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nossa pergunta. A Eficacia do Sangue de Jesus Em primeiro lugar, temos ousadia para entrar no santuario pelo sangue de Jesus. Se voce acompanhar o raciocinio do apostolo, vera que fica evidente que o sangue de Jesus e apresentado em contraste com o "sangue dos touros e dos bodes" (Hebreus 10.4). Na verdade, o assunto principal de toda a primeira parte do capitulo e a eficacia do sangue de Jesus em contraste com a ineficacia do sangue de touros e bodes. O fato de os sacrificios do Antigo Testamento terem sido oferecidos continuamente, ano apos ano, e apresentado como prova de que os adoradores nunca eram realmente purificados ate o ponto de nao terem mais consciencia dos pecados; pois na repeticao dos sacrificios havia, ano apos ano, uma continua lembranca dos pecados (Hebreus 10.1-3). E a razao disto era que "e impossivel que o sangue dos touros e dos bodes tire os pecados" (Hebreus 10.4). Por esta razao, os inumeros sacrificios, dos mais variados tipos, nao faziam mais do que demonstrar sua completa ineficacia, embora tivessem sido ordenados por Deus tendo em vista o Unico Sacrificio que era dessa forma anunciado. Apos demonstrar isto, o apostolo traz a tona, no mais claro contraste, o valor do sacrificio de Cristo (leia cuidadosamente Hebreus, do versiculo 5 ao 14); e para resumir e deixar tudo estabelecido em uma unica sentenca declara: "Porque com uma so oblacao (ou oferenda) aperfeicoou para sempre os que sao santificados". (vers. 14) As oferendas ou sacrificios sob a lei nunca tornavam perfeitos os adoradores, mas com uma so oferenda Cristo nos tornou perfeitos para sempre. Esta verdade e tao vasta e abrangente, que e necessario meditar sobre ela mais e mais, a fim de assimila-la, ainda que em parte. Pois ela implica, nao somente que eu agora nao tenho mais consciencia de pecados - se me encontro sob o valor do sacrificio de Cristo - mas tambem que eu nunca mais preciso ter qualquer consciencia de pecados no aspecto aqui apresentado; que por meio da eficacia daquele sangue precioso tenho agora o direito, e terei sempre esse direito, de entrar na presenca de Deus. Em resumo, que nada podera jamais me privar do lugar que me foi dado, na maior proximidade da Sua presenca, pois por uma oblacao ou oferenda Ele aperfeicoou para sempre aqueles que sao santificados. Por meio daquele sacrificio eu recebi uma credencial de acesso perpetuo a presenca de Deus. O Veu Rasgado O segundo ponto e o veu rasgado. O sangue de Cristo nos deu o direito da aproximacao; e em seguida temos, "pelo novo e vivo caminho que Ele nos consagrou, pelo veu, isto e, pela Sua carne". (Hebreus 10.20) Vemos aqui, mais uma vez, um contraste com a velha dispensacao, pois lemos no capitulo 9 de Hebreus: "Mas no segundo (isto e, no santo dos santos, alem do veu) so o sumo sacerdote, uma vez no ano, nao sem sangue, que oferecia por si mesmo e pelas culpas do povo: dando nisto a entender o Espirito Santo que ainda o caminho do santuario
nao estava descoberto enquanto se conservava em pe o primeiro tabernaculo". (Hebreus 9.7-9) O povo estava, portanto, totalmente excluido, e isto porque, como ja vimos, nao era possivel que o sangue de touros e bodes tirasse os pecados. Por conseguinte a morte era certa, pelo juizo de Deus, para todo aquele, exceto o sumo sacerdote, que se aventurasse a entrar alem daquele terrivel veu (Levitico 16.1,2; Numeros 15, 16). Mas tao logo foi consumado o sacrificio de Cristo na cruz, o veu foi rasgado de alto a baixo (Mateus 27.51), pois por meio de Sua morte Ele glorificou a Deus em cada atributo do Seu carater concernente a questao do pecado, e por aquela unica oferta aperfeicoou para sempre aqueles que sao santificados. Daquele momento em diante o veu estava rasgado para significar que o caminho para o santo dos santos estava aberto a partir de entao. Pois Aquele que rasgou o veu para nos dar entrada, igualmente tirou o pecado que nos excluia, e e agora privilegio de cada crente, firmado na eficacia do sacrificio de Cristo, entrar sempre no santo dos santos, tendo toda liberdade de faze-lo pelo sangue de Jesus. Nosso Sumo Sacerdote Ha, porem, uma terceira coisa que e indicada, da qual podemos fazer uma breve mencao antes de chamar sua atencao para o resultado final destas benditas verdades, a saber, que temos "um grande sacerdote sobre a casa de Deus". (Hebreus 10.21) E onde esta o nosso Sumo Sacerdote? "E assim todo o sacerdote aparece cada dia, ministrando e oferecendo muitas vezes os mesmos sacrificios, que nunca podem tirar os pecados; mas Este, havendo oferecido um unico sacrificio pelos pecados, esta assentado para sempre a destra de Deus, daqui em diante esperando ate que os Seus inimigos sejam postos por escabelo de Seus pes. Porque com uma so oblacao aperfeicoou para sempre os que sao santificados." (Hebreus 10.11-14) Aprendemos assim que nosso Sumo Sacerdote esta sentado a direita de Deus e que essa posicao e devida ao fato de Sua obra sacrificial ter sido consumada. Dai em diante a Sua presenca no Ceu e um testemunho e uma prova da perpetua eficacia de Sua obra, e consequentemente um estimulo permanente para encorajar o Seu povo a entrar ousadamente no santo dos santos - para alem do veu ja rasgado. Convidados a Entrar Tais sao os tres imensos fatos - o sangue de Jesus, o veu rasgado, e o Sumo Sacerdote sobre a casa de Deus - para os quais o Espirito Santo dirige a nossa atencao antes de nos exortar a nos achegarmos "com verdadeiro coracao, em inteira certeza de fe; tendo os coracoes purificados da ma consciencia, e o corpo lavado com agua limpa" (Hebreus 10.22). E o lugar ao qual somos convidados a nos achegar, ou no qual devemos entrar, e o mais santo - o santo dos santos. E o lugar que foi representado como um tipo pelo santo dos santos que existia no tabernaculo no deserto, o lugar no qual Cristo, nosso Representante e nosso Precursor, ja entrou (Hebreus 4.14; 6.19,20). Portanto, nosso
lugar de adoracao esta na imediata presenca de Deus, no proprio lugar onde Cristo ministra a nosso favor como Sumo Sacerdote. E verdade que ainda nos encontramos aqui neste mundo como estrangeiros e peregrinos, quando se trata da questao do sacerdocio. Mas este mundo nunca pode ser o lugar de nossa adoracao, pois temos "ousadia para entrar no santuario, pelo sangue de Jesus", e e somente ali que nossa adoracao pode ser oferecida e aceita por Deus. Se eu quisesse render uma homenagem ao Rei, teria de faze-lo diante do trono real para que fosse recebido. Quanto mais se desejo adorar a Deus! Devo faze-lo no lugar onde Ele esta assentado no Seu trono, e onde posso entrar com este proposito gracas ao direito que Ele me deu para sempre poder faze-lo, por Sua inefavel graca, por meio do precioso sangue de Cristo. Portanto e la nas alturas, para alem do veu rasgado, na Sua propria presenca, e em nenhum outro lugar, que o Seu povo deve adorar. E que maravilhoso privilegio e este; que graca inexprimivel Ele nos concedeu, que desfrutassemos de constante liberdade de acesso diante dEle, para ali nos prostrarmos em adoracao e louvor! No sangue de Cristo, eis-nos lavados; Alem do veu, tao santo lugar! Diante do trono caimos prostrados, Para, O Deus! a Ti adorar! 43 Com esta verdade claramente diante de nos, tenho certeza de que voce podera perceber que se falarmos de um lugar de adoracao aqui neste mundo, estaremos obscurecendo o ensino das Escrituras, alem de estarmos privando a nos mesmos de nossos privilegios. O Verdadeiro Tabernaculo Nao me esqueci de que em muitos casos, como ja disse, a expressao "lugar de adoracao" pouco representa no modo como e usada; mas, por outro lado, ela tem um significado muito grande para algumas pessoas, dando-lhes a ideia de edificios santos e templos consagrados. Os judeus tinham um "santuario terrestre" (Hebreus 9.1), um que fora construido segundo a direcao de Deus e de acordo com o Seu mandamento. Porem, construir um "santuario", um templo "consagrado" ou um edificio "santo" nos dias de hoje, e o mesmo que voltar ao judaismo e ignorar que "temos um Sumo Sacerdote tal, que esta assentado nos ceus a destra do trono da majestade, Ministro do santuario, e do verdadeiro tabernaculo, o qual o Senhor fundou, e nao o homem". (Hebreus 8.1,2) Portanto nao pode haver um lugar de culto ou adoracao neste mundo, e chamar a um edificio desta forma, mesmo que inconscientemente, e desprezar, para nao dizer mais, o lugar e o privilegio do crente, alem de falsificar a verdade do cristianismo. Todos os Crentes: Sacerdotes Talvez seja necessario discorrer sobre mais um assunto, ou seja, que todos os crentes igualmente possuem o mesmo privilegio de acesso ao santo dos santos. As Escrituras, ou melhor dizendo, as passagens das Escrituras concernentes a Igreja, ignoram qualquer classe consagrada de homens que seja distinta dos outros crentes, que conte com privilegios especiais ou com direitos de se aproximar de Deus como intermediarios de outros homens. Todos os crentes sao igualmente sacerdotes
(1 Pedro 2.9) e, portanto, todos estao igualmente qualificados para entrar na presenca de Deus como adoradores. A passagem a qual nos referimos em Hebreus 10.19-22 e categorica a este respeito. Guarde bem estas palavras: "Tendo pois, irmaos". Isto e dirigido a todos os crentes, e todos sao lembrados que tem ousadia para entrar no santuario pelo sangue de Jesus. E mais uma vez o apostolo diz: "Cheguemo-nos" associando-se a todos aqueles aos quais esta se dirigindo, pois na verdade ele mostra que se encontra, junto com todos os outros, na mesma posicao perante Deus quanto a adoracao. E muito importante que se compreenda esta verdade, principalmente nestes dias quando vemos um incremento do sistema sacerdotal com suas pretensoes supersticiosas. Ambas as coisas estao ligadas. Se voce tem um lugar terrestre de adoracao, entao necessita de uma ordem clerical de sacerdotes; e estas duas coisas combinadas constituem uma afronta ao verdadeiro cristianismo. Por isso e nossa incumbencia batalharmos "pela fe que uma vez foi dada aos santos" (Judas 3). Adorando alem do Veu Mas nao devemos nos dar por satisfeitos apenas com a doutrina a respeito deste assunto. A questao para nossas almas e: Sabemos o que significa nos achegarmos para adorar no santissimo lugar? Gostaria de frisar solenemente este ponto; pois nada menos do que isto ira satisfazer o coracao dAquele, por meio de cujo sangue precioso nos recebemos tal inexprimivel privilegio. Que nunca nos contentemos com menos do que o pleno desfrutar desta verdade. Se tivessemos visto Arao, no dia da expiacao, levantando o veu sagrado para entrar na terrivel presenca de Deus, teriamos ficado impressionados, nao apenas com a solenidade do ato, mas tambem com a maravilhosa posicao de favor e proximidade de Deus que ele ocupava em virtude de seu sacerdocio. Todos os crentes tem agora a mesma posicao. Que possamos, cada vez mais, ter consciencia do que podemos encontrar dentro do veu rasgado, para que tenhamos uma compreensao mais completa da eficacia daquele unico sacrificio que nos introduziu na presenca de Deus, sem qualquer mancha sobre nos, e sem um veu para nos separar dEle.
UMA BREVE EXPLANACAO SOBRE REINAR E SER SALVOAprendemos por tradicao que se "aceitamos Jesus" vamos para o ceu, entretanto se prestarmos atencao direitinho, ha algo a se pensar: e Deus que vem habitar conosco e nao nos que subimos (Apocalipse 21:1,2,3). Entao essa coisa de morrer e ir pro Ceu, e uma informacao que nao esta totalmente certa, na verdade esta incompleta.Podemos ver pelas escrituras, que a salvacao e so o inicio de uma caminhada, onde acontece o nascer de novo, porem, todo aquele que nasce tem que crescer e se tornar um adulto para ser alguem, ou mais especificamente, para ser um rei e um sacerdote (Apocalipse 1:6; Apocalipse 5:10), e assim reinar!Mas assim como fomos salvos usando do nosso livre arbitrio, para o crescimento e desenvolvimento da salvacao essa lei ainda continua valendo, pois apesar de termos sido comprados, o Senhor ainda age no desenvolvimento da nossa salvacao por meio da nossa vontade, o livre arbitrio. Ai surgem algumas questoes: e se alguem que nasceu de novo, nao crescer, nao desenvolver a salvacao? Ha essa possibilidade na Biblia? E se ha, quais as consequencias disso? Como viverei na eternidade dessa maneira? Pois temos que ter uma coisa bem clara: a morte nao transforma ninguem. Passarei para a eternidade no estado em que estiver aqui na terra. Se morrermos carnais, ressurgiremos carnais, e nao espirituais; se morrermos meninos, ressurgiremos como meninos, e nao como adultos.Uma coisa e certa, inquestionavel e irrevogavel, uma vez salvo, sempre salvo, pois e pela graca, e um dom de Deus (Romanos 11:29; Efesios 2:8-10), e Deus nao aborta um filho, nem mesmo o rebelde, porque Ele e fiel: Aquele que comecou a boa obra e fiel para termina-la. (Filipenses 1:6), mesmo que esse filho cometa atos do tipo trair o seu proprio pai com sua madrasta (ICorintios 5:1-5). Deus nao desistira dos filhos rebeldes, mas os disciplinara, terminara a obra que iniciou, ou aqui nessa vida, ou depois. As estrelas diferem em gloria, e os filhos de Deus tambem se diferem um dos outros. (I Corintios 15:38-41; I Corintios 3:1-3; Hebreus 5:13,14; I Corintios 2:14,15; II Timoteo 2:20,21)Mais uma coisa que tambem tem que ser esclarecida: somos um ser constituido de tres partes: espirito, alma e corpo (I Tessalonicensses 5:23). E a salvacao engloba esses tres aspectos, porem, em periodos distintos. Como diz meu pai: Eu fui salvo, estou sendo salvo e serei salvo. Primeiro, nos fomos salvos da condenacao do pecado, quando cremos no sacrifico de Jesus, nosso espirito foi salvo, ressuscitamos (Joao 3:16; Romanos 5:16,18,19). Agora, estamos sendo salvos do poder do pecado; e a salvacao da alma (vontade, intelecto e emocoes). Aqui e o mais importante, e o que se da diariamente conosco, e onde esta a questao do Reino. O poder do pecado sobre a alma exige que neguemos a nos mesmos e carreguemos a nossa cruz, isso exige perseveranca, fe, humilhacao e como veremos a seguir, corremos o risco de falhar nessa libertacao, restando apenas uma solucao para a alma rebelde, o fogo. Devemos perder nossa vida (psique=alma) para ganharmos a
vida (zoe=vida abundante). Aquele que nao perde a vida do velho homem nao pode ganhar a vida do novo homem, que se dara no Reino Milenar. Esse julgamento se dara na vinda do Filho do Homem, ou seja, antes do Milenio (Mateus 16:24-28; Lucas 9:23-27). E finalmente, apos o julgamento, na ressurreicao, nossos corpos serao transformados, seremos salvos e livres da presenca do pecado (I Corintios 15:51-54).A outra parte desse assunto e que a Biblia nos fala na cronologia do plano de Deus que antes da eternidade e do julgamento do Trono Branco, ha um periodo de mil anos que Jesus reinara na terra e que, para entrar nesse Reino havera um julgamento tambem, o Tribunal de Cristo. Esse Reino e tambem chamado de as Bodas do Cordeiro. Um aspecto que e pouco conhecido sobre isso e que: nem todo salvo reinara, apesar de que ele vivera a e na eternidade com o Pai, porem, uns como reis, como noiva e outros como nacoes; uns como a Cidade Celestial a Nova Jerusalem, e outros fora dela, vivendo sob sua luz. (Apocalipse 21). Porque o Pai ama aos filhos a quem corrige (Hebreus 12:5,6), havera um julgamento do seu povo, isto e, na Casa de Deus (Hebreus 10:30,31 e I Pedro 4:17); consequentemente ha uma sentenca, um veredito nesse julgamento, nao para condenacao, mas para disciplina e para purificacao. Obviamente, nao e juizo para a salvacao, mas sim do que se fez com a salvacao (Hebreus. 10:29) e isso acarreta em consequencias.Se aquele que rejeitou a salvacao tem como consequencia o Lago de Fogo, que e a eternidade excluida de Deus, aquele salvo que nao desenvolveu sua salvacao (Filipenses 2:12) e a desprezou (Hebreus 10:29), esse sofrera o dano (I Corintios 3:14,15), ficara fora do Reino Milenar, onde ha Trevas e ranger de dentes, onde o fogo purificara a alma. Entao temos tambem que aqui romper com uma outra tradicao ensinada a respeito das expressoes trevas exteriores e ranger de dentes e fogo, pois estas nao sao expressoes e situacoes sinonimas e semelhantes ao inferno ou o Lago de Fogo do juizo do Trono Branco (Apocalipse.20:11-15).Lago de Fogo e para aqueles que rejeitaram o sacrificio de Jesus na cruz, e por isso viverao na eternidade exclusos da presenca de Deus. Agora, para aqueles que nasceram, mas nao cresceram, foram apostatas, meninos em cristo, carnais, pecaram contra o Espirito Santo, so resta o fogo (I Cor 3;13-15; 5:1-5; Hebreus 6:4-8; 10:26,27); esses ficarao fora do Reino Milenar, serao purificado pelo fogo, para que possam viver a e na vida eterna, pois estao escritos no Livro da Vida, uma vez que creram no sacrificio de Jesus e nasceram de novo.A primeira ressurreicao e para o Reino Milenar, e nem todos os filhos serao os "Bem aventurados", e estarao aptos a reinar, como uma Noiva gloriosa, sem mancha, sem ruga e sem macula, isto e para os Vencedores (Apocalipse 20:6; Apocalipse 19:7,8; Apocalipse.2:7,11,17,26; Apocalipse.3:5,12,21; Apocalipse 12:10,11;). Aqueles que nao perseveraram e nao foram fieis, permanecerao mil anos fora do Reino, sob uma certa expectativa de juizo
e ardor de fogo, (Hebreus.10:26,27), ate o Juizo Final, para depois serem levados para a Vida Eterna no Novo Ceu e numa Nova Terra, pois optaram pela porta larga, cometeram iniquidades e nao conheceram seu Senhor (comunhao), suas vestes nao eram apropriadas (Parabola das Bodas), suas lampadas nao haviam oleo (Parabolas das 10 virgens) e seus talentos nao renderam juros (Parabola dos talentos). Essas parabolas dizem respeito aos salvos e nao aos perdidos. (Mateus 7:13,23; Mateus 22:1-14; Apocalipse 19:7,8; Mateus 25:1-13; Mateus 25:14-30).A obra de Deus em nos e tipificada por tres metaforas: primeiro, somos como uma construcao de um edificio, mais especificamente um Templo, e nessa construcao ha pedras de ouro, de prata, pedras preciosas, madeira, feno e palha. Essa edificacao e assolada e provada pelo fogo e pela tempestade; aqueles que permanecem e resistem, recebem o galardao, ou seja, reinarao com o proprietario desse Templo, mas aqueles em que a sua edificacao nao resistir a pressao do fogo e da tempestade, so lhes restara uma purificacao pelo outro fogo, a fim de viverem na eternidade sob a luz da Nova Jerusalem, pois "aquele que destruir o Templo de Deus" que somos nos, este sera destruido - disciplina pelo fogo. (ICorintios 3:11-17; IPedro2:5; Mateus7:24-27; Apocalipse 21:2,3,9,10,11,22,23,24,26; Apocalipse 22:2 ) A segunda metafora e uma plantacao de trigo, uma seara. Joao Batista quando veio afirmou que Jesus recolheria essa plantacao de trigo no seu celeiro, e que a palha que fosse colhida junto com o trigo seria queimada. Quando da colheita desse Trigo, aqueles que amadureceram primeiro, ou seja, as primicias, serao escolhidos, colhidos primeiro. Ja aqueles que tardaram em amadurecer, se tornaram como a palha, estes serao queimados, para uma futura colheita. (Mateus 3:11,12; Apocalipse 14:4; Mateus 24:38-41; Apocalipse 14:14-16;)Uma terceira metafora apresentada pelas Escrituras no tratamento do Pai com seus filhos e a vinha, a plantacao de uvas. Jesus disse que ele e a videira verdadeira, e que nos so poderiamos ser frutiferos, isto e, semelhantes a Ele, se permanecessemos Nele, ou seja, comunhao com Ele, comunhao do Espirito. Aquelas varas que comungam com o Seu Espirito, Ele as poda, para que frutifiquem mais ainda, ja aquelas que sao infrutiferas, se apostatam Dele, esses Ele as corta, e as queima. (Joao 15:1-6; Isaias 5:3-7)O que temos que entender que essas passagens todas citadas acima nao se referem a pessoas do mundo, mas aos filhos de Deus, aos discipulos de Jesus.Entao ha tres tipos de pessoas no meio do povo de Deus: ha o trigo, a palha e o joio; ha o adulto, ha a crianca e ha o escravo, porem o menino se parece muito com o escravo, e por isso as vezes ele nem parece salvo, parece com o joio, mas nao e, pois e um herdeiro. (Galatas 3:29; 4:1-2; I Corintios 3:1-3; Hebreus 5:13,14), Mas ha tambem aquele que nunca nasceu de novo, o joio, que foi plantando no nosso meio pelo inimigo (Mateus 13:24-30).Resumindo ha o trigo, o joio, e o que parece com o Joio, mas este e um trigo que nao amadureceu. E ha tambem
o joio que se parece com o trigo que nao amadureceu, mas na verdade este nunca nasceu de novo, e e obra do inimigo.Gostaria que refletissem nas expressoes abaixo, apresentadas em varios textos Biblicos, pois os mesmos sao sinonimos, ou seja, referem-se aos mesmos tipos de pessoas, a mesma situacao e mesma condicao:Menino = Carnal = Chamados = ver o reino = feno, madeira, palha = vara sem frutos = praticar iniquidade = aquele que nao negou a si mesmo, nao carregou a sua cruz, nao perdeu sua alma = apostatados = o povo no deserto (inclusive Moises) = sair do Egito.O Filho de Deus sendo menino e carnal, e opta por uma porta larga, por isso ele pratica iniquidade, nao nega a si mesmo e nem carrega a sua cruz. E uma vara sem frutos, consequentemente suas obras sao como feno, madeira e palha. Ele apenas saiu do Egito, e somente viu o Reino, mas nao prosseguiu em direcao a Canaa afim de reinar, mas prostrou-se no deserto, por isso vera somente o Sol da Justica.Adultos = espirituais = escolhidos = entrar no reino = ouro, prata e pedras preciosas = vara com frutos = aquele que negou a si mesmo, carregou a sua cruz, perdeu sua alma = Noiva = Nova Jerusalem = Vencedores = Josue e Calebe = Entrar em Canaa.O Filho varao e um adulto e espiritual, optou pelo caminho da porta estreita. E uma vara frutifera, nos quais suas obras sao como ouro, prata e pedras preciosas. Viveu em comunhao com o Espirito, negando a si mesmo e carregando a sua cruz, por isso entrou em Canaa, possuindo a Terra, na qual reinara 1.000 anos com Cristo. Estes sao os Vencedores, a Noiva Gloriosa, sem mancha, sem ruga e sem macula, e a Estrela da Manha brilhara para este, antes da aparicao do Sol da Justica. Texto de: Renato Montuani Filho