mortos se conectava com as estrelas estava bem estabelecida na Grecia[32]. Mas, a influencia da Mesopotamia havia atingido a Grecia antes disso, em meados do seculo VIII a.C.Apos as invasoes da Grecia pelos persas, no primeiro quarto do seculo V, os contatos culturais entre os dois povos continuaram filtrando as ideias indianas, babilonicas e egipcias. As previsoes dos sacerdotes caldeus eram considerados muito precisas[33].Essas observacoes expandem as origens da Astrologia Classica para antes dos Filosofos Gregos, de modo que o seu estudo a partir do periodo pre-socratico se justifica apenas como um artificio didatico, pois teriamos que investigar as origens egipcias e mesopotamicas da Astrologia Ocidental, para sermos mais exatos e fidedignos.Isso pode ser feito depois. Assim, avancando no tempo ao inves de retrocedermos, chegamos a Pitagoras de Samos, nascido em 570 a.C., aproximadamente. Especula-se sobre uma possivel influencia egipcia no seu pensamento, ja que ele defendia uma concepcao de imortalidade e transmigracao (metempsicose) da alma.Convencido de que os numeros eram a chave para a compreensao do universo[34], atribuiu valores matematicos as relacoes entre os corpos celestes. Seus discipulos os pitagoricos combinavam o amor pela matematica com a visao mistica do absoluto. Eles desenvolveram e ampliaram a doutrina da recorrencia eterna de Anaximandro, ao declararem que tudo voltaria na mesma ordem numerica[35].Assim, quando todos os planetas retornam a uma posicao similar em relacao as estrelas fixas, o Grande Ano se completa. Essa ideia e precursora do nosso atual conceito de Retorno ou Revolucao (ou seja, o retorno de qualquer planeta para a posicao que ele ocupava no zodiaco no momento do nascimento). Porem a concepcao classica dos pitagoricos ja era defendida pelos antigos mesopotamios e egipcios.Atribui-se, ainda, a Pitagoras a descoberta de que as antigas designadas estrelas da manha e da tarde sao o mesmo planeta, Venus[36].A maior contribuicao de Pitagoras para a Astrologia e a de que o universo pode ser explicado pelos numeros. No seculo XVII, Galileu acreditou que o universo era reduzivel a um numero e Kepler baseou suas teorias dos movimentos planetarios na geometria pitagorica. Na astrologia ocidental, a convencao de o 4 representar a Casa e devido ao fato de os pitagoricos considerarem o 4 como o numero da estrutura[37].O pitagorico Filolau de Crotona (470-390 a.C., aproximadamente) conhecia a divisao duodecimal do zodiaco por volta de 430 a.C. A doutrina pitagorica da perfeicao universal postulava que as orbitas planetarias se davam em circulos perfeitos, embora Filolau, sem rejeitar a teoria em questao, observou que vistas da Terra, tais orbitas pareciam irregulares. Ele rompeu com a visao geocentrica da Terra, antes de Copernico, mas em sua visao astronomica antiga, achava que a Terra, o Sol e os outros planetas giravam ao redor de um fogo central. Com isso tentava explicar a irregularidade aparente das orbitas planetarias, sendo o primeiro filosofo grego a compreender que a Terra se move no espaco, e a distinguir entre o movimento diurno e anual dos planetas.Meton, um contemporaneo de Filolau, tentou reformar o calendario em Atenas, por volta de 432 a.C. (seculo V a.C.), baseado nos modelos babilonicos.Chegamos, entao, no mais influente filosofo