judaismo. Se utilizandoda circuncisao, da lei, teoricamente afirmam que essas coisas como pontos deobediencia, nao mais tinham valor no caminho deste povo que dependia de Roma. Afirmam que a sua fe nao mais dependia da Torah(Lei), cujos ensinamentos, dizem, findaram-se com a vinda do Mashyach. Issoentra em confronto com textos contidos na carta dirigida aos romanos, quemostram testemunhos engrandecendo os decretos do Elohym Olam de Yahshurun. Romanos cap. 3 vs. 31 Anulamos a lei pela fe? De maneira nenhuma; antes estabelecemos a lei. E de se estranhar Shaul instruindo aos galatas onao cumprimento para com a lei do Eterno YAHUAH, quando demonstra ensinar aosromanos que a lei nao deve ser anulada diante da verdadeira fe. Estaria ele apregar duas formas de evangelho? Digo que nao, pois dessa forma estaria criandoobstaculos entre romanos e galatas. Na verdade, seus ensinamentos se revelamcontrarios a um romanismo profano, inimigo de um profetismo justo. Vendo a desprezivel conduta desse sistemaromanista, no cap. 7 vs. 12 de sua carta aos romanos ele adverte: E assim a lei e santa, e omandamento santo, justo, e bom. IriaShaul abolir a santificacao da qual estava dando bom testemunho? Iria ele porno descaso aquilo que interiormente tinha por justo e puro? O pavio que fumeganao deve de forma nenhuma ser apagado. Diante de todas essas justificativasbiblicas, espero que cada interprete da palavra se examine antes de fazerqualquer juizo em termos de conceituavel propagacao, pois cada um responderapor tudo aquilo que tenha ensinado.Romanos cap. 2 vs. 13 Porque os que ouvem a lei nao sao justos diantede Dus; mas os que praticam a lei hao de ser justificados.Parecendo contradizer essa textualizacao aparece ovs. 11 do cap. 3 do livro de galatas: E e evidente que pela lei ninguem sera justificadodiante de D'us, porque o justo vivera da fe. Se para os romanos o guardar a lei e sinonimo dejustificacao e para os galatas ela nao justifica, onde Shaul falhou? Estariaele, diante dos galatas, a se desviar da verdade para prosperar na sua missao?Que tal deducao, em tempo algum, venha se proliferar nos estigmas da coerencia.Para que o tropeco nao venha esta diante da eleitaremanescencia, eis aqui a compativel explicacao: vendo Yshayahu (Isaias) 45:25; romanos 8: 33; se pode ver que a justificacao provem unicamente do Eterno YAHUAH,sendo isso exemplificado em Avraham (Abraao) quando a recebeu. Foi elejustificado estando em obediencia ou desobediencia para com a lei? Em Bereshit(Genesis) 26: 5 se tem a resposta. Porquanto Abraao obedeceu a minha voz, e guardou o meu mandado, os meuspreceitos, os meus estatutos, e as minhas leis.Nesse contexto Shaul demonstrou aos galatas umadireta justificacao vinda da misericordia do Eterno YAHUAH, sem anulacao dalei, a qual nao foi feita para justificar e sim para corrigir. Isso resume oensinamento dele direcionado aos romanos, ficando a frutuosa licao de que o serhumano e justificado pelo Altissimo nao por simplesmente ouvir a lei, mas porpratica-la. Voltando a 5: 3 do livro de galatas, na veracidade do pano de fundosobre o assunto vemos essa nacao incircuncisa advertida pela seguinte forma:Se vos deixar de circuncidar, Mashyach de nada vos aproveitara. Sendo que