interessante. Pensar o que as pessoas podem querer ver com as imagens do radio, se realmente estao dispostas a dispor de algum tempo assistindo algo que pode ser simplesmente ouvido, e outras diversas questoes.Ao tratar da ressignificacao do radio e seguindo por todo o percurso tracado pelo autor, temos uma comparacao valida que teria sido interessante se mais desenvolvida, trata-se das semelhancas e diferencas entre Webradios, radios piratas e os primeiros radioamadores. Podemos encontrar nesses tres casos o desejo de estar em contato com outros, trocar informacoes e/ou publicizar noticias e musicas.Vale ressaltar, ainda, alguns aspectos da pesquisa alvo desta resenha que se mostraram de grande interesse para outros estudos sobre midia e musica. Se pensarmos a relacao entre radio e religiao e focarmos nas emissoras catolicas, e possivel notar alguns pontos de congruencia com ambas as radios estudadas por Jefferson.A questao do patrocinio na Oi FM, por exemplo, tem sua correlacao se pensarmos que, assim como a Oi FM nao tem comerciais de outras operadoras de telefonia em sua grade, as emissoras catolicas nao veiculam propagandas de outras denominacoes religiosas e tambem nao transmitem comerciais de produtos e/ou servicos que vao de encontro aos preceitos da religiao. O que demonstra como os valores de uma empresa de comunicacao sao significativos na definicao da grade de programacao. Entretanto, diferentemente das emissoras puramente comerciais, em muitos casos, as radios voltadas para a religiao sao completamente financiadas atraves de doacoes dos ouvintes, o que acaba sendo a renda principal e faz da publicidade algo secundario, quando existe.Outro paralelo diz respeito a segmentacao. Um mecanismo comum entre emissoras de radio para garantir a fidelidade do publico e segmenta-lo e distribui-lo entre as estacoes do dial. O fato de termos radios da religiao X ou Y ja e uma primeira segmentacao clara, mas ainda dentro deste nicho podemos encontrar outras subdivisoes estilisticas seja pela grade de programacao, seja pelas estacoes em si.Ao pensarmos no caso da MPB FM, que atua com forca em seu site e nas redes sociais, tambem e possivel verificar associacoes com as estrategias utilizadas pelas emissoras catolicas. Em ambos os casos a proximidade entre emissora, artistas e publico e fomentada, seja atraves da escuta online, da participacao em salas de bate-papo voltadas para os programas no ar, do contato via email ou da troca de mensagens em redes sociais. Atraves da internet o ouvinte pode fazer pedidos de oracao que sao lidos no ar, oferecer musicas, votar nas melhores e participar de promocoes para ganhar brindes.O site funciona tambem como canal de divulgacao dos artistas e ponto de contato entre eles e o publico, ja que sao disponibilizadas informacoes sobre as musicas, bandas e cantores. Em muitos casos, como, por exemplo, nas radios do Sistema Cancao Nova de Comunicacao, alguns programas sao apresentados pelos proprios artistas, como acontece tambem na MPB FM no caso da Noite Preta (com a cantora Preta Gil). Aliado a internet, a radio torna-se uma via para que o publico consiga entrar em contato com o artista.Enfim, as analises feitas por Chagas se mostram como um estudo relevante