Os antigos coroneisgostavam de reunir seus escravos, no terreiro da casa grande, apos o jantar, esob a luz de archotes, ve-los cantar e dancar os ritmos e musicasafricanas.O SambaDuro, a Umbigada, o Maculele, jogado apenas com as madeiras chamadas grimas, aPuxada de Rede e principalmente a Capoeira. Toda a familia assistia, sob luz de archotes, os negrosdancarem essa mistura de danca e arte marcial. Criada no Reconcavo segundo alguns pesquisadores, recebeu onome de Capoeira, que era como chamavam a vegetacao que cercava as areas deCaatinga, e aonde os negros fugidos se escondiam dos perseguidores.A Capoeira de Angola por ter sido criada pelos escravos vindos deAngola, recebeu esse nome. Os seus praticantes eram chamados de Angolanos. Tocadapelo Berimbau, feito com uma dura madeira da arvore Biriba (que deu o nome aoinstrumento) recurvado como um arco. Para tal, a madeira era presa no solo porfortes grampos e molhada todo dia e deixada secar ao sol, ate adquirir a formadesejada. Um fio de metal, percutido com uma vareta de madeira, tendo umacabaca como caixa de ressonancia, que modulava o som ao ser apertado contra abarriga do tocador, pequenos tambores eum chocalho de palha trancada, com pequenas sementes no seu interior, como umguizo, chamado de Caxixi, passou a ser o principal instrumento musical daluta-danca. Este instrumento, contrario ao que normalmente se acredita, so foiintroduzido ao jogo da Capoeira, no final da decada de 30 do seculo passado.Todavia, o Bedel da Faculdade de Medicina, Manuel Quirino, contemporaneo de NinaRodrigues registra o uso do Berimbau no jogo da Capoeira em seu livro A Bahiade Outrora de 1916. Como mostram os desenhos de Rugendas e Debret (ViagemPitoresca atraves do Brasil de 1763), o Berimbau era usado inicialmente pelosvendedores ambulantes e cegos, que chamavam a atencao ao toca-lo, para assimvender seus produtos ou pedir esmolas. A tensao do fio metalico variava, ao secomprimir a corda com um dobrao de cobre, moeda da epoca.Os negros, com acompanhamentode voz dos que assistiam, palmas, pequenos tambores que ficavam seguros em umsovaco e percutido com a outra mao, abano de palha que era batido contra umporrao de barro, dando um som grave que lembra o surdo, reco-reco, instrumentofeito com um gomo de cana com cortes, friccionados com uma vareta de metal epandeiros, na verdade estavam se exercitando e ensinando aos outros umaeficiente luta que, disfarcada de danca, era aceita e incentivada por seussenhores. Na primeira oportunidade, fugiam para os nucleos de resistencia,chamados de Quilombos.(Emilia Biancardi Ferreira, Folclorista,Professora de musica em Raizes Musicais da Bahia, 2006). Seus habitantes eramconhecidos como Quilombolas. Ficaram famosos os Quilombos de Maracangalha, noatual municipio de S. Sebastiao do Passe, Arco Zelo no Rio, onde 300 escravosfugidos e liderados por Manuel Congo que o fundou em 1838, e o mais famoso de todos, o de Palmares,chefiado pelo alagoano Zumbi, filho de reis africanos feitos escravos, etrazidos para o Brasil.Os Quilombos nao eram apenas nucleos de resistencia formadospor negros fugidos. Neles muitos brancos abolicionistas, criminosos comuns oupoliticos perseguidos, procuraram refugio.A Puxada de Rede, com seus cantos dolentes, deixou muitas saudades. OMestre solava, e os puxadores repetiam o refrao, ao mesmo tempo em