A Martir Julia,Por ela Cristo foi crucificado,O poder de Cristo ela invoca,O poder no Honoravel Madeiro.Sangue foi derramado de seis feridas,Com sangue a terra manchou,Pois em Cristo ela criaSua fe ela nao ocultou.Nem Cristo a ocultou,Ao mundo inteiro a proclamou,E no Reino ImortalNo ceu, a glorificou.Quando Julia faleceuSeu espirito, puro e santo,De sua boca uma pomba brancaAs alturas ascendeu.Quando os homens a isto viramTodos tementes clamaram:"Ai dos juizes malignos"Aquele sangue justo eles verteram.Fonte: St. Nicholas Velimirovich, The Prologues from Ochrid.Imagem: Gabriel von Max, "Santa Julia, Martir Crucificada", 1866. As pessoas que desejam derrubar todos os preconceitos nao seinteressam tanto assim pela verdade, mas importam-se muito mais com a sualiberdade o que vale dizer, uma liberdade concebida como o mais amplo campopara a satisfacao de seus caprichos. O ceticismo dessas pessoas varia de acordocom o assunto. Elas acreditam que, ao apertarem o interruptor, a luz seacendera, mesmo que lhes falte qualquer conhecimento sobre eletricidade.Todavia, um feroz e insaciavel espirito investigativo as domina por completo noexato momento em que percebem que os seus interesses estao em jogo o quesignifica, mais precisamente, a liberdade ou licenca para que possam agirsegundo os seus caprichos. Entao, subitamente, todos os recursos da filosofialhes sao disponibilizados, e serao imediatamente usados para desqualificar aautoridade moral dos costumes, da lei e da sabedoria milenar.Derrubar determinado preconceito nao significa destruir opreconceito enquanto tal. Na verdade, implica inculcar outro preconceito. O preconceitoque afirma ser errado criar um filho fora do casamento foi substituido poroutro que diz que nao ha absolutamente nada de errado com isso. A ideia de quenao gostar de alguem nao constitui base suficiente para xingar esse alguem, ofato de relacoes sociais toleraveis requererem autocontrole, o fato de viver emsociedade implicar o dever de se submeter a limites tudo isso sao nocoes queinfelizmente nao foram inculcadas em nossa atual sociedade como preconceitos.Algumas pessoas desejam escapar das convencoes tanto quantooutras desejam escapar da necessidade de ganhar a vida. De fato, nao serconvencional tornou-se para elas uma virtude em si, da mesma forma que aoriginalidade se tornou hoje uma muleta para aquelas pessoas cujas aspiracoes artisticasexcedem em muito o seu talento. Infelizmente, o desejo de se furtar a umaconvencao e, em si mesmo, uma convencao.A filosofia ou, talvez, a atitude seria um termo melhorpara descreve-la do individualismo radical instila um preconceito profundo emfavor do eu e do proprio ego. A vida passa a ser concebida como uma extensaoilimitada da escolha do consumidor, uma rede em volta do supermercadoexistencial, de cujas prateleiras diferentes estilos de vida podem seradquiridos, da mesma forma que se faz com os alimentos industrializados, e semquaisquer consequencias mais profundas ou significativas. Aquela pessoa que sediz contraria a toda e qualquer autoridade e, na verdade, somente contraria aalgumas autoridades, aquelas de que desgosta. A autoridade que ela realmenterespeita, e claro, e a sua.Um radicalismo individual como esse tem outro efeitoparadoxal: aquilo que comeca como busca por um individualismo ampliado ou mesmototal termina com o aumento do poder do governo sobre os individuos ao destruirtoda a autoridade moral que se coloca entre a vontade individual humana e opoder governamental. Tudo aquilo que