serve com devocao amorosa, e sem duvida um bhakta muito querido por mim. Prakasika-vrtti os devotos(bhaktas) nao se regosijam quando teem um bom filho ou um bom discipulo, nem se sentem decepcionados por um filho desobediente ou um mal discipulo ; que nao se absorvem na lamentacao pela perda de um objeto amado nem desejam um objeto prazeiroso que nao possuem ; que nao se ocupam em atividades piedosas ou impiedosas e estao dedicados a mim, sao muito queridos por mim. Slokas 18 19 Samah satrau ca mitre caTatha manapamanayohSitosna-sukha-duhkhesuSamah sanga-vivarjitah Tulya-ninda-stutir mauniSantusto yena kenacitAniketah sthira-matirBhaktiman me priyo narah Abencoado por minha bhakti, aquele que e igual ao lidar com amigos e inimigos, equilibrado na honra e na desonra, no frio e no calor, na felicidade e no sofrimento, no elogio e na critica; que nao busca a associacao desfavoravel e pratica o silencio mediante controle da fala, que permanece satisfeito com qualquer coisa, que nao esta apegado ao seu lugar residencial e que cuja inteligencia esta firmemente estabelecida, este bhakta(devoto) e muito querido por mim. Prakasika-vrtti Sri Krsna conclui agora sua glorificacao das qualidades naturais de seus queridos devotos neste dois versos. Sloka 20 Ye tu dharmamrtam idamYathoktam paryupasateSraddadhana mat-paramaBhaktas te tiva me priyah Sem duvida, meus bhaktas que se dedicam exclusivamente a meu bhajan com fe firme e adoram o nectareo dharma que foi descrito, sao sumamente queridos por mim. Bhavanuvada Ao concluir sua descricao das caracteristicas que se encontram nos bhaktas firmemente estabelecidos em sua bhakti, Sri Bhagavan explica o resultado para quem escuta, estuda ou medita nestas caracteristicas com anseio de desenvolve-las. Todas as caracteristicas citadas nascem de bhakti e produzem paz, elas nao sao qualidades materiais. Nas escrituras se diz: Apenas satisfaz Krsna, aquele que possui bhakti, e nao aquele que possui qualidades materiais.Bhakti e supremo, prazeiroso e constitue a meta mais dificil de ser alcancada. Neste capitulo foram ditas muitas de suas qualidades. Foi descrito que o jnana e como um limao amargo e bhakti como uma doce uva. Os sadhakas ansiosos por algum desses sabores devem aceitar um deles de acordo com sua preferencia pessoal. Assim se conclui o decimo segundo capitulo do Srimad Bhagavd Gita Capitulo 13 Prakrti-Purusa-Vibhaga-Yoga A diferenca entre a natureza material e o desfrutador Sloka 1 Arjuna uvacaPrakrtim purusancaivaKsetram ksetrajnam eva caEtad veditum icchamiJnanam jneyanca kesava Arjuna disse: O Kesava! Gostaria de compreender a natureza material(prakrti), o desfrutador(purusa), o campo(ksetra), o conhecedor do campo(ksetrajna), o conhecimento(jnana) e o objeto do conhecimento(jneya). Bhavanuvada Ofereco minhas reverencias a bhagavad-bhakti, parte do qual esta misericordiosamente situado nos processos tais como o jnana com o objetivo de garantir o exito neles. Nesta terceira serie de seis capitulos se descreve bhakti-misra-jnana mesclado com bhakti. Tambem se faz referencia a supremacia de kevala-bhakti. O capitulo treze trata especificamente dos assuntos do corpo(ksetra), a jivatma e Paramatma(ksetrajna), o sadhana para conhece-los, o desfrutador(purusa) e a natureza(prakrti).So pode-se alcancar Bhagavan atraves de kevala-bhakti, isto se descreveu na segunda serie de seis capitulos. Prakasika-Vrtti O Srimad Bhagavad Gita consta de dezoito capitulos que se dividem em tres partes. Os primeiros