linguistico em si: "o arbitrario so existe em relacao com o fenomeno ou o objeto material e nao intervem na constituicao propria do signo". Desse modo, mesmo sem o pretender, Saussure inclui a realidade em sua concepcao teorica. Saussure (2006, p. 80), deixa claro que o signo e arbitrario em relacao a coisa designada, o deslize parece decorrer de uma tentativa de simplificacao: "O laco que une o significante ao significado e arbitrario". Consta tambem que os componentes do signo devem ser tomados como resultantes da associacao entre significante e significado e nao como sendo o proprio signo: "esses dois elementos estao intimamente unidos e um reclama o outro". Benveniste (1995, p. 55) entende que "entre o significante e o significado, o laco nao e arbitrario; pelo contrario, e necessario". Compreende-se, assim, que o destaque dado por Saussure ao signo linguistico esta na sua arbitrariedade (o significado nao depende da livre escolha de quem fala, logo o significante e imotivado) e que nao ha motivo para que seja estabelecida uma relacao evidente entre o significado e o significante, pois essa associacao seria meramente convencional. Saussure reconhece a existencia de certos graus de motivacao. Conforme as analises de Saussure, mar nao tem nenhuma relacao necessaria e "interior" com a sequencia de sons, ou imagem acustica, ou significante /mar/. O significado de mar poderia ser mostrado por qualquer outro significante. Dai decorrem as diferencas entre as linguas: em ingles e sea, em frances e mer, em alemao e see. Apesar de haver postulado que o signo linguistico e, em sua origem, arbitrario, Saussure propoe a existencia de um arbitrario absoluto e de um arbitrario relativo entre significante e significado. O arbitrario absoluto ocorreria na relacao pera/pereira: pera, enquanto palavra primitiva, seria exemplo de arbitrario absoluto (signo imotivado). Por sua vez, pereira, forma derivada de pera, seria um caso de arbitrario relativo (signo motivado), por sua relacao sintagmatica pera (morfema lexical) + -eira (morfema sufixal, com a nocao de "arvore") e sua relacao paradigmatica estabelecida pela associacao de pereira a laranjeira, bananeira etc., pela Circulo Fluminense de Estudos Filologicos e Linguisticos Revista Philologus, Ano 19, N 56. Rio de Janeiro: CiFEFiL, maio/ago.2013. 21 significacao dos elementos formadores. Assim, o principio da linearidade aplica-se as unidades do plano da expressao (fonemas, silabas, palavras), por serem estas emitidas em ordem linear na cadeia da fala, sendo o principio das relacoes sintagmaticas. Lingua/Fala Para Saussure (2006, p. 16) a linguagem tem um lado individual e um lado social, sendo impossivel conceber um sem o outro. Ao mesmo tempo, um sistema estabelecido tem sua evolucao como instituicao atual e produto do passado. Ha coletividade sob a forma de sinais depositados em cada cerebro, mais ou menos como um dicionario, cujos exemplares sao todos identicos, como se fossem repartidos entre os individuos. O liame social que constitui a lingua nao se estabelece de forma completa em ninguem, e na massa que existe de modo completo, pois nao ha como abarcar a totalidade das imagens verbais armazenadas em todos os individuos. Em Saussure (2006, p. 22), mesmo que a lingua esteja