da verdade nao sao arbitrarias nem casuais ou acidentais, mas possuem causas e motivos que as explicam, e que a cada formacao social e a cada mudanca interna do conhecimento surge a exigencia de reformular a concepcao da verdade para que o saber possa realizar-se.As verdades (os conteudos conhecidos) mudam, a ideia da verdade (a forma de conhecer) muda, mas nao muda a busca do verdadeiro, isto e, permanece a exigencia de vencer o senso-comum, o dogmatismo, a atitude natural e seus preconceitos. E a procura da verdade e o desejo de estar no verdadeiro que permanecem. A verdade se conserva, portanto, como o valor mais alto a que aspira o pensamento.As exigencias fundamentais da verdadeSe examinarmos as diferentes concepcoes da verdade, notaremos que algumas exigencias fundamentais sao conservadas em todas elas e constituem o campo da busca do verdadeiro:1. compreender as causas da diferenca entre o parecer e o ser das coisas ou dos erros;2. compreender as causas da existencia e das formas de existencia dos seres;3. compreender os principios necessarios e universais do conhecimento racional;4. compreender as causas e os principios da transformacao dos proprios conhecimentos;5. separar preconceitos e habitos do senso comum e a atitude critica do conhecimento;6. explicitar com todos os detalhes os procedimentos empregados para o conhecimento e os criterios de sua realizacao;7. liberdade de pensamento para investigar o sentido ou a significacao da realidade que nos circunda e da qual fazemos parte;8. comunicabilidade, isto e, os criterios, os principios, os procedimentos, os percursos realizados, os resultados obtidos devem poder ser conhecidos e compreendidos por todos os seres racionais. Como escreve o filosofo Espinosa, o Bem Verdadeiro e aquele capaz de comunicar-se a todos e ser compartilhado por todos;9. transmissibilidade, isto e, os criterios, principios, procedimentos, percursos e resultados do conhecimento devem poder ser ensinados e discutidos em publico. Como diz Kant, temos o direito ao uso publico da razao;10. veracidade, isto e, o conhecimento nao pode ser ideologia, ou, em outras palavras, nao pode ser mascara e veu para dissimular e ocultar a realidade servindo aos interesses da exploracao e da dominacao entre os homens. Assim como a verdade exige a liberdade de pensamento para o conhecimento, tambem exige que seus frutos propiciem a liberdade de todos e a emancipacao de todos;11. a verdade deve ser objetiva, isto e, deve ser compreendida e aceita universal e necessariamente, sem que isso signifique que ela seja neutra ou imparcial, pois o sujeito do conhecimento esta vitalmente envolvido na atividade do conhecimento e o conhecimento adquirido pode resultar em mudancas que afetem a realidade natural, social e cultural.Como disseram os filosofos Sartre e Merleau-Ponty, somos seres em situacao e a verdade esta sempre situada nas condicoes objetivas em que foi alcancada e esta sempre voltada para compreender e interpretar a situacao na qual nasceu e a qual volta para trazer transformacoes. Nao escolhemos o pais, a data, a familia e a classe social em que nascemos isso e nossa situacao -, mas podemos escolher o que fazer com isso, conhecendo nossa situacao e indagando se merece ou nao ser