o desenvolvimento da arquitetura e escultura), levou-o a pintar. Muitos dizem que os antigos pintavam por fome, teorias mais recentes asseguram que o faziam por uma "predeterminacao sexual". E sabido que a tela primordial em que nossos parentes longinquos plasmaram suas ideias pictorica foi a rocha pura. As cores deviam ser aplicadas com aglutinantes para assegurar a aderencia. Das cavernas francocantrabicas (Altamira, Lascaux - imagem a esquerda) as levantinas (Cogul) resulta uma evidente transicao tecnico-estilistica: do realismo estatico ao dinamico, primeiro, e depois a uma acentuada estilizacao. A tematica e comum: animais e cenas de caca e danca, as primeiras; homens e cenas varias, as segundas. Um grande acervo de arte rupestre na America Latina e La Cueva de Las Manos, na Argentina. Nesta caverna encontram-se centenas de gravacoes de maos alem de ricas gravuras multicoloridas. Ja no Brasil, temos a Serra da Capivara, no Piaui. La os primeiros habitantes das Americas trataram de deixar seus vestigios na rocha. E uma verdadeira galeria de arte rupestre que se confunde com a beleza natural das cavernas locais. Observando a pintura, podemos notar cenas que ilustram a vida pre-historica, cacadas, ritos religiosos, sexo, enfim... A natureza do registro rupestreConsideracoes extraidas do trabalho de pesquisa (A questao da teoria semiotica da interpretacao da arte rupestre) executado por Carlos Xavier de Azevedo Netto, pesquisador do Instituto Superior de Cultura Brasileira (ISCB) e professor da UNESA. O registro rupestre e uma das facetas com que o arqueologo se depara no decorrer de suas atividades, sendo aquela que implica em maior subjetividade nas diferentes tentativas de analise e interpretacao deste fenomeno. O que o debate sobre arte rupestre parece deixar claro e a nova visao que se tem sobre estas manifestacoes, nao mais como um fenomeno especifico e isolado dos demais componentes do registro arqueologico, mas sim como um integrante, importante, desse mesmo registro. Alem disso parece comecar a surgir um consenso de que estas manifestacoes estao imbuidas de uma intencao, e esta intencao e de comunicacao. Entao a arte rupestre e uma manifestacao comunicativa. Mas atualmente, embora mantida pela tradicao, a propria expressao "arte rupestre" vem sendo questionada, na medida em que muitos pesquisadores acham que as manifestacoes rupestres estariam fora da esfera artistica, e mesmo se pertencer a esta esfera estaria fora de qualquer analise cientifica. Este posicionamento denota uma certa confusao quanto ao carater de comunicabilidade que este fenomeno possui, ja que ha uma tendencia de se ver a arte rupestre, enquanto comunicacao, como uma forma de linguagem, passivel de ser analisada e compreendida pelo parametro da linguistica, o que leva a um grande desvio quanto a natureza desse registro do passado, ainda apegado a postulacoes de Leroi-Gourhan (1983/85). Aceitando-se estas expressoes como grafico-iconicas, de cunho comunicativo, nao se pode deixar de notar, que as mesmas nao estao ordenadas, organizadas ou mesmo pensadas, como uma linguagem estruturada, e ate uma pre-linguagem. Estas expressoes nao estao inscritas no mesmo universo das linguas, mas sao compostas por arranjos completamente diferentes daqueles que encontra-se nas diversas formas linguisticas em qualquer tempo. (...) Entao a arte rupestre seria uma