3:6, 16; Efes. 5:22-24; I Tim. 2:11-12;Tito 2:5; I Ped. 3:1, 5, 6)".A ORDENANCA DE MULHERES E O USO DO PULPITOPOR ELASConcernente aeste aspecto nossa Revista Denominacional Ministry, fevereirode1978, pags. 24 e 25 trouxe o seguinte artigo: O Ministerio das Mulheres"Epossivel que uma visao mais proxima da nossa Teologia de ordenacao, possa auxiliar na resolucao deproblemas mais delicados, dentre os quais esta a questao do ministerio damulher. Negligenciado por tanto tempo, este problema, no presente, e umapreocupacao das igrejas atraves do mundo inteiro. Cada igreja, evidentemente,respondera a luz de seu proprio entendimento do evangelho em bases nas suasproprias percepcoes. Ainda assim, nao pode ser dito que uma solucao integraltenha sido indicada, ate entre entidades como o Concilio Mundial das Igrejas. "Nao haduvida de que a igreja primitiva nao ordenava mulheres. Alguns afirmam quediaconisas e viuvas eram mais que simplesmente comissionadas; mas, em geral aordenacao era reservada para homens. No entanto, e necessario investigar porque as mulheres nao eram ordenadas. Seria este impedimento explicado pelasituacao social e cultural da igreja primitiva, ou seria esta uma praticaobrigatoria para todos os seculos? "Aintuicao de Paulo, na igualdade dos sexos e na natureza e posicao da dignidadeda mulher, tem atuado como um fator decisivo na manifestacao do desempenho dasmulheres no mundo. ... Eu fui induzido a concluir que nao ha um argumentoteologico conclusivo que proiba a ordenacao da mulher para o ministerioevangelico. Entretanto, ao mesmo tempo, desde que, a ordenacao nao e apenasa resposta a um chamado de Deus, mas uma forma reconhecida de nomeacao pelaigreja para um cargo designado, sera que e sabio passar por alto taorapidamente a questao, como se o tempo e chegado para tal procedimento? Seriatal transformacao almejada, enquanto a igreja, como um todo, sensivelorientacao do Espirito Santo, nao tem reconhecido a lideranca de Deus nestesentido? "OConcilio Anual de 1973 registrou o seguinte topico: 'O Papel da Mulher naIgreja', No paragrafo 3o solicita as Divisoes continuarem seus estudos sobreesta questao e a compartilharem suas decisoes com a Conferencia Geral em tempopara a consideracao do Concilio Anual de 1974. O pedido foi atendido pelasDivisoes, que votaram reafirmar os paragrafos 4o, 5o e 7o do Concilio Anual de 1973 que dizia oque se segue: "Que aenfase sobre o sacerdocio de todos os crentes, e a necessidade do envolvimentototal dos recursos da igreja, para a terminacao rapida da comissao evangelicafosse aceita. "Aprimazia do papel da mulher casada no lar, como e confirmada tantas vezes naBiblia e no Espirito de Profecia continua sendo reconhecida por toda a igrejaem harmonia com conselhos tais como o seguinte da pena inspirada: 'Existe umDeus em cima no Ceu, e a luz e gloria do Seu trono repousam sobre a mae fielenquanto ela se esforca por educar os filhos para resistirem a influencia domal. Nenhuma outra obra se pode comparar a sua em importancia". A Ciencia do Bom Viver, pag. 377 e 378. "Em areas propicias para talatividade, continua o reconhecimento da importancia em designar mulheres para aobra evangelistica e pastoral, e as credenciais apropriadas de missionariaslhes serao concedidas. "I. Sendoque a Igreja Adventista do Setimo Dia e uma igreja mundial,