Existencia inexistente nada chegaria a ser. E um vazio e, contudo, sem ele e o potencial nele encerrado, o universo relativo jamais poderia manifestar-se.A existencia negativa esta sempre presente em todos os niveis da criacao. Subjaz ao tempo e ao espaco. (...) A existencia negativa permite a um homem ser quem e 3 tal como permite a um Cosmos ser o que e, acrescentamos nos.Entre o Absoluto e o universo relativo estao os tres veus da existencia negativa, ainda no ensinamento cabalistico: Ain, o Nada; Ain Soph, o Nada Ilimitado; Ain Soph Aur, a Luz Ilimitada do Nada.Note-se que esta aqui em causa um dominio de Transcendencia (face ao relativo, ao condicionado, ao manifestado) mas nao a maneira das teologias das Igrejas Cristas, da maioria dos postulados Islamicos ou de outras formulacoes teistas. Com efeito, embora nao activamente envolvido no processo de manifestacao, o Absoluto, como Todo, e o espaco ilimitado onde todos os mundos e todos os seres despontam para a existencia, cumprem o seu curso, e se dissolvem finalmente dele estando, portanto, necessariamente permeados.O mesmo autor que citamos imediatamente antes, expressa isto de forma muito clara e sintetica: O Absoluto nao mantem contacto directo com a criacao mas o Ser penetra a matriz do universo, sustendo-o como o silencio detras de cada som. Sem esta realidade negativa, nada poderia existir 4.Um Ensinamento Universal...Nao e apenas na Sabedoria Oculta, na Vedanta e na Cabala que encontramos este mesmo Ensinamento. Na verdade, a referencia ao Absoluto Ser que e Nao-Ser qualquer coisa condicionada, a mencao a um mais alem mesmo da divina actividade logoica ou criativa, esta universalmente disseminada, nas grandes Religioes, nas grandes Tradicoes Espirituais, nas Filosofias mais profundas.... Nas Religioes...Comecemos pelas Religioes, referindo essencialmente os seus textos fundamentais.No Hinduismo ou Sanatana Dharma5 podemos ler no Rig Veda: O Nao-Ser e o Ser estao no ceu mais elevado, no nascedouro de Daksha, no seio de Aditi (Mandala I, Sukta 166). Aditi e o espaco infinito sendo o espaco infinito, porventura, a melhor representacao da ilimitacao, do nao-condicionamento, da transcendencia (estar alheio, estar mais alem) de todas as circunstancias6. E, nos Vedas, a deusa-Mae, correspondendo a Mulaprakriti. Daksha alude ao poder gerador inclusive gerador dos deuses criadores, que, justamente, despontam (nascem) do Espaco matricial e pre-cosmico.Sao inumeras as citacoes que poderiamos fazer de frases contidas nos Upanishades, que alias sao base essencial da Filosofia Vedanta. Limitemo-nos, porem, a alguns exemplos mais expressivos:No inicio, havia esse Ser puro, uno, em verdade, sem segundo. Dizem que antes dEle era o puro Nao-ser, uno, em verdade, sem segundo; desse Nao-ser nasceu a existencia (Chandogya-Upanishade);A respeito desta verdade, esta escrito: antes de surgir o universo, Brahman existia como o Nao-manifesto. Do Nao-manifesto, foi emanado o manifesto (Taittirya-Upanishade); Embora preencha o Universo, Ele transcende-o... Ele se tornou este Universo: Contudo, permanece para sempre imutavel (Idem);No Bhagavad Gita deparamo-nos com afirmacoes como estas:Tendo penetrado o Universo inteiro com um fragmento de Mim Mesmo, Eu permaneco (alem dele) (X, 42) 7;O Causa Primeira, Parabrahman, Infinito, Deus dos deuses, continente de todos os mundos, Imperecivel Ser e Nao-Ser, Isso, Supremo!