resultou uma menina que esta sendo criada numa farm [fazenda] especialmente adaptada para nursery [creche] eugenica. E la vai ela conduzindo a sua experiencia de ouvidos fechados a todas as censuras da bigotry [fanatismo]". Esse trecho impressiona porque mostra Lobato entusiasmado por uma pratica adotada na Alemanha nazista. Por ideia de Heinrich Himmler, um dos asseclas delirantes de Hitler, implantou-se no pais um programa conhecido como Lebensborn ("fonte da vida", em alemao arcaizado). Pelo programa, mulheres "arianas" solteiras eram incentivadas a engravidar de lideres "arianos" com o objetivo de expandir, nos dizeres de Himmler, uma "raca lider e pura". No Brasil, as ideias eugenicas proliferaram principalmente em dois estados: Bahia e Sao Paulo. Se Kehl foi o lider da corrente em terras bandeirantes, o principal procer da ideia na Bahia era Arthur Neiva. E interessante notar que a Faculdade de Medicina de Salvador era um centro de discussao de ideias eugenistas, como Jorge Amado bem retrata em seu livro Tenda dos Milagres. Criado nesse ambiente, Neiva era, no entanto, menos radical do que Kehl. Sua principal preocupacao eram as acoes sanitarias nas cidades brasileiras. Mesmo assim, fazia questao de definir a si proprio como "germanico", e nao "mestico", como a maior parte da populacao de seu estado. Foi para Neiva que Lobato enviou alguns de seus mais impressionantes desabafos sobre a questao racial, entre as cartas ineditas garimpadas por BRAVO!. Ele tocou varias vezes, por exemplo, no tema da Ku Klux Klan, o grupo fundado logo apos o fim da Guerra Civil Americana (1861-1865) no estado do Tennessee e que tinha como principal objetivo impedir a integracao social dos negros recem-libertados - proibindo-os, por exemplo, de adquirir terras e tambem promovendo assassinatos traicoeiros como uma forma de "higiene racial". Escreve Lobato a Neiva, em 1938: "Um dia se fara justica ao Ku-Klux-Klan; tivessemos ai uma defesa dessa ordem, que mantem o negro no seu lugar, e estariamos hoje livres da peste da imprensa carioca - mulatinho fazendo o jogo do galego, e sempre demolidor porque a mesticagem do negro destroi a capacidade construtiva". Tres anos antes, em 1935, Lobato esteve na Bahia e escreveu uma carta ao cientista, que entao morava em Sao Paulo. Lobato inicia o texto dizendo-se maravilhado com a terra de Neiva, com sua comida, arquitetura e igrejas - "Sua Bahia, dr. Neiva, positivamente enfeiticou-me". No quarto paragrafo, no entanto, ele fala das pessoas do lugar: "Mas que feio material humano formiga entre tanta pedra velha! A massa popular e positivamente um residuo, um detrito biologico. Ja a elite que brota como flor desse esterco tem todas as finuras cortesas das racas bem amadurecidas". O comentario comparando a populacao pobre da Bahia a "esterco" e francamente racista - assim como as observacoes que, numa carta relativamente conhecida enviada a Godofredo Rangel (leia acima), ele faz sobre os mesticos cariocas - mas tambem tem a ver com o preconceito que Lobato nutria em relacao a habitantes de outros estados brasileiros que nao fossem Sao Paulo. Aparecem em sua correspondencia, por exemplo, referencias desairosas a cariocas e mineiros.Diante de tal conjunto