e a localizacao dos templos. Nao e nossa intencao fazer uma analise redutora que encare a atuacao da CCB do ponto de vista da dicotomia centro/periferia, pois pudemos observar a grande movimentacao de fieis pelos templos, caracterizada linguisticamente pelo envia de saudacoes de uma congregacao a outra. No entanto, apenascomo mais um dado a ser considerado, do ponto de vista geografico, cinco dos templos visitados localizam-se em bairros proximos ao centro. Os demais estao localizados em pontos distantes do centro, caracterizando, assim, periferia geografica. Do ponto de vista socio-economico, apenas quatro dentre os cinco mais centrais podem ser classificados como bairros nao-perifericos, os restantes caracterizam-se como periferia social.NOTA: TEXTO EM AZUL NAO CONSTA NO TRABALHO ORIGINAL, ACRESCIMO MEU.A RITUALIZACAO DO CULTO1. O CENARIOO culto na CCB e um culto ao Espirito Santo. :t: um chamamento a essa entidade fato proprio as denominacoes pentecostais, que acreditam na atuacao do Espirito Santo sobre os fieis em "comunhao com Deus", isto e, em ligacao com a divindade (Deus Pai, Deus Filho e Deus Espirito Santo) .Culto, portanto, e a cerimonia em que, pela reverencia a divindade, o fiel recebe os beneficios de sua presenca em espirito.Para que essa presenca Se concretize e necessario que o culto institua certas partes e as ordene, isto e, siga um ritual.Alem de servir como padronizacao e ponto de referencia comum na auto-identificacao do grupo, o ritual tem como funcao imediata a aproximacao do homem a Deus e, para tanto, constroi situacoes que levam os fieis a se desvincularem dos padroes comuns de contato social para um contato social organizado em direcao a divindade.Note-se que a aprendizagem do ritual sempre precede qualquer ato do fiel. E preciso que o novo convertido tome ciencia de como se aproximar da divindade. Neste sentido, as pessoas sao convertidas, em primeira instancia, para frequentarem o culto e aprenderem o ritual que, uma vez dominado, vai habilitar o fiel a receber a presenca divina.Ligado ao ritual propriamente dito, ha ainda um acontecimento social (tambem padronizado) que precede o culto e que mere ce ser descrito. Um dos anciaos, em seu discurso, reconhece sua importancia:"E muito claro que nos devemos congregar para encontrar os nossos amigos, tratar dos nossos negocios." (Igreja de Vila Boa Vista, 22/02/82) Os fieis chegam, em geral, em grupos familiares ou de vizinhanca. Alguns de carro, outros a pe, outros ainda depois de tomarem dois onibus para visitar a irmandade distante. (irmandade e sempre tomada no sentido do nucleo de irmaos que se reune em um determinado templo, entendida sempre em presenca e especificada como a irmandade do bairro tal.)Conforme vao encontrando seus pares 1 num cumprimento entre fervoroso e timido, vao descrevendo com a cabeca uma fugaz diagonal de cima para baixo, a que acrescentam, entre meio sorriso, a - expressao: A paz de Deus". Imediatamente o outro responde: "Amem!As familias se dividem a entrada do templo. Passam pelo irmao da porta" (ou "irmao porteiro") r repetindo a saudacao. Nesse momento e da maneira mais discreta possivel podem entregar sua contribuicao espontanea para a pessoa responsavel, que pode ser o porteiro