realidade, mas sim um quadro (recorte), no sentido de representar uma metafora da realidade social. (...) O carater estetico do experimento com a peca didatica e um pressuposto para os objetivos da aprendizagem. Resultam dai as consequencias para a forma de atuacao. Em oposicao a um processo de identificacao e/ou reducao do texto da peca didatica ao plano da experiencia (...), o objetivo da aprendizagem e unir a descricao da vida cotidiana a evocacao da historia, sem reduzir um a outra, mas sim com vistas ao reconhecimento de caracteristicas que sao tipicas e que podem ser identificadas em uma determinada situacao social (Koudela, 1991, p.110). O Brecht politico, educador, organizador, atuou com varios jogos com a peca didatica. Steinweg indica alguns pontos comuns dessas praticas que fazem com que o texto seja o detonador de processos que objetivem a reconquista de formas de expressao pelo participante, atraves das trocas de papeis, da imitacao, da conscientizacao da realidade politica, social, individual e coletiva. Cada peca propoe um modelo de acao, ou seja, um texto que serve como moldura predeterminada e a partir do qual trechos de invencao propria e de tipo atual podem ser introduzidos, abrindo a oportunidade para a improvisacao e para a re-elaboracao do texto inicial. Koudela nos diz que: Ao mesmo tempo em que o texto (modelo de acao) e limitado, ele tambem e objeto da critica a poesia/literatura e apreendida de forma processual (ela nao contem verdades em si mesma). (...) O texto e o movel de acao, o pretexto e ponto de partida da imitacao e critica que sao introduzidas na improvisacao e discussao. O modelo de acao propoe aos jogadores um caso social que nao se relaciona necessariamente com a experiencia pessoal de cada participante (...) O texto tem a funcao de desencadear o processo de discussao atraves da parabola (1991, p. 135-136). Koudela ressalta, ainda, que alguns aspectos devem ser observados: a relacao que e estabelecida no processo educacional com o cotidiano, a dissolucao de habitos de percepcao, o trabalho com significados sociais que se manifestam corporalmente, o jogo de troca de papeis como meio para a identificacao e estranhamento. (1991, p.137). Nesse sentido: O modelo da peca didatica propoe, quando confrontado com outras didaticas tradicionais, um outro principio de conhecimento. Seu objetivo nao e a apresentacao ou aprendizagem de um sentimento/ensinamento/moral, mas sim o exame coletivo de um recorte da realidade de vida dos participantes. Um experimento com a peca didatica e, portanto, equivalente a um processo de investigacao coletivo (Ibid, p.94). Na peca didatica, um principios do teatro dramatico, o da identificacao do espectador com o personagem, e modificado. Nela, tambem se trabalha com o principio da identificacao, so que do participante (ator/jogador) com o personagem, a medida que o ator empresta seu corpo a atuacao. Mas, existe uma diferenca do (...) conceito de identificacao compreendido por Stanislavski, que pressupoe a figura imaginaria do outro como totalidade e interioridade (...). Brecht dissolve os pressupostos para uma identificacao de tipo stanislavskiano, ao renunciar a motivacao interior e construir figuras planas em lugar de caracteres redondos.