thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
- 'Ha mais felicidade em dar do que receber ", (15) e que contara com um bondade feito ou negado aos pobres como feito ou recusou-se a Ele mesmo - ". Contanto que voce fez para um dos meus irmaos menos voce fez isso comigo" (16) Para resumir, entao, o que foi dito: Quem tem recebeu da generosidade divina uma grande parcela de bencaos temporais, sejam externas e material, ou dons do espirito, recebeu-os com o proposito de usa-los para o aperfeicoamento de sua propria natureza, e, ao mesmo tempo, que ele pode emprega-los, como o mordomo da providencia de Deus, para o beneficio dos outros. "Aquele que tem um talento", disse Sao Gregorio Magno, "deixa-lo ver que ele nao esconde isso, ele que tem abundancia, que ele acelere-se a misericordia ea generosidade; aquele que tem a arte e habilidade, faca o seu melhor forma de compartilhar o uso ea utilidade deste documento com o seu proximo. "(17)23. Quanto aqueles que nao possuem os dons da fortuna, eles sao ensinados pela Igreja, que em situacao de pobreza de Deus vista nao e uma desgraca, e que nao ha nada para se envergonhar em ganhar o seu pao com o trabalho. Isso e reforcado pelo que vemos no proprio Cristo, que, "enquanto Ele era rico, por nos se fez pobre"; (18) e que, sendo o Filho de Deus, eo proprio Deus, escolheu para parecer e ser considerado o filho de um carpinteiro - nao, nao desdenhou a gastar uma grande parte da sua vida como carpinteiro mesmo. "Nao e este o carpinteiro, filho de Maria?" (19)24. Da contemplacao do Modelo divino, e mais facil compreender que o verdadeiro valor e nobreza do homem se deitar em suas qualidades morais, isto e, em virtude, que a virtude e, alem disso, a heranca comum dos homens, igualmente ao alcance de altos e baixos, ricos e pobres; virtude e aquilo, e so a virtude, onde encontraram, sera seguido pelas recompensas de felicidade eterna. Nao, o proprio Deus parece inclinar um pouco para aqueles que sofrem o infortunio, por Jesus Cristo chama aos pobres "abencoado"; (20) Ele amorosamente convida aqueles em trabalho de parto e sofrimento para vir a Ele em busca de consolo; (21) e Ele mostra a terna caridade para com os humildes e oprimidos. Estas reflexoes nao podem deixar de manter baixo o orgulho do bem-fazer e dar o coracao para o infeliz; para mover o antigo para ser generoso e que este seja moderado em seus desejos. Assim, a separacao que o orgulho iria criar tende a desaparecer, nem vai ser dificil fazer ricos e pobres juntar as maos em concordia amigavel. 25. Mas, se Christian preceitos prevalecem, as respectivas classes nao so serao unidos pelos lacos de amizade, mas tambem nos de amor fraternal. Para eles vao entender e sentir que todos os homens sao filhos do mesmo Pai comum, que e Deus, que todos tem iguais o mesmo fim ultimo, que e o proprio Deus, o unico que pode fazer homens ou anjos absolutamente e perfeitamente feliz; que cada e todos
forem resgatados e feitos filhos de Deus, por Jesus Cristo, "o primogenito entre muitos irmaos", para que as bencaos da natureza e os dons da graca de pertencer a toda a raca humana em comum, e que de ninguem, exceto os indignos e retido a heranca do reino dos Ceus. "Se filhos, herdeiros tambem, herdeiros de fato. De Deus, e co-herdeiros com Cristo" (22) Tal e o regime de deveres e de direitos, que e manifestada ao mundo pelo Evangelho. Nao parece que, se a sociedade penetrou com ideias como essas, o conflito deve rapidamente deixar? 26. Mas a Igreja, nao contente em apontar o remedio, tambem se aplica-lo. Para a Igreja faz o seu melhor para ensinar e treinar os homens, e para educa-los e por intermedio de seus bispos e clerigos difunde seus ensinamentos salutares longe. Ela se esforca para influenciar a mente eo coracao para que todos possam voluntariamente se entregam a ser formado e guiado pelos mandamentos de Deus. E precisamente nesta questao fundamental e importante, de que tudo depende de que a Igreja possui um poder peculiar dela. Os instrumentos que ela utiliza sao dadas a ela por Jesus Cristo com o proposito de atingir os coracoes dos homens, e impulsionar sua eficiencia de Deus. Eles so podem atingir o coracao mais intimo e de consciencia, e levar os homens a agir a partir de um motivo de dever, de controlar suas paixoes e apetites, amar a Deus e seus semelhantes com um amor que e notavel e do mais alto grau e para quebrar corajosamente toda barreira que bloqueia o caminho para a virtude. 27. Sobre este assunto, mas precisamos lembrar por um momento os exemplos registrados na historia. Desses fatos nao pode haver qualquer sombra de duvida: por exemplo, que a sociedade civil foi renovado em cada parte, por instituicoes cristas, que na forca do que a renovacao da raca humana foi levantado para melhor as coisas, ou melhor, que foi trazido de volta da morte a vida, e tao excelente vida que nada mais perfeito ja era conhecido antes, ou vira a ser conhecido nos tempos que ainda tem que ser. Desta transformacao benefica Jesus Cristo era ao mesmo tempo a causa primeira eo fim ultimo, como tudo veio dEle, por isso a Ele era tudo para ser trazido de volta. Pois, quando a raca humana, a luz da mensagem evangelica, veio a conhecer o grande misterio da Encarnacao do Verbo e da redencao do homem, ao mesmo tempo a vida de Jesus Cristo, Deus e Homem, permeada cada raca e nacao , e interpenetrada-los com sua fe, seus preceitos e suas leis. E se a sociedade humana e para ser curado agora, de nenhuma outra forma pode ser curado salvar por um retorno a vida crista e as instituicoes cristas. Quando uma sociedade esta perecendo, o conselho salutar para dar aqueles que restaura-lo e chama-lo com os principios que lhe deu origem; para o efeito e perfeicao de uma associacao e visar e atingir aquele para o qual e formado , e seus
esforcos deve ser colocado em movimento e inspirado no fim e objeto que inicialmente deu-estar. Assim, para cair longe de sua constituicao primordial implica doenca, para voltar a ele, a recuperacao. E isso pode ser afirmado com a verdade maior, tanto de todo o corpo da comunidade e da classe dos seus cidadaos, de longe, a grande maioria - que comecam a sua vida pelo seu trabalho. 28. Nem se deve supor que a solicitude da Igreja esta tao preocupado com as preocupacoes espirituais dos seus filhos como a negligenciar seus interesses temporais e terrenas. Seu desejo e que os pobres, por exemplo, deve subir acima de pobreza e miseria, e melhor a sua condicao de vida, e para isso, ela faz um esforco forte. Pelo fato de que ela chama os homens a virtude e forma-los para a sua pratica, ela promove este em nenhum grau leve. Moral crista, quando adequada e completamente praticada, conduz, por si so para a prosperidade temporal, para que ela merece a bencao de Deus que e a fonte de todas as bencaos, que restringe fortemente a ganancia da posse e da sede de prazer-gemeas pragas, que tambem muitas vezes fazem um homem que e vazio de auto-contencao miseravel em meio a abundancia; (23) faz oferta para os homens a falta de meios atraves da economia, ensinando-os a se contentar com uma vida frugal, e, ainda, mante-los fora do alcance daqueles vicios que devoram a renda nao apenas pequenos, mas grandes fortunas, e dissipam heranca muitas formosas. 29. A Igreja, por outro lado, intervem diretamente em favor dos pobres, definindo a pe e manutencao de muitas associacoes que ela sabe ser eficiente para o alivio da pobreza. Aqui, novamente, ela sempre foi tao bem sucedido como ter extorquido mesmo o elogio de seus inimigos. Tal era o ardor do amor fraterno entre os primeiros cristaos que os numeros dos que estavam em melhores circunstancias se espoliados dos seus bens, a fim de aliviar os seus irmaos; ". Nem havia necessitado entre eles" de onde (24) Para o fim dos diaconos, instituidos em que a intencao muito, foi cometido pelos apostolos a acusacao do diario Doles, eo Apostolo Paulo, embora sobrecarregado com a solicitude de todas as igrejas, nao hesitou empreender viagens laboriosas, a fim de levar as esmolas do fiel aos cristaos mais pobres. Tertuliano chama essas contribuicoes, dadas voluntariamente pelos cristaos em suas assembleias, depositos de piedade, porque, para citar suas proprias palavras, eles foram empregados "na alimentacao dos necessitados, em enterra-los, em apoio de rapazes e mocas carentes de meios e privados de seus pais, no cuidado de idosos, e no alivio do naufragio. "(25) 30. Assim, aos poucos, passou a existir o patrimonio que a Igreja tem guardado com cuidado religioso, como a heranca dos pobres. Nao, a fim de poupa-los a vergonha da mendicancia, a Igreja tem prestado auxilio aos necessitados. A Mae comum de ricos e pobres tem despertado em todos os lugares o heroismo de caridade, e estabeleceu congregacoes religiosas e muitos de outras instituicoes uteis para ajuda e misericordia,
de modo que dificilmente qualquer tipo de sofrimento poderia existir alivio que nao foi concedida. Nos dias de hoje muitos ha que, como os pagaos de outrora, procuram culpar e condenar a Igreja como para a caridade eminente. Eles iriam substituir em seu lugar um sistema de alivio organizado pelo Estado. Mas nao ha expedientes humanos nunca vai compensar o sacrificio ea dedicacao auto da caridade crista. A caridade, como uma virtude, pertence a Igreja; para a virtude nao e, a menos que seja desenhada a partir do Coracao Sacratissimo de Jesus Cristo, e todo aquele que vira as costas para a Igreja nao pode estar perto de Cristo. 31. Nao pode, no entanto, ser posto em duvida que, para atingir o objetivo que estamos tratando, nao so a Igreja, mas todos os orgaos humanos, deve concordar. Todos os que estao em causa, a materia deve ser de uma mente e de acordo com sua capacidade agir em conjunto. E com isso, pois com a providencia que governa o mundo; os resultados de causas nao ocorrem geralmente salvo no caso de todas as causas cooperar. E suficiente, portanto, para saber que parte o Estado deve desempenhar no trabalho de remedio e alivio . 32. Pelo Estado que aqui entender, nao a forma particular de governo vigente no pais este ou aquele, mas o Estado como bem apreendido; isto e, qualquer governo conformable nas suas instituicoes com a reta razao ea lei natural, e aos ditames da a sabedoria divina que temos exposto na Enciclica sobre a constituicao crista do Estado . (26) O dever acima de tudo, portanto, dos governantes do Estado deve ser para se certificar de que as leis e instituicoes, o carater geral e administracao de da comunidade, devem ser tais que de si para perceber bem-estar publico e privado prosperidade. Este e o ambito adequado do estadista sabio e e o trabalho dos governantes. Agora, um Estado essencialmente prospera e prospera atraves de regra moral, bem regulada vida familiar, o respeito pela religiao e da justica, da moderacao e justa imposicao de impostos publicos, o progresso das artes e do comercio, a producao abundante de tudo o terra atraves de , na verdade, o que torna os cidadaos melhor e mais feliz. Nisto, entao, reside no poder de um governante para beneficiar todas as classes no Estado, e entre o resto de promover ao maximo os interesses dos pobres, e isso em virtude de seu oficio, e sem estar aberto a suspeita de interferencia indevida - uma vez que e a provincia da comunidade para servir o bem comum. E o mais que e feito para o beneficio das classes trabalhadoras pelas leis gerais do pais, menos necessidade havera de buscar meios especiais para aliviar a eles. 33. Ha outra consideracao e profundo que nao deve ser perdido de vista. Quanto ao Estado, os interesses de todos, seja alta ou baixa, sao iguais. Os membros das classes trabalhadoras sao cidadaos por natureza e por o mesmo direito que os ricos, pois eles sao partes reais, vivendo a vida
que constitui, atraves da familia, o corpo da nacao, e ele nem precisa de ser dito que eles sao em cada cidade, em grande parte, na maioria. Seria irracional a negligenciar uma parte dos cidadaos e favorecer outro, e, portanto, a administracao publica deve ser devidamente e solicito proporcionar o bem-estar eo conforto das classes trabalhadoras, caso contrario, que a lei da justica sera violada que ordena que o homem cada deve ter o seu vencimento. Para citar as sabias palavras de Sao Tomas de Aquino: ". Como a parte eo todo sao em certo sentido identico, de modo a que pertence a toda em um sentido pertence a parte" (27) Entre os muitos deveres e grave de governantes que fazem o seu melhor para o povo, o primeiro e principal e agir com justica estrita - com que a justica que e chamada distributiva - em direcao a classe toda e qualquer iguais. 34. Mas, apesar de todos os cidadaos, sem excecao, podem e devem contribuir para esse bem comum em que os individuos compartilham assim com vantagem para si, ainda que nao se deve supor que todos podem contribuir de maneira semelhante e na mesma medida. Nao importa o que as mudancas podem ocorrer em formas de governo, que jamais existira diferencas e desigualdades de condicao no Estado. A sociedade nao pode existir ou ser concebido sem eles. Algumas deve haver que se dedicam ao trabalho da comunidade, que fazem as leis ou administrar a justica, ou cujos conselhos e autoridade governar a nacao em tempos de paz, e defende-lo na guerra. Tais homens claramente ocupar o lugar de destaque no Estado, e deve ser realizada em estimativa mais alta, por seu trabalho diz respeito mais de perto e de forma eficaz os interesses gerais da comunidade. Aqueles que trabalho com comercio ou vocacao nao promovem o bem-estar geral na medida como esta, mas beneficiam a nacao, embora menos diretamente, de uma forma mais importante. Insistimos, e verdade, que, desde o fim da sociedade e fazer com que os homens melhor, o bom chefe que a sociedade pode ter e a virtude. No entanto, e o negocio de um corpo bem constituido politico para ver com o fornecimento de material e as ajudas externas ", cuja utilizacao e necessaria a acao virtuosa." (28) Agora, para o fornecimento de tais produtos, o trabalho da classe trabalhadora - o exercicio da sua habilidade, bem como o emprego de sua forca, no cultivo da terra, e nas oficinas do comercio - e especialmente responsavel e muito indispensavel. De fato, sua cooperacao e, neste aspecto tao importante que pode ser verdadeiramente dito que e apenas pelo trabalho dos homens de trabalho que os Estados crescem ricos. Justica, portanto, exige que os interesses das classes trabalhadoras devem ser cuidadosamente vigiados pelo governo, de modo que os que contribuem para que em grande parte, a vantagem de a comunidade pode-se compartilhar os beneficios que eles criam, que esta sendo abrigado, vestido, e ajuste corporal, eles podem achar a vida menos dura e mais suportavel. Conclui-se que
tudo o que deve aparecer para provar propicio para o bem-estar de quem trabalha deve obter parecer favoravel. Nao ha temor de que solicitude desse tipo sera prejudicial a qualquer interesse, pelo contrario, sera em beneficio de todos, pois nao pode deixar de ser bom para a comunidade para proteger da miseria aqueles a quem isso depende muito de as coisas que ele precisa.35. Dissemos que o Estado nao deve absorver o individuo ou a familia, ambos devem ser autorizados a acao livre e desimpedida medida em que e consistente com o bem comum eo interesse de outros. Os governantes devem, no entanto, ansiosamente proteger a comunidade e todos os seus membros, a comunidade, porque a sua conservacao e tao enfaticamente o negocio do poder supremo, que a seguranca da comunidade nao e apenas a lei em primeiro lugar, mas e o de um governo inteiro razao de existencia, e os membros, porque tanto a filosofia eo Evangelho concordam em que estabelece que o objeto do governo do Estado deveria ser, nao a vantagem do governante, mas o beneficio daqueles sobre os quais ele e colocado. Como o poder de governar vem de Deus, e e, por assim dizer, uma participacao em Sua, a maior de todas as soberanias, deve ser exercido como o poder de Deus e exercida - com uma solicitude paternal, que nao so orienta o todo, mas atinge tambem os individuos. 36. Sempre que o interesse geral ou de qualquer classe em particular sofre ou esta ameacada de danos, que nao pode, de outra forma ser atendidas ou impedido, a autoridade publica deve intervir para lidar com isso. Agora, e o interesse da comunidade, bem como do individuo, que a paz ea boa ordem deve ser mantida, para que todas as coisas deve ser realizada de acordo com as leis de Deus e os da natureza, que a disciplina da vida familiar devem ser observadas e que a religiao deve ser obedecido, para que um alto padrao de moralidade deve prevalecer, tanto na vida publica e privada; que a justica deve ser considerado sagrado e que ninguem deveria ferir outro com a impunidade, que os membros da comunidade devem crescer ate a propriedade do homem forte e robusto, e capaz, se necessario, de guardar e defender seu pais. Se por uma greve dos trabalhadores ou interrupcao concertada de trabalho deve haver perigo iminente de perturbacao da paz publica, ou se as circunstancias fossem tais como que entre a classe trabalhadora os lacos da vida familiar era descontraido, se a religiao foram encontrados para sofrer com o trabalhadores nao ter tempo e oportunidade que receberam de praticar suas funcoes; se em oficinas e fabricas havia perigo para a moral atraves da mistura dos sexos ou de outras ocasioes nocivos do mal, ou se os empregadores colocado fardos sobre seus operarios, que eram injustos, ou degradada-lhes condicoes repugnantes a sua dignidade como seres humanos e, finalmente, se a saude foram ameacados por trabalho excessivo ou inadequado para o trabalho por sexo ou idade - em tais casos, nao pode haver
duvida de que, dentro de certos limites, seria direito de invocar o auxilio e autoridade da lei. Os limites devem ser determinados pela natureza da ocasiao que exige a interferencia da lei - o principio de que a lei nao deve comprometer mais, nem prosseguir, que e necessario para o remedio do mal ou a remocao do dano. 37. Os direitos devem ser religiosamente respeitado onde quer que existam, e e dever da autoridade publica para prevenir e punir a lesao, e para proteger cada um na posse de sua autoria. Ainda assim, quando existe uma questao de defesa dos direitos dos individuos, os pobres e mal fora tem-se uma atencao especial. A classe dos ricos tem muitas maneiras de proteger-se, e ficar menos na necessidade da ajuda do Estado e que a massa dos pobres nao tem recursos proprios para cair para tras em cima, e devem principalmente dependem da assistencia do Estado. E e por esta razao que os assalariados, ja que a maioria pertence a massa de necessitados, deve ser especialmente cuidada e protegida pelo governo. 38. Aqui, no entanto, e oportuno trazer sob assuntos especiais Aviso certos momento. Primeiro de tudo, existe o dever de proteger a propriedade privada, por dispositivo legal e protecao. Acima de tudo, e essencial, onde a paixao de ganancia e tao forte, para manter a populacao na linha do dever, pois, se tudo pode justamente se esforcam para melhorar sua condicao, nem a justica nem o bem comum permite que qualquer individuo para apoderar-se que pertence a outro, ou, sob o pretexto futil e superficial da igualdade, a lancar maos violentas em posses de outras pessoas. A maioria e verdade que, de longe, a maior parte dos trabalhadores preferem melhorar a si mesmos pelo trabalho honesto ao inves de fazer qualquer mal aos outros. Mas nao sao poucos os que estao imbuidos de maus principios e ansiosos por uma mudanca revolucionaria, cujo principal objectivo e incitar desordem e incitar seus companheiros para atos de violencia. A autoridade da lei deve intervir para por moderacao sobre firebrands tais, para salvar as classes trabalhadoras de serem desviados por suas manobras, e para proteger os legitimos proprietarios de espoliacao. 39. Quando as pessoas trabalham recorrer a uma greve e tornar-se voluntariamente ocioso, ele e frequentemente porque as horas de trabalho sao muito longos, ou o trabalho muito dificil, ou porque consideram seus salarios insuficientes. O inconveniente grave de esta ocorrencia nao e incomum deve ser evitado por medidas publicas de reparacao, pois tal paralisante do trabalho nao afeta apenas os mestres e as pessoas de seu trabalho da mesma forma, mas e extremamente prejudicial ao comercio e aos interesses gerais da populacao, alem disso, em tais ocasioes a violencia ea desordem sao geralmente nao muito distante, e assim acontece com frequencia que a paz publica esta em perigo. As leis devem prevenir e impedir tais problemas que surjam, eles devem dar a sua influencia e autoridade para a remocao, em tempo util das causas que levam a conflitos entre empregadores e empregados. 40. O homem que
trabalha, tambem, tem interesses em que devem ser protegidos pelo Estado, e em primeiro lugar, ha os interesses de sua alma. A vida na Terra, porem bom e desejavel em si mesmo, nao e o objetivo final para que o homem e criado, e apenas a maneira e os meios para que a realizacao da verdade e que o amor da bondade em que a vida plena da alma consiste. E a alma que e feita a imagem e semelhanca de Deus, e na alma que a soberania reside em virtude do qual o homem e ordenado para governar as criaturas abaixo dele e usar toda a terra eo mar para o lucro e vantagem . "Enchei a terra e sujeitai-a; e dominio sobre os peixes do mar, e as aves do ceu, e todos os seres vivos que se movem sobre a terra." (29) A este respeito todos os homens sao iguais, nao ha aqui nenhuma diferenca entre ricos e pobres mestre eo servo, governante e governado, "para o mesmo e Senhor de tudo." (30) Nenhum homem pode, com indignacao a impunidade que a dignidade humana que o proprio Deus trata com grande reverencia, nem ficar no caminho de que vida mais elevada que e a preparacao da vida eterna do ceu. Nao, mais, nenhum homem tem poder neste assunto sobre si mesmo. Para consentir a qualquer tratamento, que e calculado para derrotar o fim e proposito do seu ser esta alem do seu direito, ele nao pode dar a sua alma a servidao, pois nao sao os direitos do proprio homem que esta aqui em questao, mas os direitos de Deus, o mais sagrado e inviolavel de direitos. 41. Deste segue a obrigacao da cessacao do trabalho e do trabalho aos domingos e certos dias santos. O resto do trabalho nao deve ser entendida como mera dando lugar ao ocio, muito menos ele deve ser uma ocasiao para gastar dinheiro e para a indulgencia vicioso, como muitos gostariam que ele seja, mas deve ser resto do trabalho, santificado pela religiao . Descanso (combinado com as praticas religiosas) dispoe o homem a esquecer por um tempo o negocio de sua vida cotidiana, para transformar seus pensamentos para as coisas celestes e ao culto que ele tao rigorosamente deve ao Deus eterno. E isso, acima de tudo, que e o motivo razao arido do descanso dominical; um descanso sancionado pelo grande lei de Deus da Antiga Alianca "Lembre-te de santificar o dia de sabado", (31) e ensinou ao mundo por Sua propria "descanso" misterioso apos a criacao do homem: "Ele descansou no setimo dia de toda a obra que Ele havia feito." (32)42. Se nao voltar para as coisas externas e material, a primeira coisa de tudo para assegurar e salvar as pessoas infelizes uteis a partir da crueldade dos homens da ganancia, que usam seres humanos como meros instrumentos para ganhar dinheiro. E justo nem humano para de moer do homem um trabalho excessivo, para entorpecer suas mentes e seus corpos se desgastam. Poderes do homem, como sua natureza geral, sao