aos fieis por suas obras de justica. O sujeito do texto emquestao esta oculto, embora nao tenhamos duvida de se tratarem dosdiscipulos de Jesus (5:1-2). A eles (os discipulos) e feita a recomenda. E aasseveracao da ordenanca se destaca, tambem, pela repeticao do adverbio denegacao por tres vezes na pericope (mh , duas vezes; e oukv uma vez). Essas negativas enfatizam a ordenancae a eventual consequencia de sua desobediencia, afirmando literalmente: naofacam... se nao... nao receberao! o que faz do textoem questao um trecho auto-explicativo e que nao suscita divergenciasconsideraveis de interpretacao. O objeto direto do texto thn. dikaiosun, hn [um` wn/] (a vossa justica),adequadamente relacionado ao imperativo prosec, ete, amparados pelo verbosecundario (subordinado ou auxiliar) poiein/ e sua particula de negacao mh,. traduzivel por cuide em naofazer a justica [vossa], apontam a raiz do texto, sobre aqual, o restante da sentenca ira se basear para o desenvolvimento detoda a ideia. Todavia, a esse respeito, esse estudo recebera uma atencaomaior na analise sintatica, mais adiante.Pela predominancia de verbos na voz ativa (dos quatro,tres deles estao na voz ativa), entende-se que o proprio sujeito (ainda queoculto), os discipulos, exercam as acoes contidas na instrucao de Jesus. Saoeles que tem de cuidar, que tem de fazer adequadamente e que tem de ter conforme seu procedimento. A instrucao do Senhore dada, mas sao os discipulos que se encarregam de executar a ordem tal qual oestipulado pelo Mestre. De modo intrinseco, no entanto, ha que se esperar umaacao de Deus (o Pai dos discipulos que esta nos ceus), e osmodificadores sem ideia verbal que estao presentes no diagrama servemperfeitamente para dar essa ideia. Esses modificadores, ligados um ao outro,que por sua vez estao ligados ao verbo e ao objeto direto da segunda frase (tendes recompensa), nem teriammaiores razoes de existencia, se nao, para deixar claro que a recompensaverdadeira e util que se pode esperar sera a entregue pelo Pai que esta nosceus, e nao pelos homens eventualmente expectadores dos discipulos quando doexercicio de sua religiosidade.Traducao LiteralCuide em ora a justica vossa nao fazer a vista deos homens para o ser vistos por eles se e nao pagamento nao tendes com o Paivosso o em os ceus.Conformeo Novo Testamento Interlinear, que e uma traducao literal do texto biblico:Tende cuidado de a justica vossa nao fazer diante de as pessoas paraserdes vistos por elas; se e nao (=do contrario), recompensa nao tendes junto a o Paivosso o (que esta) em os ceus.Outras Traducoes Biblicas ModernasARA Guardai-vos de exercer a vossa justica diante dos homens, com o fim deserdes vistos por eles; doutra sorte, nao tereis galardao junto de vosso Paiceleste.ARC Guardai-vos de fazer a vossa esmola diante dos homens, para serdesvistos por eles; alias, nao tereis galardao junto de vosso Pai, que esta nosceus.ACF Guardai-vos de fazer a vossa esmola diante dos homens, para serdesvistos por eles; alias, nao tereis galardao junto de vosso Pai, que esta nosceus.NTLH Tenham o cuidado de nao praticarem os seus deveres religiosos empublico a fim de serem vistos pelos outros. Se voces agirem assim, naoreceberao nenhuma recompensa do Pai de voces, que