as suas obras. Os que menosprezam a expiacao doSalvador permanecem sem protecao e se expoem a justa retribuicao divina(SDABC).Nao se esqueca de que a justica de Deus se manifesta num sentido duplo: por umlado, ela e retributiva. Deus retribui (da em troca) comaflicoes aqueles que afligem os crentes. Por outro lado, ela e remunerativa. Ele concede descanso (literalmente,cessar) aqueles que estao sendo afligidos, gracioso alivio de todas asasperezas que tem suportado em razao de sua valente batalha em favor da verdade(Hendriksen).Fogo e destruicao (2Ts 1:7-9)Paulo gostava dessa palavra e a empregouno verso 7: o substantivo apokalupsis, literalmente, descobrir, ato de removerum veu, ou revelacao. O autor identificou o repouso que os cristaosalcancarao com o segundo advento do Senhor em gloria. Naquelemomento os justos receberao sua recompensa e os impios seu castigo.Paulo considerava que aqueles a quem o Senhor castiga pertencem a duas classes:os que nao conhecem a Deus e os que nao obedecem ao evangelho. Os primeiros saoos que tiveram chance de conhecer a Deus, mas desprezaram esse privilegio. Ossegundos sao os que conheceram a mensagem evangelica, porem resistiram em obedecer-lhe. O Senhormostra claramente que a razao que tem para rejeitar o evangelho, e seu amor aopecado.Podemos ainda destacar alguns itens importantes relacionados a Aquele atravesde quem Deus exercera julgamento, descrito como Senhor. O titulo Senhor efrequentemente associado a parousia e ressalta a dignidade do Juiz.Aparecem no verso 7 tres frases que dao colorido ao quadro:1a. Ele vem do Ceu ressaltaa origem e a autoridade do Senhor. Vem da morada de Deus com a autoridade deDeus para executar juizo e recompensa.2a. Vem com os anjos do Seu poder que acompanham o Agente de Deus, oFilho do homem, de tal maneira que contribuam a gloria e a majestade da Suavinda, no julgamento.3a. Vem em chamas de fogo (v. 8) talvez uma alusao a Isaias66:15. A expressao nao indica simplesmente uma teofania, mas, sim, sublinha ofato do julgamento e deve ser ligada com a frase que se segue: tomandovinganca (Marshall).No grande dia do advento, o Senhor Se revelara com Sua propria gloria, com agloria de Seu Pai e dos santos anjos. Essa gloria aparece como fogo ante osolhos dos mortais.Glorificando a Cristo (2Ts 1:10-12)A mensagem animadora de Paulo acaba navisao mais alentadora de todas. Termina no que se poderia chamar de a gloriareciproca. Quando Cristo vier outra vez sera glorificadoem Seus santos e admirado pelos que creram (v. 10). Essa foi uma palavra de consolo para acongregacao como um todo, mas especialmente para aqueles que ficaram perplexosante o estado de sua salvacao e da sorte daqueles crentes que ja haviam partidodesta vida.Observe com cuidado as expressoes do verso 11: peloque tambem rogamos sempre por vos, para que o nosso Deus vos faca dignos da suavocacao... Pelas evidencias, Paulo sabia que, comoresultado de oracoes constantes, os tessalonicenses viveriam e se comportariamcomo convem aos que sao chamados, de modo que, no dia do juizo, Deus osconsideraria dignos de entrar no reino. Na corrente da salvacao, que conectauma eternidade com outra, a oracao constante e a santificacao diaria sao elosindispensaveis (Hendriksen).O apostolo estava interessado em algo mais