nao falar palavrao, fazer ou nao sexo antes do casamento, piercings e tatuagens aceitaveis ou nao para um cristao evangelico, etc.O autor ainda coloca, que de acordo com o carater antiestrutural do universo underground juvenil contemporaneo e absolutamente natural colocar-se ideologicamente contra a ordem social e cultural estabelecida, alimentando a rebeldia, a irreverencia, a falta de compromisso dos jovens com valores tradicionais e a legalidade institucionalizada na sociedade. Mas estar na chamada contramao do sistema e algo relativamente facil para um garoto mundano, nao para um roqueiro evangelico.Como os jovens evangelicos nao apresentam esse carater antiestrutural com tanta tranquilidade, sao frequentemente taxados como caretas, panacas e cuzao, isto e, por ficarem distintos do que realmente caracteriza um garoto underground.Durante os debates relacionados contracultura evangelica, esta sempre presente uma tentativa do alcance do equilibrio entre o permissivel, em relacao a mundanidade, e o desejavel em relacao a cultura evangelica.Se por um lado existe a preocupacao em nao prejudicar a postura underground dos evangelicos em funcao dos tradicionalismos, por outro lado, se tem uma desqualificacao da pretendida condicao de autenticos undergrounds por alguns criticos ao movimento. Isso, leva a uma radicalidade de postura evangelica em relacao a mundana, onde muitos jovens evangelicos afirmam: contraculturais somos nos, pois somos odiados, desprezados e escarnecidos pelo mundo.Embora afirmem que eles sao os que realmente tem um comportamento contracultural que vai de encontro a decadencia generalizada dessa sociedade moderna, considerada consumista, materialista e hedonista, existem algumas ressalvas quanto a isso. O fato, por exemplo, de determinados jovens que se dizem adeptos desse movimento negar o sexo desregrado, o consumo de alcool e outras drogas, nao os exime de praticas consumistas. Nesse caso, nao estariam negando o consumo, por exemplo, e sim algumas formas de consumo tendo em vista que os jovens evangelicos tambem sao fortes consumidores do mercado musical, dos esportes, da propria moda (style), etc.De acordo com as Ciencias Sociais, a categoria juventude abarca uma serie de questoes referentes as tensoes, conflitos, divergencias, desentendimentos geracionais etc. Esses transtornos levam os jovens a tornar-se objeto de estudos dos diversos campos do saber (Direito, Psicologia, Pedagogia, Sociologia, criminologia, etc.), cada um com um tipo de olhar.A juventude tida como um problema inquietante e algo recente na cultura ocidental em virtude do nivel de complexidade social atingida, tornando a fase de construcao da identidade do jovem uma etapa desafiadora, dadas as multiplas opcoes identitarias no percurso rumo a fase adulta.Destaca-se que esse processo transitorio dos jovens a fase adulta tende a ser dramatico porque enfrentam crises importantes relacionadas as fases anteriores da infancia, ao mesmo tempo em que desejam instalar idolos e ideais duradouros como guardioes de uma identidade final.Esses dilemas e conflitos podem ser vistos claramente quando tanto os jovens nao-evangelicos como os evangelicos undergrounds, lutam intensamente pela contrastividade identitaria em relacao ao tradicional posto, seja na religiao ou no que esta legitimado socialmente.Todavia, para os jovens evangelicos a contrastividade identitaria e mais dificil em razao da ambiguidade existente entre dois grupos distintos: os evangelicos classificados como tradicionais e com que nao compartilham padroes esteticos nem comportamentos, e os