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Nao seja um... O ELEFANTE ACORRENTADO Voce ja observou o elefante no circo? Durante o espetaculo, o enorme animal faz demonstracoes de forca descomunais. Mas, antes de entrar em cena, permanece preso, quieto, contido somente por uma corrente que aprisiona uma de suas patas a uma pequena estaca cravada no solo. A estaca e so um pequeno pedaco de madeira. E, ainda que a corrente fosse grossa, parece obvio que ele, capaz de derrubar uma arvore com sua propria forca, poderia, com facilidade, arranca-la do solo e fugir. Que misterio!!! Por que o elefante nao foge? Perguntei a um adestrador e ele me explicou que o elefante nao escapa porque esta adestrado. Fiz entao a pergunta obvia: * Se esta adestrado, por que o prendem? Nao houve resposta! Ha alguns anos descobri que, por sorte minha, alguem havia sido bastante sabio para encontrar a resposta: O elefante do circo nao escapa porque foi preso a estaca ainda muito pequeno. Fechei os olhos e imaginei o pequeno recem-nascido preso. aquele momento, o elefantinho puxou, forcou, tentando se soltar. E, apesar de todo o esforco, nao pode sair. A estaca era muito pesada para ele. E o elefantinho tentava, tentava e nada. Ate que um dia, cansado, aceitou o seu destino: ficar amarrado na estaca, balancando o corpo de la para ca, eternamente, esperando a hora de entrar no espetaculo. Entao, aquele elefante enorme nao se solta porque acredita que nao pode. Jamais, jamais voltou a colocar a prova sua forca. Isso muitas vezes acontece conosco! Vivemos acreditando em um montao de coisas "que nao podemos ter", "que nao podemos ser", "que nao vamos conseguir", simplesmente porque, quando eramos criancas e inexperientes, algo nao deu certo ou ouvimos tantos "naos" que "a corrente da estaca" ficou gravada na nossa memoria com tanta forca que perdemos a criatividade e aceitamos o "sempre foi assim". De vez em quando sentimos as correntes e confirmamos o estigma: "nao posso", "e muita terra para o meu caminhaozinho", "nunca poderei", "e muito grande para mim!" A unica maneira de tentar de novo e nao ter medo de enfrentar as barreiras, colocar muita coragem no coracao e nao ter receio de arrebentar as correntes! Va em frente... (Prof. Damasio de Jesus - Doutor em Direito Penal)www.blogdoduda.com.br Ola pessoal?! Ando meio distante do blogdofulvio pois to numa correria daquelas quanto a Caruaru FM POP. Em breve voltarei as atividades e enquanto isso oucam a Caruaru FM pelo www.caruarufm.com.br. Sequencia. Veja o episodio 1 logo abaixo. Antes de fazer qualquer abordagem sobre este Livro, e importante atender aos seguintes esclarecimentos:1. O Cantico dos Canticos e uma parte inseparavel do Canon das Escrituras Sagradas, inspirado pelo poder do Espirito Santo, e, portanto, igualmente proprio para a nossa edificacao espiritual.2. Os doutores judaicos do Antigo Testamento nunca questionaram a sua canonicidade, e nem estranharam a sua linguagem alegorica, sempre ensinando que este Livro tem uma unica mensagem central: O relacionamento que Deus mantem com o seu povo redimido.3. O contexto deste Livro e o povo de Israel, a Igreja visivel do Antigo Testamento. Esta
meus olhos, para que eu contemple as maravilhas da tua lei, ou seja, do Livro, Cantico dos Canticos. Assim, quando lemos este Livro, que possamos contemplar Jesus Cristo como Esposo, Senhor, Cabeca e Salvador de seu povo; bem como a Igreja, a sua esposa, o fruto do seu sofrimento vicario, aquela que e agora, gloriosa, sem macula, nem ruga, nem coisa semelhante, porem, santa e sem defeito Ef.5:27.
Leitura Biblica: Cantico dos Canticos, 2:10-15.IntroducaoTemos observado que existem dois tipos de comunhao espiritual: a direta, uma sensacao especial da presenca de Cristo conosco, quase palpavel; e, a indireta, um ato de fe, quando sentimos a presenca de Cristo conosco, mediante a leitura das Escrituras Sagradas. Nos versiculos da nossa leitura, Cristo continua detras da nossa parede, falando com a sua Igreja mediante uma carta que lhe fora entregue. Ele nao esta falando face a face com ela, mas, sim, indiretamente atraves da leitura desta comunicacao, que, na verdade, sao as proprias palavras de Cristo, como se fosse a sua voz audivel.Em nossas buscas espirituais, devemos rejeitar a tendencia de pensar que Deus vai falar conosco de uma maneira sobrenatural, dando-nos uma resposta direta do ceu; antes, em nossos dias, a unica maneira para receber uma orientacao de confianca e busca-la atraves do estudo da Biblia. A nossa primeira disposicao deve ser: Pois, que diz a Escritura? E, munido da resposta dela, podemos crer e agir, com seguranca, e pela fe. O principio do zelo espiritual e ler e meditar sobre a Palavra de Deus. O seu prazer esta na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite Sl.1:2. Na ausencia de uma presenca sensivel de Cristo, podemos discernir as suas intencoes para conosco atraves da sua comunicacao escrita. Podemos sentir a esperanca que invadiu o coracao da Igreja quando recebeu esta carta, pois ela logo testifica, dizendo: O meu Amado fala e me diz. Somos ensinados a cultivar esta conviccao: Toda a Escritura e inspirada por Deus e e util para o ensino, para a repreensao, para a correcao, para a educacao na justica, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra 2 Tm.3:16-17. 1. Um Desafio para Aprender, Vs.10-13Podemos, talvez, discernir uma reacao negativa. Depois daqueles momentos de comunhao especial, quando a presenca de Cristo era quase palpavel, a Igreja agora se sente como se fosse meio rejeitada, por isso, entrou num tipo de afastamento espiritual, que provocou a negligencia dos meios da graca, tais como: a leitura diaria das Escrituras e a oracao. O Profeta Elias teve uma experiencia semelhante. No monte Carmelo, cheio do poder do Espirito do Senhor, Elias conseguiu derrotar centenas dos profetas de Baal. Porem, depois desta vitoria esmagadora, a sensacao deste poder do Espirito do Senhor o deixou (um acontecimento normal, porque o poder do Espirito, com a mesma intensidade, nao era mais necessario, pois os falsos profetas ja tinham sido derrotados). E, sentindo meio desamparado diante da ameaca da rainha de Israel, fugiu dela para o deserto e pediu a morte, dizendo: Basta, toma agora, o Senhor a minha alma, pois nao sou melhor do que meus pais. Deitou-se e dormiu debaixo do zimbro - completamente exausto depois da luta contra os poderes malignos das trevas, 1 Reis, capitulos 18 e 19. Lutas espirituais podem ser extremamente desgastantes, contudo, em Cristo, somos mais que vencedores, Rm.8:31-37. Ele entende perfeitamente as dificuldades que sentimos, porque Ele mesmo foi tentado em
todas as coisas, a nossa semelhanca, mas sem pecado, Hb.4:15. Notemos que Ele fala a sua Igreja atraves da leitura da carta que ela recebeu. O Ap. Paulo ensinou que estes Escritos foram dados a fim de que, pela paciencia e pela consolacao das Escrituras, tenhamos esperanca Rm.15:4. E, quais foram as primeiras palavras que a Igreja leu nesta carta? Levanta-te, querida minha, formosa minha, e vem.a) Os nomes que Cristo escolheu para despertar a fe da sua Igreja. Querida minha e formosa minha. Cristo abre o seu coracao diante da sua Igreja. Para Ele, ela e querida e formosa, comprada pelo preco de seu proprio sangue. Cristo amou a sua Igreja e a si mesmo se entregou por ela Ef.5:25. No contexto, a Igreja se acha um pouco afastada daquela comunhao que deve existir entre Cristo e o seu povo; uma uniao que se mantem atraves da leitura diaria das Escrituras, acompanhada por oracoes e uma frequencia assidua aos cultos publicos, onde Cristo costuma manifestar a sua presenca. E muito importante observar, neste texto, que, apesar dos afastamentos e das vacilacoes da sua Igreja, o amor de Cristo permanece inalterado. Ele vem a seu povo chamando-o a voltar para sua presenca. Aos olhos de Cristo, a Igreja, alem de ser a sua querida, e tambem a sua formosa, em virtude da obra purificadora que opera nela, para que seja a Igreja gloriosa, sem macula, nem ruga, nem coisa semelhante, porem, santa e sem defeito Ef.5:27. b) Com as palavras levanta-te e vem, Cristo esta desafiando a sua Igreja a exercer a sua fe. Ora, o seu mandamento e este: que creiamos em o nome (e o carater) de seu Filho, Jesus Cristo 1Jo.3:23. Fe e muito mais do que uma mera anuencia a palavra ouvida; e necessario agir de acordo com o contexto do assunto. O exemplo de Noe ilustra com clareza este principio: Pela fe, Noe, divinamente instruido acerca de acontecimentos que ainda nao se viam e sendo temente a Deus, aparelhou uma arca para a salvacao de sua Casa Hb.11:7. Noe ouviu o proposito de Deus, acreditou que haveria um diluvio, e logo comecou o trabalho para construir uma arca para a salvacao de sua familia. Levanta-te e vem requer um movimento da parte do convidado. Assim, pela fe, obedecemos, levantamo-nos e nos apresentamos diante de Cristo. Na Biblia, a fe e vista como um ato de obediencia, atendendo as ordens que Deus da. Alguns exemplos desta verdade sao: Vir a Cristo Jo.6:35; Olhando para Ele Is.45:22; Recebendo-o Jo.1:12 Fugindo para Ele como refugio Hb.6:18. A falta de fe e evidenciada pela falta de acao. Cristo declarou a seus ouvintes: Tambem nao tendes a sua palavra em vos, porque nao credes naquele a quem ele enviou. Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e sao elas que testificam de mim. Contudo, nao quereis vir a mim para terdes a vida Jo.5:38-40. A unica condicao de salvacao exigida nas Escrituras e crer em Cristo Jesus. E a Salvacao e prometida absoluta e infalivelmente se esse mandamento e
obedecido, Jo.7:38; At.10:43; 16:31; Gl.2:16. Crer em uma pessoa implica tanto confianca quanto credito. Sem fe e impossivel agradar a Deus Hb.11:6.c) Os motivos que Cristo apresenta a sua Igreja, para que exerca a sua fe.I. Levanta-te e vem, porque as dificuldades que causaram o seu esfriamento ja passaram. Porque eis que passou o inverno, cessou a chuva e se foi. O inverno e simbolo de privacoes e de tristezas. Por isso, quando Jesus estava profetizando sobre a destruicao de Jerusalem, Ele aconselhou: Orai para que a vossa fuga nao se de no inverno Mt.24:20. Mas, apesar das dificuldades que um inverno traz, tudo esta sob o soberano cuidado de Deus, que e sempre sabio e santo. Ele envia as suas ordens a terra, a sua palavra corre velozmente; da a neve como la e espalha a geada como cinza. Ele arroja o seu gelo em migalhas; quem resiste ao seu frio? Manda a sua palavra e o derrete; faz soprar o vento, e as aguas correm Sl.147:15-18. Com uma unica palavra de ordem, o gelo aparece, e, com uma palavra contraria, ele se derrete. Esta soberania opera nao apenas sobre os elementos da natureza, mas, tambem, sobre as circunstancias espirituais da nossa vida. Por isso, o Ap. Paulo afirmou, confiadamente: Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que sao chamados segundo o seu proposito Rm.8:28. Sabemos disso, porque cremos na soberania do governo de Deus sobre todas as coisas. O Senhor Jesus, discernindo o proposito de Deus, anunciou a sua Igreja: Eis que passou o inverno, cessou a chuva e se foi. A ordem de Cristo para a sua Igreja e que ela saia do seu esconderijo a fim de receber as boas providencias que estao preparadas para o seu encorajamento.II. Levanta-te e vem, porque ha uma nova vida a sua espera. Aparecem as flores na terra, chegou o tempo de cantarem as aves, e a voz da rola ouve-se em nossa terra. A dormencia do inverno ja passou, eis que a vitalidade da primavera esta se manifestando por toda parte. Tudo e bonito, agradavel e cheio de vida. Vinde e vede as obras de Deus: tremendos feitos para com os filhos dos homens Sl.66:5. As maiores obras de Deus sao aquelas que Ele tem feito em favor do homem, tal como a sua redencao pelo sangue de seu proprio Filho. As flores podem representar as habilidades, ou dons espirituais que recebemos em Cristo. Quando Ele (Cristo) subiu as alturas (depois de ter ressuscitado dentre os mortos), levou cativo o cativeiro e concedeu dons aos homens Ef.4:8. Em outra parte, a Igreja foi conduzida a sala de banquetes onde viu as providencias divinas para vivermos uma vida abundante e vitoriosa. Agora, a Igreja e convidada para contemplar as flores, ou seja, a graca que Cristo derramou sobre o seu povo, a fim de capacita-lo a realizar tarefas especificas. O Ap. Paulo confessou: Nao sou digno de ser chamado apostolo, (...) mas pela graca de Deus sou o que sou; e a sua graca,
que me foi concedida, nao se tornou va; antes, trabalhei muito mais do que todos eles; todavia, nao eu, mas a graca de Deus comigo 1 Co.15:9-10. O Senhor e servido em chamar o seu povo redimido para executar a missao de evangelizacao do mundo e, para este fim, dar graca (competencia) aos humildes Pv.3:34. As dadivas divinas, a graca e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo Jo.1:17. Sem Ele, e sem o seu acompanhamento, nada podemos fazer. Alem dos recursos para facilitar o nosso servico de amor, podemos ouvir as vozes de comunicacao, o trinar das aves e o gorjear das rolas. Os motivos de gratidao manifestam-se por toda parte. As oportunidades para ouvir a mensagem do evangelho estao sendo apresentadas sem parar. Por isso, a ordem: Levanta-te e vem, pois este e o dia que o Senhor fez; regozijemo-nos e alegremo-nos nele Sl.118:24. Juntamente com o Ap. Pedro, olhamos para o Amado da nossa alma e confessamos: Senhor, (...) tu tens as palavras da vida eterna; e nos temos crido e conhecido que tu es o Santo de Deus Lc.1:35; Jo.6:68-69. III. Levanta-te e vem, porque e necessario que a sua necessidade seja saciada com alimento fortificador. A figueira comecou a dar seus figos, e as vides em flor exalam o seu aroma. O convite implicito que Jesus faz, e: Tomai e comei. O Ap. Paulo urgiu o jovem Timoteo: Aplica-te a leitura das Escrituras 1Tm.4:13. Estas sao as palavras da vida Fl.2:16. O desanimo espiritual provoca a negligencia da leitura diaria da Biblia, e esta, por sua vez, aumenta o abatimento espiritual. E, pior ainda, se esta negligencia nao for logo corrigida, o resultado pode ser a morte. Nao se pode demorar: Eis, agora o tempo sobremodo oportuno, eis, agora, o dia da salvacao 2Co.6:2. Neste contexto, Cristo, com toda ternura, repete o seu apelo: Levanta-te, querida minha, formosa minha, e vem. Como seria bom se existisse em nos uma prontidao espontanea, porem, infelizmente, nem sempre e assim. O pecado tem prejudicado todo o nosso ser, por isso, somos tao morosos em agir. Ele (o Senhor Jesus), porem, e misericordioso, perdoa a iniquidade e nao destroi; antes, muitas vezes, desvia a sua ira e nao da largas a toda a sua indignacao. Lembra-se de que somos carne, vento que passa e ja nao volta Sl.78:38-39. As misericordias do Senhor sao a causa de nao sermos consumidos, porque as suas misericordias nao tem fim; renovam-se cada manha. Grande e a sua fidelidade Lm.3:22-23. Por isso, Ele nao aceita o nao que soltamos em nossa fraqueza. O fato de que o Senhor Jesus derrama a sua graca sobre a nossa vida tao copiosamente, deve ser um motivo de constante gratidao da nossa parte. Rendam gracas ao Senhor por sua bondade, e por suas maravilhas para com os filhos dos homens Sl.107:82. Um Desafio para Apressar, V.14Cristo ja chamou a sua Igreja duas vezes para que saisse do seu esconderijo; e, neste versiculo, Ele a chama mais uma vez. Em todas as tres chamadas, Ele nao usou uma voz de
impaciencia e nem de repreensao, pelo contrario, o seu convite e carregado de amor e de compreensao. A Igreja, apesar deste momento de frieza, continua sendo: querida minha, formosa minha e pomba minha. Quem e que pode medir a misericordia do nosso Salvador? O Salmista verbalizou o que nos sentimos diante de seus insistentes convites de amor: (O Senhor) nao nos trata segundo os nossos pecados, nem nos retribui consoantes as nossas iniquidades. Pois quanto o ceu se alteia acima da terra, assim e grande a sua misericordia para com os que o temem. Quanto dista o Oriente do Ocidente, assim afasta de nos as nossas transgressoes. Como um pai se compadece de seus filhos, assim o Senhor se compadece dos que o temem. Pois ele conhece a nossa estrutura e sabe que somos po Sl.103:10-14.Notemos como Cristo escolheu um adjetivo novo para descrever como Ele ve a sua Igreja: Ela e inofensiva como uma pomba, Mt.10:16; treme como uma pomba quando ouve o seu bramir, Os.11:11; e, tem uma beleza e uma pureza: As asas da pomba sao cobertas de prata, (...) tem o brilho flavo do ouro Sl.68:13. E importante observar que a pomba, por causa da sua pureza, foi escolhida para visualizar o Espirito Santo que ungiu o Senhor Jesus para exercer o seu ministerio. O ceu se abriu, e o Espirito Santo desceu sobre Ele em forma corporea como pomba; e ouviu-se uma voz do ceu: Tu es o meu Filho amado, em ti me comprazo Lc.3:21-22. E, de modo semelhante, o Espirito Santo desce sobre a Igreja, fazendo com que os seus membros sejam mansos e ponderados em seu Espirito, Rm.14:17.a) O lugar onde a Igreja se escondeu: As fendas dos penhascos e no esconderijo das rochas escarpadas. A Igreja e comparada com a pomba, que, assustada pelo que aconteceu, fugiu para as rochas escarpadas, na esperanca de achar pouso para os seus pes. Por que ela se esqueceu da seguranca de seu proprio pombal? Por que escolheu estas rochas inospitas para se recuperar de seu temor? O medo desorienta e nao deixa a sua vitima agir como convem. Quando Adao comeu da arvore proibida, ele confessou: Tive medo, e me escondi Gn.3:10. Nesta situacao infeliz, Cristo chegou e disse: pomba minha, que andas pelas fendas dos penhascos, no esconderijo das rochas escarpadas, mostra-me o teu rosto, faze-me ouvir a tua voz, porque a tua voz e doce, e o teu rosto, amavel.Por que a Igreja tem este tempo de frieza espiritual? Por que ela e tao vagarosa para atender os chamados de Cristo? Oferecemos duas razoes mais comuns, pretextos que devem ser reconhecidos como um verdadeiro perigo. I. A falta de prioridades, uma vida desorganizada e omissa. Cristo estabeleceu este padrao para o seu povo: Buscai, antes de tudo, o reino de Deus, e todas estas coisas (as verdadeiras necessidades) vos serao acrescentadas Lc. 12:31. Cristo nos deu um exemplo negativo do resultado desta falta de prioridades quando contou a parabola do Semeador: O que foi semeado entre os espinhos, e o que ouve a palavra,
porem, os cuidados do mundo e a fascinacao das riquezas sufocam a palavra, e fica infrutifera Mt.13:22. Estes dois impedimentos, os cuidados do mundo e a fascinacao das riquezas, tem sufocado a espiritualidade de muitos. Aquele que fica preocupado com os cuidados do mundo se desculpa, dizendo: Deus tem me dado uma familia, tenho que trabalhar muito para cuidar dela. Nao quero que os meus filhos passem pelas necessidades que eu tive. Por isso, nao tenho tempo para outros compromissos. Mas ele esta se esquecendo de uma advertencia seria: Se o Senhor nao edificar a casa, em vao trabalham os que a edificam Sl.127:1. Tal pessoa esta passivel desta experiencia: Tendes semeado muito e recebido pouco; comeis, mas nao chega para fartar-vos; bebeis, mas nao da para saciar-vos; vestis-vos, mas ninguem se aquece e o que recebe salario, recebe-o para po-lo num saquitel furado Ag.1:6. E o que se deixa fascinar pelas riquezas, esta susceptivel ao mesmo perigo. Ele pensa que uma conta gorda no Banco resolvera todos os seus problemas. Mas a Biblia adverte: Quem confia nas suas riquezas caira Pv.11:28. Ora, os que querem ficar ricos caem em tentacao, e cilada, e em muitas concupiscencias insensatas e perniciosas, as quais afogam os homens na ruina e perdicao 1 Tm.6:9. E nao convem se esquecer da historia de certo homem que confiava na grande quantidade de seus bens, e se gabou: Entao, direi a minha alma: tens em deposito muitos bens para muitos anos; descansa, come, bebe e regala-te. Mas Deus lhe disse: Louco, esta noite te pedirao a tua alma; e o que tens preparado, para quem sera? Lc.12:19-20. A falta de prioridades sempre traz prejuizos espirituais. Cristo nos ensinou a orar, pedindo: E nao nos deixes cair em tentacao; mas livra-nos do mal Mt.6:13. Aquele que ora desta maneira, e confia no auxilio do Senhor, nao fica iludido com tais vaidades. II. Surpreendido pelo pecado. Estamos contemplando uma pessoa que nao previu a possibilidade de tentacao e jamais planejaria uma aventura oculta. O contexto sugere que ele participou de um evento inocente, porem, foi surpreendido pela transgressao. O pensamento desta palavra, no original, significa: ser repentinamente vencido pela tentacao, antes de ter tempo de reconhecer a armadilha. A queda de Pedro ilustra as circunstancias desse tipo de tentacao. Ele estava preparado para enfrentar um exercito, e ate morrer, se fosse necessario, a fim de defender o seu Mestre amado, Mt.6:33:35. Mas, ele foi surpreendido pelo pecado porque a tentacao nao veio mediante um exercito, pelo contrario, veio atraves de uma pergunta inocente de uma criada (possivelmente uma adolescente), algo que o pegou totalmente desprevenido. Alem de chorar amargamente, Pedro nao quis enfrentar a vergonha de ter traido o Senhor, Mt.26:75. Mas, Jesus, em sua compaixao intensa, especificou o nome de Pedro quando comunicou a sua ressurreicao, porque Ele estava ansioso para reencontrar seu discipulo assustado, a fim de oferecer-lhe o perdao e a reconciliacao, Mc.16:7; Jo.21:15-17.A tendencia de se esconder por causa da vergonha de admitir e confessar a falha nao resolve coisa alguma. O que encobre as suas
transgressoes jamais prosperara, mas o que as confessa e deixa, alcancara misericordia Pv.28:13. O Salmista descreve a sua experiencia quando tentou encobrir a iniquidade: Enquanto calei os meus pecados, envelheceram os meus ossos pelos meus constantes gemidos todo o dia. Porque a tua mao pesava dia e noite sobre mim, e o meu vigor se tornou em sequidao de estio. Mas observe o que aconteceu quando ele se humilhou e expos o seu pecado: Confessei o meu pecado e a minha iniquidade nao mais ocultei. Disse (ele tomou uma decisao): confessarei ao Senhor as minhas transgressoes; e tu perdoaste a iniquidade do meu pecado Sl.32:3-5. Todos nos estamos propensos a cair em tentacao e sermos surpreendidos nalguma falta. Mas, quando isto acontece, vamos confiar nesta promessa: Se confessarmos os nossos pecados, ele e fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustica 1 Jo.1:9. Quando Jesus nos chama a fim de comparecer diante dele, Ele esta querendo oferecer pleno perdao do pecado que invadiu sorrateiramente a nossa vida. Portanto, apressemo-nos a atende-lo.b) O desejo de Cristo para ver a sua Igreja: Pomba minha, (...) mostra-me o teu rosto. Nao tenha medo de, mim, e nao fique envergonhada de chegar diante de mim; venha logo e sem demora, porque sou manso e humilde de coracao, e achara descanso para a sua alma Mt.11:29. Para mostrar o rosto, a pessoa tem que sair de seu esconderijo e ficar de pe diante daquele que a esta chamando. Mas, por que Cristo procura ver o rosto da sua Igreja? Porque o rosto dela e amavel. Atraves do rosto, Cristo pode contemplar a totalidade da nossa pessoa. E o que Ele ve? Apesar de ser morena, por causa das fraquezas da carne, Ele ve a sua Igreja atraves das perfeicoes da sua obra redentora. Vera o fruto do penoso trabalho da sua alma e ficara satisfeito Is.53:11. Ele quer reafirmar este fruto ao coracao de seu povo. c) O anseio de Cristo para ouvir a voz da sua Igreja. Pomba minha, (...) faze-me ouvir a tua voz. O que Cristo quer ouvir atraves da voz da sua Igreja? I) Ele quer ouvir a confissao da nossa dependencia da sua graca. Neste sentido, a Igreja costuma cantar:O Deus, o Providencia! Sem ti nao ha viver!Vem dar-nos a assistencia do teu real poder!Tao so em ti confiamos e em tua protecao,Pois so em ti achamos conforto e redencao HNC.31.O homem natural tem a tendencia de confiar em suas proprias capacidades. Mas a Biblia afirma: Nao confie, pois, na vaidade, enganando-se a si mesmo, porque a vaidade sera a sua recompensa Jo15:31. Cristo descreveu esta dependencia usando a figura da videira e dos ramos, explicando: Como nao pode o ramo produzir fruto de si mesmo se nao permanecer na videira, assim, nem vos o podeis dar, se nao permanecerdes em mim. Eu sou a videira, vos, os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse da muito fruto; porque sem mim, nada podeis fazer Jo.15:4-5. Por causa da enfermidade da nossa carne, esta permanencia