http://pt.wikipedia.org/wiki/Peu_Sousa http://www.cenalusofona.pt/mem1999/qcq_bahia.htm AMADO LUIZ CERVO*IntroducaoA teoria das relacoes internacionais, uma disciplina que ja foi consideradanorte-americana, expandiu-se por centros de estudo em todo mundo. Nossaslivrarias exibem manuais que expoem escolas de pensamento ou correntes deinterpretacao, oriundas de grupos localizados nos mais diversos paises.1 Em muitasUniversidades, particularmente no Brasil, ainda se confere lugar privilegiado aosautores norte-americanos. A influencia que deriva sobre a opiniao e o modo dever o tema, salutar por um lado, visto haver-se desenvolvido nos Estados Unidosa reflexao mais consistente sobre as relacoes internacionais desde a SegundaGuerra Mundial, comporta riscos pedagogicos, por outro.Toda teoria envolve uma visao de dentro das relacoes internacionais, porqueveicula valores, designios e interesses nacionais. Por tal razao, uma teoria alheiapode ser epistemologicamente inadequada para explicar as relacoes internacionaisde outro pais e, ainda, ao informar o processo decisorio, pode ser politicamentenociva. Tomemos dois exemplos elementares. Se o choque de civilizacoes, comque Samuel Huntington ve o mundo posterior a Guerra Fria, ou o dilema deseguranca, com que R. Jervis interpreta os problemas da paz e da guerra, convemcomo categorias explicativas e inspiracao pratica para os academicos ou decisoresnorte-americanos, por obvio, nao convem aos brasileiros nem como explicacaodas relacoes internacionais do pais, muito menos como referencias para o processodecisorio2. O conhecimento das relacoes internacionais compoe o poder comoinstrumento util. Para mentes criticas exerce, consequentemente, funcao preventivadiante de ameacas externas da parte de homens de Estado que tiram inspiracaode formulacoes introspectivas, derivadas de culturas ou interesses nacionais.Essas consideracoes comprovam a necessidade que tem cada pais dedestilar teorias alheias e de partir para construcoes teoricas que sejamepistemologicamente adequadas e socialmente uteis. A America Latina delas6 AMADO LUIZ CERVOdispoe. Duas sao as versoes do pensamento latino-americano aplicado as relacoesinternacionais: a que expoem pensadores voltados para a realidade regional dasrelacoes internacionais e a que elaborou-se dentro dos gabinetes dos formuladoresde politicas e foram historicamente aplicadas.A primeira corrente, a raiz dos estudos de Raul Prebisch, envolve opensamento do grupo reunido pela Comissao Economica para a America Latina(Cepal), desde sua criacao ao final da decada de 1940. Esse grupo inspirouderivacoes expressas por Celso Furtado em sua teoria do desenvolvimento e pelosenfoques da dependencia elaborados sobretudo nos anos 1960 e 1970, por Theotoniodos Santos, Ruy Mario Marini e Fernando Henrique Cardoso entre outros. Opensamento neoliberal irrompeu nos anos 1980 e foi expresso com vigor pelacomunidade epistemica argentina na decada seguinte, quando a propria Cepaladaptou seu modo de ver as relacoes internacionais regionais, inventando a versaodo regionalismo aberto. A essa altura, contudo, o pensamento cepalino, precursordas versoes estruturalistas das teorias do desenvolvimento e da dependencia,tambem operava seu aggiornamento, dando origem a correntes neoestruturalistade Osvaldo Sunkel e Raul Bernal-Meza e ao pensamento critico acerca daglobalizacao, exposto nas obras de Mario Rapoport, Roberto Lavagna e AldoFerrer. O componente mental diretor dessa corrente latino-americana foi e continuasendo o estruturalismo. Uma sintese da teoria latino-americana das relacoesinternacionais esta sendo preparada por Raul Bernal-Meza3.A segunda corrente do pensamento latino-americano os estudiososdeduzem da pratica politica, ao dela sacar conceitos, por vezes elaborados peloshomens de Estado, por vezes implicitos em sua praxis. A analise paradigmaticaque aplicamos em nossos estudos recentes acerca das relacoes internacionais doBrasil e