pede palavras e pensamentos sublimes, pede que tudo seja presente: inteiro, lua no lago, poeta no livro(distraidos, se salvem)a preguica escreve uma coletanea de distracoes sublimesmemoria de espacos e cheiros reacesa na insonia(a pagina coberta de letras parece em brancomas um traco azul piscina divide a tela de leve, no sonho)de ferias da utopiaescreve corpos, espacos e instantes(faz amor e cantigas antes de dormir) as ondas do mar de um pais longinquoum tremum garcom tatuadoum guarda-chuva esquecidoum fascista, uma africana, uma revolucaoduas, tres (a China divide novos poderes)eu pronuncio o meu nome: helenaeu sou uma florzinha, apaticatento explicar, mas nao se entende.a paisagem nevada agora corre pela janelao trem cancelado nos fez pegar um outro e pagamos uma multauma barca afundada no mar, Veneza vaziano restaurante chines o homem cantava em arabeele me ofereceu um cigarrodisse: meu amor sofrenao veio dormir comigo, mas quando se deitou, pela manha, parecia um cadaver frioAgora os Beatles tocarao e comeremos. Educacao e diversidade CulturalJanaina Rochet e Ana Pires do PradoA recente legislacao brasileira para a educacao basica e superior ressalta a importancia de escolas e universidades como um espaco sociocultural e institucional responsavel pelo trato pedagogico do conhecimento e da cultura. Nesse sentido, e chamada a lidar com a pluralidade, reconhecer os diferentes sujeitos sociocultural presentes em seu contexto, abrir espacos para a manifestacao e valorizacao das diferencas. Na educacao basica constatamos essa preocupacao com os Parametros Curriculares Nacionais (PCN) e seus temas transversais, em que a pluralidade cultural aparece como central. Ja na educacao superior, juntamente com a autonomia academica e a avaliacao institucional, encontramos a postura que privilegia a insercao de curriculos interdisciplinares para ampliar as competencias, habilidades e formacao cultural dos estudantes. A funcao social e politica da educacao escolar se realizam por meio de processos formativos e informativos, que em teoria sao capazes de contribuir, de maneira substantiva, para modificar o imaginario e as representacoes coletivas negativas sobre as diferencas. Embora nao possa resolver sozinha todos os desafios relacionados ao reconhecimento e a promocao da diversidade cultural, a escola ocupa um lugar privilegiado nas discussoes sobre este tema, pois possui a vantagem de ser uma das instituicoes sociais em que se encontram as diversas presencas, crencas, culturas e valores. Na pratica constatamos que as instituicoes educacionais sao espacos vivos de diversidade: meninos e meninas, homens e mulheres, brancos e negros, pobres e ricos. No entanto, devemos ser conscientes que a existencia da diversidade nao e isenta de conflitos, tensoes e resistencias. Como bem sabemos a distribuicao do conhecimento muitas vezes nao e igualitaria. Pelo contrario: ha diversidade de valores, praticas e crencas, mas se valoriza e se ensina a hegemonica. Para Moreira e Candau (2005), as instituicoes de ensino sempre tiveram dificuldade em lidar com a pluralidade e a diferenca, tendendo a homogeneizacao e padronizacao. A insercao de curriculos e praticas multiculturais na educacao nao e tao simples. O curriculo faz parte de uma politica cultural, depende da selecao de um grupo e sua visao a respeito de um conhecimento que se considera legitimo. Convivio culturalEm Herval a diversidade cultural tem