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igrejas (I Cor. 4: 17; 7: 17).Paulo pregava em todas as igrejas (II Cor. 8: 18-19).Percebe? Paulo nao pregava so na Sinagoga.CORINTONesta cidade foi que Paulo deferenciou e exaltou o Dia do Senhor, o santo Sabado. O apostolo partiu de Atenas para Corinto, e ali encontrou um casal missionario Aquila e Priscila, que eram construtores de tendas, e Paulo a eles se associou, veja: Atos 18: 3-4E, como era do mesmo oficio, ficou com eles, e trabalhava; pois tinham por oficio fazer tendas. E todos os dias disputava na Sinagoga, e convencia JUDEUS e GREGOS.Percebeu? Judeus e gregos (gentios), todos ouviam maravilhados as grandezas de Deus e se convertiam ao Senhor Jesus. Anote agora:Atos 18: 11 E ficou (Paulo) ali um ano e seis meses, estudando entre eles a Palavra de Deus.Por favor, irmao, preste atencao: Ja me disseram que Paulo trabalhava dia e noite para nao ser pesado a ninguem. Ja ouviu isso? Pois bem, nao questiono que ele, como qualquer ser humano, trabalhava, mas... somente de domingo a sexta-feira, pois acabamos de ler que aos Sabados, ele, Aquila e Priscila fechavam a oficina e iam para a igreja, pois Paulo era o pastor, e isso de manha, porque a tarde saiam para o trabalho missionario, com a oficina fechada (Atos 16: 13). Tal ensino durou, naquela cidade, um ano e seis meses.Sabe voce quantos Sabados ha em um ano e seis meses? Isto mesmo: 78 Sabados, nos quais Paulo foi a igreja, trabalhando nos dias precedentes. Nao foi tempo suficiente para que doutrinasse os corintios quanto a observancia do domingo em lugar do Sabado? Por que nao o fez? Medite nisto: Por visao celestial, Paulo pregou nesta cidade (Atos 18: 9-10). Por visao celestial, converteu-se, no caminho de Damasco (Atos 9). Nao poderia o Senhor lhe dar uma visao celestial a respeito do domingo? Mas, nao deu! ATENCAO Anote estes textos: I Corintios 1: 2 A Igreja de Deus, que esta em Corinto...II Corintios 1: 1Paulo, apostolo de Jesus Cristo... a igreja de Deus que esta em Corinto...Nao ha duvidas, para um sincero leitor, compreender que estes 78 Sabados, Paulo os guardou nao na Sinagoga, mas na igreja junto aos irmaos. Em realidade tanto na Sinagoga (judeus) quanto na igreja (gentios, proselitos gregos e judeus convertidos), todos guardavam o Sabado. Mas ressalte-se a grande verdade: Paulo nunca falou nada a respeito do domingo tomando o lugar do Sabado.TERCEIRA VIAGEM MISSIONARIA EFESOPaulo embarcou para Efeso e deixou os corintios guardando o Sabado, que tanto amavam, exatamente como diz a Biblia. Nesta cidade Paulo tambem positivou a prerrogativa de ser o Sabado o Dia do Senhor, tanto na Sinagoga, quanto na Igreja Crista. Veja: Atos 19: 8,10E, entrando na Sinagoga, falou ousadamente por espaco de tres meses, disputando e persuadindo-os acerca do Reino de Deus... E durou isto por espaco de dois anos, de tal maneira que todos os que habitavam na ASIA ouviram a Palavra do Senhor Jesus, assim JUDEUS como GREGOS.Sabe, 2 anos e 3 meses sao 116 Sabados guardados por Paulo. E tempo suficiente para doutrinar, de maneira que
ficasse patente, sem sombra de duvidas. Porem, que silencio tumular! Nada de domingo. Toda a Asia ouvira do apostolo que trabalhava durante a semana fazendo tendas e, aos Sabados, ia a igreja pregar o evangelho e estar com os irmaos. Era o dia mais festivo e feliz, pois se reuniam, vindo de todas as partes, ao encontro de Deus, em Sua casa. Convenhamos, o Sabado circundava a vida de Paulo. Seu viver foi uma demonstracao inequivoca de que o Dia do Senhor para ele era o Sabado. Como ele gostava de ir a igreja neste dia!ATENCAO Analise com ternura este detalhe:Apocalipse 2: 1-3Escreve ao anjo da IGREJA que esta em Efeso (Asia)... Trabalhaste pelo Meu Nome...Jesus esta dizendo igreja e nao Sinagoga. E o detalhe e o seguinte: E na Igreja Crista ou na Sinagoga que se trabalha pelo Nome de Cristo?Portanto, os 116 Sabados guardados por Paulo na Asia resultou num grande avanco para o cristianismo. Confirme: I Corintios 16:19As igrejas da Asia saudam-vos afetuosamente no Senhor... Efesios 1:1Paulo, apostolo de Jesus Cristo... aos santos que estao em Efeso... Efesios 2:11... lembrai-vos de que vos noutro tempo ereis gentios na carne... Efesios 4:17E digo isto, e testifico no Senhor, para que nao andeis mais como andam os outros gentios...PERCEBEU? Uma igreja so de gentios? Sim! Asiaticos, europeus, cidadaos livres do Imperio Romano e escravos, todos guardavam o Sabado!GRAVE ESTE DETALHE Efeso era uma cidade no coracao da Asia.RATIFICANDOEsta claro que o apostolo Paulo nao mencionou ser o domingo o dia de guarda, nas igrejas de Chipre, Antioquia, Salamina, Perge, Derbe, Iconio, Listra, Macedonia, Troade, Filipos, Tessalonica, Corinto, Efeso e Galacia, por ocasiao de suas viagens missionarias. Ao contrario, porem, focalizou o Sabado como dia sagrado de reuniao semanal dos cristaos, da qual ele mesmo participava, deixando isso bem claro e especifico, durante 1 ano e 6 meses (78 Sabados) em Corinto. E em Efeso, durante 2 anos e 3 meses, guardou 116 Sabados. Nesta cidade, Paulo tambem testemunhou para o mundo cristao seu costume de observar o Sabado.Se Paulo, nestas duas cidades, guardou 194 Sabados seguidos, e, em nenhum deles ensinou que fora abolido, e porque nao foi mesmo. Consequentemente, devemos admitir que Paulo era a favor e observava o Sabado, nunca foi contra ele, como muitos sinceros cristaos hoje pensam, e a igreja Romana determina.Agora finalizaremos, acompanhando o apostolo pelas cidades de Tiro, Cesareia e finalmente Roma, e o irmao ira ver que nada dira com respeito a santidade do domingo, o primeiro dia da semana.Antes, analise comigo um episodio de real significado para aqueles que de fato desejam examinar as Escrituras e viver segundo seus ensinamentos. Foi apos o regresso dos apostolos Paulo e Barnabe da primeira viagem missionaria a Antioquia da Siria, no ano 49 d.C. Criou-se um grande problema em consequencia de os novos conversos ao cristianismo serem obrigados a circuncidar-se, satisfazendo assim os caprichos dos judaizantes, que diziam ser este ritual (ja abolido por Cristo) essencial a salvacao. O conflito foi tao grande, que se determinou enviar tais apostolos a Jerusalem a fim de consultar a
Igreja Mae, a respeito. Confirme lendo Atos 15: 1-2. Agora, ouca: Atos 15: 6Congregaram-se pois os apostolos e os anciaos para considerar este assunto.QUAL ASSUNTO? Aquele pertinente a Lei Cerimonial que estava incomodando os crentes de Antioquia. Observe: O Sabado era ponto em comum entre eles. Nao havia nenhuma divergencia a respeito dele como dia de guarda.Portanto, reuniu-se em assembleia geral a Comissao da igreja, encabecada pelos apostolos que Cristo estabeleceu. E a decisao foi:Atos 15: 28-29Na verdade pareceu bem ao Espirito Santo e a nos, nao vos impor mais encargo algum, senao estas coisas necessarias: Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos idolos e do sangue, e da carne sufocada, e da fornicacao; das quais coisas fazeis bem em vos guardardes. Bem vos va.Observe que depois de uma demorada reuniao a respeito de assunto tao serio e necessario a igreja, a decisao nao enfocou nada que falasse a respeito do domingo como o dia que tomou o lugar do Sabado. Pela logica do raciocinio correto e do bom senso, conclui-se que, se este ponto nao foi focado, e porque nao merecia ao menos consideracao. Entrementes, uma coisa e certa: O Sabado era o dia de guarda, para todos, apostolos, judeus e conversos gentios. Isso e incontestavel, ouca o que diz o contexto:Atos 15: 21Porque Moises, desde os tempos antigos, tem em cada cidade quem o pregue, e cada Sabado e lido nas Sinagogas.Portanto, nao apenas em Jerusalem, a sede do cristianismo, mas em todas as cidades da Asia por onde Paulo passou pregando o evangelho, todos observavam o Sabado, conforme o relato da Biblia. O mais contundente e que foi o proprio apostolo Paulo o portador destas novas para aqueles dissidentes. Tudo voltou a calma, o cristianismo venceu e o Sabado continuou santo e separado como sempre. Gloria a Deus!GRAVE ISTO:Ha duas impressionantes controversias no Novo Testamento, entre a Igreja Crista e o judaismo. Qual seja, Cristo no cristianismo e a circuncisao no judaismo. Entrementes, nao ha e nunca houve nenhuma polemica entre estes dois grupos religiosos no Novo Testamento, no tocante ao Sabado. Por que?Imagine, se a Igreja Crista guardasse o domingo e o judaismo o Sabado, nao seria tremenda incoerencia?! Mas nada ha a este respeito no Novo Testamento, porque, como estamos vendo comprovado pela Biblia, o dia de repouso biblico, tanto de judeus quanto de cristaos, e o mesmo: o Sabado.Caminhemos com Paulo, meu irmao!Atos 20: 20-21Como nada que util seja, deixei de vos anunciar, e ensinar publicamente e pelas casas, testificando, tanto aos judeus, como aos gregos, a conversao a Deus e a fe em nosso Senhor Jesus Cristo.Paulo aqui usa de uma clarividencia meridiana, e da sinceridade de um santo. Foi explicito: Nada deixei de vos anunciar. Portanto, se disse TUDO que era util e necessario e nada mencionou sobre o domingo, e se no Novo Testamento nada ha que o abone; se Paulo o omitiu em todas as suas viagens, pregacoes, epistolas, igrejas, Sinagogas, trabalhos missionarios pessoais e publicos, e porque para ele era caso encerrado. Do mesmo modo nas igrejas que estabeleceu, o Sabado
permaneceu como o Dia do Senhor. Nao ha como negar! Ouca mais:Atos 20: 27Porque nunca deixei de vos anunciar todo o conselho de Deus.Novamente usa Paulo a expressao global e abrangente: TODO. Ora, se ensinou tudo mais uma vez, e nada mencionou a respeito do domingo como sendo o dia de guarda, temos de admitir que o domingo nao e biblico e deve ser considerado entao de origem puramente humana uma tradicao de homens! Por outro lado, tudo que Paulo ensinou, conforme temos estudado juntos, o fez sempre aos Sabados, porque este era o dia consagrado ao culto dos fieis. Era tambem, em seu tempo, o Dia do Senhor. Continua o apostolo Paulo: Atos 20: 31Portanto, vigiai, lembrando-vos de que durante tres anos nao cessei, noite e dia, de admoestar com lagrimas a cada um de vos.Meus amados, se Paulo teve tanto tempo entre os irmaos, doutrinando-os ate as lagrimas, seria cruel deixa-los enganados quanto ao dia santificado por Deus. Por que ele nunca disse que o domingo substituiu o Sabado? Nao podia faze-lo, pois ele mesmo observava o Sabado e, dessa forma, nao poderia contradizer-se. Ele afirmou:II Corintios 11: 28Alem das coisas exteriores, me oprimem cada dia o cuidado de todas as igrejas.TIROAtos 21: 4E, achando discipulos, ficamos ali sete dias; os quais pelo Espirito diziam a Paulo que nao subisse a Jerusalem.Bem, Paulo partiu da cidade de Tiro, porem, os discipulos permaneceram guardando o Sabado a cada final de semana, reunindo-se neste santo dia em suas igrejas.CESAREIAAtos 21: 8, 10E no dia seguinte, partindo dali Paulo, e nos que com ele estavamos, chegamos a Cesareia e, entrando em casa de Filipe, o evangelista, que era um dos sete, ficamos com ele... e, demorando-nos ali por muitos dias... Novamente teve Paulo amplas oportunidades e tempo bastante para pronunciar a mudanca do dia de repouso, mas nao o fez. Inda mais em se tratando que seu hospedeiro era evangelista e um dos sete diaconos estabelecidos pelo Espirito Santo para a Igreja Crista. Era portanto indispensavel que este servo de Deus recebesse as instrucoes, caso tivesse ocorrido a mudanca do dia de repouso. Mas, o que houve? Silencio total sobre o primeiro dia da semana. Continuou sendo um dia comum de trabalho e negocios seculares. Um dia que nem ao menos recebeu nome por parte do Criador, apenas e mencionado na Biblia como primeiro dia. Fato que nao ocorre com o Sabado; alem do Senhor designa-lo como o setimo dia, realca-o e define-o como o santo Sabado, para que ninguem se engane. Exodo 20:8-11.ROMAAtos 28: 30E Paulo ficou dois anos inteiros na sua propria habitacao que alugara, e recebia todos que vinham ve-lo.Roma e o ponto final da grande jornada do apostolo Paulo. Ate aqui nada falou que sancionasse ou abonasse o domingo como sendo o dia de guarda em lugar do Sabado. Quem aceitar o domingo como dia santificado o faz por imposicao humana, nao tem a chancela nem a aprovacao do apostolo dos gentios. E na Carta aos Romanos, destacamos estas gemas preciosas para patentear sua aprovacao ipsis litteris a santa
Lei de Deus que tem como um dos mandamentos o Sabado, que Paulo reverenciou em toda sua vida crista.Romanos 7: 12E assim a lei e santa, e o mandamento e santo, justo e bom.Romanos 7: 22Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na Lei de Deus.Eis aqui o segredo do amor de Paulo pelo Sabado. Ele tinha prazer em guarda-lo. Belo prazer do apostolo, observar a lei da qual o quarto mandamento e o Sabado.Por fim, prezado irmao, como voce cre em Paulo e sabe ser ele o maior missionario depois de Jesus, bem como um servo fiel, ouca o seu conselho, como que enfeixando sua maratona sabatica. Leiamos juntos:I Cor. 4:16; Fil. 3:17Admoesto-vos portanto, a que sejais meus imitadores; ... sede tambem meus imitadores, irmaos, e tende cuidado, segundo o exemplo que tende em nos...Pois bem, Paulo foi claro. Pede para voce e eu imita-lo. Voce sabe o que e imitar? Isso mesmo, seguir o exemplo de alguem em seu costume. Costume? Sim! Costume. Ora, e qual era o costume de Paulo? Ir a igreja aos Sabados, eis a confirmacao:Atos 17:2E Paulo, como tinha por costume, foi ter com eles; e por tres Sabados arrazoou com eles sobre as Escrituras.Alias, este era o mesmo costume de Jesus (Luc. 4:16). Costume que nos adventistas seguimos no Seculo XXI. E e o costume da Igreja Batista de Jerusalem, em Israel a Terra Santa (leia na pagina 137 esta preciosa verdade).Prezado irmao, para tornar-se cidadao do Ceu, o primeiro passo voce ja deu: Ir a Cristo. Os demais sao seguir Suas pisadas, em obediencia irrestrita a Sua Palavra. Eu oro para que voce faca isso.Creio que, deveras, voce e um cristao sincero e obediente, assim que, se nao ha mandamento certo, especifico, claro, insofismavel, quanto a transferencia do Sabado para o domingo, mas apenas suposicao humana, e melhor ficar entao com o que e claro e abonado por Paulo e o proprio Lucas que, sendo GENTIO de nascenca, nao se omitiu de escrever que os Atos dos Apostolos foram, dentro do contexto cristao e do puro evangelho de Jesus, ensinar que o Sabado era, e e sera eternamente o Dia do Senhor, e isso provou Paulo, observando-o em todas as suas viagens, nas Sinagogas dos judeus e em todas as IGREJAS que estabeleceu entre os gentios.ATENCAO O Sabado foi guardado por todos os cristaos, desde Paulo ate meados do seculo IV. A partir dai os judeus continuaram a guarda-lo nas Sinagogas, mas... a Igreja Crista, que pena, adentrou um caminho estranho e triste. (Leia o capitulo DOMINGO BIBLICO OU PAGAO neste livro). Porem, a Igreja Batista Tradicional em Jerusalem, tambem guarda o Sabado. Conferiu a pag. 137?Deixo-lhe a ultima mensagem paulina:Romanos 15:18Porque nao ousarei discorrer sobre coisa alguma, senao daquelas que Cristo fez por meu intermedio, para conduzir os GENTIOS a obediencia, por palavras e por obras.SINAGOGAAntes do cativeiro, as praticas religiosas eram celebradas no Templo em Jerusalem. Enquanto durou o cativeiro em Babilonia, era impossivel assistir ao culto no Templo em Jerusalem, e por isso foram-se erguendo Sinagogas em diversas partes, dentro e
fora da Judeia. Na Sinagoga nao se ofereciam sacrificios; liam-se as Escrituras e fazia-se oracao. No Velho Testamento nao se encontram referencias a estes lugares de adoracao. Desde o primeiro seculo da Era Crista que ha noticias da existencia da Sinagoga nos lugares onde havia judeus. A Sinagoga era o lugar de reuniao para oracoes e leitura dos primeiros cinco livros da Biblia, chamados a Lei. Nesse lugar o povo adorava durante o ano. O unico Templo grande estava em Jerusalem, mas Sinagogas eram encontradas em toda a Palestina. Onde dez ou mais familias moravam, frequentemente, havia uma Sinagoga. Ficava no ponto mais alto da cidade ou vila. O edificio era mais comprido do que largo. Do lado de fora havia uma escadaria que levava ao eirado. Dentro da Sinagoga quase sempre havia um armario; ficava encostado a parede que se voltava em direcao de Jerusalem. Este armario ou comodo era a Arca onde os Rolos Sagrados eram guardados. Estes eram a Lei, os Profetas e os Escritos. Uma fina cortina era pendurada ante a Arca.No meio da Sinagoga erguia-se uma plataforma onde eram colocados os pulpitos de leitura. Rente da plataforma e em frente da sala havia bancos chamados assentos dos anciaos. Ali, as pessoas importantes sentavam-se durante o culto. Ao redor da sala havia uma galeria gradeada para as mulheres e criancas. A Sinagoga durante a semana, era Escola, bem como lugar de reuniao aos Sabados. Quando um menino completava seis anos de idade entrava para a Escola da Sinagoga e assistia ate aos treze anos. Ali aprendia a ler a Lei e a recitar longos trechos dela de memoria. Tambem aprendia a escrever partes dos primeiros cinco livros da Biblia em hebraico, a lingua na qual estes eram escritos. O aramaico e nao o hebraico, era a lingua falada diariamente pelo povo. As meninas aprendiam em casa com suas maes.Os materiais escritos eram raros e preciosos. Alguns alunos escreviam em pedacos de barro endurecidos, outros anotavam suas licoes com certo objeto ponteagudo sobre cacos de jarro quebrado que eles encontravam na rua ou traziam de casa. Poucos alunos possuiam tabuinhas cobertas de fina camada de cera e um estilete ou vareta de aco, com o qual escreviam nelas. A tabuinha servia para muitas vezes, porque apos o termino da licao escrita podia ser apagada. Zacarias escreveu numa tabuinha o nome de seu filho: Joao (Lucas: 1: 63). Pr. Braulino J.Vieira, teologo Batista.Bem, a Sinagoga nada mais era que uma igreja, nao acha?lembrando: Ha escritores evangelicos que, para tentar provar a santidade do domingo, dizem que os pais da igreja (patristica) observaram-no nos primeiros seculos.Perdao, quero contestar! So se foram os padrastos, porque os pais da igreja (apostolos), bem como Seu fundador (Jesus Cristo), observaram o Sabado..
Ola , hoje foi um dia muito especial para mim, pois nos batizamos descemos as aguas . Efesios 4:5 uma so fe um so SENHOR um so batismo. Agora fazemos parte da familia de DEUS somos adventistas do setimo dia . O livro de Galatas contra a Torah ? por Patrick em Qui 18 Nov 2010, 11:48 am O livro de Galatas contra a Torah ?M: PATRICK P.VARGASA interpretacao classica do Cristianismo e que o livro de Galatas indica que ninguem e capaz decumprir os mandamentos da Torah com perfeicao e que se tentarmos, seremos amaldicoados.O grande abuso que existe do texto, que e completamente extirpado de seu contexto original, ficaevidente quando pensamos a respeito dos itens abaixo:1 AS ESCRITURAS SE CONTRADIZEM?So existe uma forma coerente de interpretar as escrituras: a de harmonizar os textos, e nao coloca-losem antagonismo. Portanto, se uma determinada passagem parece contradizer uma revelacao anterior,temos que rever a leitura que estamos fazendo de tal passagem.Portanto, a unica interpretacao aceitavel do Brit Hadasha (o `novo' testamento) e aquela na qual omesmo nao entra em contradicao com o Tanach (primeiro testamento).Desta forma, cabe a pergunta: sera que Paulo quis mesmo dizer que a Torah nao deveria mais sercumprida, sendo que o Eterno disse que a Torah permaneceria para sempre? Vamos analisar estapremissa.2 POSSO ME CASAR COM MINHA IRMA?Qual seria a resposta se perguntassemos a um pastor cristao se podemos casar com um irmao desangue? Ou se somos mesmo obrigados a dar o dizimo? A verdade e que nenhum respaldo eencontrado no Brit Hadasha (`novo' testamento) para dizer que nao podemos nos casar com irmaosde sangue ou que ainda devemos dar o dizimo, se a Torah foi abolida. Devo dizer mais ainda, selevamos em conta a interpretacao tradicional do Cristianismo, sou maldito se tentar fazer tais coisas.3 - PAULO AMALDICOOU TIMOTEO?Ora, se de fato o livro de Galatas nos indica que a circuncisao e maldicao, entao por que Pauloamaldicoou Timoteo? (Atos 16:3) Esta pergunta ja comeca a nos dar indicios de que, ou Paulo naoera uma pessoa confiavel, ou o ato de circuncidar ou nao, por si so, nao era o que Paulo estavatratando em Galatas4 PAULO ERA HIPOCRITA?Se observamos a `carreira' de Paulo, percebemos uma grande contradicao (isto e, se ele realmente foido jeito que o Cristianismo descreve):Ano 48-49 DC Paulo escreve o livro de GalatasAno 50 DC Ocorre o Concilio de Jerusalem (Atos 15) e Paulo sedeclara cumpridor da Torah.Se lemos Atos 15:1-2, temos uma `dica' com relacao ao real objetivo da carta de Galatas, e o queestava acontecendo na epoca:"Alguns homens desceram da Judeia para Antioquia e passaram a ensinar aos irmaos: `Se voces naoforem circuncidados conforme o costume ensinado por Moises, nao poderao ser salvos'. Isto levouPaulo e Barnabe a uma grande contenda e discussao com eles. Assim, Paulo e Barnabe foramdesignados, juntamente com outros, para irem a Jerusalem tratar dessa questao com os apostolos e ospresbiteros."Ora, pelo que podemos observar aqui nesta passagem, a grande questao nao era cumprir ou nao aTorah, mas sim exigi-la para fins de salvacao.5 O BATISMO SALVA?Isto e semelhante a discussao
sobre se o batismo salva ou nao. Infelizmente, existem ainda gruposque insistem na heresia de que o batismo e necessario para a salvacao. Nao pretendo aqui meestender nesta discussao, ate porque a maioria dos seguidores de Yeshua nao cre desta forma.Contudo, se eu escrevo uma carta falando de que somos salvos pela fe, e nao pelo batismo, isto querdizer que estou pregando contra o batismo? Claro que nao! A questao e a seguinte: em que estouconfiando para minha salvacao? Confio no meu batismo? Ou confio no sacrificio de Yeshua? Isto faztoda a diferenca! Se eu pratico o batismo da forma correta, em mim nao pode haver condenacao, poisestou seguindo uma ordenanca de Yeshua.Ora, com a observancia da Torah a mesma coisa ocorre. Cumprimos os mandamentos de D-us poramor ao Seu Filho. (Joao 14:21) O segredo para a observancia correta da Torah esta, novamente, nolivro de Atos:"Por meio dele, todo aquele que cre e justificado de todas as coisas das quais nao podiam serjustificados pela Torah de Moises." (Atos 13:39)Ou seja, a Torah nao e eficaz para nos justificar, pois nao somos capazes de cumpri-la plenamente.Porem, ao sermos justificados, nos confirmamos que agora temos um novo coracao, capaz de amar aD-us e por amor a Ele querer andar de acordo com os ensinamentos da Torah, que foram dados porEle:"Anulamos entao a Torah pela fe? De modo nenhum! Pelo contrario, confirmamos a Torah." (Rom.3:31)6 FILHOS DE ABRAAO?Em varios momentos da historia, D-us fez aliancas com o povo, ou com individuos. Existe umagrande diferenca entre a alianca de Abraao e a alianca de Moises.Ate os tempos de Yeshua, havia grande discussao entre os judeus sobre como os gentios poderiam setornar co-herdeiros de Abraao. Ficou estabelecido pelo Sinedrio que os gentios se tornariamco-herdeiros se passassem por um ritual de conversao (ou seja, falando resumidamente, pelacircuncisao). E em Abraao, nao em Moises, que serao benditas todas as nacoes. E como entramos naalianca de Abraao? Pela fe!A alianca de Moises e uma alianca para uma vida de santidade. Porem, ela nao tem o poder de noslibertar de nossa natureza pecaminosa. Um dos motivos pelos quais ela foi dada foi exatamente paranos mostrar que sem termos parte na alianca de Abraao, e em vao fazer parte da alianca de Moises.Uma pequena ilustracao ajudara a entender: imagine que estamos doentes, de cama. O pecado e anossa doenca. Por estarmos doentes, nao conseguimos sair da cama (ou seja, somos escravos dopecado). Agora imagine que a voce, estando doente de cama, alguem tente te ensinar a plantarbananeira. Estas `instrucoes' sao a Torah. Voce vai tentar, e vai perceber que esta de cama. Se vocenao tomar o remedio (Yeshua) nao conseguira sair da cama, muito menos ainda plantarbananeira.Ou seja, de nada adianta tentarmos cumprir a Torah sem termos antes sido salvos em Yeshua. Sera,na melhor das hipoteses, um exercicio de futilidade. E contra isto que Paulo fala. O alerta em Galatase de que temos que confiar no remedio para sairmos da cama, ou seja, temos que confiar em Yeshuapara sermos salvos.Agora, uma alianca nao anula a outra. Se fazemos parte da alianca de