congregacional da Igreja de Northampton, Jonathan Edwards, escreveu sobre o que as pessoas chamavam de "um grande despertar nas colonias". O despertar da America foi parecido com o europeu, mas foi tao tragico que Edwards comecou a achar que Deus fazia algo especial na America. Uma renovacao da religiao agora se centrava na conversao daqueles fora da Igreja e na separacao daqueles que ainda nao tinham sido convertidos.Fortes opinioes sobre tais questoes dividiram os presbiterianos entre a chamada "faccao nova", que defendia o despertar e sua oponente "faccao antiga". Este cisma presbiteriano persistiu por volta de 20 anos. No final, o Grande Despertar provou ser um dos movimentos mais influentes da Historia americana.No seculo 18, o sul dos EUA continha apenas as 4 colonias de Virginia, Carolina do Norte, Carolina do sul e Georgia. Todas, menos a Virginia, recentemente assentadas. Mas as tradicoes que se iniciaram no sul acabaram por causar grande impacto sobre o protestantismo dos EUA. Batistas e metodistas no sul chamavam-se de irmao e irma, e incluiam escravos em suas familias religiosas. Os sulistas se concentravam mais em questoes de santidade pessoal frequentemente condenando dancas e bebida. Eles tentavam reproduzir a instituicao religiosa anglicana na que se tornaria conhecida como Igreja Episcopal nos EUA.O novo estilo religioso dos despertares do seculo 18, transformou o convivio entre as racas negra e branca. Os evangelicos no Sul dos Estados Unidos em geral, acolhiam bem todos os tipos e condicoes de pessoas incluindo pastores negros, que viraram lideres de comunidades religiosas, principalmente batistas e metodistas.Muitos evangelicos eram contra a escravidao. Mas no inicio do seculo 19, o evangelismo branco recuou em suas posicoes antiescravagistas e o evangelismo negro seguiu por uma trilha distinta. "Em novembro de 1786, a ruptura mais drastica, com a igreja mae, a Igreja Metodista de Sao Jorge, na Filadelfia; ocorreu quando Absalom Jones, William White e Richarde Allen tentaram ajoelhar e orar no altar. Os diaconos da igreja, que era predominantemente branca os retiraram fisicamente e a congregacao, o segmento negro da congregacao, sentiu-se ultrajado. E eles, de um modo bem dramatico, se retiraram. Em decorrencia disso, entre 1787 e 1791, uma Igreja, sob o nome de The First Church Mother Bethel, na Filadelfia, nascia." (Rovert. D. Taylor, Jr. Escritor, Historiador e Ministro de Musica - Mother Liberty C.M.E. Church)O novo estilo religioso do seculo 19 era cada vez mais baseado em valores democraticos. Algo que os metodistas e batistas possuiam em abundancia. Em seus pastores, eles queriam entusiasmo mais que educacao, e encorajavam a participacao dos leigos em todos os aspectos da obra, incluindo a pregacao.Os pastores itinerantes adaptaram-se bem a expansao da fronteira ocidental. E a enfase metodista e batista no livre-arbitrio em vez de predestinacao, encaixou-se ao espirito da nacao.Tal panorama se tornou a base para uma nova onde de "revivals" no primeiro terco do seculo 19. E energia espiritual dos "revivals", espalharia novas denominacoes como a Igreja Presbiteriana de Cumberland e a Igreja Crista ou Discipulos de Cristo. "O fenomeno que estava tomando o Kentucky naquela epoca foi o segundo grande despertar, em especial