Emblematica do corpo a alma, as primeiras palavras da protagonistabiografada no documentario BAMBI (2013) de Sebastien Lifshitz eram sobre umsentimento de amargor inato ao seu nome de nascenca Jean-Pierre. Dai, a partir deuma eficaz edicao documental deste talentoso diretor frances, nos entendemos doque o filme se trata em poucos minutos. Marie-Pierre Pruvot narra a suatrajetoria, nascida no dia 11 de novembro de 1935 em territorio argelianoocupado pela Franca, ficou conhecida como uma das primeiras e mais suntuosas transexuaisdo mundo do espetaculo parisiense e um amuleto de sorte lhe batizaria Bambi,emblema de uma epoca carnavalesca que ela levaria consigo toda sua vida e mesmodepois de abandonar as artes cenicas para obter a graduacao em literatura pela Sorbonne, formando-se educadora.E notavel o cuidado na pesquisa de Lifshitz pelamaneira como a montagem valoriza a memoria da biografada, trabalhando de formasensivel esta narrativa que se constroi em diversos niveis: a voz em off deBambi descreve os detalhes de sua experiencia enquanto individuo, mas temosainda suas imagens caseiras gravadas em Super-8, as imagens do territorioargeliano na epoca e o material efetivamente produzido pelo diretor queconsiste tambem em acompanhar a protagonista num retorno depois de anos as suasorigens.Bambi e suas colegas, no auge da noite parisiense.(clique para ampliar a imagem)O resultado do documentario de apenas 58 minutos constroi uma redeentre estes elementos, mostrando que e possivel desfrutar ao maximo de cada um gracasa uniao dos mesmos, falamos aqui do prazer na montagem e do olhar documental deLifshitz. A maneira com a qual o diretor expoe as dificuldades de sua personagem com uma camera que parece assumir o papel de um cumplice ou de alguem a qual toda confianca do mundo foi depositada para receber aquele convidado, tratando-lhe como ilustre. A sensibilidade de Sebastien Lifshitz aponta para os dramas de seus individuos de maneira subjetiva, mas nao desvela explicitamente a palavra dos mesmos em julgamento. Seu olhar fortalece a figura de Marie-Pierre Pruvot, alguem que precisou ser forte, simbolo de resistencia e criadora da propria mulher que se tornou para poder triunfar em meio a tantas barreiras impostas socialmente.Cabaret Carrousel de Paris, '50s e '60s.E mesmo o momento para dar uma nova leitura ao celebre enunciado de Simone de Beauvoir, em que ela diz num contexto especifico que nao se nasce mulher, o ser-mulher e algo que se torna. Imaginamos, principalmente, que esta emblematica construcao tenha surgido num momento em que o genero feminino era visto nao apenas com uma perspectiva negativa, mas tambem de maneira que inserido na sua hierarquizacao social o significado do feminino dependia do masculino, a figura da mulher como um segundo sexo precisava estar metaforizada a egide de sua muleta, a figura masculina.Num ato de femininismo, Simone de Beauvoir protesta contra esta imposicao social de dependencia da mulher, argumentando que por natureza somos dispostos das mesmas ferramentas para alcancar e, porem, aquele ser feminino e fragilizado por regras machistas constitui uma formulacao a posteriori e senao mediada pelas redeas sociais, mas jamais pela essencia. Neste caso, o ser-mulher do seu enunciado seria exatamente algo a escapar. O caso de Bambi nao esta muito distante,