1. A ideia sobre o homem enquanto ser vivo e seu valor relacionado ao universo e a si mesmo modificou-se sobremaneira ao longo da historia, adaptando-se a diferentes percepcoes, sempre de acordo com o tipo de conjectura social, religiosa e cientifica inicial. Nesse contexto, questoes como moral e etica, quando adjungidas a determinados pontos de partida do pensamento, tomam proporcoes e importancias valorativas distintas. A religiao e a astrofisica, principalmente, possuem conceitos que nao se relacionam em aspectos fundamentais de pressuposicao, com relacao ao ser humano em si e diante de sua distincao no todo da realidade. 2. Em se tratando de religiao, destacando-se a concepcao crista/judaica, a posicao desse homem no universo, enquanto ser criado a imagem e semelhanca de um figura divina e soberana, toma proporcoes extremamente significativas se comparadas ao resto do que se conhece como materia, especies de seres vivos, leis naturais, etc. Ou seja, propoe-se inicialmente que todas as coisas que existem foram criadas e se mantem funcionado pois possuem relacao especialmente estrita com o sentido e a intencao da vida humana em seu inicio, meio e destinacao final futura. No vernaculo religioso, o plano divino da criacao de todas as coisas se baseia unica e exclusivamente na centralizacao de todos os acontecimentos posteriores aos humanos e sua sobrevivencia. A etica e a moral caminham de maos dadas a esse esquema planejado, pois e sustentacao e pretexto para o comportamento, o direito, o certo e o errado da especie no desenrolar de sua historia. 3. O valor do homem nesse arquetipo espiritualizado sobrepuja-se a todos os demais, sejam as criaturas vivas ou a materia inanimada. A terra torna-se o centro das acoes e das intencoes da divindade, o sol, a sua estrela mais importante. Consequentemente- ainda que nao haja a sistematizacao da ideia real dessa teoria na intencao de seu expositor e defensor; ou mesmo que permaneca o desconhecimento dessa ciencia- o sistema solar passa a ter proporcoes magnas, sendo que todos os eventos, observaveis ou nao, canalizam-se para consolidar o tramite da vida humana. Em relacao a doutrina, destacando-se o plano soteriologico da divindade em relacao as falhas de sua "principal criacao", sobreleva-se esse conceito, ao se pensar que o universo sera em um determinado momento destruido e reconstruido (depende da cosmovisao teologica) devido a maculacao de suas caracteristicas iniciais a partir do cometimento do dito "pecado original". Toda essa estrutura valoriza o ser humano a ponto de entender, em aspectos finais, que sua existencia e a determinante das demais secundarias citadas. 4. Em contrapartida, quanto mais evolui o conhecimento cientifico relacionado a astrofisica, como tambem em outras areas da observacao e experimentacao, mais se relativiza a posicao e o "valor" do homem diante da estratosferica magnitude do universo. Torna-se embaracoso acreditar que apenas uma especie de ser vivo logra posicao tao destacada quando equiparada a realidade ate entao conhecida, se nao, a partir da argumentacao religiosa. Haja vista uma comparacao de proporcoes, antes de Galileu, a centralidade da terra e do homem em relacao ao cosmo sustentava completamente o valor da significancia em relacao as