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dentro do rio que quase chega numa cachoeira, nao muito grande. Pra quem gosta de aventura, indico fazer essa trilha tambem. Tem que ir por dentro do riozinho tem muita pedra, aranha, havia arvores caidas que tivemos que pular, mas chegou numa hora que estava muito dificil de passar ( ainda mais porque estavamos de chinelo), e desistimos. Vimos a mini cachoeira so de longe, mas a aventura compensou.Trilha para a praia dos sonhosTrilha para a praia dos sonhos ( ps: eles dois estavam de tenis)Praia dos SonhosPraia dos SonhosTrilha dentro do riacho indo para cachoeiraPraia de Guaeca (essa ilha na frente e Ilha Bela)Praia de GuaecaPraia do Capricornio:Esse e um lugar que nao conheciamos, e em Caragua, na estrada indo para Ubatuba. Tem uma praia que e chamada de praia do Capricornio, la tem uma lagoa enorme que a agua e quente. Nao acreditei muito quando me falaram, mas fui la pra conferir. A agua e salobra, e e areia grossa no fundo. Alias essa praia tem uma areia bem grossa, e aquelas praias que afundam, e tem onda. Haviam surfistas no mar quando cheguei. Mas nem quis saber do mar, porque a lagoa e muito gostosa. Tem umas pedras que da ate pra fazer bolder, ou pular da pedra na agua. Nos pulamos!! Vale a pena conferir esse lugar...a Lagoa de agua quente - da para ver o mar la no fundoOlha as pedras que falei, estavam todas na outra margemOutro angulo da lagoa - com a mata de fundoBarequecaba:Para quem gosta de uma praia mais cheia, essa praia e uma boa opcao, e estilo de Guaeca, sem ondas, por isso muita gente anda de banana boat, caiaque, mas e mais cheia de gente, tem mais barraquinhas com comidas. Em barequecaba nao tem muita sombra, pra ir la tem que ir com guarda- sol. E de frente com a Ilha Bela tambem! Outra boa opcao!!Na volta da praia, o Tu e eu resolvemos passar em Atibaia para conhecer a Pedra Grande, que o pessoal usa para sair de paraglider. Ainda bem que estavamos de F1000, alias nossa primeira aventura com a nossa F1000, porque a trilha estava bem complicada, tivemos ate que ligar o 4X4. Anda bastante, parece que nunca vai chegar. A trilha acaba na pedra Grande, entao nao tem como errar, quando chegamos la... Nossa.. .e de tirar o folego!! Pena que o dia estava nublado nao deu pra ver muito bem e o vento la em cima estava beeemmm gelado. Mas e lindo!!
Pulcheria, Maria Escolastica da Conceicao Nazareth -- Mae Menininha -, foi escolhida para assumir as funcoes de Iyalorixa do Terreiro. Por sua solidariedade, sabedoria, bondade e energia, Mae Menininha do Gantois foi o mito da historia desta religiao. Inumeras foram (e ainda sao) as justas homenagens prestadas a essa deusa, que levou ao mundo inteiro a cultura de seus antepassados. Depois de Mae Menininha, falecida em 13 de agosto de 1986, assumiu a direcao do Terreiro do Gantois Cleusa Millet, sua filha mais velha. A missao de continuar o trabalho de um mito foi uma grandiosa tarefa para a Iyalorixa, que realizou ainda mais obras civis e sociais, engrandecendo a historia dessa casa. Mae Cleusa passou para o mundo do Orum recentemente, em 18 de outubro de 1998. Desde entao o Gantois vem cumprindo o de luto de tres anos. Durante este periodo, varias atividades sociais e religiosas da casa tem permanecido suspensas, principalmente as cerimonias abertas ao publico. So depois deste tempo e que a casa, que fica no Alto do Gantois, no bairro da Federacao, em Salvador, Bahia, voltara a realizar todas as suas funcoes.
da chuva de volta para as nuvensatraves do arco-iris.E o segundo filho de Nana, irmao de Osanyin, Ewa e Obaluaye, que sao vinculados ao misterio da morte e do renascimento. Seusfilhos usam colares de buzios entrelacados formando as escamas de uma serpente que tem o nome de Braja, usam tambem oLagdigba como Nana e Omolu.[editar]Oxumare no BrasilOxumare - escultura deCarybe em madeira, em exposicao no Museu Afro-Brasileiro, Salvador, Bahia,Brasil.No Brasil, as pessoas dedicadas a Oxumare usam colares (fio-de-contas) de missangas ou contas de vidro amarelas e verdes; a terca-feira e o dia da semana que lhe e consagrado. Seus iniciados usamBraja - longos colares de buzios, enfiados de maneira a parecer escamas de serpente. Quando dancamlevam nas maos pequenas serpentes de metal, apontam o dedo indicador para o ceu e para a terra, num movimento alternado. A Suas oferendas sao feitas de patos, feijao, milho e camaroes cozidos no azeite de dendeNa Bahia, Oxumare e sincretizado com Sao Bartolomeu e festejado no dia 24 de agosto.Certa lenda conta que ele era, outrora, um (Babalawo) adivinho, "filho de proprietario-da-estola-de-cores-brilhantes". Em outra lenda o mesmo tema aparece: "Este mesmo Babalawo Oxumare vivia explorado por Olofin-Odudua, o rei de Ife, seu principal cliente". Oxumare consultava-lhe a sorte de quatro em quatro dias.Sua nacao e o Jeje, onde e considerado como Dan, e tido como rei do povos Djedje (jeje) e uma palavra de origem yoruba que significa estrangeiro, forasteiro e estranho; que recebeu uma conotacao pejorativa como inimigo, por parte dos povos conquistados pelos reis de Dahomey e seu exercito.Na nacao Jeje, sua cor e o amarelo e preto de micangas rajadas. Ja no Ketu, suas cores sao o verde eamarelo intercaladas. Porem essas cores definem apenas o fio-de-contas, pois todas as cores do arco-iris lhe pertencem.[editar]ArquetipoSeus filhos, assim como conta a lenda de Oxumare, em sua maioria no inicio passam por muitas dificuldades, quase miseraveis, porem mais tarde, dando a grande volta em seu caminho, se tornando ricos, poderosos, e muitas vezes orgulhosos. Porem, nunca se negam a ajudar quando alguem realmente precisa deles. E nao raro, e ver um filho de Oxumare se desfazer de algo seu, em favor dos necessitados, com a maior facilidade, contrapondo seu estado de orgulho e ostentacao, a exibir sua riqueza. Nessa fase estao no arco-iris, a fase mais doce e sincera que possuem.Sao pessoas de temperamento facil de se lidar estando calmas, porem, se tornam terriveis quando com raiva, representando nesse estado a Serpente, que vem trazendo o lado negativo de Oxumare, o seu lado mais perigoso, que e a falsidade e a perversidade.Tudo muda em suas vidas: Os amigos, os romances, as cidades que moram. Gostam de mudancas e quando a fazem, se tornam radicais. Podem desenvolver a bissexualidade, pois faz parte da caracteristica deste orixa, que e 6 meses homem e 6 meses mulher, nao que seus filhos tenham os dois sexos, mas que podem gostar e sentir atracao por homem e mulher, de forma natural.[editar]Duas fases de OxumareOxumare dentro do candomble, se divide em duas qualidades : - Oxumare macho, representado pelo arco-iris _
Oxumare femea, chamado de Frekuem, representado pela Serpente. Identificado no jogo do merindilogun pelo odu ika e representado materialmente e imaterial pelo candomble, atraves do assentamento sagrado denominado igba oxumare. A entidade e 6 meses homem e 6 meses mulher, mas e considerado pai de cabeca e nao mae.Referencias
OS ORIXAS E SUAS ORIGENS Quando falamos de orixa, falamos de uma forca pura, geradora de uma serie de fatores predominantes na vida de uma pessoa e tambem na natureza.Mas, como surgiram os orixas? Quais as suas origens? Quando Olorum, Senhor do Infinito, criou o Universo com o seu ofu-rufu, mimo, ou halito sagrado, criou junto seres imateriais que povoaram o Universo. Esses seres seriam os orixas que foram dotados de grandes poderes sobre os elementos da natureza. Em verdade, os orixas sao emanacoes vindas de Olorum, com dominio sobre os 4 (quatro) elementos: fogo, agua, terra e ar e ainda dominando os reinos vegetal e animal, com representacoes dos aspectos masculino e feminino, ou seja, para todos os fenomenos e acidentes naturais, existe um orixa regente. Atraves do processo de constituicao fisica e diante das leis de afinidades, cada ser humano possui 01 (um) ou mais orixa, como protetores de sua vida, a eles sendo destinados formas diversas de culto. Um outro aspecto a ser analisado sobre a tradicao de orixa e sua origem seria a de que alguns orixas seriam, em principio, ancestrais divinizados que em vida estabeleceram vinculos que lhes garantiam um controle sobre certas forcas da natureza, como o trovao, o vento, as aguas doces, ou salgadas, ou entao, assegurando-lhes a possibilidade de exercer certas atividades como a caca, o trabalho com metais, ou ainda, adquirindo o conhecimento das propriedades das plantas e de sua utilizacao. O poder axe do ancestral-orixa teria, apos a sua morte, a faculdade de encarnar-se momentaneamente em um de seus descendentes durante um fenomeno de possessao por ele provocada. A passagem da vida terrestre a condicao de orixa aconteceu em momento de paixao como nos mostram as lendas dos orixas.SAUDACOES: As saudacoes sao muito importantes, pois e atraves delas que nos invocamos os orixas. Assim, vamos traduzir para voces As saudacoes dos Orixas e seus significados:Exu Koba Larye aquele que e muito falante Ogun Patakori exterminador ou cortador de ori ou cabeca Oxossy Ara Unse Koke Ode guardador do corpo e cacador Xango Kawo-Kabiesile venham ver o Rei descer sobre a terra Oxum Ora Ye Ye Ofyderiman salve maezinha doce, muito doce Yansa ou OyaEparei venha, meu servo Omolu e Obaluaye Atotoo silencio Yemanja Eru Iya senhora do cavalo marinho Oxumare Arrum Bobo(termo Jeje) senhor de aguas supremas Nana Saluba pantaneira (em alusao aos pantanos de Nana) Oxala Ese Epa Baba voce faz, obrigado Pai INICIACAO NO CANDOMBLE.Para saber se uma pessoa precisa ser iniciada ou nao, no Candomble, o Babalorixa ou Iyalorixa consulta o jogo de buzios no merindilogun, onde tera as respostas. Essa e uma das formas de saber. A outra e quando uma pessoa vai assistir uma festa de candomble e entra emtranse profundo. Esse transe e chamado de "Bolar no Santo" e a declaracao em publico do Orixa que quer a iniciacao de seu filho, nesse caso o babalorixa vai consultar o jogo de buzios para saber qual e o Orixa e suas condicoes, se pode esperar ou se caso de urgencia. Normalmente sao feitos acordos com os Orixas
para que aguardem ate o filho ter condicoes financeiras e de ferias para poder se recolher.A primeira fase da iniciacao ou feitura de santo na nacao Ketu e de 21 dias, onde a pessoa fica em retiro longe da vida profana e dafamilia, devendo desligar-se de tudo e dedicar-se totalmente aosritos de passagem. Saliente-se que todo o ritual da iniciacao nao e publico. Saliente-se tambem que essa iniciacao so pode ser feita por uma pessoa iniciada, segundo as normas do candomble so pode transmitir o Axe quem os recebeu de alguem iniciado na obrigacao de Odu ije.Quanto ao fato da pessoa ser recolhida para ser Iao, Ogan ou Ekedi, essa questao so e resolvida durante a iniciacao. Se a pessoa entrar em transe sera um Iao elegun, se nao entrar em transe e for homem, sera um Ogan, se for mulher sera uma Ekedi.AXE A palavra Axe e de origem yoruba e e muito usada nas casas de Candomble. Axe significa "forca, poder, realizacao" mas tambem e empregada para sacramentar certas frases ditas entre o povo de santo, como por exemplo: Eu digo: - Eu estou muito bem. Outro responde: -Axe! Esse axe ai dito equivaleria ao "Amem" do Catolicismo ("que Deus permita"). Mas, o Axe ainda pode significar a propria casa de Candomble em toda a sua plenitude. Dai, uma Yalorixa tambem ser chamada de Yalaxe(Iyalase), ou seja, Mae do Axe ou a pessoa responsavel pelo zelo do Axe ou forca da casa de Orixa. Axe tambem pode significar Vida. E tudo que tem vida tem origem. Chamar a vida e chamar o Axe e as origens. Os Orixas sao Axe, os Orixas sao Vida.ODU A palavra odu vem da lingua yoruba e significa destino. Portanto, odu e o destino de cada pessoa. O destino e, na verdade, a regra determinada a cada pessoa por Olodumare para se cumprir no aiye, o que muitos chamam de missao. Esta missao nada mais e do que o odu que ja vem impresso no iponride cada um, constituido numa sucessao de fatos, enquanto durar a vida do emi-okan ou espirito encarnado na terra.
anos, no fim da seca, os habitantes de dois bairros de Ejigbo, aqueles de Ixale Oxolo e aqueles de Oke Mapo, batem-se todo um dia, em sinal de contricao e na esperanca de verem, novamente, a chuva cair. A lembranca deste costume conservou-se atraves dos tempos e permanece viva, tanbem, na Bahia. Por ocasiao das cerimonias em louvor a Oxaguia, as pessoas batem-se umas nas outras, com leves golpes de vareta... e recebem, em seguida, uma porcao de inhame pilado, enquanto Oxaguia vem dancar com energia, trazendo uma mao de pilao, simbolo das preferencias gastronomicas do Orixa "Comedor-de-inhame-pilado." Exe e! Baba Exe e!... Oxaguian encontra Iemanja e lhe da uma FilhoHouve um tempo em que os orixas viviam do outro lado do oceano. Mas depois tiveram que vir para o lado de ca, para acompanhar seus filhos que foram trazidos como escravos. Assim vieram todos e assim veio Oxaguian. Oxaguian veio boiando na superficie do mar, navegando no tronco flutuante de uma arvore. A travessia durou muito tempo, mas de um ano. Foi nessa viagem que Oxaguian conheceu Iemanja, que era dona do proprio mar em que viajava Oxaguian. Logo se conheceram e logo se gostaram. Oxaguian era moco, forte, corajoso; Iemanja era mulher bonita destemida e sedutora. Iemanja engravidou de Oxaguian e nove meses depois deu a luz a um menino, que ja nasceu valente e forte, querendo guerrear. Mais tarde chamaram o menino de Ogunja, porque o guerreiro gostava de comer cachorro. Sempre que ia a guerra, a mae o acompanhava e entao todos a chamavam Iemanja Ogunte.Oxaguian, Ogunte e Ogunja formam uma familia de guerreiros. E eles sao muitos festejados no Brasil.... Orisa sem cabecaUm dos mitos diz que Oxaguia nasceu apenas de Obatala. Nao teve mae. Nasceu dentro de uma concha de caramujo. E quando nasceu, nao tinha cabeca, por isso perambulava pelo mundo, sem sentido.Um dia encontrou Ori numa estrada e este lhe deu uma cabeca feita de inhame pilado, branca. Apesar de feliz com sua cabeca ela esquentava muito e quando esquentava Oxaguia criava mais conflitos e sofria muito. Foi quando um dia encontrou a morte (iku), que lhe ofereceu uma cabeca fria. Apesar do medo que sentia, o calor era insuportavel, e ele acabou aceitando a cabeca preta que a morte lhe deu. Mas essa cabeca era dolorida e fria demais. Oxaguia ficou triste, porque a morte com sua frieza estava o tempo todo acompanhando o Orixa. Foi entao que Ogum apareceu e deu sua espada para Oxaguia, que espantou Iku. Ogum tambem tentou arrancar a cabeca preta de cima da cabeca de inhame, mas tanto apertou que as duas se fundiram e Oxaguia ficou com a cabeca azul, agora equilibrada e sem problemas.A partir deste dia ele e Ogum andam juntos transformando o mundo. Oxaguia depositando o conflito de ideias e valores que mudam o mundo e Ogum fornecendo os meios para a transformacao, seja a tecnologia ou a guerra.Oxaguian - O guerreiro que nao conhece a derrota! (Por Gil Bello)Eis o Senhor do Dia, o Orixa do progresso e da cultura, o Orixa
da vida e tambem da efervescencia da vida, da discussao, da guerra e do avanco, da estrategia, da inteligencia, do branco, do claro, do positivo e do masculino!!Orixa moco, Oxala crianca, as vezes adolescente, nao passando do jovem adulto Ajagunan!! Brinda o Universo com vida, com energia, com o ludico e com a guerra e a cultura. Traz o Dia, traz o tempo, traz a evolucao e o ritmo!Este controvertido Orixa, apenas superado em controversia por Exu, ja traz os paradoxos em sua criacao. Pois para alguns ele e filho de Oxala com Yemanja, mas na grande maioria da cultura este Orixa e o proprio Oxala, em idades mais tenras! Quando sua missao era outra que apenas a administracao da Criacao, mas sim a de lanca-la, de construi-la e de faze-la possivel! A natureza destes dois aspectos do mesmo Orixa e tao distinta e paradoxalmente semelhante, que ao mesmo tempo que o separa em dois Orixas distintos, os une no mesmo Orixa ao final da compreensao do momento, missao e natureza deste Orixanla (Supremo Orixa)!Este Orixa e nascido do Odu Eji-Oge, do primeiro alento de vida de Olorun (Deus), com ele veio o dia primordial e consigo a vida! A ele Olorun confiou a vida, o dia e a criacao! Que nao pode realizar so, senao com a ajuda de sua irma Odudua, nascida logo a seguir pelo Odu Oyeku e o surgimento da sombra emergida do brilho do dia e da vida, trazendo consigo a noite, o feminino, a morte. Ambos terminaram sob as ordens de Olorun a Criacao dos 9 mundos e do Aiye (o mundo manifesto) e todos os seus habitantes, tendo como dinamizador desta relacao o terceiro Orixa mais velho: Exu (esfera), aquele que faz girar o Axe destes dois principios e que assim cria os caminhos possiveis para a realizacao do plano divino.Conta uma lenda que, apos espalhada a terra pela galinha de pata com cinco garras, desceram os Orixas para construirem o Aiye, vieram antes de todos Ogyan e Ogun. Trabalharam arduamente construindo o mundo, quando a espada de cristal de Ogyan se rompe sob o peso da terra e da pedra. Era o instrumento celestial de Oxala fragil para lidar com a rude materia. Sem saber como continuar, veio Ogun que havia presenciado o ocorrido, e ofereceu a Oxala sua propria espada para q Oxala continuasse a trabalhar. Enquanto Ogun continuou com as proprias maos!! Devido a isso Ogun goza de eterno prestigio com Oxanguian, que sempre o abencoa em todo os seus empreendimentos e trabalhos!Ha uma relacao muito intima, sem duvida entre Ogun e Ogyan, tanto que muitos devotos e ate mesmo sacerdotes o confundem com uma qualidade branca de Ogun... somente o desconhecimento para levar a esta proposicao, haja visto que o grande Ogun e um ebora, enquanto Ogyan e um Irunmonle!...Ogyan divide com Ogun algumas regencias, como a guerra, o espirito de luta e o progresso cultural e tecnologico. No entanto sao dois Orixas absolutamente distintos, ainda q companheiros.Ogyan e em si o Orixa da Vida, do Dia, do Masculino, da Guerra
e do Progresso! Enquanto Ogun, primordialmente, era o Orixa da caca. Que deixou para seu irmao mais novo Oxossi, enquanto foi se ocupar de ganhar o mundo. Com a ajuda de Ifa descobriu o FERRO e como manipula-lo, era este o material que ganharia o Mundo, assim o metal seria o elemento mais necessario e mais respeitado neste plano de materia, sempre rivalizando com o fogo sua hegemonia (donde se tira sua eterna rivalidade e contenda com seu irmao Xango, o fogo). Quando descobriu o FERRO todos os Orixas invejaram a descoberta de Ogun. No entanto, nem o proprio Ogun sabia exatamente o valor de tal descoberta. Foi sua parceria com Ogyan que o fez descobrir ate em que extremo ele saberia explorar todo o valor desta descoberta. Pois Ogyan o estrategista efervescente, colocou Ogun para confeccionar todos os instrumentos que inventava! E assim Ogun e Oxala produziram todos os instrumentos de labor, de cultivo, construcao e tb de guerra!! Sendo assim Ogun, o Orixa do Ferro, se tornou tb um dos patronos da construcao, do progresso, do trabalho, da agricultura e da guerra! Ainda se pode ver, em suas dancas miticas, Ogun fazendo uso dos instrumentos que confeccionou, ao mesmo tempo que se pode ver, nas dancas miticas, Ogyan apresentando cada instrumento criado por seu inventivo intelecto: A espada, a Lanca, o Escudo, o pilao!...Em outras lendas temos Oya, mesmo no castelo de Xango, sopra o fogo na forja de Ogun, para que ele possa confeccionar mais rapido a demanda de Ogyan de armas e utensilios para que este possa usar em suas batalhas! Tanto que ventos fortes e furacoes sao tidos como prenuncios de guerra, pois seria o poderoso e apressado sopro de Oya para acelerar uma enorme producao de armas para a guerra de Ogyan!Assim sendo, Ogyan e o Orixa da Guerra, enquanto Ogun e um de seus patronos e um grande general de batalha! A distincao dos dois giraria na mesma distincao entre o Ares e a Atenas gregos, ambos deuses da guerra, tendo distincao na forma de guerrearem e da natureza do combate. Ogun e Ares (grego) sao viscerais, sao furiosos, lutam corpo a corpo, brandindo sua espada com poderosa e inumana forca, destrocando tudo o que estiver em seu caminho de guerreiro, sem muita distincao e discernimento, e o calor da batalha, a cegueira da furia, o gosto pela violencia e pela forca, junto consigo esta a companhia das forcas mais obscuras do Universo, assim como Ares vem junto phobbos (medo), entre outras divindades obscuras e ate mesmo demoniacas, Ogun vem acompanhado de Iku (a morte) entre outras divindades terriveis!... Ogun furioso e uma forca indomavel e absolutamente terrivel, contrastando com seu carater humilde, reto e justo de trabalhador honesto e incansavel quando esta trabalhando diligentemente. Tanto que e um Orixa de justica, muito severo, mas reto e verdadeiro. E um grande Orixa!!Ogyan, assim como a Atenas grega, e um Orixa do gosto pela batalha como depuradora de verdades e otimizadora de progressos!! Possui o gosto pelo debate, pelo combate das ideias e dos conceitos em
busca de uma sintese mais perfeita, e o criador da luta entre a tese e a antitese, em busca de uma superior sintese, que novamente sera posta a prova, e assim incessantemente ate chegar a perfeicao que este Orixa almeja! E isto, ou NADA!! Assim configurando mais um aspecto de seu carater dado a extremos! Ogyan gosta da luta, do confronto entre ideias e ideais, entre tecnicas, entre modos, caminhos e objetivos para que assim ao final surja algo mais limpo, mais reto, mais claro, mais progredido! Nao suporta em si o calor da batalha, nem a confusao em si, a violencia, despreza a barbarie (e um Orixa da cultura e do progresso), a desonra, a covardia, o medo, tudo isso ele ignora. Mas se regozija da guerra quando esta consegue trazer a evolucao e a depuracao necessarias para que a vida cresca e ascenda a outro patamar de cultura e compreensao! A confusao e a guerra, e um instrumento que Ogyan utiliza para que faca saltar a verdade, e assim, uma vez liberta, que a justica e o progresso se facam!! Um Orixa q busca trazer o valor a tona, utilizando de momentos de extremos, para que o vicio ou a virtude se apresentem. E o brilho do dia, que com seu esplendor forca os contrastres ao extremos clareando e definindo tudo! E a visao e a verdade! Nenhuma dissimulacao ou meia-verdade resiste ao vigor de seu brilho que define as naturezas e traz a tona as verdades.E um Orixa de estrategia, deixando o campo de batalha para seu companheiro Ogun, que se compraze com a violencia do campo de batalha. Sendo assim Ogyan e o general e Ogun seu direto imediato! A Ogyan cabe os respeitos e a honra! Tanto que alem da saudacao digna aos Oxalas: Exe e! e Epa Baba, tambem exige o Kabiesyi! digno dos Reis!!Ogyan e o inventor e Ogun seu artesao! Ambos espirito e tecnica sao invenciveis!! Sua parceria e algo tao intimo que encontramos em diversas lendas a uniao dos dois! Em outra lenda mostra a natureza extrema de Ogyan e como foi importante a parceria com Ogun para encontrar um ponto de equilibrio:Ogyan sentia fortes dores de cabeca, pois seu Ori era demasiado branco! Era um excesso de vida e atividade, pediu auxilio e encontrou Iku, que lhe disse que poderia resolver este seu problema, desta demasiada claridade, assim Iku atirou sobre o Ori de inhame branco de Ogyan uma grande quantidade de Ossum, o que tornou a cabeca agora azul-marinha quase negra! Ogyan que sofria de imensas dores de cabeca devido a extrema claridade, agora era assombrado pelas trevas de Iku (a morte). Uma extrema depressao e fobia tomou conta dele! Perambulando perdido pelas ruas, encontrou Ogun, que com seu Obe (espada) misturou os dois ingredientes (yan- inhame pilado e ossum) tornando a cabeca de Ogyan uma mistura das duas branca e azul! Assim Ogyan pode viver e prosperar, tendo sempre ao seu lado o seu fiel companheiro Ogun!Esta lenda pode-se entrever a natureza extrema deste Orixa, as vezes muito branco, as