certo da plana como se fosse um marrequinho deslizando para a frente, porsobre a luz de dourada agua.(p. 152,3).Assim, passou-se mais de mes das visitas diarias do tucano,um bando deles ia e vinha, mas so aquele, pelo amanhecer, ficava uns minutos.Pensaram em pegar o tucano! alcapao, pedrada no bico, tiro de espingarda naasa E o Menino ficou aflito. Ah adultos! Sequer entenderam a importancia do ire vir do tucano e o que isto representava para o Menino, a visao magica, aascese que era um transbordamento do coracao. O Menino o guardava, no fugidir,de memoria, em feliz voo, no ar sonoro, ate a tarde.(p. 153) De novo, aexpectativa das idas e vindas do tucano nos remetem ao Fort-Da com umamodalidade distinta. O Menino nao inventa o jogo aparecer/desaparecer dotucano, nem o controla, mas ha uma organicidade no evento que se ritualiza:De novo,de manha, se enderecando so aquela arvore de copa alta [...] Cada madrugada, ahorinha [...] So aquele ficara, porem para cada amanhecer [...] Com os olhostardos tontos de sono [...] o Menino apressuradamente se levantava e descia aoalpendre, animoso de amar(p. 153).Assim, percebe-se certa interatividade entre o Menino e o ire vir do tucano: Esperava o tucano, que chegava, a-justo, a-tempo, a-ponto,as seis-e-vinte da manha (p. 153) A repeticao entre oaparecimento/desaparecimento da ave pode se colocar como representacao daperda, onde cada retorno se torna, um artificio mnemico do reencontro com aMae.Guimaraes Rosa subintitula estas duas partes da estoria como:Aparecimento do passaro e O trabalho do passaro. O termo trabalho esignificativo e nos faz pensar na elaboracao do luto. Desde que se afastou damae, o Menino tem superinvestido nesta perda, com enorme gasto energetico e aderiva. Como a Mae e um objeto de forte investimento emocional, o luto setornou um processo trabalhoso e lento e a falta dificil de ser simbolizada. Elepassou pela culpa, pela rememoracao da perda, pela concentracao nesta dolorosaausencia, torporoso, sem disponibilidade para nada do que ocorria a sua volta,desinteressado de tudo, malgrado os esforcos dos familiares para que ele seentretesse. O boneco-macaquinho foi uma fantasia no caminho da elaboracao doluto, todavia, com o trabalho do passaro, trabalho de interatividade entre oMenino e este outro simbolo, surge uma nova de possibilidade de representacao:quando o passaro, seu raiar, cada vez, era um brinquedo de graca [...] O voodo passaro habitava-o [...] A tornada do passaro era emocao [...] umtransbordamento do coracao (p. 154) .Nao se trata, ainda, de uma descostura da libido investida noobjeto perdido, nem mesmo da prova de realidade, mas sim um desdobramento desuas representacoes.Chega um telegrama informando que a Mae estava curada edepois do ultimo voo do tucano o Menino e o Tio estariam de volta para casa.Ficavam saudades... Ja dentro do aviao... um susto! Oboneco-macaquinho nao estava no bolso onde sempre o guardava! Como foraperde-lo? O ajudante do piloto socorre - Espia, o que foi que eu achei, paraVoce. O Menino em lagrimas segurou o chapeuzinho e guardou-o no bolso. Nao, ocompanheiro Macaquinho nao estava perdido, no sem-fundo escuro do mundo [...] Decerto,ele so passeava la, [...] aonde as pessoas sempre iam e voltavam (p. 155)Agora podia