"profissionalizacao da atividade intelectual". Darcy Ribeiro retornou ao Brasil em 1976, quando o operario Manuel Filho foi "suicidado" pelo DOI CODI paulista. Nesse famigerado ano, a CAPES dava a conhecer seu flamante Sistema de Avaliacao da Pos Graduacao. Estavam criados os dispositivos governamentais que sintonizariam a pos-graduacao com o processo de expansao da base material necessaria a producao capitalista.E claro que, em meio a toda essa reestruturacao do Ensino Superior, o papel destinado as ciencias humanas nao foi exatamente importante. A nocao de projeto nacional de desenvolvimento propalada pelo regime autoritario restringia-se a um enfoque tecnicista, onde importava muito pouco conhecer, sistematicamente, os impactos socio-culturais da transformacao economica no presente do pais do futuro. Mas nem tudo era um vale de lagrimas. Desenvolta das amarras do marxismo e do funcionalismo, a ciencia social brasileira podia lancar-se a um contente carnaval de criatividade e experimentacao. E se os milicos eram herois, os antropologos, assaz conhecedores da ciencia dos arrabaldes, fariam as vezes de malandros. Esta logica, em que pese sua aparente ingenuidade, produziu situacoes interessantes que precisam ser reconhecidas e valorizadas. O espaco da pos-graduacao em antropologia privilegiou o incremento da producao cientifica e mesmo o aparecimento de uma tendencia critica que, distante de ser hegemonica, permitiu a realizacao de pesquisas consistentes cujo valor foi e e inestimavel para a construcao e aprofundamento da democracia no Brasil.Mas algo parece ter ficado pelo caminho. Algo muito importante. Se bem me lembro -- e este relato nem de longe pretende ser literal --, Otavio Velho, em uma conferencia dada em 2009 no Programa de Pos Graduacao em Antropologia Social da UFRGS, lamentava que toda a mobilizacao em prol da profissionalizacao da disciplina tivesse redundado numa aparelhagem academica muito pouco dada a interdisciplinaridade e ao dialogo com outros setores da sociedade. Uma aparelhagem academica endogamica, as voltas com o paradigma produtivista, queixosa do pouco valor que o governo lhe reserva e, aventuro-me a dizer, confusa a respeito do seu real potencial critico. Sem duvidas aquela fala de Otavio Velho, em 2009, estava influenciada por sua recente experiencia no Forum Ciencias Humanas e Politicas Cientificas, onde o presidente da CAPES, Jorge Guimaraes, desafiou as associacoes cientificas de humanas a trabalharem em um projeto para financiar pesquisas dispostas a pensar o Brasil na atualidade. Mas e agora? Ja nao haviamos emitido o atestado de obito das grandes narrativas, dos amplos estudos exploratorios? O que fazer com a singularidade disciplinar construida a duras penas durante a ditadura militar?Nao raro, quando queremos justificar o porque de utilizar o metodo etnografico em determinado contexto e dispomos de poucas linhas para faze-lo, usamos alguma formula do tipo: "perco em abrangencia, mas ganho em profundidade". Reaproprio-me desta util construcao retorica para elaborar uma proposicao em resposta a ultima questao do paragrafo anterior: utilizando a licenca poetica que minha condicao de estudante autoriza, ciente de que perco em audiencia, mas ganho em ousadia, sugiro que se trata, agora, de rechacar qualquer disciplinarismo. A profissionalizacao dos antropologos no seio do sistema universitario brasileiro teve um custo alto, capaz mesmo de colocar em xeque o exito