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DEUS, tornar facil a coisa mais vital e coloca-la ao alcance dos mais fracos e mais pobres de nos.Isto permite varias conclusoes. A simplicidade disso, por exemplo. Uma vez que crer e olhar, e algo que pode ser feito sem equipamento especial ou parafernalia religiosa. DEUS cuidou para que aquilo que e uma questao de vida ou morte nunca esteja sujeito aos caprichos de acidentes. Equipamentos poder ser quebrados ou perdidos, a agua pode vazar, registros podem ser destruidos pelo fogo, o ministro pode se atrasar, ou a igreja pode ser destruida. Tudo isso sao fatores externos a alma, e sujeitos a acidentes ou falhas mecanicas. Mas olhar e algo do coracao, e pode ser feito com sucesso por qualquer homem que esteja em pe, ajoelhado ou deitado em sua ultima agonia, a mil quilometros de qualquer igreja.Uma vez que crer e olhar, pode ser feito a qualquer momento. Nenhuma ocasiao e superior a outra para este ato, que e o mais doce de todos. DEUS jamais tornou a salvacao dependente de luas novas, dias santos ou sabados. Um homem nao esta mais proximo de CRISTO no domingo de Pascoa do que esta, digamos, no sabado, 6 agosto, ou na segunda-feira, 3 de outubro. Enquanto CRISTO estiver no trono de mediacao, cada dia e um bom dia, e todos os dias sao dias de salvacao.Tampouco o lugar e importante para este trabalho fundamental de crer em DEUS. Erga seu coracao e permita que ele descanse em JESUS, e instantaneamente estara em um santuario, seja esses lugar o beliche de uma cabina em um trem, uma fabrica ou uma cozinha. Voce pode ver DEUS em qualquer lugar, se a sua mente estiver determinada a ama-lo e obedecer a Ele.Fonte : Escritos de A.W. Tozer
I - ISRAEL NOPLANO DIVINO PARA A SALVACAO 1.1 A eleicao de Israel no passado (Rm 9.6-29). EmRomanos 9.6-13, Paulo afirma que a promessa de Deus a Israel nao falhou, pois apromessa era so para os fieis da nacao e visava somente o verdadeiro Israel,aqueles que eram fieis a promessa (Gn 12.1-3; 17.19), pois sempre ha um Israeldentro de Israel, que tem recebido a promessa (Rm 9.6). Nos versiculos 14-29,Paulo chama a nossa atencao para o fato de que Deus tem o direito de rejeitar aIsrael, se desobedecerem a Ele e o direito de usar de misericordia para com osgentios, oferecendo-lhes a salvacao (STAMPS, 1995, p. 1715 grifo nosso). 1.2A rejeicao presente do evangelho por Israel (Rm 9.30 a Rm 10.21). O erro deIsrael de nao voltar-se para Cristo, nao se deve a um decreto incondicional deDeus, mas a sua propria incredulidade e desobediencia (At 4.11; Rm 10.3). O estadoespiritual de perdido, da maioria dos israelitas, nao fora determinado por umdecreto arbitrario de Deus, mas, resultado da sua propria recusa de sesubmeterem ao plano divino da salvacao mediante a fe em Cristo (Rm 10.3;11.20). Inumeros gentios, porem, aceitaram o caminho de Deus, e se tornaramfilhos do Deus vivo (Rm 9.25,26). 1.3 A rejeicao de Israel e apenas parcial etemporaria (Rm 11.1-36). As Escrituras estao repletas de promessas de umafutura restauracao de Israel ao aceitarem o Messias. Tal restauracao tera lugarao findar-se a Grande Tribulacao, na iminencia da volta pessoal de Cristo (Is11.10-12; 24.17-23; 49.22,23; Jr 31.31-34; Ez 37.12-14; Rm 11.26; Ap 12.6). Oapostolo Paulo deixa claro que Israel por fim aceitara a salvacao divina emCristo por algumas razoes:(a) Deus nao rejeitou o Israel verdadeiro (Rm11.1-6)(b) Deus transformou a transgressao de Israel numa oportunidade deproclamar a salvacao a todo o mundo (Rm 11.11,12, 15)(c) Oproposito sincero de Deus e ter misericordia de todos, tanto dos judeus comodos gentios, e incluir no seu reino todas as pessoas que creem em Cristo (Rm11.30-36; Rm 10.12,13; 11.20-24) II -ISRAEL E SUA ELEICAO 2.1 A eleicao de israel nao e superior a dos gentios (Rm9.24). Havia na igreja de Roma dois grupos distintos, um formado por judeus, eoutro por gentios (Rm 1.13; 7.1). Os judeus nao aceitavam o ensino de Pauloquanto a salvacao pelo fato do apostolo apresentar o novo pacto (a graca), comocapaz e superior ao velho pacto (a Lei) para salvar o homem. O judeu cria queDeus havia eleito seu povo e por isso a sua salvacao estava pre-ordenada epre-determinada. No entanto, Deus jamais escolhe alguem com parcialidade, poisEle nao faz acepcao de pessoas (At 10.34; Rm 2.11; Ef. 6.9; 1Pe 1.17). 2.2 Aeleicao de Israel nao e genetica, mas espiritual (Rm 9.6-9). Nem todos osdescendentes fisicos de Abraao sao filhos espirituais de Abraao (Rm 9.6). Osverdadeiros filhos de Abraao nao sao os que tem o sangue de Abraao correndo nasveias (filiacao carnal), mas os que tem a fe de Abraao em seu coracao (filiacaoespiritual). Se a fe de Abraao nao estiver nos coracoes, de nada lhes adiantarater o sangue de Abraao em suas veias, pois, a descendencia natural de Abraaonao e garantia de um
parentesco espiritual com Abraao. Deus nao se deixaenquadrar como um Deus nacionalista, assim, nao sao judeus todos os que saojudeus, nem sao circuncisos todos os que sao da circuncisao (Rm 2.28,29). Osverdadeiros filhos de Abraao sao aqueles que tambem andam nas pisadas da feque teve Abraao (Rm 4.12) (MURRAY apud LOPES, 2010, p. 328). 2.3 A eleicao deIsrael nao e meritoria, mas graciosa (Rm 9.10-13). A graca nao e concedida porcriterio etnico, cultural ou religioso, pois Deus chama dentre os judeus, mastambem dentre os gentios (Rm 9.24). Portanto, a salvacao nao e enderecadaapenas aos filhos de sangue de Abraao, mas tambem aos que se tornam filhos deAbraao pela fe (Gl 3.7). 2.4 A eleicao de Israel nao e uma predestinacaofatalista (Rm 9.26,27). Paulo esta tratando do modo como Deus lida com nacoes epovos do ponto de vista historico, a partir do seu direito de usar povos enacoes conforme Ele quer. Por exemplo, sua escolha de Jaco em lugar de seuirmao Esau (Rm 9.11) teve como proposito fundar e usar as nacoes de Israel e deEdom, oriundas dos dois. Nada tinha que ver com seu destino eterno quanto a suasalvacao ou condenacao como individuos como ensinam alguns teologos fatalistas III - ISRAEL E O SENTIMENTO DE TRISTEZA DE PAULO Paulodeclara seu amor por sua gente, os judeus (Rm 9.12-3). Visto que era conhecidocomo judeu zeloso, sua conversao a Cristo o tornou antipatico para os judeus,que o viam como um traidor de sua gente. Entretanto, Paulo garante que seussentimentos sao sinceros e que sua consciencia tinha o testemunho do EspiritoSanto (Rm 9.1). 3.1 A incredulidade dos judeus e a tristeza de Paulo (Rm9.1,2).Paulo passa da exultacao do final do capitulo 8 para a profundatristeza do comeco do capitulo 9. A confissao de amor de Paulo por seuscompatricios nao e uma retorica vazia nem uma declaracao hipocrita, dissimuladae fingida, mas uma realidade. Os judeus, irmaos e compatriotas de Paulo segundoa carne, ainda estavam aferrados a sua tradicao religiosa, sem Cristo e semsalvacao, e isso provocou no apostolo grande tristeza e dor (Rm 9.2) (LOPES,2010, pp. 323,324). 3.2 A profunda dor do apostolo em relacao aso judeus (Rm9.3). Paulo desejou ser apartado de Cristo para que seus irmaos fossemreconciliados com Cristo, desejou ser maldito para que seus compatriotas fossembenditos, desejou ir ao inferno para que os seus irmaos fossem ao ceu. Paulo semostrou disposto a ficar fora do ceu por amor aos salvos e a ir ao inferno poramor aos perdidos. Paulo estava pronto a ir as ultimas consequencias para verseus compatricios salvos. O sentimento de Paulo nos lembra de Juda que, comosubstituto de seu irmao Benjamim (Gn 44.33), recorda-nos as palavrasemocionantes de Moises ao interceder pelo povo (Ex 32.32), e o agonizanteclamor de Davi por seu filho (2Sm 18.33). Porem, acima de tudo, ele fixa nossaatencao naquele que realmente se fez o substituto de seu povo (Rm 3.24,25;8.32). Parece inacreditavel que um homem se disponha a ser amaldicoado a fimde que os malditos possam se salvar IV - OSPRIVILEGIOS DE ISRAEL Nenhuma nacao no mundo recebeu as bencaos que Israelrecebeu. Vejamos os privilegios para Israel
apresentados por Paulo nesta Carta 4.1 A descendencia Que sao israelitas... (Rm 9.4).Como promessa divina, visto que foram feitos filhos ou povo peculiar de Deus,tirado do meio das nacoes (Ex 4.22; Os 11.1). 4.2 A adocao .... dos quais e aadocao de filhos (Rm 9.4). A adocao se refere a sua eleicao teocratica, pelaqual eles foram separados das nacoes pagas para se tomarem os primogenitos deDeus (Ex 4.22), sua possessao particular (Ex 19.5), seu filho (Os 11.1), seupovo escolhido (Is 43.20). 4.3 A gloria .... e a gloria (Rm 9.4). A gloriaera o sinal visivel da presenca de Deus com eles. Essa gloria deve ser reputadacomo referencia aquela que se manifestou e permaneceu no monte Sinai (Ex24.16,17), a gloria que cobriu e encheu o Tabernaculo (Ex 40.34-38), a gloria queaparecia sobre o propiciatorio, no Santo dos Santos (Lv 16.2), a gloria doSenhor que encheu o templo (lRs 8.10,11). 4.4 As aliancas ... e as aliancas(Rm 9.4). As aliancas estao no plural porque o pacto de Deus foiprogressivamente revelado. Devemos considerar o plural como denotacao dasaliancas abraamica (Gn 15.18; 17.4), mosaica (Ex 24.8; 34.10; Dt 29.1); nosdias de Josue, o sucessor de Moises (Dt 27.2; Js 8.30; 24.25); e davidica (2 Sm23.5; Sl 89.28). 4.5 A legislacao ... e a lei (Rm 9.4). Deus favoreceu demodo especial Israel, pela dadiva da Lei. Deus deu preceitos e instrucoes a seupovo para guia-lo no caminho da santidade. A concretizacao da alianca feita como aparecimento da Lei concretiza a preocupacao divina com a vida cotidiana do povojudeu (Ex 20.1-17). 4.6 O culto ... e o culto (Rm 9.4). O culto aqui falada adoracao do verdadeiro Deus de modo verdadeiro. Paulo diz literalmente:deles e o culto, no sentido de que foi privilegio particular da nacaoisraelita cultuar ao Deus verdadeiro, visto que as demais nacoes nao conheciamesse Deus verdadeiro. Hoje, pela graca do Senhor Jesus, todos quantos o aceitamtem direito de cultuar a esse Deus. 4.7 Os patriarcas ... dos quais sao ospais (Rm 9.5). Os patriarcas se referem a Abraao, Isaque e Jaco, os pais dafe de quem eles descendiam e podiam orgulhar-se (Ex 3.6; Lc 20.37; Is 55.1; At13.23,32-34). A estes, Deus fez promessas, que representam toda a esperanca deIsrael. E impossivel deixar de reconhecer os pais da antiguidade: Abraao,Isaque e Jaco, que revestiram de gloria todas as geracoes dos judeus ate opresente (Ex 3.6,13; Lc 20.37). 4.8 A descendencia de Cristo ... e dos quais eCristo segundo a carne. (Rm 9.5). Paulo completa a sua lista dos privilegiosdo povo judaico mencionando o Messias demonstrando uma honra que nunca podeser-lhe arrebatada. Paulo deixou por ultimo a Cristo por ser o mais eminentedos privilegios dos judeus. E indiscutivel o fato de que o Cristo, o Ungido, eo Verbo divino que se fez carne (Jo 1.1,14) e habitou entre nos. Como Deusbendito, Cristo nasceu como homem, segundo a carne, descendendo dos judeus esua humanizacao nao afetou em nada a sua divindade. Paulo faz um tributo adivindade de Cristo, quando diz que Ele e sobre todos, isto e, exalta-o e ocoloca em sua real posicao de supremacia. Ainda mais,
Paulo o trata como Deusbendito eternamente. Esse tratamento e identificado no AT, quando o salmistaprecede o nome de Deus com a palavra bendito (Sl 68.35; 72.18). Finalmente, entende-seque Cristo descendeu dos judeus segundo a carne para revelar-se ao mundo todocomo o Redentor de todos os homens (Mt 1.1; Jo 4.22; Rm 1.3; Hb 2.16; Ap 5.5). CONCLUSAO Concluimos que assim como Deus ama Israel e o escolheu como povosanto e peculiar, tambem, da mesma maneira amou os gentios sem nenhuma acepcaoou distincao. Nao podemos negar que os judeus sao privilegiados por ser o povoeleito para ser o receptor das bencao descritas em Romanos 9; porem, isso naoos torna melhores e nem superiores aos demais povos, pois o Senhor jamaisescolhe com parcialidade, e nao faz acepcao de pessoas (At 10.34; Rm 2.11; Ef.6.9; 1Pe 1.17).Fonte : Site da Rede Brasil de Comunicacao
Os hinos da Harpa Crista sao verdadeiras oracoes. Para cada momento de nossa vida encontramos um hino que descreva o que, em palavras, nao conseguimos expressar. Mas muitas vezes nao sabemos quem foram os autores ou a historia que deu a inspiracao para compor essas belissimas letras.Sarah Flower nasceu em 22 fevereiro de 1805, em Old Harlow, na inglaterra. Filha mais nova do casal Benjamin Flower e Eliza Gold, teve como irma a tambem compositora Eliza Flower, que escrevia a melodia para varios hinos que ela compunha. Foram aproximadamente 13 letras e 69 melodias criadas pelas irmas.Sarah foi casada com Williams Bridges Adams, famoso engenheiro ferroviario. Eles moraram por muitos anos em Loughton, Inglaterra - onde, ate hoje, ha uma placa homenageando o casal.Desde cedo, foi notado em Sarah o talento para escrever. Alem de compor hinos, ela dedicava o seu tempo para escrever poesias. Um de seus principais trabalhos foi o poema dramatico chamado Vivia Perpetua, publicado em 1841, que tinha como tema central a historia de vida dos primeiros cristaos.O hino mais conhecido que Sarah compos, e que ate hoje e cantado em varias igrejas pelo mundo e o Mais Perto, Meu Deus, de Ti, na 187 da Harpa Crista. Existem varias historias sobre a composicao desse hino, e uma delas e que Sarah estava meditando sobre o capitulo 28 de Genesis, que fala sobre a visao da escada de Jaco.Ela ficou impressionada com os versiculos e comecou a escrever a letra desse hino, baseado no texto biblico e na sua vida. Na epoca, Sarah sofria muito por problemas de saude. Apesar de o hino ter sido escrito por Sarah e a musica, por sua irma Eliza, ele so ficou mundialmente conhecido quando Lowell Mason, primeiro educador musical dos Estado Unidados, aprimorou a melodia de Eliza dando-lhe o nome de Bethany. Lowell deixou registrado na historia que, em uma noite de 1856, depois de despertar de um sono, na solidao da sua casa, veio a ele a melodia para a letra escrita por Sarah Adams.Um acontecimento marcado pela melodia foi a tragedia com o navio Titanic. Alguns relatos na historia contam que, em meio ao tumulto do navio afundando, a orquestra a bordo comecou a tocar o hino e um grupo cristaos que estava presente comecou a cantar.Sarah Flower Adams faleceu em Agosto de 1848, devido aos problemas de saude, e nao presenciou a proporcao do sucesso que seu hino alcancou, mas deixou para nos uma das letras mais Lindas da Harpa Crista.( autora do hino "Mais perto, meu Deus a ti" nasceu aqui )Fonte : Jornal ADNews - Edicao Setembro/2015 - N42 E, cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos concordemente no mesmo lugar;E de repente veio do ceu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados. E foram vistas por eles linguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. E todos foram cheios do Espirito Santo, e comecaram a falar noutras linguas, conforme o Espirito Santo lhes concedia que falassem. E em Jerusalem
especificamente a evangelizacao nos centros urbanos, o que alguns chamam de missoes urbanas. Nas cidades, encontramos um numero maior de habitantes, por isso, a Igreja deve dar uma atencao maior ao evangelismo neste locais, a fim de alcancar um numero maior de pessoas para Cristo. Esta sem sombra de duvidas, e a perspectiva divina, como veremos a seguir:2.1 Lugar estrategico. Deus planejou por Sua Soberania, derramar o Espirito Santo sobre os quase cento e vinte discipulos quando estes se encontravam na grande cidade de Jerusalem, conforme Jesus havia dito (Lc 24.49; At 1.8,12). Jerusalem era a cidade onde estava o Templo (Mt 24.1; Mc 11.11,15,27). Jerusalem, que figura no Evangelho como o lugar onde o Senhor foi rejeitado, fica sendo o lugar onde Ele ressuscita dentre os mortos, onde e derramado o Espirito, e onde a igreja comeca a sua obra.2.2 Momento estrategico. Nesta ocasiao em Jerusalem estava acontecendo a Festa de Pentecostes (At 2.1). Esta era a segunda festa do primitivo calendario biblico e possui tres nomes no AT:(a) Festa da Colheita (Ex 23,16)(b) Festa das Semanas (Ex 34,22)(c) Dia dos Primeiros frutos (Nm 28,26).Pentecostes ocorria cinquenta dias depois da Pascoa.Trata-se de um nome grego, dado tardiamente pelos judeus de fala grega que significa: quinquagesimo. SegundoBoyer (2011, p. 418 acrescimo nosso), o Espirito Santo veio sobre a igreja num momento em que esta solene festa em Jerusalem acontecia, a que assistiam dois a tres milhoes, calcula-se, de judeus e proselitos.2.3 Povo estrategico. Por ocasiao da Festa de Pentecostes, havia judeus de varias partes do mundo, e nesta ocasiao ouviram o evangelho pelos servos do Senhor em sua propria lingua, por manifestacao sobrenatural (At 2.5-13). O apostolo Pedro levantou-se naquele momento e pregou o evangelho mostrando que aquela manifestacao tinha respaldo na profecia de Joel (At 2.14-21; Jl 2.28-32). Aproveitou para anunciar as Boas Novas de Salvacao por meio de Cristo Jesus que havia morrido crucificado, mas que ressuscitara e que a prova de que Ele estava vivo e a direita de Deus era o derramar do Espirito que aqueles homens estavam testemunhando (At 2.33-36). Tal pregacao na uncao de Deus resultou na conversao de quase tres mil almas (At 2.1-37-41). O desejo de Deus fica claro de que queria espalhar o evangelho ao mundo, conforme Jesus mesmo havia declarado (At 1.8).III PAULO E A EVANGELIZACAO URBANAO apostolo Paulo foi um eximio evangelizador de areas urbanas. Sob a direcao do Espirito Santo este nobre servo de Deus se dispos a levar a mensagem do Evangelho as grandes cidades, dentre as quais podemos citar:3.1 A cidade de Corinto. Nenhuma cidade da Grecia era mais favoravelmente localizada para o comercio por terra e mardo que a cidade de Corinto. O imperador Augusto fez de Corinto a capital da Acaia. Ela era tambem uma cidade hospitaleira aos marinheiros e viajantes que vinham a negocios ou a procura de prazer. A igreja em Corinto foi fundada por Paulo durante a sua segunda viagem missionaria (At 18.1-17). Nessa cidade, Paulo permaneceu por 18 meses, sendo auxiliado por Priscila e Aquila e outros obreiros. Apesar das oposicoes que
sofreu, o apostolo Paulo pregou o evangelho e muitas conversoes aconteceram (At 18.8). Deus o consolou dizendo que tinha muito povo naquela cidade (At 18.10).3.2 A cidade de Filipos.Lucas nos mostra a cidade de Filipos como a ...primeira cidade desta parte da Macedonia, e euma colonia... (At 16.12), o que nos deixa claro que era cidade de grande importancia politica. Filipos ficava localizada na parte oriental da Macedonia. Constituia-se o portao de entrada da Europa. A primeira exposicao da cidade de Filipos ao evangelho e registrada em (At 16.6-40), quando Paulo, em sua segunda viagem missionaria, com Silas e Timoteo chegaram la (At 15.40). A principio a intencao do apostolo era ir para Asia, e depois para Bitinia, mas foram impedidos pelo Espirito Santo (At 16.6,7). Estando em Troade, Lucas conta que Paulo teve uma visao, que lhe deu nova rota parasua tarefa missionaria (At 16.9). Apos esta visao, o apostolo concluiu que Deus o chamava para ali pregar o evangelho (At 16.10-12). Apesar das grandes dificuldades que enfrentou, Paulo conseguiu implantar o evangelho nesta cidade. Libertacao, conversoes e milagres aconteceram em Filipos conforme o registro biblico (At 16.14; 16-18; 26-28).3.3 A cidade de Efeso.A cidade encontra-se no pequeno continente da Asia Menor. Esta era a capital da provinciaromana da Asia. O templo da Diana dos efesios (At 19.28) foi considerado uma das sete maravilhas do mundo antigo. Efeso era conhecida, tambem, como o foco de adoracao da deusa da fertilidade, Artemis ou Diana (At 19.27). Historiadores calculam a populacao da cidade de Efeso no primeiro seculo entre 250 e 500 mil habitantes. A igreja de Efeso foi fundada por Paulo e, provavelmente, por Aquila e Priscila, por volta do ano 52 d.C. (At 18:18-28). Paulo levou o Evangelho a esta cidade durante a sua segunda viagem missionaria (At 18.19).IV ESTRATEGIAS DE EVANGELISMO URBANOO Senhor Jesus pregou em varios lugares: no monte, nas cidades, no templo e nas sinagogas (Mt 5.1-2; 9.35; 13.1-3,54; 21.23). Lucas nos diz que toda a cidade de Jerusalem foi evangelizada (At 5.28). O evangelismo era praticado todos os dias, quer no templo, quer nas casas, e de forma perseverante (At 5.42). Quando foram dispersos por causa da perseguicao, os discipulos sairam pregando por todos os lugares (At 8.1). O livro de Atos nos serve de parametro para a pratica do evangelismo. Nao podemos esperar que os pecadores venham para o Templo ao nosso encontro a fim de serem evangelizados. Pelo contrario, precisamos ir ao encontro deles. Em Lucas 14.21, 23 Jesus ao narrar uma parabola disse:Sai depressa pelas ruas e bairros da cidade e traze aqui os pobres e aleijados e mancos e cegos...Sai pelos caminhos e valados e forca-os a entrar para que a minha casa se encha.E necessario que saiamos ao encontro das almas perdidas.Para isto dispomos de diversas formas pelas quais podemos levar o evangelho, tais como:(a) nas ruas (At 17.17) (b) nos transportes (At 8.26-35)(c) nos hospitais (Jo 5)(d) nas faculdades (At 17.19-23)(e) na midia: radio, TV e internet como a nossa Igreja (IEADPE) tem feito. - atraves da Rede Brasil de Comunicacao;
aqui em Recife Canal 14 Site : www.rcb1.com.br V OS DESAFIOS DO EVANGELISMO URBANO5.1 As leis que restringem a liberdade religiosa. No primeiro seculo, os discipulos, viram-se diante do desafio de pregara Palavra de Deus, ante as leis que lhes foram impostas para inibi-los (At 4.17,18; 5.28).No nosso pais, ainda desfrutamos de liberdade religiosa, mas ha igrejas em determinados lugares que nao possuem mais esse privilegio. Portanto, aproveitemos o maximo do tempo que dispomos (II Tm 4.2).5.2 O endurecimento por parte das pessoas.Em todo tempo houveram pessoas que se endureceram ao convite do evangelho. Nas areas urbanas e comum as pessoas resistiram por causa da sua posicao social, nivel academico, preconceito, ignorancia dentre outros. Com a multiplicacao da iniquidade (Mt 24.12), os homens tornar-se-ao ainda mais insensiveis e resistentes a recepcao das Boas Novas. Paulo previu esse arduo tempo (II Tm 3.1-7).5.3 As perseguicoes contra os cristaos.Desde a sua inauguracao a igreja sofreu represalias para cumprir a sua excelentemissao (At 8.1). Jesus havia predito que seus seguidores sofreriam perseguicao por sua causa (Mc 13.13; Jo 15.20,21). Atualmente, todo servo do Senhor tambem sofre perseguicoes por propagar a sua fe, seja no trabalho, na escola, na sociedade. No entanto, nao devemos nos intimidar com tal sofrimento sabendo que nos espera um galardao (Mt 5.10-12).Fonte: www.rbc1.com.br