thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
GALEGO, NUNCA IREMOS TE ESQUECER, POR ISSO ESSE POST, MEU AMIGO, MEU PARCEIRO, MEU IRMAOGalego, 2 galerias, de fotos suas conosco... *-*12Bonus CLIQUE NO LINK E DE RISADAhttp://www.youtube.com/watch?v=8MqLhaRrers&feature=youtu.be&t=13sIdeia da minha irma... Foi um BOY que disse isso u.u Foto retirada a pedido da pessoa. School Palm! Um blog movimentadissimo no qual contribuo com diversos, inumeraveis e incontaveis posts desde sua criacao! Todos estao vindo pra ca! Em apenas seis meses o School Palm conquistou dez vezes mais usuarios do que o famoso e frequentadissimo Google Plus! Adira voce tambem ao School Palm, a maior febre social que ja circulou em toda a historia da web! Contribua com o maior encontro de conteudo que qualquer galaxia conhecida ou desconhecida ja viu! A reuniao de tudo que e interessante em um so lugar! Nao deixem de conferir!!!SCHOOL PALM!!! Apenas uma brincadeira ;D**Tava sem fazer nada Resolvi postar aqui, umas fotos nada a ver, por que eu tava sem fazer nada e vi dar uma olhadinha no blog, dai deu vontade. Mentira, eu so quero que essa foto dessa menina com Paulo saia logo dessa pagina, por que ela nao parece nada comigo. rsrs Essa foto com Hell eu nem lembrava mais, tava vasculhando meu cel e achei. :) Pauloooo, saudades desse doido. :( Essa foto foi muita sorte minha ter conseguido tirar, valeu a pena todo o esforco (nao teve esforco nenhum). Voces sabem de quem e essa linda calca rasgada ne?E por ultimo Tainah, fazendo pose para a foto. E Davi la atras. A sala ta ficando cada vez menor =/ O marcante dessa foto, nao e a simpatia de Tainah.E essa, bem.. acho que nao da pra descrever.. rs. A observancia Quaresmal Poderiamos falar tambem de exercicios da Quaresma ou exercicios de conversao. Trata-se de tres exercicios de culto a Deus, ja conhecidos no Antigo Testamento e abordados por Jesus no Evangelho de Sao Mateus (6,1-18): a oracao, o jejum e a esmola.Jesus nao condenou estas praticas de culto. Quis, sim, purifica-las da hipocrisia. Muito cedo, a Igreja acolheu esses exercicios como pratica de conversao, sobretudo na Quaresma. Sao Leao Magno, o grande papa do seculo V, mostra como essas tres praticas atingem de modo profundo os tres principais relacionamentos do homem: com Deus, pela oracao; com a natureza criada, pelo jejum e com o proximo, pela esmola. Por isso, esse evangelho e proclamado na Quarta-feira de Cinzas, abertura da Quaresma, como um verdadeiro programa de exercicio de conversao para os cristaos.Na virtude da fe, o homem volta-se diretamente a Deus pela oracao. Louva-o e o adora. Reconhece-o como Criador, Senhor e Pai e a si mesmo como criatura e filho. Realiza-se uma conversao, pois pela oracao o homem se situa no seu lugar, na sua vocacao em relacao a Deus.E temos mais: quando, na Quaresma, a Igreja intensifica a oracao, ela celebra o Cristo orante em profunda comunhao com o Pai.Na virtude da esperanca, o homem ja participa do Bem Supremo que e Deus. Entao, os bens deste mundo nao o escravizam.Faz uso deles para o bem proprio e do proximo
e neles degusta o Bem, que e Deus. Mas muitas vezes acaba escravizando-se aos bens materiais. Aparece, entao, o sentido do jejum religioso. Jejuar significa abster-se de alimento, tomar uma atitude de respeito e de liberdade diante das coisas, fazer espaco para os outros e para Deus, confiar na providencia de Deus. Por este gesto, que e um rito, a Igreja comemora o Cristo, Senhor da criacao e a vocacao do homem como senhor da criacao. Constitui um ato de conversao a Deus atraves das coisas. Importa, entao, viver em atitude de jejum. De quantas coisas podemos jejuar!Na virtude da caridade, o homem e chamado a ser profeta, revelando Deus, que e amor e apontando para ele. E chamado a viver como irmao. Num gesto ou rito de generosidade, a esmola, ele celebra sua capacidade de doar, de amar, de partilhar, segundo Deus. Celebra a generosidade do Deus Criador e do Deus Salvador. E o sentido mais profundo da esmola: dar de graca, dar sem querer retribuicao, dar em solidariedade, partilhar com o proximo. Importa, entao, viver em atitude de esmola: ser esmola, ser generoso, ser dom para o proximo, partilhar com os irmaos os seus bens, a exemplo do Deus Criador e de Jesus Cristo, dando sua vida por todos.Texto de Viver o Ano Liturgico Reflexoes para os domingos e solenidades, de Frei Alberto Beckhauser, Editora Vozes. www.franciscanos.org.br
Mensagem do Papa Francisco para o tempo da QuaresmaCidade do Vaticano Com o titulo foi extraido de uma frase de Sao Paulo: Fez-Se pobre, para nos enriquecer com a sua pobreza (cf. 2 Cor 8, 9), o Papa Francisco divulgou a Mensagem para a Quaresma deste ano. No texto, o Pontifice explica que a finalidade de Jesus Se fazer pobre nao foi a pobreza em si mesma, mas como diz o Apostolo para vos enriquecer com a sua pobreza. Nao se trata dum jogo de palavras, duma frase sensacional. Pelo contrario, e uma sintese da logica de Deus.Para Francisco, a miseria nao coincide com a pobreza; a miseria e a pobreza sem confianca, sem solidariedade, sem esperanca. A verdadeira miseria, escreve o Papa, consiste em nao viver como filhos de Deus e irmaos de Cristo, distinguindo tres tipos de miseria: material, moral e espiritual. A Quaresma e um tempo propicio para o despojamento, recorda o Papa, e nos fara bem questionar-nos acerca do que nos podemos privar a fim de ajudar e enriquecer a outros com a nossa pobreza. Nao esquecamos que a verdadeira pobreza doi: nao seria valido um despojamento sem esta dimensao penitencial. Desconfio da esmola que nao custa nem doi, afirma.Que Ele sustente estes nossos propositos e reforce em nos a atencao e solicitude pela miseria humana, para nos tornarmos misericordiosos e agentes de misericordia.Eis a integra do texto:Mensagem do Santo Padre Franciscopara a Quaresma de 2014Fez-Se pobre, para nos enriquecer com a sua pobreza(cf. 2 Cor 8, 9)Queridos irmaos e irmas!Por ocasiao da Quaresma, ofereco-vos algumas reflexoes com a esperanca de que possam servir para o caminho pessoal e comunitario de conversao. Como motivo inspirador tomei a seguinte frase de Sao Paulo: Conheceis bem a bondade de Nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, Se fez pobre por vos, para vos enriquecer com a sua pobreza (2 Cor8, 9). O Apostolo escreve aos cristaos de Corinto encorajando-os a serem generosos na ajuda aos fieis de Jerusalem que passam necessidade. A nos, cristaos de hoje, que nos dizem estas palavras de Sao Paulo? Que nos diz, hoje, a nos, o convite a pobreza, a uma vida pobre em sentido evangelico?A graca de CristoTais palavras dizem-nos, antes de mais nada, qual e o estilo de Deus. Deus nao Se revela atraves dos meios do poder e da riqueza do mundo, mas com os da fragilidade e da pobreza: sendo rico, Se fez pobre por vos. Cristo, o Filho eterno de Deus, igual ao Pai em poder e gloria, fez-Se pobre; desceu ao nosso meio, aproximou-Se de cada um de nos; despojou-Se, esvaziou-Se, para Se tornar em tudo semelhante a nos (cf. Fil 2, 7; Heb 4, 15). A encarnacao de Deus e um grande misterio. Mas, a razao de tudo isso e o amor divino: um amor que e graca, generosidade, desejo de proximidade, nao hesitando em doar-Se e sacrificar-Se pelas suas amadas criaturas. A caridade, o amor e partilhar, em tudo, a sorte do amado. O amor torna semelhante, cria igualdade, abate os muros e as distancias. Foi o
que Deus fez connosco. Na realidade, Jesus trabalhou com maos humanas, pensou com uma inteligencia humana, agiu com uma vontade humana, amou com um coracao humano. Nascido da Virgem Maria, tornou-Se verdadeiramente um de nos, semelhante a nos em tudo, excepto no pecado (Conc. Ecum. Vat. II, Const. past. Gaudium et spes, 22).A finalidade de Jesus Se fazer pobre nao foi a pobreza em si mesma, mas como diz Sao Paulo para vos enriquecer com a sua pobreza. Nao se trata dum jogo de palavras, duma frase sensacional. Pelo contrario, e uma sintese da logica de Deus: a logica do amor, a logica da Encarnacao e da Cruz. Deus nao fez cair do alto a salvacao sobre nos, como a esmola de quem da parte do proprio superfluo com piedade filantropica. Nao e assim o amor de Cristo! Quando Jesus desce as aguas do Jordao e pede a Joao Baptista para O baptizar, nao o faz porque tem necessidade de penitencia, de conversao; mas fa-lo para se colocar no meio do povo necessitado de perdao, no meio de nos pecadores, e carregar sobre Si o peso dos nossos pecados. Este foi o caminho que Ele escolheu para nos consolar, salvar, libertar da nossa miseria. Faz impressao ouvir o Apostolo dizer que fomos libertados, nao por meio da riqueza de Cristo, mas por meio da sua pobreza. E todavia Sao Paulo conhece bem a insondavel riqueza de Cristo (Ef 3, 8), herdeiro de todas as coisas (Heb 1, 2).Em que consiste entao esta pobreza com a qual Jesus nos liberta e torna ricos? E precisamente o seu modo de nos amar, o seu aproximar-Se de nos como fez o Bom Samaritano com o homem abandonado meio morto na berma da estrada (cf. Lc 10, 25-37). Aquilo que nos da verdadeira liberdade, verdadeira salvacao e verdadeira felicidade e o seu amor de compaixao, de ternura e de partilha. A pobreza de Cristo, que nos enriquece, e Ele fazer-Se carne, tomar sobre Si as nossas fraquezas, os nossos pecados, comunicando-nos a misericordia infinita de Deus. A pobreza de Cristo e a maior riqueza: Jesus e rico de confianca ilimitada em Deus Pai, confiando-Se a Ele em todo o momento, procurando sempre e apenas a sua vontade e a sua gloria. E rico como o e uma crianca que se sente amada e ama os seus pais, nao duvidando um momento sequer do seu amor e da sua ternura. A riqueza de Jesus e Ele ser o Filho: a sua relacao unica com o Pai e a prerrogativa soberana deste Messias pobre. Quando Jesus nos convida a tomar sobre nos o seu jugo suave (cf. Mt 11, 30), convida-nos a enriquecer-nos com esta sua rica pobreza e pobre riqueza, a partilhar com Ele o seu Espirito filial e fraterno, a tornar-nos filhos no Filho, irmaos no Irmao Primogenito (cf. Rm 8, 29).Foi dito que a unica verdadeira tristeza e nao ser santos (Leon Bloy); poder-se-ia dizer tambem que so ha uma verdadeira miseria: e nao viver como filhos de Deus e irmaos de Cristo.O nosso testemunhoPoderiamos
pensar que este caminho da pobreza fora o de Jesus, mas nao o nosso: nos, que viemos depois dEle, podemos salvar o mundo com meios humanos adequados. Isto nao e verdade. Em cada epoca e lugar, Deus continua a salvar os homens e o mundo por meio da pobreza de Cristo, que Se faz pobre nos Sacramentos, na Palavra e na sua Igreja, que e um povo de pobres. A riqueza de Deus nao pode passar atraves da nossa riqueza, mas sempre e apenas atraves da nossa pobreza, pessoal e comunitaria, animada pelo Espirito de Cristo.A imitacao do nosso Mestre, nos, cristaos, somos chamados a ver as miserias dos irmaos, a toca-las, a ocupar-nos delas e a trabalhar concretamente para as aliviar. A miseria nao coincide com a pobreza; a miseria e a pobreza sem confianca, sem solidariedade, sem esperanca. Podemos distinguir tres tipos de miseria: a miseria material, a miseria moral e a miseria espiritual. A miseria material e a que habitualmente designamos por pobreza e atinge todos aqueles que vivem numa condicao indigna da pessoa humana: privados dos direitos fundamentais e dos bens de primeira necessidade como o alimento, a agua, as condicoes higienicas, o trabalho, a possibilidade de progresso e de crescimento cultural. Perante esta miseria, a Igreja oferece o seu servico, a sua diakonia, para ir ao encontro das necessidades e curar estas chagas que deturpam o rosto da humanidade. Nos pobres e nos ultimos, vemos o rosto de Cristo; amando e ajudando os pobres, amamos e servimos Cristo. O nosso compromisso orienta-se tambem para fazer com que cessem no mundo as violacoes da dignidade humana, as discriminacoes e os abusos, que, em muitos casos, estao na origem da miseria. Quando o poder, o luxo e o dinheiro se tornam idolos, acabam por se antepor a exigencia duma distribuicao equitativa das riquezas. Portanto, e necessario que as consciencias se convertam a justica, a igualdade, a sobriedade e a partilha.Nao menos preocupante e a miseria moral, que consiste em tornar-se escravo do vicio e do pecado. Quantas familias vivem na angustia, porque algum dos seus membros frequentemente jovem se deixou subjugar pelo alcool, pela droga, pelo jogo, pela pornografia! Quantas pessoas perderam o sentido da vida; sem perspectivas de futuro, perderam a esperanca! E quantas pessoas se veem constrangidas a tal miseria por condicoes sociais injustas, por falta de trabalho que as priva da dignidade de poderem trazer o pao para casa, por falta de igualdade nos direitos a educacao e a saude. Nestes casos, a miseria moral pode-se justamente chamar um suicidio incipiente. Esta forma de miseria, que e causa tambem de ruina economica, anda sempre associada com a miseria espiritual, que nos atinge quando nos afastamos de Deus e recusamos o seu amor. Se julgamos nao ter necessidade de Deus, que em Cristo nos da a mao, porque nos consideramos auto-suficientes, vamos a caminho da falencia. O unico que verdadeiramente salva e liberta e Deus.O Evangelho e o verdadeiro antidoto contra a miseria espiritual: o cristao e chamado a levar a todo o ambiente o anuncio libertador
de que existe o perdao do mal cometido, de que Deus e maior que o nosso pecado e nos ama gratuitamente e sempre, e de que estamos feitos para a comunhao e a vida eterna. O Senhor convida-nos a sermos jubilosos anunciadores desta mensagem de misericordia e esperanca. E bom experimentar a alegria de difundir esta boa nova, partilhar o tesouro que nos foi confiado para consolar os coracoes dilacerados e dar esperanca a tantos irmaos e irmas imersos na escuridao. Trata-se de seguir e imitar Jesus, que foi ao encontro dos pobres e dos pecadores como o pastor a procura da ovelha perdida, e fe-lo cheio de amor. Unidos a Ele, podemos corajosamente abrir novas vias de evangelizacao e promocao humana.Queridos irmaos e irmas, possa este tempo de Quaresma encontrar a Igreja inteira pronta e solicita para testemunhar, a quantos vivem na miseria material, moral e espiritual, a mensagem evangelica, que se resume no anuncio do amor do Pai misericordioso, pronto a abracar em Cristo toda a pessoa. E poderemos faze-lo na medida em que estivermos configurados com Cristo, que Se fez pobre e nos enriqueceu com a sua pobreza. A Quaresma e um tempo propicio para o despojamento; e far-nos-a bem questionar-nos acerca do que nos podemos privar a fim de ajudar e enriquecer a outros com a nossa pobreza. Nao esquecamos que a verdadeira pobreza doi: nao seria valido um despojamento sem esta dimensao penitencial. Desconfio da esmola que nao custa nem doi.Pedimos a graca do Espirito Santo que nos permita ser tidos por pobres, nos que enriquecemos a muitos; por nada tendo e, no entanto, tudo possuindo (2 Cor 6, 10). Que Ele sustente estes nossos propositos e reforce em nos a atencao e solicitude pela miseria humana, para nos tornarmos misericordiosos e agentes de misericordia. Com estes votos, asseguro a minha oracao para que cada crente e cada comunidade eclesial percorra frutuosamente o itinerario quaresmal, e peco-vos que rezeis por mim. Que o Senhor vos abencoe e Nossa Senhora vos guarde!Vaticano, 26 de Dezembro de 2013Festa de Santo Estevao, diacono e protomartir
Francisco, Homo totus Evangelicus Francisco, Homo Totus Evangelicus O Profeta e Seu Evangelho O Evangelho como ponto de partida A Mensagem Central da Biblia O adubo que faz crescer a semente da Biblia A Biblia foi escrita em tres linguas Francisco e o estudo academico Os dez mandamentos para ler a Biblia DOCUMENTOS Bento XVI apresenta Sao Jeronimo Capitulo Geral: Portadores do Evangelho Sinodo dos Bispos (2010) sobre a Palavra de Deus Francisco entrou na intimidade do Evangelho e percebeu-o puro e sem retoques. Por isso, a Igreja o chamara de Homo totus Evangelicus, quer dizer, que se evangelizou na totalidade do ser e na radicalidade das exigencias. E mostrou, ao mesmo tempo, que o Evangelho, no seu todo, e algo possivel de ser traduzido em vida. O proprio Papa, Inocendo III, observara que a norma de vida da primitiva comunidade era por demais ardua para compor um programa de vida, mas a tempo foi advertido que nao poderia declara-la impossivel, pois declararia impossivel o Evangelho de Cristo. Para Francisco a afirmacao do Papa significava a impossibilidade de seguir os passos de Nosso Senhor Jesus Cristo, pois vinham eles retracados, concretamente, nas paginas do Evangelho. Esta concreteza com que percebia o Evangelho fazia com que Francisco a ele recorresse com a simplicidade e a confianca de quem recorre a um diretor espiritual. Com naturalidade, colocava os livros dos Evangelhos a sua frente e os abria, a esmo, encontrando exatamente a Palavra que lhe servia de resposta. Nao argumentava, nao discutia, nao duvidava. Deus acabara de lhe falar. E feliz partia para executar as ordens que acabara de ler. Assim fala Celano, na vida I (n 92-93): que abrindo o Evangelho, pos-se de joelhos e pediu a Deus que lhe revelasse qual a sua vontade. Levantando-se, fez o sinal da cruz, tomou o livro do altar e o abriu com reverencia e temor. A primeira coisa que deparou, ao abrir o livro, foi a paixao de Nosso Senhor Jesus Cristo, no ponto em que anunciava as tribulacoes por que haveria de passar. Mas, para que ninguem pudesse suspeitar de que isso tivesse acontecido por acaso, abriu o livro mais duas vezes e o resultado foi o mesmo. Compreendeu, entao, aquele homem cheio do espirito de Deus, que deveria entrar no reino de Deus depois de passar por muitas tribulacoes, muitas angustias e muitas lutas... Texto de Frei Hugo Baggio (extraido do livro Sao Francisco Vida e Ideal, da Editora Vozes) Quarta-feira de Cinzas Ressuscitar das Cinzas E a Quarta-feira de Cinzas, entre nos bastante prejudicada pelo carnaval. Neste dia, apos a Liturgia da Palavra, em que se proclama o trecho do Evangelho em que Cristo recomenda a oracao, o jejum e a esmola como exercicios de conversao (cf. Mt 6,1-18), realiza-se o rito da imposicao das cinzas. Elas sao sinal de penitencia, no sentido de conversao. A conversao consiste, sobretudo, no reconhecimento de nossa condicao de criaturas limitadas, mortais e pecadoras. No gesto de imposicao das cinzas sobre a cabeca das pessoas, o sacerdote ou o ministro diz: Convertei-vos e crede no Evangelho.
A conversao consiste em crer no Evangelho. Crer e aderir a ele, viver segundo os ensinamentos do Senhor Jesus. Pode-se usar tambem a formula tradicional: Lembra-te que es po e ao po has de voltar. Numa das oracoes de bencao das cinzas se diz: Reconhecendo que somos po e que ao po voltaremos, consigamos, pela observancia da Quaresma, obter o perdao dos pecados e viver uma vida nova, a semelhanca do Cristo ressuscitado.A origem das cinzas usadas tem seu significado. Elas sao preparadas pela queima de palmas usadas na procissao de Ramos do ano anterior. Lembram, portanto, o Cristo vitorioso sobre a morte. A palma e simbolo de vitoria e de triunfo. Assim, se os cristaos aceitam reconhecer sua condicao de criaturas mortais, e transformar-se em po, ou seja, passar pela experiencia da morte, a exemplo de Cristo, pela renuncia de si mesmos, participarao tambem da vida que ressurge das cinzas. Aqui vale a pena lembrar uma lenda egipcia. Fenix era uma ave fabulosa que durava muitos seculos e, queimada, renascia das proprias cinzas. Foi facil perceber que ela e simbolo da ressurreicao de Cristo e dos que aceitam viver na atitude de Cristo. Certamente nao e facil aceitar ser cinza. Contudo, a fe em Jesus Cristo ressuscitado faz com que a vida renasca das cinzas. Jesus Cristo faz brotar a vida, onde o ser humano reconhece sua condicao de criatura necessitada da acao de Deus. E entrar na atitude pascal. Esta pascoa se vive na conversao, atraves dos exercicios da oracao, do jejum e da esmola. A imposicao das cinzas nao constitui um mero rito a ser repetido a cada ano. E celebracao da vocacao do ser humano, chamado a imortalidade feliz, contanto que realize o misterio pascal de morte e vida em sua vida fraterna. Texto de Viver o Ano Liturgico Reflexoes para os domingos e solenidades, de Frei Alberto Beckhauser, Editora Vozes.
COMUNIDADE TERAPEUTICA SANTANA ( MASCULINA)Endereco da Comunidade:Estrada Jaguarao, s/nZona Rural, Bairro Jaguarao - Cunha-SPCEP: 12530-000 Como Chegar:Mapa Detalhado:Endereco do Escritorio:Coronel Macedo, no 41Centro - Cunha-SPCEP: 12530-000 Telefones:(12) 3111-2235(12)997754658; 997385077 Nao lembro direito nem quando nem como eu conheci a DaniB, sei que foi atraves da DaniDani, elas fizeram pos-graduacao juntas, e no comeco nem se gostavam muito, mas por coincidencia, no ultimo semestre da pos, elas ficaram solteiras e se conheceram de verdade.Daquela epoca ate agora muita vida aconteceu, com cada uma das Danis. Dizer que os anos passaram seria menosprezar, diminuir, tudo o que aconteceu com cada uma de nos. E muito aconteceu. Houve uma epoca (quando esse blog nasceu) que nos tinhamos a capacidade de trocar 60, 70 emails por dia e ainda assim ter assunto para falar no telefone, para jantar, para viajar e sair! Doente, I know!Atualmente nos nos falamos muito menos, nos vemos muito menos, a DaniDani esta no RJ, a DaniEu esta aqui, a DaniB esta casaderrima, life happened to us, mas como soldados que participam de uma batalha juntos, nossa ligacao independe da frequencia com que nos vemos ou nos falamos. Elas sao minhas amigas-irmas, um porto seguro, minhas companheiras, uma rede de seguranca debaixo do trapezio.E ai que amigos-irmaos sao isso, pessoas cuja vida nos temos a honra, o prazer, o orgulho de testemunhar, e e com lagrimas nos olhos de alegria que eu estou aqui registrando que a Gigi, a bebe da DaniB nasceu hoje."Hello, babies. Welcome to Earth. It's hot in the summer and cold in the winter. It's round and wet and crowded. At the outside, babies, you've got about a hundred years here. There's only one rule that I know of, babiesGod damn it, you've got to be kind." - Kurt Vonnegut Pensando nas armadilhas de estar brincando de casinha com um cara nao-disponivel. Assim, minha amiga esta com um cara, etico, que avisou que tem namorada, a tal namorada esta em outra cidade e por isso eles andam brincando de casinha e ai que de repente me vi preocupada com ela, pensando 'porra, mas se ela curtir a brincadeira e ai? o cara ja avisou desde o comeco que nao vai rolar...'E iniciei um papo com ela, testando a agua, o papo foi interrompido pelo trabalho, avisei que depois a gente continuava. Mas mais tarde, pensando nisso, conclui que minha preocupacao era bobagem.Pode ser que ela se envolva, pode ser que nao. Pode ser que seja otimo e o fim pessimo, pode ser que seja otimo e o fim otimo. A unica certeza e que ela nao sabe e eu menos ainda entao, por que deixar de se divertir por uma preocupacao com o futuro? Por que deixar de aproveitar o momento por causa do risco de ser ruim mais tarde?Bobagem, agora ta bom entao otimo, o depois a gente descobre e se for ruim depois, pelo menos ela tem amigas e amigos que vao ajudar a segurar. Atualmente eu nao assisto TV, mas quando quero barulho de fundo (e nao trilha sonora) ando meio viciada no canal Fox