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de Angola: do mar, do rio e da lagoa) e europeia (dos mitos gregos, celtas, e nordicos). Como divindade marinha Iemanja tem um papel duplo: de mae que controla as mares e propicia a pesca, e tambem de sereia sedutora e sensual que atrai o pescador ou o navegante para as profundezas do mar.Concebida popularmente como a Mae propiciadora de saude, prosperidade e boa sorte, alem de garantir sanidade, equilibrio e clareza mental como dona das cabecas, Iemanja aos poucos foi perdendo seus atributos originais de divindade guerreira e mulher sensual dos mitos africanos e foi sendo ampliado o seu papel de deusa mae. A medida do fortalecimento do seu papel materno, Iemanja foi sendo aproximada da figura de Nossa Senhora com quem Ela e sincretizada em Cuba e Brasil e suas festas comemoradas de acordo com o calendario catolico (como Nossa Senhora das Candeias na Bahia, do Carmo no Recife, dos Navegantes no Rio Grande do Sul, da Conceicao em Sao Paulo).Aos poucos Ela foi assumindo novos aspectos iconograficos trocando seus tracos africanos por caracteristicas europeias e sendo retratada como uma mulher branca, com longos cabelos negros e lisos, de vestido azul com cauda, caminhando sobre as ondas do mar, espalhando rosas brancas e usando uma tiara em forma de estrela, aparecendo assim como a propria Stella Maris. Na Umbanda foi atribuida a Iemanja a chefia de falanges de caboclos e caboclas do mar; associada a diferentes Maes dAgua indigenas foi sendo chamada de Iara, a Mae dAgua ou Senhora Janaina. Seus atributos de seducao e sensualidade foram transferidos para uma entidade complexa e controvertida - Pomba Gira - e realcados apenas os atributos maternos e protetores. Na Santeria cubana Iemanja e sincretizada com La Virgem dela Regla e retratada como uma Madona Negra, protetora dos navegantes.A crescente participacao da populacao nas Suas festas nas praias brasileiras - principalmente nos dias 31 de janeiro e 2 de fevereiro - tornou Iemanja o orixa mais popular e reverenciado no Brasil, nao somente pelos adeptos de Candomble e Umbanda, mas pela sociedade como um todo.Transcendendo as tradicoes afro-caribenhas que deram origem aos cultos modernos, Iemanja e cultuada atualmente pelos circulos sagrados femininos, os adeptos dos grupos da tradicao Wicca e neo-pagaos, nos Estados Unidos e no Brasil, como uma Deusa Mae. Apesar das suas modificacoes ao longo do tempo e espaco, os atributos de amor e nutricao que Iemanja traz para seus adeptos sao prova do seu poder milenar como protetora das criancas, mulheres e familias. Enquanto Olokum detem os poderes de destruicao subindo enfurecida das profundezas do mar, Iemanja rege em contrapartida a superficie e a calmaria. A suavidade da filha pode acalmar a furia da mae, pois ambas representam os ciclos de mudanca: dar a vida, proteger, abrigar, nutrir, transformar ou dar-lhe o fim. Com a ajuda de Iemanja podemos superar as mares e mudancas na nossa vida e buscar a tranquilidade mesmo no meio da tempestade.Os mitos da Mae do Mar refletem o mundo natural ao nosso redor e principalmente o poder do oceano, que inspira respeito e medo pela
sua forca destruidora como vemos nos tsunamis, tufoes e maremotos. A mutabilidade do mar nos ensina como buscar o equilibrio e a conciliacao dos opostos na nossa propria natureza, alternando a acao e a quietude, a aceitacao da dor e da alegria, as fases de tumulto ou de estagnacao.Ao longo dos seculos os seres humanos lidaram com os desafios do mar e por isso o reverenciavam por saberem que estavam a merce das suas forcas. Mas agora, pela primeira vez na historia da humanidade, os homens tem o poder de envenenar as suas aguas, de matar sem discernimento ou necessidade os seres vivos que nele habitam. Para continuarmos a receber as bencaos e dadivas da Mae do Mar precisamos nos envolver em alguma atividade ecologica para impedir a destruicao dos recifes de corais, a extincao das especies marinhas, a poluicao pelos residuos industriais e domesticos. Precisamos honrar a Mae do Mar e lhe pedir compaixao e generosidade para o nosso renascimento, nos elevando da cobica, violencia, falta de respeito e compaixao com os outros seres para a harmonia, o convivio pacifico e a serenidade, exterior e interior.Devemos nos lembrar de que o nosso espirito nos leva de volta para a agua, pois ele flui no pulsar do rio e retorna para o mar onde a vida comecou. Nossas almas sao pesadas com tanta dor e decepcao e dificeis de carregar, mas nos pediremos ao rio levar nosso peso para o mar e oraremos ao mar lavar e renovar os nossos espiritos. Nossas lagrimas de dor e tristeza lavam nossas almas e nos libertam de tudo o que nos atordoa, removendo as marcas de sofrimento. Levantemo-nos radiantes e sigamos em paz, pois o nosso espirito foi lavado pelas ondas do mar e por elas renovado.Adaptado do Book of Daily Prayer for Todays Changeable World
AFRODITE, GRANDE DEUSA MAE, MOSTRA-NOS O CAMINHONenhuma outra deusa representa as qualidades femininas do amor e da beleza como Afrodite. Esta deusa grega e na verdade a mais antiga encarnacao da Grande Mae, Deusa da Fertilidade e de tudo o que e. Trata-se dum arquetipo que remonta a um tempo porventura ainda anterior ao Neolitico.Todas as figurinhas redondas representando a Deusa Mae encontradas na Europa e na Asia sao chamadas Venus, tal como a Venus de Willendorf, a Venus de Lespugue, a Venus de Dolni, etc. Elas representam a forma mais antiga do sagrado feminino, a Grande Deusa. Venus e a Sua homologa romana mais moderna, mas esta divindade nao representa a ligacao profunda e o amor pela terra e por todas as suas criaturas, nem a associacao com a Lua Cheia e a fertilidade, como a Grande Mae.O nome Afrodite significa nascida da espuma do mar, do oceano, do utero da Grande Mae. Diz-se que o seu local de nascimento e perto da Ilha de Chipre, embora outr@s digam que Ela vem das estrelas. O Seu mito, no entanto, descreve-A sempre surgindo no mar ou dirigindo-se para a terra vinda do mar. Neste sentido, podemos considerar que Afrodite deu origem a si mesma, tal como nos podemos renascer de nos mesmas, vendo-nos duma forma completamente nova.Ha varias representacoes da Deusa olhando-se num espelho, o que evoca o tema da Deusa refletindo-nos a nos mesmas. Ao vermos a deusa do amor e da beleza na forma de Afrodite, vemos o nosso proprio amor e beleza e todas as suas possibilidades devolvidas a nos mesmas. Ao vermo-nos a nos mesmas desta maneira, atraves da lente do divino feminino, com novos olhos, por assim dizer, nos renasceremos numa nova forma feminina, e muito bela aos nossos olhos, e poderemos amar cada parte de nos. Todos os nossos defeitos e imperfeicoes desaparecem. Para a atriz Alfrie Woodard Tod@s tempos uma parte do nosso corpo de que nao gostamos, mas eu deixei de me queixar do meu porque nao quero criticar o trabalho da propria natureza. A minha tarefa consiste apenas em permitir que a luz faca brilhar esta obra-prima.Devemos aprender a amar-nos a nos mesmas, a aceitar a confusao e os erros das nossas vidas, todos os solavancos e protuberancias, duvidas e medos, para, com muito amor, as podermos transformar. Diz-se normalmente que Afrodite e uma Deusa alquimica, pela Sua capacidade de nos transformar a partir do nosso interior. Quando conseguimos amar as nossas imperfeicoes, podemos amar as das outras pessoas, trazendo para a nossa vida mais tolerancia e aceitacao, ingredientes indispensaveis na alquimia do amor. Quando deixamos de nos julgar, deixamos de julgar tambem as outras pessoas. Quando deixamos de sentir a necessidade de nos criticarmos a nos mesmas, deixamos de sentir a necessidade de criticar as outras pessoas. Afrodite mostra-nos o caminho permitindo-nos ver que cada forma de beleza tem as suas falhas e que a perfeicao e uma ilusao, um exercicio de futilidade destruidor da alma.Se nos aceitarmos, e se ate amarmos os nossos defeitos, as nossas peculiaridades, as nossas perfeitas imperfeicoes,
nos redefiniremos o conceito de beleza incluindo nele a nossa propria forma, a nossa humanidade. E por isso que precisamos de aprender a cuidar de nos mesmas duma forma radical. Precisamos de aprender a amar-nos a nos proprias primeiro porque so assim seremos capazes de amar outras pessoas de forma completa. Isto nao significa que eu me torne narcisica, mas sim que eu comece o amor por mim mesma e so entao ele irradiara para fora de mim.Demasiadas vezes as mulheres sentem-se vazias, esgotadas, mas sempre a dar aos outros, esquecendo-se de si proprias. Esquecemo-nos de encher o poco. E para isso precisamos de nos sentir merecedoras e e ai que surge Afrodite. Embora haja varias formas de olhar para o arquetipo de Afrodite, eu escolho ve-la como uma Grande Deusa Mae, que nos pode ajudar a amarmo-nos a nos mesmas, a vermos a nossa propria beleza e a tomar melhor cuidado de nos. Toda a boa mae sente que a sua filha e o seu filho merece muito amor. Sem duvida que Afrodite sente que merece muito amor e prazer e Ela sabe que nos tambem merecemos. Precisamos de por esta ideia em pratica, de redescobrir e intensificar a nossa natureza sensual, para nos descobrirmos a nos mesmas atraves da criatividade e aprendermos a ir mais fundo na vida e especialmente a amarmo-nos e a cuidarmos melhor de nos mesmas.http://owlandcrow.saladd.com/2012/02/20/aphrodite-great-mother-goddess-shows-us-the-way/ (traduzido e adaptado por Luiza Frazao)
A Deusa, as abelhas e o melMirella FaurEm varios paises do mediterraneo foram encontrados vestigios de antigos cultos (3000 a.C.) de uma Deusa das Abelhas, mas sem que sua exata identidade fosse conhecida. Gravacoes em tabuas votivas das escavacoes do templo cretense de Phaistos representam a Deusa como uma abelha, com cabelos trancados como serpentes e com um bico de pomba, combinando assim tracos caracteristicos de Athena, Artemis, Afrodite e Medusa. Desenhos nas paredes do palacio de Knossos corroboram para comprovar a existencia de uma Deusa das abelhas na antiga Creta minoica.A Deusa cultuada na Anatolia (Asia menor, 3500-1750 a.C.) era representada usando uma tiara em forma de colmeia; o mel era considerado sagrado e usado para embalsamar os mortos enterrados em posicao fetal em vasos chamados pythoi. Cair no vaso com mel era a metafora usada para morrer e o pythos era o ventre da Deusa na sua manifestacao como Pandora, a Doadora, cuja essencia sagrada era o mel.Varios mitos descrevem a restauracao da vida apos a morte com o auxilio do balsamo de mel da Deusa. Demeter era chamada de Mae Abelha e no seu festival Thesmophoria, reservado apenas as mulheres, as oferendas (mylloi) eram constituidas de paes de mel e gergelim em forma de orgaos sexuais femininos.O simbolo de Afrodite do Seu templo em Eryx era um favo de ouro e Suas sacerdotisas eram chamadas Melissas, assim como tambem as que serviam nos templos de Demeter, Artemis, Rhea e Cibele, nos cultos da Grecia, Roma e Asia menor. Essas sacerdotisas exerciam funcoes oraculares, se alimentavam apenas com polen e mel e recebiam o dom de falar a verdade da Deusa Abelha, que a sussurrava nos seus ouvidos.As abelhas eram consagradas a Deusa desde a antiga civilizacao matrifocal de Catal Huyuk (Anatolia) e aparecem nos mitos gregos como passaros das Musas, atraidos pelo aroma das flores do qual preparavam o mel, considerado um nectar divino. Acreditava-se que as abelhas eram almas das sacerdotisas que serviram as deusas Afrodite e Demeter, acompanhando a passagem das outras almas entre os mundos.O nome cientifico da classe das abelhas Hymenoptera que significa asas de veu refere-se ao hymen, o veu que ocultava o altar interno nos templos da Deusa, assim como sua contraparte no corpo da mulher, que e a membrana que veda a entrada para o seu santuario intimo. A defloracao era um ato sagrado realizado com a bencao da Deusa no seu aspecto de Hymen, a padroeira da noite de nupcias e da lua de mel, que tinha a duracao de um ciclo lunar e menstrual. O noivo podia acessar a fonte de vida tendo relacao sexual durante a menstruacao da noiva, momento muito sagrado e poderoso.No tantrismo o mito relata o batismo ritual (Maharutti) do deus Shiva no sangue menstrual da deusa Kali Maya, sua mae e consorte, obtendo assim virilidade e poder. A combinacao de sangue menstrual com mel era considerada antigamente o elixir sagrado da vida, o nectar criado por Afrodite e ingerido pelos seus sacerdotes e adeptos. Afrodite era reverenciada como a Mae Criadora ancestral, regente da vida
esforcos e transforma-los em sustentacao e comemoracao (os zangoes sao mortos apos a danca nupcial com a abelha rainha por serem preguicosos e comiloes!).Em um selo de ouro encontrado em um tumulo cretense de 4000 anos atras, a Deusa e Suas sacerdotisas vestidas como abelhas aparecem dancando junto. A Abelha Rainha, cuidada e nutrida por todas as suas suditas, era a representacao neolitica da propria Deusa; o zumbido das abelhas era visto como sendo a transmissao da voz da Deusa. O mel tinha um importante papel no ritual do Ano Novo minoico, que comecava no solsticio de verao, quando a estrela Sirius nascia junto com o Sol, momento magico que assinalava o inicio da colheita de mel das colmeias escondidas nas florestas e grutas. Fermentado, o mel virava hidromel, bebida sagrada usada em celebracoes e rituais.Os tumulos em Micenas tinham forma de colmeias, assim como tambem era a pedra sagrada do templo oracular de Delfos, omphalos, que representava o umbigo do mundo. Mesmo depois deste templo inicialmente consagrado a Gaia ser dedicado a Apollo, a funcao oracular era sempre exercida por uma sacerdotisa Pythia, chamada de Abelha Delfica. As colmeias serviram de modelo para varios templos da antiguidade; o templo egipcio da deusa Neith era conhecido com a casa das abelhas, o mel servindo como simbolo de protecao e usado na consagracao das fundacoes e no embalsamento dos faraos.Uma imagem da deusa Maat a representa como abelha com grandes asas e segurando um pote com mel, augurio do renascimento. A estatua de Artemis de Efeso, considerada uma das sete maravilhas do mundo antigo, tinha inumeras protuberancias no seu corpo, cuja natureza nao foi elucidada. Uma das teorias as considera seios, dai o nome de Artemis com mil seios, outras teorias as veem como frutas de palmeiras, berinjelas, cachos de uvas, ovos de avestruz, bolsas para amuletos ou cornucopias. Mas tambem podem ser interpretadas como os ovos que a Abelha Rainha deposita diariamente nos favos, Artemis sendo vista como a representacao da Deusa Abelha, cujo dom era gerar continuamente a vida e consagrar a morte como uma etapa que antecedia a ressurreicao.Atualmente bilhoes de abelhas estao morrendo no mundo inteiro, sem que seja encontrada uma causa ou explicacao, alem da evidente e crescente poluicao do meio ambiente e a destruicao das especies vegetais. A crise e um alerta global, pois sem abelhas diminuira cada vez mais a polinizacao e a humanidade ficara privada de frutas e verduras, aumentando assim as ameacas da fome mundial.Como mulheres que cultuam e reverenciam a Deusa, precisamos lembrar e refletir sobre a importancia mitica e magica do mel e das abelhas, consagrados a Deusa nas Suas varias manifestacoes das culturas matrifocais. Devemos honrar e invocar as bencaos da Deusa Abelha com cantos, musica, dancas, oferendas de mel e oracoes, pedindo sua clemencia para evitar a extincao das Suas suditas no planeta Terra.
MAE-DEUSAA Ti, O Mae Terra ofereco minha alma e meu amor,A Ti, O Deusa Sagrada, Criadora de todas as coisasMae de Tudo o que Ha,Doadora da Vida, que a partir do Caos criou a Luz e a HarmoniaMae e Teu Nome SagradoQue Invoco neste momentoEm que busco Teu divino OlharQue a Tua Voz vibre na minha gargantaQue Sua Voz vibre e ressoeAtraves da Voz de todas as Tuas FilhasTuas Sacerdotisas que lhe servem e lhe amamMae Negra do Tempo,Face que esta por detras de todas as formasNos Te imploramosA Sua bencao, a Sua ForcaDiante de todas as injusticasE blasfemias feitas a Tie as Tuas FilhasZelai por nos Mae TerraQue Assim seja O Uso da SaiaA SAIA ponte de conexao com a criatividade A natureza da mulher permite com facilidade estar conectada com a energia da Grande Mae, com a Mae Terra e com o poder do sagrado feminino e atraves de tudo isso com a energia sexual. A energia sexual e um fluxo com um grande poder que nos une a materia; se a soubermos dominar e usa-la a nosso favor ela nos concedera um enorme poder, pois e esta mesma energia a criadora da ilusao, do que conhecemos como real, como mundo-materia. O chacra que cria a ponte de conexao com a energia sexual ou da mae Terra e o chacra raiz. A pratica, o dominio e o trabalho com este centro energetico permite-nos reactivar o poder dentro de nos mesmas, para poder usar a materia. A mulher possui em grande medida todo este poder, mas por ignorancia temos bloqueado este centro de energia ao ponto de quase faze-lo desaparecer e por conseguinte muitas coisas se colocam em risco e em caos. Ao estar bloqueada esta ponte de conexao de onde se extrai a energia necessaria para manter o sistema, a ilusao ou materia numa ordem perfeita como criadores, tendo o controlo da nossa criacao, se anula toda a possibilidade de dominio de tudo o que anteriormente foi mencionado e o corpo fisico tambem comeca a descompor-se, a alterar-se e a estar em desequilibrio e por efeito boomerang todo o mundo exterior tambem.A mulher desde a pre-historia permite uma conexao total, uma ponte permanente, entre o chacra raiz e a area sexual feminina, tendo assim o fluxo de energia activado constantemente.Os antigos sacerdotes Atlantes, Egipcios, assim como Jesus, Buda entre outros, usavam saias, permitindo a comunicacao constante e o fluxo desta energia entre a terra e a sua area sexual, a mesma que lhes conferia poder; mesmo nos dias de hoje os sacerdotes e outras gentes que usam o poder usam saias, para ter esta ponte energetica activa. A mulher moderna nao tem ideia do faz com o uso das calcas: esta a bloquear por completo o passo da energia da Deusa (da Terra) para o utero, que e onde se pode criar tudo com o uso e o foco mental e assim ter mais poder sobre o externo e interno.E necessario que a mulher regresse ao uso da saia, para que comece a curar dia a dia essa ponte e
fazendo com que o seu chacra raiz este firme, pleno e poderoso, brilhante para um poder maior e de esta maneira levantar a energia kundalini, para o seu proprio bem e do planeta.Uma mulher que usa (constantemente) calcas sentira dificuldade para activar esta energia da kundalini, a energia sagrada sexual que habita nela, para a sua propria cura e despertar; a meditacao so podera ajudar a reconexao dos chacras superiores, trabalhando apenas a energia masculina do Pai, do Deus.Quando uma mulher usa saia facilita a importante conexao entre a energia da Mae ou Deusa e a sua area sexual, que e o centro de criacao, formacao e poder feminino. Entao esta energia concentra-se, dando a mulher a oportunidade de usa-la de forma ilimitada para qualquer coisa, entre elas curar pessoas, prever o futuro, curar-se a si propria, canalizar, harmonizar, dominar, guiar, materializar. Isto acontece com o fluxo da energia que se consegue atraves da saia.A mulher actual nao tem ideia daquilo que activa, da quantidade de energia que move quando usa saia. Dependendo do tipo de saia, a energia sera sexual, jovial e de vitalidade ou sagrada e guia de luz. Com uma saia rodada e comprida a conexao com a terra e como uma especie de tunel fechado que permite mais capacidade e sabedoria. Alem disso quando uma mulher veste uma saia tem mais admiracao, respeito, atraccao e magia sobre os que a rodeiam, apesar de nao sermos conscientes disso. (...)Fonte: COPIADO DO BLOG: http://amirola.obolog.com/uso-de-la-falda-629730.Escrito por: Veronica Herrera, Lorena Herrera e AbrilTraduzido e adaptado para portugues por: Aida Suarez
Fiar e tecer, as artes magicas femininasMirella FaurFiar e tecer sao antigas artes magicas femininas e aparecem nos mitos de varias deusas como expressao dos Seus poderes profeticos, criativos e sustentadores dos ciclos lunares, das estacoes e da vida humana. Tendo o fuso como simbolo de poder, a Deusa como Fonte Criadora controlava e mantinha a ordem cosmica, os ciclos naturais e a continuidade do mundo. Fiar e um processo ciclico assim como tambem e a alternancia das fases lunares, das estacoes, da vida e da morte, do inicio e do fim. Inumeros mitos descrevem deusas tecendo com fios sutis o ceu, o mar, as nuvens, o tempo, os elementos da natureza, os ciclos e os destinos dos seres humanos.As Senhoras do Destino de varias tradicoes - conhecidas como as Parcas gregas, as Moiras romanas, as Nornes nordicas ou as Rodjenice eslavas - tinham como simbolo magico o fuso, a roda de fiar, os fios e a tessitura. Elas fiavam, mediam e cortavam o fio da vida, entoando cancoes que prediziam os destinos dos recem nascidos e apareciam como deusas triplices ou triades de deusas idosas, envoltas por mantos com capuz ou vestidas de branco, preto ou com idades diferenciadas pelas cores das suas roupas (branco, vermelho, preto).A confeccao de roupas de algum tipo de material tecido fazia parte das atividades femininas desde a descoberta paleolitica de preparacao de fios, torcendo pequenos filamentos de fibras naturais. Com este metodo eram preparadas cordas para amarrar, redes, armadilhas, roupas e cobertas. A descoberta do ato de fiar pode ser comparada em importancia nas artes domesticas com a introducao da roda nas atividades agricolas.A mais antiga tessitura foi encontrada na estatueta neolitica de Lespugue, datada de 20.000 anos a.C. cuja figura feminina chamada de Venus usa um avental de fios torcidos amarrados com uma tira na cintura. Os fios com as extremidades desfiadas indicam a sua origem vegetal ou animal, modelo semelhante a saia de uma jovem, cuja mumia da Idade de Bronze (14000 a.C.) foi encontrada em um tronco de madeira nos pantanos de Dinamarca e que esta exposta atualmente no Museu Real de Copenhague.Seus ossos desapareceram, mas seus cabelos, roupas e objetos de madeira foram preservados pela acidez do solo. A saia era do tipo envelope, com tiras trancadas e presas na cintura e terminando com uma fileira de nos amarrando conchas e pedrinhas, que tilintavam com o balanco dos quadris ao andar. Acredita-se que este tipo de saia - encontrada tambem em outros tumulos - nao era para o uso comum, possivelmente tinha um significado mistico e usada em ritos de passagem (menarca, casamento, gravidez). Resquicios deste tipo de avental e enfeites se encontram nos trajes folcloricos dos Balcas e nas saias com franjas das camponesas de Macedonia, cujos bordados tem formas de losangos, reconhecidos simbolos de fertilidade.Cintos decorados e usados com objetivos magicos sao citados na Iliade (coletanea de poemas de Homero), como no mito de Hera, que pegou emprestado o cinto magico de Afrodite (cujos bordados enfeiticados despertavam desejo e amor) para seduzir Zeus. Cintos longos tecidos de la vermelha