ainda considerado como um anga separado de bhakti. Ekanga-namaskara em si e chamado devandanam. Ekanga-namaskara e prestar reverencias com as oito partes do corpo tocando o chao (astanga-namaskara) sao dois tipos de namaskara. E considerado ofensivo oferecer reverencias com somente uma das maos tocando o chao; oferecer reverencias quando o corpo esta coberto com tecido; oferecer reverencias atras da Deidade; oferecer prostradas reverencias com o corpo apontando para a Deidade ou com o lado direito em direcao a Deidade e por oferecer reverencias no garbha-mandira (sala da Deidade).DASYAMExecutar servico (dasyam) e o setimo anga de bhakti. Eu sou o servo de Krsna este ego ou concepcao do eu edasyam, e bhajana realizado com o sentimento de um servo e o mais elevado bhajana. Dasyam inclui oferecer reverencias, recitar oracoes, oferecer todos os tipos de atividades, servir, manter conduta apropriada, lembrar-se e obedecer as ordens (katha-Sravanam).SAKHYAMO oitavo anga de bhakti e servir como um amigo (sakhyam), que inclui o humor amigavel em relacao a Krsna com atividades para o Seu bem-estar. Ha dois tipos desakhyam: amizade em vaidhi-bhakti e amizade em raganuga- bhakti, mas o Sloka de Sri Prahlada refere-se a vaidhanga-sakhyam; por exemplo, o sentimento de sakhyam enquanto serve a Deidade e vaidha-sakhyam.ATMA-NIVEDANAMO nono anga e conhecido como atma-nivedanam, que significa oferecer-se completamente corpo, mente e o atmapuro para Sri Krsna. As caracteristicas de atma-nivedanam sao esforcos exclusivos para Krsna; e ausencia de atividades com interesse separado. E tambem caracteristica de atma-nivedanam que a pessoa deve viver para servir o desejo de Krsna, e manter seus desejos subordinados aos desejos dEle, assim como uma vaca que ao ser comprada nao se preocupa com sua propria manutencao. stma-nivedanam em vaidhi-bhakti e descrito no Srimad- Bhagavatam (9.4.18-20),como segue:sa vai manah krsna-padaravindayorvacamsi vaikuntha-gunanuvarnanekarau haer mandira-marjanadisuSrutim cakaracyuta-sat-kathodayeAmbarisa Maharaja ocupou sua mente em servir os pes de lotus de Sri Krsna, suas palavras para descrever as qualidades de Sri Bhagavan, suas maos para limpar o templo de Sri Hari, e seus ouvidos em ouvir os passatempos jubilosos de Acyuta.mukunda-lingalaya-darSane drSau tad-bhrtya-gatra-sparSe `nga-sangamam ghranam ca tad-pada-saroja-saurabhe Srimat-tulasyam rasanam tad-arpiteEle ocupou seus olhos para ver a Deidade de Mukunda, diferentes templos, e os locais sagrados; todos os membros de seu corpo em tocar os corpos dosbhaktas de Krsna; suas narinas em cheirar o aroma divino de tulasi oferecida aos pes de lotus de Krsna; e sua lingua em saborear a prasada oferecida a Bhagavan.padau hareh ksetra-padanusarpane Siro hrsikeSa-padabhivandane kamam ca dasye na tu kama-kamyayayahottama-Sloka-janaSraya ratihSeus pes eram sempre ocupados em caminhar nos locais sagrados de Bhagavan, e ele prestava reverenciasaospesdelotusde Sri Krsna. AmbarisaMaharaja oferecia guirlandas, sandalo, bhoga e parafernalia similares no servico a Bhagavan, nao com o desejo de desfrute, mas para receber o amor de Sri Krsna que esta presente em Seus Suddha-bhaktas.64 ANGAS DE BHAKTIDESCRITOS POR SRI RUPA GOSVAMICapitulo 20 pag. 579Babaji sorriu e disse: Primeiro oucam atentamente. Recitarei os 64 angas de bhakti, como foram descritos por Sri Rupa Gosvami, os primeiros dez sao os angas preliminares basicos:1. Aceitar abrigo aos pes de lotus de Sri Guru (guru-padasraya);E essencial receber siksa de Sri Gurudeva a respeito