quis o fado moventeque fossemos paridos pela metadee que onde os outros encontrassem sossegonos procurassemos pistas de tempestadefilhos da tempestadeOdysseus Ha alguns anos venho realizando,dentro do contexto terapeutico dos CAPS,grupos para os quais dei o nome de "grupos de Religiao".Nestes grupos tento utilizar as narrativas subjetivas de experiencias religiosas como objeto transicional e catalizador de interlocucao junto a pacientes psicoticos,na maioria das vezes com o diagnostico de esquizofrenia.O material que vai se configurando nesses encontros e de uma riqueza imensa,tanto em pistas para pensar a terapeutica dessas pessoas,como para estudar a incidencia dos arquetipos imaginarios veiculados na cultura a partir das varias denominacoes religiosas trazidas pelos membros dos gruposHoje gostaria de comecar a trabalhar sobre um tema que pretendo continuar desenvolvendo aqui no blog(na minha lentidao habitual).Falo do arquetipo imaginario(usando essa nocao como enunciada por Gilbert Duran) da sagrada familia(Espirito Santo,Jose,Maria,Jesus).Nessa estrutura narrativa,o homem mais perfeito que ja existiu nasce apenas de uma mulher,sem contato sexual com um homem.Nasce como o resultado de um chamado divino dirigido a uma mulher diferente de todas as outras,escolhida entre todas as outras.Esse chamado se substancializa na fecundacao do corpo dessa mulher pelo espirito santo,forca constitutiva do poder de Deus.O pai humano nao e positivamente um pai,mas um fantasma de homem coma funcao de cuidar desse filho especial.Observo ao longo desses grupos dois momentos de recitacao desse mesmo enunciado.Num primeiro momento,fala-se da historia como parte da tradicao,"como esta na biblia " ou como o padre/pastor falou.Nesse momento o relato ja e um relato interpretativo,a meio caminho do imaginario do narrador e do discurso institucional.(como de resto qualquer relato).Prosseguindo,surgem as narrativas miticas das historias das proprias familias,que vao desenrolar o tema nas mesmas estruturas:o chamado para uma missao especial,no inicio do delirio,o pai que nunca e pai,mas um acidente na constituicao desse escolhido,a mae que ve brotar de si o corpo do escolhido sem a interferencia do corpo paterno.E o escolhido incoompreendido que no final sera assassinado pelos "outros",que invejosos por nao possuirem os atributos do escolhido vao lhe armar eternas emboscadas.Acredito que nao podemos estimar a forca e as consequencias da implantacao desse enunciado cultural na formacao da subjetividade com a qual lidamos em nossa pratica clinica,e mesmo nos fluxos subjetivos "normais"do social.Afinemos pois as orelhas,soltemos as amarras de nossa vida mental,e partamos para essas novas jornadas da estruturacao de nosso saber clinico. . A Iliada conta que apos ser instado por seus companheiros a voltar a participar da batalha,Aquiles se recolheu na sua ultima solidao refletindo nas escolhas possiveis.Por um lado,sabia que poderia se recusar a voltar a lutar,e com os abundantes despojos ja acumulados nos seus anos de guerra,voltar ao seu reino,onde o aguardaria uma vida longa,com muitos filhos e anos de narrativas dos seusfeitos pelos seus suditos.Por outro lado,sabia tambem que voltar a guerrear ao lado dos gregos era o que de mais proprioo seu destino lhe propunha;sua coragem(core:nucleo,o mais intimo ),sua potencia transformando-se em ato.A morte prematura nao o assustava:ao apropriar-se de sua vida,faria dela BIOS,a vida para alem do seu substrato natural.ZOE.E seu BIOS transcenderia seu tempo mundano ,entrando para o