Pode parecer estranho para os que estao chegando, tanto para os pais novatos quanto para os educadores iniciantes e muito mais estranho para educadores experientes que atuam nos espacos educativos que fazem festas, brincam com a imaginacao e experimentam nao comemorar a Pascoa, o dia das maes, dos pais e outras datas comemorativas? Mas, tem uma explicacao. Compreendendo que Ser capaz de imaginar e ser capaz de ser livre das aparencias convencionais ( Sutton-Smith 1998. pp. 10-11). Busca-se que os espacos tenham uma proposta que promova, amplie e aproxime a producao cultural para as criancas com qualidade, de seus familiares, de grupos sociais que possam interessar. Privilegia-se festejar aquilo que se esta pesquisando, que faca sentido para as criancas e o grupo e nao o que esta estabelecido no calendario religioso, civico e muito menos comercial. Assim, o foco nao e impedir que criancas nao socializem-se ou tornem-se familiarizadas com as convencoes de seu tempo e lugar, mas, que pensemos em meios de assegurar e acompanhar esses movimentos sugerindo, estimulando e desenvolvendo sempre a imaginacao das criancas. Acredita-se ser importante para a crianca todo conhecimento adquirido, vivido, construido e nao simplesmente reproduzido. No decorrer de incontaveis anos muitas convencoes e invencoes sociais ecoaram fortemente com seus padroes sonoros, imagens repetitivas e estereotipadas e historias estruturadas e organizadas foram algumas das ferramentas que ajudaram a permanecer a ideia estavel de significado destas comemoracoes. A preparacao de comemoracoes/festividades deve acontecer em momentos diferentes de aprendizagem, de tempos e espacos, de avaliacao e retorno do trabalho realizado. Assim, a pascoa , sendo uma festa religiosa importante para varios grupos, pode ser objeto de roda de conversa estruturada em aspectos vinculados aos projetos de construcao e investigacao , mas, nao devera assumir maiores dimensoes, nem tomar outros espacos que capture a imaginacao e limite as criancas a praticas convencionais de todos os tempos e estereis dentro do itinerario educativo. E posteriormente outras datas devem ser dada a atencao necessaria e questionadora. Parece necessario criar situacoes riquissimas de brincar, imaginar, experimentar e inquietar-se colocando em suspensao ou em xeque algumas praticas, organizacoes culturais , economicas e politicas que sao reveladas e legitimadas para as criancas pequenas. A padronizacao de praticas pedagogicas no interior dos espacos educativos a partir das convencoes sociais estabelecidas deve servir de reflexao e novos encaminhamentos que mobilize nas criancas e principalmente nos adultos processos imaginativos criadores.Prof. Lilian Cristina de Souza Texto feito a partir de um estudo dirigido de: FRANCO, Raquel Rodrigues. A Fundamentacao Juridica do Direito de Brincar. Capitulo 5 O Direito de Brincar. 2008. (Mimeo) O entendimento das concepcoes de crianca e infancia tem um carater historico de superacao de uma concepcao de mundo fundamentada no pressuposto de que a crianca e sempre a mesma em qualquer tempo e espaco. Tais concepcoes em uma perspectiva historica demandam compreende-las como discursos produzidos nas relacoes sociais de producao que mostraram as diversas formas de ver a crianca e produzir a consciencia da particularidade infantil. Esse conceito de infancia nem sempre existiu no que diz respeito as politicas educacionais, embora a crianca e a