derramados em seus coracoes pelo EspiritoSanto, e que permanece neles; ou se alguem disser que a graca pela qual somosjustificados reflete somente a vontade de Deusque seja maldito. 11 Estas declaracoes, oumelhor, maldicoes, foram pronunciadas contra os protestantes. Elas atingem ocerne da doutrina da justificacao somente pela fe. Sao afirmacoescontra a defesa inabalavel da soberania de Deus na salvacao, proclamada pelaReforma do Seculo XVI, e continuam fazendo parte dos ensinamentos da IgrejaCatolica.A visao distorcida doevangelho e da evangelizacao, no campo catolico romano, nao e algo que dataapenas da era medieval. Veja-se esta declaracao extraida da enciclica papal"O Evangelho da Vida," escrita e divulgada a Igreja em 1995: "OEvangelho e a proclamacao de que Jesus possui um relacionamento singular comtodas as pessoas. Isso faz com que vejamos em cada face humana a face deCristo." 12 Certamente teriamos que chamar esta visao do evangelhode universalismo e declara-la contraria a fe crista historica.Perante esseemaranhado de opinioes tao diferenciadas, perante o testemunho e o registroimplacavel da historia, perante a crise de identidade, de doutrina e de praticaliturgica que nossas igrejas atravessam, qual deve ser a nossa compreensao daReforma?IV. ConsideracoesPraticas Sobre a Reforma e os ReformadoresNosso apreco pelaReforma e suas doutrinas nao deve levar-nos a uma visao utopica e idealista comrelacao aos seus personagens principais. Devemos reconhecer os seus feitos, mastambem as suas limitacoes. E na compreensao da falibilidade humana quedetectamos a mao soberana de Deus empreendendo os seus propositos na historia.Vejamos alguns pontos que valem a pena ser recordados:A. Lutero foi um HomemFalivelAs 95 Teses de Lutero13 realmente representaram um marco e um ponto de partida para arecuperacao das sas doutrinas. Entre as teses encontramos expressoes decompreensao dos ensinamentos da Biblia, como por exemplo na Tese 62 ("Overdadeiro tesouro da Igreja e o sacrossanto Evangelho da gloria e da graca deDeus") e na Tese 94 ("Os cristaos devem ser exortados a seguira Cristo, a sua cabeca, com diligencia..."). Entretanto, devemosreconhecer que elas estao longe de serem, em sua totalidade, expressoes precisas daverdadeira fe crista. Elas registram, na realidade, o inicio dopensamento de Lutero, que seria trabalhado e refinado por Deus ao longo de seusestudos e experiencias posteriores. Vejamos os seguintes exemplos:Lutero faz referencia ao purgatorio, sem qualquer contestacao a doutrina em si, em doze das suas teses (10, 11, 15, 16, 17, 18, 19, 22, 25, 26, 29, 82). Ex.: Tese 29: "Quem disse que todas as almas no Purgatorio desejam ser redimidas? Temos excecoes registradas nos casos de S. Severino e S. Pascal, de acordo com uma lenda sobre eles."Alem da mencao aos santos na tese acima, Lutero faz referencia a Maria como mae de Deus (Tese 75), aparentemente nao no sentido historico do termo (o termo historico, em grego theotokos,tinha o proposito de reconhecer a divindade de Jesus 14), mas no conceito catolico da expressao, que infere a existencia de um poder especial em Maria. Diz a Tese 75: "E loucura considerar que as indulgencias papais tem tao grande poder que elas poderiam absolver um homem que tivesse feito o impossivel e violado a propria mae de Deus."Quatro teses inferem legitimidade ao papado e