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Obi Obi e um fruto sagrado e insubstituivel, sem o qual nao faz nenhuma obrigacao, nenhuma confirmacao de que os Voduns aceitaram as oferendas. A resposta de afirmacao do Obi e fundamental para que os ritos possam continuar.O obi de quatro gomos, o unico que deve ser ofertado aos Voduns, chama- se obi abata.Cada fruto e composto de dois casais, e quando um fruto tiver mais de dois casais, separam- se os gomos excedentes e dividem- se em comunhao com todos os presentes ou oferecem a Exu. Os gomos sao delineados pela natureza, portanto nao pode haver nenhum tipo de intervencao, sobretudo de faca, para dividir o obi. Apenas nos rituais de Sogbo, o obi deve ser substituido pelo orobo.O obi deve ser jogado sobre agua, em pratos brancos ou diretamente no chao. Seus gomos devem ser jogados de uma so vez, ou seja, simultaneamente. Nao se pode manipular os gomos, nem jogar os que cairam fechados sozinhos.Se a caida nao for favoravel, deve- se lancar todos os gomos novamente. So uma caida autoriza de imediato a continuidade dos ritos ou confirma a aceitacao. Quando todos os gomos do obi caem abertos, isto e, com sua parte interna para cima, e o sinal de que Voduns abencoaram e/ ou aceitaram o rito.Obi re!A LENDA DO HOMEM OBI . Era uma vez um belo rapaz, forte e saudavel, cujo nome era Obi, seu trabalho era levar os recados dos homens, para os Orixas.Toda vez que um homem precisava fazer uma oferenda a uma divindade,ele deveria falar no ouvido de Obi todas as suas oracoes, pedidos e lamentacoes, e este, por sua vez, transmitiria os recados e traria uma resposta daquela divindade.Com o tempo, Obi passou a ser mais requisitado pelos seus trabalhos, pois com sua ajuda tudo se tornara mais facil, a resposta era imediata. Isso foi fazendo com que Obi ficasse muito orgulhoso e envaidecido, passando a cobrar precos cada vez mais altos pelos seus servicos, acumulando assim, muitas riquezas.Obi sentia-se livre para agir desta forma, andava pelas ruas sem falsa modestia, dizendo o quanto as pessoas precisavam de seus favores.O tempo foi passando e a situacao chegou a tal ponto, que Exu ficou incomodado com as atitudes de Obi.Exu, que caminha entre o ceu e a terra com muita facilidade, foi falar com Olodumare (o Deus Supremo), relatando tudo o que estava acontecendo na terra, especialmente o comportamento de Obi.Olodumare ficou muito triste com o que Obi estava fazendo e tomou uma decisao, ir pessoalmente a casa de Obi , falar com ele, e ver quais seriam seus argumentos.O Deus Supremo, que nunca havia saido do ceu anteriormente, seguiu em direcao a casa de Obi, la chegando, bateu na porta, e Obi foi atender, sem imaginar quem poderia estar do lado de fora, ao abrir a porta, tao grande foi seu susto, que caiu de costas no chao imobilizado, foi quando Olodumare disse a ele: "tanto foi o teu orgulho e vaidade que vim pessoalmente a sua casa para falar de minha tristeza, como reparacao de seus erros, a partir de
hoje nunca mais falara de pe, toda vez alguem precisar de teu trabalho e no chao que devera te invocar,esse sera o teu castigo para sempre".E ate hoje e assim que consultamos Obi, no chao. By Dote Rodrigo D'Avimaje. Rio de Janeiro, 06 de Agosto de 2012.* foto retirada da internet para fins ilustrativos.
Os Voduns da Casa das MinasA Casa das Minas (Kwlegbetan Zomadonu ou Kwerebetan de Zomadonu) e um terreiro quase que bicentenario e que mantem firme as tradicoes religiosas africanas de culto aos Voduns, em especial aqueles que fazem parte dos cultos da Familia Real. Os voduns da Casa sao agrupados em familia, destacando-se a familia de Davice (Familia Real) que engloba os voduns antigos reis e nobres, dignatarios do antigo Dahomey. A ancestral mitica desta familia e Noche Nae (Sinha Velha), a quem todos na Casa das Minas obedecem e prestam respeito, sendo que nao se deve falar muito dela. Esta familia segue duas ramificacoes: a primeira e de Zomadonu vodun dono da Casa e vodun da fundadora e das tres primeiras maes da Casa; e a segunda e a de Dadaxo (Dadarro pai do Dahome), Docu, Bediga, Sepazin, Agongonu, Toca, Toce, Jogorobossu. Outra importante familia e a de Dambira, dos Voduns da terra e das doencas, como Akosi, Azile e Azonce, Poliboji, Lepon, Alogue, Ewa, Boca e Bocuco. E seguindo as familias hospedes da casa Queviosso (dos voduns do trovao e dos astros, que sao considerados nagos dentre os jejes da casa, mesmo nao sendo orixas, e que sao mudos, a exemplo de Bade, Sogbo (que na Casa das Minas e um vodun feminino, sinretizada com Sta Barbara e Oya), Averekete, Lissa, Agbe), e as familias de Savalunu (voduns de Savalu) e Alladanu (voduns de Allada).Legba nao e cultuado na Casa das Minas e e tido como trapasseiro, um ser maligno. Duas explicacoes teria este motivo: o sincretismo extremo que caracteriza o Tambor de Mina, e o fato de Adandozan se dizer um protegido de Legba e que depois de toda suas atrocidades e maldades deixaram o povo Abomenu entristecidos e inclusive Na Agotime.A Casa das Minas e exclusivamente de cultura Jeje, sendo seus canticos em lingua fongbe-ewegbe, e suas divindades sao exclusivamente Voduns, nao havendo nenhum orixa em seu culto (embora devotem-se a Yemanja, por exemplo, mas nao ha culto interno para estas divindades). A casa nao gerou nenhuma filial, mas sua estruturacao serviu de base para organizacao das outras Casas de Tambor de Mina.Antigamente cultuavam-se na Casa das Minas, as meninas (Tobossis) e que desapareceram nas decadas de 60 e 70. Segundo fontes o papel das Tobossis era harmonizar a Casa, dando nomes africanos as Vodunsis e falavam em outra lingua. Cada familia ocupa uma parte especifica da casa e tem canticos, comportamentos e atividades proprias.Na Casa das Minas as vodunsis so recebem um vodum e so dancam quando estao com ele. Durante o transe os voduns nao comem, nao bebem, nao satisfazem necessidades fisiologicas, cantam e dancam com os olhos abertos, conversam entre si e com devotos, dao conselhos e alguns gostam de fumar.Na mina-jeje os toques sao realizados por tres tambores com couro numa so boca (hum, humpli e gumpli), batidos com a mao e com aguidavi. Sao tambem acompanhados pelo ferro (ga) e por cabacas pequenas revestidas de contas coloridas. Nas festas as vodunsis em transe, usam saias lisas na mesma cor ou estampada, blusa branca
rendada, toalha branca bordada amarrada no seio ou na cintura, guias e rosarios de micangas pequenas coloridas em que predominam o marrom(gonjeva), carregam na mao um lenco branco pequeno e usam sandalia. Algumas usam simbolo do seu vodum, como bengala, rebenque, guizos, lenco colorido no ombro e cabelos soltos.Uma grande Noche ou Sacerdotisa, foi Mae Andresa, ultima princesa de linhagem direta Fon que nasceu em 1850 e morreu em 1954, com 104 anos de vida."O panteao da Casa das Minas""Embora a Casa das Minas nao tenha originado outras casas de culto, sua estrutura e panteao tem sido um modelo para outras casas.Os voduns, deuses do povo fon ou jeje sao forcas da natureza e antepassados humanos divinizados. Os voduns cultuados na Casa das Minas estao agrupados nas familias de Davice, Dambira, Savaluno e Queviosso (Ferretti, 1989, 1996).Alguns voduns jovens chamados toquens ou toquenos cumprem a funcao de guias, mensageiros, ajudantes dos outros voduns. Sao eles que "vem" na frente e chamam os outros. Tem cerca de quinze anos de idade, podendo ser masculinos ou femininos, pertencendo a maioria a familia de Davice. Nos clas de Quevioco e Dambira sao os voduns mais jovens que desempenham esse papel.Alem dos voduns, fazem parte do panteao da Casa das Minas as tobossis, divindades infantis femininas, consideradas filhas dos voduns, recebidas pelas dancantes com iniciacao plena, as chamadas vodunsi-gonjai. As princesas meninas nao vem mais na Casa das Minas. Com a morte das ultimas vodunsi-gonjai, parte do processo de iniciacao se perdeu, de modo que as dancantes remanescentes nao tiveram iniciacao no grau de gonjai, de senioridade. E as tobossis nao vieram mais na Casa das Minas. Diferentemente dos voduns, que podem manifestar-se em diferentes adeptos, a tobossi, na Casa das Minas, e considerada entidade unica, exclusiva de sua vodunsi-gonjai, e que desaparece com a morte da dancante que a recebia, nao se incorporando depois em mais ninguem.Estudos exaustivos de Sergio Ferretti ja citados, assim se configura o panteao dos voduns na Casa das Minas, familia por familia:A Familia de Davice reune os voduns da familia real do Abomey, no antigo Daome, atual Benim, e e composta dos seguintes voduns: Noche Nae, Mae Nae - a vodum mais velha e ancestral mitica do cla.Zomadonu - o dono da Casa das Minas e chefe de uma das linhagens da familia de Davice. Rei e pai dos toquens Toca e Toce (gemeos), Jagoborocu (Bocu) e Apoji. Zomadonu e filho de Acoicinacaba. Acoicinacaba (Coicinacaba) - pai de Zomadonu e filho de Dadarro.Dadarro - chefe da primeira linhagem da familia; vodum mais velho da familia de Davice. Casado com Naedona e pai de Acoicinacaba, portanto, avo de Zomadonu. E pai de Sepazim, Docu, Bediga, Nanim e Apojevo. Representa o governo e e protetor dos homens de dinheiro. Naedona (Naiadona ou Naegongom) - esposa de Dadarro e mae de Sepazim, Docu, Bediga, Nanim e Apojevo.Arronovicava - irmao de Naedona, e cambinda (mas considerado jeje por outras casas).Sepazim - princesa casada com Daco-Donu, com quem teve um filho chamado Toi Daco, que e toquem.Daco-Donu - marido de Sepazim, pai de Daco.Daco -
filho de Sepazim e Daco-Donu. Toquem. Docu (Docu-Agaja, Macon, Hunto ou Bogueca) - jovem cavaleiro, boemio, poeta, compositor e tocador. Pai dos tres toquens Docupe, Noche Dece e Noche Acuevi.Docupe - filho de Docu. Toquem. Noche Dece - filha de Docu. Toquem.Noche Acuevi - filha de Docu. Toquem.Bediga - tambem cavaleiro como o irmao Docu. Aceitou a coroa do pai Dadarro que Docu tinha recusado. Protetor dos governantes, advogados e juizes.Apojevo - filho mais novo de Dadarro. Toquem.Noche Nanim (Ananim) - filha adotiva de Dadarro, criou Daco (neto de Dadarro) e Apojevo (seu irmao mais novo). Familia de Savaluno. E uma familia de voduns amigos da familia de Davice. Nao sao jeje e sao hospedes na Casa das Minas. Topa - um vodum solitario, o qual tem mais dois irmaos, Agongono e Zaca.Zaca (Azaca) - vodum cacador.Agongono - vodum que se relaciona com os astros; amigo de Zomadonu e pai de Jotim.Jotim - filho de Agongono. Toquem. Familia de Dambira. Reune os voduns da terra, ligados as doencas e as curas. Acossi Sapata (Acossi, Acossapata ou Odan) - curador e cientista, conhece o remedio para todas as doencas. Ficou doente tambem por tratar os enfermos. Pai de Lepom, Poliboji, Borutoi, Bogono, Alogue, Boca, Bocuco e dos gemeos Roeju e Aboju.Azile - irmao de Acossi. Tambem e doente.Azonce (Azonco, Agonco ou Dambira-Agonco) - irmao de Acossi e Azile, o unico que nao e doente. E velho e e nago. Pai de Eua.Eua - filha de Azonce, tambem e nago. Lepom - filho mais velho de Acossi. Vodum velho.Poliboji - tambem vodum velho.Borutoi (Borotoe ou Abatotoe) - vodum velho. Usa bengala.Bogono (Bogon ou Bagolo) - diz-se que se transforma em sapo.Alogue - diz-se que e aleijado.Boca (Bocalabe) - mocinha alegre, esta sempre com o irmao Bocuco. Toquem.Bocuco- outro dos irmaos mais novos. Toquem.Roeju e Aboju - irmaos gemeos. Ambos toquens.Familia de Quevioco. E familia de voduns considerados nagos, embora nao sejam orixas (entre eles, apenas Nana e cultuada nos candombles de orixa, tendo sido incorporada ao panteao ioruba desde a Africa, assim como seus filhos Omulu e Oxumare). Quase todos sao mudos para evitar que revelem os segredos dos nagos ao pessoal da Casa das Minas, onde sao hospedes de Zomadonu. Nana (Nana Bioca, Nana Burucu, Nana Boroco ou Nana Borotoi) - diz-se que e de Davice mas auxilia Quevioco. E a nago mais velha, a que trouxe os outros.Naite (Anaite ou Deguesina) - mulher velha que representa a lua.Vo Missa e a velha que resolve tudo entre os nagos.Noche Sobo (Sobo Babadi) - considerada mae de todos os voduns de Quevioco (Bade, Lissa, Loco, Ajanutoi, Averequete e Abe). Representa o raio e o trovao. Bade (Nenem Quevioco) - representa o corisco. Equivale a Xango entre os nagos. E mudo e se comunica por sinais.Lissa - vodum dos astros. Representa o sol. E vadio e anda muito. Tambem e mudo.Loco - representa o vento e a tempestade. Tambem e mudo.Ajanutoi - e surdo-mudo e nao gosta de criancas.Abe - vodum dos astros, como Loco. Representa o cometa, uma estrela caida nas aguas do mar.
Vodum jovem e mulher. Uma dos poucos do cla que falam. E toquem. Corresponde ao orixa Iemanja dos nagos.Averequete (Verequete) - Tambem fala e e toquem. Ha dois voduns amigos da familia de Quevioco que tomam conta dos filhos de Dambira. Sao eles: Ajauto de Alada (Aladanu) - amigo da casa. Pai de Avrejo. E velho e usa bengala. Ajuda Acossi, que e doente. Mora com o povo de Quevioco. E rei nago, protetor dos advogados.Avrejo - Filho de Ajauto. Toquem. Nao se pode esquecer de Avievodum, Deus Supremo, a quem os voduns estao subordinados. Como Olodumare ou Olorum, Deus Supremo dos iorubas, Avievodum esta distante e inalcancavel, sendo pouco lembrado pelos devotos e nao merecendo culto especifico.by Dote Rodrigo D'AvimajeRio de Janeiro, 30 de Agosto de 2012.*fotos retirada da internet.
10 de Agosto, dia de AvimajeKolofe aos meus mais velhos, hj dia 10 de Agosto de 2012 dia de Sao Lourenco, no sincretismo e dia de meu vodum Avimaje. Rogo ao meu Ayono, as alegrias e dadivas em minha vida e para todos os merecedores. Meu menino que ate anciao respeita, abucy fuo por tudo q fez e faz em minha vida! Como eu aprendi com meus mais velhos dentro do rito, Avimaje e cacador de almas de bons coracoes! talvez por isso, que meus filhos e amigos sao pessoas maravilhosas! meu kolofe aos meus mais velhos, ogas, ekedys e temis! Deloin Avimaje!Segue um pouco a historia de Sao Lourenco:Sao Lourenco (Huesca ou Valencia, Espanha, Roma, 10 de agosto de 258) foi um martir catolico e um dos sete primeiros diaconos (guardioes do tesouro da Igreja) da Igreja Crista, sediada em Roma.O cargo de diacono era de grande responsabilidade, pois consistia no cuidado dos bens da Igreja e a distribuicao de esmolas aos pobres. No ano 257, o imperador romano Valeriano I decretou a perseguicao aos cristaos e, ao ano seguinte, foi detido e decapitado o Papa Sisto II.Segundo as tradicoes, quando o Papa Sao Sisto se dirigia ao local da execucao, Sao Lourenco ia junto a ele e chorava. "aonde vai sem seu diacono, meu pai?", perguntava-lhe. O Pontifice respondeu: "Nao pense que te abandono, meu filho, pois dentro de tres dias me seguira".Apos a execucao do Papa, o imperador ameacou a Igreja para entregar as suas riquezas no prazo de 3 dias. Passados tres dias, Sao Lourenco levou as pessoas que foram auxiliadas pela Igreja e os fieis cristaos diante do imperador. Depois, exclamou a seguinte frase que lhe valeu a morte: "Estes sao o patrimonio (riquezas) da Igreja". O imperador, furioso e indignado, mandou prende-lo, e ser queimado vivo sobre um braseiro ardente, por cima de uma grelha. A tradicao catolica diz que o santo conservou seu bom humor mesmo enquanto era executado, dizendo aos que o queimavam: "podem me virar agora, pois este lado ja esta bem assado".Tornou-se um martir e ele e considerado um servo fiel da Igreja.Santo Agostinho diz que o grande desejo que tinha Sao Lourenco de unir-se a Cristo fez com que esquecesse as exigencias da tortura[1]. Tambem afirma que Deus obrou muitos milagres em Roma por intercessao de Sao Lourenco. Este santo foi, desde o seculo IV, um dos martires mais venerados e seu nome aparece no canone da missa. Foi sepultado no cemiterio de Ciriaca, em Agro Verao, sobre a Via Tiburtina. Constantino ergueu a primeira capela no local que ocupa atualmente a igreja de Sao Lourenco extramuros, a qual e a quinta basilica patriarcal de Roma.Em todo o mundo cristao, existem muitas igrejas dedicadas a este santo. Geralmente, as estatuas dele apresentam uma grelha (o instrumento que lhe causou a morte) e uma Biblia nas suas maos.E comemorado no dia 10 de Agosto.by Dote Rodrigo D'AvimajeRio de Janeiro, 10 de Agosto de 2012.* fotos retiradas da internet para fins de ilustracao. Ta - A Cabeca O ta (cabeca) e/ou ahisu (termo
utilizado para designar cabeca espiritual ou mesmo espirito) e um conceito da cosmogonia jeje que muito se assemelha ao conceito yoruba de Ori, claro que mantendo significativa diferenca e sendo sua explicacao um tanto mais complexa do que a de ori, dada pelos yorubas. Do ponto de vista da cultura fon, o ta (cabeca) e multifacetado ao mesmo tempo que e unico, ja que cada um de nos somos uma unidade e essas facetas so existem em conjunto. E dividido em algumas camadas denominadas sombras. Sao quatro: wensagun (sombra mensageira), ye (sombra reflexa), lindon (sombra longiqua) e se (sombra permanente). Para entermos melhor: Wensagun seria a camada ou sombra que esta em comunicacao com o astral, o mensageiro, seria o que nos liga enquanto mortais ao plano astral; Ye seria nossa forca vital em desdobramento visivel, nosso corpo e a sombra que dele se origina abaixo da luz seria em si nosso proprio existir no mundo, o transcorrer de nossa vida na terra; Lindon e a nossa capacidade de pensamento, essencial ao Ye para nosso existir; Se, enfim, como sombra permanente e invisivel, imutavel, nao conhecendo a morte, nosso proprio espirito, dotado de inteligencia, e carrega nosso dule (odu em yoruba destino pessoal). Estas sombras fazem parte do ta (cabeca) como um todo, formando a concepcao de ahisu, e o Vodun habita no nosso ta. Mas o ta, ao contrario do Vodun, nao exige que seja assentada, por isso o Jeje nao faz uso do igba-ori, pois acreditamos que o ta e o proprio igba-ori. Quando realizamos o Tasen (cultuar a cabeca), cerimonia jeje equivalente ao Bori dos yorubas, tambem conhecido como Apehe (termo originario do Jeje Mina) ou Jwa, estamos fazendo uma oferenda ou uma propiciacao ao ta (em todos seus aspectos) para que a pessoa entre em equilibrio com seu ser e seu destino, tambem estreitando as ligacoes com o Vodun principal e pessoal (tavodun) que e aquele que tambem habita o seu ta.By Dote Rodrigo D'Avimaje*Rio de Janeiro, 24 de Julho de 2012.Foto retirada da internet para fins ilustrativos.
Presente a Yemonja em Sepetiba/ RJ.Historia do Presente em Sepetiba O Presente a Iemanja em Sepetiba, evento religioso que entrara no proximo ano em sua decima nona edicao, tem como Patrono Espiritual o Sr Ze Pilintra; Muitas pessoas nao conhecem a historia por tras do presente. O Presente teve inicio devido a um pedido feito por Seu Ze Pilintra numa festa em sua homenagem ocorrida a cerca de 20 anos atras, nas areias da antiga praia de Dona Luiza (atual praia do Reconcavo), tal festa foi oferecida a ele (Seu Ze), pelo Zelador Paulo D'Oxossi que era um grande devoto de seu Ze, e tinha grande frustracao de nao te-lo na sua coroa, nesta festa seu Ze incorporado em outro medium perguntou se ele (Paulo) estaria disposto a lhe dar um grande presente, obtendo como resposta do Zelador que se estivesse ao seu alcance, seria com muito gosto que ele atenderia. Seu Ze entao pediu que a partir do ano seguinte fosse feito um presente a sua madrinha Iemanja nas areias de Sepetiba, o que foi prometido por Paulo D'Oxossi; Nascia no ano seguinte o presente a Iemanja, quando o Zelador acompanhado tao somente de seus filhos de santo, promoveu a primeira caminhada em procissao culminando com a cerimonia de entrega de oferendas nas aguas. Paulo D'Oxossi seguiu ano a ano cumprindo a sua promessa, e com o passar do tempo outros Zeladores e devotos se incorporaram a procissao que, a cada ano crescia como seu Ze disse que iria acontecer. Ao longo dos anos foram vencidas varias dificuldades ate que Jorge Babu na epoca sem mandato politico- por pura devocao a Iemanja , se tornou o patrono do evento, cargo que exerce ate hoje. Por intervencao tambem do seu irmao, Vereador Elton Babu,o Evento foi incluido no calendario Oficial da Cidade do Rio de Janeiro, e tem como coordenador executivo,a varios anos, o Zelador Paulo Mendonca D'Xango. Portanto amigos ve-se que este evento tem como base a Fe, primeiro de Paulo D'Oxossi e depois de todos os outros envolvidos. Consta ainda que seu Ze Pilintra sabedor da grande vontade que Paulo D'Oxossi tinha de trabalhar com ele, talvez num gesto de reconhecimento da sua fe, incorporou uma unica vez, pouco antes de sua morte, no Babalorixa, fato que foi presenciado pelo Zelador Paulo Mendonca D'Xango. Assim sendo so nos resta dizer Salve nossa Mae Iemanja !!! e Salve o Patrono Espiritual do Presente, Ze Pilintra !!! AXE!! A roca Humkpame Ayono Azon Legidan, que e situada no bairro de Sepetiba no Rio de Janeiro, fazemos parte dessa manifestacao de fe e culto; e hoje as vesperas do 19o Presente estao fazendo parte como membros dessa irmandade, auxiliando e mantendo a historia do presente a Yemonja e dando apoio e mantendo a tradicao do nosso culto e ensinando um pouco de historia e fe a todos que estarao presentes. Nao importa seu credo, nem sua cor, pois somos Brasileiros e somos um estado Laico, todos nos somos negros, filhos da mae Africa. Espero que muito possam se dar um momento nao so
de fe, mas cultura, de alegria e respeito. Antes da construcao de nossa roca, eu Dote Rodrigo, ainda era yawo com orgulho, filho e membro da roca de minha vo carnal, que tambem se situa em sepetiba a mais de 30 anos, o kPame Azon Belejan, onde minha avo carnal e Gayaku da casa Nilda D'Oya, fazia parte da comissao do entao finado Paulo D'Oxosse, mas Dna. Nilda como e conhecida, sempre foi discreta e fazia sua parte perante a Yemonja. Eu sempre ia as procissoes, a roda na praia celebrada aos inkises, voduns e orixas, e a entrega do presente na Baia de Sepetiba, onde eu mesmo ja fui em um dos barcos auxiliar a entrega no meio da Baia. Em suma, faz parte do meu calendario anual, da minha trajetoria, e hoje sou membro da Comissao de organizacao, pois me acho no dever social a divulgacao e o esclarecimento dos nossos cultos afros, e acredito q um ato Ecumenico desse porte, pode vir abrir as portas do conhecimento e do respeito ao culto, e diminuir a ignorancia e intolerancia do nosso povo. Eu acredito em Yemonja, no vodum Aziri, e espero ser abencoado pelas mesmas em prol de nossa fe e do amor infinito de nossas divindades. Nao importa se somos Jejes, Ketus, Angolas, Ijexas, somos brasileiros filhos da mae negra, mae Africa! kolofe!By Dote Rodrigo D'AvimajeRio de Janeiro, 13 de Dezembro de 2012.* fotos retiradas de arquivos pessoais.* conteudo historico e bibliografico,Site: http://realnoticias.blogspot.com.br e Aliados de Seu Ze.