O debate sobre os Povos Indigenas e a Sustentabilidade Economica, Ambiental e Cultura, realizado na Escola de Cinema Darcy Ribeiro, visibilizou um dilema vivido por comunidades indigenas ainda hoje: a luta pelo direito a lingua - pela codificacao, leitura e escritura - desdobra-se no direito de ter livros e bibliotecas nesses idiomas.O contato com a professora Andila Kaingang possibilitou perceber um direito fundamental ainda negado aos primeiros habitantes do pais: publicar, difundir e facultar a leitura de livros em sua lingua, objetivo que vai alem de falar, ler e escrever naquele idioma.Ela disse que a lingua Kaingang foi codificada na decada de 1970 pela linguista alema Ursula Weisemann, atribuindo grande importancia a isso. Se nao tivesse acontecido, a lingua Kaingang teria se perdido. Isso implicou na experiencia de atuar na educacao e alfabetizacao de criancas.A Constituicao de 1988, segundo a professora, ja possibilitou o trabalho bilingue nas aldeias, o que possibilitou a interculturalidade. No entanto, a garantia constitucional nao foi efetiva, ja que faltavam as condicoes adequadas para o ensino do idioma: professores capacitados e material didatico apropriado. Apesar disso, a partir de 1975 ja havia leitores da lingua kaingang, e uma decada e meia depois surgiram os primeiros textos escritos pelos kaingangs.Apesar de toda essa luta e esforco, o governo federal ainda nao investe na formacao de professores e producao literaria no idioma. O material escrito e esparso e distribuido de forma irregular. Isso dificulta a visibilizacao cultural do grupo e de sua producao literaria, mesmo se tratando do terceiro maior contingente indigena do pais.Apesar disso, todas as escolas das aldeias Kaingang tem bibliotecas, embora ainda nao tenham livros disponiveis no idioma. Andila informou que ha Pontos de Cultura nas reservas indigenas, o que permite que criancas desse povo recuperem sua autoestima e voltem a sentir orgulho de ser kaingangs. Por isso, ela ve esse projeto como promissor, a partir da experiencia enriquecedora com as liderancas. Ja e um bom comeco!, afirmou.Andila lamentou, contudo, que ainda haja setores da sociedade branca que nao veem com bons olhos a presenca e desenvolvimento das tribos Kaingang e Guarani. Ha colonos que enxergam os indios como inimigos, sem perceber que ambos foram vitimas das falhas das politicas de preservacao de reservas e de assentamento. Por isso ressentem-se com a recuperacao das terras e avaliacao no pagamento das benfeitorias.Lembrou com carinho do curso promovido pela Fundacao Nacional do Indio (FUNAI) e pelo Governo do Estado de Mato Grosso, realizado em Barra dos Bugres, quando teve contato com outros povos. Andila disse que sua ascensao, ida a Universidade para se preparar melhor, e a recepcao em seu trabalho nas aldeias vem do fato de sempre ter sido uma lideranca, mesmo entre o grupo de professores da lingua. Hoje, ja aposentada, nao recusa um convite quando a causa e ajuda na educacao de jovens Kaingangs.Fonte: ALC (18.06.2012) "Indio quer tecnologia" - berra O Globo, em chamada de primeira pagina (25/05). La esta a foto de um guerreiro Kamayura, que usa um iPhone para fotografar o terreno da Colonia Juliano Moreira, em Jacarepagua, no Rio de Janeiro, onde