Literatura oral e cultura popular um balanco historiografico - (ou: Homenagem a Ariano Suassuna) BERNARDO BUARQUE DE HOLLANDA - UOL EDUCACAO - 05/08/2014 - SAO PAULO, SP Na poesia se aninha a esperanca de que um dia uma palavra dira tudo.Paul Zumthor... esta glossolalia disseminada em fulguracoes verbais.Michel de CerteauA voz modula os influxos cosmicos que nos atravessam e capta seus sinais:ressonancia infinita que faz cantar toda a materia...Paul ZumthorNas ultimas decadas, em varias frentes e com distintos pressupostos, teoricos de relevo internacional - historiadores, antropologos, sociologos, hermeneutas, formalistas e linguistas -, vem propondo uma nova mirada para o fenomeno da cultura popular. Todos partem do principio consensual de que nao e mais possivel encarar o conceito de cultura em bases dicotomicas estanques e fixas. A pressuposicao de que a cultura popular nao deve ser vista de modo simplista, como um contraponto antitetico da chamada cultura de elite, chegou a tornar-se hoje um lugar comum.Um longo percurso, todavia, iniciado nos anos 1970, foi necessario ate que se alcancasse esse relativo consenso na atualidade em torno da complexidade da formacao da cultura popular. A titulo de exemplo, e licito lembrar Mikhail Bakhtin e seu inovador estudo sobre a experiencia popular forjada na Europa durante o periodo medievo-renascentista.Com base na obra de um expoente da literatura francesa da Renascenca, Francois Rabelais, ele demonstrou de que maneira a comicidade, o riso, o ludico, o jocoso e todos os aspectos relacionados a irreverencia tipica do carnaval obedeciam aos ritos de inversao, a vivencia da transformacao ciclica da estrutura social.A revelacao do avesso ritual da ordem estabelecida, em contraposicao aquilo que no cotidiano era vivido como serio e distanciado, punha em foco o que ocorria nas pracas, nas ruas e nas festividades publicas, dando a conhecer os mecanismos efetivos e a experiencia autentica da cultura popular, como ela se originava e como ela se plasmava ora em consonancia ora em oposicao com a chamada alta cultura e ate com o calendario liturgico-religioso.A partir de personagens como Gangantua e Pantagruel, Bakhtin surpreendia na obra de Rabelais a existencia de uma circularidade cultural e de uma interdependencia entre varios grupos sociais, que tanto influenciavam quanto recebiam a influencia do folclore e das tradicoes populares coletivas.Em paralelo ao trabalho desse formalista de origem russa, em meados da decada de 1970, Carlo Ginzburg, um expoente da micro-historia, corrente historiografica italiana, apresentava seu trabalho sobre o caso de um extraordinario moleiro de uma remota aldeia do norte da Italia que, no periodo da Inquisicao durante os seculos XVI e XVII, foi submetido aos autos de investigacao sob a acusacao de heresia.Ao inves de privilegiar figuras conhecidas e grandes vultos como Galileu Galilei, Ginzburg descobria fontes ineditas que lhe permitiam devassar os inqueritos de um desconhecimento campones, aparentemente de somenos importancia, revelando o dia a dia desse obscuro personagem. Ao contrario das expectativas, Menocchio era alfabetizado, leitor de obras eruditas, sejam as canonicas autorizadas pela Igreja sejam as tidas como hereticas.Com base em suas inusitadas leituras, o excentrico moleiro forjou sua propria cosmovisao do universo e da origem do mundo, desafiando os preceitos