capital (Gregorio Baremblitt, 2002).O conhecimento e, em toda a sua escala, um modo de atuar do ramo do processo da realidade material que se especializou em forma de vida, caracterizando o homem como sendo fato social. Assim, no fato social e percebida a contradicao da existencia refletida na manifestacao da ideia, sendo essa um bem de consumo e ao mesmo tempo um bem de producao. A consciencia alienada e fundamentalmente consumidora de ideias, que por isso, so podem ser alheias. O homem alienado, nao podendo ser produtor, limita-se a ser depredador (PINTO, 1979, p.52).A ciencia e uma resposta adaptativa de compreender, interpretar o processo de producao do homem da sua existencia. Portanto, a ciencia avanca da adaptacao para uma intencionalidade impulsionada pela existencia, que revela uma finalidade intencional, cuja a sua competencia antecipa sua acao dentro do seu engajamento no mundo. tudo aquilo que o homem cria e formal, dialetico e aquilo que pertence ao processo autonomo e absoluto da realidade (PINTO, p.185). A capacidade adaptativa e intencional e o trabalho, que e uma acao existencial, uma qualidade distinta do ser humano, que reflete na sua acao sobre a natureza atraves da cultura, e a perda desse dominio chama-se alienacao.Consequentemente ao processo de alienacao do trabalho, ocorre uma deformacao do homem mediante recusa de sua capacidade de projetar, onde esse contenta-se em apenas consumir projetos e comprar espacos. Encontramos aqui uma das ferramentas dos experts do sistema, pois nesses discursos ficam ocultadas as relacoes entre os homens, sendo essas a essencia dos seus problemas. O homem deixa de ser protagonista, sujeito da sociedade, para ser antagonista do objeto.Sendo assim, o conhecimento e uma aptidao natural de todo o ser humano, que precisa estar dotado do poder de perceber o meio, estagio em que se encontra, de refletir as variacoes do seu estado para dentro das suas possibilidades. A teoria do conhecimento devera partir da existencia concreta do mudo, e nao da subjetividade humana que ja e um fator secundario, produto de uma realidade metaforica. Devera partir mediante dinamismo do fato social a partir do grupo social e nao do individuo. Das cotradicoes ao devir, tornar-se uma nova logica de potencialidade humana atraves do empoderamento da relacao do homem com o mundo pela existencia. Significa trocar a sua condicao amorfa para uma capacidade de manuseio da sua propria realidade mediante uma consciencia critica. Para esse estagio e preciso ter uma clareza da realidade daquilo que deve mudar, bem como planejar a sua demanda. A nocao de dever fazer, adquirido num processo de educacao, consolida um movimento que reune deducao- inducao, o qual ao mudar o mundo descobre o porque no mesmo momento que descobre o como transformar a realidade, realidade essa que passa entao a ser percebida como mutavel. Uma vez despertada a consciencia se descobre a partir da sua percepcao da realidade a sua real condicao existencial.Falar em tecnologia e falar de um homem maravilhado, bobo, como uma crianca, com um pirulito na boca; e em meio a esse maravilhamento vivemos com discursos de crise dos nossos tempos. No entanto defendo que