Tema do Evento: Testemunhando os Sinais da Graca: Resgatando a Negritude na unidade do Corpo de Cristo. Em representacao do secretario geral para juventude crista em Africa o Revdo Adriano Kilende, esteve participando do 1o Encontro Regional da Juventude Negra Metodista do Rio de Janeiro, Helder Eduardo membro da igreja metodista unida de Angola residente em Sao Paulo Brasil. O evento contou com a participacao das seguintes personalidades: . Helder Eduardo (Angola - Africa) . Hernani (CENACORA) . Cyro Garcia Junior (Juv Past. Com. Racismo 1a Re)- Mediador . Revd. Marco Antonio (SD Catete) . Pr. Joao Carlos (Fundacao Palmares) .Dr. Rolf de Souza-Antropologo-(Universidade Federal Fluminense/UFF) .Pr. Marcos Davi (Igr. Batista-SP autor do livro: A religiao mais negra do Brasil Onde o tema em voga era Cristianismo uma Religiao de Matriz Africana e Questao da Intolerancia Religiosa. Na sua incursao o representante africano falou sobre o surgimento do cristianismo no continente afirmando que a Africa e o segundo continente em que o cristianismo foi estabelecido. Como uma religiao organizada, a presenca do Cristianismo na Africa comecou no final do seculo I no Egito, e ate o fim do seculo II na regiao em torno de Cartago. Apresentou tambem, algumas pessoas que galvanizaram o cristianismo na africa, a saber: A rainha Makeda vulgarmente chamada por rainha de Sabah. Rainha de Sabah e considerada nos escritos biblicos, a mulher mais sabia do Primeiro e do Segundo Testamento, so sendo superada em importancia por Maria que gerou Yeshua. Makeda foi considerada uma mulher de extrema sabedoria e de fe. E que por ocasiao de envolvimento com rei Salomao engravidou e teve um filho cujo nome foi Al-Hakim-Hakim de lbn, Filho do Homem Sabio" seu nome real era Menelik, que depois do encontro com seu pai Salomao retorna a Etiopia e instaura o 1a dinastia salomonica na regiao segundo a tradicao nacional. O outro pioneiro que o representante apresentou foi o eunuco da rainha de Candace, que segundo a tradicao nacional, cristianismo na Etiopia foi introduzido por ele, que fora a Jerusalem adorar o verdadeiro Deus, e foi batizado pelo apostolo Filipe. Regressando a seu pais narrou o sucedido a sua rainha, convertendo-a ao cristianismo, bem como os seus familiares. Acrescentou ainda o enviado africano que houve outros africanos que influenciaram o cristianismo precoce no continente, incluem Tertuliano, Clemente de Alexandria, Origenes, Cipriano, Atanasio e Agostinho de Hipona. Com relacao a intolerancia religiosa, o representante africano deixou claro a definicao de Religioes de Matriz Africana como sendo todas as expressoes religiosas em que existem algum tipo de transe possessao mediunica (de orixa, inquice, vodum ou ancestral) e de rituais de iniciacao, publicos ou privados, envolvendo a comunidade com canticos e dancas, ao som de instrumentos de percussao, comandadas por um/a ou mais de um sacerdote ou sacerdotisa, amparado/a por um tipo de oraculo africano. Para tentar compreender os motivos da intolerancia e do preconceito, duas indagacoes podem ser feitas afirmou o representante africano, uma primeira relacionada aos fundamentos e a organizacao, e a outra sobre a aceitacao e a legitimidade. A primeira pergunta pode ser formulada