A palavra ordenanca tambem e conhecida comosacramento, que e derivado do termo latino sacramentum,que originalmente denotava uma soma de dinheiro depositada por duas partes emlitigio. Apos a decisao da corte, o dinheiro da parte vencedora era devolvido,enquanto a da perdedora era confiscada. Essa parte confiscada objetivava seruma especie de oferenda propiciatoria aos deuses. Na Igreja primitiva a palavrasacramento era empregada primeiramente para denotar todas as especies dedoutrinas e ordenancas.Aproveito para utilizar neste estudo adefinicao de Berkhof (2009) para a palavra em questao, a saber: Um sacramento e uma santa ordenancainstituida por Cristo, na qual, mediante sinais perceptiveis, a graca de Deusem Cristo e os beneficios da alianca da graca sao representados, selados eaplicados aos crentes, e estes, por sua vez, expressam sua fe e sua fidelidadea Deus.1. Relacaoentre a Palavra e as Ordenancas.1.1. PONTOSDE SEMELHANCA: a) Possuemo mesmo autor, uma vez que Deus mesmo instituiu ambos como meio de graca; b) Temo mesmo conteudo, pois Cristo e o conteudo central tanto da Palavra como dasordenancas;c) Namaneira pela qual o conteudo e assimilado, ou seja, pela fe. 1.2. PONTOSDE DIFERENCA:a) Emsua necessidade, uma vez que a Palavra e indispensavel, ao passo que asordenancas nao;b) Emseu proposito. O objetivo da Palavra e gerare fortalecer a fe, enquanto que as ordenancas servem somente para fortalece-la;c) Emsua extensao, uma vez que a Palavra vai pelo mundo, ao passo que os sacramentosso sao ministrados aos que estao na Igreja.2. AsOrdenancas no Antigo e Novo Testamentos.Durante o Antigo Testamento havia duasordenancas, que eram a circuncisao ea Pascoa. Alguns teologos reformadosacreditavam que a circuncisao se originou em Israel e foi auferida deste povopor outras nacoes. Todavia, somente em Israel ela se tornou um sacramento daalianca da graca. Era um sacrificio cruento (em que ha sangue derramado), simbolizando a excisao (ato de cortar, amputar) da culpa e dacorrupcao do pecado, e constrangendo as pessoas a deixarem que o principio dagraca de Deus penetrasse suas vidas completamente. A Pascoa tambem era umsacrificio cruento. Os israelitasescaparam do destino dos egipcios com sua substituicao por um sacrificio, quefoi um tipo de Cristo (Jo 1: 29, 36; 1Co 5: 7). A familia salva comeu ocordeiro que fora imolado, simbolizando assim um ato assimilativo de fe, muitoparecido com o ato de comer o pao na Ceia do Senhor.A Igreja do Novo Testamento tambem possuiduas ordenancas, as quais sao o batismoe a Ceia do Senhor, que saoconhecidos como sacramentos incruentos.Contudo, simbolizam as mesmas bencaos espirituais que eram simbolizadas pelacircuncisao e pela Pascoa na antiga dispensacao. A igreja de Roma aumentou para sete onumero de sacramentos de maneira totalmente infundada. Alem dos dois queforam instituidos por Cristo (batismo e Ceia do Senhor), ela acrescentou a confirmacao, a penitencia, a ordenacao, omatrimonio e a extrema-uncao. As bases biblicas utilizadas sao:Confirmacao - Atos 8: 17; 14: 22; 19: 6; Hb 6: 2;Penitencia - Tiago 5: 16;Ordenacao 1 Timoteo 4: 14; 2 Timoteo 1: 6;Matrimonio Efesios 5: 32;Extrema-uncao Marcos 6: 13; Tiago 5: 14.Esta multiplicacao das ordenancas criou umadificuldade para a Igreja Catolica Romana, porque geralmente se admite que,para serem validos, precisam ter sido instituidos por Cristo; mas Cristoinstituiu apenas