thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
campos de Xaxere, que separam os vales do rio Chapeco e Uruguai. La fundaram a Colonia Militar do Chapeco, hoje cidade de Xanxere (SC). Como alguns grupos queriam ser aldeados perto da colonia militar, foi fundado nas proximidades o Toldo Formigas, comandado por Konda.Viri foi outro Kaingang que trabalhou como aliado dos brancos. Era chefe dos Kaingang que viviam no Covo e entrou em contato com os brancos a partir de 1839. Fixou-se no aldeamento em Palmas em 1850. De cacique subordinado dos grupos chefiados por Konda, tornou-se dissidente e trabalhou de forma independente, constituindo-se o seu grupo uma forca paramilitar dos brancos. Defendeu Palmas do ataque dos indios comandados por Vaiton e de muitos outros grupos que atacaram a vila em 1854. Organizou o ataque aos Kaingang de Paikere em 1855, trazendo 17 prisioneiros que tentou vender para os fazendeiros de Palmas. Parte dos indios de Paikere, depois do ataque de Viri, entregaram-se espontaneamente na Colonia Militar do Jatai, em 1858. Em 1864, passou a receber soldo do governo, o que perdurou ate 1873, quando faleceu.Outros caciques kaingang que receberam soldo do governo provincial, para protegerem as nascentes vilas e cidades, foram: Bandeira, Henrique, Gregorio e Doble. Bandeira era chefe dos toldos das matas entre os rios Corumbatai e Ivai. Os caciques Henrique e Gregorio viviam nos toldos do Campo Mourao, perto da antiga Vila Rica do Espirito Santo, na margem esquerda do rio Ivai. Em 1896 estavam chefiando os toldos do Ranchinho e Bufadeira. Todos tinham sido convidados por Luiz Cleve a viverem no aldeamento das Marrecas.O cacique Paulino Arak-xo (tambem chamado Dotay) a principio vivia nas margens do alto Ivai com 95 indios, no lugar denominado Porteirinha, perto de Barra Vermelha. Em 1896 ja estava no Toldo Uba. Ao que parece, trata-se de uma regiao no atual municipio de Candido de Abreu.Na bacia do Tibagi-PR viviam os grupos dos caciques Aropquimbe, Covo e Nhozoro, todos irmaos. A conquista desta regiao era importante porque, como ja dissemos, o Estado imperial almejava encontrar uma ligacao entre o litoral de Paranagua e o Mato Grosso, por interesses estrategicos na conquista e incorporacao de territorios a oeste. Uma parte dos Kaingang que habitava as florestas do Tibagi eram os Dorins, que tinham participado do ataque e incendio de Atalaia (Guarapuava) em 1825.Dentro do plano de conquista, foi planejada a fundacao de quatro colonias militares na provincia do Parana e quatro no Mato Grosso. A colonia militar do Jatai foi fundada em 1855 e defronte, na outra margem, foi fundado um aldeamento indigena que passou a ser habitado por varios grupos guarani-kaiowa trazidos do Mato Grosso em 1852 e outros que chegaram nos anos seguintes. Os primeiros contatos com os Kaingang arredios que moravam nas matas da bacia do Tibagi se iniciaram em 1858. Em 1859 foi ordenada a fundacao do aldeamento de Sao Jeronimo para que os Kaingang ali fixassem suas aldeias.Em 1862, chegaram ao aldeamento os Kaingang chefiados pelo cacique Aropquimbe, oprimeiro da regiao do Tibagi que aceitou fixar-se no aldeamento. No ano seguinte, foram os Kaingang chefiados pelo cacique Kairu. Em
1864 mudaram-se para o aldeamento de Sao Pedro dois grupos: um chefiado por Kovo e outro por Gregorio.Os Kaingang no Rio Grande do Sul foram catequizados e aldeados no mesmo tempo que os do Parana e Santa Catarina. A abertura de uma estrada ligando Palmas as terras das Missoes riograndenses era vital para a sua incorporacao ao territorio brasileiro. Em 1845, o Alferes Francisco da Rocha Loures foi encarregado desta tarefa. Sabendo que teria de atravessar terras kaingang, Loures contratou Konda para ajuda-lo, nao so por conhecer os locais dos alojamentos mas tambem para garantir seguranca a expedicao e tentar convencer os indios a se aldearem. O governo, paralelamente, mandou missionarios para a regiao de Nonoai para promover o aldeamento e a catequese.Em 1848 foi conquistado o cacique Fongue, que se fixou com seu grupo no aldeamento de Guarita. A presenca de Fongue esta registrada em relatorios de 1880 nos aldeamentos de Pinheiro Ralo e Inhacora e tambem como um dos caciques subordinados ao cacique principal, Nonoai. Ao lado de Fongue, na mesma regiao, aparece o registro do grupo do cacique Votouro; a oeste, nas regioes de Vacaria e Lagoa Vermelha, viviam os grupos chefiados por Doble e Nicafe (Nicaji; Nicafim).Fongue auxiliou na conquista dos Kaingang do cacique Nikue (conhecido como Joao Grande), a servico dos brancos. As conquistas prosseguiram na direcao dos campos de Nonoai onde viviam os grupos comandados pelos caciques Nonoai, Konda e Nicafe (genro de Konda). Em 1850 o engenheiro Mabilde conseguiu o aldeamento do grupo do cacique Braga, que vivia no Mato Castelhano e Campo do Meio. O aldeamento situou-se no Campo do Meio. Sendo muitos os subgrupos chefiados por Braga, alguns caciques nao se aldearam e os dissidentes permaneceram nos antigos territorios, como foi o caso do grupo chefiado por Nicafe. Em 1865/66, ha registro da presenca do cacique Chico, que vivia no Campo do Meio.O cacique Doble, depois da ruptura com o cacique principal, Braga, apresentou-se aos brancos para se aldear, tornando-se um dos principais auxiliares da forca "militar" dos brancos para a submissao dos grupos arredios que atacavam os colonos e tropeiros. Doble aparece, assim, em muitos lugares, com Braga, antes do contato e, depois, a servico dos brancos: na regiao do Mato Castelhano, ate 1848; nos fundos dos Campos de Nonoai e Guarita, em 1849; em Vacaria, em 1851. No aldeamento Santa Izabel conseguiu submeter os Kaagua, proximo a colonia Monte Caseros (Mato Portugues); Flores refere-se a Doble no Pontao, em 1880, com 200 indios. Foi responsavel pelo exterminio do grupo do cacique Nicafe, cujos remanescentes fixaram-se no aldeamento Santa Izabel, chefiados pelo capitao Chico (que deve ter sucedido o falecido Nicafe). Este aldeamento foi extinto em 1861. Em 1862, Doble deixou a regiao e aldeou-se proximo a colonia Monte Caseros, no local depois conhecido como Toldo de Caseros. Na verdade, Doble comandava 11 grupos, cada qual com seu cacique, quando se apresentaram na colonia Monte Caseros.O cacique principal (Poi-bang) Braga, comandava um conjunto de 23 subgrupos e dominava um extenso territorio que compreendia o Mato Castelhano, o Campo do Meio, e os
campos de Vacaria e do Passo Fundo, a sudeste dessas matas e entre as cabeceiras dos rios Turvo e da Prata, tributarios do rio das Antas. Com a dissidencia do grupo do cacique subordinado Doble, passam a guerrear entre si. A conquista dos caciques Nonoai, Konda e Nicafe representou para Braga mais perseguidores. Pouco antes de 1850, estava alojado entre os rios das Antas e Cai, e, possivelmente para fugir das perseguicoes, deslocou-se para as serras entre os rios Turvo e Prata, onde o encontrou o engenheiro Mabilde, que o convenceu a aldear-se no Campo do Meio.O cacique Nonoai e seu grupo foram contatados pelo padre Pares, que se havia estabelecido sob a protecao do governo. Em 1848 padres jesuitas foram chamados pelo governo da Provincia do Rio Grande do Sul para promover a catequese dos Kaingang de Guarita e Nonoai. Os aldeamentos fundados entre 1848 e 1850 no Norte e Noroeste do Rio Grande do Sul, conforme analise de Becker, tinham como objetivo concentrar os Kaingang dos caciques Nonoai, Fongue e Braga a fim de distribuir suas terras para os colonos alemaes.Outro grupo importante na historia do Rio Grande do Sul era chefiado pelo cacique Votouro, provavelmente originario do Parana, que nao aceitou aldear-se e atravessou o rio Uruguai. Era cacique dos toldos de Votouro, cinco leguas a leste de Nonoai, do outro lado do rio Passo Fundo.Apesar de todas as guerras dos Kaingang para expulsar os brancos, os caciques foram vencidos um a um e aceitaram fixar-se nos aldeamentos definidos pelo governo, sob pena de serem exterminados, como de fato alguns o foram. Simultaneamente ao aldeamento, os territorios foram sendo ocupados pelas fazendas e a colonizacao nacional foi se consolidando nas decadas seguintes. No final do seculo XIX, pode-se dizer que todos os grupos tinham sido conquistados, com poucas excecoes: no Estado de Sao Paulo, os Kaingang da regiao do Aguapei ainda resistiam; no Parana havia dois grupos Kaingang nas florestas entre os rios Cinzas e Laranjinha; em Santa Catarina os Xokleng ainda resistiam e atacavam colonos e transeuntes.A estrategia que garantiu a eficacia da conquista indigena foi a de transformar os grupos aldeados em forcas militares a servico da conquista. Nao so instrumentalizaram-se das inimizades ja existentes entre os diferentes caciques como multiplicaram e potencializaram essas inimizades. O fato de um grupo aliar-se ao branco produzia a dissidencia com todos os grupos resistentes, que eram perseguidos implacavelmente.A conquista dos ultimos grupos kaingang no seculo XXNo seculo XIX, os territorios dos principais caciques evidenciavam a sua presenca nos atuais estados de Sao Paulo, Parana, Santa Catarina, Rio Grande do Sul e tambem na Argentina, na regiao da Provincia de Misiones. Todos os grupos kaingang e caciques que viviam no Sul do Brasil foram praticamente conquistados e aldeados no seculo XIX, a excecao dos Kaingang da bacia do Tiete-SP e os grupos que viviam nos territorios entre os rios Laranjinha e Cinzas, no Parana. Os de Sao Paulo foram conquistados em 1912 e os do Parana em 1930. Em todas as expedicoes foram utilizados alguns Kaingang pacificados de Sao Jeronimo.Os Kaingang
no Estado de Sao Paulo passaram a ter seus territorios invadidos pelo governo do Estado e pelas colonizadoras que, de forma articulada, iam construindo a estrada de ferro rumo ao sertao que era na verdade territorio kaingang. Os ataques dos Kaingang aos trabalhadores da construcao da ferrovia foram responsaveis pela criacao do SPI e da organizacao de expedicoes de pacificacao. Foram contratados varios Kaingang da bacia do Tibagi e outros linguaras (interpretes que participavam da expedicao) para ajudar nos contatos em 1912, inicio da conquista. Horta Barboza registra que metade dos Kaingang paulistas morreu de uma epidemia de gripe logo apos os primeiros contatos entre 1912 e 1913.No Estado do Parana tambem foram utilizados linguaras e indios kaingang de Sao Jeronimo para ajudar na pacificacao dos grupos arredios. Duas expedicoes foram organizadas pelo SPI em parceria com a CTNP-Companhia de Terras Norte do Parana. Os Guarani que viviam na mesma regiao tambem foram usados como auxiliares dessas expedicoes. Em 1930 dois grupos foram contatados e aceitaram as propostas de protecao do SPI: o grupo menor, com cerca de vinte e cinco pessoas, foi aldeado no Posto Velho ou Krenau (proximo a atual aldeia guarani de Laranjinha, municipio de Santa Amelia) e o segundo, maior, com cerca de cem pessoas foi levado para a regiao do Ivai (Tommasino, 1995). Os membros do grupo que se aldeou no Posto Velho ou Krenau, com as epidemias que grassaram na regiao, morreram todos. Quanto aos que foram levados para o Ivai nao se tem noticia de seu destino.
Tadeu Mota (1994; 1998), resgatam os Kaingang, os Guarani e os Xeta desde os primeiros contatos no seculo XVIII ate 1924 mostrando uma outra versao que contesta a historia consagrada nos livros didaticos e academicos onde as sociedades indigenas ou estao totalmente ausentes ou aparecem apenas nos primeiros seculos da conquista de forma estereotipada e etnocentrica. Sobre a historia indigena no Estado de Santa Catarina temos as contribuicoes de Silvio Coelho dos Santos e Wilmar DAngelis e no Rio Grande do Sul, as pesquisas de Ligia Simonian. Sao trabalhos importantes, mas de dificil acesso.Itala Becker organizou em 1976 a publicacao de uma extensa pesquisa bibliografica onde sistematizou o material historico e etnografico sobre os Kaingang do Rio Grande do Sul. Esta publicacao e de valor incontestavel para a etnologia kaingang embora os metodos sejam eminentemente historicos e seus resultados apresentem os Kaingang como grandemente aculturados, mas nao assimilados (Becker, 1976:11).A partir da decada de 1990, os estudos etnologicos sobre os Kaingang foram retomados com os estudos pioneiros de Juracilda Veiga. Em 1992 Veiga realizou uma sistematizacao das informacoes bibliograficas sobre aspectos etnologicos como mitologia, metades e clas, descendencia, residencia, parentesco e nominacao. A partir dessa revisao bibliografica e pesquisa de campo realizada na Terra Indigena Xapeco-SC, Veiga apresentou a dissertacao de mestrado Organizacao social e cosmovisao Kaingang: uma introducao ao parentesco, casamento e nominacao em uma sociedade Je Meridional, em 1994. Este estudo inseriu os Kaingang definitivamente no cenario dos estudos etnologicos sobre os grupos je.Estudos recentes sobre os Kaingang realizados por varios antropologos da atualidade vem privilegiando os aspectos etnologicos, tais como Juracilda Veiga (1994; 2000), Kimiye Tommasino (1995), Maria Conceicao de Oliveira (1996), Moacir Haverroth (1997), Ricardo Cid Fernandes (1998; 2003), Jose Ronaldo Fassheber (1998), Ledson Kurtz de Almeida (1998), Angela Celia Sacchi (1999) e Sergio Baptista da Silva (2001). Essas pesquisas vem confirmando a relevancia das analises etnologicas para a compreensao do presente etnografico kaingang.
O nome C.O.N.E com os neuronios evaporando, surgiu a partir de Rany e Cert ao fazerem uma parodia com a camisa da C.O.R.E. que em todo caso tem e policia civil RJ. Ali estavam os 2 tipo chapadosss trocando uma ideia no ano de 2004, pensando em um nome para a Crew que e grupo de amigos, ou galera que tinha como formacao, Rany, Cert, Maome, Cuaba, Carl e Marc, uma galera que andava junto todos os dias e pensava em manifestar seus pensamentos de alguma forma, mas precisava de um nome para fazer uma organizacao, seja ela qual fosse. Batizado o grupo, a ideia dominou a cabeca de todos, e assim comecaram a desenvolver ideias, que a principio seria apenas de montar uma marca de camisas, que expressariam suas ideias em suas estampas. Eles sempre se reuniam aos fins de tarde na pista de skate do Novo Leblon, e la, 2 amigos das super das antigas compraram a ideia e firmaram com o bonde. Ari e Cezinha (Zarceh).O Ari, era lider da antiga banda Sindrome, e de imediato rebatizou sua banda com o nome Banda C.O.N.E., esse foi o primeiro passo cultural do grupo, que agora tambem tinha voz ativa. Os primeiros shows da Banda C.O.N.E., foram muito importantes, ali desabrochou um talento ate entao oculto do amigo Cert, que comecou a fazer participacoes nos shows da Banda nas musicas Esse e o movimento e Lanchorreti e sessoes de freestyle apos o os shows. Enfim, comecou a escrever suas musicas, sempre com muita agressividade e trasparencia, assim surgiu seu primeiro rap BOLADO Cartoon Network (otimo som), logo percebeu que precisaria de bases para gravar. Ai que entra O CARA na jogada, amigo de muitos anos... Papatinho, que comecava sua carreira como Beat Maker.Papatinho, logo botou o Cert na bocada da vida levou ele no Home-Studio do amigo BIP, que gravou seus primeiros singles: Esse Mar e Voce Sabe Como E, logo apos, lancou Fundo do Poco e Bong da CONE bom o tempo foi passando o Batore entrou pra somar, e isso ... entao os muleques vieram para revolucionar, e fazer acontecer. O nome Os INTOC4VEIS foi criado primeiro, porque nao poderiamos adoptar C4bal & Madkutz, porque ja tenho o meu eterno parceiro de crime sonoro NGA VS Madkutz. Os INTOC4VEIS e um projecto igualmente serio e existe muito respeito/quimica entre o que fazemos, mais cedo ou mais tarde, iamos acabar por formar um projecto!INTOC4VEIS porque? Para quem viu esse classico do cinema, a sociedade dos Intocaveis nao se deixava comprar, nao havia forma de a corrupcao se infiltrar naquele nucleo. Com este grupo fazemos a musica que queremos, como queremos... Sem pensar em editoras majors, sem seguir formulas para airplay, visibilidade... preferimos deixar isso para o nosso publico, seja ele grande ou pequeno.Cada musica para sair tera de estar ao seu maximo nivel, especialmente, dentro dos nossos gostos. Seja em letra, seja em instrumental, arranjos, tema, flows, etc... Temos tudo organizado, no entanto, nem eu, nem ele gostamos de dar datas porque nunca sabemos o que se mete pelo meio!
Mas podem contar com um projecto de Os INTOC4VEIS, quando... Quem tiver vivo vai saber! Saude e sucesso a quem tem dado uma palavra de apoio para continuar na luta. Muito obrigado. MadKutz e C4bal
Viajar sem sair do lugar me faz viver cada segundo mais. Maconha Mata! Matou o cigarro de vergonha tratando o cancer que ele trouxe e matou o alcool de tristeza mostrando que fumar e dirigir nao machucam. Num pais onde mostrar a bunda e muito mais importante que ter cultura, plantar informacao na cabeca das pessoas e uma tarefa quase impossivel. Ignore a ignorancia! 365 dias, 190 milhoes de brasileiros, 85 mil morreram por bebida. 440 mil morreram por cigarro. A planta vestira preto em luto por voces.A legalizacao seria otima para o Brasil. Quem sabe com um assunto desses, as pessoas parem de falar so de futebol, clima e desgraca alheia.Entao por isso ''ela'' sempre tera seu espaco aqui, rs.Sempre tentando mudar os olhares hipocritas e ignorantes da sociedade que faz parte do sistema.Se Deus diz quem somos nos para contra-dizer? '' Disse-lhes mais: Eis que vos tenho dado todas as ervas que produzem semente, as quais se acham sobre a face de toda a terra, bem como todas as arvores em que ha fruto que de semente; ser-vos-ao para mantimento. '' Genesis 1:29 As vezes na vida temos que agir do jeito que a musica toca. Aceitar as situacoes do jeito que elas sao, pois tudo que Jah faz e certo, e nunca uma folha cai de uma arvore, sem as maos de Jah, e assim foi com o MATO SECO as situacoes se seguiram desde o comeco de suas vidas, cada integrante que se encontra na banda esta integrado nao apenas pelo som ou pela vontade de tocar, mas todos se integram em um sentimento de amor ao proximo, onde a palavra Ser Humano uni todos para a felicidade de Deus.MATO SECO, o nome mesmo vem quando em uma viagem ao cerrado, Marcos Eduardo (guitarra) passa por tantas coisas e conhece tantas pessoas de bem que ao voltar chega do cerrado a Vila Santa Maria em Sao Caetano do Sul, com um pensamento, erguer, nao apenas uma banda, mas sim uma fundacao de amigos que na maioria se conhecem desde pequeno em uma uniao e que na sua jornada sabia que iria ter que resistir a muitas situacoes, ter a forca, para n se abater com nada e que mais cedo ou mais tarde chegaria a purificacao e nesses pensamentos vem a visao do cerrado, vem a visao da seca e um pensamento: seco mas nao morto, seco mas ainda vivo, MATO SECO.E nessa jornada eles aprenderam tocar so para tocar o reggae, fortaleceram ainda mais seus ideais ao abolir seus empregos e afirmar ainda mais a musica em suas raizes. Desde entao a coleta de experiencias e informacoes tem sido insaciavel e a gratidao a Jah maior ainda. Download2008 - Seco Mas Nao Morto - Mato Seco2005 - Mato Seco - Mato Seco2004 - Reggae Raiz - Mato Seco Entao como ''admiradores'' rs, de um bom fritex, nao tem como deixa de fora um do set's dos brasa que estao arrebentando no som por ae.STYLE:DARK TRACK LIST 01. Urucubaca - Artes Naturais [08:55] 02. Urucubaca - Dualidade [10:29]
03. Urucubaca - Etereo [10:15] 04. Low Rezolution - Harakiri (Urucubaca Remix) [10:23] 05. Urucubaca - A Lenda Do Espantalho [08:50] 06. Urucubaca - Wachuma [08:47] 07. Urucubaca - Quando O Chefe De Cura Chegar (Remix) [09:13] 08. Urucubaca - The Centurions Of The Universe [10:41]DOWNLOAD!
E se o michael ainda fosse preto?Se o hip hop nunca tivesse ido ao gueto?E se obama fosse branco e casa nao?E se Jesus nao conhecesse a palavra perdao?Se nao ouvesse mais esperanca pra noiz?E se a rua ainda procurasse uma voz?Entre os melhores mc's dizem palavroesE se voces se ligarem que a tv diz coisas muito piores?Se eu nao rimasse aquilo que componho?Se lutherking nunca tivesse tido aquele sonho, ou ido a igreja?E se bambaataa inves de comprar o primeiro disco, tivesse comprado uma breja?Se tudo funcionasse como deveria?Se o B.I.G ficasse em casa naquele dia?Se o tupac nunca desse rec ou gravasse uma track?Hey, e se voce nem tivesse ouvido esse rap? Essa semana temos mais novidades na cena do RAP no Brasil.Primeiramente, o clip da musica "Seu Monstro" da rapaziada da PROHIPHOP, mostrando para todo mundo que o RAP tem espaco para todos, para qualquer assunto, e que essa parada de "copiar" os gringos nao existe! O que existe e a evolucao do RAP brasileiro! Artista: C4bal, Origame, PROdigio, Guzzy e WzyDirecao: ORIgame e GuzzyEdicao: GuzzyFilmagem: JRProducao musical: WzyParticipantes/Colaboradores:Nana, Keilla, Polly, Santo e LK Download da musica clique aqui. Agora outra novidade...O novo som do MC Rashid, que eu considero como um dos melhores do Brasil. Sempre me identifico muito com as letras do Rashid, e mais, musica falando das minas sempre e bom, ne nao?!Artista: RashidProducao/mixagem: DJ CaiqueDownload da musica clique aqui. Rap dos nossos co-irmaos portugueses. Confiram, porque o bang e louco! "Preciso ficar acordado,ja que nao consigo dormir.",pensei o obvio.Fui na cozinha fazer um cafe.- Nao tem cafe, mas tem saudade. - me disse meu garcom invisivel.Mandei enfiar a saudade no cu;ele adorou.- Nao,nao pode ser. Dizer algo mais?Mas ha algo a se dizer?Digo,ha algo mais que se possa fazer?Faco questaode nao,nao dizer nada mais.Na carta ja havia tudo, no ato no nao abraco ja dizia tudo, na porta que deixei atras de mim fechada ja fechava todas as outras portas que abriam-se sozinhas, sem pedirmos, sem darmo-nos o trabalho de pensar em abri-las.Que queres mais que digaalem de que nao ha mais nada,nada,nada a se dizer?Que um dia te ameie nao mais amo?Que um dia fui felize nao mais sou?Que um dia fostes capaz de me dar de presente um sorriso, e hoje aquele relogio de prata nem mais o tempo serviu para contar os dias e as historias que ate pouco tempo atras contavamos aos amigos que mal viamos tamanho o vicio de nossa cama e banho e sofa e cozinha?Seria diminuirmos. Seria te colocar na situacao de perdedora, quando quem perdeu,o amor pelo caminho,fui eu.Nao doeu a partida em mim mais que em ti, entao seria justo deixar isto tao claro?Estariamos sendo injustos, pois tu tentarias e, provavelmente, conseguiria manter-me no teu chao, e ai estarias sendo injusta com minha justica propria - que se virou contra ti, mas que ao menos deixe-me ser vilao.Te causei dor maior por teu imenso desde sempre orgulho.Te conheco bem demais. (nao havia outro lugar para anotar. abri o livro,abri em sua ultima pagina,abri a caneta,abri a
palavra.)Me jogue uma pedrapor te desejar tantoo tempo inteiro;te jogo duaspor ter-me feitoquerer-te tantoa cada tentointeiro ou meio ouvazio ou cheioou seu cheiro,tua manha,teu assanhoeu soumeu arrombo de te ver,e eu vouvoando sem pranto sem medote tenhome dou(tinha algo escrito atras da pagina par em que risquei o que me vinha, li e eis:)I know not whattomorrow will bring,me diz o fimdo livro em que voce me ganhou,but I'll.