Borgonha, a partir de sua dissertacao de mestrado em 'Antropologia Social', com importante pesquisa bibliografica, alem de relatar experiencias em rico trabalho de campo na aldeia Ofaie, tambem denominada "Comunidade Indigena Ofaie-Xavante" (2006).Darcy Ribeiro entende que os Ofaie-Xavante foram violentos e opositores iniciais ao avanco dos brancos, conforme "estao a testemunhar a rapida extincao da tribo a as historias das chacinas de que foram vitimas" (Ribeiro, 1951: 107, apud Tidei Lima, 1978: 41-A), obrigados ao abandono territorial paulista, para se evitar o exterminio.3.3. Xavante 'paulista' - supressoes tribaisJa a Carta Regia de 05 de setembro de 1811 autorizava a Guerra aos Xavantes: "(...) sera indispensavel usar (...) da forca armada; sendo este tambem o meio de que se deve lancar mao para conter e repellir as nacoes Apinage, Chavante, Cherente e Canoeiro; (...) nao resta presentemente outro partido a seguir senao intimidal-as, e ate destruil-as se nescessario for, para evitar os damnos que causam. Neste intento vos hei por muito recommendado, nao so o enviar os convenientes reforcos de Pedestres para o Destacamento do Porto Real, mas toda a vigilancia em dar as providencias que tenderem ao desempenho destas minhas reaes ordens" (Xavante: Panorama...). Este regio documento ainda se fez valer quando das penetracoes das frentes pioneiras pelo interior paulista, ao permitir que os entradistas utilizassem as carabinas e mosquetoes contra os indios, como reacao defensiva aos selvagens transformados em algozes com suas armas como os tacapes, as flechas e as bordunas. Os brancos podiam, inclusive, promover ataques preventivos contra o denominado Xavante, pelas razias e dadas, para evitar que estes, num futuro, viessem ataca-los. Dai, talvez, a ja mencionada assertiva de Florence: "chamam-se Xavante a todos os indios que aparecem na parte ocidental da Provincia de Sao Paulo e para la do Tiete" (IHGB, RJ, Revista Trimestral 38, 1876: 21).Considerados Xavante todos os indios a banda Ocidental do interior paulista, significava dizer autorizadas as matancas a todo e qualquer grupo indigena opositor aos conquistadores, xavante de origem ou nao. Nao se sabe com precisao quantos Xavante habitavam o Planalto Ocidental Paulista, quando da chegada de Theodoro e seu grupo no inicio de 1850, mas vinte anos depois, estavam reduzidos a menos de quinhentos individuos, reunidos em umas poucas aldeias de trinta a quarenta pessoas cada (Tidei Lima, 1978: 135). Ja alem dos anos de 1870 o fazendeiro Jose Antonio de Paiva, na Fazenda Sao Mateus, pelos lados de Conceicao de Monte Alegre, atual municipio de Paraguacu Paulista, contava sua participacao num massacre aos Oti que, pela narrativa de Curt Nimuendaju tornou-se documento historico: "Uns sessenta homens armados ate os dentes, numa manha de nevoeiro, quando os Otis ainda dormiam, assaltaram a aldeia mais proxima na cabeceira do Corrego da Lagoa, afluente da margem direita do Sape (...). Foram barbaramente assassinados sem distincao de idade ou de sexo (...). E dificil saber-se o numero de Otis chacinados (...). Afirma Jose de Paiva, que tomou parte no feito, que os cadaveres estavam empilhados em grande quantidade" (Tidei Lima, 1978: 135 e 136). Morticinios assim eram sequencias as dadas inauguradas por Jose Theodoro de