multiplosethos culturais. No contexto dessa singularidade cultural apresenta-se umasignificativa populacao indigena, estimada em 73.295 mil pessoas. Com estaspalavras que inicio este artigo. Que foi desenvolvido na Escola Municipal IndigenaPolo Pilad Rebua. Para ajudar na reflexao e compreensao do trabalho aplicamos metodode pesquisas com questionarios, entrevistas e levantamento de hipoteses entreos alunos, professores e questionamentos sobre as familias dos alunos da EscolaMunicipal Indigena Polo Pilad Rebua, moradores das aldeias Moreira e Passarinhoem Miranda Mato Grosso do Sul, localizada a 202 quilometros de Campo Grande,capital de Mato Grosso do Sul.Tambem foi feito um breve historicoda Escola Municipal Indigena Polo Pilad Rebua; fundacao, numero de alunos,quadro de professores, direcao, coordenacao pedagogica, grade curricular,mesticagem na familia e legislacao que ampara a escola indigena e seus sistemasproprios de aprendizagem. Identificacaodo povo para conhecer e entender um pouco do povo Terena e principalmente alingua materna e os provaveis motivos que esta acontecendo para o desuso nascomunidades da aldeia Moreira e aldeia Passarinho, lugar onde moram os alunos daEscola Municipal Indigena Polo Pilad Rebua. Por isso procuramos atingir nossoobjetivo por meio de entrevistas com os alunos, professores e as relacoesfamiliares do uso, ou desuso da lingua materna, o professor indigena teve suacontribuicao nesse aspecto para reforco e confirmacao do quesito e tambem porserem moradores da propria comunidade onde os alunos estao inseridos.O metodo utilizado e o dedutivo,pois levantamos hipoteses atraves de questionarios que subsidiaram nossostrabalhos, em forma de pesquisas com os alunos, professores, com perguntassobre a familia tambem. Eles levaram a resultados comprovados e verdadeiros quenos possibilitaram a fazer uma analise do atual contexto da lingua terena entreos alunos da escola. O local de desenvolvimento foi a Escola Municipal IndigenaPolo Pilad Rebua na Aldeia Passarinho em Miranda, Mato Grosso do Sul, no mes demaio de 2015. Os entrevistados foram alunos e professores dessa escola. Foram observadosos resultados a fim de comprovacao das hipoteses levantadas e uma possivel acaofutura para a pro-revitalizacao da lingua terena entre os alunos da escola.O Brasil perdeu muito sua populacaoindigena em relacao aos numeros de 1500 quando os portugueses chegaram aoBrasil. Contudo ainda ha um numero consideravel conforme numeros do censo de2010, que indicam: a populacao indigena estimada em 817.900 habitantes, 283etnias, 628 terras indigenas, 4.067 aldeias indigenas e conta com 180 linguasindigenas. E que merecem respeito e uma atencao especial, para que possamosentender a especificidade de cada povo. Dessas 180 linguas indigenas faladas noBrasil ainda sao pouco estudadas e por isso requer uma atencao especial paraque nao sejam extintas antes mesmo de ser estudada profundamente. As linguas sedistribuem por cinco grandes grupos: Tronco Tupi, Tronco Macro-Je, familiaKarib, familia Aruak, familia Pano; havendo ainda nove outras familias menorese dez isolados linguisticos (SEKI 1999, p.3). (Apud Urquiza, 2013, p 82). Alingua Terena, concentra-se em quatro areas e nao so no territorio brasileiro,mas entre a America Central e do Sul. Do tronco linguistico Aruak, originariada America Central como aponta os estudos de (BITTENCOURT e LADEIRA. 2000). AHistoria do Povo Terena. Falada pelos povos indigenas da etnia Laiana,Kinikinau e Terena, concentrados na sua maioria no Estado do Mato Grosso doSul. Por isso e o estado brasileiro com a