O homem nasce ligado a uma terra e ahumanidade. Ele tem esses dois vinculos. O primeiro e uma circunstancia espaciotemporale o segundo uma comunhao espiritual. Nao se deixa de ser cidadao do mundoporque se nasceu num terminado territorio, mas a vida nesse pais somente ganhadensidade quando se comunica, pelas criacoes do seu espirito, a comunidadehumana. Em outras palavras, o alcance das questoes e realizacoes universaispassa pelo fortalecimento das criacoes nacionais. E com o desenvolvimento dasnacoes que a humanidade se consolida, pois cada povo tem seu papel, maior oumenor, na construcao dessa historia comum. Parece que foi o que Georg Hegelescreveu em sua Introducao a Historia daFilosofia (4a ed., Sao Paulo, Nova cultural, 1988, p. 121): A formaparticular de uma filosofia e sincronica com uma constituicao particular dopovo, onde ela aparece, com as suas instituicoes, com as suas formas degoverno, com a sua moralidade, com a sua vida social, com as atitudes, habitose preferencias, com as suas tentativas e produtos cientificos, com suareligiao, com seus exitos militares, com todas as circunstancias externas, (...)nos quais surge e se desenvolve um espirito mais alto. Esse espirito mais elevadoera, para Hegel, uma razao universal, ou melhor a cultura humana em toda suaexpressao.Nesse sentido, um nacionalismo radical eisolacionista como o defendido pelos partidos de extrema-direita em diversasnacoes ocidentais e exemplo de caminho a ser evitado. A Frente Nacional, queconcorreu recentemente as eleicoes francesas com Marie Le Pen e um pobreprojeto nacional, porque pensa a nacao isolada dos outros povos. Esse partidoproclama um nacionalismo fechado, com fronteiras bloqueadas aos produtosestrangeiros e ao proprio estrangeiro. Nesse sentido, essa direita nao eliberal como se pensa, ela e antiliberal, mas o pior e que nao se enxerga partede uma humanidade comum.Em contrapartida, nao penso que sepossa, pelo menos no atual momento da civilizacao, deixar de lado o cuidado comas coisas nacionais, especialmente com a producao espiritual e o progresso nacional.Se, como Hegel disse, o espirito universal (1988, p. 88): se vai enriquecendocom novas contribuicoes a maneira do rio que engrossa o caudal a medida que seafasta da nascente, o equilibrado crescimento mundial depende dodesenvolvimento das nacoes. Assim, e triste quando as minorias de um pais comoo nosso se descomprometem de seu destino. Boa parte da nossa elite economica,para garantir miseravel e ilegalmente o proprio enriquecimento subornou a elitepolitica. Essa por sua vez, ocupada com seus privilegios e comodos da vida,descomprometeu-se do destino nacional. E o problema nao e de uma unica empresaou de um unico partido, esta generalizado nessa imoralidade de 40 partidos e umpatrimonialismo que associa ilegalmente altos funcionarios aos ricosempresarios. E parte dessa elite que espolia, sonega,furta, corrompe e e corrompida, nos momentos de dificuldade corre a busca de lugarespara onde fugir, lugares que hoje avalia bons porque nao permitem que se faca oque aqui eles praticaram. Os ultimos fatos da politica nacional mostram umconluio de empresarios, marqueteiros e politicos para assegurar oenriquecimento proprio a custa da sociedade e do seu progresso, ameacando afelicidade coletiva, o progresso e a sobrevivencia do povo.Por que a insercao no mundo somente sefara pela sociedade a que legitimamente se pertence, entendo que somentecontribuiremos