Fonte: http://obeco.planetaclix.pt/rkurz56.htmde Robert KurzDe regresso ao seculo XVII: a auto-ilusao ideologica do OcidenteNaimagem que faz de si mesmo, o Ocidente e um mundo livre, democratico eracional, ou seja, o melhor dos mundos possiveis. Do seu ponto de vista, essemundo e pragmatico e aberto, sem pretensoes utopicas ou totalitarias. Cadaum deve ser feliz segundo seu proprio modo de ser, de acordo com apromessa de tolerancia feita pelo Iluminismo europeu. Os representantes dessemundo se dizem realistas. Afirmam que suas instituicoes, seu pensamento e suaacao encontram-se em harmonia com as leis naturais da sociedade, com arealidade atual. O socialismo, pelo que ouvimos, desmoronou porque erairrealista. Junto com o socialismo, foi definitivamente enterrada todautopia de uma mudanca fundamental da sociedade. E os antigos criticos do wayof life ocidental agora se acotovelam nas bilheterias do realismo paracomprarem a tempo seu ingresso na economia de mercado globalizada.Esseidilio da tolerancia e da democracia economica mundial, no entanto, produziuum novo inimigo. Com a morte do socialismo, entrou em cena o fundamentalismoreligioso. O fundamentalismo e feio, muito mais feio do que o socialismo jamaispoderia se-lo. Aos olhos dos ideologos ocidentais, ele possui feicoes arabesmuito acentuadas. Nos ultimos anos, o Pentagono comecou a conceber ofundamentalismo islamico como um substituto para o papel de inimigo historico.Como nos tempos da Guerra Fria, sao subvencionadas na nova constelacaomundial todas as forcas politicas que se declaram contra o fundamentalismo e afavor do Ocidente, por mais corruptos e crueis que sejam os regimes a frentede tais forcas. Mas o novo calculo estrategico com que os especialistasocidentais procuram justificar sua existencia insiste em deixar resto. Ao contrariodo socialismo, o fundamentalismo nao e mais um adversario racional,politicamente definido e previsivel em suas acoes. Alem de nao possuir umcentro de atividades nitidamente localizavel no mundo, ele tambem nao serestringe apenas ao islamismo. Em muitas regioes da Africa nao-muculmana eem toda a America Latina, seitas fundamentalistas cristas assumiram nos ultimosanos o lugar antes ocupado pelos movimentos socialistas.Amesma ilusao social do fundamentalismo religioso floresce tambem nos proprioscentros economicos ocidentais. Foi um choque para os Estados Unidos descobriremque os responsaveis pelo devastador atentado a bomba em Oklahoma City nao eramterroristas islamicos e estrangeiros, mas sim cidadaos brancos enorte-americanos, adeptos de uma faccao ideologica crista. E quem poderiaimaginar que num pais como o Japao, considerado o aluno exemplar do sucessoeconomico, um movimento radical que prega o final dos tempos, o AumShinrikyo comandado por Shoko Asahara, pudesse influenciar tantas pessoas e atealiciar adeptos no Exercito japones?Osfanaticos religiosos tomam a ofensiva por toda parte. De onde eles vem? Comcerteza nao de outros planetas. Vem justamente do interior do proprio mundodominado pela economia de mercado. O realismo neoliberal, na verdade,conhece muito mal as pessoas. Ninguem mais pode negar que no mundo doliberalismo economico a miseria social se alastra como um incendio de vastasproporcoes. Nao apenas no Brasil, mas tambem em todo o mundo a liberdade etolerancia ocidentais dao provas de um cinismo proprio a democracia doapartheid, como bem a denominou Jurandir Freire Costa (Universidade do Rio).Ao mesmo tempo, nao e apenas nas favelas que os vinculos sociais saorompidos, mas em todas as classes sociais. Tanto o efetivo