Escrito por Breno Franca na "Tecla SAP #11" da revista Papo de homemPegue uma dose de violencia, misture pouco a pouco com o sensacionalismo e refogue na sociedade do espetaculo. Rende porcao para uma nacao inteiraNo ultimo artigo da Tecla SAP abordamos um conceito chamado False Flag que basicamente explica como pessoas em posicao de poder sao capazes de criar falsos inimigos atraves de uma velha tatica militar nos fazendo ter medo e, consequentemente, flexibilizando nossos criterios a respeito de acoes radicais ou extremas.Hoje nao que isso seja uma continuacao vamos falar sobre um conceito que explica como acoes radicais podem acabar se naturalizando perante nossa percepcao se nao tomarmos determinados cuidados. Conceito denominado apropriadamente de Banalidade do Mal.AcusacaoEm 1960, apos longa investigacao e busca, uma especie de policia secreta de Israel, chamada Mossad, encontrou na Argentina um ex-funcionario nazista chamado Adolf Eichmann. Responsavel por gerir a logistica das deportacoes em massa dos judeus para os guetos e campos de exterminio durante o periodo da Segunda Guerra Mundial, ele foi capturado e deportado para Israel onde aguardou 11 meses ate que o seu julgamento comecasse.Acusado de 15 crimes de guerra, incluindo crime contra a humanidade, Eichmann foi condenado a pena de morte e acabou sendo enforcado em 1o de junho de 1962. O julgamento, porem, foi bastante polemico. Primeiro porque, apesar de prevista na legislacao israelense ha muito tempo, esta foi a primeira vez que alguem foi condenado a morte naquele pais e, segundo, porque o julgamento foi extremamente explorado pela midia internacional com o aval da justica do pais.Durante o julgamento, Eichmann ficava numa cabine a prova de bala e de som.Cadeias de radio, jornais, emissoras de televisao e revistas do mundo inteiro mandaram seus correspondentes para realizar a cobertura in loco do evento, entre eles a filosofa e teorica-politica alema Hannah Arendt, pela revista The New Yorker.Arendt acompanhou o julgamento de perto e alem de materias para a revista, aproveitou a oportunidade para elaborar um novo conceito apresentado em 1963 por meio de seu livro Eichmann em Jerusalem, que segundo ela mesma, se tratava de "um relato sobre a Banalidade do Mal", alem de "uma analise do individuo Eichmann."A ideia que nasceu durante o julgamento e foi sendo elaborada ate virar livro se dava por conta da naturalizacao que o lider nazista fazia das atrocidades cometidas por ele. Na ocasiao, resumindo bastante a historia, Eichmann nunca negou que teria, de fato, cometido tais crimes, mas se considerava "inocente no sentido das acusacoes". Como? Para Eichmann, ele estava apenas cumprindo ordens.JulgamentoA postura estranha de Eichmann enquanto reu de um julgamento chamou a atencao da filosofa. Segundo ela, ele nao passava de um homem mediocre, comum, incapaz de pensar nas consequencias dos atos que cometeu e que, ao mesmo tempo que nao nutria odio pelo povo judeu, tambem nao se arrependia de seus atos, o que levou Arendt a concluir que o nazista realmente nao se sentia culpado.Para muito alem da discussao normal sobre se Eichmann era culpado ou nao (para ela, ele era), havia, na visao de Arendt, uma questao maior