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Israel obtivesse a redencao e se tornasse o reino sacerdotal e povo santo, como prometido pelo Senhor desde a alianca do Sinai (Ex.19:5,6).- Isto nos mostra que nao ha como vivermos sobre a face da Terra de modo agradavel ao Senhor sem sermos impelidos pela esperanca da redencao, ou seja, pela glorificacao, que e o ultimo estagio do nosso processo de salvacao.- E esta outra licao que nos ensina o livro do profeta Daniel. Sua parte escatologica ensina-nos de que devemos viver neste mundo sob a perspectiva da nossa redencao, redencao esta que se dara no dia do arrebatamento da Igreja. Como bem disse o poeta sacro Almeida Sobrinho: Nossa esperanca e Sua vinda, o Rei dos reis vem nos buscar, nos aguardamos Jesus ainda, te a luz da manha raiar (primeira parte do estribilho do hino 300 da Harpa Crista).- Nao foi a toa que o maior e mais duradouro avivamento da historia da Igreja, o avivamento pentecostal, tenha tido como uma de suas origens o despertamento ocorrido na Igreja a respeito da realidade do arrebatamento, mais precisamente nos estudos de John Nelson Darby (1800-1882) a respeito das dispensacoes, estudo este que foi divulgado por Cyrus Ingerson Scofield (1843-1921).Realmente, nao ha como se desvincular uma vida abundante no Espirito Santo da perspectiva da volta de Cristo, tanto assim que a mensagem do Evangelho completo se encerra com a afirmacao de que Jesus brevemente voltara. OBS: ...Sir Isaac Newton vaticinou o estudo deste livro em confronto com as profecias, quando disse: Perto do tempo do fim, surgira um grupo de homens e mulheres que voltara a sua atencao para as profecias (Daniel e Apocalipse) e insistira na sua interpretacao literal, no meio de clamor e oposicao.... (SILVA, Severino Pedro da. Daniel versiculo por versiculo, p.9).- O livro do profeta Daniel revela-nos que Deus esta no absoluto controle de todas as coisas, que a historia esta sob o Seu dominio e que tudo quanto foi profetizado acontecera infalivelmente. Resta a nos, portanto, ir ate o fim e aguardar o repouso que nos esta prometido, ou, para se utilizar aqui da linguagem da Nova Versao Internacional, aguardar o momento em que iremos nos levantar para receber a heranca que nos cabe (Dn.12:13).- Se perdermos esta perspectiva da redencao, esta visao escatologica, corremos serio risco de perdermos a salvacao, poiso apostolo Pedro nos ensina que tais pessoas se tornam escarnecedoras, que passam a andar segundo as suas proprias concupiscencias e que, por isso mesmo, passam a duvidar da vinda de Cristo (II Pe.3:3,4).- A proposito, e nitido que, nos ultimos anos, esta perspectiva escatologica tem se perdido em nossas igrejas locais. Raras sao as pregacoes que alertam para a iminencia da volta de Cristo e os estudos escatologicos tem rareado cada vez mais e, quando estao presentes, muitas das vezes, sao apenas exercicios de curiosidade ou especulacoes que deixam de lado o foco do arrebatamento da Igreja e da nossa necessaria preparacao.- Daniel era um homem que nao perdia o foco da redencao do seu povo, do cumprimento das promessas messianicas e, por isso mesmo,
teve a revelacao do que iria ocorrer ate que tal redencao se cumprisse, mas, ao mesmo tempo que tinha tais revelacoes, foi advertido para que se mantivesse fiel, pois so assim conseguiria desfrutar das referidas promessas, que nao se dariam no seu tempo.- Nos, tambem, ainda que tudo indique que sejamos a geracao do arrebatamento, devemos nos empenhar para vivermos com fidelidade, numa vida de meditacao nas Escrituras, oracao e jejum, a fim de que possamos desfrutar daquilo que nos esta prometido, mesmo que isto ocorra apos a nossa morte fisica.- Eis ai a contemporaneidade do livro do profeta Daniel. Eis ai a necessidade de que, atraves deste estudo, assumamos uma postura de integridade moral e espiritual que certamente nos levara aos ceus.Ev. Dr. Caramuru Afonso Francisco Site: http://www.portalebd.org.br/files/4T2014_L1_caramuru.pdf
seus magos, astrologos, encantadores e feiticeiros.- Entretanto, desta vez, a situacao seria diferente. Nabucodonosor havia sonhado um sonho que o estava perturbando e o fez perder o sono, mas ele nao lembrava o que havia sonhado e queria que os magos, astrologos, encantadores e caldeus (os astrologos) declarassem qual tinha sido o sonho e lhe desse a interpretacao (Dn.2:2,3).- O que Nabucodonosor queria era algo inusitado e inexistente ate entao. Os magos, astrologos, encantadores e feiticeiros sempre davam interpretacoes a respeito dos sonhos que lhes eram contados, segundo as suas crencas e supersticoes. Entretanto, agora o rei queria que eles dissessem qual era o sonho e, entao, lhes desse a interpretacao.OBS: ...Hal Lindsey e outras autoridades no assunto observam que a primeira classe, traduzida por magos significa os escribas sagrados uma ordem de sabios que tinham a seu cargo os escritos sacros, que vieram passando de mao em mao desde o tempo da Torre de Babel(...). A outra palavra e encantador e significado murmurador de palavras de onde vem esconjurar, exorcizar. Eram encantadores que usavam formulas magicas, atuados por espiritos mediuns.(...).O terceiro grupo e dos feiticeiros: eram dados a magia negra.(...). A ultima palavra, caldeus denominava a casta sacerdotal deles todos, onde se vir a palavra caldeu (menos a excecao dos nascidos na Caldeia) pode-se traduzir igualmente por astrologo.... (SILVA, Severino Pedro da. Daniel versiculo por versiculo, p.26) (italicos originais).- Ora, diante de tal circunstancia, os sabios babilonios disseram ao rei que dissesse qual era o sonho que, entao, eles dariam a interpretacao (Dn.2:3 e, como diz o proprio texto, a partir deste versiculo, o livro do profeta Daniel passa a ser escrito em aramaico ou siriaco).- Vemos, nesta episodio, como e diferente aquilo que vem da parte de Deus e o que e fruto de operacao demoniaca, diabolica. Todo o misticismo religioso babilonico somente se desenvolvia a partir do momento em que alguem dissesse qual era o sonho. As interpretacoes dadas dependiam do conhecimento do que era sonhado, a provar que se tratava de operacao espiritual que dependia do previo conhecimento do sonho, uma operacao espiritual de quem nao tinha a onisciencia, de que nao sabia tudo, mas apenas era capaz de interpretar aquilo que era falado.- Eis a grande distincao entre o que e revelacao divina e o que e ilusao satanica. O inimigo de nossas almas e seus agentes nao sao oniscientes, sao apenas astutos (Gn.3:1), bem informados, tendo, como diz o escritor e pastor Ailton Muniz de Carvalho, o maior sistema de espionagem do universo, pois sao milhoes e milhoes de agentes que vivem a se informar de tudo o que e dito e feito e, diante deste imenso banco de dados, iludem e mentem aqueles que os procuram. No entanto, aquilo que e oculto e escondido jamais pode ser descoberto por eles.- Nabucodonosor havia sonhado, mas o sonho lhe havia escapado, embora estivesse, por causa do sonho, com seu espirito perturbado, mas os seus magos, astrologos, encantadores e feiticeiros nao podiam descobrir qual era o sonho, pois nao tinham comunhao com o unico e verdadeiro Deus, que
e o unico ser que tudo sabe, que tudo conhece. Eram apenas enganadores, que recorriam a poderes espirituais malignos ou a verdadeiras fraudes para darem suas interpretacoes.- Nao e por outro motivo que o Senhor abomina as praticas divinatorias, que eram terminantemente proibidas na lei de Moises (Lv.20:27), visto que vinculadas a cultos idolatricos e verdadeira invocacao de espiritos malignos (. Nos dias de hoje, nao e diferente, tais praticas devem ser evitadas pelos servos do Senhor. OBS: Por sua biblicidade, reproduzimos o que diz a respeito o Catecismo da Igreja Romana: Deus pode revelar o futuro a seus profetas ou a outros santos.Todavia, a atitude crista correta consiste em entregar-se com confianca nas maos da providencia no que tange ao futuro, e em abandonar toda curiosidade doentia a este respeito. A imprevidencia pode ser uma falta de responsabilidade. Todas as formas de adivinhacao hao de ser rejeitadas: recurso a Satanas ou aos demonios, evocacao dos mortos ou outras praticas que erroneamente se supoe descobrir o futuro.A consulta aos horoscopos, a astrologia, a quiromancia, a interpretacao de pressagios e da sorte, os fenomenos de visao, o recurso a mediuns escondem uma vontade de poder sobre o tempo, sobre a historia e, finalmente, sobre os homens, ao mesmo tempo que um desejo de ganhar para si os poderes ocultos. Essas praticas contradizem a honra e o respeito que, unidos ao amoroso temor, devemos exclusivamente a Deus.Todas as praticas de magia ou de feiticaria com as quais a pessoa pretende domesticar os poderes ocultos, para coloca-los a seu servico e obter um poder sobrenatural sobre o proximo mesmo que seja para proporcionar a este a saude sao gravemente contrarias a virtude da religiao. Essas praticas sao ainda mais condenaveis quando acompanhadas de uma intencao de prejudicar a outrem, ou quando recorrem ou nao a intervencao dos demonios.O uso de amuletos tambem e repreensivel. O espiritismo implica frequentemente praticas de adivinhacao ou de magia. Por isso a Igreja adverte os fieis a evita-lo. O recurso aos assim chamados remedios tradicionais nao legitima nem a invocacao dos poderes maleficos nem a exploracao da credulidade alheia. ( 2115 a 2117 CIC).- Esta circunstancia vivida no reino da Babilonia era ja uma demonstracao da superioridade de Deus sobre todos os idolos babilonios. O Senhor mandava Seus servos para o palacio de Nabucodonosor para ali, na potencia do mundo de entao, comecar a mostrar a Sua superioridade, a Sua soberania, algo que seria registrado por Daniel, que o Senhor levantara exatamente para ser o porta-voz deste senhorio, nao so para o povo judeu, mas para todas as nacoes.- Os magos babilonios eram incapazes de descobrir qual era o sonho e revelaram esta incapacidade para o rei. Nao tinham como mentir e enganar numa tal situacao, visto que, se dissessem que o rei havia sonhado algo que nao correspondia a realidade, seriam desmascarados em seus enganos e os espiritos por eles invocados nao podiam descobrir o que havia sido sonhado, ja que nao eram oniscientes. Nao lhes restara outra alternativa senao reconhecer a sua impotencia.- Nabucodonosor irou-se grandemente, ao descobrir
que toda a ciencia de seus altos funcionarios era impotente, nao tinha condicoes de descobrir qual fora o seu sonho. Nabucodonosor e confrontado com a realidade pura e simples de sua religiao, com a sua inutilidade e, diante desta descoberta, extremamente decepcionado com tudo aquele em que havia crido ate entao, ficou enfurecido e ameacou mandar matar todos os sabios babilonios (Dn.2:5).- Nabucodonosor, como que nao crendo na declaracao de impotencia vindo da parte dos magos, da uma nova chance a eles para que descobrissem o sonho e dessem sua interpretacao, mas os sabios, diante desta nova oportunidade, reafirmaram a incapacidade de faze-lo, tendo, ainda, insistido para que o rei declarasse o sonho, que eles dariam a interpretacao.- O rei, entao, enfureceu-se de vez e, decepcionado com a sua religiao, resolveu, entao, realizar o que havia ameacado, mandando matar a todos os sabios babilonios, ja que percebera, pela reacao deles, que tudo quanto haviam feito ate entao era proferir palavras mentirosas e perversas. Da-lhes, entao, uma terceira oportunidade para que, diante desta deliberacao, por medo ou desespero, descobrissem para ele o sonho e a sua consequente interpretacao (Dn.2:9).- Notamos, entao, que, mesmo diante da dura e triste realidade de que sua religiao era va, o rei ainda teimava em reverter este quadro, nao queria admitir que tudo quanto crera era mentiroso e perverso, tendo, mesmo depois da ordem dada de matanca, ainda aberto uma chance para que tudo aquilo em que crera fosse renovado e afastada aquela decepcao.- Esta resistencia do rei Nabucodonosor ainda existe em nossos dias. O homem, no pecado, mesmo confrontado com a mentira do mundo e do diabo, ainda insiste em querer acreditar naquilo, como se fosse verdadeiro. Esta tendencia em crer na mentira e fruto de seu distanciamento de Deus e de sua escravidao na vida de pecado. Por isso, diz o apostolo Paulo que Deus seja verdadeiro e todo homem, mentiroso (Rm.3:4), tendo ainda revelado que, quando o homem se afasta de Deus, o proprio Senhor o entrega a seducao do maligno, para que creiam na mentira (II Ts.2:11,12).- Mesmo diante da sentenca de morte, os sabios babilonios nao tinham como conceder aquilo que era querido pelo rei, tendo, entao, dito que ninguem poderia na terra atender ao pedido do monarca, pois isto apenas os deuses poderiam fazer, sendo uma ordem irrazoavel, que nenhum rei ousara pedir de seus magos e astrologos ate aquela data (Dn.2:10,11).- No desespero, os sabios babilonios acabaram por censurar a atitude do rei Nabucodonosor, o que, naqueles tempos, era quase que um crime de lesa-majestade, pois os governantes eram divinizados, considerados como deuses ou filhos de deuses, divinizacao esta que se iniciou precisamente em Babilonia, nos tempos de Ninrode, pois Babel foi o berco da idolatria.OBS: ...Marduque, Melkart, Kemosh (deus de Moabe) seriam apenas algumas das varias representacoes pagas de Ninrode. Afirma-se que o centauro, deus grego um cavalo com uma cabeca de homem e com uma arca na mao era adorado em memoria de Ninrode, que foi o primeiro cacador e o primeiro homem a usar o cavalo para a
caca e a guerra. O famoso rei de Babilonia, segundo a religiao desta impia cidade, casou-se com Semiramis, a mesma As tarte, Astorete, Isis, Isthar, Afrodite, Venus, Diana etc.(1) A imagem desta ultima, em Efeso, com sua coroa de torres na cabeca, representava a mesma mulher e era adorada como a deusa da fortificacao, por ter sido ela a primeira a fortificar Babilonia com muros e torres.... (ALMEIDA, Abraao de. Babilonia ontem e hoje, p.21).- Isto era demais para o rei Nabucodonosor. Ja tendo achado que a religiao por ele seguida era composta de palavras mentirosas e perversas, agora via os lideres religiosos o insultarem e considera-lo irrazoavel. Ora, alem de ter se decepcionado com a sua religiao, ainda passou a ver naqueles embusteiros pessoas que o desrespeitavam, que ousavam censura-lo, logo ele que, por ser rei, era, ao menos, filho de um deus. Diante desta atitude, Nabucodonosor nao pestanejou em mandar executar a sua ordem, tendo, entao, mandado matar todos os sabios babilonios, expedindo o competente decreto, que deveria ser cumprido apressadamente (Dn.2:12,13).II DANIEL CONSEGUE RETARDAR O CUMPRIMENTO DA ORDEM REAL - Saiu o decreto de Nabucodonosor para mandar matar todos os sabios de Babilonia e Arioque, o prefeito do rei, ou seja, o comandante da guarda do rei, apressadamente mandou que se cumprisse, devendo ser buscados todos os sabios para serem executados.- Daniel e seus amigos Hananias, Misael e Azarias compunham este grupo, ja que haviam sido aprovados para serem assistentes diretos do rei e, portanto, eram os primeiros a serem mortos, ja que eram os mais proximos do monarca.- Certamente, nao estavam eles no grupo que havia ido conferenciar com o rei, pois eram ainda novatos, recem-ingressos no grupo de sabios e, portanto, nao lhes era deferido que fossem logo incumbidos de resolver os principais problemas trazidos pelo rei aos sabios, algo mais apropriado para os mais antigos no servico, para aqueles que ja serviam na corte ha muito mais tempo.- Ha, inclusive, discussao a respeito do momento em que ocorreu este episodio. O texto sagrado diz que foi no segundo ano do reinado de Nabucodonosor e, segundo Frank Klassen e Edward Reese, isto teria, entao, ocorrido no ano de 604 a.C. Se isto foi assim, Daniel e seus amigos eram, ainda, alunos no curso de preparacao, curso que durou tres anos (Dn.1:5) e, portanto, Daniel e seus amigos ainda nao haviam se formado e, por isso, nao teriam sequer participado daquela conferencia com Nabucodonosor. Tanto assim e que perguntaram a Arioque o que estava acontecendo, tendo eles lhes participado o assunto (Dn.2:15).- Daniel e seus amigos, muito provavelmente durante os seus estudos, sao surpreendidos pela chegada do comandante da guarda que os vinha buscar para que fossem mortos. Daniel e seus amigos, certamente, diante daquela noticia abrupta, jovens que eram, dedicando-se que estavam para ser altos funcionarios do governo babilonio, ja sabendo que esta era a vontade de Deus, tomaram grande susto e nao seria de forma alguma surpreendente se, diante de tal circunstancia caissem em desespero.- Entretanto, naquela circunstancia, vemos como devem reagir os servos de Deus.
Era uma situacao surpreendente e desesperadora, mas, diante daquela situacao, o texto sagrado nos diz que Daniel falou avisada e prudentemente a Arioque, indagando-lhe: por que se apressa tanto o mandado da parte do rei? (Dn.2:15).- A situacao era dificilima, mas Daniel, homem de oracao que era, homem de meditacao nas Escrituras, homem que tinha habilidade em lidar com outras pessoas e, especificamente, como lidar numa corte real, nao entrou em desespero, mas quis saber o que estava acontecendo e, com muita prudencia e cautela, indagou ao comandante da guarda do rei porque havia tanta pressa no cumprimento do mandado do rei.- Enquanto os sabios babilonios haviam feito enfurecer o rei Nabucodonosor porque o censuraram diante da ordem real de lhes matar, Daniel, ja diante da execucao da ordem de cujo motivo nao tinha sequer conhecimento, resolveu falar avisada e prudentemente, querendo saber o que estava acontecendo, nao censurando a ordem real, mas apenas indagando porque tinha de ser cumprida apressadamente.- O servo de Deus nao pode entrar em desespero, nem se deixar levar pelos seus instintos nos momentos de dificuldade e de adversidade. Deve confiar em Deus e jamais perder a sua esperanca nEle. Daniel sabia que o rei havia dado uma ordem e esta ordem deveria ser cumprida. Daniel sabia que nao podia censurar nem reprovar o rei, mas tinha de saber o motivo desta ordem, que lhe era fatal.OBS: ...Daniel demonstra uma grande capacidade de manter a clama sob tao grande desatino e pressao da parte do rei. Daniel provou ser um crente emocionalmente equilibrado. Sera que nos, a exemplo de Daniel, estamos fazendo o mesmo? O texto em foco mostra que as palavras meigas de Daniel obtiveram a possibilidade de abrandar a ira do rei. Daniel era um servo fiel, conhecedor da Palavra de Deus que dizia: A resposta branda desvia o furor, mas a palavra dura suscita a ira (Pv.15:1).... (SILVA, Severino Pedro da. Daniel versiculo por versiculo, p.33).- Por isso, sem questionar a ordem real, sem fazer qualquer censura a ela, de forma cautelosa, indaga o prefeito do rei o porque da pressa e, tendo se conduzido com humildade e sabedoria, obteve a informacao de que precisa de Arioque. Sera que temos agido deste modo, amados irmaos? Temos sido prudentes e cautelosos diante das circunstancias adversas, ou partirmos para o julgamento baseado na emocao, sentimento e pressao decorrentes da situacao? Pensemos nisto!- Daniel sabia que nada havia feito de errado para ser morto. Daniel sabia que Deus o estava abencoando, que havia um plano da parte de Deus para a sua vida e a de seus amigos pois, se nao fosse assim, como estavam tendo a graca de nao participar do manjar do rei? Deste modo, nao fazia sentido morrerem daquela maneira, por um motivo para eles ate entao desconhecido e, por isso, o importante era saber o que estava acontecendo, para, entao, depois saber como agir.- Daniel, entao, ao saber o que estava ocorrendo, logo percebeu que poderia ter o auxilio de Deus. Daniel sabia que os sabios babilonios eram falsos, nao podiam, mesmo, revelar
coisas que somente Deus tinha como revelar e que Deus era um Deus que tudo sabe e que poderia revelar o que havia sido sonhado e a sua consequente interpretacao. Daniel sabia como Deus havia agido na vida de Jose na corte de Farao e percebeu que isto poderia ocorrer novamente. Daniel confiava em Deus e viu nesta situacao adversa uma oportunidade para que o nome do Senhor fosse glorificado.- Eis a diferenca entre quem serve a Deus e quem nao serve. Quem serve ao Senhor sabe que as adversidades existem para que o nome do Senhor seja glorificado, pois, quando cremos em Cristo Jesus, tornamo-nos filhos de Deus, fazemo-lo para que o nome do Senhor seja glorificado. E isto que o Senhor espera de nos, como vemos explicitamente no sermao do monte, quando o Senhor quer que nossas boas obras resplandecam no meio dos homens para a gloria do Senhor (Mt.5:16).- Daniel, confiando em Deus, pediu, entao, ao prefeito do rei que o levasse a presenca do rei Nabucodonosor e, aqui, uma vez mais, a graca e a misericordia de Deus e dada a Daniel diante do prefeito Arioque que, mesmo fora de todas as perspectivas, atende ao pedido de Daniel e o leva ate a presenca de Nabucodonosor.- Esta circunstancia ja era um milagre. Nabucodonosor estava enfurecido, nao queria saber dos sabios de Babilonia e queria que sua ordem fosse cumprida com toda a pressa. Arioque levar um dos alunos que estavam sendo preparados para ser sabio a presenca do rei, em vez de mata-lo, era algo totalmente irrazoavel e extremamente perigoso, pois devemos nos lembrar o que dissera o chefe dos eunucos Aspenaz a Daniel, ou seja, de que o rei podia mata-lo se descobrisse que suas ordens nao estavam sendo cumpridas (Dn.1:10). Imagine agora, quando o rei estava particularmente enfurecido. No entanto, Deus estava no controle de tudo e Arioque, contra todas as probabilidades, atendeu ao pedido de Daniel e o levou ate a presenca do rei.- Daniel entrou na presenca do rei. Nao sabemos se tinha sido a primeira vez que o jovem tinha contato com Nabucodonosor, mas, ainda que o rei ja tivesse visitado os alunos do curso de preparacao, certamente nao se tivera um encontro como aquele. Era uma situacao nova e inusitada, mas, certamente, Daniel estava em oracao quando ingressou na presenca do rei.- Usando mais uma vez de sabedoria, Daniel nao apresentou ao rei qualquer censura ou reprovacao da atitude real, tambem nao lhe tendo pedido clemencia. Apenas pediu ao rei que lhe desse um tempo para que pudesse revelar qual era o sonho e a sua consequente interpretacao. Em mais uma demonstracao da graca e misericordia de Deus, o rei concedeu este tempo que, pelo texto sagrado, podemos deduzir que foi de um dia (Dn.2:16).- Daniel da-nos uma licao a respeito da confianca em Deus. Agindo diante da direcao de Deus, tendo o discernimento de qual era a vontade do Senhor para a sua vida naquela terra estranha, Daniel nao titubeou em tentar falar com o rei e, conduzindo-se prudentemente tanto com