thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
que descobri o aquecedor de manoplas na BMW, senao minha mao teria virado picole ! .... rs. Segundo, apos entrar no Arizona, o clima de deserto e o mesmo que encontramos no Deserto do Atacama, um vento lateral muito forte e nuvens carregadas de chuva que nascem a nossa frente. As ultrapassagens pelos caminhoes sao perigosas, as turbulencias jogam a moto para todos os lados e isto aumenta o desgaste do piloto.Chuvarada e ceu limpo 5 milhas a frente, Deserto e assim mesmo ! < p/ampliar 2 cliks na imagem >Faz parte deste trecho da viagem visitar a O PARQUE DA FLORESTA PETRIFICADA e a CRATERA DO METEORO. Paramos para conhecer o Parque Nacional mas nao caminhamos por dentro, apenas visitamos a entrada do mesmo, assistimos um filme de 20 minutos de conteudo historico e documental sobre a Floresta de Pedra. Tiramos algumas fotos e compramos alguns "souvernirs", e agora ? Onde coloca-los ? Viajar de moto tem destas ! Entrada do Parque < p/ampliar 2 clicks na imagem >HISTORICO DA FLORESTA PETRIFICADAA historia da regiao da Floresta Petrificada teve inicio 225 milhoes de anos atras. Os cientistas acreditam que, milhares de anos atras, grandes grupos de dinossauros vagavam pela florestas das altas coniferas, enquanto os rios da regiao ficavam superpovoados de grandes peixes. As grandes colunas de madeira petrificada dispostas pelo deserto datam desta epoca. A natureza produz a madeira mineralizada sob circunstancias muito especificas. As arvores foram arrancadas por grandes inundacoes ou talvez por correntes de lava, que devastaram as regioes mais elevadas e enterradas com lama e cinzas vulcanicas. Com a agua saindo pela madeira trocando celula por celula de materiais organicos ja mortos por silica multicolorida.E possivel que o solo onde as grandes arvores estavam dispostas foi elevado por sublevacao geologica, e o vento e a chuva comecaram a retirar os sedimentos dispersos das superficies, expondo finalmente o longo e petrificado tronco de madeira.Cada pedaco de madeira e unico, queimado com as cores do deserto colorido. Alguns dos maiores troncos ainda carregam os aneis anuais que revelam sua historia de vida no periodo pre-historico.Quando saimos do parque, lembrei de um filme ! Qual e o nome ? < p/ampliar 2 clicks na imagem > Quando saimos do parque da Floresta Petrificada, a Celia estava firme e forte na meta do dia e disse em bom tom : a cidade de Williams fica apenas a 120 milhas ! Eu pensei " ... nao aguento ...", fiquei calado e mais adiante, o tanque estava quase entrando na reserva e paramos para abastecer. Foi ai que eu tive que falar a verdade, estou cansado e preciso descansar ! Nao gosto de quebrar a meta do dia mas por questao de seguranca as vezes temos que tomar decisoes.A cidade de Winslow era o abrigo mais proximo ..... < p/ampliar 2 clicks na imagem >A nossa aventura esta quase acabando, faltam menos de 400 milhas para chegarmos em Las Vegas, la devolveremos a moto a Eaglerider e pegaremos um carro para seguir viagem ate Los Angeles. Ainda falta conhecer a CRATERA DO METEORO
A VIAGEM ESTA CHEGANDO AO FINAL .....No dia 27 foi um dia so de deslocamento, arrumacao de malas e descanso. Nosso voo de Los Angeles ate Miami decolou as 12:00h e chegou em Miami as 20:00h, o tempo de viagem foi de 5 horas mas o fuso horario e de 3 horas. No dia seguinte fomos fazer compras nos OUTLET s de Miami. E uma loucura, encontramos brasileiros enchendo as malas de roupas e tudo que encontravam a frente. Os precos sao convidativos e as marcas famosas estao presentes, e um convite ao consumo e e preciso ter controle .... rs.Alugamos um Camry da Toyota, grande e espacoso para levar as malas .... rs !< p/ampliar 2 clciks na imagem >Imagens da janela do quarto do Hotel, 22 andar. < p/ampliar 2 clicks na imagem >Dolphin e um Outlet maravilhoso, reserve o dia inteiro so para as compras, fica a 30 milhas de downtown.< p/ampliar 2 clicks na imagem >Tem uma churrascaria com apelo Brasileiro na entrada do Dolphin. < p/ampliar 2 clicks na imagem >Muitos brasileiros fazendo compras em Miami. < p/ampliar 2 clicks na imagem >O International Mall fica apenas a 3 milhas do Dolphin, tambem e muito bom !< p/ampliar 2 clicks na imagem >Muitas opcoes de compras, este e quase todo so para as mulheres !< p/ampliar 2 clicks na imagem >Arrumando as malas ...... < p/ampliar 2 clicks na imagem >Quebra cabeca para guardar tudo, retirar as embalagens e separar por limite de U$500 p/pessoa.< p/ampliar 2 clicks na imagem > Agora vamos para o Aeroporto, fim da aventura !!!!! Ferias da boa ..... rs.< p/ampliar 2 clicks na imagem > Ano VI, no 40, fevereiro de 2008Rosana BondOs guaranis, que por muito tempo observaram o passado de seu povo ser escrito e deturpado pela ideologia das classes dominantes, decidiram dar um basta e tomar nas maos a tarefa de desmentir os livros e contar sua propria Historia. Chegou a hora de a sociedade nao-indigena do Brasil conhecer a verdade, ninguem pode continuar pensando que perdemos a memoria afirma Wera Tupa (Leonardo), da aldeia do Morro dos Cavalos, SC, tido como um dos mais destacados intelectuais indigenas do sul do pais.Ele faz parte de um grupo de guaranis que vem pesquisando fatos historicos e episodios lendarios com o objetivo de reapresenta-los ao povo brasileiro de um modo diferente daquele com que foi narrado pelo pensamento reacionario. Um dos temas, cujo estudo demorou anos e ainda nao esta totalmente concluido, e a verdadeira historia de Sepe Tiaraju.Sepe foi um dos maiores guerreiros indigenas do sul do pais, lider da resistencia dos Sete Povos das Missoes (RS) contra tropas espanholas e portuguesas, na chamada Guerra Guaranitica, de 1753 a 1756. Essa guerra foi abordada (de maneira fantasiosa e truncada) no filme A Missao, com Robert de Niro e Jeremy Irons, em 1986. Tal rebeliao foi consequencia do Tratado de Madri, pelo qual Portugal e Espanha trocaram entre si os Sete Povos das Missoes, sob dominio espanhol, pela Colonia do Sacramento, sob dominio lusitano. O acordo obrigava os 30 mil
guaranis e os jesuitas das sete reducoes a abandonarem o Rio Grande do Sul e passarem ao territorio castelhano, no outro lado do rio Uruguai.A Companhia de Jesus, chefia jesuita na Europa, ordenou a mudanca, mas os guaranis nao aceitaram. Sepe liderou a resistencia e em carta a Coroa de Espanha deu o famoso aviso: "Esta terra tem dono!".ARMAS DE CANA BRAVASepe articulou uma especie de Confederacao Guaranitica, criando inovadoras taticas militares para a epoca, nas quais priorizava a guerrilha e evitava grandes batalhas. Chegou a idealizar e construir quatro pecas de artilharia, confeccionadas com cana brava. Foi assassinado numa emboscada, por soldados espanhois e portugueses, nos campos de Caiboate, as margens da Sanga da Bica, em 7 de fevereiro de 1756.O bravo e exemplar Sepe Tiaraju transformou-se num simbolo para os gauchos. Ha um rio e um municipio com seu nome e, em Santo Angelo, uma estatua no centro da cidade. Os guaranis nao veem problema nisso, mas ha uma questao de fundo que parece lhes desgostar e incomodar ha muito tempo. Que e a "desindianizacao" de Sepe.A Historia escrita pela cartilha das classes exploradoras e da igreja catolica apossou-se da figura heroica, metamorfoseando-a quase num branco que era indio por acaso.Os livros falam que ele "abracou a doutrina crista" e foi "o mais ardoroso defensor da obra dos jesuitas"; que "seus mestres foram os padres"; que ele lutou "sugestionado pelos religiosos"; que "era indio missioneiro, provavelmente ja cristao de terceira geracao"; que alguns padres foram "os principais estrategistas da resistencia"; que, orfao de pai e mae, "foi criado pelos jesuitas"; Wera Tupa discorda de tudo isso. Os livros erram ate numa informacao basica, sobre sua origem. Numa revelacao inedita e surpreendente, Wera diz que Sepe nao era guarani. E sim pertencia a "um outro povo indigena que nao conseguimos identificar. Ele foi adotado pelos guaranis e criado como um dos nossos".A pesquisa a respeito de Sepe baseou-se na historia oral, preservada na memoria de indios centenarios que viveram no Rio Grande do Sul, entre eles a velha xama Tataty Yva Rete (Maria Candelaria Garay), apontada por antropologos da Universidade Federal de Santa Catarina (UF SC) e PUC de Sao Paulo como uma das liderancas femininas mais importantes e respeitadas da tribo. Nascida aproximadamente em 1874, Tataty foi avo adotiva de Wera Tupa.A verdadeira historia de Sepe Tiaraju[ele] nao era um cristao mesmo, como dizem, porque na verdade ele respeitava mais a religiao do avo, a religiao do nosso povo. Karai Djekupe foi e continua sendo um grande heroi dos guaranisO AND foi escolhido pelos guaranis para ser o primeiro orgao de comunicacao dos djurua (nao-indios) a tomar conhecimento do conteudo do estudo, que podera se transformar em breve num livro. Eis um resumo, contado por Wera Tupa:"Ao contrario do que se diz, Sepe nao era guarani. Ele nasceu em outro povo indigena, que nao conseguimos identificar. Quando ele tinha dois anos de idade, sua aldeia, que ficava no Rio Grande do Sul, foi atacada por portugueses ou espanhois. Os guaranis correram para ajudar, mas o lugar ja tinha sido invadido
e quase todos tinham sido massacrados.Os guaranis salvaram o menino e o levaram para uma aldeia nossa, perto da missao de Sao Miguel. Um casal adotou ele. O avo da familia era um paje muito poderoso e o menino adorava ele. Uma coisa que quase ninguem sabe e que o nome certo dele nao era Sepe Tiaraju. Esse era o jeito que os padres das missoes entenderam e escreveram.Seu nome era Djekupe A Dju, que significava "Guardiao de Cabelo Amarelo". "Guardiao" porque era um guerreiro e "cabelo amarelo" porque nao tinha o cabelo bem preto como os guaranis, era meio castanho. Mas era indio mesmo, nao mestico.Quando o menino comecou a crescer, pensaram que ia ser um paje, um religioso, e ele comecou a ser preparado para isso. Mas seu outro lado, de guerreiro, foi mais forte e ai mudou o seu destino. Recebeu nome de guerreiro, Djekupe A Dju. E tambem era chamado pelos guaranis de Karai Djekupe, "Senhor Guardiao".O destino de guerreiro foi porque ele era revoltado com os brancos e tinha gratidao pelos guaranis. Queria lutar pelos guaranis. E que, na aldeia, nunca esconderam dele a sua historia, tudo que tinha acontecido no ataque.Os jesuitas nao criaram ele, mas ia sempre nas missoes porque os padres davam apoio na defesa e ele ficava uns tempos la. Foi assim que aprendeu a lingua espanhola.Os padres nao treinaram ele, foi preparado sim pelo grande exercito guarani, os "kereymba" [pronuncia-se "krimba"]. Era um otimo guerreiro.Alem do mais, tinha facilidade para conversar com os homens brancos, uma coisa que os outros guerreiros nao tinham aptidao para fazer. Djekupe A Dju lutava, fazia de tudo para que as aldeias guaranis nao fossem perturbadas. Principalmente porque ele pensava no seu avo, nao queria que nada atrapalhasse a preparacao espiritual do seu avo [Wera nao entrou em detalhes, mas e possivel supor que, de acordo com a tradicao, o velho paje se preparava espiritualmente para "viajar" a Terra Sem Mal, a Yvy Mara Ey, uma especie de paraiso, que segundo o mito pode ser alcancado em vida ou apos a morte].Por ai se ve que Djekupe A Dju podia se relacionar com os jesuitas, mas nao era um cristao mesmo, como dizem, porque na verdade ele respeitava mais a religiao do avo, a religiao do nosso povo. Karai Djekupe foi e continua sendo um grande heroi dos guaranis e esta e a sua verdadeira historia".Estudos historicos e antropologicos vem indicando, cada vez mais, que a falada conversao dos guaranis ao cristianismo, nas reducoes jesuiticas, foi talvez mais aparente que real. Esses indigenas nao se recusavam ao batismo e as missas, muitas vezes por apreciarem a estetica dos rituais e para nao desgostarem os padres.Um sinal disso pode ser a nao permanencia da religiao. O numero de guaranis catolicos, hoje, e infimo. Tem havido "ataques" de seitas protestantes as aldeias e muitos frequentam os cultos. Mas ainda nao se pode avaliar a verdadeira dimensao do prejuizo cultural, pois os guaranis parecem possuir uma auto-defesa eficiente, baseada no ato de "desviar-se", com extrema diplomacia, que ilude inteligentemente os
UIRA MACHADOCoordenador de Artigos e Eventos da Folha de S.Paulo"A Escola formal nao esta so na forma. Esta dentro da forma. O pior e quando esta no formol. E um cadaver." E assim que o educador mineiro Tiao Rocha, 59, ve o ensino convencional, de cujos metodos e conteudos se afastou ha mais de 20 anos para experimentar processos alternativos de educacao.A frente do Centro Popular de Cultura e Desenvolvimento desde 1984, Rocha sempre persegue "maneiras diferentes e inovadoras" de educar, alfabetizar, gerar renda. Ele distingue educacao de escolarizacao e busca um sonho: escolas que sejam tao boas que professores e alunos queiram frequenta-las aos sabados, domingos e feriados. "Se ninguem fez, e possivel", diz.Folha - Toda a sua historia como educador e feita do lado de fora das escolas convencionais. Qual e o seu problema com a escola formal?Tiao Rocha - Se eu tivesse um analista, isso seria um prato cheio para ele. Comecei a ter problemas com a escola desde que entrei, aos sete anos.Logo no primeiro dia de aula, no Grupo Escolar Sandoval de Azevedo, Belo Horizonte, a professora Maria Luiz Travassos nos levou para a sala de leitura, pegou um livro, "As Mais Belas Historias", da dona Lucia [Monteiro] Casasanta, e comecou a ler: "Era uma vez um lugar muito distante, onde havia um rei e uma rainha (...)".Eu levantei a mao e falei: "Professora, eu tenho uma tia que e rainha". Ela desconversou, pediu para eu ficar quieto. Ela prosseguiu a historia. Depois que a interrompi duas ou tres vezes, ela me mandou calar a boca e ir falar com a diretora, dona Ondina Aparecida Nobre.Ela me deu um tranco, perguntou se eu queria ser expulso. A partir dai, eu sempre inventava coisa para matar a aula. Nunca tive uma escola boa. Nunca tive prazer na escola, mas sempre quis aprender.Quando fui para a faculdade, estudei historia e antropologia, fui resgatar a historia da minha tia, que era rainha do congado.Para pagar os estudos, eu precisava trabalhar. Fui dar aula e me dei conta de que, se eu achava aquilo chato, meus alunos tambem, porque eu era um reprodutor da mesma chatice.Folha - E voce conseguiu mudar?Rocha - Nao. Criava jeitos diferentes de trabalhar com os alunos, inovava, mas, no fim, era uma experiencia muito reformista. Ela comecou a ser transformadora quando aconteceu o fato com o Alvaro, minha primeira grande perda [o garoto, excelente aluno, se suicidou].Ai eu falei: "Opa! Nao adianta querer que os meninos aprendam historia se eu nao consigo aprender a historia da vida deles". Entao comecei a deixar de lado nao so a forma mas tambem o conteudo.Por exemplo, pedia aos alunos para pesquisarem em casa: sobre cantiga de ninar, expressoes populares, jogos etc. Um pai chegou para mim e disse: "Vim te agradecer, porque eu tinha um problema de relacionamento com meu filho, mas agora ele apareceu querendo saber sobre as brincadeiras de quando eu era crianca e comecamos a conversar, a brincar".Eu nem sabia que aquele negocio estava ajudando a aproximar pais e filhos. Ai eu fui me libertando dos
conteudos cheirando a mofo e comecei a ver que estava partindo para uma outra coisa. Esse processo foi evoluindo na reflexao sobre o que e deixar de ser professor e virar educador. O professor ensina, o educador aprende.Folha - E entao o sr. comecou seus projetos fora da escola, debaixo do pe de manga. Mas o sr. acha que a escola formal serve para alguma coisa?Rocha - Ela serve para escolarizar. Ela da um determinado tipo de informacao e de conhecimento que atende um determinado tipo de demanda, um determinado tipo de modelo mental de uma sociedade que aceita, convive e nao questiona.Folha - Essa escola educa?Rocha - Nao. Ela escolariza. Uma coisa e falar em educacao, outra e falar em escolarizacao. A maioria das pessoas que estao cometendo grandes crimes sao pessoas escolarizadas. Entao, que escola e essa? Para que ela serviu? Nao ajudou nada, mas escolarizou.E essa escola continua sendo branca, crista, elitista, excludente, seletiva, conformada. Ela seleciona conteudos, seleciona pessoas, mas nao educa.Folha - O que significa a escola ser branca?Rocha - Por exemplo, eu nunca tive aula sobre os reis do Congo, mas tinha aula sobre todos os Bourbons, reis europeus.Folha - E conformada?Rocha - A escola nao permite inovacao. Ela e reprodutora da mesmice. A escola formal nao esta so na forma. Ela esta dentro da forma. O pior e quando ela esta dentro do formol. E um cadaver. O conteudo da escola esta pronto e acabado. Os meninos que vao entrar na escola no ano que vem, independentemente de quem sejam, aprenderao as mesmas coisas, do mesmo jeito. Aprendem o que alguem determinou que tem que ser aprendido.Folha - O que esta errado com o conteudo?Rocha - Recentemente, uma menina de nove anos, la em Curvelo, virou para mim e disse: "Tiao, vou ter prova e esqueci o que e hectometro". Eu disse a ela que ninguem precisa saber o que e isso, que nao se preocupasse, isso nao cairia na prova. Perguntei se ela sabia o que era centimetro, metro, quilometro. Ela sabia. "Pronto, ta bom demais, voce vai viver a vida inteira mais 15 dias e nao vai acontecer nada", disse para ela.Passados uns dias: "Me ferrei. Caiu na prova e eu nao sabia". Perai: crianca de nove anos tem que saber isso?Isso e conhecimento morto. Mas se eu pergunto se eu posso ensinar outra coisa, nao posso. O que posso e ensinar as mesmas coisas de um forma diferente. No conteudo nao pode mexer. O vestibular cobra. E um processo seletivo que vai determinando e excluindo, afunilando, dizendo que, para entrar aqui, precisa pensar desse jeito, nessa logica. Do ponto de vista da escolarizacao, ta indo muito bem. Agora, se ta educando ou nao, ninguem discute.Quando uma crianca e entrevistada e diz que e de determinado projeto porque quer ser alguem na vida, ja sei que ela foi pessimamente educada. Um menino que aos 12 anos acha que nao e ninguem na vida nao tem mais auto-estima. Ele nao e ele. Ela vai ser. E sempre um projeto adiado para o futuro.Folha -
Como deveria ser a educacao?Rocha - Um projeto de vida, nao de formacao para o mercado. A logica da vida nao e ter um emprego. Sera que e possivel construir um processo de uma escola que incorpore valores dignos, que passe a perceber que a ciencia precisa estar condicionada a esses valores, que a tecnologia precisa estar condicionada a esses valores, que elas nao podem ser determinantes dos valores humanos?Ter analfabetos nao pode ser um problema economico, e um problema etico. A experiencia que a gente vem desenvolvendo no CPCD e saber se e possivel fazer educacao de qualidade. Claro que e. So que voce tem que botar uma pergunta que a gente sempre faz. E o MDI: "de quantas maneiras diferentes e inovadoras eu posso"... O resto voce completa com uma acao: educar, alfabetizar, diminuir a violencia, gerar mais renda.Quando a gente comeca a fazer isso, aparecem 70 sugestoes para alfabetizar, por exemplo. Vamos tentando uma por uma. Funcionou? Nao? Risca. E vamos para a proxima. Quando chega na ultima, ja tem mais tantas outras. Voce nao esgota o seu potencial de solucoes para as criancas aprenderem.Folha - Ate onde vale criar solucoes?Rocha - Na educacao, qual e a melhor pedagogia? E aquela que leva as pessoas a aprender. Na escolarizacao, a melhor pedagogia e aquela que da mais sentido para quem a aplica.O CPCD foi secretario da Educacao de Aracuai. La tinha um problema: os meninos demoravam duas horas no onibus. O que a gente fez? Colocou educadores no onibus. Qualquer secretaria de Educacao pode fazer. E so sair da caixa.Uma outra questao e o acesso aos livros. Ha muitos anos, acompanhei a trajetoria de dez criancas em Ouro Preto num periodo de seis, sete anos.Como eu sei se um aluno e da primeira, da segunda, da terceira serie? E pelo tamanho da pasta. No primeiro ano, traz ate uma mala. Leva tudo. Depois, vai deixando. No ginasio [quinta a oitava serie], eles nao levam quase mais nada. No colegial, as vezes leva so uma canetinha.Eu me perguntei se os livros perderam o encantamento ou se foi a escola que nao soube mante-los encantados. Juntei um monte de livros em baixo da arvore e mandava a meninada ir lendo. Em volta, deixava montinhos de sucata e escrevia uma placa: musica, teatro, artes plasticas, literatura. Tudo que o menino lesse, tinha que ir numa direcao e fazer musica, teatrinho etc. E um jogo. Ler e transformar, do seu jeito.Eles ficavam la a tarde inteira. Vinha gente de longe. Agora, por que sera que esses meninos nunca tinham entrado numa biblioteca da escola? Porque ele nao tinha prazer em entrar na biblioteca. Quando ia ler um livro, tinha que dissecar a obra, classificar o texto, responder a dez perguntas sobre aquele negocio. Em baixo da arvore, ele nao tinha que responder a pergunta nenhuma. Era prazer, e nao dever. Os livros nao perderam o encantamento, portanto.Eu nunca li e detesto Machado de Assis. Por que? Porque tive que fazer anatomia do livro. Achava um saco. Ate hoje nao consegui romper com isso.Folha
- Como enfrentar a falta de leitura?Rocha - Faz chover livro na cabeca dos meninos. De todo jeito. Bornal de livros, algibeira de leitura, folia do livro, banco de livros, livro no ponto de onibus. E igual propaganda. Como voce quer que o cara nao tome Coca-Cola? Vamos botar esse apelo para o livro. A gente foi tirando os meninos do estado de UTI. Vale tudo. E etico? E. Entao, vale. Se nunca foi feito, a gente faz. Se errar, nao tem problema. Temos que aprender.Folha - Como voce mexe no conteudo? Tem um conteudo basico?Rocha - Claro. Tem que ter alguma coisa para comecar. Precisa aprender os codigos de leitura, a a raciocinar e fazer calculo, as quatro operacoes basicas. Mas nao precisa saber o que e hectometro.Folha - Como diversificar? Ou por que diversificar?Rocha - Ha uns 20 anos, eu trabalhava bem no sertao. Tinha um projeto do governo para combater a doenca de chagas na regiao. Parecia muito bom, as casas de adobe seriam substituidas por casas de cimento com condicoes de pagamento bem favoraveis. Mas nao houve adesao dos moradores.O que os engenheiros nao percebiam e que as casas pareciam um forno de tao quente. O pessoal do projeto dizia: "E uma questao de adaptacao". Eu respondia: "Nao comeca, nao. A casa de adobe resolve muito bem a questao termica. Por que nao fazem casa de qualidade com adobe naquele sertao?". Eles disseram que nao sabiam fazer, que nao aprendiam isso na faculdade de engenharia.Fiquei imaginando: eles nao foram formados para fazer casas dignas para a populacao. Querem fazer em Sao Paulo e no sertao uma casa do mesmo tipo. Que logica e essa? E a logica do modelao.Hoje, entrou na moda fazer casa de adobe, e ecologico. Engracado. Antes, as pessoas faziam casa assim. Ai vieram, cortaram a tradicao, impuseram o modelao e, agora, querem voltar ao que se fazia antes, mas travestido de conversa nova.Folha - Voce e contra todo tipo de forma universalizante?Rocha - Como padrao unico, claro.Folha - Voce e a favor de uma transformacao constante?Rocha - Da diversidade permanente.Folha - De uma pedagogia especifica para cada pessoa?Rocha - Nao. O que nao pode e aprender uma unica coisa, todo mundo igual. Mas nao e "cada um faz o que quer". O que nao pode e dar pesos desiguais, ou seja, negar ou excluir coisas em funcao de criterios que sao absolutamente ideologicos.E possivel criar uma sociedade polivalente, diversificada? E, porque nao foi feito ainda. Se ninguem fez, e possivel. Isso e o que eu chamo de utopia. Utopia para mim nao e um sonho impossivel. E um nao-feito-ainda, algo que nunca ninguem fez.E possivel aprender brincando? A escola tem que ser o servico militar obrigatorio aos sete anos ou pode ser prazerosa? Ai eu coloco um indicador: a escola ideal deve ser tao boa que professores e alunos desejem aulas aos sabados, domingos e feriados. Hoje, temos exatamente o contrario.Os meninos estao no seculo 21 e a escola esta Idade Media. A escola e a unica instituicao contemporanea que tem servos, tem serventes,