amizade o lugar de virtudeproeminente, expressao do mais alto ideal de justica. Num ensaio, Discurso daservidao voluntaria, procurando compreender por que os homens renunciam aliberdade e voluntariamente servem aos tiranos, La Boetie contrapos a amizade aservidao voluntaria, escrevendo:Certamente, o tirano nunca ama e nem e amado. A amizade e nomesagrado, coisa santa: so pode existir entre gente de bem, nasce da mutuaestima e se conserva nao tanto por meio de beneficios, mas pela vida boa epelos costumes bons. O que torna um amigo seguro de outro e a suaintegridade. Como garantias, tem seu bom natural, sua fidelidade, suaconstancia. Nao pode haver amizade onde ha crueldade e injustica. Entreos maus, quando se juntam, ha uma conspiracao, nao sociedade. Nao seapoiam mutuamente, mas temem-se mutuamente. Nao sao amigos, saocumplices.Assim tambem Espinosa afirma que o ser humano e mais livre na companhia dosoutros do que na solidao e que somente os seres humanos livres sao gratos ereconhecidos uns aos outros, porque os sujeitos livres sao aqueles que nuncaagem com fraude, mas sempre de boa-fe.Marilena Chaui_______________________________ 473 Se perguntarmos quais sao, afinal, os valores, os motivos, os fins e oscomportamentos eticos, responderemos dizendo que sao aqueles nos quaisbuscamos eliminar a violencia na relacao com o outro, ao mesmo tempo em queprocuramos manter a fidelidade a nos mesmos. Etico e nao desaprender alinguagem com que os homens se comunicam e deixar o coracao crescer parasermos mais nos mesmos quanto mais formos capazes de reciprocidade esolidariedade.A etica se move no campo das paixoes, dos desejos, das acoes e dos principios,possuindo uma dimensao valorativa e normativa. Por um lado, valores e normassao exteriores e anteriores a nos, definidos pela Cultura e pela sociedade ondevivemos; mas, por outro lado, somos sujeitos eticos e, portanto, capazes tanto deinteriorizar valores e normas existentes, quanto de criar novos valores e normas.Minha liberdade, escreve um filosofo, e o poder fundamental que tenho de ser osujeito de todas as minhas experiencias. Por atos de liberdade, interpretamosnossa situacao valores, normas, principios e dessa interpretacao nasce em nosa aceitacao ou a recusa, a interiorizacao ou a transgressao, a continuacao ou acriacao. A acao mais alta da vida livre, disse Nietzsche, e nosso poder paraavaliar os valores.O filosofo grego Epicuro escreveu: O essencial para nossa felicidade e nossacondicao intima e dela somos senhores. Ser senhor de si isto e, autonomo eser capaz de philia isto e, de reciprocidade, de relacao intersubjetiva comocoexistencia e nao-violencia e o nucleo da vida etica. Como disse Epicuro, ajustica nao existe por si propria, mas encontra-se sempre nas relacoes reciprocas,em qualquer tempo e lugar em que exista entre os humanos o pacto de nao causarnem sofrer dano.Convite a Filosofia_______________________________ 474 Capitulo 7A vida politicaParadoxos da politicaNao e raro ouvirmos dizer que lugar de estudante e na sala de aula e nao na rua,fazendo passeata ou estudante estuda, nao faz politica. Mas tambem ouvimoso contrario, quando alguem diz que os estudantes estao alienados, nao seinteressam por politica. No primeiro caso, considera-se a politica uma atividadepropria de certas pessoas encarregadas de faze-la os politicos profissionais -,enquanto no segundo caso, considera-se a politica um interesse e