reinos intermediarios ou como realidades subjetivas que aprisionam a alma. O xamanismo em suas diferentes versoes, no entanto, acredita no desenvolvimento atraves dos sonhos.Para Strassman, ha quatro estagios progressivos do efeito do DMT: o estado euforico, o caleidoscopio colorido, o estado de dialogo com as entidades e a transcendencia do ego. Para isso, ele teria que trabalhar suas dosagens cada vez maiores de DMT. A experiencia, no entanto, comprova que o mero aumento de dosagem quimica nao basta para se alcancar estados de percepcao mais profundos e intensos, e preciso tambem ter a ligacao espiritual - que so vem atraves de treinamento em alguma tecnica ou ritual. Alias, quando maior a capacidade mental de alteracao o estado de percepcao, menor a dosagem necessaria como pode ser visto na maioria dos adeptos mais antigos dos cultos.2) SupercognicaoEu so miro as situacoes em que estou envolvido confessou-me certa vez um experiente ayahuasqueiro. E, certamente, as imagens psiquicas, sejam elas arquetipos universais ou lixo subconsciente, em nada ajudam ou enriquecem a experiencia espiritual da DMT. O importante e compreender o quadro de relacoes (sociais, cosmicas, afetivas, politicas, etc) em que se esta inserido.E mais: Mirar com firmeza resolve os problemas me ensinou o caboclo. A firmeza no mirar e permanecer em estado de consciencia alterada intenso, profundo e por longos periodos de tempo (e baixas dosagens de DMT) e conseguir reverter as relacoes de conflito, submissao ou enaltecimento que se apresentem. A ideia de miracao ou sonho lucido (e de diferentes estagios progressivos do transe quimicamente induzido) nao pode ser desvinculada do sistema de crencas do sonhador em seu contexto diurno.Eu, por exemplo, reconheco quatro paradigmas diferentes sobrepostos e simultaneos no trabalho espiritual com DMT: o paradigma da luta do bem contra o mal; o paradigma de ajuda aos espiritos sofredores vivos e mortos; o paradigma de dialogo/conflito do Eu com o Outro; e, finalmente, o paradigma da Consciencia da Divindade (ou da recapitulacao da biografia pela consciencia/identificacao com narrativas miticas e simbolicas).O modelo de estagios progressivos de estados de consciencia de Strassman tem seu valor, mas e preciso perceber que ele tambem se baseia em um sistema de crencas, mesmo que sejam crencas cientificas ceticas.Outra grande contribuicao ao estudo do Ayahuasca e o trabalho de Benny Shanon (2003), que faz um levantamento estatisticos das imagens psiquicas geradas a partir da experiencia do Ayahuasca. Shanon tornou-se muito conhecido devido sua hipotese de Moises teria acidentalmente consumido DMT (uma vez que a Arca da Alianca seria de Acacia, um tipo de jurema) e entrado em transe no Sinai.Shanon destaca ainda quatro aspectos relevantes em relacao ao efeito do Ayahuasca: a percepcao do pensamento como uma cognicao coletiva, a indistincao entre o interior e o exterior, as experiencias desindentificacao pessoal e a percepcao de tempo nao-linear. Sob o efeito da DMT os pensamentos nao sao individuais, mas sim recebidos em rede (a mente como um radio); que nao existe a distincao entre o sensorial e o sensivel; podem se transformar em animais (jaguares e aguias sao frequentes) ou em outras pessoas; e finalmente percebem o transcorrer do