Piaget praticamente trata em sua obra dodesenvolvimento da inteligencia e construcao do conhecimento, tendo em vistaque ele batizou sua teoria de epistemologia genetica, o que significa filosofiada ciencia, ou seja, a parte que estuda o fenomeno da ciencia. Ja a geneticasignifica a epistemologia da construcao do conhecimento. Todo esse trabalhovisa responder a uma pergunta basica: comoos homens constroem conhecimento? Inteligencia: Para Piaget inteligencia deve ser definida enquanto funcaoe enquanto conhecimento. Para Piaget a funcaoe uma adaptacao. Os processos da inteligenciatem a finalidade do sujeito sobreviver, adaptar-se ao meio, ou melhor,modifica-lo para adaptar a ele. Do ponto de vista estrutural da descricao da inteligencia,ela significa como uma organizacao. Ou seja, a inteligencia e uma organizacaode processos, podendo ser nivel de inteligencia superior ou nivel deconhecimento inferior. O crescimento dessa inteligencia nao se da tanto porum acumulo de informacao, mas um modo de reorganizacao da inteligencia para termais possibilidade de assimilacao. Conceitos Assimilacao Piaget retira o conceito de assimilacao da biologiaque significa interpretacao, ou seja,tornar a si proprio alguns elementos do mundo. Isso quer dizer que quando acrianca aprende, ela se apodera de uma coisa e deixa outra de lado. Acomodacao Entende-se que a estrutura mental e a organizacao quea pessoa tem para conhecer o mundo e capaz de si modificar para dar conta dasingularidade do objeto. Portanto se juntarmos o conceito de assimilacao eacomodacao e de facil entendimento que conhecer o objeto e assimila-lo, mascomo esse objeto oferece alguma resistencia ao conhecimento, sendo assim, aorganizacao mental se modifica e essa modificacao da-se o nome de acomodacao. Equilibracao Equilibracao traz a ideia de equilibrio, ou seja, osujeito que entra em contato com o objeto novo, pode ficar em conflito com esseobjeto novo no sentido de estado dedesequilibrio. Na verdade esse termo e uma metafora, que mostra a dificuldadeque o sujeito tem na tentativa de assimilar o objeto, pois o mesmo, por ter caracteristicassingulares nao se deixa conhecer facilmente, por isso surge esse conflito. Portanto,para conhecer esse objeto o sujeito deve acomodar-se, ou seja, modificar-se, paradar conta de conhecer o mesmo. Esse trata-se do processo que caracteriza-secomo busca do equilibrio. Esse processo de conhecimento e dinamico, devido omovimento de equilibrio e desequilibrio. Abstracao empiricae reflexiva. As abstracoes empiricas sao as informacoes que euretiro do objeto do conhecimento. Porem nesse processo de retirada deinformacoes sobre o objeto de conhecimento o sujeito tambem pode pensar na suamaneira de relacionar com esse objeto de conhecimento. As abstracoes refletivassao informacoes que o sujeito retira de sua acao sobre o objeto. Reflexoes sobre a teoria do existencialismo de Sartre:Referencia: A LIBERDADE E A ANGUSTIA O homem e diferente das coisas por ser um ser livre. O homem e o pro-jeto de si mesmo, que significa, ser lancado adiante. Enquanto as coisas sao em si o homem e para-si, um-ser-para-si. Isso acontece porque somente o ser humano pode pensar sobre si mesmo, lacando-se, atraves da reflexao fora-de-si, desta forma, e exatamente neste ponto que entra a intencionalidade. E a partir do exercicio da liberdade que o ser humano experimenta a angustia. A angustia se desencadeia no processo de escolha. Como o