valores qualitativos pelos valores quantitativos. Simmel diz que essa troca ocorre por causa da diversidade de relacionamentos do metropolitano tipico. E preciso alguma precisao para que haja ordem nessa vida metropolitana cheia de estimulos diferenciados. O conceito de precisao, representado pela troca monetaria, entra como um fator de ordenacao da vida na metropole. Esse fator se desdobra para varias outras formas de ordenacao, como a contagem do tempo atraves do relogio e sua importancia na integracao das atividades da metropole. A ordenacao entra para favorecer a exclusao de tracos e impulsos irracionais, instintivos da vida de dentro, intima."Os relacionamentos e afazeres do metropolitano tipico sao habitualmente tao variados e complexos que, sem a mais estrita pontualidade nos compromissos e servicos, toda a estrutura se romperia e cairia num caos inextrincavel. Acima de tudo, esta necessidade e criada pela agregacao de tantas pessoas com interesses tao diferenciados, que devem integrar suas relacoes e atividades em um organismo altamente complexo." (pag 14 e 15)A exatidao, a precisao minuciosa e a quantidade excessiva de estimulos tambem trouxeram a estrutura da impessoalidade para o individuo metropolitano. Surge a racionalizacao do sujeito metropolitano e das suas relacoes. Surge, por outro lado, um estado de subjetividade altamente pessoal (alguem sabe explicar melhor isso?). O sujeito metropolitano se torna blase. Ou seja, apos receber uma carga excessiva de estimulos, esse sujeito para de reagir e se torna indiferente. A atitude blase e uma defesa do sujeito metropolitano para nao gerar um caos interno devido a alta quantidade de estimulos e informacoes. O lado "bom" e a defesa, o lado "mau" e a dificuldade que essa atitude gera na construcao de relacoes intimas. Esse individuo vai valorizar sua autopreservacao."Essa atitude mental dos metropolitanos um para com o outro, podemos chamar, a partir de um ponto de vista formal, de reserva. Se houvesse, em resposta aos continuos contatos externos com inumeras pessoas, tantas reacoes interiores quanto as da cidade pequena, onde se conhece quase todo mundo que se encontra e onde se tem uma relacao positiva com quase todos, a pessoa ficaria completamente atomizada internamente e chegaria a um estado psiquico inimaginavel. (...) Como resultado dessa reserva, frequentemente nem sequer conhecemos de vista aqueles que foram nossos vizinhos durante anos. E e esta reserva que, aos olhos da gente da cidade pequena, nos faz parecer frios e desalmados." (pag 17) O sujeito metropolitano passa de uma indiferenca a uma aversao, repulsao e estranheza ao contato mais proximo. Essa situacao e uma das formas de socializacao do individuo metropolitano. Simmel mostra ao longo do texto como e a moral metropolitana. E apresenta a moral como sendo a saida para a liberdade."Tal qual na era feudal, o homem "livre" era o que permanecia sob a lei da terra, isto e, sob a lei da orbita social maior, e o homem nao-livre era aquele cujo direito derivava meramente do circulo estreito de uma associacao feudal e era excluido da orbita social maior - assim, hoje o homem metropolitano e "livre" em um sentido espiritualizado e refinado, em contraste coma pequenez e preconceito que atrofiam