a si proprios,disciplina-los em corpos doceis. Ele desenvolveu o conceito detecnologias de dominacao, o qual se refere aos modos de producaoe organizacao de conhecimento que determinam a conduta de individuos, Porto Alegre, v. 16, n. 02, p. 71-91, abril/junho de 2010.Sylvie Fortin et alA experiencia de discursos na danca e na educacao somatica.e limitam suas escolhas a ponto de incitar a atividade e a produtividadea um lucro sempre crescente. Em tais situacoes, as relacoes de podersao bastante inamoviveis, os espacos de liberdade sao restritos e umaobjetificacao do sujeito predomina. No fim da vida, reconhecendo terinsistido demais na tecnologia de dominacao e no poder, Foucault pas-sou a se interessar por como os individuos atuam sobre si mesmos.Nos seus ultimos escritos, desenvolveu o conceito de tecnologiasdo self, atraves das quais os individuos se constituem e se reconhecemcomo sujeitos. As tecnologias do self, constituidas de atitudes e prati-cas corporais:[...] permitem aos individuos efetuar, por seus pro-prios meios ou com a ajuda de outros, certo numerode operacoes em seu corpo, seu espirito, seus pensa-mentos, sua conduta e seu jeito de ser, visando atransformacao para atingir um estado de felicidade,pureza, sabedoria, perfeicao ou imortalidade(FOUCAULT, 1988, p. 18).Essas operacoes, das quais os individuos podem valer-se daautoconstrucao, tornam possivel um estado de autonomia maior,capacitando-os para resistir a dominacao. Autoconstrucao, porem,nao acontece em um vacuo, livre do contexto e das coacoes dosdiscursos circundantes. As tecnologias de dominacao e as do selfestao sempre inter-relacionadas e contribuem para construcoes,desconstrucoes e reconstrucoes de nos mesmos no mundo.3 O DISCURSO DOMINANTE NA DANCA CENICA TRADICIONAL DO OCIDENTEApesar de as praticas de danca diferirem em suas suposicoesde base sobre o corpo, em geral, a danca e um lugar em que osujeito tem sido tradicionalmente objetificado e as questoes de saudedispensadas em favor da estetica dessa arte. Segundo Huesca (2005),o bale classico oferece muitos exemplos de tecnologias de domina-cao, enquanto a danca contemporanea permite aos dancarinos maispossibilidades para construcao criativa do self. Etnografos da dancadesafiaram esse ponto de vista ao mostrar que, mesmo na danca, Porto Alegre, v. 16, n. 02, p. 71-91, abril/junho de 2010.Artigos Originaiscontemporanea, prevalece uma visao do corpo como estando alie-nado do self, como algo a ser subjugado e gerido (LONG, 2002;GREEN, 2001; FORTIN; GIRARD, 2005).Ao descreverem o aspecto da cultura da danca, esses autoresmostraram que coreografos, professores e dancarinos tem procuradoabordagens em que a experiencia sensorial possa ser usada parareduzir a enfase na forma exterior dos corpos dancantes, servindocomo estimulo ao exercicio da autonomia.4 A EDUCACAO SOMATICA COMO TECNOLOGIA DO SELFA partir de diversas origens, uma variedade de praticas de educacaosomatica trilhou seu caminho no campo da danca. Guimond (1999,p. 6) afirma que a educacao somatica propoe uma nova relacaoconsigo e com os outros: aprender a sentir o que se faz, saber o quese sente, nao mais se considerar como objeto, mas criador de suapropria vida. Para Feldenkrais (1972), o movimento humano e oalicerce dos pensamentos, emocoes e sensacoes de uma pessoa;portanto, oferece os melhores meios para mudancas concretas navida. De acordo com Feldenkrais, os individuos nao podem experienciarliberdade e ser de todo criativos, a menos que sejam capazes de reco-nhecer