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O que voce pode pensar do mundo em que vive... Sobre quem voce gosta ...Sobre o que importa ...O que e importante para voce??... A vida de muitos depende da sua, assim como a sua depende deles...Um nucleo de atencao...Um ponto de interrogacao...Una alusao a imaginacao sobre canticos vibrando os harmonicos de bons sentimentos...Que temem a luz de uma nova manha...Mas contemplam na adaptacao do amago as acoes externas ao seu redor...Mudar e preciso, pois viver o faz romper as barreiras que inibem a perseveranca de conseguir...Entao se pergunta...- Conseguir... o que??Ser voce, ser o seu sonho...O homem que nao sonha, vive no sonho dos outros...Realiza em se o teatro de Kafka...Constroi, destroi e reconstroi as inumeras faces de seus fantoches alegando sua existencia infundada em outras...Um circulo de indigentes em uma redoma de vidro...Gerando mais vicios e desperdicios em seu cubiculo educado a nao reagir... Assim continuara a saga sem sentido...Ate que um dia algo tome a consciencia de que e melhor arriscar a viver do que continuar morto sem saber...Entao voltamos a questao...Quem eu sou??Sou um sonho...Sou minha realidade contida sobre a mutacao do desejo, forcada pela esperanca, para transpor a coragem de mutuas personificacoes geradas na realizacao do meu ser...A personalidade nasce da razao dos sentidos sobre uma torrente de ideias e sentimentos decorrentes sobre o tempo...Integram com a vontade a producao de uma trilha para caminhar com a nostalgia de antes...Formando um merecedor de sustentaculo, por suscitar uma acao aos devaneios de um recem chegado, frente ao mundo dos esquizofrenicos...- esquizofrenicos?? Pois todos que temem a loucura de viver plenamente sao dementes de seus carceres...Por isso desenvolver e conhecer o seu potencial de vencer os desafios de se superar, em cada acao, a sua atitude adaptativa ao erro...Por fim, onde esta a sua resposta...Em qual mundo voce vive... O que criou ou o que lhe foi criado?? O que e ideologia1. Caracteristicas gerais Qual a ideologia que esta por tras disso? eis ai uma pergunta estranha, mas que varias pessoas formulam, descuidadamente. Nao ha ideologia por tras. Caso exista algo por tras de um texto ou de um video ou de uma peca de teatro ou de uma bula de remedio ou de uma legislacao, pode acreditar, voce nao esta diante da ideologia. Por uma razao simples: ideologia e algo que nao vem por tras, ideologia e o que vem em primeiro plano, e o que esta na frente. Quando notamos movimentos sociais e de grupos, institucionais ou nao, aprendemos rapidamente isso: a ideologia e a propaganda sao parentes nao distantes, e a semelhanca familiar e justamente esta: ambas querem aparecer. Um conjunto de caravelas espanholas ataca as caravelas inglesas. Eis ai o tempo de Elizabeth. O que carregam os espanhois junto de suas velas, ou em bandeiras ou como figura estampada nas proprias velas? O Cristo na Cruz. E o desenho do Cristo o que esta por tras? De modo algum, a gravura, que e sem duvida, no caso, o simbolo ideologico, vai a frente. Nao se esconde. Mostra-se. Tem de se mostrar. Vejamos agora um documento
educacional, uma peca de legislacao. Vamos as reformas educacionais de Getulio Vargas. Ali, claramente, o ensino medio aparece como voltado para a criacao de elites condutoras esta e a frase usada a risca, na letra da lei. Ora, a ideologia conservadora, que diz que o povo precisa ser conduzido por grupos da elite, esta escondida? Esta por tras? De modo algum. Esta explicita e bem acomodada nas primeiras linhas. Esta na frente. A primeira caracteristica de um conjunto de ideias que se pode chamar de ideologia e a de vir antes que qualquer outra coisa. Ela pertence ao que se quer mostrar e, de preferencia, em primeiro plano. Ora, mas ha outras duas caracteristicas da ideologia. A segunda caracteristica e a busca de universalidade a qualquer preco. Um conjunto de ideias que e bem particular, que nao tem grande forca logica para se tornar universal e, no entanto, busca se tornar universal e quer ser uma verdade independente de todos e uma verdade para todos, ja esta funcionando como ideologia. E proprio de um conjunto de ideias que se quer transformar em ideologia procurar se colocar de modo abstrato, para ganhar universalidade. O amor e a unica lei e uma ideia crista, contra a ideia paga da lei do olho por olho e dente por dente. Todavia, quando ja ninguem sabe o que e que se quer dizer por amor, dado sua transformacao em palavra abstrata, entao a frase pode ser endossada por todos. Todo mundo diz que a coisa mais importante do mundo e ter amor. Assim, o proprio cristianismo, se esta ligado a isso, se comporta como ideologia. A terceira caracteristica da ideologia e que ela quer antes mostrar a verdade que se tem de seguir do que um conjunto de enunciados que, possa levar a reflexao a respeito de outros conjuntos de enunciados e assim por diante. Ela, a ideologia, aceita pouco aquilo que Robert Brandom, louvado por Rorty, chamou de o jogo de dar e pedir razoes. Nesse sentido, e proprio da ideologia o engodo, a ilusao ou o erro. Nesse caso, nao falamos de erro psicologico (da percepcao ou do raciocinio). Trata-se de engano, certamente, mas como uma feicao bem especial, a saber, nem sempre a ilusao ideologica se desfaz uma vez que seu mecanismo de engodo e revelado. Trata-se aqui do contrario do erro percetivo ou de um raciocinio equivocado, que pode ser corrigido, e geralmente o e, quando vemos que em que lugar a frase endossada esta dando problemas O engodo ideologico permanece, mesmo quando denunciado. A realidade que vemos ideologicamente nao muda, mesmo que o que tomamos por realidade esteja, entao, denunciado como produto ideologico. Por exemplo, se alguem olha para a realidade de negros e brancos, em um pais fortemente racista, em que ha discriminacao contra os negros, e ve os negros como inferiores, o fato de se denunciar que isso nao e nada senao uma visao ideologica, nao extirpa dos olhos de quem assim ve tal realidade. Ele nao ve algo novo. Ele nao pensa de modo novo. A denuncia nao altera
a compreensao (imediata) como alteraria a compreensao de alguem que e denunciado ter cometido um erro logico, como o de manter duas sentencas contraditorias ao mesmo tempo e no mesmo lugar. A denuncia nao altera a compreensao (imediata) como mudaria a compreensao de alguem que ve um cachorro e, ao chegar mais perto, percebe que errou, que o que estava ali era um gato. 2. Filosofia e senso comum Nao raro, a filosofia tambem se poe como um conjunto de ideias, uma doutrina e, nesse sentido, se parece com a ideologia. E muitos confundem uma com a outra quando ambas assim se apresentam, como doutrinas. Todavia, a filosofia, isto e, a filosofia que nao se corrompeu em ideologia, nao se apresenta na frente. Ela e o que vem por tras. Nao que esteja escondida. Ela vem por tras por uma razao simples, a filosofia e uma atividade racional, e so podemos usar da razao de modo explicativo e como fornecedora de boas justificacoes, quando os fatos ja se passaram e quando o discurso historico, ao menos em parte, ja se fez. A Coruja de Minerva levanta voo ao entardecer, escreveu Hegel. Exatamente: so depois que ha a historia, entao, ao final do dia, a razao passeia sobre tudo e fornece seu veredicto, tornando tudo que e insano, louco e sem sentido, em algo com algum sentido o que se pode explicar aparece, e o que se pode compreender ganha vida. Esse trabalho da razao, o de dar sentido, nao e senao o trabalho da filosofia. A filosofia vem depois, vem tardiamente, vem por tras, nao tem como vir pela frente. A coruja e ave de rapina, precisa enxergar todo o terreno a noite, caso queira conseguir alimento. Deve ver longe e de modo bem amplo, e nao pode errar a rasante e nao pegar sua presa. Nada tem a ver com as outras aves pequenas. O pardal acorda cedo e sai para revirar o esterco. Come bichinhos do esterco, mas quando perguntado por outros animais sobre o que e seu alimento cotidiano, vive dizendo que sao bons pedacos de pao da mesa dos humanos. A coruja e a filosofia, o pardal, a ideologia. O senso comum mais ou menos cru toma a filosofia e a ideologia como doutrinas. E ha verdade nisso. Sao doutrinas. Mas nao de modo absoluto. O senso comum nao e analitico e, entao, nao fazendo o trabalho de distinguir o joio do trigo (alguns gostariam de dizer, critico), engole indistincoes que nao se deveria engolir de modo algum. Entao, nao ve que se em algum momento a filosofia e a ideologia quase se igualam, ao serem doutrinas, ainda assim elas nao podem ser tomadas como a mesma coisa. Pois ha a doutrina da coruja e ha a doutrina do pardal. O senso comum nao acredita que e necessario, a todo o momento, fazer distincoes. Ele nao aprendeu a licao dos filosofos medievais, que diziam que quando encontramos uma contradicao, o que temos de conseguir esbocar e uma distincao. Sendo assim, ele toma ideologia e filosofia como doutrinas e
nao ve as caracteristicas da primeira como bem distintas da segunda. Por agir assim, sem grandes preocupacoes com a distincao, sem achar que contradicao e algo que nao pode ser engolido, ele e mesmo o senso comum, o pensamento que tem dificuldade em se engajar na filosofia. Nao raro, ele esta envolto na ideologia e imagina estar fazendo filosofia. Encontramos boa parte dos professores, jornalistas, medicos etc. totalmente imersos em ideologias. Eles acreditam que so os nao escolarizados vivem sob o dominio do senso comum, e que eles proprios funcionam segundo o aparato dado pelo pensamento critico, livres da ideologia. Todavia, talvez isso que dizem ja seja, entao, uma ideologia. Afinal, e o que vem na frente e a primeira coisa que dizem, quando querem se distinguir dos outros. Caso seja assim, entao imaginam estarem endossando, de modo esperto, filosofias. Podem nao estar. E nesse caso especifico, talvez nao estejam mesmo. Por nao se preocuparem em fazer distincoes, e entao ver em que poderiam ser ou nao diferentes dos nao muito escolarizados (o povo), eles proprios podem estar apenas no campo do senso comum. Alias, diga-se de passagem, esse tipo de intelectual acaba mesmo se envolvendo em uma ideologia especifica, que e a que endossa a ideia de que o senso comum e o pensamento ingenuo, e que o homem do povo ou o povao e sempre enganado, ludibriado exatamente por se manter na ingenuidade. E claro que a protecao contra a ideologia e o uso da razao. Todavia, temos de nos lembrar que o uso da razao, a racionalizacao de tudo, pode tambem ser ideologica. Paulo Ghiraldelli Jr, filosofo
Equando menos esperei o teu perfume estava aqui, mim fazendo mais uma vez asuspirar com ar de saudade. Eita que gostosa lembranca. "Ao final de um dia, apos meses de espera voce percebe que a saudade ainda e intensa , a mesma sensacao do dia da despedida . E como se, um dia qualquer, vocepercebesse que o conto de fadas e um pouco diferente do seu sonho. O castelopode nao ser bem um castelo. E que nao e tao importante ter um "felizespara sempre" e sim um "felizes nesse exato momento". E, umavez ou outra, as pessoas podem ate te deixar sem folego..." Ele nao tinha o dom dopensamento, a profundidade dos sentimentos nem sensibilidades problematicas; nada,em suma, alem de alguns instintos corriqueiros, que, auxiliados pelotemperamento alegre que inevitavelmente resultava do bem-estar fisico,cumpriamsua funcao de maneira honrada, e com aprovacao geral, no lugar de um coracao. ( A Letra Escarlate Nathaniel Hawthorne) E ao poucos ia construindo os sonhos...Nao era nada facil tiram eles deste mundo surreal, transpor talos arealidade exigia muito forca e coragem.Parece coisa de super-heroi. Mais quem disse que eu nao poderia ser?A menina que sonhava, agora ver tudo se tornando realidade.Ja nao vivo a sonha com os contos.Eu vivo um conto, que eu mesmo conto. Sem versos e rimas, coisas simples quemelhor que qualquer historia de contos de fadas. Esta historia sinto na pele as consequencias das escolhas. Agora alemde autora passo ser personagem do conto..Que depois te conto ... Se fosse por mim eu ficava desse ladoda porta onde o conto e conto e o outro lado nao importa. A porta quedivide os dois mundos, conto e realidade. Mas nao posso ficar por muitotempo, so algumas horas, ve como tudo la fora mudou. O tempo passoufeito um louco. Quebrando as vidracas e a gente ficou Aqui, sem ter nempra onde ir, Por querer ou preguica. Aqui, onde escuto voce cantar osBittos, mais afirmo que eles nao sao tao bons comparados a sua voz,onde o som deste ao meu coracao ate toca a alma .Aqui, nosso melhorlugar, onde nao somos sequer rastreados por nenhum radar. Aqui e omelhor lugar onde podes ouvir de dentro do meu peito alem da suarespiracao, as vezes descompassada outrora silenciosa.Se pudessedescrever em palavras o que sinto nesse exato momento, nao escreverianada apenas chegaria ate voce e te abracaria em silencio. - Estavas a pensar?- Sim.- Em que?- Mudancas. Nao gosto delas, em partes, as vezes chegadesbocada com suas chegancas sem pedir ao menos permissao.O silencio prevaleceu e ambos ficaram quieto. Ouvia-seapenas o vento a entrar pela janela do carro, causando um ruido de desconfiado.Parei, fiquei a observa-lo.Ele estava com o olhar fixo na estrada. E ja sabia eu queseus pensamentos nao se encontravam por ali. Percebera por sua frieza, pois dessavez ele nao reclamara porque estava olha-lo. Sera que deixara que o apreciasse para cartografo seuretrato em minha memoria? Pois assim eu o fiz, nunca mais eu esquecera aquele rosto.Nao tivera nem a fineza de deixa-me retrucar tal decisao, tambemcompreendo que o destino nao o proporcionara muita opcao. Foice a se apressar epartiu.
Sem despedida, sem rastros do caminho que seguira agora sem mim.Creio que se pudesse teria levado minhas memorias para queeu nao mais lembrar esse amor... Que muito li.Pouco sei.Nada mim resta, a nao ser essa vontade louca de ama-lo mais uma vez.
O lugar que amamos e o lar.Lar que nossos pes possam sair, mas nao nosso coracao.Oliver Wender Holme (Serie - Revenge-) Dentre os sorrisosouve-se uma voz.Uma voz que nao era de muitas,era so uma. Trazia consigo um canto com uma dose de encanto, que o tinhafeitico o suficiente para desconcentra, sim! Ela tornara agora o centro de todaa atencao.Mas que proeza era esta voz,que trazia um desejo renovador de viver, fazia nascer uma curiosidadeincontrolavel de conhecer a quem pertencia tamanho talento, a voz quedespertava sorrisos, pois era uma voz que sabia encanta e cantar - cantavaalegria aos que ouvia.A voz que tinha o dom dedar vida as palavras, mais sao poucos os privilegiados que conseguem ouvi-la. Epermitido so aos que conhece a docura do saber.Fico a pergunta-me. Seraque o possuidor da voz, sabe o tamanho do dom que carrega? Apenas Aprecie,encante-se e fascine-se...Autor Desconhecido O meu amor tem um jeitomanso que e so seuQue rouba os meus sentidos, viola os meus ouvidosCom tantos segredos lindos e indecentes.Ha um jeito manso que eso seuQue me deixa maluca... (Chico Buarque ) E de musica eram embalados os dias, uma forma de encarar as coisas edesvendar o misterio e doce sabor da vida, Mais os dias passaram, ela tirou ofone de ouvido e teve um choque. Imediatamente seus pes sentiram o chao firmenovamente e ela respirou fundo. ( Autor desconhecido) O bichoVi ontem um bichoNa imundice do patioCatando comida entre os detritos.Quando achava alguma coisa;Nao examinava nem cheirava:Engolia com voracidade.O bicho nao era um cao,Nao era um gato,Nao era um rato.O bicho, meu Deus, era um homem.Manuel Bandeira. Rio, 27 de dezembro de 19471- A expressao Meu Deus significa queo autor:( A ) alegrou-se com a cena. ( B ) ficou indiferente.( C ) solucionou um problemasocial.( D ) fiou chocado com oespetaculo.2- A causa principal da nossa admiracaopela poesia e porque:( A ) o autor retratou a cenaque humilha a condicao humana. ( B ) o autor procurou compararo homem com caes e gatos.( C ) o homem ja nao vive maisnesse ambiente de miseria.( D ) e falsa a noticia de que ahumanidade passa fome.3 - Essa admiracao nos da o sentimento de:( A ) prazer.( B ) admiracao.( C ) pena.( D ) desprezo.4 - A intencao do autor ao usar apalavra bicho parece que:( A ) procurou chamar a nossaatencao para animais do lixo. ( B ) a historia e mesmo sobreum lixo.( C ) o homem se viu reduzido acondicao de animal.( D ) o homem deve ser tratadocomo animal.5- O que motivou o bicho a catar restosfoi:( A ) a propria fome.( B ) a imundice do patio.( C ) o cheiro da comida.( D ) a amizade pelo cao.6 - O assunto do texto e:( A ) a imundice de um patio.( B ) um bicho faminto.( C ) a comida que as pessoasjogam fora.( D ) a triste situacao de umhomem.7 - Destaque o verbo nesta frase: Viontem um bicho na imundice do patio.8 - Este poema serve para:( A ) distrair.( B ) informar sobre umacontecimento.(
C ) partilhar um sentimento.( D ) informar sobre a vida deum homem.9. Esse texto apresenta:( A ) fato.( B ) opiniao.( C ) descricao.( D ) Nenhuma das alternativas.10 Passe este poema para o presente do modoindicativo.GABARITO: 1 - D2 - A3 - C4 - C5 - A6 - D7 - Vi8 - C9 A10 - O bichoVejo hoje um bichoNa imundice do patioCatando comida entre os detritos.Quando acha alguma coisa;Nao examina nem cheira:Engole com voracidade.O bicho nao e um cao,Nao e um gato,Nao e um rato.O bicho, meu Deus, e um homem.
decimos: 8/10 10/8 8/0d) oito doze avos: 12/8 12/10 8/124 - Escreva por extenso:a) 1/3 _______________________________b) 8/3 _______________________________c) 2/3 _______________________________d) 9/7 _______________________________5 - Marque V ou F:( ) Um poligono de 10 lados e chamadodezegano.( ) Um poligono de oito lados e chamadooctagono.( ) Um poligono de nove lados e chamadoEneagono.( ) Pentagono e o nome do poligono deseis lados.6 - Observe a receita abaixo e circule os numeros fracionarios que aparecem:Bolo de chocolate:3 ovos1 e 1/2 xicara (cha) de acucar2 xicaras e 12 (cha) farinha de trigo1 xicara (cha) de chocolate em po ou achocolatado1/2 xicara (cha) de oleo1 colher (sopa) de fermento em po1 pitada de sal1 xicara (cha) de agua quenteCobertura:4 colheres (sopa) de leite1/2 xicara (cha) de chocolate em po1 colher (sopa) de manteiga1 xicara (cha) de acucarRESPOSTAS:1. 6/11 seis onze avos5/3 cinco tercos8/5 - oito quintos9/22 - nove e vinte e dois avos3/10 - tres decimos2. a) oito quinze avos 8/15b) sete quintos 7/5c) vinte e cinco decimos 25/10d) oito nonos- 8/9e) tres doze avos 3/12f) quatro vinte e nove avos- 4/293. a) 8/9b) 12/22c) 8/10d) 8/124. a) um tercob) oito tercosc) dois tercosd) nove setimose) cinco oitavosf) tres sextosg) sete quartos5 - F - V - V - F.6 - . Bolo de chocolate:3 ovos1 e 1/2 xicara ( cha ) de acucar2 xicaras e 12 ( cha ) farinha de trigo1/2 xicara ( cha ) de oleoCobertura:1/2 xicara ( cha ) de chocolate em poMais fracoes1 Considere um mes que tenha trinta dias. Escreva a fracao do mes correspondentea:a) 3 diab) 15 dias2 Que fracao representa uma semana no mes de julho?3 Que fracao do mes de abril representam 16 dias?4 Que fracao do ano representam 2 meses?5 Que fracao do dia representam 13 horas?6 Que fracao da semana representam 4 dias?7 Mostre as fracoes que indicam cada situacao:a) Marcos comeu 2 macas de uma cesta que continha 7 macas.b) Antonio pegou de lancha 4 barras de cereais de uma caixa que continha 12barras.8 Cinquenta e duas pessoas foram convidadas para uma festa e apenas 39compareceram.a) Qual a fracao que indica os convidados presentes?b) Qual a fracao que indica os convidados ausentes?9 Em um campeonato de esgrima participam 12 paulistas, 7 mineiros e 8cariocas. Que fracao do total de participantes representam os paulistas? E osmineiros? E os cariocas?10 Uma atleta deve percorrer 10000 metros e ja percorreu 5400 metros. Que fracaodo total do percurso a atleta ja percorreu? Que fracao do total do percursoainda falta percorrer?11- Umprofessor dividiu a lousa da sala de aula em quatro partes iguais. Emseguida, preencheu 75% dela com conceitos e explicacoes, conforme a figuraseguinte. Indique afracao e o numero correspondente ao espaco da lousa nao preenchido comconceitos e explicacoes.12 - Calcule ametade, a terca parte, a quarta parte e a sexta parte de:a) 60kg de acucar b) 180 litros de leitec) R$ 300, 00d) 5. 400 brinquedos 13 - Pedro comprou 2 duzias de laranjas. Usou 1/8 para fazer laranjada. Quantas laranjas aindarestam?14 - Em uma oficina havia 420 veiculos, 34 eramcaminhoes. Quantos caminhoes havia na oficina?
de Joao Teodoro, asatribuicoes do delegado sao: ...que prende os outros, que solta, que manda darsovas, que vai a capital falar com o governo. Ele esta:( A ) certo, pois sao essas as atribuicoesde todo delegado, de acordo com a Lei.( B ) errado, pois os delegados so podemprender ou soltar pessoas mediante autorizacao do juiz; nao podem autorizarnenhum tipo de castigo corporal, psicologico ou mental.( C ) certo, porque sao os delegados quedecidem tudo o que deve ser feito na cidade onde atuam.( D ) errado, porque sao do governadoressas atribuicoes.5- De o significado dos verbos destacados nasfrases abaixo:a) Nem circo de cavalinho bate maispor aqui._____________________________________________________b) Joao Teodoro entrou a incubar aideia de tambem mudar-se. ______________________________________________6 - De o significado das seguintes palavrasque aparecem no texto:a) pacato (parag. 1)________________________________b) rabula (parag. 4)_________________________________c) restolho (parag. 4)_______________________________7 - Explique a diferenca de sentido entre:a) ser delegado______________________________________b) estar delegado __________________________________________________________________________________________GABARITO:1.B 2.D 3.C 4.B 5. a) aparece b) pensar na ideia, amadurecer a ideia6. a) Homem que nao fala muito, equieto e que nao briga com ninguem b) Pessoa queatua como advogado, sem ter concluido um curso de Direito. c) Resto,material ou pessoa sem qualidade.7. a) Ser delegado ter estudado eter feito um concurso publico para exercer tal profissao. b) estar delegado exercer a atividade porque foi designado por autoridade governamental, semconcurso.