relacao social com o saberQueria lembrar, por fim, que "o mundo", "eu", e "o outro" nao sao meras entidades. "O mundo" e aquele em que a crianca vive, um mundo desigual, estruturado por relacoes sociais. "Eu", "o sujeito", e um aluno que ocupa uma posicao, social e escolar, que tem uma historia, marcada por encontros, eventos, rupturas, esperancas, a aspiracao a "ter uma boa profissao", a "tornar-se alguem", etc. "O outro" sao pais que atribuem missoes ao filho, professores que "explicam" de maneira mais ou menos correta, que estimulam ou, as vezes, proferem insuportaveis "palavras de fatalidade"(18), Nao ha relacao com o saber senao a de um sujeito. Nao ha sujeito senao em um mundo e em uma relacao com o outro. Mas nao ha mundo e outro senao ja presentes, sob formas que preexistem. A relacao com o saber nao deixa de ser uma relacao social, embora sendo de um sujeito.Esses dois pontos, no entanto, necessitam ser precisados.Primeiro, essa dimensao social nao se acrescenta as dimensoes epistemica e identitaria: ela contribui para dar-lhes uma forma particular. O sujeito nao tem, por um lado, uma identidade, por outro, um ser social: esses aspectos sao inseparaveis. Da mesma maneira, a preferencia do sujeito por tal ou qual figura do aprender pode ser posta em correspondencia com sua identidade social. Nao e certamente nenhum acaso se os meninos das familias populares valorizam "o aprender" que permite "virar-se" em qualquer situacao: eles precisam, efetivamente, aprender o uso de um mundo que nao foi organizado em seu favor. Tampouco e um acaso se as meninas, qualquer que seja sua origem social, se interessam particularmente pelo dominio das formas relacionais: muitas vezes, a inteligencia relacional lhes e necessaria para contornarem a desigualdade social entre os sexos. Mas, cuidado! evite-se que se reproduza aqui um avatar do "handicap sociocultural". Trata-se de uma correspondencia, de tipo probabilista e, nao, determinista e que funciona em ambas direcoes: a identidade social induz a preferencias quanto as figuras do aprender, mas o interesse por tal ou qual figura do aprender contribui para a construcao da identidade.Segundo, que a relacao com o saber seja social nao quer dizer que deva ser posta em correspondencia com uma mera posicao social. E verdade que essa posicao e importante, mas a sociedade nao e apenas um conjunto de posicoes, ela e tambem historia. Para compreender a relacao de um individuo com o saber, deve-se levar em consideracao sua origem social, mas tambem a evolucao do mercado de trabalho, do sistema escolar, das formas culturais, etc. Essa analise e ainda mais necessaria quando se produzem rupturas entre as geracoes, como e o caso nas sociedades contemporaneas. Assim, a analise da relacao com o saber dos jovens escolarizados num liceu profissionalizante deve tomar em consideracao o desemprego e o trabalho precario, a criacao do baccalaureat profissional, as novas formas de ingresso na vida adulta, os debates em torno do valor "trabalho", etc. Se considerassemos apenas a posicao social, deixariamos de lado elementos de analise essenciais para compreender-se a relacao com o saber nas escolas profissionalizantes.Existem ai dois pontos