de ciencia por dois motivos: primeiro,porque inumeros cientistas e filosofos europeus como Lineu, Blumenbach,Voltaire, Hume, Kant, Hegel, Comte, Durkheim, etc.- a lista e muitoextensa utilizaram a definicao que criaram de ciencia para se referirem aos povosnao-europeus, como racas inferiores incapazes intelectualmente, ja que estesnao teriam criado a mesma forma de conhecimento primeiramente filosofico edepois cientifico; em segundo lugar, porque a definicao de ciencia baseada nosparadigmas das ciencias naturais que acabou prevalecendo ate o presente noocidente moderno nega que outras formas de conhecimentos sejam dotadas deracionalidade, como os saberes populares, cosmologias, artes, e ate mesmo asreligioes ocidentais, o direito, a historia e a filosofia. O professor WalterMignolo (2004, pag. 670) avalia que o conceito moderno de conhecimento e deciencia foi concebido e usado para descartar conhecimentos e formas de sabercomo as cosmologias dos povos africanos e indigenas das americas, as religioese os saberes islamico-arabes ou os confucionistas-chineses, por exemplo. Asconsequencias praticas das realizacoes cientificas e a ideologia que asacompanha sao hoje visiveis por todo o lado desde o exterminio da natureza atea marginalizacao e exterminio de seres humanos, completa Mignolo (2004, pag.677). Mesmo que algumasvozes do pensamento europeu como os polemicos Heidegger e Wittgenstein,ou os teoricos da chamada Escola de Frankfurt e, no final do seculo XX, opensamento pos-colonial de Frantz Fanon, Amilcar Cabral, Edward Said, AnibalQuijano e Enrique Dussel, se oponham a concepcao restritiva de ciencia, noocidente acabou prevalecendo nesta disputa um conjunto de significados queprovocaram e ainda provocam muitos problemas para a producao de conhecimento epara a vida em sociedade. O conceito deciencia permanece capturado por estudiosos que infundiram uma concepcao querestringe e limita a atividade de pensar e estudar, pois se tornou burocratica,disciplinada e excessivamente especializada em alguns casos. A ciencia aindacontribui para a corrupcao das formas de convivencia entre os humanos, ja quepossibilita a dominacao politica, as guerras tecnologicas, e a exploracaoeconomica das classes dominadas atraves das tecnologias que gera e que saodominadas pelas empresas e Estados capitalistas mais ricos. Devemos recordar,ainda, o uso predatorio do meio ambiente transformado em manancial de recursosnaturais para as grandes empresas. E necessario, portanto, uma critica severa aconcepcao dominante de ciencia, para libertarmos o conhecimento das limitacoesque foram introduzidas pelos filosofos e cientistas modernos desde Descartes eBacon.A sociologia daciencia de Pierre BourdieuNo ultimo curso quelecionou como professor do College de France, no ano letivo de 2000-2001,portanto, pouco antes de se aposentar e falecer em janeiro de 2002, PierreBourdieu se dedicou a uma sistematizacao de uma vertente importante desua obra que e a sociologia da ciencia. No prologo de seu curso Bourdieuargumenta que escolheu como tema a sociologia da ciencia por considerar que aautonomia cientifica, que se realiza com a independencia dos cientistas emrelacao aos poderes estabelecidos, politicos, economicos e religiosos, estavasendo ameacada.Para Bourdieu, oscientistas infelizmente nao formam uma comunidade de pensadores voltados para abusca do bem e da verdade, mas formam aquilo que denominou como um campocientifico, no qual a competicao mais mesquinha por prestigio e recursosorienta a relacao conflituosa entre os pesquisadores. Todos conhecem a verdadedas praticas cientificas, e todos continuam a fingir nao saber e a acreditarque isso se passa de