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Medo - O medo e um sentimento que e um estado de alerta demonstrado pelo receio de fazer alguma coisa, geralmente por se sentir ameacado, tanto fisicamente como psicologicamente.Essa e uma definicao, eu diria, tecnica, cientifica para o que vem a ser medo.Mas, uma vez conversando com um amigo, onde falavamos sobre "medo", ele definiu de maneira interessante ate, e concluiu da seguinte forma:-O medo e o nada querendo ser alguma coisa.Bom, ate que faz algum sentido, quando o sentimento de medo provem de algo abstrato, imaterial, que possa nem mesmo existir.Eu particularmente, nao medo de nada, a nao ser....ja, ja eu explico.Mas e voce, do que voce tem medo, quais sao seus pavores? suas pauras?Medo do escuro, ou o que ele possa revelar, medo de "arma penada"(como se diz no interior), medo do futuro ou medo do passado, medo de perder seu amor, medo da balanca e tantos outros...Existem algumas palavras que resumem determinados tipos de medo como, aracnofobia, claustrofobia e outras fobias por ai.Algumas pessoas dizem a melhor de maneira de derrotar o (seu) e encara-lo de frente, bem macho mesmo, numa atitude de eu sou mais eu e pronto e ai entao voce comeca a depurar e trabalhar o medo. Porem, ter medo pode nao ser necessariamente uma atitude de "covardia", muitas vezes pode servir como alerta e ate livrar-nos de perigos que poderiam de fato nos prejudicar, por exemplo, se voce tem medo de velocidade, dificilmente estara envolvido em um acidente grave de transito, se voce tem medo de agua, provavelmente nao morrera afogado, e por ai vai. Foram dois exemplos toscos, mas que mostram como o medo pode ter seu lado positivo.O meu maior medo sao as.....baratas, my God, elas me causam um algo indescritivel e logo que vejo uma delas ou elas me veem, dispara todo aquele processo de descarga de adrelina em altas doses, o pior de tudo e que elas insitem em me persiguir em certas ocasioes. Bom, esse mesmo amigo de que falei a pouco, me disse que eu deveria enfrentar a barata de frente ou de cima, como ele mesmo fez, e isso ele o fez de uma maneira que para mim ainda e i-m-p-o-s-s-i-v-e-l.O dia que ele tomou essa decisao, foi quando ele entao teve seu ultimo encontro com a "distinta", pois a partir dai medo de barata, never more, num ato de extrema coragem e reunindo todas as suas forcas ele se viu frente a frente com uma delas, daquelas grandes, sarada mesmo caminhando sobre a maquina de lavar. Os dois se entreolharam, ambos esbocaram desejo de fugir e cada um analisava sua rota de fuga, mas nao, aquele encontro seria definitivo, ele ali em pe ao lado da maquina de lavar, pupilas dilatadas, maos tremulas enquanto o pavoroso inseto se mantinha quase imovel, movendo somente suas antenas(pesquisando o terreno talvez), mas ostentando aquela posicao imponente e desafiadora, bem tipicas e que somente uma barata sabe ostentar.E agora, pensou ele, minha tatica sera um ataque fulminante, por cima, mas a famigerada ira sucumbir lentamente. E foi ai, que num ato
que eu considerei de extrema loucura e que esta bem longe da minha mortal capacidade, ele aproximou seu dedo indicador ate que o mesmo tocasse aquelas asas de cor amarronzada, ela tentou escapar mas foi em vao, o sujeito estava mesmo afim de acabar com tudo ali e com seu dedo foi exercendo pressao sobre a barata, a principio sentindo uma certa resistencia mas eis que as asas comecaram a se abrir e ele ja sentia o corpo frio daquele maldito inseto, entao tomado de subita coragem acompanhada de grande revolta com um gesto de alta precisao, extremamente violento e tambem tomado de um topor inenerravel...ele, sim ele mesmo expremeuuuuu a baraaataaa com a ponta do dedo indicador da sua heroica mao direita e permaneceu ali ate que seu medo fosse todo dissipado, como se a morte daquela "nojenta" levasse para alem tumulo o medo lascinante desse meu amigo...Por motivos obvios nao vou descrever aqui o que o entao e agora "pobre" e "incauto" inseto....xaprala, e facil imaginar a cena.Ate a proxima...
Mais um daqueles escritos que achei no fundo do meu bau e resolvi trazer pra esse espaco aqui.Quando um sonho se torna realidade, a gente nem acredita. Nao sabe sechora, se ri ou se grita. Se belisca. Abre e fecha os olhos. Apalpa.Talvez esteja dentro da nossa natureza nao acreditar na realizacao dosproprios sonhos. Uma natureza pessimista. A gente espera, certo, mas no fundo nao acredita. Olhamos para eles como olhamos para o arco-iris e asestrelas: lindos, encantadores, maravilhosos e inatingiveis. Mas gostamos deolhar, mesmo cientes que nunca poderemos toca-los. O fato de existirem ja eum encanto e um milagre Divino. Nos satisfazemos.E justamente por que nao acreditamos, nao corremos atras, nao construimos,nao tentamos. Olhamos para o que outros conseguem e nos dizemos que eles temmuita sorte. Nao nos incluimos nessa categoria.Mas se um dia resolvemos pegar as sete cores do arco-iris e trazer prarealidade das nossas vidas, veremos que nos tambem temos muita sorte, que nos tambem podemos. Se aproveitamos o brilho das estrelas para iluminar nosso caminho e nao nos cegar, veremos que teremos uma caminhada mais nitida.So vivemos de cinza por opcao, pois a vida e colorida, e intensa. Vamos olha-la com olhos nus. Toca-la. Vive-la. Ama-la. Correr atras do que desejamos e esticar os bracos ate alcancarmos. Subir escadas, transpor barreiras. Lutar pelo que nos realizara. Brigar, se for preciso. Chorar, mas de pe.Talvez assim a gente nao se surpreenda tanto quando nossa mao atingir, mesmo se timidamente, uma das cores do arco-iris ou a ponta de uma estrela. Talvez outros se surpreendam. Mas nos nao. Por que acreditamos. Por que bem no nosso intimo sabiamos que o caminho poderia ser longo, mas que um dia chegariamos la."Inte o proximo.... Esse era o disfarce que eu deveria ter encontrado alguns anos atras quando, ainda na faculdade era despertado ao som da voz renitente da professora de Legislacao Trabalhista.Era sempre a ultima aula da segunda-feira e nao que eu nao gostasse da aula, mas geralmente eu ainda nao estava totalmente recuperado do final de semana. Olha, agora voce ja pode bradar aquela frase que muitas vezes nos serve de alivio. Sabe ne, quando a gente infla o peito e solta:- Vai pra Puta que Pariu!!Literalmente, a referida frase toma corpo e serve como nome de um de um bairro, quer dizer, voce manda alguem pra la e ja paga a passagem pro fulano, como e pra Puta que Pariu, pode ser somente a passagem de ida. Pois bem, esse lugar paradiasico, no caso somente pra quem manda - see e que voce me entende -, fica na cidade de Bela Vista de Minas, perto de Joao de Monlevade, MG. Bela Vista e uma pequena cidade cercada de mato no interior de Minas Gerais e sua grande atracao e um bairro chamado "Puta que Pariu", belive it or not!!! acreditesequiser!!!O municipio de Bela Vista de Minas foi criado pela Lei 2764, de 30 de dezembro de 1962, as margens do Corrego da Onca e foi dividida em sete bairros:Bela Vista de Cima, Lages, Serrinha, Corrego Fundo, Favela, Boca das Cobras
Todos nos queremos melhorar nosso modo de viver seja de uma maneira ou de outra. Nos vemos e ouvimos como outras pessoas estao experimentando sucesso e felicidade, deixando algumas questoes para nos mesmos. O sucesso e somente para os outros? Porque uns sao mais felizes que outros?Essas sao somente duas perguntas de muitas outras que se prolongam em nossas mentes. Well, eu estava lendo algumas anotacoes e me deparei com algo que quero compartilhar com voces, algo que pode de alguma sorte, ate melhorar nosso dia-a-dia. Entao leia com atencao e tente colocar em pratica:1. Acredite sempre em si proprio, acho que essa e umas das coisas mais importantes que devemos ter em mente. Fomos criados para atingirmos objetivos especiais nesse mundo. Somos incrivelmentes talentosos e com habilidades que nos permitem ser e fazer o que nosso coracao desejar.Voce ja deve ter ouvido falar de nichos. Nichos sao areas onde podemos nos desenvolver mais plenamente. Todos temos um nicho ou talvez varios deles, que podemos preenche-los e que preencherao nossas vidas com prosperidade. Talvez seu nicho seja educar, cantar, ou criar alguma coisa. Procure em voce mesmo e determine o que voce for melhor e siga em frente.2. Substitua pensamentos negativos por positivos. Voce sabia que pensamentos sao os profetas para o futuro? E verdade! O que pensamos se torna realidade, nossos pensamentos se manifestam atraves de circunstancias de nossas vidas.E bem verdade que nao podemos controlar pensamentos negativos que adentram nossa mente, mas podemos neutraliza-los com pensamentos positivos e manter o foco sobre esses pensamentos.3. Visualize a si proprio cumprindo suas metas - a mente e incrivelmente habil em criar e manter imagens, por isso essas imagens devem ser suas metas sendo alcancadas, fazendo aquilo que voce quer realmente fazer e realizar.4. Converse com voce mesmo, pode ate parecer ridiculo, mas funciona. O que voce diria a um amigo que o consultasse sobre algum problema? Voce daria a esse amigo o melhor conselho possivel. Entao, seja mais amigo de voce mesmo.Pergunte a si proprio o que voce diria a um amigo se ele estivesse, quem sabe passando por alguma situacao que voce esta passando, de a si mesmo o conselho que voce daria ao seu amigo. Isso funciona!! Lembre-se; conversando com nos mesmos, nos podemos nos auto-motivar para superarmos momentos e situacoes dificeis.Todos nos precisamos de algum tipo de melhoria em nossas vidas e aqui estao quatro passos que encontrei em minhas anotacoes e quis compartilhar com voces, nao e nenhuma receita milagrosa, mas quanto vai custar pra voce, ler e colocar em pratica, sao apenas quatro, nao e nenhum livrodequatrocentaspaginas e creio que nao e "segredo" pra ninguem. Que sabe, se nao melhorar, pior nao vai ficar. Um abraco e ate a proxima. Eu, como admirador do animal da familia dos felinos, mais conhecido como "gato", quero fazer algumas consideracoes sobre a violencia a qual o bichano ronrronador muitas vezes e submetido.Este que ja foi tao bem representado nas telas, por personagens como aquele comedor de lazanha chamado Garfield ou pelo esperto Manda-Chuva que, juntamente com sua trupe de gatos
infernizam a vida do patetico Guarda-Belo, e muitas vezes discriminado violentamente pelo seu jeito preguicoso de ser ou pela sua maneira oportunista e quase sempre com aquela ar de naoestounemai.O fato e que tudo comeca na infancia, quando criancinhas inocentes comecam a verbalizar a violencia ao aprenderem a musica "atirei o pau no gato". Algum orgao protetor dos animais, deveria censurar de maneira veemente essa aparentemente inocente cantiga de roda que ja tao precocemente incita a violencia contra os bichanos.Pra que ensinar o ingenuo infante a atirar o pau no gato, so pra ver se ele morre, o que nao chega a ocorrer devido as sete vidas com as quais a natureza o presentiou, e sair gritanto naomorreurreurreu. E notorio que atras desse ato maldoso, existe a presenca de um adulto de mente doentia e sociopatica, senao a mais conhecida das donas Chica-ca-cas que nao deixa o gato em paz mas fica aguardando anciosamente e com admiracao sem igual, o berroooo que o gato deuuu, pois se nao morreuuu....doeuuuu.
estrategias de resistencia que hoje se podem opor a vaga de violencia neofascista ligadas ou nao ao Front Nacional[Partido de Jean-Marie Le Pen], por exemplo , levando-se em conta que os partidos de esquerda, em todo o mundo, especialmente os socialistas na Franca, fracassaram em resolver os problemas mais graves das sociedades contemporaneas?Gostaria de nuancar duas palavras na questao: por um lado, acredito que nao se trata de resistir ao fascismo, se e que se trata de fascismo. E, por outro lado, nao e o caso de se colocar tais movimentos ultra-reativos e reacionarios de imediato na categoria historicamente bem conhecida de fascismo que, alem disso, talvez nem seja tao conhecida apenas por isso, mas a qual corresponderam grandes lutas, bem identificadas do ponto de vista historico, como o fascismo espanhol, resultando numa guerra, cujo emblema era o de "o fascismo nao passara", no passaran, como se dizia contra Franco. A questao de saber o que e o fascismo e muito complicada. Por exemplo,se o nazismo e totalitario, nao se pode dizer de maneira absoluta que o fascismo de Mussolini e totalitario e, em todo caso, ele nao e totalitario como o que se chama de totalitarismo nazista ou o totalitarismo stalinista.De qualquer modo, nao estou certo de que, por exemplo, o Front Nacional na Franca seja fascista no sentido proprio do termo. Evidentemente os lideres do Front Nacional reivindicam a heranca fascista e cultuam relacoes com as ligas fascistas italianas, ou com as que pleiteiam o fascismo, ate mesmo com o neonazismo da Alemanha ou dos Paises Baixos e do Norte da Europa.[...]Mais uma observacao: nao e o Front Nacional que me interessa, mas sim as pessoas que se deixam atrair por ele. Esses sao meus primeiros interlocutores. E a eles que me dirijo hoje, no momento em que lhe falo, e nao aos partidos socialistas. O que me interessa e, atraves de meus estudantes, colegas, amigos, do Sr. mesmo, me dirigir a essas pessoas e ao que, deles, ja esta no Sr., ja esta em mim, ja e o que nos destroi, enquanto formamos um nos, pois se tal nao fosse o caso nem mesmo poderiamos conceber a existencia dessas pessoas e elas nao nos fariam sofrer, nao nos inquietariam tanto. O que me interessa e fazer de todos, meus amigos, intermediarios, criando, ao lhes falar, embaixadas que se dirijam a essas pessoas. Sei que elas nao me ouvirao.Mas o que me importa, quando o Sr. me coloca uma questao, e responder-lhe tendoas em vista, enquanto, afetando-me, elas me falam de mim, do Sr., de nos.Portanto, essas pessoas sao meus principais interlocutores e formam como que um inencontravel interlocutor providencial, se me atrevo a dizer, depois de Mandelstam.Nao posso consegui-lo. E obvio que se me dirigir a elas, o que lhes disser nao sera ouvido. Cabe entao me dirigir ao Sr. para nos dois tentarmos construir uma inteligencia coletiva e compreendermos que o que as faz sofrer e o limite do que nos faz sofrer, ou seja, essa e nossa insuficiencia, nossa carencia, nossa responsabilidade.Dediquei no ano passado um livro
financeira e economicamente e, sobretudo, por terem mergulhado na miseria simbolica, resultante das perdas de habilitacao especifica. Foi a isso que os partidos socialistas renunciaram a pensar do ponto de vista politico, contentando-se em administrar economicamente a dinamica de crise do capitalismo.E a partir desse contexto que uma releitura do que se debateu nos anos 1960 deve ser reativada. Cabe revisitar tudo isso de uma maneira decididamente critica e sem tabu. Mas e preciso faze-lo a partir de uma questao que os partidos politicos e a maioria dos intelectuais renunciaram a pensar ou foram incapazes de faze-lo: o que Nietzsche chama de niilismo, ou seja, a igualacao tal como esta conduz a uma proletarizacao generalizada. A extensao, mas tambem a complexificacao desse niilismo, e o que se traduz como reino do ressentimento. E esse ressentimento que se exprime atualmente,em toda parte e cada vez mais, em particular, bem entendido, como votos de extrema direita nacionalista, populista etc. Mas nao ha somente tais formas de expressao: ha muitas outras, menos chocantes, porem talvez mais perniciosas. Nossa grande questao e o niilismo que produz as figuras atuais do ressentimento e que produz a gregariedade,tambem chamada de igualacao por Nietzsche. Esse ressentimento e expresso contra todos os tipos de aspecto da grande transformacao que estamos vivendo, ligada a uma mutacao do capitalismo, a uma nova forma do capitalismo que nao e mais em absoluto aquele de que fala Marx, e essa novidade permanece subanalisada. Tanto quanto eusaiba, nao ha nenhum debate serio sobre isso entre os filosofos.Ora, alem disso, nao se pode analisar essa situacao sem levar em conta o fato de que esse ressentimento se exprime contra o porvir tecnico e tecnologico. O que a esfera politica em geral nao consegue pensar e a tecnica mas essa carencia da politica apenas traduz a da filosofia. - A ficcao, a tecnica e o politico estao no cerne de sua conferencia no Rio de Janeiro. Qual o lugar da ficcao, no momento em que justamente se ve a " hipertecnica" produzir cada vez mais efeitos ficcionais, substituindo de certo modo a narrativatradicional (epopeia, romance, cronica, conto)?E preciso, justamente, pensar a ficcao a partir da tecnica e nao a tecnica a partir da ficcao. Ou, antes, e preciso pensar a tecnica como ficcao e a ficcao como tecnica, inclusive como tekhne, implicando assim Platao de imediato.Isso quer tambem dizer que a questao da tecnica e a questao da memoria; o que a metafisica e, com ela, o pensamento politico nem sempre compreenderam, cujas consequencias teoricas e praticas nunca souberam mensurar embora a questao tenha sido colocada desde Platao, como questao da hypomnesis, como apontou magnificamente Derrida. Foucault a reabriu, por sua vez, como a questao das tecnicas de si e como a pratica das hypomnemata nos estoicos e nos primeiros cristaos.A tecnica foi recalcada como objeto de pensamento justo porque foi declarada como sendo estrutural e irredutivelmente ficticia. Foi tambem por isso que se apagou o pensamento da tecnica como ficcao e da ficcao como tecnica, em proveito de um pensamento da ficcao na linguagem e como
as questoes do mundo "hiper-industrial", embora ele tivesse como horizonte de reflexao uma etapa inicial do capitalismo. Como explicar a permanencia de um pensamento tao denso num tempo em que as coisas vao tao rapido? O que resta ainda da "imaginacao transcendental" num espaco-tempo tao virtualizado e midiatizado?Kant coloca a questao de hoje: a questao do criterio e, com isso, da criticacomo poder de decisao. Acredito e quero acreditar que e preciso atualmente elaborar uma nova critica. Nao acredito de forma alguma que a categoria da critica seja caduca e metafisica. Porem, isso supoe uma critica do esquematismo kantiano. Kant pensa o sentido interno como fluxo e como distincoes no fluxo, permitindo com a condicao de o reler a partir de Husserl e tambem de criticar Husserl com Derrida pensar o devir-mercadoria das consciencias. Alem do mais, Kant, como disse Deleuze, ja esta pensando a morte de Deus, em outras palavras, a "fissura" do eu. E ele quem abre, no final das contas, todas as grandes questoes que ainda temos diante de nos. Mas ele nao ve que o esquema e suplementar sendo apreendido numa logica do suplemento, que e tambem uma historia do suplemento; chamei isso de historia de escoras do entendimento. Quanto a mim, tento pensar o esquema como o que chamo de retencao terciaria, que e, enquanto espacializacao do tempo e temporalizacao do espaco, o suplemento que "assombra" as retencoes primarias e secundarias do presente vivo husserliano. Esse "assombramento" e a virtualizacao tal como ja comecou desde sempre,enquanto ela e o morto, que apreende o vivo, para citar Marx, mas a contrario.- O Sr. trabalha num dos institutos mais prestigiosos do mundo sobre pesquisa musical, o Ircam, fundado por Pierre Boulez. No entanto, nao ha muita reflexao da parte dos filosofos sobre a importancia da musica para o pensamento. Por que essa falta?Nao se pode, justamente, pensar a musica sem esse conceito de retencao terciaria,sem pensar o fluxo da consciencia a partir desse banho organologico que constitui um horizonte de esquemas, em que se da a experiencia sensivel do musical como experiencia do instrumental. Foi isso que toda a filosofia sempre rejeitou. No Ircam,atualmente faco com que avance a ideia do que chamo de organologia geral para conceber tais questoes. Esse tambem foi o tema de um coloquio que aconteceu nessa primavera em Cerisy. A questao e da mais alta importancia na medida em que a principal preocupacao do capitalismo contemporaneo e desenvolver tecnologias de controle, para falar como Burroughs e Deleuze, mas que se torna cada vez mais um controle da sensibilidade, e leva a substituir a experiencia do sensivel por um condicionamento estetico a servico do controle comportamental. E isso que faz com que o capitalismo tenha se tornado a um so tempo cultural e hiper-industrial.Fonte: Brigadas Internacionais
multidao muito apreciava, como um sinal da habilidade do carrasco. Os executores mantinham-se "em forma" treinando com animais nos matadouros ou com espantalhos de cabeca de cabaca. A decapitacao, pena suave quando executada com habilidade, estava reservada exclusivamente a condenados nobres e importantes. Os plebeus eram executados de outras formas, que garantiam agonias mais prolongadas, das quais a mais frequente e mais rapido era o enforcamento comum, no qual a vitima era erguida e lentamente estrangulada - ao contrario do enforcamento a inglesa, que faz tombar a vitima de certa altura com a corda ao pescoco, provocando ruptura das vertebras cervicais e da medula espinhal. Distincao importante: o cepo so era usado em conjunto com o machado; nas decapitacoes com a espada, o condenado deveria manter-se ereto, enquanto o executor efetuava um movimento horizontal com a lamina, ceifando o pescoco. 2 - O Garrote Consistia o garrote em um poste de madeira provido de um colar de ferro ou, menos comum e eficientemente, de couro duro, e que se apertava progressivamente por meio de um parafuso. Havia duas versoes essenciais deste instrumento: a) a versao tipicamente espanhola, na qual apertando se o parafuso, fazia-se apertar a argola de ferro, matando a vitima por asfixia; b) a versao catala, no qual havia, na nuca do condenado, um puncao de ferro, que, ao apertar-se o colar, penetrava e quebrava as vertebras cervicais, ao mesmo tempo que empurrava o pescoco para a frente, provocando o esmagamento da traqueia contra a argola, matando tanto por asfixia como pela destruicao da medula espinhal ou do bulbo cerebral. A presenca deste aguilhao nao garante uma morte rapida; antes, pelo contrario. A agonia podia ser mais ou menos prolongada, dependendo do humor do carrasco. O primeiro tipo foi usado na Espanha ate a morte de Franco, em 1975, altura em que o rei Juan Carlos aboliu a pena capital. O segundo tipo, usado ate principio deste seculo na Catalunha e na America Central, ainda e utilizado, em alguns paises do Terceiro Mundo, como instrumento de tortura e execucao. 3 - Emparedamento O emparedamento, utilizado ja no tempo dos romanos, para punir as vestais que perdiam sua virtude, dispensa qualquer explicacao. A vitima era sepultada viva, morrendo, dependendo do local de confinamento, de sede e fome, ou simplesmente asfixiada. 4 - As Gaiolas Suspensas Desde a Alta Idade Media ate finais do sec. XVIII, as paisagens urbanas e suburbanas da Europa abundavam de gaiolas de ferro e madeira, no exterior de edificios municipais, palacios de justica, catedrais e muralhas de cidades, assim como penduradas em postes situados nas encruzilhadas de diversos caminhos ; frequentemente havia varias gaiolas em fila, umas ao lado das outras. Em Florenca, Italia, havia dois locais reservados as gaiolas: um na esquina do Bargello, na Via Aguillara com a praca San Firenze, e o outro num poste fixado na colina de San Gaggio, passada a Porta Romana, junto a estrada para Siena. Em Veneza, tida como um dos provaveis locais de origem da gaiola celular, estas erguiam-se na Ponte dos Suspiros e nos muros do Arsenal.