Louco e quemsempre temrazao.Grandes defeitosso ficambemem pessoas grandes.Ha so uma replicado amor,e bilhoes de amoresverdadeiros.Temos maisvontadesdo que forcade vontade.O fraco que se conhecegovernaos fortes que se ignoram.Na amizade somos felizespelo que conhecemos;no amor,pelo que ignoramos.A religiao fala toda a especiede lingua,e representa toda a especiede personagem,mesmo o ateu.Quando pararmos de enganaruns aos outros,deixaremos certamente de viverem sociedade.Se ama dandoo que naose tem,para receber o que naoexistia.A boa copiarevelao mau original.A sabedoria triunfasobre as dores passadase futuras,mas sucumbea uma coceira do presente.A felicidade esta em amare nao no que amamos;e e por ser o que se amae nao por tero que os outros achamamavel.O pior mentirosoacaba dizendoas maioresverdades.Nada se pode amarsenaoem relacaoa si.A paixao primeiraama o amante;a paixao madura,o amor.O humano nao e seguro,o seguro nao e certo,o certo nao e provavel,o provavel nao e garantidoeate o combinado pode sercaro.Antes de cobicar,indagar:quem possuie feliz? Ate surgir a psicanalise, a infancia morava num um estagio do entendimento humano pelo qual passam os objetos de existencia virtual: a presenca sensorial e acompanhada de retardo conceitual numa condicao de pouca representacao. Com os esclarecimentos e confusoes advindos da psicanalise, a singularidade infantil ganhou relevancia anteriormente inedita; o mundo encantado da crianca mostrou ser povoado por medos, inibicoes do desenvolvimento, complexos e passou a se discutir abertamente o tabu da sexualidade infantil. A teoria psicanalitica, que se completou no comeco do seculo XX contemporanea de uma era de intensa agitacao politica e criatividade tecnologica, conseguiu estabelecer algum conhecimento tecnico acerca da crianca.A subjetividade da crianca ganha o nome de infans, aquele que se constitui como pessoa enfrentando a imaturidade organica; tal subjetividade constitui-se como um deposito de sucessivas identificacoes executadas a maneira de um antropofago cujo pragmatismo nao vacila em apropria-se de produtos sociais, sejam estes pessoas, coisas animais ou representacoes coletivas. Cada biografia particular realiza um percurso unico no qual as pulsoes parciais se organizam em circuitos, sendo o sujeito do inconsciente produto destas travessuras regido pela etica do perverso polimorfo[1].Ator e autor apostado por um narcisismo absoluto que o capacita a escrutinar a validade dos ensinamentos das pessoas que frequentam sua ambiencia, o infante esta obrigado a investigar, a propor experimentos, buscar parceiros para realiza-los, ate que em algum momento possa depositar para si uma condicao que compatibilize as representacoes que forja com os mundos que habita. Num segundo momento, em que se torna biografo de sua propria historia, ele devera acompanhar as consequencias de seus atos, assumir responsabilidades, bem como ser recompensado por suas acoes o chamado reconhecimento social.Ao apresentar um panorama deste sujeito, tao infinitamente mais complexo do que antes se imaginava, a psicanalise atualizou uma problematica que nao poucas vezes causa horror aos adultos: as criancas dao muito trabalho na sua construcao. Frequentemente confundem-se suas reacoes disfuncionais com doenca, muitas criancas sao levadas a tratamento porque os cuidadores (pais, tios, avos, professores, terapeutas, outros agentes de saude, etc.) nao alcancam a extensao dos problemas, tampouco as dificuldades enfrentadas pelas criancas.Estes cuidadores enfrentam uma serie de dilemas que podem ser agrupados em tres categorias: primeiramente, precisam criar um ambiente de formacao protetor e