e o apelo marketinizado do candidato a Presidencia da Republica Jose Serra a tematica do aborto na campanha eleitoral (isso foi tentado tambem contra a campanha de Obama, nos EUA);b) no contexto atual, estes sintomas de moralidade acabam por favorecer um desvio do olhar da populacao para o verdadeiro jogo a ser decidido, o do confronto de grupos e interesses que estao em disputa, e visam impedir que as pessoas facam escolhas baseadas em ganho e analise racional. O problema maior e que o proprio posicionamento baseado em interesse de ganho, analise economicista (presente na visao dos que apoiam Dilma) tem sofrido por parte da academia e imprensa, a pecha de visao alienada, tomando os que defendem tal discurso como aproveitadores (como meros interessados em um cabide de empregos na terrivel e ma teia sindicalista da esquerda).Se voce tem alguma queda por esta impressao, digo-lhe que deveria modificar o enfoque de analise para melhor compreender o espaco de disputa. O que em verdade esta impressao sustentada por um discurso meramente moral (e fragil) lhe impede e a capacidade de tomar uma posicao verdadeiramente politica, por que esta e incomoda, exige coragem e transparencia (nao aparencia). Esta onda com aparencia politica e claramente despolitizadora.O bom agir nao e sustentavel como melhor plataforma do comportamento humano. Nao se pode esperar um homem essencialmente bom. Antes de mais nada, estamos submetidos a um padrao moral cuja mescla e a da moralidade socialmente compartilhada associada aos interesses de auto-conservacao proprios e de grupo. Por isso conflitos sao inevitaveis.Tomar posicao nos e exigido a todo momento, mesmo que nos comportemos como que alheios ao processo social. Isso se da, por que estruturalmente vivemos enquanto ser (subjetivamente - superestrutura) e na relacao social (objetivamente infraestrutura) o embate entre questoes de natureza objetiva (economica e politica) e subjetivas (da opiniao socialmente compartilhada e reproduzida em praticas = ideologia). E por isso que acertadamente os marxistas consagram a critica de que nao e possivel agir sem ideologia.Baudrillard, em uma de suas obras - Por uma economia politica do signo - salienta que uma das formas artificiais (simulacros) sociais que nos submetemos, na contemporaneidade, e a de comportamentos que sao sustentados por mecanismos de etiquetamento de boa conduta ou de condutas prazerosas (a eterna promessa de realizacao da libido). Mas estes comportamentos formalizados escondem, em seu fundo, um processo de adaptacao coletiva a uma forma mercantil de vida, sustentada na superestrutura pelo marketing.Sao melhor adaptados a esta forma social rigida (portanto, conservadora), aqueles que sustentam na base material a condicao de consumidor padrao e que na base superestrutural (do marketing) gozam da referencia de cidadao consumidor. Fora deste eixo de referencia da conduta que e defendido pela imprensa e pelo sistema juridico, todo o resto e considerado marginal, mediocre ou secundario. Por detras dessa diferenciacao de comportamento esta o mais presente e profundo conflito de classe. Profundo por que sai das entranhas, do engasgado do olhar julgador, ou do sorriso daquele que faz questao de transparecer que nao tem envolvimento com questoes dessa natureza. Prefere dar a entender que esta acima