tanto mais perfeito e conhecimento possivel de talcoisa observamos que essa postura platonica vai contra ao parametro daciencia descritiva moderna.Entretanto, entreo ser e o nao-ser existe uma esfera intermediaria, ou seja, o ser em movimento,o devir, havendo desse modo um certo conhecimento, imperfeito, dessa realidadeque em certa medida e, mas tambem nao e porque e mutavel.Assim, temos: o)/n e)pisth/mh, gnw=sij mh/ o/)n a)gnwi/a, a)gnwsi/a[6] ge/nesij[7] do/ca Realidade Meio de conhecimento e/)cw tou= ou)ranou= to/ nohto/n o(rato/n a) regiao celesteb) mundo terrestre (o(rato/n, ge/noj, ta/ o(rata/) E ainda pode-sever que ha 3 tipos de conhecimento: CONHECIMENTO OBJETO MEIO DE AQUISICAO Sensitivo Seres materiais Sentidos Racional discursivo Numero e quantidade Imaginacao, razao discursiva Racional intuitivo Seres imateriais e nao quantitativos Entendimento A ciencia perfeitae a ciencia do racional intuitivo porque e conhecimento das ideias. 3) Alegoriada linha dividida em segmentos[8] Mundo visivel ( to/ o(rato/n - to/ docasto/n) 1o. Ei)ko/nej: imagens, sombras, reflexos, etc. Atuacao da imaginacao e a conjectura que interpreta as imagens e as sombras Opniao (do/ca) 2o. Obejtos materias, sensiveis e visiveis (animais, plantas e coisas fabricadas). Atuacao da pi/stij Mundo intelegivel (to/ nohto/n) 3o. Objetos inteligiveis da matematica. A alma utiliza imagens para ter uma hipotese, e assim, pela dialetica, chegar a uma conclusao. Atuacao da razao discursiva (dia/noia), que recorre ao sensivel para chegar ao inteligivel. Ciencia ( e)pisth/mh) 4o. Objetos inteligiveis puros, que a razao alcanca sem recorrer ao sensivel (ideias). Atuacao da inteligencia pura (nou=j, no/hsij). Trata-se da ciencia perfeita, ou seja, a dialetica. Unico meio de se alcancar um principio absoluto, i.d, nao hipotetico. 4) Alegoriada caverna (Rep. 514a-518a)5) Adialetica5.1. aspecto logico: a)movimento ascendente: sintese elimina-se as diferencas, reduz-se amultiplicidade confusa e indeterminada a unidade concreta e determinadaexpressa num conceito comum. b)movimentos descendente: analise divide-se um conceito geral em suas especiesdistintas, seguindo suas particularidades, ate chegar a uma especie indivisivelna qual se encontra a forma propria do objeto tratado. 5.2 aspecto ontologico: A dialetica e elevada ao nivel deciencia suprema, verdadeira ou i(kano/n cujos objetos sao as entidadestranscendentes do mundo ideal. Assim, aograu supremo do ser corresponde o grau supremo do conhecer (a dialetica). Todas as demais ciencias ficamreduzidas a mera propedeutica para a dialetica. O entendimento (nou=j) e a sabedoria (fro/nhsij) somente se aplicam com exatidaoquando se trata do verdadeiro ser (to/ o(/n o(/ntwj). Por isso, a dialetica e aparte mais dificil da filosofia. Enfim, emerge a diferenca entre os filo/sofoie os filo/docoi.6) Consideracoesfinais- os filosofosplatonicos acreditam na racionalidade subjacente do universo e na importanciade descobri-lo;- a contribuicaoplatonica para a ciencia e a valorizacao do mundo enquanto realidade matematica(influencia da escola pitagorica), e assim, reafirma a concepcao moderna deciencia enquanto realidade descritva que em si difere da platonica.- as cienciasditas naturais sao formas de saber secundarias no modelo platonico e devem,numa organizacao politica ideal, ser proprias das classes inferiores. ARISTOTELESO Conceito de cienciaFRAILE, G. Historiade la filosofia: Grecia y Roma. 3. ed. Madrid: BAC, 1971, p. 436-49.- A inducao (Anal. Post. II 19, 100a1-8; Met. I, I980b26-982a3)- Graus do conhecimento sensitivo:1) Sensacao2) Memoria3) Experiencia (e)mperi/a)4) Conceito universal5) Arte (te/xnh/): o conceito universal, enquanto visa as