ritual: writings on culture andperformance, New York, Routledge, 1993; By Means of performance:intercultural studies of theatre and ritual, Cambridge, Cambridge UniversityPress, 1990; Between Theater and antropology, Philadelphia, University ofPennsylvania Press, 1985.[7] Ver quadro p. 71(3.1 Overlaping circles) e 72 (3.2 Theater can be considered a specialezed kindof performance [o teatro pode ser considerado uma forma especializada deperformance]) da edicao 2003 de Performance theory, Nova York,Routledge, 2003 e o quadro p. 245 (2.2 La 'boucle infinie' [A 'volta infinita']ref. do croquis na versao inglesa: p. 68 de Performance studies, anintroduction). A 'volta infinita' ilustra a positividade da dinamica deintercambio [troca]. Os dramas sociais afetam os dramas esteticos e vice-versa.As acoes visiveis de um dado drama social sao sustentadas moldadas,condicionadas, guiadas por processos esteticos subjacentes e tecnicasteatrais/retoricas especificas. De maneira reciproca, a estetica teatral numadada cultura e sustentada moldada, condicionada, guiada por processos deinteracao social subjacentes in R. Schechner, Performance (trad. MariPercorari), p. 245. [8] O que ElizabethBurns e Erving Goffmann ja haviam feito antes dele. Burns tinha, assim, mostradoque a teatralidade impregna o cotidiano. Ver E. Burns, Theatricality, Londres, Longman, 1973; E. Goffman, La mise em scene de la vie quotidienne [A colocacao em cena da vida cotidiana], Paris, Editions de Minuit, 1973 [1959].[9] Andreas Huyssen, Blommington, Indiana, Univ Press, 1986.[10] Schechner, comcerteza, que esteve no centro desta mutacao linguistica e epistemologica e naorigem da onda dos Performance studies nos Estados Unidos, que ele contribuiufortemente para implementar nos estudos teoricos sobre as artes doespetaculo), mas tambem PhilipAuslander, Michael Benamou, Judith Butler, Marvin Carlson, Dwight Conqueergood,Barbara Kirshenblatt-Gmblett, Bill Worthen e varios outros que contribuiramigualmente na reflexao coletiva sobre o assunto. [11] Textode Erwin Jans[12]Primeiro excerto: o quarto de Isabella, JuanLauwers. O inicio da narracaoLivremente adaptado a partirdo site da companhia. [13] Segundo excerto: Dortoir, Maheu.LHistoire de les annes 60.[14]E assim que Derrida consegue fazer a performatividade sairde sua aporia austiniana, permitindo-lhe tornar-se uma verdadeira ferramentateorica transferivel a outros campos alem do da linguistica. [15]Excertos: Lepage, La face cahee de la lune (A face ocultada lua) (2000): la machime a laver devenue cosmonaute (A maquina delavar tornada cosmonauta). (NOTA) Extrait:Kentridge. Woyzech.[16] Perelli-Contos, Irene e Chantal Hebert, La tempete RobertLepage, em Nuit Blanche, no. 55,Primavera de 1994, p. 64 entrevista)[17] Quanto aos signos, necessariamente presentes pois eimpossivel escapar a qualquer representacao estes permanecem decodificaveis,mais seu sentido e frequentemente tributario da relacao cenica bem mais que deum referente pre-existente. A ficcao em si, assim que esta presente, naoconstitui necessariamente o coracao da obra. Ela esta ali como um doscomponentes de uma forma em que a colagem das formas e dos generos, ajustaposicao das acoes domina. Performativa, no sentido de Derrida, elapreconiza a disseminacao escapando ao horizonte da unidade do sentido. [18] O titulo da peca remete a uma palavraaustraliana que significa esperar [esperer] algo perdido.[19] What I love so much in this genre of non dramatic literature is that you canattend somebody's thinking. I try to make it visible or audible. Site deGobbels na internet.[20] How can be music be visible? That'ssomething I try in Eraritjaritjaka: not only how the mind can be visible in avery entertaining