modo afeta, de acordo com a diversidade de ordens, funcoes e participacao atual.[88] Deste modo o povo cristao, raca eleita, sacerdocio regio, nacao santa, povo escolhido,[89] manifesta sua coerente ordem e hierarquia.[90] O sacerdocio comum dos fieis e o sacerdocio ministerial ou hierarquico, embora diferentes essencialmente e nao somente em grau, ordenam-se, sem duvida, um ao outro, pois ambos participam de forma peculiar do unico sacerdocio de Cristo.[91] [37.] Todos os fieis, pelo Batismo, tem sido libertados de seus pecados e incorporados a Igreja, destinados pelo carater ao culto da religiao crista,[92] para que por seu sacerdocio regio,[93] perseverantes na oracao e na louvacao a Deus,[94] eles mesmos se oferecam como hostia viva, santa, agradavel a Deus e todas suas obras o confirmem,[95] e testemunhem Cristo em todos os lugares da terra, dando razao a todo o que nele pede e em quem esta a esperanca da vida eterna.[96] Portanto, tambem a participacao dos fieis leigos na celebracao da Eucaristia, e nos outros ritos da Igreja, nao pode equivaler a uma mera presenca mais ou menos passiva, mas sim que se deve valorizar como um verdadeiro exercicio da fe e a dignidade batismal. [38.] Assim pois, a doutrina constante da Igreja sobre a natureza da Eucaristia, nao so de convivencia mas sim tambem, e sobretudo, como Sacrificio, deve ser retamente considerada como uma das chaves principais para a plena participacao de todos os fieis em tao grande Sacramento.[97] Privado de seu valor sacrificial, vive-se como se nao tivera outro significado e valor que o de um encontro de convivencia fraternal.[98] [39.] Para promover e manifestar uma participacao ativa, a recente renovacao dos livros liturgicos, de acordo com o espirito do Concilio, tem favorecido as aclamacoes do povo, as respostas, salmos, antifonas, canticos, assim como acoes, gestos e posturas corporais, e o sagrado silencio que cuidadosamente se deve observar em alguns momentos, como preveem as rubricas, tambem de parte dos fieis.[99] Alem disso, se tem dado um amplo espaco a uma adequada liberdade de adaptacao, fundamentada sobre o principio de que toda celebracao responda a necessidade, a capacidade, a mentalidade e a indole dos participantes, conforme as faculdades estabelecidas nas normas liturgicas. Na escolha dos cantos, melodias, oracoes e leituras biblicas; na realizacao da homilia; na preparacao da oracao dos fieis; nas intencoes que as vezes se pronunciam; e ao decorar (enfeitar) a igreja nos diversos tempos; existe uma ampla possibilidade de que em toda celebracao se possa introduzir, comodamente, uma certa variedade para que apareca com maior clareza a riqueza da tradicao liturgica e, atendendo as necessidades pastorais, se comunique diligentemente o sentido peculiar da celebracao, de modo que se favoreca a participacao interior. Tambem se deve recordar que a forca da acao liturgica nao esta na mudanca frequente dos ritos, mas sim, verdadeiramente, em aprofundar na palavra de Deus e no misterio que se celebra.[100] [40.] Sem duvida, por mais que a liturgia tenha esta caracteristica da participacao ativa de todos os fieis, nao se deduz necessariamente que todos devam realizar outras coisas, em sentido material, alem dos gestos e posturas