denao-limitacao que ele foi e pregou aos espiritos em prisao, quando estes viviamno tempo de Noe.11Outrotexto utilizado para incrementar a descida ao hades e Lucas 23.43. Tradicionalmente, quem coloca umavirgula no versiculo em questao o faz com o intuito de defender o sono da alma,isto e, um estado de inconsciencia postmortem.Todavia, os proponentes da teoria da identificacao o fazem porque ficam em apuros.Se Jesus disse hoje estaras comigo no paraiso, como conciliar a ideia de queCristo ficou padecendo tres dias no Hades? Por isso pegam emprestada a ideia das Testemunhasde Jeova e dos Adventistas do Setimo dia, que traduzem Lucas 23.43 da seguinteforma: Em verdade te digo hoje, estaras comigo no paraiso.Taltexto e muito bem interpretado por Hendrikssen, o qual explica que o ex-ladraofazia um pedido com expectativa longinqua, ao passo que Cristo mostra-lhe ainstantaneidade de sua obra salvifica. Nao era necessario aguardar muito tempo,a resposta era pontual: hoje estaras comigo no paraiso.12 A virgula e descabida13 e so serviu para os defensores da morte espiritualde Cristo darem um tiro no pe.Emister entender que Jesus nao desceu ao inferno e tampouco tomou chaves dasmaos do diabo. A ideia de que o inferno e um local governado por Satanas e queele atormenta pessoas num caldeirao nao passa de mera crendice popular. Nao temapoio biblico. Inferno (geena nogrego) e o local de tormento eterno (Mt 5.22,29,30) e e identificado com o lagode fogo (Ap 20.14,15). Jesus desceu ao hades, correspondente grego de sheol (hebraico). Hades14 e um lugar temporario, enquanto geena e definitivo.ConsideracoesfinaisAdoutrina chamada neste artigo de teoria da identificacao afeta seriamente acristologia e com maior perigo sua subarea, a expiacao. Afirmar a morteespiritual de Cristo e, alem de uma heresia, uma ideia blasfema. Tais ensinosnao combinam com a ortodoxia e devem ser rejeitados pela comunidade crista.Osacrificio de Cristo na cruz foi suficiente e eficiente, pois Ele (Jesus),subsistindo em forma de Deus, nao julgou como usurpacao o ser igual a Deus,mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se semelhanteaos homens; e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, tornando-seobediente ate a morte [fisica], e morte de cruz (Fp 2.6-8).Porfalar em cruz, foi la mesmo que Jesus riscou o escrito de divida que haviacontra nos nas suas ordenancas, o qual nos era contrario, removendo-o do meiode nos. Ainda na cruz, Jesus despojou os principados e potestades, os exibiupublicamente e deles triunfou (Cl 2.14,15). Finalmente, na cruz, o Redentordeclarou decisivamente: Esta consumado (Jo 19.30).Notas____________________________________1 REILY, Duncan. A Historia da Igreja.Imprensa Metodista, 1993, p.46.2 ROMEIRO, Paulo. Supercrentes.Mundo Cristao, 1996, p. 58.3 HAGIN, Kenneth. O Nome de Jesus.Graca Editorial, 1988, pp. 25-28.4 KOPELAND Apud ROMEIRO, Paulo. Op. Cit.,p. 59.5 Is 53.9: Designaram-lhe a sepultura com osperversos, mas com o rico esteve na sua morte.6 ROMEIRO. Op. Cit., pp. 60,61.7 KENYON, E. W.. Realidades da novacriacao: uma revelacao da redencao. [s.n.: s. d.], pp. 51.8 Idem. Identificacao. [s.n.: s.d.], p. 13.9 MCCONNELL, D. R.. A Differente Gospel.Hendrickson, 1988, pp. 126, 127.10 A unica observacao a ser feita e sobre ainterpretacao da descendit ad inferna na tradicao arminiana. Apesar dabibiografia usada pelo autor, nao ha