Meu templo e Eu&Eu,nesse templo, como que quase semprede maneira sutil o eu entra sem pedir licencaA que entidade psiquica se pode atribuir o desejo autofecundo ?Esse desejo mobilizado pela falta, o buraco do Real na cerne da psiqueBordeado pelo objeto a, sarava Lacan, desloca-se de significante em significante,mobiliza o sujeito dividido que agora traduz em simbolos seus desejos.Porem o Sujeito fala, e no estranhamento entre Sujeito Integral-corpo, sentimento, movimentos, maneiras, tiques, sonhos,reacoes exageradas, esquecimentos, lembrancas excessivas, etc-e sua parcela componente chamada de 'eu', vemos a completude.Mesmo em tempos em que o 'eu' se degladia contra o Sujeito integrale a propria situacao de conflito o equilibrio, como na magia da dialetizacao,Cuja sintese resultara em um novo Todo. O Sujeito Integral e o Self,no xamanismo meu humilde orientador nomeara de Eu Maior, Eu Ideal.Belissima situacao de equilibrio e completude se assume quando o Eu Ideal entra em cena.Dormem Intelecto e Eu ? A Integralidade e simplesmente o perfeito equilibrio dinamico,Intelecto e Eu, com suas particularidades <<inteleccao e individuacao, importante posto que somos celulas unitarias>> e sua demanda originada do Real.Essa demanda que sempre nos chegaE ate quando aparenta nao ter chegado e a demanda acontecendo.A dor de perder algo, alguem, e a demanda acontecendo,o perceber posteriormente que a dor da posse e apego, e a demanda.O Dharma esta no Real, e nos permeia independente de como apreendemos isso,de que nome damos para nossas demandas. O Dharma e tudo que nos chegaem uma posicao em que somos Sujeito, que demandam diretamente e indiretamente nossas acoes.O Sujeito Integral, intuitiva e racionalmente, sombraeluz- mente,transcendido o simbolico, experiencia a totalidade do Real.O simbolico e o registro de tudo que e expressao, letra, comunicacao,logica, posto que e o registro onde esta inscrito as cisoes, que possibilitam a definicao.Apenas pela ausencia se define a presenca, apenas pelo desprazer nomeia-se desprazer.Alem da letra, alem da mente, mas somente a mente letrada, refem da linguagem formal.A mente imagetica, permanece traduzindo o real, e posteriormenteE possivel apreender esse Real experienciado imageticamente em um discurso simbolicoseja ele a mera verbalizacao, o contar, a vivencia mnemica,artistico-poetico, cenico, pictorico, musical, a escrita de prosa anacronica ou linear.Os trabalhos espirituais de desconstrucao de couracassao a traducao em imagens oriundas das memorias do indiduo.O que se traduz nessas imagens ? O chegar a luz da consciencia,o processo dialetico da aceitacao do que antes se reprimia,seja ele um problema de autoimagem do 'eu', realizacao quanto a uma decisao,resolucao de um grande trauma familiar, ou infinitos.A desconstrucao de uma ideia problematica, que disponibiliza respostas negativasque poe o individuo em constante estado de defesa, demanda muito, alem do mais,a grande maioria desses processos conta com a disponibilidade do 'eu', em aceitar ou nao.Nos processos de repressao e natural que o 'eu' tenha aversao a o que e recalcado,ja que o recalcar e justamente o 'projetar fora', expulsar de si tudo que nao se quer ver,delegando ao inconsciente, ja que nao existe o "fora" psiquico.E notorio que um sujeito em que atuam muitos processos de repressao,a proporcao recalcado-eu recalcador e muito maior, implicando em aversaoa mais partes constitutivas de si mesmo.