(Parte 1)Todoser humano e um ser de atitude diante da realidade social na qual estainserido. Concebemos o mundo como um desafio a ser vencido, geramos historia,criamos coisas, dinamizamos e evoluimos a realidade. O mundo apresenta-se comotarefa, isto e, como algo a ser transformado pela intervencao humana (JUNGES,2002, p.45). Concomitante com sua tarefa no mundo, o ser humano, mediado pelaconsciencia, busca compreender e transformar a realidade, desenvolvendo umaconsciencia individual, essa resulta num conjunto de ideias, teorias, habitos ecostumes, reflexos de suas acoes. A partir da consciencia individual, inseridonuma realidade concreta que o situa, o ser humano mentaliza uma atitude ativadiante dos desafios sociais, esses nao sao vividos isoladamente, pois existe afigura do outro, que participa e sofre os mesmos desafios. O isolacionismohoje nao e mais possivel. Se devemos de qualquer modo sobreviver, e claro quesobreviveremos somente como membros uns dos outros (MONDIN, 1980, p.116). Comisso a acao humana torna-se comunicativa, pratica, solidaria e transformadora,gerando historia atraves do tempo. Nesse sentido entendemos que qualqueratitude humana, seja individual ou coletiva, por menor que seja, esta envolvidanum regime social, politico e religioso. O Evangelho de Marcos e aqui escolhidopor apresentar a pratica social de Jesus, seus ensinos, sua pregacao e seusmilagres como anuncio do Reino de Deus. O autor desse Evangelho tinha pressade entrar logo no assunto: a pratica de Jesus (MOSCONI, 1996, p.14). Marcos ealguem que reage diante da realidade social da sua comunidade, transcende odado situacional e apresenta as acoes de Jesus como esperanca. Ele tencionaapresentar a vida do Mestre de forma bem resumida, enfatizando a sua mensagem. OEvangelho de Marcos e marcado pela descricao de um ministerio ativo, realizadopor Cristo, a maior parte dos sermoes de Jesus sao omitidos, dando maior enfasenas ininterruptas atividades de Jesus. O EVANGELHO DE MARCOS (Autoria: Joao, cognome Marcos).Airrupcao do cristianismo, se da a partir da subita mudanca de atitude ocorridana vida dos discipulos de Jesus no assim chamado dia de pentecoste, (Atos2.1-4). Os primeiros cristaos formaram uma comunidade estreitamente unida emJerusalem apos o dia de pentecoste. Esperavam que Cristo voltasse muito embreve (PACKER, 1988, p.141). Nesse cenario do nascedouro cristao, onde omovimento de Cristo se reune de casa em casa, surge o primeiro registro biblicodaquele que, apoiado pelos pais da Igreja e pela maioria dos exegetas, e oautor desse Evangelho. Marcos era filho de Maria, uma mulher de Jerusalem,cuja casa estava aberta para os cristaos primitivos (PEARLMAN, 1999, p.210 Atos 12.6-12). Marcos e apresentado por varios autores como um seguidor, ora dePedro, ora de Paulo e Barnabe. Ele nao e um construtor de algo ou de algumateologia, mas sim um ajudador, que em algumas ocasioes se ve diante das suasfraquezas e das limitacoes, a ponto de desistir das missoes iniciais. Era umviajante, um homem da pratica em pro do Reino de Deus que se deleitava emapresentar Cristo agindo para a salvacao dos necessitados. Cabe nesse momentoregistrar o testemunho biblico da existencia de Marcos e a sua relacao com oSegundo Evangelho, baseando esta ultima afirmacao com os relatos dos pais daIgreja: (a) o testemunho biblico da existencia de Marcos - no proprio EvangelhoSegundo Marcos, conforme alguns comentaristas, temos