Godet interpreta seu significado dessa maneira: E, realmente, uma caracteristica dacrianca preferir o divertido ao util, o brilhante ao solido. E isso era o queos corintios faziam com seu acentuado gosto pela glossolalia. Noentanto, na malicia eles deveriam ser como meninos (nepiazete, infantis). Moffatt traduz o versiculo 20 da seguinteforma: Irmaos... quanto aomal sejam como simples criancas; mas sejam maduros na sua inteligencia. V. As linguas estranhas ja foram umcastigo (14.21-22). Nesse ponto, Paulo introduz uma observacao extremamentesolene. Embora os corintios considerassem o ato de falar em linguas algumacoisa a ser desejada, Paulo afirma que isso poderia ser um sinal do desagradoou de alguma punicao de Deus para os infieis. O apostolo faz uma parafrase da advertencia existente emIsaias 28.11 quando escreve aos corintios: Porgente doutras linguas e por outros labios, falarei a este povo; e ainda assimme nao ouvirao, diz o Senhor (21). Vincent escreve: O temadessa citacao e que o ato de falar linguas estranhas foi um castigo pelaincredulidade do povo de Deus durante o periodo do AT.Por esta punicao eles foram levados a ouvir a voz de Deusfalando atraves das severas ordens dos invasores estrangeiros,falou quandocitou esse versiculo de Isaias, Paulo estava lembrando aos corintios ainfantilidade e rebeliao deles, e nao encorajando o falar em outras linguas.Por outro lado, a profecia nao e para os incredulos, maspara aqueles que creem, para os fieis. A profecia traz a verdadeira mensagem deDeus a igreja. VI. Falar em linguas pode nao ajudar osincredulos (14.23-25). Agora Paulo apresenta um caso hipotetico para os corintios.O que acontecera se toda a igreja se congregar num lugar, e todos falaremlinguas estranhas (23). Como esse dom era desejavel, conforme indicavam oscorintios, toda a igreja tinha o direito, e ate a obrigacao, de busca-lo. Mas oque aconteceria se os incredulos viessem a essa igreja, onde todos estivessemfalando em linguas de forma desordenada? Nao dirao, porventura, que estaisloucos? Paulo nao estava preocupado com as pesquisas de popularidadeeclesiastica. Nem estava ajustando a mensagem do evangelho para conforma-la aomolde da opiniao publica. O apostolo entendia que a tarefa da igreja era atrairos incredulos e conquista- los para Cristo. Ele estava alarmado com o fato deque, ao inves de ajudar a converter os pecadores, o ato de falar em linguas deforma desordenada poderia despertar somente o escarnio e o desprezo dosdescrentes.Oresultado da profecia e diferente. Se todos profetizarem, e algum indouto ouinfiel entrar, de todos e convencido, de todos e julgado (24). A palavraconvencido (elenchetai)significa convicto ou reprovadopelos seus pecados. Ela e usada em Joao16.8 fazendo referencia a obra do Espirito Santo de convencer o mundo dopecado, e da justica, e do juizo. Julgado (anakrinetai) implica inquerito ou as profundasafirmacoes do coracao da pessoa que revelam a sua condicao de incredula. 1Corintios 14.2 4 -2 9Atemesmo as coisas remotas ou ha muito tempo escondidas do escrutinio publicodesfilam perante a sua consciencia, pois agora os segredos do seu coracaoficarao manifestos (25). Dessa forma a profecia produz os resultados redentoresprocurados pela igreja de Deus, pois o incredulo lancando-se sobre o seu rosto,adorara a Deus. Para o incredulo, entao, as linguas proferidas em um ambientedesorganizado