Jeova uno, como Pai,Filho e Espirito Santo, nem sequer mostram qualquer sentimento dissimulado, deque estavam a fazer uma inovacao. Sem receio aparente, tomam as passagens doVelho Testamento e aplicam-nas, indiferentemente, ao Pai, ao Filho e ao EspiritoSanto. Compreendem, obviamente, a querem ser compreendidos, como apresentandono Pai, Filho e Espirito Santo, precisamente o mesmo Deus unico que e oDeus da revelacao do Velho Testamento; e estao muito longe de reconhecerqualquer quebra entre si e os Pais, ao apresentarem a sua concepcao mais amplado Ser Divino. Isto nao e o mesmo que dizer que viam ensinada por toda a parte,no Velho Testamento, a doutrina da Trindade. Certamente, quer dizer que viamo Deus Triuno, a quem adoravam, no Deus da revelacao do Velho Testamento, enao sentiam qualquer incongruencia em falar do seu Deus Triuno, nos termos darevelacao do Velho Testamento. O Deus do Velho Testamento era o seu Deus,e o seu Deus era uma Trindade, e a sua compreensao da identidade dos dois eratao completa, que nao se levantava qualquer problema em suas mentes.7. A DOUTRINA PRESUME-SE NO NOVO TESTAMENTOA simplicidade e certeza com que os escritores do Novo Testamento falamde Deus como uma Trindade tem, no entanto, ainda mais uma implicacao. Ofato de falarem dEle desta maneira nao trair qualquer consciencia deapresentarem novidade indica, sem duvida, em parte, porque nao era nada de novofalar assim de Deus. Por outras palavras, e evidente que, como lemos no NovoTestamento, nao assistimos ao nascimento de um conceito novo acerca de Deus. Oque encontramos nas suas paginas, e uma concepcao de Deus, firmementeestabelecida, que se subentende e da o seu tom a toda a ideia. Nao e num texto,aqui ou ali, que o Novo Testamento testifica da doutrina da Trindade. Todo olivro e completamente Trinitariano; todo o seu ensino se ergue na suposicao daTrindade; e as suas alusoes a Trindade sao frequentes, despreocupadas, faceis econfiantes.E, tendo em vista a naturalidade das alusoes a seu respeito no NovoTestamento, que se tem dito que a doutrina da Trindade nao se ouve, senaoMonergismo.com Ao Senhor pertence a salvacao (Jonas 2:9)www.monergismo.com10acidentalmente, nas afirmacoes das Escrituras. Seria mais correto dizer que nao e tantoinculcada como pressuposta. A doutrina da Trindade nao surge no Novo Testamento,em formacao, mas ja completa. Aparece ja nas suas paginas, como diz Gunkel,com um ar quase de queixa, em estado de completa conclusao (vollig fertig), semdeixar vestigios do seu crescimento. Nao ha nada mais maravilhoso na historia dopensamento humano, disse Sanday, ao estudar o aparecimento da doutrina daTrindade no Novo Testamento, do que a maneira silenciosa e imperceptivel como estadoutrina, para nos tao dificil, ocupou o seu lugar, sem luta e sem controversia ,entre as verdades cristas aceites. Porem, e simples a explicacao deste fenomeno taoextraordinario. O nosso Novo Testamento nao e um registro do desenvolvimento dadoutrina ou de sua assimilacao. Pressupoe, por toda a parte, a doutrina, como posseestabelecida da comunidade crista; e o processo por que se tornou possessao dacomunidade crista, jaz por detras do Novo Testamento.8. A DOUTRINA FOI MANIFESTADA NO FILHO E NO ESPIRITOSANTONao podemos, portanto, falar da doutrina da Trindade, se estudarmos a letra