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Os Espiritos do Fogo; Os Espiritos dos tres Estados Etereos . Sao Entidades Astrais e algumas Etereas, com inteligencia, que habitam e funcionam em cada um desses meios . O Umbandista pode e sabe utilizar os seus Servicos, mas com parcimonia e muito conhecimento de causa. Nota: Como aviso de prudencia, nao se deve evocar tais Entidades, atraves de promessas, em troca de algo material, ou, ainda, o que e pior, utilizando influencia que lhes obriguem Obediencia. Muita Calma e Conhecimento no trato com Elementares. G) ORIXA ( Orisa): E o Deva do Hindu, o Anjo Ocidental. E a classe de Entidades Espirituais de Maior Evolucao que tem contato com a Terra . Apesar de sua relacao conosco, nao estao confinados nos seus limites, porque o conjunto dos Sete Universos que constituem a nossa cadeia planetaria, e o campo evolutivo daqueles de maior elevacao. Nunca encarnaram como nos, e o processo evolutivo e bem diverso do nosso . Foram uma grande hierarquia espiritual, desde os que militam no plano fisico ( etereo), astral e mental do nosso planeta, ate os grandes Orixas Cosmicos, regentes de Universo . E, entao, estaremos na presenca do Unico Orixa Olorun. Entretanto, embora pertencam a uma cadeia evolutiva mais elevada que a da Humanidade, nao quer dizer que nao haja Orixas menos evoluidos que certos Entes Humanos . H) ENTIDADES ESPIRITUAIS ARTIFICIAIS: Consideram-se como Entidades Espirituais Artificiais, aquelas produzidas pelos pensamentos humanos. A mais levada acao de pensar, faz com que a Essencia Elemental se agite . No entanto, se o pensamento e mais intenso a Essencia Elemental ganha forma que dependera do tipo de pensamento emitido, e a sua duracao, da intensidade do pensamento . Claro esta que o pensamento inconsciente, aquele sem rumo certo, ja produz pequenas vagas e minusculas formas, naturalmente no plano que afine. Entretanto, quando o pensamento e dirigido, repetido muitas vezes, estas formas corpo, podendo ser alimentadas pelo seu Criador, e mesmo aumentadas, ja que sao produtos de pensamentos conscientes . As vezes, formam verdadeiras correntes nos planos onde foram criadas e denominam-se Noures ( termo de Ubaldi). Ao conjunto de pensamentos de um recinto, e o que se denomina EGREGORA. Por vezes, um espirito de natureza, um elementar, os anima agindo como um Ente Inteligente. As ondas de pensamentos, a forma pensamento ou forma vitalizada por elementar e a Egregora, sao utilizadas na Umbanda seguidamente. E de bom alvitre, para com os Espiritos da Natureza, o Profundo Conhecimento de Parte do Umbandista, no seu manejo, para evitar males muito comuns provocados por neofitos e imitadores de rituais. Assim, a Umbanda, esotericamente, e a Egregora do Planeta. E, pois, O CONJUNTO DOS PENSAMENTOS EMITIDOS PELA HUMANIDADE ATRAVES DO TEMPO. - QUINTO FUNDAMENTO AS LINHAS DE UMBANDA O estudo das Linhas de Umbanda,e deveras complexo e extremamente importante para a CONSOLIDACAO DA UMBANDA, e nao dogmatizacao, pois a Umbanda nao tem Dogmase sim Fundamentos Evolutivos. Alguem ja disse : A UMBANDA MUITO SE DA OU TUDO SE LHE TIRA. Eis, pois, a primeira dificuldade que parte de sua origem universal ou brasileira.
a vida de B colocando-a na sarjeta e levando-a a cometer atos espurios e em consequencia a morte, sendo que B morreu nutrindo um odio muito grande por A que a prejudicou.O Kharma que A poderia ter seria vir (reencarnar) como mae de B. E B, por sua vez, poderia aceitar um Kharma de vir como filho deficiente de A, para que ambas pudessem cumprir seus Kharmas e evoluir e aprenderem juntas o sentido da solidariedade e do amor. O Dharma.De varias modos os Umbandistas, em geral, veem o Dharma embutido dentro do Kharma e, por vezes, fazem referencias ao Dharma em formas de Kharma e vice-versa. Por isso, eu preferi fazer a referencia ao Dharma em separado, mas resaltando que nao ha o Dharma sem o Kharma, mas que ambos tem seu proprio significado.Lei de conduta na qual o espirito ja encarnado, ou nao, tangem sua existencia, afim de cumprir seus Kharmas. Quando ha a quebra do Dharma ou sua deturpacao caimos em novos Kharmas.Exemplo generico do Dharma:Utilizando o exemplo acima, teriamos como Dharma de A o cuidado materno que ele teria que dar a B como seu filho, o comprometimento e a atencao.Ja o Dharma de B seria o respeito, a atencao e o carinho que ele teria que dar a A como sua mae. A Mediunidade. O Dom dado por Deus as pessoas para que elas possam interagir com os espiritos, como instrumentos de difusao de forca divina atraves da incorporacao, da psicografia, da audicao, da PES (Percepcao Extra Sensorial), e de outras forma no sentido de, humildemente, servir a Deus e ajudando a todos que necessitem de caridade e no encontro da fe. O Caminho (ele tem relacao com o Dharma e com o Kharma). Os Umbandistas creem na caridade, no amor e na fe, como os elementos principais na evolucao espiritual e material do Homem em seus varios estagios no Ciclo da vida.A Umbanda nao discrimina nenhuma religiao, visto que todas, desde que alicersadas pelas mao divinas (e nao por interesses economicos e/ou mesquinhos e materialistas), sao validas na caminhada ao encontro da fe.Cada pessoa, cada ser humano, deve procurar a Religiao que mais o complete; com a qual se identifique nos seus fundamentos, preceitos, doutrina e rituais, ou meramente nos aspectos filosoficos e cientificos. Referencias Africanas, Indigenas, Europeias e Indianas. A UMBANDA e uma juncao de elementos Africanos (Orixas e culto aos antepassados), Indigenas (culto aos antepassados e elementos da natureza), Brancos (o europeu que trouxe seus Santos e a doutrina crista que foram siscretizados pelos Negros Africanos) e de uma doutrina Indiana de reencarnacao, Kharma e Dharma, associada a concepcao de espirito empregada nas tres Racas que se fundiram (Negro, Branco e Indio).A UMBANDA prega a existencia pacifica e o respeito ao ser humano, a natureza e a Deus. Respeitando todas as manifestacoes de fe, independentes da religiao.A maxima dentro da UMBANDA e "De de graca, o que de graca recebestes: com amor, humildade, caridade e fe". O CULTO UMBANDISTA: A Umbanda tem como lugar de culto o templo, terreiro ou Centro, que e o
local onde os Umbandistas se encontram para realizacao de suas giras, sessoes.O chefe do culto no Centro e o Sacerdote [ a Baba (Sacerdote feminino) ou o Babalao (Sacerdote masculino) ] que e quem coordena a gira e que ira incorporar o guia de luz que comandara a espiritualidade do local dos trabalhos. Normalmente, esse guia de luz, que comanda e um Preto-Velho ou Caboclo (varia de casa para casa, de linha doutrinaria para linha doutrinaria).Os templos onde os "comandantes" sao Pretos-Velhos seguem a corrente africana e os que tem o Caboclo como comandante seguem a linha indigena. Mas, isso nao e regra e pode variar de templo para templo.As pessoas que recebem, incorporam entidades dentro dos terreiros, sao ditos mediuns, ou cavalos. Pessoas que tem o Dom de incorporar os Orixas e Guias.As entidades que sao incorporadas pelos mediuns podem ser divididas entre:Orixas: Xango, Ogum, Exu, Oxum, Nana, Iemanja, Iansa, Obaluaye, Oxumare, entre outros. Guias: Pretos- velhos, Caboclos, Boiadeiros, Criancas, Exus, Marinheiros e Orientais. Kiumbas, espiritos sem luz: esses, normalmente, sao incorporados quando se esta fazendo algum descarrego ou quando existe algum obsediado no local. OS MEDIUNS: Medium e toda pessoa com o Dom da incorporacao, audicao, fala, escrita, visao voltados ao contato com os espiritos e Orixas.O medium tem como uma de suas missoes na vida ser um instrumento nas maos dos guias e Orixas. Ele deve ter e seguir, em sua vida, os conceitos de caridade, amor e fe, praticados dentro da Umbanda.Para muitos e dado a entender que o medium sofre.Ser medium na concepcao maior, nao e dor e sim provacao. Pode-se dizer que a vida de quem e medium 24 horas por dia, 7 dias na semana, realmente nao e facil, mas nao chega a ser castigo, como algumas pessoas entendem, e sim, como se pode dar em beneficio do proximo, encarnado ou desencarnado.Mas, existem mediuns que sofrem muito, realmente sofrem muito: por sua propria culpa, porque acham que os guias devem-lhes dar de tudo, ou se envaidecem, ou agem de maneira errada e leviana em suas vidas, ou nao levam a serio a vida espiritual, ou por ignorancia sentem vergonha da forma como se da a incorporacao e "prendem os Guias". Esses mediuns acabam sendo recriminados pelos seus Guias e Orixas, como alguns dizem: "tomando uma surra". Existem aqueles mediuns que sao como "para-raios" das forcas negativas, basta estar uma pessoa muito carregada no terreiro ou passar por perto de alguem que esteja com alguma demanda ou obsessor para comecar a passar mal. Mas esses, com o tempo, vao aprendendo a se controlar com a ajuda dos Guias e acabam resolvendo o problema. O medium deve tangir sua vida como um mensageiro de Deus, dos Orixas e Guias. Ter um comportamento moral e profissional dignos, ser honesto e integro em suas atitudes. Nos dias de hoje, e dificil ser tudo isso, mas vale a pena e pode ser feito.As pessoas que sao mediuns devem levar sempre a serio suas missoes e ter muito amor e dar valor ao que fazem, ter sempre boa vontade nos trabalhos
condicao de medium precisa e depende de manter atuante, equilibrada e benefica a sua condicao de receptor de percepcoes extra-sensoriais procurando sempre repor as energias bio-eletricas que seu corpo fisico dispende na pratica de cultos esotericos, caritativos ou nao. Para isso, ele precisa estar em sintonia harmonica com a Vibracao Sutil que emana de seu Orixa Regente Planetario, cuja Forca Sutil dinamizava os Astros Celestes que regiam a Natureza no momento em que aquele Ser Humano sorveu o primeiro Hausto de Vida em seus pulmoes, ou seja, no momento de seu nascimento. Precisa, tambem, saber conjugar eficientemente esta Vibracao de seu Orixa Regente Planetario com a Vibracao de seu Orixa de Cabeca, ou seja, aquele a quem, por escolha propria antes de sua atual reencarnacao, seu Espirito imortal (Ori Orun = Cabeca no Alem), ajoelhado perante Olorum (Deus), decidiu ou precisou dedicar sua futura Cabeca na Terra (Ori Aiye = intelecto ou personalidade).Como vimos, o Orixa Regente Planetario e determinado pela data de nascimento e a ele estao ligados seu Arcanjo e Anjo de Guarda; mas, seu Orixa de Cabeca, a quem estao ligados seu Santo e seu Eshu Guardiao, so pode ser determinado por um Babalao, atraves de um Jogo Divinatorio como o Tabuleiro de Ifa, o Colar de Ifa ou, como ultimo recurso, os Buzios. Para esta determinacao, nao ha outra alternativa ou escapatoria.A Magia Talismanica de Umbanda tem seus proprios simbolos sagrados para representar aos seus Orixas, Guias e Protetores, aos Planetas e Signos Zodiacais, as Forcas Elementares da Natureza, a Numeralogia e Grafia Sagrada com que cria e grafa Nomes Proprios e/ou Iniciaticos, bem como pode representar os Vortices e Canais de Energias Sutis que percorrem o organismo intra e supra corporeo do Ser Humano, caminhos de energias estes que sao, tambem, controlados pelo Imole Eshu Bara, o Senhor Guardiao do Corpo e dos Caminhos do Destino de cada um de nos, os quais ele abre ou fecha conforme os meritos e os demeritos de nossas acoes conscientemente perpetradas.Com o conjunto desses Simbolos e com sua Grafia Sagrada, a qual os Umbandistas denominam por Lei de Pemba, a Umbanda nao precisa recorrer a simbologias de origem egipcia, tantrica, hebraica, grega ou latina para compor seus Sinetes ou Talismas. O material em que devem ser confecionados e aquele referido como o metal caracteristico do Signo Zodiacal. Sobre um dos seus lados, cada Sinete Astral tem gravado os Simbolos Umbandistas relativos ao Signo Zodiacal, o Planeta Regente, o Orixa de Nascimento, a Forca Sutil do Elemento da Natureza, o simbolo do Vortice Astral captador de energias sutis de seu organisno extra-corporeo e o simbolo astral sintetico da Entidade Espiritual Guardia de seu corpo fisico e astral, ou seja, seu Imole Eshu Bara.Cada um desses Sinetes Astrais e, pois, comum a todas pessoas nascidas sob esse mesmo Signo Astral e por todas elas podem ser utilizados, e evidente que para grafa-los magisticamente e necessario ter-se sido iniciado na Lei de Pemba de Umbanda, a Grafia Sagrada dos Orixas.Com muito mais razao, a Individualizacao, a Graduacao Astral, o Nome Iniciatico e demais
baixa vibratoria. Estes seres se agregam na aura dos infelizes que realizam tais praticas, como se realmente os vampirizassem, fomentando-os a realizarem sempre tais oferendas sangrentas no intuito de alimenta-los vibratoriamente. Muitos destes sao acompanhados por outros seres que sao chamados de larvas astrais. Estas sao formas pensamentos viciadas, que possuem a forma de baratas ou de algo semelhante a lagostas, polvos, lombrigas, etc. Tais coisas se agregam a vitima e funcionam como um sensor que a liga ao quiumba, mesmo a distancia. Estas larvas trazem realmente muitas doencas, tanto mentais como fisicas fazendo com que a vitima se sinta, na maior parte das vezes desanimada e sem forca de vontade, so se recuperando quando estao em qualquer pratica viciosa. Esses quiumbas sao combatidos pelos Guardioes de Lei da Umbanda, que exercem verdadeiro policiamento nas zonas onde existem o toxico, o alcool, a prostituicao e coisas piores. Os Guardioes os policiam para nao utilizarem a contraparte eterica de elementos como o sangue, ossos, etc., por exemplo, para fins de contundencia. Na verdade, estes quiumbas sao igualmente nossos irmaos, estando apenas caidos na rota evolutiva, desviados que foram por outros seres sumamente poderosos, embora intencionalmente voltados para o mal; os magos negros. Quando os Guardioes aprisionam estes quiumbas, os levam a determinados postos corretivos no astral, onde ficarao recebendo um tratamento que lhes facultara a retomada de sua linha evolutiva afim e o possivel reencarne. Dissemos possivel pelo fato de muitos deles nao terem condicoes vibratorias de reencarnarem, pois que seus corpos astrais se encontram em terrivel desajuste e mesmo suas mentes estao em tal estado de revolta e odio que seria prejudicial a si e as outras pessoas o passe reencarnatorio. Mas perguntara o leitor: ja nao encarnam tantos assassinos, facinoras e corruptos? Como estes conseguem o tal passe? E responderemos que estes se encontram nesta condicao por ja estarem extremamente melhorados e que as coisas no submundo astral sao bem piores. Determinados assassinos que reencarnam (ou mais exatamente sao como que jogados na roda da encarnacao para reajustar-se com seus afins. So o mal corrige o mal) ja foram e vieram muitas e muitas vezes, sendo que o seu livre arbitrio se torna cada vez menor enquanto nao corrigirem as suas acoes. Para muitos o passe da reencarnacao e vedado e sao estes os mais perigosos aprisionados em sua consciencia como se fossem certas formas ovoides, em estagio estacionario. Mas este e um aspecto dos mais terriveis e perturbadores e que deixaremos de cita-lo de forma mais aprofundada para nao causar traumas ao inconsciente de muitos... E bom frisarmos que a Umbanda nao doutrina o maniqueismo, ou a dicotomia BEM/MAL como se Deus fosse um despota que se deleitasse em ver seus filhos sofrendo num inferno eterno. A unica coisa eterna e o bem, o Amor Cosmico; sendo o mal uma distorcao destas realidades e um artificio utilizado pelo Criador, a fim de sabermos diferenciar o bem do mal. O inferno esta na consciencia de cada um, sendo esta direcionada e escalonada de acordo com as atitudes que se realizem durante
as encarnacoes. Pois a verdade e uma so: podemos enganar aos outros, mas jamais enganaremos a nos mesmos, que somos testemunhas de nossos proprios atos, ninguem escapa do passado e os erros sao contados e pesados nao somente pelos Tribunais Carmicos, mas muito principalmente pela nossa propria consciencia, pois quem ja sentiu dentro de si uma fagulha que seja da Verdade e do Amor das Almas, sabe o quanto pesa as atitudes passadas e os atos infelizes realizados contra a natureza e os semelhantes. E o que acontece com aqueles que nao se questionam sobre seus atos? Estes, quando seu Carma se torna impraticavel, repleto de acoes negativas sao direcionados a seus afins, para determinados planetas menos evoluidos ou mais primitivos que o nosso. Como? Se em nosso mundo que e uma casa abencoada necessitamos ainda pagarmos para nos alimentar, (o que ja e resultado de excessivas ganancias do passado...) embora nao paguemos pela luz, ou pelo ar, existem mundos onde estas coisas sao pagas, pois que estes seres formaram tal condicao negativa sobre si que seus proprios atos os forcaram a construir uma sociedade afim a suas experiencias passadas. Achamos importante, para esclarecer os irmaos umbandistas, repetir que fazer entregas em encruzilhadas de rua ou de cemiterio e atividade perigosissima, principalmente quando estas entregas levam elementos animais ou mesmo materiais densamente negativos. Repetimos que a Umbanda nao usa matar animais em hipotese alguma, seja para louvar Orixas ou para resolver qualquer desmando com o baixo astral. A Umbanda tambem nao usa colocar sangue na cabeca de seus iniciados. Acreditamos pois temos certeza de que o sangue atrai esta classe de espiritos do quais falamos. Os irmaos dos Cultos de Nacao muitas vezes questionam a nos Umbandistas sobre o uso do sangue, alegando que este e Axe e que a sua utilizacao revitaliza todo o sistema magistico de um ritual; mas isto nao faz parte da ritualistica/doutrina da Umbanda Sagrada. Cada coisa no seu lugar, e cada liturgia na sua religiao. Nos tambem cremos que o sangue e Axe, mas este so realiza sua funcao de Principio e Poder de Realizacao quando no animal vivo. Matar um animal ou varios e entrega-los no seio da Natureza e uma violacao e uma afronta a esta mesma natureza, pois as vibracoes expressas em oferendas deste tipo agridem aos espiritos elementares que atuam nas matas e nas cachoeiras, espiritos estes que estao aprendendo e se adaptando as realidades que os aguardam e sao agredidos com estas vibracoes negativas. A VERDADEIRA ENCRUZILHADA: Pois bem, os locais corretos para se preceituar os Guardioes e simples: 1o) Identifique o ponto de forca da Natureza que o Guardiao ira utilizar. 2o) Providencie os materiais necessarios para a oferenda, todos de energia positiva (nunca utilizar carnes, sangue, ossos ou qualquer tipo de material de baixa vibratoria). 3o) Chegando ao ponto de forca da Natureza, firme uma vela na cor da vibratoria do Orixa correspondente; de joelhos, peca licenca para o trabalho que ira realizar. Se afaste dessa vela por 77 (setenta e sete passos); ai esta o ponto de forca
ou mesmo sacerdote umbandista, cria a sua hierarquia, o que causa uma grande confusao entre os estudiosos. Por isso, vamos ligar os Guardioes somente a linhagem de trabalho pertinente a cada Orixa. Seja qual for o Guardiao pertencente a Linha Espiritual regida por qualquer Orixa, vai responder, com os atributos e atribuicoes do Maioral que rege essa Linha de trabalho. Cada um dos Maiorais se agrupam conforme as forcas (Orixas) que manipulam. E estas forcas (Orixas) estao relacionadas aos pontos cardeais. Esta e, entao, a Verdadeira Encruzilhada de Guardiao, sendo que suas oferendas e preceitos devem sempre seguir a orientacao dos pontos cardeais, pois isto e importantissimo na magia de imantacao e desagregacao. Novamente nos explicaremos melhor, para orientar os menos atentos, pois sabemos que tal assunto e novo para a maioria dos irmaos de fe sendo assim, nao e facil de ser digerido. A Encruzilhada de Guardiao e a sintese magistica da Umbanda e da Quimbanda. E interessante observar-se as entradas e saidas da encruzilhada, pois sao elas as responsaveis diretas pela manutencao da vida e pela limpeza astral do planeta. Sabendo utilizar-se delas, e possivel manter-se a saude e a harmonia, alem da paz interior. Diremos que basta observar que o Norte e o Sul sao entradas, o Leste e o Oeste sao saidas. No centro da roda esta o chamado centro indiferenciado, que e de onde saem energias positivas e para onde sao levadas todas as energias negativas ou estaticas de nosso planeta. Por isso, revelaremos apenas que se um individuo quiser revitalizar-se quando realizar algum preceito que nao utilize, repetimos, NUNCA o elemento sanguineo, deve-se voltar aos cardeais LESTE/OESTE e para se descarregar deve-se voltar aos cardeais NORTE/SUL pedindo o Ago (licenca) e as forcas necessarias aos senhores da Encruzilhada para imantar-se ou descarregar-se, dentro da Lei e da Justica. A Magia nao se divide em negra ou branca, e tambem nao existe magia da Umbanda, egipcia, cigana, etc. A magia e planetaria e responde a uma so lei. Ela esta condicionada a vontade ao saber e a moral do operador, pois os conceitos de bem ou de mal sao condicoes ligadas a inteligencia do espirito de acordo com o grau evolutivo ou com a abertura de seu consciencional, pois a Lei Carmica pode ser acionada de acordo com os atos conscientes ou inconscientes de quem manipulam as forcas ocultas da materia. Isso e comprovado no fato de que muitas vezes o desconhecimento da existencia de um carma coletivo, grupal e individual resulta na realizacao de atos que entram em choque com estas tres leis reguladoras. Exemplificando: pode-se achar que esta se fazendo um bem individual a uma pessoa, mas ao mesmo tempo pode-se prejudicar uma coletividade, pois atraves da magia e possivel evitar-se que algo aconteca a alguem, mas e se esse alguem tiver em seu carma a suposta divida que se desejou sanar? Nesse caso a balanca da Lei sera pesada e contada, sendo que, cedo ou tarde, a Lei de Causa e Efeito aliada a seus choques de retorno sera acionada. Coloboracao de Aurelia Janunci
na preparacao de sua reencarnacao, nos seus plexos nervosos ou chacras, um acrescimo de energia vital eletromagnetica necessaria para que ele possa suportar a pesada tarefa que ira desempenhar. Na corrente kardecista, isto nao e necessario, em virtude de nao ter de enfrentar trabalhos de magia negra, como acontece na Umbanda, e mesmo permitir aos guias atuarem-lhe mais fortemente nas regioes dos plexos, assumindo o dominio do corpo fisico e plastificando suas principais caracteristicas. Enato vemos caboclos e pretos-velhos revelarem-se nos Terreiros com linguagem deturpada para melhor compreensao da massa humilde, assim como as criancas, encarnando suas maneiras infantis para melhor aceitacao das mesmas. "
mesmo nao tendo (acho, rsr) nenhum bandido por ali, todos sairam correndo nuuuuuma velocidade. E como corre esse povo, pra que tanta pressa? Logo no comeco os apressados se distanciaram de outros menos apressados, que se distanciaram de outros nao tao rapidos, que se distanciaram de outros menos velozes, que se distanciaram de outros mais lentos, que se distanciaram de mim, rsrs.Mesmo sendo uma corrida curta, eu estava com receio de quebrar, pois nao sabia se forcava demais, ou se administrava o bom (nao tao bom assim...) e velho pace 6x1, alem de estar com uma leve dor no joelho direito. Fiz um bom aquecimento e optei por administrar. Fiquei satisfeito com a minha performence devido as circunstancias; muito tempo longe dos treinos e provas.PercursoDestaque para a excelente organizacao que vem melhorando a cada prova. Parabens a todos que ajudaram na organizacao...e em abril tem mais!!!