Avisamos que ja se encontra disponivel os certificados e o material do curso para novos MECE. Aos que participaram o curso e tiveram, no maximo, uma falta durante o curso devem se dirigir ao subsolo da catedral, sala 24, durante o horario comercial, para obter o certificado e o material. Para mais informacoes, basta entrar em contato conosco, por meio do blog ou da nossa fan page no facebook.Por oportuno, agradecemos a todos que participaram conosco durante esse curso e pela alta receptividade a aprovacao dos temas, dos palestrantes e da estrutura do curso. Qualquer critica, elogio ou sugestao sera bem-vinda e podera ser feito atraves do nosso email liturgia@arquidiocesedenatal.com.br, pelo nosso blog ou no facebook. E este encontro foi so o comeco! Ja estamos iniciando os nossos trabalhos para a realizacao do curso de formacao de leitores, a ser realizado em abril. Em breve, estaremos transmitindo maiores detalhes. Ola, Irmaos e irmas:Esta chegando o momento que e considerado para nos como o apice de todo o ano liturgico. Nesse sentido, postaremos no decorrer da semana, algumas observacoes e informacoes sobre a semana santa, de modo a abranger todas as principais celebracoes existentes nessa semana, comecando sobre algumas observacoes historicas e sobre o tempo que passaremos a viver. Qualquer duvida, estamos a disposicao.1. ORIGENS EHISTORICOA Igreja Antiga celebrava a Pascoa na suaabrangente plenitude de significado, num dia so, e precisamente numa unicanoite de Pascoa. A partir do seculo IV, com base num horizonte mais historicizantee de uma forma de representacao imitativa, aos poucos a comemoracao foi sendoconsiderada por partes e colocada em destaque nos seus aspectos particulares.Enquanto originalmente a vigilia pascal, atea meia-noite era caracterizada por jejum e luto pela morte de Jesus, e somentedepois havia lugar para a alegria por causa de ressurreicao e exaltacao doSenhor, no seculo IV formou-se o sacratissimo triduo do Senhor crucificado,sepultado e ressuscitado. Desde entao as celebracoes liturgicas desses tresdias representam no seu conjunto a verdadeira a autentica celebracao anual domisterio pascal.Na Idade Media verificam-se algumas mudancasna celebracao do triduo pascal que trincam a primitiva harmonia e unidade. Hauma maior valorizacao da paixao-morte do Senhor em lugar dapaixao-morte-ressurreicao, por ser melhor representadas; alem disso, surgeuma tendencia para transformar a liturgia num drama sagrado na propria acaoliturgica e nas manifestacoes folcloricas que a acompanham ou a prolongam.Originalmente a quinta-feira antes da Pascoanao tinha relacao especial com o triduo pascal. Atraves de uma carta deInocencio I para Decencio de Gubio, em 416, sabemos somente que nesse dia serealizava a reconciliacao dos penitentes.Em seguida, no decorrer da Idade Media, aquinta-feira antes da Pascoa sera sempre mais identificada com o triduo pascale por fim sera unida ao mesmo.Segundo as homilias do papa Leao Magno, aliturgia romana da sexta-feira, no sec. V, continha somente a celebracao daPalavra. No Sacramentario Gelasiano,a celebracao da Palavra ja esta ligada de forma estavel a adoracao da cruz e dacomunhao. A estrutura mais antiga da liturgia romana, porem, nao incluia acomunhao.O sabado santo sempre foi um dia de penitenciae de jejum e por isso tambem um dia aliturgico, isto e, sem a celebracao daEucaristia.A vigilia pascal,