filosofia emTarso? Nao sabemos; ele nao no-lo disse. Mas as marcas da ampla educacao econtato com a erudicao grega o acompanham quando homem feito. Ele sabia osuficiente sobre tais questoes para pleitear diante de toda sorte de homens acausa que ele representava. Tambem estava conscio dos perigos das filosofiasreligiosas especulativas dos gregos. Cuidado que ninguem vos venha a enredar comsua filosofia e vas sutilezas, conforme a tradicao dos homens... e nao segundoCristo, foi sua advertencia a igreja de Colossos (Cl 2:8).B)Cidadao Romano. Paulo nao era apenas cidadao de uma cidade naoinsignificante, mas tambem cidadao romano. Isso nos da ainda outra pista parao fundo historico de sua meninice.EmAt 22:24-29 vemos Paulo conversando com um centuriao romano e com um tribunoromano. (Centuriao era um militar de alta patente no exercito romano com 100homens sob seu comando; o tribuno, neste caso, seria um comandante militar.)Por ordens do tribuno, o centuriao estava prestes a acoitar Paulo. Mas oApostolo protestou: Ser-vos-a porventura licito acoitar um cidadao romano, semestar condenado? (At 22:25). O centuriao levou a noticia ao tribuno, que fezmais inquiricao. A ele Paulo nao so afirmou sua cidadania romana mas explicoucomo se tornara tal: Por direito de nascimento (At 22:28). Isso implica queseu pai fora cidadao romano.Podia-seobter a cidadania romana de varios modos. O tribuno, ou comandante, destanarrativa, declara haver comprado sua cidadania por grande soma de dinheiro(At 22:28). No mais das vezes, porem, a cidadania era uma recompensa por algumservico de distincao fora do comum ao Imperio Romano, ou era concedida quandoum escravo recebia a liberdade.Acidadania romana era preciosa, pois acarretava direitos e privilegios especiaiscomo, por exemplo, a isencao de certas formas de castigo. Um cidadao romano naopodia ser acoitado nem crucificado.Todavia,o relacionamento dos judeus com Roma nao era de todo feliz. Raramente os judeusse tornavam cidadaos romanos. Quase todos os judeus que alcancaram a cidadaniamoravam fora da Palestina.C) De Descendencia Judaica. Devemos, tambem,considerar a ascendencia judaica de Paulo e o impacto da fe religiosa de suafamilia. Ele se descreve aos cristaos de Filipos como da linhagem de Israel,da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus; quanto a lei, fariseu (Fp 3:5).Noutra ocasiao ele chamou a si proprio de israelita da descendencia de Abraao,da tribo de Benjamim (Rm 11:1).Dessaforma Paulo pertencia a uma linhagem que remontava ao pai de seu povo, Abraao.Da tribo de Benjamim saira o primeiro rei de Israel, Saul, em consideracao aoqual o menino de Tarso fora chamado Saulo.Aescola da sinagoga ajudava os pais judeus a transmitir a heranca religiosa deIsrael aos filhos. O menino comecava a ler as Escrituras com apenas cinco anosde idade. Aos dez, estaria estudando a Mishna com suas interpretacoesemaranhadas da Lei. Assim, ele se aprofundou na historia, nos costumes, nasEscrituras e na lingua do seu povo. O vocabulario posterior de Paulo erafortemente colorido pela linguagem da Septuaginta, a Biblia dos judeushelenistas.Dentreos principais partidos dos judeus, os fariseus eram os mais estritos (veja ocapitulo 5, Os Judeus nos Tempos do Novo Testamento). Estavam decididos aresistir aos esforcos de seus conquistadores romanos de impor-lhes novascrencas e novos estilos de vida. No primeiro seculo eles se haviam tornado aaristocracia espiritual de