rede aqual esta intrinsecamente associada em sua condicao geocircunstancial e umamalha de condicoes para saltos e avancos, bem como para limites e sujeicoes. Eisto, tanto do ponto de vista pessoal como do coletivo, pois, no corpobiologico, ha uma memoria pessoal, enquanto, no corpo sociologico, ha a memoriasocial. Essas memorias estao ligadas a intersecao de imagens constituidas pelosregistros que marcam as superficies do corpo biologico e social que as abrigam.Imagens que acabam por indicar tendencias aos seus sujeitos, que percebem,sentem e veem o mundo de que participam. Dai o papel da escola, onde oletramento, mediante um conjunto de interpretacoes, favorece ideias queinteressam perspectivas e ideologias, destacando angulosespecificos para se ver o mundo em sua inevitabilidade. A vivencia de umapessoa, entretanto, depende do que ela experimenta face a vida, e isto a levaao seu diferencial como individuo, que no ambito de sua educacao, naintersecao das diferentes dimensoes a que esta sujeito (de novo, dimensaobiologica, sociologica e psicologica, entre outras, como a historica) poderacriar e produzir sua leitura de mundo, em vez de reproduzir o que o mundo lheoferece como ideia acabada, como um produto pronto a ser consumido. Aoriginalidade das pessoas depende da sua acao de ousar para alem do que eordinariamente comum, estabelecendo novas possibilidades de expressao para avida.Pode-se assim dizer que, mediante o conjuntode fatores no qual se encontra (fatores historicos, biologicos, socioculturaisetc.), uma pessoa se educa no simples fato de pensar sobre os objetoscondicionantes a vida. Uma pessoa se educa, pois, ao se ver frente a frente coma sua propria condicao humana, na reflexao do seu modo de viver e de se pensar,ao projetar sua otica do que vem sendo, tendo e fazendo na acao limitada nomundo em que se encontra enredada. Portanto, pensar e/ou se engajar emum movimento social ja forma condicoes para educar-se.Resumo aula 12 Movimentos Sociais e Educacao | A intersecao dasdimensoes biologicas, sociologicas e psicologicas para a genealogia dosMovimentos Sociais e da EducacaoNo espaco do mundo, encontram-se o nossocorpo e sua expressao, cujo movimento revela o que temos subjetivamente, talqual um conjunto de signos a ser interpretado pelos demais. Por exemplo, sealguem nos diz algo que nos irrita, podemos nao dizer nada, mas o outro poderaser capaz de ler nossa irritacao, seja porque nossa expressao facial mudou,seja porque saimos batendo as portas. A fisionomia e as atitudes sao signosinterpretaveis do comportamento. Todo nosso movimento, integrado ao espaco domundo e na interacao com o outro, encontra-se passivel de leitura, e esta, deuma interpretacao.Ha, portanto, uma rede de condicoesexistentes num determinado espaco-tempo nas tramas da vida de uma pessoa em suarelacao com as demais. Essas condicoes, necessariamente, nos levam aaprendizagem, capacitando-nos a sobreviver dentro de perspectivas possiveis,integradas ao processo dinamico de uma rede de relacoes. Deste modo, ha: condicoes fisicas, de espaco-tempo e corpobiologicamente constituido; condicoes culturais, em que valores saomediados pelas relacoes estabelecidas em diferentes instituicoes sociais(familia, escola, amigos etc.); condicoes signicas, por meio das quaisdiferentes informacoes erguem sistemas de codigos interpretaveis a luz deperspectivas de leituras possiveis.Nesse sentido, desenrola-se permanentementeuma Educacao para o conhecimento, capaz de garantir a melhor sobrevivenciapossivel.A Educacao sistema social por meio do qualos