thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Jo. 3:10; 3 Jo. 11). 3. Nao, a salvacao e evidenciada pela perseveranca (Jo. 10:27-28; Col. 1:21-23; He. 3:12-14; 10:38-39; 1 Jo. :19; 3:3). Conforme essas Escrituras, aquele que e verdadeiramente nascido de novo perseverara em Cristo, ou pode ser melhor dito, Cristo perseverara nele! 4. Nao, a fe salvadora sempre produz obras (Ef. 2:8-10; He. 11:4, 7, 8; Tiago. 2:14-26). Se alguem afirma ter fe em Cristo, mas sua vida nao reflete as obras de Cristo, esse nao tem a fe biblica. Uma profissao nao frutifera nao pode reclamar as promessas de Deus para a seguranca eterna. A SEGURANCA ETERNA IMPLICA NAS PESSOAS VIVEREM SEM CUIDADOS? A seguranca eterna nao implica nas pessoas viverem sem cuidados. A verdade e extremamente oposta. A Biblia ensina que a graca de Deus realmente motiva os crentes a servirem a Deus com um coracao grato (Ro. 2:4; Ef. 3:14-19; Tit. 2:11-14). Quanto mais o crente entende o amor insondavel que Deus tem por ele em Cristo, mais ele quer agradar a Deus. QUEM TEM A SEGURANCA ETERNA? E importante ainda enfatizar o fato de que a doutrina da seguranca eterna nao promete seguranca para ninguem que somente professe a Cristo. No estudo abaixo vemos que a Biblia liga a eterna seguranca apenas ao verdadeiro crente, aquele que nasceu de novo e o diferencia com o mero professante. Quem tem a seguranca eterna: (1) Aqueles que permanecem na Palavra (Jo. 8:31,32). (2) Aqueles que seguem a Cristo (Jo. 10:27-28). (3) Aqueles que geram frutos (Jo. 15:2; Luc. 3:9). (4) Aqueles que sao guiados pelo Espirito de Deus (Ro. 8:14-15). (5) Aqueles que nasceram de novo (2 Co. 5:17; Efe. 2:10; Ga. 6:15). (6) Aqueles que foram santificados, separados para longe de um modo erroneo de vida (1 Co. 6:9-11). (7) Aqueles que demonstraram sua eleicao (1 Th. 1:4-10). (8) Aqueles que deixaram a iniquidade (2 Ti. 2:19). (9) Aqueles que mantem sua confianca em Cristo (He. 3:14). (10) Aqueles que tem uma fe individida & indivisivel, convincente (He. 4:10,11). (11) Aqueles que evidenciam as coisas que acompanham a salvacao (He. 6:9-12). (12) Aqueles que esperam a volta de Cristo (He. 9:28). (13) Aqueles que se mantem pacientes e firmes nas tribulacoes (He. 10:35-39). (14) Aqueles que estao na verdade e continuam na verdade 1 Jo. 2:19-21; 2 Jo. 1-2). (15) Aqueles que estao se purificando (1 Jo. 3:1-3). (16) Aqueles que amam seus irmaos (1 Jo. 3:14). QUEM NAO TEM A SEGURANCA ETERNA? (1) Os que professam mas nao se arrependem (Lc. 3:7-14; Atos 26:20). (2) Os que tem mero consentimento intelectual (Jo. 2:23-25; Tiago 2:17-20). (3) Aqueles que tem fe conforme arbitram, so acreditando no que querem acreditar, ao inves de crerem no testemunho das Escrituras (Jo. 6:60-66). (4) Aqueles que tem zelo religioso afastado do evangelho (Ro. 10:1-4). SE O CRISTAO DESOBEDIENTE NAO PERDE A SALVACAO, O QUE ACONTECE A ELE? (1) O cristao pecador esta fora de comunhao com o Senhor e com o seu povo (1 Jo. 1:3-7). (2) O cristao pecador e ajudado e amado pelo Senhor Jesus Cristo (1 Jo.
2:1-2). (3) O pecador cristao e castigado pelo Pai (He. 12:5-11). (4) O pecador cristao perde irreparaveis oportunidades de servir e frutificar (Ef. 5:14-17; Mt. 9:36-38; 1 Th. 5:4-10). O pecador cristao pode ser perdoado, mas nao pode recuperar as oportunidades perdidas e as feridas que causou por seus pecados. (5) O pecador cristao sofrera perda no trono do julgamento de Cristo (1 Co. 3:11-15; 2 Co. 5:10; 1 Ti. 6:17-19; 1 Jo. 2:28). SEGURANCA ETERNA E PASSAGENS PROBLEMATICAS Os seguintes comentarios introdutorios oferecem uma base para lidar com passagens problematicas.Primeiro, as poucas passagens que apresentam aparentes problemas com a doutrina da seguranca eterna devem ser interpretadas cuidadosamente a luz do contexto. E fato que o Novo Testamento promete seguranca eterna ao verdadeiro crente. Eu nao acredito que Deus nao teria dado ensino tao claro e simples sobre a natureza eterna da salvacao, somente para derruba-lo com um par de passagens relativamente obscuras. Interpretamos as passagens menos claras a luz das claras como cristal. Este e um principio de trabalho que, acredito, honra a Palavra de Deus, e e o modo adequado de lidar com esta Palavra. Falsos mestres, por outro lado, se comprazem em usar as [poucas] partes mais obscuras das Escrituras para derrubar as [muitas] partes claras. [Se comprazem em] interpretar qualquer das passagens que voce mencionou dizendo que um filho de Deus nascido de novo pode perder seu caminho para a salvacao em face de centenas de passagens claras das Escrituras. Quando o contexto de uma passagem Biblica e claramente [indisputadamente] dirigido ao assunto da salvacao [eterna], nunca ha duvida nenhuma sobre a seguranca do crente.Segundo, um problema chave neste assunto e forcar a doutrina da inseguranca para dentro de varias passagens. A isto se chama eisegesis (o homem forcar sua opiniao externa [pre-escolhida] para dentro das Escrituras), em contraste com o metodo adequada de exegesis (o homem formar sua opiniao a partir de dentro das Escrituras). Muitas passagens usadas para apoiar a ideia de que a salvacao pode ser perdida nada absolutamente tem a ver com tal ideia, se a passagem for abordada sem ideias preconcebidas.Terceiro, muitos dos que ensinam seguranca eterna o fazem de modo nao biblico. Falhar em enfatizar a necessidade do arrependimento, falhar em advertir o professante casual que professar fe nao e o mesma que realmente possui-la (de modo biblico), confortar e partilhar seguranca a um professante que nao tenha evidencia de regeneracao, [tudo isto] e fazer injustica a doutrina biblica da seguranca eterna. A Biblia frequentemente adverte sobre a possibilidade de parecer ter sido salvo, enquanto realmente estando perdido; sobre chegar perto da salvacao sem realmente ter sido salvo. Aqueles entre nos que ensinam seguranca eterna nao devem ignorar os encargos solenes da Palavra de Deus tal como em Joao 8:47 e 1 Jo 3:10.Quem e de Deus escuta as palavras de Deus; por isso vos nao as escutais, porque nao sois de Deus. (Jo 8:47 BRP)Nisto sao manifestos os filhos de Deus, e os filhos do diabo. Qualquer que nao pratica a justica, e nao ama a seu irmao, nao e de
Deus. (1Jo 3:10 BRP) Um exemplo e o ganhador de almas que lidera um descrente na oracao do pecador apos breve apresentacao do Mapa Romano para Salvacao 1-2-3-4 entao lhe da garantia [de salvacao] ali, naquele momento, antes de ter havido qualquer evidencia de que a pessoa genuinamente nasceu de novo. Vamos agora a algumas passagens mais frequentemente usadas para minar a seguranca eterna: MATEUS 7:21.Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrara no reino dos ceus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que esta nos ceus.Isto nao tem nada a ver com um crente perder sua salvacao. Fazer a vontade do Pai nao e certamente o caminho para o Ceu. Isto e a evidencia da genuina fe em Cristo. E a prova da regeneracao. MATEUS 8:11-12. 11 Mas eu vos digo que muitos virao do oriente e do ocidente, e assentar-se-ao a mesa com Abraao, e Isaque, e Jaco, no reino dos ceus; 12 E os filhos do reino serao lancados nas trevas exteriores; ali havera pranto e ranger de dentes.Os filhos do Reino aqui sao os judeus da nacao de Israel. Um dos ensinamentos chave dos Evangelhos e a rejeicao de Jesus Cristo por Seu proprio povo, os judeus. Varias vezes Cristo adverte e reprova os judeus e seus lideres, mas muitos deles O rejeitam. A primeira metade de Mateus, em particular, documenta esta temerosa situacao. MATEUS 25:1-13.... 8 E as loucas disseram as prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lampadas se apagam. ... 12 E ele, respondendo, disse: Em verdade vos digo que vos nao conheco. ...A parabola das dez virgens foi dada no contexto da vinda de Cristo e do estabelecimento do reino de Deus em Israel (ver Mt 25:31-34). As virgens tolas nao sao verdadeiras crentes mas sao descrentes que ouviram falar do retorno de Cristo mas nao agiram a respeito. (1) Elas nao tinham nenhum oleo (vv. 3,4), e o oleo e simbolo do Espirito Santo. (2) Elas esperaram ate muito tarde para obter salvacao (v.9). A luz de tudo que o Novo Testamento promete aos filhos de Deus, as virgens tolas TEM que ser aquelas pessoas que nao estao salvas. Interpretar isto de outra forma e jogar muitas das mais claras Escrituras para dentro de confusao. MATEUS 25:14-30. .... 24 Mas, chegando tambem o que recebera um talento, disse: Senhor, eu conhecia-te, que es um homem duro, que ceifas onde nao semeaste e ajuntas onde nao espalhaste; 25 E, atemorizado, escondi na terra o teu talento; aqui tens o que e teu. ... 30 Lancai, pois, o servo inutil nas trevas exteriores; ali havera pranto e ranger de dentes.(1) O conceito do homem em relacao ao Senhor mostra que ele e um homem perdido. Ele considera o Senhor um homem duro que colhe onde nao plantou. E obvio que ele nao conhece o abencoado Senhor Jesus Cristo! O Senhor e exatamente o oposto de como este homem O descreve. Ele e doador de Graca e misericordioso e paciente e manso e longanimo de coracao. Ele nos da MUITO mais
do que merecemos. O fato desse homem ser chamado de servo nao significa necessariamente que ele e salvo. Os judeus sao chamados os servos do Senhor, mas eles nao foram todos salvos (Is. 43:10).(2) O destino daquele homem tambem mostra que ele e um homem perdido. Ele e jogado nas trevas externas, o que e uma descricao do inferno (2 Pedro 2:17; Judas 13). Em nenhum lugar nas Escrituras se diz que um filho de Deus esta nas trevas externas. A Biblia diz que os crentes sao filhos da luz e nao das trevas (1 Tes. 5:5).(3) Ainda mais, o choro e ranger de dentes sao associados com a danacao eterna e o inferno (Mat. 13:42,50; 22:13; 24:51; Lc 13:28). Nao e sabio estabelecer doutrina apoiadas [somente] sobre parabolas. Cada Parabola tem um ponto central [que o unico que deve ser seguramente entendido] e se voce tentar entender cada detalhe da parabola voce podera ter todo o tipo de problemas doutrinarios. JOAO 15:6. Se alguem nao estiver em mim, sera lancado fora, como a vara, e secara; e os colhem e lancam no fogo, e ardem.Esta passagem nao diz que um verdadeiro crente sera jogado no inferno. Ela diz que a pessoa que nao prova ser um verdadeiro crente sera jogada no inferno. Aqueles que ensinam que isso se aplica a um verdadeiro crente forcam tal interpretacao para dentro da passagem. O resto do Evangelho de Joao torna este assunto muito claro. Considere Joao 1:12,13; 3:14-18,36; 4:14; 5:25; 6:37,40,47; 10:27-30; 11:25; 17:2,3; 20:31. Qualquer que seja, portanto, o significado de Joao 15:6, em referencia ao filho de Deus, NAO PODE significar que o verdadeiro crente sera rejeitado e jogado no inferno. Isto tornaria as promessas de Jesus Cristo ao crente uma mentira. Cristo esta se referindo aqui a diferenca entre os crentes sinceros e os nao sinceros; a diferenca entre os verdadeiros e o falsos crentes. Ele menciona isso em outras passagens do Evangelho de Joao. Considere Joao 2:23-25 e 6:64. Joao 15 e uma advertencia de que a evidencia da verdadeira fe em Cristo e frutificar para Sua Gloria. ROMANOS 11:19-23.... 22 Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que cairam, severidade; mas para contigo, benignidade, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira tambem tu seras cortado. ....Considere o contexto: Paulo nao esta se referindo ao assunto da salvacao pessoal. Ele se refere ao assunto dos JUDEUS e seu lugar no programa de Deus. Paulo esta falando no sentido geral sobre os gentios e sobre a nacao judaica. Hoje Deus temporariamente voltou Sas costas aos judeus e esta chamando, para fora das nacoes dos gentios, um povo que se chame pelo Seu nome. Chegara o dia em que Deus novamente se voltara para a nacao judaica, a fim de cumprir Suas promessas a ela feitas. Os versiculos 24-26 tornam isso claro. Paulo esta falando em sentido geral, nao no sentido pessoal. Uma leitura cuidadosa deste capitulo lustra isso. 1 CORINTIOS 9:27.Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo a servidao, para que, pregando aos outros,
eu mesmo nao venha de alguma maneira a ficar reprovado.O contexto aqui nao e a salvacao de Paulo mas seu servico cristao [isto e, a usabilidade de Paulo no servir a Deus]. Paulo estava preocupado em nao ser lancado de lado no sentido de ser como que colocado numa prateleira [para nao ser usado] durante sua vida, ou que seu servico fosse rejeitado ou reprovado no julgamento do trono de Cristo. A mesma palavra grega e traduzida como rejeitado. Paulo nao estava com medo de estar perdido. Na mesma epistola ele ensinou que Cristo preserva o crente(1:7-9). O que ele temia era cair fora do chamado de Deus para sua vida. O contexto torna isto claro. Ele esta falando sobre correr uma corrida e ganhar um premio. Confundir esta passagem com a salvacao e um mal entendido sobre o evangelho de Jesus Cristo. A salvacao nao e uma recompensa por um servico fiel. A Biblia afirma claramente que a salvacao e pela graca e a graca e a misericordia de Deus livremente concedida sem a merecermos (Ef 2:8-9). Qualquer coisa merecida ou recompensada nao e graca (Romanos 11:6). Por outro lado, apos termos sido salvos pela maravilhosa graca de Deus, somos chamados a servir a Jesus Cristo. Somos criados em Cristo Jesus para as boas obras (Ef. 2:10). Se um cristao e preguicoso e carnal, ele sera castigado pelo Senhor (Heb. 12:6-8) e, se ele nao responder corrigindo-se, Deus o mandara para casa [como que antes do devido tempo] (Rom. 8:13; 1 Cor. 11:30; 1 Joao 5:16). FILIPENSES 2:12.De sorte que, meus amados, assim como sempre obedecestes, nao so na minha presenca, mas muito mais agora na minha ausencia, assim tambem operai a vossa salvacao com temor e tremor;Este versiculo nao diz que o filho de Deus deve trabalhar PARA [por isso] ser salvo, nem trabalhar PARA CRIAR OU COMPLETAR sua salvacao. Ao contrario, este versiculo diz que o filho de Deus deve trabalhar ME CONSEQUENCIA de sua salvacao. Estas sao coisas bem diferentes. Criar minha salvacao, ou trabalhar para obte-la, significa que eu tenho uma parte em minha salvacao e que, a menos que eu faca minha parte, eu nao serei salvo. Por outro lado deixar minha salvacao operar significa que Deus me deu salvacao eterna como um dom livre de Jesus Cristo e e Sua vontade que eu O obedeca, nao para me salvar ou para ajudar a Deus a me salvar, mas PORQUE eu ja estou salvo. O versiculo 13 torna claro que e Deus que prove a completa salvacao. Obediencia, vida em santidade, e a evidencia da salvacao. A vida crista e um milagre de Deus criado por Ele. O poder da vida crista e abrigar o Santo Espirito, mas o cristao nao e passivo. Ele e exortado a se deixar ser controlado pelo Espirito (Ef.5:18), a se deixar ser dirigido pelo Santo Espirito (Rom. 8:14), a caminhar com o Santo Espirito (Rom. 8:4; Gal. 6:25), a pensar as coisas do Espirito (Rom. 8:5). FILIPENSES 3:9-14.... 11 Para ver se de alguma maneira posso chegar a ressurreicao dentre
os mortos. 12 Nao que ja a tenha alcancado, ou que seja perfeito; mas prossigo para alcancar aquilo para o que fui tambem preso por Cristo Jesus. ...Como podemos saber que o versiculo 11 nao esta se referindo a ganhar a salvacao atraves de esforco diligente?(1) o contexto nao esta se referindo a salvacao de Paulo, mas ao seu chamado. Ele se esforcou para cumprir a perfeita vontade de Deus para sua vida. Os versiculos 10 e 14 nao deixam duvida sobre o sentido da passagem. Divorcia-lo do contexto, dizendo que Paulo estava inseguro de possuir a eterna salvacao nega o claro ensinamento das Escrituras e joga a Biblia em confusao contraditoria.(2) Paulo disse estar tentando ganhar um premio [recompensa por bons servicos] (Fl. 3:14), mas, em contraste, salvacao e um presente [logo recebido gratuitamente, sem ser uma recompensa por obras] a ser usufruido (Ef 2:8,9).(3) Sabemos que Paulo nao estava afirmando em Filipenses 3 que estava inseguro de que iria ser ressuscitado para fora da morte, porque em sua propria epistola e em outros pontos ele enfatizou a certeza da ressurreicao e a eterna seguranca do crente (Fl. 2:20,21; 1:6; 1 Cor. 15:51-58). O Senhor Jesus Cristo prometeu ressurreicao a todo crente (Joao 11:25,26).(4) Filipenses 3:11 e explicado em 1 Timoteo 6:12 e 2 Pedro 1:10-11, que ensina que nos tomamos posse da vida eterna e preparamos uma abundante entrada no reino eterno de Cristo por nosso servico a Cristo neste mundo. Isto esta falando de recompensas e coroas. TIAGO 2:24. Vedes entao que o homem e justificado pelas obras, e nao somente pela fe.Os catolicos romanos, os membros das seitas, e outros que negam o Evangelho da Graca de Jesus Cristo, gostam de se voltar a Tiago 2:24 para provar que a salvacao nao e somente pela graca de Cristo e somente atraves da fe, mas que as obras sao necessarias. Considere as tres observacoes seguintes:Primeiro: o contexto e crucial para se entender qualquer passagem biblica. Ignorar o contexto e encher a Biblia de contradicoes. Tiago nao se referia a salvacao, ele se referia a vida crista. Observe o versiculo 14... meus irmaos... Ele esta contrastando a fe morta com a verdadeira fe biblica (vers.14-17). Assim tambem a fe, se nao tiver as obras, e morta em si mesma (versiculo 17). Ele esta dizendo que a verdadeira fe e evidenciada pelas obras. Paulo, por outro lado, se refere diretamente a salvacao, no livro de Romanos. O pecador deve crer exclusivamente na graca de Jesus Cristo para a salvacao. 4 Ora, aquele que faz qualquer obra nao lhe e imputado o galardao segundo a graca, mas segundo a divida. 5 Mas, aquele que nao pratica, mas cre naquele que justifica o impio, a sua fe lhe e imputada como justica. 6 Assim tambem Davi declara bem-aventurado o homem a quem Deus imputa a justica sem as obras, dizendo: (Romanos 4:4-6). Nao ha contradicao se alguem considera o contexto de cada afirmativa. Paulo se refere a perspectiva do pecador nao salvo. O pecador deve confiar exclusivamente em Jesus Cristo para sua salvacao.
Ele deve rejeitar suas proprias obras torpes(Isaias 64:6) e toda a sua propria justica (Romanos 9:30-33) e confiar inteiramente no Senhor Jesus Cristo, confiando completamente em Sua perfeita e completa redencao. Tiago, por outro lado esta se referindo a perspectiva crista. O cristao afirma ter fe em Jesus Cristo. Ele deve, portanto, diligentemente servir a Deus e andar em Seus mandamentos. Os que vivem em rebeliao e ignoram a Palavra de Deus demonstram que nao possuem a verdadeira fe salvadora e estao se enganando.Segundo, Tiago e Paulo estao se referindo a dois eventos diferentes na vida de Abraao. Paulo em Romanos 4:1-4 se refere a salvacao de Abraao que ocorreu cedo em sua vida e que esta registrada em Gn 15:5-6. Tiago, por outro lado, se refere ao teste de Abraao que ocorreu 20 anos depois (Tg 2:21-24; Genesis 22:1-18). Abraao foi salvo pela fe sem obras, mas sua salvacao e sua fe foram EVIDENCIADAS e DEMONSTRADAS por sua obediencia.Terceiro, o ensino de Tiago nao e diferente do dos outros apostolos. Todos eles ensinaram que a verdadeira fe produz obras. Considere a classica passagem em Efesios 2:8-10 8 Porque pela graca sois salvos, por meio da fe; e isto nao vem de vos, e dom de Deus. 9 Nao vem das obras, para que ninguem se glorie; 10 Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andassemos nelas. Esta passagem poe a fe e as obras em sua ordem adequada. E so a fe que nos liga a gratuita salvacao oferecida por Jesus Cristo. Esta salvacao e um dom. Nossas obras nada tem a ver com ela e nada podem acrescentar a completa salvacao em Jesus Cristo. As obras, ao inves, vem depois da salvacao e sao dela o resultado, a consequencia, sendo criadas por Deus no pecador crente. Considere tambem Tito 3:4-8; Hebreus 6:9; 10:39; 1 Joao 3:6; 3 Joao 11. Isto e exatamente o que Tiago ensina. Ele diz haver dois tipos de fe: a fe que salva e a falsa fe. Os demonios tem fe mas nao a fe salvadora (v. 19). Alguns dirao nao ser importante como se reune essas coisas. Um homem diria: as obras seguem a salvacao; outro diria: as obras sao uma parte da salvacao. Qual a diferenca? A diferenca e ENORME. E a diferenca entre salvos e perdidos, entre ceu e inferno. Se eu penso que minhas obras e minha justica e minha obediencia e me manter dentro da lei e uma parte da salvacao, mesmo uma pequena parte da salvacao, estarei negando a perfeita suficiencia de Jesus Cristo e da Sua expiacao. (Heb 10:14): Porque com uma so oblacao aperfeicoou para sempre os que sao santificados. Eu nao posso acrescentar um jota que seja a esta perfeita salvacao que e gratuitamente oferecida atraves de Jesus Cristo. Romanos 3:24: Sendo justificados GRATUITAMENTE pela sua graca, pela redencao que ha em Cristo Jesus. Se as obras ou os sacramentos da Igreja ou obedecer a lei sao necessarios em qualquer sentido e tambem para a salvacao,
a salvacao nao e GRATUITA e a Biblia e uma mentira. Acrescentar qualquer coisa ao evangelho da graca de Cristo e trazer a maldicao de Deus (Gal. 1:6). 1 PEDRO 1:9.Alcancando o fim da vossa fe, a salvacao das vossas almas.Primeiro, consideremos o que este versiculo nao significa. Ele nao significa que a salvacao e um processo ou que a salvacao e incerta. O contexto extrapola tal ensinamento. Os versiculos 3-5 nos dizem que a salvacao do crente esta estabelecida e e certa. O crente e nascido de novo, tem uma esperanca viva, possui uma heranca que ja esta reservada no ceu e e mantida pelo poder de Deus. Quando a Biblia fala da esperanca do crente, ela usa o termo diferentemente do modo como a esperanca e comumente usada hoje. A esperanca do crente nao tem elemento de incerteza. Em Heb 6:18-19 ela e descrita como uma firme consolacao e uma ancora da alma, segura e firme. A razao do crente ter tal confianca e seguranca e que sua salvacao e completamente dependente de Jesus Cristo e nada tem a ver com suas proprias obras.O que o versiculo significa, entao? Dois de seus maravilhosos ensinamentos sao:(1) A salvacao tem evidencias (Heb. 10:38,39). A verdadeira fe funciona [isto e, produz obras]. A salvacao e pela graca somente, somente atraves da fe em Jesus Cristo sem obras. (Ef. 2:8-9), mas a salvacao tambem produz o fruto das boas obras (Ef. 2:10).(2) A salvacao tem diferentes aspectos. Ha um aspecto passado, presente e futuro da salvacao. O crente foi salvo das eternas consequencias do pecado; ele esta sendo salvo do poder do pecado em sua existencia terrena; e em seu futuro lar celestial ele tera sido salvo da propria presenca do pecado. Quando 1 Pedro 1:19 diz que o crente recebera a salvacao como o produto final de sua fe, isto e a que ele esta se referindo. Isto nao implica que sua salvacao seja incerta ate o fim. 1 PEDRO 4:18. E, se o justo apenas se salva, onde aparecera o impio e o pecador?O justo com dificuldade sera salvo no sentido de que a salvacao e impossivel longe do dom gratuito de Deus atraves de Jesus Cristo. Se julgados por nossas vidas terrenas, se julgados por nossas obras, todos nos pereceremos. Mesmo as vidas retas dos cristaos nascidos de novo ficam longe da gloria de Cristo e da santidade que Deus requer de nos. Nossa unica esperanca e a retidao de Jesus Cristo que nos e oferecida como um dom gratuito, imerecido (2 Cor. 5:21). Mesmo a retidao dos religiosos fariseus foi insuficiente (Mt 5:20). Deus requer obediencia perfeita a Sua lei e nenhum homem pode consegui-lo. Assim, a salvacao deve ser um dom da retidao de Deus dada atraves de Jesus Cristo. 2 PEDRO 2:20-22. 20 Porquanto se, depois de terem escapado das corrupcoes do mundo, pelo conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, forem outra vez envolvidos nelas e vencidos, tornou-se-lhes o ultimo estado pior do que o primeiro. 21 Porque melhor lhes fora nao conhecerem o caminho da justica,