a determinado assunto, este assunto deixa deser chamado de filosofia, e torna-se uma ciencia especial. Todo o estudo doscorpos celestes, que hoje pertence a Astronomia, se incluia outrora nafilosofia; a grande obra de Newton tem por titulo: Principios matematicos dafilosofia natural. De maneira semelhante, o estudo da mente humana, que erauma parte da filosofia, esta hoje separado da filosofia e tornou-se a cienciada psicologia. Assim, em grande medida, a incerteza da filosofia e maisaparente do que real: aquelas questoes para as quais ja se tem respostaspositivas vao sendo colocadas nas ciencias, ao passo que aquelas para as quaisnao foi encontrada ate o presente nenhuma resposta exata, continuam aconstituir esse residuo a que e chamado de filosofia.Istoe, no entanto, so uma parte do que e verdade quanto a incerteza da filosofia.Existem muitas questoes ainda - e entre elas aquelas que sao do mais profundointeresse para a nossa vida espiritual - que, na medida em que podemos ver,deverao permanecer insoluveis para o intelecto humano, a menos que seus poderesse tornem de uma ordem inteiramente diferente daquela que sao atualmente. Ouniverso tem alguma unidade de plano e objetivo, ou ele e um concurso fortuitode atomos? E a consciencia uma parte permanente do universo, dando-nos esperancade um aumento indefinido da sabedoria, ou ela nao passa de transitorio acidentesobre um pequeno planeta, onde a vida acabara por se tornar impossivel? Sao obem e o mal importantes para o universo ou somente para o homem? Tais questoessao colocadas pela filosofia, e respondidas de diversas maneiras por variosfilosofos. Mas, parece que se as respostas sao de algum modo descobertas ounao, nenhuma das respostas sugeridas pela filosofia pode ser demonstrada comoverdadeira. E, no entanto, por fraca que seja a esperanca de vir a descobriruma resposta, e parte do papel da filosofia continuar a examinar tais questoes,tornar-nos conscientes da sua importancia, examinar todas as suas abordagens,mantendo vivo o interesse especulativo pelo universo, que correriamos o riscode deixar morrer se nos confinassemos aos conhecimentos definitivamentedeterminaveis.Muitosfilosofos, e verdade, sustentaram que a filosofia poderia estabelecer a verdadede certas respostas a tais questoes fundamentais. Eles supuseram que o que emais importante no campo das crencas religiosas pode ser provado comoverdadeiro por meio de estritas demonstracoes. A fim de julgar tais tentativas,e necessario fazer uma investigacao sobre o conhecimento humano, e formar umaopiniao quanto a seus metodos e suas limitacoes. Sobre tais assuntos einsensato nos pronunciarmos dogmaticamente. Porem, se as investigacoes denossos capitulos anteriores nao nos induziram ao erro, seremos forcados arenunciar a esperanca de descobrir provas filosoficas para as crencasreligiosas. Portanto, nao podemos incluir como parte do valor da filosofiaqualquer serie de respostas definidas a tais questoes. Mais uma vez, portanto,o valor da filosofia nao depende de um suposto corpo de conhecimentodefinitivamente asseguravel, que possa ser adquirido por aqueles que a estudam.Ovalor da filosofia, na realidade, deve ser buscado, em grande medida, na suapropria incerteza. O homem que nao tem umas tintas de filosofia caminha pelavida afora preso a preconceitos derivados do senso comum, das crencas habituaisde sua epoca e do seus pais, e das conviccoes que cresceram no seu espirito sema cooperacao ou o