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Surge um cheiro de Vinganca (para alem do de Vinagre) reciproca e destrutiva. E ai julgar a partir de um pedestal me parece muito facil. O movimento esta bem construido e voce esta contra ou a favor dele. Nao existe meio contra ou meio a favor. Voce pode sim estar a favor, contudo ver problemas e achar que poderia ser melhor. Mas voce continua tendo um "partido" (entendendo partido nao como a organizacao, mas como a escolha de um lado).Parenteses. Acabo de finalizar a leitura de 1984, de George Orwell. Aquele livro, que pode ser entendido como uma "profecia do acontecido", pode tambem ser entendido como um meio de chamar a atencao de todos para as possibilidades que se abrem pela sociabilidade humana. As possibilidades mais truculentas e odiosas possiveis.E ai o que me preocupa mais e a democracia ainda fragil que temos. O espectro da ditadura aparece facilmente numa situacao dessas. Eu vejo as manifestacoes como sendo uma resposta a ainda fraca democracia que temos, sendo uma oportunidade para fortalecimento dessa democracia. Alguns veem nas manifestacoes um espaco que se abre para a instalacao da ditadura. Pois temos que lutar para que essa manifestacao seja uma manifestacao democratica e pro-democratica. E ao meu ver ela esta sendo!E eu falo isso mesmo depois de ter assistido a barbarie que assisti. Ela e uma prova de que a acao da policia tem acontecido quase nos moldes de uma ditadura, em resposta a um movimento que e democratico. Pois imagine o que e viver num local em que voce nao possui nada pra amparar. Num local onde o ambiente e de que constante latencia da acao truculenta. As pessoas se dissipam por medo, pela defesa do seu direito mais basico: a vida. O que e pior? a violencia de alguns grupos contra o patrimonio ou a violencia autorizada de uma grande massa armada e bem armada contra um grupo de.... pessoas? Qual direito vale mais? a propriedade ou a vida?Minha visao dos fatos e parcial, como a de qualquer um de voces. Parcial por que nao e total, e parcial porque nao e imparcial. Mas hoje, depois de analisar os fatos e opinioes, digo sem apostos: sou totalmente favoravel ao movimento e ponto. E minha bandeira principal, que junto as mais variadas bandeiras que compoem o movimento (o que ao meu ver e positivo), e a bandeira da defesa do direito as liberdades mais basicas dos individuos, algo que vem sendo constantemente violado no nosso pais, que teoricamente e uma democracia.Ainda estou no arNo ar revoltoOnde agora so restam o doresCheiros de vinagrede vingancae de mudanca.
Wow, quantas moscas e teias de aranha por aqui. Muito tempo sem postar, pouco tempo sobrando ou procrastinacao demais, nao sei, so sei que enquanto eu to escrevendo tem muita gente morrendo no Oriente Medio.Postagem rapida a partir de um (nao) insight tambem rapido. O objetivo e compartilhar, saber a opiniao de voces, discutir e eventualmente ver se procede o questionamento. Se proceder, legal, "tem que trabalhar isso ai", se nao, bom, pelo menos tirei as teias de aranha.Pessoal adora citar a seguinte passagem do "General Theory of Employment", classico artigo do Keynes de 1937 em que ele deixa claro sua ideia de "incerteza fundamental" ou seja la como queiram chamar. To falando disso:"By uncertainknowledge, let me explain, I do not mean merely to distinguish what is knownfor certain from what is only probable. The game of roulette is not subject, inthis sense, to uncertainty; nor is the prospect of a Victory bond being drawn.Or, again, the expectation of life is only slightly uncertain. Even the weatheris only moderately uncertain. The sense in which I am using the term is that inwhich the prospect of a European war is uncertain, or the price of copper andthe rate of interest twenty years hence, or the obsolescence of a newinvention, or the position of private wealth-owners in the social system in1970. About these matters there is no scientific basis on which to form anycalculable probability whatever. We simply do not know"Em geral as pessoas citam ate aqui. Usualmente o objetivo e mostrar o que o Keynes entende por incerteza. E acho que ficou bem claro ne? Nao quero entrar na discussao sobre em que medida isso ta relacionado 1) com a ideia do Frank Knight (1921 - Risk, Uncertainty and Profit) e 2) com a epistemologia construida pelo proprio Keynes desde o seu tratado da probabilidade.Raramente vejo as pessoas citarem o que vem logo depois dessa passagem! E por sinal, estava lendo um texto para a dissertacao que citava (viu, eu estava sendo produtivo, pasmem!). Depois que definiu incerteza, o Keynes vai tentar definir o comportamento das pessoas diante dela. E vejam so:"Nevertheless, the necessity for action and fordecision compels us as practical men to do our best to overlook this awkwardfact and to behave exactly as we shouldif we had behind us a good Benthamitecalculation of a series of prospective advantages and disadvantages, eachmultiplied by its appropriate probability, waiting to be summed" (grifo nosso).Ou seja, se eu entendi bem, na pratica os individuos serao compelidos a agir "as if" eles soubessem as probabilidades das opcoes que se colocam, fazendo um calculo BENTHAMITA de custos e beneficios que sao agregados e tal. Interessante que o autor coloca uma dimensao "pratica" para o calculo utilitarista, mas ele parece supor exatamente que os seres humanos nao vao utilizar outras heuristicas comportamentais usualmente utilizadas sob incerteza, do tipo daquelas levantadas posteriormente por Daniel Kahneman e Amos Tversky.Nao posso ser injusto com o Keynes, ele descreve todo um argumento subsequente mostrando que a retencao de moeda surge como um comportamento convencional parte intuitivo e parte racional que emerge
da incerteza. Mas ha algo que ressalta aos olhos, que e o fato de que o Keynes antecipa na sua teoria um argumento hoje classico da chamada "teoria da maximizacao da utilidade esperada" que responde a incerteza com "probabilidades subjetivas" e "calculo bayesiano".Ele parece sugerir que o calculo benthamita e uma prescricao "normativa" com a palavra "should" ali. Como se ele tivesse dizendo > incerteza existe, nao da pra fazer calculo racional com probabilidades objetivas, mas a gente calcula mesmo assim, "as if".Sendo assim, fica a pergunta: seria Keynes um utilitarista? nao nao, odeio esse tipo de pergunta retorica. O correto seria: em que medida Keynes possuia ideias derivadas do utilitarismo predominante na economia?Fica pra reflexao, alguns diriam.Termino com uma citacao do proprio autor!
La na descricao do blog e possivel ler: "Um lugar pra jogar as coisas quando a cabeca se torna um reservatorio muito pequeno". E dessa funcao do blog que pretendo fazer uso neste momento.Nao necessariamente o que se lera logo abaixo sera um Brainstorm. O titulo da postagem se refere a minha atual conjuntura: estou diante de um grande Brainstorm chamado Dissertacao. E a parte mais dificil talvez seja exatamente essa: ter a ideia e concretizar a ideia. Estou a alguns dias matutando pra tentar chegar na melhor maneira de operacionalizar isso, mas tem sido dificil. Por isso, meu velho amigo blog esta aqui para me ajudar nessas horas! E claro, uma boa oportunidade de tornar meus pensamentos publicos, de modo que mais pessoas podem ver e quem sabe fazer suas consideracoes.E que fique bem claro, o que vou escrever aqui nao e o tema da Dissertacao, e apenas um monte de insights malucos, dos quais, quem sabe, sera possivel tirar o tema.A primeira grande pergunta que eu me fiz varias vezes e a seguinte: o que e necessario para que o ser humano utilize da sua capacidade de se prevenir? Ou, o que pode fazer com que os seres humanos atuem de forma precaucionaria, ou seja, se antecipando de um futuro possivelmente catastrofico? Trazendo pro debate ambiental, que e o que estudei na monografia e, posso dizer sem medo, e o assunto que me mais me chama atencao, nos ja temos evidencias bastante fieis de que o ser humano esta provocando na Terra um impacto alem do suportavel, prejudicando as condicoes objetivas do futuro. E porque mesmo diante dessa constatacao as pessoas parecem ainda nao se preocuparem de fato com isso? Acho que posso ir mais longe e dizer que nao e que as pessoas nao se preocupam: as instituicoes nao se preocupam: as empresas, os governos, etc. Claro que estou generalizando, e evidente que existe um movimento ainda pequeno de busca por uma orientacao mais precaucionaria, mas acho que a regra geral ainda nao e essa.Me parece que e muito mais factivel falar do aquecimento global quando esta quente. Claro, isso e uma frase estupida, mas o que quero dizer e que quando a gente sente na pele a gente pode se sentir compelido a acao. Em outras palavras, talvez a acao preventiva necessite de uma desgraca anterior. Bom, da pra pensar alguns casos: o liberalismo economico so foi deixado de lado para uma intervencao macica do Estado na Economia quando aconteceu a maior crise economica dos tempos capitalistas. O protocolo de Kyoto so foi assinado e as medidas anti-CFC so foram adotadas quando se viu que o buraco da camada de Ozonio era realmente um problema grave no presente, enquanto que o aquecimento global, como e um "problema do futuro", continua sendo postergado. Ai vem a crise financeira e todos os esforcos sao focados para salvar o capitalismo de suas forcas latentes que geram crises, deixando o tema da crise ecologica de lado "ah, esse pode esperar, nao e uma prioridade no momento".Dai poderiamos ir para casos numa esfera
mais microanalitica tambem. Por exemplo, ja repararam que muitos lideres de associacoes de caridade ou algum tipo de organizacao solidaria passaram eles mesmos por experiencias ruins? Tipo o cara que tem uma associacao contra o crack pq o filho usou crack, ou sei la, tem varios casos assim. A minha pergunta e: sera que o comportamento solidario surgiu como um resultado da situacao dificil que se encarou anteriormente? Sera que a prevencao necessita que uma desgraca aconteca para ser um traco do comportamento humano?Por outro lado, tambem percebo que na historia da humanidade me parece que nos seres humanos passamos a valorizar cada vez mais o futuro. Na epoca do homem das cavernas, para usar o raciocinio do Eduardo Giannetti, o homem nem sabia o que era futuro: a vida era o aqui e o agora e o ambiente hostil o condicionava dessa forma. Em algumas tribos indigenas de cacadores-coletores nao existe uma palavra para "amanha"! No entanto, vejamos o outro lado da moeda. As religioes por exemplo tendem a concentrar todos os esforcos no futuro, como no caso do Cristianismo, em que a salvacao estara no apos-a-morte SE voce tiver tido uma vida descente: pagar agora para viver depois. Orientacao para o futuro.Ou seja, o ser humano tem uma faculdade potencial de agir de forma preventiva ou fazer uma escolha intertemporal: preservar recursos para o futuro. O ser humano e capaz de pensar de forma intergeracional. Mas sera que a nossa sociedade nos impele a nos preocupar com o futuro? Possivelmente numa medida muito maior do que na epoca das cavernas, porque o ambiente nao e mais tao hostil. A expectativa de vida e maior. Alem disso, existe espaco para a iniciativa individual, nao esta tudo dado pelos Deuses.E, mas nem tudo sao flores.Vejamos o caso das pessoas extremamente pobres. O caso delas e muito proximo ao do homem das cavernas: a expectativa de vida e muito baixa, o ambiente e hostil: viver um dia a mais e uma dadiva e tudo pode acabar a qualquer momento. Sao pessoas extremamente vulneraveis. E vulnerabilidade implica em orientacao para o presente: viver o aqui e agora "como se nao houvesse amanha", porque nao ha mesmo, nao ha perspectiva. Para essas pessoas e dificil pensar de forma precaucionaria.Ou seja, esse raciocinio mostra que nossa percepcao temporal e nossa forma de tomar decisoes de alocacao intertemporal depende sobremaneira da forma como o ambiente nos condiciona. Esse raciocinio tambem e do Giannetti, mas eu adicionaria o fato de que se trata de uma ideia essencialmente institucionalista, lembrando sempre a influencia de teoria da Evolucao de Darwin: o ambiente nos condiciona a criar certos valores, certos padroes de comportamento. Nos temos nossos instintos, e verdade, mas temos a prerrogativa de criar instituicoes para agir sobre o modo como executamos nossa sociabilidade e portanto, sobre o proprio ambiente. Isso parte de algum tipo de sentimento primitivo que temos de reconhecimento do outro.Esses valores ficam de tal forma arraigados na sociedade que se tornam o padrao de conduta das micro e macro instituicoes. Poderiamos pensar por exemplo como e
a psicologia temporal do brasileiro, tentando inferir sobre a ontologia desse ser, assim como fizeram os interpretes do Brasil. Com certeza o modo como o brasileiro "medio" pensa se reflete em suas instituicoes, por exemplo, o Estado. Se o brasileiro nao valoriza muito o futuro, assim provavelmente serao tambem as politicas executadas pelo Estado. Bom, isso e um exercicio complicado de se fazer, necessita mais estudo, com certeza.Tudo isso serve para mostrar que a nocao que nos seres humanos temos do Tempo e algo de uma importancia muito significativa, e e um tema muito filosofico. Talvez caiba a ideia de buscar na Psicologia os fundamentos cientificos para a estrutura de pensamento que nos faz agir de forma impulsiva ou preventiva, para a partir dai tentar tirar uma ideia de como isso se generaliza nas instituicoes.A questao e: se temos a faculdade de pensar de forma preventiva, esta deve ser incentivada. As politicas publicas podem se orientar nesse sentido, por exemplo, ao analisar questoes de sustentabilidade. Meu objetivo e olhar para o modo como o Estado brasileiro, esta instituicao tao idiossincratica, tem conduzido as politicas de combate a pobreza e tambem verificar o que tem sido feito quanto a manutencao das condicoes de vida para as geracoes futuras (sustentabilidade), sendo que minha hipotese e de que nada tem sido feito. Bom, a partir dai pretendo mostrar como essas consideracoes acerca da percepcao temporal devem estar incluidas no modo como se pensa essas politicas. A partir dai talvez se consiga pensar novos moldes, novas politicas, que realmente sejam eficazes ao tratar esses problemas. E isso e possivel, existem estudos que fizeram coisas parecidas em outros paises, mas talvez sem uma reflexao filosofica necessaria para compreender como se dao essas escolhas no tempo. E dentro desses meandros que pretendo adentrar a partir de agora.Uma coisa e certa: nao existe algo como uma "natureza humana". O que existe sao faculdades potenciais emocionais e racionais. O resto fica por conta do ambiente, que nos condiciona a usar mais ou menos essas faculdades. A sociedade capitalista por exemplo e um ambiente que condiciona a faculdade de ser individualista. E ai vem um monte de teorias dizendo que a natureza humana e egoista. Pois nao serei eu que vou afirmar que a natureza humana e altruista. O ser humano pode ser altruista se o ambiente o compele para tal.E quando e que nos formamos nossas capacidades de pensar essas coisas, de ter valores assim ou assado? Quando somos ainda bem pequenos. Por isso a educacao em sentido amplo tem uma importancia muito grande: Certas instituicoes nos moldam desde pequenos: a familia, a escola, a igreja, etc. E ai entao se que pode agir se buscamos uma mudanca: estimular determinadas faculdades potenciais desde pequenos. Estimular, por exemplo, o comportamento precaucionario desde pequeno. E mais: fazer com que as pessoas pobres tenham tambem capacidade de ter essas faculdades potenciais estimuladas. E isso nao e pq ninguem e bonzinho. E uma questao moral, que por sinal tambem e um valor social. A moralidade tambem e uma instituicao, criada pelos individuos para atuar
sobre suas acoes.Enfim, muitas coisas rondando minha cabeca no momento e poucas conclusoes, apenas ideias vagando por ai em busca de criar uma coisa concisa e concreta, realizavel.Mas me parece que a Economia e um pouco restrita para essa tarefa. Eis o imperativo da transdisciplinariedade.
Este blog sempre e recheado de devaneios (pseudo) filosoficos e discussoes meio academicas meio de amenidades, tudo sempre numa esfera meio...racional. Inclusive quando escrevi sobre a Cultura Racional!Hoje o teor e bem diferente.Depois de ter acordado com alguns azares cotidianos e ter achado que hoje era aquele dia pra ficar em casa sem fazer nada porque a vida tava conspirando contra, acabei tendo um dia de trabalho interessante e um pouco cansativo, nada que destoasse muito da normalidade (a excecao do pneu furado da bicicleta). Depois disso, treino, cansaco fisico, ate meio alem da conta... resolvi passar no supermercado e comprar uma...agua sanitaria! Acabei comprando agua sanitaria, suco de laranja, uma caixa de cerveja (receberei visitas no fim de semana...) e 2 paes de queijo. Comi um ali mesmo, tamanha a fome pos treino. O outro dei para um mendigo na rua, que havia inclusive perguntado antes se eu nao poderia comprar algo pra ele comer.Agora porque a agua sanitaria?Estava decidido, mesmo apesar daquele dia todo, que ia chegar em casa e tirar todo o mofo impregnado no teto do quarto, depois de varios e varios dias umidos nessa capital gaucha que, por sinal, tem o tempo mais volatil do que os derivativos financeiros. Aquelas coisas que voce nunca faz, mas um dia tem que fazer. Tirei todo o mofo com certa violencia ate. O resultado foi bem legal.Mas talvez o maior bolor estivesse ali, nas lembrancas.A maior preocupacao do Arnaldo Baptista em 1974 era se ele seria "esquecido" (pela Rita ou pelo mundo da musica, ou pelos dois). "Sera que eu vou virar bolor?" ele se perguntava. Realmente, o que a gente esquece, vira bolor. Foi o que aconteceu com uma pequena pastinha no canto da prateleira. Mofou toda. Tive uma crise de espirro quando fui pega-la.Limpei, tirei todo o mofo e abri. Deve ter sido a segunda ou terceira vez que abri essa pastinha (na minha vida). Ela continha lembrancas, nada mais do que isso. Direto eu me pergunto porque eu guardo algumas coisas, mas quando me vejo nesses momentos eu entendo porque. Parece um amontoado de tralha, lixo, coisa inutil mesmo, mas nao e. Todos aqueles "souvernirs" ali me trouxeram imediatamente lembrancas de um passado ja meio distante, me fizeram rir. Me tiraram sorrisos verdadeiros da cara. Muitas diziam coisas como "voce vai mostrar isso para os seus netos" ou "um dia voce vai abrir essa carta de novo e lembrar desse tempo" entre outras coisas. Pois e.Era uma pastinha com muito amor dentro, sem duvida.Lembrancas sao coisas meio crueis. Ao mesmo tempo que elas sao magicas e nos fazem lembrar de tantas pessoas que marcaram nossas vidas (e que tiveram suas vidas marcadas por nos tambem, o que traz outra sensacao muito boa), elas nos fazem questionar sobre o modo como levamos a vida, e se nao deveriamos estar dando mais importancia para as pessoas... a vida vai girando, levando a gente de um lugar para outro e as pessoas vao ficando, como um trem passando pelas estacoes. E as vezes da um certo medo de estar, de
certa forma, virando bolor tambem.Mas acho que o saldo e positivo. Fiquei ali talvez uma hora vendo cada carta, cada bilhete, cada presente, cartao postal, foto... tirando todo o bolor das lembrancas esquecidas e que voltaram todas a mente num piscar de olhos. Entendi mais uma vez perfeitamente para que servem as lembrancas: essas coisas simples da vida que nos fazem muito bem. Me sinto estimulado e com um certo senso de "dever" de querer cultivar mais isso, instantaneamente. Mas contraditoriamente, sinto um pequeno receio disso virar bolor de novo.Era Digital: faca o que voce quiser, acho que um pedaco de papel com umas coisas escritas nunca vai ter seu valor substituido por nada.
Escrevo sem me basear em nenhuma evidencia empirica e sem nenhum rigor cientifico. O que escrevo beira a escrita ensaistica por um lado e o mero devaneio por outro. Mas nao e nada abstrato, e pelo contrario bastante concreto e vivido diariamente. Uma construcao que emerge da observacao acumulada dos dias, a erupcao de um vulcao que vinha juntando magma a algum tempo, cujas cinzas ainda estao sendo jorradas no ar.As vezes os economistas me deixam triste. Eu nao diria decepcionado, mesmo porque a gente se decepciona quando a gente espera de alguma coisa mais do que aquilo que ela de fato oferece. Eu, pelo contrario, acho que nunca esperei demais da Economia como Ciencia, pois sempre fui (e ainda sou) entusiasta do encontro dessa com outras disciplinas. A tristeza mesmo se refere a insistencia do debate em apertar as mesmas teclas de sempre, seja de um lado ou de outro do rio; a constante tentativa de deslegitimar ideologicamente outrem e de deixar de lado determinada informacao relevante; a mania de reverter as informacoes aos seus anseios; a constante, aparentemente corriqueira, incessante inversao de meios e fins da atividade economica no discurso.E triste porque eu vejo esse tipo de coisa acontecer em todo momento, em todo lugar. Sempre me esbarro eu alguem fazendo isso. E sempre me pergunto se sou eu que estou no lugar errado ou se essa ciencia sofre de algumas deficiencias serias.Boa parte das complicacoes sao resolvidas pelo fato de se tratar de uma ciencia que lida com o politico, com os interesses de cada um dentro do arranjo social e que algumas coisas sao decorrencia natural desse fato. Mas as vezes me pergunto se ainda da pra chamar isso de ciencia. Intuitivamente algumas coisas me soam muito anti-cientificas. Digo intuitivamente porque pra ser rigoroso eu precisaria primeiro definir o que e ciencia e depois dizer se isso e ou nao usando determinados criterios. Eu nao estou trabalhando com tal nivel de rigor, estou apenas tendo uma intuicao de que alguns discursos sao baseados muito mais em interesses e ideologia do que propriamente em uma construcao cientifica capaz de explicar a realidade.A economia ajuda a explicar a realidade? Sim, mas tambem atrapalha as vezes. Atrapalha quando se coloca um veu ideologico pra tentar explicar a realidade, subvertendo-a ao prazer das vicissitudes da ideologia. A troco de que? Eu fico imaginando se um economista tem algum tipo de prazer etereo quando acerta alguma previsao ou quando ve algum fato comprovando que sua "teoria" esta certa. Porque essa obsessao por dizer que sua teoria e melhor que a outra? O que nos humanos provoca esse tipo de busca incessante? E porque muitos sao tao inflexiveis e incapazes de reconhecer sua propria incapacidade?Os economistas sao mais pretensiosos do que muitos outros cientistas quando sua propria dita "Ciencia" e muito menos acurada do que as naturais, por exemplo, pelo simples fato dos fenomenos naturais nao incorrerem em problemas politicos/ideologicos. O ciclo da agua funciona de um jeito e pronto. Voce pode ate provar que funciona de outro jeito e ponto, mas se isso