cidadaos, particularmente dos mais fracos, os proprios fundamentos de um estado de direito estao ameacados... Como consequncia do respeito e da proteco que devem ser garantidos a crianca desde o momento de sua concepco, a lei devera prever sances penais apropriadas para toda violaco deliberada dos direitos dela." Visto que deve ser tratado como uma pessoa desde a concepco, o embriao devera ser defendido em sua integridade, cuidado e curado, na medida do possivel, como qualquer outro ser humano. 2274 O diagnostico pre-natal e moralmente licito "se respeitar a vida e a integridade do embriao e do feto humano, e se esta orientado para sua salvaguarda ou sua cura individual... Esta gravemente em oposico com a lei moral quando preve, em funco dos resultados, a eventualidade de provocar um aborto. Um diagnostico nao deve ser o equivalente de uma sentenca de morte". "Devem ser consideradas licitas as intervences sobre o embriao humano quando respeitam a vida e a integridade do embriao e nao acarretam para ele riscos desproporcionados, mas visam a sua cura, a melhora de suas condices de saude ou a sua sobrevivencia individual." "E imoral produzir embrioes humanos destinados a serem explorados como material biologico disponivel." 2275 "Certas tentativas de intervenco sobre o patrimonio cromossomico ou genetico nao sao terapeuticas, mas tendem a produco de seres humanos selecionados segundo o sexo ou outras qualidades preestabelecidas. Essas manipulaces sao contrarias a dignidade pessoal do ser humano, a sua integridade e a sua identidade" unica, nao reiteravel. A EUTANASIA 2276 Aqueles cuja vida esta diminuida ou enfraquecida necessitam de um respeito especial. As pessoas doentes ou deficientes devem ser amparadas, para levar uma vida tao normal quanto possivel. 2277 Sejam quais forem os motivos e os meios, a eutanasia direta consiste em por fim a vida de pessoas deficientes, doentes ou moribundas. E moralmente inadmissivel. Assim, uma aco ou uma omissao que, em si ou na intenco, gera a morte a fim de suprimir a dor constitui um assassinato gravemente contrario a dignidade da pessoa humana e ao respeito pelo Deus vivo, seu Criador. O erro de juizo no qual se pode ter caido de boa-fe nao muda a natureza deste ato assassino, que sempre deve ser condenado e excluido. 2278 A interrupco de procedimentos medicos onerosos, perigosos, extraordinarios ou desproporcionais aos resultados esperados pode ser legitima. E a rejeico da "obstinaco terapeutica". Nao se quer dessa maneira provocar a morte; aceita-se nao poder impedi-la. As decisao devem ser tomadas pelo paciente, se tiver a competencia e a capacidade para isso; caso contrario, pelos que tem direitos legais, respeitando sempre a vontade razoavel e os interesses legitimos do paciente. 2279 Mesmo quando a morte e considerada iminente, os cuidados comumente devidos a uma pessoa doente nao podem ser legitimamente interrompidos. O emprego de analgesicos para aliviar os sofrimentos moribundo, ainda que com o risco de abreviar seus dias, pode ser moralmente conforme a dignidade humana se a morte nao e desejada, nem como fim nem como meio, mas somente prevista e tolerada como inevitavel. Os cuidados paliativos constituem uma forma privilegiada de