quando se extingue,ninguem lhe da pela falta na grande massa anonima e taciturna, que enxurratodas as manhas a porta das oficinas. Neste confronto se expoe a pecaminosa injustica queo egoismo capitalista agrava, nao permitindo, merce do salario insuficiente,que se conserve tao bem como os seus aparelhos metalicos, os seus aparelhos demusculos e nervos; e esta em grande parte a justificativa dos socialistas nochegarem todos ao duplo principio fundamental: Socializacao dos meios de producao e circulacao; Posse individual somente dos objetos de uso. Este principio, unanimemente aceito, domina toda a heterodoxiasocialista - de sorte que as cisoes, e sao numerosas, existentes entre eles,consistem apenas nos meios de atingir-se aquele objetivo. Para alguns, ecitam-se apenas Joao Ligg e Ed. Vaillant, os privilegios economicos e politicosdevem cair ao choque de uma revolucao violenta. E o socialismo demolidor que,entretanto, menos aterroriza a sociedade burguesa. Outros, como EmilioVendervelde, se colocam numa atitude expectante: as reformas serao violentas ounao, segundo o grau de resistencia da burguesia. Finalmente, outros ainda - osmais tranquilos e mais perigosos - como Ferri e Colajanni, corretamenteevolucionistas, reconhecendo a carencia de um plano ja feito de organizacaosocial capaz de substituir, em bloco, num dia, a ordem atual das coisas,relegam a segundo plano as medidas violentas, sempre infecundas e so aceitaveistransitoriamente, de passagem, num ou noutro ponto, para abrirem caminho apropria evolucao. Ferri, em belissimo paralelo entre o desenvolvimentosocial e o terrestre, mostra como os imaginosos cataclismos de Cuvier,perturbaram, sem efeito, a geologia para explicarem transformacoes que serealizam sob o nosso olhar, sendo os grandes resultados, que mal compreendemosno estreito circulo da vida individual, uma soma de efeitos parceladosacumulando-se na amplitude das idades do globo. Deslocando a sociedade esteconceito, aponta-nos o processo normal das reformas lentas, operando-se naconsciencia coletiva e refletindo-se pouco a pouco na pratica, nos costumes ena legislacao escrita, continuamente melhoradas. Nada mais limpido. Realmente, as catastrofes sociaisso podem provoca-las as proprias classes dominantes, as timidas classesconservadoras, opondo-se a marcha das reformas - como a barragem contraposta auma corrente tranquila pode gerar a inundacao. Mesmo nesse caso, porem, aconvulsao e transitoria; e um contrachoque ferindo a barreira governamental.Nada mais. Porque o carater revolucionario do socialismo esta apenas no seuprograma radical. Revolucao: transformacao. Para a conseguir, basta-lhe erguera consciencia do proletario, e - conforme a norma tracada pelo CongressoSocialista de Paris, em 1900 - aviventar a arregimentacao politica e economicados trabalhadores. Porque a revolucao nao e um meio, e um fim; embora,as vezes, lhe seja mister um meio, a revolta. Mas esta sem a forma dramatica eruidosa de outrora. As festas do primeiro de maio sao, quanto a este ultimoponto, bem expressivas. Para abalar a terra inteira, basta que a grande legiaoem marcha pratique um ato simplissimo: cruzar os bracos... Porque o seutriunfo e inevitavel. Garantem-noas leis positivas da sociedade que criarao o reinado tranquilo das ciencias edas artes, fontes de um capital maior, indestrutivel e crescente, formado pelasmelhores conquistas do espirito e do coracao...