria permitir o fim das tradicoes. Mas no turbilhao da ganancia e do descaso estao morrendo uma a uma, no fundo das barragens ou nas areias do
assoreamento. Impressionou-me toda a historia do Brasil impressa nessas margens e que nem os anos e todos os estragos conseguiram apagar. Dos grandes sertoes, com suas sagas descritas por Guimaraes Rosa; a navegacao e a ferrovia em Pirapora, que facilitou o exodo do nordestino ao Sul do pais; a lenda de Fernao Dias Paes Leme que terminou em Guaicui no encontro do Rio das Velhas com o Sao Francisco; o cangaco de Lampiao em Caninde, Piranhas, Cabrobo, Juazeiro. O antigo se entranha no novo, e pode ser apalpado nos escombros dos grandes vapores, nas pedras e adobe dos barrancos. Antes de iniciar minha viagem deveria ter lido a Seara Vermelha, de Jorge Amado; Richard Burton e Joao Emanuel Pool, sobre navegacao; o Eng. Henrique Guilherme Fernando Halfeld e Joao Zinclair, que andaram pelo cerrado e nascente do Sao Francisco; tambem Augusto de Saint-Hilaire 1816/1822 Naturalista, Botanico Frances; e mais Fernando da Mata Machado; as pesquisas de Celito Kestering, arqueologo da UNIVASF, para ter nocao do que foi afogado nas represas; o Pe. Martinho de Nantes, de 1.706, para ter ideia do que fizeram com nossos indios; e tantos outros livros, que ainda os estaria lendo e nao teria descido com o rio ate o mar. Fui ignorante de tudo, ver com meus proprios olhos e sentir em minha alma o que significa e significou este rio para seu povo e suas cidades. E e por isto que posso afirmar; ele nao pode ser esquartejado em mapas politicos ou geograficos, no maximo pode ser observado mais atentamente num ou outro ponto, como faz um medico especialista, mas o Rio Sao Francisco e um todo, um inteiro. Nao obedece a classificacoes etnicas e credos. Qualquer acao praticada em Santa Maria da Boa Vista, Sao Roque de Minas, Xique-Xique da Bahia, Traipu das Alagoas, vai interferir em Piacabucu, Gararu ou Propria de Sergipe, Cabrobo e Petrolina do Pernambuco, nao tem um pedaco rio acima ou abaixo que fica imune quando se mexe num pedacinho dele, por menor que seja. Em Carinhanha - BH, um pescador relembrou a grande enchente de 1979, que chegou a 10 metros de altura e atingiu praticamente toda margem. A agua foi subindo e parecia nao querer parar, mas aqui nao chovia, a agua vinha das cabeceiras, trazendo de tudo com ela, vi vacas boiando, canoas so com almas dentro, pedacos de casas e currais, mas o que mais me impressionou foram os peixes. Nunca antes tinha visto tanta fartura e diversidade, vinham peixes grandes e velhos que foram arrancados com tanta forca dos subterraneos da terra que subiam ralados, machucados de brigar com a forca do rio. Foi uma das maiores enchentes de que se tem noticias, noventa dias que destruiram tudo que ficou embaixo dagua, quando secou, deu pra plantar muito milho, feijao, jerimum, mandioca, criar gado, bode, foi tanta riqueza que ninguem se lembra do que perdeu. Os relatos sobre as enchentes mudam de cidade a cidade, pois a mesma enchente, no mesmo ano atingia de forma diferente a cada lugar (o que e muito logico, dependia da
geografia e dos grandes afluentes), mas a de 1979 parece ter atingido a todos. O Rio das velhas contribui com muita agua, mas o Sao Francisco tem tambem muito trabalho para limpa-lo, a poluicao ja diminuiu um pouco, mesmo assim alguns recusam seu peixe e afirmam que ele ja comeca a apodrecer ainda agonizando. O ribeirinho criou suas proprias regras e leis ha milenios atras, deixou isso registrado com inscricoes tanto em cavernas como nas pedras ao longo de todo seu percurso, foi adaptando no passar dos anos sua medicina, habitos alimentares e pescaria. Em Pirapora e Buritizeiro ainda se pesca dourado no meio da grande ponte da ferrovia desativada. O pescador prende numa linha muito comprida o Matrinxa que permanece vivo, mesmo fisgado por horas, joga-o na agua e vai dando linha ao rio ate chegar as corredeiras, muitos metros mais abaixo. E no tremer da linha no dedo que o pescador sente a hora de puxar o peixe, nessa hora para tudo, e como num bailado solitario, puxa ora com uma mao, ora com outra , o interminavel nailon, para so no final ver la em baixo pulando freneticamente seu peixe de ouro. Esta mesma ponte levava os trilhos da longa ferrovia para atravessarem o rio e morrerem logo do outro lado em Buritizeiro. Tambem foi la em Buritizeiro que construiram o grande Hospital Regional, que era realmente grande, onde se recuperavam os nordestinos que vinham nos vapores e depois seguiam pela ferrovia em busca de oportunidades no sudeste. As longas viagens com poucos recursos e higiene nos vapores os tornavam tao debilitados que muitos nao suportavam a viagem de trem, morrendo ou ficando tao debilitados que eram recusados para o trabalho quando chegavam ao destino. Relembrei as corredeiras entre Pirapora e Buritizeiro quando do alto de uma queda livre de mais de 80 metros vi as corredeiras que o Monte Carmelo forma em Santa Maria da Boa Vista, da beira do precipicio se avista e houve o rio correndo cristalino sobre as pedras que vai devorando. A beleza desse espetaculo e indescritivel, nao ha maquina que possa captura-la. Ouvi falar que e exatamente la, perto de Curaca, que estao planejando construir uma nova barragem e acabar com tudo. Tomara que seja mentira. Desde Pompeu e Morada Nova de Minas me falaram das mulheres que tiveram o poder nos barrancos do rio e com ele influenciavam toda regiao. Em Morada Nova de Minas foi Dona Inacia Maria do Rosario, muito influente e religiosa, mandou construir a igreja que tem Nossa Senhora do Loreto como padroeira, e que hoje olha para um lago, dando as costas para cidade nova, pois a antiga lhe foi roubada e afogada na represa de Tres Marias. Em Pompeu, Dona Joaquina Bernarda da Silva de Abreu Cascco Branco Souto Mayor de Oliveira Campos, nascida em 1752, e considerada fundadora da cidade. Muito rica, lhe atribuem 53 filhos. Casou com 12 anos de idade. Com grande tino para os negocios, plantava e criava quando todos queriam garimpar, trocava carne por ouro. Dizem que seus descendentes sao os
Vargas, Maciel, Valadares, Campos e tantas outras familias ainda hoje importantes na regiao. O marido era o Coronel Inacio de Oliveira Campos. Patente que lhe foi conferida por ter lutado na Guerra da Independencia na Bahia. Sobre ela contam muitas historias, inclusive que abasteceu a Familia Real enquanto esta permaneceu no Brasil. A Coroa, em agradecimento, lhe enviou um cacho de bananas todo em ouro. Agrado que ela entendeu como ofensa e o mandou de volta com um abacaxi tambem em ouro, mas cravejado de diamantes. Quando cheguei a Sao Romao, apos varias cidades e quilometros rio abaixo, soube que a cadeia que ate hoje la existe e foi transformada em museu, foi construida a mando desta Dona Joaquina, e em seu porao existia uma sela forrada com sal, onde ficou trancafiado o assassino que matou seu marido, por nao o querer morto ou preso em seus dominios. Na cidade de Sao Francisco, novamente ouvi falar de uma Dona Joaquina, dessa vez de Urucuia, muito cruel, afamada por roubar e matar os tropeiros de quem comprava gado. Nao sei qual das duas serviu para o marido os peitos da escrava para os quais ele tinha olhado, alem de ter quebrado com uma pedra todos os dentes de outra so porque ela tinha sorrido pra ele. Talvez ate as duas sejam uma so que foi ganhando nomes, historia, filhos e feitos ao longo dos anos. Na cidade de Xique-Xique ouvi pela primeira vez falar da Viuva da Casa da Torre, muito rica, poderosa e de bom coracao, presenteou com a ilha do Miradouro os que nela habitavam ou plantavam. Semanas depois em Santa Maria da Boa Vista soube que se tratava de Dona Brigida Maria das Virgens, senhora de toda regiao da Casa da Torre. E nessa regiao que eu deveria ter lido Pedro Calmon e a Historia da Casa da Torre para melhor entender todo o desenvolvimento desde o litoral ate as margens do rio Sao Francisco na Bahia. Em Curaca, e Dona Feliciana Maria de Santa Tereza de Jesus quem merece os meritos de ter fundado uma das cidades mais cultas das margens do rio. Servia de exemplo e inspiracao na area da educacao, cultura e artes, como a musica e a representacao. Ate hoje preserva um museu bem organizado, seu casario, festas tradicionais e exibe com orgulho seu teatro. Dona Maria da Cruz veio provavelmente de Penedo das Alagoas, deixou sua historia na atual Pedra da Maria da Cruz, cidade vizinha a Januaria, fundada por Januario Cardoso, descendente de Mathias Cardoso. A familia Cardoso tinha sua sede e Casa Grande no Brejo do Salgado, mas Dona Maria, como nascera nas margens do Sao Francisco e adoecia longe dele ganhou do marido outra Casa Grande e formou em torno de sua morada um novo povoado no qual era admirada e tinha influencia. Quem nasce as margens do Rio Sao Francisco nao vive feliz longe dele. Nao importa em que pedaco do barranco, mas dentro dos dominios do espirito do rio que e um so, da cabeceira a foz. Estas foram apenas
algumas das mulheres do passado que entrelacaram suas vidas a do rio. Exemplo seguido por centenas delas atualmente em comunidades que lutam para resgatar e preservar sua identidade. Tentam salvar o rio, tao devastado pelas usinas e outros exploradores sem nenhum escrupulo. Com as nascentes e lagoas marginais destruidas ou aprisionadas, matas inteiras do cerrado queimadas para aquecer fornalhas, pouco resta para acender esperanca no coracao dos jovens. Sao as mulheres que ensinam os misterios da sobrevivencia aos seus filhos, e com eles choram a falta do peixe na mesa, a morte das veredas, as doencas que nao sabem explicar. Sao elas tambem que nao deixaram morrer a infinidade de receitas feitas com mandioca; a diferenca da Quenga verdadeira, que e com charque, e da falsa, que e com carne fresca; o Bamba de couve; o doce de Cidrao (mamao, coco e laranja cidra), tudo que pode ser feito com feijao Pambu, Murici, Pequi, Babacu, Umbu, do qual se aproveita ate as batatas das raizes pra fazer farinha; que a semente do Chicha e comestivel, e a semente da Moringa purifica a agua; que nao se pode deixar vaca prenha debaixo de um pe de Tamboril e nem cavalo perto de Cagaita em flor; que do Tingui se faz sabao, e No de Cachorro e bom para alegrar a noite dela e do marido. Da flora do cerrado o que mais me fascinou foi a Barriguda, arvore que conforme me informei pertence a familia dos Baobas, dos Embares nativas na Croacia, Turquia, Madagascar e e o simbolo do Senegal. As Paineiras rosa e vermelha tambem criam barriga, mas sao menores que as Embares. Conta a lenda que a Barriguda desafiou os deuses e estes como vinganca a arrancaram e novamente cravaram no chao com as raizes para o ceu, por isso seus galhos tao exoticos. Assim que caem as primeiras chuvas, o umbuzeiro e as barrigudas sao umas das primeiras a lancarem suas flores. Impressiona a rapidez com que o fenomeno da reproducao pode ser visto nessas arvores, que antes mais pareciam mortas, de repete estao floridas, espalham suas sementes e so entao, se ainda tiverem agua suficiente, se encherao de folhas. Ambas tem gigantescos depositos de agua, as barrigudas em seu tronco e os umbuzeiros nas batatas de suas raizes. As barrigudas somente sao encontradas no cerrado, na mata seca, e quando floridas, sao fonte de alimento para muitas especies animais, inclusive o veado campeiro. Em epoca de grande seca seu tronco pode ser cortado em pedacos para alimentar o gado. Os umbuzeiros podem ser vistos da nascente a foz do Sao Francisco. Na caatinga, em epoca de frutos, encontrava-se com facilidade perto deles cagados da terra. Vendo atualmente a flora que cerca o rio, apenas se pode imaginar o que fora outrora, mas ainda encontramos o Babacu, Favela, que da vagens medicinais que sao exportadas, Angico, que contem uma resina contra cancer, coco do Babacu, do qual da pra fazer carvao, alem de farinha, oleos, palmeira da Carnauba, da qual se tirava muita cera e hoje esta quase abandonada, Imburana
de cheiro, para dar gosto e perfume a cachaca, Baru, que tem uma castanha mais nutritiva que a do Caju ou do Para, Tamboril, conhecida como orelha de macaco, boa pra fazer canoa, Pau-ferro e Cedro que e pra toda vida, e mais tantas arvores e arbustos espinhentos e cascudos entre os quais se escondem bodes, carneiros, jegues, e toda sorte de animal que consegue sobreviver num lugar tao quente e arido. No po do cerrado e na areia da caatinga, contrastante mesmo somente o colorido dos passaros, como o tucano em Sao Roque de Minas, araras azuis de peito amarelo em Sao Romao, o sofre de peito laranja, que pode ser visto em quase toda margem, o galo de campina, com sua cabeca vermelha, e grande variedade de gavioes, principalmente o carcara. Na Serra da Canastra e poucas regioes do cerrado ainda vivem emas e seriemas. De todas as tristezas que encontrei, a mais desoladora mesmo e ausencia de vida nas aguas. Os peixes ate em fotografias nas colonias de pescadores era dificil encontra-los. Somente em Pirapora, Januaria, Sao Francisco, Xique-Xique e Manga, tive o privilegio de ver Surubim, Pacama, feio feito um sapato velho, Dourado, Piramucaba, Curimata, Pira, Mandim Cascudo, Piranha, Caranha, e mais tantos que ja estao em extincao no Rio Sao Francisco. Um pescador me contou que numa noite escura pescou um Cari Voador totalmente branco, albino. Todo pescador sabe que o Cari Cascudo e preto como a noite, tem escamas como a serpente e e estranho. Logo o pescador ao ver o peixe branco como uma alma ficou com medo, o soltou rapidamente e passou anos sem comentar o assunto por acreditar ter pescado uma assombracao de gente disfarcada em peixe. E dificil falar do rio Sao Francisco sem contar suas lendas ou repetir incansavelmente que ele e muito lindo e assombroso. Tem centenas de bracos e pernas, como sao chamados seus canais, mais tantas ilhas e lagoas marginais que varias vezes me vi perdida sem saber se me encontrava a margem direita ou a esquerda, ou ainda quem sabe ate dentro dele, sobre uma ilha. Tambem me fascinaram seus grandes afluentes, o Urucuia lindo de encantar, o Carinhanha misterioso, o rio Grande da Barra com suas prainhas. Um professor da faculdade de Engenharia de Pesca de Recife-PE, ha quarenta anos dizia aos seus alunos: O Rio Sao Francisco esta morto. Nem quero imaginar o que diria agora depois que as usinas se multiplicaram. As barragens isolaram o povo e suas cidades, acabaram com os peixes, quase extinguiram veredas, navegacao, afundaram cidades com cemiterios, igrejas e sitios arqueologicos, desapropriaram indios, quilombolas e vazanteiros, mexeram nas tradicoes e culturas do ribeirinho. Mesmo assim, enquanto o deixarem inteiro, nao o retalharem e o dividirem em pedacos, o rio Sao Francisco vivera. Agonizante, mas um todo, com a cabeca na Canastra e a ponta dos pes nas aguas do mar. Ha quarenta anos ainda arrombava com forca as aguas salgadas, hoje cerceadas em sua liberdade pelos exploradores, pede permissao para adocar as dunas do Peba.
e urgente nos organizarmos e tomarmos atitudes e m relacao ao rio Sao Francisco.Antenor de Oliveira Aguiar Netto (Engenheiro Agronomo,Pos-doutor em Recursos Hidricos), depois de autografar meu exemplar.Maria Augusta Mundim Vargas (Professora doutora - UFS, por quem tenho muita estima e admiracao. Maria Augusta Mundim Vargas (Professora doutora - UFS, Antenor de Oliveira Aguiar Netto (Engenheiro Agronomo,Pos-doutor em Recursos Hidricos),Carlos Eduardo Ribeiro Junior Coordenador da Camara consultiva Regional (Canoa de Tolda),Luiz Carlos da Silveira Pontes ( Geologo, Professor Mestre em Desenvolvimento e meio Ambiente - UFSGustavo Eloi - eletrocuriosidades.blogspot.comGriselda D. Capaldo ( Professora doutora Universidad de Buenos Aires),Geraldo Jose dos Santos Presidente do comite da Bacia Hidrografica do Rio Sao Francisco.
da posse do livro intitulado Inspecao do Trabalho; e de comunicar ao Ministerio do Trabalho e Emprego a concessao de ferias coletivas. (art. 51, I ao V)Porem, nao ha dispensa para os seguintes procedimentos: anotacoes na Carteira de Trabalho e Previdencia Social CTPS; arquivamento dos documentos comprobatorios de cumprimento das obrigacoes trabalhistas e previdenciarias, enquanto nao prescreverem essas obrigacoes; apresentacao da Guia de Recolhimento do Fundo de Garantia do Tempo de Servico e Informacoes a Previdencia Social GFIP; apresentacao das Relacoes Anuais de Empregados e da Relacao Anual de Informacoes Sociais RAIS e do Cadastro Geral de Empregados e Desempregados CAGED. (ar. 52, I ao IV)