Partindo do estudo de alguns mapas antigos a professora Sonia define o mapa como um texto. O mapa e uma linguagem, ele passa informacao. Com o estudo dos mapas aprendemos a le-los criticamente, nao apenas suas legendas mas o que o mapa representa. Os valores sociais, culturais e historicos estao presentes na elaboracao dos mapas. A professora Patricia Junqueira trata da contemporaneidade e a define como um tempo de paradoxos. Destacando apenas algumas das varias tensoes:1 - cultura de massa X cultura local - possibilidade de ser um cidadao do mundo sem perder sua identidade, sua referencia de origem;2 - tradicao X modernidade - permite o desenvolvimento de autonomia e o dominio do progresso;3 - competicao X igualdade de oportunidades - neste mundo competitivo fazer com que essa competicao seja para estimular e a cooperacao seja meio de reforco possibilitando a solidariedade que une. Cultura corporal e toda producao simbolica que envolve praticas corporais. E um conceito amplo. E o conjunto de conhecimentos que envolvem jogos, brincadeiras e esportes. A valorizacao da cultura corporal da comunidade no curriculo escolar vem com o objetivo de ampliar as visoes, de permitir um privilegio equilibrado entre os diferentes grupos que compoem a comunidade,trata-se de uma justica curricular. A cultura corporal e um patrimonio que precisa ser valorizado pela escola . A escola podera faze um mapeamento desta cultura corporal, permitir uma resignificacao das praticas corporais, aprofundar e ampliar os conhecimentos sobre elas. Para trabalhar a interrelacao entre as transformacoes socias, o curriculo e a cultura e como estes influenciam na pratica pedagogica, o professor Marcos Neira elege o tema Globalizacao como exemplo. Alem deste tema, faz um breve estudo sobre as teorias curriculares, sobre Cultura , os estudos culturais, finalizando com o campo de lutas ,defendido por Hall, para a validacao de significados. Nesta ultima VA o professor Edson traz a experiencia vivida em uma escola e na comunidade onde e inserida, da zona norte de Sao Paulo. Nesta escola havia um grande numero de alunos estigmatizados e com baixa autoestima . Isso favorecia o nao posicionamento destes alunos e a distorcao de sua identidade. Iniciou-se um trabalho com a Arte, tendo como objetivo eliminar os conflitos e garantir o desenvolvimento da autonomia e o dialogo entre as diferentes tradicoes que compunham a comunidade. Para que o trabalho acontecesse iniciaram-se 5 frentes: encontros de formacao; oficinas de arte; foruns comunitarios; trilhas culturais e de observacao e apresentacoes internas e externas que favoreciam o protagonismo dos alunos. Essas acoes trouxeram reconhecimento tanto para a escola quanto para a comunidade. Permitiu, tambem, que os alunos percebessem que algo precisava ser mudado mas haviam coisas que precisavam permanecer e, que para decidir o que muda ou o que permanece e necessario dialogar. Com esse trabalho os alunos passaram a ter opiniao e a se posicionar alem de perceber a escola como espaco de decisoes que tem responsabilidade comunitaria. Eu nao sou ciumenta, so nao gosto que gostem de quem eu gosto. A felicidade e como uma borboleta. Quanto mais voce corre atras dela, mais ela foge. E um