O Impacto de Rushdoony sobre a EscatologiaMartin G. SelbredeTraducao: Felipe Sabino de Araujo Neto Pos-Milenismo. A escatologia que ensinava que o mundo inteiro seria convertido a Cristo antes do Seu retorno em gloria e a introducao da eternidade. A visao que tratava a Grande Comissao como sendo maior que os limites da imaginacao debilitada do homem. A ideia que Jesus Cristo seria um dia literalmente o Salvador do Mundo (Joao 4:42) ao atrair todos os homens para Si (Joao 12:32). Pos-Milenismo. No comeco da decada de 1970, era a comedia das escatologias: nao tinha nenhum respeito. Era a escatologia que ninguem levava a serio. Os pos-milenistas eram vistos como os defensores da terra quadrada no mundo da escatologia. Eles eram desprezados como anti-biblicos, sobre a autoridade de eruditos dos outros campos, que rotularam os posmilenistas como estando seriamente em desacordo com a Escritura e com o mundo no qual vivemos. A teoria era irrealista, desacreditada, sem fundamento e privava a Igreja da bendita esperanca (como os eruditos da oposicao a definiam). O pos-milenismo foi declarado como estando morto, com nenhuma voz viva para se levantar em sua defesa. Se os seminaristas encontrassem vestigios dele nas obras dos Puritanos ou eruditos como Hodge e Warfield, eles eram advertidos a ignorar essa fraqueza na de outra forma impecavel erudicao biblica daqueles homens: Nos sabemos mais agora. Como Hal Lindsey disse dos Reformadores, eles estavam em trevas no que diz respeito a profecia e sua interpretacao. As coisas deterioraram-se ao ponto que o pos-milenismo foi efetivamente assassinado, como evidenciado pelo titulo do livro Pre-Milenismo ou Amilenismo, um titulo que nega implicitamente que o posmilenismo seja uma opcao legitima digna de consideracao. Alem de nao ser um jogador, o pos-milenismo nao estava nem mesmo no banco. Oswald T. Allis escolheu guardar seu pos-milenismo para si mesmo, preferindo o rotulo mais respeitavel de anti-quiliasta (anti-pre-milenista), pelo menos ate o tempo quando o livro de Roderick Campbell, Israel and the New Covenant [Israel e o Novo Pacto], foi impresso pela primeira vez. O pos-milenista Benjamin Breckinridge Warfield, um teologo altamente respeitado do Seminario Teologico de Princeton, morreu em 1921. O dr. Loraine Boettner entrou em Princeton somente oito anos mais tarde - Warfield e Boettner nunca se encontraram. Mas Boettner se tornaria o unico pos-milenista com testosterona espiritual suficiente para escrever, em meados do seculo 20, um livro que realmente defendia a posicao pos-milenista. Era ele uma voz solitaria, clamando no deserto, ou apenas um fossil irrelevante? Em termos de influencia no tempo, este velho cavalheiro cristao, firmado nos valores de uma geracao anterior, foi convenientemente estereotipado como um retrocesso excentrico a uma era menos informada. Avaliacao: um fossil. Mas entao alguem novo apareceu na festa teologica. Uma silhueta de um estranho apareceu na porta de entrada. A musica parou, e os segurancas olharam confusos. Um dos eruditos cristaos mais eximios do final do seculo vinte tinha entrado na questao da escatologia. O dr. R. J. Rushdoony, que tinha lido Warfield vorazmente em sua juventude, que tinha conhecido Boettner pessoalmente, nao era apenas um pos-milenista, mas comecou a