vez que o atendimento clinico pode se em qualquerlocal: consultorio, jardins, cantinas, escolas. Nao ha limitacao para isso (PACKTER,2001, p. 88), o que termina sendo uma facilidade para o partilhante. Opartilhante que busca o servico do filosofo clinico tera resposta de um profissionalcapacitado para atende-lo, uma vez que esse age segundo um codigo de etica, eesta devidamente registrado no Conselho Regional de Filosofia Clinica que lhefornece uma carteira/codigo habilitando-o a desenvolver a profissao, isso poremnao o autoriza, diante de uma primeira informacao dada pelo partilhante, fazerconclusoes ou aconselhamentos apressados, mas a fomentar que essa fale maissobre o assunto em questao a fim de que a partir dessa explicacao, ele proprioclareie suas ideias e perceba o que realmente a aflige (BORTOLIN, 2011). Ebem verdade que o labor clinico parte da historicidade do partilhante, tendoentao o cliente a oportunidade de relatar com confianca o que lhe acomete.Ciente de que para algumas pessoas falar sobre a propria vida nao e facil, eainda considerando o caso de criancas, pessoas com deficiencia ou outras limitacoeso partilhante pode ir ao consultorio acompanhado dos pais ou responsaveis, ouexpressar sobre si por outras vias:Haocasioes em que a pessoa se expressa de modo precario verbalmente secompararmos sua expressao quando desenha, toca um instrumento de cordas, dancaou cozinha; o filosofo vai ao encontro dos dados de simiose da pessoa; issoquer dizer que o filosofo procurara desenvolver sua clinica utilizando os dadosde expressao mais acessiveis e ricos de que a pessoa propuser. Por isso, alemdas disciplinas como Filosofia da Arte, Historia, Sociologia, Filosofia daLinguagem dadas na faculdade de Filosofia -, os filosofos clinicos aindaestudam argila e escultura, linguas, cinema, pintura e somaticidade noInstituto Packter. (PACKTER, 2001 p. 31)Dessaforma e incorreto afirmar que a Filosofia Clinica seja indicada somente apessoa que tenham problema de saude, ao contrario, essa e inclusiva e podeservir a diferentes situacoes da vida das pessoas. Segundo Bortolin (2011, s.p.), as indicacoes sao amplas e vao desde quem passa por uma crise ou temdificuldade em lidar com perdas ate quem apresenta problemas somaticosderivados de questoes mal resolvidas. Ainda segundo o autor, o acompanhamentode um filosofo clinico pode, por exemplo, ajudar adolescentes que queremdecidir a profissao ou pessoas que se interessam em conhecer a si mesmas(BORTOLIN, 2011, s. p.).Conheceros varios filosofos ou haver lido obras filosoficas nao deve ser uma preocupacaoda pessoa que deseja procurar os servicos de um filosofo clinico. Sobre o tema,Bortolin (2011, s. p.) vem afirmar que a eficiencia das sessoes nao depende deconhecer a Filosofia profundamente e, em geral, os profissionais sequer citamos filosofos durante as conversas, o que a pessoa pode e deve fazer e abrir-seao processo de autoconhecimento, por exemplo, a fim de que com o dialogo e aclinica oferecida pelo profissional possa descobrir por si mesma ou emintersecao com esse, uma saida rumo a liberacao daquilo que a incomoda. Comoapontado, esse artigo traz em sua tematica o autoconhecimento realizado naclinica como alternativa para autoconstrucao do ser humano, porem e validoperguntar se o conhecimento de si e indicado a todas as pessoas, uma vez que ocaminho mais pratico que utiliza o filosofo clinico para ajudar o