cantadas a duas vozes alternadas, excepto o refrao, entoado em coro. E Tomaz Ribas adianta que as cantigas paralelisticas permitem-nos supor um esquema coreografico assente numa danca circular com intervencoes alternadas entre um corifeu e o grupo, danca que se insere no grande grupo das dancas de roda de que a mais famosa e popular em toda a Europa medieval foi a carola. Alias, ja Aubrey Bell estabelecera ligacao entre a singeleza e o ritmo obsessivo dos cantares de amigo e as dancas de roda, que Rodney Gallop tambem perfilha. Danca de roda no seculo XVI. Desenho a tinta da Escola Holandesa. Metropolitan Museum, Nova Iorque.As cantigas de amigo provem seguramente do mais fundo e autentico substrato popular do noroeste peninsular e o seu paralelismo deve ter origem autoctone, na alma, no lirismo, na sensibilidade galaico-portuguesa, ou ate num mais vasto lirismo romanico, como sugere Rodrigues Lapa. A caracteristica de os medievos cantares de amigo serem colocados na boca da mulher parece ter relacao com o facto de, ainda hoje, na nossa musica de tradicao oral, sobretudo no Norte, serem as mulheres as mais importantes portadoras do canto tradicional e as suas melhores interpretes. Rodney Gallop refere que ja no tempo de D. Dinis notaram viajantes estrangeiros que no Noroeste da Peninsula, ao contrario do que sucedia em outros paises, as mulheres cantavam mais que os homens.Com efeito, e um dado assente que, entre o povo rural, as mulheres cantam mais e melhor que os homens, tanto nos trabalhos agricolas, como nos servicos religiosos, como ainda nos terreiros, na bailacao. Ora, se e certo que uma primeira razao pode ser encontrada numa maior e mais natural propensao para o canto por parte das mulheres, uma outra razao justamente andara ligada as cantigas bailadas e particularmente as cantigas de roda, que so sao interpretadas por mulheres. Na verdade, se no computo geral dos cantares que acompanham dancas ja sao maioritarias as mulheres (excepcao feita aqueles em que ha despique, caso em que homem e mulher geralmente se equilibram), nos bailes de roda entao, o canto esta exclusivamente entregue as vozes femininas.Em mais de vinte anos de trabalho de campo por todo o pais, rarissimamente encontramos homens interpretando cantigas de roda. Ao inves, as gravacoes que efectuamos e as informacoes que colhemos sao contextes: os cantares das rodas, entoados, na maior parte dos casos, sem qualquer acompanhamento instrumental, estavam a cargo das raparigas, que simultaneamente cantavam e bailavam. Foi tao somente da boca de mulheres, agora ja cinquentenarias, que gravamos, por todo o pais e tambem na Estremadura, cantigas de roda com que, nos tempos da sua juventude, garantiam os bailes da sua aldeia quando nao aparecia tocador. (...) Tres geracoes de mulheres batalhenses na homenagem a Afonso Lopes Vieira, em 1938. Fotografia cedida por Jose Travacos dos SantosOra, Maurice Louis assegura que ate muito tarde na Idade Media a danca era um divertimento quase exclusivamente feminino, explicando-se assim que as primeiras cancoes para bailar tenham sido feitas por mulheres. Talvez resida aqui uma das razoes do caracter feminino das nossas primitivas cantigas de