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administrar a vida na terra. A perda deste mandato significava a ruina de uma dinastia, provavelmente, segundo o imaginario politico chines, porque aqueles que executaram o poder nao o teriam feito de forma correta, incorrendo em crimes contra o povo e contra a natureza. [23] THORLEY, J., op. cit., p.72 este ponto e mais bem detalhado no livro de THAPAR, R. History of India. London: Harmondsworth, 1966 p. 92-109 e DANIELOU, A. Histoire de LInde. Paris: Fayard, 1979 p. 141-151. Um estudo especifico pode ser encontrado em KOSHELENKO, G. The Yue Chi and the migrations. New York: UNESCO, 1994. [24] Em chines Qu Chu Queh APUD GROUSSET, R. The empire of steppes. New York: Barnes and Nobles, 1999 p.32. [25] GERNET, J., op. cit., p.129-135. [26] THORLEY, J. The Roman empire and the kushans. Op. cit., p.190. [27] WHEELER, M., op. cit., p. 164-173; 183-214 [28] O texto do Periplus indica varios pontos de trocas na costa da India. APUD FREZOULS, E.., op. cit., p.322 e THORLEY, J., op. cit., p.182. [29] THORLEY, J., op. cit., p. 181-190; CIMINO, R., General references from classical authors op. cit., p. 84-87. Sobre as fontes, ver tambem COEDES, G. Textes dauters grecs et latins relatifs a lextreme Orient. New York: Ares Publishers, 1977. [30] Res Gestae, XXXIII. Ver tambem CIMINO, R. Indian Ambassadors at the Roman Court op. cit., p. 17-24. [31] Dion LXVIII, 15 APUD THORLEY, J., op. cit., p.184. [32] Ver os Mapas em anexo. [33] THORLEY, J., op. cit., p. 186. [34] Um artigo interessante sobre o assunto foi publicado por HANUS, P. Apollonios de Tyane et la tradition du theios aner in Dialogues de Histoire Ancienne. Paris: Presses Universites Franc-Comtoises, 1988 N. 24/1 p. 200-231. [35] FRYE, R. The history of the ancient Iran. Munchen: C.H.B. Verlagbuchandlung, 1984 p. 209; 360. [36] COLLEDGE, M. The Partians. London: Thames and Hudson, 1967 p.22-35. [37] Resultando dai a formacao dos reinos greco-bactrianos. [38] LEVEQUE, P., op. cit., p. 43. [39] LEVEQUE, P., Op. cit., p. 43-44. [40] As datas oscilam neste ponto entre 106-91 a.C. No Shi Ji, Cap. CXXIII, temos uma segunda embaixada de data nao precisada para os An Xi. HIRTH, H. China and the Roman Orient: researches into their Ancient and Medieval relations as represented in old chinese records. Shangai & Hong Kong, 1885 p. 35-96 situa-a em 91 a.C.; GROUSSET, R., op. cit., p. 30-34 e LEVEQUE, P., op. cit., p. 200 situam-na em 106 a.C. A confusao ocorre por um motivo simples: em 115-105 a.C., temos a segunda viagem de Zhang Qian, o que torna a embaixada de 91 a.C. um empreendimento desvinculado de sua figura. [41] Por eles nomeados como Da Yuan. Shi Ji, CXXIII. [42] Shi Ji, CXXIII. [43] Augustus 27 a.C. 14 d.C. [44] Trajano 97d.C. 117 d.C. Cf. KENNEDY, D. Romes desert frontier. Austin: UTP, 1990 p.34-35. [45] Hou Han Shu, LXXXVIII ; Wei Lio (sem numeracao) e Liang shu, LIV. [46] Hou Han Shu, LXXXVI. [47] A duvida que reside nesta questao e a seguinte: GROUSSET, R., op. cit., p. 31 cita uma
versao, aceita, segundo o qual o territorio em questao ainda seria dominado pelos gregos no momento da invasao chinesa. Assim sendo, e dificil esclarecer se esta era uma possessao legitima chinesa, tomada aos bactrianos, ou se os gregos em questao poderiam ser os partos. Para avaliar o problema, o general Ban Chao decidiu enviar seu emissario Gan Yin para viajar ao Ocidente, conhecer os territorios e, se possivel, contactar os romanos, o que nos parece uma indicacao clara de que a desconfianca entre chineses e partos cresceu, de qualquer forma, naquela epoca. O relato da viagem de Gan Yin, contido no Hou Han Shu, LXXXVI LXXXVIIII transmite a impressao - dos chineses - de que ele teria sido dissuadido de continuar sua viagem em territorio parto, o que nos permite confirmar que as relacoes entre a China e a Partia se encontravam, realmente, num estado bastante delicado. [48] Hou Han shu, LXXXVI O rei da Shan (Armenia) era conhecido pelos chineses como Yung yu tiao e ao que parece ele teria enviado duas embaixadas, inclusive com interpretes que sabiam falar chines; uma durante o reinado de Ho Di (89 d.C. - 106 d.C.) e outra durante o governo de Yung Ning, em 120 d.C. [49] GROUSSET, R., op. cit., p.31. [50] LEVEQUE, P., op. cit., p.200 afirma que os partos podem ser considerados um reino filo-heleno, ou seja, uma conjugacao dos elementos anteriores da cultura nomade parta com manifestacoes aquemenidas persas e, principalmente, com elementos advindos da cultura grega. Esta indicacao parece ser confirmada pela analise da cultura material, como aparece, por exemplo, no livro de COLLEDGE, M. The partians. London: Thames and Hudson, 1967. [51] Em chines, Hamadham (Ecbatana), Dangham ou Ban tou (Hekatompylos). Ecbatana aparece tambem, no Han Shu, como Ukaman e Ctesifon como Si Pan. Os chineses nao tinham grandes problemas para variar os nomes ocasionalmente. [52] A queda da Partia ocorreu em 228 d.C. [53] Karnamik I Ardashir, I.
a pressao politica sobre outros[32]. Esta politica teve continuidade por parte dos outros Julio - Claudios: Tiberio, por exemplo, anexou a Capadocia e a Comagena; Nero conquistou mais uma vez o reino do Ponto e negociou a suserania da Armenia com os partos depois de uma guerra que havia durado dez anos. Neste mesmo periodo ele reforcou a presenca militar no Oriente, fixando mais duas legioes na area[33].Com a ascensao dos Flavios, esta politica nao sofreu grandes transformacoes, embora alguns imperadores tenham sido obrigados a dar mais atencao ao norte do imperio. A presenca gradativa de barbaros ao longo do Danubio e do Reno significava uma ameaca para as fronteiras imperiais, ja que as intencoes destes povos eram as mais diversas possiveis, variando desde agressoes e saques ate a busca de terras para o estabelecimento pacifico. A vinda destes povos estava diretamente ligada a pressao estabelecida pelos chineses contra os hunos (Xiong Nu), que forcaram o deslocamento de varias tribos da Asia central em direcao ao Oeste. Os Yuezhi, que tiveram sucesso em estabelecer-se na India, terminaram por empurrar outros povos em direcao a Partia e as fronteiras romanas[34]. E quando Kujula decretou a existencia do imperio Kushan no seculo I d.C., a pressao exercida sobre eles promoveu a redistribuicao de suas comunidades ao longo do Oriente Proximo e do Leste Europeu[35].Como o dominio da rota da seda havia se tornado uma prioridade para chineses e kushans, as tribos nomades nao encontraram facilidades para estabelecer-se em seus territorios originais. Aqueles que nao foram sinizados, no caso do imperio Han, tiveram por opcao continuar lutando nas fronteiras ou mudar-se para novas areas. Este processo e que fez surgir a penetracao dos nomades na Partia, com os quais os reis arsacidas tiveram que lutar[36]; forcou tambem uma serie de operacoes romanas no Danubio, no Reno e na area da Armenia, contra a presenca dos recem chegados alanos[37].A chegada de Ban Chao no Turquestao parece ter mudado, no entanto, o rumo das campanhas militares no final do seculo I d.C. E possivel que informacoes provenientes da Asia tenham implementado os planos dos romanos em relacao ao dominio do Oriente, pois as campanhas realizadas no final do seculo I e inicio do II nao podem, praticamente, ser dissociadas dos movimentos politicos e militares da epoca.Nesta epoca, Trajano - o soberano com o qual Roma alcancou a maior extensao de suas terras - iniciou a guerra contra os partos, levando os dominios romanos ate a Mesopotamia. Os kushans estavam pressionado as fronteiras leste da Partia e os chineses pareciam dirigir-se para o mar Caspio. E provavel que houvesse uma certa expectativa de que este reino caisse de uma vez, ja que suas relacoes estavam abaladas com os Han e nunca foram muito boas com os indianos[38]. Neste periodo vemos, portanto, uma grande movimentacao de embaixadas diplomaticas nos mais diversos sentidos: os armenios ja tinham enviado a primeira, em 97[39], buscando apoio dos chineses contras as pretensoes romanas e partas, o que terminou sendo em vao: Trajano assume o poder em 98, e tornou a Armenia uma provincia
como um elemento civilizador, que chineses e romanos atribuiam uns aos outros. E para terminar, Mela citava que os seres eram um povo de negociantes, impressao forte que os chineses devem ter gerado depois do estabelecimento da rota da seda[90].O grande estudioso dos seres e da serica foi, porem, Plinio, o Velho. Este autor, famoso em seus dias por ser curioso e dedicado aos estudos, buscou o maior numero de fontes possivel para entender e explicar os seres. Desprezou o trabalho de Estrabao, que considerou falho e um tanto fantasioso[91], mas se dispos a investigar com afinco a questao. Foi informado sobre como a seda era produzida, embora tenha se enganado em alguns detalhes; e descobriu tambem que o ferro que os romanos mais apreciavam provinha igualmente da China[92].Plinio ainda nos informou de como a seda - e outros tantos artigos de luxo - eram empregados em Roma para a pratica da ostentacao. Numa passagem bem critica ao luxo esbanjador das elites romanas, este autor nos diz:E necessario que peregrinemos ate o fim do mundo para que nossas damas possam envolver sua beleza com transparentes veus de seda, e os homens gastar suas posses na aquisicao do brocado. [93]Isso nao impedia que ele recebesse, porem, relatos totalmente erroneos ou falsos. Durante o reinado de Claudio, por exemplo, afirma,Uma embaixada da Taprobana veio ata a corte (...) e afirmando que tinham relacoes comerciais com os seres, disse que este povo tinha cabelos vermelhos, olhos azuis, voz horrivel e nao falavam com estrangeiros. [94]Esta parece ser uma atitude semelhante a que levou os partos a afastarem Gan Yin das fronteiras do imperio da Qin, tanto que o proprio Plinio parece nao ter levado muito a serio esta informacao[95].Apos Plinio, Tacito continuou a pregacao contra o luxo excessivo romano, e para tal parece ter se informado sobre a serica e os seres.[96] Numa passagem bem objetiva, ele declarava:O que lhe falta para intervir (o imperador)? (...) A indistincao entre das roupas masculinas e femininas, o luxo proprio das mulheres ou as pedras preciosas, pelas quais transportamos nossa prata para os povos estrangeiros e inimigos? [97]Por estas passagens, fica patente que os romanos nao pareciam ignorar de forma alguma a existencia dos chineses. Na verdade, a atitude dos autores oscilava entre a curiosidade por um povo culto, um tanto misterioso e, ao mesmo tempo, poderoso, temerario, o que causava receios diversos na mente destes soldados-cidadaos. Os romanos tiveram diversas experiencias diretas com os indianos e partos, mas os seres sempre estiveram separados deles uma grande extensao de terra, o que aumentava a curiosidade da elite romana. Havia consciencia da importancia do pais da serica no mundo, no entanto os autores tinham a preocupacao de vincular ideias que nao desvalorizassem seu imperio em relacao a ele (ou a qualquer outro), pois Roma era o centro hegemonico do mundo ocidental, e disso resultava uma cosmogonia na qual se acreditava que o equilibrio da Terra dependia da ordem estabelecida pelo imperador (e pelo imperium)[98].E fascinante notar, no entanto, que este tipo de ideia ultrapassou os limites fronteiricos e se
Ancient Rome and India : Commercial and Cultural Contacts between the Roman World and India, 1996.[12] As rotas que atravessavam a Arabia eram conhecidas como rotas do inscenso, e traziam produtos do sul da peninsula e da Africa. CIMINO, R. Land and sea routes between Rome and India. Op. cit., p. 25-27; WARMINGTON, E., op. cit., p. 6-34.[13] CIMINO, R., The "Periplus of the Erythraean Sea", op. cit., p. 8-9; FREZOULS, E., op. cit., p. 305-306; 323-325; TCHERNIA, A., op. cit., p. 991-999.[14] REID, S., op. cit., p.20-21; AYMARD, A., As trocas comerciais e culturais., op. cit., p. 137 155.[15] Periplo, LVII. Em FREZOULS, E., op. cit., p.320-325 encontramos uma descricao completa sobre o numero de portos e os produtos negociados. O Periplo nao cita os chineses, porem JANVIER, Y., op. cit., p. 268-269 afirma que os capitulos referentes (LXIV-LXVI) a eles foram perdidos. No entanto, podemos afirmar a existencia destes trechos consultando a Geografia de Ptolomeu, que teria se valido do Periplo para obter informacoes sobre a Asia.[16] Estrabao - Geografia, XV, 1, 4; XV, 1, 37.[17] Ver Mapa da Agripa 1, em anexo.[18] MENDES, N. As relacoes entre o princeps e o populus romanorum atraves do transcrito publico. p.39-49 Helade 2 (1), 2001 in www.heladeweb.com[19] APUD MENDES, N., op. cit., p. 39-49.[20] Comparar Mapa de Agripa 1 e Agripa 2 (mapas 13 e 14 em anexo).[21] Epodes, VIII; 15.[22] As campanhas de Wu Di na Asia central, que tiveram seu apice na segunda metade do seculo I a.C. durante os Han Anteriores.[23] MORTON, W., op. cit., p. 82.[24] Ver Mapa de Pomponio Mela do Chorographia Mapas 16 e 17 (em anexo).[25] FERGUSON, J. China and Rome. ANRW, II, 9-2, London: 1978 p. 582.[26] Ver Mapa de Dioniso (mapa 18 em anexo). Nao sao muitas as informacoes sobre este autor. Acredita-se que seu trabalho seja de 124 d.C.[27] Geografia de Ptolomeu; aproximadamente 170-200 d.C.[28] Geografia de Ptolomeu, VI; 16.[29] Geografia de Ptolomeu, I; 11.[30] Geografia da Ptolomeu, I; 13-14.[31] REID, S., op. cit., p. 12-16; MUQI, C., op. cit., p. 30.[32] TEGGART, F., op. cit., p.1-66; MCEVEDY, C. Atlas de Historia Antiga. Lisboa: Verbo, 1990 p.80-82.[33] MCEVEDY, C., op. cit., p.82.[34] TEGGART, F., op. cit., p.121-170.[35] TEGGART, F., op. cit., p.121-170; MCEVEDY, C., op. cit., p. 82-83.[36] FRYE, R. The heritage of Persia. Cleveland: World Publisher, 1962 p.207-240.[37] MCEVEDY, C., op. cit., p.84.[38] TEGGART, F., op. cit., p.121-170.[39] Hou Han Shu, LXXXVI.[40] PETIT, P., op. cit., p. 265-301; GRANT, M. Civilizacao Classica. Rio de Janeiro: Zahar, 1994 p. 216-217.[41] Hou Han Shu, LXXXVI.[42] MCEVEDY, C., op. cit., p.84.[43] MCEVEDY, C., op. cit., p.84; TEGGART, F., op. cit., 121-170; FRYE, R., op. cit., p.210-230.[44]LEE, A. Informations and frontiers roman foreign relations in late antiquity. Cambridge: Cambridge University press, 1993 e um indicado estudo sobre o caso.[45] Uma introducao sobre este assunto pode ser vista em GUARINELLO, N., op. cit., p.38-44.[46] Sobre Roma e o seu sistema ver NASH, D. Imperial expansion under the roman republic., op. cit., p. 87-104 e ROWLANDS, M., op. cit., p. 1-13.[47] PETIT, P., op. cit., p.270-273; FLORENZANO,
M. O Mundo antigo: economia e sociedade. Sao Paulo: Brasiliense, 1994 p. 86-89; ROSTOVTZEF, M. Historia de Roma. Rio de Janeiro: Zahar, 1979 p.238-253; TEGGART, F., op. cit., 1969 p.1-66.[48] WARMINGTON, E., op. cit., p. 6-34 e CIMINO, R. Land and sea routes between Rome and India., p. 25-27; AVANZINI, A. The red sea and Arabia., p. 53-59 e RAMAN, K. Arikamedu: an important trading center with the west., p. 165-166 in CIMINO, R. et alli Ancient Rome and India : Commercial and Cultural Contacts between the Roman World and India , 1996.[49] REID, S. As rotas da seda culturas e civilizacoes. Lisboa: Estampa UNESCO, 2000.[50] Historia Natural, XII, 41:84.[51] Historia Natural, VI, 26, 101.[52] REID, S. Rotas da seda caminhos maritimos., op. cit., p. 12-16.; CIMINO, R. Land and sea routes between Rome and India., op. cit. p. 25-27 e WARMINGTON, E., op. cit., p. 6-34, 35-83 e 84-90.[53] THORLEY, J. The silk trade between China and Roman empire., op. cit., p. 76-77.[54] Periplo, LIV-LVII. Ver tambem FREZOULS, E., op. cit., p. 321-325.[55] Historia Natural, VI, 62.[56] Historia Natural, XII 124-125; XXIV, 24 e XIII, 18. Ver tambem THORLEY, J., op. cit., p. 77-79; FERGUSON, J., op. cit., p. 591-593.[57] Historia Natural, VI, 2; 84.[58] VEYNE, P. Rome devant la pretendue fuie de lor: mercantilisme ou politique disciplinaire? Analles. N.2 Paris: ESC, 1979 p. 211-244.[59] Vida dos doze Cesares, II.[60] Anais, III; 53 e tambem Plinio: Historia Natural XII, 41, 84.[61] MAZAHERY, A. La route de soie. Paris: Papyrus, 1983 p.235-245.[62] ANQUETIL, J., op. cit., p.80-81.[63] Sobre os Chineses, cf. BIELENSTEIN, H., op. cit. p. 50-55; GERNET, J., op. cit., p. 138-141; KIRBY, E., op. cit., p. 106-117. Sobre a Partia, ver FRYE, D., op. cit., p. 200-203; PAYNE, R. The splendor of Persia. New York: Knopf, 1957 p.31-39.[64] TCHERNIA, A. Moussons et monnaies: les voies du commerce entre le monde greco-romain et lInde., 1995.[65] TCHERNIA, A., op. cit., p.1003-1005.[66] CIMINO, R. The monetary policy of Rome., p. 24-34; Roman coins in India., p. 135 141 in CIMINO, R., Ancient Rome and India..., 1996.[67] TCHERNIA, A., op. cit., p. 1007-1009 afirma que na verdade existia uma certa diversidade de formas de troca, o que tornava o comercio entre Roma e India uma relacao desigual e variavel. Nao se pode, portanto, afirmar que existiria um sistema unico, o que torna a questao do fluxo monetario ainda mais complexa. Acreditamos na ideia do comercio ser em certa medida irregular, mas todas as referencias aos metodos de trocas levantados para este trabalho apontam para uma certa uniformidade no processo de cambio por equivalencia por peso.[68] Sobre as relacoes entre centro e periferias, cf. ROWLANDS, M., op. cit., p. 1-13.[69] Vespasiano 69-79 d.C.; GRANT, M., op. cit., p.182-208; TEGGART, F., op. cit., p. 121-170.[70] GRANT, M., op. cit., p. 182-208 e TEGGART, F., op. cit., p.121-170.[71] Hou Han Shu LXXXVI-LXXXVIII; Wei Lu e Liang Shu, LIV.[72] TEGGART, F., op. cit., p.1-66 e WHEELER, M., op. cit., p. 203-214.[73] Chin Shu, XCVII; Song Shu, XCVII e Liang Shu, LIV.[74] ROWLANDS, M., op. cit., p. 1-13; BUENO,
A. Relacoes de Centro Periferia na China Antiga. Curso de Pos-Graduacao em Historia, Niteroi: UFF, 2001.[75] Ver o recente trabalho de ROBERT, J. Sur les routes de soie au temps de cesars. Paris: Belles Lettres, 1993; ha uma versao em espanhol, De Roma a China. Barcelona: Humanidades, 1996.[76] ROWLANDS, M., op. cit., p.1-13.[77] Sobre a organizacao social romana, ver ALFODY, G. Historia social de Roma. Madrid: Alianza, 1988 p.130-140.[78] O que seria considerado por TEGGART, F., op. cit., p. v-xii (prefacio) uma estrutura relacional, posto que ele nao lidava com a ideia de sistema mundial. FERGUSON, J., op. cit., p.601-602 recuperou esta ideia, considerando-a em certa medida valida.[79] Odes I,12, 53-57; III, 29, 27-28 e IV, 15, 21-24.[80] Odes, I, 29,9[81] MORTON, W., op. cit., p. 77.[82] Epigramas, XII, 8, 8-10.[83] Epigramas, III, 82,7; IX, 37, 3; XI, 8, 5;XI, 27, 11.[84] JANVIER, Y., op. cit., p. 263 Sobre os seres: Silves, I, 2, 122-123; IV, 1-4 e V, 1, 214-216. Guerras Punicas, VI, 1-4 e XV, 79-81.[85] Amores, I, 14, 5-6.[86] Elegias, I, 14, 22.[87] Geografia, XV, I, 34.[88] JANVIER, Y., op. cit., p.265.[89] Chorographia, III,60 Ver tambem JANVIER, Y., op. cit., p. 266.[90] Chorographia, VI, 54.[91] JANVIER, Y., op. cit., p. 267 e FERGUSON, J., op. cit., p. 583.[92] Historia Natural, XXXIV, 145.[93] Historia Natural, VI, 53-54; XII, 17 e XIV, 22.[94] Historia Natural, VI, 84-88.[95] JANVIER, Y., op. cit., p. 268.[96] Anais, II, 33.[97] Anais, III, 53.[98] ROWLANDS, M., op. cit., p. 8-9.[99] JANVIER, Y., op. cit., p. 261-267; FERGUSON, J., op. cit., p. 583-591.
years or five thousand? London: Routledge, 1993. p. 59-81. [3] Cf. Nota 5. [4] HIRTH, F. China and Roman Orient. Leipzing, 1885 e FILLIOZAT, J. LInde vue de Rome. Paris, Belles Lettres, 1919. [5] Um dos primeiros arqueologos a explorar a China, o ingles Sir Aurel Stein (1862-1943) escreveu dois volumes significativos de suas pesquisas: Ruins of desert Cathay Archeologial and geographical exploration in central Asia 1906-8 e On Ancient central Asia tracks. Londres, 1933 (este ultimo, uma coletanea de suas expedicoes). [6] TEGGART, F. Rome and China. California: UCP, 1969 (2a ed.) [7] Arqueologo renomado, cuja principal area de estudos era a antiguidade indiana. Cf. WHEELER, M. The Rome beyond the imperial frontiers. London: Penguin, 1955 onde o autor aborda, na ultima parte, as questoes aqui referidas (p. 203-214). [8] TEGGART, F., op. cit., p. v-xii (prefacio); 225-241. [9] Ibidem, Notas 16 e 17. [10] Cf. Nota 5. [11] MAZAHERY, A. publicou varios livros e artigos, dos quais utilizamos dois neste trabalho. Cf. Nota 5. [12] Cf. Notas 5 e 6. [13] CIMINO, R. S. et alli Ancient Rome and Ancient India: commercial and cultural contacts between the roman world and India., 1996. [14] XINRU, L. Ancient India and Ancient China: trade on religious exchange. Oxford: Oxford University Press, 1980. [15] Cf. Notas 5 e 6. [16] ROWLANDS, M. , op. cit., p. 1-19; EKHOLM, K. & FRIEDMAN,J., op. cit. 59-81. [17] MORTON, W., op. cit., p.82 [18] Tal como LEVEQUE, P. A aventura grega. Lisboa: Cosmos, 1979, que via os gregos levando o helenismo para todas as outras civilizacoes, inclusive para a China.
China ships. Toronto: Ontario Museum, 1984; CIMINO, R. Rome and India. New Delhi: South Asia Books, 1995; CIMINO, R. et alli Ancient Rome and India: Commercial and cultural contacts between the roman world and India. New Delhi: Munshiram Manoharial, 1996 e MU QI, C. The silk road, past and present. Beijing: Foreign Language Press, 1989. [8] Uma analise deste aspecto esta no texto de JANVIER, Y., op. cit. , p. 262-263. [9]KARDOULIAS, P.N. Multiple Levels in the Aegean Bronze Age World-system in KARDOULIAS, P. N. World System theory and practice: leadership, production and exchange. New York: Rowman & Littelfield, 1999 p.180-200 aborda estes conceitos sobre sistema mundial e a relacao centro/periferia, sendo que suas consideracoes parecem ser validas igualmente para o nosso trabalho.
de fogo humano so destroem.O teu fogoE arma de amorque nao derrama-nos o proprio sanguee, sim, cobre-nos com o Teu sangueque vivearma-escudo-tudocontra o mal.E uma guerra por guerrear,com fe a vitoria e certa pelas Tuas maos.Por Regissimo