grande admirador e conhecedor da cultura oriental.Se o lirismo e, segundo a definicao corrente, uma Qualidade da obra poetica, sobretudo a Poesia, marcada pelo subjetivismo sentimental, quanto ao fundo (Geir de Campos, Pequeno Dicionario de Arte Poetica, Sao Paulo, Cultrix, 1978, p. 102), entao temos, nos Diariosde Cage, um exemplo de poesia nao-lirica, pois o poeta nao deseja expressar a si mesmo, mas ouvir as vozes que ecoam ao seu redor. Darei um pequeno exemplo, retirado da traducao brasileira do livro De Segunda a um Ano (nao respeitarei, porem, a disposicao grafica original, nem o uso que o autor faz do negrito, italico etc.):A discussao de GeorgeHerbert Mead sobre a atitude religiosa:Primeiro a gente se considera um membro deUma familia, mais tarde uma parte de uma comunidade,Depois um habitante de uma cidade, cidadao de talOu qual pais; finalmente a gente nao sente maisO limite daquilo de que a gente faz parte.O passado? Resposta de Fuller:Conserve-o. Times Square, por exemplo: cubra-O com uma cupula; ponha mesas e cadeiras dentro,Com carpete de plastico. (Guarde o que sobrar,De forma a que la esteja para ser usufruido, nao para ser soObjeto de leitura.) Os chineses procedem diferentemente,Relata Hager. Revoltados contraSi mesmos, mandam os artistas que sustentam aTradicao, atores, musicos, para osTrabalhos forcados em lugares distantes. Vida nova.Depois de cada guerra, a industria coloca novosProdutos a venda. Os beneficios dosPresentes conflitos (frios e quentes, naTerra e no espaco) serao enormes. NenhumaOrganizacao, escola, por exemplo, seraCapaz de proporciona-los. O unico usuario(Nao somente rico mas bastante grande paraUsa-los) sera o proprio globo. XLVIITodas as latas de lixo na Alemanha Ocidental saoDo mesmo tamanho. Elas tem tampas desenhadas de forma a queA unica coisa que a gente tem de fazer eColoca-las na traseira do caminhao deLixo. O caminhao faz o resto: apanha-as,Vira-as de cabeca pra baixo, abreA tampa, recebe o lixo,Fecha a tampa, e coloca-as de novoNa calcada(pags. 60-61).Nesse breve trecho ressoam muitas vozes, entre as quais distinguimos uma opiniao de Herbert Mead sobre religiao, outra de Fuller sobre o passado, a atitude dos chineses perante a tradicao e um informativo anonimo sobre as latas de lixo da Alemanha Ocidental, algo que poderiamos ler, talvez, num jornal ou num folheto sobre ecologia. Trata-se, em suma, de um mosaico de falas dispares, que o poeta registra no seu diario recorrendo ao auxilio do I Ching. Nao se trata de um texto mistico, muito pelo contrario: temos aqui um texto profano, aberto para o exterior e nao para o interior, o qual recolhe os falares do mundo, num determinado periodo da historia, os anos 60.Cage, embora nao gostasse de gravacoes de pecas musicais, consentiu em registrar a sua propria leitura dos Diarios. Essa leitura ja esta disponivel numa caixa contendo 8 cds. Creio que sera interessante ouvirmos agora um pequeno trecho dessa gravacao, que considero uma obra-prima, um dos exemplos maximos de poesia sonora feita no seculo XX. E uma leitura que trabalha com a intensidade da voz, pois o poeta usa o microfone para criar efeitos de proximidade e distancia, expressando-se numa fala composta de muitas vozes fortes e fracas, que