bancaria e aos produtos que voce escolhe para te representar. Porem, Bauman leva a discussao para um novo tipo de consumo, o consumo dos tranquilizantes morais. Nao precisamos mais nos preocupar com peso na consciencia ou o sofrimento do outro por um ato subjetivamente inconsequente. Somos mercadorias e tratamos nossos pares como tal, viramos Don Juans e Giacomos Casanova, herois da modernidade que usam o afeto como arma de suas rapidas relacoes. A melhor mulher, o melhor trabalho, a melhor viagem e o melhor celular sempre serao os proximos.A grande diferenca e que temos voz, microfones digitais que espalham informacoes, na maioria das vezes rasas, pelos aplicativos e redes amplamente disponiveis a massa. Um dos problemas, segundo Donskis, e que quando uma rede social chega a individuos que vivem em um regime tiranico, isso se torna um problema politico a ser resolvido. A Primavera Arabe e as manifestacoes no Oriente Medio sao casos explicitos da obsessao do poder que nossa epoca vive.Um dos termos relacionado pelos autores para expressar essa perda de sensibilidade e o da adiaforizacao da conduta humana. Adiaphoron em grego significa algo sem importancia. Foi utilizado pelos estoicos e mais tarde pelo reformador religioso Phillip Melanchthon (companheiro de Lutero) para designar as diferencas liturgicas entre catolicos e protestantes, ou seja, algo que nao merecia atencao. Bauman usa o termo relacionando uma saida temporaria da nossa zona de sensibilidade e tratando os outros como objetos, nao como pessoas. Para ele o termo nao significa desimportante e sim indiferente, como se vivessemos em uma sociedade do tanto faz. Uma das causas seria a racionalidade instrumental da modernidade liquida e a ilusao que as coisas reais sao somente aquelas que acontecem conosco, todo o resto e ficcao ou invencao das revistas de grande circulacao.A questao do narcisismo nao poderia ficar de lado. Ou nos tornamos vitimas ou celebridades nessa era obcecada pelo consumo, autoexposicao e sensacionalismo. O compro, logo existo ou o podemos, logo devemos e comparado ao olhar estatistico que os seres humanos sofrem. Como visto em Admiravel Mundo Novo, de Aldous Huxley, o fracasso em atingir a felicidade e visto como um sintoma de atraso. Nao temos o soma do livro como remedio moral, mas temos Jack Daniel s Honey, milhares de mulheres solitarias perdidas no inferno das noites livres, sorvetes importados, carros com bluetooth integrado no seu iphone, cinemas 4D e cruzeiros tematicos como farmacias curativas desses holofotes com as luzes amarelas que se apagam quase todos os dias.Uma das expressoes centrais e importantes para tratar dos nossos insensiveis contemporaneos e a palavra precariado, cunhada pelo professor e economista Guy Standing. Esse termo surge substituindo os conceitos de proletariado e classe media. Os precariados sofrem um forte processo de atomizacao, vao para um lado e para o outro sem controle do seu destino e com uma baixa seguranca e expectativa de solidez do dia de amanha. A unica coisa que os unem e o sofrimento, ou seja, (in)conscientemente todos percebem uma simples equacao: eles podem, nos nao. Bauman busca a definicao do termo no Oxford English Dictionary e nos