fanatismo da idolatria. Tao dispensa os fanaticos e os misticos.Outra versao traduzida da secao diz no primeiro poema:A Virtude superior (Te) nao e (intencionalmente) virtuosa, por isso e virtude.A virtude inferior insiste em ser virtuosa, por isso nao e virtude.A Virtude superior nao usa a forca mas nada deixa por fazer.A virtude inferior usa a forca mas nada consegue.No Taoismo, Te (a Virtude) e algo que transcende os aspectos eticos do sentido dado ao termo pelo confucionismo, e um processo natural, um atributo do homem sabio sua habilidade inconsciente e espontanea em lidar com os obstaculos do dia a dia.XXXIXInumeraveis sao as coisas que atingiram a unidadedesde sua origem outrora.Da posse do Unoo Ceu adquiriu seu brilhoa Terra ficou firme e estavelos espiritos e deuses adquiriram seu poderos vales transbordaram ferteisDesde entao todas as coisas vivem e crescem.Da posse do Unoprincipes e reis sao coroados pelo povoTodas as coisas sao produto da Unidade.Sem brilho o Ceu nao existiria.Sem estabilidade a Terra poderia tremer.Sem transcendencia os espiritos e deuses perderiam sua divindade.Sem a cheia no vale o solo ficaria esteril.Sem o dom da vida todas as dez mil coisas seriam extintas.Sem o poder do povo principes e reis seriam destronados.E por isso que a nobreza tem como raiz o inferior.O elevado sempre faz seu fundamento no que e baixo.Eis porque principes e reis se intitulam:solitarios, orfaos e sem merito.Assim querem indicar que sua raiz esta entre os humildes.Nao e verdade que eles dependem do poder do povo?Desmancha as pecas de um carro de guerra,e ele deixa de existir.Melhor que o brilhante tilintar do jadee o ressoar do eco da montanha.Comentario:As expressoes solitarios, orfaos, destituidos de merito sao as autodesignacoes oficiais dos antigos monarcas chineses em relacao ao Ceu, conforme explica Wilhelm em sua conhecida traducao. A imagem do carro provavelmente deve ser interpretada da seguinte maneira: assim como o carro de guerra nao pode existir sem seus diversos componentes o principio do poder dos mandatarios inexiste sem a aceitacao dos seus suditos.A montanha significa a unidade e superioridade do conjunto da natureza em relacao aos valores individuais de riqueza e ganancia do homem fragmentado simbolizada pela ostentacao de joias belas e caras que chamam atencao pelo seu tilintar e brilho.A busca da unidade interior e o objetivo das praticas de meditacao Zen e Taoistas. A mente quando consegue atingir sua unidade encontra um nivel superior de entendimento da criacao, da espiritualidade e das coisas mundanas.Outra versao do texto comumente aceita em relacao ao penultimo paragrafo seria: Verdadeiramente, o mais alto prestigio dispensa louvores. Interpretacao considerada erronea por alguns tradutores.O mais certo a ser considerado em relacao a filosofia Taoista e expressa no verso e a interdependencia dos interesses do soberano com os do seu povo e a afirmacao da unidade povo/soberano como modelo do estado ideal, organico.Podemos tambem concluir que a montanha diferente do jade nao e feita de pedra, ela e a pedra, assim como arvores nao sao feitas de madeira, elas sao a madeira.XLO COMECO DO FIM.Reverter e a meta de Taoseu movimento nasce dos contrarios,sua funcao e gentil (flexivel)Assim todas