prestado servico militar e que fosse homem livre. Da reforma em diante, os homens da cidade nao usariam mais o nome da familia, mas, sim, o do demos a que pertenciam. Quando a ecclesia estava reunida, nao so entravam na lica os problemas mais candentes da comunidade, como se escolhiam os magistrados eletivos. As funcoes executivas estavam divididas entre os magistrados sorteados e os escolhidos por voto popular. Eles eram responsaveis perante ecclesia por todos os seus atos, podendo ser julgados por ela em caso de falta grave. Quem nao participava efetivamente da vida democratica da cidade de Atenas?Alem dos escravos, tanto os publicos como os domesticos (oiketes) - ex-prisioneiros de guerra ou comprados nos mercados de escravos - excluidos da cidadania, contavam-se os estrangeiros (metoikion) e seus filhos, que igualmente nao eram considerados cidadaos. As mulheres, independentemente da sua classe social ou origem familiar, encontravam-se afastadas da vida politica. A grande parte da populacao, dessa forma, nao participava dos destinos publicos, estimando-se que os direitos de cidadania estavam a disposicao, no maximo, de 30-40 mil homens, mais ou menos um decimo da populacao total.Como qualquer outro regime politico, a democracia ateniense foi testada pelas guerras. Por duas vezes os gregos estiveram ameacados de perder sua liberdade. A primeira deu-se quando uma expedicao naval dos persas tentou desembarcar nas praias de Maratona, sendo derrotada pelo general ateniense Milciades, em 490 a.C., e a segunda, quando os persas invadiram a Grecia sob o comando do rei Xerxes, em 480 a.C., sendo novamente derrotados nas batalhas de Salamina e Plateias, desta vez por Temistocles. A vitoria de Atenas projetou-a como lider das cidades gregas, formando-se entao uma simaquia, ou liga federada entre as polis, denominada de Liga de Delos (formada em 478 a.C. e extinta em 404 a.C.). Durante o trintenio de Pericles, tambem considerado como o periodo do seu apogeu, aproveitou-se dessa lideranca para lancar mao dos recursos financeiros da Liga para embelezar a cidade, restaurando entao o celebre templo do Partenon (em honra a deusa Atena Partenos, a protetora) em marmore e ouro. Isso serviu de motivo para que as demais cidades integrantes da Liga de Delos se sentissem lesadas, situacao que terminou sendo explorada por Esparta, que liderou uma confederacao contra os atenienses, levando-os a uma guerra desastrosa: a Guerra do Peloponeso. A verdadeira causa do declinio das instituicoes democraticas foi, como vimos, resultado da derrota ateniense, perante as forcas espartanas na longa Guerra do Peloponeso (431 - 404 a.C.). A oligarquia tentou retomar o poder do meio do governo dos "Trinta tiranos", em 404-403 a.C., mas uma rebeliao pro-democracia conseguiu restabelece-la. Em 338 a.C. os atenienses sofreram um novo reves, dessa vez perante as forcas do rei da Macedonia, Felipe II, e seu filho Alexandre, na batalha de Queroneia, fazendo com que a cidade terminasse por ser governada pelos sucessores (diadocos) macedonicos. Seu eclipse final ocorreu durante o dominio romano, quando a Grecia inteira se torna uma provincia do Imperio, a partir de 146 a.C.Fonte: http://educaterra.terra.com.br/voltaire/politica/democracia5.htm