cristianismo nao e uma filosofia, mas uma religiaoUma fe e um dogmaApesar disto, faz-se filosofia na Idade Media para esclarecer e justificar, lancando mao da razao, o dominio das verdades reveladas ou para abordar questoes que derivam das (ou surgem em relacao com as) questoes teologicas.A filosofia e serva da teologia.Subordinando-se a filosofia a teologiase subordina a etica.etica limitada pela sua indole religiosa e dogmatica.Nesta elaboracao conceitual dos problemasfilosoficos em geralMoraisem particularaproveita-se a heranca da AntiguidadePlatao (atraves da leitura de Plotino neoplatonico)Aristoteles (atraves de Averrois e Avicena - arabessubmetendo-os respectivamente a um processo de cristianizacao.Este processo transparece especialmente na eticaSanto Agostinho (354-430)Santo Tomas de Aquino (l226-1274).A ETICA CRISTA FILOSOFICA - AGOSTINHOA purificacao da alma, em Platao, e a sua ascensao libertadora ate elevar-se a contemplacao das ideias, transforma-se em Santo Agostinho na elevacao ascetica ate Deus, que culmina no extase mistico ou felicidade, que nao pode ser alcancada neste mundo.Contudo, Santo Agostinho se afasta do pensamento grego antigo ao sublinhar o valor da experiencia pessoal, da interioridade, da vontade e do amor.A etica agostiniana se contrapoe, assim, ao racionalismo etico dos gregos.A ETICA CRISTA FILOSOFICA- ESCOLASTICA"Os caminhos de inspiracao aristotelica levam ate Deus".No seculo VIII, Carlos Magno resolveu organizar o ensino por todo o seu imperio e fundar escolas ligadas as instituicoes catolicas.A cultura greco-romana, guardada nos mosteiros ate entao, voltou a ser divulgada, passando a ter uma influencia mais marcante nas reflexoes da epoca.Era a renascenca carolingia.Tendo a educacao romana como modelo, comecaram a ser ensinadas as seguintes materias:gramatica, retorica e dialetica (o trivium )geometria, aritmetica, astronomia e musica (o quadrivium ).Todas elas estavam, no entanto, submetidas a teologia.A fundacao dessas escolas e das primeiras universidades do seculo XI fez surgir uma producao filosofico-teologica denominada escolastica (de escola).A ETICA CRISTA FILOSOFICA - ARISTOTELISMOAVERROIS E AVICENAA partir do seculo XIII, o aristotelismo penetrou de forma profunda no pensamento escolastico, marcando-o definitivamente. Isso se deveu a descoberta de muitas obras de Aristoteles, descobertas ate entao, e a traducao para o latim de algumas delas, diretamente do grego.A busca da harmonizacao entre a fe crista e a razao manteve-se, no entanto, como problema basico de especulacao filosofica.O periodo escolastico pode ser dividido em tres fases:Primeira fase - (do seculo IX ao fim do seculo XII):Caracterizada pela confianca na perfeita harmonia entre fe e razao.Segunda fase - (do seculo XIII ao principio do seculo XIV):Nesta fase, considera-se que a harmonizacao entre fe e razao pode ser parcialmente obtida.Caracterizada pela elaboracao de grandes sistemas filosoficos, merecendo destaques nas obras de Tomas de Aquino.Terceira fase - (do seculo XIV ate o seculo XVI):Decadencia da escolastica, caracterizada pela afirmacao das diferencas fundamentais entre fe e razao.A ETICA CRISTA FILOSOFICA - TOMISTAA etica tomista coincide nos seus tracos gerais com a de Aristoteles, sem esquecer, porem que se trata de cristianizar a sua moral como, em geral, a sua filosofia.Deus, para Santo Tomas, e o bem objetivo ou fim supremo, cuja posse causa gozo ou felicidade, que e um bem subjetivo (nisto se afasta de Aristoteles, para quem a felicidade e o fim ultimo).Mas, como em Aristoteles, a contemplacao,