sujeito: a "Mae-Terra". No paragrafo 5o do artigo primeiro da Declaracao, le-se: "La Madre Tierra y todos los seres que la componen son titulares de todos los derechos inherentes reconocidos en esta Declaracion sin distincion de ningun tipo, como puede ser entre seres organicos e inorganicos, especies, origen, uso para los seres humanos, o cualquier otro estatus". Ve-se que a utopia aqui nao e mais simplesmente a extincao da sociedade de classes, mas a superacao de qualquer tipo de distincao de reino, de genero, de especie etc. Trata-se, em suma, da proposta de um imanentismo generalizado ou, como diriam Madame Blavastky e, mais tarde, Leonardo Boff, de uma "fraternidade universal".A "Epopeia da Evolucao" de que fala Ursula Goodenough e como um retrato onirico em que se misturam neo-hippies, ambientalistas e mega-empresarios ecologicamente corretos; onde comunidades tradicionais marcham de maos dadas com o casal Clinton, Al Gore, a WWF e o Greenpeace; onde George Soros, David Rockfeller e Henry Ford passam a integrar o panteao em que ja se encontram imortalizados Chico Mendes, Sting, Raoni e Bono Vox.Escreve Goodenough: "That we need a planetary ethic is so obvious that I need but list a few key words: climate, ethnic, cleansing, fossil fuels, habitat preservation, human rights, hunger, infectious disease, nuclear weapons, oceans, ozone layer, pollution, population. Our global conversations on these topics are, by definition, cacophonies of national, cultural, and religious self-interest. Without a common religious orientation, we basically dont know where to begin, nor do we know what to say or how to listen, nor are we motivated to respond (...) My agenda for this book is to outline the foundations for such a planetary ethic, an ethic that would make no claim to supplant existing traditions but would seek to coexist with them, informing our global concerns while we continue to orient our daily lives in our cultural and religious contexts (...) Any global tradition needs to begin with a shared worldview (...) It is therefore the goal of this book to present an accessible account of our scientific understanding of Nature and then suggest ways that this account can call forth appealing and abiding religious responses an approach that can be called religious naturalism (...) the story of Nature has the potential to serve as the cosmos for the global ethos that we need to articulate".A Marina Silva e a grande representante, no Brasil, desse "ethos global" e dessa "visao-de-mundo comum" que se pretende construir via o poderoso amalgama entre ciencia, politica e religiao que conforma a ideologia aquecimentista do IPCC. A fe privada de Marina nao preocupa, e nao representa qualquer ameaca a democracia e a laicidade do Estado. O que ameaca a democracia e a soberania nacionais e a fe publica com a qual a candidata esta comprometida: a nova religiao global do ambientalismo, que busca sintetizar diversas tradicoes religiosas, com a condicao de que seus sentidos originais sejam esvaziados.Giannetti falou muito bem da Marina evangelica, mas, gracas ao seu comprometimento politico, nao pode falar do ambientalismo catastrofista que Marina encarna, este sim uma afronta a laicidade e