buscar relacoes sistematicas entrefenomenos diversos e substituir a concepcao estratigrafica das relacoes entreos varios aspectos da existencia humana por uma concepcao sintetica que leve emconta os fatores biologicos, psicologicos, sociologicos e culturais, tratadoscomo variaveis dentro dos sistemas unitarios de analise.Para uma imagem mais exata do Homem, Clifford sugere duasideias: a) cultura como conjunto de mecanismos de controle; b) a necessidadedeste controle para ordenar seus comportamentos.a) A cultura como mecanismo decontrole inicia com o pressuposto de que o pensamento humano e tanto socialcomo publico, pois ocorrem num trafego de simbolos significantes (palavras, gestos,desenhos, sons, objetos mecanicos ou naturais, qualquer coisa que estejaafastada da realidade e seja usada para impor um significado a experiencia.Tais simbolos sao dados, pois quando nascemos ja os encontramos em uso nacomunidade e permanecem apos a sua morte, com alguns acrescimos, subtracoes e alteracoesparciais das quais pode ou nao participar. b) A cultura - mecanismo de controle -como necessidade. O homem precisa destas fontes simbolicas para encontrarapoios no mundo. Se nao dirigido por padroes culturais (sistemas organizados desimbolos significantes) o comportamento do homem seria ingovernavel, um simplescaos de atos sem sentido e de explosoes emocionais, e sua experiencia nao teriaqualquer forma. A cultura, a totalidade acumulada de tais padroes, portanto,nao e apenas um ornamento da existencia humana, mas uma condicao essencial paraela a principal base de sua especificidade. Nao existe natureza humanaindependente da cultura. Os homens sem cultura seriam monstruosidadesincontrolaveis, com poucos instintos uteis, sem sentimentos reconheciveis enenhum intelecto, somos incapazes de organizar nossa existencia sem cultura. SEMHOMEM NAO HA CULTURA, MAS SEM CULTURA NAO HOMEM.PARTE IVQuaisquer que sejam as abordagens para se entender O Homem emrelacao a cultura, essas trazem em comum o fato de tentar construir uma imagemdo homem como um modelo, uma arquetipo. Mas, se queremos descobrir o homem, soo podemos descobri-los naquilo que sao: e o que os homens sao, acima de todasas outras coisas, e variado.Para encerra e justificar o titulo, Clifford expoe acerca doconceito de cultura e o impacto no conceito de homem: Quando vistacomo um conjunto de mecanismos simbolicos para controle do comportamento,fontes de informacoes extrassomaticas, a cultura oferece o vinculo entre o queos homens sao intrinsecamente capazes de se tornar e o que eles realmente setorna, um por um. Tornar-se humano e tornar-se individual, e nos nos tornamosindividuais sob a direcao de padroes culturais, sistemas de significadoscriados historicamente em termos dos quais damos forma, ordem, objetivo edirecao as nossas vidas.Para entenderHomem e Cultura, temos que descer aos detalhes, alem das etiquetas esmagadoras,alem dos tipos metafisicos para apreender corretamente o carater essencial naoapenas das varias culturas, mas tambem dos varios tipos de individuos dentro decada cultura, se e que desejamos encontrar a humanidade face a face.REFERENCIA: GEERTZ, Clifford. O impacto do conceito de cultura sobre oconceito de homem. IN: A interpretacaoda cultura. RJ: LTC, 2013. p. 25-39.