O atributodivino da onisciencia, termo teologico proprio para definir o conhecimento deDeus sobre todas as coisas, e que caracteriza Sua perfeicao. A oniscienciaenvolve nao apenas o conhecimento de Deus sobre nos, mas tambem Seuconhecimento sobre a natureza, o passado, o presente e o futuro. Envolve tudoque podemos imaginar e muito mais. E um conhecimento que o Senhor tem e sempretera.Na verdade,se analisarmos o conhecimento divino em sua totalidade, perceberemos que Deusnunca aprendeu nada e nao tem necessidade de aprender, pois ja sabe e sempresoube de tudo.Aonisciencia de Deus e mencionada no questionamento de Isaias a uma nacaorebelde: Quem guiou o Espirito do SENHOR? E que conselheiro o ensinou? Com quemtomou conselho, para que lhe desse entendimento, e lhe mostrasse as veredas dojuizo, e lhe ensinasse sabedoria, e lhe fizesse notorio o caminho da ciencia?- Isaias 40.13,14A resposta clara e: ninguem. Deus e infinito e esta acima de Suacriacao em todo o conhecimento e compreensao. De forma semelhante, o proprioSenhor falou a Jo de um redemoinho: Quem e este que escurece o conselho compalavras sem conhecimento? Agora cinge os teus lombos como homem; eperguntar-te-ei, e, tu responde-me. Onde estavas tu quando eu fundava a terra?Fazemo saber, se tens inteligencia. Quem lhe pos as medidas, se tu o sabes? Ouquem estendeu sobre ela o cordel? Sobre que estao fundadas as suas bases, ouquem assentou a sua pedra de esquina, quando as estrelas da alva juntasalegremente cantavam, e todos os filhos de Deus rejubilavam? - Jo 38.2-7Mais umavez a resposta e que, comparado ao conhecimento de Deus, que e perfeito, o conhecimentohumano e quase nulo. O conhecimento do Senhor alcanca o mais intimoconhecimento do individuo: Porqueconheco as suas obras e os seus pensamentos! (Is 66.18).Davideclarou:SENHOR, tu me sondaste e meconheces. Tu conheces o meu assentar e o meu levantar; de longe entendes o meupensamento. Cercas o meu andar e o meu deitar; e conheces todos os meuscaminhos. Sem que haja uma palavra na minha lingua, eis que, o SENHOR, tudo conheces.- Salmo 139.1-4O autor deHebreus escreveu: E nao ha criaturaalguma encoberta diante dele; antes, todas as coisas estao nuas e patentes aosolhos daquele com quem temos de tratar (Hb 4.13).A AMEACA DA ONISCIENCIAPoderiamospensar que a onisciencia de Deus e confortante para nos em nosso estado natural,pois a crenca de que existe um conhecimento perfeito, embora nao o detenhamos,deveria tornar o mundo menos ameacador. Na realidade, o contrario e o queocorre.Reconhecerque ha um Deus que sabe tudo sobre todas as coisas e tambem reconhecer que talDeus nos conhece. E porque nao queremos que certas coisas sobre nos sejamconhecidas, nos as escondemos nao apenas dos outros, mas tambem de nosmesmos. Um Deus que nos conhece por completo e perturbador.Arthur W.Pink, em Atributos de Deus, afirmou que a ideia da onisciencia divina enche-nos de inquietacao. A. W. Tozer,em Conhecimento do sagrado, ponderou:Na divina onisciencia vemosdemonstrados contra cada um o terror e a fascinacao da divindade. Que Deusconhece cada pessoa em sua plenitude pode ser a causa do grande medo do homemque tem algo a esconder algum pecado oculto ou crime secreto cometido contrao homem ou contra Deus. [1]Tozer