thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
quer escapar de uma situacao desagradavel, angustiante, de sofrimento absoluto. E quase sempre, quando opta pelo suicidio, percebe que nao e uma boa escolha.O arrependimento esta muito catalogado em todas as pesquisas que se propuseram a estudar o tema. Sao trabalhos de extrema qualidade, feitos no Japao, em varios paises da Europa, no Isla, que entrevistaram pessoas que tentaram o suicidio, foram hospitalizadas apos a tentativa, muitas em estado grave e irreversivel para a sobrevivencia. E penoso demais atestar que a maioria estava arrependida, desesperada ao constatar que a morte era irreversivel. Enfim, todos os estudos concluem que o arrependimento e muito presente e sim reforca a necessidade de prevencao.iG: Desde que o senhor passou a pesquisar o suicidio, quais mudancas pontuaria na forma de encarar este fenomeno?Bertolote: A transformacao mais importante, ainda em curso, e a maneira como os religiosos passaram a encarar o suicidio. Muitas religioes, independentemente do ponto de vista medico ou juridico, consideram o suicidio um pecado imperdoavel. Este e um ponto em comum do catolicismo, do judaismo (que preve ate cemiterios diferentes para quem se mata) e do islamismo, que coloca o ato como o pior dos pecados. Enquanto estive na Organizacao Mundial de Saude (OMS) insistia com frequencia em trabalhar com as liderancas religiosas para que eles entendessem este fenomeno como um processo patologico em vez de punir as familias e resignar aqueles que tentaram o suicidio como um pecador imperdoavel.Busquei informacoes sobre esta condenacao religiosa do suicidio e constatei que ha teologos que elaboram o suicidio como pecado, mas essa determinacao ficava mais a criterio de cada um. Por isso, fiz inumeras reunioes com bispos, lideres protestantes e islamicos, do judaismo e com muita satisfacao percebia que eles ficavam menos resistentes ao tema e ja vejo uma mudanca de postura, de acolhimento e nao de rejeicao. Este comportamento por parte das religioes implica tambem em mudar as leis. Em muitos paises, inclusive no Brasil, suicidio ainda e considerado crime. Porem, ha pelo menos 30 anos, nao tenho conhecimento de nenhum processo juridico aberto para julgar um caso desses. Felizmente.iG: Alem da mudanca comportamental, o senhor acredita que a estrutura de saude tambem precisa ser transformada para prevenir o suicidio?Bertolote: Sem duvida. Os medicos precisam ser treinados para identificar os sinais previos ao suicidio e tambem ficar atentos aos casos mais vulneraveis. Aqui em Botucatu (interior de SP), onde atuo por meio da Faculdade de Medicina, tomamos uma decisao: se uma pessoa comparece com sinais de depressao a qualquer unidade de saude, seja um posto, um hospital ou um servico de saude da familia, a orientacao e para que ela seja acompanhada ate um servico especializado e nao encaminhada para que faca isso com as proprias pernas. Acompanhar e diferente de encaminhar, sugerir. Se ela for apenas encaminhada, pode ser que nao chegue.Fonte: Fernanda Aranda para o portal IG - 06.05.2013. Disponivel em http://saude.ig.com.br/minhasaude/2013-05-06/ha-uma-nefasta-glorificacao-do-suicidio.html
Novo Testamento. E fato que as relacoes homossexuais aconteciam inclusive mas nao exclusivamente nos cultos pagaos dos cananeus. Contudo, fica evidente que a condenacao da pratica homossexual transcende os limites culturais e cerimoniais, pois e repetida claramente no Novo Testamento. Ela faz parte da lei moral de Deus, valida em todas as epocas e para todas as culturas. A morte de Cristo aboliu as leis cerimoniais, como a proibicao de se comer determinados alimentos, mas nao a lei moral, onde encontramos a vontade eterna do Criador para a sexualidade humana. Quando ao apedrejamento, basta dizer que outros pecados punidos com a morte no Antigo Testamento continuam sendo tratados como pecado no Novo, mesmo que a condenacao capital para eles tenha sido abolida como, por exemplo, o adulterio e a desobediencia contumaz aos pais. PECADO E DESTRUICAO Os teologos inclusivos gostam de dizer que Jesus Cristo nunca falou contra o homossexualismo. Em compensacao, falou bastante contra a hipocrisia, o adulterio, a incredulidade, a avareza e outros pecados tolerados pelos cristaos. Este e o terceiro ponto: sabe-se, todavia, que a razao pela qual Jesus nao falou sobre homossexualidade e que ela nao representava um problema na sociedade judaica de sua epoca, que ja tinha como padrao o comportamento heterossexual. Nao podemos dizer que nao havia judeus que eram homossexuais na epoca de Jesus, mas e seguro afirmar que nao assumiam publicamente esta conduta. Portanto, o homossexualismo nao era uma realidade social na Palestina na epoca de Jesus. Todavia, quando a Igreja entrou em contato com o mundo gentilico sobretudo as culturas grega e romana, onde as praticas homossexuais eram toleradas, embora nao totalmente aceitas , os autores biblicos, como Paulo, incluiram as mesmas nas listas de pecados contra Deus. Para os cristaos, Paulo e demais autores biblicos escreveram debaixo da inspiracao do Espirito Santo enviado por Jesus Cristo. Portanto, suas palavras sao igualmente determinantes para a conduta da Igreja nos dias de hoje. O quarto ponto equivocado da abordagem que tenta fazer do comportamento gay algo normal e aceitavel no ambito do Cristianismo e a suposicao de que o pecado de Sodoma e Gomorra nao foi o homossexualismo, mas a falta de hospitalidade para com os hospedes de Lo. A base dos teologos inclusivos para esta afirmacao e que no original hebraico se diz que os homens de Sodoma queriam conhecer os hospedes de Lo (Genesis 19.5) e nao abusar sexualmente deles, como e traduzido em varias versoes, como na Almeida atualizada. Outras versoes como a Nova versao internacional e a Nova traducao na linguagem de hoje entendem que conhecer ali e conhecer sexualmente e dizem que os concidadaos de Lo queriam ter relacoes com os visitantes, enquanto a SBP e ainda mais clara: Queremos dormir com eles. Usando-se a regra de interpretacao simples de analisar palavras em seus contextos, percebe-se que o termo hebraico usado para dizer que os homens de Sodoma queriam conhecer os hospedes de Lo (yadah) e o mesmo termo que Lo usa para dizer que suas filhas, que ele oferecia como alternativa a tara daqueles homens, eram virgens: Elas
nunca conheceram (yadah) homem, diz o versiculo 8. Assim, fica evidente que conhecer, no contexto da passagem de Genesis, significa ter relacoes sexuais. Foi esta a interpretacao de Filo, autor judeu do seculo 1o, em sua obra sobre a vida de Abraao: segundo ele, "os homens de Sodoma se acostumaram gradativamente a ser tratados como mulheres." Ainda sobre o pecado cometido naquelas cidades biblicas, que acabaria acarretando sua destruicao, a teologia inclusiva defende que o profeta Ezequiel claramente diz que o erro daquela gente foi a soberba e a falta de amparo ao pobre e ao necessitado (Ez 16.49). Contudo, muito antes de Ezequiel, o sodomita era colocado ao lado da prostituta na lei de Moises: o rendimento de ambos, fruto de sua imoralidade sexual, nao deveria ser recebido como oferta a Deus, conforme Deuteronomio 23.18. Alem do mais, quando lemos a declaracao do profeta em contexto, percebemos que a soberba e a falta de caridade era apenas um entre os muitos pecados dos sodomitas. Ezequiel menciona as abominacoes dos sodomitas, as quais foram a causa final da sua destruicao: Eis que esta foi a iniquidade de Sodoma, tua irma: soberba, fartura de pao e prospera tranquilidade teve ela e suas filhas; mas nunca amparou o pobre e o necessitado. Foram arrogantes e fizeram abominacoes diante de mim; pelo que, em vendo isto, as removi dali (Ez 16.49-50). Da mesma forma, Pedro, em sua segunda epistolas, refere-se as praticas pecaminosas dos moradores de Sodoma e Gomorra tratando-as como procedimento libertino. Um quinto argumento e que haveria alguns casos de amor homossexual na Biblia, a comecar pelo rei Davi, para quem o amor de seu amigo Jonatas era excepcional, ultrapassando o das mulheres (II Samuel 1.26). Contudo, qualquer leitor da Biblia sabe que o maior problema pessoal de Davi era a falta de dominio proprio quanto a sua atracao por mulheres. Foi isso que o levou a casar com varias delas e, finalmente, a adulterar com Bate-Seba, a mulher de Urias. Seu amor por Jonatas era aquela amizade intensa que pode existir entre duas pessoas do mesmo sexo e sem qualquer conotacao erotica. Alguns defensores da teologia inclusiva chegam a categorizar o relacionamento entre Jesus e Joao como homoafetivo, pois este, sendo o discipulo amado do Filho de Deus, numa ocasiao reclinou a sua cabeca no peito do Mestre (Joao 13.25). Acontece que tal atitude, na cultura oriental, era uma demonstracao de amizade varonil contudo, acaba sendo interpretada como suposta evidencia de um relacionamento homoafetivo. Quem pensa assim nao consegue enxergar amizade pura e simples entre pessoas do mesmo sexo sem lhe atribuir uma conotacao sexual. TORPEZA Ha uma sexta tentativa de reinterpretar passagens biblicas com objetivo de legitimar a homossexualidade. Os propagadores da teologia gay dizem que, no texto de Romanos 1.24-27, o apostolo Paulo estaria apenas repetindo a proibicao de Levitico a pratica homossexual na forma da prostituicao cultual, tanto de homens como de mulheres proibicao esta que nao se aplicaria fora do contexto do culto idolatrico e pagao. Todavia, basta que se leia a passagem para ficar claro o que
Paulo estava condenando. O apostolo quis dizer exatamente o que o texto diz: que homens e mulheres mudaram o modo natural de suas relacoes intimas por outro, contrario a natureza, e que se inflamaram mutuamente em sua sensualidade homens com homens e mulheres com mulheres , cometendo torpeza e recebendo a merecida punicao por seus erros. E ao se referir ao lesbianismo como pecado, Paulo deixa claro que nao esta tratando apenas da pederastia, como alguns alegam, visto que a mesma so pode acontecer entre homens, mas a todas as relacoes homossexuais, quer entre homens ou mulheres. E alegado tambem que, em I Corintios 6.9, os citados efeminados e sodomitas nao seriam homossexuais, mas pessoas de carater moral fraco (malakoi, pessoa macia ou suave) e que praticam a imoralidade em geral (arsenokoites, palavra que teria sido inventada por Paulo). Todavia, se este e o sentido, o que significa as referencias a impuros e adulteros, que aparecem na mesma lista? Por que o apostolo repetiria estes conceitos? Na verdade, efeminado se refere ao que toma a posicao passiva no ato homossexual este e o sentido que a palavra tem na literatura grega da epoca, em autores como Homero, Filo e Josefo e sodomita e a referencia ao homem que deseja ter coito com outro homem. Ha ainda uma setima justificativa apresentada por aqueles que acham que a homossexualidade e compativel com a fe crista. Segundo eles, muitas igrejas cristas historicas, hoje, ja aceitam a pratica homossexual como normal tanto que homossexuais praticantes, homens e mulheres, tem sido aceitos nao somente como membros mas tambem como pastores e pastoras. Essas igrejas, igualmente, defendem e aceitam a uniao civil e o casamento entre pessoa do mesmo sexo. E o caso, por exemplo, da Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos que nada tem a ver com a Igreja Presbiteriana do Brasil , da Igreja Episcopal no Canada e de igrejas em nacoes europeias como Suecia, Noruega e Dinamarca, entre outras confissoes. Na maioria dos casos, a aceitacao da homossexualidade provocou divisoes nestas igrejas, e e preciso observar, tambem, que so aconteceu depois de um longo processo de rejeicao da inspiracao, infalibilidade e autoridade da Biblia. Via de regra, essas denominacoes adotaram o metodo historico-critico que, por definicao, admite que as Sagradas Escrituras sao condicionadas culturalmente e que refletem os erros e os preconceitos da epoca de seus autores. Desta forma, a aceitacao da pratica homossexual foi apenas um passo logico. Outros ainda virao. Todavia, cristaos que recebem a Biblia como a infalivel e inerrante Palavra de Deus nao podem aceitar a pratica homossexual, a nao ser como uma daquelas relacoes sexuais consideradas como pecaminosas pelo Senhor, como o adulterio, a prostituicao e a fornicacao. Contudo, e um erro pensar que a Biblia encara a pratica homossexual como sendo o pecado mais grave de todos. Na verdade, existe um pecado para o qual nao ha perdao, mas com certeza nao se trata da pratica homossexual: e a blasfemia contra o Espirito Santo, que consiste em atribuir a Satanas o poder pelo qual Jesus Cristo realizou os seus milagres
e prodigios aqui neste mundo, mencionado em Marcos 3.22-30. Consequentemente, nao esta correto usar a Biblia como base para tratar homossexuais como sendo os piores pecadores dentre todos, que estariam alem da possibilidade de salvacao e que, portanto, seriam merecedores de odio e desprezo. E lamentavel e triste que isso tenha acontecido no passado e esteja se repetindo no presente. A mensagem da Biblia e esta: Todos pecaram e carecem da gloria de Deus, conforme Romanos 3.23. Todos nos precisamos nos arrepender de nossos pecados e nos submetermos a Jesus Cristo, o Salvador, pela fe, para recebermos o perdao e a vida eterna. Lembremos ainda que os autores biblicos sempre tratam da pratica homossexual juntamente com outros pecados. O 20o capitulo de Levitico proibe nao somente as relacoes entre pessoas do mesmo sexo, como tambem o adulterio, o incesto e a bestialidade. Os sodomitas e efeminados aparecem ao lado dos adulteros, impuros, ladroes, avarentos e maldizentes, quando o apostolo Paulo lista aqueles que nao herdarao o Reino de Deus (I Corintios 6.9-10). Porem, da mesma forma que havia nas igrejas cristas adulteros e prostitutas que haviam se arrependido e mudado de vida, mediante a fe em Jesus Cristo, havia tambem efeminados e sodomitas na lista daqueles que foram perdoados e transformados. COMPAIXAO E fundamental, aqui, fazer uma importante distincao. O que a Biblia condena e a pratica homossexual, e nao a tentacao a esta pratica. Nao e pecado ser tentado ao homossexualismo, da mesma forma que nao e pecado ser tentado ao adulterio ou ao roubo, desde que se resista. As pessoas que sentem atracao por outras do mesmo sexo devem lembrar que tal desejo e resultado da desordem moral que entrou na humanidade com a queda de Adao e que, em Cristo Jesus, o segundo Adao, podem receber graca e poder para resistir e vencer, sendo justificados diante de Deus. Existem varias causas identificadas comumente para a atracao por pessoas do mesmo sexo, como o abuso sexual sofrido na infancia. Muitos gays provem de familias disfuncionais ou tiveram experiencias negativas com pessoas do sexo oposto. Ha aqueles, tambem, que agem deliberadamente por promiscuidade e tem desejo de chocar os outros. Um outro fator a se levar em conta sao as tendencias geneticas a homossexualidade, cuja existencia nao esta comprovada ate agora e tem sido objeto de intensa polemica. Todavia, do ponto de vista biblico, o homossexualismo e o resultado do abandono da gloria de Deus, da idolatria e da incredulidade por parte da raca humana, conforme Romanos 1.18-32. Portanto, nao e possivel para quem cre na Biblia justificar as praticas homossexuais sob a alegacao de compulsao incontrolavel e inevitavel, muito embora os que sofrem com esse tipo de impulso devam ser objeto de compaixao e ajuda da Igreja crista. E preciso tambem repudiar toda manifestacao de odio contra homossexuais, da mesma forma com que o fazemos em relacao a qualquer pessoa. Isso jamais nos deveria impedir, todavia, de declarar com sinceridade e respeito nossa conviccao biblica de que a pratica homossexual e pecaminosa e que nao podemos concordar com ela, nem
com leis que a legitimam. Diante da existencia de dispositivos legais que permitem que uma pessoa deixe ou transfira seus bens a quem ele queira, ainda em vida, nao ha necessidade de leis legitimando a uniao civil de pessoas de mesmo sexo basta a simples manifestacao de vontade, registrada em cartorio civil, na forma de testamento ou acordo entre as partes envolvidas. O reconhecimento dos direitos da uniao homoafetiva valida a pratica homossexual e abre a porta para o reconhecimento de um novo conceito de familia. No Brasil, o reconhecimento da uniao civil de pessoas do mesmo sexo para fins de heranca e outros beneficios aconteceu ao arrepio do que diz a Constituicao: Para efeito da protecao do Estado, e reconhecida a uniao estavel entre o homem e a mulher como entidade familiar, devendo a lei facilitar sua conversao em casamento (Art. 226, 3o). Cristaos que recebem a Biblia como a palavra de Deus nao podem ser a favor do casamento entre pessoas do mesmo sexo, uma vez que seria a validacao daquilo que as Escrituras, claramente, tratam como pecado. O casamento esta no ambito da autoridade do Estado e os cristaos sao orientados pela Palavra de Deus a se submeter as autoridades constituidas; contudo, a mesma Biblia nos ensina que nossa consciencia esta submissa, em ultima instancia, a lei de Deus e nao as leis humanas Importa antes obedecer a Deus que os homens (Atos 5.29). Se o Estado legitimar aquilo que Deus considera ilegitimo, e vier a obrigar os cristaos a irem contra a sua consciencia, eles devem estar prontos a viver, de maneira respeitosa e pacifica em oposicao sincera e honesta, qualquer que seja o preco a ser pago. Fonte: Augustus Nicodemus. Disponivel em http://tempora-mores.blogspot.com.br/. Acesso em 28.06.2013. [Artigo publicado na revista Cristianismo Hoje]
Por Fabio BlancoAdaptado por Artur EduardoEsperar moderacao de um religioso e negar-lhe o que ele possui de mais caracteristico: a posse de uma cosmovisao totalizante. O que e uma religiao senao uma explicacao da existencia, do universo e das razoes ultimas das coisas? E se explica tudo, tudo abarca. Nada, dessa forma, se encontra fora do seu campo de interesse, nada deixa de ser penetrado por ela. Por isso, nao existe laicidade para o religioso, ja que nada se encontra separado de sua fe. Sendo assim, buscara impor o que acredita ser o melhor para todos. E se o melhor se encontra no que sua propria religiao ensina, e em favor disso que lutara.E antes que os apostolos deste seculo reclamem dessa impostura beata, saibam que nem mesmo os maiores adeptos da laicizacao escapam desse desejo de a todos impor o que acreditam. Os valores podem ser diferentes, mas o objetivo e o mesmo. Ninguem que atua em jogos politicos faz isso para ver os interesses dos outros aplicados. Cada um busca impor seus proprios interesses. Se puderem, farao que todos aceitem suas ideias. Se nao puderem, aguardarao o momento certo de fazer isso. Pensando dessa maneira, qual a diferenca entre abortistas que requerem o chamado direito de escolha e fieis que lutam pelo direito a vida? Em termos praticos de politica, nenhuma. Todos buscam impor suas conviccoes. E para isso existe a politica.Quando um religioso atua politicamente, o minimo que se espera dele e que tente impor seus valores tambem. Seria ate injusto, enquanto todos lutam para verem suas conviccoes aplicadas, apenas o religioso nao poder fazer isso. Ele, sem ferir a liberdade comum, deve lutar ate o fim para aquilo que ele acredita ser o melhor, aquilo que representa o bem, seja recepcionado pelas normas de seu pais. O religioso, em sua atuacao politica, nao faz nada diferente de ninguem. O que ele busca e o que todos buscam: a imposicao de regras para uma sociedade melhor. O problema e que cada um tem a sociedade ideal segundo suas proprias conviccoes.Portanto, quando alguns atores politicos esperneiam contra os religiosos na politica, fazem isso apenas como tatica para desmoraliza-los, para afasta-los do jogo e, por fim, acabar impondo suas proprias ideias. Na verdade, eles sabem que suas proprias atuacoes em nada diferem da dos pastores, padres e cristaos que publicamente se movem no mundo da politica. Teoricamente, todos estao trabalhando por uma sociedade melhor, segundo suas proprias conviccoes do que e melhor.Por que um religioso afirmar que aborto e crime se torna uma imposicao sufocante e afirmar que afirmar isso e crime nao e? Sao duas faces da mesma moeda. Sao duas visoes que lutam para se impor. Por que, entao, apenas o religioso e visto como um louco fascista tentando enfiar goela abaixo suas conviccoes? Na verdade, todos querem fazer isso, e se nao fazem e apenas porque nao conseguem.Porem, de alguma maneira, eu compreendo porque as coisas acontecem desse jeito. Lembremos que vivemos em um mundo moderno. Neste mundo moderno, a religiao tambem e moderna. Sendo moderna, seu papel
e ser uma opcao, nao uma explicacao. O homem moderno busca a religiao para se sentir bem, nao para saber a verdade.A religiao moderna e, com efeito, uma mera expressao da subjetividade. Nao trata de valores universais, de uma explicacao da existencia. Religiao e apenas um refugio, para o homem moderno se esconder de vez em quando, aliviando as tensoes acumuladas em sua vida laica.Essa e a religiao que eles querem, a religiao de uma Nova Ordem: sem vocacao politica, sem solucoes para os homens. A religiao ideal para a modernidade e afona, retraida, irrelevante.No fim, sao os antirreligiosos que assumem o papel de profetas, de pregadores, de donos da verdade. Sao eles que se apresentam como os portadores das virtudes que devem ser impostas a todos. Sao eles que sabem o que e melhor para o mundo. Eles sao os promotores do bem.E o que eles esperam da religiao e que ela seja uma expressao de fe tao intima e tao pessoal que nao tenha capacidade de oferecer qualquer resposta aos problemas da sociedade. Na verdade, querem que ela seja apenas morna, talvez para que, no fim, seja vomitada pelo seu proprio Deus. Fonte: Disponivel em http://artureduardo.blogspot.com.br/2013/05/importante-comentario-sobre-inter.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed:+blogspot/GnsYG+(Fatos+em+Foco+-+Com+o+Pr.+Artur+Eduardo)#!/2013/05/importante-comentario-sobre-inter.html. Acesso em 20.05.13
como os designados para a missao. Para que a igreja tivesse conhecimento do andamento do trabalho, o secretario de missoes criou um blog onde o irmao Nilson postaria as informacoes e colocaria fotos da obra que estava sendo levantada.Uma semana depois o irmao Nilson postou no blog:Amados, Nois cheguemos aqui na segunda-feira, mas nois ja ganhou 10 armas pra Jesuis.A terra e boa e as pessoa aqui e uma benca.Irmao Nirso.Houve um tremendo falatorio pelos cantos da igreja, mas ficou por isso mesmo.Uma semana depois, escreve o irmao Nilson:Prezados,Nois tamo muito feliz, esta semana nois ja ganhou mais 50 armas, parece que os anju anda no meio de nois, isso e mio que farinha com aipim.Groria a Deus, Irmao Nirso.Foi um loucura, todos irmaos estavam comentando, o irmao Nilson e analfabeto.Terceira semana, posta o irmao Nilson:Estimados irmaos,Ceis num vai acredita, onti nois foi nu centro e inte o Prefeito aceito Jesuis, eu to pensando em bota um programa na radio, o que co Ceis Acha?Irmao Nirso.Foi a gota, o secretario de missoes irmao Adesuilton (Nome Ficticio), procurou o pastor e disse:_ Pastor Arisledson (Nome ficticio) nos precisamos tirar o irmao Nilson de la, o coitado nao sabe nem escrever e ta querendo colocar um programa de radio, ta toda igreja comentando.O pastor entao respondeu._ Eu vou orar irmao.Tres dias depois o pastor posta no blog:Ilustrissimos irmaos,Nois oro, nois jejuo, nos cramo e cheguemos a concrusao:Deixa o irmao Nirso ganha as arma pra Jesuis, a partir de oje, nos vai fala menos e trabaia mais...Pastor Arisledson (Nome Ficticio).