MEDIUNIDADE E ANIMISMO Dois autores classicos estudaram a distincao entre um fenomeno mediunico e um fenomeno animico: Alexander Aksakof (1832-1903), em Animismo e Espiritismo e Ernesto Bozzano (1862-1943), em Animismo ou Espiritismo. Ambos pretendiam demonstrar, atraves de solida pesquisa com diversos mediuns, que a tese animista de que qualquer fenomeno e sempre manifestacao do proprio medium e insuficiente para explicar todas as manifestacoes, pois ha muitas em que a identidade de outra inteligencia comunicante se faz evidente. Isso nao invalida que haja de fato fenomenos animicos, onde e o Espirito do medium que esta em acao, como nos casos de telepatia, clarividencia, sonambulismo ou desdobramento ou o que hoje chamamos estados alterados de consciencia. Por exemplo, se o individuo se desdobra e vai visitar um local distante, volta e conta o que viu, este e um fenomeno animico. Diferente do que Aksakof e Bozzano chamam de um fenomeno espirita, quando uma individualidade se manifesta atraves do medium e traz informacoes, evidencias de identidade, como grafia, estilo de pintura, escrita ou outras, que sao diferentes do que o medium sabe, pensa ou costuma demonstrar por si mesmo. O conjunto de evidencias da entidade manifestante indica uma personalidade distinta da do medium. Anos antes de Aksakof e Bozzano, Kardec ja havia se debrucado sobre essas questoes, em sua pesquisa pioneira sobre a mediunidade. Ao contrario do que muitos espiritas pensam atualmente (e pensam porque nao conhecem e nao estudam sufi cientemente os fenomenos mediunicos), o animismo nao e algo necessariamente pernicioso, nao e mistificacao.Ha dois aspectos que devem se considerados: 1) animismo (um termo que nao foi empregado por Kardec, mas o fato esta presente em suas obras) e tambem evidencia da independencia do Espirito em relacao a materia. Se alguem se desdobra e atua em Espirito e aparece em outro local, como fazia Euripedes Barsanulfo (que realizava partos a quilometros de distancia, enquanto estava em sala de aula em estado de transe), trata-se de uma faculdade natural, que aponta que somos espiritos encarnados e podemos exercitar nossos dons espirituais. 2) as linhas que delimitam o fenomeno mediunico do animico sao muito tenues (e isso tanto Aksakof quanto Bozzano tambem reconhecem). Porque, bem ensina Kardec emO Livro dos Mediuns, quando o Espirito do medium age, pode estar em contato com outros Espiritos e, portanto, o fenomeno animico pode ter algo de mediunico. Por outrolado, toda manifestacao mediunica tem algo de animico, porque se trata sempre de uma comunicacao entre duas inteligencias, duas individualidades e e impossivel que omedium anule sua propria bagagem cultural, suas emocoes, sua forma de ser, para que o Espirito se manifeste plenamente. Por isso um mesmo Espirito, ao se comunicarpor mediuns diferentes (por melhores que sejam esses), pode apresentar alguns tracos distintos. A mediunidade e um fenomeno muito delicado, com muitas sutilezas, e requer um estudo acurado, sempre baseado em observacao. E o que perdemos em nosso movimento atual. O melhor medium, como dizia Kardec, e o que menos se engana, nao porque queira intencionalmente mistificar, mas porque no dialogo entre os dois mundos, ha sempre uma dose de subjetividade