(expurgado dos elementos que ele considerava como sendo de apologias ao judaismo), juntamento com os escritos de Paulo. Marciao de Sinope, pela primeira vez na Historia do cristianismo, delineia e cria a primeira biblia de que se tem noticia.5 - A doutrina de Marciao de Sinope foi denunciada pelos Padres da Igreja, e ele foi excomungado. Todavia a ideia principal de Marciao (a divisao do canon cristao entre Antigo e Novo Testamento) sera posteriormente adotada pela Igreja Catolica, e utilizada a partir de varios padres da Igreja, o primeiro de que se tem noticia a usar tal divisao e Tertuliano. A propria ideia de rejeicao de livros contemporaneos e oriunda da doutrina marcionista. Assim a supressao do marcionismo do cristianismo e visto, pelos historiadores, como um catalisador e um elemento vital para o desenvolvimento do canon do Novo Testamento, e ate mesmo para o estabelecimento de uma lei centralizada na igreja, e a propria estrutura desta. Em resumo: Marciao mostrou a igreja nascente a urgencia do desenvolvimento de um canon biblico, como bem afirma Frederick F. Bruce em seu livro "The Canon Scripture". Marciao e o primeiro lider cristao a propor e delinear um canon biblico, e ao faze-lo, ele estabelece uma maneira particular de avaliar os textos religioso, cuja visao persiste no pensamento cristao ate o dia de hoje. Apos Marciao, os cristaos passaram a dividir os textos entre os que se alinhavam bem com uma "regua de medida", de pensamento teologico aceito, e os que promoviam a heresia. Esta bifurcacao essencial teve um papel essencial na finalizacao da estrutura da colecao de obras conhecida como Biblia, uma vez que o impeto inicial para finalizar o canon surgiu justamente da oposicao a proposta de Marciao.6 - Chegamos agora a questao da evolucao do canon neo-testamentario. Aqui estao as maiores controversias referentes a evolucao da Biblia. Livros que faziam parte das antigas tradicoes cristas acabaram sendo excluidos. Outros escritos polemicos, como o Apocalipse de Joao e a epistolas aos Hebreus, tiveram sua canonicidade reconhecida. Um quadro geral e que resume esta evolucao e a mudanca nos livros do Novo Testamento e dada por Pinheiro Martins: I O canon de Marciao.Por volta do ano de 140 depois de Cristo, um cristao chamadoMarciao elaborou, pela primeira vez ao que se sabe, uma listagem dos escritosque deveriam compor o Novo Testamento. Tal relacao compunha-se apenas de:-um unico evangelho, que seria o de Lucas, expurgado detrechos que Marciao considerava ilegitimos.- apenas dez das cartas atribuidas a Paulo: Romanos, I e IICorinthios, Galatas, Efesios, Filipenses, Colossenses, I e II Tessalonicenses eFilemon.- Marciao rejeitou como ilegitimas as chamadas epistolaspastorais: I e II Timoteo e Tito. Do mesmo modo rejeitou a epistola aosHebreus.II O canon MuratorianoO mais antigo canon que teria sido apresentado oficialmentepela Igreja de Roma e aquele contido no documento denominado Canon Muratorianodatado de 180/200 d.C. Tal canon assinalava como legitimos os seguintesescritos:- Os quatro evangelhos: Mateus, Marcos, Lucas e Joao.-Os Atos dos Apostolos.-As cartas de Paulo: Romanos, I e II Corintios, Galatas,Efesios, Filipenses, Colossenses, I e II Tessalonicenses, I e II Timoteo, Titoe Filemon.-Apenas quatro das