MOVIMENTO LITURGICO (CONTINUACAO)2.1. Intervencoes do magisterio da Igreja Talvez as consciencias de hoje nao aja mudancas consideraveis, mas considerando a evolucao do lugar da liturgia na Igreja, entre desconfiancas e aprecos entre o magisterio eclesiastico e o movimento liturgico, elencamos de forma breve algumas das importantes decisoes da Igreja em materia de reforma liturgica:Papa Pio X Em 1903, com o motu proprio Tra Le sollecitudini, da normas relativas ao restabelecimento da musica sacra, com enfase embora timida no convite a participacao dos fieis. O Pontifice ressaltou a dignidade do canto gregoriano e encorajou a participacao do povo, mas tambem apresentou normas para uma polifonia que esta disposta a se integrar na celebracao sagrada numa atitude de servico. Outros passos importantes sao o incentivo a comunhao sacramental frequente dos fieis (1905), e o adiantamento da idade para a recepcao da primeira comunhao (1910).Papa Pio XII Por meio da enciclica Mediator Dei, promulgada em 20 de novembro de 1947, o papa Pacelli interveio, movido por preocupacoes pastorais e ao mesmo tempo de adaptacao as exigencias religiosas e culturais modernas. Nessa enciclica, a liturgia e definida em relacao ao conteudo como "a continuacao do oficio sacerdotal de Cristo", ou mesmo "o exercicio do sacerdocio de Cristo". Quanto a sua realidade completa de celebracao, "e o culto publico total do corpo mistico de Cristo, cabeca e membros". Como sinal concreto de abertura e acatamento aos trabalhos em curso do movimento liturgico abertura. Sao dois os documentos mais importantes: a carta enciclica Mediator Dei, que para Borobio e a carta magna do movimento liturgico, e o discurso aos participantes do Congresso Internacional de Pastoral Liturgica celebrado em Assis. O papa chama a atencao para os desvios e exageros, mas ao mesmo tempo reconhecesse expressamente as instancias genuinas do movimento liturgico: O movimento liturgico surgiu como um sinal das disposicoes providenciais de Deus para o tempo presente, como uma passagem do Espirito Santo em sua Igreja, para aproximar os homens dos misterios da fe e das riquezas da graca, que decorrem da participacao ativa dos fieis na vida liturgica. (Discurso na conclusao do Congresso de Assis, 22 de setembro de 1956, DP II, p. 46.) J. A. JUGMANN, S.J., Missarum Sollemnia, p. 174.Domenico SARTORE e Achille M. TRIACCA (org), Dicionario de Liturgia, p.540, verbete historia da Liturgia.Burkhard NEUNHEUSER, OSB, Historia da Liturgia atraves das epocas culturais, p. 205. ZENIT - Bento XVI: ser humano nao e objeto O MOVIMENTO LITURGICOO MOVIMENTO LITURGICO A Igreja e o mundo como um todo, em fins do seculo XIX e inicio do seculo XX, atravessam grandes transformacoes, a nivel cultural e social. Iniciativas de teologos e grupos eclesiais, com suas producoes teologicas e a conhecida enfase do retorno as fontes da Tradicao e das Escrituras, vao gerando na Igreja um lento, porem progressivo ordenamento da relacao sua com Deus, com os fieis e com o mundo. Acompanhando o advento do estudo patristico e biblico, tambem a Liturgia, que ate entao permanecia quase intacta e rigida num rubricismo e individualismo exagerados, e melhor explorada e assim vivificada. Falamos aqui da epoca do importante