nao pode ser supridopor nenhuma autoridade humana. 66-Se houver vicio de consentimento, NAO e possivel a sanatio in radice(conserto na raiz). Oque se faz? Se pede novamente o consentimento. Ex.: casou porque a moca estavagravida e nenhum dos dois queria casar na epoca casamento nulo entao, ambosdescobrem que o casamento nao fora valido, mas a uniao continua muito bem equerem continuar juntos, entao se pede novamente o consentimento e esse segundoconsentimento e feito pelo Bispo e o Bispo tambem pode fazer sem que os noivossaibam. Isso e para correcao do processo matrimonial ou da propria celebracao. 67. Ex.: noivo nao aceita de maneira nenhuma casar no religioso. A noivae catolica e pediu ao Bispo, por um decreto, que reconhecesse o casamento civilcomo valido na Igreja. Para a noiva, que pediu, ele sera valido na Igreja. 68. Castano analisa o c. 1057 assim: -nesse canon temos umcompendio matrimonial que ele divide em oito pontos: 1 - consentimento das partes2 - impedimentosporque o canon fala de pessoas juridicamente habeis3 - formacanonica porque o canon fala delegitimamente manifestado4 - a qualidadepersonalissima do consentimento porque o canon diz que nao pode sersuprido por nenhuma autoridade humana ( nenhum poder humano)5 - naturezaentitativa do ato porque o canon fala que e um ato de vontade6 - funcao porque o canon fala pelo qual um homem e uma mulher... se entregam e seaceitam mutuamente em alianca irrevogavel7 - objeto sobreo qual recai porque o canon fala consortium totius vitae8 - condicaoheterossexual do matrimonio porque o canon fala homem e mulher 69. Castano cita um autor italiano Orio Giacchi e faz a seguinteobservacao: o matrimonio canonico se apoia sobre a capacidade das partes, avontade ou consentimento e a forma. 70. E afirma que o centro domatrimonio e o consentimento dos contraentes, os outros dois elementos saoimpostos pelo ordenamento canonico por razoes gerais externas ao sujeito, tantoe que esses dois elementos podem ser corrigidos. 71. Giacchi afirma que o consentimento faz parte da propria naturezadaquilo que a Igreja entende por matrimonio e isso independe do ordenamentojuridico. A lei so pode determinar a forma do consentimento ou a capacidadedele. 72. O consentimento, por ser de caracteristica extremamente subjetiva, alei nao pode prever ou determinar. So depois que e assumido, o consentimentovai exercer efeitos externos; antes, ele produz apenas efeitos internos para osdois.-depois de assumido subjetivamente, produzira os efeitos externos(juridicos). 73. 1. O consentimento uma vez dado, nao pode ser retirado e fazparte da natureza do matrimonio. Matrimonio e matrimonio, . A materia e oproprio matrimonio. A forma e a expressao do consentimento diante de umrepresentante da Igreja.74. 2 - Atoentitativo de vontade ato de consentir, ato decisional. Esse ato, antes eum ato de inteligencia (capacidade para conhecer e refletir. Eu conheco,eu reflito, eu decido) porque so se decide sobre algo que se conhece. 75. 3 - Atopersonalissimo por ser ato de vontade e um ato interno que ninguem podeatingir. Ninguem pode atingir a vontade de outrem e nenhuma autoridadehumana pode suprir, nem o Papa com o poder das chaves. Na verdade, nem Deuspode suprir porque Deus nao se impoe, ele se