a qual teria como um de seusdogmas a garantia de igualdade de todos perante a lei.Nesse momento, o homem acostumado a agir soba influencia de forcas sobrenaturais, sobretudo por crencas religiosas, devidoao movimento iluminista, comeca a ter como norte o uso da propria razao.Em primeiro momento, a mera igualdade formalpregada pelos movimentos liberais, guiados pelos anseios capitalistas, exposmuitos trabalhadores compelidos a serem escravizados nas fabricas, sem minimasgarantias que lhes possibilitassem condicoes a uma vida digna, sendo aos olhosda legislacao vigente na epoca que guardava caracteristicas ditada pelosanseios burgueses, o patrao e o operario eram considerados como plenamenteiguais, nesse contexto, encontrava-se o Estado abstencionista.Nao obstante, perante a desigualdadematerial, exigia-se a intervencao urgente estatal sobre aquele contexto socialque permitia aos mais fortes explorarem dos menos favorecidos, a ponto de ossubmeterem a condicoes subumanas, eis que surge, a necessidade do Estado sairda inercia e participar ativamente na construcao de uma sociedade minimamenteigualitaria sob o ponto de vista material e garantir aos explorados condicoesde alcancarem uma vida com dignidade.Dai surgir argumentos favoraveis aoreconhecimento do direito ao trabalho (de ter um trabalho), a subsistencia, aeducacao etc.,[7]direitos sociais por excelencia. A respeito do assunto, se manifesta combrilhantismo o professor Dalmo de Abreu Dallari que segundo ele, nao bastaafirmar que todos sao iguais perante a lei; e indispensavel que sejamassegurados a todos, na pratica, um minimo de dignidade e igualdade deoportunidades.[8] Os direitos sociais, a partir de entao,passaram a ser difundidos por diversas sociedades por meio de suasconstituicoes que viram ser mais dificil manter uma civilizacao sem aderir aosmodernos valores advindos com os principais movimentos sociais que representavamde maneira intensificada os sentimentos de cidadania e direitos inerentes adignidade da pessoa humana.Como exemplo, segundo afirma Celso Lafer, oreconhecimento dos direitos de segunda dimensao ja se encontravam naConstituicao Francesa de 1791, que no seu titulo 1o previa a instituicao do secours publics para criar criancasabandonadas, aliviar os pobres doentes e dar trabalho.[9]Apos o advento da constituicao cidada, quesignificou um marco na historia da humanidade, sobretudo exercendo forte influenciasobre a reconstrucao dos valores da populacao ocidental, rapidamente, os paisescomecaram a introduzir em seus respectivos sistemas juridicos os atualmentechamados de direitos de segunda geracao, como por exemplo: podemos nos lembrarda Constituicao mexicana de 1917, primeira a atribuir aos direitos trabalhistasa qualidade de direitos fundamentais, juntamente com as liberdades e osdireitos politicos, seguida logo apos pela Constituicao alema de Weimar, de1919, que segundo Jose Afonso da Silva, foi a responsavel pela introducao de umnovo espirito, de cunho social nas constituicoes. No Brasil, a Constituicao Federal de 1934,tambem chamada de constituicao cidada, foi a primeira da historia de nosso paisa disciplinar os direitos sociais, inserindo-os sob o titulo denominado sobre aordem economica e social.1.5 Conceitos de Direitos SociaisOs direitos sociais, conforme mencionamosanteriormente, pertencem a segunda dimensao de Direitos Fundamentais, que estaligada ao valor da igualdade material em contrapartida com a igualdade formalque ja havia sido consagrada nos chamados direitos de primeira geracao, juntocom o direito a liberdade.Nesse contexto, diversamente dos direitos deprimeira geracao que necessitam da menor interferencia possivel do Estado sobrea vida dos particulares, os direitos sociais, dependem da intervencao direta doPoder Estatal para