A Heresia Anti-liturgicaServo de Deus Dom Prosper Louis Paschal Gueranger, OSBAbade de SolesmesExtraido de sua obra Institutions Liturgiques(Cap. XIV Da heresia anti-liturgica e da Reforma Protestante do sec. XVI,considerada em sua relacao com a liturgia)1840Traducao do frances, com consultas ao ingles,por Luis Augusto Rodrigues DominguesPara se dar uma ideia dos estragos da seita anti-liturgica, parece-nos necessario resumir a marcha dos pretensos reformadores do cristianismo ao longo de tres seculos, e apresentar o conjunto de suas acoes e de sua doutrina sobre a purificacao do culto divino. Nao ha espetaculo mais instrutivo e mais apropriado para se fazer compreender as causas da rapida propagacao do protestantismo. Certamente ai se vera a obra de uma sabedoria diabolica agindo e levando infalivelmente a vastos resultados.I. A primeira caracteristica da heresia anti-liturgica e o odio pela Tradicao nas formulas do culto divino. Nao se pode negar esta caracteristica especial em todos os hereges, desde Vigilancio ate Calvino, e a razao e facil de se explicar. Todo sectario, querendo introduzir uma nova doutrina, encontra-se inevitavelmente na presenca da Liturgia, que e a tradicao em seu mais alto poder, e nao consegue encontrar repouso ate ter feito calar esta voz, ate estarem rasgadas as paginas que contem a fe dos seculos passados. Com efeito, como se estabeleceram e se mantiveram em meio as massas o luteranismo, o calvinismo e o anglicanismo? Tudo se consumou atraves da substituicao dos livros e formulas antigos por livros e formulas novos. Nada mais incomodaria os novos doutores; poderiam pregar a vontade: a fe das gentes estava doravante sem defesas. Lutero cumpriu esta doutrina com uma sagacidade digna de nossos jansenistas, dado que no primeiro periodo de suas inovacoes, a epoca em que se via obrigado ainda a guardar uma parte das formas exteriores do culto latino, estabeleceu o seguinte regulamento para a Missa reformada:Nos aprovamos e conservamos os introitos dos domingos e das Festas de Jesus Cristo, a saber, da Pascoa, de Pentecostes e de Natal. Nos prefeririamos de bom grado os salmos inteiros de que sao tirados estes introitos, como se fazia outrora, mas queremos bem nos conformar ao uso presente. Nem mesmo culpamos aqueles que desejam reter os introitos dos Apostolos, da Virgem e dos outros Santos, desde que estes tres introitos sejam tirados dos Salmos ou de outras passagens da Escritura.Ele tinha grande odio dos canticos sacros compostos pela propria Igreja para expressao publica da fe. Neles ele sentia pesado o vigor da Tradicao que ele desejava banir. Reconhecendo a Igreja o direito de unir sua voz, nas santas assembleias, aos oraculos das Escrituras, ele se exporia a ouvir milhoes de bocas a anatematizar os seus novos dogmas. Portanto, odio a tudo que, na Liturgia, nao era exclusivamente extraido das Sagradas Escrituras.II. Com efeito, e o segundo principio da seita anti-liturgica a substituicao das formulas de estilo eclesiastico pelas leituras da Sagrada Escritura. Ela ai encontra duas vantagens: a primeira, a de fazer calar a voz da Tradicao que ela sempre teme; em seguida, um meio de propagar e de apoiar os seus dogmas, pela via da negacao ou