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o desenvolvimento da sociedade, como pode tambem causar um retrocesso intenso, tornando o padrao de vida cada vez mais primitivo e promovendo um processo chamado de descivilizacao, minuciosamente elucidado por Hoppe em seu Democracia, o Deus que Falhou. O ambiente descrito no livro e um ambiente decrepito, pauperrimo, sufocante, fetido, e as pessoas sao sujas, bestiais e burras. Tais sao os efeitos de uma taxa social muito elevada de preferencia temporal (numa linguagem menos tecnica, do imediatismo), necessariamente estimulada pelo socialismo. Tendo adotado uma visao nao otimista do futuro, George Orwell nao caiu no pensamento comum, imperante ate o inicio do seculo XX, de que a humanidade tende sempre ao progresso, ao enriquecimento e a civilizacao. As semelhancas do mundo de 1984 com o nosso vao florescendo, se avivando. O estado nao cresce subitamente, via de regra; ele agigante-se aos poucos, e a populacao vai se acostumando ao jugo estatal. As mudancas pequenas em direcao ao totalitarismo nao sao devidamente objetadas, porque a populacao nao tem tempo nem disposicao para estudar Economia Politica e Etica com vistas a se instruir sobre as consequencias perversas do intervencionismo, e muito menos para encher as ruas reivindicando pedacos da carne do Leviata. No entanto, o quanto antes a resistencia for feita, ainda que pacifica, tanto melhor. O unico escudo contra o totalitarismo e a defesa intransigente da instituicao da propriedade privada e a rejeicao extrema do estatismo em qualquer grau que seja.Notas[1] HOPPE, Hans-Hermann. Democracia, o Deus que Falhou.
se justifique a afirmacao a propriedadedeve ser violada e preciso exercer uma conduta (i.e., a argumentacao) durantea qual nao se estara violando uma propriedade; estar-se-a antes utilizando-a erespeitando-a, o que se nos afigura como condicao da possibilidade daquelaproposicao. Entao nao nos resta terceira via. Se e impossivel justificar odever de afrontar a propriedade, assim temos justificado, transcendentalmente,o dever oposto, o de respeitar a propriedade. Ademais, sob o aspecto pratico, aconstante e ininterrupta observancia do dever de violar a propriedade seriainexequivel, enquanto e perfeitamente possivel viver de acordo com o dever derespeita-la. Como o direito de propriedade, de que e titular o proprietario, eapenas o reflexo do dever, vinculante ergaomnes, de respeita-la, eis absolutamente justificado aquele direito.
publico e favorecer nossoideal, porem somente sob a condicao de estar a campanha embebida em radicalismo o que e um fenomeno excepcional.[1]Eu acredito na intrinseca capacidade de auto-organizacao dos seres racionais eno poder das acoes descentralizadas. A tarefa mais importante a ser feita hojee mudar a opiniao publica, com o ideal extremo de tornar todas as pessoas emrespeitadoras da propriedade privada, tanto quanto possivel. E fazendo issoagora que os politicos liberais do futuro ganharao popularidade e que se darainicio ao paulatino desmembramento do estado.[1]Defender o ato do voto, genericamente, e muito mais censuravel que empreenderuma campanha politica de teor radical. No primeiro caso, esta-se reforcando acrenca no sistema; no segundo, esta-se divulgando o ideario. Ademais, pedir votos nao e o mesmo que apoiar oritual democratico do voto. De qualquer jeito, uma mudanca substancial noBrasil nao pode advir sem uma revolucao, visto que praticamente todas asmedidas exigidas pelo libertarianismo sao inconstitucionais e ilegais.
E tudo isso ganha ainda mais sentido quando se le, em Eliade, sobre a importancia ritual das cavernas. Ora, se a Terra era (e e) compreendida como Mae, seu interior so poderia ser tomado como ventre. Dai cavernas e grutas serem uteros, as fabricas primordiais de realidades novas.
Segundo Levi-Strauss, se o discurso e uma mensagem transmitida por um emissor, o sonho e uma mensagem transmitida por um receptor, e o mito, uma mensagem recebida de emissor nenhum. Na base do pensamento alquimico estaria a crenca de que todos os minerios nao passam de etapas interrompidas no longo e demorado processo de chegarem a ser ouro; a crenca de que os varios tipos de metais devem a existencia ao fato de que, a determinada altura, sao impedidos pela extracao de alcancarem sua destinacao final. O trabalho do alquimista, alias, seria justamente o de retomar esse processo e, por outras vias que nao as naturais, abreviar o arrastado tempo geologico. Impossivel tomar conhecimento dessa ideia de finalidade progressiva da natureza sem pensar na forma teleologica de pensamento evolucionista que decorre do providencialismo cristao, uma das ideologias mais fundamentais do Ocidente. Trata-se do mesmo principio, apenas descolado a outro campo: determinada forma biologica, ou cultural, ou social, ou religiosa, ou estetica, ou historica como ouro, isto e, como apice em relacao a qual todas as outras formas sao resquicios de estagios a serem superados. Dai que, se isso faz sentido, toda missao civilizatoria deseja reproduzir a tarefa alquimica. Assim como o alquimista ambicionava vencer a defasagem da materia por meio da acao sobre ela, promovendo pelo proprio esforco a eliminacao de um caminho progressivo demasiado extenso, o civilizado precisa fazer o mesmo com o mundo. Transmutar o ferro em ouro, o barbaro em gente, a barbarie em civilizacao. Guiar os homens ao estado de perfeicao aurifera do qual se encontram privados. O alquimista, salvador fraterno da natureza; o civilizado, salvador fraterno da humanidade. O compromisso cristao com a vida foi sempre algo tao serio que, na Idade Media, uma mulher gravida condenada a fogueira so podia ser queimada depois do parto. Passei quase toda a minha vida sem conhecer o sentido daquela que e uma de minhas memorias mais antigas, sem nem desconfiar do que poderia ter acontecido aquele dia, em que saimos de casa para uma festa e voltamos de um velorio. Sei que iamos euforicos. Pelo caminho, todas as ruas estavam decoradas e cheias de gente que gritava, acenava, soltava fogos. Chegados ao destino uma vila, na qual uma pequena multidao de pessoas mais ou menos familiares umas as outras se confraternizavam no que so podia ser um churrasco , fiquei todo o tempo correndo com as outras criancas, como sempre desatento ao que se passava. E tudo corria bem ate que, quando dei por mim, vi na cara dos adultos que alguns haviam chorado. Notei de repente que a musica tambem ja nao existia, e que as pessoas que antes so se falavam aos berros agora estavam caladas. Os poucos que ainda falavam, falavam muito baixo, e ja ninguem ousava se encarar. Sei que fomos nos despedir com o abraco apertado dos pesames. Tambem eu assim fazia, decorosamente, mas sem a menor ideia de por que. As pessoas se consolavam, se diziam que tudo ia ficar bem. Na volta para casa, as mesmas ruas agora estavam desertas. Ja nao
se via ninguem, nem caes vadios. Poucas vezes antes ou depois tive a incomoda experiencia de estar no unico carro que vaga silencioso pelas ruas. Sentia-se no ar que algo de muito grave tinha acontecido. Algo que eu, em todo caso ou porque quiseram me preservar, ou porque fui incapaz de compreender , sempre ignorei. E assim eu cresci, acompanhado pela sombra desse dia. Ate que, ja adulto, uns vinte e poucos anos mais tarde, assistindo desatento a um telejornal qualquer, me vejo informado sobre os efeitos da tragedia que se abateu sobre o Brasil na tarde de 24 de junho de 1990, quando, nas oitavas de final da Copa da Italia, fomos eliminados pela Argentina. Eu tinha entao cinco anos.
Os leitores de Jo espalhados no tempo e no espaco compoem uma especie de maconaria. E da mesma forma que um macom nao aperta a mao de outro macom sem que ambos saiam do cumprimento sabendo-se confrades, e simplesmente impossivel que um leitor de Jo leia as paginas de alguem que tambem leu Jo sem que isto seja patente. As pessoas, hoje, se compadecem mais prontamente de animais que de outras pessoas, e, se com facilidade conseguem deixar um semelhante sem comida, ja nao suportam a ideia de um caozinho sem xampu. Se nao bastasse, um morador de rua cercado de cachorros causa menos indignacao do que um morador de rua cercado de filhos. Os filhos acusam a irresponsabilidade, a imprevidencia, a bruteza do sexo sem privacidade; enquanto a posse dos bichos, ao contrario, o humaniza, da testemunho de um coracao amoroso, piedoso, solidario. Alem do mais, como as pessoas cada vez mais deixam de ter filhos e os substituem por animais de estimacao, e muito natural que se identifiquem mais com as lutas de quem tem um cao do que com as lutas de um progenitor. Se eles nao querem filhos com que gastar, como vao gastar com os filhos dos outros? Mas a experiencia de tirar do desamparo um vira-latinha eles nao so a conhecem muito bem, como a consideram a mais digna de recompensa. Ainda mais se a pessoa que o fez nao tem o suficiente nem para si. Precisamos ajuda-lo! O que e o Livro de Genesis, senao a cronica de uma familia ao longo de varias geracoes? E, como tal, poderia ser outro o modelo (primitivo) para o tipo de romance que tem numa familia o grande personagem? Devia ser tamanha a convivencia dele com o texto biblico, que o mesmo Thomas Mann que estreia na literatura, em 1901, com Os Buddenbrook: decadencia de uma familia vai escrever depois, em 4 volumes publicados durante 16 anos, Jose e seus irmaos. De acordo com o etnografo Marco Antonio Goncalves, para os piraha, as coisas nao sao feitas de uma so vez: passam por etapas, testes e experimentacoes ate atingirem o que sao. Ate mesmo Igagai, responsavel pela organizacao do mundo, faz experimentos. Implicito nessa concepcao de criacao esta o risco sempre grande de insucesso. Por isso, dao muita importancia ao fazer vagarosamente (maihege) equivalente a fazer bem-feito , em oposicao ao fazer apressadamente (aiboge) o mesmo que fazer malfeito. Para os piraha, eles mesmos fazem as coisas apressadamente, e por isso deixam marcas de imperfeicao em tudo. Ja os seres sobrenaturais trabalham com vagar, e por isso produzem coisas bem-feitas: Igagai faz o sol devagar, Apapiuepe faz as estrelas devagar. Para os piraha, so existe um outro povo sobre a terra que sabe fazer as coisas tao vagarosamente quanto os seres sobrenaturais, e esse povo nao e senao o povo diaponeso. Isso mesmo, o povo japones. Segundo Goncalves, os piraha atribuem aos japoneses qualquer produto considerado bom uma boa maquina fotografica, um bom gravador, um bom motor de popa , porque so os japoneses sabem fazer as coisas
bem-feitas. Mas como? Como uma tribo amazonica pode chegar a ter os japoneses em tao alta conta? O etnografo esclarece: os piraha sao uma tribo bastante acostumada a lidar com antropologos e ate mesmo com missionarios. Ja tiveram entre eles diversos pesquisadores norte-americanos e brasileiros, e uma vez receberam a visita de uma equipe de TV japonesa. A impressao que os japoneses deixaram nos piraha foi tamanha que, de acordo com Goncalves, eles chegaram mesmo a criar um mito de origem a partir desse encontro desse reconhecimento , que se deu na decada de 80. Segundo os piraha, no principio de tudo japoneses e piraha formavam uma unica sociedade. Em determinado momento, porem, alguns conflitos dividiram essa sociedade em dois grupos. Um dos grupos ficou onde sempre esteve, enquanto o outro saiu vagando pelo mundo, ate se fixar em local muito distante. O grupo que permaneceu deu origem aos piraha, o grupo que partiu deu origem aos japoneses. Ao longo do tempo, os japoneses foram fazendo muitos experimentos, ate que aprenderam a fazer as coisas vagarosamente. E e por isso que tudo que os japoneses fazem, hoje em dia, e muito bem-feito.
O grande problema que o seculo XIX viu surgir, resumido por Musset: tudo que era deixou de ser, e tudo que sera ainda nao e. Gremio x Boca Juniors Chovia de maneira descomunal naquele dia. Gremistas fervorosos, azuis de alma lavavam seus rostos tristes em lagrima, desespero e dor, e tinham a esperanca ofuscada pelo breu que se formava sobre suas cabecas e as gotas amargas que desciam daquelas nuvens. Era o ultimo jogo oficial no Estadio Olimpico Monumental, e o Gremio perdia, novamente. Fadado ao rebaixamento, ao fim tragico de um clube de futebol, marchava o Gremio para os minutos finais daquele jogo. Gremio zero, Flamengo um. Os cariocas zombando como nunca do nosso vexame historico e nossa derrota emblematica dava o titulo a eles. Quarenta e sete minutos, o juiz que nao marcou duas penalidades maximas no primeiro tempo para o Gremio prometeu jogo ate os quarenta e oito, mas a torcida nao queria que o jogo terminasse. Eram os ultimos minutos do Gremio na Serie A do Campeonato Brasileiro, eram os ultimos minutos em que a grama do Estadio Olimpico Monumental receberiam as travas honrosas dos jogadores gremistas. Ironia do destino, quis as Forcas Superiores do Futebol que as travas dos jogadores flamenguistas deslizassem alegremente naqueles ultimos instantes finais. E eram 40 mil torcedores do estadio, nenhum levantou, nenhum foi embora. Por horas algo acossava todos os coracoes gremistas machucados no Estadio e os faziam ficar calados por segundos, ouvindo vergonhosamente a bola bater nas canelas dos jogadores tricolores. Quarenta e oito minutos, ja estava esgotada a participacao do Gremio na Serie A. O presidente chorava dentro do vestiario quando chegou a noticia esperancosa: o Atletico Mineiro venceu com um gol aos exatos quarenta e oito minutos a equipe do Bahia, e estavam eles caindo direto para o inferno da Serie B, caso o Gremio empatasse. O Vasco vencia por tres a zero o Corinthians e se garantia em segundo lugar. Um so gol mudaria a historia do campeonato. Caso o Gremio empatasse, o Bahia seria o rebaixado, e o Vasco seria o Campeao Brasileiro, sobrando para o Flamengo, a segunda posicao. A noticia do gol do Atletico ressoou nos autofalantes do Estadio, a torcida se calou para ouvir e logo depois encher os olhos de lagrimas. A festa que havia sido organizada no Olimpico, para a sua despedida estava indo por agua a baixo. Haviam caminhoes com guindastes para levar as goleiras ate o outro Estadio, ja pronto e apenas faltando os arcos do gol. Mas o relogio ja avancava os quarenta e oito minutos, o Gremio fazia muitas faltas no Flamengo, ate que numa delas se rompeu uma confusao perto da area carioca. O confronto dos jogadores logo foi exterminado quando o juiz aplicou dois cartoes vermelhos para o Gremio e um para o Flamengo. Golpe duro para o time tricolor. Os jogadores olhavam para as arquibancadas vertendo agua da chuva e lagrimas que escorriam de olhos velhos, que ja haviam visto Renato Portaluppi jogar naquela cancha, e de olhos mais jovens, que nao haviam visto nenhum
caneco ser erguido por um guerreiro tricolor com seu manto sujo de barro. Aquela visao iluminou os jogadores gremistas, que se reuniram em grupo, onde a falta seria cobrada a favor do time gremista e comecaram um discurso. A torcida inflamava gritava seu amor pelo Gremio. O juiz avisou ao capitao do time gaucho que era so cobrar a falta e assim que desse o jogo terminaria. Todos se posicionaram em seus devidos lugares. A pelota foi chutada junto a agua de maneira horrorosa e acabou no peito vermelho e preto de um carioca desavisado da forca e valentia de um gaucho, e como um infante farrapo, ele atropelou o flamenguista levando bola, grama, chuteira, tudo que tivesse pelo caminho. Era falta, mas o juiz nao deu. A torcida inflamada sentia o momento historico que estava acontecendo em frente aos seus olhos. Todos os jogadores do Gremio correram em direcao a bola que ficou sobrando no meio da area. Longe do alcance do goleiro, dos zagueiros, dos atacantes, de todos. Ate que todos foram ao seu encontro. Uma cena pitoresca que lembrava mais uma partida de Rugby do que de futebol. Os cariocas assustados pela chuva, pelos trovoes, pelo gramado do Estadio, pela torcida, pela forca charrua dos gauchos, olhavam assustados aquele monte de tricolores correndo e pulando, se atirando em direcao a bola e impedindo que algum carioca chegasse perto. O juiz colocou o apito na boca para encerrar a partida, a bola circulando ainda na area flamenguista. Nesse instante o relogio marcava exatos quarenta e nove minutos com cinquenta segundos. O presidente foi ate a beira do gramado, seus olhos inchados do choro tragico de segundos atras viram aquela bola ser rebatida sabe-se la por quem e parar a poucos centimetros da meta defendida pelo goleiro carioca. E nao se sabe quem chutou, so se ouviu o som mais puro e claro de uma bola estufando a rede. Ploft! O Gremio era Campeao! Campeao de si mesmo, pois naqueles anos o Gremio disputava seus proprios campeonatos vexatorios e imaginarios. A confusao foi generalizada, o juiz terminou a partida e a policia invadiu o gramado. Ninguem sabia o resultado. A televisao nao conseguia mostrar o momento do gol. O gol que ninguem fez, a unica imagem que existia era a bola no fundo da rede, encharcada de barro e agua. Alguns minutos depois os mesmos autofalantes que haviam sido ligados para avisar minutos antes que o Atletico Mineiro vencera e ajudara o Gremio, deram a noticia em voz de choro. Se sentia a emocao na voz daquele locutor que chorava e mal conseguia dizer uma palavra, pedia: atencao, atencao torcedores e jogadores...., chorando, e apos tomar um folego, so conseguiu dar a noticia gritando a plenos pulmoes, FOI GOOOOOOOOL DO GREEEMMMIOOOOOOOO!!!!!. E jamais se viu tanto descontrole num estadio. O Flamengo foi embora do Rio Grande do Sul deixando boa parte de seu material esportivo ainda no Estadio, temendo uma possivel furia da torcida e os jogadores sem acreditar no que o Gremio havia feito escapar do rebaixamento e ainda tirar
o titulo dos cariocas voltavam encharcados de onibus ainda chorando, e liam algumas placas publicitarias espalhadas pelas estradas de Porto Alegre Bem vindo a terra do primeiro gaucho Campeao do Mundo!. E se deram conta de que o Gremio nunca deixou de ser um campeao do mundo. Olimpico Monumental em festa E com chuva a torcida invadiu o campo, as maquinas que ja estavam desligadas e sem funcionarios pois o presidente tomou a decisao de fazer isso na manha seguinte, esperando tons funebres para a ocasiao. Os torcedores se atiravam na lama do gramado, se atiravam nas pocas dagua e em meio aquela confusao de torcedores, os jogadores ali se concentravam, fazendo suas oracoes e agradecendo por terem sido iluminados daquele jeito. Os quarenta mil torcedores invadiram o gramado, nao havia qualquer tipo de reacao do clube ou da policia, era apenas uma euforia impossivel de controlar. E com algumas palavras junto ao presidente a decisao foi tomada: a torcida levaria as goleiras nos ombros, como uma especie de romaria ate o outro estadio. E o choro se rompeu em todo o lugar, torcedores que nao estavam no Estadio invadiam o gramado de todos os lados e se sentiam abencoados por serem gremistas. E naquele descontrole, todos juntaram forcas para erguer as traves sobre seus ombros e como martires que carregam a cruz, a conduziram por longos doze quilometros. Mil e duzentos metros lavados por choro e barro que escorriam pelo ferro branco das traves. A torcida por vezes gritava canticos ao Gremio e sua historia, a mais nobre do mundo, e por vezes rompia num choro conjunto de emocao que elevava os animos dos que viam aquela procissao que carregava traves santas de um Estadio ao outro. Milhares de torcedores se juntaram aos cerca de quarenta mil que partiram da Azenha rumo ao bairro Humaita, as margens da Free-Way no outro canto da cidade. Quando la chegaram, as portas se abriram para os torcedores e tambem para os jogadores que de forma heroica davam seu sangue para ajudar naquela via crucis do futebol. Reporteres acompanhavam incredulos aquele mais novo feito do time do Gremio e faltavam-lhes adjetivos para falar do Tricolor Gaucho Imortal. Imortal, ele provava ser mais uma vez. E as metas foram colocadas dentro da area tricolor e os jogadores e torcedores se juntaram no meio do gramado enquanto a chuva caia, e formaram um coro cheio de emocao, esperanca e humildade, e cantaram juntos o hino do Gremio: Ate a pe nos iremosPara o que der e vier, Mas o certo e que nos estaremos, Com o Gremio, onde o Gremio, estiver...Um jogo de estreia marcou a inauguracao da Arena do Gremio. Nacional do Uruguay e Gremio, repetindo a inauguracao do Estadio Olimpico.... OBS1: Esse texto e uma OBVIA ficcao. OBS2: Fotos retiradas do site do Ducker (http://www.ducker.com.br/ ) _________________________________________________________ Gremio 108 anos hoje, 15 de Setembro.
Seimon Kandir, eu pensava sobre o holocausto. Enquanto a noite avancava triste sobre a rodoviaria, sentada nos bancos da sala de espera. E Henry Quyuk tambem estava com sua despreocupacao corriqueira sobre mutacao genetica, morros uivantes na Russia, cumes inalcancaveis e historias de avo. Gary Stand By esta parada com alguma preocupacao no olhar, disfarcando com piadas sobre o tempo, o espaco, a viagem. Adam Pope esta tranquilo com seu penteado e seu sorriso, e teme nao sofrer de amor ou nao dar risadas tragicas. Ele tem uma mochila carregada, com inclusive uma comica panela pendurada (mais tarde seria a nossa salvacao em uma madrugada pobre e faminta na beira de uma fogueira heroica). Alguem pergunta, Woody Lee Jay, voce nao vai se despedir da cidade?, mas e tarde demais, os motores ja fazem barulho e fumaca suficiente para distrair qualquer atencao. Terminamos o cigarro coletivo e nos apertamos para perto do onibus. Eu levo na mochila o indispensavel para poucos dias. A barraca, duas garrafas de conhaque, o fumo (este ficou comigo, porque da ultima vez Stand By perdeu quase 30 gramas na praia sem explicacao e ficamos todos remoendo aquele odio perverso e tivemos que fazer drinks fortes com o que tivesse por perto; cachaca e limao, ou qualquer fruto que pudesse ser apanhado sem esforcos), algumas roupas. S. K. guarda o LSD na bateria do seu celular e eu me pergunto se as interferencias magneticas nao irao interferir no efeito do nosso acido. E fico rindo da possibilidade da gente tomar e virar uns eletrodomesticos gigantes fazedores de causo! E uma chapacao literaria. E o tempo passa e eu penso sobre algumas literary highs como nos almocos nus lobaratoriais de drogas experimentais e venenos para baratas que os caras injetam. e uma viagem kafkaniana, voce se sente como um inseto. Cara demais aquilo! Eu pensei serio varios dias sobre aquilo, e pensei em acordar como um liquidificador dentro da minha barraca. E de fato nossos cerebros automatizam com o tempo, nos transformam como maquinas. eu preciso levar voce para conhecer alguns rapazes da Interzone!. Cara eu nao caio nessa, nem vou fazer minha sessao diaria a la Guilherme Tell. Mas dando sequencia aos fatos e nao fatos as sequencias nos sentamos no onibus para cruzar alguns poucos quilometros e depois descer numa rodoviaria vazia, escura, fria, deserta e suja (que so viriamos habitada quando estivessemos voltando da viagem, mas ai aquelas pessoas todas pareceriam seres extraordinarios para nos) para esperar uma Kombi branca vir de uma estrada de terra e nos pegar, ai levariam aqueles chapados para um festival de musica livre. Paz e amor. Onde? Acho um saco essa coisa de paz e amor, ou festival de musica livre, nao cola mais sabe? Nunca existiu isso. Stand falaria, se pudesse ler meus pensamentos Paz e amor? E.. uh... so!. E antes da Kombi chegar a gente deu boas vindas ao final de semana e fechou um baseado ultraprofissional, forte pra caralho que nos chapou junto com o conhaque que ja comecava a nos esquentar. E dentro da Kombi