esses movimentos,apesar de que isso significasse que desse momento diante seriam perseguidos.Muitas pessoas tiveram de dar a vida por suas conviccoes biblicas. Nos PaisesBaixos e na Frisia cerca de 30.000 anabatistas foram mortos apenas entre osanos 1535 e 1546. O teologo Emil Brunner opina: Os reformadores os chamaram deseita, herdando com essa escolha um termo da igreja catolica, que declaravacomo seita todas as formas de comunhao crista fora igreja". Os conventiculos de Labadie Em 1640 Jean de Labadie, um ex-jesuita, tomou-se pastor na regiaofrancesa de Amiens. Seu unico objetivo era: a comunhao dos fieis em pequenas"irmandades". Contudo, em breve foi-lhe dito que suas atividades"ameacavam a paz do Estado", de modo que teve de fugir para Genebra.Com essa fuga tinha o intuito de "despertar novamente a igreja dormente deCalvino", escreve Kuen. Por isso pastores ceticos de Genebra rapidamentearticularam uma manobra para que Labadie fosse deslocado para os Paises Baixos.A enfase de Labadie incidia em transferir a vida crista de predioseclesiasticos para casas particulares. Escreveu um primeiro livro sobrea fundacao de "conventiculos", pequenas comunidades de crentes convertidos.Na obra ele fornecia instrucoes praticas do que deveriam fazer nas casas: umapalavra de introducao, oracao, hinos, leitura da Biblia, profecia livreconforme ICo 14.26-31 ou o comentario conjunto sobre um texto biblico. Seutrabalho causou grande impacto. Um de seus muitos estudantes foi Philipp JakobSpener. Contudo, devido a sua determinacao inflexivel de "reunir cristaosem pequenas comunhoes", tambem os pastores reformados dos Paises Baixoslhe ofereciam enorme resistencia. Finalmente Labadie foi excomungado e veio afalecer em Altona. Os huguenotes e a igreja no deserto - Quando ClaudeBrousson, famoso lider dos huguenotes, foi publicamente assassinado na Paris dosanguinario Luis XIV no ano de 1698, diante de uma multidao de 10.000 pessoas,ele ainda entoou por ultimo o Salmo 34. De certo modo esse hino, o salmo, bemcomo o testemunho de vida de Brousson e as circunstancias de sua mortealcancaram tambem as praias da Inglaterra, sendo acolhido por Daniel Defoe eoutros que faziam parte dos dissenters, os que "tinham opiniaodiferente" da igreja estatal estabelecida. Em varios aspectos os dissentersrepresentaram uma edicao inglesa dos huguenotes, um movimento protestante daFranca, que havia sido pressionado para a clandestinidade pela mais extrema esangrenta perseguicao da igreja catolica. Na Inglaterra organizaram-se emigrejas nos lares e na "igreja no deserto", como se chamavam,recordando os israelitas libertados do poder opressor egipcio (At 7.38). Aosencontros nas casas agregaram-se grandes reunioes em clareiras em florestas eoutros locais adequados, onde tentaram mais uma vez cultivar cell ecelebration, igreja no lar e a grande assembleia. FinalmenteDefoe foi encarcerado, onde escreveu a famosa historia de Robinson Crusoe. KenMe Vety, missionario emerito no Japao, diz: "O livre velejar e deslizar deCrusoe pelos mares e uma descricao da liberdade da pessoa em Cristo. Onaufragio simboliza o cativeiro, e a ilha e uma ilustracao da cela de Defoe naprisao." Ele tambem observa que a grande popularidade da historia deRobinson Crusoe, p. ex., na Asia foi reconhecido por bem poucos como ponto decontato para o trabalho missionario de fundacao de igrejas. Spener e a igreja que nao tinha coragem de ser igreja -Philip Jakob Spener (1635-1705), pai do Pietismo alemao,