Nacao Oestina. Este e um termolargamente atribuido a populacao do Oeste Baiano quando o tema e a criacao doestado do (Rio) Sao Francisco. Prenhe de um inconcebivel ufanismo, a concepcaode nacao e empregada com muito pouca acuidade conceitual, o que pode gerarinterpretacoes extremamente perigosas. Este termo, alias, nem sequer deveriaestar na pauta de discussao sobre a criacao da nova unidade federativa, tal e odisparate da sua apropriacao como argumento separatista.Nos, que habitamos a porcao doterritorio baiano a esquerda do majestoso Rio da Integracao Nacional,independente de termos nascido aqui ou acola, nao formamos uma nacao distintado restante dos brasileiros, como sugerem aqueles que fazem uso de tal termo.Dito de outra forma, a tal Nacao Oestina simplesmente nao existe.O historiador Eric Hobsbawn, namagistral obra Nacoes e nacionalismodesde 1780, afirma que uma nacao corresponde a um quantitativo consideravelde pessoas em cujos membros se consideram como membros de uma nacao. Emoutras palavras, para constituir uma nacao, um grupo deve ter consciencia detal condicao. Assim, e necessario que os de dentro do grupo, ou seja, osmembros conscientes da sua condicao de nacao, enxerguem uma dada homogeneidadeque os facam se tratarem como iguais e, ao mesmo tempo, os diferencie dos defora do grupo, aqueles que sao os demais membros da sociedade da qual fazemparte.A identificacao com elementosmateriais e simbolicos que promovem aquilo que Milton Santos chamou desolidariedade organica e tambem territorial, pois gera lacos entre o grupo eo espaco em que o primeiro se reproduz socialmente.Para exemplificar, pensemos no Euskadi(Pais Vasco ou Vasconia, ambos os termos em espanhol), que constitui umaComunidade Autonoma do Reino da Espanha, mas cujos lacos historico-culturaistransbordam para outras comunidades e mesmo para alem da fronteira com aFranca, constituindo um territorio em dois Estados distintos. O elemento deunidade (que da sentido a ideia de nacao) e o idioma, o euskera (maisconhecido como lingua basca). Neste caso, o habitante do Euskadi, pelosvalores historico-culturais que possui, nao se ve como espanhol, ja que nao usao idioma castelhano. O mesmo ocorre na Catalunha e na Galicia, outras dascomunidades autonomas espanholas.Os palestinos, por sua vez,possuem, alem da religiao, o idioma e o alfabeto como elementos que osdiferenciam dos judeus. Porem, sua ascendencia genetica que define a etnia os aproxima daqueles que expropriam o seu territorio (os mesmos judeusanteriormente citados). Trago este segundo exemplo para mostrar que, aocontrario do que fazem parecer por meio da propalacao do termo em questao nosdiscursos separatistas do Oeste Baiano, a formacao de um sentimentonacionalista e extremamente complexa.Em outra perspectiva, pensemosnos torcedores de um clube do futebol. Tomemos a mim a aos milhoes detorcedores do Esporte Clube Bahia, que nos autodenominamos Nacao Tricolorcomo o caso a ser analisado. Todos somos tricolores, e verdade. Mas, antesdisto, somos brasileiros, lusofonos, adeptos (ou nao) das mais diversasmatrizes religiosas existente no Brasil, possuimos identidades territoriaisligadas a bairros ou cidades as mais diversas. Ou seja, nao nos distinguimos emnada dos torcedores do Vitoria ou de qualquer outra torcida brasileira naquilo que importa quando se fala em uma nacao.Portanto, empregar o termo NacaoTricolor como um elemento de identificacao dos torcedores do glorioso EsporteClube Bahia serve tao somente para demonstrar a existencia