contra umaadaptacao livre e propria, esteticamente falando, vamos julgar Sokurov, Shinodae tantos outros grandes. E seguindoHaroldo de Campos e sua ideia de transcriacao que vejo este filme de Vecchialicomo uma traducao bastante particular e propria. E argumentar que estefilme nao confere volume ao texto de Dostoievski e lancar um comentario demasiadamenteraso em todas as esferas, da traducao, da estetica...Traducaodo conto Noites Brancas, de Dostoievski, sem duvidas Nuits Blanches sur la Jetee e um filme que causa grande comocao emseu espectador pela sua sensibilidade e pela sua poeticidade. O que podeparecer cru, verbal demais ou seco demais, nada mais e que um disfarce para oque esta por traz. O filme mergulha fundo nos temas da ausencia, dasolidao e do sonho. Um personagem, Fiodor (no romance de Dostoievski e chamadode Sonhador), dedica suas noites a vagar por um pier ate que encontra umamulher, e juntos passam as noites em infindaveis devaneios sobre a existencia ea solidao. Ele espera por algo, algo que preencha sua solidao, seu vazioexistencial. Ela espera por um homem, um amado, que ainda nao chega. E juntosencontram-se afinados: pela solidao. Ora,nao e estranho afirmar que o filme estreita os lacos com o Romantismo e com aquiloque os poetas romanticos do sec. XIX tanto perseguiam: o sonho, a vida como umsonho, ou o sonho como unica possibilidade, ja que a vida e insuficiente. Umsonho que flerta o delirio. Sonho - para lembrar o ontologico personagemsonolento e delirante de Georges Perec - que so "e" na noite, nasolidao essencial da noite. Mais ou menos aquilo que o ensaista frances MauriceBlanchot fala, em O espaco literario (2011,Editora Rocco), sobre o sono como o transformador da noite em possibilidade (p.290) e como "intimidade essencial com o centro" (p. 291); logo, osonho, para Blanchot, e o despertar do interminavel (p. 293). Estas palavrasde Blanchot, inicialmente, parecem servir para este filme: quase-teatral, osdois personagens (o sonhador e Nastenka) dialogam dentro da mesma intimidadenocturnal do Igitur de Mallarme. E o que e mais precioso para o sonhante? O quee mais precioso para os poetas do romantismo? A fagulha da felicidade. Ainalcansavel felicidade. Relembro dos momentos finais do romance deDostoievski: "Um minuto inteiro de felicidade! Afinal, nao basta isso paraencher a vida inteira de um homem?". Relembro tambem uma frase dita pelosonhante no filme: "A esperanca so ajuda a destruir a nos mesmos". Se pegarmos a obra O simbolismo (2007, Ed. Perspectiva), da Anna Balakian, poderemosver como os poetas simbolistas do fin de siecle nao meramente fugiam do mundo,mas buscavam isolar-se do mundo (pode-se consultar as paginas: 91-126). Uma otimadefinicao da Balakian do momento simbolista frances e quando ela sublinha a consciencia do vazio em que o homem navegacegamente (Balakian, 2007, p. 91). Mas e no proprio centro do Romantismo,por si ja um conceito vago e indefinido dentro da historia da literatura, comosugere Otto M. Carpeaux em seu ensaio Prosa e ficcao do romantismo, desde oinicio do seculo XIX na Alemanha ate seu declinio em 1848, que encontramos solofertil para a compreensao deste filme, quer dizer, compreensao daquilo que eletraduz. Nao nos cabe aqui tematizar o Romantismo, nem tematizar