lembrarmos de que o cerebro, por onde eles transitam quando estamos em consciencia de vigilia, e constituido de celulas vivas chamadas neuronios cerebrais. Ate a memoria tem relacao com regioes do cerebro. Logo, como ja vimos, cada pensamento, emocao ou acao sao um estimulo que produz certa impressao nos neuronios, gerando habitos. Essas tendencias ou habitos assim gerados fazem com que os efeitos desses pensamentos, emocoes e acoes permanecam conosco como impressoes (chamadas de Samskaras pelos yogues orientais) por um tempo proporcional a intensidade e ao numero de reincidencias dos mesmos. Em seu comentario sobre os Yoga-Sutras de Patanjali, o tratado milenar da Raja Yoga, o doutor I. K. Taimni nos diz "que o homem comum, vivendo no mundo, esta sujeito ao longo de todo o dia a todos os tipos de impactos e ele reage a esses impactos de acordo com seus habitos, preconceitos, educacao ou humor do momento, de acordo com sua natureza, como nos costumamos dizer. Essas reacoes envolvem, na maioria dos casos, maiores ou menores perturbacoes da mente, dificilmente existindo qualquer reacao que nao seja acompanhada por uma agitacao dos sentimentos ou da mente. A perturbacao de um impacto dificilmente teve tempo de cessar antes que outro impacto tire-a do equilibrio novamente. As vezes, a mente da a impressao de estar aparentemente calma, mas essa calma e apenas superficial. Sob a superficie, ha uma corrente submersa de perturbacao, como o marulho num mar superficialmente calmo. Essa condicao da mente, que nao precisa ser necessariamente desagradavel e que e tomada como natural pela maioria das pessoas, nao conduz, em absoluto a unidade de proposito e, enquanto ela dura, resulta necessariamente em Vikshepa: a forte tendencia da mente de estar voltada para o exterior". E essa a razao porque parece dificil ao homem comum o autoconhecimento: a propria agitacao de sua mente revolve o fundo, tornando impossivel a percepcao nitida das zonas mais profundas. Por isso, a Yoga busca, em primeiro lugar, serenar a mente, para que seja possivel ao homem decantar as impurezas do fundo, tornando assim limpida a percepcao, nas profundezas de si mesmo, da sua real natureza. Nessa busca de serenar a mente, e indispensavel a atenta observacao. Pode-se descobrir que ha emocoes, ou estados mentais, que poderiamos classificar como pesados, em contraposicao a outros mais leves que nao aprisionam a nossa consciencia. Tomemos como exemplo a depressao. Sabidamente ela e uma emocao pesada, porque, uma vez estabelecida, e de dificil remocao. Em quanto ela perdura, a consciencia sente-se perturbada e aprisionada, porque a depressao e uma emocao que entra em dissonancia com a nossa real natureza, impedindo que nosso Ser encontre possibilidade de expressar-se. Em contrapartida, quando sentimos a emocao leve da alegria, o nosso Ser consegue expressar pelo menos algo de sua natureza real e, por isso, a felicidade flui de dentro para fora sem obstaculo: a consciencia sente-se livre. Como vimos que as emocoes e os pensamentos sao decorrentes de habitos, e como vimos que ha estados pesados e leves, surge a ideia de transformar nossos habitos emocionais e mentais. Essa arte de transformacao