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Templo tantos cidadaos, quando ele mesmo ainda era um simples cidadao. Antipatro assim terminou seu discurso e tomou como testemunhas da verdade do que ele tinha dito varios dos parentes desses dois principes.Nicolau disse, ao contrario, para defender a causa de Arqueiau, que nao se devia atribuir aquele sangue derramado perto do Templo, senao a insolencia e teimosia dos rebeldes, que haviam obrigado Arqueiau a usar da forca para conte-los; que ainda que parecesse que se revoltaram somente contra ele, era claro que o faziam tambem contra o imperador, pois, sem temer violar o direito das gentes, nem ter por Deus, respeito algum, na solenidade de tao grandiosa festa, tinham matado os que Arqueiau havia mandado, para apaziguar o tumulto e que Antipatro devia ter vergonha de se ter deixado levar de tal modo por sua paixao contra Arqueiau, atrevendo-se a desculpar aqueles rebeldes, em vez de reconhecer que os unicos culpados haviam sido os que foram mortos, pois, por primeiro haviam atacado os outros e os haviam obrigado a se servir das armas contra eles, quando as tinham consigo apenas para a propria defesa. Nicolau atirou do mesmo modo sobre os acusadores todas as outras coisas alegadas contra Arqueiau, dizendo que tudo ele havia feito, por sua opiniao e que elas nao eram como eles as tinham apresentado, pelo seu desejo ardente e injusto de prejudicar o principe, seu parente, cujo pai, nao somente lhes havia feito tantos beneficios, mas que ele mesmo lhes havia sempre prestado muito bons servicos. Com relacao ao testamento de Herodes, disse que ele tinha a mente muito sa e muito livre, quando o fizera; que as ultimas sao as que devem merecer toda a atencao e que o seu devia ser tanto mais valido, pois dele tinha feito o imperador senhor absoluto, deixando a ele que resolvesse como melhor lhe aprouvesse. Que ele tinha certeza de que esse grande principe nao agiria como aqueles, que tendo recebido tantos beneficios de Herodes, esforcavam-se por subverter suas ultimas disposicoes mas que ele teria prazer em confirmar o testamento de um rei seu amigo e aliado, pois havia uma extrema diferenca entre a malicia dos inimigos de Arqueiau e a virtude e a boa-fe do imperador, que sem duvida jamais se persuadiria de que um homem, que tinha com tanta prudencia submetido todas as coisas a sua vontade, tivesse a mente turbada, quando escolhera para sucessor um de seus filhos, cheio de probidade, e que esperava somente a bondade do imperador, para ser mantido no reino que havia deixado.Quando Nicolau terminou este discurso, Arqueiau lancou-se de joelhos diante de Augusto. Ele o ergueu, com grande afabilidade e disse-lhe, que o julgava digno de reinar e que estava disposto a nada fazer que lhe fosse prejudicial e conforme ao testamento de seu pai. Assim, tendo dado a Arqueiau ou se o dividiria entre os filhos de Herodes, que tinham recorrido a ele, como tudo podendo esperar, do seu afeto por eles.CAPITULO 12GRANDE REVOLTA NA JUDEIA, ENQUANTO ARQUEIAU ESTAVA EM ROMA.VARO, GOVERNADOR DA SIRIA, REPRIME-A. FILIPE, IRMAO DE ARQUEIAU,VAI TAMBEM
A ROMA, NA ESPERANCA DE OBTER UMA PARTE DO REINO.OS JUDEUS MANDAM EMBAIXADORES A AUGUSTO PARA PEDIR-LHE QUE OSDISPENSE DE OBEDECER AOS REIS E QUE OS REUNA A SIRIA. FALAM-LHECONTRA ARQUELAU E CONTRA A MEMORIA DE HERODES.749. Antes de Augusto dar por terminado este assunto, Maltace, mae de Arqueiau, caiu doente e morreu. Augusto soube por cartas de Varo, governador da Siria, que depois da partida de Arqueiau haviam surgido grandes perturbacoes na judeia; que ele para la tinha ido logo, com suas tropas, que tinha feito castigar todos usar autores, e depois de ter dominado quase totalmente a sedicao, tinha voltado a Antioquia. Essas cartas acrescentaram que ele tinha deixado uma legiao em Jerusalem, para impedir que ainda se pudessem revoltar.750. Assim, parecia que nada mais havia a temer, mas aconteceu justamente o contrario. Sabino, vendo-se fortalecido com tropas enviadas por Varo, procurou tornar-se senhor das fortalezas; nao houve que sua incrivel avareza o nao fizesse empreender, para encontrar o dinheiro deixado por Herodes. Os judeus ficaram muito irritados; a festa de Pentecostes aproximava-se e eles vieram em grande numero, de todos os lugares, nao somente da Judeia, mas da Galileia, da Idumeia, de Jerico e de alem do Jordao, pelo desejo de se vingar Sabino, bem como por seu sentimento de piedade. Dividiram-se em tres corpos, um dos quais ocupou o hipodromo, outro sitiou o Templo, dos lados do norte e do oriente; e o terceiro sitiou-o, do lado do ocidente, onde estava o palacio real. Rodearam assim os romanos de todos os lados e se preparavam para ataca-los. Sabino, atonito por ve-los tao animados e resolvidos a morrer ou a executar o seu empreendimento, escreveu a Varo pedido-lhe que viesse com urgencia, para socorrer a legiao que ele la havia deixado, que, de outro modo, corria risco de ser inteiramente dizimada. Ele subiu depois a torre mais alta do castelo que Herodes tinha construido e a qual tinha dado o nome de Fazaela, em nome de Fazael, seu irmao, morto pelos partos, de onde fez sinal com a mao aos romanos, que dessem um ataque contra os judeus, querendo assim que, ao mesmo tempo em que ele nao ousava confiar nos amigos, os outros se expusessem ao perigo em que sua avareza os havia lancado. Os romanos atacaram; o combate foi acirrado e varios judeus foram mortos. Mas essa perda nao enfraqueceu o seu ardor. Uma parte subiu sobre os porticos da ultima muralha do Templo, de onde lancaram uma grande quantidade de pedras sobre os romanos, uns com a mao, outros com fundas, outros atiraram tambem contra eles uma chuva de flechas e dardos; os que os romanos lhes lancavam de baixo, nao chegavam a atingi-los. O combate durou assim, por muito tempo; por fim os romanos, nao podendo mais tolerar que seus inimigos tivessem tal vantagem sobre eles, puseram fogo ao portico, sem que eles o percebessem e lancaram-lhe ainda grande quantidade de madeira. As chamas subiram logo ate o telhado e como la havia grande quantidade de piche, e de cera, com que se haviam fixado
os ornamentos e as douraduras, ele incendiou-se facilmente. Aquelas soberbas cornijas ficaram logo reduzidas a cinzas e os que estavam em cima, surpreendidos pelo fogo, pereceram todos. Uns cairam de cima do teto, outros foram mortos pelos dardos que os romanos lhes lancavam, alguns, assustados pelo perigo e levados pelo desespero mataram-se ou se precipitaram nas chamas, e os que para se salvar queriam descer por onde haviam subido cairam nas maos dos romanos que os mataram com grande facilidade, porque, nao estando armados, sua coragem, por maior que fosse, tornava-lhe a resistencia de todo inutil. Assim, nem um so conseguiu escapar, de todos quantos haviam subido ao teto do Templo. Os romanos entao, apertando-se, passaram pelas chamas, para ir ate onde o dinheiro consagrado por Deus estava guardado. Os soldados levaram-lhe uma parte e sabino parece ter recebido apenas quatrocentos talentos. Esse roubo do tesouro sagrado e a morte de varios dos mais ilustres judeus que pereceram naquele combate, deixaram os outros muito aflitos, mas nao os fizeram perder a coragem. Um corpo dos mais valentes cercou o palacio real, ameacou incendia-lo e matar todos os que la estavam, se nao saissem imediatamente; prometeu-lhes, se se retirassem, nao lhes fazer mal algum, nem a Sabino, nem aos que estavam com ele, entre os quais, a maior parte dos gentis-homens da corte e Rufo e Grato que comandavam tres mil homens dos mais valorosos soldados do exercito de Herodes, cuja cavalaria obedecia a Rufo, que tinha tambem abracado e fortificado de muito, o partido dos romanos. Os judeus prosseguindo sua empresa com grande ardor solaparam os muros e exortaram ao mesmo tempo os romanos a nao se expor mais em seu intento de recobrar a liberdade. Sabino ter-se-ia retirado de boa vontade com os soldados que tinha consigo, mas, o mal que ele tinha feito aos judeus, impedia-lhe confiar em sua palavra; condicoes tao vantajosas eram-lhe suspeitas e ele esperava o socorro de Varo.751. Estando as coisas neste pe, em Jerusalem, houve ainda diversos movimentos de agitacao, em varios outros lugares da Judeia; uns a isso eram levados pela esperanca do lucro, outros, pelo desejo de vinganca.Dois mil dos melhores homens que Herodes tivera, e que foram licenciados, reuniram-se e foram atacar as tropas do rei, comandadas por Aquiabe, sobrinho de Herodes; mas como eram todos velhos soldados e muito experimentados Aquiabe nao ousou enfrenta-los no campo e retirou-se com os seus a dois lugares fortes e de dificil acesso.Por outro lado judas, filho de Ezequias, chefe dos ladroes que Herodes outro-ra tinha trucidado com grande dificuldade, reuniu perto da cidade de Seforis, na Calileia, um numeroso grupo de homens e entrou nas terras do rei, apoderou-se do arsenal, armou os seus, apanhou todo o dinheiro desse principe, que encontrou nos lugares vizinhos, saqueou tudo o que encontrou, tornou-se temivel a todo o pais; sua audacia o levava mesmo a aspirar a coroa, nao que ele julgasse ter as qualidades que o poderiam elevar ao supremo cargo de honra, mas porque a licenca de fazer o mal, dava-lhe a liberdade de tudo
empreender.Um certo Simao, de que Herodes outrora tinham usado para assuntos importantes e cuja forca, tamanho e boa aparencia faziam sobressair entre os outros, teve a coragem de por a coroa na propria cabeca. Nao somente um grande numero de gente seguiu-o, mas a loucura do povo, levou-o a sauda-lo como rei e ele tinha tao boa opiniao de si mesmo, que se persuadiu de que nenhum outro melhor do que ele merecia mesmo se-lo. A primeira coisa que fez foi por fogo no palacio real de Jerico. Queimou depois varios outros, cujas riquezas deu aos seus, e estava para empreender coisas importantes, quando apareceram os obstaculos. Grato, que comandava as tropas do rei e que, como vimos, se havia juntado aos romanos, veio contra ele e depois de um grande combate onde os de Simao mostraram muito mais coragem do que ordem e ciencia na guerra, foram derrotados e ele mesmo, foi aprisionado num lugar estreito, por onde pensava poder salvar-se e Grato fez cortar-lhe a cabeca.Um grupo de outros homens, semelhante a este, que tinha seguido a Simao, queimou tambem nesse mesmo tempo o palacio real de Amata, situado nas margens do Jordao e via-se reinar entao tal furor em toda a Judeia, quer pela falta do rei, cuja virtude mantivesse o povo dentro do seu dever, quer porque os romanos, em vez de apaziguar e acalmar o mal, reprimindo os sediciosos, os irritavam ainda mais, com sua maneira insolente de agir e por sua insaciavel ambicao e avareza.Um certo Atronjo, cuja origem era tao baixa, que ele tinha sido antes um simples pastor e tinha por unico merito ser muito forte e muito grande de corpo, chegou ao cumulo do atrevimento, de querer tambem fazer-se rei e comprar com preco da propria vida, o poder de fazer mal a todos. Ele tinha quatro irmaos, grandes e valentes como ele, que comandavam tambem um grupo de soldados e se persuadiam de que, para se chegar ao poder, era suficiente ter a coragem de tudo empreender. Uma grande multidao de gente se uniu a esses cinco irmaos e Atronjo servia-se de seus irmaos como de seus lugar-tenentes para fazer incursoes de todos os lados enquanto ele com a coroa na cabeca orientava os negocios e dava as ordens com soberana autoridade. Assim, ficou por muito tempo nessa condicao e podia-se dizer de algum modo que ele nao tinha em vao o nome de rei, pois tudo o que ele ordenava era feito e executado. Seus maiores esforcos foram contra os romanos e contra as tropas do rei, que igualmente ele odiava, uns por causa dos males que faziam, outros por causa do que haviam feito, sob o reinado de Herodes. Matou a muitos e fazia-lhes dia a dia uma guerra mais cruel, quer pela esperanca de enriquecer, quer porque as vantagens que obtinha sobre eles inflamava-lhe a coragem. Um grupo de romanos que levavam trigos e armas ao campo, tendo caido numa emboscada que ele lhes armara perto de Emaus, aquele que os comandava e quarenta dos mais valentes, foram mortos
a flechadas e o resto, julgava-se perdido, quando Grato sobreveio com tropas do rei e os salvou; mas os mortos ficaram em poder dos revoltosos. Os cinco irmaos continuaram por muito tempo a incomodar, desse modo, aos romanos, em diversos combates e a aumentar os males de sua propria nacao. Mas, por fim, um deles foi vencido e preso por Grato e um outro foi preso por Ptolomeu. Atronjo caiu tambem depois em poder de Arquelau e algum tempo depois, o ultimo de todos, assustado com a desgraca de seus irmaos, nao tendo mais esperanca de salvacao porque o cansaco e as doencas tinham arruinado seus soldados, entregou-se, sob palavra, ao tio de Arquelau.Em tao estranha confusao, que enchia toda a Judeia de latrocinio, apenas alguem podia ajuntar um grupo de sediciosos, tomava logo o nome de rei. O pais estava estracalhado, e a menor parte do mal caiu sobre os romanos, porque os judeus, em vez de se reunir, para juntos voltarem contra eles suas armas, dividiam-se entre esses sediciosos e matavam-se uns aos outros.752. Varo, apenas soube pelas cartas de Sabino o que se passava e o perigo que corria a legiao sitiada em Jerusalem, tomou as outras que estavam na Siria, com quatro companhias de cavalaria e as tropas auxiliares que ele tirou dos reis e tetrarcas, para ir urgentemente em socorro dos seus e marcou o encontro de todas as suas tropas em Tolemaida. Os de Berita aumentaram-nas com mil e quinhentos homens, quando passaram pela sua cidade; Aretas, rei de Petra, que pelo odio que tinha a Herodes, tinha feito alianca com os romanos, mandou-lhe tambem um corpo consideravel de cavalaria e de infantaria. Depois que Varo reuniu assim em Tolemaida, todo o seu exercito, deu uma parte dele ao seu filho, ajudado por um de seus amigos, com ordem de entrar na Galileia, que esta perto de Tolemaida. Ele cumpriu essa ordem, pos em fuga todos os que quiseram oferecer resistencia, tomou a cidade de Seforis, vendeu em leilao todos os seus habitantes, incendiou-a e a reduziu a cinzas. Varo, por outro lado marchou em pessoa para Samaria com o resto do exercito, sem nada empreender contra aquela cidade, porque ela nao tomara parte na revolta e acampou numa aldeia chamada Aro, que pertencia a Ptolomeu. Os arabes incendiaram-na, porque seu odio por Herodes era tao grande que se estendia ate aos seus amigos. O exercito avancou depois para Safo e embora a praca fosse forte, os arabes a tomaram, saquearam-na e a incendiaram como as outras. Nao perdoaram a nada do que encontraram no seu caminho e passaram tudo a ferro e fogo. Quanto a cidade de Emaus que os habitantes tinham abandonado, foi por ordem de Varo incendiada, como vinganca, porque varios romanos la haviam sido mortos. Logo que os judeus que cercavam a legiao romana souberam que Varo se aproximava com seu exercito, levantaram o cerco e entao os sitiados, os maiorais da cidade e Jose, neto do rei Herodes, compareceram a sua presenca; mas Sabino retirou-se secretamente para o mar. Varo repreendeu
severamente os habitantes de Jerusalem e eles desculparam-se, protestando que de nenhum modo haviam participado do empreendimento, mas que tudo fora feito pelo povo que tinha vindo de todas as partes para a solenidade da festa; e muito ao contrario, em vez de terem eles sitiado os romanos, eles mesmos haviam sido cercados por esse grande numero de estrangeiros.Varo mandou em seguida uma parte de seu exercito para uma cuidadosa indagacao em todo o reino procurando os autores da revolta; dois mil foram crucificados e aos demais ele deixou livres. Como ele julgava nao haver mais necessidade de tropas e estava desgostoso com os males, que o desejo de enriquecer tinha levado as suas a proceder contra suas ordens, ele as queria mandar de volta, quando soube que dez mil judeus se haviam reunido. Marchou rapidamente para dar-lhes combate, mas eles nao ousaram esperar e se entregaram a Aquiabe. Varo contentou-se de mandar os chefes a Augusto que perdoou a maior parte deles e mandou castigar somente alguns dos parentes de Herodes, que ele julgou merecer, porque nem a consideracao do sangue, nem da justica nao os havia podido manter no cumprimento do dever. Depois que Varo apaziguou todas essas desordens, e restabeleceu a calma na Judeia, deixou como guarnicao na fortaleza de Jerusalem a mesma legiao que ja la estava antes e retirou-se para Antioquia.753. Enquanto as coisas deste modo se passavam na (udeia, Arquelau encontrou um novo obstaculo as suas pretensoes, pelo motivo que passo a dizer. Cinquenta embaixadores dos judeus vieram com permissao de Varo procurar Augusto, para pedir-lhe que lhes permitisse viver segundo suas leis; e mais de oito mil judeus, que moravam em Roma, uniram-se a eles nessa peticao. O imperador, para esse fim, reuniu uma grande assembleia de seus amigos dos mais ilustres romanos no templo de Apoio, que tinha feito construir com ingentes despesas. Esses embaixadores, seguidos pelos outros judeus, la se apresentaram e Arquelau tambem compareceu com seus amigos; mas seus parentes nao sabiam que partido tomar, porque de um lado eles se odiavam, e por outro, tinham vergonha de parecer favorecer, na presenca do imperador, aos inimigos de um principe de seu sangue. Filipe, irmao de Arquelau, que Varo muito estimava, veio tambem da Siria a seu conselho, com o pretexto de ajudar seu irmao, mas na verdade com a esperanca de que se esses embaixadores obtivessem o que desejavam e o reino fosse dividido entre os filhos de Herodes, ele lhe pudesse tambem obter uma parte.Os embaixadores falaram primeiro e disseram que nao havia leis que Herodes nao tivesse violado, com sua conduta injusta e criminosa; que ele fora rei so de nome, pois jamais tirano algum havia sido tao cruel, nao se contentando de empregar todos os meios de que os outros se serviam para a desgraca de seus suditos, ele tinha inventado outros novos, que seria inutil falar-se do grande numero de judeus que ele tinha feito morrer, pois a condicao daqueles aos quais nao tinham tirado a vida, era pior do que a dos mortos, quer pelo temor continuo
que sua desumanidade lhes causava, quer porque ele os despojava de todos os seus bens. Que ele tinha construido e embelezado as cidades fora de seu territorio, apenas para arruinar as do seu reino com horriveis impostos e exacoes. Que tendo encontrado a Judeia florescente e na abundancia, ele a havia reduzido a sua miseria anterior. Que ele tinha feito morrer sem motivo, varias pessoas de posicao, a fim de se apoderar de seus bens e que os havia arrebatado tambem aqueles aos quais nao tinha tirado a vida. Que alem de todos os impostos comuns, de que ninguem estava isento, era-se ainda obrigado a dar grandes somas, para satisfazer a ambicao de seus amigos e dos seus cortesaos e para se livrar das injustas vexacoes de seus oficiais. Que eles nao falavam das mocas que ele havia violado e das mulheres de condicao, as quais ele havia feito o mesmo ultraje, porque o unico alivio que elas poderiam ter em sua extrema dor era que tudo cairia logo no esquecimento. Que enfim, se fora possivel que um animal feroz, como ele, tivesse o governo de um reino, nao haveria quem tratasse os homens com mais crueldade, do que esse principe os havia tratado, pois nao se via em historia alguma, algo comparavel aos males que ele lhes havia causado; e assim, na suposicao que faziam, de que aquele que o substituisse nao usasse de um proceder diferente, nao faria dificuldade em reconhecer a Arquelau como rei, que tinham em consideracao a ele honrado a memoria de seu pai, com um luto publico e que nao havia servicos que nao estivessem dispostos a lhe prestar para ganhar-lhe a afeicao; mas que ele, ao contrario, como se temesse que se duvidasse de que era filho de Herodes, tinha logo manifestado que opiniao se devia ter dele, pois, sem esperar que o imperador o tivesse confirmado no reino e quando toda sua fortuna dependia ainda de sua vontade, ele tinha dado aos seus novos suditos uma tao bela prova de sua virtude, de sua moderacao e de sua justica, comecando por fazer degolar no Templo em vez de vitimas, tres mil homens da mesma nacao; que se podia julgar por essa acao tao detestavel se eles faziam mal em odiar um homem, que depois de tal crime, os acusava de sedicao e de crimes de lesa-majestade. Os embaixadores terminaram suplicando a Augusto que mudasse a forma de seu governo, nao os sujeitando mais a reis, mas anexando-os a Siria para dependerem somente daqueles aos quais ele desse o governo e que entao veriam se eles eram mesmo sediciosos e se nao saberiam obedecer aos que tinham o legitimo poder de governar.Depois que os embaixadores assim falaram, Nicolau tomou a defesa de Herodes e de Arquelau. Disse que, quanto ao primeiro, era estranho que ninguem o tivesse acusado durante a vida quando se podia esperar da justica do imperador o castigo de seus crimes, se fossem verdadeiros e se tentasse, depois de sua morte, desonra-lo a sua memoria. Quanto a Arquelau, dever-se-ia considerar que a
acao de que o censuravam, era somente devida a insolencia e a revolta dos que o haviam obrigado a castiga-los, quando calcando aos pes todas as leis e o respeito que lhe deviam, tinham matado a golpes de espada e a pedradas os que ele havia mandado para impedir que continuassem a promover a agitacao. Nicolau terminou seu discurso acusando-os de serem facciosos, sempre prontos a se revoltar, porque nao se podiam decidir a obedecer as leis e a justica, mas queriam ser senhores e dominar.CAPITULO 13AUGUSTO CONFIRMA O TESTAMENTO DE HERODES E ENTREGA AOS SEUS FILHOS O QUE ELE LHES HAVIA LEGADO.754. Depois desta audiencia de Augusto, dissolveu-se a assembleia e alguns dias depois, ele concedeu a Arquelau nao o reino da Judeia inteiro, mas a metade, com o titulo de Etnarquia e prometeu faze-lo rei, quando disso se tivesse tornado digno, pela sua virtude. Dividiu a outra metade entre Filipe e Antipas, filhos tambem de Herodes, que disputavam o trono a Arquelau. Antipas recebeu a Galileia com a regiao que esta alem do rio, cuja renda era de mais ou menos duzentos talentos; Filipe recebeu a Bataneia, a Traconitida e a Auranita com uma parte do que tinham pertencido a Zenodoro, cuja renda chegava a cem talentos. Arquelau recebeu a Judeia, a Idumeia e Samaria, a qual Augusto perdoou a quarta parte dos impostos, que antes ela pagava, porque tinha se conservado pacifica, quando as outras se haviam revoltado. A Torre de Estratao, Sebaste, Jope e Jerusalem estavam nesta partilha de Arquelau. Mas Gaza, Gadara e Ipom, porque viviam segundo os costumes dos gregos, Augusto separou-as do reino, para anexa-las a Siria e o rendimento anual de Arquelau era de seiscentos talentos.Vemos assim o que os filhos de Herodes herdaram de seu pai. A Salome, alem das cidades de Jamnia, Azoto, Fazaelida e cinco mil pecas de prata que Herodes lhe havia deixado, Augusto deu ainda um palacio em Ascalom. Sua renda era de sessenta talentos e ela tinha sua moradia no pais, que estava sob o governo de Arquelau. O imperador confirmou tambem aos outros parentes de Herodes os legados feitos por seu testamento; e alem do que ele havia deixado as suas duas filhas, que ainda nao se tinham casado, ele lhes deu liberalmente a cada uma, duzentas e cinquenta mil pecas de prata; e fe-las desposar os dois filhos de Feroras. A magnificencia desse grande principe foi ainda muito alem; pois ele deu aos filhos de Herodes mil e quinhentos talentos, que ele lhe havia legado e contentou-se de reter uma parte muito pequena, de tantos vasos preciosos, que tambem ele lhe havia deixado, nao pelo seu valor, mas para mostrar que ele queria conservar a recordacao de um rei, que ele tinha estimado.CAPITULO 14SOBRE UM IMPOSTOR QUE SE DIZIA SER ALEXANDRE, FILHO DE HERODES. AUGUSTO DESCOBRE A FRAUDE E O MANDA PARA A PRISAO.755. Nesse mesmo tempo, quando Augusto terminava a distribuicao dos bens deixados por Herodes em seu testamento, um judeu, educado em Sidom, em casa de um liberto de um cidadao romano, tentou apoderar-se