Licao 09 - Preservando a identidade da igrejaCertos teologos definem o substantivo evkklhsi,a a partir...Texto Biblico: Atos 20.25-32IntroducaoI. O que e igrejaII. A Preservacao da identidade da igrejaIII. Alguns perigos que ameacam a igrejaA IDENTIDADE DA IGREJA: SECULAR E RELIGIOSACertos teologos definem o substantivo evkklhsi,a a partir da justaposicao da preposicao evk (ek), fora de, com o verbo kale,w(kaleo), traduzido por chamar, convocar. Esta primeira posicao e defendida por Chafer.1 De acordo com essa acepcao, evkklhsi,asignifica chamado (kale,w) para fora (evk).2 Alguns biblicistas, como Karl Schmidt, entendem que o vocabulo procede do verbo compostoevkkalein (ekkalein), chamar de, enquanto outros do adjetivo evkkletoj(ekkletos), chamado de.3 Outros ainda advogam a dependencia do vocabulo ao adjetivo verbal evklekto,j (eklektos), conforme o logion de 1 Pedro 2.9, genos eklekton, raca eleita ou raca escolhida. O feixe de subordinacoes do vocabulo evkklhsi,a tambem inclui a possibilidade de o termo derivar-se do adjetivo klhto,j (kletos), chamado, e menos frequente com o nominativo feminino klh/sij (klesis), vocacao, definido por Taylor como chamada divina para a vida religiosa.4 O teologo pentecostal Eurico Bergsten subordina a origem do vocabulo evkklhsi,aa preposicao evk e ao termo klh/sij. De acordo com Bergsten, klh/sij diz respeito a chamada ou vocacao do crente, enquanto evk evidencia que por essa chamada fomos tirados das trevas (Cl 1.13).5Todavia, evkkalein e evkkletoj sao vocabulos compostos que nao estao presentes no texto neotestamentario, embora encontremos os seus cognatos. O adjetivo singular klhto,j e o plural klhtoi/j sao usados nalgumas pericopes significativas: no chamado de Paulo para o apostolado (Rm 1.1; 1 Co 1.1); no chamado da igreja romana (Rm 1.7 ver 1 Co 1.2; Jd 1); ou para referir-se aos eleitos (Rm 8.28; 1 Co 1.24). A forma nominativa klh/sij emprega-se apenas uma vez em Romanos 11.29: h` klh/sij tou/ Qeou/ (he klesis tou Theou), isto e, o chamado de Deus. A literatura do Novo Testamento favorece, se nao a etimologia, pelo menos, o conceito de evkklhsi,a subordinado a acao de Deus na historia. E o Senhor que chama os homens do mundo para constitui-los povo de Deus. Assim o adjetivo klhto,j, o nominativo klh/sij, e o adjetivo verbal evklekto,j (como por exemplo, no texto epigramatico de Mateus 22.14), estao relacionados tambem a etimologia de evkklhsi,a. As raizes desses vernaculos comunicam, direta ou indiretamente, o mesmo conceito do termo deste estudo. Por conseguinte, menos importante e a etimologia de evkklhsi,a para definirmos o conceito neotestamentario de igreja. Interessa-nos mais o sentido neotestamentario do que o secular, muito embora entender a palavra em seu ambiente helenistico e sincronico seja util a compreensao biblica e teologica do termo.Mas qual a importancia do mapeamento do semema ou da extensao de seu campo semantico para determinarmos o significado de evkklhsi,a? Para o etimologo e de capital importancia o estudo das raizes das palavras. O filologo ocupa-se do estudo arqueologico da lingua, da origem e comparacao sincronica e diacronica da linguagem, dos vocabulos. O linguista tambem se interessa por essa modalidade e, o mesmo pode-se afirmar do teologo e do biblicista. Contudo, definir e conceituar um vocabulo a partir de seu etimo, embora util,