na primeira edicao dos Cadernos, como agrupamento editorial das notas gramscianas por argumentos e temashomogeneos, tornava mais imediatamente acessiveis os conteudos da obra, mas naorevelava seus nexos internos e o fio condutor seguido pelo autor em seutrabalho.Esta foi, no entanto, atarefa que se propos a edicao critica dos Cadernos do carcere, publicada emquatro volumes em 1975 sob os cuidados de V. Gerratana, segundo a ordem dosmanuscritos integrais assim como foram deixados pelo autor, mas com um amploaparato de notas e indices e com o cotejo das fontes utilizadas. Assim foipossivel seguir o ritmo de desenvolvimento da investigacao gramsciana atravesda primeira redacao de notas registradas em cadernos mistos, depois retomadas,e em alguns casos desenvolvidas na segunda redacao dos cadernos"especiais", a partir dos quais o autor se propunha compor ensaiosindependentes relacionados entre si, mas nao um trabalho organico de conjunto(como parecia sugerir a primeira edicao tematica). Ponto de partida dainvestigacao e a ordem de ideias esbocadas num ensaio sobre a questaomeridional escrito antes da prisao, com a analise da relacao cidade/campo e dasaliancas de classe na sociedade italiana das primeiras decadas do seculo. Aanalise se amplia e se aprofunda no trabalho dos Cadernos com o estudo dafuncao dos intelectuais na historia da Italia. E uma pesquisa complexa eoriginal, porque a nocao de "intelectual",em sua funcao de coagulo da formacao de todo bloco historico, e ampliada alemdos limites tradicionais, numa visao que estende o conceito mesmo de Estado,entendido nao mais so como "sociedade politica", orgao de coercaojuridica, mas como entrelacamento de sociedade politica e "sociedade civil",em que a hegemonia de um gruposocial se exerce atraves de organizacoes privadas, como Igreja, sindicatos,escolas e outros instrumentos de direcao cultural.Esta estrutura teorica,que tem no centro o conceito de"hegemonia", leva tambem a uma nova interpretacao da queda dascomunas medievais e de sua incapacidade de superar a fase economico-corporativado Estado, em razao do carater cosmopolita dos intelectuais italianos e daausencia, neles, de uma funcao nacional-popular. No Estado moderno, aocontrario, o exercicio da hegemonia permite as classes dominantes obter oconsenso das classes subalternas, seja com a energia das revolucoes de tipojacobino, seja atraves de diferentes formas de "revolucao passiva": com este termo, tomado de V. Cuoco,e indicado um processo de revolucao-restauracao ou de "revolucao semrevolucao", como aquele ilustrado na historia italiana pelo Risorgimento,em que os moderados conseguem exercer sua hegemonia sobre o Partido de Acao.Nesta analise, tambem ofascismo e considerado uma forma particular de revolucao passiva; o fascismovisto nao so em seus aspectos repressivos mas tambem em seus esforcoseconomico-sociais de modernizacao em relacao ao fenomeno do americanismo e dofordismo, outro veio explorado com constancia analitica nos Cadernos. Nestequadro historiografico se insere a visao politica de uma estrategiarevolucionaria fundada na passagem da "guerra de movimento" e doataque frontal a "guerra deposicao" adequada as condicoes do Ocidente, em que o exercicio dahegemonia e confiado a conquista do consenso em todas as principaisarticulacoes da sociedade civil.Liga-se a talestrategia a reflexao sobre dois temas recorrentes nos Cadernos: o problema darelacao entre Maquiavel e Marx (e surge desta reflexao a ideia de um partido como moderno Principe) e aperspectiva de um desenvolvimento do marxismo como filosofia