compensatorias do futuro aprendizado.As almas devem ainda escolher seu proximo sexo e local de nascimento, e se querem retornar feito mineral, vegetal, animal ou ser humano. Em seu caminho de volta, porem, elas atravessam vasta planicie desertica, sob calor abrasador, que as forca beber das aguas de Lethe ("esquecimento" em grego), o rio da despreocupacao. Quanto mais bebem, mais esquecem suas vidas anteriores, ate que sejam encaminhadas ao local escolhido para o novo nascimento.Platao se vale dessa metafora (que ate hoje influencia o kardecismo, o rosacrucionismo e varias outras correntes religiosas) para explicar como o conhecimento pode preexistir de modo latente em nossas almas, fadados que estamos a viver esquecidos de nosso carater divino e das verdades puras contempladas.Concordamos, porem, com Bertrand Russel (1872-1970), que diz que o argumento platonico de nada vale se aplicado ao conhecimento empirico. O rapaz escravo nao saberia "recordar" - nem mesmo com ajuda da inducao de Socrates - quando se deu, por exemplo, a construcao das piramides, ou o cerco a Troia. Contra a teoria da reminiscencia, considere-se ainda qualquer descoberta no campo cientifico, como a disseminacao de doencas por meio de microorganismos atestada pelas experiencias de Pasteur. Um completo ignorante dificilmente chegaria a essas conclusoes se levado a pensar no problema pelo metodo de perguntas e respostas.Somente o conhecimento que se denomina aprioristico, inato - como as intuicoes logicas e matematicas -, e que pode existir dentro de nos sem qualquer previa experiencia. De fato, o conhecimento a priori e o unico que Platao admite como verdadeiro, alem das revelacoes misticas as quais nossas almas estao sempre sujeitas.Independentemente da crenca na reencarnacao professada pelo filosofo, podemos indagar: de onde teria vindo o saber do escravo se este nao tivesse nascido ja dotado dos principios da racionalidade? O inatismo de Platao aqui se atesta: conhecer e recordar a verdade que ja trazemos em nos, inerente ao aparato racional e intuitivo de que somos desde o nascimento dotados. Nesse sentido, aprender e mesmo descobrir o que ja sabemos.Aos defensores do inatismo, como vimos, contrapoem-se os empiristas, que afirmam que a verdade e a razao so podem ser adquiridas por meio da experiencia. O empirismo entende a razao como uma "folha em branco", ou uma tabua rasa, sobre a qual vao sendo gravadas as experiencias de vida que agregam conteudo a nosso saber. Freud, por exemplo, enxergava dessa forma nosso mundo inconsciente. A essa visao reducionista da psicanalise contrapos-se Jung, para quem o inconsciente nao e somente dinamico, mas dotado de autonomia propria, estando ligado a fonte original do saber inconsciente universal. Sendo assim, ele e capaz de nos antecipar verdades que em tempo oportuno se tornarao conscientes, ou de nos levar a passar por experiencias significativas, necessarias a nossa evolucao pessoal, que Jung chamou de "sincronicidades". Portanto, no que se refere a sua maneira de compreender o psiquismo, poderiamos dizer que a psicologia analitica e de natureza iminentemente platonica, ja que valoriza as percepcoes intuitivas em detrimento do saber estritamente racional.Cumpre lembrar que a historia das descobertas (mesmo as cientificas) esta repleta de casos assim. O quimico