a porta larga que da acesso a umcaminho espacoso que conduz a perdicao "Entrai pela porta estreita; porquelarga e a porta, e espacoso o caminho que conduz a perdicao, e muitos sao osque entram por ela" (Mt 7.13). O nascimento segundo a semente corruptivelde Adao (natural) e a maneira como o homem se apresenta como servo ao pecado. Eo nascimento segundo a vontade da carne, segundo a vontade do varao e do sangueque coloca o homem em sujeicao e em obediencia ao pecado (Jo 1.13). Como ohomem se apresenta a Deus como servo? Atraves da obediencia a palavra daverdade (evangelho) "...obedecestes de coracao a forma de doutrina a quefostes entregues" (v. 17).2. Exigencias da graca. A gracaliberta, mas ao mesmo tempo tem suas exigencias. Isso fica claro pelo uso dostermos considerar (6.11), que no original (logizomai) significa reconhecer,tomar consciencia: "Assim tambem vos considerai-vos como mortos para opecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus, nosso Senhor" (Rm 6.11). EmRomanos 6.13 a palavra "apresentar" (gr. paristemi), significacolocar-se a disposicao de alguem: "Nem tampouco apresenteis os vossosmembros ao pecado por instrumentos de iniquidade; mas apresentai-vos a Deus, comovivos dentre mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos dejustica" (Rm 6.13). ComentarioPauloprocura conscientizar os seus leitores a considerarem (Retorica perfeita) queestavam mortos para o pecado e vivos para Deus. "Assim tambem..."remete as consideracoes apresentadas anteriormente. Ou seja, da mesma maneiraque 'conheciam' que Cristo morreu uma unica vez por causa do pecado e foisepultado, os cristaos deveriam considerar estarem mortos para o pecado e vivospara Deus em Cristo Jesus. Esta relacao entre a morte de Cristo e a morte doscristaos, e a vida de Cristo e a nova vida dos cristaos Paulo Ja haviaestabelecido no verso 8, porem, discorre de forma a nao deixar duvidas quando amorte dos cristaos para o pecado, e ressurreicao deles para vida, por meio deCristo Jesus. Considerar e ter em conta, ou seja, e andar conforme a nova vidaalcancada "...assim andemos nos tambem em novidade de vida" (v. 4).Paulo nao recomenda um faz de conta ao pedir que os cristaos considerassemestarem mortos para o pecado e vivos para Deus. Eles deviam contar com a novavida e descansar por estarem de posse dela (regeneracao), porem, andarem demodo digno da nova condicao alcancada graciosamente (comportamento).3. A graca santifica. Paulorevela que um dos efeitos imediatos da graca e a justificacao e o outro e asantificacao: "Mas, agora, libertados do pecado e feitos servos de Deus,tendes o vosso fruto para santificacao, e por fim a vida eterna" (Rm6.22). A palavra "santificacao", que traduz o grego hagiasmos mantemo sentido de "separacao". A graca nos libertou e nos separou paraDeus. A santificacao aparece aqui nesse texto como um fruto da graca. No ensinode Paulo a santificacao ocorre em dois estagios. Primeiramente somos santificadosem Cristo quando o confessamos como Salvador de nossas vidas. Na teologiabiblica isso e conhecido como santificacao posicional. Por outro lado, naopodemos nos acomodar, mas procurar a cada dia nos santificar, isto e, nosseparar para Deus. Essa e a graca progressiva, aquilo que existe como umprocesso na vida do crente. ComentarioSantificacaoe o processo no