Ultimamenteas reflexoes acerca da educacao, e mais especificamente do ensino de Historia,tem me ocorrido bastante, creio que em virtude da proximidade do final dagraduacao, do desenvolvimento do estagio e da participacao no PIBID Programa deIniciacao a Docencia vinculado a CAPES, do qual faco parte desde agosto desteano. Diante disso, pretendo levantar hoje algumas questoes problematizando oprofessor como um intelectual, a partir das analises do filosofo italianoAntonio Gramsci.Aobra de Gramsci aborda diversas tematicas que se alongam desde estudos sobreeconomia a estudos sobre folclore e gramatica. No entanto, a obra do italianoencontra-se fragmentada. Gramsci, em virtude de suas praticas politicas no PCI Partido Comunista Italiano do qual fora um dos membros fundadores, foiencarcerado pelo regime fascista de Mussolini em meados anos 1920, permanecendopor cerca de uma decada no carcere. Na prisao Gramsci produziu uma serie dereflexoes que foram anotadas em cadernos que posteriormente foram reunidos parapublicacao. No Brasil, a obra gramsciana foi traduzida e editada pelo agorasaudoso Carlos Nelson Coutinho e Luiz Sergio Henriques. Assim, com os seisvolumes dos Cadernos do Carcerepodemos ter acesso a vasta e complexa obra de Antonio Gramsci.Dentrodesse imenso caldo de analises, retomarei um dos pontos fundamentais da obra deGramsci: a questao dos intelectuais. Primeiro, analisarei de modo breve eesquematico as definicoes do filosofo sobre esse grupo social, articulando taisdefinicoes com seus escritos sobre a educacao, para que, posteriormente,possamos problematizar o professor enquanto intelectual.ParaGramsci todos os homens sao intelectuais, ou ao menos possuem capacidade paratal, contudo, nem todos os homens assumem a funcao de intelectual dentro dasociedade, de modo que a condicao de intelectual e produzida a partir dedeterminadas relacoes sociais. A partir dessa definicao, Gramsci se distanciada imagem do intelectual enquanto um homem iluminado, portador de um alto sabererudito, passando a compreender o intelectual enquanto um funcionario dasuperestrutura, isto e, um funcionario responsavel pela organizacao da culturana sociedade. Nessa perspectiva, o intelectual assume uma funcao de direcao nasociedade, ou em determinado grupo social, organizando-o e conferindo-lheconsciencia.Aesse grupo heterogeneo dos intelectuais Gramsci estabelece duas divisoes: osintelectuais organicos e tradicionais. Acerca dos intelectuais organicosGramsci afirma:Todogrupo social, nascendo no terreno originario de uma funcao essencial no mundoda producao economica, cria para si, ao mesmo tempo, organicamente, uma ou maiscamadas de intelectuais que lhe dao homogeneidade e consciencia da propriafuncao, nao apenas no campo economico, mas tambem no social e politico.Sobreos tradicionais, continua:Todogrupo social essencial, contudo, emergindo na historia a partir da estruturaeconomica anterior e como expressao do desenvolvimento dessa estrutura,encontrou pelo menos na historia que se desenrolou ate nossos dias categorias intelectuais preexistentes, as quais apareciam, alias, comorepresentantes de uma continuidade historica que nao foi interrompida nem mesmopelas mais complicadas e radicais modificacoes das formas sociais e politicas.Apartir dos trechos citados acima e necessario perceber que os intelectuais seconstituem em uma categoria historica, surgindo a partir das necessidades dedeterminados grupos sociais. Esse enraizamento historico e valido tanto para osintelectuais organicos quanto para os tradicionais. No entanto, intelectuaisorganicos e intelectuais tradicionais dizem respeito a origens historicasdistintas. Como evidenciado nos trechos acima, para Gramsci os intelectuaisorganicos surgem a partir de grupos originarios do terreno da producao quenecessitam de sujeitos que lhe confiram consciencia e