que as coisas aconteceram. Ate hoje, nada me deixa maisfeliz do que receber, gratuitamente, e-mail de algum leitor agradecendo peloque le... O que e uma ironia, pois era eu quem deveria agradecer por tamanhocarinho e por tantas coisas que aprendo com os comentarios, sugestoes oucompartilhamentos dos leitores.Assumo que de uns meses pra ca o blog esta meio parado, mas prometo quea situacao nos proximos meses vai mudar (risos). Coisas novas vem por ai.JOB: Alguns dostextos tratados no seu blog sao bem polemicos e sao conhecidos por nao medirempalavras ao comentar sobre certos aspectos do cenario pagao. Como sao asrespostas a esses textos?OF: Eu confesso que alguns desses textos sao propositalmente provocativos.Existem algumas "feridas" do cenario pagao que eu faco questao demexer: a insistencia que muitos pagaos tem em vilanizar o cristianismo e umadessas questoes. O discurso das "bruxas ancestrais que foram sumariamentemortas nas fogueiras", por exemplo, alem de estar recheado de preconceitose equivocos historicos, e pobre, simplista e vitimista. O cristianismo prejudicousim a continuidade das tradicoes pagas, mas e uma relacao de mao dupla. O quemuitos esquecem e que, se nao fossem muitos sabios cristaos, tao"malvados", muito da literatura ou da filosofia classica, porexemplo, que cristianizada, nao teria chegado ate nos.Outra questao polemica e a da bruxaria como algo marginal. Todos sabemque, pra mim, bruxaria nunca foi religiao. A bruxaria e um oficiohistoricamente marginal e periferico a todas as religioes, inclusive as cristas.Se hoje as pessoas a veem como tal, o que considero legitimo, ai e outrahistoria. O que nao podemos e dar continuidade ao discurso Murray de um"culto" bruxo e pagao que sobreviveu desde a pre-historia aos diasatuais. Crer nisso, pelo menos pra mim, e ingenuidade.Mas respondendo a sua pergunta: as respostas a esses textos nem sempresao favoraveis.O que e bom. O conhecimento e construido atraves do debate, do dialogo eda discussao (quando respeitosa). Esses debates sao construtivos nao so praquem discute, mas pra quem, em silencio, acompanha de fora e so le descendo abarra de rolagem - como eu penso ser a maioria do publico leitor. Eu gosto de polemizar. "Da agua paradaespere veneno" ja dizia William Blake.JOB: E como voceresponde a essas criticas? Seu blog vem abordando bastante as questoes politicas,como isso tem repercutido?OF: A ferramenta do blog nao e propicia para debates. Voce vera que aspostagens geralmente tem poucos comentarios, nao e algo muito funcional. Mas aspaginas de comunidades em redes sociais, como as do facebook sim. Entao aspessoas tem o habito de ler no blog e discutir nas comunidades. E la que eurespondo. Independente se os leitores concordam ou discordam, e sempre muitopositivo pelos motivos que falei acima. Sobre as questoes politicas, volto ao que falei sobre a cidadania.Pensar a politica e pensar a sociedade e ser cidadao. E ser pagao e sercidadao: e uma questao, inclusive, etimologica. E comumente aceito quepaganismo vem do "pagus" ou "campo". Mas estudos recenteslancam a possibilidade de que "pagao" nao e o que vem do"campo", mas o defensor da "terra", ou seja, "dolugar".O pagao e quem preza, entao, pelas tradicoes. Se o pagao se importa como lugar, com a terra, ele