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o seupovo. Em Juizes 6:36 lemos: "E disse Gideao a Deus: Se has de livrarIsrael por minha mao, como tens dito, eis que eu porei um velo de la na eira;se o orvalho estiver somente no velo, e secura sobre toda a terra, entao,conhecerei que has de livrar Israel por minha mao, como tens dito. E assimsucedeu; porque, ao outro dia, se levantou de madrugada, e apertou o velo, e doorvalho do velo espremeu uma taca cheia de agua. E disse Gideao a Deus: Nao seacenda contra mim a tua ira, se ainda falar so esta vez; rogo-te que so estavez faca a prova com o velo; rogo-te que so no velo haja secura, e em toda a terrahaja o orvalho. E Deus assim o fez naquela noite, pois so no velo havia secura,e sobre toda a terra havia orvalho." Ele estava pedindo a Deus umaprova de que Deus livraria Israel por suas maos. Na primeira vez ele pediu queo orvalho caisse somente sobre o velo e em volta tudo estivesse seco, e assimfoi. Depois ele pediu o contrario, que somente o velo estivesse seco, e foi oque aconteceu. Por que Deus respondeu a Gideao assim? Porque estava de acordocom os pensamentos de Deus e isto nos fala de Cristo. O Senhor Jesus e para nos a provade que Deus nos ama. Quando esse Homem veio aqui Ele veio a uma terra seca,Deus nao podia abencoar o homem no seu estado natural, a Lei Mosaica foi provadisto, porque Deus deu bencaos para o homem com base naquilo que ele pudessefazer; se ele cumprisse a Lei ele seria abencoado, tao abencoado que nem morreriria, mas vemos que ninguem passou dos limites da existencia natural do ciclode vida de uma pessoa. Por isto que dois judeus perguntaram a mesma coisa aoSenhor, "o que tinham que fazer para ter a vida eterna". A vidaeterna que eles estavam mencionando nao era a mesma vida eterna que nos temoshoje como cristaos. Se cremos no Senhor Jesus temos vida eterna em gloria,com Deus, conforme Paulo fala; ja nas passagens dos evangelhos, a vida eternaque eles indagavam significava vida aqui, vida para sempre. Quando o jovemrico perguntou ao Senhor o que tinha que fazer para ter a vida eterna o Senhorrespondeu-lhe: "Sabes os mandamentos: Nao adulteraras, nao mataras, naofurtaras, nao diras falso testemunho, honra a teu pai e a tua mae", eo jovem disse: "tudo isto eu tenho feito". Mas ele era umpecador, ninguem conseguia cumprir a Lei. Nao havia um meio de Deus derramar oorvalho de bencao no homem no estado em que o homem se encontrava. Quando o Senhor Jesus veio a estemundo Ele foi o unico homem que Deus podia abencoar, foi homem perfeito, emtodos os sentidos da palavra, e era aquele que, poderiamos dizer que se alguemespremesse, Ele iria encher uma taca de agua, poderia saciar a sua sede. Poristo que todos que chegavam ao Senhor, ninguem saia de maos vazias. Ate o mortoquando foi apresentado ao Senhor, Ele o ressuscitou. Ninguem saia da presencaDele de maos vazias, a nao ser por incredulidade. Por que?
Porque Ele era essevelo que sendo espremido, enchia uma taca, havia bencao. O Senhor Jesus teveque ir a cruz para tomar o nosso lugar, Ele se esvaziou, renunciou a todos os Seusdireitos para ir para a cruz morrer por mim e por voce. Na cruz Ele falou:"tenho sede", ele estava seco, um homem maltratado, judiado, dizendo:tenhosede. Esvaziou-se de tal forma para ser o nosso substituto diante de Deus emjuizo. Deus derramou sobre Ele o Seu juizo para que, ficando seco esse velo,Deus pudesse abencoar a cada um de nos com o seu orvalho de favor, a bencao sopodia chegar para nos por meio de Cristo Jesus. Entao vemos aqui Gideao num atoate meio estranho, mas por incrivel que nos pareca, estava em conformidade comos pensamentos de Deus. Deus so pode abencoar com base num favor divino.Devemos entender que tudo quetemos de Deus e por graca, nao devemos pensar que podemos fazer alguma coisa. Oversiculo que lemos em Efesios 2:8 diz: "Pela graca sois salvos e istonao vem de vos, e dom de Deus". As vezes nos reportamos isto somenteao momento da crenca para a salvacao, entendemos que fomos salvos por graca,mas Paulo esta falando mais que isto, ele esta falando que e sempre assim.Muitos pensam que foram salvos pela graca, que e dom de Deus, nao vem de obras paraque ninguem se glorie, e entendem que pela graca foram salvos, mas acham queagora na vida crista tem que fazer alguma coisa para manter a salvacao. Errado.Nao e no principio das obras, a graca de Deus e plena, vida eterna e algo querecebemos pelos meritos de Cristo, temos tudo porque Cristo morreu por nos eEle esta agora diante de Deus. Deus esta derramando o seu orvalho sobre aquelesque creem que Cristo passou pela secura na cruz para que Deus pudesse fazeristo. Isso e graca. Voltandoao assunto da fe, devemos entender que ela esta sempre em conformidade com ospensamentos de Deus. Se voce ainda nao e salvo voce deve entender que salvacaoe por graca, e plena graca de Deus que ja fez isto em Cristo e, se voce ja esalvo, saiba que todas as coisas, a nossa vida, o nosso dia a dia, tudo e Deusoperando em graca. Por isto que Joao em sua primeira carta fala, 1 Joao 1:9:"Se confessarmos os nossos pecados, ele (Deus) e fiel e justopara nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustica." Joao falaisto para crentes, entao o crente e capaz de errar, de pecar, isto podeacontecer, nao deve ser uma pratica, mas se acontecer o que ele vai fazer,obras? Nao! Joao recomenda confessar a Deus os pecados, e nao fazer obraspara ter os pecados perdoados. Nossospecados foram todos perdoados por Cristo Jesus e, uma vez tendo sido salvo, apessoa tem esse principio: que o Senhor Jesus morreu por seus pecados, o juizoque nos mereciamos foi feito em Cristo, aquele Homem foi la e morreu em nossolugar, pagou a nossa divida, e esta a base de fe. Que bencao que Jesus morreupor nos! Estamos salvos e o mesmo principio e valido para as nossas vidasagora, nao
temos que fazer nenhuma obra. Agora temos um Deus com quem podemos falar, compartilhar com Ele o que temos, os pecados, as aflicoes, osproblemas, colocarmos tudo diante de Deus. E um privilegio que Cristo nosdeu, termos comunhao com o Pai, com o Filho e uns com os outros, partilharmostodos da bencao, desse orvalho que Deus derramou sobre nos abundantemente porCristo Jesus.Luis Campos (Lemao)Editado.Em audio:http://files.3minutos.net/ministerio/Uma-so-fe-evangelho-luis-lemao-campos-26012014.mp3
Entretanto o firme fundamento de Deus permanece, tendo este selo: O Senhor conhece os que Lhe pertencem. E mais: Aparta-se da injustica todo aquele que professa o nome do Senhor. 2o Timoteo 2.19Muitos, ao ler esse versiculo acima pensam que o apartar-se diz respeito somente a nao concordar com doutrinas que estao em desconformidade com a Palavra de Deus (a Biblia), porem, isso vai mais alem, porque o assunto neste capitulo acerca da separacao esta conectado com os vasos, que sao pessoas e nao apenas ideias ou doutrinas.Repare no versiculo a seguir, traduzido do texto grego original: Assim, pois, se alguem a si mesmo se purificar destes (nao destes erros ou destas coisas) sera utensilio para honra, santificado e util ao seu possuidor... 2o Timoteo 2.21Na Biblia, a palavra purificar e encontrada somente nesse capitulo e em 1o Corintios 5.7, pois, os cristaos em Corinto tiverem que se livrar do velho fermento colocando-o fora da massa, tiveram que tirar dentre eles aquele (a pessoa) que havia cometido tal pecado; aqui, em Timoteo aquele que professa o nome do Senhor tem que se purificar dos vasos (apartando-se a si mesmo desses)..A responsabilidade de uma Assembleia reunida ao nome do Senhor e a de julgar e ate mesmo tirar da comunhao dos santos alguem que, pelo seu proceder, desonre o nome do Senhor..Porem, nao compete a nos julgar - tampouco dizer se sao salvos ou nao - aqueles que estao contaminados com algum tipo de pecado e que professam a fe crista estando na grande casa, que e a esfera daqueles que professam o nome do Senhor. Para essa situacao fica o que Paulo diz: o Senhor conhece os que Lhe pertencem, e acrescenta: Aparte-se da injustica (iniquidade) todo aquele que professa o nome do Senhor..Interessante notar que o apostolo Paulo ao citar Himeneu e Fileto (vers. 17) diz algo sobre a ma doutrina que eles estavam pregando, porem, nao diz que Timoteo deveria se inteirar daquilo que falavam para poder julgar os erros nos quais cairam. Paulo diz que a palavra (linguagem) deles corroem como gangrena (cancer) e estavam pervertendo a fe de alguns pervertendo a fe daqueles que estavam dando ouvidos ao que eles falavam..Temos no livro de Ageu cap.2.12,13 algo muito interessante que nos mostra que santidade nao se passa pelo contato (pelo convivio), mas a contaminacao sim..Se alguem leva carne santa nas aba de sua veste e elas vierem a tocar no pao, ou no cozinhado, ou no vinho, ou no azeite, ou em qualquer outro mantimento, ficara isto santificado? Responderam os sacerdotes: Nao. Entao perguntou Ageu: Se alguem que se tinha tornado impuro pelo contato com um corpo morto, tocar nalguma destas coisas, ficara ela imunda? Responderam os sacerdotes: Ficara imunda..Separado, mas nao para estar so....Mas, foge das paixoes da mocidade. Segue a justica, a fe, o amor e a paz com aqueles que invocam o Senhor com um coracao puro (versiculo 22)..Esse versiculo e um consolo para os que dao o passo de separacao, pois o Senhor nao os deixara so. Ele tem aqueles que O invocam com
um coracao puro, e os de coracao puro sao os que ja deram o primeiro passo (se purificaram)..Nesses versiculos vemos dois passos:.Primeiro - separacao separar-se de algo, em nosso texto separar-se dos vasos de desonra, dar um passo fora do sistema religioso..Segundo - santificacao santificar-se e para algo, em nosso texto santificado para o seu possuidor (para o Senhor) - estar junto com aqueles que invocam o Senhor com um coracao puro..Mais um detalhe: Aparta-se e uma acao feita por si mesmo, ou seja, voce mesmo deve fazer isto, e nao e para si mesmo, apartar-se para ficar so..
Algunsdesejam ter um pensamento definido de como realmente e adorar. Primeirodeixe-me dizer que as reunioes de pregacao do evangelho e de leitura sao bemdistintas da de adoracao, e uma coisa que eu gostaria de observar: a salvacao eo primeiro passo necessario para adoracao.NoNovo Testamento nao encontramos reuniao de adoracao, mas sabemos que istoocorre na reuniao de partir do pao, porque ao lembrarmo-nos do Senhor em Suamorte, por tudo que Ele passou por nos, e em amor, seria impossivel celebrareste memorial sem que nossos coracoes sejam movidos de sentimentos de louvor eadoracao.Nocapitulo 4 do Evangelho de Joao o Senhor diz: "A salvacao vem dos Judeus" entre eles o Deus verdadeiro era conhecido, nao havia verdadeiro conhecimentode Deus exceto entre os Judeus e Deus havia escolhido Jerusalem para fazer alihabitar o Seu nome. Onde quer que Deus coloque Seu nome, ali e o lugar deadoracao. Entao, havera um lugar que escolhera o SENHOR, vosso Deus, para alifazer habitar o seu nome; a esse lugar fareis chegar tudo o que vos ordeno: osvossos holocaustos, e os vossos sacrificios, e os vossos dizimos, e a ofertadas vossas maos, e toda escolha dos vossos votos feitos ao SENHOR Deuteronomio 12.11 Entao, sacrificarascomo oferta de Pascoa ao SENHOR, teu Deus, do rebanho e do gado, no lugar que oSENHOR escolher para ali fazer habitar o seu nome. Deuteronomio 16.2.Agora,Cristo declara: "Porque onde estiverem dois ou tres reunidos em meu nome, aliestou no meio deles." Mateus 18.20. Isso so pode ser em Seu nome. Paulodiz aos atenienses: "Esse que adorais sem conhecer, e precisamente aquele queeu vos anuncio. Atos 17.23. Somente aqueles que conhecem a Deus podem adorar.Este capitulo do Evangelho de Joao leva o lugar de adoracao para fora dos Judeus,o que supoe redencao realizada. Eu entro no lugar de perfeita aceitacao atravesda obra de Jesus Cristo, e ali eu posso adorar; ninguem pode adorar a nao serneste lugar de divino favor; se eu posso cantar no sentido da aceitacao deCristo, eu nao estou fora de tom.Aessencia da adoracao e que o Espirito Santo pode levar nossos louvores eoracoes a Deus em perfeita associacao com Cristo. Na oferta em Deuteronomio 26 encontramosuma bela figura da santa adoracao oferecida pelo individuo, mas a adoracao naassembleia supoe o Espirito Santo unindo a todos em gozo e louvor ... unanimeslevantaram a voz a Deus... Atos 4.24; Para que concordemente e a uma voz glorifiqueisao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Romanos 15.6.Em Deuteronomio 16 temostres festas: a Pascoa, o Pentecostes e a Festa dos Tabernaculos, que ainda naoteve seu cumprimento. A Pascoa e o sacrificio de Cristo por nos, o Pentecostese o Espirito Santo que ja nos foi dado, mas a Festa dos Tabernaculos e ainda futura.Este capitulo mostra que havia pouca alegria na Pascoa, tao logo era feita elesvoltavam para suas tendas. No Pentecostes vemos: "E te alegraras perante oSenhor teu Deus... e lembrar-te-as, etc.", mas na Festa dos Tabernaculos,ha algo mais, eles aqui tinham a plena bencao e a adoracao fluia por estaremnessa plenitude da bencao.A nocao de adoracao voce vaiencontrar muitas vezes exclusivamente nos hinos que
falam como escapamos dojulgamento atraves do sangue, mas o que e tao maravilhoso e o pensamento de queo louvor pertence a Ti, o Deus suas vozes estao prontas e seus coracoestodos sintonizados para louvar. Certamente eu devo comecar primeiro com a minhaconsciencia limpa, e Cristo quer filhos para estar com o Pai. Tudo que eu seide Deus e: Ele esta satisfeito acerca dos meus pecados - satisfeito com osangue? Nao, Ele quer minha alma no sentido de relacionamento com Ele quando euadoro, e isso tambem, como Pai. Na parabola do filho prodigo em Lucas 15 eutenho o regozijo do proprio Deus, "Comamos e regozijemo-nos". Quandoeu chego ate a cruz deparo apenas com meus pecados, mas quando eu passo atravesdo veu rasgado chego do lado de Deus na cruz, isto e: Ele proprio conhece muitobem a bendita verdade que o salario do pecado e a morte, mas o dom gratuito deDeus e a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor." (Romanos 6.23).Meu lugar de adoracao e osantissimo, onde todo o valor de Cristo e colocado sobre mim. Em Exodo 12 elesse alimentam do sacrificio - redencao realizada. A adoracao e o retorno docoracao a Deus por todas as Suas bencaos em Cristo. O Espirito Santo me da ossentimentos de Deus acerca do sacrificio de Seu Filho, e a adoracao vai ate oPai. Toda a nossa alegria e paz flui a Deus em louvor.A adoracao e a melhor parte.Quando chegarmos ao ceu nao necessitaremos de dons. Eu nao gosto de leituras nasreunioes de adoracao; tal reuniao supoe que o Espirito Santo ha de guiar osnossos louvores e oracoes. Se o meu estado de coracao nao for de adoracao naoestara em conformidade com a mesa do Senhor e esse nao sera um estado correto.Todos os que adoram deveriam caminhar para que o louvor prontamente exale -Deus deve ter a adoracao em verdade e deve haver unidade todos, um pao.Nao podemosadorar sem oracao, porque o desejo vai sempre alem da nossa presente capacidadepara adorar, restringir adoracao apenas em louvor e impossivel, porque istonunca e sem mistura com oracao, embora o momento nao e adequado para a oracao,mas nao se pode separa-la, nao seria genuino, e que isto e a coisa que Deusquer.Voce nunca tem o Pai nosSalmos ou no Apocalipse. Nosso lugar e o de filhos com o Pai e nossa comunhao ecom o Pai e Seu Filho Jesus Cristo. O louvor pertence a ambos. Se todos naochegarem em unidade do corpo o louvor e imperfeito. O coracao de Cristo devemover o meu e Ele nunca deixa alguem de fora. Este e o primeiro circulo e neleo amor deve fluir para todos os santos. Alguns podem estar indo mal, mas eu vouama-los mesmo assim.PeloEspirito Santo, a atitude de um filho e adorar o Pai. Eu estou nessa posicaocom o Espirito Santo habitando em mim, entre a primeira e a segunda vinda deCristo - um adorador esperando por Sua vinda. A Mesa e o centro de toda aadoracao. Considerando a forca desta palavra em 1 Corintios 10: 22, "provocaremoszelos no Senhor?", se alguem andasse com hereges O
do Egito levou todos consigo, ate mesmo as criancas, as quaisFarao queria as deixassem na terra do Egito e fossem eles, os adultos, eservissem ao seu Deus. Eu tenho certeza que um dos Hebreus ja adulto, que foitirado da terra do Egito quando crianca, podia dizer: Ainda bem que meus paisnao me deixaram na terra Egito! Nocapitulo 6 da carta aos Romanos quando fala sobre estar batizado na morte deCristo refere-se a verdade da vida pratica daqueles que conhecem a Cristo comoseu Salvador, daqueles que estao unidos com Ele na semelhanca da Sua morte obatismo fala de morte, fomos sepultados juntamente com Ele, e assim comoCristo ressuscitou nos andamos em novidade de vida. As consequencias dessanova vida que Paulo esta falando nesse capitulo e o entendimento espiritual sobreo assunto, e nao e somente o ato de batizar como se o batismo fosseproduzir tudo isso.Unicolugar que diz que o batismo salva esta em 1 Pedro 3.21, onde o contexto falasobre os dias de Noe, que poucos, a saber, oito pessoas se salvaram do diluvioatraves da arca; isto e uma figura do batismo, ou seja, essas oito pessoassairam de um mundo pecaminoso e atraves da arca passaram pelo diluvio (pelasaguas) para outro mundo. Se entendermos a posicao que temos como cristaosaqui neste mundo e sabermos a verdadeira aplicacao do batismo, viveremos umavida separada deste mundo.Luis D S Campos (Lemao)
Alguns pensamentos sobreA Vida Eterna e o Viver para Sempre.O jovem rico ( Mateus19.16 )ao indagar do Senhor o que ele deveria fazer para alcancar a vidaeterna, o Senhor respondeu-lhe: Nao mataras, nao cometeras adulterio, naofurtaras, nao diras falso testemunho, honra a teu pai e a tua mae e amaras oteu proximo como a ti mesmo.Isso pode soar um poucoestranho ao lembrarmos as varias vezes que Joao menciona a posse da vida eternasempre relacionada ao crer no Senhor Jesus, sempre dando a entender que nao saoas obras que nos farao alcancar a vida eterna e sim afe no bendito Salvador Jesus.Quando o jovem rico (judeu)perguntou ao Senhor Jesus sobre vida eterna se referia a vida para sempre,pois os judeus sabiam que a Lei prometia vida eterna, ou seja, a vida aquineste mundo aos que a obedecessem, mas ate entao ninguem havia vivido mais queo tempo normal de uma vida comum.O mesmo ocorreu quandoaquele doutor da Lei ( Lucas 10.25 ) querendo colocar o Senhor a prova,perguntou-Lhe: Mestre, que farei para herdar a vida eterna? O Senhornovamente faz mencao da Lei, e ao ouvir o doutor da Lei cita-la,o Senhor disse:Respondeste bem; faze isso e viveras.A Lei: Portantoos meus estatutos e os meus juizos guardareis; os quais fazendo-os ohomem,vivera por eles: Eu sou o Senhor. ( Lv 18.5; Ne 9.29; Ez 20.13; Rm10.5; Gl 3.12.)A Graca:Quem cre no Filho tem a vida eterna.Nao devemos confundirisso: para Israel, a esperanca, as promessas e as bencaos sao todas terrenas, maspara a Igreja,sao todas celestiais. Assim tambem em Atos, comoem todas as Epistolas do Novo Testamento, quando se faz referencia acerca da vidaeterna sempre existe uma relacao com o conhecer Deus e crer na Obra e naPessoa do Senhor Jesus.A vida eterna esta geralmente nas Escrituras em contraste com a morte. Ela e revelada no Senhor Jesus."Ele e o verdadeiro Deus e a Vida Eterna.""E o testemunho eeste: que Deus nos deu a vida eterna, e esta vida esta em Seu Filho, quem tem o Filho tem a vida: quem nao tem o Filho de Deus nao tem a vida."( 1 Joao 5:11,12 ). Aquele que tem o Filho de Deus, portanto, tem a vida agora, e sabe isso pelo EspiritoSanto, o Espirito da vida.( 1 Joao 5:20 ) O apostolo Joao fala da vida como um estado subjetivo nos crentes,embora inseparavel do conhecimento de Deus plenamente revelado comoo Pai no Filho, e de fato caracterizado por isso.O Senhor disse: "E a vida eterna e esta: que Te conhecam,a Ti so, por unico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste. ( Joao 17:3 ). Oapostolo Paulo apresenta a vida eterna mais como uma esperanca diante do cristao( Tito 1.2; 3.7 ), uma vez queentendemos que a vida eterna para o cristao refere-se a sua plenitude para a gloria de Deus, quando oatual corpo, como parte da velha criacao, sera mudado e havera plenaconformidade com Cristo,segundo o proposito de Deus. Entretanto ela tem um presente efeito moral; o desejo de Deus eque o cristao, habitado pelo Espirito Santo, deve saber (tero conhecimento consciente de) que
Essa e uma palavra que esta relacionada com a palavra crer, e na verdade as duas nao podem ser separadas.No Velho Testamento a palavra fe e pouco mencionada, creio que somente duas vezes, em contraste com o Novo Testamento onde ocorre mais de duzentas vezes.A primeira vez que isso ocorre no Velho Testamento e quando se diz sobre Abraao que "ele creu no Senhor, e isto lhe foi imputado para justica" (Genesis 15: 6). Isso e falado em Romanos 4.24 onde a fe do crente e imputada como justica, ou seja, quem crer Naquele que ressuscitou o Senhor Jesus dentre os mortos, a justica lhe sera imputada.Pode ser chamada de fe salvadora. E a confianca em Deus fundada na Sua palavra; e acreditar em uma pessoa, como Abraao creu em Deus. "Quem cre no Filho tem a vida eterna" (Joao 3: 36)..Nao ha virtude ou merito na fe em si, mas ha nas ligacoes da alma com Deus. A fe e realmente o dom de Deus (Efesios 2.8). A salvacao esta no principio da fe em contraste com as obras da lei (Romanos 10: 9)..A verdadeira fe, porem, se manifesta atraves de boas obras. Se um homem diz que tem fe, e razoavel dizer-lhe: "Mostre-me a tua fe por tuas obras (Tiago 2: 14-26). Caso contrario, se a fe nao se manifesta e descrita como 'morta', e e totalmente diferente da real, da fe atuante..A aceitacao mental do que e afirmado, como uma mera questao de historia, isso nao e fe, pois, um homem natural pode crer em coisas tais como aquelas que "tambem os demonios creem e tremem", mas a verdadeira fe da alegria e paz.Ha tambem o poder e acao da fe no andar do cristao: "andamos por fe, nao pelo que vemos" (2 Corintios. 5: 7). Vemos tal fe exemplificada na vida dos santos do Antigo Testamento mencionados em Hebreus 11.O Senhor muitas vezes teve que repreender Seus discipulos pela falta de fe deles no andar diario. O crente deve ter fe no Deus vivo e na acao Dele sobre todos os detalhes de sua vida cotidiana.A fe as vezes toma o sentido de "a verdade" que foi registrada (foi escrita), na qual o cristao tem crido, para a salvacao de sua alma. Por tal verdade o cristao deve batalhar, porque isto e fundamental, pois muitos falsos profetas tem saido pelo mundo e ate mesmo tem estado, inadvertidamente, em associacao com os santos (Judas 3). Limeira, julho de 2010 LemaoA primeira leitura sera no livro de Rute: E sucedeu que, nos dias em que os juizes julgavam, houve uma fome na terra: pelo que um homem de Belem de Juda saiu a peregrinar nos campos de Moabe, ele e sua mulher, e seus dois filhos. E era o nome deste homem Elimeleque, e o nome de sua mulher Noemi, e os nomes de seus filhos Malom e Quiliom , efrateus, de Belem de Juda: e vieram aos campos de Moabe , e ficaram ali. E morreu Elimeleque , marido de Noemi; e ficou ela com seus dois filhos... (Rute