Corinto: Suplicamo-vos em nome de Cristo: reconciliai-vos com Deus (2 Cor 5, 20). Se, para alem disso, o cristao tem na consciencia o peso dum pecado grave, entao o itinerario da penitencia atraves do sacramento da Reconciliacao torna-se caminho obrigatorio para se abeirar e participar plenamente do sacrificio eucaristico.Tratando-se de uma avaliacao de consciencia, obviamente o juizo sobre o estado de graca compete apenas ao interessado; mas, em casos de comportamento externo de forma grave, ostensiva e duradoura contrario a norma moral, a Igreja, na sua solicitude pastoral pela boa ordem comunitaria e pelo respeito do sacramento, nao pode deixar de sentir-se chamada em causa. A esta situacao de manifesta infraccao moral se refere a norma do Codigo de Direito Canonico relativa a nao admissao a comunhao eucaristica de quantos obstinadamente perseverem em pecado grave manifesto .(76)38. A comunhao eclesial, como atras recordei, e tambem visivel, manifestando-se nos vinculos elencados pelo proprio Concilio Vaticano II quando ensina: Sao plenamente incorporados a sociedade que e a Igreja aqueles que, tendo o Espirito de Cristo, aceitam toda a sua organizacao e os meios de salvacao nela instituidos, e que, pelos lacos da profissao da fe, dos sacramentos, do governo eclesiastico e da comunhao, se unem, na sua estrutura visivel, com Cristo, que a governa por meio do Sumo Pontifice e dos Bispos .(77)A Eucaristia, como suprema manifestacao sacramental da comunhao na Igreja, exige para ser celebrada um contexto de integridade dos lacos, inclusive externos, de comunhao. De modo especial, sendo ela como que a perfeicao da vida espiritual e o fim para que tendem todos os sacramentos ,(78) requer que sejam reais os lacos de comunhao nos sacramentos, particularmente no Baptismo e na Ordem sacerdotal. Nao e possivel dar a comunhao a uma pessoa que nao esteja baptizada ou que rejeite a verdade integral de fe sobre o misterio eucaristico. Cristo e a verdade, e da testemunho da verdade (cf. Jo 14, 6; 18, 37); o sacramento do seu corpo e sangue nao consente ficcoes.39. Alem disso, em virtude do caracter proprio da comunhao eclesial e da relacao que o sacramento da Eucaristia tem com a mesma, convem recordar que o sacrificio eucaristico, embora se celebre sempre numa comunidade particular, nunca e uma celebracao apenas dessa comunidade: de facto esta, ao receber a presenca eucaristica do Senhor, recebe o dom integral da salvacao e manifesta-se assim, apesar da sua configuracao particular que continua visivel, como imagem e verdadeira presenca da Igreja una, santa, catolica e apostolica .(79) Dai que uma comunidade verdadeiramente eucaristica nao possa fechar-se em si mesma, como se fosse auto-suficiente, mas deve permanecer em sintonia com todas as outras comunidades catolicas.A comunhao eclesial da assembleia eucaristica e comunhao com o proprio Bispo e com oRomano Pontifice. Com efeito, o Bispo e o principio visivel e o fundamento da unidade na sua Igreja particular.(80) Seria, por isso, uma grande incongruencia celebrar o sacramento por excelencia da unidade da Igreja sem uma verdadeira comunhao com o Bispo. Escrevia S. Inacio de Antioquia: Seja tida como legitima somente aquela Eucaristia que e presidida pelo