realidades. Assim esta surgindo um novo cristianismo, uma nova religiosidade nao-historica, e uma cultura a articularem um novo tipo de burgues sem igual no resto do mundo.A analise assumidamente fugaz da alienacao no Brasil tem por resultado: a populacao vive em alienacao impenetravel e fundamentalmente inexplicavel, com a qual e necessario contar-se no futuro previsivel, e isto problematiza todo o processo brasileiro. O proletario vive alienado por fatores semelhantes aos que alienam o proletariado universalmente, e por outros, especificamente brasileiros. Da situacao economica e social foge para os jogos, e neles, surpreendentemente, para o pensamento historico, onde consegue realizar-se. E claro que tal realizacao e duvidosa enquanto nao estiverem satisfeitas as suas necessidades basicas. Mas, se satisfeitas, pode surgir um novo tipo de proletario que evita a alienacao historica por tomar por realidade a vida no jogo, a nao ser que a tendencia violenta rumo ao progresso historico sufoque esta virtualidade para o homo ludens. O burgues vive envolto por ideologias que nao permitem que se encontre consigo mesmo e o fazem arrastar o pais na direcao japonesa, ou na direcao do proprio suicidio. Mas ha sintomas que apontam um autentico encontro do burgues consigo mesmo, e estes permitem a esperanca do surgimento de um novo tipo de burgues, nao historico em sua cultura e religiosidade.Para resumir tudo isto: a tendencia chamada alienacao (se for interpretada com categorias historicas) pode perfeitamente ser, no Brasil, autentica tendencia para o encontro do brasileiro consigo mesmo, isto e: com sua verdadeira essencia brasileira. Se tal tendencia nao for sufocada e transformada em alienacao historica, pode surgir aqui um novo tipo de homem, com novo tipo de religiosidade, cultura, jogo e, posteriormente, com novo tipo de vida em sociedade.6MiseriaO termo miseria tem, em muitas linguas, inclusive em portugues, uma conotacao que aponta avareza. Em alemao, no entanto, significa, em uso antigo, viver alienado Im Elend leben. Linguas sao, entre outras coisas, tesouros de sabedoria das geracoes, e nao e o pior dos pontos de partida para resolver um problema consultar linguas a respeito.Mas, no presente caso, como interpretar "miseria" enquanto alienacao e avareza? Por exemplo, assim: avareza e resultado da auto-entrega alienada a coisas (Selbstentaeusserung), que passam a ser acumuladas para reencontrar-se nelas, e isto e miseria humana. Mas tal miseria nao e o que o termo pretende, via de regra. De modo que a sugestao linguistica deve ser arquivada para uso posterior, embora notada.O termo significa, via de regra, em contexto economico, carencia acentuada. O aparente contrario seria excesso. Mas desde ja a sugestao linguistica adverte: ha miseria do excesso. A misere noir da riqueza excessiva, a couleur grise de l'argent que marca os rostos dos capitalistas, visivel ate na face, queimada pelo sol, dos playboys. De forma que excesso nao e o contrario da miseria, mas sua outra forma. E importante nota-lo. O excesso e miseria, porque tem a ver com dependencia de coisas. Tem a ver com reversao da relacao "homem-coisa", na qual a coisa deixa de funcionar em funcao do homem e o homem passa a funcionar em funcao da coisa.De forma