Cliente: VC NauticaAgencia: ALBC PublicidadeRedacao: Patricia VazPeca: Folder Cliente: Oeste Plaza ShoppingPeca: PainelRedacao: Patricia VazAgencia: ALBC Publicidade Arte e Redacao: Felipe Melo No dia 06 de setembro de 2011, foi realizado o tradicional Jantar Elas por Elas da SCB Uniao. O Jantar com bufe de sobremesa teve este ano como tema " Rainhas do Cangaco". O evento tem como objetivo arrecadar fundos para ajudar nas melhorias que estao sendo feitas na sede social da entidade. Como em anos anteriores a festa foi um sucesso com desfile de fantasia e sorteio de brindes. A legitimacao das Escolas de Samba e desfiles de carnaval se deu somente a partir dos anos 30, pois sem uma autorizacao oficial era proibido tocar samba e desfilar pelas ruas durante a epoca de carnaval. A Deixa Falar resistiu a proibicao e organizou um pequeno desfile na Praca Onze, bairro do Estacio e logo os blocos de outros bairros aderiram. Segundo Cavalcanti (2001), o Carnaval e parte crucial de redefinicoes e disputas simbolicas pela ocupacao urbana....A conformacao de lugares carnavalescos expressa diferentes estrategias de poder e prestigio das respectivas burguesias citadinas..., ou seja, a elite da epoca tinha a intencao de civilizar a forma como a festa era concebida, iniciando um combate as tradicoes culturais afro-brasileiras! Os batuques e candombles ja tinham sido colocados na ilegalidade, faltava extinguir o entrudo, comemoracao publica nas festas de momo, onde inicialmente os negros participavam como coadjuvantes, mas que comecava a perder adeptos na elite, justamente devido ao aumento da participacao das camadas populares, tornando-se cada vez mais misturado. A elite descontente com o novo perfil do corso passou a frequentar os saloes, criando sociedades fechadas ao melhor estilo veneziano, deixando para o povo a celebracao carnavalesca dos desfiles, segundo eles local do descontrole e da massificacao. Sendo assim, medidas regulatorias deveriam ser criadas, e uma delas foi a proibicao de se tocar samba publicamente! Em Santa Cruz do Sul, uma jovem cidade de colonizacao germanica, interior do Rio Grande do Sul, Brasil, a historia nao foi muito diferente! A historiadora Debora Vogt (Spartacus, 2007, Folia em Santa Cruz do Sul: Apontamentos sobre como se brinca o carnaval em Santa Cruz do Sul/RS/1891-1941), verificou indicios da existencia de uma festa no meio rural de Santa Cruz do Sul a Schrapfest especie de sarau onde a comunidade se reunia no periodo que antecede a Quaresma, ainda na primeira metade do seculo XX. Com caracteristicas peculiares, como a fartura em alimentos e a folia garantida pela musica (quase sempre cantada em alemao) e a danca em grupo (familiares e vizinhos), ela se diferenciava das praticas urbanas, promovidas por uma burguesia comercial e de funcionarios publicos, no que poderia ser denominada de elite local. Registros fotograficos dos desfiles das primeiras sociedades carnavalescas, como a Sociedade Carnavalesca Bam-Bam-Bam, na decada de 20, em um carnaval urbano local pela Rua Borges de Medeiros estao disponiveis no Centro de Documentacao da Universidade de Santa Cruz do Sul. Ainda, em uma edicao de 1913 (20/01/1913, ano 23, numero 9) do jornal Kolonie editado em alemao gotico entre os anos de