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portico de "O Livro dos Espiritos", numa especie de concessao as limitacoes do ser encarnado sempre ansioso para rotular tudo e todos, os Espiritos citaram alguns nomes: Joao Evangelista, Agostinho, Vicente de Paulo, Luiz, O Espirito da Verdade, Socrates, Platao, Fenelon, Franklin, Swedenborg, etc., etc. Muito significativo esse repetido etc. Hahnemann foi um daqueles cujo nome nao foi citado.Encontramos evidencia disto em duas passagens registradas em "Obras Postumas". A primeira, em comunicacao obtida em casa do Sr. Roustan, pela Senhorita Japhet, a 7 de maio de 1856. Convem lembrar, a esta altura, que foi somente em 1854 que Kardec "pela primeira vez (ouviu) falar das mesas girantes". No ano seguinte, 1855, verificou-se o encontro com o Sr. Carlotti e somente em maio de 1855 assistiu a primeira experiencia em casa da Sra. Roger. Em 11 de dezembro, ainda em 1855, teve seu dialogo com Zefiro, atraves da mediunidade da Sra. Baudin.Por conseguinte, a conversa com Hahnemann, cinco meses depois, pode ser classificada como entre os contatos preliminares de Kardec com o mundo espiritual, dos quais sairam definidos os contornos da sua missao. Alias, o titulo que Kardec deu a esse curto dialogo com Hahnemann e precisamente este: "Minha missao." Kardec pergunta ao Espirito do fundador da Homeopatia se confirma ou nao a "importante missao" que, segundo outros Espiritos lhe haviam dito pouco antes, lhe cabia levar a termo. "Sim responde Hahnemann , e se observares as tuas aspiracoes e tendencias, e o objeto quase constante das tuas meditacoes, nao te surpreenderas com o que te foi dito. Tens que cumprir aquilo com que sonhas desde longo tempo. E preciso que nisso trabalhes ativamente, para estares pronto, pois mais proximo do que pensas vem o dia."Cerca de um mes depois, a 10 de junho, Kardec tem novo coloquio com Hahnemann. A essa altura, esta empenhado na elaboracao de "O Livro dos Espiritos". Cogitava, entao, de utilizar-se de um jovem e promissor medium, que designa apenas pela inicial B... Sempre cauteloso, no entanto, em tudo quanto diga respeito a Doutrina, solicita a opiniao dos seus amigos desencarnados.A resposta de Hahnemann novamente pela Senhorita Japhet, e um modelo de firmeza: "Acho que sera melhor nao te servires dele. Por que? Porque a verdade nao pode ser interpretada pela mentira."Kardec deseja saber algo mais: "Mesmo que o Espirito familiar de B... seja afeicoado a mentira, isso nao obstaria a que um bom Espirito se comunicasse pelo medium, desde que se nao evocasse outro Espirito." "Sim retorna Hahnemann , mas aqui o medium secunda o Espirito e, quando o Espirito e velhaco, ele se presta a auxilia-lo. Aristo e seu interprete B... acabarao mal." Em nota ao pe da comunicacao, Kardec esclarece que o jovem medium era, de fato, bastante versatil, mas "assistido por um Espirito orgulhoso e arrogante, que dava o nome de Aristo e que lhe lisonjeava o amor-proprio". As previsoes de Hahnemann realizaram-se.O medium B... acabou mal e perdeu-se na propria vangloria e na exploracao da mediunidade.Nao resta duvida, portanto, acerca da participacao de Hahnemann na delicada tarefa de implantacao da Doutrina Espirita entre
envenenado. Mas, em ambas as versoes, os mandantes seriam sempre os rivais inconformados.Tal como Hahnemann, ate essa idade, viveu na pobreza. "Durante mais de trinta anos escreve Dr. Allendy , havia percorrido o mundo, nada possuindo alem de seus livros e medicamentos." Hahnemann, em virtude de sua longa existencia na carne, conseguiu nos ultimos decenios suplantar o virulento odio de seus adversarios, convivendo com a mais irracional das oposicoes, e acabou por amealhar alguma fortuna, mas a maior parte de sua existencia, com familia numerosa, foi um penoso circuito de aflicoes e miserias, ao longo de enorme roteiro de cidades, sempre a fugir de alguma coisa, como se fora um malfeitor que nenhuma cidade conseguia absorver e aceitar.Era a repeticao do jornadear constante de Paracelso, com a diferenca unica de que o "medico maldito" do seculo XVI errava pela Europa sem uma familia, pois nem o consolo do lar pode desfrutar. Criou-se orfao de mae e viveu sem o carinho de uma esposa ou de um filho, ao passo que Hahnemann, ainda que sacrificando a familia ao seu ideal e a despeito das sucessivas tragedias que assediaram seu reduto domestico, encontrava lenitivo na convivencia com as filhas e a sua dedicada esposa. No fundo, porem, e o mesmo marginal indesejavel, cruelmente perseguido, vilipendiado e ate agredido, tal como antes, porque pensava de maneira diferente.Em ambos os momentos historicos dessa trajetoria evolutiva, acirravam-se os odios quando conseguia curar, com os seus incriveis medicamentos, agudos e desesperados casos desenganados pela ciencia oficial de sua epoca. Em ambos, a inteligencia fulgurante, a sede incontida de saber, a coragem de enveredar pelos caminhos ainda nao trilhados, a incomum facilidade para o aprendizado das linguas vivas e mortas, a resistencia interior ante a mais crua adversidade, a intuicao maravilhosa dos impulsos espirituais no ser humano encarnado, o sentimento religioso nao ortodoxo, insatisfeito com as crencas dominantes, o espirito voltado para os postulados evangelicos.Ao mencionar a luta de Paracelso, a percorrer a via "do heroismo, da abnegacao, do sacrificio e do apostolado", o Dr. Allendy informa que: "Durante toda a sua vida, ele falou de Jesus como o exemplo." Creio, pois, que se justifica um estudo mais detido dessas vidas em paralelo. E o que vamos tentar.Herminio Correa de Miranda2 - PARACELSOParacelso - Alias Aureolus Philippus Theophrastus Bombast von Hohenheim - nasceu em Etzel, pequeno povoado suico nao muito longe de Zurich, em 10 de novembro de 1493. Seu pai era medico e sua mae, que logo morreu, dirigira o Hospital des Pelerins. Em 1502, o pai viuvo - nao mais se casaria - mudou-se para Villach, onde foi incumbido pelos Fugger de lecionar Quimica, ou alquimia, na Escola de Minas local.La viveria o Dr. Wilhelm von Hohenheim os restantes trinta e dois anos de sua existencia, que se arrastou, pacifica e melancolica, ate 1534. O mundo agitava-se nas dores do crescimento. Em 1517, um jovem monge agostiniano, por nome Martin Luther, pregara as portas da Igreja do Castelo em Wittemberg, as 95 teses fundamentais, das quais sairam a Reforma ma protestante. Em 1492, Colombo descobrira a America.
tanta lucidez a sua tese que este nao teve duvidas em identificar nele o genio que comecava a desabrochar: Embora crianca teria dito o professor voce e mestre, e mestre ha de permanecer. A partir deste momento, voce fica autorizado a frequentar a classe que desejar. O mestre era, pois, digno do aluno, e Hahnemann pode utilizar, com alguns seculos de antecipacao, os metodos educacionais da plena liberdade de escolha. Mas o Dr. Muller fez mais: tomou-o imediatamente pela mao e levou-o a sua biblioteca, que dai em diante ficou a disposicao do menino, incumbido, entao, da funcao de repetidor de materia para os seus colegas. Comecou a explicar-lhes as duvidas suscitadas no aprendizado do latim e do grego. Aos 14 anos ja estava apto a substituir o professor de grego.Seu pai, embora liberal, desejava que o filho se encaminhasse a uma ocupacao mais rendosa, pois bem sabia que a cultura academica podia fazer brilhar socialmente a criatura, mas nao lhe proporcionava condicoes ideais para o sustento da familia. Contra a opiniao do Dr. Muller, tirou Samuel do colegio e tentou para ele outras ocupacoes. O jovem chegou a trabalhar numa casa comercial em Leipzig. Foi, como era de esperar-se, uma experiencia frustrada: o menino voltou secretamente para casa, onde a mae ocultou-o por alguns dias do pai, enquanto, por sua vez, trabalhava o espirito do marido para aceitar uma situacao de fato.O providencial Dr. Muller veio novamente em socorro do seu aluno predileto e, gracas a uma especie de bolsa, passou Samuel as lides culturais novamente, agora como assistente do prof. Muller numa escola para filhos de nobres, na qual manteve sua liberdade de procurar os proprios caminhos.Dai em diante, nao mais se desviaria da rota tracada. Aos 20 anos decidiu estudar Medicina e trocou Meissen por Leipzig. Levava apenas a sua vontade ferrea de aprender e 20 thalers, pois nada mais podia dar-lhe o pai. Conseguira nova bolsa, mas o sustento era problema seu. Comecou a lecionar ingles e frances a um jovem grego de recursos, enquanto fazia traducoes, sempre com remuneracao vil, suficiente apenas para mante-lo vivo. Compensava a remuneracao baixa com altissimo indice de dedicacao ao trabalho, dormindo apenas uma noite em cada duas.O ensino medico na Universidade de Leipzig, porem, nao era satisfatorio, e em 1777 Hahnemann resolveu tomar outra atitude arrojada: partir para Viena. Tinha ainda os 20 thalers que trouxera de casa, ou pelo menos pensava que os tinha, mas ao procura-los na gaveta verificou, desolado, que um seu aluno grego os havia furtado, perdendo-os no jogo. Mesmo assim partiu para a Austria.Caiu nas boas gracas do Dr. Quarin, medico da Imperatriz Maria Thereza, que conseguiu para ele um emprego em Hermannstadt, onde chegou a 3 de outubro de 1777. Ali ficaria como medico particular e bibliotecario de um certo Samuel von Bruckenthal. Embora ja no exercicio da profissao medica, ainda nao regularizara sua situacao pela defesa de tese, a fim de doutorar-se. Em principio de 1779, deixa Hermannstadt,i volta a Alemanha, indo para Erlangen, onde defendeu tese a 10 de agosto. Enquanto esperava os
exames, lecionava grego, latim, ingles, hebraico, italiano, sirio, arabe, ipanhol e alemao. Tinha, outrossim, algum conhecimento de caldaico. Estava com apenas 24 anos de idade.Esse, como diz o Dr. Jose Emygdio Rodrigues Galhardo ("Iniciacao Homeopatica", Rio, 1936, pag. 486), era aquele que mais tarde os adversarios chamariam de "alemao imigrante e fanatico". Depois de formado, comeca a peregrinacao, em paralelo com os estudos, as pesquisas, os escritos, as traducoes o duro regime de trabalho que se impos durante toda a existencia.Em 1781, mudou-se para Dassau, onde o farmaceutico Haesseler colocou seu laboratorio a disposicao do jovem medico. Este Haesseler casara-se com a viuva do farmaceutico anterior, por nome Kuchler, e foi sua enteada, Johanna Leopoldina Kuchler, linda e prendada menina de 17 anos, que atraiu Hahnemann para o matrimonio. Somente se casaram, no entanto, um ano e meio depois, dado que Samuel havia tentado a sorte numa cidade vizinha, Gommern.Foi uma brava e dedicada esposa, arrostando provacoes inumeraveis, uma vida quase nomade, a cuidar dos filhos que chegariam a onze, enquanto Hahnemann, indiferente aos problemas de ordem material, entregava-se totalmente aos seus estudos. De Gommern foi para Dresde, cerca de tres anos depois. Em 1789, mudou-se para Stotteritz. Em Dresde viveu um periodo de relativa prosperidade, tendo conseguido ampla clientela, mas nao se sentia satisfeito com os metodos da medicina de entao. Para estupefacao geral, e certo dia, anunciou aos seus clientes, ja reunidos no consultorio, que deixava naquele momento o exercicio da sua profissao.Sua insatisfacao com a ciencia medica vinha de longe, mas a gota dagua foi a morte de um amigo que ele nao conseguiu salvar, a despeito de todo o seu conhecimento. Drama identico vivia quando molestias graves atacavam seus filhos. Naqueles momentos de busca e perplexidade, de impotencia e duvida, ele orava a Deus, que, na sua bondade e sabedoria, nao poderia ter deixado de prover algures nas leis da natureza "um meio certo para curar as molestias". "Onde, porem, encontrar os recursos certos?" escreve Hahnemann. "Em torno de mim so vejo treva e deserto. Nenhum conforto para o meu coracao oprimido." Contudo, "a infinita sabedoria do Espirito que anima o Universo nao teria podido produzir meios de debelar os sofrimentos causados pelas doencas que ele proprio consentiu que viessem afligir os homens?" Nesse desabafo, em dramatica correspondencia de 1808 com seu amigo o Dr. Hufeland, reboam os ecos da sua luta interior e lampeja a intuicao que o arrasta para fora dos caminhos cohecidos, na direcao das trilhas ainda nao percorridas do pioneirismo. A ideia de Deus e uma constante, bem como a certeza de que Ele nao poderia deixar de dar-lhe resposta." Ha um Deus bom, que e a bondade e a propria sabedoria. Deve haver, pois, um meio, criado por Ele, de encarar as molestias sob seu verdadeiro ponto de vista e de cura-las com seguranca. Um meio que nao seja oculto nas abstracoes sem-fim e nas hipoteses, cujas bases sejam constituidas pela imaginacao. Por que esse meio ja nao foi encontrado, ha mais de vinte ou vinte e cinco seculos, quando ja existiam homens
por nome Marie Melanie d'Hervilly Gohier. Atraida pela legenda que se criara em torno do velho mestre alemao, ela vestiu-se de homem e viajou para Kothen, onde entao vivia Hahnemann, e, la chegando a 8 de outubro de 1834, apresentou-se a ele como cliente.A Senhorita d'Hervilly merecia um estudo a parte, tao fascinante e curiosa e a sua personalidade, mas e preciso conter este trabalho dentro de limites razoaveis. Hahnemann teria, ainda, oito anos de vida fisica, com tempo para sofrer novas e persistentes aflicoes familiares. O filho, ja formado em medicina, desapareceu e nunca mais se soube ao certo por onde andou, embora existam indicacoes de sua passagem pela Inglaterra, por Tenerife e especulacoes acerca de sua permanencia nos Estados Unidos, onde, provavelmente, teria falecido.A filha Frederica, viuva de um funcionario dos Correios, casou-se em segundas nupcias, com Dellbruck, tambem dos Correios, que logo depois morreu. Frederica instalou-se em Dresde, onde foi assassinada no jardim por um ladrao que lhe assaltou a casa. Eleonora, viuva de Klemmen, casou-se com o Dr. Wolf, tido por homem sem escrupulo. O segundo casamento foi dissolvido e Eleonora voltou para Kothen, onde passou a residir. Certo dia foi vista passeando com um advogado de Leipzig, a quem havia legado os seus bens. Nessa mesma tarde desapareceu, mas, no dia seguinte, o corpo foi encontrado num acude, nas vizinhancas da vila, o advogado tinha um bom alibi e escapou as suspeitas que cairam naturalmente sobre ele.Ja decidido a partir para Paris com sua nova esposa, Hahnemann encontrou subita oposicao por parte da populacao da cidade de Kothen; que nao se conformava em perder o seu medico predileto. A 7 de junho de 1835, deixou a cidade, no silencio da noite. Era uma viagem de 800 quilometros e a jovem esposa estabeleceu uma quota diaria de nao mais que 40/45 quilometros, para poupar as energias do velho medico. Chegaram a Paris no dia 25.La obteve autorizacao para clinicar, a despeito da vigorosa oposicao dos seus colegas alopatas. A Academia de Medicina encaminhara um documento a Guizot, entao Ministro da Instrucao Publica, solicitando fosse proibido a Hahnemann o exercicio da medicina na Franca. Guizot foi digno da sua posicao e decidiu o caso com grandeza impar: Hahnemann respondeu ele a Academia e um sabio de grande merito. A ciencia deve ser para todos. Se a homeopatia e uma quimera ou um sistema sem valor proprio, caira por si propria. Se ela e, ao contrario, um progresso, expandir-se-a, apesar de nossas medidas proibitivas, e a Academia deve lembrar-se, antes de tudo, que tem a missao de fazer progredir a ciencia e de encorajar as descobertas.Por decreto ministerial de 12 de outubro de 1835 Hahnemann obteve permissao para clinicar na Franca, mas nao lhe concederam instalar um hospital onde pudesse praticar e propagar a nova ciencia, o que foi lamentavel. A esse tempo, nao obstante, a homeopatia ja estava bem estabelecida na Franca, onde Hahnemann encontrou varios discipulos e seguidores. O mestre prosseguiu ensinando, curando e escrevendo, a despeito da avancada idade.Uma de suas curas sensacionais realizou-se com a filha
de Ernest Legouve, membro da Academia Francesa, famoso escritor da epoca. Amaury Duval, discipulo de Ingres, fora chamado as pressas para fazer um retrato da jovem agonizante e ja desenganada. Concluida a tarefa, executada com as emocoes que podemos imaginar, fez ao pai uma pergunta que a salvou: Se toda a esperanca esta perdida, por que o senhor nao tenta uma experiencia com a nova medicina que tanto alvoroco tem feito? Por que nao consulta o Dr. Hahnemann?Assim foi feito. Nada havia a perder. O proprio Legouve descreveu posteriormente a cena. Hahnemann parecia "uma personagem fantastica dos contos de Hoffmann". De baixa estatura, prossegue, mas robusto e firme no andar, ele avanca, envolvido em uma capa de pele e apoiado em uma forte bengala com castao de ouro. Aparentava uns 80 anos, uma cabeca admiravel, cabelos brancos e sedosos, lancados para tras e cuidadosamente encaracolados em torno do pescoco; olhos de um azul profundo no centro, com um circulo quase branco em volta das pupilas, uma boca imperiosa, labio inferior avancado, um nariz aquilino.Inquiriu minuciosamente sobre o estado da menina. Depois, suas faces enrubesceram, as veias se entumesceram e ele violentamente ordena sejam lancados fora as drogas e os vidros. Era preciso mudar a doente para um comodo espacoso, abrindo portas e janelas para que entrassem ar e luz, abundantemente. Mudar-lhe roupas e travesseiros, dar-lhe agua para beber, tanta quanto desejasse.Voltou a tarde, e pela manha do dia seguinte iniciou o tratamento. No decimo dia agravou-se o estado da menina. Hahnemann trocou algumas palavras com a esposa, que sempre o acompanhava. Decidiu-se por um novo remedio e o aplicou, esperando ansiosamente o resultado. Momentos de tensao e expectativa. Por fim, a esperanca se confirma e a menina e salva. Legouve emprega mesmo a palavra ressurreicao, e o impacto dessa cura, quase milagrosa, foi enorme, em Paris. Mas, a impiedosa Medicina oficial tambem tinha seu veredicto: "Nao foi o charlatao quem acurou, foi a natureza!" Em reconhecimento pela salvacao da sua filha amada, Legouve presenteou Hahnemann com o quadro pintado por Duval, uma autentica obra-prima, segundo dizem. O criador da Homeopatia contemplou demoradamente o quadro, tomou a pena e escreveu sob o retrato:Dieu l' a benie et l' a sauvee. (a) Samuel Hahnemann. Considerava, pois, a cura uma bencao de Deus, do qual o medico nao seria mais do que um instrumento. (Fiel repeticao do pensamento de Paracelso, para o qual "o medico que cura e apenas um instrumento carmico, porque Deus nao lhe confia o doente a nao ser que a hora da redencao esteja proxima").Em abril de 1843 manifestou-se a bronquite que sempre o assediava na primavera. Hahnemann iniciou o tratamento homeopatico, mas a molestia desta vez resistia. Mandou chamar seu dedicado amigo e discipulo, Dr. Chatran, que o tratou cuidadosamente, com a ajuda da Sra. Hahnemann, ja, a esse tempo, doutora "honoris causa" em Medicina. Tudo foi inutil. As cinco horas da manha de 2 de julho de 1843, partiu o grande Espirito. Apesar dos seus 88 anos de idade, estava forte, ativo, lucido e bem-disposto, mas provavelmente chegara o
tempo de regressar a patria espiritual, pois novas e importantes tarefas o esperavam, a curto prazo, na implantacao da Doutrina Espirita, cuja equipe excelsa iria integrar, e a prazo mais longo, no preparo da medicacao fluidica e, em seguida, no tratamento puramente espiritual, que ainda serao trazidos a Terra.Aquela altura, o Professor Hippolyte Leon Denizard Rivail nao completara ainda seus 39 anos de idade, e somente onze anos depois comecaria a desdobrar-se a sua missao, sob a supervisao de uma constelacao de Espiritos admiraveis. Hahnemann estava entre eles. Ou melhor: Paracelso - Hahnemann. Ou, talvez, Hipocrates - Paracelso - Hahnemann.4 - A HOMEOPATIA E ESPIRITISMO (no Brasil):Em 1818, ja o Brasil possuia um grande circulo homeopatico, sob a direcao do mundo invisivel. O proprio Jose Bonifacio se correspondia com Frederico Hahnemann. "Por volta de 1840, ao influxo das falanges de Ismael, chegavam dois medicos humanitarios ao Brasil. Eram Bento Mure e Vicente Martins, que fariam da medicina homeopatica verdadeiro apostolado.Muito antes da codificacao Kardeciana, conheciam ambos os transes mediunicos e o elevado alcance da aplicacao do magnetismo espiritual. Introduziram varios servicos de beneficencia no Brasil e traziam por lema, dentro de sua maravilha intuicao, a mesma inscricao divina da bandeira de Ismael - "Deus, Cristo e Caridade".Indescritivel foi o devotamento de ambos a coletividade brasileira, a qual se haviam incorporado, sob os altos designios do mundo espiritual. Nas suas luminosas pegadas, seguiram, mais tarde, outros pioneiros da homeopatia e do Espiritismo, na Patria do Evangelho foram eles, os medicos homeopatas, que iniciariam aqui os passes magneticos, como imediato auxilio das curas.Hahnemann conhecia a fonte infinita de recursos do magnetismo espiritual e recomendava esses processos psicoterapicos aos seus seguidores".Herminio C. de Miranda
MAE UNIVERSALNos Te saudamos,o Mae Universal.Plena e Tua Graca,a unidade esta em Ti.Sagrada Energia Feminina,gestas em Tia Nova Humanidade.O suprema Mae Universal,intercede por nos,seres da superficie da Terra,para que possamos consagrar-noscomo dignos filhos de Deus,na fe,na luz,na paz,na protecao,na cura,na unidade,no amor,no perdao,na reconciliacao,na caridade,na humildade,na transmutacaoe na fraternidade,agora,e no momento da nossa totale definitiva entregaao Pai Criador.Amem AVE LUMINOSAAve Luminosa,nossas vidas resplandecemsob Tua Presenca Universal.Que o coracaode Tua Divina Misericordianos alivie de toda dore nos resguarde de todo mal.Mae Divina,sempre Tua Luz reinara.Amem.Amem.Amem. JESUS, GUARDA-ME EM TEU CORACAOOracao para repetir com suma confianca e amor a Jesus, quando se sinta perturbacao, confusao, desassossego ou falta de consoloSenhor Jesus,Filho Unico e Predileto,Cristo Redentor,guarda-me em Teu Coracaopor toda a Eternidade,e libera de meu coracaotodo malem Gloria ao Pai Universal.Amem CONSAGRACAO AO SAGRADO CORACAO DE CRISTO JESUS Oracao para ser recitada todas as quintas-feiras,dia dos misterios luminosos, por indicacao do Mestre Jesus. Eterno Templo,que guardas em Amor minha morada,Eterno Fogo,que iluminas meus caminhos,Eterno Rei,Sagrado e Insondavel Coracao de Jesus,vive em mim, se em mim,age e trabalha atraves de meu coracaopara que sejamos agora e sempreunos no Paraiso Eterno de Deus.Amem Ficar sem voce e ter a nocao do tempo e nao saber preenche-lo, e perder a paz e conhecer a ausencia de alguem presente. Ficar sem voce, talvez seja o maior desafio pro meu coracao, e ter necessidade de me manter acordado para a vida enquanto meu corpo adormece na sua ausencia. Ficar sem voce e tentar permanecer calada enquanto meu peito grita, e procurar respostas e nao encontrar, e descobrir forcas no infinito, e morrer de saudades a todo instante s2. ver a pessoa amada com outra e rir com os olhos cheios de lagrimas. E amar alguem em silencio. E deixar-se amar por alguem que nao se ama. E consolar quando se precisa ser consolado. E saber esperar quando nao se acredita mais no retorno. E elogiar quando se tem vontade de maldizer. E manter-se calmo mesmo no desespero. E fazer alguem feliz mesmo com o coracao em pedacos. E ter fe naquilo que e dificil de acreditar. E tentar perdoar alguem que nao merece perdao. Ser forte e, enfim, viver quando ja se sente estar morto. Por isso, por mais dificil que seja a vida: ame-a, seja forte. Toda garota fria,ironica, e um pouco maliciosa ja foi meiga, carinhosa e cheia de amor. Ate que um idiota entrou na vida dela. por me mostrar que a gente nao deve ser tao ingenuo e confiar cegamente nas pessoas. Obrigado por me provar que nao se deve por a mao no fogo por ninguem, porque vc pode se queimar feio. Obrigado por me mostrar que a rasteira vem de onde menos se espera e que palavras e promessas sao algo que o vento leva e nao traz de volta. Obrigado por me iludir com a palavra Amor, e com a frase Eu te amo, pois agora entendo que isso nao deve ser dito mas sim demonstrado com atitudes, e que devemos amar primeiramente a nos mesmo. Obrigado por me iludir, porque agora eu