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o proposito de Deus, segundo a eleicao, ficasse firme, nao por causa das obras, mas por aquele que chama), Foi-lhe dito a ela: O maior servira o menor. Como esta escrito: Amei a Jaco, e odiei a Esau. Que diremos pois? que ha injustica da parte de Deus? De maneira nenhuma ( Rm 9:11 -14).O proposito inicial de nosso estudo e compreender os argumentos utilizados por Paulo para nos fazer chegar a conclusao de que nao ha injustica da parte de Deus.Justamente a citacao de Malaquias: Amei a Jaco e aborreci a Esau, que muitos usam para afirmar que Deus foi parcial em favor de Jaco e o texto que Paulo utiliza para demonstrar que nao ha injustica em Deus.Nao ha de maneira alguma injustica da parte de Deus! Esta e a conclusao de Paulo. Mas, como chegar a tal conclusao diante dos argumentos que ele utilizou?Quando Paulo cita a historia de Esau e Jaco, ele faz referencia a eventos que ocorreram antes do parto. Destes eventos ele destaca que os gemeos ainda nao haviam nascido (o que demonstra que eles nao haviam feito bem ou mal), e Deus anunciou a Rebeca que o maior haveria de servir o menor.E certo que Deus adiantou a Rebeca que Esau serviria a Jaco por meio de sua presciencia, no entanto, a presciencia nao e a base da eleicao.Da mesma forma a soberania de Deus nao e a base para a eleicao, visto que a eleicao e a base para o seu proposito.Nao! Nao foi por meio destes elementos que Deus fez conhecido a Rebeca que Esau serviria a Jaco.1o Nao foram as acoes de Jaco que determinaram o amor de Deus;2o Deus nao tem preferencia por suas criaturas, visto que ele nao faz acepcao de pessoas, e santo e nao aceita suborno.Quais sao os elementos que Paulo utiliza para afirma que nao ha injustica da parte de Deus? Por meio da presciencia divina Deus disse que o maior serviria o menor com base no que foi dito por intermedio de Malaquias: Amei a Jaco, e aborreci a Esau.Observe a analise de Paulo:Foi-lhe dito a ela: O maior servira o menor. Como esta escrito: Amei a Jaco, e odiei a Esau. Que diremos, pois? Que ha injustica da parte de Deus? De maneira nenhuma ( Rm 9:11 -14).Com base no que esta escrito em Malaquias (com base em seu amor) e que Deus disse a Rebeca que o maior haveria de servir o menor. Se o amor e a base, nao ha como se considerar que a soberania e presciencia de Deus e que demonstra a justica de Deus.Por que e segundo o amor de Deus? Porque o amor de Deus e demonstrado em justica e nao em favoritismo pessoal.Com base nestes elementos Paulo conclui: Que diremos, pois? Que ha injustica da parte de Deus?.Novamente: Que elementos? Observe:(para que o proposito de Deus, segundo a eleicao, ficasse firme, nao por causa das obras, mas por aquele que chama) Qual o proposito de Deus?Que nos salvou, e chamou com uma santa vocacao; nao segundo as nossas
obras, mas segundo o seu proprio proposito e graca que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos dos seculos ( 2Tm 1:9 ).O proposito e a graca de Deus sao antes de se estabelecer os tempos que se mensura atraves de unidades de medidas tao exiguos como e o caso do seculo II Pd 3. 8. O proposito foi estabelecido na eternidade e na pessoa de Cristo Jesus. Aqui Paulo falou do tempo em que Deus estabeleceu o seu proposito e por meio de quem ele levou a efeito tal proposito Jesus Cristo.Descobrindo-nos o misterio da sua vontade, segundo o seu beneplacito, que propusera em si mesmo, de tornar a congregar em Cristo todas as coisas, na dispensacao da plenitude dos tempos, tanto as que estao nos ceus como as que estao na terra ( Ef 1:9 -10).Qual o proposito, ou qual a vontade de Deus, que nos e revelado em Cristo? O proposito de Deus e o de reunir em Cristo todas as coisas ...tanto as que estao nos ceus como as que estao na terra.Para este proposito Deus nos fez agradaveis a si por meio de Cristo; perdoou os nossos pecados, nos redimiu etc ( Ef 1:3 -10).Alem de congregar em Cristo todas as coisas, o proposito de Deus tambem inclui a preeminencia em tudo E ele e a cabeca do corpo, da igreja; e o principio e o primogenito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminencia" ( Cl 1:18 ).Novamente vemos que quando Cristo ressurgiu dentre os mortos, ele se tornou o primogenito de Deus, visto que para alcancarmos a filiacao divina nos e necessario nascer de novo. So a ressurreicao em Cristo proporciona esta nova condicao ao crente.Mas sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalem, derramarei o Espirito de graca e de suplicas; e olharao para mim, a quem traspassaram; e prantea-lo-ao sobre ele, como quem pranteia pelo filho unigenito; e chorarao amargamente por ele, como se chora amargamente pelo primogenito ( Zc 12:10 ).O profeta Zacarias lanca esclarecimento sobre as duas condicoes pertinentes a Cristo. Em um futuro proximo Israel olhara para aquele aquem crucificaram da seguinte maneira:a) Chorarao pelo unigenito de Deus. Este versiculo demonstra a divindade de Cristo! Ou seja, chorarao cientes de que crucificaram o filho unigenito de Deus;b) Da mesma forma chorarao pelo primogenito, pois esta e a condicao daquele que ressurgiu dentre os mortos.Morreu na cruz o unigenito filho de Deus! Ressurgiu dentre os mortos o primogenito de Deus, isto porque ele conduz a gloria muitos irmaos.E o Verbo se fez carne, e habitou entre nos, e vimos a sua gloria, como a gloria do unigenito do Pai, cheio de graca e de verdade. Deus nunca foi visto por alguem. O Filho unigenito, que esta no seio do Pai, esse o revelou ( Jo 1:14 e 18).Nisto se manifesta o amor de Deus para conosco: que Deus enviou seu Filho unigenito ao mundo, para que por ele vivamos ( 1Jo 4:9 ).O apostolo Joao e enfatico ao falar da condicao de Cristo:a) O
Filho unigenito revelou e nos fez conhecer o Pai;b) O Filho foi enviado ao mundo;c) Foi possivel reconhecer que a gloria do Pai estava sobre o unigenito. Porque os que dantes conheceu tambem os predestinou para serem conformes a imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogenito entre muitos irmaos ( Rm 8:29 );O qual e imagem do Deus invisivel, o primogenito de toda a criacao ( Cl 1:15 );E ele e a cabeca do corpo, da igreja; e o principio e o primogenito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminencia ( Cl 1:18 );E outra vez, quando introduz no mundo o primogenito, diz: E todos os anjos de Deus o adorem ( Hb 1:6 );E da parte de Jesus Cristo, que e a fiel testemunha, o primogenito dentre os mortos e o principe dos reis da terra. Aquele que nos amou, e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados ( Ap 1:5 ). Paulo e enfatico ao falar da primogenitura de Cristo: Ele e o primogenito de toda a Criacao!Mas, para Cristo obter a condicao de primogenito, fez-se necessario que muitos irmaos viessem a existencia. Como?Todos aqueles que creem em Deus e em Cristo conforme diz as escrituras, estes nascem de Deus, e se tornam seus filhos Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que creem no seu nome; Os quais nao nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus ( Jo 1:12 -13). Porque, ainda que foi crucificado por fraqueza, vive, contudo, pelo poder de Deus. Porque nos tambem somos fracos nele, mas viveremos com ele pelo poder de Deus em vos ( 2Co 13:4 ).O mesmo poder que trouxer Cristo dentre os mortos e o que opera em nos, os que cremos!E qual a sobre excelente grandeza do seu poder sobre nos, os que cremos, segundo a operacao da forca do seu poder, Que manifestou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos, e pondo-o a sua direita nos ceus ( Ef 1:18 -19).O poder de Deus foi manifesto em Cristo, quando da ressurreicao dentre os mortos. Este poder e que em nos opera.Todos estes elementos reunidos nos fazem filhos de Deus e irmaos de Cristo. Desta maneira ele e o primogenito dentre muitos irmaos!Vimos por meio dos versiculos citados acima que Deus aprovou (beneplacito) o proposito que tivera em si de fazer convergir em Cristo todas as coisas. Para isto, o Filho unigenito foi entre por todos nos Aquele que nem mesmo a seu proprio Filho poupou, antes o entregou por todos nos, como nos nao dara tambem com ele todas as coisas? Rm 8. 32, e apos a ressurreicao de Cristo, muitos filhos foram conduzidos a gloria Porque convinha que aquele, para quem sao todas as coisas, e mediante quem tudo existe, trazendo muitos filhos a gloria, consagrasse pelas aflicoes o principe da salvacao deles ( Hb 2:10 ).(para que o proposito de Deus, segundo a eleicao, ficasse firme, nao por causa das obras,
mas por aquele que chama)Mas, por que o proposito de Deus e segundo a Eleicao?Paulo estava falando de que maneira se alcanca a filiacao divina: pela promessa se e contado como descendencia de Abraao (filho de Deus). E qual foi a palavra da promessa? Por este tempo virei, e Sara tera um filho ; da mesma forma a palavra da promessa foi dita a Rebeca, o que demonstra o proposito de Deus em constituir filhos para si.Paulo ja havia falado do proposito de Deus em alguns versiculos anteriores.Paulo havia demonstrado que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que sao chamados (aqueles que amam a Deus) segundo o seu proposito ( Rm 8:28 ). Estes foram predestinados para serem conforme a imagem de Cristo, com o fim ultimo de Cristo ser primogenito ( Rm 8:29 ).Temos o proposito de Deus de maneira evidente: Cristo ter a preeminencia e Deus muitos filhos.Mas ha uma ressalva para tudo isto: o proposito e segundo a eleicao!O texto demonstra a presciencia divina: antes de Esau e Jaco nascerem foi dito a Rebeca que o maior haveria de servir o menor. Mas, o que foi dito a Rebeca nao e com base na presciencia ou soberania de Deus. O que foi dito a Rebeca e conforme o que esta escrito: Amei a Jaco e aborreci a Esau.Se o que foi dito a Rebeca e conforma Malaquias 1. 2- 3 resta a conclusao: Nao ha injustica da parte de Deus!Observe ainda:O maior servira o menor e conforme o que esta escrito: Amei a Jaco e aborreci a Esau. Que diremos Pois? Que nao ha injustica da parte de Deus!Por que? Por que na fase: Amei a Jaco... esta implicito como e o amor de Deus! Ou seja, para compreender a frase: Amei a Jaco..., so e possivel se considerarmos a relacao fraternal de Esau e Jaco Nao foi Esau irmao de Jaco? Todavia... O proposito de Deus e segundo a eleicaoEste topico nos remete ao inicio do estudo.A eleicao de Deus e desta forma:Nao foi Esau irmao de Jaco? Todavia amei a Jaco e aborreci a Esau ( Ml 1:2 -3)A eleicao do homem e da seguinte maneira:E cresceram os meninos, e Esau foi homem perito na caca, homem do campo; mas Jaco era homem simples, habitando em tendas. E amava Isaque a Esau, porque a caca era de seu gosto, mas Rebeca amava a Jaco ( Gn 25:27 -28).O que este dois textos demonstram? Que o amor do homem e tendencioso, segundo preferencias pessoais (gosto). Isaque amava Esau por ele ser cacador. Rebeca amava Jaco por ele habitar em tendas e ser sossegado.O amor do homem e propenso, inclinado a favorecer aquele que mais o agrada.E como se da a escolha de Deus? Com base em seu amor!Dai surge os tres elementos: Deus e santo; nao perverte o direito e nao faz acepcao de pessoas.Deus amou a Jaco, ou seja, fez o que lhe era de direito, conferindo a ele o direito de primogenitura. Em momento algum Deus oprimiu a Esau para que colocasse a venda
o direito de primogenitura Demonstra a santidade de Deus. Em momento algum Deus preferi a Jaco em detrimento de Esau Demonstra que Deus nao tem ninguem em preferencia. Por mais que Esau buscou reaver o seu direito, nao foi possivel Deus nao corrompe o direito; as lagrimas nao podem subornar aquele que e justo e reto Porque bem sabeis que, querendo ele ainda depois herdar a bencao, foi rejeitado, porque nao achou lugar de arrependimento, ainda que com lagrimas o buscou ( Hb 12:17 ).Por que Esau nao achou lugar de arrependimento? Porque nao ha como duas pessoas compartilharem o direito que decorre da primogenitura.Nao podemos confundir: Esau nao achou lugar de arrependimento por nao ter como ele reaver o direito de primogenitura. Mas, se ele se arrependesse dos seus pecados, sempre haveria lugar, pois na questao relativo a salvacao o que impera e a promessa.Comentamos a linguagem utilizada por Malaquias e as questoes decorrentes do direito de primogenitura. O proximo passo e comentarmos o direito e a heranca. E, se nos somos filhos, somos logo herdeiros tambem, herdeiros de Deus, e co-herdeiros de Cristo: se e certo que com ele padecemos, para que tambem com ele sejamos glorificados ( Rm 8:17 ).A nossa analise inicia-se com a argumentacao paulina: ...se nos somos filhos.... Vimos que antes mesmo de haver mundo Deus aprovou o seu proprio proposito de estabelecer a preeminencia de seu Filho; para isso foi introduzido o Unigenito do Pai no mundo, que apos ser entregue e morto em prol da humanidade, ressurgiu e se assentou a destra de Deus.O filho de Deus retornou a sua gloria, aquela que Ele possuia antes mesmo de haver mundo conduzindo muitos filhos a gloria de Deus, e alcancou a condicao de primogenito dentre os mortos, visto que todos os seus irmaos ressurgem dentre os mortos com ele.Resumindo: o direito de primogenitura decorre de um proposito eterno em Deus.E, se nos somos filhos, somos logo herdeiros tambem, herdeiros de Deus, e co-herdeiros de Cristo: se e certo que com ele padecemos, para que tambem com ele sejamos glorificados ( Rm 8:17)A nossa analise inicia-se com a argumentacao paulina: na: ...se nos somos filhos....Vimos que antes mesmo de haver mundo Deus aprovou o seu proprio proposito de estabelecer a preeminencia de seu Filho; para isso foi introduzido o Unigenito do Pai no mundo, que apos ser entregue e morto em prol da humanidade, ressurgiu e se assentou a destra de Deus.O filho de Deus retornou a sua gloria, aquela que Ele possuia antes mesmo de haver mundo, conduzindo muitos filhos a gloria de Deus, e alcancou a condicao de primogenito dentre os mortos, visto que todos os seus irmaos ressurgem dentre os mortos com Ele E agora glorifica-me tu, o Pai, junto de ti mesmo, com aquela gloria que tinha contigo antes que o mundo existisse ( Jo 17:5 );Resumindo: o direito de primogenitura decorre de um proposito eterno em Deus.E perguntou-lhe um certo principe, dizendo: Bom Mestre, que hei de fazer para herdar a vida eterna? ( Lc 18:18 ).Este jovem rico ao abordar
a Jesus foi bem especifico em suas palavras. Que hei de fazer? A preocupacao da humanidade e sobre o que se deve ou nao fazer para se obter a vida eterna Disseram-lhe, pois: Que faremos para executarmos as obras de Deus? ( Jo 6:28 ).A resposta de Jesus e satisfatoria: Jesus respondeu, e disse-lhes: A obra de Deus e esta: Que creiais naquele que ele enviou ( Jo 6:29 ).Nao ha o que o homem procure fazer ou que abstenha em fazer que possa dar-lhe direito a vida eterna. Ao homem isto e impossivel, mas a Deus tudo e possivel.Mas, por que o jovem rico utiliza a palavra herdar para fazer referencia a vida eterna. Observe que muitos outros versiculo refere-se a vida eterna com o termo herdar:Nao sabeis que os injustos nao hao de herdar o reino de Deus? ( 1Co 6:9 );E agora digo isto, irmaos: que a carne e o sangue nao podem herdar o reino de Deus, nem a corrupcao herdar a incorrupcao ( 1Co 15:50 ).Nao sao porventura todos eles espiritos ministradores, enviados para servir a favor daqueles que hao de herdar a salvacao? ( Hb 1:14 ).Com base nestes versiculos podemos afirmar que so obtem a salvacao aquele que adquire o direito.Como foi visto, a primogenitura e um direito. Jesus ao ressurgir dentre os mortos tornou-se o primogenito dentre os mortos ( Cl 1:18 ).Em contra partida, muitos irmaos ressurgiram com Ele e passaram a ter direito a heranca dos santos na luz ( 1Pe 1:3 ; Cl 1:12 ).Desta forma entendemos a colocacao do apostolo Paulo: se nos somos filhos, somos logo herdeiros tambem! A condicao de filho confere aos crentes o direito.Pela fe habitou na terra da promessa, como em terra alheia, morando em cabanas com Isaque e Jaco, herdeiros com ele da mesma promessa ( Hb 11:9 ).O direito que Deus confere e por peio da fe, nao por obras.Observe que a promessa foi dada a Abraao, e Isaque e Jaco passou a ser herdeiros com o patriarca Abraao.Pergunto novamente:Deus amou mais a Jaco do que Esau? Nao!Jaco era melhor que Esau diante de Deus? Nao!Jaco foi amado de Deus por ter fe? Nao!A fe de Abraao na promessa realizada por Deus conferiu a seus herdeiros direitos. Jaco foi abencoado por ter o direito de primogenitura, e nao por ter tido fe em Deus.Como? Nao devemos ter fe para alcancarmos a salvacao?Explico! Em Genesis temos uma narracao de suma importancia para entendermos o que e direito e o que e por fe:E estas sao as geracoes de Tera: Tera gerou a Abrao, a Naor, e a Hara; e Hara gerou a Lo. E morreu Hara estando seu pai Tera ainda vivo, na terra do seu nascimento, em Ur dos caldeus. E tomaram Abrao e Naor mulheres para si: o nome da mulher de Abrao era Sarai, e o nome da mulher de Naor era Milca, filha de Hara, pai de Milca e pai de Isca. E Sarai foi esteril, nao tinha filhos. E tomou Tera a Abrao seu filho, e a Lo, filho
de Hara, filho de seu filho, e a Sarai sua nora, mulher de seu filho Abrao, e saiu com eles de Ur dos caldeus, para ir a terra de Canaa; e vieram ate Hara, e habitaram ali. E foram os dias de Tera duzentos e cinco anos, e morreu Tera em Hara ( Gn 11:27 -32).O livro de Genesis enumera as geracoes ate chegar em Abrao. O livro de Genesis demonstra que Abrao morava em uma terra paga, em Ur dos Caldeus.Quando Deus convocou Abrao, ele era gentio E fosse pai da circuncisao, daqueles que nao somente sao da circuncisao, mas que tambem andam nas pisadas daquela fe que teve nosso pai Abraao, que tivera na incircuncisao ( Rm 4:12 ).Abraao estava em meio a sua parentela, quando Deus disse: Ora, o SENHOR disse a Abrao: Sai-te da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. E far-te-ei uma grande nacao, e abencoar-te-ei e engrandecerei o teu nome; e tu seras uma bencao. E abencoarei os que te abencoarem, e amaldicoarei os que te amaldicoarem; e em ti serao benditas todas as familias da terra ( Gn 12:1 -3).Abraao tinha algum direito diante de Deus? Nao! Mas, quando Deus prometeu que lhe abencoaria, caso ele saisse do meio de sua parentela para uma terra que ainda seria mostrada, surgiu a possibilidade de direitos por parte de Abraao.Quando Abraao partiu conforme o que o Senhor lhe falara, Abraao passou a ter direito segundo o que lhe foi prometido.Houve a promessa da parte de Deus, e depois a acao de Abraao em obedecer. Com a simples acao de sair do meio de sua parentela Abraao adquiriu direito perpetuo para a sua descendencia, visto que a promessa incluia uma grande nacao.Posteriormente Deus faz outra promessa concernente a um filho para Abraao, e ele creu:E creu ele no SENHOR, e imputou-lhe isto por justica ( Gn 15:6 ).Quando Abraao saiu do meio da sua parentela, ele adquiriu direito a uma possessao terrena para a sua descendencia. Quando ele creu em Deus, ele adquiriu uma patria celestial.De sorte que, aqueles que creem em Cristo sao participantes da esperanca celestial De sorte que os que sao da fe sao benditos com o crente Abraao ( Gl 3:9 ).Como Deus na faz acepcao de pessoas, todos aqueles que creem conforme a fe que teve o Pai Abraao, estes serao benditos.Ter fe como Abraao nao da direito a ninguem a promessa de ser uma grande nacao, visto que esta promessa e exclusiva a Abraao e aos seus filhos: Isaque, Jaco, etc.E certo que com Cristo padecemos (ja morremos com Cristo). E certo que com Cristo ja fomos glorificados (ja ressurgimos com Cristo uma nova criatura). O ser glorificado em Romanos oito, dezessete, e diferente da glorificacao futura....se e certo que com ele padecemos, para que tambem com ele sejamos glorificados ( Rm 8:17 ).Se temos a certeza que padecemos com Cristo (mesmo nao tendo subido ao madeiro cruento dos romanos), segue-se que Jesus ressurgiu dentre os mortos, glorificado, e nos
ressurgimos com ele (mesmo que nao alcancamos a glorificacao futura).E, se nos somos filhos, somos logo herdeiros tambem, herdeiros de Deus, e co-herdeiros de Cristo: se e certo que com ele padecemos, para que tambem com ele sejamos glorificados ( Rm 8:17 ).Como e certo que padecemos com Cristo e ressurgimos com Ele, tambem e certo que passamos a ter direito a heranca dos santos na luz. Ter direito a heranca dos santos so e possivel apos adquirir a filiacao divina.A nova criatura e herdeira de Deus e co-herdeira com Cristo. Cristo, o primogenito, e nos somos os irmaos que possuem o direito a herdar de Deus (na luz) Enquanto tendes luz, crede na luz, para que sejais filhos da luz. Estas coisas disse Jesus e, retirando-se, escondeu-se deles ( Jo 12:36 ). Dando gracas ao Pai que nos fez idoneos para participar da heranca dos santos na luz ( Cl 1:12 ).Joao expoe uma verdade declarada por Cristo: Enquanto eles (a multidao) tinham a Cristo, deveriam crer nele, e entao seriam filhos de Deus (da luz). Imediatamente apos crerem em Cristo, os cristaos ja eram idoneos para participar da heranca dos santos.Para aqueles que creem em Cristo nao e necessario esperar para ser participante da heranca dos santos. Paulo demonstra que Deus ja nos fez idoneos. O novo homem nasce de Deus pleno e de posse de direitos que lhe confere uma heranca em Deus (....heranca dos santos na luz).Por isso, querendo Deus mostrar mais abundantemente a imutabilidade do seu conselho aos herdeiros da promessa, se interpos com juramento ( Hb 6:17 ).A promessa confere direitos. Promessa e direito estao intimamente vinculados. Nao ha como se estabelecer uma promessa sem criar um direito.A promessa e graca. E dom gratuito por parte de quem a estabelece.Porque, se a heranca provem da lei, ja nao provem da promessa; mas Deus pela promessa a deu gratuitamente a Abraao ( Gl 3:18 ).O direito a heranca foi dado gratuitamente por Deus a Abraao por meio da promessa. Nao houve qualquer exigencia ou condicao a se satisfeita por Abraao que lhe fosse conferido o prometido.O fato de Abraao ter saido do meio de sua parentela, acatando a ordem divina, nao e o que lhe conferiu o direito a herdar de Deus. Antes, o direito foi conferido por meio da promessa.Ora, o SENHOR disse a Abrao: Sai-te da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. E far-te-ei uma grande nacao, e abencoar-te-ei e engrandecerei o teu nome; e tu seras uma bencao ( Gn 12:1 -2).Na promessa realizada por Deus a Abraao nao ha uma condicao sequer a ser realizada por Abraao. Nos versiculos anteriores temos uma ordem e uma promessa. Com efeito, Abraao saiu de sua parentela e levou consigo o seu sobrinho Lo, o que nao invalidou a promessa....todavia amei a Jaco, e odiei a EsauAte este ponto foi analisado parte da declaracao: ...amei a Jaco....Analisaremos, agora, o restante da declaracao: ...e odiei a Esau.Como foi visto ate agora, Deus nao faz acepcao de