edicao pioneira.Para homenagear o hinario centenario, o 20o Encontro de Musicos dedicou uma noite para refletir sobre o papel, importancia e perspectiva do hinario no louvor congregacional. O evento aconteceu de 14 a 18 de janeiro, no Centro Universitario Adventista de Sao Paulo (Unasp), campus Engenheiro Coelho, SP.O pre-lancamento do atual hinario aconteceu durante a Comissao Diretiva da Divisao Sul-Americana de fim de ano, em dezembro de 1995. Na ocasiao, cantou-se o hino Vencendo Vem Jesus (no. 152), o tradicional Gloria, Gloria, Aleluia. Representando os integrantes da Comissao Revisora do Hinario, o maestro Jose Newton da Silva Junior, atual diretor do MusiCasa, regeu o publico e o compositor Lineu Soares, acompanhou ao piano. Em sua fase final, a comissao funcionou com Rubens Lessa, presidente, Tercio Sarli, vice-presidente, Leni Azevedo (secretaria) e mais 13 componentes.Segundo Jose Newton, a caixa com o novo hinario chegara a reuniao momentos antes. Ao pegar o primeiro exemplar, eu fiquei emocionado. Tudo cheirava novo, disse. Semanas depois, o hino Tu Es Fiel, Senhor (no. 35) foi cantado na CPB, inaugurando assim, a nova fase de cultos com o novo lancamento.Tudo em AlemaoNo Brasil, os cultos adventistas a partir do fim da decada de 1890 e inicio do seculo XX se desenvolviam em colonias rurais alemas, no sul do pais, Espirito Santo e Sao Paulo. Os hinos eram cantados em alemao, usando-se o volumoso Zions Lieder, hinario com 945 hinos, em sua primeira edicao. Isto trazia alguns problemas. Primeiro, o repertorio era inspirado em versificacoes metricas de Calvino e melodias corais do tempo da Reforma de Lutero. Embora Guilherme Stein Jr. traduzisse alguns hinos para o portugues[1] , todavia, o material nao respondia mais as necessidades da comunidade adventista que crescia por todo o pais.Segundo, doutrinas distintivas como o sabado, santuario celestial e a iminente volta de Cristo demandavam por hinos mais focados nestes temas. Por esta epoca, circulavam no Brasil varios hinarios protestantes: Salmos e Hinos[2] , de 1861, o primeiro hinario evangelico com 18 salmos e 32 hinos; e o Cantor Cristao, de 1891, contendo 18 hinos.Estes hinarios usados por emprestimo tinham enfase apenas na teologia do amor de Deus, penitencia e confissao de pecados, dos movimentos reavivamentistas da segunda metade do seculo XIX. Em contrapartida, ja o hinario Hinos e Salmos, segundo analise feita por Mendonca (1995, p. 223)[3] , relata que o tema da ressurreicao ocupava um espaco relativamente pequeno, cerca de dez canticos. [Alem disso], nota-se, um extremo individualismo nos canticos, escritos quase sempre na primeira pessoa do singular.SolucaoNa America do Norte, para superar estes desafios, pioneiros do Movimento Adventista comecaram a escrever e adaptar hinos com enfase na verdade presente: Saude, as Mensagens Angelicas, o Sabado e o Segundo Advento. Com base nesta visao doutrinaria distintiva, em 1849, Tiago White publica Hymns for Gods Peculiar People That Keep the Commandments of God and The Faith of Jesus (Hinos para o Povo Peculiar de Deus que Guarda os Mandamentos de Deus e a Fe de Jesus). Embora a musica destes hinos derivasse de melodias protestantes, todavia, o conteudo poetico era notadamente doutrinario.Ate 1863, Tiago