povo agitando ramos de palmeira ou de oliveiraate ao Calvario e a basilica da Anastasis (isto e, da Ressurreicao, a mesma queos catolicos latinos chamam de Santo Sepulcro). A Procissao dos Ramos deJerusalem espalhou-se em seguida por quase todas as Igrejas do Oriente e doOcidente, mas somente poucas conservaram esse costume. Os textos liturgicosbizantinos repetem o desenrolar-se do evento, contemplam ao mesmo tempo o fatovisivel e a realidade eterna, como neste breve hino que se segue.Kontakion (6o tom)."Nos ceus assentado num trono, aquina terra montado num jumentinho, o Cristo Deus, acolhei os louvores dos anjos eas aclamacoes das criancas que gritam: Bendito sois Vos que vens soerguer oAdao decaido."Nao faltam aplicacoes para os fieis de hoje:"Com ramos espirituais de palmeira,com a alma purificada, aclamamos a Cristo como os meninos, com fe gritando ao Senhorem alta voz: Bendito sois Vos, o Salvador! Espiritualmente vos tornastes o novoAdao e viestes para salvar o Adao da antiga maldicao, conforme o vossobeneplacito, o Amigo dos homens!"Existe mais um tropario que se poderia definir de centralna festa, repetido em diversos momentos no decorrer dos Oficios:"Hoje a graca do Espirito Santo nosreuniu. Todos, carregando a vossa cruz, dizemos: Bendito o que vem no nome doSenhor! Hosana nas alturas!""O triunfo de Jesus na cidade santana vespera da Pascoa e um grande misterio. Contemplando os textos biblicos, asprofecias, os evangelhos, a liturgia sempre descobre neles novas facetas. Aentrada de Jesus em Jerusalem e uma teofania, na linha das antigas teofanias doAntigo Testamento. A gloria de Deus entra na cidade santa (Ez. 43:4), mashumilhada na humildade do rei manso, do Cordeiro (Jo 1:29), que vem para serimolado. Com as criancas, os discipulos, as multidoes, os povos, todas ascriaturas participam desse rito de entronizacao: as forcas angelicas, oselementos cosmicos."Durante o oficio matutino (nos paises eslavos, frequentementeantecipado para a noite anterior apos as Vesperas, numa unica celebracao queforma a Grande vigilia) o sacerdote dirige-se ao meio da nave central parabenzer os ramos de palmeira ou de oliveira que, como na liturgia latina, saoconsiderados simbolos de vitoria e de ressurreicao. Os fieis aproximam-se pararecebe-los das maos dele, enquanto beijam o icone alusivo a festa que fixavisualmente os dados da narracao evangelica. No entanto o coro esta cantando ocanon, repetindo, provavelmente varias vezes, o tropario que transcrevemos, comevidentes remissoes ao Antigo e ao Novo Testamento.Tropario:"O povo de Israel se dessedentou napedra dura, aberta sob o vosso comando e que fez jorrar agua e Vos, o Cristo,eras essa pedra e a vida; sobre ela foi fundada a Igreja que clama: Hosana!Bendito es tu que vens!"IRMA MARIADONADEO, O ANO LITURGICO BIZANTINO AS CRIANCAS AO REDOR DO SANTO EVANGELHO NO MOMENTO DA SUA PROCLAMACAO.Dia 12- GRANDE QUARTA FEIRA SANTA 19:00 horas Divina Liturgia com a Bencao dosSantos Oleos (Batismo, Enfermos e Penitentes)Na liturgia dos Pre-santificados: Mateus26:6-16 a mulher que derrama o oleo precioso sobre Jesus, imagem do amor e doarrependimento que, sozinhos, nos unem ao Cristo.Estes pericopios doevangelho sao explicados e comentados na hinografia desses dias: os estiquerios(stykeroi), as triodes (canones curtos de tres odes cantados nas matinas) aolongo dos quais ecoa esta exortacao: o fim e o