futuro, queremos ter a nossa escola na aldeia, funcionando pelo proprio indio mesmo" (Osair Siao Kaxinawa).Evidentemente, todo esse caminho andado iria desembocar num programa de acao sempre mais globalizante e aberto a novos horizontes "em vistas a autonomia dos povos indigenas no que diz respeito a seus direitos basicos, em especial na educacao" (Assembleia de 1993).Era tambem uma resposta a afirmacoes como essa, da Assembleia Indigena do Acre, em 1991, quando os indios diziam com orgulho: "Damos rumo ao nosso destino!"Ou em consonancia com o texto da Assembleia Tupi em 1982: "Assumimos e continuamos com a resistencia de nossos antepassados. Acreditamos na nossa forca e uniao organizada".Cada vez mais o Cimi se capacita para, em todos os niveis, "assessorar comunidades, liderancas e organizacoes na sua dimensao integral, tendo sempre em consideracao as diferencas etnico-culturais, os mecanismos proprios e a pedagogia de cada povo nos programas formativos e informativos"."Os povos indigenas, muito mais que herdeiros de um passado, sao povos do futuro, pois anunciam com o seu modo de ser, a possibilidade de uma vida plena de significado", diz a Assembleia de 1995.A Assembleia de 1999 reafirma que "a perspectiva da autonomia dos povos indigenas tem sido o eixo da pratica do Cimi. E a autonomia diz respeito ao territorio, a organizacao social e politica, ao sistema educativo, a lingua, a religiao e a economia propria de cada povo. A autonomia e tambem a perspectiva nos processos de escolarizacao e isso se da a medida que os proprios povos indigenas ressignificam a escola, articulando-a com a educacao tradicional".Essa retrospectiva sobre educacao nos textos e contextos das Assembleias Nacionais evidencia toda uma mistica missionaria impregnando a pratica pedagogica.Grande e a mistica, muito limitada foi certamente a pratica... Mas, sem sonhos a historia nao muda e os missionarios do Cimi no setor de educacao sempre insistiram e continuam insistindo em dialogar com os povos indigenas a respeito desse sonho de uma escola verdadeiramente indigena.Referencias bibliograficasAZEVEDO, Marta. Movimento dos Professores Indigenas Amazonas, Roraima, Acre. Brasilia: Cimi/Setor de documentacao. Datilog., 1994.CIMI. Com as proprias Maos - Professores Indigenas construindo a autonomia de suas escolas. Brasilia: Cimi, 1992.________. Concepcao e a Pratica da Educacao Escolar Indigena. Brasilia: Cimi, 1993.COMISSAO PRO INDIO. A questao da Educacao Indigena. Sao Paulo: Brasiliense, 1981.MEC. Diretrizes para a politica nacional de educacao escolar indigena. Brasilia, 1994.MELIA Bartomeu. Educacao Indigena e Alfabetizacao. Sao Paulo: Loyola, 1979.OPAN. A Conquista da Escrita. Sao Paulo: Iluminuras, 1984.Outras fontesArquivos da Missao Anchieta, Cuiaba.Relatorios das Assembleias Nacionais do Cimi, 1975 a 1999.Relatorio do Encontro "Consulta sobre Educacao no Meio Indigena", 1978Documento "Exigencias de uma Nova Ordem Educacional Indigena", 1986Documento do II Encontro do Grupo de Estudo sobre Educacao Indigena, 1986Relatorios de Assembleias do Cimi Regional Mato Grosso, varios anos.Relatorios de Encontros de Professores Indigenas (Mato Grosso; Mato Grosso do Sul; Para e Amapa; COPIAR Comissao dos Professores Indigenas do Amazonas, Roraima e Acre), varios anos.Relatorios da Articulacao Nacional de Educacao Cimi, varios anosJornal Porantim, Brasilia: Cimi, varios anos