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Fey Long: unico mortal a atingir a velocidade 5!!! Nesse dia importante de enfrentamento do desafio da invisibilidade, publicamos aqui um texto bonito e sensivel enviado pela nossa amiga Andrea Balsan.Todo nosso apoio e solidariedade as nossas irmas, mulheres lesbicas!Sinto-me corrompida em um mundo que me transforma em fetiche e demonio.Muitas vezes sou so mais uma mulher invisivel, algo a ser cobicado pela falta de harmonia.Matam, surram, abusam.Me chamam de caminhoneira, sapatao, alguem possuido.Mas sou so uma mulher.Se corto o cabelo, se uso roupas diferentes...So penso em amor.Homens, mulheres, poetas de todos os tipos, olhem os meus olhos!Olhem em minha alma!Vejam:Eu sou lesbica!E sou amiga, filha, trabalhadora, vizinha, irma, mae, companheira, namorada.Eu sou lesbica!Entao nao me vejam por estereotipos. Vejam quem eu sou.Ser humano como voce.Alguem que vive, sonha. E ama. A Igreja Catolica viveu um momento efervescente com a Assembleia Extraordinaria do Sinodo dos Bispos sobre a Familia. A mensagem crista neste campo tem uma grandeza e uma beleza inegaveis, mas tambem problemas e questionamentos inevitaveis. So se considera matrimonio, base da familia, a uniao exclusiva e indissoluvel entre um homem e uma mulher, que entre os fieis deve ser celebrada com um rito religioso proprio. So se aceitam as relacoes sexuais praticadas no matrimonio, excluindo os metodos artificiais de controle da natalidade. No mundo atual, estas posicoes destoam da vida da grande maioria dos fieis e contrastam com as novas configuracoes familiares. Os nos da moral sexual catolica tambem dizem respeito aos gays.Ao convocar o Sinodo, o papa Francisco enviou a todas as dioceses do mundo um documento preparatorio com 39 perguntas, a fim conhecer melhor esta realidade e comecar a transpor este abismo entre doutrina e pratica. Entre as perguntas, que atencao pastoral se pode dar as pessoas vivendo em unioes do mesmo sexo? E, no caso de adotarem criancas, o que fazer para lhes transmitir a fe? Portanto, nao se trata simplesmente de reiterar a doutrina. Buscam-se caminhos de inclusao e cidadania eclesial. No ensinamento do papa, sobretudo em sua carta a Alegria do Evangelho (Evangelii Gaudium), o anuncio do amor salvador de Deus precede a obrigacao moral e religiosa. Este anuncio deve curar todo tipo de ferida e fazer arder o coracao, como o dos discipulos de Emaus ao encontrarem o Cristo ressuscitado. A Igreja deve ser sempre a casa aberta do Pai, onde ha lugar para todos os que enfrentam fadigas em suas vidas, e nao uma alfandega pastoral. O confessionario nao deve ser uma sala de tortura, mas um lugar de misericordia, no qual o Senhor nos estimula a fazer o melhor que pudermos. A Eucaristia nao e premio dos perfeitos, mas alimento aos que necessitam e remedio generoso. Matizando a moral, o papa da grande importancia ao bem possivel, as etapas de crescimento das pessoas que vao se construindo dia a dia. Os relatorios produzidos desde a convocacao do Sinodo apontam claramente nesta direcao: nao mudar a doutrina e o ideal sobre a familia, mas acolher sem condenar as pessoas que vivem em outros modelos familiares, incluindo as unioes homossexuais e seus filhos. Pela
primeira vez, nao se fala em atos intrinsecamente desordenados e contrarios a lei natural, algo tao comum ate recentemente. O que permanece e a recusa veemente de se equiparar legalmente uniao homo e uniao hetero. Estes relatorios nao sao ensinamento oficial da Igreja, e nem as conclusoes da futura Assembleia Ordinaria do Sinodo, convocada para outubro de 2015. Tudo tem valor apenas consultivo. So sera ensinamento oficial a exortacao pos-sinodal, a ser escrita pelo papa em 2016. E certo que esta Exortacao vai estar na linha do papa Francisco, estimulando a flexibilidade e o acolhimento. O valor de todo este processo ate agora, mais do que os textos, sao os debates abertos na Igreja como nunca se viram nas ultimas decadas. E muito bom o superior geral dos jesuitas dizer publicamente que pode haver mais amor cristao em uma uniao irregular do que em um casal casado na Igreja. Ou um arcebispo nigeriano opor-se a criminalizacao da homossexualidade em seu pais, e apoiar familias que acolhem seus filhos gays com os respectivos companheiros. Tudo isto ajuda a formar na Igreja uma opiniao publica que aceita e estima a diversidade sexual. O cristao adulto, que esta atento aos sinais dos tempos e encontra razoes em favor da plena cidadania dos LGBT, nao precisa esperar o apoio total da hierarquia catolica para agir nesta direcao. Porem, e muito importante aproveitar as oportunidades que podem surgir na Igreja, sobretudo em nivel local, para o acolhimento das pessoas e a superacao do preconceito. A homofobia religiosa tem uma longa historia e uma consideravel abrangencia. Mas ninguem deve ser proibido de mudar para melhor, nem as pessoas, nem as instituicoes.Equipe Diversidade Catolica
a caminhada-construcao de um mundo de amor, justica e paz. Convidamos todas as pessoas de boa vontade, em particular os cristaos, a refletirem sobre o preconceito e a violencia para com as pessoas LGBT e a se empenharem na sua superacao, guiados pelo auxilio do Senhor, que nos ensina a amar uns aos outros, e iluminados por Maria, mae intercessora de todos nos.Rede Nacional de Grupos Catolicos LGBTDiversidade Catolica do Rio de Janeiro (DCRJ); Grupo de Acao Pastoral da Diversidade - Sao Paulo;Diversidade Catolica de Belo Horizonte; Diversidade Crista de Brasilia; Diversidade Catolica do Parana (DCPR); Diversidade Catolica Ribeirao Preto/SP e regiao (DCRP); Diversidade Catolica de Passos (MG); Pastoral da Diversidade - PERNAMBUCO; nucleos em formacao em Itajai (SC), Anapolis (GO) e Fortaleza (CE)2 de outubro de 2014
Na noite de terca para quarta passadas, na localidade de Inhumas, proxima a Goiania, o jovem Joao Antonio Donati, de 18 anos, foi morto. Joao, descrito pelos que o conheciam como um jovem alegre e trabalhador, era declaradamente gay. Segundo as primeiras noticias, foi encontrado com as duas pernas quebradas, e talvez o pescoco, e com a boca cheia de papeis - um deles com a frase "vamos acabar com essa praga".Imediatamente denunciado como crime de odio homofobico, o caso alcancou repercussao suficiente para merecer uma nota de repudio inclusive da Secretaria de Direitos Humanos da Presidencia da Republica.A resposta da policia foi, em menos de 24 horas, identificar e prender um "suspeito", que imediatamente confessou o crime. Na ocasiao em que foi apresentado, os investigadores, que ate menos de 24 horas antes trabalhavam com a possibilidade de crime homofobico e nao tinham nenhuma pista do(s) criminoso(s), "revelaram" que um documento de identidade havia sido esquecido no local do crime e levado a localizacao do culpado: um agricultor que teria tido relacoes com Joao, e, depois de um desentendimento e uma briga, o matou por estrangulamento. O laudo oficial do IML diz que nao havia fratura.Assim, mais uma vez vemos um LGBT barbaramente morto, com claros sinais de tortura, com evidentes indicios de crime de odio. Mais uma vez, esses sinais e indicios sao negados pela policia, descaracterizando a motivacao homofobica do ato. Recentemente, vimos o caso do jovem Kaique dos Santos, que foi encontrado jogado de um viaduto, com os dentes quebrados e uma barra de ferro atravessada na perna, ser oficialmente definido como "suicidio". Ou Lucas Fortuna, militante gay encontrado morto com evidencias de espancamento e tortura e que, segundo a delegada responsavel pelo caso, morreu em uma tentativa de assalto "porque os rapazes (?!) nao sao homofobicos".Alem deles, foram notificados so neste ano de 2014 mais de 200 casos de homicidio de LGBTs. Sempre com marcas de violencia excessiva e desnecessaria e sempre, sempre, descaracterizados como homofobia pelos investigadores.O que os cidadaos deste pais precisam compreender e que a violencia que atinge um, atinge todos, em todas as etapas deste processo: desde a definicao do que sao o comportamento e a aparencia adequados e aceitaveis e a patrulha moral ate a invisibilizacao dos LGBTs e da violencia sofrida por LGBTs e a culpabilizacao das vitimas ("tambem, quem mandou desmunhecar / se vestir desse jeito / ser abertamente gay / se expor tanto / ir transar com outro homem / etc").O que os cidadaos deste pais precisam compreender e que justificar a violencia psicologica e fisica sofrida por LGBTs e justificar toda sorte de violencia sofrida por cidadaos desse pais que nao se enquadrem no gestual, no timbre de voz, no jeito de se vestir, no jeito de falar, no estilo de vida, na vida afetiva e sexual que se define como padrao. E justificar que mocas como Ana de Holanda, atacada no meio da rua no centro do Rio de Janeiro numa manha de carnaval deste ano, apanhe e tenha sua calcinha arrancada porque estava andando de maos dadas
com a namorada - e sem que nenhum passante, NINGUEM, tenha feito NADA para interferir. E justificar que meninos como Alexandre Ivo, encontrado morto aos 14 anos apos horas de tortura num terreno baldio de Sao Goncalo (RJ), tenham sua vida barbaramente abreviada porque alguem se incomodou com o fato de que ele parecia mais afeminado do que o aceitavel. E justificar que maes, pais, irmaos, parentes e amigos das vitimas sejam condenados a carregar o fantasma da violencia sofrida pela pessoa amada porque alguem julgou e condenou essa pessoa por nao ser aceitavel segundo os seus padroes.E por isso que hoje, as 14 horas, estaremos em frente ao Copacabana Palace, na praia de Copacabana, protestando contra a LGBTfobia e pela criminalizacao da homofobia. Porque a criacao de uma lei que equipare a homofobia ao crime de racismo, como crime de odio, nao vai nem fazer com que a homofobia desapareca magicamente da sociedade, nem com que a violencia homofobica deixe de acontecer. Mas vai realizar uma parte do trabalho de educar a sociedade, de esclarecer, de tirar da invisibilidade e do silencio, de denunciar. Vai fornecer ferramentas legais para reduzir a impunidade desses criminosos. Vai comecar a cumprir a obrigacao de um regime democratico de proteger suas minorias. E, principalmente, vai contribuir para o fim da barbarie e da violencia em que estamos todos, LGBTs, mulheres, negros, integrantes de qualquer outra minoria ou nao, imersos. Porque a violencia se enfrenta com leis e instituicoes fortes. Por isso estamos hoje na rua, para clamar por JUSTICA para a nossa gente. Alem do Rio de Janeiro, hoje e nos proximos dias serao realizados atos em varias cidades do pais, bem como no exterior. Irmaos, e nosso dever cristao lutar pela construcao de um mundo mais justo, em que os pequeninos e desamparados nao sejam vitimados pela violencia. Basta de homofobia.Quem vem com a gente?
BanskyOnde refugiados buscam uma liberdade sempre por virE os coracoes se consomem como que a espreitaOnde as criancas crescem antes do tempoE a vida se perde nas fronteiras do pensamentoOnde o coracao dos velhos se enregelaE ossos, tendoes, sangue e celulas desmoronamOnde o medo se apresenta a cada diaE a perfeicao do amor parece uma ilusaoO Natal esta a espera de nascerEm voce, em mim, na humanidade inteira.- Howard Thurman, lider negro e teologo americanoVia | Traducao: Cris Nunca antes na historia da Igreja um papa ousou, como Francisco, colocar a questao da sexualidade no centro do debate eclesial: homossexualidade, casais recasados, uso de preservativo etc. O Sinodo da Familia, realizado no Vaticano, so dara sua palavra final sobre esses temas em outubro de 2015, quando voltara a se reunir.Quem, como eu, transita ha decadas na esfera eclesiastica sabe que e significativo o numero de gays entre seminaristas, padres e bispos. Por que nao gozarem, no seio da Igreja, do mesmo direito dos heterossexuais de se assumir como tal? Devem permanecer no armario, vitimizados pela Igreja e, supostamente, por Deus, por culpa que nao tem?E preciso reler o Evangelho pela otica gay, como pela feminista, ja que a presenca de Jesus entre nos foi lida pelas oticas aramaica (Marcos); judaica (Mateus); paga (Lucas); gnostica (Joao); platonica (Agostinho) e aristotelica (Tomas de Aquino).A unidade na diversidade e caracteristica da Igreja. Basta lembrar que sao quatro os evangelhos, nao um so: quatro enfoques distintos sobre Jesus. Ate a decada de 1960, predominava no Ocidente uma unica otica teologica: a europeia, tida como a teologia. O surgimento da Teologia da Libertacao, com a leitura da Palavra de Deus pela otica dos pobres, causa ainda incomodo aos que consideram a otica eurocentrada como universalmente ortodoxa.Diante dos escandalos de pedofilia, dos 100 mil padres que abandonaram o sacerdocio por amor a mulheres, e da violencia fisica e simbolica aos gays, Francisco ousa se erguer contra o cinismo dos que se arvoram em atirar a primeira pedra.Como Jesus, a Igreja nao pode discriminar ninguem em razao de tendencia sexual, cor da pele ou condicao social. O que esta em jogo e a dignidade da pessoa humana, o direito de casais gays serem protegidos pela lei civil e educarem seus filhos na fe crista, o combate e a criminalizacao da homofobia, um grave pecado. A Igreja nao pode continuar cumplice e, por isso, acaba de superar oficialmente a postura de considerar a homossexualidade um desvio e intrinsecamente desordenada.A dificuldade de a Igreja Catolica aceitar a plena cidadania LGTB se deve a sua tradicao bimilenar judaico-crista, que e heteronormativa. Por isso, os conservadores reagem como se o papa traisse a Igreja, a exemplo do que fizeram no passado, quando se recusaram a aceitar a separacao entre Igreja e Estado; a autonomia das ciencias; a liberdade de consciencia; as relacoes sexuais, sem fins procriativos, dentro do matrimonio; a liturgia em lingua vernacula.Deus e gay? Deus e amor, diz a Primeira Carta do apostolo Joao, e acrescenta o amor e de Deus, e todo aquele que ama nasceu de Deus e conhece
a Deus. E, se somos capazes de nos amar uns aos outros, Deus permanece em nos.Por ser a presenca de Deus entre nos, Jesus transitou, sem discriminacao, entre o mundo dos pecadores e dos virtuosos. Nao apedrejou a adultera; nao fugiu da prostituta que lhe enxugou os pes com os cabelos; nao negou a Madalena, que tinha sete demonios, a graca de ser a primeira testemunha de sua ressurreicao. Jesus tambem nao se recusou a dialogar com os virtuosos aceitou jantar na casa do fariseu; acolheu Nicodemos na calada da noite; dialogou sobre o amor samaritano com o doutor da lei; propos ao rico que, desde jovem abracava todos os mandamentos, a fazer opcao pelos pobres.Sobretudo, ensinou que nao e escalando a montanha das virtudes morais que alcancamos o amor de Deus. E nos entregando a esse amor, gratuito e misericordioso, que logramos fidelidade a Palavra.Fe, confianca e fidelidade sao palavras irmas. Tem a mesma raiz. E a vida ensina que Joao e fiel a Maria, e vice-versa, nao porque temem o pecado do adulterio, e sim porque vivem em relacao amorosa tao intensa que nem cogitam a menor infidelidade.- Frei BettoFonte
Via Naked Pastor:- Desculpe, Jesus, acho que sou gay.- Relaxa, cara, eu ja sabia muito antes de voce.E dia dos pais e sabemos que nao existe uma familia igual a outra. Cada uma tem uma historia, cada pessoa vive uma situacao unica. Mas uma coisa nos une e irmana a todos: o amor incondicional e irrestrito do Pai Amoroso que esta sempre de bracos abertos para nos acolher e em quem sempre encontramos um colo receptivo onde repousar nossa fadiga e recuperar forcas. Ele tem sempre o Pao da Vida para alimentar os famintos e curar nossas feridas. "E agora, eis o que diz o Senhor, aquele que te criou e te formou: Nada temas, pois eu te resgato, eu te chamo pelo nome, es meu. Porque es precioso a meus olhos, porque eu te aprecio e te amo, permuto reinos por ti, entrego nacoes em troca de ti. Fica tranquilo, pois eu estou contigo." (Isaias 43:1-5)E, para celebrar a data, compartilhamos aqui mais este lindo video do pessoal do Poe na Roda, de quem a cada novo lancamento nos tornamos mais fas. Dentro dos proximos dias, a populacao LGBT Catolica do Brasil encontrara um canal para estreitar lacos com o resto do mundo. Nos proximos dias 01 a 04 de outubro, acontecera em Roma, na Italia, o encontro de fundacao da Global Network of Rainbow Catholics (em portugues, Rede Global de Catolicos do Arco-iris), que contara com a participacao de grupos de catolicos LGBT vindos de 31 paises de todo o mundo, incluindo o Brasil. Trata-se de uma iniciativa de 13 organizacoes internacionais, particularmente representadas pelo Forum Europeu de Catolicos LGBT e pelo grupo New Ways Ministry (Estados Unidos), que se reuniram pela primeira vez em outubro de 2014, e desde entao tem se articulado para criar uma rede mundial de iniciativas pastorais voltadas para pessoas LGBT. Apos um ano de contatos com uma serie de outros grupos pelo mundo, o encontro de Roma sera um primeiro espaco de discussao de diretrizes comuns, que surgirao em uma serie de espacos de debate sobre os principais desafios e perspectivas do trabalho pastoral com pessoas LGBT na Igreja Catolica. O encontro sera realizado no fim de semana que antecede a segunda etapa Sinodo dos Bispos para a Familia, assembleia do episcopado em que serao discutidas algumas questoes importantes a respeito da acolhida de pessoas LGBT na Igreja Catolica. Em funcao disso, o evento tera o tema Vozes LGBT para o Sinodo, e sua programacao incluira tambem a realizacao da conferencia Ways of Love Snapshots of Catholic Encounter with LGBT People and their Families (em portugues, Caminhos do Amor Retratos de um Encontro Catolico com Pessoas LGBT e suas Familias). A conferencia sera aberta ao publico, e devera contar com a participacao de uma serie de autoridades e liderancas da Igreja.Desse modo, o evento pretende ser uma grande tentativa de abertura de dialogo entre movimentos de catolicos LGBT e a hierarquia catolica, atraves do relato de experiencias pastorais que vem ocorrendo ja ha bastante tempo, em todo o mundo. De acordo com a organizacao
do evento, esses relatos servem como modelos para os bispos reunidos no Sinodo, que irao discutir maneiras de acolher e incluir as pessoas LGBT em comunidades eclesiais. O texto de apresentacao do evento ainda aponta a necessidade de encontrar o lugar certo para todos os membros do povo de Deus, incluindo as pessoas LGBT, de modo a encontrar maneiras de espalhar esses modelos de cuidado pastoral, e desenvolver novos, que incluam todos e ao mesmo tempo sejam feitos sob medida para as condicoes de vida pessoal de cada individuo. A representacao do Brasil no evento ficara a cargo do pesquisador Murilo Araujo, que e membro do grupo Diversidade Catolica (Rio de Janeiro), e um dos articuladores da Rede Nacional de Grupos Catolicos LGBT. Com alguns anos de caminhada pastoral e academica junto a pessoas LGBT catolicas, Murilo atualmente desenvolve sua pesquisa de doutorado em torno da questao da diversidade sexual e de genero na Igreja. O tema tambem foi objeto de sua pesquisa de mestrado, que resultou na publicacao da dissertacao O amor de Cristo nos uniu: construcoes identitarias e mudanca social em narrativas de vida de gays cristaos do grupo Diversidade Catolica. A partir deste acumulo em torno da pauta crista inclusiva no Brasil, Murilo pretende apresentar em Roma os principais desafios enfrentados pela populacao LGBT catolica brasileira, a fim de criar pontes com outras iniciativas pelo mundo e discutir caminhos de construcao coletiva da cidadania LGBT na Igreja e na sociedade.O evento promete ser um momento historico para pessoas LGBT catolicas e suas familias em todo o mundo, uma vez que a construcao de uma Rede Global podera oferecer importantes contribuicoes para a adocao de posturas de maior acolhida e valorizacao da diversidade dentro das nossas comunidades eclesiais. Que Jesus e Maria estejam conosco, e que o Espirito sopre ventos de transformacao e de amor, para que o encontro renda bons frutos. Para os que quiserem acompanhar as atividades que acontecerao durante o evento, sugerimos acompanhar e divulgar alguns canais de comunicacao que teremos a disposicao:No Facebook: - Diversidade Catolica: https://www.facebook.com/diversidadecatolica- Rede Nacional de Grupos Catolicos LGBT: https://www.facebook.com/redenacionalcatolicoslgbt- Global Network of Rainbow Catholics: https://www.facebook.com/GlobalNetworkofRainbowCatholics- Evento da conferencia "Ways of Love": https://www.facebook.com/events/1616333885308527/No Twitter:- Global Network of Rainbow Catholics: https://twitter.com/GNRcatholicsHashtags oficiais: #rainbowcatholics #waysoflove2015Contamos com as oracoes de todas e todos!
No proximo dia 27 de agosto, as 19 horas, o Diversidade Catolica e a Edicoes Loyola, em parceria com a Blooks Livraria, organizarao no Rio de Janeiro o evento de lancamento do livro "Homossexuais Catolicos: como sair do impasse", de Claude Besson, lancado no Brasil recentemente. Besson e uma das liderancas do grupo frances "Reflexao e Partilha", que tem uma historia de mais de 10 anos de trabalho pastoral com pessoas gays e catolicas, e seu livro promete oferecer pistas importantes para este apostolado aqui no Brasil. Em preparacao para o evento, publicamos aqui uma bela resenha sobre o livro, a fim de oferecer uma pequena pitada das discussoes. A analise e de Marcelo Maldonado, que e escritor e bacharel em Literatura Brasileira, e que sera um dos palestrantes do lancamento. Para maiores informacoes, consulte a pagina do evento no Facebook. Divulgue e participe!Eu nao sou eu nem sou o outro,Sou qualquer coisa de intermedio:Pilar da ponte de tedioQue vai de mim para o Outro.Mario de Sa-CarneiroQuando Mario de Sa-Carneiro pos fim a propria vida, as vesperas de completar 26 anos, num pequeno hotel em Paris, nos ultimos dias de abril de 1916, aquele ato pareceu-lhe a unica saida para o grande impasse de sua existencia: como construir/ constituir uma identidade cujo conflito com a realidade nao resulte na dispersao?Nao e a toa que este (Dispersao) e o titulo do unico volume de poesias que publicou em vida e tambem do celebre poema em que declara: Perdi-me dentro de mim / Porque eu era labirinto, / E hoje, quando me sinto, / E com saudades de mim. Grande parte da obra de Sa-Carneiro e permeada pela questao da alteridade, cujo sentido profundo reside na impossibilidade de ser, na inadequacao do existir e na incomunicabilidade com o outro grafado no poema com maiuscula, o que significa o outro enquanto entidade mitica. Preso em si mesmo e tambem aprisionado dentro de uma realidade hostil, o poeta nao vislumbra qualquer possibilidade de dialogo para o estabelecimento de uma identidade concreta (e, portanto, de uma existencia plena), quer no dominio da criacao estetica pura, quer no campo da vida cotidiana.A homossexualidade surge, na obra de Sa-Carneiro, como uma especie de mote para esse impasse: o espelhamento de um eu num outro que jamais pode se consumar porque se consome num jogo conflituoso de desejos e proibicoes. E o que declara Ricardo de Loureiro, personagem da novela A Confissao de Lucio, de 1913: Nunca soube ter afetos (ja lhe contei), apenas ternuras. A amizade maxima, para mim, traduzir-se-ia unicamente pela maior ternura. E uma ternura traz sempre consigo um desejo caricioso: um desejo de beijar... de estreitar... Enfim: de possuir! (...) Para ser amigo de alguem (visto que em mim a ternura equivale a amizade) forcoso me seria antes possuir quem eu estimasse, ou homem ou mulher. Mas uma criatura do nosso sexo, nao a podemos possuir. Logo, eu so poderia ser amigo de uma criatura do meu sexo, se essa criatura ou eu mudassemos de sexo.[1]Claude Besson, ao que parece, lida com uma questao bastante semelhante