No Antigo Testamento, a Biblia se utiliza das mesmas palavras hebraicaspara descrever os ainda nao nascidos, os bebes e as criancas. No NovoTestamento, o grego se utiliza, tambem, das mesmas palavras para descrevercriancas ainda nao nascidas, os bebes e as criancas, o que indica umacontinuidade desde a concepcao a fase de crianca, e dai ate a idade adulta.A palavra grega brephos e empregada com frequencia para osrecem-nascidos, para os bebes e para as criancas mais velhas (Lucas 2.12,16;18.15; 1 Pedro 2.2). Em Atos 7.19, por exemplo, brephos refere-se ascriancas mortas por ordem de Farao. Mas em Lucas 1.41,44 a mesma palavra eempregada referindo-se a Joao Batista, enquanto ainda nao havia nascido,estando no ventre de sua mae.Aos olhos de Deus ele era indistinguivel com relacao a outras criancas.O escritor biblico tambem nos informa que Joao Batista foi cheio do EspiritoSanto enquanto ainda se encontrava no ventre materno, indicando, com isso, oinconfundivel ser (Lucas 1.15). Mesmo tres meses antes de nascer, Joaoconseguia fazer um miraculoso reconhecimento de Jesus, ja presente no ventre deMaria (Lucas 1.44).Com base nisso, encontramos a palavra grega huios significando"filho", utilizada em Lucas 1.36, descrevendo a existencia de JoaoBatista no ventre materno, antes de seu nascimento (seis meses antes, para serpreciso).A palavra hebraica yeled e usada normalmente para se referir afilhos (ou seja, uma crianca, um menino etc.). Mas, em Exodo 21.22, e utilizadapara se referir a um filho no ventre. Em Genesis 25.22 a palavra yeladim(filhos) e usada para se referir aos filhos de Rebeca que se empurravamenquanto ainda no ventre materno. Em Jo 3.3, Jo usa a palavra geber paradescrever sua concepcao: "Foi concebido um homem! [literalmente,foi concebida uma crianca homem]". Mas a palavra geber e umsubstantivo hebraico normalmente utilizado para traduzir a ideia de um"homem", um "macho" ou ainda um "marido". Em Jo3.11-16, Jo equipara a crianca ainda nao nascida ("criancas que nuncaviram a luz") com reis, conselheiros e principes.Todos esses textos biblicos e muitos outros indicam que Deus nao fazdistincao entre vida em potencial e vida real, ou em delinear estagios do ser ou seja, entre uma crianca ainda nao nascida no ventre materno em qualquer queseja o estagio e um recem-nascido ou uma crianca. As Escrituras pressupoemreiteradamente a continuidade de uma pessoa, desde a concepcao ate o seradulto. Alias, nao ha qualquer palavra especial utilizada exclusivamente paradescrever o ainda nao nascido que permita distingui-lo de um recem-nascido, notocante a ser e com referencia a seu valor pessoal.E ainda, o proprio Deus se relaciona com pessoas ainda nao nascidas. NoSalmo 139.16, o salmista diz com referencia a Deus: "Os teus olhos meviram a substancia ainda informe". O autor se utiliza da palavra golem,traduzida como "substancia", para descrever-se a si mesmo enquantoainda no ventre materno. Ele se utiliza desse termo para se referir ao cuidadopessoal de Deus por ele mesmo durante a primeira parte de seu estadoembrionario (desde a nidacao ate as primeiras semanas de vida), o estado antesdo feto estar fisicamente "formado" numa miniatura de ser humano.Sabemos hoje que o embriao e "informe" durante apenas quatro ou cincosemanas. Em outras palavras, mesmo na fase de gestacao da