corpo dos visitantes.Isso e muito comum nas festas onde tem convidados de fora, na maioria, osvisitantes se interessam muito em pintar o corpo, com as pinturas indigenas.Deste modo podemos concluir que, a cultura indigena Apinaye tem conservadosua singularidade, pois, ainda hoje, existem muitas herancas tradicionais,principalmente a medicina tradicional (ALBUQUERQUE, 2007). Ademais, ha muitomaterial que nao conhecemos e que para eles e a consciencia de uma culturapropria, que precisa ser preservada, pois, na medida em que se mantem, promovea dimensao universal etnica de seu grupo que em si, tambem e um ato libertador,cuja a necessidade maior e conseguir sobreviver diante da cultura opressora.A sua maneira, os Apinaye ainda expressam o valor cultural e universal desua identidade, nas manifestacoes festivas conservam sua lingua, a tradicaooral e os rituais com as manifestacoes artisticas. Com isso, a cultura Apinaye tentase preservam em muitos aspectos.Em entrevista com um dos poucos ancioes da aldeia Sao Jose foi perguntadosobre o que esta acontecendo com a cultura de seu povo; ele deu a seguinteexplicacao: [...] De primeiro, agora eso gente novo, gente velho, hoje e do panhi(indio) mesmo, mas agora ja se foi tudo, agora gente anda tudo vestido,velho nao anda vestido, to vestido por causa do frio, porque to com frio, comisso, esses pequenos nao respeitam gente velho. Eu sou filho daqui, mas nascino kraho, quando cheguei aqui cade a alegria, acabou tudo, agora o que temos eso a torra grande e a cantoria grande. Que a gente novo, nao quer aprender. Temum cantador que vem pra ca, e gente paga, ele tras alegria pra nos e prasmulherzadas. Gente novo, nao que saber de nada, tem muitas cantigas que ninguemsabe nada. E so o velhos que ainda sabe, quando morrem vai a cultura com ele.(ENTREVISTA COMO SENHOR INDIGENAS DE 80 ANOS (26/10/2011). Essa conscientizacao em torno do processo historico de destruicao geradapela sociedade majoritaria e a ausencia de uma consciencia conservadora que janao faz parte das preocupacoes dos mais jovens, descrita em outras palavras pelosenhor idoso, que em si tras uma licao de vida, e sem duvida uma perdagradativa dessa cultura.Sobre isso, de maneira mais contundente, o atual cacique demonstra suapreocupacao, quando nos diz que realmente essa e uma realidade entre os Apinaye.Ele busca entender essa situacao e acredita que falta incentivo dos pais nosentido de aconselhar e mostrar a cultura dos mais antigos. E que ele, comojovem, busca de alguma forma aprender essa cultura e tem os mais velhos comobiblioteca, pois sabe que quando eles morrerem todo o conhecimento que estaneles vai morrer tambem, tendo em vista que entre os Apinaye ja sao muito poucoo numero de idosos, em torno de quinze apenas. Todo esse conhecimento, que estaso na memoria desses poucos, em escasso tempo nao os mais existirao.Uma das grandes perdas culturais, tambem descrita pelos doisentrevistados, esta na producao substancial. Pois, entre eles a sobrevivencia emanutencao, ja nao se caracterizam pela heranca cultural da producao de rocasde toco, da plantacao, de batata, inhame, milho. Hoje, sao poucos que plantam,mesmo por que existem familias que criam gado solto, assim dificulta aplantacao. Atualmente, as familias se mantem, na maioria,