de Nietzsche. Enfasesdiferentes, mas a mesma dependencia do material.2.3. Friedrich NietzscheParece estranho tratar da presenca dopensamento do filosofo alemao, Friedrich Nietzsche, no evangelicalismobrasileiro. Isso porque, sendo ele de familia de pastores, lutou contra a morale a religiao. Nas palavras de Marcelo Backes: fez da moral e da religiao oalvo de seus combates, considerando sua guerra pessoal contra ambas sua maiorvitoria. (in: NIETZSCHE, 2013b, p. 85) Contudo, a construcao do pensamento deNietzsche, o niilismo, pode ter alguma representacao no meio evangelicobrasileiro, de modo que, seu estudo e valido, tendo em vista o quanto essefilosofo e celebrado, estudado e aceito.Em sua principal obra, Assim falavaZaratustra, Nietzsche fala abertamente contra a moral religiosa e o sentidoreligioso da vida:Exorto-vos, omeus irmaos, a permanecerdes fieis a terra, e a nao acreditar naqueles que vosfalam de esperancas supraterrestres. Sao eles envenenadores, conscientemente ounao. Sao menosprezadores da vida, moribundos intoxicados de um cansaco da terra;que perecam, pois!Blasfemarcontra Deus era outrora a maior das blasfemias; mas Deus morreu, e com elemortos sao os blasfemadores. Agora, o crime mais espantoso e blasfemar daterra, e dar mais valor as entranhas do insondavel do que ao sentido da terra.(NIETZSCHE, Assim Falava Zaratustra, 2013, p. 15)A esfera espiritual era completamentenegada por ele. Via a vida numa forma materialista e encarava a religiao, assimcomo a arte, como uma forma de ilusao e anestesia para os sofrimentos da vida, queso servem para o sustento dos sacerdotes. (Cf. NIETZSCHE, 2006, p. 95) Adiante,Nietzsche afirma que o culto religioso tem origem em um tempo sem conhecimentocientifico, ou de causalidade natural das coisas, o que torna os tempos daciencia completamente fechados para a religiao. (Cf. Ibidem, p. 99)Contando uma historia, Nietzsche fezsua famosa declaracao da morte de Deus. A historia e de um louco com umalanterna na mao, de dia, procurando por Deus. Todos riem de sua busca e elecomeca a falar sobre como a sociedade matou a Deus. Em determinado ponto, diz oconto: Deus morreu! Continua morto! E fomos nos que o matamos! [...] Nunca houveacao mais grandiosa e aqueles que nascerem depois de nos pertencerao, por causadela, a uma historia mais elevada do que foi alguma vez toda a historia.(NIETZSCHE, 2006a, p. 129) A morte de Deus e da religiao e algobom para Nietzsche, na verdade, seu ideal de humanidade. Em seu livro, Alem dobem e do mal, ele nao economizou criticas ao pensamento filosofico nao materialistae a religiao. Sobre o cristianismo ele disse: A fe crista e sacrificio desde oprincipio: sacrificio de toda liberdade, de todo orgulho, de toda autoconfiancado espirito; ao mesmo tempo, servilizacao e autoescarnio, automutilacao. [sic](Nietzsche, 2013b, p. 134)Adiante, Nietzsche parece abracar oconceito freudiano de Deus. Para Freud, Deus, isto e, a religiao, e uma neurosede regressao. Crer em Deus e a busca da figura paterna e, ao que tudo indica,Nietzsche parece ter concordado ao dizer:Por que ateismohoje? O pai em Deus esta radicalmente refutado; do mesmo modo o juiz, orecompensador. Igualmente seu livre arbitrio: ele nao ouve e se ouvisse,ainda assim nao poderia ajudar. O pior e: ele parece incapaz de se comunicar claramente:ele e obscuro? Isso foi o que descobri a