Uns versos de uma cancao popular,que ja comeca a ter a patina do tempo, exaltam, com a simplicidade e adignidade de uma antologia literaria, o outro e a linguagem: Palavra nao foi feita para dividir ninguem/ Palavra e a ponte onde o amor vaie vem.A alma exprime-se pelo corpo e,especialmente, pela linguagem, ate porque o homem, como ser social, precisa desinais e simbolos para se corresponder com os outros. Eis mais duas dimensoesda pessoa: a transcendencia e a comunicacao.Nos falamos. Alguns falam alem daconta, o ebrio ou nao. Outros falam sozinhos. Outros dormindo. Ha quem fale comas paredes. Minha filha de cinco anos deve sofrer de Gonorreia: ela falaininterruptamente de um crepusculo ao outro. Shakespeare saiu-se com estaperola, a de que sua fala e um banquete fantastico em que abundam os pratosesquisitos (Muito barulho por nada, II/3).Comunicamo-nos com os outros devarias formas. Quanto nao diz um singelo olhar entre esposos, um sorriso marotolevemente esbocado pelo filho travesso, um silencio rotundo num velorio, umgesto apaixonado de um namorado ou mesmo um aceno afetuoso ou ofensivo. Inumeras sao as sendas da linguagem:as pontes que alcancam os outros, uma via de mao dupla onde trafegam asalegrias e as dores, os odios e os amores, as certezas e hesitacoes, asesperancas e ilusoes.A linguagem tem sido objeto de uma progressiva atencaopor varios ramos do saber desde o comeco do seculo passado.Alguns chegam a definir o homemexclusivamente como um ente que fala, com a tendencia a unir pensamento elinguagem, estudando a dimensao intelectual humana a partir desta relacao. Arazao abstrata e a logica cientifica, tidas como as linguagens humanas porexcelencia, passaram a ter a companhia das linguagens cotidianas do mundo da vida(Husserl e Habermas), pois a fala e mais ampla que a ciencia, ja que abrange osambitos do trabalho e da convivencia social e cultural.Assim, a linguagem e um metodohumano, nao instintivo, de comunicar ideias, emocoes e desejos por meio desimbolos convencionados. E sua forma e o pensamento, porque um falar sempensamento nao comunicado nada, como algumas obras de arte pos-moderna. Falar epensar acontece ao mesmo tempo, mesmo naquelas situacoes em que falamos sempensar antes...O homem nao e uma pedra. Possui umainterioridade a transmitir e tem o conveniente de que alguem recebe aquilo quee expresso. Aqui entra o outro. Por ser pessoa, o eu necessita do encontro como tu. Os filmes infantis comprovam isso. Os selvagens de ficcao, como o Tarzane o Mogli, so sobrevivem em seus contos porque eles falam com os animais personificados.A pessoa, sem o proximo, acabariapor se frustrar radicalmente, porque nao teria um destinatario. Aquelainterioridade nao seria transmitida. Seria uma vida esteril, convertida numasombra entre os viventes. No mundo grego, isso era a pena de desterro: perder apatria, ir para outro lugar, com outra lingua e outros costumes, era pior quemorrer, porque era, de certa forma, uma morte em vida. Hoje, o desterro, emmuitas sociedades, e composto por uma multidao de solitarios...A pessoa, ao longo da vida, precisade outras para aprender a reconhecer-se a si mesma, desenvolver sua vida ealcancar sua plenitude. Originariamente, a expressao pessoa significava amascara do ator no teatro, o rosto