Lumen gentium e na constituicao sobre a sagrada Liturgia Sacrosanctum concilium.Eu mesmo, nos primeiros anos do meu ministerio apostolico na Catedra de Pedro, tive oportunidade de tratar alguns aspectos do misterio eucaristico e da sua incidencia na vida daquele que e o seu ministro, com a carta apostolica Dominic Cen (24 de Fevereiro de 1980).(8) Hoje retomo o fio daquele discurso com o coracao transbordante de emocao e gratidao, dando eco as palavras do Salmista: Que darei eu ao Senhor por todos os seus beneficios? Elevarei o calice da salvacao invocando o nome do Senhor (Sal 116/115, 12-13).10. A este esforco de anuncio por parte do Magisterio correspondeu um crescimento interior da comunidade crista. Nao ha duvida que a reforma liturgica do Concilio trouxe grandes vantagens para uma participacao mais consciente, activa e frutuosa dos fieis no santo sacrificio do altar. Mais ainda, em muitos lugares, e dedicado amplo espaco a adoracao do Santissimo Sacramento, tornando-se fonte inesgotavel de santidade. A devota participacao dos fieis na procissao eucaristica da solenidade do Corpo e Sangue de Cristo e uma graca do Senhor que anualmente enche de alegria quantos nela participam. E mais sinais positivos de fe e de amor eucaristicos se poderiam mencionar. A par destas luzes, nao faltam sombras, infelizmente.De facto, ha lugares onde se verifica um abandono quase completo do culto de adoracao eucaristica. Num contexto eclesial ou outro, existem abusos que contribuem para obscurecer a recta fe e a doutrina catolica acerca deste admiravel sacramento. As vezes transparece uma compreensao muito redutiva do misterio eucaristico. Despojado do seu valor sacrificial, e vivido como se em nada ultrapassasse o sentido e o valor de um encontro fraterno ao redor da mesa. Alem disso, a necessidade do sacerdocio ministerial, que assenta na sucessao apostolica, fica as vezes obscurecida, e a sacramentalidade da Eucaristia e reduzida a simples eficacia do anuncio. Aparecem depois, aqui e alem, iniciativas ecumenicas que, embora bem intencionadas, levam a praticas na Eucaristia contrarias a disciplina que serve a Igreja para exprimir a sua fe. Como nao manifestar profunda magoa por tudo isto? A Eucaristia e um dom demasiado grande para suportar ambiguidades e reducoes.Espero que esta minha carta enciclica possa contribuir eficazmente para dissipar as sombras de doutrinas e praticas nao aceitaveis, a fim de que a Eucaristia continue a resplandecer em todo o fulgor do seu misterio.CAPITULO IMISTERIO DA FE11. O Senhor Jesus, na noite em que foi entregue (1 Cor 11, 23), instituiu o sacrificio eucaristico do seu corpo e sangue. As palavras do apostolo Paulo recordam-nos as circunstancias dramaticas em que nasceu a Eucaristia.Esta tem indelevelmente inscrito nela o evento da paixao e morte do Senhor. Nao e so a sua evocacao, mas presenca sacramental. E o sacrificio da cruz que se perpetua atraves dos seculos.(9) Esta verdade esta claramente expressa nas palavras com que o povo, no rito latino, responde a proclamacao misterio da fe feita pelo sacerdote: Anunciamos, Senhor, a vossa morte .A Igreja recebeu a Eucaristia de Cristo seu Senhor, nao como um dom, embora precioso, entre muitos outros, mas como o