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o choro nunca foi sinonimo de fraqueza. E preciso ter muita coragem para chorar. Livre-se de qualquer forma de preconceitos. Eles sao o mais evidente motivo pelas guerras do mundo, desde tempos imemoriais. Em geral nao discuta com os outros, sobre motivo algum. De sua opiniao, e isso sera o bastante. Seja educado e paciente com os velhos. Eles ja viram coisas e sabem de coisas que voce nunca ousou sonhar. Aprenda com eles. Voce vai passar por esse mesmo caminho daqui alguns anos. Faca visitas regularmente a um doente num hospital ou um idoso num asilo. A solidao e a pior e mais cruel forma de punicao. Dedique um tempo ao silencio. Ouca o canto de um passaro, uma musica, ou som da chuva no quintal. Existem vozes que somente nosso inconsciente pode ouvir. Caminhe descalco numa praia, numa estrada comprida, sobre a grama ou no minusculo quintal de sua casa, mas sinta seus pes na terra. O filho deve ter contato fisico com a mae. Viva a vida como quem curte uma longa viagem. Nao tenha pressa de chegar. No final dessa jornada voce tera a consciencia de que nao caminhou em vao. Nada pode ser pior que o sentimento de uma vida vazia. Nao fale mal dos outros. Voce tambem tem defeitos. Pessoas grandes preferem discutir ideias. Seja uma delas. Nao se lastime por nao ter feito aquela faculdade, aquela viagem, ou aquele negocio... A vida e cheia de grandes oportunidades e isso e inesgotavel. Se estiver se achando gordo, ou gorda demais, faca um regime; Se estiver se achando magro, ou magra demais, coma mais. So nao deixe que as regras fabricadas pelos modismos transformem sua vida numa torturante escravidao de consciencia manchada. Eles nao estao nem um pouco preocupados com sua aparencia, pode acreditar. O mundo esta cheio de gordos e magros e o que importa e viver em paz consigo mesmo. Mas, se apesar de tudo nao quiserem seguir meus conselhos, pelo menos isso: - Caminhe mais. Num futuro proximo o mundo estara aprendendo que a pressa nao foi o ingrediente basico para a formacao do universo.Paulo Antonio
Uso uma cruz vazia pendurada no pescoco, um pingente, desses baratos banhados em ouro; pelo menos foi o que disse a vendedora. Esse pingente, essa cruz foi um presente de minha mulher. Gosto muito de usa-lo e ela mesma se sente feliz por eu estar satisfeito com um presente dela. Ate ai, tudo certo nao fosse por um pequeno inconveniente: sempre tenho que explicar aos pentecostais que me abordam, exigindo de minha parte uma retratacao por estar usando um objeto de idolatria, que o uso da cruz nao e idolatria e que, desde os tempos mais primitivos da igreja, a cruz ja era uma identificacao do cristianismo, e que seu uso nao foi difundido como objeto de adoracao, mas como testemunho publico daqueles que abracaram sua fe em Cristo, num tempo em que confessar publicamente sua fe em Jesus era colocar a cabeca a premio. Eu usei o termo inconveniente, pois desde que comecei a usar a cruz, esperava poder explicar seu significado aqueles que nao conhecem de Jesus, com o intuito de poder fazer difundir um pouco da luz do evangelho na escuridao da ignorancia daqueles que, como Zaqueu, conhecem Jesus so de ouvir falar, e nao ter que pregar o evangelho pra crente, como dizia meu pai, que considerava essa tarefa a mais dificil empreitada na vida de um mensageiro de Cristo. No entanto, se por um lado sempre achei inconveniente pregar o evangelho para crentes, por outro acredito que a missao mais significativa de um cristao e falar de Jesus aos que nao o conhecem e isso inclui uma grande maioria de cristaos, inclusive os pentecostais fundamentalistas. - O Cristao deve apontar para a Cruz de Cristo, como uma bussola aponta sempre para o norte, independentemente da postura que seu portador assumir. O mundo pode tomar as mais variadas posicoes em relacao ao Cristo, o cristao jamais devera apontar outra direcao que nao seja seu sacrificio e sua ressurreicao; esses episodios foram precisamente marcados por simbolos numa epoca em que o evangelho precisava deixar sua marca definitiva na mente de uma multidao de homens e mulheres iletrados, que por essa razao precisavam recorrer a semiotica para compor um mundo pleno de significados. Foi nessa epoca, que nao so a cruz, mas a figura do peixe e o cordeiro aos poucos foram sendo associados ao simbolismo cristao. Entao faco a pergunta que sempre me vem a mente quando meus interlocutores apontam o dedo dando-me a alcunha de idolatra: Qual o significado da cruz para voce? Acreditem-me, as respostas sao as mais estapafurdias que se pode imaginar. Ouve ate quem chamasse a cruz de Cristo instrumento maldito por ter nele morrido meu salvador. Meu Deus! Isso e risivel. Se nao fosse pela morte do Cristo, ninguem teria alcancado a salvacao. Tudo bem, se ha muita gente que duvida disso, mas eu sou coerente com a fe que professo. E baseando-me no testemunho do Novo Testamento, fica a crucial pergunta: Como esse abencoado queria ser salvo senao pelo sacrificio de Cristo na cruz? Quem descobrir, de acordo com o testemunho do Novo
Testamento, outro meio de alcancar a salvacao, me fale. A morte de Cristo e o pilar fundamental do Cristianismo. Tire da biblia a morte de Cristo na cruz e voce destroi toda a teologia crista. Tudo na biblia aponta para o calvario. Lembra da historia da bussola? No entanto, algo me incomoda: Ha uma falta de conhecimento absurda por parte da maioria dos evangelicos no Brasil, no que tange a sua propria fe. Carregar um cordao com uma cruz pendurada nao faz de voce um idolatra. Tampouco faz de voce um cristao. No entanto nao conheco ninguem que odeia o cristianismo ser capaz de ostentar seu simbolo mais conhecido. Assim como seria uma contradicao alguem ser contra o casamento e andar com uma alianca de casamento no dedo. Alias, existe uma infinidade de evangelicos que usam alianca de casamento sem mesmo ter curiosidade de perguntar de onde veio tal costume; eu posso afirmar: esse nao e um costume cristao, muito pelo contrario, suas origens remontam as crencas pagas dos gregos e romanos. Esse anel, alianca, surgiu entre os gregos e os romanos, provavelmente vindo de um costume hindu de usar um anel para simbolizar o casamento. Os romanos acreditavam que no quarto dedo da mao esquerda passava uma veia (veia d'amore) que estava diretamente ligada ao coracao, costume carregado culturalmente ate os dias de hoje. Nunca houve esse costume entre os cristaos primitivos, e nossos santarroes usam sem perceber que estao dando continuidade a um costume pagao. Algum problema? Claro que nao! so citei tal fato para esclarecer o quanto a ignorancia nos pode tornar ridiculos. - Mas, tudo bem. Dar continuidade a esse rito pagao nao tem problema, o que nao podemos e usar a cruz de Cristo, pois isso e idolatria. De igual modo e hilario ver evangelicos reprovando o uso da cruz nas igrejas, enquanto adotam a arvore de natal. Ora, Enfeitar arvores e um ritual antiquissimo, presente em praticamente todas as culturas e religioes pagas, para celebrar a fertilidade da natureza. Esse costume foi aos poucos sendo adotado pelos cristaos ate se tornar um dos simbolos do nascimento de Jesus, que nada tem a ver com arvores enfeitadas. Isto e, nao podemos usar a cruz, pois a mesma e objeto de idolatria, mas podemos usar a arvore de natal, um dos simbolos do paganismo para anunciar o nascimento de Jesus, e isso manifesta outra contradicao, pois nao vemos em nenhum lugar do Novo Testamento alguem ordenando fazer aniversario de nascimento de Jesus; no entanto, sua morte, segundo Ele mesmo ordenou, deveria ser lembrada ate sua volta. E por falar em aniversario, e muito comum ver igrejas empenhadas em confeitar bolos para aniversarios de pastor. Qualquer pessoa que tem conhecimento de cultura antiga sabe muito bem que celebrar uma data importante com direito a guloseimas tem sua provavel origem nas festas de culto aos deuses da Antiguidade. Agradeca a deusa Artemis, celebrada pelos gregos como a matrona da fertilidade, pelo aparecimento do bolo de aniversario. Ele e provavelmente a evolucao de um preparado de mel e pao, no formato
de uma lua, que fieis levavam ao famoso templo em homenagem a ela em Efeso, antiga colonia grega na atual Turquia. Com a cristianizacao de boa parte do mundo, os costumes pagaos foram desaparecendo com sua forma original para renascer em roupagem crista, e foi assim que a tradicao ressurgiu na Alemanha medieval, onde se costumava preparar uma massa de pao doce no formato do menino Jesus no Natal. Depois essa guloseima seria adaptada para a comemoracao do aniversario de criancas. Mas, tudo bem. Dar continuidade a esse rito pagao nao tem problema, o que nao podemos e usar a cruz de Cristo, pois isso e idolatria. Ja o uso de velas nos bolos de aniversario tambem se trata de uma heranca do culto aos deuses antigos, que tinham a missao de levar, por meio da fumaca, os desejos e as preces dos fieis ate o ceu, para que eles fossem atendidos. Mas, tudo bem. Dar continuidade a esse rito pagao nao tem problema, o que nao podemos e usar a cruz de Cristo, pois isso e idolatria. Outro costume presente nos aniversarios de crentes e o ato de soprar as velas, outra tradicao paga; Esta tradicao tambem remonta aos tempos da Grecia antiga, quando o povo grego, devoto dos deuses, realizava oferendas para aplacar a sua ira e mante-los favoraveis. Os gregos costumavam oferecer a Artemis, deusa da Lua (mais tarde venerada como deusa da floresta e da caca, corresponde a deusa romana Diana), pasteis redondos que representavam a lua cheia e sobre eles prendiam velas para simular seu brilho. De seguida, formulavam um desejo e esperavam, ao soprar as velas, que o fumo elevasse o seu pedido para a deusa. - Mas, tudo bem. Dar continuidade a esse rito pagao nao tem problema, o que nao podemos e usar a cruz de Cristo, pois isso e idolatria. O que mais preocupa e que esses crentes em Jesus nao procuram caminhar pelas vias do cristianismo puro e sadio. Nao entendem que as igrejas protestantes de todo mundo usam a cruz, e que somente no Brasil evitaram seu uso, nao por entender que fosse um simbolo da idolatria, mas por retaliacao aos catolicos que perseguiam crentes no inicio da pentecostalizacao do Brasil. Era uma forma de cravar os piquetes que seriam os responsaveis pela divisao: salvos pra ca, perdidos pra la, alias, uma guerra cujo unico proposito era estabelecer alargamento de fronteiras em busca de garantir adeptos. O resultado dessa infantilidade se concluiu em seguida. De um lado os catolicos acusavam os protestantes de anticristos, por nao usar a cruz; do outro, os protestantes acusavam os catolicos de idolatras, por usar a cruz. E ou nao e para rir? O tempo passou e os catolicos hoje buscam aproximacao com os evangelicos, os quais chamam irmaos separados, enquanto os evangelicos pentecostais fundamentalistas continuam acusando os catolicos de idolatras pelo uso da cruz. - Eu sei muito bem, que muitas igrejas reformadas ja assumiram o uso da cruz, inclusive algumas neopentecostais, por entender que a cruz e o simbolo mais conhecido do cristianismo e
que seu uso esta muito longe de significar idolatria, alias, algo amplamente praticado dentro das igrejas evangelicas em sua grande maioria, e que ingenuamente nao percebem. O que eu penso da cruz? Tenho algumas ressalvas, mas ja de antemao, quero colocar com muito cuidado para nao ser mal interpretado. - Uso uma cruz vazia, pois para mim, na minha compreensao, e baseado no Novo Testamento, a cruz esta vazia, e esse e o maior testemunho de que cremos na ressurreicao. Contudo, nao critico os catolicos pelo uso da cruz com a figura do cristo crucificado, so digo que tenho outra compreensao que me conforta plenamente. Tampouco critico aqueles que preferem nao utilizar cruz nenhuma; so advirto para o cuidado de nao cometerem o erro de acusar inadvertidamente aqueles que procuram seguir a Jesus, apesar das muitas dificuldades de praticar sua crenca sincera nesse mundo inundado por trevas. - Penso que se essa ala crista caminhasse mais pelas vias do cristianismo sadio, puro e simples, nao estariam carregando um fardo tao pesado, como e esse de viverem neurotizados por banalidades tao futeis, como e o caso de achar que carregar uma cruz no pescoco fosse motivo para ser alvo da ira de Deus, assim como nao creio que Deus nos enfiaria no inferno porque enfeitamos arvores no natal, assamos bolos de aniversario e sopramos velas. Porque acredito nisso? Porque o testemunho da maior prova de amor que o mundo ja presenciou trago comigo, impresso no meu coracao e, pendurado no meu pescoco para testemunhar ao mundo. A Cruz esta vazia!
Cada um contribua segundo propos no seu coracao; nao com tristeza, nem por constrangimento; porque Deus ama ao que da com alegria... -II Cor 9:7 O dizimo, ou a decima parte, nao e como alguns acreditam uma observancia puramente evangelica, como se fosse uma invencao dos crentes modernos. Na verdade, todos aqueles que leram a biblia em sua inteireza sabem que o dizimo tem sua primeira descricao no Genesis. La esta assentado que Abraao pagou dizimos a Melquisedech, o mais enigmatico dos personagens biblicos (Hb. 7.1-9) Portanto, o dizimo ja era um costume desde tempos imemoriais. Quando Moises entregou a Lei aos Judeus, por ocasiao da travessia pelo deserto, esse antigo costume virou lei; como se tratava de uma futura nacao de regime teocratico, naquele regime de governo regido pela casta sacerdotal, o dizimo aparecia como uma forma de imposto a fim de custear as despesas do templo e seus oficiantes, isso porque os Levitas nao tinham heranca na terra (Lev. 27:30-33; Num. 18:21-32;Dt 14,27-29) e dessa forma o dizimo aparecia como um tipo de previdencia social, destinado a sacerdotes, estrangeiros, orfaos e viuvas. Com as sucessivas quedas da monarquia judaica, fato que se arrastou por varios seculos, sob o dominio de varios povos (assirios, babilonios, romanos) o dizimo acabou por perder parte de sua funcao estatal, devido as implicacoes politicas dos conquistadores. Com o advento do cristianismo, uma nova filosofia religiosa tomava formas, levando os cristaos a associar a Igreja ao chamado Novo Israel de Deus, (Gl.6.15-16) agora com abrangencia maior, pois esta nova realidade estaria edificando o Reino de Deus, nao nas fronteiras fisicas da terra, mas no coracao do homem. Com isso, o dizimo como era observado no Antigo Testamento nao tinha mais razao de ser, deixando seu carater legalista e passando a ser observado como uma acao voluntaria. A igreja crista, logo apos os sangrentos anos de perseguicao infligida pelo imperio romano comecou a tomar corpo, primeiro na provincia romana da Judeia e depois por todo o imperio a ponto de fazer com que a politica romana, mudasse de estrategia, afinal, se nao se pode contra um inimigo, alia-se a ele, e depois, o escalao politico de Roma passou a compreender que as perseguicoes concediam ao governo, ares de que vivia num imperio dividido, tamanha era a influencia exercida pelas mensagens cristas. Politicamente falando, esse fato contribuiu para o triunfo da igreja que foi oficializada no Edito de Milao de 313. Do triunfo ao declinio moral foi um passo rapido se pensar na escala historica do mundo, pois novas doutrinas tomavam corpo, anexando a mensagem de Jesus de Nazare e seus discipulos elementos estranhos, e assim por cerca de mil anos ate o advento da reforma protestante, embora muitos grupos tenham surgido dentro da igreja desse periodo, com a intencao de faze-la voltar ao caminho original, o mundo viu o descaso e o abuso exercido pela Igreja de Roma, que entre outras coisas exigia a paga por grandes somas de dinheiro e doacoes de propriedade Ora, a reforma propunha de inicio, nao a fundacao de uma nova religiao,
mas como seu proprio nome indica, pensava-se numa reforma dentro da propria igreja, o que nao foi possivel devido a posicao do clero em manter a mesma postura. Criava-se desse modo um rompimento com o clero, fazendo nascer as igrejas nacionais, alheias a autoridade do Papa e embora sua mensagem se baseasse no antigo discurso pela moralizacao, as novas igrejas nascentes comecaram a ser palco dos mesmos problemas, resultando no advento do pentecostalismo moderno, que pregava a necessidade de um avivamento, e consequentemente com a aparicao dos neopentecostais. E nesse ponto que o dizimo reaparece com peso de lei. Contudo, dizer que o dizimo esteve ausente por quase dois mil anos de historia crista e incorrer num erro crasso, pois vemos relatos no novo testamento que atestam que tanto Jesus como seus discipulos e apostolos o mencionaram em varias ocasioes; embora nao concedessem a pratica o peso de mandamento, como no Antigo Testamento, recorriam a esse criterio sempre que achasse necessario, muito embora a nocao de oferta fosse muito mais recorrente. Por sua vez, a Igreja Evangelica lancou mao do dizimo numa epoca em que abria caminho em meio a grande floresta catolica e nesse tempo ensinava a necessidade de custear seus missionarios, apelando para o fervor religioso, bem tipico da epoca, estrategia que rendeu frutos num tempo em que se vivia um reavivamento sem precedentes na historia crista. Mas, infelizmente, outra vez o declinio se configurava orquestrado agora pala cobica neopentecostal, na construcao de imperios religiosos, levando ate mesmo seus antecessores, os pentecostais, a ser participantes do antigo conceito de dizimo, com novos discursos, novas interpretacoes e uma nova teologia, costurada por enxertos e textos fora de seus contextos originais, que em nada adequa com as benesses da graca falada pelos escritores do Novo Testamento biblico. As predicas de que os nao dizimistas fecham para si as portas das bencaos celestes, implantam uma catraca no ceu, onde so se entra com os recibos assinados por tesoureiros, que via de regra, sao escolhidos a dedo por seus pastores. Alias, fato muito recorrente na igreja catolica medieval. As igrejas se transformam em empresas de familia, com seus bens como heranca, passando de pai para filho, ou na falta de um, para discipulos que falem a lingua de seus mestres. Jargoes sao criados para dar sustentacao a doutrina de que quem nao entrega o dizimo compromete a salvacao ou quem nao entrega o dizimo na igreja entrega-lo-a na farmacia e ainda nao adianta converter o coracao se o bolso nao for convertido. E importante frisar que nenhum desses jargoes possui raizes na Biblia. Os pregoeiros dessa teologia criaram uma nova doutrina na tentativa de encaixar seus conceitos dentro da Hermeneutica biblica. Textos como Malaquias 3.10 se tornam base doutrinaria, apesar do fato de que tal texto em nada diz respeito ao assunto, antes fazendo referencia ao descaso da casta sacerdotal judaica que aplicava o tesouro para cobrir suas proprias vaidades. Nem e preciso ser muito inteligente para perceber isso, bastando uma leitura mais atenta do texto, fato que, alias, e negligenciado pelos teologos do
dizimo que preferem torcer as escrituras para dar embasamento ao descaso com a santidade da palavra de Deus. Se pudessemos aplicar elasticidade no texto em questao, a maldicao anunciada recairia sobre os proprios lideres e nao sobre seus liderados. Foi nesta esteira de interpretacoes mal costuradas, que vimos surgir a Teologia da Prosperidade, que acabou encontrando terreno fecundo na ambicao de lideres comprometidos mais com o dinheiro do que com fe e salvacao, afinal, precisam passar ferias em paraisos terrestres que a grande maioria de liderados so conhece atraves de documentarios da Rede Globo. Enfatizam a redencao pelo dinheiro aos que possuem a mao aberta para a obra e nesse ponto, a maldicao do dizimo negligenciado com a confissao positiva acaba criando o maior escandalo teologico no terreno do cristianismo. Nao faz muito tempo, ouvi de um pastor assembleiano, de uma das congregacoes de minha cidade afirmar que a biblia fala mais em dinheiro do que em fe e salvacao. O que esperar de uma instituicao cujos propositos estao plantados na Divinizacao do Capital? Deus passa entao a vender suas bencaos, na base do toma la da ca, onde quem mais da, mais recebe. Cunham frases de efeito, criam jargoes com pecha de bases doutrinarias, adotam a Doutrina do pagar o Preco, onde bencaos sao compradas, criando o cristao materialista, comprometido com o carro importado, vida regalada de prazeres em detrimento de um olhar focado na eternidade, com contas soberbas e escandalos financeiros. Trechos como Filipensis 4.13 sao erroneamente interpretados, sem se levar em conta o contexto e a real preocupacao de seu escritor, que claramente afirma que nao importa o contexto social em que vive, seja ele de abundancias ou escassez, sua forca esta focada em Cristo, pois e ele que o fortalece sempre, e somente nele o fiel pode todas as coisas. O cristianismo dos pastores mercadores cria os Shoppings Center da fe, fazendo a fortuna de um numero reduzido de fieis, sustentados por um grupo cada vez mais crescente de desvalidos que nao se privam de entregar suas posses no sonho de poder ascender tambem ao topo dessa piramide social, que maldosamente seleciona seus membros. A biblia passa a disputar espaco com livros de autoajuda. Palestras de como ganhar dinheiro facil concorre com as antigas liturgias, que infelizmente vao perdendo sua razao de existir dentro de igrejas cada vez mais distanciadas do cristianismo de Cristo desprovidas de mistica, recheadas de discursos vazios; afinal, a prosperidade pertence a Deus e a pobreza e coisa do demonio e cristao abencoado e cristao rico e pobreza e sinal de maldicao. Nao ha sequer uma unica passagem biblica que de sustentacao para essa falacia irresponsavel. Essa nova teologia, a chamada Prosperidade desconhece que destoa totalmente do verdadeiro cristianismo, que enfatiza que o Reino de Cristo nao e desse mundo e que a verdadeira prosperidade nao acontece fora, mas dentro do coracao do homem. Criam assim uma miscelanea incompreensivel na tentativa de anexar ao corpo doutrinario cristao um elemento venenoso, que aos poucos leva a igreja evangelica a caminhar como um zumbi dentro do