1659, conjuntamente as pazes entre portugueses e os mesmos nheengaibas atraves dos sete caciques ( Anajas, Aruas, Cambocas, Guaianas, Mamaianas, Mapuas e Pixi-Pixi). Mas, os historiadores da Amazonia nao viram ainda, exatamente, que a missa relatada pela inventiva do payacu Vieira, na improvisada igreja do Santo Cristo, ocorrida ha mais de 350 anos na atual reserva extrativista florestal de Mapua; ato solene inventado ou real , que esconde algo mais que a simples suspensao das hostilidades dos indios das ilhas contra colonizadores do Grao-Para. Foi, na verdade, confirmado pelos fatos uma tregua extraordinaria entre as duas poderosas etnias indigenas do delta-estuario. Sem estas pazes do rio dos Mapua nao poderiam os jesuitas estabelecer as aldeias de Aricara (Melgaco) e Arucaru (Portel) e comecar a catequese dos temidos marajoaras, levados para a margem direita do rio onde eles estavam ou desejavam estar desde o comeco do conflito com os invasores tupinambas descidos do Tocantins. Sem esta providencia preliminar, com certeza, nao se poderia conservar o Para nem explorar o Amazonas e seus tributarios. A expedicao de Pedro Teixeira nao seria diferente, para efeito pratico do uti possidetis do Tratado de Madri (1750) que revogou Tordesilhas; da frustrada tentativa castelhana atraves do infeliz capitao Francisco de Orellana, de colonizar Nueva Andaluzia (Amapa e Baixo Amazonas). Mas, a historiografia colonial, desconhecendo o empolgante mito tupinamba e sua cultura guerreira; quer fazer acreditar que o milagre de Santo Antonio permitiu aos frades do convento do Una levar na conversa um milheiro de indios encapetados pelo espirito Jurupari contra protestantes holandeses e britanicos fortificados no Xingu, Gurupa e Amapa com seus camaradas nheengaibas (Aruaques insulanos). Assim, de fato, rompeu-se a linha de Tordesilhas que dava as ilhas do Marajo, Amapa e o Amazonas inteiro a Espanha. Mas, a antropologia diz que a religiao dos tupinambas e a vinganca e que a guerra era para essa gente leit motif da conquista do paraiso selvagem: aquela cobicada terra magica onde acreditavam nao haver fome, trabalho escravo, doencas, velhice e morte... Entao, os caraibas provavelmente tiveram que se unir ao odiado portugues com suas armas de fogo e caraveloes, para vencer a resistencia do inimigo hereditario falante da lingua ruim (nheengaiba, na verdade diversas linguas de tronco aruaque)// Na Amazonia, quando a historia claudica a geografia explica. Para a pesquisa historica nao podem as precarias fontes dos primeiros seculos de colonizacao prevalecer ad eternum sobre o desenvolvimento dos recursos modernos que ja se dispoe. Sobretudo, o avanco da democracia e dos direitos humanos que exige inclusao social das populacoes tradicionais marginalizadas pelo colonialismo deve comecar pela recuperacao da memoria e do papel historico dos antigos senhores das regioes amazonica. Sabemos que assim como as mulheres em geral nao dispunham de direitos de cidadania plena; os indios e os negros foram confinados no limbo da Historia pela a Igreja e o Estado colonial no antigo pacto entre o trono e o altar. "Como se deve escrever a historia do Brasil" A Cabanagem (1835-1840) foi a guerra civil amazonica ocorrida na primeira metade do seculo XIX, periferia da revolucao industrial, levada a