thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
em variar tom e ponha metodo 2,cor 1414.junte todas as camadas15.Va em camada>novo e marque transparencia automatica16.Duplique o fundo ( que e transparente). 17.Agora aperte [M] no teclado , coloque Largura 2 ,opacidade 100 e cor branca.18.Va fazendo riscos na imagem a ser destacada,como no resultado final.19.Agora va em :Selecao>Selecionar Camada e depois va em :Filtro > Estilizar > Contorno Progressivodeixe como na imagem abaixo:20.Escreva o que quiser e pronto!Resultado:Xoxo S.Master
Pinacoteca e para as artes do Brasil. De maneira delicada e metodica, todas as obras permanecem intactas, e mesmo para os olhares mais minuciosos, nao ha mudancas ou perdas nas mesmas, ainda que tenha se passado decadas desde suas producoes.O documentario aborda tambem o cenario da Pinacoteca desde sua fundacao ate os dias atuais, mencionando artistas cujas obras fazem parte ainda hoje do acervo do museu, tal como o surgimento de novos movimentos artisticos, como eles se refletiram no museu e de que maneira eles modificaram as artes ao longo dos anos. O contexto historico atraves do seculo e tido como de suma importancia para as concepcoes artisticas de cada epoca e demonstrada ao longo das entrevistas.Outra questao importante sobre a Pinacoteca e o fato de que ela possui um acervo especial para visitantes cegos; este publico e orientado atraves de um audio-guia e pode apreciar as obras originais desta parte do acervo de forma tatil e autonoma.De uma maneira geral, a Pinacoteca abrange de maneira ampla as artes no Brasil e no exterior, trazendo ao pais o verdadeiro significado artistico no mundo e na sociedade. Se o museu nao existisse, muito provavelmente o Brasil nao seria como e hoje, repleto de movimentos, revelacoes, novidades e antagonismos artisticos que exprimem a identidade brasileira no quesito das artes. O cmais+ e o portal de conteudo da Cultura e reune os canais TV Cultura, UnivespTV,MultiCultura, TV Ra-Tim-Bum! e as radios Cultura Brasil e Cultura FM.
Imagine a seguinte situacao: Um reu chorae soluca enquanto afirma que nao cometeu o crime do qual e acusado. Ele falacom muita conviccao que nem estava no local do crime naquela data. Ele e bastanteconvincente a ponto de quase influenciar todos os jurados. No entanto, comecama chegar varias pessoas que afirmam te-lo visto no local do crime. Sao muitaspessoas de diferentes lugares fazendo a mesma afirmacao. Aquelas testemunhasjuntas ganharam credibilidade e o reu foi condenado pelo crime.Essa e uma situacao queeu criei, mas que poderia ser real. O poder do testemunho e incalculavel.Comecei com esta ilustracao porque quero falar sobre os escritos do apostoloJoao. E a visao de uma testemunha que temos nas suas cartas. Ele e umatestemunha ocular de Cristo, por isso tem autoridade para falar sobre Ele. Todoo evangelho e suas cartas dao testemunho de quem era Jesus e qual a sua missao.Especialmente as suas cartas abordam este assunto com mais forca.Martinho Lutero resumeda seguinte forma as tres cartas de Joao: Esta primeira epistola de Sao Joao egenuinamente apostolica, e bom seria que viesse logo depois de seu Evangelho.Pois da mesma forma como ele promove a fe no evangelho, na epistola , ele fazfrente aqueles que se gabavam da fe sem obras. Ele mostra, de diversasmaneiras, como as obras nao ficam de fora onde existe a fe. Mas se elasfaltarem, a fe nao e genuina e sim, mentira e trevas. Ele tambem atacaduramente o espirito do Anticristo, que naquela epoca ja comecava a negar aCristo, [isto e,] que ele teria encarnado , o que atualmente esta bem na moda:embora presentemente nao se negue explicitamente, de publico, que Cristo tenhaencarnado, eles o negam com o coracao, com o que ensinam e com o modo comovivem. Pois quem pretende salvar-se e tornar-se piedoso por meio de sua obra eatuacao faz o mesmo que negar a Cristo, uma vez que Cristo se encarnou para nossalvar e santificar exclusivamente por seu sangue, sem nossa obra. A Epistolaataca, portanto, os dois flancos: aqueles que pretendem ficar sem obras na fe eaqueles que pretendem ser probos por meio de obras. Assim ele nos mantem noautentico caminho do meio, que pela fe nos tornemos probos e livres do pecadoe, depois, tambem, uma vez probos, pratiquemos as boas obras e o amor em funcaode Deus, de forma livre e desinteressada[i]. Oreformador conseguiu captar a essencia das cartas do discipulo do amor. Nelasencontramos o agradavel evangelho da salvacao, acompanhado de duras repreensoese doutrinas cristas profundas. Indo diretoao AssuntoJoao foge ao padrao dascartas de sua epoca. Nao ha apresentacao do autor, nem saudacao aosdestinatarios, nem outros elementos comuns as cartas do primeiro seculo. Joao nao faz introducao na sua carta como e ocostume dos autores das epistolas. Vai direto ao assunto e comeca pelo maisimportante. Comeca com uma licao de Cristologia.O problema enfrentadopelo discipulo amado era a heresia conhecida como Gnosticismo, embora o autornao deixe claro qual o problema que ele enfrenta, o contexto historico e oconteudo da carta nos permitem afirmar isso. O autor nao diz quais eram asdoutrinas e nem quem eram os causadores da sua preocupacao, mas,
provavelmente,tratasse de alguns ensinamentos que, sob o nome generico de gnosticismo,comecavam desde entao a infiltrar-se nos circulos cristaos da Asia Menor[ii]. Philipp Vielhauer afirma que aquelacarta era como um tratado com finalidade determinada[iii]e acrescenta: Foi o aparecimento de heresias que motivou o autor a redigir seuescrito[iv].O fato da carta nao esta enderecada nos mostra que Joao achava esta heresia umperigo para todos os cristaos e por isso dirige sua carta a todos os seguidoresde Cristo.O Gnosticismo traz emsi um problema grave que afetou os tempos de Joao e tambem afeta alguns emnosso tempo: uma cristologia falsa. Ao lermos as cartas identificamos algunsproblemas dessa heresia. Os seus adeptos negam que Jesus veio em carne (2 Jo.7), negam que Jesus e o Cristo (1 Jo. 2:22) e negam que ele e o Filho de Deus(1 Jo. 2:23). Podemos dizer que Joao enfrentava uma variante do docetismo gnostico[v]. Ohistoriador Paul Johnson resume assim o gnosticismo: O Gnosticismo e umareligiao do conhecimento esse e o significado da palavra que afirma deteruma explicacao interna para a vida [...] Os gnosticos mais perigosos eram osque, intelectualmente, mantinham sua linha de pensamento dentro do cristianismo,mas produziam uma variacao que punha o sistema a perder[vi]. Nao compreender bem quem e Jesus Cristopode ser letal para o cristao.A Cristologia de JoaoQuando usamos o termo cristologia estamos nosreferindo ao ramo da teologia que estuda a pessoa de Jesus. Oscar Cullmannesclarece: A cristologia e aquela que tem por objeto a Cristo, sua pessoa esua obra[vii].Essa e uma descricao perfeita do inicio da primeira carta de Joao. Ele comecafalando de Jesus, sua pessoa e obra.O que era desde oprincipio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, o que temos contemplado,e as nossas maos tocaram do Verbo da vida(1 Joao 1:1). As primeiras expressoes da carta ja apontam para o Salvador: Oque era desde o principio e o Verbo da vida. Sem duvida, ha aqui uma ligacaointima com Genesis 1:1 e com o evangelho de Joao 1:1. Essa duas expressoes eesses dois textos com os quais estao ligadas tratam de dois temas cristologicos:Jesus como agente criador e a preexistencia de Cristo. A expressao o que eradesde o principio afirma que Jesus estava presente na criacao. Mais que isso, queJesus foi o agente ativo na Criacao, alem disso, as expressoes falam daeternidade do Salvador. Joao desenvolve os dois temas nos seus escritos.Jesus, o agente criadorLogo no inicio do seu evangelhoo apostolo Joao afirma que o verbo, Jesus Cristo, estava com Deus e era Deus(Jo. 1:1) e nos versos seguintes afirma que Jesus e o agente ativo da criacao:Todas as coisas foram feitas por intermedio dele; sem ele, nada do que existeteria sido feito (Jo. 1:3). Essa e uma verdade presente em varios outroslugares da Biblia (Cl 1:15-17 , Hb. 1:2) o que da mais forca a cristologia deJoao. Foi Jesus quem sujou asmaos de barro para nos criar, foi Ele quem soprou o folego de vida nas narinas.O que mais me impressiona e que quando Jesus estava criando Ele sabia o queteria que sofrer por aquela criatura (Ele e onisciente), mesmo assim criou.
Essae uma tremenda prova de amor. O proprio Joao afirmaque Ele nos amou antes de nos criar (Jo. 17:21) e que decidiu morrer em nossolugar antes mesmo de pecarmos (Ap. 13:8). O apostolo Paulo nos diz que Jesusnos escolheu para santidade antes de nos criar (Ef. 1:4). Jesus ja pensava em nosantes de existirmos.Tudo que vemos de bomna natureza e uma testemunha da criacao de Cristo. Os ceus declaram a gloria de Deus e o firmamento anuncia a obra das suasmaos. Um dia faz declaracao a outro dia, e uma noite mostra sabedoria a outranoite (Salmos 19:1-2). Deus seja louvado por sua criacao!A preexistencia de cristo Osegundo tema cristologico de Joao contido na expressao o que era desde oprincipio e um dos mais controversos de todos os tempos e ainda causaproblemas em nossos dias. A preexistencia de Cristo e um tema fundamental paraa nossa salvacao. Apenas um Deus eterno poderia ser capaz de nos salvar, noentanto, algumas pessoas hoje nao creem que Jesus e eterno, por isso, esse e umassunto importante e bastante atual. A Biblia nos permiteafirmar que Jesus e 100% Deus, nunca foi criado, sempre existiu. Essa e (oudeveria ser) uma crenca fundamental de quem aceita o cristianismo. JesusCristo, a segunda pessoa da Divindade e eterno Filho de Deus, e o unicoSalvador do pecado; e a salvacao do homem e pela graca por meio da fe nEle[viii].Os cristaos biblicos creem que Jesus e verdadeiramente Deus, sendo da mesmanatureza e essencia que o Pai eterno[ix].Por ser um tema tao importante, vou me demorar um pouco mais nele.Multiplas provas biblicasExistem diversos textosbiblicos que nos dao condicoes de ter conviccao da plena divindade de Cristo.Comecarei apresentando o que esta escrito em Tito 2: 11-14: Porque a graca de Deus se ha manifestado, trazendosalvacao a todos os homens, Ensinando-nos que, renunciando a impiedade e asconcupiscencias mundanas, vivamos neste presente seculo sobria, e justa, epiamente, Aguardando a bem-aventurada esperanca e o aparecimento da gloria dogrande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo. O texto afirma que Jesus e Deus eSalvador. O artigo contido na afirmacao e a traducao da palavra grega Kai[x].Nesses casos um artigo e usado para os dois nomes indicando que os nomes sereferem a mesma pessoa. O mesmo acontece em 2 Pedro 1:1 quando Deus e Salvador saoprecedidos pelo artigo Kai. O texto esta dizendo que o mesmo que e Deus eSalvador.Em Romanos 9:5encontramos a seguinte passagem: Dos quais saoos pais, e dos quais e Cristo segundo a carne, o qual e sobre todos, Deusbendito eternamente, Amem. Aqui encontramos mais uma afirmacao contundente deque Jesus e plenamente Deus e e eterno.O profeta messianico doAntigo Testamento faz uma afirmacao sobre Jesus que por si so e conclusiva. Eleafirma que Jesus e Deus Forte e Pai da Eternidade (Isaias 9:6). Como o Pai daEternidade poderia ser uma criatura? Nao ha logica nesse pensamento. No Novo Testamentoencontramos mais uma afirmacao bastante clara: Porquenele habita corporalmente toda a plenitude da divindade; (Colossenses 2:9). A palavragrega utilizada nesse texto para divindade e Theotes que quer dizer a facede Deus. O problema que Paulo enfrentava na igreja de colossos
era exatamente oquestionamento da divindade de Jesus, portanto, um dos objetivos de Paulo aoescrever esta carta era resolver este problema. Ele afirma para os colossensesque em Jesus existia a face de Deus. Paulo tratou diversasvezes do assunto cristologico. Em Filipenses 2:2-8 ele trata de Jesus e seuexemplo e afirma que Jesus subsistindo em forma de Deus, nao julgou comousurpacao o ser igual a Deus. Forma e a traducao da palavra grega Morphe quee usada para falar da essencia de Deus. Quando Paulo afirma que Cristo e iguala Deus ele usa a palavra grega Isos, ou seja, igual sem nenhuma diferenca.Quando ele fala Tornando-se em semelhanca de homens, usa a palavra Homoiamateque quer dizer nao igual. Poderiamos parar por aqui, mas existem maisevidencias da plena divindade de Cristo. Vamos para o livro de Hebreus1:1-11. Um dos principais temas de Hebreus e a superioridade de Jesus sobre osanjos, Moises e os levitas. Nesse trecho especifico, encontramos diversasafirmacoes cristologicas. No verso tres lemos que em relacao ao Pai Jesus e aexpressao exata do seu ser. Alguns se apegam ao verso cinco para sustentarque Jesus foi gerado. Neste verso o autor pergunta se algum ser criado (anjo)ja foi adorado, depois cita uma serie de passagens do AT que falam do Messiascomo superior aos anjos e em seguida cita o salmo 2:7. A expressao tu es meu filhohoje te gerei era uma expressao falada aos reis que foram coroados depois deDavi. Apenas Salomao foi filho literalgerado por Davi. Todos os outros receberam este titulo sem o ser.Nao era um tituloliteral, mas uma expressao de reconhecimento de majestade. Em relacao a Jesustambem nao pode ser literal. O texto nao esta falando da geracao (criacao) deJesus, mas de sua majestade. Em seguida, no verso seis, o autor manda os anjosadorarem Jesus. Apenas se adora a Deus. No verso oito Jesus e declarado Deus.Para nao deixar duvidas, o autor, nos versos nove e dez, cita duas passagens doSalmo 102: 25-27 referentes a Deus e as atribui a Jesus. Em Hebreus 7:3encontramos o trecho em que se afirma que Jesus veio sem pai ou mae, semprincipio de dias. Esta passagem esta contida em um grande trecho que trata dasuperioridade de Cristo (4:14 8:2). O livro de Hebreus e outra provairrefutavel de que Cristo e plenamente Deus.Em Apocalipse 1: 12-17encontramos a descricao de Jesus majestoso. No verso 17 lemos uma frase deCristo: Eu sou o primeiro e o ultimo. Se compararmos com 1:8 onde lemos Eusou o Alfa e o omega, diz o Senhor Deus. Nao restara duvida de que Joao esta afirmandoque Jesus e Deus. Ainda em apocalipse encontramos Deus e o Cordeiro como sendoa mesma pessoa (Ap. 22: 1-3).Voltemos a Isaias, em43: 10-11 lemos o seguinte: Vos sois as minhastestemunhas, diz o SENHOR, e meu servo, a quem escolhi; para que o saibais, eme creiais, e entendais que eu sou o mesmo, e que antes de mim deus nenhum seformou, e depois de mim nenhum havera. Eu, eu sou o SENHOR, e fora de mim naoha Salvador. Jesus nao pode ter sido gerado por Deus (como falavam osArianos). A afirmacao
do verso de que nao havia Deus antes dele, nos diz que seJesus tivesse sido criado por Deus Pai, entao, Deus Pai nao poderia ser Deus,segundo a logica do verso. E filosoficamente impossivel que Jesus nao sejaplenamente Deus. Ele e o Senhor, unico salvador.As profecias do antigotestamento nos ajudam tambem a compreender a natureza de Jesus. Em Isaias 7:14,profecia sobre o nascimento de Jesus, diz que ele seria Emanuel. Em Mateus1:23, o cumprimento da profecia, diz que ele e Emanuel, ou seja, Deus conosco.Miqueias (5:2) diz que Jesus existe desde os dias da eternidade e Mateus. 2:6que fala do cumprimento da profecia nos confirma que o texto fala sobre Jesus.Voltando para JoaoDepois desse brevepasseio pela Biblia quero voltar aos textos de Joao (embora tenhamos citadoalguns anteriormente) para percebermos como Joao queria enfatizar a plenadivindade de Cristo.Joao 8: 58 e um dostextos mais contundentes sobre a divindade de Cristo. Sao palavras de Jesussobre ele mesmo: Antes que Abraao existisse EU SOU. Essa e uma repeticao daexpressao de Exodo 3: 14-15. Jesus estava afirmando que Ele e o Deus do Antigotestamento que tirou o povo do Egito e guiou pelo deserto. Encontramos uma repeticaodessa afirmacao em 8:24 e 13:19. Apenas Deus ou um louco poderiam fazer estaafirmacao. Algumas pessoas querem dizer que Jesus nao foi Deus, mas foi umhomem bom que passou sobre a Terra. Isso e impossivel. Se Jesus nao for Deusele e um louco que acreditava ser Deus e, dessa forma, nao merece nenhumcredito nosso.Afirmacoes que somente Deus poderia fazerJesus faz uma serie desete afirmacoes sobre ele mesmo que apenas Deus poderia fazer. Em Joao 6:35 Ele diz Eu sou o Pao daVida e no verso 51 diz que quem comer desse pao vivera eternamente. ApenasDeus pode conceder vida eterna (1 Tm. 6:16). Em Joao 8:12 Jesus diz Eu sou a luz domundo. O mesmo Joao diz em 1 Joao 1:5 que Deus e luz. Mais uma vez Jesus estaafirmando que e Deus Em Joao 10: 7 ele diz Eu sou a portadas ovelhas e no verso nove completa Quem entrar por esta porta sera Salvo. Soquem pode dar salvacao e Deus. Em Joao 10:11 afirma Eu sou o Bompastor. Essa e uma clara referencia ao tao conhecido Salmo 23 e no verso 17 e18 Jesus diz que tem autoridade sobre a vida. Em Joao 11: 25, Jesus diz Eu sou aressurreicao e a vida[xi].A afirmacao e mais que clara. Em Joao 14:6 encontramos a afirmacao Eusou o caminho a verdade e a vida. Apenas Deus poderia dizer isso de maneira verdadeira. Em Joao 15:1 Ele diz Eu sou a videiraverdadeira. Os judeus achavam que Israel era a videira. Esse era o pensamentodo AT. Porem Jesus e maior, e Deus.Joao continua suacristologia ao longo do evangelho. Em Joao 1:18 Jesus e chamado de o Deusunigenito (Gr. Monogenes Theos). Mais na frente encontramos um episodiointeressante. Os judeus tentaram apedrejar Jesus porque afirmavam que Eleestava fazendo-se igual a Deus (Jo. 5: 17-18). Os Judeus entendiam que Jesusestava afirmando ser Deus, em 5. 21-24 Jesus reforca a ideia. Isso acontecenovamente em Joao 10: 27-33.O evangelista
contacomo Tome reconheceu Jesus como Deus (Jo. 20:28) e nos mostra que e vontade deJesus que o reconhecamos da mesma forma (V. 30 31). Toda a obra de Joao estabaseada na afirmacao com a qual comecou o seu evangelho: No principio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, eo Verbo era Deus (Joao 1:1). Ha umproposito em Joao (assim como nos outros autores) fazer um esforco tao grandeem mostrar Jesus como sendo plenamente Deus. Podemos resumir esse proposito como verso mais famoso de Joao e de toda a Biblia: Porque Deus amou o mundo detal maneira que deu o seu Filho unigenito, para que todo aquele que nele crenao pereca, mas tenha a vida eterna (Joao 3:16). Reconhecer Jesus comoplenamente Deus nos da a garantia que seu sacrificio foi suficiente para nosdevolver o direito a vida eterna que o pecado nos tirou. Tudo o que temos afazer e abrir o coracao para esse Deus e deixar que ele controle a nossa vida. Facaisso agora.[i] (Martinho Lutero. OS 8, 151-152)[ii] ( Biblia deEstudo Almeida. Barueri SP: Sociedade Biblica do Brasil, 2006. P, 306 (NT))[iii] (Vielhauer, Philipp. Historia daLiteratura crista Primitiva: introducaoao novo testamento, aos apocrifos, do novo testamento e aos pais apostolicos. Santo Andre: SP: Editora Academia Crista Ltda, 2012. P. 491)[iv] (Vielhauer, Philipp. Historia daLiteratura crista Primitiva: introducaoao novo testamento, aos apocrifos, do novo testamento e aos pais apostolicos. Santo Andre: SP: Editora Academia Crista Ltda, 2012. P. 498)[v] Os Docetistascriam que Jesus homem havia recebido Cristo no nascimento e havia acontecido aseparacao destes dois pouco antes da Cruz, portanto o Cristo nao havia morrido,apenas Jesus Homem. Outros problemas deles e que nao aceitavam a salvacao comoestando ligada ao Jesus homem. A salvacao estava ligada ao conhecimento queeles tinham de Deus, ao amor a Deus, ser gerados por Deus e a conviccao de naoterem pecados.[vi] (Johnson, Paul. Historia doCristianismo. Rio de Janeiro: Imago ed. , 2001. Pg. 60)[vii] (Cullmann, Oscar. Cristologia doNovo Testamento. Sao Paulo: Hagnos, 2008. P. 17).[viii] Afirmacaocontida no certificado de Batismo da IASD. Em algumas versoes dos certificadosa escrita pode variar mas, o sentido e o mesmo.[ix] Questoes sobre doutrina: oclassico mais polemico da historia do adventismo. Ed. Anotada Tatui, SP: CasaPublicadora Brasileira, 2008)[x] As analises daspalavras gregas utilizadas neste texto sao baseadas nas afirmacoes feitas pelosautores do livros A Trindade (CPB 2006)[xi] Sobre essetexto Ellen White afirma: Em Cristo ha vida original, nao emprestada, naoderivada. (DTN, 372)
para minhaigreja que ela deve participar da pregacao do evangelho. Mas eu tenho pelomenos uma pessoa a quem eu, com pastor, dou estudos biblicos? Tenho feito aminha parte fora da igreja?A coerencia entre o queeu falo e o que eu vivo tem sido vista em minha vida? Ellen White nos adverte: Naoimporta quao zelosamente seja advogada a verdade, se a vida diaria naotestemunhar de seu poder santificador, as palavras faladas de nadaaproveitarao. Uma conduta incoerente endurece o coracao e estreita o espirito doobreiro, colocando tambem pedras de tropeco no caminho daqueles por quem eletrabalha (Obreiros Evangelicos, 144). Um bom lugar paraavaliarmos a nossa coerencia e dentro de casa. Ellen White continua: E odesignio de Deus que, em sua vida domestica, o mestre da Biblia seja um exemplodas verdades que ensina. O que um homem e, exerce maior influencia do que o quediz. A piedade na vida diaria dara forca ao testemunho publico. A paciencia, acoerencia e o amor impressionarao os coracoes que os sermoes nao conseguemalcancar (Obreiros Evangelicos, 204). Devemos ao inves de apenas pregarsermoes, devemos SER sermoes ambulantes. Devemos ser vidas que pregam.O maior exemplo decoerencia e, sem duvida, o Senhor Jesus. Ele viveu tudo o que pregou e pregouem cada passo que deu nesse planeta. Acompanhe o texto inspirado: Toda a vidado Salvador caracterizou-se pela desinteressada beneficencia e a beleza dasantidade. E Ele nosso modelo de bondade. Desde o principio de Seu ministerio,comecaram os homens a compreender mais claramente o carater de Deus. Elerealizava na propria vida o que ensinava. Manifestava coerencia sem obstinacao,benevolencia sem fraqueza, ternura e compassividade sem sentimentalismo. Eraaltamente sociavel, possuia, no entanto, uma reserva que desanimava qualquerfamiliaridade. Sua temperanca nunca descambava para o fanatismo ou aausteridade. Nao Se conformava com o mundo, e, todavia, estava atento asnecessidades dos mais humildes entre os homens. (Conselhos aos Pais, Professorese Estudantes, 262). Deus espera de todos osseus filhos coerencia entre o falar e o agir, assim pregaremos em todos osmomentos da nossa vida, calados ou falando, na igreja ou no trabalho e oevangelho vai avancar com muito mais forca e Jesus voltara muito mais rapido.Eu buscarei coerencia para minha vida, busque voce tambem. Vivamos de tal formaque Deus possa falar de nos: faca o que ele diz e tambem pode fazer o que elefaz. Que Deus nos de sua graca para alcancarmos esse ideal.