doenca, descoberta certa vez e que agora passa a ser diagnosticada em individuos, os quais sao tratados e investigados. A pergunta chave e: como essa versao da realidade foi alcancada e como tem sido mantida, como ela pode ser tomada como razoavel e inevitavel? Tal questao assume que a manutencao da esquizofrenia e um processo ativo que requer trabalho e esforco e nao algo que simplesmente acontece porque esquizofrenia e verdade.Examinarei estas questoes de quatro maneiras. A primeira e atraves de uma analise das formas particulares de linguagem que sistematicamente constroem o conceito de esquizofrenia. Em segundo lugar, examinarei alguns argumentos especificos frequentemente usados para sustentar a esquizofrenia e faze-la parecer razoavel. Terceiro, eu discutirei o que podem ser chamados habitos de pensamento formas habituais com as quais todos gerimos a complexidade do mundo os quais tem importante relevancia na plausibilidade da esquizofrenia. Estas tres secoes tratarao da aparente razoabilidade da esquizofrenia. A secao final, a desejabilidade da esquizofrenia, sera abordada em termos dos beneficios que confere ao publico e profissoes bem como o papel que estes desempenham na sobrevivencia do conceito.Linguagem e a construcao realistica da esquizofreniaSobre esquizofrenia fala-se e escreve-se como se a linguagem utilizada simplesmente refletisse uma realidade ja descoberta ou prestes a ser desvendada. Tal visao representacionista da linguagem tem sido fortemente contestada por uma seria de ideias teoricas, as quais tem em comum o pressuposto de que aquilo que pensamos como realidade ou verdade nao e algo descoberto e descrito, mas construido, essencialmente atraves do uso estrategico da linguagem (e.g. Foucault, 1976, 1979; Potter & Wetherell, 1987; Parker, 1992; Gergen, 1999). Nesta logica, a linguagem e concebida nao apenas como uma transmissora da realidade (Parker et al. 1995), mas como um meio de construir ativamente a realidade.A ideia de discurso e central para essa abordagem (Foucault, 1976). Discurso refere-se a padroes ou regularidades na forma como falamos ou escrevemos (e, consequentemente, pensamos) sobre fenomenos especificos, os quais tem efeitos significativos. O discurso, portanto, nao diz respeito apenas a palavras; falar ou escrever sobre um objeto de um modo especifico e produzir e fazer parecer razoavel uma versao especifica da realidade (e.g. existem pessoas com transtornos mentais e eles nao sao responsaveis por seus atos); e tambem convidar ou fazer parecer razoavel tipos especificos de acoes e respostas (e.g. que tais pessoas nao deveriam ser punidas) e fazer parecer outros tipos de acoes (e.g. manda-los a prisao) irrazoaveis ou mesmo impensaveis. O discurso, portanto, esta intimamente ligado a praticas e instituicoes sociais. Obviamente, as diferentes formas de falar e diferentes versoes da realidade nao gozam de status equivalentes. Na sociedade ocidental, aquelas versoes sobre eventos fisicos, mentais e corporais oferecidas por aquilo que consideramos ciencia e medicina gozam de maior credito e tem maior probabilidade de ganhar o espaco publico, bem como, inversamente, menor probabilidade de que sejam desafiadas por praticamente quaisquer outros sistemas de pensamento por exempo, a religiao ou a astrologia. Nao e obra do acaso, portanto, que a esquzofrenia seja amplamente construida no seio destes dois prestigiosos sistemas; examinarei a esquizofrenia em relacao a cada