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salvacao de sorte que podemos amar verdadeiramente ao nosso proximo, ao nosso Deus, aos nossos irmaos, a nossa esposa, ao nosso esposo, aos nossos filhos, e assim por diante.Essa foi a grande mensagem de Jesus. Portanto, sede vos perfeitos, proclamou Ele, como perfeito e o vosso Pai celeste (Mt 5:48). Remova esse texto do seu contexto, e voce pode transforma-lo em algo que a Biblia jamais disse. Leia-o no contexto, e voce descobrira o que Jesus estava tentando ensinar. Comecando no versiculo 43, essa passagem ensina que Deus ama a todos. Ele faz com que a chuva caia e o sol brilhe sobre bons e maus, justos e injustos. Jesus esta dizendo que devemos ser perfeitos ou maduros em amor aos outros como nosso Pai celestial e perfeito em seu amor por nos. Por favor, lembre-se que Cristo morreu por voce enquanto voce era ainda seu inimigo (Rm 5:6, 10).Voce pode amar como Deus amou? Isso e maturidade crista ou perfeicao crista. E se voce nao cre nisso, compare Mateus 5:48 com Lucas 6:36. Lucas 6:27-36 e uma passagem paralela a Mateus 5:43-48. Ambas lidam com o amor aos inimigos, e ambas concluem com a declaracao de que os cristaos devem ser semelhantes a Deus. Mas a passagem de Lucas nao diz: Portanto, sede vos perfeitos, mas sede misericordiosos, como tambem e misericordioso vosso Pai (Lc 6:36). Os evangelistas igualaram com misericordia a afirmacao de Cristo sobre perfeicao.Para compreender melhor esse assunto, precisamos voltar a Mateus 25:31-46 e a cena do grande julgamento das ovelhas e dos cabritos.Essa e uma passagem muito interessante. Leia-a hoje para voce mesmo, e conte os pontos de interrogacao. Note a grande surpresa que e experimentada no juizo. Por um lado, Jesus diz a um grupo: Entrai em meu reino. Segundo a parabola, eles dizem: Senhor, como fizemos isto? Nao somos como aqueles fariseus. Nao passamos toda a nossa vida preocupados com a multidao de faz e nao faz. Jesus responde: Voces nao compreendem. Quando estive faminto, me alimentaram. Quando estive na prisao, voces me visitaram. E quando estive sedento, me deram de beber.Eles voltam a perguntar: Espere um minuto. Como pode ser isto? Nunca te vimos ou alimentamos. Mas, responde Jesus, se voces fizeram isso a um destes meus pequeninos irmaos, voces fizeram a mim. A essa altura o outro grupo esta realmente se tornando agitado. Ha um bom numero de fariseus nesse segundo grupo, individuos que tem dedicado toda a sua vida a observar a multidao de detalhes sobre a lei. Espere um segundo, Senhor, exclamam eles, guardamos o sabado. Realmente guardamos o sabado. Tinhamos umas 1.500 leis e normas e regulamentos concernentes ao sabado, e guardamos todos eles. E nao somente guardamos o sabado; pagamos o dizimo rigorosamente. Eramos tao escrupulosos que dizimavamos cada decima folha de nossas pequenas hortelas. E tinhamos uma boa dieta. Senhor, tens de salvar-nos. Nos merecemos isto.Bem, responde Jesus, ha apenas um problema. Quando estive na prisao, voces nao pareciam se preocupar. Quando estive faminto, onde estavam voces? Senhor, eles respondem rapidamente, se soubessemos que eras tu, certamente teriamos
estado la. Mas, Jesus responde, voces nao compreenderam. Nao assimilaram o principio do meu reino. Voces nao assimilaram o grande principio do amor. E se voces nao tem isso, nao serao felizes em meu reino.Mateus 25 e muito explicito sobre o fato de que o juizo gira em torno de uma questao especifica. Mas se voce precisa de mais ajuda, tente O Desejado de Todas as Nacoes. Ellen G. White diz isso tao claramente como as palavras podem expressar. Assim, escreve ela depois de citar Mateus 25, descreveu Cristo aos discipulos, no Monte das Oliveiras, as cenas do grande dia do Juizo. E apresentou sua decisao como girando em torno de um ponto. Quando as nacoes se reunirem diante dele, nao havera senao duas classes, e seu destino eterno sera determinado pelo que houverem feito ou negligenciado fazer por Ele na pessoa dos pobres e sofredores.10Se as pessoas nao estao transmitindo o amor de Deus ao seu proximo, e porque nao o tem. Se as pessoas tem o amor de Deus no coracao, nao ha nenhuma maneira em que ele possa ser reprimido. Ele encontrara expressao.A expressao do amor divino por aqueles a quem Jesus ama e o importante criterio no grande julgamento final Deus quer que todos os que estiverem no Ceu sejam felizes la. E os que serao felizes sao aqueles que renunciaram ao principio do amor egoista e auto-suficiencia (pecado) e permitem que Deus implante no coracao e na vida o grande principio de sua LEI.O novo nascimento inclui a mudanca na vida de uma pessoa do egoismo e egocentrismo (pecado) para altruismo e amor ao proximo (os principios da LEI). Santificacao e meramente o processo de alguem tornar-se mais amoroso. O retrato biblico de perfeicao e tornar-se maduro em expressar o amor de Deus. Tais pessoas estao formando um carater semelhante ao de Cristo, porque Deus e amor (1Jo 4:8). Sobre essas pessoas, e certo que serao salvas para a eternidade.A Demonstracao Final de Deus ao UniversoEsse pensamento nos conduz ao assunto da demonstracao final de Deus ao Universo. Em Parabolas de Jesus lemos que a ultima mensagem de graca a ser dada ao mundo, e uma revelacao do carater do amor divino. 11 A demonstracao final ao universo do que a graca pode fazer na vida humana sera uma demonstracao do poder de Deus em transformar individuos egoistas em pessoas que amam a Deus e a humanidade. A demonstracao final nao e alguem retratar uma pessoa que finalmente alcancou a vitoria sobre pizza quatro queijos, refrigerantes, ou algum artigo de alimentacao ou comportamento. A grande demonstracao ao universo trata com a reproducao do carater de Cristo.Um dos grandes textos do Novo Testamento atinge o amago da questao. Nisto, disse Jesus, conhecerao todos que sois meus discipulos, se guardardes o sabado. Nisto conhecerao todos que sois meus discipulos, se devolverdes o dizimo. Nisto conhecerao todos que sois meus discipulos, se tiverdes uma alimentacao adequada.Inumeros adventistas leem o Novo Testamento como se ele estivesse dizendo esse tipo de coisas. Mas, em realidade, Jesus disse: Nisto conhecerao todos que sois
Meus discipulos: se tiverdes amor uns aos outros (Jo 13:35). O amor nao e apenas o unico ponto em torno do qual gira o juizo, e tambem o ponto pelo qual Jesus identifica seus discipulos. Ser seguidor de Cristo e ser alguem que ama a Deus e aos semelhantes.Inumeros adventistas passam por alto esse ensino fundamental do Novo Testamento. Muitissimos tem as normas, regulamentos e leis, mas negligenciam o grande principio que constitui o fundamento da lei de Deus. Muitos, em sua luta pela perfeicao, trabalham ao nivel de pecados e leis em vez de permitir que Deus opere neles ao nivel de pecado e lei. Infelizmente, todas as normas e regulamentos sem o amor de Jesus muito contribuem para a religiao sombria, triste, desolada, deprimente, melancolica ou pior ainda, religiao destrutiva.Quando vou a uma reuniao campal, posso olhar para uma audiencia de dez mil pessoas e identificar de um relance os assim chamados perfeitos. Sao aqueles que nao estao sorrindo. Sao os que evidentemente nao tem nada a celebrar e em que rejubilar-se porque nao tem seguranca em Cristo.Ora, se eu fosse o diabo, daria a voces adventistas a verdade biblica, mas tornaria voces e suas igrejas mais frios do que uma forma de gelo no inverno da Siberia. Por outro lado, eu daria a alguns cristaos alegria na igreja e na vida crista, mas confundiria de tal forma sua teologia que eles nao saberiam distinguir Genesis de Apocalipse.O que os adventistas precisam e a alegria da salvacao combinada com suas grandes verdades doutrinarias. Quando os adventistas tiverem a Jesus no coracao e certeza da salvacao, eles nao apenas terao a verdade com um v minusculo (isto e, verdade doutrinaria), mas terao a verdade com um V maiusculo (o Senhor da Verdade). Eu sou ... a verdade, disse Jesus (Jo 14:6).Estou pessoalmente convencido de que a grande coisa necessaria para manter o adventismo em movimento nao e apenas verdade doutrinaria, mas um maior conhecimento de Jesus e a bela certeza de salvacao em Cristo. Necessitamos tanto da verdade quanto da Verdade. Quando os adventistas tiverem ambas, issosera proclamado de cada parte do seu ser e em sua adoracao, e estarao em uma situacao de permitir que o Espirito Santo os use para mover o mundo com a bela mensagem que Deus lhes confiou.REFERENCIAS1 Publicado originalmente em George R. Knight, I Used to Be Perfect: A Study of Sin and Salvation (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 2001), 85-99. Traduzido do original em ingles por Francisco Alves de Pontes.2 Salvo outra indicacao, as citacoes biblicas foram extraidas da traducao Almeida Revista e Atualizada, 2a edicao.3 Para estudo mais detido da compreensao adventista tradicional de Apocalipse 14:12, ver George R. Knight, Angry Saints: Tensions and Possibilities in The Adventist Struggle Over Righteousness By Faith (Hagerstown, MD: Review and Herald, 1989), 53-55; idem, A Mensagem de 1888 (Tatui, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2004), 115-117. Ver tambem Alberto R. Timm, O Santuario e as Tres Mensagens Angelicas: Fatores integrativos no desenvolvimento das doutrinas adventistas (Engenheiro Coelho, SP: Imprensa Universitaria Adventista, 2007), 89, 126-127, 198-201, 225,
230, 238-239.4 Para avaliacao da nova compreensao de Apocalipse 14:12, ver Knight, Angry Saints, 55-60; idem, A Mensagem de 1888, 117-121.5 Ellen G. White, Parabolas de Jesus, 69; grifos acrescidos.6 Ellen G. White ao irmao e irma Kress, 29 de maio de 1901; publicado em Ellen G. White, Conselhos Sobre o Regime Alimentar, 202. Em portugues, a expressao foi traduzida como deformacao da saude. O texto original e um trocadilho entre reforma de saude (em ingles, health reform) e deforma [ou deformacao] da saude (em ingles, health deform).7 Para estudo mais aprofundado sobre principios de interpretacao dos escritos de Ellen G. White, ver George R. Knight, Reading Ellen G. White: How to Understand and Apply Her Writings (Hagerstown, MD: Review and Herald, 1997). Ver tambem Herbert E. Douglass, Mensageira do Senhor: O ministerio profetico de Ellen G. White (Tatui, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2001), 372-443.8 White, Parabolas de Jesus, 67, 68; grifos acrescidos.9 Ibid., 69.10 Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nacoes, 637.11 White, Parabolas de Jesus, 415.Novo Tempo
deixam-se enganar pelas tentacoes doDemonio e pelas vas aparencias do mundo e mancham sua alma compecados e indignidades sem conta. Nos aqui choramos por aqueles queVos abandonaram... Aceitai, o Senhor, o clamor da expiacao que umsincero pesar arranca de nossas almas angustiadas.Sacerdote Pelas infidelidades e sacrilegios.Povo Perdao! Perdao, o Divino Coracao!Sacerdote Pelas libertinagens e escandalos publicos.Povo Perdao! Perdao, o Divino Coracao!Sacerdote Pela falta de modestia no trajar.Povo Perdao! Perdao, o Divino Coracao!Sacerdote Pelos corruptores da infancia e da juventude.Povo Perdao! Perdao, o Divino Coracao!Sacerdote Pelos crimes dos lares cristaos, pelas faltasdos pais e dos filhos.Povo Perdao! Perdao, o Divino Coracao!Sacerdote O Jesus! O mundo Vos despreza e procura rechassar-Vos... E quefaria o mundo sem Vos? Sao muitos os que maldizem o Vosso nome,negam o Vosso Evangelho... mas sao tambem muitos os que Vos amam,os que Vos querem sempre a seu lado, nas alegrias e nas horastristes. Aqueles mesmos que Vos ferem com o pecado, dia vira em quehao de reconhecer que so Vos dissestes a verdade, so Vosensinastes a justica, so Vos prodigalizastes a verdadeiracaridade! E por isso, em nome desses ingratos, nos Vos pedimosperdao: Misericordia para eles, o Sagrado Coracao!Sacerdote Sao tantos os que lucram tolerando os pecados publicos, quetraficam na profanacao das consciencias e dos sentidos!...Povo Misericordia para eles, o Sagrado Coracao!Sacerdote Sao tantos os que despendem dinheiro e juventude nas dissipacoesmundanas ou prazeres que Vos ofendem!...Povo Misericordia para eles, o Sagrado Coracao!Sacerdote Sao tantos os sedutores das almas, que pelos jornais e peloslivros se enriquecem, pervertendo seus irmaos!...Povo Misericordia para eles, o Sagrado Coracao!Sacerdote Sao tantos os que exercem a deploravel profissao de excitarvicios e paixoes, por meio de espetaculos onde tudo e permitido!...Povo Misericordia para eles, o Sagrado Coracao!Sacerdote Sao tantos os fracos que, desatendendo os reclames da propriaconsciencia, cooperam para o escandalo social das modas, teatros ecinemas!...Povo Misericordia para eles, o Sagrado Coracao!Oremos O Deus eterno! Deus de bondade! Aceitai o nosso ato dedesagravo: acolhei benigno as nossas suplicas, em consideracao doCoracao adoravel de Vosso Divino Filho, que vela em nossossantuarios, Vitima permanente por nossos pecados! Seja ouvida emfavor de toda a humanidade pecadora a voz do Sangue preciosissimo deJesus!Desca,Senhor, a Vossa graca sobre todos os homens, penetre todos oscoracoes..., cessem as ofensas..., estabeleca-se Vosso DivinoAmor: reine ele, e triunfe nos coracoes de todos os homens, a fimde que todos gozem um dia convosco no Ceu! Assim seja! Fonte:Manual de Oracoes Administracao Apostolica Pessoal Sao JoaoMaria Vianney, pp. 108-111; Paroquia Pessoal do Senhor Bom JesusCrucificado e do Imaculado Coracao de Maria, Bom Jesus doItabapoana RJ, 2007.
(Preparacaopara a Santa Comunhao)Deixai-meja, criaturas todas, que a nenhuma de vos busco nesta hora. Outra ea origem dos meus cuidados, e mais alto o motivo dos meus desvelos.Ao meu Deus busco; e, ate O nao lograr, nao tera sossego o meucoracao.Oh!Onde estais, meu amoroso Deus? Onde Vos escondeis, desejado centro daminha alma?Assimcomo o cervo deseja com ardor a fonte, assim a minha alma Vos deseja.Quandosera, o meu Deus, que vireis ao meu coracao, e me tirareis forade mim num santo transporte que me faca esquecer todos os meusmales, para nao me lembrar senao de Vos, e para me unir so a Vos,como o meu unico Bem!Quetenho eu, Senhor, fora de Vos, ou seja, no Ceu ou na terra? Ou, queposso desejar mais que a Vos, que Soisa minha ditosa heranca?ODeus meu, quanto me enternecem as Vossas memorias, quando Vosconsidero Sacramentado, por amor dos homens!OSabedoria infinita, que todas as coisas dispondes com suavidade,vinde a ensinar-me o caminho da vida eterna.ODivino Esposo, se Sois todo para ser desejado, que assim Vos chamou aVossa Esposa, como nao Vos desejara muito a minha alma?OAlegria dos que verdadeiramente Vos amam, para que me deixais estartao triste e solitario sem a Vossa presenca? Para que meprolongais tanto esta vinda? Se a esperanca que se difere aflige aalma, para que me causais tanta aflicao com tao dilatada demora?OFogo incriado, quando me abrasareis nos incendios do Vosso amor?Quando consumireis em mim o que tenho de mim mesmo? Quando me unireise transformareis em Vos perfeitamente?OJesus dulcissimo, Jesus amabilissimo, bem vedes a minha pobreza edesnudez de todas as virtudes: revesti-me de Vos mesmo, que Sois avirtude do Altissimo.OLuz de meu coracao, o Doce refrigerio, nao Vos demoreis mais;vinde a toda pressa, e enchei piedoso com a Vossa presenca os seiosda minha alma, que ansiosa suspira, e sem cessar Vos chama para Vosgozar.Eia,Senhor, nao Vos detenhais; vinde ao meu coracao, que qualquerinstante de demora sao seculos para o meu desejo.Oh!Quando Vos lograrei, Deus meu; e quando chegara aquele feliz ponto,em que, vendo-Vos meus olhos, Vos toque a minha lingua, e Vosentesoure no meu peito!Masbasta, alma minha, basta; respira nessas vivas ansias; suspendeestas sentidas saudades; que, se desejas o Esposo dado para ti,brevemente O teras dentro da tua morada.Vindeja, Amor da minha vida, que a minha alma Vos espera, e cominexplicavelprazer Vos deseja receber. Fazei nela morada, para que, purificada deculpas, abrasada em chamas do Vosso amor, Vos sirva na vida, e Voslouve na Gloria. Assim seja.Fonte:Pequeno Livro da Missa e da Confissao e outras Devocoes,Edicao feita sobre a do Prior dAbrantes, pp. 112-116; LaPlace,Sanchez e Ca Editores, Paris, 1885. ...Pobredas almas que deixam de ser devotas de Maria e de se recomendar a Elaem todas as ocasioes. Diz Santo Anselmo, que assim como aquele quese recomenda a Maria epor Ela e olhado com amor, nao pode seperder, tampoucoe possivel que se salve o que nao e devoto de Maria e por Elaprotegido. Sao Francisco de Borja perguntou certa vez a uns novicos, deque Santo eram mais devotos, e achando que alguns nao tinham devocaoespecial a Maria, avisou ao Mestre dos Novicos que olhasse
ao pensar que nos podiamossalvar tao facilmente, recorrendo a Maria, mas que nao o fizemos eem toda a eternidade nao o poderemos mais fazer? Para que nao nosaconteca tamanha desgraca, avivemos hoje a nossa devocao ecoloquemo-nos novamente debaixo do patrocinio desta grandeAdvogada.6Oh!Que belo Sinal de Predestinacao tem os servos de Maria!A Santa Igreja aplica a esta Bem-aventurada Mae as palavras daSabedoria divina e lhe faz dizer:In omnibus requiem quaesivi et in haereditate Domini morabor7 Em todaparte busquei repouso e morarei na heranca do Senhor.A Santissima Virgem, pelo amor que tem para com os homens, procurafazer que em todos reine a sua devocao. Muitos, ou nao a recebem,ou nao a conservam; porqueesta devocao habita em todos aqueles que sao a heranca do Senhor,isto e, que irao ao Ceu louva-lO eternamente.8E,pois, com razao que chamamos a Virgem a nossa esperanca, esperandoalcancar por sua intercessao o que nao alcancariamos so com asnossas oracoes. Oh,quantos soberbos, com a devocao a Maria, acharam a humildade!Quantos iracundos acharam a mansidao! Quantos cegos acharam a vista!Quantos desesperados acharam a confianca! Quantos perdidos acharam asalvacao! Numa palavra, afirmaSanto Antonino, quetodo verdadeiro devoto de Maria pode dizer:Venerunt mihiomnia bona pariter cum illa9 Com adevocao a Maria vieram-me, juntamente, todos os bens.10Meuirmao, valhamo-nos sempre do excelente conselho que Sao Bernardonos da. Em todos os perigos de perder a graca divina, em todas asangustias, em todas as duvidas, pensemos em Maria, e invoquemos oseu Nome, juntamente, com o Nome de Jesus, porque andam sempre juntosestes dois Nomes.11Naose apartem nunca estes dois dulcissimos e poderosissimos Nomes,nem do nosso coracao, nem da nossa boca. Com eles chegaremosseguros ao porto da eterna salvacao. Mas lembremo-nos que, para obter o socorro deste grandeNome de Maria, e necessario que imitemos os exemplos de suasvirtudes: Etut impetres eius orationis suffragium, non deseras conversationisexemplum.12________________________________ 1Meditacoes para todos os Dias e Festas do Ano, tiradas das Obras Asceticas de Santo Afonso Maria de Ligorio, pelo Pe. Thiago Maria Cristini, CSsR, versao Portuguesa do Pe. Joao de Jong, CSsR, Tomo III, Cap. Maria Santissima alcanca a perseveranca para seus devotos, pp. 57; Herder & Cia - Livreiros-Editores Pontificios, Friburgo em Brisgau (Alemanha), 1922. 2Ob. cit., Cap. A perda da Salvacao e um mal sem remedio, p. 180. 3Tom. 2 in 3 p., disp. 23, sect. 3. 4Ob. cit., Cap. Necessidade que temos da Intercessao de Maria Santissima para nossa Salvacao, pp. 205-206. 5Ob. cit., Cap. Pratica da Devocao a Maria Santissima, pp. 259-260. 6Ob. cit., Cap. Da Confianca no Patrocinio de Maria Santissima, pp. 277-279. 7Eclo. 24, 11. 8Ob. cit., Cap. Maria Santissima conduz os seus Servos ao Paraiso, p. 332. 9Sab. 7, 11. 10Ob. cit., Cap. Maria Santissima e a Esperanca de todos, p. 114. 11Invocacao dos Nomes de Jesus e Maria e indulgenciada. 12Ob. cit., Cap. Festa do Santissimo Nome de Maria, p. 359.
A Oracao Mariana Mais Antiga A oracao intitulada em latim Sub tuum praesidium ("Sob tua protecao"), de origem grega muito antiga, foi-se propagando em linguas e culturas diferentes ao longo da historia, o que fez com que hoje hajam muitas variantes. Com preocupacao de fidelidade a uma das fontes, poderia ser traduzida assim: Sob o amparo de tua misericordia, nos nos refugiamos, o Mae de Deus; nao deixeis cair em tentacao os que te suplicam, mas livra-nos do perigo, somente tu casta e bendita. Embora nos costumamos recita-la assim: A vossa protecao recorremos, Santa Mae de Deus. Nao desprezeis nossas suplicas em nossas necessidades, mas livrai-nos sempre de todos os perigos, o Virgem gloriosa e bendita. Esta oracao, a primeira vista tao simples, desperta hoje um interesse especial: e, comprovadamente, a oracao mais antiga dirigida diretamente a Maria que se tem conhecimento. Em 1917, uma folha de papiro medindo 18x9,4 cm, foi adquirida no Egito pela John Rylands Library de Manchester (que catalogou o papiro como Pap. Ryl. 470), mas que o publicou somente em 1938. Embora com o texto um pouco corrompido, seu conteudo era o Sub tuum praesidium. O Egito havia sido a patria de origem dessa oracao. A demora entre a descoberta desse papiro e sua publicacao e significativa. Segundo alguns, C. H. Roberts, protestante, famoso papirologo encarregado da publicacao, se viu num embaraco confessional, ja que o papiro traz confirmacoes importantes para o culto a Maria. Os protestantes afirmam que o culto a Virgem e um fenomeno tardio e deturpante na Igreja. Esse papiro vem desmentir essa afirmacao. Ao publica-lo, Roberts o datou como sendo do seculo IV. Mas seus proprios colegas desmentiram essa datacao: o papiro nao pode ser posterior ao seculo III. Na verdade, Roberts queria datar o papiro como sendo posterior ao Concilio de Efeso, realizado em 431, o que possibilitaria afirmar que o Concilio provocou o culto a Maria, enquanto a verdade historica parece ser outra: o Concilio recolheu a fe da Igreja, testemunhada pela sua liturgia, como nessa oracao, ou seja, com este papiro nao se pode mais negar a existencia de formas de piedade mariana anteriores ao Concilio. Foi merito de Feuillen Mercenier, do mosteiro de Chevetogne, ter reconhecido nos fragmentos do papiro o Sub tuum praesidium, propondo uma reconstrucao do texto. Como todas as oracoes liturgicas antigas, tambem o Sub tuum praesidium se inspira em textos biblicos, utilizando termos caracteristicos da traducao grega conhecida como Septuaginta, ou seja, Setenta, principalmente dos salmos que pedem o socorro imediato do Senhor, refugio e protecao. Aqui, sao aplicados a Virgem, em quem se cre e de quem se espera protecao. O contexto historico deve ser a perseguicao pela qual passava a Igreja, com muitos martires: sob Valeriano, por exemplo, foi martirizado na Africa sao Cipriano e em Roma, o papa Sisto II e o diacono sao Lourenco. Para nos, teologicamente, e de suma importancia, algumas palavras que aparecem no papiro: casta (virgem), bendita (ou gloriosa) e Theotokos. A principal e, sem duvida, Theotokos, literalmente, genitora de Deus, ou seja, Mae de Deus. No Concilio