Quando a IgrejaLuterana Alema apoiou os nazistas em 1933, um seleto grupo de lideres dentro daigreja formou um movimento de resistencia eclesiastica, o qual veio a se chamarA Igreja Confessante. Eles logo fundaram cinco novos seminarios para treinar aproxima geracao de ministros. Aproveitaram um jovem professor de teologia daUniversidade de Berlim para dirigir o seminario recem criado em Zingst, eposteriormente em Finkenwalde.O modelo predominantepara a educacao teologica na Alemanha era amplamente academico, e asuniversidades dominaram a educacao ministerial. Desde o Iluminismo (Aufklarung em alemao) os pastoresalemaes tinham digladiado pela respeitabilidade ao lado de medicos e advogados profissionais das disciplinas mais respeitaveis. Eruditos no estudo biblico e teologos tinhamde fazer o mesmo em contraposicao aos seus colegas na academia. Apos um punhadode palestras para futuros ministros e teologos em FriedrichWilhelm University em Berlin, Dietrich Bonhoeffer sentiu que este tipo de ethos educacional estava errado e era,por fim, danoso para a igreja em geral.Entao,o novo seminario em Finkenwalde deu a Bonhoeffer uma oportunidade para tracar um curso diferentepara a educacao ministerial. Ele focaria sua escola na Escritura, oracao econfissao teologica, e como Herr Direktor, Bonhoeffer poderia sustentar estes tres pilares comoachasse por bem. Mas nem todos concordaram. O altaneiro Karl Barth, porexemplo, protestou, dentre outros lideres na Igreja Confessante. Muitosestudantes seguiram o exemplo, contrariando as inovacoes de Bonhoeffer. Formidavel demais para ser demitido, ele semanteve firme, e acabou ganhando tanto seus alunos como seus criticos.Infelizmente, ahistoria de Finkenwalde nao acaba com sucesso pelo menos nao como apalavra sucesso e frequentemente definida, com os requisitos metricos denumeros e proezas. A maioria dos alunos de Bonhoeffer nunca chegou aoministerio pastoral. Vinte e sete foram presos. O seminario, como um todo, teveuma vida curta, fechado pela Gestapo apos dois anos apenas.Ditoisto, o que foi realizado ali durante aqueles dois anos merece nota. Entao,vamos considerar os tres pilares de Bonhoeffer para a educacao no seminario:Escritura, oracao e confissao teologica.Construa sobre a PalavraDepoisde alguns meses em operacao, Bonhoeffer escreveu uma carta para as igrejasmantenedoras explicando a missao do seminario:Ocarater especial de um seminario da Igreja Confessante deriva da dificilsituacao na qual temos sido colocados devido ao conflito na igreja. A Bibliaconstitui o ponto focal de nosso trabalho. Ela tem se tornado para nos uma vezmais o ponto de partida e o centro de nosso labor teologico e de toda a nossaacao crista. (1)Que esse foco biblicoera especial mostra porque a Igreja Luterana Alema murchou sob o governoNazista. A igreja como um todo ha muito havia se afastado de suas amarrasbiblicas. Sem um solido fundamento biblico, a igreja simplesmente nao possuiaos recursos necessarios para se envolver nas questoes eticas da decada de 1930,a qual, em seguida, levou tragicamente as atrocidades na decada de 1940 e daSegunda Guerra Mundial.As palavras de Bonhoeffer tambem revelam sua conviccao de que a Biblia devepermanecer como o ponto central na educacao ministerial e na igreja. AEscritura como o ponto focal no Finkenwalde implicavaque os estudantes seriam treinados no Hebraico e no Grego. Eles receberiaminstrucao no conteudo biblico. A congregacao, Bonhoeffer disse umavez, e construida unicamente sobre a Palavra de Deus. (2) Bonhoeffer exigiaque os alunos