Instituto, que sua perna estava prepotente,que se recusava a cooperar no Asana[3].Aquela perna preguicosa, parecia satisfeita com o proprio desempenho e,iludida, havia estagnado num patamar aquem de suas possibilidades. Sr. Iyengarinquiria severamente o professor se pretendia continuar permitindo que issoocorresse. Usarpara partes do corpo adjetivos geralmente empregados para personalidade oucomportamento das pessoas e um interessante recurso para estimular a conexaocorpo-mente. Este excelente professor ao qual Iyengar se dirigia, tambem excelentepraticante, nao estava percebendo que ha anos executava aquele Asana semconseguir a maxima cooperacao de sua perna. Ele achava que estava comandando aquelaparte do corpo que fizesse o que ele queria, mas nao estava. A perna permaneciacom areas escuras, sem luz, sem penetracao da consciencia. Ou seja, haviaainda, mesmo depois de anos a fio refinando sua pratica, partes de seu corpoainda na obscuridade, que impediam que ele se desenvolvesse ainda mais eexpandisse em graus mais elevados sua consciencia de si.Quandoao praticar procuramos observar com olhar interno atento, o olhar dos poros dapele abertos, e tentamos identificar com adjetivos as partes de nosso corpo,podemos romper esta barreira. Por exemplo, ha joelhos excessivamentepermissivos, o que resulta em hiperestensao. Ha ombros intransigentes, o queresulta em rigidez nesta articulacao, e geralmente um peito fechado, trapeziostensos, respiracao curta e superficial. Ha corpos pouco assertivos, em que a musculatura nao seencontra aderida aos ossos e sim espalhada pra longe deles, frouxa. Sao corpos com pouca sustentacao, onde os ossos nao tem direcao clara, estao soltos, talvez assimcomo os propositos daquela mente nao estao aderidos a essencia da subjetividadedaquela pessoa ou, ainda um pouco menos grave, alguns aspectos do comportamentodiario nao estao exatamente em concordancia com seus propositos mais profundos.Ha cotovelos passivos, que nao sabem resistir, ao mesmo tempo que nao sabemcontar com a colaboracao de seus vizinhos biceps e triceps para, com forcasreunidas, sustentar bracos firmes, que ajudam a posicionar escapulas, pescoco ecerebro, o que resultaria numa mente mais focada. E o que e que se podeconstruir na vida sem foco? Poderiamosseguir por minutos a fio a encontrar intimas relacoes entre corpo fisicoe atitude mental. E isso ocorre pelo simples fato de que CORPO E MENTE. Trata-sede um principio da neuropsicologia chamado Monismo. Assim,neste exercicio de refinamento de conexao mente-corpo, partimos de perguntascomo Que pulsao habita meu corpo agora?, Qual devir se encontra manifesto na posturade minha coluna vertebral?, Se minha cabeca tende sempre a inclinar-seadiante do resto de meu corpo, chegando antes dele, qual devir esta ai agindo?,Quando tenho a musculatura das costas ao mesmo tempo tonificada e relaxada, consigomanter por muito tempo, de maneira continua e com pouco esforco minha cabeca emlinha com o resto da coluna vertebral, meu cerebro e melhor oxigenado e tenho umcentro claro, qual pulsao ai tende a habitar? Que devires se manifestam commais frequencia? Eclaro que nada disso e simples, pois os aspectos de nossa subjetividade acendem-see apagam-se de maneira complexa, misturando tintas, produzindo meios tons, memoriasmisturando-se com percepcao do tempo presente, sombras semi-permeadas de luzes.Nada e definitivo, estamos o tempo todo em construcao. Nossas experiencias formamquem somos, disse John Locke[4].Yogae um exercicio de empirismo. Tem como base esta crenca, que ao