fe do cristianismo nascente. Minhapretensao aqui neste texto e apenas lancar uma provocacao paraalgo que pode ser melhor desenvolvido, um ponto de partida dentro de uma concepcao de uma das funcoes na biblioblogosfera como sendo tambem de instigardiscussoes concisas e fecundas.Considero que o Prologonao e carregado prima facie enquanto funcao poetica, mas funcaoapelativa; mais do que apenas uma abertura solene para suscitarespirito de devocao ao ler a narrativa, esta ali para dar umaideia do programa compreensivo e significado da mensagem que sepretende passar com o evangelho. Desta forma, possui uma estrutura decodigo que inclui uma retorica com enunciacao e conclusao. Oemprego de no principio vem carregado com a elaboracao deideias sobre um novo genesis da parte do poder redentor.Ele proporciona umaponte em que se liga a missao do Messias fundamentando-a numateologia da criacao. Em controversias quanto as questoesreligiosas, os evangelhos apresentam apresentando assim oentendimento do ambiente de vida nos quais foram produzidos Jesusreferenciando-se numa teologia da criacao, enquanto reforco daautoridade de sua interpretacao ante a outras metodologias deoutros mestres religiosos judaicos.Entao, lheperguntaram: Quem es tu? Respondeu-lhes Jesus: Que e que desde oprincipio (archen) vos tenho dito? (Jo 8.25).Respondeu-lhesJesus: Por causa da dureza do vosso coracao e que Moises vospermitiu repudiar vossa mulher; entretanto, nao foi assim desde oprincipio (arches) (Mt 19.8).E na etica do novomodo de vida apregoado, os evangelhos mostram Jesus fundando-se emimagens que representariam o relacionamento provedor de Deus com acriacao Mt 6,25-34; Lc. 12,22-31.Tambem circuloscristaos da Asia Menor (confira nota [11] do texto do AD CUMMULUS linkado aqui no comeco [a imagem do parto...]) vemos a associacao do Cristo Exaltado com:Ele e o cabeca docorpo, da Igreja. Ele e o principio (arche), o primogenito deentre os mortos, para em todas as coisas ter a primazia (Cl. 1.18).... Estas coisas dizo Amem, a testemunha fiel e verdadeira, o principio (arche) dacriacao de Deus...(Ap. 3.14).... ele veste ummanto embebido de sangue, e o nome com que e chamado e 'Logos' deDeus. (Ap. 19,13)... Tudo estafeito. Eu sou o Alfa e o Omega, o Principio (arche) e o Fim. Eu, aquem tem sede, darei de graca da fonte da agua da vida (Ap.21.6; 22.13).*Arche: comeco,ponto de partida, principio, suprema substancia subjacente,principio supremo indemonstravel.Ja nos remetemos areferencia do Logos com seu papel na criacao, feita a maneira deFilon contudo aparentemente dotado de um status ainda maior. Se veneste prologo tambem o Logos atuando na redencao do mundo.Nos detendo ainda nafertil construcao joanina do atributo do Logos na criacao,visualizamos a ligacao com a redencao e o messias redentor. Seretomarmos nosso ponto assinalado em que enfatizamos o quanto oevangelho se remete e buscar sorver primariamente sua teologia noAntigo Testamento, esta ligacao intima entre o processo Criadorcom o Redentor encontra fundamento nele? Vemos que em textosprofeticos especialmente considerados nas expectativas judaicas deredencao, esta se fundava tambem, para com YWHW enquanto:YWHW - Criador dosConfins da Terra: Is.40,28 Criador de Israel Is.43,18 Criador da Salvacao e Justica Is.45,8As proezas de salvacaoe atos de criacao intimamente relacionados 41, 17-20; 45,1-8; 47; 48,6. Em Isaias 41,17-20- o retorno dos exilados e proclamadocomo novo ato recriador. Culmina na proclamacao dos Novos