thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Oi genteem ! Foi maal naao teer postado esses diias, eeh qe a correria taah mta meesmo ;Xtooh atoladaa de trabalho e prova da facuuu.... cooisa de looko >. Ola pessoas =Ddepois de uns 2 meses sem postar nada aki, vou tentar postar frequentemente...boom, fiquei de recuperacao em uma materia esse semestre, maaas estudei e passei. Gracas a Deus.E... nesse comeco de ferias aprendi que nao se deve esperar mto dos outros, nem contar com ele, mesmo que essa pessoa seja o seu melhor amigo. Marquei de ir pra BSB com umas amigas, para encontrar com pessoinhas especiais laa, MAAS... 3 vezes as minhas 'amigas' deram pra tras comigo!Obvio que eu choreei MTOOO, fikei MTOO chateada, foram dias dificeis.. ia encontrar minha amiga laa, e outra pessoinha especial, maas nao deu certo neeh... Agora, a pessoinha especial tah viajando e vai demorar voltar "Aprendi que nao se deve esperar mto das pessoas, geralmente elas nem ligam pro qe vc sente, so se importam com o seu mundinho.Taaaah bom... fora isso... as ferias estao monotonas como sempre... vidinha pacaata !Sempre toh no msn, as vezes saio pra jogar truco, poker e ver filme na ksa dos amigos... e bla bla blaa..Toh pensando em passar uns dias na ksa da minha amiga qe mora em BSB, qeu ja falei ali neeh, mas nao por agora, so mais pro fim das ferias....Bom, por hoje e so. Vou postar mais vezes =Dum beijos =* Meus pais viajaram e ficamos so eu e meus irmaos em ksa :)Ontem (sabado) foi bem legal... a Jeane, Sandys e Cielle vieram almocar aki em ksa...Fizemos uma lasanha qe ficou bem gostoosa =)) Dai mais tarde veieram o Toddy e a Samylla... assistimos filme, jogamos no video game.. foi mto booom IJDOASJDOIJSODI'Meu irmao foi pra chacara com o meu tio, entao tava super de boa..Hoje (domingo) esta mto333 chato... Acordei e minha irma ja nao estava mais aki, pq ela foi pra BSB com a amiga dela.. Dai meu irmao nao chegou ate agora da fazenda com o meu tio eu eu toh suuuper preocupada, pq eu acho qe eles viam hj cedo... u.u'E tOh sozinha ate agora, nao tem nada pra fazer... Meus amigos nem estao akii.Domingo ja eh um dia chato.. ainda mais desse jeeito ;X:* Segunda feira meu padrinho me liga de manha (me acordando ') perguntando se eu e minha irma queriamos almocar la... dai fomos!O almoco foi bife e batata frita *-----------* Teve sorvete e um doce de coco de sobremesa, no lanche teve cachorro quente e na janta tbm.. e ainda mais a noite teve gelatina =P (dia de comer bobageem3) POSDKSPAKO'Dai jogamos WAR II duas vezes, eu ganhei uma \o/ Jogamos video game... e ficamos la ate umas 23h ou meia noite O.O'foi beeem boooom *-* esse sabado fooi boom e ruim tbm....ruim pq eu tava numa pilha de nervoos, toda extressada e tirona APSDKPOAKacordei limpeei a ksa daii as meninas chegaram pra fazer o trabalhoo... ate ai tava tdo beemmas depois qe elas foram emboraa chegaram os colegas da minha irmaa pra eu
arrumar um trabalho pra eles e o estresse fOii so aumentaandodepois qndo fui na ksa da Jeh gravar os filmes comecou a dar tdo erradoprocurei a bicicleta e nao achei depois lembrei onde tava e qndo tava la fora jaa a corrente tava solta e naao conseguia colocar depois eskeci o pendrive e depois os CD'se isso ja tava de noite heeim 'daii pegueei tdo e fuipassamos o filme pro CD e o dvd naao leudaii resolvemos assistir aki no pc msm xDdaii pra frentee foi booom, assistimos Diva, e como ja tava tarde Samylla dormiu ake em ksa.. a genty ficou acordada ate as 5.. conversandoo e paa... eu fiz brocolis 4 e meia da manha pra mim, pq tava morrendo de vontade de comer brocolis OASDJOAIJDODJSOIA'e fooi isso ai ;Dbeeijos
meeu irmao acabou de passar ake em ksa pra pegar o jogo de playstation dele, pra jogaar la no meu tio PSDKPASKDPK' Esse fim de semana foi mtoo boom :Dfui pra BSB, na ksa da Naylla no sabado... pq nossos pais foram pra um show laaa...dai lanchamos, ficamos na net um boom tempo, e depois fomos assistit A Casa do Lago.. qee por sinaal eeh liindo *-*no domiingo teve churrasco... e assistimos tv, ficamos no pc... depois assistimos No Balanco do Amor 2 qee tbm eeh boom =))Fomos embora cedo, sempre vamos beeem tarde da noite. E dessa vez ainda tava de diia ;XQndo chegamos em ksa mamis assou pizzaaa \o/Assisti Panico na TV e depois fui doormir ;D;* bjo Impressionante sua capacidade de encarar o frio sem medo.Vadias adoram a neve. AEEE CARALHO ERROU MAIS UMA!!!Veja mais gifs bacanas aquiHockey, um esporte de macho!A parte mais sexy de uma mulherSideboob X UnderboobVendo videos com a namoradaQuantas bolinhas tem na blusa da meninaCavalgandoApresentador batendo aquela bronha ao vivoPadroes de programas de auditorioO Tumblr mais bonito da internet Nao pensem que e divertido.Calma amigos, logo voce encontra um emprego novo. Por uns problemas.. eu mudei o nome do blog. Fiquei um tempo sem atualizar e peco desculpas por isso.Estamos de volta. Nao importa como e nem de que maneira.Sempre acaba da mesma forma. E gerar a inveja nos outros comentaristas!Mas o layout da vagina e tao profundo. Fluem diretamente para o bolso do rapaz.Quanto tempo voce levou para scrollar a imagem? Decore os passos e passe no vestibular.Agora vamos todos requebrar! E voce O que faria com 3 desejos? O Evangelismo personalizado na Praca da Apoteose em Vila Sao Luiz - D. Caxias/RJ. O Evangelismo Personalizado, faz parte de uma estrategia da Juventude para convidar jovens para o Encontro Jovem que acontece todo 2o Sabado de cada mes. A Juventude apoiou e participou efetivamente, com oracao e entrega a obra, que e de Deus e nao nossa, a receptividade foi boa, a abordagem equilibrada e a ousadia do Senhor sobre cada Jovem foi nitida. O tema desse Evangelismo foi o 'Encontro Jovem RETRO' que aconteceu dia 08.01.2011 na Advec em Vila Sao Luiz. Mais uma vez, vimos a boa mao do SENHOR abencoando, protegendo, e agindo em nos e atraves de nos, pois bom e o Senhor para aqueles que nEle esperam. Seguem mais fotos abaixo. Ate a proxima. Deus abencoe. Antes de mais nada, e sempre melhor orar e pedir direcao ao Pai.Evangelizando no sinal em frente a Praca da Bandeira.Para Tudooooooooooooooooooooooo!!!rs...Galera animada confeccionando os Convites. E isso ai!Estilosa ate debaixo d'agua...rs... O Encontro Jovem RETRO foi alem das expectativas. A marca foi a ALEGRIA DO SENHOR. Mt Louvor, Celebracao e Danca. O Teatro foi um acontecimento a parte...rs... A Ministracao da Palavra foi IMPACTANTE. Houve festa no ceu pq 3 Jovens receberam a JESUS como seu unico e suficiente Salvador. \o/ No fim, nos acabamos d tanto dancar e pular ao som das cancoes...rs...Os Jovens e nao-Jovens entraram na danca, literalmente...mt gente caracterizada com estilo RETRO, decoracao bem feita pela Jessica,
enfim, a inauguracao d um Tempo Novo d Deus sobre a Juventude e toda a Igreja. Deus tem feito mt mais alem do q td q pedimos ou pensamos, porque So ELE E DEUS, e nao ha outro! SOLI DEO GLORIA. Porque dEle e por Ele, para Ele sao todas as coisas, A ELE A GLORIA. Deus abencoe. Abracao.
ENCONTRO JOVEM TROPICAL12/02/2011 2o EVANGELISMO PERSONALIZADOJVC VILA SAO LUIZ_10.02.2011 A JVC Vila Sao luiz tem um Informativo 'descolado' pra deixar a Galera antenada no que esta acontecendo e VAI ACONTECER! Da uma olhada.... ;) MISSOESINTOLERANCIA RELIGIOSAClassificacao de paises por perseguicao de 2011 A Portas Abertas Internacional lancou na ultima quinta-feira, dia 6, a Classificacao de paises por perseguicao 2011, uma lista que classifica os 50 paises mais intolerantes ao cristianismo e, tem como objetivo, monitorar a situacao daqueles que decidem servir a Cristo ao redor do mundo. O periodo analisado para esta versao e de 01 de novembro de 2009 a 31 de outubro de 2010. Como a lista e formada A classificacao e produzida por meio de um questionario com 50 perguntas, que cobre varios aspectos da liberdade religiosa, tais como questoes sobre o estado legal e oficial dos cristaos (por exemplo, a constituicao e/ou as leis nacionais preveem a liberdade religiosa?; as pessoas tem o direito por lei de se converterem ao cristianismo?) e a situacao real de individuos cristaos (os cristaos estao sendo mortos por causa de sua fe?; os cristaos estao sendo sentenciados as prisoes, campos de trabalhos forcados ou estao sendo enviados a sanatorios por causa de sua fe?). Alem disso, o papel da igreja na sociedade recebe atencao (os cristaos tem liberdade de imprimir e distribuir literatura crista?; as publicacoes cristas sao censuradas ou proibidas neste pais?) e, tambem, os fatores que podem impedir a liberdade religiosa no pais (os lugares de encontro dos cristaos e/ou as casas dos cristaos tem sido atacadas por motivos anticristaos?). A pontuacao e atribuida dependendo da maneira como cada questao e respondida e o numero total de pontos e o que vai determinar a posicao do pais na classificacao. A lista divide esses paises em cinco graus de intolerancia: perseguicao severa, opressao, limitacoes severas, algumas limitacoes e alguns problemas. Posicoes O que ja era esperado se confirmou: a Coreia do Norte continua em primeiro lugar como o pais mais fechado ao evangelho ha 9 anos consecutivos. A grande surpresa este ano foi o Iraque, que subiu 9 posicoes. Mais uma vez, algumas nacoes mudaram de posicao na lista. Paises como Afeganistao, Iraque, Paquistao, Vietna, Argelia, Norte da Nigeria, Kuweit, Turquia, Marrocos, Tunisia, Siria e Quirguistao subiram no ranking por conta das dificeis condicoes impostas aos cristaos. Outros como Mauritania, China, Comores, Libia, Mianmar, India, Norte do Sudao, Djibuti, Cuba e Sri Lanka desceram de posicao e a Malasia entrou na classificacao. Caso houvesse um 51o pais, esse seria a Russia, local onde houve varios incidentes em 2010. Dez cristaos foram presos e tres lideres de igrejas foram mortos por conta de sua fe. Apenas o Quenia saiu da classificacao, o que nao significa, necessariamente, que a situacao no pais tenha melhorado, mas, sim, que a perseguicao em outras nacoes piorou a ponto de estrearem no ranking. 1. Coreia do Norte 2. Ira 3. Afeganistao 4. Arabia Saudita 5. Somalia 6. Maldivas 7. Iemen 8. Iraque 9. Uzbequistao 10. Laos 11. Paquistao 12. Eritreia 13. Mauritania 14. Butao 15. Turcomenistao 16.
China 17. Catar 18. Vietna 19. Egito 20. Chechenia 21. Comores 22. Argelia 23. Nigeria (Norte) 24. Azerbaijao 25. Libia 26. Oma 27. Mianmar 28. Kuweit 29. Brunei 30. Turquia 31. Morrocos 32. India 33. Tadjisquistao 34. Emirados Arabes Unidos 35. Sudao (Norte) 36. Zanzibar (Tanzania) 37. Tunisia 38. Siria 39. Djibuti 40. Jordania 41. Cuba 42. Belarus 43. Etiopia 44. Palestina (Territorio) 45. Barein 46. Quirguistao 47. Bangladesh 48. Indonesia 49. Sri Lanka 50. Malasia/Russia Acompanhe na pagina http://www.portasabertas.org.br/classificacao informacoes completas sobre a nova Classificacao e a situacao dos 10 paises mais intolerantes.Data: 9/1/2011Fonte: Portas Abertas
vinte pareciam menos modernos e mais tradicionistas porque partiam do local, do regional e do popular para atingir a universalidade. Tanto assim que os rebeldes baianos de 28 ajudaram a formar uma nova consciencia que ganhou visibilidade com o romance regionalista de 30.O etnologo, o homem negro-mestico que se integraria como intelectual bem formado nos canones europeus aos valores ancestrais da sua gente, Edison Carneiro, teve um papel decisivo na aproximacao de Jorge Amado com a cultura plural e mestica da Bahia. Desde muito jovem, o entao poeta e futuro etnologo conduzia os outros rebeldes aos terreiros de encantado, onde foi dignificado com o posto de oga. Ao saudar a aparicao do seu primeiro livro de estudos antropologicos, Religioes negras: Notas de etnografia religiosa, de 1936, Jorge Amado nao somente ombreia o jovem estreante de apenas 24 anos aos classicos do tema e dos estudos correlatos (Nina Rodrigues, Artur Ramos, Manoel Quirino ou mesmo o grande Gilberto Freire) como ressalta a importancia ate entao impar do trabalho de Edison Carneiro: um estudioso da cultura negra que viveu a realidade concreta do seu objeto de estudo, por se tratar, ele-mesmo, de um entre os muitos agentes do mundo de misterios dos orixas.E, alem de tudo, um estudo feito por um homem da mesma raca que os estudados. Edison Carneiro nesses estudos nada tem de diletante. Com a raca africana da Bahia, ele sofreu, ele riu em grandes gargalhadas, ele dancou nas macumbas, comeu comidas de estranhos nomes, amou. E um deles e assim esse estudo, esse depoimento, ganha em forca e em verdade. Nao fala um estudioso das religioes Negras. Fala um membro das religioes negras que e ao mesmo tempo um dos sujeitos mais cultos do Brasil. (1)O texto acima, do entao jovem e ja consagrado romancista, que a exemplo do etnologo tinha apenas 24 anos, traz nas suas poucas palavras muito do que o futuro autor da grande epopeia negro-mestica da Bahia percebe e elabora do carater psiquico e social da cultura de raizes africanas. Observe-se que, com brevidade concisa, ele chama atencao para o mal-estar do homem negro numa cultura que se percebia e se queria branca: ele sofreu. Logo em seguida, Amado assinala a extraordinaria forca de resistencia cultural: ele riu em grandes gargalhadas... E esta capacidade dentre algumas outras de reagir a adversidade, atraves da alegria e do riso, legada pela raca negra a cultura mestica, que constitui um aspecto fundamental da identidade brasileira.Convem firmar que a etnografia de Edison Carneiro nao tinha nada da visao exterior e estereotipada evidenciada por um Nina Rodrigues, por exemplo. Dai, o jovem rebelde ter sido capaz conforme ja na epoca sublinhava Jorge Amado de reafirmar ou corrigir as especulacoes anteriores, fundado tanto em pesquisas de campo quanto em documentacao notavel.O futuro autor de Jubiaba encerra o seu artigo sobre Religioes negras, de Edison Carneiro, com uma confissao que fornece os indicios para que procuremos mais no companheiro de geracao e menos no olimpico Gilberto Freire as bases da sua visao sociologica do negro: Eu o admiro e o amo como a
e etnologo Edison Carneiro. Estamos, portanto, diante de um caso bem-sucedido de pesquisa de fontes e documentos da memoria cultural. O merito de Gil Francisco reafirma a maxima de Pessoa que, pequena, aqui ressoa:Tudo vale a pena...REFERENCIAS1) AMADO, Jorge. O jovem feiticeiro. Boletim de Ariel. Rio de Janeiro, n. 3, dez. 36. Republicado em GILFRANCISCO. Musa Capenga Poemas de Edison Carneiro. Salvador, Letras da Bahia, 1996, p. 43.2) AMADO, Jorge. O jovem feiticeiro. Boletim de Ariel. Rio de Janeiro, n. 3, dez. 36. Republicado em GILFRANCISCO. Musa Capenga Poemas de Edison Carneiro. Salvador, Letras da Bahia, 1996, p. 42.PARA SABER MAISSOBRE EDISON CARNEIRO:http://blogdogutemberg.blogspot.com/2007/05/dison-carneiro.htmlhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Edison_Carneiro___________________"Edison Carneiro, o etnologo e o poeta desconhecido" foi originalmente apresentado, em 2003, ao seminario internacional La crise de la poesie ao Brasil, en France et en d'autres latitudes. Republicado com o titulo de "A poesia de Edison Carneiro redescoberta por Gil Francisco". Informesergipe, Aracaju, v. 06 out, 2004. Republicado nos anais do Seminario com o titulo de "Edson Carneiro, da poesia a etnologia". In: La crise de la poesie ao Brasil, en France et en d'autres latitudes. Cordes-sur-Ciel : Editions Surtis, 2007. v. I. p. 173-179.
Um outro grande escritor brasileiro, embora marinheiro de aguas diversas, Joao Guimaraes Rosa, nos da a chave de um dos segredos da escrita de encantado, ou do ebo do filho de Oxossi, Amado. Ao responder a uma pergunta do ensaista alemao Gunter Lorenz a proposito da ideologia da ficcao latino-americana, ou mais especificamente de Asturias, numa margem do rio, e de Jorge Amado, na terceira, Guimaraes Rosa discute o problema do compromisso do escritor com a sociedade em que vive.Nao nos esquecamos que o autor de Grande Sertao: Veredas rejeitava a imposicao de um discurso partidario ao narrador de ficcao, reservando para o artista um compromisso maior e menos imediato, um compromisso com a vida. Dai o fato dele se referir mais especificamente, a obra da maturidade de Jorge Amado e nao aos seus romances da primeira fase.Em janeiro de 1965, no Congresso de Escritores Latino-Americanos, realizado em Genova, a questao politica e o engajamento do escritor eram palavras de ordem. Vejamos como, nestas circunstancias, Guimaraes Rosa via a obra de Jorge Amado. Para isto daremos a palavra, por um instante, a Gunter Lorenz e a Guimaraes Rosa, flagrando os dois num momento de dialogo durante o Encontro.Pergunta Gunter Lorenz: "E Amado, o senhor nao acha que este fabulista magnifico e amigo dos homens tambem pensa ideologicamente?"Rosa responde: "Com certeza, ele tambem e um ideologo, mas sua ideologia me e mais simpatica do que a de Asturias. Asturias tem algo daquele distanciamento incorruptivel de um Sumo Pontifice. Ele pronuncia sempre novos dez mandamentos. Isto e admiravel, mas nao encanta. As palavras de Asturias sao palavras de um pai, um patriarca, que pronuncia sentencas no genero do Velho Testamento. Amado e um sonhador, ele e com certeza tambem um ideologo, mas e a ideologia da fabula, com suas regras de justica e expiacao. Amado e uma crianca prossegue Guimaraes Rosa, uma crianca que continua acreditando na vitoria do bem. Ele defende a ideologia menos ideologica e mais amavel que eu conheco. Asturias e a grande voz do Juizo Final. Amado da pinceladas a toa ate mais nao poder. Ele quer na verdade mandar para o diabo varias coisas, mas isto ele faz com tanto charme que a gente lhe acredita com maior razao." (Rosa, 1971, p. 285)Creio que Guimaraes Rosa sintetiza de modo inequivoco o que chamei de um dos segredos da escrita de encantado, ou do ebo do filho Amado de Oxossi. Jorge nao usa a sua pena como uma lanca de matar dragoes, mas como uma vara de condao, querendo transformar a serpente do mal em serpentinas do carnaval. Sim, a festa, a felicidade, a alegria dos homens e das mulheres sao o sonho obsessivo do velho contador de historias da nossa gente. A literatura para Jorge Amado nao e um catecismo onde se diz como devemos rezar, ela e um jogo, que nos convida ao riso. Ele alegra e diverte os seus leitores. Mas nao se enganem: este menino sonhador de oitenta anos nao tem nada de ingenuo. Enquanto um olho dorme o outro pisca malicioso e certeiro. Por isso,
quando sugere, por entre breves claroes do raio, a gente lhe acredita com maior razao. Jorge Amado e um fingidor. Finge tao amadamente que ensinou a Gabriela e tambem a Dona Flor.O texto de Jorge e maroto, matreiro. As armas do cavaleiro, o santo do dragao, e os poderes de Oxossi, guerreiro imbativel, nao sao depostos na escrita do nosso Jorge, o nao santo. Nele, os poderes do Orixa e do Santo se escondem, numa tocaia grande, para o golpe certeiro.Na tradicao luso-brasileira, desde Gil Vicente, com suas pantomimas e presepadas, que o texto de um escritor habil distrai e destroi a hipocrisia, a usura e a injustica. Ridendo castigat mores. E a divisa aplicada a obra vicentina. Rindo, corrige os costumes, a ambicao da obra amadiana.Mas este objetivo o escritor baiano nao confessa. Suas armas sao certeiras, mas silenciosas. Vejamos o que dizem as palavras finais do portico do livro O sumico da santa:"Projeto de romance anunciado ha cerca de vinte anos, sob o titulo de A Guerra dos Santos, somente agora, no verao e no outono de 1987, na primavera e no verao de 1988, em Paris, coloquei o enredo no papel. Escrevendo-o, diverti-me; se, com sua leitura, alguem mais se divertir, me darei por satisfeito." (Amado, 1988, p. 11)Muita gente ingenua, intelectual, que so sabe ler palavra grave, sisuda, acredita que as palavras deste livro sao apenas "deliciosos divertimentos para adultos", expressao feliz do poeta Carlos Pena Filho. (1969, p. 151) Nao esquecamos, porem, que o velho Jorge e um narrador dissimulado e sinuoso, como se fosse Oxum a dona da sua escrita. Ou, como Guimaraes Rosa preferia dizer: "Ele quer na verdade mandar para o diabo varias coisas, mas isto ele faz com tanto charme que a gente lhe acredita com maior razao."Ao trocar o nome original do livro A guerra dos santos, de aspecto epico e grandiloquente por um prosaico O sumico da santa: Uma historia de feiticaria, Jorge Amado encena diante do leitor o papel do jogral alegre que se diverte ao fazer os outros se divertirem. Ou melhor: que se diverte ao despistar o divertido leitor.Evidentemente, nao podemos dizer se a intencao consciente do autor era divertir ou despistar. Mas este texto nos diz que seu autor nao e somente um escritor divertido. E um feiticeiro fingido que esconde os poderes do seu ebo. O sumico da santa e, na verdade, uma guerra de demiurgos, de deuses poderosos, um confronto de culturas e racas em busca de caminhos.O realismo magico da escrita amadiana converte-se em alegoria epica de um povo.De um lado os valores sacrossantos da civilizacao europeia crista, representados pelo padre espanhol Jose Antonio Hernadez, exemplo de bom cristao aos olhos inquisidores do Santo Oficio, valores estes reafirmados pela arquidiocese, na figura de D. Rudolph, Bispo Auxiliar; pelos poderes do Estado, atraves do coronel Raul Antonio ou do doutor D'Avila, juiz de menores e falangista da Cruzada Anticomunista.Do outro lado, a "gentinha", a "rale", os cavalos de encantados trazidos da Africa nos poroes dos navios negreiros, a gente mestica da Bahia, seus orixas, suas
ensina que quando uma mulher gravida se submete aos rituais de iniciacao, o filho ainda em gestacao tambem se liga ao axe do orixa. Foi o que aconteceu com Adalgisa, pequeno ovulo fecundado sem que a mae o soubesse.Para relembrar o trecho do livro em que se conta a iniciacao da Andreza, a mae de Adalgisa, nos misterios de encantado, pecamos ao proprio Jorge Amado para falar. E ele quem conta:"Nem por amigada com espanhol branco e rico, Andreza desdenhou de sua gente negra e pobre, seguiu frequentando candombles, cumprindo obrigacoes de santo e normas de amizade. Quando o conheceu, acabara de acertar com mae Aninha, do Axe do Opo Afonja, que se recolheria a camarinha no proximo barco de iaos para raspar a cabeca e receber Yansa, seu orixa de frente. Assim o fez, deixando-o [ao amante] a ver navios, contando nos dedos os dias da iniciacao. Apenas nao sabia que levava no ventre o produto dos amores com o gringo que a seduzira e lhe montara casa: estava prenha de Adalgisa. Ao descobrir, ja era tarde: iao de efun completo, cabeca raspada, corpo pintado, banhos de maionga, o encantado dentro dela junto com o abicun. Nao lhe pertenceria o filho que palpitava em seu ventre, pertencia a santa. No dia do orunko, da festa do nome, Andreza saltara duas vezes, dera dois nomes, um era o seu, o outro, o do abicun."E prossegue o autor:"Sendo Adalgisa ainda menina nova, acabara de ultrapassar a primeira etapa, a dos sete anos, Andreza lhe contara o acontecido com abundancia de detalhes, informando-a acerca da condicao especial dos abicuns. [...] Adalgisa recusou-se a ouvir, sua crenca era outra, outros seus santos, seus preceitos e obrigacoes, seus fundamentos. Nao adiantou lhe revelar o preco que pagara substituindo o abicun nos dois limites, aos sete e aos quatorze anos: no derradeiro, aos vinte e um, o preco era a morte. Adalgisa, espanhola, tinha outros compromissos, a coroa de espinhos, a cruz de Cristo, desprezava crendices e feiticarias.Nao chegou a saber que Andreza as vesperas do aniversario fatal, para que a sentenca ao se cumprir nao fulminasse o abicun, propusera a Oya a troca de cabecas: no dia da festa da maioridade da filha mais velha, amanhecera morta. Adalgisa nao sabia o que fosse troca de cabecas e a palavra abicun nada lhe dizia." (Amado, 1988, p. 233.)A partir da recusa de Adalgisa em aceitar o culto dos orixas, uma serie de outros binomios, ou de outras dicotomias, poe em confronto, de um lado, os valores civilizacionais da Europa crista e, do outro lado, os valores mesticos que se impoem ao povo baiano. Todo o livro de Jorge Amado e uma exaltacao a cultura popular, suas crencas, seus misterios, e e tambem uma divertida satira a gente bem-nascida do lugar. Neste sentido, O sumico da santa se estrutura como uma sintese criativa do proprio universo ficcional amadiano, onde a dicotomia de valores que desemboca na demolicao do eurocentrismo e o tema recorrente. Caracteristica das suas ultimas obras, a sintese do universo ficcional construido, O sumico da santa