pela tarefa de educar seus filhos.O fato novo, na Constituicao Federal de 1988, e que, anteriormente, a familia edada a incumbencia de "ministrar" a educacao (1946, Artigo 149) ou aeducacao e tarefa a ser "dada no lar". (1937, artigo 128; 1969,artigo 176).Em analise sobre as constituicoes, MARTINSargumenta:Ofato novo, na Constituicao Federal de 1988, e a colaboracao da familia, atravesda promocao e do incentivo, no processo educativo. O termo colaboracao indica oreconhecimento por parte do Estado da enorme tarefa que cabe a sociedade,especialmente a civil organizada, na formacao dos educandos. Nada impede,portanto, que a sociedade civil organizada, representada por associacoescomunitarias, entidades religiosas e organizacoes nao-governamentais, possa, emconjunto com o Estado, realizar o trabalho em comum de educar as pessoas.No entanto, uma pergunta pode advir: a educacao, como direito de todos e deverdo Estado e da familia, refere-se unicamente a formacao escolar, que se da nasinstituicoes de ensino?Cremos que a partir de 1934, a educacao e vista como um processo desocializacao e aprendizagem encaminhada ao desenvolvimento intelectual e eticade uma pessoa. Decerto, e essa a maior contribuicao dos parlamentares na faserepublicana: a socializacao do conhecimento formal.A Carta de 1824 ou mesmo a Constituicao de 1891 parecem ter indicado a educacaoapenas instrucao por meio da acao docente e nao como instrumento de comunicacaoem favor da cidadania e da producao.Analisando o conteudo disposto no dispositivolegal no 206 da Carta Magna, GARCIA discute: Esta obrigacao estatal para com seu cidadao nao se limita apenas a estedispositivo, que poderia soar como mera enunciacao de uma norma programatica,se estendendo a criacao de politicas estruturais, como o estabelecimento decondicoes iguais para o acesso e permanencia na escola (Art. 206, I), agratuidade do ensino publico em estabelecimentos oficiais (Art. 206, IV), agarantia de padrao de qualidade (Art. 206, VII), o ensino fundamentalobrigatorio (Art. 208, I), a progressiva universalizacao do ensino mediogratuito (Art. 208, II), entre muitas outras, garantindo a exigibilidade dodever do Estado a sua ampla e irrestrita efetividade.O fator nuclear da propositura da politica decotas observa que apenas pela educacao (nao entendida pela educacao formal eseus dogmatismos) e possivel alcancar um nivel social mais confortavel e umarcabouco teorico mais abrangente e consistente, ao passo que a educacao deveser encarada em sua area de maior influencia, numa abordagem muito mais amplado que aquela visao ligada ao confinamento em um espaco fisico para seraculturado e formatado, afinal educacao tem uma configuracao muito mais ampla emuito mais profunda. Passemos entao para uma analise historica das concepcoespedagogicas enunciadas no inciso III do artigo 206.Na historia da educacao, surgiram algumascorrentes doutrinarias originadas do cenario social, cultural e politico de cadaepoca. Dando um foco a educacao escolar, sugiro que passemos a observar umpouco do instituto que, ideologicamente, detem o maior poder centripeto depadronizacao social e castracao as possibilidades de ascensao social, difundindoentre docentes e discentes tendencias, preceitos e preconceitos que devem seramplamente discutidos e criteriosamente analisados. Buscarei, brevemente,discorrer nesses proximos paragrafos analisando um pouco da filosofia daeducacao, relatando sobre as tendencias pedagogicas desenvolvidas nosdeterminados contextos historicos enquanto fruto de tensoes sociais ereorganizacao das sociedades a fim de extinguir ou reduzir tais conflitos. Sob essa otica, parafraseio