sua jornada na condicao de simples e ignorante e possivel que o instinto lhe seja o melhor guia; a medida que desenvolve as potencias da alma a inteligencia, a vontade ele tende a apegar-se as sensacoes, pois nao desenvolveu ainda, na mesma proporcao os sentimentos, que permanecem como presenca latente e promessa futura; como a inteligencia desenvolve-se mais rapidamente, na ausencia de sentimentos como a fe, a esperanca, a caridade, o homem tende a prender-se a sensacoes materiais; por fim, aliando a inteligencia (instruido) e as experiencias de vida (depurado), o sentimentos comecam a ocupar maiores espacos de manifestacoes animicas no homem.Podemos, assim, afirmar que os instintos e as sensacoes ainda convivem conosco hoje, pois como espiritos encarnados, imersos em um corpo fisico, estamos sujeitos as leis e as atracoes da materia, porem os sentimentostendem a dominar-nos a alma, aliado a inteligencia, que ja temos desenvolvido sob as suas diversas modalidades.Retomando o ensaio de Kardec, este vai insistir no debate em torno do egoismo e do orgulho, situando-os como causa de todos os males.Um outro conceito precisamos analisar, porem, neste momento, antes de prosseguirmos e aprofundarmos esta questao. Trata-se do conceito de paixao.O conceito de paixaoA definicao de paixao encontrada nos dicionarios pode nos ajudar a compreender, antecipadamente, o que desejam expressar os espiritos e Kardec quando se utilizam deste termo. Segundo o Aurelio paixao e um: Sentimento ou emocao levados a um alto grau de intensidade, sobrepondo-se a lucidez e a razao; Amor ardente; Inclinacao afetiva e sensual intensa; Entusiasmo muito vivo por alguma coisa; Atividade, habito ou vicio dominador.Lendo um pequeno trecho das paginas iniciais de O Livro dos Espiritos (Introducao ao Estudo da Doutrina Espirita), encontramos Kardec a expressar-se nestes termos (p. 25):O Espirito encarnado se acha sob a influencia da materia; o homem que vence esta influencia, pela elevacao e depuracao de sua alma, se aproxima dos bons Espiritos, em cuja companhia um dia estara. Aquele que se deixa dominar pelas mas paixoes, e poe todas as suas alegrias na satisfacao dos apetites grosseiros, se aproxima dos Espiritos impuros, dando preponderancia a sua natureza animal. (grifo nosso)Na mesma Introducao, quando trata da escala, das classes em que podemos situar os espiritos em sua trajetoria evolutiva, o codificador afirma (p. 24):Os [espiritos] das outras classes se acham cada vez mais distanciados dessa perfeicao, mostrando-se os das categorias inferiores, na sua maioria eivados das nossas paixoes: o odio, a inveja, o ciume, o orgulho, etc. Comprazem-se no mal. (grifo nosso)Cabe-nos agora, destacar que o egoismo e o orgulho compoem o que Kardec designa como sendo as paixoes. O que podemos confirmar quando lemos mais adiante, ainda na Introducao (p. 27):Ensinam-nos que o egoismo, o orgulho, a sensualidade sao paixoes que nos aproximam da natureza animal, prendendo-nos a materia; que o homem que, ja neste mundo, se desliga da materia, desprezando as futilidades mundanas e amando o proximo, se avizinha da natureza espiritual. (grifo nosso)No capitulo em que trata da escala espirita, Kardec ao situar os Espiritos imperfeitos na terceira ordem, traca como seus caracteres gerais (p. 89): Predominancia da materia