de memoria, uma em que o lembrar e involuntario, e a outra em que olembrar e voluntario, isto significa que na filosofia platonica o fazer memoriae involuntario, e independente da vontade. E na filosofia aristotelica o fazermemoria e voluntario, deriva da vontade propria.Entretanto,as concepcoes filosoficas acima tracam uma definicao acerca do termo memoria, definindo-a como umacapacidade, faculdade ou disposicao de trazer a mente as lembrancas ou recordacoesdos acontecimentos de outrora que estao retidos e conservados em nossointelecto. Alem disso, com atributos especificos e essenciais, ela pode serentendida e compreendida como fonte de recordacao e de transmissao deconhecimento, assim como a faculdade de reter as ideias adquiridas evivenciadas.Partindodos pressupostos e das ideias acima, Machado de Assis e seu defunto autor procuraramrealizar um exercicio do pensamento, isto e, conservaram os tracos do passado eos tornaram objetos de conhecimento, e organizaram voluntariamente asrepresentacoes, as imagens e as ideias retidas no intelecto. Conseguintemente,fizeram memoria, seja ela voluntariamente ou involuntariamente. Logo, com certasutileza e com esforco intelectual, Machado de Assis em seu trabalho literarioartistico, delineou, reconceituou e nos trouxe a ideia do que e memoria.Deste modo,o defunto autor de Marchado de Assis, manipulou e resgatou o conhecimento e asinformacoes retidas em seu intelecto, e realizou uma viagem mental no tempo,lembrando o que aconteceu no passado, e ate mesmo revivenciando-o no presente,com isso ele remodela e reconstroi as experiencias e os acontecimentoshistoricos vivenciados outrora.Portanto, considerandoa reflexao realizada ate este momento, este ensaio em linhas gerais, atraves dealgumas concepcoes filosoficas acerca do termo memoria, e sem funcao ideologica, sob a otica da experiencia e daatividade produtiva, receptiva e comunicativa da pratica historica e social,esforcou em buscar, e teve como intuito em nos conduzir a termos um outro olharda obra machadiana. Nesse sentido, nao temos a intencao de esgotarmos a nossareflexao, mas conduzir o leitor da obra Memorias Postumas de Braz Cubas aentender a sua magnitude e o seu produto objetivado, o qual foi refletido nesteensaio.ReferenciabibliograficaABBAGNANO, Nicola. Dicionariode filosofia. Traducao: Alfredo Bosi. Sao Paulo: Martins Fontes, 1998.ASSIS, Machado de. MemoriasPostumas de Bras Cubas. Sao Paulo: Abril Cultural, 1982.CHALITA, Gabriel. Vivendoa filosofia. Sao Paulo: Atual, 2004.GINGRICH, F. Wilbur. Lexicodo novo testamento: grego/portugues. Traducao: Julio P. T. Zabatiero. SaoPaulo: Sociedade Religiosa Edicoes Vida Nova, 1984.JAPIASSU, Hilton; MARCONDES, Danilo. Dicionario basico de filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1996.LALANDE, Andre. Vocabulariotecnico e critico da filosofia. Traducao: Fatima Sa Correia et al.Sao Paulo: Martins Fontes, 1999.MONDIN, Batista. Cursode filosofia: os filosofos do ocidente. Traducao do italiano: Benoni Lemos.Revisao: Joao Bosco de Lavor Medeiros. Sao Paulo: Paulus, 1981.MORA, Jose Ferrater. Dicionariode filosofia. Traducao: Antonio Massano, Manuel J. Palmeirim. Lisboa:Publicacoes Dom Quixote, 1978.RUSS, Jacqueline. Dicionario defilosofia. Traducao: Alberto Alonso Munoz. Sao Paulo: Scipione, 1994.Saiba mais sobreA vida e obras de Machado de AssisNao deixe de ler e conhecerA obra Memorias Postumas de Bras CubasLeia o romance em quadrinhosHQ Memorias Postumas de Bras CubasPara ampliar a HQ clique aquiAssista o filme completo