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Modestia nao e ser uma piadaSabe o que nao suporto? Ver programas de TV mostrando os cristaos como seres esquisitos, que mais parecem alienigenas, tratando com depreciacao a imagem do crente tanto que nos incomodamos com a expressao crente, e preferimos usar outros sinonimos. Ser crente e como ser uma piada, uma alienacao. Infelizmente, muitos acreditam que simplicidade e modestia (principios biblicos) tem a ver com desleixo e mau gosto; que ser diferente e ser estranho. Nossa imagem e uma das grandes recomendacoes da nossa fe. Ja falamos disso no post Ser desleixado e pecado e neste video AQUI. Antes de falarmos de conduta crista, saiba que a modestia e considerada uma qualidade positiva que esta de acordo com os padroes eticos e morais estabelecidos pela sociedade. Nao e mania ou invencao de crente.Alguns conselhos:Tenha uma imagem que passe confianca e credibilidade, afinal voce propaga uma mensagem que precisa ser levada a serio.Nao confunda elegancia com riqueza. E possivel ver milionarios se portando inadequadamente, e moradores de rua agindo com classe. Ter classe nao e um luxo, mas um principio de vida.MODESTIA e o mesmo que DISCRICAO. Perceba varias roupas das chamadas moda evangelica sao tudo, menos discretas. Abusam de acessorios, enfeites e, muitas vezes, de relaxo. Chamam mais atencao do que uma peca bem selecionada de uma loja comum.Modestia nao e acomodacao. Se esta com sobrepeso ou baixo peso, pode decidir reformular sua dieta. Se esta com celulite, pode mudar a alimentacao e fazer exercicios fisicos. Se esta com a pele manchada, pode buscar um tratamento com um especialista e, se preciso for, usar uma maquiagem corretiva. Sao exemplos simples, mas que frequentemente geram duvidas no nosso estilo de vida.Vestir-se com simplicidade e uma virtude, pois voce nao intimida os mais pobres com uma ostentacao desnecessaria.Por isso recomendamos a simplicidade com elegancia, pois assim se passa a melhor impressao para todos os publicos.Ja vimos por aqui inumeros estudos cientificos e conselhos de especialistas sobre o poder da imagem. Nossa aparencia fala de nos antes mesmo de abrirmos a boca. Ela pode transmitir confiabilidade, mas tambem pode fazer com que nossas palavras parecam vazias ou malucas. Cuidado, a imagem pode ser um ruido na comunicacao um bloqueio. E obvio que o foco principal da vida crista nao e ser elegante, arrumado e limpo. Afinal, lemos em I Pedro 3:1-4 que nosso enfeite interno e o mais importante. Mas para realizar uma missao tao grande e preciso ficar atento a todos os detalhes, por isso a Biblia nos orienta tambem sobre nossa vestimenta.Em I Samuel 16:7 se encontra um texto famoso que diz que o homem ve a aparencia, o Senhor ve o coracao. Poucos sabem interpretar corretamente este pensamento. Primeiro, vale entender o contexto desse verso. Deus tinha pedido que Samuel procurasse um novo rei para Israel, mas que nao julgasse pela aparencia quem poderia ou nao exercer este cargo. Entre todos os fortoes e com cara de poderosos que Samuel se encontrou, Deus avisou que o escolhido era Davi, o caculinha que cuidava de ovelhas. Ninguem parecia dar moral pro coitado.
E este tipo de aparencia que Deus nao olha. Nao importa nossa estatura, nossa cor ou nossa posicao. Ele ve nosso maior potencial quando ninguem mais enxerga isso.Ah, tambem vale lembrar que a Biblia diz: Brilhe vossa luz diante dos homens (Mateus 5:16). Ou seja, Deus se importa com o que as pessoas pensam ao nosso respeito. Como vimos acima, o homem nao tem o poder de ver nossa alma, nosso coracao. So Deus pode fazer isso. Entao, obviamente devo me atentar para minha aparencia tambem, pois e a primeira coisa que o mundo enxerga em mim.Costumamos dizer que nosso lar nao e aqui, mas tambem nao e em Marte, ne? Observe a elegancia de Kate Middleton, duquesa da realeza britanica. Em sua funcao, e indispensavel cuidar da aparencia, se vestindo de forma agradavel, simples, decente e feminina. E nos, que somos representantes de um Reino muito maior, sera que nao temos uma imagem a zelar? Nao devemos nos atentar as impressoes que passamos? Gosto muito desses textos de Ellen White:Os cristaos nao devem se dar ao trabalho de se tornar objeto de estranheza por se vestirem diferentemente do mundo (...). Se o mundo introduzir uma moda de vestuario modesta, conveniente e saudavel, que esteja de acordo com a Biblia, nao mudara nossa relacao com Deus ou com o mundo se adotarmos essa moda de vestuario.(Mensagens Escolhidas, vol. 2, pag. 476)Como um povo, nao cremos que nosso dever seja estar fora da moda ao sair ao mundo. Nao, nao devemos ser excentricos ou esquisitos em nosso vestuario para diferir do mundo, temendo que nos desprezem por assim fazermos.(Conselho sobre Saude, pag 604)Assim como qualquer empresa e instituicao, temos que manter a imagem em conformidade com nossa ideologia. Nossos principios promovem a decencia, discricao, feminilidade/masculinidade, pureza... e como toda a criacao de Deus, BOM GOSTO! Ellen White diz que devemos nos educar na simplicidade do vestuario; simplicidade com elegancia. Ja contei essa historia, mas vale lembrar... Nas aulas de telejornalismo na faculdade, minha professora dizia que para apresentar um telejornal o profissional deve estar vestido e penteado com elegancia, mas sem extravagancia. Sabem por que? A elegancia e necessaria para que o comunicador seja respeitado e levado a serio. E sobre evitar a extravagancia? E simples. O jornalista nao deve chamar atencao para si, mas sim para a noticia. Vamos reformular a ultima frase para voce entender melhor como deve ser nossa atitude: O cristao nao deve chamar atencao para si, mas sim para a noticia (o evangelho). Isto e modestia.Por Emanuelle Sales (Bonita Adventista)
A palavra unigenito (monogenes), quando aplicada a Cristo, destaca Sua singularidade Ele e o unico atraves do qual podemos obter vida eterna.As Escrituras falam de Jesus como sendo eterno (Jo 1:1; Hb 1:8,10-12, etc). No entanto, deparamo-nos com passagens onde Jesus e chamado de unigenito (por exemplo, Jo 3:16), palavra que vem do latim unigenitus cujo significado e unico gerado por seus pais, filho unico.1 Mas, se Jesus e eterno, como pode ter sido gerado?As linguas biblicas sao de muito auxilio para uma boa interpretacao dos textos biblicos. Nesse sentido, um estudo do significado da palavra grega monogenes nos ajuda a compreender melhor a Pessoa do Filho em Sua relacao com o Pai e a humanidade.A palavra grega monogenes e composta de duas outras: monos, que significa unico so sozinho sem igual2 e genos, cujo significado e especie genero classe3 Sua melhor traducao seria, entao, unico unico de sua especie unico de seu genero4.A palavra monogenes tem sua correspondente na palavra hebraica yachid , cuja traducao e unico precioso como era o caso de Isaque (Gn22:2,12,16). Ele era unico, no sentido de ser o unico filho da promessa, e nao no sentido de ser o unico filho gerado por Abraao.5 Talvez a melhor traducao da palavra [monogenes] seja unico no sentido de sem igual.6Monogenes, unico! e achado como titulo cristologico somente em Joao. Monogenes se emprega para destacar Jesus de modo sem igual, acima de todos os seres terrestres e celestiais.7 Jeronimo empregou unigenitus na Vulgata, para combater a alegacao ariana de que Jesus teria sido feito pelo Pai. Ao dizer que Jesus era unigenitus (unico gerado), queria dizer que o Filho procede do Pai e que tem a mesma natureza divina do Pai, mas nao foi feito 8, como e o caso das demais criaturas. Jesus como monogenes e Aquele que pode dizer Eu e o Pai somos um (Jo 10:30).9Monogenes [...] se traduz corretamente como unico unico de seu genero [...] Monogenes se refere a posicao (unico em seu genero). [...] Assim tambem com respeito aos cinco textos de Joao que se referem a Cristo, a traducao deveria ser uma das seguintes: unico precioso exclusivo incomparavel o unico de sua classe; porem nao unigenito que se originou com os primeiros pais da Igreja Catolica e entrou nas primeiras traducoes da Biblia devido a influencia da Vulgata Latina, texto oficial da Biblia para a Igreja Catolica. Refletindo com exatidao o grego, varios manuscritos redigidos em latim antigo, anteriores a Vulgata, dizem unico e nao unigenito10O vocabulo monogenes aparece nove vezes em o Novo Testamento11, tres vezes no Evangelho de Lucas, cinco no Evangelho de Joao e uma vez no livro de Hebreus.No Pvangelho de Lucas, monogenes nao tem conotacao teologica ou cristologica, mas se refere a filhos unicos de seus pais: o filho unico de uma viuva de Naim (Lc 7:12), a filha unica de Jairo (8:42), e o filho unico de certo homem que rogou a Jesus que expulsasse o demonio de seu filho (9:38).Ja em Hebreus (11:17) o vocabulo monogenes e empregado para se referir a Isaque filho unico
de Abraao e Sara (pois esse patriarca tinha outros filhos: Ismael, de sua escrava Hagar, cf. Gn 16:15; mais seis filhos, de sua esposa Quetura, cf. Gn 25:1, 2; alem de outros filhos, de varias concubinas, cf. Gn 25:6). Pode-se tambem aplicar o termo monogenes a Isaque no sentido de que ele era o unico filho da promessa.12Joao e o unico que aplica o termo monogenes como titulo cristologico, e o faz em todas as cinco vezes onde 0 termo aparece em seus escritos (4 vezes em seu Pvangelho e 1 vez em 1 Jo 4:9). Joao faz uso desse vocabulo para enfatizar a natureza impar, sem igual, de Jesus Cristo. Analisemos, mais detidamente, as passagens joaninas onde ele emprega o vocabulo monogenes:Joao 1:14: E o Verbo Se fez carne e habitou entre nos, cheio de graca e de verdade, e vimos a Sua gloria, gloria como do unigenito do Pai. Nesse texto, aparecem dois titulos dados ao Filho: Ele e o Verbo [logos] ou a Palavra divina, o Criador, Aquele que estava com Deus quando tudo foi criado, e era Deus (Jo 1:1-3). Alem de Criador, Ele e tambem o Filho unico de Deus, unico de Sua especie, pois e Deus pleno e homem pleno. Ele e o homem lesus Cristo, mas tambem e Emanuel Deus conosco (Mt 1:23). Quando Joao fala do Filho de Deus, ele tem primeiramente a ideia de que o homem Jesus Cristo nao e exclusivamente homem, mas tambem o exaltado e pre-existente Senhor.13 Assim, tendo em vista a argumentacao no inicio deste artigo quanto ao significado de monogenes, poderia se traduzir esse termo como unico: E vimos a Sua gloria, gloria como do [Filho] unico do Pai.Joao 1:18: Ninguem jamais viu a Deus; o Deus unigenito, que esta no seio do Pai, e quem O revelou. A expressao Deus unigenito (seria mais bem traduzida para Deus unico) aparece em alguns manuscritos.14 Outros, no entanto, em vez de Deus unico trazem o Filho unico15 Aqueles manuscritos que trazem Deus unico contribuem com uma afirmacao adicional quanto a divindade do Verbo.16 Os que apresentam a expressao o Filho unico destacam o relacionamento de Jesus com o Pai. Como Filho unico Jesus esta em intima comunhao com Deus. Nao ha outro com o qual Deus possa ter semelhante relacionamento. Ele compartilha cada coisa com Seu Filho. Por essa razao, Jesus pode revelar Deus, nao por ouvir dizer, mas por causa de Sua incomparavel proximidade de relacionamento com Ele [o Pai] .17Joao 3:16: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unigenito, para que todo o que nEle cre nao pereca, mas tenha a vida eterna. Essa passagem pode ser considerada o resumo do Evangelho, e ate da Biblia. Como vimos, unigenito deveria ter sido traduzido por unico O emprego de monogenes, neste verso, segue a ideia joanina de enfatizar a forma particular de comunhao que o Filho tem com o Pai, como nenhum outro ser o tem. Cristo nao e Filho de Deus por Seu nascimento natural (Encarnacao), pois Seu relacionamento com o Pai
antecede a esse acontecimento. Tal relacionamento e eterno. Assim, o fato de Deus dar Seu unico Filho realca a profundidade de Seu amor pela humanidade.18 Ele deu o que de mais precioso poderia ser dado.Joao 3:18: Quem nEle cre nao e julgado; o que nao cre ja esta julgado, porquanto nao cre no nome do unigenito Filho de Deus. Mais uma passagem de Joao, onde ele enfatiza a natureza impar de Jesus como o Filho de Deus.19 So pode haver salvacao se houver a aceitacao do Filho unico de Deus, o qual, devido a Sua natureza sem par, e o unico salvador dos homens.20 Essa passagem de Joao ecoa as palavras de Pedro: E nao ha salvacao em nenhum outro; porque abaixo do Ceu nao existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos (At 4:12).1 Joao 4:9: Nisto se manifestou o amor de Deus em nos: em haver Deus enviado o Seu Filho unigenito ao mundo, para vivermos por meio dEle. Mais uma vez o vocabulo monogenes e empregado por Joao para destacar a natureza sem igual de Jesus Cristo, sem qualquer enfase na ideia de geracao. Ele e o unico Salvador e Mediador. O Filho de Deus e declarado unigenito, termo que fala sobre relacionamento e nao sobre origem.. Tal relacionamento e eterno.21Em conclusao ao estudo da palavra monogenes no Novo Testamento, pode-se ver que, nas passagens referentes a Cristo, ela e empregada pelo apostolo Joao para destacar Sua singularidade, Jesus e o Unico que e Deus pleno e homem pleno, o Unico atraves do qual podemos obter vida eterna, o Unico que tem poder absoluto sobre a morte, pois a venceu, ao ressurgir dos mortos pela vida que havia em Si mesmo (Jo 10:17 e 18; 11:25).Referencias:1. Novo Dicionario Aurelio da Lingua Poituguesa, p. 2020.2. BARTELS, K. H, in: COENEN, L. & BROWN, C. Dicionario Internacional de Teologia do Novo Testamento, v. 2. Sao Paulo: Vida Nova, 2000, p. 2564.3. NICHOL, F. D, ed. Comentario Biblico Adventista del Septimo Dia, v. 5. Boise: Publicaciones lnteramerianas, 1987, p. 880.4. Angel Manuel Rodriguez chama a atencao para o fato de genos estar relacionado ao verbo ginomai (nascer, ser feito, tornar-se), e assim o vocabulo monogenes poderia tambem significar unico gerado. Contudo, afirma ainda Rodriguez, que ha evidencia linguistica indicando que no tempo do Novo testamento a ideia de derivacao ou nascimento estava separada do substantivo verbal genos. Assim, seria melhor nao dar demasiada enfase na etimologia de monogenes, mas na maneira como os autores o empregam. (R0DRIGUEZ, M. A. Christ as Monogenes: Proper Translation and Theological Significance, Reflections A BRI Newsletter, January, 2007, p. 6).5. WRIGHT, J, in: COENEN, L. & BROWN, Dicionario lntemacional de Teologia do Movo Testamento, v. 2, op. cit, p. 565.6. Ibid.7. BARTELS, K, in: Ibid, p. 25 65.8. Quisesse um escritor biblico dizer que Jesus foi gerado no sentido deter sido feito ou concebidopelo Pai teria empregado monogennetos e nao monogenes (cf. MOULTON e MILLIGAN, citado por APOLINARIO, P. As Testemunhas de Jeova e sua Interpretacao da Biblia,4. ed. Sao Paulo:
Instituto Adventista de Ensino, 1986, p. 147).9. Ibid, p. 2566.10. NICH0L, F.D., ed. Comentario Biblico Adventista del Septimo Dia,v.5. Boise: Publicaciones Interamericanas, 1987, p. 880.11. As citacoes sao da Versao Almeida Revista e Atualizada no Brasil, edicao de 1993.12. WRIGHT, J., in: COENEN, L & BR0WN, Dicionario Internacional do Novo Testamento, v. 2, op. cit, p. 565.13. KITTEL, G., Theological Dictionary of the New Testament, v. 4. Grand Rapids: Eerdmans Printing Company, 2006, p. 741.14.15.16. WRIGHT, J, in: COENEN, L. & BROWN, C. Dicionario Internacional de Teologia do Novo Testamento, v. 2, op. cit, p. 570.17. KITTEL, G., ed. Theologial Dictionary of the New Testament, v. 4, op. cit., p. 740.18. CHAMPLIN, R.N.O Novo Testamento lnterpretado, v. 2. Sao Paulo: Candeia, 1995, p. 312.19. Ibid, p. 313.20. Ibid.21.lbid,v.6,p.278.Texto de autoria de Ozeas C. Moura,Th . D., editor na Casa Publicadora Brasileira. Publicado na Revista Adventista de Janeiro/2008.
Abandonem o cristianismo que se esqueceu da Biblia, que nao le, que nao ouve, que nao medita e que nao obedece a Palavra de Deus. Abandonem o cristianismo que fez da oracao um negocio, uma troca, e nao uma comunhao constante com o nosso Pai onde a maior bencao e o proprio Deus.Abandonem o cristianismo da grande omissao, onde nao ha proclamacao, nao ha testemunho, nao ha discipulado.Abandonem o cristianismo sem cruz, sem renuncia, sem perdas, sem entrega, sem morte.Abandonem o cristianismo de fim de semana, so da aparencia; o cristianismo teatral que vai a igreja, mas nao sabe ser a propria igreja.Abandonem o cristianismo dos eventos que trazem novidades, mas nao produzem santidade, que fazem movimento, fazem barulho, mas nao produzem comprometimento.Abandonem o cristianismo que transformou o culto em show, que transformou o homem no centro e na razao do culto.Abandonem o cristianismo onde Jesus nao e mais o Senhor, a cabeca do corpo, onde quem manda sao lideres mal intencionados, as familias mais antigas ou maiores da igreja.Abandonem o cristianismo onde as pessoas buscam titulos, cargos, posicoes privilegiadas, e nao querem o mais nobre titulo servos de Jesus Cristo.Abandonem o cristianismo onde as pessoas nao sao transformadas, nao mudam seu jeito de falar, seu comportamento, suas acoes e reacoes.Por favor, faco um apelo que abandonem esse cristianismo vivido por pessoas que querem ser chamadas de evangelicas, mas nao de cristaos, nao mais de discipulos de Cristo, nao mais de servos.Abandonem esse Cristianismo, ou melhor, voltemos ao Evangelho puro e simples de Jesus Cristo!Pr. Samuel Amaro dos Santos (via O Jornal Batista, Edicao 47, p. 4)Fonte: Mega phone adv Muitas pessoas, principalmente do ocidente, ainda se confundem sobre a diferenca entre os termos: hebreu, israelita e judeu. Vamos entender de forma resumida a origem e significado dos nomes e tambem um pouco da historia por tras desse povo ao qual estes tres nomes se referem.Hebreu (, em hebraico)A primeira vez nos livros de Moises (Tora, para os judeus; Pentateuco, para os cristaos) em que o termo hebreu aparece e no livro de Genesis, referindo-se, exatamente, ao pai deste povo, Abraao:"Entao veio um, que escapara, e o contou a Abrao, o hebreu; ele habitava junto dos carvalhais de Manre, o amorreu, irmao de Escol, e irmao de Aner; eles eram confederados de Abrao." (Genesis 14:13)Embora a tradicao judaica ofereca pelo menos duas correntes para explicar o nome, vamos considerar aquela que e mais aceita pela maioria dos teologos. Ela se refere aos descendentes de Heber ( em hebraico). O capitulo 10 de Genesis fala dos descendentes de Noe e das nacoes que se formaram a partir deles. Noe teve tres filhos: Sem, Cam e Jafe, alem de outros mais que nasceram depois do diluvio. Heber foi um dos trisnetos de Sem, filho de Noe.O nome de Heber e importante porque, segundo a tradicao judaica, foi gracas a ele que a lingua que eles falam foi preservada por Deus. Segundo a tradicao judaica, Heber teria se recusado a participar da construcao da Torre de Babel e, portanto, o idioma hebraico foi preservado e
recebeu este nome em homenagem a Heber, e desta forma, deu tambem nome ao povo que falava Hebraico, o povo Hebreu. Algumas pessoas tem dificuldade em entender Genesis 10:5, 10:20 e 10:31, pois estes versiculos parecem trazer uma contradicao ao citarem povos com suas proprias linguas antes do capitulo 11, que e o capitulo que informa que so havia uma lingua na Terra, sendo que e neste mesmo capitulo que e descrito como e porque houve a divisao das linguas. A resposta e que a narracao nao e cronologica, mas sim topica, como se fosse um adendo, ou uma observacao do autor. Para sustentar isso, podemos ler Genesis 10:25, que apresenta um dos filhos de Heber: Pelegue. Heber teve dois filhos: um foi Pelegue, porquanto em seus dias se repartiu a terra; e o outro foi Jocta. (Genesis 10:25)Existe um motivo para Pelegue ter este nome. Pelegue (, em hebraico) significa separar, dividir. Assim, e muito provavel que ele tenha recebido este nome em relacao ao ato da criacao das varias linguas no evento da Torre de Babel, que dividiu completamente o mundo em grupos linguisticos especificos. Vale salientar ainda que existem indicios extra-biblicos, como por exemplo as tabuas sumerias que relatam a existencia de apenas uma lingua universal no mundo antigo.Assim, podemos dizer que hebreu, da perspectiva etimologica, provem de Heber. No que diz respeito ao grupo de pessoas, podemos dizer que hebreu e o povo que descende de Sem, filho de Noe. Ou seja, e o povo semita. Por isso, que atualmente vemos o uso de antissemitismo como uma postura contraria ao povo judeu.Israelita (, em hebraico)O termo israelita e a versao em portugues do termo filhos de Israel (Bnei Yisrael), que aparece varias vezes na Biblia (sao 608 vezes em traducoes como a Almeida). Assim, a melhor maneira de entender o significado de israelita e procurar o significado de Israel.O nome Israel, que no hebraico significa lutar com Deus, foi atribuido a Jaco:"E disse-lhe Deus: O teu nome e Jaco; nao te chamaras mais Jaco, mas Israel sera o teu nome. E chamou-lhe Israel." (Genesis 35:10)Quem foi Jaco? De acordo com a Tanakh (escrituras judaicas) e o Corao (escrituras islamicas), Isaac foi o unico filho de Abraao com Sara. Isaac, por sua vez, teve dois filhos com Rebeca, sendo Jaco e Esau. Enquanto a descendencia de Esau formou os Edomitas, a descendencia de Jaco gerou os israelitas (Lembrando que Jaco teve o nome mudado para Israel).Assim, israelita e o povo descendente de Jaco. Jaco, juntamente com seu pai (Isaac) e avo (Abraao), sao considerados os patriarcas dos filhos de Israel, os israelitas. O proprio Deus confirma isso, anos depois, a Moises:"Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraao, o Deus de Isaque e o Deus de Jaco." (Exodo 3:6a)Jaco teve 12 filhos com 4 mulheres diferentes (Genesis 49), alem de uma filha (Genesis 30:21), e teve 70 descendentes diretos (Exodo 1:5).Judeu ( em hebraico)Para entender o significado do termo judeu, temos que primeiro entender que dos 12 filhos de Jaco surgiram as 12 tribos de Israel.
Abaixo esta um mapa com as doze tribos de Israel por volta do ano 1.100 a.C, conforme nos informa o livro de Josue:Pode-se notar que uma dessas tribos e a de Juda. O termo judeu esta ligado ao nome Juda, mas nao quer dizer que ele se refira apenas ao povo desta tribo. O termo judeu se refere ao povo de todas as 12 tribos. Vamos ver o porque disso.Conforme vemos no livro de Ester, esta tribo foi predominante durante o periodo que antecedeu o retorno daquele povo a terra prometida, assim como durante os primeiros anos deste retorno, conforme os livros de Esdras e Neemias. O fato que justifica o uso generalizado do termo judeu e que havia a predominancia da tribo de Juda neste periodo, assim todo o povo das doze tribos passou a ser chamado de judeu.Embora as primeiras aparicoes no nome judeu em muitas traducoes das Escrituras so se deem no livro de 2 Reis 16:6 e 2 Reis 25:25, no hebraico a traducao mais adequada seria homens de Juda. Apenas nos livros de Esdras, Neemias e Ester e que podemos dizer que ha efetivamente a utilizacao deste termo no sentido de povo das doze tribos.ConclusaoAgora, fica entendido que Hebreu originou-se de Heber; que Israelita originou-se de Jaco; e que Judeu originou-se da tribo de Juda. Todos esses termos tem o mesmo objetivo: referir-se ao povo escolhido por Deus, embora em epocas diferentes.[via Raciocinio Cristao]
sem tempo para postar aqui : / E , eu sei .... estao sentindo minha faltaa , nee ?! OIAOIAEOIAEOI ' Vou postar postar , rapildinho aqui pra vuces ; )