sobre os praticantes de Yoga, restringindo-os a uma meditacao sobre a verdadeira natureza do Ser (atman) em relacao a Brahmam.Neste mesmo periodo ocorria na India um movimento reformista, uma contra-resposta ao status quo: nos referimos ao movimento dos siddhas e ao ideal do corpo diamantizado. Este movimento de grande revolucao religiosa apresentava uma visao revolucionaria e dinamica do universo a uma India apegada e condicionada a um arcaico ritualismo bramanico. A nova visao tantrica do corpo reascendeu a chama e novamente o impeto a busca pela consecucao espiritual. Para o tantrico, o corpo nao mais e a causa de pecado ou perdicao, mas o veiculo para transcendencia e a realizacao da natureza divina no homem.Entre os siddhas do norte da India iniciou-se um movimento de reformulacao do Patanjala Yoga. Foi um siddha da Tradicao Kaula, de uma linhagem conhecida como natha sampradaya quem promoveu uma reforma em algumas escolas Kaulas e no Yoga. Seu nome era Gorakshanath e ele viveu na regiao que compreende hoje o Nepal e o territorio indiano que vai do Estado de Bihar ate o golfo de Bengala. Gorakshanath deu nascimento a versao tantrica do Yoga de Patanjali, restaurando integralmente os postulados dos sutra-s, acrescentando ainda uma serie de procedimentos corporais para intensificar os efeitos da pratica. Assim nasceu o hathayoga, um conjunto de disciplinas rigorosas capazes de levar o praticante ao estado de unmani avastha.Tornar o corpo um instrumento e parte do desenvolvimento espiritual ao inves de rejeita-lo e esquece-lo fora uma conquista e uma inovacao dos yogi-s tantricos que propuseram uma mudanca religiosa e cultural na perspectiva dominante da India medieval que dava as costas a manifestacao corporea. Em outras palavras, no hathayoga a iluminacao e uma questao que envolve o corpo inteiro. Essa abordagem e resumida na nocao tantrica de que a libertacao (mukti) e o prazer (bhukti) sao perfeitamente compativeis.Conteudo deste curso:1. A Ciencia do Hathayoga1.1. ascensao e desenvolvimento do hathayoga1.2. estudo dirigido: Goraksasataka, Hathayogapradipika e Gherandasamhita2. Biopsicologia do Yoga2.1. a influencia tantrica na tradicao do Yoga2.2. kosa2.3. prana e vayu2.4. nadi e cakra2.5. granthi e kundalini2.6. mantra3. A Pratica do Hathayoga3.1. satkarma (purificacoes)3.2. asana (posturas)3.3. pranayama (controle da respiracao)3.4. mudra e bandha (selos e travas)3.5. pratyahara (recolhimento dos sentidos)3.6. dhyana (meditacao)3.7. samadhi (absorcao e elevacao da consciencia dentro do proprio processo de cognicao) 3.8. nadanusadhana (despertar do som interno)O hathayoga e uma disciplina espiritual cuja finalidade e alcancar o estado de iluminacao purificando e fortalecendo o corpo fisico.Atualmente, muitas sao as pessoas que entendem o hathayoga como algo meramente fisico, que se inicia na pratica de asana e termina no pranayama. Uma leitura atenta as escrituras tradicionais desta ciencia desfaz imediatamente esta interpretacao erronea.Alem de dar muita importancia a pratica de purificacoes (satkarma), o hathayoga coloca enfase nos aspectos sutis do despertar da energia potencial (kundalini), as tecnicas de percepcao do som supersutil interior (nada), a absorcao final (laya) da atencao na realidade transcendental e a iluminacao (samadhi).Como participante voce sera convidado a se conhecer melhor atraves da observacao consciente de sua propria mente e do poderoso efeito que estas tecnicas tem sobre