de sintese? Esta nos parece oferecer o materialismo dialetico, pois ao mesmo tempo nega a existencia de toda a entidade metafisica e especulativa, considerando todavia a vida espiritual como expressao duma realidade humana mais profunda e mais vasta. Como ela e possivel? Para o materialismo dialetico nao ha consciencia supra-individual. A consciencia coletiva, consciencia de classe por exemplo, consiste apenas no conjunto de consciencias individuais e de suas tendencias tais que resultam da mutua influencia dos homens uns nos outros e de suas acoes sobre a natureza. Tocamos aqui na segunda ideia central da concepcao emanatista, ideia que o materialismo dialetico aceita inteiramente e pela qual se contrapoe de maneira radical a todo pensamento analitico. Ele nao acredita que o conjunto das consciencias individuais seja a soma aritmetica de unidades autonomas e independentes, pensando ao contrario, com Pascal, Kant, Hegel e Marx, que cada elemento so pode ser compreendido no conjunto de suas relacoes com os outros, isto e, em relacao ao todo, pela acao que opera sobre esse todo e a influencia que este exerce nele.Ora, ja dissemos que, na sociedade atual, desde a Antiguidade pelo menos, a natureza do conjunto das relacoes entre os individuos e o resto da realidade social e de tal ordem que se constitui continuadamente uma certa estrutura psiquica, em grande parte comum aos individuos que formam a mesma classe social; estrutura psiquica que tende para certa perspectiva coerente, certo maximo de conhecimento de si e do universo, mas que tambem implica limites, mais ou menos rigorosos, no conhecimento e na compreensao de si mesmo, do mundo social e do universo. Em termos globais e estatisticos isso significa que as classes sociais constituem a infra-estrutura das visoes do mundo e tendem a sua expressao coerente nos diversos dominios da vida e do espirito.E de notar a superioridade do materialismo historico que pode estudar as manifestacoes intelectuais e artisticas, nao do exterior mas em seu conteudo, como expressao duma consciencia coletiva, sem por isso obrigar-se a recorrer a hipoteses metafisicas e especulativas, tais como o espirito de um povo ou a alma duma civilizacao.Toda manifestacao e obra de seu autor individual e exprime seu pensamento e sua maneira de sentir; essas maneiras de pensar e de sentir nao sao porem entidades independentes em relacao as acoes e aos comportamentos dos homens. So existem e so podem ser compreendidas em suas relacoes interindividuais que lhes conferem todo conteudo e toda riqueza. Pascal ja o sabia ao escrever: As partes do mundo tem, todas elas, tal relacao e tal encadeamento uma com outra que acredito impossivel conhecer uma sem a outra e sem o todo... Considero impossivel conhecer as partes sem conhecer o todo, nao mais do que conhecer o todo sem conhecer as partes (Pensamentos). Do mesmo modo, Kant, que acreditava abrir caminho ainda desconhecido, ao estabelecer dois novos principios de grande importancia para o conhecimento metafisico, sendo o primeiro: nenhuma mudanca se pode produzir nas substancias a nao ser na medida em que estao em mutua ligacao. A dependencia mutua das substancias determina pois a mudanca mutua