TEOCRACIA Lv 21-27 Na secao final de Levitico, Deus ensina como regulartoda a vida da nacao, de maneira que De fato o proposito de Deus para Israel eraque ele fosse um reino sacerdotal e o povo santo (Ex 19:6). Entao estasleis pertencem ao passado? Nao! Elas pertencem ao futuro! A medida que a pregacaodo Evangelho for convertendo todos os povos a Cristo (Sl 22:27,28; Mt 16:18),chegara o dia em que as nacoes novamente perguntarao pela Lei do Senhor, paraque Ele lhes ensine os Seus caminhos, e elas andem nas Suasveredas (Is 2:3). Entao toda a terra se enchera do conhecimento dagloria do SENHOR, como as aguas cobrem o mar (Hc 2:14).Lv 21-22 Nao profaneo santuario do seu Deus. Padroespara os sacerdotes. Deus exigiu que tanto os sacerdotes como sualinhagem fossem purificados num alto padrao: que nao tocassem em pessoasmortas, exceto os parentes mais chegados, que se casasse somente com mulher virgem ou viuvade outro sacerdote, que houvesse pena de morte para uma filha de sacerdote quese prostituisse, e que os sacerdotes nao tivessem defeitos fisicos visiveis. Damesma forma, em Lv 22:17-33, Deus comunica os cuidados que devem sertomados para que as ofertas sejam aceitaveis. Tudo isso para comunicar aperfeicao de Deus, Sua distancia do homem devido ao pecado, e a perfeicaodevida do Mediador que viria. Nossas iniquidades fazem separacao entre nose o nosso Deus (Is 59:2), mas se alguem pecar, temos um Advogadopara com o Pai, Jesus Cristo, justo (1Jo 2:1) e perfeito para sempre (Hb7:28).Lv 23:1-24:9 Estas sao as solenidades do SENHOR, as santas convocacoes.Osabado do SENHOR (v. 1-3). Odescanso consagrado de um dia a cada sete. Representa a lembranca do dom daCriacao, feita por Deus em seis dias. Nao ha motivo para ser abolido, uma vezque faz parte das palavras da Alianca, os Dez Mandamentos (Ex 20:8-10), portanto constitui-se como mandamento moral perpetuo,que serve ao cristao para lembrar-se tambem da Nova Criacao que vira, e ja foi iniciadapela ressurreicao de Cristo no primeiro dia. Asdemais festas, porem, nao precisam ser observadas literalmente (Gl 4:9-10; Rm 14:5), mas devem serestudadas em seu significado espiritual:Apascoa e os paes azimos (v. 4-8). O sacrificio de um cordeiro e o comer-se paos sem fermento representa olivramento do povo de Deus da Sua ira contra o pecado, pela justificacao que osangue do Cordeiro proporciona, Deus desconsiderando o pecado do povo, edeixando de destrui-lo. De fato, hoje Cristoe a nossa pascoa (1Co 5:7), porque Elee quem nos livra da ira futura (1Ts 1:10).Asprimicias (v.9-14). Consagrava-seo primeiro molho da colheita de trigo, como penhor da colheita inteira queviria. Representa a ressurreicao de Cristo como prova da ressurreicao futura detodos os mortos que acontecera (1Co15:20).Festade Pentecostes (v.15-22). Cinquentadias depois das primicias, ofertavam-se paes com fermento (v. 17 - ao contrario da Pascoa), representando o reconhecimento de queo povo e e continua sendo pecador (1Jo1:8), mas salvo unicamente pela graca e pelo poder de Deus (Ef 2:4-9).Festadas Trombetas e Dia da Expiacao (v.23-32). Representam a pregacao do Evangelho de Deus por todo o mundo,convocando-o para o arrependimento dos seus pecados e a salvacao que Deusproporciona, pela fe na expiacao