thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
sabemos o que lhe sucedeu. E Arao lhes disse: Arrancai os pendentes de ouro que estao nas orelhas de vossas mulheres, e de vossos filhos, e de vossas filhas e trazei-mos. Entao, todo o povo arrancou os pendentes de ouro que estavam nas suas orelhas, e os trouxeram a Arao, e ele os tomou das suas maos, e formou o ouro com um buril, e fez dele um bezerro de fundicao. Entao, disseram: Estes sao teus deuses, o Israel, que te tiraram da terra do Egito. E Arao, vendo isto, edificou um altar diante dele; e Arao apregoou e disse: Amanha sera festa ao SENHOR. E, no dia seguinte, madrugaram, e ofereceram holocaustos, e trouxeram ofertas pacificas; e o povo assentou-se a comer e a beber; depois, levantaram-se a folgar. Entao, disse o SENHOR a Moises: Vai, desce; porque o teu povo, que fizeste subir do Egito, se tem corrompido, e depressa se tem desviado do caminho que eu lhes tinha ordenado; fizeram para si um bezerro de fundicao, e perante ele se inclinaram, e sacrificaram-lhe, e disseram: Estes sao os teus deuses, o Israel, que te tiraram da terra do Egito. E, vendo Moises que o povo estava despido, porque Arao o havia despido para vergonha entre os seus inimigos. Com a idolatria veio a obscenidade, a imoralidade e a prostituicao. Este horrivel pecado de Israel e mencionado varias vezes atraves da Biblia, sempre de modo infamante como em 1 Corintios 10.7: "Nao vos facais, pois, idolatras, como alguns deles; conforme esta escrito: O povo assentou-se a comer e a beber e levantou-se para folgar." Apesar de Israel ter falhado, o eterno proposito salvifico de Deus nao falhou (Ef 3.11) segundo o eterno proposito que fez em Cristo Jesus, nosso Senhor.1. O bezerro de ouro (Ex 32.2-6). Moises e Josue subiram ao monte Sinai para se encontrar com o Senhor e receber dEle as tabuas da Lei. Ali eles ficaram muitos dias, e o povo, com pressa em saber noticias, comecou mais uma vez a reclamar e a especular a causa da demora de Moises e Josue. Nao levou muito tempo para que uma grande confusao fosse formada. O povo, liderado por Arao, pecou deliberadamente contra o Senhor construindo um bezerro de ouro para ser adorado. Diversas passagens biblicas relacionam o idolo aos demonios, e o culto idolatra ao culto diabolico (Lv 17.7) E nunca mais sacrificarao os seus sacrificios aos demonios, apos os quais eles se prostituem: isto ser-lhes-a por estatuto perpetuo nas suas geracoes. Os idolos sempre foram lacos para o povo de Israel, a quem Deus elegeu como seu povo peculiar aqui na terra.2. Cuidado com a idolatria. A Palavra de Deus em 1 Joao 5.21 nos adverte: "Filhinhos, guardai-vos dos idolos. Amem!". O crente deve estar vigilante contra a idolatria. Muitos pensam que idolatria e somente adorar a imagens de escultura. Todavia, um idolo e tudo aquilo que ocupa o lugar de Deus na vida humana. Alguma coisa tem ocupado o lugar do Senhor em seu coracao? Peca a ajuda do Pai e livre-se imediatamente de toda
idolatria. O apostolo Paulo adverte a igreja de Corinto para nao se envolver com a idolatria, como o povo de Israel no deserto (1 Co 10.14,19-21) Portanto, meus amados, fugi da idolatria. Mas que digo? Que o idolo e alguma coisa? Ou que o sacrificado ao idolo e alguma coisa? Antes, digo que as coisas que os gentios sacrificam, as sacrificam aos demonios e nao a Deus. E nao quero que sejais participantes com os demonios. Nao podeis beber o calice do Senhor e o calice dos demonios; nao podeis ser participantes da mesa do Senhor e da mesa dos demonios..3. A idolatria no coracao. O profeta Ezequiel adverte-nos sobre isso em 14.2-4,7 Entao, veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, estes homens levantaram os seus idolos no seu coracao e o tropeco da sua maldade puseram diante da sua face; devo eu de alguma maneira ser interrogado por eles? Portanto, fala com eles e dize-lhes: Assim diz o Senhor JEOVA: Qualquer homem da casa de Israel que levantar os seus idolos no seu coracao, e puser o tropeco da sua maldade diante da sua face, e vier ao profeta, eu, o SENHOR, vindo ele, lhe responderei conforme a multidao dos seus idolos; Porque qualquer homem da casa de Israel, ou dos estrangeiros que peregrinam em Israel que se alienar de mim, e levantar os seus idolos no seu coracao, e puser o tropeco da sua maldade diante do seu rosto, e vier ao profeta, para me consultar por meio dele, a esse, eu, o SENHOR, responderei por mim mesmo. do seu livro. O primeiro mandamento do Eterno em Exodo 20.3, ordena: "Nao teras outros deuses diante de mim". Israel, antes de ser liberto e resgatado da escravidao do Egito, pecou contra o Senhor, adorando a falsos deuses (Is 24.2,15) E o que suceder ao povo sucedera ao sacerdote; ao servo, como ao seu senhor; a serva, como a sua senhora; ao comprador, como ao vendedor; ao que empresta, como ao que toma emprestado; ao que da usura, como ao que paga usura. Por isso, glorificai ao SENHOR nos vales e nas ilhas do mar, ao nome do SENHOR, Deus de Israel (Gn 35.2,4) Entao, disse Jaco a sua familia e a todos os que com ele estavam: Tirai os deuses estranhos que ha no meio de vos, e purificai-vos, e mudai as vossas vestes. Entao, deram a Jaco todos os deuses estranhos que tinham em suas maos e as arrecadas que estavam em suas orelhas; e Jaco os escondeu debaixo do carvalho que esta junto a Siquem. Deus conhece o coracao do homem e sabe da sua propensao a idolatria. Precisamos vigiar, pois somente Deus deve ser unico dominador e rei em nosso coracao.CONCLUSAOO Salmo 106 relata os tropecos de Israel a caminho de Canaa, e a sublime historia da infinita misericordia de Deus para com eles. Deus e fiel! Israel pecou e cometeu muitos erros, porem os planos do Senhor em relacao a Israel e a toda humanidade nao foram frustrados. Como crentes devemos repudiar toda
Aula previa referente a Licao 2: A necessidade universal da salvacao em Cristohttps://www.youtube.com/watch?v=yIEZ4gHsNyoAula ministrada pela Profa Peciliana para EBD da Assembleia de Deus em Londrina.https://www.youtube.com/watch?v=cziG-vI_17gTEXTO AUREOComo esta escrito: Nao ha um justo, nem um sequer (Rm 3.10).VERDADE PRATICAO pecado manchou toda a raca humana e somente o sangue de Cristo e suficiente para purifica-la.LEITURA BIBLICA EM CLASSERomanos 1.18-20,25-27; 2.1,17-21.Romanos 118 Porque do ceu se manifesta a ira de Deus sobre toda impiedade e injustica dos homens que detem a verdade em injustica;19 porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou.20 Porque as suas coisas invisiveis, desde a criacao do mundo, tanto o seu eterno poder como a sua divindade, se entendem e claramente se veem pelas coisas que estao criadas, para que eles fiquem inescusaveis;25 pois mudaram a verdade de Deus em mentira e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador, que e bendito eternamente. Amem!26 Pelo que Deus os abandonou as paixoes infames. Porque ate as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrario a natureza.27 E, semelhantemente, tambem os varoes, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, varao com varao, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro.Romanos 21 Portanto, es inescusavel quando julgas, o homem, quem quer que sejas, porque te condenas a ti mesmo naquilo em que julgas a outro; pois tu, que julgas, fazes o mesmo.17 Eis que tu, que tens por sobrenome judeu, e repousas na lei, e te glorias em Deus;18 e sabes a sua vontade, e aprovas as coisas excelentes, sendo instruido por lei;19 e confias que es guia dos cegos, luz dos que estao em trevas,20 instruidor dos nescios, mestre de criancas, que tens a forma da ciencia e da verdade na lei;21 tu, pois, que ensinas a outro, nao te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que nao se deve furtar, furtas?OBJETIVO GERALMostrar que o pecado manchou toda a raca humana, por isso, todos necessitam de salvacao.OBJETIVOS ESPECIFICOSAbaixo, os objetivos especificos referem-se ao que o professor deve atingir em cada topico. Por exemplo, o objetivo I refere-se ao topico I com os seus respectivos subtopicos.I. Apontar a necessidade de salvacao dos gentios;II. Mostrar a necessidade de salvacao dos judeus;III. Explicar a necessidade de salvacao da humanidade.INTERAGINDO COM O PROFESSORAdao e Eva pecaram ao desobedecer a Deus. O pecado deles afetou toda a humanidade, por isso, as Escrituras afirmam que todos pecaram e destituidos estao da gloria de Deus (Rm 3.23). O castigo para o pecado e a morte, porem Deus por sua infinita graca, amor e misericordia, enviou seu filhos Jesus Cristo ao mundo para morrer por nossos pecados. O Filho de Deus morreu pelos judeus e gentios, pois ambos necessitam de salvacao. Somente Jesus Cristo pode salvar o homem libertando-o do pecado. A salvacao nao pode ser alcancada pelo cumprimento da Lei ou por qualquer tipo de esforco ou sacrificios humanos. Somos libertos do poder do pecado unicamente pela graca de Jesus Cristo.COMENTARIOINTRODUCAONa licao de
hoje teremos a oportunidade de compreender que o pecado, em sua universalidade, atingiu os gentios, os judeus e toda a raca humana. Todos ficaram debaixo do impiedoso jugo do pecado. A necessidade de uma salvacao universal, na pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo e um tema bastante claro na argumentacao do apostolo Paulo em Romanos 1.18 a 3.20.Paulo nos mostra em Romanos que tanto os pagaos, que estavam nas trevas do pecado, quanto os judeus, que se orgulhavam de possuir a Lei divina entregue a Moises no Sinai, estao sob o dominio do pecado. Veremos nesta licao que somente a revelacao da justica de Deus em Cristo Jesus e suficiente para salvar tanto os judeus quanto os gentios.PONTO CENTRALO pecado afetou toda a raca humana, por isso, todos precisam de salvacao.I. A NECESSIDADE DA SALVACAO DOS GENTIOS (Rm 1.18-32)1. A rejeicao. Ao dar inicio a sua argumentacao em Romanos 1.18-32, o apostolo tem em mente a triste situacao na qual se encontra o mundo gentilico. Esse estado de insensibilidade frente a realidade das coisas espirituais foi proporcionado pela ignorancia na qual eles viviam. O pecado os havia lancado para longe de Deus. Quanto mais distante do Criador, mais o pecado manifesta os seus tentaculos e ganha forca. Essa atitude de rebeliao contra Deus culmina na idolatria, ou seja, coloca a criatura em lugar do Criador. O homem, com suas paixoes e concupiscencias, e nao Deus, se torna o centro da existencia: E mudaram a gloria do Deus incorruptivel em semelhanca da imagem de homem corruptivel, e de aves, e de quadrupedes, e de repteis (Rm 1.23). A ignorancia espiritual conduz a idolatria religiosa.2. A revelacao. Se o mundo esta em trevas, Deus nao pode ser responsabilizado por isso. Esta e a argumentacao de Paulo aos romanos. Deus sempre se revelou aos homens ao longo da historia. Aqui fica evidente que o Senhor se deu a conhecer atraves das coisas criadas (Rm 1.20). Essa revelacao natural, tambem denominada na teologia biblica de revelacao geral, e uma testemunha contra a falta de sensibilidade da criatura diante do seu Criador. Embora o homem nao possa conhecer a Deus perfeitamente atraves da revelacao natural ou geral, conhecimento que so se torna possivel atraves da revelacao especial de Deus, Jesus Cristo, todavia ele deveria se sentir despertado para a realidade espiritual atraves das coisas criadas (Rm 1.21).3. A punicao. Os versiculos 22 ate o 32 do capitulo primeiro de Romanos revelam as consequencias do pecado na vida dos homens. Eles tiveram a oportunidade de glorificar a Deus, mas nao o fizeram (Rm 1.21), e agora colhem os maus frutos dessa obstinacao. A expressao Deus os entregou nao tem o sentido de causalidade, o que demonstra que Deus nao e o responsavel por essa obstinacao humana. Ele apenas permitiu que os homens, como consequencia de suas proprias acoes e escolhas, andem nos seus proprios caminhos. Todavia, precisam saber que serao responsabilizados por isso. E de fato o foram. Paulo destaca que essa atitude reprovada cegou os homens, lancando-os na insensatez da idolatria, pois trocaram o Criador pela criatura
(Rm 1.23). Depois os levou ao desvio da sexualidade (Rm 1.26,27) e, por ultimo, fez com que eles adotassem uma diversidade de vicios morais e sociais (Rm 1.28-32).SINTESE DO TOPICO (I)Os gentios necessitam de salvacao, pois tambem foram afetados pela Queda.SUBSIDIO BIBLIOLOGICOPaulo retratou claramente a inevitavel decadencia em direcao ao pecado. Primeiro, as pessoas rejeitaram a Deus; em seguida, elaboraram seu conceito de como Ele deveria ser; depois cedem a toda especie de iniquidades: ganancia, odio, inveja, crimes, lutas, engano, malicia; finalmente, chegam a odiar a Deus e a encorajar os outros a fazerem o mesmo. Mas Ele nao e o agente dessa progressao em direcao ao mal. Quando as pessoas o rejeitam, Deus permite que elas vivam como desejam. Permite que experimentem as consequencias naturais dos pecados que praticam. Uma vez preso nesse movimento descendente rumo ao pecado, ninguem podera libertar-se por suas proprias forcas. Os pecadores devem confiar somente em Cristo para liberta-los da destruicao (Biblia de Estudo Aplicacao Pessoal. RJ: CPAD, p.1553).II. A NECESSIDADE DE SALVACAO DOS JUDEUS (Rm 2.1 3.8)1. Os judeus em relacao aos gentios. Paulo valeu-se do metodo de diatribe na carta aos Romanos, pois tal recurso permitia que ele dialogasse com os leitores. E de imaginar que um judeu, quando lesse o que Paulo dissera anteriormente sobre o mundo gentilico, ficasse euforico pelo tom duro adotado no discurso de Paulo. Os gentios, de fato, encontravam-se numa situacao deploravel diante de Deus. Entretanto, os judeus moralistas nao estavam em melhor situacao (2.1-16). Eles tambem eram igualmente condenaveis diante de Deus (Rm 2.1-3). Eles condenavam os gentios, mas praticavam pecados semelhantes. Por isso, eram carentes da graca de Deus da mesma forma.2. Os judeus em relacao a Lei. Outro aspecto da argumentacao do apostolo em relacao aos judeus encontra-se nos versiculos 17-29 do capitulo 2 de Romanos. Paulo sabia que todo judeu se orgulhava da Lei que lhes fora outorgada no Sinai (Rm 2.17,18). Ao contrario dos gentios que possuiam apenas a revelacao natural, a eles fora dado tambem a Lei. Contudo, havia uma incongruencia entre o conhecer a Lei e o pratica-la. Apenas o conhecimento da letra da Lei, sem a devida interiorizacao das suas normas e preceitos, conduziu o judaismo a um moralismo esteril e farisaico. Nesse aspecto, de nada adiantava conhecer a Lei e nao vive-la (Rm 2.28,29). O judeu se tornara tao culpavel quanto o gentio. Infelizmente, e ainda exatamente assim que muitos cristaos agem.3. Os judeus em relacao a alianca. A pergunta que todo judeu faria Paulo fez para logo depois dar a resposta: Qual e, logo, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisao? Muita, em toda a maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe foram confiadas (Rm 3.1,2). Mesmo tendo afirmado anteriormente que o que vale mesmo e a circuncisao do coracao, o apostolo nao nega os privilegios de pertencer ao povo de Deus (Israel). Isso e mostrado no privilegio que eles tiveram de serem os despenseiros dos misterios de Deus. A palavra grega logion, traduzida aqui como palavras de Deus, significa oraculo. A expressao refere-se e
a revelacao da Lei que Deus deu a Israel no Sinai. Era uma alta honra ter sido escolhido dentre todas as nacoes para ser despenseiro dos misterios de Deus. Todavia, como bem observou F. F. Bruce, essa alta honra levava consigo uma grande responsabilidade. Se se mostrassem infieis a confianca depositada neles, seu caso seria pior do que o das nacoes as quais Deus nao se tinha revelado.SINTESE DO TOPICO (II)Os judeus, embora fosse o povo escolhido de Deus, tambem necessitam de salvacao.SUBSIDIO BIBLIOLOGICOBem sabemos que o juizo de Deus e segundo a verdade (Rm 2.2). Que podemos entender nessa declaracao? O julgamento de Deus e instituido aqui em razao dos pecados do paganismo e do falho moralismo dos judeus em condenar os gentios. A questao da condenacao do pecado e uma so para todos. Uma vez que tenha pecado, qualquer um incorre na condenacao de Deus. Paulo declara que os gentios pecaram (1.18-32) e os judeus tambem pecaram (2.17 3.8). Portanto, uma vez que, tanto judeus como gentios pecaram, todos carecem da justica de Deus (3.9-20).O judeu cria que possuia privilegio especial, e por isso poderia escapar do juizo ja conhecido para os gentios, mas a realidade era que o juizo seria segundo a verdade. Esta expressao segundo a verdade significa que o julgamento divino seria conforme a culpa de cada um, baseada nos pecados cometidos por cada um. O judeu interpretava erradamente a misericordia, pois imaginava como um ato de tolerancia divina com o pecado.[...] Deus demonstrou aos judeus sua bondade, tolerancia e longanimidade, a fim de que eles deixassem o pecado e se arrependessem. Mas nao fizeram caso dessa riqueza (2.4) e, por isso, por sua dureza e impenitencia (falta de arrependimento), e por julgarem negativamente o proposito divino, entesouraram para si ira para o dia da ira (2.5). Qual e o dia da ira? E o dia do ajuste de contas. E o dia quando a balanca julgadora de Deus vai pesar nossos atos e, mediante seu peso, serao julgados. E o dia da retribuicao ao pecado e da sua inevitavel punicao (CABRAL, Elienai. Romanos: O Evangelho da Justica de Deus. 5a Edicao.ed. RJ: CPAD, 2005, pp.39-40).III. A NECESSIDADE DA SALVACAO DA HUMANIDADE (Rm 3.9-20)1. A universalidade e o jugo do pecado. A argumentacao de Paulo em Romanos 3.9-20 e que tanto os gentios como os judeus sem Cristo estao debaixo da condenacao do pecado (Rm 3.9). A raca humana sem Cristo esta sob o dominio do pecado. A expressao grega hupo hamartian, traduzida como debaixo do pecado, tem o seguinte sentido: no poder de, debaixo da autoridade de. Essa mesma construcao gramatical ocorre em Mateus 8.9. Nessa passagem encontramos o centuriao dizendo: tenho soldados hupo emauton (por debaixo de mim), que em portugues tem o sentido de as minhas ordens. A ideia de Paulo e mostrar que a humanidade em seu estado natural, separada de Cristo, portanto, sob o dominio do pecado, e incapaz de libertar-se por si mesma.2. Valores e comportamentos. Outras duas verdades que podemos perceber na argumentacao de Paulo em Romanos 3.10 a 18,
em sua mente.Sobre os gentiosNa secao de Romanos 1.18-32, e demonstrada com muita clareza a situacao dos gentios diante de Deus. Eles nao reconheceram a Deus, que se manifestou por intermedio da criacao, fazendo que o Pai Celestial os entregasse aos desejos dos seus coracoes, a impureza. Esta expressao e uma das mais importantes no desenvolvimento da explicacao de Paulo em relacao a situacao dos gentios. Os principais estudiosos dessa epistola concordam que a expressao Deus os entregou nao tem o sentido de uma condicao decretada por Deus para que os gentios jamais se arrependessem, mas, pelo contrario, seria uma deliberacao divina permitindo que o gentio seguisse o seu proprio caminho de futilidade de vida, aprofundando mais no pecado e na imundicia, pois na verdade esta seria uma consequencia natural de escravidao do pecado. Como frisa C. E. B Cranfield, esta condicao nao seria um privilegio so dos gentios, mas de toda a humanidade, mostrando assim que a sessao 1.18-32 tambem engloba a realidade dos judeus, que, de maneira oculta, repetia o caminho dos gentios (2.1). Ou seja, ainda assim Deus nao perderia de vista a possibilidade do mais vil pecador se arrepender, pois Ele quer que todos os homens sejam salvos (1Tm 2.4).Sobre os judeusOra, a eleicao dos judeus como povo de Deus deveria lhes trazer humildade, gratidao e quebrantamento. Mas aconteceu o contrario. A soberba, a ingratidao e a dura cerviz fizeram com que esse povo vivesse de maneira hipocrita perante Deus. Enquanto criticava os gentios, ele ocultamente vivia os caminhos do ser humano escravo do pecado. Por isso, o homem judeu nao tinha a desculpa de ser filho de Abraao, pois na pratica era filho do pecado: Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgressao da lei? Porque, como esta escrito, o nome de Deus e blasfemado entre os gentios por causa de vos (Rm 2.23,24 cf. vv.17-22).
FESTAS JUDAICASReferencia: http://www.ebdforadacaixa.com.br/?p=3181. Para os egipcios. Para os egipcios a Pascoa significou o juizo divino final sobre o Egito, Farao e todos os deuses cultuados ali. O Senhor havia enviado varias pragas e concedido tempo suficiente para que Farao se rendesse, deixando o povo partir. Deus e misericordioso, longanimo e deseja que todos se salvem (2Pe 3.9b). Porem, Ele e tambem um juiz justo que se ira contra o pecado: Deus e um juiz justo, um Deus que se ira todos os dias (Sl 7.11). O pecado, a idolatria e as injusticas sociais suscitam a ira do Pai. O povo hebreu estava sendo massacrado pelos egipcios e o Senhor queria liberta-lo. Restava uma ultima praga. Entao o Senhor falou a Moises: A meia-noite eu sairei pelo meio do Egito; e todo primogenito na terra do Egito morrera (Ex 11.4,5). Foi uma noite pavorosa para os egipcios e inesquecivel para os israelitas.2. Para Israel. Era a saida, a passagem para a liberdade, para uma vida vitoriosa e abundante. Foi para isto que Cristo veio ao mundo, morreu e ressuscitou ao terceiro dia, para nos libertar do jugo do pecado e nos dar uma vida crista abundante (Jo 10.10). Enquanto havia choro nas casas egipcias, nas casas dos judeus havia alegria e esperanca. O Egito, a escravidao e Farao ficariam para tras. Os israelitas teriam sua propria terra e nao seriam escravos de ninguem.3. Para nos. Como pecadores tambem estavamos destinados a experimentar a ira de Deus, mas Cristo, o nosso Cordeiro Pascal, morreu em nosso lugar e com o seu sangue nos redimiu dos nossos pecados (1Co 5.7). Para nos, cristaos, a Pascoa e a passagem da morte dos nossos pecados para a vida de santidade em Cristo. No Egito um cordeiro foi imolado para cada familia. Na cruz morreu o Filho de Deus pelo mundo inteiro (Jo 3.16).SINOPSE DO TOPICO (I)Para nos cristaos a Pascoa e a passagem da morte dos nossos pecados para a vida de santidade em Cristo.1. O pao. Deveria ser assado sem fermento, pois nao havia tempo para que o pao pudesse crescer (Ex 12.8,11,34-36). A saida do Egito deveria ser rapida. A falta de fermento tambem representa a purificacao, a libertacao do fermento do mundo. Em o Novo Testamento vemos que Jesus utilizou o fermento para ilustrar o falso ensino dos fariseus (Mt 16.6, 11,12; Lc 12.1; Mc 8.15). O pao tambem simboliza vida. Jesus se identificou aos seus discipulos como o pao da vida (Jo 6.35). Toda vez que o pao e partido na celebracao da Ceia do Senhor, traz a nossa memoria o sacrificio vicario de Cristo, atraves do qual Ele entregou a sua vida em resgate da humanidade caida e escravizada pelo Diabo.2. As ervas amargas (Ex 12.8). Simbolizavam toda a amargura e aflicao enfrentadas no cativeiro. Foram 430 anos de opressao, dor, angustia, quando os hebreus eram cativos do Egito.3. O cordeiro (Ex 12.3-7). Um cordeiro sem defeito deveria ser morto e o sangue derramado nos umbrais das portas das casas. O sangue era uma protecao e um simbolo da obediencia. A desobediencia