aprovar uma declaracao contra alguem e procura-lo, orar por ele, conversar, ate ganhar um irmao.O presidente do Centro Apologetica Cristao de Pesquisa (CACP), pastor Joao Flavio Martinez, por sua vez, nao deixa de fazer serios questionamentos a presenca de evangelicos entre os macons. O fato e que, quando falamos em maconaria, estamos falando de outra religiao, que e totalmente diferente do cristianismo. Portanto, e um absurdo sequer admitir que as duas correntes possam andar juntas. Lembrando que as origens do movimento estao ligadas as crencas misteriosas do passado, Martinez lembra o principio biblico de que nao se pode seguir a dois senhores. Estou convencido de que essa entidade contraria elementos basicos do cristianismo. Ela se faz uma religiao a medida que adota ritos, simbolos e dogmas, emprestados, muitos deles, do judaismo e do paganismo, concorda o pastor batista Irland Pereira de Azevedo.Aos 76 anos de idade e um dos nomes mais respeitados de denominacao no pais, Irland estuda o assunto ha mais de tres decadas e admite que varios pastores de sua geracao tem ou ja tiveram ligacao com a maconaria. Mas nao tem duvidas acerca de seu carater espiritual: Essa instituicao contraria os mandamentos divinos ao denominar Deus como grande arquiteto, e nao como Criador, conforme as Escrituras. Embora considere a maconaria uma entidade seria e com excelentes servicos prestados ao ser humano ao longo da historia, ele a desqualifica do ponto de vista teologico e biblico. No meu ponto de vista, ela nao deve merecer a lealdade de um verdadeiro cristao evangelico. Entendo que em Jesus Cristo e em sua Igreja tenho tudo de que preciso como pessoa: uma doutrina solida, uma familia solidaria e razao para viver e servir. Nao sou macom porque minha lealdade a Jesus Cristo e sua igreja e indivisivel, exclusiva e inegociavel.Ligacoes perigosasCrentes reunidos a porta de templo da IPI nos anos 1930: denominacao surgiu por dissidencia em relacao a maconaria.As relacoes entre algumas denominacoes historicas e a maconaria no Brasil sao antigas. Os primeiros missionarios americanos que chegaram ao pais se estabeleceram em Santa Barbara (SP), em 1871. Tres anos depois, parte desses pioneiros, entre eles o pastor Robert Porter Thomas, fundou tambem a Loja Maconica George Washington naquela cidade. O espaco abrigou, em 1880, a reuniao de avaliacao para aprovacao ao ministerio de Antonio Teixeira de Albuquerque, o primeiro pastor batista brasileiro. Tanto ele quanto o pastor que o consagrou eram macons.Quando o missionario americano Ashbel Green Simonton (1833-1867) chegou ao Brasil, em 12 de agosto de 1859, encontrou, na entao provincia de Sao Paulo, cerca de 700 alemaes protestantes. Sem ter onde reuni-los, Simonton que mais tarde lancaria as bases da Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB) aceitou a oferta de macons locais que insistiram para que ele usasse sua loja, gratuitamente, para os trabalhos religiosos. A denominacao, que abrigava diversos macons, sofreu uma cisao em 31 de julho de 1903. Um grupo de sete pastores e 11 presbiteros entrou em conflito com o Sinodo da IPB porque a denominacao nao se opunha a que seus membros e ministros fossem macons. Foi entao