boa sintese entre racionalismo e empirismo equilibrando assim as duas tendencias. Ele consegue unir realidades opostas numa nova elaboracao para o conhecimento.4. Apriorismo O apriorismo e uma outra forma de tentar sintetizar racionalismo e empirismo. Segundo o apriorismo, nosso conhecimento apresenta, como o nome dessa tendencia ja diz, elementos que sao a priori, livres da experiencia. O principio que governa essa tendencia e: Conceitos sem intuicoes sao vazios; intuicoes sem conceitos sao cegas.[13] Kant e o grande fundador do apriorismo. Para J. Hessen, toda a sua filosofia foi a mediacao entre o racionalismo de Leibniz e Wolff e o empirismo de Locke e Hume. Para Kant o material do conhecimento provem da experiencia; aqui o apriorismo se aproxima do empirismo; enquanto a forma provem do pensamento, aqui esta na linha do racionalismo.[14]5. Posicionamento critico Neste ultimo ponto, Hessen faz uma sintese entre os diversos posicionamentos epistemologicos, mostrando o campo de atuacao de cada um deles. Ele ressalta o fato que essas correntes epistemologicas nao devem viver em constante estado de confronto. O conhecimento humano nao pode prescindir das faculdades que o constituem. Razao e experiencia sao na verdade dois lados de uma mesma moeda. O posicionamento critico frente a teoria do conhecimento e perceber as diversas facetas como o mesmo pode se dar. A teoria do conhecimento nao deve partir o homem entre pensamento e experiencia tal como fizera Descartes. A propria complexidade do homem e do mundo exigem a unidade de ambas as dimensoes para a construcao de verdadeiro conhecimento. III. A Essencia do conhecimento Solucoes pre-metafisicas Para descobrir a essencia do conhecimento partiremos de dois principios que ajudam na busca de compreensao da realidade epistemologica.a) O ObjetivismoO objeto determina o sujeito e este deve se ajustar ao mesmo. Nessa relacao o sujeito e passivo, e a realidade do objeto e um dado para a consciencia do homem. Para o objetivismo, os objetos sao dados, apresentando uma estrutura totalmente definida que sera reconstruida pela consciencia do cognoscente.Platao e o seu mundo das ideias se configuram na primeira formulacao do objetivismo. Para ele as ideias sao realidades objetivamente dadas. E. Husserl reavivou o pensamento platonico na contemporaneidade. A novidade de Husserl sao as essencias eideticas de que ele falara como fundamento da realidade.b) O SubjetivismoO subjetivismo coloca no sujeito a referencia do conhecimento. Desloca o mundo das ideias, essa encarnacao dos principios do conhecimento, para o sujeito o conhecimento deixa, portanto, de habitar num plano de ideias para fazer morada no proprio sujeito. O caracteristico do conhecimento ja nao mais consiste numa focalizacao do mundo objetivo, mas num voltar-se para aquele sujeito supremo.Agostinho e o primeiro a fazer essa inversao do plano objetivo para o plano subjetivo.2. Solucoes metafisicas do problemaa) O realismoO realismo parte do pressuposto epistemologico segundo o qual existem coisas reais, independentes da consciencia humana. Hessen fala de tres tipos de realismos: o realismo ingenuo, aquele que nao faz nenhuma reflexao epistemologica; o realismo natural, este esta condicionado por reflexoes criticas epistemicas; o realismo critico recebe este nome por apoiar-se em reflexoes critico-epistemicas. Essas tres formas de realismo sao