executivos de destaque entre os paises emergentes, conforme a tabela de celebridades do Financial Times, tenha descrito Dilma Rousseff como "uma gestora publica, tecnocrata de boa formacao, de bom senso e experiente, o que sera muito bom para o Brasil" (Zero Hora, 12/12/2010). A completa assepsia politica da descricao traduz o desejo atavico das classes dominantes, desde a remota Antiguidade.Do triunfalismo a surpresaFrancis Fukuyama, em 1989, com espalhafatosa cobertura midiatica, anunciou o fim da historia e fixou um programa maximo (sic) para o Ocidente: a economia de mercado e a democracia representativa. Inaugurava a ideologia imperialista da Nova Ordem Mundial. A senha para um padrao implacavel de relacoes economicas, que nao aceitavam discussao e cobravam obediencia imediata sob ameaca de expulsar os atores da cena e aprisiona-los em uma dependencia abjeta, como se fossem escravos de novo, denunciou o geografo Milton Santos com o neologismo "globalitarismo", para realcar o vies totalitario da globalizacao neoliberal.A utopia socialista que movia a rebeldia era condenada a um passado jurassico, junto com os ideais da cidadania ativa. O capital, triunfante, decretava a paz perene. Como no verso de T. S. Eliot, "sonhando com sistemas tao perfeitos em que o bem seja de todo dispensavel". Doce ilusao. O Zapatismo, que veio a luz no emblematico dia em que entrava em vigor a North American Free Trade Agreement (Nafta), o tratado de livre comercio dos Estados Unidos com o Canada e o Mexico, em 1 de janeiro de 1994, mostrou que a recusa a exploracao e a opressao mantinha-se acesa sob as cinzas. Em paralelo, a experiencia do Orcamento Participativo nos anos 90 revelou que a socializacao da politica e o melhor antidoto a apatia das camadas empobrecidas, a corrupcao e as demasias burocraticas da administracao publica.Em uma conjuntura nacional e internacional repleta de adversidades, a criatividade e a irresignacao estiveram localizadas no eixo da resistencia que ligou Chiapas a Porto Alegre simbolicamente. Esses centros laboratoriais acuaram o medo e fizeram ressurgir a esperanca. Os pobres tornavam a ser cidadaos. A dominacao capitalista nao afigurava-se como uma fatalidade ou um destino, "surpreendendo aqueles que nao acreditavam mais na possibilidade de mudancas sociais e que haviam abandonado a historia", enfatizou a sociologa Laura Tavares Soares (Os custos sociais do ajuste neoliberal na America Latina, SP, Ed. Cortez, 2000).A dialetica corcoveava, rejuvenescida na linguagem sem esquematismos do subcomandante Marcos e nas assembleias comunitarias do prefeito Olivio Dutra. Preparava-se o terreno para o I Forum Social Mundial. Movimentos tradicionais (com vetor no trabalho) somavam-se aos contemporaneos (feministas, ecologicos, contra a fome, etc.) para questionar a gramatica da exclusao, reatualizar o valor da solidariedade e devolver a dignidade a politica. As promessas do paraiso reaganista, calcadas no fetichismo da mercadoria, esfumavam-se. As bandeiras vermelhas regressavam as pracas. Mas havia pedras no caminho. E a "imprensalao" tencionou a procura de desvios, fabricando uns tantos com sensacionalismo e odio de classe. Assustados e incapazes de uma leitura correta sobre os acontecimentos, os setores medios afastaram-se da estrela guia.A militancia petista nao se intimidou, porem, e a caravana popular seguiu avante, comunicando-se em portunhol. Ao