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esta alegria, a quem esta ao nosso redor, porque e justamente partilhando a alegria que a reconstruiremos e contribuiremos para restabelecer aquela que veio nos faltar. E Deus fara o restante! A verdadeira alegria e um fruto do Espirito Santo. E este o dom por excelencia que devemos pedir: a atualizacao constante do nosso batismo no Espirito Santo que recebemos de uma vez para sempre com seu carater indelevel, porque teremos verdadeiramente a plenitude da alegria. A fonte da alegria e descobrir continuamente a presenca do Senhor em meio a nos que faz florescer uma nova esperanca. Que a exemplo de Maria, a Virgem Mae do Salvador, possamos cantar: A minha alma engrandece o Senhor, e o meu espirito se alegra em Deus, meu Salvador (Cantico de Maria no Sl de resposta).
BATISMO DO SENHOR - Ano B - Mc 1,7-11: Batismo: vida nova O Batismo de Jesus nas aguas do Jordao e uma das tres epifanias ou manifestacoes mais significativas que a liturgia da... EPIFANIA DO SENHOR Mt 2,1-12Caminhamos a tua luz!Celebramos a festa da Epifania: este vocabulo grego significa "manifestacao". Exemplo de uma manifestacao e quando se faz um evento que chegue ao conhecimento do maior numero de pessoas possivel; pode ser uma manifestacao de protesto, de solidariedade, ou mesmo uma representacao teatral. No que diz respeito a festa que a Igreja hoje celebra, estamos diante de uma manifestacao de Deus. E a festa na qual Deus se manifesta a todos os povos. Ele quebra o vinculo com o povo de Israel para estende-lo a toda a humanidade. A manifestacao de Deus em Jesus nao e destinada a um grupo restrito de pessoas, mas inclui todo o mundo como mostra o texto evangelico.Nele, aparecem tres grupos de pessoas e sua relacao com o recem-nascido em Belem: os magos, Herodes e os doutores da Lei e os escribas. O termo "mago" e muito vago, mas de certo modo, refere-se aos espertos na observacao dos astros, aos astrologos. Tinham conhecimento da espera messianica pelos judeus e tendo recebido uma indicacao do nascimento do Messias, poem-se a caminho. Conhecem a direcao, mas nao sabem exatamente o que os espera. Estao a caminho. Vem do Oriente e enfrentam todos os incomodos de uma viagem cansativa ate Belem em busca do Messias que nasceu. Representam todos os pagaos, chamados a crer em Cristo. Representam todos nos. Representam a caminhada de todos os povos, anunciada pelo profeta Isaias na I leitura: "os povos caminham a tua luz e os reis ao clarao de tua aurora" (Is 60,1-6). A viagem dos magos e imagem do caminho de fe e de esperanca que o homem de cada tempo realiza ate Deus. A fe e sempre uma busca. Aquele que cre esta sempre a caminho.Chegando em Jerusalem, sao enviados a um outro lugar. Agora, sabem com mais precisao onde podem encontrar o rei. De fato, os escribas sao espertos na Sagrada Escritura e dela deduzem o lugar de nascimento do Messias, Belem da Judeia: "E tu, Belem, terra de Juda, de modo algum es a menor entre as principais cidades de Juda, porque de ti saira um chefe que vai ser o pastor de Israel, o meu povo". Os magos, que sao pagaos, perseveram na busca do rei, pondo-se de novo a caminho.Por sua vez, os escribas para quem nasceu o rei, mostram-se indiferentes. Assim, o texto biblico apresenta um grande contraste: os de fora (magos) buscam e encontram o Salvador e os de dentro (Herodes e os habitantes de Jerusalem) ficam indiferentes, rejeitam, tem medo. Herodes que defendia seu reino com violencia e era odiado pelos judeus porque favorecia o imperio romano, agora, sente-se incomodado pela noticia do nascimento do rei dos judeus. Ele queria matar o menino, como demonstra a matanca dos inocentes. Herodes significa todos aqueles que sao tao apegados aos proprios interesses que nao deixam nenhum espaco
para este menino; consideram a este importuno e ameacador.Finalmente, a luz guia os magos ate o menino; essa luz e simbolo de Cristo, luz do mundo. Ele nos chama a si atraves de uma grande variedade de sinais e indicadores luminosos, como a Palavra de Deus. Os magos veem o menino, dao-se conta que Ele nao apresenta nenhum poder externo, nenhum esplendor; mas mediante a fe, O reconhecem como Rei, Senhor e Pastor da humanidade. Seus presentes tambem sao uma forma de reconhecimento: ouro, incenso e mirra. Ouro destinado aos reis, incenso destinado a Deus e mirra, planta medicinal de onde se extrai uma resina, que misturada a oleos, era usada como oleo curativo, cosmetico e uncoes religiosas: Jesus e o Messias, o Cristo, o Ungido.Os magos do Oriente nao eram nem reis, nem tres, nem se chamavam Gaspar, Melquior e Baltasar como apresenta a tradicao popular. Isto nao corresponde ao texto biblico. Porem, esta tradicao corresponde ao espirito do Evangelho. Sao representados por um jovem, um adulto e um anciao; um asiatico, um europeu e um africano (o mundo de entao, ja que as Americas e a Oceania nao tinham sido "descobertas".). Tudo isto para significar que todas as idades e todas as pessoas caminham em direcao a esta estrela que e Cristo, luz do mundo.Jesus veio para todos nos: para os jovens e os idosos, para os sabios e os simples, para as pessoas de qualquer cor e de qualquer forma de vida, a fim de mostrar-nos Deus como Nosso Pai e ser uma Luz para a nossa vida. Como magos, nao devemos deixar nos desviar do caminho que e Jesus, e sim sermos guiados por Deus, ate atingirmos a meta. Podemos estar longe ou podemos estar perto, mas que estejamos a caminho!PERGUNTAS PARA REFLETIRNos dias de hoje, sao muitos os que aparecem em nome da Luz, mas que nao apresentam a Luz verdadeira. Eu sei reconhece-los? Como posso distinguir a falsa luz da verdadeira Luz?O caminho dos magos compreende quais fases? De que modo podem ser exemplo para nos na nossa busca cotidiana pela Luz que e Jesus Cristo?Tenho a humildade de pedir aos que sabem uma orientacao de como chegar a Jesus?Tambem oriento de maneira correta e justa os outros para que se encontrem com a Luz de Cristo?Tenho pensamentos preconceituosos e racistas, achando que muitos tipos de pessoas nao merecam a salvacao? Sou consciente que este meu ponto de vista nao condiz com a vontade de Deus que nao exclui de seu amor absolutamente ninguem?Em termos de missao, o que eu faco para que os outros se encontrem com Jesus?O menino Jesus apareceu para uns como o Messias esperado, o Senhor; para outros, como importuno e uma ameaca. E para mim?
A GLORIA DA SIMPLICIDADE E Natal! O Evangelho que nos e proposto nesta noite narra o grande acontecimento esperado por toda a humanidade: o nascimento do Salvador, o Cristo Senhor. O texto biblico e fortemente caracterizado por um grande contraste. Enquanto se esperava uma vinda majestosa, o Salvador veio ao mundo de uma forma inesperada. E neste contraste, pois, que vamos descobrir um dos maiores ensinamentos que o Natal de Senhor nos pode dar. Logo no inicio do Evangelho, lemos as seguintes informacoes historicas: em primeiro lugar, aparece o imperador Cesar Augusto, dominador do mundo Mediterraneo da epoca, o qual impoe um censo de toda a terra, ou seja, de todos os habitantes submetidos a dominacao romana, entre os quais se encontravam os da Palestina. Em seguida, o texto diz que quando ocorreu este censo, o governador da Siria era Quirino, procurador de Augusto na tetrarquia que compreendia a Idumeia, a Samaria e a Judeia, onde esta localizada Belem. Longe, porem, de ter provas para estes dados historicos, alem de uma diferenca notavel entre o relato do nascimento do Messias narrado neste texto e no evangelho de Mateus, ficamos com o que nos interessa: este decreto e o que liga Jose e Maria, residentes em Nazare da Galileia a Belem da Judeia. De fato, Lucas sublinha que Belem e a cidade natal de Davi, de onde descende Jose. Desta maneira, temos uma referencia a promessa e a espera messianica ligada a Belem e a familia de Davi: Grande sera o seu reino, e a paz nao ha de ter fim sobre o trono de Davi e sobre o seu reinado (Is 9,6). Chegando o tempo devido, Maria da a luz o seu primogenito (este termo nao quer indicar que Maria teve outros filhos, mas que Jesus e o primeiro filho de Maria, e por isso, tem todos os direitos de primogenitura; para se ter uma ideia da importancia da primogenitura, basta lembrar as incansaveis trapacas feitas por Jaco contra seu irmao Esau ate tomar-lhe este direito). Maria, como toda mulher, passa naturalmente por essa experiencia. Nem pode escolher o momento, nem esperar uma circunstancia melhor. Ela nao encontrou um lugar adequado para o seu menino, por isso, deu a luz num estabulo, pondo o menino numa manjedoura. Sao pobres e sem pretensoes. E verdade! O primeiro lugar a receber o Salvador foi um lugar pobre e sujo onde as vacas e os outros animais faziam suas necessidades! Assim, o que, imediatamente, chama a nossa atencao neste acontecimento e a simplicidade. Na sua grandeza infinita, Deus se abaixa nao so a condicao humana, mas em qual condicao Seu Filho veio ao mundo! O Salvador entrou na nossa condicao humana, a partir da fraqueza de um menino enrolado em panos, esta do nosso lado e nos acompanha. Em contraste com essa pobreza, aparece o esplendor da luz celeste e a aparicao do anjo de Deus aos pastores que tomavam conta de seus rebanhos, mas o sinal que recebem e simplesmente: encontrareis um recem-nascido envolvido em faixas e deitado numa manjedoura. Aos pastores que estao
com muito medo, o anjo anuncia uma grande alegria. Realmente, eles tem um grande motivo para se alegrarem: nasceu para eles e para todo o mundo o Salvador. A maravilha do Natal reside neste contraste: sem a revelacao dos anjos nunca entenderiamos que aquele menino na manjedoura e o Senhor. E sem o menino na manjedoura nao entenderiamos que a gloria do verdadeiro Deus e diferente da gloria a qual estamos acostumados. Que possamos ser humildes e simples para que o Senhor, neste Natal, venha ao estabulo do nosso coracao e assim, possamos ama-Lo na pessoa do proximo como nos ensina tao bem Madre Teresa de Calcuta: Da humildade sempre emanam a grandeza e a gloria de Deus. Devemos estar vazios do orgulho se quisermos que Deus nos preencha com a sua plenitude. No Natal, vemos Deus como um recem-nascido, pobre e necessitado, que veio para amar e ser amado. Como podemos amar a Deus no mundo de hoje? Amando-o em meu marido, em minha mulher, nos meus filhos, nos meus irmaos, nos meus pais, nos meus vizinhos, nos pobres, nos bebados, nos presos, nos doentes de lepra, nos excluidos, em todos aqueles que encontramos todos os dias. FELIZ NATAL A TODOS!
2o Domingo Comum Ano B Jo 1,35-42: Encontramos o Messias O que diz o texto? No inicio do Evangelho deste II domingo do tempo comum, encontramos logo de inicio Joao Batista ... Queridos amigos! A primeira leitura nos apresentou um momento importante no qual se manifesta exatamente a universalidade da mensagem crista e da Igreja: Sao Pedro, na casa de Cornelio, batizou os primeiros pagaos. No antigo testamento Deus quis que a bencao do povo hebreu nao ficasse exclusiva, mas fosse estendida a todas as nacoes. Desde o chamado de Abraao havia dito: "Em ti se dirao abencoadas todas as familias da terra" (Gen 12,3). E assim Pedro, inspirado pelo alto, entendeu que "Deus nao faz distincao de pessoas, mas acolhe quem o teme e pratica a justica, a qualquer nacao que pertenca" (At 10, 34-35). O gesto realizado por Pedro se torna imagem da Igreja aberta a humanidade inteira. Seguindo a grande tradicao da vossa Igreja e das vossas comundades, sejais autenticas testemunhas do amor de Deus a todos!Mas como podemos nos, com a nossa fraqueza, levar este amor? Sao Joao, na segunda leitura, nos disse com forca que a libertacao do pecado e das suas consequencias nao e nossa iniciativa, mas de Deus. Nao fomos a ama-Lo, mas e Ele quem nos amou e tomou sobre si o nosso pecado e o lavou com o sanue de Cristo. Deus nos amou por primeiro e quer que entremos na sua comunhao de amor, para colaborar com sua obra redentora.No trecho do Evangelho ressoou o convite do Senhor: "Vos constitui para que andais e levais fruto e o vosso fruto permaneca (Jo 15,16). E uma palavra dirigida em modo especifico aos apostolos, mas, em sentido lato, esta relacionada a todos os discipulos de Jesus. A igreja inteira, nos todos, somos convidados no mundo a levar o Evangelho e a salvacao. Mas a iniciativa e sempre de Deus que chama aos multiplos ministerios, para que cada um desenvolva a propria parte para o bem comum. Chamados ao sacerdocio ministerial, a vida consagrada, a vida conjugal, ao empenho no mundo, a todos e pedido responder com generosidade ao Senhor, sustentados pela sua Palavra que nos tranquiliza: "Nao fostes vos que me escolhestes, mas eu vos escolhi".Queridos amigos! Conheco os empenho da vossa Igreja em promover a vida crista. Sejais fermentos na sociedade, sejais cristaos presentes, corajosos e coerentes. A cidade de Arezzo reassume, na sua historia plurimilenaria, expressoes significativas de culturas e de valores. Entre os tesouros da vossa tradicao, existe a forca de uma identidade crista, testemunhada por tantos sinais e por devocoes enraizadas, como aquela de Nossa Senhora do Conforto. Esta terra, onde nasceram grandes personalidades do Renascimento, de Petrarca e Vasari, teve parte ativa na afirmacao daquela concepcao do homem que incidiu sobre a historia da Europa, tomando forca em torno dos valores cristaos. Em tempo tambem recentes, pertence ao patrimonio ideal da cidade quanto alguns entre os seus filhos melhores, na pesquisa universitaria e nas sedes institucionais, souberam elaborar sobre o conceito de civitas, depositando o ideal cristao da idade
comunal nas categorias do nosso tempo. No contexto da Igreja na Italia, empenhadas nesta decada sobre o tema da educacao, devemos perguntar-nos, sobretudo na regiao que e patria do Renascimento, qual visao do homem poderemos propor as nova geracoes. A Palavra de Deus que escutamos e um forte convite para viver o amor de Deus entre todos, e a cultura destas terras tem, entre os os seus valores caracteristicos, a solidariedade,a atencao aos mais fracos, o respeito pela dignidadede cada um. A acolhida, que tambem nos tempos recentes soubestes dar a quantos vieram a procura da liberdade e do trabalho, e bem evidente. Ser solidario com os pobres e reconhecer o projeto de Deus Criador, que fez de todos uma so familia.Certo, tambem a vossa Provincia e fortemente provada pela crise economica. A complexidade dos problemas torna dificil individuar as solucoes mais rapidas e eficazes para sair da situacao presente, que toca especialmente as faixas mais fracas e preocupa nao poucos jovens. A atencao para com os outros, desde os seculos remotos, moveu a Igreja a tornar-se concretamente solidaria com quem esta em necessidade, partilhando recursos, promovendo estilos de vida mais essenciais, constrastando a cultura do efemero, que iludiu muitos, determinando uma profunda crise espiritual. Esta igreja diocesana, enriquecida pelo testemunho luminoso do pobre de Assis, continue a estar atenta e solidaria em relacao aquele que se encontra em necessidade, mas saiba tambem educar na superacao das logicas puramente materialistas, que marcam o nosso tempo, e terminam por ofuscar o sentido da solidariedade e da caridade.Testemunhar o amor de Deus na atencao aos ultimos se conjuga tambem com a defesa da vida, desde o seu surgir ao termino natural. Na vossa Regiao o assegurar a todos dignidade, saude e direitos fundamentais vem justamente sentido como um bem irrenunciavel. A defesa da familia, atraves de leis justas e capazes de tutelar tambem os mais fracos, constitua sempre um ponto importante para manter um tecido social solido e oferecer propectivas de esperanca para a futuro. Como na Idade Media, os estatutos das vossas cidades foram instrumento para assegurar a muitos os direito inalienaveis, assim tambem hoje continue o emepnho para promover uma cidade de rosto sempre mais humano. Nisto, a Igreja oferece a sua contribuicao para que o amor de Deus seja sempre acompanhado por aquele do proximo.Queridos irmaos e irmas! Prossigais o servico a Deus e ao homem segundo o ensinamento de Jesus, os luminosos exemplos dos vossos santos e a tradicao do vosso povo. Nesse compromisso, vos acompanhe e vos sustente sempre a materna protecao de Nossa Senhora do Conforto, por vos tao amada e venerada. Amen!Bento XVI
Maria, a torre de Davi Celebramos hoje o IV domingo do Advento, onde a liturgia e dedicada a Mae do Senhor que se fez serva humilde e obediente ao projeto de Deus para a salvar a humanidade. Este e o domingo que antecede imediatamente o Natal e, por isso, somos convidados a contemplar a figura de Maria de Nazare que acolheu o Verbo da vida e se alegrou como mae de uma estirpe santa e incorruptivel. O Evangelho, segundo Lucas, nos apresenta a esplendida narracao do anuncio do anjo Gabriel que aparece a esta jovem e digna filha de Israel para revelar-lhe o projeto de Deus e pedir a sua colaboracao no plano da redencao, que inicia especificamente com o sim de Maria dado a Deus com todo o seu ser, com alegria e a beleza de ser a serva do Senhor, instrumento desta grandiosissima obra de salvacao. No anuncio que o anjo faz a Maria, ele lembra que o menino que dela nascera, sera grande, sera chamado Filho do Altissimo, e o Senhor Deus lhe dara o trono de seu pai Davi. Ele reinara para sempre sobre os descendentes de Jaco, e o seu reino nao tera fim. Estas palavras do anjo Gabriel a Maria depende de um importante texto presente no AT que a liturgia nos propoe como I leitura. Tal leitura e tirada de 2Sm 7. Depois que Davi conquistou Jerusalem, e construiu a sua casa, apos ter vencido os varios inimigos que tinha a seu redor, recebendo de Deus finalmente um tempo de paz e seguranca, teve a ideia de construir uma casa para o Senhor, isto e, um templo. O profeta Nata, porta-voz da antiga tradicao de Israel, a principio concorda com Davi. Mas, depois tem uma revelacao naquela mesma noite: nao e Davi quem construira a casa e sim seu filho. Ha um duplo sentido aqui para a palavra casa. No primeiro sentido, indica o templo (igreja). No segundo, a familia (Igreja). Nao e Davi que da algo a Deus, mas e Deus que se empenha para fazer nascer de Davi uma familia, e promete que a sua descendencia durara pelos seculos. Estamos falando do famoso oraculo do profeta Nata: o oraculo fundador da dinastia davidica em Jerusalem. Aquela familia que por muito tempo guiou o povo. Assim diz o Senhor: vai dizer a meu servo Davi: 'Assim fala o Senhor: porventura es tu que me construiras uma casa para eu habitar? Fui eu que te tirei do pastoreio, do meio das ovelhas, para que fosses o chefe do meu povo, Israel. Estive contigo em toda parte por onde andaste e exterminei diante de ti todos os teus inimigos, fazendo o teu nome tao celebre como o dos homens mais famosos da terra. Vou preparar um lugar para o meu povo, Israel: eu o implantarei, de modo que possa morar la sem jamais ser inquietado. Os homens violentos nao tornarao a oprimi-lo como outrora, no tempo em que eu estabelecia juizes sobre o meu povo, Israel. Concedo-te uma vida tranquila, livrando-te de todos os teus inimigos.
E o Senhor te anuncia que te fara uma casa'. Davi nao construira uma casa para o Senhor, pois Ele nao tem necessidade de uma casa para morar. Tudo aquilo que o Senhor fez por Davi, este deve recordar e saber que o Senhor se empenha a construir para ele uma casa, nao de pedras, mas de pessoas vivas. O texto continua: quando chegar o fim dos teus dias e repousares com teus pais, entao suscitarei, depois de ti, um filho teu e confirmarei a sua realeza. Eu serei para ele um pai e ele sera para mim um filho. Nata, em nome do Senhor, nao pretendia simplesmente prometer a Davi que este teria um filho como sucessor sobre seu trono. Historicamente, sabemos que foi Salomao. E depois, Roboao e assim por diante por seculos. Mas dentro dessa promessa de Deus, tem um horizonte muito maior. Um descendente de Davi, muitos seculos depois, sera o proprio Messias prometido: o Filho nascido do ventre da Virgem Maria. Eis porque o anjo Gabriel lhe diz: o Senhor Deus lhe dara o trono de seu pai Davi. Ele reinara para sempre sobre os descendentes de Jaco, e o seu reino nao tera fim. Deus tinha prometido: eu serei para ele um pai e ele sera para mim um filho, nao se tratava somente de uma imagem, mas na plenitude dos tempos, a encarnacao do Filho de Deus revelou plenamente que Deus e Pai. E este menino e filho de Davi segundo a carne, mas e Filho de Deus segundo o Espirito. E a casa e o reino de Davi serao estaveis para sempre. Nos reconhecemos que mil anos depois do oraculo de Davi, o Senhor manteve a promessa e reconhecemos que aquele menino que nasceu e aquele que reina eternamente tal qual recitamos no Credo: e o seu reino nao tera fim. Ele inaugurou um reino que e eterno e nos fazemos parte desse reino. Maria entrou neste reino acolhendo-o com grande generosidade. Coisa que nos tambem podemos fazer: reinar com Cristo, colocando-nos a sua disposicao. O texto de Lucas que nos fala da Anunciacao ja nos introduz no clima do Natal e no breve trecho da II leitura de hoje, encontramos o significado teologico desta nossa espera e esperanca no Senhor. Paulo, na sua carta aos romanos, escreve com grande simplicidade, mas tambem com profundidade, palavras maravilhosas para indicar um percurso de vida espiritual e moral para fazer com que encontremos Deus verdadeiramente e para sempre na pessoa de Cristo.
No domingo passado, o I Domingo do Advento colocava a enfase sobre a revelacao definitiva do Senhor no fim dos tempos. Neste II Domingo do Advento e no proximo, refletiremos sobre a vinda do Senhor ao mundo, a partir da figura de Joao Batista, o precursor. O evangelista Marcos assim o apresenta: Joao se vestia com uma pele de camelo e comia gafanhotos e mel do campo (Mc 1,6). Joao Batista age de duas maneiras: diz aos seus ouvintes como devem se preparar (Mc 1,4-5) e anuncia como vai agir Aquele que vem depois dele (1,7-8). As pessoas a quem Joao se dirige devem se converter e serem batizadas, de modo que sejam perdoados os seus pecados. Devem refletir sobre sua relacao com Deus e se voltar para Ele. Isto porque nos temos uma inclinacao a nos afastarmos de Deus, que esta escondido e que nos nao podemos ver, e, por isso, nos aproximamos mais das criaturas de Deus que estao ao nosso redor. Esquecemos Deus, nosso Criador e Salvador, e fazemos das criaturas os nossos idolos, em quem pomos o nosso interesse e a nossa esperanca. Servimos as criaturas, aos bens, ao poder, ao prazer etc, e esperamos destes, a realizacao de uma vida plena e feliz. Quando nos chama a conversao, Joao nos convida a refletir: quem e realmente o meu Deus? O que esta no centro da minha vida? Para onde estao voltados meus anseios e minhas esperancas? O que quero conseguir na vida? Gasto meu tempo e minhas forcas para chegar a que? A conversao deve nos conduzir a Deus, de modo a nao lhe virarmos mais as costas, mas a buscar a sua face. A procurar a sua vontade e reorientar o nosso comportamento. Deus deve estar de novo no centro da nossa vida, e a partir Dele devemos dar as pessoas e as coisas o seu devido lugar. Ao nos voltarmos para Deus, reorganizamos a nossa vida e confessamos os nossos pecados. Quem reflete sobre Deus, torna-se consciente dos proprios pecados. Quem manifesta tais faltas, reconhece a propria culpa e confessa ter necessidade do perdao. Os judeus tinham muitas ablucoes e banhos para se purificarem para o culto. Mas Joao e o primeiro que batiza a outros e os submerge no rio Jordao. Por isso, ele foi chamado de o Batista (batizador). Para poder encontrar Deus, e necessario ter as maos limpas e um coracao puro (Sl 24,4). Nos nao podemos purificar a nos mesmos sozinhos, com a autossuficiencia, mas devemos reconhecer que somos impuros e pedir o perdao a Deus. Tudo aquilo que Joao faz e pede, mostra que ele conta com a vinda do Senhor, e que quer preparar os seus ouvintes para o encontro com Ele. Joao anuncia o Senhor para os seus ouvintes fazendo uma comparacao entre ele e Aquele que vira. Ele o faz de tres modos, mas sempre sublinhando a incomparavel superioridade do Senhor. Aquele que vira e mais forte do que ele. E superior a ele em dignidade, Joao nao e digno nem mesmo de desatar suas sandalias, ou