Para judeus o dinheiro e fertil, para cristaos e infertilDesde sempre a relacao dos judeus com o dinheiro foi alvo de preconceito - desde piadinhas maldosas ate os crimes mais brutais - e mesmo de uma velada admiracao. A obra "Os Judeus, o Dinheiro e o Mundo", de Jacques Attali, ja abordada neste espaco, conta a historia dessa conturbada relacao.Servindo-se de um paralelo cronologico a partir dos cinco primeiros Livros da Biblia (Geneses, Exodo, Levitico, Numeros e Deuteronomio), ou Pentateuco, chamado de Tora pelos Judeus, o autor tenta explicar os motivos historicos que impulsionaram o Povo Judeu a tomar essa postura nao como opcao, e sim por uma condicao imposta pelas circunstancias.Quando a agricultura era vetor economico, lhes foi proibido adquirir terras, e quando o escambo representava obter lucro, impediram-los de comerciar.Tornaram-se entao prestamistas e financiadores da economia mundial, prestando servicos que ninguem mais queria prestar, e devido aos riscos que tais atividades representavam, foram inventores do cheque, da letra de cambio e outros titulos ao portador, bem como pioneiros em redigir cartas comercias, e em abrir casas bancarias.Gritante e a discrepancia com que o assunto e tratado pelo ponto de vista dos judeus e dos cristaos, catolicos em especial.Abaixo, destaco uma passagem do livro de Attali que, ao meu ver, elucida bem os porques de tanta diferenca:Cristaos e Judeus Perante oDinheiroDinheiro fertil, dinheiro infertilOs primeiros discipulos de Jesus sao judeus praticantes. Seguem aliturgia judaica e respeitam a Tora. Tendo reconhecido o Messias em Jesus,esperavam convencer os outros judeus a aderirem a eles na expectativa doretorno do salvador.Mas, como o retorno do Messias se faz esperar e as conversoes setornam mais raras, as relacoes ficam tensas. Os cristaos se dizem o "versus Israel",suspeitavam de que os judeus amaldicoam Jesus em suas preces e os acusam de"deicidio". Alguns ate murmuram que todas as desgracas dos judeus temsua origem no martirio de Jesus e no papel nele exercido pelos saduceus. Emcontrapartida, os judeus declaram hereticos os cristaos e os excluem dascomunidades e das redes comerciais.Os dois ramos do judaismo distanciam-se assim um pouco um dooutro. Paulo de Tarso, em desacordo com Pedro, atrai pagaos, antessimpatizantes do judaismo. As conversoes ao cristianismo se aceleram na AsiaMenor, na Grecia, na Siria, no Egito, em Roma, em Cartago. Em cada comunidade,quando ha fieis em bom numero, um padre e ordenado. Quando ha padressuficientes, estes elegem um bispo que, consagrado pelos bispos vizinhos, setorna responsabilidade pelos padres e pelos fieis de sua comunidade. A Igrejaainda nao tem Livro santo. Apos a morte de Pedro, ela tampouco tem chefe. Estesera bem mais tarde, o bispo de Roma, no seio do Imperio dominante.Paralelamente, crescem as diferencas entre as duas doutrinaseconomicas. Numa e noutra, acredita-se nas virtudes da caridade, da justica eda oferenda. Mas, para os judeus, e desejavel ser rico, ao passo que, para oscristaos, e recomendavel ser pobre. Para uns, a riqueza e um meio de melhorservir a Deus; para os outros, ela so pode ser nociva a salvacao. Para uns, odinheiro pode ser um instrumento do bem; para os outros, os efeitos saodesastrosos. Para uns, todos podem usufruir