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o Shermann (astronomo do Planetario da Gavea) tem outra visao da astrologia. Aos poucos, eles vao conhecendo melhor porque, sabe, eles costumam criticar sem nem ao menos saber do que se trata. E um trabalho de paciencia, aproveitar as oportunidades que eles mesmos nos dao para explicar como funciona a astrologia.Era tambem comum que os comentarios que eu ouvia no decorrer de conversas casuais, nos espacos que frequentei fossem ampliados e elaborados em meu beneficio. Voces viram o que o Fulano falou la no simposio? Que coisa... Mas ele, ja viu, e daquele jeito mesmo nesse ponto, a pessoa virava-se para mim e explicava: Beth, voce ja conhece o Fulano? Ele faz esse genero meio zen, eu ja me consultei com ele, e do tipo que fica de olhos fechados, como se estivesse meditando e, de repente, diz uma coisa assim do nada e volta a meditar. E muito esquisito. E nao foi so comigo, nao. Conheco varias outras pessoas que contam a mesma historia. A gente fica ate meio sem graca, sem saber se ele esta dormindo ou se ele esta esperando que a gente diga alguma coisa (Suzana).Dois fatores parecem ter contribuido para essa abertura. O estudo e a pesquisa como valores compartilhados e o fato de que a maioria dos meus informantes concebe o saber astrologico como uma ciencia, digna de figurar entre as disciplinas academicas entre as quais, alias, ela ja esteve, como alguns deles nunca se cansam de lembrar.O retorno da astrologia aos templos de saber academico devera acontecer, mais cedo ou mais tarde, porque as pessoas estao cada vez mais se dando conta da contribuicao que a astrologia sempre prestou ao conhecimento e quem se incomoda com isso sao os cientistas de cabeca estreita que se acham donos da verdade. Nao sao nem todos os cientistas, porque muitos deles ja estudam astrologia (Adriana).A despeito das dificuldades e dos antagonismos que os astrologos tem enfrentado na sua interlocucao com a sociedade mais ampla (notadamente com o meio cientifico e religioso), era bastante generalizada a ideia de que o estado da arte da astrologia se encontra espremido entre um passado glorioso e um futuro promissor.1.1 O Espaco do CeuO Espaco do Ceu tem como objetivo a divulgacao e difusao da astrologia com seriedade, visando seu engrandecimento e respeitabilidade. Informando, formando e incentivando pesquisas. (www.espaco-doceu.com.br)Parte do trabalho de campo foi realizado em uma escola para formacao de astrologos, situada no Largo do Machado, na Zona Sul do Rio de Janeiro. A escola, denominada Espaco do Ceu, funciona em uma sala no terceiro andar de um edificio semi-comercial, semi-residencial. A diretora da escola possui um consultorio no mesmo predio, onde atende sua clientela.O espaco e equivalente ao de um apartamento de quarto e sala. Entra-se por um corredor, que se abre em uma saleta, misto de secretaria e sala de espera. A sala de aula fica ao fundo e suas janelas dao para a rua. As janelas jamais sao abertas, o barulho que vem da rua e muito grande, pois trata-se de uma rua bastante movimentada, de trafego intenso. O
primeira surpresa ocorreu na turma de iniciantes. Minhas colegas, de modo geral, nao eram iniciantes. Estavam repetindo aquela disciplina porque e sempre bom ouvir aquilo de novo, a gente acaba entendendo melhor (Angela).Algumas das alunas ja atendiam clientes, outras ja ate faziam parte da diretoria do Sindicato de Astrologos do Rio de Janeiro. Fui percebendo aos poucos que essa pratica era comum. Algumas alunas alegavam que repetiam as disciplinas porque so mais tarde eu percebi o quanto essa disciplina era importante. Na epoca em que eu fiz isso pela primeira vez, nao prestei atencao em muitos detalhes que hoje eu vejo como sao importantes. E muita informacao junta. A gente nao da conta de assimilar tudo (Clotilde). Ou entao, elas tinham feito aquele curso em outro lugar, mas queriam uma abordagem diferente do mesmo assunto. Vim fazer esse curso de Mitologia com a Bete Rua porque sempre me disseram que ela era otima. Eu ja estudei mitologia antes, mas nao e a mesma coisa.Ela explica com muito mais detalhe, tem as aulas sempre bem preparadas e nao da para perder a oportunidade de ver a mitologia com ela (Ana). No segundo periodo letivo, de agosto a dezembro de 2003, cursei a disciplina Analise do Mapa Natal por Temas, que era oferecida pela primeira vez, atendendo a pedidos dos alunos. O curso ficou lotado e, ao final, foi feita uma avaliacao, com vistas a determinar se essa disciplina deveria se repetir. Os alunos foram unanimes em admitir sua importancia e defenderam a necessidade de estabelece-la como disciplina regular.Ela foi novamente oferecida no segundo semestre de 2004. No terceiro periodo, de fevereiro a julho de 2004, inscrevi-me em Tecnicas de Astrologia Empresarial, um enfoque bastante especializado, voltado para o atendimento a empresas, com apenas seis alunos inscritos, dos quais dois eram do sexo masculino. Todos tinham um interesse especifico no curso, seja porque atendiam ou pretendiam atender empresas, seja porque eram, eles mesmos, empresarios.A fim de caracterizar a escola Espaco do Ceu, algumas distincoes se fazem necessarias. Uma primeira distincao e a localizacao da escola. Situada no Largo do Machado, ela fica facilmente acessivel nao so aos moradores da Zona Sul, mas tambem aos que trabalham no centro da cidade. O horario do final da tarde, apos o trabalho e antes da volta para a casa, e um dos mais concorridos. Um dos alunos somente se inscreveu em uma disciplina oferecida no meio da tarde porque trabalhava no centro e dava uma fugidinha ate o Catete uma vez por semana. Todos brincavam com ele, dizendo que ele deixava o paleto no escritorio para que os colegas de trabalho pudessem dizer ele esta aqui sim, olha la o paleto dele no encosto da cadeira. Deve ter ido tomar um cafe.Os alunos, de modo geral, moravam na Zona Sul, mas havia alunos que vinham ate da Barra da Tijuca, embora haja uma escola de astrologia bem montada no Recreio dos Bandeirantes-6.Uma segunda distincao e que se trata de uma escola e nao de um curso livre. De modo geral, a astrologia e ensinada por pessoas que
perto, me sinto melhor (Monica). No entanto, embora o modelo proposto pelo Espaco do Ceu seja o de escola, entendido como a conjugacao de uma pluralidade de abordagens decorrente da presenca de uma equipe de professores, em contraposicao ao professor unico, ele nao se afasta muito do estilo de mestre.O estilo Espaco do Ceu e pesadamente marcado pela orientacao de sua diretora e coordenadora a qual agrega, em torno de si, um grupo de estudantes de astrologia (ja profissionalizados ou semi-profissionalizados) que comungam dos mesmos valores quanto ao trato com o conhecimento, quanto aos requisitos para a formacao de astrologos e quanto a pratica do atendimento. Nesse sentido, os alunos do Espaco do Ceu seguem a linha da Celisa. Esta minha observacao pode dever-se as circunstancias nas quais minha pesquisa ocorreu. No periodo em que cursei a escola, de fevereiro de 2003 a julho de 2004-7, 80% das aulas eram ministradas pela diretora. Dentre os quatro outros professores que compunham a equipa docente, uma estava afastada por motivos de saude, uma ausencia que se prolongou durante os dois anos em que permaneci na escola.7-A partir de agosto de 2004, deixei de frequentar os cursos regulares da escola e passei a me dedicar ao grupo de estudos sobre os autores da Antiguidade, composto por alunos da mesma escola, para o qual fui convidada. Frequentei esse grupo de setembro de 2003 a julho de 2005.Esta professora, porem, apresentou-se em tres dos eventos publicos a que compareci. Um outro professor, Cid de Oliveira, nao ministrava disciplinas regulares durante este periodo. Ocupou-se basicamente das palestras extras e dos cursos de ferias. As outras duas professoras da equipe, Bete Rua e Gleide Gomes, lecionavam disciplinas especificas dentro do que era considerado como suas areas de especializacao.A maior parte das disciplinas regulares e das tecnicas relacionadas ao calculo e ao conhecimento astronomico, os temas avancados de tecnicas preditivas, as disciplinas extras, experimentadas no programa de cursos pela primeira vez, em suma, todo o restante das disciplinas ficava a cargo de Celisa Beranger. Por isso, quando alguem me perguntava onde eu estudava astrologia e eu respondia que era no Espaco do Ceu, era comum a pessoa comentar Ah, sei, o curso da Celisa.Vale observar tambem uma caracteristica marcante da relacao professor/aluno que observei durante aquele periodo. Grande numero de alunos registra as aulas em gravador. E intensa a procura pelos assentos na primeira fila, mais proximos do professor, de modo a facilitar a gravacao das aulas. Quando o aluno chega mais tarde, e comum que ele peca permissao a alguem sentado nas primeiras filas para deixar o gravador em sua carteira. As aulas sao depois transcritas e arquivadas. Conversas sobre as gravacoes sao muito frequentes (ja dei conta das transcricoes de 2001, agora estou comecando a transcrever as aulas de 2002, e voce?, ou nao pude vir semana passada, depois voce me empresta a fita? ou entao aquele curso foi uma repeticao do curso que ela deu no ano passado. Eu tenho a fita, e a mesma coisa, nao valeu muito a pena).Por mais que os professores divulguem uma
bibliografia especializada sobre o tema em foco, para a grande maioria dos alunos a relacao primordial nao e com os textos, mas com o mestre, aquele que transmite diretamente a astrologia para a pessoa.Em seu trabalho sobre o ressurgimento da astrologia nas sociedades modernas, Goody (1968) enfatiza o papel da escrita, encontrando eco tanto em Vilhena (1990) quanto em Maurice Bloch (1998), que confirmam as relacoes historicas mantidas entre as praticas divinatorias e os sistemas de escrita.Analisando a relacao entre astrologia e escrita em Madagascar, Bloch salienta que os livros com conteudo astrologico sao preciosos e o prestigio associado a posse de tais livros se deve nao apenas a sua origem estrangeira, mas tambem ao registro escrito. Contudo, Bloch afirma que a pratica astrologica em Madagascar mantem tanto a estranheza quanto a dificuldade de acesso ao material escrito, muito mais para marcar uma elite letrada que tem acesso a bens raros, pouco contribuindo para a divulgacao e sedimentacao de formas de conhecimento pautadas em praticas leitoras.Uma atitude bastante semelhante ocorre entre os alunos do Espaco do Ceu Grande parte da bibliografia recomendada e estrangeira, nao traduzida para o portugues e de dificil acesso. Os textos conseguidos com dificuldade sao, muitas vezes, rateados e xerocados por grupos de alunos. Nao e dificil consegui-los emprestados e todos os meus pedidos de copia de algum material foram prontamente atendidos, as vezes com ofertas espontaneas (Eu tenho isso. Comprei da ultima vez em que fui aos Estados Unidos. Voce quer?).Mas muitos me confessavam que nao liam os livros. Ate parece que te-los bastava. Eu percebia isso por comentarios do tipo Todo mundo diz que esse livro e muito bom. Se voce quiser, eu posso te emprestar. Mas, eu ainda nao li. Estou meio sem tempo. As justificativas mais comuns para a falta de leitura era nao tenho tempo, estou deixando para mais tarde, quando eu entender um pouco mais da astrologia, estou lendo devagar porque nao tenho muita facilidade com o ingles ou tenho tantos livros que preciso ler antes que esse vai ter que esperar.Logo, a dinamica que gera a transmissao e a reproducao do conhecimento astrologico parece contradizer as formas tipicas de praticas leitoras no estudo. O conhecimento que o mestre transmite e integrado num processo de conversacao recheado de comentarios, exemplos, descricao de casos, criticas a outras interpretacoes, e assim por diante. Essa fala e armazenada em uma fita e/ou um caderno de transcricao, tal como ela ocorreu. Nao vi qualquer tentativa de limpar a fala da conversacao e reduzi-la ao conteudo propriamente conceitual. Logo, o que se cristaliza e a propria relacao mestre/aprendiz e o conhecimento adquirido nao se descontextualiza dessa relacao.Mesmo no grupo de supervisao que frequentei, fora do Espaco do Ceu, qualquer discussao sobre o que significava uma posicao planetaria geralmente comecava com alguem do grupo ligando a resposta ao mestre que a formulou.A Marcia Mattos dizia que isso significava aquilo ou aquilo outro. ou entao, A Carla8 dizia que se o mapa mostra tal e tal, entao assim e assado. Na pausa de hesitacao que muitas vezes se seguia
foi organizado pela Celisa. E, depois desse de 2004, nao pretendo voltar. Voce ja viu como ele e, Beth? Tem muita bobagem, muito pouca coisa seria. A Fulana (uma das palestrantes que costuma lotar o auditorio), por exemplo, que e uma excelente astrologa - eu gosto muito dela e respeito muito ela - vai la e diz que Urano e transformacao subita, Netuno dissolve as situacoes. Ora, isso e para leigo. Nem leigo, gente, porque ate os leigos ja sabem disso. Entao, o que a gente ouve de novo la? So a mesma coisa de sempre, e perda de tempo.Eu havia lhe perguntado porque ela nao seria uma das palestrantes, ja que e uma profissional tao atuante. Nao, eu nunca me apresento em simposios. Nao sou pesquisadora. Eu vou trabalhando, estudando, mas nao fico testando coisas novas, nao fico descobrindo detalhes. Eu so aplico aquilo que aprendi. Acho que, num simposio, voce tem que apresentar os resultados de um estudo, de um trabalho de pesquisa. E eu nao faco nada disso. Nao sou muito disso.Esse comentario confirma o privilegio concedido a pesquisa e ao estudo sistematico como marca da gestao da diretoria do Sinarj, na esteira do estilo Espaco do Ceu.1. 2. Os eventosTambem serviram como campo etnografico os eventos, foruns e simposios que pude acompanhar no periodo entre fevereiro de 2003 e dezembro de 2004:1. o 5o Simposio Nacional de Astrologia, realizado em 16 e 17 de agosto de 2003, no Centro de Convencoes do Hotel Florida, no Catete, sob o tema Urano em Peixes;2. o debate organizado pelo Planetario da Gavea, no dia 22 de setembro de 2003, cujo tema era Sob o Signo da Ciencia a astrologia vista na perspectiva astronomica, com a participacao de Fernando Gewandsznadjer (biologo), Rundsthen Vasques de Nader (astronomo) e Henrique Lins deBarros (fisico);3. o Forum Astrologia Regional, realizado em um domingo, 5 de outubro de 2004, na Av. Rio Branco 311, 60 andar, no auditorio da Domingues e Pinho Contadores, das 10 as 18 horas. O objetivo desse forum era discutir o ensino e a divulgacao da astrologia em ambito nacional e, para tanto, os Foruns Regionais foram realizados, simultaneamente, nas capitais dos estados do Rio de Janeiro, Sao Paulo, Parana, Pernambuco, Bahia, Rio Grande do Sul, Minas Gerais e Distrito Federal. Ficou acertado que cada Forum Regional enviaria aos demais a ata de sua reuniao e que, depois, seria organizado um segundo encontro, para a discussao das varias propostas regionais. Esse segundo encontro, previsto para dezembro de 2004, acabou sendo adiado para o ano de 2005.4. a Mesa de Previsoes para o ano de 2004, realizada no dia 6 de janeiro de 2004, na sala de convencoes do Hotel Gloria, um auditorio com cerca de 300 lugares, que ficou repleto. Todos os assentos ocupados e mais pessoas de pe, no fundo da sala e nas laterais, esperavam o inicio das discussoes sobre o ano de 2004, com mais de uma hora de atraso devido a dificuldade de acomodar o publico. No palco, os astrologos convidados a externar suas previsoes: Celisa Beranger, presidente do
eventos patrocinados pelas instituicoes astrologicas, de uma parcela significativa de astrologos que contam com uma clientela estavel, mas que insistem em se manter a margem do que eles chamam de a astrologia institucionalizada. Essa parcela abrange alguns dos que estudam o sistema astrologico por conta propria e leem os seus proprios mapas e os mapas de amigos e familiares. Abrange tambem alguns astrologos que ja passaram por cursos e/ou escolas, mas que se mostram desinteressados em estreitar lacos com os as entidades e instituicoes astrologicas.Nos contatos que consegui com pessoas desse grupo, os motivos alegados para tal desinteresse eram basicamente os mesmos: uma critica acirrada da competencia tecnica de grande numero dos astrologos que regularmente se apresentam, um desdem pelo peso cada vez maior que as entidades institucionalizadas (escolas, sindicatos, associacoes, etc) procuram assumir no estabelecimento de diretrizes para as praticas astrologicas.Sao sempre as mesmas pessoas, dizendo sempre as mesmas coisas. Nao da pra aguentar. Nao tenho nada a aprender ali. Se eu fosse te contar quanta besteira eu ja ouvi! Da ate vergonha. Voce ja foi la. Voce ja viu, nao viu? Eu so fui uma vez, para nunca mais voltar. A astrologia exige muito estudo. Meu tempo e curto, nao posso me dar um luxo de ficar ouvindo coisas sem pe nem cabeca. Eu sei que tem gente seria, estudando astrologia com seriedade, mas esse pessoal nao fica ai aparecendo. E uma pena. (Renata)Ninguem discute nada. E um grande show. Eles so querem aplausos, nada de controversia, nada de aprofundamento, debate nem pensar. E melhor ficar em casa do que se dar ao trabalho de ir ate la. Voce acha que eles querem discutir questoes serias, que eles querem testar a teoria? Eles so querem aparecer. Um monte de superficialidades, cheios de frases de efeito. E, voce ja viu quem eles agradam? Um publico cativo, que os acompanha sempre. Um bando de gente que nao entende metade do que escuta e menos ainda do que le. (Denise)Essa turma que comanda esses espetaculos ja distribuiu toda a astrologia entre eles. Fulano fala sobre isso, Beltrano sobre aquilo. Eles tem territorios. E, se voce resolve dar um palpite, dizer que nao concorda com alguma coisa, que aquela tecnica nao funciona ou que aquela outra voce testou e deu certo, e um Deus nos acuda. Tudo ali tem dono. Voce nao pode discutir ou falar de um tema que pertence a uma cabeca coroada. Entao, se e so pra dizer Amem, o que eu vou fazer ali?. (Heloisa)Isso significa que, na opiniao daqueles que se recusam a participar, os eventos destinados ao debate publico nao cumprem o proposito da abertura a critica, crucial, segundo eles, para um subsequente desenvolvimento do corpo teorico da disciplina. O espirito critico se recolhe frente ao espalhafato retorico das apresentacoes que almejam muito mais persuadir do que trocar ideias.No entanto, eventos desse genero tambem possuem um importante aspecto de construcao ritualizada de uma simbologia coletiva. Talvez por isso atraiam um publico nao interessado na polemica. O debate parece ser interpretado como conflito e as discordancias sao ventiladas apenas
por configurar um tipo outro, que naopode ser incluido no grupo dos astrologos como nos. Os outros sao aqueles que:a) abusam do artificio de suscitar espanto e admiracao, para usar uma expressao de Paolo Rossi (1992), e so se interessam pelos problemas e entraves que um mapa pode mostrar. Essa Fulana e um horror! Nao e a toa que ela esta perdendo os clientes. Ela vai direto na posicao de Saturno em um mapa e comeca logo a descrever os problemas mais serios que a pessoa tem. Voce nao se da com seus irmaos, nao pode confiar neles; voce vive brigando com seu chefe; seu pai morreu cedo, coisas assim. Quando ela olha um mapa, voce pode ver que ela sai logo procurando esses problemas para, logo de cara, o sujeito ficar todo Oh, que coisa impressionante, como e que voce descobriu isso... Mas tem muita gente que nao gosta. Tem gente que, quando vai a uma consulta, nao desconfia que o mapa pode mostrar essas coisas e fica apavorada. A gente tem que ir devagar com as pessoas. Nao pode ser assim, passar por cima do cliente como um trator. (comentario de uma colega do Espaco do Ceu, apontando-me uma astrologa na plateia durante a sessao de abertura do simposio de 2004)b) Os alarmistas e tragicos, que prenunciam mortes na familia, acidentes e divorcios iminentes;Atendi uma moca, uma vez, desesperada. Ela estava gravida do primeiro filho e tinha consultado essa astrologa ai. Como o filho ia nascer em Escorpiao, (a astrologa) tinha dito que alguem da familia ia morrer quando a crianca nascesse, porque Escorpiao e signo de morte. Ela ficou em panico e quis consultar outra astrologa para saber se isso era verdade. (uma das astrologas do grupo de supervisao, sussurrando ao meu ouvido um comentario sobre uma palestrante no Simposio de 2003).c) Os oraculares, que afirmam a ocorrencia de eventos: voce vai conseguir o emprego em julho, a sua irma mais velha vai ter um problema de saude serio por volta de outubro, etc.Naturalmente, a restricao feita ao teor oracular das interpretacoes astrologicas nao deixa de estar conectada a ideologia individualista moderna e seus corolarios de autonomia, liberdade e auto-direcionamento de vida. Porem, pelo que pude observar, esta restricao tem a ver tambem com uma concepcao de simbolismo que mantem em aberto a determinacao do referente ultimo da interpretacao astrologica. Durante uma das reunioes do grupo de estudos no Espaco do Ceu, uma das astrologas comentou: Nossa, eles (os autores dos tratados classicos) diziam assim, na batata, quantos irmaos voce vai ter, se o seu pai vai morrer antes da sua mae... E impressionante! E a que estava ao seu lado retrucou: E, eles eram assim, superobjetivos. Nao tem nada de simbolismo ai nao. Eles nao trabalhavam com o simbolico. O restante do grupo pareceu concordar, assentindo com a cabeca ou exclamando isso mesmo!, e isso!. Pelo que pude perceber, a concepcao de simbolico partilhada pelo grupo descarta uma relacao de simbolizante a simbolizado que possa acarretar o onus de uma referencia objetiva, logo, verificavel, substituindo-a por uma exegese