Minhas anotacoes sobre o livro ALinguagem de Deus, de Francis Collins Parte XIChegamos ao capitulo 10, penultimo daterceira parte do livro. Collins fala de sua posicao com respeito a ligacao quelhe parece perfeita entre a teoria darwiniana e a fe crista. Como bom cientista Collins nao podeir contra o darwinismo e o acata sem qualquer restricao. Diz que nunca sepreocupara realmente com o conflito fe x ciencia ate chegar ao estudo dogenoma. Foi ai que percebeu, conforme afirma, um plano em detalhes do TodoPoderoso que trouxe o universo a existencia e estabeleceu seus parametros deforma precisa. Collins chama isso de ET Evolucao Teista. Significasimplesmente por Deus, nao nas lacunas, mas no inicio de todo o processo. Elefaz um resumo conceitual da ET: 1-Ouniverso surgiu do nada, ha aproximadamente 14 bilhoes de anos. 2-Apesar dasimprobabilidades incomensuraveis, as propriedades do universo parecem ter sidoajustadas para a criacao da vida. 3-Embora o mecanismo exato da origem da vidapermaneca desconhecido, uma vez que a vida surgiu, o processo de evolucao pelaselecao natural permitiu o desenvolvimento da diversidade biologica e dacomplexidade durante espacos de tempo muito vastos. 4-Tao logo a evolucao seguiseu curso, nao foi necessaria nenhuma intervencao sobrenatural. 5-Os humanosfazem parte desse processo, partilhando um ancestral comum com os grandessimios. 6-Entretanto dos humanos sao exclusivos em caracteristicas que desafiama explicacao evolucionaria e indicam nossa natureza espiritual. Isso inclui aexistencia da Lei Moral e a busca por Deus, que caracterizam todas as culturashumanas.Collins diz que esse ponto de vista etotalmente compativel com o que a ciencia nos ensinou sobre o mundo natural etambem totalmente compativel com as grandes religioes monoteistas. Diz que a ET, ao contrario do DI, nao secoloca como ciencia. Sua verdade so pode ser testada pela logica espiritual docoracao, da mente e da alma. A crenca em Deus sempre exigira um salto de fe. Ao tentar explicar o porque de a ETnao ser largamente aceita entre os cientistas teistas ele reconhece o poder dasNomenklaturas cientificas e teologicas. Parece melhor a muita gente nao seexpor as criticas desses opostos. Diz tambem que a ET harmoniza fe e ciencia epor isso nao goza de apelo midiatico porque a harmonia e chata; a midia vive deconflitos. Collins cita algunsreligiosos influentes que deram passos na direcao da ET, ressaltando os papas PioXII e Joao Paulo II. Collins faz algumas digressoes dobreo nome dessa via, Evolucao Teista. Acha que e terrivel. Entao, depois dealgumas elucubracoes, cunha uma nova expressao para rebatiza-la: BioLogos, auniao da biologia com o Logos, o verbo divino. BioLogos expressa a crenca de queDeus e a fonte de toda a vida e a vida expressa a vontade de Deus. Em resumo a BioLogos parece afirmar aevolucao e o metodo criativo de Deus para a vida e que provavelmente jaexistiriam outros humanos na terra quando Deus criou a alma humana em Adao eEva. Porem Collins reconhece que as maioresresistencias a BioLogos veem do campo religioso: dificil aceitar que Deusexecutou a criacao por meio de um processo tao aleatorio, potencialmenteinsensivel e ineficiente como a evolucao darwiniana. Se pudessemos rebobinar oprocesso evolutivo retrocedendo-o a varias centenas de milhares de