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Inacio, tambem chamado Teoforo, a Igreja, que recebeu misericordia pela magnanimidade do Pai altissimo e de Jesus Cristo, seu Filho unigenito; a Igreja amada e iluminada pela vontade daquele que quis tudo o que existe, na caridade de Jesus Cristo, nosso Deus; a Igreja que preside, na regiao dos romanos, digna de Deus, veneravel, bem-aventurada, louvavel, digna de triunfo; a essa Igreja pura que preside a caridade, na observancia da lei de Cristo e no nome do Pai, - saude, em nome de Jesus Cristo, Filho do Pai. Os que aderem pela carne e pelo espirito a todo mandamento do Senhor, a vos que vos tornastes definitivamente repletos com a graca de Deus e purificados de todo elemento estranho, desejo uma alegria abundante e santa em Jesus Cristo nosso Deus. Tenho rogado a Deus, alcancei a graca de ver vossas santas faces. E recebi mesmo mais do que pedira, pois e acorrentado no Cristo que espero saudar-vos, se estiver na vontade divina que mereca chegar ao fim. O comeco esta bem orientado; possa eu obter a graca de entrar sem impedimento na posse de minha heranca. Temo porem que a vossa caridade me seja prejudicial! Pois, se para vos e facil fazer o que quiserdes (interceder ou nao por mim), para mim e dificil chegar a Deus, se nao tiverdes compaixao de mim. Na verdade, nao vos quero ver agradando aos homens, mas a Deus, como de fato agradais. De minha parte nunca mais terei oportunidade como esta para chegar a Deus; nem vos tendes obra melhor a cumprir que silenciar. Pois, silenciando a meu respeito, serei uma palavra de Deus; amando porem demais a minha carne, ao contrario, serei apenas uma voz qualquer. Nada melhor podeis fazer por mim senao deixar que eu seja sacrificado a Deus, enquanto esta preparado o altar do sacrificio. Entao, reunidos num so coro na caridade, cantareis ao Pai, em Jesus Cristo, por ter julgado o bispo da Siria digno de ser enviado do Oriente para o Ocidente. E belo, com efeito, vir do ocaso do mundo ate o seio de Deus e ter nele o meu elvante. Nunca invejastes a ninguem; instruistes, ao contrario, os outros. O que quero e justamente a pratica do que haveis ensinado. Pedi para mim apenas a forca interior e exterior, para que nao so diga mas queira ser cristao, nao so o seja chamado, mas de fato o seja. Pois se me mostrar realmente cristao merecerei tambem assim ser chamado, e quando tiver desaparecido do mundo, entao a minha fe aparecera com maior brilho. Nenhuma ostentacao e boa. O proprio Jesus Cristo, nosso Deus, mais se manifesta enquanto esta oculto no Pai. O Cristianismo nao e obra de persuasao, mas e grande justamente quando odiado pelo mundo. Escrevo a todas as Igrejas e informo a todas que morro livremente por Deus, se contudo nao me impedires disso. Rogo-vos; nao tenhais para comigo uma benevolencia inoportuna! Deixai-me ser pasto das feras, pelas quais chegarei a Deus. Sou o trigo de Deus, moido pelos dentes das feras para tornar-me o pao
puro de Cristo. Acariciarei, antes, as feras, para que venham a ser o meu tumulo e nada rejeitem do meu corpo. Assim, depois de morto nao serei pesado a ninguem... Entao, quando o mundo nao puder mais ver meu corpo, serei verdadeiramente discipulo de Cristo. Rogai a Cristo para que, por esses dentes, me torne um sacrificio para Deus. Nao vos dou ordens, como Pedro e Paulo: eles eram apostolos, e eu um condenado; eles livres, eu ate agora um escravo. Mas, se morrer, tornar-me-ei um liberto de Jesus Cristo e ressuscitarei nele inteiramente livre. Por enquanto, aprendo nos ferros a nada desejar. Da Siria a Roma, por terra e por mar, dia e noite, ja venho lutando com as feras, pois estou acorrentado entre dez leopardos. Refiro-me a escolta que me conduz, que se mostra tanto pior quanto melhor e tratada. Contudo, nas suas injurias eu muito aprendo, embora nao seja por isso que sou justificado. (1Cor4, 4) Oxala chegue eu as feras que me estao preparadas, oro para encontra-las avidas. Se for necessario, agrada-las-ei para que me devorem depressa e nao facam como diante de certos cristaos: atemorizados, nao ousaram toca-los. Se portanto nao me quiserem espontaneamente, forca-las-ei pela violencia. Tende piedade de mim: conheco bem o que me e preferivel. E agora que comeco a ser verdadeiro discipulo. Que nenhuma coisa, visivel ou invisivel, me impeca de obter a posse de Jesus Cristo! Fogo, cruz, encontro com as feras, dilaceramentos, esquartejamentos , deslocamento de ossos, mutilacoes dos membros, trituracao de todo o corpo, os mais perversos suplicios do diabo caiam sobre mim, contanto que alcance a posse de Jesus Cristo! Nada me valerao as delicias do mundo e os reinos desse seculo. Melhor e para mim morrer por Jesus Cristo do que reinar ate as extremidades da terra. O que procuro e aquele que morreu e ressuscitou por nos. Este e o momento do meu nascimento! Por favor, irmaos, nao me impecais de viver, nao queirais que eu morra! Nao oferecais ao mundo quem deseja ser de Deus, nao o enganeis com a fascinacao da materia! Deixai-me receber a luz imaculada, porque so entao serei realmente homem! Permiti-me que imite a paixao do meu Deus! Se alguem o possui em si mesmo, compreenda o que desejo e compadeca-se de mim, considerando o que me impulsiona. O principe deste mundo quer arrebatar-me e corromper os meus sentimentos em relacao a Deus. Ninguem dos presentes queira ajuda-lo! Passai para o meu lado, isto e, para o lado de Deus! Nao sejais dos que invocam a Jesus Cristo mas desejam o mundo! Nao habite entre vos a inveja! Se uma vez entre vos eu vier a suplicar (a vossa intervencao para livrar-me da morte), nao me escuteis; ouvi, antes, o que agora vos escrevo, pois e na plenitude da vida que exprimo meu desejo ardente de morrer. Minhas paixoes foram crucificadas, nao ha em mim fogo para amar a materia. Nao ha senao a agua viva que murmura dentro de mim e me diz: vem para o Pai! Nao me deleito com
o alimento da corrupcao, nem com as volupias desta vida. Quero o Pao de Deus, que e a carne de Jesus Cristo, da raca de Davi, e a bebida de seu sangue, que e o amor incorruptivel. Nao quero mais viver segundo os homens; a realizacao deste desejo, depende, contudo, de vossa vontade. Tende pois boa vontade, para que tambem sejais apoiados. Com poucas palavras, peco-vos: crede-me! Jesus Cristo, a boca que nao mente, pela qual o Pai falou verdadeiramente, mostrar-vos-a que digo a verdade. Rogai para que eu va ate o fim. Nao vos escrevo segundo a carne, mas segundo o Espirito de Deus; se morrer, sera por vossa benevolencia, mas se for reprovado, sera por causa da vossa oposicao. Lembrai-vos, em vossas oracoes, da Igreja da Siria, que tem a Deus por pastor em meu lugar. So Jesus sera seu bispo e a vossa caridade. Envergonho-me de ser contado entre os seus membros, pois nao sou digno disso, eu, o ultimo de todos, um abortivo. Mas por misericordia sou alguem, se chego ate Deus. Sauda-vos o meu espirito e a caridade das Igrejas que me receberam, nao como um simples viajante, mas em nome de Jesus Cristo. Pois ate os que segundo a carne nao se encontravam no meu roteiro, vieram de varias cidades ao meu encontro. Escrevo essa de Esmirna, por obsequio dos Efesios, dignos de serem bem-aventurados. Alem de muitos outros, esta comigo, Crocos, cujo nome me e tao caro. Quanto aos que me precederam, da Siria a Roma, para a gloria de Deus, creio que ja os conheceis; comunicai-lhes que estou perto. Todos eles sao dignos de Deus e de vos; conviria que os confortasseis com toda a solicitude. Escrevi esta no nono dia antes das calendas de setembro. Coragem ate o fim, na esperanca de Jesus Cristo. Amem.
Inacio era bispo de Antioquia, na Siria. No ano 107 dC, durante a perseguicao de Trajano, foi preso e enviado para Roma. Nas paradas que eram feitas para descanso, aproveitava para escrever as igrejas que o tinham recebido ou mandado alguma visita. Foi martirizado em Roma, segundo o testemunho de Eusebio. Esta carta, assim como as outras seis reconhecidas, nos chegou em duas versoes: uma curta (mais proxima ao original, segundo os pesquisadores) e outra um pouco mais longa. Entre os destaques, vemos que a Igreja visivel ja estava estruturada em tres graus como ainda e hoje: bispos, presbiteros e diaconos. Cabe ao bispo a presidencia e a ele todos devem estar submissos (caps. II a V). Tambem a questao da observancia do sabado, defendida pela seita dos judaizantes, e abordada: "nao observamos mais o sabado, mas o Dia do Senhor (=domingo)" (cap. IX), de onde se conclui, pela antiguidade da fonte, que a observancia do domingo pelos cristaos e, de fato, instituicao apostolica. Mas Inacio vai ainda mais longe contra os costumes judaicos: "E absurdo professar Cristo Jesus e judaizar. O Cristianismo nao precisa abracar o Judaismo, mas o Judaismo deve abracar o Cristianismo" (cap. X), complementado, na versao longa, com uma expressao mais contundente: "o Judaismo agora chegou ao fim". Traducao e introducao: Carlos Martins Nabeto.PARTE I - SAUDACAO INICIAL Inacio, tambem chamado Teoforo, a [Igreja] abencoada na graca de Deus Pai, em Jesus Cristo nosso Salvador, com quem eu saudo a Igreja que esta na Magnesia, proxima ao [rio] Meandro, e desejo a ela grande alegria em Deus Pai e em Jesus Cristo. Inacio, tambem chamado Teoforo, a [Igreja] abencoada na graca de Deus Pai, em Jesus Cristo nosso Salvador, com quem eu saudo a Igreja que esta na Magnesia, proxima ao [rio] Meandro, e desejo a ela grande alegria em Deus Pai e em Jesus Cristo, nosso Senhor, em quem voces poderao encontrar grande alegria. PARTE II - AMOR NA UNIDADE I. 1Tendo sido informado sobre o vosso amor devoto e perfeito, alegrei-me profundamente e resolvi comunicar-me convosco na fe em Jesus Cristo. 2Para aquele que pensa ser digno de portar o mais honravel de todos os nomes, nestas cadeias que ora carrego, louvo as igrejas, nas quais oro pela uniao entre o corpo e o espirito de Jesus Cristo, fonte constante da nossa vida, da fe e do amor, e para as quais nada pode ser especialmente preferivel a Jesus e ao Pai; certamente encontraremos a Deus se resistirmos a todos os assaltos do principe deste mundo. I. 1Tendo sido informado sobre o vosso amor devoto e perfeito, alegrei-me profundamente e resolvi comunicar-me convosco na fe em Jesus Cristo. 2Para aquele que pensa ser digno de portar um nome divino e desejavel, nestas cadeias que ora carrego, louvo as igrejas, nas quais oro pela uniao entre o corpo e o espirito de Jesus Cristo, "que e o Salvador de todos os homens, mas especialmente daqueles que creem, por cujo sangue vos todos fostes redimidos e por quem pudestes conhecer a Deus, isto e, fostes conhecidos por Ele;
resistindo com Ele, escapareis de todos os assaltos deste mundo, pois 'Ele e fiel e nao permitira que sejais tentados acima do que puderdes resistir'". II. Portanto, ja que tive a honra de vos ver na pessoa de Damas, vosso ilustre bispo, e de vossos ilustres presbiteros, Basso e Apolonio, bem como do diacono Zotio, meu companheiro de servico, cuja amizade espero sempre possuir - ja que ele e submisso ao bispo como a graca de Deus e ao presbiterio como a lei de Jesus Cristo - [passo agora a vos escrever]: II. Portanto, ja que tive a honra de vos ver na pessoa de Damas, vosso ilustre bispo, e de vossos ilustres presbiteros, Basso e Apolonio, bem como do diacono Zotio, meu companheiro de servico, cuja amizade espero sempre possuir - ja que ele, pela graca de Deus, e submisso ao bispo e ao presbiterio, segundo a lei de Jesus Cristo - [passo agora a vos escrever]: . 1Nao deveis tratar vosso bispo com tanta familiaridade em razao de sua juventude, mas deveis trata-lo com toda a reverencia, respeitando ao poder de Deus Pai, assim como fazem os santos presbiteros - como fiquei sabendo - que nao o julgaram imprudentemente, a partir de sua aparencia jovem claramente manifesta, mas, sendo prudentes em Deus, submeteram-se a ele, ou melhor, nao a ele, mas ao Pai de Jesus Cristo, que e o Bispo de todos nos. 2Assim, e adequado a vos, sem qualquer hipocrisia, obedecerdes [ao vosso bispo], em honra dAquele que nos amou tanto, ja que [pela falsa conduta] nao se tenta enganar ao bispo visivel, mas Aquele que e invisivel. E, com tal conduta, nao se faz referencia ao homem, mas a Deus, que conhece todos os segredos. III. Nao deveis desprezar a idade do vosso bispo, mas trata-lo com toda a reverencia, conforme o desejo de Deus Pai, assim como fazem os santos presbiteros - como fiquei sabendo - nao observando a sua manifesta juventude, mas o seu conhecimento sobre Deus, ja que "nao e o anciao [necessariamente] sabio, nem significa que o idoso possua prudencia; o que importa e o espirito dos homens". Daniel, o sabio, aos doze anos de idade, foi possuido pelo Espirito divino, e condenou os anciaos - que em vao carregavam seus cabelos grisalhos - por acusarem em falso e cobicarem a esposa de um homem. Tambem Samuel, quando ainda era uma pequena crianca, reprovou Eli, que tinha 90 anos de idade, por honrar mais a seus filhos do que a Deus. Da mesma maneira, tambem Jeremias recebeu esta mensagem de Deus: "Nao diga nada. Eu sou uma crianca". Tambem Salomao e Josias. O primeiro, sendo rei aos doze anos de idade, deu a terrivel e dificil sentenca no caso das duas mulheres que disputavam pela mesma crianca. O ultimo, subindo ao trono com oito anos de idade, ordenou a derrubada dos altares e templos [dos idolos], e a queima dos bosques dedicados aos demonios e nao a Deus. E ele destruiu os falsos sacerdotes, como impostores e corruptores dos homens, mas nao os adoradores
da Deidade. Logo, a juventude nao e para ser desprezada quando e devotada a Deus. Mas deve ser desprezado aquilo que vier de uma mente malvada, ainda que a pessoa seja ancia e experimentada. Timoteo, que pregou sobre Cristo, era jovem quando ouviu seu mestre ensinar-lhe: "Nao deixe nenhum homem desprezar tua juventude, mas sejas tu um exemplo entre os crentes, tanto na palavra quanto na conduta". Por isso, e coisa terrivel contradizer qualquer pessoa com a mesma semelhanca. [Pela conduta] nao se tenta enganar aquele que e visivel, mas [na realidade] zombar dAquele que e invisivel, e que, contudo, nao pode ser zombado por ninguem. E tal conduta diz respeito nao ao homem, mas a Deus. Deus disse a Samuel: "Eles nao zombaram de ti, mas de Mim". E Moises declarou: "O murmurio deles nao e contra nos, mas contra o Senhor Deus". [De fato,] nenhum deles ficou sem punicao, porque levantaram-se contra seus superiores. Datan e Abirao nao falaram contra a Lei, mas contra Moises, e foram arremessados vivos no Hades. O mesmo ocorreu com Cora e 250 individuos que conspiraram com ele contra Aarao: foram destruidos pelo fogo. Ainda Absalao, que foi morto por seu irmao, foi suspenso numa arvore e seu coracao mau foi atravessado por flechas. Tambem Abedadan foi decapitado pelo mesmo motivo. Uzias, quando ousou se opor aos sacerdotes e ao sacerdocio, foi ferido pela lepra. Saul tambem foi desonrado por nao conduzir Samuel ao sumo-sacerdocio. Portanto, e vosso dever reverenciar os vossos superiores. IV. E adequado, entao, nao apenas ser chamados "cristaos", mas se-lo tambem de verdade: como alguem reconhece outro com o titulo de bispo e depois faz todas as coisas sem ele? Tais pessoas parecem-me desprovidas de boa consciencia, visto que se reunem em desconformidade com o mandamento. IV. E adequado, entao, nao apenas ser chamados "cristaos", mas se-lo tambem de verdade. Nao basta assim ser apenas chamado, mas e necessario se-lo tambem, como se passa com um homem abencoado. Aqueles que falam do bispo, mas fazem todas as coisas sem ele, declarara Aquele que e o verdadeiro e primeiro Bispo e unico Sumo Sacerdote por natureza: "Por que me chamais de 'Meu Senhor' se nao fazeis o que vos digo?". Tais pessoas parecem-me desprovidas de boa consciencia; sao dissimuladoras e hipocritas. V. 1Visto, entao, que todas as coisas tem um fim, estas duas coistas sao simultaneamente a nossa frente: a morte e a vida; todos encontrarao seu proprio lugar. 2E como se fossem dois tipos de moedas: a de Deus e a do mundo, cada qual com suas proprias caracteristicas estampadas nelas. O descrente e deste mundo, mas o crente tem, no amor, a caracteristica de Deus Pai, por Jesus Cristo; se nao estivermos prontos para morrer em Sua Paixao, Sua vida nao estara em nos. V. Visto, entao, que todas as coisas tem um fim, e-nos colocada diante de nos a vida, fruto da nossa observancia [aos preceitos de Deus], e a morte, como resultado da desobediencia; todos - conforme a escolha que fizer - encontrarao seu proprio lugar, permitindo escapar
da morte e optar pela vida. Observo que duas caracteristicas diferentes sao encontradas nos homens: a verdadeira moeda e a espuria. O verdadeiro fiel e o tipo verdadeiro de moeda, cunhada pelo proprio Deus. O infiel, por sua vez, e uma moeda falsa, ilegal, espuria, falsificada, cunhada nao por Deus, mas pelo diabo. Nao estou querendo dizer que existem duas naturezas humanas diferentes; existe apenas uma unica humanidade que, as vezes, pertence a Deus, e outras vezes, ao diabo. Se alguem e verdadeiramente religioso, sera tambem homem de Deus; mas, se nao for religioso, sera homem do diabo, nao por sua natureza, mas por sua propria escolha. O descrente possui a imagem do principe da maldade; o crente possui a imagem do seu Principe, Deus Pai e Jesus Cristo; se nao estivermos prontos para morrer pela verdade em Sua Paixao, Sua vida nao estara em nos. VI. 1Nas pessoas acima mencionadas, pude observar, na fe e no amor, toda a vossa comunidade; assim, exorto-vos a estudarem todas as coisas com divina harmonia, tendo vosso bispo presidindo no lugar de Deus e vossos presbiteros no lugar da assembleia dos apostolos, junto com seus diaconos - que sao muito queridos para mim - aos quais foi confiado o servico de Jesus Cristo, que estava com o Pai antes do inicio dos tempos e que por fim se manifestou. 2Fazei tudo, entao, imitando a mesma conduta divina, mantendo o respeito uns pelos outros, nao olhando para o seu proximo segundo a carne, mas amando-o continuamente em Jesus Cristo. Que nada exista entre vos causando divisao, mas sejais unidos ao vosso bispo e aqueles que vos presidem, como um sinal evidente da vossa imortalidade. VI. Nas pessoas acima mencionadas, pude observar, na fe e no amor, toda a vossa comunidade; assim, exorto-vos a estudarem todas as coisas com divina harmonia, tendo vosso bispo presidindo no lugar de Deus e vossos presbiteros no lugar da assembleia dos apostolos, junto com seus diaconos - que sao muito queridos para mim - aos quais foi confiado o servico de Jesus Cristo. Ele, sendo estando com o Pai antes do inicio dos tempos, era o Verbo, o unico Filho gerado, e permanece o mesmo para sempre; e "o Seu reino nao tera fim", diz o profeta Daniel. Vamos todos, entao, amar uns aos outros em harmonia e que ninguem olhe para o seu proximo segundo a carne, mas em Cristo Jesus. Que nada exista entre vos causando a divisao, mas sejais unidos ao vosso bispo, e, atraves dele, submissos a Deus em Cristo. VII 1Assim como o Senhor nada fez sem o Pai, ainda que estivesse unido a Ele, nem por si mesmo e nem pelos apostolos, tambem vos nao deveis fazer nada sem o bispo e os presbiteros. Nem deveis tentar fazer com que algo pareca razoavel e justo para vos mesmos; mas, reunindo-vos num mesmo lugar, orai uma unica prece, fazei uma unica suplica, tenham uma unica mente e esperanca, no amor e na alegria imaculada. Ha um so Jesus Cristo e nada e melhor que Ele. 2Entao,
correi todos juntos ao unico templo de Deus, ao unico altar, ao unico Jesus Cristo, que procede do unico Pai, esta com Ele e a Ele retornou. VII Assim como o Senhor nada faz sem o Pai, pois Ele diz: "Por Mim mesmo nada posso fazer", tambem assim deveis proceder; nem o presbitero, nem o diacono, nem o leigo deve fazer algo sem o bispo. Nem mesmo deveis fazer algo recomendavel sem a sua aprovacao. Pois tais coisas sao pecaminosas e se opoem a[o desejo] de Deus. Deveis, todos juntos, ir a um mesmo lugar para orar. Deveis ser uma so suplica comum, uma so mente, uma so esperanca, mantendo uma fe solida em Cristo Jesus, pois nao ha nada melhor. Que vos todos sejais como um so homem, correndo juntos para o templo de Deus, para o unico altar, o unico Jesus Cristo, Sumo SacerdVIII. 1Nao sejais enganados por doutrinas estranhas, nem por velhas fabulas, as quais sao inuteis, pois se ainda vivemos segundo a Lei dos judeus, devemos reconhecer que nao recebemos a graca. 2Ora, os divinissimos profetas viveram segundo Cristo Jesus e, por isso, acabaram sendo perseguidos, pois eram inspirados por Sua graca a convencerem plenamente os descrentes de que existe apenas um Deus, que Se manifestou por Jesus Cristo, Seu Filho, o qual e o Seu Verbo eterno - nao procedendo do silencio - e que em todas as coisas agradou Aquele que O enviou. VIII. Nao sejais enganados por doutrinas estranhas, "nem prestai atencao a fabulas e genealogias interminaveis", e em outras coisas que os judeus ostentarem. "As velhas coisas se passaram; observai pois todas as coisas se tornaram novas". Se vivessemos ainda segundo a Lei dos judeus e a circuncisao da carne, teriamos que negar a graca que recebemos. Ora, os divinos profetas viveram de acordo com Jesus Cristo e, por isso, acabaram sendo perseguidos, pois eram inspirados pela graca a convencerem plenamente os descrentes de que existe apenas um Deus, o todo-poderoso, que Se manifestou por Jesus Cristo Seu Filho, que e Seu Verbo, nao expressado mas essencial. Com efeito, Ele nao e a voz de uma expressao articulada, mas uma substancia gerada pelo poder divino, e que em todas as coisas agradou Aquele que O enviou. IX. 1Se, entao, aqueles que eram educados na antiga ordem das coisas se apossaram da nova esperanca, nao mais observando o sabado, mas observando o Dia do Senhor, no qual tambem a nossa vida foi libertada por Ele e por Sua morte - alguns negam que por tal misterio obtemos a fe e nele perseveramos para que ser contados como discipulos de Jesus Cristo, nosso unico Mestre - 2como seremos capazes de viver longe Dele, cujos discipulos e os proprios profetas esperaram no Espirito para que Ele fosse o Instrutor deles? Era Ele que certamente esperavam, pois vindo, os libertou da morte. IX. Se, entao, aqueles que eram versados nas antigas Escrituras tiveram a esperanca renovada, aguardando a vinda de Cristo, como ensina o Senhor quando nos diz: "Se acreditastes em Moises, deverieis crer em Mim, pois foi