muitos pontos absurdos, um texto que seassemelhava as politicas de esporte da Alemanha nazista de Hitler e da Italiafascista de Mussolini. Ate a mudanca da legislacao, os clubes eram obrigados arespeitar as normas do governo, pontua Roberto Assaf.Durante os Anos de Chumbo, de 1968 a 1974, a grande excecaoentre a postura obediente dos clubes foi de Gremio e Internacional. Em 1972, ogoverno preparava uma grande festa pela comemoracao dos 150 anos daIndependencia do Brasil, usada tambem como propaganda politica. E, entre asfestividades, estava a Taca Independencia, uma Mini Copa do Mundo disputadapela Selecao. Contudo, a ausencia de Everaldo na convocacao do tecnico Zagallo,o unico jogador do Rio Grande do Sul a se sagrar campeao em no Mundial 1970,causou uma comocao popular entre os gauchos. A ausencia do lateral foiconsiderada um desaforo, e resultou em um amistoso disputado entre o Brasil e aSelecao Gaucha, composta por jogadores de Gremio e Inter mesmo estrangeirosou nascidos em outros estados. O Beira-Rio estava enfurecido. Foram 110 milpessoas, que vaiaram o Brasil do primeiro ao ultimo minuto. Era como seestivesse em uma situacao de guerra, uma manifestacao de resistencia a ditadura.Uma inevitavel referencia a Revolucao Farroupilha. Tambem foi a unica vez queos rivais se uniram, afirma o historiador Cesar Guazzelli, professor da UFRGS.A partida terminou empatada em 3 a 3.Arelacao entre clubes e jogadoresSedurante a epoca mais repressiva da ditadura os clubes se mantinham alinhadoscom o regime, tambem eram rarissimos os casos de jogadores que transgrediam aosistema. Afonsinho foi um grande simbolo desse momento, tanto por seuenvolvimento com o movimento estudantil, quanto por sua imagem rebelde, combarbas e cabelos compridos. E sua briga pelo direito ao passe livre gerou ecos,tanto pelo exemplo em uma sociedade censurada quanto por desdobrar outraslutas, como a de Raul Plassmann, que se desligou do Cruzeiro e depois negociouseus direitos com o proprio clube.Omomento mais marcante de Afonsinho aconteceu em seu retorno ao Botafogo, em1971, pouco antes de iniciar efetivamente sua briga pelo desligamento do clube.Quando me apresentei ao time, tive problemas com o Zagallo. Diziam no clubeque por causa da minha barba, do meu cabelo, eu estava parecendo musico doIe-ie-ie, como o rock era chamado naquela epoca, afirma o proprio jogador.Da mesma forma, outro nome importante era o de Paulo Cesar Caju. O craque representavaoutra quebra de paradigmas por seu envolvimento com o movimento afro, visto compreconceito por muitos. Embora fosse apolitico, passava longe do comportamentoconsiderado como ideal.Ainda assim, as retaliacoes contra Afonsinho e Caju se concentravamem suas imagens, nao em relacao ao debate politico. Um silencio que nao tinhatanta relacao a uma possivel repressao dos clubes. Ele era mais ligado aodistanciamento do debate politico dos tecnicos e da alienacao da maioria dosjogadores. Os cartolas eram como hoje, omissos em relacao aos atletas. Ja osprofissionais da comissao tecnica que emergiram naquele momento, saidos daEscola de Educacao Fisica do Exercito, eram muito competentes, mas naodiscutiam politica. Estavamos em uma bolha, eramos alienados. Eu so percebiisso depois que fui cortado das Olimpiadas de 1972, quando fiquei desiludido eme matriculei na faculdade de direito. Ali eu vi como os atletas poderiam darvoz contra a ditadura