no monte da transfiguracao,apenas seis dias depois (17.1-13). A interpretacao normal de Deus enviou seuFilho (G14.4) e que Jesus era o Filho de Deus desde a eternidade, e nao queele se tornou o Filho quando nasceu ou quando foi batizado.Como este capitulo tratado significado das palavras (lexicologia), devemos lembrar os seguintesprincipios:1. Geralmente, umapalavra nao tem o mesmo significado original, e nem sempre os elementos que acompoem determinam seu sentido.2. Os significados depalavras em nossa lingua nao devem ser transportados para os textos biblicos.3. Uma mesma palavra podeter significados diversos em todas as suas varias ocorrencias na Biblia.4. Cada palavra ouexpressao normalmente so tem um significado, que e indicado por seu emprego nafrase e/ou em um ou mais contextos.5. Um mesmo termo daBiblia nem sempre possui o mesmo sentido.6. Nao se deve atribuir auma palavra todos os seus possiveis significados em qualquer situacao. Ocontexto de uma declaracao normalmente determina o unico sentido pretendidodentre todos os varios possiveis. Por outro lado, e preciso admitir que asvezes existe ambiguidade.Em Joao 1.5, o apostoloescreveu que as trevas nao prevaleceram contra a luz. O termo grego katalambario pode significar tantoabranger quanto prevalecer. Este pode ser um caso em que Joao optoudeliberadamente pela ambiguidade, e os dois sentidos seriam entao possiveis. Umexemplo semelhante e a palavra ariothen(3.3), que pode significar do alto ou de novo. E concebivel que haja umduplo sentido aqui, ou seja, que o novonascimento vem tanto do alto de Deus) como acontece de novo (i.e., um segundonascimento espiritual em comparacao com o primeiro nascimento natural). QuandoPaulo afirmou que toda mulher [...] que ora, ou profetiza, com a cabeca semveu, desonra a sua propria cabeca (1 Co 11.5), qual era o alvo da desonra? Seumarido (que e o cabeca da mulher, v. 3) ou sua cabeca fisica? Sera quepretendeu dar um duplo sentido aqui, querendo dizer que tanto o marido (vv.7-12) quanto a cabeca da mulher (w, 13-15) eram desonrados? Essas observacoessobre ambiguidade nao anulam o principio do significado unico, conforme jadiscutido. Devemos adotar um so sentido, a nao ser que o contexto apresente umforte motivo para fazermos o contrario.Quala relacao da estrutura (morfologia) e da funcao (partes do discurso) daspalavras com a interpretacao biblica?A morfologia trata daflexao das palavras, ou seja, de como elas sao formadas ou conjugadas. Por exemplo,quando acrescentamos um s ao substantivo concreto, lanca, temos o seuplural, mas, quando lhe acrescentamos a desinencia -r, temos o verbolancar, ou, acrescendo-a do sufixo -mento, temos um substantivo abstrato:lancamento. O pronome nos e um pronome do caso reto, ao passo que nos, docaso obliquo. O verbo corro esta no presente, mas, trocando-se o o finalpor i, fica no preterito perfeito. E evidente que a maneira como as palavrassao formadas reflete seu significado. A palavra louva-a-deus possuisignificado completamente diverso de louva a Deus. Uma unica letra podemodificar consideravelmente o significado de um termo, como no caso de secao,sessao e cessao.No grego e no hebraico, osentido das palavras tambem e modificado por meio de flexoes no inicio, no meioou no final dos vocabulos.A morfologia e uma partesignificativa do aspecto gramatical da interpretacao, buscando atentar paracada detalhe das