um fariseuextremamente original, e de certa forma contestador (2004, p. 137).Estudiosos como Matthieu Collin e Pierre Lenhardt respondem a questao acerca da pertenca religiosa de Jesus,apontando, tambem, para uma possivel inclusao no partido dos fariseus. Senao vejamos:Surge, entao, aprimeira pergunta: em qual das correntes judaicas da epoca poderemos, sem graderisco, situar Jesus? Para responder a essa primeira questao, temos de levar emconta, de maneira positiva, o que os evangelhos testemunham. Os adversarios deJesus, ao longo de sua vida de ensinamentos caso diferente em sua paixao sao fariseus. E uma evidencia, mas urge dela tirar a conclusao inversa daquelahabitualmente aceita. A oposicao dos fariseus e prova visivel de que Jesusformava parte da esfera farisaica (2014, p. 11).Poroutro lado, essa aproximacao nao fica clara muitas vezes nos evangelhos, especialmente,nas narrativas mateanas, onde os fariseus sao representados como merosopositores de Jesus, ou talvez, por nao conhecer toda essa tradicao circundantecom a qual dialogava, a hermeneutica crista formatou um Jesus destituido dejudaicidade. Naverdade, Jesus dialoga muito de perto com a tradicao mais popular do Judaismoque lhe era contemporaneo, que e o de matiz farisaico. Diante disto nao podemosenxerga-lo simplesmente como uma mera ruptura com a tradicao do farisaismo; mase nela que ele busca a fonte e supedaneo para muitas de suas ideias. E com essatradicao que ele vai debater acerca das interpretacoes da Tora, fazendoinclusive opcoes claras por conceitos vigentes e abracados por determinadasescolas rabinicas particulares.Bibliografia:BREVESCITACOES ACERCA DO LIVRE ARBITRIO SEGUNDO O JUDAISMO. Disponivel http://www.judaismonazareno.org/news/breves-cita%C3%A7%C3%B5es-acerca-do-livre-arbitrio-segundo-o-judaismo/ Acesso em 20 jul. 16. CHAMPLIN, R. N. O Novo Testamento interpretado versiculo por versiculo. Vol 1, SaoPaulo: Editora Candeia, 1995.COLLIN, Matthieu;LENHARDT, Pierre. O Evangelho e atradicao de Israel. Sao Andre: Academia Crista; Sao Paulo: Paulus, 2014.____________A Torah oral dos fariseus: textos da tradicaode Israel. 2a ed. Sao Paulo: Paulus, 1997.JOSEFO, Flavio. Historia dos hebreus: de Abrao a quedade Jerusalem, obra completa. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembleiasde Deus, 2014. MIRANDA,Evaristo; MALCA, Jose. Sabios fariseus: repararuma Injustica. Sao Paulo: Edicoes Loyola, 2001.SCHUBERT, Kurt. Os partidos religiosos hebraicos da epocaneotestamentaria. Sao Paulo: Edicoes Paulinas, 1979.SKARSAUNE, Oskar. A sombra do Templo: as influencias do judaismono cristianismo primitivo. SaoPaulo: Editora Vida, 2004. [1]Professor do Seminario TeologicoPentecostal do Nordeste, Mestre em Ciencias da Religiao pela UniversidadeCatolica de Pernambuco, Pos-Graduado em Docencia da Filosofia e Sociologia peloInstituto Salesiano de Filosofia, Pos-Graduado em Teologia Exegetica pelo SeminarioPresbiteriano do Norte (Curso Livre), Bacharel em Teologia pela UniversidadeMetodista de Sao Paulo e Bacharel em Teologia peloSeminario Teologico Pentecostal do Nordeste (Curso Livre).[2]Rabi Akiba, conhecido tambem comoRabi Akiva Ben Iossef, foi um dos principais mestres da Tora, tendo vivido nasegunda metade do primeiro seculo e na primeira metade do seculo II, suahistoria e cercada de mitos e crencas lendarias (MIRANDA, MALCA, 2001, p. 146).[3]Russel Norman Champlin, Ph.D em Novo Testamento e Filosofia pela Universityof Utah. Foi professor universitario no Brasil por mais de 30 anos, naUniversidade Estadual de Sao Paulo UNESP. Escreveu duas obras bastantesdensas para o estudo da Biblia: o Antigo e Novo Testamento interpretadosversiculo por versiculo (EDITORA HAGNOS, 2016).