obtivesse grande peso nas acoes do homem, sua filiacao ao Partido Comunista Brasileiro foi uma demonstracao de tamanha importancia que perdurou ao longo de sua vida. Ela seria o refinamento da relacao politica em seu sentido ampliado, necessaria aos sujeitos nas suas organizacoes de classe.Disto decorre o entendimento de que, se por um lado ha uma relacao existente entre os dois pensadores, por outro nao se quer retirar do historiador paulista certa originalidade em se tratando de seu entendimento do marxismo sobre as condicoes brasileiras. Como ja apontado linhas anteriores, ao se utilizar Murilo Rego, ele se enquadra em uma condicao singular da intelectualidade nacional no que diz respeito a nova interpretacao das condicoes sociais e economicas, bem como, da historia do pais.Mesmo tendo certa similitude, singular caracteristica na qual seu pensamento de esquerda encontra a politica e a educacao como acao, onde ele e fitado aqui em um dialogo particular com o pensamento gramsciano, ha tambem concepcoes caracteristicas de seu pensamento, de sua apropriacao do marxismo e entendimento da sociedade em que vivia. Contudo, nao se pode negar que ele esta preocupado entre outras coisas com um ponto pertinente de sua atuacao e que se reconhece tambem no pensador sardo: uma assimilacao e compreensao profunda e complexa da teoria marxista sobre os fatos sociais e sua utilizacao pedagogica como meio formador, construtor de uma atuacao politica mais complexa as suas culturas de origem.Compreensao esta que se traduz atraves de sua docencia singular que desempenhava incansavelmente e que nao se contentava em transmitir saberes teoricos e praticos que serviam como meio de despertar, conscientizar, alertar, problematizar o que acreditava ser as condicoes reais da sociedade. Ou, em uma terminologia gramsciana, contribuir com a formacao e desenvolvimento da sociedade (PORTELLI, 1977, p. 66-67). Nisto se encontraria um dos aspectos principais de sua trajetoria de vida: utilizar a instrucao das questoes historico-sociais pela otica marxista como debate para instigar os sujeitos e desperta-los para a necessidade do ententimento de suas condicoes reais e objetivas, de seu posicionamento politico agora mais lapidado; em certo sentido, intento muito caro ao pensamento gramsciano.Com essas novas possibilidades de entendimento dessa atuacao educativa, como forma de dar acabamento ao caminho que se tem pretendido aqui percorrer, e necessario retomar a nervura inicial agora atrelado ao pensamento gramsciano: qual a importancia deste cosimento para a educacao atual no Brasil? Baseado no pensamento de Antonio Gramsci e na pratica intelectual de Caio prado Jr. parece ficar claro que a educacao nao deve se abster de introduzir a politica como praxis em seu processo educativo. Isto porque, como visto, os educandos escapam por entre os dedos do educador indo se alimentar em outras searas oferecidas fora do ambiente academico ou da instrucao tecnica. Neste aspecto, o conflito entre a realidade social e os saberes que se praticam entre os muros das instituicoes parecem levar os sujeitos que nelas se formam a encontrarem em seus exteriores alternativas que consideram conscientemente mais adequados aos seus anseios e faltas, para alem daqueles apresentados pelo ambiente tecnico-cientifico, relacionadas as realidades historicas, sociais, economicas e politicas em