um povo muito religioso, predominandono municipio o catolicismo.A Igreja Matriz, que passou a ser paroquia em 1959e teve como primeiro paroco Jose Amaral de Oliveira, foi construida em umterreno doado por Francisco Teles Trindade conhecido por Xixiu.A RELIGIOSIDADE NA CULTURA GLORIENSEO ser humano nao e algo acabado, mas um ser emprocesso. Quando se pensa a cultura, deve-se tomar como pressuposto a nocao deque o pensamento esta intimamente comprometido com a realidade, uma vezque o individuo nao e furto da abstracao, mas encontra-seinserido no tempo. A compreensao do espaco cultural e fundamental paraque se compreenda a situacao do homem e de seu proprio desenvolvimentoexistencial (Freire, 1987).Em suas relacoes com o mundo, os homensmanifestam-se como capacidade criativa, o que lhes permite uma transformacao domeio natural em seu beneficio. O mundo, portanto, nao e apenas um espaco fisicoao qual se acomodam, mas tambem um espaco cultural, objetivo de sua acaotransformadora.O ser humano e, pois, um ser historico capaz dedecidir, criar, transformar, produzir e comunicar. Assim, estabelece relacaocom o mundo, cria, amplia espacos e permanece integrado a realidade e aoambiente concreto. Nessas relacoes, elaboraram costumes que correspondem avalores e tendencias comportamentais do momento historico no qual se insere oindividuo e determinam sua identidade.Durante o processo de desenvolvimento do Municipiode Nossa Senhora da Gloria, elaboraram-se, portanto, costumes e modos derelacao entre o homem gloriense e seu meio. Observando-se a historia doMunicipio, contata-se com facilidade que a religiosidade e algo marcante esignificativa para a cultura gloriense. De uma forma ou de outra, as pessoas dolugar sempre se viram a titulo de manifestacao religiosa, seja ela vinculada aalgum fato politico ou social relevante, seja a alguma forma de festa oucomemoracao coletiva. Note-se que a origem do proprio nome do Municipio estaligada a participacao de um religioso que, obvio, sugeriu o nome de uma santada igreja catolica e mobilizou a comunidade para que a aquisicao da imagemfosse feita. Ate mesmo a instalacao da agencia dos correios, em 1924, teveintervencao religiosa, uma vez que a atuacao do Bispo de Aracaju na epoca foiessencial para levar a efeito desse projeto. E, inclusive, nos dias atuais, nasmanifestacoes culturais para relevantes para as pessoas do lugar, apesar daforte influencia hedonista da cultura carnavalesca baiana, predominam aindaaquelas de motivo religioso, como e a Festa da Padroeira.A primeira, tradicao historica do Municipio, querepresenta um momento unico de integracao entre as comunidades rural e urbana,realizou-se pela primeira vez em 06 de janeiro de 1904, no entao povoado deBoca da Mata. Ha cerca de vinte anos, essa festa contagiava e mobilizava todaa localidade, que aguardava ansiosa pelo momento suas roupas novas, compradasexclusivamente para a ocasiao. Todos se preparavam quase que ritualisticamentepara os festejos de Reis. Na semana anterior a festa, quando chegava o parqueja mudava a rotina de vida das criancas do Municipio inteiro. Alem dos parquesde diversao havia bailes na AABB e na Associacao Gloria Esporte Clube, feira decomidas tipicas, apresentacao do grupo de Reisado, quermesses. Atualmente,reflexo do processo de globalizacao, as festas de rua movidas a trio eletrico ebandas de axe e forro eletronico, ganharam espaco, e, embora parecamostensivamente brilhar mais, ainda nao sufocaram a beleza