PrefacioEl Documento de Malinas no 6 esta consagrado al estudio de un fenomeno llamado: El descanso en el Espiritu, el cual suscita controversias y reacciones diversas. Como entenderlo?La cuestion divide los espiritus. Dada la difusion del fenomeno dentro de la Renovacion, pero tambien fuera de su esfera de influencia, pedi, por medio de la I.C.C.R.O. (International Charismatic Catholic Renewal Office, Oficina Internacional de Renovacion Carismatica Catolica), establecida en Roma, que las personas que tuvieran en la materia una experiencia o una opinion fundada -positiva o negativa- me hicieran el favor de comunicarme su testimonio en vista del presente trabajo.Recibi un gran numero de respuestas: su examen retraso considerablemente la publicacion del presente documento. Me llego un gran numero de reacciones, provenientes de todos los continentes, especialmente de Europa. Las respuestas eran generalmente personales; pero a veces tambien colectivas, en el sentido de que habian sido redactadas, en sus medios respectivos, despues de una encuesta con cuestionario.En la imposibilidad de agradecer a cada uno de mis amables corresponsales -como tambien a la I.C.C.R.O.-, les ruego acepten por este medio mi mas sincero agradecimiento por su preciosa colaboracion.Mi intencion inicial habia sido consagrar el Documento de Malinas no 6 a promover positivamente el ministerio y el carisma de sanacion; pero, dado este hecho nuevo, fue preciso desbrozar previamente el terreno y tratar de discernir si estamos o no en presencia de una nueva intervencion del Espiritu, de un nuevo modo de sanacion, de una gracia inedita para nuestro tiempo.La primera parte del actual Documento de Malinas no 6, esta consagrada a la descripcion del fenomeno en si mismo y en perspectiva historica, biblica mistica; la segunda parte es un examen critico; la tercera tratara de discernir y precisar la actitud pastoral prudente que nos parece precisa.L. J. Cardenal SUENENSEnero 1986Primera Parte:DescriptivaCAPITULO IPlanteamiento de la cuestionEste Documento de Malinas no 6 esta, pues, consagrado al discernimiento de un fenomeno ambiguo y controvertido que ha recibido diversos nombres -ya volveremos sobre esto- como descanso en el Espiritu o caida en el Espiritu.Antes de examinarlo en particular, nos urge decir que es el movimiento carismatico en si mismo, para situar mejor el tema preciso de estas paginas y el planteamiento del problema surgido.LA RENOVAClON, UNA OPORTUNIDAD QUE HAY QUE APROVECHARI. Lo que no es la RenovacionParadojicamente, el mejor modo de entrar en materia, para identificar la Renovacion, es aclarar lo que no es el movimiento carismatico.En efecto, no captaremos exactamente la gracia propia de la Renovacion que atraviesa la Iglesia, mientras veamos en ella un simple movimiento mas al lado de otros movimientos espirituales.En realidad no se trata de un movimiento en el sentido sociologico habitual del termino: no hay fundadores, ni lideres institucionales, es decir, reconocidos como tales por la Iglesia. No forma la Renovacion un todo homogeneo, comporta multiples variantes, no impone obligaciones precisas.Se trata en realidad de una corriente de gracia, de una gracia actual -para usar el lenguaje teologico-, de una mocion o de un soplo del Espiritu Santo, valido para todo cristiano sea cual fuere el movimiento al que pertenece, ya sea