dos PCs e do stalinismo.10Para uma descricao da abrangencia teorica da categoria genero cf. Scott, Joan, Genero: umacategoria util..., op. cit.11Sobre o relativismo imanente aos estudos de genero, comenta uma das pioneiras na tematica:Sendo escrupulosa em meu uso das palavras, utilizaria o termo sexo apenas para falar da diferencabiologica entre macho e femea, genero quando me referisse as construcoes sociais, culturais, psico-logicas que se impoem sobre essas diferencas biologicas. Genero designa um conjunto de categoriasas quais outorgamos uma mesma etiqueta (crosslinguistically, ou crossculturally), porque elas temalguma conexao com diferencas sexuais. Estas categorias, no entanto, sao convencionais ou arbitra-rias. Elas nao sao redutiveis e nao derivam diretamente de fatos naturais, biologicos, e variam de umalinguagem a outra, de uma cultura a outra, na maneira em que ordenam experiencia e acao (Shapiro,Judith. Anthropology and study of gender. In Soudings, an Interdisciplinary Journal, 64, n. 4, 1981,p. 446-65).12Weber, M. Economie et Societe (Wirtschaft und Gesellschaft), 1 e 2 . Traducao de Julien Freund eoutros. Paris: Plon, 1971, T. 1: Les categories de la sociologie, p. 58.13Idem, ibidem. A seguir, Weber explica que o conceito nada diz sobre a existencia de uma solida-riedade entre os agentes ou o contrario.14E o proprio Weber que se refere aos paradigmas sociologicos ou tipos, explicando: A sociolo-gia como pressupomos em varios momentos, por ser evidente elabora conceitos de tipos e poe-sea procura das regras gerais do devir (... ). A elaboracao de conceitos, que e caracteristica da sociolo-gia, toma seus materiais, sob a forma de paradigmas, nas realidades da atividade as quais sao igual-mente importantes para os pontos de vista da historia (op. cit., p. 48-49, grifos do autor).15Como diz Weber, rejeitando o realismo conceitual dos universais ou das totalizacoes: Nao esomente a natureza particular da linguagem, mas tambem aquela de nosso pensamento que faz comque os conceitos, pelos quais apreendemos uma atividade, deixem que esta apareca sob a forma deuma realidade duravel, de uma estrutura coisificada ou de uma estrutura personificada, tendo umaexistencia autonoma. E assim igualmente, e mesmo bem particularmente, em sociologia. Conceitoscomo aqueles de Estado, associacao, feudalismo ou outros semelhantes, designam, de uma ma-neira geral, do ponto de vista da sociologia, categorias representando formas determinadas da coo-peracao humana; [a] tarefa [da sociologia] consiste em as reduzir a uma atividade compreensivel,o que quer dizer, sem nenhuma excecao, a uma atividade dos individuos isolados que delas partici-pam. (Weber, M. Essai sur quelques categories de la sociologie comprehensive (Uber einigeKategorien der verstehenden Soziologie, 1913). Traducao de J. Freund. In Weber, M. Essais sur latheorie de la science (Gesammelte Aufsatze zur Wissenschaftslehre). Paris: Plon, p. 318-19.16Simmel, G. Soziologie. Untersuchungen uber die Formen der Vergesellschaftung, in Gesamtausgabe,v. 11. Frankfurt, Suhrkamp, 1992, p. 28, cit. por Vandenberghe, F. Une histoire critique de la sociologieallemande. Alienation et Reification. 2 T. Paris: La decouverte/M.A.U.S.S, 1997. T 1, p. 117.17Idem, ibidem, p. 35.8Simmel propoe que as formas de associacao sejam reconstruidas conceitualmente fazendo-se oinventario das polaridades que as constituem, ou seja: distincao/imitacao, oposicao/integracao, re-sistencia/submissao, diferenciacao/expansao, distanciamento/proximidade. Assim, por exemplo, oconflito, como forma social, deve ser pensado (reconstruido conceitualmente) como sintese entresubordinacao e resistencia; a troca, como