1994 talvez seja o ano em que eu tenha dado um salto em termos de consciencia politica de nosso tempo. Particularmente devido ao ingresso no curso de ciencias sociais, na FFLCH-USP. Faculdade onde pulsa a politica, seja como pratica, seja como objeto de reflexao academica. Ano da segunda candidatura de Lula a presidencia, contra um ex-professor da referida instituicao: Fernando Henrique Cardoso. Em sala de aula, no bandejao, nas conversas entre os amigos, sempre havia espaco para o debate e para a reflexao, inspirados pelas leituras indicadas nos planos de ensino das disciplinas. La as ideias fervilhavam. No ultimo fim de semana, li um livro que me fez lembrar desses tempos e quero arriscar uma resenha sobre ele.*Recentemente, o selo Tres Estrelas publicou um livro intitulado "A esquerda que nao teme dizer seu nome", do filosofo Vladimir Safatle. Pequena obra de reflexao e engajamento, concebida com o proposito de "oferecer uma cartografia inicial de questoes que podem orientar o pensamento na definicao da pauta de uma esquerda renovada" (SAFATLE, 2012, p. 83). A despeito das poucas paginas, o trabalho condensa ideias e desafios importantes e cruciais. Nao obstante, ate mesmo pelas questoes sugeridas, o argumento as vezes carece de maior aprofundamento. Mas e justamente esse um dos objetivos da escrita: instigar o pensamento. Eis os pontos que merecem atencao:1.Na concepcao do autor, a reflexao e as estrategias da nova esquerda devem passar, obrigatoriamente, pelo Estado, instituicao fundamental para a concretizacao de ideais apregoados pelas pessoas que se posicionam nessa banda do espectro politico. Segundo Safatle, apenas o Estado tem condicoes de levar adiante "processos gerais capazes de submeter toda a extensao da sociedade" (p. 23). Assim, o Estado seria uma especie de contraponto ao capital, que sabidamente e distribuido de forma muito desigual entre as classes e tambem no territorio. Mas o tom soa muito forte, visto que parece conter, ao menos potencialmente, a possibilidade do totalitarismo: asfixia dos individuos, da sociedade, da historia. Vale dizer que nao se trata de acusacao do autor, visivelmente contrario a toda e qualquer forma de governo fascista! Minha preocupacao e com a fronteira as vezes tenue entre a luta concreta pela liberdade e sua ampliacao, e as formas historicas de poder absoluto, feitas em nome desse mesmo ideal, pervertendo-o em meio as sombras da violencia.2. Um projeto de esquerda faz da defesa do igualitarismo sua ponta de lanca. Ele contempla a luta contra as formas de desigualdade economica, na medida em que ela "quebra a possibilidade de desenvolvimento individual por merito" (p. 24). Alias, trata-se de um ideal que esta no cerne da modernidade, como processo civilizatorio. A desigualdade incomoda! Mas o livro me fez pensar: por mais que o Estado institua politicas igualitarias e realoque recursos, de maneira a criar condicoes efetivas para que os individuos sejam capazes de diferenciacao meritocratica, as desigualdades sociais e economicas nao seriam reinstituidas? Afinal, o merito nao abriria portas para novas oportunidades de acumulacao de capital, em suas formas economica e simbolica? Para que isso nao acontecesse, haveria de se pensar em mecanismos restritivos institucionais e culturais, controlando