A seguir se encontram as anotacoes do processo de criacao do solo. Muitas vezes os relatos sao didaticos demais, mas isso se deve a necessidade compartilhar o universo de pesquisa e criacao da danca para um publico geral e, principalmente, para a administracao publica do municipio de Curitiba. Yiuki Doi Texto original retirado deste site. Mais tarde, o idealismo da Era Heian tornou-se realidade. Durante as Eras feudais de Kamakura (1185~1333) e Muromachi (1333~1568), os jardins mais construidos no Japao eram aqueles provenientes dos conceitos do Zen-Budismo. Estes sao chamados de kare-san-sui (literalmente, seco-montanha-agua), nome que alude a composicao deste jardim, que cria um cenario metaforico de montanhas e aguas (rios ou mares), sem que nenhuma agua real seja utilizada. A areia do chao e varrida, representando o fluir das aguas, e as pedras dispostas de forma que remetam a montanhas. Esse tipo de jardim, normalmente possui uma extensao pequena, nao sendo proprio para que se passeie por ele, mas sim para que seja explorado mentalmente. Muitas fabulas Budistas podem ser transmitidas pela disposicao de seus componentes e sua confeccao e manutencao e, geralmente, tida como um exercicio de meditacao para os monges Zen, os quais consideram manter o jardim limpo e organizado um meio de manter a alma pura e concentrada. Foi um grande prazer poder compartilhar o Vozes do Outono no projeto PRONATEC/2013 (Programa Nacional de Ensino Tecnico e Emprego) realizado em parceria com o IFPR (Instituto Federal do Parana) atraves da Agente Cultural Sylviane Guilherme. A apresentacao aconteceu no dia 15 de julho de 2013, as 20h, no Assentamento Contestado do MST no Municipio da Lapa PR . Este solo nasceu com a vontade de poder apresenta-lo em lugares mais inusitados: (igreja, associacoes, escolas, etc.), por isso ele foi configurado com a plateia em semi-arena, com cenario facil de transportar e uma Iluminacao simples. Acho importante criarmos trabalhos pocket, mas que consiga levar uma magia cenicas em lugares alternativos. Muito obrigado pela oportunidade. Abracos. Yiuki Doi A presente obra visa, atraves de atos cenicos, propor reflexoes a respeito das relacoes entre morte e vida, entendendo que a primeira e inerente a segunda, uma vez que a interdependencia dos opostos e uma condicao existencial dos entes em processo de sucessivas transformacoes. Isto e Vida. Partindo desse ponto de partida, a dramaturgia cenica foi tecida relacionando o sagrado e o profano, por exemplo: rastejamento e voo; razao e desrazao; rompimento e tradicao; fecundacao e esvanecimento; eternidade e efemeridade; nascimento e morte; casulo e sepulto; confetes e cinzas, etc. Alem destes fenomenos contrastantes, dialeticos, entrelacou-se cenicamente o entendimento de que a demasiada clareza da obra artistica nao oferece necessariamente o devido espaco para a ampliacao do ato de imaginacao do publico. Sendo assim, o paradoxo causado pelas dualidades, alem de condizer com a tematica da obra, possui a funcao de eduzir a imaginacao do espectador por meio de um estado de obnubilacao. A tentativa em estimular a imaginacao do publico aliada a tematica da obra aproximou a pesquisa dramaturgica ao Haikai. O Haikai e uma poesia niponica sucinta (tres linhas e dezessete