Mais um final de semestre chegando, alunos em polvorosa preocupados com as provas oficiais. Hoje foi dia de AVALIACAO INSTITUCIONAL DO CURSO DE DIREITO - PARCIAL INTEGRADA. Obvio que depois de testar os conhecimentos cheguei em casa, joguei o material longe e de posse do cadernos com as questoes fui em busca de verificar o nivel de acerto das questoes. Depois de algumas leituras e consultas no material de estudo, vasculhei a internet para tirar algumas duvidas e eis que no site http://jornal.jurid.com.br/materias/noticias/questoes-direito-penal-sobre-teoria-geral-crime-suspensao-condicional-pena la estavam, logo de cada, duas questoes de direito penal. Nada contra os professores e a instituicao usar a internet como ferramente de pesquisa e apoio, entretanto copiar as questoes de um site datado de 2006 e demonstrar, no minimo, falta de capacidade em elaborar questoes. Ja tivemos um ano horrivel, onde a meu ver, faltou qualidade de ensino em algumas materias, faltou estrutura da faculdade com salas horriveis, faltou comprometimento de alunos em outras situacoes, alem de diversos outros problemas apontados na reuniao de lideres no ultimo dia 26/11.Espero, sinceramente, que 0 2014 seja um marco de mudanca positiva quanto a qualidade dos cursos na UNIC e em especial no Curso de Direito. Esta passando da hora da instituicao dar a contrapartida com ensino de qualidade. A obra de MaxWeber interpreta e compreende o capitalismo de forma diferente a Marx, ja que suavisao nao parte do capitalismo economico em si, relacionado a producao, mas simparte de uma visao voltado ao cultura e espiritual.Exatamente porter essa visao mais voltado para o espiritual, e que Weber inicia sua obra apartir do desenvolvimento protestante, que se contrapoe ao desenvolvimentocatolicista, com uma religiosidade mais espiritualizada.O principalponto abordado na obra, relativo a diferenciacao entre a etica protestante e aetica catolica, esta centrada na forma de salvacao, visto que no protestantismoas boas acoes que o individuo faz em vida, nao influenciam em sua salvacao,divergente da otica catolicaAo contrariodisso, no protestantismo a salvacao e ou nao garantida por Deus, independentede seu comportamento.Na visaoprotestante, o individuo pode ter um comportamento irreprovavel, e, a partirdisso deve ser um escolhido, porem, nao existe garantia para isso. Para tornar a visaomais clara, os designios de Deus estao totalmente fora do alcance dos humanos,visto que nao existe mediacao entre estes( ate mesma a igreja nao possui ligacaoespecial com Deus).Assim, existeuma grande mudanca, ja que na idade media, a vida religiosa era mais coletivae, a partir deste momento, torna-se essencialmente individual, com a separacaodohomem de Deus, pois o homem nao pode conhecer os pensamentos e vontadesdivinas, devido a sua limitacao humana.Outro pontoimportante citado na obra trata da teoria de predestinacao, que nada mais e quea consideracao de que nossos bons atos aqui desenvolvidos nao podem garantir anossa salvacao, porem algumas ja sao destinados a serem salvos ( Predestinacao), mas nao podemos saber quem sao esses escolhidos.Assim, como nao existea garantia de salvacao pelos bons atos, cria-se a ideia de que o sucesso davida mundana e um sinal de que se e predestinado. Nasce assim a eticaprotestante ou etica do trabalho. Se Deus quer a Gloria, se todo o Universo ecriado para