tambem nao se lembram de que estessao Romanos, aqueles cuja fe fora enaltecida pelo Apostolo, e a quem a fe heretica nao pode atingir.(Cyp. ad Cornelius).Para Cipriano, a Igreja de Roma era aprincipal igreja e a FONTE de unidade entre os bispos. Ele tinha comoprimacial a Se de Pedro porque seu bispo sucedia o proprio Pedro. De fato, emoutros momentos, Cipriano chama Roma de utero e a raiz da Igreja Catolica, emesmo durante seu conflito com Estevao, Cipriano nunca abandonou esta visao.Por exemplo, na epoca da contenda, Cipriano mandou um informe a Estevao,dizendo-lhe que o bispo Marciano de Arles juntara-se ao partido do antipapaNovaciano. O Papa certamente ja havia sido informado disso pelo bispo Faustinode Lyon e por outros bispos da Galia. Ainda assim, Cipriano (mesmo claramentenao sendo nenhum fa de Estevao a essa altura) avisa o Papa, dizendo:Voce deveria mandar muitas cartasintegras aos nossos irmaos bispos da Galia, nao permitindo mais que o obstinadoe orgulhoso Marciano insulte nossa sociedade. [...] Portanto mandecartas a provincia e ao povo de Arles, para que, excomungando Marciano, outro possa ser colocado em seu lugar [...],pois todo o copioso episcopado e unido pela cola da concordia mutua e pelo lacoda unidade, para que se algum de nossosirmaos ameace cair em heresia e assim lacerar e devastar o rebanho deCristo, os outros possam prestar socorro [...] Pois embora haja muitospastores, todos alimentamos um so rebanho. (Cipriano, Ep. LXVIII)Aqui, Cipriano esta explicando aoPapa porque ele tomou a liberdade de interferir, e ele atribui aoPapa o poder de depor Marciano e ordenar uma nova eleicao. Entao,Cipriano NUNCA acreditou que Roma carecia de autoridade primacial ou que eleestivesse fora da comunhao com Roma.>>>>>>Ooutro Africano, Agostinho, tambem nao estava em comunhao com Roma quandomorreu. Nem Tertuliano (embora se possa argumentar que ele era um herege, dequalquer forma).Voce esta dizendo que Santo Agostinho deHipona nao estava em comunhao com Roma quando morreu? Me desculpe, Sr. Lawhorn,mas esta e uma afirmacao ridicula, e voce nao tem absolutamente nenhuma razaopara faze-la. Voce deve estar se referindo ao conflito de Agostinho com o PapaZozimo, que ordenou a reabertura do caso contra Pelagio (inimigo de Agostinho)depois que o Papa Inocencio condenara o pelagianismo. Porem, Zozimo tambemterminou condenando o pelagianismo. E ao passo que Agostinho claramente naoestava satisfeito com Zozimo rever o caso, ele e seus irmaos africanos nunca romperama comunhao com Roma por isso. Alem disso, o Papa Zozimo morreu em 418 d.C., eAgostinho morreu em 430 d.C., 12 anos depois, e MUITO depois que a controversiaja estava resolvida.>>>>>>>Ecomo a maioria dos primeiros Padres da Igreja escreveu em Grego e eram ou daEuropa Oriental, ou da Asia, ou da Africa, a Igreja Ortodoxa que tambemconsidera estes Padres como santos, e descendentes diretos de si, e possui umateologia identica a deles parece ser a mais velha entre as duas [Igrejas].Bem, como eu ilustrei acima, aparenciaspodem enganar. Voce nao esta vendo a historia completa, nem avalia maduramentesua propria heranca bizantina, que nao representa integralmente a tradicaoGrega. >>>>>>Querodizer, sua teologia nao e identica aquela dos Padres do Oriente ou mesmo dosprimeiros Padres de sua proprio localidade, e parece mais