Consciencia Politica Dentroda favela conhecemos o paroco da igreja Julian que tenta dar um suporte para acomunidade, o padre Nicolas que esta ajudando-o e a assistente social Luciana.Eles tentam por meio de ajuda da Igreja Catolica e do governo local darcontinuidade a construcao de casas populares para a comunidade carente.Conhecemos a rotina da favela e a dificuldade em que o padre Julian tem paradesenvolver seu trabalho. Nofilme no faz despertar a cerca de uma consciencia politica que e o envolvimentode todos como Igreja e Sociedade principalmente as autoridades politicas que namaioria das vezes nao faz uma politica honesta e justa que promova obem-comum pois uma autoridade atua com justica quando trabalhar para servir oBem-comum e aplica meios justos para atingir seu objetivo como politica. Muitasdas vezes percebemos na nossas favelas, que falta o basico como saneamentobasico, educacao, moradia saude, etc. principalmente na realidade do Brasilessas pessoas vivem uma cultura denominada exclusao onde nao ha voz nasociedade. As vezes vemos a politica com corrupcao, mas somos corruptos de umaforma de outra, por omissao e por participa do sistema dos menos favorecidos dasociedade e necessario uma plena conscientizacao politica e social dos cidadaospara promover um novo modelo politico. ACampanha da Fraternidade em relacao ao filme devidos esses tristes aspectossociais quer aprofundar a compreensao da dignidade da pessoa, da integridade dacriacao, da cultura da paz, do espirito e do dialogo inter-religioso eintercultural, para superar as relacoes desumanas e violentas pela opcao preferencialpelos pobres, para o desenvolvimento integral da pessoa e na construcao de umasociedade justa e solidaria. Nao e so da Igreja essa responsabilidade mais dopoder publico isso pode ser visto pois a instituicao que mais tem obras deCaridade e a Igreja Catolica que tenta suprir algumas da vezes a tarefa doEstado.Frei Ramon Henrique, Estudante de Filosofia. ALEXANDRE MEIRELESDIONE TEXEIRAGUSTAVO CARDOSSOGILMAR GUIMARAESJAIRO DE SOUSARAMON HENRIQUERAFAEL ADRIANO THIAGO OLIVEIRAFEDONA imortalidadeda alma.Trabalho de apresentacao do curso de Filosofiado Instituto de Estudos Superiores do Maranhao, como parte das exigencias paraa obtencao da nota parcial. Prof. Mila LopesSao Luis2015RESUMOAnalisando A obra Fedonsua centralidade principal e a Imortalidade da alma. Ressaltando que nesse dialogo, Platao procuradar uma fundamentacao filosofica racional da Psyke (principio vital, alma) ateentao girava-se em torno de concepcoes miticas-religiosas Todas as provas queapresenta para a imortalidade da alma sao apoiadas na sua teoria das ideias: O conhecimento como reminiscencia das ideiascontempladas; o conhecimento das ideias pela alma demonstra a semelhanca destacom aquelas; as coisas sao o que sao devido a sua participacao nas ideias. Portantoas "provas" da imortalidade da alma constituem o nucleo central doFedon, para a fundamentacao das quais serao evocadas as varias teorias (Teoriada Ideias, da Reminiscencia e da Reencarnacao).Palavras-Chaves: Imortalidade. Alma.Reminiscencia. Platao. Fedon.1INTRODUCAOA obra Fedon foi escrita nocontexto da fase central do pensamento de Platao, em um periodo deamadurecimento e de passagem da fase juvenil a uma fase de maturidade e maiororiginalidade de seu pensamento. O seupensamento foi Muito influenciado pelas suas teorias, principalmente a teoriadas ideias e da reminiscencia, pode-se concluir que em sua obra e viva todaa teoria Platonica. Pois Platao retoma a doutrina do Orfismo, do dualismo Corpoe Alma. E Fedon