alegava que ele mantinha uma serie de praticas em meio as quais estava o batismo infantil, e estreito vinculo entre igreja e a magistratura e a participacao de cristaos em guerras que nao eram sancionadas ou determinadas pelas escrituras. Nas maos de pensadores como Grebel, o principio da sola scriptura seria radicalizado; os cristaos reformados somente creriam naquilo e praticariam o que fosse expressamente ensinado pelas Escrituras. Ulrich Zuinglio ficou alarmado com essa postura, vendo nela um desdobramento que traria instabilidade e ameacava afastar a igreja reformada, em Zurique, de suas raizes historicas e de seus lacos de continuidade com a tradicao cristao do passado.Pode-se perceber a presenca de varios elementos comuns dentre as diversas ramificacoes do movimento anabatista: uma desconfianca generalizada em relacao a autoridade secular; a rejeicao do batismo infantil em favor da defesa do batismo de adultos; a propriedade coletiva de bens e uma enfase em relacao ao pacifismo e a nao-resistencia. Um exemplo do terceiro destes aspectos mencionados, foi o fato de, em 1527, os governos de Zurique, Berna e St Gallen acusar os anabatistas de acreditar que nenhum cristao autentico poderia pagar ou receber juros ou renda sobre um montante de capital; que todos os bens temporais sao gratuitos e comuns e que todos tem pleno direito de propriedade sobre eles. E por essa razao que o movimento anabatista e frequentemente conhecido como a ala esquerda da Reforma (Roland H. Baiton) ou como a Reforma Radical (George Husnton Williams). Para Willams, a Reforma radical deve ser contraposta a Reforma magistral que ele identificava, de maneira geral, com os movimentos luterano e reformado. Esses termos vem sendo progressivamente adotados pelos estudiosos da Reforma, sendo provavel que voce os encontre em estudos mais recentes do movimento.A Reforma CatolicaEsse termo normalmente e usado em relacao ao avivamento ocorrido no seio do catolicismo, no periodo subsequente ao inicio do Concilio de Trento (1545). Em estudos academicos mais antigos, o movimento e chamado de Contra-Reforma: como o proprio termo sugere, a igreja catolica criou formas de combater a Reforma protestante com a finalidade e limitar sua influencia. Contudo, tem se tornado cada vez mais evidente o fato de que a igreja catolica, ao menos em parte, combateu a Reforma por meio de uma reforma interna, de uma revisao de suas posturas, com a finalidade de acabar com as causas da critica protestante. Nesse sentido, o movimento foi tanto uma Reforma da propria igreja catolica quanto uma reacao contraria a Reforma protestante.As mesmas preocupacoes que estavam por tras da Reforma protestante no norte da Europa foram canalizadas para a renovacao da igreja catolica, em especial, na Espanha e Italia. O Concilio de Trento, principal componente da Reforma catolica, esclareceu a posicao catolica em relacao ao ensino de uma serie de questoes obscuras e introduziu reformas bastante necessarias em relacao a conduta do clero, a disciplina eclesiastica, a educacao religiosa e a atividade missionaria. O movimento pela reforma, no interior da igreja, foi bastante estimulado pela reforma de muitas ordens religiosas mais antigas, bem como pela fundacao de novas ordens (como a dos jesuitas).