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da politica, da cultura e da economia contribuindo para a construcao duma sociedade de rosto mais humano e solidario.E importante que estes fermentos e o idealismo que encerram encontrem a devida atencao em todas as componentes da sociedade. A Igreja olha para os jovens com esperanca, tem confianca neles e encoraja-os a procurarem a verdade, a defenderem o bem comum, a possuirem perspectivas abertas sobre o mundo e olhos capazes de ver coisas novas (Is 42, 9; 48, 6).Os responsaveis da educacao2. A educacao e a aventura mais fascinante e dificil da vida. Educar na sua etimologia latina educere significa conduzir para fora de si mesmo ao encontro da realidade, rumo a uma plenitude que faz crescer a pessoa. Este processo alimenta-se do encontro de duas liberdades: a do adulto e a do jovem. Isto exige a responsabilidade do discipulo, que deve estar disponivel para se deixar guiar no conhecimento da realidade, e a do educador, que deve estar disposto a dar-se a si mesmo. Mas, para isso, nao bastam meros dispensadores de regras e informacoes; sao necessarias testemunhas autenticas, ou seja, testemunhas que saibam ver mais longe do que os outros, porque a sua vida abraca espacos mais amplos. A testemunha e alguem que vive, primeiro, o caminho que propoe.E quais sao os lugares onde amadurece uma verdadeira educacao para a paz e a justica? Antes de mais nada, a familia, ja que os pais sao os primeiros educadores. A familia e celula originaria da sociedade. E na familia que os filhos aprendem os valores humanos e cristaos que permitem uma convivencia construtiva e pacifica. E na familia que aprendem a solidariedade entre as geracoes, o respeito pelas regras, o perdao e o acolhimento do outro .[1] Esta e a primeira escola, onde se educa para a justica e a paz.Vivemos num mundo em que a familia e ate a propria vida se veem constantemente ameacadas e, nao raro, destrocadas. Condicoes de trabalho frequentemente pouco compativeis com as responsabilidades familiares, preocupacoes com o futuro, ritmos freneticos de vida, emigracao a procura dum adequado sustentamento se nao mesmo da pura sobrevivencia, acabam por tornar dificil a possibilidade de assegurar aos filhos um dos bens mais preciosos: a presenca dos pais; uma presenca, que permita compartilhar de forma cada vez mais profunda o caminho para se poder transmitir a experiencia e as certezas adquiridas com os anos o que so se torna viavel com o tempo passado juntos. Queria aqui dizer aos pais para nao desanimarem! Com o exemplo da sua vida, induzam os filhos a colocar a esperanca antes de tudo em Deus, o unico de quem surgem justica e paz autenticas.Quero dirigir-me tambem aos responsaveis das instituicoes com tarefas educativas: Velem, com grande sentido de responsabilidade, por que seja respeitada e valorizada em todas as circunstancias a dignidade de cada pessoa. Tenham a peito que cada jovem possa descobrir a sua propria vocacao, acompanhando-o para fazer frutificar os dons que o Senhor lhe concedeu. Assegurem as familias que os seus filhos nao terao um caminho formativo em contraste com a sua
consciencia e os seus principios religiosos.Possa cada ambiente educativo ser lugar de abertura ao transcendente e aos outros; lugar de dialogo, coesao e escuta, onde o jovem se sinta valorizado nas suas capacidades e riquezas interiores e aprenda a apreciar os irmaos. Possa ensinar a saborear a alegria que deriva de viver dia apos dia a caridade e a compaixao para com o proximo e de participar activamente na construcao duma sociedade mais humana e fraterna.Dirijo-me, depois, aos responsaveis politicos, pedindo-lhes que ajudem concretamente as familias e as instituicoes educativas a exercerem o seu direito-dever de educar. Nao deve jamais faltar um adequado apoio a maternidade e a paternidade. Actuem de modo que a ninguem seja negado o acesso a instrucao e que as familias possam escolher livremente as estruturas educativas consideradas mais idoneas para o bem dos seus filhos. Esforcem-se por favorecer a reunificacao das familias que estao separadas devido a necessidade de encontrar meios de subsistencia. Proporcionem aos jovens uma imagem transparente da politica, como verdadeiro servico para o bem de todos.Nao posso deixar de fazer apelo ainda ao mundo dos media para que prestem a sua contribuicao educativa. Na sociedade actual, os meios de comunicacao de massa tem uma funcao particular: nao so informam, mas tambem formam o espirito dos seus destinatarios e, consequentemente, podem concorrer notavelmente para a educacao dos jovens. E importante ter presente a ligacao estreitissima que existe entre educacao e comunicacao: de facto, a educacao realiza-se por meio da comunicacao, que influi positiva ou negativamente na formacao da pessoa.Tambem os jovens devem ter a coragem de comecar, eles mesmos, a viver aquilo que pedem a quantos os rodeiam. Que tenham a forca de fazer um uso bom e consciente da liberdade, pois cabe-lhes em tudo isto uma grande responsabilidade: sao responsaveis pela sua propria educacao e formacao para a justica e a paz.Educar para a verdade e a liberdade3. Santo Agostinho perguntava-se: Quid enim fortius desiderat anima quam veritatem que deseja o homem mais intensamente do que a verdade? .[2] O rosto humano duma sociedade depende muito da contribuicao da educacao para manter viva esta questao inevitavel. De facto, a educacao diz respeito a formacao integral da pessoa, incluindo a dimensao moral e espiritual do seu ser, tendo em vista o seu fim ultimo e o bem da sociedade a que pertence. Por isso, a fim de educar para a verdade, e preciso antes de mais nada saber que e a pessoa humana, conhecer a sua natureza. Olhando a realidade que o rodeava, o salmista pos-se a pensar: Quando contemplo os ceus, obra das vossas maos, a lua e as estrelas que Vos criastes: que e o homem para Vos lembrardes dele, o filho do homem para com ele Vos preocupardes? (Sal 8, 4-5). Esta e a pergunta fundamental que nos devemos colocar: Que e o homem? O homem e um ser que traz no coracao uma sede de infinito, uma sede de verdade nao uma verdade parcial, mas capaz de explicar o sentido da vida , porque foi criado a imagem e semelhanca de
Deus. Assim, o facto de reconhecer com gratidao a vida como dom inestimavel leva a descobrir a dignidade profunda e a inviolabilidade propria de cada pessoa. Por isso, a primeira educacao consiste em aprender a reconhecer no homem a imagem do Criador e, consequentemente, a ter um profundo respeito por cada ser humano e ajudar os outros a realizarem uma vida conforme a esta sublime dignidade. E preciso nao esquecer jamais que o autentico desenvolvimento do homem diz respeito unitariamente a totalidade da pessoa em todas as suas dimensoes ,[3] incluindo a transcendente, e que nao se pode sacrificar a pessoa para alcancar um bem particular, seja ele economico ou social, individual ou colectivo.So na relacao com Deus e que o homem compreende o significado da sua liberdade, sendo tarefa da educacao formar para a liberdade autentica. Esta nao e a ausencia de vinculos, nem o imperio do livre arbitrio; nao e o absolutismo do eu. Quando o homem se cre um ser absoluto, que nao depende de nada nem de ninguem e pode fazer tudo o que lhe apetece, acaba por contradizer a verdade do seu ser e perder a sua liberdade. De facto, o homem e precisamente o contrario: um ser relacional, que vive em relacao com os outros e sobretudo com Deus. A liberdade autentica nao pode jamais ser alcancada, afastando-se dEle.A liberdade e um valor precioso, mas delicado: pode ser mal entendida e usada mal. Hoje um obstaculo particularmente insidioso a accao educativa e constituido pela presenca macica, na nossa sociedade e cultura, daquele relativismo que, nada reconhecendo como definitivo, deixa como ultima medida somente o proprio eu com os seus desejos e, sob a aparencia da liberdade, torna-se para cada pessoa uma prisao, porque separa uns dos outros, reduzindo cada um a permanecer fechado dentro do proprio eu. Dentro de um horizonte relativista como este, nao e possivel, portanto, uma verdadeira educacao: sem a luz da verdade, mais cedo ou mais tarde cada pessoa esta, de facto, condenada a duvidar da bondade da sua propria vida e das relacoes que a constituem, da validez do seu compromisso para construir com os outros algo em comum .[4]Por conseguinte o homem, para exercer a sua liberdade, deve superar o horizonte relativista e conhecer a verdade sobre si proprio e a verdade acerca do que e bem e do que e mal. No intimo da consciencia, o homem descobre uma lei que nao se impos a si mesmo, mas a qual deve obedecer e cuja voz o chama a amar e fazer o bem e a fugir do mal, a assumir a responsabilidade do bem cumprido e do mal praticado.[5] Por isso o exercicio da liberdade esta intimamente ligado com a lei moral natural, que tem caracter universal, exprime a dignidade de cada pessoa, coloca a base dos seus direitos e deveres fundamentais e, consequentemente, da convivencia justa e pacifica entre as pessoas.Assim o recto uso da liberdade e um ponto central na promocao da justica e da paz, que exigem a cada um o respeito por si proprio e
pelo outro, mesmo possuindo um modo de ser e viver distante do meu. Desta atitude derivam os elementos sem os quais paz e justica permanecem palavras desprovidas de conteudo: a confianca reciproca, a capacidade de encetar um dialogo construtivo, a possibilidade do perdao, que muitas vezes se quereria obter mas sente-se dificuldade em conceder, a caridade mutua, a compaixao para com os mais frageis, e tambem a prontidao ao sacrificio.Educar para a justica4. No nosso mundo, onde o valor da pessoa, da sua dignidade e dos seus direitos, nao obstante as proclamacoes de intentos, esta seriamente ameacado pela tendencia generalizada de recorrer exclusivamente aos criterios da utilidade, do lucro e do ter, e importante nao separar das suas raizes transcendentes o conceito de justica. De facto, a justica nao e uma simples convencao humana, pois o que e justo determina-se originariamente nao pela lei positiva, mas pela identidade profunda do ser humano. E a visao integral do homem que impede de cair numa concepcao contratualista da justica e permite abrir tambem para ela o horizonte da solidariedade e do amor.[6]Nao podemos ignorar que certas correntes da cultura moderna, apoiadas em principios economicos racionalistas e individualistas, alienaram das suas raizes transcendentes o conceito de justica, separando-o da caridade e da solidariedade. Ora a cidade do homem nao se move apenas por relacoes feitas de direitos e de deveres, mas antes e sobretudo por relacoes de gratuidade, misericordia e comunhao. A caridade manifesta sempre, mesmo nas relacoes humanas, o amor de Deus; da valor teologal e salvifico a todo o empenho de justica no mundo .[7] Felizes os que tem fome e sede de justica, porque serao saciados (Mt 5, 6). Serao saciados, porque tem fome e sede de relacoes justas com Deus, consigo mesmo, com os seus irmaos e irmas, com a criacao inteira.Educar para a paz5. A paz nao e so ausencia de guerra, nem se limita a assegurar o equilibrio das forcas adversas. A paz nao e possivel na terra sem a salvaguarda dos bens das pessoas, a livre comunicacao entre os seres humanos, o respeito pela dignidade das pessoas e dos povos e a pratica assidua da fraternidade .[8] A paz e fruto da justica e efeito da caridade. E, antes de mais nada, dom de Deus. Nos, os cristaos, acreditamos que a nossa verdadeira paz e Cristo: nEle, na sua Cruz, Deus reconciliou consigo o mundo e destruiu as barreiras que nos separavam uns dos outros (cf. Ef 2, 14-18); nEle, ha uma unica familia reconciliada no amor.A paz, porem, nao e apenas dom a ser recebido, mas obra a ser construida. Para sermos verdadeiramente artifices de paz, devemos educar-nos para a compaixao, a solidariedade, a colaboracao, a fraternidade, ser activos dentro da comunidade e solicitos em despertar as consciencias para as questoes nacionais e internacionais e para a importancia de procurar adequadas modalidades de redistribuicao da riqueza, de promocao do crescimento, de cooperacao para o desenvolvimento e de resolucao dos conflitos. Felizes os pacificadores, porque serao chamados filhos de Deus diz Jesus no sermao da montanha (Mt 5,
9).A paz para todos nasce da justica de cada um, e ninguem pode subtrair-se a este compromisso essencial de promover a justica segundo as respectivas competencias e responsabilidades. De forma particular convido os jovens, que conservam viva a tensao pelos ideais, a procurarem com paciencia e tenacidade a justica e a paz e a cultivarem o gosto pelo que e justo e verdadeiro, mesmo quando isso lhes possa exigir sacrificios e obrigue a caminhar contracorrente.Levantar os olhos para Deus6. Perante o arduo desafio de percorrer os caminhos da justica e da paz, podemos ser tentados a interrogar-nos como o salmista: Levanto os olhos para os montes, de onde me vira o auxilio? (Sal 121, 1).A todos, particularmente aos jovens, quero bradar: Nao sao as ideologias que salvam o mundo, mas unicamente o voltar-se para o Deus vivo, que e o nosso criador, o garante da nossa liberdade, o garante do que e deveras bom e verdadeiro (...), o voltar-se sem reservas para Deus, que e a medida do que e justo e, ao mesmo tempo, e o amor eterno. E que mais nos poderia salvar senao o amor? .[9] O amor rejubila com a verdade, e a forca que torna capaz de comprometer-se pela verdade, pela justica, pela paz, porque tudo desculpa, tudo cre, tudo espera, tudo suporta (cf. 1 Cor 13, 1-13).Queridos jovens, vos sois um dom precioso para a sociedade. Diante das dificuldades, nao vos deixeis invadir pelo desanimo nem vos abandoneis a falsas solucoes, que frequentemente se apresentam como o caminho mais facil para superar os problemas. Nao tenhais medo de vos empenhar, de enfrentar a fadiga e o sacrificio, de optar por caminhos que requerem fidelidade e constancia, humildade e dedicacao.Vivei com confianca a vossa juventude e os anseios profundos que sentis de felicidade, verdade, beleza e amor verdadeiro. Vivei intensamente esta fase da vida, tao rica e cheia de entusiasmo.Sabei que vos mesmos servis de exemplo e estimulo para os adultos, e tanto mais o sereis quanto mais vos esforcardes por superar as injusticas e a corrupcao, quanto mais desejardes um futuro melhor e vos comprometerdes a construi-lo. Cientes das vossas potencialidades, nunca vos fecheis em vos proprios, mas trabalhai por um futuro mais luminoso para todos. Nunca vos sintais sozinhos! A Igreja confia em vos, acompanha-vos, encoraja-vos e deseja oferecer-vos o que tem de mais precioso: a possibilidade de levantar os olhos para Deus, de encontrar Jesus Cristo Ele que e a justica e a paz.Oh vos todos, homens e mulheres, que tendes a peito a causa da paz! Esta nao e um bem ja alcancado mas uma meta, a qual todos e cada um deve aspirar. Olhemos, pois, o futuro com maior esperanca, encorajemo-nos mutuamente ao longo do nosso caminho, trabalhemos para dar ao nosso mundo um rosto mais humano e fraterno e sintamo-nos unidos na responsabilidade que temos para com as jovens geracoes, presentes e futuras, nomeadamente quanto a sua educacao para se tornarem pacificas e pacificadoras! Apoiado em tal certeza, envio-vos estas refl exoes que se fazem apelo: Unamos as nossas forcas espirituais,
liberdade de imprensa no Reinado). Brasileiros(as), ainda mais pobres, nao serao bem vindos(as). Aqueles(as) que inclusive estao perto do novo reinado, serao despejados, desalojados e impedidos de realizar suas atividades. Mas, e os demais papeis? O Estado brasileiro? Bom, o papel deste e servir de policia deste novo Rei e tambem de caixa do tesouro, pois e o responsavel ultimo por arcar com os gastos que antecedem e com os possiveis prejuizos futuros do negocio real. O povo brasileiro? No entender da FIFA, a este cabe apenas o papel de Bobo da Corte. E, como dissemos, os pobres e os que moram e trabalham proximo... bem, estes que caiam fora.Ao Legislativo Federal? Junto com a pressao nas ruas, e quem tem o poder para acabar com esta submissao e total inversao de valores. O conto de fadas da FIFA ainda nao se tornou realidade, mas temos poucas chances de reverter. Para isto, o Legislativo precisa cumprir seu papel. Os Comites Populares estao a disposicao para construir este processo.Quais as sugestoes que oferecemos aos senhores(as): a) A FIFA esta nas maos do Brasil. Nao ha mais tempo habil para mudar os jogos. Logo, ela tem que acatar nossas regras, e nao nos as delas. Assim, nossa primeira proposta e que o Congresso vete a Lei Geral da Copa.b) Se os(as) senhores(as) estao desconfortaveis com este processo, afinal irao chantegea-los dizendo que ja foi um compromisso assumido, relembramos que o compromisso de defesa da Constituicao e dos interesses do povo esta acima do compromisso com um ente privado externo. Desta forma, para comprovar e auferir o interesse do povo, sugerimos a realizacao de audiencias publicas nas 12 cidades sede e em especial com as populacoes envolvidas. Estamos dispostos a contribuir com os(as) senhores(as) para organiza-las. Nao existe sentido de urgencia para aprovar tamanha afronta.c) Mas sabemos que nao sao so as populacoes das 12 cidades sedes que sofrem com os legados nada sociais da Copa. Assim, nos parece como medida bastante interessante a aprovacao de um plebiscito oficial, para consultar todo o povo brasileiro sobre a Lei Geral da Copa e outras medidas equivalentes. Neste caso, ao contrario do que ocorreu recentemente na Grecia e Europa, onde o povo foi suprimido de seus direitos, o Congresso Federal dara uma das maiores licoes de democracia e participacao popular.Assinam esta carta, os Comites Populares da Copa nas 12 cidades sede.Contatos para maiores informacoes: Sandra Quintela - Comite Popular Rio de Janeiro: 21 8842-6472Thiago Hoshino - Comite Popular Curitiba: 41 9912-9300Vitor Lima Guimaraes - Comite Popular de Brasilia: 61 9946-5966
Geraldo Alves do Espirito Santo Cacique da Aldeia Pataxo Arueira RG: 05133585 95 20. Antonio Lopes Santana Cacique da Aldeia Pataxo Aldeia Velha RG: 04542841 79 21. Renivaldo Braz Correia Filho Cacique da Aldeia Pataxo Imbiriba RG: 05645401-55 22. Juvenal Costa Vales Cacique da Aldeia Tupinamba RG: 0338350390 23. Maria do Carmo Quirino Santos Cacique da Aldeia Tupinamba Patiburi RG: 05758203 30 24. Asterio Ferreira Porto Cacique da Aldeia Tupinamba RG: 4.180.529 25. Jose Ailton Souza Lapa Lideranca da Aldeia Mata Medonha RG: 11292833 13 26. Maicon Santos Soares Diretor Geral do Instituto Guarda Indigena Pataxo RG: 11705808-40 27. Carlos Alves dos Santos Secretario Municipal de Assuntos Indigenas de Santa Cruz Cabralia/BA RG: 07871453 28. Antonio Jose Neves do Espirito Santo Diretor de Relacoes Institucionais da SEMAI RG: 03734179 -003 29. Antonio Manoel da Silva Lideranca Indigena RG: 200.100.110.2553 30. Dioleno Braz Ferreira RG: 15546098 60 31. Ubiratan Ferreira dos Santos Cacique da Aldeia Pataxo Para RG: 10117220 62 32. Pedro Marcelino dos Santos Filho Cacique da Aldeia Pataxo Xando RG: 1127475070 33. Marcos Antonio Andrade Silva Lideranca Indigena RG: 12114107-14 34. Joao Braz Lideranca Pataxo RG: 10153248 27 35. Moises Ferreira de Oliveira Cacique da Aldeia Pataxo Mata Medonha RG: 14250935 50 36. Valmir Jesus de Souza Vice Presidente da FINPAT RG: 5687.628 37. Ninete Bomfim Maranhao Presidente da Associacao dos Agricultores Indigenas Pataxo de Coroa Vermelha RG: 06061499 45 38. Maria Bernarda Passos Barbosa Presidente da Cooperativa Pataxo RG: 80.543.704-20 39. Edivane Silva Santos Lideranca Pataxo RG: 14608123 44 40. Damiao Braz Lideranca Pataxo RG: 06.734.111-09 41. Jose Roberto de Jesus Presidente da Cooperativa de Artesanato Pataxo RG: 0763402866 42. Edenildo Lopes Santana Diretor da Escola Indigena Pataxo de Coroa Vermelha RG: 149.82689-35
Gabriel Brito, da Redacao (1)Subjugada pelo Reich tucano ha duas decadas, desta vez Sao Paulo nao tardou nada para comecar o novo ano sob o signo da barbarie e da desumanidade, invariavelmente voltada contra os pobres e excluidos, isto e, os vencidos pelo modelo de sociedade individualista e de mercado que assola nossos dias. No momento, a nova investida contra a cidadania e os mais elementares direitos humanos se da na famigerada Cracolandia.Localizada no centro da cidade, na regiao das historicas estacoes da Luz e Julio Prestes, onde hoje tambem se encontram a Pinacoteca do Estado e a Sala Sao Paulo, o local e a mais nova e almejada menina dos olhos do setor imobiliario, verdadeiro mandante da Pauliceia e seus respectivos politicos.Dessa forma, com vistas a dar vazao ao contestado projeto do prefeito Gilberto Kassab de revitalizacao da area, batizado de Nova Luz e contestado pelos proprios moradores e comerciantes da area, o governo e a prefeitura de Sao Paulo deram inicio a operacao Sufoco, sugestiva por si so, com vistas a combater o ostensivo trafico e uso do crack, a droga mais consumida pelos miseraveis e moradores de rua, cujos efeitos sao reconhecidamente os mais nefastos dentre todos os itens do varejo das drogas.Aplaudida de pe pela midia e seu publico alienado, a operacao conta apenas com a presenca da Policia Militar, que desde o inicio da ultima semana passou a contar com seu braco de elite, a Rota, no combate e dispersao dos usuarios. No entanto, nao ha mais nada planejado seriamente no sentido de realmente extirpar essa chaga de nosso cotidiano.Com o decorrer dos trabalhos, desde o inicio marcados pela violencia e falta de bom senso dos PMs, descobriu-se que na verdade foi a corporacao militar quem decidiu e deflagrou sozinha todo o plano. A ideia original previa, antes de tudo, a construcao de um centro de assistencia social, ha cerca de um quilometro da Cracolandia, habilitado a atender 1200 pessoas por dia. Depois, por volta de marco, o braco militar do Estado seria acionado.Dessa forma, o Ministerio Publico Estadual logo entrou em cena e qualificou como desastrosa a operacao, de acordo com as palavras de alguns de seus promotores. Como nao poderia deixar de ser, o secretario de seguranca, Antonio Ferreira Pinto, rebateu a critica e emendou com a acusacao de que os promotores fazem pirotecnia, seguindo a logica vigente de intolerancia a todas as contestacoes sobre a truculencia e ineficacia da PM, tal como se ve, por exemplo, na USP nos ultimos meses."Sao Paulo e uma das (cidades) mais antigas no uso de crack, nossa Cracolandia e original, se comparada as outras que vem surgindo. Na verdade Sao Paulo deveria estar pensando em estrategias e politicas publicas para replicar o resto do pais, e nao e o que vem acontecendo", afirma Bruno Ramos Gomes, do coletivo Centro E De Lei, que tem se debrucado sobre a questao do crack nos ultimos tempos, em entrevista ao especial Nova Luz produzido pelo jornal Brasil de Fato.Tal declaracao serve para esclarecer a realidade nua e crua, de que a
acompanhada de reais perspectivas de uma vida digna.Por isso e tao chocante ver policiais preparados para os mais duros combates, de exuberante forca fisica, se digladiando com famelicos e estropiados usuarios de crack pelas madrugadas paulistanas, expurgando o mal na porrada. Como diz uma pichacao da avenida Sao Joao, nao adianta maquiar, a Cracolandia anda.Diante dessa tragicomedia, a propria policia deu um passo atras nesta segunda semana de operacao: agora, a ordem e relaxar a dispersao dos usuarios, cujo transito ja notou ser incontrolavel, alem da esterilidade em faze-los apenas migrar para novos locais, uma vez que nao se desmaterializarao com balas de borracha e cacetadas nas costas.A dura verdade e que nada relacionado a tragedia do crack e da vida nas ruas podera se modificar enquanto gestores como Alckimin e Kassab estiverem a frente da cidade, atrelados ate a medula aos interesses especulativos da terra e combatentes ferozes de toda e qualquer humanizacao das relacoes sociais numa cidade tao carente de saude, paz, harmonia, esperanca e outros estados de espirito que sempre fazem parte de nossos votos de cada novo ano.(1) - Gabriel Brito e jornalista.