boa proporcao de nativos realmente doentes que entram no templo se recuperem. Sabe-se que as criancas pequenas, cuja doutrinacao ainda e incompleta, resistem as tentativas de leva-las ao templo, porque "e la que se vai para morrer". Apesar disto, adultos doentes nao apenas querem mas anseiam por sofrer os prolongados rituais de purificacao, quando possuem recursos para tanto. Nao importa quao doente esteja o suplicante ou quao grave seja a emergencia, os guardioes de muitos templos nao admitirao um cliente se ele nao puder dar uma dadiva valiosa para a administracao. Mesmo depois de ter-se conseguido a admissao, e sobrevivido as cerimonias, os guardiaes nao permitirao ao neofito abandonar o local se ele nao fizer outra doacao.O suplicante que entra no templo e primeiramente despido de todas as suas roupas. Na vida cotidiana o Nacirema evita a exposicao de seu corpo e de suas funcoes naturais. As atividades excretoras e o banho, enquanto parte dos ritos corporais, sao realizados apenas no segredo do santuario domestico. Da perda subita do segredo do corpo quando da entrada no latipsoh, podem resultar traumas psicologicos. Um homem, cuja propria esposa nunca o viu em um ato excretor, acha-se subitamente nu e auxiliado por uma vestal, enquanto executa suas funcoes naturais num recipiente sagrado. Este tipo de tratamento cerimonial e necessario porque os excreta sao usados por um adivinho para averiguar o curso e a natureza da enfermidade do cliente. Clientes do sexo feminino, por sua vez, tem seus corpos nus submetidos ao escrutinio, manipulacao e aguilhadas dos medicos-feiticeiros. Poucos suplicantes no templo estao suficientemente bons para fazer qualquer coisa alem de jazer em duros leitos. As cerimonias diarias, como os ritos do sacerdote-da-boca, envolvem desconforto e tortura. Com precisao ritual as vestais despertam seus miseraveis fardos a cada madrugada e os rolam em seus leitos de dor enquanto executam ablucoes, com os movimentos formais nos quais estas virgens sao altamente treinadas. Em outras horas, elas inserem bastoes magicos na boca do suplicante ou o forcam a engolir substancias que se supoe serem curativas. De tempos em tempos o medico-feiticeiro vem ver seus clientes e espeta agulhas magicamente tratadas em sua carne. O fato de que estas cerimonias do templo possam nao curar, e possam mesmo matar o neofito, nao diminui de modo algum a fe das pessoas no medico feiticeiro. Resta ainda um outro tipo de profissional, conhecido como um "ouvinte". Este "doutor-bruxo" tem o poder de exorcizar os demonios que se alojam nas cabecas das pessoas enfeiticadas. Os Nacirema acreditam que os pais enfeiticam seus proprios filhos; particularmente, teme-se que as maes lancem uma maldicao sobre as criancas enquanto lhes ensinam os ritos corporais secretos. A contra-magia do doutor bruxo e inusitada por sua carencia de ritual. O paciente simplesmente conta ao "ouvinte" todos os seus problemas e temores, principalmente pelas dificuldades iniciais que consegue rememorar. A memoria demonstrada pelos Nacirema nestas sessoes de exorcismo e verdadeiramente notavel. Nao e incomum um paciente deplorar a rejeicao que sentiu, quando bebe, ao ser desmamado, e uns poucos individuos reportam a origem de seus problemas aos feitos