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Sabe de uma coisa?A humanidade durante o tempo em que estou vivo, biologicamente falando, tem provado sua total e inequivoca aptidao para fazer tudo dar errado no final. Entao ja que independente do que faca, vai dar merda, resolvi deixar para la aquela utopica esperanca juvenil de que a gente fara uma grande diferenca. Talvez ate faca, mas para um grupo bem restrito, alguns familiares-que ocasionalmente ainda nao tenha mandado para o inferno e cortado todo tipo de contato-, alguns amigos que resistam ao passar dos anos(com esses amigos havera aquelas conversas sobre as coisas passadas que tentam suprir a comum sensacao de vazio que me persegue, a incomoda incerteza de ter feito algo que valeu a pena). Se voce gosta de putas, ou de beber, ou dos dois, e esperado que ate faca alguma diferenca na vida(arrecadacao) das pessoas envolvidas nessas areas. Mas eu nao sou a ONU(ou a UNICEF, fica a criterio )!!! E nao vou enviar meu dinheiro para paises (mais) pobres para que ele seja desviado por politicos que nao conheco e nem mesmo vi passarem na TV com aqueles jingles horriveis. Ainda prefiro ter relacoes onde um fode o outro com pessoas que conheco. No fim, espero acumular algum dinheiro e talvez deixar um testamento que provoque brigas interminaveis por ele. Espero experimentar a sensacao de relativo poder, ter uma ou duas pessoas que saibam o quao filhos da puta fomos - e admitam isso. E estaremos la, sentados, reclamando das noticias e que o gelo do whisky nunca dura o quanto deveria. E as vezes, mas so as vezes, espero ter a capacidade de olhar para o espelho, e perguntar ao reflexo quando foi que desisti de fazer a diferenca. E que diferenca isso fez. Sempreestamos mudando... No iniciovoce era a garota que nunca fazia planos longos, talvez porque janao acreditasse em coisas legais acontecendo. Com opassar dos dias, foi me parecendo ser bem mais. Hoje,esta buscando conciliar seus valores bobos( e digo isso comoum grande elogio), com a correria de um novo dia a dia que te distraie anima. Fisicamente...No comeco era mais forte a imagem da adolescentecomplicada; hoje e mais segura de si mesma, e mostra mais seu ladomulher, talvez ainda nem ciente de toda forca que possui. Oconjunto e fascinante. A medidaque a conheco- e que voce se redescobre-, tem existido muito aaprender. Desde teorias complexas ate o perceber que, em horas deraiva ou empolgacao, novamente ha um numero de telefone que sepensa em discar. Ainda vaimudar muito. Surpreender. E se surpreender, quando perceber do que ecapaz. Quem e voce para meolhar assimE querer me mostrar oque penso?Insiste em nao medesviar o olharMas fica claro quecarregas um peso imenso.Por acaso pretendes sero recipiente da verdade?Nao percebestes no queo tempo vem a te transformar?Voce joga esse jogosem ter certeza dos premiosCom as incertezas dequem nao sabe o que tem a ganhar.As regras mudaram?Oununca existiram?Um iambico sorriso seimplanta na face vazia de emocoesJogos, planos eestrategias enquanto na ampulheta a areia se movimentaE seguimos nosencarando, e desafiando, neste espelho,em todas as manhas. As pessoas mais interessantes
com as quais me deparei ate hoje estao espalhadas por ai. Em turmas diferentes, com estilos de vida diversos. Tenho a estranha estrategia de nunca reuni-las, apresenta-las. Nao quero correr o risco de colocar todos os ovos em uma unica cesta. Talvez ainda hoje, essas pessoas interessantes, diferentes em suas visoes e modos de reagir ao mundo, talvez sejam meus universos particulares, minhas rotas de fuga, um modo de me desligar de certas areas/assuntos e focar a atencao em coisas diferentes e inusitadas para mim. E com isso me reinventar. Ha pessoas pelas quais temos empatia; Outras se mostram boas companhias para determinados lugares/situacoes; Ha aquelas que- pelos rumos diversos que a vida tomou-, so vemos em momentos dificeis. Mas cada um sabe, intimamente, quais sao as pessoas que se tornaram marcantes. Essas pessoas deixaram algo, levaram algo, e se tornaram parte do total. Se tornaram parte fundamental nesta estranha estrategia que adotamos e passamos a chamar de modo de viver.
Adicionar legendaAi voce percebe que emortal. E esta decaindo. Corpo ja nao rende,desempenho em coisas que voce era bom e irrisorio.Nao ha nada; incapazde uma relacao ' bonitinha', incapaz de sentir algo que possa dizersincero, apenas jogos, estrategias e teorias. Nada que prove quevivi, nada que supere essa maldita condicao humana de mortalidade. Ahhhhhhhhh!!!!!!!!!! Nao que eu seja umexemplo de alguem que se cuida. Longe disso. Vivo, do modo maisintenso possivel para um anti-social. Da Vinci disse que,apesar de achar que estava aprendendo viver, estava aprendendo amorrer. Eu nao sei essa licao. Sacrificaria muito para naodesaparecer, mesmo tendo consciencia de que terei um bom tempo pelafrente, e enlouquecedor nao ter credo, fe ou qualquer coisa que tediga que tudo isso nao e em vao. Espero achar umsentido, ou algo que valha a pena.Nem todo conhecimento ou poder do mundo lhe trara a imortalidade, mas pode fazer com que aceite melhor que so esta aqui de passagem. OBS- Obrigado aos queaturaram mais essa crise, tem minha confianca e admiracao. Admiro atitudes epreceitos os quais provavelmente macularia ao tentar mante-losproximos a mim.Pessoas com algumainocencia, que ainda possuem aquela capacidade basica de sonhar, sempensar nos pros e contras, fazer contas, analisar as possibilidadessabe? Apenas sonhar, apenas acreditar. A gente se molda, seadapta a falta de carater da humanidade, se torna muito daquilo doqual desdenha, torna-se parte das sombras para combater o medo daescuridao. Respeito quem joga ojogo, mas ha limites. Nao se brinca comsentimentos de quem nao se dispos a jogar. Confianca e algo taocomplicado de se construir e de se manter, e os efeitos de umadecepcao acabam espirrando nas pessoas ao redor. Sou do tipo que farao que tiver que fazer, que ira se vingar, se isto trouxer algumbeneficio- a vinganca em si, e uma das formas mais puras deidiotice, se nao houver nela alguma vantagem. Mas como disse umaamiga, ainda me importo com certas coisas, nao sou um completopsicopata. Dou valor a pessoasque vao se mostrando, dia apos dia, seres humanos melhores do quetalvez eu jamais tenha sido. As admiro. Nao queremos saber.Nao, queremos saber.Maria Laura Flurucava Dutra, 2o 3. Se o homem soubesse o valor que tem a mulher andaria de quatro a sua procuraO brasileiro que e vagabundo busca em seu cotidiano formas criativas de sobrevivenciaMaria estuda todos os capitulos para a avaliacaoNao espereIsso so ele resolveEsse juiz e corruptoVamos perder nada foi resolvidoEnquanto o padre pastava o burro rezavaDestacam-se os jornalistas que defendem a liberdade de expressaoFeito por: Leonardo da Silva TavaresPontuado por: Andre Fernando Sardinha DO GROTESCO E DO SUBLIME E A POETICA DE ARISTOTELES: reflexoes Maite Lorenco No intuito de defender o grotesco o autor frances Victor Hugo escreve Do Grotesco e do Sublime, onde por meio da juncao harmoniosa de opostos como o feio e o belo, o imperfeito e o gracioso, o mal e o bem, o corpo e a alma, manifesta sua opiniao sobre o emprego do grotesco nas artes. Para Aristoteles (1993, p. 32) tanto a tragedia quanto a epopeia estao correlacionadas ao objeto de imitacao. Porem o elemento mais importante e a trama
dos fatos, pois, a tragedia nao e imitacao de homens, mas de acoes e de vida. Carecem apenas de recursos estilisticos e elementos proprios a dramatizacao. Ja a catarse nasce de uma forca emocional ocasionada pela imitacao do natural (mimesis) conduzindo a um efeito induzido pela tragedia no publico. Na poetica, os argumentos aparecem de modo muito contundente como se desejassem mesmo separar a dor da alegria e a alegria da dor, definindo a tragedia como a imitacao de realidades dolorosas e a comedia como a imitacao de realidades risiveis por ser de assunto vulgar e pelo fato de encenar uma feiura que nao deveria inspirar nem dor nem destruicao. (ARISTOTELES, 1993, p. 24)Do Grotesco e do Sublime, no entanto, nega a literatura tradicional, sugerindo a inovacao nos diversos campos artisticos, valorizando-os simultaneamente e defendendo uma representacao a partir de aspectos humanos reais, priorizando, principalmente, o contraste.O autor identifica a necessidade humana e historica de uma literatura que relacione os generos: grotesco e sublime, a tragedia e a comedia em detrimento a pureza poetica de Aristoteles. No pensamento dos modernos, ao contrario, o grotesco tem um papel imenso. Ai esta por toda parte; de um lado, cria o disforme e o terrivel; do outro o comico e o bufo. (HUGO, 2002, p. 30 1). Observa, tambem, que os elementos fisicos, emocionais e espirituais sao distintos, porem coexistem e colaboram para a originalidade e a perfeicao dramatica.Para Aristoteles (1993, p.106 - 7) a imitacao e um elemento revelador de aparencias, sem ocultar a aparencia real. [...] os elementos formais e conteudisticos, na tragedia e na epopeia convergem para a imitacao dos homens superiores, Porque se suceder que alguem nao tenha visto o original, nenhum prazer lhe advira da imagem, como imitada, mas tao somente da execucao, da cor ou qualquer outra coisa da mesma especie. Victor Hugo defende que o drama deve estar de acordo com a natureza; segundo a representacao da verdade, sem submissao, mas com arte e inspiracao. O ideal e que o homem nao tente corrigir ou melhorar a natureza, maquiando-a, porem, deve seguir o seu exemplo, imitando-a. Se para ele o sublime sobre o sublime dificilmente produz contraste, e tem-se a necessidade do descanso; o grotesco carece de reflexao, observacao e percepcao mais pura e ao mesmo tempo mais decisiva. Neste sentido, afirma:Comeca-se a compreender atualmente que a localidade exata e um dos primeiros elementos da realidade. As personagens falantes ou atuantes nao sao as unicas que gravam no espirito do espectador a fiel marca dos fatos. O lugar em que tal catastrofe se passou se torna uma testemunha terrivel e inseparavel; e a ausencia desta especie de personagem muda tornaria incompleta, no drama, as maiores cenas da historia. (HUGO, 2002, p. 54)Contudo, Victor Hugo nao poderia estar de acordo com a arte dramatica francesa, que se imobilizava em respeito aos dogmas classicos e que, para ele, constituia uma penultima ramificacao do velho genero classico, ou melhor, [...] uma dessas excrescencias, um destes polipoos que a decrepitude desenvolve e que sao bem mais um signo de decomposicao que uma
prova de vida (HUGO, 2002, p. 75). O autor impoe-se principalmente contra a hipocrisia da arte, estilo e poesia que transgridem o imaginado, as convencoes da arte retorica, e define: O carater da primeira poesia e a ingenuidade, o carater da segunda e a simplicidade, o carater da terceira, a verdade. [...] A Ode vive do ideal, a epopeia do grandioso, o drama do real. Enfim, esta poesia provem de tres grandes fontes: a Biblia, Homero, Shakespeare. (HUGO, 2002, p. 37) Ainda para Hugo (2002, p. 5) [...] se o grotesco passa do mundo ideal para o real desenvolve inesgotaveis parodias da humanidade o sublime consiste naquilo que desperta a atencao do universo superior, sobre-humano e que transcende o belo, superando-o. O grotesco se assemelha a sombra, ao abismo, o disforme, ao desumano e excede ao feio; sendo tambem, monstruoso e ao mesmo tempo sublime, pois e capaz de despertar sentimentos nobres, nao exaltados em outros estilos literarios. Quanto a Poetica Aristotelica serviu, mesmo quando nao era o modelo a ser seguido, de modelo a contestar; como ao criticar o naturalismo, o figurativismo, as comentadas prescricoes de unidade (de tempo, de espaco, de acao) na dramaturgia. REFERENCIASARISTOTELES. Poetica. Tra. Eudoro de Sousa. Sao Paulo: Ars Poetica, 1993.HUGO, Victor. Do grotesco e do sublime. Traducao do prefacio de Cromwell. Trad. Celia Berrettini. 2 ed. Sao Paulo: Perspectiva, 2002.
Quando olhamos para as estrelas, nao conseguimos nem vagamente imaginar o quao distante e o quao grande sao aqueles pontinhos. Eles sao maiores que a Terra, alguns maiores que o Sol... Para compreender melhor a escala do que estamos falando, esta animacao mostra a escala dessas coisas, desde particulas menores que atomos, ate galaxias e o universo inteiro.http://www.htwins.net/scale/pt.htmlBasta arrastar a barra em baixo da animacao para aumentar ou diminuir a escala e se impressionar.Leonardo da Silva Tavares - 2 ano 3 Parodia de Historia1,2,3,4!NapoleaoSe amarra num negaoVirou imperadorE aboliu a escravidaoEle e o NapoleaoO baixinho doidao ...NapoleaoOdeia a InglaterraMontou no seu jumentoE comecou a fazer guerraEle e o NapoleaoO baixinho doidao ...NapoleaoNo periodo imperialDeu uma louca neleE ele bloqueou geralEle e o NapoleaoO baixinho doidao ...Quando atacou a EspanhaO NapoleaoChutou o rei de laE colocou o seu irmaoEle e o NapoleaoO baixinho doidao ...NapoleaoA Russia ele invadiuMas o frio era tao grandeQue encolheu o seu piu-piuEle e o NapoleaoO baixinho doidao ...NapoleaoNa batalha de WaterlooAtacou a InglaterraMas ele tomou NOKUEle e o NapoleaoO baixinho doidaoEle morrEEEEEuEXILADAO!By 2 ano 3 Ei Sorria Mas nao se esconda atras desse sorrisoMostre aquilo que voce e sem medoExistem pessoas que sonham com o seu sorriso assim como eu Viv Tente A vida nao passa de uma tentativaEi Ame acima de tudo ame a tudo e a todosNao feche os olhos para a sujeira do mundo nao ignore a fomeEsqueca a bomba mas antes faca algo para combate-la mesmo que se sinta incapazProcure o que ha de bom em tudo e em todosNao faca dos defeitos uma distancia e sim uma aproximacaoAceite A vida as pessoas faca delas a sua razao de viverEntenda Entenda as pessoas que pensam diferente de voce nao as reproveEi Olhe Olhe a sua volta quantos amigosVoce ja tornou alguem feliz hoje?Ou fez alguem sofrer com o seu egoismo?Ei Nao corra Para que tanta pressa? Corra apenas para dentro de voce Sonhe Mas nao prejudique ninguem e nao transforme seu sonho em fuga Acredite Espere Sempre havera uma saida sempre brilhara uma estrelaChore Lute Faca aquilo que gosta sinta o que ha dentro de voce Ei Ouca Escute o que as outras pessoas tem a dizer e importanteSuba faca dos obstaculos degraus para aquilo que voce acha supremoMas nao esqueca daqueles que nao conseguem subir a escada da vidaEi Descubra Descubra aquilo que ha de bom dentro de voceProcure acima de tudo ser gente eu tambem vou tentarEi Voce nao va emboraEu preciso dizer-lhe que te adoro simplesmente porque voce existe POR QUE LER/RELER OS CLASSICOS SHAKESPEARIANO Maite Lorenco Hamlet e um dos classicos Shakespeareano mais interpretado e mais assistido em todos os tempos. E possivel que um sujeito assista Hamlet interpretado por amadores e algum tempo depois o assista em um suntuoso palco, interpretado por atores renomados e vivencie Hamlet com semelhante intensidade. Se para Italo Calvino (2007, p.11) [...] toda releitura de um classico e uma leitura de descoberta como a primeira. E possivel, tambem, que esse sujeito encontre na simplicidade do teatro amador, algo extraordinario que o toque de modo
inesquecivel, pois os classicos literarios nos auxiliam a perceber quem somos e quais as circunstancias que nos levaram a ser o que somos. O que se processa na alma humana; aquilo que e internalizado, em diferentes circunstancias, torna-se parte de nossa essencia, e contribui para que possamos entender melhor o significado de nossa existencia.A importancia de ler/reler os classicos Shakespeareano, deve-se, principalmente, aos temas abordados que sao, na maioria das vezes, atuais para qualquer periodo historico. Hamlet, por exemplo, apresenta temas como a morte, o ciume, a traicao, a paixao e a loucura. Tambem em Por que ler os classicos (p.10) Italo Calvino defende: Os classicos nao sao lidos por dever ou por respeito, mas so por amor [...] para o autor o classico e uma obra que se mantem atual, e nos instiga a uma analise psicologica mais complexa, daquilo que permanece atual ao longo dos seculos. E possivel que um leitor, ou espectador que leia ou assista Hamlet quando esta apaixonado; ou em outro momento, quando esta vivendo a perda de um ente querido; ou ainda, se assiste a peca num momento de grande alegria, faca para cada um desses momentos, uma leitura especifica.Para Anthony Burgess (1996, p.88), [...] o Shakespeare do seculo XX e diferente daquele do seculo XIX; o Shakespeare da decada de 1970 e diferente do Shakespeare da decada de 1960. E assim sera enquanto houver civilizacao; e cada novo aspecto de Shakespeare sera tao verdadeiro quanto qualquer outro.Com os classicos, quase sempre se aprende que o ideal de realizacao esta em contradicao com os limites racionais, pois eles nos orientam, de maneira e de acordo com a eventualidade e a fatalidade; e deste modo, Shakespeare levou sua obra a tornar-se um canone literario e Hamlet a se manter atual, permanecendo como uma das obras mais comentadas de todos os tempos. Para Kierman (1999, p.66)Cada peca e levada adiante por suas proprias contradicoes e sua necessidade de solucoes; na verdade as pecas nao tem fim, porque trouxeram a luz mais questoes novas do que as que podem ser respondidas dentro de seus proprios limites. Em Hamlet temos a eventualidade, o desencontro, a fatalidade; e deste modo, um relato ficcional da vida de homens do passado, de homens que antecederam a obra Shakespeariana e de homens atuais; ficcao que perpassou decadas e seculos; e permanece atual, pois embora os homens sejam outros, os problemas sejam outros; os sentimentos como o amor, o odio, a paixao, o medo, a coragem e a incerteza, continuam a divagar; humanizando-se em entre pobres e ricos, belos e feios, bons e maus. No famoso soliloquio: Ser ou nao ser, as palavras de Hamlet ecoam a voz de todos os conflitos por ele internalizados. O monologo tornou-se, de certo modo, a metonimia da peca Shakespeareana. Hamlet num momento de profunda reflexao; entorpecido pelo odio, o desejo de vinganca, o medo e a duvida; fala para si, talvez nao de si, mas sim, do que teme e de suas incertezas.[...] O nao sabermos que sonhos podera trazer o sono da morte, quando alfim desenrolarmos toda
a meada mortal, nos poe suspensos. E essa ideia que torna verdadeira calamidade a vida assim tao longa! Pois quem suportaria o escarnio e os golpes do mundo, as injusticas dos mais fortes, os maus-tratos dos tolos, a agonia do amor nao retribuido, as leis amorosas, a implicancia dos chefes e o desprezo da inepcia contra o merito paciente, se estivesse em suas maos obter sossego com um punhal? Que fardos levaria nesta vida cansada, a suar, gemendo, se nao por temer algo apos a morte terra desconhecida de cujo ambito jamais ninguem voltou quem nos inibe a vontade, fazendo que aceitemos os males conhecidos, sem buscarmos refugio noutros males ignorados? [...] (HAMLET 1995, p.90).A fragilidade, a hipocrisia e, ate mesmo, a loucura humana sao emocoes vivenciadas por homens e mulheres de diferentes racas, classes e crencas; desde as mais remotas civilizacoes. Hamlet sofria a angustia de viver em meio a conflitos emocionais constantes, que afetaram, principalmente, suas relacoes com quem convivia cotidianamente. Para Hamlet, quanto mais forte o laco familiar, ou a amizade, maior deveria ser a cumplicidade. Sendo assim, via na mae a maxima da traicao; Suas obsessoes e as circunstancias da morte do pai; bem como, o casamento da mae com Claudio, seu tio, convergem para que Hamlet encontre razoes plausiveis, para ele, que justifiquem seus atos. Quando tenciona dirigir-se a mae para adverti-la e tentar coagi-la para que se intimide e retroceda em suas decisoes, Hamlet em meio as suas atribulacoes profere ironicamente: [...] Que, neste momento, minha alma e minha lingua sejam hipocritas; Por mais que as minhas palavras transbordem em desacatos. Nao permita, meu coracao que eu as transforme em atos! (p.80).Shakespearae continua a ser lido por despertar sentimentos como prazer e sofrimento. O autor tornou-se indiscutivelmente fonte de inspiracao para muitos dos maiores classicos que conhecemos na atualidade, tendo suas estruturas copiadas, adaptadas e atualizadas inumeras vezes. Atualmente os temas classicos da obra Shakespeariana sao interpretados em diferentes versoes, inclusive em historias em quadrinhos e ate mangas. Isto significa, tambem, que os classicos adaptam-se e sao adaptados segundo a evolucao dos tempos, como algo versatil, que se recria a partir da evolucao humana e da modernizacao tecnologica.REFERENCIASBURGESS, Anthony. A literatura inglesa. Traducao brasileira de Duda Machado. Sao Paulo: Atica, 1996CALVINO, Italo. Por que ler os classicos. Trad. Nilson Moulin. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2007.KIERMAN, Victor. Shakespeare: poeta e cidadao. Trad. Alvaro Hattnher. Sao Paulo: Fundacao Editora da UNESP, 1999.SHAKESPEARE, William. Hamlet. Trad. Millor Fernandes. Porto Alegre: EditoraLP&M, 1995
ferias. E sua funcao, a partir de amanha, sera a de limpador de nossos sanitarios [...]. - Joao mostra-se consternado. O chefe continua: - Dentro de alguns meses ja tera de pagar a taxa inicial para permanecer em nosso quadro (p.383).Joao sentia-se cansado, mas feliz, pois atingira todos os seus objetivos profissionais; nao foi com pouco pesar que disse ao chefe: Agradeco tudo que fizeram em meu beneficio. Mas eu vou requerer minha aposentadoria (p.383). O chefe demonstra decepcao e tenta lembra-lo de todas as vantagens que obteve durante os quarenta anos de dedicacao a empresa. Joao tenta sorrir. A emocao impede qualquer resposta (p.383). Joao afastou-se. O labio murcho se estendeu. A pele enrijeceu, ficou lisa. A estatura regrediu. A cabeca se afundou ao corpo. As formas desumanizaram-se, planas, compactas. Nos lados, havia duas arestas. Tornou-se cinzento. Joao transformou-se num arquivo de metal. (O ARQUIVO, 2001, p.384)O momento de sua transfiguracao e apenas o apice de uma evolucao gradual, alheia a propositos externos ou ambicoes subjetivas. Talvez necessario, pois Joao precisava mesmo descansar.Gregor, diante de sua metamorfose, nao apresenta objecoes ou questionamentos acerca da aparencia adquirida. O evento e descrito por Kafka, apenas como uma etapa contextualizada a uma sucessao de fatores, sem que haja demonstracoes de desconforto ou insatisfacao. A adaptacao e lenta e continua; conspira para que haja uma superacao paradoxal e irreversivel. Sera o inseto que, passivamente, assistira as mudancas que se operarao na familia, enquanto se torna motivo de repudio e incomodo ate que, morto, e finalmente descartado pela empregada da casa, para alivio da familia. Nao e preciso preocuparem-se com a maneira de se verem livres daquilo aqui no quarto ao lado. Eu ja tratei de tudo (1997, p.34).Tanto A Metamorfose de Franz Kafka, quanto O Arquivo de Victor Giudice, representam em muitos aspectos a realidade do povo brasileiro. Gregor e Joao sao elementos aprisionados e condicionados pelas imposicoes sociais e economicas do capitalismo. Ha diferencas pessoais que os particularizam, tais como a familia e o momento da vida em que se da a metamorfose de cada um, porem, ambos sao prisioneiros dos valores impostos pela sociedade capitalista.Como Joaos e Marias, filhos de um pais que sofreu por muito tempo com a instabilidade economica, sabemos o que e ter de se adaptar a cortes frequentes no orcamento familiar e/ou pessoal. Em contrapartida, conhecemos, e, talvez ate, convivemos com pessoas que se deixavam explorar, fingindo felicidade num periodo de recessao inflacionaria. Adaptando-se, moldando-se e, sobretudo, tornando-se escravo de sua propria existencia. REFERENCIAKAFKA, Franz. A Metamorfose. 14a Ed. Traducao de Modesto Carone, Companhia das Letras. Sao Paulo, 1997.GIUDICE, Victor. O Arquivo. In. MORICONI, Italo. (Org). Os cem melhores contos brasileiros do seculo. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001.