Assim foi a mensagem que recebi no meue-mail, na qual um dos seguidores do meu Blog informou que e filho assiduo deuma casa, mas lhe foi outorgado um titulo honorifico (Oye) em outro Ase. Ele menarrou que apos isso, ficou com receio de ir a sua casa, com medo da sua Iyalorisa achar que ele havia traido asua casa matriz.Antes de tudo, quero agradecer o e-mail com aduvida, pois me permitiu abordar um tema que, ate entao, nao havia pensadodiscorrer. So nao vou mencionar o nome da pessoa, haja vista a mesma ter pedidoque nao o fizesse, embora nao a conheca pessoalmente.Essa pratica e muito comum em Salvador e ameu ver e algo muito positivo para a edificacao do Candomble, pois estreitalacos de amizade entre as pessoas e suas respectivas casas. Corrobora, ainda,para a formacao do tao falado, mas pouco praticado Ajo (uniao).Conjecturo que essa pratica teve inicio no Ile Ase Opo Afonja, a epoca de MaeAninha. A celebre e visionaria Iyalorisaconferiu titulos para pessoas de outras casas (por exemplo, para alguns irmaosde santo seus, filhos do Ile Iya Naso Oka)e titulos nao religiosos para intelectos da sociedade baiana.Afirmo visionaria, pois os escolhidos por MaeAninha para receberem titulos (sejam religiosos ou nao), tinham grande destaquena Bahia, contribuindo dessa forma, para o fortalecimento da sua casa recem-surgidaem Sao Goncalo, bem como, para a promocao da Religiao dos Orisas, propriamente dita. Fato e que, na historia do Candomble,talvez nenhuma Iyalorisa fora taopolitizada como Mae Aninha.Com uma sagacidade impar, Mae Aninha conferiapostos nao religiosos aos intelectuais baianos e estrangeiros que por laresidiam, dando-lhes certa notoriedade em meio as comunidades-terreiro,entretanto, nao lhes facultando nenhuma atividade religiosa. A despeito disso,gerava o vinculo que levaria a sociedade a palavra dos Orisas, talvez fosse esse o seu mote principal. Aos filhos de santode outros terreiros (como o ja mencionado exemplo da Casa Branca), outorgavatitulos religiosos, com funcoes e graus hierarquicos distintos, a depender daconfianca.Assim, podemos afirmar que a pratica efundamenta na tradicao do Candomble Baiano, pois ha amplo registro documentadoe oral sobre o tema. No entanto, a decisao de outorgar um titulo honorificopara uma pessoa deve ser muito bem pensada. Essa decisao, em verdade, implicaem varias reflexoes, sobretudo quando o escolhido para receber essa honra, emembro de outro Ase. Todo um cuidadodeve ser tomado, pois a decisao deve ser inequivoca. Caso a concessao do titulo nao ocorra deforma muito transparente e com sapiencia por parte do Sacerdote, aquilo quetinha como objetivo homenagear uma pessoa e estreitar lacos, podera acarretarem constrangimento e mesmo em uma desavenca entre casas.A transparencia e necessaria, pois oSacerdote que vai outorgar o titulo a alguem de outra casa, devera antesconversar com o Babalorisa/Iyalorisa daquela pessoa, explicando,por exemplo, que deseja conceder ao seu filho um titulo, pois ele e muito amigoe querido da sua casa, sem nenhum intento de roubar-lhe. Isso mostracavalheirismo e etica religiosa.Apesar da angustia da pessoa que me escreveu estarrelacionada a sua Iyalorisa e suaCasa de Ase (aqui, fortemente motivada pela falta de transparencia de quem lhedeu o posto), acho que o mais sensivel e, na verdade, o relacionamento daqui emdiante com a