metodistas, presbiterianas, comunidades rurais ouurbanas, igrejas pequenas ou grandes, ricas ou pobres, igrejas no Ocidente ouigrejas no Oriente: quase todas as igrejas eram unanimes num ponto funcionavam como uma catedral.A revista Epoca, na edicao de 09/08/2010, traz umareportagem sobre criticas ao modelo teologico vigente no Brasil, cujo resumosegue abaixo:Inspirado no cristianismo primitivo e conectado a internet, um grupo crescentede religiosos critica a corrupcao neopentecostal e tenta recriar oprotestantismo a brasileira. Segundo a revista, estariamos vivendo um tempo emque ritos, doutrinas, tradicoes, dogmas, jargoes e hierarquias estao sobprofundo processo de revisao, apontando para uma relacao com Deus muitodiferente daquela divulgada nos horarios pagos da TV.Estima-seque haja cerca de 46 milhoes de evangelicos no Brasil. Seu crescimentofoi seis vezes maior do que a populacao total desde 1960, quando havia menos de3 milhoes de fieis espalhados principalmente entre as igrejas conhecidas comohistoricas (batistas, luteranos, presbiterianos e metodistas). Na decada de 1960, a hegemonia passoupara as maos dos pentecostais, que davam enfase em curas e milagres nos cultosde igrejas como Assembleia de Deus, Congregacao Crista no Brasil e O BrasilPara Cristo. A grande explosao numerica evangelica deu-se na decada de 1980,com o surgimento das denominacoes neopentecostais, como a Igreja Universal doReino de Deus e a Renascer. Elas tiraram do pentecostalismo a rigidez decostumes e a ele adicionaram a teologia da prosperidade. Ha quem aposte queate 2020 metade dos brasileiros professara a fe evangelica.Dentro doproprio meio, levantam-se vozes criticas a esse crescimento. Segundo elas, esse modelode igreja, que prospera em meio a acusacoes de evasao de divisas, trafico dearmas e formacao de quadrilha, tem sido mais influenciado pela sociedade deconsumo que pelos ensinamentos da Biblia. NosEstados Unidos, a reinvencao da igreja evangelica esta em curso ha tempos. A igreja Willow Creek de Chicago trabalhavasob o mote de ser uma igreja para quem nao gosta de igreja desde o inicio dosanos 1970. Essa especie de nova reforma protestantenao e um movimento coordenado ou orquestrado por alguma lideranca central. Ela e resultado de manifestacoesespontaneas, que mantem a diversidade entre as varias diferencas teologicas,culturais e denominacionais de seus ideologos. Uma dassaidas propostas por esses pensadores e despir tanto quanto possivel osensinamentos cristaos de todo aparatoinstitucional. Segundo eles, a igreja protestante (ao menos sua face maisespalhafatosa e conhecida) chegou ao novo milenio tao encharcada de dogmas,tradicionalismos, corrupcao e misticismo quanto a Igreja Catolica que MartinhoLutero tentou reformar no seculo XVI. Outroponto em comum entre esses questionadores e o rompimento declarado com a facemais visivel dos protestantes brasileiros: os neopentecostais. Esse rompimento da cordialidade veio a publico na formade livros e artigos. A jornalista (evangelica) Marilia Camargo Cesar publicouno final de 2008 o livro Feridos em nome de Deus(EditoraMundo Cristao), sobre fieis decepcionados com a religiao por causa de abusos depastores. O teologo Augustus Nicodemus Lopes, chanceler da UniversidadePresbiteriana Mackenzie, publicou O que estao fazendo com a Igreja:ascensao e queda do movimento evangelico brasileiro (Mundo Cristao), retrato desolador deuma geracao cindida entre o liberalismo teologico, os truques de marketing, oculto a personalidade e o esquerdismo politico. Em um recente artigo, opresidente do Centro Apologetico Cristao de Pesquisas, Joao Flavio Martinez,definiu como macumba