botanicas extintas ou as cadeias evolutivas que abortaram, possibilidades aniquiladas.Nao se pense que ha contradicao entre esta perspectiva e a de que as culturas sao entidades vivas, em fluxo. Quando se fala do valor da socio-diversidade, nao se esta falando de tracos e sim de processos. Para mante-los em andamento, o que se tem de garantir e a sobrevivencia das sociedades que os produzem. No inicio desta conferencia mencionei que os sistemas multietnicos sobredeterminam os sistemas sociais: a logica interna que os anima acrescentam uma logica externa que os coloca em relacao com outros sistemas. Mas, do mesmo modo que o totemismo nao dissolve as especies vivas, tampouco o sistema multietnico dissolve as sociedades tradicionais. No nosso mundo atual, ele e, pelo contrario, sua condicao de sobrevivencia.Referencias bibliograficasBRAUDEL, Fernand. Civilisation materielle, economic et capitalisme XV e-XVIIIe siecle. Tome I. Paris, Armand Colin, 1979, 544p. [ Links ]CARNEIRO DA CUNHA, Manuela. Os direitos dos indios. Sao Paulo, Brasiliense, 1987. [ Links ]CEDI. Terras indigenas no Brasil. Situacao das pendencias juridico-administrativas das terras indigenas para o cumprimento do art. 67 das disposicoes transitorias da Constituicao federal. 10 set. 1993, ms. [ Links ]DENEVAN, William. The aboriginal population of Amazonia. In: W. Denevan (ed.) The native population of the Americas. The University of Wisconsin Press, p. 205-235. [ Links ]ELKINGTON, John. Double dividends? U.S. Biotechnology and Third World Development. WRI Paper n 2, Washington DC, World Resources Institute, 1986. [ Links ]KLOPPENBURG JR., Jack & VEGA, Tirso A. Gonzales. Prohibido cazar! Expoliacion cientifica, los derechos indigenas y la biodiversidad universal. Comunicacao ao Encuentro Internacional. Biotecnologia, Recursos Geneticos y el Futuro de la Agricultura en los Andes. Piura, Peru, Comision Coordinadora de Tecnologia Andina, CCTA, 1992 (no prelo). [ Links ]Manuela Carneiro da Cunha e professora titular do Departamento de Antropologia da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciencias Humanas da Universidade de Sao Paulo. E autora, entre outros, do livro Antropologia do Brasil Mito, Historia, e Etnicidade (Sao Paulo, Brasiliense-Edusp, 1986), e organizadora de Legislacao Indigenista no Brasil (Funcao Pro-indio de Sao Paulo-Edusp, 1992).Conferencia do Mes do IEA-USP feita pela autora em 28 de setembro de 1993.http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-40141994000100016TEXTO 2O futuro dos indios: entrevista com Manuela Carneiro da CunhaPor Guilherme FreitasMuitas vezes vistos como "atrasados" ou como entraves a expansao economica, os povos indigenas apontam, com seus saberes e seu modo de se relacionar com o meio ambiente, um caminho alternativo para o Brasil, diz a antropologa Manuela Carneiro da Cunha, que lanca coletanea de ensaios sobre o tema. Em Indios no Brasil: Historia, direitos e cidadania (Companhia das Letras), ela reune trabalhos das ultimas tres decadas sobre temas como a demarcacao de terras e as mudancas na Constituicao. Nesta entrevista, a professora da Universidade de Chicago, convidada pelo governo federal para desenvolver um estudo sobre a relacao entre os saberes tradicionais e as ciencias, critica o desenvolvimentismo acelerado da gestao Dilma e defende um novo pacto da sociedade com as populacoes indigenas. Indios no Brasil e uma compilacao de textos publicados desde o inicio da decada de 1980. Ao longo desse periodo, quais foram as principais mudancas