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do mundo da arte, isto gracas ao sensivel avanco dos ensinos academicos, reunindo desta forma, condicoes para competir e ate superar a qualidade artistica italiana. O proprio Debret estudou arte num atelie na famosa Italia. Outro fator contribuinte que apoia a decisao dos lusos em trazer artistas franceses esta ligado a atuacao dos "agentes" portugueses. O agente portugues, Conde de Baca esteve em Paris momentos antes dos artistas franceses embarcarem para o Brasil. Com a eliminacao definitiva de Napoleao em 1815 a diplomacia entre Portugal e Franca voltou a apresentar cordialidade entre os paises. Valeria Lima menciona que o Brasil desta epoca, encontrava-se em plena formacao e precisava de cultura, precisava de pessoas com capacidade de ensinar arte. Este tambem foi um dos principais motivos da convocacao dos artistas ao Brasil. A dimensao de Debret nao era diferente, pois fora convocado para atuar junto a Corte portuguesa e que tambem acabou desempenhando importante papel na Academia Imperial de Belas-Artes do Rio de Janeiro, como professor. DEBRET: O ARTISTA OFICIAL DA CORTE, DA ACADEMIA... Valeria Lima menciona ainda um importante acontecimento quando da chegada de Debret ao Brasil, em 1816. Visto que tal feito coincidiu com a morte da entao Rainha de Portugal, D. Maria I. O pintor frances estava incumbido, a partir de entao, de retratar o funeral da Rainha e, evidentemente, a aclamacao do novo monarca da Corte, inclusive o referido funeral. Paralelamente aos trabalhos de pintor e cenografo da monarquia, Debret exercia funcoes como membro fundador e pintor de historia da Academia Imperial, conseguindo reunir condicoes no sentido de "produzir" novos artistas para o pais. "Queria oferecer aos estrangeiros um panorama que extrapolasse a visao de um pais exotico e interessante apenas do ponto de vista da historia natural. Acreditava que o Brasil merecia estar entre as nacoes mais civilizadas da epoca e que a elaboracao de uma obra historica a seu respeito seria uma contribuicao valiosa para que esta justica se cumprisse." Pag. 27 Com o grande projeto Viagem pitoresca e historica ao Brasil, Debret revela sua profunda relacao pessoal e emocional, adquirida em sua permanencia no Brasil por 15 anos. Em 1831 o pintor solicitou licenca ao Conselho da Regencia para retornar a Franca, alegando problemas de saude. Dois motivos o levaram a tomar tal atitude: primeiro para juntar-se a sua familia e segundo, tao importante para o artista quanto o primeiro, era organizar o primeiro volume de sua obra Viagem pitoresca e historica ao Brasil. A Corte portuguesa aceitou tal solicitacao, no entanto, condicionou-a a um retorno do artista para o "novo mundo", fato que nao ocorreu, Debret deixou o Brasil em 1831 para nunca mais voltar. Mas, de acordo com a autora, o artista frances jamais deixou se desvencilhar das terras brasileiras, estando profundamente envolvido por meio de sua obra, ate o fim de seus dias ocorrido em 1848. O BRASIL "PINTADO" POR DEBRET Por meio de sua obra Viagem..., Debret procurou demonstrar, com minuciosos detalhes e cuidados, a "formacao" do Brasil, especialmente no sentido cultural do povo e nacao. Os tres volumes foram publicados em
trajetoria de diversos outros povos do mundo antigo. Entre outros episodios podemos destacar o exilio no Egito, a dominacao pelos babilonios e a conflituosa relacao com as autoridades do Imperio Romano. Uma das maiores fontes de estudo da trajetoria do povo hebreu se encontra na Biblia, principalmente na parte do conhecido Velho Testamento. Nesse livro, hoje de valor sagrado para o Cristianismo, podemos ver alguns tracos da historia e da cultura desse povo. Em geral, costumamos dividir a historia dos hebreus de acordo com as diferentes formas de organizacao politica desse povo. A primeira fase dessa divisao faz referencia ao chamado Periodo dos Patriarcas, onde um lider maior tinha atribuicoes de carater religioso, juridico e militar. Ao longo desse periodo temos uma fase de transicao marcada pelo Exodo para o Egito onde, fugindo de uma grande seca, essa civilizacao esteve sobre o dominio do Estado faraonico. Depois de conseguirem se livrar da dominacao egipcia, os hebreus se organizaram em diferentes tribos sendo cada uma delas comandadas por um juiz. As situacoes de conflito estabelecidas com os outros povos da regiao palestina acabaram por viabilizar a formacao de uma monarquia centralizada. A fragmentacao dos hebreus em dois novos reinos (Juda e Israel) enfraqueceu militarmente os hebreus, que acabaram subordinados aos babilonicos e romanos. Apos a Diaspora ocorrida no ano 70, os hebreus acabaram se espalhando ao redor do mundo. Suas tradicoes religiosas acabaram sendo o grande traco cultural capaz de manter os valores desse povo arraigados. Somente na segunda metade do seculo XX, o movimento sionista judaico foi capaz de estabelecer um novo Estado judeu na regiao da Palestina. A volta dos judeus ao seu local de origem, ainda hoje, sustenta uma interminavel guerra com os arabes que dominaram a regiao durante todo esse tempo. FENICIOS *por Bruno Ferreira Este povo que foi dedicado ao comercio por consequencia da sua posicao geografica de um lado uma regiao montanhosa e com poucas terras cultivaveis do outro o mar do mediterraneo, desta forma viram no mar o caminho para novas conquistas criaram cidades quase independentes como os gregos e desafiaram o mar em direcao ao desconhecido conseguiram seu objetivo de alcancar novos povos. Com tanta engenhosidade maritima a pratica sempre foi o seu nome e para tal a escrita deveria ser mais facil ainda criaram e revolucionaram o modo de escrever e difundiram esse modo no mediterraneo alguns povos pegaram a partir desta escrita e aperfeicoaram o alfabeto com 22 simbolos esses foram os gregos e os romanos que influenciaram o nosso alfabeto atual e nossa escrita e etimologia, depois do fim do imperio o alfabeto foi difundido por outros povos. Os fenicios nunca tiveram uma poderoso exercito capaz de enfrentar os inimigos mais poderosos e ricos como Persas, Assirios e Romanos todos estes foram conquistadores dos fenicios que marginalizaram esse povo no seus famosos imperios. Portanto sem duvida nenhuma o povo fenicio este que hoje podemos localizar no mapa e chamar de libaneses contribuiram e muito para a cultura ocidental. PERSAS *por Erica Turci Em 550 a.C., Ciro, um governante persa, venceu a Media
pelo complexo dominio de conhecimentos tecnicos que possuiam e por sua organizacao social. Por fim, a influencia dos fenicios tambem foi muito importante na cultura grega. Os fenicios foram o povo, naquela parte do planeta, que havia inventado o alfabeto cerca de 1.000 anos a.C. Esse alfabeto foi aperfeicoado pelos gregos, que por sua vez deu origem ao alfabeto latino, inventado pelos romanos. Como se sabe, a lingua portuguesa, que nos falamos, tem origem latina. Todo esse processo demonstra como ocorreram frequentes intercambios entre os povos ao longo da historia da humanidade, embora muitos conhecimentos e invencoes tenham se perdido ou deixado de fazer sentido quando essas civilizacoes desapareceram. Sociedade espartana As cidades-Estados sobre as quais sobreviveram mais informacoes sao Atenas e Esparta. Essas sociedades eram, alias, bem diferentes e frequentemente lutaram uma contra a outra. A sociedade espartana era considerada rigida (nos dias de hoje, quando queremos dizer que alguma coisa ou pessoa e muito cheia de regras, fechada, dizemos que e "espartana"). Em Esparta, os homens viviam para a vida militar. Eles so podiam casar depois de terem sido educados pelo Estado, em acampamentos coletivos, onde viviam dos 12 ate os 30 anos. Para o governo, existiam os conselhos de velhos, que controlavam a sociedade e definiam as leis. As mulheres espartanas cuidavam da casa e tinham tambem uma vida publica: administravam o comercio na ausencia dos homens. Atenas e a democracia Ja Atenas, que foi considerada o exemplo mais refinado da cultura grega, teve seu apogeu cultural e politico no seculo 5 a.C. Na sociedade ateniense, diferentemente de Esparta, as decisoes politicas nao estava nas maos de um conselho, mas sim no governo da maioria, a democracia. Dentro desse sistema, todos os cidadaos podiam representar a si mesmos (nao precisavam eleger ninguem) e decidir os destinos da cidade. Ao mesmo tempo em que Atenas abria o espaco para os cidadaos, reservava menor espaco para as mulheres do que na sociedade espartana. Em Atenas, as mulheres, assim como os escravos, nao eram consideradas cidadas. Os jogos olimpicos De tempos em tempos, as civilizacoes que surgiram apos os gregos - inclusive a nossa - voltam seus olhos para essa cultura tao antiga, chegando mesmo a retomar alguns de seus costumes. Assim aconteceu, por exemplo, com os Jogos Olimpicos. Essa atividade ganhou importancia no mundo ocidental na primeira metade do seculo 20, como uma forma de celebrar pacificamente a rivalidade entre os paises que se confrontaram em duas Guerras Mundiais. Na verdade, as Olimpiadas foram reinventadas no final do seculo 19, ou seja, mais de 2.000 anos depois de terem sido extintas. Na Grecia Antiga, os jogos olimpicos eram um ritual de homenagem a Zeus (o deus maximo de uma religiao com muitos deuses). Esses jogos realizavam-se na cidade de Olimpia e envolviam todas as cidades-Estados da Helade em varias competicoes de atletismo. Dentre as modalidades de esporte que se praticavam havia a corrida, a luta livre, o arremesso de discos, salto e lancamento de dardos. Os vencedores voltavam as suas cidades com uma coroa de folhas de oliveira e um imenso
prestigio. Os macedonios e a cultura helenistica No entanto, apos o esplendor de Atenas no seculo 5 a.C., as cidades-Estados gregas foram perdendo seu poder e acabaram conquistadas e unificadas pelos macedonios, no seculo 4 a. C. Sob o dominio de Alexandre, o Grande, a cultura grega se expandiu territorialmente, indo do Egito a India, num processo em que simultaneamente influenciava e sofria influencias. Essa cultura que correu mundo, tendo como raiz a tradicao grega, foi chamada de cultura helenistica. Por fim, no seculo 1 a.C., foi a vez dos romanos chegarem a Grecia antiga, conquistando-a. Ainda que Roma tenha incorporado a maior parte dos valores gregos, inaugurando a cultura greco-romana, os povos gregos da Antiguidade nao conseguiram mais obter sua autonomia politica e assim foram, ao longo dos seculos, desaparecendo.
ao longo da Primeira Guerra Mundial. Submetidos a condicoesde vidas extremas, milhares de soldados morreram em prol de um conflito em quea competicao imperialista era sua razao maior. Pela primeira vez, a capacidadedos homens matarem atingiu patamares que abalavam aquela imagem de razao.Em 1917 ocorreram dois fatoshistoricos de extrema importancia: a saida da Russia do conflito, pois passava poruma guerra civil e, a entrada dos Estados Unidos na Grande Guerra. Os EUA entraramao lado da Triplice Entente, pois havia acordos comerciais a defender,principalmente com Inglaterra e Franca. Este fato marcou a vitoria da Entente,forcando os paises da Alianca a assinarem a rendicao. CONSEQUENCIASA guerra gerou aproximadamente 10milhoes de mortos, o triplo de feridos, arrasou campos agricolas, destruiuindustrias, alem de gerar grandes prejuizos economicos. Esta destruicao toda efruto da utilizacao da tecnologia como armas de guerra. Pela primeira vez nahistoria, foram utilizados em larga escala, tanques de guerra, metralhadoras,avioes e granadas, por exemplo.Os alemaes, considerados causadoresdo conflito, tiveram ainda que assinar o Tratado de Versalhes queimpunha a estes paises fortes restricoes e punicoes. OTratado de Versalhes teve forte repercussao na Alemanha, influenciando, anosmais tarde, no inicio da Segunda Guerra Mundial.Logoapos a guerra surgiu a Liga das Nacoes (ou Sociedade das Nacoes), orgao internacionalincumbido de manter o dialogo entre os paises, evitando que novos grandes conflitosocorressem. Porem, a Liga teve pouco tempo de vida, pois nao conseguiu cumprirseu papel de conciliacao.Nocontexto social, as mulheres, que haviam trabalhado nas fabricas produzindoarmamentos, fardas e mantimentos para abastecer os fronts de batalha, passarama exigir maior na sociedade. Durante as decadas seguintes, varios paisespassaram a autorizar o voto universal, dando, finalmente, a possibilidade de participacaopolitica e social para as mulheres.Cartaz a favor do voto feminino
ABSOLUTISMO MONARQUICO E REVOLUCOES INGLESASpor Vitor Amorim de Angelo, Newton Nazaro e Claudio B. Recco Historicamente, o absolutismo remete a um determinado tipo de regime politico que, em geral, predominou na Europa entre os seculos 16 e 18. Sua consolidacao coincidiu com o fim do periodo medieval e o inicio da modernidade, sendo, assim, expressao politica de um novo modelo de Estado que surgia naquele momento de transicao: o Estado Absolutista. A esse novo tipo de estado correspondeu tambem uma forma inovadora de monarquia: a Monarquia Absolutista. Luis XIV: o rei Sol dizia que "O Estado sou eu"MERCANTILISMO Durante esse periodo, na Europa, pensava-se a riqueza disponivel no mundo como algo que nao poderia ser ampliado e, portanto, os Estados absolutistas se empenhavam em assegurar para si a maior porcao possivel dessa riqueza supostamente limitada. O ouro e a prata, circulantes na forma de moedas ou trancafiados nos cofres dos reis eram entendidos como sua traducao, dai a verdadeira febre de busca dos chamados metais preciosos principalmente no Novo Mundo. A forte presenca do Estado se fazia sentir atraves do incentivo a expansao do comercio, de acoes armadas na disputa de novos mercados, na regulamentacao das atividades mercantis, na concessao de monopolios para a exploracao das riquezas das colonias, na taxacao de manufaturados importados que pudessem competir com os produtos de seus proprios paises - e, como isso, provocar uma evasao do ouro e da prata - alem, e claro, da cobranca de impostos sobre o crescente comercio. ABSOLUTISMO E SEUS TEORICOS Afirmar que um dado regime era absolutista e o mesmo que dizer que se tratava de uma monarquia em que o rei detinha poderes ilimitados, absolutos. Contudo, nao se deve confundir absolutismo com despotismo. Embora o conteudo politico de ambos seja o mesmo (isso e, o governante tem poderes ilimitados), apenas o absolutismo possui justificativas teoricas, formuladas a epoca de sua emergencia, que o legitimam politica e historicamente. Durante os seculos em que vigorou, foram varios os teoricos que deram sustentacao ao poder absoluto dos reis, assim como os que criticaram o absolutismo. Jean Bodin, considerado o primeiro teorico do absolutismo, publicou, em meados do seculo 16, o seu Six Livres de la Republique, onde discutiu a questao da soberania. Segundo ele, a soberania era um poder indivisivel. O rei, portanto, na qualidade de soberano, nao poderia partilhar seu poder com ninguem, nem tampouco estar submetido a outra autoridade. Para Bodin, embora nao se encontrasse submetido nem mesmo as proprias leis que formulava, o soberano estava abaixo da lei divina, numa concepcao que misturava religiao e politica. Com seu Leviata, Thomas Hobbes tambem deixou sua contribuicao como teorico do absolutismo. Na visao de Hobbes, em seu estado de natureza e entregues a propria sorte, os homens devorariam uns aos outros. E por isso, entao, que, por necessidade, fizeram entre si um contrato social que designou um soberano sobre todos os demais, tidos como suditos. A esse soberano - o rei absolutista, no caso - competiria garantir a paz interna e a defesa da nacao. Outra obra marcante no pensamento politico
Jefferson na Declaracao de IndependenciaNo decorrer dos conflitos, o Congresso Continental, funcionando precariamente como governo central das colonias, conseguia com dificuldade que cada colonia cumprisse com suas obrigacoes. Enquanto isso, o general George Washington, com um exercito americano pobre e desorganizado, procurava lutar como podia para manter acesa a chama da luta pela independencia. A ajuda estrangeira - afinal - permitiu um desfecho favoravel aos americanos. A participacao da Franca e, depois, da Espanha e da Holanda - cujos interesses conflitavam com os de uma Inglaterra forte -, foi decisiva para a vitoria final. Tambem o apoio dessas potencias as colonias americanas facilitou as acoes diplomaticas que levaram a um acordo de paz, assinado em Paris no ano de 1783, no qual a Inglaterra reconheceu a independencia dos Estados Unidos. Em 1787, vota-se a Constituicao definitiva dos EUA, que colocava em pratica, pela primeira vez na historia, o principio da separacao dos poderes formulado por Locke e Montesquieu. As decisoes daquela convencao, submetidas a convencoes estaduais e aprovadas, materializaram-se na primeira Constituicao dos Estados Unidos da America, em vigor ate hoje.
religiao egipcia foi brevemente interrompido pela instituicao do monoteismo pelo farao Amenofis IV (1380-1362 a.C.) com o culto ao deus Aton. Alem de razoes religiosas, o farao tambem pretendia diminuir os poderes do clero, enriquecido pelo pagamento de tributos, e que exercia enorme influencia politica. Amenofis fundou uma nova capital, perseguiu os sacerdotes inimigos da reforma mas nao conseguiu obter apoio popular. Apos a sua morte foi restabelecido o politeismo e a capital retornou para Tebas.
REVOLUCAO FRANCESA por Fernanda Machado, UOL EducacaoA Revolucao Francesa e um dos mais importantes acontecimentos da historia do Ocidente. Nao e a toa que o ano de 1789, data que marca o seu inicio, e tambem o comeco da Idade Contemporanea. Para resumir em poucas palavras o que representou o processo revolucionario frances, e preciso entender que ele foi um dos primeiros passos para o fim do Antigo Regime. O Antigo Regime representava a velha ordem, um tipo de sociedade em que eram imensos os privilegios para os membros da Igreja e a nobreza. Essa sociedade era dividida em estamentos, grupos sociais fechados, em que cada um deveria viver conforme as normas de seu grupo. Ou seja, um nobre era sempre um nobre e um elemento do povo era sempre uma pessoa do povo, sem direitos politicos e cheios de deveres para com seu senhor. Assim, o "povo", que era formado por ricos burgueses e humildes camponeses, tinha direitos politicos insignificantes e pagava a maior parte dos tributos que sustentavam o Estado absolutista - isto e, aquele em que o monarca tem poder absoluto. O pensamento renascentista, que surgiu a partir do seculo 14, embora tenha superado em certa medida o poder da Igreja catolica, por outro lado fortaleceu o poder dos reis. E somente no seculo 18, com o surgimento do Iluminismo, que os europeus passaram efetivamente a questionar, mais do que o conhecimento, a forma como a sociedade se organizava. O reino frances foi, entao, berco de importantes filosofos iluministas, como Montesquieu, Voltaire, D'Alembert, Diderot e Rousseau. O seculo das luzes Entre as ideias centrais do Iluminismo esta a crenca na luz da razao, contra as trevas da supersticao religiosa. Alem disso, defende-se a liberdade, o direito a livre expressao de ideias, e a igualdade entre os homens. Esses elementos serviram como a polvora que o povo frances (tanto ricos, quanto pobres) usou para explodir as bases do Antigo Regime em seu pais. Essas ideias e praticas rapidamente se espalharam por tudo o mundo ocidental, o que levou diversos reinos na Europa e as colonias na America a se transformarem por completo. Em meio a essas novas ideias, o cenario na Franca no ano de 1789 nao era dos mais tranquilos. Ocorriam crises economicas, devido as secas nas plantacoes, bem como aos altos impostos. Havia tambem descontentamento politico, pois o clero e a nobreza aliaram-se para manter seus privilegios e o povo se via cada vez mais pressionado a produzir, sem poder participar da politica ou usufruir a producao. A sociedade francesa, como na maior parte da Europa naquele periodo, era dividida em tres Estados ou estamentos: nobreza, clero e povo. Uma das formas de participacao politica na Franca dessa epoca era a Assembleia dos Estados Gerais. No entanto, ela nao era convocada para resolver os problemas da sociedade francesa fazia mais de 100 anos. Em 1789, rei resolveu convoca-la, atendendo as pressoes do 1o e 2o Estados (clero e nobreza), que corriam o risco de comecar, a partir de entao, a pagar impostos. O 3o Estado (povo), vendo que
nao havia espaco para alcancar seus interesses, ja que clero e nobreza votavam juntos e cada Estado tinha direito a um voto, pediram a alteracao das leis. A queda da Bastilha Para mudar esse estado de coisas, era necessario que fosse feita a Constituicao da Franca, ou seja, o conjunto de leis que estabelece os direitos e deveres de todos os membros da sociedade. Para fazer leis, era preciso a existencia de uma Assembleia Constituinte e essa foi, entao, convocada pelo povo, a revelia do rei. O povo organizou-se e desencadeou movimentos radicais, como a tomada da Bastilha, prisao onde estavam as pessoas perseguidas pelo Antigo Regime. A abertura dessa prisao e a libertacao dos presos em seu interior, em 14 de julho de 1789, tornou-se um simbolo de que o poder ja nao estava mais nas maos do rei. Tinha inicio a Revolucao. Temendo ser deposto, o rei Luis 16 organizou tropas para conter os rebeldes. O povo, como resposta, criou a Guarda Nacional francesa, formada por voluntarios armados. Essa forca conseguiu deter as tropas da nobreza, fazendo com que os nobres fugissem da Franca e buscassem exilio em outros reinos da Europa. O rei, no entanto, foi detido e nao conseguiu fugir. Ainda em 1789, escreveu-se a Declaracao dos Direitos do Homem e do Cidadao, um documento que defende direitos como a liberdade, a igualdade e a propriedade para todos os cidadaos. Jacobinos e girondinos Em 1791 comecou a vigorar a nova Constituicao francesa. A Assembleia Constituinte, convocada para escreve-la, foi dissolvida ao concluir sua missao. Em seu lugar, passou a funcionar a Assembleia Legislativa Francesa, que foi palco das disputas que estavam sendo travadas na sociedade como um todo. O exercicio da politica passou a se fazer a partir da divisao dos poderes entre Legislativo (que faz as leis), exercido pela Assembleia; Executivo (que executa as leis), exercido pelo rei; e Judiciario (que cuida do cumprimento das leis), exercido por juizes eleitos. Dentro da Assembleia, do lado direito sentavam-se os chamados girondinos, que eram moderados e queriam o respeito a Constituicao. Do lado esquerdo, os deputados radicais, que queriam a implantacao da Republica, limitando o poder real. Os da esquerda eram chamados de jacobinos (liderados por Robespierre) e "cordeliers" (liderados por Danton e Marat). Esquerda e direita Devido a essa divisao politica existente na Franca revolucionaria do seculo 18, ate os nossos dias usamos a divisao esquerda e direita para nos referirmos aos partidos politicos. Fazendo uma esquematizacao didatica, a esquerda representa os partidos transformadores, com maior preocupacao com os pobres, e a direita representa os conservadores, com medidas a favor da preservacao do status quo. Convencao e Diretorio No entanto, mesmo com a Constituicao aprovada, revoltas continuaram agitando a Franca. Os camponeses rebelaram-se. A Franca declarou guerra a Austria e a Prussia, temendo a volta dos nobres que la estavam exilados. O rei, por sua vez, teve seu poder suspenso e novas eleicoes para a Assembleia foram convocadas em 1792. Os vitoriosos, os deputados da esquerda, inauguram o periodo politico conhecido como Convencao, que e a epoca mais