seus objetos e esse saber que vai dar a ele competencia para a realizacao de seu programa narrativo particular. A perspectiva desconstrutivista banha essa primeira etapa, chamada de epistemologica. Mas ha no tropicalismo, em seu discurso de bricoleur, nao apenas uma faceta destrutiva nao ha duvida que em sua bricolagem, igualando as correntes emepebistas e as identificando com formacoes discursivas ultrapassadas, como o romantismo dos ufanistas e o civismo dos escriturarios do poder retrogrado, a bricolagem efetua uma certa demolicao. Ainda assim, ha tambem uma funcao construtiva nesse discurso, de reinvencao da desafinacao, mergulhando nas profundezas tensivo-foricas, anteriores ao engendramento do discurso. Como ja vimos, a solucao dada pelo tropicalismo para figuratizar a busca de um mundo dissonante, que a bossa-nova obteve de outros modos, foi a corporalizacao do discurso, sem o que, nada ficaria de pe. Na musica Tropicalia, o que da acabamento a polifonia e a reiteracao do monumento, assim como a isotopia figurativa corporal: sobre a cabeca... sob os meus pes.... A precondicao do discurso, onde sujeito e objeto se confundem, e o corpo (conforme Merleau- Ponty , o corpo nao e um resultado de associacoes, mas uma forma, com reflexividade e totalidade, comunicando-se interiormente com o objeto. Ainda Merleau-Ponty, meu corpo e ao mesmo tempo vidente e visivel). Em Tropicalia, o narrador e transformado em objeto (ele poe os olhos grandes sobre mim), apontando ao sentido maior da bricolagem, quando desaparece a oposicao sujeito/objeto, e o corpo passa a ser a origem comum. Tanto em Domingo no Parque, quanto em Domingou, Paisagem Util e Tropicalia, possivelmente, cancoes-paradigmas do tropicalismo, nos damos conta da importancia dos objetos: em Domingo no Parque, o sorvete, a rosa e a propria roda-gigante (em razao da roda, a historia e contada elipticamente, propiciando o salto, a sincope, ou seja, desencadeando a propria sequencia estetica, sem esquecer que o traco figurativo vermelho liga todas as cenas); em Domingou, domingo e o objeto que serve de suporte sintaxico para o mundo de valores propostos, ao contrarios das noticias de jornal, que me dizem o que eu ja sei (o jornal, intermediarios entre o sujeito e os dias, e eliminado); em Paisagem Util, a lua da Esso e que vai detonar toda a acao; e, em Tropicalia, o monumento e as feicoes figurativas corporais, sao o que vao garantir o principio de contiguidade aos objetos objetivados pela cultura.11-Retomando a figura de Torquato, nao ha como desvincula-lo de todas essas etapas que constituem o sujeito tropicalista. Caetano, em seu livro Verdade Tropical, diz que Torquato e o mais ortodoxo dos tropicalistas. Em compensacao, comentadores contemporaneos insistem em objetiva-lo, seja com o mito da marginalidade, seja como exemplo de despolitizacao, ou ainda como possuidor de uma intencionalidade estrategica que transcende o movimento musical. Em todas essas perspectivas ha a sombra difusa do Tropicalismo, com o qual se dialoga, usando apenas a figura de Torquato, para o bem ou para o mal, como estrategia desse dialogo.12- E o que transparece no livro Eu, brasileiro, confesso minha culpa e meu pecado, de Frederico Coelho, do ano de 2010 (e curioso