fiel que age conforme asorientacoes do seu lider religioso. Passemos agora a conhecer outrapossibilidade de ser.O que sao as paixoes daalegria? Sao asafeccoes ou vibracoes que nosso conatus esta afeto. Se em ti coabitarem maispaixoes da alegria, voce vivera mais ate cronologicamente. Tera menos doresexistenciais. Espinosa dizia que o homem forte e aquele que vive a partir daspaixoes da alegria. Seria o homem etico para ele. O homem da moral e aquele quevive a partir das paixoes da tristeza. Eu defino a felicidade como um estado decontentamento da alma. Ela e possivel? Sim.No entanto dependera das escolhas que fizermos. Nao da para desejar afelicidade permitindo que as paixoes da tristeza tomem conta da minhaexistencia. Sao exemplos de paixoes da alegria: a virtude, a admiracao, a amizade, a misericordia, a bondade, o perdao,etc.O que e a Liberdade para Espinosa? Consiste na capacidade que um ser tem deagir sem restricoes. Partindo desse pressuposto podemos dizer que Deus e livre.E o homem? Pois entao! Para ele o homem so consegue conquistar a sua liberdadese chegar ao terceiro conceito de conhecimento, qual seja, o da conscienciaintuitiva. Liberdade e pensamento sao dois conceitosimportantissimos na teoria espinosiana. O homem, por ser dotado de razao, ecapaz de chegar ao conhecimento das coisas. A partir dai, se assim desejar,podera ser o fundamento do seu proprio fundamento moral. Podera inventar-se. Eletem seu poder ampliado, e comeca mudar o que vem de fora. Sendo, portanto,portador de liberdade. A partir dos conceitos apresentados acima,chegamos, finalmente, proximo da compreensao de como poderemos superar umagrande paixao. Vamos adiante?2. A superacao de uma grande paixao segundo EspinosaDe pronto enfatizo que eu tambem partilho dessaresposta apresentada por ele. Por isso no titulo nao destaquei Espinosa.Na sua obra chamada ETICA, mais precisamente na Quarta Parte na VII proposicao ele afirma: Uma paixaonao pode ser reprimida nem suprimida senao por outra paixao contraria e maisforte do que a paixao a suprimir.Ao partir dessa afirmacao vou de forma breve lhe apresentar como as paixoes amorosaseram vistas no sec. XVII. Na verdade, ate hoje o sexo e visto, por muitos, comocoisa suja, causa dos nossos pecados, etc. Na epoca de Espinosa isso nao era diferente. Quandoalguem sofria os efeitos da paixao deveria sufoca-la atraves da ascese, ouseja, do exercicio espiritual. Ao se autoflagelar[2], tomarbanho frio, nao tocar no corpo, acreditava-se que o homem chegaria mais proximode Deus. O discurso era (e e, para muitos): o importante e salvar a minha alma.Para isso o corpo necessita padecer. Uma visao maniqueista que Espinosa refutacom veemencia. Ele nos diz que o fato de existir em mim o desejo por alguem,isso nao se constitui em um mal nem em um bem. Dependera de como eu agirei emface dessa paixao.Se uma paixao ao realizar-se aumentar em mim acapacidade de existir isso se constituira em um bem. Porem, se os resultadosdecorrentes da busca pela realizacao da referida paixao enfraquecerem o meuconatus, evidentemente, que a mesma sera um mal. Nas palavras de Espinosa: Umapaixao, na medida em que se refere a alma, e uma ideia pela qual a alma afirmauma forca de existir de seu corpo, maior ou