GALILEUGalileu, em sua discussao acerca da validade do conhecimento cientifico, coloca-se contra o argumento de autoridade no que diz respeito ao modo como conhecemos e entendemos a natureza. Com essa postura, Galileu acrescenta ao real certas caracteristicas que, supostamente, permitiriam ao sujeito cognoscente o acesso a uma realidade oculta nao dada de antemao, principalmente ao vulgo. E importante ressaltar que, por mais que o real possua as caracteristicas a seguir enumeradas, o valor epistemico depende, tambem, de uma postura fundamental daquele que conhece constitui, assim, uma via de mao dupla na qual o sujeito deve obedecer a certas regras para conhecer verdadeiramente. O real, a natureza a ser conhecida porem, nunca esgotada , necessita possuir certas caracteristicas que possibilitem uma pratica cientifica segura e rigorosa. Frente a evidencia sensivel do devir, do aparecimento e desaparecimento dos corpos que a fisica e a matematica pretendem descrever, Galileu postulara como caracteristicas intrinsecas ao real, estas expressas pelas leis formuladas no interior de uma logica matematica e cientifica. A natureza, o real, e um livro escrito em caracteres matematicos: a matematica, por sua vez, expressa as caracteristicas que permitem que a realidade em fluxo seja conhecida por seu valor de eternidade. Nenhuma lei poderia ser formulada ou conhecida se abrissemos mao dessas caracteristicas, pois sao elas, tambem, que garantem a reprodutibilidade do conhecimento cientifico carater essencial para todo conhecimento que se pretenda compreensivel por uma comunidade cientifica. Diante do real, os sentidos humanos devem ser instruidos para que o conhecimento racional ganhe seu devido espaco: a inteligibilidade do real, para alem das teorias que construimos acerca do mesmo, e uma realidade afirmada por Galileu e alcancada por experiencias sensiveis e demonstracoes necessarias. Seu fim e aqui nao podemos adotar o sentido de finalismo, como em Aristoteles e a quantificacao, pois a propria natureza e quantificavel na medida em que possui uma estabilidade, uma constancia em sua base. A essencialidade da natureza, segundo Galileu, e matematica. Tal essencialismo, assim, nos permite afirmar a possibilidade de um conhecimento regular, de uma descricao do real e da descoberta de suas leis. Outra caracteristica e o carater aberto do livro da natureza: entretanto, requer-se o conhecimento e a instrumentalizacao matematica e cientifica para que seus caracteres possam ser compreendidos. Salientemos, pois, que ele e aberto para qualquer sujeito que queira conhecer e que se instrumentalize, uma vez que as demonstracoes, que guiam os homens nesse conhecimento, sao universais ou buscam concretizar uma universalidade. Assim, o real jamais pode ser fechado como um livro qualquer, tendo o direito de ser publicizado, mesmo que se defronte com a autoridade moral ou religiosa. Entretanto, alem do real ser inexoravel, imutavel, eterno, o sujeito da ciencia tem que possuir certas caracteristicas para assumir o projeto cientifico. A CONCEPCAO DE DEUS E A LIBERDADE DA SUBSTANCIA NA FILOSOFIA DE ESPINOSA Por Deus compreendo um ente absolutamente infinito, isto e, uma substancia que consiste de infinitos atributos, cada um dos quais exprime uma essencia eterna e infinita.[1] Espinosa A definicao de Deus na Etica de Espinosa e de importancia fundamental para a construcao de seu