A obra A interpretacao dasculturas do antropologo norte-americano Clifford Geertz e apontada como um dasgrandes referencias da antropologia, mais precisamente da escolainterpretativa. Lancado em 1973, o livro esta dividido em nove capitulos.Capitulos esses que fazem uma reflexao sobre a cultura e suas principaismanifestacoes e suportes como religiao, ideologia e simbolos sagrados. Alem depropor possiveis novos rumos metodologicos e epistemologicos, a obra traz nofinal um panorama do trabalho de campo de um pesquisador, no caso, em Bali, ilhapertencente a Indonesia.No primeiro capitulo denominadode Uma descricao densa: por uma teoria interpretativa da cultura, Geertzenfatiza que a etnografia nao e so observacao e registro, mas essencialmenteinterpretacao. Durante o capitulo percebe-se a preocupacao de mostrar que asemiotica esta fortemente relacionada com a interpretacao dos significados dasdiversas culturas. Vale ressaltar que para Geertz, a antropologiainterpretativa nao e feita para responder as nossas proprias questoes, porempara colocar a nossa disposicao as respostas que os outros deram. Sendo assim,o autor realca que o antropologo deve buscar as interpretacoes dos nativos por estasserem de 1a mao. Ainda no capitulo o autor adverte que a cultura nao e fisicae nem oculta, e que esta sempre esta dentro de um contexto na qual oantropologo deve estudar o exemplo apresentado no texto sobre as piscadelasilustra esse proposito. Ja sobre a antropologia, o norte-americano lembra queesta nao trabalha com romantismo e nem com copias, mas sim com alargamento dosdiscursos humano.A seguir em O impacto doconceito de cultura sobre o conceito de Homem, Clifford Geertz apresenta ohomem como sendo um ser biologico, psicologico, social e cultural. Portanto elenao e somente estudado pela antropologia, mas tambem pela biologia, psicologiae sociologia. Este componente, segundo Geertz, deve ser absorvido peloantropologo que deve levar em conta o fato do Homem poder ser analisado pordiversos angulos. Com isso, deve haver uma uniao entre os saberes e nao umaestratificacao. O capitulo enfatiza igualmente a importancia do estudobiologico. Para o autor nosso desenvolvimento fisico e um agente que vem antesde certas aprendizagens e iniciativas - como exemplo temos a fala e oshormonios. Esta parte da obra aponta as sustentacoes que constituem um Homem,na qual a cultura entra com seus planos, receitas, regras e instrucoes.No capitulo 3 O crescimento dacultura e a evolucao da mente ha um flerte com a psicologia. Aqui, Geertztrabalha com o emprego do conceito da palavra mente dentro de um contextocientifico e faz algumas criticas. Entre elas temos as das leituras que algunscientistas fizeram de um estudo de Freud no caso os processos primarios esecundarios - e tambem da teoria do ponto critico. Teoria essa que explica osurgimento da cultura como sendo um evento subito na filogenia dos primatas. Oautor tambem avisa contundentemente que a evolucao mental nao e sincronizadacom a acumulacao cultural. No fim do capitulo, afirma que a expressao mente eum certo conjunto de disposicoes de um organismo. (p. 96) Para ele acapacidade de contar, a jovialidade cronica e a cobica sao caracteristicas mentais.Ja o capitulo 4 aborda a religiaoe sua relacao com a cultura. Em A religiao como sistema cultural, Geertzmostra que a religiao e mais uma das perspectivas cujas pessoas podem adotarpara dar sentido ao