porquanto seriosquestionamentos doutrinarios surgem delas. Sendo uma Doutrina da logica e dobom senso, ela, por si so, agrada a muitas pessoas, mas essas obrasprejudicam-na, as vezes, levando-a ao ridiculo. FR: Com aexperiencia de dedicado pesquisador da doutrina espirita, o que voce pode nosdizer dos diversos livros, artigos, etc., publicados na midia espirita quefalam de assuntos doutrinariamente polemicos sem citar as fontes de onde saoretiradas da codificacao espirita? PN:Se nao colocam as fontes caem no achismo, ou seja, espelham opinioes pessoaisdos autores. Se, defendemos a causa espirita, devemos mostrar ao leitor ondebuscamos os argumentos doutrinarios para sustentar nossas ideias e/ouconclusoes. Quando se falar em nome da doutrina, dever-se-ia tratar o livro ouartigo nos moldes de um trabalho academico, e o que procuro fazer com tudo queescrevo. FR: Voceacabou de lancar o livro Kardec e Chico dois missionarios,trazendo um manancial de informacoes que esclarecem que Chico nao foi areencarnacao de Kardec, como voce ve a opiniao dos que afirmam que Chico eKardec, sem a preocupacao de apresentar argumentos de pesquisas serias como asua? PN:O grande problema disso e que iludem muita gente, especialmente, aqueles quenao tem um conhecimento doutrinario mais aprofundado ou os que acabam deadentrar ao Movimento Espirita. Quando me propus a escrever esse livro, tivecomo objetivo atingir a esse publico, nao me moveu a intencao de converterninguem ao que penso. Se os argumentos, calcados em fontes confiaveis, queapresentamos ao leitor, sao bons, aceite-os, caso contrario, usando umalinguagem da informatica, delete-os. FR: Como olivro tem sido recebido pelo movimento espirita em geral? PN:A resposta do publico tem sido bem positiva. De Portugal, mandou-me um e-mailelogiando o nosso livro a escritora Manuela Vasconcelos, presidente da ComunhaoEspirita Crista de Lisboa. FR: Fale-nossobre outro assunto para o qual voce dedicou grande trabalho de pesquisa, paraesclarecimento de quantos ainda tinham duvidas sobre O Espirito da Verdade,que alguns espiritas insistem em dizer que era um grupo de espiritosparticipantes da obra da codificacao do espiritismo. PN:Diante da pesquisa que fiz do tema, ficou bem claro que ele era o coordenadorde todos os Espiritos envolvidos na codificacao. Kardec, em a RevistaEspirita 1866, afirmou categorico: A qualificacao de Espirito de Verdadenao pertence senao a um e pode ser considerado como nome proprio; ela eespecificada no Evangelho. Quanto a sua identificacao temos, por exemplo,Erasto que o designou de Mestre de todos nos e Nosso Mestre bem-amado.Compare-se a mensagem IX do cap. XXI de O Livro dos Mediuns, que, emnota, Kardec disse ter sido assinada por Jesus de Nazare, com a mensagem numero5 do Cap. VI do Evangelho Segundo o Espiritismo, que esta assinada peloEspirito de Verdade. FR: Ja sofreucriticas ou reprovacao por agir dessa forma, pesquisar antes de informar? PN:Ah!, meu caro amigo, nao ha ninguem que escape as criticas, nem mesmo o mestreJesus deixou de sofre-las. Mas, o que me move a seguir em frente, e a opiniaodos amigos sinceros e, especialmente, dos estudiosos. Ja me qualificaram deroustainguista e de desvalorizar a grandeza espiritual de Kardec, isso vemde pessoas que nao admitem ninguem ser contrario ao que pensam.FR: Tem algoque acontece no Movimento espirita que voce nao aprecia? PN:Infelizmente, ha duas