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Texto de SWAMI TILAK em 1984. NECESSITAMOS de uma revolucao no mundo. Ha pessoas que falam sobre revolucao, mas esta revolucao se refere somente as coisas materiais. Eu pessoalmente creio em ou­tro tipo de revolucao a Revolucao Espiritual. Esta revolucao somente e possivel quando nos mudamos por completo nosso pensamento. Falta o equilibrio em todos os campos da vida. Por isto o homem esta muito agitado. A agitacao humana e uma caracteristica em cada pessoa. Cada pessoa esta terrivelmente desequilibrada. Mais Leis E todos pensam que a solucao deste problema e fazer cada vez mais e mais leis, e nenhuma pessoa esta disposta a seguir as leis. E, aquele que promulga as leis, certamente viola as leis. Formam-se as leis somente para os outros, nao para si mesmo. E um grande problema! Todos os outros tem que se­guir as leis, exceto eu. Mais Governo Eu posso falar em qualquer parte do mundo sobre a ordem, ou sobre o que poderia fazer um Governo. O Governo nada pode fazer. O Governo pode governar umas pessoas, mas quando todo o povo esta contra a ordem, qual o Governo que pode Governar assim? O Governo reflete somente a de­terminacao do povo. Entao o homem tem que governar a si mesmo primeiro. Nas situacoes anormais, podemos usar a forca exterior; mas, quando sempre usamos a forca exterior, isto significa que a ordem nao pode continuar vitoriosa por muito tempo. Nao pode. E verdade. Mais Esquerda ou Mais direita Assim tambem, quando sentimos uma grande inquie­tude em todas as partes, ja nao e mais problema com um determinado tipo de sistema. Nao e mais este ou aquele sistema. Geralmente quando sentimos esta grande inquie­tude em todas as partes do mundo, temos de entrar na consciencia propria do homem. Temos que faze-lo. O ho­mem tem que pensar apropriadamente, profundamente. Nao podemos dizer que o problema e de um brasileiro, ou de um indiano, ou de um desenvolvido alemao. O problema neste momento e humano! Mais Capitalismo ou Mais Comunismo Felizmente eu tenho visitado quase todo o mundo. Os paises capitalistas, os comunistas, os paises do terceiro mun­do, e ate do quarto mundo. Temos mundos e mundos. E qualquer tipo de mundo trata de provar que e melhor que os outros, mas em todos existe o mesmo problema. E formam-se muitos partidos no mundo, em todas as par­tes. Este partido, aquele e mais partidos. E voces sabem bem que nenhum partido pode resolver os problemas, por­que todos os partidos tem os mesmos problemas. Antes de estar no Governo dizem uma coisa e depois de estar no Governo tem os mesmos problemas! Entao nao podemos culpar os partidos, nao podemos culpar o Governo, nao podemos culpar o sistema. Mais Humanidade O problema existe na consciencia do proprio homem! Enquanto o homem nao mudar a si mesmo, os sistemas nao podem fazer nada. O homem tem que revolucionar-se inter­namente. E esta revolucao esta relacionada com o conheci­mento espiritual, porque eu nao sou escravo de nenhum sis­tema! Eu tenho que formar a mim mesmo, eu nao quero disciplinar-me para satisfazer este ou
Texto de LUIZ DA ROCHA LIMANo livro Luta Contra a Bruxaria. DEVEMOS DESARRAIGAR de nossas mentes a ideia de que o mago negro nao pode prejudicar a nos outros, porque seguimos a senda reta ou porque e vil ou perverso. E uma ideia equivocada difundida para evitar que o homem se fortaleca e propagada pelos seguidores do caminho negro. E tao insensato quanto imaginar que, se um boxeador profissional estivesse boxeando com um menino, este ganha­ria, porque sua alma e pura. Milhares de pessoas carecem de suficiente ambicao para desenvolver a forca necessaria. Pureza Impura Vivem honestamente como bons cristaos, mas sao tao fragilmente puros que se tornam alvo facil para qualquer um aproveitar a oportunidade. Nao sao negros em si mesmos, porem sao do tipo que facilita a perpetuacao da magia negra. E inegavel que, em ultima instancia, o Bem triunfara e que o mago negro tera de cair vitima de seus proprios excessos; e tambem uma verdade literal, porem, que muitos terao de agachar a cabeca ao passo do tirano, e so os fortes estarao seguros. A geracao atual de gente boa, em media, carece em absoluto de possibilida­des para resistir aos embates da magia negra. Somente os insensatos subestimam este perigo. E o Carma que age sobre as criaturas invigilantes; dai ela ser cognominada de Magia de Redencao pelos espiritos de Luz. Ignorancia nao e Defesa Chegamos a um ponto em que a ignorancia e um crime e merece mais serio castigo. A ignorancia nao e a magia negra, porem constitui atualmente o maior aliado do mago negro. Os que nao conhecem algo melhor estao constantemente entorpecendo o trabalho dos demais, e esse e o fruto da indolencia. Quando intentamos violar as leis divinas, quebrantamos nosso corpo e tornamos negativa a nossa consciencia, abrindo aqueles centros de nosso Ser que nos expoem a ser influenciados e as vezes obsidiados pelas forcas negras. Isto constitui um crime quase tao grande quanto o de exercer a magia negra. O homem deve compreender que nao e possivel nenhum compromisso ou pactos entre o Mal e o Bem; ou esta de um lado, ou do outro e, quando lhe aparece a duvida, esta e um atributo de Sata. Encaremos este problema imparcialmente, nem com temor e nem com de­masiada confianca. Com humildade e contricao reconhecamos que o trabalho permanente que as forcas trevosas realizam no mundo e muito real! Cientes deste fato bem grave, embandeiremo-nos e unamo-nos aos irmaos de Luz que tambem porfiam incessantemente neste prelio em prol das almas hu­manas. Texto de Nolini Kanta Gupta. JA HOUVE religioes, tentativas de aproximacao do Divino, que nao acreditavam na divindade do homem como, por exemplo, a linha da Caldeia ou a Semitica. De acordo com elas, o Criador e o Criado sao separados em ser e natureza; chamar de Deus qualquer coisa criada e blasfemia. Os egipcios antigos, os hebreus ou muculmanos, colocam Deus la em cima no paraiso e, do seu ponto de vista, o homem so pode ser seu servo ou escravo, seu trabalhador ou guerreiro. O homem e muito pequeno
e muito terreno para identificar-se com Deus: so pode ser um adorador. O homem pode amar a Deus, no maximo, como seu Amado. Mas esta devocao e dirigida a algo distante, como o desejo da mariposa pela estrela. E igualar os dois e confundir realidades. O homem, como adorador e devoto, pode alcancar certas qualidades divinas, mas limitadas e modificadas e sempre humanizadas de um modo geral. E Deus nunca pode se tornar homem. Ele envia seu representante, seu vigario, profeta ou apostolo que age por ele, em e atraves de quem Ele age, mas Ele proprio nao desce e se reveste da forma carnal. O universo e obra de Deus e atesta seu milagre e sua gloria; mas o universo nao e Deus. Entre o relogio e o relojoeiro ha sempre um hiato e uma incomensurabilidade. Deus e o Vedanta Mas podemos nos dizer: - Nasci de Deus e contudo nao sou Deus? Assim, os indianos audaciosamente declaram que tudo isto e o Divino supremo, nao ha nada que nao seja o Divino sarvam khalvidam brahma Eu sou Ele, Tu es Aquilo, ou ainda, Aquilo que esta em mim e o Ser consciente que esta la no sol, sao uma e a mesma coisa. Deus criou o homem e o mundo, Ele esta no homem e no mundo, Ele tornou-se e e o homem e o mundo. Nao apenas isso. Deus nao apenas tornou-se o torrao de terra reduzindo Seu potencial a zero, por assim dizer, mas Ele desce, frequentemente, em Seu proprio Ser e consciencia, aqui para baixo, assumindo uma forma humana, para um trabalho e proposito especiais. Esta e a concepcao indiana do Avatar. Deus e o Cristianismo A concepcao crista parece ocupar uma posicao intermediaria, sendo uma especie de elo que liga as duas. Cristo nao e apenas o Filho de Deus, mas e tambem o Deus-Homem ele afirma muito clara e categoricamente que ele e o Pai no ceu sao um e que todos deveriam ser tao perfeitos como o proprio Deus. Contudo, uma diferenca e ainda mantida. Em primeiro lugar, a respeito do nascimento. O Deus-Homem nao nasceu do pecado como os mortais comuns, mas uma virgem imaculada deu-lhe nascimento. E em relacao a uniao ou identidade de Pai e Filho, a fusao nao e absoluta. Pede-se ao homem que seja tao puro e perfeito como Deus, mas unicamente em especie e nao em ser e substancia. Deus e os Vaishnavismo As almas purificadas e perfeitas sentam-se ao lado de Deus no ceu, nao se perdem em Deus. A concepcao Vaishnava na India pertencia a mesma linha. De acordo com ela, a alma liberada mora com Deus no mesmo mundo, possuindo as qualidades de Deus a uniao e a de Salokya [1] e Sadharmaya [2] mas ela nao se torna una e indivisivel com Deus (Sayujya [3]). [1] - Salokya: morada da alma do Divino.[2] - Sadharmaya: identidade em natureza.[3] - Sayujya: identificacao com o Real e o Eterno. Deus e o Sufismo A doutrina Sufi tambem ocupa uma posicao intermediaria como a Crista, entre a
da Caldeia e a Vedantica. A absoluta identidade do amante humano e o Divino Amado, a completa fusao dos dois em um estagio particular ou num momento de consciencia, e uma das experiencias cardinais da disciplina Sufi. Mas este e um estado intimo, nao normal e habitual na vida e na atividade, onde a diferenca, a separacao entre o adorador e o adorado, e mantida exatamente para o deleite do jogo. Deus Encarnando Mas o dualismo da disciplina Hindu e mais do que compensado pela doutrina da Encarnacao, que elimina fundamentalmente toda diferenca entre o humano e o Divino. De acordo com ela, Deus nao se torna homem apenas uma vez, como na concepcao Crista, mas isso e uma de suas funcoes constantes. De fato, a tradicao indiana diz que Ele e sempre o lider da evolucao terrestre; a cada crise, a cada momento quando e necessaria sua orientacao, Ele desce em carne e osso, na forma de criatura terrena para mostrar o caminho, como viver e andar e agir. A contribuicao especial da linha de disciplina da Caldeia volta-se para outra direcao. Ela nao cultivava tanto as linhas mais elevadas de realizacao espiritual, mas ocupava-se com o que pode ser chamado de regioes intermediarias, o mundo oculto. Deus Move o Mundo Este universo material nao e movido por forcas fisicas, vitais [4] ou mentais, que sao aparentes ou demonstraveis, mas por outras forcas secretas e sutis. De fato, estas sao as forcas-motivo, os agentes reais que planejam e iniciam os movimentos na Natureza, enquanto que as forcas aparentes sao apenas as formas externas ou mesmo mascaras. Este ocultismo tambem foi praticado largamente no Egito antigo, de onde os Gregos adotaram umas poucas linhas. [4] relativo ao Plano Astral ou estado sutil da consciencia. Deus e o Ocultismo Os misterios Orficos e Eleusianos cultivaram a tradicao dentro de um circulo restrito e de um modo muito esoterico. A tradicao continuou na Igreja Crista tambem e num grupo fechado formado no seu coracao, que praticou e manteve vivo algo desta ciencia antiga. Os principios e dogmas externos da Igreja nao admitiam nem toleravam aquilo que era considerado magia negra, a Ciencia do Diabo. A razao evidente disso era que, se alguem seguisse esta linha de ocultismo e provasse o poder que ela conferia, podia muito provavelmente desviar-se do caminho direto e estreito que conduzia ao Espirito e a salvacao espiritual. Tambem na India, os siddhis ou poderes ocultos sao sempre evitados por aqueles que sao verdadeiramente espiritualizados, embora sejam procurados por muitos que seguem a vida espiritualfrequentemente com resultados desastrosos. No Cristianismo, lado a lado com os maiores santos, sempre houve um grupo ou uma linha de praticantes que seguiram o sistema oculto, embora externamente observassem o credo oficial. E curioso notar que, geralmente, onde o texto original da Biblia fala de deuses no plural, referindo-se as deidades ou poderes ocultos, a versao oficial traduz como Deus, para dar a atmosfera e os valores teisticos necessarios. Mas, se o ocultismo deve ser temido por causa do seu mau uso e perigo potencial, a
espiritualidade tambem deve ser colocada no mesmo plano. Todas as boas coisas no mundo tem sua deformacao e perigo, mas isto nao e razao para que sejam completamente evitadas. E necessario atitude e discriminacao corretas, treinamento e disciplina. Espiritualidade Dinamica Visto sob a luz verdadeira, o ocultismo e espiritualidade dinamica. Em outras palavras, procura expressar, executar e trazer para a vida material, os poderes e principios do Espirito, atraves da intervencao de forcas mais sutis da mente e da vida e do fisico sutil. O ocultismo e naturalmente evitado por aqueles que adoram, que procuram experimentar o Espirito transcendente, Deus nos Ceus, mas e um instrumento indispensavel para aqueles que se empenham em manifestar o Divino em uma forma concreta.
Texto de Huberto Rohden. A SAUDE E natural, a molestia e desnatural. Ninguem procura explicar o que e natural, todos querem explicar o que e desnatural. Por que e que sofro isto ou aquilo? O primeiro pensamento e o de um castigo infligido por algum ser invisivel, algum Deus vingador. Castigo por que? Por mal cometido, algum pecado. Mas, se eu nao tenho consciencia de pecado algum, como dizia Jo, meu pecado deve ter sido cometido, entao, numa existencia anterior cuja memoria nao persiste na minha encarnacao atual. Por que sofro? Mas, o que mais importa nao e saber por que sofro, mas sim para que. A causa do meu sofrimento e misteriosa, mas a finalidade do meu sofrimento e clara. Sofro para evolver, ou para me libertar de alguma impureza. Se criei a causa, posso tambem aboli-la. Se o homem, quer desta quer daquela filosofia, conseguisse ascender a regioes superiores, ultrapassando a zona da materia e invadindo os dominios do espirito, desapareceria todo o problema e toda a problematica do sofrimento porque desapareceria o proprio sofrimento compulsorio. Assim como a pecabilidade gerou a passibilidade, do mesmo modo a impecabilidade produz necessariamente a impassibilidade. O erro na zona espiritual se chama pecado, o erro na zona material se chama sofrimento. Sendo aquele a causa deste, e logico que o efeito (sofrimento, passibilidade) nao pode ser definitivamente abolido sem a abolicao da causa (pecado, pecabilidade). Apenas em carater transitorio, intermitente, esporadico, e o sofrimento abolido no plano do pecado; mas, para a abolicao permanente, radical e definitiva do sofrimento, requer-se a destruicao radical e permanente do pecado e da propria pecabilidade. Inteligencia e Razao Com o despontar da inteligencia comecou o mundo a pecabilidade, que, nao raro, acaba em pecado. Espinhos e abrolhos, trabalhos no suor do seu rosto, parto por entre dores sao as consequencias da intelectualizacao do homem, da mulher, porque a zona do intelecto e a zona da pecabilidade. Onde nao ha intelecto nao ha o conhecimento do bem e do mal, nao ha oscilacao entre a luz e as trevas, entre o positivo e o negativo. Quando o homem comeu do fruto da arvore do conhecimento, quando o homem sensitivo do Eden se tornou o homem intelectivo da serpente, entrou ele na zona da pecabilidade, e pecabilidade quer dizer passibilidade compulsoria. Para se libertar do sofrimento e necessario que o homem se liberte da pecabilidade e do pecado. De que modo? Perdendo a inteligencia, essa gloriosa conquista da humanidade post-edenica? Nao pela perda desse dom divino, mas pela integracao da inteligencia na razao, isto e, no espirito. Que poder e esse que nascera das profundezas da propria natureza humana e sujeitara a seu dominio a propria inteligencia? E o poder da Razao, do Espirito divino latente no homem. Um dia, esse espirito acordara e ja acordou plenamente, pelo menos num representante da humanidade, no filho do homem, no homem por excelencia. Que e que fara acordar no homem pecador e sofredor de hoje esse espirito divino, a Razao, o eterno Logos, seu verdadeiro Eu divino? A oracao, a frequente
Texto de SWAMI TILAK. A atividade e a vida, mas a tranquilidade e a finalidade da vida.Swami Tilak. RESPEITAVEIS MAES e irmaos, boa noite. Este e o segundo dia em que estamos aqui com voces. [*] [*] Esta foi a segunda conferencia proferida por Swami Tilak no auditorio do Ministerio das Minas e Energia, em Brasilia, no dia 20 de outubro de 1973. Quando eu encontrei meu mestre, meu guru, ele me perguntou: Qual a finalidade de tua vida? Eu respondi: Gurudeva, eu quero servir a toda a humanidade. Primeiro, Eu Naquele momento ele riu e disse: Quem pode servir a toda a humanidade? e depois contou uma historia. - Havia um discipulo e um dia seu mestre lhe perguntou: O que voce quer fazer? Eu quero cobrir toda a terra com peles, porque na terra existem muitos espinhos que machucam as pessoas ­respondeu o discipulo. " Onde podes conseguir tantas peles? Como e possivel? E tambem nao podes conseguir peles sem matar as criaturas. E, depois, quando toda a terra estiver coberta com peles, nao restara lugar algum para crescer nada. Entao todas as pessoas irao morrer sem comida. Entao eu perguntei: Gurudeva, que posso fazer? E ele respondeu: Voce tem que calcar sapatos, nada mais, e depois nao ter nenhuma perturbacao, nenhum medo dos espinhos. Em suma, as palavras do meu mestre indicavam que a pessoa tem que obter sabedoria para eliminar todos os problemas que existem em sua vida. Aquele que nao pode resolver seus problemas, nao pode ajudar ninguem no mundo. Conhecendo o Problema Infelizmente, nos temos, as vezes, muita pressa e tratamos de ajudar a outras pessoas, sem saber a solucao do problema. Tratamos de ajudar a outras pessoas sem conhecer o problema: qual e o problema? Como tratei de explicar ontem, as vezes nos pensamos que a ausencia do dinheiro e um problema. E uma face do problema! Outra pessoa sente que o sexo e um problema. Quando o sexo nao esta satisfeito, tem-se perturbacao, agitacao, e entao o sexo deve ser satisfeito. Outra pessoa diz: Eu preciso de comida. Uma outra necessita de casa e outras mais necessitam de outras coisas. Entao nos tratamos de resolver os problemas segundo nossa compreensao da vida. Mas depois de resolver um problema, imediatamente encontramos outro problema, e outro, que se sucedem. E como uma enfermidade. Por exemplo, temos um veneno no corpo e esse veneno aparece na forma de uma enfermidade. E quando essa enfermidade se cura, outra enfermidade surge. Assim, temos todo o tempo enfermidades. Agora voces podem compreender; me parece que nos nao tratamos de eliminar a raiz da enfermidade, simplesmente tratamos de cura-la externamente. Por exemplo, quando uma pessoa tem dor de cabeca, outra logo se prontifica a recomendar que se tome aspirina, e quando tomamos aspirina, no outro dia temos problema com o estomago. Entao quem recomendou aspirina diz: Agora voce tem que tomar outro tipo de comprimido. E assim toma-se remedio apos remedio ate tornar-se um paciente permanente, e o problema nao se resolve. Agora nos temos que resolver o problema permanentemente. E
a solucao permanente nao e possivel sem o conhecimento de nossa natureza, da natureza propria. Entao surgem de imediato as perguntas seguintes: Quem sou eu? Qual e a minha natureza? Por que estou aqui? A Morte Todas as coisas estao relacionadas com os nossos problemas. Como eu digo sempre, fisicamente ninguem pode estar no mundo o tempo todo. Como meu mestre sempre diz, o estomago da morte e muito grande! Tao grande que nem um Buddha, nem um Cristo, nem um Krishna, nem um Swami podem encher seu estomago. Nao e possivel. Sempre existe lugar no estomago da morte, que come todo o tempo. Nossa fome pode satisfazer-se, mas a fome da morte nao pode satisfazer-se. E ha outra verdade tambem: e que nenhuma pessoa morre duas vezes. E verdade. Entao nao existe nenhuma razao para preocupar-se. Nao existe. Eu tenho medo da morte ­diz a maioria das pessoas. Por que? Todos morrem! Aquele que trata de viver com todas as facilidades, com toda a seguranca, tambem tem que morrer. Entao nos devemos eliminar o medo da morte. O medo da morte e diferente da morte. Tratem de compreender isso, por favor. Quando eu falo sobre essas coisas, as pessoas dizem: - Swami, nos temos que viver no mundo. Entao, podemos cometer suicidio? A Verdade Nao e certo, amigo meu! Uma pessoa que nao tem medo da morte nao tem que cometer suicidio; tem que realizar a Verdade! E, sem duvida, essa Verdade e uma coisa extraordinaria, muito grande mesmo. A Verdade esta relacionada com todo o universo! Por exemplo, algo esta relacionado comigo, e nao existe em voce. E uma verdade parcial, e uma verdade limitada, entao nao pode tornar-se verdade universal, nao pode fazer-se a verdade onipresente. Entao o que existe como a verdade onipresente tem que estar presente em voces e em mim tambem. Em todos. Nao e um privilegio meu ou de qualquer pessoa. Neste campo nos nao temos que pensar em milagres, ou que uma pessoa tem esse privilegio e outra nao tem. Ou que uma tem mais poder e outra nao tem. Nao e isso. No campo da Verdade Suprema, sem duvida, nos temos todos - todos nos - a mesma verdade. Entao, agora nos temos que pensar na totalidade do universo, temos que buscar a verdade que esta presente em todo o mundo. O Mundo Sem duvida, nenhuma pessoa pode dizer que o mundo nao existe; ninguem pode dize-lo. Nao podemos dizer que o mundo nao e maravilhoso; nao podemos dize-lo. E uma coisa maravilhosa! Tanta atracao! Tanta beleza no mundo! E cada coisa tem sua beleza! Cada pessoa tem inteligencia, cada pessoa tem suas particularidades e cada pessoa tem a expressao da Verdade tambem. Como a Biblia diz, o homem e a imagem de Deus. Entao a imagem de Deus nos lembra o proprio Deus. Portanto, depois de ver uma pessoa nao podemos dizer que essa pessoa e insignificante. Nao podemos. Assim, temos apenas que buscar a fonte da divindade, nada mais. Temos que entrar no universo para buscar a Verdade. A Biblia Nao