thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
antes de dizer simno altar. A pessoa com quem vai se casar ja nasceu de novo? E uma pessoa quetem carater aprovado? Ela possui valores familiares solidos? E uma pessoa querespeita os pais? Ela respeita voce? Essa pessoa ama voce e demonstra isso empalavras e atitudes? Seus pais apoiam esse relacionamento? As pessoas queacompanham voce testificam positivamente acerca desse relacionamento?O apostolo Paulo admoesta: Nao vos prendais a um jugodesigual com os infieis; porque que sociedade tem a justica com a injustica? Eque comunhao tem a luz com as trevas?(2Co 6:14).III. O CUIDADO COM O TEMPLO DO SENHOR1. O Templo (Ne 10:32). O Templo, que e chamado casa de Deus,era apenas um local escolhido por Deus para que se tornasse visivel a suaalianca com o seu povo; jamais representando o local onde Deus estivesse, poiso Senhor jamais poderia ser contido em um edificio, como reconheceu o proprioSalomao, que, no dia mesmo da dedicacao do templo, afirmou que ... os ceus ea terra nao te podem conter, quanto menos esta casa que tenho edificado...(2Cr 6:18b). Era um local onde Deus manteria fixos os seus olhos e o seucoracao todos os dias, a fim de que o seu nome fosse perpetuamente estabelecidoem Israel (2Cr 7:16).Nao somente ao povo de Israel, mas o Templo era um lugar escolhido para queDeus se manifestasse, atraves de Israel, a todos os povos, pois o Senhor tambemprometeu que ouviria ali a oracao do estrangeiro, ainda que viesse ele deterras remotas (2Cr 6:32,33). Nao e por acaso que o Templo de Salomao se fezconhecido em todo o mundo antigo e foi considerado como uma das sete maravilhasdo mundo antigo. Entretanto, foi destruido por Nabucodonosor, por permissaodivina, como punicao ao povo de Israel por ter pecado contra Deus.O cativeiro da Babilonia, como profetizado por Jeremias, durou setentaanos (2Cr 36:21), tendo, de modo milagroso, Ciro, o rei da Persia,permitido e ate ordenado que o povo de Juda retornasse a Palestina e edificassenovamente o Templo de Jerusalem (2Cr 36:23). Assim, a propria ordem de retornotinha em si a ordem de edificacao do Templo. Deus, assim, demonstrava que haviaa necessidade de o povo nao so reconstruir a nacao no seu territorio prometido,mas tambem o lugar de adoracao ao nome do Senhor, o que nos demonstra,claramente, que o Templo esta indissoluvelmente relacionado com o destino deIsrael e de sua alianca com Deus.Agora, com a reabilitacao espiritual do povo de Israel sob a lideranca deNeemias, as contribuicoes para a manutencao do Templo (Ne 10:32-38) e as festasforam restabelecidas. Para o povo de Israel, servir a Deus naquele santuarioera um ato de indizivel gozo. Infelizmente, hoje, muitos ja nao sentem alegriade estar na casa de Deus.Israel perdeu, novamente, o seu Templo no ano 70 dC, quando omesmo foi destruido pelo Exercito Romano, sob o comando do General Tito,cumprindo-se a profecia de Jesus de que nao ficaria no Templo ...pedra sobrepedra que nao seja derribada(Mt 24:2). Como sabemos, Israel continua atehoje sem ter o seu Templo. Nao tendo Templo, tambem nao pode ter Sacerdotes enem pode realizar os Sacrificios. Portanto, os muitos dias sem Sacrificiose sem Efode, profetizados por
Oseias (Os 3:4), ainda naose completaram. A historia esta em andamento; a Profecia de Oseias, em relacaoao Templo, ainda esta para se cumprir. Da mesma forma que ela se cumpriu emrelacao ao Rei e ao principe; em relacao a Estatua e Terafins,ela tambem se cumprira em relacao ao Sacrifico e ao Efode, com a reconstrucaodo Santo Templo.Acreditamos que a reconstrucao do Santo Templo constara como sendo umadas clausulas do concerto que o Anticristo celebrara com os Judeus - Elefirmara um concerto com muitos....O que devemos ter como certeza biblica e que o Templo serareconstruido, pois as palavras ditas por Jesus ainda nao foramcumpridas e sera necessario a existencia do Templo para que elas se cumpram,pois, ele disse: Quando, pois virdes que a abominacao da desolacao, de quefalou o profeta Daniel, esta no lugar santo; quem le entenda(Mt 24:15). Eponto pacifico de que este lugar santo que sera profanado pela colocacao deum idolo, ou pela propria pessoa do Anticristo, refere-se ao Templo. O SenhorJesus proferiu seu sermao escatologico, no Monte das Oliveiras, no ano 33 dC,apontando para o futuro, ao dizer: Quando, pois, virdes que a abominacao dadesolacao, de que falou o Profeta Daniel, esta no lugar santo.... O Temploexistente naquele momento foi destruido no ano 70 d.C. Nao ha qualquer registrode que os Romanos tenham introduzido algum idolo naquele Templo, exigindo que omesmo fosse adorado.Do ano 70 ate hoje, os Judeus nunca mais tiveram um Templo.Isto nos leva a ter que admitir que para que se cumpram as palavras de Jesusregistradas em Mateus 24:15; para que se cumpram as profecias de Daniel9:26,27); para que aconteca o que Paulo afirmou, dizendo que oAnticristo ... se assentara, como deus, no Templo de Deus...(2Ts 2:4),entao temos que crer que um novo Templo tera que ser construido. E sera, nomesmo lugar onde foi construido o Templo de Salomao. Nao sabemos quando, mas,sabemos que sera, pois, sua construcao esta inserida no sermao escatologico deJesus, e ele disse que O ceu e a terra passarao, mas as minhas palavras naohao de passar(Mt 24::35).2. O dia de adoracao(Ne 10:31). Um dos sinais de todoreavivamento na Historia de Israel foi o retorno a observancia do dia doSenhor. Nesse dia nao se deveria comprar nem vender. Nao se deveria negociarnem buscar lucros; por esta razao, o comercio foi proibido dentro da cidade nosabado. Decidindo honrar primeiramente a Deus, os israelitas recusariam fazerdo dinheiro o seu deus.Deus instituiu um dia para o descanso. Um dia para o homemcessar suas atividades de comprar e vender e voltar-se para Ele em adoracao.Nesse dia, nenhum trabalho deve ser feito; e o dia do Senhor. A quebra dosabado era profanacao da religiao judaica. O domingo e o dia do descanso dopovo de Deus. O sabado e o memorial da criacao. O domingo e o memorial daressurreicao.Hoje, porem, o comercio esta abrindo aos domingos, os crentes estao buscando nodia do Senhor tanto o trabalho quanto outras atividades afins. Hoje, oscrentes ja nao se preparam mais para o dia do Senhor. Nossas festas deentretenimento e confraternizacao avancam na madrugada do sabado e entram nodia do Senhor e ai
MANUAL DAS CRIANCAS Sl 127:3; Pv 22:6; Mt 19:14-15(6) - BIBLIA, O MANUAL DOS FILHOS - A Biblia esta cheia de conselhos eexortacoes aos filhos, visando a sua felicidade e o prolongamento de seus diasaqui na terra: Ex 20.12; Lv 19.3,32; Dt5.16; Ef6.1-3; Cl 3.20; I Tm 3.4; Lc18.20; Mt 15.4; Mc 10.19; Pv 1.8,9; os filhos tambem sao exortados a buscarem aoSenhor, louvando-O e obedecendo os Seus mandamentos, Sl 148.12,13; Pv 3.1-3;6.20-25.(7) - BIBLIA, O MANUAL DOS JOVENS - Cada jovem cristao deve reconhecer quea Biblia e um livro para a juventude - I Jo 2.14 Ela esta repleta de vidasjovens, fonte de inspiracao para a mocidade de todos os tempos. A Bibliaapresenta advertencias, exortacoes, conselhos, mandamentos e mensagensdiretamente aos jovens: Tt 2.6; I Tm 4.12; Pv 4.23; Lc 15.11-23; Ec 12.1; Pv10.1; I Jo 2.13-17; Pv 31.1-3.(8) - BIBLIA, O MANUAL DOS ESPOSOS - A Biblia defende o casamento. Oprimeiro, foi efetuado pessoalmente pelo Pai (Gn 2.24; Mt 19.4,5). O primeiromilagre, Jesus o efetuou em uma festa de casamento (Jo 2.11). Eis algumaspalavras da Escritura para os maridos cristaos: Ef 5.28; Ec 9.9; Cl 3.19; I Pe3.7; I Tm 5.8; I Co 11.3.(9) - BIBLIA, O MANUAL DAS ESPOSAS - A seriedade com que a Biblia expoe omatrimonio chega ao ponto de ilustra-lo como um retrato do relacionamento deCristo com a Igreja. Eis ai alguns textos que Deus oferece as esposas: Ef5.22,31; Pv 31.10-30; Gn 2.18,20; Sl 128.3; Pv 19.14; I Co 14.34,35; Cl 3.18;Tt 2.5; I Pe 3.1,6; Gn 18.6; Pv 14.1.(10) - BIBLIA, O MANUAL DAS MULHERES NOVAS - As senhoras recem-casadastambem sao favorecidas com mensagens especificas da Biblia (Tt 2.4,5) - Elasdevem estar preparadas em humildade para aprender; devem ser prudentes, castase moderadas. Isto envolve o cuidado no falar, o espirito simples e a dedicacaoao lar.(11) - BIBLIA, O MANUAL DAS MULHERES IDOSAS - A Biblia poe uma granderesponsabilidade nos ombros das senhoras idosas (Tt 2.3,4) - Muitasrecem-casadas tem destruido o seu lar por causa de conselhos impios e levianosde senhoras mais idosas.Mas tambem e verdade que muitas senhoras, como verdadeiras santas de Deus,tem sido amigas, conselheiras e ajudadoras, evitando, com suas experiencias,graves problemas na casa de Deus!(12) - BIBLIA, O MANUAL DAS VIUVAS - Deus e amigo das viuvas. As igrejasdevem cuidar das que sao verdadeiramente viuvas- I Tm 5.3-13; Dt 10.18; Sl68.5; 146.9; Pv 15.25; Jr 49.11; At 6.1-7; Tg 1.27; I Tm 5.3.(13) - BIBLIA, O MANUAL DO OBREIRO - Nao se admite um verdadeiro obreiro semque a Biblia Sagrada seja uma prioridade em sua vida (Js 1.7,8). Ele deve ler aBiblia diariamente, fazendo dela o pao nosso de cada dia; deve pesquisa-lamais que todos os compendios seculares. Ela e a fonte principal de seuconhecimento e a base de suas mensagens.Os conselhos, a doutrina, as exortacoes e o ensino do Obreiro devem todosfundamentar-se na Palavra. Ele deve aceita-la integralmente. Ele deve crer comperseveranca no que ela afirma - Tt 2.1; II Tm 4.2.A recomendacao de Deus sobre este assunto e abundante: Dt 6.6-9; SI37.30,31; Is 59.21; Mt 12.35; Ef 4.29; Lc 11.28.Ao prestar contas
do seu ministerio, Jesus orou ao Pai e disse:Porque lhes dei as palavras que tu me deste... Jo 17.8Que cada Obreiro possa dizer o mesmo.(14) - BIBLIA, O MANUAL DA IGREJA - Enquanto a Igreja estiver neste mundo,ha de depender da Biblia Sagrada, porque:(A) - Ela e a base de nosso conhecimento, I Jo 2.2; I Jo 5.13.(B) - Ela e a base de nossa iluminacao, Sl 119.105.(C) - Ela e a base do nosso consolo, I Ts 4.18.(D) - Ela e a base de nossa vitalidade, Mt 4.4.(E) - Ela e a base de nossa boa conduta, II Tm 3.16.(F) - Ela e a base de nossa santificacao, Sl 119.9.(G) - Ela e a base de nossa sabedoria, I Co 1.18-24; Sl 19.7.(H) - Ela e a base de nosso conforto, Rm 15.4.(I) - Ela e a base de nossa vitoria, Ef 6.17.III UM POVO SEPARADO:Dt 7:2-4 cf I Cor 7:39 - Deus continua nao aceitando a mistura entre justose impios; entre o mundo e a Igreja. Por isso, o casamento com descrente temgerado crises na familia. A Palavra de Deus ensina que o casamento do cristaodeve ser no Senhor, isto e, segundo o ensino da Palavra do Senhor. Ocasamento de crente com descrente afeta negativamente o casal, os genitores, osparentes e os filhos, caso os tenham.II Cor 6:14 - Num Casamento Cristao o jugo desigual tem que ser evitado -Esta questao do jugo desigual que, antigamente, era levada muito a serio,caiu de importancia, sendo aceito ou tolerado.No Casamento, o jugo desigual pode existir entre os proprios Crentes.E sabido, de acordo com A Palavra de Deus, que entre os membros de Igrejaslocais existem os crentes salvos, as virgens prudentes, o trigo, os peixes bonse as arvores boas, que produzem frutos bons. Porem, existem tambem os crentesnao salvos, as virgens loucas, o joio, os peixes ruins e as arvores ruins, queproduzem frutos ruins. Assim, so Deus, que conhece os coracoes, podera, emresposta a oracao, livrar os filhos de um jugo desigual dentro da propriaIgreja. Para casar-se, portanto, mesmo que entre crentes, nao se pode dispensara oracao.Os crentes devem separar-se das associacoes com o mundo - Ex 23:1-2; Dt12:30; Jo 15:19; 17:16; At 2:40; II Cor 6:17; Ef 5:11; II Ts 3:6Advertencias biblicas contra o mundanismo - Mt 16:26; Lc 21:34; Cl 3:2; Tt2:12; Tg 4:4; I Jo 2:15O tragico resultado da mistura (Os 7:8-16)A separacao e uma ordem divina (Js 23:1-13)A vida separada glorifica a Deus (Dt 28:1-13)IV - O CUIDADO COM O TEMPLO DO SENHOR:Os israelitas amavam o Santo Templo, pois era o lugar em que adoravam aoSenhor. Por causa disso, comprometeram-se a ofertar, voluntaria e regularmente,os dizimos da terra, para a manutencao do culto divino Ne 10:32-38.Poluicao da Casa de Deus - II Cr 33:1-7; 36:11-14; Jr 7:1-17; Ez 8; 44:5-8;Sf 3:1-5Devemos ter reverencia pelo Templo - Lv 19:30; I Tm 3:14-15; Hb 12:28; Sl89:7; 93:5Devemos ter amor a Casa de Deus (I Cr 29:3; Sl 26:8; 27:4; 65:4; 84:1-4;100; 122:1)O exemplo de Cristo (Lc 4:16; Jo 7:14)O exemplo dos apostolos (Lc 24:52-53; At 2:46-47; 3:1)Outras referencias biblicas (Mc 11:15-19;
Is 56:6-7; Zc 14:21; Ml 3:1-2)V - OFERTAS PARA MANUTENCAO DA CASA DE DEUS:Leiamos II Cr 31:2-21:(1) - OS TURNOS DEVERIAM ESTAR EM SEUS LUGARES - Cada qual tinha sua funcao,conforme a natureza do servico, sacerdotes e levitas, cada qual no seu lugar.As contribuicoes tambem eram destinadas cada uma ao seu fim, de modo a nao semisturar dizimos com ofertas pacificas. Ezequias mesmo fazia grandes ofertasdas suas fazendas (II Cr 31:3)(2) - O POVO FOI CONVIDADO A CONTRIBUIR LIBERALMENTE - (II Cr 31:4-10) - Ossacerdotes e levitas partilhavam das ofertas e dos sacrificios e com isso semantinham. Alem disso, os dizimos eram seus, bem como as primicias (II Cr31:5). O povo de Juda e Benjamim correspondeu com muita liberalidade, de modo ase fazerem montoes e montoes a porta do templo (II Cr 31:6). Em sete mesesajuntaram tanto que nao havia mais lugar para guardar tanta coisa. Os propriossacerdotes confessaram que tinham comido a farta e ainda havia sobras emabundancia (II Cr 31:10)(3) - NOVAS ORDENS PARA O SUSTENTO DO CULTO - (II Cr 31:11-19) - Entao o reiEzequias mandou construir depositos para guardar as ofertas de azeite, vinho ecereais, de maneira que estas coisas nao ficassem amontoadas no templo, ficandocomo intendentes dos suprimentos o levita Conanias e Simei, seu irmao. Haviaainda outros funcionarios subalternos, filhos de Core. Este trabalhoestendeu-se as cidades dos sacerdotes, onde eram feitos os depositos (II Cr31:15), pois em Jerusalem, no templo, nao haveria espaco bastante para guardartanta dadiva, especialmente nos tempos das colheitas de trigo, cevada, azeite,vinho, etc.(4) - DEUS SE AGRADOU DO SERVICO - (II Cr 31:20-21) - Deus colocou o seu Deacordo na organizacao de Ezequias, e tudo prosperou, pois o povo estava decoracao voltado para o servico do mesmo Deus.Assim, baseados na Palavra de Deus, analisemos o seguinte:Quanto ao sustento remunerado do ministerio e daqueles que dao tempointegral a obra de Deus, e isto uma recomendacao biblica. Vejamos:(1) - Paulo recebeu salario de determinadas igrejas para servir aos crentesem Corinto (II Cor 11:8)(2) - O ministro do evangelho que da tempo integral a igreja, e digno do seusalario (I Tm 5:18)(3) - Paulo ensinou a igreja de Corinto a sustentar os pregadores doevangelho (I Cor 9:4-14)(4) - Timoteo foi advertido por Paulo a nao cuidar dos negocios secularespara se sustentar (II Tm 2:4)(5) - Pedro disse que a unica ocupacao dele e de seus companheiros deministerio era a oracao e a pregacao (At 6:4)(6) - Os apostolos de Jesus viviam das ofertas que recebiam (Jo 12:6 cf Jo13:29)VI - DEUS CONTINUA CUIDANDO DO SUSTENTO DE SEUS SERVOS:Leiamos I Rs 17:1-16 e analisemos:(1) - Ha Igrejas que nao conseguem sustentar seus lideres. Mas estes, comouns herois da fe, continuam fazendo a obra do Senhor, porque sabem que foramchamados pelo Deus Sustentador e Provedor de todas as coisas.(2) - No tempo em que Elias iniciou o seu ministerio, havia fome na terra.Foi ele mesmo quem transmitiu ao rei Acabe a mensagem de Deus que nao cairiachuva sobre a terra.(3) - As aguas nos rios se secaram e a fome reinava. Porem, Deus sempre seresponsabilizou pela vida e
viver para Deus. A observancia do Dia do Senhortambem deva ser levada em consideracao (Ne. 10.31). Os cristaos nao dependem daguarda de dias para serem salvos, nem mesmo do Sabado (Cl. 2.16,17),considerando que este foi feito por causa do homem e nao o homem por causa dele(Mc. 2.27). Por outro lado, o mercantilismo e a ganancia estao transformando aspessoas em maquinas. Em busca de lucro desenfreado, as pessoas trabalham dia enoite, nao separam tempo necessario para ir a igreja e para se congregarem comos irmaos. A natureza, criacao de Deus, tambem tem sido desrespeitada (Ne.10.31). Alguns crentes se utilizam de passagens descontextualizadas dasEscrituras para propagarem a destruicao ao meio ambiente. Aguardamos a volta doSenhor a qualquer momento, e essa e a bendita esperanca da igreja, mas naosabemos quando ela acontecera (I Ts. 4.13-17). Por isso, sejamos mordomos dacriacao de Deus, estejamos envolvidos no processo de redencao da natureza, quegeme (Rm. 8.22). Em meio a essa sociedade controlada pelo lucro e o dinheiro,nao podemos nos deixar conduzir pela logica de Mamon (Mt. 6.24). Aprendamos, poisa exercer a generosidade (II Co. 8.4; 9.13; I Tm. 6.18), as dividas nao podemcontinuar, para sempre, sendo um jugo sobre as pessoas (Ne. 10.31), ainda que ocristao deva ser prudente ao contrair dividas, ser parcimonioso em suas compras(Rm. 13.8). Nao esquecamos de contribuir para o desenvolvimento da obra doSenhor, a casa de Deus precisa ser mantida (Ne. 10.32-39), para isso servem osdizimos e as ofertas (Ml. 3.10).CONCLUSAOA crise evangelica se revela no descaso em relacao a Palavra de Deus. Precisamosresgatar o compromisso com a Biblia, necessitamos de uma lideranca firme, quenao faca concessoes ao pecado e que nao se distancie dos principios da SagradaEscritura. Os crentes tambem devam ser admoestados a abandonarem seus pecados,a viverem em santificacao para Deus. A graca barata, para usar uma expressaode Bonhoeffer, esta formando uma geracao de crentes baratos, que nao maiscarregam a cruz do discipulado, e que nao levam a serio a radicalidade docristianismo (Mt. 16.24).
grego diakoneo , significa ministrar, auxiliar, ou prestar qualquer tipo de servico (Lc 10:40; 12:237; 17: 8; 22:26; 22:27). douleuo Significa servir. E usado acerca de servir: A Deus - (Mt. 6:24; Lc 16:13; Rm 7:6); A Jesus - ( At 20:19; Rm 12:11; 14:18; 16:18;Ef. 6:7; Cl 3:24); A lei de Deus (Rm 7:25); Uns aos outros (Gl 5:13); A um pai (Lc 15:29), etc. II - A ABNEGACAO DE UM LIDER- SERVIDORO apostolo Paulo se coloca a disposicao para servir atraves de sua renuncia para desenvolvimento do ministerio cristao.2.1 Aptidoes do apostolo Paulo: Abnegacao no dicionario de Aurelio significa desinteresse, renuncia, desprendimento, devotamento. Paulo desprendeu de todas as regalias para servir a Deus . (II Co 6:7) Renuncia - De fato, Paulo renunciou muitas coisas para viver servindo a Igreja. Vivenciar pela fe, em uma realidade nova (Gl 1.4; 1 Co 10.11; 2 Co 5.17; etc.); assim, sua perseveranca esta diretamente ligada a esperanca frente a volta de Cristo. Em outras palavras, a perseveranca de Paulo, claramente demonstrada em situacoes de conflito, esta diretamente vinculada as promessas de Deus, e nao em um sucesso pessoal na sua atividade. A perseveranca e, pois, fruto do evangelho na vida do apostolo, como de qualquer ministro da palavra e de todo filho de Deus. Esta expressao inicial, na muita perseveranca (paciencia). Paulo mesmo coloca a sua perseveranca como exemplo para o pastor Timoteo (2 Tm 3.10; cf. 1 Tm 6.11). Tiago associa a perseveranca a provacao (Tg 1.3). 2.2 Seus Sofrimentos. Neste capitulo, o apostolo enumera alguns sofrimentos que ele enfrentou. Ele diz: Antes, como ministros de Deus, tornando-nos recomendaveis em tudo; na muita paciencia, nas aflicoes, nas necessidades, nas angustias, nos acoites, nas prisoes, nos tumultos, nos trabalhos, nas vigilias, nos jejuns... (II Co 6.4,5). Vejamos o significado de cada um deles: Aflicoes - No grego temos o termo thlipsis, uma palavra geral que indica varias formas de aflicao, produzidas por circunstancias externas adversas, pelas tribulacoes, pelas perseguicoes, pelas angustias mentais e espirituais. A ideia desta palavra e pressao. (Mt 13:21; 24:21,29) Privacoes - E traduzida pelo vocabulo grego anagke, que quer dizer necessidade, calamidade. Essa ideia podia transmitir a ideia da falta de algo necessario, ou seja, a reducao a uma pobreza externa. Sabemos que Paulo sofreu assim, porquanto aprendeu a ter abundancia e a padecer necessidades.Sei estar abatido, e sei tambem ter abundancia; em toda a maneira, e em todas as coisas estou instruido, tanto a ter fartura, como a ter fome; tanto a ter abundancia, como a padecer necessidade. ( Fl 4:12). Angustias - No grego e stenochoria, que literalmente traduzido seria estreiteza, demonstrando um estado de confinamento, de restricao, dando a ideia de angustias, apertos de muitas formas.(II Co 1:4,8; 2:4; 4:7; II Co 12:10). Acoites - E o mesmo que chicotadas. A lei romana prescrevia que os criminosos fossem acoitados. Cristo foi acoitado (Mt 27.26); os apostolos tambem foram (At 5.40); e o apostolo Paulo tambem (At 16.23,37; II Co 11.24). Prisoes - Paulo passou por varias prisoes. Segundo eruditos, as prisoes de Paulo foram mais do
que estao registradas no livro de Atos, os quais especulam que houve pelo menos tambem um periodo de aprisionamento em Efeso, e que algumas dentre as chamadas epistolas da prisao podem ter sido escritas ali. ( II Co 11:23; At 16:23; 21:23) Paulo tambem foi aprisionado em Filipos ( At 16), em Cesareia (At 23:23), em Jerusalem (At 23) e em Roma (At 26-28). Tumultos - No grego temos o termo akatastasia, cuja ideia basica e a instabilidade, falta de fixacao. Essa palavra era empregada para indicar instabilidade politica; mais comumente, entretanto, indicava todas as formas de levantes e pertubacoes da ordem publica. Sua forma verbal significa vacilar, instabilizar. Levantes e pertubacoes publicas, produzidas pela pregacao do evangelho, perfaziam uma experiencia comum para Paulo. ( At 13:50; 14:19; 17:5; 18:12 e 19:29). Trabalhos - Tarefa que Paulo fazia para cumprir fielmente a sua missao. Paulo nao se poupava, crendo na filosofia que diz que e melhor alguem desgastar-se do que enferrujar. O termo Grego para trabalho e kopos, que significa exatamente isso, como tambem labuta, posto que igualmente pode indicar dificuldades. Labuta pode indicar dificuldades. (At 18:3; I Co 15:10). Vigilias - No grego, agupnia, que significa insonia, preocupacao, que produz noites mal dormidas. (II Co 11:27). Havia muitas causas que levaram Paulo a perder o sono. Algumas vezes ele pregava e ensinava pela noite adentro. (At 20:7,9) Seu cuidado pelas igrejas provavelmente produzia isso (II Co 11:27), como tambem a necessidade de manter-se desperto para a sua autoprotecao, quando estava sob ameaca. Jejuns - Paulo menciona jejuns tambem em (2 Co 11: 27), sendo que ali distingue (fome). Nos seus outros usos no NT, o vocabulo esta associado a um rito de significado religioso. E e provavelmente neste sentido que Paulo emprega o termo em 2 Corintios, em uma referencia a jejuns, proprios nas congregacoes onde os judeus estavam presentes (At 14.23). Pode-se ver aqui um exemplo do que Paulo dissera em 1 Co 9.20: Procedi, para com os judeus, como judeu, a fim de ganhar os judeus. III - AS ARMAS DE ATAQUE E DEFESA DE UM LIDER- SERVIDORPaulo terminou sua vangloria, que classificou como tola, e que ele mesmo jamais teria iniciado senao fosse forcado a faze-lo. Na verdade, os corintios sao em parte culpados pela insensatez de Paulo. Deveria ter providenciado a sua defesa, recomendando-o a seus adversarios. Conheciam bem o carater de seu ministerio - e que nao era, de maneira alguma inferior aqueles que eram considerados os mais excelentes apostolos (II Co 12: 11-13).Vejamos as armas de defesa de Paulo:3.1- Paulo era um guerreiro. Tinha muitas cicatrizes. Havia passado por muitas experiencias duras. Assim sucedia porque ele estava na linha de frente, onde a batalha rugia ferozmente. (Fp 2:8)3.2- Batalhador - Quao facil e retrocedermos para segundo plano, deixando outros levarem avante a batalha. Porem, e pensamento solene aquele que diz que coisa alguma prometida ao homem que nao e um dos vencedores. Nas cartas as sete igrejas do Apocalipse, somente os vencedores foram alvo de qualquer promessa. Quem tem ouvidos, ouca o que o Espirito