ea pena do poeta foi posta muito mais ao agrado das bolsas do que das musas. A literatura alema e tao somente umaempreitada apologetica da filosofia dominante, tem pouco de personalismo emuito pouco daquele desespero por inovar, que e tipico da literaturasubordinada a aprovacao popular (tanto naquela epoca quanto agora). As crencase ideias alemas passam quase integralmente para a sua literatura. Por isso efraca a literatura na epoca em que tambem fragil foi a sua filosofia. So aposLeibniz surgiram romances. Na Inglaterra a filosofia tambem interfere naliteratura, mas o apreco pela experiencia e maior, e muitas vezes se escrevesobre algo que ainda nao esta bem formulado na ideia. Assim, a imaginacaoinglesa e inspirada pela sensibilidade, a imaginacao alema tem algo de rude ebizarro: a religiao inglesa e severa, a alema e vaga; e a poesia das nacoes enecessariamente um empreendimento de seu sentimento religioso.[16]Taldistincao formou no espirito norte-europeu duas tendencias: os ingleses pensamconforme as acoes, os alemaes examinam as ideias independentemente de suaaplicacao. Os ingleses sao os que menos entendem os alemaes, por seusinteresses exclusivamente praticos. O gosto ingles e a politica, os assuntos dopais e da cidade.Os alemaes, por sua vez, sequer possuem um pais. Seus gostossao privados, interiores. O Frances, mesmo sendo latino, esta mais proximo doalemao do que o ingles, pois o gosto do frances e pela beleza, e ha mais belezana teoria alema do que na politica inglesa. O ingles e um estoico, o frances eum epicurista, o alemao e um metafisico. Nasequencia a estes marcos teoricos Stael expoe longa, completa e detidamente osdetalhes de cada tendencia literaria, de cada estilo, de cada autor relevanteda cultura germanica. Wieland e convidado a abrir o cortejo. Sua reforma dalingua alema dotou-a de flexibilidade e sonoridade ineditas. Apos Wieland, comenta-se Klopstock,Winckelmann, Goethe, Schlegel e Schiller. Stael mostra que sao osindividuos que formam a cultura alema, nao o espirito de povo (Volksgeist) difuso previamente. A ideiaculturalista anterior aqui se revela como pano de fundo do primeiro movimentoda civilizacao. O que realmente constroi os valores e as ideias sao os heroisda patria, nao a identidade nacional. Alias, a identidade nacional e apenasrelativa antes do surgimento dos individuos que a concretizam, elevam eparticularizam. A divisao das artes e da filosofiaconforme os generos classico e romantico tambem e uma constante na epoca. Osprimeiros a fazer distincoes deste tipo foram os irmaos Schlegel, Schiller,Goethe e Winckelman, na Alemanha, e Stael na propria Franca, logo apos retornarde sua estada com estes. E forcoso admitir, portanto, que tanto a definicaoquanto o espirito romantico surgiram la para serem, em seguida, importados porMadame de Stael. Conforme a excelente definicao deRobert Richards Depois que as reviravoltas das revolucoes francesa e kantianaabalaram todas as crencas, mudaram todos os referenciais, surgiu uma geracaoque criticava tudo. A moral, a ciencia e a religiao pareciam quebrados, nadaera confiavel, nada era reconfortante, nada, exceto Goethe.[17]Esta citacao marca bem o papel e a influencia que o biologo poeta de Weimarexerceu sobre toda esta geracao. De um lado, sua proposta pioneira doevolucionismo iria orientar em Lamarck, e, mesmo que indiretamente, Darwin naformulacao de uma ciencia biologica que transpusesse