thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
nenhumasubtracao" (Thomas Manton). Deus e summum bonum, o Sumo Bem. Outros termoshebraicos, tais como, racham ou rachamim (i.e., misericordia) e chesed (amorleal ou bondade) muitas vezes ocorrem juntos no texto hebraico paraexpressar o conceito da graca de Deus (Ex 34.6; Ne 9.17; Sl 86.15; 145.8; Jl 2.13;Jn 4.2). Graca, amor e misericordia estao explicitados na alianca de Deus com orei Davi, a qual se estendeu a seu filho Salomao mesmo depois que este veio apecar no decurso de sua vida (2 Sm 7.1-17). O verbo hebraico clamar, e tsaaq.Etimologicamente, tsaaq significa: gritar, bradar, falar aos gritos oubrados, rogar em altos brados. Clamar, portanto, e mais que orar. E muitomais que simplesmente pedir. As oracoes finais do povo hebreu no Egito,portanto, eram verdadeiros rogos em altos brados.SINOPSE DO TOPICO (I)O milagre ocorrido na casa da viuva aconteceu comoresposta a uma carencia humana e como resultado da compaixao divina.II. A DINAMICA DO MILAGRE1. Um pouco de azeite. Diante do clamor da viuva, o profeta Eliseu perguntou-lhe: Que te heide eu fazer? Declara-me que e o que tens em casa. E ela disse: Tua serva naotem nada em casa, senao uma botija de azeite (2 Rs 4.2). A botija de azeiteera provavelmente uma vasilha para armazenar oleo de oliva, usado tanto comocombustivel como para cozinhar. No Antigo Testamento as mulheres eramconsideradas inferiores. Esse milagre realizado por Eliseu demonstra o cuidadofiel de Deus e a sua provisao para os vulneraveis e abandonados. A provisao foidada na medida da fe que a mulher tinha e da sua capacidade de armazenamento.2. Uma fe obediente. A instrucao dada pelo profeta Eliseu para solucionar o problema da viuvae bastante reveladora sobre a dinamica desse milagre (2 Rs 4.3-5). Tiagoem 2.17 desafia qualquer pessoa que tem fe a demonstra-la, a faze-la visivel. Aunica evidencia visivel aos olhos humanos sao os atos de obediencia. EmboraDeus possa ler o coracao, a nossa unica visao do coracao vem atraves dapresenca de fruto exterior. O fato de o profeta chamar a viuva a acaocaracteriza esse desafio de demonstrar a fe pela presenca de fruto exterior:pedir vasilhas emprestadas.SINOPSE DO TOPICO (II)Um pouquinho pode tornar-se muito se vem com abencao de Deus.III. OS INSTRUMENTOS DO MILAGRE1. O instrumento humano. Por varias vezes, no livro de 2 Reis, o profeta Eliseu e chamado deHomem de Deus (2 Rs 4.7,9,16; 6.9). No processo de tornar-se um varaovaloroso de Deus o cristao precisa, como Gideao, alcancar um 7o passo:dispor-se a luta e ao trabalho arduo. Isto sera possivel a partir do momento emque ele aprender a confiar em Deus. No capitulo 7 de Juizes lemosque o Senhor determinou que Gideao dispensasse 99% do seu exercito! (de32.000 ficaram apenas 300!). Deus queria que Israel reconhecesse queseria Ele a entregar a vitoria a seu povo. O apostolo Pauloescreveu, em II Co 4:7, que na obra de Deus nos somos simples vasos de barroe que a excelencia do poder e de Deus e nao nossa. Como homens emulheres valorosos tem que aprender que as vitorias e conquistas vem de Deus.Na galeria dos varoes valorosos de Deus nao ha lugar para covardes, timidos,omissos, nem
acomodados! De pronto o Senhor mandou Gideao dispensaros medrosos da luta (v. 3). Em Deuteronomio 20, temos instrucoes doSenhor para seu povo em guerra. Eis as palavras que o sacerdotedeveria dizer ao povo: Nao se amoleca o vosso coracao; nao temaisnem tremais, nem vos aterrorizeis diante deles;, pois o Senhor vosso Deuse o que vai convosco (vs. 3 e 4). Deus ainda instruiu osoficiais a falarem ao povo: Qual e o homem medroso e de coracaotimido? Va, e torne para casa, a fim de que o coracao de seus irmaos na sederreta com o seu coracao (V. 8). Observe os exemplos deconfianca no poder do Senhor e coragem para lutar em Davi (I Sm 17:24 e 42-44)e Jonatas (I Sm 14:6 e 14). Em Levitico 26, nos aprendemos que o medo econsequencia de desobediencia ao Senhor! No verso 12, Deus promete:Andarei no meio de vos, e serei o vosso Deus, e vos sereis o meu povo. Entretanto,o Senhor avisa das consequencias de o seu povo nao obedecer a seusmandamentos: Eu lhes meterei pavor no coracao nas terras dos seusinimigos; e o ruido de uma folha agitada os pora em fuga; fugiraocomo quem foge da espada, e cairao sem que ninguem os persiga... (vs. 36 e 37).O homem de Deus e um soldado corajoso porque o Espirito que esta nele nao e oespirito de covardia. Em II Tm 1:6-8, o apostolo Paulo afirma queDeus nos deu o Espirito: de poder, de amor e de moderacao. Isto esuficiente para nos capacitar a testemunhar de nosso Senhor corajosamente e aenfrentar toda e qualquer adversidade. [http://www.pregaapalavra.com.br/serie/soldado.htm].Em 1Tm 6.11, o apostolo Paulo usa a expressao HOMEM DE DEUS - dirigindo-sea um jovem chamado Timoteo. Timoteo talvez estivesse passando por muitaspressoes e possivelmente era um jovem com muitas fragilidades, mas certamenteelas nao podiam impedir que ele fosse esse Homem de Deus. Paulo via a Timoteocomo um Homem de Deus.2. O instrumento divino. Um sabio pode salvar uma cidade inteira; um justo pode libertarmultidoes. Os crentes sao o sal da terra; gracas a sua presenca entre osimpios, estes sao poupados. Se os filhos de Deus nao atuassem comopreservadores das massas, a raca humana nao mais existiria. Na cidade deSamaria, onde nosso texto (2 Rs 7.2) nos leva, havia um justo: era Eliseu,homem de Deus. A piedade havia completamente desaparecido da corte. O rei Joraoera um pecador mergulhado nos mais negros vicios; suas iniquidades eramgritantes e infames. Ele seguia o caminho de Acab, seu pai, e serviapublicamente aos falsos deuses. Como seu monarca, os habitantes de Samariatinham sido infieis. Eles tinham abandonado a YAHWEH, e esquecido o Santo deIsrael. A antiga divisa de Jaco: O Eterno seu Deus e o unico Senhor (Dt 6.4),nao era para eles mais que uma letra morta, e se curvavam diante das divindadesabominaveis dos pagaos. Por isso o Deus dos Exercitos fez Israel cair sob asmaos de seus opressores; ele permitiu que Samaria fosse atacada por um exercitoestrangeiro, ao mesmo tempo castigado por uma fome terrivel, de sorte que asmaldicoes pronunciadas sobre o monte Hebal se cumpriram a letra, e se viu nosmuros de Samaria
homens, nao seria servo de Cristo(Gl 1.10). Temos entao dois extremos, mas a familia e plano de Deus, inclusiveem 1Co 7.16 diz que "como sabera se a mulher ou marido Crente salvara oseu conjuge", sem contar em At 16.31, que nos diz que crendo em Jesussera salvo toda a sua casa, demonstrando assim a importancia da postura doCrente perante o seu casamento.3. Na vida espiritual. Se a esposaou o marido incredulo consente em morar com o crente, Paulo diz que este naodeve deixar o seu conjuge. Deus nos chamou a paz. O incredulo e santificado noconvivio com o crente. Pode ser que a esposa ou o marido incredulo seja salvo(1Co 7.12-14). Baseado em Ef 4.31, nao podemos permitir que o ambiente familiaronde estamos seja lugar de amargura, ira, colera, gritaria e blasfemias,devendo tudo isto ser demovido de nosso lar. Verdade e que os integrantes denossa familia que nao tiverem comunhao com o Senhor procurarao levar-nos paraeste embate, para este conflito, mas, de forma alguma, poderemos permitirentrar neste jogo do inimigo, evitando ao maximo a peleja e a celeuma [b].SINOPSE DO TOPICO(II)O conjuge crente devepedir sabedoria a Deus para que seus filhos sejam criados no temor do Senhor.III. EVANGELIZANDO O CONJUGE1. Com nova postura. 1Pe 3.1:...sede sujeitas. A expressao em destaque no grego e hupotasso quequer dizer: submeter-se; obedecer. O apostolo Pedro esta exortando asmulheres cristas que se submetam ao seu proprio marido. Tal recomendacao forafeita tambem pelo apostolo Paulo (Ef 5.22; Cl 3.18). Deve-se entender que Deusestabeleceu a familia como unidade basica da sociedade. Toda familia necessitade um dirigente. Por isso, Deus atribuiu ao marido a responsabilidade de sercabeca da esposa e da familia (Ef 5.23). Esta sujeicao quer dizer tambem que amulher deve cumprir o seu dever para com o esposo, como por exemplo: amando-o(Tt 2.4), respeitando-o (Ef 5.33), ajudando-o (Gn 2.18), vivendo de forma pura(Tt 2.5), com um espirito manso e quieto (I Pe 3.4), sendo uma boa mae (Tt 2.4)e dona de casa (I Tm 2.15; 5.14; Tt 2.5).2. Com bom testemunho. 1Pe 3.2: ...pelo procedimento desua mulher. Certo pensador ja dizia: As palavras ensinam, mas osexemplos arrastam. De fato, nada impressiona mais o nao crente que ver atransformacao na vida de uma pessoa. Muito mais ainda se tratando da suaesposa. Se antes de Cristo a mulher era insubmissa, e, por isso, vivia emconstantes brigas com seu marido nao crente, apos a conversao sua atitudedevera ser diferente (2Co 5.17), o que por certo resultara no louvor a Deuspelas obras que evidenciam sua salvacao (Mt 5.16). Se antes de Cristo o casaldiscutia, agora, em Cristo, a mulher procura nao revidar, pois aprendeu comCristo a pagar o mal com o bem (Rm 12.21). Se o marido resiste ouvir oevangelho, ele nao deixara de ver o testemunho vivido na pratica por suaesposa, o que podera resultar na sua conversao ... para que tambem, sealguns nao obedecem a palavra, pelo procedimento de suas mulheres sejaganho sem palavra (1Pe 3.1). 3.3 Considerando a vossa vida casta(honesta), em temor. O termo honesto no grego kalos quer dizer:algo bom, admiravel, conveniente, decoroso, justo, honravel. Pedro destacaque
a mulher crente deve estar livre das influencias imorais e corruptas dopaganismo, incluindo os pecados e os desvios sexuais, mas, tambem, qualquercontato com as maneiras do viver com os excessos de varias modalidades (1Pe4.2-4). Portanto, neste presente seculo onde ha tanta promiscuidade einfidelidade conjugal, o cristao casado deve mostrar-se santo e fiel aocompromisso que assumiu com seu conjuge, honrando-o diante de Deus e doshomens, ornando a doutrina na qual foi instruido (Tt 2.10).SINOPSE DO TOPICO(II)O conjuge convertido deve demonstrar queem Cristo ele e uma nova criatura.CONCLUSAODiante do que foi exposto aqui,conclui-se que Deus nao quer que o crente venha a separar-se porque seu conjugenao e crente (1Co 7.10), ao inves disso, o conselho biblico e que se o maridoou a mulher descrente consente em habitar com seu conjuge, permanecam juntos(1Co 7.12). Caso esta situacao seja a sua, busque de Deus sabedoria para quepossa administrar com bom senso o seu lar e o seu casamento, a fim de que possapermanecer casado e seu esposo ou sua esposa, seja juntamente com seus filhosconduzidos a Cristo.Fonte: Francisco de AssisBarbosa - http://auxilioebd.blogspot.com.br/NOTASBIBLIOGRAFICAS TEXTOS UTILIZADOS:-. Licoes Biblicas do 2o Trimestre de 2012, Jovens e Adultos, As SeteCartas do Apocalipse A mensagem final de Cristo a Igreja; Comentarista:Claudionor de Andrade; CPAD;[a]. - Biblia de Estudo Plenitude, Barueri, SP; SBB 2001; Nota textual de1Pe 3.1, pag. 1311;[b]. - http://www.portalebd.org.br/files/3T2012_L7_Caramuru.pdf.Acessado em 06/008/12;OBRAS CONSULTADAS:-. Biblia de Estudo Plenitude, Barueri, SP; SBB 2001;-. Biblia de Estudo Palavra Chave Hebraico e Grego, - 2a Ed.; 2a reimpr. Rio deJaneiro: CPAD, 2011;-. Biblia de Estudo Pentecostal, 1995 por Life Publishers, Deerfield,Florida-EUA;-. Biblia de Estudo Genebra, Sao Paulo e Barueri, Cultura Crista eSociedade Biblica do Brasil, 1999;-. BARNETT, T. Ha um milagre em sua casa: A solucaode Deus comeca com o que voce tem. 9.ed., RJ: CPAD, 2007;-. HORTON, S. Teologia Sistematica: Uma perspectivapentecostal. 1.ed., RJ: CPAD, 1996.-. COELHO, Alexandre; DANIEL, Silas. Vencendo as aflicoes davida. CPAD.
que tanto o AT quanto o NT dao forte enfase a sedemonstrar bondade para com as viuvas e ajuda-las em suas aflicoes. Tiago dizque a religiao pura e imaculada consiste em visitar os orfaos eas viuvas em suas tribulacoes (Tg 1.27). Na Biblia Sagrada, doisexemplos de superacao da viuvez sao dignos de mencao:a) A profetisa Ana. Nao sabemos muita coisa arespeito da profetisa Ana (heb., hanah, significa graca), massabemos que o Senhor quis que a conhecessemos falando sobre ela em apenas tresversiculos. Ali, Ele colocou o necessario para vermos nela uma mulher de Deus,fiel e dedicada a Ele. Ela e mencionada unicamente no Evangelhosegundo Lucas, onde se relata que era filha de Fanuel e seria pertencente atribo de Aser, o oitavo filho de Jaco, o segundo pela ama de Lia, Zilpa (Gn30.13; 35.26). Informa tambem que ela era viuva e tinha vivido com o maridoapenas por sete anos, nao se afastando do templo e servindo a Deus emjejuns e oracoes, de dia e de noite (Lc 2.37). Quando Jose e Mariaapresentaram Jesus no templo de Jerusalem para ser circuncidado ao oitavo dia,conforme o costume da lei mosaica, Ana teria sido uma das pessoas que, assimcomo Simeao tiveram o privilegio de ver de perto a vinda do Messias ao mundo.Ana era uma verdadeira viuva, correspondendo a descricao que Paulo faz em 1Tm5.3-5: pessoa do sexo feminino, que vive desamparada, pobre, mas que espera epersevera de noite e de dia em oracao. Nao sabemos como seu conjuge faleceu maspodemos imaginar o sofrimento de Ana, os dias tristes e sombrios que ela teveque enfrentar. Sendo uma serva de Deus, certamente, ela depositou no altar doSenhor todos estes sentimentos e pediu a Ele o Seu conforto.b) A viuva de Sarepta. Sarepta era uma pequena cidadecosteira fora das fronteiras de Israel, entre Tiro e Sidom. Esta dentro doterritorio da Fenicia, de onde veio a terrivel rainha Jezabel, rainha do reiAcabe, que introduziu ativamente a adoracao de Baal em Israel. Naquela epocapensava-se que os deuses pertenciam a uma cidade ou regiao especifica. Bem noproprio centro da adoracao de Baal, Deus fez conhecidos Sua presenca e Seupoder. Por toda regiao, no reinado de Acabe, houve uma grande seca. Por tresanos e seis meses nem uma gota sequer de agua caiu do ceu. Esta seca forapredita pelo profeta Elias, que perseguido por corruptos governantes, se refugiajunto ao ribeiro de Querite. Elias ficou em Querite, sendo sustentado peloscorvos ate o riacho secar. Em seguida, Deus usou a necessidade do profeta paraalcancar uma mulher na distante Sarepta. A viuva, la fora, ajuntando lenha parafazer uma ultima refeicao para si mesma e para o filho, imediatamentereconheceu Elias como um crente em Deus. O texto nao diz o que foi, mas algo afez saber que Elias era um adorador do Senhor.Esse e o proposito divino para amulher ou o homem que se encontra na mesma condicao: servir e honrar a Deusindependentemente das circunstancias (Mc 12.41-44; 1 Tm 5.5).SINOPSE DO TOPICO(I)O conceito da viuvez se aplica quando doestado social e psicologico do conjuge que sofre a perda do outro.II. O ASPECTO SOCIAL DA VIUVEZ1. O
a viuva nos relacionamentos sociais, minorando a sua solidao, mastambem requer o tratamento diante de seus direitos, o reconhecimento de suacidadania. As viuvas devem ser honradas na Casa do Senhor. Tal amparo nao podeser apenas de palavras, mas de acao social, psicologica e espiritual.SINOPSE DO TOPICO(II)O estado existencial da viuvez denota odesamparo social da viuva. Logo, a igreja local tem a funcao de ampara-la nesseprocesso.CONCLUSAOA viuvez e um estado social queabarca milhares de pessoas. E um processo natural da vida humana. Algumaspessoas lidam bem com esta nova realidade, mas outras tem a insegurancaexistencial que paralisam a sociabilidade e a espiritualidade da vida. ABiblia apresenta a viuva como uma pessoa necessitada em termos de protecao esustento, e que deve ser honrada e respeitada. Conquanto seja uma situacaosobremodo aflitiva, a viuvez como a exclusao social, deve ser um motivo parareconhecermos a soberania de Deus, bem como experimentarmos o Seu imenso amorpara com a humanidade. Se virmos esta situacao sob este ponto-de-vista e como oSenhor, apesar de ter ceifado a vida do conjuge, quer Se manifestar notratamento desta questao teremos mais uma razao para adora-lo e bendize-lo.Basta fazermos o que Ele nos ensina em Sua Palavra.Fonte: Francisco de Assis Barbosa - http://auxilioebd.blogspot.com.br/ NOTASBIBLIOGRAFICASTEXTOS UTILIZADOS:-. Licoes Biblicas do 2o Trimestre de 2012, Jovens e Adultos, As SeteCartas do Apocalipse A mensagem final de Cristo a Igreja; Comentarista:Claudionor de Andrade; CPAD;OBRAS CONSULTADAS:-. Biblia de Estudo Plenitude, Barueri, SP; SBB 2001;-. Biblia de Estudo Palavra Chave Hebraico e Grego, - 2a Ed.; 2a reimpr. Rio deJaneiro: CPAD, 2011;-. http://www.portalebd.org.br/files/3T2012_L5_caramuru.pdf;-. http://www.bibliaonline.com.br/acf/atos/1;-. http://www.estudosdabiblia.net/esc710.htmOs textos das referencias biblicas foram extraidos dosite http://www.bibliaonline.com.br/ , na versao Almeida Corrigida eRevisada Fiel, salvo indicacao especifica.
"Alguns nao conseguem afrouxar suas proprias cadeias e, nao obstante, conseguem libertar seus amigos.Voce tem que estar preparado para se queimar em sua propria chama: como se renovar sem primeiro se tornar cinzas?"_ Assim falou Zaratustra Toda mudanca importante e precedida por uma situacao de crise.As coisas que voce valorizava ja nao o satisfazem, mas voce hesita em se desfazer delas com medo de sentir falta um dia. Isso e natural, agora, voce quer outras coisas da vida. Quer vencer na vida, ser importante, ser feliz. Seus anseios aumentaram, mas ao mesmo tempo as chances de conseguir um lugar ao sol sao restritas, a competicao e intensa e os desafios sao imensos.A travessia de um deserto, por sua vez, nao e la coisa muito simples. Ha momentos repletos de duvidas.Essa situacao lembra ate certos filmes de aventura, como Matrix, Star Wars, O Senhor dos Aneis, nos quais o personagem principal vive uma rotina vazia ate receber um chamado que o faz arrumar as malas e partir com uma importante missao a cumprir. Entao, o protagonista e submetido a uma serie de provacoes, que o mitologo Joseph Campbell chama de jornada do heroi.No final, pra quem batalha o premio e sempre uma grande descoberta pessoal, com a elevacao de sua vida para um patamar de maior satisfacao e realizacao.Se voce esta recebendo um chamado de sua consciencia para ser tudo o que tem potencial de ser, a unica solucao e fazer as malas, como um Luke Skywalker de verdade, e embarcar na aventura da sua vida."Certo dia, com o rosto meio vermelho de vergonha, um amigo desabafou: Eu me sinto um perdedor porque tenho medo de ser um perdedor.Sorri e disse: Esse e um bom comeco. Voce reconhecer o medo e abrir o coracao para alguem e o primeiro passo para vencer."Existem milhoes de pessoas assim. Pessoas insatisfeitas, com medo de enfrentar seus fantasmas e resolver os dilemas da vida. Toda mudanca e um desafio. Toda mudanca envolve alguma dor. Mas chega um ponto em determinadas situacoes no qual nao mudar doi ainda mais. E a gente so decide mudar quando a dor de permanecer na situacao em que esta e maior do que o medo da transformacao.E preciso sentir-se mal o suficiente com a atual situacao para ter coragem de avancar em busca de algo melhor. E preciso perceber os avisos de insatisfacao da sua alma para escutar a voz da sua consciencia dizendo: vamos la! Agora e com voce! Um dia voce interrompe uma briga com sua mae porque percebe o quanto e infantil querer muda-la em vez de cuidar da sua vida.Um dia, nas conversas com seus amigos, voce se sente ridiculo por ficar criticando seu pai, como se ele fosse responsavel por seus problemas na empresa, e resolve cuidar melhor da sua vida.Quando o desconforto da sua situacao aumenta, surge a coragem de dizer para si mesmo: e agora ou nunca!Nesse momento, voce decide fazer o que realmente tem de ser feito e entao comeca sua jornada de heroi.(O que fazer e quando fazer e uma escolha que so
A palavra tem o dom de acordar o mundo, com seu poder de beleza, com seu sabor de leveza e com sua aptidao de destreza. Acorda porque empresta um sentido as realidades. A palavra tem o poder de abrir os horizontes, poem uma fala em tudo que antes era mudo. Desperta o silencio, cessa o isolamento. A palavra e ponte de travessia. Por ela realizamos a proeza de alcancar outras margens, saltar a distancia que nos retira de nosso lugar comum. Por meio dela o mundo cresce dentro de nos.Uma palavra pode fazer o bem, uma palavra pode fazer o mal. Tudo dependo do contesto em que e colocada. Eu ja vi palavras bonitas se tornarem instrumento de destruicao para muitos, nao estavam tao comprometidas com o bem, traicao por meio da beleza. Discurso reto com o intuito de causar desvios na alma.Eu quero a palavra que faca o bem. A palavra que bem aventure. A palavra que favoreca a travessia que nos faz crescer. Eu quero a palavra redentora, a palavra que sangra para curar. A palavra que desinstala para fazer prosseguir melhor.Eu nao quero a tentacao de palavras anestesicas, elas nem sempre estao comprometidas com a verdade, melhor e a gente procurar o destino das palavras que ensinam o caminhos das pedras. A palavra que nos ajude a suportar a dureza do chao, mas sem que a percamos a esperanca do ceu. O bem da palavra, a palavra do bem. O bem a ser feito que comeca de simples palavras, palavras do bem. Ultima postagem galera. Continuarei a escrever em outro blog. Para os que tiverem interesse, ficaria muito grato que seguissem http://beco-existencial.blogspot.com/ . Obrigado pela forca. Hiago Martins. Por - pelo menos ter tentado - nos ensinar que e preciso amar como se nao houvesse amanha; que a felicidade mora aqui, com a gente, ate a segunda ordem; e que quando se aprende a amar, o mundo passa a ser nosso. Nos ensinar que e a verdade que assombra, o descaso que condena e a estupidez que destroi, que disciplina e liberdade, compaixao e fortaleza e quando se tem coragem, tem bondade. E por sempre, sempre, falar que nao devemos deixar que nos digam que nao vale a pena acreditar no sonho que nos temos. Por nos ensinar, tambem, que se quisermos alguem em quem confiar, devemos confiar em nos mesmos. E por nunca cansar de nos lembrar que todo mundo sabe, ninguem quer mais saber. Por entender nossa carencia, nossa procura por alguem que um dia possa nos dizer que quer ficar so conosco. Por nos entender quando dizemos que se o mundo e parecido com o que vemos, preferimos acreditar no mundo do nosso jeito; por insistir que se entregar e uma bobagem e que o vento leva sempre tudo embora. Quem me dera, ao menos uma vez,Ter de volta todo o ouro que entregueiA quem conseguiu me convencerQue era prova de amizadeSe alguem levasse embora ate o que eu nao tinha.Quem me dera, ao menos uma vez,Esquecer que acreditei que era por brincadeiraQue se cortava sempre
um pano-de-chaoDe linho nobre e pura seda.Quem me dera, ao menos uma vez,Explicar o que ninguem consegue entender:Que o que aconteceu ainda esta por virE o futuro nao e mais como era antigamente.Quem me dera, ao menos uma vez,Provar que quem tem mais do que precisa terQuase sempre se convence que nao tem o bastanteE fala demais por nao ter nada a dizerQuem me dera, ao menos uma vez,Que o mais simples fosse visto como o mais importanteMas nos deram espelhosE vimos um mundo doente.Quem me dera, ao menos uma vez,Entender como um so Deus ao mesmo tempo e tresE esse mesmo Deus foi morto por voces -E so maldade entao, deixar um Deus tao triste.Eu quis o perigo e ate sangrei sozinho.Entenda - assim pude trazer voce de volta pra mim,Quando descobri que e sempre so voceQue me entende do inicio ao fimE e so voce que tem a cura pro meu vicioDe insistir nessa saudade que eu sintoDe tudo que eu ainda nao vi.Quem me dera, ao menos uma vez,Acreditar por um instante em tudo que existeE acreditar que o mundo e perfeitoE que todas as pessoas sao felizes.Quem me dera, ao menos uma vez,Fazer com que o mundo saiba que seu nomeEsta em tudo e mesmo assimNinguem lhe diz ao menos obrigado.Quem me dera, ao menos uma vez,Como a mais bela tribo, dos mais belos indios,Nao ser atacado por ser inocente.Eu quis o perigo e ate sangrei sozinho.Entenda - assim pude trazer voce de volta pra mim,Quando descobri que e sempre so voceQue me entende do inicio ao fimE e so voce que tem a cura pro meu vicioDe insistir nessa saudade que eu sintoDe tudo que eu ainda nao vi.Nos deram espelhos e vimos um mundo doenteTentei chorar e nao consegui.