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da conduta. Ha 23 mandamentos escatologicos. Este assunte e muito importante aos olhos de Jesus, principalmente do ponto de vista negativo. Lede a historia crista e vereis que a doutrina das ultimas coisas desvia, tantas vezes, grandes grupos de cristaos e os arrasta para o fanatismo e a miseria. Por isto, o ensimo escatologico de Jesus esta cheio de cautelas, prevenindo-nos contra enganos, precisamente no terreno teologico onde enganos sao mais faceis, comuns e desastrosos. Ha tambem 23 mandamentos evangelicos instruindo os homens a buscar a salvacao, o reino de Deus, em que se entra pelo novo nascimento, e indicando, com divina autoridade o caminho de salvacao, quais os passos necessarios da parte do pecador, para que Deus o perdoe, regenere e justifique. Nao sao 23 condicoes ser salvo. Sao 23 exortacoes para procurar a salvacao, e obte-la por meio do arrependimento e da fe. Ainda ha 16 mandamentos morais de Jesus. Cinco dos mandamentos do Decalogo, Jesus nao repetiu na sua legislacao. Deu ensimo melhor sobre o mesmo assunto ou repudiou, no todo ou em parte, o texto ou contexto do mandamento. Ha 12 mandamentos eclesiaticos de Jesus. O primeiro destes imperativos dito por seus labios, e que nos foi preservado, tratou do batismo. Apenas duas cerimonias foram estabelecidas por Jesus no cristianismo genuino o batismo e a ceia. Nao sao sacramentos e nao ha ritual elaborado, no Novo Testamento, para um ou para o outro. O resto desta categoria de mandamentos trata da igreja (sentido congregacional e generico), como a unica organizacao fundada por Jesus. Prescreve o plano de sua disciplina, paz e harmonia. Aqui temos o mais notavel aspecto da diferenca entre a lei de Cristo e a legislacao de Moises. Esta lei e cerimonial por undole e assunto predileto. O cerimonial na legislacao de Jesus e pouco, lindo, simbolico de realidades na experiencia anterior do discipulo, e proclamam a morte do Senhor ate que venha e a sua ressurreicao e a nossa. A legislacao cerimonial de Moises nao se perpetuou no ensino de Jesus. Caducou, morreu, cancelou-se os farrapos destas contas legalistas de ordenancas revogadas pendem ai dos cravos da cruz do Calvario, Gol. 2:14. A parte cerimonial do cristianismo nunca esteve na mente ou na legislacao de Moises. Um simbolo nao e simbolo de outro simbolo. Uma sombra nao e capaz de lancar outra sombra. Jesus arfirmou que, absolutamente, nao aceitava a rota legislacao de Moises, nao consentia em coser uns remendos de nova legislacao cerimonial sobre aquele vestido antigo e andrajoso que a Israel revestia ha tantos seculos. O vinho novo de Jesus nao se havia de preservar nos odres das formas do judaismo. O cristianismo seria novo em espirito e novo nas formas, novo em doutrina e novo nas cerimonias que ilustram e proclamam esta durtina. As cerimonias de Moises nem se perpetuam em si, nem por pseudo-sucessoras inventadas pelos papas ou reformadores. As cerimonias de Jesus sao vestidos novos. E Paulo assim entende quando diz nesta epitola: Tantos quantos fostes batizados em Cristo vos revestistes de Cristo, Gal. 3:24. Ha 15 mandamentos para o
ministerio ou sobre sua obra, mas o Novo Testamento nao tem nenhum livro de Levitico. As epistolas pastorais versam sobre problemas morais e espirituais, nao sobre sacerdotes, altares, sacrificios, dias santos ou ritual. Ha dez mandamentos universais de natureza missinaria. O judaismo fazia sua obra missionaria por nacionalizar, mediante a circuncisao, os seus proselitos. O cristianismo evangeliza e batiza o discipulo voluntario, sem aspecto racista, nacionalista ou sacramentalista. Ha dois mandamentos domesticos e um civico. E a maxima surpresa. Entre os 489 mandamentos de Jesus um so trata de nossa relacao para com Estado. Fala na linguagem do seu dia: Dai a Cesar. Detestamos os cesares, com seus Neros e Caligulas; o mandamento, porem, tirada a roupa antiga de sua expressao, impoe sobre nossa consciencia cumprimento das exigencias civicas de nosso governo, sem infracao da autoridade divina em nossa vida. Nenhuma outra palavra. E basta. Deixa todo o terreno de legislacao civica ao criterio do progresso humano, sem uma so regra sugerida por Jesus. Nosso Senhor deu carta branca aos pais da patria, qualquer patria, na sua assembleia constituinte, ou ao governo imperial, se assim optarem. Reserva para Deus, porem, sua saberania no terreno em que Jesus deu os outros 488 mandamentos, ou tantos destes quantos sao de aspecto geral na sua aplicacao. Quero salientar, porem, a palavra nacoes, na Grande Comissao. Em Os Mandamentos de Jesus PP. 5, 6, escrevi: Volto novamente a dar enfase ao alvo nacional da evangelizacao do mundo. O homem torna-se discipulo por uma experiencia pessoal da graca e perdao de Deus em Jesus Cristo. mas Cristo nao visa apenas uns individuos isolados que se safem da nacao, deixando esta abandonada a perdicao. Ha aspectos coletivos da obra de evangelizar uma nacao. O sal da terra purifica e preserva o povo da terra. A luz do mundo afugenta as trevas, com a aurora do Evangelho, em escala verdadeiramente nacional. E, se aceitarmos a interpretacao de outra figura que muitos adotam, o fermento do Evangelho leveda a massa nacional, pouco a pouco, ate que ninguem escape a influencia da verdade. A rede do reino messianico apanha na sua influencia, de certa maneira, peixes maus e bons, mas muitos. A semente cai em todo o campo, embora com variedade de resultados. O grao de mostarda cresce, torna-se arvore e propaga-se pela sua semete multiplicada e da abrigo e refrigerio a vastas coletividades que procuram sua sombra quais bansos de aves. E bem-aventurada parabola! o lavrador semeia, cultiva, dorme, acorda e, paulatinamente, sem ele saber como, a semente brota e cresce e da primeiro a espiga e entao o grao maduro da safra providencial. Tais aspectos do progresso do reino contemplam a bem-aventuranca de tantos individuos que a soma destes toma aspecto coletivo, e o alvo aparece no horizonte cristao: ver a nacao sentada aos pes de Jesus Cristo, sua discipula, matriculada na sua escola de vida para ser promovida, de epoca em epoca, para uma qualidade e tempera de vida nacional que seja uma realizacao parcial e crescente do espirito de Cristo. Onde esta a enfase de Jesus na
sua legislacao? Na serenidade, confianca e responsabilidade do Espirito humano, regenerado e ungido pelo Espirito de Deus. O mandamento mais frequente de todos, na legislacao de Jesus e: Nao temas, acompanhado muitas vezes com a exortacao: Tem bom animo. Sublime e radical diferenca de categoria de legislacao. A lei era regime de terror. A legislacao de Jesus conforta, anima e encoraja. A Epistola aos Hebreus descreve este terrivel aspecto da legislacao de Moises assim: Nao tendes chegado ao fogo palpavel e incendio e a escuridao e a caligem e a tempestade e ao som da trombeta e a voz das palavras, a qual os que a ouviram, rogaram que nao se lhes falasse mais; porque nao podiam suportar o que lhes era ordenado: se ate um animal tocar o monte, sera apedrejado. Era tao terrivel o que se via que Moises disse: Estou todo aterrorizado e tremulo, Heb. 12:18-21. O cristianismo nao e assim. O supremo mandamento de nosso legislador e: Nao temas. Seu principio fundamental e regenerador e a fe. Com este ligeiro resmo da lei de Cristo, contrastai a lei de Moises e vede que diferenca abismal de enfase e espiritualidade: Jesus que diferenca abismal de enfase e espiritualidade: Jesus deu 12 mandamentos eclesiasticos ou cerimoniais, mas o cerimonialismo na legislacao de Moises chega a soma formidavel de 1564 mandamentos cerimoniais. O cerimonialismo cristao e 5% dos mandamentos de Jesus. A lei, porem, e quase 70% cerimonialismo. Os mandamentos domesticos de Jesus sao dois, os de Moises sao 20, legislacao efemera que em grande parte Jesus repudiou. Os mandamentos civicos de Moises sao 183, legislacao para uma teocracia numa terra santa. O unico mandamento civico de Jesus e a exigencia da dupla lealdade civica e religiosa, em suas esferas separadas de consciencias autonomas em sua relacao a Deus. Moises nao tem, que eu saiba, mandamentos escatologicos, hiperbolicos ou evngelicos. Ha Evangelho, mesmo a doutrina de justificacao pela fe, no Velho Testamento, mas e na parte historica, poetica e profetica. A lei e um sistema de salvacao pelas obras. Paulo assim interpreta: A lei nao e da fe mas: Aquele que faz estas coisas, vivera por elas, Gal. 3:12; Lev. 18:5; Rom. 10:5, 6. Ha 190 mandamentos morais na lei, 16 no mandamentos de Jesus. Jesus consgue a moral pelo Espirito Rom. 8. Em Rom. 7 mostra a futilidade de legislacao moralista para moralizar. Jesus nos orienta melhor com a decima parte do numero de mandamentos que Moises deu. Moises impos a pena de morte 53 vezes, Jesus nenhuma na sua orientacao moral. Todavia, o Israel de Deus e infinitamente mais moralizado do que o Israel de Moises. Ha seis vezes mais legislcao social em Moises do que em Jesus 252 versus 41. Sao particularidades mosaicas versus principios de Jesus. Ha uma aproximacao do Pentateuco ao Evangelho em um dos seus livros. E no livro predileto de Jesus Deuteronomio. Ai encontramos 142 dos 174 mandamentos devocionais do Pentateuco. Em Jesus esta qualidade de legislacao e, porem, maior do que qualquer outra, duas vezes maior. Em Moises, fora de Deuteronomio, e menos
do que 2% do total. No livro de Deutreonomio, porem, ha 142 mandamentos devocionais, versus 124 cerimoniais. Ha progreso na revelacao, e sua finalidade e Jesus. A lei nao se limita, naturalmente, ao Pentateuco. Os Salmos e os Profestas acrescentam varios mandamentos devocionais e morais e sociais, os Proverbios e Eclesiastes sao uma mina de legislacao moral e social Neemias, Ester Esdras, I e II Croncias e Ezequiel aumentam o cerimonialismo da teocracia. Nos estamos, do mesmo modo, sob a autorizada interpretacao de Jesus e sua vontade revelada pelos apostolos nos seus escritos. Estes contraste porem, entre a lei de Moises e a lei de Cristo, so pode ser feito, entre a legislacao dos dois fundadores de judaismo e cristianismo, nas suas fases organizadas e autorizadas. C. deste estudo da legislacao de Jesus vemos sua enfase. Deus e soberano. O individuo e orientado. O Estado quase nao esta no horizonte. A familia nao e a unidade do reino de Cristo como fora no reino de Israel e como Calvino ainda quis conserva-la na sua teocracia meio-judaica de Genebra. O espirito humano, nao as exterioridades, e o amago do objetivo de Jesus. Estudemos agora outra diferenca fundamental. Toda a legislacao mosacia era um sistema de obras para alcancar salvacao, de encorporar-se a um povo escolhido e separado para Deus, numa vida nacional teocratica. A legislacao de Jesus e para o crente exceto os 22 mandamentos evangelicos que mostram o caminho de salvacao e impulsionam o incredulo a toma-lo 95%, pois, da legislacao de Jesus e para o cristao, o homem ja salvo, inclusive o Sermao do Monte. O Evangelho abre a vida crista com a dadiva de salvacao pela graca e matricula os salvos na escola de Cristo, sobrenaturalmente preparados para dele aprenderem por todo o resto da vida. A lei, como todo o legalismo subsquente, multipilca ordenancas e ordens e diz categoricamente: Aquele que faz estas coisas vivera por elas. Moises e Jesus amoldaram material bem diferente. Moises batia em ferro frio, Jesus em ferro em brasa, aceso pelo fogo do divino Espirito. A lei de Moises se gravava em tabuas de marmore, a de Jesus em tabuas macias de coracoes regenerados. E a medula da nova alianca: Esta e a alianca que farei com eles depois daqueles dias, diz o Senhor: imprimindo as minhas leis nos seus coracoes, eu as escreverei sobre a mente deles, Heb. 10:16. E futil uma pequena minoria crista num pais procurar forcar sobre um povo impenitente e incredulo a legislacao do idealismo de Jesus nas leis nacionais. Serao logo uma letra morta. Evangelizemos primeiramente a nacao e elevemos o nivel legislativo de acordo com o progresso moral do povo e o nucleo espiritual que o pode orientar. D. A lei de Moises dependia de um so lugar e uma religiao centralizada. Quando Israel foi levado ao cativeiro teve suas primeiras licoes para desmamar-se da Jerusalem carnal. Surigu a sinagoga, instrumentalidade educativa, missionario, colonial, congregacional em natureza, universal ate ao dia de hoje em sua utilidade a raca. Com a reconquista da relativa autonomia nacional, porem, Israel
e o templo foram preparados para a presenca do seu Senhor e a lei entrou na sua mais gloriosa fase historica, com um povo purificado pelo cativeiro e por muitos jugos pesados do estrangeiro: Assiria, Babilonia, Siria, Persia, Egito e Roma. Este povo, embora purificado e separatista, (fariseu), demonstrou perante toda a historia humana a impotencia da lei para regenerar, santificar, unir e abencoar. Jerusalem pereceu, Israel morreu, o templo caiu em ruinas e a lei passou. Jesus e sua vontade e agora toda nossa religiao. E Jesus nao depende de lugares, cidades eternas, capitais, estados ou templo. Maravilha de espiritualidade: O tempo vem e agora e um os verdadeiros adoradores adorarao o Pai em espirito e em verdade; porque sao estes que o Pai procura para seus adoradores, Joao 4:23. E. Outro aspecto da legislacao mosaica que e bem diferente da de Jesus e que aquela estava dependente do sacerdocio levitico. Hoje nao ha sacerdocio judaico so rabis nas sinagogas pois sem templo, altar ou tabernaculo, um sacerdocio nao tem funcoes. O catolicismo voltou para o judaismo, em parte, e em parte incorporou o paganismo romano em suas ideias do sacerdocio. A afinidade do ministerio cristao e mais com os profetas do que com os sacerdotes judaicos. O que Israel recusou ser, uma nacao de sacerdotes, o reino de Cristo se tornou, no sacerdocio de todos os crentes. O ministerio e chamado pelo Espirito para pastorear as coletividades chamadas igrjeas, ou rebanhos, figuradamente. O presbitero cristao nao e e nunca foi sacerdote para oficiar cerimonialmente perante altares ilicitamente reabilitados numa mistura de judaismo caduco, cristianismo espurio e paganismo redivivo. A lei de Cristo e vista assim na sua espiritualidade, na sua pujanca etica, na sua energia social, no seu conforto intimo e dinamismo devocional e missionario. Mata o egoismo, o bairrismo, o nacionalismo como forca divisiva e perseguidora e a catolicismo como centralizador e sufocante de livres santas iniciativas. Sua essencia e o altruismo pratico e opreoso. Portanto Paulo podia sem hestiacao dizer: levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo. Cristo tem lei para nos rientar. Esta lei, porem, nos orienta neste espirito e por este principio em todos os seus mandamentos. Autor: Dr William Carey Taylor
streaming, video playbackMP3: Player SimRecursos de som: Real One Player, Windows Media PlayerExtensao para Cartoes de Memoria: SimCompatibilidade de Cartoes de Memoria: Micro SD ate 32GBRecursos de chamada: Discagem rapida, chamada em espera, registro de chamadas feitas, recebidase nao atendidasToques: MP3Alerta vibratorio: SimViva-voz: SimAgenda: capacidade maxima de contatos 1000 contatosData e Horario: SimCalendario: SimCalculadora: SimCor: VariaveisIdiomas do menu: Portugues, Ingles e EspanholAlimentacao: tipo de bateria Modelo: BL-4U, 1110 mAh, 570h (GSM)Conteudo da Embalagem: 1 Celular; 1 Carregador AC-11B, 1 Fone de Ouvido WH-108 Stereo, 1 Cartao 4GBDimensoes aproximadas do produto: - cm (AxLxP) 9,9x5,8x12,1cmDimensoes aproximadas da embalagem do produto: - cm (AxLxP) 13,7x9x6cmPeso liq. aproximado do produto: (Kg) 90gPeso liq. aproximado da embalagem: c/ produto 300gGarantia do Fornecedor: 12 mesesReferencia do modelo:501 RM-902 NDB BR PretoFornecedor: Nokia Acesse AQUICodigos Nokia
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a vida nao e nada facil , mas tambem se ninguem esta ao meu lado para ajudar-me a supera-la tambem nao fica nada facil ne?As coisas quando parecem que estao melhorando pro meu lado sempre vem algo ou alguem e destroi tudo , destroi minhas esperancas , meus sonhos , enfim tudo.Aparece um para finalmente estar comigo e me reergue , mas sempre tem alguem que infelizmente nao quer que eu seja diferente , nao me quer ver forte.As vezes so queria um pouco de compreensao , um pouco de atencao. Pra falar a verdade , so queria mesmo alguem que se orgulhasse de algo referente a mim. Ta isso tudo tem a ver com uma unica pessoa em minha vida que infelizmente faz por merecer minhas meras palavras neste texto inutil.Queria que fosse diferente as coisas , queria finalmente parar de pensar bobeira , ser feliz de verdade , sem ter algo com que me preocupar ou algo que insiste em me fazer chorar.So de pensa , meus olhos ja enchem de lagrimas. Lagrimas inuteis de ousar cair por causa desta coisa que nao me faz bem. - coisa nao , pessoa -Pena que voce nao ira ler este meu texto pra tentar me ajudar , porque voce nunca me escuta , esta preocupada de mais com seu "joguinho". Trouxa eu em acreditar que voce esta ao meu lado.Acho que estou caindo no precipicio sem fim , um bem profundo , conforme eu caiu meu coracao vai se despedacando aos pouco , vai se corroendo por dentro e meus sentimentos? E meus sentimento tambem estao indo embora , estao se fechando por culpa sua , culpa sua de nunca ter me escutado , nunca ter me dado atencao , culpa sua de nunca ter me tratado igual aos outros.Depois se acontecer algo comigo, por favor , nao reclama , mas pode se culpar e muito , pois voce e boa parte da sociedade fez com que eu me tornasse esta que sou agora.Agradeco a voce e a esta sociedade inutil por me transformar neste mostro horrivel e sem coracao que sou hoje.-.-