a quedada URSS e do grande refluxo que o movimento de esquerda sofreu em nivel global.E preciso reafirmar com a maxima conviccao, tanto da vontade quanto da razao,cientifica e emocional, que a unica saida para a crise que vivemos e estrutural.Uma crise estrutural so pode ser superada estruturalmente. Por isso, defendemosque mesmo com a justeza, validade e atualidade da maxima gramsciana, se naoencontramos animo em nossa vontade quem sabe a razao possa renovar nossootimismo. O marxismo-leninismo nos da algumas indicacoes importantes de que aesperanca nao esta perdida. Pelo contrario, as possibilidades de luta foramincrementadas drasticamente nos ultimos anos e a historia caminha a passosagigantados. Acabou a pasmaceira. As derrotas atuais sao reflexos e sinteses deerros anteriores. Mas nao e tarde para corrigir o rumo e recuperar nossa forcae energia. Abaixo apontamos algumas razoes, a luz das licoes historicas, queconfirmam nossa hipotese.1. A esperancaUma grande licao nos ensina o grande compositorcomunista Taiguara Chalar /Quem soespera nao alcanca/Mas quem nao sabeesperar/erra demais, feito crianca/Cai. /E ate se entrega ou trai./Ecansa de lutar/. A luta revolucionaria nunca e feita de acordo com o quedesejamos. Proclamar uma bandeira e algo bastante distinto de organiza-la. Elae feita de acordo com as condicoes objetivas, a correlacao de forcas, o nivelde organizacao que alcancamos, bem como de acordo com a nossa capacidade deescolha entre um ou outro caminho diante dos desafios apresentados. Quererexecutar uma tarefa, ou alcancar um objetivo tatico especifico deve levar emconta esses dois complexos de problemas. Chamamos voluntarismo aquele viciopolitico que nao leva em consideracao as condicoes objetivas, e motivado porpura vontade, idealizando a conjuntura, busca lancar-se na realizacao dos seusobjetivos. Pregar que ha esperanca, mesmo num cenario tao dificil, naosignifica apassivar-nos, como bem afirma Taiguara. Mas nao saber esperar omomento adequado onde as condicoes objetivas e subjetivas estejam maduras paradeterminada acao pode levar a erros, decepcoes e consequentemente umafrustracao que cria um forte mau-estar e uma sensacao de impotencia.2. A boa e velha paciencia historicaMuitas vezes ouvimos falar que e necessario terpaciencia historica. Mas o que significa isso? Mais uma vez nao significaapassivamento. Para alem de um chavao, a paciencia historica significareconhecer e entender que o movimento e o tempo da historia nao e o mesmo quedos individuos. Ele tem marchas e contramarchas, avancos e retrocessos. Ele naopode ser mudado pela vontade individual, ou de um pequeno grupo de pessoas. Masse ser paciente nao significa recolher-se como apenas observador dos fatos, oque significa? Nao ficar paralisado nao implica que temos que tomar o poderamanha, por outro lado, e a preparacao necessaria para o momento adequado.Aqui esta em evidencia um importante conceito leninista: crise revolucionaria.Em 1901, em meio a violentas greves da passagem do seculo em resultado datardia industrializacao russa e da desapropriacao do campesinato, Lenin afirmaem um texto chamado Por onde comecar?publicado no Iskra[1]:Nestas condicoes, qualquer homem capaz deconsiderar o conjunto da nossa luta, sem se deixar distrair com cada viragemda historia, deve compreender que a nossa palavra de ordem, na hora atual, naopodera ser Ao assalto!, mas sim, Empreendamos o cerco sistematico dafortaleza inimiga![2].Em1917, dezesseis anos depois, o contraste da escrita de Lenin e