e vias, indiferente aos paradigmas economico, neoliberal e internacional sob os quais vivem alguns. Varios importantes pensadores comunistas (Judith Balso, Bruno Bosteels, Susan Buck-Mors, Jodi Dean, Terry Eagleton, Jean-Luc Nancy, Jacques Ranciere, dentre outros), dos quais Slavoj Zizek e o que mais aparece, ja operam para ver e mostrar como esses novos tempos sao descritos em termos comunistas, quer dizer, como via de acao radical.O movimento acontece nao so em conferencias de repercussao planetaria em Londres[5], Paris[6], Berlin[7]e New York[8](com participacao de milhares de professores, alunos e ativistas) mas tambem na edicao de livros que se convertem em best-sellers globais como Imperio [9] de Toni Negri e Michael Hardt, A Hipotese Comunista [10] de Alain Badiou e Ecce Comu [11] de Gianni Vattimo, dentre outros. Embora nem todos esses filosofos apresentem-se como comunistas nao, com certeza, como o mesmo tipo de comunista a evidencia de que o pensamento comunista esta no centro de seu trabalho intelectual autoriza a perguntar por que ha hoje tantos filosofos comunistas tao ativos.A ressurgencia do marxismoEvidentemente, nessas conferencias e nesses livros, o comunismo nao e proposto como programa para partidos politicos, para que reproduzam regimes historicamente superados; e proposto como resposta existencial a atual catastrofe neoliberal global.A correlacao entre existencia e filosofia e constitutiva, nao so da maioria das tradicoes filosoficas, mas tambem das tradicoes politicas, no que tenham a ver com a responsabilidade sobre o bem-estar existencial dos seres humanos. Afinal, a politica nao e apenas instrumento posto a servico da vida burocratica diaria dos governos. Mais importante do que isso, a politica existe para oferecer guia confiavel rumo a uma existencia mais plena. Mas quando essa e outras obrigacoes da politica deixam de ser cumpridas pelos politicos profissionais, os filosofos tendem a tornar-se mais existenciais, vale dizer, tendem a questionar a realidade e a propor alternativas.Foi o que aconteceu no inicio do seculo 20, quando Oswald Spengler, Karl Popper e outros filosofos comecaram a chamar a atencao para os perigos da racionalizacao cega de todos os campos da atividade humana e de uma industrializacao sem limites em todo o planeta. Mas a politica, em vez de resistir a industrializacao do homem e da vida humana, limitou-se a seguir uma mesma logica industrial. As consequencias foram devastadoras, como todos ja sabemos.Hoje, as coisas nao sao essencialmente diferentes, se se consideram os efeitos igualmente calamitosos do neoliberalismo. Apesar do discurso triunfalista do neoliberalismo, a crise das financas globais neoliberais do inicio do seculo 21 serviu para mostrar que nunca as diferencas de bem-estar material foram maiores ou mais claras que hoje: a populacao que vive em favelas urbanas alcanca hoje a cifra espantosa de 25 milhoes de pessoas; e a devastacao dos recursos naturais do planeta ja provoca efeitos assustadores em todo o mundo, tao devastadores que, em alguns casos, ja nao ha remedio possivel.Por isso tudo, relatorio recente do Ministerio da Defesa da Gra-Bretanha[12]previa, alem de uma ressurgencia de ideologias anticapitalistas, possivelmente associadas movimentos religiosos, anarquistas ou nihilistas, tambem movimentos associados ao populismo; alem do renascimento do marxismo". Essa ressurgencia do marxismo e consequencia direta da