SANTIFICARAS O SABADOTEXTO AUREO: "Edisse-lhes: O sabado foi feito por causa do homem, e nao o homem, por causa dosabado." (Mc 2.27)VERDADE PRATICA: O quarto mandamentoenvolve os aspectos espiritual e social, diz respeito ao relacionamento dohomem com Deus e ao mesmo tempo com o proximo.LEITURABIBLICA EM CLASSE Exodo 20.8-11; 31.12-17INTRODUCAO: - O quarto mandamentoe uma ponte que liga os mandamentos teologicos com os mandamentos eticos. Ostres primeiros preceitos do Decalogo dizem respeito a responsabilidade do homemcom o Criador; os demais falam sobre o compromisso do homem com o seu proximo. Aguarda do sabado fica entre esse dois grupos, pois a lei e clara em mostrar seucarater social e humanitario e tambem sua funcao religiosa.As controversias emtorno deste mandamento se referem a sua interpretacao, O que acontece e queexiste o sabado institucional e o sabado legal, e quem nao consegue separarestas duas instituicoes terminam radicalizando indo aos extremos. Esse e oprincipal problema dos sabatistas da atualidade, como os adventistas do setimodia. Todos os mandamentos do Decalogo dependem de definicoes e de comoaplica-los na vida diaria, e essas instrucoes sao dadas no proprio sistemamosaico. Mas as definicoes nem sempre sao conclusivas. Por exemplo, o que aBiblia define como trabalho? o mandamento de santificar o sabado e mais bem compreendidoquando se analisa o proposito pelo qual ele foi dado.O SABADOO substantivohebraico shabbar, sabado, ou sabbaton, em grego, sabado, semana, indica nocalendario de Israel o setimo dia da semana marcado pelo descanso do trabalhopara cerimonias religiosas especiais, alem de significar um periodo de setedias, uma semana (BAIJER 2000, p. 909). O termo shabbaton67 significasabatismo, guarda ou observancia do sabado, pois a desinencia on ecaracteristica de substantivo abstrato.Ele aparece norelato da criacao: E, havendo Deus acabado no dia setimo a sua obra, que tinhafeito, descansou no setimo dia de toda a sua obra, que tinha feito. E abencoouDeus o dia setimo e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra, queDeus criara e fizera (Gn 2.2, 3).Deus celebrou osetimo dia apos a criacao e abencoou este dia e o santificou. Genesis e o livrodas origens de todas as coisas: dos ceus e da terra, do homem e do pecado, dosacrificio e da promessa de redencao, do casamento, da familia, das nacoes, daslinguas, da nacao de Israel, do sabado e da semana, O sabado e a semana tiverama sua origem em Deus. A divisao hebdomadaria do tempo aparece desde os diaspre-diluvianos e no periodo patriarcal (Gn 7.4, 10; 8.10, 12; 29.27, 28). Mas asemana na Mesopotamia seguia as fases da lua, por isso nem sempre o sabadocoincidia com o setimo dia. A semana dos egipcios era de dez dias.Aqui esta a base dosabado institucional e do sabado legal. Deus completou a sua obra da criacao nosetimo dia, Duas vezes o texto sagrado declara que Deus descansou ou seja,cessou; esse e o significado do verbo hebraico usado aqui, sha bar,68 cessar,desistir, descansar (Gn 8.22; Jo 32.1; Ez 16.41). Descansar e sinonimo decessar de criar. Esse repouso indica a obra concluida e nao ociosidade, poisDeus nao para nem se cansa (Is 40.28; Jo 5.17). Ele continua sustentando todasas