02 a 06.05 E Tradicao e o Samba ContinuaEsta e a segunda edicao do encontro de sambistas paulistas da velha e da nova geracao. Serao reverenciadas figuras representativas do samba paulista como Adoniran Barbosa, Toniquinho Batuqueiro, Paulo Vanzolini, Vadico, Osvaldinho da Cuica, Eduardo Gudin, Geraldo Filme, entre outros.Programacao:Dia 02: Quinteto em Branco e Preto convida Virginia Rosa e CeliaDia 03: Fabiana Cozza convida Adriana Moreira e Tereza GamaDia 04: Comunidades do Samba Samba da Cultura, Maria Cursi, Samba da Tenda e Pagode da 27Dia 05: Mulheres do Samba Ana Elisa, Elizeth Rosa, Graca Braga, Railidia e Dona InahDia 06: Toinho Melodia, Chapinha, Osvaldinho da Cuica e Velha Guarda da Camisa Verde e Branco (Mestre Sala e Porta Bandeira)Servico2 a 6 de maio, quarta a sabado, 21h, domingo, 20hAuditorio Simon Bolivar. Ingressos: R$ 6,00 e meia-entrada.Bilheteria: 02 a 06, a partir das 14h.2 a 6 de maio, quarta a sabado, 21h, domingo, 20h E Tradicao e o Samba ContinuaFundacao Memorial da America LatinaAv. Auro Soares de Moura Andrade, 66401156-001 - Barra Funda - Sao Paulo SPTelefone: 11 3823 4600 Ao lado do Metro Barra funda As juventudes apresentam elementos comuns e de diferenciacao. Atentar para esses aspectos pode ser crucial para discutir as politicas publicas voltadas para esse segmento e, talvez o principal, problematizar as especificidades do papel da instituicao escolar no mundo atualproxima >ultima >>Diversidade das juventudes e fundamental para gerar politica publicas amplasFoto: Jose Cruz/ABrDiscutir a juventude na contemporaneidade leva-nos a tomar duas precaucoes importantes: entender que a nocao de juventude e uma construcao social e cultural e, alem disso, bastante diversificada; e compreender que a nocao de juventude nao pode ser definida isoladamente, mas a partir de suas multiplas relacoes e contextos sociais. Nesse sentido, pensar a ideia de juventude e pensar sobre condicoes de genero, raca, classe social, moradia e pertencimento religioso. E, o principal, contextualiza-la historicamente, como integrante de uma geracao especifica que se relaciona com outras geracoes. Por isso, como ja tem sido bastante reiterado pelos especialistas, nao e possivel falar no jovem atual, mas nos diferentes modos de vivenciar a juventude na contemporaneidade.A juventude e apenas uma palavra, afirma Bourdieu, ao abordar a nocao de juventude. Para ele, as divisoes entre as idades seriam arbitrarias: Somos sempre o jovem ou o velho de alguem. Sendo assim, os cortes, em classes de idade ou em geracoes, teriam uma variacao interna e seriam objeto de manipulacao. Portanto, juventude e velhice nao seriam dados, mas construcoes sociais oriundas da luta entre os jovens e os velhos. Dessa maneira, as relacoes entre idade biologica e social seriam muito complexas. Pode-se apreender, portanto, que tal nocao configuraria um elemento que faz sentindo somente no contraste entre os mais novos e os mais velhos.Entretanto, para outros autores estudiosos da juventude e de suas praticas, seria mais que uma palavra. Em texto cujo titulo ja apresenta um contraponto a Bourdieu A juventude e mais que uma palavra , Mario Margulis e Marcelo Urresti propoem a superacao de consideracoes sobre a juventude como mera categorizacao por idade, com caracteristicas uniformes: A condicao historico-cultural de