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como Paulo que com sabedoria e uncao pregou um doscurso prolongado da Hora da refeicao sexta hora ( 12:00H) ate a meia noite, se seu sermao fosse repleto de emocoes talvez o jovem Eutico nao domiria ( Atos.20.v.7-12 ). Bem a igreja sofre com falte de pregacoes biblicas, louvores cristocentricos e vida de oracao.Oracao e algo fundamental para a saude espiritual da igreja, umas das marcas fundamentais da igreja apostolica era a oracao! ( Atos.2.v.42 ), como esta pratica tem sido abandonada, as igrejas nao se reunem mais para orar,eu penso que nunca esperimentaremos um verdadeiro avivamento biblico me nosso pais se nao esntregarmos a pratica da oracao e pregacao fervorosa, e principalmente buscando a gloria de Deus, centralizando-o em nossas vidas, nos temos dois problemas principais na igreja brasileira: 1- o secularismo, uma gama de pessoas se declaram cristas mas nao possuem nenhum nivel de vida devocional, nao oram em casa e nao leem a biblia em dia nenhum, compram e nao pagam! vivem em promiscuidade sexual etc, e por outro lado existe o 2- segundo problema, e o fanatismos de alguns "irmaos" , pois existem amados em Cristo que laboram em um erro grotesco de acharem que por usarem roupas cumpridas, so usarem as mulhers saias, os homens dormirem ate de calsas, isso e " Doutrina" para muitos, isso e outro erra grave pois e acrescentar as escrituras o que elas nao dizem e pecado e heresia, e praticamente salvacao pelas obras. E no meio disso tudo estamos nos cristaos reformados, que ensinamos a centralidade da biblia e fervor na vida devocional, pois foi exatamente isto que os reformadores nos ensinaram, porem ate mesmo no meio reformado existe este desiquilibrio espiritual, somos muito bem doutrinados e ensinados teologicamente, mas temos pouca vida pratica.Pois bem, nos sabemos que a igreja e "Ideologicamente" perfeita, santa sem mancha e ruga, porem enquanto ela aqui estiver estaremos a merce de muitos lideres fraudulentos, mentirosos e gananciosos, porem cabe a nos como os irmaos de Bereia( Atos.17.v.10-15 ) e somente assim conseguiremos reformar novamente a igreja, chega de misticismo e ceticismo, avivamento biblico ja A igreja prescisa de oracao e estudo sistematico da biblia! " Sola Scriptura"
cachorro papagaio,etc. Se esta mulher continua pregando so que agora como lesbica, assumida quando ela falar em linguas sera o Espirito Santo? suas profecias serao por inspiracao maligna?E complicado, pois as escrituras deixam claro que os homossexuais, nao herdaram o reino de Deus( 1 Cor.6,v,9-10 ). Eles cobram de nos o amor cristao, bem em minha opiniao o amor tambem e demonstrado na sinceridade, entao nao podemos deixar de dizer que a homossexuais irao para o inferno, e passarao toda a eternidade separados de Deus.Minha sincera oracao e que estas pessoas como Lana Holder e os lideres da igreja "sem preconceitos" se arrependam! e voltem atras pois do contrario nao tem como nao entender que tais pessoas nao passam de carvao para o inferno. O que a biblia fala sobre a homossexualidade.(Rom.1.v.1-32; ) e muitos outros textos deixam claro que o Eterno Deus reprova tal pratica.Sou a favor que se crie um conselho nacional de igrejas, para deixar bem claro que estas pseudo-igrejas nao sao genuinamente evangelicas, pensem nisto e comentem. "Orare et Labutare"
A Fe puritana! Formulade Concordia dos PuritanosporJohn Owen; Richard Baxter; Thomas Goodwin; Cheynel; Marshall; Reyner;Nye; Sydrach Simpson; Vines; Thomas Manton; Jacomb.1. Que as Escrituras Sagradas sao a regra do conhecimento de Deus eda vida vivida para Ele, e que todo aquele que nelas nao crer, naopodera ser salvo.2. Que ha um Deus, que e o Criador, o Governadore o Juiz do mundo, e que deve ser recebido pela fe, e todo e qualqueroutro meio de conhece-Lo e insuficiente.3. Que este Deus, que e oCriador, e eternamente distinto de todas as criaturas em Seu ser e emSua graca.4. Que este Deus e um em tres Pessoas ou subsistencias.5. Que Jesus Cristo e o unico Mediador entre Deus e o homem, sem oconhecimento de quem nao ha salvacao.6. Que este Jesus Cristo e overdadeiro Deus.7. Que este Jesus Cristo e tambem verdadeirohomem.8. Que este Jesus Cristo e Deus e homem em uma Pessoa.9. Que este Jesus Cristo e o nosso Redentor, quem, pagando um resgatepelos nossos pecados e levando-os sobre Si, satisfez a justica divinaquanto a eles.10. Que este mesmo Senhor Jesus Cristo e Aquele quefoi crucificado em Jerusalem, ressuscitou e ascendeu ao ceu.11.Que este mesmo Jesus Cristo, sendo o unico Deus e homem em uma Pessoa,continua sendo para sempre uma Pessoa distinta de todos os santos eanjos, nao obstante a uniao e comunhao deles com Ele.12. Que, pornatureza, todos os homens estavam mortos em ofensas e pecados, e nenhumhomem pode ser salvo, a menos que nasca de novo, arrependa-se e creia.13. Que somos justificados e salvos pela graca e pela fe em JesusCristo, e nao pelas obras.14. Que continuar nalgum pecadoconhecido, com base em seja qual for o pretexto ou principio, econdenavel.15. Que Deus deve ser cultuado de acordo com a Suavontade, e todo aquele que abandonar ou desprezar todos os deveres doSeu culto nao pode ser salvo.16. Que os mortos ressuscitarao, eque ha um dia de juizo a que todos comparecerao, uns para irem para avida eterna, e outros para a condenacao eterna. Confianca nosso maior desafio! Romanos.9.v. 11-14 ___" para que o proposito de Deus quanto a eleicao prevalecesse, nao por obras, mas por aquele que chama"..................A caminha da crista e repleta de lutas e adversidades, qualquer cristao que possuem um minimo de conciencia sabe que neste mundo seremos afligidos por nossa fe, mas nosso salvador nos ensina: " tende bom animo" ( Joao.16.v.33 ).Das muitas aflicoes que enfrentamos podemos citar como uma das mais arduas, a nossa crise moral!quando de fato somos cristaos realmente salvos por Jesus, nos recebemos por obra regeneradora de Espirito Santo conciencia de pecado, assim sendo nas somos concientes de nossa condicao de pecadores ( pecado original ) este pecado mais do qualquer outra coisa massacra o coracao dos autenticos cristaos! pois como as escrituras nos ensinam, " todo o nascido de Deus, nao vive na pratica do pecado" ( 1 Joao. 3.v. 9 ). O pecado atormenta os coracoes concientes dos autenticos cristaos!, pois nao se conformam com o pecado! assim sendo sempre que praticamos pecados grosseiros, nos sentimos mais fracos espiritualmente,deprimidos, e pior, a
consiencia de termos desobedecido a Deus nos abate, mas e nesta hora , enquanto estamos no fundo do poco, com nossas baterias espirituais completamentes descarregadas, podemos confiar na providencia e vocacao de Deus, que sao irrevogaveis ( Rom.11.v.29 ).Como seria catastrofico se dependessemos de nos mesmos para chegarmos aos ceus, primeiramente nossa natureza humana e corrupta, nossos designios sao corrompidos pelo pecado, como disse Martinho Lutero " Somos escravos voluntarios do pecado" ( Rom.3.v.23 ). Assim sendo nao nos resta nada mais ao nao ser se esmerar e esforcar-se por andar neste caminho arduo do descanco em Deus; nos seres humanos somos imediatistas, queremos por nossos prorpios metodos alcancar nossa "salvacao", a grande maioria dos cristaos prega salvacao pela graca mas vive salvacao pelas obras, quando eu escuto expressoes como: pague o preco! Ho! irmao o reino e tomado a forca!, cuidado voce pode perder a salvacao!, fico estarrecido, que salvacao de lixo esta deste povo! que Deus e este que tem seus planos frustrados, com certeza nao e o da biblia( Jo. 42.v.2 ), E ai nos olhamos para as escrituras e vemos o proprio Jesus ensinando: " nao fostes vos que me escolhestes, pelo contrario , eu vos escolhi a vos..." ( Joao.15.v.16 )Meu irmao eu te convido a vir trilhar este caminho dificil, arduo e terrivelmente complexo, de cere na Salvacao pela graca e pela graca somente, crendo que e ele que opera em nos tanto o querer quanto o realizar ( Fil.2.v. 13 ), e assim eu posso declarar-vos com base nas sagradas escrituras que NADA podera nos separar deste amor imensuravel ( Rom.8.v. 31-39 ), Confie descanse nao em si mesmo! mas na graca de Deus, voce e eu somos alvo desta obra maravilhosa da PREDESTINACAO de Deus, na qual ele nao apenas sabia quem seria Salvo mas tambem por meio de seu decreto eterno escolheu os salvos e por meio de sua graca nos concedeu vida eterna ! nao por obras mas pela vocacaoque ele concedeu a todos que estavam debaixo de seu proposito abencoador ( Rom.9.v.6-14 ; Ef.2.v.8-10).
Martin Lutero disse: "Se alguem atribui alguma parte da salvacao, ainda que seja a mais insignificante, ao livre arbitrio do homem e porque nao sabe nada a respeito da graca de Deus, e nao conhece Jesus Cristo como realmente e devido". Por que nao devemos acreditar no Livre Arbitrio do Homem? a) Jd 4. * O livre arbitrio nega a soberania de Deus b) Is 14: 12-14. * O livre arbitrio comecou no coracao de Lucifer - c). Ef 2: 1-3. * O livre arbitrio e a voz de Satanas na nossa carne - d)* O livre arbitrio diz que a salvacao esta no poder do homem e nao de Deus. Eis 42 Evidencias Biblicas que provam que O livre Arbitrio e um mito, uma tradicao, uma altivez e um insulto a soberania de Deus. I Versiculos do Novo Testamento: 1. Lc 10: 22. * "Ninguem sabe quem e o Filho... senao a quem o filho quiser revelar"- 2. Jo 5: 21 * "assim tambem o Filho vivifica aqueles a quem quer"- 3. Jo 6: 44. * "Ninguem pode vir a mim se o Pai que me enviou nao o trouxer"- 4. Jo 6: 65. * "Ninguem podera vir a mim, se pelo Pai nao Ihe for concedido"- 5. Jo 10: 9. * "Eu sou a porta. Se alguem entrar por mim, sera salvo"- 6. Jo 15: 16. * "Nao fostes vos que me escolhestes a mim pelo contrario, eu vos escolhia vos outros" - 7. At 13: 48. * "creram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna"- 8. At 16: 14. * "Lidia estava ouvindo e Deus Ihe abriu o coracao para crer - 9. Rm 3: 10, 11. * "Nao ha justo, nem sequer um, nao ha quem entenda, nao ha quem busque a Deus"- 10.* "Por isso o pendor da carne (o livre arbitrio) e inimizade contra Deus,pois nao esta sujeito a lei de Deus, nem mesmo pode estar 11. Rm 8: 29. * "aos que de antemao conheceu, tambem os predestinou..."- 12. Rm 9: 11. * "nao eram os gemeos nascidos nem tinham praticado o bem ou o mal para que o proposito de Deus, quanto a eleicao prevalecesse, nao por obras livre arbitrio-, mas por aquele que chama". 13. Rm 9: 16. * "nao depende de quem quer ou de quem corre, mas de usar Deus a sua misericordia". 14. Rm 10: 20 * "Fui achado pelos que nao me procuravam, revelei-me aos que nao perguntavam por mim" . 15. Rm 10: 20 * "Fui achado pelos que nao me procuravam, revelei-me aos que nao perguntavam por mim" . 16. 1a Co 1: 30 * "Mas vos sois deles, em Cristo Jesus nao pelo livre arbitrio". 17. 1a Co 2: 14 * "Ora, o homem natural nao aceita as cousas do Espirito de Deus, porque lhe e loucura; e nao pode entende-las porque elas se discernem espiritualmente". 18. Gl 4: 9 * "mas agora que conheceis Deus ou, antes, sendo conhecidos por Deus...". 19. Ef 1: 4 * "assim como nos escolheu nele antes
da fundacao do mundo...". 20. Ef 1: 5 * "e em amor nos predestinou para ele...segundo o beneplacito de sua vontade". 21. Ef 1: 11 22. Ef 1: 19, 21 * "fomos tambem feitos heranca, predestinados segundo o proposito daquele que faz todas as cousas conforme o conselho de sua vontade" (Soberania). * -"nos que cremos, segundo a eficacia da forca do seu poder". 23. Ef 2: 1 * "Ele vos deu vida, estando vos mortos nos vossos delitos e pecados"-24. Ef 2: 8 * "Porque pela graca sois salvos, mediante a fe; e isto nao vem de vos (do livre arbitrio), e dom de Deus"- 25. Fp 1: 6 * "aquele que comecou a boa obra em vos ha de completa-la"- 26. 2 a Ts 2: 13 * "Deus vos escolheu desde o principio para a salvacao 27. 2a Tm 1: 9 * "que nos salvou e, nos chamou com santa vocacao (soberania); nao segundo as nossas obras (livre arbitrio), mas conforme a sua propria determinacao e graca que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos eternos". 28. Hb 7: 25 * "pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus".. 29. Tg 1: 18. * "segundo o seu querer, ele nos gerou pela palavra da verdade". 30. 1a Pe 1: 2. * "eleitos, segundo a presciencia de Deus Pai, em santificacao do Espirito...". 31. 1a Pe 2: 9 * "Vos, porem, sois raca eleita... povo de propriedade exclusiva de Deus"- 32. 1a Jo 4: 10. * "nao que nos tenhamos amado a Deus, mas em que Ele nos amou primeiro". II Versiculo do Antigo Testamento: 33. Sl 65: 4 * "Bem-aventurado aquele a quem escolhes, e aproximas de ti...". 34. Pv 16: 9 * "O coracao do homem traca o seu caminho, mas o Senhor lhe dirige os passos". 35. Is 43: 12 * "Eu anunciei salvacao, realizei-a e a fiz ouvir...".. 36. Is 46: 3 * "vos a quem desde o nascimento carrego e levo nos bracos desde o ventre materno". 37. Is 46: 8-13. * "Eu o disse, eu tambem o cumprirei; tomei este proposito, tambem o executarei". 38. Is 65: 1 * "Fui buscado dos que nao perguntavam por mim; fui achado daqueles que nao me buscavam; a um povo que nao se chamava do meu nome eu disse: Eis-me aqui, eis-me aqui". 39. Jr 1: 5 * "Antes que eu te formasse no ventre materno, eu te conheci... te consagrei"- 40. Jr 10: 23 * "nao cabe ao homem determinar o seu caminho, nem ao que caminha ao dirigir os seus passos. - 41. Jr 13: 23 * "poderieis fazer o bem, estando acostumados a fazer o mal". 42. Ez 34: 16 * "A perdida buscarei, a desgarrada tornarei a trazer...". Eis alguns Versiculos mal interpretados para apoiar o Livre Arbitrio: 1. Dt 30: 19 * "te propus a vida e a morte... escolhe, pois a vida". 2. Jo 3: 16 - * "Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu filho unigenito, para que todo o que nele cre...
tenha a vida eterna". 3. Jo 5: 40 * "Contudo nao quereis vir a mim para terdes vida". 4. Jo 6: 37 * "o que Vem a mim, de modo nenhum o lancarei fora". 5. Ap 3: 20 * "Eis que estou a porta, e bato; se alguem ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrara em sua casa, e cearei com ele e ele comigo". O Livre Arbitrio e uma altivez, e uma mentira, e um sofisma que tem roubado a Soberania e a Gloria de Deus, transferindo-a para o homem. Nos o rechacamos e damos gloria a Deus. " Sola Scriptura"
Romanos. cap. 1.v.17 __" visto que a justica de Deus se revela no evangelho, de fe em fe, como esta escrito: O justo vivera por fe."Introducao: A Justificacao e um conceito teologico presente no cristianismo que trata da condicao do ser humano em relacao a justica de Deus.A "Justificacao pela fe", tambem conhecida como sola fide, e um dos conceitos basilares do luteranismo e de todas as denominacoes cristas que advem da Reforma Protestante. Pode-se dizer que esse conceito religioso foi um dos catalisadores da Reforma. Lutero inspirou-se na afirmacao do apostolo Sao Paulo de que "o justo vivera pela fe" (Romanos 1:17), contrariando assim a afirmacao da Igreja Catolica, que defendia que a fe se deviam acrescentar as boas obras a fim de se poder alcancar a salvacao.*Concilio de Trento: O Concilio de Trento, que foi a grande expressao da Contra-Reforma, ensinava que a justica merecida por Cristo deveria ser apoiada pela justica do proprio pecador que cooperava com a graca atraves das boas obras.*Teologia LuteranaA doutrina da justificacao e de tal importancia para a teologia luterana que ela e chamada articulus stantis et cadentis ecclesiae (o artigo sobre o qual a Igreja permanece ou cai), sendo o artigo principal das confissoes luteranas, a espinha dorsal da teologia na qual todas as outras doutrinas estao apensas e da qual todas dependem. Fe e obras sao termos excludentes entre si. Nada poderia ser acrescentado a justica de Cristo. Nenhuma adicao humana seria tolerada. No pensamento luterano, nunca as duas coisas, fe e obras, andaram juntas soteriologicamente.Em seu comentario sobre a Carta de Sao Paulo aos Galatas, Lutero diz que somos "justificados nao pela fe proporcionada pelo amor, mas pela fe unicamente e somente". Segundo ele, a fe nao justifica porque produz o fruto do amor a Cristo (boas obras), mas porque ela recebe o fruto do amor de Cristo. Na teologia luterana, "a justificacao e um termo juridico e significa pronunciar e tratar como justo, justificar". Analisando o texto de Romanos 2.13, a Apologia da Confissao de Augsburgo diz: "Ser justificado aqui nao significa que o impio e tornando justo, mas que ele e pronunciado justo num sentido forense." Lutero usou a famosa frase simul justus et peccator (ao mesmo tempo justo e pecador), referindo-se a condicao simultanea do pecador, onde ele e contado, ao mesmo tempo, como justo judicialmente, em virtude da imputacao da justica de Cristo e, todavia, permanecendo pecador em si e de si mesmo. Por causa do aspecto forense da doutrina, todo pecador e visto como justificado.A teologia luterana diz ainda que a "justica concedida ao pecador nao e sua propria, produzida por ele mesmo, mas uma justica que vem de fora pertencente a Jesus Cristo. A justica nao e uma qualidade do homem. Ela consiste antes em ser justo somente atraves da imputacao graciosa da justica de Cristo, isto e, uma justica fora do homem. Para o luteranismo, a fe tem um papel muito diferente, sendo ela preponderante na justificacao. "A fe que justifica, contudo, nao e um mero conhecimento historico, mas uma aceitacao firme da oferta
de Deus de prometer o perdao dos pecados e a justificacao. ...Fe e aquela adoracao que recebe as bencaos que sao oferecidas por Deus."Dentro da tradicao luterana, a fe vem em oposicao aos que confiavam na guarda da Lei como base para a justificacao. A Apologia da Confissao de Augsburgo diz que:"a obediencia da lei justifica pela justica da lei. Mas Deus aceita esta justica imperfeita da lei somente por causa da fe... Disto fica evidente que somos justificados diante de Deus pela fe somente, visto que pela fe somente recebemos o perdao dos pecados e a reconciliacao em nome de Cristo... Portanto, ela (justificacao) e recebida pela fe somente, embora a guarda da lei siga com o dom do Espirito Santo".*Teologia CalvinistaPara a fe calvinista (ou reformada), a doutrina da justificacao e tambem muito significativa. Durante o tempo da Reforma, Calvino tratou deste assunto em suas Institutas da Religiao Crista, escrevendo sobre ela centenas de paginas. Ele insiste em que a doutrina da justificacao e "a principal dobradica sobre a qual a religiao se dependura, de modo que devotemos uma maior atencao e preocupacao para com ela".Calvino seguiu os passos dos reformadores de primeira geracao, como Lutero, Melanchton, Oecolampadius, Zwinglio, no aspecto forense da justificacao. Reid disse que "semelhantemente aos outros reformadores, Calvino foi um advogado que pensava muito em termos forenses." Calvino diz que "justificado pela fe e aquele que, excluido da justica das obras, agarra-se a justica de Cristo atraves da fe, e vestido com ela, aparece na vista de Deus nao como um pecador, mas como um homem justo." A justificacao, portanto, segundo Calvino, "acontece quando Deus declara o pecador justo; ele e aceito e perdoado por causa de Cristo somente." Este e o seu conceito forense de justificacao.Calvino enfatizou ainda a iustitia aliena, isto e, a justica que vem de outro, que vem de fora. Embora Calvino use a frase "pela fe somente", ele e cuidadoso em dizer tambem que a fe nao efetua de si mesma a justificacao, mas entende que a fe e o meio pelo qual nos apropriamos da justica de outro, que e transferida a nos. Ele diz: "Nao ha nenhuma duvida de que aquele que e ensinado procurar justica fora de si proprio e destituido de justica em si mesmo." Mais adiante, Calvino diz: "Voce pode ver que nossa justica nao esta em nos, mas em Cristo, e que a possuimos somente sendo participantes em Cristo; de fato, com ele possuimos todas essas riquezas." Para o Calvinismo e pela fe somente que o homem e justificado, mas a fe em si mesma nao justifica. Atraves dela o homem abraca a Cristo por cuja graca somos justificados. "E dito da fe que ela justifica porque ela recebe e abraca a justica oferecida no Evangelho."Osiander, contra quem Calvino se insurgiu, havia dito que a "fe e Cristo". Em resposta a ele, Calvino disse que "a fe, que e o unico instrumento para receber a justica, e ignorantemente confundida com Cristo, tornando-o a causa material e ao mesmo tempo o Autor e Ministro deste grande
a morte, muito mais os que recebem a abundancia da graca e o dom da justica reinarao em vida por meio de um so, a saber, Jesus Cristo.5.18 Pois assim como, por uma so ofensa, veio o juizo sobre todos os homens para condenacao, assim tambem, por um so ato de justica, veio a graca sobre todos os homens para a justificacao que da vida.5.21 a fim de que, como o pecado reinou pela morte, assim tambem reinasse a graca pela justica para a vida eterna, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor.5- Qual deve ser a nossa relacao com a justica divina?Romanos.6.13 nem oferecais cada um os membros do seu corpo ao pecado, como instrumentos de iniquidade; mas oferecei-vos a Deus, como ressurretos dentre os mortos, e os vossos membros, a Deus, como instrumentos de justica.6.16 Nao sabeis que daquele a quem vos ofereceis como servos para obediencia, desse mesmo a quem obedeceis sois servos, seja do pecado para a morte ou da obediencia para a justica?6.18 e, uma vez libertados do pecado, fostes feitos servos da justica.6.19 Falo como homem, por causa da fraqueza da vossa carne. Assim como oferecestes os vossos membros para a escravidao da impureza e da maldade para a maldade, assim oferecei, agora, os vossos membros para servirem a justica para a santificacao.6.20 Porque, quando ereis escravos do pecado, estaveis isentos em relacao a justica.*Conclusao: Obras da lei podem justificar uma pessoa somente se ela guardar perfeitamente toda a lei (veja Tiago 2:10). Cristo morreu porque todos sao pecadores tanto judeus como gentios. Todos tem desobedecido a lei de Deus (2:17; veja Romanos 3:23). Aquele que foi justificado pela fe em Cristo tem morrido para a lei, a fim de viver para Deus (2:19). Morrer relativamente a lei nao quer dizer viver sem lei (veja 1 Corintios 9:19-21). Antes, quer dizer fazer as obras de Deus (Efesios 2:10) como pessoa justificada, nao como pessoa que procura se justificar pelas suas proprias obras. Viver pela fe exige uma vida de sacrificios diarios, para que possamos nos entregar aquele que nos justificou (2:19-20; veja Romanos 12:1-2). Diego de Araujo Viana