outras narrativas sobre o mesmo assunto ou fato.Uma outra caracteristica destes meios de comunicacao audiovisuais e a economia, sua forma rapida e sucinta. Um exemplo de recurso de sintese e o uso de um conjunto de elementos pictoricos que culturalmente foram associados a uma ideia, uma situacao, um sentimento, um ente. Pode exemplificar com: uma caveira com uma foice, associa-se a morte; um coracao, ao amor; um quadro de giz, uma sala de aula, entre outros.Se tomarmos os cartuns como um genero textual narrativo, bem como as outras formas similares, abre-se espaco, para se pensar sobre outra caracteristica desta linguagem, que e a de apresentar seus argumentos com criatividade e humor. O humor e indissociavel do riso, nao necessariamente o riso audivel, mas o riso entendido de forma mais ampla, como um movimento de satisfacao do espirito. Mesmo nao existindo uma relacao entre o humor e o riso, mas uma situacao humoristica e caracterizada pela intencao de provoca-lo.O humor e o riso sao reconhecidos como fenomenos culturais. Assim e preciso compreender a linguagem de humor como mais um sistema de significacao possivel, presente em nossa cultura, considerada como aquela que rompe a logica ao estabelecer a sua propria compreensao do mundo. O humor tem carater subversivo, aquilo que parecia ja estar compreendido e colocado sob uma outra forma. E e essa capacidade dos humoristas em apresentar informacoes e comentarios de forma inusitada e critica que lhes possibilita falar de muitas coisas, sejam elas do cotidiano, serias ou nao; ou ate mesmo tragicas.No dialogo Banquete de Platao (1999, p. 127), Socrates defendia que competia a um mesmo homem escrever comedias e tragedias, pois quem, por sua arte, e poeta de tragedias, tambem o e de comedias.Um outro ponto a destacar nessa compreensao cultural do humor e do riso, diz as consequencias politicas do humor. Confortin (1999, p. 87) enfatiza o papel politico do humor da imprensa escrita por entender que essas formas de humor[2] impoem-se, politica e estruturalmente, no campo das especulacoes graficas, nao como uma nova arte, nem como nova linguagem, mas como uma nova opcao formal na luta por uma nova cultura e uma nova visao de mundo. Desta forma pode-se concluir que a linguagem de humor implica em ser usada para denunciar, criticar, disseminar ideias, desabafar.Sabe-se que sao muitos os discursos que narram que existem diferentes jeitos de exercer a docencia, que nos estimulam a fazer uso de recursos alternativos a partir de artefatos da cultura. Desta forma as nossas identidades docentes vao sendo construidas por esses discursos, na medida em que somos subjetivados por eles.Os educadores precisam ter clareza de que as praticas pedagogicas sao sempre intervencoes culturais e politicas, em que as suas atividades estao envolvidos varios saberes e poderes, nao somente os disciplinares, mas tambem aqueles relativos a questoes de genero, sexualidade, classe, etnia, religiao, entre outras. Corraza (2001, p.27), pontua que na diversidade cultural, podemos exercer uma docencia artistica. Com esta expressao a autora quer nos chamar a atencao que como professores devemos ser analistas, criticos e artistas, pois a docenciaao se exercer, cria e inventa