O conteudo da religiao e puramenteespiritual e jorra, desta forma, das profundezas mais intimas da vida humana.ABiblia e uma grande lenda historica que abrange varios seculos e nao algunsanos. Obra de varias geracoes concentradas na unica vida humana, ela nos ensinao deslocamento dos nomades, a migracao do povo de Abraao que se estendeudurante numerosos anos. A influencia biblica, por seu maravilhoso, se revela emtodas as artes e tambem nas procissoes, nas festas e na propria vida.5. Criacao do mito do diaboOantagonismo entre Deus e Satanas se encontra em todo o decorrer dos temasorientais, persas e cristaos. E Ariman, a grande serpente da noite, adversariade Ormuzd. O principio do mal vem da mais remota antiguidade. Mas, na religiaocatolica, Deus criou ele mesmo seus anjos caidos, enquanto que Ariman e umpoder primordial, antitese da Bondade.Afim de combater a sensualidade, a curiosidade, os prazeres da carne e doespirito, a Igreja catolica, serviu-se do personagem de Satanas e lhe criou umapersonalidade mais intensa; dos misterios da Idade Media ficou-lhe a truaniceque lhe deram os primeiros dramas. Assim nasceu a bruxa, serva do mau espirito.Os metodos de feiticaria mostram essa alucinacao coletiva, comparavel ao Grandetemor; mas esses metodos terminaram de maneira tragica. A Inquisicaoincumbia-se de conduzir a um ponto cruciante essa extraordinaria criacao doespirito.Assime que Loeffler-Delachaux ve nos contos de fadas um protesto contra essas regrasinflexiveis, a fada que reabilita a sacerdotisa ou a feiticeira druidainjustamente condenada.6. ConclusaoQuerse trate da Escola filologica, naturalista ou historica, a origem e ainterpretacao das lendas so tem sentido a partir de uma equacao pessoal; cadasistema cre possuir a verdade. Mas a abundancia, de assuntos iguais em cadapais, a esperanca que deles se desprende, a perfeicao de suas formas poeticasdeixam prever a busca de temas iniciaticos capazes de elevar o individuo. Aaventura maravilhosa, com sua surpreendente riqueza de alma, nos alegra e nosinstrui.SEGUNDA PARTEESTUDO DAS LENDASCAPITULO IFAUSTOou o homem que vende sua alma aos poderes do malEssepersonagem imortal de Goethe as vezes de Marlowe soube, depois de velho,reconquistar a juventude, acumular bens, governar seu espirito com umacompreensao, quase divina.Ohomem contrai desta forma uma alianca sobrenatural a fim de se alcar a um nivelsuperior e, abandonando seu arcabouco original, projeta-se num outro enteespiritual.Esteconhecimento e tributario da dualidade da alma humana; e Mefistofeles endossanossa divida e nossos defeitos. Satanas se incumbe de nossos crimes e de nossasbaixezas; e a valvula que permite ao homem, se libertar. Mas, depois de havervendido seu bem mais precioso, o homem tenta zombar do Espirito do mal e almejafinalmente o espirito supremo da Bondade.1. A presenca do diaboDesdea criacao do Mundo o diabo tenta nos corromper; ele e a origem da maldicaoceleste; evoca o assassinio de Abel, provoca o diluvio e a destruicao deSodoma. Se quer tentar Jesus incita tempestades e violenta as virgens.Asconcepcoes demonologicas encontram-se entre os povos mais diversos: arabes,babilonios, assirios, bem como no pensamento hebraico, na religiao persa, nadoutrina crista, na filosofia grega. Tiveram lugar dominante na vida e nosescritos.Maso cristianismo, com o fito de despertar a atencao do publico cansado dedissertacoes filosoficas de misterios, criou o personagem literario do diabo.Nao e mais uma divindade inatingivel