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educacional, habitacional, etc.) e cidadania (economica e politica). Amor que se traduz no encontro e solidariedade, egoismo e morte, desenvolvimento cientifico, tecnologico e humano propriamente dito. Nesta paixao por si mesmo, o ser humano se ve em grandeza, pequenez e cotidianidade. Para os cristaos, e somente Jesus Cristo quem revela a plenitude do ser humano; quem revela e explica o ser humano ao proprio ser humano. Nele, Deus demonstrou sua paixao pelo ser humano. Deus o fez a imagem divina para que pudesse chegar um dia ser sua semelhanca profunda e para evidenciar-lhe livre e gratuitamente que o amor divino extrapola a possibilidade de um amor egoista ou egocentrico. Ao nos dedicarmos apaixonadamente aos outros, comecamos a viver. Nessa dedicacao reavivamos outras vidas. Somente a paixao e o amor nos tornam vivos na plenitude. Mas tambem nos tornam mortais. O que permanece da paixao pela vida e o amor, o sim apaixonado para a vida e a resistencia apaixonada contra na negacao da vida. Eis ai o segredo da vida e da morte. O amor, porem, transforma a vida em paixao de Deus e a historia do sofrimento de Cristo levam-nos da morte para a vida e nos preservam, a nos e ao mundo, do naufragio na apatia.Portanto, compartilhar o verdadeiro amor de Deus e envolver-se com o necessitado nas suas necessidades. E ter solidariedade para com os pobres nao como uma opcao, mas como marca essencial da participacao na vida do Reino. Savio P. Carvalho, Pr.
Postado por Pr. Jose do Carmo -"Ze do Egito" em 9 novembro 2010 as 18:00Exibir blog de Pr. Jose do Carmo -"Ze do Egito"No transcurso dos 483 anos da Reforma Protestante, vale lembrar o arcebispo sirio-ortodoxo Crisostomos Salama (1928-1996): "Voces sao mais catolicos do que eu, porque tiveram a coragem de protestar".Nestes tempos, em que a Igreja crista, se encontra em uma encruzilhada, onde o desejo de ter posses e o que predomina nas oracoes de muitos cristaos, posto aqui uma oracao crista, a qual, eu considero a mais bela expressao do desejo de, ser, em detrimento do, ter. Tal oracao e conhecida mundialmente como: A ORACAO DE SAO FRANCISCO... E, antes que alguem me acuse de IDOLATRIA, peco aos meus pares protestantes que, leiam bem, o supracitado nome da oracao, em caixa alta destacado, observando que, na frase que intitula a oracao, escrevi: Oracao DE Sao Francisco, e nao: Oracao A Sao Francisco! O "DE" no lugar do "A" norteia toda minha compreensao protestante, a respeito da oracao atribuida a, Giovanni di Pietro di Bernardone, mais conhecido como: Sao Francisco de Assis. A celebre oracao foi feita por ele, ou ao menos e atribuida a autoria dele, e nao e feita a ele, direcionada a pessoa dele, como e comum em meio a catolicos romanos, principalmente no catolicismo popular brasileiro.Passados dez dias DO 31 DE OUTUBRO, data onde comemoramos o 483o aniversario da Reforma Protestante do seculo XVI, neste post, quero me ater ao cristao Francisco de Assis, o qual nunca pediu para ser: beatificado, canonizado e tido como mediador de gracas, recebendo um culto de dulia ou ate mesmo de latria, por parte de alguns catolicos romanos.Sei que, sicrano pode perguntar: - Mas Francisco de Assis, nao era catolico? Ao que respondo: - Sim e nao!Ainda, fulano pode tambem indagar: - O que Francisco de Assis tem com a Reforma Protestante?Antes que beltrano tambem se manifeste, digo logo que: as razoes pelas quais respondi a sicrano, sim e nao, bem como a resposta a fulano, tentarei dar ao longo da mensagem. De inicio, eu convido, a fulano, tanto como, sicrano, e tambem a beltrano a seguirem comigo pelas linhas desta franciscana reflexao.Venham! Tranquilos... sigamos juntos.. Seguros nao ha o que temer! Nem razoes para se arrepender!Venham... Deixemos de lado, qualquer "anticatolicismo extremado", e seguros de que nao estamos cometendo idolatria, estudando sobre a vida de um santo, ao final da leitura constataremos que: "o saber tem sabor de sabedoria, e a sabedoria possui gosto de entendimento, o qual traz libertacao, tanto do medo do diferente, bem como da ignorancia e do preconceito, frutos amargos da falta de conhecimento."Francisco de Assis, nasceu em Assis, Italia, em 1181, foi batizado com o nome de: Giovanni di Pietro di Bernardone, morreu em Porciuncula em 1226. Nasceu 336 anos, antes do frade agostiniano catolico, Martinho Lutero afixar suas 95 teses na porta do castelo de Wittenberg, Alemanha., eclodindo assim a chamada Reforma Protestante.O anseio por uma Reforma da Igreja, ha muito, vinha sendo gestado, seculos antes do nascimento e ascensao de Lutero, pessoas dentro
e fora da Igreja sabiam de tal necessidade, e tentaram coloca-la em pratica. Os ideais de expurgar a Igreja de acrescimos nao biblicos, remontam a aproximadamente ao seculo XI. Tais aspiracoes foram manifestas por personagens, a exemplos de: Pedro Waldo, no seculo XI, os Albigensianos; no final do seculo XII e inicio do seculo XIII; Inglaterra, Joao Wiclif (1324-1384), Boemia, Joao Huss (1369-1415). Todos os movimentos supracitados foram energicamente combatidos, os seus lideres foram perseguidos, considerados como hereges, inimigos da fe catolica romana. Alguns pre-reformadores, a exemplo de Joao Huss, foram julgado e mortos na fogueira a mando da Igreja Oficial atrelada ao estado.Talvez, o pre-reformador que mais se aproximou das ideias de Martinho Lutero, no que tange ao ideal de Reforma da Igreja como explicito em 1517, tenha sido o pregador e estudioso boemio Joao Huss (1369-1415). Joao Huss viveu e morreu, mais de um seculo antes daquele que e oficialmente considerado, o pai da Reforma Protestante, o alemao, Martinho Lutero. Conta - se que: ao ser condenado a fogueira pelo papa, o padre Joao Huss disse: "Podem matar o ganso (ganso e a traducao de 'huss' na lingua boemia), porem daqui a cem anos, Deus suscitara um cisne que nao poderao queimar". Em Eisleben, Ale manha a 10 de novembro de 1483 nascia o "cisne" vaticinado por Joao Huss. Vindo a falecer em 18 de fevereiro de 1546, mas nao sem antes de, no dia 31 de outubro de 1517, dar inicio, ou levar ao apice, a Reforma Protestante. Depois de Martinho Lutero e suas 95 teses, nunca mais a igreja catolica Romana foi voz unissona no Ocidente. Lutero nasceu 114 anos depois de Joao Huss, e morreu exatos 131 anos depois dele.Tendo nascido, vivido e morrido, muito antes dos pre-reformadores, Francisco, um fervoroso cristao, pode ser considerado um heroi da fe crista, pertencente a Igreja do Senhor. Um patrimonio da fe crista, exemplo para todos os seguidores de Cristo independente do ramo. Ele foi, membro da Igreja do Ocidente, a qual havia se dividido do Oriente em 1054, dentre outras razoes devido a controversia em torno da clausula filioque - Latin para "e do filho" (vide nota de fim de post)*, a qual fez surgir a Igreja Ortodoxa. Ele foi catolico, de um tempo onde no Ocidente, praticamente so havia catolicos romanos, porem, neste tempo a Igreja, nao estava ainda totalmente romanizada e desvirtuada, como no seculo XVI. No periodo em que Francisco viveu, o papado ja era forte, salvo, o supracitado, grande cisma entre Ocidente e Oriente, havia poucas divisoes no Corpo Universal de Cristo. Portanto, assim como, Agostinho, Francisco de Assis e considerado por cristaos protestantes como sendo um dos grandes homens do cristianismo indiviso. Por viver e pregar um ideal de pobreza evangelica, frente a opulencia da Igreja instituicao, sob a egide do Papa Inocencio III, penso que, ele pode ser considerado tambem um pre- reformador. A conversao dele se deu a partir do momento em que, na Igreja de Sao Damiao, ouviu uma voz dizer-lhe: -"Francisco, restaura minha casa decadente."Pensando, a respeito dos herois da
fe crista, comecei a refletir sobre a vida de Francisco de Assis, e decidi analizar a oracao dele a luz da Biblia Sagrada, nossa regra de fe e pratica. Convido voce a examinar a luz das Escrituras, cada frase da oracao dele, e, acredito que assim como eu, voce se convencera de que, ela e, antes de tudo, uma oracao cristocentrica, biblica e essencialmente evangelica. Uma oracao de entrega, cujo sentido maior e dizer: EIS ME AQUI, ENVIA-ME A MIM. Nela, Francisco tomado pelo desejo de servir a Cristo, clama, dizendo:Senhor, fazei-me instrumento de vossa paz. (Lc 10. 6)Onde houver odio, que eu leve o amor, (Mt 5. 43, 44; 22. 39; Jo 15. 9; Rm 12. 9, 10; 13. 8, 10; 1 Cor 13.1; I Ts 3. 12, 4. 9)Onde houver ofensa , que eu leve o perdao, (Mt 5. 24; 2 Cor 5. 18; Cl 3. 13)Onde houver discordia, que eu leve a uniao, (Mt 5. 9; I Ts 5. 15)Onde houver duvida, que eu leve a fe, (Mt 28. 19)Onde houver erro, que eu leve a verdade, (Mt 12. 14; Jo 1. 17; Ef 4. 15, 21, 25; Cl 3. 9)Onde houver desespero, que eu leve a esperanca, (Rm 5. 2, 1 Cor 13.13, Col 1. 27; Tt 2.12)Onde houver tristeza, que eu leve a alegria, (Fp 4.4)Onde houver trevas, que eu leve a luz. (Mt 5.14, 11.35; Rm 13.12; Ef 5. 8; I Ts 5.5; I Jo 1. 7)O Mestre, fazei que eu procure mais:consolar que ser consolado; (Mc 10.42-44; Lc 22:26)compreender que ser compreendido, (1 Cor 10:23-24)amar, que ser amado. ( Jo 15. 9, Rm 12. 9, I Jo 4. 7, 8, 10, 16)Pois e dando que se recebe (Mt 7:12; Lc 6, 38; 2 Cor 9.7)e perdoando que se e perdoado (Lc 6.37; Lc 7. 44, 11.4; Ef 4. 32)e e morrendo que se nasce para a vida eterna...(Jo 12. 24; Rm 6. 8; I Ts 5. 10, Fp 1. 21)ConclusaoObviamente que, sem desconsiderar o ambiente e influencias do contexto catolico, em que Francisco de Assis nasceu, viveu e morreu.Pegando por base a oracao por ele feita, ou a ele atribuida, considerando que, para ser evangelico, o individuo deve antes, aceitar a Cristo, buscando viver e orar com base na Biblia, vivendo uma missao encarnada, assim como Cristo viveu e morreu, logo reconheceremos em Francisco de Assis, um cristao evangelico, dos quais o mundo nao era digno.
E nao se conformar as condicoes de injustica e nao reconhecer as forcas daquilo que e factual, pois bem se sabe que alguma coisa melhor pode acontecer e algo diferente esta por vir. Aguardar significa nunca se resignar, nem entregar-se a si mesmo. Poder aguardar - isto e uma arte da esperanca. Paciencia e a virtude da esperanca. Aguardar significa viver em ansiosa atencao ate a chegada da hora da consumacao final.Jurgen Moltmann Frases famosas de WesleyEis a oracao de Joao Wesley: Senhor, da-me cem homens que nao temam outra coisa senao o pecado, nao amem outra pessoa senao a Deus, e eu abalarei o mundo. Nao me importo se eles sao pastores ou leigos, com eles eu devastarei o reino de Satanas e edificarei o Reino de Deus na Terra. Esse homenzinho que andava 7 mil quilometros por ano, teve tempo para compilar o dicionario completo da lingua inglesa, um comentario sobre o Novo Testamento e uma obra de quatro vo lumes sobre a historia da Igreja. Depois da sua experiencia em Fetter Lane, ele e o irmao Carlos, escreveram e publica ram 54 hinarios. Diz-se que ao todo escreveu mais que 230 livros. Com a idade de 70 anos, pre gou num auditorio de 30 mil pessoas, ao ar livre, e foi ouvi do por todos. Aos 86 anos fez uma viagem a Irlanda, na qual, alem de pregar seis vezes ao ar livre, pregou cem ve zes em sessenta cidades. Wesley passava duas horas diariamente em oracao, e muitas vezes mais. Iniciava o dia as quatro horas."... Leia abaixo algumas frases famosas de WESLEY""O mundo e a minha paroquia."o cristianismo e essencialmente uma religiao social; e reduzi-la tao somente a uma expressao solitaria e destrui-la." ""Faca todo o bem possivel, por todos os meios possiveis, de todos os modos possiveis, em todos os lugares possiveis, em todas as ocasioes possiveis, a todas as pessoas possiveis, tanto quanto for possivel.""A excelencia da sociedade para a Reforma dos costumes e...primeiro, mover campanha aberta contra toda a impiedade e injustica, que cobrem a terra como num diluvio, e isto e um dos meios mais nobres de confessar a Cristo.""Voces nao tem nada a fazer, senao salvar almas. Portanto, gastem tempo e sejam gastos nessa obra. Devem ir sempre nao apenas ao encontro dos que precisam de voces, mas principalmente daqueles que mais necessitam de voces."E necessario que tenhais o ouvido que ouve e o olho que ve... Que tenhais uma nova especie de sentidos aberta em vossa alma, dependendo nao de orgaos de carne e sangue para serem as evidencias das coisas invisiveis como vossos sentidos corporeos sao das coisas visiveis, para serem avenidas ao mundo invisivel... E ate que tenhais esses sentidos internos, ate que os olhos do vosso entendimento estejam abertos, nao podereis apreender as coisas divinas, visto que a vossa razao nao tem solo onde se firmar, nem dados sobre os quais trabalhar.""A autentica experiencia de salvacao e transformadora. Ou impacta a orientacao total da vida ou nao e autentica."Eu creio que a santificacao seja a vida de Deus
na alma do homem, uma co-participacao da natureza divina (2 Pe 1.14), o sentimento que houve em Cristo (Fp 2.5), ou a renovacao do nosso coracao segundo a imagem daquele que nos criou (Cl 3.10)"Vossa propria natureza e dar sabor a tudo quanto vos rodeia. E da natureza do divino sabor que existe em vos expandir-se em tudo quanto tocardes, difundir-se por todos os lados, atingindo a todos aqueles em cujo meio estiverdes. Esta e a grande razao pela qual a Providencia de Deus vos misturou com os outros homens, de modo que as gracas, quaisquer que sejam, que de Deus houverdes recebido, possam ser comunicadas atraves de vos ao demais homens."E o simples e antigo cristianismo o que prego, renunciando e detestando todas as outras marcas de distincao. Porem, dos verdadeiros cristaos, qualquer que seja sua denominacao, desejamos ardentemente em nada nos distinguir... por questao de opinioes e termos, nao destruamos a obra de Deus. Amar e temer a Deus? Isso e o bastante! Te estendo a mao direita do companheirismo"."Quanto a todas as opinioes que nao danificam as raizes do cristianismo, nos pensamos e deixamos pensar". O que evoca a celebre frase do Bispo Agostinho acerca da liberdade do cristao: "No essencial unidade, no nao essencial liberdade, em tudo caridade.""Uma piedade azeda (amarga) e religiao do diabo". ou "Piedade (religiao) carrancuda e religiao do diabo" "Pregai expressamente em favor da educacao. Com dom ou sem dom tem de faze-lo; de outra forma nao estas chamado para ser um pregador metodista"."Todo o metodista deve estar pronto a pregar e a morrer""O Evangelho de Cristo nao conhece outra religiao que a social nem outra santidade que a santidade social. Este mandamento temos de Cristo, que o que ama a Deus, ame tambem ao seu irmao"."Todo projeto para refazer a sociedade, que nao se importa com a redencao do individuo, e inconcebivel... E toda doutrina para salvar os pecadores, que nao tem o proposito de transforma-la em guardia contra o pecado social e inconcebivel".Conheca tambem um resumo da teologia de Wesley: ..."A maior forca da doutrina wesleyana da perfeicao talvez esteja em sua habilidade de mobilizar os crentes a buscarem um futuro mais perfeito que supere o presente... Ela nao esta cega as as forcas negativas, no entanto nao as considera consequencias inevitaveis do pecado original, mas exatamente aquilo que pode ser vencido. Wesley ensina que Deus nao apenas justifica, mas que o objetivo de Deus e nos criar novamente, transformar-nos, restaurar-nos a saude e o nosso papel como imagem Sua. Esta teologia busca o poder criativo e transformador na vida neste mundo. Busca transformacao no aqui-e-agora (Hb 6.1) O alvo e que todos cheguemos a unidade da fe e do pleno conhecimento do Filho de Deus, a perfeita varonilidade, a medida da estatura da plenitude de Cristo (Ef 4.13)"E assim que a criatura deve glorificar o criador A Salvacao nao e apenas a reconciliacao com Deus, mas a restauracao segundo a imagem de Deus. Nossa Grande Salvacao envolve o processo transformador que visa tanto a superacao do pecado como uma vida cheia
de amor. 3 fatores indispensaveis na Regeneracao: Graca, que e a iniciativa divina de renovar a criatura e o mundo Fe, a resposta humana a capacitacao que reconstitui a imagem relacional Sinergia, a imagem renovada agindo em consonancia com o Criador para partilhar seu poder renovador com o mundo. A salvacao nao e uma bencao que se encontre apenas do outro lado da morte. As Escrituras colocam no presente: Sois salvos (Ef 2.8) Nao e uma coisa remota, e algo presente, que tem inicio neste mundo. Trata-se de toda obra de Deus, desde o primeiro toque da graca ate a consumacao na gloria."O objetivo de Deus nao e meramente nos revestir de uma justica que permanece exterior a nos mesmos, mas conceder e implantar a justica de Cristo em nos de tal modo que ela cresca e se expanda. A justica do cristao nao e de sua propria feitura, nao e inerente, mas produto do Espirito de Cristo. A nova criatura nao pode permanecer a mesma! A humanidade feita a imagem de Deus, como criatura chamada a recebelo, a interagir com ele e a refletilo no mundo, agora pode viver esse chamado por meio da nova relacao com Deus, possibilitada por Jesus Cristo e capacitada e levada adiante pelo Espirito transformador."O que diferencia a teologia de Wesley e sua capacidade de manter unidos, numa associacao funcional, dois fatores absolutamente importantes na vida crista que, muitas vezes, tem estado desassociados: a renovacao desta relacao (justificacao) e a vivencia dela (santificacao), nenhuma das quais e possivel sem a outra. A aceitacao por parte de Deus possibilita uma vida de fe e confianca. O que Wesley acrescentou a essa mensagem foi a boanova de que essa aceitacao divina e vivenciavel, de que a "graca e perceptivel. A imagem renovada, e testemunho na sociedade, um reflexo para os outros da propria bondade de Deus, e portanto pode realizar os propositos, aos quais ele a chama, somente num contexto social. Vossa propria natureza e dar sabor a tudo quanto vos rodeia."E da natureza do divino sabor que existe em vos expandir-se em tudo quanto tocardes, difundir-se por todos os lados, atingindo a todos aqueles em cujo meio estiverdes. Esta e a grande razao pela qual a Providencia de Deus vos misturou com os outros homens, de modo que as gracas, quaisquer que sejam, que de Deus houverdes recebido, possam ser comunicadas atraves de vos ao demais homens. Wesley entende que o amor e o supremo alvo do processo de santificacao. Quando os ceus e a terra tiverem passado, ele permanecera ainda. Porque so o amor jamais acaba. Galatas 5.6: A fe que atua pelo amor e o comprimento, a largura, a profundidade e a altura da perfeicao crista."E ele nunca se cansava de lembrar a seus leitores que a perfeicao, do modo como a compreendia, nao e nada mais nada menos que amar a Deus de todo o coracao e ao proximo como a nos mesmos. Amar a Deus envolve entregar a ele todo o nosso coracao... devotar nao uma parte, mas toda a nossa alma, corpo
e substancia a Deus. Amar ao proximo envolve ter aquele mente que houve em Cristo, capacitando-nos a andar como Cristo andou, partilhando seu espirito na autodoacao e no servico aos outros. Mais uma vez, ele resume o todo da perfeicao biblica como puro amor enchendo o coracao e governando todas as palavras e acoes."(Wesley) Tem sua base na perfeicao daquilo que recebemos. O amor de Deus e perfeito. Nao ha amor mais supremo, mais completo, mais santo e mais doador do que aquele que recebemos do divino Doador. Este amor pe pura graca, e Deus o partilha com aqueles que sao chamados a serem a sua imagem. Nos recebemos e participamos deste amor perfeito. No entanto, como imagem de Deus somos chamados nao apenas a receber, mas a refletir esse amor perfeito ao mundo. Compartilha-lo com nossos semelhantes e compartilha-lo perfeitamente, isto e, de forma tal que ele possa ser recebido e apropriado pelos outros como um amor cuja origem e Deus."Isto significa que a perfeicao nao e tanto para a pessoa, mas para o cumprimento da vocacao a qual somos chamados. Nossa santificacao esta associada e voltada a santificacao do mundo, e como tal e um projeto sempre sinalizador e nunca acabado, muito embora o amor que redirecionamos seja completo, ja que sua origem e divina. ... Este amor deve ser estendido aos nossos inimigos e ate mesmos aqueles que julgamos ser inimigos de Deus. Aos inimigos de Deus? mas por que? Porque Deus os ama e seu coracao anseia por vencer o seu afastamento."Por isso, para aqueles que sao canais do amor de Deus, nao ha como distanciar dos pecadores porque sao exatamente eles que o amor divino esta buscando... ... O amor nao pode ser apropriado como uma ideia abstrata; ele deve ser encontrado, e preciso haver participacao nele... ... Wesley entendia a perfeicao em termos do amor, e o amor nao pode ser encontrado sem transformar a pessoa que o recebe. Enquanto a justica pode ser legalmente imputada sem ser concedida, o amor so pode ser recebido se for concedido e se houver participacao nele. Portanto, o amor de Deus transforma inevitavelmente a pessoa que o recebe. Nos nos tornamos co-participantes da natureza divina (2 Pe 1.4)... Tal participacao os capacita a cumprir o chamado de refletir o amor de Deus no mundo."A perfeicao do amor de Deus e o ponto de partida mais viavel para a reinterpretacao da doutrina da perfeicao hoje. Isso previne contra a preocupacao com o eu e com a perfeita impecabilidade que prejudicou algumas interpretacoes do passado e esta mais de acordo com o proprio desejo de Wesley de evitar o termo perfeicao impecavel. E ela nos abre a participacao na unica fonte genuina de santificacao: o amor e a graca do nosso Criador-Redentor. A renovacao da imagem de Deus foi, para Wesley, o modo preferido de caracterizar a santificacao e serve para descrever tanto a dimensao individual quanto social da salvacao. A humanidade renovada a imagem de Deus nao apenas se torna uma nova criacao, mas e chamada a manifestar ao mundo
aquele amor perfeito e assim proclamar e mediar o amor divino e seu poder criador."A renovacao da imagem tambem torna manifesta a relacao entre a justificacao, com a obra de Cristo por nos, e a santificacao, como a obra do Espirito em nos. Ambas sustentam e possibilitam essa renovacao, e a grande salvacao torna-se genuinamente trinitaria. A renovacao da imagem tambem nos ajuda a explicar como a santificacao e um processo que comeca com o novo nascimento da regeneracao, mas continua em direcao a plenitude da perfeicao, com possibilidades cada vez maiores de refletir a perfeicao do amor divino, expulsando o pecado e renovando a criatura e o mundo. (Extaido do livro de Theodore Runyon A Nova criacao A teologia de Joao Wesley hoje Editeo)