O tempo por ser, em sentido proprio, um dado conceitual um tanto quanto complexo nem sempre possuiu a mesma identidade de definicoes. A rigor, ele encerrava em si nos tempos antigos modos de compreensao que em todos os aspectos contrastam-se com o modo moderno de compreende-lo.Atraves da otica antiga e especialmente grega, nao a palavra mas o fenomeno tempo era concebido, entendido, como algo de carater concreto necessariamente preenchido por um conteudo relevante para os povos que ele - o tempo - viviam e sobre o qual pensavam, como: o tempo da colheita, o tempo da guerra - para citar apenas alguns. Tal pensamento, se pensado mediante uma forma grafica, teria "feicoes" ciclicas. E esse tempo ciclico estaria baseado em uma analogia com o ciclo que rege a natureza, de nascimento, desenvolvimento e fim. Assim como ocorre na natureza tambem ocorreria aos homens e ao Estado, segundo os antigos: surgimento, apogeu, declinio. (A saber, inexistindo em tal processamento de ideias a de sobreposicao de sociedades e geracoes diferentes.)Esse modo de entender o tempo desconstroi um conceito fundamental alcancado pela modernidade: o progresso. A partir da idade moderna, passa-se a entender a Historia como um conjunto de acoes da humanidade que apresenta gradativamente uma evolucao, um progresso. Mas para se chegar a tal inferencia fez-se antes necessario entender tempo como algo abstrato e passivel de acrescimo. (E esta para os gregos, os antigos, era uma hipotese inimaginavel. Torna-se impossivel a ideia de acrescentar, de agrupar, quando se pensa ser preciso destruir, por fim, para iniciar ou criar algo. A nocao de progresso e, portanto, incompativel com o ideario ciclico de tempo.)Progresso pressupoe constante acrescimo, constante melhora. E tal conclusao e alcancada na modernidade, que compreendia tempo como um instante, um fluxo infinito; uma lacuna a ser preenchida com realizacoes mediante o "desenrolar" da Historia. Essa ideia possibilita acumulacao de coisas, seres e feitos, permitindo comparacoes, autoavaliacoes e suposicoes mediante a consciencia de progresso.SOUZA, Daniele.*Esboco do artigo Compreensao antiga x Compreensao moderna do tempo. Nao quero mais dormir para que me nao esqueca ou desvencilhe por um momento sequer de tua existencia e do conforto que ela traz a mim. Viver sem um saber de voce me reparte a alma, me arrebata a calma, me tortura sem do.SOUZA, Daniele. Raca curiosa a humana. Esta dotada de seres que, ridiculamente, julgam-se detentores do saber - de todo ele.Somando-se sabedorias daqui e dali, podemos ate, quem sabe, constatar um saber cientifico absoluto. Porem nada faz-me acreditar que tal coisa seja possivel no tocante ao que escapa do concreto. Ha como discordar sobre o fato de que a respeito de abstracoes nao existe meio de se formular definicoes logicas? Eu mesma respondo: Nao, nao ha! E impossivel criar ou seguir sentencas absolutas sobre isso simplesmente porque no "campo" dos sentimentos tudo e relativo, inconstante, voluvel, transmutavel.Com tal reflexao, quero discorrer sobre algo que ha muito atordoa-me. Como e possivel conhecer nossos sentimentos; nomea-los descompromissadamente; medir suas dimensoes; e neles imprimir marcas temporais como principio, meio, fim? Saber que os tais existem ja nao seria o bastante? (Nao