Definir o ateismo e tarefa taoardua quanto definir a religiao. Muitas sao as concepcoes erradas que se temdeste termo, em grande parte, alimentadas por grupos religiosos que apenas oenxergam como a opcao dos imorais, e tambem alimentadas por aqueles que seintitulam ateus apenas para hostilizar aqueles que acreditam em qualquer formade manifestacao religiosa. Contrastando com o vastomaterial que se pode encontrar a respeito da religiosidade, espiritualidade,experiencia elementar ou tantos outros termos que estejam no campo da fe oque se encontra a respeito do ateismo e bastante limitado. Disto pode-seinferir que, embora este problema tenha diminuido bastante nas ultimas decadas,discutir religiao em especial sob o enfoque da negacao da mesma aindaencontra uma serie de barreiras, seja naqueles que reprimem de maneiraagressiva o ateismo, seja naqueles que preferem adotar uma postura neutra e naodiscutir o tema.O discurso religioso que a tudoe todos busca englobar, nao deixa de fora o ateismo, chegando a defender, comofaz Rocha (2013), que este nada mais e que um ressentimento anticristao ou comoafirma Lecompte (1996) De fato, foi soem epocas e em regioes influenciadas pelo cristianismo que se encontrou oateismo ou um secularismo e materialismo chao evacuando todo sentido religioso.Conclui-se disso que se trata de um cristianismo mal recebido, mal compreendidoe mal vivido que gera o ateismo.Valerio (2009) complementa essadistorcao do que poderia ser o ateismo ao colocar que Quando o filosofo Paul Johannes Tillich disse que Deus e o simbolofundamental da preocupacao do homem (TILLICH, 2005) deixou declarada aimpossibilidade do ateismo verdadeiro. Ainda que o homem quisesse, seriaimpossivel para ele a descrenca em Deus, pois e como se trouxesse os genes dacrenca e da adoracao em suas entranhas. De modo que o ateismo nao e umarealidade propria de dada cultura ou de nenhuma outra, pois no amago do serhumano esta a crenca em Deus.Tais visoes servem unicamente aoproposito de deslegitimar ou invalidar qualquer posicao contraria a dominacaoreligiosa excluindo a possibilidade de uma discussao franca e necessaria sobreuma possivel vida sem religiao.Frequentemente coloca-se oateismo apenas como uma negacao de qualquer divindade ou religiao (MINOIS,1998). Esta definicao nao e suficiente, pois depende exclusivamente da religiaopara defini-lo. O ateismo como corrente filosofica, de fato, tem seu berco nasreligioes, pois e na direcao de nega-las e negar a qualquer deus que seestabelece. Esta visao, no entanto, parece ignorar que ja cedo somos ensinadosa sermos curiosos e a questionar regras ate que os que estao ao redor se canseme comecem a reprimir esta curiosidade e questionamento, repetindo um padrao quese observa tambem na doutrinacao religiosa e pela imposicao de regras atravesde outras formas de controle. Embora a divulgacao do ateismotenha crescido muito a partir de autores como Richard Dawkins, CristopherHitchens, Sam Harris e Daniel Dennett que desenvolveram importantes trabalhosno sentido de questionar a dominacao religiosa em especial em instanciaspoliticas e educacionais e com consideravel radicalismo que os ateus vem seapresentando. Seja pare esses autores comopara tantos outros ateus em diversas paginas do Facebook a premissa basica e deque toda e qualquer forma de manifestacao religiosa e ruim ou perversa e, naoraramente, busca-se combater a religiao com a mesma hostilidade criticada emmuitas dessas agencias religiosas.