sua vitima a fim de justificar seus privilegios e sua agressao. E racismo cientifico?A ideia de raca foi estendia paragrupos humanos principalmente atraves do pensador ingles Herbert Spencer(1820-1903), com a publicacao de Leis Universais do Desenvolvimento, em 1850.Ao ter contato com as teorias evolucionistas de Charles Darwin (A Origem dasEspecies, 1859), Spencer aplicou o principio da sobrevivencia do mais apto aoestudo das sociedades humanas para defender a escravidao a partir da evolucaodas racas. Este foi o marco do racismo cientifico.Voce deve estar se perguntandopara que tudo isso, nao? E simples. Vamos passear pela historia do racismo noBrasil. No Brasil, as teorias racistas,especialmente no seculo XIX, acharam um campo fertil para desabrochar o racismobrasileiro. Veja, havia aqui um sistema deescravidao racial e um sem numero de cientistas e instituicoes, como osInstitutos Historicos e Geograficos, bastante interessados nestas ideias, poiscom o enfraquecimento do pensamento religioso, naquele contexto iluminista, eraa partir da ciencia que se reconheciam diferencas e se determinavaminferioridades. Os nomes de destaque desta"ciencia" foram Nina Rodrigues, com sua Antropologia Criminal, eSilvio Romero, que acreditava no desaparecimento das racas inferiores noprocesso de selecao natural. Percebeu como a ciencia brasileira sofreuinfluencia direta das ideias raciais importadas da Europa? Nao? Entao calma,logo, logo chegaremos la.Relacoes Etnico-Raciais no BrasilAutores como Thomas Skidmore (OPreto no Branco), Abdias do Nascimento (O genocidio do Negro Brasileiro), LiliaSchawarcz (O espetaculo das Racas), dentre tantos outros, descreveram como asrelacoes etnico-raciais foram complicadas neste pais. Voce ja leu algum deles?Pois assim que le-los, bastasomente um deles, voce com certeza vai entender a afirmacao de FlorestanFernandes quando ele diz que negar o preconceito de cor no Brasil e como negaras cores da bandeira nacional. Chegou a hora de matar acuriosidade.A elite intelectual brasileiraabsorvia teorias europeias e as aplicava forcosamente a realidade local. Umadas ideias muito consumidas por intelectuais brasileiros nesta epoca foi a doconde Arthur de Gobineau (1816-1882), que defendia a pureza racial sob a penada degeneracao da raca branca atraves da miscigenacao, fato que impediria oprogresso e a civilizacao em sociedades formadas por sub-racas mesticas naocivilizaveis. Gobineau teve no Brasil entre 1869 e 1870 e ficou amigo doimperador Dom Pedro II; em muitas de suas conversas eles trataram da abolicaoda escravatura e de politicas de imigracao de europeus. Dava-se a largada paraa necessidade de "arianizar" o Brasil.O brasileiro Oliveira Vianna,entre outros intelectuais, debrucou-se sobre a necessidade de branquear oBrasil. De que maneira? Atraves do casamento com europeus, como os alemaes eitalianos que chegavam ao sul do pais, no final do seculo XIX e inicio do XX,momento em que houve uma significativa abertura para vinda de estrangeiros.Cerca de quatro milhoes de europeus vieram para Brasil atraves das politicaspublicas migratorias naquele periodo. A mesticagem no BrasilEm outra epoca repelida, a partirdos anos 30 do seculo XX, a teoria mesticagem comecou a ser"proclamada" como elemento essencial para a formacao do povobrasileiro. Era o momento em que fervia o debate sobre a formacao da identidadenacional, ja citada em outro topico. Para se ter uma ideia do que sediscutia, havia, por exemplo, a ideologia do 'carater nacional brasileiro, nelaa nacao e formada pela mistura de tres racas -