e da mais violenta hostilidade entre homens que, sob outros aspectos, se encontram em pe de igualdade. Se tambem removermos esse fator, permitindo aliberdade completa da vida sexual, e assim abolirmos a familia, celula germinal da civilizacao, nao podemos, e verdade, prever com facilidade quais os novos caminhos que o desenvolvimento da civilizacao vai tomar; uma coisa, porem, podemos esperar; e que, nesse caso, essa caracteristica indestrutivel da natureza humana seguira a civilizacao.""Evidentemente, nao e facil aos homens abandonar a satisfacao dessa inclinacao para a agressao. Sem ela, eles nao se sentem confortaveis. A vantagem que um grupo cultural, comparativamente pequeno, oferece, concedendo a esse instinto um escoadouro sob a forma de hostilidade contra intrusos, nao e nada desprezivel. E sempre possivel unir um consideravel numero de pessoas no amor, enquanto sobrarem outras pessoas para receberem as manifestacoes de sua agressividade. Em outra ocasiao, examinei o fenomeno no qual sao precisamente comunidades com territorios adjacentes, e mutuamente relacionadas tambem sob outros aspectos, que se empenham em rixas constantes, ridicularizando-se umas as outras, como os espanhois e os portugueses por exemplo, os alemaes do Norte e os alemaes do Sul, os ingleses e os escoceses, e assim por diante. Dei a esse fenomeno o nome de narcisismo das pequenas diferencas, denominacao que nao ajuda muito a explica-lo. Agora podemos ver que se trata de uma satisfacao conveniente e relativamente inocua da inclinacao para a agressao, atraves da qual a coesao entre os membros da comunidade e tornada mais facil."Os exemplos apontados por Freud ilustram a xenofobia. Ele saberia nos explicar tambem a "rivalidade" entre clubes de futebol pertencentes ao mesmo estado, ou a estados vizinhos, ou a paises vizinhos. Um exemplo interessante da "hostilidade contra intrusos" e o tal "trote" que alguns dos universitarios "veteranos" reservam para os "calouros". E verdade que nem sempre ocorrem abusos, mas nao sao raros os registros de trotes agressivos. O trote foi criminalizado. E o que seria essa "agressividade que espera uma provocacao"? Quando, por exemplo, uma pessoa, a caminhar na rua, se choca (suavemente e sem ter, aparentemente, a intencao) com uma pessoa estranha, de uma maneira tal que esteja fora de duvida que a culpa deva ser imputada a primeira pessoa, esta quase sempre pede desculpas a segunda pessoa. Sabemos que esse pedido de desculpa nao e uma solicitacao propriamente dita. O "desculpa!" proferido em tais ocasioes constitui apenas a marca de um habito, de uma convencao. A segunda pessoa nao deveria conceder qualquer atencao a um acidente tao insignificante; entretanto, ela concede, pois exige que a outra pessoa, culpada, se retrate. Esta decide atender as exigencias, na espera de que a outra nao utilize o acidente como uma "provocacao". Uma situacao como essas abre, para a segunda pessoa, a possibilidade de ela obter uma "provocacao", um pretexto para que ela faca recair sobre seu proximo a sua hostilidade. Quando, por exemplo, um acidente insignificante desse tipo ocorre entre uma pessoa e um poste, tal pessoa ignora completamente o ocorrido e segue em frente. Mas, como ela vive a espera de "provocacoes", nao ignora situacoes