de servico exige umagratificacao especifica. Tudo tem um preco. Nossa mentalidade exclui todoespirito de servico gratuito.As obras boas nao sao um credito que podemos apresentar a Deus; sao,antes, a manifestacao de que temos acolhido o amor de Deus e o manifestamos aosoutros. Confiar em Deus e tambem incompativel com a confianca nos propriosmeritos. Aqueles que passam a vida acumulando meritos nao confiam em Deus, masem si mesmos. A Salvacao por pontos e totalmente contrario ao evangelho.Ha aqui o principio etico que deve reger a conduta do cristao, diante deDeus e diante dos outros. E a atitude da inteira disponibilidade, a intensidadedo compromisso, sem queixas, sem comparacoes e nem exigencias. Uma etica e umaespiritualidade assim revelam um profundo e inexplicavel humanismo.Por isso, crer no Deus que atua em tudo e em todos implica estarsintonizado com Ele, trabalhando na mesma direcao, fazendo as mesmas obras queEle esta fazendo para tornar este mundo mais habitavel.Cremos no Deus que trabalha sempre e em tudo nos associa, em comunhao com Ele, a seu trabalho constante detransformacao deste mundo, na fronteira mesma onde se tece a novidade dahistoria. Trabalho que se faz com amor; o trabalho e a fe que se fazvisivel. Nesse sentido, somos servidores e nada mais, fizemos o que deviamosfazer.Nao esta correta a traducao: somos servos inuteis. Se o servo fosseinutil, o senhor nao lhe pediria servico algum. Pelo contrario, ele eextremamente util. Seu trabalho tem muito valor aos olhos do senhor. Mas oservidor nao e nenhuma personalidade de destaque. Ele nao esta acima do senhor,Ele faz seu trabalho; e servidor, e nada mais. Mas serve.Ao situar nosso trabalho cotidiano na linha da colaboracao com aatividade criadora de Deus, do servico a humanidade, da construcao de um mundofraterno..., isso nos ajuda a nao converte-lo em um mecanismo ou dinamica deautocentramento, de busca exclusiva e muitos vezes compulsiva de nos mesmos ede nossos interesses e beneficios; ao mesmo tempo, nos faz evitar, em nossomodo de trabalhar, atitudes e acoes de dominio, de manipulacao, de cobranca dosoutros...Sao varios outros elementos que contribuem para fazer de nosso trabalhouma experiencia espiritual:a pureza de motivacoes (por que faco isso? para quem faco?), acapacidade de contemplar, a agilidade no eleger, o crescer em gratuidade erelativizacao de si mesmo, o deixar-se ajudar, a capacidade de agradecer.A atitude de gratidao (consciencia viva daquilo que cada dia recebemos enos e dado) nos faz viver nosso trabalho como servico e o liberta radicalmentede suas dimensoes de rotina, de carga..., e o vai situando na linha de umaexperiencia profundamente espiritual: dupla experiencia de agradecer eajudar.Quando vivemos nosso trabalho a partir da gratidao, o esforco que omesmo trabalho exige brota de um modo mais natural, mais espontaneo...; porisso, cansa menos, desgasta menos... Se vivemos a partir da gratidao,ficamos menos dependentes da compensacao que os outros poderiam dar a nossaentrega ou ao nosso servico.Encontramos aqui o fundamento para uma teologia do trabalho: o trabalho,seja ele qual for, e redentor, se a motivacao e evangelica, se ele estaorientado para o Reino. Naoe o trabalho que nos faz importantes, mas somos nos que fazemos qualquertrabalho ser importante, quando ele e