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lanca mao das armas para calar seus opositores, como nos mostra a historia. (Veja a historia das Cruzadas, a Inquisicao, o Holocausto, a Sociedade dos Jesuitas, etc.).Paulo, tambem, nos diz que, alem de obedecermos as autoridades, temos de honrar nossas obrigacoes, impostos e tributos: "Portanto, dai a cada um o que deveis: a quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto; a quem temor, temor; a quem honra, honra." [Romanos 13:7]. E triste dizer, mas muitos cristaos tambem estao em falha aqui, por causa do endividamento em suas vidas pessoais. Como e Deus quem coloca as autoridades no poder (Daniel 2:21), precisamos nos sujeitar as mesmas: "Toda a alma esteja sujeita as potestades superiores; porque nao ha potestade que nao venha de Deus; e as potestades que ha foram ordenadas por Deus. Por isso quem resiste a potestade resiste a ordenacao de Deus; e os que resistem trarao sobre si mesmos a condenacao." [Romanos 13:1-2]. Devemos tambem respeitar os governantes e obedecer as leis do pais (Romanos 13:3; Tito 3:1; 1 Pedro 2:17), desde que elas nao sejam contrarias a Palavra de Deus, que e nossa lei maxima. Devemos nos lembrar que mesmo que tenhamos governantes corruptos, desonestos, ditadores, descrentes, etc., Deus e soberano e todas as coisas que acontecem no mundo cumprem Seus planos, mesmo quando os impios estao no poder. A Biblia nos mostra isso claramente e a historia tambem o confirma! Mesmo quando os maiores tiranos perseguiram o povo de Deus (seja na epoca do Antigo Testamento, com Israel, ou no Novo Testamento, com os crentes/igreja), sempre prevaleceram os designios do Senhor (veja o caso do proprio Satanas, do Farao do Egito no tempo do Exodo, de Saul, Hama, Herodes, Hitler, o Vaticano com suas Cruzadas e a Inquisicao, etc.). Mesmo com toda a perseguicao que houver contra a igreja, podemos ficar tranquilos, pois: "... as portas do inferno nao prevalecerao contra ela." [Mateus 16:18]. Em muitos casos, foi nos momentos de maior perseguicao contra a igreja que o evangelho mais se difundiu. Com a perseguicao aos primeiros cristaos, o evangelho foi propagado por varios lugares: "Mas os que andavam dispersos iam por toda a parte, anunciando a palavra." [Atos 8:4]. A consequencia foi: "E a mao do Senhor era com eles; e grande numero creu e se converteu ao Senhor." [Atos 11:21]. Sendo boas ou mas as autoridades, a Biblia nos exorta a orarmos por elas, para que tenhamos tempos de paz: "Admoesto-te, pois, antes de tudo, que se facam deprecacoes, oracoes, intercessoes, e acoes de gracas, por todos os homens; pelos reis, e por todos os que estao em eminencia, para que tenhamos uma vida quieta e sossegada, em toda a piedade e honestidade." [1 Timoteo 2:1-2; enfase adicionada]. Mas, se mesmo assim, as perseguicoes vierem contra nos, devido a governos tiranos, devemos nos consolar com o que disse o apostolo Paulo: "E tambem todos os que piamente querem viver em Cristo Jesus padecerao perseguicoes." [2 Timoteo 3:12]. Faco minhas as palavras do autor cristao Dave Hunt: "A igreja primitiva nao fazia aliancas com os apostatas, hereges e
nao cristaos, nem mesmo em causas aparentemente louvaveis. Nao ha tempo a perder e precisamos escolher nossas prioridades. Vamos gastar nosso tempo e recursos em parceria com o mundo, na politica e na acao social, ou vamos pregar o evangelho, batalhando diligentemente pela fe? Do Genesis ate o Apocalipse, somos instruidos a permanecer fieis, seguindo o Senhor, com um coracao puro, jamais nos desviando do caminho estreito. O mandamento de Cristo para cada cristao e: 'Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura.' Suas ordens sao para cada cristao marchar." [6] Nao adianta alguem mostrar exemplos do Antigo Testamento, como Jose, Davi, Salomao, Daniel, etc., que estiveram em evidencia ao ocuparem cargos publicos em suas epocas; esses exemplos dizem respeito a Israel, que era uma nacao teocratica, e nao a igreja (Filipenses 3:20) e, portanto, nao servem de desculpas para os evangelicos ocuparem cargos politicos em nosso tempo. E bom nos lembrarmos que em Salmos 144:15, a Biblia diz: "Bem-aventurado e o povo cujo Deus e o Senhor" e nao "Bem-aventurado e o povo cujos governantes sao evangelicos!" Por fim, nao nos esquecamos que: "A religiao pura e imaculada para com Deus, o Pai, e esta: Visitar os orfaos e as viuvas nas suas tribulacoes, e guardar-se da corrupcao do mundo." [Tiago 1:27]. Notas Finais:1. Para ter uma nocao desses que servem a dois senhores (a igreja e o Estado), leia alguns artigos do seguinte blog, que mostra o resultado do envolvimento de alguns pastores com o governo atual e o resultado desse casamento em jugo desigual:http://www.horadaverdade.com/blogdopastor/index.php?serendipity%5Baction%5D=search&serendipity%5BsearchTerm%5D=silas+malafaia2. Mac Dominick, serie de artigos "Pragmatismo na Igreja" em que o autor analisa os planos de Rick Warren; disponivel em: http://www.espada.eti.br/pragmatismo.htm3. T. A. McMahon, TBC de setembro de 2008: "The Shameful Social Gospel" (O Vergonhoso Evangelho Social), traducao de Mary Schultze, disponivel em: http://www.cpr.org.br/Mary.htm4. Mac Dominick, no artigo Pragmatismo na Igreja: Uma Religiao Orientada Para Resultados e Que Abre a Porta Para o Anticristo Uma Apostasia com Propositos, Capitulo 5: O Movimento Carismatico, disponivel em: http://www.espada.eti.br/n1506cap-5.asp5. Sarah Leslie, artigo: "O Dominionismo e a Ascensao do Imperialismo Cristao", traducao de Mary Schultze, disponivel em: http://www.cpr.org.br/dominionismo.htm.6. Dave Hunt, TBC de julho de 2008: "In the Name of Jesus", traducao de Mary Schultze, disponivel em: http://www.cpr.org.br/em_o_nome_de_jesus.htmFonte: http://www.espada.eti.br/politica.asp
A perspicacia clerical verificou com acerco ser a nacao norte-americana o lugar mais conveniente para o inicio de sua atual investida carismatica. A hierarquia vaticana e genial em seus planos e na execucao deles. Comeca por ai: para cada empreendimento especifico tem o individuo especifico adrede preparado. Nesta empresa o individuo talhado foi o sacerdote jesuita Edward O'Connor, da Universidade Catolica de Notre Dame. Mentor espiritual de Steve Clark e Ralph Martin Keiter, considerando-os adequados instrumentos na sua investida, resolveu usa-los na explosao carismatica vaticana tendente a ecumenistizar os pentecostalistas. Colocou-lhes nas maos, em principios de 1966, os dois livros: A CRUZ E O PUNHAL, de David Wilkerson, e ELES FALARAM EM OUTRAS LINGUAS, de John Sherril. Lendo-os, segundo as previsoes de O'Connor, assimilaram sua orientacao e passaram a frequentar "reunioes de poder" dos pentecostalistas. Clark e Keifer, dois leigos catolicos engajados nos Cursilhos de Cristandade, o movimento desencadeado pelo clero apos o Concilio Vaticano II com o proposito de dinamizar as praticas religiosas entre os fieis catolicos em funcao do ecumenismo. Comprovaram ambos a sua acertada escolha pelo jesuita O'Connor pois sentiam as mesmas experiencias pentecostalistas influenciados que eram por aquelas "reunioes de poder". O seu preparo excedeu as mais otimistas expectativas de seu mentor espiritual. Devidamente preparados, portanto, compareceram Keifere Clark, no Outono de 1966, a Convencao Nacional dos Cursilhos de Cristandade, celebrada em dependencias da Universidade Catolica Duquesne do Espirito Santo, na cidade de Pittsburg, Pennsylvania. Se os relatorios das atividades ecumenistas revelavam progresso em certos meios protestantes, em geral, tambem demonstravam o fracasso delas nos circulos pentecostalistas. Steve Clark e Ralph Keifer tiveram entao a oportunidade de dar seu testemunho de atuacao positiva nesses ambientes ate entao refratarios ao "dialogo" ecumenista. Falaram sobre aqueles dois livros pentecostalistas e espalharam exemplares deles a muitos companheiros cursilhistas. Terminada Convencao dos Cursilhos, sucedeu um espontaneo (?) encontro de pessoas despertadas pela palavra de Clark e Keifer e interessadas nas novas experiencias. O ambiente daquela colina batida por constante brisa forte do Outono facilitou o cenario do pentecostal "vento impetuoso". As reunioes, por seu turno, criaram o clima psicologico favoravel a ocorrencia do chamado batismo no Espirito Santo dos moldes pentecostalistas. Com efeito, as manifestacoes carismaticas nao se fizeram retardar. E no ambiente de extrema excitacao nervosa predominaram as linguas "estranhas". Deu-se o inicio do novo surto pentecostalista nos horizontes romanistas.Anibal Pereira dos Reis (ex-padre catolico romano).Fonte: Catolicos Carismaticos e Pentecostais Catolicos,Edicoes Caminho de Damasco, 2a edicao, Sao Paulo, 1992. Fonte:http://obereano.blogspot.com/2011/05/origem-dos-atuais-catolicos.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+bereano+%28O+Bereano%29
Dizimo Nao se tornou uma pratica crista generalizada ate o seculo VIII. O dizimo teve origem no imposto de 10% usado no Imperio Romano e posteriormente justificado pelo Velho Testamento, com o argumento de que a Igreja Catolica substituiu Israel, e os padres substituiram o sacerdocio levitico. Salarios Clericais Instituido por Constantino no seculo IV. O Prato de Coleta - O prato de esmolas surgiu no seculo XIV. A passagem do prato de coleta comecou em 1662. O Porteiro - Comecou com a Rainha Elizabeth I (1533-1603). O antecessor do porteiro e o zelador da igreja que remonta ao seculo III. O Batismo e Ceia do Senhor - Batismo Infantil - Tem raizes nas conviccoes supersticiosas que penetraram a cultura greco-romana, foi trazida a fe crista no inicio do seculo II. No seculo V, foi substituido pelo batismo de adultos pelos catolicos ortodoxos. Aspersao Substituindo Imersao Comecou no final da Idade Media nas igrejas Ocidentais. Batismo Separado da Conversao Comecou no inicio do seculo II como resultado da visao ritualistica de que o batismo era o unico meio de perdoar pecados. A Oracao do Pecador Foi inventada por D.L. Moody (1837-1899) e tornou-se popular na decada 1950-1960 com o tratado Peace With God de Billy Graham e posteriormente com As Quatro Leis Espirituais da Campus Crusade for Christ. Uso do Termo Salvador Pessoal Foi disseminado por volta de 1805 por influencia dos Revivalistas Fronteiricos e popularizado por Charles Fuller (1887-1968). A Ceia do Senhor que da Completa Refeicao, o "Agape", Restringiu-se ao Calice e ao Pao - No final do seculo II como resultado da influencia de rituais pagaos. A Educacao Crista. Seminario Catolico O primeiro seminario teve inicio como resultado do Concilio de Trento (1545-1563). O curriculo era baseado nos ensinos de Tomas de Aquino, uma mistura de filosofia aristotelica, filosofia neoplatonica e doutrina crista. Seminario Protestante Iniciou em Andover, Massachusetts em 1808. Tambem foi construido nos ensinos de Tomas de Aquino. Colegio Biblico Influenciado pelo revivalismo de D.L. Moody (1837-1899), os primeiros dois colegios biblicos foram o Missionary Training Institute (Nyack College, New York) em 1882 e o Moody Bible Institute (Chicago) em 1886. A Escola Dominical Foi inventada por Robert Raikes na Inglaterra em 1780. Raikes nao fundou a Escola Dominical com o proposito de fornecer instrucao religiosa. Ele a fundou para dar uma educacao basica as criancas pobres. O Pastor de Juventude Foi inventado nas igrejas urbanas nas decadas de 1930 e 1940 visando preencher as necessidades de uma nova classe sociologica denominada adolescentes ou teenagers. A Abordagem ao NT. Cartas de Paulo Combinadas em um Canon e Arranjadas em Ordem de Tamanho Inicio do seculo II. Adicao da divisao de Capitulos no NT Universidade de Paris pelo professor Stephen Langton em 1227. Adicao da divisao de Versiculos no NT - Impressor Robert Stephanus em 1551, ao copiar o sistema adotado pelos judeus massoretas na Torah.O que e Igreja?O termo aceitar Cristo veio do "Aceite/decida por nosso produto, ou deixe-o". E a venda radical, gestao de choque, que nao da tempo para o cliente pensar se o produto
e bom ou ruim.Assinale a resposta correta: O que e a igreja?1) E uma empresa prestadora de servicos religiosos, que usa o ser humano como recurso de enriquecimento.2) E uma empresa estruturada visando satisfazer seus clientes.3) E uma empresa com ISO9000 que procura fazer o melhor para agradar aos seus clientes.4) E uma empresa em expansao, focada no aumento do numero de clientes.5) E uma empresa que apelidou de "liturgia" o show tecnico de apelo emocional para cegar as pessoas, antes de aplicar o "conto do vigario" e tomar o dinheiro delas.6) E uma empresa buscadora de clientes FIEIS a manutencao financeira e operacional de suas atividades.7) E uma empresa terceirizada com clientes interessados nos servicos prestados de Jesus, que na verdade, serao realizados por um suposto sacerdote.8) E uma empresa que investe para aumentar seu patrimonio e a influencia politica de seus lideres neste mundo.9) E uma empresa competente e competitiva, que prova pelo seu enriquecimento patrimonial que essa e a razao de sua existencia.10) E empresa que usufrui das estruturas sociais vigentes para o seu enriquecimento patrimonial.11) E uma empresa que pratica a extorsao de forma sistematica e permanece impune.12) E uma empresa maquiavelica que deseja eliminar os seus concorrentes do mercado atraves de todos metodos, legais ou ilegais.13) E uma empresa marqueteira, que elimina o pecador arrependido que causou dano a sua imagem, e abraca politicos corruptos e safados.14) E uma empresa sedutora que ludibria os clientes com coisas ilusorias e passageiras.15) Todas as alternativas anteriores.16) Nenhuma das anteriores, por que Igreja nunca foi uma instituicao. Fonte:http://verdadesespeciais.blogspot.com/2010_10_01_archive.html
arrebatamentos e cerimonias sao detalhadamente descritos em obras dos lideres do movimento. Fazem parte do dia-a-dia da fe proposta pelos agenciadores do G-12. Nao nos surpreende o dualismo presente nessas revelacoes, bem como nas suas interpretacoes. A surpresa advem do fato de que os lideres avocam para si uma credibilidade acima de qualquer critica. O questionamento de suas experiencias e quase sempre descrito como incredulidade e oposicao a Deus. Observe-se a avaliacao que Valnice faz de uma de suas visoes, quando, segundo ela, Deus lhe mostrou duas igrejas, a fiel Jerusalem e a infiel Roma. Jerusalem representa o lugar onde a Palavra de Deus e integralmente obedecida, sem questionar, e o Espirito e o Senhor Absoluto na Igreja. Roma e o lugar da logica, da razao, onde a filosofia vai construindo uma estrutura de raciocinio que leva ao questionamento da Palavra de Deus.24 Alem de promover a separacao entre a fe e a razao, fica evidente que a visao do lider e inquestionavel. Em qualquer outra situacao essa posicao seria classificada como fanatismo. IV. A TEOLOGIA DO MODELO G-12: Como ja dissemos a teologia do movimento e do encontro nao nos trazem muitas novidades em termos de propostas, mas reeditam o conjunto de doutrinas propaladas pelo neo-pentecostalismo. Duas observacoes podem ser feitas a titulo de introducao. Em primeiro lugar, a inconsistencia ou incoerencia de suas doutrinas sequer e observada pelos seguidores do movimento, o que demonstra mais uma vez a fragilidade das igreja evangelicas. Em segundo lugar, o merito do G-12 talvez seja ter levado algumas doutrinas do neo-pentecostalismo as ultimas consequencias. A. Antropologia: Um bom ponto de partida para a analise do movimento e a sua antropologia. Sob a influencia pos-moderna, o homem preconizado pelo G-12 e fruto do que David Herrero chama de espirito romantico,25 como ele mesmo descreve: O Homem Romantico nao e apenas inerentemente bom, mas e tambem divino. De acordo com a filosofia que permeia a antropologia romantica, entre Deus e o homem ha uma identidade basica.26 Pelas suas afirmacoes, Cesar Castellanos deixa claro que a sua perspectiva do ser humano e fatalmente comprometida com esse antropocentrismo, se nao dos demais, pelo menos de si mesmo. Ele afirma: Experimentei meu espirito se desprendendo do corpo. Lutei; porem uma forca invisivel manejava minha alma. De repente, veio a minha mente a prova do mes anterior e recordei-me das palavras nao e hora! Apropriei-me delas e disse: Senhor nao e possivel que tu permitas esta morte, nao e hora, Tu precisas de mim na terra, da-me forcas para regressar ao meu corpo e poder levanta-lo em teu nome.27 Em outra ocasiao o Espirito Santo lhe diz, apos ele ter orado entregando a direcao da igreja ao proprio Espirito: E por que tardaste tanto para decidi-lo? Porque ate agora tu eras o pastor e Eu teu auxiliar? Tu me dizias Espirito Santo abencoa esta pessoa e esta obra, abencoa o que vou pregar, abencoa a igreja e eu tinha que faze-lo.28 Maior arrogancia encontramos nas afirmacoes de Valnice: Tudo que sai da boca de Deus e um decreto, pois emitido
por uma autoridade, cuja palavra tem forca de lei, seus decretos sao acompanhados de seu cumpra-se.29 Tal ensino e seguido por sua propria experiencia pessoal. Ao referir-se a atitude que tomou ao avaliar o horario das 18:00 h como momento de adoracao a Maria, ela declara: Pai, como autoridade espiritual nesta nacao, revogo o decreto de Roma e estabeleco um outro decreto...30 O milagre ocorre quando eu libero o poder do Espirito Santo. E entao ocorrem milagres, pois as pessoas sao transformadas.31 Esta nao e uma caracteristica isolada, mas e notada nos varios lideres que aderiram ao movimento,32 demonstrando ser um espirito da epoca. Contudo, nao sao apenas aqueles que estao com Deus que parecem gozar desse status. Quanto aos que se opoem ao G-12, afirma-se: Pode-se dizer que o pastor que nao entre nesta dimensao esta matando o progresso do evangelho em sua area... Quem nao se reproduz esta afetando a possibilidade de conversao de milhares de vidas.33 E obvio que os proponentes afirmam crer na soberania de Deus; contudo, suas propostas sao inconsistentes com as doutrinas mais elementares da Escritura, como por exemplo a onipotencia de Deus. Por esse caminho, a independencia divina fica prejudicada e Deus se torna dependente da vontade humana. Alem da relacao com Deus, um outro aspecto no qual os lideres do G-12 expressam a sua divinizacao e quanto aos espiritos malignos. As acoes dos espiritos malignos dependem da conduta humana: Todo pecado e uma quebra de comunhao com Deus. Cada nivel de pecado libera uma quantidade de demonios, cada pecado atrai uma maldicao.34 Assim, meus atos tem o poder de liberar (nao se sabe bem de onde) demonios que estavam presos (nao se sabe por quem ou para que). B. Soteriologia: A consequencia final dessa exaltacao humana e a descaracterizacao da pessoa e obra redentora de Deus e, por contraditorio que pareca, a exaltacao do homem e de Satanas. A seguranca do crente e reduzida ao acaso, ou, na melhor das hipoteses, a sua conduta e autoridade espiritual. O fato de a Escritura nos ensinar que somos guardados por Deus (Sl 121) e que Jesus nos guarda (Jo 17.12) e totalmente negligenciado. Diante da perspectiva de guerra espiritual35 exarada pelos ensinos do G-12, os demonios alcancaram poder e posicao de destaque, em algumas ocasioes acima de Deus. Quando peco, abro uma porta de legalidade para que satanas entre com seu proposito, MATAR, ROUBAR E DESTRUIR... A maldicao se infiltra por uma legalidade e abre a porta para que demonios venham sobre a vida da pessoa.36 E importante notar aqui que esta citacao refere-se ao Encontro, onde se pressupoe que o participante, tambem chamado de encontrista, e convertido. Isso significa que Satanas tem poder para entrar na vida daquele que foi salvo por Cristo. Mais do que isso, a conduta pecaminosa e considerada uma obstrucao ou impedimento para que Deus abencoe os seus filhos. Por algum motivo, o modelo G-12 descreve o crente como um ser dividido entre Deus e o diabo. Pertencemos a Deus, mas o diabo exerce dominio sobre nos. O manual ainda afirma:
do Encontro, 98. Grifo meu.41 Batista, Batista e Sahium, G-12: Historia e Avaliacao, 49.42 Ver Samuel Vieira, O Imperio Gnostico Contra-Ataca (Sao Paulo: Cultura Crista, 1999), 94-95.43 Antonio Lisboa, Convergencia 2000, revista da Igreja Nova Alianca em Celulas, I:1 (1999).44 Castellanos Dominguez, Sonha e Ganharas o Mundo,146.45 Ibid.,145.46 Milhomens, Plano Estrategico, 12.47 Lisboa, Convergencia 2000.48 Entrevista de Robert Lay a revista Videira, da Igreja Videira, Ano I, No 4.49 Herman Ridderbos, Paul: An Outline of his Theology (Grand Rapids: Eerdmans, 1992), 439.50 Castellanos Dominguez, Sonha e Ganharas o Mundo, 146.51 Ibid.Fonte:http://old.thirdmill.org/files/portuguese/63932~9_19_01_11-09-28_AM~movimento_g12.htm
abencoada nas suas finalidades." "Sem o carater punitivo, educam de forma consciente, incitando ao aproveitamento da ocasiao em forma eficiente e mais lucrativa, com o que equipam aqueles que as experimentam, para que se convertam em exemplos, apostolos do amor, do sofrimento, missionarios do bem, martires dos ideiais que esposam, mesmo que no anonimato dos testemunhos, sempre se tornando modelos dignos de serem imitados por outras pessoas.""AS PROVACOES MUDAM DE CURSO, SUAVIZANDO-SE OUAGRAVANDO-SE CONFORME O DESEMPENHO DO ESPIRITO."EXPIACOES - Joanna de Angelis - PLENITUDE:"As expiacoes, todavia, sao impostas, irrecusaveis, por constituirem a medicacao eficaz, a cirurgia corretiva para o mal que se agravou.As expiacoes restauram o equilibrio perdido, reconduzindo o delituoso a situacao em que se encontrava antes da queda brutal.As origens do sofrimento estao quase sempre, portanto, naquele que o padece, no recondito de seu ser, nos paineis profundos da sua consciencia. E a consciencia nao perdoa, no que concerne a deixar no olvido o crime perpetrado. O seu perdao so se expressa mediante a reabilitacao do infrator."CAUSAS ATUAIS DOS SOFRIMENTOS :"Ao lado das origens carmicas do sofrimento, surgem as causas atuais, quando o "Ser" busca a irresponsabilidade, a precipitacao, a prevalencia do egoismo que o incita a escolha do melhor para si mesmo, em detrimento do seu proximo na area das aspiracoes e se condensam em forma de aflicao."Portanto, nem todo o sofrimento e Karmatico.A FUNCAO EDUCATIVA DO KARMA NEGATIVO - Carlos Toledo Rizzini -O HOMEM E SUA FELICIDADE."Segundo a justica decorrente da Lei de Deus, o mal tem limites precisos e so atingira aquele que tiver dividas a pagar, defeitos a expurgar, ou que a ele se submeta voluntariamente em virtude de missao a desempenhar em favor de outros, portanto, movido pelo amor. Nem sequer um fio de cabelo caira da cabeca contra a vontade do Criador, tal afirma a expressiva imagem verbal de Jesus. A justica e perfeita e o espirito esclarecido nao carece temer o mal; teme-o, e com razao, o espirito culpado, devedor da Lei. A Providencia, a seu turno, jamais deixa desamparada qualquer criatura que se mantenha no ambito da Lei de Deus. O mal e permitido, no harmonioso concerto Universal, como manifestacao local, necessaria ao desenvolvimento do espirito desordeiro. Mas ninguem estara sujeito a ele sem o merecer. A lei de causa e efeito distribui o sofrimento, a dor, conforme o grau de envolvimento com a pratica anterior do mal.Assim, o mal pune o mal e liberta o espirito, tendo uma funcao medicinal, purgativa. Nos mundos inferiores, o mal e condicao de progresso para os espiritos, tendo, posto isto, um papel util a desempenhar. Nao que o mal seja necessario como instrumento de adiantamento ou fator evolutivo, porem, existindo, passa a ter utilidade, porque, como diz Kardec: na criacao tudo se encadeia e contribui para o bem geral."Como vemos, em muitos casos o portador do "karma negativo", so desperta para o desejo de mudar quando e defrontado por um mal maior.Encontramos muitos irmaos que se acomodam aos seus karmas negativos e ouvimo-los dizer: E o meu karma! - e entao nenhum esforco e feito