que o concederam, que podem deposita-lo de novoonde quer que julguem ser melhor para sua garantia e seguranca (...).[62]Transpondo para a sua teoriapolitica a experiencia inglesa, o nosso autor destaca que, embora o Legislativoseja sempre o supremo poder, a sua convocacao e a rapida deliberacao acerca dasdecisoes politico-administrativas recaem sobre o Executivo. Este, no entanto,jamais pode se sobrepor ao Legislativo, que e, sempre, o poder supremo.[63] Eclaro, portanto, para Locke, que o governo pode ser dissolvido quando deixa dezelar pelo bem de todos. A respeito, frisa: Os governos sao dissolvidos (...)quando quer o legislativo, quer o principe agem contrariamente ao encargo quelhes foi confiado.[64]Nesta passagem, Locke arremata assim o seu arrazoado, destacando o pesofundamental do criterio que o povo utiliza para depor governos corruptos: Emprimeiro lugar, o legislativo agecontrariamente ao encargo a ele confiado quando tenta violar a propriedadedo sudito e faz a si, ou a qualquer parte da comunidade, senhor ou arbitro davida, liberdade ou bens do povo. O juiz e, sempre, para o nosso pensador, opovo, o unico depositario perene do poder e da soberania. Pode haver casos emque os governos corruptos decidam lutar para se manterem sobranceiros ao povo.Nesses casos, o apelo final e dirigido a Deus, mediante a revolucao.Conclusao.O estudo da obra de John Lockereveste-se de particular importancia na meditacao brasileira. A nossa culturaficou presa ao patrimonialismo herdado dos ancestrais. Somente poderemos noslibertar dessa pesada heranca mediante a critica de ideias. E, nessaempreitada, hoje, somente o estudo aprofundado do Liberalismo pode fornecer aosnossos jovens a possibilidade de renovacao das suas conviccoes politicas. Termino citando as palavras deAntonio Paim (nasc. 1927), na sua obra O liberalismo contemporaneo [65]:A tarefa mais importante com a qual se defronta a lideranca brasileiraconsiste em retomar os lacos com o pensamento liberal dos principais paises.Desde o seu nascedouro ate mais ou menos os anos trinta, mantivemos estreitocontato com a tematica e os autores liberais destacados. A partir de entao oideario patrimonialista tradicional assumiu feicao socialista e ocupou todos osespacos e os postos relevantes da cultura. De seu largo predominio, durantecerca de meio seculo, resultou a virtual esterilizacao das mentalidades, cujopatrimonio intelectual reduz-se hoje a meia duzia de lugares comuns. Apanhadosde surpresa com o fim da experiencia socialista europeia, teimam em desconhecera obsolescencia do marxismo. Assim, a linha de frente de nossa intelectualidadeesta completamente perdida, voltada e devotada ao passado e as suas propostaultrapassadas. Somente o liberalismo tem algo a dizer a nossa juventude e asgeracoes do futuro.BibliografiaBOBBIO, Norberto. Lockee o direito natural. 2a edicao. (Traducao de Sergio Bath; traducao dasexpressoes latinas de Janete Melasso Garcia; revisao tecnica de Dourimar Nunesde Moura). Brasilia: Editora da Un. B., 1998. LASLETT, Peter. Introducao. In: LOCKE, John. Doistratados sobre o governo. (Traducao de Julio Fischer; introducao dePeter Laslett). Sao Paulo: Martins Fontes, 1998, p. 1-183. LOCKE, John. Doistratados sobre o governo. (Traducao de Julio Fischer; introducao dePeter Laslett). Sao Paulo: Martins Fontes, 1998.LOCKE, John. Ensayosobre el gobierno civil. 1a edicao. (Traducao ao espanhol de AmandoLazaro Ros; introducao de Luis Rodriguez Aranda). Madrid: Aguilar 1973.LOCKE, John. Essayson the Law of Nature. (Introducao e edicao a cargo de Von Leyden).Oxford: