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para nao cair no movimento classico de reconhecer tres decadas depois que aquilo la era cultura, que era bom e que agora e preciso homenagear. Esse e o vicio do sistema cultural brasileiro, que se acostumou a analisar e a fazer teses posteriores. Esse modelo precisa ser rompido, temos que ser mais rapidos. As instituicoes precisam legitimar essas diferentes estrategias artisticas que existem no mundo de hoje. O pobre nao pode ser commodity da industria cultural. E preciso reconhecer no outro sua potencia, sua singularidade. Temos que superar de uma vez por todas essa ideia de dizer: "Inventa ai a cultura que depois o artista vem aqui e determina o que e." A gente precisa que mais pessoas tenham direito as maquinas expressivas, e que suas expressoes sejam reconhecidas. Ainda nao usamos nem 30% da potencia da cultura carioca. A gente abafa as proprias manifestacoes. E uma heranca escravocrata, que olha para o mototaxi e diz que nao pode, que e nao e formal. E assim a gente impede as misturas de acontecer. Vejo a gambiarra como o start-up , e nela que esta a potencia. Porque ela indica o movimento de alguem que quer inventar algo que nao encontrou nas redes oferecidas. O poder publico nao pode ir la e dizer que nao pode, ele tem que ir ate la e potencializar aquilo. E sempre coube aos artistas desse pais essa identificacao. E a acao politica no territorio pela arte. Nao estou sozinho nessa arvore. Trago comigo o Oiticica, o CPC da UNE, o Teatro do Oprimido, o Teatro de Anonimo, o Nos do Morro, o AfroReggae, a Cufa, o Observatorio de Favelas, mas numa logica um pouco diferente, que aposta mais na potencializacao da subjetividade do que no estabelecimento de uma identidade.Marcus Vinicius Faustini cresceu entre a Baixada Fluminense e a comunidade do Cesarao, em Santa Cruz, entre encontros punks e bailes funks, entre identificacao com ambientes populares e uma sede incontornavel por cultura. Com parentes espalhados pela Zona Norte, desde cedo sentia-se "encorajado a viver essa errancia" de caminhar e conhecer a cidade tida nao como um espaco a ser encarado com cautela, um campo minado, mas como seu proprio territorio de acao. Diretor teatral formado pela Escola Martins Pena, a partir dos anos 1990 encenou textos de Machado de Assis, Clarice Lispector e Gianfrancesco Guarnieri, ate entender que nao se satisfazia mais em "representar a realidade". Queria transforma-la.A guinada o lancou a realizacao de documentarios e, aos poucos, ao desenvolvimento de uma metodologia que resultou na criacao da Agencia Redes para a Juventude. O projeto, implantado em 2010, redimensionou e aproximou politicas culturais, artisticas e sociais. Com patrocinio direto da Petrobras, a agencia e responsavel, desde 2011, pela coordenacao de 30 projetos culturais, que, em vez de importar modelos "de fora", sao idealizados e desenvolvidos pelos proprios moradores de seis comunidades pacificadas do Rio. No dia 30 de junho, a agencia conquistou reconhecimento internacional. Recebeu o Premio Calouste Gulbenkian, em Londres, e uma verba de 175 mil libras, que servira para implementar a mesma metodologia em Londres e
em Manchester, em parceria com o Battersea Arts Centre, o Contact Theatre e o Peoples Palace Projects.Aos 40 anos, frequentemente citado como um dos principais pensadores da cidade hoje, Faustini acaba de fechar um novo contrato com a Petrobras, que permitira a atuacao da agencia em mais seis comunidades cariocas, entre elas a Rocinha e o Complexo do Alemao. Alem disso, ele volta a direcao teatral no mes que vem com o projeto "Home theatre", que levara o teatro para dentro das casas de tres mulheres de diferentes pontos da cidade, em tres dias de encenacoes guiadas pela atriz Regiane Alves. Em setembro, ele realiza, a exposicao "iPhone me", com projecoes de conversas e imagens de celular, no Centro de Artes Calouste Gulbenkian, na Praca Onze. Em novembro, o projeto "Home theatre" vira festival, com encenacoes em 50 casas pela cidade. Enquanto isso, Faustini prepara-se para dirigir Guti Fraga no monologo "Tudo ou nada", que estreia em 2013, inspirado no livro homonimo escrito pelo sociologo Luiz Eduardo Soares, autor da adaptacao da obra.Com que objetivo surgiu a Agencia Redes para a Juventude? Quando surgiu a UPP, fiquei preocupado, porque a cidade e uma questao que me afeta como artista. Nao adianta subir a policia. E, alem disso, o papel da arte nao pode ser so levar oficinas ou espetaculos, porque isso reitera a ideia de que ali nao e o lugar da criacao, de que eles sao carentes de cultura, quando, na verdade, eles tem potencia. A agencia surge da necessidade de inventar algo diferente. Comecamos a extrair de dentro desses jovens seus potenciais criativos, mostrando que o territorio em que vivem e um lugar onde existem coisas, e nao o lugar onde nao ha nada e de onde eles tem que ir embora para conseguir algo. Era preciso inverter essa logica. E como isso foi posto em pratica?Pensei no conceito de monstro do Antonio Negri, que e algo potente que chega para subverter a ordem e que ninguem consegue capturar. Queria que o pessoal da arte achasse que isso era uma acao social, e que o pessoal da acao social achasse que era arte. E que ambos me deixassem livre para trabalhar. Entao levei o projeto a Petrobras e mostrei a importancia de fazer imediatamente novos ambientes de criacao. Como funciona a agencia e seus seis nucleos atuais?A agencia e um lugar de criadores. A ideia e fazer com que o moleque da periferia crie um projeto de vida. Que a partir de seus desejos ele estabeleca uma estrategia para interferir e mudar o territorio em que vive. Queria mudar o espaco-tempo do moleque da favela, porque ele esta sempre submetido ao lugar do aluno, do receptor, do ser reconhecido como carente, como alguem que nao tem acesso as melhores redes e e levado a dedicar 12 horas por dia exclusivamente ao trabalho. Por exemplo, nas escolas publicas, a primeira coisa que a professora diz e: "Nao escreve fora da linha! Isso e um crime!" Desencoraja a lidar com o risco, enquadra o moleque e o leva a acreditar que esse
negocio de arte e so para artista, e que ele nao pode. Mas, se voce nao experimenta na juventude, esta condenado a ser pobre pelo resto da vida, em todos os sentidos, porque e na juventude que se tem de experimentar e criar suas redes. Voce diz que o objetivo nao e o empreendedorismo, mas a autonomia, o fortalecimento da diferenca e da singularidade...O empreendedorismo e, aqui, apenas uma vertente. O foco nao e a adequacao a um mercado, mas a invencao de um projeto de vida e de um ambiente que faca com que esses jovens possam se jogar na vida. Isso aqui e um Le Parkour artistico, onde voce vai encontrando as suas bases para dar novos saltos continuamente. Entao, os nucleos da agencia sao como estudios de criacao. Neles, o garoto e estimulado a revelar seus desejos e a investigar seu territorio. A partir dai, ele apresenta uma ideia, passa por um ciclo de estimulos e depois leva o projeto a uma banca. Foi assim que os primeiros 30 projetos foram selecionados, receberam R$ 10 mil cada e ja estao em acao. E ha poucas semanas fechamos nosso segundo contrato com a Petrobras. Trabalho para demonstrar a capacidade desse metodo. Qual e a origem do pensamento que o levou a criar a Agencia Redes para a Juventude?Minha acao foi pautada por dois vetores. Deixei de fazer teatro porque nao queria mais representar a vida, mas intervir na vida, gerando ambientes criativos capazes de interferir no territorio. Do outro lado, havia o desejo de criar representacoes que mostrassem o quanto a criacao da periferia e contemporanea e nao folclorica. Era preciso questionar uma representacao viciada e preconceituosa, que liga a periferia ao banditismo e a miseria.Mas o que o fez enxergar essa perspectiva?Tudo comecou quando eu estudava cinema e entendi a ideia de dispositivo. Passei a enxergar a arte como um dispositivo, como um disparador de acoes, e nao apenas como a apresentacao de algo, um objeto-fim. Entendi que a arte era a criacao de um ambiente estetico que disparasse acoes, que a arte era a acao em si, o movimento, e nao um objeto-sintese, um produto artistico. A arte nao precisa ter um fim. Ela deve gerar uma coisa, e depois, outra, e assim por diante. Isso pressupoe que o artista nao esta no centro, e que o centro esta em toda parte, e tambem na periferia. E nem a obra e a grande coisa. Entao, foram dois momentos decisivos. Primeiro, a descoberta da ideia de dispositivo. E, depois, da dimensao da memoria, que me levou a escrever o meu livro, o "Guia afetivo da periferia", que narra as lembrancas de um garoto da periferia.De que forma seu livro esta ligado a estruturacao da metodologia da agencia?Nao sabia escrever um romance, entao tive de inventar um metodo e desde entao sou um obcecado por metodos e sistemas. Construi mapas das minhas memorias, fiz um inventario dos meus objetos e, depois que terminei, viajei o pais com oficinas para mostrar que o metodo poderia ser usado por outras pessoas. Estimulava
as pessoas a criar mapas das suas memorias. E isso me fez ver que essas pessoas ja tinham muita coisa dentro de si.O que faltava para leva-las a ter essa consciencia?O ambiente popular e muito desencorajado a viver da criacao. Era preciso criar ambientes capazes de fazer com que elas reconhecessem sua potencia e que esses lugares impulsionassem a acao. Fazer entender que o moleque da periferia nao e carente, mas potente. Entendi que era preciso abrir os meios de producao. O que esse moleque precisa e de redes, contatos, parcerias e repertorio. O desejo de cultura do pobre sempre foi muito grande, mas, na Historia do pais, o pobre ficou sempre longe dos meios de producao, longe daquilo que chamo de maquinas expressivas. Um edital e uma maquina expressiva, por exemplo. Algo que o leva a viabilizar uma ideia, um projeto. Entendi que as experimentacoes contemporaneas tambem estao sendo feitas no ambiente popular, mas isso precisa ter visibilidade e espaco. A arte contemporanea trabalha com a invencao de ambientes, e nao so na representacao. E a arte desses moleques nao e mais uma reproducao de mensagem, como e classicamente destinado aos pobres do pais.E que exemplos podemos encontrar desse novo tipo de representacao?Voce ve o exemplo do funk e do passinho do menor da favela que esta no YouTube. A acao daqueles moleques ali e um pouco intervencao urbana, um pouco videoarte, um pouco danca contemporanea, uma coisa hibrida, mas eles nao estao de cachecol, nao estao vestidos como um produto cultural. Cada vez mais irao aparecer novidades culturais em sujeitos que nao estao vestidos com a roupa da cultura, e nos vamos precisar ter rapidez para reconhecer aquilo, para nao cair no movimento classico de reconhecer tres decadas depois que aquilo la era cultura, que era bom e que agora e preciso homenagear. Esse e o vicio do sistema cultural brasileiro, que se acostumou a analisar e a fazer teses posteriores. Esse modelo precisa ser rompido, temos que ser mais rapidos. As instituicoes precisam legitimar essas diferentes estrategias artisticas que existem no mundo de hoje. O pobre nao pode ser commodity da industria cultural. E preciso reconhecer no outro sua potencia, sua singularidade. Temos que superar de uma vez por todas essa ideia de dizer: "Inventa ai a cultura que depois o artista vem aqui e determina o que e." A gente precisa que mais pessoas tenham direito as maquinas expressivas, e que suas expressoes sejam reconhecidas. Ainda nao usamos nem 30% da potencia da cultura carioca. A gente abafa as proprias manifestacoes. E uma heranca escravocrata, que olha para o mototaxi e diz que nao pode, que e nao e formal. E assim a gente impede as misturas de acontecer. Vejo a gambiarra como o start-up , e nela que esta a potencia. Porque ela indica o movimento de alguem que quer inventar algo que nao encontrou nas redes oferecidas. O poder publico nao pode ir la e dizer que nao pode, ele tem que ir ate la e potencializar aquilo. E sempre coube aos artistas desse pais essa
identificacao. E a acao politica no territorio pela arte. Nao estou sozinho nessa arvore. Trago comigo o Oiticica, o CPC da UNE, o Teatro do Oprimido, o Teatro de Anonimo, o Nos do Morro, o AfroReggae, a Cufa, o Observatorio de Favelas, mas numa logica um pouco diferente, que aposta mais na potencializacao da subjetividade do que no estabelecimento de uma identidade.
termini per ottenere tale riconoscimento. Infatti, successivamente alla legge n. 379 del 14 dicembre del 2000, che riguarda i trentini e gli altri abitanti dellex Impero austriaco, la legge n. 124 dell8 marzo 2006, riguardante gli abitanti dellex Jugoslavia, non ha previsto alcuna scadenza. Perche non rendere coerenti le normative per situazioni evidentemente analoghe?Essendo in discussione il Milleproroghe, per ragioni procedurali abbiamo potuto chiedere in questa occasione solo la proroga dei termini, ma forse e il caso di riflettere su soluzioni piu organiche. Ad ogni modo, il dispositivo del nostro ordine del giorno, che la Camera ha fatto proprio e il Governo ha accolto, impegna lesecutivo "a considerare lopportunita di uniniziativa normativa, da promuovere in tempi ragionevolmente brevi, che consenta unulteriore proroga dei termini di presentazione delle domande di riconoscimento della cittadinanza a beneficio dei provenienti dai territori dellex Impero austro-ungarico".Ringrazio il Governo per la sua apertura, ma per lormai breve durata dellalegislatura mi auguro che si passi al piu presto ai fatti concreti, con una soluzione legislativa mirata ed efficace. Per quanto mi riguarda, non manchero di esercitare ogni possibile sollecitazione in tal senso".Fonte: http://www.insieme.com.br/portal/conteudo.php?sid=193&cid=2589&parent=193
foi mantida. A Midia Como Circo e o Pao Nosso de Cada DiaEmbora nao tenhamos o nosso proprio Coliseu, passamos por uma situacao semelhante em nossos tempos. Amontoam-se os casos de corrupcao e outras contravencoes ligadas a uma grande parcela de nossos governantes. Amontoam-se, tambem, os problemas sociais enfrentados por nossos concidadaos. Unindo estes problemas as nossas condicoes atuais de educacao e de comunicacao que, embora nao sejam as ideais, estao muito a frente que as que a populacao da antiga Roma possuia, esta formado um cenario mais que perfeito para uma revolta popular.Mais uma vez tornou-se necessario fazer algo para que a ordem vigente seja mantida. Como ja dito anteriormente, nao temos um Coliseu. Todavia, temos um recurso ainda mais poderoso: a midia. Esta se comunica com todos os membros da sociedade a qualquer hora e em qualquer lugar. Seja atraves da televisao, dos jornais, da internet ou de qualquer outro meio.E interessante pensar que, para se manter a ordem, as constantes noticias de desordem sejam tao uteis. E o caso, por exemplo, da enorme quantidade de casos de corrupcao ligados a politica que lotam os noticiarios de todo o pais. O individuo que ja enfrenta grandes problemas todos os dias para tentar viver a sua vida, frente a essas noticias sente-se incapaz de fazer qualquer coisa. E tomado por um grande sentimento de desalento. Tudo e tao ruim que parece que nao ha nada que possa ser feito. E melhor tocar a sua vida como sempre e deixar que as coisas sigam o seu caminho por si mesmas. Isto e, as noticias que deveriam mobilizar a populacao contribuem em boa parte para o conformismo de uma grande parcela de seus membros.Outro caso que pode contribuir para o conformismo da populacao sao as noticias que empregam da satira e do humor para tratar de seus temas. O humor, a ironia e a satira sao, sem duvida, grandes artificios para se tratar de temas polemicos como estes e muitos veiculos fazem muito bem este papel. Essa abordagem diferenciada contribui para a reflexao, sem o sentimento desesperancado do caso anterior. Em todo caso, porem, o uso do humor tem limite. Em varios casos o que tem acontecido e o seu uso exagerado, o que desvia a atencao do fato abordado para o humor em si. Isso torna a noticia em puro entretenimento. O que em nada contribui para a mobilizacao.E, se nao bastasse tudo isso, sempre ha aquelas transmissoes que visam puramente o entretenimento. O que anestesia a populacao da realidade. Noticias sobre futebol, a vida alheia, reality shows e etc. Nao que o entretenimento seja ruim, pelo contrario ele tem um grande papel nas rotinas pesadas das pessoas. Contudo, quando se juntam todos esses fatores, faz-se da midia um circo que, assim como o de Roma, tem o papel de distrair a populacao. E, se tambem nao temos nossos proprios gladiadores, violencia e sangue, porem, e o que nao falta na imprensa.Por isso, por mais acesso a informacao que a sociedade possa ter, as coisas teimam em continuar do mesmo modo. E
a midia, no fim das contas, funciona como uma valvula de escape para que as pessoas possam suportar as suas rotinas e pesares.E uma vez que a populacao se mantem despreparada e conformada com sua triste realidade, mantem-se tambem a sua situacao. Tudo que e necessario e que as pessoas tenham forca para executarem os seus oficios e garantirem o pao a cada dia. E qualquer ajuda que se ganhe para se aliviar a sua situacao, seja do governo, de empresas, de ONGs, de esmolas ou de qualquer outra forma, e recebida de bracos abertos. Assim como os paes distribuidos aos espectadores do Coliseu.A alimentacao e o entretenimento sao, sem duvida, indispensaveis para a vida das pessoas. Mas, a vida nao e so isso.
E incrivel como o tempo passa rapido... Ha exatamente 1 ano, eu fazia a minha primeira postagem neste blog. E, contando com esta postagem, eu alcancei uma media de uma postagem por mes. Mas daqui pra frente aumentarei este numero. Farei uma postagem por dia (ou nao).Para marcar a data, uma homenagem ao falecido poeta baiano Waly Salomao. Em suas poesias eu encontrei, nao apenas, um nome, mas tambem o espirito que eu queria dar a este blog.Neste video, ele fala da arte genuinamente brasileira. Fonte: UOL Mais.Vitrine - O Brasil de Waly Seja por influencia marxista ou pelo mero uso de um trocadilho com o nome da banda, o novo CD da banda brasiliense Capital Inicial foi lancado com o nome de Das Kapital. O nome e uma referencia ao livro homonimo do filosofo e economista comunista alemao Karl Marx. A traducao em portugues deste livro leva o nome de O Capital.A capa do CD e a representacao de uma especie de bolsa de valores. Essa imagem dialoga com os temas abordados no livro de Marx. Sendo que, o que esta sendo cotado nesta bolsa sao bens imateriais como amor, diversao, respeito e diversao, dentre outros. Bens que tem um grande valor, mas que nao podem ser representados monetariamente. Essa questao de valores materiais e imateriais pode ser observada na letra e no clipe do primeiro single do album, a musica Depois da Meia Noite. Por um lado, o que e gerado pelo valor que uma pessoa tem para outra em uma relacao afetiva. Por outro lado, o que pode ser gerado pelo valor que e agregado aos bens materiais no capitalismo.Capital Inicial - "Depois da Meia Noite" A imprensa internacional ironizou a derrota da selecao brasileira para a holandesa referindo-se ao jogo como Laranjaco. Com dois gols no segundo tempo, a Laranja Mecanica acabou com o sonho brasileiro de conquistar o hexacampeonato este ano.Fato e que, para aqueles brasileiros que so sentem orgulho do pais durante a Copa do mundo e entraram em depressao com a derrota da selecao, so restam duas opcoes: esperar pela proxima Copa ou procurar um analista. Porque foi bom enquanto durou, mas, agora e hora de voltar a rotina normal. Sem alteracoes no horario do expediente para assistir aos jogos do Brasil.Pelo menos a proxima Copa e aqui no Brasil. Se nao deu dessa vez, quem sabe daqui a quatro anos... Papai NoelComposicao: Garotos PodresPapai Noel, velho batutaRejeita os miseraveisEu quero mata-lo!Aquele porco capitalistaPresenteia os ricosE cospe nos pobresPresenteia os ricosE cospe nos pobresPobres, pobres...Mas nos vamos sequestra-loE vamos mata-lo!Por que?Aqui nao existe natal!Aqui nao existe natal!Aqui nao existe natal!Aqui nao existe natal! Ontem em Joanesburgo, foi lancado oficialmente o emblema da Copa de 2014. Emblema este que ja era conhecido de todos ha um bom tempo. Com este lancamento, comeca uma contagem regressiva para a realizacao da Copa. Nesta contagem, o tempo esta contra a sua realizacao. Mesmo que o Brasil seja o pais do futebol.Diante de todos os problemas existentes que podem colocar em risco a realizacao deste evento, fica a duvida: sera
que o Brasil esta mesmo preparado? Sera que a alegria e a vocacao para a festa que possuem o povo brasileiro, tao bem representados nas apresentacoes musicais e na exposicao do video no evento de ontem, serao o suficiente para garantir que esta Copa de certo?
Hoje, dia que marca o decimo terceiro aniversario do retorno da ex-colonia britanica Hong Kong para o controle chines, milhares de pessoas sairam as suas ruas em um protesto por mais democracia. As eleicoes no local sao realizadas de forma indireta e as reformas politicas apresentadas pelo governo com o fim de gerar a democracia, nao dao direito de voto para a grande populacao. Esse problema, alem de outros enfrentados pela populacao que esta sob o governo pouco democratico da China, levaram a manifestacao.Alguns dos manifestantes usaram mascaras em referencia ao romance grafico V for Vendetta, de Alan Moore. Na trama, o personagem principal, que utiliza a mascara, luta contra um governo ditatorial erguido no Reino Unido, em um futuro distopico idealizado pelo autor. No Brasil, o romance recebeu o nome de V de Vinganca e em 2006 foi adaptado para o cinema. O filme foi dirigido por James McTeigue e produzido pelos Irmaos Wachowski. No dia que ficou conhecido como sendo o Dia Mundial do Rock, nos resta pensar no que, nao apenas este genero, mas a musica como um todo, representa. A musica sempre foi uma das principais formas de arte. Ela traz em si a capacidade de expressar a alegria, a tristeza, a revolta... Enfim, aquilo que as pessoas sentem e pensam. O problema e quando o desejo por fama e os interesses financeiros corrompem essa essencia. Sera que estao certos aqueles que insistem em repetir que o Rock esta morto? Ou sera que o que morreu, na verdade, nao foi o Rock, mas a essencia que o gerou?Live Aid e o Poder da Musica Esta data marca o dia em que diferentes musicos utilizaram a musica para tentar fazer a diferenca na vida de varias pessoas. O Live Aid, show realizado simultaneamente em Londres (Inglaterra) e na Filadelfia (EUA), tinha como objetivo acabar com a fome na Etiopia. O evento nao acabou com o problema (que continua ate hoje), mas contribuiu para a conscientizacao popular sobre os problemas enfrentados na Africa.O show foi realizado no dia 13 de Julho de 198, ha exatos 25 anos atras, e contou a presenca de artistas como Queen, Madonna, U2 e Black Sabbath.Nada melhor do que a Musica, com seu poder incontestavel de atingir a tudo e a todos, para sensibilizar as pessoas e faze-las enxergar alem de suas proprias vidas. Coube ao Rock, que sempre viveu uma relacao de Amor e odio pra com a Sociedade, ser o porta-voz daqueles que a muito vinham sendo postos de lado.O Rock e a Musica como um todo sao excelentes meios de expressao cultural e artistica e de mobilizacao e conscientizacao popular. Cabe as pessoas utilizarem-nos do modo que julgarem certo.Viva o Rock and Roll!!! A Marvel Comics anunciou que na proxima edicao da HQ do Quarteto Fantastico um de seus membros ira morrer. A morte de um personagem de quadrinos nao e uma novidade. Anteriormente, este artificio ja foi muitas vezes usado e sempre ajuda a alavancar a popularidade e as vendas deste segmento. O Tocha Humana sera entao uma especie de martir
em prol desta causa. E a natureza ficcional da obra permite que ele volte a aparecer em alguma edicao futura.O sucesso normalmente gerado por situacoes semelhantes a esta sugere o gosto de seu publico por elas. E como se seus leitores se sentissem atraidos pelos raros momentos em que essas fantasticas criaturas sobre-humanas se aproximam da condicao humana natural. E nada mais natural a condicao humana do que a morte. Mas com certeza, os modelos classicos de super-herois nao buscam atingir as caracteristicas comuns da condicao humana.