politica foi discutida de maneira a causar inquietantes reflexoessobre a realidade politica institucional em que nos encontramos. No X EncontroInternacional Hannah Arendt / VI Coloquio Pensamento Politico Contemporaneo: Adignidade da politica em tempos sombrios, participacoes de jovens mestres edoutores, especialistas ja consagrados, destrinchando o pensamento arentiano,compuseram as atividades distribuidas ao longo de uma semana. HannahArendt contribuiu ativamente com a forca de seu pensamento instigante na buscado sujeito da acao politica e (GIACOIA, 2002) fez da condicao humana oelemento magno de sua reflexao. A partir desse horizonte, tematizou a separacaoentre teoria e pratica, questionou a submissao da vida contemplativa com seudesdobramento inevitavel, consistente no desaparecimento da dimensaooriginariamente libertaria da praxis politica, como gestao partilhada da coisapublica pela assembleia dos cidadaos -, indicou os vinculos que a modernidademantem com suas raizes historicas na antiguidade classica, mas tambem e talvezsobretudo desvelou nossa experiencia limite: aquela do rompimento radical coma tradicao, tornada realidade concreta sob a forma dos modernos regimestotalitarios. A ciencia e a racionalidade tecnica que viriam para nos libertaragora nos aprisionam na intencionalidade do esfacelamento do pensamento da acaopolitica libertadora, tornando-se instrumentos poderosos de opressao,subtraindo a subjetividade do sujeito da acao e o fazendo perder seu valor esua dignidade. O pensamentocontemporaneo com carga altamente subversiva de Arendt, paira sobre as tradicoes,repletas de uma irreversivel originalidade atribuida as propriedades que acompletam, descontruindo com a profundidade da reflexao da autora o nucleo desua suposta irreversibilidade do ponto de vista ontologico. A ontologia aquicompreendida como parte comum inerente ao ser que o liga ao universal. ParaArendt estamos lancados em um processo de inicio constante que descaracteriza atradicao vista como algo que detem, de maneira absoluta, o que realmente podeser considerado original. O original se constroi no tempo da acao politica eesta inserido nas transformacoes decorrentes da propria relacao com a vida ecom o mundo, portanto, a tradicao deixa de ser vista como aquilo que e originalpela conservacao de fatores que foram construidos em outras epocas e, agora, seliga ao fator do novo na reconstrucao do tempo e do espaco presente dessa acaoque se compromete de forma espontanea com o que realmente e original. O professore diretor da Faculdade de Filosofia da Universidade Federal de Goias (FAFIL/UFG),Adriano Correia, um dos maiores estudiosos contemporaneos da autora, foi um dosorganizadores do evento fazendo com que participacoes interagissem no espacopublico montado para o encontro com extremo fervor filosofico, discutindo opensamento da autora dentro de aspectos politicos sombrios que absorvem o paisatualmente. A professora Bethania Assy e o Deputado Federal, Jean Wyllys,fizeram essa ponte com o publico participante de maneira envolvente,relacionando o pensamento da autora com as crises por qual passamos naconstrucao de nossa identidade como seres atuantes nesse processo. Convidadosdo Mexico, Espanha, Argentina, Venezuela e de localidades de outras regioes dopais, contribuiram imensamente com a viabilizacao dos discursos apresentados,trazendo suas realidades culturais no enfoque do pensamento arentiano. O DeputadoFederal, Jean Wyllys, trouxe a discussao politica institucional e a denuncia deuma bancada de representantes legislativos do Estado de Goias vergonhosamenteconservadores, no sentido de apoiarem o retrocesso em relacao aos recentesavancos conquistados por meio de politicas publicas inclusivas. A cultura kitsch,movimento da superfluidade