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Aconteceu no dia 22 de julho, um domingo. Mamae resolveu servir a feijoada da vovo Silvia. Foi muito legal!Esse foi so para o pessoal da faculdade!! A ideia era fazer depois um outro para familia e amigos, mas acabou nao dando certo! :(Como ainda nao tinhamos decidido que seu segundo nome seria Fernanda, ficamos so no Maria mesmo!Foi tudo lindo, filha!Tia Maricota ajudou a mamae a comprar tudo e a fazer um monte de coisinhas; Tia Lary ajudou a arrumar tudinho; Vovo Silvia saiu de Saj e foi pra Ssa pra fazer o famoso feijao; Keu, Jeu e Orlandinho chegaram muito cedo e ajudaram a encher e prender as bolas! Tio Alisson tb chegou cedo e foi buscar o som, a torta... Tia Ju trouxe uma bandeja de docinhos. A galera boa toda compareceu!Vamos ilustrar! rs!o povo tracando o feijao da vovo!Silvinha e Liu!Jeu, Jeane e Francis!vc e a rapaziada!Papai e mamae!Geo!suas fraldinhas!Nildinha!Oh vc ai, toda lindona! :)Tio Alisson e Papai! :)Lore e Dani!olha a vovo coruja aeee! :)Tia Ju!o povo todo!Tia Lary!nao ficou lindinho, filha?! Mamae fez com muito amor! :)Thales e Mica!Tia Lili, Marli e Eunice!Mai e Dalete!todo mundo paparicando vc! A contraste! so as mocinhas, assim como vc! :)Dalete e o namorado (esqueci o nome dele! :S)!sua lembrancinha!o aperitivo!Jeu e Tia Amanda! Tia Maricota!olha que fofo que Thai fez! (nao deu pra ela ir!)Gostou filha?! =D Estou apaixonada! Vejo o DVD da ultrassom toda hora! Fico babando, vendo minha menina dando chutinhos, colocando a maozinha na boca. E amor demais! *__*Foi lindo quando a medica falou "e mulher!". O papai ficou tooodo bobo, abriu um sorriso de orelha a orelha! Rs! Bem do jeitinho que ele queria! A mae babona aqui nao tinha preferencia, e ficou tao boboca quanto! Hehehe! Essa e minha princesa gente, os primeiros flashes da minha coisa linda! Vai ser minha bailarina! Estamos a poucos dias de decidir o nome de uma vez! Quero conversar com minha princesinha chamando-a pelo nome dela! Peeeense numa pessoa feliz... e, sou eu! :) :) :) Quanto tempo, hein?!Tantas coisas aconteceram e nada postei aqui. Trabalhando todos os dias, o dia todo, e chegando em casa muito cansada. Ai ficou dificil ainda ter animo para postar aqui. Sem falar que gravidez da preguica, sabia?Vou tentar fazer uma linha do tempo aqui com os acontecimentos mais importantes, afinal de contas a intencao e documentar tudo pra minha Maria Fernanda ler num futuro um pouco distante! rs!Mas agora nao, so mais tarde!:*** Para visualizar este estudo em pdf, clique aqui.CapituloXXVIIOcrente e o jejumAlejandro G. FrankIntroducaoComecamos um novo capitulo do Sermao do Monte, ainda nodesdobramento dos principios ensinados pelo Senhor Jesus no capitulo 6 deMateus. Em estudos anteriores vimos que Jesus apresentou um principio geral, noverso 1: Guardai-vos de exercer a vossajustica diante dos homens, com o fim de serdes vistos por eles; doutra sorte,nao tereis galardao junto de vosso Pai celeste. A partir desta advertenciaem relacao a falsa imagem de justica e religiao, aquela que busca a gloria e oreconhecimento dos homens e nao de Deus, Jesus passa na sequencia a
Cristo paraenfrentar a tentacao e comecar apos isso seu dificil ministerio.Bem, mas considerando todos esses casos podemos nospreguntar: qual e o proposito do jejum? Para que jejuar? Nao era suficiente emtodos esses casos citados apenas a oracao e meditacao? Por que passar fome?Acredito que a resposta mais clara a estes interrogantes esteja no texto deEsdras 8.21-23: Entao, apregoei ali umjejum junto ao rio Aava, para nos humilharmos perante o nosso Deus, para lhepedirmos jornada feliz para nos, para nossos filhos e para tudo o que era nosso.Esdras coloca claramente o proposito primario e o proposito final do jejum querealizaram. O proposito final que eles tinham era pedir uma jornada feliz paratodos eles na viagem que tinham que realizar. Isso e o que eles queriam pedir aDeus, o que eles esperavam receber graciosamente do Senhor. Ora, Esdras diz quepara isso eles jejuaram. Por que jejuaram? Ele diz: para nos humilharmos perante o nosso Deus, este era o propositoprimario do jejum e, atraves dele, eles esperavam alcancar o favor de Deus eter uma jornada feliz. Seguindo este texto podemos ver que o proposito do jejume a humilhacao diante de Deus. Mediante o jejum reconhecimentos a nossadependencia e miseria diante dEle. Nao obstante, o jejum nao tem o proposito demanipular ao Senhor, nem garante que a nossa oracao sera atendida conformenossos desejos. Em 2.Samuel 12.15-25 podemos encontrar um bom exemplo disto.Nesse texto vemos que o filho recem-nascido de Davi adoeceu gravemente. Davicomecou orar e jejuar pela vida da crianca, mas o Senhor nao lhe concedeu opedido de Davi e a crianca morreu. Davi nao pode torcer a decisao de Deus,mesmo tendo orado e jejuado. Uma segunda pergunta que pode surgir em base ao exposto e aseguinte: Por que esta humilhacao tem que vir por meio da abstinencia dosalimentos? Nao e suficiente a oracao? Ja vimos no estudo sobre a oracao queesta tambem nos leva a nos humilharmos diante de Deus. Porem, deixem-me lhesexplicar melhor o porque do jejum como humilhacao especial: Jejum significaabstinencia de alimentos. O alimento e a essencia da forca humana. Atraves dosalimentos temos as forcas necessarias para empreendermos qualquer desafio.Notem que quando Deus quis ensinar ao povo de Israel a dependerem dele, ele ofez atraves do alimento, dando-lhes o Mana. O Mana, o alimento diario de Deuspara seu povo, era um simbolo da dependencia de Deus na peregrinacao pelodeserto. Para o ser humano e humilhante depender de um Ser superior que lheprovidencie o sustento e assim Deus usou este metodo de ensino para seu povoaprender a humildade e dependencia. Assim sendo, vemos que o jejum nos leva aum estado de fraqueza, pois ficamos sem o essencial para a vida. Por outrolado, o jejum nos leva a um estado de fortaleza espiritual, pois nos aproximamais da presenca de Deus, atraves da dependencia dele. O jejum nos ajuda a lembrarmosdurante todo dia aquilo que estamos trazendo em oracao diante de Deus. Tambemnos enfraquece, de maneira que nao tenhamos forcas para o trabalho e atividadesrotineiras e, assim, possamos refletir mais sobre nos e nosso estadoespiritual. Observe um detalhe sobre esta ultima afirmacao: o jejum envolvesempre
um estado meditativo, reflexivo. Sempre que vemos na Biblia um homem ouuma mulher jejuando, podemos ve-lo num estado de reflexao, de separacao, deoracao e de humilhacao. Nao podemos encarar o jejum como uma atividade externa,mecanica e pratica. O jejum e um meio para nos aproximarmos a Deus e com talatitude devemos aborda-lo.Outro proposito que podemos encontrar no jejum tem a ver coma disciplina do ser humano como um todo. A Biblia nos diz que o ser humano ecorpo, mente e espirito. O ser humano e uma unidade entre essas partes, emboraa tendencia humana seja exaltar a materia, o corpo. Neste caso, o jejum e umadisciplina por meio da qual reduzimos esta parte da unidade do ser humano,tornando-nos fisicamente fracos, e exaltando o espirito, por meio da meditacaoe oracao. Vemos isto na preparacao para o ministerio deJesus. Ele jejuou no deserto e passou fome, ficou fraco. O seu estado dehumilhacao se tornava maior ainda, Satanas tentou usar este ponto tentando-o atransformar as pedras em pao. Como e possivel que o Deus encarnado estejapassando fome? Esse era um dos argumentos de Satanas para tentar Jesus. Mas oSenhor mostrou que a sua supremacia estava no Espirito e nao na carne. A carne,a fome, a fraqueza, foi controlada pelo Espirito e nao o contrario. Totalmenteoposto ao que vemos no dia-a-dia: pessoas controladas pela carne, pelosimpulsos e desejos dos seus corpos. Portanto, o jejum nos ajuda a lembrar deque nao so de pao vivera o homem, mas detudo que procede da boca do Senhor vivera o homem (Deuteronomio 8.4).O problema dos fariseus quanto aojejumNo texto que estamos estudando vemos que mais uma vez oshipocritas estavam utilizando um instrumento santo dado por Deus para a suaadoracao como um instrumento para a propria gloria e honra deles. Este era oproblema dos fariseus. Eles queriam mostrar a religiosidade e espiritualidadeque tinham pelo fato de jejuarem. O costume que guardavam eles era de mostrarseu jejum e eles faziam isto caminhando pelas ruas com suas vestes rasgadas ecom cinza sobre a cabeca, mostrando assim sua penitencia. Mais do que isso, osfariseus eram tao estritos e severos com esta pratica que enquanto a Lei deMoises indicava que os judeus deveriam jejuar uma vez no ano, eles o faziamduas vezes na semana! A religiao do homem sem Deus pode ser muitas vezes muitomais pesada, mas severa, mais exigente que qualquer adoracao verdadeira a Deus.Isto pode nos surpreender, pois muitas vezes acreditamos que nao ha nada maisdificil do que vivermos como cristaos. Mas observe o rigor de vida que hojelevam alguns monges budistas, por exemplo. Tenho certeza que em rigor edisciplina externa eles sao muito mais esforcados que qualquer outra pessoa.Mas isso serve? Claro que nao. O problema e que o ser humano muitas vezes estadisposto a carregar inumeros esforcos proprios, tais como os dois jejunssemanais dos fariseus, por mero orgulho, para ser ele mesmo merecedor diante deDeus. Os fariseus acreditavam que eles eram justos diante de Deus por esseesforco e rigor nas suas vidas. Mas Jesus ensinou aqui que de nada serve umrigor religioso carregado de orgulho proprio, de justica propria, paravangloria ao inves
de ser para a gloria de Deus.Portanto, o problema todo nao estava no jejum em si mesmo,mas na atitude em que estes homens encaravam tal pratica. Eles poderiampraticar seus jejuns com o rosto lavado, sem transparecer como se fosse umapratica dificil que somente santos especiais como eles poderiam ser capazes depratica-la. Atitudes similares encontramos ate hoje nas igrejas. Pense empessoas, talvez em voce mesmo, quando realiza algum trabalho na igreja e aoinves de faze-lo com alegria, o faz demonstrando que isso e um sacrificio paravoce. Outros o vem e pensam: como e esforcado esse trabalho para o irmao, comoele e fiel para suportar essa obra. Nesse caso, voce ou a pessoa que for estaroubando gloria para si mesmo. Esta caminhando, em um sentido figurado, companos rasgados e cinza sobre a cabeca, mostrando a todos o quao importante e oesforco religioso que esta realizando. Sempre que mostramos aos outros que noscusta alguma coisa servirmos a Deus, que estamos abrindo mao de algo pararealizar a obra de Cristo, de certa forma criamos um meio para a admiracao elouvor dos homens. A atitude certa deveria ser a que nos ensinou Jesus em Lucas17.10 quando disse que apos fazermos o que nos for encomendado, deveriamosdizer: servos inuteis somos, pois apenas fizemos o que deviamos fazer. Mas tambem encontramos outro problema sobre o jejum ja noIsrael do Antigo Testamento. Os judeus ja tinham sido repreendidos por pensaremque seriam ouvidos apenas por jejuar, eis aqui uma boa descricao de uma vidareligiosa vazia, apenas baseada em praticas externas: Clama aplenos pulmoes, nao te detenhas, ergue a voz como a trombeta e anuncia ao meupovo a sua transgressao e a casa de Jaco, os seus pecados. Mesmo neste estado,ainda me procuram dia a dia, tem prazer em saber os meus caminhos; como povoque pratica a justica e nao deixa o direito do seu Deus, perguntam-me pelosdireitos da justica, tem prazer em se chegar a Deus, dizendo: Por que jejuamosnos, e tu nao atentas para isso? Por que afligimos a nossa alma, e tu nao olevas em conta? Eis que, no dia em que jejuais, cuidais dos vossos propriosinteresses e exigis que se faca todo o vosso trabalho. Eis que jejuais paracontendas e rixas e para ferirdes com punho iniquo; jejuando assim como hoje,nao se fara ouvir a vossa voz no alto. Seria este o jejum que escolhi, que ohomem um dia aflija a sua alma, incline a sua cabeca como o junco e estendadebaixo de si pano de saco e cinza? Chamarias tu a isto jejum e dia aceitavelao SENHOR? Porventura, nao e este o jejum que escolhi: que soltes as ligadurasda impiedade, desfacas as ataduras da servidao, deixes livres os oprimidos edespedaces todo jugo? Porventura, nao etambem que repartas o teu pao com o faminto, e recolhas em casa os pobresdesabrigados, e, se vires o nu, o cubras, e nao te escondas do teu semelhante? Entao,rompera a tua luz como a alva, a tua cura brotara sem detenca, a tua justicaira adiante de ti, e a gloria do SENHOR sera a tua retaguarda;. (Isaias58.1-8)Eles jejuavam, buscavam ter um conhecimento
teologicamentecorreto, clamavam arrependimento, mas na pratica nada vaziam. Nao soltavam suasligaduras com o pecado, nem mostravam misericordia com o proximo. Eles jejuavamsem parar para refletir, apenas para que Deus os favorecesse em momentosoportunos de necessidade. Tal forma de jejuar nunca agradou a Deus e foi semprerepreendido por ele.Jejuando da maneira corretaFinalmente chegamos ao aspecto positivo do ensinamento epassaremos a considerar agora qual deve ser a atitude correta do cristao dianteda pratica do jejum: Tu, porem, quandojejuares, unge a cabeca e lava o rosto, com o fim de nao parecer aos homens quejejuas, e sim ao teu Pai, em secreto; e teu Pai, que ve em secreto, terecompensara. (Mateus 6.17-18). O principio para a atitude com que devemos realizar estapratica e o mesmo que para os outros exemplos que Jesus colocou anteriormente econsiste em praticarmos o jejum para Deus e diante dele ao inves de fazermosisto para os homens e diante dos homens. A nossa verdadeira preocupacao tem queestar em agradar a Deus, em adorar a Ele e em buscar a gloria dele, nao anossa. Se fizermos jejum, deve ser para clamar a Ele e nao para sermos vistosdiante dos homens. Jesus nos exorta a usarmos a maxima discricao possivel. Oshomens nao precisam saber que nos jejuamos. O jejum nao e uma atividadereligiosa publica e menos ainda e uma atividade para recebermos o louvor dosoutros. Alem disso, ja vimos anteriormente o significado biblico dojejum. Em base a tal significado, facilmente podemos inferir alguns aspectospara a pratica do jejum. Primeiro, o jejum precisa ter um proposito claro, sejade dedicacao, de suplica, de intercessao, enfim, nao pode ser um ato mecanico,apenas uma rotina. Segundo, o verdadeiro jejum deve ser acompanhado de oracoese meditacao. E para nos aproximarmos mais de Deus. Novamente isto implica emque ele nao pode ser um ato mecanico, pois e um instrumento de humilhacao eaproximacao a Deus, nao uma mera rotina. Terceiro, o jejum e para ser praticadoapenas quando somos movidos pelo Espirito Santo para faze-lo e nao pelo fato deser uma obrigacao que devemos cumprir para atingir uma meta espiritualpreestabelecida. Isto implica, mais uma vez, que nao se trata de uma acaomecanica e rotineira.Finalmente podemos dizer que jejuar implica nos esquecermosde nos mesmos. Precisamente neste ponto estava o problema dos fariseus. Elesjejuavam pensando em si mesmos, em como eram visto pelos homens quandojejuavam. O jejum e uma forma de nos esvaziarmos das nossas proprias forcas enos humilharmos diante de Deus e, consequentemente, e o Pai que esta nos ceusque deve receber toda gloria com este ato religioso. Nao pense que voce estafazendo grande coisa quando jejua, apenas agradeca a Deus por ter essaoportunidade e peca a Ele que o sustente durante a jornada de jejum de maneiraque ele tenha toda a centralidade da sua meditacao, reflexao e oracao.Certamente o nosso Pai se agrada de tais adoradores, pois bem disse o nossoSenhor Jesus: e teu Pai, que ve em secreto, te recompensara (Mateus 6,18b). Que o Senhor nos ajudea vivermos de maneira agradavel a Ele! Amem.
indiretamente sim. Tenho usado artigos academicos de alguns jornais cientificos da area de management com enfase na psicologia, tais como: Applied Psychological Measurement; Human Factors; Organizational Behavior and Human Decision, Psychological assessment. Alias, os psicologos sao muito bons nas pesquisas de ciencias socias em management, especialmente no que se refere a metodos de mensuracao de variaveis relacionadas ao comportamento humano.5) Voce acredita na atuacao e na necessidade de um psicologo?Em um sentido geral sim. Por exemplo, nas pesquisas de management e psicologia industrial, que sao minhas areas de interesse, valorizo muito a atuacao dos psicologos. Contudo, em algumas areas de atuacao tenho bastante receio sobre a atuacao do psicologo. Acho que vale a pena explicar melhor este ponto para ser claro: Eu sou cristao, evangelico reformado (base na teologia dos reformadores protestantes do seculo XVI, especialmente em Calvino) e acredito em Deus e em tudo o que a Biblia fala a respeito dEle e do ser humano. Portanto, em alguns pontos vejo certo conflito entre a psicologia moderna e a concepcao crista do homem. Isto acontece especialmente no campo da psicoterapia. Muitos psicologos partem do pressuposto que o ser humano e bom de nascimento e que as condicoes do ambiente (cultura, valores dos pais, etc.) sao os que o transformam em um ser com transtornos. Por outro lado, a Biblia parte de uma concepcao oposta. Ela afirma que o ser humano nasce pecador, mau na sua essencia, com uma tendencia extremamente egoista. As condicoes do ambiente, segundo a Biblia, so acentuam aquilo que ja e a essencia natural do ser. Portanto, a forma de encarar o problema do ser humano da psicologia moderna e do cristianismo em alguns aspectos e completamente distinta. Vamos supor um caso extremo, o de uma pessoa que tem algum problema de conduta como a pedofilia. A psicologia tentara contornar o problema pressupondo que essa pessoa e boa na sua essencia e que ela e apenas vitima de circunstancias da sua vida que refletem a sua atitude. Por outro lado, o cristianismo encarara de outra maneira. Ate certo ponto o cristianismo concordara que essa pessoa foi afetada por condicoes do entorno, mas o cristianismo enfatizara que essa pessoa esta corrompida primeiramente na sua alma, como todos os seres humanos; e que essa atitude e simplesmente uma das tantas manifestacoes da corrupcao interior do homem. Portanto, o cristianismo enfatiza que nao ha solucao exterior, todas as medidas que a psicologia utilizara tratarao apenas o problema superficialmente. O cristianismo ensina que a unica solucao e dada em: 1) Um reconhecimento da pessoa na sua situacao pecaminosa; 2) um arrependimento genuino reconhecendo que ela esta indo contra a vontade de Deus e 3) um reconhecimento que ela somente pode ser curada por meio da fe em Jesus Cristo, aceitando o perdao de Deus e a reconciliacao com Ele que somente podemos obte-la atraves da morte de Jesus na cruz por nos. Consideramos que a pessoa que alcanca este entendimento o faz por uma obra sobrenatural do Espirito Santo no seu coracao, que a regenera, a torna um novo ser, apto para
toda boa obra, embora ainda lutando contra paixoes pecaminosas. A partir desse ponto, a Biblia sempre levara a pessoa a se auto-avaliar frente aos padroes morais estabelecidos por Deus e se ajustar continuamente a estes padroes. Este ultimo ponto e o que nos chamamos de santificacao da vida. Nestes aspectos interiores do ser humano psicologia e cristianismo divergem completamente. 6) Voce iria num psicologo para realizar uma psicoterapia?Somente se se trataria de problemas que nada tem a ver com a moral do ser humano: por exemplo: dificuldades de aprendizado, traumas e medos, algumas situacoes de inseguranca. Mas em todos esses pontos tambem buscaria ajuda pastoral numa boa igreja.Por outro lado, problemas relacionados a situacoes claramente espirituais/morais, sempre recomendaria ou iria buscar ajuda num bom pastor evangelico que tenha uma solida preparacao teologica e um especial interesse pastoral pela vida das pessoas. 7) Voce indicaria um psicologo para algum conhecido que necessitasse de ajuda para sair de uma crise familiar grave?Nao. Indicaria um bom pastor evangelico, isto e, alguem que conheca e maneje bem a Biblia para conduzir a vida espiritual de uma pessoa ou uma familia.8) Qual a imagem que voce tem de um psicologo ?Acho um pouco dificil esta pergunta por que isto depende muito de cada pessoa em particular. Conheco psicologos cristaos que, embora sejam desta area, tem a mesma visao que eu apresentei aqui e, portanto, a forma como encaram o atendimento e diferente. Contudo, eu sei que nao tenho uma otima imagem dos psicologos de maneira geral no que se refere a atencao clinica. Acho que grande parte dos problemas dos seres humanos, quanto a questoes interiores do ser, comecam na dimensao espiritual e uma boa parte dos psicologos, por sua propria formacao, tendem a negar isto, ou a minimiza-lo. Isto me faz ficar geralmente com receio quanto a alguns campos de atuacao desta area. Contudo, sempre cuido em nao generalizar e lembrar que muitos profissionais consideram a questao da moral do ser humano e as questoes espirituais e reconhecem tambem a sua limitacao para tratar estes assuntos dentro da sua area de atuacao. Nesses casos, acho que um psicologo com uma boa cosmovisao pode contribuir a reduzir comportamentos negativos, embora saiba que a verdadeira solucao somente esta no novo nascimento, na regeneracao, que pode ser alcancada pelo arrependimento dos nossos pecados e a fe em Jesus Cristo como unico e suficiente salvador de nossas almas.
os que acendem uma candeia a colocam debaixodo alqueire, mas no velador, e assim ilumina a todos que estao na casa. Assimresplandeca a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras,e glorifiquem a vosso Pai, que esta nos ceus (Mateus 5.14b-15). Comoaplicariamos tais incentivos a uma vida isolada da sociedade? E impossivel. A Biblia nos exorta de fazermos diferenca no mundo. A Igrejapor si so nao precisa iluminar-se, pois ela ja tem Cristo, a sua luz, mas elaprecisa iluminar aos outros, levar a luz de Cristo. O mesmo problema daqueleseremitas pode ser visto de uma forma mais leve, mas ainda presente, nasproprias igrejas de hoje. Refiro-me a pessoas que tem levado a questao dajustica ao ponto de nem falarem ou se relacionarem com pessoas que nao saocristas. Mas como e que poderemos mostrar as nossas boas obras diante daspessoas nao convertidas para que glorifiquem a Deus e se arrependam de suasvidas? Portanto, nao e isto o que o Senhor esta querendo nos dizer com esteprincipio. Assim sendo, surge a questao: do que devemos nos guardar?B- Um proposito erradoConsideremos agora o sentido correto do ensinamento deJesus: Guardai-vos de exercer a vossajustica diante dos homens, com o fim de serdes vistos por eles. O SenhorJesus nao disse que nao devemos fazer justica e viver na justica de Deus diantedos homens. Pelo contrario, ele tem enfatizado a mostrarmos a nossa luz diantedos homens. Mas o ponto importante que Jesus destaca aqui e o motivo que nosleva a querermos mostrar a justica diante dos homens: com o fim de serdes vistos por eles. Este e o problema, e o motivopelo qual o fazemos. Em toda esta parte do sermao (capitulo 6, versos 2-18),Jesus ensinara que o problema da vida religiosa e praticar obras de justica comuma motivacao errada. Com isto podemos observar a abrangencia do pecado quehabita no coracao do ser humano, pois e o homem que corrompe com seu pecado ateos instrumentos mais santos oferecidos por Deus para termos comunhao com ele.Vejam os exemplos que Jesus nos da na sequencia do capitulo 6, apos apresentaro sentido geral do ensino, ele exemplifica com atos tais como dar esmolas, orare jejuar. Todas estas sao praticas que a propria Biblia nos ensina adesenvolver. Porem, facilmente podemos pratica-las para sermos vistos diantedos homens, para obtermos os seus elogios e aplausos. Assim sendo, acabamosroubando a gloria do unico que merece toda a gloria e honra, isto e, do Pai queesta nos ceus. Por exemplo, tomemos o caso dos fariseus. Eles eram homensque tomavam a instrucao do jejum na Lei do Antigo Testamento, a qual eraindicada para ser praticada duas vezes ao ano e a levavam ao extremo dapiedade, praticando-a duas vezes na semana. Ora, era isto piedoso aos olhos deDeus? E claro que nao era, pois o proprio Jesus repreendeu esta atitude. Oproblema nao e o jejum em si, mas a exposicao publica que eles faziam da suasobras de justica. Quer dizer que eles se orgulhavam no que faziam e sepreocupavam por serem visto diante dos homens, para serem glorificados porestes. Eles eram admirados pelos homens.