Seu sorriso de hoje, Cassia,apaga todos os sorrisos das mulherese mesmo das criancasdada a beleza e espontaneidade.Apaga as arcadas dentariase todos os poetas arcadescom sua beleza bucolicaDesmancha da manchaos moinhos de ventode forca eolicae quixotesca.Apaga todas as estrelas do ceu,o Betelgeuse,e acende os aglomerados consteladosnao consternadosmas felizesno meu coracaoque antes era uma Nebulosa no escuro,puro bumerange.Ah! e os labios, a bocaa sorrir ternamente...- eternamente na minha mente,apagar tudo- tudo o que antes era belopara ser o unico belo,o mais que beloconjurando com a verdadee a aletheiana ameia da teia da vidaatirando setas.- Teia de amor ardente.Ardentias(ardentias!).Tudo o que antes era belohoje virou rascunho- riscado. Garatujas sujasde grua sem grouou grou sem gruao que nao e o mesmo- mesmo!( Excertos do opusculo poetico "Dos Ensaios do Ensaista-Salmista-Organista para Tocantes Tocatas de Amor a Cassia"). A Biblia nao temfatos, nao apresenta fatos, nao descreve fatos, senaotravestidos de personagens de historias, que estouram o touro da visao doprofeta Ezequiel e estornam o tecido, que e a historia mesclada comestorias, a consonar com a distincao definida em vernaculo, que contemplaos dois leques de opcoes para uma narracao : a ficcao (estoria) e arealidade ( historia). Esse centauro, que e a historia-estoria, comseu duplice Nous, as duas inteligencias que tomam perfazem seu trajeto pelavia do ser aberto, as quais estao em companhia de toda narracao,seja ela denotativa ( sem a companhia do homem individual, o unico existente)ou conotativa ( com a inteligencia que se socorre do individuo).A historia e uma trama tecida comatos e fatos humanos, portanto a historia padece de histologia, ouseja, e um estudo de tecidos, nao do corpo humano, como aquele ramo da biologia ( a historia no logos tratando, falando, escrevendosobre a vida que traz uma trama diversa para a funcao de cada orgao ou viscera: o parenquima que constitui cada tecido, que escreve sua historia nahistologia, utilizando-se do alfabeto de geoglifos e petroglifos quedescrevem e poe em fisiologia ( funcao) o corpo humano : um corpo de satiros, faunos que vestem a natureza humana , vegetale animal), esgalho que trata do corpo humano nos moldes anatomicos efisiologicos. O logico no logos logo, de uma vez, de chofre.A historia, esta histologia dologos, com corpo no logos, e a doutrina dos atos humanos individuais ecoletivos, que se casam na intercessao dos tecidos : e uma histologia dasacoes dos seres humanos individualmente e coletivamente, pois osatos individuais dos homens desaguam nos atos e fatos coletivos, porquanto na historia, a histologia se retorce de novo, em novelagonia : agora em campo social, na sintaxe que toma corpo de soldados empelotao e dao forma a historia com logos: historiologia e com grafos : historiografia, que tecem, deum individuo-aranha a outro individuo-aranha atos que, consumados, saofatos ou feitos heroicos, epicos, cantados na voz dos classicospoetas Homero e Hesiodo, que nao sao meros poetas, mas sabios escritores,cientistas, filologos e filosofos primevos(?), que cindiram com suas espadase penas, fatos e atos, fato em atos, fatiados, os quais daoem historias e coisas ao vento, - vento com tosse ou torcicolo atiracolo no colo do canguru, que se serve do vocabulo marsupial