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domine a sua vida. Mas em Heb. 11:6-11, Cor. 11:30 e Joao 5:16, Deus lancara o pecador igualmente a morte. A doutrina Biblica e de "seguranca" nao de "perseveranca dos santos.Os Arminianos estao certos que e de responsabilidade do homem receber a Cristo e que o homem deve receber a cristo por meio da fe. Mas esta errado em dizer que o homem pode crer porque tem uma particula de divindade em si. E esta grosseiramente errado em concluir que, pelo crer, tambem tem parte em sua expiacao.Salvacao e um total ato de Deus e nao do homem. Quando o homem recebe a Cristo, ele torna uma nova criatura em Cristo Jesus.EXPLICACAO BIBLICA. Muitos evangelicos que aceitam literalmente a interpretacao das escrituras, tem encontrado melhor entendimento rejeitando o extremismo do sistema Calvinismo quanto do Arminianismo. Ambos tem caido na armadilha preparada pelo conhecimento do homem, que tenta explicar e sistematizar a cada ato de Deus. Deus claramente nao disse tudo ao homem a seu respeito, nem tao pouco "porque" de tudo que Ele tem feito. Mas o que ele tem revelado, devemos crer, confiar, aceitar e viver.Deus fez a salvacao tao simples e clara que mesmo uma pequena crianca pode crer e ser salva e ser uma testemunha a outros. Qual e o valor de gastar o tempo em incontaveis horas calculando sistemas teologicos segunda a imaginacao de tudo o que Deus tem feito?A Biblia diz; voce pode conhecer a arvore pelo fruto. Isto e bem aplicado aqui. Qual tem sido o fruto do Calvinismo e do Arminianismo?Em minha opiniao, ambos tem levado a falso ensino. Uma resposta dos que se apoiam na doutrina de eleicao e atacar por julgamento aos que diferem de seus ponto de vista. Gordon Clark critica aos que diferem dos calvinistas, concluindo que eles nao sao estudante da Biblia e nao estao interessados em doutrina. E um julgamento insensato.Paulo disse em 2 Tim. 3:16-17, ..." Toda Escritura e divinamente inesperada e proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justica, para que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente instruido para toda boa obra." Porque, alguem poderia perguntar, alguns grupos tem tanta fixacao em doutrinas de eleicao e predestinacao? C. D. Cole, faz duro julgamento aos que nao aceitam o calvinismo. "Ah, o real problema em objetar nao e a predestinacao, e algo mais: Seus problemas e a total depravacao ou a inabilidade do homem em fazer o bem."John MacArthur acusa objetores do calvinismo, sendo como orgulho.Kenneth Good, coloca a tradicional Batista sendo campo do Calvinista, disse: "E lamentoso que emocao e confusao parece reinar nas discussoes de Calvinismo versus Arminianismo. Consideravelmente mais calor que luz esta sendo gerado pela energia presente.Em minha opiniao ambos tem levado extrema posicao, e igualmente nao tem provado seus sistema para ser completamente Biblico. Ambos contem verdade, mas vao alem do que Deus faz. Eu nao acho que isto pode totalmente entendido por nenhum homem. Tenho sido estudante da Biblia desde que fui salvo em 1972 aos 30 anos de idade. Com gratidao, agradeco aos que me fizeram
pensar e aceitar a Biblia como a maior autoridade em minha fe e pratica. A biblia e autoridade, e nao sistema teologico para o homem. Nao tenho orgulho por ser salvo. Mas temor e respeito pela verdade de que o Senhor Jesus morreu na cruz do calvario pelos meus pecados. Estou profundamente grato, pois Deus amou tanto este cego pecador! E eu rejeito totalmente a ideia de que recebi a salvacao por meus meritos! Eu era, como disse o Senhor, um pecador, cedido ao pecado, um filho do pecado, sem sem razao propria. Foi salvo pelo ato de soberania de nosso amoroso Deus, que veio a terra, se tornou homem e pagou totalmente meus pecados. Eu nao merecia a salvacao e estava totalmente entregue a minha natureza pecadora. Eu, absolutamente nao tinha nenhuma particula de divindade em mim. Mas Jesus me amou, Ele sofreu por mim enquanto eu ainda estava em meus pecados. Ele providenciou um meio e uma maneira para a minha salvacao.O homem nao pode se orgulhar ou tomar nenhum merito em parte de sua salvacao."Pela graca sois salvos, atraves da fe, e isto nao vem de vos, e dom de Deus, nao vem das obras para que ninguem se glorie. (Efes. 2:8-9).O homem nao pode ganhar a salvacao por boas obras. "Mas, aquele que nao pratica, porem cre naquele que justifica o impio, a sua fe lhe e imputada como justica."(Rom. 4:5).O homem nao possui nenhum merito, nem bondade em si para basear a sua salvacao. "Mas Deus prova o seu amor para conosco em que Cristo morreu por nos, sendo nos ainda pecadores."(Rom. 5:8)."Porque todos pecaram e destituidos estao da gloria de Deus."(Rom. 3:23).Muitos na historia tem caido em armadilha por ir alem das Escrituras, vao com a razao humana tentar explicar e sistematizar as acoes de Deus. O resultado de tal racionalizacao e que em muitos casos, caem em extremismos. E um extremismo afirmar que Deus predestinou alguns homens a serem condenados e nao oferece-los salvacao. E igualmente uma extrema afirmacao dizer que o homem ganha a salvacao por merito.Cada perspectiva que procura violar ensinos Biblicos, nao podem ser verdade. Em minha posicao pessoal, rejeito os extremos tanto dos Calvinistas quanto os Arminius, e nao uso nenhum deles para identificar minha posicao que e na Biblia.
por Rev. Josivaldo de Franca PereiraQual o padrao biblico de avivamento? Os avivamentos biblicos oferecem alguma coordenada para a renovacao da igreja evangelica no Brasil de hoje? Estas sao algumas das perguntas que procuraremos responder no decorrer desse estudo.I - O significado biblico do termo "Avivamento":1.1. No Antigo Testamento:O verbo hebraico hyh (avivar) tem o significado primario de "preservar" ou "manter vivo". Porem, "avivar" nao significa somente preservar ou manter vivo, mas tambem purificar, corrigir e livrar do mal. Esta e uma consequencia natural em toda vez que Deus aviva. Na historia de cada avivamento, dentro ou fora da Biblia, lemos que Deus purifica, livra do mal e do pecado, tira a escoria e as coisas que estavam impedindo o progresso da causa (1).O verbo "avivar", em suas varias formas (2), e usado mais de 250 vezes no Antigo Testamento, das quais 55 vezes estao num grau chamado piel. Um verbo nas formas do Piel expressa uma acao ativa intensiva no hebraico. Neste sentido, o avivamento e sempre indicado como uma obra ativa e intensiva de Deus. Alguns exemplos de sua ocorrencia sao as classicas oracoes de Davi, como esta: "Porventura, nao tornaras a vivificar-nos (3), para que em ti se regozije o teu povo?" (Sl 85.6) (4), e da classica oracao do profeta Habacuque: "Tenho ouvido, o Senhor, as tuas declaracoes, e me sinto alarmado; aviva a tua obra, o Senhor, no decorrer dos anos, e, no decurso dos anos, faze-a conhecida; na tua ira, lembra-te da misericordia" (Hc 3.2).1.2. No Novo Testamento:Encontramos no Novo Testamento grego um conjunto de palavras que expressam o conceito basico de avivamento. Sao elas: 'egeiro, 'anastaso, 'anazoe e 'anakainoo. Outras palavras gregas comparam o avivamento ao reacender de uma chama que se apaga aos poucos (cf. 'anazopyreo em 2 Tm 1.6) ou uma planta que lanca novos brotos e "floresce novamente" (cf. 'anaphallo em Fp 4.10).No Novo Testamento grego as palavras supracitadas aparecem, no contexto de avivamento, apenas sete vezes, embora a ideia basica de avivamento seja sugerida com mais frequencia. Uma possivel explicacao para o uso escasso dos termos, em comparacao ao Antigo Testamento, e que o Novo cobre apenas uma geracao, durante a qual a Igreja Crista desfrutou, na maior parte do tempo, um grau incomum de vida espiritual.II - O que nao e avivamento biblico:Antes de falarmos sobre avivamento biblico, propriamente dito, acreditamos ser de grande ajuda uma abordagem, mesmo que rapida, do que nao e o padrao biblico de avivamento. O Rev. Hernandes Dias Lopes, em seu livro AVIVAMENTO URGENTE, apresenta sete interessantes razoes sobre o que nao deve ser entendido como avivamento de verdade. Sou devedor ao dileto colega por suas pertinentes observacoes. Transcrevo-as quase que na integra.2.1. Avivamento nao e um programa agendado pela igreja.Avivamento nao e acao da igreja, mas de Deus. Avivamento e obra soberana e livre do Espirito Santo. A igreja nao promove e nem faz avivamento. A igreja nao e agente de avivamento. A igreja nao agenda e nem programa avivamento. A igreja so pode buscar o avivamento e preparar o caminho da sua chegada.
A igreja nao produz o vento do Espirito, ela so pode icar suas velas em direcao a esse vento.A soberania de Deus, no entanto, nao anula a responsabilidade humana. O avivamento jamais vira se a igreja nao preparar o caminho do Senhor (5). O avivamento jamais acontecera se a igreja nao se humilhar. Sem oracao da igreja, as chuvas torrenciais de Deus nao descerao. Sem busca nao ha encontro. Sem obediencia a Deus, jamais havera derramamento do Espirito. Contudo, quem determina o quando e o como do avivamento e Deus. Ele e soberano. David Brainerd orou varios anos pelo avivamento entre os indios peles vermelhas no seculo XVIII. Aquele jovem, ajoelhado na neve, suava de molhar a camisa, em agonia de alma, em oracao fervente, em favor daqueles pobres indios. Quando o seu coracao parecia desalentado e ja nao havia prenuncios de chuva da parte de Deus, o Espirito foi poderosamente derramado e os coracoes se dobraram a Cristo aos milhares.2.2. Avivamento nao e mudanca doutrinaria.Cometem ledo engano aqueles que querem descartar a teologia e desprezar a doutrina na busca do avivamento. Desprezar a doutrina e dinamitar os alicerces da vida crista. Desprezar a doutrina e querer levantar um edificio sem lancar o fundamento. Desprezar a doutrina e querer por um corpo de pe e em movimento sem a estrutura ossea.Nao ha vida piedosa sem doutrina. A doutrina e a base da etica. A teologia e mae da etica. "Assim como o homem cre no seu coracao, assim ele e" (Pv 23.7).Vida sem doutrina gera misticismo e experiencialismo subjetivista. Avivamento sem doutrina e fogo de palha, e movimento emocionalista, e experiencialismo personalista e antropocentrista. Deus tem compromisso com a verdade e a sua Palavra e a verdade e todo avivamento precisa estar fundamentado na Palavra. O avivamento precisa estar norteado pelas Escrituras e nao por sonhos e visoes. Precisa estar dentro das balizas da Biblia e nao dentro dos muros de revelacoes subjetivistas, muitas vezes feitas na carne.2.3. Avivamento nao e mudanca liturgica.Muitos crentes confundem avivamento com forma de culto, com liturgia animada, com coreografia e instrumental aparatoso. Louvor nao e encenacao. Nao e mimetismo. Nao e ritualismo. Nao e emocionalismo. Nao e apenas seguir formas pre-estabelecidas, como bater palmas, dizer aleluia, amem e levantar as maos. Louvor nao e pululancia, gingos e danca (6). Louvor que apenas levanta as maos para o alto, mas nao as estende para o necessitado nao agrada a Deus. A Biblia ordena levantar maos santas ao Senhor, num gesto de rendicao e entrega (I Tm 2.8). Louvor em que a pessoa apenas saltita e pula, mas nao vive em santidade, e ofensa a Deus. Louvor que apenas verbaliza coisas bonitas para Deus, mas nao leva Deus a serio na vida e fogo estranho diante do Senhor.Louvor que nao produz mudanca de vida, quebrantamento, obediencia e nao leva as pessoas a confiarem em Deus, nao e louvor, e barulho aos ouvidos de Deus. Assim diz o Senhor: "Afasta de mim o estrepito dos teus canticos; porque nao ouvirei as melodias das tuas liras" (Am 5.23).Hoje estamos vivendo
a epoca dos shows evangelicos, dos show-men, dos animadores de programas religiosos, do "rock evangelico", das musicas badaladas por um ritmo sensual.Mais do que nunca e preciso tocar a trombeta em Siao e condenar a ideia de que precisamos imitar o mundo para atrair o mundo. A musica do mundo tem entrado nas igrejas, para vergonha nossa e para derrota nossa. O louvor que agrada a Deus precisa ser em espirito e em verdade. O louvor precisa ser biblico, senao e fogo estranho. Davi, no Salmo 40, versiculo 3, fala-nos sobre as balizas do louvor que agrada a Deus: "E me pos nos labios um novo cantico, um hino de louvor ao nosso Deus; muitos verao estas coisa, temerao e confiarao no Senhor". Primeiro, vemos a origem deste cantico: "E me pos nos labios". Este louvor vem de Deus e nao do homem. Segundo, vemos a natureza deste cantico: "E me pos nos labios um novo cantico". Nao e um novo de edicao, mas novo de natureza. E um cantico que expressa a marca da sua nova vida, liberta do tremendal de lama (v2). Terceiro, vemos o objetivo deste cantico: "... Um hino de louvor ao nosso Deus". Este cantico nao e para entreter ou agradar o gosto e preferencia das pessoas. Este cantico vem de Deus e volta para Deus. Deus e o seu alfa e o seu omega. Quarto, vemos o resultado deste cantico: "Muitos verao estas coisas, temerao e confiarao no Senhor". O louvor biblico leva as pessoas a temerem a Deus, a confiarem em Deus. O verdadeiro louvor leva as pessoas a se voltarem para Deus.O louvor nao e um espaco da liturgia. Louvor e a totalidade da vida. "Bendirei ao Senhor em todo o tempo, o seu louvor estara sempre nos meus labios" (Sl 34.1).A luz destas coisas, e preciso dizer que avivamento nao e mudanca liturgica, e mudanca de vida. Avivamento nao e histeria carnal, e choro pelo pecado. Deus nao procura adoracao. Ele procura adoradores.Todavia, e preciso dizer que, embora o avivamento nao seja mudanca de liturgia, todo avivamento mexe com a liturgia. O avivamento desinstala a liturgia ritualista, cerimonialista, formalista, fria e morta e poe em seu lugar uma liturgia viva, alegre, ungida, onde ha liberdade do Espirito, sem abandonar a ordem e a decencia. Em epocas de avivamento, a liturgia e desingessada e o povo com alegria e liberdade do Espirito adora a Deus, em espirito e em verdade, sem regras rigidas pre-estabelecidas. Cada culto e um acontecimento singular, novo, onde ha abertura para o que Deus deseja falar e fazer com o seu povo.Hoje existem muitos cultos solenes, aparatosos, pomposos, mas estao mortos. Disse J. I. Packer no seu livro "Na Dinamica do Espirito": "Nao ha nada mais solene do que um cadaver. Ha cultos solenes que estao mortos". Embora o avivamento nao seja mudanca liturgica, todo avivamento muda a liturgia, tornando-a biblica, alegre, ungida, dirigida pelo Espirito de Deus. Devemos clamar como os puritanos: "Queremos liturgia pura".2.4. Avivamento nao e uma enfase carismatica unilateral.Muitas pessoas hoje estao limitando o avivamento a
milagres, curas e exorcismos, sem observarem a abrangencia global da doutrina pneumatologica. Este e um serio perigo. Toda vez que super-enfatizamos uma verdade em detrimento de outra, nos produzimos deformacoes e distorcoes nesta verdade.Deus pode e faz maravilhas, curas e prodigios extraordinarios quando Ele quer. Ele e soberano. Ninguem pode deter a sua mao. Ninguem pode ser o conselheiro de Deus. Ninguem pode instruir a Deus e dizer o que Ele pode e o que Ele nao pode fazer. Ninguem pode obstacula-lo nem ensinar-lhe qualquer coisa. Ele faz tudo quanto Ele quer, como quer, onde quer, quando quer, com quem quer. "Ele faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade" (Ef 1.11). Ele nao obedece a agenda dos homens. Ele nao se deixa pressionar. Ele e livre.Entretanto, esta nao e a enfase do avivamento. A igreja hoje esta correndo mais atras de sinais do que atras de santidade. A igreja hoje empolga-se mais com milagres do que com vida cheia do Espirito. A igreja hoje anseia mais as bencaos de Deus do que o Deus das bencaos. A igreja hoje busca mais uma vida antropocentrica do que teocentrica. Avivamento nao e efervescencia carismatica. Uma igreja pode ter todos os dons sem ser uma igreja avivada. Avivamento nao e conhecido pelos dons do Espirito, mas pelo fruto do Espirito.A igreja de Corinto possuia todos os dons, todavia, era uma igreja imatura e bebe espiritualmente. Naquela igreja profundamente carismatica, havia divisoes, cismas, brigas, partidos, contendas, imoralidade e irmaos levando outros irmaos aos tribunais mundanos. Havia falta de compreensao acerca do casamento e da liberdade crista. Naquela igreja a ceia do Senhor estava sendo incompreendida, os dons estavam sendo usados erradamente, a ressurreicao dos crentes estava sendo negada, e a cooperacao financeira com os pobres negligenciada.E verdade que, em epocas de avivamento, os dons sao buscados e exercidos para a gloria de Deus e a edificacao da igreja, mas a enfase carismatica nao e sinonimo de avivamento.2.5. Avivamento nao e modismo.Muitos crentes, por desconhecimento, se posicionam contra o avivamento porque acham que ele e a mais nova onda da igreja. Acham que avivamento e uma coqueluche moderna e uma inovacao sem nenhum respaldo biblico e historico.Certamente, aqueles que assim pensam nao estudam com criterio a Biblia nem a historia da igreja. Os pontos culminantes da igreja aconteceram em epocas de avivamento. Desde o Antigo Testamento que esta e uma verdade incontestavel. E so olhar para os grandes despertamentos na epoca de Ezequias, de Josias e de Neemias. E so ver o grande avivamento em Jerusalem, em Samaria, em Antioquia da Siria e em Efeso. E so ver o que Deus fez na Reforma do Seculo XVI, na Inglaterra, no seculo XVIII e em outros grandes avivamentos da historia. Certamente, avivamento nao e uma onda, nao e um modismo. Ele possui firmes lastros historicos. Ele e nossa heranca e nosso legado e deve continuar sendo nossa aspiracao e nossa busca constante.2.6. Avivamento nao e uma visao dicotomizada da vida.Muitas pessoas, quando comecam a buscar avivamento, saem da realidade e enclausuram-se nos castelos inexpugnaveis de
igreja, mas a sociedade nao-crista tambem e beneficiada pelo avivamento. Isto acontece porque, alem da atuacao soberana do Espirito Santo no mundo, na igreja passa a existir uma conscientizacao profunda de sua missao; isto e, a missao integral de servir o mundo evangelistica e socialmente. No avivamento a igreja vive a missao para a qual foi chamada.A sociedade nao-crista, por sua vez, volta-se para Deus em resposta ao evangelho. Acertadamente o Dr. Heber de Campos comenta que "o reavivamento comeca na igreja e termina na comunidade maior onde ela vive. Os efeitos do reavivamento sao muito mais perceptiveis nas mudancas morais que acontecem na regiao ou num pais onde ele acontece. Ele nao se limita simplesmente aos membros das igrejas atingidas pela obra de Deus. Ele causa impacto em toda a comunidade onde a igreja de Deus esta inserida" (9).Em suma, as duas caracteristicas principais do avivamento sao 1) o extraordinario revigoramento da igreja de Cristo e 2) a conversao de multidoes que ate o momento estiveram fora dela na indiferenca e no pecado.3.3. Avivamento e a Biblia.Aqui tambem abordaremos dois aspectos essenciais do avivamento.1) O padrao biblico de avivamento e a BibliaPor mais simploria e pleonastica que esta declaracao pareca ser, ela e tao autentica e singular como dois e dois sao quatro. Estamos falando do unico padrao inerrante e infalivel de avivamento: a Biblia.Uma vez que a Biblia e a nossa unica regra de fe e pratica, e ela e somente ela que nos pode dar a direcao certa deste assunto. A relacao entre a Biblia e o avivamento e tao intrinseca que e impossivel um avivamento de verdade sem que a Biblia faca parte dele.Alem disso, numa epoca de tantos extremos como este em que vivemos, e fundamental o equilibrio que so a Biblia oferece. Sabemos que hoje existem desde aqueles que veem toda e qualquer manifestacao entusiastica como avivamento, ate aqueles que negam a sua existencia, ou quando muito acham que avivamento e a mais nova onda do momento, uma coqueluche moderna, uma inovacao humana sem respaldo biblico. E necessario, mais do que nunca, recorrermos a lei e ao testemunho.Permita-me ilustrar o que queremos dizer por "extremos". Edwin Orr (10), uma das maiores autoridades sobre avivamentos, disse que viu duas igrejas nos Estados Unidos convidando pessoas para suas reunioes de avivamentos. Uma delas dizia: "Reavivamento aqui todas as segundas-feiras a noite", enquanto que a outra prometia: "Reavivamento aqui todas as noites, exceto as segundas-feiras". Orr menciona este fato para relatar um desses extremos em que a palavra "avivamento" ou "reavivamento" e usada aleatoriamente, como se o avivamento fosse produzido simplesmente pelo desempenho humano com data e hora marcadas. Voltando ao lugar da Biblia no avivamento, e importante salientar que ela foi, e e sempre sera a espada do Espirito Santo em todo avivamento biblico. Nao existe verdadeira espiritualidade sem a Biblia. Observando os avivamentos ocorridos na Biblia e na historia da igreja, notamos que os objetos do Espirito eram sempre persuadidos com e para a Biblia. Avivamento onde a Biblia nao esta presente nao passa de um mero
pentecostalismo convencional."Um reavivamento", diz o Dr. Heber de Campos, "que e produto da obra do Espirito Santo na igreja, certamente tem sua enfase naquilo que tem sido esquecido por muito tempo: a Palavra de Deus. A autoridade da Palavra de Deus passa ser algo extremamente forte num momento genuino de reavivamento. A Biblia passa novamente a ser honrada como a unica Palavra inspirada de Deus" (11).2) O padrao biblico de avivamento esta na BibliaOs primordios do avivamento biblico aparecem em Genesis. Segundo Coleman, o que se pode chamar de "o grande despertamento geral" ocorreu nos dias de Sete, pouco depois do nascimento de seu filho Enos: "Entao se comecou a invocar o nome do Senhor" (Gn 4.26) (12). O nome Enos quer dizer fraco ou doente. O que e deveras significativo. Considerando o assassinato de Abel (Gn 3.9-15) e o aparecimento cada vez mais forte de doencas na raca humana, o nome Enos era bastante adequado. "E provavel que fosse um reflexo da consciencia da depravacao humana e da necessidade da graca divina" (13). A parte desta indicacao nao existe nenhum outro relato de avivamento no principio da historia da raca humana. O relato subsequente do diluvio ilustra de modo dramatico o que acontece com um povo que nao se arrepende de seus pecados.Depois temos os patriarcas que por varios seculos lideraram o povo de Deus. Sempre que a vitalidade espiritual do povo se desvanecia, eles agiam como a forca que promovia novo vigor. O breve avivamento na casa de Jaco e um bom exemplo disso (Gn 35.1-15). Mais tarde, sob a lideranca de Moises, ha periodos empolgantes de refrigerio, especialmente nos acontecimentos ligados a primeira pascoa (Ex 12.21-28), na outorga da lei do Senhor no Sinai (Ex 19.1-25; 24.1-8; 32.1-35.29) e no levantamento da serpente de bronze no monte Hor (Nm 21.4-9).No tempo de Josue um despertamento espiritual predominou em suas campanhas, como na travessia do rio Jordao (Js 3.1-5.12) e na conquista de Ai (Js 7.1-8.35). Mas quando terminaram as guerras e o povo se assentou para desfrutar os despojos da vitoria, uma apatia espiritual se apoderou da nacao. Sabendo que seu povo estava dividido, Josue reuniu as tribos de Israel, em Siquem, e exigiu que cada um escolhesse, de uma vez por todas, a quem servir (Js 24.1-15). Um verdadeiro avivamento segue-se a esse desafio, prosseguindo durante "todos os dias de Josue, e todos os dias dos anciaos que ainda viveram muito tempo depois de Josue, e sabiam toda a obra que o Senhor tinha feito a Israel" (Js 24.31).O periodo de trezentos anos de lideranca dos juizes mostra os israelitas, de quando em quando, traindo o Senhor e servindo a outros deuses. O juizo de Deus e inevitavel. Entao, apos longos anos de opressao, o povo se arrepende e clama ao Senhor (Jz 3.9,15; 4.3; 6.6,7; 10.10). Em cada ocasiao Deus responde as oracoes, enviando-lhes um libertador que liberta o povo na vitoria contra os inimigos. Um dos maiores movimentos avivalistas aparece no final desse periodo, sob a direcao de Samuel (I Sm 7.1-17).Tempos de renovacao ocorreram periodicamente