precisobuscar na experiencia em si, nas aspiracoes politicas e ideologicas de umasociedade, o fundamento para a aplicacao direito, embora nao negue aimportancia do direito positivo. Note que, se a teoria de Benthamassemelha-se a busca dos fins da norma de Ihering, as licoes de Holmesconsolidam a sociologia como parametro para a busca do direito aplicavel nocaso em concreto, levando em consideracao tambem os valores em jogo nos casosjudiciais[29]. 5.Influencias das Escolas Hermeneuticas no Brasil No Brasil, foi forte a influencia daescola da exegese, conforme se depreende do episodio que inaugura estecapitulo, no qual para recordar o magistrado sulista fora processo econdenado pelo Tribunal de Justica do Rio Grande do Sul por negar-se a aplicara lei local no que concerne a conducao pelo juiz dos trabalhos no Tribunal doJuri, ao que Rui Barbosa chamou "Crime de Hermeneutica.Certamente a tradicao dogmatica dodireito ainda hoje encontra grande ressoada no meio juridico sendo que ate osdias atuais ha juristas que ousam dizer que o direito e a lei. No entanto, porcerto, boa parte adota as licoes historicas e sociologicas do direito, conformeveremos nos proximos capitulos.Como se sabe, somente podemos falar emproducao juridica no Brasil a partir de 1824, com a Constituicao do BrasilImperio e sobretudo com a Constituicao Republicana de 1891. Entre estas duasconstituicoes, seguindo a tradicao francesa, o Brasil consolidou suaindependencia sob o Imperio da Lei, com o advento do Codigo Comercial, CodigoPenal e, em 1899, os trabalhos de Clovis Bevilacqua finalizaram com o que, aposrevisoes pelo Parlamento, viria a ser o Codigo Civil de 1916.Vale lembrar que o Codigo Civil de 1916entrou em vigor em 01 de janeiro de 1917, sendo que a previsao de sua edicao jase encontrava na Constituicao Federal de 1824. Ocorre que a incumbencia deelaborar o Codigo fora passada para diversos juristas, com destaque paraTeixeira de Freitas, que elaborou a Consolidacao das Leis Civis, que acabou naosendo aproveitado no Brasil em razao da demora na sua conclusao, mas que serviude inspiracao para o Codigo Civil da Argentina.Somente em 1899 Clovis Bevilaqua assumiuo encargo e entregou em 1900 o Codigo Civil ao governo republicano. Referidotrabalho adveio de um trabalho de catedra do autor, debrucado sobre os codigosda Franca e da Alemanha, destacando-se a forte influencia das licoes de Savingye de Ihering no pensamento de Bevilaqua.Com inicio de uma tradicao juridica emterritorio nacional, diversos pensadores de relevo surgem em nosso pais,desenvolvendo trabalhos doutrinarios com vistas a interpretacao da norma, cadaqual seguindo determinada escola das acima mencionadas.Merece destaque especial o trabalho desistematizacao da hermeneutica realizada por Carlos Maximiliano, autor quevimos utilizando ao longo deste trabalho e que e citado por praticamente todosos manuais patrios voltados a Introducao ao Estudo do direito.[1]ALENCAR, Luiz Carlos Fontes de. A licao de Rui: crime de hermeneutica, ahiperbole do absurdo. Revista de Direito Renovar, v. 16, p. 31-36,jan./abr. 2000.[2]MAXIMILIANO, Carlos. Hermeneutica e Aplicacao do Direito. Forense. Rio deJaneiro. 2011, p. 1. [3]VIGO, Rodolfo Luis. Interpretacao Juridica do modelo juspositivista-legalistado seculo XIX as novas perspectivas. Revista dos Tribunais. Sao Paulo. 2005.p.35/ 36.[4]MAXIMILIANO. Op. Cit, p. 36/41[5]SICHES, Jose Luis Recasens. Panoramadel Pensamiento Juridico em el Siglo XX. Porrua. Mexico. 1963.[6]PERELMAN. Chaim.