thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
destacar, a titulo de nao nos tomarmos como inocentes, que ha muito segmentos da sociedade civil, em especial o movimento negro, que estudam as desigualdades no Brasil sob a perspectiva de raca e classe que dialogam, mas tem as suas especificidades. Dito isto e como vivemos em uma sociedade dominada pela imagem, a veiculacao do texto "Voce e a favor de um Brasil mais justo?" na editoria de economia de um dos principais veiculos de comunicacao do Pais (com posicao contraria a do texto pago publicado) alcancou os olhos de operadores do mercado financeiro e do direito, leitores preferenciais das editorias de economia.Vicios de linguagem e manipulacaoEste publico esta ligado 24 horas por dia em qualquer movimento que signifique a curto, medio e longo prazos mudancas no mundo dos negocios. Um exemplo flagrante desta preocupacao e a noticia publicada no mesmo dia e caderno, em sua ultima pagina (B12), sob o titulo "Rumor sobre Slim movimenta acoes do New York Times". A materia fala a respeito do suposto (ate aquela data) interesse do empresario mexicano Carlos Slim (controlador da Embratel aqui no Brasil, diga-se de passagem) em obter o controle do jornal nova-iorquino, onde ele ja detem 7% das acoes com direito a voto na empresa.Nos dois ultimos paragrafos, a materia destaca os comentarios de outro mega-empresario das comunicacoes, Rupert Murdoch (com negocios tambem no Brasil), que controla os concorrentes principais do NYT na cidade (The Wall Street Journal e o New York Post). Murdoch disse nao acreditar na venda da empresa concorrente a algum estrangeiro e "menos ainda para um mexicano" (grifo nosso). Na linha seguinte, "o australiano (Murdoch) esclareceu que nao se referia `racialmente e elogiou Slim".Por que Rupert Murdoch fez questao de, imediatamente, fazer a retificacao de sua primeira declaracao? E porque ele sabe o que representa la fora um mal-entendido como esse envolvendo um grande mercado como e o hispanico nos Estados Unidos e nos demais paises latinos, onde ele tem negocios e socios. Ja pensou se boicotam os produtos que ele vende no Mexico e nos EUA em resposta a ofensa que poderia ter sofrido o empresario mexicano Carlos Slim?Apesar dos adversarios do que se convencionou chamar de "politicamente correto", a atitude de Murdoch e exemplo da atencao dispensada por homens como ele a determinados vicios de linguagem que podem, se manipulados do ponto de vista economico, causar prejuizos a grandes conglomerados empresariais. Este episodio, publicado no final de uma materia sobre controle acionario, visualiza tambem a dimensao que parte da imprensa no exterior da a determinados comentarios e suas repercussoes.A campanha "Afirme-se"Dai por que a publicacao (mesmo paga) do manifesto "Voce e a favor de um Brasil mais justo?" nas paginas de economia do jornal Folha de S.Paulo insere visualmente a questao negra no Brasil na pauta de temas a serem tratados jornalisticamente tambem sob o angulo da economia. A populacao negra (pretos + pardos, conforme o IBGE) nao apenas foi determinante na construcao do pais na epoca do regime escravocrata. De 14 de maio de 1888 ate a presente data, este mesmo grupo continua decisivo
no processo de construcao do Brasil, apesar de ser o que ainda menos usufrui deste crescimento economico.Exemplo pratico disso esta na mesma edicao da Folha na manchete do caderno "Cotidiano" com retranca na pagina C-3. Refletindo a principal manchete do jornal em 03/03/2010, a reportagem sobre o balanco do Plano Nacional de Educacao periodo 2001 a 2008 informa que, entre 1994 e 2008, a Desvinculacao de Receitas da Uniao (DRU) retirou R$ 10 bilhoes por ano (cerca de R$ 140 bilhoes no total) da receita vinculada a aplicacao na educacao. Este montante, que deveria ter sido aplicado na escola publica, deixou, portanto, de beneficiar a grande maioria de negros matriculados nas unidades da rede de ensino publico mantidas pela sociedade brasileira. Quem vai repor este "caminhao de dinheiro" ou reparar o prejuizo causado a estes milhoes de criancas, adolescentes, jovens e adultos alunos e alunas da escola publica? (Boa pergunta para quem quer ser presidente da Republica).Nesta mesma pagina (C-3, "Cotidiano", FSP), no lado direito, uma pequena nota coluna de 7,5 cm de altura informa a respeito das tres audiencias publicas no STF que motivaram o manifesto "Voce e a favor de um Brasil mais justo?", de responsabilidade da campanha "Afirme-se". Algo que merece ser analisadoO concorrente direto da Folha, o jornal O Estado de S. Paulo, publicou no mesmo dia 3/03 proximo passado o manifesto "Voce e a favor de um Brasil mais justo?" na pagina A15 de seu primeiro caderno, mais especificamente na parte reservada a editoria internacional que, neste dia, mais uma vez, destacou os acontecimentos sobre o terremoto no Chile em tres das suas seis paginas.O intertitulo da reportagem foi expresso por duas palavras, sendo uma delas "tragedia". Aqui cabem duas interpretacoes que visibilizam a desigualdade de forcas dos atores sociais. Por um lado, e tragica a possibilidade de ser reconhecida a inconstitucionalidade da acao afirmativa pelo STF, o que promoveria um retrocesso na promocao de justica social no Brasil. De outro, a escolha do local da publicacao revela mais da posicao do jornal do que "n" editoriais que veicule contra as cotas raciais nas universidades publicas.Em geral, a posicao do anuncio e estabelecida pela direcao da redacao com orientacao do departamento de publicidade e marketing. Ou seja, o editor recebe a pagina ja demarcada, principalmente quando os anuncios sao de tamanho expressivo. Como a "ordem" da posicao do anuncio "parece vinda de cima", fica claro que em seu "subconsciente bem consciente" o Estadao julgou ser este tema externo a sociedade brasileira.Na pagina A10 da mesma edicao de 3/03 do Estadao, foi publicada uma materia no alto da pagina em seis colunas com o titulo "STF abre debate antes de julgar acao contra cotas", assinada por Mariangela Gallucci (Brasilia) e Roldao Arruda (Sao Paulo). A materia e iniciada com a tentativa frustrada do Partido Democratas (DEM) de pedir a revisao do criterio de escolha das pessoas e entidades que participariam diretamente, por 15 minutos cada uma, da audiencia publica no STF. O texto e encerrado com a informacao de que a TV Camara lancaria no dia tres de
marco um documentario denominado (sera por acaso?) Raca Humana, de Dulce Queiroz, retratando "as tensoes causadas pelas cotas raciais na UnB" com depoimentos favoraveis e contrarios as cotas instituidas por esta universidade publica.Em termos de espaco de materia jornalistica propriamente dita, a edicao do Estadao concedeu um destaque bem maior as tres audiencias publicas no STF do que a Folha em suas edicoes de 3/03 proximo passado. No entanto, a relevancia da publicacao do manifesto na editoria de economia da FSP e algo que merece ser detidamente analisado.
sensibilizacao dos profissionais sobre a tematica, especialmente os que estao no dia a dia das redacoes; a avaliacao critica quanto a existencia do racismo e assedio moral nos locais de trabalho; alem da conscientizacao sobre as consequencias das expressoes preconceituosas nos veiculos de comunicacao.Devemos por questao de etica e respeito evitar os termos racistas. Dentre os exemplos que sao propagados podemos citar: lista negra, linguas negras, a coisa ta preta, buraco negro (sem conotacao cientifica), paginas negras da historia, samba do crioulo doido e varios outros.De acordo com o Codigo de Etica dos Jornalistas Brasileiros, e dever dos profissionais combater a pratica de perseguicao ou discriminacao por motivos sociais, economicos, politicos, religiosos, de genero, raciais, de orientacao sexual, condicao fisica ou mental, ou de qualquer outra natureza (Cap. 2 / Arto 6o / XIV) e nao podem usar o jornalismo para incitar a violencia, a intolerancia, o arbitrio e o crime (Cap. 2 / Arto 7o / V).Tambem gostariamos de lembra-los(las) que praticar, induzir ou incitar a discriminacao ou preconceito de raca, cor, etnia, religiao ou procedencia nacional e crime previsto na Lei no9.459 de 13 de maio de 1997, tem pena de reclusao de um a tres anos e multa; caso o crime seja cometido por intermedio dos meios de comunicacao social ou publicacao de qualquer natureza, a pena pode chegar a cinco anos de reclusao e mais multa.Nos vivemos 122 anos de abolicao inacabada e que traz consequencias ate hoje! Os estereotipos existem para ampliar o preconceito e desconstruir a sociedade. Os afro-descendentes (negros = pretos + pardos) representam hoje mais da metade da populacao brasileira, ajudaram a formar a cultura deste pais, alem de contribuir decisivamente para o desenvolvimento socio-politico e economico.A COJIRA-AL luta por um jornalismo etico, que contribua para a transformacao social e respeite a diversidade etnicorracial, de credos e de genero! Seguimos em frente, e temos como espelhos os guerreiros quilombolas que enfrentaram seus medos e varios obstaculos em busca de liberdade. Axe! Atenciosamente,Comissao de Jornalistas pela Igualdade Racial em Alagoascojira.al@gmail.com / www.cojira-al.blogspot.com / twitter: @cojiraal
"To destruido, muito chateado. Acabo de ser demitido por causa dessa infeliz conta de Twitter. Sonhos e projetos desmancharam no ar virtual."Em entrevista ao Portal Imprensa, Milanez declarou que fez observacoes contundentes sobre a publicacao, mas foi surpreendido pela demissao. "Fui bem duro, fiz comentarios duros, mas como pessoa; nao como jornalista. Fiquei pessoalmente ofendido. Mas estou chateado por ter saido assim. Algumas frases no Twitter acabaram com uma porrada de projetos", lamentou o ex-editor.O redator-chefe da National, Matthew Shirts, confirmou ao Portal Imprensa que os comentarios no Twitter resultaram na demissao de Milanez. "Foi demitido por comentario do Twitter com criticas pesadas a revista. A Editora Abril paga o salario dele e tomou a decisao", disse. Ao ser questionado se concordava com a demissao do jornalista, Shirts declarou que "fez o que tinha que fazer exercendo a funcao".Bastante conhecedor da Amazonia, especialmente das tribos indigenas, Milanez estava com viagem marcada para o Amazonas na quinta-feira (13). Ele iria percorrer durante 15 dias a BR-319, que liga Manaus (AM) a Porto Vellho (RO), acompanhando uma equipe da Embratel que da suporte as torres de telefonia.Milanez tambem havia se manifestado no Twitter a respeito da nota do antropologo Eduardo Viveiros de Castro, citado por Veja na reportagem, mas que nega ter dado entrevista para a revista. Eduardo Viveiros de Castro achou um bom adjetivo pra definir a materia da Veja: repugnante, escreveu Milanez. Veja e abusada. Assim E. Viveiros de Castro corre o risco de nunca mais ser citado na revista(!), como JonLee Anderson.Alem de ter reproduzido tweets em que o antropologo acusa Veja de fabricar declaracao, Milanez tambem chegou a citar os microblogs dos reporteres Leonardo Coutinho, Igor Paulin e Julia de Medeiros, autores da reportagem, como exemplos de anti-indigenas para quem quisesse segui-los. Nao sei ainda o que vou fazer da vida. Nao estou arrependido porque nunca imaginei que minha opiniao pudesse causar uma reacao tao drastica. Talvez eu tenha sido ingenuo, mas quem defende indio tem que estar com a cabeca preparada para levar paulada, concluiu Milanez.Da Redacao do Portal Vermelho, com agencias
Naquele entre-vista Zoel Zito Araujo fala da beleza da mesticagem a brasileira e de nossa loucura, enquanto povo mestico, em querer ser branco, tudo reflete em ser o homem branco, a mulher branca, coisas essas que Frantz Fanon escreveu bem em seu livro Pele Negra, Mascaras Brancas.Kabengele Munanga lembra aos desavisados que a humanidade e mestica. Se olhar com a lupa veremos que o que chamamos de espanhol, pode ser negacao para aquela menina do pais basco ou aquele menino catalao, ou o milanes, piamontes la na italia... ou a diversidade etnica para os povos banto. Que um ucraniano casar com uma italiana, tambem e mesticagem, embora brancos... assim como banto e mandiga. A questao e dentro da mesticagem, da diversidade, eu como diferente me ver e coexistir.Navegando pela blogsfera eu vejo os gritos desesperados (sinestesia, por favor! So poetas sao capazes de entender poesia, diria Paulo Leminski) contra a morte da lingua portuguesa. Ate ai tudo bem, se estiverem em portugal, o problema e quando querem isso estando no Brasil. Oras, o idioma falado no Brasil e o brasileiro! O software livre tem caminhando para esse reconhecimento, quando tem portugues-brasileiro na configuracao de idioma em aplicativos.Essa loucura e o assassinato da diversidade, coisas que a farsa da democracia racial no Brasil tem feito muito bem. Como posso estar falando errado quando as pessoas de onde eu moro me entende perfeitamente? As pessoas que me relaciono, meu ambiente social assim diz e assim e o correto. E viajando pelo pais a diversidade dentro desse idioma brasileiro nao e pouco. Seus vernaculo... os encontros e desencontros de tamanha riqueza.A influencia de lingua banto, yoruba, arabe, italiana, francesa, tupi, guarani, japonesa e tantas outras sao simplesmente atropeladas. E ainda mais aquilo que foi modificado. Tratam a lingua como algo morto. Mas ela e viva e se transforma.Vejo a internet como uma grande possibilidade dessa diversidade se mostrar alem bairro, alem local e ir pro global. Mas a censura se faz presente e os argumentos... sao os mesmo que mantem o status quo: escreva correto, nao mate os acentos, z e s, bem bom, mal mau... Brasil com P., preto pobre e puta agora falam, e isso incomoda. E como a touca preta zapatista e tampa o rosto do indigena que nunca foi percebido, que agora e percebido, pois nao mostra o rosto para quem sempre o nego, e fala, do seu jeito, e nao deixa morrer a flor da palavra. Esquecem que e escrevendo e lendo que podem aprender outras formas de fazer a escrita e a leitura. Lembra daquele video-documentario sobre Paulo Freire, quando ele lembra de seu primeiro dia de aula como educador, quando o educando escrevendo na lousa o nome de sua companheira e comeca a dar uma gargalhada sem fim? poize, o fato e a memoria dele, tipo, o sentimento de Freire lembrando sao outras formas de escrever tambem, como ja ensina Amadou Hampate Ba. Ou basta ler Quarto de Despejo, de Carolina Maria de Jesus.O Pretogues e vernaculo afro-brasileiro, nosso jeito de falar o que queremos, escrevo o que
eu quero, ne Biko?! e como eu quero, como eu sou. Minha escrita alem de dizer quem sou, como sou, o que penso, ela e por si so parte de mim, fruto do que sou, da realidade historica, do contexto social, dos valores culturais, da descendencia etnica-racial. Nao precisamos nos integrar na sociedade: nos somos a sociedade. Sim, igualdade na diversidade. Alem de toda a violencia sofrida ainda querem que falamos, que empregue o verbo, a forma e semelhanca do colonizador. Aff...A galera indigena tem batida na mesma tecla, com seus sites bilingue, com a luta pelas linguas maternas. Recentemente li um texto da Soraya Misleh falando O Brasil que a midia oculta tambem e arabe, brasileiramente arabe, ne Natalia?!.Ser poliglota em saber que para nos aqui mandioca, e a mesma coisa que aipim ou macaxeira em outro lugar, embora macaxeira seja macaxeira e mandioca e outra coisa, como insistia em explicar para mim la n norte... sim, eu sei, so a interativa na traducao regional... entao manda aquela porcao de macaxeira com carne seca entao. Ou cacetim, pao frances e massa grossa sao o mesmo tipo de pao... mas la, aqui e acola.Entender que quando falamos diaspora africana tem sentido diferente de diaspora judaica. Entender o que o movimento negro quer dizer quando fala Raca, Negro, Racismo... ou o cordel, rap, reggae, samba... os trocadilhos e diretas cantadas no sambada de coco, do jongo. Embora E nao te ensino a minha malandragem / Nem tao pouco minha filosofia / Quem da luz a cego e bengala branca em Santa Luzia letra Que Bloco E Esse, de Ile Aiye. O pretogues nas letras de resistencia e ase do afoxe de Alafin Oyo.Buscar na diversidade a felicidade, a vida e nao a morte. diversidade onde tudo e igual, nao rola, ja nao cairemos mais nessa. Durante a primeira conferencia livre de comunicacao para cultura, la em chao grande, pernambuco, insistimos na tese: Regulamentacao do artigo 221 da Constituicao Federal com a aprovacao de leis que garantam percentual de conteudo regional e independente, observando a diversidade etnica, de genero, religiosa para exibicao nos canais de sinal aberto e por assinatura e nos mais diversos suportes e sua rigorosa fiscalizacao, creio que isso tenha que valer para web tambem, mas nao por lei, mas consciencia.Um livro bem bacana nesse sentido, e Falando Banto ou Novo Dicionario Banto do Brasil, Nei Lopes. Percebo que uma galera e desmotivada a escrever logo quando alguem diz que ela tem que escrever certo la no blog, no wiki, no site. Certo pra quem?O jeito da mestra, do mestre, d@ griot, falar, das voltas, cores e exemplos para explicar algo, diante da impaciencia do racionalismo objetivo, do pragmatismo neoliberal... a uniformidade das coisas em negacao ao diverso, dos tempos... do silencio.Nao e o odio contra tudo aquilo que e portugues, mas sim o enaltecimento e a defesa do que e latente: a apropriacao do meios e a producao pelos condenados da Terra.Texto de Banto Palmarino. Extraido do blog Trezentos
Hoje a vida me sorriu.Acordou-me vagarosamente e soprou meus olhos com uma brisa levemente quente. Alisou-me os cabelos como se, com dedos maternos e piscou-me com olhos de encorajamento. Olhou em meu redor e agradeceu. Fez uma oracao santa e proferiu palavras sagradas, motivando-me a nao desistir. Espreguicou-me, alongou-me. Deu gracas por meus membros perfeitos e por conseguir colocar-me de pe.A cada passo dado fez-me enxergar que o caminho da felicidade estava sendo trilhado exatamente naquele instante e que, tudo era possivel, desde que eu tivesse fe.Desfrutando da magia proporcionada por cada um dos nossos sentidos, mais uma vez a vida me sorriu e agradeceu. Sussurava tao baixo que me parecia imcompreensivel mas, ao mesmo tempo, era como se lesse meus pensamentos e os colocasse em liberdade, fazendo-os flutuar ate um determinado lugar ao qual sempre pertenceram e, ali sim, encontrassem sentido.Aceitando minhas atitudes desmedidas e muitas vezes incabiveis, corrigiu-me. Mesmo sem que eu merecesse, amou-me a cada minuto e cuidou para que eu nao me esquecesse.Encarando-me no espelho mais uma vez me sorriu. E nao houve estranheza ao reconhecer-se em mim, nos olhos grandes, na pele marcada. Estava familiarizada com todos os tracos e com os minimos detalhes do meu rosto cansado e desbotado.Sentiu o passar dos anos e, em um segundo, conseguiu vislumbrar tudo o que acontecera ao longo dos anos, ate que chegassemos ate ali.Silenciosamente, alegramo-nos agradecidas - eu e a vida em mim. E, como que, numa oracao muda, ambas encontramos paz. Pare para pensar por alguns minutos naquilo que realmente importa para voce.Reflita por alguns segundos, nao tenho pressa.Parou?Pensou?Nao me responda, nao e preciso.Eu sei exatamente em que, ou melhor, em quem voce pensou: No marido, namorado, filho, nos seus pais, na sua familia.Pensou em pessoas. Pessoas que voce ama e que sempre fizeram toda diferenca na sua vida. Pessoas sem as quais a vida nao vale a pena.Pode ser que, sei la, tenha passado por sua cabeca um objeto qualquer, ou algo que voce levou muito tempo para conquistar, como um bom emprego, a casa propria, o titulo de um clube, o carro dos sonhos. Pode ser ... mas eu acho muito improvavel.Sendo assim, por que e que temos tanta dificuldade em nos desapegar de coisas?Sejam elas de grande valor, de medio ou pequeno?E uma questao cultural? E natural? E porque elas nos dao algum conforto, seja ele qual for? Ou sera que e por que "precisamos" delas para impressionar alguem?Infelizmente nossa cultura esta, visivelmente, permeada desse mal - TER COISAS.Em nosso pais, pessoas morrem por que carregam coisas que outras pessoas nao possuem. Ja pensou nisso? Morrer por causa de um calcado? Por um carro? Sera que essas coisas valem mesmo o preco que querem que paguemos por elas?Lembro-me de uma materia da Revista EPOCA, cujo titulo era "Ele merecia ser roubado?", que tratava sobre um desabafo escrito por Luciano Huck apos sofrer um assalto (Roubaram seu rolex de R$ 50 mil).Muitas pessoas o criticaram por fazer tamanho estardalhaco. Alguem disse que sua atitude foi "patetica", outro que "saiu no lucro" pois manteve a propria
vida, afinal "Como alguem pode usar no braco algo que da para comprar varias casas na sua quebrada?" Houve tambem comentarios a favor do apresentador, que por ser cidadao como qualquer outro, tinha, naquele momento, todo o direito de reclamar: Qualquer pessoa tem direito a denunciar uma injustica de que foi vitima. So porque ele e rico, nao tem direito a nada?"No desabafo, Luciano questiona sobre a eficiencia da policia, questiona o poder publico, fala que ama Sao Paulo, que paga seus impostos. Segundo ele sua revolta nao e pelo fato de ter perdido um Rolex, mas por ser um cidadao que contribui para o Pais, alguem que "dirigiu sua vida e sua energia para ajudar a construir um cenario mais maduro, mais profissional, mais equilibrado e justo". Na epoca do ocorrido nao quis tomar partido. Nao me sinto no direito de criticar essa ou aquela opiniao, mas acho que nossa sociedade precisa ter em mente que a vida de uma pessoa vale muito mais do que um relogio, um tenis, um cordao. Nao conheco Luciano Huck, mas creio que no momento daquele assalto ele pensou: Esse relogio nao vale tudo isso. Minha vida sim, meus filhos sim, minha esposa sim, mas esse relogio, tsc tsc, e so um relogio.Vamos tentar nos desapegar das coisas, e passar isso adiante.Precisamos de conscientizacao acerca do valor da vida. Eu sou importante, voce e importante.Nossas vidas valem muito mais do que as coisas que carregamos."Desculpem o desabafo, mas, hoje amanheci um cidadao envergonhado de ser paulistano, um brasileiro humilhado por um calibre 38 e um homem que correu o risco de nao ver os seus filhos crescerem por causa de um relogio. Isso nao esta certo." (LUCIANO HUCK em 01/10/2007 apos ser vitima de um assalto em SP)Para ler o desabafo:http://www1.folha.uol.com.br/folha/cotidiano/ult95u336144.shtmlPara ler a materia da EPOCA:http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/0,,EMI13225-15228,00-ELE+MERECIA+SER+ROUBADO.html