trabalho revela dedicacao e coerencia aliada a conviccao de luta por uma sociedade justa, voltada para o processo permanente de humanizacao entre as pessoas onde ninguem e excluido ou posto a margem da vida. Paulo Freire provou que e possivel educar para responder aos desafios da sociedade, neste sentido a educacao deve ser um instrumento de transformacao global do homem e da sociedade, tendo como essencia a dialogicidadeCreio que e preciso, mesmo que numa biografia, fazer algumas consideracoes sobre o "Metodo Paulo Freire" uma vez que ele e ainda muito utilizado, com algumasadaptacoes, nos dias de hoje em todo o mundo, e quase sempre ao falar-se de Freire e alfabetizacao, a compreensao desta e reduzida a puro conjunto de tecnicas ligadas a aprendizagem da leitura e da escrita. E preciso deixar este ponto mais claro para, sobretudo, quem se inicia em Freire.O "convite" de Freire ao alfabetizando adulto e, inicialmente, para que ele se veja enquanto homem ou mulher vivendo e produzindo em determinada sociedade. Convida o analfabeto a sair da apatia e do conformismo de "demitido da vida" em que quase sempre se encontra e desafia-o a compreender que ele proprio e tambem um fazedor de cultura, fazendo-o apreender o conceito antropologico de cultura. O "ser-menos" das camadas populares e trabalhado para nao ser entendido como designio divino ou sina, mas como determinacao do contexto economico- politico ideologico da sociedade em que vivem.Quando o homem e a mulher se percebem como fazedores de cultura, esta vencido, ou quase vencido, o primeiro passo para sentirem a importancia, a necessidade e a possibilidade de se apropriarem da leitura e da escrita. Estao alfabetizando-se, politicamente falando.Os participantes do "circulo de cultura", em dialogo sobre o objeto a ser conhecido e sobre a representacao da realidade a ser decodificada, respondem as questoes provocadas pelo coordenador do grupo, aprofundando suas leituras do mundo. O debate que surge dai possibilita uma re-leitura da realidade de que pode resultar o engajamento do alfabetizando em praticas politicas com vista a transformacao da sociedade.Que? Por que? Como? Para que? Por quem? Para quem? Contra que? Contra quem? A favor de quem? A favor de que? - sao perguntas que provocam os alfabetizandos em torno da substantividade das coisas, da razao de ser delas, de suas finalidades, do modo como se fazem, etc.As atividades de alfabetizacao exigem a pesquisa do que Freire chama "universo vocabular minimo" entre os alfabetizandos. E trabalhando este universo que se escolhem as palavras que farao parte do programa. Estas palavras , mais ou menos dezessete, chamadas "palavras geradoras", devem ser palavras de grande riqueza fonemica e colocadas, necessariamente, em ordem crescente das menores para as maiores dificuldades foneticas, lidas dentro do contexto mais amplo da vida dos alfabetizandos e da linguagem local, que por isso mesmo e tambem nacional.A decodificacao da palavra escrita, que vem em seguida a decodificacao da situacao existencial codificada, compreende alguns passos que devem, rigorosamente se suceder.Tomemos a palavra TIJOLO, usada como a primeira palavra em Brasilia, nos anos 60, escolhida por ser uma cidade em construcao, para facilitar o entendimento do