Leia ouvindo se for forte o bastante.Um dialogo entre Paulo Freire, Karl Marx e Carla Perez sobre as implicacoes socio-politico-pedagogicas das diferentes maneiras de se rebolar na boca da garrafa. [Perez]: Rebolando, rebolado, gira, sorri, rebola, rebola, sorri, pirueta, vira a bunda pra camera, da uma tremidinha, ri, poe a mao no cabelo, faz biquinho fecha o olho e desce rebolando... Nossa, eu sou demais.[Marx]: Guten Tag[Perez]: AH! Que?[Marx]: Guten tag, Entschuldigen Sie die Storung. Wo ist die offentliche Bibliothek?[Perez]: Saude, eu acho. Olha, se voce esta aqui pro concurso do novo Jacare do Tchan nem adianta.[Marx]: Sie sprechen kein Deutsch, verdammt...[Perez]: Perai... Verdammt e o nome de uma bebida, ne nao?[Freire]: De certa forma, voce esta certa. Guten tag Marx.[Marx]: Oh! Guten tag Herr...[Freire]: Freire. Paulo Freire.[Marx]: Guten Tag Herr Freire.[Perez]: Perai... Deixa eu entender uma coisa. Voces dois estao aqui para o concurso do novo jacare do Tchan?[Freire]: Bom... Se, na verdade, nao estou no mundo para simplesmente a ele me adaptar, mas para transforma-lo; se nao e possivel muda-lo sem um certo sonho ou projeto de mundo, devo usar toda possibilidade que tenha para nao apenas falar de minha utopia, mas participar de praticas com ela coerentes.[Marx]: ?[Perez]: ?^()[Freire]: Sim, eu estou. Penso que a danca na boquinha da garrafa deve se universalizar para que todos possam compartilharem igualmente tanto da concepcao, quanto do precesso e, porque nao, tornar viavel a interacao musical entre todos os seres, para que juntos possamos continuar com o ambiente de paz e harmonia entre os homens, elfos, mulheres, fadinhas azuis e, principalmente, as criancas, trazendo-lhes a alegria. Porque a alegria nao chega apenas no encontro do achado, mas faz parte do processo da busca. E ensinar e aprender nao pode dar-se fora da procura, fora da boniteza e da alegria.[Perez]: Ahn[Marx]: Horen Freire, wei, wo die Bibliothek?[Freire]: A leitura do mundo precede a leitura da palavra. Porque ir para a biblioteca agora Marx, e perder a chance de mostrar a essa mulher, e, posteriormente, a toda a comunidade, a importancia dessa danca para a sociedade, bem como as divergencias que possivelmente seriam causadas em detrimento de alguns sujeitos que nao compreendem o ato de transmitir essa cultura dualistica entre o esteriotipo voluptuoso proprio da danca e a educacao em ralar na presenca da boquinha de uma garrafa, o objeto. Conhecer e tarefa de sujeitos, nao de objetos. E e como sujeito e somente enquanto sujeito, que o homem pode realmente conhecer. Nao concorda?[Perez]: ZzzZzzZzz...[Marx]: Der Weg zur Holle ist mit guten Vorsatzen gepflastert. Ich bin damit einverstanden. Die Philosophen haben die Welt nur in vielerlei Hinsicht interpretiert werden, was wirklich zahlt. Wir sprachen uber den Tanz.[Perez]: Essa conversa vai demorar? [Freire]: So se ele discordar de algo que eu afirmar.[Perez]: Bom, entao vou continuar treinando a danca, licenca.[Marx]: Was fur ein schoner Hintern.[Freire]: Sabias palavras. Isso nos levaria ao proximo passo da discussao caro Marx. Sera que a beleza envolvida no processo bunda garrafa tem importancia? E se tem, a qual ponto poderia uma bunda nao tao bela se integrar politicamente com a