tambem selecionam, guardam e expoem coisas com a intencao de evocar lembrancas e tencionar a reconstrucao de uma determinada epoca, seja no culto aos seus ancestrais ou ate mesmo nas relacoes hierarquicas que sao estabelecidas entre seus membros, com a intencao de manter uma tradicao. Dessa forma o terreiro se assemelha ao museu, construindo teias de significados (GERRETZ, 1978) atraves do seu patrimonio material e humano, presentes no seu dia-a-dia, num processo constante de construcao e reafirmacao de sua identidade. E, em se tratando do patrimonio humano, talvez, seja esse o grande diferencial entre ambos ao se trabalhar a sua preservacao. Pois como destaca Bruno Brulon Ao se tombar um terreiro de candomble, o que se deseja preservar em primeiro lugar e a comunidade que nele vive, se transforma e se manifesta culturalmente pela religiao (2008, p.135), o que nem sempre acontece com os museus, uma vez que muitos sacralizam suas em vitrines, afastando-os de seus grupos produtores. Essa relevancia podera ser percebida tambem nos criterios que levamos em consideracao ao pensar a musealizacao do Ile Axe de Alaketu Oya Bale Caboclo Gongombira, uma vez que a intencao se faz em justamente ressaltar a importancia do Terreiro para a comunidade local em que esta inserido, com a finalidade de criar mecanismos que tragam a interacao, dos que transitam neste espaco, com o patrimonio que ali se encontra contribuindo para o processo de valorizacao da cultura afro-brasileira em Sergipe. 4.A MUSEALIZACAO DO ILE AXE OYA BALE CABOCLO GONGOMBIRA4.1 Entendendo o processo de Musealizacao O processo de musealizacao nao consiste, apenas, na simples tarefa de registrar, classificar e etiquetar coisas ou simplesmente no ato de incorporar um objeto ao acervo de um museu para sua exposicao, como pensam alguns dos estudiosos, de outras areas, que se enveredam pela area do conhecimento museologico.O ato de musealizar implica num conjunto de acoes que vai alem, em muitas ocasioes, da sua relacao com o proprio museu, uma vez que este ato pode transcender os muros de uma instituicao museologica de carater tradicional, ou seja, centrada na seguinte relacao de valorizacao: edificio/colecao/publico. E este museu de carater tradicional que se contrapoe ao novo museu valorizando a relacao territorio/patrimonio/populacao, sendo este um dos fatores responsaveis por imprimir o carater social da Museologia. E assim que tal impressao torna-se de grande relevancia no processo de musealizacao, para que este dissemine a ideia de socializacao do patrimonio musealizado, despertando entao nos individuos da comunidade, o sentimento coletivo de valorizacao e o espirito de solidariedade social em prol da preservacao dos seus bens culturais e patrimoniais. A importancia do engajamento social aliado ao processo de musealizacao, descrito e enfatizado anteriormente, se justifica pelo fato de considerarmos que o fazer museologico e o resultado das relacoes humanas, em periodos historicos, atreladas a outras praticas sociais globais (SANTOS 2008). Sendo, portanto, fundamental refletirmos antes de qualquer coisa sobre seu carater social. E, ainda, sob esta perspectiva que a Museologa Maria Celia Teixeira Santos destaca o referido processo, a qual nos diz que: A musealizacao e entao processada na pratica social no interior do museu