Personagem da era moderna, o flaneur teve sua genese solidificada na obra de Charles Baudelaire. Trata-se de um ser errante e misterioso que dedica seu tempo a vagar pelas ruas, apreendendo cada detalhe sem sequer ser notado. Atraves de seu proprio exercicio pratico, a flanerie, esse deambulador se locomove a pe, sem pressa, sem correria, sem qualquer sintoma de fobia. Alheio a essa nova configuracao de experiencia de vida, do tempo e do espaco que o fenomeno da industrializacao ocasionou por meio da revolucao, ele procede num exercicio de analise da vida cotidiana em busca de novas percepcoes da cidade. Os motores, as sirenes, as campanhias dos automoveis soam aos seus ouvidos como requintadas sinfonias, a multidao e sua vitalidade, a fumaca das chamines sua exultacao, a rua seu humilde e aconchegante lar. Pouco mais de meio seculo depois, em meados dos anos 50, os situacionistas um movimento europeu, de critica social, cultural e politica, reuniu poetas, arquitetos, cineastas, artistas plasticos e outros profissionais em torno de teorias criticas direcionadas a sociedade de consumo e a cultura mercantilizada, como meio de combater a alienacao predominante que a sociedade vivenciava na cidade instituiram metodos como estrategia de entender e mapear os ambientes da cidade: a psicogeografia, cartografia de ambiencias sob influencias afetivas atraves de seu exercicio pratico, a deriva. E apesar de entenderem o flaneur como um molde de burgues entediado, dominado pela apatia, e de uma intencao de afastamento dos dadaistas com as excursoes urbanas por lugares banais (deambulacoes aleatorias) e dos surrealistas pela experiencia fisica da errancia no espaco real urbano, desenvolveram o mesmo pensamento ao propor a pratica da deriva, da errancia voluntaria pela cidade, exercicio ludico e continuo da experiencia urbana.Ao tentar entender melhor a pratica da deriva dos situacionistas, o entendimento do conceito de flanerie torna-se essencial. Dificil uma dissociacao entre estes dois exercicios. A cidade se torna materia prima em movimento para pensarmos em ambas as praticas. Podemos entao pensar a deriva como um recurso de pastiche, usado pelos situacionistas para se referir ao termo flanerie de Baudelaire. E como se a pratica da flanerie fosse inserida em um contexto que nao o seu, sofrendo alteracao em sua acepcao original. Essa alteracao e dada pelo cunho politico e social no qual o novo termo, deriva, passa a ser aplicado. Tal mutacao nao se trata de uma mera evolucao de linguagem, e sim de um vigoroso artificio de intertextualidade, desenvolvida pelos situacionistas como um conceito de afastamento, fundamentado numa dicotomia entre desvalorizacao e revalorizacao.Cicero Menezes Hoje temos uma nocao bem clara do cotidiano que algumas metropoles ja aderiram involuntariamente, seguida de uma necessidade continua de contatos (computadores, celulares...) para desenrolar a vida pessoal em paralelo com a profissional.Seguindo essa premissa do cotidiano, que a arquitetura tem como seu dever continuo se adaptar ao convivio tao corrido da populacao, oferecendo em seus espacos (sejam eles de uso comum ou privado) suportes a estas pessoas, para que usem estes espacos como uma especie de recarregador de energia. Esses suportes podem tratar, por exemplo, de uma sensacao corporea agradavel criada pelo