sua oposicao ao criador; ao trabalhador escravizado, trabalhador, fujao, quilombola e justiceiro.Diversidade e ContradicaoO tradicionalismo desconheceu a rica e dolorosa trajetoria historica da mulher. A sua pretensa doce submissao ao marido, no passado, teatralizada na submissao daprenda do CTG ao peao e ao patrao, no presente, apresenta imagem idealizada da fazendeira como sinonimo de toda mulher sulina.Na sociedade patoril-latifundiaria, o trabalho era monopolio do pobre e do cativo. O ato produtivo transformador da natureza era signo de inferioridade. Nesse universo mandonista, os fazendeiros sobreviviam impondo-se pela violencia aos subalternizados.A coragem era a qualidade paradigmatica senhorial. O gaucho-fazendeiro devia ser macho, pouco importando sua disposicao ao trabalho. Personagem-sintese dogaucho em O continente, de Erico Verissimo, o capitao Rodrigo era femeeiro e pouco amigo do trabalho. Mas brilhava pela macheza.O grande signo da sociedade pastoril nao foi a enxada, mas o rebenque. Com ele, o fazendeiro domesticava o animal bravio e, protegido pelo capataz, chegava-se as costas do cativo desobediente e ao rosto do peao impertinente, em castigo fisico degradante. Nas cavalgadas urbanas, tradicionalistas expoem valiosos rebenques de cabos de prata.Nos gestos, falas e cancoes, os tradicionalistas cultuam a imagem mitica do gaucho-fazendeiro que defendia seus latifundios, impondo-se despotico as suas mulheres, peoes, cativos e lindeiros. Reconstrucao funcional em momento em que milhares de trabalhadores sem terra lutam por um naco de terreno onde possam trabalhar.Surge o Capitao GaySem maior sucesso, o movimento gay brasileiro tem lancado candidatos a cargos legislativos. Em fins de 2002, procurando a exposicao a midia, imprescindivel ao sucesso eleitoral, candidato gay ao legislativo sulino por partido conservador, ja derrotado como candidato a vereador em Pelotas, assumiu a personagem do Capitao Gay, em referencia aos personagens do humorista Jo Soares e do ficcionista Erico Verissimo.A transfiguracao possuia multiplas mensagens e reivindicacoes, implicitas e explicitas, conscientes e inconscientes. Entre elas, o direito do homossexual masculino de participar de pleno direito do MTG e a proposta de que a destemerosidade pessoal e tambem qualidade do gay. Ideia que e um quase truismo. E se alguem dela duvida, que va separar uma dessas desesperadas e furiosas disputas urbanas de travestis, a navalha, por um pedaco de calcada.O Capitao Gay trazia tambem a discussao tabu da historia sulina. Ou seja, a sexualidade do peao, trabalhador pastoril do passado, eternamente solteiro, devido a negativa do fazendeiro de ceder naco de terra para arranchar-se com sua china. Em geral, na fazenda, fora o patrao, apenas o capataz casava e procriava, fenomeno que determinou a debil expansao demografica pastoril do meridiao do RS, uma das razoes de seu atual atraso.Reduzido ao celibato, vivendo em latifundios onde escasseavam as mulheres, o gaucho concretizou os impulsos erotico-sexuais como pode. Em geral, se reconhece seus habitos bestialistas, mantendo-se porem silencio sobre suas relacoes homoeroticas, finamente abordadas no conto A intrusa, de Jorge Luis Borges que inspirou a sensivel obra cinematografica homonima de Carlos Christensen [1979].Gaucho desinteressadoO frances Nicolau Dreys viveu no Sul em 1817-27. Em relato, anotou que o gaucho nao tinha mulheres, mostrando por elas pouca atracao [sic]. Pesquisas historicas demonstrarao certamente que o gaucho destemido do passado podia