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Filho e do Espirito Santo - e um sacramento ministrado, geralmente, a bebes. Podem ser batizados tambem jovens ou adultos, desde que nao tenham sido batizados anteriormente. A Igreja Luterana nao rebatiza fieis batizados em outras denominacoes cristas. "Qualquer batismo com agua, em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo, e valido", explica Claudio Rice Geisler, pastor da Congregacao Evangelica Luterana de Sao Jose dos Campos e conselheiro distrital (especie de bispo) do Distrito Paulista da IELB. Depois de batizadas, por volta dos 12 anos as criancas luteranas costumam fazer a "confirmacao", uma declaracao publica de sua fe e compromisso com a igreja.Em geral, as igrejas luteranas celebram a ceia todos os domingos, embora nao haja obrigatoriedade. Diferente do rito catolico, pastores e fieis tem igual acesso ao pao e ao vinho. O "corpo de Cristo" e recebido com um pedaco de pao, que pode ser uma hostia (uma massinha de trigo sem fermento). O "sangue de Cristo" e vinho na IELB mas, na IECLB, que oferece a ceia para criancas que ainda nao fizeram confirmacao, costuma ser suco de uva.Outra alteracao luterana em relacao a eucaristia catolica e o proprio conceito do sacramento: para os catolicos, ocorre na ceia o fenomeno da transubstanciacao. E uma mudanca de substancia, na qual pao e vinho transformam-se no corpo e sangue do Cristo crucificado. Lutero acreditava que o sacrificio de Cristo tinha sido realizado de uma vez por todas. Contudo, tambem discordava de outros reformadores, como Calvino, que entendiam a ceia apenas como um memorial simbolico. Lutero defendia que o corpo e sangue de Cristo estao presentes na Santa Ceia "em", "com" e "sob" o pao e o vinho, o que ele chamava de "presenca real do corpo e sangue de Cristo" -- conceito que os teologos chamam hoje [erroneamente] de consubstanciacao.Eles creem que sao salvos pela feSeguindo os ensinamentos do lider da Reforma, os luteranos seguem o principio do "sacerdocio universal". Ou seja, a autoridade maxima nao e do sacerdote, mas da Biblia, a qual todo cristao tem acesso. Mas, ainda que a leitura da Palavra de Deus direcione os passos, ela nao garante a paz de espirito. O proprio Martinho Lutero foi um jovem monge atordoado por um perene sentimento de culpa, resultado da consciencia da propria imperfeicao. Como o ser humano, pecador por natureza, pode alcancar o reino dos ceus? Lutero encontrou a resposta na propria Biblia, lendo as cartas do apostolo Paulo: "Justificados, pois, mediante a fe, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo" (Romanos 5.1). A chamada doutrina da "justificacao pela fe" bateu de frente com a crenca, entao corrente, de que boas obras e penitencias aplicadas pelos sacerdotes pudessem levar o cristao ao ceu. Hoje essa ja e uma questao que nao divide catolicos e luteranos. Em 31 de outubro de 1999, representantes da Igreja Catolica e da Federacao Luterana Mundial assinaram a "Declaracao conjunta sobre a Doutrina da Justificacao", na qual se le: "Confessamos juntos: somente por graca, na fe na obra salvifica de Cristo, e nao por causa de nosso merito, somos
aceitos por Deus e recebemos o Espirito Santo, que nos renova os coracoes e nos capacita e chama para as boas obras".Acreditando que a salvacao e uma questao particular de fe, os luteranos valorizam muito a liberdade e responsabilidade individuais. "A Igreja nao faz prescricoes morais, mas da orientacoes evangelicas para a vida de seus membros", afirma o pastor Walter Altmann, presidente da IECLB. Assim, os luteranos sao livres para dancar numa festa ou beber uma taca de vinho as refeicoes, por exemplo - praticas que sao condenadas em muitas igrejas protestantes. Condena-se o alcoolismo, nao a bebida; assim como se condena o fumo - pelos comprovados efeitos nocivos a saude - mas nao se rejeita o fumante. "O fumo e combatido, mas nao e uma questao que determine a salvacao. Nao existe uma hierarquia espiritual entre fumante e nao fumante", exemplifica o pastor Guilherme Lieven, da IECLB de Santo Andre. Seguindo os ensinamentos do apostolo Paulo, os luteranos vivem "a liberdade para a qual Cristo os libertou" (Galatas 5.1), com a responsabilidade de que "todas as coisas sao licitas, mas nem todas convem" (1 Corintios 6.12).Evangelicos, protestantes e luteranosO monge agostiniano Martinho Lutero (1483-1546) nunca quis criar uma nova igreja. Num de seus escritos de 1522, ele diz, muito diretamente, como era seu estilo: "Peco que meu nome seja calado e que ninguem se chame de luterano, senao de cristaos. Que e Lutero? Pois a doutrina nao e minha! Eu tambem nao fui crucificado por ninguem. Sao Paulo, em 1 Co 3, nao quis suportar que os cristaos se chamassem de paulinos ou petrinos, mas de cristaos. Como poderia eu, pobre e fedorento saco de vermes, fazer com que os filhos de Cristo fossem chamados por meu nome desprovido de qualquer valor?". Contudo, o surgimento de uma igreja "luterana" foi inevitavel. Apos ser excomungado da Igreja Catolica, em 1520, Lutero ficou dez meses escondido no castelo de Wartburg. Ao voltar para sua cidade, Wittenberg, com a protecao do principe da Saxonia, retomou o pulpito de sua igreja e voltou a pregar - mas a igreja ja nao podia ser chamada de catolica. Em 1526, na Dieta (assembleia) de Espira, decidiu-se que cada principe controlaria os negocios da igreja em seu pais. Assim, a Alemanha ficou dividida em estados catolicos e "luteranos". Em 1529, uma nova assembleia decidiu que, nos estados luteranos, as duas faccoes teriam liberdade de culto, mas nos estados catolicos, essa liberdade seria concedida apenas aos catolicos. Os nobres que apoiavam os ensinos de Lutero protestaram veementemente contra a decisao e, desde entao, popularizou-se, tambem, o termo "protestantes" para as igrejas nascidas a partir da Reforma. "Mas luteranos e protestantes foram nomes que os outros nos deram, o termo que nos cunhamos foi evangelicos", explica o pastor Guilherme Lieven, da Igreja Evangelica de Confissao Luterana no Brasil. A palavra "evangelico" tem origem em um dos tres pilares da Reforma: sola gratia (somente a graca), sola fide (somente a fe), sola scriptura (somente a escritura). Ou seja: a salvacao vem somente pela graca, mediante a fe, tendo a escritura -
o "evangelho" - como guia.A Irmandade Evangelica de MariaEntre os varios parques de Curitiba, existe um especialmente dedicado a oracao: e o Bosque de Jesus, que fica no Bairro Sao Lourenco. Entre arvores e flores, ha esculturas retratando passagens da vida de Cristo e bancos convidando a meditacao. Quem zela por esse lugar e a Irmandade Evangelica de Maria, uma instituicao internacional e interdenominacional fundada na Alemanha, em 1947, pela iniciativa de duas mocas luteranas: Klara Schlink e Erika Madauss, que adotariam o nome religioso de Madre Basilea e Madre Martyria, respectivamente.O estilo de vida das irmas de Maria lembra o das freiras catolicas: ao entrar para a irmandade, elas ganham um novo nome, passam a viver em comunidade, usam habitos brancos e adotam o celibato. "Recebemos uma alianca com o nome de Jesus. Nao estamos casadas com a Igreja", explica Irma Adola, de Curitiba, a unica filial da organizacao no Brasil. Por isso, embora as primeiras irmas fossem luteranas, a irmandade tem um carater ecumenico, contando com membros de diversas denominacoes evangelicas, procedentes de 18 paises. Irma Adola, por exemplo, e batista e norte-americana.O objetivo da Irmandade e "seguir a Jesus, segundo o exemplo de Maria". Elas atuam especialmente no ambito da educacao, por meio da edicao de livros, realizacao de estudos biblicos e aconselhamento espiritual (que pode ser agendado pessoalmente). A sede da entidade chama-se Canaa, e nao por acaso: nascida nos escombros de uma Alemanha devastada pela guerra, a Irmandade Evangelica de Maria dedicou-se, desde o seu nascimento, a desenvolver um "ministerio de reconciliacao" com a comunidade judaica. No Brasil, a Irmandade estendeu sua mensagem de perdao e dialogo aos povos indigenas, que, tal como os judeus, tambem foram vitimas de violencia com o aval do cristianismo.---------------------------------------- PARA SABER MAIS:Livro:Igreja e Germanidade, de Martin Dreher, Editora Sinodal,/Escola Superior de Teologia, Sao Leopoldo, 2003Sites:Igreja Evangelica de Confissao Luterana no Brasil: www.ieclb.org.brIgreja Evangelica Luterana do Brasil: www.ielb.org.brIrmandade Evangelica de Maria: www.canaan.org.brEditora Concordia: www.editoraconcordia.com.brEditora Sinodal: www.editorasinodal.com.br-------------------------------------------------------------------------Fonte: Revista das Religioes, http://www.metodista.org.br/igreja-luterana-revista-das-religioes Publicado por Jose Geraldo Magalhaes em Geral | 20/09/2013 as 20:31:19 (Reportagem publicada na Revista das Religioes, da Editora Abril, novembro de 2004 - Suzel Tunes)-------------------------------------------------------------------------
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Eu sou feita de sonhos interrompidos, detalhes despercebidos, amores mal resolvidos. Sou feita de choros sem ter razao, pessoas no coracao atos por impulsao. Sinto falta de lugares que nao conheci, experiencias que nao vivi, momentos que ja esqueci.Eu sou amor e carinho constante, distraida ate o bastante e nao paro por instante. Ja tive noites mal dormidas, perdi pessoas muito queridas cumpri coisas nao prometidas. Muitas vezes eu desisti sem mesmo tentar, pensei em fugir, para nao enfrentar, sorri para nao chorar.Eu sinto pelas coisas que nao mudei, amizades que nao cultivei, aqueles que eu julguei, coisas que eu falei. Tenho saudade de pessoas que fui conhecendo, lembrancas que fui esquecendo, amigos que acabei perdendo.Mas continuo vivendo e aprendendo (Martha Medeiros) Essa e a Banda Pratu, quem tiver afim de conhecer melhor e so baixar o Cd Promocional e ouvir!!!E so clicar no link galera!http://www.mediafire.com/?8dy82wco691bqbf Oh! ChuvaFalamansaVoce que tem medo de chuvaVoce nao e nem de papelMuito menos feito de acucarOu algo parecido com melExperimente tomar banho de chuvaE conhecer a energia do ceuA energia dessa agua sagradanos abencoa da cabeca aos pesOh! chuvaEu peco que caia devagarSo molhe esse povo de alegria (alegria)Para nunca mais chorar.Para nunca mais cho chuvaEu peco que caia devagarSo molhe esse povo de alegriaPara nunca mais chorar.Para nunca mais cho ioioioioioioioioioioioio 6Xmais Voce que tem medo de chuvaVoce nao e nem de papelMuito menos feito de acucarOu algo parecido com melExperimente tome banho de chuvaE conhecer a energia do ceuA energia dessa agua sagradanos abencoa da cabeca aos pesOh! chuvaEu peco que caia devagarSo molhe esse povo de alegria (alegria)Para nunca mais chorar.Para nunca mais cho chuvaEu peco que caia devagar (simbora)So molhe esse povo de alegriaPara nunca mais chorar.Tem dias que a gente acorda com medo do escuroTem dias que a gente dorme sente-se inseguroEntao quando a gente acorda e acende a luz pra verPercebo que ja tenho tudo, so falta voceA cor do marO ceu azul o vento la sopra pro sulE a cor da areia se confundeCom seu corpo nu (2x)Mais Voce que tem medo de chuvaVoce nao e nem de papelMuito menos feito de acucarOu algo parecido com melExperimente tome banho de chuvaE conhecer a energia do ceuA energia dessa agua sagradanos abencoa da cabeca aos pesOh! chuvaEu peco que caia devagarSo molhe esse povo de alegriaPara nunca mais chorar.Para nunca mais cho chuvaEu peco que caia devagar (simbora)So molhe esse povo de alegria (alegria)Para nunca mais chorar.Para nunca mais cho ioioioioio ...ioioioioioio Lembrei de quando eu era crianca: as coisas eram mais simples. Minha maior tristeza foi cortar o cabelo da Barbie e descobrir que ele jamais iria crescer novamente. Meu maior problema era ter que subir em um banquinho para conseguir me enxergar no espelho para escovar os dentes.Como a gente muda, meu Deus. Como os sonhos mudam. Alguns foram embora, me deixaram. Outros cresceram juntinho comigo. Alguns sonhos, impacientes, fizeram as malas e se foram sem ao menos deixar uma foto como lembranca. E eu fico aqui, um pouco saudosa, tentando lembrar o que um dia eu quis.Clarissa
Nosso futuro e escrito por nossas proprias escolhas.Nao espere que tudo de errado para tomar o rumo certo.Se de o direito de errar,mas nao faca disso um habito.Ame as pessoas,use as coisas.Sem inversao de valores. Sabe aquela coisa de pessoa certa no momento certo?Sei la se acredito muito nisso...Vai que aparece a pessoa incerta em um momento incerto?Acho que a gente planeja muito, espera muito das coisas e das pessoas, enquanto nos prendermos a isso nenhuma pessoa sera a certa muito menos o momento.Aline Pinheiro. Voce nao suporta TPM? Case-se com um homem. Mulheres menstruam, choram por nada, gostam de falar do proprio dia. Nao faca sombra sobre ela. Se voce quiser ser um grande homem tenha uma mulher ao seu lado, nunca atras. Assim, quando ela brilhar, voce vai pegar um bronzeado. Porem, se ela estiver atras, voce vai levar um pe na bunda. Aceite: mulheres tambem tem luz propria e nao dependem de nos para brilhar. O homem sabio alimenta os potenciais da parceira e os utiliza para motivar os proprios. Ele sabe que, preservando e cultivando a mulher, ele estara salvo. E, meu amigo, se voce acha que mulher e caro demais, vire gay. So tem mulher quem pode! Deus prova a obediencia e fe de AbraaoDeus prova a Abraao, mandando que sacrifique seu filho Isaque num dos montes de Moria, a grande fe de Abraao em Deus nao vacila. (Gn. 22:2-10). Ele tenta sacrificar seu filho e herdeiro, mas Deus o detem, suprindo-lhe um carneiro como sacrificio substituto. Deus mais uma vez confirma sua promessa a Abraao, dizendo que multiplicara a semente de Abraao como as estrelas do ceu e os graos de areia da praia. Revela que essa semente tomara posse do portao de seus inimigos, e que todas as nacoes da terra certamente serao abencoadas porquanto ele obedeceu a voz do Senhor. (Gn. 22: 11-18).Sara morre aos 127 anos de idade e e sepultada num campo que Abraao compra dos filhos de Hete. (Gn. 23: 1-2; 16-19). Abraao envia entao o principal servo de sua casa para obter uma esposa para Isaque, do pais de seus parentes. (Gn. 24: 2-4).Deus conduz o servo de Abraao a familia de Betuel, filho de Naor, e fazem-se planos para que Rebeca retorne com ele. (Gn. 24: 27-32). Rebeca vai de bom grado, com a bencao de sua familia, e torna-se esposa de Isaque. (Gn. 24: 58-61; 67). Abraao, por sua vez, toma outra esposa, Quetura, que lhe da a luz seis filhos.. Contudo, ele da-lhes presentes e os despede, fazendo de Isaque seu unico herdeiro. Dai, aos 175 anos, Abraao morre. (Gn 25: 1; 6-7).Conforme Deus predissera, o irmao consanguineo de Isaque, Ismael, torna-se pai duma grande nacao, fundada sobre seus 12 filhos maiorais. (Gn 25. 13-18). Por 20 anos Rebeca e esteril, mas Isaque roga continuamente a Deus, e ela da a luz a gemeos, Esau e Jaco, a respeito de quem Deus lhe dissera que o mais velho serviria ao mais novo, Isaque tem entao 60 anos de idade. (Gn. 25: 23-26).Esau torna-se entusiasta da caca e
certo dia quando volta da cacada vende seu direito de primogenitura a Jaco por um mero bocado de cozido. (Gn. 25: 27-34). Alem disso, casa-se com duas mulheres hititas e mais tarde com uma ismaelita, que se tornam uma fonte de amargura para os pais dele.Ajudado por sua mae, Jaco se disfarca, fazendo-se passar por Esau, a fim de receber a bencao de primogenito. (Gn. 27: 15-23). Esau, que nao havia revelado a Isaque que vendera o direito de primogenitura, planeja entao matar Jaco ao saber o que este fizera, de modo que Rebeca aconselha Jaco a fugir para Hara, para o irmao dela, Labao. (Gn. 27: 41-45). Antes de Jaco partir, Isaque o abencoa mais uma vez e instrui-o a nao tomar esposa paga, mas sim a alguem da familia de sua mae. (Gn. 28: 1-4). Em Betel, a caminho de Hara, Deus lhe aparece num sonho, reanima-o e confirma-lhe a promessa pactuada feita em relacao com ele. (Gn. 28: 12-15).Em Hara, Jaco trabalha para Labao, casa-se com as duas filhas deste, Lia e Raquel. Embora este casamento poligamo lhe seja causado por meio dum truque de Labao, Deus abencoa-o, dando a Jaco 12 filhos e uma filha mediante as esposas e as duas servas delas, Zilpa e Bila. (Gn. 29: 10-14; 19-27). Deus cuida que os rebanhos de Jaco aumentem grandemente, e dai instrui-o a retornar para a terra de seus antepassados. (Gn. 30: 25; 32-43). E perseguido por Labao, mas eles fazem um pacto na montanha de Gileade. (Gn. 31: 13-29). Por Wagner Brito.Fontes de Pesquisa:Manual Biblico SBBInternet: Portal BatistaBiblia de Estudos NVI/
dentre as quais se destacavam uma russa e um norte americano: a Sra. Helena Petrovna Blavatsky e o cel. Henry Steel Olcott, seu primeiro presidente. Em 1878 o Cel. Olcott e a Sra. Blavatsky partiram para a India. Em 3 de abril de 1905, foi estabelecida legalmente a sede internacional da S.T. no bairro de Adyar, na cidade de Chennai (antiga Madras), estado de Tamil Nadu, no sul da India. Teosofia - Uma Sabedoria Viva A Teosofia e um sinonimo de verdade Eterna, Divina, Absoluta, Paramarthika Satya ou Brahma-Vidya, que sao seus equivalentes muito mais antigos na filosofia oriental. Teosofia, portanto, e uma Sabedoria Viva, o ideal que o verdadeiro teosofo busca alcancar e manifestar em sua vida diaria como servico a Humanidade. A adjetivacao teosofica na denominacao da S.T. significa, desta forma, uma sociedade cujos objetivos refletem esta Sabedoria, ou que nesta tem sua inspiracao. Isto nao que dizer que todos os membros da S.T. possuam esta Sabedoria ao tentar realizar tais objetivos. Quer dizer, apenas, que uma sociedade teosofica e uma sociedade cujos objetivos podem trazer beneficios imensos ao mundo, desde que compreendidos e realizados apropriadamente. Simbolo da Teosofia Os dois triangulos equilateros entrelacados simbolizam o Universo como dualidade Espirito - Materia. O de vertice para cima e o do Fogo, Espirito ou Pai; o de vertice para baixo e o da Agua, Materia ou Mae. A cruz ansata simboliza o Espirito mergulhado na Materia e nela esta crucificado, porem que ressuscitou da morte permanecendo triunfante nos bracos do vitimario ja vencido e, por isso, e considerada a "Cruz da Vida", o simbolo da Imortalidade. A cruz suastica (cruz alada ou cruz de fogo) e o simbolo da energia vertiginosa que cria um Universo. Ao contrario do que muitos acreditam, a suastica e usada ha mais de tres mil anos pelos chineses, tibetanos, antigas nacoes germanicas; encontrada tambem entre os bompas e budistas; usada como simbolo do budismo esoterico, figurando a frente de todos os simbolos religiosos de todas as nacoes antigas, sendo o mais sagrado e mistico simbolo da India. Tem estreita relacao e ate identidade com a cruz crista. Como diagrama mistico de bom augurio "svastika" (suastica), ou seja, signo de saude. A serpente que morde a propria cauda e o milenar simbolo da Eternidade, o circulo sem comeco nem fim em que todos os universos crescem e declinam, nascem e morrem. Ao redor do simbolo o lema do Maharaja de Benares: Satyat nasti paroDharma ("Nao ha Religiao superior a Verdade"). Conceitos Basicos da Teosofia Segundo os Teosofistas, este corpus de conhecimento, a Sabedoria Divina, com a etica a ele associada, e tao antigo quanto o mundo, e a rigor e o unico conhecimento que vale a pena ser adquirido. Sua realidade e importancia sao relembradas as pessoas periodicamente, sob diversas denominacoes e formalizacoes, adequadas ao espirito de cada epoca, local e povo para quem e apresentado, e e o tronco vivo e eterno de onde brotam as flores do ensinamento original todas as grandes religioes do mundo, do passado e do presente. Basicamente a Teosofia prega a
fraternidade universal, a origem espiritual das formas e dos seres, e a unidade de toda a vida; defende uma fonte unica e eterna para todo conhecimento. A Teosofia diz que a fonte de todo mal e a ignorancia. O conhecimento, segundo prega, e ilimitado, mas se bem que sua totalidade esteja alem do alcance de qualquer ser individual, e em vasta medida acessivel a todos atraves de um longo processo de evolucao, aprendizado e aperfeicoamento, que necessariamente exige multiplas encarnacoes, e continua ate mesmo para regioes e idades onde a encarnacao deixa de ser compulsoria e a vida progride de beatitude em beatitude. Apesar de reconhecer a importancia das religioes em seu estado mais puro como disseminadoras de ensinamentos importantes, nao e uma filosofia teista, se bem que possa ser descrita como panteista, ja que como um dos Mahatmas declara com rigor cartesiano, a existencia de Deus como uma entidade distinta do universo dificilmente pode ser provada, mas reconhece niveis diferentes de evolucao entre os seres, numa escada graduada que se ergue a alturas insondaveis. A Teosofia e um oceano de conhecimento que se estende de um extremo a outro da evolucao dos seres sensiveis. Insondavel nas suas partes mais profundas, ela exige das mentes mais poderosas o maximo de seu alcance, embora seja suficientemente rasa em suas margens para ser entendido por uma crianca. A Teosofia e a sabedoria sobre Deus, para aqueles que acreditam que Ele esta em tudo e em todas as coisas, e e sabedoria sobre a natureza, para o homem que aceita a afirmacao encontrada na Biblia Crista de que Deus nao pode ser medido ou descoberto, e que a escuridao cerca sua tenda. Embora contenha por derivacao o nome Deus, e pareca a principio abarcar apenas a religiao, a Teosofia nao nega a ciencia, pois e a ciencia das ciencias e, por conseguinte, foi chamada de sabedoria das religioes. Porque nenhuma ciencia e completa se deixar de fora qualquer aspecto da natureza, seja ele visivel ou invisivel; e a religiao que se baseia apenas em uma revelacao, deixando de lado as coisas e as leis que as governam, nao e mais do que uma ilusao, um inimigo do progresso, um obstaculo no caminho do homem, em seu avanco rumo a felicidade. Englobando tanto o cientifico como o religioso, a Teosofia e uma religiao cientifica e uma ciencia religiosa. Nao e uma crenca ou um dogma formulado ou inventado pelo homem, mas e o conhecimento das leis que governam a evolucao dos fatores fisicos, astrais, psiquicos e intelectuais na natureza e no ser humano. A religiao de hoje e apenas uma serie de dogmas fabricados pelo homem, sem nenhuma fundamentacao cientifica para a etica que divulga; enquanto nossa ciencia ainda ignora o invisivel e nao admite a existencia de um conjunto completo de faculdades perceptivas internas no homem, ficando apartada do campo de experiencia imenso e real que existe dentro do mundo visivel e tangivel. Mas a Teosofia sabe que o todo e constituido do visivel e do invisivel, e ao perceber que as coisas e objetos