Sermao pregado na noite de Domingo, 25 de marco de 2012pelo Rev. Elton Souza dos Santosna Igreja Presbiteriana da Bela Vista, Sao Paulo, Brasil Por Francisco Macena da Costa.Abordar a teologia do culto, mesmo em circulos presbiterianos, nao e uma tarefa facil por algumas razoes: existe grande diversidade de opiniao sobre o assunto, alem da tensao historica entre os estilos tradicional de culto e os modelos contemporaneos. Este ultimo muitas vezes tem sido incorporado integralmente, ou com pequenas modificacoes entre os presbiterianos. A veracidade do pluralismo, liturgico entre os presbiterianos, pode ser verificada em visitas aos cultos nas igrejas da cidade. Certamente havera uma estrutura basica de elementos de culto, sendo o estilo de culto muitas vezes distinto entre as igrejas.A diversidade liturgica das igrejas presbiterianas, dependendo da regiao, reflete modelos emergentes de culto, formatos mais avivados, valorizacao dos hinos tradicionais, e ainda que em pequeno numero, refletira a percepcao de alguns irmaos mais austeros que foram denominados de neopuritanos. Estes irmaos buscam eliminar do culto os conjuntos corais, oracao das mulheres no culto publico, advogando a retirada integral dos instrumentos musicais, e ao mesmo tempo, promovendo a adocao exclusiva do cantico de salmos metrificados. O Dr. Augustus Nicodemos entende que essas posicoes acabaram isolando os adeptos dessa linha do movimento de outros reformados que adotam a teologia de Westminster, mas que discordam de que os pontos acima facam parte da essencia da fe reformada ou do puritanismo[1] .Nao podemos apenas olhar para a realidade interna dos presbiterianos. Tambem precisamos olhar para o cenario evangelico moderno. A medida que os evangelicos crescem no Brasil, a questao liturgica volta a ocupar um lugar de destaque, pois ainda que exista uma ordem de elementos comuns do culto entre os evangelicos brasileiros, outros elementos distintos foram incluidos tais como: dancas e coreografias, cultos celebrados na forma de show onde so o grupo de louvor (tambem chamados de levitas) canta todas as partes da liturgia em meio a canhao de luzes, ornamentacoes tematicas e etc. Outros seguimentos usam o culto como lugar para secoes de exorcismos, uncoes com oleo, apresentacao de artistas, politicos e etc. Em meio a todos estes estilos e notadas distorcoes, precisamos resgatar e valorizar os erarios da tradicao reformada, principalmente sua teologia do culto. A reforma do culto e rico legado presbiteriano. Por isso nosso objetivo nessa palestra e basicamente responder a seguinte pergunta: Quais os conceitos e praticas fundamentais do culto presbiteriano? Para responder a questao proposta, precisamos considerar tres aspectos do culto na tradicao reformada:O principio regulador do culto cristao.Entre os presbiterianos, um aspecto distinto quanto ao pensamento liturgico diz respeito ao principio regulador do culto cristao. Sean Michael, em seu livro O Cristao Presbiteriano diz o seguinte:Historicamente os presbiterianos tem declarado que a Palavra de Deus e que regula o nosso culto, de maneira que ele esteja fundamentado naquilo que Escritura revelam. Se nos deviamos do modelo biblico, estamos cultuando a Deus de modo inaceitavel.[2] O principio regulador do culto e exposto pela Confissao de Fe de Westminster nos seguintes termos:O modo aceitavel de adorar o verdadeiro Deus e