que havia sido treinado por Djalma Bandeira, no Rio de Janeiro, e, ao retornar para o Maranhao, passou a promover brigas entre galos], fazendo meia lua (golpe tradicional da capoeira), batendo em uma lata pendurada em um arame preso [em duas extremidades]. De imediato tirei a atencao dos galos que estavam brigando e, numa atitude divina, imitei esse momento. E foi justamente por meio de Jesse Lobao, que Patinho descobriu, encantou-se e pode agregar os primeiros valores oriundos da capoeira. MESTRE SAPOEm 1965, Mestre Patinho, ja totalmente inserido e embriagado pela fonte da capoeira, conhece Anselmo Barnabe Rodrigues, o Mestre Sapo, discipulo do baiano Washington Bruno da Silva, o Mestre Canjiquinha (1925-1994), em oportunidade de demonstracao realizada no Palacio dos Leoes. Por conseguinte, Sapo, de acordo com relatos populares, fixa residencia em Sao Luis, possivelmente a convite de integrantes da gestao do entao governador do Estado Jose Sarney. O intuito seria promover a capoeira, o que o colocaria no posto de referencia mais efusiva e responsavel pela reaparicao do jogo-arte durante a decada de 1970, no Maranhao, alem de ter sido tambem o mais proeminente incentivador e professor de Patinho.Sapo, que participava do Quarteto Aberre (nome em homenagem ao mestre de Canjiquinha), juntamente com Vitor Careca e Brasilia, alem do proprio Mestre Canjiquinha, lider do grupo baiano, de fato, depois de estabelecido em Sao Luis, a partir de 1966, segundo o artigo O Mestre Sapo, a passagem do Quarteto Aberre por Sao Luis e a (des)construcao do mito da reaparicao da capoeira no Maranhao dos anos 60 (2010), do professor de Historia Roberto Augusto Pereira, passa a ministrar aulas de capoeira somente apos cinco anos, no Ginasio Costa Rodrigues, ja no governo Pedro Neiva de Santana.ORIGEM DA CAPOEIRA NO MARANHAOConsiderada patrimonio imaterial da cultura brasileira desde 2008, por decisao do Instituto do Patrimonio Historico e Artistico Nacional (Iphan), a manifestacao artistica, e luta de outrora, oriunda das senzalas, dos guetos, sob a tutela de escravos negros a fim de protestar contra mazelas sociais, tem indicios de ter aparecido no Maranhao na decada de 1870, na regiao da Baixada. Todavia, ha tambem registros que narram sua aparicao entre 1830 e 1840, reaparecendo, ja na capital maranhense, aproximadamente, 100 anos mais tarde. Arvore genealogica de PatinhoA partir dai esquiva-se para ressurgir no inicio da decada de 1960, representada pela Academia Bantu, pioneira em capoeira no estado. A frente do projeto estava o aluno do Mestre Artur Emidio (1930-2011), o Mestre Roberval Serejo (1936-1971), um marinheiro que serviu a Marinha de Guerra do Rio de Janeiro e foi morto quando trabalhava na construcao do Porto do Itaqui. Ha varios relatos, portanto, inclusive de Mestre Patinho, que afirmam que Mestre Roberval Serejo foi antecessor de Sapo. Tambem de acordo com o artigo do professor Augusto Pereira (2010), e possivel destacar, ainda, como antecessor de Mestre Sapo, Firmino Diniz, aluno de mestre Catumbi, no Rio de Janeiro. Posteriormente, tornar-se-ia um dos expoentes mais expressivos e fomentadores da capoeira em rodas de rua realizadas em pracas da capital. Alem do Mestre Roberval Serejo, participavam da Bantu, Mestre Diniz,