setembro falou mais. Muito mais. E mais alto. A transmissao pela televisao, em tempo real, do ataque contra a segunda torre do World Trade Center comprovou, como enfatiza Susan Sontag, a "teleintimidade com a morte e a destruicao" que caracteriza determinado segmento da sociedade estadunidense. O ataque aereo evidenciou que a propaganda ideologica e constituida por efeitos visuais e ausencia de substancia. E foi nas labaredas produzidas pela gasolina dos avioes que, para usar uma expressao de Jean Baudrillard, o Power inferno destruiu o Paraiso mitico idealizado para que o prazer e a felicidade fossem oferecidos como mercadorias ideologicas. "A indescritivel e horrenda mutilacao do ser humano", como assinala Susan Sontag, esta visivel nos ferros retorcidos das duas torres em chamas. Laurence Wright, analisando as ruinas da tragedia, lembra a "agua [que] jorrava do teto, criando pocas no chao de marmore (...), [as] pessoas [que] comecaram a se atirar pelas janelas da torre norte, acima do combustivel em chamas", a fumaca e poeira ("uma mistura de concreto, asbesto, chumbo, fibra de vidro, papel, algodao, combustivel de jato e restos organicos pulverizados das 2749 pessoas mortas"). Esses destrocos destroem quaisquer possibilidades de salvacao. O som intermitente das sirenes (ambulancias, bombeiros, policia), os gritos desesperados (das vitimas, dos espectadores) e o show feerico das explosoes compoem uma trilha sonora muito especial para a catastrofe. A agressao dupla contra o World Trade Center, alem dos dois outros sequestros, atingiu o plexo solar do ego estadunidense, revelando a fragilidade, mostrando a vulnerabilidade. Consequencia da acao furiosa do Outro daquele a quem o contexto hegemonico sempre procurou negar o existir , esse golpe no queixo na prepotencia forneceu visibilidade para o percurso efetuado pela rachadura, desde a fissura infima ate a fratura completa. Diante do poder de destruicao oferecido pelo "excesso de realidade transformada em imagem", como assinala Susan Willis, atraves de obscena repeticao (nos noticiarios, nos documentarios, nos filmes, na literatura, na Internet), a cultura narcisista estadunidense (eternamente sedada pelo patriotismo) precisou superar a perplexidade para se levantar do solo, onde fora jogada pela violencia dos acontecimentos do 11 de setembro. O escritor Colum McCann estava em seu apartamento em Manhattan, acompanhado da mulher e da filha, no momento que ocorreu o ataque as torres gemeas. Quando esteve no Brasil em 2010, o jornalista Roberto Kaz, que o entrevistou, relatou em texto uma historia impressionante: "Primeiro a tragedia lhe atingiu atraves da poeira Restos de concreto e sabe-se la o que , turvando as janelas de sua casa. Depois, pelo relato de seu sogro, sobrevivente do World Trade Center. Minha filha, quando o viu, cheirando a queimado, comecou a chorar, dizendo que o avo estava pegando fogo, contou McCann. Tentei explicar que era so a fumaca, mas ela disse que ele estava queimando de dentro para fora. Ele percebeu que a frase, em principio ingenua, poderia descrever o pais." Como consequencia do que alguns analistas descreveram como um contato intimo com a realidade, a politica estadunidense precisou se adaptar a novo cenario muito mais nacionalista, reacionario, dependente das estruturas policiais e militares (aparelhos ideologicos do Estado