IV)NENHUMA FORMA DE GOVERNO PODE SER CONSIDERADA INTRINSECAMENTE LIBERAL"E mais breve e rapidoescrever heresias que responder a elas." Com esta frase de S. Tomas Moreprincipiavamos ha quase dois anos esta serie, que pretende ser um ensaioelucidativo sobre as questoes politicas, historicas, e principalmentereligiosas, que sempre se levantam de tempos em tempos entre catolicosmonarquistas, e catolicos ainda politicamente vacilantes quanto a forma degoverno.Prometemos nesta quarta partedemonstrar que Nenhum tipo de monarquia pode ser considerado intrinsecamenteliberal, contudo, entre os estudos e pesquisas sobre o tema, pudemos perceberque o liberalismo esta imbuido e permeia a Revolucao, e definira as diretrizesda Contrarrevolucao. Assim, mudamos para dizer que nenhuma forma de governopode ser considerada intrinsecamente revolucionaria, por ser mais abrangente.Entao passemos as premissas de nosso ensaio, que tera papel fundamental nasequencia da serie.Primeiramenteo que e um Liberal e o que e Liberalismo.O termo liberal estava ligado aideia de liberalidade, bondade, magnanimidade, e se contrapunha a avareza, comoainda hoje ocorre nos catecismos que seguem Trento.Com a Revolucao de 1789,baseada, excessivo dizer, no Iluminismo, o termo revolucao tomou novosentido, e assim tambem o termo liberal como varios outros.Nas Revolucoes de 1817 aindanao eram os revolucionarios identificados como liberais. E ate 1831 naoocorre em portugues o termo liberal com esse sentido revolucionario. Osrevolucionarios eram identificados como Iluminados, pedreiros-livres,anarquicos, ou democratas.Com a Guerra de Sucessao emPortugal os partidos tomarao os termos liberais e tradicional comocontraposicoes ideologicas.Sera somente em 1860 com oSyllabus que tera a alcunha liberal tomado o sentido de revolucionario.Para o Liberal a sociedade,como a Historia, (...), nao esta nunca constituida, mas constituindo-se. Nuncavivemos num presente, mas sempre num gerundio[1].Ha dois tipos de liberalismo, oliberalismo radical, democrata, revolucionario,essencialmente republicano. O liberalismo de Robespierre e dos jacobinos. Hojeem dia e o liberalismo das esquerdas. E ha o liberalismo moderado, quase aristocratico, com profundas aparenciascatolicas, mas que rejeita a contrarrevolucao, o tradicionalismo, identificandoeste com o absolutismo e o direito divino dos reis, era o liberalismo dos girondinos,e o liberalismo dos conservadores[2],da assim chamada direita, ligada estreitamento ao liberalismo economico. O conservador podera ateaceitar a monarquia, pois para o liberalismo moderado o Rei e apenas umelemento do Estado com uma funcao determinada e relevante[3].Para Jose Honorio Rodrigues oque caracterizou o espirito conservador foi sempre a consciencia clara e lucidade ser a classe dominante[4].Mas distamos do pensamento deste historiador, visto que, influenciado porHegel, ele identifica o conservadorismo com a burguesia, o que nao se verificasempre. Ha conservadores de classes sociais diversas. Eis porque ele e maisfeliz na assertiva posterior, da qual descartamos o interesse puramente economico.Segundo ele o conservador idealiza acontinuidadeentre o passado e o presente. Por isso ele era e e sempre contra as revolucoes,porque elas rompem essa continuidade, e trazem grandes riscos a sua posicaoeconomica, social e as vezes politica. Mas ele nao e um contrarrevolucionario,porque este quer a contrarrevolucao. O que ele queria e quer e a manutencao dasestruturas essenciais, embora com algumas inovacoes. Ele nao queria que sedestruisse o estabelecido tradicionalmente, embora tambem nao fosse umtradicionalista porque nao estaria voltado para o passado; vivia o presente.Era empirico, pragmatico, nao aceitando solucoes abstratas e teoricas. Oessencial era conservar e so mudar