thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
membro de um grupo desses entra em contato com outro, os dois podem dispor-se a modificar o seu tratamento mutuo, devido a crenca de que pertencem ao mesmo grupo. Goffman mostra que o principal intuito desses grupos e mostrar aos outros tanto normais e estigmatizados que um individuo desse tipo pode ser uma boa pessoa. Neste quesito de informar aos outros sobre a situacao do estigmatizado um representante grupo e essencial. Este pode ser uma pessoa que se destaca entre os estigmatizados e os normais, pode ser tanto um profissional ou um comum, que alcancou destaque causando repercussao na comunidade local devido ao seu estigma. O autor considera que a dois conjuntos de individuos onde o estigmatizado pode encontrar apoio: os iguais; que sao aqueles que compartilham do mesmo estigma, e os informados; que sao normais que sabendo da condicao do estigmatizado considera-o como uma pessoa comum, e o individuo que recebe o estigma nao tem vergonha de mostrar sua situacao. Os informados podem ser divididos em dois grupos: o primeiro diz respeito as pessoas que tem uma informacao sobre o estigma com seu trabalho. Um exemplo e o dos policiais lidam constantemente com criminosos, tendo que os policiais sao as unicas pessoas, alem dos outros criminosos, que o aceita pelo que ele e. Outro tipo de pessoa informada e o individuo que se relacionam com um estigmatizado atraves da estrutura social. A mulher de um paciente metal, a filha de um ex-presidiario, os pais do aleijado, o amigo nao usuario do maconheiro; ocorre que estes adquirem um pouco desse estigma, mesmo nao o possuindo, contudo por se relacionar com alguem que tem e tratado com tal. Goffman trabalha na vertente de uma carreira moral do individuo estigmatizado, este no processo de socializacao passa por duas fases iniciais; a primeira e quando ele aprende e incorpora o ponto de vista dos normais em relacao de quem possui um estigma, e a outra se da quando ele aprende que tem um estigma e sofre as consequencias de possui-lo. Partindo dessa principio forma-se modelos que servem de base para um desenvolvimento posterior, desses modelos Goffman menciona quatro. O primeiro modelo e daqueles que possuem um estigma inato, que desde pequeno aprende a visao dos normais em relacao ao seu estigma particular, e padece do peso de telo, um orfao por exemplo. O segundo vem da familia que tende a proteger um ente seu com um estigma das informacoes que possam diminui-lo. Porem chegara um momento onde este circulo protetor nao suprira o contato dessa pessoa com o mundo, como ir a escola, onde ele passara por suas primeiras experiencias morais. E de se ressaltar que quanto mais visivel for o seu estigma, maior sera a probabilidade de ser enviado para uma escola de criancas especiais, para junto de seus iguais. O terceiro modelo nos apresentado pelo artifice e os que adquirem um estigma numa fase mais avancada da vida ou aprende muito tarde que sempre foi estigmatizado. E exemplificado com quarto modelo aqueles que sao socializados em uma comunidade diferente, e quando se depara
com uma outra deve aprender uma segunda maneira de ser, aquela que as pessoas a sua volta acham valida e real. Quando um individuo aprende que e portador de um estigma e provavel que mude sua relacao perante outros estigmatizados, pois em um unico contato com outros iguais, e suficiente para ele perceber que existem outros iguais a ele, e no convivio com esse que compartilham do mesmo estigma, ele aprendera mais sobre seu estigma, tanto e que uma pessoa recentemente estigmatizada aprende com os outros iguais a se relacionar com os normais, ao ponto desse novato similar os membros mais antigos do grupo com seres humanos comunsLeia mais em: http://www.webartigos.com/artigos/estigmatizacao-social/6480/#ixzz1xvT4Cs4k
por Gentil P. do'Santos" ja nao vos chamarei de servos mas sim de amigos" texto biblicoOlha, fechei a porta da minha casa. Agora so entra quem e meu amigo. E Quem sao eles? Os que mesmo sabendo dos meus erros, nao me joga na cara, antes me ajudam nas fraquezas.Quem sao meus amigos? Os que nao ficam dando tapinhas nas minhas costas dizendo: "-como eu amo voce!" "- quanta saudade eu sinto de voce!" Mas na hora de me estender a mao me viram as costas.Quem sao meus amigos? Os que me amam e estao sempre juntos mesmo na distancia. Meus amigos sao os que choram a minha dor e se alegram com minhas vitorias.Quem sao meus amigos? Os que nao falam o que gosto de ouvir mas sim o que preciso. Meus Amigos eu reconheco de longe, sinto o cheiro pairando no ar. Meus amigos nao falam mal de mim mas escondem minha podridao ao inves de jogar no ventilador. Me ajudam a caminhar servindo como apoio.Quem sao meus amigos? Os que nunca me magoaram dizendo e fingindo serem, esses sao meus amigos. Lembrei-me do poema de Machado de Assis e nele me inspiro, diz ele:"Benditos sejamos amigos que te apontam a realidade.porque amigo e a direcao.Amigo e basequando falta-nos o chao.Bendito sejam todos os amigosde raizes,verdadeiras.Porque amigos sao herdeiros(...)Ter amigos e a melhor cumplicidade!Ha pessoas que choram por saber que as rosas tem espinhos.Ha outras que sorriem por saber que os espinhos tem rosas."Quem sao meus amigos? A pedido de um amigo troquei o nome do blog Repensando o cristianismo. Agorar e Releitura CristaEspero que gostei abraco a todos.. por Gentil PereiraSe escrevo e para que nao fique o dito pelo nao dito. Minha alma esta cheia de novidades e nao posso me calar. Calar-me agora e trair meus ideais e aquilo que sou, um ser humano livre. Sou livre para discordar e concordar. Sou livre para errar e acertar. E como escreve o Apostolo Paulo: Tudo me e licito mas nem tudo me convem." Deixo-me livre para odiar mas nao convem. O odio amarga a alma da gente.Sou livre para perdoar, para amar, para viver. Viver o dia como se fosse o ultimo, com docura com os que amo. Mas sou livre e assim acredito ser, ja que a religiao no deixa embotados.Sou livre, mas tenho a escolha de ser escravo de minha propria liberdade. Sou livre; mas quem me dera poder vomitar tudo o que tenho em mim que me desagrada e me oprimi. Mas nao posso porque sou livre, entre aspas, e por isso serei politicamente correto. Sou livre mas nao posso falar o que penso estando certo ou errado. Nao posso falar contra o homossexualismo porque se nao serei taxado de homofobico. Nao posso falar contra os negros porque se nao serei chamado de racista. E nao posso falar contra a religiao se nao serei chamado de ateu.Sou livre para pensar. Nao, nao sou e nao somos um povo livre. E nosso pais e um pais de um povo hipocrita. Que os homossexuais trabalhem e ganhem
seu lugar ao sol. Que o negro estude e rejeite a "quota para negros"; essa quota e preconceituosa para com o negro. E que a religiao se emende e deixe de mamar na teta do povo pobre.Sou livre mas pago o preco da liberdade. Agora ja nao falo mais. Escrevo e assino em baixo.ASS: Gentil Pereira
por Gentil Pereira dos SantosDentro dos contextos religiosos e paradigmas cristaos, quando uma doenca ou qualquer mal sobrevem a nos e dado muitas expilicacoes totalmente desintoante a aquilo que seria o evangelho de Jesus.Quando um crente e roubado, foi por causa de algum pecado do infeliz escondido que nao foi confessado; afinal deve-se fechar as brechas para o diabo nao entrar e fazer estragos nas nossas vidas. Foi? Foi mesmo? Sera que Deus nao e misericordioso ao ponto de nos ao leu do roubo?Quando uma irma e aviltada por uma doenca uterina sera que e Deus pesando a mao ou dando tal situacao para faze-la aprender algo?Deus se ausenta nas nossas dificuldades para nos fazer andar com nossas pernas. Uma crianca que e levada no colo pela mae toda a vida se torna uma crianca subdesenvolvida e Deus nao quer isso.Em nossas dificuldades Deus nos ensina a vivermos e a descobri-lo. E nao e Deus que nos atormenta com problemas mas a propria vida nao nos ausenta de sofrermos. Porque o sofrimento faz parte da vida. E que Deus nos Ajude! "Eu nao acredito na existencia de botoes, alavancas, recursos afins, que facam as dores mais abissais desaparecerem, tempos mais devastadores por pura magica. Mas eu acredito na fe, na vontade essencial de transformacao, no gesto aliado a vontade, e, especialmente, no amor que recebemos nas temporadas dificeis, de quem nao desiste da gente."(Ana Jacomo) Desvios sao considerados a ponte que liga o estudo do estigmatizado ao mundo social, e a forma de reacao as situacoes as quais se encontram. Primeiramente, e citado negros e Judeus que tanto sofreram e sofrem como ja e conhecido pelo contexto historico e social. Contudo, os que realmente apresentam com seus defeitos, muitas dificuldades de interagir em nossa sociedade, ou seja, o "diferente" que acaba elaborando uma concepcao relativa ao seu respeito. Esta implicito que nao e para o diferente que se deve olhar em busca da compreensao da diferenca, mas sim para o comum. As normas incorporadas pela sociedade definem o sucesso ou fracasso do EU, pois mantem o efeito direto sobre a integridade do individuo. Visao e alfabetizacao sao as de maior sustentacao e adequacao. Sendo normas de beleza fisica as que quase todo mundo fracassa em algum periodo na vida. Normalestigmatizado: Consiste em uma relacao de como o individuo era e se encontra atualmente em funcao de uma correcao da sua diferenca, apresentando uma alteracao em sua personalidade em direcao ao aceitavel. Contudo se for de forma contraria (normal x estigmatizado) contara com uma relacao de aceitacao. O estigmatizado e o normal sao partes um do outro, ambos possuem caracteristicas vulneraveis. Ao criarmos uma situacao curiosa ou de simpatia nos deparamos com uma protecao de sua privacidade empregando uma forma grotesca de resposta. Ex: ao ser perguntado sobre sua perna a uma menina, ela responde que pediu dinheiro a uma companhia de emprestimos e eles ficaram com a minha perna. Conclui-se entao que estigmatizados e normais, fazem parte de um mesmo processo social e ambos interagem entre si, porem em papeis diferentes em
algumas fases da vida, sao perspectivas que sao geradas em situacoes sociais durante os contatos mistos. Bibliografia complementar: Augusto Cury O mestre da sensibilidade A Maturidade Revelada no Caos. "Quem vive sobre o peso da culpa fere continuamente a si mesmo, torna-se seu proprio carrasco e, de outro lado quem e radical e excessivamente critico dos outros se torna um carrasco social". (Cury, 2001) - mestre da escola da vida sabia das limitacoes humanas e o quanto e dificil de gerenciar nossas reacoes nas situacoes estressantes. Tinha consciencia de que facilmente erramos e de que facilmente punimos a nos mesmos e aos outros. Contrapondo-se as sociedades modernas Um dia, apontando um deficiente fisico, algumas pessoas querendo saber o motivo dessa deficiencia indagaram Jesus: "Quem pecou, ele ou seus pais?". Aquelas pessoas esperavam que ele dissesse que a deficiencia era devido a um erro que ele mesmo havia cometido ou que seus pais tivessem cometido no passado. Tais pessoas estavam escravizadas pelo binomio do certo e errado, do erro e da punicao. Mas para surpresa dela ele disse uma frase de dificil interpretacao: "Nem ele nem seus pais, mas aquela deficiencia era para gloria de Deus". Por meio dessas palavras colocou as dores da existencia em outra perspectiva. Todos nos abominamos as dores e dificuldades da vida, procuramos bani-las a qualquer custo de nossa historia. Entretanto, o mestre da escola da vida queria dizer que o sofrimento deveria ser trabalhado e superado no amago do espirito da alma, tal superacao produziria algo tao rico dentro da pessoa deficiente que a sua limitacao se tornaria uma "gloria para o criador". (Cury, 2001)Leia mais em: http://www.webartigos.com/artigos/estigmatizacao-social/6480/#ixzz20nfXVjBZ
desempenhar um papel especial na manipulacao de situacoes sociais por parte do desacreditavel, de tal maneira que quando a sua aceitacao nao for influenciada por seu estigma, as suas obrigacoes o serao. A identidade pessoal, assim como a identidade social, estabelece uma separacao, para o individuo, no mundo individual das outras pessoas. Essa divisao ocorre em relacao aos que conhecem e os que nao conhecem o individuo. O individuo que e conhecido por outros pode ter ou nao conhecimento desse fato; as pessoas que o conhecem, por sua vez, podem saber ou nao que o individuo conhece ou ignora tal fato. Por outro lado, entretanto, embora acredite que os outros nao o conhecem, ele nunca tem absoluta certeza disto. Alem disso, sabendo que o conhecem, ele deve, pelo menos ate certo ponto, conhecer algo sobre eles; mas em caso contrario podera ou nao conhece-los em relacao a outros aspectos. Quando um individuo esta entre pessoas para as quais ele e um estranho completo e so e significativo em termos de sua identidade social aparente imediata, uma grande possibilidade com a qual ele deve se defrontar e de que essas pessoas comecem ou nao a elaborar uma identificacao pessoal para ele (pelo menos a recordacao de te-lo visto em certo contexto conduzindo-se de uma determinada forma) ou de que elas abstenham-se totalmente de organizar e estocar o conhecimento sobre ele em torno de uma identificacao pessoal, sendo esse ultimo ponto uma caracteristica da situacao completamente anonima. Pode-se acrescentar que todas as vezes que um individuo entra numa organizacao ou numa comunidade, ocorre mudanca marcada na estrutura do conhecimento sobre ele - sua distribuicao e seu carater - e, portanto, mudanca nas contingencias do controle de informacao. A relacao social ou o conhecimento pessoal e, necessariamente, reciproca, embora, e claro, uma ou mesmo ambas as pessoas que estao na relacao possam temporariamente esquecer que sao conhecidas, assim como uma delas ou mesmo ambas podem estar conscias dessa relacao mas ter esquecido, temporariamente, tudo sobre a identidade pessoal da outra. Para uma pessoa famosa, "fugir" para um lugar onde ela possa "ser ela mesma" pode significar, talvez, encontrar uma comunidade onde nao exista uma biografia sua. Ao se considerar a fama, pode ser util e conveniente considerar a ma reputacao ou infamia que surgem quando ha um circulo de pessoas que tem um mau conceito do individuo sem conhece-lo pessoalmente. A funcao obvia da ma reputacao e a de controle social, do qual devem ser mencionadas duas possibilidades distintas. A primeira delas e o controle social formal. Ha funcionarios e circulos de funcionarios cuja ocupacao e examinar com cuidado varios tipos de publico em busca da presenca de individuos identificaveis cujos antecedentes e reputacao o tornou suspeito, ou mesmo "procurado" pela justica. Nao ha duvida de que os meios de comunicacao de massa desempenham um papel central, tornando possivel que uma pessoa "privada" seja transformada em figura "publica". Parece que a imagem publica de um individuo, ou seja, a sua imagem disponivel para aqueles que nao o conhecem pessoalmente, sera, necessariamente, um tanto diversa da
imagem que ele projeta atraves do trato direto com aqueles que o conhecem pessoalmente. Um individuo que porta algum tipo de estigma, portanto, pode descobrir maneiras para fugir da atencao hostil do publico, atraves da manipulacao da identidade pessoal. Leia mais em: http://www.webartigos.com/artigos/estigmatizacao-social/6480/#ixzz1xvV79EeR
praca publica onde comia laminas-de-barbear, cacos de vidro etc. Embora engracada, a cancao tem um cunho claro de critica as desigualdades sociais. Escreveu e atuou ainda em varias pecas, tendo trabalhado ao lado de nomes como Gianfrancesco Guarnieri e Augusto Boal. Seu principal parceiro na composicao de musicas e Chico de Assis.Tendo conhecido Vinicius de Moraes e Elis Regina, foi aconselhado por estes a seguir a carreira de humorista. Talvez por isso, mais tarde tornou-se humorista e piadista, onde permanece ate os dias atuais, sendo muito identificado por seu grande acervo de 65 mil piada
Ingredientes:. 1 xicara (cha) de couve-flor separadas em buques. 1 berinjela em rodelas. 1 cenoura sem casca cortada em tirinhas. 1 cebola roxa cortada em quatro. 6 vagens. 2 pimentoes. 2 abobrinhas pequenas em tiras. 1 gema cozida. 1/2 colher (sopa) de mostarda. 1/2 xicara (cha) de oleo. Sal e pimenta a gostoModo de preparo:Lave e limpe os legumes e cozinhe-os no vapor, separadamente, ate que fiquem macios, porem firmes. Reserve. Retire a pele do pimentao e corte-o em tiras. Ponha no liquidificador e junte os demais ingredientes. Bata ate ficar uma consistencia bem homogenea e corrija o tempero. Regue os legumes com o molho e sirva imediatamente.Tipo de prato: AcompanhamentoPreparo: Rapido (ate 30 minutos)Rendimento: 4 porcoesDificuldade: FacilCategoria: AssadoCalorias: 203 por porcao Romana Franco, 8 anos de idade, no ano de 2011 foi a grande vencedora, na cidade de Torres, RS, do Miss RS, na Categoria mirim, A Menina, que representou a cidade de Santa Maria no concurso de beleza, estuda na terceira serie do colegio Marista, Romana e filha do advogado Antonio Franco e Luciana Pedron. A familia esteve visitando o Restaurante Comida Caseira onde foram recepcionados pela proprietaria, Sra Rosmery Mayca. Na oportunidade puderam saborear um suculento churrasco que e oferecido aos clientes todos os domingos. Euclides Capelari, 71 anos, morreu e qatro pessoas ficaram feridas em um acidente na Ponte que liga Tramandai a Imbe, no Litoral Norte, na tarde deste sabado. Com sinais de embriaguez, o motorista que dirigia uma caminhonete S-10 teria colidido em um Focus, antes de bater na mureta da ponte e cair na agua.O veiculo atingiu pessoas que pescavam no local. A ponte foi interditada e deixou o transito lento na Avenida Osorio. Ha pelo menos dois desaparecidos. As vitimas foram atendidas no posto medico e hospital do municipio. O motorista envolvido no acidente esta detido na DP de Tramandai. Ha mergulhadores ainda procurando pessoas na agua. O carro que caiu da ponte atingiu quem estava pescando. Esta tudo parado e muita gente no local - contou o servidor publico Andrei Rocha, 28 anos, por volta das 19h. A Familia Sipp se reuniu em 31 de julho de 2011 na comunidade de Linha Coronel Gervasio, municipio de Tapera-rs. Ha uma pequena duvida em relacao ao numero de encontros. Acredito que foi o 13o. Alguns afirma que foi o 14o. Mas havia no meio o encontro das 7 familias. As primeiras que colonizaram o Badensaberg. A Linha general Neto, municipio de Barao-rs. "Familias Sipp, Hahn, Rauschkolb, Gosenheimer, Allebrandt, Menger, Ebeling". Como o encontro foi no local onde os primeiros Sipp do Brasil morram. Provavelmente o evento foi somado como encontro dos Sipp.O encontro foi muito bom. Parabens ao pessoal da Linha Coronal Gervasio que souberam organizar excelentemente o encontro. Merencem destaque; Em Especial o Rogerio Sipp, o Harri Sipp, familiares e outros com certeza que colobaram para o sucesso do evento. Um destaque especial a Aline Sipp, filha de Paulo Sipp - Colorado-rs que fez o trabalho de recolher as assinaturas dos presentes. Ela conseguiu proximo a 200 assinaturas.A regiao do Alto Jacui tem um
Neto.Cristina Tang-31-12-1895-28-06-1979.Suzana Tang-1897 7 dias de vida.Alberto Tang-18-08-1900-22-02-1971.Guilherme Tang-09-0701903-25-01-1950.Gertrudes Tang-31-12-1905-25-06-1972.Carlos Valentin Tang-06-07-1910-19-08-1915.CRISTINA TANGNasceu 26/09/1870. Trabalho - Santa Casa - Porto Alegre. Casou - Guilherme Sievers. Faleceu - ? - enterrada em Porto Alegre.Filhos:Vilma Cristina Sievers.Cordelha Erika Sievers (28-12-1907).Edith Sievers (13-09-1909).Norma Sievers(15-02-1913).Julio Sievers.ADAO TANGNasceu 07/08/1872. Adao Tang, Casou - Catharina Weber. Filha de Alberto Weber e da Margarida Rauschkolb. Filha de Felippe Rauschkolb e da Catharina Keitel. Faleceu - pos 1904 - enterrado C. Evan. S. Vendelino. Catharina Weber v. - casou - Peter Stevens R. Sales/RS.S. Est M Cara 1904 A.H.M. Doc. 24 Codice 47.Filhos:Maria Tang-1979-15-05-1979.Cristina TangLuiza Tang-30-04-1903-06-03-1979.Maria Cristina. Destino - ignorado.Felipe Tang nao casou. Morava - Cilo Tang.Enterrado - Cemiterio da Igreja Evangelica de G. Neto/ Barao-RS. Jorge Tangnao casou. Morava - com o irmao Felipe. Enterrado - Cemiterio da Igreja Evangelica de G. Neto/Barao-RS.
O dia de hoje deve um inicio com muito sol e terminou com tempo nublado e chuvas.Veja na foto o brilho do sol.Foto: Tirada as 9 horas e o padio da familia Sipp. Local onde Johann Georg Sipp e a Sophia Billo iniciaram as suas atividades no Brasil. - agosto de 1859.Valdomiro Sipp HISTORIA DA FAMILIA:Jacob Haefliger deixou a Suica em outubro de 1873. Pelo registro do Arquivo de Bern teria ido para Franca. Mas, parou no Brasil com toda a familia. Isto provavelmente em fevereiro de 1874.Jaco Haefliger a esposa Cristina Aebi e os filhos; Frederico, Johann Jacob, Gottlieb, Rudi, Jose, Carlos e Elisabeht. Mais informacoes ref a historia da familia com:Valdomiro Sipp ELEITORES!Eu,Valdomiro Sipp,quero agradecer todos os que confiaram no meu nome na ultima eleicao. Votos, numericamente reduzidos. Mas, de reconhecimento. Muitos agradeceram aos trabalhos realizados e as dificuldades involuntariamente ocorridos. Com certeza houve solitariedade.Em 2012 tem mais.Obrigado.Listagem:VOTACAO VALDOMIRO SIPP 45741 ELEICOES-2010BARAOESCOLA ESTADUAL ASSUNTA FORTINI (9 votos) -Secao 79 (3), Secao 80 (3) e Secao 81 (3)ESCOLA MUNICIPAL LUDWIG KOCH (27 votos) - Secao 82 (27)ESCOLA ESTADUAL JOSE EMILIO POERSCH (1 votos) - Secao 85 (1)ESCOLA MUNICIPAL BRAS CUBAS (5 votos) - Secao 86 (5)ESCOLA MUNICIPAL CAMILO GABRIEL SAUTHIER (3 votos) - Secao 97 (3)CENTRO DE CONVIVENCIA DE IDOSOS (8 votos) - Secao 108 (3) e Secao 115 (5)BENTO GONCALVESSALAO SAO LUIZ (1 votos) - Secao 248 (1)BOM PRINCIPIO -11E. E. E. F. PIO XII (1 votos)Secao 144 (1)E. M. E. F. SAO MARCOS (1 votos)Secao 99 (1)E. M. E. F. NOSSA SENHORA DA PIEDADE (3 votos)Secao 100 (1)Secao 101 (2)E. E. E. F. SANTA TEREZINHA DO FORROMECO (5 votos)Secao 102 (1) - Secao 104 (1) - Secao 105 (1) - Secao 131 (2)E. E. E. F. ALBINO DAVID HARTMANN (1 votos) - Secao 121 (1)CAMPOS BORGESESCOLA MUNICIPAL MENINO DEUS (1 votos) - Secao 56 (1)CANELA 1ESCOLA ESTADUAL DE ENSINO FUNDAMENTAL ERNESTO DORNELES (1 votos) - Secao 11 (1)CARLOS BARBOSA (29votos)CLUBE CRUZEIRO (1 votos) - Secao 12 (1)CLUBE SERRANO (2 votos) - Secao 48 (1) - Secao 58 (1)COLEGIO SANTA ROSA (3 votos) - Secao 1 (1) - Secao 56 (2)ESCOLA ESTADUAL SAO ROQUE (1 votos) - Secao 44 (1)ESPORTE CLUBE PARAGUACU (7 votos) - Secao 20 (7)ESCOLA MUNICIPAL ALBERTO PASQUALINI (5 votos) - Secao 23 (5)ESCOLA MUNICIPAL PADRE PEDRO PICCOLI (3 votos) - Secao 16 (2) - Secao 64 (1)POSTO DE SAUDE DO FORROMECO (1 votos - Secao 29 (1)SALAO COMUNITARIO SANTA LUIZA (5 votos) - Secao 10 (5)CENTRO EDUCATIVO CRESCER (1 votos) - Secao 54 (1)CAXIAS DO SUL 6E.M.E.F. PREF. LUCIANO CORSETTI (1 votos) - Secao 404 (1)ESC. CENECISTA DE ENS. FUND. E MEDIO SAO VICENTE (2 votos) - Secao 278 (2)INSTITUTO LEONARDO MURIALDO - CENTRO TECNICO SOCIAL (1 votos) - Secao 114 (1)SALAO DE FESTAS DA IGREJA SAO JOAO BOSCO (1 votos) - Secao 211 (1)COLEGIO MADRE IMILDA (1 votos) - Secao 11 (1)ESPUMOSO 3CLUBE UNIAO ESPUMOSENSE (1 votos) - Secao 45 (1)ESCOLA CENECISTA JOAO BATISTA ROTTA (1 votos) - Secao 38 (1)ESCOLA DR. RUY PIEGAS SILVEIRA (1 votos) - Secao 17 (1)ESTRELA 3CENTRO COMUNITARIO DA COMUNIDADE