demonstraria que este nao era mais do que um castelo de areia. Impulsionadas pelo advento da perestroika e a glasnost, as diversas concepcoes presentes no interior do PCB irrompiam com toda a forca. Na campanha eleitoral de 1989, Freire antecipou a polemica que se tornaria publica as vesperas do IX Congresso do PCB: defendeu a renovacao do socialismo; admitiu a introducao de mecanismos de mercado na economia socialista; questionou o conceito de democracia adjetivada, comum a tradicao marxista. Freire tambem colocou sob duvida o modelo leninista de partido, o conceito de ditadura do proletariado, a concepcao de Estado e de revolucao. O questionamento dos icones da ideologia marxista-leninista e a defesa de teses consideradas modernizantes passaram a ser compartilhados pela maioria da direcao pecebista. Em suma, colocava-se em xeque a tradicao comunista vinculada a III Internacional. A critica a estas teses nem sempre representou a defesa irrestrita da ortodoxia. Sera a maior ou menor enfase na critica a cultura e pratica ortodoxa que determinara a heterogeneidade da oposicao e os diferentes rumos que seus membros tomarao. Na dissidencia havia o desejo de renovacao, com carater e conteudo diferenciado da renovacao modernizante da maioria capitaneada por Freire. Havia ainda elementos autocriticos em relacao a praxis do partido nos ultimos anos. Embora mantivessem conceitos e concepcoes ortodoxas, os dissidentes elaboraram uma reflexao critica sobre o marxismo-leninismo e as experiencias do socialismo real. A dissidencia que se formou no Rio Grande do Sul, por exemplo, criticou tanto a ala ortodoxa (da esquerda) quanto a ala modernizante liderada por Freire era a terceira via. Em Sao Paulo, a Esquerda Socialista representou outro setor dissidente que, embora mais proximo aos ortodoxos, tambem defendia a construcao de um caminho alternativo contraposto a velha burocracia e aos modernos. A critica e autocritica da oposicao objetivavam a articulacao dos militantes para reconstruir o PCB, qualificando-o para ser a direcao da revolucao brasileira. Acreditava-se na possibilidade de ganhar a luta interna. O determinante seria os esforcos da militancia no sentido de forjar uma nova hegemonia no partido que gerasse as condicoes para uma renovacao radical. O caminho a trilhar seria o da oxigenacao da vida partidaria atraves de varias medidas que fortalecessem a democracia interna, inclusive com o reconhecimento da existencia de tendencias. As divergencias irromperam ruidosamente no processo preparatorio do IX Congresso. Este, realizado nos dias 30 de maio a 02 de junho de 1991, foi o ponto culminante da polemica instaurada no interior do partido em torno de questoes como a manutencao ou nao do nome e simbolos; sua laicidade; o papel que este devia cumprir perante a sociedade; avaliacao sobre o socialismo etc. O elemento fundante das teses da maioria da direcao e a politica de radicalidade democratica, ou seja, a incorporacao da cidadania a modernidade atraves do processo democratico e de sua ampliacao. Este conceito tem como base fundamental a concepcao da democracia enquanto valor de carater universal e radical, o que pressupoe a valorizacao desta, sem negar a permanencia dos conflitos de classe. (Direcao Nacional do PCB, 1991: 03-06). Isto exigia a reformulacao da concepcao de