e ocontra-golpe. Para esta arte japonesa, a completude so acontece quando existeos dois movimentos. No Aikido a conexao entre os parceiros e a emissao deenergia de um para outro afetara diretamente o que sera realizado na sequencia.Esta conexao tao importante nesta arte marcial tambem tem grande importancia noteatro, recebendo muitos nomes como comunhao, comunicacao, interacao, sintonia,dentre outros. Damesma forma que o Aikido, a Capoeira tem seu foco na relacao entre osparceiros, uma vez que se completa no "jogo na roda" estimulado porcantigas, toques e acompanhamento de palmas dos participantes. O que acontecedentro da roda, esta diretamente ligado a disponibilidade dos praticantes queestao jogando e ao que se realiza em volta. Nesse conjunto, aspectos comoqualidade de movimento, formas de reacoes, variacoes de energia, tempo-ritmo,prontidao, uso do espaco e relacoes entre as esferas pessoais sao trabalhadosdurante o jogo. Todosos conceitos aqui expostos sao elementos fundamentais a serem trabalhados paraque o estado criativo do ator e sua presenca sejam potencializados efortalecidos. A fim de corroborar o que aqui foi apresentado, consideropertinente a descricao de um exemplo pratico que se realizou no bojo dapesquisa de doutorado iniciada por mim em Janeiro de 2013, intitulada O Aikidoe a Capoeira como fontes de inspiracao para o ator sob orientacao do Prof. Dr.Armando Sergio da Silva, no programa de Pos-graduacao da Escola de Comunicacaoe Artes na Universidade de Sao Paulo (ECA-USP). Apos um aquecimento composto deexercicios das duas artes marciais, focando alongamento, fortalecimento,trabalho aerobico e respiracao, as tres atrizes comprometidas com esta pesquisa(Larissa Hupalo, Nathalia Amadei, Carolina Loreiro) foram disponibilizadas peloespaco e, ao som da musica, comecaram a se movimentar utilizando comoreferencia o repertorio experimentado em outros treinamentos. Era importante queno momento que a movimentacao se iniciasse, elas se relacionassem entre elas apartir dos seguintes comandos extraidos das artes marciais citadas: impulsionara parceira tocando-a em alguma parte especifica do corpo e receber como reacaooutro impulso (impulso e contra-impulso); conectarem-se apenas com o olhar comose estivessem se empurrando ou se puxando e desenhando trajetorias esfericaspelo espaco; reagirem a um movimento da parceira imediatamente apos seu iniciocomo uma resposta; explorando niveis altos e baixos e, avancando sobre a esferapessoal da parceira, preencher com as pernas e os bracos os espacos vaziosdeixados pelo corpo em movimento; movimentarem-se como se os quadris estivessemligados por um fio invisivel, dentre outros comandos. Percebemos com essaspraticas que houve uma ampliacao da percepcao das atrizes e o fortalecimento darelacao entre elas. Logo na sequencia iniciamos uma improvisacao tendo como pontode partida aspectos do texto "Inferno" de Dante Alighieri e asreferencias tecnicas experimentadas no treinamento. Como resultadocriaram uma poetica particular combinando as caracteristicas das duas artesmarciais, conforme o que se pretendia desde o inicio do projeto.BIBLIOGRAFIABARBA,Eugenio e SAVARESE, Nicola. A ARTESECRETA DO ATOR:DICIONARIO DE ANTROPOLOGIA TEATRAL. Campinas: ed. da Unicamp,1995FERRACINI,Renato. A ARTE DE NAO INTERPRETAR COMO POESIA CORPOREA DO ATOR. Campinas:Editora da UnicampLABAN,Rudolf. DOMINIO DO MOVIMENTO. Trad. Anna Maria Barros de Vecchi e Maria SilviaMourao Netto, 4 ed., Sao Paulo: Summus, 1978MERLEAU-PONTY,Maurice. FENOMENOLOGIA DA PERCEPCAO. Trad. Carlos Alberto Ribeiro de Moura. 2. Ed.,Sao Paulo: Martins Fontes, 1999OIDA,Yoshi. O ATOR ERRANTE. Trad. Marcelo Gomes. Ed. Via Lettera, 2012Video 1: