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e de Sao Paulo, o Santo Padre o Papa Francisco entregara o Palio Pastoral a todos os Arcebispos Metropolitanos que foram nomeados no ultimo ano, entre eles esta o Arcebispo de Porto Alegre, Dom Jaime Spengler, OFM e o de Pouso Alegre, Dom Jose Luiz Majella Delgado, CSsR.Spengler, que e o mais jovem Arcebispo do Brasil com 53 anos, tomou posse da Arquidiocese de Porto Alegre em 15 de novembro de 2013, em celebracao realizada na Catedral Metropolitana Madre de Deus.Oriundo da Ordem dos Frades Menores (OFM) era desde marco de 2012, quando foi ordenado, era Bispo-Titular de Patara e Auxiliar da Se gaucha. Sua sucessao a Dom Dadeus Grings, o antigo metropolitana, aconteceu dois anos apos a renuncia do velho prelado. Seu lema episcopal e "In cruce gloriare" - Gloriar-se na Cruz. Dom Majella Delgado nasceu em Juiz de Fora e tem 60 anos de idade.Ainda crianca fez-se religioso na Congregacao do Santissimo Redentor, os redentoristas. Foi ordenado sacerdote em marco de 1981.Em dezembro de 2009 o Papa-Emerito Bento XVI o nomeou Bispo da Diocese goiana de Jatai, ainda vacante. Sua sagracao episcopal se deu em 27 de fevereiro de 2010. Em 28 de maio foi nomeado para a Se Metropolitana de Pouso Alegre, Minas Gerais. Atualmente e tambem o Presidente do Regional Centro-Oeste da CNBB.Seu lema episcoal e: Servir por amor.O palio e uma insignia de la branca, de 05 centimetros de largura e formada por dois apendices, que comporta em si 06 pequenas cruzes bordadas em la preta. A historia desta antiga indumentaria remonta ao Imperio Romano, mas, sua estrutural atual em forma de Y ja poderia ser observada em representacoes do seculo VIII.O palio que e entregue aos Arcebispos Metropolitanos, ou seja, aqueles que possuem e estao a frente de uma diocese, quer representar a unidade dos bispos, espalhados nos cinco continentes, com o sucessor de Pedro, o Papa. O palio, feito da la, quer tambem indicar a missao do Arcebispo como pastor, que carrega em seus ombros o rebanho a ele confiado, a ovelha ferida e desgarrada que e conduzida sob os ombros a exemplo de Jesus, que e sumo sacerdote e bom pastor. Segundo uma antiga tradicao no dia 21 de janeiro, quando celebra-se Santa Ines (que em latim se escreve Agnes e significa cordeiro) o Papa da a bencao a duas pequenas ovelhas que sao entregues a uma grupo de religiosas beneditinas residentes ao mosteiro de Santa Cecilia in Trastevere, cuja abadessa presencia a bencao. La as ovelhas sao tosquiadas e se procede a tecelagem para a confeccao dos novos palios. Depois de prontos, no dia 24 de junho, na festa de Sao Joao Batista aquele que anunciou o Cordeiro de Deus, os palios sao colocados em uma urna que e depositada sob a tumba de Sao Pedro, tornando-se assim uma reliquia de terceiro grau. La as insignias permanecerao ate a missa da manha do dia 29 de junho quando o Papa impora o palio a todos os Arcebispos Metropolitanos, que sao Bispos Diocesanos espalhados por todo mundo.Depois da entrega os bispos retornam as suas
dioceses portando o palio pastoral. Ele sera utilizado nas celebracoes liturgicas como a Santa Missa dentro de qualquer diocese de sua circunscricao eclesiastica, ou seja, da sua Arquidiocese e das Diocese que possui como suas sufraganeas e sob as quais ele exerce o papel de referencia da comunhao com a Igreja Catolica, na sua uniao com o Bispo de Roma, que e o Papa. (Canon 437 2o do CDC)No caso de renuncia o Arcebispo passa a nao fazer mais uso do palio. No caso de transferencia ele pedira ao Santo Padre um novo palio, que lhe sera novamente entregue. Todos os Arcebispos Metropolitanos, mais o Patriarca Latino de Jerusalem e o Decano do Colegio de Cardeais possuem o direito de portar o palio.Na America, na Africa, na Asia, na Oceania e na Europa em todos os cantos do mundo o palio e o sinal da unidade com Pedro, que nos governa na caridade. O Bispo, como pai e pastor, nos conduz como ovelhas em seus ombros. Portanto, o palio nao e uma simples indumentaria ou uma condecoracao, mas, e um sinal claro e visivel do nosso desejo sempre crescente de formar unidade e criar comunidade em Cristo Jesus.
Dom Serafim Fernandes de Araujo, Arcebispo-Emerito de Belo Horizonte e Cardeal Presbitero de Sao Luis Maria Grignion de Montfort completa neste dia 13 agosto 90 anos de seu nascimento. Natural da cidade de Minas Novas, no Alto Jequitinhonha, Serafim fez seus estudos de Filosofia no Seminario de Diamantina. Ainda seminarista foi levado a Roma para cursar a Faculdade de Teologia, junto a Universidade Gregoriana, onde tambem obteve mestrado em Direito Canonico. Em 12 de marco de 1949 na Basilica de Sao Joao do Latrao, a Catedral do Papa, foi ordenado sacerdote. Em meados de 1951 retornou ao Brasil onde exerceu diversas atividades pastorais ate que em 19 de janeiro de 1959 foi nomeado Bispo Titular de Vewrinopoli e Auxiliar da Arquidiocese de Belo Horizonte, aos 34 anos de idade. Em 07 de maio do mesmo ano ocorreu sua Sagracao Episcopal. O bispo ordenante foi Dom Jose Newton de Almeida Batista, falecido em 2001, entao Arcebispo Metropolitano de Diamantina. Serafim assumiu como Auxiliar de Dom Joao Resende Costa, SDB e mais tarde, em 22 de novembro de 1982, foi nomeado Bispo-Coadjutor com direito a sucessao. Assumiu a Arquidiocese de Belo Horizonte, como seu terceiro Arcebispo Metropolitano em 05 de fevereiro de 1986. Foi a frente desta importante diocese brasileira que foi Criado Cardeal por Sao Joao Paulo II, no Consistorio publico de 21 de fevereiro de 1998. Serafim foi unico Cardeal que ocupou a Catedral de Belo Horizonte, acredita-se que sua criacao deva-se ao contato intimo que tinha com o Pontifice e por suas muitas contribuicoes sociais e culturais a sociedade mineira. Em marco de 2004 passou a conducao do baculo pastoral de Belo Horizonte para o atual Arcebispo, Dom Walmor Oliveira de Azevedo, vindo de Auxiliar da Se Primaz do Brasil. Atualmente o Cardeal Serafim reside em sua residencia particular, no centro de BH. Permanece como forte influencia eclesiastica e cultura da capital mineira e arredores, alem de ser conselheiro do Atletico Mineiro.Estao previstas duas homenagens para o Cardeal de nove decadas. Uma hoje a noite na belissima Igreja de Sao Jose, no centro de Belo Horizonte e outra no proximo domingo, 17 de agosto, no Santuario de Adoracao Perpetua da Arquidiocese na Serra da Piedade. Neste ano alem dos 90 anos, Serafim completa 65 anos de Sacerdocio e 55 de episcopado. Parabens, Eminencia! Neste fim de semana, e celebrada na Igreja duas importantes comemoracoes liturgicas: no dia primeiro de novembro, a Solenidade de Todos os Santos, seguida pela Comemoracao de Todos os Fieis Defuntos no dia dois de novembro.A comemoracao do dia de Todos os Santos originou-se, conforme registros, no seculo IV. A principio, a liturgia reservava-se a recordar os martires da terra. Mas foi o Papa Gregorio IV que estendeu a comemoracao em honra de todos os santos do orbe celeste.Ao longo de seus dois milenios, a Igreja elevou a gloria dos altares centenas de homens e mulheres que, durante suas vidas, materializaram a boa nova do Evangelho, aproximando-se fielmente da santidade pedida por Cristo.No que tange a algumas confusoes, muitas vezes propagadas por seguidores de profissoes religiosas reformadas sobre
a veneracao aos Santos, o Catecismo da Igreja Catolica elucida o tema, explicando-nos que nao existe adoracao aos santos dos Ceus - como os fieis tambem nao adoram as mais diversas manifestacoes artisticas - mas sim, os veneramos e os admiramos por suas historias de vida. O catolico roga aos santos para que eles intercedam juntos diante do Trono de Deus, que e o "Operador" dos milagres. Com efeito, respeitamos e muitas vezes nos espelhamos em tantos homens e mulheres que a seu tempo, em meio a tantas adversidades, se mantiveram fieis a Fe de Cristo e foram capazes de renunciar aos apelos e desejos comuns e dominantes da sociedade. E esta forca de vontade, reconhecida posteriormente como santidade - que so pode ser alcancada por dom e graca de Deus -, uma resposta do ser humano a iniciativa divina.Assim, os santos foram capazes de tornarem-se o quinto Evangelho, um evangelho plenamente vivido e que todos nos ainda somos convidados a escrever com nossas proprias vidas.Apos o dia de Todos os Santos, celebramos a comemoracao dos Fieis Defuntos, quando a Igreja celebra em um so dia a memoria de todos os seus fieis que ja encerraram sua peregrinacao terrena. Neste dia recordamos, claro, nossos entes queridos que ja nos deixaram, como tambem cabe a nos neste dia um olhar especial e diferente sobre a morte - o grande misterio e muitas vezes o grande temor dos seres humanos. Por essa experiencia todos nos iremos passar, recordando, assim, a Jesus no Getsemani, pedindo a Deus que Ele afaste o calice, mas que prevaleca a sua vontade (cf. Mt 26,42). Ao contemplarmos a Paixao de Cristo, vimos que, embora receoso, Cristo enfrentou o desafio que se colocava a sua frente e venceu a morte, abrindo para nos o caminho da vida eterna. Por essa razao, nao devemos temer o fim da vida terrena, pois este sera apenas o caminho para realizarmos o pleno e definitivo encontro com Deus.Portanto, neste fim de semana de Todos os Santos e de Todos os Fieis Defuntos, formamos como que uma so festa, pela qual unimos a Igreja militante e peregrina nesta Terra e a Igreja triunfante dos Ceus, para que roguem juntas pela Igreja sofredora e paciente, onde os fieis defuntos estao a espera de contemplarem a gloria da Jerusalem Celeste.
Hoje pela manha o Cardeal norte-americano Raymund Leo Burke foi retirado da conducao do Supremo Tribunal da Assinatura Apostolica e conduzido ao cargo de Patrono da Soberana Ordem Militar e Hospitalar de Sao Joao de Jerusalem de Rodes e de Malta.I. OrigemBurke nasceu em 30 de junho de 1948, em Richland Center no estado norte-americano de Wisconsin. Estudou Filosofia no The Catholic University of America e Teologia na Pontificia Universidade Gregoriana de Roma, onde tambem cursou seu doutoramento em Direito Canonico. Um dia antes do seu aniversario de 27 anos foi ordenado sacerdote, em 29 de junho de 1975, para o clero da Diocese de La Crosse, cujo Bispo era entao Dom Frederick William Freking (1913-1998).Como padre exerceu seu ministerio sacerdotal em diversas paroquias da diocese, foi tambem professor do Seminario e Vigario Judicial.Em 1994 Sao Joao Paulo II o nomeou Bispo Diocesano de sua propria diocese, La Crosse. Burke foi sagrado em 06 de janeiro de 1995, Festa da Epifania do Senhor e tomou passou canonica na festa da Catedra de Sao Pedro, em 22 de fevereiro. Na sua diocese de origem permaneceu ate dezembro de 2003, quando foi nomeado Arcebispo Metropolitano de St. Louis. Nesta Se Metropolitana permaneceu ate 26 de junho de 2008, quando Bento XVI o chamou a Roma.II. A Curia de Bento XVILevado a Roma para conduzir a Assinatura Apostolica, que cuida - dentre outras coisas - de alguns processos de nulidade matrimonial, das relacoes dos tribunais eclesiasticos e da Rota Romana, Burke se destacou como um excelente canonista. A Assinatura (ou Assignatura) Apostolica e o mais alto tribunal eclesiastico da Igreja. Criado no seculo XV o dicasterio ja foi conduzido por 37 eclesisaticos diferentes, sendo o primeiro o Cardeal Mafeo Barbereini, mais tarde eleito Papa com o nome de Urbano VIII. Foi na conducao deste Tribunal que Burke foi criado Cardeal-Diacono por Bento XVI, recebendo a Diaconia de Santa Agata dos Goticos, no consistorio publico de 20 de novembro de 2011.Durante seu pontificado o hoje Papa-Emerito falou diversas vezes da chamada hermeneutica da continuidade ou reforma-da-reforma. O Cardeal Burke sempre se mostrou muito afinado com esta ideia, sendo chamado - diversas vezes, inclusive - para celebrar pontificais na forma extraordinaria do Rito Romano. III. O fascinio pelo Rito AntigoEm 2012, em entrevista ao Instituto Cristo Rei Sacerdote, Burke confessou que sua relacao com o Rito de Sao Pio V se deu de maneira mais efetiva quando ele era Bispo de sua diocese natal de La Crosse. Logo que assumiu os trabalhos pastorais naquela porcao do Povo de Deus, em 1995, um grupo de fieis o procurou pedindo que concedesse um indulto para celebracao da Santa Missa na forma chamada Tridentina.Aqui vale lembra que, somente em 2008, com o Summorum Pontificum de Bento XVI a missa na forma "antiga" passou a ser universal, ou seja, para qualquer sacerdote que a desejasse celebrar. Antes disso, porem, a celebracao se dava por uma especial permissao de cada bispo local. Foi diante da necessidade pastoral dos fieis de La Crosse - e depois de St. Louis - que o Bispo
Burke convidou os conegos do Instituto Cristo Rei Sacerdote para se juntar as respectivas dioceses e celebrar a missa e os demais sacramentos na forma anterior ao Concilio Vaticano II. Na mesma entrevista o Cardeal confessa que houve muita rejeicao, sobretudo, por parte do clero diocesano. Porem, a sua argumentacao sempre se baseou no principio da necessidade pastoral e do bem que a forma antiga do rito romano - hoje chamada forma extraordinaria - fez a Igreja e mesmo a obra das vocacoes, inclusive a sua. O Cardeal Burke e inegavelmente um tradicionalista, porem, sempre deixou claro que jamais negou a grandiosidade do Concilio Vaticano II e a validade da Santa Missa a partir do Missal do Beato Paulo VI. Segundo o purpurado, na mesma entrevista, "os abusos que tiveram lugar depois do CVII, mas, que nao foram ordenados pelo Concilio, aconteceram e nos precisamos restaurar certos pontos" entre os quais a beleza e dignidade da liturgia, alem da centralidade do misterio ali celebrado.Burke e um conhecido defensor da forma extraordinaria do rito romano, do senso liturgico e da beleza no sagrado. Foi, por diversas vezes, criticado e rechacado pela sua intima relacao com a tradicao. Muitos dos "tradicionalistazinhos" brasileiros nao conseguiram ir alem de seus belos paramentos e de sua capa magna. A estetica dos paramentos, a simetria do polifonico e do gregoriano, o apelo a beleza e a tradicao era um meio pedagogico que Burke encontrou de dar catequese. Porem, lamentamos que muitos tenham permanecido na periferia da discussao e nao tenham conseguido aprofundar o discurso alem das rendas e dos brocados, das sete velas e da capa magna.Apesar da sua positiva relacao com o Rito Antigo o Cardeal Burke ficou taxado de um conservador tradicionalista (RadTrad) preocupado apenas com as aparencias, com os panos e os fru-fru da liturgia. Pouco se ouviu o que ele disse!IV. O SinodoNo recente Sinodo sobre familia, que ainda esta em "andamento" podemos dizer, o Cardeal Raymond Burke se destacou como o nome mais conservador e o principal critico da ala progressistas, sobretudo, quando publicamente se pronunciou contra, o que ele mesmo chamou, de Teorema Kasper.O Cardeal norte-americano pediu, inclusive, que o Cardeal alemao Walter Kasper, conhecido como progressista e as vezes chamado de "o novo Martini" retirasse das discussoes do Sinodo e de tantos outros os meios a possibilidade de conceder a Sagrada Eucaristia a casais de segunda uniao. Segundo Burke essa concessao seria equivalente a negar as palavras sobre a uniao de um casal. presente no evangelho de Sao Mateus. Burke disse ainda que as posicoes de Kasper, tidas como oficiais na midia, estavam causando muita confusao entre os fieis catolicos e criando esperancas que nao poderiam ser supridas sobre o que tange essa situacao.Sabemos que - ao menos nos meios midiaticos - se travou uma verdadeira guerra entre Burke X Kasper, conservadores X progressistas. Certamente todo esse alarde, aliado a imprudencia do Cardeal norte-americano de se expor aos meios de comunicacao, sobretudo, a uma serie de redes de televisao americanas interessadas em seu posicionamento apressaram a sua remocao do Tribunal.V. A
Soberana Ordem de MaltaCom a elevacao do Arcebispo Dominique Mamberti ao Tribunal da Assinatura Apostolica e a transferencia de Burke para a ordem de Malta acontece algo que realmente era o oposto do contrario feito ate entao. Raymund e um jovem cardeal de 66, em pleno uso das faculdades mentais e de suas forcas fisicas w esta sendo removido de um importante cargo da Curia Romana para exercer uma funcao honorifica e simplesmente simbolica, junto a esta antiga Ordem, que congrega homens e mulheres em todo mundo, atraves de obras humanitarias. Alguns, mais criticos, acreditam que isso seja uma punicao pelos seus posicionamentos contrarios a um certo grupo dominante na atual Curia Romana. Outros acreditam que se trata apenas de uma renovacao nos ares dos gabinetes papais e outros ainda acreditam que Burke nao deveria ter ido pra Malta, mas, sim pra Marte.Fato e que o Cardeal Burke permanece residindo junto da Santa Se, em Roma, onde esta a sede da Ordem e continua sendo um expoente do conservadorismo em nosso tempo.Tudo esta consumado, nao adianta chorar o leite derramado: O que esta feito, esta feito: consumatum est!
Faleceu no inicio da tarde de hoje, 26 de junho, o Arcebispo Metropolitrano de Curitiba, Dom Moacyr Jose Vitti.O Arcebispo de 74 anos veio a falecer em sua residencia, por volta das 13h40min de hoje. A informacao oficializada pela Arquidiocese de Curitiba, foi divulgada em nota oficial pelo site.Dom Moacyr nasceu em 30 de novembro de 1940, na cidade de Piracicaba, interior de Sao Paulo, onde foi o 4 Bispo, e desde maio de 2004 guiava a Arquidiocese da Capital do Parana.Entrou para o Seminario dos Estigmatinos em 17 de janeiro de 1953. Estudou em Ribeirao Preto, fez o noviciado em 1960 e a primeira profissao religiosa no municipio Casa Branca/ SP. Cursou Filosofia e Teologia no Instituto Estigmatinos de Campinas. Fez sua profissao perpetua em 9 de dezembro de 1963 e foi ordenado sacerdote na Capela da Santissima Trindade, em Campinas/ SP, em 16 de dezembro de 1967.Trabalhou por seis anos na Pastoral Vocacional e foi conselheiro provincial. Depois, por mais seis anos foi vice-geral da Congregacao dos Estigmatinos em Roma e em seguida provincial da Provincia de Santa Cruz no Brasil.Doutorou-se em Teologia na Universidade Angelicum, de Roma. Sua nomeacao como bispo auxiliar da Arquidiocese de Curitiba ocorreu no dia 18 de novembro de 1987. A ordenacao episcopal realizou-se em Americana/SP no dia 3 de janeiro de 1988. A nomeacao de bispo diocesano de Piracicaba/SP ocorreu no dia 15 de maio de 2002, no ano Jubilar de Ouro da Conferencia Nacional dos Bispos do Brasil CNBB. Em 19 de maio de 2004, Dom Moacyr foi nomeado arcebispo de Curitiba, tomando posse como quinto Arcebispo no dia 18 de junho na Catedral Basilica Nossa Senhora da Luz dos Pinhais.Atualmente era o presidente do regional Sul II da CNBB e Chanceler da PUC-Curitiba.Em breve maiores informacoes. V. Requiem ternam dona ei, Domine!R. Et lux perpetua luceat ei.V. Requiescat in pace!R. Amen. "Pelo que,depois de termos dirigido a Deus repetidas suplicas, e de termos invocado a pazdo Espirito de verdade, para gloria de Deus onipotente que a virgem Mariaconcedeu a sua especial benevolencia, para honra do seu Filho, Rei imortal dosseculos e triunfador do pecado e da morte, para aumento da gloria da suaaugusta mae, e para gozo e jubilo de toda a Igreja, com a autoridade de nossoSenhor Jesus Cristo, dos bem-aventurados apostolos s. Pedro e s. Paulo e com anossa, pronunciamos, declaramos e definimos ser dogma divinamente revelado que:a imaculada Mae de Deus, a sempre virgem Maria, terminado o curso da vidaterrestre, foi assunta em corpo e alma a gloria celestial".Pio XII A Igreja no Brasil celebra neste domingo, 17 de agosto, a Festa da Assuncao de Maria Santissima ao ceu, transferida do dia 15 de agosto. A assuncao de Maria e um dogma de fe, proclamado por Pio XII em 01 de novembro de 1950. I. Aspectos historicosA Igreja professou unanimemente desde os primeiros seculos (V-VI) a sua fe na Assuncao de Maria Santissima em corpo e alma a gloria celestial. Porem, a tradicao enraizada na cultura do povo so foi solenemente declarada como dogma de fe em 1950, por
ordem de Sua Santidade o Papa Pio XII. Pio XII e conduzido na sede gestatoria para a solene proclamacao do dogma A promulgacao do dogma se deu atraves da constituicao apostolica Munificentissimus Deus, assinada e publicada em 01 de novembro de 1950. A definicao dogmatica foi antecedida por uma consulta ao episcopado do mundo inteiro, na qual o Papa atraves da carta Deiparae Virginis, de 01 de maio de 1946 consultava aos seus irmaos Bispos sobre a assuncao de Maria. Naturalmente a manifestacao dos Bispos foi a mesma ao considerar que transcorridos seus dias na terra Maria Santissima foi levada, em corpo e alma, para junto de seu Filho, o Redentor do Universo. Desde a segunda metade do seculo XIX ja haviam sido enviadas, de diversas partes do mundo, solicitacoes favoraveis a promulgacao deste dogma. No Concilio Vaticano I (1869-1870) vemos que 204 padre conciliares haviam proposto a definicao do dogma da Assuncao de Maria. O Papa Pacelli em certo trecho da constituicao, diz: Quando fomos elevado ao sumo pontificado, ja tinham sido apresentadas a esta Se Apostolica muitos milhares dessas suplicas, vindas de todas as partes do mundo e de todas as classes de pessoas: dos nossos amados filhos cardeais do Sacro Colegio, dos nossos veneraveis irmaos arcebispos e bispos, das dioceses e das paroquias.II. Dogma e o papel de Maria Santissima na Salvacao humanaOs dogmas sao como setas que nos indicam o caminho certo por onde seguir. No dizer do Catecismo (n. 88) se entende que:O Magisterio da Igreja faz pleno uso da autoridade que recebeu de Cristo quando define dogmas, isto e, quando propoe, dum modo que obriga o povo cristao a uma adesao irrevogavel de fe, verdades contidas na Revelacao divina ou quando propoe, de modo definitivo, verdades que tenham com elas um nexo necessario.O dogma e, portanto, uma doutrina na qual a Igreja: propoe uma verdade da fe de maneira definitiva, sendo esta uma verdade revelada, de forma que obriga o povo cristao a crer nela, em sua totalidade, de modo que sua negacao e repelida como heresia e estigmatizada com anatema. Definidos pelo magisterio da Igreja de maneira clara e definitiva, os dogmas sao verdades de fe, contidas na Biblia e na Tradicao. Nao se tratam de invencoes novas, ou coisa apenas dos homens, de algum santo ou de algum Papa. Os dogmas chamados marianos sao quatro. Eles afirmam que Maria e: - Theotokos, quando o Concilio de Efeso (431) declarou a maternidade Santissima de Maria, sendo ela a portadora de Deus;- Virgem antes e depois do parto, embora fosse encarada como revelacao dogmatica, pela Igreja do Oriente e do Ocidente, a virgindade de Maria foi definida dogmaticamente apenas pelo Concilio de Trento, em 1555. Todavia, como indicam escritos de Sao Justino Martir e Origenes a virgindade ja questao de fe desde o cristianismo primitivo;- Imaculada Conceicao, ou seja, que a concepcao de Maria foi realizada sem qualquer mancha de pecado original, no ventre da sua mae. Dessa forma, ela foi preservada por Deus do pecado desde o primeiro momento da sua existencia, como apontam as