giram osdemais corpos sutis. A doenca resulta, primeiramente, de um estado dedesarmonia entre os corpos e niveis de consciencia, que acaba por gerar ossintomas fisicos, psiquicos ou mentais. Independentemente das causas internasou externas, o homem deve, portanto, procurar estabelecer o equilibrio e aharmonia entre as varias energias , de modo a permitir a emergencia do seucentro unificador , ou consciencia superior.De ummodo geral, as doencas resultam da utilizacao erronea das energias que seencontram em nos. As suas causas mais frequentes localizam-se no corpo animico,ou astral, e estao profundamente ligadas as emocoes inferiores, as quaispraticamente a humanidade inteira acha-se escravizada; no ser humano comum essecorpo animico (alma) ou emocional e o mais desenvolvido e utilizado, sendo nele,portanto, que se originam os problemas e erros frequentes resultantes da enormequantidade de tensoes, acumulo de energias deleterias, nodulos vibratorios negativos,etc. E nesse campo que se alojam as emocoes, tanto evidentes quanto ocultas,como o medo, as frustracoes, as magoas, as ansiedades, a avareza e outrosparasitas da alma. Portanto, aquilo que se considera psicoterapeuticamente comoinconsciente e, na verdade, o campo animico. O processo analitico de terapiapenetra nesse universo complexo e nao no universo puro da consciencia do eusuperior, que , na verdade , esta plenamente preservado dos males e dos desequilibriosgerados pela ansiedade sensacoes do eu inferior; ; com isto se podeentender que o maximo dano que pode ocorrer com o seu eu superior e que eleseja apagado ou eclipsadopela prerrogativas de um eu inferior atrasado eprevalente. Numa conclusao definitiva e sintetica, as doencas sao causadasexatamente por isto. Ratificando a postura filosofica de Bach, Steiner e de outros mestres , entende-se entao que nao ha doenca ou desequilibriopossivel de ser provocado pelo eu superior, mas como resultado do conflitoentre este e a consciencia obscura do eu inconsciente, ou personalidade.Ossintomas psiquicos comuns como a angustia, a ansiedade, o medo, a raiva , oodio ( diferente da raiva por ser frio ), etc. , bem como caracteristicaspessoais psicologicas muito tipicas , ligadas ao temperamento individual e a idiossincrasiascomplexas , nao devem ser exatamente o alvo do terapeuta ao tratar alguem , masele deve entender que estes fenomenos representam apenas aspectosexternos, ou significam tao-somente efeitos ligados a causas muito maiscomplicadas e centrais oriundas de elementos do inconsciente ou de conflitosintrojetados nos reconditos mais profundos da alma. Trabalhar apenas a superficiedo problema. Por mais sutil e profunda que seja a situacao das essenciasflorais, mesmo quando adequadamente selecionadas para cada caso, nao seconsegue atingir o nucleo principal dessas idiossincrasias psico mentais , queso podem desaparecer se compreendido o seu significado pela propria pessoa quepassa por elas. Esses problemas estao invariavelmente ligados a aspectosexistenciais de dificil entendimento ou interpretacao; sendo assim , nao podemser removidos apenas pela ingestao de gotas de remedios, pilulas extratos , etc.Mesmo que remedios florais ou essencias apresentem um padrao vibracional sutil,isto so pode obviamente ser conseguido atraves da abertura do discernimento eda capacidade de compreensao do paciente , ou, mais especificamente, pelo seucrescimento interior.Ossintomas psiquicos, os sofrimentos morais, as preocupacoes, os medos, asansiedades e demais feridas da alma resultam do distanciamento da conscienciado individuo com relacao a ordem sutil