altar metodista. Posteriormente, tornei-me umministro metodista. Como eu precisava preparar mensagens expositivas para opovo de minha Igreja, eu procurava o sentido de cada palavra-chave no Grego ouno Hebraico. O resultado foi que logo eu percebi que a posicao doutrinaria daminha denominacao nao era compativel com o ensino biblico. Finalmente, chegou odia em que eu, cortesmente, renunciei ao meu pulpito. Nao tive dissabor com aIgreja ou com o Bispo, pois eu sempre fora favorecido durante os meus nove anosde trabalho. Senti simplesmente que nao era correto, para mim, ensinar demaneira contraria a organizacao que eu servia. Minha saida deu-se de talmaneira, que o Bispo devolveu-me os documentos da minha ordenacao, com palavrasde elogio pelos servicos fielmente realizados, e eu prossegui o meu caminho naexcitante aventura da fe, que eu descobrira entao.Continuando minhas investigacoes nas Escrituras, lendoavidamente obras de referencia, examinando volume apos volume de obras sobre aHistoria da Igreja (particularmente da Historia da Reforma Protestante),comecei a ver o grande abismo que havia entre a Teologia Moderna e a Palavra deDeus. Este grande abismo tornou-se mais evidente ao meu coracao, pela acao doEspirito de Deus, quando comecei a analisar as diferencas entre as correnteshistoricamente conhecidas como Arminianismo e Calvinismo. Como ocorrera commuitos pregadores e leigos, eu tinha ouvido ambas as palavras usadas comotermos malignos, para condenar os que defendiam posicao contraria, mas,realmente, eu nunca tinha conhecido pessoas que criam daquela maneira. Estepequeno livro e o resultado de muita pesquisa nas Escrituras, "para ver seestas coisas sao assim . Nao foi escrito tanto com o desejo de contraditar oArminianismo - ainda que faca isto, mas com o desejo de mostrar que as doutrinasdos Reformadores (conhecidas como Calvinismo) estao bem mais de acordo com asdoutrinas das Santas Escrituras, do que qualquer outro sistema de Teologia queeu conheco.Ja aprendi que os que assumem a posicao doutrinariados Reformadores se tornam objeto de zombaria por parte daqueles cuja teologiaesta baseada nas emocoes, nas tradicoes e doutrinas denominacionais e na razaohumana. Contudo, nao posso deixar aquilo que, e disso estou convencido, e oensino de Cristo e dos seus Apostolos. Com Lutero, eu clamo: "Eu soucativo da Palavra de Deus! Naoposso fazer outra coisa! Aqui eu permaneco!"No entanto, mesmo que eu esteja convencido de que adoutrina reformada e a doutrina biblica, estou humildemente ciente de que, hanao muitos anos, eu alimentava conviccoes arminianas. Por isso, eu nao condenoos que discordam da minha presente posicao. Peco apenas ao Espirito Santo queilumine a cada coracao, de modo que possamos amar-nos uns aos outros com amorcelestial, como Deus nos ama (a despeito de nos!), e possamos crescer noconhecimento da verdade.1Talvez, as palavras de Charles Haddon Spurgeon possamexpressar melhor os meus sentimentos nesta pequena obra - TULIP:"Cremos nos Cinco Grandes Pontos conhecidos como Calvinismo; mas nao consideramos estesCinco Pontos como dardos farpados que metemos entre as costelas dos nossoscompanheiros cristaos. Olhamos para esses Pontos como sendo eles Cinco Lampadasque ajudam a iluminar a cruz; ou, melhor, cinco brilhantes emanacoes queprocedem da gloriosa alianca do nosso Deus Triuno, e ilustram a grande doutrinade Jesus crucificado."SELECAO DE TEMASDACONFISSAO DE FEDE WESIMINSTERQUE LANCAM LUZSOBRE A DOUTRINA DA ELEICAO1.