dentro do sistema ou para arranjar o que fazer aos que janao tem lugar numa economia automatizada para, a partir deles (os excluidosdo sistema), gerar novas relacoes produtivas, revolucionarias. O revolucionarioda organizacao da economia popular solidaria esta em mexer na estruturaprodutiva, contrapondo-se ao sistema capitalista pela construcao no seu seio decondicoes para sua superacao pela organizacao social dos produtores econsumidores de alguma forma recupera-se aqui todo o sentido dos socialistasutopicos, sem entende-los ou deprecia-los em nome do socialismo cientifico,antes, complementando-os mutuamente. A imagem que me vem a mente e a do esforcode organizacao das comunas e dos oficios no seio do feudalismo, comopotencializacao politica da seculos depois revolucao francesa. A revolucao eeconomica e politica ao mesmo tempo contra todos os que acreditam que antesprecisa ser politica para depois ser economica.Nestecontexto, merece especial atencao o lugar do Estado. Ele passa a ter um papelfundamental. Nao no sentido de planejar a atividade economica, mas no sentidode aportar condicoes para que a auto-organizacao livre dos produtores econsumidores possa ser efetivada. Supera-se a ideia de Estado como burocraciaadministrativa em nome da ideia de Estado como espaco publico de enfrentamentode interesses privados e privatistas, palco de busca de solucoes publicas,coletivas, que venham para reduzir a voracidade individualista em nome dasatisfacao de todos e de cada um. Alias, sem que a sociedade esteja organizadade maneira autonoma, qualquer acao do Estado na perspectiva da economia popularsolidaria depora contra ela, destruira suas bases pelo paternalismo sobreisso nao sobram exemplos para analisar e que em virtude da exiguidade do temponao podemos considerar. Neste sentido, o Estado, antes de ser burocracia esociedade organizada. A brocracia, neste contexto, cabe oferecer suporte aauto-organizacao, nunca patrocina-la ou substitui-la.Umprojeto de desenvolvimento popular e solidario, que antes de mais nada precisaser autosustentavel, e tarefa, portanto, de toda a sociedade, particularmenteda sociedade organizada nesta perspectiva. A burocracia estatal, neste sentidotem um papel complementar e emulador. Nao cabe a este ou aquele governo fazer atransformacao social, cabe aos produtores e consumidores, aos agentes sociais,a cidadania organizada, promove-la, pela construcao, desde ja, de novasrelacoes, de relacoes populares e solidarias. A aposta esta na criatividade queemerge da participacao popular. Na ideia de que a garantia dos direitos eexercicio coletivo da cidadania, na criacao de condicoes historicastransformadoras do status quo, em vista do bem viver. Dai que, a economiapopular solidaria e o exercicio de construcao de uma nova cultura que suplanteo padrao individualista e consumista que grassa neste fin de siecle. Como diziaChe Guevara: "Ser solidario e ser humano". E compartilhar qualquerinjustica, a qualquer ser humano, em qualquer lugar. E compartilhar o exerciciopaciente e permanente de construcao de novas relacoes que sejam capazes decolocar o ser humano como fim, nunca como meio. E compartilhar a utopia de ummundo mais humano como horizonte etico, mobilizador da acao presente, e comoconstrucao presente de um horizonte estetica e politicamente mais humano.Estee o desafio que esta colocado para quem nao ve na economia popular solidariamais uma moda empolgante, mas uma possibilidade real, historica detransformacao das relacoes sociais.O que e Economia Solidaria?EconomiaSolidaria e um jeito diferente de produzir, vender, comprar e trocar o que epreciso para viver.