aideia crista do "pecado original" se torna mais facil de compreender.Os homens se veem diante de umaconsciencia polarizada: eles sao pecadores.Nao existe motivo original, nosentido causal. Essa polaridade obriga-nos a seguir nosso caminho em meio aomundo de opostos ate aprendermos a integrar tudo o que precisamos a fim de maisuma vez nos tornarmos perfeitos como o Pai no Ceu e perfeito. O caminho atraves das polaridades, noentanto, implica inevitavelmente em tomar-se culpado. O conceito do"pecado original" demonstra, de modo muito claro, que o pecado nadatem que ver com o verdadeiro comportamento das pessoas. E importantepormos isso na cabeca, pois ao longo do tempo a Igreja distorceu o conceito depecado e levou o povo a acreditar que pecado consiste em fazer o mal, eque pode ser evitado ao se praticar o bem e agir corretamente. O pecado, porem,nao e so um dos polos da polaridade: e a polaridade propriamente dita. E e porisso que o pecado e inevitavel qualquer acao humana e pecaminosa. Encontramos essa mensagem, na sua formamais integra, na tragedia grega, cujo tema central e o de que os seres humanos precisam decidir-seconstantemente entre duas possibilidades, sempre terminando como culpados sejaqual for sua decisao. Para a historia do Cristianismo foi fatidico exatamenteeste mal-entendido teologico da verdadeira natureza do pecado. As constantestentativas dos fieis para nao cometerem pecados e evitarem praticar o mal levoua repressao daqueles ambitos de comportamento classificados como errados, oque determinou um lento crescimento da sombra.E a sombra que temos de agradecer ofato de o Cristianismo ter-se tornado, no decurso do tempo, uma das maisintolerantes religioes do mundo, responsavel pela Inquisicao, pela caca asbruxas e ate mesmo pelo genocidio. O polo que recusamos viver sempre semanifesta no final: na verdade, em geral, ele domina as almas mais nobres nomomento exato em que elas menos esperam por isso. A polarizacao entre "bem" e"mal" tambem provocou no Cristianismo algo que nao e comum em outrasreligioes, mais precisamente, o confronto entre Deus e o diabo, como se estesfossem os representantes do "Bem" e do "Mal". Na medida emque transformou o diabo em rival de Deus, este foi irresistivelmente atraidopara o mundo das polaridades. Com isso, Deus perdeu sua capacidade de cura.Deus e a Unidade que une indistintamente todas as polaridades dentro de Simesmo, inclusive o "bem" e o "mal", e claro. Por outrolado, o demonio e uma polaridade, o Senhor, da Divisao, ou, nas palavras deJesus, o senhor deste mundo. E por essa razao queele e sempre representado pelos simbolos da dualidade, como chifres,ferraduras, garfos, pentagramas com duas pontas voltadas para cima etc.Trata-se de uma linguagem simbolica para demonstrar que o mundo polarizado e demoniaco, ou seja, pecaminoso. E, uma vez que naoha meios para modificarmos isto, todos os grandes mestres nos ensinam aabandonar o mundo polarizado. E aqui que enfrentamos a grande diferenca entre a religiao e aassistencia social. Nenhuma religiao verdadeira tentou transformar o mundo numparaiso, porem ensinou o caminho para fora dele, rumo a unidade.A verdadeira filosofia sabe que num mundo polarizado nao e possivel concretizarapenas um dos polos, que, em tal mundo, e preciso compensar toda alegria com