tanto obscuras. Alguns historiadores como Zosimo, no seculo V, e Joao Zonaras, no seculo XII, relatam um envolvimento amoroso entre a madrasta, Fausta (293-326), filha de Maximiano, tambem condenada a morte, por adulterio, e Crispo (305-326).Outras teorias acrescentam que Fausta estava com medo de que o filho do primeiro casamento fosse o sucessor de Constantino; e Crispo, filho de Constantino com Minervina (pouco sabemos dessa uniao), educado por Lactancio, ja havia demonstrado sua competencia como militar e administrador sendo considerado como o neto favorito de Helena (mae de Constantino). Influenciado pela mae e atormentado apos descobrir a inocencia do filho (causa principal da condenacao de Fausta), Constantino teria aceito o batismo, que segundo Eusebio de Cesareia, perdoaria seus pecados. O compositor italiano Donizetti, em 1831, escreveu a opera Fausta, que narra boa parte dos acontecimentos.Durante todo o seu reinado, dedicou-se a reformar profundamente o Imperio. Modificou a composicao do Senado, cujo conselho estava composto por 600 membros, aumentando para 2.000 magistrados. Outra inovacao foi a reforma da prefeitura do pretorio: os comandantes da guarda imperial se converteram em altos funcionarios provinciais, dotados de amplos poderes civis, responsaveis por manter a ordem publica e as financas.Apesar de nao retornar a antiga forma de governo de que seu pai fez parte, Constantino limitou-se, dois anos antes de sua morte, a dividir o governo dos territorios em cinco partes: tres partes, as maiores, seriam entregues a seus tres filhos; as outras duas, a tres de seus sobrinhos. Ou seja: coube ao filho mais velho, Constantino II, a Bretanha, a Galia e a Espanha; Constancio II ficou com a rica parte oriental do Imperio, que desde 333 governava como Cesar em Antioquia; o mais jovem, Constante, ficou com a Italia, a Africa e a Panonia. Os primos Flavio Julio, Dalmacio e Anibaliano ficaram, respectivamente, com os Balcas e a Asia Menor. Cristograma de Constantino.A ascensao de Constantino esteve ligada a transformacao do Cristianismo. Os relatos de Eusebio de Cesareia, seu biografo, retratam o sonho de Constantino, a tarde, antes da batalha da ponte Milvia. Ordenou pintar nos escudos de suas tropas o monograma cristao (). Assim venceu o usurpador Maxencio. Essa passagem e citada por Lactancio e Eusebio de Cesareia, este ultimo a cita duas vezes: na Historia Eclesiastica e De Vita Constantini. A tradicao crista diz que pouco antes de entrar em combate contra Maxencio, o imperador rezava e fazia frequentes suplicas, segundo o seu amigo e biografo Eusebio de Cesareia, quando surgiu um sinal divino no ceu: as iniciais da palavra Cristo em grego (), acompanhada da inscricao in hoc signus vinces (com esse sinal venceras). Constantino teria mandado pintar o sinal nos escudos dos soldados, vencendo, assim, a batalha. Segundo o retorico cristao Lactancio, contemporaneo de Eusebio de Cesareia, a visao de Constantino ocorreu durante o sono, pouco antes do combate. Lembramos, ainda, que Eusebio escreveu a sua obra em grego, e Lactancio, em latim.O simbolo (), , as iniciais da palavra Cristo em grego, pode ser encontrado na bandeira do Estado do Vaticano, na estola dos bispos catolicos e na sacristia das