de estudos sobre o papel do Espirito Santo na Igreja.(6) Passadas algumas decadas e convocado solenemente no dia 25 de dezembro de 1961, atraves da Constituicao Apostolica Humanae Salutis, a vida da Igreja contemporanea ficara profundamente marcada pelo Concilio Vaticano II (1962-1965). Superando a fase apologetica defensiva contra o mundo moderno, teve o Concilio o merito de recolher e direcionar vozes profeticas do seculo XIX, que buscaram redescobrir a integridade e o ministerio da Igreja, bem como movimentos na primeira metade do seculo XX, entre eles: Movimento Liturgico, Movimento Biblico, Movimento Ecumenico, etc., e que traziam um desejo comum: "renovar a vida da Igreja e dos batizados a partir de um retorno as origens cristas"(7) .Para seu promotor, o Papa Joao XXIII(8) , o Concilio deveria ser uma "abertura de janelas" para que um "ar novo e fresco" renovasse a Igreja.Depois de quatro etapas conciliares, o Papa Paulo VI encerrou o Concilio Ecumenico Vaticano II em uma cerimonia ao ar livre, na Praca de Sao Pedro, no dia 8 de dezembro de 1965.Tendo tambem sido qualificado como o Concilio do Espirito Santo, "O Vaticano II foi um verdadeiro Pentecostes como o mesmo Joao XXIII havia desejado e ardentemente pedido(9) e, embora a dimensao carismatica jamais deixasse de existir na realidade e na consciencia eclesial, sobretudo na Lumen Gentium, em seu primeiro capitulo, o Vaticano II nos torna manifesto esta realidade nao como algo secundario, mas como fundamental. Segundo este documento a Igreja e intrinsecamente carismatica.O Concilio Vaticano II nao ve nenhum motivo para que se estabeleca uma oposicao entre "carisma" e "ministerio" ou "carisma" e "instituicao"; tal como as instituicoes e os ministerios, os carismas sao realidades igualmenteessenciais para a Igreja. O Concilio consegue, assim, superar as antigas impostacoes dicotomicas que predominaram no campo teologico por varios anos e recupera o equilibrio salutar da eclesiologia: o Espirito guia a Igreja e a "unifica na comunhao e no ministerio; dota-a e dirige-a mediante os diversos dons hierarquicos e carismaticos" (LG 4)(10).Na perspectiva do Cardeal Suenens, Joao XXIII estava consciente de que a Igreja necessitava de um novo pentecostes e acrescenta: Agora, olhando para tras, podemos dizer que o concilio, indicando a sua fe no carisma, fez um gesto profetico e preparou os cristaos para acolher a Renovacao Carismatica que esta se espalhando por todos os cinco continentes(11) .Na compreensao que tem de si, a Renovacao Carismatica se percebe como um acontecimento estreitamente vinculado ao Concilio:A Renovacao Carismatica apareceu na Igreja Catolica no momento em que se comecava a procurar caminhos para por em pratica a renovacao da Igreja, desejada, ordenada e inaugurada pelo Concilio Vaticano II.Nao se havia passado um ano sequer ao termino do Concilio, quando em 1966 comecou a despontar o fenomeno religioso chamado agora Renovacao Carismatica(12) .Nao sendo, pois, um acontecimento isolado, podemos localizar a Renovacao Carismatica como um dos desdobramentos da evolucao da espiritualidade pos-conciliar.Fonte de pesquisa: http://www.rccbrasil.org.br/agenciadenoticia.noticia.html?id=4688# Legendas: 1-Sintese realizada a partir da obra de VOLCAN, Marcos Dione Ugoski. Renovacao Carismatica Catolica: uma leitura teologica e pastoral. Tese de Mestrado, Pontificia Universidade Catolica do Rio Grande do Sul,