burguesa. Do mesmo modo, o exercito ilustraparticularmente bem a relacao entre as forcas produtivas e os modos de troca ede distribuicao. 2.Relacao entre a historia real e a concepcao idealista da historia. Emparticular as chamadas "Historias da civilizacao", que sao ashistorias da religiao e dos Estados. Em relacao a isto, referir os diversostipos de historiografia praticados ate hoje: a citada objetiva, a subjetiva(moral, filosofica, etc.).3.Fenomenos secundarios e terciarios. Relacoes de producao nao originais,geralmente derivadas, transportes; intervencoes das relacoes internacionais. 4.Objecoes ao materialismo desta concepcao. Relacao com o materialismonaturalista. 5.Dialetica dos conceitos de forca produtiva (meios de producao) e de relacoes deproducao, dialetica cujos limites havia que precisar, e que nao deve eliminaras diferencas existentes na realidade.6. Arelacao desigual entre o desenvolvimento da producao material e a artistica,por exemplo. De um modo geral, nao tomar a ideia do progresso na sua formaabstrata corrente. A arte moderna, etc.; a desigualdade e menos importante emais facil de entender do que a que se produz no interior das relacoes sociaispraticas, por exemplo a cultura. Relacao entre os Estados Unidos e a Europa. Adificuldade aqui reside em determinar como e que as relacoes de producao e asrelacoes juridicas correspondentes seguem um desenvolvimento desigual; um exemplo:a relacao entre o direito privado romano (nao e bem o caso do direito criminalnem do direito publico) e a producao moderna.7.Esta concepcao surge como um desenvolvimento necessario. Mas justificacao doacaso. De que modo os fatores naturais, que representam, evidentemente, o pontode partida; subjetivamente e objetivamente. Tribos, racas, etc.1.Com relacao a arte. Sabemos que certas epocas de florescimento artistico naocorrespondem de modo algum a evolucao geral da sociedade nem, por conseguinte,ao desenvolvimento da sua base material, que e, por assim dizer, a sua ossatura.Por exemplo os Gregos, ou ate Shakespeare, comparados com os modernos. Para certasformas de arte, - a epopeia, por exemplo - admite-se mesmo que nao poderiam tersido produzidas na forma classica com que fizeram escola, isto e: no momento emque a producao artistica se expressa naquela forma; admite-se portanto que, noproprio dominio da arte, certas obras importantes so sao possiveis num estagio poucodesenvolvido da evolucao da arte. Se isto e verdadeiro para a relacao entre osdiversos generos artisticos no interior do proprio dominio da arte, nao e surpreendenteencontrar as mesmas desigualdades entre a evolucao da arte em geral e aevolucao geral da sociedade. A unica dificuldade consiste em dar uma formulacaogeral a estas contradicoes; porem, uma vez especificadas, estarao explicadas.Tomemos por exemplo, primeiro a arte grega, e depois Shakespeare, na suarelacao com a epoca contemporanea.Sabemosque a mitologia grega foi nao so o arsenal, mas tambem a terra que alimentou aarte grega. A concepcao da natureza e das relacoes sociais que a imaginacao, eportanto a [mitologia] gregas inspiram, serao compativeis com as maquinasautomaticas de fiar, com as locomotivas, com o telegrafo eletrico? Querepresentam Vulcano ao pe de Roberts & Ca., Jupiter comparado com o pararraios,Hermes frente ao Credito Mobiliario? E na imaginacao e atraves da imaginacaoque a mitologia supera, domina e modela as forcas da natureza; quando, na realidade,essas forcas sao dominadas, a mitologia desaparece. O que seria da Fama emconfronto