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SEMANA SANTA, PASSO A PASSO COM A BIBLIA. A Semana Santa nos faz reviver na nossa realidade de hoje, la onde nos estamos, os ultimos dias da vida terrestre de Jesus. Sao os dias em que se realizou plenamente a nossa salvacao. Hosana ao Filho de Davi... (Mateus 21, 9). A Semana santa abre-se com o domingo dos Ramos. Nos lembramos a entrada de Jesus na cidade de Jerusalem. Todos o aclamam, reconhecendo-o como Messias (Filho de Davi) e pedem que ele de a salvacao (Hosana) Para o povo ele vem libertar do jugo dos romanos. Ninguem repara que Jesus fez questao de entrar montado num jumentinho segundo a profecia de Zacarias 9, 9. Ele nao monta um cavalo como os reis, pois ele nao um chefe de guerra, um libertador militar. Ele vem salvar a humanidade do seu pecado: Eis o Cordeiro de Deus, eis aquele que tira o pecado do mundo (Joao 1, 29). O pecado que vicia toda a organizacao da sociedade, Jesus vem propor outro projeto de sociedade que ele chama Reino do Pai. Decepcionado o povo, na sexta feira, gritara Crucifica-o e lhe preferira um subversivo, um sicario (homem que age com punhal na mao) Barrabas, que pelo menos luta contra o opressor romano. Que tipo de Libertador nos queremos? Qual e o pecado do mundo hoje do qual o Cordeiro deve nos libertar? Desejei ardentemente comer esta pascoa com voces antes de sofrer... (Lucas 22, 15). Na Quinta feira Santa lembramos a Ultima Ceia que Jesus quis tomar com os seus discipulos. E a ceia que permanecera no seio das comunidades ate hoje, para lembrar (fazer memoria) da vida, da pratica, da mensagem de Jesus. Como um bom pastor ele veio dar a sua vida para que todos tenham vida (Joao 10, 10). Por isso a ultima Ceia antecipa o dom que Jesus vai fazer de sua vida. Cada Eucaristia renova para nos este gesto de amor prova de amor maior nao ha que doar a vida pelo irmao... (Joao 15, 13). Segundo o evangelista Lucas, e na Ceia que Jesus afirma que: Quem e o maior: o que esta na mesa ou aquele que serve? Nao e aquele que esta na mesa? Eu, porem, estou no meio de voces como aquele que serve (Lucas 22, 27). Por isso o evangelista Joao nao nos relatara a instituicao da Eucaristia, mas o lava pes, expressao maxima do que e dar a sua vida. No fim do seu gesto de servico Jesus nos pede de fazer o mesmo: Lhes dei o exemplo para que, como eu fiz, tambem voces facam (Joao 13, 15). Mas a ultima Ceia e tambem memoria da primeira que se deu na relva verde da Galileiana epoca da Pascoa dos Judeus (Joao 6, 4), quando Jesus repartiu os cinco paes e os dois peixes (Marcos 6, 38-39). Nossas celebracoes eucaristicas lembram realmente o que foi a primeira e a ultima Ceia? Como eu vivo no dia a dia a Eucaristia celebrada? Como me sinto comprometido a fazer como Jesus fez (partilha, lavar os pes,
dar a vida)? Na noite de quinta para sexta nos vigiamos junto com Jesus no Jardim das Oliveiras. Vigiem! (Mateus 24, 42); Permanecei aqui e vigiem comigo (Mateus 26, 38); Nao foram capazes de vigiar comigo por uma hora! (Mateus 26, 40). Nao quis saber outra coisa entre voces a nao ser Jesus Cristo, e Jesus Cristo crucificado (1a aos Corintios 2, 2). Quanto a mim nao aconteca gloriar-me senao na cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo... (Galatas 6, 14). A Sexta feira Santa nos da de acompanhar Jesus nos seus sofrimentos, atualizando esta Paixao do Senhor para nos hoje, nos solidarizando com todos os sofredores de hoje: vitimas da violencia, da guerra, do odio, das calamidades, da fome e da injustica social. Ao contemplar o Crucificado, contemplamos todos os Crucificados de hoje. Quantos inocentes sao vitimas do sistema social no qual vivemos, eles carregam o pecado da sociedade injusta e esmagadora. Eles sao os cordeiros de hoje: todos os condenam, mas na realidade sao os nossos pecados que eles carregam: Desprezado, nao faziamos caso nenhum dele. No entanto, eram as nossas enfermidades que ele levava sobre si, as nossas dores que ele carregava (Isaias 53, 4). A Cruz, instrumento do mais terrivel suplicio tornou-se, no Calvario, o sinal do maior amor que se conheceu nesta terra. Por isso a Cruz se tornou o sinal da vida crista: doacao total de si por amor, como Jesus. Que sentido tem a cruz na minha vida? Ao ver uma cruz o que penso, o que faco, mexe em minha vida? Sabado Santo e dia de espera. Passado o sabado, Maria Madalena e Maria, mae de Tiago, e Salome compraram aromas para ungi-lo (Marcos 16, 1). O que nao pode ser feito no sabado, as mulheres vao faze-lo no dia seguinte: ungir o corpo do Senhor, pois ele esta bem morto! Nos sabemos que nao foi bem assim que terminou a historia, por isso e importante nos prepararmos ao ressurgir a VIDA. Esta preparacao culmina com a Vigilia da Pascoa. Naquela noite escutamos de novo as Escrituras que nos lembram os grandes momentos da Historia da Salvacao (Criacao, libertacao...). Nos reafirmamos a nossa vontade de seguir a Jesus, renovando as promessas do nosso Batismo (Romanos 6, 3 e 4; Colossenses 3, 1-4)). Nos irrompemos em cantos de louvor e gloria e acabamos celebrando a Eucaristia pela qual fazemos memoria de toda esta semana e O reconhecemos vivo a fracao do pao (Lucas 24, 35). ALELUIA! (Deus seja louvado): a Vida venceu a morte, porque o amor e mais forte do que a morte (Cantico dos Canticos 8, 6). Porque procuram entre os mortos Aquele que esta vivo. Ele nao esta aqui! (Lucas 5-6). Eu vi o Senhor! (Joao 20, 18). Pela fe e pelo amor Jesus se da a ver. A Ressurreicao nao e provada pela ciencia, mas e ato de fe e de amor. Abrem-se os olhos dos que creem: Felizes os que nao viram e creram (Joao 20, 30). Entao os seus olhos se abriram e o reconheceram na fracao do pao (Lucas
24, 31). E nos hoje como reconhecemos a presenca de Jesus na nossa vida? Na vida dos que estao perto de nos? Nos acontecimentos do dia a dia? Nossa fe na Ressurreicao se fundamenta no testemunho dos primeiros discipulos e discipulas. E a fe que recebemos da Comunidade eclesial e que transmitimos ao anunciar a Boa Nova: Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras. Foi sepultado, ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras. Apareceu a Cefas, e depois aos Doze. Em seguida apareceu a mais de quinhentos irmaos de uma so vez, a maioria dos quais ainda vive, enquanto alguns ja adormeceram. Posteriormente, apareceu a Tiago, e, depois, a todos os Apostolos. Em ultimo lugar, apareceu tambem a mim como a um abortivo (1a aos Corintios 15, 3-8). Nossa Pascoa, Cristo, foi imolada. Celebremos, portanto, a festa, nao com velho fermento, nem com fermento de malicia e perversidade, mas com paes azimos: na pureza e na verdade (1a aos Corintios 5, 7-8).
NATAL: Deus entre nos, nas tres manjedouras!Ao nos comentar o anuncio do nascimento de Jesus, o evangelista Mateus explica que Jose teve um sonho no qual o anjo lhe pediu de nao temer de tomar Maria como a sua esposa. E Mateus interpreta este fato pela profecia de Isaias: "A virgem concebera e dara a luz um filho. ele sera chamado pelo nome de Emanuel, que quer dizer: Deus esta conosco" (Mateus 1, 23).Para o evangelista o menino que vai nascer de Maria, esposa de Jose, sera Deus mesmo entre nos. Quando Maria completou o tempo de dar a luz, ela teve que se contentar com um estabulo, pois "nao havia lugar para eles dentro da casa" ((Lucas 2, 7). Deitado na manjedoura esta o Deus encarnado, o Deus conosco "Emanuel". E la no meio da pobreza que temos que procurar a presenca de Deus ate hoje. Os Magos foram bater na porta do palacio de Herodes, pensando que um filho de rei nasce em palacio. Foi um engano! Tiveram que ir ate Belem, uma aldeia pobre, na periferia de Jerusalem. Deus esta sempre a margem. ele se encontra com os mais abandonados, os excluidos da sociedade. A manjedoura de hoje e a favela, o curtico, a rua dos sem teto e sem abrigo. Este e o lugar teologico por excelencia da presenca de Deus. Deus se faz um de nos, mas se insere entre os mais desfavorecidos. A presenca de Deus e na manjedoura.Mais adiante no seu livro do Evangelho, Mateus nos afirma que Jesus (Deus) esta tambem presente no seio de sua comunidade: "Onde dois ou tres estiverem reunidos em meu nome eu estou ai no meio deles" (Mateus 18 20). O outro lugar da presenca de Deus entre nos e a comunidade. A vida fraterna e lugar da vivencia de Deus. Nos podemos chamar a comunidade de manjedoura, pois nela repousa o Deus feito pessoa humana. Ele e um dos membros da comunidade. Agora entendemos porque Jesus tanto insistiu no amor fraterno: "O meu mandamento e este: amem-se uns aos outros como eu amei voces" (Joao 15, 12). Sao Joao o repetira a vontade:" Amados, amemo-nos uns aos outros, pois o amor vem de Deus" (1a Joao 4, 7). Ele acrescentara tambem na mesma carta: "Ninguem jamais viu a Deus. Se nos amamos uns aos outros, Deus esta conosco, e seu amor se realiza plenamente entre nos" (1a Joao 4, 12). A comunidade e como o sacrario da presenca real de Deus. Ao terminar o seu escrito, o evangelista Mateus deixa uma certeza para a missao da comunidade: "Jesus lhes disse: Eis que eu estou com voces todos os dias ate o fim do mundo" (Mateus 28, 20). O Menino deitado na manjedoura de Belem, e que continua presente no seio de sua comunidade, esta presente tambem nos caminhos da missao. Aos que vao pelo mundo anunciar a Boa Nova e ensinar a todos os povos a se tornarem discipulos de Jesus, Ele mesmo promete a sua presenca. A missao e a terceira manjedoura onde repousa o Deus misericordioso
que quer ser o Pai de todos.Afinal, contemplar o Menino na manjedoura, e um convite a entrar e a construir a comunidade fraterna dos discipulos e das discipulas, e partir para a missao de anunciar a Boa Nova de "Deus conosco"- Emanuel.A todas e todos, amigas leitoras e amigos leitores um luminoso Natal de Paz e de Alegria. Possamos na forca do Espirito do Senhor crescer como filhos e filhas de Deus que somos e irradiar a Boa Nova do "Deus conosco",
"Que a saude de difunda sobre a terra" A Campanha da Fraternidade esta voltando junto com o tempo da Quaresma. Sabemos que este tempo e tempo de conversao a partir da reflexao e da meditacao da Palavra de Deus. Conversao de vida, mudanca de atitudes, que partem da mudanca de visao e de pensamento (metanoia). A Palavra de Deus vem iluminar o nosso pensar, o nosso sentir e nos provoca a mudancas de comportamento. Mas isso sera possivel somente se soubermos olhar a realidade, escutar os clamores dos sofredores. Este ano a Campanha da Fraternidade nos convida a olhar a situacao da saude no nosso pais e a escutar os gritos dos que sofrem por nao ter atendimento adequado para as suas doencas. E da competencia do Governo, tanto federal como estadual ou municipal, oferecer condicoes dignas para que todos tenham saude ou, pelo menos, sejam atendidos nas suas dores: e a saude publica. Em todos os tempos a saude publica foi defeituosa. Nao e por acaso que foram fundadas tantas Congregacoes religiosas cujo objetivo era atender os doentes. E ate hoje as Paroquias mantem uma Pastoral da saude com o intuito de cuidar e acompanhar de mais perto as pessoas de saude deficiente, ajuda-las nos emaranhados administrativos. A Igreja sempre exerceu neste campo da saude um trabalho de suplencia muito valioso. Nao adiante nada descrever aqui a situacao da saude publica hoje nos nossos municipios ou localidades por menores que sejam. Quem de nos nao conhece as filas do SUS, quem nao ja as enfrentou alta hora da madrugada. Todos nos encontramos destes postos de saude com aparelhos quebrados ou sem os recursos basicos para os primeiros socorros. Mas o primeiro passo para a saude e, sem duvida, prevenir. E isso depende em parte, de cada um de nos. Sabiamente o livro do Eclesiastico alerta: "Filho, ve o que e nocivo e nao to concedas... muitos morreram por intemperanca, mas aquele que se cuida prolonga a sua vida" (Eclesiastico 37, 27-31). Temos que saber nos cuidar, nos controlar. Cada um se conhece e sabe o que lhe faz bem e o que lhe faz mal. Mas como prevenir quando nao se tem saneamento basico descente, quando nao se tem alimentacao equilibrada e suficiente a cada dia, quando a habitacao e precaria... Saude envolve outros setores da vida. Aqui tambem a administracao publica tem sua responsabilidade. A nos de saber eleger os nossos representantes e sobretudo cobrar deles no exercicio do seu mandato. Todos nos temos que nos unir para exigir os direitos a saude, mas tambem para encontrar meios que permitem que a saude se difunda por toda a terra. Ao cuidar da saude continuamos anunciando o Reino que Jesus veio inaugurar. Ele sempre esteve preocupado com os doentes, aliviando suas dores e restaurando as vidas atingidas pela doenca. Nao e o caso aqui citar todos os textos do Evangelho que nos descrevem esta atencao particular de Jesus com os doentes. Pelos seus gestos como pelas suas palavras de animo com os doentes, Jesus anunciava o mundo novo, o Reino de
Deus. O mundo novo e o mundo da vida e da vida plena, Neste mundo "nao havera mais morte, nem luto, nem clamor, e nem dor havera mais. Na nova cidade no meio da praca, de um lado e do outro do rio, ha arvores da vida que frutificam doze vezes, dando fruto a cada mes; e suas folhas servem para curar as nacoes" (Apocalipse 21, 4 e 22, 2). Ao lutar por uma saude publica eficiente estamos construindo o Reino de Deus, estamos desempenhando a nossa missao de batizados. Entao, nesta Quaresma, vamos juntar os nossos esforcos para alcancar uma melhor organizacao da saude, vamos aprender a permanecer vigilantes nas politicas de saude, pois e uma luta constante ate que " a saude se difunda por toda a terra"
ESPIRITUALIDADE DA SEMANA SANTA.E bom entrar na espiritualidade dos primeiros cristaos. Como eles releram os acontecimentos dolorosos e os fracassos dos ultimos dias da vida de Jesus de Nazare? Como eles podiam testemunhar da fe num Ressuscitado que tinha sido crucificado? Todos conheciam o livro do Deuteronomio que afirma: "Maldito aquele que morre pendurado a arvore" (Deuteronomio 21, 22-23). Como pregar um Cristo (Messias) crucificado, escandalo e loucura para os sabios e entendidos? (1a carta aos Corintios 1, 22-23).1. O livro dos Atos dos Apostolos guardou para nos um pouco desta reflexao e meditacao que ajudou os discipulos e as discipulas de Jesus vencer o desespero, e iluminar a derrota como uma vitoria (podemos ler tambem Lucas 24, 13, os discipulos de Emaus)). Pedro retoma o Salmo 16, 8-11 em Atos 2, 25-28O Salmo 118, 22 em Atos 4, 11.O diacono Filipe catequiza o eunuco (Atos 8, 30-33) a partir de Isaias 53, 7-8 Assim fizeram os Evangelistas: Mateus 27,46; Joao19, 24 (Salmo 22,19) Os textos do Antigo Testamento que mais voltam sao o Salmo 22 e os quatro cantos do Servo Sofredor.2. Vamos individualmente reler o Salmo 22 e notar tudo o que deste Salmo pode lembrar momentos da Paixao e Morte de Jesus. Momento de silencio e de oracao pessoal.3. Um outro texto que marca a espiritualidade da Semana Santa e o chamado hino cristologico da carta de Sao Paulo aos Filipenses. Vamos reler juntos este texto: Filipenses 2, 5-11.Canto: Salve, o Cristo obediente (CD Triduo Pascal I n.12) O texto descreve o caminho de salvacao realizado em Cristo Jesus:vers. 6: "Ele tinha a condicao divina, mas nao se apegou a sua igualdade comDeus". A primeira atitude de uma espiritualidade e o desapego aoque somos, ao que temos direito legitimo de ser ou de ter. Jesusnunca reivindicou a sua condicao de Filho de Deus, foi ate umatentacao! Se apegar e se agarrar com forca, nao querer entregar.Este desapego e tambem chamado de humildade: da palavra "humus", a terra. Ser humilde e ter os dois pes no chao darealidade, nao querer ficar nem mais alto do que e e nem mais baixoque entao seria a falsa humildade...vers. 7: "Pelo contrario, esvaziou-se a si mesmo, assumindo a condicao deservo e tornando-se semelhante aos homens. Assim apresentou-secomo simples homem". Esvaziar-se (Kenosis) e aceitar de perdertudo o que me faz ser "eu". Nos somos tao convencidos de quemsomos ("vai ver quem sou eu!!!")Jesus se fez "SERVO". Ja falamos do Servo Sofredor. Aqui vale apena destacar no Evangelho segundo Sao Joao o "Lava-pes" (Joao13, 3 a 17). Nos o retomaremos na Quinta Feira Santa, na Celebracaoda Ultima Ceia. O Evangelista a sua maneira nos apresenta o despojamento total de Jesus no ato do lava pes. Ele escreve: "Jesus se levantou da mesa, tirou o manto, pegou uma toalha e amarrou-a na cintura" (Joao 13, 4). Tirar o manto significa se despojar de sua condicao de pessoa de destaque, perder a sua condicao de superior e cingir a toalha e cingir a vestimenta do servico. E bom notar que no fim Jesus retoma o manto, mas
guarda a toalha. Ele termina com este conselho de vida para os seus discipulos: "Eu lhes dei um exemplo: voces devem fazer a mesma coisa que eu fiz. Eu garanto a voces o servo nao e maior do que o seu senhor, nem o mensageiro maior do que aquele que o enviou. Se voces compreenderam isso, serao felizes se o puserem em pratica" (Joao 13, 15-17). E a bem aventuranca da pratica! Jesus se abaixou (Kenosis) ate os pes dos discipulos. Ele e o Senhor eMestre, e nao perde esta sua dignidade de Senhor e Mestre, mas elemostra uma outra maneira de ser Senhor e Mestre: "Eu vim nao paraser servido e sim para servir e dar a minha vida em resgate paramuitos" (Marcos 10, 45) O lava pes e como uma encenacao do misterio da Encarnacao e da Redencao (Paixao-Morte e Ressurreicao). E um movimento de descida e de subida. E todo o misterio da vida de Cristo e portanto da vida crista. Quem quer se elevar para participar da vida divina, deve primeiramente se abaixar, passar pelo misterio de Paixao e Morte. A carta aos Hebreus nos afirma tambem que "embora sendo Filho de Deus aprendeu a ser obediente atraves dos seus sofrimentos" (Hebreus 5, 8). Obedecer e estar sempre a escuta da vontade de Deus (ob-audire). Jesus sempre foi atento a vontade do Pai: "Pai nao a minha vontade e sim a tua" (Mateus 26, 39). Alias e assim que a mesma carta aos Hebreus descreve a Encarnacao do Filho de Deus: "Eis me aqui, o Deus, para fazer a tua vontade" (Hebreus 10, 7).Em forma de conclusao:Agora podemos entender porque as primeiras comunidades cristas encontraram nos Cantos do Servo Sofredor de Isaias a chave de leitura da Paixao e Morte de Jesus. Ele deu, pelos seus sofrimentos, pleno sentido ao que o profeta escreveu quinhentos anos antes. Deus envia o seu mensageiro, o seu Messias (Ungido) nao como um lider triunfante e poderoso, mas simples e humilde. Infelizmente e uma realidade que continua entre nos. Quantos sao os povos sofridos hoje? Quantas pessoas ainda desprezadas, rejeitadas ou como dizemos marginalizadas e excluidas. Mas como afirmava com tanto vigor Sao Vicente de Paula: Os pobres sao nossos mestres! E deles que podemos aprender e nos converter para nao sermos nem opressor nem explorador.Mas nos ainda hoje esperamos um Messias glorioso, estamos a fim de um Teologia da Prosperidade, ate pessoas por ai afirmam que temos que esquecer e ate abandonar a cruz. Jesus Ressuscitou! Mas nao podemos esquecer que Ele ressuscitou passando pelo sofrimento e a cruz. A cruz continua para nos o sinal do amor total e sem limites de Deus por nos. "Tendo amado os seus que estavam no mundo ,ele os amou ate o extremo(ate nao poder mais)" (Joao 13, 1). E a razao pela qual o Apostolo Paulo escrevia com todo vigor: "Quanto a mim que eu nao me glorie, a nao ser na cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo, por meio da qual o mundo foi crucificado para mim e eu para o mundo"
(Galatas 6, 14). A espiritualidade pascal e uma espiritualidade do Amor como Ele nos amou. Este foi o ultimo desejo de Jesus:> "Amem-se uns aos outros como Eu vos amei" (Joao 13, 34-35).E Sao Joao na sua primeira carta podera concluir: " Se Deus amou com tanto amor, nos devemos tambem amar os nosso irmaos" (1a de Joao ) A espiritualidade destes dias santos e uma espiritualidade de entrega total de nos a vontade de Deus. Acolher a vontade do Pai na humildade e no espirito de servico. Afinal e se esvaziar de nos mesmos para nos encher da Cristo: "Eu vivo , mas ja nao sou eu que vivo, pois e Cristo que vive em mim. E esta vida que agora vivo, eu a vivo pela fe no Filho de Deus, que me amou e se entregoiu por mim. Ja nao sou mais eu que vivo, mas e Cristo que vive em mim" (Galatas Os quatro Cantos do Servo Sofredor segundo o Profeta Isaias.Quais sao os quatro cantos do Servo Sofredor?O Povo de Deus esta exilado na Babilonia. Com a ajuda do Profeta Ezequiel e de um discipulo de Isaias, eles repensam nas suas atitudes e como foram infieis a Alianca com Deus. Mas continuam certos que tem uma missao no meios dos outros povos de testemunhar do amor infinito de Deus. Nao sera de uma maneira triunfante mas na humildade e no sacrificio. Assim nascem os quatro cantos do Servidor Sofrido.1o Canto: Isaias 42, 1-7. Deus escolhe e apresenta o seu servo.E Deus que toma a iniciativa e chama para a missao de servo o povo do cativeiro. Ninguem mais acreditava naquele povo, nem ele mesmo, so Deus! Este e o jeito de Deus agir e que encontramos em quase todas as paginas da Biblia. Por meio desta escolha Deus mostrou a sua preferencia, ficou do lado dos oprimidos. Mas porque esta escolha que tanto desconserta?O servo nos e descrito nos versiculos seguintes (Isaias 42, 2-4). Neste retrato transparece o valor daquele povo: apesar de machucado, ele nao machucava; apesar de oprimido, nao oprimia; apesar de injusticado, nao respondia com injusticas. Apesar de todo o seu sofrimento e desanimo, o povo resistia e nao se deixava contaminar pelo jeito de viver dos seus opressores. Nao se deixou roubar do seu sonho: uma sociedade fundada sobre o direito sem opressores nem oprimidos. Ora quem vive assim, mesmo que nao saiba, e um anuncio vivo da Boa Nova que Deus tem para todos. Mesmo sem se dar conta da importancia do seu testemunho, o povo do cativeiro ja prestava ao mundo o servico de Deus.No Exilio, o futuro nasceu do povo pobre, oprimido e desanimado, que apesar de toda a desgraca continuou fiel ao direito e a justicaAgora vem a missao que recebe de Deus, o servico para o qual e destinado (Isaias 42, 5-6). Deus se apresenta como o Criador, e o povo podera sempre contar com esta forca criadora de Deus. Ele e Jave, o Deus sempre presente, Ele esta sempre ao lado do povo para liberta-lo. Conforme a sua