vazio e insatisfacoes nas realizacoes daspessoas independentes e auto-suficientes, que se encontram so, mesmo quandorodeadas de amigos, instaurando a cultura do descompromisso, do descartavel. A cultura dominantenos meios de comunicacao serve a outros interesses, promovendo o reducionismo,o materialismo e o secularismo, controlando os valores eticos/cristaos e afamilia. Assim, os relacionamentos tendem a ser superficiais, passageiros e deinteresses proprios, tornando as pessoas objetos e nao sujeitos de suaexistencia. Apesar de um crescentedesenvolvimento tecnico cientifico, que proporciona recursos para uma vida deprogresso, e frustrante a realidade em que vive grande parcela da populacao,sem condicoes de sobrevivencia e de dignidade, nao podendo realizar seusdireitos fundamentais. Numa observacao mais atenta, percebe-se que as pessoassocialmente privilegiadas sao escravas da luta pelo poder do possuir, doconsumir, vivem sem experimentar a realizacao pessoal e interior, no vazio, comansiedades e tensoes. Outras transformacoesde grande relevancia estao presentes nos dias de hoje: de um modo geral, asociedade, e nao mais a familia, fornece ao individuo o trabalho profissional esua identidade social. Ate a educacao foi assumida, em boa porcentagem, pelasociedade, os filhos escapam mais cedo da tutela dos pais. A familia modernatornou-se nuclear ou conjugal, sendo constituida pelo casal e pelos filhosmenores, a hierarquia das idades e dos sexos estao se alterando com constancia,restringindo-se desta maneira, a autoridade paterna. Hoje, a livre escolha doparceiro e um traco marcante da transformacao da familia. Nas diversas camadassociais, a familia tem o impacto direto da pornografia, alcoolismo, drogas,prostituicao, da infidelidade conjugal, apresentando-se como vitima de umaestrutura injusta, nao possuindo mais um carater uniforme.Asituacao das familias e tambem caracterizada por problemas sociais de naturezadiversas, tais como atentados frequentes aos direitos humanos, exploracao eabuso, barreiras economicas, sociais e culturais ao desenvolvimento integral deseus membros.[3] Apartir dos pressupostos apresentados ate aqui, conclui-se que a instituicaofamiliar tem passado por momentos de instabilidade, conflitos e crises. Variosaspectos tem contribuido para este quadro. Entre eles, pode-se destacar osseguintes: o relacionamento entre seus integrantes e vivenciado de forma ementalidade utilitarista, o consumismo introduziu o primado do trabalho e dolucro em detrimento do dialogo, a evolucao da familia patriarcal para a familiacelular trouxe solidao e inseguranca, a midia tem bombardeado o nucleofamiliar, ja fragilizado, com mensagens banais, consumistas e desagregadoras, acultura urbana leva ao desinteresse reciproco dos individuos e da familia. Torna-se necessario,portanto, que se crie mecanismos de defesa, apoiados nao so na cultura , mastambem nos meios economicos e legislativos, afim de salvaguardar a familia dasameacas que ela vem sofrendo contra a deformacao de sua missao pelos meios decomunicacao social, pelo consumismo desenfreado e por legislacoes incoerentes einjustas. Levar as familias a se inserirem no campo politico, promovendo osseus verdadeiros valores. Tornando-a deste modo, uma comunidade de dialogo e dehumanidade, onde haja respeito, confianca, sinceridade no estar junto e naco-responsabilidade, propiciando plena liberdade para a manifestacao do amor,seja ele conjugal, paterno, materno, filial ou fraterno. Uma politica quefavoreca e promova as familias das classes excluidas e menos favorecidas,particularmente, nas areas de habitacao, emprego, previdencia, saude eeducacao, e desenvolver canais que possam estimular a participacao das familiasno campo politico, visando a promocao e a defesa de seus direitos e valores. [1] CNBB.