Em sociedades cada vez mais ligadas por redes de comunicacao, as ciencias que estudam essas sociedades se tornam tambem elas cada vez mais complexas. Por isso, para definir o conjunto de teorias que analisam as formas de comunicacao humana e nao humana, criou-se a expressao ecologia das midias, que engloba diversos campos de saber: semiotica, teoria dos sistemas, cibernetica, tecnologias da informacao, teoria cognitiva e estudos em inteligencia coletiva. Ela e necessariamente interdisciplinar.Nesse horizonte se insere a obra de Lucia Santaella, pesquisadora dessa area, sobre a qual e tambem autora de diversas obras. A mais recente, A Comunicacao Ubiqua: Repercussoes na Cultura e na Educacao, aborda justamente o fenomeno da ubiquidade (ocupar espacos distintos simultaneamente), em suas faces cultural e educacional.A obra investiga temas como o pos-humano, as promessas da web 3.0, as interfaces entre a cidade e o corpo. Abre uma reflexao sobre o conceito de privacidade e sua ambivalencia na era digital. Enumera as principais mudancas politicas e subjetivas produzidas pelas redes digitais.Em outros capitulos, trata do surgimento das chamadas hipermidias e transmidias. Lanca luzes sobre a funcao pedagogica dos games. Ocupa-se especialmente das possibilidades abertas pelo fenomeno da ubiquidade.Em linhas gerais, a tese central de Santaella e a seguinte: o estudo das midias pressupoe uma renovacao da ontologia (estudo do ser). Esta deixa de ser entendida como metafisica, ou seja, como uma analise da substancia da realidade. Passa a ser o estudo dos modos de conexao de diversas realidades.Relacoes, associacoes, mediadores, conexoes. Nesse campo semantico, Santaella propoe a criacao de uma `ontologia politica das redes`, tal como a proposta pelo sociologo frances Bruno Latour. E tambem dialoga com a sua teoria do ator-rede (TAR), uma das mais instigantes do pensamento contemporaneo.Na obra, Santaella desfaz as fronteiras entre mente e corpo. Ressalta como as relacoes intersubjetivas mudaram depois do advento da internet. Com base em Foucault, Deleuze e Guattari, evidencia como novos dispositivos de saber-poder surgiram com o ciberespaco.Em outro capitulo, Santaella define o quarto regime da imagem. E o faz com tres modelos da imagem fotografica, definidos pelo filosofo Vilem Flusser. Trata-se de uma reflexao nuclear para todos que lidam com arte e com suas interfaces com novos meios. Os demais capitulos se alinham ao tema da ubiquidade, tanto em sua acepcao cultural quanto pedagogica.Em linhas gerais, a obra de Santaella demonstra a urgencia de pensarmos o mundo com base em novas tecnologias. Nao e apenas a analise de novas tecnologias com modelos classicos. O importante e compreender que a vida de novas formas produz novas formas de vida. E essas novas formas de vida demandam novos modelos conceituais.Por outro lado, a ubiquidade deixa de ser um patrimonio de elites financeiras e intelectuais do planeta. Torna-se uma experiencia cotidiana. E preciso realizar aquela decisiva transgressao das maquinas, profetizada por Flusser. Ou seja, desvia-las de sua funcao inicial. Essa e a unica maneira de reverter a alienacao do ser humano produzida pelas maquinas. Usando-as em beneficio de nossa liberdade. E em nome da emancipacao humana.Fonte: RODRIGO PETRONIO e escritor, filosofo e professor da FAAP - O ESTADO DE SAO PAULO