por exemplo, a liberalizacao do aborto, talvez nao se deem conta de que assim estao a propor a prossecucao duma paz ilusoria. A fuga das responsabilidades, que deprecia a pessoa humana, e mais ainda o assassinato de um ser humano indefeso e inocente nunca poderao gerar felicidade nem a paz. Na verdade, como se pode pensar em realizar a paz, o desenvolvimento integral dos povos ou a propria salvaguarda do ambiente, sem estar tutelado o direito a vida dos mais frageis, a comecar pelos nascituros? Qualquer lesao a vida, de modo especial na sua origem, provoca inevitavelmente danos irreparaveis ao desenvolvimento, a paz, ao ambiente. Tao pouco e justo codificar ardilosamente falsos direitos ou opcoes que, baseados numa visao redutiva e relativista do ser humano e com o habil recurso a expressoes ambiguas tendentes a favorecer um suposto direito ao aborto e a eutanasia, ameacam o direito fundamental a vida.Tambem a estrutura natural do matrimonio, como uniao entre um homem e uma mulher, deve ser reconhecida e promovida contra as tentativas de a tornar, juridicamente, equivalente a formas radicalmente diversas de uniao que, na realidade, a prejudicam e contribuem para a sua desestabilizacao, obscurecendo o seu caracter peculiar e a sua insubstituivel funcao social.Estes principios nao sao verdades de fe, nem uma mera derivacao do direito a liberdade religiosa; mas estao inscritos na propria natureza humana sendo reconheciveis pela razao e consequentemente comuns a toda a humanidade. Por conseguinte, a accao da Igreja para os promover nao tem caracter confessional, mas dirige-se a todas as pessoas, independentemente da sua filiacao religiosa. Tal accao e ainda mais necessaria quando estes principios sao negados ou mal entendidos, porque isso constitui uma ofensa contra a verdade da pessoa humana, uma ferida grave infligida a justica e a paz.Por isso, uma importante colaboracao para a paz e dada tambem pelos ordenamentos juridicos e a administracao da justica quando reconhecem o direito ao uso do principio da objeccao de consciencia face a leis e medidas governamentais que atentem contra a dignidade humana, como o aborto e a eutanasia.Entre os direitos humanos basilares mesmo para a vida pacifica dos povos, conta-se o direito dos individuos e comunidades a liberdade religiosa. Neste momento historico, torna-se cada vez mais importante que este direito seja promovido nao so negativamente, como liberdade de por exemplo, de obrigacoes e coaccoes quanto a liberdade de escolher a propria religiao , mas tambem positivamente, nas suas varias articulacoes, como liberdade para: por exemplo, para testemunhar a propria religiao, anunciar e comunicar a sua doutrina; para realizar actividades educativas, de beneficencia e de assistencia que permitem aplicar os preceitos religiosos; para existir e actuar como organismos sociais, estruturados de acordo com os principios doutrinais e as finalidades institucionais que lhe sao proprias. Infelizmente vao-se multiplicando, mesmo em paises de antiga tradicao crista, os episodios de intolerancia religiosa, especialmente contra o cristianismo e aqueles que se limitam a usar os sinais identificadores da propria religiao.O obreiro da paz deve ter presente tambem que as ideologias do liberalismo radical e da tecnocracia insinuam, numa percentagem cada vez maior