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Socrates ( 470 a.C.-399 a.C.) - Historia de SocratesAssim como todos os grandes homens de sua epoca, ha varios relatos diferentes para a sua vida ... este e apenas um dentre varios outros que podemos encontrar entre os escritores gregos de sua epoca. Socrates nasceu em 470 a.C. (ou talvez em 469 a.C.) na cidade de Atenas, perto da regiao de Alopeke. Era um vilarejo razoavelmente pobre, que ficava fora das muralhas de cidade a mais ou menos 30 min de caminhada. Seu pai era um escultor, especialista em entalhar colunas nos templos, sua mae uma parteira. Qualquer pessoa que tivesse de trabalhar para sobreviver, nesta epoca, nao era muito bem vista, afinal os atenienses deixavam seus trabalhos para os escravos. A familia de Socrates nao era escrava, mas nao possuiam tambem qualquer escravo que trabalhasse por eles, viviam por conta propria procurando por locais onde precisassem de seu trabalho. Entretanto a vida nao era tao dificil, naquela epoca Atenas estava ficando cada vez mais rica, e os trabalhos de construcoes apareciam a toda hora. Socrates vivia uma vida normal, tentando aprender o oficio de seu pai, o que ele achava complicado demais, e tendo uma vida comum. Nao foi para a escola, nem aprendeu a ler, ou a escrever, embora tivessem algum dinheiro os professores eram carissimos, chegou a fazer alguns cursos, como musica ou condicionamento fisico. Muitas vezes os amigos zombavam dele pela sua incapacidade de trabalhar o marmore, mesmo quando aparecia uma oportunidade de ajudar o seu pai, sempre acabava atrapalhando tudo. E ele teria tido uma vida comum, aprendendo a toda custa a conseguir entalhar o marmore, se nao fosse um grande amigo seu. Havia perto de Atenas um grande Oraculo, um local onde as pessoas iam para fazer um pergunta sobre o futuro. Era o Famoso Oraculos de Delfos, onde as sacerdotisas do deus Apolo faziam adivinhacoes sobre o futuro. Toda pessoa, ao menos uma vez na vida, teria chance de ir la fazer a sua pergunta. Eis que este amigo de Socrates, ao chegar para fazer a pergunta , perguntou uma coisa nao muito comum: "Eu quero saber quem e o homem mais inteligente de todo o mundo" e a resposta foi ainda mais inesperada: "O homem mais inteligente do mundo e o seu amigo, Socrates" Voltou entao o seu amigo para Socrates contar o ocorrido, quando este ouviu achou que havia algo errado. "Mas como? Ou os deuses mentem ou eu realmente sou o homem mais inteligente do mundo?" porem ele tinha certeza de que nao era tao inteligente assim, lembrou-se entao que havia um professor por aquelas redondezas que diziam ser muito inteligente, juntou todas as economias que tinha feito e foi pedir um aula para tal homem, com a certeza de que provaria que este professor era mais inteligente do que ele, mero filho de artesao. Acontece que ele ouviu durante horas as palavras do professor e a cada afirmacao do professor ele lhe perguntava o porque e o como havia aprendido aquilo. Descobriu que o professor apenas repetia o que haviam ensinado
para ele, e que nada havia descoberto ou aprendido por conta propria. Eles apenas repetiam, e nem mesmo sabiam se quem tinha ensinado aquilo para eles sabiam mesmo ou so tinham inventado. Meio decepcionado Socrates voltou para casa e pediu dinheiro ao seu pai gostaria de ir ver um outro professor, mais famoso que aquele e que era de grande prestigio entre os mais ricos de Atenas, seu pai, vendo que aquilo era importante para o filho, aceitou e deu parte de suas economias a ele. Mas chegando a casa de tal professor tudo se repetiu. Ele nao havia como provar nada do que dizia, e nunca havia visto os feitos que contava, apenas repetia e decorava o que os seus professores haviam falado. Socrates ficou irado, aquelas pessoas ficaram ricas apenas repetindo o que lhes disseram, e nunca aprenderam nada, ele sabia que ele era mais inteligente que elas mas sabia que nao era o homem mais inteligente do mundo, voltou entao para casa, se havia alguem que ele sabia que era mais inteligente do que ele era o seu pai ele era o melhor escultor da regiao. Ficou entao a observar seu pai entalhar a pedra e percebeu que aquilo era um trabalho repetitivo, que havia sido ensinado pelo seu pai e pelo seu avo e que nada havia de novo no que ele fazia. Saiu ele entao pela estrada a procurar homens sabios e tentar provar que ele nao era o homem mais inteligente do mundo. Acabou convivendo com grandes filosofos, e a cada vez que encontrava um deles um grupo de pessoas se aglomeravam em volta para ver o que conversavam e logo com suas perguntas de por que, mas como, me prove, acabavam por deixar o filosofo irritado, e Socrates provava que o famoso filosofo nao sabia direito o que estava falando. Com isso um grupo de jovens passa a segui-lo, varias e varias pessoas, e o numero cada vez aumenta mais todos pediam para que ele ensinasse o como ficou tao inteligente , ofereciam muito dinheiro mas ele dizia que nao poderia aceitar tal dinheiro , pois ele nao era digno de ensinar, e tudo o que ele havia aprendido tinha sido por conta propria, e por tantas conversas com outras pessoas e consigo mesmo. Isso logo ficou conhecido como dialetica , a arte de aprender conversando com todo mundo. ( di = dois / logos = conhecimento , entao dialetica e a conversa entre dois conhecimentos ) Mas foi somente junto com a sua mae que ele pode descobrir a verdadeira funcao ele, conta-se que um dia ele foi levado junto com a sua mae para ajudar em um parto complicado, ele comecou a pensar no trabalho dela, ela nao deveria criar o bebe, apenas ajudar a ele nascer e tentar diminuir a dor do parto, ao mesmo tempo, se ela nao tirasse o bebe, logo ele iria acabar morrendo, e igualmente a mae morreria. Socrates entao comecou a pensar que ele tambem, de certa forma, era um parteiro, o conhecimento estava dentro da pessoa
pois ele era capaz de aprender por si mesma, mas ele poderia ajudar esse conhecimento a nascer e tentar diminuir a dor disso por isso mesmo ate hoje os ensinamentos de Socrates sao conhecidos por maieutica (que e parteira em grego). Assim ele ficou muito famoso em toda a regiao, e conseguiu muitos e muitos discipulos, mas logo os antigos professores foram ficando irados, como aquele homem poderia ensinar de graca e pregar que nao se precisavam de professores como eles. E ainda mais, ele negava que deveria se acreditar em algo, era preciso verificar se aquilo realmente era verdade, logo Socrates tinha muitos inimigos. Mas eis que a guerra estourou, todos os homens entre 15 e 45 foram enviados para lutar e Socrates pela sua habilidade de fazer as pessoas o seguirem foi escolhido como um dos generais. Mas seja pelo motivo que for, eles perderam a batalha e muitos morreram, com a intencao de salvar todos os que estavam vivos Socrates ordena que todos voltem rapidamente para Atenas mas deixam os mortos no campo de batalha. Ao chegar ele e preso, havia uma lei que obrigava o general enterrar todos os seus soldados mortos, ou morrer tentando. La, Socrates usa toda a sua capacidade para convencer de que era melhor deixar alguns mortos do que morrerem todos, principalmente pois se todos morressem ninguem poderia enterra-los, desta forma ele consegue a liberdade. Continua a fazer inumeros discipulos por mais 30 anos, ate que e preso novamente. Uns acusavam ele de nao acreditar nos costumes e nos deuses da cidade, outros de se unir a deuses malignos que gostaria de destruir a cidade. E nesta hora que e dado a ele a chance de se defender e a sua carta de defesa mostra toda a sua capacidade. Rapidamente ele mostra o como eram burras as pessoas que o acusavam, como ele poderia nao acreditar nos deuses e ao mesmo tempo se unir a eles? E como ele poderia fazer tudo isso se a sua vida de conhecimento comecou com a previsao do Oraculo de Delfos, se o oraculo disse entao quem nao acreditava nos deuses eram os que o acusavam, pois falavam que ele nao era inteligente como se dizia ser. Mas os acusadores nao aceitaram , mesmo vendo que estavam errados condenaram Socrates. Como sabiam que se o condenassem a morte milhares de jovens iriam se revoltar, condenaram ele a se exilar para sempre, ou a lhe ser cortada a lingua, sendo impossivel que ensinasse aos demais, e caso se negasse ele seria morto. Entao, para o espanto de todos Socrates diz : "Voces me deixam a escolha entre duas coisas, uma que eu sei ser horrivel, que e viver sem poder ensinar a outra que eu nao conheco, que e a morte ... escolho pois o desconhecido" Assim ele e obrigado a tomar veneno (cicuta) na frente de todos onde se deixa morrer, mas faz com que as suas ideias tenha vivido para sempre.
e a independencia ontologica da realidade, ou seja, o sujeito em funcao do objeto.O realismo e subdividido em tres especies. O realismo ingenuo, o tradicional e o critico.O realismo ingenuo, tambem conhecido como pre-filosofico, e aquele em que o homem aceita a identidade de seu conhecimento com as coisas que sua mente menciona, sem formular qualquer questionamento a respeito de tal coisa. E a atitude do homem comum, que conhece as coisas e as concebem tais e quais aparecem.Ja o realismo tradicional e aquele em que ha uma indagacao a respeito dos fundamentos, ha uma procura em demonstrar se as teses sao verdadeiras, surgindo uma atitude propriamente filosofica, seguindo a linha aristotelica.Por ultimo, podemos citar o realismo cientifico, que e a linha do realismo que acentua a verificacao de seus pressupostos concluindo pela funcionalidade sujeito-objeto e distinguindo as camadas conheciveis do real como a participacao - nao apenas criadora - do espirito no processo gnosiologico. Para os seguidores desse pensamento, conhecer e sempre conhecer algo posto fora de nos, mas que, se ha conhecimento de algo, nao nos e possivel verificar se o objeto - que nossa subjetividade compreende - corresponde ou nao ao objeto tal qual e em si mesmo.Ha portanto, no realismo, uma tese ou doutrina fundamental de que existe uma correlacao ou uma adequacao da inteligencia a algo como objeto do conhecimento, de maneira que nos conhecemos quando a nossa sensibilidade e inteligencia se conformam a algo de exterior a nos. De acordo com o modo de compreender-se essa referibilidade a algo, bifurca-se o realismo em tradicional e o critico, que sao as duas linhas pertinentes a filosofia. IdealismoSurgiu na Grecia Antiga com Platao, denominado de idealismo transcendente, onde as ideias ou arquetipos ideais representam a realidade verdadeira, da qual seriam as realidades sensiveis, meras copias imperfeitas, sem validade em si mesmas, mas sim enquanto participam do ser essencial. O idealismo de Platao reduz o real ao ideal, resolvendo o ser em ideia, pois como ele ja dizia, as ideias sao o sol que ilumina e torna visiveis as coisas.Alguns autores entendem que a doutrina platonica poderia ser vista como uma forma de realismo, pois para eles, o idealismo verdadeiro e aquele desenvolvido a partir de Descartes.O que interessa a Teoria do Conhecimento, e o idealismo imanentista, que afirma que as coisas nao existem por si mesmas, mas na medida e enquanto sao representadas ou pensadas, de maneira que so se conhece aquilo que se insere no dominio de nosso espirito e nao as coisas como tais, ou seja, ha uma tendencia a subordinar tudo a formas espirituais ou esquemas. No idealismo, que e a compreensao do real como idealidade (o que equivale dizer a realidade como espirito), o homem cria um objeto com os elementos de sua subjetividade, sem que algo preexista ao objeto (no sentindo gnosiologico).Sintetizando, o idealismo e a doutrina ou corrente de pensamento que subordina ou reduz o conhecimento a representacao ou ao processo do pensamento mesmo, por entender que a verdade das coisas esta menos nelas do que em nos, em nossa consciencia ou
em nossa mente, no fato de serem percebidas ou pensadas.Dentro dessa concepcao existem duas orientacoes idealistas. Uma e a do idealismo psicologico ou conscienciologico, onde o que se conhece nao sao as coisas e sim a imagem delas. Podemos conceitua-lo como aquele em que a realidade e cognoscivel se e enquanto se projeta no plano da consciencia, revelando-se como momento ou conteudo de nossa vida interior. Tambem chamado de idealismo subjetivo, este diz que o homem nao conhece as coisas, e sim a representacao que a nossa consciencia forma em razao delas. Seus representantes sao Hume, Locke e Berkeley.A outra e a orientacao idealista de natureza logica, que parte da afirmacao de que so conhecemos o que se converte em pensamento, ou e conteudo de pensamento. Ou seja, o ser nao e outra coisa senao ideia.Seu maior representante, Hegel, diz em uma de suas obras que nos so conhecemos aquilo que elevamos ao plano do pensamento, de maneira que so ha realidade como realidade espiritual.Resumindo: na atitude psicologica, ser e ser percebido e na atitude logica, ser e ser pensado. C) Possibilidade do ConhecimentoEssa parte da teoria do conhecimento e responsavel por solucionar a seguinte questao: qual a possibilidade do conhecimento?Para que seja possivel responde-la, muitos autores recorrem a duas importantes posicoes: o dogmatismo e o ceticismo, os quais veremos abaixo. DogmatismoE a corrente que se julga em condicoes de afirmar a possibilidade de conhecer verdades universais quanto ao ser, a existencia e a conduta, transcendendo o campo das puras relacoes fenomenais e sem limites impostos a priori a razao.Existem duas especies de dogmatismo: o total e o parcial.O primeiro e aquele em que a afirmacao da possibilidade de se alcancar a verdade ultima e feita tanto no plano da especulacao, quanto no da vida pratica ou da Etica. Esse dogmatismo intransigente, quase nao e adotado, devido a rigorosidade de adequacao do pensamento. Porem, encontramos em Hegel a expressao maxima desse tipo de dogmatismo, pois, existe em suas obras uma identificacao absoluta entre pensamento e realidade. Como o proprio autor diz o pensamento, na medida em que e, e a coisa em si, e a coisa em si, na medida em que e, e o pensamento puro.Ja o parcial, adotado em maior extensao, tem um sentido mais atenuado, na intencao de afirmar-se a possibilidade de se atingir o absoluto em dadas circunstancias e modos quando nao sob certo prisma. Ou seja, e a crenca no poder da razao ou da intuicao como instrumentos de acesso ao real em si.Alguns dogmaticos parciais se julgam aptos para afirmar a verdade absoluta no plano da acao. Entretanto, outros somente admitem tais verdades no plano especulativo. Dai origina-se a distincao entre dogmatismo teorico e dogmatismo etico.O dogmatismo etico tem como adeptos Hume e Kant, que duvidavam da possibilidade de atingir as verdades ultimas enquanto sujeito pensante (homo theoreticus) e afirmavam as razoes primordiais de agir, estabelecendo as bases de sua Etica ou de sua Moral.Por conseguinte, temos como adepto do dogmatismo teorico, Blaise Pascal, que nao duvidava de seus calculos matematicos e da exatidao das ciencias
enquanto ciencias, mas era assaltado por duvidas no plano do agir ou da conduta humana. Ceticismo Consiste numa atitude dubitativa ou uma provisoriedade constante, mesmo a respeito de opinioes emitidas no ambito das relacoes empiricas. Essa atitude nunca e abandonada pelo ceticismo, mesmo quando sao enunciados juizos sobre algo de maneira provisoria, sujeitos a refutacao a luz de sucessivos testes.Ou seja, o ceticismo se distingue das outras correntes por causa de sua posicao de reserva e de desconfianca em relacao as coisas.Ha no ceticismo assim como no dogmatismo uma distincao entre absoluto e parcial, ressaltando que este ultimo nao sera discutido nesse trabalho.O ceticismo absoluto e oriundo da Grecia e tambem denominado pirronismo. Prega a necessidade da suspensao do juizo, dada a impossibilidade de qualquer conhecimento certo. Ele envolve tanto as verdades metafisicas (da realidade em si mesma), quanto as relativas ao fundo dos fenomenos. Segundo essa corrente, o homem nao pode pretender nenhum conhecimento por nao haver adequacao possivel entre o sujeito cognoscente e o objeto conhecido. Ou seja, para os ceticos absolutos, nao ha outra solucao para o homem senao a atitude de nao formular problemas, dada a equivalencia fatal de todas as respostas.Um dos representantes do ceticismo de maior destaque na filosofia moderna e Augusto Comte.ConclusaoEsse trabalho buscou de forma concisa reunir informacoes gerais acerca da Teoria do Conhecimento, baseando-se na visao de Miguel Reale, reunindo conceitos e origem de algumas correntes, seus objetivos e representantes.BIBLIOGRAFIA
Platao - Historia de Platao Em 428 a.C. (ou 427 a. C., nao se sabe ao certo), pouco tempo apos a morte de Pericles (estadista ateniense; foi durante o seu periodo que Atenas viveu o auge da sua democracia), nasce em Atenas aquele que por muitos e considerado o maior filosofo da Antiguidade: Platao. Sua familia era muito tradicional, sendo muito de seus membros pessoas eminentes na politica. So para citar um exemplo, ele era descendente de Solon, que foi um dos maiores legisladores de Atenas. Como era muito comum entre os atenienses de seu tempo, Platao desde cedo se interessou pela politica. Ainda em sua juventude, Platao conhece e torna-se um discipulo de Socrates, por quem foi profundamente influenciado em sua filosofia. Quando, em 399 a.C., Socrates e julgado e morto, aprofunda-se em Platao a descrenca nos rumos politicos da democracia ateniense (essa critica a democracia ateniense foi uma de suas preocupacoes centrais durante a sua vida). Apos a morte de seu mestre, Platao resolve viajar. Vai a Magna Grecia (que hoje seria o sul da Italia) onde conhece Arquitas de Tarento, um sabio- governante que inspira em Platao um modelo de governante para a solucao dos problemas politicos. Ainda durante essa viagem, Platao vai a Siracusa, cidade-Estado localizada na Sicilia, onde conhece e torna-se amigo de Dion, cunhado de Dionisio, tirano da cidade. E nessa cidade que Platao tenta aplicar suas ideias sobre politica. Mas nada consegue. Ainda durante essa viagem, Platao vai ao Egito, mas o que aconteceu durante essa jornada e praticamente desconhecido. E nessa epoca que Platao escreve seus primeiros Dialogos e, provavelmente, comeca a escrever Republica, uma de suas maiores obras. Os Dialogos dessa fase sao considerados "socraticos", como a Apologia de Socrates e Eutifron. Por volta de 387 a.C., ja em Atenas, Platao funda sua Academia, que era um instituicao de ensino que concebia o conhecimento como algo vivo e mutavel e nao como algo a ser decorado e passado adiante (bem que as escolas atuais poderiam se inspirar nessa concepcao platonica de conhecimento e ensino). A fundacao da Academia e considerada um marco na historia do pensamento ocidental. Durante vinte anos Platao dedica-se ao ensino e as suas obras. Desse periodo sao os Dialogos considerados de "transicao", como Fedon, Banquete, Republica, Fedro. Essa fase e considerada uma transicao da filosofia socratica de Platao para uma filosofia mais pessoal, mais desvinculada de seu mestre. Em 367 a.C., Dion chama Platao de volta a Siracusa: Dionisio I havia morrido e seria sucedido por Dionisio II. Platao ve nessa situacao a chance de mudar o rumos politicos da cidade, ou seja, preparar o novo tirano para expulsar os cartagineses da Sicilia. Essa segunda viagem de Platao foi fracassada, pois ele nao consegue realizar seus intentos junto a Dionisio II. Ainda mais uma vez Platao seria chamado a Siracusa e mais uma vez sua viagem seria fracassada. Acabada sua tentativa de intervir na vida politica de Siracusa, Platao retorna a sua Academia para retomar a producao de sua obra. Essa ultima fase de sua obra pode ser considerada
a fase do amadurecimento de sua filosofia, alem de definir, definitivamente, as fronteiras entre o seu pensamento e o de seu mestre Socrates. E nessa fase que podemos ver sua visao do mundo das ideias em sua plenitude. (So para localizar quem esta lendo essa biografia e nunca soube nada sobre a filosofia de Platao, cabe aqui uma rapida explicacao: o mundo das ideias seria o lugar da onde tudo que conhecemos teria nascido, so que esse mundo e invisivel. Tudo aquilo que podemos ver e somente uma copia imperfeita desse mundo das ideias). Sao dessa fase obras como Timeu, Critias e a inacabada Leis. Platao morreu em 348 a.C. (ou 347 a.C.), cerca de dez anos antes de Felipe da Macedonia conquistar a Grecia. Isso mostra que talvez ele estivesse certo em criticar a democracia e a politica ateniense de uma maneira geral, mas isso nao cabe a nos julgarmos. Mas um dos maiores ensinamentos que ele nos legou e justamente um que mais falta em nossos dias: para Platao, o conhecimento constroi-se a partir de uma juncao entre intelecto e emocao. Para ele, a ciencia, o conhecimento sao frutos de inteligencia e amor.
teoria quantica da gravitacao. Qual e o problema com os buracos negros? Se imaginassemos uma particula interagindo com o buraco negro e assumindo os efeitos quanticos, chegariamos a conclusao de que o buraco negro emitiria energia em forma de radiacao eletromagnetica (Radiacao de Hawking), tal como se fosse um corpo aquecido, transformando sua massa inteira em radiacao, resultando somente em energia (termica), aparece aqui o paradoxo da informacao*.Boson de HiggsOutras questoes muito pertinentes, na verdade devem ser, qual a particula que seria responsavel por dar massa as particulas? E por que a massa atribuida a cada particula elementar e distinta? Deveriamos assumir uma suposta 13a particula tal que ela produziria massa nas particulas. Essa particula (ou suposta particula) recebe o nome de Boson de Higgs. Os cientistas hoje estao procurando descobrir a sua existencia, que seria uma peca faltando no quebra-cabecas do universo. A descoberta do Boson de Higgs seria a redencao do Modelo Padrao, enquanto a descoberta da sua inexistencia derrubaria por terra o Modelo, que de fato e altamente dependente da existencia dessas particulas, caso contrario, o universo nao teria massa, materia. Devido a ter tanta importancia e talvez tambem por ser tao misteriosa, essa particula e conhecida tambem como a particula de Deus. Como a pouco foi mencionado, ainda essa particula nao foi detectada.Por meio de experimentos em aceleradores de particulas estipulasse um valor limitado a nao ser menor que 114.4GeV. Espera-se que com a conclusao do grande acelerador de particulas entre a Suica e a Franca, possamos, de fato, observar ou nao a existencia do boson de Higgs, de forma a ter resultados efetivos sobre tal. Observacionalmente tambem se constatou indiretamente que o boson teria uma massa com um limite superior de 175GeV, dados de marco de 2006. Especula-se que ao contrario da gravidade, onde o campo se amplifica com maior presenca de massa, o boson de Higgs seria como um campo, chamado campo de Higgs que e uniforme, essa uniformidade poderia ser (ja que tem semelhancas) a energia escura. Ou seja o Boson toma uma importancia ainda maior que ja tinha.Abaixo pode ser vista uma concepcao artistica dos rastros deixados pelos protons ao colidir no LHC para a possivel observacao do Boson de Higgs.Fig.1: Rastros de protons no LHCUm pouco sobre os QuarksQuark, em fisica de particulas, e um dos dois elementos basicos que constituem a materia (o outro e o lepton) e e a unica das particulas que interage atraves de todas as quatro forcas fundamentais. O quark e um fermion fundamental com carga hadronica ou cor. Nao se observaram ainda quarks em estado livre. Segundo o Modelo Padrao, os quarks ocorrem em seis tipos na natureza: "top", "bottom", "charm", "strange", "up" e "down". Os dois ultimos formam os protons e neutrons, enquanto os quatro primeiros sao formados em hadrons instaveis em aceleradores de particulas.Os quarks tem uma unidade de carga hadronica, que aparece em tres tipos distintos (cores). O campo hadronico e tambem chamado de forca nuclear forte. A teoria que estuda a dinamica de quarks e das cargas hadronicas (mediadas pelos gluons) e chamada