contrapartida a propria composicao se torna bem aquemdo esperado, e o que Mukarovsky chamade obra-coisa[3]. Um outro elemento que fazcom que esse problema da comercializacao explorada por uma industria culturaldeva ser pensado, e a propria aceitacao por parte da massa. Aqui, Adorno aprofundasua critica. Segundo ele, o proprio conceito de gosto acaba sendo afetado. Todavez que a paz musical, escreve Adorno, se apresenta perturbada por excitacoesbacanticas, pode se falar da decadencia do gosto[4].Segundo o autor da Dialetica doEsclarecimento, o conceito de gosto esta decaido. O gosto deixou de ser umcriterio subjetivo de avaliacao de acordo com a razao e o senso estetico em bomou ruim. O gosto passou a ser reconhecimento. [...] Em vez do valor da propria coisa, o criterio dejulgamento e o fato de a cancao de sucesso ser conhecida de todos; gostar de umdisco de sucesso e quase exatamente o mesmo que reconhece-lo. O comportamentovalorativo tornou-se uma ficcao para quem se ve cercado de mercadorias musicaispadronizadas. Tal individuo ja nao consegue subtrair-se ao jugo da opiniaopublica, nem tampouco pode decidir com liberdade quanto ao que lhe eapresentado, uma vez que tudo o que se lhe oferece e tao semelhante ou identicoque a predilecao, na realidade, se prende apenas ao detalhe biografico, oumesmo a situacao concreta em que a musica e ouvida[5].O que Adorno estadizendo, e que as pessoas nao gostam mais da musica por seus proprios criteriosde avaliacao, mas gostam porque reconhece o que esta tocando. De tanto ouviremo que esta na radio, acaba gostando do que se toca. As categorias de arteautonoma, procurada e cultivada em virtude do seu proprio valor intrinseco, janao tem valor para a apreciacao musical de hoje. Adorno e categorico aoreafirmar sua critica e desgosto sobre a musica comercializada, dizendo que oproprio trabalho do artista esta prejudicado, uma vez que nao tem outro fim anao ser o proprio comercio.A musica de entretenimento serve ainda e apenas como fundo. Se ninguem e capaz de falar realmente, e obvio tambem que ninguem ecapaz de ouvir. Um especialista americano, que utiliza com predilecao emespecial a musica [...] alegou que os ouvintes aprenderam a nao dar atencaoao que ouvem, mesmo durante o proprio ato da audicao[6].A teoria critica deAdorno salienta uma perda simbolica na linguagem. Como o criterio subjetivoestetico, em termos de bom e ruim deixou de existir, o novo conceito de gostotraz consigo outros elementos problematicos como, por exemplo, a falta deanalise critica acerca do produto apresentado. Ao considerarmos que gostar ereconhecer, estamos aceitando sem nenhuma analise o que a Industria Culturalesta nos oferecendo. Esta aceitacao sem critica, segundo Adorno, nos leva aalienacao. A perda da linguagem ja euma consequencia da alienacao provocada pela Industria Cultural. Sem falar quea propria cultura de massa comercializada por essa industria, acaba por sugerirtendencias e grupos, que acaba forcando o individuo a fazer uma nova imagem desi. A falta de reflexao nos leva a serias consequencias neste sentido. Mudamosnossas atitudes e nosso modo de ser para participar de determinados grupos quesofreram influencia da industria cultural. Produzimos-nos e nos adequamos acertos estilos, criando estereotipos em nossas proprias familias, as vezesgerando conflitos. E,