alegria, terror ou qualquer outraexpressao exigida pelo roteiro do filme.Na medida em que o ator ou a atriz estavam tentando demonstrar algunssentimentos humanos possiveis, na verdade criavam a mascara apropriada.Agora, a melhor parte: a mascara provoca uma inquietude e umafascinacao que envolve praticamente toda a humanidade.Nao acostumados com a necessidade de interagir com a mascara, osespectadores de cinema daquele tempo sentiam enorme desconforto e as vezesreagiam com violencia.Sem duvida atras da mascara de quem a punha ou criava, estavacertamente escondido um segredo.Entao nosso amigo Posadas em suas ilustracoes nas folhas soltas doscorridos mexicanos, nos desvendou o misterio: atras da mascara, la no fundo,sempre esta a caveira!Aberto o caminho podemos seguir adiante.Walter Benjamim, outro estudioso dos fenomenos humanos foi alem.Para ele, essa caveira-mascara e o rosto rigido da naturezaAfirma que e o valor escultorico que permanece, excluidos todos ossentimentos humanos que se foram com a carne dissipada.Ou seja, o close-up, a cabeca decepada, e o momento em que a carneexistente sobre o rosto rigido da natureza (a caveira) e capaz de expressar ossentimentos humanos, sendo a caveira a expressao zero. Apesar dos apupos e reclamacoes em voz alta dos espectadores doinicio do seculo vinte. Os Cochichos, meias-frases, palavras intencionais, que escondem obscenidades...apontados pelo nosso bom Sylvio Floreal. A obra de Sylvio Florealainda nos brinda com uma fotografia do interior do Salao High-Life, por ocasiaoda primeira exibicao das fitas do Kinema-Color, em 1913.Cadeiras comuns e estreitas acolhendo multidao apinhada.Mulheres ampliando suas figuras por meio de enormes chapeus tipobolos-de-aniversario.Homens usando palhetas, chapeus de feltro e ate mesmo cartolas,infernizando a vida dos espectadores das fileiras posteriores. E um lotado balcao em forma de U, situado a-meia-nau... O rio Tiete, com suas gloriase miseria, marcou o destino de Santana do Parnaiba desde muito cedo. A montante da cidade havia uma queda dagua chamada de Cachoeira doInferno. Ali, no comeco do seculo passado, entre 1900 e 1901, os engenheirosingleses da The Sao Paulo Railway, Light and Power Limited, com o auxilio de750 operarios, 70 carrocas, 100 burros e 400 bois de carro iniciaram aconstrucao da barragem. O Brasil era governado por Campos Sales e a barragem seguiu-se aconstrucao da Usina Hidroeletrica do Parnaiba. Anos depois a barragem, que media 19 metros de altura e 275 metros deextensao, recebeu o nome de Edgard de Souza. As aguas movimentavam as turbinas da primeira hidroeletrica da Lightno Brasil, a maior construida ate entao. Poucos anos depois a Usina ja se revelava pequena em funcao da demandada Capital paulista. Foi ampliada em 1912, ano em que comecou a funcionar a usinatermeletrica a vapor, na Rua Paula Souza, em Sao Paulo.A energia eletrica gerada em Santana do Parnaiba permitiu, em 6 deagosto de 1909, a exibicao, no cine Bijou de Sao Paulo, de documentarioproduzido pela empresa Serrador e mostrando a festa de Sao Norberto, realizadaem Pirapora do Bom Jesus alguns dias antes - 6 de junho de 1909, domingo - coma presenca do Cardeal Arcoverde, dos bispos de Niteroi, Campinas e Botucatu. Pela primeira vez em imagens aparecia a igreja matriz de Pirapora emtodo o seu esplendor. Com a garantia do fornecimento mais