No presente seculo, observamos lamentaveis desrespeito as leis, nas mais variadas esferas da sociedade. Referimo-nos nao somente as acoes claramente marginais aos codigos legais, mas tambem aos atos de menor expressao, muitas vezes sutilmente justificados por uma suposta nobreza quanto aos seus fins: Sonegacao de impostos, desrespeito aos estatutos sociais, trabalho informal, copias ilegais, desprezo as normas eticas, ofensas a moral e danos ao patrimonio, estao entre os atos censuraveis comuns. Os cristaos, jamais deverao se postar a imagem da lei, sob qualquer pretexto, ainda que esteja ao acodar das injusticas e penuria. Urge nunca assentar o Cristianismo na marginalidade legal, em tempo algum. Como usual, Jesus apresenta-se como probo exemplo de obediencia aos codigos legalisticos. Conquanto importantes pesquisadores tenham defendido a tese de que o Jesus da historia teria assumido uma postura revolucionaria, sabe-se que ao contrario Ele foi o modelo e guia da integral observancia das leis sociais. Paulo de Tarso, considerado como um dos maiores interpretes do Evangelho em toda a historia crista, em sua carta aos Filipenses assevera que Ele, tornando-se semelhante aos homens e reconhecido em seu aspecto como um homem, abaixou-se, tornando-se obediente ate a morte, a morte sobre uma cruz. (Fel 2.8) Nessa impar exegese, o apostolo dos gentios estabelece tres conceitos essenciais para o entendimento da missao do Cristo na Terra: a humanidade de Jesus, Sua humildade e sua obediencia as leis vigentes. Esta ideia reveste - se de sublime comprobacao ao observarmos a integral obediencia e a absoluta resignacao com que Jesus vivencia as arbitrariedades de Seu processo de prisao, julgamento e execucao. Renomados pesquisadores tem demonstrado as inumeras ilegalidades dos julgamentos sofridos por Jesus, nao apenas na corte suprema Judaica daquele tempo, o Sinedrio, como tambem na aplicacao do Direito Romano exercido por Poncios Pilatos. Dentre as ilicitudes cometidas pelo Tribunal Judaico no Seu processo de prisao e julgamento, uma se nos apresenta com especial gravidade: a inexistencia de no minimo duas testemunhas de acusacao, verazes. Em verdade, essa VIOLACAO fora extremamente elementar, posto que o livro de Moises o Deuteronomio (Dt. 17.6; 19.15- 19) assim determinava: Somente pela deposicao de duas ou tres testemunhas poder se - a condenar alguem a morte: ninguem sera morto pela deposicao de uma so testemunha. Uma unica testemunha nao e suficiente contra alguem, em qualquer caso de iniquidade ou de pecado que haja cometido. Se a testemunha for uma testemunha falsa e tiver caluniado seu irmao, entao vos a tratareis conforme ela propria maquinava tratar o seu proximo A luz dessas chaves para o entendimento, contidas no Antigo Testamento, podemos aprender em Mateus, a seriedade das ilicitudes cometidas pelo referido tribunal hebreu: Ora, os chefes dos sacerdotes e todo o Sinedrio procuravam um testemunho contra Jesus para mata-lo, mas nada encontravam. Pois muitos davam falso testemunho contra Ele, mas os testemunhos nao eram congruentes. Alguns levantando-se davam falso testemunho contra Ele. (Mc 14.54-55) O Sumo Sacerdote, entao, rasgando as suas tunicas disse: Que necessidades temos ainda de testemunhas? Ouvistes a blasfemia. Que nos parece? E todos julgaram-no reu de morte. Dessa forma, houvera uma inequivoca