de nos.Marilena Chaui_______________________________ 461 Chave por dentro, coracao mais vasto, estar sempre apenas onde a pomos: afelicidade parece depender inteiramente de nos.Seja de modo pessimista (como em Jose Paulo Paes e Vicente de Carvalho), sejade modo otimista (como em Carlos Drummond), os tres poetas nos colocamdiante da liberdade como problema. Filosoficamente, este se apresenta sob aforma de dois pares de opostos:1. o par necessidade-liberdade;2. o par contingencia-liberdade.Torneira seca, luz apagada, porta fechada: a realidade e feita de situacoesadversas e opressoras, contra as quais nada podemos, pois sao necessarias. Vastomundo: se a realidade natural e cultural possui leis causais necessarias e normasregrasobrigatorias, se tanto as leis naturais como as leis culturais nao dependemde nos, se sermos seres naturais e culturais nao depende de nos, se somos seresnaturais e culturais cuja consciencia e vontade sao determinadas por aquelas leis(da Natureza) e normas-regras (da Cultura), como entao falar em liberdadehumana? A necessidade que rege as leis naturais e as normas-regras culturaisnao seria mais vasta, maior e mais poderosa do que nossa liberdade? O quepoderia estar em nosso poder?Arvore milagrosa: se a felicidade e o bem sao milagres, entao sao puro acaso,pura contingencia e nao resta senao o jogo interminavel entre a leve esperancae a grande esperanca malograda. Se o mundo e um tecido de acasos felizes einfelizes, como esperar que sejamos sujeitos livres, se tudo o que acontece eimprevisivel, fruto da boa e da ma sorte, de acontecimentos sem causa e semexplicacao? Como sermos sujeitos responsaveis num mundo feito de acidentes ede total indeterminacao? Se tudo e contingencia, onde colocar a liberdade?O par necessidade-liberdade tambem pode ser formulado em termos religiosos,como fatalidade-liberdade, e em termos cientificos, como determinismoliberdade.Necessidade e o termo empregado para referir-se ao todo da realidade, existenteem si e por si, que age sem nos e nos insere em sua rede de causas e efeitos,condicoes e consequencias.Fatalidade e o termo usado quando pensamos em forcas transcendentes as nossase que nos governam, quer o queiramos ou nao.Determinismo e o termo empregado, a partir do seculo XIX, para referir-se arealidade conhecida e controlada pela ciencia e, no caso da etica, particularmenteao ser humano como objeto das ciencias naturais (quimica e biologia) e dasciencias humanas (sociologia e psicologia), portanto, como completamentedeterminado pelas leis e causas que condicionam seus pensamentos, sentimentose acoes, tornando a liberdade ilusoria.Convite a Filosofia_______________________________ 462 O par contingencia-liberdade tambem pode ser formulado pela oposicao acasoliberdade.Contingencia ou acaso significam que a realidade e imprevisivel emutavel, impossibilitando deliberacao e decisao racionais, definidoras daliberdade. Num mundo onde tudo acontece por acidente, somos como um fragilbarquinho perdido num mar tempestuoso, levado em todas as direcoes, ao sabordas vagas e dos ventos.Necessidade, fatalidade, determinismo significam que nao ha lugar para aliberdade, porque o curso das coisas e de nossas vidas ja esta fixado, sem quenele possamos intervir. Contingencia e acaso significam que nao ha lugar para aliberdade, porque nao ha curso algum das coisas e de nossas vidas sobre o qualpudessemos intervir.Tomemos um exemplo da necessidade oposta a liberdade:Nao escolhi nascer numa determinada epoca, num determinado pais, numadeterminada familia, com um corpo determinado. As condicoes de meunascimento e