ainda nos ares, especialmente na porta formosa do ceu (I Tessalonicenses.4:17).Diante do Tribunal de Cristo serao reprovadas as obras e naoo obreiro (I Corintios. 3:13), pois todo seu trabalho que tiver feito por meiodo corpo sera avaliado perante a justica divina.A prova pelo fogo. No que tange a este fogo muitasinterpretacoes tem surgido! Mas uma coisa e certa: a onisciencia de Deus alideve estar presente. Todo o nosso trabalho passara diante dos olhos da trindadedivina (Exodo. 13:21; Atos. 2:3; Hebreus. 12:29; Apocalipse. 1:14; 2:18; 3:2).A passagem de Apocalipse 4:8 descreve seres viventes como tendo a incerteza dainteligencia; sao cheios de olhos por diante e por detras (Apocalipse. 4:6).Porem tanto ver para frente como para traz. O passado e o futuro estao abertosa eles como um livro. Visao interna (olhos por dentro) (visao externa) (olhospor diante) tambem lhes pertence. A absoluta visao circundante correspondente auma infinita visao interior, que expressa a concentracao contemplativa, aunidade da consciencia divina. Ali, pois veremos o valor das nossas obras.A RECOMPENSA... cada um recebe... ou bem, ou mal (II Corintios. 5:10).Ao analisarmos este texto, entendemos que a palavra MAL naosignifica Pecado. Diante deste tribunal nao havera nem pecado nem pecador. (Lucas.20:35-36).Quando se invoca o sentido profundo da palavra pecado nooriginal hebraico e hattath que no grego e Hamartia. Porem, na passagemcitada, a palavra mal, deve ser conhecer douso que dela faz o profeta Isaias. O uso RA (Isaias. 45:7), onde se diz queDeus cria o mal, fica esclarecido o seu uso no tempo e no espaco quando vemosque em mais de 450 vezes que esta palavra se encontra no Antigo Testamento,muito poucas vezes ela se refere a Deus como causa das coisas realizadas, etambem veremos que em cada um desses casos o mal mencionado nao indicapecado, e, sim consiste no castigo justo que Deus impoe sobre aqueles quepecaram. Nao se diz que Deus criou o pecado deles, mas diz que ele trouxe acalamidade e o castigo sobre eles. Esta correcao divinamente imposta foi apalavra RA distintamente declarada como uma experiencia do mal vinda de Deuscomo penalidade, em contraste com o bem que ele concederia em outras situacoes.O apostolo Paulo retoma isso em seus elementos doutrinariosquando diz: agora folgo nao porque fostes contristados, mas, porque fostescontristados para o arrependimento; pois fostes contristados segundo Deus...porque a tristeza segundo Deus opera o arrependimento para a salvacao, da qualninguem se arrepende... (II Corintios. 7:9,10; Hebreus. 12:11). Acreditamos,pois que o mal (Ra) em referencia seja apenas uma repreensao da parte do Senhorpara aqueles que usaram materiais ou doutrina espuria na sua obra (I Corintios.3:13; 9:17). Observamos que Jo entendeu isso muito bem quando disse para suaesposa: recebemos o bem de Deus, e nao receberemos o mal? (Ra) (Jo. 2:10).O GALARDAOA palavra galardao tem nas escrituras varios sentidos emetodos de aplicacao: para Abraao, o proprio Deus era o ... seu grandissimogalardao (Genesis. 15:1). Rute a moabita recebeu o galardao do Senhor deus deIsrael (Rute. 2:12). No estudo em foco devemos traduzir a palavra galardao(misthapodosia) por recompensa (misthos).Para alguns esse galardao ou recompensa, trata-se de coroasque recebemos da parte do Senhor. Os atletas do passado