uma copia dos livros de Moises edos profetas, dos quais o livro de Jeremias, podemos presumirrazoavelmente que a comunidade judaica no exilio babilonico possuia oslivros de Genesis a Daniel.Depois do exilio, Esdras, o sacerdote, voltou da Babilonia levandoconsigo os livros de Moises e dos profetas (Ed 6.18; Ne 9.14,26-30). Nosde Cronicas sem duvida ele registrou seu relato sacerdotal da historia deJuda e do templo (v. Ne 12.23). Cronicas esta ligado a Esdras-Neemiaspela repeticao do ultimo versiculo de um, como o primeiro versiculo dooutro.Com Neemias completa-se a cronologia profetica. Cada profeta,desde Moises ate Neemias, contribuiu para a colecao sempre crescente deque fora preservada pela comunidade dos profetas a partir de Samuel. Os22 (24) livros das Escrituras hebraicas foram escritos por profetas,preservados pela comunidade dos profetas e reconhecidos pelo povo deDeus. Ate agora nao existem evidencias de que outros livros, chamados"escritos", houvessem alcancado canonizacao depois dessa epoca (c.400a.C)A evidencia de que o canon do Antigo Testamento se concluiu com osprofetas. Ate agora mostramos que as Escrituras hebraicas como um todohaviam sido coligidas em duas grandes secoes: os cinco livros de Moises eos dezessete (ou dezenove) profetas que sucederam a Moises.Demonstramos tambem que houve continuidade nesses escritos profeticos;cada profeta apoiou-se na autoridade dos escritos anteriores, de outrosprofetas, e acrescentou sua contribuicao a crescente colecao das EscriturasSagradas. Na epoca de Neemias (c. 400 a.C), a sucessao profetica haviaproduzido e coligido os 22 livros do canon hebraico. Vamos agoracomprovar esta ultima argumentacao, e demonstrar que nao havia umaterceira secao do canon, escrita e reconhecida, depois dessa epoca. Asevidencias, resumidamente, sao as seguintes:1. Nao se explorou o chamado Concilio de Jamnia (c. 90 d.C), epocaem que, segundo se afirma, a terceira secao dos escritos teria sidocanonizada. Para os judeus, nao houve um concilio autorizado. Realizou-seapenas uma reuniao de especialistas. Assim, nao houve um oficial, nemcorpo de oficiais dotados de autoridade, a fim de reconhecer o canon. Porisso, nao houve canonizacao de livros em Jamnia.2. O livro de Daniel, que na opiniao da alta critica pertencia a secaode escritos, porquanto era tido como livro mais recente (seculo u a.C.) enao-profetico, havia sido relacionado por Josefo entre os livros dosprofetas. Dos 22 livros, dissera Josefo, so quatro, talvez Jo, Salmos,Proverbios e Eclesiastes, pertenciam a terceira secao. Daniel, sendo um dosoutros livros, deve ter sido relacionado entre os profetas, por Josefo. Adescoberta de um fragmento antigo de Daniel, entre os rolos do mar Morto(v. cap. 12) e a referencia que Jesus fez a Daniel como profeta confirmam jessa posicao.3. O Novo Testamento cita quase todos os livros do canon hebraico;mesmo os chamados escritos. No entanto, o Novo Testamento relaciona-osa todos claramente sob a dupla classificacao de lei e profetas (cf. Mt ' 5.17;Mc 13.11 e Lc 24.27).4. O livro de Salmos, relacionado na terceira secao por Josefo, faziaparte dos profetas. Jesus usou a expressao "Moises [...] Profetas e [...]Salmos" num paralelismo com a expressao "Moises e todos os profetas"(Lc 24.27,44). Jesus falou aos judeus e citou um salmo, dizendo: "estaescrito na vossa lei" (Jo 10.34,35), identificando-a como Escrituras, aPalavra de Deus. Tudo isso mostra com maxima clareza que os Salmosfaziam parte