Quando se fala em teologia, logo as pessoas imaginam religiao, Igreja, fe e outros. Isso porque pensam que teologia e o estudo da religiao, de Deus. Antes de falarmos um pouco sobre a Teologia da Libertacao, devemos entender que a teologia esta extremamente ligada a antropologia, a cosmologia, logicamente a filosofia e tambem a psicologia e outras gnoses. Enquanto a filosofia estuda a estrutura do ser, a teologia procura entender o significado deste, ou seja, a existencia. Quando se estuda a existencia, automaticamente a teologia e obrigada a estudar as crencas, as religioes, as ideias, o sobrenatural e outros porque a existencia esta e sempre esteve ligada a essas ideias mitologicas. Dessa maneira nao existe uma teologia, mas varias teologias que convergem para varias epistemologias.O homem e um ser integral, holistico. Isso significa que sua existencia e construida a partir de fatores social, politico, psicologico, economico e outros. Nao e possivel dissecar essa formacao ontologica. Notamos que a religiao crista logicamente sempre esteve ligada a esses fatores, reflexo de sua humanidade. Porem notamos um tremendo abuso desses fatores existenciais a fim de dominar as massas. Nos restringindo ao fator politico-economico, sabemos que a Igreja ja dominou o mundo, com seus cofres cheios e o Estado em suas maos. Porem o mundo cansou se ser alienado pela Igreja e ate mesmo os religiosos se levantaram contra essa alienacao. A Teologia da Libertacao e essa reacao dentro da Igreja latino-americana, lutando em prol do povo, do pobre, do necessitado.A Teologia da Libertacao tem suas raizes no marxismo. Na Alemanha, Jurgen Moltmann propos uma teologia chamada de Teologia da Esperanca. Essa propunha que toda religiao e recheada de utopia e que a religiao crista deveria apresentar esperanca ao povo, promovendo revolucao e nao servir opio e alienacao ao povo.Porem antes de Moltmann, que publicou sua ideia em 1965, o teologo Paul Tillich ja dizia algo como socialismo religioso. A teologia de Tillich era elaborada a partir da leitura historica e da analise existencialista. Nisso se identificava com Karl Marx. Esse metodo de teologizar o levou a propor uma identificacao da teologia com o povo, que em sua epoca sentia os horrores da guerra mundial.O brasileiro Rubem Alves apresentou em Princeton em 1969, originalmente como tese, A Theology of Human Hope (Uma Teologia da Esperanca Humana). Nessa obra o teologo volta-se para a necessidade do terceiro mundo, em especial a situacao da America Latina. Porem, infelizmente Rubem Alves nao conseguiu com exito aplicar sua teologia na igreja protestante brasileira, pois sabemos como o protestantismo (nesse caso o presbiterianismo) e ligado ao capitalismo, ligacao extremamente forte, pois tem seu alicerce na doutrina calvinista, em especial a doutrina da predestinacao (Max Weber).Contudo, na Igreja Catolica Apostolica Romana na America Latina comecou a ter uma mudanca. O CELAM se reuniu na Colombia, onde os bispos mostraram uma preocupacao com os pobres e com as desigualdades.O nome de Teologia da Libertacao apareceu em 1971, atraves do peruano Gustavo Gutierrez, que publicou uma obra com esse titulo, propondo a libertacao social dos povos latino-americanos. Outros nomes surgiram como: Enrique Dussel, Jose