minhas ideias favelurbanisticas. Mas me deu uns arrepios de certa forma, por concordar intimamente e por me surpeender por isto. Resolvi postar aqui - com todo o respeito a Paola Berenstein Jacques, a autora - um fragmento do Arquitexto (vitruvius.com.br) Estetica das favelas. Se baseia no estudo do conjunto de barracos, do processo urbano labirintico das favelas, compreendida atraves da nocao de percurso e consequentemente da experiencia do espaco urbano espontaneo, que e muito diferente do espaco desenhado por urbanistas. Ao se sair da escala de abrigo para aquela do conjunto de abrigos, do espaco deixado livre entre os barracos que forma as vielas e os becos das favelas, a figura do labirinto aparece quase que naturalmente ao "estrangeiro" que penetra os meandros da favela pela primeira vez. Alem de formar realmente um labirinto formal, os caminhos internos da favela provocam a sensacao labirintica ao visitante principalmente pela falta de referencias espaciais urbanas habituais, pelas perspectivas sempre fragmentarias que causam um estranhamento. Se perder faz parte da experiencia espacial do labirinto-favela e para nao se correr o risco e preciso ter um guia (morador), um fio de Ariadne. O "estrangeiro" mesmo sendo um arquiteto ou urbanista pode se perder facilmente diante da incerteza dos caminhos da favela (qualquer entrada pode ser um beco sem saida) pois ele nao possuiu sua planta (que na maioria dos casos nao existe). Ai esta a grande diferenca entre a favela e o labirinto mitico grego projetado por Dedalo, o arquiteto: a favela nao possuiu uma planta previa, ela nao foi desenhada, projetada. O labirinto-favela e muito mais complexo, pois ele nao e fixo, acabado, ele esta sempre se transformando. Nenhuma planta de favela e definitiva, so podem existir plantas momentaneas, e sempre feitas a posteriori. A analogia com o mito pode ser levada ao extremo se pensarmos nas inevitaveis pipas sobre as favelas como homenagens a Icaro (filho de Dedalo que morre fugindo do labirinto voando...). As pipas, segunda a lenda do morro, fazem sinais aos traficantes, que sao considerados como Minotauros escondidos no labirinto-favela e sao cacados pelos policiais, que se veem como Teseu. Na favela-labirinto, o mito, como a propria favela, se refaz continuamente, jovens sao sacrificados como os atenenses, e os moradores-Ariadnes continuam tecendo, sem a ajuda dos arquitetos-dedalos, essa grande construcao coletiva nao-planificada. O tecido urbano da favela e maleavel e flexivel, e o percurso que determina os caminhos. Ao contrario da planificacao urbana tradicional que determina o tracado a priori, na favela as ruas (e todos os espacos publicos) sao determinadas exclusivamente pelo uso. Uma diferenca fundamental com a cidade planejada diz respeito a relacao entre espacos publicos e privados, na favela esses espacos tambem estao inextricavelmente ligados. Durante o dia as ruelas se tornam a continuacao das casas, espacos semi-privados, enquanto a maioria das casas com suas portas abertas se tornam tambem espacos semi-publicos. A ideia da favela como uma grande casa coletiva e frequente entre os moradores. As ruelas e becos sao quase sempre extremamente estreitos e intrincados o que aumenta a sensacao labirintica e provoca uma grande proximidade