IntroducaoDoutrinaou vida? Qual destes dois elementos e mais fundamental para um viver que agradea Deus? Sera que essa e a pergunta correta?Ebastante comum que doutrina e vida sejam colocados em polos opostos nointeresse daqueles que buscam um relacionamento com Deus verdadeiro eequilibrado. Mas, certamente, o equilibrio no relacionamento com Deus nao seraencontrado em uma separacao entre os elementos doutrina e vida. Ao contrariodisso, devemos entender que ambos caminham juntos.Nestalicao, nosso objetivo e considerar como doutrina e vida se completam paraconstruir um relacionamento harmonico com Deus, baseado na sua vontade reveladae aplicada ao dia a dia do crente.I. A Necessidade da doutrinaEngenheiros, mestres de obra,pedreiros etc. sabem muito bem coisas praticas sobre tecnicas construtivas, masa planta arquitetonica, o projeto estrutural, hidraulico e eletrico fornecemtodas as informacoes para que executem a obra com qualidade e seguranca nosresultados.Como a construcao de um predio,o relacionamento com Deus precisa de informacoes claras e seguras para quealcancemos o bom exito de agradar a Deus com a nossa vida. Esse tema foiapresentado por Jesus em uma conversa, quando afirmou que os samaritanosdesenvolveram um relacionamento com Deus sem conhecimento (Jo 4.22-23).Eles buscavam ao Deusverdadeiro, tinham um claro e evidente temor. Entretanto, haviam construido umareligiosidade distorcida, pois abandonaram a Casa de Davi e erguido templos emlugares nao determinados pelo Senhor e pecaram por idolatria (1Rs 12.25-33; Jo4.20). A doutrina correta tem o papelde apontar o caminho a ser seguido, evitando os equivocos e conceitos baseadosem aforismos da nossa imaginacao. Uma doutrina consistentemente biblica e como ummapa que assegura qual o caminho a ser seguido. A. Necessitamosde uma doutrina biblicaUma doutrinacoerentemente biblica se constroi a partir de uma completa harmonia com todo oensino biblico. Ter uma doutrina, saber defende-la com argumentos bemconstruidos e apresenta-la de forma convincente nao significa que ela sejabiblica ou que estejamos seguindo no caminho certo. E primordialpara o desenvolvimento de uma doutrina biblica que ela seja direta ouindiretamente inferida das Escrituras e qualquer doutrina que nao se configurea partir do texto biblico deve ser desconsiderada (Gl 1.6-9).Quando oapostolo Paulo escreveu a carta aos Galatas, enfrentava falsos mestres queestavam convencendo os crentes da Galacia a viver uma pratica inconsistente coma mensagem do Evangelho. Ele chamouessa nova doutrina de outro evangelho (heteros - diferente). Curiosamente,esse outro evangelho (heterodoxo), apesar de ser uma perversao do evangelhode Cristo, usava um apelo pratico mais visivel, uma vez que se baseava noretorno da guarda dos velhos costumes da lei mosaica (Gl 5.1-4). A este novo impetogalata pela lei mosaica, Paulo chamou de confianca na carne (Gl 3.3; 5.13). Eledefiniu esse retorno a Lei como uma enfase na carne (Gl 5.24-25), apontando queo resultado pratico de uma doutrina equivocada e o pecado e, no caso, avangloria e as contendas (Gl 5.26).B. Necessitamosde uma doutrina contruida em toda a BibliaVoltando aoexemplo da Carta aos Galatas, alguem pode se perguntar: mas a lei mosaica nao ebiblica? Sim, evidentemente a lei mosaica fora prescrita por Deus e se encontradentro do canon geral das Escrituras. Mas, a doutrina verdadeiramente biblicanao pode ser construida em apenas uma parte da Escritura, mas sob umaperspectiva geral do ensino escrituristico. A esse esforco