Autor: Deolindo Amorim e Herminio C. Miranda.... Reconcilia-te com o teu adversario advertiu Cristo enquanto estas a caminho com ele.E nao e precisamente no circulo aconchegante da familia que estamos a caminho com aquele que a nossa insensatez converteu em adversario?O espiritismo coloca, pois, sob perspectiva inteiramente renovada e ate inesperada, alem de criativa e realista, a dificil e ate agora inexplicavel problematica do inter-relacionamento familial. Se um membro de nossa familia tem dificuldades em nos aceitar, em nos entender, em nos amar, podemos estar certos de que tais dificuldades foram criadas por nos mesmos num relacionamento anterior em que as nossas paixoes ignoraram o bom senso.- E a repulsao instintiva que se experimenta por algumas pessoas, donde se origina? Perguntou Kardec aos seus instrutores (LIVRO DOS ESPIRITOS, Pergunta 389).- Sao espiritos antipaticos que se adivinham e reconhecem, sem se falarem.O ponto de encontro de muitas dessas antipatias, que necessitam do toque magico do amor e do entendimento, e a familia consanguinea, celula de um organismo mais amplo que e a familia espiritual, que por sua vez, e a celula da instituicao infinitamente mais vastas que sao a familia mundial e, finalmente, a universal.A Doutrina considera a instituicao do casamento como instrumento do progresso na marcha da humanidade e, reversamente, a abolicao do casamento como uma regressao a vida dos animais. (Questoes 695 e 696, de O LIVRO DOS ESPIRITOS). Como vimos ha pouco, e tambem essa a opiniao dos cientistas especializados responsaveis.Ao comentar as questoes indicadas, Kardec acrescentou que O estado de natureza e o da uniao livre e fortuita dos sexos. O casamento constitui um dos primeiros atos de progresso nas sociedades humanas, porque estabelece a solidariedade fraterna e se observa entre todos os povos, se bem que em condicoes diversas.No que, mais uma vez, estao de acordo estudiosos do problema do ponto de vista cientifico e formuladores e divulgadores da Doutrina Espirita.Isto nos leva a delicada questao do divorcio, reconhecido como uma das principais causas desagregadoras do casamento e, por extensao, da familia.O problema da indissolubilidade do casamento foi abordado pelos Espiritos, de maneira bastante sumaria, na Questao no. 697. Perguntados sobre se Esta na lei da Natureza, ou somente na lei humana a indissolubilidade absoluta do casamento, responderam na seguinte forma:- E uma lei muito contraria a da Natureza. Mas os homens podem modificar suas leis; so as da Natureza sao imutaveis.O que, exatamente, quer dizer isso?Em primeiro lugar, convem chamar a atencao para o fato de que a resposta foi dada no contexto de uma pergunta especifica sobre a indissolubilidade absoluta. Realmente, a lei natural ou divina nao impoe inapelavelmente um tipo rigido de uniao, mesmo porque o livre arbitrio e principio fundamental, direito inalienavel do ser humano. Sem o livre arbitrio consta enfaticamente da Questao no. 843 de O LIVRO DOS ESPIRITOS o homem seria maquina.A lei natural, por conseguinte, nao iria tracar limites arbitrarios as opcoes humanas, encadeando homens e mulheres a um severo regime de escravidao, que podera conduzir a situacoes calamitosas em termos evolutivos, resultando em agravamento dos conflitos, em lugar de os