sete estrelas sao os anjos dassete igrejas, e os sete candeeiros sao as sete igrejas. (Ap1.12,13,16,17,18,20) O Senhor ressurreto, que dera Sua vida em resgate dahumanidade, pela Sua ressurreicao abre as portas do ceu para o pecador. Em Suagraca, constitui um povo para Si, o povo em meio ao qual Ele proprio anda; povoque Ele consagra atraves de Sua presenca na proclamacao da Palavra e pelo Seu corpoe sangue, distribuidos com o pao e o vinho. Ele e o Senhor da Igreja. Tambem eo Senhor do santo Ministerio. O Ministerio esta em Suas maos, e Suainstituicao, Lhe pertence. Nem a Igreja, nem ao ministro, propriamente,pertence o sagrado oficio do santo Ministerio, mas unicamente a Cristo.O tema que temos diante de nos ereconhecidamente polemico. Nao ha sobre ele unanimidade na cristandade. Duasgrandes denominacoes cristas, a Igreja Catolica Apostolica Romana, e a IgrejaOrtodoxa (Oriental), colocam-se em posicao contraria a ordenacao de mulherespara o oficio do ministerio pastoral (sacerdotal). Por outro lado, um numerocrescente de denominacoes Evangelicas passa a ter o ministerio feminino emseu meio. Neste ultimo grupo estao, inclusive, representantes do luteranismo,seja na America, seja na Europa, inclusive no maior Sinodo Luterano no Brasil,a Igreja Evangelica de Confissao Luterana no Brasil. A Igreja EvangelicaLuterana do Brasil, juntamente com sua igreja-mae-irma (o Sinodo de Missouri),mantem-se, neste aspecto, mais proxima do Catolicismo tradicional. Sendo este um assunto onde acristandade (tambem) esta dividida, convem aborda-lo em humildade. No entanto,a pergunta do teologo sempre busca resposta no Assim diz o Senhor. Encontrando-a,deve ser ousado em afirma-la ou, mais propriamente, confessa-la. I. O OFICIO DOSANTO MINISTERIOTem sido observado no debate quantoao ministerio feminino que um dos fatores decisivos para determinar a posicaoadotada e a consideracao que se da ao oficio do santo Ministerio. Se se considera o ministerio como umaemanacao do sacerdocio universal de todos os cristaos, ou um adiaforo, sobre oqual a igreja pode optar ter ou nao, fica mais facil considerar-se uma mudancaem relacao a pratica historica da igreja crista. Os luteranos temtradicionalmente considerado o ministerio como instituicao de Deus, paraensinar o evangelho e administrar os sacramentos, pelos quais o Espirito Santoe dado, assim que a fe em Cristo seja operada (Confissao de Augsburgo V). Aotratarmos da questao do ministerio feminino, e mister que nos posicionemosquanto ao conceito de Ministerio no Novo Testamento. A fim de se ter clareza quanto aooficio do santo Ministerio, algumas anotacoes sao agora apresentadas, baseadasno parecer da Comissao de Teologia e Relacoes Eclesiais, da The LutheranChurch - Missouri Synod, de Setembro de 1981, sobre o Ministerio. O oficio do ministerio publico naoe simplesmente uma sugestao divina, mas um mandato divino. Deus determinou quea igreja deveria executar suas funcoes nao apenas atraves de acoes privadas,individuais, mas tambem pelo falar corporativo, selecionando homens emconformidade com os criterios divinos e a quem Ele entao coloca no oficio doministerio publico.O oficio e suas funcoes saochamados de publicos nao porque suas funcoes sejam sempre desempenhadas empublico, mas porque sao realizadas em nome da igreja. ... Alem disso, a palavrapublico tem a conotacao de responsabilidade perante aqueles que o colocaramno oficio publico.A partir destas referencias ,emerge a figura