armado sobre os dormentes da segregacao sera uma luta dificil, longa e dolorosa.Desde sempre a desqualificacao de um em favor da afirmacao de outro esteve presente nas relacoes etnico-raciais. A proposito, Borges (2002) afirma que ainda na Antiguidade Herodoto (seculo V a.C.) escrevia textos sobre os nao-gregos, chamando-os de barbaros, baseando essa denominacao na superioridade dos gregos e na inferioridade dos estrangeiros, determinando a superioridade de sua cultura como justificativa das relacoes de dominacao politica, militar, economica e cultural a qual foram submetidos os povos estrangeiros conquistados pela Grecia. Ja na Europa do seculo XV, a dominacao de africanos foi justificada pela culpa do pecado original dos descendentes de Cam. Nao por acaso, Borges (2002) ainda coloca que, pelo ideologismo portugues das racas infectas (indios, negros, judeus e mouros), a historia da colonizacao brasileira e marcada pela diferenca entre homens, moldada desde o inicio por concepcoes racistas de superioridade e inferioridade.A discussao sobre a invencao e a intencao de raca foi abordada por Kenski (2003), fazendo citacao ao botanico sueco Carolus Linnaeus que criou a humanidade Homo sapiens e a dividiu em quatro grupos: os vermelhos americanos, geniosos, despreocupados e livres; os amarelos asiaticos, severos e ambiciosos; os negros africanos, ardilosos e irrefletidos e os brancos europeus, evidentemente, ativos, inteligentes e engenhosos, este procedimento, possivelmente, abril as discussoes sobre a existencia de racas humanas e o valor de cada uma delas, utilizando o termo RACA com suposta legitimidade cientifica, fator que, no mundo moderno, foi alterado pelo significado social do termo, posto de sua inexistencia cientifica. Ainda assim, a teoria cientificista de Linnaeus encontrou muitos adeptos seculos afora, um deles foi o conde frances Joseph Arthur de Gobineau, que quase 100 anos depois de Linnaeus, coloca Kenski (2003), concluiu que a miscigenacao causa a decadencia dos povos e que os alemaes eram uma raca superior as outras, contrariando amplamente o juizo social e antropologico criado por cientistas serios de que a miscigenacao conduz a sociedade a um maior potencial de desenvolvimento em virtude da associacao cultural e genetica. A realidade brasileira de crenca e absorcao da divisao da sociedade em racas e um fato consumado que contraria o discurso nacional da democracia racial, isto porque, os brasileiros nao so acreditam nas racas como tambem agem em consonancia com elas, fundamentando preconceito, discriminacao e segregacao, ao passo que "o resultado da crenca de que nao temos racismo foi, de acordo com muitos cientistas, um dos piores tipos de racismo que se conhece. A forma mais eficiente de reforcar o preconceito e achar que ele nao existe, que e natural" (KENSKI, 2003 p.49).Para Borges (2002), o fato e que a sociedade brasileira encontra-se marcada pela exclusao social e pela discriminacao racial. Essa situacao reflete a existencia de um racismo efetivo, com repercussoes negativas na vida cotidiana da populacao negra, principalmente quando cidadania e o tema em questao.De acordo com o Relatorio do Conselho Nacional de Educacao quando da aprovacao das Diretrizes para a Educacao das Relacoes Etnico-Raciais (2004), sem a intervencao do Estado, os postos a margem, entre eles os afro-brasileiros, dificilmente poderao romper