Na Franca atual, a recente discussao sobre a legitimidade da proibicao do uso da burca tem produzido pontos de vista distintos e muitas vezes opostos acerca deste manejo estatal. A posicao mais contundentemente defendida remete-se ao fato de que o uso da burca e unica e exclusivamente proveniente de uma cultura especifica, ou, mais ainda, de uma religiao especifica. Ora, se a constituicao do Estado Frances exprime e ratifica uma posicao laica, portanto desprovida de qualquer identidade religiosa incorporada, o intentar da proibicao do uso da burca ou a consumacao de tal ato se constituiria, antes de qualquer pratica, num principio anticonstitucional e, sobretudo, numa deslegitimacao da propria Historia francesa com a abnegacao da propria maxima do estandarte frances: Liberdade, Igualdade, Fraternidade. Contudo, a despeito de tal paradigma, outro fator determinante coaduna-se a presente questao: o terrorismo islamico. Com efeito, sendo o uso da burca um traco caracteristico da cultura islamica, mas, em contrapartida, consistindo tambem o terrorismo mundial, em grande parte levado a efeito por essa mesma religiao, numa ameaca contumaz a seguranca de qualquer Estado e de seus cidadaos, ao simbolo burca assoma-se uma face politica que permite associar uma discussao inteiramente despendida no ambito cultural a um dever politico estatal. A partir dai, torna-se legitimo coibir o uso da burca porquanto esta impede a identificacao do individuo que a usa e dificulta as forcas de vigilancia e protecao do Estado ao se rememorar e empunhar principios politicos fixados por Maquiavel e/ou Hobbes.Segundo o primeiro, para o qual os fins justificam os meios e o encargo do Principe/Governante e governar, tendo, para tanto que manter-se no poder e defender sua soberania frente a perigos internos e externos, o fundamento para uma proibicao de tal estirpe encontraria justificacao no fato de que, sem a presenca da burca, a organizacao de grupos e investidas terroristas em territorio frances socobraria, e, por conseguinte, a infra-estrutura estatal se manteria guarnecida e a manutencao da politica e da vida dos cidadaos nao se esmoreceria. Ademais, ao se pensar a vida politica sobre outra concepcao de Maquiavel, torna-se necessario realcar a Franca como uma das nacoes que mais reune em si incontaveis fluxos migratorios, e, portanto, inumeras etnias discipulas de ideologias politicas, muitas vezes contraditorias ao governo frances. Assim, quando Maquiavel nos admoesta que o Principe deve atentar para possiveis individuos que denotem um crescimento progressivo de poder e influencia que possam confronta-lo dentro de seu proprio territorio; que por isso, deve elimina-los antes que se tornem suficientemente fortes a ponto de minorarem a sua propria soberania, a proibicao da ostentacao da burca reveste-se de um carater nao apenas associado a seguranca interna do Estado e dos cidadaos: e fundamental obstar uma possivel concorrencia politica interna que possa suscitar riscos a manutencao do Estado vigente. Ao cercear a liberdade de expressao contida no uso simbolico da burca, o objetivo de fato do Principe Frances e persuadir os imigrantes islamicos a buscarem outra nacao que lhes acolha e que lhes provenha a liberdade de cultura e igualmente interromper a imigracao internacional ao solo frances ao atestar que