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Em minhas andancas pela amada e caotica Sao Paulo, costumo caminhar pela rua da Consolacao, no bairro dos Jardins, na esperanca de encontrar-me, por acaso, com ela. Lygia Fagundes Telles mora com a sobrinha, estudante de Letras, proxima a avenida Paulista, e costuma andar pela regiao todos os dias em contemplacao. Porem, minhas investidas tem sido em vao porque nunca me encontrei com essa dama das letras brasileiras. Por enquanto, me contento com os deliciosos textos da autora de Ciranda de Pedra e As Meninas. Dentre eles, atualmente exploro Durante aquele estranho cha - achados e perdidos, livro de cronicas selecionadas a partir de escritos que estavam no "fundo da gaveta". No estilo delicado e cuidadoso das palavras carinhosas, estao la registrados memorias dos encontros de Lygia com personalidades talentosas das letras do sexulo XX, como Hilda Hilst, Mario de Andrade, Sartre, Simone de Beauvoir, Glauber Rocha entre tantos. Em cada cronica, o tom da intimidade compartilhada. O leitor e premiado com o melhor olhar sobre as pequenas e sentidas coisas.Com Mario de Andrade, por exemplo, esta a estudante de direito Lygia, timida ainda com os primeiros escritos a serem aprovados pelo "professor Mario", num cha das cinco bem ingles, na confeitaria Vienna, imediacoes do Largo Sao Francisco, na Faculdade de Direito Paulista. Com Simone de Beauvoir, as confissoes de uma mulher livre e solitaria em um apartamento em Paris, tambem regado a Cha e certa intimidade. Com Glauber, as lembrancas do cinema novo no apartamento da rua Sabara, no bairro Higienopolis, em Sampa, junto ao marido, o cineasta Paulo Emilio, o filho Goffredo e os dois gatos. Com Hilda, o testemunho da ascencao poetica da autora, misturada com excentricidade. Os lacos permanentes de amizades que duraram ate o falecimento da autora na decada de noventa. Lygia, sempre compreensiva, conheceu Hilda num sarau poetico da capital e, mesmo depois do isolamento na Casa do Sol, nos arredores de Campinas, nao deixou de visita-la. La passou os ultimos e derradeiros momentos. A literatura celebrava a amizade entre essas duas damas.Em meio a todos esses encontros intimistas, o leitor pode compartilhar cronicas de um seculo de efervescencia da arte, tao distoante do momento atual, marcado pela pausterizacao de nossos gostos tao dubios e mercantilizados. E a arte moderna. Durante aquele estranho cha e testemunho de uma epoca que o artista era livre para criar e arriscar com liberdade. Tempo em que se encontrar era motivo para acalorar nossas ambicoes intelectuais, sem qualquer tipo de arrogancia. Era a essencial conspiracao dos criativos. E eu continuo, em minhas caminhadas, pelos Jardins da Consolacao, na esperanca de encontrar a senhora Lygia. "Morta... serei arvoreserei tronco, serei frondee minhas raizesenlacadas as pedras de meu bercosao as cordas que brotam de uma lira(...)Nao morre aqueleque deixou na terraa melodia de seu canticona musica de seus versos."Nesses dias de lirismo e muita chuva, me encanto com os versos daquela que foi a maior poetisa de Goias. Cora Coralina foi tema de exposicao temporario no Museu da Lingua Portuguesa, em Sao Paulo, no ano de 2009. Nao ha como nao se
encantar com seus versos simples, cheios de alusao a vida pequena. Sao sinestesia pura que exalam otimismo e remetem a casa da ponte onde nasceu, em Goias Velho, hoje museu Cora Coralina. Nos versos da poeta, os temas sao as ruas estreitas, as lavadeiras, o velho quintal, o tacho de cobre, o doce de figo.... Sim, Cora era poetisa e doceira, fazia geleias e doces como ninguem. Diante da ostentacao de hoje, observar seu quarto onde guardava suas poucas roupas, sua cama de jiquitiba, a comoda com nossa senhora e o crucifixo lembram que precisamos de pouco quando a catarse nos alimenta e a arte nos completa. Se existe sabedoria no viver, Cora foi um desses seres humanos que da docura do viver provou. O que ensina esta na sua historia de poemas e sabores. Viveu ate os 96 anos e cheia de existencia, ainda receita otimismo e perseveranca, mesmo diante da pior das miserias da tristeza. Foi sua ideia criar o dia do vizinho, propagado ate hoje pelos goianenses como sagrado. Ela se considerava mais domestica do que intelectual. Foi o poeta Drummond seu padrinho e que chamou atencao sobre seus versos nacionalmente, ja aos setenta anos.Amiga de Zelia e Jorge Amado, Cora Coralina lembra a sabedoria de nossos avos, parece ate ser uma personagem da literatura saida dos contos de fada, de rugas marcadas, cabelo branco, cheia de rezas, receitas deliciosas, colo que acolhe e versos que cheiram a marmelada cozida no tacho de cobre. "Ajuntei todas as pedrasque vieram sobre mim.Levantei uma escada muito altae no alto subi.Teci um tapete floreadoe no sonho me perdi."
A epigrafe acima pertence a um dos mestres do cordel brasileiro, Patativa do Assare. Repentista cearense, o poeta nascido roceiro em Assare, Ceara, era um artista nato da palavra cantada, com repentes liricos de versos metricamente elaborados. Homenageando o artista brasileiro falecido em 2002, o grupo de teatro Cia do Tijolo realiza pelo Brasil afora, com patrocinio do Sesc, o espetaculo Concerto de Ispinho e Fulo, tentando recuperar um pouco desta personalidade da poetica oral brasileira.O evento mistura varios ritmos e sons do Brasil, destaca a producao poetica do cearense, e retoma uma historia esquecida dos livros didaticos nacionais: o massacre da Chapada do Araripe, em Caldeirao, Ceara. No ano de 1933, incomodado com as rebelioes a partir da instauracao do Estado Novo, Getulio Vargas ordena que seu ministro da defesa, o entao general Gaspar Dutra, realize o primeiro ataque aereo do Brasil no Sitio do Caldeirao, dizimando sete mil pessoas, entre criancas, trabalhadores do campo, mulheres e o beato Jose Lourenco, lider da comunidade. Eles formaram um grupo social autosustentavel que estimulou a desconfianca do governo e ameacou as autoridades nacionais, dada a sua independencia economica e o seu fervor politico. Na peca, a historia e relatada por meio de poesias, cantos e interacoes diversas com o publico. Um espetaculo simples que se torna grandioso devido a mescla de intervencoes que perpassam o canto, a trova, o malabarismo, o jogo de cena e a iluminacao. A expressao "Canta la que eu canto ca" era uma forma do poeta Patativa enfrentar os estrangeiros que ao Ceara iam coletar seus repentes para transcreve-los na forma escrita. Adepto da oralidade, Patativa preferia publicar suas criacoes nos folhetos de cordel vendidos em feiras e pracas. Apesar de varios convites, saiu poucas vezes de sua terra natal, pois era como a semente que germinou, atrelado a origem sertaneja. Ele via o homem da cidade com certa desconfianca e tinha orgulho da origem humilde. Foi amigo, entre outros, do educador Paulo Freire e do senador Darcy Ribeiro."(....)Sou um caboco roceroSem letra e sem istrucao;O meu verso tem o cheroDa poera do sertao;Vivo nesta solidadeBem distante da cidadeOnde a cienca guverna.Tudo meu e natura,Nao sou capaz de gostaDa poesia moderna. (...)" Ha um divisor de aguas na vida de qualquer um. Um antes e um depois, margem a ser transposta. Para mim, esse momento e a alfabetizacao. Aos nossos mestres que nos alfabetizaram, minha devocao eterna. Sou lhes grato, muitissimo. Lembro da minha professora primaria, a profe Aracy. Era muito pacienciosa, ajudava a segurar o pesado lapis com as maos, nos dava colo, um monte de carinhos, nos levava para passear na biblioteca. Sim, biblioteca era lugar de passeio e nao de castigo. E foi la que tomei o gosto pela coisa. Em casa tambem tinha um grande incentivador: meu avo. Nao fez faculdade, foi pouco a escola, mas adorava ler, principalmente as enciclopedias Barsa e do Estudante. E foi de la que tirou uma historia que nao esqueco ate hoje, a do filosofo Giordano Bruno. Queimado pela inquisicao, ele defendia a tese de que era a terra
que girava em torno do sol e nao o inverso. Meu avo fazia toda uma encenacao sobre essa historia e sempre repetia a mesma quando eu solicitava. As vezes, se isolava com os livros e la ficava por horas e eu so o observando. Era autodidata. Bons tempos.E quando leio o maior educador do Brasil, Paulo Freire, falar sobre seu primeiro contato com as letras, nao ha como nao me emocionar com o lirismo que brota do ato de amar os livros. Dizia ele: "fui alfabetizado no chao do quintal de minha casa, a sombra das mangueiras, com palavras do meu mundo e nao do mundo maior do meu pais. O chao foi o meu quadro-negro; gravetos, o meu giz." E uma das mais belas imagens poeticas que conheco. E voce, qual o seu amor pelos livros?
vitreo. Tem dureza entre 3,5 e 4,0 na escala de Mohs. A sua densidade varia entre 2,86 e 3,10. Cristaliza no sistema trigonal, geralmente em romboedros.A origem da dolomite constitui um grande enigma geologico, nao se sabendo muito ainda sobre a sua genese. Sao propostos modelos hidrotermais, com fluidos vindos de grandes profundidades, atraves de falhas geologicas tambem muito profundas; modelos de origem a partir de interacao microbial em ambientes hipersalinos; modelos de misturas de aguas doce e salgada, entre inumeros outros. Pic nic nas montanhas E la vai ele... Tutti a andare su e giu
a mais impressionante a Descida da Cruz, onde se percebe a sombra em uma pintura pela primeira vez desde a Antiguidade. (wikipedia)Basilica SuperiorA entrada da Basilica superior (que representa a gloria) e pela arcada do convento dos frades. O estilo dessa area e completamente diferente da Basilica inferior. Grandes janelas de vidro colorido banham com luz as obras de Giotto e Cimabue.A parte final ao oeste do transepto e a abside foram decoradas com varios afrescos de Cimabue e seus aprendizes (1280). Infelizmente, devido ao material usado na obra, os afrescos logo sofreram os efeitos da umidade. Estao hoje muito deteriorados e foram quase reduzidos a meros negativos fotograficos.A parte superior, em ambos os lados da nave, muito danificada pelos terremotos de 1997, foi decorada em duas filas com um total de 32 cenas do Velho Testamento e do Nov Testamento. Como levava cerca de seis meses para que se pintasse apenas uma parte da nave, diferentes artistas romanos e toscanos, seguidores de Cimabue, trabalharam na obra, tais como Giacomo, Jacopo Torriti e Pietro Cavallin.Os dois afrescos sobre a vida de Isaac eram tradicionalmente atribuidos a um jovem Giotto. Mas essa informacao e ainda polemica. Muitos criticos atribuem a obra a um anonimo Mestre de Isaac e seus aprendizes. A partir de detalhes estilisticos, que atestam uma origem romana, alguns acreditam que o Mestre de Isaac pode ter sido Pietro Cavallini ou um seguidor, visto que Cavallini pintou uma afresco similar na igreja de Santa Cecilia in Trastevere, em Roma.Mas a obra mais importante da Basilica e, sem duvida, a serie de 28 afrescos atribuidos a um jovem Giotto na parte baixa da nave. Giotto usou a Legenda Maior, a biografia de Francisco para reconstruir os maiores eventos da vida do santo. As pinturas sao vividas, como se Giotto tivesse sido uma testemunha ocular da historia. Os afrescos foram executados entre 1296 e 1304. Contudo, a autoria da obra ainda e debatida. Alguns criticos acreditam que a serie tenha sido feita por um grupo de artistas inspirados em Giotto. (wikipedia)BASILICA DE SANTA CLARA Santa Clara de Assis sempre foi bastante conhecida nos lugares em que estiveram presentes os franciscanos. Normalmente era representada como uma freira vestida de marrom, com o rosto envolvido em toucas e palas brancas, e com uma custodia do Santissimo Sacramento na mao. Sabia-se que ela tinha vivido no tempo de Sao Francisco e tinha sido sua discipula. A custodia na mao, contava-se, lembrava que ela tinha expulsado invasores sarracenos do seu convento mostrando a Eucaristia. Na realidade, ainda nao haviam custodias no tempo dela. Pelo seu Processo de canonizacao, sabemos que ela mandou levar a Eucaristia em uma caixinha ou teca para detras de uma porta que isolava os invasores. Seu poder foi o da oracao. No seculo XX, com a descoberta de novos documentos, encontramos uma Santa Clara com muitos valores: - Um seguimento que pode ter superado o de Sao Francisco; - Uma profunda espiritualidade dos esponsais com Deus: na linha da Biblia, dos Santos Padres e dos misticos medievais; - Um ensinamento claro e original
sobre a contemplacao; - Escritos muito espirituais. Joao Paulo II disse que o amor entre ela, Francisco e Jesus era um misterio a ser considerado na contemplacao. Cada um ja tinha descoberto Jesus Cristo, mas O descobriram ainda melhor um no outro. Hoje nos podemos dizer que ela nao foi uma simples discipula de Sao Francisco: foi mae de uma espiritualidade que esta sendo chamada de francisclariana. O pai de Clara chamava-se Favarone; a mae, Hortolana. Ela era a filha mais velha e so teve duas irmas: Catarina (mais tarde consagrada com o nome de Ines por Sao Francisco) e Beatriz. Houve uma revolta por parte dos plebeus de Assis que guerriaram contra os nobres da cidade, obrigando-os a fugirem. A familia de Clara retirou-se inicialmente para o castelo de Corozano, antiga propriedade da familia, entao mantido por Martinho de Corozano, primo de Santa Clara, pai de Amata e Balvina, que tambem seriam Irmas em Sao Damiao. Posteriormente, os nobres de Assis comecaram a reunir-se na cidade de Perusa, aliando-se aos nobres de la para retomar Assis. Nessa epoca, com tantas familias reunidas, Clara e suas irmas devem ter tido oportunidade de ser instruidas por muitos bons professores. Mais tarde, ela e Ines mostrariam ter uma excelente capacidade de escrever. Mesmo nesse tempo, em Perusa, Clara deve ter tido um relacionamento muito proximo com diversas jovens que haveriam de segui-la em Sao Damiao. Sabemos de Filipa de Gislerio, Cristina de Parise, Cecilia de Gualtieri di Caciaguerra; e, conheceu tambem Benvinda de Perusa, outra futura Irma, que nesse tempo devia ter sido uma criada. De Assis entraram, logo no comeco, Pacifia de Guelfucio e Catarina (Ines), irma de Clara. Mais tarde entraram tambem Hortolana, mae de Clara e, finalmente a irma mais nova, Beatriz. Na mesma ocasiao, tambem Sao Francisco esteve em Perusa, preso depois da derrota dos assisienses na batalha de Collestrada, em 1202. Em 1210, foi possivel um tratado de paz entre os nobres e os plebeus de Assis. Monaldo, tio de Clara, conseguiu que fosse assinado pelo potesta de Perusa um documento exigindo que Assis restaurasse a praca de Sao Rufino, danificada e queimada em 1198. Depois disso, e possivel que a familia, ou pelo menos Clara com seus pais e irmas tenham se abrigado como hospedes no Mosteiro de Sao Paulo da Abadessas, enquanto esperavam a reforma da casa paterna. Foi no tempo posterior a sua volta para Assis que Clara teve as melhores oportunidades de acompanhar sua mae Hortolana no atendiemento dos pobres. Hortolana era muito piedosa e caridosa. Fazia muitas peregrinacoes e ja estivera ate na Terra Santa, provavelmente ate antes do nascimento de Clara. Em Assis, formou-se bem depressa a fama de que Clara era uma jovem devota e recolhida. Os familiares sabiam que ela nao queria casar-se. Foram motivos que devem ter colaborado para que Sao Francisco quisesse falar com ela. Em 1210 ou 1211, Clara e Francisco se encontraram. Eles tiveram varios encontros, em que devem ter falado sobre Jesus, sobre a vocacao dela e sobre os planos para ela entrar em uma nova
vida. Antes de entrar, Clara vendeu tudo que lhe ia caber como dote quando se casasse e distribuiu o dinheiro aos pobres. Francisco exigia isso de seus discipulos, lembrando a exigencia de Jesus ao moco rico. Clara conta em seu Testamento espiritual que Sao Francisco teve uma inspiracao quando estava reformando a Igreja de Sao Damiao e convidou os pobres a ajuda-lo na construcao de um futuro mosteiro onde "viveriam umas mulheres de vida tao santa que isso repercutiria em toda a Igreja". Ele comecou uma restauracao verdadeira da Igreja atraves das pedras vivas que foram Clara e suas Irmas, os frades e os seculares franciscanos. Francisco combinou com Clara que ela sairia de de casa no Domingo de Ramos. Ela tinha que se apresentar na catedral com suas melhores roupas (era o dia de seus esponsais com Cristo). La, o bispo Dom Guido, lhe entregou um ramo de oliveira, como um sinal. De noite, depois de afastar milagrosamente pesadas colunas e tronco, ela saiu pela "porta dos mortos" (so usada quando havia algum enterro) e foi para a Porciuncula, a capelinha de Nossa Senhor dos Anjos. Na Porciuncula, depois de ter preparado tudo de acordo com o cerimonial do tempo, fazendo os frades esperar com velas acesas e conduzir a canditata ate o altar, Sao Francisco cortou os cabelos dela, como sinal de consagracao, e lhe deu o habito dos franciscanos. Dessa forma, na Igrejinha de Santa Maria dos Anjos, que fora preparada por Francisco no lugar desacampado chamado Porciuncula - mais tarde doado pelos beneditinos aos franciscanos - nasceram a Ordem de Sao Francisco e a Ordem de Santa Clara. Depois da cerimonia, acompanhado por Frei Filipe, Sao Francisco levou-a para o Mosteiro de beneditinas chamado Sao Paulo das Abadessas. Foi uma caminhada de pouco mais de dois quilometros a partir da Porciuncula. No dia seguinte, Monaldo, o irmao mais velho de Favarone - o pai de Santa Clara - foi busca-la com um pelotao de soldados. Mas desistiu diante dela e des seus gestos de consagracao. Tirando o capuz que tinha na cabeca, Clara mostrou que estava consagrada, porque tinha os cabelos cortados. Todos compreenderam que o tio so poderia leva-la com permissao do bispo. O tio Monaldo se retirou e as beneditinas protegeram a jovem Clara.Santo Angelo de Panco Quinze dias depois : Provavelmente para que Clara conhecesse outro estilo de vida consagrada: a de leigas que estavam reunidas em uma igreja do bosque, Francisco levou-a para um lugar chamado Santo Angelo de Panco. Mesmo estando afastado da cidade o local era conhecido porque por ele passavam, ja antes de Cristo, as aguas levadas para Assis. Alertado de que o tio Monaldo fora buscar Catarina que se unira a Clara, Sao Francisco veio tambem consagra-la, mudando entao o seu nome para Ines. Depois de alguns meses em Panco, Clara e Ines foram morar definitivamente no santuario de Sao Damiao, que Sao Francisco tinha preparado para elas e para suas novas irmas que foram chegando.Sao Damiao e a nova Ordem Vindas de familias pobres ou ricas, todas, em Sao
Damiao, eram igualmente Irmas. Foi uma grande inovacao de Clara: nos Mosteiros antigos, so as nobres ou ricas eram monjas, rezavam o Oficio Divino e apreendiam a ler e escrever. As outras eram chamadas de "conversas" e pegavam o trabalho pesado. As clarissas dedicavam muito tempo a oracao, mas tambem se dedicavam a trabalhos domesticos e a fiar, tecer e costurar. Algumas saiam para ir prestar servico as pessoas necessitadas. Santa Clara: Mestra de vida Chamamos de "Forma de vida" a Regra escrita por Santa Clara. Foi uma de suas preciosas iniciativas. Antes dela, as mulheres religiosas seguiam as mesmas Regras escritas para os homens, sem adaptacoes. A partir do seu tempo, todas as Regras femininas aproveitaram suas propostas. Nao foi facil para Santa Clara ter a sua propria Forma de Vida. Para ela, a Regra era uma maneira de viver o misterio de Jesus Cristo de acordo com a proposta de Sao Francisco. Foi obrigada a seguir a Regra de Sao Bento e suas adaptacoes feitas pelos Papas Gregorio IX e Inocencio IV. So em 1252 pode escrever a sua, que foi aprovada em 1253, dois dias antes de sua morte. Ainda esta guardado, no Proto-Mosteiro de Assis, o original do "Privilegio da Pobreza" concedido a Santa Clara pelo Papa Gregorio IX, em 1228. Santa Clara teceu sua Rera ao redor da "Forma de Vida" que Sao Francisco lhe deu qundo ela entrou na Ordem: "Desde que, por inspiracao divina, vos fizestes filhas e servas do Altissimo Sumo Rei Pai celeste e desposastes o Espirito Santo, optando por uma vida de acordo com a perfeicao do Santo Evangelho, eu quero e prometo, por mim e por meus frades, ter por vos o mesmo cuidado diligente e uma solicitude especial, como por eles". O "Testamento" "Entre outros beneficios que temos recebido e ainda recebemos diariamente da generosidade do Pai de toda misericordia e pelos quais mais temos que agradecer ao glorioso Pai de Cristo, esta a nossa vocacao que, quanto maior e mais perfeita, mais a Ele e devida". "Pois o proprio Senhor colocou-nos nao so como modelo, exemplo e espelho para os outros, mas tambem para nossas irmas, que ele vai chamar para a nossa vocacao, para que tambem elas sejam espelho e exemplo para os que vivem no mundo. Portanto, se o Senhor nos chamou a coisas tao elevadas que em nos possam espelhar-se as que deverao ser exemplo e espelho para os outros, estamos bem obrigadas a bendizer e louvar a Deus, dando forca ainda maior umas as outras para fazer o bem no Senhor". A Bencao : Em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo. O Senhor as abencoe e guarde. Mostre-lhes o seu rosto e tenha misericordia de voces. Volte a sua face para voces e lhes de a paz, a voces minhas irmas e filhas, e a todas as outras que vierem e permanecerem em sua comunidade, e a todas as outras, tanto presentes quanto futuras, que perseverarem ate o fim nos outros mosteiros das senhoras pobres. Eu, Clara, serva de Cristo, plantinha do
nosso bem-aventurado pai Sao Francisco, irma e mae de voces e das outras irmas pobres, embora indigna, rogo a nosso Senhor Jesus Cristo, por sua misericordia e por intercessao de sua santissima Mae Santa Maria, de Sao Miguel Arcanjo e de todos os santos e santas, que o proprio Pai celeste lhes de e confirme esta sua santissima bencao no ceu e na terra: na terra, fazendo-as crescer na graca e em virtude entre seus servos e servas na sua Igreja militante; no ceu, exaltando-as e glorificando-as na Igreja triunfante entre os seus santos e santas. Eu as abencoo em minha vida e depois de minha morte, como posso, com todas as bencaos com que o Pai das misericordias abencoou e abencoara seus filhos e filhas no ceu e na terra, e com os quais um pai e uma mae espiritual abencoaram e abencoarao seus filhos e filhas espirituais. Amem. Amem sempre as suas almas e as de todas as suas Irmas, e sejam sempre solicitas na observancia do que prometeram a Deus. O Senhor esteja sempre com voces e oxala estejam voces tambem sempre com Ele. Amem.Fonte:Corpo incorrupto de Santa ClaraIGREJA DE SAO RUFINOOutras fotos de Assis