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comparada por Jung a um processo energetico orientado para um fim. Este fim e o repouso, o estado inicial de inercia anterior a todo movimento.A morte, enquanto repouso,seria entao o fim natural de um processo que chamamos de vida e que se inicia no nascimento.Assim:Em confronto com a morte, a vida nos parece como um fluir constante, como a marcha de um relogio a que se deu corda e cuja parada final e automaticamente esperada.Por isso a vida assume significados diferentes quando comparamos um jovem a lutar por seus objetivos e ideais,e o velho, ao ver que o fim de seus dias se aproxima, inexoravelmente.Esses significados diferentes se expressam na finalidade que certas fases da vida tem para o individuo. Em sua primeira metade ela e ascensao, como o sol elevando-se em direcao ao zenite. Esta e sua meta.Mas seu impulso vital nao cessa neste ponto, ou seja, da mesma forma que o sol nao nasce para se manter no ponto mais alto do ceu, a vida nao deixa de ter uma meta quando se atinge a maturidade.Agora, ela desce montanha abaixo, com a mesma irresistibilidade com que subia antes da meia idade, porque a meta nao esta mais no cume, mas no vale, onde a subida comecou.Esse e seu curso natural.Ocorre, porem, que esse curso pode ser bloqueado, e o que antes era ansia pela vida torna-se medo da vida. E quando ficamos parados, agarrados a nossa infancia, como se nada pudesse nos tirar do chao. Paramos os ponteiros do relogio, como disse Jung , imaginando que o tempo se deteve.A ideia de longevidade e um produto da civilizacao, pois e precisamente o homem civilizado que tem dificuldades em envelhecer, diferente do homem primitivo, que vive sua velhice intensamente,como se sempre fora velho, e que por isso envelhece sabiamente, de acordo com a natureza e seus instintos.Ja o homem civilizado, para quem a velhice e sumamente indesejavel e impopular, por ter se afastado da natureza e dos seus instintos, tera sua vida transposta para um periodo limitado de tempo, compreendido entre o nascimento e a morte. Desse modo, ele perde o sentimento de eternidade tao caracteristica do primitivo, mas que falta inteiramente em nossos dias.Resta-lhe entao acreditar que eternos sao os seus valores e conquistas, e por isso agarra-se a eles, na tentativa de manter-se fielmente sobre o topo, para ali poder desfruta-los de acordo com sua conveniencia.Mas ao agir assim, deixa de ver que o sol, depois de espalhar sua luz e calor por todo o mundo, recolhe seus raios no entardecer para iluminar a si proprio. Do mesmo modo, o individuo, depois de atingir o apice da vida adulta, deve se voltar ao seu interior e se debrucar sobre si mesmo , naquilo que pode ser chamado de uma verdadeira inversao de valores.Afinal, nao podemos viver a tarde de nossa vida seguindo o modelo da manha, porque aquilo que era muito quando cedo, sera pouco ao cair da tarde, e o que era verdadeiro ao amanhecer, sera falso quando anoitecer.E sempre melhor e mais saudavel seguir em frente, acreditando
que a vida e orientada para um fim, ainda que este fim seja a morte, do que marchar para tras, e contra o tempo.Todo esse movimento e analogo ao curso do sol, que antes de nascer esta mergulhado em trevas, como o estado inconsciente que antecede a consciencia, para depois fazer o seu longo percurso no ceu, elevando-se ate o zenite, e entao descer, em direcao ao poente. Ao mergulhar novamente na noite, iluminando o desconhecido, o sol retorna ao seu ocaso, assim como o heroi reencontra suas origens, desde que este processo nao seja estancado pela inseguranca e medo do porvir (o movimento feito pelo sol, desde a aurora ate o poente, e uma analogia a jornada do heroi pela similaridade da trajetoria feita por ambos).MONEY DinheiroO complexo de poderUm dos meritos de Money foi tecer uma bem-humorada critica ao cinismo e avidez pouco dissimulada com que o ser humano lida com o dinheiro.Divida-o [dinheiro] de modo justo, mas nao mexa na minha fatia Dinheiro, assim dizem E a raiz de todo mal hoje em dia Mas se voce pedir um aumento, nao se surpreenda Se nao receber nenhumO complexo de poder, enquanto impulso e acao destinados a satisfazer o ego, sujeitando tudo a sua vontade, permite uma melhor compreensao sobre as motivacoes que levam o homem a querer acumular e gastar tanto dinheiro, afinal:Dinheiro e um sucessoO termo complexo, hoje incorporado ao vocabulario comum, foi desenvolvido por Jung a partir das suas experiencias com associacao de palavras, onde ele constatou que as pessoas reagem de modo peculiar diante de determinadas palavras estimulo.Constituido por um aglomerado de conteudos afetivos, em forma de pensamentos e ideias que se relacionam entre si, o complexo e a imagem de uma determinada situacao psiquica de forte carga emocional e, alem disso, incompativel com as disposicoes ou atitude habitual da consciencia.Considerado uma forma de personalidade parcial, com relativo grau de autonomia, o complexo tambem esta relacionado a sombra, o aspecto obscuro de cada um de nos. Por isso ele e capaz de interferir na consciencia e provocar reacoes emocionais que fazem o ego perder sua orientacao habitual.Uma de suas caracteristicas e o seu carater compulsivo e irrefletido, ou seja, quando constelado na consciencia o individuo perde o controle da situacao, sendo entao tomado por pensamentos e atitudes de acentuada tonalidade afetiva que se impoem sobre sua vontade, interferindo em sua capacidade de reflexao e decisao.E o que acontece, por exemplo, quando uma pessoa com complexo de rejeicao sente que nao estao lhe dando a devida atencao. Mesmo que isso nao corresponda ao fato em si, ela assim o interpreta, e reage, inclusive atraves de sintomas fisicos, como choro ou mal estar, por ter sido desprezada injustamente.O complexo pode ser formado atraves de uma situacao traumatica, principalmente quando ocorrida na infancia, ou ao longo de uma sucessao de eventos correspondentes que levam o individuo a formar, inconscientemente, uma ideia coesa a partir das experiencias vividas. Essa ideia ira interferir na consciencia sempre que o contexto assim o permitir, fazendo o individuo agir de forma peculiar e emocionalmente
intensa.Nesses casos o ego sofre algo como um lapso momentaneo, que os primitivos chamariam de possessao. E quando o complexo assume entao a direcao, levando o individuo a agir de forma descontrolada e desproporcional ao que seria considerado sensato em dada situacao (Jung dizia que nao somos nos que temos o complexo, ao contrario, ele e que nos tem).Apos a ocorrencia, o complexo retorna ao inconsciente e o individuo volta a se recompor, sem, no entanto, encontrar uma explicacao satisfatoria para o que aconteceu. Muito provavelmente o complexo voltara a se constelar sempre que um fato similar ocorrer. Esses acontecimentos sao inerentes a vida psiquica do ser humano, que esta sujeito a todo tipo de complexo, com graus variados de intensidade e morbidade.Porem, a situacao se agrava quando ha uma identificacao permanente com essa personalidade parcial, ou seja, o individuo nao age desta ou daquela forma em determinadas situacoes, mas praticamente o tempo todo, sem uma clara consciencia de suas motivacoes.Quando isso ocorre, o resultado e a inflacao do ego, devido a identificacao com o conteudo constelado.Aplicada ao complexo de poder, essa identificacao faz com que o individuo busque subordinar tudo ao seu ego, pensando sempre em beneficio proprio. Ele se sente o poder em pessoa, e age dessa maneira em relacao a tudo e a todos.Esse complexo, pelas suas proprias caracteristicas,e alimentado pela visao de mundo do homem moderno, que ao atribuir uma importancia cada vez maior ao ego, busca no materialismo e consumismo uma forma de satisfaze-lo em seus anseios de prazer. O resultado acaba sendo o individualismo e o narcisismo, um reflexo dos desejos inflados desse ego onipotente. Continua...US AND THEM Nos e ElesNos e eles E afinal somos todos homens comunsA musica Us and Them foi composta inicialmente como uma peca instrumental para a trilha sonora do filme Zabriskie Point (1970), de Michelangelo Antonioni, trazendo desde o inicio a ideia de violencia, conforme mostra o seu titulo original, The Violent Sequence.Em The Dark Side of the Moon foi adicionada a letra, uma escrita poetica que manteve a mesma tematica da composicao original. Nessa ocasiao tambem foi mudado o nome da musica, que passou a se chamar Us and Them, titulo que contem elementos que de algum modo estao igualmente relacionados ao tema da violencia. Assim, a expressao nos e eles refere -se as divisoes entre as pessoas, paises e culturas, e que acabam levando a discriminacao, preconceitos, conflitos, e por fim, as guerras, a mais vil e brutal das formas de violencia.Alem disso, os termos nos e elestambem pressupoem a ausencia do eu, enquanto entidade distinta dotada de singularidade e valor intrinseco, muito diferente do eu egocentrico e massificado, um simulacro do que seria a verdadeira individualidade. Esse e o eu alienado, internamente dividido e sempre pronto a irromper com os mais insanos atos de violencia, justamente por nao se reconhecer com um ser autentico e indivisivel, ou seja, um individuo.A ideia de individuo como uma entidade psiquica dotada de um mundo interior e subjetividade propria, e algo relativamente recente na historia humana, isso porque a identidade, ha
nao muito tempo atras, era algo essencialmente grupal e coletiva (foi a partir da Renascenca que surgiu a ideia de individuo, como o entendemos hoje).Como ainda nao havia a consciencia da individualidade propriamente dita, pensava-se e agia-se em funcao do grupo e da coletividade.Hoje, mesmo sendo capaz de se reconhecer como um ser distinto, dotado de subjetividade e singularidade, o individuo muitas vezes e levado a agir com a suposicao de que e igual ao seu proximo, nao muito diferente do que faziam seus remotos antepassados quando reunidos em torno de um totem ou em formacoes tribais.Isso ocorre a medida que a consciencia grupal, ou o nos, como diz a musica, se impoe sobre o individuo, entidade que vem mantendo com a sociedade uma relacao cada vez mais complexa, a ponto de formar uma antinomia que nos permite considera-los como polos opostos entre si.Como o convivio nem sempre foi harmonioso entre esses opostos, cujos interesses sao mutuamente conflitantes, Jung privilegiou o individuo na trama social (esta sua posicao fez com que fosse acusado de construir uma psicologia individualista e destituida de compromisso social, o que e obviamente um engano cometido por quem desconhece o significado da individuacao, que visa justamente integrar, de forma dinamica e construtiva, o coletivo e o individual, dai o fato de ser um processo que ocorre no contato com o outro e com o mundo, e nao um exercicio solitario de iluminacao e graca, como ele mesmo demonstrou em sua visita a India, onde nao procurou encontrar os grandes mestres espirituais, e sim pessoas comuns, compromissadas com o trabalho e a familia, mas nem por isso menos ligadas ao Self).No entanto, mesmo tendo privilegiado o individuo, segundo ele o verdadeiro portador do espirito da vida, jamais dirimiu a importancia e o papel da sociedade na vida deste.A sua critica quanto ao predominio do social em relacao ao individual foi devido ao reducionismo conferido pela visao estatistica do ser humano, que se fundamenta na anulacao daquilo que cada um tem de unico e pessoal em favor de generalizacoes que reduzem o individuo a numeros e cifras, quando nao,a diagnosticos psiquiatricos.Segundo ele:Sob a influencia dos pressupostos cientificos, tanto a psique como o homem individual, e na verdade qualquer acontecimento singular, sofre um nivelamento e um processo de deformacao que distorce a imagem da realidade e a transforma em media ideal.A visao estatistica, com sua validade geral, e incapaz de abarcar a realidade empirica do individuo em sua existencia univoca e real, pois, enquanto portador do espirito da vida, o individuo se opoe ao homem ideal, construido a partir de uma concepcao abstrata, que ao visar a media, exclui as diferencas e enaltece o que e comum, ou seja, a normalidade.Como e do interesse social a hegemonia do coletivo, a individualidade foi reprimida, e o individuo submerso na massa como uma unidade anonima, destituido de suas virtudes e de seu potencial criativo.Esse fenomeno e particularmente notavel no mundo massificado dos dias de hoje, onde o individuo pode ser considerado uma especie em extincao.Sendo uma excecao a toda regra estatistica, cujo afa
inconsciente coletivo se torna verdadeiramente constelado em grandes grupos sociais, a consequencia sera uma quebra publica, uma epidemia mental que pode conduzir a revolucoes, guerras ou coisa semelhante.Mesmo que nao seja isso o que teriamos escolhido para fazer.Com, sem E quem vai negar que esta e a razao toda brigaA expressao com, sem aponta uma das razoes dos conflitos humanos, sintomas da dissociacao psiquica que afeta o homem moderno, tanto em termos coletivos,quanto individuais, a comecar pela cisao entre fe e saber, uma das raizes da perturbacao espiritual de nossa epoca.Como diz Jung:Nao podemos negar que nossa epoca e um tempo de dissociacao e doenca. As condicoes politicas e sociais, a fragmentacao religiosa e filosofica, a arte e a psicologia moderna, tudo da a entender a mesma coisa.A divisao do mundo, como ocorreu recentemente entre capitalismo e comunismo, e que parece caminhar agora para outras formas de divisao, de carater talvez mais religioso do que politico, reflete a divisao neurotica vivenciada individual e coletivamente.Nesse sentido,todas as tentativas, ate agora, revelaram-se singularmente ineficientes e assim hao de permanecer enquanto estivermos tentando nos convencer a nos e ao mundo de que apenas eles (nossos oponentes) e que estao errados. Seria bem melhor fazermos um esforco para reconhecermos nossa propria sombra e sua nefasta atividade.Portanto, se a humanidade pudesse ser comparada a um unico individuo, seria uma pessoa dividida, inconsciente do conflito consigo mesma, mas avida em se impor com a certeza dos que estao sempre com a razao, o que justificaria brigas e guerras com aqueles que nao as tem. Como diz a musica: com, sem.Tal dissociacao consiste no fato de uma mao nao saber o que a outra faz, evitando a propria sombra e projetando no outro tudo o que ha de culpado, obscuro e inferior.E o que acontece no seguinte exemplo dado por Jung: Uma pessoa enxerga seus lados sombrios, seu plano inclinado, mas desvia deles os olhos, foge, nao se confronta, nao entra em si, nao tenta nada e vangloria-se entao diante de Deus, de si mesmo e das outras pessoas, de sua tunica que permanece branca e imaculada, mas o que, na verdade deve-se a sua covardia, regressao, angelitude e perfeccionismo. E, ao inves de envergonhar-se, posta-se bem na frente, no templo, e diz: eu te dou gracas por nao ser como aquele ali.E o sentimento velado de inferioridade que faz supor que inferiores sao os outros, constatacao essa que justificaria todo tipo de agressao a fim de se preservar uma pretensa superioridade, sempre identificada com a consciencia do ego, ou com algum ideal coletivo a ser defendido.E por isso que se exige do individuo, atraves do confronto com a propria sombra,a tarefa sempre dificil de admitir e reconhecer o seu poder e disposicao para o mal,pois e preciso que ele aprenda a nao mais recusar em si aquilo que atribui ao outro, fonte de ameaca, repulsa e razao de toda briga.BRAIN DAMAGEDano CerebralBrain Damage, como o proprio titulo indica, trata a questao da loucura, que na terminologia psiquiatrica recebe o nome de psicose, ou esquizofrenia. Esta psicopatologia, o retrato
amizade, segundo o autor, sera o mote para o encontro no saguao, o que ocorrera na sequencia da musica.Os lunaticos estao no meu saguaoContrariando as pretensoes do homem civilizado de manter os doidos na linha, colocando-os no caminho, o lunatico se desdobrou em varias figuras pelo saguao, ou seja, a loucura se multiplicou. Isso corrobora com a ideia de que ela esta deixando de ser algo incomum para afetar um numero cada vez maior de pessoas, como mostra mas palavras ingenuas, mas de uma inegavel sabedoria e intuicao, dirigidas a Jung por um indio pueblo:Nao conseguimos entender os brancos. Sempre estao querendo alguma coisa e sempre estao inquietos, procurando nao sei o que. O que sera que estao procurando? Nos nao sabemos. Nao conseguimos mesmo entende-los (...). Achamos que sao todos malucos.Nesse sentido, o saguao que reune os lunaticos e tambem uma metafora da propria modernidade, o lugar onde se da o encontro entre as mais variadas formas de loucura, como disse Artaud:*E assim e que a vida atual, por mais delirante que possa parecer esta afirmacao, mantem sua velha atmosfera de depravacao, anarquia, desordem,delirio, perturbacao, loucura cronica, inercia burguesa, anomalia psiquica (pois nao e o homem, mas sim o mundo que se tornou anormal).Tanto as palavras empoeiradas do velho indio, quanto o tom maldito da poesia de Artaud, referem-se amesma coisa, ou seja, a insania que pesa sobre os homens e o mundo, tamanho e a fugacidade e engodo de tudo aquilo que o cerca.**Antonin Artaud (1896-1948), poeta marginalizado, ator e dramaturgo com longo historico de internamentos psiquiatricos, precursor da chamada arte bruta,nos deixou como legado uma vasta obra que reflete em toda sua extensao a perturbacao e os dramas de um artista que escandalizou a sociedade com sua genialidade e inspiracao visionaria.ECLIPSETudo o que voce fazTudo o que voce falaEtica e conscienciaAs acoes humanas, ou tudo o que voce faz, nao ocorrem de forma isolada ou como simples reacoes a estimulos externos, mas devem-se a um conjunto de fatores reunidos sob o termo atitude.Apesar de sujeita as influencias do inconsciente, ocasiao em que se desconhece as motivacoes por tras deste ou daquele ato, a atitude esta essencialmente relacionada as escolhas e decisoes conscientes que o individuo tem que tomar ao longo da vida. Essa e uma caracteristica inerente a consciencia, da qual nao ha como se furtar.Assim, o verso tudo que voce faz pode estar relacionado a consciencia moral, enquanto conjunto de valores e codigos de conduta, que se impoem ao ego com forca de lei e dever imprescritivel, refletindo-se em tudo o que voce fala.Ocorre, porem, que os conflitos morais e os choques de dever sao necessarios ao desenvolvimento da consciencia, pois sao eles que fazem o individuo perder a seguranca ingenua nos valores e juizos correntes. Essa e a finalidade do mito do heroi, como se viu em Time, quando o individuo deixou sua terra natal.Por isso Jung dizia que aquele que se submete a lei desde o inicio, de acordo com aquilo que sempre se espera, sem jamais deixar sua morada, age como o homem da parabola
Uma maneira muito simples de instalar o Windows 7 atraves de um pendrive, esta aqui em detalhes para voce. Confira! O pendrive precisa de no minimo de 4 GB de espaco livre, atendendo esse pre-requisito, o mini tutorial abaixo tornara a instalacao do sistema operacional da Microsoft facil, facil. Conecte o pendrive no PC. No Windows XP, Vista ou no proprio Windows 7, clique no menu Iniciar, depois em Executar e digite diskpart, apos tecle enter: Quando abrir a janela, digite nela list disk. Veja o numero de disco que corresponde ao pen drive e digite os comandos abaixo, no meu caso o pen drive e o Disco 1, sabendo disso eu irei apontar sempre quando solicitado para essa unidade identificada do meu pen drive. Digite no prompt: select disk 1 Depois digite: clean Apos: create partition primary Continue e digite: select partition 1 Logo depois: active Continuando: format fs=NTFS E quase no fim digite: assign Finalizado a preparacao do pendrive digite: exit Depois, copie todo o conteudo do DVD do Windows 7 para o pen drive, apos e so fazer o boot por meio dele no netbook, notebook ou PC e instalar normalmente o seu sistema operacional. http://www.cantim.org/2012/06/como-instalar-o-windows-7-partir-de-um.html A origem da giria 4:204:20 ou 16:20 era o horario de saida de um colegio americano, por volta dos anos 70 um grupo de amigos, estudantes na California nos Estados Unidos habitualmente se reuniam pra fumar maconha. Esse era o codigo usado (4:20) pra evitar problemas que alguem desconfiasse e acabasse seguindo eles entao falar uma hora do dia pra fumar a erva nao despertarva suspeitas.Com o passar do tempo, tal codigo foi descoberto e se popularizou mundialmente.Entao 4:20 se tornou um convite "discreto" aos adeptos em todo o mundo a fumarem um cigarro de maconha.Em alguns paises, alguns grupos comemoram dia 20 de abril celebrando o uso da maconha, manifestacoes tambem sao feitas sobre a legalizacao da mesma tanto para os usuarios assim como tambem para o uso especificamente medicinal.A data foi escolhida seguindo como referencia no codigo de horas dos anos 1970, 4:20. Comes e BebesOrganizacao e LimpezaDecoracao, Reparos e Gambiarras DomesticasTecnologiaDicas Extras! Ha certas coisas que mesmo com o passar dos anos nao diminuem o gosto e o prazer de revive-las.Cid e Arnaldo ja se conhecem ha um bom tempo. Coisinha de trinta anos apenas. Divulgando e expressando suas ideias atraves da arte da musica. Eles participaram do movimento artistico e cultural nos anos 70 e 80 aqui em Brasilia, epoca dura onde quase tudo o que se criava era censurado. Com o passar dos anos, os diversos caminhos percorridos contribuiram para temperar e dar imaginacao a um novo trabalho que comecou a ser criado com o reencontro desses dois amigos. Construimos uma identidade e uma personalidade a esse trabalho que chamamos de:EFIGENIA GARDENIA TRIOE para completar, convidamos voces a comungar deste momento que tera inicio as 20 horas do dia 17 de Dezembro no Cafe com Letras, localizado na 203 Sul, sob o nome de:COISAS DE BAREsperamos voces. Efigenia Gardenia: Show dia 24/09/11 Efigenia Gardenia Senado aprova medida que
isenta producao de CDs e DVDs no BrasilO Senado aprovou, na noite da ultima terca-feira (24), em segundo turno a chamada PEC da Musica. A proposta de emenda a Constituicao (PEC 123/11) isenta de impostos CDs e DVDs com obras musicais de autores brasileiros. O objetivo de reduzir o preco dos produtos e, assim, ser uma medida a mais no combate a pirataria.O placar final da votacao foi de 61 votos a favor e 4 contrarios. Para alguns amazonenses, o texto da PEC nao e um bom negocio para o braco da industria fonografica e de video instalado na Zona Franca de Manaus (ZFM). Os parlamentares temem que o parque produtivo de CDs e DVDs instalado em Manaus migre para outras regioes do pais, mais especificamente para o eixo Rio-Sao Paulo, e comprometa os empregos gerados pelo setor.De acordo com o site do Senado Federal, esta medida livra de impostos os CDs e DVDs feitos no Brasil contendo obras musicais ou literomusicais de autores brasileiros e/ou obras em geral interpretadas por artistas brasileiros, bem como os suportes materiais ou arquivos digitais que os contenham. O beneficio, no entanto, nao alcanca o processo de replicacao industrial, que continuara a ser tributado. Como nao houve alteracao em relacao ao texto da Camara, a materia segue para promulgacao. Uma sessao solene foi convocada pelo presidente Renan Calheiros (PMDB-AL) para marcar a promulgacao da PEC.