thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
acordo com a necessidade e interesse coletivo. E ser Tom Ze: "To estudando pra saber ignorar / Eu to aqui comendo para vomitar." Tanto monges budistas quanto estudantes universitarios sempre estiveram a frente das lutas sociais, defendendo os direitos da populacao e do meio ambiente. Defendendo a importancia destes. Sem medo.Os estudantes sao a massa trabalhadora de amanha. E os monges tem por regra disciplinar, agir em beneficio de todos os seres.E essas relacoes nos formam muito mais que a Universidade. A vida academica e envolvimento nao so com os livros e as cadeiras de um curso, mas com as multiplas pessoas que transitam por aqueles espacos e fora deles. A vida academica tambem e impermanente. E o que seria dos estudantes se nao se relacionassem e dividissem experiencias? E aqui eu vou fugir das experiencias com os livros e expandir ainda mais a cabeca: celebrar a vida com os amigos, com pessoas com as quais dividimos medos, anseios, alegrias, lutas e esperancas. Alem de dividir tarefas, muitas vezes.Em geral, o corpo discente de uma universidade e formado por jovens, seres com o sangue pulsando por vida e sede transformadora. Como passar por essa experiencia sem provar todas as suas dores e alegrias?Os moradores da Casa do Estudante UFPel convivem diariamente com o descaso da administracao da universidade e da sociedade com os inumeros problemas acumulados e maquiados em quase 40 anos de CEU. Extintores de incendio vencidos, fiacao exposta, intensas faltas de agua, principios de incendio, superlotacao, rachaduras, infiltracoes, goteira, rebocos caindo do teto, camas frageis e, inclusive, o despreparo da administracao para lidar com emergencias - a comecar pelo kit de primeiros socorros da CEU, que se resume a uma caixa de algodao.Nao bastassem esses problemas, os moradores ainda sao proibidos de se reunirem em numeros maiores que 4 apos as 23h00, sao impedidos de visitas, estao em constante vigilancia - como se ja nao bastassem cameras e controle biometrico. Colocam que a assistencia estudantil e uma 'oportunidade', quando na verdade, e um direito de qualquer cidadao que comprove que nao possui condicoes financeiras de se manter numa universidade. Mais que isso, a Casa do Estudante UFPel nunca foi um presente da instituicao aos estudantes. A CEU e fruto de uma conquista! O predio abandonado foi tomado pelos estudantes na decada de 70. "Nao e uma dadiva. E uma conquista!"Nem as regras do Vinaya budista sao tao severas. Nem a vida num mosteiro, tao insalubre. E isso levando em questao o voto de pobreza e mendicancia!A sociedade, o Estado, a imprensa, e a administracao da universidade esperam que os estudantes que vivem em uma CEU facam voto de pobreza, nao interajam, se tornem pedintes... Falam de nos, residentes, como se fossemos presidiarios, seres privados do convivio em sociedade, criminosos que, por nao terem condicoes financeiras de se manterem numa no ensino superior, devem ser privados de qualquer direito, que nao seja estudar. E longe de receber mensalmente, como os presidiarios, o auxilio reclusao, que custa R$ 915,05. Mais que o salario minimo de um trabalhador. Mais que um auxilio moradia
de um estudante. Mais que uma bolsa de pesquisa e extensao.Desculpem-me, mas eu realmente nao entendo isso. Muito menos quando a policia aponta armas para estudantes, trabalhadores e monges que estao lutando por condicoes melhores de vida, inclusive para este policiais. Dai, quando estudantes festejam o simples fato de estarem vivos, sao tratados como criminosos. E como se, entre universitarios, a festa, a alegria, o vinho, o riso e a descontracao fossem alguma novidade ou afronta a sociedade. Uma reportagem exibida a poucos dias numa emissora de TV exibe toda uma falacia preconceituosa em todo da vida de estudantes. Voces poderao ver abaixo:Apos receber inumeros comentarios questionando o profissionalismo da reporter Luize Baini, o video que se encontrava na pagina da jornalista foi apagado. Mas, como carioca esperto e aquele que usa sunga no lugar da cueca, salvamos o video e postamos novamente. Pois como a jornalista deveria saber e praticar: "A informacao nao deve ser manipulada e nem omitida."Contudo, sabemos como a nossa sociedade realmente ve os estudantes e residentes da CEU. E neste segundo video, voces poderao ver como a mensagem tendenciosa da reporter, da emissora, da administracao da CEU e do cristao que levanta falso testemunho, soa aos ouvidos dos pelotenses:A CEU UFPel foi casa pra muitos estudantes 'farristas', 'maconheiro', 'bebados' e 'macumbeiros' que, quando a sociedade brasileira clamou por liberdade, inclusive de expressao, foram pras ruas e enfrentaram policia pra que inumeras pessoas, inclusive a jornalista Luize Baine, pudessem exercer o direito de se expressar livremente e, mais que isso, garantir a ela uma profissao.Gracas aos 'baderneiros' que nao tem medo de serem felizes e de enfrentar o sistema pra defender os interesses coletivos e que a bonita pode disseminar preconceitos, inclusive de crencas - a liberdade de crenca e direito constitucional. E gracas aos 'baderneiros' tambem, que o cristao pode levantar falso testemunho sem ser crucificado em praca publica.Luize Baini, Cesar Borges, Jeferson Miranda, Stephanie e Carmem. Eu defenderei sempre o direito de voces falarem o que quiserem. Tenho certeza que nao so eu, mas estudantes, monges e qualquer um que acredite na liberdade como direito. Mas jamais aceitaremos que voces nos neguem o nosso direito de liberdade, nosso direito de fala e defesa de acusacoes - que tambem e constitucional. Quando precisarem de nos pra defender o direito de voces falarem a merda que quiserem, estaremos la pra garantir esse direito, mas nos deem o direito de fala tambem.Sabe uma semelhanca crucial entre monges budistas e estudantes universitarios?? Seguimos a risca o "veras que um filho teu nao foge a luta". Sabemos da impermanencia. Nos passaremos e outros virao. E queremos que eles sejam tao felizes ou mais em sua estadia na CEU UFPel e na vida. Seja bebendo vinho, como Jesus Cristo e seus Apostolos. Seja bebendo leite como Buda e seus Arahats.
vinho, mais poesia..."(Angela Ro Ro)Beba comigo a gota de sangue final.Ouco neste momento o primeiro trabalho de Angela Ro Ro. Aomesmo tempo, vou violentando meu idolo. Desconstruindo quase que num processode esquartejamento. Doloroso por ser outra mulher. Doloroso por ser uma mulherque passou por uma serie de violencias que artistas e homossexuais passavamdiariamente durante a ditadura. Ela tambem cometeu suas violencias, seus escandalos,sabemos. Especialmente contra si mesma. Quem nunca assistiu as imagens da decadencia artistica de RoRo nos anos 80, procure assistir. Essa decadencia foi exatamente a minhalembranca mais remota do que e ser tocada pela expressao de alguem. Odesespero, o deboche, a ousadia, as muitas coisas ditas de varias formas e comuma voz infernal, capaz de entrar suavemente na jugular e nos fazer morrer aospoucos e quase sem sentir (Me Acalmo Danando), mas que tambem poderia entrar coma violencia de ser atropelada por um trem ou ser torturada por milhoes decarrascos por toda a eternidade (Balada da Arrasada). A voz, a composicao, o sentimento de Angela Ro Ro saoreferencias pra mim. Por mais que pra mim, Bethania seja o divino, Angela Ro Roe o capeta. E o capeta, o profano e o mais humano. Era Angela que eu queria serna desgraca da vida.Hoje, 02 de outubro de 2015, eu mato meu idolo. De hoje emdiante, ela e so uma voz e lembranca. As coisas ditas e escritas por ela arespeito de sua ultima apresentacao em Fortaleza/CE sao coisas que eu naotolero. Nao posso e por isso transformo a artista brasileira mais humana (nasemocoes) em apenas voz e lembranca. Para de matar, para de morrer!Essa postura dela em Fortaleza so me mostra que ela erealmente muito humana... Inclusive em seu pior: racista, xenofobica,transfobica, homofobica, burguesa... Um combo pro tombo, como comentei com umamigo com quem compartilhei o amor e a morte de Ro Ro. Uma morte horrivel,ele disse. De fato.Mesmo reconhecendo que, o publico do show nao e o publicopara quem ela esta habituada a cantar, nao e aceitavel as ofensas. Apoio osescandalos dela, os pitis de Bethania. Odeio quando o publico nao respeita oartista no palco. E quando falo de respeitar, e respeitar o espaco e a voz. Epra isso e necessario silenciar para ouvir ate pra intervir, se for o caso epreciso antes ouvir. E preciso calar o corpo pra receber a voz de Ro Ro dosporos ate os ossos. E muito obvio que o publico do show nao estava disposto aexperienciar Ro Ro. A forma de experienciar do publico LGBTI, quando reunidonum evento para estes, e diferente de quando esta em outros espacos. Mas oartista precisa saber dizer nao ou saber transitar entre um publico que naovai se comportar como o artista gostaria.Ofensas ultrapassam o publico presente. Tola foi voce, Angela. Ofender pessoas ou situacoes hoje e diferente da decada de80. O publico tambem e diferente. Muita coisa. A propria artista e diferente.Ao publico habituado com a Angela Ro Ro, ou que conhece sua historia, seusescandalos fazem parte de sua arte. Como Madonna e putaria, Angela e escandaloera regra. Ainda e. Mas e preciso olhar pra si e olhar
para aquele que se queratingir e pensar na forma de atingir.Dessa vez realmente, achamos que a senhora falou demais. Eu achei.Falou tanto que virou so voz e lembranca.Sim, eu iria num show dela novamente. Sou desse publico quedeixa sua voz adentrar os ossos. Eu jamais estaria num show de Angela onde opublico e da Gaga ou da Madonna (mais estaria no show da Madonna com publico daAngela). Mas ha algo que eu nao consigo mais: olhar pra Ro Ro sem lembrar dascoisas que ela escreveu, tal mulher original de fabrica.Enquanto mulher, somos companheiras. Enquanto lesbicas,somos companheiras. Enquanto mulher lesbica vitima da policia durante aditadura militar, somo companheiras. Mas nao pertencemos a mesma classe e nemsou da mesma fabrica que te produziu mulher original. E mesmo cariocas, nao aenxergo como companheira nisso. Minha percepcao de minha cidade natal e diferente,por muitos aspectos: nao sou zona sul, nao sou da gema, nao sou burguesa, e naosou branca.Suas cancoes sao capazes de ilustrar cada momento deesquartejamento da figura que um dia admirei demais. Hoje, o dia em que matei Angela Ro Ro, ela se torna apenas uma voz que admiro. Tua voz...Tao dificil de calar, nao me diz mais nada.
como e ser homem...Nesse momento eu me identifiquei com a Chaui, naquele momento doStand Up da Classe Media Paulistana, quando ela diz tudo o que tinha de ter deruim no meu ser... TUDO! Tudo aquilo que minha mae tentou consertar e naoconseguiu... Subiu e numa grande onda incontrolavel... Mas eu sou uma boavirginiana, observadora. E ele, o kantiano banal, que nao era capaz de enxergarque o discurso em tom ironico expressava exatamente o que Kant pensava dasmulheres. E ele estava reproduzindo, 200 anos apos a morte de Kant. Ta, ja vium professor usar o discurso kantiano para justificar e manter o estado dedegradacao ao qual a mulher e reduzida... Alias, isso e parte do titulo docapitulo IV do livro Reivindicacao dos Direitos das Mulheres, de MaryWollstonecraft, publicado em 1792. O nome do capitulo e Observacoes sobre oestado de degradacao ao qual a mulher e reduzida por varias causas. Obra ecapitulo com o qual estou trabalhando em minha monografia. Mas voltemos a neurose, que na verdade, nao passa de relacoes quese faz entre os acontecimentos presentes e o acumulo de informacoes que a individuaaqui, neurotica da vez, fez. Por que esse pensamento de que as mulheres conhecem mais oshomens? Rousseau, com seu Emilio, afirma que a mulher foi feita paraagradar o homem. E Kant, em sua Antropologia, naturaliza uma inclinacao damulher para agradar. E como se agrada alguem? Conhecendo esse alguem. Espera-se no caso do cara a mesa que as mulheres conhecam oshomens mais que eles mesmos, pois historicamente, nos educaram e, de algumaforma e possivel afirmar que, ainda hoje, esperam que a gente cumpra essa funcaonatural de agradar os homens. Entao, por ser uma inclinacao natural (!!!) temessa expectativa a nosso respeito. E por que nao afirmar que muitas de nos,mulheres, tambem nao temos as mesmas expectativas a nosso proprio respeito? Naoe o meu caso, mas penso que ainda ha muitas mulheres com essas expectativas. Oque e bem ruim. E a questao do querer ser o outro traz outro problema: adesigualdade. Desigualdade no sentido ruim mesmo, de nao reconhecer o outro.Por isso que ha essa lenda sobre um tal misterio feminino... Que e impossivelentender as mulheres... Realmente, se voce tem problemas cognitivos, seraimpossivel entender, nao apenas as mulheres mas qualquer outra coisa nessavida. Sempre que escuto essa coisa de nao da pra entender as mulheresso me vem duas coisas a cabeca: 1. Burro! Pobre do asno pela comparacao; 2.Sera que quando nos, mulheres, falamos, os homens escutam como se falassemosigual a professora do Charlie Brown? (o que ainda me faz pensar que adebilidade seria dos homens que fazem essas colocacoes).Wollstonecraft coloca em seu livro Sobre a Educacao das Filhas,que, se as mulheres sao intelectualmente inferiores aos homens e porque aeducacao nos foi negada. E que, alem disso, nos foi negada desde cedo aparticipacao na esfera publica. As mulheres que se destacaram tiveram queassumir posturas ditas masculinas, para se empoderarem e conseguirem espacos.Em geral, esses espacos conquistados, nao o eram para as mulheres, mas para umadeterminada mulher que, ainda assim, era vitima de declaracoes como as que Kantfazia de que deveria usar barba
para expressar a altivez que seu espiritoalmeja. Falar como um homem, estudar como um homem, ter o respeito de umhomem... E ai me atrevo a trazer Madonna: Garotas podem vestir jeans e tercabelos curtos, porque esta tudo bem se parecer com um garoto. Mas para umgaroto, se sentir como uma garota e degradante, porque se pensa que ser garotae degradante. Nenhum filosofo teve que se portar como mulher pra conquistarespacos. Muitas filosofas tiveram que se portar como homens para conquistaremespacos. E ainda assim, eram alvo de comentarios como o de Kant. Beauvoir nos mostrou bem que nao existe misterio nessa tal existenciafeminina. Apenas nas lendas que os homens criaram para aquilo que naoreconhecem como semelhante. Torna-se mulher! Todo esse querer ser mulher para descobrir o caminho para asIndias nao passa de um fetiche. Esta muito longe de ser um processo deconhecimento. Mesmo que eu possa vir, a algum momento, considerar quedeterminados fetiches podem gerar algum tipo de conhecimento, mas tambem naovou me debrucar sobre isso aqui.Existe uma Historia que nos diz o que devemos ser. Que diz aoshomens tambem o que eles devem ser. Determinismo. Determinismo que precisa ser destruido para que se possa ser o quequiser e quando quiser e se quiser. Por que era de se esperar que Hannah Arendt e nao Schopenhauerreconhecesse o Kant dos anos 90 como gaga (nao que o fosse, necessariamente)?Simplesmente por ser mulher e carregar todas essas expectativas historicamenteconstruidas? Por carregar esses misterios femininos que nos tornam bruxas efeiticeiras? Hora de parar de usar genero pra justificar coisas que nao sejustificam mais. Nao ha mais argumentos para continuar a perpetuar estados dedegradacao para reduzir nem mulheres e nem homens e nem alem. Mas a Feminista Neurotica Historica aqui, considera pauta vencida com poesia de Caetano:Nao me venha falar na maliciaDe toda mulherCada um sabe a dor e a deliciaDe ser o que eNao me olheComo se a policia andasse atras de mimCale a boca e nao cale na bocaNoticia ruimVoce sabe explicar,Voce sabe entender tudo bemVoce esta, voce eVoce faz, voce quer, voce temVoce diz a verdadeA verdade e o seu dom de iludirComo pode quererQue a mulher va viver sem mentir
Estas produziram material essencial hoje aos movimentos de mulheres.Wollstonecraft apresentou o Feminismo como uma luta pelosdireitos da humanidade, pois a mulher sempre esteve ao lado de outros gruposexcluidos. O Feminismo e, inclusive, uma luta pelos direitos de quem nao querter direitos. Se uma mulher no Oriente Medio quiser seguir viver sob as leisreligiosas que governa seu pais, que viva por ser uma escolha dela, e nao porqueaquelas leis lhe sao impostas por uma tradicao milenar. Que ela tenha direitode escolher se que viver sob os direitos humanos ou sob os direitos dos homens.Bra-Burning (1968)Marcha das Vadias - Porto Alegre (2012)Apos a queima de sutias de 1968, nada mais natural que anova onda feminista seja marcada pelos seios a mostra. Penso que podemosdeclarar sim, que a nova onda foi iniciada e ela se da de duas formas: 1. Aconstante construcao de voz; e 2. Atos de inversao do uso do corpo.A dominacao machista sempre teve sua expressao maxima pormeio da violencia fisica contra mulheres, criancas, LGBTs e outros grupos. Ocorpo feminino, ainda hoje visto como objeto de desejo ou como mercadoria nagondola do supermercado, agora e usado como arma. Nas Marchas das Vadias, queocorrem em todo o mundo, e nos protestos do FEMEN, na Ucrania e se espalhandopelo mundo tambem, vemos esse uso belico do corpo feminino.Meus seios sao duas bombas!Essa afirmacao e de uma das ativistas do FEMEN e estudantede Economia, Aleksandra (Sasha) Shevchenko. Aleksandra Shevchenko (Sasha) - FEMEN Ucrania O corpo que e visto com desejo de posse agora traz em simensagens chamando atencao pra violencia do Governo, da Igreja e do Machismocontra mulheres e contra toda a sociedade explorada. O mais tarado dos homens,ao centrar seus olhos nos seios expostos das Feministas de hoje, nao poderao ignoraras mensagens escritas neles e em todo o corpo. Nao poderao ignorar os atos egritos contra a exploracao. Se isso lhes conscientiza ou se potencializa suaira, so saberemos com o tempo. Mas uma coisa e fato: como bombas, os seiosfeministas estao realmente chamando atencao para as causas levantadas. Mesmoque por meio de discussoes sobre a validade de tirar a roupa ou nao paradefender uma causa. E nisso, ja se discute a causa.Nas Marchas das Vadias que tomaram as ruas do Brasil em2012, muitas mulheres tiraram a camisa durante a marcha. Muitas dos casos, amarcha fora escoltada pela policia. Mas por que? Porque seios sao realmenteperigosos e a policia precisa conte-los pra que a mulher nao se sinta dona doproprio corpo, e passe a decidir sobre este. E isso desde a epoca de Napoleao,as reunioes de mulheres nas ruas sao controladas pra que elas nao se rebelem.Repressao a ato machista durante Marcha das Vadias, em Brasilia.E o que acontecem com as gurias do FEMEN. Elas se rebelamcontra as opressoes, e assim como as Vadias em marcha, pautam em seu corpo e emseus cartazes, assuntos dos mais diversos: aborto, turismo sexual, corrupcao,religiao, pedofilia, economia, violencia, meio ambiente... Todo tipo de controlee exploracao machista, por meio do poder.A nudez enquanto ferramenta sexual e banal. Mas enquantoforma de protesto, e criminalizada, pois ela denuncia, ela informa e chama
praluta. Como a Libete, de Delacroix, portando a bandeira francesa com os seios amostra e guiando o a revolucao. Le Liberte guidant le peuple (Delacroix)Seios sao maravilhosos e simbolo de maternidade. As pessoasnao deveriam se assustar ou se ofender com protestos de topless. E a mesmacoisa que uma mulher que expoe os seios pra amamentar. Nao e assustador. Adiferenca e que num momento os seios alimentam e em outro ele e uma armapolitica. Diz Oksana Shachko, estudante de artes e ativista do FEMEN.E o FEMEN, ao contrario do que muitos pensam, nao e compostoapenas por mulheres que se enquadram num padrao de beleza que tambem econstrucao patriarcal. Ha mulheres de todos os tipos, como Alexandra Nemchivo, umadas principais ativistas ucranianas do grupo, e que faz questao de usar seucorpo como arma contra a exploracao, dando prosseguimento e vida a mais uma dasbandeiras do movimento feminista de todos os tempos: Todas as mulheres saobonitas!, Mulher bonita e a que luta!Alexandra Nemchivo - FEMEN UcraniaDigamos que, a tal terceira onda do Feminismo nao findouainda enquanto uma quarta onda se impoe. Um movimento cada vez mais politizadoe inclusivo, especialmente em relacao as mulheres negras, lesbicas e trans. Mastambem, um movimento que nao teme o enfrentamento. Mesmo que sejam poucas, ja eum numero crescente. Podemos perceber isso com o numero de Marchas das Vadiasque aconteceram apenas no Brasil, em relacao ao ano de 2011, assim como aquantidade de mulheres que tiraram a camisa nestas marchas em 2012 um numeroinfinitamente maior que em 2011. Tambem podemos observar isso com o crescimentoou expansao do FEMEN, que em 2008, contava apenas com a celula original, naUcrania. E hoje, quatro anos depois, foi criado o FEMEN Internacional, queconta com representacoes e ativistas em 27 paises, inclusive o Brasil.FEMEN em DavosOksana Shackho (FEMEN) durante a Euro CopaUsar a nudez como arma em protestos politicos e um atoeducativo, conclui Oksana, que em 19 de dezembro de 2011 foi sequestrada com mais duas ativistas da FEMEN, pela KGB bielorrussa, apos um protesto no pais. As ativistas ficaram em poder dos policiais, sofrendo abusos fisicos e psicologicos por mais de 24hs, ate serem abandonadas nuas numa estrada afastada da capital. Oksana mostra as marcas da agressao policial.Durante protestos em Kiev, capital da Ucrania, contra a exploracao sexual promovida pelo evento, Oksana foi presa e ficou detida por cinco dias, e hoje responde a dois processos.E quem ha de negar isso em tempos de uso do corpo pelaexploracao capitalista? Nada mais coerente que, apos a queima de sutias, o novo Feminismo seja feito de peito aberto! Mesmo que muitas ativistas nao recebam bem ou nao aprovem, ele ja e um fato e tem chamado a atencao, visibilidade, e conquistando espacos por meio de pequenas discussoes - algumas nem tao pequenas - e quebrado o silencio ao enfrentar o moralismo, sem vergonha ou medo de mostrar o corpo colorido com mensagens de impacto, como uma verdadeira arma.E para aqueles que temem o poder de uma mulher livre e de uma sociedade livre, realmente, os seios sao bombas!