Mestre Sombra (Roberto Teles de Oliveira) nasceu a 06 de fevereiro de 1941, em Santa Rosa de Lima, Sergipe, aos 7 anos de idade em sua terra de origem iniciou na capoeira. Aos 21 anos veio a baixada Santista, logo comecou a treinar em Vicente de Carvalho, com Olivio Bispo dos Santos, Mestre Bispo.Em 1973, funda em Vicente de Carvalho, a Associacao de Capoeira Zumbi, apos dois anos (1975), inaugura a primeira academia de capoeira de Santos, conhecida ate os dias de hoje como Associacao de Capoeira Senzala. Mestre Sombra ha varios anos participa de eventos no Brasil e no exterior, a convite de seus formados que ministram aulas nos Estados Unidos, Franca, Inglaterra, Alemanha e Espanha.Mestre Parada - (Fabio Parada), nasceu em 07 de agosto de 1956, na cidade de Santos; iniciou na capoeira aos 17 anos de idade em Vicente de Carvalho, foi o primeiro formado de Mestre Sombra. Inaugurou a Associacao de Capoeira Movimentos em 02 de outubro de 1982. Divulgou a capoeira no Japao nos anos de 1983 e 1986, e, participou de eventos nos estados Unidos. Formado em Educacao Fisica e bacharel em Direito. Atualmente alem de ter sua academia, ministra aulas na Faculdade de Educacao Fisica.By. Serginho A. A. Decanio FilhoCONSIDERACOES GERAISHa muitos anos, cerca de 40, venho comparando o comportamento dos capoeiristas durante o jogo de capoeira da Bahia e suas atividades habituais.O convivio com os praticantes das artes marciais orientais, do espiritismo, do candomble; o estudo do hipnotismo, do ioga, da parapsicologia, da fisiopatologia do sono, dos estados modificados de consciencia e a pratica da meditacao nos permitiram analisar o comportamento e o potencial do ser humano em diversas estagios de consciencia. Os registros historicos, cientificos e religiosos de condicoes de bilocacao, teletransporte, telecinesia, materializacoes e desmaterializacoes, bem como os estudos de fisica subatomica, nos vem atraindo a atencao para o efeito dos sons e dos ritmos sonoros sobre os niveis e estados de consciencia, bem como a correspondencia entre os mesmos e as manifestacoes motora e comportamentais daqueles sob a sua influencia. E notoria a influencia da musica sobre o estado de humor das pessoas, basta lembrar a tristeza do toque de silencio, a ternura da Ave-Maria, a agitacao do Olodum e dos trios eletricos, os movimentos suaves do bale no "Lago do Cisne".E evidente que os movimentos induzido pelo "reagge" sao diferentes daqueles do samba, da valsa, do canca ou do foxblue. Sem falar da marcha forcada sob o rufar dos tambores; da tranquilidade do silencio; da irritacao pelos ruidos; do panico ao bramir dos elefantes, do rugir do tigre, do estrondo das trovoadas; da sensacao de bem estar e conforto trazida pelo ruflar da brisa suave na folhas...A cultura africana encontramos o uso de musica, ritmo e canticos como gerenciadores, coordenadores, estimuladores de atividades comunitarias como pesca, caca, plantio, etc. O candomble oferece-nos uma variedade de toques de atabaques, com diversos ritmos e andamentos, capazes de desencadearem manifestacoes motoras padronizadas sob categorias de orixas.E conveniente estudar as associacoes de toques, ritmos e andamentos com os padroes de comportamentos dos orixas e