TOURAINE, Alain. Uma visao critica da Modernidade. Cadernos de Sociologia, Porto Alegre, v. 5, n.5, 1993. pgs.32-411- Dados sobre o autor e sua obra.Professor de historia, sociologo, doutor em letras, Alain Touraine nasceu na Franca em 1925. Na decada de 1950, criou o Laboratorio de Sociologia do Trabalho na Franca. Nos anos 60 foi presidente da Societe de Sociologie Francaise. Foi co-fundador da revista Sociologia Du Travail. O seu pioneirismo no estudo da condicao operaria do capitalismo industrial levou-o a escrever La conscience ouvriere em 1966. Sua paixao pela America Latina data tambem dos anos 50. Casou-se com uma chilena e foi no Chile que criou o Centro de Investigacao em Sociologia do Trabalho na Universidade do Chile, vindo a exercer forte influencia na sociologia latino-america. Entre as decadas de 1960 e de 1970, antecipava o fim do industrialismo e a emergencia da sociedade pos-industrial. E a partir de entao, que faz a transicao da sociologia do trabalho para a sociologia dos movimentos sociais, ou seja, a sociologia da acao. Cria entao, o Centro Estudos dos Movimentos Sociais e se torna vice-presidente da Associacao Internacional de Sociologia. No comeco dos anos de 1980, por conta dos novos movimentos sociais dedica-se a estudar, durante um ano, na Polonia, o Solidarnosc. Criou em 1981 o Centre danalyse ET dintervention sociologiques, sediado na Ecole de hautes etudes em Sciences Sociales. A partir de entao, o conceito de sociologia como intervencao tornou-se sua linha de conduta. Sua ligacao com a America Latina levou a escrever em 1988 La Parole ET le Sang, inicialmente escrita no Chile. A nova realidade social do final dos anos de 1980, o faz intuir uma nova emergencia: a de um mosaico de novos atores sociais. Em 1984 escreveu Le Retour de LActeur. A queda do muro de Berlin em 1989, mais o convenceu dessa nova situacao que o conduziu a compreensao, anos mais tarde, dos movimentos anti-globalizacao. Em 1995, escreve duas obras marcantes desta nova fase que sao Pourrons-nous vivre ensemble? de 1997, onde lancou a maxima iguais e diferentes e Comment Sortir Du liberalisme em 1999. 2- Elucidacao da terminologia basica.- Modernidade: na tradicao ocidental tem sido definida pelo progressivo triunfo da razao sobre as tradicoes, da acao cientifica ou tecnologica sobre sistemas de controle social e cultural. Ja politicamente significa a identificacao da acao voluntaria com as leis naturais da historia e o marxismo e a escola politica mais influente, a qual tratava do homem e o conjunto de suas relacoes sociais e do carater basico dos modos e das relacoes de producao de onde se processava a divisao de classes na sociedade. - Funcionalismo: escola de pensamento social essencial ao conceito de modernidade, pois possibilitava compreender e ajustar os sistemas de regulacoes da sociedade, atraves de uma representacao da ordem social, onde as normas deveriam ser explicadas pela funcao que elas desempenhavam do ponto de vista da sociedade global, no caso, uma elite esclarecida, masculina, burguesa e ocidental.- Pos-modernidade: segundo o autor refere-se nao a definicao de uma era, mas e o reconhecimento da decomposicao da modernidade, onde