A quem honra, honra: honremos nossos pais.Introducao: O tesouro paternoNao devem os filhos entesourar1 para os pais, mas os pais, para os filhos(2Co 12.14). Paulo entendia que como pai na fe dos crentes corintios (1Co 4.14-15; 2Co 6.13/1Co 3.6,10; 9.1)2 deveria alimenta-los e fortalece-los em sua fe. Esta analogia fala-nos, portanto, da responsabilidade do pastor em buscar o suprimento necessario, por intermedio da Palavra, para o progresso espiritual de seu rebanho. Por isso e que a infidelidade ou negligencia de um pastor e fatal a Igreja.3Curiosamente a nossa palavra patrimonio (patrimonium) esta associada etimologicamente a palavra pai. Recebemos nosso patrimonio de nossos pais. De fato, de modo especial na infancia, com rarissimas excecoes, dificilmente podemos contribuir para o aumento dos bens de nossos pais; nos apenas os recebemos. No futuro, possivelmente nossos filhos receberao os nossos bens, muito ou pouco; contudo, certamente entesourados por nos e pelos nossos pais. Salomao, inspirado por Deus, escrevera: A casa e os bens vem como heranca dos pais.... (Pv 19.14a).1. Com os nossos PaisO designativo Pais foi aplicado aos bispos da Igreja no segundo seculo. A obra anonima, O Martirio de Policarpo, escrita por uma testemunha ocular do ocorrido, por volta do ano 155 AD, relata que a turba paga e judia desejando matar Policarpo, por ser cristao, vociferou: Eis o doutor da Asia, o pai dos cristaos, o destruidor dos deuses, que com seu ensino, afasta os homens dos sacrificios e da adoracao..4 (Destaque meu). Isto indica que na epoca era comum referir-se aos bispos cristaos como Pais (no sentido acima descrito, ti-nha uma conotacao pejorativa, como pai de uma heresia ou pai dos hereges). O emprego dessa expressao disseminou-se de tal forma que, no quarto seculo, todos os pastores e mestres que haviam participado do Concilio de Niceia (325) eram chamados de Pais da Igreja.5Entre os cristaos, a expressao aplicada aos bispos assume uma conotacao carinhosa, indicando tambem a sua responsabilidade: O conceito de Padre da Igreja evidencia um aspecto da rica figura paterna: o bispo como autentico transmissor e garante (sic) da verdadeira fe, aquele que vela pela sucessao ininterrupta da fe desde os apostolos bem como pela continuidade e unidade da fe na comunhao com a igreja. Ele e o fiel mestre da fe, ao qual se pode recorrer nas duvidas da fe. Essa autoridade na verdade nao torna o Padre da Igreja individualmente inerrante em todos os pormenores ele deve se ater a Sagrada Escritura e a regula fidei da igreja universal mas, em sintonia com elas, ele e testemunha autentica da fe e da doutrina da Igreja.6Etienne Gilson (1884-1978), seguindo uma compreensao classica, diz que um Pai deveria apresentar quatro caracteristicas: ortodoxia doutrinal, santidade de vida, aprovacao da Igreja, relativa Antiguidade (ate fins do seculo III aproximadamente).7Curiosamente, na unica carta escrita por Calvino a Lutero (25/01/1545), a qual este, ao que parece, jamais recebeu, Calvino se dirige a Lutero como meu respeitadissimo pai, respeitadissimo pai no Senhor e meu pai sempre honoravel.8 2. Nos e os nossos Pais Os documentos da Igreja que recebemos nao sao infaliveis (nem mesmo naquilo