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ministerio do Espirito Santo, diria o contrario do apostolo Joao? Essa pergunta nao e dificil de se responder. E facil; Paulo nao ia contradizer o apostolo Joao. Nunca, jamais. Simplesmente porque o Espirito de Deus que guiava Paulo era o mesmo que guiava o apostolo Joao, que recebeu uma revelacao extraordinaria, que foi registrada por escrito, e a conhecemos como o livro de 'Apocalipse' ou 'Revelacao'; onde se le no final do livro que as palavras daquele livro, com aquelas profecias dadas a Joao, nao poderiam ser alteradas (conferir Apocalipse 22.18,19), como nao deve ser alterada nenhuma profecia dada por Deus, em qualquer tempo.O proprio texto de Galatas mencionado da as pistas para essa interpretacao nao equivocada e que nao entra em contradicao com o evangelho de Joao. Paulo faz varias referencias ao significado de 'evangelho' que ele esta usando, vamos acompanhar essas referencias que foram destacadas no trecho citado de Galatas, e vamos colocar logo adiante.Paulo fez as seguintes referencias ao mesmo termo 'evangelho': graca de Cristo; evangelho de Cristo; que ja vos tenho anunciado; que ja recebestes; evangelho dado pela revelacao de Jesus Cristo. O que cada termo diz por si proprio? Comecemos por 'Graca de Cristo'. Graca de Cristo e a salvacao por meio da Graca, e pode ser entendida como a nova alianca que ocorre por meio da morte e ressurreicao de Jesus Cristo, a chamada Alianca da Graca, em substituicao a Alianca da Lei. 'Evangelho de Cristo' faz referencia ao evangelho pregado por Jesus Cristo, a base da base dos evangelhos, registrado por escrito nos quatro livros chamados de evangelhos, escrito por discipulos e apostolos, um por Mateus, outro por Marcos, outro por Lucas, outro por Joao. Em todos esses livros, a base de ensino e a mesma: o evangelho de Cristo.Evangelho 'que ja vos tenho anunciado' faz referencia ao mesmo, evangelho de Cristo, pelo qual o apostolo Paulo percorreu aldeias, cidades, sofreu perseguicao, foi preso e apedrejado. Esse evangelho sobre o qual Paulo viveu pregando e escrevendo, em especial que os galatas haviam ouvido o proprio Paulo anunciar, ou para os quais Paulo ja havia se esforcado em pregar.Evangelho 'que ja recebestes' significa de forma simples, o evangelho de Jesus Cristo que ja vinha sendo ensinado aos cristaos de galatas, ainda que por outras pessoas.Evangelho 'dado pela revelacao de Jesus Cristo' e o mesmo evangelho ja caracterizado em 'Evangelho de Cristo', tendo como relevante a explicitacao que se trata de um evangelho dado por revelacao do Espirito Santo em nome de Jesus Cristo, como o proprio Paulo fez questao de explicar no texto de 2 Corintios 2.17 ate 3.9, citado acima.Para nao restar duvidas nesse sentido, todo texto em seu inicio traz uma introducao resumida do assunto que vira a ser tratado ao longo dele. Nao e diferente com a carta aos Galatas, escrita por um excelente escritor que e Paulo. O tema dessa carta sera colocado abaixo, tendo sido retirado da Biblia de Estudo de Genebra. O trecho colocado abaixo e a parte da introducao explicativa sobre Galatas nessa Biblia de estudo, e introduz o
tema tratado nessa carta de Paulo."A carta de Galatas foi escrita para lidar com problemas especificos de determinadas igrejas. Para entender a epistola, e preciso ter algum conhecimento da situacao que essas igrejas enfrentavam. Pouco depois de os galatas terem aceitado o evangelho, surgiram alguns agitadores que atacaram o apostolo Paulo pessoalmente (4.17) e estavam pregando uma forma distorcida de Cristianismo (1.6-7). O "outro evangelho" que eles pregavam exigia que os cristaos gentios fossem circuncidados, como um simbolo de comprometimento com a salvacao por meio das obras da lei (6.12). Esses individuos insistiam que os galatas deveriam crer nao apenas em Cristo para a salvacao, mas tambem praticar a circuncisao (2.3-5;5.2,6,11;6.12-13,15)."A expressao "seja anatema" ou maldito, em Galatas 1.8, e uma afirmacao de Paulo para um fato inevitavel: acrescentar obras a graca e por si voltar ao estado anterior a graca, sob a graca (ou na verdade nunca ter saido desse estado sem a Graca de Deus). E o mesmo que rejeitar Jesus Cristo. A Alianca da Lei nao possui mais valor sob a Alianca da Graca, portanto nao se pode tentar resgatar principios da Alianca da Lei para a Alianca da Graca. Insistir em desfazer o evangelho da Graca, acrescentando obras ou outra coisa qualquer para "ajudar" a salvacao em Jesus Cristo, sob a Alianca da Graca, e perverter a Boa Nova (o evangelho) de Jesus. (E disso que Paulo trata em Galatas.)Ha coisas entre os tempos do Antigo Testamento e os tempos do Novo Testamento que nao mudam: a Voz de Deus. Paulo nao ousou mudar isso com a carta de Galatas, pelo contrario, sua preocupacao foi alertar a igreja de pessoas que queriam perverter a Alianca da Graca, sob a qual o ministerio do Espirito Santo flui. Ministerio esse, por meio do qual Paulo teve o privilegio de ser agraciado com todos os dons espirituais que o Espirito Santo pode dar. Certamente Paulo queria garantir, por meio de suas pregacoes e orientacoes escritas, que outros pudessem vivenciar das mesmas bencaos ministradas a ele pelo ministerio do Santo Espirito de Deus.Entao fica como finalizacao desse breve estudo sobre a VOZ DE DEUS, o testemunho dado por Davi, no Salmo 29, sobre essa Voz de Deus, que nunca deveria estar sendo desvalorizada e questionada ou comparada a uma voz estranha a santidade de Deus. Trilhar por esse caminho de descaso ao ministerio do Espirito Santo e trilhar pelo caminho do apagamento do Espirito Santo (conferir 1 Tessalonicenses 5.19) e por caminhos de blasfemia a esse Espirito (Mateus 12.31). Entre os dons dados pelo Espirito Santo esta o discernimento de espiritos que ajuda aos homens a distinguir se certo espirito e o de Deus ou nao (conferir 1 Corintios 12). O que nao se pode e chamar de imundo o que e santo, e tentar enquadrar o Espirito numa redoma, como se ele nao tivesse o direito de ter liberdade de se expressar por meio dos homens, ou como se esse Espirito nao fosse uma das expressoes de Deus, no conceito da trindade. Sobre a liberdade do Espirito Santo:"Ora, o Senhor e
Espirito; e onde esta o Espirito do Senhor, ai ha liberdade." (2 Corintios 3.17)O testemunho de Davi sobre a Voz do Espirito do Senhor Deus:Salmo 29: "Tributai ao Senhor, filhos de Deus, tributai ao Senhor gloria e forca. Tributai ao Senhor a gloria devida ao seu nome, adorai ao Senhor na beleza da santidade. Ouve-se a voz do Senhor sobre as aguas; troveja o Deus da gloria; o senhor esta sobre as muitas aguas. A voz do Senhor e poderosa; a voz do Senhor e cheia de majestade. A voz do Senhor quebra os cedros; sim, o Senhor despedaca os cedros do Libano. Ele os faz saltar como um bezerro; O Libano e o Siriom, como bois selvagens. A voz do Senhor despede chamas de fogo. A voz do Senhor faz tremer o deserto; o Senhor faz tremer o deserto de Cades. A voz do Senhor faz dar cria as corcas e desnuda os bosques; no seu templo tudo diz: Gloria! O Senhor preside aos diluvios; como rei, o Senhor presidira para sempre. O Senhor da forca ao seu povo, o Senhor abencoa com paz ao seu povo."
que diz a palavra sobre a oracao do justo (ou seja, aquele que naopratica a injustica, nao concorda com a injustica)... Longe esta o Senhor dos impios, masescutara a oracao dos justos. (Proverbio 15.29) Oversiculo acima e importante para dizer que formas de justica levam a Deusouvir a oracao do que faz essas formas de justica, e o que nao pratica formasde justica nao tera Deus ouvindo sua oracao; Deus ficara longe do injusto ouimpio. A mentira e uma forma basica de injustica. Oque significa lucros ou gratificacoes ou salarios a mais com base em sobrecargade trabalho nao remunerado ou outras formas de injustica contra uma pessoaqualquer, na Educacao Publica ou em qualquer outro local de trabalho? Segundo otexto biblico abaixo, significa que e umlucro ou uma riqueza fora do temor do Senhor. O que esta fora do temor doSenhor nao produz bencao. Melhor e o pouco com o temor doSenhor do que um grande tesouro onde ha inquietacao. (Proverbio 15.16) Melhor e o pouco com justica do quea abundancia de colheita com injustica. (Proverbio 16.8) Adenuncia sobre o que e injusto e um procedimento orientado pela Biblia, comomostra abaixo. Vale salientar que uma denunciajusta e um testemunho verdadeirodiante de outras pessoas, em especial, que poderiam fazer algo paraajudar.Abre a tua boca a favor do mundo,pelo direito de todos os que se acham em desolacao. Abre a tua boca, julgaretamente e faze justica aos pobres e aos necessitados. (Proverbios 31.8-9) Sealguem confiar em palavras falsas, porque nao procurou se informar ou rejeitouinformacao, fica inocente diante de Deus? Nao, veja o que diz o texto abaixo:Eis que vos confiais em palavrasfalsas, que para nada sao proveitosas. Furtareis vos, e matareis, e cometereisadulterio, e julgareis falsamente, e queimareis incenso a Baal, e andareis aposoutros deuses que nao conhecestes, e entao vireis, e vos poreis diante de mimnesta casa, que se chama pelo meu nome, e direis: Somos livres, podemos fazertodas estas abominacoes? E, pois esta casa, que se chama pelo meu nome, umacaverna de salteadores aos vossos olhos? Eis que eu, eu mesmo, vi isso diz oSenhor. (Jeremias 7.8-11) Irmaosem Cristo, evangelicos e catolicos, ser um intercessor nao e so orar. Quandooramos, queremos ter a Graca de Deus de ter as nossas oracoes ouvidas, e nao econsentindo na injustica, se afastando de faze-la, se omitindo, nao apraticando de alguma forma que nossas oracoes serao ouvidas. Se quisermosproduzir ORACAO ou INTERCESSAO que tenha efeito diante de Deus, aponto de Deus querer ouvi-la e atende-la, entao A PRATICA DE JUSTICA e umaURGENCIA mais que uma NECESSIDADE. Nao ha outro e melhor caminho diante de Deuspara uma oracao e intercessao eficaz, de modo que sejamos ouvidos por Deus. Aosermos ouvidos por Deus, algumas coisas podem acontecer como resultado, porexemplo: Deus atender nossas peticoes em nossas oracoes. Alem de adoracaodevotada ao Criador, alem de agradecimentos a ele, reflexoes sobre a vontade deDeus para as nossas vidas tudo muito bem orientado pelo Espirito Santo ,tambem pedimos muita ajuda a Deus, como reconhecimento de nossa extremanecessidade dele, o Criador. O intercessor pede, em especial para outros. Ereceber a graca de
ter oracoes atendidas e muito bom; e tres coisas saofundamentais para isso: viver em santidade que e o mesmo queviver em justica, ou seja, realizar atos de justica que agradam a Deus; pedir conforme a boa vontade de Deus, deacordo com procedimentos de justica que agradam a Deus; conhecer o que e a justica de Deus, parasaber como pedir, pois muitas vezes deixamos de pedir por ignorancia sobre avontade de Deus para as nossas vidas.Eclaro que a justica perfeita foi realizada por Jesus. Os demais homens e mulheres,jovens e idosos somos pecadores em essencia. Ha sempre alguma coisa que temosdificuldade em atender os santos conceitos de justica de Deus. Mas Deus e,antes de tudo, o justo que esta atento a amplitude de justica que cada um seesforca a atingir, bem como esta atento as intencoes desses atos de justica,alem de estar atento ao contexto daquele que ora. Deus nos observa como um todoem nosso ato de oracao ou intercessao. Deus e tao justo quanto e misericordioso.E temos essa garantia em seu olhar de justica sobre nos, pois, em funcao de suamisericordia, ele tem toda a sabedoria para relevare perdoar nossas faltas, falhas,pecados, dificuldades que destoam de sua justica e nos olhar como um todocomplexo, observando o que e relevante a esse seu olhar sobre nos. No entanto,havera um peso, uma avaliacao, e o nos ouvir e nos atender precisara de algunsingredientes fundamentais: humildade, temor, reconhecimentos de dificuldades(coracao contrito), e sede de justica. Esse ultimo ingrediente leva a muitas respostasde oracao.(...) bem-aventurado os que temfome e sede de justica, porque eles serao fartos (Mateus 5.6) Orepor muitos e por muitas coisas, mas, em especial, tambem pedimos que ore pelos funcionariospublicos, professores, alunos e responsaveis, que denunciam as praticas deinjustica na Educacao Publica para tentar diminuir a opressao sobre todos queusam essa Educacao Publica. Talvez voce, leitor, se sinta chamado a orar poroutros temas. Va em frente sempre sob a orientacao do Espirito Santo.Existemtambem modos de orar. Alguns deles que visam chamar a atencao de Deus para ospedidos de ajuda e o sincero CLAMOR. Ore... clame... chore diante de Deus pelooutro necessitado por justica, como se fosse O OUTRO QUE PRECISA DE JUSTICA. Sepossivel, peca a Deus para estar no lugar do outro para sentir a aflicao dooutro injusticado, seja esse injusticado na sua familia, fora de sua familia,no seu trabalho, na Educacao Publica... ou para onde voce se sinta chamado ainterceder. Nao se engane, a injustica mora ao lado, e, para enxerga-la, enecessario pedir a Deus para ve-la. Para ser um melhor intercessor, ore comresponsabilidade diante de Deus: nao deixe o Espirito Santo fora dasorientacoes sobre cada momento de sua oracao (e de sua vida). QuandoDeus nos chama para sua seara chamapara trabalhar nessa extensao de terra cultivada sobre a Terra, na qual eleplantou sementes no coracao das pessoas , Deus nos chama para um trabalho deapoio nesse cultivo de apoio no crescimento dessas sementes, que sao sementesde justica. A palavra de Deus e justica e verdade. E, nesse trabalho de apoio,e necessario tanto acao de justica quanto oracoes de pedidos de ajuda
a Deuspara que facamos o apoio a essa seara da melhor forma possivel. A semente queDeus pos no coracao dos homens cresce para a justica e nao sejamos nos aimpedir esse crescimento, caso contrario nao somos trabalhadores de apoio aocrescimento dessa seara.E dizia-lhes: Grande e, em verdade,a seara, mas os obreiros sao poucos; rogai, pois, ao Senhor da seara que envieobreiros para a sua seara. Ide; eis que vos mando como cordeiros ao meio delobos. (Lucas 10.2,3) Eo texto acima nao esconde a dificuldade de se cultivar justica no meio doshomens. Jesus nos garantiu um caminho estreito,que simboliza essa dificuldade, e ele nos convida a aceitar essa condicao da dificuldade. O fato dainevitabilidade dessa condicao esta no embate milenar que encontramos no mundoentre a justica e a injustica. Esse embate e antigo tanto quanto e antigo o conceitode batalha espiritual. (Favor nao confundir batalha espiritual, que ocorre nomundo espiritual, com batalha fisica, que ocorre no mundo fisico.)Entrai pela porta estreita, porquelarga e a porta, e espacoso, o caminho que conduz a perdicao, e muitos sao osque entram por ela; e porque estreita e a porta, e apertado, o caminho que levaa vida, e poucos ha que a encontrem. (Mateus 7.13-14) Ocaminho largo, com margens e espaco para facilidades, nao seria o caminho dajustica, ja que o Novo Testamento nos garante que o homem piedoso ou que querviver piedosamente que tem, emespecial, compaixao ou empatia pela injustica sofrida pelo outro e age em favorda justica desse outro em funcao de sua compaixao ou empatia vai, segundoJesus, sofrer aflicoes. Ou seja, ofigurado ou simbolico caminho estreitoe o caminho da vivencia das dificuldades pelo piedoso (homem, mulher, idoso,jovem, adolescente, crianca), ao se deparar com pessoas que nao querem exercerjustica, trazendo injustica a muitas pessoas. A busca da justica propria e, emespecial, para o outro e um caminho de peregrinacoes. E somos chamados a elepor Deus.Ora, todos quantos querem viverpiedosamente em Cristo Jesus serao perseguidos. Mas os homens perversos eimpostores irao de mal a pior, enganando e sendo enganados. (2 Timoteo 3.12,13)Emoutras palavras, estar fora do ambito da pratica de justica e fazer injustica,seja por consentimento, decisao por atos de injustica, seja por, ao sermosenganados, por pratica indireta de injustica. Nesse caso, teriamos a injusticafeita por ignorancia. E como Deus e bom, temos no Novo Testamento o seguinte:Ora, nao levou Deus em conta ostempos da ignorancia; agora, porem, notifica aos homens que todos, em todaparte, se arrependam; porquanto estabeleceu um dia em que ha de julgar o mundocom justica, por meio de um varao que destinou e acreditou diante de todos,ressuscitando-o dentre os mortos. (Atos 17.30,31) Deusnos chama para a justica, Deus nos chama a conhece-lo, e Deus tambem representatoda a justica. Nesse sentido, nao deveria haver desculpas para a omissao dejustica ou a nao realizacao de praticas de justica por ignorancia.
E justo que cristaos assumam posicao na justica, na administracao publica e na politica de um pais.Ha alguma base biblica ou algum vestigio biblico que nos faca entender que cristao podem e devem assumir uma posicao (cargo ou funcao) na justica, na administracao e na politica de uma cidade ou pais? Sim, ha alguns vestigios. Abaixo vou transcrever um texto biblico que e um vestigio dessa certeza. Dos isaritas, Quenanias e seus filhos foram postos sobre Israel, para oficiais e juizes dos negocios externos; dos hebronitas, foram Hasabias e seus irmaos, homens valentes, mil e setecentos, que superintendiam Israel, alem do Jordao para o ocidente, em todo servico do Senhor e interesses do rei (...) (I livro de Cronicas 26.29,30.) O Reino de Deus possui interesses de justica sobre a Terra. Afinal Deus criou a Terra e tudo o que nela ha e sabe melhor que qualquer homem o que e melhor para sua criacao. Deus chama aqueles, que entregaram sua vida a ele e passaram a fazer parte de seu reino, para contribuir com a justica sobre a terra, ocupando sim cargos ou funcoes de administradores publicos, juizes de negocios internos e externos em relacao a uma nacao, e outras funcoes ou cargos que possibilitam outras formas de se fazer justica por meio de um modo de administrar etico. O contexto do texto biblico citado ocorre antes do nascimento de Jesus Cristo, no fim do reinado de Davi e inicio do reinado de Salomao (cerca de 1000 anos antes de Cristo). Se formos contextualizar para os tempos apos Jesus Cristo, entendemos que nao teremos base biblica no Novo Testamento para dizer que Jesus mudou a necessidade daqueles que acreditam em Deus de influenciar sua epoca de forma justa e agradavel ao seu Criador, exercendo cargos e funcoes de juizes, advogados, administradores publicos, ou de se posicionarem politicamente sobre dado assunto ou questao. Jesus em momento nenhum mudou essa necessidade ou fez questao de fazer uma releitura desse conceito de se relacionar socialmente. Jesus fez varias releituras do Antigo Testamento sob o olhar da Graca que ele proprio anunciou, e nao ha nenhuma releitura de Jesus, pelo que se demonstra, que modifique essa necessidade de influencia social de alguem, que faca alianca com o Criador do Ceu e da Terra, no lugar onde vive e no tempo em que se encontre.Os que creem em Deus hoje, e usufruem da Alianca da Graca, devem participar da vida publica de sua cidade e pais, se assim se sentirem vocacionados e chamados por Deus para isso. Este fenomeno de vocacao polilico-administrativa tambem ocorreu com aqueles homens e mulheres que acreditavam e confiavam em Deus no tempo do Antigo Testamento. Daniel e um desses casos citados no Antigo Testamento e muito relembrado pelos cristaos hoje em dia.A diferenca e que hoje temos os ensinos de Jesus Cristo para nos guiar na etica que agrada a Deus, o Criador do Ceu e da Terra, com base nas leituras do Novo Testamento e releituras do Antigo Testamento (sob a otica da Graca), de modo que a justica de
Deus seja produzida por seus seguidores sob a lente da Graca e da Misericordia de Deus, que chega a humanidade por meio do ministerio de Jesus Cristo (com sua Boa Nova que e o anuncio da nova alianca), que atinge a todos os individuos, de todas as linguas, tribos, povos e nacoes, que queiram estar sob esta nova alianca, a Alianca da Graca. Praticar justica a todos de forma nao discriminatoria, respeitando a diversidade cultural, linguistica, religiosa, etnica tem que ser um compromisso cristao, pois foi compromisso de Jesus Cristo, e faz parte de seus ensinos, e e compromisso do Espirito Santo enviado por ele. Esse pensamento pode ser facilmente depreendido do seguinte ensino de Jesus, encontrado em Marcos, cap. 12, verso 31, que ensina sobre o segundo maior mandamento, sendo o primeiro amar a Deus:"E o segundo, semelhante a este, e: Amaras o teu proximo como a ti mesmo. Nao ha outro mandamento maior do que estes."Mesmo que haja quem se coloque como inimigo dos cristaos, o cristao tem como ensino respeita-lo. Veja o que Jesus ensina sobre isso, em Mateus, cap. 5, versos 43 a 45, e fique bem atento a uma releitura de um ensino do Antigo Testamento que ele faz:"Ouvistes que foi dito: Amaras o teu proximo e aborrecera o teu inimigo. Eu, porem, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem, para que sejais filhos do Pai que esta nos ceus; porque faz que o seu sol se levante sobre maus e bons e a chuva desca sobre justos e injustos."Obviamente que Jesus nao esta dizendo para deixar de se fazer justica. Pelo contrario, ele esta dizendo que e da vontade de Deus que a justica seja feita inclusive para os inimigos, aqueles que pensam e agem de modo contrario a fe crista ou sao contra os cristaos.O cristao possui um ensino particular para obedecer a Deus, que encontramos na Biblia. Esse ensino e para ele, cristao, e nao para um nao-cristao; e a Biblia e o alicerce desta palavra de ensino. Apesar dos cristaos terem um ensino em particular para obedecer, Jesus orienta a seus seguidores que se deve respeitar o outro individuo diferente de si (seja em crencas ou valores ou outro tipo de diferenca). Em nenhum momento no Novo Testamento se encontra Jesus fazendo qualquer tipo de injustica contra alguem de outra crenca ou contra alguem vivendo sob outros valores. O leitor atento do Novo Testamento vera Jesus preocupado em pregar e fazer a boa vontade de seu Pai, o Criador do Ceu e da Terra. Aceita segui-lo quem quer. Ninguem e obrigado a ser seguidor de Jesus Cristo, mas aqueles que verdadeiramente o seguem usufruem de vida em abundancia (uma vida rica da presenca de Deus e de seus valores).Observacao: Se voce quiser compartilhar outros textos conosco, em especial sobre cristao na politica e na administracao, fique a vontade em publica-los como membro do grupo Cristaos na Educacao no Facebook. O grupo no Facebook e
aberto para cristaos e nao cristaos, e tambem tem uma proposta de discussao dos problemas da educacao de um modo em geral, em especial da educacao publica. Se voce nao e membro do grupo Cristaos na Educacao no Facebook, peca para ser membro, e entre no link abaixo ou acesse nossa pagina neste blog que faz link com nosso grupo no Facebook. Para acessar o Facebook e necessario se cadastrar, fazendo um login e senha. As postagens mais relevantes serao tambem postadas aqui com seu nome e a sua permissao. Se preferir, voce pode enviar seus textos para nosso e-mail. Grupo no facebook: http://www.facebook.com/groups/cristaosnaeducacao/E-mail para contato: cristaosnaeducacao@gmail.com