O autor nos apresenta neste capitulo o questionamento existente entre os pesquisadorese exegetas, em relacao as Sagradas Escrituras, se ela pode ser considerada comofonte que comprova a historia de Israel e Juda. No centro do debate esta o fatoda existencia ou nao da monarquia unida que, no relato biblico, teria existidonos periodos dos reinados de Davi e Salomao, aproximadamente entre os anos 1000e 930 a. C.; Jerusalem era sede do governo e ambos os reis teriam reinado sobreIsrael e Juda. As discussoes dos pesquisadores se dividem em tres grupos: aescola fundamentalista, a escola minimalista e o grupo da proposta alternativa.A escola fundamentalistadefende que o conteudo biblico e de fato historico. Mas dentro do proprio grupo, consideradoconservador por pesquisadores que pensam ao contrario, Ha osque nao sao tao radicais. Apesar das diferencas, a um ponto comum entre todos,eles defendem a tese da monarquia unida nos reinados de Davi e Salomao comohistorica. E usam da arqueologia para provarem que as Sagradas Escrituras estaocertas, e os criticos errados. De certo modo, o fato deste grupo usar aarqueologia so para esse fim, fundamentar o texto biblico, isso faz como que,se fragilize o rigor cientifico da arqueologia, bem como o desprezo a Historia e a antropologia. E destarte compreender que grande partedos arqueologos foram motivados a pesquisa arqueologica, a partir de suasconviccoes religiosas. Outro dado importante e que o Estado financiou muitas escavacoes, pois era de seuinterresse provar a existencia da monarquia unida. No debate das grandesescolas modernas de arqueologia, ha um esforco para retirar do campo dapesquisa a influencia do debate religioso, pois einterresse da arqueologia que a pesquisa seja neutra, fato que corrobora para oavanco e amplitude da pesquisa biblica.O grupo da escolaminimalista recebe esse nome dos que se opoe a sua forma e seus metodos depesquisa. Este grupo descarta veemente aSagrada Escritura como fonte historica, ou seja, o texto biblico nao corroborapara autenticidade da historia de Israel. E importante destacarque o movimento minimalista nao faz o uso frequente da arqueologia, mas trabalhamcom uma analise critico-literarias da Biblia, defendendo que a Biblia hebraicainteira e um produto pos-exilico. Entre os pesquisadores deste grupo nao haunanimidade em suas posicoes, mas em linhas gerais ha concordancia entre seuspares. Para o grupo minimalista o texto biblico teve sua composicao nosperiodos persas, helenista e hasmoneu. Estes textos tinham a funcao defundamentar a ideologia da elite dominante, propagar as historias e conquistas dos reis e herois; bem como afirmar acentralidade do templo, do culto e dos sacerdotes, ou seja, o texto foicomposto para manutencao e legitimacao do statusquo dos dominadores e a alienacao dos dominados. Apesar da rejeicao domovimento minimalista do texto biblico como fonte historica, ha outras fontesextrabiblicas que confirmam muitos de seus relatos como: a Estela de Mesa, aEstela redigida por Salmanassar III, a Estela de Da e outros tantos textos queconfirmamos fatos descritos na biblia.Como o avanco das pesquisasdo decorre dos seculos XIX, XX e XXI, deram origem a novas tendencias e formasda hermeneutica biblica. Que comecaram a serem utilizada pelos pesquisadores e serviude base para construcao de uma proposta alternativa de um grupo depesquisadores que para alem