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Proximo Evento Confirmado.Segurem os cintos, pois Floripa esta chegando. Festival de Arte e Educacao junto com o 2o Forum Mundial de Educacao que sera realizado em Abril e o ContosEncantos nao vai perder. Descansem no natal, ano novo e aproveitem as ferias porque o trabalho para 2011 nao vao faltar.Escrito por: Marcel Fonseca Atencao Galerinha.A Nossa Peca "Contos da Casa Grande e Encantos da Senzala" Foi gravada no Cine Teatro Vera Cruz no Dia 20/11.Esse Video sera reproduzido nesta proxima Terca-Feira (30/11) as 17:30 na Unidade II Do Iftm Campus Uberaba. Agradecimentos.Primeiramente quero agradecer a todos da parte artistica, atores, monitores e as pessoas que possibilitaram que esse sonho se realizasse. O sucesso da ultima peca nos mostrou que o grupo esta crescendo e em 2011 os planos serao maiores. "...esse ano o teatro foi feito por amigos..."Dito por Jenifer Graneli. Acho que diz tudo o que foi vivido pelas pessoas responsaveis pela peca. Entao: Obrigadoescrito por: Marcel Fonseca Tem horas que eu nao faco sentido algum.As vezes quero me perder dentro de mim mesma.Tenho medo de me viciar em sempre dormir e acordar ao teu lado.Me perco na vontade de voce, me pego questionando se realmente eu deveria estar assim.Queria poder dizer o quanto minha cabeca e meu mundo dao voltas;O quanto eu mudo de ideias constantemente e assustadoramente sem pensar.Meu medo tambem e de machucar quem eu gosto.Mesmo sem saber se realmente e tao importante esse "se" gostar.Ja nao consigo mais me segurar, ou negar...Nem consigo mais ficar sem voce.Hoje parei pra pensar em como as coisas correm a minha volta, de tao rapido que passam.Talvez seja a vontade de parar o tempo so pra poder guardar certas coisas pro resto da vida.A vontade que me da de nunca mais sair da cama, de te deixar dormindo.Ou te ver dormir.Ou te acordar com mordidas.Ou te acordar com um beijo como eu sempre faco.Medo de te perder antes mesmo de te ganhar...Medo de chorar quando voce se for...Ou quando eu tiver que ir...Sem mais... Sentir saudades e normal. . .So nao e normal sentir aquela dorzinha no peito que aperta ate respirar fundo. . .E nao e normal nao querer que nenhum dia acabe por medo do outro que vira.Nao e normal se arrepender do que nao se pode mais ver ou tocar,Do que nao se pode mais. . . nada. . . E estranho pensar em viver tudo aquilo novamente...Existem horas que nao sei por onde comecar...Nao se pode adivinhar tudo que vai acontecer...As vezes se esperarmos muito por certas coisas elas acabam acontecendo de um modo que nao significam tanto ou nao damos tanto valor.Eu prefiro esperar menos do tempo.Esperar o maximo de mim, o maximo que eu possa fazer.Tentar passar em tudo que eu faco o que eu sou, e o que eu sinto.Sinto meu coracao bater mais rapido.Certa euforia incontrolavel.Palavras que me fazem querer gritar...pular...sair correndo pra perto de voce.Eu paro pra pensar por alguns segundos se isso pode me fazer bem ou mal;Se eu sinto o mesmo que eu vejo que quem eu quero esta sentindo.Me
perco em um turbilhao de emocoes e ideias.Me questiono se faco certo ou errado;Se acredito e assumo que sinto o mesmo;Ou paro de respirar e sentir tudo e me tranco em mim mesma como em todas as outras vezes.Me acho e me perco em menos de um milesimo de segundo.Sinto vontade de gritar, se ao menos eu soubesse quais palavras gritar...Minha garganta seca, meus olhos lacrimejam...E meu coracao acelera mais a cada segundo...
As vezes nao sabemos qual caminho seguir...Ou sabemos mas temos medo.As consequencias as vezes nos assombram.O medo do inesperado, a inseguranca.Queria poder saber pra onde seguir nessa hora...Saber o que dizer em certas horas...Dizer que tambem tenho medo de me apegar..Que tenho medo de gostar demais de voce...Sentir tua falta ao dormir e acordar...Saber que certas coisas sao erradas e que temos que criar juizo...Nao sei o que dizer, nem sequer por onde comecar a me explicar ou fazer com que tudo de certo... So de pensar ja me embaralha a mente...Pensar em como eu posso continuar...Continuar a viver...Continuar a sorrir...Continuar na tentativa de te dizer o que eu quero e o que eu nunca consegui...Todo o tempo que esperamos por algo realmente inesperado ou algo que vai mudar nossa vida, de uma hora pra outra se torna uma coisa meio sem sentido ou sem finalidade...E de certo modo a vida so nos traz aquilo que atraimos...E pensando bem, desejar mal aos outros vai adiantar de que ??Tudo que desejamos para o proximo...Realmente volta em dobro......S2... Se eu tivesse dito o porque, talvez eu soubesse como agir agora.Tentar me esconder todo dia nao vai ser facil, sequer possivel.Talvez eu nao sei o que eu fiz.Ontem podia ser arrependimento ou incerteza.Hoje sao lagrimas.Tento entender o que se passa aqui dentro.Complexo demais pra mim.Ate pra mim.Complexo demais eu querer saber o que sera de amanha sem o que me acordava quase todos os dias.So de ver ja ha o incomodo.So de estar presente ja ha certo desconforto.So de saber que esta longe demais para alcancar com as maos, ja se perde o folego.Talvez eu nao deva sentir tanta saudade de quem dormia ao meu lado e . . .hoje me cumprimenta de longe. As vezes penso que ja me perdi...Ja nao sei mais por onde eu passei, pra tentar voltar...Me distrai do ponto de partida.Me distrai simplesmente sem motivo aparente.E talvez eu quisesse mais me perder do que achar o caminho...Agora ja foi...Agora ja me encontrei no meio de outro caminho...Encontrei certas coisas que ainda nao decifrei o que sao...Sinto que talvez eu me acostume a dormir e acordar do teu lado...E isso talvez nao seja bom...Meu constante " pe atras ", me faz parar pra pensar em coisas que eu nao devia...Talvez eu passe a sensacao de certeza e confianca pras pessoas;Apesar de nao ser exatamente assim;Ser extremamente o contrario.O contrario de tudo que eu desejo ser...O contrario de querer sumir no meio da noite e nunca mais voltar...Sair sem destino pra ver se sinto falta do teu beijo ou do teu abraco...Pra ver se meus sonhos estao so esperando um sinal ou se eles nao existem...Talvez existam so pra me provar que mesmo tentando,Eu nao consigo...Nao consigo deixar de ser insegura, critica e auto destrutiva.Talvez eu nao saiba o que acontece comigo.Ou talvez eu saiba e esconda...Ou talvez eu tenha medo de amar outra vez...E...so por hoje... III A realidade do judaismo num mundo romanizado. A definicao de um judaismo estreitamente monolitico enfrenta serias contestacoes no mundo academico atual. E nao sao
culto pessoal ao imperador tinha motivacao religiosa e tambem contribuia para domesticar as orlas barbaras. Nada mais anacronico do que a civilizacao da Pax romana governada pelo espirito de violencia legalizada sob a bandeira do exercito romano. A paz era controlada pela violencia e o derramamento de sangue dos povos que recusavam lealdade a dominacao. A brutalidade, o terrorismo e a repressao foram recursos sistematicamente empregados para combater rebeldes e bandidos de toda especie. A forca bruta e a violencia tinham a legitimidade do estado, sendo usado de modo sistematico nas provincias romanas, especialmente depois da conquista da Judeia por Pompeu, em 63 aC. Alem desse toque politizador da Terra de Israel ocupada militarmente por Roma, a historia do proprio Jesus encontra-se inserida na patria judaica romanizada.
maior prestigio entre nos, o condenou a ser crucificado, aqueles que primeiro o haviam amado nao renunciaram ao seu amor. No terceiro dia, ele lhes reapareceu ressuscitado, pois os profetas de Deus haviam profetizado esta e outras coisas maravilhosas a seu respeito. E a tribo dos cristaos, assim chamada por causa dele, nao desapareceu ate hoje (Ant. XVIII,63-64) (o texto em negrito e questionado se foi escrito por Josefo). Eis algumas questoes que emergem dessas informacoes: Quem foi Jesus? Como viveu e o que ele ensinou teve relacao com a sua morte? Sua execucao explica o teor de sua mensagem? Segundo HORSLEY, Jesus so pode ser compreendido dentro do contexto do imperialismo romano de sua epoca. Esta e, pois, uma premissa importante. Mas, e quanto ao contexto judaico? O proprio HORSLEY reconhece os efeitos desastrosos de uma teologia desencarnada, mergulhada num sensacionalismo piedoso, nutrido por uma grave falta de compromisso social e moldado por um espiritualismo inconsequente. Expressoes desse sentimentalismo espiritual exacerbado nao so resistem como predominam nas igrejas cristas atuais. As consequencias de compreender Jesus como uma figura meramente religiosa, alienado do contexto politico em que se povo viveu, encorajaram leitura fundamentalistas que o despolitizaram. Ao desligar Jesus de sua crenca, de sua tradicao religiosa e dos graves problemas sociais causados pela ocupacao imperial romana na patria judaica. Com a visao despolitizacao da acao de Jesus, ficou facil sua domesticacao.
1. A Etica da Espiritualidade em Abraao. Abraao desenvolveu uma espiritualidade cujo resultado seria a bencao de Deus sobre todas as nacoes, as acoes de sua vida resultavam no cuidado com o outro, como quando socorreu Lo, as mulheres e o povo da guerra contra os reis cananeus (Gn 14.1-17). Quando intercede a Deus por Sodoma e Gomorra, cidades extremamente profanas, ainda assim, para ele e possivel encontrar justos num ambiente tao profano, sem temor ou reverencia a qualquer lei instituida (Gn 18.22-37). O que nos chama bastante atencao neste capitulo e o que esta relatado no verso dezenove: porque Eu o escolhi (Abraao) para que ordene a seus filhos e a sua casa depois dele, a fim de que guardem a justica (Tsedeka) e o juizo (Mishpat)... O detalhe desta passagem e que a Tora somente foi dada a Moises 430 anos depois do periodo em que Abraao viveu (Gl 3.17). Deus determinou que Abrao e seus filhos vivessem, antes da entrega da Lei baseados em dois preceitos eticos a tsedeka e mishpat. Ou seja, sua conduta estaria fundamentada em obras que expressassem ajuda ao necessitado e atitudes de respeito ao outro, ainda que estranho a sua fe e conduta moral. O auge de sua espiritualidade pode ser vista na sua hospitalidade para com estranhos (Gn 18. 1-15), acredito que exista um paralelo muito grande entre este episodio narrado em Genesis e o relato do julgamento do ultimo dia narrado em Mateus 25. 31-16. Assim em Abraao a espiritualidade e pratica, voltada para o semelhante e nunca em prol de si mesmo. Desta forma, a um contraste muito grande entre a espiritualidade apresentada na Biblia em comparacao com a pratica da espiritualidade individualista desenvolvida nos dias atuais. 2. A Etica da Espiritualidade em Moises. Podemos comecar a pensar na etica mosaica, quando Moises identifica-se com o destino de seu povo, ao preferir viver como hebreu, refugiado no deserto, por matar um egipcio que maltratava seu irmao social, do que viver no apogeu e mordomia do palacio real. Uma renuncia de riqueza, honra, prestigio sem proporcoes iguais na historia biblica. Outro bom exemplo de etica para com o semelhante pode ser vista ao defender as filhas de Reuel, quando estas eram maltratadas pelos pastores daquela regiao, ao tentarem tirar agua para os rebanhos de seu pai, mesmo nao as conhecendo, ele defende os seus direitos (Ex 2.15-22). Moises e chamado por Deus para prestar servico ao semelhante escravizado, para liberta-lo do opressor, que domina o povo com rigor excessivo (Ex 3.7-10). Mas nao somente para isto, apos a libertacao do Egito, esse lider sera responsavel por levar ao povo as Leis de Deus, essas leis nao sao apenas os dez mandamentos, mas um codigo etico baseado em justica, retidao e responsabilidade, sendo assim, temos leis que regulamentam o servico cultico (Ex 20.22-26), leis que protegem o escravo (Ex 21.1-11), leis contra a violencia cometida aos pais (Ex 21.12-36), leis acerca da propriedade (Ex 22.1-15), que protegem os orfaos, viuvas, necessitados e estrangeiros (Ex 22.16-31; Lv 25.35-38; Dt 15.7-11), leis para o estabelecimento
de juizes justos, que nao aceitam suborno (Dt 16.18-22). Entre outras tantas leis eticas, porem entre todas essas leis destaco a lei do Jubileu (Lv 25.8-34) como auge de uma sociedade igualitaria, idealizada com base na justica, solidariedade e igualdade social (Scardelai, 2011). O cristao moderno nao gosta muito estudar ou pensar sobre as leis biblicas, sua principal justificava teologica e afirmar que Jesus cumpriu toda Lei, sendo assim, ele esta livre da guardar determinadas leis biblicas. No entanto, um olhar cuidadoso em Mt 5.17, veremos que Jesus nao veio revogar a Tora, mas planifica-la, ou seja, dar um sentido maior, resgatar a essencia de sua aplicabilidade. Entao se fossemos estudar a Tora com o intuito descobrir seus principios eticos, teriamos que compreender suas divisoes; que segundo o rabino Hirsch (2002, p.79,80) estaria divida em: A) Instrucoes e doutrinas (Torot): as revelacoes historicamente relativas a Deus, ao mundo e a missao da humanidade e de Israel, nao como mera doutrinas de fe ou filosofia, e sim como principios a serem reconhecidos pela mente e coracao e seguidos durante a vida (Ex 20.2). Estas leis nos ensinam quais as obrigacoes de todos os seres, inclusive do homem, que necessita aprender a se considerar como um dos assistentes de Deus que voluntariamente reune-se ao conjunto de seres ao seu servico (Dt 4.19-20). A funcao de nossa experiencia e educativa (Dt 8.2-3); o temor a Deus deve ser ensinado a nos pelo reconhecimento de sua ilimitada grandeza, infinita misericordia, bondade e inabalavel lealdade (Dt 4.40; 7.9); B) Julgamentos (Mishpatim): expressoes de justica relativas a criaturas iguais a nos e baseadas neste principio de igualdade, ou expressoes de justica para com os seres humanos. Sendo assim, respeite cada ser ao seu redor e tudo o que traz dentro de si como uma criacao de Deus, tudo o que pertence aos outros, respeite como algo que lhe foi concedido por Deus, ou adquiridos de acordo com a Lei sancionada por Ele, nao seja fonte de prejuizo para os outros (Ex 20.13, 17). C) Estatutos (Chukim): a mesma consideracao que voce tem pelo homem e devida tambem as entidades inferiores, como a terra, que e a base e fonte de todo o sustento, com o mundo vegetal e animal, com seu proprio corpo, suas faculdades mentais, sua personalidade. Os Chukim requisitam que olhemos para todos os outros seres como uma propriedade de Deus, para que nao aniquilemos, nao abusemos deles ou acabemos por desperdica-los, em lugar de usa-los com sabedoria (Dt 20.19, Ex 23.5; Lv 19.19). D) Mandamentos: (Mitsvot): principios de amor relativos a Deus e a todos os seres sem distincao, e explicados unicamente pela obediencia devida a Deus, em consideracao a nossa chamada como amados do Eterno (Dt 6.4-9; 5.16). 3. A Etica dos Profetas versus a Etica Sacerdotal. Quando pensamos em etica profetica estamos querendo na verdade fazer relacao ao conteudo das mensagens dos profetas biblicos e aos valores morais e sociais da sociedade de seu tempo que deveriam ser articulados e pretendidos a partir do pensamento e atitudes contempladas em Moises. Sobre isso afirma
Scardelai (2008) a forca da religiao mosaica irrompem-se como ideologia popular ao imprimir uma clara inversao de valores na ordem de valores da piramide social. Pois Moises estava situado na base inferior do estrato social egipcio, ao se colocar como defensor dos escravos hebreus. Assim a religiao biblica esta fundamentada sobre a Tora mosaica, que tem como valores essenciais; o direito e a justica social como base para sua conduta etica: O monoteismo etico israelita esta solidamente edificado nao apenas sobre codigos ou doutrinas religiosas e espirituais das leis biblicas, mas sobre a pregacao enfatica dos profetas biblicos em favor da justica social e de seus efeitos na sociedade. A etica encontra-se estreitamente relacionada as questoes politicas urgentes e a justica social, valores que norteiam a conduta coletiva do povo e da nacao israelita (Scardelai, 2008, p.35). A etica dos profetas, desta forma, estaria em contraste constante com a conduta e a postura adotada pelos lideres sacerdotais que muitas vezes se voltavam apenas para os aspectos prescritivos do culto, e nao entendiam as emergencias sociais da camada do povo, essa maxima pode ser sentida na classica passagem contida no livro de Oseias: misericordia quero, e nao sacrificio, e o conhecimento de Deus, mais do que holocausto. Com a adocao de uma postura distante da demanda popular, muitas vezes os sacerdotes se colocavam ao lado dos grandes latifundiarios, o que agrava ainda mais a situacao politica e social do povo. Por isso a base dos ensinamentos dos profetas denunciavam os pecados eticos e morais de Israel: opressao, fraude, roubo, mentiras e tantas outras mazelas associadas as injusticas sociais (Scardelai, 2008, p.69). Contudo e de suma importancia nao esquecermos a figura dos profetas do Estado, que eram aqueles individuos, que viviam a custa do Estado, da mesa do Rei, e que por isso nunca jamais, levantavam sua voz em favor dos pobres e oprimidos. Para esses a etica consistia no beneficio proprio, dentre os exemplos desse tipo de comportamento, temos Balaao, que por dinheiro estava disposto a mudar suas palavras e sua postura frente a vontade de Deus (Nm 22-24). Podemos, entao, pensar que a etica dos profetas nao consistia de um apelo religioso vazio, baseado apenas em valores culticos sem significado, apenas para cumprir mera cerimonia religiosa. Os profetas nos alertaram contra diferenciar o sagrado e o bom; diferenciar entre nossos deveres para com Deus e nosso proximo... ha aqueles para os quais servir a Deus significa se voltar para a propria alma, ir a casa de oracao, levar uma vida de oracao e rito. Para outros, a justica social e substituto da observancia religiosa ou de Deus... mas a mensagem da Biblia e a de que servir a Deus e a proximo sao acoes intrinsecamente ligadas, nao devendo separa-las (Sarks, 2007, p.21). Neste aspecto, poderiamos comparar a etica ensinada por Jesus, como sendo bem proxima a dos profetas (Is 1.17), pois quando ele relata a parabola do bom samaritano, ele deseja enfatizar que ajudar ao necessitado e mais importante que subir ao Templo para oferecer sacrificios (Lc 10.25-37). Desta maneira. Ele se
Mateus 6.34, diz: Ao desembarcar, viu Jesus uma grande multidao e compadeceu-se deles, porque eram como ovelhas que nao tem pastor. E passou a ensinar-lhes muitas coisas. Esse versiculo sempre mexeu muito comigo, desde a minha juventude, quando tinha cerca de 17 anos, eu e outros colegas ficavamos a pensar o que poderia ser feito para melhorar a vida dos outros a partir de uma iniciativa e visao crista. Contudo, na verdade passou-se o tempo e nao conseguimos realizar nada do que haviamos pensado, ficou apenas no pensamento, nunca se tornou pratico, ou seja, nao passou de um simples e abstrato pensamento.Atualmente esses pensamentos me tem novamente perturbado, quero viver um Evangelho pratico, que nao esteja somente preocupado com o teorico, o abstrato, quero fazer algo de significativo que transforme pessoas, que seja capaz de mudar sua realidade, mas entao surge uma pergunta, como fazer isso? Sinceramente ainda nao sei a resposta, tenho buscado-a, mas e dificil encontrar, pois o meio em que vivo, relaciono-me e prego dificilmente faz esse tipo de reflexao. O mundo tornou-se tao rapido, dinamico, competitivo, individualista que nao temos mais tempo para pensar nas outras pessoas, ficamos distraidos por essa realidade de ilusao sombria que estamos vivendo. Talvez por isso, o numero de pessoas que buscam significado para suas vidas tenha aumentado, e como nao conseguem atingir esse patamar de busca se frustram e se destroem. Esse quadro que descrevi se assemelha muito com o texto descrito por Mateus, uma multidao que anda de um lado para o outro em busca de algo, como ovelhas sem pastor. Entao penso que a solucao e dada nesse mesmo texto, mas de que forma? Primeiro Jesus passa a ensina-las. Toda mudanca comeca com o ensino comprometido, que seja capaz de mudar circunstancias adversas. Ensino para mim e sinal de reflexao, de busca por compreensao e mudanca de realidades a partir de um pensamento logico, organizado, sistematico, comprometido com a praticidade transformadora. Em seguida o texto de Mateus nos revela que os discipulos ficaram preocupados com a situacao das pessoas, e queriam que Jesus as despedisse a fim de que encontrassem comida, pois o lugar era deserto. Neste exato momento Jesus quebra toda logica humana descomprometida, ou melhor, comprometida apenas com o pensar, e diz: por que voces mesmos nao dao de comer a essa multidao? A resposta e logica como faremos isso com tao pouco recursos? Nessa hora meus amigos, comeca um dos milagres mais extraordinarios do Novo Testamento, a multiplicacao dos recursos escassos. Muitos pensam que o milagre aconteceu como num passo de magica, mas nao foi assim! Primeiro Jesus organizou a multidao em grupos de cem e de cinquenta, demonstrando que e preciso haver uma sistematizacao, uma organizacao que seja pratica e eficaz. Entao um projeto de mudanca social radical, nao deve ser assistencialista, imediatista, realizado apenas com o intuito de aliviar a consciencia de quem o executa. Mas deve ser pensado e elaborado, para que possa realizar mudancas estruturais, e nao apenas paliativas. No segundo momento, Jesus toma os recursos escassos, levanta-os aos ceus e os abencoou,
ou seja, as provisoes dos recursos nao acontecem por um esforco humano, por melhor que ele seja, mas por uma provisao divina, uma graca misericordiosa, que abunda e transforma o pouco em muito. Apos isso, vem o terceiro passo, a distribuicao para quem necessita. Primeiro para criancas, pois o risco de vida para elas era maior devido as condicoes inospitas do local, que desencadearia possiveis desidratacoes, em segundo os idosos pelos mesmos motivos e gravidas caso houvesse na multidao, em terceiro as mulheres, em quarto os homens, e por fim os discipulos. Com isso o milagre foi estabelecido, testemunhado e vivido por todos aqueles que ali estavam. Quero agora que voltemos um pouco a ordem da distribuicao que coloquei acima: criancas, gravidas e idosos, mulheres, homens e por fim os discipulos. Essa e uma ordem estrutural basica para qualquer projeto social, sendo assim, tente comecar um projeto a partir desses grupos, de preferencia foque em um no inicio. Agora passarei a falar de alguns projetos que pesquisei e achei legal colocar aqui: o primeiro que destaco e o Programa de Atendimento Interdisciplinar em Ambiente Extra-Clinica; que tem como objetivo levar as comunidades escolares com populacoes carentes um atendimento multidisciplinar in loco. Este programa e focado na prevencao, estimulacao e capacitacao para melhorar o desenvolvimento emocional, cognitivo e psicomotor do individuo, visando facilitar o aprendizado formal e diminuir a evasao escolar. Outro seria a Oficina Pedagogica: atendimento a alunos com dificuldade de acompanhar o ensino formal. Essa atividade e um apoio ao desenvolvimento da escolaridade e cidadania. Tambem neste programa sao realizadas palestras visando auxiliar professores e pais, esse projeto poderia ser realizado em parceria com universidades que desenvolvem programas de extensao.Atendimento em grupos: visa estimular a criacao de grupos de idosos, onde se realizaria encontros semanais, em que se desenvolveriam atividades fisicas, de dancas, atividades socio-culturais e artes, bem como programas de alfabetizacao para adultos. Tambem outro grupo que se poderia criar seria o de atendimento a gravidas, neste seria dado palestras, atendimentos medicos e sociais. E ainda a criacao de um grupo que poderia ser voltado para educacao de jovens, onde se reforcaria os estudos das disciplinas de portugues, matematica, biologia, quimica, fisica e outras disciplinas. Enfim as possibilidades sao enormes, basta boa vontade, organizacao e envolver os membros das igrejas nestes programas.