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apenas para suprir as necessidades das pessoas. "E a residencia sagrada dos deuses, dos espiritos de seus antepassados..." A Terra deve ser cuidada, protegida e alimentada por um patriotismo intenso.O Confucionismo oferece ao Bushido a sua crenca em relacao aos seres humanos e as suas familias. O Confucionismo ressalta o dever filial e as relacoes entre senhor e servo, pai e filho, marido e mulher, irmao mais velho e mais novo e entre amigos mais velhos e mais novos, que sao seguidas pelos samurais. Junto com estas virtudes, o Bushido tambem prega a justica, benevolencia, amor, sinceridade, honestidade e autocontrole. A justica e um dos principais fatores no codigo do samurai, assim como o amor e a benevolencia, que sao suntuosas virtudes dos samurais.O seu maior principio era buscar uma morte com dignidade.Ja imaginaram como ficaria manchado de sangue o chao de nosso Congresso Nacional?Um samurai jamais poderia se entregar e deveria estar sempre preparado para a morte. Alem disso, a honra do samurai, de seus antepassados e de seu senhor deveria ser preservada por ele. Outros aspectos importantes e que um samurai jamais pode fugir de uma luta. Mesmo apenas um samurai contra um exercito de oponentes, ele nao pode abandonar a luta. O samurai tambem deve estar sempre do lado da justica e ter compaixao com seu inimigo derrotado ou mais fraco. Lealdade, etiqueta, educacao e nocao de gratidao eram outras coisas que o Bushido pregava. Um samurai honrado deveria ser leal ao seu daimyo (senhor feudal), Shogun e Imperador.No geral, guerreiro e aquele que procura o seu proprio caminho. Muitas pessoas podem estar perfeitamente a procurar o caminho sem se darem conta disso. Guerreiro e a pessoa que tem um objetivo e que, por meio deste, passa a ter consciencia do seu dom e das suas limitacoes. Atraves dessa consciencia, o guerreiro atinge a sua meta, combinada com a vontade de vencer as fraquezas, temores e limitacoes.Tenho um grande amigo guerreiro (Marcio Barracos) que sempre se espelha nos preceitos do Bushido, por mais que seja dificil seu caminho, certo e que ele sempre encontra meios para discipar determinadas pedras e podar certas arestas, superando ate mesmo o seu impeto inicial de um combate cego, no meio do caminho, creio que apos uma boa reflexao, ele sempre retorna ao caminho especifico.Cada pessoa trilha o seu proprio caminho, ja que existem varios caminhos: como o caminho da cura pelo medico, o caminho da literatura pelo poeta ou escritor e muitas outras artes e habilidades. Cada pessoa pratica de acordo com a sua inclinacao. Porem, no Bushido, a palavra guerreiro significa muito mais do que isso. O termo bushi nao pode ser designado a qualquer um. O bushi e diferente, pois seus estudos do caminho baseiam-se em superar os homens. A casta guerreira distingue-se das demais pela sua fidelidade e honra, a palavra do guerreiro vale mais do que tudo.O caminho do guerreiro e o caminho da pena e da espada, esse conceito vem do antigo Japao feudal e determinava que o guerreiro (bushi) dominasse tanto a arte da guerra quanto a
leitura e que ele deve apreciar ambas as artes. O bushi deve aprender o caminho de todas as profissoes, se informar sobre todos os assuntos, apreciar as artes e quando nao estiver ocupado em suas obrigacoes militares, devera estar sempre praticando algo, seja a leitura ou a escrita, armazenando em sua mente a historia antiga e o conhecimento geral, comportando-se bem a todo momento para ter uma postura digna de um samurai, tudo isso sem desviar do verdadeiro caminho, o Bushido.A etiqueta deve ser seguida, todos os dias da vida cotidiana, assim como na guerra pelos samurais. Sinceridade e honestidade sao as virtudes que avaliam as suas vidas. Transcender um pacto de fidelidade completa e confianca esta ligado a dignidade. Os samurais tambem precisavam ter autocontrole, desapego e austeridade para manter a sua honra, em funcao disso, podemos dizer que o samurai e o guerreiro completo e o seu codigo de honra - o Bushido - tem forte influencia no estilo de vida do povo japones e oferece uma explicacao do caracter e da indomavel forca interior desse povo.Para o Bushido, o caminho do guerreiro exige que a conduta de um homem seja correta em todos os sentidos, dessa forma, a preguica e um mal que deve ser abominado. Mas existem problemas quando a pessoa se apoia no futuro, pois torna-se preguicosa e indolente, ja que deixa para amanha, aquilo que poderia ser feito hoje. Pessoas que agem dessa maneira, nao seguem o verdadeiro preceito do Bushido, que de um modo geral, e a aceitacao final da morte.Se o guerreiro tem plena consciencia da morte, evitara conflitos, estara livre de doencas, alem de ter uma personalidade com muitas qualidades e diferenciada as dos demais seres humanos. O guerreiro vive o presente sem se preocupar com o amanha, de modo que quando contempla as pessoas, sente como se nunca mais fosse ve-las novamente e, portanto, o seu dever e consideracao as pessoas serao profundamente sinceros. O verdadeiro guerreiro e aquele que aceita a morte, dessa maneira, ele nao se metera em discussoes desnecessarias que venham a provocar um conflito maior, ja que assim ele pode acabar sendo morto e isso resultaria na sua desonra ou afligiria a reputacao e nome de sua familia. Se a ideia de morte e mantida, sera cuidadoso e susceptivel de ser discreto e nao dira coisas que ofendam as outras pessoas. Tambem nao cometerao excessos doentios com a comida, bebida e sexo, usando a moderacao e a privacao em tudo, permanecendo livre de doencas e mantendo uma vida saudavel.Quando a Segunda Guerra chegou ao fim, o Japao era um territorio totalmente destruido. Mas, em menos de 30 anos o pais se tornou a segunda maior potencia economica do planeta. Esse inegavel sucesso intrigou o mundo ocidental e fez os maiores especialistas se debrucarem sobre o fenomeno. Hoje, ja se sabe que um desses segredos foi a heranca do Bushido (Caminho do Guerreiro), o codigo de conduta dos samurais. O guerreiro que melhor representou esse espirito foi Miyamoto Musashi, o mais habilidoso espadachim japones que viveu entre 1584 e
1645. Pouco antes de morrer, ele escreveu Go Rin No Sho (O Livro dos 5 Aneis), um complexo tratado filosofico destinado a seus discipulos. O bushido tinha como principais itens:1. A busca de uma morte digna. O samurai deveria estar pronto para morrer a qualquer momento; 2. A preservacao da honra pessoal, de seus ancestrais e de seu senhor; 3. Ao falhar ou manchar sua honra, dos ancestrais ou de seu senhor, o samurai teria de cometer o suicidio ritual, o seppuku; 4. O guerreiro deveria sempre carregar consigo o seu par de espadas. A espada era a sua alma; 5. Ser corajoso. Melhor morrer do que ser chamado de covarde; 6. Ser justo e benevolente com os mais fracos, mas exigir respeito; 7. Manter sua palavra a qualquer custo; 8. Dedicar-se as artes como forma de aperfeicoamento; 9. Ter gratidao a familia e as pessoas que o ajudaram; 10. Lealdade ao seu senhor e dedicacao ao trabalho. Algumas citacoes classicas japonesas influenciadas pelo Bushido: Os homens devem moldar seu caminho. A partir do momento em que voce vir o caminho em tudo o que fizer, voce se tornara o caminho.Um samurai deve antes de tudo ter sempre em mente, dia e noite, desde a manha de ano novo, quando pega os palitos para comer e tomar cafe, ate a noite do ultimo dia do ano, quando paga suas faturas, o fato de que um dia ira morrer. Essa e a sua principal tarefa.Seguir o bushido e dar enfase a lealdade, fidelidade, auto sacrificio, justica, modos refinados, humildade, espirito marcial, honra e, acima de tudo, viver e morrer com dignidade.Os samurais desapareceram do Japao no periodo Meiji, com a perda de sua hegemonia e de seus privilegios. Algumas escolas desses guerreiros sobreviveram e ensinam o que atualmente e chamado de kenjutsu.Para aprofundar mais sobre o tema, caso queiram, aqui vai algumas dicas:Livros:- O Livro dos Cinco Aneis - Miyamoto Musashi;- Bushido O Codigo Do Samurai Daidoji Yuzan;- Bushido: O Caminho do Samurai - Tsuramoto Tashiro;- Estrategia Samurai Boye Lafayette De Mente;- Samurai O Lendario Mundo dos Guerreiros Stephen Turnbull;- Enciclopedia dos Samurais Stephen Turnbull;- O samurai - A vida de Miyamoto Mushasi - William Scott Wilson;- Shogun James Clavell;- A Arte da Guerra Sun Tzu.Filmes:Vale ressaltar que um dos diretores que mais se dedicou e com maestria a contar a historia dos samurais e Akira Kurosawa:- Os Sete Samurais (1954) (O melhor de todos de Kurosawa na minha visao);- Trono Manchado de Sangue (1957);- Yojimbo (1961);- Sanjuro (1962);- Ran (1985) (vencedor de Oscar e baseado na obra de Shakeaspeare Rei Lear) :- Depois da Chuva (2000).Dentre varios outros do Mestre Kurosawa, mas estes valem mencionar.- Shogum (1980) dirigido por Jerry London e baseado na obra de James Clavell, ja citado acima;- O Ultimo Samurai (2003), com Tom Cruise;- Zatoichi (2003).E varios outros, portanto, meus amigos guerreiros, devemos cultivar valores como se fossemos samurais modernos baseados em codigos de conduta com valores morais e sempre cobrarmos de nossos governantes alem de exemplos, o minimo de decencia para com a maquina do Estado tem
a finalidade unica de conduzir o bem comum. Cuidado na hora de seu voto, que e a unica maneira de conduzirmos o destino de nosso pais, estado, cidade e, consequentemente o futuro de nossos filhos, grande abraco a todos.
CANASTRASobre a serrae sobre as nuvense sobre os passarosao lado do rio e pedras,margem de ventos. E assim,alguns ecos, uivos assoviamde algum lugar adiante falaa flor, desenhada sede de ceu,os misterios da alcateia, feita de carne. Jose Aloise Bahia, Belo Horizonte, MG, Outubro de 2010.O Texto que agora escrevo e sobre o Parque Nacional da Serra da Canastra, que fica proximo a minha querida cidade natal de Bambui, que tambem pertence ao Circuito da Serra da Canastra, juntamente com Sao Roque de Minas, Araxa, Campos Altos, Ibia, Medeiros, Perdizes, Sacramento, Tapira, Tapirai e Sao Joao Batista do GloriaPrimeiramente vale destacar que escrevo sobre este tema por dica de meu primo Jose Aloise Bahia, que tambem me prestigiou com seu poema que tambem ilustra acima o presente post.Durante anos a regiao esteve isolada e desconhecida do resto do mundo sendo visitada e conhecida apenas pelos habitantes da regiao do centro oeste ou do sudoeste de Minas Gerais, mas ha poucos anos entrou para roteiros de viagem como lugar privilegiado que e para pratica de esportes radicais, por suas belezas naturais e turismo ecologico.Antes de adentrarmos no tema vale destacar quanto ao Chapadao da Zagaia, que e onde nasce o Velho Chico surgindo como um filete e cerca de 20 km apos, suas aguas sao engrossadas por aguas de outras nascentes que tambem despencam do Chapadao formando a cachoeira do Casca Dantas, num salto de quase 200 metros de altura, vale destacar tambem que encontrei artigos mencionando serem 100 metros, numa beleza extasiante, visitada, em 1819, pelo naturalista frances, Auguste de Sain-Hilaire.Na regiao do Chapadao da Zagaia meu grande amigo de infancia Edmar Torres tem uma propriedade, que pertencia a seu falecido pai Guy Torres, sendo inclusive objeto de desapropriacao de parte dela pelo INCRA para a formacao do que hoje pertence ao Parque Nacional, onde minha turma sempre passava ferias, nadando em suas cachoeiras, riachos e ainda passando por varias aventuras, que muitas vezes era sinonimo de muitas historias e gargalhadas de toda a turma por muito tempo, infelizmente naquela epoca eu que comecei a trabalhar desde cedo nao podia ter o luxo de ter ferias (nao existia lei trabalhista decente em minha cidade!), portanto nao pude usufruir a companhia de meus grandes amigos e das grandes aventuras no travadas no Chapadao.Existem varias historias e estorias que contam acerca do nome da Regiao Zagaia, mas eu gosto da que foi atribuida sua autoria a Hidelbrando Araujo Pontes, um engenheiro, politico, que foi prefeito de Uberaba nos idos de 1915, senao vejamos:Conta a lenda que nas fraldas da Serra da Canastra existiu um rancho que se tornou conhecido pelos crimes barbaros que la ocorreram.O Rancho do Zagaia, nome dado ao local porque o dono se apresentava sempre portando essa arma (segundo o dicionario da Internet - lanca curta de arremesso), ficava no trajeto de quem ia ou vinha do Desemboque, dando pousada e descanso (no caso descanso eterno) aos viajantes carregados de mercadorias, gado ou dinheiro, que chegavam das andancas pelas estradas empoeiradas de Minas.Aquele tempo do seculo XVIII, mais precisamente em 1777, quando
a extracao de ouro e pedras preciosas era dificil de controlar pelos trocos da Coroa portuguesa (Lei do Quinto), devido a extensa area a cuidar, os roubos, assaltos e assassinatos eram frequentes.A casa do rancho era grande o suficiente para abrigar a familia de bandidos que la habitava e os andantes que procuravam comida e pouso. A quadrilha atuava a calada da noite, quando todos se deitavam. Os malfeitores tinham sobre as camas, no alto do teto, grossas pranchas de madeira que encobriam e disfarcavam pesadas lajes de pedra, usadas como contrapeso, sustentadas engenhosamente por fortes cordas que iam dar a outro aposento, num sistema de roldanas que os bandidos controlavam no ato barbaro de esmagar as suas pobres e indefesas vitimas enquanto dormiam.Os bandidos matavam, espoliavam as vitimas e depois jogavam os cadaveres numa grande vala escondida na fazenda.Portanto, essa e a historia ou estoria como queiram, que e contada, se realmente foi verdade nao sabemos ao certo.Voltando ao tema do Parque da Serra da Canastra: A regiao ecoturistica da Serra da Canastra tem mais de 200 mil hectares ou 715 Km2 e abrange 6 municipios: Sao Roque de Minas, Vargem Bonita, Sacramento, Delfinopolis, Sao Joao Batista do Gloria e Capitolio.A maior atracao e o Parque Nacional da Serra da Canastra, criado em 1972 para proteger as nascentes do rio Sao Francisco e tem a portaria principal a 8 km de Sao roque de Minas. Dentro do Parque Nacional estao alguns dos mais belos cartoes postais do Brasil, que e a cachoeira Casca D'Anta, de quase 200 metros, a primeira grande queda do "velho Chico", alem da cachoeira do Rolinho, Garagem de Pedras e Serra da Babilonia, sendo essas as mais procuradas.A regiao e o berco de muitos rios que ajudam a formar as bacias do Sao Francisco e do Parana. Rios de uma infancia ruidosa, cheia de corredeiras e cachoeiras.A paisagem se alterna entre campos rupestres cheios de delicadas flores como por exemplo canela-de-ema, fruta-de-lobo, pequi e pau-de-colher, sua vegetacao e tipica de transicao entre o Cerrado e a Mata Atlantica com matas de galerias com exuberante vegetacao atlantica. E nesse ambiente que vivem protegidas especies de animais ameacados de extincao, como o tamandua-bandeira, o lobo-guara, o tatu-canastra, o tucano Acu, a ema, o canario da terra, dentre outros, mas nao e uma fauna muito diversificada. O relevo do Parque e caracterizado por dois chapadoes: o da Serra da Canastra e o da Zagaia, tendo ainda um perfil plano. As encostas dos chapadoes consistem em descidas ingremes e precipicios. O clima da regiao e subtropical com temperaturas medias anuais de 17C no inverno e 23C no verao. Um bom periodo para visitar o parque vai de abril a outubro, quando chove menos e as aguas das cachoeiras ficam mais cristalinas. Novembro e dezembro sao meses de bastante chuva. O mes mais frio e julho e os mais quentes sao janeiro e fevereiro. A epoca ideal para visitacao e de abril a outubro.A vida rural mantem as velhas tradicoes da cultura da regiao, como a arquitetura do seculo 19, os muros
O tema que adentro hoje e a poesia, que ja existe na minha vida ha algum tempo.Certo e que tenho varios autores que me influenciaram e me incentivaram a ler mais e tentar escrever (digo tentar, pois, nao passa disso realmente), mas um dos que mais me marcaram foi Carlos Drummond de Andrade.Como se nao bastasse ainda existiam pessoas mais proximas que foram culpadas por essa minha predilecao, valendo citar algumas:Primeiramente o saudoso mestre e primo Helio Teles, professor de matematica, que conheci nos corredores da escola Estadual Jose Alzamora, passams a travar alguns debates e ate mesmo conversas despretensiosas sobre qualquer coisa, durante o intervalo das aulas, vindo, posteriormente, a frequentar sua casa, trocavamos alguns livros, me emprestava sua maquina de escrever e sempre falavamos de poesia, enfim, passei a cultivar realmente uma bela amizade, que foi interrompida de forma brusca com sua morte (confesso que chorei quando soube, mas tomei umas cervejas em sua memoria, ouvindo Bethoven).Certo e que este mestre dominava, dentre varios assuntos a literatura e a lingua portuguesa como poucos e tinha uma cultura privilegiada. Um de seus feitos, que para ele nada dizia (pessoa sempre modesta), mas era de realmente ter orgulho, era uma era mencao honrosa que ele tinha recebido junto a OEA Organizacao dos Estados Americanos - por um conto escrito, que ganhou, naquela epoca, alguns dolares como premio e, ainda a publicacao em um livro de coletaneas de seu conto, pois tinha ficando em segundo lugar num concurso disputado por varios escritores e poetas de toda america latina, o que chamava a atencao tambem e que ele ficava contrariado com a quantidade de erros cometidos no livro de sua obra, pois era muito detalhista e perfeccionista.Bem, alem do meu saudoso mestre, ainda vale mencionar a boa influencia que meu amigo Marcinho do Lauri tinha, pois, apesar de ser uma pessoa muitas vezes taciturna (tipico mineiro) para os outros (quem nao o conhece) e detentor de uma vasta gama de conhecimentos, com uma inteligencia impar, e adquiriu tudo isso lendo e lendo muito, ou seja, um completo autodidata, o que, tendo em vista nossa amizade e proximidade, passou a incentivar meus habitos, ate entao nao explorados nas paginas de Garcia Marquez, Joao Guimaraes Rosa, Fernando Pessoa, dentro outros, o que so tenho a agradecer e muito, alem e claro de sua amizade, que prezo ainda muito em cultivar. Tambem tenho gratidao pelo poeta e jornalista, que tambem ja nos deixou, Marley de Moura, figura sempre presente nos acontecimentos culturais de Bambui da epoca.No que diz respeito a essa influencia, apesar de ter tido pouco convivio, o que realmente nao esqueco, e que numa certa ocasiao apresentei algumas poesias minhas, quando entao, muito delicadamente, ele apresentou algumas consideracoes (estavam muito ruins mesmo minhas tentativas de escrever poesias) e ainda, naquela ocasiao, me aconselhou mais ou menos assim: leia, leia e leia muito de tudo um pouco e isso ira ajuda-lo em suas palavras, realmente um bom conselho que na epoca soube digerir bem, apesar de minha impetuosa adolescencia.Diante dos varios conselhos e influencias passei a
ler muito e grata tambem foi a ocasiao em que me deparei com uns escritos de meu bisavo Elias Mourao, escritos com impecavel letra (toda desenha e provavelmente escrita a pena) junto as paginas amareladas de uns livros, que sorrateiramente me apoderava da estante da casa de minha avo paterna sem que eles percebessem.Ainda valendo mencionar que tambem fiquei feliz e porque nao dizer orgulhoso em ler livros de meu primo e ja escritor consagrado Rui Mourao (hoje diretor do museu da Inconfidencia em Ouro Preto), que eram guardados pela minha tia Ana Leandro com muita dedicacao (me cobrava a devolucao dos mesmos quando demorava alguns dias a entregar!!!), sendo certo que um de seus livros tornou-se hoje um livro de cabeceira meu: Boca de Chafariz de 1992. Mais hodiernamente passei a ter contato com meu primo, jornalista, poeta e escritor Jose Aloise Bahia, com varios livros escritos e com uma producao bem fertil junto a sites (vide Conopios indicado nos links que sempre faco visita) e eventos de arte e literatura.Pois bem, Jose Aloise com suas agradaveis conversas (minha esposa Elen tambem adora tomar umas cervejas em sua companhia), dicas, e-mails, livros (emprestimos jamais esqueco um livro que ele me emprestou sobre Kafka, escrito por Leandro Konder se nao me engano), enfim, todo seu carisma e, diga-se de passagem, um exemplo de como realmente exprimir sentimentos em seus versos de forma verdadeira. Sobre Jose Aloise tambem me lembro de uma ocasiao em que saimos juntos na noite belorizontina ha varios anos e dormi em sua casa num colchao armado na sala e como nao tinha intimidade para procurar em uma gaveta qualquer uma caneta e um papel, fiquei quase que a noite inteira acordado, para que, enfim, pudesse copiar uma poesia que tinha vindo a tona na madrugada, tentando vencer o sono e a ansiedade para passa-la para o papel, pois, nao queria perde-la.No entanto, o que acabou acontecendo e que o sono venceu a batalha e claro, no outro dia, com meu grau de etilismo reduzido a uma sutil e insistente ressaca a referida poesia nao me pareceu assim tao bela e totalmente desnecessario o meu sono perdido!Jamais esqueco tambem algumas rodas que faziamos, eu e alguns amigos: Marcio Barracos, Alessandro AM, Marcim do Lauri e Marcus Nana para bebermos (todas por sinal!) e, apos um certo grau de etilismo rabiscavamos cada um uma frase mais desconexa que a outra, as quais lidas num contexto geral acabavam tendo um certo sentido poetico, mas claro ainda assim sem nexo algum!!! Era realmente muito prazeroso para mim na ocasiao!Como se nao bastasse, li uma cronica escrita por Vinicius de Moraes, na biblioteca do Colegio Estadual Joao Batista de Carvalho em Bambui, que me despertou ainda mais para a poesia, onde em apertada sintese ele expoe que, diferentemente, de um quadro que pode ser exposto numa parede em galerias, de uma sinfonia que pode ser executada para uma plateia, dentre varias outras formas de arte, a poesia, por sua vez, nao poderia ser apreciada numa galeria ou executada em grandes teatros.Diante disso ela
suas pernas foram amputadas por sua afasia!ANALOGIAO passaro voa, insistentemente, contra o vento, Ate ser vencido pela fadiga e falta de vontade em continuar vivendo.Deixa, entao, ser levado numa completa nau aerea...Movido por um instinto fugaz, ele luta contra si mesmo,Enquanto o sedento oceano abaixo o espera para engolir.Por outro lado, a mosca permanece inerte,Alheia aos sentimentos (in) humanosQue podem findarSeu banal sentido de vida,Pois, uma simples mao pode tornar fatal seu descuido!Tudo sendo um, eles se parecem.Nao em relevancia social, Mas numa constante necessidade de sobrevivencia.Porque estar vivo e nos depararmos com a surreal visita da morte,Mesmo na mais suposta banal forma de vida.Esta e a unica certeza que carregamos.Pois, apos o jogo peao e rei voltam a mesma caixa.Portanto, acredito que poesia e a mais sincera das artes e representa para mim nao somente uma forma de expressao, mas um diario, no qual tento exprimir meus sentimentos e angustias vivenciadas num dado momento, tornando-se, dessa forma, uma valvula de escape cotidiana.Grande abraco para todos voces meus amigos e nao se esquecam leiam de tudo um pouco, mesmo que seja uma simples bula de remedio, pois, as palavras estao soltas no ar e cabe a nos aproveitarmos...IVARLENO TELES