Idade Media, o quadro moral dava conta do lugar tanto doprincipe quanto do sudito, que deviam ambos obedecer a religiao. Em tese,bastava isso para fazer um bom rei ou um fiel cristao. Maquiavel demonstra queo principe nao esta mais submetido - nem protegido - por esse quadro. E essainseguranca que lhe da liberdade. Ninguem e livre sem ansiedade. Maquiavelicoe maquiavelismo (cf. Bath, 1992; Abrahao, 2009; Nietzsche, 2008: 385 e ss.)sao adjetivo e substantivo que estao tanto no discurso erudito, quanto no ambitodo debate politico (cf. King, 2010), quanto na fala do dia-a-dia (cf. Cortina,2000). Seu uso extrapola o mundo da politica e habita sem nenhuma cerimonia ouniverso das relacoes privadas. Em qualquer de suas acepcoes, porem, omaquiavelismo esta associado a ideia de perfidia, a um procedimentoastucioso, velhaco, traicoeiro. Estas expressoes pejorativas sobreviveram decerta forma, incolumes no tempo e no espaco situando a atualidade de umMaquiavel intemporal. Emverdade, o manuscrito passou inteiramente despercebido durante a vida do seuautor. Publicado por seus filhos em forma de livro anos apos a sua morte, arejeicao a O Principe logo nasceu e cresceu. Rejeicao que marcou a trajetoriado livro durante seculos e que tendo o maquiavelismo como centro produziumuita condenacao e pouca luz. Mas em politica nao poderia ser de outra forma. Demodo geral, lido de ma-fe, sem metodono sentido de Hans Georg Gadamer (1900-2002), considerado como um dos maioresexpoentes da hermeneutica filosofica. Sua obra de maior impacto foi Verdade eMetodo, de 1960, ou, como diziamos simplesmente citado, sem ao menos ter sidoconsultado, O Principetransformou-se num simbolo da trapaca, o numero um da galeria dos livros malditos(cf. Alves Filho, 1976; 2009). Maquiavelvenceu, Maquiavel esta vivo (cf. Cortina, 2000). Pois nem depois de morto,Maquiavel tera descanso. Foi posto no Index pelo concilio de Trento, o que olevou, desde entao a ser objeto de excrecao dos moralistas. Realizado de 1545 a1563, foi o 19o concilio ecumenico. E considerado um dos tres conciliosfundamentais na Igreja Catolica. Foi convocado pelo Papa Paulo III paraassegurar a unidade da fe e a disciplina eclesiastica, no contexto da Reformada Igreja Catolica e a reacao a divisao entao vivida na Europa devido a ReformaProtestante, razao pela qual e denominado tambem de Concilio da Contrarreforma.Os Principes mudaram, mas nao de alma, gesto, corpo e pensamento. Mudaram amistura usada em pintura (cf. Braga, 2012), pois ontem como hoje, alguns usambatom e salto alto, mas continuam Principes, de alma e coracao. Bibliografiageral consultada:MACHIAVELLI, Niccolo, Opere complete. Firenze: Alcide Parenti Editore-Libraio, 1843; Idem,Il Principe e Discorsi sopra la primadeca di Tito Livio, a cura di S. Bertelli, Milano, 1960; Idem, Historia de Florenca. 1a edicao. SaoPaulo: Martins Fontes, 2007; 648 paginas; TOMMASINI, O, La vita e gli scritti di Niccolo Machiavelli nella loro relazione colmachiavellismo, II, Roma 1911; ROTH, Cecil, L`ultima Repubblica Fiorentina. Florence: Vallecchi, 1929; VALORI,Aldo, La Difesa dela RepubblicaFiorentina. Florence: Vallecchi, 1929; BRAGA, Ubiracy de Souza, Notassobre o bicentenario d`A Fenomenologiado Espirito. In: http://www.achegas.net/numero/33/ubiracy_33.pdf/2007; Idem, A Tempera deNiccolo di Bernardo dei Machiavelli. In: http://estudosviquianos.blogspot.com.br/2012/02/; Idem, Pier PaoloPasolini: Profeta e martir do cinema. : http://www.dihitt.com/27/03/2012; Idem, O ModeloWittgenstein & Certeau de Linguagem Ordinaria. Disponivel em: http://amargemrevista.wordpress.com/2013/05/24/; VILLARI, Pasquele,