explicacoespara os fenomenos sempre vao remeter a caracterizar as unidadesmais simples que lhes constituem. Eles seriam apenas o reflexo dacomposicao total dos comportamentos destas unidades, e todas aspropriedades destes fenomenos se explicam, nada mais, do que pelapropriedades destas unidades isoladas.O que ultrapassa a isso tem realidade apenas como abstracao. Nao se pode negarque tal concepcao foi muito util e possibilitou muitos avancos naciencia. Mas, pensando novamente em termos de se preocupar com o queo debrucar da realidade que e objeto dos estudos economicos podenos informar, a atuacao dos atores sociais nao se da num planoabstrato puro, mas sob contingencias institucionais, historicas,numa dinamica socioeconomica, cultural e ecologica; e devemresponder as exigencias dessa dinamica para sobreviverem nela. Essas insercoes econdicionamentos acarretam modificacoes na importancia queuma pessoa (ou grupo) da a algo, bem como a capacidade de concessaoou de obtencao de algo. RelembrandoDurkheim, oque ha de exclusivamente peculiar na coercao social e que naoadvem da incomplacencia de certas moleculas, mas do prestigio deque sao dotadas certas representacoes. E verdade que os habitossejam exclusivos de individuos ou hereditarios, em certos aspectospossuem essa mesma propriedade. Dominam-nos e nos impoem crencas epraticas. Mas nos dominam a partir de dentro, pois estaointeiramente dentro de cada um de nos. Em contraste, as crencas epraticas sociais agem sobre nos a partir de fora; assim, aascendencia exercida pela primeira tal como comparada a segunda ebasicamente muito diferente (1999, XXVIII). Asociedade e estruturada e funciona em moldes exigidos por uma seriede condicoes interdependentes. Entao, buscar solucoes otimasconsiderando como fator determinante as disponibilidades monetariasdos individuos, simplesmente em aceitar ou pagar, seria umcontrassenso fora da realidade.E uma implicacao dopressuposto analitico proprio do tratamento dedutivo derivado dasexpectativas racionais na microeconomia neoclassica (PRADO,2006) reduzir a sociedade a um tipo de ajuntamento deconsciencias individuais atomizadas. Lembra aqueles modelos atomicosantigos que viamos na escola, como o de Dalton, em que cadaatomo era uma esfera impermeavel desconectada, o limite finalcoeso para a realidade? E tipo. Talpercepcao abraca uma nocao onde instituicoes e as propriedadesglobais constituintes da sociedade sao vistas como meras abstracoes,cuja realidade subjaz aosagregados dos agentes individuaisque as causam; por sua vez, as entidades sociais nao poderiam serconcebidas como realidades que atuam por si proprias sobre osagentes membros dela (PRADO, 2006, p. 307). Haum tempo atras os proponentes destas ideias olhavam os criticos porcima, com um olhar esnobe e nariz empinado, julgando que tinham a vozda ciencia. Mas as ciencias nas quais supostamente estereducionismo poderia ser um fator unificador para pratica cientificadesenvolveram, nas ultimas decadas, fatores de superacao a estalimitacao (POLANYI, 1968; CAMPBELL, 1974; ELDREGE & SALTHE,1984; JAEGWON, 1992; GALAAEN, 2006). Pesquisas que se acumulamapontando para influencias de eventos e processos de niveissistemicos superiores condicionando processos de subsistemas deniveis inferiores de forma coerente com as leis que operam nestesniveis. Osistema e mal, mas minha turma e legal Aeconomia e chamada a justificar-se caso pretenda se limitardogmaticamente a um forte reducionismo nominalista ( ideia filosoficaque considera que conceitos e ideias que abrangem fenomenos nao saorealidades em si mesmo, mas apenas nomes e linguagens uteis semexistencia autonoma, so os objetos singulares sao reais). Entretanto,vemos que o mesmo que e prontamente considerado