ou aatitude de Davi diante de sua redescoberta da alegria na obediencia as leis deDeus; e tambem os chamados de trombeta dos profetas para que Israel e Judaguardassem a lei do Senhor e a subsequente perda da liberdade do povo, porter insistido em fazer as coisas a sua maneira.Em nenhum outro trecho biblico essecontraditorio tema ficou mais claro do que no Novo Testamento. Jesus disse aseus discipulos: "Porque aquele que quiser salvar a sua vida, perde-la-a,e quem perder a sua vida por amor de mim, acha-la-a". E, mais uma vez, eledisse aos que o seguiam: "Quem quiser tornar-se grande entre vos, seraesse o que vos sirva; e quem quiser ser o primeiro entre vos sera vosso servo"(Mateus 20.26-27). E verdade: o apostolo Paulo falou diversas vezes sobre nossalibertacao, em Cristo, de uma obrigacao externa, ou seja, da lei. A confiancaem Jesus e, de acordo com ele, a unica base para um relacionamento correto comDeus. Por outro lado, ao longo de suas epistolas, ele nos aconselha a abrir maode nossos direitos e liberdades em prol da propagacao do Evangelho e daprotecao da consciencia das outras pessoas. Paulo encontrou a verdadeiraliberdade ao abrir mao de seus direitos: "Porque, sendo livre para comtodos, fiz-me servo de todos para ganhar ainda mais" (I Corintios 9.19).AMOR SACRIFICIALO tema da liberdade atraves da obediencia eservidao e tao predominante no Evangelho que e dificil deixa-lo passardespercebido. No entanto, isso, muitas vezes, acontece devido a enfase dada aautonomia por nossa cultura. Entao que tipo de obediencia traz a liberdadeverdadeira? Em primeiro lugar, e contrariamente a opiniao popular, nao se tratade uma obediencia imposta. Nao se trata de obedecer a vontade de Deusporque tememos as consequencias da desobediencia. A obediencia ao Evangelho esempre voluntaria. No momento em que a obediencia a Cristo se torna penosa, oumero conformismo relutante, nao e mais a obediencia do Evangelho. Somente quandoa obediencia e prazerosa, resultado de gratidao, ela proporciona liberdadeverdadeira, a que vem quando somos aquilo que fomos criados para ser.Em segundo lugar, a obediencia que trazliberdade verdadeira e motivada pelo amor sacrificial. Yoder descreveprofeticamente esse tipo de servidao como "subordinacaorevolucionaria", onde cada crente busca o bem dos outros sem tentar fazervaler seus proprios direitos. Em uma comunidade onde todos vivem dessa forma,em gratidao a Jesus Cristo, capacitados pelo seu Espirito, a verdadeiraliberdade e abundante.Entao, qual a relacao de tudo isso com o etem como livre arbitrio? Liberdade, entao, nao significa nada alem de livrearbitrio? E claro que nao. Se, por "liberdade" queremos dizer aliberdade do Evangelho na servidao, tornamo-nos aquilo que Deus deseja denos, na obediencia a Cristo e em nossa transformacao a sua imagem, algo bem,mas profundo que o simples exercicio do livre arbitrio. Isso e algo em quearminianos e que creem que o homem e livre para escolher e calvinistas, queacreditam na escravidao da vontade e soberania absoluta de Deus, poderiamconcordar. Os arminianos evangelicos acreditam que a verdadeira liberdadetranscende o livre arbitrio, que, nessa analise, seria simplesmente da capacidadedada por Deus para escolhermos a verdadeira liberdade, oferecida pela graca, oua rejeitarmos devido a nossa obstinacao egocentrica.Nem todos os cristaos creem no livrearbitrio.