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mao em ajuda; que viver aqui seja em lamento pela condicao desse mundo caido, conscio da infinita distancia que ha entre aquilo que somos e o que deveriamos ser; que viver aqui seja lancando a Deus o direito de vinganca, de tal modo que o prejuizo vivido nao seja compensado com o odio; que se tenha fome e sede por equidade, pela verdade; que a misericordia brote no coracao do que compreende-se necessitado de receber a mesma misericordia da parte de Deus; que o coracao nao carregue as maculas do odio, da condenacao; que facamos paz e nao guerra; que as perseguicoes nao nos facam esmorecer no proposito de tornar reais todas as bem-aventurancas anteriores; que a perseguicao por parte das trevas seja razao de alegria, pois apenas nos mostram que estamos no correto caminho.Mas quero alertar que o contrario disso e tambem possivel. Pois se ha como ser mais que feliz, ha tambem como ser mais que infeliz. Sim, ha sempre como ir mais fundo que o fundo do poco. Ha uma desgraca maior que qualquer sofrimento. Ha a possibilidade de se ter saude, riqueza, autonomia, e ainda assim viver mais infeliz que um pobre escravo doente. Nesse caso, se lermos as bem-aventurancas ao avesso, encontraremos a receita para a infelicidade mais profunda, e, pasmem, tem muita gente que segue essa lista a risca.E ai esta ela, a receita para uma vida de infelicidade profunda: Se pense agradavel a Deus por si mesmo, ame os aplausos dos homens e as riquezas deste mundo, viva sempre uma vida estetica, maquiando-se para receber os elogios dos homens; aliene-se de tudo o que causa dor na alma, vista a mais solida armadura da indiferenca, de modo que nao derrame uma lagrima sequer por coisa alguma, sim, preserve sua vida com tudo o que puder; viva a retribuir o mal com o mal; ame a mentira e o engano, desprezando tudo que se possa chamar de justo; nao se veja necessitado de perdao algum, e assim torne-se, portanto, livre da responsabilidade de aceitar a imperfeicao de teu proximo, sim, se pense perfeito, encha-se de tal arrogancia e presuncao; aceite como naturais as maculas em seu coracao; tenha sempre o desejo de oprimir e dominar sobre outrem; nao opte pela justica, antes, preserve sempre a si mesmo (cabe dizer isso novamente); e por fim, assuma seu lugar em meio a multidao dos que zombam dos profetas e nao lhes dao ouvidos, prepare sua melhor pedra e arremesse no meio da testa de alguem que fala segundo a verdade. Sim, siga essa lista e seja mais que infeliz em sua existencia ou considere tudo o que Jesus falou, crendo, sendo e assim crescendo na Graca e no conhecimento de Deus, desfrutando daquilo que seja a mais intensa forma de ser feliz.Por mais um dos que sabem que ha uma felicidade maior que tudo na vida.
A blasfemia contra o Espirito Santo, a negacao da Verdade, o descredito dado aquilo que se credita simplesmente por nao querer crer. Isso mesmo, os fariseus dissimularam contra a Verdade que se confirmava diante de seus proprios olhos, tiveram o vislumbre da gloria de Deus a revelar-se no Filho, que, encarnado, efetuava obras por onde passava a fim de confirmar Sua autoridade.O testemunho do Pai, as palavras de sabedoria, o proceder de Seus filhos, era inegavel que o Espirito de Deus estava sobre Jesus. O proprio Nicodemus afirmou isso. Mas, tomados por inveja e odio, movidos por seus interesses politicos, os religiosos tentavam a todo custo nao crer naquilo que nao tinham como negar: que sobre Jesus repousava o Espirito Santo.Dai a afirmacao dos fariseus ser tao infeliz, pela carga de hipocrisia que carregava. Ora, possuidos por sua dissimulacao, eles nao poderiam crer em Jesus, nao poderiam receber o Reino, nao poderiam ser lavados por Suas palavras, e assim, permanecia sobre eles a condenacao.Sem lavar-se, o homem permanece sujo. Por isso, o que, a semelhanca dos fariseus, blasfema contra o Espirito, permanecera atormentado pela culpa que "nao lhe sera removida".Havera para eles outro Cristo? Outro sangue ha que seja preferivel ao blasfemo, que possa ser derramado para que o mesmo nele se lave? O poder de Deus estava manifestado ao mundo em Jesus, de modo que todos se maravilhavam, alguns, inclusive os de Sua casa, consideravam-no louco, outros, dissimulando contra a Verdade, desprezavam a graca que lhes fora concedida, vendo o que muitos profetas desejaram ter visto, nao quiseram enxergar o que era evidente diante de seus olhos, estes o consideravam porta-voz do inferno, o Belzebu.Por isso nao podem ser lavados, pois assim rejeitaram ser, de modo que sobre eles permanece a condenacao. Assim, todo pecado sera perdoado, menos o de nao banhar-se no Sangue precioso, de nao lancar-se no Teu mar de Graca, de desprezar Teu amor, de negar que Deus perdoa os pecadores, mesmo vendo-O perdoa-los. Quem assim blasfema contra o Espirito do Evangelho, permanecera debaixo de condenacao.Por mais um dos que nao veem outra possibilidade, diante da gloria que se-nos revelou, senao a de crer no Deus da Graca. A partir da ideia de Heraclito, o psquiatra C .G. Jung, explicou a revolta do espirito dos homens e mulheres modernos diante da exaltacao dos valores deste mundo em detrimento dos valores espirituais. Jung afirmava que a alma humana e movida por opostos, necessidades e instintos, e que a tensao entre eles e o elemento gerador de vitalidade e criatividade. Seguindo essa logica, toda vez que uma tendencia oprime o seu oposto, essa tal tendencia oposta, em algum momento inicia uma revolta, afim de encontrar novamente o equilibrio. Como a opressao de um castigador desperta a revolta do oprimido, assim tambem se comporta o espirito humano quando oprimido por alguma tendencia. Por isso, o triunfo do racionalismo, construiu um mundo de pessoas desiludidas, famintas pelas "coisas do espirito", e que agora reinvindicam o direito de simplesmente "sentir", de descobrir-se, de navegar pelos misteriosos mares de sua existencia.Pensando nisso, o que
dizer sobre os anos de mutilacao, de padronizacao dos individuos, de arregimentacao manipulativa por parte das instituicoes eclesiasticas? Que tipo de revolta essas nao provocariam no espirito humano? Nao me espanta a tao frequente desistencia por parte de muitos, em construir uma vida religiosa "dentro" de uma Igreja. Esta crescendo o movimento "ser Igreja", guiado pela necessidade de dedicar atencao aos oprimidos deste mundo, exaltando o amor como unica Lei suprema, abandonando os dogmas e valorizando o encontro com Deus na interioridade. Essa e a tentativa do espirito humano de equilibrar as coisas. Ora, deste movimento sou adepto, pois para mim jamais houve outro movimento senao esse mesmo. O que me preocupa e que outrora me alegrei ao ver os que despertavam para o real sentido do Evangelho e que viam para alem da hipocrisia institucional, mas hoje entristeco-me ao ver o rumo que alguns tem tomado. Esses que, tendo comecado bem, estao terminando mal, e muito mal, vem nulificando a propria existencia, presuncosamente cavando com os pes seus proprios abismos. Correndo para o extremo oposto do que se tem visto em muitas instituicoes religiosas, como a alienacao social, a coagem dos mosquitos aliada ao saboreio dos camelos, a dominacao dos lideres sobre seus liderados, a ideologia do "Deus disse para nao comerdes de toda a arvore do jardim (Gn. 3: 1)", cujo idealizador foi o proprio Satanas; e nessa corrida, estao abrindo-se para o ativismo, para o "tudo pode" inconsequente, para o "ninguem e de ninguem", e assim nao vao sendo nem mesmo de Cristo. Sao pirralhos, deviam se unir ao cantor Alexandre Pires em sua indagacao: "O que e que eu vou fazer com essa tal liberdade [...]?". Parece que nao sabem viver livres. Tais sao moleques de pinto "en-caibra-do", pois viveram uma vida tao regida pelas normas da religiao, pelas tormentas culpabilizadoras, pelos "nao pode", que agora resolveram chutar o pau da barraca, se tornarem livres de todo comprometimento com a Lei, relativizam-a toda. Sao como moleques que, de tao reprimidos, quando se veem livres das proibicoes neuroticas, das endemonizacoes sexuais, passam a sofrer de "caibra no pinto", decorrente de suas tantas masturbacoes existenciais.Descobrem que beber nao e pecado como lhe haviam anteriormente ensinado, entao enchem a cara, pegam todas, curtem suas baladinhas descompromissadas, e vao cuidar dos pobres no dia seguinte (afinal e SOMENTE isso que importa, nao e?). Se afastam tanto da fe, que ja nao mais oram, pensam que e tudo neurose religiosa, leem a biblia somente para debate-la, pois agora tem Marx para ampara-los. Por compreenderem (e corretamente o fazem) como malina a dicotomia sagrado x profano, lancam-se a profanidade, nao acompanham o Mestre nem uma hora sequer. O apostolo Paulo desesperancosamente, lhes diria: "Assim como nunca me obedeceram, sei que muito menos agora em minha ausencia, virao a me obedecer, pois nao tem temor algum por coisa nenhuma". Nao suportam uma unica exortacao. Abandonaram todo e qualquer referencial.Moleques! Saibam que nao fomos chamados para a hipocrisia, e muito menos para a libertinagem. Nao sabem que quem serve ao pecado e dele escravo? E a
quem voces servem? Veja como gozam e ja nao sentem prazer algum, como estao presos a Cristo somente por discurso, mas fazem do proprio corpo instrumento de impurezas, e da vida razao de escandalo para os pequeninos. Peco a voces que relativizem sim todas as coisas, mas relativizem-nas pelo amor. O amor e capaz de relativizar toda etica e moral, qualquer outro sentimento que busque faze-lo, levedara toda a massa, principalmente a presuncao sapiencial. Pois, de que vale saber que nao e pecado ouvir "musica do mundo"? Somente o prazer de desrespeitar os mais conservadores? Tentaras a consciencia alheia porque a sua esta limpa? Como lhes mostrarao a verdade? Vejam se nao e assim que muitos tem vivido. Fogem da vigilancia ditatorial das instituicoes hipocritas, afim de se verem livres para agirem como quiserem. Sao libertinos. Julgam saber muito, mas nada sabem como convem saber. Seus ancestrais sao os corintios, inchados pelo saber, de tal modo arrogantes, permitem entre eles impurezas tais que escandalizam ate mesmo os incredulos.Irmaos, nao fale em amor sem amar. Em amor, o Mestre sujeitou-se a Lei e tambem enfrentou seus defensores (da Lei) quando fora necessario, mas em tudo buscou salvar a todos. Assim como Paulo, que O imitou, busquemos, nao o nosso proprio querer, mas o de muitos, para que sejam salvos. A todos que outrora tinham a religiao como vosso senhor, assenhoreiem agora e sempre a Cristo em vossos coracoes, com temor e tremor, pois a Ele, todos prestaremos conta. Por mais um dos que nEle lutam para manter-se equilibrados num mundo de opostos.
Aquele que sustenta o mundo todo, sendo o Inicio de todas as coisas, tornou-se coisa...Nos bracos de uma mulher comum clamou por sustento;junto a um homem comum aprendeu o labor dos oprimidos;nos abracos de homens comuns encarnou a fraternidade;pela angustia de homens comuns chorou pesadas lagrimas;pelas maos de homens comuns foi entregue a dor.Ele nasceu, cresceu e padeceu sendo coisa. Deixando a gloria que tinha, reduziu-se a coisa alguma.Igualmente, nos tambem, reconhecamos a insuficiencia de nossa independencia, a ponto de contarmos com o cuidado dos outros, sem qualquer medo de parecermos assim pequenos ou tolos.Saibamo-nos insuficientemente espertos, acabados ou sabios, a fim de que nossos coracoes se abram humildemente, para que oucamos os ensinos de nossos irmaos, para que aprendamos com os que tambem laboram o labor da vida.Encontremos em cada abraco, um irmao, em cada ceia, uma festa de amor.Sintamos o choro do mundo, angustiemo-nos diante da dor alheia, soframos a paixao do outro, nos desenclausuremos de nos mesmos.Cada um de nos suporte com esperanca as injusticas, e jamais permita que a fome e a sede por justica sejam apagadas pelas aflicoes ou contradicoes do tempo presente, antes, que a maldade seja chuva a regar o coracao justo, fazendo crescer a semente da esperanca eterna nele semeada, e tendo tornado-se tronco robusto, de frutos que permanecam. Pois, o Deus de todas as coisas fez-se comum, como um qualquer, como eu e voce, e se Ele assim foi, sejamos tambem, portanto, fortes o suficiente para sermos fracos e dependentes, humildes, inacabados, simples, guardando a esperanca e buscando o amor, comuns. Que Cristo nasca em cada um de nos, e feliz seja tal nascimento, pois se Cristo nao nasce no coracao do homem, para este, de nada adianta que Ele tenha nascido em qualquer outro lugar ou tempo. Amem. Alguem dira ser uma crianca limitada ao considerar todas as coisas que um adulto pode fazer, mas quem dira ser um adulto limitado por nao conseguir sentar-se a brincar com os amigos? Ha coisas de criancas, e ha coisas de adultos, mas se compararmos um com o outro, ambos se mostrarao limitados. Dizem haver deuses e homens, e que homens sao limitados em comparacao aos deuses, mas ja se questionaram se os deuses nao sao limitados se comparados aos homens? Um deus que so consegue ser deus esta limitado as coisas que dizem respeito a sua divindade, tanto quanto um homem que nao pode ser nem tornar-se divino. Homens sao, portanto, limitados porque nao podem ser deuses e deuses, por sua vez, sao limitados porque nao podem ser homens. Mas pode um adulto romper os limites de sua maturidade e tornar-se novamente crianca? Pode uma crianca crescer e tornar-se adulta? Claro que sim. Mas escandalo seria afirmar que pode um Deus tornar-se homem, assim como afirmar que homens podem tornar-se deuses em Deus. O Divino na carne, plantou no homem a semente divina. O Verbo Encarnado, tornando-se semelhante ao homem, feito menor que os anjos, nao pode ser considerado limitado por isso, justamente o contrario, e o fato de Deus tornar-se homem que Lhe
faz transcender a todos os limites possiveis. Um deus que so e deus esta limitado se comparado aos homens. E frio, indiferente, distante de suas criaturas, de seus conflitos. Mas um Deus que torna-se como os que Ele mesmo criou, prova que desconhece plenamente qualquer coisa que se possa chamar limitacao.E ainda, enquanto homem, quando Ele chora, se angustia, ama, se compadece, se entriste e enraivece, ou ainda se cansa a ponto de cair em profundo sono, ou apresenta desconhecimento intelectual acerca de coisas que devem estar ocultas a toda a humanidade, nao esta apresentando qualquer limitacao, mas prosseguindo para alem dos limites dos homens que, sendo humanos, menosprezam e perdem sua humanidade. Sim, limitado e o homem que nao consegue chorar, que nao se entristece, que nao se angustia, que nao ama, que nao teme, que pensa nao ter o direito de dizer que esta cansado, que nao aprende com o outro, que nao apresenta a capacidade de se humilhar, que nao aceita o fato de nao lhe caber o entendimento acerca de todos os misterios. Esse conhece os limites da arrogancia, da presuncao, da soberba, do orgulho, da inveja, do odio. Tais coisas sao limitadoras. O que e bom, ainda que pareca ser limitado, nao o e, pois vai, por vontade propria, ate onde quer ir. Quando o Mestre disse ao Pai que fosse feita a vontade dEle, nao estava apresentando qualquer limitacao, mas estava rompendo os limites do orgulho humano, da auto-suficiencia. Se fomos criados para estarmos sujeitos a Deus, submetermos a Ele nossa vontade e onde reside a real liberdade e a total ausencia de limites.Assim como uma crianca deve brincar ao inves de trabalhar, desfrutando da total liberdade que os jogos lhe propoem, estando livre de ser chamada de limitada por isso, tambem o homem-Deus que foi "obediente ate a morte" jamais desfrutou de qualquer coisa que se pudesse chamar limite, antes, foi alem de tudo o que poderia limita-Lo, seja como Deus e como homem.Como Deus, Ele tornou-se proximo, compadecido de nos, e sendo homem, tornou-se perfeito humano, livre das limitacoes dos "adultos". Ha os deuses dos mitos, que sao limitados, que nao conseguem compadecer-se da dor dos homens, que nao descem dos ceus, que nao vem ate os homens, que nao sofrem suas dores, esses, de fato, nao sao deuses, mas o Deus que se faz Sumo Sacerdote e, sendo homem "santifica a Si mesmo", Esse e, sem duvida alguma, o Deus verdadeiro.O que tento afirmar aqui e o fato de ser limite para um deus tornar-se como sua criatura, assim como e limite para um homem nao ser capaz de exercer a plenitude de sua humanidade, de modo que o homem que nao consegue ser plenamente humano e o deus que nao pode ter marcadas em si as dores de suas criaturas sao igualmente limitados. E concluo dizendo que Jesus foi mais Deus do que qualquer outro deus, e mais homem do que qualquer outro homem, Ele foi Deus e Homem...sem limites.Por mais um dos que creem no escandalo da Encarnacao de Deus.
Para Pedro, ser discipulo era ir ate a morte, era caminhar bem colado em Seu Mestre, era encher-se da poeira de Seus pes. Pedro buscava ser tal discipulo, era essa sua utopia, ele queria ir ate as ultimas consequencias, queria ser reconhecido como o mais apaixonado dentre os seguidores do Mestre, e estava disposto a ser o melhor deles. Tendo projetado sua imagem de discipulo perfeito e caminhando apos ela, Pedro seguia a si mesmo, passando longe de Seu real Mestre. Obstinado por ser o melhor discipulo, deixou de simplesmente ser discipulo de Jesus. Seguindo sua propria imagem de perfeicao, fez promessas maiores que si mesmo e mais tarde chegara a arrancar a orelha de um soldado romano, apenas pela preservacao de sua honra. De fato, o Reino do Ceus e um convite ao sonho, um chamado a utopia, embora seja muito mais que uma simples utopia pois o Reino e real, e utopias sao somente projecoes inalcancaveis. Todavia, esse Reino cresce em nos, multiplicasse, da frutos em seu tempo, passa por varias estacoes, enfrenta tempestades e tempos de seca, e em todos os tempos reage de modo especifico e singular. Sonhar ser como o Mestre, segui-Lo ate o fim, nao e errado, e, antes, o objetivo de todo discipulo. Porem, ser como Jesus e um Caminho, nao uma obra magica, instantanea. Como o proprio Mestre disse acerca da morte de Pedro, ele fora manietado, levado preso para onde nao queria, tornou-se um martir. Apesar de nao ter nascido martir, ele aprendeu a caminhar para o martirio. Nesse caminho, ele encarou a realidade, encontrou-se, foi amado e continuou a caminhar nesse Amor. E fato que nossas projecoes, quando cruzam-se com os conflitos, com a realidade, sao desmascaradas. Nossos anseios sao tidos como irrealizaveis, inalcancaveis, distantes demais de nos mesmos. O Mestre sabe disso, sabe tanto que diz que o "bom terreno" para o florescimento do Reino de Deus, e o coracao que nao se alegra somente com projecoes, mas encara a realidade da provacao com firmeza, percebe suas fraquezas e nao se desespera, suporta as perseguicoes sem desanimar. Diante disso, o Mestre disse a Pedro que este O negaria. Jesus sabia que quando a vida apertasse, Pedro afrouxaria, quando a realidade desnudasse sua alma, revelando suas fraquezas, Ele se angustiaria e correria o risco de desistir da caminhada, por isso lhe avisou com antecedencia tal fato. Pensemos a quantas projecoes, anseios, ambicoes por "ser" nos estamos submetidos. E como tais projecoes, ao ruirem diante da realidade de nosso ser, nao nos fazem sucumbir em angustia e cair em choro amargo. Ora, vejamos os pais que se pegam em lagrimas diante de seu fracasso, os filhos que choram diante de sua propria rebeldia, as esposas angustiadas ao verem que o amor in-"condicional" prometido no periodo de namoro nao suporta a "condicao" da traicao, os religiosos frustrados diante de sua incapacidade diante da Lei. Sao todos estes, caminhantes na existencia, em busca de ser quem nao sao. O amor e sua utopia, mas sua realidade enferma lhes revelam a pequena dimensao de seu proprio
ser. Estes, ou agridem-se, ou se mascaram e fogem da realidade que ha em si mesmos. Somos cheios de imagens acerca de quem deveriamos ser, caminhamos apos elas, buscamo-las, mas nao as alcancamos. Uma conversa sincera com o Cristo ressurreto e o bastante para realinhar nosso espirito. Pedro, o fracassado discipulo, e chamado para essa conversa, na beira da praia. "Sim, meu amor por ti e maior que o dos outros". "Sim, eu te amo, Senhor". "[Entristecido] Tu sabes de tudo, sabes do meu amor por ti". Pequeno amor, mas era o que Pedro tinha. A medida necessaria exigida pelo Mestre naquele momento. O Mestre nunca exigiu mais do que Pedro tinha a oferecer, a utopia petrina sim. Para Ele, bastava que Pedro fosse Pedro. Para Pedro, ele tinha que ser Jesus. Mas, so Jesus e Jesus desde sempre. Eu e voce temos que ser aos poucos, e assim "ir sendo", crescendo, pedagogicamente guiados pelo Espirito e provados pela vida. Assim, Pedro "vai sendo" Pedro ate chegar a ser como Jesus. Nos somos apenas quem podemos ser, e assim "vamos sendo" apenas quem somos, ate sermos quem Ele e, e Ele sera tudo em todos nos. Aleluia. Isso e o que Jesus diz para Pedro, para mim e para voce: "Segue-me tu". E como dizer: "Vem sendo voce mesmo apos mim". Sem angustiar-se com seus fracassos diante de suas utopias, lancando toda palha no fogo, para simplesmente seguir caminhando com Ele.
Ingredientes.3 ovos.2 xicaras (cha) de acucar.100g de manteiga em temperatura ambiente.1 xicara (cha) de suco concentrado de maracuja.2 xicaras (cha) de farinha de trigo.1 colher (sopa) de fermento em poPara umedecer: .1/4 de xicara (cha) de suco de maracuja concentradoRecheio: .1 lata de leite condensado.1 xicara (cha) de suco de maracuja concentrado.1 lata de creme de leite sem soro.3 claras batidas em neve.1 envelope de gelatina em po incolorCobertura: .1 xicara (cha) de acucar.1/2 xicara (cha) de agua.1 claraModo de preparoBata as claras em neve e reserve. Bata as gemas, o acucar e a manteiga. Acrescente, sem parar de bater o suco de maracuja, a farinha e o fermento. Incorpore as claras em neve. Coloque a massa em uma forma de 24cm de diametro untada e enfarinhada. Asse no forno preaquecido a 200oC durante 40 minutos ou ate que espetando um palito saia seco.Recheio:no liquidificador, bata o leite condensado, o suco e misture o creme de leite e a gelatina hidratada e dissolvida de acordo com as instrucoes da embalagem. Incorpore as claras em neve. Leve a geladeira ate firmar. Desenforme o bolo, corte ao meio e recheie. Cobertura: Em uma panela, misture o acucar e a agua. Deixe ferver, sem mexer ate dar ponto de calda. Bata as claras em neve, continue batendo e acrescente a calda em ponto de fio. Bata ate dar ponto de marshmallow. Cubra o bolo e decore com polpa de maracuja. IngredientesTortilhas para o taco::2 xicaras de cha de farinha de trigo1 xicara e 1/2 de cha de agua mornaSal a gosto1 tigela com agua para umedecer a mao para trabalhar a massaGuacamole::2 tomates medios sem sementes1 pimenta dedo-de-moca mediaFolhas de 1/2 maco medio de coentro1 abacate medio1 cebola media picadaSuco de 1 limao medio3 colheres de sopa de azeite de olivaSal a gostoChilli::600 g de carne de porco cozida250 g de coxao mole ou alcatra cozida1 colher de cha de oleo2 cebolas medias fatiadas3 fatias medias de bacon em pedacos pequenos2 tomates medio, sem pele e sem sementes, picados1 colher de sopa de chilli em po1 xicara de cha de feijao em conserva6 folhas de alface picadas finamente4 colheres de sopa de creme de leiteSuco de limaoModo de preparoTortilha para taco 8 porcoes:Coloque a farinha de trigo em uma tigela grande e junte a agua morna e misture com as maos ate que forme uma bolaCubra com um panoDeixe na tigela por 5 a 10 minutosDepois faca umas bolinhas do tamanho de uma nozForre uma forma de tortilha com plastico e por outro plasticoPrense a massaDepois de prensada abra e retire com o auxilio do plasticoColoque cada tortilha em uma frigideira de ferro ja aquecida 20 segundos para cada ladoGuacamole:Pique os tomates em cubos pequenosAbra a pimenta ao meio, elimine as sementes com os filamentos brancos e pique-as em pedacos bem pequenosPique finamente as folhas de coentro e reserveDescasque o abacate, retire o caroco e coloque a polpa num prato fundoAmasse com um garfo, deixando alguns pedacos e reque com o suco e limaoAdicione o tomate, a pimenta, o coentro, a cebola, o azeite de