thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
conhecendo o segredo dos deuses, viu-se sem alternativa que nao a de transformar Utnapishtim em um imortal, para que sua maldicao de que nenhum mortal sobrevivesse se completasse.Gilgamesh desapontado por nao ter tido sucesso em busca da imortalidade, prepara seu retorno para Uruk, mas e abordado pela esposa de Utnapishtim que, compadecida com o fracasso do heroi, revela-lhe o segredo da imortalidade em que, nas profundezas do mar, havia uma planta maravilhosa, e quem a comesse, seria eternamente jovem. O heroi entao mergulha no mar profundo, ferindo-se, mas obtendo a tao desejado segredo.Tomado de rara compaixao, Gilgamesh decide nao comer sozinho o maravilhoso fruto, mas sim dividi-lo com os anciaos da cidade de Uruk. No retorno para casa, Gilgamesh e surpreendido por uma serpente marinha que lhe rouba a flor, perdendo para sempre o segredo da imortalidade:Se conseguires pega-la (a planta sagrada), teras entao em teu poder aquilo que restaura ao homem sua juventude perdida. (...) Vem ver esta maravilhosa planta. Suas virtudes podem devolver ao homem toda a sua forca perdida. (...) mas nas profundezas do poco havia uma serpente, e a serpente sentiu o doce cheiro que emanava da flor. Ela saiu da agua e a arrebatou.(SANDARS, 1992, p. 160).Apesar dos fins da acao de comer o fruto sejam diferentes (a morte e a imortalidade), podemos fazer uma analogia da funcao da serpente em roubar a imortalidade do homem: sendo tirando-lhe a oportunidade da vida eterna pela sua obtencao, como na Epopeia de Gilgamesh; sendo condenando-lhe a morte pela cessao do fruto ao homem, como no livro do Genesis. Gilgamesh entao ficou desolado e abatido, pois alem de fracassar em sua missao, perdera para sempre o irmao Enkidu, restando-lhe apenas, melancolicamente esperar o dia de sua morte chegar.No livro do Genesis, nao encontramos somente semelhancas com a Epopeia de Gilgamesh, mas com outros textos antigos, como o sumeriano Mito de Dilmum onde o deus Enki, o senhor das aguas profundas e do abismo que suporta a terra; e Nintu, a virgem pura, deusa que presidia aos partos; habitavam sozinhos num mundo cheio de delicias sem que nada existisse alem do par divino, caracterizando uma descricao muito semelhante do que seria e onde seria o jardim Eden:E plantou o Senhor Deus um jardim no Eden, da banda do Oriente, e pos nele o homem que havia formado. (...) E saia um rio do Eden para regar o jardim, e dali se dividia, repartindo-se em quatro bracos. (...) O nome do terceiro rio e Tigre; e o que corre pelo oriente da Assiria. E o quarto e o Eufrates. (GENESIS, cap. 2, ver. 8-14).5. Consideracoes finais.E impossivel afirmar a influencia direta da Epopeia de Gilgamesh sobre a escrita do livro do Genesis, pois tanto um como o outro poderiam ter sido influenciados por historias ainda mais antigas e difundidas no Oriente, ao mesmo tempo em que e inegavel que o mundo situado entre o Mediterraneo e os Montes Zargos, onde havia intensa circulacao de mercadores de diferentes etnias e religioes variadas, era pequeno demais para descartar qualquer influencia cultural entre eles.Os hebreus,
os jovens herois estavam ao redor de mim e eu caminhava pela noite sob as estrelas do firmamento - e uma delas, um meteoro da substancia de Anu, caiu do ceu. Eu tentei levanta-lo, mas se mostrou pesado demais. Todo o povo de Uruk se juntou ao redor para ve-lo. As pessoas comuns se acotovelavam e os nobres se atropelavam para beijar seus pes. E para mim sua atracao era como o amor de mulher. Ajudaram-me, eu cingi minha frente e o ergui com correias e o trouxe para ti, e tu o declaraste meu irmao."Entao Ninsun, a bem-amada e sabia, disse a Gilgamesh: "Essa estrela que desceu como um meteoro do ceu; que tentaste levantar mas achaste demais pesada, quando tentaste move-la ela nao cedia, e entao a trouxeste a meus pes - eu o fiz para ti, uma espora, e tu foste atraido como se fosse por uma mulher. Esse e o camarada forte, o que traz auxilio ao seu amigo em necessidade. E a mais forte das criaturas selvagens, da substancia de Anu; nasceu nas pastagens e foi criado pelos montes selvagens; quando o vires ficaras contente, o amaras como se a uma mulher e ele nunca te rejeitara. Este e o significado do sonho."Gilgamesh disse: "Mae, sonhei um segundo sonho. Nas ruas da cidade fortificada de Uruk estava um machado; sua forma era estranha e o povo se aglomerava ao redor. Eu o vi e fiquei feliz. Curvei-me, profundamente atraido por ele; eu o amei como a uma mulher e o passei a leva-lo em meu flanco." Ninsun respondeu: "Esse machado, que viste, que te atraiu tao poderosamente como o amor de uma mulher, esse e o camarada que eu te dou, e ele vira em sua forca como um das hostes celestes. Ele e o bravo companheiro que socorre seu amigo em necessidade." Gigamesh disse a sua mae: "Um amigo, um conselheiro, me foi mandado de Enlil, e agora eu serei seu amigo e o aconselharei."***********************************************************************A epica de GilgameshS. Caticha EllisS. Caticha Ellis nos fala sobre o Cantar de Gilgamesh, canto epico que narra as facanhas do Rei-Heroi, Gilgamesh, da antiga cidade de Uruk.Este assunto foi tema de conferencia proferida na Academia Campineira de Letras e Artes.A realizacao de uma obra de arte, perduravel atraves dos seculos, e um dos mais notaveis "milagres" feitos pelo homem. E a realizacao intelectual e artistica cuja verdadeira origem permanecera largamente incompreendida.Ha nove mil anos, um sumerio inventava a escrita e inaugurava a Era Historica. E interessante salientar as notaveis conquistas intelectuais e materiais desse povo, inventor da escrita, fundador da civilizacao, iniciador da tradicao intelectual do Oriente e do Ocidente, e berco das artes, das letras e das ciencias.A Literatura Sumeria, a mais antiga conhecida pela humanidade, e paradoxalmente a que mais demorou a ser conhecida pelo homem moderno. Seu estudo foi iniciado apos a descoberta da escrita e do povo sumerio em meados do seculo passado. Esta documentada em milhares de tabuletas de argila escavadas nas cidades mesopotamicas. A maior parte desta literatura era formada de poemas de mitos
ingles George Smith que, em 1872, entre os restos da Biblioteca Real de Ninive, encontrou partes da descricao do Diluvio Universal, semelhante mas muito anterior ao do Genese do Antigo Testamento hebraico.O Poema comeca com o Elogio a Gilgamesh:O! Divino Gilgamesh, que todo o viuEu te farei conhecer em todas as terras.Eu ensinarei sobre (aquele) que experimentou todas as coisas.Anu deu-lhe a totalidade do conhecimento do Todo.Ele viu o Segredo, penetrou o Misterio.Ele revelou o que houve antes do Diluvio.Ele fez grandes viagens, ate o limite de suas forcase quando voltou em paz...Ele gravou numa estela de pedra a narracao de suas proezase construiu as muralhas de Uruk, nosso lar, e as paredes do Templo de Eanna, o sagrado santuario.[...]E, sobre o proprio Gilgamesh, diz:Ele cruzou o oceano, os vastos mares ate o sol nascente,Ele explorou as regioes do mundo, buscando vida. [...]Dois tercos dele sao divinos, um terco e humano.A grande deusa Aruru fez o modelo do seu corpo, ela preparou sua forma...... belo, o mais bonito dos homens,... perfeito...Gilgamesh e o pastor de Uruk, o refugio,decidido, eminente, conhecedor e sabio.[...]Gilgamesh, o Rei de extraordinaria fortaleza e beleza, exerce seu poder as vezes com sabedoria, as vezes despoticamente: oprime os homens jovens e as mulheres de Uruk, sem que ninguem possa se lhe opor. Os deuses resolvem, entao, criar um homem que seja o seu similar: Enkidu, o homem primitivo, nascido e criado nos campos entre as bestas selvagens, o mais forte dos homens. A partir desse momento deve-se produzir o encontro de Gilgamesh e Enkidu, isto e, da civilizacao com a barbarie. Enkidu vai enfrentar Gilgamesh que ja o espera prevenido pelos seus sonhos, interpretados por sua mae, a deusa Rimat-Nimsum. Depois de uma luta de titas prevalece Gilgamesh, sendo reconhecido por Enkidu como seu superior. Tornam-se entao amigos inseparaveis, transformando o mutuo respeito em verdadeira amizade que nunca haviam experimentado antes.Gilgamesh convence Enkidu a viajar ate a Floresta dos Cedros (no Libano atual), com o intuito de matar o Guardiao dos Cedros, Humbaba, o Terrivel, cortar o Cedro Sagrado e obter gloria e fama eternas. Apesar da oposicao dos conselheiros, os amigos partem, confiantes na protecao do Deus-Sol, Shamash. Ao chegar a Floresta dos Cedros, Enkidu lembra o formidavel poder de Humbaba e tenta convencer Gilgamesh a abandonar uma luta impossivel e retornar. Mas Shamash os protege e, num trecho do Cantar de dificil compreensao, enfrentam Humbaba. Este e finalmente dominado pelos amigos, apos uma luta de gigantes. Enkidu, temeroso das consequencias de um revide, se deixarem Humbaba com vida, insiste que ele deve ser morto. O monstro amaldicoa Enkidu condenando-o a ter curta vida e Enkidu, com seus bracos formidaveis e sua enorme espada, corta a cabeca de Humbaba, despertando a ira do poderoso deus Enlil. Para aplacar o deus, Enkidu corta o maior dos cedros para com ele construir a Grande Porta do Templo de Enlil, em Nippur. Apos terem cortado os cedros, iniciam o retorno e, a beira do Eufrates, constroem balsas que os levam de volta a Uruk. Enquanto Enkidu governa a balsa, Gilgamesh carrega
triunfalmente a cabeca cortada de Humbaba.De volta a Uruk, a bela Ishtar, deusa do amor, propoe casamento a Gilgamesh, mas ele recusa, apos lembrar os tragicos destinos dos anteriores amantes da deusa. Ishtar, desprezada, e um inimigo temivel; na sua ira ela pede ao seu pai, o deus Enlil, para enviar o Touro dos Ceus e destruir Gilgamesh, sua gente e sua cidade. Contra toda expectativa, os dois amigos conseguem matar a besta. Ishtar apela a justica dos deuses que, afrontados pela morte de Humbaba e agora pela do Touro, decidem que um dos amigos deve morrer e esse sera Enkidu, ja amaldicoado pelo Guardiao dos Cedros.Enkidu fica sabendo de sua morte iminente por um sonho. Na sua comovente revolta frente a injustica, apela ao deus Shamash que, em sabia resposta, o faz lembrar que deve agradecer pelas coisas boas que viveu e pelo profundo sentimento de perda que deixara atras de si. Enkidu adoece e, apesar do cuidado constante e devotado de Gilgamesh, que e o mais sabio, morre apos doze dias. Gilgamesh, arrasado pela perda do amigo, rende-lhe honras, constroi uma estatua em sua memoria, rebela-se contra o destino e percebe que alcancar a fama entre os homens pouco ou nada significa frente ao horror do decaimento fisico e da morte.Gilgamesh rebela-se contra a Morte e dedica-se a procurar o segredo da vida eterna. Para tanto, decide procurar o unico homem que a conseguiu Utnapishtim, o Longinquo o Noe sumerio, a quem, apos sobreviver ao Diluvio, os deuses concederam vida eterna.Numa viagem cheia de perigos, Gilgamesh encontra criaturas fabulosas e estranhas que o advertem da impossibilidade de sua procura, mas, com ferrea vontade, continua e acha o barqueiro de Utnapishtim, que o levara ao encontro deste atraves das Aguas da Morte. Quando, finalmente, o encontra, apos jornadas agonizantes, e surpreendido, pois em vez de encontrar um ser extraordinario, cujo segredo de imortalidade estava disposto a tomar pela forca, encontra um homem comum. Perplexo, diz:Estava decidido a lutar com voce, Mas agora meu braco pende inutil perante voce.Diga-me, como e que voce, na Assembleia dos Deuses, achou a vida eterna?E Utnapishtim responde:Eu te revelarei, Gilgamesh, o que e secreto, Dir-te-ei um segredo dos deuses!Utnapishtim revela entao o que aconteceu no Diluvio e como ele com a sua familia, parentes, amigos e animais foram salvos pela sua piedade e obediencia ao deus Ea (nome sumerio do deus Enki, deus das aguas doces e criador do homem e da sabedoria). O deus Ea, apos a terminacao do Diluvio, intercede a favor de Utnapishtim perante o poderoso deus Enlil, o guerreiro. Este, que ordenou o Diluvio, fica irritado pela sobrevivencia dos humanos e suspeita da lealdade de Ea que, argumentando eloquentemente, convence-o de que nao revelou o segredo. Enlil perdoa Utnapishtim e ainda o converte, bem como a sua mulher, em seres imortais.Terminado o relato do Diluvio e, frente a determinacao de Gilgamesh, Utnapishtim lhe diz:Entao, quem convocara agora (a Assembleia) dos deuses para ti, para que possas achar a vida que procuras? Mas, ja que o desejas, submete-te a prova: deves resistir ao
sono durante seis dias e sete noites.Gilgamesh, esgotado fisicamente pela penosa viagem, cai no sono logo e dorme sete dias seguidos. Ele falha no teste, sem duvida devido a terca parte humana de sua natureza, e deve retornar.Antes de voltar, a esposa de Utnapishtim intercede frente a este para dar a Gilgamesh uma recompensa pelos seus esforcos, dizendo:Gilgamesh chegou aqui cansado e com as forcas esgotadas.O que voce lhe dara para que retorne a sua terra com honra?E Utnapishtim, dirigindo-se a Gilgamesh, ja no barco:Eu te revelarei um segredo dos deuses, uma coisa secreta.Embaixo da agua existe uma planta,ela tem espinhos como uma sarca,como uma roseira ela te ferira as maosSe conseguires apanha-la, teras nas maos a planta que rejuvenesce.Gilgamesh mergulha no fundo do mar, colhe a planta e a segura, embora esta lhe ferisse as maos. A planta lhe permitiria viver de novo a sua vida, com a vantagem da sabedoria adquirida na sua viagem que contem segredos dos deuses. Mas ele duvida e decide primeiro testar a planta com os velhos de Uruk e, depois, come-la. Ha aqui um curioso ponto de interrogacao. Por que Gilgamesh nao come a planta imediatamente? Teria desconfiado de Utnapishtim? Logo ele, que percorreu o mundo real e o fantastico para encontra-lo?Inicia o retorno, cruzando a porta do mundo que antes tinha franqueado. Quando param para descansar, a noite perto de uma fonte de aguas frescas, Gilgamesh vai tomar banho e uma serpente, sentindo a fragrancia da planta, silenciosamente sai das profundezas, apodera-se dela, muda logo de pele e submerge, para desespero de Gilgamesh que, impotente, a ve desaparecer nas profundezas.Entao Gilgamesh sentou-se e chorou,Grossas lagrimas correram-lhe pelo rosto.[...] Encontrei o sinal da vida e agora o perdi.A esperanca acabou. Gilgamesh retorna ao lar, mais velho e de maos vazias, tendo agora entendido que nao existe a chance de uma segunda vida real e muito menos a de imortalidade.No fim da viagem, ja nas muralhas de Uruk, Gilgamesh, com voz estremecida, mostra a muralha a Ur-shanabi, o barqueiro.Repete-se o inicio do Cantar, so que agora as palavras sao ditas pelo proprio Gilgamesh. Desta vez trata-se realmente de um soliloquio: perdida a esperanca da vida eterna, Gilgamesh relembra e faz uma retrospectiva de sua vida. Ur-shanabi e apenas um simbolo do povo, cuja aprovacao final talvez seja seu unico consolo:O! Divino Gilgamesh, que todo o viu.Ele viu o Segredo, penetrou o Misterio.Ele revelou o que houve antes do Diluvio.Ele fez grandes viagens, ate o limite de suas forcase quando voltou em paz...Ele gravou num estela de pedra a narracao de suas proezas.A seguir, com uma reprise dos elogios feitos no inicio, termina a XI tabuleta. A maioria dos autores preferem terminar aqui o relato. Contudo, na XII tabuleta encontram-se dois episodios importantes "A descida ao Inferno" e "A Morte de Gilgamesh", os mais antigos junto com a aventura da "Floresta dos Cedros". A "Morte de Gilgamesh" parece ser a repeticao de formulas rituais funebres, possuindo entao alto valor arqueologico. "A descida ao Inferno" pode ser uma variante do sonho de Enkidu, prevendo a sua morte.A descida
ao InfernoO episodio comeca de forma desconexa, com imagens e visoes que pareceriam extraidas de um sonho. Depois de uma sucessao de imagens, quase incompreensiveis para a nossa sensibilidade moderna, temos:A flauta e a harpa cairam na Grande Mansao (o inferno)Gilgamesh enfiou nela sua mao, mas nao pode alcanca-las.Enfiou o pe, mas nao pode alcanca-las.Entao Gilgamesh sentou-se frente ao palacio dos deuses do mundo subterraneo, derramou lagrimas e ficou com o rosto palido.O minha flauta, o minha harpa!Minha flauta cujo poder era irresistivel!Minha flauta, minha harpa, quem as trara dos infernos?Enkidu se prontifica a ir aos infernos procura-las. Gilgamesh da-lhe entao conselhos para facilitar o seu retorno, como o de nao usar unguentos perfumados, nem vestir roupas limpas, nem deixar o seu arco na terra etc., para que os espiritos nao o prendam. Mas, confiando nas suas forcas, Enkidu faz tudo errado e a terra "o pega":O destino nao o possuiu, nenhum espectro o possuiu, a terra o possuiu,Nao caiu sobre o campo de batalha, a terra o possuiu.Gilgamesh tenta de todas as formas conseguir, atraves dos deuses, a libertacao de Enkidu. Mas Enlil nem o escuta. Finalmente o deus Ea, criador e protetor dos homens, comanda ao deus dos infernos, Nergal:Abre o fosso que comunica com os infernos,Que o espirito de Enkidu volte dos infernose possa falar com seu irmao!Aberto o fosso por Nergal:O espirito de Enkidu, como um sopro, saiu dos infernosE Gilgamesh e Enkidu falaram:- O meu amigo, meu caro Enkidu,diga-me a lei do mundo subterraneo, voce a conhece.- Nao, nao te direi a lei que conheco.Nao te direi a lei para que nao te sentes a chorar!- Seja assim. Quero sentar-me e chorar!Entao, seguem-se as revelacoes que Gilgamesh mais teme:Aqueles que quiseste, os que eram gratos a teu coracao, todos os que acariciaste, estao agora roidos pelos vermes,estao cobertos de po. Seus espiritos nao tem descanso nos infernos.Os detalhes deveriam ser muito atemorizadores para o espirito sumerio da epoca e nos lembram passagens do "Inferno" da Divina Comedia de Dante.Nao ha retorno real de Enkidu, que, vitima de sua fidelidade e por nao ter respeitado a sabedoria dos conselhos de Gilgamesh, que representa o Saber e a Ciencia, devera ficar para sempre nos infernos.Morte de GilgameshO destino de Gilgamesh, decretado pelo pai dos deuses, Enlil, esta cumprido: Na Terra inferior, na casa das trevas, uma luz o iluminara,Nenhum homem famoso uma lembranca como a dele deixara,As geracoes futuras nao terao uma lembranca que se compare a dele.[...] sem Gilgamesh nao havera luz. O Gilgamesh, foi-te dada a realeza segundo o teu destino.A vida eterna nao era teu destino.Humildes e poderosos da cidade choram a morte de seu heroi e protetor. Esposa e filho, concubinas, musicos, bufos, todos os que comeram de sua mesa, servos, mordomos e os que viveram no seu palacio pesam as suas oferendas para Gilgamesh e para Ereshkigal, a Rainha da Morte e para os deuses dos mortos.O destino falou. Qual um peixe preso no anzol, Gilgamesh esta deitado em seu leito,Como gazela presa no laco[... ]Gilgamesh, filho de Ninsun, esta em seu tumuloNo altar
das oferendas ele pesou o pao,No altar das libacoes ele verteu o vinho.Nesses dias partiu Gilgamesh, filho de Ninsuno rei, nosso senhor, sem igual entre os homens,Aquele que nao faltou a Enlil, seu deus.O Gilgamesh, senhor de Kullab, grande e a tua gloria!Termina assim a Epica mais antiga da humanidade. Nao so com a morte fisica do heroi, mas com o seu fracasso na procura pela vida eterna.Gilgamesh morre junto com os seus sonhos, mostrando assim que e humano. A partir dessa verificacao, so lhe resta voltar a sua amada Uruk, para deixar a marca perene de sua existencia.Morta a esperanca, Gilgamesh alenta nas suas facanhas, e por isso e que faz sua retrospectiva vital ao barqueiro Ur-shanabi, unico a testemunhar sua luta impossivel contra o destino efemero dos humanos.Por isso e que escreve na pedra o que viveu na vida:O Gilgamesh, foi-te dada a realeza segundo o teu destino.A vida eterna nao era teu destino.Quando os deuses criaram o homem deram-lhe como atributo a Morte, mas a Vida, a Vida Eterna, essa, so ficou para eles.Este poderia ser o epitafio na lapide de Gilgamesh, a gigantesca figura que, atraves dos seculos, marca a despedida definitiva da Humanidade da escuridao impenetravel da Pre-Historia, que ainda se entreve nos detalhes do relato do sabio Utnapishtim do mundo antes do Diluvio Sumerio.Gilgamesh nao atinge a imortalidade futil dos deuses sempiternos que, na sua imobilidade, mais semelham a morte do que a vida. Ele atinge a imortalidade dos arquetipos humanos na memoria dos seus iguais, os homens. Obras materiais, como a muralha de Uruk, persistem apos 47 seculos de historia de uma das regioes mais conturbadas do mundo. Mas ele perdura pela sua constante procura da essencia da eternidade, pela consciencia insigne de seu conhecimento, pelo que gravou na pedra e impregnou na mente das geracoes que o seguiram, cumprindo assim as profeticas linhas finais do poema.Ele perdura porque a historia de sua ciencia, de sua forca de vontade e de sua coragem nos foram transmitidas talvez por ele mesmo e porque elas encarnam o ideal humano de uma vida onde cada obstaculo da origem a um novo esforco que o leva a continua superacao.Como Modelo Literario, o Cantar teve as maiores consequencias imaginaveis. Conhecido de toda a antiguidade, ele foi imitado e inspirou obras-primas que conhecemos muito antes, como o Genese do Velho Testamento hebraico e a Odisseia.O Cantar, conhecido ate poucos seculos depois de Cristo, perde-se com a decadencia e desaparecimento da Babilonia. Ele e reencontrado nas escavacoes feitas por volta de 1860, por arqueologos ingleses em Nippur e alemaes em Uruk (atual Warka) e depois na propria Babilonia. Assistimos, aos poucos, ao renascimento de Gilgamesh...E, talvez, essa seja a chance que a historia, reencarnando a "planta do rejuvenescimento" de Utnapishtim, da a Gilgamesh:viver sua segunda vida na memoria e na imaginacao do homem moderno.Ele conquistou a imortalidade da especie, devido a terca parte humana de sua constituicao, a mesma que, paradoxalmente, lhe impediu de atingir o eterno absoluto dos deuses.Mas, nao e isso mesmo o que o poeta lhe promete no inicio