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"Respondeu-lhe o Senhor: Se tiverdes fe como um grao de mostarda, direis a esta amoreira: Arranca-te e transplanta-te no mar; e ela vos obedecera" (Lc 17.6)."Pois em verdade vos digo que, se tiverdes fe como um grao de mostarda, direis a este monte: Passa daqui para acola, e ele passara. Nada vos sera impossivel" (Mt 17.20).Que pensamentos e emocoes invadem o nosso coracao quando lemos essas afirmacoes do Senhor Jesus? Estamos de fato firmemente convictos de que isso se cumprira literalmente com uma ordem nossa, fazendo uma amoreira ou um monte se transplantarem de um lugar a outro? Ou reagimos justamente ao contrario, simplesmente rejeitando essas afirmacoes e dizendo que isso nao e possivel?Infelizmente, sao justamente essas afirmacoes de Jesus que criam em muitos crentes uma sensacao de fraqueza interior, pois quase automaticamente vem o pensamento: "isso nao e possivel!" Pelas leis da natureza, infelizmente, e o que acontece com essas passagens das Escrituras; em principio, sempre despertam duvida e incredulidade, levando-nos a humilhante constatacao de que nao entendemos direito o que a Palavra quer nos dizer.Por isso empenhemo-nos para entender qual e, afinal, o sentido espiritual mais profundo das palavras de Jesus especialmente em Mateus 17.20.Em primeiro lugar, quero dizer que em nosso texto: "Se tiverdes fe como um grao de mostarda, direis a este monte: Passa daqui para acola, e ele passara. Nada vos sera impossivel", nao se trata de uma grande fe, mas de uma grande facanha, de um ato grandioso! Essa afirmacao e totalmente contraria a interpretacao tradicional que sempre fala de uma fe tao grande que muda um monte de lugar. Mas repito: aqui prioritariamente nao se trata de uma grande fe, mas de uma grande acao pela fe!Afinal, que fe e esta, que pode ter um efeito tao impressionante como o deslocamento de um monte? Sera que e uma fe imensa, sistematica, objetiva, planejada, convincente, que nao ve empecilhos, e que de maneira soberana supera tudo o que atravessa o seu caminho? Uma fe que move montanhas evidentemente poderia ter tais caracteristicas. Mas o Senhor Jesus nao fala de uma fe desse tipo. Entao, que fe e esta, que tem como Jesus expressa figuradamente a condicao de transferir montes? A esta fe capaz de fazer grandes facanhas, o Senhor Jesus chama de:Fe como um grao de mostarda"Pois em verdade vos digo que, se tiverdes fe como um grao de mostarda, direis a este monte: Passa daqui para acola, e ele passara. Nada vos sera impossivel". O que e um grao de mostarda? Em Marcos 4.31, ele e chamado de "...a menor de todas as sementes sobre a terra". De fato ele tem um diametro de apenas 0,95 -1,1 mm. Esse pequeno grao de semente, que tem de ser observado com uma lente se quisermos ve-lo nitidamente, e considerado pelo Senhor como exemplo para uma fe que e capaz de mover montanhas.Por que Jesus considera justamente esse pequeno grao de mostarda como exemplo para uma fe pela qual podem acontecer grandes coisas? Pelo fato desse pequeno grao de semente ser capaz de ilustrar o que significa transportar
montes. Esse grao de semente extremamente pequeno, que quase nao pode ser visto a olho nu, no espaco de um ano se transforma num grande arbusto, numa pequena arvore com galhos de cerca de 2,5 a 3 metros. Portanto, como sao diminutos os pre-requisitos para um resultado tao grande num minusculo grao de semente, onde aparentemente nada existia. No entanto, justamente estas condicoes minimas sao um exemplo que o Senhor usa para ilustrar uma fe que e suficiente para remover montanhas! Essa "fe como um grao de mostarda" nao aponta de maneira clara para a nossa fe, que muitas vezes e tao fraca e pequena? Com isso, de maneira alguma quero desculpar nossa repetida incredulidade dizendo simplesmente: afinal, so tenho uma fe bem pequena, como um grao de mostarda! Quero lembrar que muitos de nos, repetidas vezes, ja tivemos a impressao de que nossa fe era assim tao pequena e insignificante, e isso pode provocar dificuldades consideraveis. Assim mesmo, essa e justamente a pequena fe, quase imperceptivel, que, segundo as palavras de Jesus, tem o poder de transpor montes.E necessario mudar o raciocinio!Sera que, as vezes, nao imaginamos algo errado quando pensamos na fe que precisamos ter para viver como cristaos verdadeiros? Todos nos nos defrontamos diariamente com situacoes, perguntas e problemas que se avolumam como montes. Nao e justamente nesses momentos que aspiramos de todo o coracao ter mais fe, ter uma fe maior, a fim de vencermos tudo isso? E justamente ai que muitos precisam aprender a mudar o raciocinio, pois Jesus diz: "Se tiverdes fe como um grao de mostarda, direis a este monte: Passa daqui para acola!" Em outras palavras: nossa fe nao necessita ser particularmente grande para transferir montes simplesmente e suficiente "termos fe".Se o grao de mostarda tivesse a possibilidade de olhar para si mesmo e conseguisse se enxergar, teria tudo para desanimar, pois em si mesmo nao teria nada a apresentar. E assim e tambem, muitas vezes, em nossa vida: olhamos para nos e vemos uma fe relativamente pequena, limitada, e entao ficamos desanimados. Mas o grao de mostarda nao faz isso. Ele nao olha para si mesmo para entao desanimar. Nao, ele simplesmente se deixa plantar na terra, ali comeca a crescer, e finalmente se torna aquilo que deve ser, ou seja, uma arvore em cujos ramos "aninharam-se as aves do ceu" (Lc 13.19).Ao mesmo tempo e de se considerar que o grao de mostarda nao se torna uma arvore porque empreendeu grandes esforcos, mas simplesmente porque torna ativo e aplica o que possui! Oh!, como seria bom se compreendessemos hoje que, com todas as nossas fraquezas, dificuldades e tentacoes diarias, simplesmente podemos nos aquietar com fe infantil na mao de nosso Salvador! Que modificacao isso provocaria em nossa vida espiritual!Simplesmente creio que, muitas vezes, caimos no erro de ter conceitos errados acerca da fe. Na verdade, e a fe singela na obra consumada de Jesus Cristo que consegue nos levar adiante e que, a cada dia, nos conduz para uma comunhao mais profunda com o Cordeiro de Deus, e nao o esforco da
nossa alma em crer bastante.Em nossa vida como cristaos nao precisamos nos estender buscando novas formas e grandezas de fe, mas simplesmente ter e usar a fe pela qual fomos salvos, ou seja, a fe simples no Senhor Jesus Cristo. Nesse contexto, leia novamente o que Davi diz no Salmo 18.29: "Pois contigo desbarato exercitos, com o meu Deus salto muralhas". Ou veja tambem o que ele diz nos Salmos 60.12 e 108.13: "Em Deus faremos proezas, porque ele mesmo calca aos pes os nossos adversarios". Essas afirmacoes testificam de uma fe poderosa e vencedora que Davi tinha? Eu penso que nao, pois Davi era um homem com fraquezas e erros como nos. Ainda assim, esses versiculos testemunham que Davi se agarrava com toda a simplicidade ao seu Deus e por meio dEle podia fazer grandes proezas.Ou lembremos de 1 Joao 5.4: "Porque todo o que e nascido de Deus vence o mundo; e esta e a vitoria que vence o mundo: a nossa fe". Que fe e essa que vence o mundo? E uma fe poderosa, forte, que supera tudo? De modo algum! A fe que vence o mundo e a fe singela, que muitas vezes nao se sente; e a fe sacudida e posta a prova, mas assim mesmo firmada no sangue reconciliador e salvador de Jesus Cristo! Isso e tudo! Essa fe nao se apoia no que sentimos ou percebemos, mas naquilo que sabemos, ou seja, que Jesus venceu o mundo (Jo 16.33b), e que de fato somos filhos de Deus. Essa e a fe que remove montanhas!Como seria bom se compreendessemos hoje o que significa de maneira bem pratica nos contentarmos com a fe simples como um grao de mostarda. Entao muitos de nos mudariam totalmente sua vida espiritual teimosa e pouco inteligente! Que de uma vez por todas reconhecessemos que o caminho da fe e simples; que nao se trata de fazer grandes esforcos espirituais, mas simplesmente de confiar naquilo que nos e oferecido em Cristo!Grandes resultados da fe como um grao de mostardaEm Isaias 42.3 esta escrito: "Nao esmagara a cana quebrada, nem apagara a torcida que fumega". Essa e uma profecia messianica que e confirmada no Novo Testamento (Mt.12.20) de maneira direta em relacao a Jesus Cristo, e por isso ja se tornou grande fortalecimento para muitos filhos de Deus. Essas palavras tambem sao uma figura de uma pessoa que possui fe como um grao de mostarda. Pois a cana quebrada ainda nao foi esmagada, esta apenas quase partida, e uma torcida que fumega ainda nao esta totalmente apagada. Nesse sentido essas palavras apontam para a fe mais pequena possivel que uma pessoa pode possuir, fe como a de um grao de mostarda.O que vimos no caso do grao de mostarda? Que ele nao tem quase nada a oferecer, mas oferece tudo o que tem, e por meio disso experimenta grandes resultados!Meu irmao, minha irma, voce compreende o que o Senhor quer lhe dizer com isso? Talvez voce leia esta mensagem com o estado interior de uma "cana quebrada" ou de uma "torcida que fumega".
Voce se sente interiormente fraco e miseravel, e em seu interior so resta uma fe infima, do tamanho de um grao de mostarda? Voce se sente assim porque diante de sua alma se amontoam grandes montanhas de angustias, preocupacoes e problemas. Mas agora escute bem: o fato de voce se sentir como uma "cana quebrada" ou uma "torcida que fumega" prova que em voce ainda existe algo. Pois uma cana quebrada ainda nao esta amassada, e uma torcida que fumega ainda nao esta apagada. Apesar de todos os montes de dificuldades que talvez neste momento existam a sua frente, voce ainda tem uma centelha de fe. E e justamente isso que voce tem que ativar agora, pois Jesus diz: "Se tiverdes fe como um grao de mostarda, direis a este monte: Passa daqui para acola, e ele passara. Nada vos sera impossivel". Todos estes montes, problemas e dificuldades podem ser "lancados no mar" se voce ativar e aplicar sua pequena fe, embora ela seja como um grao de mostarda. Em outras palavras, isso acontece se voce simplesmente vier agora a Jesus como voce e. Ele nao "esmagara a cana quebrada, nem apagara a torcida que fumega". Pelo contrario, no Salmo 34.18 esta escrito: "Perto esta o Senhor dos que tem coracao quebrantado e salva os de espirito oprimido". Uma coisa, porem, voce precisa fazer: voce "a cana quebrada" e "a torcida que fumega " tem que buscar a Jesus como voce e. Assim voce torna ativa a sua fe como um grao de mostarda. E por meio disso voce tera condicoes de "lancar no mar" todos os montes, preocupacoes e problemas. Incentivo voce a vir ainda hoje, agora, a Jesus com o pouco que voce tem com sua fe como um grao de mostarda. Assim o Senhor podera lhe encontrar de maneira totalmente nova, e fazer transbordar sua vida como talvez nunca aconteceu antes!Nesse contexto, facamo-nos a pergunta:Como aconteceu a alimentacao dos cinco mil?Para poder alimentar os milhares de ouvintes, os discipulos ja haviam projetado um plano "muito bom": "Ao cair da tarde, vieram os discipulos a Jesus e lhe disseram: O lugar e deserto, e ja vai adiantada a hora; despede, pois, as multidoes para que, indo pelas aldeias, comprem para si o que comer" (Mt 14.15). O Senhor, porem, nao havia esperado por uma proposta dessas, mas por outra bem diferente. Ele nao necessitava dos estoques de generos alimenticios dos arredores para poder alimentar as milhares de pessoas. Ele procurou por alguem que tivesse fe como um grao de mostarda. Ele necessitava de uma pessoa que possuisse pouco, mas que estivesse disposta a dar ao Senhor o pouco que possuia. Por meio disso, Ele seria capaz de realizar uma grande obra.E de fato estava presente "um rapaz" que, como esta escrito em Joao 6.9, tinha "cinco paes de cevada e dois peixinhos", e que estava disposto a Lhe entregar esse pouco! E o que fez o Senhor com isso? "Entao, Jesus tomou os paes e, tendo dado gracas, distribuiu-os entre eles; e tambem igualmente os peixes, quanto queriam" (v. 11).
Dessa maneira o Senhor Jesus Cristo alimentou cinco mil homens alem das suas mulheres e criancas com cinco paes de cevada e dois peixinhos. Entendamos corretamente: Ele somente realizou esse milagre porque estava presente alguem justamente esse rapaz que demonstrou a fe como um grao de mostarda, entregando ao Senhor o pouco que possuia. Que montanhas de problemas e receios foram afastados dos discipulos e ao mesmo tempo lancados no mar! Eles viam montes enormes diante de si, pois como seria possivel alimentar um numero tao grande de pessoas? Eles tambem ja haviam se preocupado em como poderiam afastar estes "montes". Mas Jesus nao necessitava de nada disso. Ele apenas procurou a fe como um grao de mostarda que acabou encontrando nesse rapaz. Dessa maneira todos os montes de dificuldades e impossibilidades "foram lancados no mar".Meu irmao e minha irma, seja, ainda hoje, como esse rapaz: consagre ao Senhor o pouco que tem. Traga ao Senhor a sua fe como um grao de mostarda, e Ele vira ao seu encontro de maneira totalmente nova. Entregando o pouco de fe que voce possui, Ele tera condicoes de "lancar no mar" as montanhas de sua vida, suas dificuldades e preocupacoes! Portanto, nao e o tamanho de nossa fe que faz a diferenca, mas a fe como um grao de mostarda num grande Deus! (Marcel Malgo http://www.chamada.com.br)
1aCorintios 16.1-2: 2aCorintios 8. 1-5, 10-12; 9. 7. Por Jesue da Silva Andrade.Este assunto e um assuntomuito atacado por Satanas em nossos dias. E infelizmente muito evitado pormuitos irmaos. Mas como todo assunto que a Biblia aborda ele deve ser estudadoe praticado da maneira que a palavra de Deus nos orienta.Nao e porque muita coisaerrada e falada com respeito a este assunto que devemos deixar de menciona-lo eestuda-lo. Que o Senhor nos ajude a compreender as verdades necessarias sobre acontribuicao financeira na igreja local.I. A Verdade sobre o Dizimo. Antes de pensarmos sobre oassunto da contribuicao precisamos falar sobre esta questao a questao dodizimo.1. A palavra dizimo significa decima parte, a suaprimeira mencao e em Genesis 14. 18-20, depois em Genesis 28. 20-22, e a ultimavez em Hebreus 7. 1-10.2. Havia quatro especies dedizimo em Israel.1) O dizimo anual que eradado para os Levitas Leviticos 27. 30-33: Numeros 18. 21, 24, 31.2) O dizimo dos dizimos, queos levitas tinham que separar para ser dado ao sumo sacerdote, Numeros 18.25-30.3) O dizimo de tres anos queera dado especialmente aos levitas, estrangeiros, pobres e viuvas, Deuteronomio14. 28- 29.4) O dizimo que foiestabelecido pelos reis de Israel, 1oSamuel 8. 15.Nota: Alem dos dizimos o povode Israel tinha por obrigacao, ofertar com: a) Os primogenitos, Exodo 13.1-2,11-13; 34.19: Leviticos 27. 26.b) As primicias da terra, Exodo22. 29: Deuteronomio 25. 1-3: Neemias 10. 35.c) As ofertas cerimoniais queera no caso os holocaustos, libacoes, manjares, pacificas, pelo pecado e etc.d) A oferta alcada, oulevantada, que era para um proposito especifico, Exodo 25. 1-2, 8-9; 35. 4-5,10, 20-22; 36. 6-7: Malaquias 3. 8.3. O Dizimo nao e ummandamento para a igreja.1) As mencoes de dizimo em Mateus23. 23: Lucas 18. 12: Hebreus 7. 1-10, nao sao mandamentos para a igreja pagaro dizimo. Muitos quando contestados que no Novo Testamento nao tem uma ordemque manda os crentes pagarem o dizimo. Citam estes textos, porem e forcar umainterpretacao, distorcendo as Escrituras Sagradas, para induzir as pessoas afazer algo que a palavra de Deus nao manda.a) Em Mateus 23. 23, o SenhorJesus esta dirigindo o seu discurso nao aos seus discipulos, mas aos fariseusque eram homens zelosos da lei. E eles neste zelo pagavam o dizimo ate das hortalicas.Porem negligenciavam o mais importante da lei, a fe, o amor e a esperanca. Eles(os fariseus) deviam sim observar a pratica do dizimo, porque estava na lei, eera para ser obedecido por eles, mas nao podiam omitir o proposito moral dalei. Que era levar as pessoas a fe, ao amor, e a esperanca. Isto nao e ummandamento para todos os crentes dar o dizimo, mas e uma repreensao aosfariseus, que valorizam esta pratica em demasia, mas nao valorizava o realsentido da lei.b) Lucas 18. 12. Certa vez emuma conversa com um pastor denominacional ele me citou este texto dizendo queno Novo Testamento havia um mandamento para os crentes darem o dizimo. Eufiquei preocupado com a distorcao que este homem faz, da palavra de Deus, ecomo muitos que seguem ele estao terrivelmente em perigo de serem enganados. Estetexto esta dentro de uma parabola onde o
Senhor Jesus esta ensinado sobre operigo de alguem querer se apresentar perante Deus baseado em suas obras dejustica propria. E a parabola do fariseu e publicano, um que apresentou a Deuso que ele fazia e que como isto (na sua concepcao) o tornava melhor do que osoutros, e uma das coisas que ele fazia era dar o dizimo de tudo quanto possuia.Enquanto o publicano, que era desprezado por cobrar impostos dos seus conterraneospara o imperio romano, orou simplesmente pedindo a Deus misericordia por ser umterrivel pecador. A oracao do publicano foi ouvida, e a do fariseu nao. Isto naoe uma ordenanca para darmos o dizimo, antes e ate um aviso solene. Nao adiantadar o dizimo querendo achar que por causa disso Deus sera obrigado a ouvirnossas oracoes, e fazer tudo o que pedimos. Antes basear que dar o dizimo noslevar a uma postura tal onde Deus sera obrigado a ouvir nossas oracoes, e agircomo um fariseu. E Deus nao ouvira este tipo de oracao acompanhada de pretensaoorgulhosa, assim como nao ouviu a do fariseu.c) Em Hebreus 7. 1-10, eusado tambem forcadamente para induzir as pessoas a pagarem o dizimo em suasdenominacoes. Mas o foco da passagem nao e ensinar sobre o dizimo, ou mesmosobre contribuicao, na igreja. Mas e tao somente mostrar que o sacerdocio doSenhor Jesus Cristo e maior do que o sacerdocio de Arao. E para ilustrar estaverdade o Escritor de Hebreus, leva aos cristaos hebreus a considerarem esteepisodio bem conhecidos por eles do Velho Testamento. Se Abraao deu o dizimo aMelquisedeque, porque este era sacerdote do Deus Altissimo. Reconhecendo assimo seu Sacerdocio, e Arao que era da tribo de Levi, ainda viria a existencia comodescendente da Abraao segundo a carne. E em Abraao, o sacerdocio leviticoreconheceu por alegoria o sacerdocio de Melquisedeque superior ao seu proprio sacerdocio.Entao o sacerdocio de Cristo e muito superior ao de Arao, pois Ele e Sacerdotesegundo a ordem de Melquisedeque. Nao e entregar, ou nao dizimos que esta emquestao aqui, mas e o fato de Cristo ser o Sumo Sacerdote, superior ao sumosacerdote Arao.2) Nenhum crente que naoentrega o dizimo esta roubando ao Senhor, o texto de Ml 3. 8 nao se podeaplicar a igreja, neste caso teriamos que desconsiderar Romanos 6. 23b: Galatas 3. 13: Efesios 2. 8.3) Se a igreja estivessedebaixo da obediencia a lei do dizimo, entao todos os crentes estariam sofrendoo que esta registrado no vs 9 de Malaquias 3, observe Ageu 1. 3-11.Porque mesmo os legalistas defensores da obrigatoriedade do dizimo, nao conseguem, e nao pagam o dizimo conforme o estipulado pela lei dada por Deus ao povo de Israel, por intermedio de Moises.Nao importa os que asdenominacoes ensinam, nao importa o que digam, ou o que falam nossaresponsabilidade, nao e com elas. Nossa responsabilidade e com o Senhor JesusCristo e com a doutrina dos apostolos. Em nenhum lugar em Atos vemos a igrejaprimitiva entregando o dizimo, e em nenhuma das epistolas desde Romanos a Judasvemos uma unica ordem para igreja entregar o dizimo. Alguem ja disse que o dizimopoderia ser considerado para o cristao como o minimo da
sua contribuicao, ouseja, ele deveria propor em seu coracao contribuir pelo menos com o decimo desua renda. Uma vez que os Israelitas contribuiam com muito mais do que isto,alguem ja disse que a contribuicao total do povo de Israel era 30% da sua rendabruta.II. O Ensino biblico para acontribuicao financeira da igreja local.A primeira mencao decontribuicao financeira na igreja primitiva e mencionada em Atos 2. 43-44: 4.32-35. Isto nao deve ser entendido como um mandamento. Os apostolos nao pediramisto, nao ordenaram isto, era algo que acontecia espontaneamente em relacaoaqueles primeiros irmaos. E tudo ali era devidamente dividido de maneira quenao havia necessitado entre eles.Porem comecou a haverproblemas com relacao a esta pratica preciosa daquela igreja, Satanas logosatacou este modelo com o caso de Ananias e Safira Atos 5. 1-11 e 6. 1-8: entaoesta pratica dos primeiros irmaos caiu em desuso no proprio livro de Atos.Entao depois e mencionado umaoferta que os irmaos da igreja em Antioquia enviaram para a igreja emJerusalem, Atos 11. 27-30.Onde nos encontramosorientacoes sobre esta questao e nas Cartas do Apostolo Paulo a igreja de Corinto.1. Estes principios sao umaordenanca para as igrejas, 1aCorintios 16.1, fazei vos tambem o mesmo que ordenei asigrejas da Galacia. Pelo menos quatros igrejas desta regiao sao mencionadas napalavra de Deus, Antioquia da Pisidia, Listra, Iconio e Derbe sao as primeirasigrejas formadas atraves do ministerio de Paulo e Barnabe, At 13. 13 a 14. 25. A igreja em Corintodeveria fazer o mesmo que foi ordenado a estas igrejas, e nos devemos fazer omesmo que a igreja em Corinto, pois esta carta foi dirigida a igreja de Corintojuntamente com todos os santos que todo lugar invoca o Nome do Senhor JesusCristo, Senhor deles e nosso. 1aCorintios 1. 1-2.1) Deve ser no primeiro diada semana, ou seja, a oferta deve ser recolhida no mesmo dia que se celebra aCeia do Senhor, 1aCorintios 16. 2: Atos 20. 6-7.a) E individual, ou seja,cada um.b) E particular, ou seja,ponha a parte, Mateus 6. 1-4.c) E conforme a condicao, ouseja, o que puder ajuntar, segundo a sua prosperidade, segundo o quequalquer tem, e nao segundo o que nao tem, 2aCorintios 8. 12.2) A oferta deve servoluntaria, ou seja, Cada um contribua segundo o que propos no seu coracao. Naoha estipulacao de preco, quem propoe e o contribuinte e nao a igreja. Entao naoexiste base para a igreja exigir, cobrar, impor; determinar:a) O dizimo.b) Campanhas paraarrecadar fundos.c) Contribuicoes para realizar alguma reforma, ou algum evento.d) Fazer ameacas aos membrosda igreja com maldicoes, ou promessas mirabolantes de prosperidade atraves detestemunhos forjados.3) A oferta nao deve ser dadacom tristeza, se a pessoa sente que ao ofertar alguma de suas contas deixara deser paga, ou alguma necessidade deixara de ser suprida, e isto lhe traztristeza em seu coracao, entao ela nao deve ofertar tal valor.4) A oferta nao deve ser dadapor constrangimento, ou por necessidade, pois Deus ama a quem da com alegria.Ou seja, se a pessoa da o valor porque e constrangida devido ao apelo, oupedido de alguem, ou porque ela viu uma necessidade, o aluguel do salao estavencendo, ou porque a conta