indios da America sao identificadosa natureza, desde Colombo: Colombo fala dos homens que ve unicamente porqueestes, afinal, tambem fazem parte da paisagem. Suas mencoes aos habitantes dasilhas aparecem sempre no meio de anotacoes sobre a Natureza, em algum lugarentre os passaros e as arvores.Portanto, nao e por acasoque a viagem se torna a grande metafora da vida e da morte. Sao com as grandes viagens maritimas, apartir do seculo XIX, que se constitui e funda uma outra experiencia e representacaode mundo e do outro, do espaco/tempo da alteridade, tendo na paisagem umdispositivo de sentido. Ou seja, como a viagem tornou-se metafora da vida e damorte, a paisagem tornou-se o dispositivo da visao de mundo, do regime derepresentacao do espaco moderno/colonial eurocentrico. Temos nesse processomais que a emergencia de um paradigma, como tambem a constituicao de umimaginario que no inicio do seculo XX ja e dominante: o imaginario moderno-colonial(MIGNOLO, 2005). 7.Fechar a janela e abrir a paisagemJanela aberta, para onde Campos de nao haver sao(FernandoPessoa)O gesto e conhecido:fechar uma janela, fechar um livro. Mas, o proposito e abrir a paisagem paraoutras leituras, para outras perspectivas. Cerrar as palpebras da janela quehavia aberto para a paisagem em Pessoa. Sair do texto, sair da paisagem que hanele, que nele se faz. E, que paisagem nos fica? Uma fotografia ou um quadro paracolocarmos na parede da ciencia geografica? Papel de parede para tela decomputador? O que a paisagem geografica teria a contribuir o olhar quedirigimos a paisagem em Pessoa? Debrucei-me nessa janela demoradamente e pelaspaisagens dos textos viajei. Colhi citacoes e impressoes, como se colhemvariacoes de nuvens e movimentos de rua, de luz e cores no horizonte. Para a geografia colhi dapaisagem em Pessoa a importancia de uma categoria que define a relacao moderna dosujeito com o espaco, com os outros e as diferencas espaciais; a tensao quepela paisagem se trava com as dicotomias modernas que a ciencia e a metafisicaalimentam. Romper com estas, nao por um mero mecanismo dialetico, instaurandouma dobradica dialetica entre os pares opostos, do sujeito e objeto, do real eimaginario, da natureza e da cultura, do ver e do pensar, parecer se o que alinguagem literaria permite. Em Pessoa a paisagem eintervalo e interseccao. A paisagem nao tem polos. Paisagem circular. Pessoacoloca a paisagem nessa sobreposicao, nessa fronteira indefinida entre o sujeitomoderno e o mundo moderno; coloca-a como um recurso da criacao artistica. Porisso nos ensina que para chegarmos a paisagem e preciso superar a centralidadedo olhar, do ver, da visualidade, do visivel. E tambem superarmos o preconceitocontra a aparencia e as superficies constitutiva do mundo e do nosso modo de serno mundo. Nesse ponto a paisagem em Pessoa tem muito a nos dizer e a fazer ver,a nos geografos. Como um modo derepresentar os outros, de tornar a Natureza uma externalidade em relacao aohumano e a cultura, a paisagem tem sido um poderoso dispositivo de saber/podermoderno-colonial, tanto no discurso literario quanto no geografico. Mesmoassim, pode ser deslocada e ressignificada para romper com essa perspectiva damodernidade, ou pelo menos questionar seus pressupostos universais, demonstraras fissuras de suas dicotomias. Como o faz Pessoa,