Deus, e a guarda do verdadeiro sabado, em obediencia a lei divina, uma prova de lealdade para com o Criador. Ao passo que uma classe, aceitando o sinal de submissao aos poderes terrestres, recebe o sinal da besta, a outra, preferindo o sinal da obediencia a autoridade divina, recebe o selo de Deus.[25] Conclusao O processo de selamento e descrito como a reproducao do carater de Deus na vida dos seus servos. Ser selado significa, antes de tudo, ser aprovado por Deus e estar em harmonia com os principios da Sua lei, que e uma expressao do Seu carater. Isso envolve a observancia dos Seus mandamentos, inclusive do sabado do setimo dia, mas nao indica que o sabado seja o selo escatologico de Deus, como alguns tem inadvertidamente pregado.[26]O sabado e um sinalexterno e visivel de obediencia, fidelidade e santificacao a Deus (Ex 20:8-11; 31:13; Ez 20:12,20). Sua observancia, por nossa parte, no contexto da grande tribulacao indica nossa firme decisao de obedecermos aos mandamentos de Deus mesmo em face da morte. Necessitamos estar firmados na verdade para tomarmos essa decisao e mostrar ao universo inteiro que a obra da graca se completou em nos.[27] Se fizermos isso, os anjos de Deus colocarao o Seu selo escatologico sobre nossa fronte para indicar que (1) fomos aprovados por Ele, (2) somos Sua propriedade peculiar e (3) seremos protegidos dos ultimos flagelos. O sabado do setimo dia desempenhara um papel crucial no fim do grande conflito. Suaobservancia revelara quem sao os verdadeiros adoradores de Deus na crise final. Porem, o selamento escatologico de Deus e mais abarcante e envolve muito mais do que observancia visivel do setimo dia da semana como memorial da criacao e da redencao. Envolve uma entrega completa a Deus, envolve a reproducao do Seu carater em nossa vida e acima de tudo, envolve a graca de Deus operando em nos e por nos.[1] O proprio vocabulario de Apocalipse 7 indica que este capitulo consiste de duas secoes. Neste caso 7a e 7b sao totalmente diferentes. Para mais detalhes, veja: Ekkehardt Muller, Microstructural Analylisis of Revelation 4-11, Andrews University Seminary Doctoral Dissertation Series (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 1994), 12:254-260. [2] George E Ladd, Apocalipse: Introducao e comentario (Sao Paulo, SP: Vida Nova, 1980), 87-8. [3]Herodoto observou que na Mesopotamia todo homem possuia nao somente uma vara, mas tambem um selo. Esse fato indica a importancia que os homens davam ao selo na Mesopotamia e regioes vizinhas. [4] F. B. Huey Jr., Seal, em Merrill C. Tenney, ed. The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible (Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House, 1976), 5:319-324. [5]Ibid. [6]R. Schippers, Selo, em Colin Brown, ed. O Novo Dicionario Internacional de Teologia do Novo Testamento (Sao Paulo, SP: Vida Nova, 1993), 4:399-403. [7]Ibid, 399. [8] Beatrice S. Neall, Sealed Saints and the Tribulation, em Daniel and Revelation Committee Series (Silver Spring, MD: Biblical Research Institute, 1992), 6:256. [9] Para uma analise aprofundada sobre o significado do numero 144.000 veja: Ranco Stefanovic, Revelation of Jesus Christ: Commentary on the book of Revelation(Berrien Spring, Michigan: Andrews University