as amarras juridicas necessarias paraa sua realizacao. Ansiamos por uma democracia capitalista, ou uma democraciasocialista com fortes tracos de uma vontade geral, como um a prioritranscendental que nos uniria em torno do Estado bem feitor da humanidade. O democratismode esquerda esta presente como elemento positivo do Estado. A esquerda seilude, pois ao tomar o Estado nada mas fez e faz do que manter a estrutura e omodo de producao e exploracao do capital. Nao se trata apenas de acusar oEstado de favorecer os ricos com mais riqueza, extraindo dos pobres, essa e umacaracteristica historica do Estado brasileiro que foi transformado num Estadobeligerante para atender a uma classe historicamente estruturada no poder. Masesse mesmo Estado mantem o ordenamento juridico, assim como todos osEstados-nacionais do mundo atual. Estados teocraticos, Estados autoritarios oude representacao liberal ou socialista nao abrem mao das condicoes gerais da producaocapitalista. Por outro lado, a estrutura concorrencial entre as empresas, setransfere para os seres humanos e para os Estados-nacionais, todos nos, de modouniversal, estamos metidos no emaranhado concorrencial que condiciona asrelacoes de exploracao. Por outro lado, quando a gente faz uma critica negativaao Estado sem considerar que tal critica deva tambem levar em conta a criticada economia politica, ai, ainda mais, estamos apenas abstraindo o que o Estadoe. Ele passa a ser apenas a expressao de vontades de grupos e de interessesdifusos que se digladiam em torno das forcas do capital. Ou seja, estamos aquicom uma pratica a-critica que coloca um apriori, isto e, de que o Estado e um dado posto e ponto final. Marx mesmoentrou nessa por algum tempo consideravel. Porque na pratica concreta, o quetemos e um Estado da burguesia, mascarado de socialismos baratos ou dekeynesianismos disfarcados de esquerda liberal e entao partimos para as ideiasde Estado em geral que nos confundem porque precisamos de um discurso de forteapelo voluntarista para expormos algo que nao cabe no concreto do pensamento. Discutimosum Estado em geral e se percebermos, todos os movimentos as ultimas decadasestao varados de luta contra os Estados-nacionais enquanto o sistemacapitalista segue o seu curso de crise estrutural. So porque os socialismos ouos movimentos revolucionarios reproduziram o proprio sistema do capital, nao significaque tenhamos de ofuscar a critica radical ao Estado, com nuances relativistasem que o capitalismo nao faz parte dessa questao. Pelo contrario, e a propria questaoque envolve um modelo de sociabilidade que parece ser elevado aos ceus como umespirito absoluto, conforme Hegel pensava. E nesse sentido, os partidospoliticos nao passam de agencias do proprio Estado, o partido, seja ele qualfor, esta na exata medida das condicoes de reproducao do Estado e do sistema docapital. Que bom seria, de fato se o PT fosse banido da esfera da politicainstitucional, ao menos, como os movimentos anarquistas, teria algumapossibilidade de reencontrar o minimo de decencia que perdeu ao longo de sua trajetoria.E a cidadania oferecida como uma conquista de direitos pelos cidadaos,representa, em ultima instancia, o reconhecimento formal de que este cidadao sesubmetera juridicamente a um espectro de exploracoes oficializadas elegitimadas pelo Estado-nacional. Fazer com que todos sejam reconhecidos peloEstado e, forcosamente, enquadrar todos nos no ambito da