Os evangelicos brasileiros de hoje, em sua maioria, parecem ter pedido a conexao historica com o catolicismo e com o proprio protestantismo, sua origem mais recente. Tampouco tem expectativas escatologicas para o futuro. Vivem o aqui e agora, apenas.Em parte, isso pode ter origem numa outra postura, tambem nao muito adequada, na qual vivia-se muito na proclamacao das expectativas futuras, com algumas referencias ao passado, mas com pouquissima atencao e adesao ao tempo presente.Talvez seja o caso de se reequilibrar esses momentos. A experiencia judaica e o cristianismo, em particular o cristianismo nascente, caracterizam-se pela forte expectativa messianica, anunciada no passado, que orientava a vida de seu proprio tempo. O esquisito Joao Batista se alimentava de gafanhoto e mel silvestre, vestia roupas bem diferentes daquelas utilizadas a epoca, e, ao que tudo indica, morava no deserto. Fora da cidade, ao lado do rio, lancava suas imprecacoes contra o estado de coisas vigente. Entendia que a sociedade estava corrompida e que todos eram pecadores perdidos. Pregava arrependimento e mudanca de vida.Interessante e que parece que atraia multidoes com esse seu jeito extravagante - pelo menos para hoje, nao sei bem se era extravagante a epoca - e com sua pregacao condenatoria. Instava os ouvintes a se arrependerem para fugir da condenacao eterna, pois o juizo se abateria sobre eles: "ja esta posto o machado a raiz da arvores; toda arvore, pois, que nao produz bom fruto e cortada e lancada ao fogo".Atemorizados, os ouvintes lhe perguntavam: "o que faremos?" E Joao Batista se revelava um pastor neopentecostal as avessas:1. Dividam o que tem;2. Nao se aproveitem de suas posicoes para enriquecer; e3. Contentem-se com o salario que ganham.Joao Batista parece ter sensibilidade particularmente afiada para as questoes economico-financeiros, mas da conselhos para la de esquisitos. Nao teria chance alguma de ser pastor evangelico.Se entrasse numa igreja evangelica de nossos dias creio que nao seria muito bem recebido.Vale a pena refletir na mensagem do deserto. O pensamento fragmentario da pos-modernidade encontrou terreno fertil no universo protestante, em funcao de um dos principios da Reforma: o sacerdocio universal de todos os crentes. Cada um tem acesso direto a Deus, sem intermediarios, abrindo-se a possibilidade de que cada um creia conforme suas proprias conviccoes e nao segundo modelo imposto pela autoridade eclesiastica.Essa possibilidade contrasta-se com a preferencia do crente em ser dirigido por uma lideranca, em vez de pensar por si proprio. Os mais astutos "nadam de bracadas" nessa situacao, aproveitando-se da ausencia de um centro que coordene as atividades religiosas e da boa vontade de fieis dispostos a segui-los, pagando para isso.Mais do que um desenvolvimento teologico, o neopentecostalismo e fruto dessa possibilidade historica, e resultado de um ambiente propicio, fertil para seu aparecimento, que so poderia ocorrer na esteira do protestantismo, pelo que ja se disse anteriormente.No ambiente caotico que se instalou, as liderancas do chamado protestantismo historico projetam duas alternativas: reformar a Reforma, ou promover a unidade. Sao poucas as possibilidades de sucessos dessas duas linhas de acao.A Reforma protestante foi realizada por um monge agostiniano contra um inimigo claramente identificavel: a Igreja