Pr. Idauro CamposTenho estudado o tema dos desigrejados e procurado entender o fenomeno, suas causas e suas consequencias dentro do cenario protestante brasileiro. No que tange ao comportamento de muitos desigrejados e simpatizantes, percebi um padrao que esta relacionado com o modus operandi de alguns grupos. Esse modus operandi que sera exposto abaixo evidencia algumas fragilidades, inconsistencias e incoerencias do movimento, revelando que, por mais que se tente nao se consegue despir completamente qualquer movimento restauracionista de tracos institucionais, pois, tais, sao inerentes e inseparaveis das experiencias dos ajuntamentos. Podemos, portanto, apontar algumas expressoes institucionais presentes no movimento dos desigrejados, revelando, com bom humor, algumas das contradicoes e das armadilhas que cometem e caem:1 Em uma reuniao de desigrejados, ha sempre alguem que dirige a mesma. Geralmente, e o que detem, senao o monopolio, ao menos a primazia da palavra. E o mestre do grupo. Na pratica e o pastor. Outros do grupo fazem algumas contribuicoes; contam algumas experiencias; leem alguns versiculos, trazem, uma vez ou outra, uma mensagem, mas a abordagem principal e daquele que tem a capacidade do ensino e da pregacao. Igual nas igrejas convencionais. Compare os grupos; visite-os, assista-os na internet. O lider dos desigrejados sao os que mais falam, ensinam e abordam. Ha uma diferenca: nao sao chamados de pastores, e sim de "irmao", "mentor" ou pelo nome mesmo, mas trata-se apenas de rejeicao didatica da nomenclatura "pastor", pois, na pratica, e na dinamica do trabalho, se comportam, agem e reagem como os pastores que conhecemos.2 - Criticam a institucionalizacao da igreja, mas dao nomes aos seus projetos: EQUI (Eu Quero Uma Igreja), Caminho da Graca, Igreja Organica, Igreja nos Lares e etc (qual a diferenca para outros nomes, como Nova Vida, Assembleia de Deus, Metodista e etc?). Tais projetos estao sistematizados (possuem encontros em dias, horarios e locais marcados; estudos dirigidos que constroem o arcabouco teorico do movimento; publicam livros e artigos em sites), pois a institucionalizacao e inevitavel aos ajuntamentos humanos.3 - Criticam as reunioes regulares nos templos religiosos, mas se reunem via Skyp (hangouts), em sitios, cafeterias, saloes, varandas e etc.4 Alguns desenvolvem espirito de Seita, pois alegam que as pessoas tem que "sair do sistema" (sair da igreja), para encontrar "o verdadeiro evangelho", ou, no melhor estilo da linguagem caiofabiana: "discernir o evangelho". Tenho apenas uma pergunta a fazer: E se alguem nao sair? O que acontecera? Nao sera salvo? Quem salva e Cristo? Ou a desigrejacao e o que salva? Tenho que sair da Comunidade de fe que congrego para ser salvo? Sabemos, obviamente, que a resposta e um sonoro nao. Quem salva e JESUS CRISTO. Seja voce Batista, Presbiteriano ou seja la o que for. O importante e a experiencia com Jesus Cristo!5 - Criticam os compromissos institucionais, mas reclamam daqueles que nao querem participar das reunioes que realizam. Chegam a dizer que na epoca que eram institucionalizados "iam aos cultos segunda, terca [...] sabado [...], mas agora que estao livres, nao querem se reunir". Ou seja, a mesma cobranca das igrejas institucionalizadas. De uma forma mais branda, mas, ainda assim,