dospensamentos como quem traz de volta a determinacao da posicao um cachorrinhoque esta sendo treinado toda vez que ele escapulir, e na verdade meditacao eindica que as coisas vao indo muito bem. O que nao e meditacao e o individuotornar-se preguicoso e ficar sentado, imovel, sonhando acordado, como tambemdeixar-se tomar pelo aborrecimento e desespero ao ver que a mente nao para. Outra forma de grande distracao sao os comentariospensados tais como os pensarnentos: Bem, neste momento nao estou pensando emnada, ou As coisas estao bem agora e outros semelhantes. Inumeras vezes elestomam a forma de relacionar o que vamos dizer ao instrutor e imaginando, comantecipacao, toda a conversa. Esses pensamentos devem ser simplesmente notadose rotulados como Pensamentos e como o Ven. Mahathera a Huang Po disse:deixados de lado como um pedaco de madeira podre. Convem notar que devemosdeixar de lado em vez de jogar fora. Um pedaco de madeira podre nada estafazendo para te irritar. Nao tem qualquer utilidade, dai nao devemos nosaferrar a ele. O Buda usava a mesma descricao ao afirmar que todos os objetos(DHAMMA) da mente nao sao meus nem nada tem a ver comigo (Como poderiamter? Sao somente objetos e nao sujeitos). Nao tem, portanto, qualquersignificacao como tambem nao tem as folhas e galhos caidos no solo de umafloresta. Por que preocuparmo-nos com eles? Qual a vantagem em investigar olixo que acumulamos para logo o jogar fora? Ao notificarmos todas essasdistracoes, bem como a propria respiracao, as palavras usadas comoidentificacao, tais como in, out sao somente etiquetas, rotulos, para maiorqualificacao. A finalidade e, em cada caso, obter unia visao clara, em foco, doobjeto em questao. Se nos movimentarmos sem cuidado, com a atencao fora defoco, ou com a consciencia mais na palavra do que no objeto nao o veremos,obviamente, com maior nitidez. Pelo contrario, se nos aferrarmos fortemente aele isso perturbara a mente e produzira mais pensamentos. Novamente convemlembrar que e necessario, seguir o caminho do meio. E por esse motivo queconstantemente e repetido no Discurso Para a Pratica da Concen tracao quedevemos ficar conscientes do objeto com a concentracao estabelecida somente osuficiente para uma clara compreensao e autoconcentracao, enquanto permanecemosdesapegados a tudo deste mundo. Nao existe qualquer necessidade para tentarrestabelecer ligacoes numa cadeia de pensamentos associados, nem tentar apuraro que primeiro produziu essa cadeia. Qualquer impulso dessa natureza deve sernotado simplesmente como pensar e a mente deve voltar a prestar atencao narespiracao. Entre tanto, se coisas mas nos perturbarem devemos, imediatamente,recomecar o processo de atencao interrompido no unico lugar onde e possivel naquele em que estamos agora e continuar dai em diante. A analise psicologica etambem rotulada como pensar. Movimentos involuntarios do corpo e membrosdurante a pratica devem ser notificados da maneira apropriada como sacudir,movimento, etc., e a seguir a mente deve voltar a atencao para a respiracao.Verifica-se que, normalmente esses movimentos, bem como dores, coceiras,desconfortos, cessarao quando notados clara e impessoalmente. Particularmenteno inicio verifica-se que nao param imediatamente sendo necessario notificaressas distracoes por duas ou tres vezes, as vezes mais, antes que desaparecam.Em certas ocasioes, dores, coceiras, caimbras, dormencias, tem urna tendenciaem aumentar de intensidade quando