em favorecer a descoberta, que podem sentir-se inteligentes, isto e, neste momento, proprietarios de ferramentas intelectuais (sempre em construcao) para a elucidacao das condicoes de sua existencia.Entao, somente ai, e quando sintam necessidade, eles estarao disponiveis para frequentar as grandes obras, ou convocar os filosofos. Eles fabricarao os conceitos quando encontrarem o limite de seus recursos de linguagem para elucidar uma questao que lhes e cara, e que ja tenham interrogado (mas somente neste momento e somente por este motivo). Eles se esforcarao para argumentar ao se depararem com a objecao de seus camaradas, que lhes exigem justificar-se quando perceberao que sua proposicao nao e suficientemente convincente para os outros ou para eles proprios. Eles irao aprender na marra, e porque dela experimentarao a forca, que a exigencia critica vale mais do que certezas aproximativas, das quais eles nao sentirao mais a urgencia. Eles compreenderao, nao porque uma autoridade lhes tera explicado, mas porque terao feito disso experiencia, que, como diz Pascal, "a verdade esta mesmo em suas opinioes, mas nunca ali onde eles a veem".Eis ai um problema politico bastante recorrente: nao e suficiente sonhar, e preciso faze-lo. Esta atividade social de conhecimento nao conseguiria surgir em virtude de um simples desejo, nem mesmo de uma demonstracao de sua necessidade ou de sua legitimidade, por mais convincente que ela fosse. Precisamos criar oportunidades favoraveis, encontros favoraveis: precisamos criar suas condicoes sociais de existencia. Nao sei se isso pode ser feito aqui e agora. Em parte, isto ja existe nas associacoes de bairro, nos ambientes culturais ou de ensino, nos cafes etc. Podemos ai trabalhar mais e melhor, e comecar a pensar na possibilidade e nas condicoes de espacos eficazes de encontro e de atividade social intelectual (mas tambem artistica, literaria...). Precisamos contribuir para a criacao de novos valores sociais, ao lado daqueles, hoje partilhados, do trabalho, do conforto, do consumo e da "comunicacao": contribuir para fazer com que o conhecimento a servico da emancipacao politica e da sabedoria pessoal seja um valor daqui em diante social e comum a todos. Precisamos interrogar o problema nao somente a partir das mesas de trabalho e das universidades, mas tambem a partir da rua, dos bairros, do campo. Para que filosofar quando se trabalha no campo, numa empresa, numa usina, num escritorio, numa loja, ou quando nao se encontra trabalho? Para nada, e a resposta se se pretende filosofar ai tal como se filosofa na universidade. A tudo, se se inventa uma pratica de filosofia que se aplica a singularidade de cada um, enraizada na diversidade do cotidiano e das questoes que permitem construi-la. Gramsci, por exemplo, pensava na redacao, em 1925, dos cursos por correspondencia que propunha a escola do partido. Precisamos hoje de outros modelos, ainda a serem pensados, para todo o povo. No longo prazo. Num contexto igualitario, livre da fome, da servidao e do trabalho alienado, diante do qual a filosofia se faz passar por um luxo para poucos: pode-se comecar a filosofar quando toda a energia esta reunida no esforco diario e exclusivo de encontrar o que comer?Existe um