thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Colar de fita de cetimtons de rosa - degrade N O V I D A D E !!!Mobile (tons de laranja e marrom e variacoes) COLARSEMENTEDE ACAI EMICANGA COLAR Micanga, Flor e Fitas tons de azul e preto Colar de flor de chita com sementes de acai vermelhas COLARmicanga e pena Fale sobre a consequencias da globalizacao para a economia, as identidades culturais locais e as pessoas. Facam a leitura do texto abaixo e, em seguida, opine a respeito da argumentacao apresentada pelo autor:O TAL DANO DA GREVE Tem danos que vem com a ausencia. Tem outros que chegam mesmo na presenca. Lembro de ter ouvido uma historia em Santa Cruz, sobre uma aluna recem concluinte do ensino medio que chorou diante de uma prova de vestibular da UFRN.Quando ela abriu a prova de Fisica entrou em panico. Nada daquele vasto universo de conceitos exoticos e intrincadas ideias, transmutaveis em formulas matematicas, fazia sentido para ela. A garota havia passado todo o ensino medio regularmente matriculada na rede publica de ensino do estado do Rio Grande do Norte e havia estudado apenas um assunto da disciplina de Fisica.Um unico, inexpugnavel, irredutivel, tema. Uma unica e absoluta problematica. Uma so grande questao desde que Galileu, Copernico, Newton e Heisenberg pisaram sobre a terra. Um mesmo topico, alcado a tal categoria de abrangencia, que parecia resumir tudo o que os fisicos construiram em quase tres mil anos de ciencia ocidental. A garota havia passado o ensino medio estudando Movimento Retilineo Uniforme e Movimento Uniformemente Variado, nada mais, nada menos.Um ex-aluno, tambem recem formado no ensino medio, fazia as vezes de professor, ocupando um espaco vago na sala de aula, tentando, com seu esforco pessoal, suprir as carencias daquela turma. Como o rapaz, sem perspectiva de uma graduacao na area de Fisica, so dominava esse tema, so tinha condicoes de ensinar esse unico topico.A despeito de ter ou nao acontecido desta forma, essa surrealista historia nos alerta para um dado muito evidente: o dano pedagogico nao se cristaliza apenas quando a escola esta fechada, com seus servidores mobilizados por uma greve.O dano pedagogico tambem se processa quando as portas da escola estao abertas e se manifesta costumeiramente em uma carencia, em uma ausencia, em uma desconcertante ilusao: a ideia de que o fato de o aluno estar em sala de aula e razao necessaria e suficiente para que a qualidade do ensino se manifeste.Esse delirio ontologico nos faz pensar que so o fato do aluno estar diante de um professor ja exime o Estado de suas responsabilidades em empreender politicas reais, efetivas de valorizacao da educacao.Faz tempo que o Estado potiguar se auto alforriou da obrigacao de implementar uma politica educacional de qualidade. Faz tempo que nao ha interesse, por parte do poder publico em por em uma mesma sala de aula o filho do juiz e o filho da empregada domestica. Faz muito tempo, que setores mais influentes da sociedade brasileira, se acostumaram a pensar que o espaco da escola publica e um espaco de uma educacao pobre para o povo pobre.Esse e um
modo perverso de manter aquela velha ordem aristocratica de poder social, na qual filhos de familias bem dotadas economicamente tem a concorrencia por posicoes sociais diminuida em funcao do desnivel, do descompasso, entre a educacao que lhes e oferecida e a educacao que se oferece para os filhos dos empregados de seus pais.Nao e a greve, amigo velho, que produz o verdadeiro dano ao aluno da escola publica potiguar. Nao sao os professores, cansados de serem tratados como cidadaos de segunda classe, lancados pela logica da exclusao na base da cadeia alimentar das profissoes, que criam o dano real aos alunos desse estado. E essa sede, amigo velho, essa carencia de cuidado, que nasce da omissao de uma sociedade que parece nao estar muito a fim de levar a serio a educacao de seus filhos. Uma sociedade que elege a muitas decadas governos produtores de greves, sucateadores de sonhos, moedores das esperancas de geracoes e geracoes de alunos potiguares. PABLO CAPISTRANO
da alienacao. Mas e habitar, e conviver com ele, sua voz, sua palavra, sua presenca diaria, cotianamente: liturgia e ritmo....A gente conhece e canta " Teus Altares ", do Gui Kerr e do Jorginho Camargo. Um classico.Eis uma outra voz , outra cara para esse belissimo e inesgotavel Salmo. Desta feita, Celta: a Comunidade Northumbria , na Inglaterra, que muito me inspira , com sua enfase monastica a contemplacao e a vida comunitaria. Baixe aqui e ouca ai!De meu coracao, que pulsa,. que pulsa, que pulsa, que pulsa,Gerson###- Leituras para hoje:Salmo 84.3-7:Bem-aventurados os homens cuja forca esta em ti, em cujo coracao os caminhos altos.Passando pelo vale de Baca, fazem dele um lugar de fontes; e a primeira chuva o cobre de bencaos.Vao sempre aumentando de forca; cada um deles aparece perante Deus em Siao.Malaquias 3.16-18:Ora pois, nos reputamos por bem-aventurados os soberbos; tambem os que cometem impiedade prosperam; sim, eles tentam a Deus, e escapam.Entao aqueles que temiam ao Senhor falaram uns aos outros; e o Senhor atentou e ouviu, e um memorial foi escrito diante dele, para os que temiam ao Senhor, e para os que se lembravam do seu nome. E eles serao meus, diz o Senhor dos exercitos, minha possessao particular naquele dia que prepararei; poupa-los-ei, como um homem poupa a seu filho, que o serve. Entao vereis outra vez a diferenca entre o justo e o impio; entre o que serve a Deus, e o que o nao serve.Romanos 8.14.17:Pois todos os que sao guiados pelo Espirito de Deus, esses sao filhos de Deus.Porque nao recebestes o espirito de escravidao, para outra vez estardes com temor, mas recebestes o espirito de adocao, pelo qual clamamos: Aba, Pai! O Espirito mesmo testifica com o nosso espirito que somos filhos de Deus; e, se filhos, tambem herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo; se e certo que com ele padecemos, para que tambem com ele sejamos glorificados.( Do devocionario da Northumbria Community, Inglaterra :
Queridos, Feliz Pascoa, " Esta e a Pascoa do Senhor ! " ( Ex 12.11 )Quero convida-los a celebrar comigo a Pascoa de Jesus e Jesus, Nossa Pascoa.Primeiro, meditando nessa cancao ( http://www.gersonborges.com/pascoa.htm ) que escrevi para marcar essa Semana Santa, nossa lembranca da Morte e Ressurreicao do Senhor.Novo Exodo (Gerson Borges ) 2008 Gerson BorgesTodos os direiros reservados.Outra vez nos vemos escravosOutra vez zombam de nosOutra vez, migalhas, centavosOutra vez nos calam a vozNo Egito, um povo oprimidoE maltratado sem do" Logo nos, povo de DeusFilhos de Jaco! "A escravidao se repeteBasta ter olhos pra verMas Deus de novo prometeSua vontade fazerResgatar seu povo escolhidoE quando a Morte passarSobre nos, povo de DeusCristo estaraCristo e o nosso Cordeiro PascalCristo e o nosso CordeiroNas nossas portas o Sangue e sinalDo amor que e mais verdadeiroCristo e o nosso Cordeiro PascalCristo e o nosso CordeiroNas nossas vidas Seu Sangue e sinalDo amor do Pai por inteiroOutro Exodo e propostoOutra Jornada de feQue nao faz a contragostoE e demorada, a peO Egito ainda e astutoNos aprisiona e seduzResisti, Povo de Deus,Em Cristo e em sua cruz!Em segundo, quem estiver por aqui, em Sampa ou no ABCD e quiser aparecer naCasa da Comunidade ( veja o endereco tambem no link acima ), sera uma alegriarecebe-los e abraca-los ao redor da Mesa do Senhor.Hoje a noite , eu, Cinha e os meninos, celebraremos a Pascoa no estilo judaico, com uma carne assada, ervas amargas e pao sem fermento, cantaremos hinos e contaremos uns aos outros " o que significa essa cerimonia ". ( Ex 12 ). Nada judaizante, apenas um exercicio liturgico , uma celebracao desse tempo sagrado dentro de um espaco sagrado, a familia, o lar.Um abraco,Gerson Ao ler essa manha em Mateus 8.5-17, sobre a fe maravilhosa de um centuriao romano, que diz ( ora) " Dize apenas uma palavra e o meu servo ficara curado " e recebe de Jesus uma linda resposta - " Como voce creu, assim lhe acontecera! " , lembrei-de uma cancao de tempos atras , gravada no CD " Tua presenca vai me transformar " ( com a minha igreja, Comunidade de Jesus, Sao Bernardo ). Deixo para voces a tarefa de meditar na letra:Apenas uma palavraDize apenas uma palavraSimplesmente fale, SenhorBasta que a tua voz ressoeE a nossa alma conhecera o teu amorTao cansados do sofrimentoQue nos cerca a vida aquiTudo o que resolve o tormentoE uma so palavra tua ouvirPorque quando o Senhor nos falaEm adoracao, nosso ser se calaE descansa em Deus e agradece a DeusA bondade do PaiDize apenas uma palavraE sera bastante, enfimComo Jo, bem sei que tudo podesTeu plano e o melhor para mim##Gerson A Meditacao do Dia - Gerson BorgesLeituras Biblicas para hoje:- Salmo 17.5-7- Isaias 40.3-5- Marcos.1.15-18Um texto sobre a oracao que vale a pena ser lido:A oracao e o retrato do caraterPor Ricardo BarbosaTenho visto, com muita frequencia, crentes orando por vagas em estacionamento, de preferencia uma bem em frente a loja que precisam ir, ou clamando fervorosamente para que nao chova no dia do casamento ou aniversario planejado
para acontecer num espaco aberto. Ouco pais pedindo oracao para que Deus de uma forca para que o filho que nunca foi de estudar muito passe no vestibular ou num concurso publico; ouco tambem crentes expressando sua gratidao a Deus por terem conseguido furar uma fila, ou vender um carro batido sem que o comprador percebesse.Oracoes assim sao comuns em nossas igrejas. Contudo, quando reconhecemos que a oracao e um meio de relacionamento, ela nos oferece um duplo retrato: de Deus e de quem ora. A oracao tem um papel importante no relacionamento entre o homem e Deus, pintando tanto o carater humano como o divino. O que falamos para Deus (suplica, gratidao, louvor, desejos e situacoes da vida) revelam nossas motivacoes, nossa moral e nosso carater. Da mesma forma, algumas afirmacoes que fazemos sobre Deus na oracao (amoroso, justo, misericordioso, soberano) revelam conviccoes sobre a natureza divina.Nem sempre nossa compreensao sobre quem e Deus revela a verdadeira natureza divina. Por exemplo, Deus se revela como um Deus justo e reto e nos o experimentamos como um Deus caprichoso e vingativo; Deus se revela como um Deus sempre presente mesmo em meio ao sofrimento, e nos o experimentamos como um Deus ausente ou distante. O retrato que fazemos de Deus certamente nao e mais importante do que o retrato que Deus faz de si mesmo. A percepcao humana de Deus precisa sempre ser corrigida e transformada pela auto-revelacao de Deus nas Escrituras. E nossas oracoes quase sempre revelam tambem a natureza de nosso carater. Por isso a oracao e nao apenas um meio de relacionamento, mas tambem um caminho de transformacao.Elias foi reconhecido como um homem de Deus e Ezequias, como um rei fiel. O carater de ambos foi afirmado pela oracao e pela confianca em Deus em momentos de crise. Em cada caso, suas oracoes foram apresentadas de acordo com a situacao vivida, e deram uma definicao do carater deles. Eles oravam da forma como agiam, seus atos nao contradiziam suas palavras. Da mesma forma, as oracoes de Paulo que encontramos em suas cartas, tambem revelam seu carater e sua teologia. Basta um olhar atencioso para vermos em Paulo um coracao pastoral, comunitario, resignado e entregue a Deus e ao seu povo, bem como um Deus que e o Soberano Senhor, que se revela a nos por meio do seu Filho e que voltara em gloria e majestade.A oracao pinta um retrato de Deus e de quem ora. Se prestarmos atencao na forma e conteudo da oracao, seja aquela que fazemos na igreja, publicamente ou em grupo, ou a que fazemos sozinhos no quarto, teremos um retrato muito fiel e real da igreja, nosso e daquilo que pensamos sobre Deus e sobre seu proposito para a igreja e o mundo.Provavelmente os pais que oram para que Deus de uma maozinha para que o filho preguicoso passe no vestibular negam em suas oracoes o carater justo de Deus, e se revelam tambem como pessoas que pouco se importam com a justica. Tornam-se capazes de atribuir a Deus a "bencao" de um negocio
ilicito. E oracoes suplicando a Deus para que nao chova apenas para nao estragar a festa ou o penteado, as ferias na praia ou o churrasco no sabado, revelam o carater egoista de quem ora e a concepcao de um Deus que nao passa de um magico cosmico.Se queremos saber quem somos, o que pensamos sobre Deus, quais sao nossas motivacoes primarias e a raiz do nosso carater, basta um olhar honesto para a nossa vida de oracao, que revela tanto a teologia como a antropologia. Porem, a oracao nao apenas revela as distorcoes antropologicas e teologicas, mas tambem e a forma e o caminho para corrigir essas distorcoes. Pior do que orar errado e nao orar. Enquanto permanecemos orando, temos a chance de ver nossa compreensao de Deus e de nos mesmos sendo transformadas.Ricardo Barbosa de Sousa e pastor da Igreja Presbiteriana do Planalto e coordenador do Centro Cristao de Estudos, em Brasilia. E autor de Janelas para a Vida e O Caminho do Coracao.###
Henri Nouwen nos ensina que nossa verdadeira vocacao, nossa verdadeira identidade nao e a do Filho Mais Novo nem a do Filho Mais Velho da Parabola que Jesus contou. Somos chamados a nos identificar com o Pai, com Deus. Para Nouwen, e eu concordo, isso exigira um processo que passar pelo aprendizado pratico do pesar, do perdao e da generosidade ( vale a pena ler o que ele ensina em A volta do filho prodigo sobre Tornar-se Pai . ) Ainda no tema da arte perdida do lamento biblico, divido algumas meditacoes, nao sei se bem-vindas, mas bem-vividas, com certeza, por mim! Pesar. Nao o verbo (do Latim Pensare, isto e, determinar, avaliar o peso de ) mas o substantivo (magoa, desgosto, remorso, arrependimento, tristeza, pesame ). Pesar e luto, lamento. So sabe e pratica isso quem e adulto emocionalmente, quem , por meio de consciente, sacrificial empatia abre os olhos, os bracos e o coracao para o sofrimento. Primeiro, o seu. Depois do outro. Isso faz todo sentido pois nao podemos crescer sem lidar em um nivel mais abrangente com a dor, com a perda, com a desordem das coisas, das relacoes, com a terrivel realidade do mal, tanto o humano quanto o demoniaco, como enfatiza Scott Peck em O povo da mentira . Pesar e dizer como os enlutados no Antigo Testamento ake , em hebraico , o que ? Como ? O que ? Como aquela familia se destruiu ? O que ? Como aquela pessoa se arrebentou ? O que ? Como aquele ministerio, aquela igreja terminou assim, pateticamente ? Restaura-nos, Senhor, para ti, para que voltemos. Renova-os nossos dias como antigamente ( Lamentacoes 5.21 ) O que ? Como uma amizade assim terminou sem mais nem menos ? O que ? Como uma parceria tao promissora para o Reino de Deus deu em nada ? O que ? Como uma personalidade tao carismatica e um carater tao invejavel pode evaporar no ar ? Restaura-nos, Senhor, para ti, para que voltemos. Renova-os nossos dias como antigamente ( Lamentacoes 5.21 ) O que ? Como alguem tao generoso se vende por tao pouco ? O que ? Como alguem se deixa seduzir tao descaradamente por Mamon ? O que ? Como alguem assim , tao sabio e experiente cai na velha armadilha do trio nefasto dinheiro-sexo-poder ? A resposta, eu sei e voce sabe: a gente e humano, demasiadamente humano. Por isso, a queda, o tombo, o olho-roxo. Ah, mais eu lamento ! Restaura-nos, Senhor, para ti . A Lectio Divina em Lamentacoes ( estou seguindo o roteiro de Carlos Hernandez, Uma viagem ao coracao de si mesmo ) deixou-me pesaroso, convidou-me ao lamento. Seguindo o conselho de Anselm Grun ( O ceu comeca em voce ) , nao fugi da cela domeu coracao, pelo contrario, tenho me recolhido ainda mais nela. La, ou aqui, dentro de mim, recupero nesses dias a gramatica, o vocabulario, a sintaxe dessa linguagem perdida do lamento. Nao e perda de tempo nao. Como diz Michael Card no seu lindo livro A sacred sorrow
( Um luto sagrado), recuperar essa linguagem nos torna mais verdadeiros na adoracao e na oracao , mais solidarios, mais humanos, mais comedidos e cuidadosos na hora de atirar pedras, de descer o pau do julgamento . Ou seja, mais adultos. Espiritual e emocionalmente. Mas Nouwen tem mesmo razao: e mais facil ser Filho prodigo do que Pai Espiritual . Mas para quem quiser aprender, eis alguns ( bons ! ) professores em aulas-praticas: Deus ( Gn 6.6 , 1Sm 8.7 ), Davi ( 2 Sm 1.17, 3.33, 18.33), Jeremias ( 2 Cr 35.25 , Jr 12.1-4, 14.17-22, 20.7-18, 25.34-38 , Lamentacoes , capitulos 1-5 ), Esdras ( 9.6 ), Salomao ( Ec 1.1-11 ), Ezequias ( Isaias 38.10-20 ), Isaias ( 52.13 53-.13 ), Daniel ( 9.4-19 ), Amos, ( 5.1-4 ), Jonas 2, Miqueias ( 1.8-16 ), Habacuque ( 1.2-4 ), Zacarias ( 12.10-14 ), Mateus ( 2.18, compare com Jeremias 31.15), Jesus ( Mateus 5.4, Lucas 13.34, Joao 11.33-35 ), Paulo ( 2 Cor 12.7 , Filipenses 2.6-9, 8.9-11 ), os Martires do Apocalipse ( Ap 6.10 ). Restaura-nos, Senhor, para ti . Gerson ...
" Um leproso, aproximando-se, adorou-o de joelhos " ( Mateus 8.2 ) Nao ha rigor formal ou uma exigencia biblica dura e inflexivel quanto a postura fisica que se deve adotar na adoracao, mas me parece que ajoelhar-se diante de Deus e a posicao de adoracao. Isso por todo o conjunto do ensino e das experiencias de culto nas Escrituras que do Genesis - " Entao inclinou-se o homem e adorou ( shachah , em Hebraico ) ao Senhor." ( Gn 24.26 ) , ao Apocalipse ( proskuneo, no grego ) "Entao os vinte e quatro anciaos e os quatro seres viventes prostraram-se e adoraram a Deus que esta assentado no trono, dizendo: Amem. Aleluia! " ( Ap 19.4) Prostrado quer dizer rendido. Rendido quer dizer vencido. Vencido quer dizer humilde. Humilde quer dizer pequeno. Pequeno quer dizer humano. Humano quer dizer pecador. Pecador quer dizer imperfeito. Imperfeito quer dizer nao-divido. Nao-divido quer dizer limitado. Limitado quer dizer carente. Carente quer dizer menor. Menor quer dizer fraco. Fraco quer dizer po. Po quer dizer nada diante do tudo que e Deus! Se como aquele homem eu tomar contato coma a minha lepra, o que me restara sera ajoelhar-me diante de Jesus reconhecendo nele minha unica cura e salvacao, meu unico socorro e remedio, meu verdadeiro e definitivo redentor! Isso sera adoracao. Adoracao e o que acontece quando conheco a mim mesmo - leproso! - e a Deus - Santo, Santo, Santo ! So adora de verdade quem possui esse duplo conhecimento do qual nos falava Agostinho. Adorar a Deus e reconhecer que ele e Deus. Sera que minha lepra me leva ao chao , ao barro, a adoracao de joelhos ? O meu e o seu problema e que nao gostamos de nos abaixar ou, pior, de nos rebaixar ....nem diante dos homens nem de Deus! Quando me curvo diante da superioridade do outro, seja la o que for que estiver envolvido, eu me diminuo. Isso doi. Isso me derruba. Isso mata o meu orgulho. Mas preciso dessa humilhacao se quero ser " um adorador do Pai ". So poderei adorar a Deus se estiver disposto a descer dos pedestais da minha prepotencia e arrogancia e sentir o cheiro da terra adoracao! So poderei dizer que adoro ao Deus Pai, Filho e Espirito Santo se eu me sentir leproso e me ajoelhar, melhor, me lancar descontroladamente, me atirar aos pes de Cristo! A melhor adoracao e de joelhos. A melhor vida e a quebrantada, curvada, ajoelhada. Os melhores adoradores sao os leprosos!Gerson Partilho hoje uma oracao realmente autentica e relevante para nos, mesmo tantos e tantos anos depois de orada-escrita por esse precioso teologo e filosofo dinamarques:" Pai Celestial,Nao queremos que nossos pecados estejam contra nos,e sim queremos nos estar contra os nossos pecados.De maneira que cada pensamento que tenhamos de Ti, quando estes se despertam em nossa alma, seja capaz de recordarnos nao dos desvios nos quaistemos estados extraviados e perdidos, mas do caminho de misericordia no qual nos encontraste e nos salvaste por Tua Graca. "Amem!( Citado em Uma viagem
ao coracao de si mesmo,Carlos Hernandes, Ed. Comunidade de Jesus de SP - CPPC )- Post Scriptum : saber mais sobre vida e obra de Kierkegaard, visite esse excelente link da Wikipedia.###" A gloria de Deus e compartilhar. " James HoustonAbraco do Gerson
A Meditacao do Dia * Leituras Biblicas para hoje:- Salmo 3.1-5 - Antigo Testamento: 2 Sm 22.20-21 - Novo Testamento: 1 Cor 13.12,13 - * Texto da Semana : A verdadeira comunidade e alimentada pela verdadeira solitudePor Gerson Borges " Solitude saudando solitude , e disso que se trata a comunidade. Comunidade nao e o lugar onde nao estamos mais sos, mas o lugar onde e possivel respeitar, proteger e reverentemente abracar a solidao do outro. Quando permitimos que nossa solidao nos leve para a solitude, desenvolvemos a capacidade de nos regozijar na solitude dos outros. Nossa solitude se enraiza nos nossos proprios coracoes. Ao inves de nos fazer famintos pela companhia que nos ofereca satisfacao imediata, a solitude nos faz assumir centro das nossas vidas e nos capacita a incentivar que os outros facam o mesmo. Nossos verdadeiros momentos de solitude sao como fortes, firmes colunas que sustentam o telhado da nossa casa de comunhao. E por isso que a comunidade e fortalecida pela solitude. " ( Henri Nouwen, Bread for the journey )Nao fui ao Aurelio nem ao ao Houaiss , mas penso que em portugues nao temos o termo " solitude" dicionarizado. Deveriamos: solidao, palavra que usamos para descrever o estado de quem esta so, lugar ermo, isolamento fisico ou emocional , e filha legitima de solitudine, no Latim. Em ingles, lingua elastica, flexivel, apesar de nao tao bela quanto " a ultima flor do Lacio " ( Bilac, Caetano... ), eles dizem aloneness ou solitude , loneliness ou solitude ( sim, o ingles tambem e nosso meio-irmao: traz consigo muita heranca latina tambem ). Solidao involuntaria, o primeiro e solidao voluntaria, o segundo.Detesto solidao. Amo a solitude. Sinto enorme alegria em estar com meus amigos, em ter gente perto de mim, mas aprecio igualmente o precioso revigoramento de um tempo na companhia de mim mesmo. Em silencio. Escrevendo. Lendo. Orando. Eu comigo. Eu e o meu coracao. Sozinho som a minha alma, ah, isso me da verdadeira alegria! Nao consigo abrir mao de um tempo diario, semanal para salmiticamente perguntar a minha alma " Por que estas abatida, por que te perturbas dentro de mim? " . Sem esses dialogos interiores, eu me perco facilmente na minha rotina urbana de pastor, pai, artista, amigo dos meus amigos, homem, gente... se nao consigo ficar prazerozamente a sos comigo mesmo, nao terei prazer em estar com os outros. Se acho uma chatice a minha propria companhia, imagino o que as pessoas nao pensam de mim...Essa descoberta da solitude como lugar de oracao, auto-conhecimento, contentamento e trasformacao e nao nasceu do nada. E uma construcao que, no meu caso, vem da meditacao na Vida de Jesus , que " nos chama da solidao para a solitude " ( Richard Foster ), que claramente apreciava e praticava a solitude das madrugadas, no deserto ( Mt 6.31;4.1-11 ;14.13; 26-46 Lc 6.12; ) e no ensino de alguns de seus seguidores. Ha muita sabedoria nos seus conselhos:- T.S. Elliot : " Onde o mundo sera descoberto? Onde a palavra ressoara? Nao aqui - nao
ha silencio suficiente. "- Richard Foster : " Solitude e mais um estado de mente e coracao do que um lugar. E sem silencio nao ha solitude . "- Dietrich Bonhoeffer : " Quem evita estar so deve ter cuidado com a comunidade, e aquele que evita comunidade deve ter cuidado com a solitude. "- Henri Nouwen : " Sem solitude e impossivel viver uma vida espiritual . "...Uma jornada simples para descobrir e desfrutar o imenso oasis espiritual que ha na solitude ( eu mesmo a fiz e refaco , ja que ler e reler ):- O capitulo : " Disciplina da solitude " , de Celebracao da Disciplina ( Richard Foster, Editora Vida )- O livreto " A espiritualidade do deserto e o ministerio contemporaneo - o caminho do coracao " ( Henri Nouwen, Editora Loyola )- Gastar uma semana com os seguintes textos biblicos ( no roteiro : silenciar, ler, meditar e orar ) :Domingo : A liberdade de controlar a lingua ( Tiago 3. 1-12; Lucas 23. 6-9 )Segunda: Oracao e solitude ( Mateus 6. 5,6; Lucas 5.16 )Terca : Os ensinos ( inshts ) da solitude ( Salmo 8 )Quarta : A Noite Escura da Alma ( Jeremias 5.7-18 )Quinta: A solitude do Jardim ( Mateus 26. 36-46 )Sexta: A solidao da Cruz ( Mateus 27. 32-50 )Sabado: A compaixao que vem da solitude ( Mateus 9.35-38; 23.37 )( Roteiro extraido de " A Celebracao da Disciplina : Um Guia de Estudo )...Deus seja conosco e nos visite com sua Graca e Amor , na solidao e na solitude!Gerson