e de privilegios. Quanto mais o PT vai ocupando essa estrutura inerentemente corruptora, mais sera desafiado a reforma-la profundamente, recusando praticas sacramentadas na memoria e na historia politica brasileiras. Caso contrario, sucumbira a essa estrutura e sera arrastado para a vala comum dessa tradicao. [2]A sinuca de bico da "moralizacao da politica"A cada eleicao, vemos a idoneidade e a integridade serem propaladas como "virtudes" pelo eleitorado e pelos candidatos. A discussao e o combate (mesmo que apenas retorico, na maioria das vezes) a corrupcao nao e de hoje.Puxando a sardinha para o seu lado, a direita tambem exige etica e transparencia. Na disputa presidencial de 1960, Janio Quadros utilizou a "vassourinha" como slogan de sua campanha para, pretensamente (e, obviamente, ficaria apenas na pretensao), varrer a corrupcao. A UDN de Carlos Lacerda bradava ininterruptamente contra a corrupcao e "imoralidade", tentando associa-la ao getulismo (seu principal rival politico).Nos dias atuais, nao e raro ver parlamentares e dirigentes do PSDB, DEM, PMDB, PP, PTB, PR, entre outros partidos de direita e legendas de aluguel, exigindo a moralizacao da politica. A oposicao de direita (PSDB, DEM e PPS) ao governo Lula insinua que a corrupcao atingiu seu apice no atual governo.Mas nao ha como esquecer o obscuro processo de privatizacoes e outras denuncias de corrupcao que marcaram o governo FHC e os governos estaduais e administracoes municipais geridos por PSDB e DEM, como os governos Covas e Alckmin em Sao Paulo (este ultimo com o recorde de 69 CPIs engavetadas) e os ultimos anos da desastrosa e reacionaria gestao de Cesar Maia na prefeitura carioca.De forma limitada e equivocada, a etica e identificada pelo senso comum como uma conduta moral pessoal: "tal politico e etico", "esse partido tem etica".No entanto, a etica na acepcao revolucionaria esta intrinsecamente ligada a praxis, e, como tal, deve ser concebida de forma politica, ja que possui suas implicacoes politico-praticas, em sua interacao na luta de classes como totalidade das relacoes sociais. Um dos elementos-chave da "etica revolucionaria" (nao guiada por principios morais, e sim politicos), por exemplo, e a solidariedade ativa (e nao contemplativa) as lutas da classe trabalhadora.Em sua contribuicao ao I Seminario Internacional do PSOL, Pedro Fuentes, dirigente do Movimento Esquerda Socialista (MES, tendencia interna do PSOL), diz:Dentro do terreno democratico tem uma grande importancia o problema da corrupcao, que tem sido praticamente sistemico nesta fase de decadencia e lumpenizacao e que atinge a todos os paises salvando as diferencas, inclusive aqueles que sao independentes como Venezuela. [3]Em uma epoca de crise do capitalismo global (economico-financeira, energetica, ambiental e alimentar), o combate a corrupcao nao pode ser o principal eixo de luta dos socialistas. Nao se trata desprezar a importancia tatica do combate a corrupcao. Mas sim de questionar a maneira como se da este combate. Temos que enxerga-la como mais uma questao politica, ou seja, uma questao de classe.Os socialistas e o combate a corrupcaoAo analisar criticamente o Partido Trabalhista britanico, o marxista revolucionario palestino Tony Cliff costumava dizer a seguinte frase sobre a questao da corrupcao:Nao e o poder que corrompe, mas sim a ausencia