Por Cristiano SantanaConhecer profundamente a Deus. Essa sempre foi a meta suprema da maioria dos cristaos. Embora o objetivo seja comum, a concepcao do que significa possuir o conhecimento de Deus bifurcou-se em duas correntes antagonicas ao longo da historia da Igreja. Uma delas e conhecida pela tentativa de acessar o Ser Supremo atraves de experiencia misticas. Ja podemos identifica-la nos primeiros seculos da era crista, atraves do gnosticismo, uma heresia sincretica que quase se mimetizou completamente com o cristianismo, mas foi poderosamente rechacada pela vigorosa ortodoxia. Os seus adeptos, prescindindo de todo recurso racional, alegam que podem conhecer a Deus atraves de um conhecimento puramente intuitivo e transcendental. Esse tipo distorcido de espiritualidade retornou com toda forca nos ultimos tempos atraves de movimentos bizarros no meio pentecostal, nos quais se enfatiza as experiencias de transe. O individuo acabam entrando num estado de completa inconsciencia, tremendo, rindo, chorando e se jogando ao chao. "E misterio" e o "slogan" preferido deles.A outra corrente e identificada pela tentativa de alcancar o conhecimento da divindade exclusivamente pela instrumentalidade de razao. Essa especie de cristianismo racionalista foi influenciado por pensadores como Hegel, Friedrich Schleiermacher, Albrecht Ritschl, Ernst Troeschl e outros, e alcancou a sua maior expressao na chamada teologia liberal, popular entre os seculos XVIII e inicio do seculo XX. Nesse periodo a teologia foi naturalizada. Todo o sistema judaico-cristao foi considerado o resultado de uma longa evolucao historica da religiao que teria iniciado com os rituais animistas dos primitivos hebreus ate alcancar o apice da revelacao atraves de Jesus Cristo, que nao era mais Deus, mas um simples sabio que apos ter transmitido ensinamentos eticos, acabou morrendo como qualquer outro. Seus adeptos alegam que Deus se revela exclusivamente atraves das categorias da razao, da natureza e, principalmente, atraves dos acontecimentos historicos. Se analisarmos essas duas correntes, veremos que ambas sao insuficientes como meios para se alcancar o conhecimento de Deus. As experiencias misticas carecem da objetividade necessaria. Se, em um grupo de pessoas, cada um afirma ter recebido uma revelacao diferente, conflitando uma revelacao com a outra, como decidir qual e a revelacao verdadeira? Ademais, nao podemos presumir que Deus possa revelar aspectos importantes do seu carater nessas experiencias tao volateis, como se o cerebro recebesse um "download" macico de informacoes divinas em poucos minutos. As evidencias mostram que isso nao acontece. Grande parte desses pretensos "profetas" nao demonstram nenhum tipo de progresso moral, pois quase sempre estao envolvidos em escandalos que dao ocasiao aos infieis para que blasfemem do nome de Deus.Tambem e certo que ninguem chegara ao conhecimento pleno de Deus somente atraves de exercicios intelectuais, justamente porque a Biblia afirma a total incapacidade do homem de se aproximar de Deus atraves de seus proprios recursos. O entendimento do homem caido encontra-se embotado pela forca do pecado que o escraviza e o impede de enxergar a manifestacao da gloria de Deus. As duas grandes guerras foram muito importantes no sentido de destruir a crenca da teologia liberal na bondade inerente do homem. Esses dois eventos historicos revelaram quao perversa e a mente humana.