"Disse-lhes Jesus: E digo a voces, as drag-queens entrarao antes de voces no Reino de Deus"Mateus 21, 31 Esta semana fui bombardeado com umanoticia que me chocou e entristeceu profundamente: minha amiga Drag Queen Tchaka(a da foto) foi com um amigo nosso em comum, o Bill Santos, prestigiar ainauguracao da Igreja Contemporanea que recentemente abriu uma filial noTatuape Sao Paulo. Conforme o relato que recebi dela (https://www.facebook.com/dario.neto.585/posts/567642563258480?comment_id=6309617&offset=0&total_comments=6&notif_t=share_comment),suapresenca, naquela comunidade supostamente inclusiva, causou incomodo,sobretudo, a sua lideranca. Segundo a artista paulistana, ao chegar montada naComunidade, foi recebida com olhares e pouca intimidade pelos presentes.Ao conversar com o assessor de imprensa da "igreja",Bill ouviu dele que a presenca dela era agressiva e o que uma mae pensaria,vendo uma foto de uma drag queen no site da igreja. Algumas semanas depois, olider dessa comunidade, Marcos Gladstone, encaminhou uma solicitacao a nossaamiga para que fosse desmarcado das fotos de divulgacao, de modo que naotivesse a imagem da igreja Contemporanea vinculada a uma drag queen. Inconformados, os dois ligaram paraele com intuito de explicar o mal entendido e receberam a seguinte afirmacao:"somosuma igreja conservadora, nao aceitamos membros vestidos de forma deselegantenos cultos, isso macula a imagem perante a imprensa e sociedade, travestisdevem vir todas bem vestidas e quando digo bem vestidas estou afirmando que asaia deve ser cumprida, pouca maquiada e ser discreta, lesbicas devem se conternos impulsos e as drag queens nao sao aceitas e jamais cantaram nopulpito". Diante do discurso moralista, misogino(lesbicas devem se conter nos impulsos?), tipico de um gay classista, duascoisas me levam a escrever esse texto: A primeira e me solidarizar comminha amiga Drag Tchaka por quem tenho profundo respeito e admiracao. A figuradas drag queen, oriundas do teatro elisabetano, tem significativaimportancia para a cultura LGBT do Brasil e do mundo. Alem da beleza estetica,a teatralidade e a performance de muitas delas nos palcos de boates ou emqualquer lugar proximo de nos tem a delicadeza de fazer das nossas dores,nossos medos, nossa solidao, motivo de riso, aliviando-nos, mesmo que por ummomento, da dolorosa realidade intolerante e violenta de nosso dia a dia. Nao quero comisso, idealizar este arquetipo de nossos guetos, mas ressaltar os aspectospositivos que animam e nos vivificam, devolvendo a nos a paixao pela vida. Nocaso especifico de nossa amiga Drag Tchaka, cuja performance marcou esses ultimostempos nos diversos atos contra Marco Feliciano, nao se trata apenas de umaperformance teatral - ainda que fosse - mas faz desta arte um uso politico paraque direitos sejam garantidos, inclusive o direito de existir a IgrejaContemporanea. A segunda coisa refere-se a esse usoindiscriminado da palavra inclusiva por essa comunidade e algumas outras quecompactuam de uma visao limitada da fe crista. A inclusividade dessas igrejas etal qual a das tradicionais: servem apenas para caber eles e aqueles por quemeles tem interesse. A teologiainclusiva originou-se em 1968, quando o Reverendo Troy Perry, cansado domoralismo hipocrita de sua comunidade crista de origem, resolveu assumir suahomossexualidade e, juntamente com outras pessoas, fundou em Los Angeles aprimeira igreja Metropolitan CommunityChurch. De la para ca, inumeras comunidades, em diferentes continentessurgiram para que pessoas como Tchaka pudessem exercer o seu