por Victor Breno 1. Eixos e Formas do Dialogo Inter-ReligiosoSegundo Sanchez, tres pressupostos trazidos pela modernidade apontam para a necessidade de existencia do dialogo inter-religioso: a ruptura do monopolio religioso, a pluralizacao de cosmovisoes e a relativizacao das certezas[1]. Dada a impossibilidade de se descartar tais fatos, o dialogo inter-religioso constitui-se numa atitude fundamental de afirmacao religiosa de relevancia e convivencia social. O dialogo inter-religioso quer ser esse esforco de aproximacao entre as diversas religioes, tanto no nivel do discurso, como no nivel das praticas, promovendo a convivencia pacifica e a promocao da vida humana. Teixeira resume isso bem quando diz que:O dialogo autentico traduz um encontro de interlocutores pontuado pela dinamica da alteridade, do intercambio e da reciprocidade. E no processo dialogal que os interlocutores vivem e celebram o reconhecimento de sua individualidade e liberdade, estando ao mesmo tempo disponibilizados pelo enriquecimento da alteridade.[2]Seguindo ainda um breve roteiro de Teixeira[3], gostaria de sintetizar e sumarizar os eixos e formas do dialogo inter-religioso. Para que haja a possibilidade de dialogo, sao necessarias algumas condicoes preconcebidas:a) A consciencia da humildade, que e aquela tomada de atitude interior individual nao qual abrimos mao dos preconceitos e de qualquer tipo de presuncao de superioridade e nos abrimos ao espaco do outro.b) A abertura ao valor da alteridade tambem e de suma importancia quando se quer levar o outro a serio. E na surpresa e na descoberta da alteridade que se pode aprender na diferenca e compartilhar na igualdade. c) A fidelidade a propria tradicao e um dos elementos essenciais a aqueles que se empenham no dialogo. Nao e possivel que alguem va a esse encontro com o outro desprovido das compreensoes basicas da sua propria fe. Todavia, e a identidade aberta, que tambem esta disponivel a construcao permanente pela dinamica do dialogo.d) A busca comum da verdade e o caminho de se tentar captar certos aspectos do misterio divino que ate entao estavam despercebidos pelas tradicoes. E a busca conjunta de perceber, na maior densidade possivel, facetas da realidade da verdade impossiveis de ser tomadas a nao ser pelo dialogo.e) A ecumene da compaixao deve ser o objetivo principal do dialogo. O compromisso etico e a promocao da vida humana devem ser os alvos a serem abracados nos esforcos continuos pelas tradicoes. Fazer das religioes entidades humanizadoras e militantes com as causas sociais e de justica. Ainda seguindo Teixeira, tres formas basicas em que o dialogo inter-religioso pode se concretizar:a) O dialogo como cooperacao religiosa em favor da paz: envolve as acoes e colaboracoes em favor da sociedade e do humano. Tambem chamada de dialogo da vida, prima por propagar a justica, a paz, a solidariedade e a compaixao.b) O dialogo dos intercambios teologicos: a partilha e reinterpretacao dos postulados teologicos por especialistas visando uma maior compreensao do misterio proporcionando novas alternativas e perspectivas a niveis da propria teologia da tradicao, quanto aquelas que cooperam para o encontro inter-religioso.c) O dialogo da experiencia religiosa: acontece no nivel da oracao e da contemplacao. Atitude de abertura ao encontro do misterio do outro e devocao construtiva e