"Kant e umexemplo tipico de como o mais agudo intelectualismo pode ir de mao dada com omais alto misticismo. E isto pela razao unica porque, no fundo, a genuina intelectualidadepode conduzir a verdadeira mistica, embora os inexperientes pensem precisamenteo contrario. Deus e a razao pura (o eterno Logos) e e tambem a razaopratica (o infinito Amor). Pela razaopura baseada nos dados empiricos dos sentidos, adquire o homem nocao do mundoexterno, fenomenal, concreto, individual, finito, relativo e isto e ciencia,pela razao pratica entra o homem em contato com o mundo interno, numenal,abstrato, universal, infinito, absoluto e isto e sapiencia ou sabedoria, nomais alto sentido do termo.A razaopura operando com fatosquantitativos (tempoe espaco) refletem a ciencia.A razaopratica guiando-se pela visao de valoresqualitativos(eternos e infinitos), e a voz da consciencia. (*)(*) Aspalavras ciencia e consciencia insinuam maravilhosamente essa dupla funcao:a com-ciencia e uma ciencia em conjunto algo que o homem conhece emcompanhia com que? Com o Todo, o Absoluto, o Universal. Assim a cienciareflete o mundo individual dos fatos ao passo que a consciencia cria omundo universal dos valores." FILOSOFIA UNIVERSAL O DRAMA MILENAR DO HOMEM EM BUSCA DA VERDADE INTEGRAL SEGUNDO VOLUME: Filosofia Contemporanea2o Edicao - Livraria Freitas Bastos S.A. - 1961 SP/RJExemplar no 00094 Filosofia moderna Universidade de S. Paulo, USP1. Problemas de cronologia: Quandocomeca a "filosofia moderna"?Frequentemente, os historiadores dafilosofia designam como filosofia moderna aquele saber que se desenvolve naEuropa durante o seculo XVII tendo como referencias principais o cartesianismo isto e, a filosofia de Rene Descartes , a ciencia da Natureza galilaica isto e, a mecanica de Galileu Galilei , a nova ideia do conhecimento comosintese entre observacao, experimentacao e razao teorica baconiana isto e, a filosofia de Francis Bacon e as elaboracoes acerca da origem e dasformas da soberania politica a partir das ideias de direito natural e direito civil hobbesianas isto e, do filosofo Thomas Hobbes.No entanto, a cronologia pode ser umcriterio ilusorio, pois o filosofo Bacon publica seus Ensaios em 1597, enquantoo filosofo Leibniz, um dos expoentes da filosofia moderna, publica a Monadologia eos Principios da Natureza e da Graca em 1714, de sorte que obras essenciais damodernidade surgem antes e depois do seculo XVII. Muitos historiadores preferem localizara filosofia moderna no periodo designado como Seculo de Ferro, situado entre 1550e 1660, tomando como referencia as grandes transformacoes sociais, politicas eeconomicas trazidas pela implantacao do capitalismo, enquanto outros consideramdecisivo o periodo entre 1618 e 1648, isto e, a Guerra dos Trinta Anos, que delineia apaisagem politica e cultural da Europa moderna.Entretanto, essas datas e periodos podemconvidar a um novo equivoco, qual seja, o de estabelecer uma relacao causal direta entreacontecimentos socio-politicos e a constituicao dos conhecimentos filosoficos,cientificos e tecnicos, ou a criacao artistica. Relacao entre eles, sem duvida,existe. Mas nao e linear nem causal: ideias e criacoes podem estar em avanco ou ematraso com relacao aos acontecimentos socio-politicos e economicos, nao porquepensadores e artistas sejam criaturas fora do espaco e do tempo, mas porque tudo dependeda maneira como enfrentam questoes colocadas por sua epoca, indo alem ou ficando aquemdelas. Em resumo, a relacao entre uma obra e seu