EPISTEMOLOGIACIENCIA E RELIGIAO: UM DIALOGO POSSIVEL Nos ultimos 50 anos, um movimento de "reconciliacao" entre ciencia e religiao vem crescendo na sociedade, partindo, em boa parte, da propria comunidade cientifica. A ponto de a propria Associacao Americana para o Progresso da Ciencia (AAAS) ter lancados projetos para promover tal aproximacao e realizar, nos seus encontros anuais, seminarios sobre a relacao religiao-ciencia. Outras instituicoes ao redor do mundo promovem discussoes semelhantes, como a Sociedade Europeia para o estudo da Ciencia e da Teologia, sediada na Universidade de Leiden, na Holanda, cujas conferencias realizam-se desde 1986. Trata-se de duas areas que tem metodologias muito diferentes. Na opiniao do teologo Eduardo Rodrigues da Cruz, da Pontificia Universidade Catolica de Sao Paulo (PUC-SP), a diferenca de metodos nao implica em uma incompatibilidade entre as duas areas. Na verdade, Cruz prefere falar em uma relacao entre ciencia e teologia ao inves de entre ciencia e religiao, pois a teologia e um estudo racional baseado em fontes empiricas. O psicologo Geraldo Jose de Paiva, do Instituto de Psicologia da Universidade de Sao Paulo (USP), tambem rejeita a comparacao direta da epistemologia da Ciencia com a propria religiao. "Nao e uma questao objetiva, e como comparar ciencia e responsabilidade social ou mesmo ciencia e arte". Apesar de, em outras epocas, sob outras perspectivas, essas questoes terem podido ser mais concretas. Esse tipo de consideracao levou, em 1989, a Sociedade Europeia para o Estudo da Ciencia e da Religiao, uma das mais importantes organizacoes internacionais sobre o assunto, a mudar o proprio nome, substituindo Religiao por Teologia.Desfazendo Estereotipos Segundo Cruz, as duas areas passam a parecer mais compativeis quando se leva em conta que a associacao da ciencia com empirismo puro e da teologia apenas com Revelacao divina sao apenas estereotipos. Segundo ele, a teologia possui um empirismo e uma racionalidade que vao muito alem da mera deducao a partir de dogmas revelados. Suas fontes empiricas sao a experiencia religiosa pessoal dos crentes e os dados fornecidos pelos exegetas, que analisam os livros sagrados que contem as revelacoes. "A teologia trabalha muito mais com a experiencia religiosa do que efetivamente a partir de dogmas". Alem disso, "esses dogmas tambem sao frutos de um longo processo religioso, as vezes com milhares de anos, e essas escrituras que sao associadas a revelacao divina nao cairam prontas, sao resultados de seculos de escrita". Ha uma terceira fonte de dados empiricos da teologia: a propria ciencia. Nos ultimos seculos, os teologos tem dialogado muito, para recolher material empirico, com as ciencias sociais e da natureza. Cruz conta que, para interpretar adequadamente e melhor estabelecer a doutrina da criacao, os teologos vao conversar com teoricos da evolucao, cosmologos, arqueologos e antropologos. Desta forma, entre ciencia e teologia ja existe um dialogo. O estereotipo tambem aparece com relacao a objetividade da ciencia. Diversos filosofos, como Thomas Kuhn, Karl Popper e Imre Lakatos, tem mostrado que as teorias cientificas possuem uma certa margem de independencia dos fatos - os fatos empiricos nao determinam totalmente as teorias - e que, na pratica, as pesquisas cientificas nao se pauta