de lingua diferente (Borgonha, 2006: 17, citando Nimuendaju).Mesmo com a escassez de dados e possivel acompanhar a saga dos Oti, em terras paulistas, desde as regioes mencionadas por Donato ate o alto da Serra Botucatu, em parte da atual cidade, cujo cemiterio encontrado foi "destruido a lamina de arado. Deles [Otis] nao se sabe que hajam sido belicosos", conforme mencionado autor (1985: 106).Os Oti deixaram a Serra no final da primeira decada de 1800, com a chegada dos brancos fazendeiros e posseiros, e ingressaram nos cerrados e campos pelos lados de Bauru e Lencois Paulista (Fernandes, 2003:12), e depois, numa movimentacao sempre precavida, pelo Morro dos Agudos, chegando ao territorio compreendido entre a Serra do Mirante e a margem direita do Paranapanema, a partir de Campos Novos, numa extensao rumo ao oeste paulista de pouco mais de cem quilometros, conforme Schaden (1954: 397).A historiografia comprova.O frances Hercule Florence (Viagem fluvial do Tiete ao Amazonas), em 1826 anota presenca 'Xavante' nas proximidades do Tiete, generalizando todavia: "Chamam-se Xavante a todos os indios que aparecem na margem ocidental da Provincia de Sao Paulo para la do Tiete" (IHGB, RJ, Revista Trimestral 38, 1876: 21).Os Oiti aparecem no Vale do Paranapanema por volta de 1840, em regiao atual de Campos Novos, notados por Joaquim Francisco Lopes, encarregado por Joao da Silva Machado, o Barao de Antonina, em explorar "a melhor via de comunicacao entre a provincia de Sao Paulo e Mato Grosso" (Apud Tidei Lima, 1978: 41).Joao Henrique Elliot, no ano de 1852, constatou a presenca Oti na regiao de Campos Novos, no ano de 1852 (A emigracao dos Cayuaz, IGHB, Revista, 19, 1856:434/447).Segundo Henrique Dyna, ex-cartorario e morador em Tupa - antiga Sao Domingos, "a 100 metros do local onde existiu Tupa tambem tinha um cemiterio indigena, dos indios xavantes que habitavam a regiao", sem precisar quando.O cemiterio indigena foi destruido e, depois, tambem o cristao. Tupa situava-se nas imediacoes do Turvo quase proximo as cabeceiras, onde o despejo do Ribeirao Sao Domingos.Acuados gradativamente pelos entradistas mineiros de 1850/1851 em diante, detectou-se presencas de Oti, como destroco tribal, por volta de 1870, nas cercanias entre Paraguacu Paulista, Rancharia e Iepe, segundo Curt Nimuendaju, cerca de 500 individuos, (Estado de Sao Paulo, edicao de 09/11/1911: 4, "O exterminio da tribo de Otis").Telemaco Borba, em 1878, contatou um grupo vagante Oti em Campos Novos, com a oportunidade em saber desse povo, sua lingua, costumes e tradicoes (Actualidade Indigena, 1908: 72). Os Oti que fugiam de seus senhores e aldeamentos, chamados 'incorrigiveis' pelos sertanejos, eram mutilados ou tornados imprestaveis para o trabalho e abandonados nos campos ao proprio destino, porem "o castigo do indio pela gente civilisada deve ter sido insignificante, porque o bugre e um inimigo quase inatingivel", numa lamentavel opiniao de Theodoro Sampaio (CGGESP, Boletim no 4, 1890: 107). Sampaio, no ano de 1886, teria encontrado remanescentes Oti em Campos Novos, vivendo miseravelmente nos campos, dados a ladroices, nao civilizaveis, a importunar os brancos e lhes causar danos nas fazendas (In Boletim CGGESP 1890: 125). Desde o meado ao final do seculo XIX, em territorio