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da-me.Essas passagens biblicas sao deveras interessantes, simbolos vampiricos interpolados. Sugiro que o leitor leia o original, se possivel da edicao de 1982 da Editora Vozes e Santuario. O meu exemplar foi presenteado por uma destacada personalidade eclesiastica que nao convem ser revelada. A magia da Lua e empregada para criar elementais artificiais, os famosos familiares das bruxas, filhos astrais do mago, criados atraves de tecnicas de magia sexual.Em Liber Agape, Crowley descreve aos iniciados do IXo da O.T.O., a acao de um Vampiro: O Vampiro escolhe sua vitima com vigor e forca, quando possivel, com o desejo magicamente dirigido de sugar essa energia para si proprio, exaure sua presa com auxilio de seu corpo, notadamente pela boca.A missa da Fenix invoca a energia de Marte e Saturno, ambos considerados pela astrologia medieval como maleficos. Marte e o deus da guerra, da forca, tambem associado ao sangue, e tem como animais o carneiro e o lobo, e a cor vermelha. Regente nocturno de Escorpiao e diurno de Aries. A Sephira de Marte e Geburah, seu numero e cinco.Saturno e o antigo tita do tempo, compreensao, associado aos ossos, seus animais sao a cabra, o corvo, cor negra. Regente de Capricornio e Aquario, sendo que hoje em dia Aquario e atribuido a Urano, o planeta relacionado a Daat. Saturno e Marte estao no pilar esquerdo da Arvore da Vida, o pilar feminino da severidade. Para termos uma ideia da energia de Marte, compilamos uma parte de um texto Sagrado da A:. A:.Liber Stellae Rubrae, um ritual secreto de Apep Aleister Crowley:Eu sou Apep, o tu, sacrificado, tu deves sacrificar-te sobre meu altar: terei teu sangue para beber, pois eu sou um poderoso Vampiro, e minhas criancas beberam o vinho da terra que e sangue.O leitor acostumado a leitura convencional sobre vampirismo pode estar um tanto confuso, ou curioso, quica ambos, com o presente capitulo. O que lhe falo e que os arcanos secretos do Vampirismo sagrado sao auspiciosos, e os nomes vampiro e vampirismo sao meras designacoes.O grande mar, que na verdade e de sangue, e a mae desses seres inefaveis os mestres do templo, senhores da compreensao.O amigo leitor tera um leve vislumbre desse conhecimento; espero que isso seja um motivo para a sua busca.Liber XLIVA Missa da FenixO Mago, seu peito nu, conserva-se ante o altar no qual estao seu Cinzel, Incenso, Turibulo e dois dos Bolos de Luz. No Sinal do Entrante ele alcanca o Oeste atraves do Altar, e grita:Salve Ra, que vais em Tua barcaPelas cavernas das Trevas!Ele faz o sinal do Silencio, e pega o Sino, e o Fogo, em suas maos.Leste do Altar veja-me em peCom Luz e Musicka em minha mao!Ele bate Onze vezes no Sino 333-55555-333 e coloca o Fogo no incenso.Eu toco o Sino: eu acendo a Chama:Pronuncio o Nome misterioso.ABRAHADABRA.Ele toca o sino Onze vezes.Agora comeco a orar: Vos, Crianca,Sacro e imaculado e vosso nome!Vosso reino e vindo; Vossa vontade foi feita.Aqui esta o Pao; aqui esta o Sangue.Trazei-me atraves da meia-noite ao Sol!Livrai-me do Bem e do Mal!Que Vossa coroa de todos
os DezAqui e agora seja minha. Amem.Ele coloca o primeiro Bolo no Fogo do Turibulo.Eu queimo este Bolo-Incenso, proclamoEstas adoracoes de Vosso nome.Ele as faz (as adoracoes) segundo Liber Legis, e novamente toca Onze vezes o Sino.Com o Cinzel ele entao faz sobre seu peito o sinal apropriado.Observe meu peito que sangraMarcado com o Sinal do Sacramento!Ele coloca o segundo Bolo no ferimento.Estanco o sangue; a hostia com eleSe embebe, e o Sumo Sacerdote invoca!Ele come o segundo Bolo.Este Pao eu como. Esta blasfemia juro.Enquanto me inflamo com oracao:Nao ha graca: nao ha culpa:Esta e a Lei: Faze o que tu queres!Ele toca Onze vezes o Sino, e gritaABRAHADABRA.Entrei com pesar; com alegriaEu agora prossigo, e com accao de gracas,Para tomar meu prazer na terraEntre as legioes dos vivos.Ele prossegue.Transcrevemos algumas explicacoes de Aleister Crowley sobre a missa da Fenix, elas foram publicadas originalmente no Book of Lies capitulos 44 e 62, respectivamente. A missa da FenixComentarioEste e o numero especial de Horus; e o sangue em hebraico, e a multiplicacao do 4 pelo 11, o numero de Magick (Magia), explica 4 em seu sentido mais sutil. Mas veja em particular as explicacoes em Equinox I, vii, das circunstancias do equinocio dos deuses. A palavra Fenix pode ser tida como se incluisse em si a ideia de Pelicano, o passaro que na fabula alimenta sua cria com sangue de seu proprio peito. As duas ideias, apesar de cognatas, nao sao identicas, e Fenix e o simbolo mais acurado.Este capitulo e explicado no Capitulo 62.Seria improprio comentar mais sobre um ritual que e aceito como oficial pela A:. A:.62. Galho?A Fenix tem um sino ao inves de som; fogo ao inves de visao; uma faca ao inves de toque; dois bolos, um para o paladar e outro para o olfacto. Ele se posiciona ante o altar do Universo no por-do-sol, quando a vida na Terra empalidece. Ele conjura o Universo, e o coroa com a luz magicka, para substituir o Sol da luz natural. Ele ora para homenagear a Ra-Hoor-Khuit; a ele entao sacrifica. O primeiro bolo, queimado, ilustra o proveito tomado pelo esquema de encarnacao. O segundo, misturado com o sangue vital e comido, ilustra o uso da vida inferior para alimentar a vida superior. Ele entao toma o sacramento e se torna livre incondicionado , o Absoluto. Queimando na chama de sua oracao e novamente nascido a Fenix!ComentarioEste capitulo em si e um comentario do capitulo 44.Nota: Galho? = Compreendeis?Tambem a Fenix leva galhos para acender o fogo que a consume.Segue na sequencia traducao de excertos do livro The Tree of Life, de Israel Regardie, tratando dos topicos pertinentes a este capitulo. A presente traducao foi feita por Edson Bini.A Missa do Espirito Santo!Assim e chamada esta tecnica especifica. E unica em toda a magia, pois nela esta compreendida quase toda forma conhecida de procedimento teurgico. Ao mesmo tempo, e a quintessencia e a sintese de todas elas. Entre outras coisas, diz respeito a magia dos talismas. Por meio desse metodo, uma forca espiritual viva e confinada numa substancia teles matica
especifica.Nao se trata de telesmata morto ou inerte como acontece na costumeira evocacao talismanica cerimonial, mas sim de imediato vibrante, dinamico e contendo em germe e potencial a possibilidade de todo crescimento e desenvolvimento. De uma maneira muito especial, refere-se, ademais, a formula do Calice Sagrado. Um calice dourado de graca espiritual e utilizado, no qual a propria essencia e sangue vital do teurgo tem de ser derramados para a redencao nao de sua propria alma, mas de toda a especie humana.A eucaristia tambem esta implicita e o calice e usado como a taca da comunhao, cujo conteudo santificado taumaturgico e iridescente, em suma o vinho sacramentai tem de ser dedicado e consagrado ao servico do Altissimo. A oblacao a ser consumida com o vinho eucaristico e, em funcao dessa interpretacao, a essencia secreta tanto do mago intoxicado quanto do supremo deus que ele invocou. Neste metodo esta presente tambem em larga escala a tecnica alquimica, visto que concerne majoritariamente a producao do ouro potavel, a pedra filosofal e o elixir da vida que e Amrita, o rocio da imortalidade.O leitor deve, acima de tudo, ter em mente a formula filosofica do Tetragrammaton, que e o metododesta missa. Isso demonstra a necessidade de uma familiarizacao pratica com os principios numericos da Santa Cabala, pois quanto mais conhecimento se possui, classificado no sistema indicador da Arvore da Vida, mais sentido e significacao se vinculam a formula de Tetragrammaton, Na elaboracao do que foi dito acima, os seguintes principios podem ser postulados. O Y do nome sagrado neste sistema e chamado de leao vermelho e a primeira H e a aguia branca. Concebe-se que essas duas letras sejam as representacoes de dois principios cosmicos, dois rios de sangue escarlate que brotam dos seios da sereia para dentro do mar, duas torrentes distintas e incessantes de vida, luz e amor que procedem eternamente da propria vida.Nelas reside o poder de tocar e comungar, fazendo um novo do outro, sem nenhuma ruptura das fronteiras sutis das torrentes ou qualquer confusao de substancia. Em sua natureza, sao mutuamente complementares e opostas, e, no entanto, nelas esta fundada a totalidade da existencia. Todas as operacoes alquimicas, de acordo com as autoridades, requerem dois instrumentos principais: um recipiente circular, cristalino, precisamente proporcional a qualidade de seu conteudo , ou cucurbita, e um forno teosofico selado cabalisticamente ou athanor, O athanor e atribuido ao Y e a cucurbita e uma atribuicao da H.A fabricacao do ouro alquimico, que e o rocio da imortalidade, consiste de uma operacao peculiar que apresenta varias fases. Pelo estimulo do calor e do fogo espiritual para o athanor, deve haver uma transferencia, uma ascensao da serpente daquele instrumento para dentro da cucurbita, usada como uma retorta. O casamento alquimico ou a combinacao das duas correntes de forca na retorta produz de imediato a decomposicao quimica da serpente no menstruo do gluten, sendo este a parte do solve da formula alquimica geral do solve et coagula. Junto a decomposicao da serpente e sua morte surge a resplendente Fenix que, como um talisma, deve ser carregada por
meio de uma continua invocacao do principio espiritual compativel com a operacao em andamento. A conclusao da missa consiste ou no consumo dos elementos transubstanciados, que e a Amrita, ou no ungir e consagracao de um talisma especial.Nunca e demais enfatizar que se os elementos nao forem consagrados correctamente, ou melhor, se a forca invocada nao se impingir ou ficar inseguramente confinada dentro dos elementos, toda a operacao podera ser anulada. E podera facilmente degenerar as profundezas mais inferiores, resultando na criacao de um horror qlifotico que passara a existir como um vampiro actuando sobre os nao-naturalmente sensiveis e aqueles inclinados para a histeria e a obsessao. Se o elixir for adequadamente destilado, servindo como meio ao espirito invocado, entao os ceus serao franqueados, e os portais se voltarao para o teurgo, os tesouros da Terra serao colocados aos seus pes. Se o descobrires, cala e o mantem sagrado. Nao confia em ninguem, excepto em Deus.Conduzida dentro de um circulo adequadamente consagrado, apos um perfeito banimento, seguida por uma poderosa conjuracao da forca divina e o assumir da forma divina apropriada, a cerimonia pode se revelar detentora de poder incomparavel para franquear os portais dos ceus. Utilizando-se apenas a taca e o bastao como armas elementares, em associacao com o mantra ou a invocacao ritmica especializada, e raro que a missa falhe ou nao produza efeito. Essa uniao de duas armas magicas diferentes, bastante divorciadas, como podem ter-se afigurado num primeiro momento, aumenta a potencia de cada uma delas, ja que combina numa operacao unica os melhores aspectos e as maiores vantagens de ambas.Rituais VampiricosA Cruz Ansata e a Sandalia do peregrinoque andou para alem da vida, e alem da morte.Os rituais aqui descritos tem o objectivo de fazer contacto com vampiros, em especial o arquetipo.Encontrar o Vampiro real ou classico ja e algo mais complexo, sendo entendido que o ser que assim chamamos e um renascido da morte, um morto que voltou a viver e se alimenta, de uma forma ou de outra, dos vivos. Cremos que apesar das pesquisas teosoficas sobre o tema, quem restituiu a sacralidade ao Vampiro foi Aleister Crowley, e o leitor a esta altura ja tem uma boa visao do porque dessa afirmacao.Nos dias de hoje ha um incrivel interesse pelo vampiro, grande parte e especulacao superficial, e delirios motivados pelos mais diversos motivos. Fantasiar e bom, desde que saibamos que fantasiamos um excelente ajudante, mas um pessimo comandante para nossas vidas. O que temos de mais serio no culto ao vampiro, nos dias de hoje, deriva directa ou indirectamente do trabalho de Crowley e da corrente por ele vivificada. A esta altura alguns leitores devem estar indignados, e pensando: mas os movimentos vampiricos X, Y e Z nao tem nada a ver com Crowley, ou seus ensinamentos datam de eras remotas; deixo a eles a indagacao e observacao historicas.Veremos agora como era a interpretacao ocultista antes de Crowley, e onde aparecem pela primeira vez esses arcanos secretos do vampirismo.Aleister Crowley logo reconheceu o poder subjacente ao sangue e ao arquetipo do Vampiro, tanto em sua
forma evolutiva quanto antievolutiva (Black Brothers). Suas descobertas magicas, em especial o Livro da Lei, influenciaram inumeras ordens magicas, em especial a O.T.O., Ordo Templi Orientis, que estuda o saber Arcano nas suas mais diversas formas, inclusive na do Vampirismo.A Sombra do VampiroO magista passara alguns dias passeando em um cemiterio, preferencialmente meditando, entrando em niveis mentais mais sutis na propria necropole. Lentamente, ele vai entrando no espirito do lugar, sentindo a morte, os corpos putrefatos, os espectros dos mortos, as vezes suas dores, angustias e alegrias de quando estavam vivos. Desse fervilhar infernal ele deve se tornar um observador; nem ser um membro desse festim, nem um antagonista.Escutar a voz negra que brota de seu coracao, a sombra, o seu demonio guardiao ele sera o mestre desta operacao. Essa comunhao infernal pode abrir as portas do limiar entre a vida e a morte. Cabe aqui uma analise, ou um conselho: este e um estagio da jornada, muitos podem querer fazer aqui sua morada, o que para mim e um erro. Obsessao, loucura e morte podem ser advindas pelo mau uso dessas energias; a fixacao demasiada nelas e nociva.O magista deve sempre testar qualquer ser que se apresentar. A forma fica ao seu bom senso, a tradicao recomenda as correspondencias da cabala. O metodo do qual faco uso baseia-se na cabala, mas acima de tudo na realidade fisica. As experiencias magicas mais verdadeiras sempre se fizeram acompanhar de manifestacoes fisicas, as mais variadas, a que Jung chamou de sincronicidade.Sua operacao magica deve causar mudancas sutis, mas palpaveis, sons, pessoas tendo sonhos com o que voce fez, objectos ou simbolos que lhe surgem ou sao destruidos, enfim, uma gama infinita. Mais uma vez o bom senso e a chave, pois chover e normal, mas dez minutos apos voce fazer um sigilo para chuva (em um dia de sol), e algo diferente. Isso foi feito por Austin Osman Spare, e com testemunhas.Voltando aos preparativos do nosso ritual, este contacto com a sombra pode ser mais ou menos efectivo, mas uma coisa e certa: como o Sol esta nos ceus, ele estara presente na sua operacao. Magia e ciencia e arte, e todo magista tera um resultado unico.Iremos agora tratar do ritual em si.Por dias, de preferencia ao entardecer, o magista vagara em um cemiterio, fazendo o que ja foi prescrito no principio. O contacto com a sombra deve vir em sonhos ou visoes. Estes devem ser anotados com riqueza de detalhes.Esse contacto ocorrendo ou nao, a invocacao deve ser feita.O ser imemoravel, que habita as profundezas de meu ser, espectro negro, sombra da luz, reflexo de meu anjo.Verso e reverso do Universo, anjo que guarda o sagrado.Eu o invoco.O magista sente cada palavra e o influxo de poder do chamado.Depois, o magista proferira:Zazaz, Zazaz, Nasatanada Zazaz.Nesse momento, ele imagina um portico se abrindo.Apos breves minutos, pronuncia:C siatris insi cnila, cnila, cnila, odo cicle qaa.Apos a pronuncia, ele anda ate o norte e imagina fortemente o deus Seth, respira e juntamente com a entrada do alento o deus o penetra.Ele imagina-se sendo o deus Seth.Entao
se volta para o sul e diz:Invoco-te, tu que es eterna na noite,Amor e horror,O colo aconchegante e o leito da morte.Leite e veneno,O fogo, a terra, o ar e a agua,O tudo e o nada.Te invoco com o sangue que esta em minhas veias,com a vida que me deste, com a morte que me espera e a chama eterna do meu ser...Do sul surge uma deusa, que lembra Kali, Lilith, e o nome da deusa e Babalon.A visao e de uma mulher bela e sensual, mas de aspecto poderoso e sagrado inspirando medo e respeito.Ela permanece imovel no sul.Ele anda ate o centro e golpeia o ar com forca dizendo:0 moribundo esta morto agora, de seu corpo um novo universo e feito.Ele enche o peito de ar e ao soltar o deus Seth se vai, e com ele a deusa. Apos isso o vazio, a sensacao de vazio deve ser sentida ao maximo. Nesse vazio brotara uma nova consciencia.Praticas como esta e a Missa da Fenix exigem que o praticante domine os rudimentos da Magia, rituais de expulsao, consagracao e criacao do circulo magico, assuncao das formas dos deuses e outras tecnicas. Caso esse trabalho inicial nao tenha sido encetado, nao recomendamos o Ritual acima, o que nao impede alguem de faze-lo, mas o fara por sua conta e risco.Quem quiser aprender os rudimentos da Arte deveria entrar para algum grupo ou Ordem, e a leitura de meu livro Rituais de Aleister Crowley e bastante util.Criacao de elementais artificiaisNos capitulos do livro, vimos que estes seres sao companheiros das bruxas e Magos, servicais astrais empregados para os mais diversos fins. Iremos abordar como cria-los, sempre lembrando que ha perigo real, e este pode vir de varias formas. O pensamento cria, quando pensamos algo e junto a isso temos uma concentracao forte, fruto de emocoes, criamos, por exemplo uma forma-pensamento. A forma-pensamento geralmente dura muito pouco, mas em alguns casos elas se transformam em seres quase materiais. Muitas das assombracoes, na verdade, sao formas pensamento que por seculos infernizam um local.Os tibetanos chamam-nas de tulpa, e sao criadas de varias formas, uma delas usa desenhos kylkhors, circulos coloridos similares aos talismas magicos da Magia ocidental. Alexandra David Neel, uma intrepida aventureira e estudiosa do budismo, criou uma tulpa, que teve como forma um monge tibetano. Ela ficou em retiro durante meses visualizando-a, ate que, lentamente, ela foi ganhando vida.Apos varios meses, a tulpa ja era visivel, a principio pouco, mas depois bem nitida. Alexandra empreendeu uma viagem e a tulpa a seguiu. A forma estava tendo um comportamento insubordinado e ate agressivo. Houve pessoas que tomaram a tulpa por um monge verdadeiro. Ela nao teve outra saida a nao ser destrui-la, e por mais alguns meses ela a absorveu de volta. O metodo sera bastante simples: a pessoa escolhera uma imagem para o seu elemental, e o visualizara nela. Lentamente, criando na mente, imaginando.Uma base fisica se faz necessaria, um talisma planetario, ou mesmo uma pequena estatua. Essa base sera a depositaria da nossa imaginacao, meditando ou imaginando que acoplamos o nosso
elemental recem-criado a imagem. O sexo e um bom potencializador para o elemental. No momento do orgasmo, devemos canalizar a energia para a forma-pensamento do elemental.O que foi exposto pode ser repetido inumeras vezes, ate que o ser esteja de nosso agrado. Poucas pessoas poderao ve-lo realmente, e por isso, para testar a sua existencia, pequenas missoes podem ficar a seu encargo, para dessa forma sabermos se logramos exito e o elemental realmente existe. Mostrei essa tecnica da forma mais simples possivel para que ela possa ser feita por qualquer um; e claro que, como tudo na vida, os mais aptos terao melhores resultados. Quem conhecer cabala ou os yantras indianos podera se valer deles.RITUAL DE NOSFERATU O Ritual de Nosferatu Um Trabalho de Auto-Criacao.Este ritual e baseado em certas tradicoes de Magia Negra da Romenia, que, segundo a lenda, haveriam sido legadas aos seguidores de Vlad Dracul, que as teria recebido do Principe das Trevas.Diz a lenda que Vlad, um Cristao revoltado contra as mentiras da Igreja, escolheu identificar-se com o Diabo. Este ritual se baseia nas conexoes entre vampiros e o Principe das Trevas.O Self na tradicao dos Vampiros.O conceito de Self nas tradicoes vampirescas e geralmente o de nao-morto, com suas conotacoes de imortalidade e Segredo da vida e morte.Vampiros frequentemente possuem poderes fisicos e mentais supra-normais, alem de um certo gosto excentrico.A imortalidade e frequentemente confundida com a recusa de morrer. O Vampiro/Magista escolhe viver completa e intensamente esta vida, e nao permitir que a sua consciencia se desintegre apos a sua morte fisica. Esta sobrevivencia da consciencia nao depende de simbolos magicos, nomes ou participacao em diversos rituais. Depende apenas do reconhecimento do proprio Self e da vontade de continuar a existir, o que ou onde quer que seja.O Sangue e muito importante nas tradicoes de Vampiros. Hoje, e visto como simbolico.Por exemplo, a Ordem do Vampiro, do Templo de Set, nao ve significado no consumo ou no escorrimento de sangue.O sangue simboliza Vida. O Mago Negro vampiro e, portanto, visto como um magista que deseja e pratica a mais alta Vida, enquanto reconhece as energias da Besta interior as energias primevas da Licantropia e da mutacao, que formam outro aspecto da magia dos Vampiros.O ritual que se segue simboliza um despertar solitario e isolado para um estado Vampiresco, e uma auto-iniciacao ao Caminho da Mao-Esquerda.E um ritual que pode ser adaptado ou alterado conforme as circunstancias ou a inspiracao de cada um. Como em todo ritual magico, cada um deve assumir seu proprio risco, ja sabendo que uma pratica como esta nao e adequada aos instaveis ou imaturos.PreparatioRobe negro.Vela negra.Sino.Calice com liquido avermelhado.Um local em que voce nao seja perturbado. Uma camara escura, ou pintada ou coberta em preto ou similar (ex: azul muito escuro). Ou uma floresta afastada. A escolha e sua.Vestimenta: o ideal e o robe negro. A ideia e que voce se torne o proprio modelo de vampiro que existe na sua mente. Preste atencao em cada um dos seus sentidos: perfume, vestimenta, musica, oferendas.De nove badaladas no sino. Nove, nas tradicoes de
Magia Negra, simboliza a evolucao dinamica ate a perfeicao.Acenda a chama negra.I InvocatioNesta noite negra, eu me torno um vampiro: um mestre da vida e da morte.Eu acendo a Chama Negra em honra ao Principe das Trevas, e me torno o Vampiro que minha mente cria, ardendo em paixoes na perseguicao de tudo o que eu desejo.Eu abandono as restricoes do Caminho da Mao Direita, e com Vontade eu me dedico a controlar o meu proprio destino.Eu agora encaro os testes e as tribulacoes do Caminho da Mao Esquerda!Eu me encho de Poder com a Essencia do Vampiro: ser invisivel, mesmo sob o dia escaldante; saber quando ser silencioso, e quando orar; saber explorar por completo minha psiche!Eu me desfaco desta maldicao! Eu, o Vampiro (__nome__,) percorro o Caminho da Mao Esquerda, e a minha Vontade e impenetravel!Eu honro o Sangue, que e a minha Vida, e me torno mais do que fumaca e sombras.Abram-se os Portais do Inferno! Diante da nobre presenca do Senhor Negro, eu proclamo o Juramento que me torna um Vampiro, juro ser verdadeiro para com meu proprio Ser e meu Caminho escolhidoSalve, Vampiro! Salve, Senhor das Trevas!II Graal NigrumO Calice e o Graal Negro, ou a Taca Heretica: a que e sempre buscada, mas raramente encontrada.O Graal deve estar cheio de liquido vermelho, simbolizando o sangue, como suco de tomate, frutas vermelhas ou vinho (mas NAO sangue). Sangria e um otimo elixir!Enquanto bebe o elixir, visualize-se apoderando-se dos Poderes das Trevas.Voce esta comungando da sua propria essencia e do Vampiro que e parte da divindade que ha em seu interior.III Fechando os Portais do InfernoFeche o ritual tocando novamente o sino, nove vezes.IV O despertarAgora, iniciado nos misterios dos Vampiros, voce pode ver o mundo com olhos diferentes.Apos o primeiro ritual, voce podera ter algumas intuicoes sobre a natureza dessa magia e do seu controle sobre ela, e de como moldar o seu destino. Contudo, alguma pratica pode ser necessaria.Algumas pessoas podem apenas se sentir tolas, por estarem se prestando a essa tarefa, ou mesmo entediadas. Para essas pessoas, desejamos uma vida feliz e temos certeza de que terao a vida que merecem.