seus pre-julgamentos culturais e a cultura que aprendeu para nao utilizar. Se ele nao fizer essas duas malas, a sua missao podera encontrar grande dificuldade.Portanto a antropologia tem como interesse poder amenizar o impacto dos possiveis choques culturais vivenciado pelas familias missionarias.II.4 O missionario nao deve aceitar os fatores culturais que sao contrarios ao EvangelhoO missionario no exercicio do seu ministerio ao expor o evangelho de Cristo inevitavelmente encontrar-se-a em um conflito, tendo em vista as doutrinas demoniacas do povo. Nesse momento, ele precisara batalhar fielmente pelo evangelho de Cristo, e nao podera aceitar nenhum tipo de sincretismo. A sa doutrina deve ser defendida com todo o entendimento e todas as forcas que o missionario tiver. Como bem disse Judas, uma das colunas da Igreja Primitiva de Jerusalem: exorto-vos a batalhardes diligentemente pela fe que uma vez foi dada aos santos (Jd 3). Na pregacao do evangelho de Cristo nao podera haver nem um acrescimo e nem um suprimento.Sobre este aspecto da cultural na evangelizacao, O pacto de Lousanne afirmou o seguinte:O desenvolvimento de estrategias para a evangelizacao mundial requer metodologia nova e criativa. Com a bencao de Deus, o resultado sera o surgimento de igrejas profundamente enraizadas em Cristo e estreitamente relacionadas a cultura local. A cultura deve sempre ser julgada e provada pelas Escrituras. Uma vez que o ser humano e criatura de Deus, parte de sua cultura e rica em beleza e bondade. Pelo fato de o ser humano ter caido, toda a sua cultura (usos e costumes) esta manchada pelo pecado e parte dela e de inspiracao demoniaca. O evangelho nao pressupoe a superioridade uma cultura sobre outra, mas avalia todas elas segundo o seu proprio criterio de verdade e justica, e insiste na aceitacao de valores morais absolutos, qualquer que seja a cultura em questao. As organizacoes missionarias muitas vezes tem exportado, juntamente com o evangelho, a cultura de seu pais de origem, e tem acontecido de igrejas ficarem submissas aos ditames de uma determinada cultura, em vez de as Escrituras. Os evangelistas de Cristo, devem, humildemente, procurar esvaziar-se de tudo, exceto de sua autenticidade pessoal, a fim de se tornarem servos dos outros. As igrejas devem se empenhar em enriquecer e transformar a cultura local, tudo para a gloria de Deus (Mc 7.8,,13; Gn 4.21,22; 1 Co 9.19-23;Fp 2.5-7;2 Co 4.5) (REIFLER, Hans Ulrich. Antropologia missionaria para o seculo XXI. Londrina: Descoberta Editora LTDA, 2003, pag 55)II.5 A Antropologia Missionaria pretende preparar o missionario para contextualizar a mensagemNuma entrevista a um blogger, Paul Hiebert, um dos maiores antropologo missionario, respondeu sobre as vantagens e o perigo da contextualizacao da mensagem: O perigo da contextualizacao e quando colocamos a mensagem na lingua local e na cultura do povo, porque a lingua e a cultura do povo podem destruir, mudar a mensagem, ou afasta-la da verdade. Se nao tivermos cuidado, o Evangelho pode ser convertido a cultura. Mas ha um perigo em nao contextualizar; nao teremos testemunha, nem mensagem, nem evangelismo. Em ambas as partes ha perigo, mas o perigo de nao contextualizar e maior do que o