Por certo pouca gente compreende o que a arqueologia e antropologia, em torno de uma instituicao como o Museu do Marajo, tem a ver com programas de inclusao social e protecao ambiental atraves do turismo. Sobretudo o que tudo isto poderia servir em beneficio das populacoes tradicionais ribeirinhas.A sociedade brasileira desconhece praticamente o fato de que o golfao marajoara, compartilhado pelos estados do Amapa e Para na foz do rio Amazonas, reune um arquipelago de extensao territorial maior do que um pais como Portugal, por exemplo, e populacao equivalente a do vizinho Suriname. Mais de meio milhar de comunidades ribeirinhas habitam este enorme arquipelago maritimofluvial, no qual a celebre ilha do Marajo (com 12 municipios), tendo quase 50 mil km2 de extensao, e maior do que a Holanda.Ora, se apenas Marajo justificaria uma politica especial focada nas populacoes tradicionais; o Amapa e Para com suas costas maritimas da Amazonia azul e o interior com os povos da floresta e margens de rios e lagos oferecem vasto panorama geografico que requer atencao. Nao se deve confundir a afirmacao que fazemos sobre a Cultura Marajoara como se a mesma fosse a unica ou a melhor de todas mais (Tapajonica, Maraka e outras). Com base nas mais recentes pesquisas, todavia, sabe-se agora que a primeira cultura complexa (cacicado)da Amazonia teve inicio na ilha do Marajo, cerca do anos 400 da era crista e cujo apogeu deu-se, aproximadamente, pelo ano de 1300 com o florescimento do que se pode considerar arte primeva do Brasil. Da qual pecas e colecoes se acham em mais de 10 grandes museus internacionais e brasileiros.O problema que se apresenta e o empoderamento desta heranca pelos descendentes daqueles povos originais. Portanto, uma politica de desenvolvimento regional integrada. No caso do Estado do Para isto encerra aspecto estrategico. Deste modo, o Para poderia exercer papel de lideranca no sentido do Brasil se assumir, de direito e de fato, como o maior pais amazonico do mundo!E fato que as populacoes tradicionais, em todo mundo, sao tratadas com paternalismo e de modo apenas acessorio nas politicas publicas de todos paises no plano do discurso "politicamente correto" frente a eventuais pressoes internacionais nem sempre honestas e bem informadas. Mas, vai longe o tempo do heroismo positivista do nosso invulgar Marechal Rondon: os "nossos" Indios, Quilombolas e Cabocos gracas a propria resistencia invencivel dos PRIMEIROS POVOS DO BRASIL e o progresso da Cidadania ja dispoem de lideres de grande capacidade de articulacao e compreensao da sociedade nacional e do sistema internacional.Entretanto, a sociedade regional revela consideravel retardo em relacao aos mais recentes acontecimentos politicos e socioambientais do pais e da regiao. Esta "periferia da Periferia" (Amazonia) pode ser "centro" mundial de cooperacao federativa e internacional para o enfrentamento da MUDANCA CLIMATICA e inovacao tecnologica em vista de um novo paradigma de producao e consumo. Ou seja, a inclusao socioambiental das populacoes tradicionais nao e bondade do sistema mundial. Na verdade e questao de sobrevivencia da humanidade em harmonia com a seguranca local e desenvolvimento nacional soberano e solidario.No quadro geopolitico da Pan-Amazonia [Amazonias brasileira, boliviana, peruana, equatoriana,