jornal Mutirao, no Ceara. Os jornalistas reunidos em cooperativas lancaram Coojornal em Porto Alegre, Jornacoop em Santos, Coojornat em Natal e Concisa em Salvador.Com maior liberdade para as empresas jornalisticas e a tendencia de especializacao da imprensa alternativa muitos jornais voltados exclusivamente a politica e ao combate ao regime estabelecido foram perdendo es­paco e publico. Suas tiragens eram cada vez menores e apresentavam deficit financeiro, sobretudo a partir de 1979 com a Abertura Politica, que concluiu o periodo de distensao do regime. O golpe de misericordia veio a acontecer em 1980, quando os setores mais radicais da direita, inconformados com a Abertura e a liberdade de ex­pressao, investiram contra os jornaleiros com atentados a bomba as bancas que vendiam esse tipo de publicacao.Se por um lado a Abertura Politica trouxe a dispersao das frentes populares e correntes politicas, por outro contribuiu para que surgissem publicacoes politico-partidarias representantes de novas e tradicionais tendencias da esquerda. Entre os jornais desses grupos temos Em Tempo, Companheiro, Tribuna da Luta Operaria, Voz da Unidade, Hora do Povo, Trabalho e em particular o Jornal dos Trabalhadores, editado pelo Partido dos Trabalhadores. Dentre os partidos oficiais, este foi unico jornal de circulacao nacional que divulgava a proposta do partido e as lutas populares[3].Apesar de toda adversidade enfrentada, foi por intermedio da imprensa alternativa que se registrou a historia das lutas populares e dos movimentos sociais na decada de 1970. Jornais com as mais variadas feicoes e abordagens como Pato Macho, De Fato, Lampiao, Versus, Coojornal, Movi­mento, Posicao, Mulherio, Nos-Mulheres, Opiniao, O Sao Paulo, Paralelo, Bondinho, Mutirao etc., com tiragens que variavam entre cinco mil e 200 mil exemplares, como O Pasquim em seu auge, sao documentos incontestaveis da intensa participacao das classes sociais no panorama historico da epoca.Em sintese, a comunicacao alternativa e popular no Brasil registrou tres fases distintas nas mudancas politicas, economicas e sociais, assim como tres processos diferentes de comunicacao. Na visao de Regina Festa, "a primeira fase, que corresponde ao periodo de 68 a 78 - entre o AI-5 e a abertura politica - caracteriza-se por uma comunicacao de resistencia, denuncia e acumulacao de forcas por parte das oposicoes; a segunda fase, de 78 a 82, periodo de explosao social, eleicoes nacionais, abrandamento das restricoes politicas, caracteriza-se por projetos politicos bem defini­dos e pela existencia de uma comunicacao popular, multiplicadora de meios nas bases e pelo quase desapareci­mento da comunicacao alternativa; e o terceiro periodo, de 82-83, caracteriza-se por uma atomizacao do processo de comunicacao popular e alternativa na medida que reflete a incapacidade das forcas de oposicao para articularem uma alternativa politica a crise atual vivida pela sociedade brasileira."[4]Outras alternativasEm varios niveis, em grupo ou isoladamente, artistas das mais diversas expressoes culturais manifestaram seu descontentamento com o regime militar vigente. Tome­mos como exemplos dessa resistencia o Poema-Processo, a Mail Art - ou Arte Postal, ou ainda Arte Correio -, o movimento alternativo de poesia, mais conhecido por Geracao Mimeografo, as revistas alternativas de Historias em Quadrinhos e Humor e outras formas de expressao artisticas como o Cinema Novo, o Cinema Udigrudi, happenings teatrais