Tapuia inventa tudo, inventa ate o proprio Tapuia. (Ser Tapuia e ser construtor atedo proprio Tapuia) (Prof. Marcio Jose de Jesus Tapuia)Predio da Escola Estadual Cacique Jose Borges, Terra Indigena Carretao.Foto: Flavia PassosSer Tapuia e uma luta constante, e se reinventar todos osdias, e viver cada dia enfrentando as pessoas que se dedicam a tornar sua vida mais dificil. Por isso, afirma a professora Tapuia Eunice Rodrigues, serTapuia e estar sempre com o pe atras, porque nunca se sabe o que esta por vir, sempre se tem a certeza que o que vem requer luta e enfrentamento.As lutas historicas do Povo Tapuia sao pela garantia da vida e pelasobrevivencia: sao lutas em defesa de suas terras, pelo direito a viver suacultura, a falar sua lingua, a educacao escolar. Sao admiraveis a posturapolitica e as estrategias de enfrentamento do povo Tapuia frente aos desmandose aos abusos que lhes sao imputados pelas autoridades que deveriam defenderseus direitos.Oficina de artesanato Tapuia. Foto: Flavia PassosEstivemos, nos do Obiah Grupo Transdisciplinar de EstudosInterculturais da Linguagem, a Profa Luciana de Oliveira Dias do Coletivo RosaParks, o Pe. Joaquim Jose Neto e a Denilza, da Subsecretaria de Educacao deRubiataba, no 24 de setembro de 2016, na Terra Indigena Carretao, em uma roda de conversas com os/as Tapuia: as professoras EuniceRodrigues, Adriana Silva, Silma Aparecida Costa, o professor Cleiton, o CaciqueDorvalino Augusto, o Vice-Cacique Welington Vieira Brandao, e a Diretora daEscola Estadual Indigena Cacique Jose Borges, Maria Aparecida Ferraz de Lima.A Profa Ana ElizabeteBarreira Machado iniciou a conversa apresentando o resultado de sua pesquisa de mestrado,intitulada Posturas Sociolinguisticas Decoloniais do Povo Tapuia do Carretao,defendida e aprovada como dissertacao de mestrado no Programa de Pos-graduacaoem Letras e Linguistica da Universidade Federal de Goias. Trata-se do retornoda pesquisadora com o relatorio da pesquisa para submeter a discussao com os/asinterlocutores/as da pesquisa. Foi um debate caloroso e emocionado. Indescritivel! Essa foi a legitima defesa do trabalho. Equipe do Obiah na Roda de Conversa na Escola Estadual Indigena Cacique Jose BorgesFoto: Flavia PassosDepois, discutimos sobre a importancia desolicitarmos a inclusao do Portugues Tapuia no Inventario Nacional daDiversidade Linguistica e tambem seu tombamento como patrimonio cultural imaterial dacomunidade Tapuia. Foi uma conversa intensa e foi impressionante perceber comoa concepcao de linguagem dos/as Tapuia e politizada e transgressora, tendo-se como referencia as concepcoes hegemonicas de linguagem, sobretudo as concepcoesherdeiras das epistemologias eucentradas e cristas-cartesianas. Nosso ultimo ponto de conversa foi sobre a urgencia de politicaspublicas para a educacao escolar indigena. E ai, entao, recebemos muitas licoesde lutas e enfrentamento. Minha reflexao diante de tudo o que conversamos e: a Constituicaoda Republica Federativa do Brasil garante aos povos indigenas educacao escolardiferenciada, em sua lingua, respeitando seus processos proprios deaprendizagem. Por que, entao, os povos indigenas tem de lutar tanto por direitoa educacao escolar diferenciada? Como e que pode? Sera que esse povo naoconhece a lei? Pergunta o Prof. Welington Brandao. A Profa Eunice Rodrigues discorda,declarando Eu acho que e falta de interesse mesmo.Foto: Flavia PassosHa uma tensao entre o cumprimento da Lei, de garantiada educacao escolar diferenciada aos povos indigenas, e o entendimento do queseja a educacao