A CULTURA COMO CRIATIVIDADEROY WAGNERFichado por Alisson Gebrim KrasotaRoy WagnerTEMA A ambiguidade da cultura.CONTEUDO FICHADOWagner fez trabalho de campo entre os Daribi da Nova Guine. Conta que para aplacar o choque cultural, buscou estabelecer uma rotina que consistia em entrevistas, observacoes e tomadas de nota. Sua intencao era produzir um "bom trabalho" segundo a concepcao de trabalho como vocacao. Nas palavras ironicas de Wagner a "definicao geral do trabalho do antropologo (por mais ilusoria que possa ser): a de que atuamos sobre os nativos de maneira a produzir etnografias" (p.50). Experiencias materializadas numa etnografia que sera negociada para obtencao de um titulo ou publicacao de um livro, por exemplo.Sua presenca era um problema classificatorio para os nativos. Seria ele "do governo", "missionario" ou "doutor"? Ate que concluiram que se tratava de um storimasta (story master, "contador de historias"), o que nao era uma profissao muito plausivel para eles.No entanto, um dado biografico facilitou seu acesso a algumas informacoes de seu interesse: "Um informante de meia-idade, que passava varias de suas horas ociosas lamuriando seu estado celibatario [...] apiedou-se de mim e revelou-me o mito de origem local 'porque voce tambem nao tem uma esposa, e tenho pena de voce" (p.51-52). Nao ser casado entre os Daribi e uma condicao penosa a propria sobrevivencia, uma vez que os homens precisam arranjar alimento com suas maes e cunhados. Wagner argumentou que era solteiro porque preferia se dedicar ao trabalho antes de casar, o que levou os nativos a associarem seu trabalho com o celibato.Em suma, a preocupacao dos nativos com sua ocupacao e estado civil foi respondida com sua profissao em sentido vocacional. Mas isto levava os nativos a novas questoes, por exemplo se as profissoes constituiam familias, se era possivel pessoas de profissao diferente casarem entre si etc. Wagner diz: "Eu me via continuamente desconcertado, e as vezes incomodado, pela preocupacao de meus amigos com aquilo que eu tomava como assuntos secundarios - meus arranjos domesticos e meu estado conjugal" (p.52), mas completa com senso de simetria "E, afinal de contas, se eu podia lhes perguntar com que tipo de gente eles podiam se casar, era justo que eles pudessem me perguntar com que tipo de gente eu podia me casar.)" (p.53).No entanto, se ambos queriam saber sobre a vida domestica um do outro, os enganos nativos eram enganos diferentes dos enganos de Wagner e nao se tratava de um problema de traducao para um mesmo topico, mas da invencao da cultura de Wagner pelos nativos e da invencao da cultura Daribi por Wagner. Nas palavras de Wagner: "O equivoco deles a meu respeito nao era o mesmo que meu equivoco acerca deles, de modo que a diferenca entre nossas respectivas interpretacoes nao poderia ser descartada com base na dissimilaridade linguistica ou nas dificuldades de comunicacao" (p.53).A AMBIGUIDADE DA "CULTURA"A palavra "cultura" deriva do verbo latino colere que significa cultivar, cujo significado esteve associado ao cultivo do solo. Entre os seculos XII e XV, cultura, em ingles, significava "campo arado". Depois passou a significar a domesticacao de um determinado cultivo. A partir do