de ser chamada assim: Pagu. Foi Raul Bopp quem lhe deu o apelido. Em depoimento a Augusto de Campos, Bopp afirma que Patricia lhe mostrara alguns poemas e ele sugeriu que ela adotasse esse nome de guerra literario. O poeta pensara que ela se chamava Patricia Goulart, e compos o nome juntando as supostas iniciais. Em outubro de 1928, Bopp publica na revista Para Todos..., do Rio, o poema Coco de Pagu:Pagu tem uns olhos molesuns olhos de fazer doer.Bate-coco quando passa.Coracao pega a bater.Eh Pagu eh!Doi porque e bom de fazer doer (...)E o mesmo Bopp quem a introduz no salao da Alameda Barao de Piracicaba, nas reunioes oferecidas por Oswald de Andrade e Tarsila do Amaral, o casal mais admirado e requisitado da sociedade paulistana, nas palavras de Maria Eugenia Boaventura, biografa de Oswald. Ele e Tarsila logo simpatizam com a jovem ousada e excentrica, que a partir de entao passa a frequentar as reunioes do grupo. Segundo depoimento do arquiteto Flavio de Carvalho, dado em 1964, Pagu era uma colegial que Tarsila e Oswald resolveram transformar em boneca. Vestiam-na, calcavam-na, penteavam-na, ate que se tornasse uma santa flutuando sobre as nuvens.O movimento antropofagico, lancado em 1928 com o Manifesto Antropofago de Oswald de Andrade, era uma radicalizacao do modernismo de 22. O texto de Oswald foi publicado no primeiro numero da Revista de Antropofagia, criada para difundir o movimento. Segundo Maria Eugenia Boaventura, o movimento antropofago representa o extremismo do modernismo, sua forma mais revolucionaria. Ele reproduz e intensifica todos os tipos anteriores de ruptura. Representa uma sintese metaforica da trajetoria dos diferentes grupos da experiencia moderna no Brasil. Apos dez numeros a revista passa por uma reformulacao e inicia sua segunda fase, ainda mais radical que a primeira, fazendo com que haja uma cisao no grupo e varios integrantes encerrem sua colaboracao, como Mario de Andrade e Alcantara Machado. A Revista de Antropofagia, em ambas as fases, de varios modos, ridiculariza a acao e o pensamento dos companheiros modernistas que nao aderem, afastam-se do grupo, ou ainda, de escritores que se opoem a programatica antropofagica., esclarece Boaventura.E nesta segunda denticao - como os autores se referiam a nova fase -, iniciada em marco de 1929, que Pagu inicia sua colaboracao, basicamente com desenhos. Em junho do mesmo ano ela se apresenta numa festa beneficente no Teatro Municipal em que, vestida por Tarsila, declama poemas modernistas, incluindo o Coco de Bopp e um poema de sua autoria, presente no Album de Pagu, de 1929, livro com poemas e desenhos feitos por ela:...a minha gata e safada e corriqueira...arremeda picassoltrepa na trave do galinheiro e preguicosamente escancara aboca e as pernas....a minha gata e vampira...mimo de um italiano velho e apaixonado. general de brigada. doismetros de altura. pelado e sentimental. atavismo.o luxo da minha gata e o raboela pensa que e serpente...A partir dessa apresentacao, Pagu torna-se conhecida para alem dos artistas e intelectuais que frequentavam a Alameda Barao de Piracicaba. A relacao dela com Tarsila e Oswald era cada vez mais estreita especialmente com este ultimo, com quem inicia