na localidade indigena da etnia tsotsil, oficialmentepertencente ao municipio de Zinacatan, situado ha 12 km de San Cristobal de LasCasas, principal cidade da regiao de Los Altos no Estado mexicano de Chiapas.No entanto, antes desta cisao, uma primeira insurgencia inspirada no zapatismo,aconteceu contra a comunidade originaria, Chajtoj. Apos o levante do Exercito Zapatista de Libertacao Nacional (EZLN) em1994, um dos jovens a epoca, engajado no movimento social da Teologia daLibertacao e vocacionado a ser sacerdote dominicano, conhecido hoje como Dom Mariano decidiu conhecer mais um pouco sobreo zapatismo participando de um encontro em Oventik, em 1994. Ele compreendeuque o levante de 1o de janeiro de 1994, realizado pelo EZLN que ocupou os predios publicos de San Cristobal de LasCasas, Oconsingo, Las Margaritas, Altamiro, Chanal, Oxchuc e Huixtan e declarouguerra contra o Exercito Federal, reivindica, conforme a Primeira Declaracao da Selvade Lacandon, terra, trabalho, educacao, saude, moradia, alimentacao, liberdade,independencia, democracia, justica e paz. Em defesa destas reivindicacoes epara evitar ampliar o conflito armado, ativistas de diversos grupos criaram umacorrente global, atraves da nascente internet, nao so mobilizandopersonalidades publicas de varios paises (como o escritor Eduardo Galeano e ocineasta Oliver Stone) e entidades (como a ONU e o Vaticano), mas tambemquebrando o boicote informativo sobre o assunto das emissoras de televisaomexicanas. As mensagens de apoio ao movimento transmitidas em faxs, e-mails,bate-papos e paginas da web, colaborou tambem levar mais 150 mil pessoas asruas da Cidade do Mexico que exigiram o fim do conflito. Diante das pressoes, oconservador Governo Mexicano, que era gestado pelo mesmo partido ha mais 70anos, nao viu alternativa a nao ser declarar cessar fogo unilateral e iniciar osDialogos de Paz de San Andres. Mesmo nao conseguindo o acordo desejado, ascomunidades zapatistas contam atualmente com autonomia politica, possuindo,alem do proprio governo, sistema de saude, escolas e meios de comunicacao. Desde entao Dom Mariano e muitos de seus vizinhoscriaram lacos com o EZLN, formando as escondidas uma base de apoio ao movimentoem sua localidade, o que enfureceu, segundo ele, o cacique local, obrigando-osa criar suas proprias autoridades e desmembrar-se de Chajtoj em 1996. Acomunidade de San Isidro, com cerca de 150 familias, permaneceu aderente aozapatismo ate 1997, quando tiveram parte de suas liderancas cooptadas pelo GovernoEstadual. Por isso, as familias contrarias a essa adesao, cerca de 87,decidiram se tornar autonomas, construindo uma nova comunidade, San Isidro deLa Liberdad, que nao possui territorio continuo, pois ha familias pertencentesa esta que sao vizinhas das outras comunidades Chajtoj e San Isidro. Ha, no entanto, um centro dos autonomos quepossui um predio de madeira e alvenaria onde se situa o salao de reuniao, umacozinha comunitaria, um quarto para abrigar convidados e uma sala atualmenteservindo para as aulas da escola secundaria. Ha, neste centro, outro pequenopredio no qual esta o centro de saude e uma terra comunal em que se criamcaprinos e se plantam algumas culturas para investimentos na comunidade. Olocal fica no centro geografico da comunidade, permitindo uma protecao maior dopatrimonio coletivo pelas familias autonomas que o rodeiam. Segundo Juan, professor da escola primaria dacomunidade, o predio onde funciona o Centro dos Autonomos foi construido porele quando