Emnosso cotidiano corrido, ouvimos falar muitas vezes da morte. Basta ligarmos atelevisao para assistirmos noticiarios que nos informam sobre tragedias na qualmorrem muitas pessoas. A sociedadeatual presencia uma banalizacao da morte. Ouve-se falar dela o tempo todo, comoum fato comum, na qual o jornalista relata, o medico constata, o biologoanalisa, o policial investiga e etc. Toda essa banalizacao aproxima cada vez mais aquestao da morte ao cotidiano das pessoas, no entanto, as afasta de seu sentidomais profundo, impedindo-nos de reconhecer que o fim da vida e um evento impar,intransponivel, incomensuravel, na qual todos terao que experimentar, e demaneira singular. Sendo assim, acabamos por presenciar um paradoxo, pois aomesmo tempo em que a morte se mostra como algo real e muito proximo de nos,revela-se tambem como algo distante e misterioso. Dessa maneira, o objetivo deste artigo e refletir sobre asseguintes questoes: como a morte, querepresenta o fim da existencia e o termino de toda e qualquer atividade dohomem, pode trazer sentido para a vida humana? Como a morte pode fazer com queo homem exista de maneira autentica? Aolongo da Historia, o problema da finitude humana sempre se mostrou como umassunto intrigante e ao mesmo tempo desconcertante para o homem. Encarada comoo fim da existencia, a reflexao sobre a morte sempre causou diferentes reacoesnos individuos. Para alguns, ela e a passagem para o alem, para uma realidadeextraterrena. Outros ja a encaram como um salto para o nada. Porem ha um pontoem comum entre os que se ocupam dessa problematica: tomar consciencia daquestao da morte leva o homem a pensar sobre o sentido de sua existencia.Dentreos pensadores que refletiam sobre o problema da finitude nessa perspectiva desentido para a vida, podemos destacar o filosofo ingles Montaigne. Em sua obra Ensaios,este pensador afirma que a morte e um evento inelutavel, nada podemos fazerpara evita-la. Logo, se nao podemos aniquila-la, podemos pelo menos aniquilar omedo que em nos gera. Para este pensador, o homem e um ser miseravel, e a mortee consequencia desta condicao. O homem morre nao porque esta sujeito a doencaou a acidentes, mas porque esta vivo. Quem teme a morte, ja sofre porantecipacao o que teme. Segundo Montaigne, o papel da Filosofia e fazer com queo homem aprenda a morrer. Ensinar os homens a enfrentar a morte, seraensina-los a viver, ja que vida e a morte andam de maos dadas na miseravelexistencia humana. A iminencia da morte faz com que o homem se empenhe numavivencia plena e profunda. Neste sentido, Montaigne afirmava que aoreconhecer-se como um ser mortal, ele podia gozar a vida duas vezes mais do queos outros. MartinHeidegger, um filosofo alemao do seculo XX, afirmava em sua obra Ser eTempo que o homem e um "ser-para-a-morte", isto e, o unicoser-vivo capaz de refletir sobre a questao da finitude, e por ter estacapacidade, ele se angustia. Por meio de tal sentimento, o homem podeprojetar-se em varias possibilidades que darao sentido a sua propria existencia. Segundoeste pensador, por meio do confrontamento com a morte, o homem tomaconsciencia que nao e um ser pre-determinado, que possui uma essenciapre-definida, mas percebe que nunca podera realizar-se plenamente,