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NAO ME DESAMPARESNao me desampares, Senhor; Deus meu, nao Te ausentes de mim. Sal. 38:21.Naquela tragica tarde no Eden, Deus nao ficou triste porque Adao e Eva tinham comido um fruto. Mas porque os filhos amados, que outrora corriam felizes aos bracos do Pai, desta vez se esconderam dEle. O pecado tinha criado um abismo de separacao entre o Criador e a criatura. Essa e a consequencia mais cruel do pecado. E insta para que o ser humano viva apenas preocupado com a exterioridade do cristianismo.A partir daquele dia, a humanidade comecou sua corrida solitaria pelo deserto da vida. O tempo se encarregaria de mostrar-lhe como e triste viver separado de Deus. Separacao traz desintegracao, e desintegracao, morte.No Salmo 38, Davi descreve as consequencias visiveis do pecado. Nao ha parte sa na minha carne, por causa da Tua indignacao; nao ha saude nos meus ossos, por causa do meu pecado. Sal. 38:3. Ele chora. O pecado afeta a vida fisica do homem. Apaga o desejo de viver que gera endorfinas, alimento das celulas do corpo. A vida perde sentido. A criatura deixa de viver e apenas existe.Tornam-se infectas e purulentas as minhas chagas, por causa da minha loucura (Sal. 38:5), Davi continua e com esse lamento descreve o que a consciencia e capaz de fazer na mente do pecador. Como pude fazer esta loucura!, desespera-se o pobre pecador, logo que o fascinio da tentacao acaba. Mas ja e tarde. As consequencias sociais do erro aparecem como setas ferindo a alma. Os meus amigos e companheiros afastam-se da minha praga, e os meus parentes ficam de longe. Sal. 38:11.Tristeza, desolacao. Abandono. Autocondenacao. Facas afiadas que ferem ate sangrar. Davi sabia bem o que era isso. Mas de todo o Salmo, escolhi apenas o verso 21: Nao me desampares... Nao Te ausentes de mim.Ah, coracao rebelde! Quando as luzes ofuscantes da tentacao vierem a tua vida, pensa um pouco no mundo de escuridao e frio que envolve o coracao por causa do pecado, olha para cima e clama com todas as forcas do teu ser: Nao me desampares, Senhor; Deus meu, nao Te ausentes de mim.alejandro bullon Porque o Senhor abomina o perverso, mas aos retos trata com intimidade. Prov. 3:32. Atina Onasis, a mulher mais rica do mundo, casou-se outro dia com um brasileiro. A cerimonia e o banquete foram intimos, apenas para os amigos mais chegados. Tinha gente que teria pago qualquer soma de dinheiro para conseguir um convite e depois dizer que pertencia ao circulo intimo do famoso casal. Quem nao se sentiria bem pertencendo ao circulo intimo de uma celebridade? Deus tambem tem seu circulo intimo formado por Seus favoritos, e isto nao e injustica. Injusto seria se Ele escolhesse quem serao Seus favoritos. Mas Deus nao os escolhe. Sao as pessoas que escolhem viver uma vida de sabedoria e retidao e, como resultado dessa decisao, ingressam no circulo de intimidade do Senhor. No verso de hoje, Deus, o Rei do Universo, o Criador dos Ceus e da Terra, convida a todos os seres humanos para fazer parte desse circulo.
A retidao e o convite que todos devem apresentar para poder ingressar. Retidao, nao como fruto do esforco humano ou da disciplina interior, mas como resultado de escolher voluntariamente fazer parte do grupo daqueles que buscam a Jesus. Na Biblia, retidao, boa conduta ou santidade nunca sao apresentadas como resultado da autodisciplina. Frutos humanos sao de plastico. Imitacoes baratas, copias grotescas que satisfazem apenas o ego desequilibrado da criatura. Na Biblia, santidade e o resultado do companheirismo diario com Jesus. E Jesus quem perdoa, transforma e conduz o pecador, tirando-o do po e levando-o finalmente a refletir o Seu carater. Quando os anjos, na porta do salao do banquete, veem aproximar-se alguem do circulo intimo de Deus, nao precisam sequer solicitar o convite. O rosto e familiar, a pessoa e conhecida, porque todos os dias separa tempo para orar e meditar na Palavra de Deus. Em contrapartida, o Senhor abomina o perverso, diz o verso de hoje. Perverso e o homem que sempre andou nos seus proprios caminhos, sem levar em consideracao os conselhos divinos. Hoje, pode ser um dia de intimidade com Jesus. Va com Ele pelos caminhos que a vida lhe apresentar e lembre-se: O Senhor abomina o perverso, mas aos retos trata com intimidade. Alejandro Bullonwww.ministeriobullon.com
Conhecida popularmente como onze horas brasileira (Portulaca grandiflora), esta bela planta pertence a familia das Portulacaceas e e originaria do Brasil. Na primavera, a onze-horas produz belas e coloridas flores e pode manter-se florida ate o verao. Entre as cores de suas flores destacam-se os tons rosa-forte ou pink, mas sao tambem muito apreciadas as flores brancas e amarelas. A planta pode atingir ate 20 cm e seu plantio e feito por meio de sementes ou estaquia da ponta de ramos. Plantada em um vaso que possa ser pendurado, a onze-horas resulta num belo efeito pendente, mesmo quando nao esta florida, pois a folhagem e extremamente vistosa. Nos canteiros, especialmente em bordadura, esta planta da excelentes resultados.Deve ser cultivada sob sol pleno, recebendo, no minimo, 4 horas de sol direto todos os dias. Por ser uma planta anual, exige o replantio anualmente. Trata-se de uma planta cujas folhas apresentam caracteristicas suculentas e nao necessita de regas abundantes, suportando ate solos levemente secos. A mistura de solo ideal para o plantio e a seguinte: 1 parte de terra comum, 1 parte de terra vegetal e 2 partes de areia. A onze horas produz um efeito surpreendente na composicao de projetos paisagisticos, podendo ser usada em forracoes, compondo jardins rochosos ou como uma bela planta pendente. Curiosidade: Seu nome e uma referencia ao horario em que suas flores se abrem, geralmente por volta das onze horas, sob o sol forte, voltando a se fechar no decorrer do dia. Edilamar 15/01MAE 01/01Elton 05/06juliano 18/10gisele 07/09 Pertencente a mesma familia das margaridas - Asteraceae Compositae -, a calendula (Calendula officinalis) e originaria da Europa meridional e se relaciona intimamente com o sol. Curiosamente, essa flor abre suas petalas assim que o sol nasce e as fecha na hora em que ele se vai. Alias, seu nome e derivado de uma palavra latina - Calendae - que significa "primeiro dia de cada mes", de onde se derivou tambem a palavra calendario (que, sabe-se, e baseado no ciclo solar).No Brasil, a calendula adaptou-se facilmente, especialmente nas regioes Sul e Sudeste. Hoje, ela e cultivada tanto para fins ornamentais como para a fabricacao de medicamentos e cosmeticos. A flor, de coloracao amarelo-alaranjada, caracteriza-se pelo inegavel perfume e as folhas sao macias e aveludadas. Planta anual, a calendula pode atingir ate 50 cm de altura e apresenta caules ramificados em duas hastes. As folhas inferiores sao espatuladas e as caulinares sao lanceoladas e alternadas.Atualmente, as flores cultivadas sem agrotoxicos ou aditivos quimicos sao comercializadas para consumo em saladas ou acompanhando outros pratos.Popularmente, ela e conhecida como mal-me-quer e e muito parecida com a margarida, so que tem um perfume caracteristico que a identifica: o nome desta flor e calendula.Cultivo Para cultivar calendulas, voce vai precisar de um elemento basico: luz do sol. A planta precisa de no minimo 4 horas diarias de sol direto. A mistura de solo indicada para o plantio deve ser rica em materia organica: 1 parte de terra comum de jardim, 1 parte de terra vegetal e 2 partes de composto organico. O ideal e adquirir
as mudas ja prontas, pois no plantio por meio de sementes o resultado e mais demorado. Lembre-se de regar a planta sempre que a terra apresentar-se seca - como a calendula gosta de solo sempre umido, e recomendavel regar dia sim dia nao e, nos meses mais quentes, todos os dias.
meia-sombra, em canteiros com terra rica em materia organica e com boa drenagem.Como reproduzir: Os cravos perpetuos multiplicam-se por meio de estacas, e os anuais sao multiplicados por sementes postas a germinar no fim do verao. As estacas sao preparadas no fim do inverno e as melhores sao retiradas do meio da haste.
Ordem DeMolay para ele se resume nisso: fica em seu lugar, nao quer encargos, comissoes, enfim nao quer trabalhar. Nao apresenta proposta; nao entra em debates, discussoes; Participa das votacoes porque e obrigado. O unico servico que presta ao Capitulo e ser pontual com a tesouraria e dar boa referencia as reunioes.DEMOLAY CIFRAO - Tambem conhecido como DeMolay Comercial, e aquele que esta na Ordem DeMolay apenas para vender o seu peixe, os irmaos nao passam de clientes, comparece pontualmente a tesouraria para mostrar que esta bem, nao conhece nada de Ordem DeMolay, nao le nada, nao faz nada pela Ordem.DEMOLAY BUFAO - E aquele que nao leva ninguem a serio, muito menos a Ordem DeMolay, e alegre, de conhecimento profundo, so piadas, seria um excelente irmao se vivessemos apenas de confraternizacoes.DEMOLAY COMUM - E aquele DeMolay que comparece, ajuda, estuda, realiza na vida profana e familiar, esta sempre a disposicao quando solicitado, nao se envolve em confusoes, nem as cria, e o verdadeiro obreiro, um otimo espelho para os outros.DEMOLAY DONO DA BOLA - Geralmente ex-Mestres Conselheiros forcados, nao conseguem deixar o cargo e nao largam o pe do atual Mestre Conselheiro, e quando possivel fazem questao de dizer que na sua gestao era assim ou assado. Melhores que eles para dirigirem o Capitulo, ninguem. Acham-se donos do Capitulo, nao admitem que se faca nada sem sua autorizacao ou consulta, e se isso acontecer, ficam contra o projeto. Irmaos de verdade para eles, somente aqueles que os apoiam.DEMOLAY PASTOR - E aquele que se acha a ultima reencarnacao Cristica, quando comeca a falar nao para mais, deveria fundar uma seita e nao pertencer a Ordem DeMolay; nao aceita contradicoes, 'conhece tudo', 'sabe tudo' ou ja 'viveu isso', quer que os irmaos pensem que existem duas Ordens DeMolays, antes e depois de sua iniciacao, fala pelos cotovelos e nao diz nada, poderia ser chamado de DeMolay Enche Saco!DEMOLAY DEDICADO - Finalmente o DeMolay com 'D' maiusculo, sem subtitulos. Comparece as reunioes, vive os problemas do Capitulo, procura trabalho. Nao rejeita encargos nem tarefas, aponta erros, aplaude exitos. Assume responsabilidade sem segundas intencoes. Nao procura impor suas opinioes. Muitas vezes se aborrece se desilude, mas, na proxima sessao, la esta de novo incansavel. E o 'que carrega o Capitulo nas costas'. Procura estudar os rituais, o simbolismo, a filosofia da Ordem. Nao vive a exaltar seus feitos para chamar atencao, nem a criticar os outros. O que seria do Capitulo, da Ordem DeMolay, se nao existisse essa consciencia?
Por Ruy MarinhoRecentemente, o tele-pastor Silas Malafaia veio a publico desafiar os blogueiros, criticos de meia-tigela e sites de bandidos travestidos de evangelicos... quem planta noticia em internet, invejosos, caluniadores... [1], a mostrar biblicamente onde e que se encontram as falhas teologicas de sua pregacao sobre a teologia da prosperidade, que ele prega e cre [2].Talvez o titulo dessa postagem fosse mais conveniente com a frase: Ensinando Silas Malafaia a deixar a colher e comer de garfo! Seria uma resposta a propria afirmacao dele de que, quem o critica come de colher e quer ensina-lo a comer de garfo. Porem, nao posso deixar de lado o que a Biblia diz em 1 Pedro 3.14-17:Ora, quem e que vos ha de maltratar, se fordes zelosos do que e bom? Mas, ainda que venhais a sofrer por causa da justica, bem aventurados sois, Nao vos amedronteis, portanto, com as suas ameacas, nem fiqueis alarmados, Antes, santificai a Cristo, como Senhor, em vosso coracao, estando sempre preparados para responder a todo aquele que vos pede razao da esperanca que ha em vos, fazendo-o, todavia, com mansidao e temor, com boa consciencia, de modo que, naquilo em que falam contra vos outros, fiquem envergonhados os que difamam o vosso bom procedimento em Cristo, porque, se for da vontade de Deus, e melhor que sofrais por praticardes o que e bom do que praticando o mal. (negrito meu)E de conhecimento de todos que, ha alguns anos o tele-pastor desvirtuou-se de sua posicao classica contraria aos modismos e heresias, inclusive que ele mesmo criticava e condenava [3], para aderir a perniciosa teologia da prosperidade. Com isso, o mesmo vem promovendo uma serie de distorcoes biblicas e heresias gravissimas, alem de abrir a porta para pregadores hereticos da tal teologia mercantilista vindos de outros paises. Basta pesquisar aqui no blog para constatar que existem inumeros artigos de refutacao e denuncias das praticas anti-biblicas de Silas. Inclusive, destaco um otimo resumo critico que foi publicado recentemente no Pulpito Cristao, no qual voce pode ver aqui!Embora Silas Malafaia tenha feito o desafio com um tom ofensivo de deboche e covardia, eu farei a refutacao de sua palavra supra-citada nao pelo desafio em si, mas pelo dever em defender o evangelho, aja visto ter detectado em sua pregacao varias distorcoes biblicas e conclusoes erroneas feitas pelo tele-pastor, referentes ao que ele defende. Portanto, para ser mais direto e categorico, vou me conter em refutar somente a pregacao do Silas Malafaia neste programa especifico, onde ele desafia os blogueiros (dos quais incluo-me).A primeira parte de sua pregacao com base na teologia da prosperidade denominada uma vida de prosperidade, foi ao ar no ultimo sabado, dia 2 de maio de 2012. Veja abaixo:Em sua pregacao, para comecar ele cita tres pontos que serao abordados: o que e a oferta, caracteristicas de um ofertante e o resultado na vida do ofertante. Silas utiliza 2Co 9.1-15 de uma maneira desconexa e fragmentada, utilizando somente de alguns versiculos desta passagem para fazer a sua defesa da teologia da prosperidade, algo normal de uma pessoa que prega tal
conceito, pois nao ha o costume de utilizar uma pregacao expositiva equilibrada. Ele ainda afirma que esta passagem e o melhor compendio no Novo Testamento sobre o assunto.Porem, ao sair do circulo fechado e fragmentado que Silas arma em torno de 2Co 9.1-15, afirmando a prosperidade financeira como recompensa para todos os crentes que ofertam, nao tem como ignorar todo o contexto biblico que trata de dinheiro, principalmente as passagens que afirmam o contrario do que Silas defende. Como harmonizar, por exemplo, a sementeira e a colheita de 2Co 9 com esta outra passagem que diz Tendo sustento e com que nos vestir, estejamos contentes. Ora, os que querem ficar ricos caem em tentacao, e cilada, e em muitas concupiscencias insensatas e perniciosas, as quais afogam os homens na ruina e perdicao. Porque o amor do dinheiro e raiz de todos os males; e alguns, nessa cobica, se desviaram da fe e a si mesmos se atormentaram com muitas dores. (I Tm 6.8-10, ARA) ?O que dizer entao das palavras do Mestre: Nao acumuleis para vos outros tesouros sobre a terra, onde a traca e a ferrugem corroem e onde ladroes escavam e roubam; mas ajuntai para vos outros tesouros no ceu, onde traca nem ferrugem corroi, e onde ladroes nao escavam, nem roubam; porque, onde esta o teu tesouro, ai estara tambem o teu coracao. Sao os olhos a lampada do corpo. Se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo sera luminoso; se, porem, os teus olhos forem maus, todo o teu corpo estara em trevas. Portanto, caso a luz que em ti ha sejam trevas, que grandes trevas serao! Ninguem pode servir a dois senhores; porque ou ha de aborrecer-se de um e amar ao outro, ou se devotara a um e desprezara ao outro. Nao podeis servir a Deus e as riquezas. (Mt 6.19-24, ARA ) ?Enquanto uma passagem supostamente afirma (segundo Silas) que podemos ofertar com a promessa de prosperidade financeira plena, outras afirmam exatamente o contrario, que nao devemos enfatizar a prosperidade financeira! Tem alguma coisa errada ai! Sera que Silas Malafaia esta pregando algo correto a luz do contexto biblico? Sera que Deus ficaria preso na condicao de obrigacao em recompensar financeiramente quem oferta?2Co 9.1-15 pode ser o melhor compendio sobre o assunto conforme ele afirma, porem nao e o unico, principalmente no Novo Testamento! Nao se pode interpretar uma passagem isolada de outras que tratam do mesmo assunto (regra basica de hermeneutica).Quando desfragmentamos os versiculos isolados que Silas utiliza e analisamos a luz do contexto imediato desta passagem, veremos facilmente que o foco de Paulo nao e a prosperidade financeira para os crentes em resposta ao ato de ofertar, mas sim a necessidade de ajudar financeiramente com alegria e deliberadamente os irmaos mais pobres. Paulo usa como exemplo aos Corintios (uma igreja com membros financeiramente estaveis) de como os irmaos macedonios foram generosos nas ofertas enviadas a igreja de Jerusalem. Mesmo com serias limitacoes financeiras (profunda pobreza, 2Co 8.2) eles tiveram alegria em ajudar os irmaos pobres. Este exemplo deve ser aplicado a
nos nos dias de hoje com total significancia. Porem, nao com o objetivo de barganhar com Deus, esperando algo em troca.Uma pergunta que devemos fazer: sera que as ofertas e desafios financeiros que, tanto Silas Malafaia, quanto os demais tele-pastores fazem em seus programas sao destinados aos pobres da Igreja? Nao, pois eles categoricamente afirmam qual e o destino do dinheiro doado em suas coletas: sustentar os programas de TV (valores milionarios), viagens nacionais e internacionais, mega-cruzadas carissimas, jatinho particular etc. Posso estar errado, mas eu nunca vi Silas fazendo um desafio financeiro para ajudar os pobres da Igreja.Continuando a analise ao video, Silas comete outro erro grave: ao citar 2Co 9.4, ele afirma que a oferta tem solida base no mundo espiritual. Para chegar a esta conclusao, ele utiliza a traducao biblica Almeida Corrigida Fiel onde diz na parte final ...firme fundamento de gloria[4]. Porem, ao analisar melhor outras traducoes da biblia (inclusive o grego original), bem como o contexto direto (vs 1 a 5), veremos exatamente o que Paulo afirma: Nao tenho necessidade de escrever-lhes a respeito dessa assistencia aos santos. Reconheco a sua disposicao em ajudar e ja mostrei aos macedonios o orgulho que tenho de voces, dizendo-lhes que, desde o ano passado, voces da Acaia estavam prontos a contribuir; e a dedicacao de voces motivou a muitos. Contudo, estou enviando os irmaos para que o orgulho que temos de voces a esse respeito nao seja em vao, mas que voces estejam preparados, como eu disse que estariam, a fim de que, se alguns macedonios forem comigo e os encontrarem despreparados, nos, para nao mencionar voces, nao fiquemos envergonhados por tanta confianca que tivemos.(NVI, grifo meu)Portanto, concluimos facilmente duas coisas: primeiro, que nao se deve fazer uma exegese profunda em um texto biblico considerando somente uma traducao da biblia; segundo, que a passagem em si nao ha, absolutamente, nada de super sobrenatural como Silas afirma, mas a passagem narra a demonstracao de confianca e orgulho que Paulo tinha pelos crentes de Corinto, na certeza dos mesmos ajudarem atraves das ofertas os irmaos pobres da Judeia, conforme fizeram os irmaos da Macedonia.Mais um erro teologico de Silas: Ele cita, estranhamente de forma fragmentada parte de 2Co 9.5, onde diz ...e preparassem de antemao a vossa bencao [negrito meu], afirmando que a palavra bencao nesta passagem significa um meio de receber favor Divino e meio de felicidade. Ou seja, segundo Silas, em resposta a oferta havera uma acao direta de Deus em abencoar os ofertantes! Isto e uma distorcao forcada do texto, pois no contexto direto a palavra bencao esta direcionada a uma acao direta dos ofertantes aos que receberiam as ofertas! Embora reconheca que Deus pode, segundo a vontade Dele, abencoar a vida financeira de quem ajuda, nao e o que este versiculo em si afirma. Os abencoados sao os que recebem as ofertas e nao os que ofertam!Veja a mesma passagem em outra traducao: ...concluam os preparativos para a contribuicao que voces prometeram. Entao ela estara pronta como oferta generosa, e nao como algo dado com avareza. (NVI, negrito
meu) No original grego, a palavra utilizada e eulogia (bencao), empregada neste contexto como generosidade [5]. Lembrando que o significado da palavra bencao e variavel, no caso desta passagem se enquadra na definicao de expressao ou gesto com que se abencoa. Beneficio, favor especial. [6]Continuando, Silas cita 2Co 9.10 Ora, aquele que da a semente ao que semeia, e pao para comer, tambem multiplicara a vossa sementeira, e aumentara os frutos da vossa justica, afirmando que Deus nos da a semente para ofertar. Esta correto! Afinal, Deus e o provedor de tudo, o homem nao da do que e propriamente seu, e sim daquilo que Deus lhe tem dado (veja At 17.25). Mas, para que serve esta semente que Deus nos da? Para sustentar ministerios milionarios de tele-pastores que cada vez mais ficam ricos para esbanjar prosperidade, em troca de uma suposta bencao financeira sobrenatural? Nao!A semente que provem de Deus e para ajudar os pobres da igreja para que todos sejam abencoados e Deus seja glorificado! Veja o contexto direto no versiculo 9: Como esta escrito: Distribuiu, deu aos pobres, a sua justica permanece para sempre (ACF, negrito meu), uma citacao que Paulo faz de Salmos 112.9 para mostrar que a generosidade a quem precisa e caracteristica de todo Cristao. Deus abencoa a nossa vida para aumentar os frutos da nossa justica(vs9), para toda a generosidade(vs11) e para suprir as necessidades dos santos (vs10). Ou seja, Deus pode, segundo a vontade Dele, prover em nossas vidas quando ajudamos os pobres da Igreja, principalmente para aumentar a possibilidade desta ajuda continuar cada vez mais: Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por nos; e devemos dar nossa vida pelos irmaos. Ora, aquele que possuir recursos deste mundo, e vir a seu irmao padecer necessidade, e fechar-lhe o seu coracao, como pode permanecer nele o amor de Deus? (1Jo 3.16-17, ARA)Mais um erro de Silas: Ele cita parte do VS 12 ...porque a administracao deste servico, para afirmar que a oferta e um servico para Deus. Logo em seguida, ele cita 1Co 15.58 que diz que o nosso trabalho nao e em vao para afirmar que, se e um trabalho, Deus vai recompensar. Ainda cita Jr 21.14 que diz o Senhor recompensara a cada um segundo o fruto das tuas acoes. E termina afirmando que: se a oferta e um servico para Deus, Ele vai nos recompensar da mesma forma que alguem trabalha e tem que receber salario.Errado Pr. Silas! O contexto de 1Co 15.58 em nenhum momento e formalizado um contrato de trabalho entre nos e Deus com promessa de honorarios financeiros, muito pelo contrario, fala da esperanca que os Corintios deveriam ter no dia da ressurreicao para continuarem perseverando na fe, mesmo sob ensinos falsos e varias tentacoes, sabendo que os esforcos para o servico a Deus nunca sera em vao (veja Is 65:17-25).Segue o contexto direto da passagem em questao: Isto afirmo, irmaos, que a carne e o sangue nao podem herdar o reino de Deus, nem a corrupcao herdar a incorrupcao. Eis que vos digo um