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o triunfo do Papa Inocencio III sobre o Rei Filipe II, da Franca, que obrigou os subservientes bispos a anularem o seu primeiro casamento, para que pudesse tomar em segundas nupcias uma princesa dinamarquesa. O Papa revogou a anulacao do primeiro casamento e ordenou que o rei deixasse sua nova mulher, em favor da primeira. Filipe fanfarreou, ate que Inocencio III lhe impos a sentenca de excomunhao. Entao, Filipe cedeu, a fim de impedir uma rebeliao de seus vassalos. Outra arma que o Papa as vezes utilizava - assim como alguns bispos - era o Interdito. Essa sentenca se impunha sobre uma comunidade inteira: aldeia, cidade, provincia ou mesmo todo um reino. Significava que os edificios da Igreja ficariam fechados, nenhum oficio religioso se realizaria e nenhum sacramento se administraria, exceto os que, como a extrema uncao, eram considerados essenciais a salvacao da alma, quando estivesse iminente a morte. As vezes, um bispo impunha tal sentenca quando um de seus vassalos se rebelava contra ele. Ocasionalmente, o Papa a impunha - ou ameacava faze-lo - quando um rei desafiava a autoridade papal. Sua eficacia vinha do fato de que a punicao afetava nao so o governante, mas todos os que viviam em seu dominio; a populacao, aterrorizada com o insolito silencio dos sinos das igrejas e horrorizada por ver os templos fechados, exerceria enorme pressao sobre o soberano para que se submetesse e, assim, a livrasse do castigo que, por culpa dele, sobre ela pesava. O mais famoso interdito da Era Feudal foi o lancado sobre o reino da Inglaterra pelo Papa Inocencio III, como consequencia de uma disputa com o Rei Joao sobre a nomeacao para o arcebispado de Cantuaria. Esse interdito permaneceu em vigor por varios anos e so foi retirado quando Joao se submeteu humildemente. As Ordens Religiosas As multiplas atividades da Igreja ficavam, ordinariamente, a cargo dos clerigos que faziam parte do clero secular. Caracteristicamente, portanto, o clero regular levava vida retirada do mundo exterior - mesmo dos negocios do governo da Igreja. Na historia do clero regular, a Era Feudal e prodiga pelo desenvolvimento de diversos grupos monasticos e pela fundacao das novas ordens de frades mendicantes. Apos os inicios do monasticismo, surgiram certas tendencias que nao haviam sido previstas e que produziram graves problemas. Leigos muitas vezes faziam dadivas a mosteiros, pois os monges eram tidos como possuidores de santidade superior, e gradualmente os mosteiros vieram, assim, a ter grandes e ricas posses de terras e outras riquezas. Forneciam estas uma receita que libertava os monges da necessidade de trabalhar na terra para sustentar-se. Os monges que pertenciam a mosteiros tao prosperos estavam ainda sujeitos ao voto de pobreza, pois a riqueza nao lhes pertencia, mas aos conventos. Logo, porem, tornou-se dificil ver que especie de sacrificio esse voto de pobreza envolvia, ja que os monges viviam em conforto e abastanca. Sem duvida, nem todos os mosteiros ficaram ricos, ainda que moderadamente; mas alguns dos que acumularam grandes dotes cairam vitimas de escandalosos abusos, notorios pela indolencia, imoralidade e dissipacao geral de seus membros. Por outro
um mes, matando, no processo, cerca de 20.000 homens, o que viria a contribuir para o agravamento do problema demografico do pais. A palavra "Jacquerie" passou a ser sinonimo de rebeliao camponesa e, por seculos, a nobreza viveu sob o temor de uma repeticao do episodio. Na memoria popular, a "Jacquerie" e vista como uma serie de massacres feitos pelos camponeses contra a nobreza. Na realidade, porem, os servos rebeldes estavam mais preocupados com a pilhagem, a comida e a bebida dos castelos do que com o assassinato de seus ocupantes. Frequentemente, se esquece que padres, artesaos e pequenos mercadores ocasionalmente se juntaram aos camponeses durante estas rebelioes. Antecedentes A situacao politica e social em Franca, nos meados do seculo XIV, era caotica. O pais fora gravemente afectado pela epidemia de Peste Negra (1348), que custara a vida de aproximadamente um terco da populacao. A doenca atacou todas as classes sociais mas sobretudo dizimou os camponeses, comprometendo a producao agricola, o que por sua vez causou fome e aumento de precos. Em 1356, ainda na ressaca da epidemia, Franca perdeu a Batalha de Poitiers frente a Inglaterra de forma desastrosa. O condestavel de Franca e seus dois marechais, bem como uma fatia importante da nobreza, perderam a vida no confronto, mas pior, o rei Joao II, o Bom, seu filho mais novo Filipe de Valois e muitos outros foram feitos prisioneiros e levados pelo Principe Negro. Todos estes personagens importantes deviam pagar um resgate pela sua libertacao. O resgate do rei era uma fortuna que arruinava o pais. Para alem do peso economico, a falta do soberano lancou o pais num vazio de poder, entregue a luta entre Carlos, o Delfim, herdeiro de Joao II e a burguesia de influencia crescente. Para alem de todos os problemas internos, o campo era assolado por bandos de mercenarios, renegados e expropriados que pilhavam e devastavam aldeias e populacoes. A proteccao dos camponeses contra os malfeitores era de responsabilidade do senhor nobre, que detinha as terras, mas nesta altura a nobreza estava igualmente despopulada, em razao da peste e das mortes em combate, e arruinada pelos impostos e resgates, sendo incapaz de prestar o auxilio necessario. A revolta Ressentidos contra a falta de protecao e desencantados com o estatuto do nobre depois das derrotas humilhantes de Crecy e Poitiers, os camponeses revoltaram-se contra a classe dominante. A rebeliao comecou a 28 de Maio de 1358 na aldeia de Saint-Leu-sur-Oise, depois de uma reuniao de camponeses. Os animos exaltaram-se, a indignacao contra a classe nobre subiu de tom. Os homens reuniram as armas que podiam e invadiram a casa do senhor local, assassinaram a familia e incendiaram a propriedade. A violencia propagou-se as aldeias vizinhas e, dias depois, o motim era generalizado, envolvendo milhares de camponeses em furia. O cronista Jean Froissart registou mais de 150 propriedades destruidas em Coucy, Soissons, Amiens e Laon, sem que houvesse intervencao contraria aos camponeses. Em vez de reagir, os senhores locais fugiram para as cidades proximas com as familias, abandonando casas e bens a pilhagem. O clero foi tambem
afectado e alguns mosteiros e igrejas foram queimados. Em meio a anarquia que caracterizava o movimento, surgiu Guillaume Cale, um homem da Picardia com carisma e capacidade de lideranca suficiente para influenciar os seus pares. Cale organizou um conselho e procurou estabelecer uma hierarquia militar nas hordas de camponeses, organizando a logistica e formando batalhoes militares. Adoptou ainda o grito de guerra Montjoie et St. Denis!, o grito do rei, para realcar o facto de que os Jacques nao estavam contra a casa real, mas sim contra os nobres. Cale conseguiu ainda o apoio de varias cidades para a causa e a simpatia de varios sectores da burguesia, sendo que alguns artesaos e comerciantes se juntaram a causa. Dentre os apoiantes da revolta estava Etienne Marcel, preboste dos mercadores de Paris e lider da oposicao ao partido realista do Delfim Carlos. Apesar do comando de Guillaume Cale e seus capitaes, a massa de camponeses em revolta nao estava unificada em torno de nenhum ideal comum, alem do desagrado. E incerto se entre os lideres da revolta havia planos para uma mudanca fundamental na organizacao politica. A 9 de Junho, uma horda de aproximadamente 9.000 camponeses dirigiu-se a cidade de Meaux, onde se encontrava a familia real - o Delfim, sua mulher Joana de Bourbon e as filhas do casal, alem de inumeras senhoras nobres que haviam procurado proteccao junto do regente. Os dois lideres da cidade juraram "defender a honra" das damas presentes (ou seja, impedir que fossem estupradas pelos camponeses) mas nao conseguiram oferecer resistencia a ocupacao da cidade. A situacao tornava-se mais desesperadora a cada dia e nem Cale tinha controlo sobre os seus homens. E nesta altura que surgem Joao III de Grailly, Captal de Buch, e Gastao Febus, conde de Foix, dois cavaleiros regressados de uma campanha na Prussia. Nenhum dos dois homens devia lealdade a casa de Valois, mas a ideia de inumeras damas em perigo de estupro foi suficiente para entusiasmar-lhes o espirito cavalheiresco e faze-los rumar para Meaux com os seus exercitos. Buch e Foix entraram na cidade com 120 homens e ocuparam a ponte que conduzia a cidadela. Os camponeses tentaram forcar a entrada, mas a ponte impedia que fizessem uso da sua enorme superioridade numerica. O resultado foi a morte de centenas de Jacques e um dia de gloria para os cavaleiros defensores. O evento motivou ainda o inicio de uma resposta concertada da nobreza contra a Jacquerie. Em breve foi pedida ajuda militar aos condados vizinhos da Flandres e Hainaut e ao Ducado de Brabante. Dentre os nobres que responderam a chamada para dominar a Jacquerie encontrava-se o Rei Carlos II de Navarra, um homem conflituoso e envolvido durante anos em confrontos diplomaticos com a coroa de Franca. A Carlos II interessava resolver a situacao, nao so porque isto lhe traria dividendos politicos, mas porque era conde de Evreux, um dos territorios atingidos. A 10 de Junho, o exercito de Carlos II aproximou-se dos Jacques. Cale, que comandava os camponeses, ordenou-lhes a retirada para Paris, mas nao foi obedecido. Os dois exercitos
encontraram-se em Clermont. Entao, Cale ordenou formacao para batalha, organizando as suas tropas em tres batalhoes e dispondo os arqueiros em posicao defensiva. Surpreendido pela resistencia organizada, Carlos II decidiu mudar de tactica e convidou Cale para negociacoes. O lider campones aceitou, pensando que seria tratado com o respeito que o ideal cavalheiresco concedia a um inimigo. Mas, para Carlos II, Cale era apenas um campones e como tal nao lhe eram alicaveis os principios de honra. Guillaume Cale foi preso e executado e seus homens perseguidos e massacrados. Ao mesmo tempo, no Norte, os Jacques foram dominados pelo exercito de Enguerrand VII de Coucy. A 24 de Junho, mais de 20,000 camponeses haviam sido mortos e a regiao estava devastada. Consequencias Depois da peste, da fome e do banditismo que ja assolavam a regiao, a repressao da Jacquerie foi um fator adicional de agravamento do problema demografico. Os campos ferteis do Norte de Franca perderam ainda mais trabalhadores, o que resultou em mais fome e pobreza. A classe camponesa nao foi a unica afectada: sem homens para trabalhar as suas terras, os proprios nobres acabariam por perder muito do seu rendimento. Em Paris, a lideranca de Etienne Marcel ficou seriamente comprometida pelo seu apoio a revolta. O preboste acabou assassinado pouco tempo depois, o que consolidou a posicao do Delfim como lider nacional. O poder senhorial endureceu e nenhum outro movimento surgiu em decorrencia da Jacquerie. "A monarquia estava com a campo aberto para se tornar absoluta. Logo apos ser coroado, Carlos V inicia a construcao da Bastilha. HISTORIA DA AFRICA 1 - A origem africana do homem Yves Coppens, professor do College de France, em entrevista a revista LHistorie, afirma categoricamente que nao existem mais duvidas sobre a origem africana dos seres humanos. Sabemos que temos os mesmos ancestrais diretos que os chimpanzes e os gorilas e que esses ancestrais viveram na Africa por volta de 10 milhoes de anos afirmou ele. Prosseguindo, disse que foi na Africa que se encontraram os primeiros especimes do genero Homo, aproximadamente ha 2,6 milhoes de anos, individuos bipedes, dotados de um cerebro mais de duas vezes maior que de um chimpanze e dentes onivoro. Foi igualmente na Africa que apareceram, um pouco depois, os utensilios fabricados, testemunhas da consciencia desenvolvida e primeiros sinais de uma evolucao cultural. 2 - A evolucao da lingua Principios da Idade da Pedra Fins da Idade da Pedra Idade do Ferro Ate ha 50.000 anos Ate ha 2.000 anos Propagacao e multiplicacao ate 1.900 d. C. 4 linguas maes 1.250.000 pessoas 37 linguas principais 3 a 4 milhoes de pessoas 730 linguas 150 milhoes de pessoas 3- Homens modernos tem ancestral negro O ancestral do homem moderno era o negro e saiu da Africa ha 100 mil anos, concluiram cientistas ingleses e americanos que detectaram tracos dos seus genes no DNA (material genetico) do homem atual. A pesquisa feita por geneticistas dos EUA e da Universidade de Cambridge, na Inglaterra, indica que toda a humanidade descende de uma tribo de cerca de 10 mil pessoas, segundo materia do
do Sudao. Em outras areas, entretanto, como o Congo, a Angola e a Rodesia, a pre-historias das populacoes negras continua desconhecida. A pre-historia africana foi marcada por dois fatos relevantes: o aumento progressivo da regiao desertica do Saara e o aparecimento de grupos etnicos negros. O Saara nao foi sempre um deserto. A cerca de dez mil anos era uma regiao cruzada por cursos de agua e coberta de vegetacao, com densas florestas recobrindo os montes de Hoggar, hoje totalmente aridos. Na Idade da Pedra, desenvolveram-se nessa regiao algumas das mais antigas formas de civilizacao. As pinturas rupestres dos montes Tassili, por exemplo, sao alusivas a populacoes de cacadores e pastores que viviam na area em epocas remotas. (Historia das Civilizacoes. Sao Paulo; Abril Cultural, 1975, p.34) 6 A Africa e o berco da inteligencia humana A cultura humana nasceu muito antes do que imaginavamos. E na Africa nao na Europa, como pensavam os estudiosos. Ha 77 mil anos, os ancestrais do homem ja eram capazes de fazer arte e pensar de forma abstrata. Prova disso sao duas barras de argila colorida com desenhos geometricos encontradas no sitio arqueologico de Blombos, a 290 quilometros da Cidade do Cabo, na Africa do Sul, em 2004. As descobertas foram feitas pela equipe do antropologo americano Christopher Henshilwood, da Universidade de Nova York. A presenca de objetos entalhados de gravuras significa que as habilidades de aprendizagem e capacidade para o pensamento abstrato estavam presentes entre aqueles homens, diz. Essa aptidao para o armazenamento de informacoes fora do cerebro humano e entendida como cultura, como inteligencia. Os novos achados refutam a teoria de que o despertar da cultura humana teria ocorrido na Europa, conforme sugeriam pinturas rupestres encontradas em grutas na Franca [...] [e] na Espanha [...] todos esses desenhos encontrados na Europa nao tem mais do que 35 mil anos. 7 - A diversidade cultural e geografica da Africa A Africa e tao pouco uniforme cultural quanto geograficamente. Os africanos nao sao uma raca de pretos primitivos nem e a Africa um continente sem uma velha historia, como ainda se pensa geralmente. [...] Sao marcantes suas diferencas culturais, etnicas e linguisticas. Seu espaco, embora nao raro obscuro, e a cronica de um isolamento. Desde o tempo dos primeiros hominideos, que viveram ha um milhao de anos do desfiladeiro de Olduvai, a Africa desempenhou importante papel na historia da humanidade. [...] O que hoje normalmente denominamos arte negra ou africana nao se espalhou por todo o comprimento e largura do continente, mas floresceu em larga zona, habitada principalmente por povos agricolas de origem basicamente bantos, e que se entende desde a Guine, no Oeste, ate Catanga, no Sudeste. Em outras palavras, a grande arte africana encontra-se exclusivamente nas bacias fluviais do Niger e do Congo. [...] O mais primitivo grupo de pinturas e, provavelmente, o das figuras humanas de cabecas arredondadas, de forma quase irreconhecivel, datavel de principios da Era Neolitica, por volta de 8000 a.C. [...] O grupo seguinte de pinturas comeca a surgir por volta do quinto milenio antes de Cristo, e coincide com
a chegada de varias levadas de pastores originarios do leste, talvez do Alto Nilo. As pinturas rupestres representam gado em grandes quantidades e demonstram que os primeiros pastores trouxeram carneiros e cabras, seguidos, mais tarde, por grandes rebanhos bovinos. [...] [...] a escultura e extremamente uniforme e confinada a areas em que a populacao se dedica a agricultura organizada. Evoluiu exclusivamente do culto aos antepassados. [...] Suas imagens representam os antepassados, as mascaras, os espiritos dos ancestrais mortos, que atraves delas falam a presente geracao, e em sua arte decorativa ambos esses motivos sao empregados em profusao. 8 - Civilizacoes Africanas Afora o Egito, cuja historia e mais conhecida, centenas de outros povos habitaram o continente africano no periodo que corresponde a chamada Idade Antiga. Ao Sul do Egito, estabeleceu-se o reino de Cush, com a capital em Meroe. Sabe-se que, no seculo VIII a.C., esse reino chegou a dominar o Egito por cerca de 80 anos. Existem ruinas de palacios, templos e piramides construidos pelo povo cushita, que tambem possuia uma escrita propria. Na Africa Mediterranea, houve influencias de varios povos. Os fenicios fundaram Cartago. Vizinho aos cartagineses estava o reino da Numidia, que, inclusive, se aliou aos romanos para destruir Cartago. Contudo, tanto a Numidia quanto a Mauritania, a Tripolitania e a Cirenaica foram anexadas pelos romanos. 9 As relacoes entre o povo egipcio e o rio Nilo Ate recentemente, a unica regiao africana que era estudada no periodo tradicionalmente conhecido como Idade Antiga era o Egito. Curiosamente este pais era associado a Asia do que a Africa propriamente dita. O Egito fazia parte do chamado Crescente Fertil, que englobava, ainda, regioes do Oriente Proximo. O Egito era uma estreita faixa de terra que margeava o rio Nilo em toda a sua extensao. Como o Nilo na tem afluentes, apenas em suas margens era possivel a sobrevivencia da populacao, que se aproveitava do regime de chuvas e das cheias do rio, garantindo a fertilizacao de um territorio de 20 quilometros de largura ate o delta, quando entao a area fertilizada alcancava 150 quilometros. O periodo historico conhecido como Egito Antigo teve inicio por volta de 4000 a.C. e terminou no seculo I de nossa era, quando todo o territorio foi dominado pelos romanos. Por volta de 3000 a.C., as aldeias (nomos) em que a populacao vivia foram unificadas, sob o governo de um soberano, o Farao, que inaugurou o periodo conhecido como Antigo Imperio, de quase mil anos de duracao. Nessa epoca em que foram construidas as grandes piramides que ainda hoje causam admiracao. Foi tambem o momento em que a agricultura experimentou um grande desenvolvimento. De 2052 a.C. 1570, temos o Medio Imperio. A capital era a cidade de Tebas, o poder real se fortaleceu, mas, no final, o Egito foi invadido e dominado pelo povo hicso. A expulsao dos hicsos, assinalou o inicio do Novo Imperio, marcado por um aumento da militarizacao, visando garantir as defesas do pais. As incursoes levaram as tropas egipcias ate a Asia, mas o fim do isolamento que sempre caracterizara a politica egipcia
gritos agudos como os dos morcegos (ibidem: 250). 14 Principais reinos africanos do seculo V ao seculo XV No periodo que se estende do seculo V ao XV, que na Historia europeia e conhecido como Idade Media, os reinos africanos, especialmente aqueles situados ao sul do Saara, continuaram a se desenvolver, mantendo poucas relacoes com os europeus. Sabe-se que houve intensa penetracao do Cristianismo em algumas regioes. E, no norte, nas regioes que outrora haviam sido incorporadas ao Imperio Romano, o islamismo se fez presente a partir da expansao dos arabes, que dominaram todo aquele territorio antes de invadir e de dominar a peninsula Iberica. O reino de Cush entrou em decadencia, por volta do seculo IV, e foi dominado pelo de Aksum. Acredita-se que os habitantes de Aksum se originaram da Arabia meridional e atingiram o local por volta de 2500 a.C. Portavam tecnicas agricolas, conheciam a metalurgia do ferro e ja possuiam uma escrita. Assim que se lancaram em campanha contra Meroe, os reis de Aksum estavam ja cristianizados e as relacoes comerciais entre sua regiao, o Egito romano e o oceano Indico haviam possibilitado uma relativa prosperidade. O reino de Aksum, precursor do reino da Etiopia, se perpetuou ate o seculo VIII. Durante o processo de decadencia da cultura meroitica (seculos IV e V) e da expansao do reino de Aksum, o Cristianismo penetrou no Sudao. Por volta do ano 600, os soberanos, e boa parte de seus habitantes ja eram cristaos. 15 A Africa nao teve uma Idade Media Com base nos estudos historicos ate agora desenvolvidos sobre a Africa subsaariana, o periodo que vai do seculo VII ao seculo XVI caracteriza-se, na maior parte do territorio, pelo desabrochar de varias civilizacoes. Dai que o termo Idade Media, que se reveste de uma conotacao propria na historia europeia, nao possa aqui aplicar-se com o mesmo sentido. Mesmo os dois marcos temporais que a delimitam (600 a 1492) sao aqui problematicos. O primeiro nao corresponde a qualquer fato historico digno de relevo, pois o islamismo so penetrou realmente na regiao entre os seculos VIII e X. Nem o ano de 1492 tem qualquer significado para a Africa, que testemunhou a chegada das primeiras expedicoes portuguesas em meados do seculo XV e se abriu a estes no decorrer no decorrer deste mesmo seculo. Excecao feita a costa oriental, a historia do continente africano desenrola-se com maior protagonismo das regioes do interior do que no litoral. 16 - O Imperio Arabe na Africa No ano de 639, os primeiros arabes muculmanos entraram no Egito. No comeco do seculo seguinte haviam atravessado toda a Africa, a norte do Saara, e invadiram a Europa meridional. A norte da Africa se separara da influencia mediterranica dos mil e quinhentos anos precedentes de sua historia e, no espaco de uns poucos seculos, seus povos passaram a ser uma solida parte do novo mundo e cultura do Isla. Esta primeira onda de invasao arabe nao atravessou o Saara; os arabes nao comecaram a penetrar no deserto, pelo leste, ate depois da queda do reino cristao nubio