servimos, na escolar, no liceu, na universidade? Nossomos os grandes distribuidores de notas ou de classificacoes; somos osartifices que preparam para um oficio; qualquer que seja a nossa fidelidade aosprogramas, somos mais ou menos abertamente, mais ou menos felizmente,constrangidos a assumir as responsabilidades da entrada para o liceu, para auniversidade, do bacharelato ou da passagem de um ano num curso superior. E ater em consideracao, nos nossos conselhos de orientacao, as estruturas deacolhimento que sao oferecidas aos nossos alunos e o numero de empregosfuturos, em funcao dos quais se calcula a politica de educacao e se valorizamou desvalorizam concursos e exames (LEPAPE,1975, p. 27-28).De talsorte que a relacao professor-aluno reduzir-se-ia a relacao de "lesa-crianca" e que a unica salvacao seriao apocalipse: "Criancas,escreveu Jules Celma, se virdes umprofessor ferido, matai-o". Esse apelo ao assassinato (simbolico) dopai que reveste, sem duvida, no climarepressivo atual da escola, uma virtude polemica vivificante e qualidadeshumoristicas manifestas anima aquilo que, nos liceus e nasuniversidades, se chama a "luta antiautoritaria" (LEPAPE, 1975, p. 29). Napratica concreta da nossa funcao aceitamos, como evidencias inabalaveis, asproprias condicoes do exercicio do nosso trabalho: "intelectuais" destinadosa formas o sentido critico dos alunos e a modelar-lhes um espirito belo (LEPAPE, 1975, p. 33).Na Republica de Platao, a educacao ecodificada em leis estaveis e rigidas, que os cidadaos nao tem nem o gosto, nemo poder de por em questao, as quais tem em vista formar os individuos norespeito e na manutencao (LEPAPE,1975, p. 38-39).Emtodos os casos deste genero isso e, em todos os casos onde um "corpo" docente, persuadidodo valor da cultura que difunde e do carater moral da selecao que pratica, tomaa seu cuidado alunos bem condicionados nos mesmos cultos e vivendo, como umaascese moral, as exigencias, as exigencias disciplinares do trabalho escolar a pedagogia nao se pode definir senao em relacao a uma tradicao repetida ereproduzida bastante ritualmente, para ganhar, na forca de sua repeticao, oestatuto veneravel dos ideais eternos (LEPAPE,1975, p. 40).Ainteligencia escolar e, com efeito, o sinal de paciencia dos "melhores" parasuportarem a distancia das etapas intermediarias entre a ignorancia (do aluno)e o saber (do professor-adulto); paciencia das repeticoes e das recitacoes decor; paciencia dos exercicios; o exercicio e um trabalho sem criacao; umexercicio "de aplicacao" (em todos os sentidos do termo), umexercicio de "controle" (em todos os sentidos do termo, tambem).Paciencia na aceitacao da disciplina: o bom aluno nunca tem problemas com aadministracao; traz sempre a sua bata; nunca e "insolente" para comos professores (a insolencia e o mau espirito sao as duas taras do"mau" aluno). Paciencia no modo de esperar a "vida":trabalhar nao e brincar; a prova disso e que o desejo de saber (dos"bons") e oposto ao saber do desejo. [...] E certo, sem duvidas, que asqualidades escolares nao podem pactuar com a revolta. Nesse sentido, podedizer-se que a pedagogia e "a educacao moral das criancas" e que o ensino tem porfuncao renovar as condicoes da existencia duma sociedade e perpetuar-lhe osvalores, dos quais assegura o reconhecimento (LEPAPE,1975, p. 42-43).Aindustria vai buscar a ciencia o que e util, o que aumenta a sua eficiencia: atecnica cientifica utiliza as