Francisco Joatan Freitas Santos Junior1(Texto 02)A Historia caminha pelas trilhas dos feitos deixados pelos seres humanosao longo do tempo-espaco. A Historia anda montada nas abordagens historicas,por isso, nesse texto, faz-se uma descricao das teorias e conceitos especificosde historia que desaguam nas abordagens historicas sobre o ensino. No caso doBrasil, elencam-se entre as principais abordagens: historicismo, nova historia emarxismo. O historicismo positivista, segundoBittencourt (2011, p. 141) tem essa denominacao [...] por basear-se nosprincipios da objetividade e da neutralidade no trabalho do historiador. Acritica ao historicismo foi feita porCardozo (1988, p. 37-38): [...] viam nos fatos singulares ou individuais dopassado o objeto da Historia; porem, nao lhes atribuiam o carater de fatosreais, externos ao observador: viam-nos como fatos de pensamento, como umacriacao subjetiva. O historicismo parte do pressuposto de que o fato historico e unico e nao tempossibilidade de repeticao no tempo. Sua principal caracteristica e a busca daneutralidade e objetividade do fato-acontecimento, apresentando-se como umahistoria verdadeira.A Nova Historia faz uma critica conceitual ao metodotradicional, levanta o papel da hipotese na pesquisa historiografica, amplia oconceito de documento, cria a ideia de historia-problema, debatendo com asoutras ciencias sociais e provoca uma revolucao teorica na historiografia.Entretanto, a propria [...] expressao Nova Historia guarda muita semelhancacom certas expressoes abrangentes, que supostamente possuem um conteudodefinido, mas que se recusam a uma definicao precisa. (SILVA, 2001, p. 200).Afora as criticas de ser comparada a uma historia em migalhas, a NovaHistoria impactou sobre a forma e o conteudo do ensino de Historia epossibilitou ao historiador, mas tambem ao aprendiz, pensar e refletir sobresua pratica social.O marxismocomo tendencia historiografica teve um impacto muito pratico no ensinode Historia, no periodopos-ditadura no Brasil. A influencia marxista nas obras, curriculos e metodosse reflete na tendencia de parte da sociedade ao questionar os modelostradicionais de Historia, embora o desejo da sociedade e dos historiadores nemsempre se coadunem de forma absoluta a realidade social e historica. Segundo Carr (2002, p. 173): Depois da obra de Marx e Freud, o historiador nao tem desculpa para seconsiderar um individuo isolado que se situa fora da sociedade e da historia.No entanto, o tipo de marxismo aplicado ao ensino deHistoria no Brasil foi considerado por demais ortodoxo e tido como teleologico,mecanicista e a-historico dada a influencia das correntes proximas aostalinismo. De acordo com Fonseca (2014, p. 49): A outra abordagem, tratadapor alguns setores da historiografia brasileira, como renovacao em curriculos elivros de historia nos anos 80, ja mencionada anteriormente, foi a versaomarxista ortodoxa da evolucao dos modos de producao. Sem entrar no merito do problema, pode-se relatar uma tentativade autocritica feita por historiadores, recorrendo a E.P. Thompson (1981, p. 12)que denunciou o marxismo ortodoxo de Althusser e pretendeu inaugurar umarenovacao conceitual no materialismo historico, ampliando o conceito de poderpara alem dos limites e das esferas do Estado, abrindo perspectivas para pensara realidade em termos de classes sociais e cultura.A posicao de Cardoso (1988, p. 49) traduz um pouco doespirito do historiador atual: A Historia e, para nos, uma ciencia emconstrucao, porque [...] a conquista do seu metodo cientifico ainda nao ecompleta, que os historiadores ainda estao descobrindo os meios de