formas artisticas, ou a um estimulo para reproduzir os atosde observacao e de reflexao, capazes de encontrar no novo a dinamica internaque permanece.O conceito da verossimilhanca,que pertencia tanto ao arsenal poetico quanto ao retorico, a maneira comoAristoteles enuncia na Poetica, por sua concisao e contundencia, tem papeldecisivo. No capitulo IX, quando o filosofo discute a distincao entre Historiae Poesia, o problema central e assim colocado:E claro, tambem, pelo que atras ficou dito, que a obra do poeta naoconsiste em contar o que aconteceu, mas sim, coisas quais poderiam acontecer,possiveis no ponto de vista da verossimilhanca ou da necessidade. Nao e emmetrificar ou nao que diferem o historiador e o poeta; a obra de Herodoto podiaser metrificada; nao seria menos uma historia com o metro do que sem ele; adiferenca esta em que um narra acontecimentos e o outro, fatos quais podiamacontecer. Por isso, a Poesia encerra mais filosofia e elevacao do que aHistoria; aquela enuncia verdades gerais; esta revela fatos particulares.(Poetica, IX)Observe-se que embora averossimilhanca e apenas um dos componentes da poesia, importante porque, aositua-lo na esfera do possivel, aproxima-a da filosofia, sem afasta-la daexperiencia comum de todo ser humano. Prova disso e que no capitulo IV daPoetica, ele diz claramente que imitar enatural ao homem.Outro aspecto interessante notexto aristotelico e quando ele diz: Quandoplausivel, o impossivel se deve preferir a um possivel que nao convenca. (Poetica,XXVI)Essas formulacoes sugestivascolocam, nao apenas o problema da relacao da literatura com a realidade, mastambem o problema da convencionalidade do real artistico, isto e, sugerem umcompromisso entre o processo de representacao como fator construtivo, e anatureza da realidade como efeito de sentido.Se abordado como conceitoautonomo, ou seja, de forma isolada, a verossimilhanca tanto se aplica ao discurso literario como aocinema, ao teatro e varias outras atividades humanas. Hoje em dia, muitosautores estudam esse conceito dentro do campo de suas especialidades einteresses.FinalizandoA tendencia para ver na Poeticaum preceituario de solucoes praticas que deveriam orientar a criacao e aavaliacao das obras concretas foi representada por um manual de Poetica,publicado originalmente no seculo XIX.Esse manual sintetiza um momentodo processo de enrijecimento das primitivas reflexoes sobre a literatura. Doato de reflexao que cria um conhecimento, a transmissao deste em forma depreceito ou regra, foi um passo que a Escola se encarregou de dar, fazendo comque o trabalho de simplificacao e diluicao dos antigos conceitos setransformasse em um conjunto de leis rigidas e permanentes.Mas e preciso lembrar que nemsempre nossos autores iam (ou vao) diretamente as fontes antigas. Muitos a seumodo, ja vem realizando o mesmo processo de diluicao, conforme a interpretacaode cada um.Essas diferentes tendencias de leitura e interpretacaoda Poetica aristotelica, bem como de outras obras antigas, mostram que se porum lado o texto aristotelico goza de um grande poder sugestivo, por outro,revelam que cada epoca ve e compreende o passado conforme suas propriasmaneiras de pensar, e o significado historico do texto resulta, em ultimaanalise, da interacao entre as diversas formas de leitura ocorridas. E, pois,nesse quadro que se insere a necessidade sempre renovada de voltarmos ao textoda Poetica, para que a constelacao de solucoes ja cristalizadas nao impeca oexercicio