A origem do Ayurveda!OsVedas (escrituras sagradas da India) sao verdades experienciadas pelos sabios,manifestadas na forma escrita e dividem-se em quatro partes, ou livros: RigVeda,Sama Veda, Yaur Veda e Atharva Veda. O objetivo maior dos Vedas enos conduzir a nossa realidade verdadeira.Emtodas as partes dos Vedas, sao pronunciados algum fato, ritual, ou procedimentode cura, compreendido como Ayurveda. Algumas linhasfilosoficas relacionam-o com dois, dos quatro vedas: O RigVeda e oAtharva-Veda (respectivamente, os vedas do conhecimento e da sintese doconhecimento, devocao e acao).A tradicao o considera umconjunto de conhecimentos suplementares, em especial, ao Atharva-Veda. E nestelivro sagrado que encontramos as mais antigas especulacoes registradas acercade anatomia e de medicina preventiva e curativa. Em virtude de sua importanciacultural, o Ayur-Veda ja foi muitas vezes considerado um quinto ramo, oucoletania, da heranca vedica. (GeorgFeuertein)Afilosofia hindu reconhece seis pontos de vista filosoficos os Darshanas, quesao validos no contexto da revelacao vedica. Entre esses seis pontos deconhecimento que se formula ortodoxamente, a filosofia Hindu, estao o Yoga e o Samkhya, filosofia na qual, sebaseia o Ayurveda.Samkhya e Yoga sao consideradas por grande parte dos estudiosos comodisciplinas irmas - onde o Samkhya e uma investigacaologica acerca da causalidade e da consciencia, o Yoga se volta as praticas e experiencias da consciencia e dosfenomenos. Assim, as duas disciplinas compartilham em grande parte o mesmosistema teorico. (Heinrich Zimmer, Filosofias da India).NoYoga, como apresentado nos Sutras de Sri Patanjali, por intermedio de um processopratico e experiencial, (as oito partes - Ashtanga), o objetivo maior, Samadhi,e alcancado, onde se elimina toda a ignorancia de nosso estado atual, revelandonosso verdadeiro estado natural (acontece a desidentificacao com o limitado).OSamkhya (quer dizer enumeracao) tem como seu primeiro objetivo a enumeracao edescricao das principais categorias ou fases da existencia. OSamkhya e o Yoga tem semelhanca na doutrina metafisica, afinal se originam damesma epoca pre-classica. Mas, seguidores de Samkhya usam o discernimento (Viveka)e a renuncia como meio para atingir Moksha(liberacao) e o Yoga, usa a renunciae a meditacao. No Samkhya se diz que a causa maior de sofrimento e insatisfacaohumana esta na ignorancia (ajnana), mas nao qualquerignorancia; se enfatiza a necessidade de conhecer sua verdadeira essencia, oestado que e livre das limitacoes e alem dos ciclos de acoes e reacoes, vida emorte, conhecido como Sansara.Paraadentrarmos na Ayurveda, vamos conhecer um pouco dos principios da criacao,segundo a filosofia Samkya, compreendendo a natureza. Purushase entende como o nao-manifesto, a consciencia que esta por tras de todas ascoisas, o que sustenta o universo, o que esta alem das qualidades, atributos, elimitacoes, ou seja, estando alem do tempo e espaco, nao tendo inicio e nemfim, estando alem dos ciclos de causa e efeito, de vida e morte. Para melhorcompreendermos, podemos defini-lo como o Observador, o espectador de todas asmanifestacoes, o que tudo ve, mas nao altera sua presenca, sua pureza existencial.E o Absoluto. Emmuitas definicoes de diferentes livros, Purusha e a forca nao manifesta, porem,representado pelo aspecto masculino que tudo sustenta.Prakriti,a Natureza Primordial, o feminino, tem o poder da manifestacao, por ela tudovem a existir. Fonte de todos os atributos, a verdadeira substancia contida emtoda manifestacao.Prakriti,a Natureza, e criada pela interacao de tres