e Belo HorizonteNo Brasil ocorreram, na decada de 60, movimentos sociais organizados por estudantes universitarios que reivindicavam melhorias no sistema educacional. A partir de 1964, a ditadura militar impos restricoes as manifestacoes estudantis e de outros segmentos da sociedade. As lutas se intensificaram, fazendo crescer os conflitos nas ruas sob o poder do porrete, da prisao e da tortura.Os estudantes representavam a insatisfacao de amplos setores sociais e, juntamente com os artistas, desempenharam importante papel neste contexto, utilizando-se da musica, teatro, poesia e artes plasticas como formas de protesto(32). Pichacoes apareciam da noite para o dia nos muros, fachadas e predios publicos durante passeatas e ocupacoes. As mensagens eram frases diretas contra a censura, a tortura, o imperialismo norte-americano e aclamavam a insurreicao e a luta armada.No final dos anos 70, com o enfraquecimento da ditadura, o processo de abertura politica no Brasil propiciou o retorno de atividades artisticas e manifestacoes culturais. Foi neste contexto que as pichacoes, desaparecidas com a repressao, reapareceram menos densas e mais poeticas. Frases enigmaticas e ironicas surgiram nas ruas, criando um jogo ludico e imaginativo com a cidade: Cao fila, Rendam-se terraqueos, Maria Clara, quero a gema.Em Sao Paulo, formam-se grupos de artistas e estudantes que exploram o potencial conceitual do grafite como forma de intervencao urbana. Sob a influencia da Pop-Art norte-americana, aparecem no cenario urbano paulista as imagens de artistas como Carlos Matuck, Waldemar Zaidler e Alex Vallauri, que em seus trabalhos se apropriam de personagens das historias em quadrinhos e outros simbolos da cultura de massa. Retiravam as imagens do seu contexto original imprimindo-as em lugares publicos, emitindo mensagens integradas ao ambiente urbano(33).Vallauri em particular recupera uma tecnica antiga, a stencil art (ou molde vazado, impressao realizada a partir de uma mascara recortada), empregada nos anos 30 pelos artistas da Ecole de Paris(34). Sua producao chama a atencao da midia e, em 1981, Vallauri participa da Bienal Internacional de Sao Paulo. Em 1985, volta a Bienal com a celebre Festa na Casa da Rainha do Frango Assado(35).O TupinaoDa, outro grupo atuante em Sao Paulo nos anos 80, formado por estudantes do meio universitario, promove, em 1987, diversas intervencoes urbanas de grande porte que se tornaram emblematicas, como a grafitagem do tunel da Reboucas. Integrado, dentre outros, por Jaime Prades, Milton Sogabe, Jose Carratu e, mais adiante, Carlos Delfino e Rui Amaral, o TupinaoDa realizou obras politizadas e conceituais a utilizacao de giz sobre fundo preto, com a qual se explora a efemeridade do meio, e uma delas. Em 1987, o grupo chega a ocupar o pavilhao anexo na Bienal(36).As cabecas africanas, de John Howard, e os murais de Celso Gitahy, autor do livro O que e graffiti(37), sao outros exemplos de grafites realizados por autores ligados as artes plasticas.Nos anos 80, comecam a aparecer tambem manifestacoes culturais ligadas ao movimento hip hop. Nos grandes centros do pais, alguns jovens passam a se encontrar para dancar e trocar ideias sobre as referencias da moda vinda de Nova Iorque. Alguns pontos, como a estacao Sao Bento(38), em Sao Paulo, e o Sundays, em Guarulhos, tornam-se