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As vezes achamos que somos fortes o suficiente para podermos aguentar qualquer coisa. De fato, somos. Porem nem sempre percebemos isso e entramos no nivel da fraqueza. Pensamos que nao podemos suportar mais nada. E ai que nos surpreendemos com nos mesmos, e tiramos forcas de sei la onde para podermos ficar bem. Nos, seres humanos, temos uma forca de vontade que ate a hora precisa, desconhecemos. Ainda nao chegou a minha vez, creio que nao precisarei de tanta forca assim, no entanto e sempre bom ter uma reservada para fases como esta. Vamos fugir? Sair do normal, viajar, se aventurar. Procurar por situacoes diferentes. Chega da mesmice de sempre! Vamos inventar! A verdade e que todos nos procuramos viver, mas nao apenas isso. O que queremos e destruir essa barreira que cada um de nos criamos ao se machucar. Queremos (pelo menos eu) nos entregar de vez, nos permitir entrar numa historia nova sem protecao. O que queremos e jogar fora tudo que nao deu certo e mergulhar de cabeca em tudo que ha de mais novo pra se viver. Poder se permitir sentir o que ja sentiu apenas uma vez, pois havia ali o risco. O risco que nos amedronta, nos faz desistir e nos consome, tornando-nos aquilo que ja somos: Medrosos. E, e isso. Medrosos. Temos medo de que aconteca de novo, de que tudo aquilo que ja fora esquecido uma vez, volte. (E agora, de forma pior). De fato nao temos como prever os acontecimentos. Porem, deixa. Se entrega. (De novo) So mais uma vez. (E se nao der certo dessa vez, tente mais uma. E mais uma. E mais uma. Ate que um dia dara). Olha, esses dias eu tava fazendo o planejamento do ano que vem.''Vou fazer intercambio''''Vou me matricular num curso de ingles''''Vou fazer danca de salao''Nao, pera.........Me dei conta de que, pela primeira vez na vida eu nao poderia fazer planos para o ano que vem. Porque dessa vez eu nao faco a menor ideia de como vai ser meu proximo ano. E isso e bizarramente estranho. Digo, e bom ter esse gostinho de surpresa, mas ao mesmo tempo e horrivel nao saber o que vai ser, como vai ser.A questao e que eu sempre fui muito boa com planejamentos (alias, passei o ano inteiro planejando meu tempo de estudo, academia, lazer... so que so fui cumprir no final do ano). Desde pequena, anotava tudo que queria fazer no dia, fazia um esquema dos meus horarios e essas coisas todas. E como todos os anos, sentei pra pensar em como seria o meu proximo. E quando percebi que nao poderia fazer nada para descobrir, fiquei com um certo friozinho na barriga.Quer dizer, como EU, logo EU, que sempre fui uma pessoa planejadora, nao sabia o que iria ser de mim no ano que vem? Isso me deixou confusa; com medo. Afinal, nunca acontecera antes. Porem, nao so assustada, fiquei feliz. Feliz de nao ter o controle que sempre tive sobre minha vida. Deixar levar um pouco, entende?De qualquer forma, ainda estou assustada. Gente, isso
significa que eu to crescendo, po. Mas.. como assim? Ate o comeco do ano eu ainda tava entrando no ensino medio e agora vem esses negocios de vestido, festas, ingressos... Peraeeee, terceiro ano??? JA??? calma, calma. FORMATURA? FACULDADE? AHHHHHH!!!!!
Finalmente chega ao fim. Depois de tanto pedir, implorar, gritar. O ano ta acabando, e com ele, uma etapa de minha vida. Nao foi facil viver esses momentos, pois como eram os ultimos, possuiam mais intensidade. A ultima festa junina, o ultimo natal com todas nos ainda unidas. Ao mesmo tempo que pedi tanto para isso terminar logo, quero que continue. Digo, e muito facil reclamar quando as coisas nao estao bem, mas quando acaba... Ah, quando acaba! E um sentimento de missao comprida, acabou a escola, acabou o sofrimento de passar de ano direto, de poder ir em formaturas, de passar noite estudando para um teste de quimica. Isso tudo ja era, e por mais que tenha sido uma etapa muito cansativa, chata e deprimente, ela passou. E analisando o agora, EU consegui atravessar mais uma etapa. Eu consegui! De fato esse foi o pior ano que eu ja tive ate agora. Achei que nao fosse conseguir, mas no caminho encontrei pessoas que me fizeram resistir, lutar, continuar. E isso ja foi o meu maior presente. Ter encontrado elas me fez perceber que a vida nao e so reclamacao e e muito mais do que um vestibular. E e por isso que sou tao grata a elas. Por terem aturado meus altos e baixos e ainda sim ficarem do meu lado. Me aproximei da minha familia. Como parei de sair e me tornei uma pessoa mais caseira, precisei mais ainda do apoio deles. E foi ai que encontrei seguranca, confianca, carinho, e o mais importante de tudo: Me senti amada e protegida, senti que podia contar com eles pra tudo e que podia me sentir a vontade. E agora, esse ano acaba. 2014 ta vindo, e com ele vem um medo enorme. Um medo de nao conseguir encontrar meu lugar, de nao achar pessoas tao maravilhosas quanto as que tenho comigo agora e ficar sozinha. Um medo de querer continuar no passado, na minha vida de ensino medio, medo de perder as pessoas queridas. Um medo de me distanciar e nao saber lidar com isso. Medo de nao conseguir lidar com a vida. Porque afinal, e pra la que eu to indo. Pra vida. O que acho interessante, e que jamais me senti assim antes. Sempre soube que no ano seguinte iria voltar pra minha rotina de escola e amigos e afazeres. Mas agora nao. Eu nao sei pra onde vou, com quem vou, e muito menos o que farei. Mas e isso. Essa nova etapa e assim. E talvez seja bom ter esse misterio, esse frio na barriga. Minha vida sempre foi previsivel, e no momento, nao. Mas de qualquer forma, da medo. Mas eu sempre fui de ter muitas surpresas boas e espero que continue assim. Renovando as energias! Que venha mais um ano! E comum saber como me sinto em relacao as pessoas a minha volta. Sempre fui muito bem entendida por mim mesma e nunca reagi bem a distanciamentos. E o que me incomoda no momento. Sinto que esgotei. Cansei de dar o braco a torcer, quero
CARTA DO PAPA BENTO XVIAOS SEMINARISTAS Queridos Seminaristas, Em Dezembro de 1944, quando fui chamado para o servico militar, o comandante de companhia perguntou a cada um de nos a profissao que sonhava ter no futuro. Respondi que queria tornar-me sacerdote catolico. O subtenente replicou: Nesse caso, convem-lhe procurar outra coisa qualquer; na nova Alemanha, ja nao ha necessidade de padres. Eu sabia que esta nova Alemanha estava ja no fim e que, depois das enormes devastacoes causadas por aquela loucura no pais, mais do que nunca haveria necessidade de sacerdotes. Hoje, a situacao e completamente diversa; porem de varios modos, mesmo em nossos dias, muitos pensam que o sacerdocio catolico nao seja uma profissao do futuro, antes pertenceria ja ao passado. Contrariando tais objeccoes e opinioes, vos, queridos amigos, decidistes-vos a entrar no Seminario, encaminhando-vos assim para o ministerio sacerdotal na Igreja Catolica. E fizestes bem, porque os homens sempre terao necessidade de Deus mesmo na epoca do predominio da tecnica no mundo e da globalizacao , do Deus que Se mostrou a nos em Jesus Cristo e nos reune na Igreja universal, para aprender, com Ele e por meio dEle, a verdadeira vida e manter presentes e tornar eficazes os criterios da verdadeira humanidade. Sempre que o homem deixa de ter a nocao de Deus, a vida torna-se vazia; tudo e insuficiente. Depois o homem busca refugio na alienacao ou na violencia, ameaca esta que recai cada vez mais sobre a propria juventude. Deus vive; criou cada um de nos e, por conseguinte, conhece a todos. E tao grande que tem tempo para as nossas coisas mais insignificantes: Ate os cabelos da vossa cabeca estao contados. Deus vive, e precisa de homens que vivam para Ele e O levem aos outros. Sim, tem sentido tornar-se sacerdote: o mundo tem necessidade de sacerdotes, de pastores hoje, amanha e sempre enquanto existir.O Seminario e uma comunidade que caminha para o servico sacerdotal. Nestas palavras, disse ja algo de muito importante: uma pessoa nao se torna sacerdote, sozinha. E necessaria a comunidade dos discipulos, o conjunto daqueles que querem servir a Igreja de todos. Com esta carta, quero evidenciar olhando retrospectivamente tambem para o meu tempo de Seminario alguns elementos importantes para o vosso caminho a fazer nestes anos. 1. Quem quer tornar-se sacerdote, deve ser sobretudo um homem de Deus, como o apresenta Sao Paulo (1 Tm 6, 11). Para nos, Deus nao e uma hipotese remota, nao e um desconhecido que se retirou depois do big-bang. Deus mostrou-Se em Jesus Cristo. No rosto de Jesus Cristo, vemos o rosto de Deus. Nas suas palavras, ouvimos o proprio Deus a falar connosco. Por isso, o elemento mais importante no caminho para o sacerdocio e ao longo de toda a vida sacerdotal e a relacao pessoal com Deus em Jesus Cristo. O sacerdote nao e o administrador de uma associacao qualquer, cujo numero de membros se procura manter e aumentar. E o mensageiro de Deus no meio dos homens; quer conduzir a Deus, e assim fazer crescer tambem a verdadeira comunhao dos homens
entre si. Por isso, queridos amigos, e muito importante aprenderdes a viver em permanente contacto com Deus. Quando o Senhor fala de orar sempre, naturalmente nao pede para estarmos continuamente a rezar por palavras, mas para conservarmos sempre o contacto interior com Deus. Exercitar-se neste contacto e o sentido da nossa oracao. Por isso, e importante que o dia comece e acabe com a oracao; que escutemos Deus na leitura da Sagrada Escritura; que Lhe digamos os nossos desejos e as nossas esperancas, as nossas alegrias e sofrimentos, os nossos erros e o nosso agradecimento por cada coisa bela e boa, e que deste modo sempre O tenhamos diante dos nossos olhos como ponto de referencia da nossa vida. Assim tornamo-nos sensiveis aos nossos erros e aprendemos a trabalhar para nos melhorarmos; mas tornamo-nos sensiveis tambem a tudo o que de belo e bom recebemos habitualmente cada dia, e assim cresce a gratidao. E, com a gratidao, cresce a alegria pelo facto de que Deus esta perto de nos e podemos servi-Lo. 2. Para nos, Deus nao e so uma palavra. Nos sacramentos, da-Se pessoalmente a nos, atraves de elementos corporais. O centro da nossa relacao com Deus e da configuracao da nossa vida e a Eucaristia; celebra-la com intima participacao e assim encontrar Cristo em pessoa deve ser o centro de todas as nossas jornadas. Para alem do mais, Sao Cipriano interpretou a suplica do Evangelho o pao nosso de cada dia nos dai hoje, dizendo que o pao nosso, que, como cristaos, podemos receber na Igreja, e precisamente Jesus eucaristico. Por conseguinte, na referida suplica do Pai Nosso, pedimos que Ele nos conceda cada dia este pao nosso; que o mesmo seja sempre o alimento da nossa vida, que Cristo ressuscitado, que Se nos da na Eucaristia, plasme verdadeiramente toda a nossa vida com o esplendor do seu amor divino. Para uma recta celebracao eucaristica, e necessario aprendermos tambem a conhecer, compreender e amar a liturgia da Igreja na sua forma concreta. Na liturgia, rezamos com os fieis de todos os seculos; passado, presente e futuro encontram-se num unico grande coro de oracao. A partir do meu proprio caminho, posso afirmar que e entusiasmante aprender a compreender pouco a pouco como tudo isto foi crescendo, quanta experiencia de fe ha na estrutura da liturgia da Missa, quantas geracoes a formaram rezando. 3. Importante e tambem o sacramento da Penitencia. Ensina a olhar-me do ponto de vista de Deus e obriga-me a ser honesto comigo mesmo; leva-me a humildade. Uma vez o Cura dArs disse: Pensais que nao tem sentido obter a absolvicao hoje, sabendo entretanto que amanha fareis de novo os mesmos pecados. Mas assim disse ele o proprio Deus neste momento esquece os vossos pecados de amanha, para vos dar a sua graca hoje. Embora tenhamos de lutar continuamente contra os mesmos erros, e importante opor-se ao embrutecimento da alma, a indiferenca que se resigna com o facto de sermos feitos assim. Na grata certeza de que Deus me perdoa sempre de novo, e importante continuar a caminhar, sem
cair em escrupulos mas tambem sem cair na indiferenca, que ja nao me faria lutar pela santidade e o aperfeicoamento. E, deixando-me perdoar, aprendo tambem a perdoar aos outros; reconhecendo a minha miseria, tambem me torno mais tolerante e compreensivo com as fraquezas do proximo. 4. Mantende em vos tambem a sensibilidade pela piedade popular, que, apesar de diversa em todas as culturas, e sempre tambem muito semelhante, porque, no fim de contas, o coracao do homem e o mesmo. E certo que a piedade popular tende para a irracionalidade e, as vezes, talvez mesmo para a exterioridade. No entanto, exclui-la, e completamente errado. Atraves dela, a fe entrou no coracao dos homens, tornou-se parte dos seus sentimentos, dos seus costumes, do seu sentir e viver comum. Por isso a piedade popular e um grande patrimonio da Igreja. A fe fez-se carne e sangue. Seguramente a piedade popular deve ser sempre purificada, referida ao centro, mas merece a nossa estima; de modo plenamente real, ela faz de nos mesmos Povo de Deus. 5. O tempo no Seminario e tambem e sobretudo tempo de estudo. A fe crista possui uma dimensao racional e intelectual, que lhe e essencial. Sem tal dimensao, a fe deixaria de ser ela mesma. Paulo fala de uma norma da doutrina, a qual fomos entregues no Baptismo (Rm 6, 17). Todos vos conheceis a frase de Sao Pedro, considerada pelos teologos medievais como a justificacao para uma teologia elaborada racional e cientificamente: Sempre prontos a responder (...) a todo aquele que vos perguntar a razao (logos) da vossa esperanca (1 Ped 3, 15). Adquirir a capacidade para dar tais respostas e uma das principais funcoes dos anos de Seminario. Tudo o que vos peco insistentemente e isto: Estudai com empenho! Fazei render os anos do estudo! Nao vos arrependereis. E certo que muitas vezes as materias de estudo parecem muito distantes da pratica da vida crista e do servico pastoral. Mas e completamente errado por-se imediatamente e sempre a pergunta pragmatica: Podera isto servir-me no futuro? Tera utilidade pratica, pastoral? E que nao se trata apenas de aprender as coisas evidentemente uteis, mas de conhecer e compreender a estrutura interna da fe na sua totalidade, de modo que a mesma se torne resposta as questoes dos homens, os quais, do ponto de vista exterior, mudam de geracao em geracao e todavia, no fundo, permanecem os mesmos. Por isso, e importante ultrapassar as questoes voluveis do momento para se compreender as questoes verdadeiras e proprias e, deste modo, perceber tambem as respostas como verdadeiras respostas. E importante conhecer a fundo e integralmente a Sagrada Escritura, na sua unidade de Antigo e Novo Testamento: a formacao dos textos, a sua peculiaridade literaria, a gradual composicao dos mesmos ate se formar o canon dos livros sagrados, a unidade dinamica interior que nao se nota a superficie, mas e a unica que da a todos e cada um dos textos o seu pleno significado. E importante conhecer os Padres e os grandes Concilios, onde a Igreja assimilou, reflectindo e acreditando, as afirmacoes essenciais
da Escritura. E poderia continuar assim: aquilo que designamos por dogmatica e a compreensao dos diversos conteudos da fe na sua unidade, mais ainda, na sua derradeira simplicidade, pois cada um dos detalhes, no fim de contas, e apenas explanacao da fe no unico Deus, que Se manifestou e continua a manifestar-Se a nos. Que e importante conhecer as questoes essenciais da teologia moral e da doutrina social catolica, nao sera preciso que vo-lo diga expressamente. Quao importante seja hoje a teologia ecumenica, conhecer as varias comunidade cristas, e evidente; e o mesmo se diga da necessidade duma orientacao fundamental sobre as grandes religioes e, nao menos importante, sobre a filosofia: a compreensao daquele indagar e questionar humano ao qual a fe quer dar resposta. Mas aprendei tambem a compreender e ouso dizer a amar o direito canonico na sua necessidade intrinseca e nas formas da sua aplicacao pratica: uma sociedade sem direito seria uma sociedade desprovida de direitos. O direito e condicao do amor. Agora nao quero continuar o elenco, mas dizer-vos apenas e uma vez mais: Amai o estudo da teologia e segui-o com diligente sensibilidade para ancorardes a teologia a comunidade viva da Igreja, a qual, com a sua autoridade, nao e um polo oposto a ciencia teologica, mas o seu pressuposto. Sem a Igreja que cre, a teologia deixa de ser ela propria e torna-se um conjunto de disciplinas diversas sem unidade interior. 6. Os anos no Seminario devem ser tambem um tempo de maturacao humana. Para o sacerdote, que tera de acompanhar os outros ao longo do caminho da vida e ate as portas da morte, e importante que ele mesmo tenha posto em justo equilibrio coracao e intelecto, razao e sentimento, corpo e alma, e que seja humanamente integro. Por isso, a tradicao crista sempre associou as virtudes teologais as virtudes cardeais, derivadas da experiencia humana e da filosofia, e tambem em geral a sa tradicao etica da humanidade. Di-lo, de maneira muito clara, Paulo aos Filipenses: Quanto ao resto, irmaos, tudo o que e verdadeiro, nobre e justo, tudo o que e puro, amavel e de boa reputacao, tudo o que e virtude e digno de louvor, isto deveis ter no pensamento (4, 8). Faz parte deste contexto tambem a integracao da sexualidade no conjunto da personalidade. A sexualidade e um dom do Criador, mas tambem uma funcao que tem a ver com o desenvolvimento do proprio ser humano. Quando nao e integrada na pessoa, a sexualidade torna-se banal e ao mesmo tempo destrutiva. Vemos isto, hoje, em muitos exemplos da nossa sociedade. Recentemente, tivemos de constatar com grande magoa que sacerdotes desfiguraram o seu ministerio, abusando sexualmente de criancas e adolescentes. Em vez de levar as pessoas a uma humanidade madura e servir-lhes de exemplo, com os seus abusos provocaram devastacoes, pelas quais sentimos profunda pena e desgosto. Por causa de tudo isto, pode ter-se levantado em muitos, e talvez mesmo em vos proprios, esta questao: se e bom fazer-se sacerdote, se o caminho do celibato e sensato como vida humana. Mas o abuso,
que ha que reprovar profundamente, nao pode desacreditar a missao sacerdotal, que permanece grande e pura. Gracas a Deus, todos conhecemos sacerdotes convincentes, plasmados pela sua fe, que testemunham que, neste estado e precisamente na vida celibataria, e possivel chegar a uma humanidade autentica, pura e madura. Entretanto o sucedido deve tornar-nos mais vigilantes e solicitos, levando precisamente a interrogarmo-nos cuidadosamente a nos mesmos diante de Deus ao longo do caminho rumo ao sacerdocio, para compreender se este constitui a sua vontade para mim. E funcao dos padres confessores e dos vossos superiores acompanhar-vos e ajudar-vos neste percurso de discernimento. E um elemento essencial do vosso caminho praticar as virtudes humanas fundamentais, mantendo o olhar fixo em Deus que Se manifestou em Cristo, e deixar-se incessantemente purificar por Ele. 7. Hoje os principios da vocacao sacerdotal sao mais variados e distintos do que nos anos passados. Muitas vezes a decisao para o sacerdocio desponta nas experiencias de uma profissao secular ja assumida. Frequentemente cresce nas comunidades, especialmente nos movimentos, que favorecem um encontro comunitario com Cristo e a sua Igreja, uma experiencia espiritual e a alegria no servico da fe. A decisao amadurece tambem em encontros muito pessoais com a grandeza e a miseria do ser humano. Deste modo os candidatos ao sacerdocio vivem muitas vezes em continentes espirituais completamente diversos; podera ser dificil reconhecer os elementos comuns do futuro mandato e do seu itinerario espiritual. Por isso mesmo, o Seminario e importante como comunidade em caminho que esta acima das varias formas de espiritualidade. Os movimentos sao uma realidade magnifica; sabeis quanto os aprecio e amo como dom do Espirito Santo a Igreja. Mas devem ser avaliados segundo o modo como todos se abrem a realidade catolica comum, a vida da unica e comum Igreja de Cristo que permanece uma so em toda a sua variedade. O Seminario e o periodo em que aprendeis um com o outro e um do outro. Na convivencia, por vezes talvez dificil, deveis aprender a generosidade e a tolerancia nao so suportando-vos mutuamente, mas tambem enriquecendo-vos um ao outro, de modo que cada um possa contribuir com os seus dotes peculiares para o conjunto, enquanto todos servem a mesma Igreja, o mesmo Senhor. Esta escola da tolerancia, antes do aceitar-se e compreender-se na unidade do Corpo de Cristo, faz parte dos elementos importantes dos anos de Seminario. Queridos seminaristas! Com estas linhas, quis mostrar-vos quanto penso em vos precisamente nestes tempos dificeis e quanto estou unido convosco na oracao. Rezai tambem por mim, para que possa desempenhar bem o meu servico, enquanto o Senhor quiser. Confio o vosso caminho de preparacao para o sacerdocio a proteccao materna de Maria Santissima, cuja casa foi escola de bem e de graca. A todos vos abencoe Deus omnipotente Pai, Filho e Espirito Santo. Vaticano, 18 de Outubro Festa de Sao Lucas, Evangelista do ano 2010.Vosso no Senhor BENEDICTUS PP XVI
nao existiria nem mesmo a possibilidade de comunicar este sacrificio e assim entrar em comunhao com a salvacao que nos foi dada pelo Senhor Jesus. Eu creio que isto seja a visao que a Igreja nos transmite atraves de seu ensinamento e que nos leva ao coracao autentico da liturgia.GP - O Santo Padre se refere tambem brevemente a questao da justificacao. Sempre falando sobre liturgia, como a Igreja Catolica apresenta o tema da justificacao em Cristo?No ambito da liturgia, justamente porque repropoe, apresenta, atualiza o misterio da salvacao, isto e, do Senhor que morreu e ressuscitou por nos, se apresenta tambem como o momento da justificacao da humanidade e do homem. Porque nos sabemos que o homem e salvo justamente em virtude deste misterio de morte e ressurreicao. E claro que depois cada um deve se apropriar pessoalmente, subjetivamente, dessa justificacao que foi dada. E entao me parece que sejam os dois aspectos de novo importantes, ambos fundamentais da participacao na liturgia. De uma parte vem um dom, que e o dom da salvacao e portanto o misterio que se renova. Por outro lado este dom deve ser porem acolhido na vida de cada um e deve tornar-se vida da vida. Entao, ha sempre esta relacao entre dom e responsabilidade, justificacao dada e justificacao acolhida na propria vida pessoal.GP - O entao professor Ratzinger nos seus escritos fala na reforma da reforma da liturgia. Como o senhor ve esta exigencia das reformas, das mudancas na liturgia? De fato, algumas mudancas ja foram introduzidas pelo Santo Padre Bento XVI.Quando as vezes se fala e se usa este termo "reforma da reforma", se arrisca a ser "mal entendido". Porque nem todos o entendem da mesma maneira e nem todos o captam do mesmo modo. Eu creio que, alem das frases feitas, aquilo que e importante e que a reforma que o Concilio Vaticano II iniciou seja efetivamente realizada em modo completo segundo os ensinamentos do Concilio, que colocam a liturgia em uma continuidade com toda a sua tradicao no mesmo tempo com o criterio de desenvolvimento organico. Como deve ser sempre na vida da Igreja. A atuacao pratica da reforma depois do Vaticano II nao esta sempre feliz. Exatamente por isto que talvez seja necessario fazer alguma correcao, alguma mudanca, alguma melhoria justamente para atuar em modo completo as indicacoes do Concilio e faze-las de forma que pareca cada vez mais claro com o desenvolvimento da liturgia da Igreja e se coloque em organica continuidade com a que a precedeu.GP - Uma das indicacoes do Concilio Vaticano II nao realizada na pratica foi o desejo de um movimento liturgico dentro da Igreja, principalmente na Alemanha e na Franca. Agora como se ve esta exigencia na pastoral liturgica?O proprio Papa ainda cardeal havia desejado um renovado movimento liturgico que pudesse criar as condicoes, as bases para o desenvolvimento interior, aprofundamento da vida liturgica da Igreja. Assim como foi antes do Concilio Vaticano II. Aqui tambem ha diversos modos de ver, de estender as relacoes entre o movimento liturgico antes do Concilio com este movimento