esses outros possam vira ser convencidos da importancia de suas lutas, representa igualmente umaestupidez radical esteril. Nao soma, nao agrega pelo convencimento, e afastapela rispidez das formas adotadas inconsequentemente. Se o que desejamos ejustica, ela jamais se fara com irracionalidade, pois a base para que a justicaprevaleca e a razao.Por outro lado, a forma radicalexpressa na intolerancia da aceitacao do outro, desperta o outro extremo, queao reagir com semelhante intolerancia transforma a luta geral, numa lutaespecifica, entre extremos, que so pode despertar comportamentos fascistas, aose fechar em suas verdades, na defesa veemente de suas opinioes comodefinitivas, e na violencia como forma de se impor e de se sagrar vencedornessa luta. Mas essa pode ser muitas vezes uma vitoria de Pirro, e ai nao hacomo nao olhar para o passado, pois tem sido sempre assim na historia.Mas, para alem das elucubracoespoliticas e ideologicas que eu possa fazer, existe uma realidade que se consolida, nao so no Brasil, como em boa parte do mundo desde que seiniciou este seculo. 1. A constituicao de uma diversidade de movimentos que aglutinam seus componentes organizando-se horizontalmente; 2. a negacao da politica; e, 3. a aversao aos partidos politicos e a quaisquer formas deorganizacao que represente a luta pela tomada do poder.O primeiro item advem de concepcoesdo seculo XIX, pelo anarquismo, e mais recentemente tomando a forma demovimentos autogestionarios, mas que combatem os mecanismos de controle doEstado e se opoem a todas formas repressivas. Combatem, portanto, as formas tradicionais,muito embora ajam tambem com comportamentos intolerantes, ao nao definirobjetivamente seu alvo principal e rejeitar outros pensamentos que possam somarno processo de desconstrucao do tipo de sociedade por eles criticada. Temem serengolidos na sequencia de construcao de outras alternativas, que para eles naodevem seguir nenhum modelo e se organizar horizontalmente. Mas a questao quefica e, como chegar a isso em meio a forca de um Estado e de formas de controleconsolidadas e dificeis de serem desestruturadas? Os outros dois nao sao novidades,mas as formas geradas pelas situacoes causadas por essas orientacoes, emcircunstancias diversas, embora parecidas, culminaram nas primeiras decadas doseculo XX, em regimes totalitarios, expressas principalmente no fortalecimentodo fascismo, e de sua face mais cruel, o nazismo. O que significa que temos empleno seculo XXI, e depois de terem sido combatidos por muitas decadas, pelosdois lados da guerra fria, numa situacao de intensificacao de uma grave criseeconomica mundial, a volta daqueles elementos que jogaram a humanidade em umaguerra estupida, movida pelo preconceito e intolerancia.Nao tenho duvidas que a maneira delidar com uma crise que se dissemina por todos os poros da sociedade, e radicalizatodas as formas de luta e de combate, em meio a uma intolerancia crescente, eusar de formas radicais de enfrentamento, mas procurando, de todas as formas,atrair para o lado da racionalidade, com a construcao de um movimento que seoponha ardentemente a perversao dessa sociedade capitalista, aqueles que nosultimos anos foram seduzidos pela deformacao da noticia, pela dissimulacaopolitica e pela inversao dos valores que sempre foram defendidos pelos setoresprogressistas da sociedade. E inadimissivel que a radicalidade se volte naforma de fogo amigo, e o foco do combate seja