e tantas tribos urbanas, dia das bruxas, etc.). Isso para nao se aprofundar na questao das culturas importadas e daquelas que surgem como modismos, transplantadas e direcionadas as massas, e nao socialmente construidas por elas, com significado e riqueza.UMA EXEMPLIFICACAO HISTORICA Xote 7 passosE comumem muitas cidades do Parana, por exemplo a apreciacao por parte das pessoas,da cultura gaucha, seja atraves da associacao em CTG's (invernada campeira ouartistica), seja apreciando a musica regionalista, os bailes, cavalgadas ou outroscostumes como o chimarrao e o churrasco. Lembremos, porem, que mesmo dentro dos limites territoriais do Parana, temos uma heterogeneidade cultural.A historiadora Roseli Boschilia, da Universidade Federal do Parana(UFPR), em artigo publicado no jornal Gazeta do Povo, (procura-seuma identidade perdida entre gauchos e paulistas) divide estado em pelo menos tres territorios distintos que vivemquase que de maneira autonoma, o que quer dizer que todos sao paranaenses, mascultivam um estilo de vida bem diferente.A primeira ocupacao e a do Parana tradicional (Curitiba e litoral): saopaulistanos que desceram a regiao de Sao Vicente (SP) e passaram a ocupar oprimeiro planalto. Eles trouxeram e cultivaram um tipo de vida por aqui. Depois vem o pessoal do Sul (Rio Grande do Sul) com o caminho das tropas. Elestem um modo de falar, de se vestir e de se alimentar totalmente diferente dosoutros e se estabeleceram na regiao da Lapa e Campos Gerais, explica Roseli. Uma terceira ocupacao acontece por volta dos anos 40 e 50, no Oeste: sao osgauchos que migram por conta da estrutura fundiaria. Ha ainda uma quartaocupacao que os historiadores chamam de Norte Pioneiro novo: foi a regiaotomada por fazendeiros de Sao Paulo. Ate os anos 60, o Parana nao tinha todoo territorio ocupado. Por isso e dificil criar uma identidade cultural Mas o que leva os paranaenses acultuar as tradicoes ? E essas manifestacoes sao hermeticamente gauchas, ou melhor, sul riograndenses ?Diante do exposto, verifica-se que a cultura e influenciadapor Rodeio Crioulodiversos fatores. Ela nao obedece fronteiras politicas, mas se relacionacom o passado historico que alicercou um territorio. Territorio onde se assentadeterminado povo, que apesar de suas individualidades, mantem aspectos em comumque cristaliza sua identidade. E vai alem, se refere as bagagens que as pessoaslevam e trazem ao se deslocarem de um lugar para outro e que se modelam segundoas visoes subjetivas de mundo de cada sujeito.E justamente o estudo historicoque nos permite conhecer a sequencia dos fatos que explicam a relacao de umpovo com sua cultura, cabendo talvez a sociologia dar uma luz a respeito dosfatores que impulsionam essa relacao entre cultura, povo, territorio deabrangencia e periodo historico em que ela se materializa.Quanto mais intensa tem setornado as comunicacoes entre as pessoas, gracas as inovacoes e a popularizacaodas tecnologias, mais somos continuamente bombardeados (talvez ainda a TV tenhamais forca) com torrentes culturais cada vez mais massivas. Ao mesmo tempoque temos a possibilidade de conhecer a cultura de diversos paises, lugares,povos, e enriquecer nosso repertorio cultural, essa cultura nos e repassada demodo superficial, de modo vago, sem os fundamentos que lhe dao sustentacao,sentido e valor. Sao uma informacao, talvez um conhecimento, mas nao umatradicao. Tradicao