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"...Preste atencao, queridaEmbora saibas que estas resolvidaEm cada esquina cai um poucoA tua vidaEm pouco tempo nao serasMais o que esOuca-me bem, amor, preste atencaoO mundo e um moinho..."Tantas coisas ... tantas! se vc que uma msg que fala no fundo do seu coracao entao ouca esse louvor da cantora carmem luz e vc vai ver sua vida refretida nele e compartilhe com seua amigos tb O GOVERNO DO REINO PAREPARMenino Deus / Quando a flor do teusexo / Abrir as petalas para o universo / E, entao, por um lapso se encontraranexo / Ligando os breus, dando sentido aos mundos / E aos coracoes, sentimentosprofundos / De terna alegria no dia do Menino Deus (...) De todos os lugares,vinham aos milhares, e em pouco tempo eram milhoes / Invadindo ruas, campos ecidades, espalhando amor aos coracoes / Em resposta o ceu se iluminou / Umaimensa luz apareceu / Tocaram forte os sinos, os sons eram divinos / A paz taoesperada aconteceu / Inimigos se abracaram, e juntos festejaram: o bem maior, oamor, a paz e Deus Caetano Veloso e Roberto Carlos.Em toda a Escritura e algo maisque comum encontrar-se que o escopo da Historia e o Governo do Reino. Noepisodio do Jardim do Eden o mundo passou a estar sob o dominio do Maligno, masao final, depois de muitas lutas e de muitas batalhas, Deus iria reave-lo.Destarte, o mundo se acha sob governos varios, mas ao final o Governo do Reinotriunfa sobre todos eles com este triunfo sobre governos varios se achando nadescricao da pedra que foi arrancada do monte, sem maos, e feriu a estatua,reduzindo os seus varios membros a po com este grande triunfo efusivamentecomemorado no ceu com vozes altas, dizendo: O reino do mundo se tornou o reinode nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinara para todo o sempre (Daniel 2.35;Apocalipse 11.15). E um novo mundo, uma nova sociedade, em que nela nao ha maisa presenca da exploracao de uns sobre outros, nao ha mais a presenca deparasitas economicos, e nao ha mesmo a presenca de individuos com a ideia fixa desubir na vida ou galgar status sociais, pondo os dois pes sobre ombrosproximo-frageis ou passando por cima de cadaveres. O governo que surge agora enovo, novissimo, a completa negacao dos governos que atuaram ao longo do tempoe da Historia, e agora ninguem mais busca a vantagem para si senao que para oproximo, como muito bem se acha assentado em ICorintios 10.24.Vejamos esta descricao que seacha no profeta Isaias: Pois eis que crio novos ceus e uma nova terra; e naohavera recordacao das coisas anteriores, nem subirao ao coracao. E o profetaIsaias prossegue descrevendo de como seria a vida nesta nova terra: E hao deconstruir casas e as ocuparao; e hao de plantar vinhedos e comer os seusfrutos. Nao construirao e outro tera morada; nao plantarao e outro comera.Porque os dias do meu povo serao como os dias da arvore; e meus escolhidosusufruirao plenamente o trabalho das suas proprias maos. Isaias 65.17-25.A parabola de Mateus 20 foiconcebida por Jesus a partir desta visao de Isaias. Isaias
terra o inicio do periodomilenial, a longa caminhada da restauracao de todas as coisas).Prosseguindo. Bem, como todos osconceitos se manifestam aos pares, macho e femea, por conta do movimento doAbsoluto, que e curvo, 180 graus negativos, 180 graus positivos, sintetizadasem um circulo de 360 graus e e aqui que reside o grande misterio de Hegel pordizer que a Historia se repete duas vezes, com a intervencao de Marx na questaotambem tendo a sua razao de ser, embora esta sua intervencao nao sido a daCiencia senao que a de Hegel (Ou a Ciencia deva enderecar a Marx o mesmo aprecoque enderecou a Hegel? Afinal, nao so Marx e Hegel devam ser das duas asas doAbsoluto, das suas multiplas asas, infinitas asas, com as quais voa e plana ocorpo no azul do ceu, nada escapando a sua visao de 360 graus, como o burgues,naqueles dias, rapando com um caco as miserias que Tiago lancou sobre eles(5.1), com o caco de Jo (e espera-se esta reflexao por parte do burgues), poisDeus nao faz acepcao, se aprisionou com Nabucodonozor, libertou com Ciro, ora,naqueles dias o burgues, lancado ao po da terra, vagando de um lado a outro comas maos vazias (Lucas 1.53), faminto como aquele que deixou faminto pois temesmagado, tem abandonado os de condicao humilde; tem arrebatado a propria casaque nao passara a construir, Jo 20.19 entao clamou irreverente: Moises foi umafarsa, e o Lenin, uma tragedia, tendo a devida resposta imediatamente apos oano de 1978, divisor de eras, o antes de 1978, o depois de 1977, quando AdamirGerson, se apoiando nos ombros de Hegel, reverente, clamou sem deixar qualquermargem a duvida: Moises libertou um povo, Lenin os povos! Bem, nada impede queaquele fenomeno que ocorreu com Saulo de Tarso no caminho de Damasco quando foifulminado pela luz de Jesus e derrubado do seu cavalo, se tornando entao em umnovo homem, que deixou de estar ao servico de forcas mortas para estar ao servicoda vida, nada impede que aquela mesma luz reluza sobre Lula e o fulmine, transformando-opor completo e fazendo dele um novo homem, que deixou de estar ao servico deforcas mortas para estar ao servico da vida; e, como o anjo de Apocalipse 14.6,entao andar a terra inteira com as boas novas do Governo do Reino nascendo noBrasil, agregando as gentes, as gentes que estao nas Americas, e as gentes queestao em Africa, e as gentes que estao em Asia, e as gentes que estao noOriente Medio, as gentes da Europa e das ilhas dos mares. Isto explicariaporque Lula segredou a Leonardo Boff carregar a missao do Messias brasileiro etal revelacao levou Leonardo Boff a reflexao? Bem, se esta intuicao e planodivino, entao o que se acha em potencia um dia se revelara como ato, mesmoporque as profecias estao para se cumprir, e Deus as cumpre atraves de homens emulheres que escolheu e capacitou. Talvez tenha sido por isto que o barco quecomanda Lula, navegando em um mar de aguas revoltas, seguido por animaismarinhos a espreita de um bocado de carne, ora, talvez tenha sido por isto quenao obstante o barco ter jogado
ao mar marujos e ate marinheiros experientes,que nao tiveram no que se segurar nos intervalos em que as aguas revoltas vomitavamum enxofre ainda maior que Lula, grudado no leme, tem conseguido sobreviver.Prosseguindo. Bem, ha cerca dedez anos Adamir Gerson fez um trabalho e nele abordou as fases em que o paieduca o filho. A fase de infancia e a fase adolescente.Na fase de infancia o pai educa ofilho lancando mao da palmada. Nesta fase de idade o pai dizer: nao faca isto,nao vai adiantar, porque a crianca nao tendo a sensibilidade desenvolvida, paradistinguir o certo do errado, nao tem nocao de que aquele ato que pratica e ummal. Vai lhe trazer mal. Mas quando o pai lanca mao da palmada entao a criancaaprende a deixar de fazer precisamente aquilo. Ela associa a dor da palmada como ato que esta fazendo e, com medo da dor, entao deixa de faze-lo. Mas quando acrianca cresce e entra na sua existencia adolescente a educacao pela palmadatorna-se desnecessaria e o que agora e necessario e o dialogo, e aconscientizacao do jovem. E o jovem, com a consciencia desenvolvida, entaoconsegue perceber o que e certo e o que e errado ao ouvir a explanacao daPalavra. Caso nesta fase de idade o pai, para que o filho passe da existenciaadolescente para a adulta, lance mao de um porrete para faze-lo compreender,nao vai funcionar. Pior, o filho agora tao forte como o pai, ou mais forte queele, fatalmente tomara o porrete de sua mao e voltara o mesmo contra as suastemporas.O que Adamir Gerson escreveu acerca de dez anos, antes de entrar em vigor a Lei da Palmada, ilustra bem osdois momentos em que o Governo do Reino iria se manifestar, da necessaria Leipara a necessaria Graca. E estes momentos sao a priori, inerentes ao movimentodo Absoluto no seu longo calvario para transformar a Ideia Absoluta em EspiritoAbsoluto. Corresponde ao necessario inverno preparando as condicoes para anecessaria primavera.A ilustracao apresentada, ocaminho necessario do educar, explica porque a Enciclica Rerum Novarum, do PapaLeao XIII, promulgada em 1891, nao surtiu efeito nos capitalistas de entao. Naoobstante o apelo papal os capitalistas continuaram com a sua brutal exploracaodos trabalhadores que eram tao oprimidos ou ate mesmo mais que os escravoshebreus no Egito que suscitou a indignacao, ira e reacao de Jave. As palavrasdo Papa Leao XIII nao surtindo efeito entao se fez necessario a Palmada, aDitadura do Proletariado, que, a partir de entao, forcou os capitalistas daterra inteira a tratar melhor os trabalhadores. A conceder-lhes direitostrabalhistas inimaginaveis no final do seculo XIX, apesar de que aqui e acolaos tais ainda persistem, o caso do economista brasileiro naturalizadonorte-americano Arminio Fraga que disse que o salario minimo no Brasil estavamuito alto, e ja agora a australiana Gina Rinehart, achando estar vivendo oseculo XIX, cometeu o disparate por afirmar que prefere os trabalhadoresafricanos que nao oneram em nada a folha de pagamento.A linha do Governo do Reino pelolado da Lei, que nasceu com Marx e Engels, saiu do implicito ao explicito comLenin e Trotsky, se estruturou com Stalin e Molotov, e, nao obstante terproduzido seus
Deus.Desde 1843 e 1844 Deus comecou a trabalhar com Marx, na criacao da linha daLei. Mas nao tinha um fim em si mesmo senao que era propedeutica. Iria seesgotar e no seu esgotamento as forcas das trevas iriam novamente abundar.Entao o Deus que fez com que houvesse gemeos no ventre de Rebeca comecou atrabalhar a criacao da outra linha, da linha da graca, ja a partir daquelefinal do seculo XIX. E no tempo certo todo o espolio da revolucao se passariapara suas maos. Destarte, a Igreja iria ouvir o chamado, o Grande Chamado:Levanta-te, o mulher, da luz, pois chegou a tua luz e raiou sobre ti a propriagloria de Jave. Pois, eis que a propria escuridao cobrira a terra e densastrevas os grupos nacionais; mas sobre ti raiara Jave e sobre ti se vera apropria gloria.E este encaminhar-se da Igreja nadirecao da revolucao para a derrubada de muros iria ser feito nao na mediacaoda Teologia Humanista ou mesmo da Teologia da Libertacao, desconhecendo asdadivas da conversao que a presciencia e o amor de Deus reservaram aosmarxistas (Isaias 66.15; Mateus 25.40; Apocalipse 14), mas da Teologia do Reinonovo pensar teologico-filosofico, nova filosofia da Historia. A Igreja iriaacordar-se que o socialismo e a sua outra metade, nao so o que a torna perfeitacomo ela torna perfeito aquele. Na mutua complementacao iria deixar de serparcial para se levantar no que e completo (ICorintios 13.9-10). E este ir aoencontro dos filhos de Marx por parte da Igreja e esclarece-los da sua naturezadivina e mesmo estar realizando o esforco pedagogico do Justo Juiz, como sao asimagens de Mateus 25.40. Destarte, na mediacao da Teologia do Reino entao aIgreja iria vestir-se de linho fino, resplandecente e puro, pois o linho finorepresenta os atos justos dos santos. Sao estes os dias do Casamento doCordeiro. E ele me diz: Escreve: Felizes os convidados a refeicao noturna docasamento do Cordeiro. E ele me diz tambem: Estas sao as palavras verazes deDeus. Apocalipse 19.6-10.E vale acrescentar, para que asmentes tenham uma compreensao clara da passagem da linha da Lei para a linha daGraca e compreenda este escopo, a Igreja dirigir-se ao Socialismo para ser umso rebanho e ter um so pastor. Ora, foi falado que marxistas como Ernst Bloch eAntonio Gramsci representaram elo de transicao entre a linha da Lei e a linhada Graca. Ao grosso modo, a Escola de Frankfurt foi esta linha de transicao,ponte entre a imanencia e a transcendencia, entre religiao e politica, enfim,ponte entre a religiao crista e o socialismo. Ora, esta ponte de ligacao e umarepeticao historica da ponte de ligacao que houve entre o judaismo e ocristianismo. Os essenios fizeram no passado o que a Escola de Frankfurt fez nopresente. Homens como Ernst Bloch e Antonio Gramsci fizeram no presente o queHillel e Joao Batista fizeram no passado homens que principiaram a se afastarde Moises para chegar a Jesus, ao Cristo.Joao Paulo II e Papa FranciscoHouve uma constatacao geral deque o Papa Joao Paulo II foi um Pontifice que dedicou toda a sua acao pastoralpara o fim do comunismo. Apesar de que Joao Paulo II foi
um homem que elogiouFidel Castro e teve palavras inefaveis sobre Che Guevara, nao obstante, aessencia do Pontificado de Joao Paulo II foi mesmo para o fim do comunismo. Naopor acaso que depois de muito tempo de Papa nao italiano se buscou em um paiscomunista um religioso para ocupar este cargo.Mas a acao de Joao Paulo II devaser vista como acao de Deus. Chegara o tempo da revolucao se passar da linha daLei para a linha da Graca assim como chega o tempo da estacao do inverno sepassar para a estacao da primavera ou o fruto verde se tornar fruto maduro. Enecessario se fazia a desconstrucao do socialismo real, que naquela altura jaera um organismo cansado, nao por conta das denuncias de Krushev e nem porconta das previsoes de Trotsky, tampouco por conta da improdutividade deBrejnev, mas por conta da limitacao do pensamento de Marx e Lenin. O juizo quePaulo dirigiu ao cristianismo, parcialidade historica, serve tambem aoMarxismo. Longe de ser uma totalidade, como foi visao de Sartre, o Marxismo ena verdade uma metadilidade carregando no seu grande corpo teorico uma regiaode luz, mas tambem uma regiao de trevas parte integrante das densas trevasque segundo o profeta Isaias iria cobrir a terra. Destarte, uma parcialidadehistorica que forma um par com o cristianismo, e, embora nao soubessem, tambemestava exposto ao aniquilamento que Paulo vaticinou um dia alcancaria ocristianismo para o que era totalidade de fato pudesse se manifestar e ocupar oseu espaco na Historia. E, entao, no lugar de seres cindidos, anfibios, tergiversandoentre o bem e o mal, pudesse se manifestar um novo homem, em luta permanentecontra Sodoma e em luta permanente contra o Egito, ate que a Nova Jerusalemtomasse o lugar desta cidade de pecado (Apocalipse 11.8).Ora, nao ha nenhuma contradicaoentre o Papa Joao Paulo II, em luta aberta contra o comunismo, e Papa Franciscodizendo que a mensagem do comunismo e a mensagem do Evangelho; que os marxistasno fundo sao cristaos e nao sabem, e, com isto, levando os catolicos a umareflexao diferente sobre o socialismo. E Deus comecando o andar da nova linharevolucionaria da graca. (Papa Francisco sem o saber parece estar efetuando umdialogo firme, construtivo nas duas direcoes, com Ernst Bloch para oesclarecimento de algumas coisas pertinentes. Porque Ernst Bloch concebeu ocristianismo e o socialismo como sendo o mesmo corpo. O que os diferia foi quea Historia providenciou ciencia para o cristianismo. Entao este se levantoucomo socialismo. De modo que para Ernst Bloch se tirar a ciencia do socialismoo que fica e o cristianismo. Papa Francisco parece ter tido uma intuicao(revelacao) muito proxima da de Ernst Bloch: se tirar do socialismo o ateismo eo consequente materialismo o que fica e o cristianismo, o Evangelho.Logicamente que tanto o juizo de Ernst Bloch como agora o de Papa Franciscoainda nao e o juizo da Ciencia, a sua luz a esclarecer toda a questao, mas,sim, da pre-Ciencia que prepara a visao para suportar a luz do sol. Pouco apouco iremos avancando na direcao da Ciencia a esclarecer a exaustao toda estagrandiosa questao, ate mesmo a necessidade ontologica do ateismo e materialismomarxistas que sem eles
todo confiante de que Zorobabel iria produzir a pedra de arremateaclamada pelos homens quao encantadora. Destarte, este grande monte,trabalhadores africanos trabalhando por dois dolares ao dia, e a australianaGina Rinehart fixando em dois dolares ao dia o trabalho do trabalhadorafricano, os trabalhadores do Reino cuidarao em tornar uma planicie, com ostrabalhadores africanos passando a receber, nao o salario fixado pelaaustraliana, mas por Aquele que concebeu a parabola de Mateus 20 e que disseque veio para que todos tivessem vida e vida em abundancia, e que nao e osalario de dois dolares, e nem o salario maior que a discussao suscitou, mas umsalario que e segundo as suas necessidades. O que significa dizer que aeconomia e a politica deixaram de estar ao servico tanto de homens com amentalidade de Gina Rinehart, capitalismo selvagem, como de homens com amentalidade daqueles que na discussao fixou um valor maior, capitalismotrabalhista, e passaram a estar integralmente ao servico dos trabalhadores. Aoservico daqueles que, por conta de capitalistas como Gina Rinahart que iriamreter o salario dos trabalhadores clamaria a Deus, e Deus iria lhes responderenviando a eles a libertacao do reino dos ceus, o alguem grandioso, que segundoo profeta Isaias realmente iria livra-los, e segundo Joao, guia-los a fontes deaguas da vida. E entao, aqueles que hoje recebem dois dolares ao dia, e queontem receberam dois dolares ao dia, e que anteontem receberam dois dolares aodia, sendo dois dolares ao dia o salario que foi fixado para eles quando odinheiro passou a existir, ora, nao obstante as suas maos terem produzido todasas coisas, as que estao na terra, e as que estao debaixo da terra, e as queestao acima da terra, nada do que se produziu se produziu a parte deles, sem assuas maos, agora estao em outra existencia, nova existencia, a existencia doreino dos ceus. No lugar das vestes rotas, e da vergonha da face, o salario dedois dolares ao dia, agora se acham trajados de compridas vestes brancas, e,tendo palmas na sua mao, nao cessam de gritar, com a alma purificada: Devemos asalvacao ao nosso Deus, que esta sentado no trono, e ao Cordeiro. Sairam dagrande tribulacao, e agora nao tem mais fome, nao tem mais sede, nem se abatesobre eles o sol e nem o calor abrasador. Deus enxugou toda lagrima dos olhosdeles. (Zacarias 4.6; Mateus 20, Tiago 5, Isaias 19.20, Apocalipse 7.9-17).Quanto a ser dito que este novoexercito estara empunhando o giz, nao o giz vermelho de Paulo Freire, mas o gizbranco de Jesus, ora, e preciso esclarecimento. O giz branco e para quemempunhou o giz vermelho. So se acha apto a conhecer Jesus quem conheceu Marx. Oespirito amadureceu, evoluiu, e entao realizou a cisao, se levantando em novafigura de espirito, o patamar da graca. Fala-se de Jesus para quem conheceuMarx, e para quem nao conheceu Jesus fala-se de Marx e este botao um dia seabrira na mais linda das flores... Pois que dois caminhos levam a Jesus, ocaminho espiritual-religioso, na mediacao de Paulo, e o caminho material-politico,na mediacao de Marx. Jesus e o pleno amadurecimento de todas as coisas. Todasas coisas evoluem e
tende ao Cristo sendo verdadeiro o juizo daqueles que nametade do seculo passado sustentaram perante os materialistas que a Historianao somente possuia um reducionismo teologico absoluto como eracristofinalizada. Tendia para o Cristo e encontrava seu termo no Cristo.A rigor, esta superacao dialeticado giz vermelho de Paulo Freire para o giz branco de Jesus se acha implicito ouem potencia no proprio Paulo Freire. A sua frase lapidar, que se tornou embandeira de luta e em esperanca dos pacifistas se a educacao sozinha naotransforma a sociedade, sem ela, tampouco, a sociedade muda ora, a fraseimplicita uma limitacao no alcance da educacao enquanto instanciatransformadora. Falta algo a educacao. Ela sozinha nao transforma. Entao aequacao se resolve quando se descobre que a educacao falta a complementacao doEvangelho. O conhecimento sendo gestado no ventre do Evangelho se torna umconhecimento propriedade da sociedade e nao de individuos, que a rigor nem oscriou, mas os recebeu. E o conhecimento colocado ao servico da sociedade, parasuprir as suas necessidades, comecando pela necessidade dos necessitados. OEvangelho e amor, e etica, e onde ha amor e ha etica nao se busca a vantagempara si senao que para a outra pessoa mais uma vez ICorintios 10.24 o queconvenhamos nao e la muito o interesse da Educacao senao que fornecerconhecimento sem o qual nao se tem sucesso na vida.Quanto ao vigilante, sim, quantoao santo que o profeta Daniel viu nas visoes de sua cabeca descendo dos ceus,ora, a arvore que o vigilante descendo desde os ceus clamou para que fossederrubada e tivesse seus galhos cortados, sacudido a sua folhagem e espalhado seusfrutos, fugindo de debaixo dela os animais e dos seus galhos as aves, ora, estaarvore foi mesmo o socialismo. E o fato do vigilante ter clamado para que sedeixasse o proprio toco da arvore na terra, todavia preso com banda de ferro ede cobre, isto explica nao so porque Cuba sobreviveu em meio a derrocada docomunismo como tambem o relacionamento amistoso que houve entre a Santa Se e ogoverno comunista de Cuba. Explica mesmo este coloquio que houve entre o PapaJoao Paulo II e Fidel Castro tanto com Joao Paulo II elogiando ointernacionalismo de Cuba, segundo o Pontifice ao servico dos pobres como FidelCastro dizendo que o mundo estaria melhor, em boas maos, se estivesse nas maosde Joao Paulo II. Ha muito que falar sobre estas questoes, mas agora nao eocasiao para se falar dela em pormenores, adiantando que aquele momento em queo rei Nabucodonosor foi posto para fora do trono e passou a comer grama comotouros, porque nao teve reverencia para com Deus e nao acreditou nele senao quenos seus deuses e nos seus terafins, mas ao final as misericordias de Deus oalcancaram, sendo restaurado ao trono, e agora com uma gloria ainda maior, porter reconhecido que quem dominava era Deus e nao homens, ora, estereconhecimento de Nabucodonozor estao muito perto de alcancar os marxistas. Atodos os filhos de Marx. Esta muito perto dos marxistas entrarem no tunel dotempo e se achar no final da decada de 30, e entao, com novo espirito, com onovo espirito que veio estar em Nabucodonozor, que