indescritivel e, anandamayo bhyasat, O Senhor Supremo e bem aventurado por natuteza. Slokas 6 -7 Maha-bhutany-ahankaroBuddhir avyaktam eva caIndriyani dasaikancaPanca cendriya-gocarah Iccha dvesah sukham duhkhamSanghatas cetana dhrtihEtat ksetram samasenaAs-vikaram udahrtam Os cinco grande elementos, o falso ego, a inteligencia, a prakrti, os onze sentidos, os cinco objetos dos sentidos, os desejos, a aversao, a felicidade, a miseria, o corpo, o conhecimento e a paciencia constituem uma breve descricao do ksetra, junto com suas transformacoes mundanas. Bhavanuvada Sri Bhagavan explica a natureza do ksetra. A terra, a agua, o fogo, o ar e o ceu, sua causa (falso ego), a inteligencia na forma de razoes cientificas, o maha-tattva (causa do falso ego), a prakrti (causa do maha-tattva), os dez sentidos de trabalho e aquisicao de conhecimento, a mente e os cinco objetos sensiveis (tais como o som e o tato) fazem referencia aos vinte quatro elementos. Slokas 8 12 Amanitvam adambhitvamAhimsa ksantir arjavamAcaryopasanam saucamSthairyam atma-vinigrahah Indriyarthesu vairagyamAnahankara eva caJanma-mrtyu-jara-vyadhiDunkha-dosanudarsanam Asaktir anabhisvangahPutra-dara-grhadisuNityanca sama-cittatvamIstanistopapattisu Mayi cananya-yogenaBhaktir avyabhicariniVivikta-desa-sevitvamAratir jana-samsadi Adhyatma-jnana-nityatvamTattva-jnanartha-darsanamEtaj jnanam iti proktamAjnanam yad ato nyatha O desapego do desejo de honra, a humildade, a nao violencia, a tolerancia, o perdao, o servico a um Guru genuino, a pureza tanto interna como externa, a cosntancia, o controle do corpo e dos sentidos, o desapego dos objetos dos sentidos, a ausencia de falso ego, a constante percepcao das miserias do nascimento, morte, velhice e doenca, o desapego da esposa, filhos etc.., a indiferenca na felicidade e na tristeza etc..., a equanimidade com o ganho de objetos favoraveis ou desfavoraveis, bhakti incondicional, determinada e ininterrupta a mim, gosto pela solidao e aversao a associacao com pessoas materialistas, a meditacao interna constante, os principios da auto realizacao que falei anteriormente, isto e conhecimento verdadeiro. Qualquer outra atitude e somente ignorancia. Bhavanuvada Nestes cinco versos, Sri Bhagavan explica vinte meios, sadhanas, para se alcancar a meta. O primeiro deles e a humildade. Tambem explica as qualidades as qualidades dos ksetra-jnas jivatma e Paramatma, que sao diferentes das caracteristicas do ksetra previamente mencionadas. Dezoito destas qualidades sao gerais e servem tanto para os jnanis como para os bhaktas. Bhagavan afirma: mayi cananya-yogena bhaktir avyabhicarini. Para poder percebe-lo, e indispensavel que os devotos se esforcem com sinceridade na ekantika-bhakti. Dezessete qualidades, comecando com a humildade, se manifestam de forma natural nos devotos que praticam a devocao pura; eles nao necessitam esforcos separados para adquirir estas qualidades. As duas ultimas qualidades, nao obstante, sao exclusivas dos jnanis. Esta e a opiniao da comunidade dos devotos.Ainda sim, os jnanis tem uma opiniao diferente. Alegam que ananya yogena significa ver o ser em tudo e avyabhicarini significa executar o yoga todos os dias. Segundo Sripada Madhusudana Sarasvati, a palavra avyabhicarini significa aquele que nao pode ser detido por nada. A palavra adhyatma-jnana se refere ao conhecimento que se encontra no ser e que deve praticar-se constantemente se desejam a purificacao do ser.Os sintomas da ignorancia (ajnana), tais como o desejo de honra, se opoem as qualidades mencionadas. Prakasika-vrtti Bhaktivinoda thakura diz que destas vinte qualidades citadas neste verso deve-se adotar a devocao imaculada e incondicional