coracao aqueles que vivem nas mais variadas periferias existenciais,que muitas vezes o mundo contemporaneo cria de forma dramatica. Quantassituacoes de precariedade e sofrimento presentes no mundo atual! Quantasferidas gravadas na carne de muitos que ja nao tem voz, porque o seu grito foiesmorecendo e se apagou por causa da indiferenca dos povos ricos. NesteJubileu, a Igreja sentir-se-a chamada ainda mais a cuidar destas feridas,alivia-las com o oleo da consolacao, enfaixa-las com a misericordia e trata-lascom a solidariedade e a atencao devidas. Nao nos deixemos cair na indiferencaque humilha, na habituacao que anestesia o espirito e impede de descobrir anovidade, no cinismo que destroi. Abramos os nossos olhos para ver as miseriasdo mundo, as feridas de tantos irmaos e irmas privados da propria dignidade esintamos-nos desafiados a escutar o seu grito de ajuda. As nossas maos apertemas suas maos e estreitemo-los a nos para que sintam o calor da nossa presenca,da amizade e da fraternidade. Que o seu grito se torne o nosso e, juntos,possamos romper a barreira de indiferenca que frequentemente reina soberanapara esconder a hipocrisia e o egoismo (N. 15).As consequencias praticas do Jubileuda Misericordia sao imensas: que se eliminem as dividas das pessoas edos paises explorados; que se abram as fronteiras aos imigrantes; que abramosas portas a misericordia e os coracoes a esperanca; que caminhemos, guiadospela ternura das entranhas, para a harmonia e o descanso da terra, para alibertacao de todos os que vivem oprimidos; que situemos o amor e a misericordiacomo centrais na vida crista, como modo de ser essencial do cristianismo,e issoimplica: amar e perdoar os outros, optar pelos pobres e por nossa casa comum aMae Terra, lutar pela justica, mudar osistema atual que so concentra riqueza, que exclui grande parte da humanidade edestroi a natureza, buscar estilos de vida alternativos ao atual paradigmatecnocratico patriarcal e consumista;que abandonemos a pastoral do medo, dolegalismo e do moralismo, aproximando-nos do sacramento da Reconciliacao como umespaco de misericordia e nao de tortura; que atualizemos as obras demisericordia descritas em Mateus 25,31-46 com reformas sociais estruturais; quenos desloquemos e nos aproximemos dos lugares de sofrimento e dor: migrantes erefugiados, indigenas, camponeses, bairros perifericos, mulheres abandonadas,doentes, idosos, prostitutas, criancas de rua, drogados, invalidos, creches,carceres...Os textos biblicos nos mostram as tres gracas daMisericordia: sua operosidade, ela e uma obra eficaz; sua bem-aventuranca: elaestabelece na terra o Reino do ceu; sua alegria: ela alegra quem a exerce equem a recebe. No Documento de Aparecida, as tradicionais obras de misericordia ganham novafeicao, traduzindo-se em afirmacao da dignidade humana, defesa incondicional davida, promocao do bem comum, justa distribuicao de renda, inclusao social,defesa dos direitos humanos, acesso aos bens culturais, salario justo eseguranca alimentar (nn. 358-359).Se recuperarmos as atitudes de misericordia ecompaixao, teremos entrado na vivencia essencial do Evangelho. O decisivo e quea Igreja toda se deixe reger pelo Principio-Misericordia, sem ficar reduzidasimplesmente a somar obras de misericordia.A misericordia e para os audazes e criativos,capazes de revolucionar a existencia com atitudes maduras de amor profetico,alargando espacos onde imperam somente a doutrina, os esquemas rigidos e asretoricas de poder e de juizo daqueles que nao se deixam conduzir pela