uma existencia mais elevada que aquela que nos foi dada nacriacao. Porem,evidencia que quandoo mal se estabelece no interior do ser humano, ali age como doenca,deteriorando as forcas da vida.1.A perturbacao dorelacionamento com Deus.Primeiro resultadodo desencaminhamentoe a grave perturbacao dorelacionamento com Deus.Esta perturbacaoeassinalada na figura exemplar do ser humano que, depois dodesencaminhamento, foge dapresenca de Deus e se esconde entre as arvores do jardimprimordial. Eda perturbacao do relacionamento com Deus,oOutro absoluto, que derivamas demais.2.A perturbacao dorelacionamento com o proximose evidencia ja na atitudede Adao deacusara Eva pelo desencaminhamento(Gn 3:11,12). Emcapitulos posteriores,ha mais exemplos, como oassassinato de Abel por Caim (Gn 4:8) ea maldade da geracao pre-diluviana (Gn 6:1-7).Averdade e que, por causa dessa perturbacao, vivemos em um mundoonde todos estao contra todos e ninguem se sente seguro. Desdetempos remotos, as interacoes humanas tem sido marcadas por medo,desconfianca, contendas de todo tipo e atitudes pouco ou nadaamistosas.3. Aperturbacao do relacionamento com si mesmo.Esta perturbacao desponta na vergonha que o serhumano desencaminhado sentiupor estar nu (Gn 3.10 e 11),isto e, de mostrar-se como realmente e, de deixar aparente seu sernatural. Quando o ser humanoserve de fortaleza para o mal,torna-se tambem inimigo da natureza humana, a qual corrompe de todoe provoca sua degradacao. Esta perturbacao se evidencia em seriosconflitos de identidade: individuos que nao se conhecem, nao seaceitam, nao se amam, tem odio de si oumedo de enfrentar e expor seu verdadeiro eu.3. Aperturbacao do relacionamento com a vida.Uma vez estabelecido nointerior do ser humano, o malage como uma forca que se opoe a vida. Esta forca faz que pessoasse tornem fechadas para a vida, tenham medo da vida e passem o temposedando muitas das funcoes da vida e dando mostras da inabilidadede viver. Nofundo, o desencaminhar-se para o mal e fazer um pacto com a morte. Oque o mal faz e deteriorar as forcas da vida, ameacar seu livredesabrochar. Por isso, o ser humano desencaminhado encontra muitasmaneiras de opor-se a vida e destrui-la a propria e a que hano mundo. Tal destruicao, durante milenios, tem sido enorme e setorna mais grave na medida em que o tempo avanca e o ser humanosubmetido ao mal faz do mundo, cada vez mais, o objeto de seusprojetos e do proximo o destinatario de suas proclamacoes.4.A perturbacao do relacionamento com o mundo. Expulso dojardim do Eden, o ser humano desencaminhado nao tem outraalternativa senao instalar-se na estepe arida, onde a sobrevivenciae muito dificil. A estepe arida (mencionada no texto original deGn 3:23) e uma boa figura das enormes dificuldades que o ser humanosempre teve para instalar-se no mundo como seu lar. Esta perturbacaofaz que pessoas tenham medo do mundo, se sintam inseguras nele, sejamincapazes de aceitar e enfrentar a realidade SegundoGn 3, o desencaminhamento e a causa de nossas fraquezas onticas, denossas multiplas e profundas perturbacoes e a razao pela qual aordem da criacao se alterou. Valendo-se de Adao e Eva como figurascorporativas, o relato quer dizer o seguinte: o que aconteceu comAdao e Eva e o que acontece com todas as pessoas, em todos oslugares e epocas. E o ser humano desencaminhado e visto naEscritura como um