de um outro documento antigo, a Passio Perpetuae et Felicitatis, um texto atribuido as vezes, pelo redator, ao proprio Tertuliano... nao menos problematica a data atribuida ao Adversus Iudaeos, que se apresenta como o complemento de uma disputa nao terminada entre um cristao e um proselito judaico e que expoe os pontos principais da controversia judaico-crista. A obra, cuja autenticidade foi longamente discutida, remontaria a 200 dC ou, segundo outros, a antes de 197. Pouco antes de 200 parece ter sido composto o De testimonio animae, escrito apologetico em que se recorre ao testemunho da alma para demonstrar a existencia de Deus e outras verdades afirmadas pela doutrina crista. Entre 200 apr. E 206, coloca-se uma importante serie de tratados morais, exatamente: o De spetaculis (condenacao dos jogos do circo, do estadio e do anfiteatro e proibicao para os cristaos de neles participar), o De oratione (sobre a oracao e, especialmente, sobre o Pai-nosso), o De patientia (sobre a importancia da patientia crista, da qual Jesus deu o exemplo), o De paenitentia (sobre a primeira penitencia necessaria para se receber o batismo, e sobre a segunda, depois do sacramento da iniciacao, que precede a reconciliacao eclesiastica), o De cultu feminarum (sobre as vestes e os ornamentos das mulheres e a necessidade da modestia), em 2 livros, o Ad uxorem (especie de testamento espiritual em que se recomenda a esposa nao passar para segundas nupcias), em 2 livros. Ao mesmo periodo pertencem tres outras obras importantes: o De baptismo, contra a seita dos cainitas (sobre o batismo, sua necessidade, seus efeitos, invalidade do batismo administrado pelos hereges), o De praescriptione haereticorum (sobre o direito de possuir e, por conseguinte, de interpretar as Sagradas Escrituras, reservado nao aos hereges, mas somente a Igreja, que e sua herdeira por via de transmissao legitima, tendo ela recebido as Escrituras de Cristo atraves dos apostolos; sobre os motivos pelos quais as heresias estao no erro. O termo praescriptio de nosso autor foi entendido em pelo menos dois sentidos: com valor propriamente juridico e com valor retorico e dialetico), e, enfim, o Adversus Hermogenem (uma defesa da doutrina crista da criacao contra aqueles, entre os gnosticos, que consideravam a materia como eterna).Nos tratados compostos a comecar de 207, nota-se uma influencia sempre mais nitida do montanismo, o movimento religioso frigio, nascido na segunda metade do sec. II, ao qual Tertuliano esta para aderir. De 207 a 212 sucedem-se varios escritos de cunho doutrinal e antignostico: os quatro primeiros livros do Adversus Marcionem; trata-se da terceira edicao de uma obra ja elaborada anteriormente (contra Marciao e contra sua tentativa de separar o Deus do AT daquele do NT), o Adversus Valentinianos (exposicao e refutacao da doutrina dos gnosticos valentinianos), o De anima (em torno da natureza, da origem, do desenvolvimento e do destino da alma, que e ao mesmo tempo refutacao de doutrinas hereticas), o De carne Christi (sobre a Encarnacao do Senhor), o De resurrectione mortuorum (sobre a segunda vinda de Cristo, a salvacao do elemento corporal, destinado a reconjugar-se com a alma, a exigencia do Juizo e