por ser mulata se chama Parda,.ATEMATICA CENTRALEstaraem discussao neste estudo aquilo a que se podera chamar a teatralidadeintrinseca da obra de Gil Vicente que anda com o nome de Pranto de MariaParda . Maria Parda lamenta-sepela falta de vinho nas tabernas de Lisboa, evocando os tempos em que ele eraabundante e barato. Depois, resolve pedir o vinho fiado a alguns taberneirosque lho negam. Por fim, decide morrer e pronuncia um extenso testamento que serefere obsessivamente ao vinho.OSPERSONAGENS DA OBRA MARIA PARDA E OSTABERNEIROSMARIAPARDAMaria Parda e personagem feminina, o quee raro no genero monologo dramatico de entao . Elafaz parte das comadres vicentinas velhas, todas personagens de teatro MariaParda sofre ainda a caracterizacao de beberrona. Se juntarmos tudo o que vaicaracterizando Maria Parda obteremos um conjunto extraordinariamente variado: A descricao realista do corpo velho edoenteTriste desdentada escura,Quem me trouxe a taes mazelas!Oh! gengivas e arnellas,Deitae babas de seccura;Carpi-vos, beicos coitados,Que ja la vao meus toucados,E a cinta e a fraldilha;Hontem bebi a mantilha,Que me custou dous cruzados.No textosobressai a figuracao da velhice. A personagem convencional do beberraopreferiu Gil Vicente a da velha, menos apta para a satira e mais naturalista.Personagem da tradicao popular (em Italia, por ex., nos cantos de vinho; emPortugal, na festa de Santa Bebiana), nao e aqui apenas um tipo comico, ou defarsa, semelhante a outras comadres velhas, mas e essencialmente um corpo seco,pronto para morrer. Dele emana uma fala que funciona como o seu prolongamento,a sua expressao fisiologica e natural.O corpode Maria Parda mostra-se grotesco; envelhecido (triste desdentada escura, arnelas, orelhas engelhadas), doente (mazelas, olhos fora, postema no beico, a dor daenxaqueca) e, acima de tudo, oco e seco (deitai babas de secura, ventosidade, hei de estalar,tao seco trago o embigo, morrer de sequia, assi vazia, semgota de sangue nas veas, nao tens ja que mijar).Predominao motivo da sede e da secura, que se estende a todas as coisas e seres: ostoneis secos, a louca e as pipas vazias, a Ribeira areeira. Comentario do Prof. Gil Mattos : Assemelham-seas imagens do corpo gretado da terra e do de Maria Parda, ate na cor cinza. Aoevidenciar o corpo da velha, Gil Vicente naturaliza-o e identifica-osimbolicamente com a propria terra que se encontra velha, doente, seca e parda,a necessitar de ser renovada com o liquido regenerador: a agua. Repare-se queas partes e as funcoes organicas nomeadas sao sempre as correspondentes anecessidades primarias e naturais: as escatologicas (ventosidade, traques, mijar) e as alimentares(beico, gorgomilo, engolir,fartar a tripa).Para la da coisificacao compulsiva, umacriatura parda; simultaneamente paria, perdida e deambulando com desespero nasolidao, procurando uma voz que nao responde: - "Nao sei que faca..." diz. "Quem quer fogo, busque lenha!" troca de si.Opressao auto-infligida, e um retrato e metafora da fragilidade humana.Assistimosao caminhar e cortejo de Maria Parda pelas ruas dos bairros orientais deLisboa, ou, ao inves, ao desfile dessas ruas, magicamente convocadas pelaaflitiva apostrofe de Maria Parda ao nomea-las: Rua de S. Giao, Travessa deMata-Porcos, Carnecerias, Rua da Ferraria, Biscainha, etc. Usando maquinas,poder-se-ia fazer rodar diante dos olhos do espectador cada uma das ruas etabernas interpeladas em cada estrofe. Seriam as pracas e