sujeito reconhecer, isto e, ooutro no que ele e ele proprio sujeito dividido da Spaltung significante.O estadio do espelho (no que representa a relacao dual dacrianca com a mae - quando, ainda naindistincao, a crianca se identifica a mae, quer ser o desejo do desejo da mae logo, identifica-se ao Falo) marca o primeiro tempo da relacao Edipiana(Identificacao Primaria).O segundo tempo de Edipo e marcado pela intervencao do paicomo aquele que ira privar a crianca da identificacao com a mae e com o Falo,de ser o Falo para a mae.Passada essa fase, a crianca entra num terceiro tempo deEdipo, no qual se identificara ao pai. Faz assim a sua entrada na ordemsimbolica. Interioriza a palavra do Pai que significa a Lei.No entanto, faz-se necessario que a mae reconheca o pai comorepresentante da Lei. So assim a crianca se identificara a lei noreconhecimento do Nome-do-Pai. Caso contrario, o imaginario permanecera. Emoutras palavras: se a mae nao falar do lugar do pai e a crianca naointeriorizar a lei, a indiferenciacao persiste.Uma vez aceita a lei, a identificacao ao Pai, o sujeitoentra na ordem simbolica (Identificacao Secundaria). Trata-se, no entanto, deuma castracao, a castracao simbolica. O Pai, detentor do Falo, devolve-o a seulugar: objeto desejado pela mae, objeto distinto da crianca. A crianca nao maiso Falo. Perdeu o que nunca foi seu mas tornou-se sujeito. As custas de...daqui para a frente o Falo, o significante sera o seu porta-voz.A castracao designa a articulacao do sujeito com osimbolico, no que concerne ao privilegio concedido ao Fallus. O que ai e articulado chamamos falta, porque a articulacaopoe em jogo a relacao com o espaco da falta. Segundo Serge Leclaire, acastracao e o modelo de toda articulacao possivel ou seja, a relacao do zerocom a sua falta. Falta simbolica de um objeto imaginario nao especular (no casoo FALO, que funciona como sua metafora), a castracao procede ao sacrificio quetem valor estruturante para o sujeito: interdita-lhe, de uma vez por todas, seuacesso ao gozo do reencontro.O sujeito e, pois, constituido nacadeia significante como ausencia (manque)que e efeito da forclusao, sendo sua razao a falta (representacao do corpodespedacado) operada no Imaginario, o que constitui no Real (como efeito deacao do registro simbolico; pois, o Desejo e regulado pelo Desejo-do-Outro poracao de interiorizacao da Lei) a Privacao.O Falo, significante metaforico ou metafora paterna, surgecomo aquele que expulsou o sujeito, alem de priva-lo da mae. E sob a marca de dupla expulsao, de dupla ausencia, que oFalo instala seu significado no inconsciente. Neste momento o Falo foi nomeadoo objeto do seu desejo, para sempre confinado no inconsciente.M. Safouan nos apresenta, com clareza, as tres diferentescategorias lacanianas da falta: 1a. A privacao, falta real na qual o objeto e simbolico; 2a. A frustracao, falta imaginaria na qual o objeto e real; 3a. A castracao, falta simbolica na qual o objeto eimaginario mas nao especular e nao especularizavel, posto toda especularizacaoo deixar subsistir como o Outro no sentido platonico do termo.A lei, interdicao do incesto, metaforizada por Edipo,funcionando no inconsciente, e tendo como efeito a castracao, determina oacesso ao desejo ao mesmo tempo em