o que hoje conhecemos por Escola dos Annales. Sendo FOUCAULT contemporaneo desse movimento e muitos dos seus representantes grandes leitores de seus artigos, indiretamente seu pensamento encontrou simpatia dentre os continuadores do evento, tornando assim, suas ideias como algo que compoe a gama de teorias formuladas durante o periodo efervescente do movimento. E interessante notar que desde a sua formacao, a Escola dos Annales passou por diversas transformacoes, ou seja, inovacoes abordadas, pela nova historia, a historia que ate entao se contentava com a narrativa dos fatos historicos singulares passou a caracterizar-se por uma historia-problema, utilizando-se da interdisciplinaridade para se constituir, valorizando os fatos recorrentes, ao lado dos singulares, trabalhando o cotidiano. Com isto, a nova historia inova-se os conceitos de fatos e fontes historicas, ambas sofreram alongamento. Em suma, conforme nos explicita "Jose Carlos Reis", "Os documentos se referem a vida cotidiana das massas anonimas, a sua vida produtiva, a sua vida comercial, ao seu consumo, as suas crencas, as suas diversas formas de vida social." (REIS, 1994, 126). Podemos perceber, entao, que o projeto Annales tinha uma dupla ambicao, tanto epistemologica, quanto institucional, ou seja, no campo epistemologico vestiu a roupagem das ciencias sociais e abafou as criticas e ao mesmo tempo garantiu a hegemonia da historia enquanto ciencia. Considerando, entao, que a nova historia pode ser definida em linhas gerais como uma ciencia historica inovada, regida pelos moldes das ciencias sociais, voltada para a problematica do homem enquanto objeto social, buscando nas estruturas, apoiada pela interdisciplinaridade, respostas mais satisfatorias para as suscitacoes sociais vigentes.Sem duvida alguma FOUCAULT, tem grande participacao no desenvolvimento do pensamento dos Annales, mesmo sendo considerado por muitos um pensador marginal. Mas como vimos, isso e apenas um pensamento meramente coorporativo, pois como (BURKE.1990) cita acima, os historiadores dos Annales teriam muito a apreender com ele e principalmente sobre as rupturas epistemologicas mesmo sofrendo alguma resistencia sobre isso. E para que a acao interdisciplinar obtivesse exito, o pensamento estruturalista de FOUCAULT, teve papel decisivo.Principalmente na formacao dos conceitos da chamada historia problema. Pois FOUCAULT apesar de criticar o conceito de historia Global como pretendia alguns historiadores, ele se utilizava do seguinte argumento para embasar a sua discordancia com essa pretensa forma de se criar historiografia: "Uma descricao global cinge todos os fenomenos em torno de um centro unico - principio, significacao, espirito, visao de mundo, forma de conjunto; uma historia geral desdobraria, ao contrario, o espaco de uma dispersao." (FOUCAULT, 1986a, p. 12). Vale ressaltar, segundo Foucault, querer distinguir uma epoca com uma totalidade, e presumir sua continuidade, sua estruturacao em torno de um principio unificador. Entao, a historia global, pode estar contaminada pelos pressupostos tradicionais, os de uma coerencia, de uma continuidade, que lavaria ao seu uso ideologico. Nessa intencao, o historiador deveria procurar, nas partes, a presenca do todo, desse "fato global", que liga todas as partes em uma totalidade. Alguns conceitos segundo Braudel, que procurara em pratica uma tal ideia de historia total e tambem fazer-lhe a teoria. Criara a ideia dos tres tempos que se referem uns aos outros e que constituiram