a terceira, de tres momentos da economia capitalistado ultimo seculo: Triades Momento historicos 1. estilos de discurso propostos por Frederic Jameson realismo: variacoes da trajetoria edipiana modernismo: subverte os codigos narrativos pos-modernismo:pela transferencia da subversao dos codigos, os filmes engendram entre os interpretes 2. tres periodos da obra hitchconiana Os filmes ingleses da segunda metade dos anos 1930: historia edipica da jornada iniciatica do casal: por a prova o amor do casal e entao tornar possivel sua reuniao final. O periodo Selznick: a historia e, em geral, narrada do ponto de vista de uma mulher dividida entre dois homens: a figura mais velha de um vilao (seu pai ou seu marido mais velho, incorporando uma das tipicas figuras hitchcockianas, o qual e consciente do mal em si mesmo e se esforca depois de sua destruicao) e o mais jovem e um tanto insipido bom moco, a quem ela escolhe no final. Os grandes filmes dos anos 1950 e inicio dos anos 1960: referencias a voyeurismo de Janela Indiscreta a Psicose, etc.), tematicamente centrada na perspectiva do heroi masculino para quem o superego materno bloqueia o acesso a relacao sexual normal 3. tres momentos da economia capitalista do ultimo seculo capitalismo liberal: FirmEmente edificado sobre a ideologia classica do sujeito autonomo reforcado atraves da provacao capitalismo estatal imperialista: declinio deste sujeito autonomo a quem se opoe o vitorioso, o insipido heteronomo. capitalismo tardio pos-industrial: Caracteristicas do 'narcisismo patologico', a forma subjetiva que caracteriza a chamada 'sociedade de consumo'.[1] Estaanalogia nos serve como exemplo para desenvolvermos nossa percepcao de que naoapenas a tecnica esta ligada a estetica, como tambem, a ideologia de uma epocae, portanto, a etica; esta inerente a estetica, ou como poderiamos colocar, aetica e a estetica sao os dois lados da mesma moeda: conteudo e forma ocupam omesmo espaco. Lembremos da colocacao do cineasta sovietico, Sergei Eisenstein: "Abase genuina da estetica e o material mais valioso de uma nova tecnica e esempre sera a profundidade ideologica do tema e do conteudo." (EISENSTEIN,2002, p. 13)Sabemosque Eisenstein, defensor das revolucoes populares, era praticante de um cinema engajado.Sua militancia politico-cultural, em uma Uniao Sovietica stalinista, estavaligada ao desejo da producao cinematografica independente do governo(financeiramente e ideologicamente) e da libertacao do cinema de formatoconvencional (tela horizontal e salas fechadas) para ser exibido publicamente eao ar livre, "numatela vertical, para um publico em pe e que pudesse reagir com indignacao, fazergestos politicos e entoar palavras de ordem durante a projecao" (MACHADO, 2012).Para Eisenstein, este seria o modelo de conteudo e formato para um cinemasocialmente relevante e apresentado objetivamente.No entanto, levaremos em conta adificuldade de praticarmos, hoje em dia, qualquer tipo de objetividade,lembrando como e a "forma subjetiva que caracteriza a chamada 'sociedadede consumo'", que vivemos atualmente. (ZIZEK, 1992): se no auge de suaproducao, Eisenstein percebia o cinema sendo "chamado a incorporar a filosofiae ideologia do proletariovitorioso" (EISENSTEIN,2002, p. 25) e para issoacontecer foi necessario transpor na tela, de forma sintetica (inclusivesobrepondo imagens), a 'coletividade', "eliminando a concepcaoindividualista do heroi burgues, insistindo em uma compreensao da massa comoheroi" (ibidem, p. 24), atualmente nos deparamos com um cenario