partha rajasi O Partha, a inteligencia e rajasika, quando nao se discerne perfeitamente entre o dharma e o adharma, e entre o que se deve e o que nao se deve fazer. Sloka 32 Adharmam dharmam iti yaManyate tamasavrtaSarvathan viparitams caBuddhih sa partha tamasi O Partha! A inteligencia e tamasika quando esta coberta pela ignorancia e ilusao, quando confunde o dharma com adharma e quando atua de maneira perversa. Sloka 33 Dhrtya yaya dharayateManah-pranendriya-kriyahYogenavyabhicarinyaDhhrtih sa partha sattvika O Partha! E considerada sattvika, a firme determinacao que se alcanca mediante a pratica do yoga e o controle das funcoes da mente, ar vital e sentidos. Sloka 34 Yaya tu dharma-kamarthanDhrtya dharayate rjunaPrasangena phalakansiDhrtih sa partha rajasi O Arjuna! A determinacao na qual uma pessoa se apega ao dharma, ao desfrute sensual e ao desenvolvimento economico, ansiando pelos frutos, e considerada rajasika. Sloka 35 Yaya svaonam bhayam sokamVisadam madam eva caNa vimuncati durmedhaDhrtih sa tamasi mata Mas a determinacao carente de inteligencia que nao vai alem do sonho, do temor, da lamentacao e da loucura, e considerada tamasika. Sloka 36 Sukham tv idanim tri-vidhamSrnu me bharatarsabhaAbhyasad ramate yatraDuhkhantanca nigacchati O melhor da dinastia Bharata! Me escuta falar agora sobre as tres classes de felicidade. A felicidade que a jiva saboreia atraves do cultivo constante e que poe fim a miseria da existencia material, e considerada sattvika. Sloka 37 Yat tad agre visam ivaPariname mrtopamamTat sukham sattvikam proktamAtma-buddhi-prasada-jam A felicidade que e como um veneno no comeco e nectar no final e que gera inteligencia pura relacionada com o ser, e considerada sattvika. Sloka 38 Visayenadriya-samyogadYat tad agre mrtopamamPariname visam ivaTat sukham rajasam smrtam A felicidade rajasika e o resultado do contato dos sentidos com seus respectivos objetos. Ela e como nectar no comeco e e como veneno no final. Sloka 39 Yad agre canubandhe caSukham mohanam atmanahNidralasya-pramadotthamTat tamasam udahrtam A felicidade que cobre a natureza do ser do principio ao fim e que surge do sonho, da negligencia e da indiferenca, e considerada tamasika. Sloka 40 Na tad asti prthivyam vaDivi devesu va punahSattvam p rakrti-jair muktamYad ebhih syat tribhir gunaih Entre os seres humanos e outras especies terrenas, e ate entre os semi-deuses em Svarga, nenhum objeto ou entidade nesta criacao esta livre das tres qualidades nascidas da natureza material. Prakasika-vrtti Tudo que esta relacionado com o mundo material esta composto pelas tres qualidades da natureza material. Bhagavan estabeleceu a superioridade da qualidade da bondade e por isto aconselha-se uma pessoa a aceitar e refugiar-se apenas no que e proprio desta natureza. Mesmo assim, para liberar-se do cativeiro material e necessario que as pessoas situan-se em nirguna (transcendentalmente). E atraves da associacao com o sadhu (pessoa santa) que uma pessoa pode transcender os modos da natureza material e assim se liberar do cativeiro material, nao ha outra maneira.O Srmad Bhagavatam (11.25.32) diz: As jivas estao atadas pelos gunas e o karma devido a confusao de achar que o corpo seja o ser. Por isto perambulam pelas distintas especies de vida. Mas as pessoas que estao influenciadas pela associacao dos devotos que praticam bhakti-yoga