de corpo e alma e esta na sua concepcaopossui tres funcoes: vegetativa, sensitiva intelectiva. A primeira ocupa-se coma nutricao e com a preservacao do corpo; a segunda com as informacoes colhidaspelos sentidos; e terceira com a abstracao e racionalizacao do saber. Esta ultimafuncao e que diferencia o homem dos demais seres vivos. O exercicio ativo do elemento racional e afuncao propria do homem, e uma atividade da alma por via da razao. Por essemotivo a felicidade para Aristoteles consiste na plena pontencialidade racionaldo homem, em outras palavras esta via e o sumo bem, ou seja a felicidade. Assimcomenta Nodari:O que faz a marca especifica dohomem e o pensamento e a razao que o segue. E a atividade intelectual. Nestaencontra-se a fonte principal das alegrias do homem ou seja, a fonte dondeprovem a verdadeira felicidade. Com efeito, a felicidade do homem consiste noaperfeicoamento da atividade que lhe e propria, ou seja, na atividade segundo arazao. O homem deve, entao, subordinar o sensivel ao racional. A subordinacaoda atividade sensivel a atividade racional se impoem. E o preco da felicidadehumana e a condicao da moral humana. Portanto, para ser feliz, o homem deve viverpela inteligencia e segundo a inteligencia. (1997, p. 390).Sendo a felicidade umaatividade virtuosa da alma, nao se ponde identifica-la nem com a riqueza, nemcom o prazer. Pois se assim o fosse ninguem chegaria a seu estado pleno,devidoa essa inconstancia produzida pela posse ou nao de tais bens. Desta formapercebemos que existe um consenso universal em dizer que o bem supremo e afelicidade, porem ha uma divergencia quanto ao seu conceito. Muitos acreditamque a vida feliz esta no gozo,outros no prazer, outros acreditam que afelicidade esta nas honras e nas riquezas. E interessante percebermos que ofilosofo nao rejeita as diversas opinioes dos gregos acerca do conceito dafelicidade, mas ensina que estes estilos de vida sao pre- requisitos paraatingir o estagio de contemplacao que segundo ele aperfeicoa a natureza humana.Segundo Chih:Obviamente nao so implica que umavida feliz exija a totalidade de bens ou tudo aquilo que vale a pena conseguir,como varia numericamente em cada caso. Alem disso, e isto e o mais importante,este criterio de quantidade aplica-se juntamente com um criterio de qualidade(aquele que distingue tres tipos de bens e coloca um deles como causa propriada felicidade) como a quantidade e promiscua em relacao aos objetos aos quaisse aplica um outro criterio, qualitativo, discrimina os tipos e as ordens queos bens tem entre si. (2009, p. 92). A responsabilidade de atingir ou nao afelicidade e unica e exclusivamente do homem. Primeiro, porque ela consiste em praticaracoes moralmente boas ou mas, Segundo, porque o ser humano e o unico serracional existente e, como a felicidade e propria da alma racional, somente elepode atingi-la. Mesmo que ela dependa defatores externos que sejam favoraveis, cabe a cada individuo busca-los, bemcomo procurar meios que facilitem sua vida, tornado-a mais digna de ser vivida.Outro detalhe importante e que todo aquele que atinge a felicidade, senteprazer em realizar acoes que preservem este estado da alma. Nao se pode conceberque alguem seja feliz e, no entanto, viva em constante tristeza, uma