um tratado contra Hierocles de Alexandria, (Governador romano e filosofo neoplatonico), no qual Eusebio rebateu a glorificacao de Apolonio de Tiana feita por Hieroceles. O trabalho chamava-se "Discurso de Amor a Verdade" (em grego, Philalethes logos);(3) e (4) duas importantes obras, relacionadas uma com a outra, conhecidas pelos nomes, em latim Praeparatio evangelica eDemonstratio evangelica, tentando a primeira provar a excelencia do cristianismo sobre todas as religioes e filosofias pagas. A Praeparatio consistia originalmente em vinte livros dos quais foram completamente preservados dez, alem de um fragmento do decimo-quinto livro. Eusebio considerava-a como uma introducao a Cristandade para os pagaos. O trabalho foi terminado, provavelmente, antes de 311.(5) noutro texto, com origem no periodo das perseguicoes, intitulado "Excertos Profeticos" (Eklogai prophetikai), discute em quatro livros os textos messianicos das escrituras.(6) o tratado "Da Manifestacao Divina" (Peri theophaneias), escrito ja posteriormente a estes, trata da encarnacao do Logos Divino, sendo, em varios aspectos, identico a Demonstratio evangelica. . Restam apenas fragmentos.(7) o polemico tratado "Contra Marcelo", escrito cerca de 337;(8) um suplemento ao trabalho anterior, intitulado "Da Teologia da Igreja", onde defende a doutrina nicena do Logos, contra o partido de Atanasio.Um numero vasto de escritos pertencendo a esta categoria estao, ate a data, completamente perdidos.Obras exegeticas e outrasDos trabalhos exegeticos de Eusebio nada nos chegou na sua forma original. Os chamados "comentarios" baseiam-se em manuscritos posteriores copiados dessa serie (catenae) de escritos. Um trabalho mais completo, de natureza exegetica, preservado apenas em fragmentos, intitula-se "Das Diferencas dos Evangelhos" e foi escrito com o intuito de harmonizar as contradicoes nos relatos dos diferentes evangelistas. Foi tambem com propositos exegeticos que Eusebio escreveu os seus tratados de arqueologia biblica:(1) uma obra sobre os equivalentes, em grego, dos nomes de familia hebreus.(2) uma descricao da antiga Judeia, com uma relacao da distribuicao das dez tribos.(3) uma planta de Jerusalem e do Templo de Salomao.Estes tres tratados estao perdidos. Uma obra intitulada "Sobre os Nomes dos Lugares nas Escrituras Sagradas" sobreviveu ate nos.Ha, ainda, que fazer mencao de discursos e sermoes, alguns deles preservados ate hoje, como e exemplo um sermao para a consagracao da Igreja de Tiro, e um discurso para o trigesimo aniversario do reinado de Constantino (336). Das cartas de Eusebio, restam apenas alguns fragmentos.Comentarios a respeito de EusebioA sua doutrinaDo ponto de vista dogmatico, Eusebio apoia-se totalmente em Origenes. Tal como este teologo, partiu da ideia fundamental da soberania absoluta de Deus. Deus e a causa de todos os seres. Mas nao e, meramente, uma causa; Nele, tudo o que e bom esta incluido; Dele, toda a Vida e originada; e e a origem de toda a Virtude. E o Deus Supremo, ao qual, Cristo esta sujeito como Deus segundo (secundario). Deus enviou Cristo para o Mundo para que este participasse das Gracas incluidas na essencia divina. Cristo e a unica criatura realmente boa, possuindo a imagem de Deus, e sendo um raio de eterna luz; esta comparacao com o raio de luz e, no entanto, de tal forma limitada que Eusebio necessita de, expressamente, enfatizar a auto-existencia de Jesus.Eusebio tenta, assim,