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svBEM-VINDO, IR. EDNALDO, S.V.O cafe da manha do mes de novembro (03-11-2012) contou com a presenca do nosso co-irmao, o Ir. Ednaldo que, atualmente reside na fraternidade da Brasilandia e e o responsavel pelas etapas do Aspirantado e Postulantado em nossa pequena familia; Ele esta vivendo um pouco das suas merecidas ferias aqui em terras nordestinas.Le Prevost nos diz:"Caminhemos dando um passo depois do outro, como e da vontade do Senhor fazer-nos andar, e usemos os meios que Ele colocar em nossas maos, esperando que na Sua bondade, Ele complete as coisas que iniciou"
parceria com o Conselho Central de Caico, promoveu o Dia da Juventude Vicentina.O encontro teve inicio na tarde de sabado (25) com as oracoes regulamentares da Sociedade de Sao Vicente de Paulo, proferidas pelo Confrade Beethoven, presidente do Conselho Metropolitano de Joao Pessoa. Houve, tambem, a apresentacao de um belo jogral feito pela CCA de Caico a respeito do nosso patrono Sao Vicente de Paulo:Durante a tarde tivemos uma conversa com Confrade Alessandro, coordenador da comissao de jovens da regiao VI, sobre a importancia e quem foi Sao Vicente de Paulo, e o confrade Diney, articulador de comunicacao do conselho central de campina grande, que falou aos jovens sobre Frederico Ozanam, o encontro contou ainda com a participacao do Irmao Gilson Feliciano, religioso de Sao Vicente, que nos falou sobre o Confrade, fundador dos Irmaos de Sao Vicente de Paulo, Le Prevost, e sua relacao com a SSVP. Para encerrar a tarde rezamos o terco luminoso com a participacao de todos os jovens, e a noite tivemos a nossa festa de confraternizacao.No domingo (26) ouvimos a palestra do confrade Levanildo, sobre como funciona uma conferencia, e em seguida partimos em missao para arrecadar alimentos. O encontro foi encerrado com a celebracao da Santa Eucaristia, presidida pelo Pe. Michel, religioso de Sao Vicente e assessor espiritual do conselho metropolitano de Joao Pessoa.Agora esperamos os bons frutos germinarem, alem de bom e divertido, foi muito proveitoso. O proximo Dia da Juventude Vicentina sera na Paraiba, no mes de novembro. Aguardem!Fonte: Conselho Central de Campina Grande em terca, agosto 28, 2012 Em: NoticiasDJV, em Caico/RN (25 e 26 de agosto)Foto Oficial do DJV - Caico/RNQUER VER MAIS FOTOS??? CLIQUE NO LINK ABAIXO:http://www.ssvpcg.org/fotos.phpLe Prevost nos diz:"Alguns jovens catolicos, liderados pelo Sr. Ozanam, acabam de realizar um pensamento bom e cristao"
No dia em que a Igreja Celebrou a Ressurreicao do Senhor, a Paroquia de Santa Teresinha do Roger - teve um motivo a mais para celebrar... Ontem tomou posse o novo paroco, padre Jose Carlos Rodrigues, sv que assume esta paroquia substituindo o Pe. Julio Masson, sv que, por sua vez, assumira uma nova missao como vigario paroquial na Paroquia do Imaculado Coracao de Maria, em Sao Paulo.Pe, Julio e Paroquianas ministras extraordinarias da Comunhao Eucaristica Muito obrigado pe. Julio pelos 9 anos de dedicacao a frente da Paroquia Santa Teresinha!!Que Deus o abencoe em sua nova missao!!!!! A Eucaristia - presidida pelo Arcebispo da Paraiba, Dom Aldo Pagotto, sss - foi concelebrada pelos Irmaos da fraternidade Santa Teresinha: pe. Cleto, pe. Julio e pe. Jose Carlos (empossado novo paroco)Pe. Cleto, Pe. Jose Carlos, D. Aldo Pagotto e Pe. Julio Masson Dom Aldo Pagotto, sss e Pe. Jose Carlos, svTodos os paroquianos foram receber o seu novo paroco (Vejam as fotos): Le Prevost nos diz:"Amemos entao, e procuremos unicamente Deus em tudo, amemo-lo bastante para procurar sua gloria nos outros e nas suas obras como em nos mesmos e em nossos proprios trabalhos" O dia 7 de abril, na paroquia de Santa Teresinha - Joao Pessoa, Paraiba, foi marcado pela Celebracao Eucaristica na qual o Pe. Julio Masson, s.v. se despediu de terras pessoenses, para residir na Paroquia do Imaculado Coracao - da Regiao Brasilandia/SP A celebracao Eucaristica foi presidida por ele mesmo, na capela do Instituto Joao XXIII, das Irmas Franciscanas de Dillingen, sendo concelebrada na presenca dos nossos co-irmaos no sacerdocio: Pe. Jose Carlos (paroco empossado), Pe. Cleto Leclerc (vigario paroquial), Pe. Moacir (assistente eclesiastico do Conselho Provincial), inclusive, outros sacerdotes amigos do pe, Julio Masson, sv.Equipe de Canto formada pelos casais do ECC Varias homenagens foram feitas a este nosso irmao: Por ocasiao da despedida e do envio houve, tambem, o lancamento do livro "50 anos de missao no Brasil" escrito pelo nosso irmao Esdras - responsavel pela venda dos livros no local Lembramos:*Da Celebracao Eucaristica na qual serao proferidos os Votos Perpetuos de Pobreza, Obediencia e Castidade pelo Irmao Marcio Nascimento, sv O Irmao Marcio fara sua profissao perpetua, como Irmao Leigo, dia 26 de abril, na Capela de Santa Terezinha, em S. Goncalo do Amarante/RN, perante o Superior Geral dos Irmaos de Sao Vicente de Paulo. **Oremos pelas vocacoes Vicentinas! Os nossos irmaos o Pe. Mauricio, sv , Ir. Marcio Artioli e o Pre-novico Gilson Jorge, ja se encontram em terras europeias. Nestes dias, encontram-se na Casa Mae de nosso Instituto e logo mais partirao para Eringe, onde se seguira a formacao paro Noviciado Internacional dos RSV.VEJAM AS FOTOS:O Pre-novico Gilson Jorge junto ao tumulo do FundadorIr. Marcio e o Pre-novico Gilson - Tour EifellPe. Mauricio e o Ir. Marcio ArtioliLe Prevost nos diz:"Onde esta Deus, tudo esta bem; ja que ele estava conosco, o lugar nao importava mais" Durante a solenidade de Pentecostes, pela primeira vez na Paroquia de Sao Goncalo, conseguiu-se reunir uma centena de Jovens de varias comunidades em vigilia. Toda a inciativa veio
das liderancas dos grupos e movimentos de juventudes, tendo a assessoria do Ir. Gilson,sv e de outros paroquianos leigos. Iniciando as 22h com a "Missa da Vigilia de Pentecostes", chegamos facilmente as 6:30h da manha do dia 19, encerrando com a Santa Missa do Dia de Pentecostes com muita disposicao e alegria.Concentracao e inicio na PcaSenador Dinarte MarizProcissao de EntradaSanta Missa da Vigilia Vejam as fotos e leiam alguns relatos: Emocionante mesmo e veresta cena. Senti lagrimas escorregando em meu rosto, havia um rio transbordandoemocoes em meus olhos, respirei fundo, olhei para o horizonte. Horizonte esteque era o altar, tua imagem estava ali, nao pude acreditar no que via,seria uma miragem? Depois de tanto tempo, eu estava envolvido no calor dos teusbracos, o cheiro das tuas vestes penetravam em minhas narinas e meus ouvidoscaptavam a tua voz, minha melodia favorita. Dizendo assim: "Nao temasfilho meu, eu sou contigo. Esse coracao que se faz lama, sujo, cheio de pedrasno caminho, HOJE, ele sera curado e sim permitiras o perdao e o amor dentro desi. Entao, fui feliz de novo. Naquele momento, me senti seguro, eu haviavoltado para minha casa, para a melhor do meu mundo. Um turbilhao de lembrancasveio a minha mente, momentos de alegria ao teu lado e das vezes que me fizestesorrir. Olhei ao meu redor e vi o quao sou amado, aquelas pessoas felizes edignas do teu amor! Obrigado Senhor pelos momentos dessa Vigilia dePentecostes. (Roger Grupo Alfa (PJ) 8 horas animando e ajudando a rezar... Deus vos abencoe! "A Vigiliade Pentecostes foi uma bencao, louvado seja Deus. Tudo muito perfeito, passar anoite diante do Santissimo rendendo gracas a Ele. A juventude de Sao Goncaloagradece aos que se empenharam para ir adiante e promoveram essa noite deglorias! "Aqui tem jovem, aqui te fogo"." (Emmanuel - MinisterioJovem da RCC em Sao Goncalo ). "Quevigilia foi essa ?! Foi muito perfeito esse momento nao so com DEUS, mais comtodos do #PJalfa que participaram. Tenho certeza que, p/ nos que participamosdesse momento, nunca sera esquecido." (Carlos Henrique - Grupo Alfa (PJ) Intervalo para um lanche que se transformou tambem em cafe-da-manhaQuando o pouco de cada um e disposto para o outro, eis que aconteceu o milagre da partilha! nos intervalos, muita alegria e fotos!! Um dos melhores Pentecostes que passei foi estede Sao Goncalo... amei uma restauracao total. (Julio Cesar Missionario RCC) Julio Cesar pregando sobre o Pentecostes"A principio a vigilia foi um desafio para a maioria dos jovens, ja que nunca houve uma mobilizacao tao grande de todos os grupos em prol de um so evento, e de um so proposito: Jesus Cristo. Foi a partir de muita organizacao - e congratulacoes a todos os que se empenharam - que na vinda do Paraclito pudemos ver as maravilhas que Cristo fez em cada um dos jovens que participaram da vigilia de pentecostes. As celebracoes, o louvor, a pregacao. Tudo foi um enorme incentivo, para que muitos que ainda nao participam de nenhum grupo de oracao possam a partir de entao comecar a se engajar dentro do possivel nessas atividades. Alem de que
a adoracao foi o ponto alto da nossa madrugada, onde os jovens puderam sentir o quao grande e o amor de Deus por cada um de nos". (Monica Lins, grupo Alfa de Sao Goncalo do Amarante). A Adoracao comecou as 3:30h"Foi tudo maravilhoso docomeco ao fim: cada palavra, cada musica me fez ver o quanto Deus me ama e oquanto ele quer de mim. Alem de ter vindo em um otimo momento. Foi umaoportunidade de deixar de lado a tristeza, o estresse, o cansaco, enfim... Ofardo que estava me entristecendo e que nao me deixava parar e ver Deus que estapresente em minha vida, e muito menos agradecer o que ele faz por mim. Havia umtempo que eu nao sentia a presenca do Espirito Santo tao forte, e la pudereavivar a presenca dele em mim, e perceber que independente do que aconteca,Deus sempre vai estar ao meu lado, me dando forcas e me mostrando o caminhocerto a seguir". (Raquel Souza - Grupo Jovem de Genipapo)Santa Missa as 5 horas da manha Presidida pelo Paroco, Pe. Valberto "Nada se compara a um momento de perfeita adoracao, mais perfeitaainda pelo desafio de vencer o sono e o cansaco. Foi muito gratificante passara noite na presenca do Senhor, juntamente com todos os que se dispuseram estarali; poder ver no sorriso a humildade e o anseio de estarmos todos sempreunidos (independentes de grupos, movimentos, pastorais...). Parabens a toda ajuventude POR SER DIFERENTE... Onde tem jovem e garantido o fogo do EspiritoSanto: A Igreja so sera jovem quando o jovem for Igreja (Beato Joao Paulo II).Vamos fazer jus a essa frase, ne galerinha? Paz e bem a todos!" (Rafinha Priscila - Ministerio Jovem da Renovacao Carismatica Catolica em Sao Goncalo ) Ao fim de tudo, a animacao continuava"Asensacao de participar da vigilia foi maravilhosa. Sentir a forca do Espirito Santoe a alegria da juventude em meio ao louvor e a adoracao foi incrivel! Que oespirito da Verdade e da fraternidade continue a guia-los! Isso e geracao JMJ!"(Matheus Monitor de Crisma de Igreja Nova)" Irmao Gilson Feliciano, que alegria ve que as ideaisrepartidas em nossos almocos estao frutificando, espero ansiosa peloamadurecimento das outras (...)" (Aldiane - Ministerio Jovem da RCCem Poco de Pedra ))"o corpo acabado, mas nossas almas renovadas, transbordando de amor... Inflamados com o Espirito Santo.. Que bom passar a noite louvando a Deus... Nada se compara." (Cidinha - Grupo Alfa (PJ) O Pe. Le Prevost nos diz:Sim,diante de Deus a amizade e verdadeiramente santa. Todo sentimento profundo,generoso e afetuoso e um impulso para Deus
forma verdadeira, como deve ser a realidade; com personagenstao comuns em nossas vidas e em nossas historias infantis e com uma acao que,aparentemente nao apresenta nenhuma novidade: um gato que devora um rato. Anovidade reside exatamente no dialogismo da obra, na tomada de consciencia dorato, em sua polemica interna, sua confissao e, de certa forma, sua decisao detomar uma atitude passiva e conformista. Por tudo que se observou,posso concluir que o texto de Kafka e polifonico, dialoga com o mundo de outrostextos e com o mundo da consciencia social, que e bastante critico e que, comoem qualquer fabula, carrega uma forte licao, precisamos, apenas, estar bematentos, para percebe-la claramente.RESUMO:- Este trabalho busca, a guisadas teorias enunciativas de Bakhtin, analisar o texto Pequena Fabula de FranzKafka, para isso, e preciso uma cuidadosa analise do genero ao qual o enunciadopertence, alem da analise de elementos caracterizadores desse enunciado/genero,bem como da esfera comunicativa a que pertence esse genero.PALAVRAS-CHAVE: dialogismo, discurso,fabula6. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASANDERS, Gunter. Kafka: pro e contra.Trad. Modesto Carone. Sao Paulo: Perspectiva, 1969.BAKHTIN,M. VOLOCHINOV, V.N.. Marxismoe filosofia da linguagem, trad. Michel Lahud e Yara F. Vieira. Sao Paulo: ed. Hucitec, 1995._____________ Esteticada criacao verbal, trad. Maria Ermantina G.G. Fernandes, Sao Paulo: MartinsFontes, 1997.BRANDAO, H. N. Texto,generos do discurso e ensino In: CHIAPPINI, L. (coord. Geral) Generos dodiscurso na escola: Aprender e ensinar com textos vol, 05, Sao Paulo:Cortez, 2000.BURGUESS, Anthony. A literaturainglesa trad. Duda Machado. Sao Paulo: Atica, 2001.COELHO, Nelly N. Literaturainfantil: teoria, analise, didatica. Sao Paulo: Atica, 1997.GOES, Lucia P. Introducao aliteratura infantil. Sao Paulo: Pioneira, 1984.KAFKA, Franz. Nasgalerias. Trad. Flavio R. Kothe, Sao Paulo: Estacao liberdade, 1989.MARCUSCHI, L. A. Generostextuais: definicao e funcionalidade In: DIONISIO, A. P., MACHADO, A. R. ,BEZERRA, M. A. (Orgs.) Generos textuais e ensino. Rio de Janeiro:Editora Lucerna 2002. MARINHO, Maria C. Novaes.Transmissao do discurso alheio e formas do dialogismo em Vidas Secas deGraciliano Ramos In BRAIT, Beth (org.). A construcao do sentido.Campinas: Editora da UNICAMP, 1997SOUZA, Geraldo Tadeu. Introducaoa teoria do enunciado concreto do circulo Bakhtin / Volochinov / Medvedev.Sao Paulo: Humanitas/FFLCH/USP, 1999.STAM, Robert. Dacultura literaria a cultura de massa. Sao Paulo: Atica, 1992.
pede e dai temosa palavra pedestre usada hoje. O capitulo trata da relacao entre fala eescrita apenas do ponto de vista do registro do som e nao do uso da lingua,alias, como todo o resto do livro. Sabemos hoje que, na investigacao da relacaoentre oralidade e escrita, devemos levar em consideracao as situacoes de uso,bem como a interacao entre os interlocutores, suas intencoes, o suporte de talcomunicacao, o genero. Escrita e fala, como sugere Marcuschi, formam umcontinuum na comunicacao humana. Nao ha o estabelecimento de fronteirasestanques, mas sim, de fronteiras (quando ha) flexiveis e maleaveis. O adventoda internet tornou esse continuum ainda mais fluidico, afinal, o MSN e producaoescrita ou e uma fala que foi transcrita?De modo geral, penso que o livro tem umvalor historico importante, mas em muitos aspectos se encontra ultrapassado.Vale, obviamente, como observacao de como as ideias linguisticas evoluiram aolongo do tempo e de como nada, segundo Bakhtin (1997), nasce do vazio. O discurso esempre dialogico em constante interacao com outros discursos.ReferenciaBAKHTIN, M. Estetica da criacao verbal. Traducaofeita a partir do Frances por Maria E. Galvao G. Pereira. Sao Paulo: MartinsFontes, 2a. Ed.,1997.MARCUSCHI,L. A. Da fala para a escrita:atividades de retextualizacao. Sao Paulo: Cortez, 2001.OBRAPAUL, H. Principios fundamentais da Historia da Lingua. Sao Paulo: Fundacao Calouste Gulbenkian, 1983
determinado espaco fisico e cada um de seuselementos constituintes fonemas ou letras segue determinada ordem linear.Diferentemente do significado, que e visualizado psiquicamente em suatotalidade. Por exemplo, ao dizer ou escrever a palavra mesa, temosnecessariamente uma sequencia de letras e fonemas: M E S A, entretanto,ao ser pronunciada, imediatamente o ouvinte resgata em sua mente, o objetomesa em sua totalidade. Finalmente, Saussure nos faladas escolhas que fazemos ao nos comunicarmos, seja dentro da palavra seja emsua relacao com outras palavras. Ele nos propoe a nocao de sintagma eparadigma. Para o linguista, paradigma e o conjunto das escolhas possiveis parapreencher determinada funcao ou ocupar determinada posicao na linearidade dosignificante (ter determinado valor). Sintagma, por sua vez, e o conjunto dasescolhas efetivamente feitas no uso da lingua. Assim, para a palavra mesa, temoso sintagma m e s a, mas havia dezenas de possibilidades combinatorias,ou seja, paradigmas: musa / pesa / lesa / lisa / mera / muro etc. As variacoesparadigmaticas sao infinitas. Esta capacidade gerativa sera exploradaposteriormente por outros linguistas, dentre eles, Chomsky. No nivel da sentenca, temos omesmo processo; dentro de uma infinidade paradigmatica, alguns sintagmas saoescolhidos e efetivamente usados. Assim, por exemplo, em: o menino comprouchocolate, a posicao de sujeito o menino poderia ser ocupada por centenas deoutros elementos. Do mesmo modo, o objeto direto chocolate poderia seralterado. O verbo poderia ser outro e assim por diante, gerando uma infinidadede combinacoes frasais. Por tudo isso e que estudarSaussure, ainda hoje, e essencial a quem pretende se aprofundar nos estudos dalingua e da linguagem, ainda que seja para discordar dele. Nao ha como negar asprofundas transformacoes que Saussure provocou no modo de olhar para a lingua eseu funcionamento. Obviamente, muito se avancou desde 1913, quando foi lancadoo Curso de Linguistica Geral, ainda bem, mas muito do que se fez, senao tudo,teve influencia saussureana.
disso, vao negando a si mesmas. De tempos emtempos, no entanto, encontramos alguns que nao se conformam (nem se enformam) esao chamados de loucos ou de invalidos. Depois, os anos, muitas vezes, vao mostrarque esses loucos e invalidos so estavam, na verdade, e criando suas proprias casas,em vez de aceitarem, passivamente, as que lhe entregaram ao nascerem para morar.Loucossao os outros, os que querem ser normais. E para finalizar, atrevo-me a umarapida loucura: trazer dois textos menos formais e mais literarios ainda quebem dentro do assunto. ___///___Quem se constroi apenas com os tijolos quelhe deram esta condenado a viver, para sempre, em comodos pequenos. Mas Queminventa os proprios tijolos faz de si um castelo. (Leandro Luz Por tudoaquilo que o tempo nao cura no prelo)PELOBEM DA FAMILIA BRASILEIRAEsta la dentro ha mais dedez horas. O outro ja faz tres semanas. E o primeiro, ha dois meses.Ate agora nenhum avanco.Ja tentaramchoque? Fogo nos pes? jatentaram quebrar as pernas? Furar os olhos? Sim,TudoE?Nada.Nada?Sim, nada.Os tres insistem em continuar sendocanhotos. Entao,cortem o braco e a perna esquerdos.Senhor, ja cortamos obraco e a perna esquerdos do primeiro.Eentao?Ele deixou de sercanhoto, e verdade...Otimo.Sim. Mas nao se tornoudestro.Agora ele nao e nada.Queseja,Melhor assim.Antes termos um nada entre nos do queum canhoto.(http://100klomentrarios.blogspot.com.br/2013/04/pelo-bem-da-familia-brasileira.html)
Fontes, 2a. Ed., 1997.BERNARD,Z. Literatura e identidade nacional, 2a. Ed. Porto Alegre RS: Editora daUFRGS, 2003.CANDIDO,A. Iniciacao a literatura brasileira, 5a. Ed. Rio de Janeiro: Ouro sobre azul,2007COUTINHO,A. Notas de teoria literaria. Petropolis RJ: Vozes, 2008HIGH, P. Anoutline of American Literature, 15a. Ed. England: Longman, 1997
e imporideologias. Foi assim com a dominacao catolica durante toda a Idade Media, porexemplo. Foi assim durante o processo de colonizacao que sofremos e e assim,hoje, quando somos bombardeados por uma midia corrompida, cujo unico interessee garantir lucros a quem a patrocina. Nesse sentido, cada cidadao e umconsumidor em potencial e consome mais um povo que fala a mesma lingua, porisso a cruel tentativa de homogeneizacao de nossos falares empreendida pelosmeios de comunicacao de massa. A lingua e tao avessa a neutralidade que compoe,inclusive, a autoestima dos sujeitos: ao acreditar que a lingua que fala eerrada, o sujeito excluido esta aceitando a sua exclusao como algo que ele merece.Nao epossivel, diante de tudo aqui exposto, pensar que ensinar lingua nao e um atopolitico, um ato libertador, um ato de distribuicao de renda. Nao falo de umarenda monetaria, mas de uma renda cultural certamente ainda mais importanteque a outra.
entretanto, para ganhar sentido, precisa ser efetivado numasituacao real de uso, ganhando, em decorrencia disso, peculiaridades novas,sutilezas invisiveis ao olho do sistema. Quantossentidos ha em um simples a porta esta aberta. E uma permissao para entrar emum recinto? Um pedido para que alguem feche a porta? Uma ordem para que alguemse retire? Ou uma observacao de que alguem se esqueceu de fechar a porta? Ossentidos so sao efetivados no uso real da lingua. Nao podemos, entretanto,negar que todos os possiveis sentidos acima elencados partem dos conceitos deporta e de aberta sem os quais, nao se teria entendimento algum.BIBLIOGRAFIACHOMSKY, N. Reflexoes sobre a linguagem. Sao Paulo: JSN,2009.MARTELOTTA, M. E. (org.) Manual de Linguistica. Sao Paulo: Contexto, 2010.
tecla e corrigir um erro na tela do computador isso nao pode serdesprezado. Esses mesmos pesquisadores iam as bibliotecas e faziam saltos de uma outro livro, liam notas de rodape, analisavam sumarios, faziam, em outraspalavras uso do hiperdiscurso, do mesmo jeito que eu hoje faco; obviamente commenos recurso, com menos velocidade, limitados ao espaco fisico. Hoje eu executoo mesmo processo, mas com o universo inteiro ao meu dispor, com a liberdade doinfinito, com o hiperespaco todo para explorar e tudo isso a um click dedistancia. Assustador e maravilhoso.
as teorias doletramento. Campinas SP: Mercado de Letras 2001.GARCEZ, L. Aescrita e o outro: os modos de participacao na construcao do texto.Brasilia: Editora Universidade de Brasilia, 1998.GERALDI, J.W., Portos de Passagem. Sao Paulo: MartinsFontes, 2002.GNERRE, M. Linguagem,escrita e poder. Sao Paulo: Martins Fontes, 2003.KADOTA, Neiva P.A escritura inquieta: linguagem, criacao, intertextualidade. Sao Paulo: EstacaoLiberdade, 1999.KLEIMAN, A. B. (org.) Ossignificados do letramento. Campinas SP: Mercado de Letras, 2003.______________(org.). A Formacao do professor: perspectivas dalinguistica aplicada. Campinas SP: Mercado de Letras, 2001.LOPES, Amalia deM. Da caligrafia a escrita in: CELANI, M. Antonieta A. (org.) Ensinode segunda lingua: redescobrindo as origens. Sao Paulo: EDUC, 1997.MARCUSCHI, L. A.Da fala para a escrita: atividades de retextualizacao. Sao Paulo:Cortez, 2001.__________________.Letramento e oralidade no contexto das praticas sociais e eventoscomunicativos in: SIGNORINI, I. (org.) Investigando a relacao oral/escritoe as teorias do letramento. Campinas SP: Mercado de Letras 2001.MATENCIO, M. de Lourdes M. Leitura, producao de textose a escola: reflexoes sobre o processo de letramento. Campinas SP: Mercado deLetras, 2002.REGO, Lucia B. Descobrindoa lingua escrita antes de aprender a ler: algumas implicacoes pedagogicas in:KATO, M. A. (org.) A concepcao da escrita pela crianca. Campinas SP:Pontes, 1992.ROJO, R. Letramentoescolar, oralidade e escrita em sala de aula: diferentes modalidades ou generosdo discurso? In: SIGNORINI,I. (org.) Investigando a relacao oral/escrito e as teorias doletramento. Campinas SP: Mercado de Letras 2001.SIGNORINI, I.(org.) Investigando a relacao oral/escrito e as teorias do letramento.Campinas SP: Mercado de Letras 2001.SMOLKA, A. LuizaB. A dinamica discursiva no ato de escrever: relacoes oralidade-escriturain: SMOLKA, A. L. B. e GOES, M. C. R. (orgs.) A linguagem e o outro noespaco escolar: Vygotsky e a construcao do conhecimento. Campinas- SP:Papirus, 1993.SOARES, M. Letramento:um tema em tres generos. Belo Horizonte MG: Autentica, 1998.SUASSUNA, Livia.O Ensino de Lingua Portuguesa: Uma abordagem pragmatica. Campinas SP:Papirus Editora, 1995.TERZI, Sylvia B.A oralidade e a construcao da leitura por criancas de meios iletrados in:KLEIMAN, A. B. (org.) Os significados do letramento. Campinas - SP: Mercado deLetras, 2003.TFOUNI, L. V.Letramento e alfabetizacao.Sao Paulo: Cortez, 1995.____________. Adispersao e a deriva na construcao da autoria e suas implicacoes para umateoria do letramento in: SIGNORINI, I. (org.) Investigando a relacaooral/escrito e as teorias do letramento. Campinas SP: Mercado de Letras2001.[1] Chamo dediscurso escolar aquele que se instaura no ambiente de sala de aula