se prolonga em uma simbiose na qual o menino se identifica com o genero da mae. Ja a hipotese conflitiva e um mosaico de diferentes teorias propostas no qual o pedido de mudanca sexual nada mais e do que uma "formacao de compromisso patologico", ou seja, "nesse contexto o transexualismo e considerado uma defesa contra a homossexualidade, uma forma de perversao, um transtorno narcisico ou uma perturbacao da fase de separacao-individuacao" Segundo os mesmos autores, haveria concordancia geral de que o transexualismo apareceria como manifestacao de um transtorno de personalidade do tipo "borderline", pois os transexuais apresentam muitas caracteristicas similares a desses individuos (ansiedade cronica, difusa e flutuante; isolamento; depressao; baixa tolerancia ao estresse; etc.).Privilegiando essas experiencias, Stoller desenvolve maneira particular de pensar e entender apenas o transexualismo masculino( aqui considerado como os MTFs, o correto seria transexualismo feminino) e que, segundo ele, teria como possivel origem a seguinte sequencia:1. invasao da mae em seu filho e a proximidade entre eles: extrema simbiose entre mae e filho, gerando identificacao intensa que nao e rompida.Aparentemente nao existe conflito edipiano na situacao edipiana. Isto porque nao existe (praticamente) pai. O menino nao tem rival em relacao a sua mae; ele a possui, talvez mais completamente do que o possa qualquer outra crianca, porque eles sao praticamente um (Stoller, 1982, p. 28).O filho nao se sente ameacado em sua virilidade e masculinidade pelo pai, por isso o conflito edipiano nao se estabelece.2. ausencia do pai: a figura paterna nao ameaca e nao estabelece um conflito edipiano. A escolha da mae por um pai com as caracteristicas de ausente, infantil, desleixado consigo e com o mundo ou mesmo alcoolatra e/ou distante nao e por acaso e tem relacao direta com a forma dessa mae encarar a propria sexualidade e a relacao com esse filho.3. passividade e a bissexualidade do pai: Esses pais, nao sao apenas incapazes de tomar parte na familia como homens masculinos, mas o seu relacionamento com as esposas e distante e mal-humorado. Eles nao desejam assumir a responsabilidade de sua funcao de marido e pai, mas, sem reclamacoes, persistem em um casamento sem amor e quase sem sexo (Stoller, 1982, p. 68-69). Alguns ate demonstram efeminacao e sua bissexualidade.4. baixa frequencia de divorcios: a taxa de divorcio costuma ser praticamente zero, apesar dos casamentos infelizes, com ataques de raiva, insatisfacao sexual, desprezo e silencios prolongados; mulheres poderosas e iradas que nao podem abandonar seus maridos passivos; maridos calados que dizem que as coisas estao bem e nao ouvirao o desespero atras da hostilidade de suas esposas. O casamento e seguro e essencial para ambos e a separacao seria um desastre.5. a influencia da irma: uma irma tambem pode reforcar ou dar origem ao comportamento feminino do irmao. Se a mae nao e tao competitiva nem ultramasculinizada, muitas vezes uma irma pode se-lo e, com isso, originar o comportamento no irmao.Minha tese, a ser melhor testada no futuro, e de que o grau de feminilidade que se desenvolve em um menino ira variar exatamente (nao aproximadamente) com aquilo que lhe tenha sido feito no