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ve nada em relacao ao ocorrido.Despertar para que?Se a guerra, da Siria e de outros paises do oriente nao foi transferida ainda para o Brasil?[..] E mais facil eu falar de revolucao boemia pra todo mundo e torrar o meu salario minimo em alcool, drogas e rock in rool.. e fazer isso parecer ser mais revolucionario nos dias em que nos encontramos.A classe trabalhadora com sonhos de culturas burguesas de casa na praia, carro do ano, estabilidade a custo de toda a miseria-historica que nos afeta, vem formando e moldando uma nova concepcao de politica e de ser de esquerda.O fluxo cultural do capitalismo e de seus elementos ecomonicos culturais -onde as dimensoes sao "a midia, a etnologia, a tecnologia, as financas e as ideias-" tem nos empurrado as fronteiras culturais da famosa "esquerda-festiva". Parece mesmo que o fim do periodo militar foi um verdadeiro banho de agua-fria nos coracoes que antes batiam por tranformacao e por intervencao no processo que molda o tempo e o espaco, onde dentro destes estamos atuando, mesmo quando sentados na frente da televisao, acompanhando o bombardeio da Franca para comentarmos no outro dia na rede social facebook.De todas as coisas que as ciencias sociais podem nos despertar, algumas delas e o olhar critico ao mundo, e antes disso o olhar critico sobre si mesmo. Falar de Cultura e falar de algo que vem se tornando um objeto politico, entao nos permitamos que "A linguagem mutavel da antropologia nos revele um pouco do que nos sobrou na memoria, um pouco do que ficou quase esquecido, um pouco do que foi reinventado". Estamos caminhando roboticamente ao nao estranhamento do nosso masacre, falo daqueles que ainda permanecem de olhos fechados e dos que nao sentem a necessidade de estar de um lado ou de outro em uma sociedade que discute muticulturalismo, mas que na hora da pratica e do fazer politico, da distribuicao dos direitos e das cobrancas pelos deveres, e bem certeira e definida.Nao tenho duvida das particularidades, nao tenho duvidas das subjetivdades, nao tenho duvida de que nao se pode enxergar a cultura de um determinado povo como algo limitada, estavel, tradicional e eterna substacialmente, mas se nos percebermos de uma maneira mais ampla e geral, existem ou nao existem dois lados?Nao vamos muito longe daqui, fiquemos pela Universidade.Todos tao diferentes, identidades, comportamentos, socializacoes e historicos tao plurais, mas na fila do Restaurante Universitario por exemplo, quem esta la? Quem precisa ir na PROAES se colocar enquanto alguem vulneravel socialmente para concorrer entre os filhos da colonizacao quem mais merece ser assistido pelo servico social prestado pela Universidade? Que vez em sempre chega ate nos como uma acao de piedade da Instituicao do que como um direito de igualdade economica e de condicoes igualitarias de permanencia, producao e emancipacao social?Sera mesmo que as fronteiras ou os limites em nos reconhecer ou nao enquanto classes inimigas e balela? Coisa irrelevante ou algo do tipo? Essa resposta eu prefiro nao palpitar, em vez disso leio e releio, as teorias e os corpos caminhando pela Universidade.De fato e mais facil
ao titulo desse texto que para muitos se resume em proposicoes que nao querem dizer nada:"Precisamos perceber quais palavras, ideias e interesses sao nossos e quais sao deles.Eu sou alguem que quando me percebo enquanto um sujeito historico em um mundo globalizado eu resisto na memoria, no orgulho e na resistencia de minhas fronteiras!REFERENCIASHannerz, Ulf. FLUXOS, FRONTEIRAS, HIBRIDOS: PALAVRAS-CHAVE DA ANTROPOLOGIA TRANSNACIONAL. MANA 3(1):7-39, 1997 .
Porque fingir que nao ha mais nada entre nos dois?Que estamos conseguindo apagar as pegadas que deixamos por qualquer caminho na vida?Sorte sua que as arvores nao falam... Elas sao testemunhas de que ao menos um segundo se quer,houve amor entre nos.Nossas conversas, com certeza estao impregnadas no alem do que chamamos de passado.Sabemos o quanto fomos faiscas um no outro.Quantas vezes o gelo que eramos se derreteu em um abraco.O tiro de teu silencio explodiu o que em mim parecia tao quieto.E agora, atuamos como quem faz mimica.Comunicando-se sem as palavras.Mais uma vez, mesmo sem querer eu me submeto ao que tanto voce estabelecia entre nos.Estamos o tempo todo dizendo coisas um ao outro sem as malditas palavras que voce tanto escondia de mim.Fingindo silencio.Fingindo olhar um cadaver que morto, nunca teve uma historia.Mas, apesar de morto, o cadaver fede.Sinto e sentes o seu cheiro, mesmo em silencio.Ha mais misterio do que as explicacoes da ciencia sobre o que e um cadaver.Nao esqueca de Lazaro.Nao esqueca da ressurreicao.Se e so questao de fe.. eu creio entao que esse teu silencio e grito. E que o cheiro do cadaver, e a prova de que mesmo morto, ele ainda existe. Desde cedo aprendemos sobre amar alguem, aprendemos que o amor e necessario nas relacoes com o outro. Porem, com um tempo, tod@s percebemos que amar alguem e muito mais complexo do que os contos de fadas da Disney, ou muito menos estavel que os casais de telenovelas e os filmes norte-americanos. Na modernidade, principalmente nos cenarios urbanos, o amor tem se tornado um conceito problematico e ate danoso na vida das pessoas. O que e estranho, pois algo ligado ao conceito de benignidade e paz nao deveria sufocar e levar as pessoas a matar ou morrer por amor. Nao me espanta que anos de educacao voltada ao capital e exclusivamente ao mercado de trabalho tenha amputado e anulado certas capacidades nossas, inclusive a capacidade de dar e receber amor. Estamos a um passo da solidao profunda, a um passo de nao nos reconhecermos mais na imagem de qualquer um que esteja ao nosso lado. As historias das pessoas parecem nao fazer sentido algum frente a corrida pelo trofeu superficial da felicidade. E dentro de todos esses processos nos restou uma humanidade com corpos vazios, sem significados, buscando na banalizacao das relacoes uma falsa liberdade que muitos chamam de: amor livre.Mas de que forma seria o amor se nao fosse livre?Essa ideia de amor livre, em meu ponto de vista, e danosa quando e utilizada como uma forma de viver. Padronizar e construir uma estetica do amor e apenas a gota d'agua de uma especie que tornou-se vitima se suas proprias ganancias e medos. A humanidade se perdeu, fingiu ser possivel calar a subjetividade em busca de um ser humano mecanico, transformando a vida em um processo onde tudo tem receitas e pode ser resolvido dentro de contratos.A partir do momento em que eu sento com o meu companheiro ou companheira para determinar limites, onde o corpo e o desejo do outro e transfigurado
em territorio, estou reduzindo a possibilidade de o amor e a liberdade andarem de mao juntas dentro da relacao.Amor livre seria o nao questionamento do outro, o nao estranhamento do outro frente ao querer.Sendo assim, e impossivel acreditar em uma relacao sem contratos, e impossivel pelo menos acreditar em relacoes que seja possivel intimidade e envolvimento sem estranhamento.Desde sempre nos estranhamos, sabemos que o outro e um caminho a ser descoberto assim como nos mesmos. A humanidade nao esta preparada para falar de liberdade e amor, enquanto nao questionarmos os seres humanos que nos tornamos e quais sao as metas e objetivos aos quais consideramos positivos para nos.Antes de tudo e preciso considerar que o amor para cada pessoa acontece de maneira diferente, principalmente por que somos seres diferentes com vivencias e experiencias que nos fazem ser o que somos. Somos um conjunto de possibilidades infinitas, mas nunca, de modo algum, podemos nos desligar de nosso passado e nos transformar em seres que sabem voar sem asas. Ou dizer: "Eu te amo, sem medo."Acredito sim na poligamia, acredito nas relacoes categorizadas como abertas, mas acredito que isso nao e sinonimo de liberdade, e sim, apenas mais uma forma que temos de enfrentar e encarar o estranhamento. Somos corpos que expressam o que sente, o comportamento e fruto do dialogo da razao com a emocao. Dentro de nos existe sim o amor, mas nao so ele, como o orgulho, o medo, a raiva, e diversos outros sentimentos e sensacoes que acompanhados do pensamento sao transformados por nos em acao. O que faz com que um amor seja mais livre ou mais fechado, mais danoso ou mais saudavel e justamente como esse amor vai estar em equilibrio a todos os outros sentimentos que existem em nos. Por isso que sao nas acoes que se percebe como alguem ama. Se alguem demonstra ciumes, agressividade, possessividade e logico que essa pessoa nao equilibra bem o amor com os outros sentimentos existentes dentro dela. E preciso entender que o amor e algo de mais puro que existe em nos e que sentir a essencia de toda essa pureza e impossivel, por que somos humanos e carregamos outras coisas em nos alem do amor. Logo, se essa liberdade nao existir dentro de nos, ela nunca podera fazer parte de nossas relacoes, justamente porque a liberdade e a utopia mais distante que temos enquanto sujeitos capazes de transformar ideias em realidades praticas e materializadas.O amor livre nao existe, mas so se ama quando nao se desiste de buscar a liberdade do outro na mesma proporcao que a nossa. Logo, deixar o amor livre e ter consciencia que somos condenados a viver interdependentemente com o universo. Somos paradoxais assim como o amor, o universo e os nossos quereres. O amor e a conexao que temos com o todo. E isso nos possibilita entender que amar o outro e antes de tudo respeitar a maneira que ele ou ela se conecta com o universo que lhe e possivel.Amar o outro e de fato entender e compreender antes de querer, e isso
dentro de cada um nao cabe em categorias. Temos sim que falar sobre todas as formas de amor, inclusive sobre amor e liberdade, mas temos que admitir que os humanos que nos tornamos devem deixar de existir. E que a unica coisa ligada ao amor, e a capacidade de nos fazer evoluir. Se o amor nao nos emancipa e nao nos evolui, certamente nao e um amor bem equilibrado.Busquemos o amor-equilibrado, e deixemos de lado todo o nosso extremismo ao falar de uma liberdade que existe para o que nos convem.Silas Veloso
Nestes ultimos dias tenho tido varias reflexoes acerca de como a politica de cotas apesar de ser necessaria ainda nao conseguiu diminuir de maneira significativa as diversas possibilidades de camuflar e silenciar o racismo e a desigualdade dentro das Universidades publicas.Hoje em dia parece que apoiar a causa dos negros na Universidade e em todos os espacos tornou-se algo que todo branco de classe media pode fazer e de qualquer jeito. E comum ver pessoas brancas brigando por pele preta e cabelos crespos para representar a nossa luta, principalmente dentro dos movimentos sociais. Queria dizer a voces que toda a contribuicao na luta contra a desigualdade social e valida, mas que certas vivencias e realidades, voce homem branco e mulher branca nunca vao sentir na pele.Ainda hoje estamos vivendo o peso da colonizacao que resultou em privilegio de uns em detrimento de outros. Somos oprimidos todos os dias pelas estruturas sociais, obrigados a passar a vida nos esforcando para termos os mesmos direitos que voces tem garantidos desde bercos. A negacao das oportunidades para os negros ainda existe e continua sendo reproduzida a partir do momento em que nos nascemos e somos institucionalmente, por vias "legais" jogados em escolas de ensino diferenciado dos de voces. E sabe o que mais me doi? Saber que este tipo de olhar e de conhecimento e negado aos meus irmaos de classe que assim como alguns familiares meus, passaram a vida acreditando em uma especie de miseria e pobreza natural. Fomos incentivados a olhar a meritocracia como a unica forma de nos emanciparmos socialmente e culturalmente. Acredito que chegou a hora mais do que nunca de nao baixarmos a cabeca e falar sim sobre as violencias que nos incomodam enquanto negros, de periferia, que parecem mendigar por espaco e representatividade nas Universidade publicas de um pais que se diz democratico.E comum nos movimentos sociais perceber a frente de brancos anti-racistas mas que nao pensam duas vezes em usar de seus privilegios para garantir seus lugares no podio da grande arena de gladiadores que e a universidade. Enquanto nos estamos loucos para reaprender a gramatica portuguesa para entao aprender escrever uma resenha em nossos primeiros periodos, voces estao preocupados em decidir sobre o proximo intercambio e a proxima lingua em que irao ficar fluentes.Queria deixar bem claro, que mais do que nunca tambem, e preciso existir movimentos que visem o recorte de classes e que possibilitem que nos reconhecamos verdadeiramente inimigos politicos daqueles nossos amigos burguesinhos que tomam uma cerveja ou outra conosco no final de semana, mas que nao deixam de se acomodar frente a todas as injusticas que os deixam em vantagem e em conforto em relacao a maneira violenta em que somos tratados.Voce que nao reconhece seus privilegios de branco (a) contribui para uma educacao e sociedade ainda excludente e colonial. Vejo muita gente se achando no direito de falar por Jesus Cristo, como se a pessoas fossem o proprio. Como se as pessoas levassem a serio o que ele ensinou e pregou.E nessas horas que da vontade de fazer o que Jesus Cristo
fez no templo onde comercializavam a fe: sair quebrando tudo!Quando e que as pessoas vao deixar de enxergar somente o que elas querem e vao comecar no minimo a procurar sentir o que cada acao do outro representa no mundo? E um monte de gente querendo falar de uma realidade que nao existe. E um relativismo cultural hipocrita ao extremo, e o amor e a alteridade que tanto e citado por Jesus em Mateus, Marcos Lucas e Joao sao ignorados e desconsiderados.Estou vendo a Igreja cair em cima do movimento LGBT, mas falar do seus proprios problemas ninguem fala neh? Esquecem que apontar o irmaozinho e pecado. Esquecem que seus altares e pulpitos estao cheios de palavras de condenacao aos homossexuais e a todos que eles se acham na autoridade de denominar: apartados de Deus.A igreja pode fazer o que quiser com a cruz, inclusive vende-la. A igreja dissimula seu passado negro na historia. Seu derramamento de sangue, fala de um passado que nao passou. Pois ate hoje se utilizam da biblia para reforcar discursos que contribuem com o pensamento de odio ao pecado-nao-permitido. Sim, pq eu acredito que vivemos em uma enorme babilonia, o que nao falta e pecado e maldade nesse mundo. Mas existem pecados que se deixam passar, pois errar e humano. Mas quando se trata de emancipacao de gays e mulheres, da libertacao do corpo e da mente, o negocio pega fogo neh?Ninguem se manifesta assim quando uma travesti morre. Acham ate engracado a maneira que alguns programas como Cardinot entre outros marginalizam e ridicularizam os seres humanos que nao se encaixam nos padroes heteronormativos.Eu acredito que tudo isso que esta acontecendo e necessario. Sao choques culturais sim, mas ja esta mais do que na hora de certos grupos da sociedade colocarem pra fora sua indignacao e seu sentimento diante de todo esse joguinho que naturaliza a opressao e o descaso em nome de Deus. E nessas horas que percebo o quanto estamos mentindo pra nos mesmos quando falamos de modernidade, ou melhor, que estamos mentindo pra nos mesmo quando nos consideramos evoluidos.Pra mim aquela cruz representa nao so a cruz de uma mulher-trans, nao so Jesus Cristo que foi apedrejado, que rompeu com o que diziam sobre Deus, que andou com prostitutas, mendigos e pobres. Aquela cruz representa tambem o trabalhador explorado, a mulher-cis, xs gays, o negro e outrxs que como Jesus, foram marginalizados por romperem com certos costumes e tradicoes.
O conceito de vida muda de acordo com tudo o que acontece no mundo. Atualmente tenho dormido e acordado com uma nuvem escura que anda pairando sobre a minha vida e a vida dos que me cercam. Fico pensando se este sentimento e algo especifico meu, ou de algumas pessoas que carregam vivencias parecidas com a minha, e uma das unicas respostas que tenho tido e que a trajetoria do homem moderno tem fechado cada vez mais os ciclos onde se torna possivel a sobrevivencia. Desde que o mundo e mundo somos conhecidos pela facilidade de adaptacao e transformacao. Da descoberta do fogo e da escrita, paramos em um sinal de transito barulhento, onde da janela se erguem cercas de grandes predios, e um cenario onde a dor e naturalizada e utilizada como mercadoria. Ha aqueles que nao se sentem tao depressivos e ansiosos, Ha os que ainda tem a vida financiada pelo grande sistema que rege o mundo, Ha tambem os que como eu, levam o mundo e as mazelas sociais para o travesseiro. De cima dos grandes predios a fome e a desigualdade e vista como coisa pequena. Trabalhar a sensibilidade tornou-se algo essencial para os que escolheram viver em um cenario urbano. Encontrar a paz tornou-se o principal objetivo de corpos forcadamente interpretados como numeros e que tem suas cabecas reguladas por relogios de parede e pulso. E preciso desnaturalizar a ideia de que com o passar do tempo, as coisas necessariamente devem ficar mais pesadas. Algumas mudancas e transformacoes se fazem necessarias, na ciencia, no campo politico-democratico, na visao e condenacao da religiosidade. A subjetividade nunca tornou-se tao necessaria em nossas vidas. A ideia de abracar o geral, a ideia de criar realidade a partir de generalizacoes de fatos particulares nao tem mostrado resultados efetivos dentro dos diagnosticos sob o conceito de vida. O que e a vida? Quem e voce e o que voce faz pela sua vida e pela vida dos que te cercam? Como voce tem encarado o relogio e o gasto de seu tempo? De que tribo ou religiao voce faz parte? E cedo ou tarde de mais para levantar da cadeira e de fato enxergar o grande globo como nossa verdadeira casa? Viver e arte tem o mesmo significado, sao a mesma coisa aplicadas de maneiras diferentes sobre o perceber-se no mundo. E preciso pensar em um novo homem, romper com as antigas ideias romanticas de que a ordem controla o caos. A ordem so existe para conter os que sofrem com o caos. Os loucos, os bandidos que roubam para alimentacao propria, os marginais que ja nasceram nas margens, e todo corpo que se impoe enquanto leitura marginalizada e fora dos padroes, tem sido as maiores vitimas do exterminio do espirito humano. O mundo anda doente e estamos em tempos de despertar a furia revolucionaria nos homens e mulheres, jovens, criancas, adultos e idosos. Ou o mundo muda de prisao para um grande lar, ou estaremos para sempre condenando nossa mao de obra ao sustento de um grande hospicio. Antes de tudo
identidades ou a negacao delas que sempre esta no centro do que se pretende quando nos permitimos desconstruir. A desconstrucao nao e uma ferramenta para afirmar verdades absolutas e identidades imutaveis. Ela denuncia e aponta determinadas realidades na mesma proporcao que se opoe ao que podemos considerar como conservadorismo. Por isso que a desconstrucao e extremamente ligada aos movimentos sociais de "esquerda" no Brasil. Por tanto e importante que todos nos facamos antes de tudo a desconstrucao interna, que so se torna possivel quando nos damos conta de quem somos e de quais processos historicos nos levaram aos determinados lugares em que nos encontramos. Eu por exemplo depois de buscar o significado de desconstrucao, me vejo e milito como um homem, bissexual, negro e anti-capitalista. A desconstrucao e o pensar politico sobre si mesmo antes de tudo. Ela deve ser vivenciada no dia-a-dia, longe das mascaras e dos discursos tendenciosos, que negam as nossas imperfeicoes e que tentam inutilmente nos colocar em patamares de super-homens e mulheres maravilhas. Desconstruir e ter consciencia de que somos seres incompletos, que nunca saberemos de tudo. E um processo ilimitado, e muitas vezes desgastante por ser uma ideia ligada a negacao de si mesmo e de toda a construcao danosa que nos foi imposta no senso comum do que e a socializacao e a sociabilidade.
Trabalho elaborado pelos alunos Larine, Juliane, Willian e Edevandro da 2a serie do Ensino Medio, contanto a historia: " A Moreninha". O enredo de A Moreninha inicia-se com a ida de um grupo de amigos estudante Augusto, Fabricio, Leopoldo a convite de Felipe a casa de sua vo D. Ana residente numa ilha proxima ao Rio de Janeiro. Felipe aposta que os amigos irao se interessar por suas primas ou por Carolina, sua irma. Namorador inconstante, Augusto e desafiado por Felipe e seus amigos que lhe propoem uma aposta: caso ele se apaixone por uma das mocas, escrevera a historia de sua derrota, se nao se apaixonar, Felipe e quem devera escrever sobre a vitoria triunfal de seu amigo inconstantAo chegar a ilha, Augusto conhece Carolina, por quem fica encantado, enquanto Fabricio o provoca, afirmando ser incapaz de amar seriamente. A noite, todos da casa resolvem caminhar pela ilha. Apos andar brevemente com Carolina, Augusto junta-se a D. Ana, que o leva a uma gruta proxima, onde havia uma lendaria fonte. Ele confidencia-lhe que, ha sete anos, quando adolescente conhecera uma jovem na praia: os dois haviam ajudado um pobre velho que, agradecido, profetizou o casamento dos dois no futuro. Num gesto simbolico, o idoso casara-os, fazendo com que trocassem presentes: ele deu-lhe um camafeu e ela, uma esmeralda. Trocaram juras de amor eterno e de um casamento verdadeiro no futuro. Carolina porem a tudo escutava escondida. Em traca da confidencia, a avo de Felipe conta-lhe a historia de uma india que se apaixonara por um indio guerreiro, mas nao fora correspondida. De tanto chorar, sua lagrimas deram origem aquela fonte. Ao beber dela, o guerreiro se apaixona pela india e os dois viveram juntos para sempre. No dia da festa de Sant'Ana, Augusto, como namorador que e, declara-se para as quatro mocas da casa. Na manha seguinte, recebe um convite anonimo para um encontro na gruta La, encontra as quatro mocas, bebe da fonte. E passa a adivinhar os segredos delas, fazendo parecer que era o poder da fonte. No entanto, ele nao faz nada alem de contar as peripecias que havia bisbilhotado das conversas das mocas. Neste contexto, aparece Carolina, que repete o mesmo gesto, passando a contar as verdades intimas de Augusto, que ela tambem havia escutado no passeio a noite, na vespera do dia de Sant'Ana. Mas vai embora antes mesmo que Augusto tivesse tempo de declarar que era ela quem amava. De volta a cidade, nao consegue esquece-la. Passam a se encontrar todos os domingos. Ele chega ate a confessar seu amor, mas ela se contem. Como vinha faltando as aulas da faculdade, o pai proibiu-o de ir a ilha. No entanto, ele cai doente por varios dias. O pai resolve entao atender a vontade de Augusto e ambos combinam de irem juntos, no domingo proximo, a casa de D. Ana. O amor impossivel e a mulher idealizada sao frequentes na prosa romantica. Para resolver o empasse amoroso, costuma haver duas saidas: O final feliz ou o Tragico. Em A Moreninha, o impedimento e superado quando, por