thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
they will go. Where to? They dont know. It may be Jerusalem, not the real Jerusalem where all these mess began and where, even today, people are burned aboard buses when they thought they were going to work. There is another Jerusalem and they are going there. They just have to keep on singing praises to the Lord.He, the Lord, made everything there is. He finished his work and is now resting. He does nothing else because all is done. His most important business is to listen to the praises of his People left in Miranda, Aquidauana, the Bodoquena Mountais, the Maracaju and Piraputanga Ranges. That is the mission of God's People in the Pantanal.I have known dictators like Alfredo Stroessner (Paraguay), Idi Amin Dada (Uganda) who not only welcomed praises but also rewarded those who sang praises to them with jobs, political positions, money, land and millions of poor people to serve them. Should I be led to think that God is something like a dictator from Uganda, Paraguay, or any of thousands of Brazilian mayors who love puxa-sacos (ass kissers) and who reward them accordingly? Are all these people trying to say that God is a corrupt leader who loves to be praised and rewards the blind praisers while boycotting the neutrals and shooting down opponents?God, I would hope, has got to be bigger than that. Must be so big as to live so high up that must not care whether you sing praises, curses or scorn him. He, God, must even laugh like I do, when he hears people saying or suggesting that he is a psychopath that feeds on praises, needs ego massages, every nanosecond through eons and eons forever and ever. What a pitiful situation for us I mean, God and us! Amen!Miranda, Feb,1993
more related to the Pantanal floodplain even though they can be seen over the Serra da Bodoquena following the influence of the Pantanal.***A arara azul e muito pantaneira embora chegue muito proximo a Serra da Bodoquena no que corresponde ao municipio de Miranda.*** El guacamayo azul (Anodorhynchus yacinthinus) es de Pantanal pero puede llegar muy proximo a la Sierra de Bodoquena en la parte que corresponde al municipio de Miranda.*** The hyacinth macaw is very pantaneira never seen over the Serra da Bodoquena even though they come very close. Hyacinth macaw do come to Miranda. By Jackson Lima
O Paraguai vai completar 200 anos nos proximos dias 14 e 15 de maio. Para marcar a data, a Editorial Tiempo de Historia, lancou uma edicao limitada de 500 exemplares do livro Viaje al Paraguay en los anos 1818 a 1226 escrito pelo medico e naturalista suico J.R.Eengger que percorreu o Paraguai um pouco depois da revolucao que levou a independencia e a ditadura de Jose Gaspar Rodriguez de Francia. O livro foi recebido com critica positiva pois ele abre uma pequena janela para a vida cotidiana, relacoes sociais, natureza, topografia, limites territoriais e informacoes que se perderam. O livro traz um mapa do Paraguai da epoca em que o limite norte do Pais vizinho era o rio Mbotetey (Mbotetei), o atual rio Miranda no Mato Grosso (hoje) do Sul que antes de ser chamado Miranda foi chmado tambem de rio Mondego pelos portugueses devido aos problemas de geopolitica da epoca. Outros dados reveladores incluem informacoes sobre a escravidao no Paraguai. O Paraguai teve escravos sim. O que o Paraguai nunca fez foi importar escravos da Africa porem empreendedores locais compravam escravos em Buenoas Aires. Segundo Renggen a situacao do escravo no Paraguai era melhor que a dos escravos da Argentina e do Brasil. Nao havia "pelourinho" e o escravo podia ter ate regalias impensaveis em outras "escravolandias". Ranggen lanca luz tambem sobre a escravidao na Argentina. Buenos Aires ja teve tantos escravos negros que a populacao negra era maior que a dos europeus. Para se livrar da populacao negra, os negros portenhos eram alistados no servico militar para fazerem parte de uma divisao de infantaria que se deslocava ao Alto Peru. Depois de oito anos de servico eles ganhariam a liberdade. Mas, infelizmente, poucos voltaram, a maioria da populacao negra de Buenos Aires foi destruida pelo frio nos Andes. Toda a viagem que fiz de Foz do Iguacu Bonito, Miranda e Campo Grande durou menos de 60 horas. Nesta viagem nao passei duas horas em Miranda. Cheguei na cidade, por voltas das 15h e sai la pelas 17h. Logo decidi que seria melhor partir para Campo Grande. Assim me vi abordo de um onibus da Andorinha ruo a capital do Mato Grosso do Sul. O onibus estava confortavelmente cheio. Quer dizer nao havia ninguem a pe mas nao havia espaco para tirar fotos. Um dos motivos e que a maioria dos passageiros fazem a viagem com frequencia e eles preferem dormir. Para isso fecham as cortinas O onibus ja vinha de Corumba e para quem enfrenta essa viagem as ultimas duas das seis horas sao dificeis. Passageira aproveita a viagem longa para dormir Tenho centenas de horas abordo de onibus da Andorinha. Entre Sao Paulo e Miranda, Miranda - Sao Paulo, Miranda - Corumba, Miranda - Fundacao Bradesco, Miranda - Buraco da Piranha e ate Miranda - Lampiao - Aceso. Este ultimo um posto da Policia Rodoviaria na PRF na BR-262 Km 714. Era uma epoca de aventura onde eu pegava onibus para ir ate certos ponto de onde partiria para travessias de bicicleta. Do Lampiao Aceso dava para dar a
volta e sair no Porto da Manga as margens do rio Paraguai, Era um circuito muito interessante. Pelomenos uma vez, aproveitei e segui em frente rumo ao Buraco da Piranha proximo a outro posto da PRF. Um dos lugares que mais gosto na regiao: a serra de Piraputanga em Aquidauana
Esse texto foi escrito em ingles. Assim que for possivel, eu o traduzo! Now I know why the Pantanal has been preserved after 200 years of Western-style cattle rasing and exploitation like fishing, hunting and so on. Mosquitoes. It is hell on earth. This is my first winter here. I had never expected that it could be so wet, that it could rain so much, that there were so many species of mosquitoes, that life of pantaneiros could be made so miserable. In the subject of mosquitoes, there is one that is all white, fast and looks like a white shadow and worse, it is not a friend of diplomacy. When it stings, you feel. There is a variety that is heavier than the shadow and that swarms into people's skins by the hundreds.Last January I walked 12 kilometers on the Pantaneira Road, with, anytime, 400 of them following me, landing over me, buzzing around my head. There were so many of them that my nose started to itch and I ended up developing a sneezing crisis. One day, I had prepared lunch for four of my mountain bike tourists from Japan. Lunch, I phantasized, had to be by the paradise-like Abrobral River area where I once spend one whole Pantanal summer camping out. It had to be perfect and unforgettable. Unforgettable it was. No one ate. No mouth could be opened. No one dared to think of sitting down. I lost US$ 15 per person right there and later on I had to give money back to my hungry tourists. That is called money back guarantee.There are all sizes of mosquitoes too. There is a huge one, nealy half an inch long. Good biter, too. But the one that really irritates me the most is a tiny one that has developped the ability to fly without leaving the place. Flies without going anywhere. When you look at it, it is there flying with a buzz. Then you think it is easy to just slap it down and off the area. A mistake! They react and fly sideways, up or down while keeping the wise distance of always being about a foot from you. I think the world military would love to have an aircraft or flying object like that. It would be able to fly and hover over enemy position, bombing the enemy and defending itself by just flying-sliding sideways. Besides causing material damage to to enemy positions, it would leave the enemy forever traumatized, and sick of war.You have got to love the Pantanal to stay here, live here. This is tough land and I am glad I have had this privilege. Even though I have become forever traumatized by the white shadow mosquito and his sideway-flier-slider friend.Written in Miranda, March 14, 1996Somewhere down the Avenida J.Pedro Pedrosian Rodoviaria de Bonito - Que horas tem onibus para Bodoquena? Perguntei no guiche da empresa Cruzeiro do Sul na Rodoviaria de Bonito. - Tem um onibus as 13h - respondeu a atendente. Eu disse entao que queria uma passagem Bodoquena. Ela me
informou gentilmente que a passagem so se vende na hora por que o onibus ja vem de outras cidades e ela nao sabia se havia lugar. Meu plano original era ficar o resto do dia em Bodoquena e talvez dormir la. Ate pensei ir ate a Morraria rapidinho e so no outro dia ir para Miranda pela manha, dar uma voltas na cidade e a tarde ir para Campo Grande. Eu deveria estar no Aeroporto de Campo Grande por volta das 21h, do dia seguinte para encontrar com um amigo que vinha de Cuiaba e viajaria para Foz do Iguacu comigo. O carro dele, no qual eu viajaria de carona, estava no estacionamento do Aeroporto Afonso Pena na capital. Assim, desisti de ficar em Bodoquena. "Vai que nao tem onibus", pensei. Depois de ver onibus - vans partir para Maracaju, Campo Grande e outros lugares finalmente chegou o nosso onibus, ou melhora nossa van equipada com uma carreta para as maetas. Corri para o guiche. Conseguimos comprar passagens. Havia eu indo para Miranda; um casal dinamarques indo para Corumba e uma familia indo para Miranda e dai para uma fazenda. Embarque no onibus-van para Corumba via Miranda A nossa van, saira de Ponta Pora na fronteira com o Paraguai com destino a Corumba, fronteira com a Bolivia. Uma longa viagem. Finalmente saimos de Bonito e pegamos a, para mim, familiar estrada para Bodoquena. Com menos de 40 minutos de estrada encontramos uma comitiva em viagem para algum lugar. Uns tres boiadeiros viajando com pelo menos 300 vacas e bois ao longo da rodovia. Uma bela visao e um belo motivo para que os passageiros da Van comecassem a conversar. A passageirinha gostou de maquina ...A arte zen de liderar comitiva Tive saudades de minha extensa vivencia com boiadeiros, membros de comitivas de gado de anos anteriores. A nossa van, saira de Ponta Pora na fronteira com o Paraguai com destino a Corumba, fronteira com a Bolivia. Uma longa viagem. Finalmente saimos de Bonito e pegamos a, para mim, familiar estrada para Bodoquena. Com menos de 40 minutos de estrada encontramos uma comitiva em viagem para algum lugar. Uns tres boiadeiros viajando com pelo menos 300 vacas e bois ao longo da rodovia. Uma bela visao e um belo motivo para que os passageiros da Van comecassem a conversar. Demora atravessar a comitiva ...Ainda bem que ainda existe boiadeiroNossa co-passageira europeia ganhou o dia vendo a comitivaEm Bodoquena desceram alguns passageiros e subiram novos. E o caso da menina cadiueu e familia que ficaram na pequena mais otima cidade. Eu gosto muito de Bodoquena. Ao meu lado sentou-se Anestino Francisco da Silva. "Mas todo mundo me chama de Neguinho", disse o novo passageiro. Ele viajava para o local de emprego na Fazenda da Fundacao Bradesco. Com sorte em duas ou tres horas mais ele chegara la. E longe. Ele foi um bom guia. Passando na frente da propriedade do Exercito Brasileiro onde funciona o Campo de Instrucao de Betione ainda em Bodoquena, o Neguinho adiantou: "Este e o ultimo lugar preservado da regiao.
O resto o povo foi derrubando", disse. Betione e um riozinho que muito lembra aos de Bonito. "Veja tem gente catando guavira", mostrou apontando com o dedo. "Toda a regiao e um guaviral", descobri que Bodoquena e o coracao da regiao "guaviraleira" do Brasil. Pena que Miranda chegou logo, nem deu tempo para ver direito a entrada da cidade. A cidade nao mudou muito. Desci na rodoviaria e intercambiei telefone com o Anestino. Qualquer dias desses eu ligo para ele. Ele e um grande conhecedor dessas terras, fauna, flora, gente e gandaia dessa terra de grandes fazendas.
Estava confirmada minha origem terrestre e aparentemente inofensiva. O hotel esta fechado, mas eu sou hospede la e voce pode dormir na cama desocupada. Amanha, voce acerta com Sinesio! sugeriu resolvendo o problema um dos senhores do bar. Ele mora no distrito ha mais de 30 anos. Conversamos algum tempo. Eu sentado em uma das quatro camas da Pensao do Senhor Sinesio que tambem e bar, restaurante, mercearia e panificadora. O pao e feito a moda antiga num forno de barro no quintal. Pela manha nao havia disposicao de voltar de bicicleta. Todos os musculos doiam. O nariz se deleitava em ingerir aquele ar puro livre de poluicao e particulas irritantes a minha sinusite. O sol esquentava pouco a pouco. Mas era acompanhado por uma brisa acolhedora. Vale eu a pena ter vindo. O pessoal da pensao se interessa pela minha estoria. Depois do cafe da manha servido numa area coberta na parte de traz da casa foi hora de explora a regiao. Comecando pelo jardim da esposa do senhor Sinesio. Hortensias, outras flores para mim desconhecidas e uns hibiscus hibridos com uma cor de vingo misturado com amarelo. O filho da casa, Ricardo sera mesmo Ricardo? Me acompanhou ate o topo da Morraria. A visao e grande, imensa, inesperada. La em baixo uma vasta extensao plana que se perde no horizonte em direcao ao rio Paraguai, ao pais do mesmo nome, ao Chaco, ao Gran Chaco no Paraguai e na Bolivia. E possivel ver centenas de quilometros de uma so vez. Muita coisa aconteceu la em baixo. Hoje a terra la em baixo e uma reserva indigena. Sao 538 mil hectares de terra pertencentes ao Kadiweus, ou Cadiveus tambem conhecidos como guaicurus e ate por mbaya. Na toponimia popular local, o grande espaco e chamado de Campo dos Indios. E um daqueles lugares que aceitam nomes magicos, na fronteira do mistico, do poetico, do sonho. Para mim, o nome apropriado seria Campos do senhor Fields of the Lord - como no filme. A maior parte da area que se ve desde a montanha pertence ao Municipio de Porto Murtinho. A area do Pantanal que se encontra entre a Serra e o Rio e conhecida como Nabileque. E la onde se encontra o Forte Coimbra construido pelos portugueses para defender a area dos espanhois. Quatro dias de cavalo voce chega ao rio Paraguai disse o filo de Seu Sinesio. Em epocas boas do ano, ir la so de Toyota Bandeirante 4X4. Na cheia e melhor esquecer nada vai la completou o rapaz. Veio a minha mente um nome: Guido Boggiani, um italiano. Ha 104 anos, Boggiani percorrera a regiao do Nabileque. Partiu de Puerto Pacheco, Paraguai, a pe ate o Forte Olimpo tambem Paraguai. La, ele seus ajudantes embarcaram em alguns catchiveus (Canoas) e remaram ate a Boca do Rio Nabileque. Subiram o rio ate um acampamento Kadiweu. De la, conta Giovanni em livro deixado escrito, embarcou numa viagem a lombo de boi ate a capital do Nabileque segundo ele chamada Nalique. Onde ficara hoje a Nalique?O turista apressado hodierno nao tem
tempo nem de imaginar o que aconteceu la em baixo. Muita gente morreu. Espanhois, kadiweus, portgueses e outros povos indigenas ou filhos da terra. Nos tres meses em que Boggiani passou com os Kadiweus, ele produziu os documentos mais valiosos sobre aqueles habitantes do Pantanal brasileiro e do Chaco paraguaio-boliviano. O amor dele pela descricao da fauna, flora e da paisagem essa que se ve daqui de cima e obvio no texto. Ele se impressiona como hoje eu tambem com a cor azulada da Serra da Bodoquena vista a distancia. Guido Boggiani Gracas a Boggiani (foto) ainda temos hoje ideia das varias manifestacoes culturais artisticas dos Kadiweus praticadas naqueles dias e reproduzidas por Boggiani. Eram pequenas esculturas que ornam objetos pessoais como cachimbos, as espatulas de madeiras usadas para tecer, pequenos pentes de chifre, decoracao de pequenas contas coloridas utilizadas em cintos e nos sacos de provisoes. Ele narra a tecnica de tecelagem e impressao utilizando um barbante. Gracas a ele temos noticias da existencia de marcas de posses que os Kadiweus imprimiam sobre toda especie de material desde objetos, ao gado, aos cavalos e ate as mulheres, sobre os postes totemicos e em bandeiras com a insignia de caciques. O proposito da missao de Boggiani entre os Kadiweus era comercial. Ele estava la para comprar coros de cervos (veados). A moeda de pagamento a moda de outros contatos entre europeus e indios era a pinga, a rapadura e os tecidos que ele portava em sua carga. Para quem quer comprar coro de cervos, ele escolheu uma boa hora e uma boa regiao. A regiao que gosto de chamar de Campos do Senhor era chamada na epoca de regiao da grande cacada ao cervo ou segundo o mapa de Giovanni: reggione delle grande caccie al cervo. Uma vez por ano, os indios da Planicie do Nabileque partiam na Grande Cacada todos participavam, criancas, familias e idosos. Como comerciante ele se deu mal. O resultado da expedicao em liras italianas nao foi muito bom. Ao sair do Nalique, do Nabileque, das Montanhas de Miranda, ele se considerou bem pago com a experiencia cultural que leva, com as aquarelas pintadas, com desenhos feitos a pressa e com o seu diario. Seus escritos sao hoje parte do acervo literario e cultural dos Kadiweus ou guaicurus ou ainda dos Indios Cavaleiros - como tambem sao chamados ate hoje. Para mi tudo isso aqui e uma Grande Fronteira. Assim batizei a excursao numero dois de minha (ex) futura firma. Uma fronteira entre Cerrado e Mata Atlantica, Serra da Bodoquena e Pantanal. Fronteira no tempo. Passado e presente diante de mim. Fronteira de decisoes politicas IBAMA, FUNAI, INCRA, prefeituras e municipios. De bracos abertos, como se fosse um grande urubu, o vento vindo de frente e subindo a montanha, parecia estar me elevando, e uma termica ascendente e boa. Vai voar? Me assusta o Ricardo perguntando. Um dia! E voce vem comigo Aqui deve ser bom para voar de asa delta sugere. Nao asa delta e para loucos. Aqui e um bom lugar para voar de para pente.
Woman e Man. Entrei no posto e contei a historia a umfuncionario sobre minha mania de entrar em espacos publicos locais para vercomo funcionam e elogiei a indicacao em ingles sobre a divisao de generosrelacionadas aos banheiros. Tem muito estrangeiro na cidade e todo mundoprecisa de banheiro assim veio a ideia de indicar o banheiro e disponibilizarpara turistas, explicou. No outro extremo daavenida, ou melhor onde ela comeca, esta a Praca da Liberdade, revitalizada em2007 a principal da cidade. Na praca ha hora em que ha fila de pessoasaguardando o angulo de visao para fazer fotos. Chama a atencao oMonumento Piraputangas o monumento que homenageia o peixe mais famoso dosrios limpos e limpidos das aguas desta area da Bacia do Rio Miranda. A segundaatracao fotografica e a do pioneiro e fundador de Bonito Luiz daCosta Leite Falcao. Na praca, outro monumento chama aatencao. E a charmosa e bem cuidada Capela Sagrada Familia de Bonito. Aeroporto O Aeroporto deBonito foi inaugurado em maio de 2010. Um ATR da Azul liga a cidade deBonito a Campinas em Sao Paulo todos os domingos. Outro voo da mesma empresa,desta vez fretado pela CVC liga o Aeroporto Internacional de Guarulhos (SP) aoAeroporto de Bonito. No domingo, dia 23 de novembro, eu estava em pe em cima deum cupinzeiro aguardando a chegada do voo Charter (Fretamento) da CVC. Eu queria ver quem chegavae quem partia. Quando o EMB 195 abriu as portas desembarcaram 105 pessoas. Quemchega nesse voo no domingo, so volta para casa no outro domingo. Umainvejavel permanencia de uma semana. Quem chega em um voo se encontra comquem vai embora no saguao do Aeroporto de Bonito administrado pela DIXEmpreendimentos empresa com sede em Recife que tambem administra o Aeroporto de Fernando deNoronha, ambos equipamentos estaduais. Do alto do cupinzeiro gravei namemoria os rostinhos da maioria dos turistas. Uma hora mais tarde comecei a vera maioria deles na Avenida Pilad Rebua. Em pleno domingo, a tarde, eles eram recebidos emrestaurantes, bares, sorveterias, lojas de lembrancas, roupas.Como o voo e fretado, todosos passageiros sao recebidos pelo Receptivo CVC da cidade sob o olhar de DionesNunes Pinheiro, chefe da base receptiva. Se todos sao recebidos pela CVC nao enecessario taxis no aeroporto. E como eu voltaria para Bonito se nao havia taxiou onibus? A resposta e a salvacao vieram do Juca Ygarape. Foi ele quem me colocouem contato com Diones e pediu uma carona para mim. Assim, conheci Diones eobtive mais informacoes sobre Bonito. Algumas fotos da cidade de Bonito Capela Sagrada Familia na Praca central (1928) Interior da Capela - vale a pena passar uns minutos para reflexao Luiz daCosta Leite FalcaoHomenagem ao fundador da cidadeMonumento a piraputanga Sede dos Correios - predio ja historicoNaiane Mesquita, a jornalista encarregada da comunicacaoA Secretaria de Turismo e afins Parede frontal de residencia decorada com agatas Farmacia Municipal e as placas indicativas de banheiros em ingles e portugues.
Mais sobre os Kadiweu (Parte II) Do alto da serra da Bodoquena olhando para a direcao dos Campos dos Indios se pode ver varios nucleos de habitacao. Algumas casas isoladas aqui e la isso coma ajuda de um bom par de binoculos. Sao sedes de fazendas. Os Kadiweus arrendam terras para fazendeiros brancos. Na data em que escrevo este relato ha 104 propriedades brancas la dentro que criam um total de 60 mil cabecas de gado. Segundo noticias que levantei em Campo Grande a cidade morena e em jornais do Estado do Mato Grosso do Sul, os Kadiweus recebiam R$ 150 mil por semestre pelo arrendamento das terras. Na epoca, Kadiweus e fazendeiros travavam uma guerra com a FUNAI. O arrendamento de terras indigenas para nao-indios e inconstitucional segundo a Constituicao Brasileira de 1988. Como as coisas estao, o Ministerio Publico esta para entrar com pedido de despejo dos fazendeiros e seu gado a qualquer momento. E um problema serio. Para tentar resolver o impasse, indios e fazendeiros ja tiveram inumeras reunioes em Campo Grande. As duas partes chegaram a um acordo para evitar que o Poder Publico passe a expulsar o gado das terras indigenas . A palavra que escolheram e a mesma utilizada hoje no Rio de Janeiro, Sao Paulo, Nova York e Paris: parceria. Kadiweus e fazendeiros aceitam uma parceria por meio de suas organizacoes de classe respectivas. O fazendeiro branco entregaria o gado aos kadiweus e sairiam das terras. Os Kadiweus criariam o gado e receberiam 30% do valor do gado comercializado. O fazendeiro ficaria com 70% da operacao. A Associacao dos Criadores do Vale do Aquidaban e Nabilqeue (ACRIVAN) e a organizacao branca aceita. A Associacao das Comuidades Idigenas Kadiweu (ACIK) tambem. Mas a coisa emperrou do lado da FUNAI. A saida e vista por todos os lados . Ha grandes esperancas que a situacao seja normalizada ainda em 1996. A relacao Kadiweu com gado e cavalos tem o reconhecimento historico dos portugueses e dos espanhois e, mais tarde, do Brasil e do Paraguai. A partir do seculo XVI espanhois e portugueses comecaram a trilhar a Planicie Pantaneira. Eles procuravam o caminho mais facil para as montanhas de prata do Peru. Desde esse momento, os guaicurus nome generico com o qual os kadiweus ou guaicurus passaram a historia, fizeram guerra aos dois grupos. Foi um desfile de gente. Espanhois, portugueses, moncoes paulistas (bandeiras fluviais), paraguaios, jesuitas e brasileiros. Aleixo Garcia foi provavelmente a primeira vitima da guerra decretada pelos guaicurus e seus aliados os paiaguas. Toda a expedicao teria morrido em local que aponta para a Boca do Rio Mbotetei hoje rio Miranda. Os guaicurus eram otimos no manejo do cavalo. Indio e cavalo formavam uma unica criatura. Completavam-se, entendiam-se e ate conversavam num codigo de assovios que o homem inventara e o animal logo aprendera, escreveu M. Cavalcanti Proenca, historiador. Antes do cavalo, o Kadiweu ou guaicuru era cacador, coletador de frutos. Apos o cavalo, passou a ser pastor e criador de gado nas planicies do Nabileque. Os registros informam que o primeiro roubo de cavalo