Osaala e um assunto muitocomplexo dentro do culto. Todo orisa funfun, ou seja, pertencentes a classe dosorisas presentes desde o inicio do mundo e que veste branco, sao consideradosum Osaala. Nesse caso, Ogbaatala, Oduduwa, Oraniyan, Ajala, Isale, Osaalufon,Orunmilla, Oko, Olooroke, Efejo, Akanjapriku, arowu, Osaaguiyan, dentre outros,sao Osaalas e cada um possui uma historia dentro do culto e foram grandes reis,fundadores de povoados e vilarejos.Os mais conhecidos Osaalassao Oduduwa o fundador de Ife e Ogbaatala o fundador de Agbeokuta e governantesupremo dos povos Igbo. A disputa entre esses dois orisas pela criacao domundo, pelo dominio da terra e pelo poder absoluto, foi o tema de varias lendasafricanas. Na Africa o nome Osaala e diretamente ligado a Ogbaatala, aquele quesegundo os mais velhos foi incumbido pelo proprio Oloorun ou Oloodumare (o deussupremo) de criar o mundo e a humanidade. Ja aqui no Brasil, o nome Osaala estadiretamente ligado a Osaalufon, o senhor da cidade de Ifon. Osaalufon seria o grande rei,filho de Ogbaatala e herdeiro da terra, sendo chamado de Olu Aiye (senhor daterra). Assim como seu pai, carrega em suas maos o Opaasoro, cajado feito deestanho, simbolo da Supremacia e da hierarquia. Foi casado com Nanan eIyemonja e seu culto e expandido ate mesmo entre os dahometanos e os demaispovos africanos. Muitas sao as suas lendas, relatando detalhes de sua vidapoligamica, mas sempre deixando claro o quanto era bom, justo e sensato. Tinhao poder supremo, sendo respeitado por todos os demais imoles. Munido de seucajado de estanho e vestes brancas como a nuvem, Osaalufon representa a figurade um anciao, sabio, senhor da integridade e digno de respeito.As vezes se mostra ranzinza eenquizilado. Gosta de tudo em ordem, limpo e organizado. Sempre fazia visitas aseus filhos e amigos, sendo mais agarrado a Osaaguiyan, que herdou a linhagemdos orisas funfun. Certo dia visitou Sango nas terras de oiyo e acabou por servitima de uma armadilha feita por Aiyra, lider do exercito da cidade, sendoconfundido com um ladrao e largado na prisao por longos sete anos. Sango aposter visto o erro que seu exercito cometera com o grande Osaala, mandou quetodos os habitantes de Oiyo se vestissem de branco, fossem aos rios maisproximos e trouxessem aguas cristalinas, banhando Osaalufon e fazendo umagrande festa, repleta de egbo, acaca e demais iguarias temperadas apenas comazeite de oliva. Ate hoje esse ritual e repetido e os barracoes celebram Asaguas de Osaala, onde os adeptos se vestem de branco, rezam e levam agua emquartinhas, lavando os assentamentos e o quarto de Osaala e depois fazem umagrande festa em homenagem ao senhor de Ifon. Apos o erro ser corrigido, devidoa sua debilidade nas pernas agravada pela prisao e maus tratos, Osaalufon malandava. Aiyra por sua vez, foi castigado por Sango, tendo que carregarOsaalufon ate Ifon nas costas e passando a servi-lo, sendo seu cervo. Nanan foi a primeira esposade Osaalufon. Ela era de Dahomey, cidade que fazia fronteira com Ifon. Com Nanan,Osaala teve tres filhos: Omoolu (Sakpata), Osumare (Akolo Gbesen) e Iroko(Loko), voduns dahometanos que passaram a ser cultuados pelos iorubas. Depois,Osaala se casou com Iyemonja, a grande filha de olookun,