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Quem somos nos para falar do amor, ou melhor dizendo quem sou eu ne ? Pra mim o amor so acontece uma vez na vida.O amor e uma coisa muito maior do que um simples gostar ou uma paixao, muito mais do que um simples sentimento. Acho que antes de dizer que e apaixonado por uma pessoa precisa saber mesmo se e um amor verdadeiro ou e uma ilusao passageira e que acaba magoando o coracao. Significado de amor : Sentimento muito mais forte do que do que um simples sentimento cheio de ilusoes.Ao contrario de muita gente eu penso que a vida reserva para nos varias paixoes e entre elas um so verdadeiro amor, por isso que para dizer que ama tem que ter o maximo de certeza absoluta.O amor sempre reserva surpresas, que nem mesmo quem ama sabe como lhe dar. Eu tbm . Quantas meninas se decepcionaram com meninos ? Realmente ? nem voce e nem eu sabemos quantas. Mas o MUNDO da muitas voltas, o mundo gira muito rapido, e afinal a fila anda. - SOMOS MUITA COISA PARA A CAPACIDADE DE RACIOCINIO DELES !Eles nao entendem e nunca vai entender a cabeca de uma menina ( ou mulher ) ! Isso que e realmente legal e fantastico, pois a tantas coisas na vida e nesse mundo que atraves da tecnologia sabemos em um piscar de olhos, mas a unica coisa que mesmo com a tecnologia ainda nao conseguiram saber foi : QUAL O RACIOCINIO DE UMA MULHER ?KKKK . Nunca vao saber, se nao descobriram nem antes e nem agora porque vao descobrir depois ? Bom , eu acho muito legal as bandas de hoje com estilos bem diferentes a os que eram antes. Adimiro muito, por ter a inteligencia de criar um outro tipo de estilo. Mas, nem todo mundo gosta desses estilos, eu acho que essas pessoas nao veem que o mundo gira e muito rapido e que as coisas nao sao mais como era antigamente e nem vao voltar a ser . Muitos musicos de antigamente so fazem sucessos para adultos e pessoas de terceira idade, nao e um tipo de desqualificacao das bandas e musicos e sim um grande alerta . Acho que por vivermos no seculo 21 tras um BAQUE muito grande, que acaba nao aceitando o que hoje esta sendo criado. Mas espero que assim como CARMEM MIRANDA e muitos outros , facam sucessos RESTART e muitos outros . Afinal. A "amizade" existe ou nao ?E muitas pessoas dizem que sim e que nao. Mas, quais quantas pessoas estao certas ? Amizades de muito tempo, significa que e de verdade? E a que abri portas para voce, tambem e de verdade ?Eu particularmente acho que amizades quase nunca e de verdade. Apesar da gente sentir que e, pode muitas vezes ter falsidade no meio. Coisa impossivel de saber quando voce essa cego, por aquela amizade. Eu falo isso porque ja tive experiencias com isso, e posso falar que quando a gente descobri a falsidade, fica com muita raiva da pessoa, e
isso nao vale a pena, o troco vem com o tempo.Mas, tambem tem aquelas que sao verdadeiras, que sao as que eu amo, pois tem um uniao que e essencial em uma amizade.
Queixada por todos a MODA e a prova viva de que so voce usando uma calca jeans uma blusa branca e um sapato alto voce esta na moda. Tou brincando , nao e bem assim que a banda toca, concerteza nao e, existe todo um contesto para voce esta na moda ou bem vestido no olhar outras pessoas, hoje se voce chega na rua com uma calca colorida voce e motivo de muitas gargalhadas. Eu acho super massa, mas tem gente que nao, entendo essa visao como um olhar dos anos 70 , fala serio ne ?? Quem vai usar de novo aquelas roupas com luvas e chapeis ? Eu nao! Pelo o menos agora, por que quando eu era menos sonhava naquelas epocas em que as mulheres se vestiam de tal forma : Vestidos abaixo do joelho, luvas nas maos, e chapeis . Mais mesmo depois de ter acordado e ver que isso nao vai voltar , ainda sim penso nisso como grandes expiracoes de grandes estilistas de hoje. Bom, as vezes,(as vezes nao) SEMPRE ha algumas paixoeszinhas. Nunca pode se dizer que nao, porque realmente acontece, sem nenhum tipo de toc-toc na porta do coracao. E, pode ate parecer engracado mais nao e nao ! Muitos meninos e meninas ja tiveram aquela primeira e grande paixaozinha, que sempre e claro comeca na ESCOLA . Lugar que para falar serio, nao e muito apaixonante, assim! Lugar de pulxoes de orelha e muita PREGUICA! Mas para quem tem a sua paixao e o lugar mais perfeito do mundo! Eu ?? nao acho a escola como um lugar perfeito de se apaixonar [longe de mim]. Mas e um lugar onde tudo comeca, mesmo dizendo que nao, ou dizendo que nunca aconteceu isso com voce, e a verdade e nao pode desmintir isso, pois e o lugar onde comecamos a ter as primeiras experiencias da vida onde omecamos a ser o que somos hoje, e um verdadeiro espelho do que vai ser amanha. filme 1 servidor megaploudfilme 2 servidor megaploud servidor megaploud filme 1servidor megaploudfilme 2 servidor filesivefilme 3 servidor filesivefilme 4 servidor megaploud servidor megaploud servidor megaploud servidor megaploud filme 1 servidor megaploudfilme 2 servidor megaploudfilme 3 servidor megaploud http://www.downlivre.org/download/?link=http://www.badongo.com/file/7422462Sinopse: Em 2065, a destruicao reina no planeta Terra. A populacao foi dizimada pela queda de um meteoro que libertou milhoes de criaturas alienigenas hostis. Os poucos seres humanos que sobreviveram formaram barricadas em torno das cidades restantes, mas eles nao aguentarao por muito tempo. A humanidade conta com a ajuda da bela doutora Aki Ross, que esta decidida a defender a Terra a todo o custo. Ela guarda consigo um segredo para destruir os aliens, mas precisa coletar oito espiritos para que isso aconteca. Mas um aliado seu, o General Hein, tem outros planos: ele defende o uso de seu canhao que destruira o inimigo, mas levara junto o planeta inteiro. E uma corrida contra o tempo e a derrota significara a destruicao da humanidade.Final Fantasy e totalmente feito em animacao digital, com tecnicas que proporcionam um realismo impressionante as imagens. Uma superproducao
fundado por Katherine H. Porter, esposa do Rev. William C. Porter. Na mesma epoca, a cidade de Garanhuns comecou a tornar-se um grande centro da obra presbiteriana. Alem do trabalho evangelistico, foram lancadas as bases de duas importantes instituicoes educacionais: o Colegio Quinze de Novembro e o Seminario do Norte, hoje sediado em Recife. No final desse periodo, alem de estar presente em todos os estados do nordeste, a Igreja Presbiteriana chegou ao Para e ao Amazonas.No sul, foi iniciada a obra presbiteriana em Santa Catarina (Sao Francisco do Sul e Florianopolis). A igreja tambem iniciou a sua marcha vitoriosa no leste de Minas. O primeiro obreiro a residir em Alto Jequitiba foi o Rev. Matatias Gomes dos Santos (1901). As igrejas de Sao Paulo e do Rio de Janeiro passaram a ser pastoreadas por dois grandes lideres, respectivamente Eduardo Carlos Pereira (1888) e Alvaro Emidio G. dos Reis (1897).Infelizmente, os progressos desse periodo foram em parte ofuscados por uma grave crise que se abateu sobre a vida da igreja. Inicialmente, surgiu uma diferenca de prioridades entre o Sinodo e a Junta de Missoes de Nova York. O Sinodo queria apoio para a obra evangelistica e para instalar o Seminario, ao passo que a Junta preferiu dar enfase a obra educacional, principalmente atraves do Mackenzie. Paralelamente, surgiram desentendimentos entre o pastor da Igreja Presbiteriana de Sao Paulo, Rev. Eduardo Carlos Pereira, e os lideres do Mackenzie, Horace M. Lane e William A. Waddell.Com o passar do tempo, o Rev. Eduardo C. Pereira passou a tornar-se mais radical em suas posicoes, perdendo o apoio ate mesmo de muitos dos seus colegas brasileiros. Como uma alternativa ao jornal de Eduardo, O Estandarte, o Rev. Alvaro Reis criou O Puritano em 1899. Em 1900 foi criada a Igreja Presbiteriana Unida, que resultou da fusao de duas igrejas formadas por pessoas que haviam saido da igreja do Rev. Eduardo. Na mesma epoca, um novo problema veio complicar ainda mais a situacao: o debate acerca da maconaria.Em marco de 1902, Eduardo C. Pereira e seus partidarios comecaram a divulgar a sua Plataforma, com cinco topicos sobre as questoes missionaria, educativa e maconica. Apos pouco mais de um ano de debates acalorados, a crise chegou ao seu triste desfecho em 31 de julho de 1903, durante a reuniao do Sinodo. Apos serem derrotados em suas propostas, Eduardo e seus colegas desligaram-se do Sinodo e formaram a Igreja Presbiteriana Independente.4. Reconstituicao (1903-1917):No inicio de agosto de 1903, os independentes organizaram o seu presbiterio, com quinze presbiteros e sete pastores (Eduardo C. Pereira, Caetano Nogueira Jr., Bento Ferraz, Ernesto Luiz de Oliveira, Otoniel Mota, Alfredo Borges Teixeira e Vicente Temudo Lessa). Seguiu-se um triste periodo de divisoes de comunidades, luta pela posse de propriedades, litigios judiciais. Uma pastoral do Presbiterio Independente chegou a vedar aos sinodais a Ceia do Senhor. O periodo mais conflitivo estendeu-se ate 1906. Nessa epoca, o Sinodo contava com 77 igrejas e cerca de 6500 membros; em 1907, os independentes tinham 56 igrejas e 4200 comungantes.O predio do seminario, no Higienopolis, foi ocupado sem solenidade em
1942, um grupo de intelectuais liberais (entre os quais o Rev. Eduardo P. Magalhaes) retirou-se da IPI e formou a Igreja Crista de Sao Paulo. (b) Igreja Presbiteriana Conservadora: foi fundada em 1940 pelos membros da Liga Conservadora da IPI. Em 1957, contava com mais de vinte igrejas em quatro estados e tinha um seminario. Seu orgao oficial e O Presbiteriano Conservador. (c) Igreja Presbiteriana Fundamentalista: foi fundada em 1956 pelo Rev. Israel Gueiros, pastor da 1a I. P. de Recife e ligado ao Concilio Internacional de Igrejas Cristas (do fundamentalista americano Carl McIntire).Neste periodo, a IPB participou de varios movimentos cooperativos: Associacao Evangelica Beneficente (fundada por Otoniel Mota em 1928), Associacao Crista de Beneficencia Ebenezer (dirigida pelo Dr. Benjamin Hunnicutt), Missao Evangelica Caiua, Instituto Jose Manoel da Conceicao, Confederacao Evangelica do Brasil (fundada em 1934), Sociedade Biblica do Brasil, Centro Audio-Visual Evangelico (CAVE, fundado em 1951) e Universidade Mackenzie, transferida a IPB no inicio dos anos 60.Constituicao da IPB: em 1924, foram aprovadas pequenas modificacoes no antigo Livro de Ordem adotado quando da criacao do Sinodo, em 1888. Em 1937, entrou em vigor a nova Constituicao da Igreja (os independentes haviam aprovado a sua tres anos antes), sendo criado o Supremo Concilio. Houve protestos do norte contra alguns pontos: diaconato para ambos os sexos, "confirmacao" em vez de "profissao de fe" e o nome "Igreja Crista Presbiteriana." Em 1950, foi promulgada um nova Constituicao e no ano seguinte o Codigo de Disciplina e os Principios de Liturgia.Estatistica: em 1957, a IPB contava com seis sinodos, 41 presbiterios, 489 igrejas, 883 congregacoes, 369 ministros, 127 candidatos ao ministerio, 89.741 membros comungantes e 71.650 nao-comungantes. Os primeiros presidentes do Supremo Concilio foram os Revs. Guilherme Kerr, Jose Carlos Nogueira, Natanael Cortez, Benjamim Moraes Filho e Jose Borges dos Santos Junior.A Campanha do Centenario: foi lancada em 1946, tendo como objetivos: avivamento espiritual, expansao numerica, consolidacao das instituicoes da igreja, afirmacao da fe reformada e homenagem aos pioneiros. A Comissao Central do Centenario, organizada em 1948, enfrentou muitas dificuldades. Apos 1950, a campanha ganhou impeto. A Comissao Unida do Centenario (IPB, IPI e I. Reformada Hungara) planejou uma grande campanha evangelistica (Edwyn Orr e William Dunlap) que se estendeu por todo o pais em 1952. Outras medidas: criacao do Museu Presbiteriano, Seminario do Centenario e jornal Brasil Presbiteriano, resultante da fusao de O Puritano e Norte Evangelico (1958). A 18a Assembleia da Alianca Presbiteriana Mundial reuniu-se em Sao Paulo de 27-07 a 06-08 de 1959. O lema do centenario foi: "Um ano de gratidao por um seculo de bencaos.
Policia chinesa fotografa tortura de cristaosPosted on 23/05/2008 by AMIGOS IGREJA PERSEGUIDA - As fotos desta materia, que mostram cristaos chineses sendo interrogados e torturados, nos foram enviadas, junto com toda a documentacao, por um dos nossos contatos, uma pessoa da mais absoluta confianca da VdM. Os nomes dos policiais e dos cristaos foram devidamente verificados. O fotografo, um membro do partido, garantiu aos policiais que as fotos seriam enviadas aos seus superiores como prova do seu trabalho consciente e dedicado, com a possibilidade ate de uma promocao. Observe que a maior parte destes crentes esta usando roupas de passeio. Eles foram torturados porque estavam reunidos para o culto fora da igreja estatal do MPTA. Os cristaos chineses que contrabandearam estas fotos nos explicaram que a tortura de cristaos na China e um fato corriqueiro. O fotografo esta escondido e devera permanecer assim por varios anos. Era uma noite de maio de 2001. A irma Ma e sua familia dormiam tranquilamente, quando a policia da Seguranca Publica invadiu a sua casa levando-a presa, juntamente com o filho e a nora. O neto de cinco anos ficou sozinho em casa, sem ninguem para cuidar dele. Uma vizinha, amiga e irma em Cristo, de 27 anos, chamada Yu Zhongju, que foi ver o que estava acontecendo na casa, acabou tambem sendo presa. Segundo os membros da igreja-domiciliar da irma Ma e informacoes enviadas da prisao, dezenas de membros de varias igrejas foram aprisionados naquela mesma noite e espancados com cassetetes, agredidos com cassetetes eletricos e queimados com cigarros. Se desmaiavam, eram reanimados com baldes de agua fria. Os interrogadores pisavam os dedos dos homens e tiravam as roupas das mulheres mais jovens e abusavam delas. Eles deram choques com cassetetes eletricos no meu corpo inteiro, disse a irma Ma, tentando conter as lagrimas. A intencao deles era nos humilhar. Outros detalhes sobre a prisao de irma Ma foram recebidos pelo reporter do New York Times, Nicholas Kristof, que, na edicao de 26 de novembro de 2002, noticiou que a policia de uma regiao remota da China havia prendido e interrogado uma mulher chamada Ma Yuqin, mas sem qualquer sucesso. Kristof escreveu: Ela foi torturada com surras e choques eletricos, mas resistiu com bravura. Mesmo quando esteve perto de ser morta, ela nao revelou os nomes dos membros da sua congregacao nem assinou a declaracao renunciando a fe crista. A tortura fisica foi quase insuportavel, mas a tortura mental foi ainda pior. Ao mesmo tempo em que era submetida a todo aquele sofrimento, Ma Yuqin podia ouvir o seu filho sendo torturado na sala ao lado. Eles podiam ouvir os gritos um do outro. Um incentivo extra para tentar faze-la trair seus amigos e a sua fe. Ao lembrar-se destas coisas, Ma Yuqin comecou a solucar. Ele queriam que eu ouvisse os gritos (do meu filho), disse ela. Aquilo me dilacerava o coracao. Segundo fontes da VdM, a irma Ma foi espancada quase ate a morte no centro de detencao. O jornalista Kristof teve a oportunidade de verificar o que a VdM vem noticiando nos
governo comunista intensifica a perseguicao contra os cristaos. A perseguicao e o combustivel que alimenta as chamas do avivamento. Antes de eu ser preso, a minha igreja tinha so 200 membros. A primeira vez que sai da cadeia, descobri que a igreja tinha crescido para 900 membros! Depois o governo veio e confiscou (livros e equipamento) a igreja. Antes do confisco, eramos 900 membros. Depois do confisco, a igreja cresceu para dois mil membros! O velho pastor abriu um largo sorriso, piscou um olho, olhou nos olhos do nosso representante e exclamou: Perseguicao bom para igreja!.A dor era tanta que eu comecei a gritar. Em seguida, ele pegou o pano que usava para lustrar os seus sapatos, enfiou na minha boca e o deixou la por quase tres horas. Lamb diz que a igreja chinesa cresce rapidamente, porque e perseguida. E ela e perseguida, porque os crentes chineses sao firmes na defesa da sua fe. O texto aureo da apologetica crista e 1 Pedro 3.14b,15: Nao temam aquilo que eles temem, nao fiquem amedrontados. Antes, santifiquem Cristo como Senhor em seu coracao. Estejam sempre preparados para responder (apologeo) a qualquer pessoa que lhes pedir a razao da esperanca que ha em voces. Contudo, facam isso com mansidao e respeito. Pedro nos exorta a defender a fe, a santificar o Senhorio de Cristo, especialmente no contexto de perseguicao e sofrimento, que ja acontecia com frequencia no seu tempo. Pedro orienta os cristaos a nao temerem nem se amedrontarem com intimidacoes, agressoes, torturas ou ate mesmo prisao. Foi esta atitude que tomaram os crentes da igreja-domiciliar chinesa. A resposta deles e uma demonstracao do tema central da apologetica crista, tanto defensiva quanto ofensiva. Defensiva, por causa de sua disposicao de sofrer e morrer por Jesus e de amar os seus torturadores. Sao atitudes que mostram a realidade do Senhorio de Cristo e o amor de Cristo por amor ao evangelho. Estas atitudes sao tambem bastante ofensivas, porque, ao reconhecer Cristo como seu unico Senhor, estes discipulos perseguidos de Jesus ofendem todo sistema de fe que cre de outra forma. Esta se tornou uma das razoes mais importantes para a sua perseguicao. Desde 1949, a historia da igreja na China tem sido de perseguicao e sofrimento. E precisamente por passar por diferentes estagios de sofrimento e perseguicao, a igreja da China se transformou de uma timida igreja institucional de cores estrangeiras numa igreja intrepida, nacional, nao institucional, e mudou a sua caracteristica de igreja dependente de missoes para uma igreja missionaria independente. E uma igreja que tem percorrido o caminho da cruz, seguindo os passos do seu Senhor: traicao, julgamento, humilhacao, abandono, sofrimento, morte, sepultamento, ressurreicao e o dom do Espirito do Pentecoste. O perfil historico da igreja sofredora na China de fato lembra o rosto do Servo do Senhor, que sofreu por ela.O modelo tradicional do relacionamento igreja-estado na China e a supremacia do estado sobre a religiao. Na China tradicional, o imperador detinha o mais alto poder. Hoje, este modelo de supremacia do estado e ortodoxia oficial persiste na China como estado socialista
governo a implementar a politica religiosa. O MPTA se reporta a Secretaria de Assuntos Religiosos, que aprova registros, indicacao de funcionarios pastorais, treinamento de lideres e vigilancia financeira. Por exemplo, numa igreja do MPTA, quando o pastor ficou doente, a Secretaria de Assuntos Religiosos aprovou um nao cristao, um ateu, para pregar no lugar dele. O pastor nao pode voltar a pregar enquanto o seu substituto estiver pregando. Quando ele estiver bem e apto a pregar novamente, seu substituto deixa de pregar.O Lugar das Igrejas DomiciliaresIgrejas-domiciliares que se desenvolveram atraves do evangelismo itinerante ou do crescimento espontaneo da igreja sao consideradas ilegais e obrigadas a se registrar na SAR. Um dos requisitos para o registro e ter um lider pastoral aprovado pelo MPTA, que, por sua vez, precisa pegar a aprovacao da SAR. Outros requisitos incluem um determinado numero de membros, a organizacao de um conselho da igreja e uma razao convincente de que a igreja e necessaria. Normalmente, quando uma igreja-domiciliar se registra na SAR, ela precisa se afiliar ao MPTA. Apesar da declaracao de um funcionario da SAR de que a igreja nao e obrigada a se filiar ao MPTA ao se registrar, nao e o que realmente acontece. Se a igreja-domiciliar nao se registrar na SAR nem se filiar ao MPTA, seus lideres sao avisados das consequencias. Se eles se recusam a obedecer, sao proibidos de continuar realizando os seus cultos, seus lideres sao presos e enviados para campos de trabalhos forcados ou, em alguns casos, sao multadas. Em 1996 e 1997, varios lideres da igreja foram presos porque se recusaram a se registrar e filiar ao MPTA. O caso mais conhecido e de Csu Yongtse, preso desde 16 de marco de 1997, e sentenciado a 10 anos de prisao em outubro do ano passado. Outro caso, que nao recebeu tanta publicidade, e o de Yan Defeng, lider de uma igreja-domiciliar no municipio de Heshui, Provincia de Gansu. Agentes da Secretaria de Seguranca Publica molestaram Yan durante mais de quatro anos. Da primeira vez que foi preso, em junho de 1995, acorrentaram-no a um cano de aquecimento e o forcaram a revelar os nomes dos membros de sua igreja-domiciliar. Na tarde do Domingo de Pascoa de 1997, a policia da SSP invadiu abruptamente a casa de Yan, quando ele e mais dezoito cristaos celebravam o culto. Os agentes da SSP confiscaram Biblias, hinarios e outros materiais cristaos e levaram quatorze crentes para a cadeia. Sete ficaram detidos por seis horas e depois foram liberados. Os outros cinco so foram liberados depois de pagar uma multa. O irmao de Yan, Dehui, ficou detido por quinze dias. Yan pegou 53 dias de detencao sem julgamento nem qualquer explicacao.Por Que as Igrejas-Domiciliares Nao Querem Se Registrar Nem Se Filiar ao MPTAA inimizade entre as igrejas-domiciliares e o MPTA esta profundamente enraizada na historia da igreja da China desde 1950. Durante a decada de 50, os cristaos puderam testemunhar como o governo se utilizou do MPTA para destruir tanto a igreja institucional estabelecida pelas missoes ocidentais como as igrejas nacionais fundadas pelos crentes
chineses. Durante a reforma pastoral do Movimento Grande Salto Para o Futuro, os pastores que nao se dobraram ao autoritarismo do estado foram aprisionados alguns por decadas. Muitos foram presos durante este periodo gracas a traicao de pastores do MPTA. Atualmente, em muitos casos, pastores do MPTA agem como informantes do governo infiltrados nas igrejas-domiciliares, colaborando para a prisao de lideres e outros membros. Para as igrejas-domiciliares, portanto, o MPTA nao passa de uma agencia do governo. Os lideres das igrejas-domiciliares nao aceitam o MPTA nem o CCC (Conselho Cristao da China) como representantes autenticos da igreja chinesa. Consequentemente, e dificil para eles se reconciliar com os seus traidores que continuam a trai-los.Em segundo lugar, ao se registrar com o governo e se filiar ao MPTA, a igreja passa a ter as atividades limitadas ao culto de domingo. Ate as reunioes de oracao das quartas-feiras e as reunioes nos lares sao proibidas. O pastor de igreja do MPTA e obrigado aplicar esta exigencia ao seu proprio rebanho, o que, para um pastor evangelico, e uma coisa muito dificil. No coracao, ele quer que sua igreja cresca e que as pessoas tenham os seus grupos de estudos biblicos. Uma vez afiliado ao MPTA, ele perde a liberdade de pastorear o seu rebanho segundo a direcao do Espirito Santo. Por isso, ele prefere correr o risco de ser preso a perder a liberdade espiritual.Terceiro, depois que se registra e se filia ao MPTA, a igreja nao pode mais evangelizar nem designar outros locais de culto fora dos seus limites fisicos. Mas as igrejas-domiciliares estao comprometidas com o evangelismo e desenvolveram sistemas bem sofisticados de treinamento de evangelistas itinerantes e o se consequente envio as provincias fronteiricas e vizinhas aonde o evangelho ainda nao foi pregado. Se elas se filiam ao MPTA, sao obrigadas a desistir do evangelismo, que e a parte mais importante do seu cristianismo. Portanto, a questao que fica e: evangelizar ou nao evangelizar? As leis da terra sao claramente contra a expansao da igreja atraves do evangelismo. Os membros da igreja-domiciliar chinesa creem que o seu dever e se esforcar pelo cumprimento da Grande Comissao. Na questao do evangelismo, portanto, eles preferem obedecer a Deus e nao aos homens (Atos 5:29).Finalmente, a razao mais importante por que as igrejas-domiciliares se recusam a se registrar e se filiar ao MPTA e a sua crenca no Senhorio de Cristo sobre a igreja. Quem e o cabeca da igreja: Cristo ou o estado?, perguntam eles. Para MPTA o estado e a suprema autoridade nos assuntos da igreja. As igrejas-domiciliares estao determinadas a obedecer a Cristo, mesmo que esta obediencia lhes traga sofrimento, porque eles preferem trilhar na vereda cruz a obedecer a um poder estatal ateu que procura impedi-los de servir a Cristo. Estes bravos crentes passaram a esperar perseguicao, porque sao discipulos de Cristo e nao de Mao nem dos lideres do partido comunista chines. Eles sabem que, assim como ao apostolo Paulo, lhes foi dado o privilegio de nao apenas crer em Cristo, mas tambem de sofrer por ele (Filipenses 1:29,30). Por