thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
opiniao geral (novo sensocomum) em que pichacao e sujeira e Grafite e arte. Opiniao que legitima arepressao a pichacao;Mas se pichacao e vandalismoentao o Gentileza era um vandalo? Apesar de sempre passar pelasimediacoes da Rodoviaria Novo Rio, demorei muito para notar as pichacoesrealizadas pelo Poeta/Profeta Gentileza; Elas tem um carater que vai muito alemdo politico, com uma abrangencia muito mais cultural-espiritual; Mas guardam umfundo politico tambem, como em capEtalismo; De modo que as pichacoes doGentileza sao de um outro tipo de intervencao na paisagem urbana, diferente dasintervencoes politicas e dos individuos que deixam suas marcas;So mais recentemente percebi/descobrias pichacoes\intervencoes que podem ser consideradas diretamente artisticas(sem ser grafite) por que sao realizadas por artistas (formados ou nao); Pichacoes\Intervencoesque tem uma intencionalidade artistica e comunicativa (podendo ou nao estarligada a politica); A grande questao e que aoencontrar todas essas pichacoes\intervencoes espalhadas nos espacos pelos quaistransitamos cotidianamente e muito dificil distinguir qual e o carater exato decada uma delas; Isso acontece justamente porque elas mostram uma grande riquezade significados; para quem tenta(r) ler essas intervencoes: Ler e sempre muitomais do que olhar: ler envolve atencao, reflexao e principalmente a busca pelosignificado, pela comunicacao: Ler e ir alem do senso comum; A poluicao visual e uma questaoque sempre vai ser levantada no debate sobre pichacao; E com razao; Mas se porum lado a sociedade e muito critica em relacao a poluicao visual realizadapor individuos, por outro lado nao ve problema nenhum na poluicao visualrealizada pelas grandes empresas, atraves da publicidade; Qualquer pessoa que mora em umcentro urbano e bombardeada de forma extremamente agressiva por uma quantidadeabsurda de propagandas: nos pontos de onibus, nos predios, outdoors, etc; Toda(s)essa(s) propaganda(s) tem o objetivo de fazer as pessoas se sentirem mal emrelacao ao que elas tem e ao que elas sao; para entao fazer com que as pessoasbusquem se sentir bem atraves do consumo; Considero a publicidade umapoluicao visual muito mais nociva do que as pichacoes; Considerar asintervencoes urbanas poluicao visual e as propagandas nao, me parece uma grandehipocrisia.Essas pichacoes (intervencoes noespaco urbano), sejam quais forem, sao manifestacoes de individuos frente aomassacre que e a vida nas grandes cidades; Uma forma de expressao de umajuventude oprimida: fisica, economica, social e culturalmente; Dentro de umasociedade em que todos podem se expressar, mas so alguns tem o direito de ser escutados;Esses individuos se fazem ouvir quando deixam suas marcas geo-grafando apaisagem urbana:
hombre y la tierra, Tomo 6. Barcelona: Casa EditorialPublicaciones de la Escuela Moderna, 1909, 583p.NOTAS[1]Como no caso de PaulFeyerabend em Contra o Metodo.[2] GRAEBER, David. The Twilight of Vanguardism. Disponivel em < http://theanarchistlibrary.org/library/david-graeber-the-twilight-of-vanguardism.pdf >, 2003. Acesso em: 3 de Mar. 2014, p.4-7.[3] FARJ. Anarquismo Social eOrganizacao. Rio de Janeiro: Editora Faisca, 2009, p. 17-18.[4] MALATESTA, Errico. A Anarquia.Sao Paulo: Editora Imaginario, 2001, p.39.[5] o movimento geral da vida emcada ser, em particular, e em cada serie de seres nao nos mostra em lugarnenhuma uma continuidade direta, mas sempre uma sucessao indireta,revolucionaria, por assim dizer. (...) O progresso se faz por uma mudancacontinua dos pontos de partida para cada individuo distinto. Reclus, 2002, p.27.[6] Como no caso de Roma, em Reclus, 1914,p. 326.[7] La verdad es que elenredo infinito de los hechos historicos, se presenta a los que lo estudian engeneral como desplegandose en grandes masas; pero en el interior se produceincesantemente un movimiento de accion y reaccion, y la resultante de lasdiferentes fuerzas en conflicto no puede llevar a la humanidad por la linearecta. Reclus, 1909, p. 530.[8] Ibid, p. 331.[9] Kropotkin, 1989, p. 32.[10]Ibid, p. 43.[11] Ibid, p. 86-87.[12] Asi considerado, elprogreso del individuo se confunde con el de la sociedad, unida por una fuerzade solidaridad cada vez mas intima. Reclus, 1909, p.512.[13]Ibid, p. 535.[14] Kropotkin, 1989, p. 139.[15] Ibid, p. 139.[16]Ibid, p. 143-147.[17] El hombre y la tierra, 1908,Tomo IV, Capitulo VII, p. 11-99.[18] Reclus, 1914, p. 4.
Esse texto e um pequeno ensaio de cunho pessoal sobre as discussoes e opinioes que tenho visto na midia em geral e principalmente pelo facebook. Mas porque o facebook chama tanto minha atencao? Porque da grande midia ja e de se esperar uma posicao de banalizacao, condenacao, criminalizacao dos terriveis mascarados. Mas acho que nao esperava que as pessoas comprassem o discurso da grande midia com tanta facilidade, com tao pouca reflexao e com tantos pre-conceitos.Acredito que esses atos, muito mais do que uma acao sem sentido, sao uma acao direta que ataca de forma simbolica e material as estruturas que representam o sistema capitalista. As grandes empresas transnacionais e o Estado. Se a grande midia e a industria cultural transformaram a sociedade contemporanea em uma sociedade do espetaculo, em que tudo e transformado em espetaculo para se vendido como mercadoria, entao pode-se considerar que esses grupos promovem um contra-espetaculo.Uma das primeiras coisas a ser contestadas e o uso da mascara. Em primeiro lugar qualquer um que foi a algumas das manifestacoes recentes sabe da necessidade de usar mascara pra se proteger das armas quimicas que o estado usa contra a populacao. Isso mesmo gas lacrimogenio e spray de pimenta sao armas quimicas (por menos que isso, invadiram o Iraque). Em segundo lugar se essas pessoas nao tivessem usado mascaras ja teriam sofrido uma repressao forte por parte do Estado, ou pior, pelos grupos de exterminio e milicias compostos por policiais (que sao muito piores, mais rapidos e atuantes que o Estado; basta lembrar das chacinas da Candelaria e de Vigario Geral). Em terceiro lugar existem grupos que fazem uma leitura muito interessante da questao, eles consideram que o uso da mascara torna todxs iguais (negros, brancos, mullheres, homosexuais, etc). O uso da mascara tambem impede (ou dificulta) o surgimento de um lider (carismatico) no movimento. Essas praticas tendem a manter formas de organizacao mais horizontais e ate certo ponto espontaneas. E importante perceber e estar atento aos movimentos sociais que acontecem pelo mundo afora. O Black Bloc surgiu na Europa, nos anos 80, e por la ja construiu um grande acumulo de acoes diretas de grande relevancia social, vale a pena se informar sobre isso. Alem disso, o Black Bloc nao e o unico, nem o primeiro, movimento a fazer uso de mascaras. Em relacao a movimentos sociais que fazem uso de mascaras o mais importante atualmente (na minha opiniao) e o Movimento Zapatista, do sul do Mexico.O Movimento zapatista surgiu como um movimento de resistencia dos indigenas e camponeses (campesinos) aos ataques dos grandes fazendeiros apoiados pelo Estado. Eles construiram toda uma metodologia de acao politica na qual o uso da mascara faz parte como um simbolo. Uma arma simbolica (e discursiva), pois a mascara representa uma ideia (ou um ideal) e nao uma pessoa.Alem disso, essas pessoas tiveram que fazer o uso das mascaras para que pudessem ser notadas, ja que o poder constituido tenta tornar todxs as minorias invisiveis para dar um ar de normalidade a sociedade. Assim explicam o uso das mascaras colocando que "tivemos que cobrir
nossos rostos para que nossas vozes fossem ouvidas. Outra questao importante e o fato de que a mascara iguala todxs a partir da luta. Qualquer um que use a mascara e um sub-comandante marcos, assim, "Marcos e gay em Sao Francisco, negro na Africa do Sul, asiatico na Europa, hispanico em San Isidro, anarquista na Espanha, palestino em Israel, indigena nas ruas de San Cristobal, roqueiro na cidade universitaria, judeu na Alemanha, feminista nos partidos politicos, comunista no pos-guerra fria, pacifista na Bosnia, artista sem galeria e sem portfolio, dona de casa num sabado a tarde, jornalista nas paginas anteriores do jornal, mulher no metropolitano depois das 22h, campones sem terra,editor marginal, operario sem trabalho, medico sem consultorio, escritor sem livros e sem leitores e, sobretudo, zapatista no Sudoeste do Mexico. Enfim, Marcos e um ser humano qualquer neste mundo. Marcos e todas as minorias intoleradas, oprimidas, resistindo, exploradas, dizendo Ya basta! Todas as minorias na hora de falar e maiorias na hora de se calar e aguentar. Todos os intolerados buscando uma palavra, sua palavra. Tudo que incomoda o poder e as boas consciencias, este e Marcos." E poderiamos dizer estes sao os mascarados. Dentro dessa discussao outro ponto que me impressiona muito mesmo e o fato de que as pessoas dao muito mais importancia pras vidracas dos bancos do que pros mortos e desaparecidos do regime democratico atual (cade o Amarildo?).Acredito que viver uma democracia ou uma ditadura no brasil e uma questao de classe social. Ja que democracia pre-supoe cidadania (participacao popular nas decisoes politicas) o nivel de acesso a democracia e determinado pela condicao financeira de cada um. De modo que todxs as 11 mil familias que estao sendo desalojadas nao vivem uma democracia. Isso na cidade do Rio de janeiro, sem contar o resto do estado como a regiao do Porto do Acu e o Brasil com os indigenas sendo expulsos das suas terras e ate mesmo dos parques como o Xingu. Hoje o numero de casos de tortura em delegacias e maior do q no tempo da ditadura militar. Um dos que definiu melhor a democracia e a cidadania no Brasil foi Milton Santos quando disse que no Brasil nao existem cidadaos porque as classes media e alta nao querem direitos querem privilegios e os pobres nunca tiveram direitos. Acabei de ver uma frase no facebook que ilustra bem a questao: "O motivo do mundo estar nesse caos e que Pessoas estao Sendo Usadas e Coisas estao sendo Amadas."Nao vivemos uma democracia (sistema de organizacao juridica e politica em que o cidadao e responsavel pela co-gestao da vida social e dos interesses publicos) vivemos um regime constitucional(ista) que e (obviamente) muito melhor do que o um regime inconstitucional(ista), como foi a Ditadura Militar no Brasil (1964-1985/90). Houve uma melhora inegavel de uma parte das questoes que afligem as populacoes mais carentes. Mas essa melhora se da de forma a reafirmar estruturas injustas de poder politico e tomada de decisao. Isso e o que Florestan Fernandes chamava de modernizacao conservadora. Olhando pra historia do Brasil da pra
perceber que o pais de tempos em tempos passa por ciclos de modernizacao conservadora e esses processos costumam ser promovidos por grandes liderancas populistas - Getulio, os milicos, e agora o lulismo. Nao nego que Lula foi o melhor presidente ate aqui, mas convenhamos que o padrao de comparacao e muito baixo: Collor/Itamar; FHC. O fato e que os bancos, os grandes empresarios e os ruralistas nunca estiveram tao bem e o povo continua na merda: transporte, saude, educacao, lazer, informacao, etc. O governo atual e uma continuacao clara do governo anterior, mas com uma habilidade (ou uma vontade) menor de negociacao. A postura autoritaria de diversas pessoas que usam como marketing politico o fato de que lutaram contra a ditadura (o que foi muito importante sem duvida nenhuma) me fez levantar a questao de que: ate que ponto as pessoas que lutaram contra a ditadura lutaram contra qualquer forma de governo autoritario ou lutaram simplesmente pelo poder. Sera que se um dos grupos marxistas da epoca tivesse tomado o poder nao teria instaurado uma ditadura, talvez ate pior do que a dos militares, devido a uma visao rigida da politica inspirada na babaquice da ditadura do proletariado. Isso tambem vale pra varios grupos atuais como o PSTU (realmente nao sei que adjetivos usar pra descrever esse grupo).A classe media, inclusive aquela que se diz de esquerda, morre de medo de perder o seu padrao de vida baseado no consumismo e, por isso, morre de medo de qualquer manifestacao que conteste com forca esse modo de vida. Dai o mimimi em torno do assunto, preferem criminalizar os mascarados do que questionar a acao policial. Muito pior do que quebrar uma vidraca e quebrar uma pessoa, que e o que a policia faz de melhor: agora no asfalto e com bala de borracha, mas sempre foi assim na favela e com bala de verdade. Nao entendo quem diz que quer um pais melhor, mas se informa atraves da Globo (e da grande midia em geral) e reproduz o seu discurso. Porque se importam mais com coisas do que com pessoas?
a dominacao capitalista sobre acidade e seus cidadaos; Resistencia entendida como re-existencia, quando epreciso recriar a sua propria existencia pra continuar a existir; O Hip Hop deunovo significado as praticas culturais de rua; Por isso, os espacos publicossao muito importantes para a Cultura Hip Hop; De fato com o tempo as praticasdo Hip Hop deslocaram as disputas das gangues para o plano artistico: Como oacesso a escola era dificil as Posses se tornaram centros de cultura popularonde as pessoas tinham acesso a educacao informal atraves da arte: Nesse processode educacao informal os MCs (Mestres de Cerimonia), ou Rappers, comecam a sedestacar; O MC passa a contar a historia do ponto de vista dos moradores da periferia,dos descendentes de escravos, e comeca a articular todo um conhecimento contraos poderosos (anti-hegemonico): A difusao do conhecimento entre ospovos da Africa Subsaariana se dava principalmente a partir de cancoes e os MCsdao continuidade a essa tradicao: Uma pratica que o Reggae ja havia incorporado,adotando uma postura afrocentrica em oposicao ao eurocentrismo: Dessa maneira,o MC recria a existencia do Griot; Na Africa os Griots sao responsaveis pelatransmissao oral dos conhecimentos de cada povo, preservando sua culturapropria:O MC e um cara da periferia a daridentidade a periferia, a dar nome as pessoas e a contar as historias daperspectiva delas como coloca Adirlei no depoimento para o documentarioMilton Santos: o mundo global visto do lado de ca. A Cultura Hip Hop e umexemplo da producao de formas solidarias, dentro da cidade, que tem expressao economicae politica e se contrapoem a producao da violencia como coloca Milton Santosno mesmo documentario.A situacao de opressao e miseriaem que se encontrava o Bronx, nos anos 1970, foi planejada pelos poderosos dacidade para isolar e desarticular grupos que reivindicavam mais direitos (E qualquersemelhanca com o que esta acontecendo no Rio de Janeiro hoje nao e mera coincidencia);Assim a criacao da Cultura Hip Hop foi uma resposta popular a situacao deopressao e miseria de determinados grupos dentro da Cidade de Nova Iorque; Issomostra que mesmo quando todos os planos estao contra os mais pobres a suacriatividade e capacidade de se reinventar, resistir (re-existir), levantam apossibilidade de uma revanche da cultura popular sobre a cultura dominante (hegemonica):As praticas da Cultura Hip Hop sao (hoje) formas eficientes de disputar oespaco urbano fisica e simbolicamente, para construir uma cidade mais justa eplural:
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ferramentas gastas ou defeituosas. Solicite reparo ou troca quando danificadas. 3. Improvisacao: Nao improvise e nunca force ferramentas manuais em direcao a partes cortantes. Quando nao for possivel, proteja o material cortante. 4. Concentracao: Conscientize-se de que trabalhar com seguranca e concentracao e uma necessidade sua. A maquina nao pensa; voce sim. 5. Qualidade: inspecionar ferramentas, parafusos e porcas, certificando suas condicoes de qualidade. 6. Organizacao: apos o termino da atividade, mantenha as ferramentas limpas e guardadas organizadamente. 7. Uso de EPI`s: em toda atividade a ser realizada, as ferramentas manuais deverao fazer parceria ao uso de EPI`s. 8. Planejamento: tenha certeza antecipadamente de como realizar um trabalho corretamente, sem a minima possibilidade de voce se machucar. Planeje o seu trabalho. Na Ferragista Santa Clara voce encontra tudo em ferramentas e Equipamentos de Protecao Individual, como botas, luvas, oculos, mascaras, enfim. Acesse e confira! Ferragista Santa Clarawww.ferragistasantaclara.com.br
Pressao moderada prolonga a vida dos dentes.Pressao insuficiente: Aplicar uma pressao adequada. Corte Torto Lamina gasta: Substituir a lamina.Lamina solta: Aplicar tensao adequada.Pressao excessiva: Aplicar pressao adequada.Material instavel: Fixar o material de forma segura.Arco desalinhado: Verificar e ajustar o arco.Pontos duros no material: Girar o material e iniciar novo corte. Na Ferragista Santa Clara, voce encontra diversas opcoes de serras, como: - Serra Fort Marmore 1300w 220v - Serra Fort Circular 1050w 220v - Serra Fort Tico-Tico 450w E muitas outros tipos, e o melhor de tudo, com PRECOS DE IMBATIVEIS! Acesse: www.ferragistasantaclara.com.br
para o cabo, laminas, pontos de fixacao e conexoes; Nunca improvise ferramentas. Use apenas para as tarefas a que foram destinadas; Ferramentas com defeitos podem causar acidentes. Se notar qualquer problema, inutilize-a imediatamente; Nao corte materiais em local improvisado. Utilize sempre uma bancada. Nunca use a mao como apoio; Utilize os EPI's indicados quando necessarios. Em caso de duvida, consulte o responsavel pela seguranca do trabalho; Substitua as laminas que apresentarem fissuras. Siga as recomendacoes do fabricante; Mantenha as ferramentas limpas e organizadas em seu local de armazenamento; Para transporte de ferramentas utilize caixas de ferramentas ou bolsas proprias; Nunca transporte ferramentas no bolso. Facas de uso manual devem permanecer na bainha quando nao estiver em uso. Ferragista Santa Clara - Visite a Primeira Ferragista Virtual !!Acesse: www.ferragistasantaclara.com.br
colageno, explica a pesquisadora. Quando a sintese e estimulada, o colageno melhora a densidade e firmeza da pele, efeito observado no estudo clinico por medidas instrumentais.De acordo com Patricia, a origem da pesquisa esta nos estudos sobre o uso de alimentos e cosmeticos como medicamentos, chamados respectivamente de nutraceuticos e nutracosmeticos. A ideia era saber se havia uma diferenca nos resultados do tratamento entre a ingestao, tipica dos alimentos, e o uso topico, mais comum nos medicamentos, relata. Outra pesquisa, com o apoio da Fundacao de Amparo a Pesquisa do Estado de Sao Paulo (Fapesp), tambem avaliara se ha diferenca entre o uso oral e topico de substancias com acao despigmentantes no tratamento da hiperpigmentacao da pele.Fonte: Jornal eletronico da usp
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