dessa tematica relativa a estudos sobre o MST. Ha uma vasta publicacao sobre a relacao do MST e a educacao, e no nosso recorte trataremos dos autores que se seguem. Dentre os autores utilizados no estudo estao aqueles que sao do proprio MST, tais como, Caldart (2001; 2002; 2003); Stedile (2006); MST (1999; 2004).Outros estudos abrangem um conjunto de dimensoes diretamente ligadas a valorizacao dos sujeitos envolvidos na luta pela terra e, de um modo ou de outro, na perspectiva do exame de suas propostas educacionais, sejam escolares ou nao, sao eles: Almeida (2007); Bauer (2008); Cericato (2008); Costa (2001); Costa (2002); Figueiredo (2008); Princeswal (2007); Witcel, (2002); e, pela critica, trazemos Duarte (2000; 2001); Facci (2007); Oyama (2010). No entanto, e pela critica ontologica marxiana-lukacsiana que qualificamos o debate de nossas ideias a partir de autores, Rabelo (2005) e Tonet (2010), os quais entendem que o caminho mais adequado para o resgate do carater revolucionario do marxismo implica em apreender o legado de Marx como uma ontologia do ser social. Em seu livro sobre o MST, Carlos Bauer tenta apurar as origens das teses educacionais do MST: Ate onde pudemos apurar, para seus educadores implica a apropriacao de instrumentos politico-metodologicos que estejam a altura da construcao de uma hegemonia cultural, e este parece ser o proprio sentido de sua existencia como educadores populares, fortemente influenciados pelo trabalho e propostas da educacao libertadora de Paulo Freire e outros pedagogos socialistas, como Makarenko ou Mariategui (BAUER, 2008, p.83-84) O referido autor, Bauer (2008), faz a relacao da atuacao dos educador-militantes do MST com seus principios filosoficos e pedagogicos tendo como por base Paulo Freire, Makarenko e Mariategui, entre outros. Veremos mais adiante outros estudiosos da pedagogia o MST tem uma pedagogia, quer dizer, tem uma praxis (pratica e teoria combinadas) de como se educam as pessoas, de como se faz a formacao humana. A Pedagogia do Movimento Sem Terra e o jeito atraves do qual o Movimento vem, historicamente, formando o sujeito social de nome Sem Terra, e educando no dia a dia as pessoas que dele fazem parte. E o principio educativo principal desta pedagogia e o proprio movimento, movimento que junta diversas pedagogias, e de modo especial junta a pedagogia da luta social com a pedagogia da terra e a pedagogia da historia, cada uma ajudando a produzir tracos em nossa identidade, mistica, projeto. (CALDART, 2003, p.51-52) do MST tambem afirmarem essas referencias. Em sua tese Rabelo (2005, p.99) destaca A obra de Paulo Freire tambem aparece como relevante na proposta educativa do Movimento. Seus educadores assinalam a importancia da Pedagogia do Oprimido, relacionando suas ideias com o processo de educacao. Mas Rabelo (2005) nos mostra certas semelhancas entre Freire e a pedagogia das competencias: Com efeito esse autor [Freire] vem sendo trabalhado cotidianamente nas praticas e elaboracoes dos documentos do MST. Nesse misto de praticas e documentos do Movimento, encontramos uma certa aproximacao das ideias de Freire ao modelo das competencias, especialmente, quando em seu livro Pedagogia da Autonomia trata de supostos saberes necessarios a pratica educativa do professor. (RABELO,