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os grandes. Os companheiros que viviam acima colocavam um dique e nao deixavam nada passar para quem vivia abaixo diz Carlos Farinango, dirigente local. A guerra pela agua ja comecou no Equador. A moldura desse lugar e a bela cordilheira dos Andes, mas quem vive aqui aponta as montanhas com preocupacao. No Equador, entre 1956 e 2006, as geleiras perderam 40% de sua superficie. Se o aquecimento for de 1C, todos os pequenos glaciares do Equador irao desaparecer em uma geracao, diz Bolivar Caceres, um dos principais glaciologistas do pais. A primeira coisa que a comunidade sente quando percebe o derretimento das geleiras e que nao ha mais agua como antes, conta. Esse processo de derretimento e natural, mas e algo que o aquecimento global acelerou, explica. A montanha de Cayambe tinha uma enorme geleira ate 30 anos atras. Em uma geracao, perdeu 40% de sua massa. O Equador praticamente perdeu um terco de seu gelo. As geleiras tropicais sao as que realmente estao derretendo, esclarece o glaciologista brasileiro Jefferson Cardia Simoes, coordenador-geral do Instituto Nacional de Ciencia e Tecnologia da Criosfera, da UFRGS. Estao diminuindo de tamanho rapidamente. Algumas tendem a desaparecer, mas isso ja ocorreu no passado. O que interessa e a rapidez do processo. Nao e so o aumento da temperatura que atinge as geleiras. Ha outros parametros, como a quantidade de vento, a influenciar o derretimento. Os nevados tropicais que ficam a menos de 5 mil metros de altura sao os que mais tem problemas. As geleiras, evidentemente, se relacionam com o ecossistema do paramo. Caceres acredita que, no Equador, entre 10 mil a 20 mil pessoas dependem desses imensos rios de gelo para tocar sua vida. Mas nem sempre os camponeses equatorianos entenderam que o paramo era a salvacao da lavoura. Ha alguns anos, como efeito da mudanca climatica e do gerenciamento ruim dos recursos naturais, as zonas mais baixas das encostas estavam secas, tinham pouca agua e muita disputa com as fazendas de gado e flores localizadas no pe da cordilheira. Isso obrigava os pequenos produtores levarem suas vacas onde o pasto era mais verde, montanha acima, nos paramos, deteriorando justamente a fonte de agua local. Para piorar, costumavam colocar fogo acreditando que poderiam revigorar o verde. A vegetacao foi sumindo e a aridez piorando. A chuva provocava erosao na montanha sem cobertura vegetal. As familias camponesas dependiam cada vez mais da chuva e plantavam apenas batata e cevada, cultivos de baixo rendimento. Quando comecamos a trabalhar aqui, havia uma pobreza vinculada a falta de agua. A maioria das comunidades camponesas e indigenas quase nao tinha agua, lembra Ivan Cisneros, secretario-executivo do Instituto de Ecologia y Desarrollo de las Comunidades Andinas (IEDECA), uma ONG que trabalha na regiao estimulando melhores tecnicas de uso no campo. O trabalho inicial dos agronomos foi tornar os cultivos mais eficientes. Ate o dia em que uma lideranca local nos disse: Querem ajudar? Tragam agua para ca. Em 1985, as comunidades da regiao do Cayambe comecaram a se organizar. O primeiro passo foi limpar os canais e acertar que a agua,
mesmo pouca, seria repartida entre todos que trabalhassem no projeto. Foram 1.200 pessoas limpando canais e melhorando a rede de irrigacao. No final, 18 canais estavam reformados, quase 100 km de extensao. Comecamos a pensar em cuidar das fontes hidricas, em melhorar solos e sementes, mas principalmente em organizar o manejo da agua diz Humberto Cholango, dirigente local. Entendemos que os paramos tinham um papel fundamental. Os 18 sistemas de agua abastecem 3.500 familias de pequenos produtores que vivem nas encostas do vulcao extinto e que estao agrupadas em 48 organizacoes. Jeronimo Lanchiba, morador da comunidade Las Moras, lembra do tempo em que o canal proximo tinha vazao de 80 litros por segundo e agora ja alcanca 220. Estavamos avancando com a fronteira agricola e com os rebanhos sobre os paramos. O resultado e que toda a area estava secando. A partir de 1995, eles deixaram de ocupar a area com gado e plantacoes. Ele e o nosso futuro. Somos totalmente conscientes de que dependemos do paramo para viver, prossegue Lanchiba. Se nao cuidarmos dele, isso vai virar um deserto. No ecossistema ha setores com funcoes diversas. Nas areas mais pantanosas, a agua se acumula e a umidade e mantida. Em outras, ha vestigios de bosques andinos. Outras sao areas de pasto e havia ainda as areas degradadas. Na proposta de manejo considerou-se trazer o gado para as areas mais baixas, ao contrario de mante-lo acima agora o rebanho sobe em numero limitado de cabecas por familia. Tambem comecaram com tecnicas para melhorar rebanho e produtividade. A pratica de colocar fogo foi combatida, areas foram regeneradas com especies locais. Os resultados nao sao grandiosos, mas lentos e acumulativos, diz Cisneros. Aos poucos o rebanho e a producao de leite foram melhorando, os cultivos foram diversificando e aumentando a vazao de agua dos canais. O Estado reclamam as liderancas locais, anda distante do processo. Durante muito tempo o Estado abandonou o campo. Depois, fizeram a infraestrutura dos canais, mas com manejo pouco adequado conta a sociologa Mayra Garzon, responsavel pelo programa de vida sustentavel da ONG Intermon-Oxfam. A agua e elemento dinamizador da acao social, uma luta ao redor da qual os movimentos sociais se articularam. Para eles foi um trunfo ter definido, na Constituicao de 2008, que a agua e direito humano fundamental e irrenunciavel. Abriu-se a discussao se um direito humano pode ser privatizado. A demanda dos movimentos sociais e pela revisao das concessoes. A concentracao de agua no Equador e muito maior que a de terra, que ja e alta, diz Mayra. Uma lei sobre recursos hidricos devia ter sido votada pela Assembleia Nacional, em marco. Mas, os pontos de conflito fizeram com que fosse parar no limbo onde esta ate hoje. Um ponto de divergencia dos movimentos indigenas e camponeses e sobre quem deve ser a Autoridade Unica da Agua. O governo entende que essa figura deve ser ocupada pelo Executivo, pelo presidente da Republica. Os outros querem uma gestao mais participativa. Em outros topicos, a oposicao e com o agronegocio. Com a mudanca climatica temos que ter um
mecanismo de governanca da agua muito mais sofisticado, reconhece Maria Fernanda Espinoza, ministra do Patrimonio Natural. A experiencia desenvolvida pelas familias mostra a importancia dos esforcos de adaptacao a mudanca do clima, pontua Antonio Hill, especialista em mudanca climatica da Oxfam. A comunidade andina vem construindo uma maneira muito eficiente de aproveitar cada gota de agua disponivel, tanto individualmente como por unidade de producao, avalia. Em sua opiniao, contudo, estes esforcos nao serao suficientes no longo prazo. A menos que os governos estabelecam limites de emissao de gases-estufa, os ganhos conquistados a duras penas pelas pessoas do Cayambe e em outras partes do mundo, nao serao suficientes para conter catastrofes, acredita. Daniela Chiaretti, Valor Economico, In: Paramo: indigenas reativam fabrica de agua andina Disponivel em: http://www.ecodebate.com.br/2011/02/15/paramo-indigenas-reativam-fabrica-de-agua-andina/ Acessado em: 02/04/2011 Foto de Cecilia Puebla/Oxfam.
O Premio Ouro Azul chega a sua 10a edicao. Uma atitude corajosa dos Diarios Associados por meio do jornal ESTADO DE MINAS e o Sistema Eletrobras Furnas. O projeto incentiva e premia a criacao de solucoes viaveis para revitalizacao e conservacao dos recursos hidricos em Minas Gerais. Sao dez anos destacando e premiando importantes projetos individuais ou em grupo que tem em comum, um so objetivo: mostrar que todos nos podemos gerar grandes mudancas na nossa relacao de direito ao uso e consumo da agua. Se voce tem projeto que contemple a preservacao e conservacao das aguas com este foco, se inscreva ate 30 de outubro no site www.ouroazul.com.br Cuidando das Aguas: solucoes para melhorar a qualidade dos recursos hidricos, e a versao em portugues do estudo do Programa das Nacoes Unidas para o Meio Ambiente-PNUMA em parceria com a Agencia Nacional de Aguas-ANA e o Conselho Empresarial Brasileiro para o Desenvolvimento Sustentavel-CEBDS. Os interessados acessarao o conteudo no endereco http://www.ecodebate.com.br/pdf/cuidando_das_aguas_final_baixa.pdf Titulo: Cuidando das aguas: solucoes para melhorar a qualidade dos recursos hidricos.Autor: PNUMA/ANA/DEBDS Add caption Neste final de semana estaremos na Feira da Lua em Aguas Claras. Venha conferir as novidades! Aproveite o final de ano e venha conferir e adquirir produtos que farao o seu Natal uma data ainda mais especial. Neste mes de Dezembro estaremos nos seguintes locais:02, 03 e 04 - Feira da Lua - Estacionamento da Paroquia Santa Terezinha - Cruzeiro (das 10h as 21h)07, 08 e 09 - Praca do Relogio - Taguatinga (das 08h as 18h)15, 16 e 17 - Shopping Deck Norte - Lago Norte (das 10h as 21h)22, 23 e 24 - Praca do Relogio - Taguatinga (das 08h as 18h)Aguardamos voces! Estas bailarinas servem para enfeitar a festa, ou o quarto de uma princesinha. Apesar de um pouco atrasado, um feliz 2012 para todos. Com o novo ano, muitas novidades estao brotando no Pedaco de Pano. Seguem algumas fotos para voces dos nossos novos produtos.Santo Antonio de feltroCaderno de Assinaturas para casamento, festa de 15 anos, maternidade etc. Faltou o buque de Santo Antonio, mas este fica para o proximo post. No sabado dia 15, o realizador Rodrigo Dutra , veio diretamente do Brasil para acompanhar a exibicao de seu documentario "O Vento Forte do Levante" e trocar experiencias com o publico do Festival Tamu Junto. O Filme retrata o poeta e e militante comunista Solano Trindade , que nasceu em Pernambuco morou em Caxias e Embu e nao se curvou diante da opressao de cor, de classe e de cultura. Depois da exibicao do filme houve um debate do publico com o realizador sobre a questao a importancia da historia no documentario , sobre historia oral discriminacao racial. JENNIFERDirecao: Renato Candido de LimaDuracao: 29 minGenero: FiccaoAno :2011 ( Brasil)Jennifer, uma garota de 17 anos moradora da Vila Nova Cachoeirinha, manipulasuas fotos no Photoshop para ficar mais bonita e mais clara com cabelos lisos. Nummomento de sua vida em que se torna adulta, procura emprego,procura se relacionar comalguem que ela ame, Jennifer vive dilemas relativos a sua identidade numa sociedade queesta calcada
nos significados de branquitude .Trailler do Filme JenniferXilunguine A TERRA PROMETIDADirecao: Inadelso CossaDuracao: 30 minGenero: DocumentarioAno :2011 ( Mocambique)Ha geracoes que os Tsonga (machangane) migram para Lourenco Marques(xilunguine) em busca de melhores condicoes de vida. Bairros suburbanos como aTourada, Mafalala, Polana Canico, Xiquelene, se fizeram habitar por esta etnia que trouxede Gaza nao so os seus costumes e crencas mas tambem a sua lingua para a nova terraque amanha sera de seus filhos e filhos de seus filhos.
O artista Mocambicano SHOT B , esta conectado com o Tamu junto , fazendo sua arte para abrir os caminhos no Cine Cufa, a partir das 18:30 em frente ao teatro Avenida. Conexao CINECUFA Brasil Mocambique "Tamu Junto"O festival de cinema Tamu Junto e a conexao entre os dois paises, e sera realizado em Mocambique, no Teatro Avenida (Av. 25 de Setembro), de 11 a 16 de outubro.A Central Unica das Favelas CUFA, com o projeto Cine Cufa, em parceria com a documentarista Laila Valois e a produtora Carolina Dumbrovsky, realizam a primeira edicao do festival Tamu Junto, uma conexao e intercambio entre Brasil e Mocambique. A ideia dessa conexao surgiu atraves de duas amigas de infancia que foram separadas pelas suas escolhas de vida. Uma foi para o Rio de e a outra para Mocambique. A CUFA ja realizava o festival internacional de cinema e elas entao resolveram idealizar o projeto unindo seus paises. Para o evento realmente ser junto, os dois realizam o Festival no mesmo periodo, do dia 11 ao 16 de outubro. No Brasil quem recebe o festival pela quinta vez e Centro Cultural do Banco do Brasil e em Mocambique sera o Teatro Avenida .Essa parceria resulta em um encontro de igualdades, onde as realidades suburbanas se encaixam, em contextos culturais diferentes. Buscando explorar as expressoes nos temas da sociedade, Brasil e Mocambique distantes geograficamente, caminham juntos em passos lentos quando falam em classes menos favorecidas.O evento quer ver e mostrar as origens africanas refletidas nos dias de hoje, as proximidades que vao alem da lingua portuguesa. Procurando pontos de intersecao e por que nao diferencas tambem. Apos o festival havera um forum aberto ao publico para discutir resultados e debater ideias propostas pela organizacao, pelos cineastas e o publico para aproxima edicao do festival TAMU JUNTO. Coletividade ! 11/10 - Terca feira 18:30 -ABERTURA19:30 -Sessao 01JENNIFER ( BR / 30 min ) , de Renato Candido XILENGUENE A TERRA PROMETIDA (MZ 30 MIN), de Inadelso Cossa 20:30 COQUETEL12/10 Quarta Feira 17:00 - Sessao 01 TATANA (MZ 14 MIN), de Joao Ribeiro ALMA SUBURBANA (BR 75 MIN), de Cine clube Suburbio em transe19:00 - Sessao 02 INFANTOS DA PIEDADE (BR 52 MIN), Rafael Bacelar e Rodolfo GomesVENENO DO AMOR (MZ 15 MIN), de Mickey FonsecaNOSSA HISTORIA NOSSA GENTE (BR 10 MIN), : Projeto Tankal13/11 Quinta Feira 17:00 - Sessao 01 GABAO, DE HIP HOP, A BATIDA DA AFRICA(BR 15 MIN), de Lara Navarro VERSIFICANDO (BR 54 MIN) , de Pedro CaldasEU NOEL LANGA (MZ 26 MIN) , de Lionel Moulinho19:00 - Sessao 02 NUMERO ZERO (BR 22 MIN),Claudia NunesCLEMENTINA DE JESUS (BR 56 MIN), de : Werinton Kermes14/10 - Sexta feira17:00 - Sessao 01 UNIAO FAZ A TORTA (BR 13 MIN), de Amanda NascimentoVOZES DE MOCAMBIQUE (BR 20 MIN), Yana CamposO GRANDE BAZAR (MZ 56) Licinio Azevedo 19:00 - Sessao 02 ALOHA (BR 13 MIN),de Paula Luana Maia dos SantosNOITADA DE SAMBA (BR 75 MIN) , de Cely Leal SITIADOS (BR 13 MIN), Marcelo Quintela15/10 - Sabado 16:00 - Sessao 01 EU MUCAVELE (MZ 26 MIN), de
Patrick SchmitECOS DO SILENCIO (MZ 52 MIN), de Lionel MoulinhO NASCIMENTO DO POETA (BR 12 MIN),Riva do Vale e Marcos CarvalhoO VENTO FORTE DO LEVANTE (BR 52 MIN), de Rodrigo Dutra19:00 - Sessao 02 A BRASILIA FORMOSA (BR 85 MIN) de Gabriel Mascaro 5 x VEZES FAVELA (BR 103 MIN), de Wagner Novais, Rodrigo Felha, Cacau Amaral, Luciano Vidigal, Cadu Barcellos, LucianaBezerra, Manaira Carneiro 16/10 Domingo 16:00 - Sessao 01 COPA VIDIGAL (BR 75 MIN),de Luciano VidigalUM DIA DE BEJI (BR 9 MIN), de Projeto TankalePROCURA-SE UM GAROTO DE PROGRAMA (BR 15 MIN), de Michel SchetterBOSSA NOVA SOL NASCENTE ( MZ 52 MIN) DE Monica Monteiro 19:00 - Sessao 02 HOSPEDE DA NOITE (MZ 53 MIN), de Licinio de AzevedoO ULTIMO VOO DO FLAMINGO (MZ 90 MIN) de Joao Ribeiro
FesInicio Living Painting com Shot B, Bruna ( sua filha) e seus companheiros do grafittePresenca da Equipe canal de internet Sapo Mz entrevistando Carolina Dumbrovsky, uma das organizadoras do Cinecufa Tamu Junto . Lyli enfermeira , que veio de ferias e acabou produzindo o Festival junto. Um Brinde !Realizador Mozambicano Inadelso Cossa , falando sobre seu Filme exibido nesta noite/ Xilunguine , a Terra prometida . Um belissimo documentario sobre a memoria e origem. Na tela o filme Jennifer , de Renato Candido Laila Valois e o o grafiteiro Shot-BEquipe STV Mozambique , reporter Felicidade . Da grade de filmes programada para hoje ,o publico destacou 2 documentarios brasileiros e 1 documentario mocambicano. O documentario Clementina de Jesus , Rainha de Quele de Werinton Kermes, ampliou o conhecimento dos expectadores sobre a figura da Clementina . Do porque ela foi e eh tida como uma entidade , uma conexao com a nossa ancestralidade africana atraves da musica e de sua presenca . Veja o Blog do filme Clementina de Jesus O Documentario Numero Zero de Claudia Nunes , impressionou pela naturalidade e crueza das historias e imagens construidas pelos proprios personagens , os meninos de rua de Goiania ha 20 anos atras . cena do filme Numero Zero Ja o documentario , Noel Langa , de Lionel Moulinho retrata a vida de Noel Langa , um artista popular que anda descalco hoje pelo bairro indigna em Maputo , onde nasceu e vivi ate hoje. La ele pinta o que sente , nao que ve. Presenca do cineasta mocambicano Lionel Moulinho que foi prestigiar a exibicao de seu filme" Noel Langa" e de outros participantes da sessao e Miguel Prista Professor da universidade publica de Maputo Eduardo Mondlaine e Marilia estudante de cinema da mesma universidade. Veja aqui o video de abertura do Festival O adesivo de recorte foi utilizado para decorar a parede lateral deste ambiente.Sala de TV Loja Neumann Florianopolis. Amigos , foi maravilhoso o nosso tempo juntos na Luxaflex Carlos Machado.Logo postarei as fotos do evento.Obrigada mais uma vez meus parceiros queridos.A proxima palestra por escolha da maioria dos participantes sera sobre "Iluminacao Comercial e Residencial". Foi um sucesso a palestra na Bontempo ,tivemos alem de um grande bate papo sobre decoracao ,sorteios de brindes e descontos nos nossos parceiros.Mas nao fiquem tristes ... teremos outras oportunidades de nos encontrarmos para novas explanacoes sobre decoracao de interiores, logo no inicio do ano que vem.Para quem quiser ja se escrever, mande -me um email.Curiosos hem!!!Mais uma vez obrigado oas parceiros e participantes da palestra, pois sem voces nada seria possivel. Sabe aquele quarto organizado para toda familia poder trabalhar ou estudar juntas...e e claro poder guardar todos aqueles livros...este escritorio foi projetado para ter organizacao na hora de trabalhar ou estudar em casa e ter a mao todos os livros , computador , impressora , scaner e ate documentos , mas com um ar "clean", tudo em seu lugar.Com destaque da luz que sai abaixo do armario superior , iluminando a colecao de porta retrato.Neste espaco cabe uma chaise para leitura
AMPLIAIniciemos construindo uma circunferencia com 100mm de raio.Nosso objetivoCom regua naograduada e compassoapresentar o valorreal de Pi que e2 +3 =3,1462643699419723423291350657156Construir um quadrado cujo perimetro e igual aoperimetro da circunferencia de raio 100 mmApresentar o lado do quadrado cuja area e igual a area da circunferencia de raio 100 mm.Demonstrando desta forma aQuadratura do circulo
que lhe garantiria muita nitidez para a cena se estivesse usando uma camera. A iluminacao da cena a partir da disposicao dos personagens e da tela, - que parece esta em processo de producao com um pintor ainda a postos - invoca a primeira de uma serie de estranhezas relativas ao assunto do quadro e a intencao do autor ao cria-lo. O que de fato estaria acontecendo na sala?Sem entrar no merito dos personagens e do papel que cada um representa no grupo -muitos outros ja fizeram isso de forma brilhante, e proponho ler a obra com o minimo possivel de referencias diretas -, atenho-me a ver o quadro com o que trago das reminiscencias que ja descrevi ha pouco. E indiscutivel reconhecer que se trata de uma imagem que remete imediatamente a um flagrante tipico de um registro paparazzi. Furtivamente, Velazquez nos faz pensar sermos testemunhas de uma cena habitual do seu atelier durante sua convivencia com a nobreza espanhola. Os olhares desconfiados e surpresos do pintor, da menina loura, da ana e do nobre ao fundo da sala nos denuncia como visitantes deslocados do contexto. Suas expressoes nos questionam sobre o quanto de magico e perverso existe na curiosidade humana pela invasao aos circulos privados, nas vidas alheias e nas altas esferas de convivio do poder. Nao e preciso muito conhecimento historico para logo intuir que se trata de um grupo real, reunido e rodeado pelos simbolos que lhe vem perpetuando o status de luxo e riqueza: quadros, joias, servicais e um pintor para eternizar ou fantasiar o que eles achavam ser sua condicao divina.Ao flagrar a cena e se perguntar quem poderia afinal estaria sendo pintado pelo pintor a esquerda (imaginando nao saber que se trata do proprio Velazquez auto-retratado junto aos nobres) tenta-se recorrer ao titulo do quadro, em que as meninas sao o tema principal. A iluminacao da cena, no entanto, confunde o assunto, pois a personagem mais ricamente adornada encontra-se de costas para o pintor, iluminada a contraluz e aparentemente interessada em olhar para alem dos limites do quadro. Sera para nos? Examinando atentamente o ambiente, ve-se ao fundo da sala um grande espelho que reflete um casal de nobres vestidos e postados com um rigor de realeza, e eles sim, parecem inspirar a atencao e respeito dos demais. Dai e que a uma nova organizacao espacial pode se dar para a cena, uma vez que a luz lateral ilumina um tema novo para nosso olhar, mas nao para as demandas dos pintores dos seculos passados, que eram basicamente mantidos pelas encomendas de retratos a oleo de reis e do clero, como forma de perpetuacao de poder e deleite narcisista.Acima, a identificacao dos personagens retratados no quadro.
Ainda sobre o intrigante Las Meninas, de Diego Velazquez. Embora nao existam pistas obvias de tratar-se de um autorretrato - seja no titulo, seja na profusao de personagens da cena -, a imagem e antes de tudo um convite para uma (auto)analise. Velazquez constroi uma imagem que nos faz pensar sermos testemunhas de uma habitual cena de convivencia do artista com a nobreza.Subvertendo os pontos de vistas do observador e do observado, Velazquez expoe as diferencas do papel social do artista frente as classes dominantes de seu tempo, e reivindica seu proprio lugar e sua condicao social colocando-se na cena. E mais, macula a relacao de intimidade junto aos nobres nos convidando a testemunhar o evento. Ao se colocar no papel de protagonista junto aos reis, representados apenas no reflexo longinquo da parede do fundo da sala, Velazquez brinca de girar a roda da fortuna confundindo a hierarquia historica das personagens, quase como num manifesto silencioso enviado para as geracoes futuras. Parece apontar as fragilidades dos bens materiais frente ao talento divino do artista, e desafia o seu tempo a ultrapassar essas fronteiras. Duplicando seu olhar, ora para dentro e ora para fora da tela, o pintor se divide nos papeis da interlocucao. Assim, tambem nos coloca no dialogo como interatores capazes de questionar nao so o papel de cada personagem, como nosso proprio papel enquanto espectadores, num exercicio especular.A palavra especular pode ser, alem de alusivo a espelho, definida como o ato de observar, meditar, pesquisar e indagar, e e nessa ordem que tambem racionalizamos teoricamente as causas da existencia metafisica das coisas. Nao a toa, Michel Foucault no livro As palavras e as coisas (1981) fez um passeio filosofico sobre as relacoes que se constroem em torno da imagem de Las Meninas, analisando o lugar do sujeito na representacao. Sua leitura critica sobre a obra destaca fundamentalmente a importancia do espelho no fundo da sala e no centro aureo da pintura, como o elemento que restitui o que falta a cada olhar das personagens em cena:'Talvez essa generosidade do espelho seja simulada; talvez esconda tanto ou mais do que manifesta. O lugar onde impera o rei com sua esposa e tambem o do artista e o do espectador: no fundo do espelho poderia aparecer deveriam aparecer o rosto anonimo do transeunte e o de Velazquez. Pois a funcao desse reflexo e atrair para o interior do quadro o que lhe e intimamente estranho: o olhar que o organizou e aquele para o qual ele se desdobra. (FOUCAULT, Michel. Las Meninas in As palavras e as coisas. Sao Paulo: Martins Fontes 1981. (p. 30)O estudo de Foucault vai ao cerne do problema que gira em torno do sujeito que se autorretrata figurativamente. Sua relacao ambigua com sua propria imagem frente ao seu papel social, sua identidade privada e sua conduta coletiva, seus motivos de adoracao e desejos de transformacao e perpetuacao. Em outras palavras, o desejo de lancar mao da propria imagem e projeta-la para alem de sua limitada existencia fisica original acompanha a humanidade ate hoje, e nao sao poucos
os exemplos. A autorreflexao, autoafirmacao, autodilaceracao ou autossublimacao caminham lado a lado ao espirito criativo. Sao buscas pela eternidade. Estao dentro dos artistas e de cada um de nos em maior e em menor grau ao longo da nossa existencia.