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Deus eterno e todo-poderoso, para dar aos homens um exemplo de humildade, quisestes que o Nosso Salvador se fizesse homem e morresse na cruz. Conceidei-nos aprender o ensinamento da sua paixao e ressuscitar com ele em sua gloria. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espirito Santo. Amem! Pai de infinita bondade que enviaste Jesus Crato para servir, ilumina, com o teu Espirito, a Igreja discipula missionaria para testemunhar o Evangelho a partir das periferias e, com a protecao de Maria servidora, manifesta o teu Reino em todo o mundo. Amem. Deus, que, para promover o culto da Virgem Imaculada, adornastes Santa Beztriz da Silva Menezes com singulares carismas de pureza e humildade, e que por ela, como sinal do vosso Reino, intituistes na Igreja nova familia religiosa, concedei-nos, por sua intercessao e exemplo, viver de tal modo o Evangelho que, servindo-nos retamente das coisas pereciveis, nao percamos de vista as eternas. por Nosso Senhor Jesus Crito, voss Filho, na unidade do Espirito Santo. Amem. Ave Maria, cheia de gracas. O Senhor e convosco. Bendita sois vos entre as mulheres e bendito e o fruto do vosso ventre: Jesus. Santa Maria Mae de Deus, rogai por nos pecadores, agora e na hora de nossa morte. Amem! O Deus, fonte dos dons celestes, reunistes no jovem Luis Gonzaga a pratica da penitencia e a admiravel pureza de vida. Concedei-nos, por seus meritos e preces, imita-lo na penitencia, se nao o seguimos na inocencia. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espirito Santo. Amem. O blog oracoes para o dia a dia sobre oracoes ja contabilizou 700 visualizacoes neste pequeno periodo em que esta no ar. Agradecemos a todos que acessaram e encontraram aqui as oracoes para o seu conforto espiritual. Continuem acessando este modesto meio de comunicacao. Uma boa tarde para todos. Pai nosso que estais no Ceu. Santificado seja Vosso Nome. Venha a nos o Vosso Reino assim na Terra como no Ceu. O Pao Nosso de cada dia nos dai hoje, perdoai as nossa ofensas assim com nos perdoarmos a quem nos tenha ofendido e nao nos deixei cair em tentacao, mas livrai-nos do mal. Amem! Salve, Rainha, Mae de misericordia, vida docura, esperanca nossa, salve! A vos bradamos, os degredados filhos de Eva. A vos suspirando, gemendo e chorando neste vale de lagrimas. Eia, pois, advogada nossa, esses vossos olhos misricordiosos a nos volvei! E depois deste desterro, mostrai-nos Jesus, bendito fruto do vosso ventre, o clemente, o piedosa, o doce sempre virgem Maria. Rogai por nos, Santa Mae de Deus! Para sejamos dignos das promessas de Cristo. Amem! O Deus, que suscitastes Sao Joao Bosco para educador e pai dos adolescentes, fazei-nos inflamados da mesma caridade, procuremos a salvacao de nossos irmaos e irmas, colocando-nos inteiramente ao vosso servico. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espirito Santo. Amem! Deus, nosso Pai,eu te ofereco todo o dia de hoje:minhas oracoes e obras,meus pensamentos e palavras,minhas alegrias e sofrimentos,em reparacao de nossas ofensas,em uniao com o Coracao de teu Filho, Jesus,que
continua a oferecer-se a Ti, na Eucaristia,pela salvacao do mundo.Que o Espirito Santo, que guiou a Jesus,seja meu e meu amparo nesse dia,para que eu possa ser testemunha do seu amor.Com Maria,Mae de Jesus e da Igreja,rezo especialmente pelas intencoes do Santo Padrepara este mes:para que, neste Ano da Fe,os cristaos possam aprofundar o conhecimento do Misterio de Cristo,e testemunhar nossa Fe com alegria.E que as comunidades cristado Oriente Proximmo e Mediorecebam a forca da fidelidade e da perseveranca,em pariticular quando sao discriminadas.
Entrevista publicada na Revista ViverBahia, edicao 46, publicada em Janeiro de 1979 arete nao e virtudeEsta entrevista, do jornalista e escritor Ariovaldo Matos com J.U Ribeiro, saiu sem que nada, antes, fosse ordenado. E possivel, porem, que certas respostas do romancista contribuam para explicar por que "Sargento Getulio", ja traduzido para o ingles e o frances, va ganhar dentro de alguns meses, edicoes em espanhol, noruegues, chines, alemao e outros idiomas, com o aplausos de uma critica internacional que, contudo, ate agora, se limita a elogios calorosos.A questao da virtude foi a primeira a ser tratada no bate-papo com Ubaldo e o leitor merece explicacao. Nas edicoes em portugues, e ja sao tres, diz o autor: "Nesta historia, o Sargento Getulio leva um preso de Paulo Afonso a Barra dos Coqueiros. E uma historia de arete." Vamos ao dicionario e encontramos "arete"como significando virtude. Existe mesmo a aretologia, dita como parte da Etica que estuda as virtudes. "C'est une histoire de vertu", le-se na edicao (Gallinard) francesa. "It is a tale of virtue", na edicao americana (da Hougton Mifflin Companany) Por que virtude?J.U. Ribeiro - Eu nao emprego a palavra virtude...A.M. - E como esta, eu li, nas edicoes em frances e em ingles.J.U. - Eu vou lhe explicar. Inclusive na edicao nacional, eu grafei arete errado; devia ser arete, se voce quiser fazer uma equivalencia rigorosa com o acento grego. Da arete, mas eu achei arete mais bonito. Isso foi no tempo em que eu era "Paideia", muito preocupado com o problema da transmissao social da cultura, essas coisas... Arete ou arete e o nome que designa a virtude do heroi grego, uma virtude diferente da virtude judaico-crista. E uma virtude no sentido muito diverso da nossa, esta geralmente identificada com a candura, a brandura, o estender a outra face. A virtude do heroi grego e diferente dessa. Era a virtude do melhor, quer dizer o valor, que e semelhante ao conceito de "vertu" de Maquiavel. Eu tenho a impressao que de ate para virtude, como nos entendemos, houve um estagio intermediario que e a "vertu", o valor do heroi, o denodo, a dedicacao, o ideal acima dele etc. Eu botei arete mas quando fui traduzir para o ingles...A.M. - Voce mesmo fez a traducao para o ingles?J.U. - Fiz. Quando fiz a traducao para o ingles ai achei que era dose para elefante botar arete e ai botei virtude, inclusive para curtir a ambiguidade da coisa com o americano, que tem uma formacao protestante, e tal. Alias, eles comentaram isso e ai foram ao dicionario e pegaram a raiz da palavra virtude que vem de viris, de homem, de virilidade, machismo...A.M. - Mas, tem essa conotacao de machismo?J.U. - Nao, nao. Isso nao, mas me aproveitei do fato de as palavras virtude e arete serem as unicas de que dispomos hoje. A.M. - Voce pensou muito em autores gregos, historias gregas, essas coisas, em funcao do "Sargento"...?J.U. - Pensei. Eu ja li ficcao muito, mas hoje leio mais poesia e leio muito ensaios. E em materia de ficcao ou de
uma obra que a gente pode enquadrar no limite inexistente entre poesia e prosa, como por exemplo a "Iliada", eu dei para ler os mesmo livros, sempre. E ja li umas 10 ou 15 vezes a "Iliada", nao sei. E realmente tem alguma coisa a ver, tem. E e intencional, mas eu nao pretendi "chupar" a "Iliada". Pretendi usar um patrimonio da Humanidade. Ai, quem nao le a "iliada" nao saca. A.M. - Com que proposito?J.U. - Ha o fato de que nos somos herdeiros dos gregos. Nos brasileiros, somos uma especie esquisita. Nos baianos, principalmente, porque, por uma serie de fatores, ainda nao incorporamos a nossa heranca negra como deviamos ter incorporado. Ou, nao sei. Talvez nao seja o caso de estabelecer regras sobre isso, nao sei. De qualquer maneira nosso lado europeu e um lado grego. Entao, toda a busca pela nossa transcendencia, toda a busca do entendimento do papel do ser humano na terra, a finalidade da vida, e outras questoes que poderiam ate ser transformadas em filosofia de botequim, tudo isso, afinal, os gregos nos trouxeram: o humanismo, enfim. Entao, como eu imaginei fazer um livro humanistico apesar de faze-lo sobre um facinora, um criminoso do interior de Sergipe, a coisa aconteceu. Eu quis mostrar, talvez, nao tenho certeza de ter conseguido, que o ser humano e muito vitima, e muito fruto das circunstancias. Como o Sargento e um personagem contraditorio. A pessoa le o romance e gosta do personagem. Ele e um facinora, um monstro, um criminoso, mas o pessoal gosta porque percebe que ele tem virtude, percebe que voce poderia estar no lugar dele.A.M. - Essa simpatia pelo Sargento nao decorre do fato dele ter sido traido? J.U. - Tambem. Eu imagino que sim. Mas, normalmente, um facinora mereceria ser traido, nao e? Mas ele, apesar de ser um facinora, de dever ser traido em nome da moral e dos bons costumes, a pessoa torce a favor dele.A.M. - E o filme? Voce tem tido noticias?J.U. - Tenho tido boas noticias, de modo geral. Noticias, inclusive de certos equivocos. Algumas pessoas falam de "meu" filme. Ora, eu escrevi o romance e so. Assim, nao se trata de "meu" filme. Ele e de Hermano Pena e Flavio Porto. Pessoas das quais gostei muito.A.M. - Jorge Amado, em geral, nao se envolve nas adaptacoes de filmes a proposito de romances dele. Ele concorda que se faca a adaptacao e tal. E esta a sua atitude?J.U. - E, tambem e. Porque eu nao quero me meter no cinema, nao tenho nada a ver, nao sei nada de cinema, nao e minha transacao. Eu nao me meto. Nesse filme "Sargento Getulio", eu fiz duas "falas" que me pediram. Eles precisavam de uma costura. La na carpintaria cinematografica deles foram necessarias duas "falas". Como eles nao sabiam escrever "sergipes" eu fiz para eles.A.M. - "Sargento Getulio" e todo em "sergipes"?J.U. - Todo, todo. Um fenomeno interessante. Um fenomeno que nos podiamos curtir uma conversa de horas e esse da linguagem do "Sargento Getulio". Porque eu nao inventei lingua nenhuma. Eu vivi
aquele negocio e ta la, e um livro oral, se se pode dizer assim. Nao inventei uma unica palavra. Pelo contrario, eu busquei a reproducao possivel da linguagem oral. Entretanto, houve duas reacoes representativas desse elitismo ao qual nos temos referidos nesta conversa. A primeira reacao e a de quem nao esta acostumado a uma linguagem nao literaria. A linguagem literaria e a das belas letras. A linguagem de gente que sabe escrever, de gente que tem educacao, tem nivel, nao e essa porcaria que nos falamos no dia-a-dia. E segundo e a falta de habito do brasileiro de ver sua propria linguagem no livro. Eu tive exemplo de fazendeiros e tabareus que viram aquilo e nao gostaram de "Sargento..." porque estavam acostumados a ler coisas bem escritas e nao aquele negocio que ele ouve todo o dia la na fazenda dele. A.M. - A linguagem usual, a do dia-a-dia, entao afastou esse tipo de leitor, e isso?J.U. - E, afasta. Ha um caso de um coronel, pessoa ilustrada, meu amigo, que nao entendeu nada. Ele esperava uma historia assim do tipo "era um peao rude, de fazenda. Daqueles que criados na dureza do trabalho do dia-a-dia, impedido ainda de participar da vida da mesma forma que nos outros", e tal e tal, essas coisas. Ele nao gostou do "Sargento..."colonialismo cultural Joao Ubaldo Ribeiro ja concluiu outro romance "Vila Real". E prepara um livro de contos, alguns publicados em revistas nacionais e estrangeiras, ainda sem titulo. Prefere falar sobre "Vila Real":- E um romance a respeito do qual alimento algumas duvidas, nao sei por que mas alimento. E sempre assim.A.M. - A proposito de que, qual o tema?J.U. - E a respeito de posseiros daqui do Nordeste. Um povo de posseiros que e desterrado constantemente e que acaba resolvendo brigar pelo direito de ficar nas terras.A.M. - Grilagem, essa coisa?J.U. - E, e. Mas so que nesse caso nao e grilagem de latifundiario, e grilagem de uma companhia de mineracao internacional. Uma multinacional. Nao fica claro porque tudo e visto pela otica do posseiro, mas e uma multinacional, ate porque eles falam uma lingua estrangeira. Voce sabe que tem por ai, nao e, voce sabe. Pois e sobre isso.A.M.- Alguma relacao, de algum modo, com o "Sargento Getulio"?J.U. - Sim, claro. Eu acho que so se escreve sobre a infancia. Eu acho a unica coisa possivel, a otica da infancia, e como se escreve. A nao ser que voce queira escrever de obrinha. Negocio como "vamos fazer um best-seller aqui, me de ai uma grana". Neste caso, quando voce vira redator e nao escritor, e diferente. Mas quando voce esta sendo um escritor mesmo, um ficcionista, eu acho que voce so escreve sobre a infancia, de um forma ou de outra. Como minha infancia e uma infancia sergipana, eu acho que sempre vou escrever sobre ela. Sergipana ou itaparicana.A.M. - Vila Real existe, e Bahia, e Sergipe?J.U. - Nao, nao existe. Que eu saiba nao existe uma Vila Real. Deve existir porque e um nome comum. Deve existir umas !0 "vilas reais",
por ai. Mas, a area eu nao imaginei nada especifico. Imaginei uma area do Piaui pra ca, ate o sertao da Bahia. Nao pensei em circunscrever nada.A.M. - Certamente tem um riozinho no meio da coisa...J.U. - Ah, tem. Tem rio. Tem varios rios. Tem o rio Japiau, tem o rio Triste-e-Feio. Alias, tem um rio Triste-e-Feio na Chapada Diamantina, mas nao foi nele que pensei. Mas tem.A.M. - Voce se considera um lirico?J.U. Nao (rindo), me considero um epico! Nao, estou brincando... No fundo e possivel que voce tenha razao, talvez eu seja um lirico como qualquer brasileiro e, qualquer tocador de violao. Um fenomeno observavel na literatura brasileira em geral e que nos nao temos realmente romancistas. Temos dois ou tres romancistas. Temos, em geral, poetas. Temos elaboradores de palavras. Por exemplo, nos temos um grande romancista brasileiro, grande mesmo, um homem que morreu moco - e a gente pensa que ele e velho - que foi Jose de Alencar. Era um poeta. Ate hoje voce pode verificar que as categorias logicas europeia nao dao para entender Jose de Alencar. Voce tenta e nao consegue. Fala-se em Chateaubriand, em romantismo, fala-se nisso, naquilo, mas voce ai escreva "Verdes mares bravios de minha terra natal" e isso emociona. Nao importa se esta mal escrita ou bem escrita. Emociona, pronto. Iracema e um mulher inexistente? E, ta certo, e. Ubirajara e um indio que nao existe? E, nao existe mas me fala na alma de alguma forma. A.M. - Temos poucos romancistas?J.U. - E, temos mais poetas. Sao poucos os ficcionistas. Um Henry Filds, o autor de "Tom Jones", "Moll Flandres", um Dickens, um Balzac, um incrivel fazedor de enredos, e dificil de voce encontrar no Brasil. Voce encontra o fazedor de climas poeticos, ate mesmo os mais secos, como Graciliano Ramos. Voce veja "Angustia", "Vidas Secas", nao sao livros de enredos no sentido classicos na narrativa europeia. Nao tem aquelas tramas retadas, aquelas coisas assim tipicas do romance europeu, nao, nao tem.A.M. - Talvez um Jose Geraldo Vieira...J.U. - E, ele e. Eu ia falar nele. "A Tunica e os Dados", tal, e. "A Tunica e os Dados" e um romance que tem um enredo, uma transacao complicada. Eu me lembro que assombrou minha infancia um abscesso que uma personagem tinha, um abscesso na coluna, tal, e tal. "Vila Real" nao tem isso. E um romance brasileirozinho. E muito mais para Jose de Alencar do que para Machado de Assis - e eu sou alencariano. A.M.- Agora, vamos conversar sobre critica e criticos. Como e que voce ve a coisa?J.U. - Criticos literarios?A.M. - Eles. Os de arte. Todos.J.U. - Eu me lembro da frase de Salvador Dali que nos dois ja curtimos juntos. Foi quando ele apareceu na teve. Um sujeito perguntou: "Que e que o senhor acha dos criticos?". Ele respondeu: "Os criticos tem como missao especialissima equivocar-se em tudo". E de certo modo e verdade, talvez. Eu nao dou muita importancia aos criticos. Inclusive eu acho que muitos criticos brasileiros sao responsaveis pela manutencao da mentalidade colonizada e
subordinada, elitista, na intelectualidade brasileira. O intelectual brasileiro metido a "esquerdinha", e porque e metido na verdade nao e, se esquece de uma coisa basica: a "praxis" e o que define uma atitude de vida. E muito facil voce ficar professando determinadas posicoes popularescas e escrever de uma forma que acaba por levar o povo a detestar-se, a educar-se, se se pode dizer assim, contra si mesmo. Desde a sua aparencia ate as coisas que gosta, a comida, etc. Em fim, tudo.A.M. - Voce concorda, porem, com o fato de que a critica e os criticos ja exerceram um papel positivo, na pratica?J.U. - Ah, sim, claro que sim. Acho mesmo que temos responsaveis ignorados pela consciencia nacional, herois da consciencia nacional, como Mario de Andrade. Temos ainda homens como Jose Verissimo, Joao Ribeiro, como Silvio Romero, Tristao de Athaide, mais recentemente, Alvaro Lins, homens responsaveis pela preservacao de uma consciencia nacional, ainda que de uma forma de certo modo vinculada a tradicao lusitana, europeia. Homens como Gilberto Freyre, a quem se pode fazer restricoes, mas homens que sao responsaveis dessa consciencia brasileira que muita critica rasa, irresponsavel, estruturalista, babaca, nao identifica, nao reconhece. Muitas vezes esses caras, as vezes uns cabeludos, chegam do exterior. E, de vez em quando chegam aqui uns catequistas, da Europa, de outros lugares. Claro que nao estou dando uma de colonialista em cima do europeu, querendo reverter o relacionamento. Nao quero ir la converter o europeu. Mas, chega de eles chamarem os crioulos africanos e nos de selvagens quando eles e que atuam como selvagens, dizimam os crioulos, fazem guerras de 15 em 15 anos - e continuam chamando a gente de selvagens. Ora, chega! Nos selvagens, e eles la com um Stalin de 15 em 15 anos, um Hitler...A.M. - O que que esse pessoal do exterior mais assinala, assim, de representativo, no "Sargento Getulio"? A critica, por exemplo...J.U. - Na verdade, para mim seria ate interessante assinalar alguma percuciencia na critica americana que elogiou de forma unanime o meu livro. Eu gostaria de dizer que sao criticos inteligentes e tidos por informados. Inteligentes eles sao, ate por terem atingido as posicoes que atingiram. Mas sao desinformados. O livro, nos Estados Unidos, foi muito bem recebido por razoes de modo geral que nao tem a ver com nossa realidade. O problema e que no Brasil e uma cultura que nao se afirmou, que nao existe em relacao ao mundo. La fora se tem uma nocao extremamente vaga sobre o que existe aqui no Brasil. Sao aplicados a analise da realidade brasileira estereotipos e bobagens variadas. Isso em tudo, inclusive na literatura. Eles nao dizem que e um livro tecnicamente bem executado, e tal, e tem um apelo humano que eles nao entendem, mas apenas sentem. Entao, eles tentam racionalizar isso de varias formas. Resultado e que escreveram muita besteira. Poucas vezes foi escrita tanta bobagem sobre um livro em funcao de um contexto cultural exterior quanto se escreveu sobre o "Sargento Getulio" nos Estados Unidos.A.M. - E na Franca?J.U. - Na Franca eu so li
um artigo que saiu no "Le Monde". Um comentario elogioso, tal, mas tambem de quem nao esta entendendo nada. E um negocio na base do "la bas". O pessoal fica aplicando categoria europeia de pensamento... Porque, de fato, sobre o Brasil o europeu nao sabe nada. Quer dizer, sabe as coisas que sao boas para o europeu. Entao, eles estao olhando para o meu livro como um produto interessante vindo de um colonizado. Inclusive a articulista do "Le Monde" fala que eu uso um estilo europeu de narracao. Ora, que presuncao dessa francesa! Ora, mas e natural. Eles pensam que sao o centro do mundo. Que os outros comem comida podre e tal.A.M - Vejamos mais a critica no Brasil. Voce concorda em que houve um tempo em que a critica exerceu um papel importante, no Brasil. E que, nao tao de repente, mas aos poucos, ela foi assumindo um papel...J.U. - De distanciamento entre leitor e o escritor? Concordo.A.M. - Em que medida a Universidade participa disso? Voce ja foi professor de Ciencias Politicas na Universidade, deve saber melhor do que nos.J.U. - Participa na medida em que a Universidade tambem e colonizada. Porque ha muito tempo - e nos ainda nao percebemos isso direito - a guisa de atualizacao cultural, de atualizacao tecnologica, tal, e eu sou um exemplo vivo disso, nossos programas de aperfeicoamento universitario sao conduzidos em moldes estrangeiros, a exemplo do que acontece agora com os programas de mestrado, de PhD, de doutorado, em bases estrangeiras. Entao temos toda essa gente fora daqui se formando assim e daqui importamos padroes do exterior. Ai voce pergunta: "Voce e contra que se utilizem as conquistas obtidas la fora?" e respondo claro que nao, nao sou debil mental. Mas, no momento em que voce nao dispoe de um suporte cultural que de resistencia a sua propria identidade, entao voce vai sempre importar algo de postico, artificial, que e o que se ve hoje em todos os setores da vida brasileira.A.M. - Os exemplos nacionais disso, dessa tecnoburocracia, sao conhecidos. De um exemplo exterior. De Brasileiro assim no exterior.J.U. - Temos um critico da maior dimensao, do maior valor no sentido academico, e academico porque no sentido utilitario ele nao tem valor nenhum, Wilson Martins. Ele nao tem passado em brancas nuvens, e um homem com quem eu nao posso discutir uma porcao de coisas. Agora, posso discutir todas porque ele nao sabe de nada do que tem aqui. Ele e americano. Ele mora la nos Estados Unidos algum tempo e virou americano. Sabe como que, mas e americano. Entao, ele nao sabe nada a meu respeito. E fica dizendo besteira. Adotou, inclusive, uma atitude meio "passe"... E engracado como a pequena burguesia e o consumidor sao vitimas de si mesmos... Tentaram transformar Jorge Amado, que e um patrimonio da cultura brasileira, num objeto de consumo, "consumiram" Jorge Amado, passaram um ano inteiro - revistas paulistas e publicacoes como "Pasquim", voce sabe disso - a esculhambar Jorge Amado pelas razoes mais mesquinhas e equivocadas e agora ja se voltou de novo,