pregavam o amor de Deus diante das dificuldades naturaisda vida e se ajudavam mutuamente. Esse discurso de fe e de graca conquistou oscoracoes das pessoas que viviam em um mundo onde o pensamento estoico ensinavaque a felicidade poderia ser alcancada diante da supressao do desejo de tudoque nao podia obter ou alcancar. Os estoicos nao pregavam amor e graca. E nempregavam ou praticavam a ajuda ao outro. O estoicismo, filosofia forte naepoca, era caracterizada por uma aceitacao de que todas as coisas queacontecessem na vida, fossem boas ou nao, era destino. Nada podiam fazer paramudar o quadro. Era para extirpar as paixoes e aceitar o destino tracado. Assimo homem sabio alcancaria a felicidade. A situacao tragica do homem eradeterminada pelo destino. Os cristaos, por sua vez, praticavam o auxilio mutuoem amor. Por isso ganharam adeptos. Pregavam e viviam um modelo de vidadiferente do pensamento estoico.Em terceiro lugar, Shelley destaque que foi mesmo apratica do amor fraternal que levou outras pessoas a se converter. Crentes cuidavamdos pobres, dos presos, auxiliavam as viuvas e os orfaos. Faziam o sepultamentodos irmaos mortos. Inclusive fala-se que as igrejas de Roma e de Cartagocompraram cemiterios para enterrar os cristaos no seculo II. Esses gestosfaziam com que os cristaos fossem vistos como pessoas que praticavam o amor deDeus. Eram gestos de misericordia diante de um mundo violento.Em quarto lugar a expansao da igreja se deu por causa damorte de varios irmaos. Pessoas se converteram baseadas na historia dosmartires, pois o testemunho falava alto. Muitos pagaos se converteram quandotestemunharam a condenacao e morte de cristaos (SHELLEY, 2004, p. 41) 27.Gregos, romanos e judeus contribuiram para o crescimentodos cristaos. No geral, fatores como a existencia de uma so cultura, um soidioma, uma localizacao estrategica (a Palestina) e um unico governo foi umcampo propicio para a expansao. Pierrard informa que, depois da morte de Pedroe de Paulo, nao surgiu nenhum nome de grande expressao. Os discipulos destesderam continuidade as pregacoes. A boa nova foi transmitida de boca em bocapor mercadores, transportadores, escravos libertos, judeus helenizados egentios convertidos que passaram a seguir Cristo. A missao crista se beneficioude um contexto historico e geografico privilegiado. Uma estreita rede derelacionamentos humanos, facilitada pela seguranca das estradas e pelaatividade dos portos, permitia que os homens e as ideias se locomovessem e se espalhassemrapidamente. No caso do cristianismo, as numerosas comunidades judias daDiaspora e depois as comunidades paulinas serviram naturalmente de fios detransmissao para a evangelizacao. Nao por acaso os principais centros docristianismo nascentes foram Antioquia, encruzilhada de caravanas, Efeso, ogrande porto da Asia, Tessalonica, a porta aberta para a Macedonia, Corinto, emcontato com o Egeu e o Adriatico, e Roma, o coracao do Imperio. (...) A Pax Romana favoreceu, no interior doImperio, os intercambios necessarios. Roma forneceu a igreja crista seusquadros jurisdicionais: a cidade, a provincia, mais tarde a diocese. Ademais,sabe-se que o terreno espiritual (...) estava pronto para receber a sementecrista. Paulo, em sua pregacao, se inspirou no vocabulario e na ideologiahelenistica (PIERRARD, 2014, p. 25) 28.A igreja crescia e sofria perseguicao. O cristianismoteve problemas de duas ordens no seu inicio: problemas internos com