contemporanea, era exposto midiaticamente pelos famosos artistas gospeis durante suas apresentacoes, virou hit). Em um Brasil pos ditadura militar e com o amadurecimento do neoliberalismo, cuja transversalidade influenciava outros setores estruturantes para alem da economia, os sujeitos agora podiam operar suas proprias escolhas. A liberdade religiosa possibilitou o intenso transito das saberes do sagrado sair de suas denominacoes familiares para outras (ou ate, migrar para outras religioes nao herdadas), mais modernas e conveniente, nao era mais considerado como tabu ou afronta a religiao dos pais.Nesta onda surgiram novos grupos, novas teologias, novas moveres. Toneladas de novas bandas e pastores midiaticos. Tambem neste movimento o lider de adoracao foi elevado ao status de um pastor. Considerados levitas que podiam ministrar ou seja, antecediam casa cancao com uma pequena pregacao. Antes o estreitamento com as escrituras era condicionado ao Pastor protestante (Para o pos moderno a experiencia proporcionado pela arte e pelos sons pode ser mais interessante que ouvir um sermao explicativo da biblia ou frequentar um classe de catequizacao a catarse emocional como elemento de transcendencia, que era comum ao pentecostal desde o inicio do seculo XX, penetrava o culto do protestante historico, em uma especie de pentecostalizacao tardia, o extase tornava-se tambem regua na mensuracao da espiritualidade do protestante comum/historico). A experiencia emocional cultica definitivamente tornou-se sobrepujante a reflexao racional. O que os crentes assistiam no DVD ou no show gospel precisava ser repetido em suas igrejas locais e nem sempre a cultura eclesiastica local suportava tamanha e rapidas mudancas de paradigmas. Hoje praticamente todas as denominacoes nao catolicas, tem em seus repertorios, ao menos rabiscos desta Cultura Gospel, tornando-se quase dominante a todos os vieses evangelicos.Dificilmente alguem, sendo evangelico nos anos 2000, nao ter ouvido sobre os grupos musicais Filhos do Homem, Casa de Davi, Santa Geracao, Vineyard, David Quilan, Ludmila Ferber e muitos outros. Nesta mesma epoca muitos acessaram novos arsenais espirituais para eu cardapio: Vigilias no Monte, mantras gospel, uncao com oleo, canticos espontaneos, shofares (uma especie de berrante), batalha espiritual, demonios territoriais, etc; anteriormente esses elementos eram observadas em redutos especificos, a partir desta virada, popularizaram-se e, em muitos casos, tornaram-se fundamentais na experiencia comunitaria do culto cristao. Falava-se em uma judaizacao do cristianismo brasileiro.Costumes como cair na uncao, atos profeticos, ser pai de multidoes, surgiram no lexico do campo religioso protestante. Uma interpolacao do antigo e novo testamento. Era um movimento tectonico poderoso de carga simbolica intensa. Para se entregar ao novo mover, os crentes precisavam transformar suas proprias biografias religiosas. A entrega ao irracional, ao sobrenatural era necessaria e muitos historicos (batistas, presbiterianos, metodistas, ...) desde o berco, atraves da insercao de suas comunidade aos novos vetores, realizavam estas metamorfoses ou, pelo menos, simulavam. Era preciso para estar na visao, embora muitos la no fundo relutavam em entrar na onda, no entanto, com a adesao de suas igrejas e pastores ao neo carismatismo protestante, abdicaram da teologia conservadora, do estudo da biblia como padrao de fe e confiaram suas pertencas religiosas a estas novas visoes, principalmente adquiridas em congresso, CDs e literaturas que se espalhavam pelo