O conceito Missio Deiemerge num momento de crise na atualidade, em meio a perspectiva do rompimentoda cultura moderna e a entrada na pos-modernidade. David J. Bosch conceituaesse termo muito bem em seu tratado de missao intitulado Missao Transformadora. Bosch realiza uma leitura proficua dosdiferentes paradigmas de missao ao longo da historia crista nessa obra,elucidando que nao e a primeira vez que estamos rumando para um novo paradigmada teologia de missao. Analisando os paradigmas anteriores, desde a igrejaprimitiva dos primeiros seculos, Bosch observa que cada um respondeu ao seutempo, diante da observacao frente a matriz neotestamentaria.Missio Dei afirma que a missao e obra de Deus,que perpassa e supera as barreiras denominacionais e nos lanca numa visao amplaa partir da qual compreendermos que Deus interage com o mundo atraves daigreja. Bosch[1]esclarece essa questao afirmando: "ela e um empreendimento inteiramenteambivalente executado no contexto da tensao entre procedencia divina e confusaohumana". Zwetsch, ao refletir sobre a missioDei, tece o seguinte comentario:Naopodemos separar Deus e o mundo. Quando falamos de Deus, imediatamente temos defalar do mundo como ambito de sua revelacao e atuacao criadora e salvadora ourestauradora. A atencao e o amor de Deus transcendem a esfera do que entendemospor religiao, pois dizem respeito ao mundo todo (humanidade, natureza, cosmos).Assim, podemos entender missao como participacao na existencia de Deus nomundo.[2]Comisso, Missio Dei esta relacionada aoagir de Deus no mundo, que vive em constantes transformacoes, estando elaintimamente ligada a natureza de Deus. Logo, faz-se necessaria uma releitura,analise e reelaboracao, em nossa teologia de missao uma vez que a missao estaintegrada ao mundo. Roldannos apresenta um panorama sobre as mudancas historicas no cenario mundial, queconfronta a igreja, com sua teologia:Ninguem tem duvida de que, hoje em dia, apartir dos eventos historicos acontecidos na Europa nos ultimos anos ___a queda do muro de Berlin, a perestroika, o desaparecimento da URSS comoentidade ___ deram ao mundo um novo mapa geopolitico e ideologico.Falou-se do fim das ideologias e do triunfo ___considerado definitivo ___ do capitalismo e do neoliberalismo. Hojeestamos na etapa de globalizacao, sendo o Mercosul um expoente claro dessefenomeno[3].Entendendoque missio Dei e a missao de Deus nomundo e a igreja e parte integrante dela, nao a criadora da missao, pois essaesta ancorada em Deus. Como observa Carriker sobre a origem da missao:A missao antes de ter uma conotacao humana que fala da tarefa daigreja, antes de ser da igreja, e de Deus. Esta perspectiva nos guarda contratoda atitude de auto-suficiencia e independencia na tarefa missionaria [4]E importante considerar esses diferentes eventos, pois eles nosdesafiam a novas reflexoes frente as significativas mudancas ocorridas nocenario mundial e no latino-americano.Autor:Edson Miranda[1] BOSCH, David J. Missao transformadora.Mudancas de paradigma na teologia da missao. Sao Leopoldo: Sinodal, EST, 2002. [2] ZWETSCH, Roberto E. Missao como com-paixao. Por uma teologia da missao em perspectivalatino-americana. Sao Leopoldo: EST, 2007[3] ROLDAN, Alberto Fernando. Para que serve a teologia?Metodo, historia, pos-modernismo. Curitiba: Descoberta, 2000[4] Extraidoda citacao no artigo do Rev. Gildacio Reis: Paradigmas Missiologicos no NovoTestamento. A internet consegue ultrapassar fronteiras do espaco fisico, levando o individuo a navegar num mundo ilimitado de informacoes. O termo da Web 2.0, que