economica e rapidamente absorvido pelo sistema e assim e o carnaval. A apropriacao cultural so existe porque o poder nao pertence aos donos da cultura, aos participantes originais.(4.1)O carnaval e em sua essencial plural. Antes das frases mediaticas modernas sobre inclusao e diversidade, desde os tempos da avenida Sao Joao, passando pela Tiradentes em Sao Paulo ate chegar ao espetaculo do Anhembi, uma escola de samba ja era formada por pretos, brancos, portadores de capacidades especiais, idosos, criancas, jovens, pobres. Todos estavam presentes e incluidos no carnaval. Mas dai a televisao comercial chegou e com ela as marcas e a invasao cultural que se deu desde entao vem servindo a conquista desde espaco de expressao ancestral. E neste sentido, essa invasao que e essencialmente alienante, mesmo que festiva, carnavalesca, simpatica e feliz. Ainda assim e uma violencia porque retira sua originalidade e impoe atraves de ideias sobre superioridade, profissionalismo, mercantizacao, adequacao aos novos tempos que trazem os invasores com seus novos criterios. Nao se pode dar ao luxo de consentir na unificacao das massas populares, que significaria, indiscutivelmente, uma seria ameaca a sua hegemonia. Desrespeitando as potencialidades do ser a que condiciona, a invasao cultural e a penetracao que fazem os invasores no contexto cultural dos invadidos, impondo a estes suas visao de mundo, enquanto lhes freiam a existencia ao inibirem sua expansao.Parte IICara de branco e os novos objetosA peca Les Negres de Jean Genat sendo encenada em Lyon, na FrancaCette piece, je le repete, ecrite part un Blanc, est destinee a un public de Blancs. Mais si, par improbable, elle etait jouee un soir devant un public de Noirs, il faudrait qua chaque representaqtion un Blanc fut inveite male ou femelle.Lorganisateur du ?spetacle ira le recevoir sonlennellement, le fera habiller dun costume de ceremionie et le conduita a as place, de preference au centre de la premiere rangee des fauteils dorchestre. On jouera pour lui. Sur ce Blanc symbolique un projecteur sera dirige durant tout le spetacle. Et si aucun Blanc nacceptait cette representation? Quon distribui au public noir a lentree de la salle des masques de Blancs. Et si les Noirs refusent les masques qu on utilize un mannequin (5)Jovens pretos com perucas loiras muito po-de-arroz na cara, simulando subornos, criando farsas e zombando da elite branca e da sua semantica. Sao pretos, mesticos, brasileiros caracterizados de forma exagerada representando a elite brasileira no Baile da Lolo em um quilombo urbano em Sao Paulo. Baile da Lolo - Anexo do Manifesto do Samba Abstrato 2017Coletivo do Samba Abstrato - Baile da Lolo - foto: Caroline NocettiNo Rio de Janeiro, o Bloco das Brancas Desequilibras vem para o carnaval com fantasias bem conhecidas de todos os pretos brasileiros: supremacia branca, musa da sororidade, leite com pera, paneleira, branca de turbante, entre outras.Em comum os dois carnavais utilizam a estetica chamada de whiteface que e caracterizar-se como pessoas brancas em seus papeis sociais (6). Pode ser atraves das roupas, trejeitos ou a caracterizacao e maquiagem branca, mas PRINCIPALMENTE PELO O QUE PENSAM, FALAM E FAZEM OS BRANCOS, nao apenas por serem