aoinves da Grecia; e com igual justificacao foi identificada com Cibele e Rhea.Como a Deusa Assiria, ou Dea Siria, a adoracao de Astarte se espalhou por todoo Imperio, rivalizada somente por aquela de Isis, com quem em qualquer caso elafoi fortemente associada. Seu status, em conformidade, no inicio da era crista,de onde ela declina ao status de um demonio de genero questionavel, poderiadificilmente ser maior.Astaroth e Hecate "Pelos misterios do profundo, pelaschamas do Banal, pelo poder do Leste, e o silencio da noite, pelos ritossagrados de Hecate, eu conjuro e exorciso-te... espirito de N. Falecido, aresponder minhas suseranas demandas, sendo obediente a estas cerimoniassagradas em dor de perpetua tormenta e aflicao: BERALD, BEROALD, BALBIN GABGABOR AGABA: Levante, levante, eu te encarrego e te comando." The Discoverie of Witchcraft, Scot, 1665. Hecate e uma figura importante na historia damagicka e da bruxaria. Ela foi uma figura misteriosa na regiao do Olimpo, sendoa unica dos Titas (as deidades Ctonicas anteriores) a reter seu poder e posicaosob o novo regime de Zeus, o lider dos olimpianos pos-ctonicos. Ela foi honradapor todos os deuses, e identificada com Selena ou Luna no ceu, Artemis ou Dianana terra, e Persefone ou Proserpine nas regioes abaixo, o precursor de nossoInferno. No Papiro Magico, Hecate e tambem identica com Selena, Artemis ePersefone (veja PGM IV. 2523-2621, PGM IV. 2708-2784, PGM IV. 2815-2817, etc),e seu dominio universal levou ela a ser considerada a Alma do Mundo doshermetistas caldeus, diretamente analogo a Isis como Anima Mundi no ocultismoda Renascenca. Como uma deusa tripla, ela e muitas vezesdescrita como tendo tres corpos, ou tres cabecas: no comeco do periodoclassico, estas sao cabecas humanas, depois ela e vista com cabecas animais,como Mestra das Bestas. Ela pode ser encontrada com as cabecas de um leao e umaegua, e a de um cao ou javali; no Papiro Magico, outras variacoes ocorrem: emPGM IV. 2120-2123, ela tem a cabeca de uma vaca no lado direito, a cabeca de umcao feminino no lado esquerdo, e a cabeca de uma garota no centro; em PGM IV.2881-2884, ela tem a cabeca de uma cabra do lado direito, um cao feminino nolado esquerdo, e no meio aquele de uma garota com chifres. Suspeita-seocasionalmente que o Cerberus de tres cabecas era uma forma nao-humana deHecate mais velha. Isto e reforcado por descricoes alternativas de Cerberus cemcabecas, como Hecate e, aparentemente, relacionado a palavra grega para cem,hekaton. Sua forma tripla leviu ela a receber ostitulos: Diva Trifomis, Tergemina e Triceps. Caes, cordeiros femininos negros emel eram oferecidos a ela nas estradas e onde tres estradas se encontram, daiseu titlo Trivia ou tres-caminhos, e nas encruzilhadas. As encruzilhadas, emmuitas tradicoes, representam um lugar entre os mundos, especificamente osmundos dos mortais e dos imortais. Em troca de tais oferendas, ela poderiacarregar mensagens de la para ca entre estes mundos, e como um poder dejustica, ela poderia interceer com eles. Os atenianos a consideravam uma patrona defamilias e de criancas (seu titulo como educadora dos jovens era Kourottophos),como tambem do pobre e indefeso, em geral. Suas estatuas eram muitas vezesconformementes encontradas na entrada da casa (como