as caracteristicas do fenomeno espanhol - mesmo que recente, com pouco mais de tres meses de existencia - instalado a partir da criacao do Movimento 15-M ja e considerada uma nova forma de organizacao politica a politica da multidao[3].As ferramentas do capitalismo cognitivo, em um primeiro momento, possibilitam a ampliacao da democracia, entretanto acabam transformando o homem em escravo, atraves destas ferramentas. Elas se apropriam do nosso conhecimento atraves da producao nas redes sociais. Faz-se fundamental a compreensao da dimensao paradoxal desse contexto, afinal, ao mesmo tempo em que, em Madrid, milhares de jovens tomam as pracas em uniao contra o capitalismo, as empresas multinacionais, capitalistas lucram com as informacoes e mobilizacoes atraves das ferramentas do capitalismo cognitivo, que se une com o fordismo usando a retorica do coletivo.A discussao referente as mudancas na nocao de valor, produzida por uma forca-cerebro livre de um comando, constitui-se em um elemento determinante na crise atual. Os recursos imateriais do processo de producao, tais como conhecimento, cooperacao e comunicacao, se por um lado se subordinam a logica do capital, por outro, contribuem fortemente constituindo conteudo ao comum e a multiplicidade de subjetividades da multidao. A logica mudou, vivemos no tempo da proliferacao da criacao domestica fora dos ambientes corporativos, mas mesmo assim esta proliferacao de informacao e pensamento e capitalizada pelas grandes corporacoes visando o lucro atraves da busca deste processo imaterial. Tanto na Espanha como nos demais paises em ebulicao revolucionaria os efeitos da utilizacao das redes alteram significativamente as questoes territoriais. Os espanhois, que tradicionalmente ocupavam locais centrais de importantes cidades como Barcelona e Madrid, presenciaram a ocupacao macica de mais de sessenta outros municipios. Este curto-circuito entre o real e o virtual, a formacao de uma nova topografia que nao identifica nem o dentro nem o fora, nem muros nem paredes, bem como o compartilhamento de coletivos imaginarios[4] que circulam pela imaterialidade dos territorios para alem da cartografia da cidade, constituem uma nova relacao de poder e de liberdade entre os sujeitos. A crise dos agentes intermediarios de mediacoes, representados no plano politico social pelos sindicatos e partidos, coloca toda a sociedade diante de enormes desafios na busca pela governanca da multidao.A necessidade de complementacao dos ambientes tradicionais de representacao da democracia que ate entao homogeneizava os espacos, esta convivendo com a constituicao de uma nova atmosfera de representacao a partir da constituicao do comum. No entanto, cabe salientar que as revolucoes nao nascem das redes e das tecnologias, essas sao ferramentas, instrumentos que potencializam as insurreicoes, as quais nascem das contradicoes ainda abissais e imensuravelmente dissimetricas entre o capital e o trabalho.Frente ao cenario mundial que estamos presenciando, faz-se necessario um exercicio de serenidade e alteridade, que nos possibilite melhor conviver e apropriar-se da nova configuracao de extensao da condicao humana, vislumbrada por uma realidade aumentada[5] a partir da utilizacao das novas ferramentas tecnologicas. A intervencao autoritaria, a medida que governos encontram-se ameacados, tem-se firmado frequentemente como a alternativa de resposta presente em discursos extremistas, conservadores e ditatoriais, a exemplo do ditador Mubarack, na insurreicao egipcia e, recentemente, do primeiro ministro