genial. Ao menos eu sei o que existe neste mundo real, eque brincar de salvar o mundo nao e possivel (quando tem-se mais de 9 anos deidade), e uma concepcao de megalomania. Seria possivel sim, salvar algumaspessoas, mas o mundo e mirar alto demais e nao e um processo alcancavel emvida, um tratado talvez deixado para posteridade, mas nunca ao imediato.Uma pessoa que cita a exemplo a conduta pessoal de CheGuevara em um livro adotado "fidelmente" por nossos pedagogos, e umabsurdo. No final de tanta enrolacao, se fosse piao nao pararia mais de rodar.E apelativo e exagerado, desde a tematica, ate a abordagem de temas, estasempre apelando ao coitadismo, e ao estando sendo do ser para dar-se a sia imagem de fazer um bem ao mundo ao ler o livro. Livro contraditorio do inicioao fim.Demonstracao:A partir de agora tecerei criticas e comentarios sobrecitacoes do livro Pedagogia do Oprimido de Paulo Freire, para tal, foram extraidos trechos do livroque resumem de forma sucinta e satisfatoria as ideias do autor.1-A essa altura doprocesso, a respectiva palavra geradora pode ser, ela mesma, objetivada comocombinacao de fonemas suscetiveis de representacao grafica. O alfabetizando jasabe que a lingua tambem e cultura, que o homem e sujeito: sente-se desafiado adesvelar os segredos de sua constituicao, a partir da construcao de suaspalavras tambem construcao de seu mundo. Para esse efeito, como tambem para adescodificacao das situacoes significadas pelas palavras geradoras, a que nosreferimos, e de particular interesse a etapa preliminar do metodo, que naohaviamos ainda mencionado. Nessa etapa, sao descodificadas pelo grupo variasunidades basicas, codificacoes simples e sugestivas, que, dialogicamentedescodificadas, vao redescobrindo o homem como sujeito de todo o processohistorico da cultura e, obviamente, tambem da cultura letrada, O que o homemfala e escreve e como fala e escreve, tudo e expressao objetiva de seuespirito. Por isto, pode o espirito refazer o feito, neste redescobrindo oprocesso que o faz e refaz.(Pedagogia do Oprimido Paulo Freire)1 - A pergunta que nao quer calar!O homem deve continuar falando com linguagem pobre, oupodemos acrescentar algum conhecimento, alguma qualidade, algo a mais aoespirito que o engrandeca? Assim como a lingua o espirito pode ser trabalhado,e porque nao rebuscar a fala do individuo e refinar a alma? Apresentar para eleum mundo de signos para descrever seu cotidiano, sair de suas palavras de linguageminculta e traze-lo para um mundo novo alem do proprio, afinal, seria o mundo ater necessidade de se adaptar ao individuo, ou o caso da-se de forma contraria?Claro, aqui os honoraveis e nobres defensores do coitadismo humano diriam:Estes estao a margem da sociedade, nao participam domundo, sao excluidos e isto nao faz parte de seu dia a dia.Em resposta lhes afirmo que temos que nos prepararpara o mundo como podemos e nao o contrario, e ainda digo, se a escola(educacao) chegou a eles, ja nao situam a margem e nao lhes custaria o esforcode assimilar uma cultura nova, pois este e o dever da alfabetizacao e daeducacao de modo geral. Mas e claro, emais facil estabelecer parametros de educacao inferiores para assim dizer quetodos sao alfabetizados! Dificil e dedicar-se no intento de