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Nao exigiu o arrependimento ou a ie por partedas criancas, incapazes do exercicio desses atos; nao obstante, as incluiu nalista dos beneficiados pelas bencaos conferidas por meio das promessas de Deusao seu povo. Dirigindo a palavra aos pais crentes, disse-lhes: "Para vose a promessa e para vossos filhos, e para todos os que estao longe, a quantoschamar o Senhor nosso Deus (At. 2:39).A promessaa que S. Pedro se refere e, sem duvida, aquela que foi feita ao povo de Deuspor intermedio de Abraao e que se extende a todos os que creem (Rom. 4:31, 13 e17). Nos, os crentes, somos a descendencia espiritual de Abraao e os herdeirosdas promessas que lhe foram feitas. E S. Paulo que no lo diz: "Justamentecomo Abraao creu a Deus, e foidhe imputado para justica; sabei, pois, que osque sao da fe, esses sao filhos de Abraao. A Escritura, prevendo que Deusjustificaria os Gentios pc'a fe, de antemao anunciou as boas novas a Abraao:"Em ri serao bem-avcnmradas todas as nacoes. Assim os que sao da fc, saobem-aven-turados com o fiel Abraao" (Gal. 3:6-9)- E no fim do mesmocapitulo, S. Paulo afirma: "Se vos sois de Cristo, entao sois semente deAbraao, herdeiros segundo a promessa' (Gal. 3:29)- S. Pedro afirmava a mesmaverdade, quando dI2Ia aos tres mil batizados no dia de Pentecostes: "A promessae para vos e para vossos filhos".Em Efesios2:11-16, encontramos ainda outra declaracao categorica de que nos, os gentios,fomos tambem incluidos na alianca da promessa feita aos da circuncisao:"Portanto,lembrai-vos de que vos noutro tempo ereis gentios na carne, e chamadosincircuncisao pelos que na carne se chamam circuncisao feita pela mao doshomens; que naquele tempo estaveis sem Cristo, separados da comunidaded'Israei, e estranhos aos concertos da promessa, nao rendo esperanca, e semDeus no mundo. Masagora cm Cristo Jesus, vos, que antes estaveis longe, ja pelo sangue de Cristochegastes perto. Porque elee a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derribando a parede deseparacao que estava no meio, na sua carne desfez a inimizade, isro e, a leidos mandamentos, que consistia em ordenancas, para criar em si mesmo dos doisum novo homem, fazendo a paz, e pela cruz reconciliar ambos com Deus em umcorpo, matando com ela as inimizades."Aindamais: outro escritor inspirado nos qualifica de "herdeiros dapromessa" (Heb. 6:17). Se a promessa, e a alianca que Deus fez com o seupovo, e para nos e nossos filhos, estes estao incluidos entre os que constituema Igreja de Dccs c tem direito ao sinal visivel desse privilegio.Ha quem afirme que S. Pedro se refere somente a filhosadultos de crentes ern Ar. 2:39, mas assim nao compreenderiam os ouvintes dePedro, que eram judeus convertidos, pois eles sabiam que a promessa a que elealudira era a mesma que Deus fizera a Abraao e aos seus descendentes e que,portanto, incluiria os filhos menores de todos os crentes nas promessas.Isaac, e muitos outros meninos de oito dias apenas, foram publicamenteincorporados ao povo de Deus, pela circuncisao.Esignificativo que S. Pedro mencione tres classes de pessoas as quais se fez apromessa: (1) Vos; eram os adultos que ouviam a sua pregacao, na
maioriajudeus e proselitos do judaismo, crentes na religiao do povo de Deus. (2) Vussosfilhos; isto e, os fiihos dos adeptos da religiao de Deus. (3) Todos osque estao longe, a quantos chamar o Senhor nosso Deus; isto e, osdemais eleitos de Deus. judeus e gentios, que haviam de aceitar o Evangelho nofuturo.Os judeus,na Antiga Dispensacao, ja estavam acostumados a incluir os filhos na Igrejavisivel de Deus, pelo rito da circuncisao. Nao podiam, portanto, interpretar aspalavras de S. Pedro, senao de modo a incluir os filhinhos na Igreja visivel daNova Dispensacao. Na Igreja, seriam incluidos us que ouviam e criam noEvangelho, os seus filhos e todos os demais eleitos que viessem a serchamados por Deus para fazer parte do seu povo.Os filhosde cristaos no Novo Testamento sao chamados santos, mesmo quando somenteum dos pais e crente. O apostolo S. Paulo declara: "'O marido incredulo esantificado na mulher, e a mulher incredula e santificada no irmao; de outramaneira os vossos filhos seriam imundos, mas agora sao santos" (I Cor.7:14). Sao santificados os filhos em virtude da fe professada pelos pais. ParaS. Paulo, santos sao os proprios membros da Igreja de Nosso Senhor JesusCristo. Ele escreveu varias cartas dirigidas aos santos, que erammembros de diversas igrejas (I Cor. 1:2; Rom. 1:7; Ef. 1:1; HL 1:1). Concluimosque os meninos, santos, filhos de crentes, sao membros da Igreja e, porisso mesmo, devem ser banzados.Ate aqui,temos demonstrado, a luz das Escrituras, que o proprio Deus determinou fossemas criancas incluidas na sua Igreja visivel, desde o tempo de Abraao, e queessa determinacao divina nao foi revogada, na Nova Dispensacao, mas antes,confirmada pelos claros ensinos dos apostolos Pedro e Paulo. E, sendo ascriancas, por determinacao divina, membros da Igreja de Deus, devem tambemreceber o sinal visivel desse fato auspicioso, o santo batismo instituido porNosso Senhor Jesus Cristo (Mat. 28:19).Fonte: Estudos Biblicos sobre o Batismo de Criancas, Philippe Landes Casa EditoraPresbiteriana.
decretos de Deus) e fundamentalpara a consciencia religiosa de todos os escritores da Biblia; e assim,envolve todas as suas concepcoes religiosas, que, se fossem erradicadas, todaa apresentacao biblica seria transformada. Isto e verdade tanto com respeitoao Velho como ao Novo Testamento, como podera ser suficientemente manifesto seprestarmos atencao a natureza e as implicacoes dos elementos formativos do sistemado Velho Testamento, bem como as suas doutrinas de. Deus, da providencia, da fee do reino de Deus.[4] O que se segue e uma serie de passagens biblicas queensinam essa doutrina: O conselho doSenhor dura para sempre, os designios do seu coracao por todas as geracoes.(Sl.33:11). Este e o designio que se formou concernente a toda a terra; e esta e amao que esta estendida sobre todas as nacoes. Porque o Senhor dos Exercitos odeterminou; quem, pois, o invalidara? A tua mao esta estendida; quem, pois, afara voltar atras? (Is.14:26-27).Lembrai-vos das coisas passadas daantiguidade; que sou Deus e nao ha outro, eu sou Deus, e nao ha outrosemelhante a mim; que desde o principio anuncio o que ha de acontecer, e desdea antiguidade as coisas que ainda nao sucederam; que digo: o meu conselhopermanecera de pe, farei toda a minha vontade. (Is.46:9-10). ... e eubendisse o Altissimo, e louvei e glorifiquei ao que vive para sempre, cujodominio e sempiterno, e cujo reino e de geracao em geracao. Todos os moradores da terra sao por ele reputados emnada e segundo a sua vontade ele opera com o exercito do ceu e os moradoresda terra; nao ha quem lhe possa deter a mao, nem lhe dizer: que fazes? (Dn.4:34-35) Nao se vendem dois pardais por um asse? E nenhum deles caira em terrasem o consentimento de vosso Pai. E quanto a vos outros, ate os cabelos todosda cabeca estao contados. (Mat.10:29-80).Porque o Filho do homem, na verdade, vai segundo o que esta determinado,mas ai daquele por intermedio de quem ele esta sendo traido. (Lc.22:22). ... sendo este entregue pelo determinado designio e presciencia de Deus, vos o matastes, crucificando-o por mao de iniquos. (At.2:23) Porque verdadeiramente se ajuntaramnesta cidade contra o teu santo servo Jesus, ao qual ungiste, Herodes e PoncioPilatos, com gentios e povos de Israel parafazerem tudo o que a tua mao e o teu proposito predeterminaram. (At.4:27-28). ... de um so fez toda araca humana para habitar sobre toda a face da terra, havendo fixado os tempos previamente estabelecidos e os limitesda sua habitacao. (At.17:26).Diz o Senhor que faz estas coisas conhecidas desde seculos. (At.4:18) Sabemos que todas as coisas cooperampara o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que sao chamados segundo o seu proposito. Porquantoaos que de antemao conheceu, tambemos predestinou para serem conformesa imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogenito entre muitos irmaos. E aos que predestinou, aestes tambem chamou; e aos que chamou, a esses tambem justificou; e aosque justificou, a esses tambem glorificou. (Rm.8:28-30). Mas falamos a sabedoria de Deus em misterio,outrora oculta, a qual Deus preordenou desde a eternidade para nossa gloria.(1Co.2:7) ... nele, digo, no qual fomos tambem feitos heranca, predestinados segundoo
de dominio sobre todas as suas criaturas para dispo-las edetermina-las, como lhe parece melhor. Este atributo e evidentementedemonstrado no sistema da criacao, providencia e graca; pode ser consideradocomo absoluto, universal e eterno. [9](1)Soberano e sinonimo de rei, monarca, potentado eimperador. Reconhecer a soberania de Deus e, por conseguinte, reconhecer suarealeza. A mais alta concepcao que o homem pode ter de autoridade estaincorporada na pessoa de um rei. Esta e a concepcao biblica de Deus. Tua, Senhor, e a grandeza, o poder, a honra,a vitoria e a majestade; porque teu e tudo quanto ha nos ceus e na terra; teu,Senhor, e o reino, e tu te exaltaste por chefe sobre todos. Riquezas e gloriavem de ti, tu dominas sobre tudo, na tua mao ha forca e poder; contigo esta oengrandecer e a tudo dar forca. (1Cr.29:11,12).Reina o Senhor. Revestiu-se demajestade; de poder se revestiu o Senhor, e se cingiu. Firmou o mundo, que naovacila. Desde a antiguidade esta firme o teu trono: tu es desde a eternidade.(Sl.93:1,2). Porque o Senhor e o Deus supremo, e o grande rei acima de todos osdeuses... Vinde, adoremos e prostremo-nos; ajoelhemo-nos diante do Senhor quenos criou (Sl.95:3,6). Com efeito, eu sei que o Senhor e grande, eque o nosso Deus esta acima de todos os deuses. Tudo quanto aprouve ao Senhor,ele o fez, nos ceus e na terra, no mar e em todos os abismos (Sl.135:5,6). Entao ouvi uma como voz de numerosa multidao, como de muitas aguas, ecomo de fortes trovoes, dizendo: Aleluia! pois reina o Senhor nosso Deus, oTodo-Poderoso (Ap. 19:6). Ha muitas outras passagens que falam a respeito deDeus como rei e governador, sobre todas as coisas e sobre cada ser que elecriou nos ceus e na terra. Sao tao numerosas porem essas passagens que eimpossivel citar todas. Elas apresentam Deus reinando com todo poder, bondade esabedoria. Elas falam dele assentado sobre um alto e sublime trono, como o reidos reis, Cada criatura no universo tem que se curvar diante dele. Ate satanase os demonios tem que reconhecer sua soberania. Satanas nao podia fazerqualquer coisa contra Jo sem sua permissao (Jo.1:9-12; 2:4-6). ReconhecendoCristo como Deus, os demonios admitiam a possibilidade de serem atormentadospor ele antes do tempo, e de serempor ele mandados imediatamente para o abismo. E eles nao podiam entrar nosporcos sem a permissao dele (Mt.8:28,33; Mc.5:1-13; Lc.8:26-33).Criacao implica soberania.Qualquer que acredita em Deus como criador nao pode negar sua soberania sobretudo que Ele fez. Isto e observado na vida diaria. Ninguem jamais teveoportunidade de dizer que ia existir antes de existir. A existencia lhe foidada sem que fosse pedido o seu consentimento. Uma mao soberana o introduziu naexistencia, colocou-o dentro de um torvelinho de experiencias, sem possibilidadepara interrupcao e descanso; e fez isso sem perguntar se Ele queria ou nao.Nenhum homem jamais escolheu a data e o lugar do seu nascimento, ou sua nacionalidade;se nasceria na epoca ante-diluviana ou no seculo XX, se nasceria na China ou naAmerica, se seria esquimo ou americano. Nada e mais evidente para o homemracional do que o fato de existir uma soberania dirigindo sua vida.[10]Na grande
expansao da eternidadeque se estende antes de Gn. 1:1, o universo nao tinha nascido e a criacaoexistia somente na mente do Criador. Em sua soberana majestade Deus existiasozinho. Nos nos referimos aquele longinquo periodo antes que os ceus e aterra fossem criados. Nao havia anjos para entoar hinos de louvor a Deus, nemcriatura para ocupar sua atencao, nem rebeldes para serem trazidos em sujeicao.O grande Deus era a totalidade unica no meio do espantoso silencio de seu propriovasto universo. Mas, ainda naquele tempo, se e que pode ser chamado tempo, Deusera soberano. Ele podia criar ou nao criar, de acordo com o seu beneplacito. Podiacriar desta ou daquela maneira; podia criar um mundo ou milhoes de mundos; equem existia para se opor a sua vontade? Ele podia chamar a existencia ummilhao de criaturas diferentes e coloca-las em igualdade absoluta, dotando-ascom as mesmas faculdades, pondo-as no mesmo ambiente; ou Ele podia criarmilhoes de criaturas, cada uma diferente da outra, nao possuindo nada em comum,exceto a sua condicao de criatura, e quem haveria para se opor a esse direito?Se Ele assim desejasse poderia chamar a existencia um mundo tao imenso que suasdimensoes estariam alem da estimativa finita. E, se estivesse disposto,poderia criar um organismo tao pequeno que nada, exceto o mais poderosomicroscopio poderia revelar sua existencia aos olhos humanos. Era seu soberanodireito criar, por um lado, o exaltado serafim para queimar ao redor do seutrono, e, por outro lado, criar um inseto tao fragil que morre na mesma horaque nasce. Se o poderoso Deus escolhesse ter uma vasta gradacao em seuuniverso, desde o mais sublime serafim ate o reptil que se arrasta, desde osmundos em revolucao aos atomos flutuantes, do macrocosmo ao microcosmo, em vezde fazer cada coisa uniforme, quem poderia questionar sua vontade soberana?.[11]Ver Jo 38:1-21.Dr. Warfield prova em seu artigo (Predestinacao Biblical Doctrines, p. 7)que a concepcao do Velho Testamento sobre Deus e a de uma pessoa moral, todapoderosa que dirige todo o universo.Nao podemos pensar em Deus senaocomo um ser que determina tudo o que acontece no mundo, deste mundo que eproduto de seu ato criador. A doutrina da providencia, que esta espalhada emtodas as paginas do Velho Testamento sustenta totalmente esta crenca. O TodoPoderoso construtor e apresentado tambem como o irresistivel governador de tudoquanto Ele tem feito. Todas as coisas sem excecao estao dispostas por Ele, esua vontade e a ultima palavra para tudo o que acontece. Os ceus e a terra etudo o que neles ha sao instrumentos pelos quais Ele executa seus planos. A natureza,as nacoes e o destino do individuo sao, igualmente, em todas as suas mutacoes,copia de seu proposito. Os ventos sao seus mensageiros, a chama de fogo suaserva, cada ocorrencia e seu ato; a prosperidade e seu dom, e, se a calamidadecai sobre o homem e o Senhor que tem feito (Am.3:5,6; Lm. 3:33-38; Is.45:7;Ec.7:14; Is.44:16). E Ele que dirige os passos dos homens, quer eles saibam ounao, quem ergue e derriba; abre e endurece o coracao; e, cria os pensamentos eintentos verdadeiros do coracao. [12] Em uma palavra, a soberania davontade divina, como principio
de tudo que acontece, e um postulado primario davida religiosa, como tambem da visao do mundo como apresentada no VelhoTestamento. Ela esta implicada na verdadeira ideia de Deus, esta dentro daconcepcao da relacao de Deus com o universo e com tudo que acontece nanatureza, na Historia e no destino dos individuos. Ela esta tambem dentro do esquemada religiao, seja nacional ou pessoal. Esta colocada na base de todas as emocoesreligiosas e e o fundamento de todo o carater religioso construido em Israel".[13]Como o Dr. Charles Hodgemostra, a soberania de Deus e exercida: 1) Estabelecendo as leis fisicas emorais que governam suas criaturas; 2) Determinando a natureza e os poderes dasdiferentes ordens dos seres criados e designando cada um em sua esferaapropriada; 3) Apontando para cada individuo sua posicao e seu destino; 4) E,tambem, nas distribuicoes de seus favores. "porventura nao me e licito fazer o que eu quero do que e meu?Mt.20:15. Em resumo, reconhecer Deuscomo o supremo soberano do universo, como governador moral do mundo, e admitirsua divindade e seu direito de dispor o que ele criou de acordo com sua vontadee seu plano, e dizer que Ele e na realidade um Deus e nao um titere sujeito ascircunstancias que Ele nao criou e nao pode controlar; nao um fantoche queacomoda seus planos as circunstancias que nao dependem dele, mas da vontadelivro e dos atos de suas proprias criaturas. A concepcao que nos temos deDeus, especialmente de acordo com o que aprendemos na Biblia, obriga-nos a crerque, sendo soberano Ele decretou tudo o que acontece para sua gloria e para obem daqueles que o amam, daqueles quesao chamados segundo o seu proposito. (Rm.8:28). Ele nunca e derrotado.Ainda quando tudo parece estar contra o que Ele planejou, como quando Cristoera rejeitado pelas cidades onde operou a maioria de seus milagres e onde pregoua maioria de seus sermoes; ainda assim, devemos fazer como Cristo fez naquelaocasiao, isto e, deu gracas a Deus porque tudo aconteceu de acordo com o seuplano. Passou, entao, Jesus a increparas cidades nas quais ele operara numerosos milagres, pelo fato de nao se teremarrependido: Ai de ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida! Porque, se em Tiro e emSidom se tivessem operado os milagres que em vos se fizeram, ha muito que elasse teriam arrependido com pano de saco e cinza. E, contudo,vos digo: no Dia do Juizo, havera menos rigor para Tiro e Sidom do que para vosoutras. Tu, Cafarnaum, elevar-te-as, porventura, ate ao ceu?Desceras ate ao inferno; porque, se em Sodoma se tivessem operado os milagresque em ti se fizeram, teria ela permanecido ate ao dia de hoje. Digo-vos,porem, que menos rigor havera, no Dia do Juizo, para com a terra de Sodoma doque para contigo. Por aquele tempo, exclamou Jesus: Gracas te dou, o Pai,Senhor do ceu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sabios e instruidose as revelaste aos pequeninos. Sim, o Pai, porque assim foi do teu agrado. (Mt.11:20-26).A morte de Cristo parecia ser uma grande derrota, no entanto, lemos na Biblia,em referencia a essa aparente frustracao o seguinte: Varoes israelitas, atendei a estas
ultimo. Conceba-se Deus a criar um agente livre, de acordo como seu plano, e a lanca-lo ai em liberdade. Se Deus conhece de antemao tudo oque esse agente livre vai resolver fazer, se for criado, acaso nao propoe arealizacao desses atos, quando cria esse agente? Nega-lo e uma contradicao.Podemos nao ser capazes de ver perfeitamente como e que Deus consegue comcerteza a pratica desses atos por agentes livres, e ainda deixando-os agirunicamente pela propria vontade deles (espontaneamente), mas o que nao podemose negar que Ele o faz. Do contrario teriamos a subversao de sua soberania epresciencia. Com relacao ao homem tais acontecimentos podem ser de todocontingentes, duvidosos, eventuais; mas quanto a Deus, nenhum deles pode sercontingente; de outro modo, todas as partes do seu decreto' ligadas, comoefeitos, com tais eventos como causas, seriam contingentes no mesmo grau.[18] Os arminianos admitem que todosestes atos intermediarios dos homens foram previstos eternamente por Deus, eassim foram incluidos no seu plano como condicoes: mas nao foram preordenados.Replicamos: se foram previstos com certeza, sua ocorrencia era certa; se estaera certa, entao alguma coisa devia haver que determinasse tal certeza. Essaalguma coisa ou era a sabia preordenacao de Deus, ou um fado, destino, cego efisico. Os arminianos que escolham.[19](1) Em conclusao, sendo onisciente. Deus sabe tudo o quepode acontecer, inclusive os atos de agentes livres. E sendo onipotente, soaquilo que Ele faz ou permite que se faca pode ocorrer. Por consequencia, tudoquanto Deus previu foi por Ele decretado. Concluimos, assim, que a prescienciade Deus prova os seus decretos.Fonte: Predestinacao Teseapresentada ao Union Theological Seminary, Richmond, Va., E.U.A. em abrilde 1947, em cumprimento de parte dos requisitos para a colacao do grau deMestre em Teologia, PELO Rev. SAMUEL DE VASCONCELOS FALCAO do Seminario Presbiterianodo Norte Recife - Pernambuco Brasil 1981.[1] A. A.Hodge, Outlines of Theo., p. 214.[2] Confissao de Fe. cap. III. I.[3] A. A. Hodge, Outlines of Theo., p. 200.[4] Benjamin B. Warfield, Biblical Doctrines, art. Predestination p.7.[5] L. S. Chafer, Biblio. Sacra, XC, 138, 139.[6] A. A. Hodge, op. cit p. 201.[7] A. J. Gordon, apud L. Boettner, TheReformed Doctrine of Predestination, p. 21.[8] Lorraine Boettner, op. cit., pp.20,21.[9] Mclintook and Strong, Cyclopedia, Sovereignty.[10] David Clark, A Syll. of Syst. Theo., p.94[11] Arthur Pink, The Sovereignty ofGod, pp. 35, 38.[12] B. B. Warfield, op. cit., pp.8, 9[13] B. B. Warfield, op. cit., pp.12, 13[14] Charles Hodge, op. cit., I, 441 [15]Confissao de Fe de Westminster, Cap.III, parag. II[16] A. H. Strong, SystematicTheology, pg. 356.[17] A. H. Strong, SystematicTheology, pgs. 357, 358[18] R. L. Dabney, Systematic and Polemic Theo. pgs. 217-218.[19] R. L. Dabney, Systematic and Polemic Theo. pg. 219.
Por John Piper Predestinacao por Hernades Dias Lopes from Genizah on Vimeo. Por John Piper Uma das razoes porque a igreja e a sociedade estao cobertas em luxuria, pornografia e todo tipo de perversao sexual e porque estamos intelectualmente e emocionalmente desconectados da chocante, deslumbrante, divina e absolutamente impressionante Grandeza. Por John Piper Noite em IndianapolisNOITE FELIZComecamos pedindo desculpas pela falta de atualizacao neste espaco. O Facebook tem sido o meio que temos usado com mais frequencia para mantermos a familia e os amigos atualizados das novidades por aqui em Indianapolis. Mas, em data tao especial, nao poderiamos deixar esta pagina passar em branco, sem uma mensagem que tente expressar em palavras (e imagens) toda a nossa desmedida gratidao com as gracas que temos recebido.Como muitos ja devem saber, a recuperacao do Noe tem nos surpreendido a cada dia. Nao ha um so segundo que nao agradecemos a esta dadiva que nos tem sido concedida, sempre acreditando numa melhora progressiva ate a plena recuperacao. Todos os sinais mostram que isso nao esta muito distante porque o seu medico, dr. Rodrigo Vianna, autorizou a nossa volta para o Brasil no final de janeiro de 2012. Pelo menos neste primeiro ano, Noe devera retornar a cada tres meses, para avaliacoes gerais. Estamos aqui na correria, mal nos contendo de tanta ansiedade e felicidade, cuidando de todos os preparativos para o nosso retorno. Somente hoje conseguimos comprar as passagens. Noe ainda tem que passar por uma serie de consultas e exames e nos temos que nos informar de todos os detalhes de como deverao se dar os procedimentos dos cuidados ai no Brasil. Como devem imaginar, tudo e muito complexo, mas, sinceramente, depois de todos os desafios que temos superado, sabemos que daremos conta. Importante dizer que, sem a uniao e o apoio da nossa familia e sem a fundamental forca dos queridos amigos, nada conseguiriamos, nada fariamos, nada seriamos. Por isso, nesta data tao especial, queremos dividir com voces um pouco de nossa alegria transbordante, tao grande que nao temos duvida que pode chegar em boa dose a cada uma das milhares de pessoas que nos ajudaram e nos tem ajudado. Que nesta Noite Feliz, este sentimento de uniao e de amor esteja presente em todos os lares nas celebracoes Natalinas. Mesmo distantes, aqui em Indianapolis, sabemos que seremos um so nessa onda de boas vibracoes.Feliz Natal a todos voces, queridos amigos, e que 2012 seja de renovacao, pleno de vida, amor e realizacoes.Grande beijo a todos,Noe, Catarina e Claudia.Indianapolis, 24 de dezembro de 2011Natal AquiCelebrando o NascimentoNoe e CatarinaClaudia e Papai NoeNoe e Catarina com parte da Equipe de Cuidados e MimosNoe cercado e muito bem cuidado pelos craques dr. Rodrigo Vianna e dr.Thiago Beduschi,dois grandes profissionais e grandes figuras humanas.Gratidao eterna a eles e toda equipe.Curtindo a VidaConectado RECADO ESPECIAL DO NOe Ola , espero que voces todos estejam bem... Aqui ja estamos em contagem regressiva para a volta a nossa terrinha. Comigo esta tudo em ordem, estou me recuperando e a cada dia melhor.Agradeco a todos, todos, da nossa familia e
nossos amigos pela colaboracao, pelas oracoes, pela energia, pelo pensamento positivo e pela corrente que formaram para salvar a minha vida...Foram momentos muito dificeis que enfrentei aqui, mas, com forca de vontade e paciencia, consegui superar tudo... E, muito em breve, nos vemos a para um abraco bem apertado em cada um.Feliz Natal e um 2012 maravilhoso para todos nos.