em Calvino e sua humildade e prudencia. Nao faziadeclaracoes infundadas biblicamente e nem ousava confiar em sua razao. Sabiaque tinha limitacoes e precisava estudar cada vez mais a Palavra de Deus,submetendo todo o seu conhecimento aos pes de Cristo. Quandoo autor trata nesse capitulo tres sobre a Fidelidade do ministro expoe compropriedade o pensamento de Calvino a esse respeito: A Palavra de Deus e o conteudo da mensagem do ministro.Quando ensinamos a Palavra com fidelidade, nada acrescentando ou omitindo,podemos ter a certeza de que nossa mensagem nao se distingue da propria Palavrade Deus.[10] Emoutro lugar ele cita uma importante perspectiva de William Wileman com relacao a seriedade do ministerio pastoralde Calvino: Como expositor da Escritura,a Palavra de Deus era tao sagrada para ele como se a tivesse ouvido dos labiosde seu Autor.[11] Calvinodefendia que todo o oficio do ministro gira em torno da Palavra de Deus. Tudoque um ministro faz, pensa, executa na igreja deve estar envolvida pelaEscritura. Como isso e importante para os nossos dias? Precisamos resgataressas verdades perdidas em tantos pulpitos espalhados pela nossa nacao! Calvinoafirma que mestre e aquele que forma einstrui a igreja na Palavra da verdade. E diz mais o seguinte a esserespeito: O alvo de um bom mestre deveser sempre converter os homens do mundo para que voltem seus olhos para o ceu.[12]Nao poderiamos deixar de citar mais essa declaracao encorajadora eedificante de Calvino: Nossa maior meta,no entanto, deve consistir em sermos fieis ministros de Cristo na edificacao daigreja, por meio do ensino da Palavra.[13] Essas conviccoes de Calvino servemcomo um estimulo para todo ministro reformado a defender com todas as forcas acentralidade das Escrituras. Ao mesmo nos envergonha diante de tanta firmeza,piedade e ousadia! O ministerio desse reformador era marcado pela centralidadee suficiencia das Escrituras.4. A Eleicao O assunto pelo qual Calvino e maisconhecido, citado, criticado, e a da predestinacao ou eleicao divina. Mas nessecapitulo o Dr. Herminsten trata de uma forma edificante e didatica que ajudabastante o leitor sincero a compreender a visao de Calvino sobre o assunto.Tentaremos citar as principais declaracoes nesse capitulo e fazer algumasavaliacoes e compreensoes das mesmas. Oautor cita McGrath que faz o seguinte comentario da posicao de Calvino sobre apredestinacao:A crenca na predestinacao nao e uma questao de fe em simesma, mas representa o resultado final de uma reflexao, informada pelasEscrituras, a respeito dos efeitos da graca sobre os individuos, a luz dosenigmas da experiencia. A experiencia ensina que Deus nao toca todo o coracaohumano.[14] Oque ele mostra e que a propria humanidade testifica que nem todos serao salvos,por uma obviedade, nem todos creem! Embora saibamos que a experiencia naoexiste para interpretar a Biblia, mas a Biblia para interpretar a experiencia. O autor em seguida vaitrabalhar biblicamente a doutrina da eleicao no Antigo Testamento e NovoTestamento. Mostrando as varias escolhas dos homens[15]e determinacoes de Deus nao somente para salvacao para funcoes e execucoes. Depois o autor abordaalgumas questoes teologicas sobre a eleicao. Mostra que Deus nao sofre nenhumtipo de constrangimento no exercicio da escolha e execucao dessa escolha.[16]Calvino disse: A eleicao tem um sentido escatologico: eda eternidade para a