MANDALAS SEGUNDO A ANALISE DE JUNGA expressao mandala provem de uma palavra da lingua sanscrita, falada na India antiga, e significa, literalmente, um circulo, ainda que tambem (como composto de manda = essencia e la = conteudo) seja entendida como o que contem a essencia ou a esfera da essencia ou ainda o circulo da essencia. Refere-se a uma figura geometrica em que o circulo esta circunscrito em um quadro ou o quadrado em um circulo. Essa figura possui ainda subdivisoes, mais ou menos regulares, dividida por quatro ou multiplos de quatro. Parece irradiada do centro ou se move para dentro dele, dependendo da perspectiva do individuo. E utilizada de modo esquematico e, ao mesmo tempo, pode ser entendida em certas tradicoes religiosas como um resumo da manifestacao espacial do divino, uma imagem do Mundo. C. G. Jung assim se expressa sobre a mandala: A palavra sanscrita mandala significa circulo no sentido habitual da palavra. No ambito dos costumes religiosos e da Psicologia, designa imagens circulares que sao desenhadas, pintadas, configuradas plasticamente, ou dancasVarios autores, entre eles Jung, Chevalier e Gheerbrant, Samuels, Shorter e Plaut, oferecem-nos auxilio para a compreensao da conceituacao da mandala, que pode ser compreendida como circulo magico, simbolo do centro, da meta e do si-mesmo, enquanto totalidade psiquica, de centralizacao da personalidade e producao de um centro novo nela. Nesse sentido, Chevalier e Gheerbrant explicitam que a mandala e, concomitantemente, a imagem e o motor da ascensao espiritual, que procede de uma interiorizacao cada vez mais elevada da vida. E ainda atraves de uma concentracao progressiva do multiplo no uno que o eu pode ser integrado no todo e o todo reintegrado no eu. C. G. Jung recorre a imagem da mandala para designar uma representacao simbolica da psique, cuja essencia nos e desconhecida. Observou que essas imagens sao utilizadas para consolidar o mundo interior e para favorecer a meditacao em profundidade.Entre as representacoes do Self, quase sempre encontramos a imagem dos quatro cantos do Mundo, com um centro de um circulo dividido em quatro. Jung usou a palavra hindu mandala circulo magico) para designar esse tipo de estrutura, que pode ser compreendida como uma representacao simbolica do atomo nuclear da pisque humana.MANDALA NA VISAO DA PSICOLOGIA ANALITICAAs mandalas foram conhecidas no mundo ocidental, cristao, somente em epoca recente, gracas ao interesse pela tradicao religiosa-espiritual e esoterica sobre o mundo oriental. As pesquisas de Jung sobre o simbolismo das mandalas contribuiram para torna-las acessiveis ao publico ocidental. Foi quando se identificou uma relacao entre o material espontaneo dos sonhos dos individuos que atravessavam crises interiores e os estranhos simbolos encontrados nos desenhos mandalicos.O tema mandala e observado nas obras basicas e complementares de Jung (1875-1961). Nesse sentido, o fundador da psicologia analitica recorreu a imagem da mandala para designar uma representacao simbolica da psique, como, alias, nos referimos anteriormente.Chevalier e Gheerbrant observam que o pesquisador suico e seus discipulos verificaram que as imagens sao utilizadas para consolidar o ser interior ou para favorecer a meditacao em profundidade. Explicam que a contemplacao de uma mandala pode inspirar a serenidade