eleicoes ocorridas em 2000, houve um terceiro candidato, que utilizou graos de soja para as eleicoes. Teoricamente o cacique nomeia seus assessores politicos (vice-cacique e membros da Lideranca). Apesar das eleicoes serem uma pratica ja consolidada na vida politica kaingang, as candidaturas a posicao de cacique sao articuladas entre as familias de maior prestigio no interior das TIs.Assim como se verifica uma estrutura hierarquica nas posicoes politicas, verifica-se tambem uma hierarquia nos processos decisorios. Os soldados, cabos e sargentos sao responsaveis pelas resolucoes de pequenos problemas, tais como: brigas internas, bebedeira, acusacoes de pequenos roubos e desrespeito a autoridade. As decisoes sao tomadas em encontros, geralmente na frente da casa do capitao da aldeia, nos quais os infratores expoem seus motivos e os soldados (neste contexto sao chamados de Lideranca) argumentam visando a conciliacao. As punicoes aplicadas aos infratores considerados culpados variam. No passado os Kaingang se notabilizaram por aplicar castigos extremos aos infratores. O mais conhecido destes castigos era o tronco no qual o infrator ficava com os pes amarrados. Com o estabelecimento dos Postos Indigenas do SPI no interior das TIs kaingang, na decada de quarenta, os troncos foram em grande parte substituidos por prisoes. Ainda hoje, porem, existem troncos em algumas terras indigenas. Ha casos em que os infratores acusados de delitos graves sao ou amarrados em uma arvore (geralmente o tempo suficiente para curar a bebedeira), ou ficam presos sem direito a banho e alimentacao recebem apenas agua ou ainda, nos casos mais graves, sao transferidos para outra Terra Indigena. As punicoes, em media, nao ultrapassam os tres dias. Nos casos de menos importancia, os infratores sao convocados a prestar servicos para a comunidade (como limpar os caminhos e acessos a escola ou ao posto de saude).As transferencias sao casos extremos, que ocorrem de tempos em tempos, e sao atribuicao do cacique. Em tese, as transferencias sao aplicadas apos a terceira vez que um individuo comete uma infracao grave. E de conhecimento publico, no entanto, que a transferencia e imposta, em muitos casos, a individuos que fazem oposicao e criticas constantes a politica local. Ha inumeros casos de grupos familiares que, por sentirem-se pressionados pelo poder politico interno, abandonaram a vida nas TIs, muitas vezes migrando para os centros urbanos. Segundo membros de um grupo kaingang que abandonou a TI Xapeco, e vive ha oito anos na periferia de Florianopolis, as perseguicoes e privacoes impostas aos opositores da Lideranca Politica, levam ao abandono da terra. E o caso tambem das familias que sairam da T.I. Nonoai e construiram um ema (aldeia) no centro da cidade de Chapeco-SC em 1998, e posteriormente, em 2000 foram transferidas para a zona rural do municipio. Como vemos, as expulsoes e transferencias sao um recurso bastante utilizado. Os exemplos poderiam multiplicar-se.Podemos representar a hierarquia politica na Terra Indigena Xapeco com o seguinte modelo: Unidade social Autoridade Decisoes Terra Indigena Cacique Externas Vice-cacique/Lideranca Projetos, transferencias Aldeia Capitao Manutencao da ordem Soldado Punicoes