melhor entende-la,adaptando a teoria a pratica, empregando-a para melhor servir anossa atuacao pratica, e nao tentando moldar a realidade (ouseja, deturpando a interpretacao correta desta) para que ela possamelhor se adequar aos postulados cientificos, que nesteaspecto ja nao podem ser encarados como cientificos, e sim comodogmas abstratos e metafisicos. A analise concreta da realidadeconcreta e a verdadeira fonte dos revolucionarios cientificos, sema qual nenhuma analise cientifica seria, por melhor embasadateoricamente que seja, poderia se desenvolver e contribuir para oentendimento da situacao e a aplicacao de uma politica correta.Tantos sao os desvios ideologicos que enfrentam os revolucionarioscientificos, que acabam ignorando a luta contra o dogmatismo e opurismo,e quando isto ocorre se perde de vista um dos aspectos mais vitais domarxismo, que e a sua dinamicidade e sua ligacao com a realidadeobjetiva, e que, por sua vez, esta em constante movimento. Nestesentido, aoperde-lo de vista, fazemos do marxismo algo unilateral, disforme,morto, arrancamos sua alma viva, minamos suas bases teoricascardeais: a dialetica, a doutrina do desenvolvimento historicomultilateral e cheio de contradicoes; debilitamos sua ligacao comas tarefas praticas determinadas da epoca, que podem mudar com cadanova viragem da historia (LENIN, 1910)10.6 -Um outro segmento, ligados ao intelectualismo de cunhopequeno-burgues e muito comum, sobretudo entre os estudantesuniversitarios, se baseia no endeusamento da teoria, e suasuperioridade sobre a pratica, mesmo que de forma nao admitida.Afinal, tais intelectuais estudam tanto que nao possuemtempo para militar ou sequer para vivenciar uma minima experienciacom as massas proletarias da periferia. Acusam os verdadeiroscomunistas de defenderem um marxismo vulgar, esquecendo-se quenao existe nada mais vulgar que seu cretinismo intelectual que soalimenta o seu ego, de nada servindo a classe operaria. Devido aoculto pela excelencia (unicamente formal) das ideias e dasteorias alem tambem dos diplomas e pontos no curriculo osdenominamos de academicistas.Estes senhores nunca compreenderam a dialetica, e nem muito menos aimportancia da praxis no desenvolvimento do conhecimento. Se julgamexpertsno marxismo, mas dele nao aprenderam nem seus pressupostos maisbasicos e fundamentais, ou seja, de que nao se pode entender umarealidade concreta apenas na base dos estudos teoricos, semvinculacao com a luta revolucionaria cotidiana. Ateoria materialista-dialetica do conhecimento poe a pratica emprimeiro lugar, sustentando que o conhecimento nao pode estar, emnenhum grau, desligado da pratica, e rejeitando todas as teoriaserradas que negam a importancia da pratica e desligam oconhecimento da pratica (TSE-TUNG, 1937)11.Porisso, frequentemente costumam debochar e olhar com desprezo para omovimento proletario, criticando com frequencia os erros dosocialismo e de sua burocratizacao, como se as concepcoesideais pudessem ser realizadas sem nem mesmo estarem disponiveis ascondicoes praticas de sua efetivacao. Se enojam dos horroresde uma ditadura proletaria e bravejam ferozmente contra seusexcessos, mas fazem isso porque nao compreendem o que e umarevolucao, exceto em seu romantismo idealista. Sao os tipicosrepresentantes da pequena burguesia dita progressista que tememque a revolucao proletaria possa ir ate o fim, e seuspreconceitos contra o que chamam de deturpacoes do socialismonada mais sao do que os preconceitos que possuem contra os operariose camponeses em geral. E por estas razoes que entendemos que aluta contra a ideologia pequeno-burguesa e as suas manifestacoes euma das mais importantes tarefas que o Partido deve executar