uma experimentacao na ordem dos conceitos, o que caracteriza o chamado construtivismo filosofico baseado na criacao de conceitos e no implante do plano de imanencia. Para Deleuze e Guattari, a filosofia e a invencao de conceitos, estes possuem um rol de dados que permitem o conhecimento do modo de construcao filosofica optado por Deleuze e Guattari. A tese fundamental e a seguinte: a filosofia e criacao de conceitos; ora, se os conceitos auto-referentes e se a filosofia e feita de conceitos, entao pode-se dizer que tal metodo de fazer filosofia se transforma em um discurso auto-referente, ou seja, conhecimento de si propria e nao do mundo. 4 Se os conceitos sao singularidades, e nao ideias gerais, entao fica facil de perceber que o impeto dos pensadores era estimular a criacao conceitual do individuo. Ler Mil Platos com a tentativa de encontrar uma verdade e uma tarefa grotesca, pois esse nao e o objetivo do livro, mas sim o estimulo do uso dos conceitos nos acontecimentos da forma que for mais interessante ao sujeito que entra em contato com o livro. Assim, e inutil perguntar pelo significado dos conceitos, visto que sao singularidades e podem ser utilizados em multiplas producoes de sentido. Uma filosofia auto-referente nada mais e que um monologo, um soliloquio, visto nao ser parte de um sistema comunicativo e nao se interessar em conhecer o mundo, mas somente si propria. A postura deleuzo-guattariana sobre o que e a filosofia implica uma construcao conceitual, mas se estes sao auto-referentes, entao a filosofia que e composta de conceitos tambem acaba por se transformar em auto-referencia. O uso dos conceitos como singularidades produz o relativismo construtivista, que e caracterizado pela construcao individual de conceitos, ou de modo sincero, cada um constroi seus conceitos e tudo fica por isso mesmo. Esse relativismo e, ao meu ver, a morte da filosofia, pois destroi um pressuposto basico filosofico: a comunicacao. Dessa forma, por mais que tenham incentivado a construcao conceitual como metodo da filosofia, nao escaparam de aniquila-la. Notas 1. Academico do 3o ano do curso de graduacao em filosofia na UFG. 2. Sousa Dias, Logica do Acontecimento, p.17 3. Sousa Dias, em seu livro Logica do Acontecimento, tem uma excelente analise da auto-referencialidade Todo esforco de Deleuze se concentra entao em evidenciar a principal implicacao desta tese: o conceito nao e uma proposicao, nao e proposicional, a filosofia nao e discursiva. Na logica e na ciencia, uma proposicao define-se pela sua referencia a coisas ou estados de coisas, mas o conceito e auto-referente. Nem a ciencia e a logica operam por conceito, nem os conceitos filosoficos sao assimilaveis a proposicoes ou funcoes proposicionais. As funcoes cientificas supoem uma referencia em ato, sao coordenacoes necessarias de estados de coisas ou objetividades como termos variaveis independentes, ao passo que as funcoes propriamente logicas recaem sobre a referencia em si mesma, vazia, ou como possibilidade proposicional, determinam as condicoes de referencia das proposicoes em geral. Opostamente os conceitos remetem apenas para puro eventos incorporais distintos das suas atualizacoes em corpos e estados corporeos e que formam, nao a