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Por: Janio Santos de OliveiraPresbitero e professor de teologia da Igreja Assembleia de Deus Taquara - Duque de Caxias - RJjanio-estudosteolgicos.blogspot.com Meus amados e queridos irmaos em cristo Jesus, a Paz do Senhor!Os arminianos costumam dizer que Jesus tornou a salvacao possivel ou acessivel a todos.(Mt 18:11): Porque o Filho do homem veio salvar o que se tinha perdido.Os calvinistas alegam que Jesus veio para salvar, e nao para tornar a salvacao possivel.No entanto, a Biblia esclarece que embora a vontade de Deus seja salvar a todos os perdidos (Mt 18.11), Ele so PODE salvar aqueles que se achegam a Deus (isto e, aqueles que respondem ao chamado do Espirito Santo):(Hb 7:24): Mas este, porque permanece eternamente, tem um sacerdocio perpetuo.(Hb 7:25): Portanto, PODE tambem salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles.(Hb 7:26): Porque nos convinha tal sumo sacerdote, santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores, e feito mais sublime do que os ceus;Os calvinistas alegam que sempre que a Biblia afirma que Jesus veio salvar, significa salvar "efetivamente" e nao apenas tornar a salvacao possivel.Se aplicarmos essa regra ao verso de Mt 18:11 (Porque o Filho do homem veio salvar o que se tinha perdido) teriamos que defender entao que Jesus vai salvar todos os perdidos efetivamente.Isso se chama universalismo e e algo que os calvinistas discordam. Mas o argumento calvinista leva ao universalismo sem eles perceberem.O arminiano afirma que Jesus veio tornar a salvacao possivel a todos os perdidos. Isso quebra qualquer possibilidade de universalismo.(1 Tm 4:10): Porque para isto trabalhamos e lutamos, pois esperamos no DEUS vivo, que e o SALVADOR DE TODOS OS HOMENS, principalmente dos fieis. Filhos do Reino Sendo Lancados Fora ( Mt 8.5-13)Existem os filhos do Reino de Deus que serao lancados fora do Reino em trevas exteriores onde havera pranto e ranger de dentes (v. 12).Isto e um ensino claro desta passagem de Mateus e tambem de Lucas (Lc 13.26-28).Havera os que comeram e beberam na presenca de Cristo (Lc 13.26), e que tem por pai a Abraao (Mt 3.9) que serao apartados de Deus (Lc 13.27) pois tem o machado posto a raiz para serem cortados daquilo que esperavam (Mt 3.10).Se a participacao no Reino de Deus significa ser salvo dos pecados ou ser feito um membro na igreja, temos um conflito grande com os ensinos claros da Palavra de Deus.Ela garante a seguranca eterna para todos os que sao regenerados em Cristo.Os em Cristo pela fe tem a vida eterna (Jo 3.16; 10.27-30; Hb10.12-14), uma salvacao baseada firmemente na graca (Rm 11.6; Ef 2.8,9), a justica imputada pela obra salvadora de Cristo (2 Co 5.21). Estes tem o reforco da promessa de Deus que os salvos por Cristo nunca, de maneira nenhuma serao lancados fora (Jo 6.37-40). Se Jesus prometeu que os salvos por Ele jamais serao lancados fora, quem sao os filhos do Reino que Jesus ensinou que serao lancados fora? A resposta e: Os filhos do Reino que serao lancados fora sao os judeus que, por linhagem, creram ser salvos sem um
arrependimento dos pecados e sem uma fe pessoal no sacrificio de Cristo.Nenhum filho de qualquer cristao tem garantia nenhuma de ganhar a vida eterna pela sua linhagem. Este filho pode ser ativo na igreja, ate no pulpito, e depois ser lancado em trevas exteriores no dia do juizo. Por linhagem os judeus tinham privilegios porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe foram confiadas (Rm 3.2).Dos judeus e a adocao de filhos, e a gloria, e as aliancas, e a lei, e o culto, e as promessas; dos quais sao os pais, e dos quais e Cristo segundo a carne (Rm 9.4,5).Mas nem todos os que sao de Israel sao israelitas; nem por serem descendencia de Abraao sao todos filhos; (Rm 9.5-7). Os que desejam a salvacao devem olhar pela fe em Cristo Jesus somente (Jo 14.6). Nao ha outro meio ser salvo (At. 4.12).O Reino de Deus nao e a igreja. Tambem ter relacionamento com o Reino nao e garantia de salvacao. Pode estar no Reino presente e nao ser permitido entrar na gloria do Reino futuro. A garantia nao e linhagem, posicao, oratoria, auto-justica, ou atividade zelosa, sucesso eclesiastico. E por estar em Cristo somente.Entra nEle quer dizer ser nascido de novo, ou seja, pelo arrependimento e a fe. O Reino de Deus Veio Para Israel Quando foi que Jesus trouxe o reino para Israel? Aos Fariseus, os lideres dos judeus, Jesus declarou que e chegado a vos o Reino de Deus (Mt 12.28).No ministerio publico de Jesus, o Reino foi oferecido aos judeus. Note bem: E chegado a vos. Todavia, a mente deles estava velada para nao perceber o Reino de Deus diante deles.Na entrada de Jesus em Jerusalem, os fariseus pediram que Jesus repreendesse os discipulos por exalta-Lo como Rei. Chegando mais perto da cidade, Jesus chorou sobre ela dizendo: Ah! Se tu conhecesses tambem, ao menos neste teu dia, o que a tua paz pertence! Mas agora isto esta encoberto aos teus olhos. No mesmo discurso Ele individualiza o contexto dizendo que eles, os judeus, nao reconheceram o tempo da tua visitacao (Lc 19.37-44; Mt 23-37-39, quantas vezes quis Eu ajuntar os teus filhos .... e tu nao quiseste!). Cristo referia-se ao fato do Reino de Deus ser dado primeiro aos judeus, a nacao de Israel. Eles estavam cegos a Sua boa vontade para com eles e, consequentemente, nao tomou posse do Reino.Sem duvida nenhuma, Jesus veio a todos os homens. Contudo, em um senso cronologico: Cristo veio primeiro aos judeus, uma linhagem que Ele compartilhava sendo Filho de Maria, mas os Seus nao o receberam (Jo 1.11). Depois, o Evangelho foi entregue tambem aos gentios. O Reino de Deus foi Tirado de Israel Mt 21.43Por Israel rejeitar Jesus como o Cristo, o Messias, a seguinte profecia foi proferida contra a nacao de Israel: a sua casa vai ficar-vos deserta porque Eu vos digo que desde agora Me nao vereis mais, ate que digais: Bendito o que vem em nome do Senhor (Mt 23.38-39). Por Israel nao receber Cristo como seu Rei, o Reino foi tirado deles (veja
tambem: Mt 21.33-43).Cristo estava entre esse povo, dado a este povo, mas rejeitado por este povo, tanto literal quanto espiritualmente. Quando Pilatos mandou que escrevesse: Este e Jesus O REI DOS JUDEUS (Mt 27.37; Mc 15.26; Lc 23.38; Jo 19.19), a placa disse algo que os judeus nao quiseram aceitar, ou seja, que Jesus era o Rei que eles rejeitaram. O Reino nao foi tirado para sempre, mas somente por um tempo.Rejeitar a Cristo tera graves consequencias. O! Quantos Judeus morreram sem ter a vida eterna pela nacao rejeitar a Cristo!I. O SACRIFICIO DE CRISTO FOI SO PARA MUITOS OU TODOS?Vamos examinar algumas das passagens que sustentam a doutrina de expiacao sem limites: Esta posicao e Biblica e ha muitas passagens que sustentam esta interpretacao sem usar explicacoes complexas.1. ( Lc 19:10) "Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido". Vamos perguntar, "Quem e perdido? E a humanidade inteira, em sua totalidade, ou so os eleitos?" Todos os homens estao perdidos. A mais natural interpretacao e que Jesus veio buscar e salvar todos os perdidos.Nao diz que todos serao salvos. Se Jesus veio so para os eleitos, entao os outros no mundo nao sao perdidos! Logo se os nao escolhidos nao sao perdidos, entao nao ha necessidade da sua salvacao.Neste caso os eleitos seriam os unicos perdidos, e os outros que nao vao aceitar a palavra nao seriam perdidos! Que doutrina estranha!2. ( Jo 1:29) "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo." O que quer dizer "mundo" neste versiculo? Sera que e o "mundo dos eleitos"? Nao. E a raca humana no seu estado caido e separado de Deus. Ate Joao Calvino pregava que nesta passagem o mundo e a raca inteira, e nao so os eleitos! A expiacao e suficiente para tirar o pecado de todos os perdidos no mundo. Jesus e o Cordeiro ou sacrificio para o mundo inteiro. Nao ha necessidade ou justificacao colocar as palavras "dos eleitos" neste versiculo. Jesus e o Cordeiro de todos os pecadores.3. (Jo 3:16) "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigenito, para que todo aquele que nele cre nao pereca, mas tenha a vida eterna". E importante observar que este versiculo nao pode ser separado do contexto em Vs. 14 e 15. Jesus cita o caso em Numeros 21 onde Moises levantou uma serpente feita de bronze no campo de Israel para que todo aquele que olhasse para ela seria curado fisicamente de sua picada. Jesus faz uma comparacao espiritual entre este incidente e a salvacao do pecador. Qualquer pessoa picada pela serpente podia olhar para a serpente de bronze e ser curada. Qualquer pecador que olhar para Jesus sera salvo eternamente. Seu sacrificio foi suficiente para todos picados pela serpente, isto e, todos os pecadores. Se um pecador nao se salva, a culpa e dele e nao por falta do remedio. Nao havia limite. Quem olhasse seria curado. Pois a morte de Jesus e suficiente para todos, mas eficiente so para aquele que olhar para
Ele. 4. ( Jo 4:42) "E diziam a mulher: Ja nao e pelo teu dito que nos cremos; porque nos mesmos o temos ouvido, e sabemos que este e verdadeiramente o Cristo, o Salvador do mundo". Sera que a mulher e os Samaritanos pensavam que Jesus e "O Salvador do mundo dos escolhidos"? 5. ( I Tm 4:10) "Pois esperamos no Deus vivo, que e o Salvador de todos os homens, principalmente dos fieis." Isto e uma clara distincao entre todos os homens e os que creem. O Salvador fez algo para todos os homens, mesmo que nao sejam os eleitos. Ha provisao para todos os humanos, mas esta provisao e somente eficiente para os crentes. 6. ( Hb 2:9) "Vemos, porem, coroado de gloria e de honra aquele Jesus que fora feito um pouco menor do que os anjos, por causa da paixao da morte, para que, pela graca de Deus, provasse a morte por todos". A palavra "todos" em grego (pantos) e mais bem traduzida "cada" e nao "todos", que seria outra palavra (panton). Por que Deus usou pantos (cada um) e nao panton (todos)? Porque o singular enfatiza mais a morte de Jesus para cada individuo. Cristo morreu para cada individuo. 7. ( Rm. 5:6) "Porque Cristo, estando nos ainda fracos, morreu a seu tempo pelos impios." Nao disse aqui que Cristo morreu para os eleitos no meio de outros impios, ou para alguns impios. Se alguem e impio, entao Cristo morreu por ele. Se nao morreu por todos, entao os nao eleitos nao podem ser considerados impios. Se fosse assim, somente os eleitos seriam impios!8. ( Rm. 5:18) "Pois assim como por uma so ofensa veio o juizo sobre todos os homens para condenacao, assim tambem por um so ato de justica veio a graca sobre todos os homens para justificacao de vida." Se a ofensa veio sobre todos, entao a graca veio sobre todos tambem. Nos nao temos direito de mudar o sentido da palavra para acomodar um ponto do calvinismo. Se Cristo nao morreu por todos os homens, entao nem todos os homens sao condenados. Se a graca nao veio sobre todos os homens, entao havia homens que nunca foram condenados. Mas justamente e isto que alguns calvinistas creem, isto e, que na realidade o escolhido NUNCA FOI PERDIDO! Isto cria mais um problema para alguns calvinistas.Se o eleito nunca foi perdido, por que Jesus viria para busca-lo e salva-lo! (Lc 19:10).A verdade e que Cristo sofreu para todos os homens, mas nem todos recebem a salvacao que ele efetuou. A graca veio sobre todos porque todos sao condenados, mas somente os que creem em Jesus sao justificados. 9. ( 2 Co 5:14-15 "Porque o amor de Cristo nos constrange, julgando nos assim: que, se um morreu por todos, logo todos morreram. E ele morreu por todos, para que os que vivem nao vivam mais para si, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou. " Se todos os homens estao mortos nos seus pecados e ofensas, entao Jesus morreu por todos os homens. "Todos
pecaram e destituidos estao da gloria de Deus,"( Rm 3:23).Todos os homens eleitos ou todos os homens? Podemos ler, "Todos os eleitos pecaram e destituidos estao da gloria de Deus"? Se todos os homens nao fossem mortos, Jesus nao teria morrido "por todos" mas sim, so para os eleitos. Neste caso os eleitos seriam os unicos mortos espirituais! Se somente os eleitos sao mortos espirituais, entao os nao eleitos nao sao perdidos! Que absurdo! Mas versiculos 14 e 15 dizem que Jesus "morreu por todos". A frase que segue, "os que vivem nao vivam mais para si" mostra que alguns sao vivificados, ou tem vida eterna, e outros nao. Sao os crentes que nao devem viver mais para si, mas para Cristo que morreu por eles. Isto nao nega, porem, que morreu tambem para os demais.10. ( 1 Jo 2:2) "E ele e a propiciacao pelos nossos pecados, e nao somente pelos nossos, mas tambem pelos de todo o mundo". Quem esta incluido nas palavras, "nossos pecados?" Suponhamos que sejam os eleitos. Muito bem.Entao, quem e indicado na seguinte frase, "mas tambem pelos de todo o mundo?" A verdade e que o sacrificio de Jesus para nossos pecados foi nao somente para nos que cremos, mas para todos os pecadores. Sua morte e suficiente para salvar qualquer um ou todos. Quando lemos esta passagem de Joao com naturalidade, sem impor nela nossa interpretacao propria ou nossa presuncao, entendemos que a propiciacao (sacrificio satisfatorio) foi feita para todos os homens e nao somente para os escolhidos. Simplesmente nao da sentido dizer que Jesus morreu para os pecados dos eleitos, e nao somente para eles, mas tambem para os pecados do mundo dos eleitos! A verdade e que a propiciacao ou expiacao foi feita para todos os homens. Somente quem cre sera salvo.11. (Is 53:6) "Todos nos andavamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniquidade de nos todos." Este versiculo nao faz sentido se a palavra "todos" que descreve os desgarrados nao for o mesmo "todos" para os quais o Senhor morreu. O Senhor Deus fez cair sobre Jesus Cristo, "o cordeiro que tira o pecado do mundo" a iniquidade de todos que andavam desgarrados como ovelhas. Se todos erraram, entao Cristo morreu por eles. Se nao morreu para os nao eleitos, entao estes nao estavam desviados do caminho.12. ( Pe 2:1). Pedro disse que Cristo pagou o preco de redencao ate para os falsos ensinadores que o negam! "E tambem houve entre o povo falsos profetas, como entre vos havera tambem falsos doutores, que introduzirao encobertamente heresias de perdicao, e negarao o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos, repentina perdicao". Pedro mostra claramente que o povo para o qual Jesus morreu realmente e perdido. Os perdidos incluem falsos profetas, falsos doutores e hereges. Sao perdidos e serao julgados porque negam "o Senhor que os resgatou". A palavra "resgatou" e a traducao do grego "agorazo" e e a mesma palavra usada em Mateus 13:44 e 46 onde o homem comprou
uma propriedade inteira para receber um grande tesouro! Jesus morreu e comprou de volta tudo que foi perdido no jardim do Eden para salvar os que creem nele.Ha distincao entre os para o qual Jesus morreu (todos) e os que serao salvos (os crentes). Portanto Jesus morreu para os nao eleitos, ate mesmo para os falsos doutores. Cada um leva a sua propria culpa.13. ( Jo 3:17) "Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, nao para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele". Joao Calvino disse que Deus nao quer que os impios sejam excessivamente taxados com uma destruicao eterna porque Ele apontou seu Filho para ser o Salvador do mundo.A palavra "mundo" foi repetida para que nenhum homem sinta excluido se tao somente cresse em Cristo. Deus claramente fez provisao para todos os humanos. Tambem ha muitas passagens que ensinam que o evangelho deve ser pregado a todas as criaturas, universalmente. Como pode ser verdade se somente alguns tem possibilidade de ser salvos?14. Considera o seguinte: Mt. 24:14 disse que o evangelho do reino sera pregado ao mundo inteiro como testemunho e depois vira o fim. Em Mt. 28:19-20Jesus manda a igreja fazer discipulos em todas as nacoes, batizar os crentes e ensinar a palavra. Ele mandou a igreja pregar o evangelho a toda criatura (Mc 16:15).Em At. 1:8 Jesus disse "Mas recebereis a virtude do Espirito Santo, que ha de vir sobre vos; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalem como em toda a Judeia e Samaria ate aos confins da terra". II. TODOS OS CRENTES FAZEM PARTE DA IGREJA?At 20:28 "Olhai, pois, por vos, e por todo o rebanho sobre que o Espirito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele resgatou com seu proprio sangue". Paulo disse que Deus resgatou sua igreja com seu proprio sangue. Se usarmos a mesma logica dos calvinistas, chegamos a conclusao que Deus so resgatou a igreja e nao a todos os crentes! Por esta razao muitos calvinistas acreditam que a igreja se compoe de todos os crentes. Creem que a igreja nao e so do Novo Testamento. Convenientemente acham que o crente nao precisa ser batizado para fazer parte da igreja! A igreja e feita de crentes batizados biblicamente e unidos no proposito de obedecer a grande comissao de Cristo. Os crentes do Velho Testamento nao fazem parte da igreja neo-testamentaria Ef. 5:25-27 "Vos, maridos, amai vossas mulheres, como tambem Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela, Para a santificar, purificando- a com a lavagem da agua, pela palavra, Para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem macula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensivel" . Cristo amou a igreja! O amor de Cristo e limitado a igreja conforme a logica calvinista.Sem duvida nenhuma, Jesus amou a igreja, e a resgatou com seu proprio sangue, e a si mesmo se entregou por ela. Ele vai purificar a igreja e vai apresenta-la a si mesmo totalmente glorificada e sem defeito. Devemos examinar este assunto mais
um pouco. Jesus morreu somente pela igreja? Ou sera que morreu por outros salvos que nao fazem parte dela? Jesus morreu pelos crentes do Velho Testamento? Eles fazem parte da igreja? Os crentes nao batizados estao na igreja? Ser salvo e ser membro da igreja e a mesma coisa? A pessoa excluida da igreja perde a sua salvacao? Estas passagens dizem que Jesus resgatou a igreja com seu proprio sangue e se entregou por ela. Este resgate foi parcial, ou inclui todos os eleitos? Ou sera que este resgate se refere a certa classe de pessoas incluidas no resgate de Cristo? Se usarmos a logica calvinista da primeira parte deste trabalho, isto e, que Jesus morreu so para seu povo, so para seus amigos, so para muitos, entao temos que concluir que so morreu para a igreja tambem!Isto quer dizer que todos estes termos sao sinonimos. Todo o eleito faz parte do "seu povo," dos "seus amigos," dos "muitos," e "a igreja" tambem!Se este for o caso, todos os eleitos, mais cedo ou mais tarde, serao batizados de acordo com a Biblia, e vao fazer parte da igreja que Jesus fundou e deixou no mundo. Por esta razao muitos calvinistas deixam sua posicao sobre a igreja local e acabam aceitando a ideia da igreja invisivel, feita de todos os crentes. Eles aceitam a teoria de duas igrejas. Sera que todos os crentes fazem parte da igreja Neo-Testamentaria? Se Cristo morreu para a igreja, temos que crer que todos os eleitos fazem parte dela? Por que nao podemos crer que Ele morreu para a igreja, mas tambem para todos os salvos fora dela? Por que nao podemos crer que Ele morreu para todos os salvos (eleitos), mas para os outros perdidos tambem? III. DEUS AMA TODOS OS HOMENS?Incrivel que pareca, ha alguns que pregam abertamente que Deus nao ama sua propria criacao. Jesus disse em Joao 3:16, "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigenito, para que todo aquele que nele cre nao pereca, mas tenha a vida eterna" mas muitos calvinistas dizem que este amor e limitado somente aos eleitos. Eu ouvi pessoalmente um pastor dizer numa conferencia dos "Batistas de Graca Soberana" que "Deus nao ama todos os homens mas odeia alguns." Pregou que Deus, "nao odeia so o pecado mas odeia o pecador tambem," e muitos dos ouvintes disseram, "Amem!" Muitos creem assim, mas nao falam das suas conviccoes por falta de coragem. Aceitam uma teologia em que um dos pontos principais e a expiacao limitada. Eles argumentam pela logica assim, "Como pode Deus amar os impios que estao debaixo da sua ira?" Vamos examinar este assunto agora.Sem duvida nenhuma Deus e soberano. E o Senhor dos Exercitos. Ele faz o que quer e ninguem tem direito de se opor. Ele e onisciente, onipresente, sempiterno e onipotente, mas o maior atributo ou caracteristico de Deus e o seu amor. Em I Joao 4:8 lemos, "Aquele que nao ama nao conhece a Deus; porque Deus e amor." Quando o pecador e salvo, ele nasce do
Espirito Santo de Deus. Ele nasce de novo. E regenerado e se torna "participante da natureza divina," 2 Pe 1:4. O crente verdadeiro mostra o amor de Deus aos outros. Jesus disse que o crente e reconhecido pelo amor que mostra aos outros. "Nisto todos conhecerao que sois meus discipulos, se vos amardes uns aos outros," (Jo 13:35). Se o Pai celestial e amor, seus filhos devem estar cheios de amor tambem. Afinal, eles receberam sua natureza divina e a maior elemento desta natureza e amor. Em2Pe 1:7, somos admoestados a acrescentar a fe varias virtudes que incluem nao so a "caridade," [agape em Grego] mas tambem o amor fraternal. O crente tem amor especial para o outro irmao em Cristo!Mas sera que Jesus ensinou seus discipulos que Deus so ama os eleitos? Devemos amar somente aqueles que nos amam? Os crentes devem amar so os eleitos? Jesus disse em Mateus 5:43-46: "Ouvistes que foi dito: Amaras o teu proximo, e odiaras o teu inimigo. Eu, porem, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que esta nos ceus; Porque faz que o seu sol se levante sobre maus e bons, e a chuva desca sobre justos e injustos. Pois se amardes os que vos amam, que galardao tereis? Nao fazem os publicanos tambem o mesmo?" Ora, se eu devo amar os meus inimigos e perseguidores, e porque sou filho de Deus agora e devo demonstrar esta caracteristica da natureza divina.Amamos os inimigos porque somos filhos de Deus! Deus ama os seus inimigos tambem, ate aqueles que Ele sabe que nunca vao aceita-lo. Deus ama os nao eleitos porque Deus e amor. Paulo disse que Cristo "estando nos ainda fracos, morreu a seu tempo pelos impios. Porque apenas alguem morrera por um justo; pois podera ser que pelo bom alguem ouse morrer. Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por nos, sendo nos ainda pecadores."( Rm 5:6-8). Nao devemos crer que Deus so ama os que O amam! A propiciacao foi feita pelos pecados dos filhos de Deus, mas tambem para todos os homens.(1 Jo 2:2 )"E ele e a propiciacao pelos nossos pecados, e nao somente pelos nossos, mas tambem pelos de todo o mundo." O Reino de Deus Sera Restabelecido com Israel ( Mt 23.37-39)Durante o Seu ministerio publico Cristo nao era reconhecido pelos judeus. Nem ate hoje reconhecem Jesus como o Messias.Todavia um dia sera declarado: Bendito o que vem em nome do Senhor (Mt 23.38-39).Nesse dia Deus abrira os olhos deles como uma nacao, e receberao Jesus como seu Rei (Ap 7.1-8; 14.1-5; 21.1-8 e 26).Os apostolos entenderam Cristo quando disse que Jerusalem por um tempo ficaria deserta (Mt 21.43), pois, em Atos 1.6, perguntaram se naqueles dias depois da ressurreicao Ele restauraria o Reino a Israel. Eles acharam que o tempo ja tinha chegado. Na verdade, Jerusalem ficaria deserta, sem a gloria de Deus muito mais tempo.Paulo
ensinou que a rejeicao da nacao de Israel seria temporaria tambem, ou seja, ate que a plenitude dos gentios haja entrado Rm 11.25-29. Depois daquele tempo da plenitude dos gentios as multiplas profecias concernentes a salvacao da nacao de Israel serao cumpridas para sempre.O tempo para isso acontecer nao e revelado, e nao e para nos perceber. A nossa responsabilidade e pregar o Evangelho aqui, ali, la e ate aos confins da terra (At 1.6-8).As promessas do Senhor sao imutaveis. Todo aquele que se arrepende dos seus pecados e cre pela fe em Cristo Jesus, seja judeu ou grego, sera salvo. Esta nEle ja? Por Cristo e tido todas as bencaos espirituais nos lugares celestiais.Voce ja Conhece essa graca de Deus que salva os pecadores? Se voce morrer na condicao de nao salvo, so resta uma eternidade separada em tormenta sem a presenca da misericordia de Deus.Nao perca a oportunidade de entregar a tua vida a Jesus, pois Ele salva a todos os pecadores em todos os lugares e em todos os tempos! Amem!