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de Israel: Deixa ir o meu povo... Mas o Farao, coracao endurecido, dizia: Quem e o Senhor para que lhe ouca a voz, e deixe ir a Israel? Nao conheco o Senhor [Jeova], nem tao pouco deixarei ir a Israel (Exodo 5.1-2). Deus, entao, por maos de Moises, desencadeou sobre o Egito as famosas Dez Pragas. Cada uma delas seria nao somente um juizo divino contra o Farao e o Egito, mas tambem uma demonstracao da nulidade dos falsos deuses por eles adorados. Farao e os egipcios haveriam de saber que so o Senhor e Deus e que ninguem ha como o Senhor (Exodo 6.7; 7.17; 8.10,22; 10.2; 12.12). A ultima praga, a mais terrivel, foi a morte dos primogenitos... Naquela noite terrivel, por ordem divina, Moises instituiu a Pascoa!A instituicao da Pascoa.Na vespera, Deus disse a Moises que um anjo destruidor seria enviado para matar todos os primogenitos do Egito. Simultaneamente, as familias hebreias deveriam, cada uma delas, matar um cordeiro macho, de um ano e sem defeito, assa-lo e come-lo com paes asmos (sem fermento) e ervas amargas. Eles fariam istocom os lombos cingidos, sandalias nos pes e cajado na mao... (Exodo 12.11). Ou seja, prontos para partir! O sangue do cordeiro deveria ser passado nas vergas das portas, do lado de fora. Seria um sinal, uma identificacao das casas hebreias. O anjo passaria adiante, por cima destas casas, e nao mataria os primogenitos hebreus. Na lingua inglesa, a palavra parapascoa judaica e passover (passar por cima0). Claro, o sangue na porta era mais um testemunho de fe e obediencia da familia do que um sinal para o anjo... Foi assim que se deu o exodo ou saida de Israel do Egito, a grande libertacao, da qual a Pascoa e a grande celebracao. (Esta historia foi contada com grande beleza e efeitos especiais no filme Os Dez Mandamentos, um classico).A Pascoa Crista.Pode ser assim identificada pelas duas razoes mencionadas na introducao: (1) A prisao, a morte e a ressurreicao de Jesus, nosso Salvador, ocorreu durante uma celebracao da Pascoa, em Jerusalem. (2) O cordeiro da Pascoa, sem defeito, macho de um ano (um ano, o tempo de maturidade para este animal) tornou-se um tipo ou simbolo de Cristo, o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo,segundo disse Joao Batista, o precursor de Jesus (Joao 1.29), e nosso Cordeiro pascal, conforme escreveu o apostolo Paulo (I Corintios 5.7). O apostolo Pedro tambem escreveu: ... portai-vos com temor durante o tempo da vossa peregrinacao, sabendo que nao foi mediante coisas corruptiveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados [libertos] do vosso futil procedimento... mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem macula, o sangue de Cristo... Por ele tendes fe em Deus, o qual o ressuscitou dentre os mortos... (I Pedro 1.17-21). O sangue do cordeiro com o qual os hebreus assinalaram as portas de suas casas, o que salvou seus primogenitos, e simbolo do sangue de Cristo, que, conforme escreveu o citado apostolo Joao, nos purifica de todo pecado (I Joao 1.7 e 9). Nem precisa
dizer que nao e o sangue propriamente (que nem temos) mas, sim, a fe na eficacia do sacrificio unico e perfeito, vicario e expiatorio que Jesus realizou por nos na cruz, durante aquela Pascoa, em Jerusalem. Vicario por que ele nos substituiu na cruz, como os cordeiros substituiram os primogenitos hebreus, no Egito; expiatorio porque pagou por nossos pecados. Ele foi o bode expiatorio, expressao que aparece no Velho Testamento, referindo-se aos cordeiros ou bodes que eram sacrificados pelos pecados do povo (Numeros 5.8. Ver Levitico 5.17-19).Entao, estamos melhor preparados para celebrar a Pascoa? Este e um tempo precioso nao para enriquecer o comercio, nao propriamente para nos entalarmos de chocolate e curtir o feriadao (embora um chocolatezinho nao faca mal a ninguem e o feriadao seja bem-vindo...). Mas nao deixemos de refletir no verdadeiro significado da Pascoa, a Pascoa Crista! Para os que creem em Cristo como seu Salvador e Senhor, os que, por assim dizer, assinalaram suas vidas com Seu sangue, Pascoa e celebracao de libertacao de uma vida de escravidao ao pecado (qualquer pecado grande ou pequeno), e do inicio da vida crista, ou, para lembrar os quarenta anos de Israel no deserto, a caminho de Canaa, inicio da jornada pelos desertos da vida, ate chegar a Canaa Celestial! Para os que ainda nao estao certos disso, Pascoa e tempo de arrependimento, confissao, perdao, salvacao, gratidao! Deus os abencoe.Por Eber Lenz Cesar
O reformador frances Joao Calvino via a Pregacao do Evangelho como o centro da vida e obra da igreja. Ele cria que a pregacao era central na igreja porque ela era o modo de Deus salvar o Seu povo, ate o ponto dele se considerar tambem um ouvinte: "Quando eu subo ao pulpito nao e para ensinar os outros somente. Eu nao me retiro aparte, visto que eu devo ser um estudante, e a Palavra que procede da minha boca deve servir para mim assim como para voce, ou ela sera o pior para mim. ", dizia ele.Para Calvino a pregacao da Palavra era um meio de graca para o povo de Deus - Quando nos reunimos em nome de Deus, ele dizia, nao e para ouvir meros canticos" (diferentemente da nossa geracao que valoriza extravagantemente o momento de louvor). Para Calvino, os que desenvolviam tais praticas se alimentavam exclusivamente de vento. Alem disso, Calvino cria que a pregacao deveria ser sem exibicao, para que o povo de Deus pudesse reconhecer nela a Palavra de Deus e para que o proprio Deus, e nao o pregador pudesse ser honrado e obedecido.A luz deste background gostaria de trazer 10 razoes porque a pregacao das Escrituras deve ocupar o centro do nosso culto:1- Cristo e exaltado. As Escrituras quando pregadas exaltam o nome do Senhor. E impossivel expor a Biblia sem que o nome do Eterno seja glorificado.2- O homem e humilhado. A Exposicao das Escrituras aponta para o estado de miserabilidade do homem. A pregacao da Biblia revela quem somos, nossas incongruencias, idiossincrasias e pecaminosidade, revelando-nos que fora de Cristo todos estao mortos em seus delitos e pecados.3- Somos reanimados no Senhor. As Escrituras quando pregadas trazem sobre a finitude humana, o poder infinito de um Deus Soberano proporcionando com isso o reascendimento da chama da esperanca.4- Nossa psique e envolvida por graca. A Palavra de Deus quando pregada traz remedio para a alma cansada, refrigerio para o abatido, alento para o desesperancoso.5- A Igreja e edificada. Quando a Biblia e proclamada nossas igrejas sao edificadas. A exposicao das Escrituras, ao contrario dos movimentos vazios contemporaneos, fazem com que o povo de Cristo cresca no conhecimento do Senhor.6- Somos protegidos dos erros doutrinarios. Calvino costumava dizer que as Escrituras Sagradas e o escudo que nos protege do erro. A Biblia quando pregada nos traz orientacoes importantissimas que se aplicadas em nosso cotidiano nos protegem das heresias e distorcoes teologicas propagadas pelos falsos profetas.7- Nos tornamos pessoas mais comprometidas com Cristo. As Escrituras quando pregadas nos desafiam a viver como Cristo viveu. A Biblia quando proclamada nos leva a desejarmos viver a vida crista de forma santa, pura e abnegada.8- Vivemos para a gloria de Deus. A Biblia quando pregada leva-nos a querer viver exclusivamente para a gloria de Deus. 9- Ansiamos pela volta do nosso Redentor. As Escrituras quando proclamadas nos levam a ima santa ansiedade pelo glorioso dia em que o Rei dos reis e Senhor dos Senhores voltara para a sua igreja.10- Somos reavivados. A Biblia quando pregada reaviva nossa alma,
autoridade para cobrar aobediencia de seus filhos e para disciplina-los quando for preciso.c.Tornar-se exemplo ...torna-te padrao dos fieis, na palavra, noprocedimento, no amor, na fe, na pureza. (1Tm 4:12). Assim como em qualquerresponsabilidade, tornar-se exemplo comeca dentro de nosso lar. Paulo dizia:Sede meus imitadores, como tambem eu sou de Cristo. (1Co 11:1) Sera que vocepoderia dizer isso ao seu proprio filho?B.Responsabilidades para com os filhosa.Criar um ambiente de amor no lar Percebam que ainda nao chegamos a umaatitude pratica em relacao aos filhos. Antes disso, precisamos falar de comomarido e mulher devem se portar como pais. Essa e a abordagem apresentada emnosso texto basico. Antes de o apostolo Paulo falar da relacao entre pais efilhos (Ef 6.1-4) ele descreve por muitos versos como deve ser a relacao entremarido e mulher (Ef 5.22-33) e, segundo o texto, podemos definir essa relacaoem uma so palavra: amor,a condicao d necessaria para dar um referencial aosfilhos. Como educa-los se vivemos em pe de guerra com nosso conjuge?b.Ensinar Ensina a crianca no caminho em que deve andar, e, aindaquando for velho, nao se desviara dele. (Pv 22:6) O caminho que se deve andare o da obediencia a Deus. Para que isso aconteca os pais tem que preocupar-seem orar pelos seus filhos e com eles; quando bem pequenos, ler historinhasbiblicas e encaminha-los ao estudo para que possam aprender a ler a Biblia porsi sos, cobrar deles este tempo devocional diario. Estas palavras que, hoje,te ordeno estarao no teu coracao; tu as inculcaras a teus filhos, e delasfalaras assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e ao deitar-te, e aolevantar-te. (Dt 6:6-7) Estes versiculos ensinam algumas licoes a respeito daeducacao dos filhos. Veja os pontos a seguir:Empenho - Ensinar nao e uma tarefa facil, se o fosse, nao passariamos oitoanos da nossa vida para cumprir apenas o ensino fundamental. E necessariodedicacao por parte dos pais devido a importancia dessa tarefa.Perseveranca - Muitos pais reclamam: Ja falei mil vezes a mesma coisa eparece que meu filho nao aprende! Nunca podemos nos esquecer de que enecessario perseverar para que haja aprendizado. E assim que Deus nos trata nasua Palavra. Existem muitas repeticoes na Biblia. Elas nao estao ali por acaso.E que somos teimosos mesmo. E isso e de nascenca.Naturalidade - ...delas falaras assentado em tua casa, e andando pelocaminho, e ao deitar-te, e ao levantar-te. Isso mostra que o processo deensino tem que ser o mais natural possivel. Os pais devem aproveitar asoportunidades que os momentos com os filhos propiciam para educa-los no caminhodo Senhor. Isso esta na contramao da pratica atual da sociedade. Os paismodernos acham que ensinar se resume aqueles momentos em que o filho aprontaalguma coisa e os pais dizem a celebre frase: Filho, vamos conversar la no seuquarto. Essa nao e a melhor educacao. Isso nem sequer e educacao pois ecorrecao. Mas como cobrar e corrigir algo que nem sequer foi ensinado? Aproveiteas perguntas do seu filho, a noticia do jornal, o problema de um conhecido eensine o que a Biblia diz a respeito.Exemplo - Estas palavras que, hoje, te ordeno estarao no teu coracao; tuas
inculcaras a teus filhos... Como ja vimos anteriormente, so podemos ensinaraquilo que esta em nosso coracao. Se assim nao o for, correremos o perigo deborrar com o braco aquilo que escrevemos com a mao.c.Disciplinar - E vos, pais, nao provoqueis vossos filhos a ira, mascriai-os na disciplina e na admoestacao do Senhor. (Ef 6:4)Duas coisas podem fazer com que seus filhos se tornem iracundos quando maisvelhos: o excesso de disciplina e a falta dela. O texto de Efesios enfatizaesta ultima. O que o texto quer dizer e que os pais podem permitir oafloramento da ira em seus filhos negligenciando a disciplina. Paulo tambemensina o problema inverso: Pais, nao irriteis os vossos filhos, para que naofiquem desanimados. (Cl 3.21) Esta palavra irritar esta ligada a severidade,ou seja, despertar a ira pelo excesso de castigo. Isso causa desanimo. Sabe porque? Porque eles vao pensar: Nao importa o que eu faca, vou estar sempreerrado mesmo!Se tratando de disciplina, a chave para seu pleno exercicio biblico e oequilibrio, pois seu objetivo nao e descarregar a raiva e sim trazer seu filhoao caminho certo. Isso pode ser feito de duas maneiras:- Admoestacao Mais fundo entra a repreensao no prudente do que cem acoitesno insensato. (Pv 17:10). Ao menos que haja reincidencia os pais devemprimeiro tentar exortar seus filhos. Como confirma o proverbio, por vezes umadura repreensao e mais eficaz do que bater.- O uso da vara Isso vai contra tudo o que se tem pregado por ai mas a Biblialegitima este dever do pai. Primeiro do proprio exemplo de Deus: Filho meu,nao menosprezes a correcao que vem do Senhor, nem desmaies quando por ele esreprovado; porque o Senhor corrige a quem ama e acoita a todo filho a quemrecebe. E para disciplina que perseverais (Deus vos trata como filhos); poisque filho ha que o pai nao corrige? (Hb12:5-7) Deus nao so age assim mas comotambem nos cobra o mesmo procedimento:Proverbios 13:24 O que retem a vara aborrece a seu filho, mas o que o ama,cedo, o disciplina.Proverbios 23:13-14 Nao retires da crianca a disciplina, pois, se afustigares com a vara, nao morrera. Tu a fustigaras com a vara e livraras a suaalma do inferno.E claro, a disciplina nao pode ser aplicada com exagero:Proverbios 19:18 Castiga a teu filho, enquanto ha esperanca, mas nao teexcedas a ponto de mata-lo.Veja tambem Proverbios 3.12; 4.20-23; 6.20-22; 20.30; 22.15; 29.15; Salmo78.5-7Realmente a tarefa de educar os filhos nao e nada facil. Alias, nada nesta vidae facil se nao formos dependentes de Deus. Mantenha sempre comunhao com Ele ecom a sua Palavra a quale nao so nos auxilia nesta importante missao mas tambemem relacao a qualquer assunto de nossa vida: Toda a Escritura e inspirada porDeus e util para o ensino, para a repreensao, para a correcao, para a educacaona justica, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamentehabilitado para toda boa obra. (2Tm 3:16-17). So atraves da Palavra de Deuspoderemos alem de fazer frente, tambem derrotar este mundo que tenta deseducarnossos filhos bombardeando-os com toda a sorte de impurezas.
sabado, junho 21, 2014Sobre Festas JuninasA festa celebra o nascimento de Joao Batista, que virou um dos santos catolicos. E realizada no dia 24 de junho com base no fato que Joao Batista havia nascido seis meses antes de Jesus (Lc 1:26,36). Se o nascimento de Jesus (Natal) e celebrado em 25 de dezembro, entao o de Joao Batista e celebrado seis meses antes, em 24 de junho. E claro que estas datas sao convencoes, apenas, pois nao sabemos ao certo a data do nascimento do Senhor.A origem das fogueiras nas celebracoes deste dia e obscura. Parece que vem do costume pagao de adorar seus deuses com fogueiras. Os druidas britanicos, segundo consta, adoravam Baal com fogos de artificio. Depois a Igreja Catolica inventou a historia que Isabel acendeu uma fogueira para avisar Maria que Joao tinha nascido. Outra lenda e que na comemoracao deste dia, fogueiras espontaneas surgiram no alto dos montes.Ja a quadrilha tem origem francesa, sendo uma danca da elite daquele pais, que so prosperou no Brasil rural. Dai a ligacao com as roupas caipiras. Por motivos obscuros acabou fazendo parte das festividades de Sao Joao.Fazem parte ainda das celebracoes no Brasil (e bom lembrar que estas festas tambem sao celebradas em alguns paises da Europa) as comidas de milho provavelmente associadas com a quadrilha que vem do interior as famosas balas de Cosme e Damiao. Sao realizadas missas e procissoes, muitas rezas e pedidos feitos a Sao Joao. As comidas sao oferecidas a ele.Se estas festividades tivessem somente um carater religioso e fossem celebradas dentro das igrejas como se fossem parte das atividades dos catolicos, nao haveria qualquer duvida quanto a pergunta, pode um evangelico participar? Acontece que as festas juninas foram absorvidas em grande parte pela cultura brasileira de maneira que em muitos lugares ja perdeu o carater de festa religiosa. Para muitos, e apenas uma festa onde acendem-se fogueiras, come-se milho preparado de diferentes maneiras e soltam-se fogos de artificio, sem mencao do santo, e sem oracoes ou rezas feitas a ele.Paulo enfrentou um caso semelhante na igreja de Corinto. Havia festivais pagaos oferecidos aos deuses nos templos da cidade. Eram os crentes livres para participar e comer carne que havia sido oferecida aos idolos? A resposta de Paulo foi triplice:O crente nao deveria ir ao templo pagao para estas festas e ali comer carne, pois isto configuraria culto e portanto, idolatria (1Cor 10:19-23). Na mesma linha, eu creio que os crentes nao devem ir as igrejas catolicas ou a qualquer outro lugar onde havera oracao, rezas, missas e invocacao do Sao Joao, pois isto implicaria em culto idolatra e falso.Paulo disse ainda que o crente poderia aceitar o convite de um amigo pagao e comer carne na casa dele, mesmo com o risco de que esta carne tivesse sido oferecida aos idolos. Se, todavia, houvesse alguem presente ali que se escandalizasse, o crente nao deveria comer (1Cor 10:27-31). Fazendo uma aplicacao para nosso caso, se convidado para ir a casa de um amigo catolico neste dia para comer milho, etc., ele poderia ir, desde que
nao houvesse atos religiosos e desde que ninguem ali ficasse escandalizado.E por fim, Paulo diz que o crente pode comer de tudo que se vende no mercado sem perguntar nada. A excecao e causar escandalo (1Cor 10:25-26). Aplicando para nosso caso, nao vejo problema em o crente comer milho, pamonha, mungunza, etc. neste dia e estar presente em festas juninas onde nao ha qualquer vinculo religioso, desde que nao va provocar escandalos e controversias. Se Paulo permitiu que os crentes comessem carne que possivelmente vieram dos templos pagaos para os acougues, desde que nao fosse em ambiente de culto, creio que podemos fazer o mesmo, ressalvado o amor que nos levaria a abstinencia em favor dos que se escandalizariam.Segue abaixo parte de um livro meu onde abordo com mais detalhes o que Paulo ensinou aos corintios em casos envolvendo a liberdade crista.O CULTO ESPIRITUAL, Augustus Nicodemus Lopes. Cultura Crista, 2012.A situacao de Corinto era diferente. O problema la nao era o mesmo tratado no concilio de Jerusalem. O problema nao era os escrupulos de judeus cristaos ofendidos pela atitude liberal de crentes gentios quanto a comida oferecida aos idolos. Portanto, a solucao de Jerusalem nao servia para Corinto. E provavelmente por esse motivo que o apostolo nao invoca o decreto de Jerusalem.[1] Antes, procura responder as questoes que preocupavam os corintios de acordo com o principio fundamental de que so ha um Deus vivo e verdadeiro, o qual fez todas as coisas; que o idolo nada e nesse mundo; e que fora do ambiente do culto pagao, somos livres para comer ate mesmo coisas que ali foram sacrificadas.1. A primeira pergunta dos corintios havia sido: era licito participar de um festival religioso num templo pagao e ali comer a carne dos animais sacrificados aos deuses? Nao, responde Paulo. Isso significaria participar diretamente no culto aos demonios onde o animal foi sacrificado (1 Co 10.16-24). Paulo havia dito que os deuses dos pagaos eram imaginarios (1 Co 10.19). Por outro lado, ele afirma que aquilo que e sacrificado nos altares pagaos e oferecido, na verdade, aos demonios e nao a Deus (10.20). Paulo nao esta dizendo que os gentios conscientemente ofereciam seus sacrificios aos demonios. Obviamente, eles pensavam que estavam servindo aos deuses, e nunca a espiritos malignos e impuros. Entretanto, ao fim das contas, seu culto era culto aos demonios. [2] Paulo esta aqui refletindo o ensino biblico do Antigo Testamento quanto ao culto dos gentios: Sacrificios ofereceram aos demonios, nao a Deus... (Dt 32.17)...pois imolaram seus filhos e suas filhas aos demonios (Sl 106.37). O principio fundamental e que o homem nao regenerado, ao quebrar as leis de Deus, mesmo nao tendo a intencao de servir a Satanas, acaba obedecendo ao adversario de Deus e fazendo sua vontade. Satanas e o principe desse mundo. Portanto, cada pecado e um tributo em sua honra. Ao recusar-se a adorar ao unico Deus verdadeiro (cf. Rm 1.18-25), o homem acaba por curvar-se diante de Satanas e de seus anjos.[3] Para Paulo, participar nos festivais pagaos acabava por ser um culto aos demonios. Por esse
motivo, responde que um cristao nao deveria comer carne no templo do idolo. Isso equivaleria a participar da mesa dos demonios, o que provocaria ciumes e zelo da parte de Deus (1 Co 10.21-22). Paulo deseja deixar claro para os corintios fortes, que nao tinham qualquer intencao de manter comunhao com os demonios, que era a atitude deles em participar nos festivais do templo que contava ao final. Era a forca do ato em si que acabaria por estabelecer comunhao com os demonios.[4]2. Era licito comer carne comprada no mercado publico? Sim, responde Paulo. Compre e coma, sem nada perguntar (1 Co 10.25). A carne ja nao esta no ambiente de culto pagao. Nao mantem nenhuma relacao especial com os demonios, depois que saiu de la. Esta limpa e pode ser consumida.3. Era licito comer carne na casa de um amigo idolatra? Sim e nao, responde Paulo. Sim, caso nao haja, entre os convidados, algum crente fraco que alerte sobre a procedencia da carne (1 Co 10.27). Nao, quando isso ocorrer (1 Co 10.28-30).O ponto que desejo destacar e que para o apostolo Paulo a carne que havia sido sacrificada aos demonios no templo pagao perdia a contaminacao espiritual depois que saia do ambiente de culto. Era carne, como qualquer outra. E verdade que ele condenou a atitude dos fortes que estavam comendo, no proprio templo, a carne sacrificada aos demonios. Mas isso foi porque comer a carne ali era parte do culto prestado aos demonios, assim como comer o pao e beber o vinho na Ceia e parte de nosso culto a Deus. Uma vez encerrado o culto, o pao e pao e o vinho e vinho. Alias, continuaram a ser pao e vinho, antes, durante e depois. A mesma coisa ocorre com as carnes de animais oferecidas aos idolos. E o que e verdade acerca da carne, e tambem verdade acerca de fetiches, roupas, amuletos, estatuas e objetos consagrados aos deuses pagaos. Como disse Calvino,Alguma duvida pode surgir se as criaturas de Deus se tornam impuras ao serem usadas pelos incredulos em sacrificios. Paulo nega tal conceito, porque o senhorio e possessao de toda terra permanecem nas maos de Deus. Mas, pelo seu poder, o Senhor sustenta as coisas que tem em suas maos, e, por causa disto, ele as santifica. Por isso, tudo que os filhos de Deus usam e limpo, visto que o tomam das maos de Deus, e de nenhuma outra fonte.[5][1] Note que Paulo nao teve qualquer problema em anunciar o decreto em Antioquia, o que produziu muito conforto entre os irmaos (At 15.30-31).[2] Nao somente Paulo, mas os cristaos em geral tinham esse conceito. Joao escreveu: Os outros homens, aqueles que nao foram mortos por esses flagelos, nao se arrependeram das obras das suas maos, deixando de adorar os demonios e os idolos de ouro, de prata, de cobre, de pedra e de pau, que nem podem ver, nem ouvir, nem andar (Ap 9.20).[3] Cf. Charles Hodge, A Commentary on 1 & 2 Corinthians (Carlisle, PA: Banner of Truth, 1857; reimpressao 1978) 193.[4] Hodge (1
& 2 Corinthians, 194) chama a nossa atencao para o fato de que o mesmo principio se aplica hoje aos missionarios que, por forca da contextualizacao, acabam por participar nos festivais pagaos dos povos. Semelhantemente, os protestantes que participam da Missa catolica, mesmo nao tendo intencao de adorar a hostia, acabam cometendo esse pecado, ao se curvar diante dela.[5] Joao Calvino, Exposicao de 1 Corintios, em Comentario a Sagrada Escritura, trad. Valter G. Martins (Sao Paulo: Paracletos, 1996) 320.Texto: Rev. Augustus Nicodemus Lopes - Pastor Presbiteriano
preciso que nos mesmos conhecamosprofundamente a Biblia bem como as doutrinas centrais do Cristianismo. Mais queisto, devemos ter uma vida de oracao, em comunhao com Cristo, para recebermosdele poder e amor e moderacao.