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O JUIZO FINAL1. O que e e quando se dara? Sera o Juizo de Deus sobre os impios e suasimpiedades, em todos os tempos e lugares. De acordo com a Biblia, o Juizo Final(do Trono Branco) ocorrera logo apos a segunda prisao de Satanas, nos eventosfinais apos o Milenio (Ap 20.7, 10), depois de este ter enganado mais uma vezas nacoes (Ap 20.11).ComentarioO julgamentodo grande trono branco pode muito bem ser chamado de "julgamentofinal". Ele constitui o termino do plano de ressurreicao e de julgamentode Deus. E claramente indicado que este julgamento acontece apos o fim do reinomilenar de Cristo. Nao ha um local geograficamente especificado, essejulgamento nao acontece nem no ceu, nem na terra, mas em algum lugar entre asduas esferas - "Vi um grande trono branco e aquele que nele se assenta, decuja presenca fugiram a terra e o ceu, e nao se achou lugar para eles" (Ap20.11). A fuga da terra e do ceu pode referir-se a destruicao pelo fogodescrito em 2Pe 3.10-12. "A mais natural interpretacao do fato de a terrae o ceu fugirem e que a presente terra e o presente ceu serao destruidos eserao substituidos pelos novos ceus e nova terra. Isto e tambem confirmado peladeclaracao adicional em Ap 21.1, onde Joao ve um novo ceu e uma nova terra, quesubstituem o primeiro ceu e a primeira terra, que ja passaram "(Walvoord). 2. Quem sera o Juiz? O Pai e o Supremo Juiz, porem Ele confiou ao seufilho Unigenito, Jesus Cristo, toda a autoridade no ceu e na Terra (Jo5.22,27). Segundo o pastor Claudionor de Andrade, para assisti-lo no tribunal,Jesus tera ao seu lado a Igreja Glorificada (1Co 6.2,3). Jesus, juntamente comsua Igreja ha de julgar os vivos e os mortos na sua vinda e no seu Reino (2Tm4.1b; Sl 9.8). Se alguem quer ser livre da condenacao eterna, necessita aqui naTerra, nos dias em que vivemos (1Jo 2.1,2), de se arrepender dos seus pecados eentregar-se a Jesus reconhecendo-o como Salvador e Senhor, porque depois seraimpossivel (Sl 9.17). Paulo afirma que Deus ha de julgar o mundo, por meio dovarao que destinou; e disso deu certeza a todos, ressuscitando-o dos mortos(At 17.31; Hb 12.23). Por meio de Jesus sera exercido o julgamento, pois Elesera o Supremo Juiz, assentado no Trono Branco, no Juizo Final (Jo 5.22,27; Ap20.11). Diante de Jesus todo joelho se dobrara! Queiram ou nao, se prostaraodiante dEle os ditadores, governantes, juizes, juristas, politicos, cientistas,militares de todas as patentes, milionarios, em sua soberba, arrogancia eprepotencia, e tambem os pobres, analfabetos e miseraveis, se nao tiveremaceitado a Cristo como Salvador. Diz a Biblia: Porque esta escrito: Pela minhavida, diz o Senhor, todo joelho se dobrara diante de mim, e toda linguaconfessara a Deus. De maneira que cada um de nos dara conta de si mesmo a Deus(Rm 14.11,12). Gloria a Deus, pois atualmente ja temos o privilegio de dobraros nossos joelhos e adorar ao Senhor em espirito e em verdade. Comentario"E vium grande trono branco, e o que estava assentado sobre ele, de cuja presencafugiu a terra e o ceu; e nao se achou lugar
A propria existencia deste livro ira relembrar todo pecadorque um Salvador veio ao mundo para morrer pelos pecados do homem, e que asalvacao foi oferecida a "todo e qualquer que a queira" "O Livroda Vida sera desenrolado ali, porque muitas pessoas naquela grande multidao temtido como garantido que os seus nomes estao la, meramente porque, por acaso,foram listadas no rol de membros de alguma igreja ou sociedade religiosa"(Ironside). E entao lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos demim, vos que praticais a iniquidade. (Mt 7.23). O livro de obras sera aberto.E mantido registro de todas as obras do homem, incluindo cada palavra inutil ecada coisa secreta (Mt 12.36; Lc 8.17; Rm 2.16 ). Salmos 50.16-21 descreve otipo de coisas que serao vistas no Julgamento do Grande Trono Branco. O livrode Deus (a Biblia) tambem vai estar la. Em Joao 12.48 Jesus disse, Quem merejeitar a mim, e nao receber as minhas palavras, ja tem quem o julgue; apalavra que tenho pregado, essa o ha de julgar no ultimo dia. Assim, a Bibliasera aberta nessa ocasiao como um testemunho para cada pecador. 2. Qual a sentenca. A Palavra de Deus afirma que todos os que nao foremachados no Livro da Vida, serao lancados no lago de fogo e vao experimentar asegunda morte. Estes estarao eternamente separados de Deus. Quao terrivel juizoha para aqueles que nao receberem pela fe a salvacao. A Igreja precisa anunciara todos a mensagem do Evangelho, ganhando pessoas para Jesus enquanto e tempo.Hoje e o tempo da oportunidade, o tempo da salvacao. Que sejamos como Noe queapregoou para sua geracao o juizo do Senhor. Muitos rejeitaram a mensagem deNoe, porem o dia da ira nao tardou a chegar. ComentarioO resultadodesse julgamento fica bem claro em Ap 20.15: "E, se alguem nao foi achadoinscrito no livro da vida, esse foi lancado para dentro do lago de fogo".A eterna separacao de Deus e o destino eterno dos incredulos. Nenhum pecadorpode estar perante um santo Deus e ser julgados pelas suas obras, sem sercondenado, por isso a conclusao do presente julgamento ja esta previamenteconhecida. Apesar de possivelmente existirem graus de punicao no Lago de Fogo(confira Mt 11.20-24) todos os julgados serao condenados e enviados para la,para o Lago de Fogo.Conclusao O Dia do Juizo de Deus vira para todos. Voce esta preparado? Ore, leia aPalavra de Deus e jamais permita que a carne, o Diabo e o mundo venham fazervoce pecar e abandonar Jesus Cristo. Neste mundo temos muitas tribulacoes, masalegrai-vos, antes, por estar o vosso nome escrito nos ceus (Lc 10.20). Sepela fe voce ja aceitou a Jesus como seu unico e suficiente Salvador, suasalvacao ja esta garantida e caso voce permaneca fiel ate o fim, jamais passarapelo Juizo Final: Portanto, agora, nenhuma condenacao ha para os que estao emCristo Jesus, que nao andam segundo a carne, mas segundo o espirito (Rm 8.1).ComentarioA mensagemdo Julgamento do Grande Trono Branco e que nao existe qualquer possibilidade desalvacao apos a morte, que a decisao por Cristo deve ser tomada na presentevida, ou restara apenas a condenacao eterna. A mensagem e ainda mais impactantepara nos,
que temos a obrigacao de anunciar que "Agora e o tempoaceitavel". Estamos investindo nossos dizimos e ofertas em missoes? Ouestamos mais interessados em construir suntuosos templos a fim de mostrar aforca e a punjanca de nossas denominacoes? Enquanto dinheiro e gasto emconforto, almas perecem...] NaquEle que me garante: "Pela graca soissalvos, por meio da fe, e isto nao vem de vos, e dom de Deus" (Ef 2.8),MissionarioVicente DudmanNatal-RNMarco de 2015
o fogo que nunca se apaga [ARA-inextinguivel] (2x) seguida de outro qualificativo: onde o seu bicho naomorre. E sobre esta descricao terrivel vindo da doce voz do Senhor, queestudaremos hoje.I. O ESTADO INTERMEDIARIO1. O que e? E o estado entre a mortefisica e a ressurreicao, tanto dos salvos, como dos impios. Os salvos terao umdestino diferente dos impios: Nao vos maravilheis disso, porque vem a hora emque todos os que estao nos sepulcros ouvirao a sua voz. E os que fizeram o bemsairao para a ressurreicao da vida; e os que fizeram o mal, para a ressurreicaoda condenacao (Jo 5.28,29). A Palavra de Deus afirma que nao existe purgatorioe que tambem nao ha o sono da alma, nem tampouco a reencarnacao, como creemalguns. Depois da morte segue-se o juizo divino. ComentarioA morte e acessacao temporaria da vida corporal e a separacao entre a alma e o corpo. Umavez que o crente morre, embora o seu corpo fisico permaneca na terra sepultado,no momento da morte seu espirito vai imediatamente para a presenca de Deus comregozijo. Quando Paulo reflete sobre a morte, ele diz: Temos, pois, confiancae preferimos estar ausentes do corpo e habitar com o Senhor (2Co 5.8). Estarausente do corpo e estar em casa com o Senhor. Ele tambem diz que o seu desejoe partir e estar com Cristo, o que e muito melhor (Fp 1.23). Jesus disse aoladrao que estava a sua direita: Hoje voce estara comigo no paraiso (Lc 23.43). O autor de Hebreus diz que, quando os cristaos comparecem para adorarjuntos, eles vem nao somente a presenca de Deus no ceu, mas tambem a presencados espiritos dos justos aperfeicoados (Hb 12.23). Contudo, como veremos emmais detalhes a seguir, Deus nao vai deixar o corpo para sempre na sepultura,pois, quando Cristo retornar, a alma dos crentes sera reunida ao corpo, o corposera ressuscitado dentre os mortos e os crentes viverao com Cristo eternamente.No ensino da Igreja Catolica Romana, o purgatorio e o lugar para onde a almados crentes vai a fim de ser purificada do pecado, ate que esteja pronta paraser admitida no ceu. De acordo com esse pensamento os sofrimentos do purgatoriosao dados por Deus em substituicao a punicao dos pecados que os crentesdeveriam ter recebido nesta vida, mas nao receberam. Essa doutrina romana naotem respaldo biblico e e contraria aos versiculos citados anteriormente.2. O Sheol e o Paraiso. Sheol eum termo hebraico que pode significar sepultura ou lugar ou estado dosmortos. Em o Novo Testamento, Sheol e traduzido por Hades.Normalmente o Hades e visto como um lugar destinado aosimpios. Deus livra o justo do Sheol ou da sepultura (Sl49.15). O Sheol (inferno) e lugar de punicao para os impiosque nao se arrependeram dos seus pecados e nao entregaram suas vidas a JesusCristo (cf. Sl 9.17). O vocabulo paraiso e de origem persa e significa umparque ou jardim de paz e harmonia. Foi usado pelos tradutores da Septuagintapara significar o Jardim do Eden (Gn 2.8). Aparece apenas tres vezes no NovoTestamento (Lc 23.43; 2Co 12.4; Ap 2.7).ComentarioNo AntigoTestamento a palavra Sheol ocorre sessenta e cinco vezes e e traduzida
naversao inglesa da Biblia trinta e uma vezes como "sepultura", tresvezes como "abismo" e trinta e uma vezes como "inferno", oque significa que os excelentes tradutores da versao inglesa de 1611 naoconsideraram a palavra como tendo um significado uniforme. Ela aparece na versaogrega sessenta e uma vezes como Hades, duas vezes (2 Sm 22:6 e Pv 23:14) como"morte" (thanatos), enquanto em duas passagens (Jo 24:19 e Ez 32:21)nao exista uma contrapartida exata das referencias hebraicas que estejareproduzida na Septuaginta, e por isso nao ha uma representacao dessa palavranestes casos. Ja nas passagens que se seguem (existem outras), como Gn 37:35;Gn 42:38; Gn 44:29, 31: Nm 16:30, 33; 1 Rs 2:6, 9; Sl 49:15; Sl 141:7, apalavra Sheol pode muito bem nao significar nada alem de "tumulo" ou"sepultura", e e assim que aparece na Versao Autorizada (King James)(exceto em Nm 16, onde aparece como "abismo"); enquanto nos demaislugares costuma ser feita uma referencia generica como o lugar para onde vao osespiritos que partiram. A sepultura recebe o corpo. Assim, no Antigo Testamentoa palavra Sheol (ou Seol) e usada para ambos receptaculos. Todavia, quandovamos para o Novo Testamento essa indefinicao desaparece, pois vida eincorrupcao sao coisas que agora sao desvendadas ao longo do evangelho. OHades, uma representacao generica da palavra Sheol (Seol) aparece no NovoTestamento restrito ao mundo invisivel dos espiritos separados, ou como"morte", ou como a sepultura, e aplica-se (Ap 20) apenas ao corpo, enao a alma ou ao espirito. E o corpo que morre; enquanto o espirito retornapara Deus que o deu. O espirito e a alma nunca deixam de existir, seja para obem, seja para o mal. Alem disso, o Hades recebe apenas os impios; enquanto ocrente, quando chamado a morrer, nao vai para o Hades, mas para o Paraiso. 3. O lugardos mortos. Os Teologos entendem que o lugar dos mortos,o Hades, estava dividido em duas partes. Estes tomam como base otexto de Lucas 16.19-31, no texto que se refere a Lazaro e ao rico. O primeiro,fiel a Deus, foi levado para o Seio de Abraao, ou ao Paraiso, estando emrepouso e felicidade. O rico, orgulhoso e incredulo foi para o Hades,onde experimenta angustia e sofrimento atroz. Myer Pearlman diz que Cristodesceu ao Sheol (Sl 16.10; 49.15), ao mundo inferior dosespiritos (Mt 12.40; Lc 23.42,43), e libertou os santos do Antigo Testamentolevando-os consigo para o paraiso celestial (Ef 4.8-10). O lugar ocupado pelosjustos que aguardam a ressurreicao foi trasladado para as regioes celestiais(Ef 4.8; 2Co 12.2). Desde entao, os espiritos dos justos sobem para o ceu e osespiritos dos impios descem para a condenacao (Ap 20.13,14). Segundo os textosbiblicos, o Paraiso estaria em cima (Pv 15.24a) e o Hades embaixo(Pv 15.24b). ComentarioEsseentendimento nao e unanime. Ao dizer que ficaria "o Filho do homem tresdias e tres noites no seio da terra" (Mt 12.40), e que o Senhor"tinha descido as partes mais baixas da terra" (Ef 4.9), e entendidocomo a sepultura. O Senhor nao apenas morreu, mas foi sepultado e ressuscitouno terceiro dia. Jonas era um sinal disso. O Salmo 139.15 pode nos ajudar a nosguardarmos de uma interpretacao muito literal
9.30-32), ao lado de Elias, que foi arrebatado. Note-se que sao osmesmos nomes, Moises e Elias. A despeito de tudo o que foi dito, devemoslembrar que, para o salvo, a morte e um ganho: Porque para mim o viver eCristo, e o morrer e ganho. Paulo tinha o desejo de partir e estar comCristo, porque isto e ainda muito melhor (Fp 1.21,23). ComentarioO Rev Leandro Antoniode Lima, pastor da Igreja Presbiteriana de Santo Amaro-SP, esclarece: As almasdos que ja morreram estao no ceu ou no inferno, e estao la conscientes. Um dadointeressante quanto a isso, e que elas estao nesses dois lugarestemporariamente. O estado em que estao as almas depois da morte, seja o ceu ouo inferno, e chamado de intermediario porque nao corresponde ao localdefinitivo onde, tanto os salvos quanto os condenados, habitarao eternamente.As almas dos salvos no ceu e as almas dos condenados no inferno aguardam peloultimo dia, o dia da ressurreicao. Naquele dia, de acordo com a Biblia, todosressuscitarao (Dn 12.2; Ver 1Co 15.52; 1Ts 4.16). Apos a ressurreicao osperdidos que estavam no inferno irao para o lago de fogo (Ap 20.15), e ossalvos que estavam no ceu para o novo ceu e a nova terra (Ap 21.1). O motivo esimples: Deus nao criou o ser humano para viver sem corpo. Atualmente, tanto noceu como no inferno, as almas estao despidas de seus corpos, o futuro lhes asseguraque um dia se reunirao a seus corpos. 3. O estado intermediario dos impios. Elesvao para o Sheol ou Hades, ou seja, o inferno, quee o seu destino final (Sl 9.17). Nesse estado intermediario, aguardam seujulgamento final. O Hades e um lugar embaixo, ou seja,oposto ao ceu (seio de Abraao). O rico ergueu os olhos, vendo ao longeAbraao e Lazaro, no seu seio (v.23): Para o sabio, o caminho da vida e paracima, para que ele se desvie do inferno que esta embaixo (Pv 15.24). Fato eque os impios sofrerao e estarao conscientes. O rico impio estava emtormentos (v.23) e clamava pedindo misericordia (v.24). Os impios quemorreram sem Cristo estao em prisao (1Pe 3.19) e ali eles vao se lembrar dosque ficaram na Terra (v.28). As Escrituras Sagradas afirmam que estes nao podemser consolados por ninguem: E, alem disso, esta posto um grande abismo entrenos e vos, de sorte que os que quisessem passar daqui para vos nao poderiam,nem tampouco os de la, passar para ca (v.26). Fica, pois, evidente que aquelesque descem ao Hadesnao podem se comunicar com os vivos. Eles saolembrados de que em vida tiveram oportunidade de ouvir as Escrituras, masdesprezaram as suas advertencias (vv.27-31).ComentarioO ConciseBible Dictionary define: Os que morrem vao para o hades, mas aguardam o juizofinal em um estado consciente de tormento. Somente apos o Trono Branco(Apocalipse. 20) e que serao lancados no inferno propriamente dito, que seramuito maior em sofrimento do que o experimentado no Hades. Da mesma forma, osque morrem em Cristo, vao a Sua bendita presenca, como Paulo disse, "...partir(morrer) e estar com Cristo" (Fl 1.3). Mas no arrebatamento, que seraantes da tribulacao, os que morreram em Cristo serao ressuscitados dentre osmortos, como
menciona e aglorificacao: E aos que predestinou, tambem chamou; aos que chamou, tambemjustificou; aos que justificou, tambem glorificou (Rm 8.30). Podemos definirglorificacao da seguinte maneira: A glorificacao e o passo final na aplicacaoda redencao. Ela acontecera quando Cristo retornar e ressuscitar dentre osmortos os corpos de todos os crentes de todas as epocas que morreram ereuni-los as respectivas almas, e mudar os corpos de todos os crentes quepermanecerem vivos, dando assim a todos os crentes ao mesmo tempo um corporessuscitado perfeito igual ao seu. 2. O estado final dos impios. Osimpios ressuscitarao para vergonha e desprezo eterno (Dn 12.2). Seu destinofinal e o lago de fogo (Ap 20.15), onde havera pranto e ranger de dentes (Mt22.13). Ali os impios desfrutarao da companhia do Diabo, do Anticristo e doFalso Profeta (Ap 20.10; 21.8). Atualmente, muitos impios ficam impunes, mas noinferno estes receberao o castigo eterno por tudo o que fizeram de mal (2Ts1.9). ComentarioWayne Grudemescreve o seguinte em sua Teologia Sistematica (Ed Vida Nova): A Escrituranunca nos encoraja a pensar que as pessoas terao outra oportunidade de confiarem Cristo apos a morte. De fato, trata-se exatamente do contrario. A parabolade Jesus a respeito do rico e de Lazaro nao da esperanca alguma de que aspessoas possam passar do inferno para o ceu apos terem morrido. Embora o ricono inferno tivesse gritado : Pai Abraao, tem misericordia de mim e manda queLazaro molhe a ponta do dedo na agua e refresque a minha lingua, porque estousofrendo muito neste fogo, Abraao lhe respondeu: entre voces e nos ha umgrande abismo, de forma que os que desejam passar do nosso lado para o seu, oudo seu lado para o nosso, nao conseguem(Lc 16.24-26). O livro de Hebreusassocia a morte com a consequencia do julgamento em uma sequencia imediata: Damesma forma, como o homem esta destinado a morrer uma so vez e depois dissoenfrentar o juizo (Hb 9.27). Alem disso, a Escritura nunca apresenta o juizofinal como dependente de qualquer coisa feita apos a nossa morte, masdependendo somente do que aconteceu nesta vida (Mt 25.31-46; Rm 2.5-10; cf. 2Co5. 10) . Alguns argumentam a favor de outra oportunidade para se crer no evangelhocom base na pregacao de Cristo aos espiritos em prisao em 1 Pedro 3.18-20 e napregacao do evangelho a mortos em 1 Pedro 4.6 , mas essas sao interpretacoesinadequadas dos versiculos em questao e, numa analise mais precisa, nao daoapoio a tal pensamento. Devemos tambem perceber que a ideia de que havera outraoportunidade de aceitar Cristo apos a morte e baseada na suposicao de que cadapessoa merece uma oportunidade para aceitar Cristo e que a punicao eterna vemaos que conscientemente decidem rejeita-lo. Mas certamente essa ideia nao tem oapoio da Escritura; todos nos somos pecadores por natureza e escolha, erealmente ninguem merece nenhuma graca de Deus nem nenhuma oportunidade deouvir o evangelho de Cristo que vem ao homem somente por causa do favorimerecido de Deus. A condenacao vem nao somente por causa da rejeicaodeliberada de Cristo, mas tambem por causa dos pecados que todos cometemos e darebeliao contra Deus que esses pecados representam (v. Jo
3.18) Embora osdescrentes passem para o estado de punicao eterna imediatamente apos a morte, ocorpo deles nao sera ressuscitado ate o dia do juizo. Naquele dia, o corpo decada um sera ressuscitado e reunido a alma, e comparecerao perante o trono deDeus para o juizo final que vai ser pronunciado sobre eles, incluindo o corpo(v. Mt 25.31-46; Jo 5.28,29; At 24.15; Ap 20.12,1 5) . Isso nos conduz aconsideracao da ressurreicao do corpo do crente, que e o passo final de suaredencao. CONCLUSAOO estudo da Escatologia e um dos mais edificantespara a Igreja em todos os tempos, principalmente no presente seculo, quandomuitos sinais dao a entender que a vinda de Jesus podera acontecer a qualquermomento. Que voce possa prosseguir com o estudo da Escatologia Biblica. Leia aPalavra de Deus, ore, jejue e esteja aguardando o maior acontecimentoescatologico de todos os tempos: O arrebatamento da Igreja do Senhor JesusCristo. ComentarioFinalizamosassim, o estudo deste maravilhoso tema. Seu enfoque foi consiso e necessita deum aprofundamento se quisermos ter um dominio adequado e ate mesmo, nosposicionarmos, dado que existem muitas outras visoes sobre este tema. Sugiro aleitura do Manual de Escatologia de J. Dwight Pentecost, Ed Vida. Paraconcluir, quando Cristo retornar, ele nos dara novos corpos para que sejamiguais ao seu corpo ressurreto: ... sabemos que, quando ele se manifestar,seremos semelhantes a ele, pois o veremos como ele e (lJo 3.2; essa afirmacaoe verdadeira nao somente no sentido etico, mas tambem em termos de nosso corpofisico; cf. 1 Co 15.49; tb. Rm 8.29). Tal seguranca proporciona a afirmacaoclara de que a criacao fisica de Deus e boa. Viveremos nos corpos que teraotodas as qualidades excelentes que Deus criou para que as tivessemos e, assim,para sempre seremos prova viva da sabedoria de Deus em fazer tudo na criacaomaterial, desde o principio, muito bom (Gn 1.31). Viveremos como crentesressuscitados no novo corpo,e ele sera adequado para a nossa habitacao nosnovos ceus e nova terra, onde habita a justica (2Pe 3.13).]NaquEleque me garante: "Pela graca sois salvos, por meio da fe, e isto nao vem devos, e dom de Deus" (Ef 2.8),Missionario Vicente DudmanNatal/RNMarco de 2016
Jesus Cristo; o Rev Hernandes Dias Lopes escreve sobrequal e a natureza do evangelho: O evangelho trata das boas novas de salvacaonum mundo imerso na mais completa perdicao. O homem morto em seus delitos epecados e escravo da carne, do mundo e do diabo. E filho da ira e caminha paraa perdicao. Esta no reino das trevas e sob a potestade de Satanas. Sem qualquermerito existente nesse homem, Deus o amou. Mesmo sendo inimigo de Deus, oproprio Deus caminhou na sua direcao para reconcilia-lo consigo mesmo por meiode Cristo Jesus. O Evangelho, portanto, e Deus buscando o perdido. E Deusabrindo para o pecador um novo e vivo caminho para o ceu. O evangelho e aexpressao da graca de Deus, manifestada em Cristo, aos pecadores perdidos.(http://hernandesdiaslopes.com.br/2012/09/as-boas-novas-do-evangelho-num-mundo-de-mas-noticias/#.VoHJek8afIV) Em Romanos temos a essencia desseevangelho, aqui Paulo afirma que o proposito da morte e ressurreicao de Cristoe trazer todos a obediencia da fe (vs.5). O homem que realmente aceita Cristovai obedecer a Cristo e provar a sua fe. Assim expressou-se Lutero acerca destaepistola: Esta carta e verdadeiramente a mais importante peca do NovoTestamento. E o evangelho mais puro. Como escrevi no comeco deste comentario,foi atraves do estudo intenso e meditacao nesta carta que Lutero iniciou areforma. Que, como Lutero e os outros reformadores, possamos ser grandementeimpactados pela mensagem de Romanos.] NaquEleque me garante: "Pela graca sois salvos, por meio da fe, e isto nao vem devos, e dom de Deus" (Ef 2.8),Missionario VicenteDudmanNatal/RNMarco de 2016