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Filho de Yemonja e Oxala e o deus da caca e vive nas florestas, onde moram os espiritos dos antepassados. Tem a virtude de dominar os espiritos da floresta.Na Africa era a principal divindade de Ilobu, onde era conhecido pelo nome de Yrinle ou Inle, um valente cacador de elefantes. Conduziu seu povo de Ilobu a guerra e os ensinou a arte de guerrear, permanecendo ate hoje nesta cidade.Ocupa um lugar de destaque nos Candombles em Salvador, isto porque e o patrono de todos os terreiros tradicionais.Oxossi e o unico Orixa que entra na mata da morte, joga sobre si uns pos-sagrados, avermelhados, chamados Arole, que passou a ser um de seus dotes. Este po o torna imune a morte e aos Eguns.Sendo ele um rei, carrega o Eyruquere (espanta moscas) que so era usado pelos reis africanos, pendurado no saiote.QUALIDADESYBUALAMO E velho e cacador. Come nas aguas mais profundas. Conta um mito que Ybualamo e o verdadeiro pai de Logun Ede. Apaixonado por Oxum e vendo-a no fundo do rio, ele atirou-se nas aguas mais profundas em busca do seu amor.Sua vestimenta e azul celeste, como suas contas. Come com Omolu Azoani. Usa um capacete feito de palha da costa e um saiote de palha.INLE E o filho querido de Oxoguian e Yemonja. Veste-se de branco em homenagem a seu pai. Usa chapeu com plumas brancas e azuis claro. E tao amado que Oxoguian usa em suas contas um azul claro de seu filho. Come com seu pai e sua mae (todos os bichos) e tem fundamento com Ogunja.DANA DANA Tem fundamento com Exu, Ossain, Oxumara e Oya. E ele o Orixa que entra na mata da morte e sai sem temer Egun e a propria morte. Veste azul claro.AKUERERAN Tem fundamento com Oxumare e Ossain. Muitas de suas comidas sao oferecidas cruas. Ele e o dono da fartura. Ele mora nas profundezas das matas. Veste-se de azul claro e tiras vermelhas. Suas contas sao azul claro. Seus bichos sao: pavao, papagaio e arara, tiram-se as penas e se solta o bicho.OTYN Guerreiro e muito parecido com seu irmao Ogun, vive na companhia dele, cacando e lutando. E muito manhoso e nao tem carater facil. Muito valente este sempre pronto a sacar sua arma quando provocado. Nao leva desaforos e castiga seus filhos quando desobedecido. Usa azul claro e o vermelho, conta azul, leva capangas, roupas de couro de leopardo e bode. Tem que se dar comida a Ogun.MUTALAMBO Tem fundamento com Exu.GONGOBILA E um Oxossi jovem. Tem fundamento com Oxala e Oxum.KOIFE - Nao se faz no Brasil e na Africa, pois, muitos de seus fundamentos estao extintos. Seus eleitos ficam um ano recolhidos, tomando todos os dias o banho das folhas. Veste vermelho, leva na mao uma espada e uma lanca. Come com Ossain e vive muito escondido dentro das matas, sozinho. Suas contas sao azuis claras, usa capangas e braceletes. Usa um capacete que lhe cobre todo o rosto. Assenta-se Koife e faz-se Ybo, Ynle ou Oxum Kare; trinta dias apos, faz-se toda a matanca.AROLE Propicia a caca
abundante. E invocado no Pade. E um dos mais belos tipos de Oxossi. Um verdadeiro rei de Ketu. As pessoas dele sao muito antipaticas. Jovem e romantico, gosta de namorar, vive mirando-se nas aguas, apreciando sua beleza. Come com Ogun e Oxum. Veste azul claro, aprecia a carne de veado e e agil na arte de cacar.KARE E ligado as aguas e a Oxum, porem os dois nao se dao bem, pois, exercem as mesmas forcas e funcoes. Come com Oxum e Oxala. Usa azul e um Bante dourado. Gosta de pentear-se, de perfume e de acaraje. Bom cacador mora sempre perto das fontes.WAWA Vem da origem dos Orixas cacadores. Veste-se de azul e branco, usa arco e flecha e os chifres do touro selvagem. Come com Oxala e Xango, pois, dizem que ele fez sua morada debaixo da gameleira. Esta extinto, assenta-se ele e faz-se Aira ou Oxum Kare.WALE E velho e usa contas azuis escuro. E considerado como rei na Africa, pois, seu culto e ligado, diretamente, a pantera. E muito severo, austero, solteirao e nao gosta das mulheres, pois, as acha chatas, falam demais, sao vaidosas e fracas. Come com Exu e Ogun.OSEEWE ou YGBO E o senhor da floresta, ligado as folhas e a Ossain, com quem vive nas matas. Veste azul claro e usa capacete quase tapando o seu rosto.OFA Nao e qualidade, significa, o arco e a flecha do cacador, sendo de Oxossi o seu principal apetrecho.TAFA-TAFA - O cacador arqueiro, aquele que eximio atirador de flechas, e predicado que se diz de Osoosi.ERINLE E tambem um outro Oxossi, que, a exemplo de Inle, cujo culto tambem caiu no obscurantismo, acabando por tornar-se qualidade de Oxossi.TOKUERAN O cacador e quem mata a caca, diz-se da actuacao do cacador.OTOKAN SOSO Embora muitas vezes seja citado como uma qualidade, nao e qualidade, e um oriki que significa o cacador que so tem uma flecha . Ele nao precisa de mais nenhuma flecha porque jamais erra o alvo.Titulo que Oxossi recebeu ao matar o passaro de Iyami Eleye. Nao fazendo parte do rol dos cacadores que possuiam varias flechas, Oxossi era aquele que so tinha uma flecha.Os demais erraram o alvo tantas vezes quantas flechas possuiam, mas, Oxossi com apenas uma flecha foi o unico que acertou o passaro de Iyami, ferindo-o com um tiro certeiro no peito.Por essa razao e que ele nao recebe mel, pois o mel e um dos elementos fabricado pelas abelhas, que sao tidas como animais pertencentes a Oxum, mas, tambem as Iyami Eleye.Entao, e eewo (proibicao) para Oxossi. Por essa razao tambem, e que se da para Oxossi o peito inteiro das aves, como reminiscencia desse itan.
Olubaje e um ritual anual para Obaluaie e so e feito em casas de Candomble, sendo obrigatorio em casas onde haja feito um Yawo de Obaluaiye ha menos de sete anos ou o proprio Zelador ou Zeladora seja deste Orixa.Olubaje e uma palavra de origem Iorubana e significa Olu : Aquele Que; Ba : Aceita; Je : Comer.OlubajeDiz uma lenda que Xango, um Rei muito vaidoso, deu uma grande festa em seu palacio e convidou todos os Orixas, menos Obaluaiye, pois as suas caracteristicas de pobre e de doente assustavam o rei do trovao. No meio do grande cerimonial todos os outros Orixas comecaram a notar a falta do Orixa Rei da Terra e comecaram a indagar o porque da sua ausencia, ate que um deles descobriu de que ele nao havia sido convidado.Todos se revoltaram e abandonaram a festa indo a casa de Obaluaiye pedir desculpas, Obaluaiye recusava-se a perdoar aquela ofensa ate que chegou a um acordo; daria uma vez por ano uma festa em que todos os Orixas seriam reverenciados e este ofereceria comida a todos desde que Xango comesse aos seus pes e ele aos pes de Xango.Nascia assim a cerimonia do Olubaje. Porem, existem diversas outras lendas que narram outros motivos sobre o porque de Xango e Ogum nao se manifestarem no Olubaje.Aqui vou contar um resumidamente o que acontece nessa cerimonia:Nesse dia todo o terreiro se encontra ornamentado na cor deste Orixa, Obaluaiye devo ressaltar que essa e a unica cerimonia dentro do Candomble que dispensa o Ipade de Exu.Chega a hora e o Babalorixa ou a Yalorixa faz soar o adja, forma-se uma fila indiana, trazendo panelas de barro ornamentadas com faixas, todas elas contendo as comidas de todos os Orixas com excepcao da comida do Orixa Xango; a frente estara a Yalorixa ou o Babalorixa seguida por uma filha de Iansa, carregando uma esteira, uma outra com um pote na cabeca contendo a bebida sagrada das cerimonia chamada de Alua, mais uma com um vasilhame de barro cheia de Ewe Lara (folha de mamona) a qual servira de prato para as comidas; logo em seguida mais 21 pessoas ou 7 estes sao os numeros das comidas oferecidas transportarao vasilhames de barro a cabeca, trazendo-os para o centro da sala, onde serao colocados sobre a esteira, formando assim a mesa do banquete.E importante ressaltar que todos, como numa cerimonia de um Bori, inclusive os assistentes, deverao estar descalcos.Em seguida, tres dos iniciados mais antigos servem as comidas, colocando um pouco de cada uma das comidas existentes no banquete sobre uma folha de mamona que serve de prato. Todos os presentes na cerimonia devem comer um pouco de cada uma das comidas, utilizando apenas as maos para comer, e e tambem obrigatorio que todos dancem ao som das musicas e cantigas que vao sendo entoadas em louvor do Orixa.Todos batem palmas pausadamente pao saudando Obaluaye. Com voz forte e cheia de entusiasmo, esta frase melodiosa ecoa:Omulu Kii beru ja__Kolobo se a je nboKolobo se a je nbo__Kolobo se a je nbo__Araaye.Omulu nao teme a briga.Em sua
Divindade calma veste-se sempre de cores claras, de preferencia amarelas que e a sua cor consagrada; porem, dependendo da qualidade, osun guerreira pode vestir-se de cor de rosa, osun velha de branco e azul claro; osun Ijimu, por exemplo, usa uma saia azul claro, oja e ade cor de rosa. Osun leva na mao direita seu leque ritual, o abebe de latao ou qualquer outro metal dourado, com uma sereia, um peixe ou ate mesmo uma pequena pomba no centro.O numero de osun sendo dezesseis, o colar tera dezesseis fios, dezesseis firmas (ou duas, ou quatro) que podem ser de divindades com as quais ela tem afinidade, ou com as quais sua filha estiver relacionada: Ososi, Sango, Yemanja, por exemplo. Osun danca os ritmos ijesa, com passos miudos, segurando graciosamente a saia.O toque Ijesa e ritmado como o balanco das aguas tranquilas, e muito apreciado pelos fieis. Quando estao Presentes Ososi e Logun Ede acompanham osun. ogun tambem danca com osun os ritmos Ijesa, assim como osanyin. No terreiro jeje do Bogun, osun (IYALODE) danca o bravum como Nana. Ela se banha no rio, penteia seus cabelos, poe suas joias, aneis e pulseiras. No dia do deka de uma filha de Yasan (Oya Bale) daquela casa, osun manifestou-se para disputar Sango, empurrando-a e dancando, provocante, diante do deus do trovao.Dizem que ha dezesseis osun; obtive dados sobre as seguintes:- OSUN ABALU (Agba ilu) e uma velha osun, a mais idosa de todas, e chefe das mulheres. Maternal avo amorosa e uma mulher que tem numerosos filhos e netos. Mas e bastante severa e autoritaria. Usa azul claro. E abebe- OSUN IJIMU (ou Ajimu, ou Jimu) e outro tipo de Osun velha. Veste-se de azul claro ou cor de rosa. Leva abebe e seus colares sao feitos de contas de cristal amarelo escuro. Representa um tipo semelhante a Abalu, mas talvez mais meiga.- IYA OMI e a osun saudada no sire, tambem idosa. E aquela que faz as perguntas a Esu no jogo divinatorio de Ifa.- OSUN ABOTO e uma osun muito jovem e vaidosa, que usa colares de contas de louca amarelo claro.- OSUN APARA seria a mais jovem das Osun, e um tipo guerreiro que acompanha Ogun (ou Sango) vivendo com ele pelas estradas; danca com ele quando se manifestam, juntos numa festa; leva uma espada na m ao e pode vestir-se de cor de rosa.- OSUN AJAGURA, outra osun guerreira que leva espada, jovem, casada com Aganju, rival de Yasan. Representa um tipo semelhante a Apara; Apara parece, porem mais agressiva, e Ajugura mais orgulhosa.- YEYE OKE e, provavelmente, a mesma que Yeye Loke, tipo muito guerreiro.- YEYE PONDA (ou osun Iponda ) e tambem uma osun Guerreira, casada com Ososi Iboalama, mae de Logun Ede . Yeye Ponda e a verdadeira osun ijesa que veio de Ijesa ou de Iponda Vive no mato com o marido, leva uma espada e veste-se de amarelo ouro. E desconfiada, astuta, observadora, intuitiva.- YEYE ODO e a osun das fontes; talvez seja a mesma que iya mi Odo ou Iya Nodo, um tipo
Yemanja.- YEYE OGA e uma osun velha e rabugenta.- YEYE KARE e um tipo de osun mais velha, autoritaria e guerreira e agressiva.- OSUN E WUJ I e uma osun maternal e generosa, saudada no pade.- YEYE IPETU deve ser Oya Petu.
Nao importa o quanto eu peca ou rogue, a sua resposta e sempre um rotundo nao. Uma vez achei ate que tinha um argumento logico e irrefutavel para saber quais seriam os proximos numeros. Comecei por apresentar a minha logica numa afirmacao confirmando que o Pai Orunmila era o repositorio de todo o conhecimento e que assim ele saberia como conseguir qualquer coisa. Mas, ainda antes de eu fazer a minha pergunta, de como conseguiria Pai Orunmila dizer-me os numeros do Euromilhoes, ele atalhou dizendo que como Pai tinha sempre a escolha sobre se quereria dar-me as respostas ou nao. O Pai sabe tudo, mas tem tambem sentido de humor...A razao pela qual ele escolhe nao me dizer a mim, ou a alguma outra pessoa, os numeros do Euromilhoes e muito simples, como e que isso me ajudaria no meu caminho? No minimo, provavelmente ganhar o Euromilhoes seria um desvio tal do nosso caminho Espiritual que seria uma coisa seria! Ja ouvi inumeras historias de pessoas relatando como o Euromilhoes ou a Lotaria lhes destruiram a vida. Ha o exemplo do homem que ganhou a lotaria e que aplicou estupidamente o dinheiro comprando carros e tudo o mais para a sua filha. Mas quando a vida altamente materialista da sua filha acabou de forma tragica com uma overdose de drogas, o homem culpou a lotaria, mas absolveu-se a si proprio de qualquer contribuicao.Seja como for, a questao e que Orunmila nao e o responsavel pelo Destino para ajudar algumas pessoas a enriquecer enquanto outras lutam. Nao e o seu trabalho gerir as nossas vidas. E sim o de nos guiar espiritualmente e nao financeiramente. E uma coisa da qual tenho muita certeza e de que a imensa riqueza e directamente desproporcional a capacidade de cada um em atingir saude Espiritual Porque onde estiver o vosso tesouro, ai estara tambem o vosso coracao Mateus 6:21 Nao costumo utilizar as escrituras, mas esta frase pareceu-me bastante adequada.Para muitas pessoas, o dinheiro e tudo na vida. Aquele que morrer com maior materialismo ganha. Mas ganha o que? Recordemos o exemplo anterior da jovem que morreu com overdose... ela teve tudo o que o dinheiro podia comprar. O sucesso financeiro nao deve de facto ser o nosso objectivo.Alem do mais, seria dificil desenvolver a nossa espiritualidade com bases Africanas quando a nossa atencao comeca a focar-se em desenvolver contas bancarias seculares. A maioria das pessoas ricas financeiramente nao chegaram a essa posicao sendo generosas quanto as cordas da sua bolsa! Duas das caracteristicas principais da Espiritualidade que sao absolutamente contraditorias a acumulacao de riqueza sao um saudavel sentido de comunidade combinado com um impulso de partilha com aqueles menos afortunados. Como se diz em Mateus 6:24, Ninguem pode servir a dois senhores; porque, ou ha-de odiar um e amar o outro, ou se dedicara a um e desprezara o outro. Se me e possivel parafrasear um pouco, nao podemos servir Espiritualidade e Dinheiro.O Pai Orunmila nao me vai ajudar a ganhar o Euromilhoes. Honestamente tambem nao espero que o faca. Os numeros do Euromilhoes ou da
Lotaria sao uma especie de anedota que temos entre nos. Acredite ou nao, um Orixa pode ter um excelente sentido de humor. Mas o que e ainda mais impressionante e a sua capacidade de cumprir com uma decisao, uma vez que a tome. Se alguma vez ganhar O Euromilhoes sera apenas porque estava no meu caminho e nao porque tenha informacao privilegiada quanto aos numeros que vao sair.Embora eu possa achar que seria bom se o conseguisse, poderia tambem ser a pior coisa a alguma vez acontecer na minha vida. Preciso ter muito cuidado com o que desejo e peco. Pode realmente concretizar-se!
Ha alguns dias, eu participei de um debate sobre candomble, ate que alguem da plenaria perguntou por que as igrejas evangelicas estavam se expandindo tanto, principalmente a Igreja Universal do Reino de Deus, enquanto o Candomble nao consegue crescer.Eu confesso que adorei a pergunta, e gostei mais ainda de ouvir os argumentos academiloides dos pseudo-intelectuais que formavam a mesa em defesa do Candomble. Digo pseudo, porque todos ficaram desconcertados com a pergunta e em algum momento se embaralhavam pra responder.Fico irritado com pessoas que nao veem o obvio.E facil explicar porque a Igreja Universal cresceu tanto:O seu lider o Pastor Edir Macedo, era umbandista, todos sabem. Ele teve a grande sacacao de juntar a Cruz, maior simbolo da Igreja Catolica a Rosa Branca, ofertada a Iemanja. Por duas vezes ao ano cerca de 80% da populacao brasileira joga rosas para Iemanja, uma vez no dia 31 de dezembro e outra no dia 2 de fevereiro.Enquanto a Umbanda foi perdendo forca, a medida que o sincretismo foi se enfraquecendo, seus adeptos se converteram ao Candomble ou ao Umbandomble, e as casas que ofereciam sessoes de desenvolvimento e sessoes de descarrego de 15 em 15 dias, foram virando terreiros de candomble, o Edir Macedo se apoderou tambem desse ritual. Sessao de descarrego e na Umbanda.Outro fator interessante, e a questao da abertura de uma nova Igreja. Com a expansao dos Shoping Center com 10 ou 15 salas de cinemas, os cinemas de pracas perderam forca e faliram sendo arrendados pela Igreja com o dinheiro dos seus fieis, que no dia seguinte inaugurava naquele cinema uma nova filial da IURD. Um terreiro de candomble nao se inaugura de um dia para o outro. Jamais um cinema onde varios namorados se beijaram, se apalparam, e ate transaram, viraria um terreiro no dia seguinte. Alem, de varios sacudimentos no estabelecimento, ha a necessidade de se assentar o chao e tudo o mais que e essencial em uma casa de candomble.Tem ainda a questao da midia, a Igreja Universal e dona da Rede Record com toda uma campanha contra Candomble e a favor da Igreja.Para nao me prolongar muito quero falar de como Jesus e apresentado aos fieis da Igreja Universal, onde existem Miliciantes evangelicos (miliciante mata), bandidos de cristo (bandido mata), um dos 10 mandamentos e justamente Nao mataras.... Lesbicas indecisas e Bichinhas reprimidas pela familia tambem estao la jurando que sao cristas. (Em nenhum momento da Biblia Jesus dialogou com um homossexual, ele perdoou Maria Madalena, Perdoou os ladroes na cruz, mas nunca encontrou um gay em seu caminho Na Grecia, a homossexualidade ja era discutida pelos filosofos ha mais de 500 anos antes de Cristo, somente onde Cristo passo nao existia Gay, apesar de Paulo).Por fim os Encostos que baixam na Igreja. Sao todas pessoas que perderam sua credibilidade enquanto umbandistas ou candomblezeiros, mas querem continuar fingindo que estao com ou sao orixas. A diferenca e que, na Igreja, o pastor sabe que e palhacada, mas finge que acredita, puxa o cabelo, agride a pessoa, chama de diabo e finge que libertou a pessoa. Sessao
de descarrego da Igreja Universal e um finge que me engana, que eu finjo que acredito. Sao pessoas incompetentes que necessitam de alguma coisa para justificar seus fracassos e incompetencia, e entao vao la para a Universal e Genericas se auto denominarem tranca rua ou padilha. Palhacada!As Igrejas Evangelicas sao a maior LAVANDEIRIA DE DINHEIRO DESSE PAIS.Mas um governo de rabo preso nao tem moral para combater a imoral alheia.Se Jesus e meio homem e meio santo, Esu (Exu) tambem e. Se Jesus e o primogenito de Deus Criador, Esu, e o primogenito de Olodumare (Deus criador em idioma africano); se Jesus transformou a agua em vinho, Esu afi okuta dipo yo (Exu transformou a pedra em sal).Ha muito que se discutir quantos mitos da historia foram usados para criar o mito Jesus, cuja existencia a ciencia nao conseguiu provar ate os dias de hoje.Mas esta na Biblia: Da julgara o seu povo, como uma das tribos de Israel. Da sera serpente junto a vereda, que morde os calcanhares do cavalo, e faz cair o seu cavaleiro por detras. A tua salvacao espero , o Senhor! Gen. 49, 16-18.Para finalizar, a finalidade do Candomble nao e se expandir em numero de terreiros, Candomble nao promete paraiso apos a morte. No Candomble, voce deve ser feliz hoje agora enquanto vive, para isso tem os ebos, pra propiciar felicidade e alegria, alem de saude. Ja vi orixa curar muita gente, inclusive minha mae. A grande questao e que a pessoa nao deve deixar seus desejos falarem mais alto que seu ORI, no candomble nao tem espaco para quem age dessa forma, logo, o lugar dessas pessoas, e realmente uma igreja evangelica.Um abraco, Dote Jorge.
(1)Oxossi mata o passaro das feiticeirasTodos os anos, para comemorar a colheita dos inhames, o rei de Ife oferecia aos suditos uma grande festa. Naquele ano, a cerimonia transcorria normalmente, quando um passaro de grandes asas pousou no telhado do palacio. O passaro era monstruoso e aterrador. O povo, assustado, perguntava sobre sua origem.A ave fora enviada pelas feiticeiras, a Iya Mi Oxoronga, nossas maes feiticeiras ofendidas por nao terem sido convidadas. O passaro ameacava o desenrolar das comemoracoes, o povo corria atemorizado. E o rei chamou os melhores cacadores do reino para abater a ave grande. De Ido, veio Oxotogum com suas vinte flechas. De More, veio Oxotogi com suas quarenta flechas. De Ilare, veio Oxotadota com suas cinquenta flechas. Prometeram ao rei acabar com o perverso bicho, ou perderiam suas proprias vidas. Nada conseguiram, entretanto, as tres odes. Gastaram suas flechas e fracassaram. Foram presos por ordem do rei.Finalmente, de Irem, veio Oxotocanxoxo, o cacador de uma so flecha. Se fracassasse, seria executado junto com os que o antecederam. Temendo a vida do filho, a mae do cacador foi ao babalao e ele recomendou a mae desesperada fazer um ebo que agradasse as feiticeiras. A mae de Oxotocanxoxo sacrificou entao uma galinha. Nesse momento, Oxotocanxoxo tomou o seu ofa, seu arco, apontou atentamente e disparou sua unica flecha. E matou a terrivel ave perniciosa. O sacrificio havia sido aceito. As Iya Ni Oxoronga estavam apaziguadas. O cacador recebeu honrarias e metade das riquezas do reino. Os cacadores presos foram libertados e todos festejaram.Todos cantaram em louvor a Oxotocanxoxo. O cacador ficou muito popular. Cantavam em sua honra, chamando-o de Oxossi, que na lingua do lugar que dizer O guardiao e Popular. Desde entao Oxossi e o seu nome.Notas bibliograficasMitologia dos Orixas Reginaldo Prandi 2001(2)Oxossi ganha de Orunmila a cidade de QuetoUm certo dia, Orunmila precisava de um passaro raro para fazer um feitico de Oxum. Ogum e Oxossi sairam em busca da ave pela mata adentro, nada encontrando por dias seguidos.Uma manha, porem, restando-lhes apenas um dia para o feitico, Oxossi deparou com a ave e percebeu que so lhe restava uma unica flecha. Mirou com precisao e a atingiu.Quando voltou para a aldeia, Orunmila estava encantado e agradecido com o feito do filho, sua determinacao e coragem. Ofereceu-lhe a cidade de Keto para governar ate sua morte, fazendo dele o orixa da caca e das flechas.Notas bibliograficasMitologia dos Orixas Reginaldo Prandi 2001(3)Erinle e acusado de roubar cabras e ovelhasEm Ijebu viveu um cacador chamado Erinle, ele era generoso e imbativel na caca, por isso era admirado pela maioria da populacao, mas havia alguns moradores que invejavam Erinle e que conspiravam para arruinar o cacador, famoso pela caca de elefantes e de outros animais.Decidiram roubar cabras e ovelhas do rei e culpar Erinle, o rei intimou quem soubesse algo sobre o roubo a dize-lo, os conspiradores foram ate o rei fazer a acusacao, disseram que Erinle roubava cabras e ovelhas, escondia as peles em casa e dizia que as carnes eram de animais selvagens.O rei quis ouvir a defesa de
Erinle, houve testemunhos a favor dele, diante do impasse, o rei ponderou que Erinle parecia ser de fato um grande cacador, mas teria que provar sua inocencia. Erinle disse: Minha caca falara por mim. Minha caca sera minha testemunha.Erinle foi ate sua casa e trouxe coisas para o rei, Erinle trouxe as peles dos animais selvagens que havia cacado, presas de elefantes e de javalis, peles de gamos, veados e antilopes.Entao o rei reconheceu a inocencia de Erinle e ordenou que ninguem mais tocasse no assunto, Erinle foi para casa, inocentado porem triste. Erinle nunca se conformou com a acusacao que sofrera, Erinle pensava e nao entendia a razao de tentarem desgraca-lo, n ao quis mais cacar nem comer com os seus.Em momentos de desespero fustigava o proprio corpo com a sua chibata de cavaleiro, seu bilala. Imaginava que seria acusado novamente caso acontecesse outro roubo de animais.Erinle perdera completamente a vontade de cacar, entao entrou na agua de um rio proximo e partiu de Ijebu, onde nunca mais foi visto, E se tornou o orixa do rio.Erinle agora e o rio, o rio Erinle e Erinle, o orixa cacador que ja nao caca.Notas bibliograficasMitologia dos Orixas Reginaldo Prandi 2001