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de se deitar para dormirF- Agora que voce ja sabe bem o texto, personalize-oG- Comece a analisar sua vida e verifique onde voce pode aplicar os pensamentos de Deus que foram assimilados. A Meditacao Crista visa fazer com que as verdades biblicas sejam absorvidas por nossa vida.H- Nova semana, novo texto (Sl.119:11 escondi a tua palavra....Jo.15:7 Se vos estiverdes em mim...)2- OUTRO MODELO DE MEDITACAO1- Prepare o ambienteDesligue o telefone. Avise as outras pessoas da casa que voce vai meditar na Palavra de Deus ou coloque um aviso na porta do quarto para nao ser incomodado. Nao e preciso muito silencio, mas ele e importante. O ambiente escolhido deve ter entrada de ar fresco. Acomode-se bem, numa cadeira, numa cama, sofa ou mesmo no chao. Coloque sua Biblia no local onde vai meditar. Depois de escolher a melhor postura fisica para voce, fixe seu pensamento na Palavra. Desligue-se do mundo secular. Absorva-se na Palavra.2 - Tenha aquele momento como sagrado. Queira ler a Biblia. Deseje ouvir Deus.3- Faca uma oracao de acao de graca ou de contemplacao. Agradeco os grandes feitos de Deus na sua vida. Peca revelacao, sabedoria e graca para compreender as Escrituras.4- Leia um texto calmamente, lentamente. Fique atento para uma palavra que parece ser especial naquela ocasiao. Leia mais uma vez. Guarde a passagem na mente e no coracao.5- Examine-se. Veja se nao esta tenso. Procure uma posicao mais confortavel. Se estiver tenso e bom deixar um som instrumental de louvor, baixinho como fundo de ambiente para ajudar no relaxamento.6- Faca sua meditacao de olhos abertos. Depois experimente faze-la de olhos fechados. Com o tempo voce percebera qual o modelo melhor para voce.A meditacao crista, cujo processo tem o seu inicio na mente humana, nao deve ser superficial. Ela sera uma reflexao mais prolongada e tera melhor desempenho com a total concentracao num texto biblico, podendo referido texto ser analisado com a imaginacao de uma cena relacionada com a passagem biblica especifica, fornecendo deste modo um melhor subsidio de compreensao e retencao de dados na memoria.7- O sair da meditacao e tambem muito importante. Ele e o tempo para se voltar a agir e todo o objetivo da meditacao e levar o seu conteudo para a vida do dia-a-dia.Voce pode fazer uma oracao final de gratidao a Deus por aquele momento de comunhao antes de sair do lugar. Pastor Gleidson Costa
Objetivo do jejumE sensato reconhecer que a primeira declaracao que Jesus fez acerca do jejum tratou da questao de motivos (Mateus 6.16-18). Usar boas coisas para nossos proprios fins e sempre um sinal de falsa religiao. Quao facil e tomar algo como o jejum e tentar usa-lo para conseguir que Deus faca o que desejemos. As vezes se acentuam de tal modo as bencaos e os beneficios do jejum que seriamos tentados a crer que com um pequeno jejum poderiamos ter o mundo, inclusive Deus, comendo de nossas maos.O proposito central do jejumO jejum deve sempre centrar-se em Deus. Deve ser de iniciativa divina e ordenado por Deus. Como a profetiza Ana, precisamos cultuar em jejuns (Lucas 2.37). Todo e qualquer outro proposito deve estar a servico de Deus. Como no caso daquele grupo apostolico de Antioquia, servindo ao Senhor e jejuando devem ser ditos de um so folego (Atos 13.2). C. H. Spurgeon escreveu: Nossas temporadas de oracao e jejum no Tabernaculo tem sido, na verdade, dias de elevacao; nunca a porta do ceu esteve mais aberta; nunca nossos coracoes estiveram mais proximos da Gloria central.Deus interrogou o povo no tempo de Zacarias: Quando jejuastes acaso foi para mim que jejuastes, com efeito para mim? (Zacarias 7.5). Se nosso jejum nao e para Deus, entao fracassamos. Beneficios fisicos, exito na oracao, dotacao de poder, discernimentos espirituais estas coisas nunca devem tomar o lugar de Deus como centro de nosso jejum. Joao Wesley declarou: Primeiro, seja ele [o jejum] feito para o Senhor com nosso olhar fixado unicamente nele. Que nossa intencao ao seja esta, e esta somente, de glorificar a nosso Pai que esta no ceu. Esse e o unico modo de sermos salvos de amar mais a bencao do que Aquele que abencoa.Os propositos secundarios do jejumUma vez que o proposito basico esteja firmemente fixo em nossos coracoes, estamos livres para entender que ha, tambem, propositos secundarios em jejuar. Mais do que qualquer outra coisa, o jejum revela as coisas que nos controlam. Este e um maravilhoso beneficio par ao verdadeiro discipulo que anseia ser transformado a imagem de Jesus Cristo. Cobrimos com alimento e com outras coisas boas aquilo que esta dentro de nos, mas no jejum estas coisas vem a tona. Se o orgulho nos controla, ele sera revelado quase imediatamente. Davi disse: em jejum esta a minha alma (Salmo 69.10). Ira, amargura, ciume, discordia, medo se estiverem dentro de nos, aflorarao durante o jejum. A principio, racionalizaremos que a ira e devida a fome; depois descobriremos que estamos irados por causa do espirito de ira que ha dentro de nos. Podemos regozijar-nos neste conhecimento porque sabemos que a cura esta disponivel mediante o poder de Cristo.O jejum ajuda-nos a manter o nosso equilibrio na vida. Quao facilmente comecamos a permitir que coisas nao essenciais adquiram precedencia em nossas vidas. Quao depressa desejamos ardentemente coisas que nao necessitamos ate que sejamos por elas escravizados. Paulo escreveu: Todas as coisas me sao licitas, mas eu nao me deixarei dominar por nenhuma delas (1 Corintios 6.12). Nossos anseios e desejos
humanos sao como um rio que tende a transbordar; o jejum ajuda a mante-lo no seu devido leito. Esmurro o meu corpo, e o reduzo a escravidao, disse Paulo (1 Corintios 9.27). Semelhantemente, escreveu Davi: Eu afligia a minha alma com jejum (Salmo 35.13).Conclusao[Nao poderiamos concluir esse estudo sem considerar que] a principal obra do jejum biblico esta no reino espiritual. O que se passa espiritualmente e de muito maior consequencia do que o que acontece no corpo. Voce estara engajado em uma guerra espiritual que necessitara de todas as armas de Efesios 6. [Dentro disso,] um dos periodos mais criticos no campo espiritual esta no final do jejum fisico quando temos uma tendencia natural para descontrair-nos. [...] O jejum pode trazer avancos no reino espiritual que jamais poderiam ter acontecido de outra maneira. [Por isso, nos devemos, necessariamente, jejuar].
1. As experiencias espirituais, por mais arrebatadoras que sejam, nao nos sao normativas. A Biblia e que o e. O principio se aplica ao tema do jejum, que nos ajuda a expressar, aprofundar e confirmar que estamos prontos para nos sacrificarmos para alcancar o que buscamos para o Reino de Deus (segundo a definicao de Andrew Murray).2. O jejum e uma pratica voluntaria, na decisao e na extensao. Nao e requerida por Deus, a exemplo do celibato e do martirio. Muitos, muitisimos, homens e mulheres da Biblia (e da historia crista) jejuaram (como Davi - cf Salmo 35 e 109), mas nela nao encontramos Deus nos pedindo jejum. Nem mesmo Jesus o fez. No Antigo Testamento, Deus fixa o Dia do Perdao (Yom Kippur), que acabou acompanhado de jejum, mas ele nao esta prescrito em Levitico 16 e 23, que estabelece o Dia do Perdao. Os judeus, ja no exilio, criaram outros quatro jejuns anuais (Zacarias 8.19), alem de outros jejuns ocasionais. Joao jejuava regularmente; Jesus, nao. (Mateus 11.18-19). Nao somos judeus. 3. O jejum nao amarra a Deus. Nao facamos como os contemporaneos de Isaias, que perguntavam: [Senhor, ] "por que jejuamos (...), e nao o viste? Por que nos humilhamos, e nao reparaste? (Isaias 58.3)4. Jesus nao recomenda o jejum, mas parte do pressuposto que seus seguidores o fazem e nos adverte do perigo implicito da vaidade que apode acompanhar a abstinencia (Quando jejuarem, nao mostrem uma aparencia triste como os hipocritas, pois eles mudam a aparencia do rosto a fim de que os outros vejam que eles estao jejuando. Eu lhes digo verdadeiramente que eles ja receberam sua plena recompensa. Ao jejuar, arrume o cabelo e lave o rosto, para que nao pareca aos outros que voce esta jejuando, mas apenas a seu Pai, que ve em secreto. E seu Pai, que ve em secreto, o recompensara" [Mateus 6.16-18]). 5. Quantos cristaos sinceros conheco que jejuam? Nenhum. Por seguirem a risca todas as instrucoes de Jesus sobre a pratica, os cristaos sinceros que jejuam nao permitem que os outros fiquem sabendo que eles jejuam. E por isto que nao conheco nenhum cristao sincero que jejue. Quer jejuar? Jejue, mas nao me diga, nem me deixe saber.6. Jejum nao e uma pratica constante; a oracao, sim. ("Jesus respondeu: Como podem os convidados do noivo ficar de luto enquanto o noivo esta com eles? Virao dias quando o noivo lhes sera tirado; entao jejuarao". [Mateus 9.14 ; cf. Marcos 2.18-20; Lucas 5.33-35]) Portanto, o jejum espiritual e companheiro da oracao. Sem ela, tem efeitos medicinais ou de auto-disciplina, mas nao espirituais.7. Jejum faz parte do processo de santificacao, nao sua negacao. E santificacao se evidencia na busca pela obediencia a Deus, no relacionamento com Ele (humildade e pureza para a intimidade com Deus) e com o proximo (respeito e misericordia para a producao da injustica). E por causa do desvio para o jejum ritualizado que os profetas gritam ("No dia do seu jejum voces fazem o que e do agrado de voces, e exploram os seus empregados. Seu jejum termina em
discussao e rixa, e em brigas de socos brutais. Voces nao podem jejuar como fazem hoje e esperar que a sua voz seja ouvida no alto. Sera esse o jejum que escolhi, que apenas um dia o homem se humilhe, incline a cabeca como o junco e se deite sobre pano de saco e cinzas? E isso que voces chamam jejum, um dia aceitavel ao Senhor? O jejum que desejo nao e este: soltar as correntes da injustica, desatar as cordas do jugo, por em liberdade os oprimidos e romper todo jugo? Nao e partilhar sua comida com o faminto, abrigar o pobre desamparado, vestir o nu que voce encontrou,e nao recusar ajuda ao proximo?" [Isaias 58.3b-8]; "Assim diz o Senhor dos Exercitos: Os jejuns do quarto mes, bem como os do quinto, do setimo e do decimo mes serao ocasioes alegres e cheias de jubilo, festas felizes para o povo de Juda. Por isso amem a verdade e a paz. [Zacarias 8.19])8. O jejum pode acompanhar, como demonstracao concreta, nosso arrependimento dos pecados, nossos e dos outros, como na maior parte dos textos biblicos relacionados ao tema ("Entao todos os israelitas subiram a Betel, e ali se assentaram, chorando perante o Senhor. Naquele dia jejuaram ate a tarde e apresentaram holocaustos e ofertas de comunhao ao Senhor" [Juizes 20.26]; "Quando eles se reuniram em Mispa, tiraram agua e a derramaram perante o Senhor. Naquele dia jejuaram e ali disseram: Temos pecado contra o Senhor [1Samuel 7.6a]; "Entao Esdras retirou-se de diante do templo de Deus e foi para o quarto de Joana, filho de Eliasibe. Enquanto esteve ali, nao comeu nem bebeu nada, lamentando a infidelidade dos exilados" [Esdras 10.6] ; "No vigesimo quarto dia do mes, os israelitas se reuniram, jejuaram, vestiram pano de saco e puseram terra sobre a cabeca" [Neemias 9.1]; "Quando Acabe ouviu essas palavras [de que era abominavel diante de Deus por sua infidelidade], rasgou as suas vestes, vestiu-se de pano de saco e jejuou. Passou a dormir sobre panos de saco e agia com mansidao" [1Reis 21.27]; "Os ninivitas creram em Deus. Proclamaram um jejum, e todos eles, do maior ao menor, vestiram-se de pano de saco" [Jonas 3.5]; "Decretem um jejum santo; convoquem uma assembleia sagrada. Reunam as autoridades e todos os habitantes do pais no templo do Senhor, o seu Deus, e clamem ao Senhor" [Joel 1.14, cf. Joel 2.12, 15]. "Por isso me voltei para o Senhor Deus com oracoes e suplicas, em jejum, em pano de saco e coberto de cinza. Orei ao Senhor, o meu Deus, e confessei" [Daniel 9.3-4a]).9. Jejuar e abster-se do essencial (alimento durante um periodo determinado), mas tambem de todo desperdicio. Jejum tem a ver com o quanto comemos (quando surgiram as balancas nos restaurantes, descobri, para minha vergonha, quantos gramas eu comia no almoco), com o que gastamos o nosso dinheiro, com as prioridades de nossa agenda diaria, com o destino (quantas digo que nao deveria ter dito!) de nossas palavras. Jejuar e tambem nao comer em excesso, nao reter recursos (dinheiro, talentos, dons) que
foram entregues a nossa administracao, nao deixar a noite simplesmente ir vencendo o dia (como se nao houvesse um proposito para a vida).10. Podemos precisar de um jejum para entender algumas coisas que acontecem conosco. Neemias jejuou quando soube como estava Jerusalem ("Quando ouvi essas coisas, sentei-me e chorei. Passei dias lamentando-me, jejuando e orando ao Deus dos ceus" [Neemias 1.4]). Paulo agiu assim apos a sua dramatica conversao. ("Por tres dias ele esteve cego, nao comeu nem bebeu" [Atos 9.9]).11. Podemos precisar de um jejum como forma de lamento pelo nosso sofrimento. ("E se lamentaram, chorando e jejuando ate o fim da tarde, por Saul e por seu filho Jonatas, pelo exercito do Senhor e pelo povo de Israel, porque muitos haviam sido mortos a espada" [2Samuel 1.12]).12. Podemos precisar de um jejum como uma forma de intercessao, que e oracao pelos outros, dentro e fora da familia. Davi orou e jejuou por seu filho e nao foi ouvido. ("Davi implorou a Deus em favor da crianca. Ele jejuou e, entrando em casa, passou a noite deitado no chao" [2Samuel 12.16]); Esdras jejuou em favor de uma missao proxima. ("Ali, junto ao canal de Aava, proclamei jejum para que nos humilhassemos diante do nosso Deus e lhe pedissemos uma viagem segura para nos e nossos filhos, com todos os nossos bens. (...) Por isso jejuamos e suplicamos essa bencao ao nosso Deus, e ele nos atendeu" [Esdras 8.21, 23]. Ester pediu que orassem e jejuassem porque corria perigo, mas iria agir (Va reunir todos os judeus que estao em Susa, e jejuem em meu favor. Nao comam nem bebam durante tres dias e tres noites. Eu e minhas criadas jejuaremos como voces. Depois disso irei ao rei, ainda que seja contra a lei. Se eu tiver que morrer, morrerei [Ester 4.16; cf. Ester 4.3; 9.1]).13. Podemos precisar de um jejum como um tempo de conexao maior com Deus para podermos ser por Ele orientados. ("Alarmado, Josafa decidiu consultar o Senhor e proclamou um jejum em todo o reino de Juda" [2Cronicas 20.3]; "Estava ali a profetisa Ana. (...) Nunca deixava o templo: adorava a Deus jejuando e orando dia e noite" [Lucas 2.36-37]).14. Podemos precisar de um jejum quando estamos para tomar uma decisao muito importante, seja no plano individual, seja no plano comunitario, como forma de demonstrar nossa dependencia (individual e coletiva) de Deus. ("Enquanto adoravam o Senhor e jejuavam, disse o Espirito Santo: Separem-me Barnabe e Saulo para a obra a que os tenho chamado. Assim, depois de jejuar e orar, impuseram-lhes as maos e os enviaram" [Atos 13.2-3]; "Paulo e Barnabe designaram-lhes presbiteros em cada igreja; tendo orado e jejuado, eles os encomendaram ao Senhor, em quem haviam confiado" [Atos 14.23]).15. Podemos precisar de jejum quando a tarefa a ser executada por nos e maior do que a nossa capacidade e precisamos ser revestidos de mais poder. Embora os discipulos de Jesus regularmente nao jejuassem, houve um momento em que Jesus disse que so fariam o que precisassem fazer com oracao (pratica constante) e com jejum (pratica especial).
(Porque a fe que voces tem e pequena. Eu lhes asseguro que se voces tiverem fe do tamanho de um grao de mostarda, poderao dizer a este monte: Va daqui para la, e ele ira. Nada lhes sera impossivel. Mas esta especie so sai pela oracao e pelo jejum [Mateus 17.20-21]).16. Podemos precisar de um jejum de nos mesmos. Precisamos de mais de nos mesmos, para que o Espirito Santo nos guie. O proprio jejum pode ser mais de nos, e nao menos de nos, como deveria ser. A vaidade tem muitas formas de se manifestar; jejuar demonstrando e uma das mais poderosas tentacoes, como o revela a parabola do publicano e do fariseu, que jejuava duas vezes por semana e dava o dizimo de tudo quanto ganhava (Lucas 18.12). Jejuar e ter menos para ser mais. Quando jejuo, nego que minha felicidade vem da comida, da bebida, do dinheiro. Minha felicidade vem da liberdade de me abster de comer e nao de comer o que eu quero; de me calar e nao de falar o que eu quero; de me exceder (por que dizimo e nao quinto) na generosidade e nao na retencao.17. O jejum de alimento nao e para todos. O jejum de alimento e para quem tem saude capaz de resistir, sem dano, a um longo tempo sem ingestao de comida. Os outros jejuns sao para todos.Sem ignorar o valor do jejum de alimentos, alguns de nos precisamos (e esta e uma decisao que vem do coracao que se conhece e nao se engana) de outros jejuns. Jejum tem a ver com a boca, mas nao so com a boca, porque tambem com os olhos, com as maos e com o bolso.18. Quem sabe, alguns precisemos de um jejum de palavras. Jejua de palavras quem, sabendo o poder delas, abstem-se de as dizer. O jejum de palavras termina em nao dizer, mas comeca em nao pensar, que comeca em nao desejar. Se voce nao deseja comentar a vida de alguem, ai comeca o seu jejum. Se voce nao pensa mal de alguem, voce nao fala mal de alguem. Ouca suas proprias palavras e meca como esta o seu coracao. (Quanto mais penso mais me convenco: mais e melhor eu falo quando me calo.)19. Quem sabe, precisemos alguns de nos de um jejum de odio. Tem sobrado odio em nossos coracoes, por que nao um jejum de odio? Tem sobrado egoismo em nossas praticas, por que nao um jejum de egoismo? Tem sobrado curiosidade cupida em nossos olhares, por que nao um jejum de olhar?Tem sobrado julgamento (do outro) em nossa razao, por que nao um jejum de razao? Tem sobrado palavras que nao edificam (a nos mesmos e aos outros) em nossos labios, por que nao um jejum de palavras? Tem sobrado criticas as acoes dos outros, por que nao um jejum de criticas?20. De que voce precisa jejuar?De alimentos, para nao ser dominado por ele e tem mais tempo para Quem deve controlar suas vontades? Jejue deles.De desejos, que afastam voce da busca maior de sua vida? Jejue
deles.De pensamentos de auto-piedade, ao nao se sentir amado? Jejue deles.De sua auto-suficiencia, que o torna um idolatra de si mesmo? Jejue dela.De palavras que sujam? Jejue delas.De tristeza quando nao e reconhecido? Jejue dela. De que mais? Jejue.Talvez estas especies de praticas, de tao enraizadas, so deixarao voce com oracao e jejum (Mateus 17.21). PR. ISRAEL BELO DE AZEVEDO IGREJA BATISTA DO RJ.
As disciplinas espirituais sao instrumentos da Graca de Deus que nos conduzem ao lugar de transformacao. Sao praticas e atitudes cristas que indicam a nossa responsabilidade no processo de Deus implantar em nos o Seu Carater e Missao: homens e mulheres semelhantes a Cristo Jesus. Nao sao as disciplinas espirituais que nos transformam; pois nao e o muito orar, o ler a Biblia, ou jejuar ininterruptamente que produz mudanca. Nao e pela nossa forca ou merito proprio, mas pelo Espirito do Senhor que efetua em nos tanto o querer como o realizar segundo a Sua boa vontade. Estas disciplinas espirituais praticadas em abundancia criam oportunidade para Deus expressar em nos a Sua vida encarnada nos transformando em: o jeito certo de ser gente, JESUS CRISTO!Podemos, tambem, chamar as disciplinas espirituais de habitos ou exercicios espirituais. O apostolo Paulo embora nao desconsiderar a importancia do exercicio, ele da maior relevancia aos exercicios espirituais. Veja o que ele escreveu: Porque o exercicio corporal para pouco aproveita, mas a piedade para tudo e proveitosa, tendo a promessa da vida presente e da que ha de vir. 1 Timoteo 4:8 Amados, a partir de hoje trabalharemos durante todo o ano sobre as 12 disciplinas espirituais que podemos contribuir para a operacao da graca de Deus em nossas vidas. A cada mes postaremos neste blog conceitos e praticas de uma das dozes disciplinas ou habitos espirituais. Hoje comecamos com o habito da meditacao biblica. No Ocidente, a introversao e vista como uma anomalia ou, na melhor das hipoteses, como algo nao compativel com nossa forma de ser. No Oriente nao, muito pelo contrario, a realidade psiquica e a condicao unica da existencia, onde a introversao e uma atitude temperamental habitual e coletiva. No Ocidente o estilo de vida e a extroversao. Nos cristaos ocidentais temos dificuldade ate mesmo de aceitar a meditacao como algo biblico. Excepcionalmente, em condicoes especiais, alguns ocidentais desenvolvem uma atitude de introversao de vez em quando.Ocidentais ou nao, a dura realidade e que nao temos vivido, como igreja, uma vida crista contemplativa, vertical, de profunda comunhao com o Senhor da Gloria. Quase nao paramos, pouco meditamos e tambem pouco ouvirmos o que o Espirito Santo diz. Estamos inseridos numa realidade horizontal:O homem tem perdido a capacidade de ouvir a voz profetica do Espirito Santo porque tem estado ocupado demais com o plano horizontal. Cada um de nos corre atras de sua propria vida e interesses proprios.Nao estamos ouvindo o que o Espirito diz e ainda adoecemos interiormente. Pense um pouco em quantas orientacoes, recados, advertencias divinas estamos perdendo. Veja quanto de saude deixamos de Ter com tanta ansiedade, preocupacao e stress.Cremos que a vida acelerada do atual seculo seja a caracteristica mais marcante de tanta doenca na alma. A humanidade rompeu a aurora do seculo 21 vivendo ou sobrevivendo com a adrenalina a mil por hora. As pessoas tem uma vida de qualidade precaria como consequencia do corre-corre das obrigacoes que as cercam, do galopante estresse da vida moderna, dos traumas fisicos e psicologicos, de decisoes importantes e constantes a serem tomadas, da