em Santiago em 1987 e atualmente convertido em Festival Internacionalde Teatro Comunitario.Novas praticas sociais nao surgem como um fim em si mesmas. Elas decorremda mobilizacao estetica do nucleo que a exerce, simbiose de artistas formadosou autodidatas apaixonados. As tematicas, os conteudos e os modos de criacao despertamsignificados para o sujeito em coletivo. Ele reconhece sua dignidade e seus direitoscomo cidadao.Viver junto, e nao juntos, nao e viver so em familia, so entreamigos. E uma questao de esfera publica, nao privada; diz respeito a polis,porque estamos permanentemente na dependencia do contato com pessoas que naoescolhemos, situa a psicanalista Maria Rita Kehl. Nao por acaso, a Bienal deSao Paulo 2006 problematizou o tema Como viver junto.Durante os seminarios daquela edicao da Bienal, ao diagnosticar asopcoes da arte contemporanea na Russia pos anos 1990, marcada por umindividualismo exasperado e pelo colapso de qualquer forma de lacos sociaisestaveis e de solidariedade, o pesquisador Viktor Misiano concluiu que asnovas comunidades se veem em confronto com a tarefa de construir nao apenaszonas de solidariedade e de criacao, mas tambem de construir zonas de autonomiaartistica.O diretor peruano Cesar Escuza Norero, do Grupo Vichama Teatro, veos rituais comunitarios dissolverem-se ao longo dos tempos por conta de modeloseconomicos, discursos ideologicos que priorizam o individuo em detrimento docoletivo.- O teatro e um espaco em que isso esta sendo resgatado. Nao podehaver individuos sem comunidade, isso e uma mentira, somos seres sociais. Oproblema e como nos desenvolver individualmente e tambem contribuir com acomunidade ou como o sentido comunitario tambem ajuda a nos desenvolverpessoalmente diz Norero.- O teatro e o que nos une resume Marcelo Palmares, ator e umdos coordenadores do Pombas Urbanas.Os coletivos de teatro em comunidade instauram sociabilidades emterritorios latino-americanos e caribenhos dilacerados historicamente porcolonizacoes e ditaduras militares e financeiras que lhes impingiraminvisibilidade. A resistencia vem do ato de sensibilizar o ser para a vida epara a arte na contramao do cada um por si.Sancho e Quixote comunicam o espirito da colaboracao mesmo sobdiscordancias de pontos de vistas. Refutam a tirania do consenso. As diferencasnao os anulam. Antes, complementa-os na construcao da autonomia que os tornainterdependentes. A interdependencia projeta o individuo em direcao ao outro;consiste no entendimento do outro como razao de existir um projeto artisticoem comunidade culmina essa instalacao no lugar do outro.A extraordinaria aventura humana deste El Quijote foi feita de muitos encontros. Um deles emblematico pelasincronia com o ciclo da vida: o da pequena Ivana, de um ano e oito meses,filha da atriz Ana Salazar, do Grupo Teatro Trono, da Bolivia, com a dona decasa Angelina de Oliveira Carvalho, de 62 anos, uma entusiasta do trabalho dofilho Paulo de Carvalho Junior como ator do Pombas Urbanas, a ponto de frequentaruma oficina de iniciacao ao oficio a essa altura do jogo entre o ceu e a terra.As duas conformam uma ponte entre as geracoes de homens, mulheres e criancasavidas por fruir a arte e a cidadania em todas as suas dimensoes.Assim, numa linha transversal imaginaria que vai da Patagonia aoRio Bravo, passando pelo Rio Negro, pelo Rio Orinoco, pela Cordilheira dosAndes e ate pela Macondo de Cem Anos de Solidao,