ser operarada. Muito embora certas destas tecnicas (a trucagem, a pose, os objetos, a fotogenia, o estetismo e a sintaxe) sejam operacoes que se deem sobre a materia visual da fotografia, isto nao as configura como elementos de um sistema da significacao analogica, pois para Barthes, uma tal empresa e, de saida, teoricamente impossivel de se fixar: nestes termos, a capacidade destes procedimentos intrinsecamente fotograficos de retirar a imagem seu aspecto de pura analogia e claramente limitada pela propria insignificancia semiologica da fotografia, apenas alcancando o patamar em que a encontramos manifesta no fotojornalismo, em razao do revezamento necessario que a imagem experimenta com a ordem linguistica do discurso e da enunciacao.# 6A relacao entre texto e imagem fotografica constitui-se, provavelmente, no mais importante nucleo das interrogacoes barthesianas, nesta primeira manifestacao de sua semiologia: pode-se dizer que este e o tema que permeia, estruturalmente falando, as questoes de fundo de La message photographique e La rhetorique de limage. Ha decerto variacoes nos tons com que se anuncia a importancia desta convivencia entre duas materias significantes tao distintas, sobretudo no que concerne a importancia com a qual a analise imanente da imagem pretende fixar seus sentidos: um pouco mais contida, no texto sobre a fotografia de imprensa, mais franca na admissao da importancia dos sistemas linguisticos, no momento em que as regencia retorica da publicidade emerge como questao.Pois bem, em La Rhetorique de limage (Barthes, 1964), encontramos o mesmo tipo de principio, pelo qual se firma que a significacao da imagem e o efeito de uma ordem discursiva segunda, a qual encontramos associada sua substancia propriamente iconica: apenas que, no caso da imagem publicitaria, este regime de conotacoes e a propria retorica das imagens que da titulo ao seu ensaio. O conjunto de operacoes propriamente estruturantes do sentido que define a retorica dos icones se constitui aqui (mais francamente que no caso do exame das relacoes entre texto e imagem no fotojornalismo) em espaco heuristico no qual se fixa expressamente o papel do sistema da lingua na conducao das significacoes da imagem: e aqui que Barthes assume o tempo mais forte da analise semiologica, no qual as imagens sao como que desinvestidas de sua propria materialidade, de modo a que possam figurar na ordem de um sentido comunicacional, partilhado e seguro. Mas, no lugar da ideia de uma rigorosa linguagem iconica (um codigo composto de unidades discretas e finitamente articuladas), a ideia de que a significacao das imagens alude a estrutura das conotacoes faz apelo a uma ordem lexical do discurso visual: o lexico e definido por Barthes como um recorte do plano simbolico inteiro da linguagem, e que incluiria a lingua (enquanto seu codigo principal), mas tambem um conjunto de praticas e tecnicas, de origem simbolicas (como a dos saberes turisticos, da historia da arte, dentre tantos daqueles que sao investidos na retorica publicitaria), e que sao igualmente regulares, mas que dificilmente se podem normatizar, ao menos no modo proprio ao codigo linguistico, assim definido. Mais uma vez, portanto, nota-se que o fundamento no qual o sistema das imagens pode ser restituido