forma, mas, querqueiramos quer nao, temos de aceitar que as bases nos sejam dadasantecipadamente. Trata-se de uma liberdade que deve unir e nunca separar.ComunicacaoO campo da compreensao inclui um horizonte humano, umhorizonte cultural e um horizonte pessoal. A expressao manifesta o eu, enquanto que a comunicacao e a procura do tu. Atendencia e a juncao dos dois em nos que testemunha a lingua viva. Issosignifica que a lingua: - e uma instituicaoque representa a essencia de uma comunidade nacional; - e viva, nao sepode controla-la; - encarrega-se,nesse sentido, de constituir a fala e so existe na fala; - promove-se em seuuso.A relacao humana condiciona a relacao cultural e estacondiciona o relacionamento entre varias personalidades, cujo encontro revesteum carater de intimidade variavel. Assim, o horizonte humano, horizontecultural e horizonte pessoal ligados entre si constituem o campo decompreensao como momento comum de duas historias que se encontram.A comunicacao e sempre complexa, pois supoe sempre umacomunicacao previa, completando-se numa comunicacao nova que persistira mesmopara alem do termo da relacao. Esta se estabelece no reconhecimento de autoridade,na invocacao: obediencia partilhada que assegura a unidade. Isso e feito comcautela para nao se atingir a intimidade das partes.Constatacao curiosa: a linguagem ultrapassa a linguagem,pois ha uma luta de influencias que nunca para; nada pode interromper o dialogodas experiencias vividas.Ha limites opostos da linguagem explicita e da linguagemimplicita do falar completo e do silencio. Para Gusdorf, toda comunicacaoesta ligada a uma tomada de consciencia. A graca da comunicacao, pela qual seda recebendo e se recebe no ato de dar, e a descoberta do nosso semelhante, doproximo do meu outro eu. ExpressaoA linguagem se da pela invocacao e pela evocacao(exclamacao). Para comunicar, o homem exprime-se. E sua expressao so encontrasentido quando e compartilhada por outra pessoa.Quando adquirimos a idade da razao (por volta de 7 anos,para alguns psicologos) deixamos de ser egocentricos e passa a existir umapreponderancia da funcao comunicativa sobre a funcao simplesmente expressiva.A expressao se situa como um coeficiente da fala, que esomente um dos meios de expressao. A funcao da expressao consiste pois numaprocissao do homem fora de si proprio para dar sentimento ao real. Todas asvariedades do grito, o berro, a exclamacao, a interjeicao, o palavrao, surgemcomo esforcos para adaptar o eu a um mundo que se esquiva.Retomando a ideia de liberdade pela conquista da linguagem,Gusdorf cita Sanite-Beuve, para quem a escrita e libertacao. O movimentocontraditorio, mas complementar, coloca o homem como um ser entrincheirado, quetenta superar a confusao entre evocar e invocar num momento de catastrofe.Ha, entretanto, a constatacao de que nem todos os homensescrevem, mas todos recorrem ao poder da expressao (pela palavra ou pela acao),para controlarem as ameacas intimas, para derrotarem a tentacao preguicosa dapreocupacao ou da dor. Obviamente, falar, escrever, exprimir-se, e fazer obra(grifo meu), e ultrapassar a crise, recomecar a viver. Foi no carcere, ou emfuncao dele, que muitas mentes brilhantes produziram obras primas. GracilianoRamos e suas Memorias do carcere; Marco Polo e seu Livro das maravilhas;Miguel de Cervantes e seu Dom Quixote; Dostoievski e seu Crime e castigo,Memorias do subsolo e Os irmaos Karamazov; Marques de Sade e seusdelirantes contos