competente, teoria e pratica. Esse aspecto nos leva, em alguma medida, ao modelo das competencias, sistematizado pelos consultores da Unesco e da ONU, como o mais dinamico, abrangente e complexo, sendo capaz de habilitar o trabalhador para a sociedade globalizada e em constante mudanca. Assim, apreendemos que essa ideologia parece perpassar o ideario da formacao do educador do MST. [...]Como exemplo dessa aproximacao, e valido lembrar que a educacao do MST e orientada, conforme demonstramos, para o trabalho e para a cooperacao. Com esse principio, o MST assume, de certa forma, em sua proposta pedagogica, a dimensao do aprender a conviver, presente no modelo do aprender a aprender, que se caracteriza pelo eixo da cooperacao. (RABELO, 2005, p. 215-216, grifo nosso) Dito de outro modo constata-se que na esteira de Rabelo (2005) a categoria da cooperacao acaba sendo originada nos pressupostos dos novos paradigmas da educacao, distanciando-se das categorias de Makarenko, e aproximando-se da Unesco Nesse sentido, avaliamos que, mesmo recorrendo a articulacao entre teoria e pratica, visando uma acao transformadora, a proposta educacional do MST parece nao fincar o devido distanciamento entre seus postulados e objetivos e as diretrizes da Unesco - ONU, no campo da educacao, fazendo uso das nocoes de competencia, cooperacao, deixando de insistir na critica radical a logica capitalista, dificultando, assim, a tarefa de distinguir o horizonte apontado por um e outro ideario. (RABELO, 2005, p. 215-216). Mesmo sabendo das dificuldades que se tem de nao capitular aos novos paradigmas educacionais do MST, que muitas vezes parece se contradizer como no trecho abaixo de Caldart Para o MST esta nao tem sido uma batalha facil: cultivar e recuperar valores humanos como a solidariedade, a lealdade, o espirito de sacrificio pelo bem estar do coletivo, o companheirismo, a sobriedade, a disciplina, a indignacao diante das injusticas, a valorizacao da propria identidade Sem Terra, a humildade... (CALDART, 2003, p.55) Esta contradicao se agrava mais por conta da falta de uma perspectiva clara por parte do MST de superacao do capital em crise estrutural Ressaltamos, mais uma vez, que as influencias dos novos paradigmas do campo da formacao docente nao e uma particularidade das propostas educacionais do MST. Essa perspectiva e prioritaria nos curso de graduacao e pos-graduacao das universidades brasileiras. E, como a proposta em tela e uma parceria com uma universidade, nao poderia ser diferente. (RABELO, 2005, p. 220). Nao ha como, dentro da logica do capital, estabelecer relacoes de igualdade, solidariedade e cooperacao, pois essa logica e regida pela desigualdade e exploracao. Atribuir a educacao a tarefa de formar consciencias ecologicas e solidarias, baseadas numa etica universal e, no minimo, ingenuo e utopico, ja que a educacao como mediacao ideologica responderia as crises economicas no momento em que e responsavel por apresentar solucoes diretas ou indiretas, como por exemplo, ao problema da qualificacao do trabalhador. (RABELO, 2005, p.108). O proprio Makarenko traz a necessidade de cultivar os valores necessarios para o novo homem da nova sociedade comunista, para ele algumas qualidades necessarias para este novo homem seriam ser assiduo, ordenado, disciplinado, valente, honesto, entre outros que condizem