necessita de uma, cumprira sua missao sem ter nenhum tipo de animosidade contra a vitima. Certamente os konyac nagas nao abrigavam nenhum mal sentimento contra os escravos que compraram para obter cabecas sem correr os desnecessarios riscos dos combates. Segundo o antropologo, um anciao desse povo expressou lastima por um menino que ele e seus companheiros de cla haviam comprado com o proposito expresso de cortar-lhe a cabeca. Neste caso, o matar era uma acao que se levava a cabo para alcancar resultados especificos, e nao esta motivado pela furia ou por sentimentos pessoais de odio.Por outro lado podemos perceber no processo civilizatorio dos antigos ainda os resquicios de seus arquetipos antropofagicos, como foi a imolacao de Marco Tulio Cicero, o grande orador latino, exprimiu o ato criminoso o odio dos poderosos ao desencadear a vendeta, a vinganca sectaria como forma de costume ancestral. Envolvido com os problemas de sucessao em Roma apos o fim do periodo republicano Cicero imaginava restaurar o antigo regime e por ter escolhido a faccao derrotada acabou a merce dos inimigos. Perseguido e afinal assassinado nas imediacoes de Formia, pelos sicarios de Marco Antonio, assim silenciaram para sempre a sua voz defensora da democracia romana. A cabeca e as maos do orador decepadas do tronco foram conduzidas para Roma; e sua lingua transpassou-a com um grampo de seus cabelos a vingativa Fulvia, esposa de Antonio, com requintes de maldade. Seus despojos foram vilmente deixados no forum onde tantas vezes ele havia defendido a liberdade dos romanos para terror dos vencidos e ameaca aos recalcitrantes.A revolucao industrial na Inglaterra tinha tambem claras motivacoes de apropriacao antropofagica semelhantes aos costumes destes cacadores de cabecas primordiais, civilizacao criada sobre as bases do crescimento economico a qualquer custo e dominada pela aristocracia reinante e burguesia ascendente comum entre as liderancas de suas grandes corporacoes controladas pelas elites do imperio ingles. Multidoes de operarios tangidos dos campos para a cidade trabalhavam em condicoes subumanas de quase escravidao, e ate mesmo criancas eram colocadas nas perigosas linhas de producao sem nenhum sentimento de aversao de uma sociedade vitoriana acostumada a impor sua vontade ao mundo dito civilizado. Ate mesmo os estudiosos acreditavam na superioridade de sua civilizacao em relacao as demais. O etnocentrismo de entao buscava contrapor a ideia da razao a da supersticao dos povos que denominavam de selvagens e primitivos. O conhecimento e sua acumulacao passaram a ser distincao de superioridade. A ideia do homem-maquina adquiriu entao seu apogeu, bem como o de cultura e nacionalidade. O capitalismo atingiu seu sentido mais exato que e a apropriacao "per capita" de povos e gentes.Criancas na Linha de Producao VitorianaCultura, o termo distinguindo os aspectos caracteristicos de cada povo, sera interpretado pelos nazistas e positivistas de forma objetiva, como criacao, no sentido gregario, de rebanho, que se expande, se apropria, como reflexo da visao expansionista dos europeus sobre os demais povos. Essa visao agraria de cultura que sera tratada de forma objetiva pelos segregacionistas no sec. XX, no limiar do sec. XXI e imposta de forma subliminar para aqueles que pretendem redimir suas