na salvacao de pecadoresparticulares, os eleitos, nao pode existir insucesso. A salvacao deles e certa.Assim, a salvacao e do Senhor (Jonas 2:9). Os cristaos nao sao salvos por algoque fizeram. Em ultima analise, eles nao foram salvos por fazerem uma escolha;mas, porque Deus os escolheu. Em outras palavras, de acordo com seu grande amore misericordia ele nos salvou. Que evangelho bendito! Deus alcanca e salvaaqueles que nao podem se salvar. Esse ensino e apoiado pelo versiculo que diz que Deus nos predestinoupara ele, para a adocao de filhos [isto e, para ser parte de sua propriafamilia], por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplacito de suavontade. A palavra predestinou (grego, proorisas) significapredeterminar ou determinar de antemao. No contexto, a palavra de antemao podesignificar somente antes da fundacao do mundo. A palavra predestinou repete amesma ideia contida no versiculo quatro: [Ele] nos escolheu... antes dafundacao do mundo. Deus decidiu, antes da criacao comecar, exatamente quemfaria parte do seu povo salvo. Portanto, o numero dos eleitos foi escrito emgranito antes de qualquer ser humano existir. Argumentar de outra forma e dizerque Deus nao e soberano ou que Paulo, mesmo escrevendo sob inspiracao divina,cometeu um engano. Tais ideias sao obviamente anti-cristas e demoniacas. A escolha, eleicao ou predestinacao de Deus daquelas pessoas que seriamsalvas e dito ser segundo o beneplacito de sua vontade (v. 5). Isso significa que a escolha de Deus dos eleitos nao teve absolutamente nada aver com algo fora dele mesmo. Ela nao foi baseada numa fe prevista daqueles queescolheriam a Cristo, como John Wesley proclamou. Na realidade, ela nao podeser baseada no que o homem faz por que: (a) o homem esta morto em delitos epecados (Ef. 2:1), espiritualmente cego (1Co. 2:14), hostil a Deus (Rm. 8:6-8)e completamente incapaz de escolher o bem espiritual (Rm. 8:6-8; Jo. 15:5; Sl.14:3). Portanto, Deus deveria tomar a iniciativa em salvar um povo para simesmo e isso e exatamente o que ele fez quando escolheu um povo em Cristo.Por que a eleicao tem tudo a ver com o que Deus faz e de forma alguma ebaseada sobre a iniciativa do homem, os teologos se referem a ela como eleicaoincondicional. O fundamento da eleicao e a vontade soberana de Deus, nao avontade ou escolha de homens que estao espiritualmente mortos e incapazes decrer em Cristo.O proposito ou objetivo da eleicao divina e para sermos santos eirrepreensiveis perante ele (v. 4). Comentaristas estao divididos sobre se apalavra santidade no versiculo 4 e subjetiva e designa a santificacao ou se eobjetiva e se refere a justificacao (isto e, a justica perfeita de Deusimputada aos crentes). Se alguem cre que ela se refere a santificacao, apalavra irrepreensiveis se referiria a uma perfeicao sem pecado de uma pessoana ressurreicao final. Nao importa qual interpretacao alguem siga, uma coisa eclara como cristal: Eleicao nao e abrir a possibilidade de salvacao, mase garantir seu cumprimento de fato. Eleicao nao torna a salvacao possivel, nemse encarrega somente de parte do caminho do homem para o ceu; antes, ela conduzos pecadores durante todo o caminho para o paraiso, a fim de contemplarem aface de