por Taggidi RibeiroPubliquei uma serie de textos chamada "Filosofia e mulheres", que criticava o prefacio machista do filosofo italiano Franco Volpi para o por demais machista livro "A arte de lidar com as mulheres", do Schopenhauer. Dai achei um texto do Umberto Eco que conta um tanto da mesma historia da filosofia feita por mulheres que Volpi contou, mas sem menosprezar nem essa historia, nem as mulheres. Vou reproduzir o texto de Eco em dois posts. E essencial.Filosofar no femininoJudite decapitando Holofernes, de Artemisia Gentileschi.A antiga afirmacao filosofica pela qual o homem e capaz de pensar o infinito ao passo que a mulher da sentido ao finito pode ser lida de diversas maneiras: por exemplo, como o homem nao sabe fazer filhos, consola-se com os paradoxos de Zenao. Mas, com base em afirmacoes do genero, disseminou-se a ideia de que a Historia (ao menos ate o seculo XX) nos fez conhecer grandes poetisas e eximias narradoras, e cientistas de diversas disciplinas, mas nao mulheres filosofas nem mulheres matematicas.Em distorcoes desse tipo fundamentou-se por muito tempo a conviccao de que as mulheres nao tivessem talento para a pintura, a nao ser Rosalba Carriera ou Artemisia Gentileschi, as de sempre. Natural que, enquanto a pintura foi afresco de igrejas, montar num andaime de saias nao era coisa decente, nem era oficio de mulher dirigir um atelie com 30 aprendizes, mas assim que foi possivel fazer pintura de cavalete, as mulheres pintoras apareceram. Meio como afirmar que os judeus foram grandes em diversas artes, mas nao na pintura, ate aparecer Chagall.Retrato de um homem, de Rosalba Carriera.E verdade que a cultura judaica era eminentemente auditiva e nao visual, e que a divindade nao devia ser representada por meio de imagens, mas ha uma producao visual de incontestavel interesse em muitos manuscritos hebraicos. O problema e que era dificil, nos seculos em que as artes plasticas estavam nas maos da Igreja, que um judeu fosse estimulado a pintar virgens e crucifixos. Seria como espantar-se por nenhum judeu ter se tornado papa.As cronicas da Universidade de Bolonha mencionam professoras como Bettisia Gozzadini e Novella d'Andrea, tao bonita, esta, que tinha que dar aula escondida por um veu para nao perturbar os estudantes, mas elas nao ensinavam filosofia. Nos manuais de filosofia nao encontramos mulheres ensinando dialetica ou teologia. Heloisa, brilhantissima e infeliz estudante de Abelardo, teve de se contentar em tornar-se abadessa. Hildegarda de Bingen.Mas a questao das abadessas nao deve ser subestimada; a elas se dedicou muitas paginas uma filosofa de nossa epoca, Maria Teresa Fumagalli. Uma abadessa era uma autoridade espiritual, organizativa e politica, e desempenhava funcoes intelectuais importantes na sociedade medieval. Um bom manual de filosofia tem de enumerar, entre os protagonistas da historia do pensamento, grandes misticas como Catarina de Siena, para nao falar de Hildegarda de Bingen que, no que tange a visoes metafisicas e perspectivas sobre o infinito, ate hoje nos da certo trabalho. A objecao de que a mistica nao e filosofia nao se sustenta, porque as historias da filosofia reservam espaco para grandes misticos como Suso, Tauler ou Eckhart.