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A prova de Nivel Superior aplicada hoje (domingo) foi bem mais complicada do que aquela aplicada ontem (sabado). Mais uma vez posso agradecer a Deus por ter ajudado os alunos tambem nessa prova com as Pleiades do STM e auloes... Espero que os alunos possam ter feito uma melhor prova...1) A ferramenta painel de controle do Windows XP nao possui recursos capazes de adicionar impressora para imprimir documentos produzidos a partir de softwares instalados nesse Sistema Operacional.Questao Errada: Questao bastante simples e vista em sala. No Painel de Controle do Windows XP existe sim opcao que permite instalar impressoras para utilizacao dos Softwares instalados no Sistema Operacional.2) Caso a ultima palavra digitada por um usuario em arquivo composto pelo Word 2003 esteja incorreta, esse usuario podera usar o comando Desfazer, acessivel no aplicativo, para corrigi-la. Questao Certa: Essa questao foi ridicula, pois sera passivel de recurso se o Cespe a considerar incorreta. Veja, a ferramenta para fazer correcoes ortografica nao e o Desfazer e sim a ferramenta ORTOGRAFIA E GRAMATICA localizada no Menu Ferramentas, mas em outro contexto podemos considerar que se o usuario entende que a palavra esta incorreta ele pode utilizar do comando Desfazer para apagar a palavra digitada e digitar novamente a palavra fazendo assim a sua correcao.3) Para o funcionamento de um servico de correio eletronico, sao necessarios cliente e um servidor. A funcao do Cliente de E-mail e a de acesso do usuario a mensagens, e o servidor tem a funcao de envio, recebimento e manutencao das mensagens. Questao Certa: Acho que o podera considerar a questao errada. Pelo fato do Cliente (programa que o usuario utiliza para enviar e-mails) ser responsavel pelo envio e recebimento (acesso) as mensagens. Na questao ele afirma que o servidor tem a funcao de envio. Mas vale ressaltar que o servidor tambem tem funcao de Envio, quando ele envia as mensagens enviadas pelo cliente para o servidor de recebimento do destinatario, portanto e uma questao que se o cespe considerar errada e passivel de recurso.Estudamos em sala bastante o conceito do modelo cliente e servidor no servico de correio eletronico, varias questoes foram abordadas.4) Um Firewall pessoal instalado no computador do usuario impede que sua maquina seja infectada por qualquer tipo de virus de computador. Questao Errada: Falo tanto disso em sala, que parece ate que eu sabia que ia cair ne?? rs. Mas o Firewall nao protege contra infeccao de virus e sim contra o acesso nao autorizado (invasoes), quem protege contra infeccao de virus e o Anti virus. 5) O Outlook tem capacidade de gerar arquivos de catalogo de enderecos no formato .pab Questao certa: Um Catalogo Particular de Enderecos do Outlook, possui a extensao de arquivo .pab.6) O Internet Explorer 7 nao permite que o usuario se inscreva em um RSS feeds, procure noticias ou filtre sua exibicao. Questao Errada: Vimos os conceitos de Feeds em Sala, e tambem aprendemos como visualizar os Feeds de uma pagina utilizando o IE7. 7) No Excel a funcao Agora() permite obter a data e hora do Sistema operacional. Questao Certa: Descreve
a funcionalidade exercida pela funcao AGORA() no Excel.8) O Navegador Internet Explorer nao permite aumentar ou reduzir o tamanho de textos visualizados em uma pagina acessada na Internet. Questao Errada: No Internet Explorer no Menu Exibir temos como aumentar e reduzir o tamanho das letras. Veja na imagem abaixo:Abracos e ate a proxima prova...
digitado. E os procedimentos descritos na questao sao corretos para se chegar a essa configuracao. Questao 34: Uma planilha em edicao no Excel pode ser enviada como corpo de um email, mas nao e possivel enviar toda a pasta de trabalho de planilhas como anexo de email.Resposta: Questao ErradaComentarios: Foi uma questao facil, ate comentamos em sala. Podemos enviar sim a pasta de trabalho e todas suas planilhas como anexo de email. Veja abaixo:Questao 35: O Aplicativo Access nao permite adicionar, editar ou excluir registros de uma tabela, sem que seja definida uma chave primaria.Resposta: Questao ErradaComentarios: E uma questao passivel de anulacao, ja que nao temos no edital topico referente a banco de dados e nem ao aplicativo Microsoft Access, mas de qualquer forma vamos aos comentarios.O Access e um aplicativo para o desenvolvimento de banco de dados do tipo relacional. Um banco de dados relacional e formado por varias tabelas que podem se relacionar atraves de pontos comuns. Cada tabela do banco de dados contem dados registrados em linhas registros e cada registro pode conter varios campos colunas. Veja abaixo uma tabela com 6 registros 6 linhas e cada registro com os campos Nome, altura e Nascimento: Quando criamos uma tabela no Access podemos definir um campo para ser a Chave primaria da tabela. A Chave primaria e um campo da tabela que nao pode conter valores duplicados, ou seja, se definirmos o campo Nome da tabela acima como chave primaria, o banco de dados nao aceitaria dois registros com a altura de 1,76, portanto o campo Altura nao seria o ideal para ser uma chave primaria. Em uma tabela de clientes voce poderia definir o campo CPF para ser a chave primaria, para que sua tabela nao aceitasse dos clientes com o mesmo CPF ja que cada cliente tem o seu numero proprio.Chave primaria: (PK - Primary Key) e a chave que identifica cada registro como unico, ou seja, unicidade. A chave primaria nunca se repetira.Uma tabela pode ter ou nao ter uma chave primaria, e a falta de uma chave primaria nao retira a possibilidade de manipulacao dos registros (exclusao, edicao, adicao), portanto a questao esta incorreta.Questao 36: O sistema Linux tem codigo fonte disponivel, escrito na linguagem C, o que permite a sua modificacao por qualquer usuario.Resposta: Questao CertaComentarios: E uma questao que foi abordada em sala. O Sistema Linux e um sistema de codigo fonte aberto, ou seja, disponivel para qualquer usuario fazer modificacoes. O Linux como a maioria dos sistemas operacionais foi desenvolvido em linguagem C que pode ser considerada uma linguagem de baixo nivel (linguagem mais proxima da linguagem binaria da maquina). Foi uma surpresa cobrar qual foi a linguagem utilizada no desenvolvimento do Linux.Ainda estou com duvida se o Cespe vai considerar a questao certa ou errada, devido a expressao qualquer usuario ser uma interpretacao subjetiva.Questao 37: O Termo e-business corresponde a uma definicao mais ampla de comercio eletronico, incluindo, alem da compra e venda de produtos e servicos, a prestacao de servicos a clientes, a cooperacao com parceiros comerciais e a realizacao
nas opcoes escolhidas em uma lista ou com filtros especificos focados exatamente nos dados desejados. Resposta: Questao Certa Comentarios: Quando apresentei em aula a ferramenta FILTRO dei a seguinte definicao: A ferramenta Filtro permite filtrar dados de uma planilha, mostrando apenas as linhas que atenderem o criterio informado na coluna correspondente. A questao esta correta veja o exemplo abaixo: a tabela acima esta sem filtro o usuario esta nesse momento acionando a ferramenta Filtro da Guia Dados A tabela acima agora esta filtrada para aparecer apenas as linhas com estado DF Poderiamos no exemplo acima, filtrar tambem somente os candidatos que tiveram votos acima de 100, ou seja, deixando claro porque o examinador da questao colocou que podemos escolher filtros especificos focados exatamente nos dados desejados. Questao 38: No BrOffice Calc 3, ao se digitar a formula =Planilha2!A1+$A$2 na celula A3 da planilha Planilha1, sera efetuado a soma do valor constante na celula A1 da Planilha 2 com o valor absoluto da celula A2 da Planilha1. Resposta: Questao Errada Comentarios: A questao estaria certa se no lugar da expressao =Planilha2!A1+$A$2 estivesse escrito =Planilha2.A1+$A$2, ou seja, aprendemos que no CALC para fazer referencias tridimensionais a planilhas externas nao se utiliza da exclamacao ! como e utilizado no Excel, no Calc utilizamos o ponto . para fazer referencia a dados de planilhas externas. Foi outra questao facil para quem assistiu minhas aulas para EBC. Termino aqui mais uma prova comentada e agradeco pela sua visita a meu blog. Aproveito para deixar algumas recomendacoes:Para quem vai fazer o concurso do TSE recomendo meu curso de 3 aulas de Exercicios com base na Consulplan que inicia 09/10 domingo matutino. Serao 3 Domingos de muito Exercicio, o Curso esta confirmado no Grancursos do SIG. Para quem tem dificuldades em Informatica para concursos publicos recomendo comprar meu livro INFORMATICA PARA PASSAR que ja esta a venda nas maiores livrarias e no site http://www.editoragrancursos.com.br/. Abracos e ate a proxima.
dando ao aluno uma educacao estetica, que por definicao, nao pode ser homogeneizada, massificada, despersonalizada. Sem a marca do leitor, nenhuma leitura e autentica. Por outro lado, esse equivoco que nao respeita as experiencias pessoais do aluno no ato de ler, acaba acentuando as diferencas culturais que existem entre os alunos de diversos niveis sociais. Os mais bem amparados do ponto de vista familiar e economico acabam obtendo as melhores notas, enquanto os menos amparados nao conseguem os mesmo resultados. A metodologia equivocada acaba por reforcar essas diferencas e desestimular os alunos menos favorecidos, justamente os que mais precisam da escola. Se queremos que a escola seja libertaria e democratica, devemos repensar essa metodologia que, muitas vezes, faz da aula de leitura uma fonte de frustracao e desestimulo. A escola deve ajudar o aluno mais fraco a ser um leitor e nao estigmatiza-lo reprovando-o, fazendo com que ele se julgue inferior aos demais. A escola que todos queremos e uma escola democratica, que da oportunidade de expressao a todos. E essa escola comeca em nossa sala de aula, no nosso modo de conviver com os alunos. E o respeito com que gostariamos de ser tratados como no respeito que demonstramos por nossos alunos. Nessa perspectiva pedagogica acredito que a literatura seja um importante agente de educacao. Alem de possibilitar a educacao estetica propriamente dita, ela permite que professores e alunos se encontrem no texto para uma reflexao sobre a vida, opondo-se assim a um frio autoritarismo pedagogico para converter-se no fogo que descongela as relacoes em sala de aula, tornando-as mais humanas, estimulando o dialogo, a troca de ideias, a expressao das emocoes. Arquivo: Profa Celia Firmino
por Celia FirminoA crianca que fui chora na estrada. Deixei-a ali quando vim ser quem sou; Mas hoje, vendo que o que sou e nada, Quero ir buscar quem fui onde ficou. Ah, como hei-de encontra-lo? Quem errou A vinda tem a regressao errada. Ja nao sei de onde vim nem onde estou. De o nao saber, minha alma esta parada. Se ao menos atingir neste lugar Um alto monte, de onde possa enfim O que esqueci, olhando-o, relembrar, Na ausencia, ao menos, saberei de mim, E, ao ver-me tal qual fui ao longe, achar Em mim um pouco de quando era assim. Eu nao tenho filosofias, tenho sentidos. E e movida pelos sentidos que ouso arriscar uma possibilidade de sentido, dentre tantos ja publicados, para esse profundo soneto de Pessoa. Ninguem filosofou mais sobre a vida do que ele. Avesso a metafisicas, praticou a filosofia dos sentidos por acreditar que ja ha metafisica bastante o nao pensar em nada. E, paradoxalmente, nao pensar em nada e pensar sobre tudo. E como pensou! Com os olhos, com os ouvidos, com as maos, com os pes, com todos os sentidos. Fez-se guardador de rebanhos, para ele, seus proprios pensamentos. E por te- los amado tanto e que torna-se-nos possivel estarmos aqui a filosofar sobre seus rebanhos. Pessoas, natureza, estradas, sentidos e sentimentos foram a base de sua filosofia, afilosofica, e de seus heteronimos. Nas memorias e saudades, no que ja passou antes e no que passara depois, nas coisas que um dia foram e nas coisas que nunca serao, nas ausencias e saudades de si, residem a profunda existencia de Pessoa que, dentre tantos outros, talvez nao tenha conseguido ser ele mesmo. O fato e que, ele mesmo, talvez nao saiba, nos despiu em tantos outros e, aprendemos, ainda que tardiamente que, o essencial e saber ver, sem estar a pensar e isso exige um estudo profundo, uma aprendizagem do desaprender. E tristes de nos que trazemos a alma vestida. Tiremos as mascaras pegadas a cara de tanto representarmos o que nao somos. Quantos de nos ficamos pelos caminhos do ser quem somos? Que sentimento de ausencia de nos nos acompanha, a cada passo que avancamos no ser adulto? Que filosofias fomos cultivando que nos distanciam de nos mesmos? Por que e que ver e ouvir nao significa conhecer-nos, nem sentir-nos? A ausencia de fidelidade entre o que pensamos e o que somos torna-nos tristes e filosofos. E a necessidade de buscar quem fomos quando vimos ser quem somos, obriga-nos a refletir sobre a perplexidade da existencia.A indagacao do sujeito lirico remete-nos a necessidade de atarmos as duas pontas de nossas vidas o passado e o presente para encontrarmos as respostas que preenchem as lacunas de nosso vazio interior. Necessariamente, o que somos deve ser o resultado do que fomos. A crianca e a imagem, nao da inocencia, mas das possibilidades do aprender, do neofito que, submetido a vida, deve vivenciar as experiencias naturais da infancia que prepara a maturidade, num processo evolutivo integral, sem que infancia signifique a ruptura para a fase
adulta, mas a sua contiguidade. Deixar a crianca para ser o adulto, para o eu lirico, significa mutilacao do eu profundo, uma dicotomia que, se nao conciliada, compromete o ser integral pela paralisia existencial. O sacrificio da infancia interior condena a maturidade a uma existencia vazia de encantos.O sentido de descoberta reside na constatacao de que o adulto sacrificou a crianca e, por isso, o sentimento de vazio so sera preenchido com o reencontro entre a crianca abandonada que fomos e o adulto vazio que somos, em algum lugar, desta estrada chamada vida.Estrada e o simbolo do desenvolvimento humano, a trajetoria por excelencia. O caminho por onde todos, inevitavelmente, teremos de percorrer para avancarmos na conquista da aprendizagem.O comeco e o de todos: ser crianca, como condicao sine qua non para a maturidade, uma conquista que, para ser integral, deve conciliar as varias etapas da vida, numa convivencia harmoniosa, entre os seres plurais que somos, entre os papeis que representamos ao longo da existencia. A crianca e o prototipo do adulto, assim como o adulto deve integrar a crianca que foi no que ja aprendeu a ser. Ser adulto nao deve significar deixar a crianca que fomos. E reviver a crianca que fomos no adulto que somos nao significa a volta a imaturidade, mas o resgate da simplicidade e de uma certa ingenuidade que tornam as relacoes humanas mais naturais e sublimes.Afinal, evoluir implica o movimento de integracao e emancipacao, em convivencia harmoniosa, consolidando os tracos da identidade: ser adulto convivendo com crianca interior, significa a aprendizagem do humano, em potencia maxima. E uma das mais belas aprendizagens e gozar o segredo comum de saber que por toda a parte nao ha misterio no mundo e que tudo vale a pena. Somos seres plurais, pelas multiplas experiencias e papeis representados nas existencias sucessivas. E estes nao devem ser contraditorios, mas interdependentes e harmonicos. No entanto, por um processo de ruptura e contradicoes, vamos deixando, ao longo da estrada, os outros eus, na crenca de que para ser e necessario deixar o que se foi, como pagina virada, desvinculada dos capitulos atuais de nossa existencia. O resultado e o sentimento de frustracao por nao alcancar a plenitude, uma vez que esta e o resultado da harmonizacao de todos os eus. O ser fragmentado e estagnado, sem saber muito bem por onde deve seguir, e a tonica da segunda estrofe. O nao-saber paralisa as forcas interiores e superlativa a angustia. A busca, no entanto, e a urgencia da consciencia que desperta. Quais sao os lacos que nos vinculam a crianca interior? Que lugar e esse de nossa memoria capaz de nos trazer de volta a infancia e nela integrar o adulto? A lembranca e o ponto de contato entre o passado e o presente. O lugar da memoria e o porto de passagem para reconciliar os tempos dissociados entre o esquecimento e a lembranca. Nao apenas a memoria factual, mas a emocional. E disso que trata o poema - olhar para tras significa recordar e reviver. Recordar, etimologicamente, significa voltar a viver no coracao.
E revivendo, resgatar um pouco do que fomos no que somos, ja que ser adulto significa, nos tempos modernos, deixar de ser crianca. O preco e sempre o sentimento de incompletude, amenizado pela lembranca do ser feliz, associado, via de regra, a infancia. De qualquer forma, a reconciliacao com a crianca interior parece-nos uma emergencia para a felicidade, um resgate emocional do que fomos como condicao para o vir -a - ser. A crianca que fomos, uma vez reencontrada, traz o sentido renovacao do que somos:A Crianca Nova que habita onde vivoDa-me uma mao a mimE a outra a tudo o que existeE assim, vamos os tres pelo caminho que houver.Referencias:PESSOA, Fernando. O Eu profundo e os outros Eus. 15a ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980.
Vinicius de MoraesDeem ao homem uma viola-de-amor e facam-no cantar um canto assim... "Sairei de mim mesmo e irei ao encontro das flores humildes dos caminhos e das lentas aves dos crepusculos, cujo pipilo suspende na paisagem uma lagrima que nunca se derrama. Sairei de mim mesmo em busca de mim mesmo, em busca de minha imagem perdida nos abismos do desespero, minha imagem de cuja face ja nao me lembro mais..."Sairei de mim mesmo em busca das melodias esquecidas na memoria, em busca dos instantes de total abandono e beleza, em busca dos milagres ainda nao acontecidos..."Que eu seja novamente aquele que ergue do chao o passaro ferido e, no calor de sua mao, da-lhe de morrer em paz; aquele que, em sua eterna peregrinacao em busca da vida, ajuda o campones a consertar a roda do seu carro..."Que me seja dado, em minhas andancas, restituir a cada ser humano o consolo de chorar dias de lagrimas; e depois leva-lo la onde existe a luz e chorar eu proprio ante a beleza do seu pranto ao sol..."Possa eu mirar novamente os pelagos e compreende-los; atravessar os desertos e ama-los. Possa eu deitar-me a noite na areia das praias e manter com as estrelas em delirio o coloquio da eternidade. Possa eu voltar a ser aquele que nao teme ficar so consigo mesmo, numa dura solidao sem deliquescencia..."Bem haja o meu irmao no meu caminho, com as suas ulceras a mostra, que a ele eu hei de curar e dar abrigo no meu peito, Bem haja no meu caminho a dor do meu semelhante, que a ela estarei desvelado e atento..."Seja a mulher a mae, a esposa, a amante, a filha, a bem-amada do meu coracao; possa eu ama-la e respeita-la, dar-lhe filhos e silencios. Possa eu coroa-la de folhas da primavera em seu nascimento, seu conubio e sua morte. Tenha eu no meu pensamento a ideia constante de quere-la e lhe prestar servico..."Que o meu rosto reflita nos espelhos um olhar doce e tranquilo, mesmo no mais fundo sofrimento; e que eu nao me esqueca nunca que devo estar constantemente em guarda de mim mesmo, para que sejam humanos e dignos o meu orgulho e a minha humildade, e para eu cresca sempre no sentido de Tempo..."Pois o meu coracao esta antes de tudo com os que tem menos do que eu, e com os que, tendo mais do que eu, nada tem. Pois o meu coracao esta com a ovelha e nao com o lobo; com o condenado e nao com o carrasco..."E que este seja o meu canto e o escutem os surdos de carinho e de piedade; e que ele vibre com um sino nos ouvidos dos falsos apostolos dos falsos apostatas; pois eu sou o homem, ser de poesia, portador do segredo e sua incomunicabilidade e o meu largo canto vibra acima dos ocios e ressentimentos, das intrigas e vingancas, nos espacos infinitos...".Deem ao homem uma viola-de-amor e facam-no cantar um canto assim, que sua voz esta rouca de tanto insulto inutil e seu coracao triste, de
amor, da embriaguez ou de qualquer outro acidente. E, quando tiver de falar de um homem indigno dele, nao se permitira imita-lo a serio, a nao ser de passagem, quando esse homem tiver feito qualquer coisa de bem [...] A concepcao platonica de imitacao como copia imperfeita da realidade, de cujo ato o homem de bem deve envergonhar-se, como evidencia o trecho citado, e discutida no dialogo sobre o Sofista (PESSANHA, 1993). La, Platao (1975) conceitua a arte como arte do simulacro ou mimetica do ilusionismo . A base de sua filosofia e a existencia do mundo das essencias (ideias), do qual o mundo das aparencias (sensivel) seria uma copia degradada do modelo primitivo, original. Qualquer tentativa de representar o mundo inteligivel redundaria em copia de copia: bem feita quando assegurada a sua semelhanca [2] em relacao ao original; e imperfeita, quando destituida de existencia moral, logo, simulacro da verdade [3] e simulacao de copia. A ideia contida no trecho da citacao numa narracao [...] exprimir-se como se fosse esse homem e nao se envergonhara de tal imitacao, sobretudo se imitar qualquer aspecto de firmeza e de sabedoria e a garantia de semelhanca, marcada pelo elemento comparativo como se , assegurando a existencia moral pelas virtudes firmeza e sabedoria . Conclui-se que narrar o que e bom e virtuoso seria a representacao mais fiel ao modelo original, uma imitacao que contribui para a elevacao moral e espiritual do homem; enquanto imitar o que e degradante no mundo sensivel e realizar uma ma imitacao (imitacao da imitacao) acorrentando o homem ao estado primitivo das paixoes.A concepcao aristotelica e menos moralista na medida em que define imitacao nao como copia das aparencias, mas, ao contrario, como reveladora das essencias. Para Aristoteles (1964, p. 264), imitar e uma forma de conhecer que, inclusive diferencia o homem dos outros seres vivos, e nao degradar-se como concebe Platao. Diz ele, na sua Poetica: [...] e possivel imitar os mesmos objetos nas mesmas situacoes, numa simples narrativa, ou pela introducao de um terceiro, como faz Homero, ou insinuando-se a propria pessoa sem que intervenha outra personagem, ou ainda apresentando a imitacao com a ajuda de personagens que vemos agirem e executarem elas proprias [...] Dai vem que alguns chamam a essas obras dramas, porque fazem aparecer e agir as proprias personagens. Ao citar Homero, denuncia preferir a epica para imitacao direta a narracao das acoes, invertendo assim, o juizo platonico, alem de estabelecer os embrioes dos tipos de focalizacao:O poeta deve falar o menos possivel por conta propria, pois nao e procedendo assim que ele e imitador. Os outros poetas (...) ao longo do poema procedem como atores em cena, imitam pouco e raramente; ao passo que Homero, apos curto preambulo, introduz imediatamente um homem, uma mulher ou outra personagem, e nao somente nenhuma carece de carater, senao que de cada uma sao estudados os costumes. (ARISTOTELES, 1964, p. 314.)Focalizacao: teorias e conceitos criticos E inquestionavel que Platao e Aristoteles lancaram os germens da polemica discussao em torna da narrativa, sua organizacao e funcao tanto no campo estetico