com as autoridades constituidas; o relacionamento do cristao com o estado. O cristao deve obedecer somente as autoridades que sao corretas e promovem o bem? Como o cristao deve se relacionar com autoridades que nao sao corretas e sao injustas?Discute-se tambem, a partir da expressao ( exousiais) autoridades (no plural), quem sao elas; Sao os seres espirituais denominados principados e potestades, poderes, dominadores e autoridades conforme (Efesios 6.12 e Colossenses 2.15)? E o deus deste seculo ou principe deste mundo conforme (2o Co 4.4 e Ef 2.2)? Ou sao as autoridades humanas constituidas (a servico desses poderes espirituais do mal) que crucificaram o Senhor da gloria (1o Co 2.8)? Ao seguir-se um dos principios basicos da hermeneutica, considerando o proprio contexto do texto, conclui-se que Paulo refere-se as autoridades humanas governamentais.Portanto, em resumo, pode-se afirmar que: No relacionamento com as autoridades, o cristao deve caracterizar-se por ser um cidadao consciente.DIVISAO E CONTEUDO DE TODA CARTAA Carta aos Romanos podera dividir-se em quatro partes: I. Introducao: 1,1-17. II. O Evangelho da Salvacao: 1,18-11,36.III. Vida de acordo com o Evangelho: 12,1-15,13.IV. Conclusao: 15,14-16,27. DIVISAO E CONTEUDO DO CAP 13.1-7Como cidadao consciente, o cristao deve reconhecer a ordem divina: 13.1.Como cidadao consciente, o cristao deve entender as razoes de ser , da ordem: 13.2.Como cidadao consciente, o cristao deve entender qual o proposito das autoridades constituidas: 13.3-6.Como cidadao consciente, o cristao deve ter a motivacao correta ao relacionar-se com as autoridades constituidas: 13.5-7.Como cidadao consciente, o cristao deve saber quais as consequencias do relacionamento com as autoridades constituidas: 13.2-7.DestinatariosEm relacao aos destinatarios, a propria carta menciona o seu destino: ...a todos os amados de Deus que estais em Roma... (Romanos 1.7).O que se discute, em relacao ao destino da carta, tem mais a ver com a origem da igreja de Roma, a situacao da igreja quando da escrita da carta e sua composicao mista (judeus e gentios). A carta reflete certa tensao vivida entre os dois grupos, que pode ser observada nos assuntos abordados: por exemplo, lei e graca (capitulo 7 8), o destino de Israel e dos gentios (capitulo 9 a 11). Estilo da cartaPaulo usa, especialmente em romanos, o recurso da diatribe (um escrito ou discurso critico apaixonado, violento e injurioso dicionario basico da lingua portuguesa). Esse metodo de discussao, tambem usado no ensino da filosofia, era uma forma retorica grega em que o escritor (OU ORADOR) ENTRAVA num debate imaginario com um interlocutor, levantando pontos ou fazendo objecoes que eram respondidas no texto ou durante a sua argumentacao.Associados a este metodo, podem concluir tambem que o estilo vivido de Paulo nas suas cartas, se devem as suas vastas experiencias missionarias. Certamente o apostolo tinha sido interrompido varias vezes por ouvintes judeus ou gentios que levantavam objecoes e pediam esclarecimentos em relacao as suas radicais e novissimas afirmacoes que constituiam a mensagem do seu evangelho. Essas interrupcoes exigiam dele respostas sucintas, corretas e, sobretudo imediatas. Essa pratica comum na antiguidade foi exemplificada atraves do relato de Lucas, na proclamacao de Paulo no areopago (Atos 17-16-33).Com essa pratica comum entre os gentios, ao escrever,