referencia ao sujeito do conhecimento (FUNARI,2008,76). Nao obstante, tais criticas a Historia tradicional e as ampliacoes de seus estudos,bem como aperfeicoamentos em sua epistemologia, ja haviam sido apontados por outros historiadores mesmo antes do surgimento da Escola dos Annales.[4] Na verdade, historiadores dos seculos XVIII e XIX, como Legrand dAussy e Michelet ja se ocupavam com a historia social dos costumes dos franceses e das mentalidades, uma historia de abordagem cultural, mais ampla, porem ignorada pela historia factual que focava apenas nos (grandes) acontecimentos. Legrand dAussy, em 1782, demonstra sua insatisfacao com a historia factualista - que se praticava na epoca, algo essencialmente politico e voltado apenas para os grandes acontecimentos,para os feitos dos reis,generais e grandes homens. Em sua Historia da Vida Privada dos Franceses, ele faz a seguinte critica a esse tipo de historia: Obrigado, pelos grandes acontecimentos que deve contar, a estudar o que nao se oferece a ele com certa importancia, ele so admite na cena os reis, os ministros, os generais de exercito e toda aquela classe de homens famosos cujos talentos ou erros, esforcos ou intrigas produziram a infelicidade ou a prosperidade do Estado. No entanto, o burgues em sua cidade, o campones em sua choupana, o gentil-homem em seu castelo, o frances,enfim, no meio de seus trabalhos, de seus prazeres, no seio de sua familia e de seus filhos, eis o que nao nos pode representar. Outro importante precursor e influenciador da Escola dos Annales,e tambem do que ficaria conhecido depois como Nova Historia Cultural, e Michelet,no seculo XIX. Diante de uma Historia positivista inspirada metodologicamente nas ciencias experimentais,tendo por elemento fundamental o fato ou acontecimento historico,Michelet surgiu buscando outros paradigmas de explicacao da sociedade a historia da moda alimentar,da sensibilidade,do comportamento das elites francesas no seculo XVIII,das mentalidades,em outras palavras,uma historia etnologica e/ou antropologica. Segundo Jacques Le Goff (apud LIMA), "Lucien Febvre ontem, um Fernand Braudel hoje, que primeiro viram em Michelet o pai da historia nova, da historia total que quer abarcar o passado em toda a sua totalidade, desde a cultura material ate as mentalidades". Os fundadores da Escola dos Annales, Marc Bloch e Lucien Febvre,portanto,se inspiraram nesses historiadores e,assim,no final dos anos 20, na Franca,iniciaram uma escola historiografica que,por sua vez,tambem influenciaria outros historiadores. O carater subjetivo da operacao historica pode ser demonstrado em sua relacao com o tempo presente Toda historia e contemporanea. Segundo o filosofo italiano Benedetto Croce (1866-1952), autor dessa frase, o passado so existe hoje - na mente do historiador; o que passou nao pode voltar mais, a nao ser pelas vias do tempo presente; so podemos acessar o passado atraves dos parametros de nossa propria epoca (FUNARI, 2008,77). Segundo Roger Collinwood (apud FUNARI, 2008,77), Ja que o passado em si nao e nada, o conhecimento do passado em si nao e, nem pode ser, o objetivo do historiador. Sua meta, como de qualquer ser pensante,e o conhecimento do presente.... A primeira geracao dos Annales (1929-1945), trouxe, atraves de seus fundadores Febvre e Bloch, importantes contribuicoes sobre a natureza da operacao historica nesse sentido. Compreendeu-se que a