na substituicao gradual dos ideaiscoletivos das decadas de 70-80 por uma maior preocupacao com asnecessidades pessoais, com os sentimentos, com o proprio corpo, coma melhoria da auto-estima, com a confianca, a libertacao de traumasetc. Nesse contexto, faz-se necessario buscar o equilibrio entre oprojeto individual e o projeto coletivo.b. A centralidade das emocoes ou tendencia em acentuar os sentimentosque tem forte penetracao entre os jovens e levanta questoesimportantes referentes a metodologia de trabalho. E necessario mantero equilibrio entre o enfoque racional e o emocional. A mensagem doEvangelho precisa ser apresentada como resposta as dimensoes davida do jovem. A formacao deve ser integral, isto e, considerar asdiversas dimensoes da pessoa humana e os processos grupais.OS JOVENS DA RCC E SUAS NECESSIDADESA juventude inserida na RCC precisa descobrir-se como jovem e ser respeitadacomo jovem tambem. E na vibracao do seu ser jovem que cada um dos jovens e dasjovens da RCC precisa encontrar o seu espaco na Igreja a partir do Grupo deOracao.Analisando a realidade da juventude inserida nos Grupos de Oracao da RCC,podemos apontar as seguintes necessidades das jovens e dos jovens: formacao integral; engajamento missionario/protagonismo juvenil; atividades desenvolvidas especificamente para a juventude a partir do grupode oracao; dialogo e pastoreio entre a lideranca adulta do grupo de oracao e a juventude.3Conferencia Nacional dos Bispos do Brasil. Evangelizacao da Juventude: desafios e perspectivas pastorais. 1aed. Brasilia. Edicoes CNBB: 2007. n.12o4 Idem. n.1418Um enfoque especial para a formacao integralO conceito de formacao integral e importante para considerar o jovem como umtodo, evitando assim reducionismos que distorcem a proposta de educacao na fe,reduzindo-a a uma proposta psicologizante, espiritualista ou politizante.5A formacao integral colabora na conscientizacao vocacional, ajudando o jovem adefinir e elaborar o seu projeto de vida, contemplando as cinco dimensoes daformacao: psico-afetiva, psico-social, mistica, socio-politica-ecologica e capacitacao.1o Dimensao psico-afetiva Processo de personalizacao6Quem sou eu? Qual e a relacao comigo mesmo? Sao perguntas importantes para oautoconhecimento e a construcao da personalidade do jovem.Sem a capacidade de autoconhecimento e autocritica o jovem e incapaz de analisaras situacoes com objetividade, de administrar os conflitos, e de se relacionar comoutros de uma maneira equilibrada. Sem esta dimensao torna-se dificil o silenciointerior e o encontro com Deus na oracao e a verdadeira conversao.2o Dimensao psico-social Processo de integracao7Quem e o outro? Como relacionar-me com ele? Como tratar as relacoes de genero?Como entender o relacionamento virtual hoje existente? Essa dimensao acentua aimportancia das relacoes entre as pessoas que acontecem, por exemplo, nasamizades, nos grupos, na vida em comunidade, na familia, no meio ambiente. Afelicidade do jovem depende da sua capacidade de comunicar-se com os outros,num dialogo que considera e respeita a cultura. A amizade e algo natural eimportante na vida do jovem. A evangelizacao da nova geracao de jovens temnecessidade de descer ao nivel da afetividade de viver relacoes de fraternidadevoltadas para o discipulado. Essa dimensao busca motivar o jovem para oenvolvimento na comunidade eclesial. A sexualidade, dom de Deus, e umadimensao constitutiva da pessoa humana, que nos impulsiona para a realizacaoafetiva no relacionamento com o outro. Nesta dimensao, e importante desenvolver aintegracao da sexualidade em um projeto mais amplo de