como ISIS (Estado Islamico no Iraque e Siria)estava infiltrada emGaza tendo apoiado e incentivadoHams a iniciar o conflito, uniram todas asfaccoes islamicas rivais que operam na regiao sobre a lideranca do califado,que nao reconhece as fronteiras politicas. Parece que a natureza nao sepreocupa com que ele viva bem, mas, ao contrario, com que ele trabalhe de modoa tornar-se digno, por sua conduta, da vida e do bem-estar. (KANT, 2014, p.7).Colocam as pessoas diante de um pelotao de fuzilamento e simplesmente atiramsem deixar nenhuma possibilidade de defesa, matam criancas inocentes que nem sequer sabem o que esta acontecendo, colocam em jaulas como animal e ateiam fogocomo se fosse uma coisa qualquer.A guerra nao respeita asleis como ja foi dito, e nem a dignidade humana, sendo que a dignidade e aessencia do ser humano e lhe permite ser respeitado com tal por todos os demais.A atuacao dos paises,portanto, deve estar pautada no comprimento e respeito das normasinternacionais e na preservacao da dignidade humana, e por isso mesmo a salvaguardadesse valor, que tem sua defesa no entendimento do que o ser humano e um fim emsi mesmo e nao um meio para fins alheios (KANT, 1989), e indicador tanto dograu de civilizacao alcancada pelas diferentes nacoes como do nivel delegitimidade de que possuem seus respectivos governos.Segundo Kant a autonomia e,pois o fundamento da dignidade da natureza humana e de toda natureza racional.A concepcao moral basica de Kant e a de uma aristocracia que inclui cada umcomo pessoa livre e igual. O conceito de liberdade quee imprescindivel em toda filosofia Kantiana, aparece aqui como conceito chaveque sera sua afetividade na moralidade. A nossa e a epoca da critica qual tudotem que submeter-se.A religiao, pela sua Santidade, e alegislacao, pela sua majestade, querem igualmente subtrair-se a ela.Mas entaosuscitam contra elas justificadas suspeitase nao podem aspirar ao sincerorespeito, que a razao so concedequem pode sustentar o seu livre e publicoexame.. ImmanuelKant. (KANT, 1990, p.11).ConclusaoA guerra e ligada ainteresses economicos, pois esses confrontos ja se arrastam desde osprimordios, aterrorizando nacoes e trazendo terriveis consequencias. O que mudasao as armas utilizadas para destruir os inimigos, mas o sofrimento e adevastacao sao as mesmas. O egoismo que aflora o ser humano que nao sabe as consequenciasde seus atos, como, por exemplo, a bomba atomica que ate nos dias de hoje traz consequenciasradioativas para muitos paises e pessoas.Pretensao kantiana de seconstituir convencionalmente uma federacao de Estados para a Paz releva da puracontingencia dos interesses que os Estados envolvidos defendam como seus, o quemantem a guerra (efectiva ou virtual) como ultima ratio no solucionamento deconflitos criticos; por outro lado, a ser assim, entao as guerras apresentam-secomo meios a que se pode apelar para solucionar conflitos nos casos deesgotamento da negociacao diplomatica, como pretendia Kant, as guerras devemter um escopo militar restrito que deixe as populacoes civis a salvo dosefeitos de destruicao e visar sempre a reconstituicao das possibilidades depaz.O dever se constitui por bemsi mesmo e, segundo Kant ele deve ser emanado do intimo de cada ser humano e,ainda, passar por acoes praticas para um bem agir, constituindo assim, o que ofilosofo denomina