Apos receber de Iza Jadjesky via Facebook o video sobre uma reportagem do Fantastico referente ao programa Ser ou nao ser?, resolvi no mesmo instante colaborar com a causa suscitada pela ausencia de etica ocorrida no Rio de Janeiro em que um turista estrangeiro cego foi deixado no chao morto por afogamento com apenas revestimento de um saco plastico sem autoridade alguma e com outros turistas e cidadaos do Rio de Janeiro posando entre o enquadramento do corpo estirado no chao e o Pao de Acucar.O que e o que e o queera?O que e um corpo? O quee um corpo de um morto? O que e o outro? Se o corpo estiver vivo,so ha familiaridade quando houver naquilo que reporta a mim seja uma imagem e semelhanca que nao desconforta enao me faz renunciar o estado em que me encontro ou nos encontramos, quando nosfechamos em tribos que se estruturam no espirito de grupo fechado, cultura quevai de encontro ao sentido de comunidade.Ha sujeitos que sebanalizam, ha sujeitos que irrompem a ideia de que tudo nos seja comum e imutavel,estes que se compreendem enquanto seres vivos dotados de faculdade cognitiva,esta que os fazem se perceberem enquanto parte do dinamismo biologico que osregem, enfim sao sujeitos que obedecem anatureza e freiam a condicao humana que tende por meio de uma culturalizacao cristalizadora de emocoes essenciais aodesenvolvimento biologico, psicologico e psicossocial dos individuos. Segundo HumbertoMaturana, todo ser vivo e constitutivo de emocoes, por mais desprezivel asensibilidade racional humana, um animal irracional se desenvolve por meio desuas emocoes biologicas, embora distintas as emocoes do homem em funcao daracionalidade, somos naturalmente desenvolvidos gracas as emocoes. Faz-senecessario ressaltar que o sentidode emocao para Maturana nao e sinonimo de sentimento. Emocoes sao disposicoes corporais dinamicas que definem os diferentes dominios deacao em que nos movemos. O livro de Maturana, EMOCOES E LINGUAGEM NA EDUCACAOE NA POLITICA possibilita releituras sobre que ser humano desumano estamosformando em nossa sociedade contemporanea e nos apresenta novas perspectivassobre trajetorias universais a partir de um reposicionamento etico, moral,politico, educacional e espiritual, agora cabe a cada um de nos nos emanamos deemocoes assertivas e nos posicionarmos politicamente em nossas acoes humanas eque seja principiada ainda na pequena esfera que nos circunda e circulamos,visto que o Mundo hoje e global gracas a origem primaria local ,evidentemente nao devemos desconsiderar nossas interacoes sociais globalizantes, contudo devemos iniciara partir do que nos seja conhecido e potencialmente possivel intervirdiretamente e enquanto isso, as consequencias indiretas ocorreram em seusdevidos tempos e espacos em conformidade as propagacoes dos pequenos atos.Leituras tidas ao longode minha formacao academica, embora eu houvesse conhecido Humberto Maturanaantes de inserir-me no curso de Pedagogia na Faculdade de Educacao do Estado deMinas Gerais, quando ganhei o livro Ontologia da Realidade durante um servico temporarioem uma grafica em Belo Horizonte.MATURANA, H. Aontologia da realidade. Belo Horizonte: UFMG, 1997.______. Cognicao,ciencia e vida cotidiana. Belo Horizonte: UFMG, 2001.______.; VARELA, F. G.A arvore do conhecimento: as bases biologicas do conhecimento humano. Campinas,SP: Workshopsy, 1995.______. Emocoes elinguagem na educacao e na politica. Belo Horizonte, MG: UFMG,1998.Abracos fraternos,Wellington BernardinoParreiras Nada novo apresentado, porem