o seu desfile. Diferentemente de outras localidades,aqui nao e o samba o fundo musical do Carnaval, mas as assim chamadasmarchinhas. E os bonecoes sao uma especie de abre-alas dos blocos que tomam asruas da cidade.Por esse motivo, os bonecoes estao espalhados pela cidadeinteira, seja nas ruas...... seja nos predios publicos, como o Instituto Elpidio dosSantos...... seja ate mesmo no interior dos comercios.Mas, como ja citei no primeiro texto sobre essa cidade, oCarnaval ja foi mal visto por aqui. Rapidamente revisando: o italiano MonsenhorIgnacio Gioia foi nomeado paroco local no inicio do seculo XX. Impressionadocom a importancia dada a festa carnavalesca, onde, segundo se dizia, as mocasvinham tomar as cinzas no inicio da quaresma ainda com os corpos repletos deconfetes, baixou proibicao a todo cristao da cidade de tomar parte destaperdicao, no seu dizer. Dizia coisas como o surgimento de rabos e chifresnaqueles que desobedecessem, bem como profetizou a inundacao da cidade ate ostetos da igreja, caso a sem-vergonhice prosseguisse. Ha quem diga que sim, haquem diga que nao, mas o fato e que enchentes nunca foram propriamentenovidades por aqui.O padre se foi, mas a imprecacao permaneceu ecoando. O casomeio que ficou no plano do folclore, ate que uma reportagem da rede globo, nocomeco da decada de 80, foi cavucar as memorias das pessoas. O resultado damateria, exibido em rede nacional, foi tomado como ofensivo pelos luizenses,dado o seu tom jocoso, tipo como se os habitantes ainda tivessem medo de senascerem chifres em suas cabecas e rabos em seus traseiros. Esse foi o estopimpara que o Carnaval de marchinhas voltasse a eclodir, com toda a sua forca. Anoapos ano, mais e mais blocos iriam se constituindo: Barbosa, Casarao, Lencol,Lobisomem, Bebebum, e muitos outros. O mais famoso deles: Juca Teles.E uma referencia ao agitador cultural Benedito de SouzaPinto, que era famoso ate a decada de 60 por conta de suas manifestacoes populares,como a Malhacao de Judas. Ele adotou o pseudonimo exatamente por conta datransgressao a moral e bons costumes, ainda mais pelo fato de ser funcionariodo judiciario. Mas ele carregava consigo a alma festeira adormecida naquelaspessoas, e a recriacao do Carnaval luizense foi resgatar esta figura que levoupraticamente sozinho o que restava dos velhos tempos.Em todos os estandartes dos blocos, alem dos disticoshabituais, como as mascaras teatrais e o megafone de lata, ha uma intrigantepergunta: Como viver sentindo a passagem do tempo?. Muito interessante ver umquestionamento tao profundo em algo voltado a frivolidade, o que e prova depreconceito meu.Ha dificuldade ate mesmo em interpretar certeiramente overdadeiro sentido da pergunta. Sera que tem o ambito de manifestar uma vontade(algo como: Quero sentir a passagem do tempo. Como faze-lo?) ou uma angustia(Como conseguir viver mesmo sentindo a passagem do tempo)? Isso porque otempo e um tema complexo demais, e vou tentar responder ao desafio jucatelianoao meu modo.Bem, a primeira coisa necessaria e tentar entender o que e otempo, e ja aqui a barca naufraga. Muita gente boa tentou faze-lo, inclusive damaneira que expus neste espaco, aqui e aqui. Em resumo: SantoAgostinho da uma resposta universal. Se ninguem me perguntar o que e o tempo,eu sei o