Oluofin em Iwofin;Orisa em Oko;Orisa Eguin em Owu, etc. William Bascom observa que o ritual da adoracao de todos esses orixas funfun e tao semelhante que, em alguns casos, e dificil saber se trata de divindades distintas ou simplesmente de nomes e manifestacoes diferentes de Orisanla. Orisanla-Obatala e casado com Yemowo. Suas imagens sao colocadas um ao lado da outra e coberta por tracos e pontos desenhados com efun, no ilesin, local de adoracao desse casal no templo de Ideta- Ile, no bairro de Itapa, em Ile-Ife. Dizem que Yemowo foi a unica mulher de Orisanla-Obatala. Um caso excepcional de monogamia entre os orixas e eboras, muito propensos, como vimos nos capitulos precedentes, a ter aventuras amorosas multiplas e a renovar facilmente seus votos matrimoniais. Cerimonias para Orisanla-Obatala As cerimonias publicas para Orisanla em Ile-Ife comemoram acontecimentos historicos. Antigamente, as festas duravam nove dias e foram posteriormente reduzidas para cinco. Como estao em concordancia com a semana ioruba de quatro dias, comecam e terminam no dia consagrado a Obatala. Nos dois casos observados, comecaram no dia imediato ao primeiro quarto da lua, respectivamente, em 13 de janeiro de 1977 e em 1o de fevereiro de 1978. Foram realizados sacrificios de cabras no templo de Obatala, no ilesin de Ideta-Ile, onde se encontram as imagens de Obatala-Orisanla e de sua mulher Yemowo. Uma parte do sangue e derramada sobre as imagens que, em seguida, sao lavadas com infusao de folhas colhidas na floresta de Yemowo. Essas folhas sao de diferentes variedades, entre as quais figuram as plantas calmantes: odundun (Kalanchoe crenata), abamoda (Bryophyllum pinnatum),owu (Gossypium sp.), efinrin (Ocimun viride), rinrin (Peperomnia pellucida), teteregun (Costus afer), etc. Em seguida, as duas imagens sao enfeitadas com uma serie de tracos e pontos brancos feitos com efun. Os sacerdotes mais importantes, o Obalale, guarda de Obatala, e Obalase, guarda do Orisa Alase, dancam por muito tempo nesse primeiro dia ao som dos tambores igbin, proprio do culto de Orisanla. Sao tambores pequenos e baixos, apoiados sobre pes, um macho e outro femea. O ritmo e marcado pelos eru, ferros achatados em forma de "T", batidos uns no outro. No dia seguinte, Obalale e Obalase fazem ablucoes com as mesmas infusoes que serviram na vesperapara Orisanla e Yemowo; seus corpos sao igualmente enfeitados com desenhos feitos com efun. Asimagens sao bem enroladas em pano branco e levadas, de manha cedinho, em procissao desde Ideta-Ile ate Ideta-Oko. Todos os ingredientes da oferenda ibo orisa a ser feita sao levadas ate la. Essaoferenda consta de dezesseis caracois, dezesseis ratos, dezesseis peixes, dezesseis nozes de cola elimo da costa. O dia sera passado em Ideta-Oko, lembrando o exilio de Orisanla-Oba-Igbo quandoteve de deixar o palacio de Ife.No momento da chegada a floresta, faz-se uma pequena parada diante de uma arvore isin, "a que e adorada", e o cortejo penetra mais adentro numa vasta clareira, cercada de grandes arvores e margeada de monticulos de terra que parecem ser ruinas de construcoes antigas. No centro, encontra- se uma especie de grande pote emborcado com um pequeno furo a meia altura, atraves do