Material dos ValoresAs Formas do Saber e a CulturaF. W. von SchellingFilosofia da NaturezaFilosofia da MitologiaFilosofia da RevelacaoWilliam ShakespeareOteloHamletRei LearSri ShankaracharyaBrihadaranyaka UpanishadGeorges SimenonA Neve SujaColecao MaigretVladimir SoloviovCrise da Filosofia OcidentalO Sentido do AmorStendhalO Vermelho e o NegroLipot SzondiA Analise do DestinoTertulianoApologiaTomas de AquinoComentarios a AristotelesSuma TeologicaSuma contra os GentiosEric VoegelinOrdem e HistoriaMax WeberEconomia e SociedadeEscritos sobre o MetodoEric WeilLogica da FilosofiaWilliam Butler YeatsPoesias CompletasXavier ZubiriInteligencia e RealidadeSobre a EssenciaO Homem e DeusJacob WassermannO Caso MauriziusEtzel AndergastLivros que fizeram a minha cabecae links para as paginas dos respectivos autoresLa page est fermee, insensible le livre,a celui dont le coeur ne sait pas eclairer la lettre exterieureavec le sens de l'experience intime.GYGES LE CHARTIERLivros nao fazem cabecas, e claro. O que as faz e o esforco individual de reviver os atos cognitivos e nao raro as escolhas morais que precederam a escrita.Em todo caso, o problema fundamental da auto-educacao e o de distinguir o essencial e o desprezivel, concentrando a atencao no primeiro e poupando um tempo precioso justamente aquele que o ensino universitario dispersa no estudo de mil e uma insignificancias.Dai a utilidade de uma lista de obras essenciais. Mas essenciais sob qual ponto de vista? A primeira lista desse tipo que chegou ao meu conhecimento foi a de Mortimer J. Adler, em How to Read a Book. Seu criterio era a importancia das obras para a formacao do cenario cultural do Ocidente; seu objetivo, habilitar o estudante a tomar parte na "grande conversacao" da cultura Ocidental. Mas, perguntei eu, e se essa conversacao, como um todo, tomasse um rumo desastroso e fosse necessario formar inteligencias individuais capazes de se subtrair, ainda que por momentos, ao curso geral das coisas? Ai seria preciso dar-lhes uma formacao totalmente diversa; seria preciso atrair sua atencao sobre obras e ideias que, nao raro, permaneceram a margem do curso dominante. O extremo limite da perspectiva adleriana (em si mesma admiravel) era a formacao do cidadao consciente. Era preciso, pensei eu, transcender esse ideal meramente civil: era preciso formar inteligencias capazes de atender a convocacao do Apostolo: "Sois vos que ides julgar o mundo." Cidadania, afinal, era apenas o nome de um papel social. Eu nao queria educar as pessoas para o desempenho de um papel social, por nobre que fosse, mas para tornar cada uma delas apta a assumir o sentido da vida, na acepcao que Viktor Frankl da a este termo.Minha selecao, portanto, nao poderia se pautar pela "importancia historica" das obras, mas pelo seu valor estrategico do ponto de vista do sentido da vida.Por outro lado, a propria perspectiva adotada impunha que a selecao abdicasse de toda pretensao a fundar uma normatividade media, um padrao universalmente copiavel, mas se ativesse ao desejo de ser util aquelas individualidades que, por sua propria decisao, desejassem embarcar na grande aventura do sentido da vida. A presente lista nao tem, portanto, nenhum valor para os diretores de escolas, os ministros da Educacao, os forjadores de sociedades futuras e todos os outros pretensos pais do amanha mundial. Ela so quer ter utilidade para voce, meu amigo, minha amiga, que, como