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para descrever sua quantidade [1]. O dialogo entre Jesus e Pilatos esclarece a verdadeira natureza da realeza de Jesus e enfatiza sua relevancia permanente. Jesus e um rei, mas nao estabelecera o seu reino pela forca, seu reino e missao sao fundados na verdade.2. O Reino e pessoal. A Nova Alianca caracteriza-se por uma relacao pessoal de cada crente com Deus (Mt 23.8; 1Ts 4.9; 1Jo 2.27; 5.20). Diferente do sistema sacrificial do Antigo Testamento, a morte de Cristo purifica a consciencia para que facamos a vontade de Deus (Hb 10.36; 13.21). A graca e a misericordia caracterizam o novo concerto, Deus estabeleceu um novo relacionamento de testemunho pessoal com seu povo.3. O Reino de Deus e seus principios. Ser bem-aventurado e muito mais que um estado emocional representado pelo termo feliz. Inclui bem-estar espiritual, tendo a aprovacao de Deus e, assim, um destino mais feliz. No sermao do monte, Jesus delineia os atributos primarios das pessoas que recebem a regra do Reino que ele traz. Ha nove referencias diretas ao Reino pedindo: humildade (Mt 5.3), disposicao esofrer perseguicao (Mt 5.10), atencao sincera aos mandamentos de Deus (Mt 5.19), recusa em substituir comportamento genuinamente correto por falsa piedade (Mt 5.20), uma vida de preces (Mt 6.10,13), prioridade para os valores espirituais sobre os valores materiais (Mt 6.33) e, acima de tudo, reconhecimento da autoridade do Senhor ao obedecer a vontade revelada de Deus (Mt 7.21) [2].Sinopse do Topico (1)As acoes e atitudes dos suditos do Reino de Deus devem ser pautadas pelos principios eternos das Sagradas Escrituras.II. A NOVA VIDA DOS QUE FAZEM PARTE DO REINO DE DEUS1. Nascer de novo. O novo nascimento nao decorre de descendencia fisica, do esforco humano ou da vontade humana, mas do poder soberano de Deus. Este e o maior dom que o homem pode receber do Eterno, a regeneracao. Atraves do exercicio de sua vontade, Ele nos gerou para uma nova vida. Pela Palavra da Verdade, que segundo Paulo e o Evangelho da Salvacao (Ef 1.13). Da mesma forma que devemos nossa existencia a palavra falada do Criador e ao sopro de vida, devemos nosso novo nascimento ao poder da Palavra de Deus e a ativacao do poder do Espirito Santo. Este novo nascimento tem lugar atraves da acao do Espirito Santo que da vida aqueles que estavam mortos em delitos e pecados (Ef 2.1). Esta obra e totalmente soberana e graciosa, mas a realidade da resposta humana em crer e receber nunca e revogada (Rm 9.18) [3].2. Proclamar o Reino de Deus. Joao Batista tinha plena consciencia da grandiosidade e gloria daquele para quem preparava o caminho, pois anunciava que ele mesmo nao era digno de desatar as correias das sandalias daquele que viria depois dele (Jo 1.27). Essa atitude de humildade se expressa nas palavras com as quais o evangelista reafirma que Joao Batista sabia que ele mesmo nao era a luz. Joao Batista reconhecia seu papel de servo que preparava o caminho para o Senhor Jesus, e nao buscava a gloria para si mesmo. O seu prazer estava em anunciar a vinda
do Messias e a exortar as pessoas para que andassem em retidao junto ao Pai. Joao, o Batizador, e o grande exemplo de crente compromissado com o seu chamado. Ele sabia que foi enviado a preparar o caminho para alguem maior, e esse trabalho de preparacao para a chegada de alguem importante sempre envolve grande responsabilidade daquele que executa a funcao. O Senhor Jesus deve ser a prioridade em nossa vida, em nosso ministerio, em tudo o que fazemos. Muitas vezes queremos aparecer mais, nos destacar e tomar o lugar que e devido somente a Ele. Joao nao era a luz, mas veio para que testificasse da luz, a saber: a verdadeira luz que, vinda ao mundo, ilumina a todo homem. Ele aponta e leva para a verdadeira luz, mas ele mesmo nao e a luz [4].3. Gerar frutos. A primeira iniciativa, a escolha original e salvadora, para que o homem pudesse gozar de intimidade outra vez com o Criador, foi do proprio Deus, que nos escolheu, e mais que isso, nos nomeou para que dessemos fruto (Jo 15.16). Isse e a atividade soberana de Deus, exercida sem violacao do ato humano da decisao! O texto de Joao 15.16 utiliza a figura do fruto para designar a santificacao individual (Gl 55.22,23), bem como a eficacia na evangelizacao (Mt 13.3-8; Rm 1.13). E, vendo de longe uma figueira que tinha folhas, foi ver se nela acharia alguma coisa; e, chegando a ela, nao achou senao folhas, porque nao era tempo de figos. E Jesus, falando, disse a figueira: Nunca mais coma alguem fruto de ti. E os seus discipulos ouviram isto (Mc 11.13,14). A figueira sem frutos representava o Israel infrutifero. O profeta Jeremias (cap. 24), utiliza os figos para representar o juizo sobre Jerusalem. A maldicao foi lancada sobre a figueira, nao so pela falta de frutos, mas, principalmente, por causa de sua aparencia enganosa. Podemos fazer um paralelo pratico para compreender por que Jesus amaldicoou a figueira que se achava infrutifera em decorrencia da epoca. Em Joao 7.6, Jesus afirma que o tempo dos discipulos sempre esta pronto; ou seja, apos a conversao, todos estamos aptos a produzir frutos para o reino de Deus em qualquer tempo. Mas, muitas vezes, nos preocupamos tao somente em demonstrar (de forma aparente) que somos cristaos. E isso apenas, para Deus, nao basta! Aqui, temos, ainda, uma correlacao com o texto de Joao 15.1-5, que diz: Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai e o lavrador. Toda a vara em mim, que nao da fruto, a tira; e limpa toda aquela que da fruto, para que de mais fruto. Vos ja estais limpos, pela palavra que vos tenho falado. Estai em mim, e eu em vos; como a vara de si mesma nao pode dar fruto, se nao estiver na videira, assim tambem vos, se nao estiverdes em mim. Eu sou a videira, vos as varas; quem esta em mim, e eu nele, esse da muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer [5]..Sinopse do Topico (2)Para fazer parte do Reino de Deus e
necessario que o homem passe pela experiencia do novo nascimento.III. O QUE O REINO DE DEUS SIGNIFICA1. Justica. A expressao justica de Deus tem confundido muitos teologos ha seculos. A justica de Deus e o modo de Deus agir. Amor e a natureza de Deus, santidade e a disposicao de Deus e gloria e o proprio ser de Deus. Justica, no entanto, e o proceder de Deus, Sua maneira e Seu metodo. Uma vez que Deus e justo, Ele nao pode amar o homem meramente conforme o Seu amor. Ele nao pode conceder graca ao homem meramente conforme Ele quer. Ele nao pode salvar o homem meramente conforme o desejo do Seu coracao. E verdade que Deus salva o homem porque o ama. Mas Ele deve faze-lo de um modo que esteja de acordo com Sua justica, Seu proceder, Seu padrao moral, Sua maneira, Seu metodo, Sua dignidade e Sua majestade. John Stott escreve sobre A Revelacao da Justica de Deus, baseado em Romanos 3: Os versiculos 21-26 constituem um bloco firmemente compactado, que o professor Cranfield acertadamente chama de "o centro e o cerne" do todo que constitui a parte principal da carta; a o Dr. Leon Morris diz que eles seriam "possivelmente o paragrafo mais importante que jamais se escreveu". A sua expressao-chave e "a justica de Deus", expressao ja considerada por nos quando ela ocorreu a primeira vez, em 1.17. Aqui, em 3.21, a traducao da NVI refere-se a uma justica que provem de Deus, frisando dessa maneira a iniciativa salvadora que ele tomou a fim de conceder aos pecadores a condicao de justos aos seus olhos. Os dois versiculos (1.17 e 3.21) dizem que essa justica foi "revelada" ou "manifestada". Os dois a apresentam como algo inovador, ao dizerem que ela se da a conhecer ou "no evangelho" (1.17) ou independente da lei (3.21). Ambos, no entanto, a representam como um cumprimento das escrituras do Antigo Testamento, o que demonstra que nao se trata de uma elaboracao posterior da parte de Deus. E dos dois afirma que podemos ter acesso a ela pela fe. A unica diferenca significativa entre estes dois textos esta no tempo em que sao usados os verbos principais. De acordo com 3.21, uma justica de Deus se manifestou, no preterito perfeito, uma provavel referencia a morte historica de Cristo e suas consequencias, validas ate hoje, enquanto que em 1.17 a justica de Deus e revelada (tempo presente) no evangelho, o que deve significar toda vez que ele e pregado. No versiculo 22 Paulo volta a anunciar o evangelho, repetindo a expressao justica de Deus, e agora acrescenta mais duas verdades a seu respeito. A primeira e que ela vem mediante a fe em Jesus Cristo para todos os que creem. Alem disso, ela e oferecida para todos porque todos tem necessidade dela. Nao ha distincao entre judeus e gentios nesse aspecto (conforme Paulo vem argumentando nos versiculos 1.18 - 3.20) ou entre qualquer outro grupo humano, pois todos pecaram (hemarton - o passado cumulativo de todo mundo e resumido aqui pelo uso do tempo
aoristo) e estao destituidos (um presente continuo) da gloria de Deus (230. Essa "gloria" (doxa) de Deus poderia significar Sua aprovacao ou louvor, que todos perderam; o mais provavel, porem, e que seja uma referencia a imagem ou gloria de Deus, segundo a qual todos nos fomos criados as deixamos de viver de conformidade com ela. E claro que o pecado pode manifestar-se em diferentes niveis e dimensoes; mas ainda assim ninguem chega sequer a aproximar-se dos padroes de Deus. Handley Moule expressa isso de maneira dramatica: "A prostituta, o mentiroso e o assassino estao destituidos dela [da gloria de Deus]; mas voce tambem esta. Pode ser que eles estejam no fundo de uma mina e voce no cume da montanha; no entanto, tem tanta capacidade quanto eles de encostar nas estrelas. A segunda inovacao contida nestes versiculos e que agora, pela primeira vez, "uma justica que provem de Deus" e identificada com a justificacao: sendo justificados gratuitamente por sua graca...(24a). A justica de (ou que provem de) Deus e uma combinacao de tres elementos: o carater justo de Deus, a Sua iniciativa salvadora e a Sua dadiva, que consiste em conferir ao pecador a condicao de justo perante Ele. Trata-se de Sua justificacao justa do injusto, a maneira justa como Ele "justifica o injusto". Justificacao e um termo legal ou juridico, extraido da linguagem forense. O contrario de justificacao e condenacao. Os dois sao pronunciamentos de um juiz. Dentro do contexto cristao eles sao os veredictos escatologicos alternativos que Deus, como juiz, podera anunciar no dia do juizo. Portanto, quando Deus justifica os pecadores hoje, esta antecipando o Seu proprio julgamento final, trazendo ate o presente o que de fato faz parte dos "ultimos dias" [6].2. Paz. A Paz do Senhor e a resposta imediata a oracao por causa da ansiedade. As preocupacoes nos rodeiam, o medo e companheiro cotidiano, e a ansiedade toma conta de nos. Mas, como filhos do Pai das luzes e templo do Espirito Santo, temos um meio para escaparmos ilesos dessas mazelas que assolam o mundo: a perfeita paz de Deus que nao espera por momentos perfeitos e certinhos para fazer morada em nosso coracao.Coisas que nao podem ser totalmente compreendidas podem, todavia, ser experimentadas em paz por aqueles que estao em Cristo - Nao andeis ansiosos de cousa alguma.3. Alegria. Porque o reino de Deus nao e comida nem bebida, mas justica, e paz, e alegria no Espirito Santo (Rm 14.17). Segundo Joao, em Apocalipse 19.6-7, o Reino de Deus e regozijo, alegria e tempo para louvor da Sua gloria! Esta relacionada com o Fruto do Espirito (que e o carater de Cristo): Todo discipulo de Jesus recebeu o Poder para ser feito filho de Deus, e este Poder e o Espirito Santo que habita nele e manifesta o Fruto do Espirito que e: Amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, mansidao, fidelidade e dominio proprio. Em que cada situacao que passamos no nosso dia a dia, podemos exercitar todas as qualidades do carater de Cristo nas nossas vidas - Amados, nao estranheis o fogo ardente
que surge no meio de vos, destinado a provar-vos, como se alguma coisa extraordinaria vos estivesse acontecendo; pelo contrario, alegrai-vos na medida em que sois co-participantes dos sofrimentos de Cristo, para que tambem, na revelacao de sua gloria, vos alegreis exultando. Se, pelo nome de Cristo, sois injuriados, bem-aventurados sois, porque sobre vos repousa o Espirito da gloria e de Deus (1Pe 4.12-14).Sinopse do Topico (3)O Reino de Deus e justica, paz e alegria no Espirito Santo.(III. Conclusao)Devemos fazer do governo soberano de Deus, e do correto relacionamento com Ele, a mais alta prioridade da nossa vida. Ao inves de nos gastarmos em busca de bens materiais a fim de saciarmos nossas vontades, carecemos dirijir nossa ambicao em 'buscar primeiro o Reino de Deus, e a sua justica'. Ele comprometeu-se a responder com lealdade: 'e todas essas coisas vos serao acrescentadas' (Mt 6.33). O Reino de Deus e antes de tudo uma demonstracao do poder divino em acao. Deus inicia seu dominio espiritual na terra, no coracao do seu povo e no meio destes Jesus respondeu, e disse-lhe: Se alguem me ama, guardara a minha palavra, e meu Pai o amara, e viremos para ele, e faremos nele morada (Jo14.23)."Filhinhos, nao amemos de palavra, nem de lingua, mas de fato e de verdade." (1Jo 3.18)NEle, que me garante: "Pela graca sois salvos, por meio da fe, e isto nao vem de vos, e dom de Deus (Ef 2.8),Francisco A Barbosaauxilioaomestre@bol.com.brNotas Bibliograficas[1]. Adaptado de Biblia de Estudo Plenitude, Barueri, SP, Sociedade Biblica do Brasil, 2001, Dinamica do Reino, p.1096;[2].Ibidem p. 952;[3].Francisco A Barbosa em http://estudotextual.blogspot.com/2011/07/joao-113.html;[4].Francisco A Barbosa em http://estudotextual.blogspot.com/2011/07/joao-18.html;[5]. Extraido de ICP Responde, http://www.icp.com.br/78responde.asp;[6]. Extraido do texto A Revelacao da Justica de Deus, por John Stott, Comentario Sobre Romanos 3:21-26;http://www.monergismo.com/textos/comentarios/romanos3_21-26_stott.htm;Os textos das referencias biblicas foram extraidos do site http://www.bibliaonline.com.br/, na versao Almeida Corrigida e Revisada Fiel, salvo indicacao especifica.
sabado,a Igreja Assembleia de Deus completara 100 anos de existencia e foi em Belem que ela surgiu.Era 1910 quando os suecos Daniel Berg e Gunar Vingren receberam a missao de pregar o evangelho em um lugar chamado Para. Foram 14 dias de barco dos Estados Unidos, onde moravam, ate chegar a Belem pelas margens da Baia do Guajara.Um grupo da igreja batista recebeu os missionarios. No ano seguinte, os dois fundaram a Assembleia de Deus. A capital paraense foi o ponto de partida de um processo de evangelizacao que se espalhou rapidamente pelo interior.Hoje sao 110 mil igrejas no Brasil, frequentadas por 12 milhoes de fieis, segundo a Assembleia, e inumeras obras sociais.Em casa de apoio em Belem, a igreja mantem uma creche para 200 criancas, oferece assistencia a quem esta em tratamento medico e tambem as vitimas de violencia sexual. Todo cuidado e carinho que esses pequenos recebem dependem da dedicacao de 30 voluntarios.Eles estao carentes de amor, carinho, atencao. E eu procuro dar de tudo um pouquinho, conta a professora voluntaria Elaine Costa.As celebracoes pelo centenario comecaram nesta quinta-feira (16). Foram inaugurados, em Belem, o Museu Nacional da Assembleia de Deus e um centro de convencoes com capacidade para 20 mil pessoas.Nos estamos realmente felizes, em receber o Brasil todo nesse lugar e todo mundo vai conhecer o espirito do Amazonida e, sobretudo de uma igreja extremamente feliz, afirma Samuel Camara, lider da Assembleia de Deus no Para.Sentimento de prazer, felicidade por ver nos chegarmos ao centenario, vibra uma mulher. Assista:
Subsidio para Escola Dominical da Licao 11 "Uma igreja autenticamente pentecostal"Ele parece nao fazer algo de Si mesmo que possivelmente possa delegar as Suas criaturas. Ordena-nos que facamos lenta e desajeitadamente o que Ele poderia fazer perfeitamente e num piscar de olhos. [...] Talvez nao percebamos o problema em sua inteireza, por assim dizer, de permitir que vontades finitas coexistam com a Onipotencia. Parece envolver em cada momento quase que uma especie de abdicacao divina.(C.S.Lews)Certo cartum retratava um senhor Brown e uma senhorita Smith. Era obvio que a moca, munida das provas e dos resultados de entrevistas, candidatava-se a um cargo pedagogico.Sinto muitissimo, mas nao podemos aceita-la. Notamos que voce e recem-formada de uma escola de educacao, e exigimos um professor com experiencia em sala de aula de, no minimo, cinco anos. Alem disso, voce so tem grau de bacharel e preferimos alguem com o mestrado.O olho do leitor entao passa para o quadro seguinte, onde o senhor Brown, agora irmao Brown e superintendente da Escola Dominical, entrevista a irma Smith, a qual rebate o pedido que ele lhe fez para ser professora: Irmao Brown, sou nova-convertida e, na verdade, nao sei muita coisa sobre a Biblia.Ora, isso nao e problema, responde ele. A melhor maneira de aprender a Biblia e ensina-la.Mas, irmao Brown, eu nunca ensinei aos juniores, ela objeta.Oh, nao deixe que isso a coiba, irma Smith. Tudo o que exigimos e alguem com o coracao disposto, vem a resposta.O cenario e mais do que um desenho caricatural; e um comentario de nosso baixo nivel de discernimento em relacao ao ensino cristao. Se voce planeja ensinar que 2 + 2 sao 4, precisa de cinco anos de experiencia pedagogica. Se espera ensinar as criancas a dizer, Eu trouxe, em vez de, Eu truce, provavelmente lhe exijam o mestrado. Mas, para ensinar o curriculo da vida crista, qualquer coisa e boa o bastante para Deus.Que contraste com o designio para o ensino, apresentado no Novo Testamento. Segunda Timoteo 2.2 informa-nos que o ensino nao e um ministerio da mediocridade, mas da multiplicacao. Nenhum ser humano esta completamente conscio do poder residente no ensino. Toda vez que alguem ensina, desencadeia um processo que, idealmente, nunca acaba.Duas razoes atuam para formar um argumento convincente: a Igreja tem de ensinar. Nao se trata de opcao, mas de uma caracteristica indispensavel; nao e dificil de contentar; mas necessario. A denominacao evangelica que nao educa, deixa de existir como Igreja do Novo Testamento. Para que o Cristianismo seja perpetuado, precisa ser propagado.E ordem de Jesus CristoMateus 28.19,20 enfoca a lente zoom do Espirito Santo na Grande Comissao, que sao as ultimas palavras de Jesus Cristo ditas aos discipulos antes da ascensao dele. Cinco referencias da Grande Comissao no Novo Testamento (Mt 28.19,20; Mc 16.15,16; Lc 24.46-48; Jo 20.21-23; At 1.8) indicam que nao e algo aleatorio, mas essencialmente para estrategia de nosso Senhor.O mandato Fazei discipulos (ARA) inclui intrinsecamente o ensino. Mas temos de notar que o ensino requerido aqui e o de determinada especie, isto e, guardar [obedecer] todas as coisas que Cristo ordenou. Em
outras palavras, Seus ensinamentos foram designados para produzir informacao e transformacao. Esse tipo de instrucao e muito exigente e inacreditavelmente dificil de se realizar.Lucas 6.40 fornece mais apoio ao objetivo de Jesus no que se refere aos Seus ensinamentos, quando Ele diz: Mas todo o que for perfeito sera com o seu mestre. A verdade de Deus nao foi revelada para satisfazer nossa curiosidade, mas para nos conformar a imagem de Cristo.Foi praticada pela Igreja PrimitivaNao ha a menor sombra de duvida de que o Novo Testamento ordena a Igreja a ensinar. Mas a Igreja primitiva obedeceu mesmo a esse mandamento?A Ilustracao. Em Atos 2.41-47, temos um retrato da Igreja primitiva, o qual nos informa que eles perseveravam na doutrina [ensino] dos apostolos (2.42). Este era o padrao continuo; nao uma excecao.A Implementacao. Efesios 4 confirma o compromisso de ensinar. Jesus Cristo, apos subir aos ceus, deu dons aos homens, a fim de que servissem a Igreja, conforme esta escrito: Uns [...] para pastores e doutores [mestres, professores] (Ef 4.11). O proposito? Querendo o aperfeicoamento dos santos, para a obra do ministerio, para edificacao do corpo de Cristo (Ef 4.12); mais outra prova de que os talentosos sao chamados para ministerio da multiplicacao e nao da adicao.Para o judeu, nao havia uma posicao mais alta na escada da sociedade do que a de rabino. Por conseguinte, quando a Igreja do primeiro seculo foi ensinada sobre a doutrina dos dons espirituais, confrontou-se com um problema. As pessoas clamavam pelo dom de ensino com todos os privilegios a ele pertencentes. Como resultado, Tiago teve de emitir esta advertencia: Meus irmaos, muitos de vos nao sejam mestres [professores], sabendo que receberemos mais duro juizo (Tg 3.1). Considerando que o professor e compelido a falar e que a lingua e o ultimo membro a ser dominado (Tg 3.2), deve-se ter muito cuidado, ao aspirar tal responsabilidade, ponderada e sensata.As evidencias biblicas acima devem ser constrangedoras o bastante para atrair o serio e abortar o superficial.Fonte: CPAD
Tem coisas que e preciso ser lembrada constantemente! E que nunca estamos sozinho no planeta..Salvador ganhou como a cidade mais porca pela pesquisa do fantastico, e ninguem se abalou pelo que eu continuo vendo por ae. Ontem mesmo, estava no onibus e o cara 'brigou' com o papel de bala que grudou no dedo dele para que ela 'pulasse' pela janela, ate que ele conseguiu... mais poluicao. oba "E essa e a historia de uma menina, que por um dedo nao comeu o pao de queijo..." (novamente esse pao de queijo O= )Entao, depois de uma manha 'caminhante' quase que desnecessaria, chegar em casa e perder a paciencia com o jogo paciencia, simplesmente faminta de devorar um boi (mentira), fui pegar aqueles lindos paes hiper congelados para assar! So que eles estavam tao congelados que ficaram grudados, e com o auxilio de uma faca fui desgarrando. No ultimo, aconteceu o desastre... cortei meu dedo indicador da mao esquerda.Quando eu vi o corte, larguei tudo e corri! So estava com Ilma e ela ficou mais desesperada que eu... jorrou muito sangue e minhas pernas tremiam '-'Ligava e ligava para meus pais so que estava fora de area, eles estavam viajando, a caminho de valenca.Esperei de 20 a 30min para eles chegarem, nesse tempo, coloquei o paozinho de queijo no forno. Assim que meus pais chegaram me levaram ao hospital, e que diga de passagem, pessimo e horrivel hospital.Chegando la, umas 3 ou quatro enfermeiras olharam meu dedo e logo logo o medico chegou. Ao me dar a anestesia, sentir logo a minha pressao baixar.. meu rosto comecou a ficar "verde" e meus labios roxo, fui respirando fundo mas nao adiantou. quando vi ja estava no chao, sorte que meu pai estava do meu lado o tempo todo o que nao fez que eu tomba-se como se toma uma arvore, eu apenas deslizei para o chao. Sentei novamente, so que comecei a me sentir mal e falei "vou desmaiar de novo, posso deitar?!" Me colocaram logo na maca e enquanto o medico costurava* meu dedo uma outra enfermeira espetava minha veia para o soro.Chegando em casa, tomei um banho e fui procurar pelo pao de queijo. O= omg, comeram meu pao de queijo!Horrivel, por que de um dedo fiquei sem o pao de queijo ):*sutura Em uma bela manha, que milagrosamente sem fome eu me levanto, vou para o computador como de costume... e passo as fotos do meu celular, dou uma olhada se ja tem Aline para baixar.. e repentinamente um cheiro tomou conta da sala, do meu nariz, me levou as nuvens! e assim, a minha barriga comeca a 'roncar': "quero paozinho de queijo tambem!", ate parecia uma multidao enraivecida fazendo umas dessas passeatas, manifestacoes, protestos! Aquele cheiro de paozinho de queijo me deixou, literalmente, flutuando! Lembrei-me ate deu andando pelo shopping Iguatemi passando pela casa do pao, que sinceramente: recordo muito a cachorros que ficam fissurados pelos frangos que ficam assando e rodando. Levantei-me em um pulo e fui correndo para a cozinha, verifiquei o forno e nada o contia ):