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Nosso tema diz respeito aos misterios do tempo.Os Antigos tinham varias maneiras de representar o tempo. Dentre as mais importantes, se encontra a imagem da serpente. Esta imagem surge num primeiro momento, em funcao do movimento serpentino que faz a Terra em torno do Sol, tanto na sua evolucao anual como no Grande Ano de Platao. Destaca-se, porem, sobretudo a imagem da serpente que morde a propria cauda, como simbolo da circularidade do tempo. Esta circularidade esta presente em toda a natureza, na forma como retornam as Estacoes, no ciclo do dia e da noite, no ciclo das mares, etc. Alem disto, e aprofundando a questao, percebe-se a natureza ciclica nas proprias escalas numericas adotadas pelos povos.Para a filosofia ocidental, a ideia do tempo circular tampouco e estranha, e para nao mencionar Platao, que tanto falou sobre a questao, temos em Nietszche um expoente enfatico do tema. E claro que a origem deste conhecimento, pode ser egipcia e mesmo oriental. No entanto, jamais se deve pensar que tudo retoma um ponto zero absoluto na evolucao: o verdadeiro simbolo da evolucao nao e o circulo, mas a espiral (e nisto a imagem da serpente continua a servir como referencia). Pois, da mesma forma como cada dia conhece o seu periodo de luz e sombra, ele tambem sofre a influencia do mes e da estacao em que se acha inserido. E igualmente, cada Estacao recebe sua forma dentro de um contexto definido seja em termos geograficos como temporais, se observamos neste ultimo caso, por exemplo, o ciclo das glaciacoes que transforma continuamente a superficie do globo.As Idades do Mundo refletem os periodos da vida humana. Como na vida humana, o mundo comeca puro e fragil como uma crianca, logo vira um adolescente, depois um adulto e por fim um anciao. O que segue-se depois, nao e exatamente o fim, mas um recomeco num outro nivel. Nisto, podemos suspeitar que existe uma reciprocidade simbolica onde tais evidencias historicas e esotericas forneceram aos antigos "provas" da continuidade da vida humana apos a morte fisica.Outro simbolo formoso da temporalidade e o do rio. Para os hindus, o Ganges nasce da cabeca do deus Shiva. Ja para os egipcios o Nilo, chamado Hapi, esta sob o trono de Osiris. Tratam-se, portanto, de enfoques diferentes sobre o tempo, onde no primeiro e visto superiormente, e o segundo de modo basico. De qualquer forma, em ambos permanece a ideia das aguas que, da mesma forma que a serpente, comporta ondulacoes, etc.Como o rio, o tempo nasce do alto de uma montanha mitica, cresce seu caudal com o acesso dos varios afluentes, para desaguar no Oceano da Eternidade ou, quica, da materialidade... tudo depende de como se enfoque.Inicialmente, pode-se dizer que a evolucao superior depende da energia gerada pelo Avatar no comeco do mundo. Esta energia superior e obtida pela alquimia das forcas caoticas criadas pela humanidade em epocas anteriores, e que os Mestres empregam como materia-prima para a sua transformacao. Nisto, encontramos uma exposicao que transcende o bem e o mal.Este e, porem, um tempo sagrado, gerado pela luz divina.
de origem hindu. Sua importancia consiste na correlacao com ciclos empregados por outras tradicoes, como os maias, e mesmo diferentes doutrinas orientais.Segundo esta visao, o ciclo de civilizacao ocupa um periodo de 5.000 anos, tendo comecado precisamente ha 5 mil anos, de modo que estaria agora terminando. Existem duas grandes doutrinas que concordam mais ou menos claramente com isto: a hindu do Manvantara, que faz a Kali Yuga comecar em 3.102 a.C., e a dos maias cuja ultima "Era solar" teve inicio em 3.113 a.C. Nessa abordagem que segue, uma grande sintese entre a doutrinas ocidentais e orientais sera buscada.Baseado como esta no arquetipo de tempo mais poderoso que existe, o ciclo de 5.000 anos permite a humanidade vislumbrar um completo arco de evolucao mundial, decorrente entre um perfeito plano de unidade e um completo estado de desintegracao social.Os Brahma Kumaris tem sido o principal expositor deste ciclo, mas pecam ao dizer que tudo se repete literalmente a cada novo ciclo de 5 mil anos, o que realmente nao faria sentido a luz da evolucao. Sabemos que os dias e as noites se repetem sempre. Mas, tambem estao sujeitos as Estacoes, que nao apenas lhes alteram o clima, mas a propria duracao. Indo mais alem, veremos que as Estacoes tambem mudam segundo as Idades glaciais do mundo, e assim por diante. Entao, nao faz sentido pensar que alguma coisa possa ser jamais realmente identica.Por isto falamos dos maias. Para eles, estes mesmos ciclos estao encaixados num conjunto de 5 mundos ou Eras solares que integram o Grande Ano de Platao, com seus 26.000 anos. E estes grandes ciclos tambem estao organizados de forma algo semelhante as Idades, regidos por energias elementais: Fogo, Terra, Ar, Agua e Eter cada um.Mas tudo isto pode nos levar longe demais. Devemos pegar agora cada um destes ciclos para analisar a sua estrutura interna, porque e isto que corresponde entao a um ciclo historico, inclusive naquilo que de forma cientifica podemos considerar o termo hoje. A Historia do homem comeca praticamente ha 5 mil anos atras, com instituicoes muito semelhantes as que conhecemos hoje. Parece que uma verdadeira civilizacao, seja de que forma fosse, somente ocorreu milhares de anos antes, pois o final de cada um destes ciclos e de barbarie, como em nossos dias. Somente que a Era anterior nao era "cientifica". Era isto sim a Atlantida, desenvolvida nas regioes extremo-ocidentais, sobretudo a America do Sul. Tiwanaco, nos Andes, e um resquicio desta epoca, e possivelmente a Ilha da Pascoa tambem. Naquele tempo, tudo era muito diferente. A energia emocional regia tudo, e nao a razao. As pessoas estavam voltadas basicamente para as relacoes humanas e a organizacao dos valores sociais, assim como para a religiao, que neste caso era basicamente magica, trabalhando com as forcas da natureza, embora tambem fosse astrologica e se enfatizasse amplamente o sacrificio divino e ate o humano nos cultos. Toda esta situacao foi a causa da decadencia e da ruina da Atlantida, que Platao descreve em seu Timeu. De qualquer forma, aqueles foram apenas os primeiros experimentos de Civilizacao organizada
ocorridos sobre a face da Terra. Antes, haviam apenas tribos, orientadas por xamas e reis-guerreiros. Com os Atlantes surgiram os sacerdotes e os reis-iniciados. O fato de serem precarias suas instituicoes, se deve ao fato da espiritualidade nao poder ter sido muito desenvolvida naquela epoca, em funcao do estagio racial em que viviam. A 4a Raca-raiz dava acesso apenas a 4a Iniciacao para os mestres, a qual e tremendamente critica, e a Crucificacao. Dai a enfase perpetua no sacrificio como supremo ideal, ja que uma sintese posterior ao nivel de ressurreicao nao era ainda possivel. O que ja aconteceria durante a recente Era racial, a Arya, onde surgiram os Mestres verdadeiros, proporcionando um equilibrio entre a Hierarquia e a Humanidade. Na Era que comeca agora, surgirao entao os super-Mestres, e isto permitira uma grande liberacao da propria humanidade e sua natureza superior sera expressa, invertendo a enfase inicial da Atlantida.Para finalizar, desejo fazer uma analise dos ciclos internos de uma Era Solar, relacionando-os as Idades do Mundo. Tem parecido possivel realizar uma combinacao entre varias doutrinas cosmologicas.Trata-se de quatro ciclos de uns mil anos, ou de 1.250 anos. E o mesmo periodo do ciclo de Joaquin di Fiore, citado no Apocalipse. Embora aqui se trate de quatro e nao de tres ciclos. Novamente, as Idades se sucedem como Metais, a saber: Ouro, Prata, Bronze e Ferro. E a diferenca da doutrina do Manvantara, aqui tem tudo simetria e regularidade. Existe tambem aqui um periodo de transicao, que em certa visao pode ser semelhante as unidades das Idades do Mundo. E e o importante saber, que estamos agora neste que e chamado a Idade do Diamante, uma transicao de um ciclo antigo para o novo, que perfaz a mudanca desde a mais negra Idade para a mais luminosa Idade. E a pressao gerada pelo calor, que faz do carvao um cristal ou um diamante.
ideia de produzir, mas de la viver, realizando para isto empreendimentos agrarios de toda a natureza, com destaque para a agrofloresta, como uma questao emergencial contra a crise ambiental que ja se agrava. Terao em vista que preparam o meio-ambiente para as geracoes futuras, e que esta e a ultima oportunidade para gerar este investimento vital, sob pena de herdarmos apenas desertos para os que virao. Tenha-se como referencia permanente, a delicada situacao da floresta umida, situada na mesma faixa de desertos ou de biomas semi-aridos, tendo por diferenca unicamente a presenca da agua em abundancia.
Certa vez um viajante se dirigiu a uma terra devastada. Partira nesta jornada insolita, movido por vozes internas, as quais costumava ouvir e obedecer.Trazia consigo uma pepita de ouro, heranca de antigos negocios, realizados em lugares distantes.Chegando la, as pessoas da regiao lhe perguntaram que embrulho era aquele que carregava com tanto cuidado.Ele entao, destemido, abriu e lhes mostrou o seu pequeno tesouro.Estranharam aquilo. Jamais haviam visto nada assim. Perguntaram-lhe entao que era aquela pedra brilhante.E ouro. Respondeu ele.Todos ficaram estupefatos. Fazia muitas e muitas geracoes que ninguem via ouro por ali. Ja se dizia nunca haver existido tal coisa entre os mortais. Que era uma dadiva dos deuses.Revoltados, logo comecaram a protestar: Mas, isto e impossivel! Nao existe ouro neste mundo. Muito menos aqui neste lugar!Outros, ainda mais exaltados, ja vociferavam: O ouro pertence aos mitos e coisa do ceu. Prendam o estranho! E um herege.E e isto o que contam os viajantes que passam por aquele local. Nao se sabe ao certo como termina a estoria. Se o viajante tera tido tempo de demonstrar a veracidade de suas afirmacoes, ou se as pessoas sequer teriam real interesse nisto.Certamente nao, aqueles que ate ja eram sacerdotes do deus-ouro, e faziam o deus ignoto a sua propria semelhanca.Que audacia a do forasteiro, trazer ouro verdadeiro ate aquele triste lugar!Teria acaso ideia do preco que lhe cobraria sua revelacao? Nunca saberemos. Ele ja nao esta aqui para falar de seus sonhos.Mas todos conhecem alguma estoria assim. Para os filosofos antigos, a obra da civilizacao tem sido edificada sobre os pilares da ordem e do saber. Por isto, nas teologias do Oriente e nas mitologias da epoca classica, o aspecto civilizador na Trindade geralmente apresenta dois atributos principais: a pena e a espada.Ao modo de Atenas-Minerva e do bodhisatwa Manjushri, Kuan Ti foi um dos maiores generais da China antiga (ver imagem ao lado). Na mitologia chinesa, "Kuan Ti acumulava as funcoes de deus da guerra com as de deus da literatura. Era uma divindade civilizada que conseguia evitar a guerra e manter a justica." (Anthony Cristie, Biblioteca dos Grandes Mitos e Lendas Universais, Ed. Verbo, Lisb./SP, 1093). Eis perfeitamente delineado a pratica do "caminho do meio", e podemos dizer que tais divindades expressam a visao aristocratica de mundo. O conhecimento tem a virtude de evitar que os extremos se acirrem. E o lider quem teria o dom de fazer isto, pois todo o Pacificador e um lider natural, um estadista. Isto esta presente nas palavras de Jesus: "Bem-aventurados os pacificos, porque eles herdarao a terra" (Mt 5,5).O simbolo da espada ressurge com forca na esperada ultima encarnacao de Vishnu, o Kalki Avatar, comumente representado sobre o seu cavalo branco brandindo uma cimitarra, de modo semelhante a como aparece no Apocalipse com seu arco ou com uma espada na boca, representando assim o Verbo ou o Logos. Mas, novamente, e dito que suas vitorias virao sem o derramamento de sangue, porque conquistadas pela luz do conhecimento que derramara em abundancia, donde o simbolo do Aguador (Aquario) que lhe corresponde.Tudo o que e fecundo surge
do equilibrio, e assim ocorre na harmonia entre conhecimento e pratica. Permanecer num destes extremos, representa perder a oportunidade da experiencia real e a colheita dos frutos duradouros. Apenas saber e inutil e alimenta a vaidade, sendo motivado pela soberba. Como disse Sao Paulo: "O conhecimento incha, o amor enobrece." (temos aqui ja outro par: ciencia e amor.) Por sua vez, apenas fazer e vao e cego, sendo motivado pela cobica e a superficialidade. Por isto disse Jesus: "Busqueis um tesouro no ceu onde as tracas e os ladroes nao alcancam".Basicamente, se trata de saber harmonizar o conhecimento com a acao, de modo a usar o conhecimento para a luta e a luta para obter o saber. Batalhar com conhecimento pode ser mais que estrategia marcial, podendo se manifestar, por exemplo, numa atividade educacional dinamica, criativa e transformadora. Por sua vez, uma guerra apenas pode ser justificada e realmente vencida, se embasada por conhecimento profundo e nao por desejos pessoais como disse alguem, "se vais empreender uma batalha, te assegures de que Deus esta ao teu lado". Quando o avatar Krishna liderou a faccao de seu pupilo Arjuna, dirijia a luta sem apego ou aversao, apenas com o sentimento de cumprir o seu dever pela causa da lei divina (dharma). Um sabio universal conhecer o ideal e o universal, mas sem perder de vista o real e o particular, que e, afinal de contas, o proprio caminho que conduz a meta. A vantagem de conhecer o geral, esta em nao cair em extremos e, assim, poder de inicio cooptar melhor os colaboradores e, depois, preservar mais facilmente a nova ordem.Arjuna hesitava em lutar contra os seus parentes, pois o homem comum hesita em se debater contra aquilo com que se identifica, permanecendo assim na inercia e sem alcancar o superior. Nisto reside a reafirmacao da necessidade do guia clarividente. Por outro lado, ele seria capaz de lutar apenas por seus oponentes nao serem parentes seus, afrontando igualmente a lei maior. Por isto, sao necessarios os Mestres, para conduzir pelo caminho central, seja de que forma for, livre de apegos e aversoes.De fato, a forma como os opostos sao empregados e secundaria. O importante e que estejam reunidos. O Taoismo mostram que Ying e Yang (as polaridades em geral) podem ser buscados com proveito, se houver uma semente de equilibrio no interior de cada um. Assim, os Farroupilhas travaram uma boa luta quando reivindicaram justica ao Imperio brasileiro; alem disto, estavam inspirados pelos ideais iluministas e se adiantaram ao seu tempo. Antes disto, as Missoes Jesuiticas, idealizadas sob o ideario Renascentista por alguns dos homens mais brilhantes da epoca, e ja retornando ao inspirar por sua vez os Iluministas, tambem tiveram paginas heroicas e gloriosas.Seria oportuno mencionar o exemplo do grande samurai Musashi que, ao avancar em idade, abandonou a espada e comecou a empregar o pincel para praticar a caligrafia Zen e a escrever seus pensamentos sobre a arte da estrategia marcial. E tambem o caso de Sun Tzu, alem de Socrates e Xenofonte. Assim, um inspirado estrategista pode legar as suas
experiencias e estilo, para que outros possam usar teoria e pratica a um so tempo. A perfeicao reside, certamente, na superacao virtual dos opostos, o que, todavia, apenas se alcanca praticando-os.Mas, no Ocidente, teoria e pratica foram cada vez mais afastados nos ultimos 500 anos um habito muito "republicano", alias. Alguns acumulam muita informacao, e outros praticam muita atividade. E com a Modernidade, filosofia e religiao se tornaram profundamente divorciados de politica e economia. Capitalismo e Comunismo sao reflexos desta dicotomia, cada um enfatizando teoria ou pratica, e deixando o outro ao "Deus dara".O Comunismo marxista, foi o imperio da praxis, tanto que ali se implantou o chamado "socialismo real". Seu fracasso pode ser atribuido a falta de conhecimento. O Capitalismo, por sua vez, manteve-se amplamente na teoria, na medida em que os valores propagados apenas puderam benefiar uns poucos. Assim, seu fracasso tambem pode ser creditado a falta de pratica (talvez o realismo monarquico almeje aqui um equilibrio).Mas tudo e relativo, e ambos apresentam os dois aspectos. Nos anos 60, a juventude se dividiu de certa forma entre os que buscaram uma vida alternativa e os que optaram pela luta armada. Estas opcoes denotam talvez um certo extremismo, na medida em que nenhum lado tampouco realizou, aparentemente, algo de mais profundo.Tal coisa nao acontecia no Oriente, onde abundam simbolos e mitos reunindo ambas as realidades. No Isla, por exemplo, politica e religiao formam uma unidade. Mas e no Oriente que a unidade da pena e a espada esta institucionalizada ha milenios, atraves de suas mitologias.O Budismo tibetano tem uma deidade similar ao Huang Ti chines. O bodhisatwa Manjushri ostenta nas maos um livro e uma espada-vajra. Seu trono e um leao branco, sugerindo a funcao monarquica. No Tibet, o trono real e intitulado "trono do leao branco", e Manjushri e visto como o patrono dos reis. Assim, o saber e a autoridade surgem como os instrumentos basicos do monarca. A espada e tambem um emblema da palavra, e no Mexico o soberano era intitulado Tlatoani, "Aquele que fala".Na India, um deus de nome assemelhado, Manu, mestre da civilizacao, e visto como fonte das instituicoes do Brahmanismo, que e a cultura hindu classica. O Manu e o avatar ou a manifestacao de Brahma, o deus criador. Dele emanam as castas, nao como forcas hereditarias, mas como natureza especifica de setores da sociedade, reunidas na unidade divina e dela emanada. Esta funcao emanativa expressa, na verdade, uma atividade central, solar ou irradiatoria, posto que todo o verdadeiro rei esta acima das classes e as comporta, na medida em que e perfeitamente capaz de atender os interesses comuns, sem prejuizo de nada, para a harmonia da sociedade no seu conjunto.As castas emanam da boca (sacerdotes), maos (guerreiros), ventre (comerciantes) e pes (servidores) do Manu. Podemos dizer que o livro e a espada representam aqui as classes dos sacerdotes e dos guerreiros as unicas que os hindus reconhecem como credenciadas para o poder porem, nao estariam capacitadas a consciencia universal: a figura do Manu, isto sim, significa a existencia a uma forca-de-unidade acima das divisoes,
e esta Entidade se manifestava regularmente como guardia da ordem geral, ate na forma dos reis iluminados segundo os mitos antigos, legitimando a existencia das castas enquanto especificacoes da atividade divina. Assim, o Manu era nao apenas um deus-civilizador, que encarnava no mundo como prototipo racial no inicio das eras, mas tambem, numa outra escala, os divinos regentes, presentes regularmente no seio das sociedades eleitas, nao obstante atraves de um "Governo Paralelo" de divinos conselheiros.O proprio Manu e um todo e, antes de tudo, se trata da Mente universal. Em sanscrito, mente e manas. O Manu e o Mentor portanto (e tambem Guia), e nao somente o "Pensador" como costuma ser traduzido. Na trindade Espirito-Alma-Mente, o Manu corresponde, pois, mais especificamente a ultima.Porem, a mente e dual, e por isto Manjushri e o Deus do conhecimento em sua dupla natureza: concreto (ciencia) e abstrato (ocultismo) outra visao da dualidade pena-espada. Como a ideia de manifestacao traz consigo a da evolucao, e esta a de ciclos, Manjushri esta especificamente vinculado a doutrinas como a Astrologia e a Alquimia, que no Budismo do Norte fundamentam os sistemas Kalachakra. No Bramanismo, tambem existem determinacoes de ordem politica, social e conjugal fundadas sobre tais ciencias.Mas a espada representa ainda a justica ativa, a forca equilibrante que restaura a harmonia a todo custo, ou aquilo que no Oriente se costuma chamar de carma. Trata-se do caminho da atividade fisica e da experiencia.* Da obra "Sociologia Universalista", Luis A. W. Salvi, Ed. Agartha, 2008, AP.Ver mais sobre este assunto
Se conheceis as Escrituras, sabeis que todas as Revelacoes tem o seu tempo contado, nao que ele termine, porem se acrescenta e renova, porque o mundo e a humanidade devem aprender sempre mais e novas coisas sobre Deus.Acaso nao percebeis uma mudanca de coisas, pela completa ruina das instituicoes? Nada mais resta de pe, valores e costumes. E para culminar a tudo, a propria Obra da Criacao se ve ameacada, como ato final desta nova barbarie humana.Por isto o Senhor traz hoje uma nova Palavra, destinada a separar o joio e o trigo, fieis e infieis, pois nesta Palavra se vera aqueles que amam o que de mais precioso existe na Obra divina, que e a Vida. E a vida terrena, levada com equilibrio e sabedoria, e sinal da Vida eterna maior.Por isto esta nova Palavra diz: Refazei o vergel de minha obra. Refazei-a como eu a criei. Pois a fiz para aprazer-me de minha obra. E vos mesmos, diz o Senhor, vos sois o fruto maduro de minha Criacao, a ultima geracao quando fiz o Paraiso, como homem e mulher. Por isto, para vos afirmardes meus filhos, deveis agora recordar-vos das coisas do inicio, quando tudo saiu de minha vontade e de minha Palavra, sem ser todavia maculada pelas acoes de homens caidos.O ser humano e a sintese da propria Criacao divina, a ultima obra a sair de Suas maos. Na verdade, este ser humano, feito a imagem e semelhanca do Criador, e a forma que Deus mesmo tomou ao criar sua obra, ou a forma como a sua Criacao tomou para manifestar o proprio Criador, em miriades de variantes, como diversa e a Criacao mesma, mas tambem destinada a evoluir, e ainda a revelar Deus mesmo na sua plenitude, em algumas ocasioes mais especiais.Ao homem, como obra final e acabada de Deus, cabe o destino de seguir os passos do Criador, manifestando na Criacao o dom de criar e de recriar, respeitando e ate aperfeicoando a obra sagrada de Deus, se isto e possivel. Isto ele o fara, desenvolvendo os dons do Espirito Santo, de arte, sabedoria e inteligencia, que e Deus mesmo revelado no seu intimo, em conexao com o Filho, que e a Criatura por Excelencia, modelo eterno para a humanidade em busca de sua perfeicao em Deus.Na melhor das hipoteses, se vencerem na Universidade da Terra, os seres humanos se destinam a serem eles mesmos verdadeiros Semeadores de mundos atraves do Universo infinito, ou seja, a alcancar a estatura divina eles proprios, chegando assim aos bracos do Pai celeste.Nao estamos com isto, reescrevendo as Escrituras, mas apenas completando-as. Porque esta palavra ve da mesma Fonte que antes, porem agora estamos a trazer-vos um Testamento Eterno, que valera para toda a Eternidade, porque este terceiro ciclo completa a revelacao da Trindade atraves das coisas do Espirito Santo de Deus. Tal como no Primeiro Testamento se revelou basicamente as coisas de Deus-Pais, anunciando as coisas que viriam em seguida, e logo no Segundo Testamento se revelou as coisas do Deus-Filho, preparando tambem as coisas deste Testamento Eterno que se