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7:7 - Que diremos, pois? E a Lei pecado? De modo nenhum! Mas eu nao conheci o pecado senao pela Lei; porque eu nao conhecia a cobica, se a Lei nao dissesse: Nao cobicaras.Paulo chama uma lei de maldita (Galatas 3:10); logicamente esta que menciona agora em Romanos 7:7, realcando surpreso: De modo nenhum!, nao pode ser a mesma. Vamos entao descobrir qual e ela. Na sua Biblia, depois dos dois pontinhos que antecedem as palavras nao cobicaras (Romanos 7:7), ha o numero 8, bem miudinho. Va ao rodape da Biblia (referencia) e ela o conduzira ate Exodo 20:17, que e a Lei Moral, o Decalogo. Nunca foi dificil mesmo em meio a profunda dialetica paulina descobrir que ele exaltava a Lei Moral, mesmo porque, ensinava que, sem sua vigencia atuante nao poderia existir o pecado. O pecado e a forca da lei ou seja: existe porque a lei o aponta e o revela.Hoje, porem, ha pessoas que chegam ao grande erro de dizer que a Lei Moral foi pregada na cruz, que estamos sob maldicao e que adoramos um Deus morto (tudo isso ja nos disseram, portanto e experiencia propria). Mas, para Paulo nao e assim, de modo nenhum!, enfatiza Paulo. Ele so se apercebeu da malignidade do pecado quando se espelhou na Lei de Deus. Diante dela, esta, o acusou de cobica.Por outro lado, quando Paulo era carnal (isto e, antes de sua conversao), cobicava, matava (tinha carta de autorizacao para isso), praticava atos de judiaria com crentes, e sua consciencia nao lhe doia; participou da morte de Estevao e tudo era-lhe normal. Mas agora, Saulo e Paulo, o impio e cristao, o carnal e espiritual, e assim descobriu ele o verdadeiro valor da Lei, e no poder de Cristo a ela obedeceu enquanto teve folego de vida.Mais tres textos claros definem, se houver duvidas, que a Lei e imprescindivel na dispensacao crista para que possamos apresentar ao mundo que o pecado ainda impera, e, portanto, ha necessidade do Salvador Jesus. Romanos 3:19 e 20: ... porque pela lei vem o pleno conhecimento do pecado. Romanos 4:15: ... mas onde nao ha lei, tambem nao ha transgressao. Romanos 5:13: ... mas o pecado nao e levado em conta nao havendo lei.E bastante claro o ensino de Paulo. Ele nao tem duvida. A Lei permanece em vigor, enquanto existir pecado. Quando porem este chegar ao fim, a vigencia da Lei cessa.Romanos 7:8 - Mas o pecado, tomando ocasiao pelo mandamento, despertou em mim toda a sorte de concupiscencia; porque, sem Lei, esta morto o pecado.O apostolo Paulo descobriu e ensinou que nao teria conhecido o pecado se nao fosse a Lei (Romanos 7:7). Disse que o pecado nao teria valor, estaria morto, se nao existisse a Lei (Romanos 5:13). A Lei lhe revelou a hediondez do pecado; por isso afirmou: ... o pecado reviveu e eu morri. (Romanos 7:9). Mas Paulo nao permaneceu morto. Observando a Lei, o pecado desapareceu, ele reviveu para uma vida nova, e quem morreu agora foi o pecado, enquanto ele vivia em obediencia, livre da penalidade
da Lei.Romanos 10:4 - Porque o fim da lei e Cristo, para justica de todo aquele que cre.Este texto, se for lido com o espirito de quem certa ocasiao o leu para nos, tentando provar que ele cancelava por completo a Lei Moral, que fora abolida na cruz, e que quem a observa e maldito, e outros mitos, certamente estara do lado do erro.Se o termo fim, que e proveniente da palavra grega telos, empregado aqui neste texto, ter como querem, o sentido de termino, encerramento, abolicao, entao o mesmo peso e a mesma medida terao que ser aplicados em I Pedro 1:9: Alcancando o fim da vossa fe, a salvacao das vossas almas. Ora o sentido e o mesmo, mas voce jamais ira crer e aceitar o termino, abolicao e encerramento da fe do crente! Sera que, assim, pode ele esperar a salvacao de sua alma? A palavra fim, aqui empregada, tem o sentido de finalidade, objetivo, proposito. Os chefes e executivos podem auxiliar o seu entendimento, porque estao acostumados a redigir cartas neste teor; observe:Esta tem o fim (objetivo) de informar a V. Sas. que o carregamento de materia-prima ficou retido no cais...Com o fim (proposito) de convida-los para inauguracao da nova sede, enviamo-lhes estes convites...Alias, com este termo fim, nao como termino de alguma coisa, mas como objetivo, concordam os grandes teologos cristaos, sinceros em sua religiao, que nao tem ideias preconcebidas.Imagine voce, se aceitarmos que este fim ai cancelou a Lei de Deus; todo o ensinamento que Paulo deixou sobre essa Lei, que esta em vigor e que foram provadas com inumeras Escrituras aqui estudada; sera abolida. E sendo assim, deveremos tambem apoiar a macabra ideia de que chegou ao fim a obrigacao de temer a Deus. Ouca o que diz o pregador: De tudo o que se tem ouvido o fim e: teme a Deus e guarda os Seus Mandamentos... (Eclesiastes 12:13). So porque este fim esta ai, iremos deixar de temer a Deus?Romanos 14:5 - Um faz diferenca entre DIA e DIA, mas outro julga IGUAIS todos os DIAS...A Epistola aos Romanos alem de ser um hino de exaltacao a Lei Moral e tambem, por excelencia, um doutrinal de justificacao pela fe. E aqui, da mesma forma que se nota nas outras cartas paulinas, os judaizantes nao lhe davam treguas. No capitulo 14 desta Epistola, vemos suas garras sendo estendidas solertemente a fim de injetar a heresia da justificacao pelas obras da Lei Cerimonial. Entretanto, abriremos os olhos para alcancar de forma clara o que Paulo diz neste capitulo para desanuviar a confusao gerada nos leitores atuais desta Epistola que pensam ter sido cancelado o sabado.A pessoa sincera, que ainda nao entendeu a santidade do quarto mandamento da Lei de Deus, pensa que neste texto Paulo o menospreza. Nao, nao e assim! O primeiro passo a dar para desvendar o assunto e descobrirmos de que DIA trata. Convem lembrar que este problema tambem ocorreu com os galatas, e Paulo assim os repreendeu: Guardais dias, e meses, e tempos, e ano s. (Galatas 4:10) E tambem se
deu com os crentes de Colossos: Portanto, ninguem vos julgue... por causa dos dias de festa, ou da Lua Nova, ou dos sabados. (Colossenses 2:16).Especificamente, neste texto, Paulo extravasa o assunto de maneira muito clara e abrangente assegurando que a exigencia dos judaizantes em todos os lugares onde se infiltrassem era mesma: guardar dias, meses, tempos, Luas Novas, que eram festivais sabaticos. Veja tambem em Guiados Para Vencer I: Comparando a Lei Moral e a Lei Cerimonial.Portanto o DIA e DIAS de Romanos 14:5, e o proprio de Galatas, e tambem o mesmo dos Colossenses, que nao e outra coisa senao as festas judaicas que compunha a Lei Cerimonial. Estes festivais obedeciam a um calendario anual e quando chegavam, o DIA era considerado sabado e revestido de toda a santidade conferida ao sabado do setimo dia da semana. Estas cerimonias foram exigidas antes da morte de Cristo porque eram sombras de Cristo (Colossenses 2:17). Vindo Ele, acabou. A insistencia dos judaizantes ao reviver tais festas era a pura recusa as doutrinas Cristocentricas apresentadas por Paulo.Como se ve, em tudo isso nada ha contra o Sabado do setimo dia da semana, que, como um mandamento da santa Lei de Deus, permanece como sinal entre Jeova e os Seus obedientes filhos (Ezequiel 20:20). Ainda que o Sabado tenha emprestado seu nome aos festivais cerimoniais nada tem a ver com eles. Lamentavelmente, o sabado semanal permanece hoje como o grande mandamento esquecido. Por ocasiao destes incidentes, todos guardavam o sabado (Atos 15:21).O proprio Paulo o guardou em todas as suas viagens e estabelecimento de igrejas. Os apostolos e discipulos guardavam o sabado. [Mateus 28:1; Marcos 15:42; Marcos 16:1; Lucas 23:54 a 56; Atos 13:14 e 27; Atos 13:42 e 44; Atos 17:2; Atos 18:1 a 4]. Paulo escreveu a Epistola aos Romanos no ano 58 d.C.Jesus antes de morrer (31 d.C.) advertiu aos discipulos que nao transgredissem o Sabado (Mateus 24:20), quando da destruicao de Jerusalem, pelos romanos, que se daria em 70 d.C. (Portanto, 12 anos depois que Paulo escreveu aos romanos, o Sabado era guardado pelos discipulos solicitados por Cristo). Dai a conclusao coerente de que Paulo esta se referindo aos DIAS (sabados cerimoniais) e nunca ao Sabado semanal, no capitulo 14 de Romanos. Tito 3:9 - Mas nao entres em questoes loucas, genealogias e contendas, e nos debates sobre a lei, porque sao coisas inuteis e vas. I Timoteo 1:4 - Nem se deem a fabulas, ou a genealogias interminaveis, que mais produzem questoes do que edificacoes de Deus, que consiste na fe; assim o faco agora.Paulo sempre encontrou acerrimos judaizantes em seu caminho, preocupados em promover debates acerca do ritualismo e fabulas judaicas. Estes dois textos dizem bem a preocupacao do apostolo em preservar seu rebanho da escravidao enfadonha da Lei Cerimonial que tais contendores desejavam acirradamente colocar em uso, em todos os lugares.Quanto a lei ai focada, voce nao deve confundir com a Lei de Deus cujos mandamentos sao cunho moral. Efetivamente: nao matar nao roubar nao adulterar nao ter outros deuses, nao sao futilidades, muitos menos coisas vas, certo?Com
essa postagem queremos mostrar que o que foi escrito na Palavra e a mais pura VERDADE que muitas vezes jogamos por terra. Que nos preocupemos com o que pregamos e procuremos fazer a vontade de Deus e nao a nossa!Por Rosane Maske.
Ola amigos estou aqui de volta a escrever em meu blog. Fiquei algum tempo sem postar por falta de tempo. Mas ao pensar em voltar a postar pensei que deveria colocar aqui um assunto de controversia universal tao facil de entender e de respeitar, mais que algumas pessoas teimam em se distanciar dessa verdade clara e absoluta da Palavra de Deus. Agora pergunto: Por que? Nao ha nada, nem um verso biblico que comprove outra coisa a nao ser a veracidade desses fatos que postarei abaixo. Vamos falar hoje sobre a distincao entre LEI CERIMONIAL E LEI MORAL DE DEUS. Gente quanta luta em aceitar algo tao claro e cristalino da Biblia e nao ha argumentacao contra a verdade. Quando estava congregando em outras religioes que respeito muito pude ver a distincao clara. Basta analisar com calma e muito cuidado, buscando a ajuda do Espirito Santo que vamos entender essa verdade absoluta e clara.A lei cerimonial e diferente da lei moral. A lei moral refere-se aos dez mandamentos, escritos em duas tabuas de pedra pelo proprio Deus, e e uma lei eterna e imutavel. Jesus ensinou claramente que a santa lei de Deus nao muda, conforme Mateus 5:17 e 18, e muitos outros textos, e conforme o estudo No 11 desta serie.1) No que consistia a lei cerimonial? As leis cerimoniais consistiam em ordenancas e sacrificios de animais, que representavam Cristo e o Seu sacrificio.2) Desde que tempo ja era conhecido o sistema de sacrificios e outras ordenancas que apontava para Jesus?Pela fe Abel ofereceu a Deus maior sacrificio do que Caim, pelo qual alcancou testemunho de que era justo, dando Deus testemunho dos seus dons, e por ela, depois de morto, ainda fala. Hebreus 12:4. Ver Gen. 4:3-5, Gen. 8:20 e Jo 1:4 e 5. Desde apos o pecado Deus ja providenciou o sistema de sacrificio que apontava para o sacrificio de Cristo.3) Quando a lei cerimonial foi organizada? Foi organizada quando o povo de Israel estava a jornadear no deserto, foi praticada no tabernaculo com Moises, e seguida no templo, e durou ate a morte de Jesus.E me farao um santuario, e habitarei no meio deles. Exodo 25:8E chamou o Senhor a Moises, e falou com ele da tenda da congregacao, dizendo: Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando algum de vos oferecer oferta ao Senhor, oferecera a sua oferta de gado, isto e, de gado e de ovelha. Lev. 1:1 e 2Esta e a lei do holocausto, da oferta de alimentos, e da expiacao do pecado, e da expiacao da culpa, e da oferta das consagracoes, e do sacrificio pacifico, que o Senhor ordenou a Moises no monte Sinai, no dia em que ordenou aos filhos de Israel que oferecessem as suas ofertas ao Senhor, no deserto de Sinai. Levitico 7:37 e 38. 4) Quando terminaram as leis cerimoniais? Foi com a morte de Jesus na cruz conforme os seguintes versos: Havendo riscado a cedula que era contra nos nas suas ordenancas, a qual de alguma maneira nos era contraria, e a tirou do meio de nos, cravando-a
na cruz. Colossenses 2:14Na sua carne desfez a inimizade, isto e, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenancas, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz. Efesios 2:15E eis que o veu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo; e tremeu a terra, e fenderam-se as pedras. Mateus 27.51.Tanto e verdade que a lei cerimonial foi abolida; isto e, terminou com a morte de Cristo; que hoje nao se ve mais pessoas sacrificando animais na religiao judaica. Apos a Morte de Jesus alguns judeus, de forma isolada e rara, ainda foram vistos realizando alguns sacrificios, mas depois do ano 70 d.C, ja nao se tem registros de sacrificios de animais como adoracao no meio Judeu. E ao surgir o Cristianismo, a religiao surgiu da forma correta, adotando o verdadeiro Cordeiro ressuscitado, vivo e a interceder por nos no santuario celestial.5) Quais sao as diferencas entre a lei dos 10 mandamentos e a lei cerimonial?a) A lei moral e chamada de lei real conforme Tiago 2:8; ja a lei cerimonial e chamada de lei que consiste em ordenancas Ver Efe. 2:15b) A lei moral foi escrita por Deus em tabuas de pedra conforme Exodo 24:12; ja a lei cerimonial foi ditada por Moises. Ver Levitico 1:1-3c) A lei moral foi escrita pelo dedo de Deus conforme Exodo 31:18, ja a lei cerimonial foi escrita por Moises em um livro. Ver II Cronicas 35:12d) A lei moral foi posta dentro da arca conforme Exodo 40:20 e I Reis 8:9 e Hebreus 9:4; ja a lei cerimonial foi posta ao lado da arca. Ver Deut. 31: 24-26e) A lei moral e perfeita conforme Salmo 19:7; ja a lei cerimonial nada aperfeicoou. Ver Hebreus 7:19 e Heb. 9:9f) A lei moral devera permanecer firme para todo o sempre Conforme Romanos 3:31 e Salmo 111. 7 e 8; ja a lei cerimonial terminou na cruz. Ver Col. 2:14g) A lei moral nao foi destruida por Cristo conforme Mateus 5:17, ja a lei cerimonial foi abolida por Cristo. Ver Efesios 2:15h) A lei moral devia ser engrandecida por Cristo conforme Isaias 42: 21, ja a lei cerimonial foi tirada por Cristo. Ver Col. 2:14i) A lei moral comunica conhecimento do pecado conforme Romanos 8:30 e 7:7; ja a lei cerimonial foi instituida por causa do pecado.j) A lei moral e espiritual conforme Romanos 7:14; ja a lei cerimonial e carnal. Ver Heb. 7:166) Como entender e encontrar a diferenca entre os sabados cerimoniais, conforme Colossenses 2:16 ; e o sabado do do 4o mandamento da lei de Deus, conforme Exodo 20:8?Portanto, ninguem vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sabados Colossenses 2.16Lembra-te do dia do sabado, para o santificar. Exodo 20:8SABADO SEMANAL - Analisando o sabado semanal, a Biblia atribui a sua origem na criacao e foi estabelecido no setimo dia da semana quando Deus terminou Sua obra como Criador, estabelecendo-o como o Seu santo dia. Varias referencias ao sabado semanal sao encontradas tanto no Velho
quanto no Novo Testamentos, e Joao chamava-o, tambem, de dia do Senhor. Ver Apoc. 1:10; Isaias 58:13; Marcos 2:28.Deus declara que os sabados semanais sao de Sua propriedade e classifica-os de os "Meus sabados" e "sabados do Senhor:a) "Cada um respeitara a sua mae e o seu pai e guardara os Meus sabados." Levitico 19:3b) "Guardareis os Meus sabados e reverenciareis o Meu santuario." Levitico 19:30c)"Aos eunucos que guardam os Meus sabados, escolhem aquilo que Me agrada e abracam a Minha alianca..." Isaias 56:4-8d) "Tambem lhes dei os Meus sabados, para servirem de sinal entre Mim e eles..." Ezequiel 20:12e) "Mas o setimo dia e o sabado do Senhor, teu Deus." Exodo 20:10; Deuteronomio 5:14; Exodo 16:23Outra referencia a essa propriedade sabatica e quando Cristo ao rebater as acusacoes dos fariseus de transgredir o quarto mandamento, disse: "assim o Filho do Homem, ate do sabado e Senhor" Marcos 2:28. O apostolo Paulo, tambem, cita o descanso de Deus instituido na criacao, no capitulo 4 da carta aos Hebreus: "Porque, em certo lugar, assim disse, no tocante ao setimo dia: 'E descansou Deus, no setimo dia, de todas as obras que fizera... Porque aquele que entrou no descanso de Deus, tambem ele mesmo descansou de suas obras, como Deus das Suas." Hebreus 4:4-11; Genesis 2:1-3SABADOS CERIMONIAIS Em Colossenses 2.16 refere-se aos sabados cerimoniais. Quais eram os sabados cerimoniais praticados pelos israelitas?Em Levitico capitulos 16 e 23, e Numeros capitulos 28 e 29, estao enumerados os varios dias de festa para os israelitas. Cada um desses dias festivos constituia uma santa convocacao e era um dia de descanso, palavra que no hebraico e a mesma de sabado Shabbat. Contudo, eram dias moveis dentro da semana. Estes feriados eram os sabados de descanso, mas que podiam cair a qualquer dia da semana e quando coincidia de cair em um dia de sabado semanal, era chamado de sabado grande, por comemorar o sabado da festa e o semanal.Eis a seguir os sete sabados cerimoniais e seus respectivos dias de celebracao:1.o Sabado Cerimonial - Pascoa - 14.o dia do primeiro mes.2.o Sabado Cerimonial - Festa dos Paes Asmos - 21.o dia do primeiro mes.3.o Sabado Cerimonial - Festa das Primicias - 6.o dia do terceiro mes.4.o Sabado Cerimonial - Festa das Trombetas - 1.o dia do setimo mes.5.o Sabado Cerimonial - Dia da Expiacao - 10.o dia do setimo mes.6.o Sabado Cerimonial - Festa dos Tabernaculos - 15.o dia do setimo mes7.o Sabado Cerimonial - Festa dos Tabernaculos - 22.o dia do setimo mes.Estes sabados ai estao associados a dias de festas e lua nova, que eram solenes festividades nacionais judaicas, ou feriados fixos. Ora o sabado do Decalogo nao tem esta natureza. Nao era festivo nem tipico.Em Colossenses 2:14-17, Paulo esta falando das ordenancas cerimoniais do Antigo Testamento que cessaram com a morte de Cristo na cruz conforme o v. 14. O verso 17 descreve essas ordenancas como sombras de um corpo que e Cristo, e Hebreus 8:5 fala do proprio sacerdocio que as oficiava como figura e sombra das coisas celestiais. Qualificando esses sabados como
sombras das coisas que haviam de vir nos versos 16-17, Paulo os distingue do sabado semanal, que e um memorial da criacao.ver Gn 2:1-3; Ex 20:8-11; 31:16-17; Hb 4:4, 9-11, para identifica-los com os sabados anuais de Israel. Ver Lv 23:4-44, que prefiguravam a redencao em Cristo.A declaracao ninguem, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sabados Cl 2:16 e semelhante a de Oseias 2:11: Farei cessar todo o seu gozo, as suas festas de lua nova, os seus sabados e todas as suas solenidades. As expressoes seus sabados e vossos sabados em contraste com Meus sabados e o sabado do Senhor referem-se nas Escrituras geralmente ao ano sabatico de descanso da terra. Ver Lev. 25:1-7; 26:34-35; 43; II Cr 36:21 ou as santas convocacoes anuais dos israelitas, tambem denominadas de sabados. Ver Lev. 23:27 e 32. Esses sabados cerimoniais cessaram com a morte de Cristo.Cl 2:14-17, enquanto o sabado semanal continua vigente durante a nova alianca . Ver Jr 31:31-33; Is 56:1-7; Hb 4:9-11. Com o surgimento do cristianismo, os cristaos sabiam muito bem que nao precisavam mais obedecer as ordenancas que envolviam sacrificios de animais e outras cerimonias, mas sabiam tambem que deviam continuar a obedecer aos 10 mandamentos da lei de Deus, dos quais o sabado semanal constitui o 4o mandamento.DECLARACOES DE ALGUNS TEOLOGOS SOBRE COLOSSENSES 2:16:Adam Clark, em seu autorizado comentario, assim interpreta Colossenses 2:16: "Nao ha aqui indicacao de que o sabado fosse abolido, ou que sua obrigacao moral fosse superada pelo estabelecimento do cristianismo. Demonstrei em outra parte que 'Lembra-te do dia do sabado para o santificar' - e um mandamento de obrigacao perpetua, e nunca pode ser superado senao pela finalizacao do tempo."Jamieson, Fausset, and Brown, estudiosos fundamentalistas, assim comentam Colossenses 2:16: "Sabados... referem-se ao dia da Expiacao e festa dos Tabernaculos que chegaram ao fim com os cultos judaicos a que pertenciam (Levitico 23:32, 37 e 39). O sabado semanal repousa em base mais permanente, tendo sido instituido no Paraiso para comemorar o remate da Criacao em seis dias. Levitico 23:38 expressamente distingue o 'sabado do Senhor' dos outros sabados."Albert Barnes, em sua obra Notes on The New Testament, comenta Colossenses 2:16, textualmente: "Nao ha nenhuma evidencia nessa passagem de que Paulo ensinasse que nao havia mais obrigacao de observar qualquer tempo sagrado, pois nao ha a mais leve razao para crer que ele quisesse ensinar que um dos Dez Mandamentos havia cessado de ser obrigatorio a humanidade. Se ele tivesse escrito 'O sabado', no singular, entao, certamente estaria claro que ele quisesse ensinar que aquele mandamento (o quarto) cessou de ser obrigatorio, e que o sabado nao mais devia ser observado. Mas o uso do termo no plural, e a sua conexao, mostram que o apostolo tinha em vista o grande numero de dias que eram observados pelos hebreus como festivais, como uma parte de sua lei Cerimonial e tipica, e nao a lei Moral, ou os Dez Mandamentos. Nenhuma parte da lei Moral - nenhum dos Dez Mandamentos - poderia ser referido
como 'sombra das coisas futuras.' Estes mandamentos sao, pela natureza da lei Moral, de obrigacao perpetua e universal."H. Strong: "Nem nosso Senhor nem Seus apostolos ab-rogaram o sabado do Decalogo. A nova dispensacao anulou as prescricoes mosaicas relativas a maneira de guardar o sabado, mas continua reafirmando sua observancia como de origem divina necessaria a natureza humana. Nem tudo na lei mosaica foi abolido por Cristo... Cristo nao cravou na cruz mandamentos do Decalogo." Esse testemunho fala por si: Os "sabados" de Colossenses 2:16 eram cerimoniais. Ha estudiosos que alinham os sabados em sete, durante o ano judaico, e que no ano 30 de nossa eram assim se teriam seguido: 15 de Nisa (sexta-feira), 21 de Nisa (quinta-feira), 6 de Siva (sabado), 1.o de Tishri (domingo), 10 de Tishri (terca-feira), 15 de Tishri e 22 de Tishri (domingo). De qualquer maneira, recaiam em dias diversos da semana. Deus descansou no sabado do setimo dia, porem nao fez o mesmo nos sabados anuais. Ao primeiro Deus chama "os Meus sabados" (Ezequiel 20:20); aos ultimos, chama-os de "seus sabados" (Oseias 2:11; Isaias 1:13), etc. A propria Biblia estabelece a distincao, como vimos..Nao ha como contestar uma verdade tao clara da Biblia como essa amigo, a unica coisa que temos a fazer, sabedores de que foi Deus quem instituiu o Sabado, e aceita-lo como Seu dia e o honra-lo.Que Deus nos abencoeLuis Carlos FonsecaAdaptado por: Amaury Junior.