e critica, irromperam em elogios a producao ate aquele momento o cinema ainda nao tinha visto uma obra daquela magnitude.Hermetico, instigante, bizarro, alucinante... Inumeros adjetivos podem ser citados para tentar classificar o inclassificavel que e Montanha Sagrada. Partindo da premissa de usar a desconstrucao de todos os codigos que temos como valiosos por compreendermos como representacoes de nossa cultura. Ha no filme a destruicao de tais valores com uma simbologia surreal que traz do drama para a comedia uma grande critica ao nosso modus operandi como sociedade catolica colonizada a forca por forcas dominantes. Com maestria a obra e politicamente rebelde sem abusar de didatismos. Toda a critica explorada no filme e engracada por buscar na alegoria sua forma de denuncia da realidade da epoca. Um Jesus do avesso O protagonista e uma copia do Jesus que conhecemos pela propaganda religiosa. Caido num lugar desertico com moscas na face e encontrado por um anao que lidera um grupo de meninos pelados. Ao ser crucificado e apedrejado por esse bando, Jesus, ou melhor, Ladrao como sera identificado no filme, desperta e com ira corre o bando. Porem, torna-se amigo do anao, que nao tem as maos e os pes. A amizade entre os dois acontece apos fumarem um belo e gordo baseado.Ele chega na cidade, e avista cenas tao dantescas que o sentido onirico e delirante parece ser apenas um mero estado de espirito. Ali, convivem burgueses ajoelhados que parecem professar uma fe em procissao, alem de um exercito que fuzila pessoas como espetaculo para turistas americanos, que tudo filmam e vibram a violencia, seja-a militar ou sexual. Tambem ha uma parada militar, onde soldados desfilam carregando galinhas crucificadas. Pode se ver tambem um sequito de senhoras que passam vestes brancas manchadas de sangue, como a teatralizacao da dominacao do imperio asteca feita com sapos representando soldados espanhois.A partir dai Ladrao e seu companheiro serao levados a uma aventura juntamente a outros personagens que serao treinados por um guru e mestre (interpretado pelo proprio Jodorowsky). O treinamento serve para que esse grupo fique no lugar dos deuses imortais e assim possam definir o real sentido da vida. E ai esta o objetivo do filme: criticar a obsessao humana de procurar sentidos em tudo, principalmente para explicar a sua condicao na Terra. Jodorowsky discute com elementos do teatro absurdo todo o alicerce moral que foi constituido pela cultura dominante para tentar classificar em uma estrutura a sociedade, sem levar em conta suas idiossincrasias. Entre a crueza das cenas, com cortes que nao prezam pela exatidao de uma sequencia tradicional ou de narrativa logica; imagens se destacam: o Ladrao revoltado com as copias dele crucificado, feitas por gordos soldados romanos; as prostitutas de todos os tamanhos e idades ofertando prazer; a torre onde comeca a busca existencial junto a outras figuras estranhas e, o proprio interior da torre, onde simbolos diversos encontram uma rara quimica de conceitos pops e filosoficos, que ao mesmo tempo se completam em significacao como uma grande alegoria de desconstrucao de todos os sentidos.Artificios variados que sao justificados no final do