Retirado do livro "Paz, como se faz? - semeando a cultura de paz nas escolas , editora Pallas Atenas - Lia Diskin e Laura Gorresion RoizmannO DiamanteConto hindu publicado em Filosofia para criancas e adolescentes,de Maria Luiza S. Teles.Uma vez um peregrino parou em um bosque, muito perto deum povoado, e acampou debaixo de uma arvore para passar a noite. A pedra, a pedra! Da-me a pedra preciosa, peregrino disse um mercador.O velho peregrino se levantou, se aproximou do homem quegritava e lhe disse: Que pedra desejas, irmao?O mercador respondeu: A noite passada tive um sonho em que o senhor Shiva medizia que, se viesse aqui esta noite, encontraria um peregrino queme daria uma pedra preciosa que me faria rico para sempre.O peregrino foi buscar sua bolsa perto do rio e lhe deu apedra, dizendo: Eu a encontrei em um bosque perto do rio, podes guarda-la.O mercador guardou a pedra e foipara casa. Uma vez la, abriu a mao e...Oh! Que surpresa! Era um diamante.Nao pode dormir a noite, dava tantas voltasna cama quanto em sua cabeca.Levantou-se ao amanhecer, voltou aolugar onde havia deixado o peregrino e lhe disse: Da-me, por favor, a forcaque te permitiu desprender-te destariqueza com tanta facilidade!Reflexoes propostas Qual o principal valor dessa historia? O que e necessario para que a pessoa possa ser desprendida egenerosa? Por que algumas pessoas se apegam tanto as coisas materiais? A generosidade pode dar mais sentido a vida?Mas este homem tao rico, de que me falas,nao morre?Paz, Forca e Alegria! Retirado do livro "Paz, como se faz? - semeando a cultura de paz nas escolas , editora Pallas Atenas - Lia Diskin e Laura Gorresion RoizmannTexto extraido de publicacao do Museu de Porto Seguro,Ministerio da Cultura Instituto do Patrimonio Historico e ArtisticoNacional, Porto Seguro, 2000.Jean de Lery incluiu, em seus relatos de uma viagemrealizada em 1557, um dialogo travado com um velho tupinamba,a respeito do grande interesse demonstrado pelos franceses naretirada do pau-brasil, revelando o choque de visoes entre o nativoe o europeu: Por que vindes vos outros, mairs (franceses) e peros(portugueses) buscar lenha de tao longe para vos aquecer? Naotendes madeira em vossa terra? Jean de Lery respondeu que osfranceses nao as queimavam mas dela extraiam tinta. Ao que oindio retrucou: E por ventura precisais de muito? Tendo Leryrespondido afirmativamente, pois que existiam na Europa grandescomerciantes que acumulavam aquela madeira, o velho tupinambaestranhou aquele desejo pela acumulacao: Mas esse homem taorico, de que me falas, nao morre?Na sequencia do dialogo, Jean de Lery explicou que, com amorte, os bens passavam para os filhos, irmaos ou parentes maisproximos. O indio, nao satisfeito com a resposta, acrescentou:Nao sera a terra que vos nutriu suficiente para alimenta-lostambem? Temos pais, maes e filhos a quem amamos; mas estamoscertos de que depois da nossa morte a terra que nos nutriutambem os nutrira, por isso descansamos sem maiores cuidados.Reflexoes propostas Por que o indio do nosso relato nao consegue entender o que eheranca? Por que, para os tupinambas e para os franceses, a ideia de possuiralguma coisa e tao diferente? O costume de acumular bens e o