Na pirotecnica conferencia de imprensa no voo de regresso do Mexico para Roma, o Papa Francisco entre outras coisas sacou a historia segundo a qual Paulo VI o grande em uma situacao dificil, teria permitido as freiras na Africa, o uso de contraceptivos em casos de violencia sexual . Ele acrescentou que para evitar a gravidez nao e um mal absoluto, e em certos casos, como ao que referi do Beato Paulo VI, [que] foi claro.Dois dias depois, ate o padre Federico Lombardi se saiu com a mesma historia, em entrevista a Radio Vaticano realizada com o intuito de endireitar o que saiu errado nas declaracoes do Papa publicadas pelos meios de comunicacao, e que interpretado com aparente sinal verde para os contraceptivos, ja estavam cantando vitoria.O contraceptivo ou preservativo, especialmente em casos de emergencia e gravidade, podem igualmente ser objeto de um discernimento de consciencia serio. Isso diz o papa. [...] O exemplo que [Francisco] fez de Paulo VI e da autorizacao para uso da pilula para as religiosas que estavam em risco muito serio e continuo de violencia sexual pelos rebeldes no Congo, naqueles tempos da tragedia da guerra do Congo, sugere que nao era uma situacao normal em que tal medida foi considerada .Agora, que Paulo VI tenha dado explicitamente aquela permissao e questionavel. Ninguem jamais foi capaz de citar uma unica palavra dele a esse respeito. No entanto, esta lenda urbana continua de pe por decadas, e no presente estao sendo usadas ate mesmo por Francisco e seu porta-voz.Para reconstruir como e que esta historia nasceu e necessario voltar nao ao pontificado de Paulo VI, mas ao do seu antecessor, Joao XXIII.Era o ano 1961, e a questao : se era licito para as freiras em perigo de serem estupradas recorrer aos contraceptivos, em uma situacao de guerra como aquela que assolava o Congo, foi submetida a tres teologos morais de autoridade: Pietro Palazzini, entao secretario da Sagrada Congregacao do Conselho que depois se tornou cardeal; Francesco Hurth, professor jesuita na Pontificia Universidade Gregoriana; Ferdinando Lambruschini, professor da Pontificia Universidade Lateranense.Os tres juntos formularam as suas opinioes em um artigo na revista do Opus Dei Estudos Catolicos, numero 27, 1961, pp. 62-72, sob o titulo: Uma mulher pergunta:.. Como negar-se a violencia? Moral exemplificada. Um debateTodos tres eram a favor de se admitir a legalidade desse ato, embora com argumentos diferentes entre eles. E este parecer favoravel nao so passou ileso, sem qualquer consideracao submissa ao Santo Oficio, mas tornou-se doutrina comum entre os moralistas catolicos de todas as escolas.Em 1968, Paulo VI publicou a enciclica Humanae Vitae, que condenou como intrinsecamente ma toda a acao que, ou em previsao do ato conjugal, ou durante a sua realizacao, quer no desenrolar das suas consequencias naturais, se proponha, como fim ou como meio, tornar impossivel a procriacao . E essa condenacao foi posteriormente publicada em 1997, com as mesmas palavras, no Catecismo da Igreja Catolica.Mas, mesmo apos a publicacao da Humanae Vitae, a legalidade do hipotetico comportamento das freiras congolesas continuou a ser pacificamente admitida sem que Paulo VI