a su vez, los riesgos asociados con la igualdad pueden ser minimizados y, por tanto, ambos criterios de libertad pueden satisfacerse19. Ese discurso sobre la democracia parece no satisfacer Aristoteles cuando en su relato observaba que la democracia clasica implicaba la libertad y la libertad implicaba la igualdad, cuestion que le hace expresar graves reservas hacia la democracia. El hecho es que la democracia en el sentido que es pensada y representada no consigue sustentar su propio ideario sin correr el riesgo de caer en profundas contradicciones. A ese respecto, escribe Held, al comentar a Platon, en su Republica: Las pretensiones de libertad y de igualdad politica son, otrosi, inconsistentes con el mantenimiento de la autoridad, del orden y de la estabilidad. Cuando los individuos son libres para hacer lo que quieren y exigen derechos iguales, independientemente de sus capacidades y contribuciones, el resultado, a corto plazo, es la creacion de una sociedad atractivamente diversa. Todavia, a largo plazo, el efecto es una indulgencia del deseo y una permisividad que corrompe el respeto a la autoridad politica y moral. Las mentes de los ciudadanos se vuelven tan sensibles que el menor vestigio de restriccion es considerado intolerable hasta que, finalmente... en su determinacion de no tener un maestro, ellos incumplen todas las leyes... La insolencia se considera buena educacion; la licencia, libertad; la extravagancia, generosidad y la falta de verguenza de coraje. Una falsa igualdad de placeres lleva el hombre democratico a vivir lo cotidiano. De la misma forma, la cohesion social se ve amenazada, la vida politica se vuelve mas y mas fragmentada y la politica se convierte un pantano de disputas de sectores encontrados. Un intenso conflicto entre intereses seccionales se sucede en la medida en que cada faccion procura obtener ventajas para si misma en vez de ventajas para el estado como un todo. Un compromiso amplio con el bien de la comunidad y con la justicia social se convierte en un imposible20. De modo que, se deseamos dar sentido a la palabra pueblo en el ambito de un regimen democratico, conviene tener en cuenta la cuestion basica de la ciudadania: el modo en que el individuo se relaciona con el poder politico y como se inserta en su comunidad. De hecho, lo que se puede afirmar es que, debido la imposibilidad de concretar lo que declara, la democracia contemporanea en los Estados perifericos se asemejar a una aristocracia, pues el principio de elecciones implica la opcion, la seleccion entre aquellos que detentan el control del poder economico considerado los mejores para ejercer una participacion activa en los asuntos publicos. Este razonamiento extremamente utilitario de democracia intenta lograr de forma incansable una concepcion fecunda de ciudadania. En ella, el ciudadano es apenas un termino, una palabra, un sinonimo, un discurso, una metafora juridica. Es evidente que cuando el Estado es el unico que elabora el proyecto politico, la democracia sufre una fuerte restriccion de legitimidad y la consecuencia es la imposicion de una gestion autocratica y perniciosa para que pueda surgir una ciudadania efectiva. Cuanta mas participacion haya en