*Karl Popper defendeu a tese de que as pessoastendem, mesmo inconscientemente, a seorientar pelo principio da racionalidade, que nestes termos pode serdefinido: agir de forma adequada as situacoes, com proveito otimo dasinformacoes disponiveis e capacidade para se autocorrigir. Com este principioem mente, Popper escreveu o seguinte sobre Freud:Freud foi, muitas vezes,descrito como o homem que descobriu a irracionalidade humana. Mas esta e umainterpretacao errada e muito superficial, para se fazer valer. A teoria deFreud sobre a origem tipica de uma neurose cabe inteiramente no nosso esquemade explicacoes que englobam tanto um modelo situacional como o principio da racionalidade. Pois eleexplica a neurose como uma atitude adotada cedo na infancia, dado ser a melhorsaida de uma situacao que a crianca nao conseguira compreender e suportar. Aadocao da neurose torna-se assim um atoracional da crianca tao racional, por exemplo, como o ato de um homemque, ao saltar para tras quando confrontado com o perigo de ser atropelado porum carro, choca-se com um ciclista. E racional no sentido de que a criancaescolheu entre duas possibilidades a que lhe pareceu mais imediata, ou a obvia,ou talvez a menos ma a menos intoleravel.Direi apenas, a propositodo metodo de terapia de Freud, que ele eainda mais racionalista do que o seu metodo de diagnostico ou explicacao(porque se baseia na suposicao de que, desdeque um homem compreenda o que lhe aconteceu quando crianca, se liberta daneurose).[26] Os negritos sao por minha conta.Realmente,Freud era um racionalista do tipo classico: acreditava que, mediante apenas o autoconhecimento do sujeito, isto e,pelo conhecimento do id (isso),pode o ego (eu) alcancar dominio otimo sobre as pulsoes irracionaissubjacentes, substituindo, assim, a miseria neurotica pela infelicidadenormal. Tanto que, como ele proprio afirmou no ensaio O ego e o id (1923), em sua atividade psicoterapeutica orientava-sepor um principio gnosiologico imperativo,a saber: O que e isso, que seja eu. Ou no lugar disso, eu devo estar....woEs war soll Ich werden![1] FREUD, Sigmund. Uma dificuldade no caminho da psicanalise (1917). In Edicao Standard Brasileira dasobras completas de Sigmund Freud Volume XVII. Rio de Janeiro: Imago EditoraLtda., 1976, p. 178.[2] Recalquee repressao nao sao a mesma coisa. A repressao atua antes no espacoconsciente e, devido a acao reiterativa, converte-se em reflexo condicionado(componente do estereotipo dinamicodo individuo) a operar no pre-consciente visando a alojar representacoes e sentimentosainda no pre-consciente, so que mais adentradas ou, no caso de vivencias maispesadas, e catalisada pela forca centripeta do inconsciente profundo,lanca-las e mante-las indiscerniveis no breu desse limbo.Quanto ao recalque,consiste numa censura primaria, arquetipica,a operar na fronteira entre a natureza ea cultura, com o automatismo dos reflexos inatos e no sentido de manterafastadas da consciencia no porao do inconsciente pulsoes mais genericas e apriori desagregadoras, isto e, em principioantissociais.Decerto que a maioria dos teoricos da psicanalise e dosneopavlovianos (behavioristas e quejandos), por bizantinismo epistemologico,excesso de especializacao e/ou instinto tribal, rechacam firmemente essacorrespondencia mesmo que relativa entre os conceitos da reflexologia dePavlov com os da seara psicanalitica. Ha, porem, fortes indicios da existenciade uma correlacao. Por sinal, o psiquiatra Emilio Mira Y Lopez, em seu opusculoOs fundamentos da psicanalise,escreveu: Os pontos de vista psicanaliticos nao sao,