porque, alem de psicologo, ele tambem era paraplegico e, por isso, acharam que seria capaz de compreender a experiencia deles.As varias pesquisas posteriores levaram a uma aparente vitoria da teoria de James, com novos dados que neutralizaram total ou parcialmente as criticas de Cannon (Cornelius, 1996, p. 74-79). Obviamente, os teoricos jamesianos contemporaneos levaram suas hipoteses a um grau de sofisticacao inimaginavel nos tempos de James. Atualmente, prevalece a ideia da especificidade autonomica, isto e, cada emocao apresenta seu proprio padrao unico de modificacoes fisiologicas, isomorfico as variacoes subjetivas do sentimento.Para terminar, ainda outro teorico muito influente em sua epoca, o frances Claparede, expressa uma opiniao semelhante a de James, de forma ainda mais clara:A emocao nao e nada mais que a consciencia de uma forma, de uma Gestalt das multiplas impressoes organicas. Em outras palavras, a emocao e a consciencia de uma atitude global do organismo... O que a consciencia apreende na emocao e a forma do proprio organismo, isto e, sua atitude. Alias, essa concepcao periferica, que ve a emocao como a consciencia de uma atitude do organismo, e a unica que da conta do fato de que a emocao seja compreendida imediatamente por quem a experimenta. A emocao contem em si seu proprio significado.O que todos esse autores estao dizendo e que o aspecto corporal e o mental das emocoes sao dois lados da mesma moeda, manifestacoes co-variantes, partes interconectadas e inseparaveis de um mesmo todo.Como o cerebro tem mais de 12 bilhoes de neuronios e aproximadamente 10 trilhoes de interconexoes, organizadas no mais complexo sistema material/energetico do universo conhecido, compreende-lo e explicar a interacao entre processos neurais e sentimentos tem constituido um problema de uma magnitude ainda incomensuravel. O pouco que ja se conseguiu entretanto e mais do que suficiente para nos dar uma ideia do igualmente incomensuravel potencial desse conhecimento.Emocoes e funcoes vitaisDe inicio, a maioria dos estudiosos pensava que certas tecnicas orientais e ocidentais utilizadas para a modificacao do estado de consciencia indicavam uma separacao radical entre mente e corpo no que concerne as emocoes. O que as pesquisas contemporaneas mostraram, entretanto, foi o contrario. Como resultado de um treinamento, geralmente longo, nessas tecnicas, advindas do ioga, do sufismo, do zen, do aikido, etc., as pessoas adquirem controle sobre a mente atraves do controle sobre o corpo e vice-versa. De fato, toda uma nova area de pesquisa adquiriu status cientifico exatamente quando os psicofisiologistas da decada de sessenta e setenta conseguiram demonstrar que iogues, zen-budistas, aikidocas e outros praticantes de disciplinas similares conseguiam controlar voluntariamente o que se acreditava serem funcoes organicas totalmente autonomas, como batimentos cardiacos, temperatura corporal, ritmo das ondas cerebrais, etc. Os resultados destas pesquisas corroboram o principio psico-cosmo.bio.logico, indicando uma integracao essencial entre os dois niveis.Por outro lado, a constatacao empirica de que as pessoas podem, atraves de treinamento, adquirir um controle consciente sobre funcoes viscerais da um maior peso a hipotese de que os sintomas fisicos encontrados nas doencas psicossomaticas, como nas reacoes conversivas, tem sua origem em disturbios emocionais. Pelo menos, ela nao deixa duvidas quanto ao fato de a