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Quem e preposto sabe: tem dias em que se fica nervoso ja na vespera. E esta audiencia foi um destes casos. Era uma instrucao, onde a prova seria dificil (sim, dificil para a empresa, porque para o reclamante sempre e facil: traz qualquer um, paga um "troco" e o "vivente" conta tudo, todas as "verdades"), mas consegui uma testemunha (raro, porque eles sempre tem medo de retaliacoes dos reclamantes - claro, eles se conhecem, principalmente quando a cidade e pequena). Naquela tarde, me fui, nervoso, mas seguro. Chegando la, a testemunha, por mim convidada, me aguardava. Sentamos no saguao de espera. O reclamante tambem la ja estava, sentando com uma moca. - Deve ser sua testemunha, pensei. Quando se beijaram, vi que era outra coisa. Ele estava sem prova. Fiquei tranquilo, pensando que poderia acabar ali e que nem fosse necessario ouvir minha testemunha. Sai o pregao, entramos. Passadas as formalidades iniciais, o advogado do reclamante quiz me ouvir. Pensei: "mas que m...". Mas estava tranquilo. Respondi tudo na "tampinha", sem dar chances. O reclamante tambem foi ouvido. Bom, agora e so ouvir nossa testemunha e ta acabado, imaginei. Mas como o reclamante estava na ordem para ouvir, o Juiz perguntou sobre testemunha e, para surpresa minha, o advogado disse que tinha alguem para ouvir. - Sera que chegou alguem apos a nossa entrada na sala de audiencias? Quando o Juiz perguntou o nome da testemunha e o procurador respondeu que era Pedro (nome ficticio), eu "gelei" e senti toda a maldade e falta de etica. Alguns diriam "esperteza". Eu e a advogada que me acompanhava ficamos "congelados" por um momento, mas ja que a situacao era essa, vamos enfrenta-la... Comecam as perguntas. A testemunha responde tudo na "bucha". As respostas correspondiam ao que eu havia declarado ao Juiz, quando da minha oitiva. O "digitador de ata" chegou a perguntar ao Juiz: - Excelencia, e mesmo testemunha do reclamante? - Sim, sim, respondeu o Juiz, meio desconfiado. Segue-se o "bombardeio" de perguntas. Ai o Juiz nao se conteve: - E mesmo sua testemunha Dr.? Estava ficando constrangedor para o procurador da outra parte. Eu tive que me conter, para nao cair em gargalhada. Apos terminado a "chuva" de perguntas, o Juiz passa a palavra a minha procuradora. Ela olha para mim: - tens alguma pergunta? Eu respondi: - nao! Olhou para o Juiz: - sem mais perguntas Excelencia. Todos sairam quietos da sala. Cada um com o seu silencio (silencios diferentes, e claro). A sentenca nao saiu ainda, mas estou tranquilo, muito tranquilo. Reina, na Justica do Trabalho, que e a minha area, uma maxima, amplamente difundida entre todos os envolvidos, juizes, advogados, peritos, reus e autores, que e a seguinte: "Quem tem o poder na relacao Empregador x Empregado e sempre o Empregador!". Claro, todos sabemos que tem empresarios que se aproveitam da situacao e "tiram o couro" de seus empregados, negam direitos, nao pagam salarios, humilham, etc... Estes sao os maus empresarios, que merecem pagar caro por tudo que suprimiram... Mas a outra parte, que cumpre com a legislacao, gera
empregos, diretos e indiretos, paga salarios, da uma serie de vantagens, ajuda seus empregados, muitas vezes fazendo a parte de "pai e mae" de muitos, mas de muitos, que passam as mais serias dificuldades pessoais, suas e de sua familia, porque o "Sr. Governo" nao faz a sua parte, esta parte e jogada na mesma vala comum do mau empresario. E e esta parte, que paga o que deve pagar e muito mais, quando se depara com uma demanda na vara do trabalho, passa a ser a "parte mais fraca". Explico: o reclamante consegue quantas testemunhas quiser (e para mentir a "torto e direito") e o reclamado nao consegue testemunha. Porque? Porque elas tem medo, nao gostam e se sentem ameacadas (sim, tem ameacas de colegas, tanto de fora como de dentro da empresa). E ai, quem tem o Poder?
A alfabetizacao geografica por vezes e confundida com o fazer leituras de mapas, decorar os nomes dos rios, estados e capitais; mas o ensino da geografia vai muito alem, e requer uma reflexao sobre o ensinar a ler o mundo. Mas este termo nao e muito comum a nos, pois tendemos a ensinar de acordo com o que nos foi ensinado na escola, que sao conteudos sistematicos que nao tem significado na vida do aluno, e torna-se uma educacao que vise apenas a reproducao.A geografia tem a funcao de abranger conteudos alem da sala de aula, mostrando aos alunos a leitura do espaco, da vida, do cotidiano, afim de que o aluno se torne um ser reflexivo e critico quanto a sua realidade.Gramsci nos mostra que a pratica sem a teoria tende a alienacao e a repeticao, e a teoria com a pratica tende a contemplacao e a idealizacao. E e por isso que nos futuros pedagogos devemos repensar o ensino buscando nao sermos tecnicos em pedagogia, pensando apenas na pratica, nem so teoricos, devemos pensar criticamente, para que o eixo que ha entre a teoria e a pratica nos leve a novas teorias e novas praticas.O ambiente escolar que iremos atuar contempla a todo o momento questoes voltadas a hegemonia e a reproducao cultural, visto que as escolas sao usadas para transmitir ideias culturais que sao marcas da influencia das classes sociais dominantes ou governantes.O capitalismo tem sufocado as pessoas e sua cultura, tornando o cidadao em consumidor, que tem direitos somente se ele for um bom pagador. Cada vez mais estamos voltados aos avancos tecnologicos e as inovacoes que vem surgindo, e estamos nos alienando, sem nos preocuparmos com a saude, a educacao, a politica e a economia. O capitalismo nos torna egoistas e individuais, so pensamos no bem proprio, e nao no coletivo.Mas a mudanca deve vir de baixo, das camadas em massa que sao as alienadas, e segundo Milton Santos essa historia so mudara se essa populacao utilizar o seu grande potencial revolucionario.E se a midia e as outras fontes de informacoes estao a servico do capitalismo, cabem a nos futuros professores provocar em nossos alunos a acao reflexiva, que os fara refletir sobre a realidade em que vivem. O papel do pedagogo diante dessas questoes e conduzir os alunos a autonomia, educando-os para a cidadania, para a luta de seus direitos, levando-os a repensar a sua realidade, a globalizacao geral e os valores pelo qual estamos expostos a todo o momento.Por: Glenda Santana e Thalita Jenifer O Prof. Dr. Milton Santos (Milton de Almeida Santos ou Milton Almeida dos Santos), nasceu em Brotas de Macaubas, no interior da Bahia, no dia 03 de Maio de 1926. Geografo e livre pensador brasileiro, homem amoroso, afavel, fino, discreto e combativo, dizia que a maior coragem, nos dias atuais, e pensar, coragem que sempre teve. Doutor honoris causa em varios paises, ganhador do premio Vautrin Lud, em 1994 ( o premio Nobel da geografia), professor em diversos paises (em funcao do exilio politico causado pela ditadura de 1964), autor de
cerca de 40 livros e membro da Comissao Justica e Paz de Sao Paulo, entre outros. O Prof. Milton Santos formou-se em Direito no ano de 1948, pela UFBA (Universidade Federal da Bahia), foi professor em Ilheus e Salvador, autor de livros, que surpreenderam os geografos brasileiros e de todo o mundo, pela originalidade e audacia: "O Povoamento da Bahia" (48), "O Futuro da Geografia" (53), "Zona do Cacau" (55) entre muitos outros. Em 1958, ja voltava da Universidade de Estrasburgo, da Franca, com o doutorado em Geografia, trabalhou no jornal "A Tarde" e na CPE (Comissao de Planejamento Economico-BA), precursora da Sudene, foi preso em 1964 e exilado. Passou o periodo entre 1964 a 1977 ensinando na Franca, Estados Unidos, Canada, Peru, Venezuela, Tanzania; escrevendo e lutando por suas ideias. Foi o unico brasileiro e receber um "premio Nobel", o Vautrin Lud, que e como um Nobel de Geografia. Outras de suas magistrais obras sao: "Por Uma Outra Globalizacao" e "Territorio e Sociedade no Seculo XXI" (editora Record) . Milton Santos, este grande brasileiro, morreu em Sao Paulo-SP, no dia 24 de Junho de 2001, aos 75 anos, vitima de cancer. Destacamos o documentario "O mundo Global Visto do Lado de Ca", filme produzido pela cineasta brasileiro Silvio Tendler onde ele realiza uma entrevista com o geografo Milton Santos, quatro meses antes de sua morte. O filme nos leva a refletir sobre as injusticas do capitalismo no mundo e no nosso pais, nos levando a criar uma consciencia critica sobre tudo que a globalizacao tem imposto a todos nos diante de um mundo em processo acelerado de transformacao. Este documentario proporcionou refletir sobre como vemos o mundo, qual a nossa perspectiva, ou se estamos apenas expostos aquilo que nos e imposto. Este documentario traz inumeras contribuicoes acerca do estudo para a alfabetizacao geografica,em como podemos refletir sobre nosso contexto historico/social, se nem ao menos conhecemos a realidade que estamos vivendo? O documentario nos mostra as inumeras realidades tanto do nosso pais, como o de outros, e como isso se reflete em nosso cotidiano. As lutas socias pelas quais as pessoas enfrentam, nem sempre nos sao apresentadas pela midia, que por inumeras vezes ou quase sempre se preocupam apenas em embelezar a situacao e aborda-la do seu ponto de vista visando seus interesses. Enfim, refletirmos sobre o mundo em que vivemos nao requer apenas estudos, e mais do que isso, e olharmos as situacoes nao de um ponto de vista massificado, mas sermos capazes de reconhecer a verdadeira realidade e nao convivermos com um futuro "possivel", mas estarmos prontos a muda-lo. Referencia: http://www.nossosaopaulo.com.br/Reg_SP/Educacao/MiltonSantos.htmAcesso em 15 de Outubro de 2011Por: Claudineia Alves da Costa e Glenda Santana
classe dominante que aparece e sempre a mesma, homens, brancos e poderosos. As mulheres, criancas, os negros, indios, os pobres e qualquer outro grupo social sao extintos dos direitos comuns a todos. A Lei assegura direitos igualitarios para todos, mas a realidade se distancia do papel escrito, e causa muito sofrimento, tornando cada vez mais dificil a convivencia, evidenciando a intolerancia.THALITA JENIFER
A partir da observacao e analise do video VIDA MARIA, chegamos a compreensao de que o processo de educacao de uma pessoa nao esta ligado apenas ao ensino que esta adquire dentro da escola, mas a maneira como ela vive, desde que nasce, nas relacoes e aprendizados que tem com as pessoas e com o seu meio social, atraves da vivencia de situacoes praticas, passadas atraves das geracoes.Tambem a forte acao que esta educacao exerce sobre elas. Para valorizar a importancia e a forca que essa educacao tem na vida destas pessoas, o video mostra o interesse e o desejo de alguns membros da familia de Maria pelo ensino, quando estes comecam a aprender a ler e escrever por sua propria conta e ate mesmo escondido. Isto tambem e algo que se repete dentro da familia, mas ao perceber a distancia que existe entre o ensino e a realidade em que vivem, acabam desistindo. E claro que para se oferecer ensino a estas pessoas, e relevante valorizar essa educacao construida por eles ao longo de suas vidas, pois so atraves da relacao que fizerem entre aquilo que faz parte das suas experiencias e os conteudos oferecidos pela escola, poderao encontrar significado essa nova construcao.Tambem e preciso levar em conta as caracteristicas do lugar em que vivem, seus costumes, sua cultura, etc. A representacao de um pequeno trecho da vida de Maria, nos da a compreensao da situacao de todas as mulheres que sao discriminadas e excluidas na sociedade, atraves dos tempos e a maneira como sao silenciadas, sem o direito de manifestar nenhum tipo de reacao as opressoes que sofrem. E nao e no silencio que as pessoas se fazem, mas na palavra, no trabalho, na acao-reflexao. E nao podemos dizer que se trata de conformismo da parte delas, mas sim da negacao por parte da sociedade, dos seus direitos basicos; direitos esses que desconhecem totalmente. Paulina Silveira Visando a melhoria da classe trabalhadora nos aspectos intelectual, moral e fisico, surge nos anos 70 a pedagogia empresarial, que tem por objetivo ajudar os trabalhadores com as dificuldades encontradas por eles dentro da empresa, que ja nao estavam atendendo as demandas do mercado, a partir de um processo de formacao profissional dentro do proprio local de trabalho.Com isso a pedagogia deixa de ser restrita a apenas espacos e ambientes escolares, dando segmentos a outras formas de ensino/aprendizagem. O pedagogo busca trabalhar com a formacao do sujeito, a identidade profissional, para isso ele tem que conhecer bem o lugar em que ele esta inserido, visando encontrar as falhas e trabalhar sempre com o foco no crescimento pessoal dos funcionarios, viabilizando o trabalho coletivo e proporcionado atividades onde os trabalhadores possam mostrar suas habilidades, como por exemplo os jogos cooperativos onde o intuito e promover a socializacao, ensinando a trabalhar em parceria, tendo como objetivo gerar mudancas no comportamento das pessoas de modo que estas melhorem tanto a qualidade da sua atuacao profissional quanto pessoal. Portanto, segundo Chiavenato: Desenvolver pessoas nao e apenas dar-lhes informacao para que elas aprendam novos conhecimentos, habilidades e destrezas e
se tornem mais eficientes naquilo que fazem. E, sobretudo, dar-lhes a formacao basica para que elas aprendam novas atitudes, solucoes, ideias, conceitos e que modifiquem seus habitos e comportamentos e se tornem mais eficazes naquilo que fazem. Formar e muito mais do que simplesmente informar, pois representa um enriquecimento da personalidade humana. (1999, p. 290). Muitas empresas ja reconhecem a importancia de um pedagogo dentro desse espaco e veem significantemente as melhorias proporcionadas por esse trabalho onde, para elas a vantagem e manter os funcionarios bem qualificados, motivando-os a crescer e produzir mais dentro do local de trabalho, e tambem na vida pessoal. Deixo um video como reflexao de que podemos construir empresas onde se tenha senso critico para estar sempre mudando, transformando e planejando, sempre em prol do crescimento pessoal e intelectual de seus funcionarios. Claudineia Alves da Costa
Durante minha formacao escolar, percebia que ao longo do desenvolvimento das materias tradicionais eu tinha a sensacao de rever o mesmo conteudo do ano anterior e por vezes era assim mesmo, tinham pequenas alteracoes pra ficarem de acordo com a faixa de ensino, mas ainda assim parecia sempre a mesma coisa. Infelizmente e o que tenho em minha memoria, uma educacao sem muito dinamismo e poucas articulacoes nos temas, tornando o ensino macante e repetitivo, uma pena! Pois ir a escola, construir saberes e conhecimento real e verdadeiro, antes de qualquer coisa deve ser um ato de prazer e iniciativa.Em se tratando da Historia do Brasil, a falta de articulacao e ainda pior, os conteudos por vezes eram mera reproducoes do que continham nos livros didaticos, eram as mesmas figuras: a chegada dos portugueses em grandes embarcacoes, escravos negros sendo acoitados, indios sendo catequizados etc. lembro-me de quando chegavam as datas comemorativas, certa vez foi quando o Brasil completara 500 anos de seu descobrimento, foi uma baita comemoracao, todos empolgados na escola, os portugueses eram herois cantavamos musiquinhas que diziam isso de forma sutil, a midia ajudou muito nesta louvavel comemoracao, mas nao me lembro de reflexoes profundas e provocativas e discussoes a respeito do que realmente aquilo significava ou, o que era o outro lado da moeda; como criancas achavamos tudo aquilo divertido mas depois nao fazia sentido algum.Aqui vai um exemplo resumido do que foi para mim o ensino de Historia do Brasil: ... os portugueses descobriram o Brasil no ano de 1500 e os indios foram colonizados pelos portugueses e catequizados pelos padres jesuitas (...) e ai para dar conta da demanda do trabalho nas fazendas que se constituiram, trouxeram os negros da Africa em navios para o Brasil e aqui eram escravos e trabalhavam pra ter comida (...) muitos anos depois a heroina princesa Isabel assinou um documento que abolia a escravidao e assim eles foram libertos (..) Fim, e o que vem depois? O que aconteceu com os escravos que foram libertos? Para onde eles foram? E os indios? Estavam a onde quando isto aconteceu? Tiveram participacao? Essas perguntas nao foram respondidas. Descrevi de uma forma ironica o que foi esse ensino, mas que a realidade nao esta tao longe desta ironia, e o mais interessante e que sequer havia espaco para duvidas e questionamentos, e olha que na minha cabecinha eram muitas do tipo: quem foi o cara que pintou isso? Como ele conseguiu? Ele era do Brasil? Porque so as criancas indigenas estao com o padre? E as criancas que tem a mesma cor que eu, onde elas estao? Porque as mulheres negras estao com rostos tao tristes, nao vejo sorriso?eles estao sempre bravos? Sera que os negros sao maus?, pois e, eram exatamente essas as duvidas que surgiam e tantas outras, mas acabava nao expondo por achar as aulas um habito corriqueiro e normal; os anos passavam e ficava por isso mesmo, mas o engracado e que sempre que surgia o assunto tinha um mosquitinho da duvida me beliscando.Enfim, entrar no curso de pedagogia
e fazer parte de uma educacao mais humanista foi uma escolha primordial, as discussoes e reflexoes abriram o campo critico e compreensivo de minha mente e eu consegui fazer um resgate em minha memoria e analisar cada item crescendo ainda mais a vontade de fazer diferente ante as possibilidades que as reflexoes trazem e ampliar os horizontes, os negros antes de serem trazidos a forca faziam parte de uma patria, uma nacao e tinham cidadania, costume, uma historia, uma vida, antes da chegada dos portugueses as terras tupiniquins ja eram habitadas pelos indios na verdade foi uma invasao, e que uma assinatura quase que forcada nao e suficiente pra tornar alguem heroi, por que apesar de abolir a escravidao sequer deram oportunidades para que os negros se reconstituissem como cidadaos por causa da barreira do preconceito trazendo serias consequencias sociais ao longo da historia.Isto e muitas outras questoes devem fazer parte de um curriculo de ensino, de um plano de aula bem elaborado, trazendo as possibilidades de mudanca comecando por mim e por cada um ampliando a visao e compreensao, quebrando o silencio das duvidas e questionamentos e alargando as fronteiras (Paulinia).Fica aqui minha humilde reflexao e que nao para por aqui, pois ainda ha muito a ser construido e melhorado, deixo tambem uma dica de literatura O Rei Preto de Ouro Preto autor: Silvia Orthof, muito interessante e otimo para todas as faixas de idade e para adultos tambem, vale a pena. Por: Keila Soares
de trabalho, onda tinham festas, assembleias, organizacao da biblioteca, e tantas outras atividades que levavam as meninas a criarem responsabilidade e compromisso com a educacao e ao mesmo tempo as divertia, sem precisar que isso fosse falado o tempo todo, e a partir de entao o dialogo se tornou possivel.Vale ressaltar e lembrar, que as meninas de quem falamos, eram meninas infratoras, mas que nem por isso sao rotuladas dessa forma, pois se acredita que nao se deve supervalorizar o passado dessas alunas para explicar o presente e o futuro, e sim que o passado deve apenas ser compreendido pelo educador para que este nao venha exigir das meninas algo antes de compreender a sua situacao ja vivida. As meninas sao vistam como um conjunto de potencialidades, que sao consideradas pelo que podem ser, e nao pelo que foram. Quanto a liberdade, Antonio Carlos deixa claro que as exigencias, normas, deveres e ate as punicoes sao necessarias, pois e preciso se estabelecer delimitacoes. Quando ele se refere a liberdade, deixa claro que a hierarquia e as relacoes de poder existem, o educador tem um poder sobre sua sala, pois ele deve a conduzir, mas essas relacoes nao acontecem de forma autoritaria, e os educandas tem vez e voz para se colocarem e fazerem valer o seu ponto de vista. A relacao entre educador-educando deve ser compreendida, e cada um deve saber seus direitos e deveres.Essa liberdade foi construida entre os educadores e as educandas, e par isso foi preciso dois aspectos importantes: ousadia e precaucao.Ousar, quando confiavam as meninas o direito de ir e vir, participar da vida da cidade, sairem a noite, namorar e ter amizade entre os rapazes da comunidade, para que elas desenvolvessem a vida afetiva. Mas por outro lado tiveram que criar o Guia da Educanda, que continha normas e regras a serem cumpridas, introduzi-las nas reunioes e assembleias para resolucao de problemas, para que elas fossem criando a liberdade em conjunto com o educador.Os relatos que o autor traz no livro, nos fazem refletir sobre nossa futura pratica dentro de sala de aula, e isso e uma necessidade constante. Os relatos sao de uma FEBEM, mas trazem consideracoes importantes sobre qualquer pratica pedagogica, em qualquer ambiente educacional, pois independente de onde vamos exercer nossa funcao de educador, sempre encontraremos a diversidade de culturas e de realidade entre os alunos, e lidar com isso nao e um tarefa facil, mas devemos romper com modelos excludentes e discricionarios que sociedade e a midia impoem, e buscar uma educacao que atenda a todas as necessidades.THALITA JENIFER DE MELOReferencia: COSTA, Antonio Carlos da. Aventura Pedagogica. Editora Columbia Cultural. 1990. 150 pg.
A musica "A ciranda da bailarina" de Adriana Calcanhoto, nos mostra exatamente qual e o nosso ideal ao pensarmos na crianca em sala de aula, aquela que e perfeita sem erros e sem defeitos.Por vezes os futuros educadores quando saem das faculdades idealizam suas criancas; de forma a chegarem na sala de aula e se depararem com algo que nao esperavam, por exemplo, criancas que gritam, que desobedecem, que se batem, se mordem, e diante de tantas duvidas sobre como agirem eles logo pensam estarem na profissao errada. Para que tais duvidas nao facam parte da vida dos educadores, o ambiente de discussao e reflexao que a faculdade proporciona e o essencial, para que vejamos as criancas nao como ideais mas sim como criancas reais, aquelas que desobedecem, se batem, se mordem, o diferencial e que quando isso ocorrer em sala de aula o educador tenha consciencia de que por vezes e necessario que a crianca morda, pois esta na fase oral onde tudo o que esta ao redor e levado a boca, desde que nao seja o amigo, o olhar do educador e fundamental para que nao crie pre-conceitos com as criancas e nem crie titulos para elas como chatos, feios, dentre outros que tantas vezes vemos presentes em sala de aula.O educador diante de tantas diversidades deve ter um olhar ideal para a infancia e para tudo o que essa fase tao agradavel pode e deve proporcionar as criancas.Nossas criancas podem sim ser "bailarinas", ou seja criancas perfeitas, desde que se leve em conta todo o processo pelo qual elas passaram, pois a "bailarina" nada mais e que o resultado final do processo. Ou, melhor do que ser bailarina e ser simplesmente crianca!!! Glenda Santana Alfabetizar e ensinar a ler. A palavra alfabetizar vem de alfabeto. Alfabeto e o conjunto das letras de uma lingua, colocadas numa certa ordem. E a mesma coisa que abecedario. A palavra alfabeto e formada com as duas primeiras letras do alfabeto grego: alfa e beta. E abecedario, com a juncao das quatro primeiras letras do nosso alfabeto: a, b, c e d. Assim sendo, pensei a possibilidade engracada de que abecedarizar, palavra inexistente, pudesse ser sinonima de alfabetizar... Alfabetizar, palavra aparentemente inocente, contem uma teoria de como se aprende a ler. Aprende-se a ler aprendendo-se as letras do alfabeto. Primeiro as letras. Depois, juntando-se as letras, as silabas. Depois, juntando-se as silabas, aparecem as palavras... E assim era. Lembro-me da criancada repetindo em coro, sob a regencia da professora: be a ba; be e be; be i bi; be o bo; be u bu... Estou olhando para um cartao postal, miniatura de um dos cartazes que antigamente se usavam como tema de redacao: uma menina cacheada, deitada de brucos sobre um diva, queixo apoiado na mao, tendo a sua frente um livro aberto onde se ve fa, fe, fi, fo, fu... (Centro de Referencia do Professor, Centro de Memoria, Praca da Liberdade, Belo Horizonte, MG.) Se e assim que se ensina a ler, ensinando as letras, imagino que o ensino da musica deveria se