experiencias sensoriais a mente armazena as informacoesobtidas e realiza uma reflexao afim de formar as ideias, a funcao mental doprocesso reflexivo, depende das experiencias sensoriais pois ideias produzidaspela mente tem como base as impressoes anteriormente percebidas pelos sentidos,originando assim, a posteriori, o conhecimento. Essa corrente filosofica torna-seincerta uma vez que os proprios lideres do empirismo, Locke e Hume,consideravam um saber que nao dependia das experiencias, o conceito matematico.Vimosportanto, ate o presente momento, que o conhecimento nos e apresentado pelasexperiencias sensoriais, ou por ideias congnoscentes (ideias inatas). Cabeagora questionar, qual a relacao entre o sujeito e o objeto? De que forma oobjeto (aquilo a ser conhecido) e representado ao sujeito (o ser que conhece)?Segundo Hessem tais questionamentos remete a duas possiveis solucoes: realismoe idealismo.Parao realismo o objeto possui uma ideia real, independente do pensamento, ou seja,as coisas (objeto) nao deixarao de existir caso nao sejam apercebidas pelosujeito. Segundo Hessem, existe tres tipos de realismo: ingenuo, natural e critico,devido seu teor teorico mais detalhado, embasamo-nos apenas nas ideias dorealismo critico uma vez que [...] nao acredita que convenham as coisas todasas propriedades inseridas nos conteudos da percepcao, mas e, pelo contrario, daopiniao que todas as propriedades ou qualidades das coisas que apreendemos sopor um sentido[...] existem unicamente na nossa consciencia (Ibidem, p.94).Assim bem definido por Locke, o objeto possui dois aspectos, o caraterobjectivo, ou seja, as propriedades das coisas como o tamanho, a forma, omovimento, que sao apercebidos por multiplos sentidos, e os de caratersubjectivo existentes apenas na nossa mente, apercebidos por apenas um sentido.Em oposicao as teorias realistas,encontra-se o idealismo, no sentido epistemologico, baseando-se na tese de queas coisas sao existem pois temos consciencias das mesmas, nao possuindo umvalor real. Por desconciderar as coisas reais, o idealismo distingui-se em doistipos: o idealismo subjetivo e o objetivo. O idealismo subjetivo ou psicologicoacredita que todo o valor real das coisas restringe-se unicamente no conteudode nossa consciencia, pois todo o seu ser consiste em serem apercebidas pornos, em serem conteudos da nossa consciencia (Ibidem, p. 103), definindo assima consciencia como a unica coisa real. O objeto estaria entao contido dentro denossa consciencia. Arbitrariamente a esta visao psicologica, o idealismoobjetivista ou logico parte do principio de que existe algo a ser percebido pornossa percepcao, no entanto diferentemente do realismo, este objeto nao e real,apenas um produto de nosso pensamento. Assim, baseando-se no sentido de queeste idealismo pressupoe conceitos matematicos e logicos, o objeto assemelha-sea uma incognita, muitas vezesatribuida para caracterizar algo a serdescobertos nos calculos matematicos.Neste sentido, percebe-se aexpressividade do termo exacerbado no inicio deste texto, o conhecimento. Aorigem deste, para muitos, mostra-se tao simples e natural que nem cabe motivospara se questionar, no entanto, para outros, e tao complexa que seuesclarecimento torna-se intangivel. A certeza que temos: o ser, enquanto ser,necessita conhecer.DISCENTES: BRIAN LIMA DOSSANTOS (201300691)MAX TATSUHIKO MITSUYA (201300918)TURMA: M7