comparado ao racional (que vende sua forca de trabalho e trabalha de acordo). Esta loucura consiste na recusa de se transformar em forca de trabalho, de ser uma mercadoria. O individuo se odeia como essa criatura alienada, dividida; ele quer, atraves da destruicao, da violencia, reunir um ser que so existe no e pelo capital.Esses atos estao fora dos limites de todo planejamento economico e, portanto, da razao. Com frequencia, a imprensa os define como anti-sociais e loucos: parecem ser perigosos o bastante para que o capital tente suprimi-los [6]. A ideologia crista aceitou o sofrimento e a desigualdade social dos trabalhadores; hoje, a ideologia capitalista impoe a igualdade perante o trabalho assalariado, mas nao tolera nada que se oponha ao trabalho assalariado. A necessidade que o individuo sente de repelir fisicamente sua transformacao num ser totalmente submisso ao capital mostra o quanto esta submissao se tornou insuportavel. Os atos destrutivos sao parte da tentativa de abolir o trabalho assalariado como forma de comunidade social. No silencio do proletariado, a sabotagem aparece como o primeiro balbuciar da fala humana.As duas atividades - interrupcao da linha e sabotagem - requerem um certo grau de acordo entre as pessoas que trabalham onde essas atividades sao exercidas. Isto revela que, embora nao aparecam organizacoes oficiais ou formais, existe uma rede clandestina de relacoes de teor anticapitalista. Esta rede e mais ou menos densa, de acordo com a importancia da atividade, e desaparece com o fim da acao anticapitalista. Fora da acao pratica(e, portanto,teorica)subversiva, e comum que os grupos que se formam em torno dessas tarefas se dissolvam. Com frequencia, sustentar uma ficcao de comunidade social resulta numa atividade secundariamente anticapitalista, primariamente ilusoria. Na maioria dos casos, esses grupos acabam se formando em torno de algum eixo politico. Na Franca, nucleos de proletarios se agrupam em torno de organizacoes como Lutte Ouvriere, alguns sindicatos da C.F.D.T. ou grupos maoistas. Isto nao significa que minorias trotskistas, maoistas, ou do C.F.D.T. estao ganhando espaco entre os trabalhadores, senao que algumas minorias proletarias estao tentando romper o isolamento. Em todos os casos, o fim da rede e da acao anticapitalista significa a reorganizacao do proletariado pelo capital, como parte do capital.Em resumo, fora de suas atividades, o comunismo nao existe. A dissolucao de um movimento social com conteudo comunista e acompanhada pela dissolucao de todo o sistema de relacoes que ele organizou. A democracia, a divisao das lutas em economicas e politicas, a formacao de uma vanguarda com uma consciencia socialista, sao ilusoes do passado. Estas ilusoes nao sao mais possiveis, a medida que um novo periodo se inicia. O fim das organizacoes - criadas pelo movimento, e que desaparecem quando o movimento acaba - nao reflete a fraqueza do movimento, mas sua forca. O tempo das falsas batalhas acabou. O unico conflito real e aquele que leva a destruicao do capitalismo.E) A Atividade dos Partidos e Sindicatos em Face da Perspectiva Comunista1) No mercado de trabalho, os sindicatos cada vez mais se tornam monopolios que compram e vendem forca de trabalho. Quando se unificou, o capital unificou tambem