George KnightTrad.: Isaac MalheirosSurpreendentecomo possa parecer, algumas vezes nos provamos mais do que queriamos seestendemos nossa metodologia as suas conclusoes logicas.O caso das joias Por exemplo,alguns argumentam que uma das melhores razoes para o cristao moderno nao usarjoias e que nos estamos atualmente vivendo no antitipico Dia da Expiacao.No VelhoTestamento, o Dia da Expiacao era o dia mais solene no calendario judaico. Eraum dia de auto-exame, julgamento e purificacao. E nao era apenas um dia para ossacerdotes oferecerem sacrificios especiais. Todo individuo tinha que seenvolver se nao seriam cortados. Repetidamente os israelitas foram instruidosa se afligirem nesse dia tao solene (Lv 16:29, 30; 23:27, 32; Nm 29:7). Porquetoda a alma, que naquele mesmo dia se nao afligir, sera extirpada do seu povo.(Lv 23:29). Era um dia realmente serio. O mandamentopara se afligir, escreve Gordon Werham, sublinhou a necessidade de cadaindividuo examinar a si mesmo e arrepender-se de seus pecados.[1]Outros tem argumentado que parte dessa aflicao seria a humildade e simplicidadeno vestuario. Assim, aqueles que estivessem realmente examinando o coracaoteriam abandonado as joias.Acho queessa e uma posicao interessante. Mas me parece ser mais simples provar queninguem deveria ter relacoes sexuais no antitipico Dia da Expiacao. Afinal, Lv15:16-18 diz que aqueles que tivessem relacoes sexuais estariam ritualmenteimpuros ate o por-do-sol. O que implica que eles estariam desqualificados paraexercerem as atividades religiosas do Dia da Expiacao anual. Quando essainterpretacao e estendida ao dia antitipico da Expiacao, se torna ainda maisfascinante. Uma coisa e nao ter sexo num dia santo; outra coisa e nao ter sexodurante todo o periodo antitipico. Claro que quem se inclinar a tal aplicacaotambem poderia encontrar justificacao escatologica para essa posicao. Afinal,Ap 14:1-5 nao ensina que os 144 mil sao virgens? Enquanto alguns possam pularde alegria sobre tal interpretacao, outros provavelmente a veriam como mais"aflicao" do que eles poderiam suportar.E claro, eainda mais facil provar pela logica acima que todo o trabalho esta proibido nodia antitipico da Expiacao (Lv 23:28, 30, 31; Nm 29:7). Mas enquanto isso emais facilmente provado, a mente mediana nao ve nas consequencias nada taointeressante para contemplar como no argumento do nao-sexo.E importante apontar claramente que eu nao estou argumentando a favor oucontra o uso de joias, o sexo ou o trabalho. Meu objetivo e o uso correto dasEscrituras. Especificamente, estou apontando que algumas vezes nosinadvertidamente provamos mais do que queremos atraves do uso da logicarelacionada a Biblia. E importante tambem notar que nao estou duvidando dasinceridade de quem usa tais argumentos. A questao e mais de metodologia do quede sinceridade. Podem existir excelentes argumentos contra o uso de joias (bemcomo contra o sexo, e o trabalho) na Biblia, mas me parece que o argumentorelacionado ao dia antitipico da Expiacao nao e um deles. Tipologia (bem comoas parabolas), enquanto valida para muitas inferencias, tem limitacoes.O caso da ordenacao de mulheres Outrailustracao de um argumento que prova mais do que pretende tem a ver com a ordenacaode mulheres. A Igreja Adventista (como varias outras denominacoes) tem vistouma grande quantidade de argumentacoes de ambos os lados nesse assunto nosultimos anos.Um oradorrecentemente baseou seu argumento contra a ordenacao feminina no fato