nao e mais que um dos polos de uma interdependencia, da qual o outro polo se chama necessidade.Na natureza, onde tambem parece imperar o acaso, faz muito tempo que pudemos demonstrar,em cada dominio especifico, a necessidade imanente e as leis internas que se afirmam em tal acaso.E o que e certo para a natureza tambem o e para a sociedade.Quanto mais uma atividade social, uma serie de processos sociais, escapam do controle consciente do homem, quanto mais parecem abandonados ao puro acaso, tanto mais as leis proprias, imanentes, do dito acaso se manifestam como uma necessidade natural.Leis analogas tambem regem as eventualidades da producao mercantil e da troca de mercadorias; frente ao produtor e ao comerciante isolados, aparecem como forcas estranhas e no inicio ate desconhecidas, cuja natureza precisa ser laboriosamente investigada e estudada.Estas leis economicas da producao mercantil modificam-se de acordo com os diversos graus dedesenvolvimento dessa forma de producao; mas todo o periodo da civilizacao, em geral, esta regido por elas.Ate hoje, o produto ainda domina o produtor; ate hoje, toda a producao social ainda e regulada, nao segundo um plano elaborado coletivamente, mas por leis cegas que atuam com a forca dos elementos, em ultima instancia nas tempestades dos periodos de crise comercial.Vimos como, numa fase bastante primitiva do desenvolvimento da producao, a forca de trabalho do homem se tornou apta para produzir consideravelmente mais do que era preciso para a manutencao do produtor, e como essa fase de desenvolvimento e, no essencial, a mesma em que nasceram a divisao do trabalho e a troca entre individuos.Nao se demorou muito a descobrir a grande "verdade" de que tambem o homem podia servir de mercadoria, de que a forca de trabalho do homem podia chegar a ser objeto de troca e consumo, desde que o homem se transformasse em escravo.Mal os homens tinham descoberto a troca e comecaram logo a ser trocados, eles proprios.O ativo se transformava em passivo, independentemente da vontade humana.Com a escravidao, que atingiu o seu mais alto grau de desenvolvimento sob a civilizacao, veio aprimeira grande cisao da sociedade em uma classe que explorava e outra que era explorada.Esta cisao manteve-se atraves de todo o periodo civilizado. A escravidao e a primeira forma de exploracao, a forma tipica da antiguidade; sucedem-na a servidao na Idade Media e o trabalho assalariado nos tempos modernos:Sao as tres formas de avassalamento que caracterizam as tres grandes epocas da civilizacao. A civilizacao faz-se sempre acompanhar da escravidao - a principio franca, depois mais ou menos disfarcada.O estagio da producao de mercadorias com que comeca a civilizacao caracteriza-se, do ponto-de-vista economico, pela introducao: 1) da moeda metalica (e, com ela, o capital em dinheiro), dos juros e da usura; 2) dos comerciantes como classe intermediaria entre os produtores; 3) da propriedade privada da terra e da hipoteca; 4) do trabalho como forma predominante na producao.A forma de familia que corresponde a civilizacao e vence definitivamente com ela e a monogamia, a supremacia do homem sobre a mulher, e a familia individual como unidade economica da sociedade. A forca de coesao da