de reunioes com Nehru, o Primeiro Ministro Indiano, e o Premie Chou, sobre a situacao do Tibet que se deteriorava rapidamente.Seus esforcos para alcancar uma solucao pacifica para o problema sino-tibetano foram frustrados pelas atrocidades da politica chinesa, no leste do Tibet, dando origem a um levante popular. Esse movimento de resistencia espalhou-se por outras partes do Pais, e em 10 de Marco de 1959, Lhasa, a capital do Tibet, explodiu em um grande levante. As manifestacoes da resistencia tibetana exigiam que a China deixasse o Tibet, reafirmando a sua independencia.Quando a situacao se tornou insustentavel, pediu-se ao Dalai Lama que saisse do pais para continuar no exilio a luta pela libertacao. Sua Santidade seguiu para a India, que lhe concedeu asilo politico, acompanhado de outros oitenta mil refugiados tibetanos. Hoje ha mais de 120.000 tibetanos vivendo como refugiados na India, Nepal, Butao e no Ocidente. Desde 1960, Sua Santidade reside em Dharamsala, uma pequena cidade no norte da India, apropriadamente conhecida como "Pequena Lhasa", por sediar a sede do governo tibetano no exilio.Desde a invasao chinesa, Sua Santidade apresentou varios recursos as Nacoes Unidas sobre a questao tibetana. A Assembleia Geral adotou tres resolucoes sobre o Tibet, em 1959, 1961 e 1965.Processo de DemocratizacaoCom o estabelecimento do Governo Tibetano no Exilio, Sua Santidade percebeu que a tarefa mais imediata e urgente era lutar pela preservacao da cultura tibetana. Fundou 53 assentamentos agricolas de larga escala para acolher os refugiados; idealizou um sistema educacional tibetano autonomo (existem hoje mais de 80 escolas tibetanas na India e Nepal) para oferecer as criancas refugiadas tibetanas pleno conhecimento de sua lingua, historia, religiao e cultura. Em 1959 criou o Instituto Tibetano de Artes Dramaticas; o Instituto Central de Altos Estudos Tibetanos se transformou em uma universidade para os tibetanos na India. Sua Santidade inaugurou varios institutos culturais com o proposito de preservar as artes e ciencias tibetanas, e ajudou a restabelecer mais de 200 monasterios para preservar a vasta obra de ensinamentos do budismo, a essencia do espirito tibetano.Pelo lado da politica, em 1963 Sua Santidade apresentou o esboco de uma constituicao democratica para o Tibet, baseada nos principios budistas e na Declaracao Universal dos Direitos Humanos. A nova constituicao democratica promulgada como resultado desta reforma foi denominada "Carta dos Tibetanos no Exilio". Essa carta defende a liberdade de expressao, crenca, reuniao e movimento. Oferece tambem detalhadas linhas de acao para o funcionamento do governo tibetano no que diz respeito aos que vivem no exilio.Em 1992, Sua Santidade publicou linhas diretrizes para a constituicao de um futuro Tibet livre. Anunciou que o a primeira e imediata tarefa do Tibet libertado sera estabelecer um governo interino com a principal responsabilidade de eleger uma Assembleia Constituinte, para criar e implantar uma constituicao democratica tibetana. Nesse dia, Sua Santidade transferira toda a sua autoridade politica e historica para o Presidente interino, passando a viver como um cidadao comum. Ele tambem afirmou esperar que o Tibet, incluindo suas tradicionais tres provincias (U-Tsang, Amdo e Kham), seja federativo e democratico.Em maio de 1990, as reformas propostas por Sua Santidade deram