Pedro Boleo Tome1. A Antiguidade apostolica e o nascimento da liturgia romanaA liturgia crista nasce e desenvolve-se em estreita ligacao e dependencia da tradicao judaica. Nao sao abolidos os antigos ritos, ao menos em totalidade, mas outorga-se-lhes um novo significado. O proprio estilo e modo de rezar sofre uma forma de inculturacao 1.A liturgia crista nao nasce, portanto, como algo totalmente novo, mas, sob a orientacao do Espirito Santo, desenvolve-se sobre matrizes preexistentes mediante um discernimento: de acolhimento de tudo aquilo que esta em harmonia com a tradicao apostolica e fiel a historia da salvacao; de exclusao (ou de purificacao) de aquilo que e contrario ao Evangelho e a pratica crista; de reinterpretacao, dando aos sinais, ritos e modelos, novos conteudos e novos significados 2.Pouco a pouco, fez-se sentir uma certa influencia helenica. Com a paz de Constantino (edito de Milao, 313), da-se um mais aberto contacto com a cultura helenica, atenua-se a oposicao aos ritos pagaos e alguns elementos desta tradicao sao assumidos na liturgia.Mas olhemos para Roma, pois o presente artigo pretende tratar da inculturacao da liturgia romana. A Igreja localizada no territorio romano comeca a ser Igreja Romana. Assumem-se na liturgia e, particularmente, no cerimonial pontifical certos elementos provenientes da corte imperial. A linguagem e os sinais sao, no entanto, espiritualizados a luz da Sagrada Escritura e referidos ao misterio de Cristo 3.Posteriormente, a sociedade sofrera profundas transformacoes, no entanto estas insignias e elementos permanecerao tal como foram assumidos. Sao institucionalizados e estilizados. Tornam-se, assim, sinais de uma cultura que ja nao e civil, profana, mas puramente simbolica, sacra 4.Foi tradicional durante muito tempo considerar a existencia de uma unica liturgia para toda a Igreja, que depois viria a dar lugar as restantes tradicoes liturgicas. Atualmente, alguns autores comecam a por em duvida essa uniformidade liturgica dos primordios da Igreja. No entanto, derivada de uma unica liturgia ou nao, com o tempo, nas sedes das grandes metropoles antigas (Jerusalem, Antioquia, Alexandria, Constantinopla, Roma, Milao, Ravena, Aquileia, etc.) nascem tradicoes liturgicas, ou tambem chamadas familias liturgicas. A estas sedes estava ligada a memoria e a voz autorizada de santos bispos, e deve-se tanto a necessidade de uma adequacao a diversas culturas, como a busca de diferentes formas e formulas que permitissem conservar inalterada, mais facilmente, a vitalidade da tradicao liturgica 5. Este fenomeno pode ser descrito como sendo simultaneamente de desenvolvimento, adaptacao e inculturacao.Tanto a Oriente como no Ocidente, depois de um periodo de gestacao caracterizado por uma incipiente criatividade de textos e da estruturacao do tempo liturgico, passa-se, na tentativa de se adaptar aos novos contextos culturais, a um periodo de verdadeira e propria criatividade liturgica, tanto no que diz respeito aos textos, como as estruturas para os ciclos liturgicos ou para a celebracao dos sacramentos, de modo a alcancar a codificacao ou cristalizacao dos tipos de familias liturgicas.Encontramo-nos, portanto, hoje em dia numa situacao diferente daquela da antiguidade apostolica. A inculturacao que tratamos neste artigo, e que e impulsionada pela Igreja, a partir do Vaticano II, e a inculturacao da liturgia romana, e e neste sentido que deve