Cultura, diversidade ecidadaniaPor Angela Francisca Caliman Fiorio (Pedagogado noturno)PROJETO INTERDISCIPLINAR 2o SEMESTRE EJA:JOSE MARIA FERREIRAA proposta dopresente projeto, ao apresentar uma perspectiva de educacao cidada, traz comometa norteadora de suas atividades, o resgate, a valorizacao e a consideracaodos varios grupos culturais que compoem a sociedade brasileira, maisespecificamente aqueles que, ao longo do processo de formacao da nacao, foramexcluidos e marginalizados do processo de escolarizacao formal. Levando emconsideracao que o ser humano se constitui por meio de uma rede de relacoes,queremos neste projeto tracar algumas delas, entendendo que o conceito decultura nao esta descolado do conceito de natureza, e que ambos, embora tenhamsuas especificidades, sao processos que se tecem juntos, transversalizando umno outro.Em razao destacompreensao, a recomendacao da proposta pedagogica da EJA e de que no processoeducativo deve existir o estimulo a uma pratica que favoreca o intercambio deexperiencias entre individuos de diferentes culturas, atraves de atividades oude projetos comuns que impliquem a disponibilidade e abertura ao outro, de modoa permitir, na construcao do conhecimento, que o estabelecimento de lacosafetivos favoreca uma abertura a assimilacao de novos saberes.A sociedadebrasileira, tal como se apresenta atualmente, e formada pela vasta contribuicaode varios grupos etnico-culturais, como negros, indigenas, europeus, asiaticos,libaneses e varios outros, os quais constituem aquilo que podemos nominar de caratermulticultural das sociedades humanas (Candau, 2002). No entanto, ao longoda historia das civilizacoes, os povos, sobretudo africanos, indigenas e seusdescendentes, foram constantemente submetidos a processos de exclusao,dominacao e marginalizacao das condicoes dignas de vida, onde o acesso aescolarizacao formal tornou-se um recurso essencial para a cidadania plena. Considerando o fatode que o momento atual cujos interesses e anseios de nossas sociedade regidospela logica economicista de mercado onde o dominio dos codigos escritos saoelementos imprescindiveis a concorrencia no mercado de trabalho, tais gruposhistoricamente marginalizados tem sua condicao de exclusao agravadas quando naodominam tais codigos. O nao ter oportunidade de dominar o ler e o escrever,constituem-se num entrave ao ingressar no mercado de trabalho, impossibilitandoque os sujeitos disponham de condicoes dignas de vida. Ou seja, o nao acesso agraus elevados de letramento e um fator danoso para o exercicio pleno dacidadania.Mas, a dignidade, acidadania plena, nao pode estar restrita a valores de mercado, ou, ate mesmo restritaaos direitos sociais. De acordo com Candau (2002), temos que entender oexercicio da cidadania nao apenas como algo restrito aos direitos legais, mas,tambem, ao direito de uma cidadania cultural. Esta tem a ver com uma educacaoque trabalhe a partir da valorizacao, o que inclui o dialogo e o respeito.Negar e combater toda forma de padronizacao e lutar contra todas asdesigualdades na sociedade. So ha justica social com justica cognitiva.A Educacao de Jovense Adultos (EJA), proposta na legislacao, como modalidade de educacao aossujeitos que foram historicamente excluidos; apresenta-se, como possibilidade,ao menos na letra da lei, de jovens e adultos frequentarem ou retomar osestudos e poder fazer uso de recursos como a leitura e escrita, adquirindocondicoes para atuar com e nas praticas sociais que envolvam os conhecimentosrelativos ao codigo alfabetico-ortografico. Quanto esta modalidade de educacao,voltada para Jovens e Adultos, e ressignificada com a contribuicao dospressupostos da Educacao Popular (FREIRE, 2003) emerge, entao, com