Projeto pretende censurar o pensamento critico nas escolasOs defensores dessepseudo-movimento escola sem partido carecem de embasamento em seusargumentos. O conjunto de ideias que sustenta esse grupo se pauta porachismos, descrenca na capacidade intelectual e critica dos jovens, alem dedesconsiderar a vasta gama teorica e filosofica da educacao.Num primeiro momentodeve-se ter a clareza de que nao existe educacao neutra, essa e uma premissapara qualquer reflexao sobre o processo educativo, o funcionamento das escolase o papel politico da educacao publica. Considerar que narelacao ensino-aprendizagem ha uma relacao de dominio e passividade e sedistanciar do que ha de mais aclamado e defendido nos meios academicosdedicados as ciencias da educacao. Educar e construir conhecimento! Educar eestabelecer relacao, e troca, e experiencia. Na relacao ensino-aprendizagem,educador e educando sao sujeitos do processo. Esse grupo que se auto-intitula "movimentoescola sem partido", com o devido respeito, carece de embasamento teoricosobre educacao. Concebem a educacao como um processo de dominacao,inferiorizacao, transferencia de conhecimento. Nao consideram o protagonismodos sujeitos no processo de socializacao.Reivindicam seus defensores uma "escola sem partido", como se fosse aescola um centro de doutrinacao partidaria, onde os jovens seriam"alienados" por discursos politicos. Defendem uma educacao"neutra", sem posicionamento embasado por metodologia cientifica doeducador. Quando se manifestam, nao raro, os defensores dessa bizarrice sedirecionam mais especificamente a valores e pensamentos da dita esquerda.Para os que conhecem a educacao como processo social e a analisam sobre as diversaslinhas das ciencias da educacao, chega a ser "grotesco" a pretensaodos integrantes desse "movimento". Nao sustentam seus argumentos alemdo senso comum e da ignorancia sobre os processos pedagogicos. Poucosapresentam sustentacao teorica para suas posicoes.E preciso defender educar e um ato politico.Parte de uma intencionalidade forjada numa experiencia. Experimentamos a vida,as relacoes sociais e nossa consciencia. O educador, para Paulo Freire, e um"facilitador", um "orientador" para a descoberta e leiturado mundo. Por orientar para a leitura do mundo sua acao ja e intencional, nocaso, libertadora. A educacao como pratica da liberdade (titulo de um livro dePaulo Freire) e uma educacao em que o educador se afirma politicamente, naosomente na sua conviccao academica, mas, sobretudo, em sua pratica educativa epolitica.Nao cobrem neutralidade no ato de educar e nao queiram restringir a liberdadede catedra. Proibir qualquer leitura da realidade, da escola, da educacao porseu fundamento teorico e inibir a propria natureza filosofica e critica quealavancaram o vasto acumulo de conhecimento cientifico das Ciencias Sociais eHumanas.Sendo todo discurso ideologico, a defesa da escolasem partido acaba sendo a imposicao de um unico valor e discurso ideologiconas escolas. Todavia, o discurso ideologico esta impregnado nas escolas. Ossujeitos da educacao escrevem suas historias a partir de seus valoresconstruidos nas diversas relacoes sociais. Nao e a escola o centro determinanteda formacao ideologica dos sujeitos. Andando pelas ruas, os sujeitos, lendo umsimples outdoor ja estao se formando ideologicamente. A escola sem partido euma forma subliminar de implantar e censura ao pensamento critico nas escolas.O pensamento politico conservador nas escolas naotem sido alvo de criticas por parte do movimento escola sem partido. Muitopelo contrario, sao os valores tradicionais, conservadores que flertam com omovimento. Nao raro, encontramos defensores dessa proposta bizarra (aos olhos dopensamento cientifico) defendendo