individualmente, como se ela nao estivesse relacionada a historiade modo geral. Provavelmente, a maioria dos leitores deste texto ja teve umadiscussao encerrada com as seguintes palavras: nao vale a pena discutir, afinal, voce tem a sua verdade e eu tenho aminha. Ou, quem nunca foi perguntado de forma retorica, depois de teremitido um juizo de valor sobre algo ou alguem: quem e voce para julgar? . Essas palavras e acoes revelam como orelativismo tomou conta de nossos dias.Aigreja, enquanto comunidade plantada e imersa em seu tempo historico sofre asconsequencias deste relativismo. Uma das maiores evidencias da influencia dorelativismo na igreja contemporanea e sua tendencia ao ecumenismo. A defesa daaceitacao indiscriminada de toda e qualquer crenca revela o quanto o caraterexclusivista do evangelho soa mal aos ouvidos contemporaneos. Outra caracteristica que tem se tornado cadavez mais comum no meio da igreja e o questionamento da necessidade e a ausenciada disciplina eclesiastica. Esta pratica revela que nao apenas orelativismo quanto ao conhecimento tem adentrado a igreja, mas tambem orelativismo etico-moral.II. O relativismo e a BibliaOrelativismo e uma teoria coerente com os pressupostos que a definem. Mas seriacoerente com a cosmovisao crista? Uma rapida consideracao das verdades biblicase suficiente para revelar que o relativismo nao se sustenta diante de algunselementos fundamentais da fe crista.A. A Biblia e a historiaAoconsiderarmos a historia a luz da Biblia, concluimos que, embora seja possivelfalar em historias individuais, existem elementos fundamentais que na historiahumana que identifica todos os individuos, universalmente.Penseno tema biblico basico: Criacao, Queda e Redencao. A narrativa biblica afirmaque Deus e o autor da realidade. Tudo aquilo que existe foi criado por Deus (Gn1.1). O homem nao e mero produto de uma evolucao biologica, mas um ser criado aimagem e semelhanca de Deus (Gn 1.26). A origem do homem, portanto,identifica-nos todos uns com os outros. Alem da criacao, somos identificadospela queda em pecado. A rebeldia nao fora uma caracteristica especifica doprimeiro casal, mas e algo que se perpetua nas geracoes. A Biblia e contundenteem afirmar que todos pecaram e destituidos estao da gloria deDeus (Rm 3.23); ou ainda que nao ha um justo sequer(Rm 3.10). Deste modo, nossa historia se identifica com a historia de todos osdemais homens, nao apenas pela criacao, mas tambem pela queda. Por fim, nossahistoria se identifica com a historia de todos os demais pela redencao. E claroque a identificacao, neste ponto, nao se da pelo fato de serem todos salvos,mas pelo fato de que nosso destino eterno se define pela nossa relacao comJesus Cristo e o plano redentor de Deus nele proposto. Mesmo distinguindo entresalvos e perdidos, a Biblia identifica todos eles em termos finais, ao afirmar,por exemplo, que todo joelho se dobrara e toda lingua confessaraque Jesus Cristo e Senhor, para a gloria de Deus Pai (Fp2.10-11).Atriade Criacao, Queda e Redencao e o elemento unificador da historia humana.Embora existam particularidades na historia dos individuos, existem aspectos emque a historia e universal; a historia do homem criado a imagem de Deus, que serebelou contra ele, e foi alvo da graca de Deus em Cristo Jesus.B. A Biblia e a verdadeSegundoa Biblia, Deus nao