de perspectivasdeterministas, libertistas e compatibilistas. Todas essas respostas ao problemaestudado sao tambem elas problematicas e o aluno precisa compreender cada uma eassumir uma delas de modo bem argumentado. As posicoes filosoficas pertinentesao problema em questao sao ilustradas com um excerto de filosofo classico oucontemporaneo diante do qual ha questoes de mera interpretacao e outras deargumentacao. (Paradigma: A Arte de Pensar)3.1. Do pontode vista continental, temos alguns problemas:A) Filosofia como historia dafilosofiaB) O mito do genio C) Elogio da forma em detrimentodo conteudoA) Ja nosreferimos ao problema da centralizacao da historia da filosofia. Uma questaoque se impoe e de ordem logica: se existem filosofos para serem estudados,entao deve existir uma filosofia que consiste no que eles fizeram. Mas ondeesta a filosofia? Um aluno pode ser bemtreinado em responder o que pensou este ou aquele pensador. Quero propor duasdiferentes perguntas para exemplificar onde pretendo chegar:1 ComoDescartes provou a existencia de Deus?Essa e umapergunta cuja resposta depende unicamente de conhecer a historia da filosofiamoderna, de modo especial, da leitura de Descartes ou de algum comentador. Vejamos agora uma pergunta ligeiramentediferente: 2 - Descartesconseguiu, de fato, provar que Deus existe? Teria o mesmoestudante capacidade de argumentar com rigor afirmativa ou negativamente emresposta a essa pergunta? A razao para distinguir as duas perguntas e simples:a resposta a 1 a demanda dominio da historia da filosofia. Ja uma resposta 2requer que o aluno seja tambem ele capaz de filosofar. So ha um tipo deresposta padrao para perguntas do tipo 1. Mas ha muitas possibilidades derespostas para 2. Esse simplesexercicio serve de advertencia para duas maneiras de fazer historia dafilosofia. Uma historia da filosofia que seja uma colecao de autores e teoriasque o aluno precisa decorar e saber nos exames ou uma historia da filosofia quese preocupa em analisar e criticar as posturas dos grandes filosofos,introduzindo o aluno na arte de pensar.B) O mito dogenio foi denunciado por Kant em sua famosa frase em que diz: nao e possivelaprender filosofia, so e possivel aprender a filosofar. Trata-se de pensar porsi proprio, aprendendo o metodo investigativo da filosofia e nao uma filosofiaacabada, do autor X ou Y. Nao significacom isso que nao devamos estudar os autores classicos, mas que esses autoresnao devem ter a ultima palavra nos problemas estudados. Nao sem antesinvestigar, esgotar outras possibilidades. Ocorre que tratar filosofos comointocaveis torna impossivel o surgimento de novos filosofos. Se a filosofiafor vista como um modo de tratar questoes fundamentais e os alunos foremprogressivamente conhecendo esse metodo, e possivel que eles compreendam quetambem podem filosofar, descobrir novos argumentos a favor do livre arbitrio,ou contra o ceticismo, ou que um filosofo famoso cometeu certo deslize. C) Talvez sejaum problema menor a preocupacao estilistica da escrita em detrimento da clarezaconceitual. Mas isso pode levar a confusoes sobre o que e proprio da filosofiae o que e dominio da literatura. Embora os filosofos analiticos tenhamdestacado o papel da linguagem na resolucao de problemas filosoficos ereconhecendo a dimensao discursiva da filosofia, e necessario entender que oobjetivo central de qualquer filosofo nao e agradar o leitor mas provar algumponto. Se o estudo da filosofia for apenas um