LICAO 02 ESPERANCA EM MEIO A ADVERSIDADE - (Fp 1.12-21)INTRODUCAO Paulo escreveu a epistola aos Filipenses quando estava preso em Roma. Porem, nao lemos nesta carta o apostolo queixando-se do sofrimento, nem lamentando a sua prisao. Pelo contrario, ele externa constantemente a sua alegria, mesmo em meio a adversidade, e tambem declara que a sua prisao serviu de beneficio para o evangelho. Seu exemplo nos ensina que devemos aproveitar as oportunidades para pregar o evangelho, mesmo nos momentos mais dificeis da vida. Nesta licao, veremos a definicao de esperanca e adversidade; como as adversidades de Paulo contribuiram para a expansao do evangelho; as motivacoes para pregar as boas novas; e a esperanca de Paulo em meio a adversidade. I - DEFINICOES1.1 Esperanca. Aurelio define esperanca como o ato ou efeito de esperar o que se deseja, expectativa, fe em conseguir o que se deseja. Esperanca e uma das virtudes cristas, atraves da qual o crente e motivado a crer no impossivel. E a certeza de receber as promessas feitas por Deus atraves de Cristo Jesus (Rm 15.13; Hb 11.1) e uma solida confianca em Deus (Sl 33.21,22). O termo deriva-se do grego elpis e significaexpectativa favoravel e confiante (Rm 8.24,25).1.2 Adversidade. De acordo com Aurelio, adversidade e o mesmo que contrariedade, infortunio, aborrecimento, infelicidade oureves. O termo hebraico e hovah que tambem pode ser traduzido por ruina e desastre (Sl 10.6; 27.5; 35.15; 90.15; 107.39; Pv 27.10; Ec 7.14). O termo grego e kakopatheoque quer dizer: sofrimento, adversidade ou padecer (2Tm 1.8; 2.9; 4.5; Tg 5.13).II AS ADVERSIDADES E A EXPANSAO DO EVANGELHO Escrevendo aos filipenses, o apostolo Paulo diz que as coisas que lhe aconteceram, contribuiram para maior proveito do evangelho. Vejamos, entao, alguns bons resultados de sua prisao: 2.1 ... as coisas que me aconteceram contribuiram para maior proveito do evangelho (Fp 1.12). A expressao ... as coisas que me aconteceram dizem respeito a sua prisao em Roma (Fp 1.7,13,14). Conforme a narracao de Lucas, a prisao de Paulo lhe permitia uma certa liberdade. Ele podia receber visitas, pregar o evangelho, ensinar a Palavra de Deus e tambem escrever cartas as igrejas, como escreveu as epistolas de prisao, que sao: Efesios, Filipenses, Colossenses e Filemon (At 28.30,31). 2.2 ... as minhas prisoes em Cristo foram manifestas por toda guarda pretoriana e por todos os demais lugares (Fp 1.13). A guarda pretoriana, tambem chamada de guarda imperial, era composta de um grupo de soldados especiais, uma especie de tropa de elite que guardavam nao so o imperador, mas, tambem, os prisioneiros romanos. Com certeza, os soldados daquela guarda puderam ouvir a mensagem do evangelho por intermedio de Paulo. Quanto a expressaodemais lugares, possivelmente, refere-se as pessoas que, mesmo estando distantes, procuraram ouvir as palavras daquele prisioneiro de Cristo. 2.3 E muitos dos irmaos... ousam falar a palavra mais confiadamente, sem temor (Fp 1.14). Vemos nesse texto um verdadeiro paradoxo, ou seja, um fato contrario ao comum. Em vez de os irmaos se sentirem ameacados ou amedrontados com a prisao de Paulo, e deixarem de pregar a Cristo, eles se sentiram ainda