que e solido.Assim o mundo foi criado.Esta e a fonte das admiraveis adaptacoes aqui indicadas.Por esta razao fui chamado de Hermes Trismegistos, pois possuo as tres partes da filosofia universal.O que eu disse da Obra Solar e completo. Para finalizar essa primeira parte de nossa introducao ao hermetismo e ao caibalion, expomos a tese de que os postulados do Hermetismo atualmente se caracterizam em um conglomerado de influencias filosoficas e culturais predominantemente gregas e egipcias, em conjunto com varias outras vertentes; dentre tais, cabalisticas, zoroastrianas, mesopotamicas, sumerianas; que por sua vez veio a se mesclar e adaptar-se a uma estrutura base que culminou com o surgimento dos dogmas da Magia, e Alquimia no ocidente.______________________________________________________________________________________NOTAS*1- Seth-Tifon, era identificado com muitos outros animais, desde o porco, ao asno, e o crocodilo. Chegou a ser venerado como deidade benfazeja, senhor do Alto Egito durante as primeiras dinastias; mas com o passar dos tempos tornou-se a personificacao do mal, um ser que ameacava periodicamente a ordem. Ficou popular no delta oriental por semelhancas com o deus sirio Baal, um dos provaveis motivos para os povos hicsos vislumbrarem nessa figura seu deus protetor e amado. Maneton (Sec. III a.c) autor da Aegyptiaca, em grego, na qual faz uma descricao da historia passada do Egito, fala da invasao do Egito pelos hicsos. Mas a informacao mais interessante esta no seus textos sobre os judeus preservados no Contra Apionem de Flavio Josephus:ao serem expulsos do Egito vao os hicsos para a Siria e ai, temendo o poder dos assirios, que entao eram os senhores da Asia, eles construiram na terra, agora chamada Judeia, uma cidade grande o bastante para suportar todos aqueles milhares de pessoas, e lhe deram o nome de Jerusalem".Nesse caso, Maneton supoe que hicsos e hebreus sejam os mesmos, ou, pelo menos, parentes. Teoria por demais interessante, pois o escritor grego do seculo III a.C. Manaseas, da cidade de Patara, na Licia; discipulo de Eratostenes, menciona um culto estabelecido pelo povo hebreu ha uma cabeca de asno, um dos animais ligado a Seth; alem de que a palavra IAO (Iahweh) e, alem disso, semelhante a palavra egipcia para asno, o que certamente faz surgir a lenda do culto de uma cabeca de asno.*2 A citacao jogar perolas aos porcos especificamente no contexto desse texto pode encontrar afinidades interpretativas ao se analisar a figura do deus Seth adorado pelos Hicsos. Que de acordo com a mitologia egipcia era representado tambem como um porco; segundo o historiador Herodoto, os egipcios consideravam os porcos como animais imundos, e repugnantes. Historiadores afirmam que tal aversao e relacionada com a briga entre Seth e Horus. Numa passagem do livro dos Mortos do antigo Egito, versao do Historiador e mistico Wallis Budge conta-se uma lenda segundo a qual, em tempos muito remotos, Seth, assumindo a forma de um porco preto, tentou contra a vida do filho de Osiris. Outra passagem cita a morte de Osiris por um porco selvagem. Os sacrificios desses animas eram portanto, um ato de vinganca infligido ao assassino de Osiris que tinha assumido a forma de um porco