Rosa Brasil=Desde o inicio dos tempos, o homem sempre buscou gravar seus conhecimentos, habitos e costumes de maneira a deixa-los para as proximas geracoes, obedecendo tanto ao desejo de perpetuacao de tradicoes e valores quanto tambem ao temor do esquecimento e do abandono; para isso recorre a diversas estrategias que garantem a continuidade e a renovacao de todo o conhecimento. Com a propria morte nao e diferente. As lapides mantem o falecido preso a terra e, naturalmente, a estrutura ideologica vigente nesse especo. Portanto, os epitafios constituem um registro (veridico ou nao) da passagem pelo mundo daquele que ja nao mais existe fisicamente, preservando o cargo, a profissao e o seu valor perante a sociedade, ainda que apenas no campo simbolico. Por isso, e comum observar que cargos e profissoes sao ressaltados na inscricao tumular, bem como o nivel de afetividade dos familiares (sobretudo quando se trata de falecidos em tenra idade), a importancia dos genitores, como preservacao do grupo familiar, alem do prestigio que o falecido exercia em sociedade. E com o intuito de pesquisar os discursos, agrupa-los e analisa-los segundo sua construcao, tanto fisica quanto verbal e que este trabalho elege como local de pesquisa o Santa Izabel, um dos cemiterios mais antigos de Belem, cujas lapides, pertencentes as mais variadas epocas, permitem um estudo mais abrangente acerca dos discursos do que qualquer outro cemiterio de Belem. A partir de uma visao sociointeracionista que a comunicacao verbal passa a adquirir uma funcao interativa, em que o ouvinte se encontra em um nivel de participacao equivalente ao do falante, concordando, ou discordando (parcial ou totalmente) sobre um determinado assunto, tema ou uma circunstancia. Por isso, os estudos de Bakhtin mostram que tanto as atitudes de quem ouve quanto as de quem fala passam por um processo de elaboracao constante durante a interacao comunicativa, uma vez que de ambas as partes ha a responsabilidade de completar, adaptar e modificar os enunciados previos e o enunciado concreto do qual faz parte.Neste contexto surge o conceito de compreensao responsiva, que nada mais e do que a fase inicial e preparatoria para uma resposta (BAKHTIN, 1997, p. 291). Sendo assim, diferente da teoria saussuriana o ouvinte participa efetivamente da comunicacao, pois que dele dependera a adesao ou nao as proposicoes de seu parceiro e, consequentemente, os rumos da conversa. E e o proprio locutor quem espera por essa compreensao responsiva, ja que, nao desejando uma postura passiva e desmotivadora por parte de quem lhe ouve joga com as palavras de modo a instigar uma resposta ativa, seja ela de acordo com seus interesses ou nao. Na perspectiva enunciativa de Bakhtin o enunciado e a peca chave da interacao social entre individuos, passando assim a ser a unidade fundamental da comunicacao. Dentre outras caracteristicas, o enunciado e delimitado pela alternancia entre os sujeitos falantes, o que significa dizer que e concebido a partir de uma lingua em uso, na realidade viva e concreta na qual se entrecruzam os elementos verbais e os extra-verbais. Assim, nao havera relacao de "dialogo" por meio de elemento abstrato (a lingua),