Este ano completam-se 47 anos de sua morte.Malcom X ja figurava ha anos nas listas do FBI e da CIA e todos os seus passos eram monitorados pelas agencias de inteligencia do imperio. Quando Malcom X rompe com os Mulcumanos Negros liderados por Elijah Muhammad, ele inicia uma viagem a Meca e ao Oriente Medio, a Africa e a Europa onde estabelece contato com os movimentos de libertacao africano, comunistas, socialistas e revolucionarios.Este contato faz com que Malcom rompa os estreitos limites do nacionalismo negro a ideia de que a libertacao do negro norte-americano se daria pela formacao de um estado negro na America pela necessidade da unidade historica dos povos nao-brancos em luta contra o dominio imperialista. O lider negro norte-americano, desta maneira, introduz a necessidade de nao apenas os negros se organizarem no sentido da busca do poder, mas da transformacao da ordem dominante, da subversao do poder branco constituido nao apenas pela formacao de um novo estado negro burgues, mas de um amplo movimento revolucionario que unisse todos os povos subjugados pelo colonialismo e racismo. Logo, este novo poder emanado dos ideias do Panafricanismo radical seria tributario dos sujeitos historicos que se lancaram por edificar um novo edificio social dos escombros do capitalismo racial.As lutas dos povos negros, na Africa e na Diaspora, continuam. Logo, a questao do poder nao foi algo que ainda esta em aberto. Lutar para nos inserir nesta ordem capitalista, colonialista e racista ou, ao contrario, subverte-la pela emergencia de novas formas de organizacao dos sujeitos da sociedade civil, da economia e do estado? Hoje, com os processos de redemocratizacao da America Latina, no qual os afro-descendentes tiveram destacada atuacao, o surgimento de partidos politicos nos permite apresentar candidaturas negras, com potencial de identificar-se com as aspiracoes de nosso povo.Infelizmente, a atitude preferencial das candidaturas negras e, ainda, omitir-se diante do problema do racismo em nossa sociedade. Raramente os candidatos negros assumem o debate racial como algo importante em sua plataforma politica. Por outro lado, ha uma tendencia de adequacao dos parlamentares negros, quando eleitos, aos limites da ordem institucional burguesa, ou seja, somos pressionados a reproduzir o padrao de poder branco dominante. Sub-repticiamente, a ideia de um estado negro burgues que Malcom X abandona nos ultimos anos de sua trajetoria reaparece no projeto de formacao de uma elite negra docilizada, conformista e adequada aos canones do poder dominante. Dentro deste projeto, tornamo-nos nao construtores de uma nova ordem, mas socios minoritarios da ordem estabelecida. Nao podemos confundir este projeto de elite negra, evidentemente, com os efeitos positivos e redistributivos das politicas de acao afirmativa, que tem como objetivo de corrigir distorcoes historicas, produto do racismo e da exploracao economica. Porem, elas nao sao um fim em si mesmo, mas parte de um projeto mais amplo de transformacao social.Temos, portanto, que enfrentar tres questoes:A primeira, a ideia de que nos, negros e negras, nao devemos disputar parcelas do poder politico estabelecido.Para um setor do movimento negro e da populacao negra, literalmente, a politica e coisa de brancos algo que nao nos devemos meter. E necessario