thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
nao encontra forcas para lutar e, em meio ao deserto do real em que estamos nos encerrando, o oasis que a terra brasileira produz vai parar nos bolsos da politicalha. Nada poderia retratar em alto e bom som a miseria desse pais que dois fatos recentes bastante simbolicos. O primeiro deles veio devido aos dados falseados da pesquisa do IPEA, quando ativistas decidiram lutar contra a cultura e a opressao machistas por meio de uma campanha "Nao mereco ser estuprada". Pois se a campanha tinha o enfoque de nao culpar as mulheres pela violencia dos homens, ha aqui um problema: se as ativistas defendiam nao merecer serem estupradas, deixava-se subentendido que as vitimas de estupro de algum modo mereceriam! Mas as incoerencias nao param ai. O segundo caso e ainda mais simbolico: o tal "professor" de filosofia que intitulou a Popozuda como "grande pensadora contemporanea" nao mostrou a minima compreensao de que o trecho escolhido do funk era ele mesmo uma prova da falta de pensamento, ainda que fosse pequeno. Alguem que nao entenda que "tiro, porrada e bomba" nada tem de pensamento nem deveria se aproximar da filosofia... Mas o descaso e a inercia por aqui sao tao grandes que nao posso me arrepender de trazer de novo nossos defeitos ao inves das grandes coisas. Porque enquanto se assiste a TV e se espera ansioso pelo hexa da selecao, o que tem acontecido de realmente grandioso esta a nos prejudicar. Ainda que nao possamos enxergar o pais do futuro nesse deserto brasileiro, a terra prometida tem sido uma miragem, porque dela somos privados, como os judeus no Egito, por nossa propria ignorancia.
Posto aqui um texto que publiquei em meu blog pessoal, em agosto de 2011, e que continua bastante atual. Nele utilizo quase todas as tecnicas de conclusao, entao vale a pena dar uma lida e tentar identificar quais sao. Boa leitura!O que e a politica? A pergunta pode soar um tanto esquisita, ja que estamos no Brasil. Mas a esquisitice parece querer dizer exatamente isso - nao temos nenhuma familiaridade com a politica, senao com o papel vergonhoso que nossos representantes adoram representar no congresso. Por aqui, quando se fala em politica se pensa em corrupcao, em descaso, em safadeza, como se a imagem da politica para nos fosse uma mistura diabolica de malandro da Lapa, playboy engomadinho e uma loira bem devassa. Mas talvez isso seja um sinal, nao muito bom, mas um sinal de que as coisas podem ser modificadas. Bastaria que se entendesse que a politica nao e la muito distante assim de nos, e que somos de igual modo malandros, playboys, devassos. Reclamar de quem entao? A voz do povo e a voz de Deus, dizem as mas linguas, mas talvez seja, ao contrario, a voz das profundezas mais obscuras de nossa natureza tupiniquim. Afinal, nossos representantes nos representam, e se estivessemos assim tao insatisfeitos com a encenacao deles nao estariamos inertes diante da TV ou do jornal, vendo a farsa acontecer bancada por nos. A nossa situacao esta deveras preocupante, mas sempre ha um jeitinho, o bom jeitinho brasileiro, para saber lhe dar com a crise. A prefeitura do Rio esta falida? O Estado do Rio permanece um esgoto de corrupcao? Que nada! O importante e que o inverno esta terminando, o verao vem chegando com tudo, e ai poderemos pedir aquela cervejinha, curtir uma praia das centenas de praias cariocas, cobicando as loiras de plantao, com direito a fio dental e, se tiver algum dinheiro, ate um beijinho. Pois e isso que importa, enfim. Nossa natureza nao quer saber muito de formalidades. Deixe o terno para aqueles malandros e devassos do planalto. Fiquemos aqui pagando pra ver, literalmente, o circo pegar fogo, sonhando um dia que fosse na nossa cama... O velho sonho de alguns poucos poderosos em dominar o restante da humanidade parece hoje estar em vias de profunda realizacao. Isso porque nao so as riquezas se aglomeram em maos cada vez mais reduzidas, como tambem os meios de controle e disseminacao cultural alcancaram niveis nunca dantes imaginados. A um Cesar romano ou a um Gengis Khan sequer ocorreria pensar nas possibilidades que as cameras, a midia e a internet hoje disponibilizam para quem se aprouver desses meios - para o beneficio de quem mesmo? Nesse contexto, a cultura e os mecanismos de aculturacao se tornam decisivos para os intentos de dominio, ou de simples mudanca de comportamento, que no fim das contas nao deixa de ser uma forma de dominio.Ainda ontem, o 'Fantastico' - que de fantastico mesmo so tem o nome - apresentou uma 'reportagem' sobre a maneira como as pessoas nas ruas se comportam frente a uma situacao privada, em que a
mulher tenta impedir que o marido bebado assuma a direcao do carro do casal. Em dois dias de encenacao, apenas tres pessoas resolveram intervir na situacao, e as imagens e comentarios sobre inumeros acidentes de carro, que permearam a reportagem com o intuito nada mascarado de nos sensibilizar, faziam destas tres pessoas agentes de transformacao social dignos de uma condecoracao de cidadaos exemplares.Exatamente: nao resta duvidas de que a finalidade da 'reportagem' global fora modificar o comportamento das pessoas, a fim de que intervenham elas mesmas como agentes de transformacao social. E imprescindivel que, segundo aqueles que engendraram a referida 'mensagem educativa', nosso vizinho nao tema em ter de intervir em assuntos privados, e que nao lhe dizem respeito, tao-somente porque ele deve pensar a partir de agora que isso lhe diz respeito sim. Se a velha propaganda boca a boca e infalivel para o mercado, por que nao poderiamos tambem, cada um de nos, exercer as funcoes publicas contra o desleixo social? O caso que foi apresentado, com risco de morte, serve como um caso-limite para alguns outros casos 'menos mortais' de nosso cotidiano, e que nao deixam de requerer a mesma aplicacao cidada.Na era da vigilancia desmedida, os civis sao convidados regularmente a exercer em seu dia a dia o papel de vigilantes, acompanhado da antiga crenca de que isso e feito para o bem comum. Mas jamais devemos nos esquecer que o 'bem comum' e um eufemismo, que serve para ocultar a parcela da sociedade que realmente ganha com isso. A dificil questao esta em saber quem lucra com essa mudanca de comportamento na vida social. A mim, nao me parece arriscado dizer quem perde: a massa que, iludida pela tv, se ve promovida de seu anonimato a uns parcos quinze minutos de fama. A fama de se comportar politicamente correta, ou antes, como querem que nos comportemos.
A leitura e o primeiro passo para a escrita. Sem ler nao se pode escrever, nao se aprende a falar, nao se consegue pensar. A leitura forma nao apenas nossa lida com a escrita, mas tambem nossa consciencia de ser humano. Por isso, nao se deixe assustar pela extesao dos textos que publicamos aqui para o seu estudo: ja sao eles uma forma de voce se acostumar com essa pratica que fara parte da sua vida daqui pra frente.Boa saude e boa sorte! Quem por aqui se aventure em se tornar um razoavel conhecedor de literatura, tera inevitavelmente que se deparar com algumas das muitas dificuldades que encontrei. A primeira delas diz respeito a nossa propria literatura: as letras no Brasil, embora tivessem sua epoca de gloria nacional sobretudo ate pouco mais da metade do seculo XX, hoje estao quase completamente imersas em versoes adolescentes de thrillers americanos ou em pastiches de literatura de verdade, nas figuras indeleveis dos senhores Coelho e Verissimo. A propria expressao "literatura de verdade" soa esquisito entre nos: quem poderia dizer o que e de fato esse "de verdade" literario? No Brasil, e sempre mais facil reunir sob o mesmo quesito, ou na mesma estante, as obras monumentais de um Dostoievski e as incursoes ginasianas de escritores ditos teens. Se e verdade que sem um criterio de avaliacao que seja melhor do que os oferecidos pelas livrarias nenhuma esperanca pode haver para a cultura superior, deve ser irresistivel pensar que ao brasileiro e oferecida uma ausencia de criterio exatamente para destruir-lhe a capacidade critica.E as livrarias tem papel imprescindivel nessa destruicao do senso de medida literario. A divisao entre livros para um publico segundo a faixa etaria soa ofensivo a obras de grande peso, como quando os livros de J. R. R. Tolkien sao postos entre os infanto-juvenis ou quando se encontra assustado o diario da Surfistinha entre os classicos da literatura brasileira. Essa divisao, meramente comercial, e bom que se diga, nao deveria ter maiores impactos em quem resolve se educar literariamente. Todo o apaixonado por livros, que os tenha no minimo que seja em sua casa, ja os dispos de uma certa forma, em uma certa ordem propria, isso quando ha a preocupacao de os organizar. Em uma livraria nao e diferente. Mas os padroes de mercado nao deveriam, vale repetir, ter impacto sobre nossa forma de educacao para as letras: isso, porem, nao seria mais provavel de acontecer em um lugar onde se perdeu, com o tempo ou por acao planejada, os criterios de avaliacao esteticos. Se em terra de cego quem tem olho e rei, aquele capaz de encontrar e diferenciar a beleza da sua imersao fantasmagorica consentida por entre a feiura generalizada nao so encontrara juntamente a beleza de sua propria alma, mas a riqueza e o sentido real de ser humano.Contudo, nao e apenas quanto a classificacao que as livrarias exercem influencia sobre o gosto literario: pela propria demanda economica que diz respeito ao mercado editorial e de venda de livros, ha clara distonia de oferta de obras, nacionais e estrangeiras.
O primeiro grande entrave ao publico mais amplo e que os livros serao lidos por aqui a medida que sejam traduzidos. As sessoes de livros importados, em lingua original, sao ramo apreciado pelos poucos que se sentem dispostos a aperfeicoar um segundo idioma pela leitura. Diminuido assim o seu acesso, fica-se a cargo do que as editoras se acreditam interessadas em publicar pelo interesse que, supostamente, o publico demonstraria em consumir. As ondas inconstantes do gosto popular sao, ao mesmo tempo, determinadas e determinantes para o que se poe nas prateleiras das livrarias. Essa dialetica de interesses, no fim das contas, tende a produzir a distonia de que falava: de muito menor interesse e apreco de nossa parte, a literatura brasileira encontra-se reduzida em sua oferta, quando se tem sempre com mais facilidade um novo lancamento estrangeiro antes que uma obra valorosa em nossas letras, como nas tentativas que se pode fazer de procurar as obras de Lima Barreto. Isso mesmo dito de um dos mais conhecidos de nossos autores: o que nao se chegaria a dizer de um Jose Geraldo Vieira, grande tradutor de Dostoievski e brilhante escritor, inexistente em grande parte do acervo livreiro atual?Em alguma medida, os livreiros tem razao: literatura brasileira nao vende. De interesse quase restrito a academicos e estudiosos, os autores brasileiros chegam a ser desconhecidos do grande publico, que muitas vezes nao saberia dizer-lhes nem o valor, que dira os nomes! As escolas sao, em boa medida, uma causa provavel dessa ojeriza que o publico brasileiro sente por sua literatura. Incentivando os mais jovens ao trato com obras de peso como Machado de Assis ou Guimaraes Rosa, em vista nao de lhes extrair a experiencia poetica ou existencial, mas tao-somente em vista de aspectos socio-politicos ali presentes ou do imaginario do autor, que se vai criticado enquanto primitivo ou folclorico, alguns outros louvados porque nao possuem mitos, mas tecem a realidade nua e crua, o aluno chega a suspeitar de que literatura brasileira e mesmo isto, objeto de constante estudo e analise academica e escolar, e nada alem disso. Saido da escola como quem sai de um sistema prisional, essa pobre alma nao ve graca alguma em voltar ao territorio estranho das letras de sua lingua mae.Mas ha, nao obstante, uma culpa pertencente aos proprios escritores: as historias sao quase sempre desinteressantes, ou muito remotamente atraentes, a exigirem do leitor nacional uma dada postura de espirito que tem de ser similar aquela da regiao em que se passa. Quem ja sentiu na pele a linguagem de Guimaraes Rosa a beirar o intragavel sabe que o esforco de regionalizar as letras pode ter um sentido inverso ao pretendido: pode leva-lo a se regionalizar em seu mundo, limitando o alcance de sua obra. Mas o esforco para ler Guimaraes nao e diferente, em certa medida, daquele que se tem para ler Machado de Assis, ainda que por motivo diverso: a linguagem de Machado nao e propositalmente regional, mas e distante de nos. No fundo, nos e que nos distanciamos de seu valor. A riqueza literaria de Machado
chegou a ser incomparavel em relacao ao que veio depois. O autor de Dom Casmurro e, para muitos e para mim, nosso grande escritor. Mas como chegamos a estar assim tao afastados dele? Como poderiamos no recusar a uma formacao pelas letras machadianas, quando ate hoje os anglo-saxoes se formam por Shakespeare? O erro nao estaria em nos, que muito pouco valorizamos o idioma e sua beleza, que ja perdemos a sonoridade da lingua, sua flexibilidade e ambiguidade, as inumeras possibilidades que desencadeia e que ja estao em grande parte exercidas pelos nossos grandes escritores? Nao deveriamos, por isso, nos aproximar cada vez mais de Machado e dos outros ao inves de nos distanciarmos? A responsabilidade dos autores em trazer como enredo historias pouco interessantes, em uma forma de dizer lapidar, se mistura ao pouco interesse que alimentamos hoje em exercitar essa mesma forma de dizer que nao so nos aproximaria deles como de nos mesmos, na pouca graca que se ve em tais enredos, tirados de nossa propria existencia. A literatura e quase sempre reflexo da sociedade em que nasce - talvez sejamos isso mesmo: desinteressantes ainda que virtuoses na linguagem. O mais terrivel e que parecemos estar nos distanciando tambem desta virtuosidade.O pouco interesse que a literatura brasileira desencadeia em nos e desequilibrado constantemente pelo teor de profundo interesse que nos comove a leitura as obras estrangeiras. Nomes como Shakespeare, Goethe, Dostoievski, Proust, Garcia Marques e Pessoa, ou os menos classicos, embora nao menos vendaveis por seu interesse, Rowling, Tolkien, Martin, Meyer, tambem Sparks, Roth, Green. Uma rapida procura pelos mais vendidos por aqui poe, ao lado destes estrangeiros, a "variedade de interesses" literarios do brasileiro, que vai de Isabela Freitas e outros autores teens ate os nomes mais conhecidos de Coelho, Verissimo e dos recem-falecidos Rubem Alves e Ubaldo Ribeiro, que figuram nas listas junto aos nada literarios Augusto Cury, Marcelo Rossi e Edir Macedo. Tudo bem que se chegue mesmo a nao ver sentido algum em gastar alguns dias com a leitura de A Moreninha, Caetes ou Perto do Coracao Selvagem. Que se entenda pedante as elucubracoes de Veredas ou o enciclopedismo de A Ladeira da Memoria, para alguns ate mesmo sem razao de ser um morto recontar sua vida como em Memorias Postumas. Mas a lista daqueles por quem os jovens leitores se interessam no Brasil - e digo "jovens" em sentido figurado, para contemplar ate mesmo os de idade madura que, em menor numero de leitores em relacao aos de menos idade, segundo pesquisa recente, sao por isso mesmo ainda juvenis em uma pratica para a qual deveriam "amadurecer" - nao chega a trazer senao uma ausencia completa dos classicos mencionados, com alguma excecao do ja classico O Pequeno Principe, que atingiu incriveis vendagens nos ultimos anos. Em outras palavras, o que se ve entre nos nao e a recusa de nossos classicos, chatos e pedantes, pelos classicos estrangeiros: estes sao igualmente ignorados pelo publico, ainda lidos a nao ser pelos mesmos academicos que consomem nossa literatura, chata e pedante. Os classicos, aqui, e materia de
estudo, nao de formacao.O problema que parecia tender em boa parte as instituicoes, como livrarias e escolas, ganha aqui uma nova dinamica de realizacao. O que se percebe e um ciclo vicioso que impede os novos leitores de alcancarem juizos de valor sobre as obras literarias que leem e lerao e, por isso mesmo, influencia de certa forma o mercado editorial e livreiro, encerrando o ciclo nas escolas que, talvez tentando comecar um processo diferente, nao ve muita oportunidade na escassa oferta das obras fundamentais, alienando com isso seus alunos. Pode-se, no entanto, entender este circulo vicioso, tal como ele se da na cultura em geral, como se iniciasse no papel que as escolas atribuem ao valor da literatura e aos mecanismos que viabilizam o primeiro acesso dos alunos aos livros. Nao e, de modo algum, enquanto objeto de estudo que a obra literaria deve ser enfocada nas primeiras idades, e sim como expressividade existencial, como elaboracao, pela linguagem, de vivencias e conflitos a que cada um de nos esta sujeito, e com a qual se pode mesmo aprender a dizer o que se passa conosco. As letras, como objeto de estudo, devem ser prioridade do periodo universitario. O aluno do ensino fundamental e medio precisa conhecer, antes, a funcionalidade da linguagem poetica e imaginaria, de que a literatura e um veiculo comum e amplo. Ler a literatura brasileira como um repositorio das vivencias e dos conflitos a que estamos lancados em solo patrio e abrir-se para a dinamica que nos constitui mais propriamente. As letras brasileiras sao a melhor forma de nos conhecermos, e recusa-la pelo estrangeiro e nao querer ter de se olhar ao espelho.Nao poderia negar, contudo, que tenha de haver um convivio virtuoso, e nao alienante, com a literatura de outros povos. Enquanto atraente por ser, em certa medida, diferente de nos, ofertando-nos tipos humanos que destoam da mesquinhez e vilania que quase sempre encontramos em nos e pela vizinhanca, as letras estrangeiras nos servem para criar exatamente o sentimento de estranheza que deve nos incomodar a querer mudar. Sem isso, olhariamos o mundo apenas pela otica estreita e caipira de um provincianismo que beira o esquecimento de si, e as consequentes soberba e pequenez moral que todo esquecimento poe em marcha. A literatura e remedio para o autoconhecimento, mas em uma medida que hoje parece haver se perdido, seja porque nao se le mais em vista de se olhar ao espelho, seja porque sao muito poucos os espelhos produzidos que satisfazem a transparencia apropriada para nos enxergarmos com o maximo de nitidez possivel. Sao a estes que chamei acima de "literatura de verdade": se em uma escala menor a medida da "verdade" parece dizer respeito a quem le, no ambito mais elevado da critica literaria nao e possivel que se possa continuar a deixar ao sabor da escola, do mercado e do leitor a alienacao de valores que poe lado a lado Machado de Assis e Verissimo, Tolkien e Meyer, Shakespeare e Sparks. A continuar assim, ja nao havera mais espelhos: onde todos sao cegos, nao ha
quem possa enxergar um palmo a frente. Se o publico continuar a neglicenciar os criterios de avaliacao que diferenciam aqueles pares em larga escala, nao pode haver esperanca de que algum dia as letras voltarao a servir para o nosso desenvolvimento, como pessoa e como nacao.
Por Mauro Malin em 18/10/2011 na edicao 664 Affonso Romano de SantAnna escreveu no suplemento Sabatico, do Estado de S.Paulo (O leitor, onde esta o leitor?, 15/10), que a leitura e o verdadeiro pre-sal. Advertencia preciosa, mas vai se chocar com um contexto adverso. Ha 138 anos, Machado de Assis (Instinto de Nacionalidade) constatava que o Brasil era um pais que apenas entra na primeira mocidade, e esta ainda nao nutrida de solidos estudos. Talvez por isso ele tenha feito Bras Cubas dirigir Ao leitor, no prologo de suas Memorias Postumas, o prognostico: O que nao admira, nem provavelmente consternara, e se este outro livro nao tiver os cem leitores de Stendhal, nem cinquenta, nem vinte e, quando muito, dez.A situacao dos brasileiros melhorou? Muito. O problema e o ponto muito recuado de onde partiram os avancos civilizatorios. Hoje, discute-se se ha no pais livros demais, editoras demais. A Record tem um galpao com 2 milhoes de exemplares recolhidos de pontos de venda. Affonso Romano de SantAnna poe a questao de cabeca para cima: o que ha e leitores de menos. A migracao da marquetologia para o ramo editorial sofre e sofrera sempre com a disjuntiva educacional/cultural: qual sera no Brasil a correlacao entre consumo de produtos como lava-roupas, ou televisores de plasma, ou automoveis usados, de um lado, e livros, de outro? O crescimento do consumo pode causar equivocos. Para o individuo tipico dos grandes grupos humanos, e mais facil acumular poder de compra do que conhecimento. Sem algum conhecimento nao e possivel saber o que se pode conhecer nos livros. Mas saber que ha uma pechincha nas Casas Bahia, ou um feirao de automoveis no fim de semana, nao requer esforco. Nao e facil ser ignorante O saudoso matematico e estatistico Wilton Bussab, professor da FGV-SP, deixou gravado um depoimento com esta conclusao magistral: para ser ignorante, uma pessoa precisa estudar muito; senao, e so inocente. Se as tendencias de consumo, mesmo quando medidas com alguma seriedade, nao permitem ter certeza do tamanho da producao ideal para determinado segmento ou nicho, menos ainda no caso de produtos cuja utilidade e desejabilidade pertencem ao terreno do completo subjetivismo. Acertar o tamanho de uma edicao de livros nao e, portanto, tarefa facil. Na imensa maioria dos casos sobram livros nas livrarias, por sinal tradicionalmente poucas no pais. Essa premissa nao se aplica aos livros didaticos que tem mercado mais ou menos delimitado, ou mesmo cativo (comprados por governos). O livro sem papel Mas tudo isso vai ficar para tras. As edicoes em papel serao feitas sob encomenda (essa modalidade, que existe ha uma boa dezena de anos, ainda nao se disseminou). Nao havera mais custos com papel, impressao, distribuicao (hoje, nos canais convencionais, mais cara do que a producao do livro ou de revista de pequena tiragem), nem com a manutencao de depositos proprios ou alugados. Proporcoes notaveis do patrimonio natural poderao, em principio, ser preservadas. Quer dizer, se os fabricantes de papel nao criarem novos mercados para seus produtos. O governo nao precisou subsidiar a compra de televisores pela populacao mais