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se e verdadeiramente feliz, e uma Bruxa (o) e uma mulher (homem) feliz. So quando se e feliz e leal e fiel. So a quem e fiel e leal pode-se confiar pequenos misterios, e quem detem pequenos misterios e capaz de compreender grandes segredos.A iniciada (o) esta sempre reavaliando a sua SENDA DIVINA, para compreender o seu crescimento. Sabe que sua verdadeira conquista esta exatamente na liberdade da alma, e que essa so se torna real com a evolucao da sabedoria. A Bruxa (o) vive gloriosamente, porque vive fazendo o caminho de fora para dentro, buscando filtrar tudo o que deve e o que nao deve deixar entrar no seu templo sagrado, que e seu ser inviolavel. Tem consciencia dos seus erros, sem fantasias ou culpas infundadas. Sua nocao de seguranca individual e coletiva lhe promove uma vida de bem-aventuranca pela virtude da prosperidade e da abundancia. Finalmente, a Bruxa (o) aprende a se purificar vivendo com realismo, dentro da sua verdade, porem com a simplicidade dos Deuses, sem se abster das coisas que lhe foi permitido reger e proteger.Por tudo acima descrito, e que costumamos afirmar que: "no caminho da Bruxaria sao muitos os que buscam, e muito poucos os que chegam."Assim foi, assim e, e assim sera para o bem de todos!-Graca Azevedo/ SENHORA TELUCAMA Suma Sacerdotisa do Templo Casa TelucamaBahia-BrasilTodos os Clas - Como as pessoas podem entrar em contato com a Casa de Telucama, como as pessoas podem falar com a Senhora? [telefones, emails...]Sra Telucama - BLOG = http:// casatelucama.blogspot.comTLEFONES = (71) 8125-7308/ 9929-5751Email= senhoratelucama@terra.com.br
Caros, Estive conversando com o sr. Gilberto de Lascariz esses dias, e acabei pedindo que ele concedece uma entrevista para o Todos os Clas, muito educadamente (claro!) ele recusou [rsrs] com a seguinte argumentacao Se entrar em http://www.apsatanismo.org/Infernus/pdf/Infernus_017_SOL1_VIII.pdf encontrara uma entrevista que me foi feita o ano passado que apresenta de forma mais actual o caminho que sigo actualmente. Embora a entrevista tenha sido pedida pela Associacao Satanica Portuguesa eu nao sou membro dessa associacao nem me identifico com os parametros laveyanos dos seus membros nem mesmo do satanismo conhecido. Em suma: o tipo de pratica que sigo esta mais proximo das raizes luciferianas e visionarias da Bruxaria Arcaica, o que se podera chamar mais propriamente por Bruxaria Tradicional. Grande parte dessas minhas concepcoes esotericas vao aparacer no meu proximo livro, que saira dentro de tres semanas, chamado Quando o Xama Voava, onde faco uma ligacao entre Bruxaria Tradicional e Xamanismo Europeu e Asiatico. Na altura. se quiser, posso enviar-lhe um exemplar do meu livro para a sua morada no Brasil. ENTAO O QUE EU FIZ... mandei um e-mail pro Lurker (Editor Chefe da revista Inferno) pedindo [quase implorando... rs] que ele concedesse a entrevista ao Todos os Clas. Isso no dia 30/08/2011 e hoje ja e 01/09/2011... como ele ainda nao respondeu, e e provavel que ainda nem leu o email, estou publicando essa entrevista que achei no PORTUGAL PARANORMAL onde o Gilberto fala apenas da Wicca, como ele a via na epoca, como foi sua pratica [Todas as Marcacoes na entrevista sao minhas]... espero que o Lurker responda e quem sabe trago pra ca a entrevista do Gilberto, provavelmente em Dezembro... 1 - O que e o Wicca?R: Essa e uma pergunta muitissimo simples mas muito complexa para poder ser respondida sob forma de sabatina. Se voce procurar aqui na internet encontrara basicamente sempre a mesma resposta padrao, repetida ate ao infinito, e que pode ser definida assim: o Wicca e uma religiao neo-paga que reverencia e celebra as Forcas da Natureza, representadas pela interdependencia criativa do Deus Cornudo e da Deusa Mae, e cujas origens nasceram da pratica da bruxaria antiga e neo-paga. Esta resposta estaria em principio certa. Mas so em principio! Porque ela escamoteia aquilo que e essencial no Wicca: o facto de ela ser um sistema iniciatico. Por isso, se eu quisesse dar uma resposta directa e sintetica eu responderia de outra maneira: o Wicca e um sistema magico-religioso de caracteristicas iniciaticas, que se enraiza na pratica europeia da bruxaria arcaica e neo-paga centrada a volta do Deus Cornudo e da Deusa da Lua, e que toma o processo de Metamorfose da Natureza e dos seus Luminares como matriz do proprio processo de metamorfose cognitiva da Alma. Esta seria a resposta completa, na minha opiniao!2- Como surgiu o Wicca?R: O Wicca surgiu publicamente atraves do livro Witchcraft Today em 1954. O seu autor Gerald Gardner e considerado o fundador de uma pratica de bruxaria neo-paga cujas origens lendarias advinham desde a antiguidade pre-classica e havia sobrevivido a perseguicao crista. Gardner veio a denomina-la pela expressao oriunda
a sua liberdade. E esse o encanto da "viagem". Existem no entanto um conjunto de Paradigmas que servem de matriz a religiosidade wiccan e que sao os seguintes: 1. A existencia de uma Polaridade Universal, raiz de todos os processos de Vida e de Consciencia, representados pela interaccao criativa entre uma Grande Deusa Arcaica e um Deus Cornudo. 2. A santificacao da Natureza como espaco de imanencia do divino e a celebracao dos seus ciclos cosmicos de metamorfose. 3. A pratica da Magia e o desenvolvimento de Poderes Parapsiquicos. 4. A relevancia da Reencarnacao na perspectiva de um parentesco por linhagem de sangue ou por linhagem corporativa e fundamento de uma evolucao espiritual especifica. 5. A valorizacao de um sistema de Iniciacao na Tripla Dimensao do Ser Humano.Estes Cinco Paradigmas podem ser organizados dentro do Pentagrama, que e a Matriz Mistica da nossa Tradicao, como no diagrama abaixo.Utilize-o como motivo de meditacao. Por exemplo veja como o conceito de Polaridade Divina em cima se liga pelo braco do Pentagrama simultaneamente, em baixo, ao Principio da Iniciacao (no elemento Fogo)e da Natureza (no elemento Terra), sugerindo serem "lugares" onde eles preferencialmente se manifestam. O espaco exterior da Natureza Selvagem e o interior do Ser Humano parecem ser esses "lugares" nao acha? Observe tambem como ao ser inscrito num circulo o Pentagrama lhe estimula outros caminhos de reflexao: veja a Iniciacao relacionada com a Natureza em baixo, formando com a Polaridade divina em cima um grande triangulo de fogo. Isto tem um significado sabe? Agora note, por exemplo, que essa Polaridade Divina para atingir o ponto de manifestacao da Natureza em baixo atravessa o angulo associado a Magia e ao elemento Ar. Isso quer dizer alguma coisa nao acha? Use este esquema como meditacao e se quiser fale-me dele. Sera divertido e instrutivo para ambos!4 - Qualquer pessoa pode ser um/a wiccan mesmo se conservando cristao ou muculmano, por exemplo?R: Nao. Absolutamente nao. Se e um cristao consciente e respeita o compromisso que ainda tem com a sua religiao so lhe tenho a dizer o seguinte: nao pode ser um wiccan! Os fundamentos teologicos do cristianismo, seja qual for a sua confissao, baseiam-se em tres premissas de crenca para nos inaceitaveis: * A existencia do pecado * E a necessidade de salvacao, * Associado a predominancia de uma concepcao monoteista e transcendente da divindade. Ao contrario tambem da crenca religiosa generalizada num Deus transcendente a natureza e a humanidade, o wiccan tem uma concepcao imanente da Divindade: encontra-a sobretudo nos lugares selvagens da natureza e nao dentro duma igreja ou atraves de um livro revelado e omnipotente, e considera os espacos naturais ainda nao domesticados pelo homem como lugares santificados, verdadeiros santuarios, animados por Forcas Espirituais sensiveis e tocaveis pelo nosso espirito. O nosso "Livro Revelado" e o Livro aberto da Natureza, na metamorfose das suas estacoes e com todas as suas criaturas: sao elas os nossos Mestres, mais do que os livros profeticos e obtusos de uma religiao. O mesmo se aplicaria a um muculmano, com a gravidade maior do Islao nutrir uma
profunda e repugnante misoginia em relacao ao feminino. Nunca um cristao ou um muculmano podera ser um wiccan, como da mesma forma nao podera ser simultaneamente budista, existencialista ou ateu! Se e cristao e respeita si mesmo e a sua fe, por muito fundamentalista e obsoleta que ela seja, entao faca o favor de nao pretender ser wiccan. A Divindade e como a metafora de um cristal de multiplas facetas: todas elas podem ser um caminho de Luz para a profundidade de si mesmo! Mesmo que a sua religiao possa ter sido um dia mais um caminho de treva, crueldade e crime, do que um caminho de Luz! Talvez o problema nao esteja na Divindade que adoravam, mas nos homens imperfeitos que eram seu adoradores!5 - Mas entao qual a diferenca entre o Wicca que, por uns e definida como uma pratica religiosa e, por outros, como uma pratica iniciatica? Sao duas formas de wicca? Sao a mesma wicca?R: Na realidade sao duas formas de wicca: um e o Wicca Iniciatico, que e o seu sentido strictu sensu, e o outro e as multiplas formas de Neo-Wicca ou Wicca Eclectica com preocupacoes de indole mais religiosa, civica e cultural. O Neo-Wicca ou o Wicca Eclectico, emergiu muito mais tarde do que o Wicca, precisamente em meados dos anos setenta nos Estados Unidos com a emergencia das seguintes iniciativas: * A convencao americana Gnosticon da principal iniciativa de Carl Llewellyn Weschcke, o fundador da grande editora Llewellyn Publications; * A aceitacao dos Principios de Crenca Wiccan em 14 de Abril de 1974 como plataforma religiosa dos wiccans americanos e o estimulo a uma atitude aberta e experimentalista de todo o tipo de ritual wiccan style. * O desenvolvimento de metodos mais abertos de pesquisa magica wiccan atraves da criacao do Circle Santuary em 1975 pelos ex hippies Selena Fox e Jim Allen. * A criacao em 1975 do Pagan Spirit Gathering no Wsconsin por Selena e Jim que se tornou o primeiro acampamento wiccan e a criacao em 1977 do Pan-Pagan Festival pelo Midwest Pagan Council em Ilinois. * O sucesso editorial dos livros Spiral Dance de Starhawk e Drawing Down the Moon de Margot Adler ambos publicados em 1979 e que gerou uma onde de experimentalismo wiccan fora do patrocinio dos conventiculos tradicionais. O Wicca desde a sua fundacao por Gerald Gardner era um sistema iniciatico fechado, com um sistema de graus que ilustrava os processo evolutivos da Alma do Iniciado. Isso nao o impediu de dizer: o Wicca e uma religiao. Mas na cultura dos cenaculos esotericos a quem ele se dirigia isso queria dizer uma Religiao de Misterios, o que nao quer dizer a mesma coisa que Religiao! A partir dos anos setenta emergiu gradualmente nos Estados Unidos um novo tipo de Wicca, mais aberto e interessado em evoluir para formas mais sofisticadas de praticas neo-pagas e menos dependentes dos modelos novecentistas de Magia. Isto deve-se ao facto de nos anos setenta os livros de Gerald Gardner serem completamente desconhecidos do publico americano e so varios comentadores de segunda vaga
vida nao so de homens e mulheres mas de todas as formas de vida. Parafraseando o fundador da "deep ecology", o Wicca propiciava a cada pessoa neo-paga a possibilidade de poder viver e pensar como uma montanha, isto e, em contacto intimo com o mundo natural. E esta tendencia a dissolucao emotiva no meio natural e nas forcas de vida, numa perspectiva de auto-regeneracao, que define a religiosidade neo-paga. Dele estava definitivamente arrumado para os cantos escuros do esoterismo o seu caracter iniciatico. Porque era muito mais complexo, menos atractivo a uma populacao que pretendia um consumo rapido e superficial de religioes alternativas, e demasiado transgressivo para o pudor presbiterado com a sua valorizacao do Deus Cornudo e das energias sexuais. A Iniciacao e o corolario e a razao de existir do Wicca Tradicional. Ela esta no polo oposto de um misticismo sem suor tipico do eclectismo wiccan e visa a mutacao radical do ser humano na sua tripla constituicao arquetipica: do pensamento, do sentimento e da vontade. O caminho dessa integracao iniciatica e diferente dos outros sistemas iniciaticos de fundo cristao como os rosacrucianos e que visam a sublimacao e desmaterializacao. No sistema wiccan a iniciacao imita os processos arquetipicos de metamorfose da natureza como matriz cosmica da metamorfose espiritual. E em virtude desta imitacao ou mimesis da natureza que o Wicca e tambem conhecida pela expressao "A Arte". No wicca tradicional o caminho magico e a rebours, como se dizia na antiga bruxaria: voltar atras numa especie de eterno retorno atraves da escala evolutiva das especies que trazemos ainda connosco, desde o estado de ser civilizado actual ate aos estratos atavisticos e ao inconsciente antropologico, fazendo brotar desta forma umas ser tao completo e integrado quanto possivel a imagem e semelhanca da metafora do Deus Cornudo. E neste sentido de recuo antropologico, sintetizado na tese magica do "a rebours", legitimado pelas teorias das sobrevivencias na etnografia e da geologia durante a epoca de Gardner e mais tarde pela psicologia reichiana, o psicodrama, as psicoterapias do grito primal e as tecnicas de bio-feedback, que esta o segredo Misterico da Wicca como herdeira da Bruxaria Arcaica! 6 - Mas, mais uma vez, porque ainda nao entendi bem: o que distingue, numa imagem mais terra a terra, a faceta iniciatica da Wicca e a faceta religiosa da Neo-Wicca?R: A dimensao religiosa do Neo-Wicca ou Wicca Ecletico implica a dimensao emocional e etica da religiosidade neo-paga: voce esta ao ar livre, a volta de uma grande fogueira, entre gente simpatica e desinibida, dancando ao som de tambores, flautas e gaitas de foles, no meio da floresta, e de subito tem a sensacao que passou a barreira do tempo: passa de um tempo profano de rotina unidimensional para um tempo mitico e aberto que abarca o passado e o presente, e lhe da a sensacao de infinitas possibilidades. Esta e uma sensacao bela e refrescante, ausente das religioes massificadoras! E profundamente terapeutica! Mas com o tempo ela desvanece-se no vazio trepidante do quotidiano e acaba por ficar dela apenas a sensacao passageira de uma comichao
qual e possivel estabelecer uma relacao de comunicacao ou comunhao psiquica atraves de um conjunto de observancias internas e externas, eticas e rituais, numa atitude de subalternidade, reverencia e devocao. Isto poe logo um problema: * O Wicca nao e uma crenca mas um corpo de Paradigmas que sao susceptiveis de, segundo um treino especifico, desencadear uma experiencia pessoal directa das forcas supra sensiveis, pensadas estarem relacionadas com os cultos dos Deuses Coniferos e as Forcas da Natureza! * O Wicca da uma grande importancia a Pratica e ao papel da Vontade, dois aspectos proprios da Magia, como factor determinante da experiencia mistica, enquanto a Fe, que e constituinte fundamental da religiao, e para ela totalmente irrelevante e nao estimulada. * O Wicca nunca foi um culto publico mas uma actividade magico-religiosa privada, reunida em forma de cla mistico e iniciatico, fechado e privado, tipo "Loja" de Misterios e desenvolvida entre pessoas unidas por lacos pessoais de afectividade cerimonial, denominado por "Coven" ou Assembleia. * O Wicca nao aceita uma postura de reverente subserviencia nem devocao vegetativa aos seus Deuses, nem aceita a opiniao teologica do pecado e da salvacao caracteristico do Cristianismo e do Islamismo, ou mesmo a crenca na ilusao do mundo da natureza, como nos cultos orientais do Hinduismo e do Budismo. Ninguem precisa de ser salvo, apenas de se desenvolver, crescer e transfigurar! E este mundo natural nao e uma ilusao, mas uma bela e por vezes ameacadora manifestacao de forcas cosmicas cujo espectro vai do mais denso ate ao mais subtil e divino, num eterno continuum sem ruptura nem quebra. E para baralhar tudo isto, * o Wicca nao tem um sistema dogmatico de crencas; * nem um catecismo ou um livro revelado; * e nem uma hierarquia superior elitista de bispos e cardeais, rabinos e ayatolas, nem um Papa Todo Poderoso. O Wicca tem um sistema de construcao ritual, alguns paradigmas, e os bosques, mares e campos da terra. A sua finalidade e criar um espaco arquetipico, um novo complexo mitico e existencial, onde possa eclodir o sagrado no cerne da pessoa humana em sintonia com a natureza. A maneira como isso acontece...bem...depende da idiossincrasia de cada ser humano! A religiosidade wiccan nao e nem uma incubadora colectiva nem uma sanduiche, onde se pode meter a humanidade inteira sem excepcao. E essa a sua forca, mas tambem a sua fragilidade. A fragilidade de se poder dissipar de um dia para o outro se o ser humano nao tiver a coragem de passar da fase da religiao de formigueiro para a religiao individual e responsavel. 7 - Acabou de falar sobre varias formas de organizacao social dos wiccans: cla, coven e assembleia. Mas o que tudo isso significa? Ha alguma diferenca entre elas?R: Actualmente pode-se dizer que existem as seguintes formas de organizacao social dos wiccans: * em forma de Coven ou Assembleia (socialmente fechada e de indole iniciatica) * em regime de Circulo (socialmente semiaberta e de indole religiosas) * de forma associativa (totalmente aberta segundo determinadas regras de ingresso e de indole juridica). A expressao
Coven e muito antiga e e de origem latina vindo de "conventus", podendo-se traduzir pelas expressoes portuguesas de conventiculo ou conciliabulo, alias designacoes com uma grande carga poetica e que vem mencionada nos anais inquisitoriais espanhois e foi apropriada por Goya num dos seus quadros durante a sua "fase negra". Essa e a expressao tradicional. O seu uso parece ter emergido das confissoes da bruxa escocesa Isobel Gowdie, mas a sua generalizacao moderna no Wicca vem sem duvida alguma das publicacoes pseudo-antropologicas de Margaret Murray. A sua estrutura corporativa apresenta-se sob a forma de familia ou cla, em que as pessoas estao unidas por um pacto social entre si e um pacto espiritual com determinados principios espirituais representados pelos Deuses patronos do Coven. O juramento de iniciacao visa dar forma juridica a esse pacto, a esse elo da cadeia entre o visivel e o invisivel. A sua regra e "perfeito amor e perfeita confianca" e esta aplica-se por isso somente as caracteristicas de um Conventiculo. Dai o seu numero ser muito pequeno e a sua cooptacao ser muito restrita. Ja vi escrito ha poucos anos na internet, mais precisamente na Wtches Voices, por uma auto proclamada "HP" portuguesa que o seu Coven podia sustentar 400 pessoas, o que alias e um absoluto disparate! Tambem vi ja a expressao coven usada na net para a reuniao de pessoas de inclinacoes filosoficas e religiosas heteroclitas, unidas por um laco de afectividade e que se encontram regularmente para cerimonias de indole mediunistica ou religiosa, o que e um uso inculto, abusivo e ignorante desta expressao. O que define o coven ou conventiculo e o pacto iniciatorio e deve ser usado, por isso, apenas em agrupamentos do Wicca com regularidade iniciatica e que existem num duplo universo: humano e transhumano. A forma de organizacao do Circulo, ao contrario do Coven, tem tendencia a ser mais flexivel e e aberta. Um Circulo e semelhante a um grupo de estudos de bons amigos que se reunem em casa de um deles enquanto conversam e celebram animadamente, estudam e comentam os livros que leram. Sao por principio tao abertos a estranhos quanto o pode ser um grupo de camaradas muito intimos: depende do feitio e da reaccao do grupo. Num Circulo pode haver um espirito grupo - ou espirito de grupo - muito forte, mas a diferenca com a "alma grupo" de um conventiculo e este ultimo se basear num pacto iniciatorio com o mundo suprasensivel. O Circulo nao tem qualquer caracteristica iniciatoria e sao reunioes pedagogicas e religiosas. A partir dos anos oitenta face a necessidade de unir os membros wiccans dispersos pelo mundo criaram-se tambem organizacoes que nao tendo a funcao iniciatica como um Coven, tem a funcao de estabelecer regras comuns de accao informativa ao publico e em particular a imprensa, criar mecanismo de defesa sob o ponto de vista juridico de membros maltratados, organizar conferencias, adquirir livros a baixo custo, etc. Ha varias organizacoes dessas, das quais a mais importante a nivel europeu e a Pagan Federation. Ser membro desta organizacao nao implica que voce
a Jeova de Saias, forjando uma Deusa Omnipotente com um Deus semi-castrado. Foi preciso algum tempo para que o Deus Cornudo ganhasse de novo o seu papel fundamental sob o disfarce do Deus Verde, o Grande Iniciador dos Bosques, do Poeta e do Ecologista por excelencia. Figuras como Pendarween, na esteira de Emerson, refugiaram-se nos bosques e testemunharam a sua existencia como um impulso de iniciacao e a Comunidade de Findhorn, na Escocia, nos fins dos anos sessenta, esta associado a sua emergencia como principio motor espiritual de uma nova relacao com a Terra. Mas por detras da Forca da Vida esta inevitavelmente a Forca da Morte que abre espaco e cria a tensao dinamica para que ela possa eclodir, germinar e crescer. Sem a forca da morte a vida e eterna gestacao! Contudo quando falamos e exaltamos as Forcas da Vida estamos sobretudo a lembrarmo-nos da planta arquetipica que Goethe estudou. A Planta como metonimia da natureza e de seus ritmos etericos e o simetrico organismico do ser humano segundo a Antroposofia, e que com o seu processo de crescimento em fases ciclicas de retraccao e expansao atraves da progressao do caule e da folha, ilustra para nos wiccans todo o processo iniciatico que encontra na morte a metafora viva do processo de transmutacao. O processo de iniciacao wiccan e primeiro um encontro com as forcas de vida representadas pelo primeiro grau iniciatico e depois um encontro com as forcas da morte que destroem o nosso velho e padronizado ego. Por isso e que o iniciado de primeiro grau e um Bruxo e Sacerdote: ele torna-se o servo das forcas da vida. Sacerdote vem etimologicamente do latim sacere, isto e, servir. E por isso tambem, que o Iniciado de segundo grau e um Magister, alguem que tem a mestria, porque passou pela transmutacao da Morte. Assim um Wiccam Iniciado de forma tradicional e regular e simultaneamente um Servo da Vida e um Mestre da Morte. Isto e muito interessante porque no Wicca Tradicional a Iniciacao, ao contrario dos grupos iniciaticos da "velha era", como a tradicao rosacruciana e maconica, o primeiro patamar de transfiguracao nao e um encontro com a morte mas um encontro com as Forcas de Vida...mas as Forcas de Vida num estado de excesso tal que pode alargar a nossa percepcao cognitiva. So depois desse acontecimento e que advem entao a Morte Iniciatica. E preciso passar pela Morte, no sentido do extase e da loucura que o excesso de Vida propiciou, para emergir mais tarde como um Outro. Esse "Outro" que a Iniciacao Wiccan quer alcancar e o Deus Cornudo, sigilo oculto do Androgino, de Baphomet, e que o poeta simbolista Rimbaud exaltava, no fim do seculo dezanove, entre a geracao simbolista francesa. Nao poderemos escapar nunca no entanto a morte na medida em que e um processo que nao podemos controlar, apenas tentar compreender! A morte a que os wiccans se opuseram durante o periodo da guerra fria era essa "morte" exaltada pela sociedade injusta, subproduto da ideologia crista, que por ter desvalorizado o mundo natural e