interesse. Se o interesse e limitado tambem sera a compreensao. Normalmente tem-se o interesse por algo na medida em que temos como importante o tema por razoes praticas, sem interesse pela vida interior de quem fala. Em outros casos o interesse vai pelo gesto, pela palavra, tentando penetrar na vida interior de quem fala. No entanto, ate mesmo este tipo de atencao pode chegar a converter-se em um processo tecnico, no qual se alcanca um grau controlavel de objetividade, quando a manifestacao da vida foi fixada, de modo a que sempre possamos voltar novamente a ela. Neste compreender tecnico de manifestacoes da vida fixadas de modo duradouro denominamos exegesis ou interpretacao. A psicoterapia em uma perspectiva fenomenologico-existencial Segundo Antonio Gomes Ramos (Id. P. 25), compreender consiste no ... processo pelo qual conhecemos um interior a partir de signos dados sensivelmente desde fora" (do exterior). Continua: "Chamamos compreender ao processo no qual, a partir de signos dados sensivelmente, conhecemos algo psiquico do qual sao sua manifestacao" (p. 27). De acordo com Gomes Ramos, aqui esta a grande contribuicao de Dilthey, o interior so se torna acessivel, tanto a si mesmo como aos outros, quando se objetiva exteriormente em uma expressao. ... a compreensao se dirige a qualquer exteriorizacao - o signo. A interpretacao se dirige a manifestacoes ou exteriorizacoes da vida ia fixada. A hermeneutica -e dirige a aquelas extcriorizacoes fixadas por escrito, aos textos, emerge incardinada no mundo da vida humana. Quando se requer um ponto fixo sobre o qual se pode voltar, os signos exteriores passam a denominar-se manifestacoes ou exteriorizacoes cia vida. A compreensao que se transforma em tecnica perde sua imediatez e naturalidade inicial, para adotar o artificio ou a artificialidade da interpretacao. Enfim, cabe aqui retomar a hermeneutica de Schleiermacher que trata da arte e da tecnica da interpretacao e do modo como Heidegger a utiliza em Ser e tempo, uma analitica da existenciali-dade, nos termos de uma ontologia, abrindo caminho pela hermeneutica da presenca. Heidegger propoe uma hermeneutica filosofica que se afasta de qualquer tentativa de torna-la uma materia cientifica, portanto, de objetiva-la e toma-la como metodo. O autor a desenvolve a partir de Dilthey, com sua perspectiva de historicidade, embora nao assuma a posicao relativista deste filosofo. Na fenome-nologia de Husserl, busca o metodo para o questionamento ontologico, desconsiderando sua perspectiva, a historica. O modo como Heidegger (1926-1989) procede sua investigacao e denominada hermeneutica filosofica, atraves da qual buscara o sentido da humanidade que se perdeu na modernidade, quando o sentido era dado como estando na razao. Assume uma ontologia que pretende explicitar o ser do ente, em seu sentido mais originario do que propos a metafisica e ate mesmo a ciencia. A compreensao em Heidegger consiste na captacao de uma interpretacao de mundo que cada um e. Implica remeter-se ao cm si mesmo da coisa, da pessoa ou de si mesmo. E um ato de captacao de uma interpretacao de mundo. A questao do sentido do ser em Heidegger visa alcancar a explici-tacao e o deixar transparecer este ser, a partir de uma posicao previa