mais profundo de experiencia que envolve nao so o individuo, mas toda a sociedade na qual esta inserido.Mecanismos de subjetivacaoFonseca (2003:25) coloca que segundo Foucault, os mecanismos de subjetivacao seriam as praticas que, tambem dentro da nossa cultura, fazem do homem um sujeito, ou seja, aquelas que constituem o individuo moderno, sendo ele preso a uma identidade que lhe e atribuida como propria.. Larrosa (idem: 21) alerta-nos sobre o poder das palavras como mecanismos de subjetivacao dos individuos, isto e, as midias, os curriculos escolares, entre tantos outros aparatos estao imbuidas de ideologias que levam a dominacao dos sujeitos e a construcao de uma modelo de sociedade que lhes sejam convenientes.PeriodismoTermo introduzido pelo espanhol Walter Benjamin muito usado no meio jornalistico e que, segundo Larrosa, e a alianca perversa entre informacao e opiniao que leva a construcao de sujeitos bitolados e manipulados pelos aparatos da informacao e da opiniao, um sujeito incapaz de experiencia. (Idem: 22). Aqui este autor critica a ausencia da experiencia, especialmente nas praticas pedagogicas em detrimento do periodismo, ou seja, passar um conteudo/informacao para o aluno e solicitar a opiniao do mesmo. O excesso de opiniao na sociedade contemporanea quer nos meios de comunicacao, quer no ensino formal constituem o periodismo.Saber da experienciaRefere-se ao sentido que as inumeras experiencias vao provocando dentro do sujeito ao longo de sua vida, segundo Larrosa (Idem: 27). Sao as experiencias marcantes e significativas singulares para cada pessoa. Ja Paulo Freire ressalta a importancia do saber da experiencia, isto e, do conhecimento previo do aluno ser levado em conta nos curriculos escolares, em contraponto a educacao bancaria. (In: Patto: 1997).Sociedade da aprendizagemNa sociedade Pos-Moderna, o aprender constitui um nucleo central e permanente. Ele garante o acesso a esta sociedade. A aprendizagem formal ou informal ja consolidada e, novas formas de aprendizagem sao de grande relevancia atualmente, conforme Gasque e Tescarolo (2004), pois sao ferramentas para que o conhecimento seja disseminado.Para Demo (2005:35) A sociedade da aprendizagem realca, de todos os modos, a expectativa da aprendizagem permanente, durante a vida toda, para alem da oferta formal (...). Por conta do ritmo acelerado de mudancas, e sempre necessario continuar aprendendo, desde o nascimento ate a morte..Sociedade do conhecimentoDiz respeito a uma sociedade que reflete sobre a informacao recebida. Uma sociedade, segundo Larrosa, que se baseia na ciencia e na tecnologia. Assmann (Idem: 198) nos coloca que A transformacao da sociedade da informacao emergente naquilo que poderiamos descrever como uma sociedade do conhecimento exige grandes investimentos em formacao, educacao e aprendizagem ao longo da vida. Para que a sociedade chegue ao conhecimento e necessario que tenha informacao e saiba processa-la atraves de uma aprendizagem significativa.Sociedade da informacaoDiz respeito a sociedade atual que e bombardeada com constantes informacoes vindas de inumeras fontes e, a uma velocidade surpreendente que leva os individuos a obte-las com facilidade, mas rapidamente se perdem no passado em detrimento de novas informacoes que galopam por este mundo globalizado e alicercado nas novas tecnologias da informacao e da comunicacao, segundo Assmann. A sociedade da informacao nao esta presente em todos os lugares do mundo.