o apice da tentativa de converter a educacao em uma ciencia, com o positivismo.Passagens que sao essenciais para o entendimento do pensamento social dos intelectuais brasileiros em momentos distintos da educacao em nosso pais. Neste sentido, dentro do ambito da historia, da historiografia e das ideias educacionais, pensar na tematica intelectuais, pensamento social e educacao e primordial para o entendimento de assuntos correlatos e do papel da educacao frente as necessidades da sociedade contemporanea.O assunto foi recentemente objeto de um eixo tematico do IV Congresso Brasileiro de Historia da Educacao, em 2006; pertence ao campo de estudos definido Georges Duby, como historia cultural, responsavel pela pesquisa em torno dos mecanismos de producao dos objetos culturais, sobretudo a partir da decada de 1970, quando foi redescoberta, ja que e herdeira de uma tradicao historiografica nascida no seculo XVIII de vertente hegeliana.A tematica poderia ser enquadrada tambem dentro da historia das mentalidades, a qual pretendia estudar modos de pensar e sentir, sendo atravessada pelo conceito de imagem, base comum e constitutiva da cultura. Estando presente na Franca desde o seculo XIX, mas, diante do que o grande historiador brasileiro Ronaldo Vainfas chamou de no da era Braudel (1956-1969), hoje marginalizada, terminando por rivalizar com a historia cultural.Na realidade, a tematica faz parte de um campo interdisciplinar, comportando inumeras abordagens a partir de suas multiplas dimensoes, podendo, teoricamente, ser pensada enquanto entendimento da realidade contemporanea permeada pela matriz cultural, da qual fazem parte os intelectuais, o pensamento social e a educacao.Neste sentido pertence ao que o Roger Chartier convencionou chamar de historia das representacoes.Chartier e um historiador frances que poderia ser enquadrado como pertencente a geracao contemporanea ao declinio das mentalidades na Franca. Ele define as representacoes como algo que permite ver uma coisa ausente e que, portanto, seria mais abrangente que o conceito de mentalidades, uma vez que o ausente em si nao poderia mais ser visitado.Representar seria, fundamentalmente, estar no lugar de, seria a presentificacao de um ausente, um apresentar de novo, que possibilitaria ver uma ausencia. A ideia central seria a da substituicao, o recolocamento de uma ausencia que tornaria sensivel uma presenca.O objetivo central do conceito de representacao seria trazer para o presente o ausente vivido e, dessa forma, poder interpreta-lo; tornando a apropriacao, segundo Chartier, um construir uma historia social das interpretacoes, remetidas para suas determinacoes fundamentais que sao o social, o institucional e, sobretudo, o cultural.Pensando assim, o trabalho do historiador, ao analisar a tematica Intelectuais, pensamento social e educacao, parafraseando Peter Burke, seria localizar diferentes tradicoes que terminaram influenciando a concepcao de educacao e a configuracao dos sistemas educacionais institucionalizados.O que torna evidente, por exemplo, a necessidade do estudo da tematica para a compreensao de questoes ligadas as politicas educacionais e a formacao dos sistemas escolares, ou ainda em torno da historia da escola e cultura escolar, ou da circulacao e apropriacao de modelos pedagogicos, entre outros assuntos e temas correlatos.O nascimento da intelectualidade e a discussao em tono da educacao.A despeito da discussao em torno da educacao entre os filosofos na antiguidade, envolvendo, por exemplo, Aristoteles e