Tempo novo com visao antiga[1]Andre Paulo Junges[2]O mundo contemporaneo se caracteriza pela presencade um individualismo radical. Este que se visto bem a fundo, nada mais e que, oirracionalismo que afirma um subjetivismo pleno, total. A sociedade manipula opensamento de tal maneira que busca substituir o pensamento universal pelomicrocosmo de narrativas efetuando a particularizacao do conhecimento e condicaohumana. O homem esta desvinculado da relacao social, fechado no relacionamentoconsigo proprio, em um espaco de ilusao e banalidade, ou seja, individuovoltado para uma realidade do signo.A forma que se passa a lidar com a vida e umamaneira totalmente fragmentadora, a vida e espetaculo sem nada de definido,sendo o individuo fragmentado a principal caracteristica da contemporaneidade.Ha um romper entre os lacos publicos e o sujeito, quase que de uma maneiratotal, processo esse que e ocasionado, produto de uma unica forma de organizara vida, capitalismo. No capitalismo o individuo tende a individualizar ascoisas, a coletividade nao tem voz e vez, ha uma molecuralizacao dos individuosque estao por vezes perdidos na realidade.Ve-se, necessaria nessa realidade molecuralizada,uma redescoberta ontologica do ser individual que esta associada a um projetode restauracao das raizes de uma concepcao irracional do pensamento politico doseculo XVII. Dessa maneira o pensamento pos-moderno se faz numa direcao queintenta alicercar, alimentar e reproduzir uma totalidade de valores que estaointrinsecos a ideologia que visa somente a subjetividade. Nao parece, mas oindividualismo que irrompeu no momento da genese do pensamento liberal,torna-se o individualismo que vemos no pensamento pos-moderno.Na pos-modernidade ha uma coisificacao dos sujeitos,individualismo exacerbado, consequencia do sistema produtivo do capitalismo.Nesse contexto o ser tem isolado seu ente que transmite sua verdadeiraessencia, ou seja, o ser humano nesse contexto e prisioneiro de um sistema queele muitas vezes nao e desejoso de participacao. Nessa sociedade capitalista etotalmente industrial a razao nao mais se utiliza nos fins positivos deconhecimento, mas sim, e instrumento para sempre se adquirir um poder maior, haa dominacao de poucos e alienacao de muitos.A razao instrumentalizada entra em conflito/choquecom a visao de bem publico o qual e o fundamento social, ocorre odesenvolvimento de um irracionalismo. Desta forma o individualismo a partir dasubjetividade dos pensadores modernos se diferencia do pensamento grego. Oindividualismo nao se mostra totalmente irracional, mas o que faz se sobressairo irracionalismo e a separacao que se faz a partir, principalmente, deDescartes entre o sujeito e o objeto, o que transforma o pensamento em puraabstracao.A privatizacao que ocorre com a genese docapitalismo fecha o homem em si mesmo, de tal modo que quanto mais ocapitalismo se desenvolve gera-se um individualismo maior, acontecendo umaretirada da subjetividade qualquer fundamento racional objetivo o mesmoacontece com as relacoes eticas entre os valores subjetivos. O Estado servecomo mediador na area social, a fim de controlar esse individualismoexacerbado, talvez seja ate por esse motivo que a filosofia tem ate entaosuavizado sempre a tematica do irracionalismo. Ao nosso entendimento nem mesmo Heidegger queelaborou uma filosofia que retoma os conceitos de uma metafisica dos gregos, nofundo elabora um pensamento que demonstra que o filosofo deve recorrer aoirracionalismo abstrato para solucionar as diversas questoes. Tal contextofica-nos nitido quando nos mostra o modo de ser do ente