grande reputacao na cidade. Nenhuma falsa doutrina estava prosperando nacomunidade. Nao se ouve de balaamitas, nem dos nicolaitas, nem mesmo dos falsosensinos de Jezabel. William Barclay dizque a igreja de Sardes nao era molestada por ataques externos, pois, quando umaigreja perde sua vitalidade espiritual, ja nao vale a pena ataca-la.Aosolhos dos observadores, parecia ser uma igreja viva e dinamica. Tudo na igrejasugeria vida e vigor, mas a igreja estava morta. Era uma espiritualidade apenasde rotulo, de aparencia. A maioria de seus membros ainda nao eram convertidos.O diabo nao precisou perseguir essa igreja de fora para dentro, ela ja estavasendo derrotada pelos seus proprios pecados. Adolf Pohl diz que onde reina amorte pelo pecado, nao ha morte pelo martirio. Aigreja de Sardes parecia mais um cemiterio espiritual, do que um jardim cheiode vida. Nao nos enganemos acerca de Sardes. Ela nao e o que o mundo chamariade igreja morta. Talvez ela seja considerada viva mesmo pelas igrejas irmas.Nem ela propria tinha consciencia de seu estado espiritual. Todos a reputavamcomo igreja viva, florescente; todos, com excecao de Cristo. Parecia estar viva, mas, na verdade, estavamorta. Tinha um nome respeitavel, mas era so fachada. Quando Jesus examinou aigreja mais profundamente, disse: "Porque nao tenho achado tuas obrasperfeitas diante do meu Deus" (Ap 3.2). J. I. Packer diz que ha igrejascujos cultos sao solenes, mas sao como um caixao florido, la dentro tem umdefunto.Areputacao da igreja era entre as pessoas, e nao diante de Deus. A igreja tinhafama, mas nao vida. Tinha pompa, mas nao Pentecostes. Tinha exuberancia de vidadiante dos homens, mas estava morta diante de Deus. Deus nao ve como ve ohomem. A fama diante dos homens nem sempre e gloria diante de Deus. Aquelaigreja estava se transformando apenas em um clube. Afe exercida pela igreja era apenas nominal. O cristianismo da igreja era apenasnominal. Seus membros pertenciam a Cristo apenas de nome, mas nao de coracao.Tinham fama de vivos; mas, na realidade, estavam mortos. Fisicamente vivos,espiritualmente mortos.Emsegundo lugar, o reavivamento e necessario quando ha crentes que estao no CTIespiritual, em adiantado estado de enfermidade espiritual (Ap 3.2). Na igreja,havia crentes espiritualmente em estado terminal. A maioria dos crentes apenastinha seus nomes no rol da igreja, mas nao no livro da vida. Mas havia tambemcrentes doentes, fracos, em fase terminal. O mundanismo adoece a igreja. Opecado mata a vontade de buscar as coisas de Deus. O pecado mata os sentimentosmais elevados e petrifica o coracao. No comeco vem duvidas, medo, tristeza,depois a consciencia fica cauterizada.Emterceiro lugar, o reavivamento e necessario quando ha crentes que, emboraestejam em atividade na igreja, levam uma vida sem integridade (Ap 3.2).Aqueles crentes viviam uma vida dupla. Suas obras nao eram integras. Elestrabalhavam, mas apenas sob as luzes da ribalta. Eles promoviam seus propriosnomes e nao o de Cristo. Buscavam sua propria gloria e nao a de Cristo.Honravam a Deus com os labios, mas o coracao estava longe do Senhor (Is 29.13).Os cultos eram solenes, mas sem vida, vazios de sentido. A vida de seus membrosestava manchada pelo pecado.Essescrentes eram como os hipocritas. Davam esmolas, oravam, jejuavam, entregavam odizimo, com