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Livra-me da escravidao as coisas. Nao permita que desperdice meus dias com trivialidades. Poe teu terror sobre mim, o Deus, e leva-me para o lugar de oracao onde possa lutar com os principados e potestades e com os senhores das trevas deste mundo. Livra-me de comer em excesso e dormir tarde. Ensina-me a autodisciplina para que possa ser um bom soldado de Cristo. Aceito trabalho arduo e pequenas recompensas nesta vida. Nao peco conforto. Procurarei nao fazer uso das pequenas manipulacoes que facilitam a vida. Se outros procurarem o caminho mais suave, tentarei seguir o mais estreito sem julga-los com demasiada severidade. Esperarei oposicao e irei aceita-la quando chegar. Ou, como algumas vezes acontece, se eu vier a receber presentes de agradecimento dados por pessoas bondosas, fica comigo entao e livra-me do mal que geralmente se segue. Ensina-me a usar o que quer que receba de modo a nao prejudicar minha alma nem diminuir meu poder espiritual. E se em tua providencia permissiva, eu vier a receber honra atraves da tua igreja, nao deixe que me esqueca nessa hora de que sou indigno da menor de tuas misericordias, e que se alguem me conhecesse tao bem como eu me conheco, essas honras nao seriam concedidas ou seriam feitas a outros mais dignos de recebe-las. E agora, Senhor do ceu e da terra, consagro o restante de meus dias a ti; sejam eles muitos ou poucos, conforme a tua vontade. Faze-me ficar diante dos grandes ou ministrar aos pobres e humildes; essa escolha nao e minha e nao iria influencia-la mesmo que pudesse. Sou teu servo para fazer a tua vontade, e essa vontade e mais doce para mim do que posicao, riqueza ou fama, e eu a prefiro acima de todas as coisas na terra ou no ceu.Embora escolhido por ti e honrado por um chamamento sublime e santo, nao permita que eu jamais esqueca que nao passo de po e cinzas, um homem com todas as falhas e paixoes naturais que perseguem a raca humana. Oro a ti, portanto, meu Senhor e Redentor, salva-me de mim mesmo e de todos os males que possa fazer a mim mesmo enquanto tento ser uma bencao para outros. Enche-me com o teu poder pelo Espirito Santo, e na tua forca irei e anunciarei a tua justica. Espalharei a mensagem do amor que redime enquanto tiver forcas.Entao, Senhor, quando estiver velho e cansado, nao mais podendo continuar, prepara um lugar para mim la no alto, e permite que eu possa ser contado com os teus santos na gloria eterna. Amem. AMEM. A.W.TOZERTEXTO EXTRAIDO DO LIVRO - O MELHOR DE A.W.TOZEREDITORA MUNDO CRISTAOMENTE SANTA
de iluminar os seus entendimentos espiritualmente a fim de compreenderem as coisas de Deus para a salvacao, tirando-lhes os seus coracoes de pedra e dando-lhes coracoes de carne, renovando as suas vontades e determinando-as pela sua onipotencia para aquilo que e bom e atraindo-os eficazmente a Jesus Cristo, mas de maneira que eles vem mui livremente, sendo para isso dispostos pela sua graca (X.1). Note particularmente a ultima linha, que diz que eles vem mui livremente, sendo para isso dispostos pela sua graca. Esta linha e muito reveladora para nos ajudar a compreender a visao calvinista da liberdade.A essencia da visao as vezes chamada de determinismo suave e as vezes de compatibilismo e que a liberdade e compativel com o determinismo. Ou seja, uma escolha pode ser livre mesmo que ela seja completamente determinada por causas anteriores. Em particular, os calvinistas afirmam que Deus determina tudo o que acontece, inclusive nossas escolhas.As vezes se pensa que o Calvinismo ensina que Deus nos forca a fazer coisas contra a nossa vontade ou nos compele contra os nossos desejos. Contudo, este e um grave equivoco sobre o Calvinismo. Olhe novamente para a passagem acima. Ela diz que Deus ilumina as mentes dos eleitos, que renova as suas vontades, muda seus coracoes, e assim por diante. Por conseguinte, Deus nao faz os eleitos agirem contra as suas vontades; antes, ele muda as suas vontades de forma que quando eles vem a Cristo, eles fazem de bom grado. Na verdade, eles nao podiam fazer outra coisa isso e que torna a graca irresistivel mas dado a forma como Deus os mudou internamente, eles nao querem fazer o contrario. Eles fazem exatamente o que Deus determinou que fizessem, e eles fazem exatamente o que desejam fazer. Eles sao ambos determinados e livres, no sentido que eles fazem o que querem fazer. Deus faz com que eles tenham as crencas e desejos que tem, e eles agem em conformidade com esses desejos.Agora vamos nos voltar para Wesley para ver como ele explicava por que alguns nao sao salvos. Aqui esta como ele afirmava a questao entre ele mesmo e seus oponentes calvinistas. Voce pode me levar, por um lado, a menos que eu me contradiga ou retraia meus principios, a confessar uma medida de livre arbitrio em cada homem... e, por outro, posso levar voce, e todos os outros defensores da eleicao incondicional, a menos que voce se contradiga ou retraia seus principios, a confessar a reprovacao incondicional. Note: Wesley diz que seus principios o levam a confessar uma medida de livre arbitrio em cada homem. E esta e a sua resposta a pergunta de por que alguns nao sao salvos.Na opiniao de Wesley, Deus restaura aos pecadores caidos uma medida de liberdade que lhes permitem aceitar o evangelho e ser salvos, ou rejeita-lo. Esta e uma parte essencial de sua famosa doutrina da graca preveniente, uma doutrina que e a contraparte em seu sistema teologico da doutrina da eleicao incondicional no Calvinismo. A graca preveniente capacita todas as pessoas a responder ao evangelho e ser salvas, entao
ninguem e incondicionalmente eleito como no Calvinismo. Pelo contrario, a eleicao e condicional a uma resposta positiva a graca preveniente de Deus. Aqueles que aceitam essa graca e perseveram nela serao salvos, enquanto que aqueles que persistem em rejeita-la serao perdidos. Assim, a explicacao de Wesley de por que alguns se perdem e profundamente diferente da resposta calvinista. Eles nao se perdem porque nao foram eleitos; antes, eles nao sao eleitos porque escolhem livremente permanecer perdidos.A visao de Wesley da liberdade e muito diferente da visao calvinista. Para ele e uma contradicao em termos dizer que uma escolha pode ser ambas determinada e livre. Uma escolha verdadeiramente livre e aquela em que a pessoa envolvida poderia ter escolhido de outra forma. Novamente, todas as pessoas sao capacitadas ou habilitadas a aceitarem o evangelho e serem salvas, mas ninguem e determinada a agir assim.E importante ressaltar o lugar que essa visao da liberdade tem na estrutura do pensamento de Wesley. Observe que e algo que ele deve afirmar, sob pena de inconsistencia, se ele for permanecer fiel aos seus principios. Assim, sua visao da liberdade e uma implicacao de principios mais profundos que ele possui. E os calvinistas, ele insiste, devem afirmar a reprovacao incondicional, se forem consistentes.Agora, e isso que para Wesley e simplesmente inconcebivel e totalmente em desacordo com a descricao biblica de Deus. E aqui comecamos a abordar as mais profundas diferencas entre Wesley e o Calvinismo. Para trazer estas diferencas em foco, precisamos refletir sobre uma implicacao fundamental da visao calvinista da liberdade, a saber: se a liberdade e o determinismo forem compativeis, entao Deus poderia salvar todas as pessoas mantendo suas liberdades intactas. E por isso que Wesley acha abominavel o conceito calvinista da reprovacao. De acordo com ele, Deus escolhe destinar a condenacao pessoas que ele poderia facilmente salvar, sem anular as suas liberdades.Se a questao for considerada apenas do ponto de vista do poder de Deus, Wesley concordaria que Deus poderia ter criado um mundo no qual ele determinasse todas as coisas. Mas se ele tivesse escolhido determinar todas as coisas, o mundo seria um lugar bem diferente do que e. Se Deus determinasse todas as coisas, o mundo nao seria cheio de pecado e miseria. E, certamente, Deus nao determinaria que ninguem se perdesse se ele pudesse salva-los sem anular as suas liberdades.Assim, agora fica claro que a diferenca fundamental entre a teologia calvinista e a wesleyana e, em ultima analise, uma visao profundamente diferente do carater de Deus. Nao e uma questao do que Deus podia fazer (poder), mas do que ele queria fazer (carater). Se ele pudesse salvar a todos sem destruir suas liberdades, ele certamente faria isso. Se ele pode mas nao quer, ele nao pode ser perfeitamente bom ou amoroso.E por isso que a visao de Wesley da liberdade humana e uma implicacao de principios mais fundamentais que tem a ver com o amor e a bondade de Deus. Se ha um grande mal no mundo, e alguns, talvez muitos, finalmente se perdem, isso deve ser explicado em termos de liberdade
humana. Novamente, se Deus determinasse escolhas da maneira que ensinam os calvinistas, ele nao determinaria o mal, e, em ultima analise, a condenacao.Uma implicacao pratica desta profunda diferenca e a forma como entendemos e pregamos o evangelho. Particularmente, nos acreditamos e pregamos que Deus genuinamente ama todas as pessoas? Enquanto os wesleyanos podem sinceramente afirmar isso, e dificil para os calvinistas fazer a mesma coisa sem serem hipocritas. Pois nao ha sentido inteligivel em que pode ser afirmado que Deus ama as pessoas que ele escolheu nao salvar, pessoas que ele poderia salvar sem sobrepor suas liberdades (como os calvinistas a definem) mas que escolheu nao salvar. E porque o proprio nucleo do evangelho esta envolvido nesta controversia classica que Wesley foi tao intensamente sensivel a ela, e tambem por que os cristaos contemporaneos devem continuar dedicando-se a esta questao com sabia preocupacao.Fazer isso requer um esforco serio para adquirir uma clara compreensao, nao apenas dos conceitos filosoficos e teologicos que tenho abordado neste ensaio, mas tambem uma profunda compreensao da narrativa biblica. Textos-prova nao irao estabelecer a questao para um dos lados. Somente um confronto honesto com a Escritura, junto com uma rigorosa clareza das afirmacoes das verdades teologicas desenvolvidas por cada lado e que permitira uma avaliacao precisa das duas tradicoes, mostrara como eles divergem e deixara claro o que esta em jogo quando o fazem.Jerry Walls, John Wesley Fellow e editor do Manual Oxford de Escatologia (Oxford University Press, 2007).Traducao: Berilso de FrancaFonte:http://www.arminianismo.com/
"A ORTODOXIA, OU A OPINIAO CORRETA, E UMA PARTE MUITO SECUNDARIA DA NOSSA CRENCA. APESAR DE SO SENTIRMOS TEMOR DE DEUS QUANDO FAZEMOS UMA IDEIA CORRETA A SEU RESPEITO, E POSSIVEL TERMOS UM CONCEITO ACERTADO SEM QUE HAJA TEMOR. PODE HAVER UM CONCEITO CORRETO DE DEUS, SEM QUE HAJA AMOR OU SENTIMENTO DE TEMOR PARA COM ELE. SATANAS E UMA PROVA DISSO" Voce deve esta se perguntando, quem e Jorge Himitian? O pastor Jorge Himitian e natural da Palestina, mas, vive desde a infancia na Argentina. Foi um dos jovens lideres que experimentaram o avivamento espiritual, no final da decada de 60. Este fato alcancou repercussao internacional e seus frutos, ainda hoje, podem ser sentidosEm 1967 houve um avivamento na Argentina, deste avivamento surgiu o Movimento do Discipulado, Jorge Himitian junto com Orville Swindoll, Juan Carlos Ortiz e outros foram os principais homens que delinearam os principios deste movimento na Argentina. Deste avivamento, Jorge Himitian comecou a recebe do Espirito Santo a revelacao sobre o Senhorio de Cristo, destas revelacoes nasceram os sermoes que foram ministrados por varios domingos, a pedido de Juan Carlos Ortiz foi ministrado um serie de sermoes na sua congregacao local, com o passar do tempo as mensagens foram ficando mais elaboradas e copias em fita cassete comecaram a ser distribuidas; em 1974 a serie completa foi impressa com o titulo Jesus Cristo e o Senhor, livro conhecido mundialmente. Nasce entao a mensagem do evangelho do reino de Deus com enfase na unidade da Igreja. Foi dito que dentro deste mover sobrenatural na Argentina, Jorge Himitian foi definido como o teorico ou teologo. Pare por um instante e deixe que o Pastor Jorge Himitian no poder do Espirito Santo lhe conduza em Como progredir em direcao da unidade da fe. LIVRO USADO COMO FONTE DE CONSULTA: IGREJA DO SECULO XX - A HISTORIA QUE NAO FOI CONTADA. EDITORA ATOS.MENTESANTA [ENTREVISTA] A Ressurreicao - William Lane Craig from Deus em Debate on Vimeo.Mentesanta Gosto de quem entende o que eu digo. De quem escuta o que eu penso. Da minha prole. Dos meus discos. Dos meus livros. Da minha solidaozinha. Dos meus blues. Do meu umbigo. De unhas cor de carmim. De homem que sabe ser homem. De noites em claro e dias em branco. De chuva e de sol. Eu guardo as minhas rejeicoes em vidrinhos rotulados com o nome deles. Eu sou mole demais por dentro pra deixar todo mundo ver. Eu deixo pra quem eu acho que pode comigo. Ninguem sabe. Mas eu tenho coracao de moca. [...] E o jeito. A gente se apaixona e pelo jeito. O jeito de caminhar. O jeito de usar a camisa pra fora das calcas. O jeito de suspirar no final das frases. O jeito de beijar. O jeito de sorrir. Va tentar explicar isso . Dias e dias se passam, o sol aparece, o dia amanhece, a chuva cai, e a noite chega... Mas existe uma forma de isso nao acontecer mais? Acho que nao! Por que sera? Talvez o dia precise tanto disso tudo, porque sem isso
o dia nao seria mais dia, a noite nao seria mais noite se nao houvesse o amanhecer para se diferenciar dele, dai tudo seria escuro, e a noite nao teria mais graca. Assim e a minha vida, para meu ser existir, para o meu sorriso aparecer, para os meus olhos brilharem , eu preciso de voce, do seu carinho, dos seus Abracos, e do seu sorriso, pois sem voce, eu nao seria eu, e a minha vida nao seria assim, nao teria inicio e nem fim , preciso de voce bem perto de mim, sua existencia entao se torna algo essencial ,se voce ficar ao meu lado, tudo ira se completar, tudo ira ter cor, e gosto, um gosto inexplicavel, de cada vez mais sentir a necessidade de amar voce, te amo muito e sou um ninguem sem tua presenca, promete que fica comigo para sempre?
Estou te querendo muito bem neste minuto. Tinha vontade que voce estivesse aqui e eu pudesse te mostrar muitas coisas, grandes, pequenas, e sem nenhuma importancia... Fique feliz, fique bem feliz, fique bem claro, queira ser feliz. Voce e muito lindo e eu tento te enviar a minha melhor vibracao de axe. Mesmo que a gente se perca, nao importa. Que tenha se transformado em passado antes de virar futuro. Mas que seja bom o que vier, para voce, para mim.Com cuidado, com carinho grande, te abraco forte e te beijo. '' Amor picadinho, amor bebado, amor de fim de noite, amor de esquina, amor com grana, amor com fissura. De qualquer jeito, amor.'' Eu nao preciso nem de um castelo ou cavalo, se o meu final feliz for com voce. [...] teu olhar, me tirou daqui... ampliou meu ser, quero um pouco mais, nao tudo... pra gente nao perder a graca no escuro... no fundo, pode ser ate pouquinho, sendo so pra mim sim... Voce realmente tem alguma ideia do quanto e importante para mim? Algum conceito do quanto eu te amo?- Eclipse . Tao correto e tao bonito; O infinito e realmente um dos deuses mais lindos ! As vezes, as coisas que voce mais quer, nao acontecem. E aquelas que voce menos espera, acontecem. Eu nao sei, voce conhece milhares de pessoas e nenhuma delas te tocam. E ai voce conhece uma pessoa e sua vida muda para sempre . Livrarias que voce pode estar adquirindo o Livro.Rio de JaneiroCasa do livroRua Marechal Deodoro, 163, Macae | CEP 27910-310 Rio de Janeiro - RJ | Tel: (22) 2762-9598Livraria Cafe com LetrasAvenida Getulio Vargas, 1563 - Loja - Centro - Nilopolis | CEP 26510-010 Rio de Janeiro - RJ | Danielle Mariana de Almeida Bispo ou Andre Luiz Jose da Silva | Tel: (21) 2792-0279 | (21) 97444-3999 |(21) 99365-6975Livraria Leonardo da VinciAv. Rio Branco, 185, Loja 2, Centro | CEP 20400-902 Rio de Janeiro - RJ |Tel: (21)2533-1277Livraria EldoradoRua Conde de Bonfim, 422 ljs K, C e D Tijuca | CEP 20520-054 Rio de Janeiro - RJ | Tel:(21) 2569-4747Livraria Cultura Cine VitoriaRua Senador Dantas, 45 | Centro - 20031-202 | Rio de Janeiro RJ | Tel.: +55 21 3916-2600 | Fax.: +55 21 3916-2618Livraria Cultura Shopping Fashin MallEstrada da Gavea, 899 - Piso 2 - Loja 201 | Sao Conrado - 22610-001 | Rio de Janeiro RJ | Tel.: +55 21 2730-9099 | Fax.: +55 21 2730-9090Loja CelebraiRua Mariano dos Santos, Lojas 18 e 19, Centro | Duque de Caxias Rio de Janeiro RJ | Tel: 21- 2671-6073 /98604-3450. | www.lojacelebraimusic.com.br | lojascelebrai@ig.com.brAo Livro Verde.Rua. Governador Theotonio Ferreira de Araujo no 66/68 | Campos dos Goytacazes-RJ | Tel.: (22) 2726-1080Livraria VeredasVolta Redonda-RJ | Tel. 024-3348-3131 | 024-3342-1977 EDUCACAO ESPECIAL E INCLUSAO ESCOL.MARCOS HISTORICOS:Na Antiguidade predominava a filosofia da eugenia e as pessoas excepcionais, consideradas degeneracao da raca humana, deveriam ser eliminadas devido ao transtorno que geravam a sociedade (Ribeiro, 2003, p. 42). Com a influencia da doutrina crista, passou a existir uma certa tolerancia e numa aceitacao caritativa,
anos. Sua permanencia na escola especial foi responsavel pela socializacao, aprendeu a ir a lugares publicos, pois antes nao saia de casa e estranhava as pessoas que o visitavam, dificultando inclusive a socializacao da familia. Participava tambem de atividades de musica, educacao fisica e brincadeiras, teve grandes progressos. Nesse ano ingressou em uma escola regular, no primeiro ano do ensino fundamental, na Escola Nossa Senhora de Fatima, no Parque Santa Fe, zona norte de Porto Alegre. O ingresso na escola regular passou por uma fase de adaptacao: Diogo passou a frequentar uma escola regular duas vezes por semana e nos outros dias continuou frequentando a escola especial pelo periodo de um ano. Ele nao tem habilidade motora e nao consegue escrever, pois tem o lado direito comprometido, mas tem grande habilidade com o computador. Em virtude disso, na sala de aula ha um computador que e utilizado por Diogo, sendo que para nao haver tanta diferenca entre os colegas ficou convencionado que cada dia um colega senta com ele e utiliza o computador, o que vem funcionando bem. De acordo com a mae, as outras criancas aceitam bem pois ha um trabalho de preparacao feito pela escola, mas todos buscam trata-lo da forma mais normal possivel. Ele tem dificuldades motoras e para acessar a sala de aula precisa subir dois lances de escada: ficou convencionado que ele deve subir sozinho, apenas com alguem acompanhando. Diogo nao le por silaba, mas le a palavra inteira e a sua avaliacao deve levar em conta essas suas habilidades diferenciadas. A mae do menino afirmou ser contra largar a crianca diretamente em escola regular, referindo, contudo, que cada caso e um caso, sendo que na situacao de Diogo o encaminhamento primeiro a uma escola especial e depois, passando por um periodo de adaptacao, a uma escola regular, funcionou muito bem.
do curriculo nos cursos de formacaode professores e de fonoaudiologia.7. Sobre a acessibilidade arquitetonica e outras disposicoes vide a Lei no10.098/00.8. Para maiores esclarecimentos, vide o link da Secretaria de EducacaoEspecial no site do Ministerio da Educacao e Cultura: www.mec.gov.br.9. No entanto, convem registrar que o aluno portador de deficiencia nao eobrigado a se matricular no AEE. Trata-se de um direito, com a faculdade de serou nao ser exercido.10. Esses gastos fazem parte da atividade educacional assumida, nao podendoser repassados para a familia do aluno portador de deficiencia.11. A respeito: FAVERO, Eugenia. Os Alunos com Deficiencia Incluidose sua Avaliacao, capturado in www.grupo25.org.br/.../4Encontro-EugeniaFavero-AvaliacoeserepetencianalegislacaoBrasileira.doc,aos 26.11.2010.12. FAVERO, Eugenia. Os Alunos com Deficiencia Incluidos e suaAvaliacao, capturado in www.grupo25.org.br/.../4Encontro-EugeniaFavero-AvaliacoeserepetencianalegislacaoBrasileira. doc, aos 26.11.2010.
cultural, puramente falando, mas, sim, da cultura religiosa,e da religiao crista catolica, associada ao culto de santos, como santo Antonioe outros. Onde um crente protestante poderia coadunar com isso? Quer pamonha,curau, milho verde, cachorro quente? Faz em casa e reune os amigos. Mas ir auma paroquia participar e meio contraditorio. Se for assim, vamos participar detodo ritual religioso professado no Brasil como ritos de umbanda e candomble,orientais e outros que tambem oferecem a deuses e guias comidas e festas.Pr. Ricardo Espindola, vice-presidente da IgrejaBatista Central de BrasiliaAs festas juninas, aparentemente inofensivas,enquadram-se na mesma categoria das outras festas pagas. A festa junina temsido uma grande arma na mao do maligno e, por meio dessa arma, tem conseguidoatingir milhares de familias cristas. Aproveito a oportunidade e faco umapelo aos pais, para que evitem que os filhos participarem dessas comemoracoespromovidas pelos colegios, associacoes ou outras entidades. Ja basta de tantosenganos. Fechemos as portas para essa demonio que sutilmente tem achado brechanas nossas vidas. A Biblia diz: portanto, quer comais ou bebais ou facaisoutra coisa qualquer, fazei tudo para a gloria de Deus (1 Cor. 10:31). Tudoque fazemos deve glorificar o nome do Senhor. As festas juninas e suas comidasdedicadas ao santo, nao glorificam o nome do Senhor. ...Isto e coisa sacrificadaa idolo, nao comais (1 Cor. 10:28). A Biblia ainda diz, em Proverbios 27:20: Oinferno e a perdicao nunca se fartam, e os olhos do homem nunca se satisfazem.Tambem sabemos que um abismo chama outro abismo, como narra o Salmos 42:7.Pr. Edio ValencaA Igreja crista, a partir do primeiro seculo,permitiu a miscigenacao da cultura paga com o cristianismo puramenteapostolico. O que foi tao durante defendido pela comunidade crista primitivalogo se perdeu, e a Igreja tornou-se permissiva com as praticas pagas trazidaspelos novos convertidos gentilicos, que nao abandonaram totalmente os habitosantigos, ate que foram oficializadas pelo Imperio Romano, passando a fazerparte da cultura crista, recebendo estas festas novos nomes, e assimiladasposteriormente como se fossem puramente cristas. Com o advento da ReformaProtestante, buscou-se purificar a Igreja dessas e de outras praticas naorecepcionadas pelos primeiros cristaos. Entretanto, a Igreja Evangelica,outrora defensora ferrenha da nao-contaminacao com idolos e que nunca acolheucostumes reprovados pela Biblia, foi lentamente infiltrada com o sentimento debanalidade, ao entendimento de que nao se esta fazendo nada de errado aoparticipar de uma festa que tem como fundo um culto religioso. Parapreservar a liberdade que cada crente deve ter para reger sua vida a luz dosprincipios da Biblia, mas com vistas tambem a preservar a autoridade da Igreja,que tradicionalmente rejeita os movimentos sincreticos entre seus membros, jaque, na melhor das hipoteses, e um culto a um santo (ja ignorando a origem pagada festa), poderia resumir dizendo, como o texto biblico, Todas as coisas mesao licitas, mas nem todas convem. Todas as coisas me sao licitas, mas eu naome deixarei dominar por nenhuma delas (I Co. 6:12).
amor (veja Joao 13:35), e todos os irmaos queestavam com Paulo enviaram seu amor na forma de saudacoes individuais(4:10-14). A saudacao de Epafras devia ter sido particularmente tenra para elesouvirem, sendo que ele era mesmo um membro da igreja em Colossos, e que ele tinhaensinado a eles muito no evangelho (veja 1:7). Paulo relatou o cuidado especialque Epafras teve para com os irmaos, e como ele se esforcou sempre em oracaopor eles e por outros (4:12-13). Sem duvida, Paulo conheceu e amou os irmaosColossenses atraves do que ele ouviu deles pela boca de Epafras.Por fim, Pauloenviou suas proprias saudacoes escritas em amor por sua propria mao, desejandoa eles a graca de Deus, e lembrando-se dos irmaos em outros lugares que iriamler esta carta tambem (4:15-18). Mesmo que as cartas contenham informacaopessoal para as pessoas imediatas, elas foram escritas sob a inspiracao doEspirito Santo, e assim precisam ser lidas pelas igrejas como autoridade deDeus (4:16; veja 2 Pedro 1:19-21; 3:14-16; 1 Corintios 7:17; 14:33, 37).