humano tem dois elementos basicos: um sujeito e um objeto. O sujeito e o homem, o ser racional que quer conhecer (sujeito cognoscente). O objeto e a realidade (as coisas, os fatos, os fenomenos, os processos) com que coexistimos. o homem so se torna sujeito do conhecimento quando esta diante do objeto a ser conhecido. A realidade so se torna objeto do conhecimento perante um sujeito que queira conhece-la. O proprio homem pode ser objeto do conhecimento MODALIDADES DA ATIVIDADE RACIONAL Questao 4 Realismo: e a posicao filosofica que afirma a existencia objetiva ou em si da realidade externa como uma realidade racional em si e por si mesma e, portanto, que afirma a existencia da razao objetiva. O realismo e alguem que acredita que a busca do conhecimento consiste essencialmente em descobertas. Isso significa acreditar que ha fatos sobre o mundo exterior que se dao independentemente de que os descubramos ou nao.EMPIRISMO: Doutrina ou teoria do conhecimento segundo a qual todo conhecimento humano deriva, direta ou indiretamente, da experiencia sensivel externa ou interna. O empirismo, sobretudo de Locke e de Hume, demonstra que nao ha outra fonte do conhecimento senao a experiencia e a sensacao.Inatismo: concepcao segundo a qual certas ideias, principios ou estruturas do pensamento sao inatas em virtude de pertencerem a natureza humana isto e, a mente ou ao espirito sendo, portanto, nesse sentido, universais.Idealismo: Nao podemos saber nem dizer se a realidade exterior e racional em si, pois so podemos saber e dizer que ela e racional para nos, isto e, por meio de nossas ideias. Esta posicao e conhecida como idealismo. Na linguagem cotidiana, o termo idealismo se emprega para designar o apreco por valores e ideais. Filosoficamente, no entanto, refere-se ao conjunto de doutrinas que, por caminhos diversos, afirmam a precedencia da consciencia sobre o ser, ou da realidade ideal sobre a realidade material. Em sentido amplo, o idealismo constitui uma das duas correntes filosoficas basicas . Contrapoe-se ao materialismo, para o qual toda realidade tem sempre carater material ou corporal. Seu traco caracteristico e tomar como ponto de partida para a reflexao filosofica o eu, encarado sob o aspecto de alma, espirito ou mente. A FILOSOFIA DE BACON Questao 8 O pensamento filosofico de Bacon representa a tentativa de realizar aquilo que ele mesmo chamou de Instauratio magna (Grande restauracao). A realizacao desse plano compreendia uma serie de tratados que, partindo do estado em que se encontrava a ciencia da epoca, acabaria por apresentar um novo metodo que deveria superar e substituir o de Aristoteles. Esses tratados deveriam apresentar um modo especifico de investigacao dos fatos, passando, a seguir, para a investigacao das leis e retornavam para o mundo dos fatos para nele promover as acoes que se revelassem possiveis. Bacon desejava uma reforma completa do conhecimento. A tarefa era, obviamente, gigantesca e o filosofo produziu apenas certo numero de tratados. Nao obstante, a primeira parte da Instauratio foi concluida.A reforma do conhecimento e justificada em uma critica a filosofia anterior (especialmente a Escolastica), considerada esteril por nao apresentar nenhum resultado pratico para a vida