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aos livros historicos. Os livros em questao evidenciam aquilo que disse Moises sobre as bencaos da obediencia e as maldicoes da rebeldia do povo em relacao a Deus. As bencaos da obediencia sao observadas na conquista vitoriosa de Josue e nos reinados de Davi e de Salomao. Por sua vez, as maldicoes surgem nas apostasias dos juizes, na posterior idolatria e no cativeiro dos dois reinos. As promessas de restauracao cumpriram-se parcialmente na volta de Zorobabel, Esdras e Neemias.ASPECTOS GEOGRAFICOS O nome Palestina era usado nos tempos biblicos. O nome biblico para a regiao era Canaa, a terra onde Canaa, filho de Cao, se estabeleceu, e que tinha sido prometida pelo Senhor a Abraao (Gn 9:25; 10:06; 12:5-7. A terra de Canaa (com maldicao) seria dada a Abraao (com bencao). Embora Canaa designasse originalmente a terra a oeste do Jordao, Palestina passou a designar, mais tarde, a terra de ambas as margens desse rio.ASPECTOS POLITICOS Ocupando posicao estrategica, a Palestina era, com frequencia, alvo altamente cobicado pelos conquistadores do mundo. Antes da primeira ocupacao judaica, tinha sido tomada pelos reis da Mesopotamia a leste, pelos hititas a noroeste e pelos Faraos a sudoeste. Durante a ocupacao israelita, Israel foi, muitas vezes, importunado ou atacado, nao so por aqueles povos, mas tambem por uma variedade de pequenos reinos locais. Muitas vezes, tais nacoes e imperios vizinhos, inconscientemente, serviam aos objetivos divinos em relacao ao povo escolhido. O LIVRO DE JOSUE O nome JOSUE, que se deve a principal figura do livro, significa SALVACAO DO SENHOR. Os gregos traduziram-no para IESOUS (JESUS), como esta na Vulgata Latina. AUTOR Embora anonimo, a maior parte do livro pode ter sido escrita pelo proprio Josue, que conhecia muito bem os fatos narrados e era tambem escritor (24:26). Obviamente, um colaborador acrescentou, mais tarde, os ultimos cinco versiculos sobre a morte de Josue e de Eleazar. Esse colaborador pode ter sido Fineias ou um dos anciaos.DATA Admitindo que Josue tivesse a mesma idade de Calebe (tinha este quarenta anos quando espiaram Canaa 14:7), e plausivel supor que Josue tenha comecado a comandar a Israel com 79 anos. Tendo morrido com 110 anos, sua lideranca durou 31 anos (24:29). A data pode ser calculada como sendo de 1405 a 1375 (somando-se os 480 anos de I Reis 6:1 ao ano 965, comeco da construcao do templo, e subtraindo-se os 40 anos de peregrinacao).ESTADO EM QUE SE ACHAVA A NACAO HEBRAICA A lideranca da nacao tinha sido transferida a Josue por ocasiao da morte de Moises trinta dias antes (1o de marco de 1405). A travessia do Jordao aconteceu um pouco antes da Pascoa, quando o Jordao inundou as margens. Toda a populacao (estimada em mais de dois milhoes de pessoas) estava decidida a invadir Canaa depois da bem sucedida conquista da Transjordania. Apesar de duas tribos e meia terem negociado com Moises a permanencia nessa regiao, elas mandaram 40 mil homens para participar da conquista.CONDICOES DE CANAA A terra era ocupada por um grupo misto que parecia ser descendente de Canaa, filho de Cao, filho de Noe: heteus, girgaseus,
amorreus, cananeus, ferezeus, heveus, jebuseus (Gn 10; Dt 7:1; Js 3:10); Politicamente, Canaa vinha sendo dominada pelo Egito desde 1468, tendo espalhados pela cidade varios postos militares e cidades reais, bem como principes nativos, educados no Egito, para governar como monarcas titeres. Em 1400, o poder egipcio se deteriorou, tornando a terra propicia a invasao. As cidades eram bem fortificadas. Jerico, por exemplo, era edificada sobre um outeiro, estava rodeada por dois muros de tijolos, um de 3,6 metros de largura e outro de quase dois; Religiosa e moralmente, a terra vivia infestada de idolatria.PRINCIPAIS DEUSES CANANEUSEL deus supremo, tirano, cruel e sanguinario, de sensualidade incontrolavel;BAAL filho de El, seu sucessor; dominava o grupo cananeu e era considerado o Senhor do Ceu. Deus da chuva e da vegetacao.ANATE irma de Baal, uma das tres deusas protetoras do sexo e da guerra; culto da prostituicao sagrada e morticinio infantil.ASTEROTE (ASTARTE) E ASERA esposas de Baal; deusas do sexo e da guerra.MOLOQUE E MILCOM de origem amonita; deuses da orgia, do mesmo modo que CAMOS era a divindade nacional dos moabitas.OBJETIVO DO LIVRO Preservar a historia da conquista de Canaa e a divisao das terras entre as tribos, revelando a fidelidade de Deus em relacao a alianca (1:2-6).PARTICULARIDADES DO LIVROCUMPRIMENTO DA PROMESSA DE DEUS A ABRAAO A invasao liderada por Josue cumpriu o segundo aspecto da alianca do Senhor com Abraao: a entrega da terra de Canaa (Dt 34:4).TRAVESSIA DO JORDAO (4) Por que outra travessia miraculosa por entre as aguas? Certamente para impressionar a nova geracao, que talvez nao acreditasse nas noticias da travessia anterior (do mar vermelho). Tambem serviu para confirmar a lideranca de Josue e o poder da arca.REDENCAO DE RAABE, A PROSTITUTA (2:12-21; 6:22-25) Embora esta mulher Cananeia seja retratada como prostituta, o Novo Testamento julga a sua atitude como obra de fe (Hb 11:31; Tg 2:25). A grandeza de sua redencao pode ser vista no fato de que veio a tornar-se, do lado materno, um ancestral de Davi e do Messias.O PECADO DE ACA (7) O roubo praticado por Aca, em Jerico, foi um grave erro por duas razoes: violou uma ordem direta de Deus, roubando o que pertencia ao Senhor (6:17-19). Assim, provocou ele sua propria destruicao, das pessoas que estavam proximas a ele, bem como de tudo que lhe pertencia, uma vez que o objetivo era apagar sua memoria. E claro que temos dificuldades de entender essa medida extrema de Deus, ja que o crime fora praticado por ele e nao pelas pessoas que o conheciam ou por seus familiares. De qualquer forma, repito que o objetivo era apagar completamente a memoria de Aca naquele momento.LEITURA DA LEI EM SIQUEM (8:30-35) Depois de tomar a cidade de AI, Josue conduziu as 12 tribos por 32 quilometros ao norte de Siquem a fim de fazer a leitura da lei entre dois montes (Gerizim e Ebal). O objetivo da peregrinacao era lembra-los da promessa de Deus a Abraao e da Sua Lei a Moises. As bencaos de Abraao continuariam com eles se tivessem o cuidado de guardar a lei
mosaica.O SOL SE DETEVE (10:13) Duas intervencoes sobrenaturais ajudaram a campanha contra os amonitas: grandes pedras de granizo e alongamento de um dia (10:14). A Biblia Anotada (Editora Mundo Cristao 1994) traz uma nota de rodape interessantissima sobre esse caso: As opinioes sobre este fenomeno dividem-se em duas categorias. A primeira presume uma diminuicao ou suspensao do movimento normal de rotacao da Terra, de modo que houve mais horas naquele dia (12 ou 24 a mais). Deus teria feito isso para que Josue e suas forcas pudessem completar sua vitoria antes que o inimigo tivesse uma noite para descansar e reagrupar-se. A palavra hebraica traduzida por se deteve e um verbo de movimento, indicando uma diminuicao ou parada da rotacao da Terra sobre o seu eixo (o que nao afetaria o movimento de translacao). O versiculo 14 indica que se tratou de um dia unico na historia do mundo. A segunda categoria inclui pontos de vista que presumem nao ter havido qualquer irregularidade na rotacao da Terra. Uma dessas opinioes alega que houve um prolongamento da luz do dia devido a uma refracao incomum dos raios solares. Assim, houve um prolongamento da claridade, mas o dia ainda teve 24 horas. Outra opiniao sugere um prolongamento da semi-escuridao para dar aos homens de Josue um pouco de alivio do torrido sol de verao, o que foi conseguido por ter Deus enviado uma tempestade de verao incomum com violenta chuva de pedras. Esta opiniao impoe a expressao se deteve (verso 13) o sentido de parar ou cessar, indicando que o sol foi nublado pela tempestade e que nao houve qualquer acrescimo de tempo ao dia. E importante notar que nenhuma dessas explicacoes invalida o milagre divino em defesa do seu povo.DISTRIBUICAO DA TERRA ENTRE AS TRIBOS (13-21) A desigualdade da divisao e bastante surpreendente, no entanto deve-se observar que foi feita atraves de sorteio, considerando diversos fatores envolvidos na questao.ESCOLHEI HOJE A QUEM SIRVAIS (24:15) Este foi o famoso desafio de Josue no fim da sua vida, quando reuniu as tribos em Siquem. Vendo a tendencia do povo a idolatria, avisou-o do perigo de presumir que estavam servindo a Deus, sem o servir na realidade. O desafio foi aceito e o povo voltou-se para Deus. O LIVRO DE JUIZES O titulo JUIZES (shophetim) e devido aos lideres levantados interinamente por Deus para que houvesse lideranca em epoca de emergencia, durante o periodo que vai da morte de Josue ate o reinado de Saul. Esses juizes tinham dupla funcao: livrar o povo dos seus opressores, na funcao de lider militar; resolver disputas e defender a justica, na funcao de lider civil.AUTOR O livro e anonimo, mas a tradicao judaica o atribui a Samuel, por diversas razoes. Ele era escritor e educador (1 Sm 10:25). A enfase dada a tribo de Benjamim sugere a epoca do rei Saul, quando Samuel ainda julgava, antes do nome da cidade de Jebus ter sido mudado para Jerusalem (Jz 1:21; 19:10).DATA E CONTEXTO HISTORICO (1375 1075 a.C.) O livro e o unico que registra um longo periodo da historia de
colocando Boaz na condicao de bisavo de Davi, certas informacoes sugerem uma data anterior. Supondo que Boaz, filho de Salmom e Raabe, tenha nascido em 1390 a.C., aproximadamente, a ultima data provavel do nascimento de Obede, filho de Rute e Boaz, seria em 1340 a.C..CIRCUNSTANCIA O livro comeca com uma situacao incomum: havia fome em Belem, cujo nome significa casa de pao. Assim como aconteceu com Jose, no Egito, o Senhor usou a fome para trazer salvacao e bencao espiritual atraves dos fieis. A historia apresenta a contraditoria caracteristica de uma mulher virtuosa, que veio de um povo nascido de incesto (Lo e sua filha). Os moabitas, ancestrais de Rute, tinham atraido Israel para a idolatria e a imoralidade (Gn 19:37; Nm 25:1), mas agora ela estava influenciando Israel com o seu amor e com a sua virtude.OBJETIVO Retratar o animo religioso e o amor de duas mulheres de paises diferentes numa epoca de rivalidade racial, violencia e idolatria. Lembrar a relacao genealogica de Davi com Moabe, talvez durante a estada do salmista com os seus pais moabitas. Incidentalmente, mostra a linhagem marcadamente gentia na linha genealogica do Messias, vindo atraves de Raabe, a Cananeia, e Rute, a moabita, pelo lado materno.PARTICULARIDADES DO LIVROLIVRO QUE HONRA AS MULHERES Dois livros do Antigo Testamento tem nome de mulher: Rute, no inicio da historia de Israel em Canaa, e Ester, no termino. Rute foi uma das mulheres mais proeminentes no periodo inicial dos Juizes. Outras foram Debora, Jael, uma mulher anonima que assassinou Abimeleque, o rei usurpador, a filha de Jefte e a mae de Sansao.FE GENTIA NO ANTIGO TESTAMENTO (1:16) A declaracao de fe feita por Rute e um classico do Velho Testamento: o teu povo e o meu povo, o teu Deus e o meu Deus.HISTORIA DE PROVACAO E TRAGEDIA DE UMA FAMILIA Rute e o unico livro da Biblia que focaliza as provacoes e dificuldades de uma unica familia, em vez de uma tribo ou nacao, numa perspectiva maior. O livro trata de uma viuva de Israel atingida pelo triplice infortunio de haver perdido o esposo e os dois filhos depois da fome te-la forcado a sair de Belem com a familia.LIGACAO DE MOABE COM DAVI E O MESSIAS (4:18-22) Embora os moabitas fossem descendentes de Lo e sua filha (incesto) e fossem, portanto, primos de Israel, foi-lhes negada entrada na congregacao israelita ate a decima geracao em virtude da sua hostilidade para com os judeus quando eles sairam do Egito (Dt 23:3-6). Rute, no entanto, foi recebida entre duas ou tres geracoes, pois aquela lei aplicava-se apenas aos homens moabitas e nao as mulheres. Embora a linhagem de Davi e do Messias fosse formada apenas de hebreus pelo lado paterno, inclui muitas mulheres gentias.OS LIVROS DE SAMUEL Estes livros receberam esse nome devido ao seu personagem principal, cujo significado e nome de Deus ou pedido a Deus. No canon hebraico, formavam um so volume, O LIVRO DE SAMUEL. A Septuaginta o dividiu em dois volumes, chamados de I e II Reis. Ja os livros que chamamos de I e II
Reis eram chamados de III e IV Reis.AUTOR Como a maioria dos livros historicos, sao anonimos. Deduz-se ter sido Samuel o autor de I Samuel 1-24, e Nata e Gade, os autores da parte restante. As descricoes detalhadas sugerem que os autores foram testemunhas oculares dos fatos. Segundo observacao do Talmude hebraico, a declaracao de I Cr 29:29 fornece indicios da autoria desses livros: sao o livro de Samuel, o vidente; o livro de Nata, o profeta e o livro de Gade, o vidente.DATAS ENVOLVIDAS (1100 970 a.C., aproximadamente) Os acontecimentos relatados nos dois livros cobrem o periodo do nascimento de Samuel ate o fim do reinado de Davi. Supondo que Samuel tivesse 30 anos quando comecou sua lideranca em 1070 (cinco anos apos a morte de Eli), ele deve ter nascido em 1100. Considerando que o reinado de Davi estendeu-se de 1010 a 970, o periodo de tempo para os dois livros e de, aproximadamente, 130 anos.CONTEXTO RELIGIOSO O periodo comecou com a idolatria e a imoralidade ainda predominando em Israel (1 Sm 7:3). Embora Eli fosse fiel como sacerdote, deixou de honrar a Deus por nao disciplinar os seus filhos (2:29), que serviam no tabernaculo de Silo com flagrante imoralidade e cobica. Por esse motivo, o Senhor proferiu julgamento contra a casa de Eli, afastando-a do sacerdocio (2:33). Esse estado de religiao superficial e de praticas imorais era comum em todo Israel, fazendo com que o Senhor, para disciplinar seu povo, permitisse a invasao dos filisteus. O tabernaculo e a arca tinham estado em Silo (14 km ao norte de Betel) desde os tempos de Josue ate os de Eli. Quando, na ocasiao da morte deste, a arca foi roubada, esses dois itens principais do sistema religioso de Israel ficaram separados durante 75 anos, ate que Davi fez com que a arca voltasse no ano 1000 a.C.CONTEXTO POLITICO No comeco do seculo 11 a.C., o fraco estado espiritual de Israel combinava com seu fraco estado politico. Foi uma epoca de liderancas divididas e anarquia geral. Desde a morte de Josue, a nacao vinha sem lideranca central. Nas emergencias, as tribos eram julgadas por juizes indicados por Deus ou por governantes sacerdotes (Fineias e Eli). Nessa epoca, Israel sofreu opressoes externas: dos filisteus, que tomaram ate mesmo a arca, e dos seus vizinhos consanguineos, que ficavam a leste, alem da Siria, ao norte. Sob o reinado de Davi, os problemas de anarquia interna e opressao externa foram, aos poucos, resolvidos. A nacao tornou-se uma forca politica unida e respeitada por todas as nacoes da regiao. Os filisteus foram expulsos. Tornaram-se vassalos de Israel: Edom, Moabe, Amom e Siria; foi feito um acordo de paz com a Fenicia.OBJETIVO Os livros de Samuel tem por objetivo apresentar a historia do desenvolvimento de Israel desde um estado de anarquia ate um estado de monarquia teocratica. O motivo dominante e a gloria e o poder de uma nacao que corresponde ao Senhor soberano.PARTICULARIDADES DOS LIVROSSAMUEL, O QUE UNGE REIS Samuel destaca-se no Velho Testamento ungindo os dois primeiros reis de Israel por ordem do Senhor.
Essa continuou a ser a funcao especial dos profetas ate a ocasiao em que Joao Batista apresentou a Jesus.A FIGURA TRAGICA DE ELI (1 Sm 2:12-36) Eli, o sumo sacerdote, simbolizou a condicao em que se achava Israel naquela epoca. Vivia em uma forma de piedade sem poder ou disciplina pessoal. Seus filhos tiravam proveito do sacerdocio, visando lucros.A ARCA PERDIDA ICABODE (1 Sm 4-6) Eli e seus filhos trouxeram extremo oprobrio a Israel pelo uso supersticioso da arca no combate. Nao somente foi perdida a batalha de Afeque, como a arca foi tomada pelos filisteus. O nome dado ao neto de Eli, Icabode (foi-se a gloria de Israel 1 Sm 4:21) caracterizou muito bem a nacao.A ESCOLHA HUMANA PERMITIDA POR DEUS (1 Sm 9-15) Assim como a insensatez de Eli contrasta com Zadoque (escolha divina de um sumo sacerdote fiel), a insensatez de Saul contrasta com Davi (escolha divina de um rei fiel). A escolha de Saul, feita pelo povo, refletia a sua confianca mais na aparencia fisica do que na forca espiritual.DAVI E GOLIAS (1 Sm 16-17) O grande contraste entre o alto Saul e o pequeno Davi esta na escolha divina do jovem pastor, a quem nem mesmo a familia considerava candidato ao reinado. A vitoria de Davi sobre Golias nao se deu com espada ou armadura, mas em nome do Senhor dos Exercitos. Ao contrario de Saul, que tinha ambicao de gloria nas batalhas, Davi, mais tarde, sempre consulta ao Senhor antes de entrar na guerra (22:10; 23:2,4,10; 30:8; 2 Sm 2:1; 5:19,23).DAVI, A ESCOLHA DIVINA Davi foi um homem estimado por Deus e pelos homens de sua epoca. Atraves dele Deus estabeleceu um padrao que deveria ser seguido por todos os reis posteriores. O Senhor o usou nao somente para estabelecer o reino, mas tambem para instruir a nacao quanto a adoracao e o louvor que lhe sao devidos. Apesar de nao ser perfeito em muitas coisas, mostrou uma capacidade notavel de aceitar a propria culpa e reagir positivamente ao castigo do Senhor, ao contrario de Saul.ALIANCA DAVIDICA (2 Sm 7) Do mesmo modo que a alianca abraamica delineou as bencaos espirituais, nacionais, territoriais e pessoais para Israel, a alianca davidica foi feita para elaborar o aspecto nacional com referencia ao rei. Essa alianca prometeu a Davi que os seus descendentes teriam os direitos do trono de Israel para sempre, e que a linhagem seria atraves de Salomao, o construtor do templo. Isso deu base para Mateus provar, no Novo Testamento, o direito de Jesus ser o Rei de Israel em virtude da sua genealogia atraves de Jose (legalmente), remontando-se a epoca de Salomao e Davi.DAVI E BATE-SEBA (2 Sm 11-12) Esse caso, no auge do reinado de Davi, tornou-se um divisor em sua vida. E o ponto que faz divisao entre os seus triunfos e as suas dificuldades. O fato de olhar, por acaso, para a esposa do vizinho, conduziu-o a cobica e o arrastou ao adulterio, levando-o a falsidade, ao disfarce, ao roubo da esposa de um dos seus oficiais mais nobres, e ao homicidio.
Nata, atraves de uma parabola, expos todo o acontecimento sordido, levando o rei ao arrependimento e a confissao. Apesar de ter recebido o perdao divino imediatamente apos sua confissao, as consequencias humanas dos seus crimes renderam-lhe um alto preco pago pelo resto de sua vida. Os salmos 32 e 51 mostram a confissao e a humilhacao de Davi, buscando o perdao divino.TRAGEDIA DOS FILHOS DE DAVI - Davi teve 12 esposas (estao registrados os nomes de apenas oito), pelo menos 10 concubinas, 21 filhos e uma filha (2 Sm 3:2-5; 5:13-16; 1 Cr 3:1-9; 14:3-7; 2 Cr 11:18). Tres dos seus filhos mais velhos sofreram o golpe de morte violenta (Amnon, Absalao e Adonias), quando cada um era um herdeiro em potencial do trono. Parte dessas mortes foram atribuidas, por Deus, a Davi, pela maneira compassiva com que ele os conduzia (1 Rs 1:6). O mesmo problema de indisciplina dos filhos aconteceu tambem com Eli e Samuel, eminentes homens de Deus. O estranho e que o rei Saul, que nao era piedoso, teve como filho um dos homens mais nobres dos livros, Jonatas.A COMPRA DO LOCAL DO TEMPLO (2 Sm 24) O livro de 2 Samuel focaliza dois grandes pecados de Davi: o adulterio e o censo do povo. Depois do seu pecado e julgamento por ocasiao do censo, foi-lhe permitido, por Deus, adquirir o local do templo, no monte Moria, mas nao construi-lo.OS LIVROS DE REIS Receberam esse nome devido as primeiras palavras do primeiro deles, WEHAMMELEK (sendo o rei). O titulo adapta-se perfeitamente ao assunto, pois os livros tratam do dominio dos reis de Israel e de Juda. Os judeus consideravam-no um livro unico, pelo fato de constituirem uma historia ininterrupta. Os tradutores gregos dividiram-no em dois, chamando-os de 3 e 4 Reis.AUTOR Ambos sao anonimos, porem a tradicao os atribui a Jeremias, auxiliado por Baruque (seu secretario Jr 45). Podem tambem terem sido escritos por um contemporaneo de Jeremias (epoca do exilio). O autor, certamente, fez uso de diversos escritos da epoca, conforme registro nos proprios livros: Livro dos Justos (2 Sm 1:18); Livro dos Sucessos de Salomao (1 Rs 11:41); Livro das Cronicas dos Reis de Israel (1 Rs 14:19), citado 18 vezes nos dois livros; Livro das Cronicas dos Reis de Juda (1 Rs 14:29), mencionado 15 vezes; Livro de Isaias (2 Rs 18-20 refere-se a Is 36-39); Livro das Cronicas do Rei Davi (1 Cr 27:24); Livro das Cronicas de Samuel, o vidente (1 Cr 29:29); Livro das Cronicas de Nata, o profeta (1 Cr 29:29); Livro das Cronicas de Gade, o vidente (1 Cr 29:29); Livro da Profecia de Aias, o silonita (2 Cr 9:29); Livro das Visoes de Ido, o vidente (2 Cr 9:29).TEMPO (970 560 a. C.) Os acontecimentos de 1 e 2 Reis estendem-se da morte do rei Davi, o primeiro rei da alianca, ate o cativeiro de Zedequias, ultimo rei de Juda. No ultimo capitulo, ha ainda uma referencia a libertacao de Joaquim, no ano 560 a.C., quando EVIL-MERODAQUE comecou a reinar na Babilonia. O periodo de Salomao a Zedequias e
conhecido como a Era do Templo de Salomao, estendendo-se desde a construcao do templo ate sua destruicao por Nabucodonosor.CONTEXTO POLITICONACIONAL os livros cobrem o periodo de maior influencia politica de Israel, de Salomao ate a destruicao do reino do Sul, quando o povo foi levado cativo para a Babilonia.INTERNACIONAL com a deterioracao politico-religiosa de Israel, novos imperios comecaram a surgir: Assiria e Babilonia.CONTEXTO RELIGIOSO A construcao do templo de Salomao no comeco do periodo constitui o ponto maximo da historia religiosa de Israel. Salomao instituiu um sistema de adoracao altamente organizado e, no comeco, inspirou forte sentimento religioso, inclusive a partir da cerimonia de inauguracao. O bom comeco, no entanto, nao durou muito e a idolatria inundou novamente a nacao, levada pelas praticas conciliatorias de Salomao, que construiu altares para as suas esposas pagas. Logo apos a divisao do reino, Jeroboao introduziu a adoracao ao bezerro no reino do norte, nos dois altares de Betel e Da, e ainda foi acrescentado o culto a Baal dos cananeus, por Acabe e Jezabel, no reino do norte, e por sua filha, Atalia, no reino do Sul. Apesar do expurgo de Baal por Jeu, em 841 a.C., a idolatria continuou em ambos os reinos ate a sua destruicao em 722 e 586 a.C.OBJETIVOSLITERARIO completar a historia do reinado de Davi, iniciado no livro de Samuel, escritos 400 anos antes.RELIGIOSO relacionar a historia a observancia da alianca. O autor procura enfatizar para a nacao, que marchava para o cativeiro em 586, a conexao inseparavel entre obediencia e bencao, desobediencia e maldicao.PARTICULARIDADES DOS LIVROSGRANDEZA DE SALOMAO (1 Rs 1-11) A preeminencia de Salomao consistiu na sua sabedoria, na construcao do templo e no reinado de paz e de esplendor, aplaudido por todo mundo de entao. Sua sabedoria e constatada nos tres livros a ele atribuidos (Proverbios, Eclesiastes e Cantares).O TEMPLO DE OURO DE SALOMAO (1 Rs 5-8) Foi essa a contribuicao de Israel para as sete maravilhas do mundo, excedendo a tudo o que existia na epoca. Toda essa pompa, essa belezura levou o povo a adorar o templo e nao o Deus do templo.REINO DIVIDIDO (931 a.C. 1 Rs 12) Apos oitenta anos de construcao e estabelecimento do reino, sob Davi e Salomao, a nacao foi dividida em dois reinos logo depois da morte deste ultimo. Dez tribos reuniram-se sob Jeroboao, com o nome de Israel e as duas restantes sob Roboao, com o nome, respectivamente, de Juda (parte das tribos de Simeao e Levi uniram-se a Juda). Essa divisao foi provocada, principalmente, pelas seguintes razoes: idolatria de Salomao (1 Rs 11:11), tirania de Salomao, impondo pesados impostos (1 Rs 12), e uma antiga rivalidade entre Juda e Efraim.SISTEMA DE CULTO AOS BEZERROS EM ISRAEL (1 Rs 12:25) Essa instituicao foi, obviamente, um expediente politico de Jeroboao para evitar que o povo descesse a Jerusalem. Tratava-se de um falso sistema de adoracao a Jeova (12:28). Esse pecado condenou todos os futuros reis do Norte.CULTO A BAAL INSTITUIDO POR ACABE E JESABEL (1 Rs 16:29) A aquiescencia de Israel ao culto dos bezerros tornou a nacao presa