pregacao, agoradistante, ouviu rumores sobre Outro Evangelho.Assim, Paulo confronta osirmaos, argumentando severamente com os Galatas:O insensatos galatas!quem vos fascinou para nao obedecerdes a verdade, a vos, peranteos olhos de quem Jesus Cristo foi evidenciado, crucificado, entrevos? So quisera saber isto de vos: recebestes o Espirito pelasobras da lei ou pela pregacao da fe? Sois vos tao insensatosque, tendo comecado pelo Espirito, acabeis agora pela carne? Seraem vao que tenhais padecido tanto? Se e que isso tambem foi emvao. Aquele, pois, que vos da o Espirito, e que opera maravilhasentre vos, o faz pelas obras da lei, ou pela pregacao da fe?(Galatas 3:1-5)O apostolo Paulo ficouperplexo com a rapidez com que os crentes galatas haviam se desviadoda fe. Eram filhos da fe de Paulo, foram evangelizados edoutrinados pelo apostolo. Tao depressa se desviaram para seguir aestranhos, e o pior, um evangelho contraditorio.Paulo comeca a defesa deseu evangelho relembrando aos Galatas de que sua vida crista, queteve inicio com Cristo crucificado e foi certificada pelo EspiritoSanto, estava completamente separada da lei. Eles seriam tolos deabandonar o caminho de Deus e tentar alcancar a perfeicao por seusproprios esforcos, como vinham fazendo muitos dos judeus do tempode Jesus, e muitos o fazem ate os dias de hoje.Sobre esse evangelho,cuja acao e questionada, como dom espiritual dos Galatas,encontramos a mesma argumentacao em Galatas 2:7-9. Paulo explicaaos Galatas que sua preferencia na obediencia da lei significa umarecaida na situacao que eles ha muito haviam superado. A lei, porsua vez, nao pode modificar a superioridade do Evangelho dado porCristo.Paulo finaliza estapassagem revelando que o Espirito Santo, que opera milagres, que daentendimento e que foi concedido mediante a Fe, adquiriu algo que emmuito supera a lei (Galatas 3:5). Foi muito dificil para a Igrejaprimitiva, constituida a principio de judeus, aceitarem tambem quea porta da fe foi aberta, igualmente, aos nos gentios. Todos ospactos, a adocao de filhos, as aliancas, as promessas, que antesforam dados ao povo judeu, agora passavam aos cristao de todas asracas, linguas e nacoes: Isto e, nao sao os filhos da carneque sao filhos de Deus, mas os filhos da promessa sao contados comodescendencia. (Romanos 9:8)Deus trouxe uma revelacaobem clara ao apostolo Pedro, atraves daquele lencol que descia doceu, com todo tipo de animais, que para os judeus eram imundos (Atos 10:9-48), que nos gentios tambem fomos feitos um com eles (Efesios 2:14). Os legalistas desviam os olhos de cristao incautos, da gracade Jesus para a letra morta da lei feita para o velho homem.Entretanto, os galatas nao tinham desculpas, pois Paulo havia lhesdeixado bem claro o significado da morte e da ressurreicao deJesus.Os judeus consideravamAbraao como seu pai e fonte de suas bencaos espirituais. Elesacreditavam (e muitos ainda creem) que a simples ascendencia fisicade Abraao os torna justos. Paulo mostra que Abraao agradou a Deuspela fe, e nao por realizar obras da lei, uma vez que a lei sequerexistia na epoca de Abraao. Ele tambem insiste queos verdadeiros filhos de Abraao, e herdeiros da bencao prometida,sao aqueles que vivem pelo principio da fe. Paulo apresenta asalternativas da fe (Galatas 3:11), e da lei (Gl 3:12) como