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seu Filho (Hb 1.2). (b) Semelhantemente, o EspiritoSanto desempenhou um papel ativo na obra da criacao. Ele e descrito como pairando (semovia) sobre a criacao, preservando-a e preparando-a para as atividades criadorasadicionais de Deus. A palavra hebraica traduzida por Espirito (ruah) tambem pode sertraduzida por vento e folego. Por isso, o salmista testifica do papel do Espirito, aodeclarar: Pela palavra do Senhor foram feitos os ceus; e todo o exercito deles, pelo espirito(ruah) da sua boca (Sl 33.6). Alem disso, o Espirito Santo continua a manter e sustentar acriacao (Jo 33.4; Sl 104.30).O PROPOSITO E O ALVO DA CRIACAO. Deus tinha razoes especificas para criar omundo. (1) Deus criou os ceus e a terra como manifestacao da sua gloria, majestade e poder.Davi diz: Os ceus manifestam a gloria de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas maos(Sl 19.1; cf. 8.1). Ao olharmos a totalidade do cosmos criado desde a imensa expansaodo universo, a beleza e a ordem da natureza ficamos tomados de temor reverente ante amajestade do Senhor Deus, nosso Criador. (2) Deus criou os ceus e a terra para receber agloria e a honra que lhe sao devidas. Todos os elementos da natureza e.g., o sol e a lua, asarvores da floresta, a chuva e a neve, os rios e os corregos, as colinas e as montanhas, osanimais e as aves rendem louvores ao Deus que os criou (Sl 98.7,8; 148.1-10; Is 55.12).Quanto mais Deus deseja e espera receber gloria e louvor dos seres humanos! (3) Deus crioua terra para prover um lugar onde o seu proposito e alvos para a humanidade fossemcumpridos. (a) Deus criou Adao e Eva a sua propria imagem, para comunhao amoravel epessoal com o ser humano por toda a eternidade. Deus projetou o ser humano como um sertrino e uno (corpo, alma e espirito), que possui mente, emocao e vontade, para que possacomunicar-se espontaneamente com Ele como Senhor, adora-lo e servi-lo com fe, lealdade egratidao. (b) Deus desejou de tal maneira esse relacionamento com a raca humana que,quando Satanas conseguiu tentar Adao e Eva a ponto de se rebelarem contra Deus edesobedecer ao seu mandamento, Ele prometeu enviar um Salvador para redimir ahumanidade das consequencias do pecado (ver 3.15 nota). Dai Deus teria um povo para suapropria possessao, cujo prazer estaria nEle, que o glorificaria, e que viveria em retidao esantidade diante dEle (Is 60.21; 61.1-3; Ef 1.11,12; 1Pe 2.9). (c) A culminacao do propositode Deus na criacao esta no livro do Apocalipse, onde Joao descreve o fim da historia comestas palavras: ...com eles habitara, e eles serao o seu povo, e o mesmo Deus estara comeles e sera o seu Deus (Ap 21.3).CRIACAO E EVOLUCAO. A evolucao e o ponto de vista predominante, proposto pelacomunidade cientifica e educacional do mundo atual, em se tratando da origem da vida e douniverso. Quem cre, de fato, na Biblia deve atentar para estas quatro observacoes a respeitoda evolucao. (1) A evolucao e uma tentativa naturalista para explicar a origem e odesenvolvimento do universo. Tal intento comeca com a pressuposicao de que nao existenenhum Criador pessoal e
divino que criou e formou o mundo; pelo contrario, tudo veio aexistir mediante uma serie de acontecimentos que decorreram por acaso, ao longo de bilhoesde anos. Os postulantes da evolucao alegam possuir dados cientificos que apoiam a suahipotese. (2) O ensino evolucionista nao e realmente cientifico. Segundo o metodo cientifico,toda conclusao deve basear-se em evidencias incontestaveis, oriundas de experiencias quepodem ser reproduzidas em qualquer laboratorio. No entanto, nenhuma experiencia foiidealizada, nem podera se-lo, para testar e comprovar teorias em torno da origem da materiaa partir de um hipotetico grande estrondo, ou do desenvolvimento gradual dos seres vivos, apartir das formas mais simples as mais complexas. Por conseguinte, a evolucao e umahipotese sem evidencia cientifica, e somente quem cre em teorias humanas e que podeaceita-la. A fe do povo de Deus, pelo contrario, firma-se no Senhor e na sua revelacaoinspirada, a qual declara que Ele e quem criou do nada todas as coisas (Hb 11.3). (3) Einegavel que alteracoes e melhoramentos ocorrem em varias especies de seres viventes. Porexemplo: algumas variedades dentro de varias especies estao se extinguindo; por outro lado,ocasionalmente vemos novas racas surgindo dentre algumas das especies. Nao ha, porem,nenhuma evidencia, nem sequer no registro geologico, a apoiar a teoria de que um tipo de servivente ja evoluiu doutro tipo. Pelo contrario, as evidencias existentes apoiam a declaracao daBiblia, que Deus criou cada criatura vivente conforme a sua especie (1.21,24,25). (4) Oscrentes na Biblia devem, tambem, rejeitar a teoria da chamada evolucao teista. Essa teoriaaceita a maioria das conclusoes da evolucao naturalista; apenas acrescenta que Deus deuinicio ao processo evolutivo. Essa teoria nega a revelacao biblica que atribui a Deus um papelativo em todos os aspectos da criacao. Por exemplo, todos os verbos principais em Genesis 1tem Deus como seu sujeito, a nao ser em 1.12 (que cumpre o mandamento de Deus no v. 11)e a frase repetida E foi a tarde e a manha. Deus nao e um supervisor indiferente, de umprocesso evolutivo; pelo contrario, e o Criador ativo de todas as coisas (Cl 1.16).
Caminhada... A caminhada terrena por vezes e dificil e penosa, mas sabemos que ela tem como meta o nosso crescimento, a nossa elevacao. Tropecos, tentacoes e desvios sao os meios que Deus se utiliza para nos testar em nossa conduta moral. Filhos desajustados, conjuges dificeis e parentes desarmonizados sao colocados ao nosso lado para que na convivencia possamos exercitar a paciencia, a tolerancia, o entendimento. A dor, o sofrimento, as lagrimas sao os meios utilizados para nos testar em nossa fe, resignacao e submissao a vontade do Pai. O irmao que grita por socorro, que pede pelo alimento, pelo agasalho, e o meio utilizado para nos testar no servico da caridade. Deus o Pai, nos enviou seu filho maior para nos servir de guia e modelo. Seus ensinamentos foram deixados para que nos servissem de guia moral, para exercitarmos a benevolencia, a fraternidade e o amor ao nosso irmao. Este e o nosso desafio maior, refletir sobre esse legado e lembrarmos-nos do ensinamento maior do Amor a Deus e ao nosso proximo como Jesus amou e ama. Seus exemplos ai estao para serem seguidos, basta que o nosso coracao esteja aberto para que o Mestre faca a sua morada. De um irmao sempre presente A todos os amigos da Fraternidade Mensagem recebida, pelo Grupo de Estudos de Psicografia da Fraternidade Francisco de Assisem 16/02/2011 Ana Elisa Editora Mundo MaiorSetor Editorial 4 Nas grandes calamidades, a caridade se manifesta e veem-se campanhas nobres e generosas para remediar os desastres. Mas, ao lado dessas tragedias gerais, existem milhares de tragedias particulares, que passam despercebidas: e o caso das pessoas que jazem num leito de dor sem se queixarem. Sao a esses desventurados discretos e ocultos que a verdadeira generosidade sabe procurar sem esperar que lhe venham pedir assistencia.Quem e esta mulher com ar distinto, vestida de modo simples, embora com distincao, seguida de uma jovem tambem vestida modestamente? Ela entra numa casa de miseravel aspecto, onde, sem duvida, e conhecida, pois, a porta, saudam-na com respeito. Onde ela vai? Sobe ate um quarto humilde. Ali mora uma mae de familia cercada de criancinhas. Com sua chegada, a alegria brilha nas faces enfraquecidas. E porque ela vem acalmar todas as dores. Traz o necessario, acompanhada de doces e consoladoras palavras, que fazem aceitar o beneficio sem se sentirem envergonhados, uma vez que esses infortunados nao sao de maneira alguma profissionais da mendicancia. O pai esta no hospital e, durante esse tempo, a mae nao pode suprir as necessidades da familia. Gracas a esta senhora, as pobres criancas nao sofrerao nem com o frio nem com a fome. Irao a escola bem agasalhadas, no seio da mae havera o sustento para amamentar os pequeninos e, se entre elas alguma adoece, a boa senhora nenhuma duvida tera em trata-la em tudo o que necessite. Dali se dirigira ao hospital para levar ao pai algum consolo e tranquiliza-losobre a situacao de sua familia. Na esquina, um veiculo a espera,verdadeiro deposito de tudo o que doa a seus protegidos, que visita sucessivamente. Ela nao lhes pergunta a sua crenca
nem sua opiniao, pois, para ela, todos os homens sao irmaos e filhos de Deus. Quando termina a visita, diz a si mesma: Comecei bem o meu dia. Qual e seu nome? Onde mora? Ninguem o sabe. Para os infelizes, e um nome que nao revela nada, mas e o anjo da consolacao. E, a noite, um cantico de bencaos se eleva por ela ate o Criador: catolicos, judeus, protestantes, todos a bendizem. Por que se veste de uma maneira tao simples? E que nao quer insultar a miseria com seu luxo. Por que sua jovem filha a acompanha? E para ensinar-lhe como se deve praticar o bem. Sua filha tambem quer fazer a caridade, mas sua mae lhe diz: O que podes dar, minha filha, se nada tens de teu? Se te dou algo para dar aos outros que merito teras? Na realidade serei eu quem estara fazendo a caridade, e tu teras o merito. Isso nao e justo. Quando formos visitar os doentes, tu me ajudaras, ja que cuidar deles e dar alguma coisa. Isso nao te parece suficiente? Nada e mais simples: aprende a fazer coisas uteis, e confeccionaras roupinhas para essas criancas. Dessa maneira, daras algo que vem de ti. E assim que essa mae verdadeiramente crista forma sua filha para a pratica das virtudes, ensinadas pelo Cristo. E espirita? O que importa! Para a sociedade, e a mulher do mundo, pois sua posicao o exige. Mas ninguem sabe o que ela faz, pois nao quer outra aprovacao senao a de Deus e da sua consciencia. Entretanto, um dia, um acontecimento imprevisto conduziu ate sua casa uma de suas protegidas a oferecer-lhe servicos manuais. Esta a reconheceu e quis pedir a bencao a sua benfeitora. Silencio!, disse-lhe ela. Nao diga nada a ninguem. Assim tambem falava Jesus.
Lacordaire - Constantina, Argel, 186314 - Venho, meus irmaos, meus amigos, trazer meu auxilio para ajudar corajosamente no caminho de melhoria em que entrastes. Somos devedores uns dos outros; somente pela uniao sincera e fraternal entre os desencarnados e os encarnados e que sera possivel esse melhoramento.O apego aos bens terrenos e um dos maiores obstaculos ao vosso adiantamento moral e espiritual; pelo desejo de possui-los, destruis o sentimento do amor, voltando-o para coisas materiais. Sede sinceros: a riqueza da uma felicidade pura? Quando vossos cofres estao cheios, nao ha sempre um vazio no coracao? No fundo dessa cesta de flores nao ha sempre um reptil escondido? Compreendo que um homem, que por um trabalho constante e honrado ganhou a riqueza, experimente uma satisfacao, muito justa, que Deus aprova. Porem, dai a um apego que absorva todos os outros sentimentos e provoque a frieza do coracao, ha uma distancia tao grande quanto da avareza sordida ao esbanjamento exagerado, dois vicios contra os quais Deus colocou a caridade, santa e salutar virtude, que ensina ao rico a dar sem orgulho, para que o pobre receba sem humilhacao.Quer a riqueza se tenha originado de vossa familia, quer a tenhais ganho pelo vosso trabalho, ha uma coisa que nao deveis vos esquecer nunca: tudo o que vem de Deus retorna a Deus. Nada vos pertence na Terra, nem mesmo vosso corpo: a morte vos liberta dele, como de todos os bens materiais. Sois depositarios e nao proprietarios, nao vos enganeis. Deus vos emprestou, deveis restituir, e Ele vos empresta sob a condicao de que o superfluo, pelo menos, reverta em favor daqueles que nao tem o necessario. Um dos vossos amigos vos empresta uma soma; por pouco que sejais honesto, tereis a preocupacao de lhe restituir o emprestimo, elhe ficareis agradecido. Pois bem, essa e a posicao de todo homem rico: Deus e o amigo celeste que lhe emprestou a riqueza; pede-lhe apenas o amor e o reconhecimento, mas exige que, por sua vez, o rico de tambem aos pobres, que sao, tanto quanto ele, seus filhos.O bem que Deus vos confiou desperta em vossos coracoes uma ardente e desvairada cobica. Quando vos apegais imoderadamente a uma riqueza tao perecivel e passageira quanto vos, ja pensastes que chegara o dia em que devereis prestar contas ao Senhor do que Ele vos emprestou? Esqueceis que, pela riqueza, estais revestidos do carater sagrado de ministros da caridade na Terra para serdes os seus inteligentes distribuidores? Que sois, portanto, quando usais em vosso proprio proveito o que vos foi confiado, senao depositarios infieis? Que resulta desse esquecimento voluntario de vossos deveres? A morte certa, implacavel, rasga o veu sob o qual vos escondieis e vos forca a prestar contas ate mesmo ao amigo esquecido que vos favoreceu e que, nesse momento, se apresenta diante de vos com a autoridade de juiz.E em vao que na Terra procurais iludir a vos mesmos, colorindo com o nome de virtude o que requentemente nao passa de egoismo. O que chamais de economia e previdencia nao passa de ambicao e avareza, e
de generosidade, o que nao passa de esbanjamento em vosso favor. Um pai de familia, por exemplo, ao deixar de fazer a caridade, economizara, amontoara ouro sobre ouro, e isso, diz ele, para deixar a seus filhos a maior quantidade de bens possiveis, e evitar deixa-los na miseria. Isto e bastante justo e paternal, convenhamos, e nao se pode censura-lo por isso, mas sera este o objetivo que o orienta? Nao e isso frequentemente uma desculpa para com sua consciencia, para justificar aos proprios olhos e aos olhos do mundo o apego pessoal aos bens terrenos? Admitindo-se que o amor paternal seja seu unico proposito, sera motivo para esquecer-se de seus irmaos perante Deus? Se ele mesmo ja tem o superfluo, deixara seus filhos na miseria so porque terao um pouco menos desse superfluo? Nao estara dando-lhes uma licao de egoismo a endurecer-lhes os coracoes? Nao sera sufocar neles o amor ao proximo? Pais e maes, cometeis um grande erro se acreditais que, desse modo, aumentais a afeicao de vossos filhos por vos; ao ensinar-lhes a ser egoistas para com os outros, ensinais a se-lo para convosco.Quando um homem trabalhou bastante, e com o suor do seu rosto acumulou bens, ouvireis dizer requentemente que, quando o dinheiro e ganho, sabemos dar-lhe valor. E a mais pura verdade. Pois bem! Que este homem que confessa conhecer todo valor do dinheiro faca a caridade segundo suas possibilidades, e tera maior merito do que aquele que, nascido na fartura, ignora as rudes fadigas do trabalho. Mas, se essehomem que se recorda de suas lutas, seus esforcos, tornar-se egoista, impedioso para com os pobres, sera bem mais culpado do que aquele outro; pois, quanto mais cada um conhece por si mesmo as dores ocul-tas da miseria, tanto mais deve se empenhar em ajudar aos outros.Infelizmente, o homem de posses sempre carrega consigo um outro sentimento tao forte quanto o apego a riqueza: o orgulho. E comum ver-se o novo-rico atormentar o infeliz que implora sua ajuda, com a historia de seus trabalhos e suas habilidades, ao inves de ajuda-lo, e por fim dizer-lhe: faca como eu fiz. Na sua opiniao, a bondade de Deus nao influiu em nada na sua riqueza; o merito cabe somente a ele; seu orgulho poe-lhe uma venda nos olhos e um tampao nos ouvidos. Apesar de toda sua inteligencia e toda sua capacidade, nao compreende que Deus pode derruba-lo com uma so palavra.Desperdicar a riqueza nao e desprendimento dos bens terrenos: e descaso e indiferenca. O homem, como depositario desses bens, nao tem direito de os esbanjar ou usa-los so em seu proveito. O gasto irresponsavel nao e generosidade. E, muitas vezes, uma forma de egoismo. Aquele que esbanja ouro para satisfazer uma fantasia talvez nao de um centavo para prestar auxilio. O desapego aos bens terrenos consiste em apreciar a riqueza no seu justo valor, saber usufruir dela em beneficio de todos e nao somente para si, em nao sacrificar por sua causa os interesses da vida futura e, se Deus a retirar, perde-la sem reclamar. Se, por infortunios imprevistos,
vos tornardes como Jo*, dizei como ele: Senhor, vos me destes, vos me tirastes; que seja feita a vossa vontade. Eis o verdadeiro desprendimento. Sede, antes de tudo, submissos; tende fe nAquele que, assim como vos deu e tirou, pode devolver-vos; resisti com coragem ao abatimento, ao desespero que paralisa vossas forcas; nao vos esquecais nunca de que, quando Deus vos prova por uma aflicao, semprecoloca uma consolacao ao lado de uma rude prova. Pensai tambem que ha bens infinitamente mais preciosos do que os da Terra, e esse pensamento vos ajudara a desapegar destes ultimos. Quanto menos valor se da a uma coisa, menos sensivel se fica a sua perda. O homem que se apega aos bens da Terra e como uma crianca que apenas ve o momento presente; aquele que nao e apegado e como o adulto, que ve coisas mais importantes, pois compreende essas palavras profeticas do Salvador: Meu reino nao e deste mundo.O Senhor nao ordena a ninguem desfazer-se do que possua para se reduzir a mendigo voluntario, porque, entao, se tornaria uma carga para a sociedade. Agir desse modo seria compreender mal o desprendimento aos bens terrenos; e um egoismo de outro modo. Seria fugir a responsabilidade que a riqueza faz pesar sobre aquele que a possui. Deus a da a quem Lhe parece ser bom para administra-la em beneficio de todos; o rico tem, portanto, uma missao que pode tornar-se bela e proveitosa para si mesmo. Rejeitar a riqueza, quando edada por Deus, e renunciar ao beneficio do bem que se pode fazeradministrando-a com sabedoria. Saber passar sem ela quando nao a temos, saber emprega-la utilmente quando a recebemos, saber sacrifica-la quando for necessario e agir de acordo com a vontade do Senhor. Que diga, pois, aquele que recebe o que o mundo chama de uma boa fortuna: meu Deus, vos me enviastes um novo encargo; daime a forca para desempenha-lo conforme vossa santa vontade. Eis, meus amigos, o que vos queria ensinar quanto ao desprendimento dos bens terrenos; posso resumir dizendo: contentai-vos compouco. Se sois pobres, nao invejeis aos ricos, pois a riqueza nao e necessaria para a felicidade. Sois ricos, nao vos esquecais de que vossosbens vos foram confiados, e que deveis justificar o seu emprego, como uma prestacao de contas de um emprestimo. Nao sejais depositarios infieis, fazendo com que eles sirvam apenas para a satisfacao de vosso orgulho e sensualidade; nao vos acrediteis com o direito de dispor paravos unicamente o que recebestes, nao como doacao, mas somente como um emprestimo. Se nao sabeis restituir, nao tendes o direito depedir, e lembrai-vos de que aquele que da aos pobres salda a dividaque contrai para com Deus.* N. E. - Jo: patriarca judeu, escreveu o Livro de Jo, que encerra grande sabedoria sobre a renunciae a confianca em Deus (Velho Testamento).
Retribuir o mal com o bem. - Os inimigos desencarnados - Se alguem vos bater na face direita, apresentai-lhe tambem a outra. - Instrucoes dos Espiritos: A vinganca. - O odio. O duelo. Retribuir o mal com o bem1. Aprendestes que foi dito: Amareis o vosso proximo e odiareis os vossos inimigos. Eu, porem, vos digo: Amai os vossos inimigos; fazei o bem aos que vos odeiam e orai pelos que vos perseguem e caluniam, a fim de serdes filhos do vosso Pai que esta nos ceus e que faz se levante o Sol para os bons e para os maus e que chova sobre os justos e os injustos. - Porque, se so amardes os que vos amam, qual sera a vossa recompensa? Nao procedem assim tambem os publicanos? Se apenas os vossos irmaos saudardes, que e o que com isso fazeis mais do que os outros? Nao fazem outro tanto os pagaos? (S. MATEUS, cap. V, vv. 43 a 47.) - Digo-vos que, se a vossa justica nao for mais abundante que a dos escribas e dos fariseus, nao entrareis no reino dos ceus.(S. MATEUS, cap. V, v. 20.)2. Se somente amardes os que vos amam, que merito se vos reconhecera, uma vez que as pessoas de ma vida tambem amam os que os amam? - Se o bem somente o fizerdes aos que vo-lo fazem, que merito se vos reconhecera, dado que o mesmo faz a gente de ma vida? - Se so emprestardes aqueles de quem possais esperar o mesmo favor, que merito se vos reconhecera, quando as pessoas de ma vida se entreajudam dessa maneira, para auferir a mesma vantagem? Pelo que vos toca, amai os vossos inimigos, fazei bem a todos e auxiliai sem esperar coisa alguma.Entao, muito grande sera a vossa recompensa e sereis filhos do Altissimo, que e bom para os ingratos e ate para os maus. - Sede, pois, cheios de misericordia, como cheio de misericordia e o vosso Deus. (S. LUCAS, cap. VI, vv. 32 a 36.)3. Se o amor do proximo constitui o principio da caridade, amar os inimigos e a mais sublime aplicacao desse principio, porquanto a posse de tal virtude representa uma das maiores vitorias alcancadas contra o egoismo e o orgulho.Entretanto, ha geralmente equivoco no tocante ao sentido da palavra amar, neste passo. Nao pretendeu Jesus, assim falando, que cada um de nos tenha para com o seu inimigo a ternura que dispensa a um irmao ou amigo. A ternura pressupoe confianca; ora, ninguem pode depositar confianca numa pessoa, sabendo que esta lhe quer mal; ninguem pode ter para com ela expansoes de amizade, sabendo-a capaz de abusar dessa atitude. Entre pessoas que desconfiam umas das outras, nao pode haver essas manifestacoes de simpatia que existem entre as que comungam nas mesmas ideias. Enfim, ninguem pode sentir, em estar com um inimigo, prazer igual ao que sente na companhia de um amigo.A diversidade na maneira de sentir, nessas duas circunstancias diferentes, resulta mesmo de uma lei fisica: a da assimilacao e da repulsao dos fluidos. O pensamento malevolo