http://www.slideshare.net/cseabra/novas-tecnologias-na-educaohttp://veja.abril.com.br/noticia/educacao/novas-tecnologias-exigem-novos-conteudoshttp://tecnologiasnaeducacao.pro.br/ E UMA NOVA FILOSOFIA PARA A EDUCACAO Jose Luiz de Paiva Bello Vitoria - 1993 Paulo Freire e inspirador de um metodo revolucionario que alfabetizava em 40 horas, sem cartilha ou material didatico. Em Natal, no ano de 1962, no Rio Grande do Norte, surgia a campanha De Pe no Chao Tambem se Aprende a Ler, sob a lideranca de Moacir de Gois. Em Recife, Pernambuco, o Movimento de Cultura Popular, o MCP, instalava as "pracas de cultura" e os "circulos de cultura". O cunho fundamental desta "campanha" era menos o alfabetizar, mas, principalmente, reciclar culturalmente uma populacao que ficara para tras no processo de desenvolvimento, vivenciando posturas proprias do periodo colonial em pleno seculo XX. Paulo Freire achava que o problema central do homem nao era o simples alfabetizar mas fazer com que o homem assumisse sua dignidade enquanto homem. E, desta forma, detentor de uma cultura propria, capaz de fazer historia. Ainda segundo Paulo Freire o homem que detem a crenca em si mesmo e capaz de dominar os instrumentos de acao a sua disposicao, incluindo a leitura. Com o golpe militar de 1964, a experiencia de Paulo Freire, ja espalhada por todo o pais, foi abortada sob alegacoes inconsistentes como subversiva, propagadora da desordem e do comunismo etc.. A cartilha do MEB foi rasgada diante das cameras de televisao, no Programa Flavio Cavalcante, depois de ter sido proibida, no extinto Estado da Guanabara, pelo entao Governador Carlos Lacerda. As campanhas de alfabetizacao que tinham objetivos mais abrangentes do que a propria alfabetizacao chegava ao seu fim, em 1964. Alguns trabalhos dispersos continuaram a ser levados a efeito, mas a proposta de renovacao humana estava prejudicada. Paulo Freire concebe educacao como reflexao sobre a realidade existencial. Articular com essa realidade nas causas mais profundas dos acontecimentos vividos, procurando inserir sempre os fatos particulares na globalidade das ocorrencias da situacao. Aprendizagem da leitura e da escrita equivale a uma releitura do mundo. Ele parte da visao de um mundo em aberto, isto e, a ser transformado em diversas direcoes pela acao dos homens. Paulo Freire atribui importancia ao momento pedagogico, mas com meios diferentes, como praxis social, como construcao de um mundo refletido com o povo. Para Paulo Freire o dialogo e o elemento chave onde o professor e aluno sejam sujeitos atuantes. Sendo estabelecido o dialogo processar-se-a a conscientizacao porque: a. e horizontalidade, igualdade em que todos procuram pensar e agir criticamente; b. parte da linguagem comum que exprime o pensamento que e sempre um pensar a partir de uma realidade concreta. A linguagem comum e captada no proprio meio onde vai ser executada a sua acao pedagogica; c. funda-se no amor que busca a sintese das reflexoes e das acoes de elite versus povo e nao a conquista, a dominacao de um pelo outro; d. exige humildade, colocando-se elite em igualdade com o povo para aprender e ensinar, porque percebe que todos os sujeitos do dialogo sabem e ignoram sempre, sem nunca chegar ao ponto do saber absoluto, como jamais se encontram na absoluta ignorancia; e. traduz a