por tanto, que se desarrolle, en la Renovacion, un profundo amor ala Iglesia y una confiada fidelidad para con sus pastores.3.La experiencia del poder del Espiritu no produce unicamente una toma de concienciade la realidad y de la presencia de Jesus; hace nacer, igualmente, una nuevaespecie de deseo: deseo de oracion (especialmente de alabanza) y deseo de laPalabra de Dios. Esta presencia de Dios permite establecer relacionespersonales en un nivel de mayor profundidad. Asi se explica que muchos hayanexperimentado una renovacion en su vida matrimonial o una comunion mas profundaen sus relaciones familiares y profesionales. Experimentando conscientementelas gracias bautismales, muchos cristianos han llegado a redescubrir, no soloel bautismo y la eucaristia, sino toda la vida sacramental.4.Toda forma de renovacion incluye una referencia a los origenes de la Iglesia, ala vida de las comunidades primitivas y a su fuente de vida: el Espiritu Santo.Pero no hay que olvidar que el Espiritu Santo y sus carismas no han estadojamas ausentes en la historia de la Iglesia. Asi se explica el interes de laRenovacion por las manifestaciones carismaticas del Espiritu. Aunque esto sealegitimo, se podria tener la impresion de que la Renovacion tiende aprivilegiar algunas doctrinas, practicas o realidades neatestamentarias, enparticular los carismas, y a exagerar su importancia en el Nuevo Testamento. Enrealidad la Renovacion pide simplemente a la Iglesia que reconozca que losescritos neotestamentarios no aislan el Espiritu de su manifestacion en loscarismas, ni los carismas de la proclamacion integral del Reino. El Espiritu yla totalidad de sus dones forman parte integrante del Evangelio de Jesus, y lascomunidades primitivas los han considerado indisolublemente unidos a la nocionde cristiano v a la vida eclesial. La Renovacion no intenta crear, en el senode la Iglesia, un grupo particular que se especializaria en el Espiritu Santo yen sus dones; busca mas bien favorecer la renovacion de la Iglesia local yuniversal suscitando un redescubrimiento de la plenitud de vida en Cristo porcl Espiritu, y esto incluye tambien los carismas.5.La Renovacion ve, en la ensenanza social de la Iglesia, un signo evidente deque el Espiritu llama a estar activamente presente en la promocion de lajusticia y de la paz para todos los hombres. Los que estan ya comprometidos enprogramas de reforma social descubren que la Renovacion los pone al servicio delos demas en un nivel mas esencial.6.Comprobamos, finalmente, una estimacion renovada por la vocacion sacerdotal ypor la vocacion religiosa, al igual que una profundizacion de esas vocacionesen los que se encontraban ya comprometidos.ComoJuan XXIII, Pablo VI ha declarado, en la audiencia general del 29 de noviembrede 1972 (36) : La Iglesia tiene necesidad de un continuo Pentecostes. LaRenovacion Carismatica es una de las manifestaciones de este Pentecostes.Todoslos que tienen responsabilidad pastoral deberian permanecer abiertos a estamanifestacion -y a otras- de la presencia y de la fuerza del Espiritu. Los queestan comprometidos en la Renovacion invitan a los obispos y a los sacerdotes aparticipar en sus reuniones, a fin de que descubran la Renovacion internamentey reciban informacion de primera mano sobre su naturaleza. Seria rechazable elque no la conozcan sino externamente y de oidas.Haciendoseeco de la palabra del Apocalipsis: Estad