contexto contemporaneo, as tecnologias digitais sao consideradas superiores as analogicas. Ele cita Andrew Fennberg, docente da cadeira de Filosofia de Tecnologia da Universidade Simon Fraser no Canada, discipulo de Herbert Macuse. Fennberg estudou as relacoes entre tecnologia e sociedade elaborando a chamada Teoria Critica da Tecnologia, que reflete acerca do fenomeno da instrumentalizacao. De acordo com essa teoria, as potencialidades e o significado de cada objeto tecnico estao nos relacionamentos sociais que o envolvem, resultando numa dupla instrumentalizacao.4.AS TORRES GEMEAS E A INSTRUMENTALIZACAO TECNOLOGICACazeloto da o exemplo de uma tragedia historica para ilustrar essa duplicidade. O aviao como objeto tecnico, em sua idealizacao e producao, passa por uma instrumentalizacao primaria que o faz ser utilizado como meio de transporte. Em setembro de 2001, o objeto tecnico aviao sofreu uma instrumentalizacao secundaria servindo como uma arma terrivel resultante em mais de tres mil mortes no ataque as Torres Gemeas. A reflexao de Cazeloto mostra que as instrumentalizacoes primaria e secundaria de um objeto tecnico podem privilegiar a eficiencia economica ou a equidade social, a autonomia ou a heteronomia, a dominacao ou a integracao.Todo objeto tecnico possui uma sociabilidade inerente a qual (...) induz certas praticas culturais em detrimento de outras. Desta forma, a disseminacao de uma tecnologia e de seus objetos tecnicos correlatos pode ser interpretada como a generalizacao de uma visao de mundo e de um conjunto de valores, oriundos de um contexto social particular, assim como de finalidades inerentes a esse contexto. O particular se mostra como universal e neutro, como pura necessidade e tecnicidade, obliterando sua contingencia original. Esse processo, de transformacao do particular em universal, pode ser descrito por um conceito das ciencias politicas: hegemonia. Em uma metafora mais ilustrativa, trata-se de uma colonizacao. Desta forma, pode-se deduzir que os objetos tecnicos induzem sociabilidades (CAZELOTO, 2014). Nessa linha de raciocinio, a sociabilidade inerente ao objeto tecnico chega tambem ao nivel simbolico por meio de estrategias de semiotizacao da mercadoria, resultando na sustentacao do processo social da tecnologia por meio de um discurso tecnologico. Tal discurso, na sociedade tecnologica se recicla com a mesma intensidade com que os objetos sao produzidos, consumidos e descartados. Cada novo gadget passa imediatamente a ser tema de toda a midia que enfatiza suas funcionalidades e seu potencial social, conferindo a ele marcas de status social que impregnam a banalidade das conversacoes cotidianas como indices de pertenca a grupos especificos. E nos consideramos, a partir de Fennberg e Cazeloto, que e na banalidade do cotidiano que a ideologia dominante se aloja sem ser percebida, determina a pertenca a grupos especificos e realiza seu potencial de distincao e exclusao.O discurso tecnologico tambem produz o consenso de que a tecnologia transformou-se em uma questao estrategica. Ela e a unica ou ao menos a melhor saida para os problemas das pessoas, desde o bem-estar, ate a seguranca e os riscos sociais e ambientais, passando pela saude, a busca da beleza e a propria felicidade de forma mais ampla. Antecipar e acompanhar de perto o furacao vertiginoso da sucessao de objetos tecnicos torna-se um ponto crucial para a gestao