EVANGELHO DE LUCASLucas e o autor do terceiro evangelho e dos Atos dosApostolos. Obra escrita por volta dos anos 80-90, ha varias hipoteses sobre olugar que fora escrito: Alexandria, Roma, Grecia, Acaia, Beocia, Cesareia, mastodos concordam que seus destinatarios sao pagaos. Sabemos que Lucas era pagaoate o ano 42 quando se converteu ao cristianismo. Nao conheceu Jesus Cristo pessoalmente. Foi discipulo e companheiro de Paulo nas viagens apostolicas sendoconhecido como o medico amado (cf. Cl 4,14; 2Tm 4,11; Fm 24; At 16,10-17;20,5-15; 21,1-18; 27,1-28,16). Sua escrita e elegante e bem elaborada;evangelho escrito na lingua koine.Como Mateus parte do evangelho de Marcos e da fonte Logienquelle, Q, alem dasfontes proprias. Tendo grande preocupacao social se dedica bastante aos necessitados (7,11;10,33; 15,11; 19,2; 24,13). Como escreve para pagaos nao se preocupa emdescrever o cenario judaico, da Palestina, e prefere omitir fatos que possamescandaliza-los. A Biblia de Jerusalem propoe a divisao do evangelho doseguinte modo: ha um prologo a quem Lucas o dedica: ao Teofilo (1,1-4), nascimentoe vida oculta de Joao Batista e de Jesus (1,5-2,52), preparacao do ministeriode Jesus (3,1-4,13), ministerio de Jesus na Galileia (4,14-9,50), a subida paraJerusalem (9,51-19,27), ministerio de Jesus em Jerusalem (19,28-21,38), apaixao (22,1-23,56), apos a ressurreicao (24,1-53).Lucas e um evangelista que se dedica a caminhada aJerusalem (2,22.41-45; 4,9; 9,31.51.53; 13,22.33-35; 17,11; 18,31; 19,11.28;21,20-24; 23,7.28; 24,13-33.47.52). Da destaque ao Espirito Santo, a terceirapessoa da Trindade (1,15.35.41.67; 2,25-27; 4,1.14.18; 10,21; 11,13; 24,49). Aimagem de Jesus vai aos poucos se formando a medida que vai se manifestandocomo o Filho de Deus encarnado. Apresenta a historia da salvacao (cf. 16,16) emtres etapas: o tempo do Antigo Testamento (Lei e Profetas), o tempo de Jesus eo tempo da Igreja.Lucas inicia seu evangelho falando da infancia de JoaoBatista e de Jesus (1,5-2,52). Recorre a interpretacao primitiva do ungidoregio-davidico (1,27.32-33), seu nascimento em Belem o faz ser da casa e dadescendencia de Davi (1,27.32-33.69; 2,4.11; 3,31; 6,3; 18,38.39; 20,41-44).Os anjos o proclamam como Salvador, Messias e Senhor (2,11). Diferente deMateus, Lucas narra a genealogia de Jesus, apos o batismo, que vai de Jose aAdao (3,23-38). O batismo tambem tem carater messianico como Marcos e Mateus eigualmente ocorre uma teofania: o ceu se abriu e o Espirito Santo desceu sobreele em forma corporal, como pomba. E do ceu veio uma voz: Tu es o meu Filho,eu, hoje, te gerei! (3,21b-22). Esta cena esta associada ao Rei-Messias do Sl2,7 e nao tem perspectivas do Servo do YHWH.Seguindo a logica da linha regio-davidica, na primeiraaparicao publica de Jesus em Nazare (4,14-20), percebemos a consciencia deJesus de ser o Messias prometido (1,35; 2,11.26; 3,21-22; 4,41; 9,20; At 4,27;10,38) conforme a uncao do Espirito ao aplicar para si a leitura do profeta Is61,1-2. Lucas quer, por assim dizer, salientar a atuacao do Espirito na missaode Jesus em palavras e nos atos, retomando a linha profetica (3,21-22; 4,1.4;9,8-9.19-20; At 1,16; 2,25-28.31; 3,20-26). Jesus vai aos poucos se revelando comoo salvador enviado por Deus (4,23; 5,17; 9,11) aos necessitados. Jesustransmite a paz e a graca de Deus (4,22; 6,31-38; 15,11-32; At 14,13; 15,11).Prova disso e quando Joao Batista, na prisao, manda seus discipulos