Felipedos Santos FontesAutor ParricidioSimbolico Monografia apresentada ao Programa dePos-Graduacao em Psicologia da PUC-Rio como requisito final para obtencao dotitulo Especialista academico em Psicologia Junguiana no curso realizado nosanos 2012/13. Alvarode Pinheiro GouveaIsabelaFernandesOrientacao Departamentode PsicologiaProgramade Pos-graduacao Riode Janeiro08de novembro de 2013 SUMARIO Prefacio--------------------------------------- 02Introducao------------------------------------071. Anima e Animus - A Importancia da Imagemde Casal para o Filho --------------------- 162.1 Uranoe Crono------------------------ 252.2 Cronoe Zeus-------------- ----------- 282.3 AnakimSkywalker O Filho sem Pai e seu Destino----------------------------------- 353. Individuacao e Parricidio--------------49Conclusao-------------------------------------58Bibliografia------------------------------------63 Prefacio Aindaque algumas ilacoes feitas ao longo da monografia sejam teorias de Jung asquais tomei como validas por as terem vivenciado, tive o cuidado de nao levarqualquer proposicao pessoal para o campo academico. Alias, no campo academico minha missao pareceestar cumprida, pois essaespecializacao junguiana me mostrou o maximo que a inteligencia pode alcancar nesse mundo. Ou seja, ou me rendi paraum complexo com suas limitacoes polarizadas, a familia junguiana, ou de fato o processo de individuacao e a tal equacao universal que pensadoresaspiraram, como Einstein que morreu antes de conseguir definir matematicamenteo funcionamento do mundo. Portanto, a equacaouniversal nao seria algo estatico, fixavel por numeros, mas sim umaevolucao de cunho psicologico. Alias, se tomarmos o mundo inteiro como um complexo por certo para quem esta foradele tera previsibilidade de seu inicio e fim, mas nao para quem esta dentrodele. Entao, viver e de fato um processo cuja percepcao consciente se aproximada visao bergsoniana de realidade. Ressalto que tomo as minhasexperiencias pessoais oferecidas a monografia como expressoes do inconsciente coletivo, ou seja, o quevivenciei nada mais foi do que uma ideia pre-estabelecida ao qual simplesmenteaderi. Aprendi isso nas aulas da professora Isabela, pois contrastando os mitoscom as escolhas que fiz em meu passado fica claro que nunca tomei a decisao queacreditava tinha dominio, tao somente fiz uma adesao por trilhospre-estabelecidos muito antes do queacreditei estar diante de opcoes. Assim como Freud foi um pai noaspecto academico para Jung. Jung equivale a meu pai no mesmo aspecto. Semalguem que ja tivesse desenvolvido as convergencias para a formacao de pessoasque se juntam para apreenderem o assunto, seria impossivel receber o calorhumano dos meus orientadores como agora esta ocorrendo. O maximo que alcancariado mundo seria a estranheza que Heraclito se deparou em seu tempo quandovislumbrou um dinamismo subjetivistamuito alem do que as pessoas de seu ambiente foram capazes de perceber. Hesiodotambem foi adepto desse subjetivismo, mas pela leitura do Trabalho e Dias percebe-se que ele era revoltado face desmandosdos reis. Ou seja, Hesiodo ainda que tenha reconhecido o homem como fonte depoder nao deixou de culpar o mundo pelas suas insatisfacoes. Por essas razoes que reconheco emJung um precursor pleno de mim mesmo.E, no mundo concreto, essa identificacao e refletida em meus professores emespecial no Alvaro, coordenador do curso. E que me identifico, beirando atotalidade, com o que os autores junguianos defendem. Enquanto pesquisava e redigia essa monografiafiquei satisfeito em constatar que as ideias brotando em meus dedos encontravameco nas leituras recomendadas pelo curso. Alias, creio que o tema ora escolhidofoi grande sorte, ou quem sabe sincronicidade, pois o parricidiosimbolico e assunto recorrente nos livros junguianos, mas na pesquisabibliografica que