muiraquita nas barrigas. Foi umasangueira mae escorrendo sobre a terra e tudo ficou tinto de sangue. Era aboca-da-noite (...). Achou os dois brincos achou os dedoes as orelhas osnuquiiris o nariz, todos esses tesouros e prendeu todos nos lugares deles comsape e cola de peixe. Porem a perna e a muiraquita nao achou nao. Tinham sidoengolidos pelo Mostro Urarau que nao morre com timbo nem pau. O sangue coalhavanegro cobrindo a praia e o lagoao. E era de-noite (ANDRADE, 1981 p. 130-131). Mesmo tendo achado alguns de seus tesouros, o mais importante Macunaimanao encontrou, a Muiraquita, simbolo de sua amada Ci. Por causa disso,Macunaima entra em um estado de profunda melancolia e acaba se entregando amorte. Sem as pernas para viajar em busca de cunhas para brincar e sem aMuiraquita que lembrava Ci, a vida perdeu o sentido para o heroi, por isso,decide ir para o Ceu, entregar-se ao que poderiamos chamar de um estado de puraausencia de emocao em vida, tornar-se uma estrela inutil. Assim, podemosinferir que Macunaima acaba sendo consumido por um sentimento de melancolia: Os tracos mentais distintivos da melancolia sao umdesanimo profundamente penoso, a cessacao de interesse pelo mundo externo, aperda da capacidade de amar, a inibicao de toda e qualquer atividade , e umadiminuicao de sentimentos de auto-estima a ponto de encontrar emauto-recriminacao e auto-envelhecimento numa expectativa delirante de punicao(FREUD, p. 143). Sem seus tesouros Macunaima conclui: [...] nao achava mais graca naterra... Tudo que fui fora a existencia dele apesar de tantos casos tanta brincadeiratanta ilusao tanto sofrimento tanto heroismo, afinal nao fora sinao um sedeixar viver (ANDRADE, 1981, p.31). Macunaima praticamente sucumbe a suamelancolia e se entrega a morte tal qual um suicida, decidindo antes a morte doque viver sem seu objeto amado e sem as possibilidades de saciar seus desejossexuais. Como conclui o heroi: NAO VIM AO MUNDO PARA SER PEDRA (ANDRADE,1981, p. 131). Em linhas gerais, o homem biologicamente eantropologicamente e um ser para relacao consigo mesmo, com o outro e com omundo. A possibilidade de prazer libidinal e algo tao primordial como anecessidade basica de saciar a fome. O problema e que quando colocamos nossodesejo em primeiro lugar, denegrindo o outro, acabamos ficando sozinhos, tendoa morte como saida mais agradavel para o niilismo "libidinal e existencial". Enecessario entender que devemos cultivar nossa libido, mas cuidando da libidodo outro, posto que o prazer so e possivel na relacao de um Eu com um Tu,ou de um Eu com todos os Outros, no caso de Macunaima. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASANDRADE, Mario de. Macunaima: o heroi sem nenhum carater.Sao Paulo, Martins, Belo Horizonte, Ed. Itatiaia; 1981.COMPAGNION, Antoine. Literatura para que? Traducao de LauraTaddel Brandini. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2009. FREUD, Sigmund. A historia do movimento psicanalitico,artigos sobre a metapsicologia e outros trabalhos (1901-1905). Traducao deJose Octavio Aguiar Abreu. In: Obras completas. Ed. Standart Brasileiro. Vol.XIV. Rio de Janeiro: Imago, 1980.______. O desenvolvimento da sexualidade. Traducao de Jose Octavio AguiarAbreu. In: Obras completas. Ed. Standart Brasileiro. Vol. XIV. Rio de Janeiro:Imago, 1980.______. Luto e melancolia. Traducao de Jose Octavio Aguiar Abreu. In: Obrascompletas. Ed. Standart Brasileiro. Vol. XIV.