rei. Pelomenos 11 vezes, Daniel faz referencia a essa palavra, em todo o capitulo. i. A imagemdo capitulo tres equivale a um obelisco. ii. Eletinha o formato de um deus. (Dan. 3:12, 14, 18 e 28). iii. Aimagem tinha a intencao de representar a Marduque, o deus chefe do panteaoBabilonico. iv. Oobelisco era formado de tijolos assados ou pedras e revestido em ouro. Ele eraexternamente belo, porem internamente rudimentar; representando assim umareligiao estritamente preocupada apenas com o exterior. v. Asmedidas envolvidas na construcao da imagem foram extraidas do sistemasexagesimal (baseado no numero seis) utilizados pelos babilonicos parasimbolizar a sua estrutura religiosa. vi. Tudona imagem, ate mesmo as medidas envolvidas direcionava a mente do adorador a religiaobabilonica.2. Uniformizo: Essee outro aspecto identificado na adoracao de Babilonia. Nesse tipo de culto, auniformidade e sempre desejada em detrimento da adversidade. i. Enquantoque a estrutura do capitulo 2 e revestida por diferentes metais, na imagem docapitulo 3 se utiliza apenas um material de cima a baixo do obelisco,unificando toda estrutura por meio de um so metal. ii. Atendencia para o uniformizo tambem e vista na reuniao convocada pelo rei. Aqui,Nabucodonosor tem a intencao de criar uma religiao unificada e universal novasto imperio. iii. Haainda a valorizacao de uma unica expressao musical (sincretismo musical) apesarde esta presente representantes de diversos paises, credos e classes sociais. iv. Apropria imagem exaltava a uniformidade. Dentre todos os deuses adorados pelosdiversos suditos de diferentes religioes em Babilonia, apenas o deusbabilonico, representado pelo obelisco, deveria ser adorado.3. Universalismo: Nosversos de 1 a 7, os quais detalham a adoracao babilonica, percebe-se que ha umatentativa de se promover uma religiao universal. Isso e verificado nasexpressoes todos os oficiais das provincias, povos, nacoes e homens de todasas linguas e toda sorte de musica (vers. 2, 3, 4, 5 e 7).4. Formalismo: Osindividuos, nesse culto, adoram porque sao forcados a faze-lo. Eles se ajoelhamem Dura, mas o coracao esta em outro lugar. Estao ali unicamente por causa dosseus cargos. i. Aconstante repeticao valorizada no capitulo 3 revela o carater formal e mecanicodesse culto.5. Religiao voltada para o presente: Nafrase qualquer que nao se prostrar e adorar, imediatamente sera lancado dentrodo forno de fogo ardente (Dan. 3:6), forca os individuos a escolherem asvantagens imediatas do presente, nesse caso a sobrevivencia. i. Atemorizadospelo risco de perderem tudo, inclusive a vida, eles se apegaram ao presente, esua obediencia proveio somente do instinto de autopreservacao.6. Religiao de automatos: Nessaadoracao, os individuos so se curvam porque a multidao o faz. Eles naoquestionam, nao refletem em seus atos ou nas implicacoes dos mesmos. Essesapenas seguem o cortejo como automatos.7. Religiao estritamente emocional: Osorganizadores do evento faz com que a musica tenha um papel primordial. Pois eela quem da o tom estritamente emocional do culto. (vrs.5, 7, 10 e 15) i. Todaa variedade de instrumentos foi unida na sinfonia do reino para dar espetaculoe extasiar a multidao. ii. Osorganizadores do evento sabiam que a musica e um instrumento poderoso parainduzir ao extase ou uniao mistica. iii. Comumente,inclusive em nossos dias, esse tipo de religiao da as coisas mastigadas aosfieis e acompanham a mensagem