BOULET, Denis; MAURICE, Noele. Analisedos ritos e das oracoes da missa. In: MARTIMORT, Aime Georges (Org.). A Igreja em oracao, p. 338-339. [248]Os cantores executam textos liturgicos reservados antes aos fieis, asmelodias, agora mais ricas e complexas exigem interpretes especializados. Osfieis escutam, deleitam-se e se comovem; trata-se de um novo tipo departicipacao na liturgia, menos interior e mais passivo, mas talvez a unicapossivel nas condicoes de culto daquela epoca. BASURKO, Xabier. A vidaliturgico-sacramental da Igreja em sua evolucao historica. In: BOROBIO,Dionisio (Org.). A celebracao da Igreja 1.Vol. , p. 86. [249] Cf. JUNGMANN, Jose A. El sacrificio de la misa, n. 100, p. 116.[250]Cf. Ibidem, n. 109, p. 122.[251] Cf. BOULET, Denis; MAURICE, Noele. Analisedos ritos e das oracoes da missa. In: MARTIMORT, Aime Georges (Org.). A Igreja em oracao, p. 339.[252]Cf. BASURKO, Xabier. A vida liturgico-sacramental da Igreja em sua evolucaohistorica. In: BOROBIO, Dionisio (Org.). Acelebracao na Igreja. Vol. 1, p. 92. [253]Cf. BASURKO, Xabier. A vida liturgico-sacramental da Igreja em sua evolucaohistorica. In: BOROBIO, Dionisio (Org.). Acelebracao na Igreja. Vol. 1, p. 95.[254]Cf. MARSILI, Salvatore. Teologia da celebracao eucaristica. In: A eucaristia: teologia e historia da celebracao, p. 100. [255]Ha nesses escritos duas tendencia: uma se preocupa com a explicacao do teorverbal do rito, salientando o pensamento de fe contido nas formulas; a outra sededica toda a uma leitura fortemente alegorica, tanto dos gestos como daspalavras da celebracao que se tornam assim a cada momento ocasiao de novasvisoes. MARSILI, Salvatore. Teologia da celebracao eucaristica. In: A eucaristia: teologia e historia da celebracao, p. 101. [256] Cf. JUNGMANN, Jose A. El sacrificio de la misa, n. 115, p. 127.[257] Cf. Idem.[258] Cf. JUNGMANN, Jose A. El sacrificio de la misa, n. 116, p. 128.[259]Cf. MARSILI, Salvatore. Teologia da celebracao eucaristica. In: A eucaristia: teologia e historia dacelebracao, p. 101. [260] Cf. JUNGMANN, Jose A. El sacrificio de la misa, n. 118, p. 131.[261] Cf. JUNGMANN, Jose A. El sacrificio de la misa, n. 121, p.133-134.[262]Cf. Ibidem, n. 148, p. 156.[263]Cf. MARSILI, Salvatore. Teologia da Celebracao Eucaristica. In: A Eucaristia. Teologia e historia daCelebracao, p. 102. [264] Cf. JUNGMANN, Jose A. El sacrificio de la misa, n. 151, p.159.[265]Cf. Ibidem, n. 154, p. 161.[266] Cf. JUNGMANN, Jose A. El sacrificio de la misa, n. 158, p.167.[267]Cf. Ibidem, n. 153, p. 161.[268]Cf. MARSILI, Salvatore. Teologia da celebracao eucaristica. In: A eucaristia: teologia e historia dacelebracao, p. 92-93.[269]Oracoes ditas em voz baixa pedindo perdao pelos proprios pecados ou de outros. [270]Cf. BASURKO, Xabier. A vida liturgico-sacramental da Igreja em sua evolucaohistorica. In: Dionisio BOROBIO (Org.). Acelebracao na Igreja. Vol.1, p. 112. [271] Cf. ARNAU-GARCIA, Ramon. Tratado general de los sacramentos, p. 131.[272] Cf. DeCaptivitate Babylonica. In: LUTERO, Martin. WA. WerkeWeimar, 6, 550,25-27. [273] Omnia sacramenta ad ficen alendum suntinstitura: LUTERO, Martin. DeCaptivitate Babylonica. In: WA. WerkeWeimar, 6, 529, 36.[274] Cf. RIETH, Ricardo Willy. Luteroe o culto cristao, TEAR, n. 9, p.07-08.[275]Cf. WACHHOLZ, Wilhelm. Liturgia no Iluminismo, TEAR, n. 9, p. 08-09.[276]Cf. BASURKO, Xabier. A vida liturgico-sacramental da Igreja em sua evolucaohistorica. In: BOROBIO, Dionisio (Org.). Acelebracao na Igreja. Vol.1, p. 113. [277] Cf. BOTTE,