inicio deste novo aspecto na perspectiva domovimento tornou-se evidente com dois irmaos Obbe e Dirk Philips, a quem ogrupo tem grande debito por suas liderancas e legado.Obbe e Dirk Philipsforam bem educados, o primeiro foi ordenado anciao e o segundo esteve com osfranciscanos e, possivelmente, recebeu treinamento teologico nesta epoca. Avida religiosa no movimento iniciou ainda quando eram discipulos de JanMatthijs e foram batizados por volta de 1533-1534; porem os dois irmaos naoconcordavam com este homem, nem no suposto estabelecimento do reinado de Jan emMunster; a poligamia e a teocracia pretendida ali eram ensinos que nao lhespermitia prosseguir com este lider ainda mais depois da tragedia entre osmunsteritas em 1534-1535.Esses acontecimentosacima mencionados e o legalismo que aos poucos engessava o movimento tevegrande impacto em Dirk, que abandonou o movimento em 1539-40, tendo ordenado Obbee David Joris antes disso. Todavia a sua heranca prosseguiu de maneira tal quea sua influencia foi notoria no movimento ao ponto de seu pacifismo se tornarposteriormente a principal marca do Anabatismo ate hoje. Obbe se tornouinfluente nos Paises Baixos, e, talvez, se nao tivesse surgido no quadro domovimento Menno Simons, os pacifistas se chamariam hoje de obbenitas. Assim quando observamos a historia destemovimento podemos cair no erro de apenas dar credibilidade documental aoslideres mais proeminentes, mas existe uma gama de homens que levantaram aestrutura deste movimento. Por outro lado, devemos rejeitar a perspectivaAnabatista primitiva que se proclamava como descendentes diretos de JoaoBatista, dessa forma rejeitavam toda a historia e heranca deixada pelos pais daigreja.A maneira mais refinadade um Anabatismo ortodoxo surgiu com o grande lider Menno Simons, este ergueu omovimento do monturo e trouxe-os a pacificidade, catequizacao, sistematizacaode suas doutrinas e evangelizacao extensiva. Menno Simons(1496-1561) nasceu em Witmarsum, Holanda; e foi educado na escola monastica deBolsward onde teve as primeiras bases para a sua formacao como sacerdotecatolico, assim teve treinamento em latim e podia ler um pouco de grego [...]tambem teve contato com certos pais da igreja, como Tertuliano, Cipriano eEusebio (GEORGE, 1994, 256). A lideranca de Menno aosAnabatistas da Holanda foi fundamental, pois a tragedia de Munster somada asperseguicoes em Zurique e as heterodoxas afirmacoes do grupo pelos seus liderespredecessores trouxeram instabilidade e ameaca a continuidade do movimento. Tudoisso produziu em Menno Simons grande compaixao, assim para ele aquelas pessoaseram como ovelhas sem pastor. Depois de tertrabalhado bem o assunto da fe Anabatista naquela regiao, Menno produziu muitoem literatura em varios aspectos, desde literatura devocional ate controversiassobre a reforma por meio da espada pregada por radicais como Jan van Leiden;tudo isso surtiu muito efeito a fe do movimento, pelo que se estendeu em boaparte dos Paises Baixos e conquistou alem de muitos adeptos, diversasantipatias por parte de catolicos e protestantes. Logo, nao demorou muito paraque Menno fosse perseguido, porem sua morte nao se deu por martirio, mas demaneira natural, em 31 de Janeiro de 1561 em sua casa.3. A TEOLOGIA ANABATISTAQuando verificamos omaterial de teologia Anabatista, se torna facil identificarmos o grupo como naomonolitico de pensamento, pois tanto os radicais de Munster quanto ospacificadores de Menno, sao descritos como sem definicao exata e sistematizadade suas doutrinas. Porem