de Rene Leibowitz:Schoenberg e o marco historico, especie de divisor de aguas, antes do qual, citando uma frase sua, as dissonancias estavam emancipadas e apos o qual elas sao enfim organizadas por 'um sistema que devera garantir a supremacia da musica alema para no minimo os proximos cem anos' [sic], a partir de uma logica nacionalista, sociologicamente explicavel. [...] Suas musicas e seus ensinamentos radicalizaram uma tradicao musical europeia, a saber, a estrutural, veiculando simultaneamente os sentimentos de seu tempo.41Embora evidencie uma certa pretensiosidade de Schoenberg em relacao a supremacia do metodo serial, o trecho supra-citado apresenta-se como sendo extremamente significativo, pois evidencia um ponto fundamental para uma melhor compreensao da musica schoenbergniana: a afirmacao de que essa musica, juntamente com o novo metodo por ele criado, representam a radicalizacao da cultura europeia (particularmente a alema) no que tange a estrutura.Tal constatacao deixa evidente o fato de que, no ambito das transformacoes da linguagem musical, os novos metodos e tendencias composicionais amparam-se em etapas pregressas, sem as quais nao seria possivel a criacao de propostas inovadoras. Assim, pode-se afirmar que as transformacoes da musica ocidental obedecem ao que poderiamos denominar de um encadeamento continuo - e simultaneamente nao linear - de propostas , no qual cada etapa retira da anterior os elementos que lhe serao uteis na elaboracao de proposicoes esteticas relativamente ineditas. Nas palavras do proprio Schoenberg:[...]Minha originalidade vem do fato de que eu sempre imitei [...] todo 'bem' percebido [...]. Alem disso, nunca estacionei simplesmente no que vi: eu o conquistei a fim de possui-lo, e isto me levou a fazer o 'novo'. Eu sei que algum dia alguem reconhecera nessa novidade o quanto ela encontra intimamente ligada com o que de melhor nos foi legado como exemplo. Meu merito foi ter escrito uma musica verdadeiramente nova que, assim como foi constituida a partir de um tradicao, esta destinada a se tornar uma tradicao. 42Schoenberg, desta forma, se propunha a "dar continuidade a tradicao "atraves do serialismo, utilizando a serie de modo a "compor como antes", ou seja, "como os grandes compositores germanicos", dos quais aprendeu "a emancipacao com relacao aos tempos do compasso" e "o pensamento contrapontistico" (Bach); "a desigualdade do comprimento das frases" e "o agrupamento de caracteres heterogeneos numa so entidade tematica" (Mozart); "a arte de prolongar sem excitacao, mas tambem encurtar brutalmente , segundo as 'necessidades em causa'" (Beethoven); "o parentesco entre sons e acordes" e "a possibilidade de conceber temas e motivos enquanto entidades autonomas, o que permite uma superposicao dissonante em relacao a certas harmonias" (Wagner); "[...] a irregularidade do numero de compassos, extensao e condensacao das frases" (Brahms). 43Vemos, assim, que Schoenberg, muito embora seja considerado um dos maiores inovadores da musica ocidental - e tendo operado uma das maiores e mais radicais transformacoes dentro da linguagem musical do Ocidente - ampara-se na pura tradicao, tendo por objetivo a efetivacao de tais transformacoes. A totalidade dos compositores citados anteriormente - na obra dos quais Schoenberg ira identificar e extrair os elementos que o auxiliam na elaboracao do metodo serial - foram evidentemente formados