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o justo juiz, Ele nao aceita escarnio ou zombaria de homem algum. CONCLUSAO A opulencia da Babilonia, a crueldade de Belsazar e as orgias do reino tipificam uma vida tremendamente fechada em si mesma. A intervencao de Deus em meio aquela festa profana demonstra que Ele nao admite a soberba e o egoismo. O Pai Celestial, em Jesus Cristo, julgara a todos os que se mostram soberbos e arrogantes. A queda do imperio babilonico e uma licao para todos nos. Um dia, quando da segunda vinda gloriosa de Jesus, todos os povos serao julgados pelo nosso Senhor. BIBLIOGRAFIA SUGERIDA ZUCK, Roy B. (Ed). Teologia do Antigo Testamento. 1a Edicao. RJ: CPAD, 2009.LAHAYE, Tim. Enciclopedia Popular de Profecia Biblica. 5a Edicao. RJ: CPAD, 2013. EXERCICIOS 1. O que o rei Belsazar mandou trazer para usar no banquete oferecido por ele?R. Mandou trazer os utensilios sagrados do Templo. 2. Que tipo de festejo era o banquete oferecido por Belsazar?R. Era um festejo degenerado, profano. 3. Belsazar via a Daniel como um servo de Deus?R. Belsazar nao via a Daniel como servo do Deus Altissimo, mas apenas como um dos sabios do palacio. 4. Quais os significados das palavras MENE, TEQUEL e PARSIM?R. MENE: Contou Deus o teu reino e o acabou. TEQUEL: Pesado foste na balanca e foste achado em falta. PERES: Dividido foi o teu reino e deu-se aos medos e aos persas. 5. O que aprendemos com o capitulo cinco de Daniel?R. No capitulo cinco de Daniel, aprendemos a licao de que nao podemos nos fechar em nos mesmos. Deus nao suporta uma vida de egoismo, soberba e perversidade. Nao podemos profanar aquilo que o nosso Pai consagrou como santo. AUXILIO BIBLIOGRAFICO I Subsidio Bibliologico A escritura (5.25)Nao existem vogais na forma escrita da familia de linguas as quais pertencem o hebraico e o aramaico. O manuscrito pode muito bem ter sido grafado como a mina, o siclo e o peres (meio siclo). Esta ordem e de valor decrescente, de acordo com a expressao monetaria. Conquanto possa representar uma desvalorizacao progressiva do reino, certa feita liderado por Nabucodonosor, sua interpretacao permanece um misterio. Daniel acrescenta vogais diferentes para que se possa ler numerado, numerado, pesado, dividido. Ainda assim, nao tem significado algum ate que os atos de Belsazar fossem explicados, cuidadosamente numerados, pesados e considerados insuficientes por Daniel. Seu reino estava prestes a ser dividido e dominado. Deus enumera e pesa os atos de todos os homens e mulheres. Que nao nos encontremos em falta (RICHARDS, Lawrence O. Guia do Leitor da Biblia: Uma analise de Genesis a Apocalipse capitulo por capitulo. 1o Edicao. RJ: CPAD, 2005, p.517). AUXILIO BIBLIOGRAFICO II Subsidio Bibliologico Seguranca falsaO rei festejava com os seus grandes, pois todos supunham estarem protegidos pelas muralhas macicas. O que nao podiam imaginar e que as forcas persas haviam mudado o curso do rio que atravessava a cidade. Com a queda do nivel de agua, o inimigo simplesmente caminhou ao longo da cabeceira do rio, por baixo das grades de protecao, e surpreendeu os babilonios no interior da cidade.Devido a vastidao
do lugar, mesmo muito tempo depois que as areas perifericas haviam sido tomadas, os habitantes ainda continuavam a ignorar o que vinha ocorrendo, pois, como estavam envolvidos na festa, continuaram dancando e se divertindo ate que, finalmente tomaram conhecimento do ocorrido. Que semelhanca entre tanta gente da atualidade, que se sente segura por tras dos muros da riqueza ou da posicao social, jamais imaginando que a ruina esta tao perto, ate que seja tarde demais (RICHARDS, Lawrence O. Guia do Leitor da Biblia: Uma analise de Genesis a Apocalipse capitulo por capitulo. 1a Edicao. RJ: CPAD, 2005, p.517). SUBSIDIOS ENSINADOR CRISTAO A queda do Imperio Babilonico MENE, MENE, TEQUEL e PARSIM. Era o que estava escrito na parede revestida por estuque do palacio real. Uma imagem assombrosa e amedrontadora que colocou ponto final na festa do palacio. Deus estava falando que chegara ao fim o espetaculo do deboche da fe alheia.O capitulo cinco de Daniel retrata a imagem de uma festa no Palacio do Co-Regente da Babilonia. Belsazar havia ordenado aos seus subordinados que trouxessem os utensilios de ouro deportados do templo de Jerusalem. Com estes utensilios o rei promoveria uma festa regada a vinhos para os convivas. Era a festa do deboche! Do deboche da fe de um povo. Do deboche dos costumes e habitos de uma nacao. Do deboche da cultura religiosa de um povo. Do deboche do Deus de uma nacao. A acao divinaO quinto capitulo do livro de Daniel demonstra um Deus soberano que perscruta a motivacao do coracao humano. Ele fez isso com o rei Belsazar. Este caiu na mesma tentacao do seu avo, Nabucodonozor. E adoeceu de alma pensando fazer com o poder imperial o que bem entendesse sem ser alvejado pelas suas escolhas. Belsazar escolheu o caminho mais sordido e absurdo: o da profanacao da identidade religiosa e cultural de um povo, e das coisas consagradas a Deus. Somente para mostrar que ele, Belsazar, era mais importante que o Deus de Israel. Entretanto, o rei mal sabia que estava sob o olhar desse Deus.Para a motivacao de Belsazar foi dado um xeque mate: MENE, MENE, TEQUEL e PARSIM. Estas palavras sao a mensagem de Deus revelada a Daniel: Esta e a interpretacao daquilo: MENE: Contou Deus o teu reino e o acabou. TEQUEL: Pesado foste na balanca e foste achado em falta. PERES: Dividido foi o teu reino e deu-se aos medos e aos persas. Naquela noite o Deus de Israel acabara com a festa do deboche das coisas consagradas a Deus e do Seu povo. E Belsazar morreu ali mesmo. Um cuidado na interpretacao do textoAo lermos este texto temos de ter o cuidado de nao fazermos interpretacoes a fim de colocarmos os utensilios dos nossos cultos hoje acima das pessoas. No Antigo Testamento o povo de Israel, os profetas e as liderancas judaicas nao haviam conhecido a revelacao de Jesus de Nazare. Isto e um dado muito importante! Nao podemos ler o Antigo Testamento sem considerar o Evangelho ensinado por Jesus de Nazare, o Deus encarnado em Pessoa, e as cartas apostolicas: O
Licao 2: A firmeza do carater moral e espiritual de DanielData: 12 de Outubro de 2014TEXTO AUREOE Daniel assentou no seu coracao nao se contaminar com a porcao do manjar do rei, [...] portanto, pediu ao chefe dos eunucos que lhe concedesse nao se contaminar (Dn 1.8).VERDADE PRATICAA integridade de carater implica uma disposicao interior para se manter fiel aos principios da vida crista.LEITURA BIBLICA EM CLASSEDaniel 1.1-8,17,20.1 - No ano terceiro do reinado de Jeoaquim, rei de Juda, veio Nabucodonosor, rei da Babilonia, a Jerusalem e a sitiou.2 - E o Senhor entregou nas suas maos a Jeoaquim, rei de Juda, e uma parte dos utensilios da Casa de Deus, e ele os levou para a terra de Sinar, para a casa do seu deus, e pos os utensilios na casa do tesouro do seu deus.3 - E disse o rei a Aspenaz, chefe dos eunucos, que trouxesse alguns dos filhos de Israel, e da linhagem real, e dos nobres.4 - jovens em quem nao houvesse defeito algum, formosos de aparencia, e instruidos em toda a sabedoria, e sabios em ciencia, e entendidos no conhecimento, e que tivessem habilidade para viver no palacio do rei, a fim de que fossem ensinados nas letras e na lingua dos caldeus.5 - E o rei lhes determinou a racao de cada dia, da porcao do manjar do rei e do vinho que ele bebia, e que assim fossem criados por tres anos, para que no fim deles pudessem estar diante do rei.6 - E entre eles se achavam, dos filhos de Juda, Daniel, Hananias, Misael e Azarias.7 - E o chefe dos eunucos lhes pos outros nomes, a saber: a Daniel pos o de Beltessazar, e a Hananias, o de Sadraque, e a Misael o de Mesaque, e a Azarias, o de Abede-Nego.8 - E Daniel assentou no seu coracao nao se contaminar com a porcao do manjar do rei, nem com o vinho que ele bebia; portanto, pediu ao chefe dos eunucos que lhe concedesse nao se contaminar.17 - Ora, a esses quatro jovens Deus deu o conhecimento e a inteligencia em todas as letras e sabedoria; mas a Daniel deu entendimento em toda visao e sonhos.20 - E em toda materia de sabedoria e de inteligencia sobre que o rei lhes fez perguntas, os achou dez vezes mais doutos do que todos os magos ou astrologos que havia em todo o seu reino.INTERACAOEsta licao mostrara o carater ilibado de Daniel e seus amigos. Mesmo vivendo em uma sociedade paga eles nao se deixaram contaminar. A fe de Daniel fez com que ele se tornasse um exemplo de fidelidade para os crentes de todas as epocas. O profeta compreendia visoes e sonhos. Ele e os seus amigos estudaram com afinco a lingua dos caldeus, bem como a sua literatura. Os jovens se aplicaram e Deus lhes recompensou. Treinados pela academia real, Daniel e seus companheiros recusaram-se a comer alimentos reais. Eles nao eram vegetarianos, mas como judeus a lei proibia que comessem animais imundos (Lv 11; Dt 14). Nas sociedades pagas, as carnes
em geral tambem eram dedicadas a alguma divindade. A decisao de nao comer o alimento real era uma forma de dizer nao a idolatria e ao paganismo babilonico.COMENTARIOINTRODUCAOPalavra ChaveDeterminacao: Na licao e a forte inclinacao de Daniel e seus amigos em nao se contaminar com as iguarias do rei.A licao de hoje retrata a historia de quatro jovens judeus levados cativos para a Babilonia. Dos quatro rapazes Daniel, Hananias, Misael e Azarias a pessoa de Daniel e quem tem maior enfase nessa narrativa. A sua fidelidade a Deus e integridade moral sao demonstradas em meio a uma cultura paga. Fruto da formacao moral e espiritual recebida de seus pais, as atitudes de Daniel fizeram-no desafiar a ordem do rei da Babilonia, a maior autoridade do mundo de outrora. Estamos no seculo 21, um tempo marcado pelo paganismo. Ao lermos a historia de Daniel e a de seus amigos, somos desafiados a ter firmeza de carater. Adotando uma postura moral que jamais negue a fe e a etica cristas no mundo. A integridade moral de Daniel tem muito a nos ensinar.I. UMA RESTROSPECTIVA HISTORICA1. A situacao moral e politica de Juda. Apos a deposicao do seu irmao Jeoacaz, Jeoaquim (Dn 1.1) ascendeu ao trono de Juda por intermedio de Neco, o farao do Egito (2Rs 23.34). Perversidades e rebelioes contra Deus fizeram parte do antecedente historico do rei de Juda. No ano 606 a.C., Nabucodonosor invadiu e dominou a cidade de Jerusalem levando para a Babilonia os tesouros do Templo. Mas as pretensoes de Nabucodonosor nao eram somente de cunho material, e sim igualmente cultural, pois ele levou os nobres da casa real versados no conhecimento, dentre os quais estavam Daniel, Hananias, Misael e Azarias.2. A situacao espiritual de Juda. Depois da grande reforma politica e religiosa em Juda, promovida pelo rei Josias, os filhos deste se desviaram do Deus de Israel. Os sacerdotes, a casa real e todo o povo perverteram-se espiritualmente. O rei Zedequias, por exemplo, endureceu a sua cerviz e tanto se obstinou no seu coracao, que se nao converteu ao Senhor, Deus de Israel (2Cr 36.13). Juda permitiu que a casa de Deus fosse profanada pelas abominacoes gentilicas. O reino do Sul conseguiu entristecer o coracao do Senhor!3. O imperio babilonico arrasa o reino de Juda. A sequencia do texto do primeiro versiculo diz: veio Nabucodonosor, rei da Babilonia, a Jerusalem e a sitiou (v.1). Houve tres incursoes do rei da Babilonia contra Juda. Na primeira, o imperio babilonico levou os tesouros da casa do Senhor. Isto ocorreu no terceiro ano do reinado de Jeoaquim (ano 606 a.C.). Na segunda incursao, no oitavo ano do reinado de Jeoaquim, Nabucodonosor deportou os nobres da casa real (ano 597 a.C.). A ultima incursao deu-se no ano 586 a.C., quando o templo de Jerusalem foi saqueado, destruido e queimado, bem como os muros da cidade santa, derrubados (2Rs 25.8-21). Nabucodonosor levou os utensilios da Casa de Deus para o santuario da divindade babilonica, Marduque, chamado tambem de Bel, a quem o rei babilonico atribuia todas as conquistas imperiais.II. A FORCA DO CARATER1.
A tentativa de aculturamento dos jovens hebreus (1.3,4). Os teoricos da psicologia definem carater como a parte enrijecida da personalidade de uma pessoa. Os jovens hebreus tinham um carater ilibado, mediante a educacao e o testemunho observado em seus pais. Para obter apoio daqueles jovens e usar a inteligencia deles ao seu favor, Nabucodonosor sabia que, obrigatoriamente, teria de molda-los, aculturando-os nas ciencias dos caldeus. Porem, muito cedo os babilonios perceberam que a formacao cultural e, sobretudo, religiosa dos jovens hebreus, era forte. Nao seria facil faze-los esquecer de suas conviccoes de fe. Por isso, Nabucodonosor os submeteu a processo de aculturamento. Para esta finalidade, o imperador caldeu elaborou um programa cultural que fosse eficaz na extincao da cultura judaica: Os jovens hebreus participariam da mesa do rei (1.5).2. O carater colocado a prova (1.5-8). Daniel e os seus amigos foram colocados a prova em uma cultura diferente de uma terra igualmente estranha. A formacao desses jovens chocava-se com a cultura babilonica. Em outras palavras, eles eram firmes em seu carater! Em especial, no caso de Daniel, o seu carater integro tinha a ver com a sua personalidade. Ele assentara em seu coracao nao se contaminar com as iguarias do rei que, como se sabe, eram oferecidas aos deuses de Babilonia. Daniel e os seus companheiros, apesar de serem bem jovens, demonstraram maturidade suficiente para reconhecer que o exilio babilonico era fruto do pecado cometido pelo povo de Juda e seus governantes.O mundo hoje oferece um banquete vistoso para contaminar os discipulos de Cristo. Entretanto, devemos nos ater ao exemplo de Daniel e dos seus amigos. Aprendamos com eles, pois as suas vidas nao consistiam em meras tradicoes religiosas, mas em uma profunda comunhao com Deus. Eles eram fieis ao Deus de Israel e guardavam a sua Palavra no coracao para nao pecar contra Ele (Sl 119.11).III. A ATITUDE DE DANIEL E DE SEUS AMIGOS1. Uma firme resolucao: nao se contaminar (Dn 1.8). Quando Aspenaz, chefe dos eunucos, recebeu ordens de Nabucodonosor para preparar os jovens hebreus, ele os reuniu e deu-lhes ordens quanto a dieta diaria (1.5). Em seguida, trocou-lhes os nomes hebreus por outros babilonicos: Daniel foi chamado Beltessazar; Hananias, Sadraque; Misael, Mesaque e Azarias, Abede-Nego. Porem, cuidadosa e inteligentemente, Daniel propos outra dieta a Aspenaz e o convenceu. Como as iguarias do rei da Babilonia eram oferecidas aos deuses, Daniel e seus amigos nao quiseram se contaminar. Essa corajosa atitude representava muito e tinha um profundo significado na fe de Daniel e dos seus amigos. Eles sabiam que seriam protegidos do mal!2. Daniel, um modelo de excelencia. Mesmo sendo levado muito jovem para o exilio babilonico, Daniel conhecia verdadeiramente o Deus do seu povo. Daniel tinha conviccao de que alimento algum, por melhor que fosse, teria mais valor que o relacionamento entre ele e Deus. A exemplo de outros jovens descritos na Biblia Samuel (1Sm 3.1-11), Jose (Gn 39.2), Davi (1Sm 16.12) e Timoteo (2Tm 3.15) , Daniel e um modelo de excelencia para a juventude que busca uma vida de retidao e compromisso com o Evangelho e a
sua etica. A devocao de Daniel e inspiradora para todos que desejam conciliar a vida cultural, em uma sociedade sem Deus, com uma vida de oracao e de compromisso com o Evangelho (Dn 6.10).3. Daniel: modelo de integridade x sociedade corrupta. A imponencia dos templos babilonicos, o poder politico do Estado e a classe sacerdotal dos caldeus escondiam o processo de corrupcao sistematica que, mais tarde, culminaria na queda daquele imperio. Em meio a toda aquela cultura paga, o jovem Daniel manteve-se integro, crente, honrando a Deus nas atividades politicas e respeitando as autoridades superiores. Ele cumpriu os deveres esperados de um bom cidadao babilonico. Todavia, quando Daniel foi desafiado pelos ministros do imperio a abandonar a fe, o profeta nao se dobrou, antes, continuou perseverante na fe uma vez dada aos santos. Mesmo que isto custasse a sua integridade fisica. Daniel manteve-se fiel!CONCLUSAOComo preservar um carater puro em meio a uma sociedade corrompida? Esta pergunta pode ser respondida a luz da vida de Daniel e seus amigos. Elas estimulam-nos a ver a vida com o olhar de Deus, o nosso Pai. Fomos chamados por Deus a ser sal da terra e luz deste mundo. Para isso, precisamos guardar o nosso coracao e viver uma vida de comunhao com Deus. Testemunhando o Evangelho para todos quantos necessitam desta verdade libertadora.BIBLIOGRAFIA SUGERIDAZUCK, Roy B (Ed). Teologia do Antigo Testamento. 1a Edicao. RJ: CPAD, 2009.LAHAYE, Tim. Enciclopedia Popular de Profecia Biblica. 5a Edicao. RJ: CPAD, 2013.
Licao 2: O padrao da Lei MoralData: 11 de Janeiro de 2015 TEXTO AUREO Entao, vos anunciou ele o seu concerto, que vos prescreveu, os dez mandamentos, e os escreveu em duas tabuas de pedra (Dt 4.13). VERDADE PRATICA As chamadas lei moral, lei cerimonial e lei civil sao, na verdade, tres partes de uma mesma lei que o Senhor Jesus ja cumpriu na sua totalidade. LEITURA DIARIA Segunda - Ex 34.28Os Dez Mandamentos sao chamados de tabuas do concertoTerca - Ne 8.1,2,8,18A lei de Moises e a lei do Senhor nao sao duas leis distintasQuarta - Lc 2.22,23Nao ha diferenca entre a Lei de Moises e a Lei do SenhorQuinta - Mc 12.28-32Os dois maiores mandamentos nao fazem parte da alegada lei moralSexta - Mt 5.17,18O Senhor Jesus cumpriu toda a lei e a sua Palavra permanece para sempreSabado - Jo 1.17A lei e a graca sao os dois lados opostos de uma mesma moeda LEITURA BIBLICA EM CLASSE Deuteronomio 9.9-11; 10.1-5. 9.9 - Subindo eu ao monte a receber as tabuas de pedra, as tabuas do concerto que o SENHOR fizera convosco, entao fiquei no monte quarenta dias e quarenta noites; pao nao comi e agua nao bebi.10 - E o SENHOR me deu as duas tabuas de pedra, escritas com o dedo de Deus; e nelas tinha escrito conforme todas aquelas palavras que o SENHOR tinha falado convosco no monte, do meio do fogo, no dia da congregacao.11 - Sucedeu, pois, que, ao fim dos quarenta dias e quarenta noites, o SENHOR me deu as duas tabuas de pedra, as tabuas do concerto.10.1 - Naquele mesmo tempo, me disse o SENHOR: Alisa duas tabuas de pedra, como as primeiras, e sobe a mim a este monte, e faze uma arca de madeira.2 - E, naquelas tabuas, escreverei as palavras que estavam nas primeiras tabuas que quebraste, e as poras na arca.3 - Assim, fiz uma arca de madeira de cetim, e alisei duas tabuas de pedra, como as primeiras, e subi o monte com as duas tabuas na minha mao.4 - Entao, escreveu o SENHOR nas tabuas, conforme a primeira escritura, os dez mandamentos, que o SENHOR vos falara no dia da congregacao, no monte, do meio do fogo; e o SENHOR mas deu a mim.5 - E virei-me, e desci do monte, e pus as tabuas na arca que fizera; e ali estao, como o SENHOR me ordenou. OBJETIVO GERAL Apresentar a transitoriedade da Lei para a Dispensacao da Graca. OBJETIVOS ESPECIFICOS Abaixo, os objetivos especificos referem-se aos que o professor deve atingir em cada topico.I. Mostrar o formato da Lei no Pentateuco.II. Explicar a morfologia dos Dez Mandamentos.III. Especificar a unicidade da Lei de Deus.IV. Comparar a Lei com a Graca. INTERAGINDO COM O PROFESSOR Prezado professor, como os alunos receberam a primeira aula? E a reacao deles com o novo projeto grafico e pedagogico das nossas revistas? Esperamos que essa experiencia abencoe a sua vida e a dos seus alunos. Deus o chamou para esta nobre obra!O tema desta semana ainda faz parte da introducao aos
Dez Mandamentos. Por isso, e importante deixar claro para a classe a transitoriedade da lei do Antigo Testamento para a Nova Alianca. O Senhor Jesus e a plena manifestacao do Pai. Logo, se a Lei cumpriu todo o proposito nEle, em Cristo, estamos debaixo da lei do Amor, do tempo da Graca de Deus. COMENTARIO INTRODUCAO PONTO CENTRALToda a Lei os preceitos morais, cerimoniais e civis foi cumprida pelo Senhor Jesus Cristo. Desde o principio do mundo todos sabem que e imoral matar, adulterar, furtar, dizer falso testemunho, desonrar pai e mae, pois Deus colocou a sua lei no coracao e na mente de todos os seres humanos desde o inicio (Rm 1.19,20). Eram principios eticos, e nao um codigo de lei. As dez proposicoes agora foram colocadas em forma de lei, como codigo, e entregues a Israel por intermedio de Moises. I. AS TABUAS DA LEI 1. Formato. Era um jogo de duas tabuas com quatro faces. Nao e possivel saber qual era seu tamanho. A arca do concerto media um metro e dez centimetros de comprimento por 66 cm de largura e 66 cm de altura (Ex 25.10, NTLH). Cada uma dessas tabuas nao devia passar de 75 x 55 x 55 cm, considerando que elas foram colocadas na arca juntamente com a vara de Arao, que floresceu, e um vaso com o mana (Hb 9.4). Contem 172 palavras. Um homem podia transporta-las tranquilamente.2. A divisao das tabuas. Em nenhum lugar a Biblia diz quantos e quais eram os mandamentos em cada uma dessas tabuas. Escritores antigos, judeus e cristaos, como o pensador judeu Filon de Alexandria (30 a.C. 50 d.C.), o historiador judeu Flavio Josefo (37 100) e um dos pais da igreja, Irineu de Liao (125 202), dentre outros, diziam haver cinco mandamentos em cada tabua. Segundo Calvino, eram quatro e seis, e nao cinco e cinco. Esta nova interpretacao tem encontrado eco nos tempos modernos.3. A rebeliao. Ao fim de quarenta dias, Moises desce do monte com as tabuas da lei (Dt 9.11). Nessa ocasiao Israel havia se corrompido com o bezerro de ouro (Ex 32.7-9). Ainda muito cedo na historia, vemos como a natureza humana e inclinada ao pecado. Onde esta o compromisso do povo quando declarou na cerimonia do concerto: Tudo o que o SENHOR tem falado faremos e obedeceremos (Ex 24.7)?4. Deus renova o concerto. A revelacao do Sinai prosseguiu apos ser interrompida por causa da rebeliao do bezerro de ouro. Nessa ocasiao, as tabuas do concerto foram quebradas (Ex 32.15-19). Mas Deus perdoou o povo, e o concerto foi renovado (Ex 34.10,27). Deus mandou Moises lavrar novas tabuas, nas quais escreveu novamente as mesmas palavras (Ex 34.1; Dt 10.1). Parece que isso foi resultado da intercessao de Moises pelo povo (Ex 32.31-33). SINTESE DO TOPICO (I) Os Dez Mandamentos tem carater categorico e absoluto. Eles nao contemplam o relativismo moral. SUBSIDIO DIDATICO Esse primeiro topico demarca o formato da Lei e responde a seguinte pergunta: Como o Decalogo foi elaborado? Por isso, aqui, voce deve reforcar o carater divino da concessao dos Dez