Pensadores dos mais diversos locais da cultura imprimem suas reflexoes sobre a ruptura que marca a relacao entre o sujeito e o mundo, da qual se identifica um tema proficuo no pensamento moderno: a solidao. Esse tema pertence ao eixo semantico de termos como exilio, isolamento, desterritorializacao, entre outros, figurando em textos como A teoria do romance, do hungaro Georg Lukacs; A ascensao do romance, do ingles Ian Watt; O homem desenraizado, do bulgaro Tzvetan Todorov, para citar alguns exemplos. Na cartografia desse tema, escapam varios outros pensadores, mas nao sem antes afirmar que alguns deles sedimentam suas reflexoes em solo americano. Entre eles, cita-se o mexicano Octavio Paz.Paz nao apenas aborda a solidao sentimento que incide na ruptura do sujeito com o mundo que o circunda. Ele discorre sobre a solidao como uma metafora que encerra em seus signos um modo de ler nacoes como o Mexico e, por exemplo, os Estados Unidos, nas quais destaca tracos peculiares, entre os quais menciona a ansia do norte-americano em compreender em contraste com a pulsao do mexicano em contemplar. Atos confluentes com a paisagem da grande noite de pedra da Altiplanura, ainda povoada de deuses insaciaveis diferente do mundo abstrato de maquinas, concidadaos e preceitos morais norte-americano, que engendram tons difusos de se perceber so. Octavio Paz define o processo de escrita de O labirinto da solidao como um exercicio da imaginacao critica (2006, p. 195) e convida o leitor a entrar nesse percurso pelas metaforas que desenha a partir de simbolos culturais de uma mexicanidade. Ele tambem envolve o seu leitor na reflexao sobre si e algo que pode acompanhar o sujeito em qualquer lugar: a solidao. Essa companhia que decalca as linhas do vazio arremata o leitor pela coerencia do discurso de Paz e o leva a se reconhecer na ressalva feita pelo autor sobre a pretensao de pensar acordado, deixando-se, entao, guiar pelas constelacoes de pensamentos que embalam a voz do autor mexicano ao dizer: e preciso tentar sonhar outra vez de olhos fechados. E lendo Deleuze, me deparo com:"Acreditar no mundo e o que mais nos falta; nos perdemos completamente o mundo, nos desapossaram dele. Acreditar no mundo significa principalmente suscitar acontecimentos, mesmo pequenos, que escapem ao controle, ou engendrar novos espaco-tempos, mesmo de superficie ou volume reduzidos. "(Conversacoes, p. 218.)E nao tem como nao lembrar de Ze Celso Martinez e o teatro officina. Recomendo a entrevista que ele deu esse mes pra revista Trip e, claro, a pagina oficial do grupo. ("A alma erotica, quando fica com tesao, que vibra, e a mesma vibracao da criacao estetica. Voce fica tomado por aquilo e atinge um estado..." Ze Celso) Porque sei que sentir a energia do teatro e engendrar novos espacos-tempos, e sentir que o mundo ainda e acreditavel.http://teatroficina.uol.com.br/ (site)http://revistatrip.uol.com.br/revista/204/paginas-negras/ze-celso.html#17 (entrevista) CHAMADA:Durante quatro dias, a cultura dos povos indigenas ganha a cena, nas suas mais diversas formas de manifestacoes, promovendo o prazer pela leitura e uma viagem ao Brasil indigena.Palestras;ExposicoesContacao de Historias;Lancamentos;Atividades Culturais;Oficinas;Editoras; Participe!23 a 26 de novembro de 2011Palacio da Instrucao - Cuiaba MTRealizacao:Secretaria de Cultura do MTApoio:Insituto