escolas catolicas e por populares nas ruas, pracas e outros locais improvisados. Com surpreendente rapidez, diferentes meios sociais se apropriaram da pratica.Diante disso, cabe perguntar aos alunos, seja no ensino medio, seja no universitario: quais os limites impostos pelas fontes? Quem produziu essas informacoes? A imagem de uma pratica restrita a jovens abastados era produzida pelos clubes tradicionais e em notas de colunismo social nos jornais. A historiografia precisou ir atras de outros tipos de fonte para ampliar o debate sobre o impacto e o alcance social do futebol como boletins de ocorrencia policial (era proibido pratica-lo nas ruas e em outros espacos publicos), textos literarios (sobretudo as cronicas), planos de ensino (documento em que o professor apresenta o conteudo do seu ano letivo) e fotografias (encontradas em acervos de instituicoes de ensino).O futebol tambem pode ser visto como um exemplo das influencias dos imigrantes europeus no plano sociocultural brasileiro. Alemaes, italianos, portugueses e espanhois fundaram varios clubes esportivos pelo pais. Logo apos a abolicao da escravatura (1888) e a Proclamacao da Republica (1889), intensificou-se o projeto politico para atrair imigrantes, e muitos europeus ja tinham a pratica dos esportes como um habito. A fundacao dessas agremiacoes visava inclusive a preservacao da propria cultura, expressa ja na escolha dos nomes: Sport Club Germania, Clube de Regatas Vasco da Gama, Palestra Italia (atual Palmeiras), Associacao Portuguesa de Desportos, Societa Sportiva Palestra Italia (atual Cruzeiro), Galicia Esporte Clube (de Salvador), Clube Atletico Juventus (homonimo paulista do clube italiano).Ao longo do seculo XX, aumentou o contraste social entre os grupos de imigrantes. Alguns individuos de colonias populosas prosperaram, entre eles portugueses, no Rio de Janeiro e Sao Paulo; alemaes, na regiao Sul; e italianos, tambem na regiao Sul e em Sao Paulo. Logo, por meio de taxas de inscricao, mensalidades e outros criterios seletivos, os clubes etnicos passaram a acolher socios mais abastados, e que eram aceitos nas principais ligas e federacoes esportivas, enquanto outros de mesma origem, porem bem mais modestos, participavam das competicoes de varzea. Um exemplo dessa diferenca e a Associacao Portuguesa de Desportos, que sempre foi respeitada e aceita pela principal liga paulista desde 1920, enquanto a Associacao Atletica Portuguesa Santista, fundada na mesma epoca, jogava nas ligas menos prestigiosas.A historia social de alguns clubes tradicionais tambem pode ser utilizada pelo professor para discutir como foram e ainda sao criados certos estereotipos em relacao aos proprios clubes e aos seus torcedores, forjando identidades que perduram ate hoje. A historia social ajuda a explicar, por exemplo, por que o Sao Paulo e considerado um clube das elites, enquanto o Corinthians e o do povao e o Palmeiras e o da colonia italiana. No Rio de Janeiro, o Vasco e o clube da comunidade portuguesa, o Flamengo e o das massas e o Fluminense, o das classes altas. Casos parecidos se repetem em cada estado do pais.Em diferentes perspectivas, o futebol caminha a par com importantes periodos historicos do seculo XX. As conquistas trabalhistas consolidadas na decada de 1930, por exemplo, coincidiram com a popularizacao do esporte entre os trabalhadores urbanos e com