de abrir as Escrituras ao acaso para pregar ou encontrar uma mensagem para uma ocasiao especifica, sem o devido estudo do texto e do seu contexto historico.3. A HERMENEUTICA EXISTENCIALISTAHa uma escola contemporanea de interpretacao das Escrituras que enfatiza excessivamente o conhecimento subjetivo em detrimento do seu sentido gramatical e historico. Trata-se da assim chamada nova hermeneutica, que nada mais e do que um desenvolvimento dos principios hermeneuticos de Bultmann, com sua enfase na relevancia da mensagem do Novo Testamento para o homem contemporaneo.Para Bultmann e para a nova hermeneutica reconhecidamente influenciados pela filosofia existencialista de Martin Heidegger8 o importante nao e a intencao do autor, nem o que o texto falou aos seus leitores originais, mas o que fala a nos, hoje, no nosso contexto: esse e o sentido do texto. Para a hermeneutica existencialista o importante mesmo nao e o texto, mas o que esta por tras dele. Nao interessa tanto o que o texto diz (historicamente), mas o que ele quer dizer (existencialmente). Logo, as Escrituras so serao interpretadas realmente se lidas existencialmente, se forem experimentadas. Ou seja, as Escrituras nao sao objetivamente a Palavra de Deus, elas se tornam Palavra de Deus, quando nos falam subjetivamente.Talvez as principais criticas a hermeneutica existencialista sejam que ela rejeita o elemento sobrenatural das Escrituras (milagres, encarnacao, ressurreicao, etc.) como sendo mitos, e que torna subjetivo o conceito de Palavra de Deus, com sua enfase existencialista. Com isso, ela esvazia a mensagem biblica e, assim como o metodo alegorico e o metodo intuitivo, abre espaco para se ler no texto quaisquer ideias ou conceitos originados na mente do leitor.9 B. Corrente HumanistaNo extremo oposto da corrente espiritualista encontra-se a corrente que se pode chamar de humanista. Esta corrente caracteriza-se por dar enfase excessiva ao carater humano das Escrituras e por uma aversao ao seu carater sobrenatural. A enfase dessa corrente esta no metodo, na tecnica, nos aspectos literarios ou historicos das Escrituras, em detrimento do seu carater divino, espiritual e sobrenatural.1. PRECURSORESOs saduceus, com o seu repudio a doutrina da ressurreicao e descrenca na existencia de seres angelicais, podem ser considerados como precursores dessa corrente de interpretacao das Escrituras. Pouco se sabe sobre a origem desse partido judaico, mas parece haver adotado uma posicao secular-pragmatica de interpretacao das Escrituras.10 Ao negarem verdades basicas das Escrituras, os saduceus podem ser considerados, guardadas as devidas proporcoes, como os modernistas ou liberais da epoca.11 2. HUMANISMO RENASCENTISTAOs humanistas renascentistas, com seu interesse meramente literario e academico nas Escrituras, e com sua enfase na moral, tambem podem ser incluidos nesta corrente de interpretacao biblica. Alguns se dedicaram ao estudo das Escrituras, outros chegaram ate a editar textos biblicos na lingua original. Mas o interesse deles era meramente academico, linguistico, literario e historico. Estavam interessados nas Escrituras por sua antiguidade e nao por serem a Palavra de Deus.3. ESCOLA CRITICAA escola mais caracteristica e influente desta corrente de interpretacao biblica e a escola critica, com o seu metodo historico-critico. Uma das razoes para o surgimento do metodo historico-critico parece ter sido a pretensao de tornar cientificos os