Maisuma vez se verifica, assim, a permanencia da lei que submete o genio criador aservidao da materia.Assim e que tambem o Brasil moderno e um Brasil dejovens. Estamos entrando numa nova era em que os valores antigos saosubstituidos pelos novos, na busca de uma sociedade ideal. E esta sociedade sedelineia cada vez mais, formada de elementos atuantes, cheios de vida. Elesestao ai, tomando conta de tudo com seu ar aparentemente desleixado, com suasroupas coloridas... As correntes de opinioes se formam para julga-los: muitoscondenam, muitos absolvem. E nos, que tomamos uma posicao de cultura nocontexto, como ficamos? Nao, nao e esta a sua verdadeira imagem, pois e muitosimples verificar-se que, debaixo dessa enganosa postura, ha muita estoria paraser contada e, principalmente, muita coisa para ser imitada.E como dissePascal: Toda vida humana nao e mais queuma imagem da vida da humanidade inteira.Em face disto, estaremos sempre lancando um apelo anossa gente: cultivar e desenvolver cada vez mais a educacao da criancabrasileira, pelo exercicio constante de todas as suas faculdades, a fim detorna-la mais apta para a vida, porque nela se resumem todas as esperancasfuturas de nosso Pais.No entanto, nunca e demais lembrar que a educacaodeve pretender formar a crianca de uma maneira determinada. Se o fim daeducacao e distinto, compreende-se que os principios pedagogicos possam variar;e ainda quando a finalidade fosse a mesma, os principios da educacao tambempoderiam ser distintos, se a epoca, a raca, o meio social e o carater fossemdiversos.E sabe-se tambem que no mesmo Pais e na mesma epocaos procedimentos educativos variam segundo se queira formar um individuo, desdea infancia, capaz numa especialidade ou em outra.Em todas as etapas da educacao, entretanto, o serhumano necessita de sua inteligencia, de sua vontade, de seu sentimento e desua parte corporal; pois nao se deve esquecer que a educacao deve ser completae simultanea em todos os aspectos, conjuntamente com a parte fisica. Naosomente pela influencia mutua que tem, como tambem porque estas separacoescientificas se referem a uma individualidade indivisivel.Estamos todos de acordo em que a faculdade criativa euma parte da educacao, que da a crianca e ao jovem o poder adicional dasensibilidade e que esta forma de cultura constitui parte legitima dotrabalho escolar.Por isso, as razoes que geralmente se citam em favorda cultura abrangente, como parte da educacao comum, sao, principalmente, a deque ela funciona como materia agradavel para o descanso de outros estudos, comoconhecimento que deve formar parte da educacao geral; como meio de culturaestetica, preventivo de um mau gosto generalizado; e, ainda, para descobrirnela valores ou disposicoes especiais que, no caso, devem ser estimuladas pelospais e pelos mestres.Como materia agradavel para o descanso de outrosestudos (se e verdade que um trabalho serve de descanso a outro), a culturaabrangente, por sua natureza, sera mais eficaz neste sentido que outra materiaqualquer.Os esforcos da cultura e da arte para descobrir anovas realidades sociais foram temporariamente inibidos pela burocracia; emesmo hoje esses esforcos estao sujeitos a sofrer eventual oposicaoburocratica.A natureza problematica do estagio de transicao emque vivemos, entretanto, tem causas mais profundas do que a simplesinterferencia burocratica. A tarefa decisiva da cultura e da artecontemporaneas a