Para Dawkins, o principal meio deproduzir comportamento humano e atribuir aos genescaracteristicas que possam, de modo significativo, ser atribuidasapenas a pessoas. Entao, depois de insistir em que todos nossomos criaturas de nossos genes, e que nisso nao temos escolha,ele sugere que nao podemos fazer outra coisa a nao ser aceitar ascaracteristicas pessoais desagradaveis daquelas monadas que tudocontrolam.Os genes, naturalmente, nao podem ser egoistas, nemaltruistas, assim como nenhuma outra entidade sem conscienciapode envolver-se em competicao ou fazer selecoes. Selecao naturale, notoriamente, nao-selecao, e um fato logico, um pouco menosconhecido, e o de que, abaixo do nivel humano, a luta pelaexistencia nao e "competitiva" no verdadeiro sentido da palavra.Mas isso nao impede Dawkins de proclamar que seu livro "nao eficcao cientifica, mas ciencia. Somos maquinas de sobrevivencia,veiculos robos cegamente programados para preservar asmoleculas egoistas conhecidas como genes". Embora mais tardedivulgasse algumas ocasionais retratacoes, Dawkins nao emitiunenhum aviso, indicando que suas palavras nao deviam sertomadas literalmente. E acrescentou, de modo sensacionalista, que"o argumento deste livro e que nos, e todos os outros animais,somos maquinas criadas por nossos genes".Se alguma coisa disso tudo fosse verdadeira, seria inutil,como Dawkins faz, continuar a pregar: 'Tentemos ensinargenerosidade e altruismo, porque todos nos nascemos egoistas".Nao ha eloquencia que possa mudar robos programados. Mas naoha verdade em nada disso, nem mesmo um minimo de sensatez.Os genes, como temos visto, nao comandam, nem podemcomandar, nossa conduta. Tampouco tem a capacidade de calcularnecessaria para tracarem uma rota de implacavel egoismo ou dealtruismo sacrificial.JOGANDO COM PAIXAO E HONESTIDADEBabe Ruth aposentou-se do beisebol aos quarenta anos.Tenho mais do dobro dessa idade agora, e embora tenha mudadominha opiniao sobre a existencia de Deus, espero que minhadefesa do ateismo e os debates com teistas e outros filosofosdemonstrem que meu interesse por questoes teologicas naoacabou, e que pretendo continuar procurando varias respostaspara elas. Analistas e psicologos podem interpretar isso comoquiserem, mas o impeto, para mim, ainda e o que sempre foi: abusca de argumentos validos com conclusoes verdadeiras.Espero continuar jogando com a mesma paixao e a mesmahonestidade de sempre na proxima parte deste livro, quandoexponho minha atual opiniao e as provas que me levaram aconfirma-la.SEGUNDA PARTEMINHA DESCOBERTA DO DIVINO4. Uma peregrinacao da razaoVamos comecar com uma parabola. Imaginem que umtelefone via satelite fosse levado pelo mar ate a praia de uma ilharemota habitada por uma tribo que nunca teve contato com acivilizacao moderna. Os nativos brincam com as teclas e ouvemvozes diferentes quando pressionam os numeros em certassequencias. A principio, eles supoem que e o aparelho que fazaqueles ruidos, e alguns nativos mais inteligentes, os cientistas datribo, montam uma replica exata e pressionam os numerosnovamente. Tornam a ouvir as vozes. Entao, a conclusao lhesparece obvia: aquela particular combinacao de cristais, metais esubstancias quimicas produz o que parece voz humana, e issosignifica que as vozes sao simplesmente propriedades do aparelho.O sabio da tribo, porem, convoca os cientistas para umadiscussao. Pensara muito sobre o assunto e chegara a seguinteconclusao: as vozes que passam atraves do aparelho so podemestar vindo de pessoas como eles, pessoas vivas e conscientes,embora falando em outra lingua. Em vez de concluir que as vozessao simplesmente propriedades