O que e esse fenomeno que tem tomado o Brasil ha anos ese construido na Avenida Paulista como a maior concentracao de pessoas comdireito a inclusao no Guiness Book? Alguns acham que e um carnaval fora deepoca, outros acham que e um desrespeito a familia, mas ha os que veem nela umgrande ato politico. Eu afirmo: As Paradas do Orgulho LGBT sao uma grande festapolitica. A Parada e sim uma grande festa, mas isso nao a fazperder seu carater politico. E um dos poucos movimentos que evidencia um graveproblema social da cultura capitalista nos centros urbanos: o isolamento daspessoas e a eliminacao do espaco publico como espaco de convivencia. A rua, queate a era pre-vitoriana era o espaco das grandes feiras, recreacoes infantis,de encontros sociais, das praticas sexuais gratuitas, tornou-se o espaco deindividuos isolados, trancafiados em suas casas, em suas angustias,afundando-se em suas depressoes e remedios e tornando cada vez mais o espacopublico em terra de ninguem. A Parada traz para o centro do Capitalismo osexcluidos, os parias, as "aberracoes" que insultam a moral catolica,traz a noite marginal dos grandes centros para brilharem com todo glamour efechacao a dura realidade da violencia que vivenciam no dia-a-dia. A rua, que,de espaco de convivencia e confraternizacao social na era pre-vitoriana,tornou-se o fora da familia burguesa, passou a ser tratada como a margem ondetudo o que sobra da casa burguesa, todo o lixo e depositado nela. Tomarmos arua e ressiginificar o proprio sentido desse espaco. Nossa linguagem politica e completamente diferente doque se acostumou a esquerda ainda presa ao merchandising capitalista. Nossodiscurso nao e a palavra verbal, a palavra verdade herdeira do pensamentoiluminista. Nosso discurso e uma semiotica da perversao: da travesti que mostrasua feminilidade com seus peitos siliconados de fora; do homem que inverte suacondicao de sujeito sexual, tornando-se objeto de prazer para outros homens;das mulheres que rompem a logica da feminilidade machista para desenharem emseus corpos como donas do prazer provocando desejos em outras mulheres; dapintosa de periferia que da seus closes em plena luz do dia e mostra seu jeitolivre de ser feliz. Como afronta a hipocrisia crista que oprime diariamentetoda a sociedade, os sujeitos politicos que se manifestam na Parada operam umaestetica da perversao, carregando na forma o seu mais valioso conteudo politicocomo enfrentamento as normas que nos oprimem. Em cada forma e em cada esteticamanifesta ve-se o grito de que somos sujeitos do nosso corpo e queremos o nossodireito a felicidade. Entrar nesse espaco e encontrar seus iguais nesse mundode diversidade e sentir-se pertencer, e se empoderar como sujeito social, atemesmo nas pegacoes mais intensas ou menos intensas que acontecem durante opercurso da parada. Nesse contexto, a politica que mais se pratica e a dadesconstrucao da moral hipocrita, do questionamento do que se define como certoou errado, da implosao dos valores sociais que nos oprime diariamente. Somos ABanda de Chico Buarque que sacudimos, mesmo que por algumas horas, as vidasencasuladas da sociedade. A Parada do Orgulho LGBT de Sao Paulo deve ser entendidaem um contexto mais amplo que o da Avenida Paulista. Este ano a Parada superouseu recorde, trazendo quatro