Ficou um mimo!! Fiz a pedido de uma mamae muito especial!! em Lima, Peru, acontecera no inicio de agosto, o VII Encuentro de la Red Latinoamericana de Antropologia Juridica_RELAJU.Informacoes.:VII Congreso Internacional Red latinoamericana de Antropologia JuridicaRELAJU"Un reto para nuestras sociedades: identidades, interculturalidad, pluralismo juridico y derechos colectivos"Homenagem a Esther Sanchez Botero e Boa Ventura de Souza Santos Universidad Pontificia del PeruLima, 2 a 6 de agosto de 2010.mais informacoes disponivel no sitio.:http://www.relaju.org/ Olhares da construcao da identidade nacional:O indigena na visao de Gilberto Freyre*texto elaborado como trabalho de conclusao da disciplina Pensamento Social Brasileiro, ministrada pela profa. Eliane Veras Soares, PPGS, UFPEEliana de Barros MonteiroRecife Fevereiro de 2011[...] Andavam ja mansos e seguros entre nos, do que nos andavamos entre eles [...]. parece-me gente de tal inocencia que, se homem os entendesse e eles a nos, seriam logo cristaos, porque eles, segundo parece, nao tem nem entendem em nenhuma crenca. [...] Pero Vaz de Caminha, em Carta a El-Rei Manuel sobre o achamento do Brasil.Ainda assim o Brasil e dos paises americanos onde mais se tem salvo da cultura dos valores nativos. O imperialismo portugues o religioso dos padres, o economico dos colonos se desde o primeiro contato com a cultura indigena feriu-se de morte, nao foi para abate-la de repente, com a mesma furia dos ingleses da America do Norte. Deu-lhe tempo de perpetuar-se em varias sobrevivencias uteis (Gilberto Freyre, 2006, p. 231).Os povos indigenas tem direito a livre determinacao. Em virtude desse direito, determinam livremente a sua condicao politica e perseguem livremente seu desenvolvimento economico, social e cultural (Artigo Terceiro da Declaracao das Nacoes Unidas sobre os Direitos dos Povos Indigenas, 2007).IntroducaoAqui pretendo apresentar uma interpretacao das visoes de Gilberto Freyre sobre o papel do indigena no processo de formacao da sociedade brasileira. Numa perspectiva critica, porem nao desconsiderando a riqueza de elementos que ainda se tem para estudar e buscar compreender e assim, captar espectros do pensamento de Gilberto Freyre, pretendo situar o uso de nocoes e categorias atribuidas por este autor, especialmente no capitulo segundo da obra Casa Grande e Senzala, onde este retrata o olhar sobre aspectos sociais e culturais dos povos autoctones quando do inicio da colonizacao do Brasil. Contextualizando a producao do pensamento de Gilberto Freyre no periodo historico de consolidacao do integralismo brasileiro, em fins do seculo XIX e inicio do XX, intenta-se, portanto, problematizar a leitura freyriana e seu entendimento sobre a diversidade cultural brasileira, composta a partir do cenario mitico de identidade nacional. Elementos de um racismo cientifico: olhares da construcao da identidade nacional Faz-se sentir na presenca viva, util, ativa e nao apenas pitoresca, de elementos com atuacao criadora no desenvolvimento nacional [...] Suavizou-as aqui o oleo lubrico da profunda miscigenacao, quer a livre e danada, quer a regular e crista sob a bencao dos padres e pelo incitamento da igreja e do Estado (Freyre, 2006, p. 231). Quando pensamos na historia do processo de formacao da sociedade brasileira, e facil imaginar a miscigenacao como fenomeno social inerente a esta formacao e mais legitimado enquanto ideia do senso comum. Elementos da