Eaqui cito Libaneo, um dos teologos mais antenados no tempo e que soubetrabalhar a realidade contemporanea no contexto socio-historico-cultural, semdeixar de lado o elemento da critica, que nos diz:Na modernidade, com seu triplice discurso da liberdade,felicidade e razao, nao ha lugar para os pobres. A liberdade dos pobres eformal. Podem ter acesso a todos os bens de consumo materiais, artisticos.Nao sao proibidos por nenhuma lei. Mas nao dispoem de dinheiro, escolaridade,saude que lhes permitam ter esse acesso, e usufruir dessa liberdade. E sobre otema liberdade, monta-se a imensa maquina ideologica capitalista. Cria-se estagigantesca ilusao. ... O discurso da felicidade e ainda mais enganador. Aspropagandas, os programas de TV, a inundacao de imagens, que gritam por todosos lados por prazer, por gozo, por satisfacoes, terminam ou aculando desejos,impossiveis de serem satisfeitos, ou desencaminhando-os para labirintostortuosos do vicio, da criminalidade, da pornografia desenfreada. Cria-se afelicidade dos grandes centros, a custa de enorme miseria, sofrimento,privacoes, humilhacoes, degradacoes humanas. O discurso da racionalidade, quese nutre do estudo, da pesquisa, da ciencia, esbarra contra o analfabetismo, aevasao escolar, a impossibilidade de uma escolaridade estruturada,progressiva. ... Os pobres nessamodernidade do discurso, da palavra lida e escrita, da forca do dinheiro, do poder,do prestigio e do status, do culto da forma e da beleza, estao excluidos. ...A modernidade nos paises pobres so tem de universal o discurso. A pratica eseletiva, excludente, privilegiante, parcial( Libanio, 1992, p. 153).1.1 - Multifaces da modernidade:A modernidade possibilitou o avanco tecnologico e em face dessarealidade, emergem movimentos de volta ao sagrado, considerados uma reacao debusca ao sentido da vida associado ao vazio existencial dos homens e mulheresnos tempos de (pos) modernidade. Essa crise de sentido e muito complexa, nemsempre e uma realidade consciente. Ademais, ha uma notavel emergencia do feminino. Surgem movimentos egrupos com a bandeira da resistencia colocando em xeque a historica hegemoniamasculina. E perceptivel e fundante a contribuicao do status moderno a revolucionariaemergencia da informatizacao que esta revolucionando a comunicacao pessoalestabelecendo novas perspectivas que nos permite passar facilmente do planopessoal ao coletivo e deste ao laborativo (internet) (cf. Moran,1998).Com o advento da informatizacao, o chamado fenomeno da globalizacao ouplanetarizacao ganhou espaco principalmente no mercado, na economia, queon-line possibilita um universo plural de possibilidades a compradores evendedores agora facilitados com o uso dos cartoes de credito para o consumo debens duraveis ou fungiveis.No ambito ecologico e importante a emergencia de uma nova consciencia planetariaque busque cuidar da natureza enfatizando o enlace existente entre todos osseres naturais, minerais, cosmicos numa rede de relacoes que formem uma teiade relacoes interdependentes. Esta nova concepcao ecologico-planetaria deveramodificar nossa concepcao de cultura, passando da perspectiva exploradora parauma nova perspectiva cultural macro-ecologica que vise o estabelecimento deredes de relacoes, de interdependencias entre todos os seres. Esta forma de vera realidade vem consolidando como novo paradigma deste momento (pos) moderno como embasamento da teoria dos sistemas vivos que possibilita a emergencia de umanova proposta que passa da ontogenesepara a antropogenese ecologica em vista da consolidacao de umanova consciencia planetaria. O planeta e a vida estao ameacados pelo descasocom a nossa mae-terra e com o universo (cf. Boff, 2004,320p.)1.2 Interfaces da