da liberdade busca no espaco publico a possibilidade de materializaras conquistas implementadas no ambito do Estado, que assumiu a feicao de naointerventor.Assim, sob aegide do paradigma liberal, compete ao Estado, por meio do direito posto,garantir a certeza nas relacoes sociais, atraves da compatibilizacao dosinteresses privados de cada um com o interesse de todos, mas deixar afelicidade ou a busca da felicidade nas maos de cada individuo, no dizer deCattoni[33].rompendo-se, via de consequencia, com a anterior concepcao de Estado [34],no qual, ate a felicidade dos individuos era uma atribuicao estatal.Exsurgem ideias,como o exercicio das liberdades individuais, de se poder fazer tudo que nao forproibido em lei. Em contraposicao a liberdade dos antigos, encarada comoparticipacao nas decisoes politicas. abrolha-se a liberdade dos modernos, vistacomo autonomia da conduta individual (liberdade de ter)[35].A igualdade detodos diante da lei e consagrada. Formalmente, todos sao iguais perante a lei,ou sao iguais no sentido de todos se apresentarem agora como proprietarios, nominimo, de si proprios, e, assim, formalmente, todos devem ser iguais perante alei, porque proprietarios, sujeitos de direito, devendo-se por fim aos odiososprivilegios de nascimento[36].De modo geral,sao consagrados os direitos de primeira geracao, ou seja, na esfera privada, omovimento reflete no reconhecimento do que a epoca convencionou-se chamar de direitosnaturais. Consagra-se a vida, a liberdade e a propriedade como valores maximos.Por outro lado, no ambito da esfera publica, convencionam-se direitos peranteo Estado e direitos a comunidade estatal: status de membro nacionalidade,igualdade perante a lei, certeza e seguranca juridicas, tutela jurisdicional,seguranca publica, direitos politicos[37].Uma vezdetentora do controle politico da sociedade, a burguesia nao mais se interessaem manter, como apanagio de todos os homens, a pratica universal dos principiosfilosoficos de sua revolta social. Paulo Bonavides diz que so de maneiraformal os sustenta, uma vez que no plano de aplicacao politica eles seconservam, de fato, principios constitutivos de uma ideologia de classe[38].Em outromomento, comeca a detonacao da primeira fase do constitucionalismo burgues,oportunidade em que as ideias avancam para uma participacao total eindiscriminada do homem livre perante o Estado, na formacao da propria vontadeestatal. Essa ideia democratica se agita com impeto invencivel, rumo aosufragio universal, no pensamento de Bonavides[39].Decaida aautoridade do ancien regime e rompida a ideologia do passado, ohomem caminha firme rumo a democracia, prosseguindo com seus combates edeterminando a mudanca ocorrida, no sentido das Cartas Constitucionais, cadavez mais exigentes de conteudos que se destinassem a fazer valer objetivamenteo ideario burgues das liberdades concretas, dignificadoras da pessoa humana[40].O vitoriosoEstado burgues de Direito eleva os direitos da liberdade ao cume da ordempolitica. Liberdade essa que e indispensavel a manutencao do poder politico eque, so nominalmente, estendia-se as demais classes.Conforme impende Bonavides:Disso nao advinha para a burguesia dano algum, senao muitavantagem demagogica, dada a completa ausencia de condicoes materiais quepermitissem as massas transpor as restricoes do sufragio e, assim, concorrer ostensivamente,por via democratica, a formacao da vontade estatal[41].Ademais, permitia-se aos burgueses falarilusoriamente em nome de toda a sociedade, com os direitos da liberdade fundamentaisde primeira geracao que ela mesma proclamara, os quais se apresentavam, em seuconjunto, do ponto de vista teorico, validos para toda a comunidade humana,embora, na realidade, tivesse bom numero deles