Nao mais como outrora, pois agora somos materializacaocontradiscursiva. Somos contradiscursos humanos e nao vamos silenciar: nossaexistencia e o autentico brado retumbante! Acolher a legitimacao dadesigualdade e o retrocesso social nao e uma alternativa, menos ainda, umanecessidade. Se era sincero o grito orgulhoso a patria de que veras que um filho teu nao foge a luta, proferidotempos atras, e hora de recarregar os espiritos de energia transformadora e naoaceitar velhas taticas de dominacao, por simples medo, que eles agora chamam de paz![1] BORDIEU,Pierre. O poder simbolico. Trad. Fernando Tomaz. 4. ed. Rio de Janeiro:Bertrand Brasil, 2001. p. 7-8. (Grifo nosso)[2] Para acessar o Decreto no 4, de19 de novembro de 1889 basta acessar o link. Acessoem 15 de maio de 2016.[3]http://www.bandeiranacional.com.br/. Acesso em 15 de maio de 2016.[4] SANTOS,Boaventura de Sousa. A critica da razao indolente: contra o desperdicioda experiencia. 6. ed. Sao Paulo: Cortez, 2007. p. 65.[5] "O amor por principio, a ordem por base, e oprogresso por finalidade" (Traducao livre) (COMTE, Auguste. Systeme de politique positive ou Traite de Sociologie, instituant IaReligion de 1'Humanite. Tome Deuxieme. Reimpression de 1'Edition 1851-1881. Osnabruck, 1967. p. 65.Disponivel em: http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5450b. Acesso em 15 de maio de 2016.[6] No original: (...) les proletaires reconnaitront, sousl'impulsion feminine, les avantages de la soumission et d'une digne irresponsabilite(...).(COMTE, Auguste. Appel aux conservateurs. ed.L'Auteur Paris, 1855. p. 90). Disponivel em:http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k833125/f126.item.r=.langFR. Acesso em 15de maio de 2016.[7] No original: ...elle disposera les proletaires a respecter,et meme a seconder, les lois naturelles de la concentration du commandement etde la richesse, au nom de la eficacite sociale. (COMTE, Auguste. Appelaux conservateurs. p. 91)[8] Cf. FREIRE, Gilberto.Ordem e Progresso. Processo dedesintegracao das sociedades Patriarcal e Semi-patriarcal do Brasil sob oregime do Trabalho Livre, 2 vols. Rio de Janeiro 1959, 3 a ed. Rio deJaneiro-Brasilia,1974[9] PAUL, Wolf. Ordem e Progresso: origem e significado dos simbolos da bandeiranacional brasileira. Revista eletronica da Universidade de Sao Paulo - USP.Disponivel em: http://www.revistas.usp.br/rfdusp/article/viewFile/67468/70078.Acesso em 15 de maio de 2016.[10] Em um partido, e mais particularmente em um partido politico decombate, a democracia nao se presta ao uso domestico: ela e sobretudo um artigode exportacao. (Traducao livre).[11] VIANNA, Oliveira. O ocaso do imperio. 3 ed. Rio de Janeiro: ABL, 2006. p. 101-102. (Disponivel em:.Acesso em 15 de maio de 2015.)[12]http://pmdb.org.br/wp-content/uploads/2015/10/RELEASE-TEMER_A4-28.10.15-Online.pdf[13] http://politica.estadao.com.br/noticias/geral,governo-federal-ordem-e-progresso-sera-o-slogan-do-governo-temer,10000050764[14] Embora tenha nomeadoinvestigados ou suspeitos de crimes ligados ao exercicio dos cargos que ocupam.Cf:http://www1.folha.uol.com.br/poder/2016/05/1771237-equipe-de-michel-temer-tem-investigado-e-citado-na-lava-jato.shtml[15] Mas o novo Ministro da Fazenda,Henrique Meirelles, fala em "aumento temporario" da carga tributaria:http://g1.globo.com/economia/noticia/2016/05/pais-aguarda-mudanca-no-itinerario-da-economia-diz-meirelles.html[16] "Ha um quadro de Klee chamado AngelusNovus. Representa um anjo que pareceestar a afastar-se de alguma coisa que contempla fixamente. Os olhos estaoarregalados, tem a boca aberta e as asas estendidas. E este, seguramente, oaspecto do anjo da historia. Ele tem a face voltada para o passado. Onde vemosperante nos uma cadeia de acontecimentos, ve ele uma catastrofe sem fim queincessantemente amontoa ruinas sobre ruinas e lhas via arremessando aos pes.Ele bem gostaria de ficar, de acordar os mortos e unir o que foi destrocado.Mas do paraiso sopra uma tempestade que lhe enfuna as asas e e tao forte que oanjo ja nao e capaz de as fechar. Esta tempestade arrasta-o