A obra de Gaston Bachelard e conhecida por apontar para duas direcoes. A que se porta em sinergia diante das conquistas da Fisica no seculo XX intenciona fundar um novo espirito cientifico. Fulgura ai a eminencia de uma pedagogia inaudita da razao, a que constitui a face diurna de seus escritos. A outra, chamada de obra noturna, dedica sua atencao a imaginacao. Desse lugar e que se da o dialogo aberto de seu pensamento com a literatura. Bachelard, ao suscitar as imagens literais produzidas pela imaginacao material e dinamica, se coloca em permanente contato com as obras literarias, especialmente a poesia. O filosofo, em suas assercoes, apresenta uma teoria poetica que aponta para a legitimidade dos devaneios da materia.No pensamento de Bachelard, a revolucao da imaginacao material e dinamica se opoe a imaginacao formal, herdeira da tradicao metafisica e bem adequada aos artificios da linguagem logico-matematica. A imaginacao formal, centrada no sentido da visao, resulta num exercicio constante de abstracao. A simplificacao psicologica, a desmaterializacao e a intangibilidade sao algumas de suas caracteristicas. O homem nesse dominio atua como um mero espectador do mundo que o rodeia. Sua contemplacao e ociosa e passiva. O contrario desse formalismo vem a ser a imaginacao material e dinamica, na qual o homem e um ativo interventor da materia. Sua acao e a de um demiurgo, um artesao, um manipulador, e o seu mundo se converte numa constante provocacao concreta e concretizante. Bachelard contrapoe a consagrada filosofia passiva da visao uma filosofia ativa das maos, a que pertence aos artistas, aos alquimistas, aos obreiros e a todos os que enfrentam a materia para transforma-la.A tradicao formalista de pensamento, que se ancora no privilegio do olhar sobre os demais sentidos, opta pela analise de copias e representacoes da realidade. Ao se distanciar da realidade concreta, o formalismo negligencia os aspectos materiais da vontade humana. Contrapondo a contemplacao ociosa dessa vertente, na qual os eventos sao apenas espetaculos para a visao, Bachelard aponta para uma imaginacao que se alimenta de uma vontade transformadora da materia. A imaginacao material e dinamica, em consonancia com a vontade de criar, reporta diretamente a influencia do pensamento de Friedrich Nietzsche. Vontade de poder e vontade de criar. Manipular. Transformar. Modificar a materia. A imaginacao material e dinamica, ao lidar com essas forcas ativas, se encontra num permanente corpo-a-corpo com as substancias do mundo. Sua atitude frente as coisas concretas e operante.No pensamento de Bachelard, a filosofia ativa das maos trabalhadoras substitui a uma filosofia passiva da arte, desenvolvida desde o pensamento platonico-aristotelico. Ao inves da inatividade do corpo, a compor o esteio formalista da tradicao metafisica, Bachelard aponta para um dualismo energetico que se da entre as maos e a materia. As maos operantes, que o pensamento originario de Anaxagoras outrora mencionara, sao instrumentos da vontade de poder do artista. A mao artesa e a mao que trabalha e cria. Mao que esta a servico de forcas felizes. Mao do trabalhador-artista, onde a arte e associada a liberdade. Escreveu Bachelard:"A mao ociosa e acariciante que percorre as linhas bem feitas, que inspeciona