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da musica brasileira. A constelacao tem nomes como Ivete Sangalo, Alexandre Pires, Paula Fernandes, Fernanda Abreu, Chitaozinho e Xororo, Guilherme Arantes, Mumuzinho,Tony Garrido, Michel Telo, Thiaguinho, Jorge Vercillo, entre outros, interpretam os grandes sucessos que embalaram as novelas da decada de 1980.01 Ivete Sangalo O Amor e o Poder (Mandala)02 Michel Telo Anjo (Guerra dos Sexos)03 Sandy Meu Bem, Meu Mal (Brilhante)04 Alexandre Pires A Francesa (Top Model)05 Paula Fernandes Chuva de Prata (Um Sonho a Mais)06 Ellen Oleria Desenho de Giz (Hipertensao)07 Toni Garrido Charme do Mundo (Setimo Sentido)08 Zeca Pagodinho Corra e Olha o Ceu (Corpo a Corpo)09 Fernanda Abreu Menino do Rio (Agua Viva)10 Mariene de Castro De Volta Pro Aconchego (Roque Santeiro)11 Xande de Pilares Deixa Eu Te Amar (Vereda Tropical)12 Marina Elali Certas Coisas (Vereda Tropical)13 Jorge Vercillo Papel Mache (Corpo a Corpo)14 Chitaozinho & Xororo Roque Santeiro (Roque Santeiro)15 Thiaguinho Bye Bye Tristeza (Que Rei Sou Eu?)16 Guilherme Arantes O Melhor Vai Comecar (Sol de Verao)17 Liah Soares Flagra (Final Feliz)DOWNLOAD> 4Shared> Bitshare> Putlocker
Detalhes do CDAlbum: Welcome Hip-Hop Get (2013)Artista: Varios ArtistasGenero: Rap / Hip HopLancamento: 2013Tamanho: 351 MBFormato: MP3 / 320 Kbps01 Psy 4 De La Rime Les Cites Dor 04:2102. C2c Down The Road 03:2603 Rizzle Kicks Down With The Trumpets 03:0804 1995 La Suite 05:0005 Sheryfa Luna Il Avait Les Mots 03:5906 Shaggy It Wasnt Me 03:4707 Sexion Dassaut Wati House 04:1708 Edalam Helicopta 03:4409 Mister You Creve En Enfer 03:1910 Mc Loran Its On You 03:0611 Kool Shen Vivre Dans Lurgence 03:5712 Akon Locked Up 03:5513 Md Love Dlirez Maintenant (Boom Boom) 02:5314 Laurent Pepper Shimmy Shake 03:1815 Alyssa Reid Alone Again 03:4816 Sanaa La Lumiere 03:1317 Wolfgang Gartner Forever 03:4018 Damian Marley Welcome To Jamrock 03:3419 Eric B & Rakim Paid In Full 03:4820 Nas Bye Baby 03:5621 Mic Rola Aucune Autre Que Toi 03:1322 Sabrina Washington Omg 03:2523 Drake Hyfr (Hell Ya F***Ing Right) 03:2724 Lil Wayne My Homies Still 04:0825 Saint Honore Ma Dulcinee 03:2426 Lumidee Celebration 03:4627 Drake Headlines 03:2728 Werrason Tu Mavais Dit 03:3029 Typik Hall Rendez-Vous Sur Le Dancehall 03:1230 Ludacris Get Back 04:3231 Daddy Killa Bouge Ton Body 03:0832 La Selesao Ambiance Dcalee 03:1033 Ne-Yo Can We Chill 04:2434 Ne-Yo Because Of You 04:2735 2 Chainz No Lie 03:5936 Sultan 4 Etoiles 03:4937 Dru Hill Tell Me 04:1338 Lady V Dis Lui Que Tu Laimes 03:4039 Costuleta Maya 03:1740 Mister You Roule Avec Moi 02:4041 Big Boi Mama Told Me 03:1242 Kmc Everybody Jump 03:44 DOWNLOADBitshare UploadedQueenshareDepositfilesMultiupload Album: Best of Black Winter Party (2013)Artista: Varios ArtistasGenero: R&B / Pop / SoulLancamento: 2013Tamanho: 279 MB / 2 CDsFormato: MP3CD 0101 Rihanna Diamonds 03:4502 Bruno Mars Locked Out Of Heaven 03:5403 Seeed Augenbling 03:3704 Taio Cruz Fast Car 03:4605 Flo Rida I Cry 03:4306 Nicki Minaj Va Va Voom 03:0407 Coolio Vs. Rico Bernasconi Gangstas Paradise 20103:2808 Heavy D & The Boyz This Is Your Night 03:3309 Chris Brown Dont Judge Me 04:2310 Knaan Hurt Me Tomorrow 03:4811 Kid Cudi Feat. King Chip Just What I Am 03:4912 Ne-Yo Forever Now 03:4113 Usher Numb 03:4514 Ke$Ha Die Young 03:3315 Rufus & Chaka Khan Aint Nobody 04:4216 Earth, Wind & Fire September 03:3517 Jan Delay Oh Jonny 03:4018 The Black Eyed Peas I Gotta Feeling 04:5019 Charli Xcx Youre The One 03:1620 Lumidee Never Leave You Uh Ooh, Uh Oooh! 03:0521 Nelly Furtado Waiting For The Night 04:30CD 0201 Cro Einmal Um Die Welt 02:2202 Marteria Yasha Miss Platnum Lila Wolken 03:4803 Xavas Schau Nicht Mehr Zurueck 04:2104 Max Herre Feat. Cro & Clueso Fuehlt Sich Wie Flie03:4005 Sido Bilder Im Kopf 03:5906 Pitbull Feat. Tjr Dont Stop The Party 03:2807 Wiley Feat. Ms D Heatwave 03:1608 Will.I.Am Feat. Eva Simons This Is Love 04:4109 Lupe Fiasco Lamborghini Angels 03:1710 C & C Music Factory Feat. Freedom Williams Gonna 04:0511 Cody Simpson Feat. Becky G Wish U Were Here 03:1612 Cee Lo Green Fuck You 03:4313 Amy Winehouse Rehab 03:3414 Aloe Blacc Loving You Is Killing Me 03:2515 Yakoto Without You 02:3416 Craig David All The Way 03:5617 Us 3 Feat. Rahsaan And Gerard Presencer Cantaloop04:2818 Rita
Informacoes do CD:Artista: Inna Album: MP3 Play Genero: Dance / Pop Lancamento: 2014 Tamanho: 535 MB Formato: MP3 / 320 Kbps 01 Hot02 Love03 Days Nights04 Fever05 Left Right06 Amazing07 Dont Let The Music Die08 On & On09 Ladies10 Deja Vu (Bob Taylor & Inna)11 10 Minutes12 Deja Vu (Bob Taylor & Inna)13 Un Momento14 July15 Sun Is Up16 Wow17 Senorita18 No Limit19 Endless20 House Is Going On21 Club Rocker (Play & Win Radio Version)22 Put Your Hands Up23 Were Going In The Club24 Moon Girl25 In Your Eyes26 We Like To Party27 More Than Friends (feat. Daddy Yanke)28 Fall In Love Lie29 Shining Star30 Take Me Down To Mexico31 Famous32 Take It Off33 Tonight34 Jadore35 Caliente36 Crazy Sexy Wild37 OK38 Live Your Life39 Party Never Ends40 Inndia (feat. Playandwin)41 Dame Tu Amor (fea.t Reik)42 Alright43 Tu si Eu (Crazy Sexy Wild)44 Light Up (feat. Reik)45 I Like You46 Be My Lover47 World of Love48 P.o.h.u.i. (feat. Carlas Dreams)49 Spre mare50 Never51 Nobody52 All The Things (feat. Pitbull)53 In Your Eyes (feat. Yandel)54 Spre Mare (Radio Edit)55 Everybody (feat. DJ Bobo)56 Be My Lover (feat. Juan Magan)57 Ai Se Eu Te Pego58 We Like To Party (Extended Mix) [feat. Antonia]59 I Wanted You (Original Version)60 Be My Lover (illevn Remix)61 Sun Is Up (Dj Kuznetsoff Mash up)[ feat. Dnk]62 More Than Friends (Apple Juice Extended Mix)63 In Your Eyes (Adi Perez Remix)64 Ah Yeah ! (feat. Madonna vs Will Spark)65 Energy (Bonus Track) DOWNLOADNetkups Detalhes do CDAlbum: Radio 538: Hitzone 64 (2013)Artista: Varios ArtistasGenero: Pop / Dance / R&BLancamento: Fev/2013Tamanho: 359 MB / 2 CDsFormato: MP3 / 320 KbpsCD 0101 will.i.am ft. Britney Spears Scream & Shout [4:15]02 Rihanna Diamonds [3:46]03 Tom Odell Another Love [4:06]04 Staygold & Style Of Eye & Pow Wallpaper [4:14]05 Bruno Mars Locked Out Of Heaven [3:55]06 Icona Pop ft. Charli XCX I Love It [2:36]07 Wildstylez & Niels Geuzebroek Year Of Summer [2:53]08 Carly Rae Jespen This Kiss [3:50]09 The Opposites Hey DJ [3:19]10 VanVelzen Sing Sing Sing [3:45]11 Emeli Sande Clown [3:42]12 Avicii vs. Nicky Romero I Could Be The One [3:30]13 Lisa Lois Silhouette [3:38]14 Robbie Williams Different [4:08]15 Coldplay Up In Flames [3:15]16 Laura Jansen ft. Tom Chaplin Same Hearts [3:11]17 Ben Howard The Fear [4:23]18 Lenka Everything At Once [2:39]19 Ellie Goulding Lights [3:32]20 Justin Bieber ft. Nicki Minaj Beauty And A Beat [3:49]21 Pulcino Pio Het Kuikentje Piep [2:39]CD 0201 P!nk ft. Nate Ruess Just Give Me A Reason [4:04]02 Alicia Keys Girl On Fire [3:47]03 Train & Asley Monroe Bruises [3:53]04 Passenger Let Her Go [4:11]05 Conor Maynard ft. Ne-Yo Turn Around [3:53]06 Ilse Delange We Are One [4:04]07 Labrinth ft. Emeli Sande Beneath Your Beautiful [3:58]08 David Guetta ft. Sia She Wolf (Falling To Pieces) [3:33]09 De Kraaien Ik Vind Je Lekker [3:33]10 Showtek & Justin Prime Cannonball [3:24]11 Maroon 5 Daylight [3:47]12 Fun. Some Nights [4:38]13 Calvin Harris ft. Florence Welch Sweet Nothing [3:34]14 The Script Six Degrees Of Separation [3:53]15 Bingo Players & Far East Movement Get Up (Rattle) [2:49]16 Ke$ha Die Young [3:35]17 One Direction Little
Things [3:41]18 Dirtcaps & The Million Plan Money On My Mind [3:29]19 Sandra van Nieuwland Keep Your Head Up [4:07]20 Leona Phillipo Could You Be Loved [2:53]21 Sandra van Nieuwland Venus [3:00] DOWNLOADBitshare UploadedQueenshareDepositfilesCrocko
casos, com a monstruosidade da crianca. A existencia de gemeos cujos corpos estivessem grudados, por exemplo, era normalmente, explicada pela quantidade excessiva de semente para um embriao, mas insuficiente para dois, relata a historiadora.O grande passo que essas explicacoes medicas dao para o surgimento dos monstros vao no sentido de afastar a explicacao teologica de que eles sao criatura surgidas da ira divina. 'Gracas a faculdade formadora, a questao dos monstros afastava-se do ambito teologico e restringia-se, pouco a pouco, aos dominios das questoes 'naturais'. A partir dos finais do seculo XVII, o assunto ganharia uma importancia particular, e isso sobretudo porque os monstros sao alvo de exames cada vez mais detalhados. Os progressos do espirito cientifico nao permitiam mais que se dissertasse sobre um monstro que nao tivesse sido visto com os proprios olhos', conclui Priore.Para saber mais...PRIORE, Mary Del. Esquecidos por Deus: monstros no mundo europeu e ibero-americano (seculos XVI-XVIII). Sao Paulo: Companhia das Letras, 2000.
Para os nossos antepassados a linha divisoria entre a vida e a morte era bastante esfumacada. Um morto continuava a viver entre os vivos, visitando os locais em que viveu refazendo o percurso que tracou ao longo da vida. Essa e a tese do historiador Jean Delumeau em Historia do Medo no Ocidente (2009). Ele explica que os mortos exerciam poder sobre os vivos ('o morto agarra o vivo'), decidiam o seu futuro quando da administracao da heranca no direito germanico antigo, por exemplo, mas nao so isso. Para se ter uma ideia dessa influencia, o historiador cita o Traicte de l'apparition des esprits de Noel Taillepied que ensina categoricamente: "Se um bandido se aproxima do corpo que ele tiver matado, o morto comecara a espumar, suar e dar algum outro sinal".Delumeau explica ainda que existia outrora duas maneiras de acreditar nas aparicoes dos mortos. Uma concepcao horizontal, naturalista, antiga e popular, defendia implicitamente 'a sobrevivencia do duplo' (a expressao e de E. Morin): o defunto - corpo e alma - continuava a viver certo tempo e a voltar aos lugares de sua existencia terrestre. A outra concepcao, vertical e transcendental, foi a dos teologos, oficiais e oficiosos, que tentaram explicar os fantasmas (expressao que nao e de epoca) pelo jogo de forcas espirituais. Os teologos por sua vez se dividiam em protestantes e catolicos.Os fantasmas e o ProtestantismoO Protestantismo desde o inicio negou qualquer existencia de fantasmas. No raciocinio dos reformistas so ha dois lugares para onde as almas se retiram apos a morte dos corpos - o paraiso e o inferno. "As que estao no paraiso nao tem necessidade de ser ajudadas pelos vivos, e as que estao no inferno jamais sairao de la e nao podem receber nenhum socorro. Assim, por que as almas sairiam de seu repouso, otras de suas penas?" (DELUMEAU, 2000, p. 125)Os fantasmas e o CatolicismoO lado catolico nega a afirmativa protestante e argumenta, com base em exemplos tirados das Escrituras, que "Deus pode permitir que as almas dos mortos se mostrem aos vivos sob a aparencia de seu corpo de outrora. Pode tambem autorizar os anjos, 'que vao e vem do ceu a terra', a revestir uma forma humana. Quanto aos demonios, podem por sua vez aparecer aos homens seja adensando o ar como os anjos, seja emprestando 'os cadaveres e carnicas dos mortos'. (DELUMEAU, 2000, p.125).Como matar um fantasma?Os fantasmas que vagavam pelas noites sombrias na Idade Media podiam ser vencidos? Qual o ponto fraco de uma criatura em forma gasosa? Os teologos, demonologos e alquimistas de outrora teorizam que o fantasma estava preso, de alguma forma, ao seu corpo. Por isso, dentre os metodos utilizados para acabar com as aparicoes no seculo XVII, quatro se destacam:1 - Na Moravia, livram-se dos espectros desenterrando-os e queimando-os;2 - Na Boemia, por volta da mesma epoca, livram-se dos fantasmas exumando ps defuntos suspeitos e passando-lhes atraves do corpo uma estaca que os prega ao solo;3 - Na Silesia, o unico remedio contra essas aparicoes e cortar a cabeca e queimar o corpo daqueles que voltam.4
- Na Servia, os fantasmas sao vampiros que sugam no pescoco o sangue de suas vitimas, que morrem de langor. Quando se desenterram os mortos suspeitos de ser esses espectros maleficos, eles sao encontrados como vivos, com sangue 'vermelho'. Entao, sua cabeca e cortada e recolocam-se no fosso as duas partes do corpo, cobrindo-as de cal viva.Canditados a fantasmaDelemeau ainda explica que os possiveis fantasmas seriam todos aqueles que nao se haviam beneficiados de um falecimento natural e, portanto, tinham efetuado em condicoes anormais a passagem da vida a morte - logo, defuntos mal integrados a seu novo universo e, por assim dizer, 'mal em sua pela'. A esse grupo acrescentava-se uma outra categoria de candidatos-fantasmas: aqueles que haviam morrido no momento ou na proximidade de um rito de passagem que, por essa razao, nao se realizara (fetos mortos, casados falecidos no dia das bodas, etc.).Entrelinhas: Por muitos anos posteriores o cristianismo tratou de cristianizar a nocao de fantasma que permeia ate os nossos dias e que teve importancia capital para a formulacao da teoria espirita, muitos dos seus pressupostos ligados a essa tradicao de pensamento.Para saber mais...DELUMEAU, Jean. Historia do medo no ocidente. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2000.
'E com voces mais uma sucesso de audiencia: o vampiro! Diante do expressivo numero de fas de nosso personagem, me pareceu razoavel fazer um post que falasse exclusivamente dele. Mas a novidade nao e tao nova. O tema, defende alguns, remota desde o Antigo Egito. Dos monstros, sem duvida, e o mais popular: ao mesmo tempo que assusta, atrai, e sedutor. O vampiro nao ataca a vitima, ela que se entrega as suas presas sedentas de sangue humano (Leia mais em: Conceito III: As sete teses). 'Se, por um lado, o vampiro e o horripilante que a ciencia deve destruir, ou seja, a ameaca que nos atrai para a zona perigosa de umbral que e a morte-vida, por outro ele apresenta um lado magico e mitico que fascina. Lado da seducao, da magia e do sonho: a vitima entrega o seu pescoco (sensual) ao morcego liberto', afirmam Aidar e Maciel.Mas sem realizarmos um extenso estudo sobre o nosso temido e amado sangue-suga, falaremos apenas algumas das principais questoes relativas ao nosso habitante das trevas. E inegavel o imenso numero de filmes (em certo sentido ate constrangedor) que tratam do vampiro. Basta da uma olhada nas prateleiras de uma locadora para ver as versoes mais estranhas para a lenda. Do Dracula de Bram Stocker de Francis Coppola (1992), um dos mais bem elaborados na opiniao desse pobre mortal, passando pelo estranho Entrevista com o Vampiro, em que vampiros metaforicamente encenam pecas de teatro com humor negro, e chegando ao mais novo sucesso de bilheteria que a serie iniciada com o Crepusculo (2008).Nobres ociosos e libertinosEm um interessante ensaio, Aidar e Maciel registram que 'algumas bocas afirmam que os vampiros eram nobres ociosos que promoviam grandes orgias noturnas, atraindo donzelas da plebe. O alho poderia ter passado a historia em funcao da estrategia das maes, que obrigavam as meninas a mastigarem-no para ficarem com mau halito'.Homossexualidade e BissexualidadeAparentemente sedutores de virgens e donzelas em perigo, os vampiros sao representantes eminentemente da bissexualidade, pois se satisfazem tanto com sangue de homens como de mulheres. O ato de morder o pescoco da vitima, uma das zonas mais erotica do corpo, e de sugar o seu sangue, lembra (mas tambem serve de simbolo) do ato sexual. O critico de cinema, Luiz Nazario afirma que 'o vampiro pode satisfazer-se tanto em homens quanto em mulheres, numa luxuria que contamina as vitimas. Sua verdadeira natureza e bissexual'.O mesmo pesquisador ainda acrescenta uma padrao de similitude entre a condicao vampiresca e a homossexualidade. Nazario argumenta que ambos os codigos e uma rebeldia contra os preceitos (preconceitos) de nossa sociedade. 'Tal como o morto-vivo, condenado a viver na sombra, o homossexual nao pode mostrar seu desejo a luz do dia, privado da felicidade cotidiana, exclusiva dos casais heterossexuais. Tanto o vampiro quanto o homossexual representam uma ameaca fatal as instituicoes fundamentais da civilizacao: dai sua vinculacao com a morte', escreve o pesquisador.Aidar e Maciel tambem observam que o vampiro pode ser entendido com a representacao dos excluidos do padrao de 'normalidade' estabelecida pela sociedade. Aqueles cujas formas de vida se diferenciavam
dos demais eram, pois, considerados monstros. Eles seriam, escrevem, 'desgracados no outro mundo, figuras errantes em busca de paz. Fantasmas andarilhos, presos entra a vida e a morte, cujo desespero os levava a busca da pacificacao momentanea no sangue dos vivos. Sem duvida, quem pagava o pato eram os suicidas, os malditos, os bruxos, os excomungados e sacrilegos; enfim, aqueles cujas singularidades nao eram consideradas exemplares'.Os educados vampiros atuais Pelo que se observa, os vampiros atuais, jovens e apaixonados, ganham conotacoes mais humanizadoras. O forte teor erotico (homoerotico e de tendencia bissexual) presentes nas representacoes anteriores, inclusive nos filmes citados, dao lugar ao impeto juvenil do rapaz que se apaixona por sua propria presa. Bonzinhos, educados e cheios de pudores, os novos vampiros nao mais assustam. Agora eles querem ser como os humanos e sofrem demasiadamente por isso, como se o fato de ser homem preso aos padroes sociais do bom comportamento (eles vao a escola, fazem os deveres) fosse algo a se desejar. Particularmente prefiro os vampiros subversivos que contestam a ordem instituida. Eles vem nos perguntar por que consideramos normal as leis sociais. Ao inves de se apaixonar (obrigando-se a um relacionamento estavel), o vampiro tradicional nos pergunta por que temos que casar, por que nao ficamos com quem queremos (homem, mulher, os dois, os tres). O vampiro classico e a apoteose dos nossos instintos mais animalescos (o Id para os psicanalistas) e o atual e o jovem reprimido que vive sob a mascara da civilizacao que impoe o seu padrao de moda e comportamento social. Escondidos, os vampiros de Meyer e a representacao do adolescente angustiado entre o pode ser e o que e obrigado a ser. Estranhamente, a autora propoe o bom comportamento como meta. Falta-nos vampiros mais revolucionarios.Para saber mais...AIDAR, Jose Luiz; MACIEL, Marcia. O que e vampiro. Sao Paulo: Brasiliense, 1986.NAZARIO, Luiz. Da natureza dos monstros. Sao Paulo: Arte & Ciencia, 1998.Imagem: Dracula de Bram Stocker de Fancis Coppola
Janeiro: Record, 2008.COHEN, Jeffrey Jerome. A cultura dos monstros: sete teses. In: SILVA, Tomaz Tadeu da. Pedagogia dos monstros: os prazeres e os perigos da confusao de fronteiras. Belo Horizonte: Autentica, 2000.
uma fica embaixo, ora outra.Entrelinhas: Tentarei fazer um post so com referencias bibliograficas para que toda vez que atualizar algum dado aqui, seja tambem atualizado na bibliografia. Assim sempre teremos os dados atualizados de nossas pesquisas. Amanha, nao se esquecam, e a vespera de Todos dos Santos, ou Dia das Bruxas. O deus que morreu atravessou os portais e os espiritos poderam agora trafegar com facilidade entre os dois mundos (assunto para um futuro post). Abracos monstruosos e ate a proxima semana. Para saber mais:PRIORE, Mary Del. Esquecidos por Deus: monstros no mundo europeu e ibero-americano (seculos XVI-XVIII). Sao Paulo: Companhia das Letras, 2000.Imagem: Manticora do livro The History of Four-footed Beasts (1607).
doenca. Ate la. Abracos monstruosos.Para saber mais...DELUMEAU, Jean. Historia do medo no ocidente. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2009. Imagem 01: The Triumph of Death (1562) de Pieter Brueghel The Old.Imagem 02: Medico da Idade Media com mascara 'protetora' anti-peste.
estimulo a pesquisa na area. Eu mesmo ja tive a oportunidade (e orgulho) de participar de um deles, realizado aqui na terrinha dos cajueiros e dos papagaios. Ate o nosso proximo encontro. Abracos monstruosos.Para saber mais... ANDRADE, Luiz Eduardo da Silva. A natureza monstruosa em Vidas Secas de Graciliano Ramos. Diponivel em: http://www.mafua.ufsc.br/numero11/ensaios/andrade.htm. Acesso em: 18 de nov. 2009.JEHA, Julio (org.). Monstros e monstruosidades na literatura. Belo Horizonte: UFMG, 2007. OLIVEIRA, Amael. O rosto de Jano: Imagens ambivalentes da natureza em O Guarani de Jose de Alencar. Disponivel em: http://www.letras.ufscar.br/linguasagem/edicao09/artigos_oliveiraa.php. Acesso em: 18 de nov. 2009.
Diante do horror da morte inevitavel, muitos artistas captaram em quadros a imagem do medo que assolava a Europa. Cadaveres amontoados na rua, deuses violentos, rostos desesperados: sao imagens frequentes nas obras de arte do periodo. A esse arquivo, ja bastante extenso, podem ser acrescentados outros trabalhos: livros, diarios, conselhos eclesiasticos e ate um santo protetor contra a peste, tudo podia ser utilizado para tranquilizar a populacao assombrada pela morte negra. Vejamos algumas dessas representacoes.Uma pragaUma das representacoes mais comuns no periodo de pestilencia e a sua transformacao em uma praga divina. Elas, por suas consequencias sociais obvias, via unida a outros males como a fome, o desemprego, guerra e miseria. Muitas das vezes chega a ser comparada com as que atingiram o Egito na epoca de Moises. "E ao mesmo tempo identificada como uma nuvem devoradora [metafora da praga dos gafanlhotos] que chega do estrangeiro e que se desloca de pais em pais, da costa para o interior e de uma extremidade a outra de uma cidade, semeando a morte a sua passagem", escreve Delumeau.Um grande incendioPor se alastrar de pessoa a pessoa, a peste tambem foi representada com um grande incendio. Boccaccio em O Decamerao observa que "a intensidade da epidemia aumentou pelo fato de os doentes, por suas relacoes cotidianas, contaminarem os individuos ainda saos. Assim e com o fogo, alimentado pelas materias secas ou gordurosas que lhe sao contiguas". D. Defoe tambem usa a mesma metafora: "A peste e como um grande incendio que [...], se irrompe numa cidade muito densa, aumenta sua furia e a devasta em toda a sua extensao".Chuva de flexasPara os homens de Igreja e para os artistas que trabalhavam gracas as suas encomendas, a peste era tambem e sobretudo uma chuva de flexas abatendo-se de subito sobre os homens pela vontade de um Deus encolerizado. "O que os artista queriam tambem acentuar, alem do aspecto da punicao divina, era a instataniedade do ataque do mal e o fato de que, rico ou pobre, jovem ou velho, ninguem podia vangloriar-se de a ele escapar - dois aspectos das epidemias que impressioram vivamente todos aqueles que viveram em periodo de peste. A insistencia na rapidez registra-se em todos os relatos de 'pestilencia', escreve Delumeau. Um medico espanhol, aponta o historiador, descrevendo a peste de Malafa em 1650, fazia a mesma observacao: "Muitos morriam repentinamente, outros em algumas horas, e aqueles que se acreditavam salvos caiam mortos quando menos se pensava".Sao SebastiaoA comparacao entre o ataque da peste e o das flechas que se abatem de improviso sobre as vitimas teve por resultado a promocao de Sao Sebastiao na piedade popular. Delumeau explica que o motivo da popularidade do santo se deve a um principio do magismo classico."Atuou aqui uma das leis que domina o universo do magismo, a lei de contraste que muitas vezes nao e senao um caso particular da lei de similaridade: o semelhante afasta o semelhante para suscitar o contrario. Porque Sao Sebastiao morrera crivado de flechas, as pessoas convenceram-se de que ele afastava de seus protegidos as da peste", argumenta o