carater irrelevante de suas conclusoes, na medida em que se afastam de seu real objeto, isto e, em vez de estudarem o conhecimento cientifico e suas implicacoes, perdem-se em questoes inconclusivas sobre aspectos psicologicos dos problemas epistemologicos.Nesse sentido, o conhecimento cientifico e uma realidade pertencente ao "terceiro mundo", isto e, o mundo objetivo dos "conteudos logicos".12.Popper propoe que se considere a existencia de tres mundos que formam uma estrutura piramidal, dentro da qual se processa o fenomeno do conhecimento humano. Assim, temos o mundo das estruturas reais (mundo 1), o mundo das estruturas mentais (mundo 2) e o mundo das estruturas abstratas (mundo 3).Segundo essa tese, podemos distinguir o mundo de objetos fisicos e de estados materiais (mundo 1); o mundo de nossas experiencias conscientes, que constitui a realidade subjetiva de nossas mentes (mundo 2); e o mundo dos conteudos logicos de livros, bibliotecas, memorias de computadores e similares.(47) Este ultimo constitui um mundo de estruturas objetivas que sao o produto da acao de criaturas vivas e que, uma vez criadas, existem independentemente dos sujeitos criadores, sendo, portanto, dotadas de existencia propria.(48) Esse e o mundo dos conteudos objetivos do pensamento cientifico, filosofico, poetico e, ainda, das obras de arte (mundo 3). Esse terceiro mundo se concretiza em sistemas teoricos contidos em livros, revistas, bibliotecas, que contem problemas e situacoes de problemas, bem como o estado da discussao dos problemas. Esse mundo 3 e, portanto, povoado por ideias, arte, ciencia, etica, linguagem, instituicoes. Assim, existe todo um aparato do mundo 1 que e sustentacao material do mundo 3.Ha uma interessante passagem de Bryan Magee que analisa a analogia existente entre as realizacoes do homem e as do animal, e procura evidenciar o significado da tese do mundo 3. Ele diz:Precursores disto, no mundo animal, sao as casas construidas por passaros, formigas ou vespas, colmeias, teias de aranhas ou diques de castores, - todas elas estruturas altamente complicadas, e edificadas pelo animal fora de seu proprio corpo, com o fito de resolver seus problemas. As proprias estruturas se transformam no centro do meio-ambiente do animal, para o qual se orienta a parte mais importante de seu comportamento. Em verdade, o animal, muitas vezes, nasce em uma de tais estruturas e elas constituem sua primeira experiencia do ambiente fisico, no momento em que deixa o corpo materno. Acresca-se que em alguns casos as estruturas sao abstratas: formas de organizacao social, por exemplo, ou padroes de comunicacao. No caso do homem, certos tracos caracteristicos se desenvolveram para que fosse possivel enfrentar o meio ambiente e acabaram por introduzir modificacoes espetaculares nesse mesmo ambiente. A mao do homem e apenas um dos muitos exemplos a ser lembrado. E as estruturas abstratas criadas pelo homem - a linguagem, a etica, a religiao, a filosofia, as ciencias, as artes, as instituicoes - sempre rivalizaram, em escopo e grau de elaboracao, com as transformacoes que ele impos ao ambiente fisico. Tal como acontece com as criacoes de outros animais (mas em escala ainda maior), as criacoes humanas adquiriram importancia nuclear no ambiente ao qual ele precisou, em seguida, ajustar-se