uma especie de exclamacao inconsciente atraves da qual o oradorexprimia uma rapsodia apaixonada onde seus sentimentos religiosos recebiamexpressao e exaltacao. Ja um escritor contemporaneo afirma que afalta de qualquer necessidade de interpretacao [no Pentecostes] torna dificilidentificar a situacao com a'qual Paulo esta procurando regulamentar a igrejade Corinto. Parece,pela discussao de Paulo sobre a situacao dos corintios, que o problema era aexclamacao em extase. A solucao de Paulo considerava que esse dom certamentenao deveria ser admitido como parte do trabalho evangelistico da igreja, nementendido como extremamente significativo quando comparado com os outros dons. Emboratoda essa questao seja bastante delicada, a opiniao do autor e que havia um domvalido de falar em linguas na Igreja Primitiva, e que Paulo tinha conscienciado verdadeiro dom pentecostal de falar linguas conhecidas. Poremas linguas faladas em Corinto podem nao ter sido deste tipo. E bastantepossivel que o verdadeiro dom de variedade de linguas, relacionado com oPentecostes, pudesse ter degenerado em expressoes ininteligiveis na vida dosinstaveis cristaos de Corinto.A Interpretacao das Linguas (12.10e-e aoutro, a interpretacao das linguas.)Existemduas explicacoes para o dom especial de interpretar as linguas. Uma delas e queeste e um dom pelo qual Deus torna inteligivel aquilo que esta oculto em todasas afirmacoes proferidas em extase.Outraexplicacao foi sugerida por Adam Clarke: Era necessario que, enquanto alguemestivesse falando sobre as profundas coisas de Deus em um grupo onde varios dosque estavam presentes nao compreendiam - embora a maioria compreendesse - queuma das pessoas conseguisse interpretar imediatamente o que estava sendo ditoaquela parte da congregacao que nao entendia a lingua.Oversiculo 11 insiste novamente no ponto principal de toda a discussao, isto e,que todos os dons vem do Espirito. O verbo opera esta no presente, e implicaque o Espirito concede esses dons continuamente. A unidade e a consistencia do proposito divinoestao reveladas na expressao um so e o mesmo Espirito. Diferentesdons nao indicam diferentes propositos divinos. Deus nao esta se contradizendo,nem causa qualquer atrito, na forma como distribui esses dons. Afrase: repartindo particularmente a cada um indica que Deus lida com o homem emuma base pessoal e individual. Como quer indica que o soberano Deus concede osdons em harmonia com o seu proposito. E Deus, e nao o homem, quem escolhe o dom aser concedido. Portanto, o homem nao deve impor qual dom deveria ser escolhido,embora Paulo nos advirta dizendo: Procurai com zelo os melhores dons (12.31).Certamentenenhum dom deveria ser considerado uma prova de espiritualidade superior, enenhum deles deveria ser escolhido como uma exclusiva manifestacao do EspiritoSanto, pois isso seria fazer uma distorcao da obra do Espirito e romperia aunidade divina.A Profecia e Superior ao Falar em Linguas (14.1-40)Nocapitulo 12, Paulo apresentou uma discussao geral sobre os dons espirituais.Ele nao insistiu no problema que a capacidade de falar em linguas representavapara a igreja de Corinto. Ele acompanhou a discussao geral sobre os donsespirituais com o hino de amor encontrado no capitulo 13.Oamor, como foi apresentado por Paulo, e o maior de todos os valoresespirituais. Agora, para que ninguem perdesse sua linha de pensamento, Paulovolta ao problema introduzido em 12.1. Ele escolhe a profecia, que tambem e umdom relacionado a