A gente tem que aprender a ser gente sendo a gente.Cada vez mais me convenco que sou cada vez menos eu, e cada vez mais nos.Nos no pronome, no substantivo e no predicado, nao no pessoal.Quem pensa que e ponto se perde no so, somos retas envergadas no genero.Sou menos no sujeito, que na especie, que no genero.Se ha um sentido para os sentidos, um mundo para objetos, a ordem se torna obvia demais.Esquecer e o exercicio da razao do eu para cultivar reminiscencias do nos. Galeria de diariontologico no Flickr.http://www.flickr.com/photos/diariontologico/ Antes da fe em deus, ha de se sustentar a fe nos homens.Sendo os homens destituidos de honra, o seguimento de algum codigo moral ocorre apenas diante da conveniencia. A percepcao e distorcida para contorcer a realidade e torna-la aprazivel ou meramente tragavel. Desta forma, a mentira torna-se um caco da verdade refletida, fragmentada em inumeras versoes. Nao ha redencao se a moral e subjetivada. O determinismo extrinseco da redencao a torna um melindre de conveniencias simetricas para o redentor e para o redimido. Kant, ao trazer a existencia de deus como um artificio humano, nos deu insumo para aceitar o que ha de intragavel em tudo que nao passa de espelho dado que somos o que percebemos.Mais um filme obrigatorio. Japonesa narrativa que ruma para um brain explode Allan-Poeriano com requintes mexicanos. Jamais esperei que a morte seria tao similarmente cultuada em paises separados por um Pacifico nos veios dos fatos cotidianos que traduzem-na com faces do horror ao banal.Atuacoes brilhantes, sonoplastia ao estilo do Bergson (ou o contrario :) ), tomadas que mergulham o espectador na densidade da floresta e da historia, a qual vale mais pelas versoes do que pelos fatos. Muitas vezes uma aquarela traduz melhor a realidade do que a fotografia.Dirigido por Akira KurosawaCom Toshiro Mifune, Masayuki Mori, Machiko Kyo maisGenero DramaPais JapaoAno 1950Duracao: 1h28min A retomada da especializacao das tarefas e a decorrente mudanca da estruturacao do pensamento de cada individuo esta longe de colocar a humanidade na direcao do esclarecimento, dado que o individuo especialista delega a outros individuos ou instituicoes o poder sobre si. Esta delegacao tacita, inicia com a formacao escolar contemporanea, setorizada e voltada para o mercado, constituindo uma aberracao qualquer tentativa de percorrer um caminho universal (o do conhecimento plural). A liberdade ou libertacao da natureza adquirida com a autonomia financeira e mitigada quando o individuo possui capital, mas nao meios de empenha-lo. Toma-se como liberdade a nao imposicao de domar cada faceta da natureza (lavrar, coser, cacar, abrigar-se) para a sobrevivencia, tornando a atividade especialista viavel para consolidar o papel existencial adquirido. Desta forma, o enriquecimento generalizado toma a liberdade daqueles que precisam de servicos realizados por aqueles que outorgam sua liberdade em nao faze-los em prol da sobrevivencia. Ou seja, servicos socialmente inferiores sao desempenhados por individuos cuja liberdade lhes e furtada. Em ultima instancia, torna-se necessario aos detentores dos meios de producao a progressiva tomada de liberdade, de modo a oferta-la proporcionalmente a quem atinge niveis segmentados de consciencia desta mesma liberdade. Neste interim, o confundimento dos