Em 01/06/16, tive o privilegio de participar da mesa de Psicanalise e Literatura do evento Ideias fora do lugar, organizado pelo Instituto de Letras da UFRGS. O fechamento do evento contou com uma palestra do psicanalista Christian Dunker relacionada ao seu livro Mal-estar, sofrimento e sintoma (2015). Realizo abaixo uma resenha do que considero o eixo central da apresentacao. Entre aspas estao trechos do manuscrito utilizado pelo proprio Dunker durante a apresentacao.* Em Mal-estar, sofrimento e sintoma, a nocao de sofrimento e chave por caracterizar o que se articula em termos de narrativa que demanda um reconhecimento: O sofrimento pede algo, ainda que seja o reconhecimento do Outro para sua propria existencia. Por isso, quando alguem tem seu sofrimento reconhecido sao evocadas identificacoes. Aquele que tem seu sofrimento escutado, reconhecido, obtem uma posicao (simbolica) de enunciacao. Atento aqui para o carater historico do sofrimento. Se a nocao de mal-estar em psicanalise faz referencia a algo tao inarticulavel quanto inerente e constante aos sujeitos de uma cultura, o sofrimento seria uma narrativa historicamente situada e enderecada. Eis o ponto a partir do qual Dunker se aproxima da literatura, afinal, o sofrimento pode se formular como uma ficcao. Utilizando-se da formula lacaniana a verdade tem estrutura de ficcao, o autor afirma que o sofrimento nos faz perguntar pelo fragmento de verdade que esta sendo articulado por sua ficcao e conclui que o sofrimento tornou-se parametro para o que se pode chamar de experiencia para a literatura contemporanea. Podemos entender, em suma, que o sofrimento de uma epoca pode ser articulado na forma de uma ficcao literaria. Segundo o autor, diferentemente do percurso que se deu no cinema, a literatura brasileira nao produziu obras capazes de realmente engendrar o periodo da ditadura militar, o que seria uma especie de desmembramento ou de fracasso da narrativa de sofrimento. Enquanto que pelas proprias caracteristicas da linguagem filmica, notadamente sua propensao para a acao, o cinema produziu narrativas de sofrimento, a literatura e as artes plasticas teriam se concentrado na exploracao da resistencia de nomeacao que caracteriza o mal-estar. Nao houve, portanto, uma ficcao literaria que permitisse o reconhecimento e partilha desse sofrimento e, consequentemente, a pergunta pela sua verdade. Do mesmo modo que a teoria psicanalitica preve que o sintoma e o retorno metaforico do que foi recalcado sistematizacao que Lacan adapta para o caso psicotico ao afirmar que o que e foracluido do simbolico retorna no real , Dunker propoe interpretar a vida em forma de condominio modo especificamente brasileiro de laco social como uma especie de sintoma que expressa um sofrimento nao articulado. Se pensamos esta hipotese para o Brasil veremos que a neovanguarda dos anos 1960 foi brutalmente suspensa por meio de um acontecimento traumatico: o golpe civil-militar de 1964. Portanto, temos aqui a exata circunstancia na qual temos que pensar ao mesmo tempo o retorno sintomatico no simbolico e a continuidade do luto suspenso, segundo a hipotese perspectivista (referencia ao perspectivismo amerindio trabalhado pelo antropologo Viveiros de Castro, o que o psicanalista propoe como alternativa ao tradicional totemismo freudiano). No hiato entre o