a terceira serie de virtudes refere-se aos objetivos que devem ser almejados pelo principe virtuoso: honra, gloria e fama.O poder teologico-politico: o cristianismoPara compreendermos as teorias politicas cristas precisamos ter em mente as duas tradicoes que o cristianismo recebe como heranca e sobre as quais elaborara suas proprias ideias: a hebraica e a romana.Os hebreus, embora tenham conhecido varias modalidades de governo, deram ao poder, sob qualquer forma em que fosse exercido, uma marca fundamental irrevogavel: o carater teocratico.Do lado romano no periodo em que o cristianismo se expande e se encontra em vias de tornar-se religiao oficial do Imperio Romano, o principe ja se encontra investido de novos poderes. Sendo Roma senhora do Universo, o imperador romano tendera a ser visto como senhor do Universo, ocupando o topo da hierarquia do mundo, em cujo centro esta Roma, a Cidade Eterna. A elaboracao da teoria politica crista como teologia politica resultara da apropriacao dessa dupla heranca pelo poder eclesiastico.A instituicao eclesiasticaO cristianismo, diferentemente da maioria das religioes antigas, nao surge como religiao nacional ou de um povo ou de um Estado determinados. No entanto, ele deveria ter sido uma religiao nacional, uma vez que Jesus se apresentava como o messias esperado pelo povo judaico. Em outras palavras, se Jesus tivesse sido vitorioso, teria sido capitao, rei e sacerdote, pois era assim que o messias havia sido imaginado e esperado. Derrotado pela monarquia judaica, que usara o poder do Imperio Romano para julga-lo e condena-lo, Jesus ressurge (ressuscita) como figura puramente espiritual, rei de um reino que nao e deste mundo. O cristianismo se constitui, portanto, a margem do poder politico e contra ele, pois os reinos deste mundo serao, pouco a pouco, vistos como obra de Satanas para a perdicao do genero humano.O poder imperial romano criara, sem o saber, a ideia do homem universal, sem patria e sem comunidade politica. O cristianismo sera uma seita religiosa dirigida aos seres humanos em geral, com a promessa de salvacao individual eterna. A ideia politica da lei escrita e codificada em regras objetivas contrapoe a ideia de lei moral invisivel (o dever a obediencia a Deus e o amor ao proximo), inscrita pelo Pai no coracao de cada um.A ekklesia organiza-se a partir de uma autoridade constituida pelo proprio Cristo quando, na ultima ceia, autoriza os apostolos a celebrar a eucaristia (o pao e o vinho como simbolos do corpo e sangue do messias) e, no dia de Pentecostes, ordena-lhes que preguem ao mundo inteiro a nova lei e a Boa Nova (o Evangelho).O poder eclesiasticoO poderio da Igreja cresce a medida que se esfacela e desmorona o Imperio Romano. Dois motivos levam a esse crescimento: em primeiro lugar, a expansao do proprio cristianismo pela obra da evangelizacao dos povos, realizada pelos padres nos territorios do Imperio Romano e para alem deles; em segundo lugar, porque o esfacelamento de Roma, do qual resultara, nos seculos seguintes, a formacao socio-economica conhecida como feudalismo, fragmentou a propriedade da terra (anteriormente, tida como patrimonio de Roma e do imperador) e fez surgirem pequenos poderes locais isolados, de