quanto o andar ereto sao distintivos dos MbyaGuarani frente aos animais. O Mbya Guarani que nao puder falar nao poderaandar, e vice-versa. A fala circula pelo esqueleto ereto. Qualquer um dossintomas nao andar e/ou nao falar e um sinal que a alma sagrada estaabandonando o corpo Mbya Guarani, ou esta sendo vencida pela alma telurica.Isso para o Mbya Guarani significa a morte! Ou significa adentrar o dominio daanimalidade, posto que nao falar e/ou nao andar ereto e caracteristico dosanimais.Aperfeicao do ser objetivada pelos Mbya Guarani que e o AGUYJE , consiste em ampliar a porcao sagrada do conjunto corpo ealma e, com isso, diminuir a porcao telurica. Segundo Helene Clastres (1978), oaguyje e a aniquilacao da manatureza, restando apenas o esqueleto e a palavra nele contida. O aguyje e alcancado quando o conjuntosagrado aumentar a ponto de eliminar o telurico. A alma sagrada deve ser cempor cento da alma dos Mbya Guarani. A porcao sagrada do corpo tambem, porassociacao, precisa atingir a completude do corpo. O interessante e que a almasagrada aumenta e, com isso, ocupa o lugar da alma telurica, mas no corpoisso nao ocorre, pois a porcao sagrada nao pode ocupar a telurica. Assim, ocorpo precisa, obrigatoriamente, diminuir. Deve restar, quase, somente oesqueleto. Em suma: no processo do aguyje,o corpo diminui enquanto a alma aumenta sempre no que tange as porcoessagradas.Osalimentos tradicionais proporcionam isso. Eles alimentam mais as porcoessagradas do que as teluricas. Para osGuarani, alimentar o corpo tambem significa alimentar a alma; nao se alimentaum sem alimentar o outro, nao ha, no pensamento mitico guarani, uma dicotomia,uma oposicao monolitica entre alma e corpo (Carvalho, 2005).Amagreza e, entao, a condicao do aguyje.Somente com um corpo leve e limpo e que se pode ascender ao mundosobrenatural. Esse ascender, literalmente, significa que, com a perfeicao, os MbyaGuarani podem levitar ou flutuar ate a morada dos deuses. Isto ocorre comeles ainda vivos, pois o aguyjetambem pode ser considerado o vencimento da morte. O leve significa poder vencera gravidade; e o limpo significa limpar o corpo das porcoes teluricasindesejadas. Nos dois casos, so se obtem exito a partir do controle daalimentacao.Ocorreque o conjunto corpo-alma de um Mbya Guarani nunca e, ele sempre esta. Eleesta magro e/ou limpo. Os corpos e almas, sempre ambos na mesma direcao, saoconstruidos e reconstruidos diariamente. E um processo longo em que cada dia secaminha bem pouco. O que hoje pode estar mais leve, mais limpo e maissagrado, amanha pode estar o contrario. Tudo depende da alimentacao.Paraatingir o aguyje, em primeiro lugar,e preciso evitar os alimentos que possam levar a animalidade. Alias, o que podelevar a animalidade nem e considerado alimento pelos Mbya Guarani, sao tabusalimentares. Em segundo lugar e preciso comer apenas alimentos tradicionais,apenas orerembiu. Mas, dentre os alimentos tradicionais existem os quesao mais e os que sao menos indicados para alcancar o aguyje. Tal qual o corpo humano, os Mbya Guarani tambem classificamseus alimentos em duas categorias: os do esqueleto e os da carne-sangue.Grosso modo, os alimentos de origem vegetal sao os do esqueleto. Tambem o mel,o ixo, os peixes e o koxi fazem parte dessa categoria. Ascarnes