de comportamento motivacional para que entre em sintoniacom a disposicao pessoal dos fieis. A homilia deve se estruturar para ser um instrumento de motivacao dadisposicao pessoal do fiel na celebracao liturgica. O presidente atraves daexortacao temporal situa os fieis naatualidade do Misterio celebrado. Emseguida atraves da exortacao anamnetica faz memoria do Misterio Pascal,baseando-se nas leituras e nos textos eucologicos. Atraves da exortacaoparticipativa procura levar os fieis a participarem na acao salvifica do Senhorno hoje liturgico e transforma-la em vida. Por fim, aponta no final da homiliapara a celebracao (exortacao celebrativa), celebracao que e fonte e cume daparticipacao no Misterio do amor de Deus e que se realiza no hoje liturgico. A Mistagogia Motivacional forma a fenas diversas formas de catequese, leva o fiel a ser transformado na experiencialiturgica e por fim proporciona a transformacao de vida do cristao de tal formaque sua nova forma de ser e de viver manifeste-se em todos os diversos niveisda existencia como cristao: na oracao, na vida em comunidade, no trabalho, nolazer, na vida matrimonial e familiar, e nas suas atividades economicas esociais.[311] Porisso, a catequese numa perspectiva Mistagogica Motivacional procura formar ocristao para amar em todas as suas atividades de sua vida. Uma catequese queprepare o cristao para o ingresso no mundo do trabalho e possa exercer o laborno amor ao proximo e na promocao humana sempre em perspectiva etica. Mistagogiaque auxilie o cristao a usufruir o tempo livre e o lazer suprindo asnecessidades de descanso e ao mesmo tempo viver a comunhao com a naturezacriada por Deus e com os outros seres humanos na alegria de viver. Catequeseque auxilie a ver nos momentos de dor fisica ou moral a presenca de Deus deamor junto aqueles que necessitam. Enfim, aMistagogia Motivacional procurara nas diversas situacoes da vida auxiliar ocristao a se sensibilizar para com a presenca do amor de Deus em sua historia.Deus que vem ao encontro de suas necessidades. Fazendo com que essecatequizando pelo seu testemunho seja um evangelizador nessas mesmas situacoesjunto as outras pessoas. 2. O sujeito dacatequese Acatequese tem no Misterio seu objeto, mas tem no ser humano o sujeito dacatequese. Neste item queremos estudar a catequese como relacao entrecatequista e catequizando. Tambem queremos analisar a base do relacionamentoentre catequista e catequizando, que sao o estilo de comportamento motivacionale as disposicoes pessoais motivadas. 2.1 Disposicoespessoais motivadas do catequizando Acatequese trabalha a identidade da experiencia humana entre Jesus mestre e odiscipulo. O catequista, a exemplo de Jesus, e chamado a propiciar a motivacaodos catequizandos para viverem de acordo com os ensinamentos Dele e a plantarsementes de comunidade nas quais o catequizando vai viver a sua fe.[312] Para quea catequese seja verdadeiramente mistagogica e preciso que o catequista tenha aconsciencia de que sem a abertura motivacional dos catequizandos nao seconseguira introduzi-los no Misterio. Por isso, e preciso considerar que acatequese comeca desde o ventre materno, desenvolve-se na comunidade e sesolidifica no engajamento comunitario.[313] Ocatequista se esforcara para conhecer as disposicoes pessoais do catequizandona formacao cultural, mas tambem auxiliara o mesmo catequizando a conhecer oproprio estilo de comportamento motivacional e perceber como o Misterio e arealizacao