Ha estreito vinculo entre religiao e ecologia. Os calendarios liturgicos refletem os ciclos da natureza. Toda religiao expressa o contexto ambiental que lhe deu origem.Os hebreus e, em geral, os povos semitas, viviam em regioes inospitas, deserticas, o que os levou a desenvolver o senso do sagrado centrado na transcendencia. Onde a natureza e exuberante, como nos tropicos, se acentuou a imanencia do sagrado. Todo o entorno geografico e climatico influi na relacao religiosa que se tem com a natureza.O cristianismo teve sua origem em areas urbanas. Via a natureza a distancia, como algo estranho e adverso. A palavra pagao, que englobava todos os nao cristaos, significa etimologicamente habitante do campo.Todas as tradicoes religiosas indigenas mantem estreito vinculo com a natureza. Sao teocosmicas, o divino se manifesta no cosmo e em seus componentes, como a montanha (Pachamama). Hinduismo e taoismo cultuam a natureza. Ja o confucionismo e o budismo sao tradicoes mais antropocentricas, voltadas a consciencia e as virtudes humanas.O islamismo mantem uma relacao singular com a natureza. E uma religiao semitica, cultua a transcendencia de Ala, mas conserva, como o judaismo, estreito vinculo com o entorno ambiental, o que se reflete na distincao entre alimentos puros e impuros, jejum, cuidado com a higiene pessoal etc.As religioes aborigenes (ab-origem = que estao na origem de todas as outras) nao separam o humano da natureza. Ha um forte sentido de equilibrio e reciprocidade entre o ser humano e a Terra. O que dela se tira a ela deve ser devolvido.Entre as grandes tradicoes religiosas e o hinduismo que melhor cultiva essa harmonia. Toda a India respira veneracao sagrada por rios, animais, arvores e montanhas. A veneracao pelas vacas reflete esse senso de equilibrio, pois se trata de um animal do qual se obtem muitos produtos, do leite e seus derivados ao esterco como fertilizante, e isso e mais importante do que come-las.Tres grandes desafios, segundo o mistico catalao Javier Melloni, estao inter-relacionados: a interioridade, a solidariedade e a sobriedade. A interioridade nos impele a via mistica; a solidariedade a etica; e a sobriedade a preservacao ambiental.Nossa civilizacao estara condenada a barbarie se as pessoas perderem a capacidade de interiorizacao, de fazer silencio, de meditar, de modo a saber escutar as necessidades do proximo (solidariedade) e o grito agonico da Terra (sobriedade).Urge submeter a ecologia a ecosofia, a sabedoria da Terra, na expressao de Raimon Panikkar. Nao se trata de impor a razao humana sobre a natureza (eco-logos), mas sim de dar ouvidos a sabedoria da Terra, captar o que ela tem a nos dizer com seus ciclos, suas mudancas climaticas e ate com suas catastrofes.Embora haja avancos em nosso comportamento, gracas ao crescimento da consciencia ecologica (reciclagem, uso da agua, produtos ecologicamente corretos etc.), ainda estamos atrelados a um modelo civilizatorio altamente nocivo a saude de Gaia e dos seres humanos.Continuamos a consumir combustiveis escassos e poluentes e, na contramao de todo o movimento ecologico, submergimos a onda consumista que produz, a cada dia, perdas significativas da biodiversidade e toneladas de lixo derivado de nosso luxo.Tres grandes mentiras precisam ser eliminadas de nossa