Mensagem de Joao 21.15-17Josivaldo de Franca PereiraCertamente, uma das perguntas mais intrigantes que o Cristo ressurretofez a um reles mortal foi esta: Tu me amas?. E no caso de Pedro umainquietacao ainda maior surgiria porque este discipulo, a pouco, havia negado oMestre tres vezes. No entanto, a tripla indagacao nao veio em forma de revancheou acusacao. Ela esta repleta da ternura daquele que busca a ovelha perdidapara restaura-la Jesus. Nos Evangelhos o amor que devemos ter para com os irmaos e os inimigosaparece sempre no modo imperativo (cf. Mt 5.44; Lc 6.27,45; Jo 15.12,17). Jesusordena: Amai! Ele nunca diz que o amor e algo que devemos simplesmente sentir pelo nosso semelhante. Amai e um mandamento imperativo. O amorcristao e algo que deve ser buscado, desejado, perseguido! Entretanto, quando Jesus fala do amor que devemos ter para com ele, overbo amar aparece no presente doindicativo (cf. Jo 14.15) e, em Joao 21.15-17, na forma da indagacao que esperaum sim definitivo. E mesmo que a resposta nao venha de imediato na primeiraou segunda vez, Jesus, que conhece o nosso intimo, insiste novamente, e, denovo, sem usar o imperativo amai-me!. Aquele que ternamente pergunta: Tu meamas?, aguarda um sincero: Sim, Senhor, tu sabes que te amo, no presente do indicativo tambem! Alguns estudiosos tem-se limitado a examinar o texto de Joao 21.15-17 emtorno das palavras gregas agapao e fileo. Dois verbos para amar.Hendriksen, por exemplo, assegura que em Joao 21.15-17 existe uma semanticadiferente entre os dois termos. Segundo ele, agapao e o verbo da classemais elevada de amor, enquanto fileoe o verbo do amor subjetivo de afeto.[1]Carson discorda do ponto de vista de Hendriksen e conclui: Talvez eu devesseacrescentar que nao estou sugerindo que nao ha nada distinto sobre o amor deDeus. As Escrituras insistem que ha. Mas o conteudo do amor de Deus nao estarelacionado em termos diretos com o campo semantico de qualquer palavra ougrupo de palavras. O que a Biblia tem a dizer sobre o amor de Deus etransmitido por meio de frases, paragrafos, discursos, e assim por diante; istoe, por meio de unidades semanticas maiores que a palavra.[2]Bruce segue a mesma linha de Carson quando diz que aqui [em Jo 21.15-17]a base e precaria para sustentar uma distincao entre os dois sinonimos.[3]Calvino, embora nao diga de forma explicita, parece considerar os dois verbosigualmente identicos em seu significado.[4]A variacao e um aspecto do estilo de Joao: nos mesmos tres versiculos[Jo 21.15-17], foram empregadas duas palavras diferentes para saber, duaspara apascentar [ou pastorear], e duas para ovelhas [ou cordeiros].[5]De modo que a enfase de Joao 21.15-17 nao esta na disputa dos verbos agapao e fileo, mas no dialogo em si, ou seja, Jesus quer saber se Pedro oama, o quanto Pedro o ama e como Pedro deve ama-lo. A primeira pergunta talvezseja a mais dificil das tres porque esta acompanhada de um complemento crucial:Amas-me mais do que estes outros?. A expressao estes outros sugereos outros discipulos (cf. Jo 21.1-14). Em outras palavras Jesus estariaperguntando a Pedro: Voce me ama mais do que estes outros discipulos meamam?. Naturalmente Pedro nao tinha como saber. Entao,