incorporava a condicao de escravo - sobreviveria principalmente no plano ideologico, porque ele era mais recondito e proprio. Quer dizer, nas crencas religiosas e nas praticas magicas, a que o negro se apegava no esforco ingente por consolar-se por seu destino e para controlar as ameacas do mundo azaroso em que submergia. Junto com estes valores espirituais, os negros retem, no mais recondito de si, tanto reminiscencias ritmicas e musicais, como saberes e gostos culinarios." Escravidao - Moinhos de Gastar GenteO processo escravista moldou toda a nova manifestacao cultural de um povo mantido submisso pela forca do regime senhorial colonialista vigente. Mais de um seculo distantes de um regime que perdurou por pelo menos trezentos anos, ainda sentindo suas consequencias na estratificacao social decorrente deste processo, que ainda ocorrem tanto no Brasil, quanto no continente africano, deste verdadeiro genocidio, tragedia que nao encontra paralelo em nenhum outro fato da historia humana, podemos atraves dos historiadores ter uma visao parcial da crueza e selvageria dos tempos da servidao africana.Explica Darcy Ribeiro:"Apresado aos quinze anos em sua terra, como se fosse uma caca apanhada numa armadilha, ele era arrastado pelo pombeiro - mercador africano de escravos - para a praia, onde era resgatado em troca de tabaco, aguardente e bugigangas. Dali partia em comboios, pescoco atado a pescoco com outros negros, numa corda puxada ate o porto e o tumbeiro. Metido no navio, era deitado no meio de cem outros, para ocupar, por meios e meio, o exiguo espaco do seu tamanho, mal comendo, mal cagando ali mesmo, no meio da fedentina mais hedionda. Escapando vivo a travessia, caia no outro mercado, no lado de ca, onde era examinado como um cavalo magro. Avaliado pelos dentes, pela grossura dos tornozelos e dos punhos, era arrematado. Outro comboio, agora de correntes, o levava terra a dentro, ao senhor das minas ou dos acucares, para viver o destino que lhe havia prescrito a civilizacao: trabalhar dezoito horas por dia, todos os dias do ano. No Domingo, podia cultivar uma rocinha, devorar faminto a parca e porca porcao de bicho com que restaurava sua capacidade de trabalhar no dia seguinte ate a exaustao." http://sobradosemocambos.blogspot.com.br/2011/03/motim-bordo-o-trafico-de-escravos.html Discorrendo ainda sobre a falta de liberdade, e sobre as dificuldades que o africano encontrava quando cativo em meio aos distantes sertoes, numa terra absolutamente desconhecida e agreste, Darcy Ribeiro relata:"Sem amor de ninguem, sem familia, sem sexo que nao fosse a masturbacao, sem nenhuma identificacao com ninguem - seu capataz poderia ser um negro, seus companheiros de infortunio, inimigos - , maltrapilho e sujo, feio e fedido, perebento e enfermo, sem qualquer gozo ou orgulho do corpo, vivia sua rotina. Esta era sofrer todo o dia o castigo diario das chicotadas soltas, para trabalhar atento e tenso. Semanalmente vinha um castigo preventivo, pedagogico, para nao pensar em fuga, e, quando chamava a atencao, recaia sobre ele um castigo exemplar, na forma de mutilacao dos dedos, do furo de seios, de queimaduras com ticao, de ter todos os dentes quebrados criteriosamente, ou dos acoites do pelourinho, sob trezentas chibatadas de uma vez, para