o Senhor Krsna sem agradar o Senhor Caitanya. Os seres humanos com uma boa substancia cerebral (su-medhasah) reconhecem inteligentemente que o Senhor Caitanya fica imensamente satisfeito com o desempenho de Lobha Maya Sneha Samyukta Nama Sankirtana (completa ocupacao no canto congregacional com profundo afecto). Nao ha um Dharma universalmente viavel nesta era a nao ser o canto congregacional do Santo Nome.Nesta era de Kali o sucesso de qualquer outro ramo de servico devocional - nao excluindo a execucao de Bhagavata Sravana Kirtana, do qual a distribuicao transcendental de livros (brhat-kirtana) e uma extensao - largamente depende de uma absorcao isocrona (frequencia constante) directa na pratica do Nama Sankirtana. Isto e visto, com referencia ao Acarya Vani, que os devotos rendidos e muito elevados preferem exclusivamente e sem nenhuma duvida abracar o cantar congregacional do Santo Nome em vez de recorrer a outros processos devocionais para a evolucao de Prema. Nos Bhakti Sastras a eficacia do Nama Sankirtana esta bem estabelecida sobre todos as outras Angas de Bhakti. De facto, Nama Sankirtana permanece sozinho como a maior das praticas devocionais (Maha Sadhana) e, portanto, reina supremo como o unico meio infalivel de alcancar o amor por Deus (Vraja Prema). Nao e que outras formas de servico devocional sao tao boas como o Nama Sankirtana, e que de uma forma ou outra o Nama Sankirtana nao seja suficientemente bom (financeiramente viavel ou o que seja), obrigando-nos realmente a nao destacar o seu desempenho de forma alguma. Se queremos propor que Nama Sankirtana nao e bom o suficiente para merecer a nossa preocupacao, entao qualquer outro envolvimento alegadamente "tao bom como o" Nama Sankirtana tambem deveria ser igualmente ignorado.Alem disso, a proposicao de que qualquer outra actividade devocional e de alguma forma melhor do que a execucao do Yuga Dharma deveria ser considerada uma loucura vergonhosa. Qualquer outra Anga de Sadhana Bhakti merece ser louvada como Sadhana apenas se, de alguma forma, facilita a absorcao em Nama Sankirtana Rasa. Ainda, qualquer Sadhana que fracasse em promover e que diminua o progressivo apego ao processo de Nama Sankirtana e simplesmente um Anartha, um obstaculo no caminho da perfeicao final - ainda que em sentido lato, seja computado como alguma especie de Sankirtana. Nao e simplesmente porque aderimos ao Movimento de Hari Nama Sankirtana do Senhor Caitanya, que nao precisamos preocupar-nos em sair em Hari Nama Sankirtana. Como e que podemos esperar obter Ruci para algo que praticamente nao fazemos? Suddha Nama Kirtana Ruci nao e algo tao barato que pelo simples facto de oficialmente e institucionalmente atraves de um regimentado gesto simbolico ou de um servico estropiado da boca para fora possamos esperar obter isto. Temos de ir mais fundo, muito alem da obrigacao, alem dos protocolos cerimoniosos dos "programas de Templo" estipulados.Quando Mae Yasoda estava tentando amarrar Bala Krishna ao pilao de moer, ficou mistificada ao descobrir que sempre estava dois dedos mais curta de obter o sucesso. Um dedo representa o esforco perseverante extra do devoto, o outro e a dispensacao divina de Krsna, Sua misericordia especial. Juntamente com quaisquer outros servicos que possamos