por Emile, a matriarca de origem Arabe que criou a ela e a seu irmao. O texto e uma extensa carta destinada ao irmao que continua distante de Manaus. Apos sua estadia numa clinica, a narradora decide retornar para sua terra natal, e termina por desencadear um despertar multiplo de memorias, que se estenderam de Manaus ate o Libano. Sobre essa tentativa de narrar sua propria historia e as caracteristicas desse fazer narrativo, Hoisel,(2006) ira afirmar que a concepcao gerada pela critica positivista do Seculo XIX, passou a valorizar a biografia do ponto de vista que o texto era produto do autor, ou seja, o autor possuia autoridade sobre o seu proprio texto. Hoisel afirma ainda, que o conceito de biografia nem sempre existiu, muitos autores foram criando, de forma que era uma parte da historiografia como um genero literario, (Como a narradora de Hatoum, se apoia na sua historia e nos relatos de outros a respeito de si mesmo para compor a sua autobiografia enderecada a seu irmao.) E a partir do renascimento que surgem as condicoes historicas efetivas para que a biografia e a autobiografia possam se afirmar como forma discursiva, que se constituira pela presenca do sujeito a partir de um duplo e simultaneo foco: Como o sujeito reage ao mundo e como o mundo reage ao sujeito. Hoisel afirma que na Idade Media faltava essa inter-relacao, uma vez que, nesse periodo, o sujeito ainda nao e pensado a partir de suas dimensoes psicologicas. Desse modo, Hoisel elenca Rousseau como responsavel pelo tracos que constituem a autobiografia moderna, o que Costa Lima vai considerar como paradigma da autobiografia moderna, destacando cinco caracteristicas principais desse genero: definicao da autobiografia como documento de uma vida, narrado por um narrador competente, prazer que o sujeito encontra em se narrar, revelacao da sua propria intimidade e a paixao indagadora,(podemos perceber todas essas caracteristicas no testo de Hatoum, apesar desse texto ser composto de um mosaico de citacoes- narrativas). Diante disso Hoisel defende que apesar determinados aspectos da biografia ja existirem dentro de outros textos, somente Rousseau ira determinar definicoes mais claras, como a questao do pacto do sujeito com linguagem. Esse pacto consiste em registrar com veracidade a sua propria vida,(O que pretende a narradora de Hatoum, ao organizar um conjunto de vozes na sua narrativa), desse modo a biografia teria caracteristicas como: autenticidade, veracidade, exemplariedade, legitimidade. Mais tarde Rousseau ira constatar que na Modernidade, nao e possivel dizer tudo atraves da obra autobiografica, devido a dificuldade que esta relacionada a linguagem. Hoisel ressalta que os estudos psicanaliticos abalam a concepcao de literatura,(biografia/autobiografia) no Seculo XIX, por questionar o poder e o querer autoral, criticando assim, o nascimento do texto, de forma que o autor que o produz tras consigo todas as interpretacoes "corretas".Hoisel conclui sobre a questao biografica, que ja temos a realidade tal qual ela e; uma producao da linguagem. E interpretar essa realidade so e possivel atraves de um olhar que codifica ou decodifica atraves da linguagem, levando em consideracao o seu contexto historico, cultural,(conhecimento e experiencias passadas), segundo a