thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
[Daniel Ludtke]Ineditamente, a Epoca entrevistou (09/05/08) o ex-ateu Alister McGrath, doutor em biofisica molecular e teologia pela Oxford, onde atualmente e professor. McGrath, autor do livro O delirio de Dawkins, e um dos principais defensores do cristianismo no meio cientifico e um dos maiores criticos do fundamentalismo ateista de Richard Dawkins popularmente difundidos na polemica obra Deus, um delirio.Silencio do tribunal. Que fale o advogado de Deus! Entrevista: Alister McGrath afirma que a fe ajuda a explicar o que a ciencia nao consegueAlister McGrath e Richard Dawkins, autor do livro "Deus, um delirio", tem trajetorias bastante parecidas. Ambos sao cientistas de Oxford, estudiosos das ciencias naturais e mostram-se abertos a novas formas de pensar, desde que as evidencias o levem a isso. A diferenca e que o raciocinio logico levou Dawkins a pregar o ateismo e McGrath a acolher a fe. Leia, nesta entrevista, como ele considera que a existencia de Deus pode ajudar o conhecimento cientifico.EPOCA - Quando voce passou a acreditar em Deus?Alister McGrath - Na juventude estive apaixonadamente persuadido pela veracidade e relevancia do ateismo. Quando fui para Oxford estudar quimica, comecei a refletir sobre se aquilo faria sentido. Mais tarde conheci Joanna (sua atual esposa) e percebi que a forca dos argumentos que levam a Deus e mais satisfatoria do que a que leva ao ateismo. EPOCA - Voces e Richard Dawkins sao amigos?McGrath - Nao, somos apenas professores da mesma universidade. Nos estamos presentes em alguns congressos e nos encontramos. Somos cordiais. Mas nao posso dizer que somos amigos. Nos nos conhecemos mais pelas publicacoes que um e outro produziu. E nossas divergencias tambem aparecem no que escrevemos.EPOCA - Voce diz que Dawkins se tornou um fanatico. Qual a sua suspeita?McGrath - A agressividade de Dawkins e reflexo de sua frustracao. Ele passou a ser mais agressivo porque sabe que a religiao esta cada vez mais presente na vida das pessoas. Ele convoca seus leitores para militar contra a religiao e rompe com sua propria argumentacao. Seu unico argumento e de que a religiao nao descobriu nenhum indicio sobre a existencia de qualquer realidade que nao seja a natural. E por frustracao que ele afirma que toda a religiao e perniciosa e deve ser banida da sociedade. EPOCA - Quais seus argumentos para acreditar que Deus existe?McGrath - Neste meu livro, eu realmente nao dou argumentos para acreditar em Deus, mas rebato os de Dawkins. A forma como voce acredita em Deus da sentido ao mundo. Acreditar em Deus traz esperanca e motivacao para se manter vivo e se relacionar com as pessoas.EPOCA - Voce acredita na evolucao?McGrath - Eu discordo de Dawkins em sua insistencia de que a evolucao biologica exclui Deus do processo. Nao entendo como ele chegou a essa conclusao. Na minha opiniao, as duas coisas sao compativeis.EPOCA - As pessoas religiosas tem a moral mais desenvolvida que os ateus?McGrath - Nao quero dizer que ateus sao pessoas ruins. O que quero dizere que acreditar em Deus da habilidade e ferramentas para tratar melhor desteassunto.EPOCA - Dawkins diz que e importante submeter a fe
a um exame critico. Voce acredita nisso?McGrath - Sim, acho que isso e uma importante coisa a se fazer. Acredito que todo mundo deveria submeter suas crencas a um exame critico. Sempre. A razao pela qual sou cristao e porque submeti minhas crencas e descobri que elas nao ficavam em pe. Para mim, acreditar em Deus tem razoes muito mais robustas.EPOCA - Quando a ciencia nao pode explicar Deus?McGrath - Penso que a ciencia e extremamente efetiva para explicar o mundo natural. Mas quando tenta explicar questoes como valores ou significados, nao acredito que ela consiga com exito. Dawkins diz que a ciencia pode explicar todas as coisas. Eu digo que acreditar em Deus ilumina partes da vida que a ciencia nao pode explicar. As duas podem trabalhar muito bem juntas.EPOCA - Voce votaria em um candidato ateu?McGrath - Eu nao escolheria meu candidato considerando a religiosidade dele. Dawkins exagerou no preconceito. Eu nao cultivo o preconceito que ele proprio tem. Ha um grande preconceito dentro da universidade, especialmente contra cristaos. Em seu livro O delirio de Dawkins, McGrath questiona o dogmatismo ateista de Richard Dawkins. Tal qual um evangelista, Dawkins prega a seus devotos do odio a Deus, aponta McGrath. Veja a sintese do problema:Essa questao e muito seria e problematica. A total conviccao dogmatica que permeia algumas partes do ateismo ocidental de hoje, notavelmente ilustrada em Deus, um delirio se alinha de imediato a um fundamentalismo religioso cujas ideias nao se podem examinar ou contestar. Dawkins resiste a ajustes em suas conviccoes, que ele considera luminosamente verdadeiras e, portanto, isentas de qualquer defesa. Esta tao convencido da correcao de suas concepcoes que nao se permite acreditar que as evidencias possam legitimar quaisquer outras opcoes sobretudo religiosas [p. 19].DAWKINS versus MCGRATHLeia a sintese do duelo de argumentos entre Richard Dawkins e Alister McGrath, como apresentados em O delirio de Dawkins:A FE E INFANTILArgumento de Dawkins: Crer em Deus e como crer no coelhinho da Pascoa ou em Papai Noel crencas infantis que sao abandonadas tao logo nos tornamos capazes de pensar com base nas evidencias. A humanidade pode deixar a fase do bebe-chorao e finalmente atingir a maioridade. Tal explicacao infantil pertence a uma era remota e supersticiosa da historia, ja superada, da humanidade [Thought for the Day, Radio BBC, 2003].Argumento de McGrath: Quantas pessoas voce conhece que passaram a acreditar em Papai Noel na vida adulta? Ou que, na velhice, achou sua fe no consolador coelhinho da Pascoa? (...) Eu nao acreditava em Deus ate ir a universidade. Aqueles que usam o argumento da infantilidade devem explicar por que tantas pessoas descobrem Deus mais tarde na vida, e certamente nao acreditam que isso representa algum tipo de regressao, perversao ou degeneracao [O delirio de Dawkins, p. 28].A EXTREMA IMPROBABILIDADE DE DEUSArgumento de Dawkins: Qualquer Deus capaz de projetar qualquer coisas teria se ser complexo o suficiente para exigir o mesmo tipo de explicacao para si mesmo. A existencia de Deus nos coloca diante de uma regressao infinita da qual ele nao consegue nos ajudar a fugir [Deus, um delirio, p.
fora, ele recomendou e ordenou uma moral de ratificacao dos de fora. (...) Os cristaos podem ser acusados de nao cumprir esse mandamento. Mas ele sta la, bem na essencia da etica crista. [O delirio de Dawkins, p. 120-121].Em segundo lugar, muitos leitores poderia mencionar que a conhecida narrativa da parabola do bom samaritano deixa claro que o mandamento para amar o seu proximo vai alem do judaismo. (...) No Novo Testamento, tal grupo e diversamente chamado de pecadores, coletores de impostos e prostitutas. Uma das principais acusacoes feitas por seus criticos no judaismo era a aberta aceitacao de Jesus aos de fora [O delirio de Dawkins, p. 121].
mais alto sao menos propensas a ter crencas religiosas. O texto e assinado por Richard Lynn, professor de psicologia da Universidade do Ulster, na Irlanda do Norte, em parceria com Helmuth Nyborg, da Universidade de Aarhus, na Dinamarca, e John Harvey, sem afiliacao universitaria. A conclusao e baseada na compilacao de pesquisas anteriores que mostram uma relacao entre QIs altos e baixa religiosidade e em dois estudos originais. Em um desses estudos, os autores compararam a media de QI com religiosidade entre paises. No outro estudo, eles cruzaram os resultados de jovens americanos em um teste alternativo de habilidade intelectual (fator g) com o grau de religiosidade deles. Na pesquisa entre paises, os pesquisadores analisaram media de QI com o de religiosidade em 137 paises. Os dados foram coletados em levantamentos anteriores. Os autores concluiram que em apenas 23 dos 137 paises a porcentagem da populacao que nao acredita em Deus passa dos 20% e que esses paises sao, na maioria, os que apresentam indices de QI altos. Excecoes Os pesquisadores dividiram os paises em dois grupos. No primeiro grupo, foram colocados os paises cujas medias de QI sao mais baixos, variando de 64 a 86 pontos. Nesse grupo, uma media de apenas 1,95% da populacao nao acredita em Deus. No segundo grupo, onde a media de QI era de 87 a 108, uma media de 16,99% da populacao nao acredita em Deus. Os autores argumentam que ha algumas excecoes para a conclusao de que QI alto equivale a altas taxas de ateismo. Eles citam, por exemplo, os casos de Cuba (QI de 85 e cerca de 40% de descrentes) e Vietna (QI de 94 e taxa de ateismo de 81%), onde ha uma porcentagem de pessoas que nao acreditam em Deus maior do que a de paises com QI medio semelhante. Uma possivel explicacao estaria, segundo os autores, no fato de que "esses paises sao comunistas nos quais houve uma forte propaganda ateista contra a crenca religiosa". Outra excecao seriam os Estados Unidos, onde a media de QI e considerada alta (98), mas apenas 10,5% dizem nao acreditar em Deus, uma taxa bem mais baixa do que a registrada no noroeste e na regiao central da Europa - onde ha altos indices medios de QI e de ateismo.LEIA MAIS: http://www.bbc.co.uk/portuguese/reporterbbc/story/2008/06/080612_inteligenciareligiao_mp.shtml
[Daniel Ludtke]Apesar de protestos, o seriado Gossip Girl exibiu em 9 de novembro o polemico episodio com cena de sexo a tres. Foi assim: no chao, bebendo e folheando um jornal da faculdade, Olivia, Dan e Vanessa leem uma materia sobre coisas que todos os universitarios devem fazer durante seus anos de estudo. Percebem, entao, que o unico item que na fizeram da lista foi sexo a tres. Dan beija Olivia. Olivia beija Vanessa. Dan beija Vanessa. E por ai comeca...O anuncio da terceira temporada estampava a fotos de uma mulher sendo beijada por outras duas pessoas (um homem e outro individuo do qual se ve apenas o queixo, nao sendo possivel identificar o sexo). Com a divulgacao, emergiram contestacoes que levaram a Parents Television Council, organizacao que monitora conteudos da TV norte-americana, solicitar a suspensao da cena."Voces serao cumplices em estabelecer um precedente e expectativas de que os adolescentes devem adotar comportamentos associados a filmes adultos?, inquiriu Tim Winter, presidente da organizacao, em carta a CW, TV que exibe Gossip Girl. Segundo, Winter, o enredo do seriado e expressamente direcionado a jovens impressionaveis, o que os levaria a copiar a vida desregrada dos personagens. Ele tambem afirmou que a possivel exibicao do capitulo intitulado Sexo a tres era considerada temeraria e irresponsavel por parte dos pais americanos. Mas quando a midia impoe, quem pode impedir?A CW defendeu-se dizendo apenas que o publico-alvo do seriado e de 18 a 34 anos, com media da audiencia em 27 anos e ponto final. Ah, e depois desse ponto final comecou um outro capitulo aquele chamado Sexo a tres.Em blogs e sites foi dito que a atitude da Parents Television Council era uma clara manifestacao ditatorial. Mas sera que essa nao seria a atitude da CW? Nao seria a insistente obstinacao em promover a perversao sexual e incentivo a prostituicao, apresentando-as como coisas que todos tem que fazer, a verdadeira ditadura? E no fim da historia, nao e sempre o ditador que vence?Essa e mais uma prova cabal da era em que vivemos: Idade Midia.No site oficial da Parentes Television Council, algumas contestacoes gerais ao seriado incluem tratar o sexo como ferramenta utilizada para manipular as pessoas e mostrar que, apesar desse tipo de sexo banal e barato, os personagens nao sofrem consequencias fisicas ou psicologicas. As consequencias reais sao inexistentes neste mundo de fantasia, aponta a entidade.Mas e claro, essas contestacoes nunca serao ouvidas. Ditadores nunca ouvem. [Daniel Ludtke]Nao e de hoje que a midia apresenta noticias sensacionalistas com a alcunha de verdade. O G1 publicou em 11 de maio: Conheca a verdadeira cara da Arca da Alianca, objeto mais sagrado da Biblia. Segundo a reconstituicao apresentada, a peca sagrada original teria dois cavalos alados sobre a tampa, ao inves dos dois anjos mencionados na Biblia. Esses cavalos seriam a revelacao do passado politeista do povo de Israel. O leitor, todavia, avido por ter acesso a essa verdade, depara-se com um texto nao-conclusivo, longe da veracidade proposta na chamada.Assim, em contraste com a afirmacao categorica do titulo, a reportagem e recheada de termos como:
Lembra um bocado; parece ter tido sua origem; parece que; deve ter acontecido; provavelmente. Veja:"A Arca parece ter tido sua origem nos amuletos protetores parecidos com caixas usados ate hoje por algumas tribos de beduinos. Colocadas em cima de camelos, essas caixas sao a vanguarda das migracoes deles, da mesma maneira como se descreve a Arca liderando os israelitas no deserto", escreve Stephen A. Geller, professor de estudos biblicos do Seminario Teologico Judaico de Nova York."Parece que a tendencia ao aniconismo [ou seja, a nao fazer imagens divinas] e uma coisa que veio mais tarde, por volta dos seculos 8 a.C. ou 7 a.C.", afirma ele. "Antes disso, a pratica do politeismo [adoracao a varios deuses] no Templo de Jerusalem deve ter acontecido normalmente."O proprio Tabernaculo da indicacoes da associacao do culto israelita com deuses dos cananeus, moradores politeistas da regiao que se tornaria Israel. "O principal deus cananeu, El, era retratado como morando numa tenda, no alto de uma montanha", afirma Christine Hayes, professora de Biblia Hebraica da Universidade Yale (EUA). E uma imagem que lembra um bocado Jave, o qual ordena a construcao do Tabernaculo e fala com Moises no monte Sinai.Legenda: Monstro alado de palacio assirio do seculo VIII a.C.: os querubins da Arca da Alianca provavelmente tinham uma aparencia desse tipo.O fato de lembrar um bocado nao significa muita coisa. Parecer tambem pode nao indicar nada mais que parecer. A midia insiste em afirmar ao inves de supor, apontar. E quando o assunto e Biblia, nao importa a fragilidade das evidencias. Se elas aparentemente contradizem as Escrituras, pode-se tomar isso como verdade. Ponto final.
[Daniel Ludtke] Sim. Essa e a opiniao de Benny Shanon, especialista em psicologia da Universidade Hebraica de Jerusalem. Segundo ele, Moises teria ingerido a substancia alucinogena conhecida no Brasil como cha do Daime, de modo que a doacao divina dos Dez Mandamentos seria uma ilusao cognitiva causada pela droga. A teoria foi publicada esta semana na revista de filosofia Time and Mind e divulgada hoje no Pais pela BBC Brasil, O Estado de S. Paulo e G1. A repercussao do estudo gerou polemica no mundo afora. De acordo com o pesquisador, a criacao dos Dez Mandamentos poderia ser consequencia de uma experiencia com substancias psicotropicas, que alteram o estado cognitivo do individuo, e se encontram em plantas existentes inclusive no deserto do Sinai, disse Shenon a BBC. "Segundo o pesquisador, os efeitos psicodelicos das bebidas preparadas com a ayahuasca sao comparaveis aos produzidos pelas bebidas fabricadas com o cortex da acacia. A Biblia menciona essa arvore frequentemente, e sua madeira e parecida com a que foi utilizada para talhar a Arca da Alianca", informou o G1. O rabino Yuval Sherlo, como publicou a BBC, garantiu que "a teoria e absurda e nem merece uma resposta seria". Segundo ele, a divulgacao dessa teoria "poe em duvida a seriedade tanto da ciencia como da midia". Na reportagem, Benny Shanon conta que a primeira vez que experimentou o cha do Daime a base da planta ayahuasca foi em Rio Branco, no Acre, em 1991. Desde entao, ele realizou estudos relacionando a ayhuasca e o fenomeno religioso, como em seu livro Antipodes of the Mind, publicaddo em 2003 pela Oxford University Press. Abaixo, Shanon descreve as experiencias que teve com o uso do cha do Daime: "A substancia abriu para mim uma dimensao do sagrado que nunca tinha vivenciado antes, tive visoes muito fortes, inclusive de cantar junto com milhares de anjos", descreve o pesquisador israelense. "A experiencia foi tao forte que me levou a querer integra-la no estudo da fenomenologia da consciencia humana.""Estudei, entao, todos os contextos culturais e religiosos ligados a ingestao da ayahuasca", conta Shanon."Cheguei a conclusao de que, nas religioes mais antigas, como a zoroastra e a hinduista, tambem houve rituais ligados a ingestao de substancias que levam a alteracoes cognitivas, nos quais os participantes 'viram Deus' ou 'viram vozes'."O professor de psicologia cognitiva cita o fenomeno da sinestesia, em que se cria uma relacao entre planos sensoriais diferentes e o individuo se encontra em um estado neurologico que possibilita que ele "veja sons"."Na Biblia, ha frases como 'o povo viu as vozes', que me chamaram a atencao, pois descrevem exatamente a sinestesia que ocorre com a ingestao da ayahuasca", afirma Shanon. "Encontrei frases semelhantes em textos e canticos de outras religioes." E verdade que individuos sob o efeito cha do Daime tem alucinacoes nas quais veem vultos brancos, vozes, entre outros efeitos aparentemente sobrenaturais. Acontece que o efeito dura apenas algumas horas, e no episodio da doacao da Lei, Moises passa 40 dias no monte. Alem dos Dez Mandamentos principios morais que dificilmente surgiriam de uma mente alucinada , outras leis
civis e religiosas sao dadas detalhadamente a Moises. Do capitulo 19 ao 31 do livro de Exodo, sao relatadas as instrucoes de Deus a Moises, que incluem ainda toda a construcao do santuario de maneira minuciosa e precisa.Ninguem em delirio poderia produzir leis como essas apresentadas em Exodo. Shanon, todavia, tenta se explicar: "Mas nao e qualquer pessoa que ao ingerir a substancia e capaz de criar os Dez Mandamentos, e necessario ser um Moises para isso. Ao meu ver, a ayhuasca libera uma criatividade interna, como a arte", propoe. Nao, seria a resposta mais obvia.
[Daniel Ludtke] Certeza. Duvida. Garantia. Probabilidade. Muitas verdades categoricas apresentadas pela midia mostram-se, quando analisadas a fundo, como pressupostos ainda nao confirmados ou, na pior das hipoteses, presuncosas arrogancias. A revista Veja desta semana (25 de junho de 2008) esbanjou conviccoes tipicas da crenca ciencia explica tudo. A reportagem especial sobre o Big Bang trazia na capa a certeza: O Nascimento do Universo: A ciencia esta perto de descobrir a origem de tudo. Obviamente o esta perto indica um estudo ainda em processo diferentemente do que transmitiu a manchete da edicao de 29 de abril de 1992: A ciencia desvenda o misterio da explosao que criou o universo. Acontece que o estudo ainda em processo, apesar de inconcluso, e apresentado, na maioria das vezes, como verdade indiscutivel. Nesta edicao de Veja, entretanto, interrogacoes, lacunas e possibilidades de erros sao apresentadas claramente nas paginas da reportagem especial. A fragilidade da teoria do Big Bang e exposta na expectativa do resultado do teste do maior acelerador de particulas do mundo, que ira reproduzir os fenomenos pos-Big Bang. Se nao funcionar, a teoria pode se aposentar. E se o experimento provar a possibilidade do Big Bang? Resposta da pagina 94: (...) os fisicos poderao dormir tranquilos. Ficarao de pe suas teorias sobre o Big Bang e como o universo nasceu e se formou do modo como conhecemos. E se o experimento nao provar a possibilidade do Big Bang? Resposta da pagina 91: Os fisicos terao de rever sua explicacao para o universo como o conhecemos. (...) Teremos de encontrar outras explicacoes para o inicio de tudo. Os fisicos teorico voltarao para seus calculos em busca de outra teoria, complementa a pagina 94. Apesar da possibilidade de aposentadoria por invalidez, a teoria do Big Bang continua sendo pintada na midia com a robustez da meia-idade. Bom essa semana, mas precisamente ontem (26/12/2011), recebi uma ligacao de uma das empresas que fiz entrevista falando que o cargo e meu, e desde entao nao para de pensar como vai ser essa nova etapa da minha vida. Espero dar conta do recado e poder me superar sempre, estou com muito medo mas nao vou ser covarde, nao dessa vez.Nunca trabalhei e entao essa e minha primeira oportunidade de prova, para mim mesma, que eu posso fazer sem ter que ficar dependendo de ninguem. Estou num processo bem dificil de se passar, pq saio de debaixo das asas dos meu pais para simplesmente encarar a vida adulta, essa foi uma decisao bem dificil pra mim pq eu nao tinha coragem para nada e agora to aprendendo a me virar, bem devagar reconheco, mas estou.Pra mim isso e uma vitoria que to conseguindo, ainda com algumas ajudas mas mesmo assim "sozinha". Tenho muito que agradecer ao meu namorado (Jean), porque foi iniciativa dele para que eu pudesse ter esse tanto de entrevista para fazer e de alguma delas conseguir extrair alguma coisa. Ele que sempre me apoia, as vezes chega ate a pressionar demais, mas esta sempre ao meu lado nas minha derrotas e vitorias, e assim eu estou com ele
tambem.Segunda feira ainda esta um pouco longe, mas estou realmente nervosa e sem saber se quero que chegue logo ou nao. Nao tenho experiencia em nada entao nao sei como poderei realmente contribuir com essas pessoas, mas uma certeza eles podem ter, estou muito afim de tentar vencer e pra isso ajuda-los no que eu for capaz. Espero que eles tenham paciencia com minha falta de experiencia, e que possam colaborar com meu crescimento profissional.Estou a espera do que vai acontecer comigo e depois que eu souber venho aqui para contar. Espero que tudo ocorra bem e que Deus me abencoe nos meu passos a serem dados.Obrigada Deus e Jean por essa oportunidade!
Eu sinceramente nao sei, mas gostaria muito que nao fosse so teimosia porque se for eu nao sei o que fazer da minha vida.Desde quando eu fazia o segundo ano do ensino medio eu resolvi o que eu queria ser quando "crescer", e entao decidi pela psicologia, uma profissao de certa forma nobre, na questao de que geralmente quem faz sao pessoas ricas, mas que me identifiquei. Me identifiquei por um motivo tosco, mas que fez com que eu realmente quisesse isso pra mim, que foi por sempre ser a conselheira, a amiga que escuta todo mundo e tenta ajudar da melhor forma possivel, e isso fez um lampadazinha acender em cima da minha cabeca e essa foi minha escolha. Passou o segundo ano, passou o terceiro e a conviccao so aumentava e isso fez com que eu fosse atras de saber como era a concorrencia no vestibular, o numero de vagas e tudo o mais que preciso saber pra entra na Universidade Federal de Goias (UFG), e foi ai que minha vontade ficou um pouco frustrada, pois descobri que o curso de psicologia na UFG e o quinto, ou sexto, mais concorrido da universidade, isso significa que e muito gente querendo o mesmo curso. E quando vi o numero de vagas a frustracao foi beeem maior, porque o curso so tem 35 vagas pra uns 500 querendo o mesmo curso, e muito coisa pra poucas vagas.Mas mesmo assim continuei querendo, prestei vestibular pela primeira vez, nao passei porque tambem nem estava estudando, e quando fui fazer pela segunda vez eu desisti e prestei pra outro curso e isso nao foi uma boa. Passei pra Ciencias Sociais e simplesmente odiei o curso, permaneco no curso com a esperanca de poder transferir, mas ate na transferencia a concorrencia e grande. Bom hoje eu ainda quero fazer psicologia, porem ja nem me importo mais se vai ser na federal ou nao, estou apenas querendo fazer aquilo que eu realmente quero fazer e ser feliz na minha profissao, porque eu quero ter uma. Eu enxerguei que a UFG realmente e pra elite, o que e bem contraditorio, pois universidade publica seria pra quem nao tem condicoes de pagar e nao e isso o que realmente acontece. Desencantei da UFG por todas as dificuldades que se tem pra poder estudar la, e como se fosse uma esmola que eles estao nos dando e nos temos que nos sentir satisfeitos por isso. Faculdade particular nao tem muita reputacao no nosso pais, mas tenho a garantia que a parte mais importando e os alunos, mesmo porque sem eles nao tem dinheiro pra manter a faculdade, e por isso o aluno e tido como parte mais importante e nao so um aluno que ta ganhando uma esmola por estudar de graca numa universidade publica.Posso estar errada no meu julgamento, mas e isso o que estou enxergando agora, a Federal e so pra quem pode e nao pra quem quer. Entao se a UFG nao me quer, eu tambem nao vou querer-la. Vou tentar so mais uma vez a transferencia