Paulo vivia quando escreveu a primeira referencia biblica do Novo Testamento sobre o homossexualismo, dirigindo-se a igreja de Roma. Usando a autoridade que tinha de pregador da Palavra de Deus, ele nao fez distincao entre homossexualismo ativo ou passivo. Afirmou, sim, que o homossexualismo contrariava os propositos morais, sexuais, sociais e espirituais de Deus para homens e mulheres. Depois de afirmar que os romanos haviam trocado a verdade de Deus pela mentira, ele declarou em Romanos 1.26 e 27: porque ate as suas mulheres trocaram o modo natural de suas relacoes intimas, por outro contrario a natureza; semelhantemente, os homens tambem, deixando o contato natural da mulher, se inflamaram mutuamente em sua sensualidade, cometendo torpeza, homens com homens, e recebendo em si mesmos a merecida punicao do seu erro. John Ankerberg e John Weldon analisam essa afirmacao de Paulo ressaltando que, ao contrario da interpretacao de alguns simpatizantes da causa homossexual, esses dois versiculos sao revelacoes claras de que o apostolo referia-se a homossexualidade: Paulo esta simplesmente condenando a homossexualidade em si. As definicoes dos dicionarios para as palavras que Paulo usa - pathe aschemosune etc - claramente se referem a atividade sexual. (...) As descricoes feitas pelo apostolo Paulo sao tambem dignas de nota. O livro de Romanos fala de homossexuais queimando-se em lascivia uns pelos outros. No ingles, a New American Standar Version diz: queimados em seus desejos; a NVI traduz: estavam inflamados em lascivia, e a Amplified diz: estavam em chamas (queimados, consumidos) pela lascivia. A outra mencao a homossexualidade - considerada por muitos evangelicos a mais importante da Biblia, por mostrar que homossexualismo e uma pecado como qualquer outro mas, principalmente, que homossexuais podem mudar - e encontrada na carta de Paulo dirigida a igreja de Corinto. Essa cidade pertencia a Grecia antiga onde, a semelhanca de Roma, o homossexualismo era celebrado e tambem praticado por filosofos e poetas. Na adolescencia, os rapazes gregos deixavam a casa de seus pais e se tornavam amantes de homens adultos. Corria que essas praticas sexuais faziam parte de um relacionamento afetivo e educacional em que os jovens eram ensinados a trilhar os caminhos da virilidade. O apostolo Paulo, porem, mesmo conhecendo muito bem a cultura da Grecia, faz uma leitura diferente do pensamento corrente na epoca, em 1 Corintios 6.9 a 11: Ou nao sabeis que os injustos nao herdarao o reino de Deus? Nao vos enganeis: nem impuros, nem idolatras, nem adulteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladroes, nem avarentos, nem bebados, nem maldizentes, nem roubadores herdarao o reino de Deus. Tais fostes alguns de vos; mas vos vos lavastes, mas fostes santificados, mas fostes justificados, em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Espirito do nosso Deus. Comentando essa passagem biblica, Bob Davies e Lori Rentzel (conselheiros de um ministerio de ajuda a quem esta deixando o homossexualismo nos EUA) reconhecem o mesmo teor de proibicao das praticas homossexuais de muitos teologos. Eles, porem, tem uma informacao relevante aqueles que acham que a Biblia so condena os homossexuais: ha evidencias biblicas explicitas de que Deus pode transformar a