libertarios e humanistas maconicos. O primeiro documento catolico que condenava a maconaria data de 28 de abril de 1738. Trata-se da bula do Papa Clemente XII, denominada In EminentiApostolatus Specula.[39]Apos essa primeira condenacao, surgiram mais de 20 outras, sendo que o papa Leao XIII foi um dos mais ferrenhos opositores dessa sociedade secreta e sua ultima condenacao data de 1902, na enciclica Annum Ingressi, enderecada a todos os bispos do mundo em que alarmava da necessidade urgente de combater a maconaria, opondo radicalmente esta sociedade secreta ao catolicismo.[40]Apesar disso, ha acusacoes sobre Paulo VI e alguns cardeais da Igreja relacionarem-se a uma loja..[41]Entretanto, todas as acusacoes carecem de provas. A condenacao da Igreja e forte e nao muda ainda que membros do clero tenham de alguma forma se associado a sociedade secreta.No Brasil Imperio, havia clerigos macons e a tentativa de alguns bispos ultramontanos de adverti-los causou um importante conflito conhecido como Questao Religiosa.[42][43] O principal dos bispos anti-maconicos desta epoca foi Dom Vital, bispo de Olinda. Recebeu forte apoio popular, mas foi preso pelas autoridades imperiais, notadamente favoraveis a maconaria. Apos ser liberto, foi chamado a Roma onde foi congratulado pelo papa, SS Pio IX, por sua brava resistencia, e foi recebido paternalmente e com alegria (o Papa, comovido, so o chamava de "Mio Caro Olinda", "Mio Caro Olinda").Ate 1983, a pena para catolicos que se associassem a essa sociedade era de excomunhao. Com a formulacao do novo Codigo de Direito Canonico que nao mais condenava a Maconaria explicitamente, muitos pensaram que a Igreja havia aceitado a mesma, no entanto aCongregacao para Doutrina da Fe tratou de esclarecer o mau entendido e afirmar que permanece a pena de excomunhao para quem se associa a maconaria.[44]A perseguicao a maconaria pela Igreja Catolica se da, segundo alguns autores, pela existencia do segredo maconico, o que demonstrava nao existir, por parte do clero, controle sobre o que acontecia nas lojas, e pelo fato da maconaria defender a liberdade religiosa, aceitando o ingresso de pessoas de qualquer religiao.O condenado era muitas vezes responsabilizado por uma "crise da fe", pestes, terremotos, doencas e miseria social,[45] sendo entregue as autoridades do Estado, para que fosse punido. As penas variavam desde confisco de bens e perda de liberdade, ate a pena de morte, muitas vezes na fogueira, metodo que se tornou famoso, embora existissem outras formas de aplicar a pena.Jacques De Molay sendo queimado na fogueira.Os tribunais da Inquisicao nao eram permanentes, sendo instalados quando surgia algum caso de heresia e eram depois desfeitos. Posteriormente tribunais religiosos e outros metodos judiciarios de combate a heresia seriam utilizados pelas igrejas protestantes[46] (como por exemplo, na Alemanha eInglaterra[47]). Embora nos paises de maioria protestante tambem tenha havido perseguicoes - neste caso contra catolicos, contra reformadores radicais, como os anabatistas, e contra supostos praticantes de bruxaria, os tribunais se constituiam no marco do poder real ou local, geralmentead-hoc , e nao como uma instituicao especifica.Em muitos casos tambem queimavam-se em praca publica os livros avaliados pelos inquisidores como simbolos do pecado: " No fim do auto se leo a sentenca dos