4:17) certamente quer que toda a vida dos seus crentes na terra seja continuo arrependimento.95 E assim esperem mais entrar no Reino dos ceus atraves de muitas tribulacoes do que facilitados diante de consolacoes infundadas. (Atos 14:22).A verdadeira distincao, portanto, entre as visoes protestante e catolica nao e uma questao de "ser declarado justo" versus "ser feito justo", mas sim o meio pelo qual um e justificado. Na teologia catolica obras de justica sao consideradas meritorias para a salvacao alem da fe, enquanto que na teologia protestante, obras de justica sao vistos como o resultado e evidencia de uma verdadeira justificacao e regeneracao que o crente recebeu somente pela fe. Os meios eficazes reais pelos quais uma pessoa recebe a justificacao sao tambem uma divisao fundamental entre a crenca catolica e protestante. Na teologia catolica, o meio pelo qual a justificacao e aplicada para a alma e o sacramento do batismo. No batismo, mesmo das criancas, a graca da justificacao e santificacao sao "infundidas" na alma, tornando o destinatario justificado, mesmo antes que ele exerca sua propria fe (ou mesmo no caso de uma crianca que e batizada, antes mesmo que ele tenha a capacidade de compreender conscientemente o Evangelho e responder com fe).Na teologia catolica, a fe nao e um pre-requisito para a justificacao. Para os catolicos, a funcao do batismo e "ex operere operato" ou "por obra do ato", e, portanto, e o ato eficaz e suficiente para trazer justificacao. Na teologia protestante, no entanto, e absolutamente necessaria a fe do individuo e e por si mesma a resposta eficiente e suficiente do individuo para os efeitos da justificacao.A doutrina Sola fide e as vezes chamada de principio formal e material da teologia da Reforma, porque era a questao doutrinal central para Martinho Lutero e os outros reformadores. Lutero chamou de "doutrina pela qual a igreja permanece ou cai" (latim: articulus stantis et cadentis ecclesiae).3. Solus Christus (somenteCristo)Solus Christus ou Solo Christo e oensinamento de que Cristo e o unicomediador entre Deus e a humanidade, e que nao ha salvacaoatraves de nenhum outro (por isso, a frase e mostrada as vezes em caso ablativo (Cristosomente/sozinho) o que significa que a salvacao e "somente porCristo"). Ao rejeitar todos os outros mediadores entre Deus e a humanidade, o luteranismo classico continua a honrar amemoria da Virgem Maria e de outrossantos exemplares. Este principiorejeita o sacerdotismo, que e a crenca de que naoexistem sacramentos da igrejasem os servicos de sacerdotes ordenados por sucessaoapostolica, sob a autoridade do papa.Lutero pregou o "sacerdocio geral dos batizados", que maistarde foi modificado no luteranismo e na teologia protestante classica para "sacerdocio de todos os crentes",negando o uso exclusivo do titulo de padre (latim: sacerdos) para o clero. Este principio nao nega a funcao do ministerio sagrado para o qual estacomprometida a proclamacao publica do Evangelho e da administracao dossacramentos. Desta forma, Lutero em seu Catecismo Menor podia falarsobre o papel de um "confessor" para conferir absolvicao sacramental a um penitente. A secao neste catecismo conhecidocomo "O Gabinete das Chaves" (nao escrita por Lutero, masacrescentada com a sua