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com o antigo. A palavra ressurreicao podia assim aplicar-se a Lazaro, mas nao a Elias, nem aos outros profetas. Se, portanto, segundo a crenca deles, Joao Batista era Elias, o corpo de Joao nao podia ser o de Elias, pois que Joao fora visto crianca e seus pais eram conhecidos. Joao, pois, podia ser Elias reencarnado, porem, nao ressuscitado. 5. Ora, entre os fariseus, havia um homem chamado Nicodemos, senador dos judeus - que veio a noite ter com Jesus e lhe disse: "Mestre, sabemos que vieste da parte de Deus para nos instruir como um doutor, porquanto ninguem poderia fazer os milagres que fazes, se Deus nao estivesse com ele." Jesus lhe respondeu: "Em verdade, em verdade, digo-te: Ninguem pode ver o reino de Deus se nao nascer de novo." Disse-lhe Nicodemos: "Como pode nascer um homem ja velho? Pode tornar a entrar no ventre de sua mae, para nascer segunda vez? Retorquiu-lhe Jesus: "Em verdade, em verdade, digo-te: Se um homem nao renasce da agua e do Espirito, nao pode entrar no reino de Deus. - O que e nascido da carne e carne e o que e nascido do Espirito e Espirito. - Nao te admires de que eu te haja dito ser preciso que nascas de novo. - O Espirito sopra onde quer e ouves a sua voz, mas nao sabes donde vem ele, nem para onde vai; o mesmo se da com todo homem que e nascido do Espirito." Respondeu-lhe Nicodemos: "Como pode isso fazer-se?" - Jesus lhe observou: "Pois que! es mestre em Israel e ignoras estas coisas? Digo-te em verdade, em verdade, que nao dizemos senao o que sabemos e que nao damos testemunho, senao do que temos visto. Entretanto, nao aceitas o nosso testemunho. - Mas, se nao me credes, quando vos falo das coisas da Terra, como me crereis, quando vos fale das coisas do ceu?" (JOAO, cap. III, vv. 1 a 12.) 6. A ideia de que Joao Batista era Elias e de que os profetas podiam reviver na Terra se nos depara em muitas passagens dos Evangelhos, notadamente nas acima reproduzidas (no 1, no 2, no 3). Se fosse erronea essa crenca, Jesus nao houvera deixado de a combater, como combateu tantas outras. Longe disso, ele a sanciona com toda a sua autoridade e a poe por principio e como condicao necessaria, quando diz: "Ninguem pode ver o reino de Deus se nao nascer de novo." E insiste, acrescentando: Nao te admires de que eu te haja dito ser preciso nascas de novo. 7. Estas palavras: Se um homem nao renasce do agua e do Espirito foram interpretadas no sentido da regeneracao pela agua do batismo. O texto primitivo, porem, rezava simplesmente: nao renasce da agua e do Espirito, ao passo que nalgumas traducoes as palavras - do Espirito - foram substituidas pelas seguintes: do Santo Espirito, o que ja nao corresponde ao mesmo pensamento. Esse ponto capital ressalta dos primeiros comentarios a que os Evangelhos deram lugar, como se comprovara um dia, sem equivoco possivel. (1) 8. Para se apanhar
o verdadeiro sentido dessas palavras, cumpre tambem se atente na significacao do termo agua que ali nao fora empregado na acepcao que lhe e propria. Muito imperfeitos eram os conhecimentos dos antigos sobre as ciencias fisicas. Eles acreditavam que a Terra saira das aguas e, por isso, consideravam a agua como elemento gerador absoluto. Assim e que na Genese se le: "O Espirito de Deus era levado sobre as aguas; flutuava sobre as aguas; - Que o firmamento seja feito no meio das aguas; - Que as aguas que estao debaixo do ceu se reunam em um so lugar e que apareca o elemento arido; - Que as aguas produzam animais vivos que nadem na agua e passaros que voem sobre a terra e sob o firmamento." Segundo essa crenca, a agua se tornara o simbolo da natureza material, como o Espirito era o da natureza inteligente. Estas palavras: "Se o homem nao renasce da agua e do Espirito, ou em agua e em Espirito", significam pois: "Se o homem nao renasce com seu corpo e sua alma." E nesse sentido que a principio as compreenderam. Tal interpretacao se justifica, alias, por estas outras palavras: O que e nascido da carne e carne e o que e nascido do Espirito e Espirito. Jesus estabelece ai uma distincao positiva entre o Espirito e o corpo. O que e nascido da carne e carne indica claramente que so o corpo procede do corpo e que o Espirito independe deste. 9. O Espirito sopra onde quer; ouves-lhe a voz, mas nao sabes nem donde ele vem, nem para onde vai: pode-se entender que se trata do Espirito de Deus, que da vida a quem ele quer, ou da alma do homem. Nesta ultima acepcao - nao sabes donde ele vem, nem para onde vai - significa que ninguem sabe o que foi, nem o que sera o Espirito. Se o Espirito, ou alma, fosse criado ao mesmo tempo que o corpo, saber-se-ia donde ele veio, pois que se lhe conheceria o comeco. Como quer que seja, essa passagem consagra o principio da preexistencia da alma e, por conseguinte, o da pluralidade das existencias. 10. Ora, desde o tempo de Joao Batista ate o presente, o reino dos ceus e tomado pela violencia e sao os violentos que o arrebatam; - pois que assim o profetizaram todos os profetas ate Joao, e tambem a lei. - Se quiserdes compreender o que vos digo, ele mesmo e o Elias que ha de vir. - Ouca-o aquele que tiver ouvidos de ouvir. (S. MATEUS, cap. XI, vv. 12 a 15.) 11. Se o principio da reencarnacao, conforme se acha expresso em S. Joao, podia, a rigor, ser interpretado em sentido puramente mistico, o mesmo ja nao acontece com esta passagem de S. Mateus, que nao permite equivoco: ELE MESMO e o Elias que ha de vir. Nao ha ai figura, nem alegoria: e uma afirmacao positiva. -"Desde o tempo de Joao Batista ate o presente o reino dos ceus e tomado pela violencia." Que significam essas palavras, uma
vez que Joao Batista ainda vivia naquele momento? Jesus as explica, dizendo: "Se quiserdes compreender o que digo, ele mesmo e o Elias que ha de vir." Ora, sendo Joao o proprio Elias, Jesus alude a epoca em que Joao vivia com o nome de Elias. "Ate ao presente o reino dos ceus e tomado pela violencia": outra alusao a violencia da lei moisaica, que ordenava o exterminio dos infieis, para que os demais ganhassem a Terra Prometida, Paraiso dos hebreus, ao passo que, segundo a nova lei, o ceu se ganha pela caridade e pela brandura. E acrescentou: Ouca aquele que tiver ouvidos de ouvir. Essas palavras, que Jesus tanto repetiu, claramente dizem que nem todos estavam em condicoes de compreender certas verdades. 12. Aqueles do vosso povo a quem a morte foi dada viverao de novo; aqueles que estavam mortos em meio a mim ressuscitarao. Despertai do vosso sono e entoai louvores a Deus, vos que habitais no po; porque o orvalho que cai sobre vos e um orvalho de luz e porque arruinareis a Terra e o reino dos gigantes. (ISAIAS, cap. XXVI, v. 19.) 13. E tambem muito explicita esta passagem de lsaias: "Aqueles do vosso povo a quem a morte foi dada viverao de novo." Se o profeta houvera querido falar da vida espiritual, se houvera pretendido dizer que aqueles que tinham sido executados nao estavam mortos em Espirito, teria dito: ainda vivem, e nao: viverao de novo. No sentido espiritual, essas palavras seriam um contra-senso, pois que implicariam uma interrupcao na vida da alma. No sentido de regeneracao moral, seriam a negacao das penas eternas, pois que estabelecem, em principio, que todos os que estao mortos reviverao. 14. - Mas, quando o homem ha morrido uma vez, quando seu corpo, separado de seu espirito, foi consumido, que e feito dele? -Tendo morrido uma vez, poderia o homem reviver de novo? Nesta guerra em que me acho todos os dias da minha vida, espero que chegue a minha mutacao. (JOB, cap. XIV, v. 10,14. Traducao de Le Maistre de Sacy.) - Quando o homem morre, perde toda a sua forca. expira. Depois, onde esta ele? - Se o homem morre, vivera de novo? Esperarei todos os dias de meu combate, ate que venha alguma mutacao? (ID. Traducao protestante de Osterwald.) - Quando o homem esta morto, vive sempre; acabando os dias da minha existencia terrestre, esperarei, porquanto a ela voltarei de novo. (ID. Versao da Igreja grega.)15. Nessas tres versoes, o principio da pluralidade das existencias se acha claramente expresso. Ninguem podera supor que Job haja querido falar da regeneracao pela agua do batismo, que ele de certo nao conhecia. "Tendo o homem morrido uma vez, poderia reviver de novo?" A ideia de morrer uma vez, e de reviver implica a de morrer e reviver muitas vezes. A versao da Igreja grega ainda e mais explicita, se e que isso e possivel: "Acabando os dias da minha existencia terrena, esperarei, porquanto a ela voltarei", ou, voltarei a existencia terrestre. Isso e tao claro, como se alguem dissesse:
"Saio de minha casa, mas a ela tornarei." "Nesta guerra em que me encontro todos os dias de minha vida, espero que se de a minha mutacao." Job, evidentemente, pretendeu referir-se a luta que sustentava contra as miserias da vida. Espera a sua mutacao, isto e, resigna-se. Na versao grega, esperarei parece aplicar-se, preferentemente, a uma nova existencia: "Quando a minha existencia estiver acabada, esperarei, porquanto a ela voltarei." Job como que se coloca, apos a morte, no intervalo que separa uma existencia de outra e diz que la aguardara o momento de voltar. 16. Nao ha, pois, duvidar de que, sob o nome de ressurreicao, o principio da reencarnacao era ponto de uma das crencas fundamentais dos judeus, ponto que Jesus e os profetas confirmaram de modo formal; donde se segue que negar a reencarnacao e negar as palavras do Cristo. Um dia, porem, suas palavras, quando forem meditadas sem ideias preconcebidas, reconhecer-se-ao autorizadas quanto a esse ponto, bem como em relacao a muitos outros. 17. A essa autoridade, do ponto de vista religioso, se adita, do ponto de vista filosofico, a das provas que resultam da observacao dos fatos. Quando se trata de remontar dos efeitos as causas, a reencarnacao surge como de necessidade absoluta, como condicao inerente a Humanidade; numa palavra: como lei da Natureza. Pelos seus resultados, ela se evidencia, de modo, por assim dizer, material, da mesma forma que o motor oculto se revela pelo movimento. So ela pode dizer ao homem donde ele vem, para onde vai, por que esta na Terra, e justificar todas as anomalias e todas as aparentes injusticas que a vida apresenta.Sem o principio da preexistencia da alma e da pluralidade das existencias, sao ininteligiveis, em sua maioria, as maximas do Evangelho, razao por que hao dado lugar a tao contraditorias interpretacoes. Esta nesse principio a chave que lhes restituira o sentido
207. Frequentemente, os pais transmitem aos filhos a parecenca fisica. Transmitirao tambem alguma parecenca moral?Nao, que diferentes sao as almas ou Espiritos de uns e outros. O corpo deriva do corpo, mas o Espirito nao procede do Espirito. Entre os descendentes das racas apenas ha consanguinidade.a) - Donde se originam as parecencas morais que costuma haver entre pais e filhos?E que uns e outros sao Espiritos simpaticos, que reciprocamente se atrairam pela analogia dos pendores.208. Nenhuma influencia exercem os Espiritos dos pais sobre o filho depois do nascimento deste?Ao contrario: bem grande influencia exercem. Conforme ja dissemos, os Espiritos tem que contribuir para o progresso uns dos outros. Pois bem, os Espiritos dos pais tem por missao desenvolver os de seus filhos pela educacao. Constitui-lhes isso uma tarefa. Tornar-se-ao culpados, se vierem a falir no seu desempenho.209. Por que e que de pais bons e virtuosos nascem filhos de natureza perversa? Por outra: por que e que as boas qualidades dos pais nem sempre atraem, por simpatia, um bom Espirito para lhes animar o filho?Nao e raro que um mau Espirito peca lhe sejam dados bons pais, na esperanca de que seus conselhos o encaminhem por melhor senda e muitas vezes Deus lhe concede o que deseja.210. Pelos seus pensamentos e preces podem, os pais atrair para o corpo, em formacao do filho, um bom Espirito, de preferencia a um inferior?Nao, mas podem melhorar o Espirito do filho que lhes nasceu e esta confiado. Esse o dever deles. Os maus filhos sao uma provacao para os pais.211. Donde deriva a semelhanca de carater que muitas vezes existe entre dois irmaos, mormente se gemeos?Sao Espiritos simpaticos que se aproximam por analogia de sentimentos e se sentem felizes por estar juntos.212. Ha dois Espiritos, ou, por outra, duas almas, nas crianca cujos corpos nascem ligados, tendo comuns alguns orgaos?Sim, mas a semelhanca entre elas e tal que faz vos parecam, em muitos casos, uma so.213. Pois que nos gemeos os Espiritos encarnam por simpatia, donde provem a aversao que as vezes se nota entre eles?Nao e de regra que sejam simpaticos os Espiritos dos gemeos. Acontece tambem que Espiritos maus entendam de lutar juntos no palco da vida.214. Que se deve pensar dessas historias de criancas que lutam no seio materno?Lendas! Para significarem quao inveterado era o odio que reciprocamente se votavam, figuram-no a se fazer sentir antes do nascimento delas. Em geral, nao levais muito em conta as imagens poeticas.215. Que e o que da origem ao carater distintivo que se nota em cada povo?Tambem os Espiritos se grupam em familias, formando-as pela analogia de seus pendores mais ou menos puros, conforme a elevacao que tenham alcancado. Pois bem! um povo e uma grande familia formada pela reuniao de Espiritos simpaticos. Na tendencia que apresentam os membros dessas familias, para se unirem, e que esta a origem da semelhanca que, existindo entre os individuos, constitui o carater distintivo de cada povo. Julgas que Espiritos bons e humanitarios procurem, para nele encarnar, um povo rude e grosseiro?"Nao. Os Espiritos simpatizam com as coletividades, como
simpatizam com os individuos. Naquelas em cujo seio se encontrem, eles se acham no meio que lhes e proprio.216. Em suas novas existencias conservara o Espirito tracos do carater moral de suas existencias anteriores?Isso pode dar-se. Mas, melhorando-se, ele muda. Pode tambem acontecer que sua posicao social venha a ser outra. Se de senhor passa a escravo, inteiramente diversos serao os seus gostos e dificilmente o reconhecerieis. Sendo o Espirito sempre o mesmo nas diversas encarnacoes, podem existir certas analogias entre as suas manifestacoes, se bem que modificadas pelos habitos da posicao que ocupe, ate que um aperfeicoamento notavel lhe haja mudado completamente o carater, porquanto, de orgulhoso e mau, pode tornar-se humilde e bondoso, se se arrependeu.217. E do carater fisico de suas existencias preteritas conserva o Espirito tracos nas suas existencias posteriores?O novo corpo que ele toma nenhuma relacao tem com o que foi anteriormente destruido. Entretanto, o Espirito se reflete no corpo. Sem duvida que este e unicamente materia, porem, nada obstante, se modela pelas capacidades do Espirito, que lhe imprime certo cunho, sobretudo ao rosto, pelo que e verdadeiro dizer-se que os olhos sao o espelho da alma, isto e, que o semblante do individuo lhe reflete de modo particular a alma. Assim e que uma pessoa excessivamente feia, quando nela habita um Espirito bom, criterioso, humanitario, tem qualquer coisa que agrada, ao passo que ha rostos belissimos que nenhuma impressao te causam, que ate chegam a inspirar-te repulsao. Poderias supor que somente corpos bem moldados servem de envoltorio aos mais perfeitos Espiritos, quando o certo e que todos os dias deparas com homens de bem, sob um exterior disforme. Sem que haja pronunciada parecenca, a semelhanca dos gostos e das inclinacoes pode, portanto, dar lugar ao que se chama um ar de familia. Nenhuma relacao essencial guardando o corpo que a alma toma numa encarnacao com o de que se revestiu em encarnacao anterior, visto que aquele lhe pode vir de procedencia muito diversa da deste, fora absurdo pretender-se que, numa serie de existencias, haja uma semelhanca que e inteiramente fortuita. Todavia, as qualidades do Espirito frequentemente modificam os orgaos que lhe servem para as manifestacoes e lhe imprimem ao semblante fisico e ate ao conjunto de suas maneiras um cunho especial. E assim que, sob um envoltorio corporal da mais humilde aparencia, se pode deparar a expressao da grandeza e da dignidade, enquanto sob um envoltorio de aspecto senhoril se percebe frequentemente a da baixeza e da ignominia. Nao e pouco frequente observar-se que certas pessoas, elevando-se da mais infima posicao, tomam sem esforcos os habitos e as maneiras da alta sociedade. Parece que elas ai vem a achar-se de novo no seu elemento. Outras, contrariamente, apesar do nascimento e da educacao, se mostram sempre deslocadas em tal meio. De que modo se ha de explicar esse fato, senao como reflexo daquilo que o Espirito foi antes? (A.K.)Fonte: O Livro dos Espiritos
24. Quais os limites da encarnacao? A bem dizer, a encarnacao carece de limites precisamente tracados, se tivermos em vista apenas o envoltorio que constitui o corpo do Espirito, dado que a materialidade desse envoltorio diminui a proporcao que o Espirito se purifica. Em certos mundos mais adiantados do que a Terra, ja ele e menos compacto, menos pesado e menos grosseiro e, por conseguinte, menos sujeito a vicissitudes.Em grau mais elevado, e diafano e quase fluidico. Vai desmaterializando-se de grau em grau e acaba por se confundir com o perispirito. Conforme o mundo em que e levado a viver, o Espirito reveste o involucro apropriado a natureza desse mundo. O proprio perispirito passa por transformacoes sucessivas. Torna-se cada vez mais etereo, ate a depuracao completa, que e a condicao dos puros Espiritos. Se mundos especiais sao destinados a Espiritos de grande adiantamento, estes ultimos nao lhes ficam presos, como nos mundos inferiores. O estado de desprendimento em que se encontram lhes permite ir a toda parte onde os chamem as missoes que lhes estejam confiadas. Se se considerar do ponto de vista material a encarnacao, tal como se verifica na Terra, poder-se-a dizer que ela se limita aos mundos inferiores. Depende, portanto, de o Espirito libertar-se dela mais ou menos rapidamente, trabalhando pela sua purificacao. Deve tambem considerar-se que no estado de desencarnado, isto e, no intervalo das existencias corporais, a situacao do Espirito guarda relacao com a natureza do mundo a que o liga o grau do seu adiantamento. Assim, na erraticidade, e ele mais ou menos ditoso, livre e esclarecido, conforme esta mais ou menos desmaterializado. S. Luis. (Paris, 1859.) "Senhor, fazei-me instrumento de vossa paz.""Onde houver odio, que eu leve o amor;" - que pelo menos eu nao dissemine, nem alimente mais odio"Onde houver ofensa, que eu leve o perdao;" - que se eu ofender alguem, eu pelo menos me arrependa, e que se alguem me ofender, eu perdoe, mesmo que leve algum tempo"Onde houver discordia, que eu leve a uniao;" - que eu nao jogue brasa quente no fogo ja quase extinto"Onde houver duvida, que eu leve a fe;" - ah, se a minha fe fosse do tamanho de um grao de areia! "Onde houver erro, que eu leve a verdade;" - que eu seja coerente com minhas verdades, mas nao queira impo-las a ninguem"Onde houver desespero, que eu leve a esperanca;" - que minha esperanca esteja em Deus, e que eu consiga levar um pouquinho que seja de paz a quem esta desesperado"Onde houver tristeza, que eu leve a alegria;" - que eu nao negue um sorriso, um abraco, uma piada"Onde houver trevas, que eu leve a luz." - ai complica Senhor, se eu puder ser um fachozinho de luz na vida daqueles que amo, ja e suficiente para mim, mas Tu es maior e sabes muito mais"O Mestre, Fazei que eu procure maisConsolar, que ser consolado;compreender, que ser compreendido;amar, que ser amado.Pois e dando que se recebe,e perdoando que se e perdoado,e e morrendo que se vive para a vida eterna."Que eu nao deixe de
buscar ser o que Sao Francisco de Assis pediu para ser, mesmo que eu nao acredite ser capaz de tanto. AmemHabito de Sao Francisco de Assis, todo remendado, preservado na Basilica de Assis
Perto da empresa onde trabalho mora uma vovo, uma idosa.Edgar DegasA velha mulher italiana1857The Metropolitan Museum of Art, NYReproducao oleo sobre tela Quando esta bem, fica sentada no batente, calada, absorta, perdida em suas lembrancas, em seus pensamentos, olhando a vida passar.Quando nao esta bem, fica andando, indo e vindo na mesma calcada, gesticulando, xingando Deus sabe quem, em alto e bom som, para quem quiser ouvir, e se responder, ai a confusao esta feita.Hoje eu vinha saindo pelo portao do estacionamento, e ela se levantou do batente, na mao o pano sobre o qual se senta. Veio andando na direcao de sua casinha, que fica do outro lado da rua.Pensei: como estara a vovo hoje?Ela vinha em minha direcao e quando chegou bem perto, disse:- Voce e bonita, viu? Muito bonita.Ufa, a vovo hoje esta calminha, calminha. Nesses dias de mudancas de chefia lembrei do meu primeiro chefe. Luis Carlos Soares Timbo. Meu chefe de sempre na Secrel. Um profissional competente e muito dedicado, que foi extremamente paciente comigo. Paciente com a estagiaria dedicada mas arrogante, com a profissional que depois de diagnosticada como diabetica nao quis mais viajar a trabalho aos confins do Brasil, porque morria de medo de nao ter hora certa para comer, nao encontrar os alimentos da dieta, ou de passar mal longe de casa.Timbo, cabelo cinza, vei, Crispim, uma figura impar, com suas brincadeiras, ditos e piadas que nos faziam rir demais. Foram 11 anos de uma convivencia profissional e pessoal muito rica. Aprendi muito com ele. Tenho muito a agradecer. A proxima vez que visitar a Secrel vou fazer isso, dar um forte abraco e mostrar esse post a ele."... e tiriri caixinha de fosforo.Quero nem saber se peba poe, eu quero ver e a ninhada.Ces nao vao nao ovao, ce bebe cachaca ovinho.Enquanto descansa carrega pedra.Pra comer e um leao, pra trabalhar e os empurrao. Que Deus te abencoe e a mim nao desampare.Eu so queria falar com Francisco Jose." Turma do Crispim Esse seria o recado para a escola em que meu filho estudou durante 4 anos, do Infantil 4 ate o 2o ano do ensino Fundamental. Alem de ser coisa seria, sua missao nao deveria ser apenas despejar e antecipar conteudo. Respeito e carinho tambem sao essenciais e faltaram para meu filho, uma grande decepcao para mim, ja que e conhecido como dos melhores colegios de Fortaleza e nele depositei minha confianca."Ah, mas seu filho ..." Meu filho e uma crianca como as outras e diferentes de todas as outras, como toda crianca e.Criancas, mesmo tendo a mesma idade, nao aprendem no mesmo ritmo, com a mesma atencao centrada, nem com a mesma facilidade com que os colegios entendem que deva ser.Criancas tambem nao amadurecem na mesma cadencia. Algumas necessitam de mais dedicacao, de mais atencao. Ensinar esse valores nos livros, como algo para ser praticado pelos alunos, e nao usa-los no dia a dia e um contrassenso.Talvez o fato de eu estar sempre questionando a escola sobre o aproveitamento do meu filho e pedindo orientacao, os tenha aborrecido e isto tenha
refletido na forma como trataram o meu menino. Talvez explique, mas nao justifica.Ano novo, colegio novo. Nao pretendo mudar minha forma de agir, sempre com educacao e pronta para ouvir e acatar as orientacoes dos profissionais do colegio que acompanham meu filho. Sempre esperando acoes positivas e concretas por parte da escola, exigindo que o melhor seja oferecido a ele.Nao aceito a pecha de mae permissiva e ausente. Ensinar a tarefa, estudar para provas e uma coisa, precisar suprir a incapacidade da escola em ensinar, e outra bem diferente - e olhe que eu tentei. Davi, muito menos, e uma crianca mimada que nao tem interesse em aprender. Justificativas da escola para o baixo desempenho do Davi nas avaliacoes, apresentadas nao a mim, mas a uma terceira pessoa, .Davi e um inteligente, criativo, comunicativo, atencioso e afetuoso."Voce diz isso porque e mae!" Uma criteriosa avaliacao psicologica e psicopedagogica, com varios testes de inteligencia, concluiu que meu filho tem inteligencia, na maioria dos aspectos avaliados, superior a 80% das criancas com a mesma idade, que nao e TDAH, e que sim, tem dificuldades que podem e estao sendo sanadas com as devidas intervencoes.As vezes eu penso que a forma atrapalhada com que a escola lidou com a situacao foi proposital, ja que meu filho nao se encaixa no perfil de alunos com o qual a escola quer trabalhar, ou melhor, com o qual ela nao tem trabalho algum, a nao ser despejar conteudo. Talvez uma forma de nos forcar a tira-lo do colegio.Se a nova escola e diferente, eu ainda nao sei. O tempo dira.