professoras podem ampliar a bagagem cultural de alunos e alunas se os repertorios de experiencias esteticas de ambos se assemelham? O baixo indice de frequencia a eventos culturais entre professores e professoras se torna ainda mais serio porque fatores sociais e culturais sao centrais na constituicao de saberes docentes e na mediacao de conhecimentos escolares. Ora, na pratica educativa, nao so se busca cumprir as prescricoes da cultura escolar, mas tambem se expressa uma subjetividade produzida pela cultura vivida em sociedade. Se a escola cabe a responsabilidade de ampliar a dimensao expressiva e criativa de alunos e alunas, familiarizando-os com um mundo cultural alheio ao cotidiano de suas vidas, e premente a necessidade de se implementar uma politica de formacao profissional que preveja o desenvolvimento cultural e estetico do professorado da educacao basica.Defender uma formacao cultural que ultrapasse os limites do que a cultura massiva pode oferecer, de modo algum, supoe opo-la a chamada cultura erudita. Nao se trata de preferir uma a outra, pois os universos distintos de significados culturais que transitam na sociedade contemporanea nao podem ser hierarquizados; antes, tem de ser previstos no processo criativo dos sujeitos e nas mediacoes possiveis entre o vivido, o aprendido e o imaginado. Nesse caminho, cabe ao professorado reconhecer as culturas locais de que o alunado participa as vezes de forma dispar e levar a sala de aula outros universos de significados para que possam ser confrontados, apropriados e reconstruidos.O consumo de bens culturais e direito de todos, por isso e tarefa do Estado implementar acoes coordenadas e continuas para ampliar as condicoes de acesso a cultura mediante servicos culturais que garantam formas de inclusao e participacao de todos; ou seja, uma politica cultural que amplie as dimensoes existenciais para alem do trabalho e da subsistencia. Equivocadamente, as politicas publicas para se democratizar a cultura se fundamentam na ideia de que os entraves ao consumo de tais bens sao materiais: ma distribuicao ou ausencia de espacos culturais, ingressos com preco muito alto etc. No entanto, na contramao do que revelam as pesquisas, as barreiras simbolicas preponderam como forma de impedir alguns segmentos da populacao de consumirem certos bens culturais.A sensibilidade, sobretudo em relacao a experiencias de apreciacao artistica da musica, da danca, do teatro, das artes visuais e do cinema, tambem constitui os saberes docentes. Se tais experiencias sao reiterativas da cultura amorfa disseminada pela midia massiva, elas expressam uma formacao inicial e continuada ineficiente, agravada pela insercao precaria ou pela falta de insercao na vida cultural. Superar esse problema depende do Estado (definicao de prioridades, controle e acompanhamento de acoes programadas ou fomentadas pelo governo) e da sociedade civil (que tem papel decisivo na construcao dos sistemas culturais). Ao professorado cabe se mobilizar nao so em prol do controle de gastos publicos com cultura, mas tambem de sua participacao direta na definicao de politicas culturais em geral e politicas para a formacao de profissionais da educacao em particular.Ora, se as barreiras simbolicas preponderam como empecilhos para que certos segmentos da populacao nesse caso, professores e professoras, alunos e alunas consumam certos bens