sao as dimensoes do amor, e assim se forma, antes o matrimonio comoencontro repleto de felicidade, entre o homem e a mulher, e depois, a familia,que garante a continuidade entre as geracoes, onde se realiza a reconciliacaodas geracoes, e onde as culturas tambem se podem encontrar. Antes de tudo,portanto, e importante colocar em relevo aquilo que queremos [1]. Aantropologia de Papa Ratzinger leva em conta a unidade integral do homem, eeminentemente positiva e diante dos desafios do mundo moderno e contemporaneovaloriza plenamente a condicao humana. O Papa considera a pessoa humana comounidade de corpo e alma, de homem e mulher, de individualidade e comunidade, emcontinuo dinamismo. O homem e um peregrino, tem uma longa jornada a fazer,caracterizado pelo drama da liberdade. A perspectiva do Papa e um convite acultura atual a dilatar a razao, dilatar o amor e a esperanca.A cultura tecnologica e a dilatacao darazaoNoseu discurso aos catedraticos na universidade de Regensburg, onde foraprofessor, o papa Bento, os convidava a superar o ceticismo e o relativismopresentes na cultura ocidental ampliando o uso a razao. O Papa afirmava: Nomundo ocidental, e largamente dominante a opiniao de que sao universais apenasa razao positivista e as formas de filosofia dela derivadas. Mas, as culturasprofundamente religiosas do mundo veem, precisamente nesta exclusao do divinoda universalidade da razao, um ataque as suas conviccoes mais intimas. Umarazao, que diante do divino e surda e repele a religiao para o ambito dassubculturas, e incapaz de inserir-se no dialogo das culturas [2]. E indicava aperspectiva por meio de um renovado dialogo entre fe e ciencia: Desde ha muitotempo que o Ocidente vive ameacado por esta aversao contra as questoesfundamentais da sua razao, mas o unico resultado seria sofrer um grande dano. Acoragem de abrir-se a vastidao da razao, e nao a rejeicao da sua grandeza tale o programa pelo qual uma teologia comprometida na reflexao sobre a fe biblicaentra no debate do tempo atual.Nomundo atual, considera-se como forma suprema, a cultura tecnologica queresponde a pergunta sobre o como as coisas funcionam sem poder explicar oporque elas existem e funcionam. Enquanto o aspecto cientifico e muitodesenvolvido o aspecto puramente filosofico da busca da verdade e deixado delado e sobre as questoes mais importantes da vida domina um profundo ceticismo.O metodo cientifico matematico, plenamente legitimo no seu campo, nao poderesponder a questao do significado, dos sentimentos, dos afetos, do destino,relegadas no maximo na esfera da emocao e do privado subjetivo.BentoXVI afirma que, com esta critica, nao quer absolutamente negar o valor daciencia: Esta tentativa, feita apenas em linhas gerais, de critica da razaomoderna a partir do seu interior nao inclui de forma alguma a opiniao de queagora se deva voltar atras, para antes do iluminismo, rejeitando as conviccoesda Idade Moderna. Tudo o que e valido no desenvolvimento moderno do espirito,ha de ser reconhecido sem reservas: todos nos sentimos agradecidos pelasgrandiosas possibilidades que isso abriu ao homem e pelos progressos que nosforam proporcionados no campo humano.Oque o papa propoe e: Um alargamento do nosso conceito de razao e do seu uso.Porque, juntamente com toda a alegria face as possibilidades do homem, vemostambem