mesma e se recoloca emuma subjetividade invulneravel, para alem do ser e do tempo. O tempo aqui nao e mais senhor de si, e nemmuito menos fator determinante, ele obedece aos circulos proprios do reino aque o inseto se filia. Crescer aqui podera nao significar viver, uma vez quese trata de um inseto adulto e os deslocamentos proprios do crescimento naoforam experimentados, pois que, num sentido inverso, a cada instante eufantasio acerca de coisas como uma crianca. Estas coisas estao dentro de nos equeremos que saiam. Imagino objetos ou pessoas cuja presenca aqui nao seriaincompativel com o contexto, e, todavia elas nao se misturam ao meu mundo. Daipensar ter promovido o encontro entre Dante e Kafka, o menino e a lenda, aindaque se saiba que no decorrer dos fatos, Dante arquitetou tudo a Kafka, criou ascondicoes geograficas ao desenvolvimento de especimes como Kafka, pensou ocimento que daria liga ao universo de seu postero. Como experimentar a partir do corpo todas assensacoes do ambiente, senao ao andar sobre filamentos e voar com asas vestigiais,com cabeca que aponta para baixo, quase como se ela tivessesido criada para dar marteladas?O corpo do inseto fala tambem sobre assensacoes atmosfericas, poluicao sonora, lixo, da agua, das baciashidrograficas, vegetacao, fauna, e pode ainda falar das concentracoesdemograficas, dos diferentes territorios, da desterritorializacao, dasdiferencas sociais, do mercado de cambio, da movimentacao da bolsa, da producaode arroz, de soja, da criacao de gado, da construcao de hidroeletricas,termoeletricas, usinas nucleares, dos pocos de petroleo, da fome, das doencasde veiculacao hidrica, da legislacao ambiental, do codigo florestal, dasflorestas ou da inexistencia delas, dos desertos, da desertificacao, dascalotas polares, do buraco de ozonio, das emissoes de gases poluentes, daspegadas, do trabalho escravo, da questao de genero, da mortalidade infantil, doproletariado, da luta pela terra, da luta por pao, por direitos, por direitosetnicos, dos conflitos de interesse, dos conflitos, da educacao,educomunicacao, da alfabetizacao, do letramento, da questao maritima e de sua poluicao,das chuvas acidas, dos indices pluviometricos baixos ou altos, das enchentes,dos desmoronamentos, dos deslocamentos populacionais, da diaspora, dosterremotos e das placas tectonicas, dos vulcoes e dos seus adormecimentos, dostsunamis, do conforto visual, atmosferico, ambiental, da ecologia social,mental e ambiental... O seu corpo nao substitui a "teoria periferica"por uma "teoria central", ele sente com todas as suas conexoesradicais um outro mundo de sustentabilidades. Se a realidade de minha percepcao estivessefundada apenas na coerencia intrinseca das "representacoes", eladeveria ser sempre hesitante e, abandonado as minhas conjecturas provaveis, eudeveria a cada momento desfazer sinteses ilusorias e me reintegrar ao real,como um estranho dentro do seu proprio corpo. O pequeno Dante na casa de fim de rua, nosertao central brasileiro, apalpa as folhas da publicacao em que Kafka sedistende em sua endo condicao de vero mundo. Ler agora, quase cem anos depois, o que Gregor Samsa sentiuorganicamente em sua nova condicao de vida e mundo, e para Dante uma brincadeirade crianca: sentar-se quieto e verter os seus efluentes quando tem nas maosaquela delirante e tao verdadeira possibilidade. Esta seria a constatacao eloquenteda prospera heranca da sua invencao, ou os sonos hipnoticos encalham, de fato,as paisagens perigosas?2.E proibida a