entre os povos conquistados pelo Imperio, a circulacaode mercadorias e de ideias tambem era livre. Pobres ou ricos, livres ouescravos, todos tinham liberdade para seguir uma religiao desde que cultuassemao imperador tambem. Os ricos tinham o costume de construir templos para seusdeuses. Assim, por exemplo, imigrantes egipcios erguiam santuarios a Isis,enquanto os judeus da Diaspora construiam sinagogas (HURTADO, 2011, p. 28) 10.Como a religiao foi importante para unificar o Imperio,nao poderiam faltar os templos. Estavam por toda parte, eram grandes, em locaiscentrais das cidades. Mas tambem existiam templos fora das grandes cidades comarquitetura bem trabalhada. E existiam templos para todos os deuses. Nostemplos se faziam os sacrificios, embora os deuses pudessem ser invocados emqualquer local, sempre que tivesse necessidade. Onde construir um templo? Hacasos em que a divindade aparecia para os fieis (teofania). Esses lugares eramgeralmente escolhidos para a construcao do santuario. Ha ainda o registro deque muitas vezes cidades pediam permissao ao imperador para construir um temploem adoracao a ele ou para colocar uma imagem sua junto a imagem da deusa Roma.Dessa maneira, o templo era considerado consagrado tanto para o imperadorquanto para a deusa Roma. Alem de locais religiosos, os templos tambem eramespacos para reunioes sociais e culturais. Neles eram construidos museus,zoologicos, jardins, galerias de arte e havia apresentacoes de concertos(HURTADO, 2011, p. 35) 11. Eram locais de grandemovimentacao de pessoas. Muitos templos tinham saloes para serem alugados parafestas. Era a vida social e religiosa andando juntos na era romana.A pratica paga de construir um templo e colocar dentroimagem do deus era uma caracteristica da epoca. Uma pratica paga de ter umobjeto material, visivel para o culto. Essa maneira romana de cultuar ediferente da maneira crista de adoracao. Os cristaos primitivos nao usavamimagem de escultura de de Deus. Alias, os cristaos primitivos herdaram datradicao judaica a proibicao do culto as imagens (HURTADO, 2011, p. 37) 12. Os filosofos nao desvalorizavam as imagens. Pelocontrario. Diziam que eram objetos que facilitavam a devocao aos deuses,constituindo um foco tangivel e localizado de adoracao (HURTADO, 2011, p. 37) 13. Era a fe que necessitava de ser materializada pormeio de um objeto para ser vivida. Embora as imagens nao fossem objeto de cultopara os judeus e cristaos, ha registro de imagens em sinagogas. Personagensbiblicos e simbolos foram encontrados em escavacoes arqueologias no sitio DuraEuropos. Ha arte crista com representacao de Jesus que data do final do IIseculo ou inicio do III. Mas Hurtado afirma que essas imagens encontradas naotinham o mesmo peso de objeto de adoracao como as dos templos pagaos (HURTADO,2011, p. 38) 14. Diante de tamanha fe, como eram as cerimonias? Muitosdeuses tinham cultos periodicos (geralmente anuais), com procissoes nas ruas,coros acompanhados de varios musicos, sacerdotes e devotos trajando vestimentasespeciais das divindades homenageadas pela procissao, bem como encenacoes derituais. Toda essa festa atraia multidoes que vinham observar as atividades eparticipar delas (HURTADO, 2011, p. 25) 15.Alem dos deuses com grandes cultos anuais existiam aqueles com cultos diarios.A deusa Isis e um exemplo Seu templo era aberto pela manha e fechado a noite.A partir do governo do imperador Julio Cesar, tanto noOriente quanto no