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A Tarsila Estrela e Francisca BarrosConheci alguem que me falou muito de ti, do teu gostopela ajuda, da crescente necessidade em promover o bem, a preocupacao com amelhora, o avanco, a educacao do outro..., pena que nao te deixaram cumprirtudo que planejara, no meio do caminho tinha uma bala, como no poema doCarlos Drummond de Andrade havia uma bala, mas ao reves do poema que serviu aoDrummond como amplitude e argumento a pedra te calou, atravessou as coronariascolocando por terra um estuario de possibilidade, junto com ele quem poderadizer o que mais? Ficamos apenas a conjecturar que se, por aqui estivesses... ATerra do Meio nao seria apenas o lugar que assistiu o teu sangue ser derramado,por onde as arvores se alimentaram do teu magma e hoje guardam na memoria desuas seivas os teus brancos cabelos. Cheguei mesmo a visitar-te, agora no tumulo em que tecolocaram entre as arvores. Muitas sao as pessoas que duvidam da tuapermanencia ali! E assim mesmo, de tao assombrosos alguns fatos se tornam lenda,mito! Agora promovem julgamentos para o teu retrato, e so o que se pode sob a atmosferado entorpecimento, e certo que aqueles que apertaram o gatilho, e nao se iludanao foi apenas um, ou dois, foi todo um municipio, um estado, um pais, essemesmo que vem continuamente apertando o gatilho contra as vozes dissonantes em favordos que sequer podem ter voz. Como na cancao de James Blunt: Tem criancas paradas aqui, / Bracosestendidos para o ceu, / Lagrimas secando nos seus rostos. / Ele esteve aqui. /Irmaos enterrados em covas rasas, / Pais perdidos sem deixar vestigios. / Umanacao cega para sua desgraca. / Desde que ele esteve aqui. Leiam Estado! Umnome que o silencio e as paredes me repetem.Por seis meses a tua presenca foi muito forte entre asminhas ideias, nao que a abandono agora, enfim posso respirar melhor, me afastandodos teus restos mortais. Fui paralisada, como todos ali. Como nos enraizamosdia a dia, num canto do mundo. Anapu e apenas um lugar para onde rumastes assimcomo eu, oito, ou nove anos depois da tua involuntaria partida, estando ali,pouco ou quase nada pude fazer, a mesma perpetua bala me calou, a bala danecessidade de se manter vivo, de sustentar a familia, de nao serinconveniente, de ter medo, de ser pouco, ou quase nada, de nao ser louco, denao ser ridiculo, de... de... Quantos argumentos sao possiveis retirar docontexto em que toda a regiao do Xingu vive hoje? La estavamos nos / Olhando para alguns paises pelajanela / E embora tenhamos nossos problemas, ficamos bem / O ceu estava azul ea noite foi tudo que eu queria / Deixe-me ser o seu cometa, eu voarei BrandonFlowers, Jacksonville. Tive abrigo,para alem de todas as casas que busquei habitar, foi possivel perseguir, isolaruma essencia intima e concreta para o valor singular de nossas imagens comuns.Voaremos, sempre cotaremos com a oniricapossibilidade de Icaro, o distanciamento e por fim, mais saudavel. Ou ainda, etudo que nos resta afogados pela ininterrupta chuva, afinal a mata precisa dosindices pluviometricos e as hidroeletricas tambem, mesmo que o recurso daenergia eletrica nao seja
direito de todos, assim como nao e direito de todoscontinuarem vivos e gozando de liberdade, observando a chegada das estacoes, ousentindo o orvalho da manha, o que sao trinta anos, se grande parte deles seraofora do encarceramento? Agora Cinderela,nao va dormir / E uma forma azeda de se refugiar / Oh voce nao sabe, o reinadoesta sitiado / E todo mundo precisa de voce / ha ainda magia no sol dameia-noite? / ou voce deixou isso em 61? / na cadencia dos olhos do jovem homem/ eu nao sonharia tao alto. Brandon Flowers, A Dustland Fairytale.Juliete OliveiraMaraba-Pa, setembro de 2013
Guedes, Consuelo Sales, Teresinha, CristianeMelo, Cristiane Mello, Katyucia Carvalho, Elianeiva Odissio, Renata Acasio,Edna Miranda, Wayla Luiza, Marinete, Marinha, Sandra Campos, Eliane do Valle,Mary Veras, Michelle Medeiros, Eliana Pareja, Driele, Helena, Maryana Carvalho,Graziele Reis, Adriana Damaceno, Giovana Lobo, Pati Lucatelli, Ana MariaCortes, Joana Cabral, Jezebel Andreoni LilianMarckezani, Veronica Bittencout, Ana Angelica, Carol Bueto, Rosilene, MarinaGontijo, Emilia, Poliana Silva, Lenimara do Vale, Patricia Lopes, CassianaMoreira, Celly dos Santos, Janaina NeideHerculano, Luca Lucatelli ... Tantas outras amigas irmas.
ultimo seculo; ela alimentou o cerne de uma comocao mundial nabusca por resposta de como viver em harmonia. Sera possivel? Quem agride quem, homem ou natureza? Quem emais predador? Quem devora quem? Quem tem direito sobre o outro? Absolutamentetodos os campos do conhecimento se envolveram com a cigarra Raquel tanto quantonenhum centro de filosofia mundo a fora pode abrir mao de reconhecer a existenciado demonio Dante e do inseto Kafka. Mas que ninguem se engane, isso nao temnada ver com exito ou sucesso. O que isso sugere sao somas, numeros e tersempre alguem a apertar os botoes das engrenagens do mundo.Falta a esse jogo um integrante, que sedevera acrescentar aqui, um poeta local, mas fora do lugar, sobretudo porquenao quis ser apenas mais um lirico interessante, mas aquele que sera capaz devisualizar as relacoes espaciais entre os objetos e de seus caracteresgeometricos com um olhar de cao, mas nao qualquer cao, um vira latas, um que sedanou, que viveu num bolso de rio, numa cova, sem plumas poeticas.3.Vocegosta desse jardim que e seu? Evite que os seus filhos o destruam! Sob oVulcao, Malcolm LowryO verbo ser, misto de atribuicao e deafirmacao, cruzamento do discurso com a possibilidade primeira e radical defalar, define a primeira invariante da proposicao, e a mais fundamental. Aolado dele, de uma parte e de outra, elementos: partes do discurso ou da oracao.Essas regioes sao ainda indiferentes e determinadas apenas pela figura tenue,quase imperceptivel e central que designa o ser; funcionam, em torno dessejulgador, como a coisa a julgar o judicande,e a coisa julgada o judicat. (Michel Foucault, As Palavras e as Coisas). Nesse unico livroJoao Cabral de Melo Neto trata a linguagem como visceral (oposicao a cerebral),o estomago do cao a se revirar e revoltar-se com o meio. A farejar irresolutoqualquer possibilidade. No nordeste uma geomorfologia do ambiente e toda aridapara o cachorro, ele nao e como os outros animais ditos adaptados, capazes dese transfigurar em outras coisas para resistir aos inclementes meses de sazonalidaderadial que os afronta. E ai que o cao como um rio se distende. Ele e todo faro,penetra fundo na terra em uma adesao que possibilita compensar as oscilacoesclimaticas, seu corpo adquire um poder precioso sobre os obstaculos, mesmo queesse poder nao seja total; ele e sim coberto por fragilidades, externalidadesque o expoe mais que a um calango pele grosa, escamosa mesmo, enfrenta osespinhos da caatinga como couraca , mas para o cao do semi-arido perceber jae envolver de um so golpe todo um devir de experiencias num presente que, arigor, nao o garante nunca. Vivo ate quando? Volto, repenso:como os rios pode um cachorro ser intermitente? Se permitir desaparecer na seca,reaparecer no inverno? E qual a regularidade do ser vivo para a inclemencia dasestacoes aqui? Existem certezas nesse mundo em geral, mas nao das coisas emparticular. Aqui e a coisa em particular que faz toda a diferenca.O ventre triste docao atravessa incolume pequenos vilarejos, um quilombo, um assentamento. Elemesmo nao tem assento em parte alguma. Pode por vezes se deter no voo imprecisode uma borboleta e admirar-lhe as asinhas ligeiras, o colar furta-cor
a lembrardo arco-iris, as belas flores da catingueira formando alamedas imensas, quasecomo se fossem dar voltas a terra em uma brincadeira infantil de carrossel ouainda, um rio caudaloso de amarelo forte, um quadro, uma pintura, um filme. Haum esgotamento, uma fadiga ai, mas ja houve epocas piores e muito mais terriveis.Dessa vez ainda, se comparado ao rio, pode o cao, como a paisagem, adquirir transfiguracao,transmutar-se resistir a extrema carencia de tudo ali ser.A posturapolitica patriarcal que guiou certa literatura social e as cartografiasgeopoliticas expressas a partir das casas-grandese senzalas, menos do que um pensar emais um indagar que em nada altera a rotina e ainda mais zelam pelo patrimoniotradicional de seus saloes e vastas propriedades, chegariam ao fim algum diatambem para ele? Se e que se pode admitir a um cao sentir ou raciocinar,tivesse o cao um chao, um lugar algum seu que nao aquele de outro dono e detanta disputa presente-ficado pelacadela Baleia: Olhou-se de novo, aflita. Que lhe estariaacontecendo? O nevoeiro engrossava e aproximava-se. Sentiu o cheiro bom dospreas que desciam do morro, mas o cheiro vinha fraco e havia nele particulas deoutros viventes (Graciliano Ramos, Vidas Secas). Ter saido de umparto como os outros mamiferos da terra nao lhe confere nenhuma vantagem, ouprivilegio. E a este corpo que sera preciso proteger, de um modoquase medico. Com o branco da lucidez medica, da higiene medica, mas esse partoe ainda mais extenso, fluente, povoado e preciso proteger tambem no Nordeste,o que e Brasil, as pessoas, os vultos quase que elas sao. Pelo que o cao servea esse papel de guardar o outro, os bens, e expor a si, como aquele que naotera nada a perder. Inclusive esse e o jogo que ha seculos se joga comhabilidade no Nordeste brasileiro: o perde-ganha, e invariavelmente mais que seperde.Para o clima, para a tempestade, para o sol,para o sal, para o solo, para a agua... Ah! Para a agua. O ar tambem meioperdido do nordestino. Para a vontade politica ou para a ausencia dela, para asfrentes de servico, para o sistema de trabalho e emprego, para as rodovias, parao corte de cana, para a carteira de trabalho, para a cesta basica, para tirarpedras de um lado e colocar de outro, para o abandono familiar, para aprostituicao infanto-juvenil, para a gravidez na adolescencia, para a mortepuerperal, para a morte infantil, para o aborto, para o sistema educacional, aevasao escolar, o letramento, para droga, o trafico de entorpecentes de animaise de pessoas, o assassinato, a grilagem, a violencia contra a mulher, acorrupcao em suas diferentes configuracoes e modos, no que o poder politicoaqui tem de mais versatil e escabroso.Acredita o cao, ou melhor, lhe diz oinstinto: a vegetacao foi reduzida a esse confinamento da condicao de biomapobre, incapaz de gerar riquezas, levada a se consumir em um sem numero deatividades degradantes, quase a se prostituir. Reconhecendo-se sempre comoaquela que so pode viver sob as condicoes ressequidas do solo salinizado,servindo quase que exclusivamente ao fogo. Uma estetica do calor a se contrapora outra do frio, em que se consome (nao se e consumido) a vida num exerciciocatartico
sem fim? A estrutura e essa designacao do visivel que, por umaespecie de triagem pre-linguistica, permite a ele transcrever-se na linguagem.Mas a descricao assim obtida nao e mais que um modo de nome proprio: deixa acada ser sua individualidade estrita e nao enuncia nem o quadro a que elepertence, nem a vizinhanca que o cerca, nem o lugar que ocupa. Ela e pura esimples designacao. E, para que a historia natural se torne linguagem, epreciso que a descricao se torne nome comum (Michel Foucault, As Palavras e asCoisas).O nome comum e o que incorpora vestimentapropria na linguagem do sertao, como de todo lugar o que e uma coisa aquipode em outro lugar ser outra, toda revestida de delicada conceituacao esentido. A historia natural tem como tarefa fundamental a disposicao e adenominacao. Seriaa agua daquele rio fruta de alguma arvore?Algumas arvores na caatinga sao capazes de chocar agua em pequeninos ovos. Ocao ja vira incontaveis vezes, por exemplo, o umbuzeiro derramar agua de suaspequenas frutas azedas, que se torna um delicioso nectar quando devidamentepreparada nas obesas cozinhas das casas de familia. Uma iguaria. O caju de que seextrai transparente refresco levemente amarelado, tao aprazivel nos dias de solintenso. Uma unica chuva e capaz de fazer com que as arvores engravidadas deacucar deem a luz, entao ninguem podera dizer que nao pariram agua. E pelo desviar-se que a natureza se reinventa,e reinventa reinventar-se em movimentos imprecisos do obliquo, do naocorrelato, do pouco comum, das veredas em curvas, do que no rio e serpentear-senum desaguar. Para ir a cidade, o cao precisa escapar ao medo de um ambiente demultidao, uma vez que o cao so habita o que o sertao lhe fornece: monturos,cactos, quintais, ratos, pequenas cobras, cemiterios, criancas, igrejas. Dai que talvez desminta a figura do retiranteha decadas tatuada ao corpo do sertanejo. Como nao tem um dono, nao quer ir, elivre e cativo ao mesmo tempo. Como desprender-se daquilo que tao intimamentelhe roca a pele? Os fedores, os cheiros azedos que por vezes lhes servem comocomida? Do fundo das redes onde as proprias falas obtem sentido? Contudo hasempre algo a incitar os demonios que os seres segregam, por isso deve ir ao encontrodo mar. Cumprir destino de nao ser daqui nem de la, de lugar nenhum e de todos.E ali onde esta o mar, esta tambem o urbano, um maracatu forjado num ambiente outro.Cobra Norato, de Raul Bopp, a regurgitar outro mundo para o que lhe vai daimagem de universos pouco visitados: "Rios magros obrigados a trabalhardescascam barrancos gosmentos. Raizes desdentadas mastigam lodo." Assim o cao resolve tracar trajetoria ate acidade, o roteiro aprendido na mesma educacao pela pedra por Severino. Nao maismineral, mas metaforica, da dureza de encontrar terras outras. A agua e sua ondulacaosalgada, sua corrente cardiaca, seu modo muito suspeito de se desnudar, penetrar,erodir, sulcar, avancar, tomar etc. Todos os verbos maritimos envelhecem ecarcomem a cidade e seus moradores. Nada podera deter a morteque um dia devera aportar a cidade. Nada podera deter a doenca, o detrito, asalsugem segregada no bucho podre dos navios. E pelo porto que o cao
se embarca na realidade da cidade. Andando ali, ele nao se reconhecena paisagem, nao divisa nem uma particulazinha sua no forjado urbano. Podera um cao viver ali, cercado de incontornaveis riscos, violencias, desigualdades? O animal e aquele que no discurso nos olha direto na cara. Enquanto nos olha, se poe a falar. O animal e o olho que fala no discurso. E dessa retorica se vale o cao para ir do sertao a cidade e aos que atravessam os rastros do seu caminhar. Delicado pensar que animais construiram esse novo ambiente: barata, cigarra, cachorro poderiam criar condicoes para uma retorica da educacao? Por vezes, so o que perdemos e nosso. Ao deixar para tras o sertao o cao tem-no agora preso ao seu corpo. Seus foram os dias que se perderam na poeira amarelada dos caminhos que cruzou. O mover-se na danca da chuva que desejou, sem muitas vezes alcancar sequer nenhuma gota, que dali a chuva e levada pelos ventos que orientam o terror, nao a esperanca. Por vezes so o que morreu e nosso. O funebre poema, a cantiga, a ladainha paga que acompanha o morto, e que para ele e improvisada, mas para que ele se faca acompanhar dessa singular beleza, e preciso que esteja morto. O choro, a saliva, o carpir lhe fazem pertencer de novo ao chao o que nao lhe pertence mais e nao fluir a musica, esgarcada pelos ultimos momentos.Bibliografia BOPP, Raul, Cobra Norato, Jose Olympio, 1994. CARSON, Rachel, Primavera Silenciosa, Gaia Editora, 2010. FOUCAULT, Michel, As Palavras e as Coisas, Martins Fontes, 2000. NETO, Joao Cabral de, Morte e Vida Severina, Alfaguara, 2007. NETO, Joao Cabral de, O Cao Sem Plumas, Alfaguara, 2007. KAFKA, Franz, A Metamorfose, Vida Cultural, 2002. RAMOS, Graciliano, Vidas Secas, Record, 2006. Juliete Oliveira (Arte e Pensamento: A Reinvencao do Nordeste. Organizacao Andre Queiroz. Editora SESCImagem: sitio de poesia
Bolsa Familia enquanto politica que se propoe a distribuir renda e compor uma rede de protecao social. Acho que ha, em larga medida, um consenso entre os especialistas, independentemente dessa caricatura negativa no Brasil, de que e um triunfo de politica publica para alem do debate de quem o criou. E triste que isso se perca no debate politico, ao inves de se reconhecer que esse e um triunfo do Estado Brasileiro.E um programa meritorio, pois atinge os individuos que realmente precisam, e relativamente pouco custoso do ponto de vista operacional, gera poucas distorcoes economicas e nos, economistas, somos a favor de se distribuir renda concedendo dinheiro de fato, dar a oportunidade de os cidadaos gastarem como bem entenderem. Outro aspecto tem a ver com as implicacoes institucionais de politicas como o Bolsa Familia, ou seja, como a redistribuicao de renda afeta a distribuicao do poder politico.No Brasil, desde a redemocratizacao ha uma relacao entre renda e a participacao no poder politico a refletir que, quando se distribui renda, se dissemina tambem a consciencia de que alguem informado pode participar mais efetivamente do resultado desse processo.Por que ninguem questiona hoje o Bolsa Familia? Porque nao se pode ser contra esse programa e ganhar uma eleicao. Isso ilustra uma dinamica institucional positiva no sentido de olhar o Brasil num prazo longo. Eu acho que ha um fortalecimento institucional que anda de maos dadas com a necessidade de inclusao no nosso Pais.CC: O que falta para o Brasil avancar na inclusao? Seria uma democratizacao em termos de capital humano?FC: O Brasil tem ha seculos uma deficiencia em termos de capital humano, mas houve ganhos na area do ensino basico e reducao do analfabetismo nos ultimos anos, ainda que exista um gargalo gigantesco em relacao a qualidade da educacao, extremamente baixa, e isso limite a produtividade.Mas essa e a parte dificil. Ate pouco tempo atras, eu achava que o Brasil tinha se graduado em termos de politica economica, em relacao ao combate a hiperinflacao e o inicio do desenvolvimento macroeconomico.Parecia o momento de se fazer escolhas dificeis, ou seja, onde vamos investir, como investir em capital humano, etc. Infelizmente, voltamos um pouco ao mundo da UTI, de pensar como vai ser feito o trabalho do crescimento economico, e o capital humano e uma parte fundamental disso, sem duvida.O Brasil tem ha seculos uma deficiencia em termos de capital humano, apesar dos avancos recentes (Foto: Edson Silva/Folhapress)CC: Ha quem diga que o Brasil comemorou em excesso o bom desempenho no inicio deste seculo e agora exagera na autocritica, neste momento de crise.FC: Houve uma euforia exagerada naquela epoca e parece que falamos de muito tempo atras, mas trata-se de tres ou quatro anos. Existia um clima de otimismo exacerbado, do dessa vez e diferente.Se agora existe um pessimismo exagerado, e dificil avaliar no calor do momento, mas acho que parte do sentimento negativo de agora vem um pouco da decepcao de ter-se deixado levar e de se imaginar como imune a qualquer surpresa.Sob a otica do copo meio cheio, meio vazio, entretanto, existe agora uma expectativa
negativa um tanto exagerada. Parte da reacao aos escandalos de corrupcao e de um grau de amadurecimento institucional notavel.CC: Haveria no Brasil uma insistencia em discutir se o Estado deveria intervir mais ou menos na economia, em vez de se debater quais sao os beneficios e custos de cada intervencao?FC: Num sentido meio trivial, sim. Seria necessario avaliar as intervencoes em termos de politica e verificar se os beneficios superam os custos, e apenas insistir naquelas que passam nesse teste. E preciso, no entanto, tratar a avaliacao daquelas politicas como uma parte essencial desse processo, que ainda nao ocorre.Quando voce implanta alguma intervencao, como uma participacao do BNDES, qual a avaliacao, quais os seus efeitos em detalhes? Quando as escolhas sao feitas, com ou sem intervencao, tem-se custos e beneficios. Isso e fundamental, mas perde-se de vista, muitas vezes, no Brasil. Todos sao favoraveis a melhora da educacao, mas, para isso ocorrer, existirao custos.Havera necessidade de mais recursos, eles terao de vir de algum lugar e e isso que nao se leva em conta, frequentemente, no debate politico no Brasil. Passa-se a crer num mundo magico onde seria possivel viver sem ter de fazer escolhas, e essas sao, realmente, decisoes muito dificeis. Nao ha qualquer medida que cause so efeitos positivos.CC: No Brasil, discute-se a necessidade de uma reforma da previdencia e diz-se que direitos dos trabalhadores serao restringidos pelo governo. Qual a sua opiniao sobre essa reforma?FC: O Brasil gasta em previdencia o mesmo que a Franca ou o Japao, mas estes sao paises mais ricos e com populacao mais velha. Nao se pode esperar que um pais no qual os trabalhadores se aposentam aos 50 e poucos anos cresca a uma taxa anual de 4% ou 5%.Individuos que contribuiram com a expectativa de se aposentar com determinada idade, apos a reforma, nao poderiam mais faze-lo. E possivel defender determinadas politicas, mas e preciso ser honesto em relacao as escolhas.*Publicado originalmente na edicao 893 de CartaCapital, com o titulo "Deficit humano"
DINAMICA!!!Preparar dois copos de cafe com leite ou suco coloque em copos coloridos ou diferentes para que elas possam identificar pela cor. Em um deles colocar acucar e no outro deixar amargo.Passar para todas as criancas experimentarem os dois. Pedir para que eles nao falem o que sentiram ate que todos tenham bebido.Depois que todos ja experimentaram das bebidas, fazer perguntas do tipo:- qual era o leite mais gostoso?- qual era a diferenca das bebidas?- como seria a vida sem o acucar?Depois leia o texto e faca as comparacoes e deixe que as criancas compartilharem a experiencia.Deus e como acucarUm certo dia um homem foi em uma escola falar de DEUS.Chegando la perguntou se as criancas conheciam a Deus, e elas responderam que sim.Continuou a perguntar e elas disseram que Deus e o nosso pai, que ele fez o mar, a terra e tudo que esta nela, que nos fez como filhos Dele, etc.E o homem se impressionou com a resposta dos alunos e foi mais longe: Como voces sabem que Deus existe, se nunca ninguem O viu?A sala ficou toda em silencio, mas Pedro, um menino muito timido, levantou as maozinhas e disse: A minha mae me disse que Deus e como o acucar no meu leite que ela faz todas as manhas.Eu nao vejo o acucar que esta dentro da caneca no meio do leite, mas se ela tira, fica sem sabor.Deus existe, e esta sempre no meio de nos, so que nao O vemos; mas se Ele sair de perto, nossa vida fica sem sabor...O homem sorriu e disse: Muito bem Pedro, eu agora sei que Deus e o nosso acucar e que esta todos os dias adocando a nossa vida... Deu a bencao e foi embora da escola surpreso com a resposta daquela crianca.Jesus quer tornar a nossa vida muito abencoada, mas para que isso aconteca e necessario deixarmos que Deus faca milagres e uma grande transformacao em nosso coracao. Bom dia a todos, e nao esquecam de colocar ACUCAR em nossas vidas!!! PEDRINHO E ANINHA!!!!! Dica: Recorte as figuras e coloque atras de cada uma delas um espeto de churrasco, preso com fita adesiva. Porque assim fica bem mais facil de manusear, como se fosse uma placa.Historia:Filipe acordou bem cedinho para ir a escola.Comeu um delicioso biscoitao no seu cafe da manha. Hummm!!! Que delicia!Como e bom poder comer e ter o que comer. Deus nos ama tanto que sempre nos da o que necessitamos para comer. O que voce comeu hoje? (deixe as criancas falarem).Deus ama muito a cada um de nos. Ele criou todas as coisas e criou voce e a mim. Ele e Perfeito e santo e esta no Ceu. E porque nos ama, quer que estejamos para sempre com Ele. A Biblia diz em Joao 3:16: "Porque Deus amou o mundo..." Quem esta no mundo? Sim, voce e eu.Voce pode colocar o seu nome no lugar da palavra mundo. Cada vez que voce comer alguma coisa, lembre-se que e Deus que nos ama e nos da a comida, como o biscoitao gostoso que