imperiais devem ser guiadas exatamente por estasprovisoes;Os juramentos devem ser administrados ou em nome de Deus oude seu Santo Evangelho.Por esta paz, o Cisma religioso do Imperio Germanico foidefinitivamente estabelecido; dai em diante os estados catolicos e protestantesficaram em campos opostos. Quase toda a Alemanha, da fronteira com a Holanda aoeste, a fronteira polonesa, a leste, o territorio da Ordem Teutonica naPrussia, a Alemanha Central com excecao da maior parte porcao ocidental, e (noSul da Alemanha) Wurtemburg, Ansbach, Pfalz-Zwibrucken e outros dominiosmenores, com numerosas cidades livres, haviam esposado o Luteranismo. Alemdisso, no sul e sudeste, que permaneceram predominantemente catolicos, surgiramnumerosos apoiadores. O Calvinismo tambem se espalhou amplamente.Mas a Paz de Augsburg falhou em garantir a harmonia que seesperava. Desafiando suas expressas provisoes, uma serie de principadoseclesiasticos (dois arcebispados, doze bispados e numerosas abadias) foramreformadas e secularizadas antes do inicio do seculo XVII. A Liga Catolicafoi formada para protecao dos interesses catolicos e para compensar a UniaoProtestante. Logo se seguiu a Guerra dos Trinta Anos[2],uma funesta luta para a Alemanha, que entregou o pais aos seus inimigos dooeste e norte, destruindo o poder, riqueza e influencia do Imperio Germanico. APaz de Westphalia, concluida em 1648, com a Franca, em Munster, e com a Suecia,em Osnabruck, confirmando definitivamente o status do cisma religioso naAlemanha, colocou os Calvinistas e os Reformados no mesmo pe dos Luteranos egarantiu aos Estados imediatamente sujeitos ao imperador, o direito deintroduzir a Reforma. Dai para a frente, os soberanos territoriais podiamobrigar seus suditos a adotar uma dada religiao, sujeito ao reconhecimento daindependencia daqueles que, em 1624 tinham o direito de manter seus propriosservicos religiosos. O Absolutismo Estatal nas questoes religiosas haviaatingido seu mais alto desenvolvimento na Alemanha.Na Suica Germanica ocorreu algo similar. Apos Zurich teraceito e introduzido a forca a Reforma, Basle seguiu o seu exemplo com JohnOEcolampadius e Wolfgang Capito associando-se a Zwingli, espalhando seuensinamento e conquistando a vitoria para a nova fe. Os membros catolicos doGrande Conselho foram expulsos. Resultados similares foram obtidos em AppenzelOuter Rhodes, Schaffhausen e Glarus. Aposlonga hesitacao a Reforma foi aceita tambem em Berna, onde um apostatacartusiano (ordem religiosa), Franz Kolb, com Johann e Berthold Haller pregaramo Zwinglianismo. Todos os monasterios foram subjugados e uma grande violenciafoi usada para impor o Zwinglianismo ao povo do territorio. St. Gall, ondeJoachim Vadianus pregava, e uma grande parte de Graubunden tambem adotaram asinovacoes. Por todo o Imperio o Zwinglianismo era um forte rival do Luteranismoe um violento conflito entre as duas profissoes comecou, a despeito daspermanentes negociacoes pela uniao. As tentativas para terminar com a infelizdivisao da religiao nao eram desejadas na Suica. Em maio de 1526 uma grandedisputa religiosa ocorreu em Baden, com o catolicismo sendo representado por JohannEckius (Eck), Johann Faber e Murner, e a Reforma por OEcolampadius e BertholdHaller. O resultado foi favoravel aos catolicos, com a maioria dosrepresentantes dos Estados presentes declarando-se contra a Reforma e osescritos de Lutero e Zwingli sendo proibidos, o que veio a estimular a oposicaodos Estados reformados. Em 1527 Zurich formou uma alianca com Constance; Basle,Berna e outros Estados reformados juntaram-se a Confederacao em 1528. Comoautodefesa, os Estados