plantar ordens familiares para justificar a tradicao, mas nao ha qualquer base logica ou historica para fundamentar tal premissa. O que temos historicamente e a criacao das guildas ligadas as ocupacoes da epoca, cujas liturgias eram legadas aos sucessores. Assim comecamos a falar do nascimento da maconaria (dos profissionais construtores) e de alguns grupos, como os ferreiros, sapateiros, etc. Na resistencia do velho cristianismo ao novo cristianismo, vemos surgir os satanistas com suas missas negras e as bruxas com seus sabbaths festejos com boa comida, boa danca e liberdade sexual real ou imaginaria, mas certamente desejado em plena epoca de castracao social, moral e religiosa. Foi desta epoca em diante que pudemos ouvir relatos sobreviventes do sincretismo pagao dentro do cristianismo. Certo autor chega a manipular a historia, ligando a bruxaria tradicional a formacao de base politica para movimentos separatistas, mas isto ultrapassa a barreira do razoavel. Na mais absoluta realidade, os bruxos nao wiccanos, tradicionais so sairam do armario depois de Gardner, antes disso nao precisaram levantar qualquer bandeira para chamar a atencao sobre si. Neste aspecto, Gardner foi fundamental, assim como havia sido Crowley, num ambito mais amplo, social, mais do que religioso ou magico. Bruxos nunca estiveram ligados a movimentos separatistas, quando passaram a se unir sob o rotulo Bruxaria Tradicional tiveram o proposito unico de nao deixar certas praticas regionais culturais morrerem. Bruxos nunca se uniram para cair na armadilha de destruir a oposicao, que faz nada mais do que afirmar seus valores. O mesmo autor ainda faz distincao entre uma polemica... Bruxaria Tradicional Tardia, e ainda os classifica ignorantemente de ...adicionar outros conceitos como maconaria, satanismo como repudio ao Catolicismo e Magia Cerimonial. Todas as ligacoes e separacoes mencionadas sao ilusorias, criadas pelo autor do texto, tal polemica sequer existe ou existiu. O satanismo e um movimento cultural/cultico por seu proprio direito, pode ser datado da resistencia ao protestantismo, nao ao catolicismo ou o cristianismo como um todo, exatamente na epoca em que se perseguiam as heresias dentro da propria Igreja e que culminou na morte de muita gente. A linguagem dada as praticas e misterios sempre variara para atender as necessidades de quem as opera. Dizer que a bruxaria nao recebeu influencias diversas de acordo com o espirito do tempo e absurdo. Os valores do campo, por exemplo, sao para quem mora no campo, que planta, colhe e se alivia quando a chuva cai. Para que estes valores migrem para a cidade eles tem que falar outra linguagem, como fazem os sacerdotes das religioes neo-pagas. Para o bruxo erudito, e comum que suas expressoes sejam, por exemplo, de fundamentacao mito-poeticas. Bruxos tradicionais nao ultrapassam a barreira do que sao. Ha quem critique os sacerdotes neo-pagaos que honestamente tem buscado se aprofundar nos valores que juram defender, e, portanto, como sacerdotes de sua religiao, velha, nova ou reconstruida, devem ser respeitados como tal. Certos bruxos modernos determinam que se tornaram sacerdotes de muitos deuses de diferentes panteoes, e e ai que confusoes ocorrem, ainda assim, existem grupos de orientacao diferente que conseguem ser coerentes em suas direcoes.