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um coracao de carne; para que andem nos meus estatutos, e guardem os meus juizos, e os cumpram; e eles me serao por povo, e eu lhes serei por Deus. Ez 36.26,27: E dar-vos-ei um coracao novo, e porei dentro de vos um espirito novo; e tirarei da vossa carne o coracao de pedra, e vos darei um coracao de carne. E porei dentro de vos o meu espirito, e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis os meus juizos, e os observeis.1.2 O Espirito como ministro (2 Co 3.8) Ao escrever, no interior dos cristaos, a vontade de Deus, tal ministerio do Espirito vem acompanhado de uma gloria sobre-excelente. Se Moises, ao receber as tabuas da Lei, estava todo envolto da gloria de Deus, a ponto de os filhos de Israel nao poderem fitar a sua face, fica uma exclamacao, como nao sera de maior gloria o ministerio do Espirito! (2 Co 3.8). A gloria na face de Moises foi forte o suficiente para que usasse um lenco, mas com o tempo ela desvanece; a gloria, porem, da nova alianca, cujo Espirito e seu ministro direto operando um ministerio de vida, e muito maior gloria nos fieis. Observemos que a igreja fiel tem gloria divina, justica divina, maior gloria, e gloria permanente. Todos esses dons sao concedidos mediante o operar do Espirito Santo segundo a multiforme sabedoria de Deus!2 Co 3.7-8: E, se o ministerio da morte, gravado com letras em pedras, veio em gloria, de maneira que os filhos de Israel nao podiam fitar os olhos na face de Moises, por causa da gloria do seu rosto, a qual era transitoria, como nao sera de maior gloria o ministerio do Espirito?Em 2 Co 3.7-8, Paulo fala do ministerio da morte, gravado com letras em pedras. Ele esta mais uma vez fazendo contraposicao entre a Antiga Alianca e a Nova Alianca. A Antiga Alianca, apesar de poder ser citada como ministerio de morte ja que ela ameacava de morte, atraves da lei, aqueles que nao a guardavam, veio em gloria, e isto porque, a lei traz em si a revelacao quanto ao carater Santo e Justo de Deus e o esplendor da sua gloria. Por conseguinte, Moises, depois de passar algum tempo com Deus, ao descer do monte, tinha seu rosto brilhando refletindo esse esplendor. A gloria no rosto de Moises, no entanto era passageira, e isto porque ela refletia a funcao temporaria da lei que era a de revelar ao homem a sua condicao pecaminosa diante de Deus. Paulo mostra entao a condicao superior a Antiga Alianca da Nova Alianca, citando esta como sendo de maior gloria, e isto porque, o ministerio do Espirito aponta nao para a lei como meio de se alcancar a justica, mas para a Pessoa Gloriosa de Jesus Cristo, que em seu ministerio terreno cumpriu em carater permanente toda a justica que ha na lei. A Ele exclusivamente seja a gloria eternamente. Amem!Ex 34.28-33: E esteve ali com o Senhor quarenta dias e quarenta noites; nao comeu pao, nem bebeu agua, e escreveu nas
tabuas as palavras da alianca, os dez mandamentos. E aconteceu que, descendo Moises do monte Sinai trazia as duas tabuas do testemunho em suas maos, sim, quando desceu do monte, Moises nao sabia que a pele do seu rosto resplandecia, depois que falara com ele. Olhando, pois, Arao e todos os filhos de Israel para Moises, eis que a pele do seu rosto resplandecia; por isso temeram chegar-se a ele. Entao Moises os chamou, e Arao e todos os principes da congregacao tornaram-se a ele; e Moises lhes falou. Depois chegaram tambem todos os filhos de Israel; e ele lhes ordenou tudo o que o Senhor falara com ele no monte Sinai. Assim que Moises acabou de falar com eles, pos um veu sobre o seu rosto.Rm 10.4: Porque o fim da lei e Cristo para justica de todo aquele que cre. 1.3 Transformados pelo Espirito (2 Co 3.12-18) Antes como servos do pecado, o ser humano estava coberto de vergonha e muitos nem percebia isso, outros ja estavam acomodados a situacao. Mas agora libertos do pecado pelo sangue remidor de Jesus Cristo, todos foram transformados em servos de Deus. Nao precisamos mais ter vergonha, podemos pelos meritos de Cristo desfrutar de liberdade, pois o Espirito do Senhor esta no homem. Diferentemente de Moises que como ministro de um concerto glorioso, mas transitorio, percebia o seu desvanecer, escondendo assim o rosto debaixo de um veu, porem, a medida que o tempo passa, como servos de Jesus Cristo, o homem se mantem em comunhao com Ele, e, com o rosto descoberto, ha a transformacao...2 Co 3.12-18: Tendo, pois, tal esperanca, usamos de muita ousadia no falar. E nao somos como Moises, que punha um veu sobre a sua face, para que os filhos de Israel nao olhassem firmemente para o fim daquilo que era transitorio. Mas os seus sentidos foram endurecidos; porque ate hoje o mesmo veu esta por levantar na licao do velho testamento, o qual foi por Cristo abolido; e ate hoje, quando e lido Moises, o veu esta posto sobre o coracao deles. Mas, quando se converterem ao Senhor, entao o veu se tirara. Ora, o Senhor e Espirito; e onde esta o Espirito do Senhor, ai ha liberdade. Mas todos nos, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a gloria do Senhor, somos transformados de gloria em gloria na mesma imagem, como pelo Espirito do Senhor.Em 2 Co 3.12-18, Paulo volta a abordar a questao relacionada ao rosto de Moises que brilhava quando ele desceu do monte. Ele se refere neste ponto ao fato de Moises cobrir sua face com um veu para que os filhos de Israel nao olhassem firmemente para o fim daquilo que era transitorio. Paulo deixa explicito, atraves destas palavras, mais uma vez, o proposito transitorio da lei. Os israelitas nao deveriam olhar firmemente para o rosto de Moises, pois nao seria atraves das obras da lei que eles receberiam a salvacao de Deus, mas sim atraves de Jesus Cristo, o Unico que cumpriu toda a justica da lei. Conforme escreve W. MacDonald (2008, p.
546) a gloria do rosto de Moises devia dar lugar a Outro Rosto. Paulo fala entao do coracao endurecido dos israelitas ao insistirem estes na licao do Velho Testamento, ou seja, ao insistirem em buscar a sua salvacao atraves das obras da lei e nao atraves da fe em Jesus Cristo. Paulo retrata este fato como que estando o veu posto sobre o coracao, no entanto o veu e tirado quando aqueles que se convertem ao Senhor Jesus contemplam que nEle se cumpre a justica da lei. Os crentes em Jesus podem entao desfrutar de liberdade, pois a lei ja nao tem nenhum poder de condenacao sobre eles. Em 2 Co 3.18, Paulo fala entao da transformacao a ser efetuada nos crentes pela presenca do Espirito Santo, sendo seu proposito conduzir os cristaos a imagem de Jesus Cristo, de forma que estes passam a refletir, como um espelho a gloria do Senhor. 2. Andando na carne ou no Espirito Aos seus leitores de Roma, Paulo ousadamente se inclui no rol dos carentes do agir sobrenatural do Espirito Santo. Ao tratar do relacionamento dos crentes com a Lei mosaica, a comunidade crista romana mista de judeus e gentios, Paulo procura mostrar que, em Cristo, todos estao livres do conflito que a lei normalmente gera, como uma mulher que, agora viuva, fica livre para casar-se novamente sem impedimento algum. Semelhantemente ao topico anterior, Paulo descreve a luta no interior para obedecer a lei, assim se considera um homem carnal, escravo do pecado, um miseravel, mas que finalmente descobriu uma maneira vitoriosa de viver atraves de Cristo de acordo com o Espirito Santo (Rm 7.14,24,25).2.1 A lei libertadora do Espirito (Rm 7.25; 8.2) A agonia do neofito na fe, ou do ignorante quanto a sua nova realidade espiritual foi descrita de tres maneiras diferentes: carnal, escravo e miseravel. Em Cristo, este homem tem recursos para abandonar essa vida desgracada sob o controle do pecado, isto e, uma lei interior que lhe dominava impiedosamente, para viver agora sem condenacao alguma, livre do poder do pecado, vitoriosamente e cantando um cantico de vitoria (Rm 8.31-39). Ao estar em Cristo, o cristao esclarecido, passa a andar segundo o Espirito. Andar segundo o Espirito e um contraponto de andar na carne, que e inimizade contra Deus e gera morte.No capitulo 7 da carta de Paulo ao Romanos, para demonstrar o dominio exercido pela lei sobre aqueles que estavam debaixo da mesma, Paulo introduz o modelo do casamento segundo a lei judaica, onde a mulher casada permanecia debaixo da autoridade do marido enquanto ele vivesse. A mulher estaria livre para se casar com outra pessoa, nao sendo condenada como adultera, se ocorresse a morte do marido. Nao sabeis vos, irmaos (pois que falo aos que sabem a lei), que a lei tem dominio sobre o homem por todo o tempo que vive? Porque a mulher que esta sujeita ao marido, enquanto ele viver, esta-lhe ligada pela lei; mas, morto o marido, esta livre da lei do marido. De sorte que, vivendo o marido, sera chamada adultera se for de outro
marido; mas, morto o marido, livre esta da lei, e assim nao sera adultera, se for de outro marido (Rm 7.1-3). Paulo utiliza-se desta ilustracao para mostrar a condicao dos crentes em Jesus frente a lei. Estando os crentes unidos a Cristo em sua morte, estes estao mortos para a lei, ou seja, com a morte ocorre o rompimento da relacao anteriormente existente, e assim a lei perde seu dominio (ou poder de condenacao) sobre os crentes. Ao serem vivificados, os crentes vivem livres para pertencer a outro, no caso especifico a Jesus Cristo que ressuscitou dentre os mortos. Assim, meus irmaos, tambem vos estais mortos para a lei pelo corpo de Cristo, para que sejais de outro, daquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que demos fruto para Deus (Rm 7.4).A partir de Rm 7.11, Paulo evidencia o conflito existente na vida do homem, em funcao da consciencia do pecado e do conhecimento da lei, onde este se acha entao como um constante transgressor da lei. Os versiculos 14, 15, 19 e 23 ilustram a situacao desesperada do homem, da qual ele nao pode ser livre, a nao ser por meio da graca de Deus revelada em Jesus Cristo. Porque bem sabemos que a lei e espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado. Porque o que faco nao o aprovo; pois o que quero isso nao faco, mas o que aborreco isso faco. Porque nao faco o bem que quero, mas o mal que nao quero esse faco. Mas vejo nos meus membros outra lei, que batalha contra a lei do meu entendimento, e me prende debaixo da lei do pecado que esta nos meus membros. Tal conflito e ainda considerado no versiculo 25, quando Paulo diz que com entendimento, serve a lei de Deus, mas com a carne, a lei do pecado. Como conclusao de toda essa discussao, Paulo conduz a si mesmo a seguinte pergunta: Miseravel homem que eu sou! Quem me livrara do corpo desta morte? (Rm 7.24). Na sequencia, ele diz: Mas dou gracas a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor (Rm 7.25), e desta forma ele conduz todos a unica resposta possivel a sua pergunta, ou seja, o unico meio do homem ser livre de tal conflito e da condenacao da lei, e por Jesus Cristo, pois Ele foi o unico Homem que cumpriu toda a lei de Deus. Sendo a justica de Cristo, pela graca de Deus, imputada aqueles que creem, Paulo conclui: Portanto, agora, nenhuma condenacao ha para os que estao em Cristo Jesus, que nao andam segundo a carne, mas segundo o espirito. Porque a lei do Espirito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte (Rm 8.1).2.2 A nova posicao em Espirito: Filhos de Deus (Rm 8.12-17) O crente nao precisa viver em temor, com medo de seu antigo senhorio cruel e seu jagunco escravizador, o pecado. Satanas e o pecado foram depostos de nossa vida e agora nos tornamos filhos de Deus. De que maneira? Quando o Espirito Santo veio habitar
em nos, Ele e o Espirito de Adocao, pelo qual clamamos: Aba, Pai. E bom relembrar que a justificacao em Cristo, e o ato em que o homem e declarado justo pela obra redentora de Jesus de Nazare na cruz do Calvario. O ato da justificacao e aplicado ao individuo que cre, confessa a Cristo arrependido de seus pecados. Rm 8.14-17: Porque todos os que sao guiados pelo Espirito de Deus esses sao filhos de Deus. Porque nao recebestes o espirito de escravidao, para outra vez estardes em temor, mas recebestes o Espirito de adocao de filhos, pelo qual clamamos: Aba, Pai. O mesmo Espirito testifica com o nosso espirito que somos filhos de Deus. E, se nos somos filhos, somos logo herdeiros tambem, herdeiros de Deus, e co-herdeiros de Cristo: se e certo que com ele padecemos, para que tambem com ele sejamos glorificados.Conforme visto anteriormente, ao final do capitulo 7, Paulo conduziu todos a unica solucao possivel para aqueles que se encontram debaixo da lei do pecado e da morte: Jesus Cristo, nosso Senhor. Sua resposta e complementada a partir da declaracao de Rm 8.1 que revela a impossibilidade de condenacao para aqueles que estao em Cristo Jesus. Paulo complementa este pensamento trazendo em seguida uma declaracao quanto ao novo modo de viver daqueles que estao em Cristo Jesus: Que nao andam segundo a carne, mas segundo o espirito (Rm 8.1b). A mesma linha de pensamento quanto a andar no Espirito e ainda apresentada, na sequencia do capitulo 8 nos versiculos 12 e 13: De maneira que, irmaos, somos devedores, nao a carne para viver segundo a carne. Porque, se viverdes segundo a carne, morrereis; mas, se pelo Espirito mortificardes as obras do corpo, vivereis. A partir destes versiculo, Paulo traz ainda a inclusao do tema relacionado a adocao dos crentes como filhos de Deus. Tal fato e importante neste ponto, pois em Rm 6, Paulo mostrou os crentes na condicao de servos da justica. Ele mostra, no entanto, que sua condicao de servos nao deve ser considerada em temor como se a mesma viesse, por alguma razao, resultar em severo castigo ou condenacao, pois os crentes nao sao apenas servos da justica, mas filhos de Deus por adocao, e adotados como filhos de Deus os crentes: Sao guiados pelo Espirito de Deus a terem um comportamento apropriado aos membros da familia de Deus Mediante quaisquer circunstancias, podem clamar a Deus a quem chama Aba Pai, o que indica a intimidade de relacionamento com Deus. Sao herdeiros de Deus e co-herdeiro de Cristo, o que indica que sao participantes das promessas de Deus. 2.3 Ministerios do Espirito para hoje: esperanca e intercessao (Rm 8.23-27) Todo cristao genuino pode celebrar: adeus senhorio cruel, adeus pecado escravizador, adeus temor para sempre. As dificuldades naturais acontecerao normalmente, os problemas e angustias continuarao. Estas sao as nossas fraquezas proprias dessa vida. Com o pecado resolvido em Cristo e segundo o novo andar pelo Espirito, mesmo experimentando essas fraquezas contamos com a intercessao do Consolador. Essa nova realidade espiritual nos traz uma suprema esperanca, a
redencao do nosso corpo mediante a ressurreicao ou transformacao na vinda de Jesus (Rm 8.23). Estes sao os dois ministerios do Espirito Santo hoje junto ao crente: gerar uma viva esperanca pela sua presenca e interceder por ele em suas fraquezas.Rm 8.23-27: E nao so ela, mas nos mesmos, que temos as primicias do Espirito, tambem gememos em nos mesmos, esperando a adocao, a saber, a redencao do nosso corpo. Porque em esperanca fomos salvos. Ora a esperanca que se ve nao e esperanca; porque o que alguem ve como o esperara? Mas, se esperamos o que nao vemos, com paciencia o esperamos. E da mesma maneira tambem o Espirito ajuda as nossas fraquezas; porque nao sabemos o que havemos de pedir como convem, mas o mesmo Espirito intercede por nos com gemidos inexprimiveis. E aquele que examina os coracoes sabe qual e a intencao do Espirito; e e ele que segundo Deus intercede pelos santos.Depois de ter introduzido o tema sobre a adocao dos crentes como filhos de Deus, Paulo fala sobre as aflicoes do tempo presente, mostrando que os cristaos nao estao isentos de passarem pelas mesmas. Apesar destas o cristao pode ter esperanca, pois estes podem aguardar para o futuro a redencao do corpo, quando entao receberao um corpo glorificado totalmente livre da condicao do pecado, da corrupcao da carne, do sofrimento, da enfermidade e da morte. Paulo fala tambem sobre a intercessao do Espirito em nossas fraquezas, ja que o cristao muitas vezes sente-se desnorteado em sua vida de oracao, nao sabendo pedir como convem. O Espirito Santo, no entanto intercede junto a Deus com gemidos inexprimiveis, e apesar disto, Deus que conhece os coracoes, conhece tambem a intencao do Espirito em seus gemidos inexprimiveis, sendo esta sempre a conformacao dos filhos de Deus a imagem de Jesus Cristo.3. Guerreando atraves do Espirito Quer aceitemos ou nao estamos envolvidos na maior guerra cosmica da luz contra as trevas; do bem contra o mal. Ao entrarmos na fragata da salvacao, estamos em guerra, nao existe zona neutra, mas importa que aprendamos a guerrear segundo Deus.Ef 6.12: Porque nao temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os principes das trevas deste seculo, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais.3.1 Nao entristecais o Espirito (Ef 4.30) O primeiro aspecto a ser considerado e quem somos em Cristo hoje, a nossa identidade espiritual de agora. Se estamos em Cristo, fomos selado com o Espirito e por Ele temos acesso ao Pai (Ef 1.13; 2.18). Logo, esta claro que devemos andar segundo o codigo do Reino de Deus, que, em submissao a Palavra do Rei, Ele nos transmitira a direcao do Caminho, que e Cristo, e esse Caminho nos levara para longe do lugar onde estavamos conectados, fazendo-nos conhecer a nova natureza herdada e como agradar aquele que agora nos ilumina. Note como Paulo escreve: nao deis lugar ao diabo; e tambem diz: nao entristecais o Espirito que nos marcou para a vitoria final. Uma vida sem vigilancia, irresponsavel, nos
colocaria sob o dominio do reino das trevas de outra vez. E preciso romper com toda vida passada, a vida pecaminosa (Ef 4.25-32).Ef 1.13: Em quem tambem vos estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvacao; e, tendo nele tambem crido, fostes selados com o Espirito Santo da promessa.Ef 2.18: Porque por ele ambos temos acesso ao Pai em um mesmo Espirito.Ef 4.25-32: Por isso deixai a mentira, e falai a verdade cada um com o seu proximo; porque somos membros uns dos outros. Irai-vos, e nao pequeis; nao se ponha o sol sobre a vossa ira. Nao deis lugar ao diabo. Aquele que furtava, nao furte mais; antes trabalhe, fazendo com as maos o que e bom, para que tenha o que repartir com o que tiver necessidade. Nao saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas so a que for boa para promover a edificacao, para que de graca aos que a ouvem. E nao entristecais o Espirito Santo de Deus, no qual estais selados para o dia da redencao. Toda a amargura, e ira, e colera, e gritaria, e blasfemia e toda a malicia sejam tiradas dentre vos, antes sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como tambem Deus vos perdoou em Cristo..3.2 Ante a embriaguez, enchei-vos do Espirito (Ef 5.18) Nenhum soldado entra numa guerra embriagado, isso e suicidio. Qual sera o comandante que permitiria um soldado bebado guerrear? A nao ser que quisesse a morte do tal soldado. Atualmente, dirigir sob o efeito do alcool e crime, imagine ir para uma batalha? A embriaguez gera dissolucao, isto e, gera uma vida dissoluta, descontrolada e prodiga. Por causa da embriaguez, seja pelo alcool, uso de drogas, ou outro prazer viciante, vai se dissolvendo a vida do individuo: ele perde o respeito da familia, oportunidades profissionais, etc... Oposto ao prazer viciante, esta proposto o encher-se do Espirito, que e encher-se da presenca de Cristo.Ef 5.18-20: E nao vos embriagueis com vinho, em que ha contenda, mas enchei-vos do Espirito; falando entre vos em salmos, e hinos, e canticos espirituais; cantando e salmodiando ao Senhor no vosso coracao; dando sempre gracas por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo.Pv 20.1: O vinho e escarnecedor, a bebida forte alvorocadora; e todo aquele que neles errar nunca sera sabio.Pv 23.20: Nao estejas entre os beberroes de vinho, nem entre os comiloes de carne.Pv 23.29-32: Para quem sao os ais? Para quem os pesares? Para quem as pelejas? Para quem as queixas? Para quem as feridas sem causa? E para quem os olhos vermelhos? Para os que se demoram perto do vinho, para os que andam buscando vinho misturado. Nao olhes para o vinho quando se mostra vermelho, quando resplandece no copo e se escoa suavemente. No fim, picara como a cobra, e como o basilisco mordera.Is 5.11 Ai dos que se levantam pela manha, e seguem a bebedice; e continuam ate a noite, ate que o vinho os esquente!Is 5.22: Ai dos que sao poderosos para
beber vinho, e homens de poder para misturar bebida forte.Is 28.7: Mas tambem estes erram por causa do vinho, e com a bebida forte se desencaminham; ate o sacerdote e o profeta erram por causa da bebida forte; sao absorvidos pelo vinho; desencaminham-se por causa da bebida forte; andam errados na visao e tropecam no juizo.Rm 14.21: Bom e nao comer carne, nem beber vinho, nem fazer outras coisas em que teu irmao tropece, ou se escandalize, ou se enfraqueca.3.3 Guerreando no Espirito: Espada e oracao (Ef 6.17,18) As armas da nossa guerra nao sao carnais, so se pode lutar com as armas e com os recursos que Deus oferece pelo Espirito Santo. E necessario fortalecer pela adoracao, enchendo-nos do Espirito, como e visto no topico acima. Mas precisamos nos revestir de Cristo, a nossa armadura espiritual. Nosso inimigo nao sao os homens, pois estes sao fantoches de Satanas e seus asseclas (Ef 6.11,12). O Espirito Santo aplica em nos a armadura atraves da oracao fervorosa, perseverante e abrangente (Ef 6.18). Temos recursos de defesa e ataque que, ao nos revestirmos deles e por meio da atencao cuidadosa e da ousadia no batalhar, garantiremos a nossa sobrevivencia e vitoria diaria.Ef 6.17,18: Tomai tambem o capacete da salvacao, e a espada do Espirito, que e a palavra de Deus; orando em todo o tempo com toda a oracao e suplica no Espirito, e vigiando nisto com toda a perseveranca e suplica por todos os santos.Referencias Bibliograficas:T. LaHaye; T. Ice, Glorioso Retorno, 2004, Abba Press Editora Ltda, Sao Paulo, SPW. MacDonald, Comentario Biblico Popular Novo Testamento, 2008, 1a Ed., Mundo Cristao, Sao Paulo, SP.