e chamada a anunciar a fe na ressurreicao:A ressurreicao dos mortos e a fe dos cristaos: acreditando nisso somos o queprofessamos. 3. Seguindo a antigatradicao crista, a Igreja recomenda insistentemente que os corpos dos defuntossejam sepultados no cemiterio ou num lugar sagrado. Ao lembrar a morte,sepultura e ressurreicao do Senhor, misterio a luz do qual se manifesta osentido cristao da morte, a inumacao e, antes de mais, a forma maisidonea para exprimir a fe e a esperanca na ressurreicao corporal. A Igreja, que como Maeacompanhou o cristao durante a sua peregrinacao terrena, oferece ao Pai, emCristo, o filho da sua graca e entrega a terra os restos mortais na esperancade que ressuscitara para a gloria.Enterrando os corpos dosfieis defuntos, a Igreja confirma a fe na ressurreicao da carne, e desejacolocar em relevo a grande dignidade do corpo humano como parte integrante dapessoa da qual o corpo partilha a historia. Nao pode, por isso, permitircomportamentos e ritos que envolvam concepcoes erroneas sobre a morte: seja o aniquilamentodefinitivo da pessoa; seja o momento da sua fusao com a Mae natureza ou com ouniverso; seja como uma etapa no processo da reincarnacao; seja ainda, como alibertacao definitiva da prisao do corpo.Por outro lado, asepultura nos cemiterios ou noutros lugares sagrados responde adequadamente apiedade e ao respeito devido aos corpos dos fieis defuntos, que, mediante oBatismo, se tornaram templo do Espirito Santo e dos quais, como instrumentos evasos, se serviu santamente o Espirito Santo para realizar tantas boas obras.O justo Tobias eelogiado pelos meritos alcancados junto de Deus por ter enterrado os mortos, e a Igreja considera a sepultura dos mortos como uma obra de misericordiacorporal. Ainda mais, a sepulturados corpos dos fieis defuntos nos cemiterios ou noutros lugares sagradosfavorece a memoria e a oracao pelos defuntos da parte dos seus familiares e detoda a comunidade crista, assim como a veneracao dos martires e dos santos.Mediante a sepultura doscorpos nos cemiterios, nas igrejas ou em lugares especificos para tal, atradicao crista conservou a comunhao entre os vivos e os mortos e opoe-se atendencia a esconder ou privatizar o acontecimento da morte e o significado queela tem para os cristaos. 4. Onde por razoes detipo higienico, economico ou social se escolhe a cremacao; escolha que nao deveser contraria a vontade explicita ou razoavelmente presumivel do fiel defunto,a Igreja nao ve razoes doutrinais para impedir tal praxis; uma vez que acremacao do cadaver nao toca o espirito e nao impede a omnipotencia divina deressuscitar o corpo. Por isso, tal facto, nao implica uma razao objectiva quenegue a doutrina crista sobre a imortalidade da alma e da ressurreicao doscorpos. A Igreja continua apreferir a sepultura dos corpos uma vez que assim se evidencia uma estima maiorpelos defuntos; todavia, a cremacao nao e proibida, a nao ser que tenha sidopreferida por razoes contrarias a doutrina crista. Na ausencia demotivacoes contrarias a doutrina crista, a Igreja, depois da celebracao dasexequias, acompanha a escolha da cremacao seguindo as respectivas indicacoesliturgicas e pastorais, evitando qualquer tipo de escandalo ou deindiferentismo religioso.5. Quaisquer que sejamas motivacoes legitimas que levaram a escolha da cremacao do