breve, A Expressao das Emocoes no Homem e no Animal. O naturalista ingles observou assim mimicas faciais comparaveis, que traduzem atitudes de submissao ou de afeto. O homem bipede, com a liberacao de seus membros superiores, marcou entao sua diferenca com uma riquissima diversidade de sinais exteriores que refletiam seus "estados d'alma". Especialista em sistema nervoso na Escola Normal Superior, Alan Prochiantz sustenta uma visao que ele qualifica, divertido, de "sadiana": "Nao existe diferenca", afirma ele, "entre a alma e o corpo; o corpo, isso e o pensamento". A organizacao cerebral lhe da razao: cada membro - bracos, pernas, maos, pes, mas tambem dedos, artelhos, labios ou orelhas - possui uma representacao precisa no seio do cortex, que se amplifica se for muito solicitado. Esta correspondencia mental do corpo com o espirito se revela nos parkinsonianos que sofrem perda dos movimentos. Quando sao convidados a refazer em pensamento os gestos motores que nao mais podem realizar, as zonas ativadas no imaginario sao tambem menos ativas do que aquelas que recobram um movimento gestual que permaneceu intacto. O fenomeno do membro fantasma e da mesma ordem: as pessoas amputadas as vezes se queixam de sentir sua perna ou mao ausentes, de sentir frio ou calor, ou vivas dores. Ainda mais perturbador: a percepcao tatil de um braco cortado pode ser provocada pelo simples cocar o rosto. O cortex tem horror a areas inativas. Um territorio abandonado por falta de membro ativo e entao colonizado pelas areas vizinhas devolutas, seja com referencia ao rosto, ao ombro, as partes genitais. "Estas percepcoes 'relatadas' apelam a um campo sensivel que parece obedecer a uma logica precisa", constata Yves Fregnac, diretor de pesquisas do CNRS ( Centro Nacional de Pesquisa Cientifica). "Os diversos casos clinicos examinados fazem surgir uma associacao ponto a ponto entre o membro fantasma e a regiao do corpo onde ele se manifesta; entre a mao e o rosto, o anus e o pe, ou ainda entre uma parte genital e o pe". O corpo imaginado tenta se reconstruir sobre o corpo "vivido". No seculo passado um certo Guillaume-Benjamin Duchenne estudou a expressao facial das emocoes com a ajuda de procedimentos eletrofisiologicos, pesquisando "a ortografia da fisionomia em movimento". Seus trabalhos instalaram a primeira pedra (fundamental) da universalidade dos afetos. Contrariamente ao que pretendiam as teses culturalistas (a cultura de um homem pode ser lida em seu rosto), a dor ou a alegria se manifestam atraves das mesmas contracoes musculares nos papuas, nos aborigenes, nos americanos ou nos habitantes da velha Europa, e isso a despeito do "sorriso cruel" imputado aos asiaticos. E' bem um sorriso arcaico que faz bater o coracao do alemao Jules e do frances Jim sob a pena (autoria) de Henri-Pierre Roche... Duchenne demonstrou sobretudo que um sorriso espontaneo, causado por uma alegria verdadeira, solicitava de maneira involuntaria dois musculos precisos: o grande zigomatico e um outro chamado orbicular palpebral inferior. Mas, como nota Antonio Damasio, "este ultimo musculo so se ativa involuntariamente". Um responde as conveniencias que exige a polidez, o outro as "emocoes agradaveis da alma". Um paciente