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o fruto proibido. Adao significa em hebraico adam nao e nome de pessoa, significa ser humano. adam deriva de outra palavra hebraica, adamah, que significa solo fertil. Por isso que o relato diz ainda que Deus modelou o homem com argila do solo (Gn 2,7). Podemos dizer que eramos po, mas Deus nos modelou em suas maos, e com o sopro nas narinas nos deu a vida (Gn 2,7), essa vida e para se viver no paraiso, na felicidade, na abundancia, na fertilidade e nao no caos instalado pela desobediencia humana. A palavra Eva, em hebraico havvah nao e nome de pessoa, e ligado ao verbo hebraico (hayah) que significa viver. Veja no livro do Genesis que a mulher recebe o nome de Eva por ser a mae de todos dos viventes (Gn 3,20). Com o passar do tempo os nomes, Adao e Eva, passaram a ser nomes de pessoas por isso que se pensa que a humanidade comecou apenas de um casal. A prova que nao foi assim e que em Genesis 4, 17, Caim filho de Adao e Eva se uniu a sua mulher e tiveram filhos. Aqui nesse versiculo, encontramos clara evidencia que ja existia outros seres humanos habitando na epoca de Adao e Eva. Lembramos novamente que o objetivo do livro do Genesis nao e provar que a humanidade surgiu de um casal, e sim mostrar que a humanidade saiu das maos de Deus.O Pecado da humanidade (Adao e Eva) nao foi de nivel sexual, mas foi de alto suficiencia (pensavam que nunca iam precisar de Deus), de desobediencia a palavra de Deus (nao comam desse fruto, ou hoje para, nos nao ande por esses caminhos erroneos). Os primeiros viventes queriam caminhar sem a possibilidade da graca e providencia divina, e isso que sugere a serpente Deus sabe que, no dia em que voces comerem do fruto (e nao e maca), os olhos de voces vao se abrir, e voces se tornarao como deuses, conhecedores do bem e do mal (Gn 3,5). A partir daqui, o homem decide o que e bom para si, independente de qualquer consequencia, ate de matar o irmao como fez Caim (Gn 4,8). O homem se separa do amor de Deus, faz sua propria lei. Por isso a nudez (sentido figurado), o homem sem agir de acordo com os preceitos divinos diante de Deus e um homem envergonhado. Com certeza, quando estivermos diante de Deus, estaremos nus, sem essas mascaras, e poderemos ficar envergonhados diante de tanto bem, diante de tantas oportunidades que Ele nos fez e nao soubemos aproveitar. Para terminarmos com essa primeira parte do Genesis, queremos lembrar que Deus criou o homem sua imagem: a imagem de Deus ele o criou; e os criou homem e mulher (Gn 1,27). O segundo relato da criacao humana (Gn 2,7-25), que fala da criacao da mulher tirada da costela do homem, quer dizer que ela nao foi tirada da cabeca do homem para mandar nele, nem foi tirada dos pes dele para ser sua escrava; mas foi tirada do lado, para ser sua
Muitas vezes a Associacao do SCJ oferece aos seus amigos uma Santa Missa rezada pelas suas intencoes, por seus parentes e amigos.Mas nem sempre as pessoas sabem a importancia que esta Missa tem para sua fe e para todos os catolicos.Sao Leonardo de Porto Mauricio descreveu estes beneficios no texto O Tremendo Valor da Santa Missa.- Atraves da Santa Missa, sois preservados de muitos perigos e infortunios, que de outra forma cairiam sobre vos. Vos encurtais vosso Purgatorio a cada Missa.- Deus vos perdoa todos os pecados veniais que estais determinados a evitar. Ele vos perdoa todos os vossos pecados desconhecidos que jamais confessareis. O poder de Satanas sobre vos e diminuido.- Cada Missa ira convosco ao Julgamento e implorara por perdao para vos.- Por cada Missa tendes diminuida a punicao temporal devida a vossos pecados, mais ou menos, de acordo com vosso fervor.- Assistindo devotamente a Santa Missa, rendeis a maior homenagem possivel a Sagrada Humanidade de Nosso Senhor.- Atraves do Santo Sacrificio, Nosso Senhor Jesus Cristo repara por muitas de vossas negligencias e omissoes.- Ouvindo piedosamente a Santa Missa, ofereceis as Almas do Purgatorio o maior alivio possivel.- Uma Santa Missa ouvida durante vossa vida sera de maior beneficio a vos do que muitas ouvidas por vos apos vossa morte.- Atraves da Santa Missa, sois preservados de muitos perigos e infortunios, que de outra forma cairiam sobre vos. Vos encurtais vosso Purgatorio a cada Missa.- Durante a Santa Missa, vos ajoelhais entre uma multidao de santos Anjos, que estao presentes ao Adoravel Sacrificio com reverente temor.- Pela Santa Missa sois abencoados em vossos bens e empreendimentos temporais.- Quando ouvis a Santa Missa devotamente, oferecendo-a ao Deus Todo-Poderoso em honra de qualquer Santo ou Anjo em particular, agradecendo a Deus pelos favores dispensados nele, etc., etc., vos conseguis para aquele Santo ou Anjo um novo grau de honra, alegria e felicidade, e dirigis seu amor e protecao especiais para vos.- Toda vez que assistis a Santa Missa, entre outras intencoes, deveis oferece-la em honra do Santo do dia.(da obra O Tremendo Valor da Santa Missa, de Sao Leonardo de Porto Mauricio - Imprimatur + Michael Augustine,Archbishop of New York, Jan 2, 1890) I. Origem: antes do mais, diga-se algo sobre a etimologia de Carnaval. Comumente os autores explicam este nome a partir dos termos do latim tardio carne vale, isto e, adeus carne ou despedida da carne; esta derivacao indicaria que no Carnaval o consumo de carne era considerado licito pela ultima vez antes dos dias de jejum quaresmal. - Outros estudiosos recorrem a expressao carnem levare, suspender ou retirar a carne: o Papa Sao Gregorio Magno teria dado ao ultimo domingo antes da Quaresma, ou seja, ao domingo da Quinquagesima, o titulo de dominica ad carnes levandas; a expressao haveria sido sucessivamente, carneval ou carnaval. - Um terceiro grupo de etimologistas apela para as origens pagas do Carnaval: entre os gregos e romanos costumava-se exibir um prestito em forma de nave dedicada ao deus Dionisio ou Baco, prestito ao qual em latim se dava o nome de currus navalis: donde
a forma Carnavale. Como se ve, nao e muito clara a procedencia do nome. Quanto a realidade por este designada deve-se dizer o seguinte: As mais antigas noticias de pompas semelhantes as que hoje chamamos Carnaval datam, como se cre, do sec. VI antes de Cristo, na Grecia: as pinturas de certos vasos gregos apresentam figuras mascaradas a desfilar em procissao ao som de musica as pompas do culto do deus Dionisio, com suas fantasias e alegorias, sao certamente anteriores a era crista. Entre os gregos, analogas festividades eram ocasionadas pela entrada de novo ano civil (mes de janeiro) ou pela aproximacao da primavera e a consequente despedida do inverno. Elementos da religiosidade paga e da mitologia costumavam inspirar essas celebracoes; em geral os povos nao-cristaos intencionavam, com seus ritos exuberantes, expiar as faltas cometidas no inverno ou no ano anterior e pedir aos seres superiores a fecundidade da terra e a prosperidade para a primavera e o novo ano. Disto dao testemunho os costumes vigentes ocasiao de tais solenidades: para exprimir a expiacao e o cancelamento das culpas passadas, por exemplo, encenava-se a morte de um fantoche ou boneco que, depois de haver feito seu testamento e apos uma parodia de transporte funebre, era queimado ou lancado a agua ou de qualquer modo destruido (rito celebrado geralmente no dia 1o de janeiro) Em algumas regioes procedia-se a confissao publica dos vicios: matava-se um peru, o qual, antes de morrer, proclamava pela boca de um dos cidadaos os maleficios da gente do pais. A denuncia das culpas tomava nao raro um carater pilherico e teatral: era, por exemplo, o comico Arlequim que, antes de ser entregue a morte confessava os seus pecados e os alheios. Apesar das intencoes serias que inspiraram inicialmente tais manifestacoes publicas, compreende-se que elas tenham mais e mais dado lugar a licenciosidade e a deploraveis abusos, fomentados elo uso de mascaras, trajes alegoricos, pela exibicao de prestitos, pecas de teatro, etc. Em tese, as dancas e o tripudiar caracteristico dessas festas deviam servir de exortacao ao povo para que cheio de alegria iniciasse a nova estacao do ano. As religioes ditas de misterios provenientes do Oriente e muito difusas no Imperio Romano, concorreram nao pouco, pelo fato de seguirem rituais exuberantes, para o incremento das festividades carnavalescas. Estas, em consequencia, tomaram o nome de pompas bacanais ou saturnais ou lupercais. As demonstracoes de alegria porem, tornando-se subversivas da ordem publica, o Senado Romano, no sec. II a.C. resolveu combater os bacanais; os adeptos destes passaram a ser acusado de graves ofensas contra a moralidade e contra o Estado. Dado o motivo de tais festividades populares, entende-se que a data de sua celebracao tenha sido varia: podia ser o dia 25 de dezembro (dia em que os pagaos celebravam Mitra ou o Sol Invicto) ou o dia 1o de janeiro (comeco do novo ano), ou 6 ou 17 de janeiro ou 2 de fevereiro (datas religiosas pagas) ou algum termo pouco posterior. II. Atitude da Igreja: quando o Cristianismo se difundiu, ja encontrou tais orgias no uso dos povos.
Por principio, o Evangelho nao e contrario as demonstracoes de jubilo, contanto que nao degenerem em celebracoes libertinas e pecaminosas. Por isto, os missionarios nao se opuseram formalmente a realizacao do Carnaval, mas procuraram dar-lhe carater novo, depurando-o de praticas que tinham sabor nitidamente supersticioso ou mitologico e enquadrando-o dentro da ideologia crista; assim, como motivo de alegria publica, os pastores de almas indicavam por vezes algum misterio ou alguma solenidade do Cristianismo (o Natal, por exemplo, ou a Epifania do Senhor ou a Purificacao de Maria, dita festa da Candelaria, em vez dos mitos pagaos celebrados a 25 de dezembro 6 de janeiro u 2 de fevereiro). Por fim, as autoridades eclesiasticas conseguiram restringir a celebracao oficial do Carnaval aos tres dias que precedem a quarta-feira de cinzas (em nossos tempos alguns parocos bem intencionados promovem, dentro das normas cristas, folguedos publicos nesse triduo, a fim de evitar sejam os fieis seduzidos por divertimento pouco dignos). Como se ve, a Igreja nao instituiu o Carnaval; teve, porem, de o reconhecer como fenomeno vigente no mundo em que ela se implantou. Sendo em si suscetivel de interpretacao crista, ela o procurou subordinar aos principios do Evangelho; era inevitavel, porem, que os povos nao sempre observassem o limite entre o que o Carnaval pode ter de cristao e o que tem de pagao. Esta claro que sao contrarios as intencoes da Igreja os desmandos assim verificados Em reparacao dos mesmos, foram instituidas a adoracao das Quarenta Horas e as praticas de Retiros Espirituais nos dias anteriores a quarta-feira de cinzas. D. Estevao Bettencourt, osb. Revista PR, No 5, Ano 1958, Pagina 213.
"Misericordia o Senhor, pois pecamos" (Salmo 50).Percebam como a Igreja esta hoje, a melodia do Salmo e uma melodia triste. O clima da Igreja e este, entramos num clima de reflexao, nao e de alegria, gritos, e de tristeza.Deus e amor, e bom, mas nossas atitudes nao sao boas diante d'Ele, e a Igreja esta dizendo a este Deus que e bom: "Tende piedade". Nos nao vamos chegar pulando diante de Deus pedindo perdao, nao e tempo de os catolicos ficarem dancando com euforia, sao quarenta dias de "tristeza". E tempo de os cristaos estarem revestidos de cinzas pedindo a Deus perdao.Por ser quarenta dias, temos a tendencia de esquecer. Antigamente se levava mais a serio esse tempo, agora vivemos a Quaresma sem esse clima de tristeza.Agora, diz o Senhor: "voltai para mim com todo o vosso coracao, com jejuns, lagrimas e gemidos (Joel 2, 12).Por que lagrimas? Porque o povo vivia longe de Deus. O pecador vai diante do Senhor, chorando, quarenta dias de choro, lagrimas.Tocai trombeta em Siao, prescrevei o jejum sagrado, convocai a assembleia; congregai o povo, realizai cerimonias de culto, reuni anciaos, ajuntai criancas e lactentes; deixe o esposo seu aposento, e a esposa, seu leito (Joel 2, 15-16).Vamos nos reunir para rezar, Deus nos esta pedindo isso. E preciso olharmos como estamos diante d'Ele.E preciso fazer penitencia. Existem pessoas que nao conseguem viver sem musica, entao facam penitencia de nao ouvi-las ou escutem musicas da Paixao de Cristo para refletir. E tempo de dizer misericordia, e tempo de pararmos e refletirmos como estamos diante de Deus. Hoje e dia de jejum e todas as sextas-feiras desses quarenta dias devemos fazer jejuar. A Igreja e mae, para quem tem de mais 60 anos ela libera o jejum. Quem esta sob prescricao medica nao tem como fazer jejum, mas quem tem saude a partir de hoje e dia de faze-lo.O que fazemos no tempo quaresmal? Existem tres praticas que devemos fazer no periodo da Quaresma:1a pratica e a esmola. Somos egoistas e pensamos somente em nos, acumulamos muitas coisas e nao pensamos naqueles que precisam. Existe mulheres que possuem tantos sapatos guardados, roupas... Na Cancao Nova fazemos o retiro da boa morte: na primeira quarta-feira do mes pegamos tudo aquilo que esta acumulado e doamos para quem precisa.2a pratica e o jejum. Fazemos o jejum, nos abstemos de comer; e o que fazer com a comida que nao comemos? Temos de doar o que nao comemos para quem nao tem. De repente, fazemos aquele jejum, deixamos a comida na geladeira, e ela estraga e depois a jogamos no lixo. Tem gente que faz penitencia de nao comer chocolate, mas quando ganha o chocolate, guarda para comer na Pascoa. De que adiantou? Precisa doar para quem nao tem.3a pratica e a oracao. Estamos no tempo de rezar. Quem nao reza, esta na hora de rezar; quem ja reza, precisa rezar mais, ler a Sagrada Escritura. Peca ao Espirito Santo para inspirar voce.Precisamos fazer essas coisas porque somos pecadores. Se nao tivermos esses quarenta dias de reflexao, vamos achar que esta
tudo bem na nossa vida. Quaresma e tempo de silencio. Vamos entrar no clima de oracao e reflexao e vamos ver como estamos de verdade.O Papa Bento XVI fala em sua mensagem da Quaresma: "Comentando a ordem divina, Sao Basilio observa que "o jejum foi ordenado no Paraiso", e "o primeiro mandamento neste sentido foi dado a Adao". Portanto, ele conclui: O 'nao comas' e, portanto, a lei do jejum e da abstinencia". Resumindo, ele diz que a pratica do jejum nos leva a confiar em Deus e a evitar o pecado. O jejum deve nos levar a tomarmos consciencia da necessidade do proximo.Padre Jose Augusto - Comunidade Cancao Nova
A Internet mudou o modo de se viver da populacao, de classe media pra cima, nas ultimas decadas. Isto e inegavel. Esta tecnologia revolucionou muitas das nossas nocoes de tempo, espaco, relacionamentos sociais, entre outras. Mas ao questionar alguem sobre "o que e a Internet", e muito dificil de se obtar resposta decente; ela apenas esta la, disponivel, por alguma razao, para todos os felizardos possuidores de um computador pessoal com acesso a ela, algo que a cada dia fica mais comum. Mas ela nao e como a TV, a radio, o jornal, que possuem redacoes e centros de controle. A Grande Rede e a descentralizacao da comunicacao no estado quase puro. Nela nao existem leis: e a anarquia tecnologica.Ai surgem alguns caras de uma geracao pre-internet e querem regular a campanha politica feita nela. Isto ate poderia acontecer nos primordios da rede; mas hoje vivemos a chamada Web 2.0, onde o principal conteudo e produzido pelos proprios usuarios, e nao pelos grandes portais. E a ultima eleicao estadunidense comprovou isto: partidarios de Obama dominaram a rede, indo muito alem do site oficial do candidato. E aqui tambem sera assim: os grandes partidos vao dominar a cena com blogs, twitters, redes de relacionamento e o escambau. E ninguem vai conseguir regular nada.Por um lado isso e bom, pois o campo de acao dos marketeiros fica mais livre, e partidos menores, como o PV de Marina Silva, podem utilizar a Rede como maior foco da sua campanha. Por outro lado, creio que transferir para a World Wide Web o debate politico, nao o enriquece nem um pouco. Muito pelo contrario. Vai ser tiro pra todo lado, e se os grandes portais conseguirem fazer debates ao vivo - ja que agora a transmissao de video e muito mais real do que na ultima eleicao - ninguem vai prestar atencao, como ja acontece na TV. Se la a luta politica e um moai-tai com poucas regras, na Internet vai virar um vale-tudo daqueles, e nao adianta vir senador dizer que nao sera assim. Quem conhece as entranhas da Grande Rede sabe como e. Um debate muito antigo na sociedade e que voltou a tona na ultima semana e a descriminacao do uso de drogas, ja que a Argentina liberou o porte de pequenas quantidades de maconha no pais. Como indica um dos editoriais da Folha hoje, para se combater o trafico de drogas - um grande problema que corroe a ja debilitada saude de varios paises pobres mundo afora - deve se pensar muito alem de colocar os usuarios na legalidade.Existem dois lados que devem ser pensados: primeiramente, o USO de drogas nao e em si algo inofensivo, muito pelo contrario: muitas vidas sao destruidas (fisica, mental e moralmente) pelos mais variados tipos de drogas existentes, vendidas em bares, farmacias e bocas-de-fumo. Sem falar que so existe trafico, porque alguem compra; e inaceitavel, entao, esta postura de inocentar os usuarios, ja que eles desempenham papel mais que fundamental no ciclo do comercio mundial de drogas.Em segundo lugar, o TRAFICO e um mal presente em escala
planetaria, que danifica sociedades, mas que so ganha forca em paises nos quais existe area para que os traficantes dominem politicamente: as favelas. Num cenario totalmente sem perspectivas, nao e de se assustar que tantos jovens se sintam seduzidos para trabalhar para o trafico, ganhando dinheiro muito mais rapida e facilmente do que num trabalho honesto.Por esses motivos, e necessario que se diga que a erradicacao do trafico - e que bom que fosse tambem do uso - de drogas so acontecera quando a sociedade parar de pesar demasiadamente sobre os ombros do povo: nos ricos, a vida alienada e sem sentido leva a busca de uma saida rapida; e nos pobres, a falta de oportunidade leva jovens para o trabalho facil. Nunca e demais lembrar que uma sociedade justa e igualitaria nao se faz com mais repressao policial, mas sim com educacao e emprego digno para todos.
O Brasil tem em seu territorio uma das maiores riquezas do mundo: a Amazonia. Todos concordam que ela e fundamental para a manutencao do equilibrio climatico e ecologico do planeta; apesar que concordar nao vale la muita coisa. Mas todo mundo que ja fez uma viagem para a regiao sabe como aquilo tudo e um paradoxo: tao grande, mas de tao dificil acesso. Viajei ate Cuiaba, depois de 24h horas de onibus, e se quisesse chegar em Alta Floresta teria que andar mais umas 15h.Devido as dificuldades que a floresta impoe - e nao poderia ser diferente, afinal nao vamos querer asfalta-la para facilitar o acesso - e totalmente impreciso os dados que chegam de a quantas anda o desmatamento por la. Ultimamente o Brasil instalou dois sistemas de satelites: um "bao" e um "meia-boca". Os resultados do "bao" so saem no fim do ano, mas o do "maomeno" ja sairam, e mostram que o desmatamento caiu neste ultimo ano. Esse resultado pode ser questionado devido a varias questoes, incluindo nuvens atrapalhando a visao do satelite.O ministro do meio-ambiente ja inflou o peito e disse que isso e resultado da repressao contra os desmatadores, que aumentou. Torco muito para que seja verdade, pois da ultima vez que fui ate la, era noticiado que o IBAMA de Alta Floresta tinha apenas UM carro, e havia quebrado em meio a uma fiscalizacao. Resultado: o fiscal teve de pegar carona com um desmatador ilegal. Se essa situacao mudou, nao vi noticias.Mas tomara que tenha mudado e hoje os satelites, avioes e carros modernos possam realmente frear os que destroem a floresta, atingindo o planeta e o pais de varias maneiras. Ate porque, como disse o magnanimo Presidente: "hoje a questao climatica nao e mais coisa de malucos, de jovens, e uma questao de sobrevivencia da humanidade, de vantagem comparativa para o empresario que agir corretamente". Se preservar o planeta era coisa de maluco, acho melhor comecarmos a dar ouvidos aos manicomios. Depois de mais de um ano de pausa, voltarei a escrever algumas coisas aqui. Sugestoes sao sempre bem-vindas. Para comecar bem, nada como uma reflexao das Sagradas Escrituras:"Naquele tempo, Jesus leu na sinagoga esta passagem do livro de Isaias: 'O Espirito do Senhor esta sobre mim, porque ele me consagrou com a uncao para anunciar a Boa Nova aos pobres; enviou-me para proclamar a libertacao aos cativos e aos cegos a recuperacao da vista; para libertar os oprimidos e para proclamar um ano da graca do Senhor'. Disse depois: 'Hoje se cumpriu esta passagem da Escritura que acabastes de ouvir'".Evangelho segundo Sao Lucas, capitulo 4, versiculos 18, 19 e 21. Lembro-me muito bem de quando Marina Silva foi afastada do Ministerio do Meio Ambiente; vieram inumeras teorias quanto a razao do acontecido; diziam ate que ela poderia ser a candidata do PT para a Presidencia. Tudo errado. Marina estava e insatisfeita com o partido e aquele era o primeiro passo para sua desfiliacao. A novela terminou ontem, fazendo com que outra se inicie.Numa cerimonia de grande destaque, Marina assinou com o Partido Verde. Parecia
ate time de futebol de segunda divisao que consegue contratar um grande jogador, fazendo um mega-evento para confimar a noticia. A diferenca da politica e que os partidos nao sao obrigados a disputar campeonato nenhum. Surge a questao: sera Marina Silva a candidata radical deste pleito, como foi Heloisa Helena na eleicao passada? A primeira vista, parece que sim.Podemos estar certos de que o PT e seus companheiros farao de tudo para que esta candidatura nao saia do papel. Como a propria ex-ministra disse na cerimonia, ela saiu da casa, mas continua morando na mesma rua. Creio que muitos poucos votos direitistas se mudem para o PV, mas muitos socialistas e trabalhistas que estao cada vez mais insatisfeitos com a postura do PT podem preferir Marina a Dilma.Acabar com esses planos mirabolantes e dever dos mestres do lobby, liderados pelo proprio Presidente. Acho que eles ate podem conseguir. Enquanto isso, continuamos na torcida para que Marina chame para as urnas os velhos estrelas-vermelha, que agora podem dar uma esverdeada.