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ataca a Igreja. Outros escritos talvez nao tenham sido gnosticos. E o caso, por exemplo, do Discurso sobre o Oitavo e o Nono, que trata de lendas egipcias. Ainda e um misterio quem enterrou esses escritos e por que teria feito isso.Heresias como o Gnosticismo forcaram os lideres cristaos a definir claramente o que creem os cristaos.Principios fundamentais da fe crista foram redigidos em afirmacoes sucintas, como o Credo Apostolico, que exigia que os candidatos ao batismo confirmassem a sua fe no Deus criador, em Jesus e sua ressurreicao, no Espirito Santo e na ressurreicao do corpo para a vida eterna.OS CONCILIOSOs primeiros concilios foram apologistas, isto e, tinham o objetivo de defender a fe e seus fundamentos mais importantes como a Trindade, as naturezas divina e humana de Cristo, a sua encarnacao e etc.CONCILIOS DA IGREJA INDIVISA50 d.C. - Concilio de Jerusalem - As leis judaicas e os cristaos325 d.C. - 1o Concilio de Niceia - Contra o arianismo. Credo381 d.C. - 1o Concilio de Constantinopla - Finalizacao do Credo432 d.C. - Concilio de Efeso - Contra o nestorianismo451 d.C. - Concilio de Calcedonia - Contra o monofisismo principio da uniao hipostatica553 d.C. - 2o Concilio de Constantinopla - Contra os nestorianos681 d.C. - 3o Concilio de Constantinopla - Contra o monotelismo767 d.C. - 2o Concilio de Niceia - Legaliza veneracao de imagens867 e 1064 d.C. - Cismas entre as Igrejas Romana e OrtodoxasCREDO APOSTOLICOCreio em Deus Pai, todo-poderoso, Criador do ceu e da terra. E em Jesus Cristo. Seu unico Filho nosso Senhor. O qual foi concebido pelo Espirito Santo, nasceu da virgem Maria, padeceu sob Poncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; desceu ao inferno, no terceiro dia ressuscitou dos mortos, subiu ao ceu e esta sentado a direita de Deus Pai todo-poderoso, donde ha de vir julgar os vivos e mortos. Creio no Espirito Santo, na Santa Igreja Crista a comunhao dos santos, na remissao dos pecados, na ressurreicao da carne e na vida eterna. Amem.CREDO NICENOCreio em um so Deus, o Pai onipotente, criador do ceu e da terra, de todas as coisas, visiveis e invisiveis. E em um so Senhor Jesus Cristo, Filho unigenito de Deus e nascido do Pai antes de todos os seculos, Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado, nao feito, consubstancial ao Pai, por quem foram feitas todas as coisas; o qual, por amor de nos homens e por nossa salvacao, desceu dos ceus, e encarnou, pelo Espirito Santo, na Virgem Maria, e se fez homem; foi tambem crucificado em nosso favor sob Poncio Pilatos; padeceu e foi sepultado; e ao terceiro dia ressuscitou, segundo as Escrituras; e subiu aos ceus; esta sentado a destra do Pai, e vira pela segunda vez, em gloria, para julgar os vivos e os mortos; e seu reino nao tera fim. E no Espirito Santo, Senhor e vivificador, o qual procede do Pai e do Filho; que juntamente com o Pai e o Filho e adorado e glorificado; que falou pelos profetas. E a igreja, uma santa, catolica e apostolica. Confesso
um so batismo, para remissao dos pecados, e espero a ressurreicao dos mortos e a vida do seculo vindouro. Amem.MENTIRAS DO CODIGO DA VINCIDan Brown revelou o seu profundo desconhecimento historico quando em seu livro O Codigo da Vinci afirmou que Jesus so se tornou divino a partir do Concilio de Niceia", em 325 d.C., convocado pelo imperador romano Constantino. Na verdade o Concilio de Niceia apenas reafirmou a divindade de Jesus Cristo, que ja era aceita em textos e testemunhos pessoais desde o seculo I. Vejamos: O testemunho do proprio Jesus Cristo: "Eu e o Pai somos um" (Joao 10.30). O testemunho dos evangelhos e epistolas: "No principio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus [...] E o Verbo se fez carne e habitou entre nos, cheio de graca e de verdade, e vimos a sua gloria, gloria como do unigenito do Pai" (Joao 1.1 e 14). Dos israelitas "sao os patriarcas, e tambem deles descende o Cristo, segundo a carne, o qual e sobre todos, Deus bendito para todo o sempre. Amem!" (Romanos 9.5). "Mas acerca do Filho: O teu trono, o Deus, e para todo o sempre; e: Cetro de equidade e o cetro do seu reino" (Hebreus 1.8). O testemunho de vida e morte dos apostolos: todos os apostolos de Jesus foram presos e/ou mortos sustentando a verdade de que Jesus Cristo era o Messias e ressuscitou. Ninguem sustenta uma mentira sabendo que aquela mentira vai condena-lo a morte. Os apostolos morreram pelo que acreditavam ser verdade. O testemunho dos pais da igreja: bem antes do Concilio de Niceia, muitos foram aqueles que morreram confessando que Jesus Cristo e Deus: Policarpo de Esmirna era discipulo do apostolo Joao, enviou carta a igreja de Filipos entre 112 e 118 e foi martirizado em 160 d.C.. Justino, o Martir, nasceu em Israel, ficou impressionado com a capacidade dos cristaos de enfrentarem a morte de forma heroica, converteu-se ao cristianismo e testemunhou acerca de Jesus ate o seu martirio em 165 d.C. Varios outros lideres da igreja de Cristo consideraram Jesus divino muito antes do Concilio de Niceia, a saber: Inacio (105 d.C.), Clemente (150 d.C.), Irineu (180 d.C.), Tertuliano (200 d.C.), Origenes (235 d.C.), Novatian (235 d.C.), Cipriano (250 d.C.), entre outros.[4] O testemunho dos cristaos que passavam pelo Panteao, em Roma: esse templo aos deuses foi concluido em 126 d.C. (cerca de dois seculos antes do Concilio de Niceia). Cristaos eram levados para o Panteao e aqueles que nao se curvavam diante da estatua de Cesar e nao confessavam Cesar como "Senhor", eram mortos. Nao foram poucos os cristaos que confessaram que so Jesus Cristo e o Senhor e preferiram morrer em vez de negar a Sua divindade.Ele tambem afirmou que o resultado da votacao a favor da divindade de Jesus Cristo foi "meio apertado". Que conversa mole de Brown! O resultado foi uma lavagem a favor da divindade total de Jesus! Dos 318 participantes, 16 se abstiveram de assinar o "Credo de Niceia". O resultado: 300 votos a favor da divindade
total e irrestrita de Cristo (posicao ja existente na igreja crista) e 2 votos a favor da divindade parcial e inferior de Cristo (posicao defendida pelo padre Ario).BIBLIOGRAFIA: Miller, Stephen M. e Hubert, Robert V., A Biblia e sua historia, Sociedade Biblica do Brasil, 2006. Profo Semblano, Martinho Lutero, Apostila de Teologia Sistematica, Faculdade Wittenberg, 2007. Sites da Internet.MEUS BLOGS: www.historiadabiblia.blogspot.com www.chamadoparaadorar.blogspot.com
1000 anos, a diferenca entre os textos mais antigos e os mais novos e muito pequena. Isso e surpreendente, porque a maioria das linguas muda constantemente.MATERIAIS USADOSPapiro Cerca de 3000 anos a.C., os egipcios descobriram que poderiam fazer papel das tiras da medula suave e mole que ficava dentro dos caules do papiro, cujos canicos altos e finos cresciam em moitas espessas as margens do rio Nilo.O papiro foi o primeiro material leve, de baixo custo e duravel para escrita. Isso lhe garantiu uma posicao importante na historia da Biblia. Muitas das copias mais antigas dos livros da Biblia, incluindo alguns dos rolos do mar Morto de mais de 2000 anos de idade, sobreviveram em papel feito de canicos de papiro.Pergaminho Algum tempo antes do ano 500 a.C., uma nova superficie para escrita comecou a ser desenvolvida em Pergamo, uma cidade da costa ocidental da Asia Menor (onde, hoje, e a Turquia). Chamado de pergaminho por causa da cidade onde foi desenvolvido, esse produto era feito de pele de animais. A pele de praticamente todos os animais cabras, cervos, coelhos e esquilos podia ser usada para fazer pergaminho.O pergaminho era mais claro que o papiro e muito mais flexivel. Depois de usado, podia ser raspado e usado novamente.A FORMACAO DO CANONConceito de CanonCanon (em hebraico ganeh, que significa regra, regua para medir Ez 40.5) e a colecao completa dos livros divinamente inspirados, constituindo a Biblia.Os cristaos do II seculo denominavam os ensinos sagrados da seguinte maneira: o canon (regra) da Igreja, o canon da fe, o canon da verdade. Estas expressoes nos fazem compreender porque os Pais da Igreja utilizavam a palavra para designar tudo quanto serve de fundamento a religiao, regra da fe e da verdade e por fim o livro que contem as normas diretivas para uma correta vida crista.Criterios que determinaram a inspiracao de um livroAvocacao O livro precisava chamar pra si a autoridade divina, como se o proprio Deus tivesse mandado fazer o registro pra posteridade (Jr 30.2);Autoria Profetica Quem escreveu? Que autoridade tinha? Se o autor nao fosse um reconhecido mensageiro de Deus o livro era rejeitado;Confiabilidade Erros historicos ou doutrinarios pesavam contra a confiabilidade do livro;Natureza Dinamica O texto deveria ser um instrumento de transformacao de vidas (2Tm 3.16);Aceitacao O texto deveria ter sido bem aceito por aqueles a quem foi originalmente destinado, pois, se o povo de Deus na epoca nao o aceitou, que condicao teriamos nos de aceita-lo? Bibliografia:Miller, Stephen M. e Huber, Robert V.,A Biblia e sua historia,Sociedade Biblica do Brasil, 2006.
Uma comunidade sectaria que era contemporanea de Jesus, os Essenios, escondeu toda a sua biblioteca em 11 cavernas em Wadi Qumran (entre o Mar Morto e Jerico) na iminencia da invasao romana em 70 d.C.. Esta biblioteca foi descoberta em 1947 por um jovem pastor beduino. Somando tudo, os milhares de fragmentos de manuscritos constituiam os restos de 600 manuscritos! Estima-se que os textos variam entre 250 a.C. e 70 d.C., e contem quase todos os livros do AT (os mais antigos em existencia), alem de varios documentos que regulavam a vida e a crenca da comunidade dos Essenios. Dos inumeros manuscritos pertinentes ao AT, dois deles se destacam: um fragmento do livro de Samuel, tido como o mais antigo texto em Hebraico Biblico (apos o papiro Nash), datando do sec. IV a.C., e o Rolo do livro de Isaias, completo. Esse rolo aproximou-se em 95% ao nosso livro de Isaias vindo dos Massoretas. Estes 5% de diferenca foram apenas variacoes minimas de ortografia que ocorreram entre a producao do Rolo de Isaias e o Texto Massoretico. QUAL A IMPORTANCIA DESSA DESCOBERTA? Para se ter uma ideia do valor daqueles rolos, basta saber que os mais antigos manuscritos em hebraico que tinhamos do AT datavam do ano 916 d.C.. Porem, dispunhamos tambem de duas tradicoes mais antigas que esses manuscritos: a traducao da Biblia hebraica para o grego, realizada por 70 sabios (dai o nome: Septuaginta), por volta de 250 a.C. e a traducao da Biblia hebraica para o latim, realizada pelo erudito cristao Jeronimo, no seculo IV d.C. (conhecida como Vulgata). Diante disso, os criticos da Biblia, os perseguidores das Escrituras Sagradas, apresentavam o seguinte problema: Como se pode confiar no AT se a copia mais antiga que temos dele foi escrita nove seculos apos o tempo em que viveu Jesus Cristo? Como podemos saber se esse texto hebreu corresponde ao texto redigido ha tantos seculos pelos profetas escritores do AT, que viveram no minimo, em epoca 400 anos anterior a epoca do proprio Jesus? Quem nos garante que do tempo de Jesus ate o ano 900 nao houve alteracoes no que esta escrito no AT? Foram os rolos encontrados a margem do Mar Morto que trouxeram resposta para todas essas perguntas. Deus havia providenciado para que aqueles documentos aparecessem exatamente em uma epoca em que a autenticidade de sua palavra estava sendo posta em duvida. Nao so naquela caverna, mas em outras dez, descobertas nos anos seguintes a 1947, foram encontrados pergaminhos e papiros, guardados segundo o mesmo processo dos primeiros. OS CODICES DO NOVO TESTAMENTO E DO ANTIGO TESTAMENTONo final do Imperio Romano e durante toda a Idade Media, a transmissao do saber humano se fez por meio de codices, livros manuscritos, geralmente em pergaminho, que constituem autenticas obras de arte. Os codices vieram substituir os rolos (papiros enrolados em um cilindro de madeira) comumente utilizados na antiguidade. Tabuas retangulares de madeira, revestidas de cera e unidas por cordoes ou aneis, foram utilizadas pelos gregos e romanos para receberem registros contabeis ou textos didaticos; sao os antepassados imediatos dos
codices. A substituicao do papiro pelo pergaminho, a partir do seculo IV, difundiu o codice como suporte para a escrita.Os manuscritos do NT se dividem em tres categorias: (1) Alexandrino: um grupo de textos antigos e bem reconhecidos, incluindo-se o Codice Vaticano e Sinaitico; (2) Ocidental: sao textos muito antigos, mas estao mais propensos a parafrasear e outras corrupcoes; e (3) Bizantino: uma vasta maioria dos manuscritos, especialmente aqueles produzidos depois do V seculo. CODICES MAIS IMPORTANTESCodice Alexandrino, ou A, do sec. V, e contem todo o NT.Codice Bezae, ou B, tambem do sec. V e contem os quatro evangelhos e Atos.Codice de Oxirrinco (Egito) sao varios fragmentos de toda sorte de material escrito, inclusive porcoes do NT: Mateus, Joao e Hebreus.Codice do Cairo (Codice Cairensis), de 895 anno Domini (AD), contem os profetas anteriores e posteriores do AT.Codice Leningradense dos Profetas, datado de 916 AD, contem Isaias, Jeremias, Ezequiel e os doze profetas menores.Codice Leningradense (Codice Babylonicus Petropolitanus), datado de 1008 AD, e o mais importante manuscrito do AT e representa a copia hebraica mais antiga do AT completo.Codice Sinaitico, datado de c. 350 d.C. e contem tambem todo o NT.Codice Vaticanus. datado do ano 350 AD. Ele contem o NT inteiro, exceto Hebreus 9:13 ate o fim, I e II Timoteo, Tito e Apocalipse. Alem do mais, ele contem todo o AT, mas em Grego, exceto os primeiros capitulos de Genesis e varios Salmos.Codice Washington (W), tambem do sec. V, e contem apenas os quatro evangelhos.O Papiro Nash e um texto devocional e/ou liturgico contendo os dez mandamentos (Ex 20:2-17; 5:6-21) e o shemah (Dt 6:4-9). E datado entre 150 a.C. e 68 d.C.Os Fragmentos da "Genizah" do Cairo (VI - VIII d.C.) foram encontrados em um antigo deposito para texto sagrados em uma antiga sinagoga no Egito.Papiro Bodmer, datado de c. 220 AD, contem os evangelhos de Lucas e Joao.Papiros Chesser Beatty (nome do comprador), contem porcoes do NT: os quatro evangelhos e Atos, todas as epistolas paulinas e Hebreus e Apocalipse 9-17. As evidencias dos manuscritos do Novo Testamento sao impressionantes. Existem mais de 24,000 copias conhecidas, dos quais 5,366 sao do Novo Testamento grego. Alguns destes datam dos seculos II e III. Nao ha nenhum outro escrito importante da antiguidade cujas copias datam tao proximo da do original.
Mas e oque ja aconteceu? Como chegamos ate esse momento? Por que estamos aqui?O ramo daciencia que estuda a historia familiar e a genealogia. Em sua definicao maisabrangente, e chamada de estudo do parentesco, onde procura mostrar a origem,evolucao e disseminacao de uma determinada familia. Construir uma arvoregenealogica e um passatempo para muita gente, sendo que o sucesso do trabalhode pesquisa depende muito do empenho do pesquisador, pois muitos sao osobstaculos, dentre eles a falta de informacoes dos proprios familiares, sejapor esquecimento ou ma vontade, registros mal preservados, etc.Como todapesquisa, e necessario usar um bordao simples e redundante: comecar pelocomeco. Nao adianta iniciar o trabalho querendo encontrar um ancestral queviveu ha 300 anos sendo que voce nao sabe o nome dos seus avos. O primeiropasso e consultar os familiares, principalmente os mais velhos, pois elespertencem a uma epoca em que a palavra familia era muito mais valorizada do quehoje em dia. Apesar de terem mais familiares do que os jovens atuais, pois amedia de filhos antigamente era, no minimo, o dobro, eles parecem ter umamemoria mais afiada. Comprovei isso, pois muitos idosos me passaram uma grandequantidade de nomes de tios e primos com seus respectivos conjuges, sendo queos jovens que entrevistei sequer sabiam a data de nascimento dos proprios pais.Apesar demacabro para muitos, a visita a cemiterios e essencial, pois fornece de uma sovez a data de nascimento e falecimento, bem como uma fotografia da pessoa, namaioria dos casos. Se for um imigrante, pode ter a sorte de ver a cidade natalgravada na lapide.Outra partefundamental da pesquisa genealogica e a consulta a registros de igreja e decartorio. Nunca utilizei desse ultimo, mas os registros de igreja ja meforneceram inumeros dados. E nao posso deixar de citar a internet, seja paraprocurar familiares ou informacoes valiosissimas em sites especializados. Em menos dedois anos, descobri os nomes e os dados de quase oitocentos antepassados (avos,bisavos, trisavos, tetravos, etc.), das mais diversas ramificacoes da minhafamilia, sendo que tres deles pertencem a decima quarta geracao antes da minha,nascidos no final do seculo XV ou inicio do seculo XVI. Sao mais de seiscentosregistros de batismo, casamento e obito, sendo 95% oriundos da antiga regiao daBoemia, que pertenceu, entre outros, ao Imperio Sacro Romano-Germanico, ImperioAustriaco e Imperio Austro-Hungaro e, atualmente, compoe o norte da RepublicaTcheca.O prazer depoder descobrir um nome, uma data ou uma cidade de um ancestral eindescritivel, destinado apenas aqueles que realmente se empenham na procurapor suas origens. Quem nao valoriza o passado e por que nao tem nada de bompara lembrar. Se estamos aqui hoje e por que nossos antepassados se empenharamem cuidar das familias, dando condicoes para que as linhagens seguintespudessem manter as tradicoes. No caso dos europeus, a valorizacao deve ser maiorainda, pois tiveram a coragem de cruzar o oceano com destino a um lugardesconhecido, sem saber o que os aguardava, tendo que, na maioria das vezes,abandonar um condicao de vida que, a principio, era melhor em sua terra natal.
um atelie e uma parte de exposicao fixa sobre o pintor que da nome ao local.Logo na chegada pode-se perceber a estrutura de concreto aparente modulada que ja haviamos observado em aula.O detalhe e preocupacao do arquiteto com os acabamentos comecam com o design das indicacoes de sanitarios.Fomos direcionados a uma sala de apresentacao do arquiteto Siza e do museu. Este e o unico local em que pode-se perceber as saidas de ar (estao embaixo das cadeiras), nos outros ambientes estao sobre o gesso e, por isso, nao sao vistas. Houve um cuidado especial no design dos moveis, todos eles assinados por Siza e fabricados quase artesanalmente por uma equipe de marceneiros portuguesa.Na proxima foto pode-se perceber a dualidade entre superficies curvas e retas. Siza brinca com a porta da lojinha pertencente ao museu. Aqui ela aparece aberta delimitando a entrada e saida de pessoas, quando fechada ela e a continuacao do balcao curvilineo a esquerda. No dia da visita dois mancos em madeira estavam deslocados, contudo, no projeto original, eles fazem a continuacao da curva a partir da porta da loja (quando fechada).Abertura irregular na rampa: as aberturas foram feitas da forma que melhor se enquadrassem na paisagem do local que deveria estar integrada com o museu, como outra obra de arte. Na foto abaixo pode-se perceber que ha uma tela pois o vidro esta trincado - o problema tem acontecido com frequencia no museu ja que seu formato e irregular e sobre ele os museologos exigiram que fosse sobreposta uma pelicula que protegesse as obras da luz solar.A foto abaixo e do mezanino do atelie que fica no nivel da rua e tem uma vista maravilhosa. Os corrimoes aleatorios sao caracteristicos do arquiteto espanhol:Aqui a iluminacao, tambem branca, de luz artificial. O ultimo andar costumava ter mais luz pois era iluminado por luz natural, contudo, foi necessario alterar para artificial devido as exigencias para preservacao das obras. Abaixo uma das diversas claraboias zenitais que aparecem no decorrer do percurso das rampas.ClaraboiaLuminariaEfeito da luz natural em abertura na paredeParede suspensa: aberturas proximo aos dois planos de encontro (chao e teto) dao a ideia de flutuacaoFormas retas x Formas Curvilineas. A ideia do arquiteto e que se suba ate o ultimo andar via elevador e se desca pelas rampas, observando a bela paisagem via aberturas.Vista de uma das janelas retangulares, observa-se as rampas.Vista de uma das janelas retangulares do terceiro pavimento.Em uma sala de reunioes encontra-se exposta a maquete da Fundacao que sofreu pequenas alteracoes durante a construcao. O estacionamento e sobre a via que precisou ser parcialmente bloqueada na construcao.O estacionamento e monitorado pela empresa Safepark e, mesmo assim, manteve-se neutro. E bastante espacoso e iluminado.A Fundacao Ibere Camargo:
Nesta etapa do trabalho adicionamos modulos a construcao anterior e, ainda, completamos nosso sistema construtivo de vigas e pilares com vedacoes internas e externas (paredes). A parte superior possui vedacoes em madeira, algumas opacas com textura e outras com aberturas para a entrada de luz natural. A parte inferior possui quase metade de suas vedacoes em vidro, as paredes internas sao texturizadas, tanto com papel de parede como com aberturas que permitem melhor iluminacao do ambiente, alem de efeitos de sombra interessantes conforma a posicao solar. A laje foi feita em parte estilo Mondrian e a outra branca lisa. Ambos andares possuem um acabamento em C circundando-os.Maquete sem laje, vista superior e efeito da luz no andar inferior.Maquete sem laje, com luz artificial (frente)Maquete sem laje, com luz artificial (fundos)Efeito da luz natural nas aberturas.Maquete sem laje com luz naturalVista da laje em estilo Mondrian na parte de tras e branca na parte frontal.Vista lateral Refiz os desenhos para comparar o efeito de luz no corte sombreado com a maquete. O ultimo andar foi o que teve maior incidencia de luz, por isso, ainda ha boa iluminacao da escada que vai rareando nos andares inferiores. O foco de luz se projeta em todos os andares devido a iluminacao zenital que ocorre nas aberturas circulares - a sombra se intensifica do ultimo para o primeiro pavimento.MaqueteDesenho corte Abaixo desenho refeito do corte com coluna de vidro que cria focos de luz em todos os andares e escada tambem iluminada por luz zenital. As janelas na lateral do edificio tambem ajudam na iluminacao da escada e configuram o efeito da sombra dos degraus, projetada nas paredes da parte direita. O proposito deste exercicio foi, a partir das fachadas e planta da Fundacao Ibere Camargo, esculpir em espuma floral uma maquete do museu. Assim, estamos nos adaptando a volumetria e demais aspectos fisicos deste volume. Na estrutura real foi utilizada uma malha densa de ferro galvanizado, nesta maquete a fragilidade do material foi um condicionante - os "bracos" da construcao sao facilmente rompidos, ja que possuem somente dois pontos de apoio e sao relativamente delgados.Vistas frontal e lateral angulo a. Vistas frontal e lateral angulo b.Vista posterior.Vista posterior e lateral.Vista superior. " Bom mesmo e ir a luta com determinacao, abracar a vida com paixao, perder com classe e vencer com ousadia, porque o mundo pertence a quem se atreve e a vida e muito para ser insignificante."( Augusto Branco )Apaixone-se pelo lado bom da vida. E ele que nos capacita e nos ajuda a reunir forcas para enfrentar os percalcos e tudo aquilo que volta e meia surge em nosso caminho para nos desestabilizar e nos tirar a paz. Apaixone-se pelas pessoas e estabeleca com cada uma delas algum tipo de laco, quer seja de amizade, quer seja familiar... Nao importa! O que realmente importa e saber que sao elas que irao nos acompanhar nessa longa e instigante jornada chamada vida. Apaixone-se pelo seu trabalho, e faca sempre o melhor. E agregando qualidade a tudo aquilo que nos prontificarmos e nos comprometermos a realizar