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Participe da Campanha pela Lei da Economia Solidaria! - Campanha pela Lei da Economia Solidaria - CIRANDAS Se te perguntarem quem era essa que as areias e gelos quis ensinar a primavera...": e assim que Cecilia Meireles inicia um dos seus poemas. Ensinar primavera as areias e gelos e coisa dificil. Gelos e areias nada sabem sobre primaveras... Pois eu desejaria saber ensinar a solidariedade a quem nada sabe sobre ela. O mundo seria melhor. Mas como ensina-la?Sera possivel ensinar a beleza de uma sonata de Mozart a um surdo? Como? - se ele nao ouve. E poderei ensinar a beleza das telas de Monet a um cego? De que pedagogia irei me valer para comunicar cores e formas a quem nao ve? Ha coisas que nao podem ser ensinadas. Ha coisas que estao alem das palavras. Os cientistas, filosofos e professores sao aqueles que se dedicam a ensinar as coisas que podem ser ensinadas. Coisas que podem ser ensinadas sao aquelas que podem ser ditas. Sobre a solidariedade muitas coisas podem ser ditas. Por exemplo: acho possivel desenvolver uma psicologia da solidariedade. Acho tambem possivel desenvolver uma sociologia da solidariedade. E, filosoficamente, uma etica da solidariedade... Mas os saberes cientificos e filosoficos da solidariedade nao ensinam a solidariedade, da mesma forma como a critica da musica e da pintura nao ensina as pessoas a beleza da musica e da pintura. A beleza e inefavel; esta alem das palavras.Palavras que ensinam sao gaiolas para passaros engaiolaveis. Os saberes, todos eles, sao passaros engaiolados. Mas a solidariedade e um passaro que nao pode ser engaiolado. Ela nao pode ser dita. A solidariedade pertence a uma classe de passaros que so existem em voo. Engaiolados, esses passaros morrem.A beleza e um desses passaros. A beleza esta alem das palavras. Walt Whitman tinha consciencia disso quando disse: "Sermoes e logicas jamais convencem. O peso da noite cala bem mais fundo em minha alma..." Ele conhecia os limites das suas proprias palavras. E Fernando Pessoa sabia que aquilo que o poeta quer comunicar nao se encontra nas palavras que ele diz: ela aparece nos espacos vazios que se abrem entre elas, as palavras. Nesse espaco vazio se ouve uma musica. Mas essa musica - de onde vem ela se nao foi o poeta que a tocou?Nao e possivel fazer uma prova colegial sobre a beleza porque ela nao e um conhecimento. E nem e possivel comandar a emocao diante da beleza. Somente atos podem ser comandados. Ordinario! Marche!", o sargento ordena. Os recrutas obedecem. Marcham. A ordem segue-se o ato. Mas sentimentos nao podem ser comandados. Nao posso ordenar que alguem sinta a beleza que estou sentindo.O que pode ser ensinado sao as coisas que moram no mundo de fora: astronomia, fisica, quimica, gramatica, anatomia, numeros, letras, palavras. Mas ha coisas que nao estao do lado de fora. Coisas que moram dentro do corpo. Enterradas na carne, como se fossem SEMENTES A ESPERA...Sim, sim! Imagine isso: o corpo como um grande canteiro! Nele se encontram, adormecidas, em estado de latencia, as mais variadas sementes - lembre-se
da estoria da Bela Adormecida! Elas poderao acordar, brotar. Mas poderao tambem nao brotar. Tudo depende... As sementes nao brotarao se sobre elas houver uma pedra. E tambem pode acontecer que, depois de brotar, elas sejam arrancadas... De fato, muitas plantas precisam ser arrancadas, antes que crescam. Nos jardins ha pragas: tiriricas, picoes...Uma dessas sementes tem o nome de "solidariedade". A solidariedade nao e uma entidade do mundo de fora, ao lado de estrelas, pedras, mercadorias, dinheiro, contratos. Se ela fosse uma entidade do mundo de fora ela poderia ser ensinada. A solidariedade e uma entidade do mundo interior. Solidariedade nem se ensina, nem se ordena, nem se produz. A solidariedade, semente, tem de nascer.Veja o ipe florido! Nasceu de uma semente. Depois de crescer nao sera necessaria nenhuma tecnica, nenhum estimulo, nenhum truque para que ele floresca. Angelus Silesius, mistico antigo, tem um verso que diz: " A rosa nao tem por ques. Ela floresce porque floresce." O ipe floresce porque floresce. Seu florescer e um simples transbordar natural da sua verdade.A solidariedade e como o ipe: nasce e floresce. Mas nao em decorrencia de mandamentos eticos ou religiosos. Nao se pode ordenar: "Seja solidario!" Ela acontece como simples transbordamento. Da mesma forma como o poema e um transbordamento da alma do poeta e a cancao um transbordamento da alma do compositor...Disse que solidariedade e um sentimento. E esse o sentimento que nos torna humanos. E um sentimento estranho - que perturba nossos proprios sentimentos. A solidariedade me faz sentir sentimentos que nao sao meus, que sao de um outro. Acontece assim: eu vejo uma crianca vendendo balas num semaforo. Ela me pede que eu compre um pacotinho das suas balas. Eu e a crianca - dois corpos separados e distintos. Mas, ao olhar para ela, estremeco: algo em mim me faz imaginar aquilo que ela esta sentindo. E entao, por uma magia inexplicavel, esse sentimento imaginado se aloja junto aos meus proprios sentimentos. Na verdade, desaloja meus sentimentos, pois eu vinha vindo, no meu carro, com sentimentos leves e alegres, e agora esse novo sentimento se coloca no lugar deles. O que sinto nao sao meus sentimentos. Foi-se a leveza e a alegria que me faziam cantar. Agora, sao os sentimentos daquele menino que estao dentro de mim. Meu corpo sofre uma transformacao: ele nao e mais limitado pela pele que o cobre. Expande-se.Ele esta agora ligado a um outro corpo que passa a ser parte dele mesmo. Isso nao acontece nem por decisao racional, nem por conviccao religiosa e nem por um mandamento etico. E o jeito natural de ser do meu proprio corpo, movido pela solidariedade. Acho que esse e o sentido do dito de Jesus que temos de amar o proximo como amamos a nos mesmos. Pela magia do sentimento de solidariedade o meu corpo passa a ser morada do outro. E assim que acontece a bondade.Mas fica pendente a pergunta inicial: como ensinar primaveras a gelos e areias? Para isso as palavras do conhecimento sao inuteis. Seria necessario fazer nascer ipes no meio dos gelos e
das areias! E eu so conheco uma palavra que tem esse poder: a palavra dos poetas. Ensinar solidariedade? Que se facam ouvir as palavras dos poetas nas igrejas, nas escolas, nas empresas, nas casas, na televisao, nos bares, nas reunioes politicas, e, principalmente, na solidao...O menino me olhou com olhos suplicantes.E, de repente, eu era um menino que olhava com olhos suplicantes...
de apresentacao do colega, objetivando: aproximacao e melhor relacionamento entre os trabalhadores. Cada um apresentava o outro descrevendo suas qualidades e pontos fortes. Isto aconteceu apos um aquecimento para que todos ficassem a vontade, e foi colocado porque estavam ali reunidos, qual o objetivo, e uma fala a respeito da Cooperativa e ganhos, dependendo de cada um.Pelo Engenheiro Agronomo realizado o Plano de Gestao Ambiental da Coop Zumbi. Em vistoria realizada em 28 de janeiro de 201o, nas dependencias da Coop Zumbi no Municipio de Colombo/PR, observados alguns itens de nao conformidade ambiental no anexo IV, tais como: Pela demanda de material que chegava ao patio da cooperativa muito material (residuos solidos) estava sendo depositados em cima do material que ainda nao foi processado. Alem do deposito de lixo de pessoas nao autorizadas circulando, gerando um acumulo de materiais na frente do estabelecimento. Esse ambiente alem de gerar cheiros de material acumulado gerava um impacto negativo para quem chega no ambiente de entrada cooperativa, principalmente nos periodos de chuva, aguas estagnadas nas pocas e em potes de plasticos espalhados pelo patio da cooperativa, com possivel ambiente de multiplicacao e geracao de mosquitos, o ambiente dos jardins com residuos solidos por cima e as hortalicas pela nao manutencao estavam com desenvolvimento de vegetacao e mato ao seu redor sem uso, ao lado do barracao um ambiente sem drenagem das aguas vindas do telhado, a agua escorria para a frente do terreno com pocas em alguns pontos dessas aguas .Quanto a autonomia adquirida com sua documentacao e contabilidade propria os cooperados abriram mao da mesma pelo preco de ter sua contabilidade feita por uma ONG Instituto Lixo e Cidadania. Porem, o resultado foi regular, tendo em vista que por falta de terreno doado, ou em comodato com a Prefeitura de Colombo o Projeto apresentado a Fundacao Nacional de Saude - FUNASA pela Fundacao Alphaville nao obteve o recurso para a construcao do barracao para a cooperativa. E ate a descontinuidade de suas atividades (em virtude do despejo, em agosto de 2011), nao iniciou a emissao de notas fiscais e continuou destinando seu produto a terceiros e nao a Bolsa de Residuos da Federacao das Industrias do Estado do Parana, como era o esperado.Os cooperados foram despejados do galpao que ocupavam apos a Fundacao Alphaville parar de pagar o aluguel e apos um incendio que ocorreu provavelmente pelo uso de cigarros em local em que eram armazenados diversos produtos inflamaveis.No momento a cooperativa encontra-se desativada, porem tem-se noticias que um dos cooperados esta utilizando seu maquinario e recebendo as doacoes do Wall Mart. Quanto ao blog criado para postar o andamento do projeto, o mesmo teve 13.453 acessos ate este momento, 29 de junho de 2012. Sao tantos elementos que fazer um recorte para que outrem que nao haja participado do processo o compreenda torna-se complexo, recomendo a leitura do Anexo II, onde constam as atividades realizadas cronologicamente e postadas no blog de registro e divulgacao do projeto . Em analise mais aprofundada e cientes que este tipo de trabalho e recente chegamos a conclusao
Curitiba e Regiao Metropolitana (Catamare) recebeu das maos do Diretor do Foro da Secao Judiciaria do Parana, Friedmann Wendpap, doacao no valor de R$ 1.680,00 referente a venda de 5.600 quilos de papel triturado. O papel e oriundo da eliminacao de autos judiciais findos contemplados nos Editais I e II deste ano. Em recente Simposio de Assistencia Social e Juizados Especiais Previdenciarios o Dr. Friedmann Wendpap ciente do trabalho da projetista a convidou para contactar a cooperativa Catamare, contato este que acontecera em breve, dando sequencia em uma nova helicoide que se apresenta.
cabe mais ao ser humano, que ao Estado, ser o escritor de sua historia, com suas escolhas cotidianas, vendo alem das necessidades que lhe sao impostas pela midia, o que realmente tem valor.1.7 CONCLUSAO Nesta finalizacao deste capitulo buscaremos uma sintese e apresentar nossa posicao frente aos assuntos ate aqui abordados. Em nossa concepcao de ser humano vemos que direitos fundamentais sao a ele inerentes, embora haja a necessidade para impo-los no convivio social, pois no homem temos a coroacao da obra do Criador. Neste ponto nao consigo desvincular o conhecimento cientifico humano e sua posicao frente ao Criador sendo o Homem, sua Obra Maior. Porem, preferimos defender a necessidade das conquistas historicas e o direito positivo. Pois, o grande problema em se atribuir algo ao direito natural e quem define o que e o direito natural, que fica no carater subjetivo de cada entendimento, nestes termos vale o positivamento juridico que nos da uma maior seguranca e nos defende de subjetivos, que podem ser perigosos a seguranca juridica.Quanto a liberdade, igualdade, autonomia, fraternidade, reciprocidade, partindo da premissa colocada nos paragrafos anteriores temos que foram a trilogia da revolucao francesa desenvolvida, porem, estao nos fundamentos de muitas religioes e ao contrario do que pensam alguns, podem e sao positivados e tem sentido cogente, impositivo, mesmo no caso da solidariedade no sentido da reciprocidade. Podemos compreender aqueles que defendem a solidariedade como sentimento nao podendo ser ensinada ou imposta, mas o que tratamos aqui e a utilizacao do principio da solidariedade mutua como necessario a vida em sociedade, considerando o homem como ser coletivo e acatando que na pos-modernidade nao podemos retornar a barbarie, mas cada vez devemos nos ver como seres vivos interligados, portanto a reciprocidade devendo ser colocada como cogente na legislacao. Em especial quanto a solidariedade, em sentido de mao unica, tomamos a posicao que deve ter um carater excepcional apenas em condicoes de necessidade, pois apenas receber retira do individuo sua capacidade de autonomia, entendendo que a auto-gestao deve estar inserida em um contexto de auto-sustento.Ainda nestes aspectos podemos observar que nossa normatizacao caminha neste sentido, porem se fazem necessarios alguns avances especificos no caso da solidariedade. Como veremos no capitulo a seguir a economia solidaria ainda e regulada pela lei 5764/71, que e a mesma que regula as grandes cooperativas. Ja havendo proposta de marco legal para o cooperativismo de economia solidaria.
last.fm), porem caracteriza-se como uma plataforma de lancamento de novos artistas, como fonte de informacao e de relacionamento entre o artista e sua base de fas. O MySpace se dierencia das outras duas redes justamente por possibilitar a customizacao total do layout por parte do usuario. Atualmente, a rede vem sendo amplamente utilizada pelo jornalismo musical, servindo como fonte de informacoes (lancamentos musicais, eventos, etc.).Justamente por ser o mais recente, o Blip.fm ainda nao possibilita uma analise mais aprofundada com relacao a sua importancia estrategica para a musica online, porem, a autora destaca que a rede esta se popularizando muito rapido e entre as tres e a que promove, de forma eficiente, a integracao com outras redes, como o Twitter, por exemplo.Para finalizar, a autora promove ainda uma comparacao entre as redes em nove diferentes itens, a saber: Recomendacao; Tags; Principais funcoes; Lacos sociais; Design e formato; Interacao e conversegencia; Mobilidade; Subsulturas e Participacao dos usuarios brasileiros.Mais importante do que apresentar esse quadro comparativo e entender como a tecnologia, no caso com a utilizacao das redes sociais, pode promover mudancas significativas para a forma como os conteudos musicais estao sendo distribuidos e consumidos pelos usuarios.Essa nova dinamica musical tambem provoca importantes mudancas na forma que sera realizado o trabalho de comunicacao (incluindo os Relacoes Publicas) para artistas musicais, afinal, os interessados possuem uma nova forma de se relacionar com seus publicos, por intermedio da internet e das redes sociais.
ambiente muda, mas a estrutura base nao. Ate porque, a parte mais massiva das bibliografias nacionais sobre a area de pesquisa sao da decada de 90 em diante, onde a Word Wide Web nao era mais uma ferramenta idealizada, mas sim uma realidade em pleno crescimento dentro do ambiente comunicacional. Claro que serao necessarias adaptacoes para que nao se perca a credibilidade de conteudo, mas o trabalho empirico acompanhado de uma boa estruturacao garante as pesquisas na web a seriedade que se busca ao coletar informacoes de qualquer grupo.Tendo visto que a dinamica da comunicacao e tamanha que em poucos anos os profissionais de Relacoes Publicas ganharam fontes novas de informacao em um ambiente digital, deve-se perceber que as organizacoes e mais recentemente mesmo os individuos da sociedade civil, disponibilizam informacoes relevantes sobre sua historia e objetivos em redes sociais e portais corporativos, buscando solidificar tambem seu lugar no mundo virtual. E notorio que hoje em dia se exige uma vida integrada a rede, onde as pessoas se encontram nao mais somente para trocar ideias mas tambem para as mais diversificadas atividades, sejam elas profissionais ou pessoais. Ai esta o grande tesouro da web 2.0, que permite que as organizacoes estudem seus publicos dentro de seus costumes mais especificos, e de suas necessidades mais alarmadas.A comunicacao de mao dupla e a base de relacionamentos. E nesse contexto, o meio se transforma em uma extensao das pessoas uma vez que sem contato a eles, as pessoas perdem diversas oportunidades de se fazer ouvir dentro da sociedade que esta cada vez mais virtual. A vida fora do mundo virtual e limitada e a as relacoes sociais se ampliam e aproximam cada vez mais atraves da tela de um computador ou um celular, trazendo aos Relacoes Publicas o desafio de integrar cada vez mais a realidade virtual com as relacoes proximas e pessoais que as empresas necessitam para fidelizar seus publicos.
principal jornal do pais, a Folha de Sao Paulo, acaba de se re-inventar como nunca antes na historia do Jornalismo, com textos breves, objetivos, nova diagramacao, mais cores, menos palavras e quase que um novo jornal. Observa-se uma tentativa de aproximar-se de leitores jovens, dinamicos e daqueles que estao envolvidos demasiadamente nesta sociedade do espetaculo e que deixa de valorizar textos analiticos, reportagens profundas em face da agilidade e objetividade da web.Da mesma forma e a luta das outras midias convencionais. Sera necessario arriscar novas formas de producao e desenvolvimento de seus trabalhos. E importante compreender os novos modelos de comunicacao que estao ainda surgindo, se consolidando e ganhando, a cada dia, uma nova popularizacao. As midias convencionais devem atentar-se a espetacularizacao e nao perder tempo para entrar em cena, envolver os atores sociais e quem sabe manter a casa cheia e pedindo bis.
compartilhamento de conteudos sao os grandes culpados pela crise.Os usuarios de computadores interconectados estabelecem relacoes e criam comunidades virtuais. Estas relacoes e comunidades moldam o comportamento e a organizacao social em rede. A cultura comunitaria virtual acrescenta dimensao social ao compartilhamento de conteudo, fazendo da Internet um meio de integracao social e simbolica.Assim, a cibercultura aponta em torno das novas tecnologias de informacao e comunicacao, especialmente da Internet, e inclui compartilhamento de informacao e formas colaborativas de producao criativa. Destaca-se o caso da musica, que esta na vanguarda deste processo de mudanca cultural. O fenomeno da musica na Internet e complexo e funciona por adicao e multiplicacao das formas de produzir, compartilhar, recuperar e usar conteudos culturais na sociedade da informacao.A Internet potencializa abertura e liberacao da producao, que marcam a cultura da rede para compartilhamento de musica, imagens, filmes e textos. A industria cultural esta em grave crise, pois a cibercultura viabiliza formas de producao e compartilhamento de informacao, mudando as formacoes socioculturais politicas e economicas.
foi realizado a partir de um estudo de caso com as cinco IES, bem como entrevistas com os responsaveis pelas auditorias, nao sendo descrito como objetivo, apresentar propostas de melhorias a partir das analises. Contudo, apesar dessa proposta, o artigo deixa a desejar quando apenas cita e afirma que as analises sobre os sites e portais foram realizadas a partir das diretrizes Nielsen e Tahir, sem esclarecer as mesmas, alem de demonstrar um panorama muito abrangente e basico das analises realizadas, que abordam questoes obvias referentes a qualquer analise que se faca quanto a ferramentas de interatividade via Web.
das nossas proprias criacoes. Desse modo, hoje, os homens se encontram intimamente interconectados pela acao das novas tecnologias. Essas conexoes sao tao profundas que nao e possivel isolar a alma individual da alma coletiva. E o que provam nossas conquistas cientificas que sao uma especie de supra-sumo do pensamento humano e nao o produto de uma individualidade, ou seja, pela tenacidade, mas sim, e um processo simpatico, praticamente consensual."O artigo tambem ressalta que na verdade, o storytelling nao deixa de ser mais um produto de consumo, como qualquer outro, principalmente quando midiado por empresas de comunicacao. Sua alma nao esta a procura de outro mundo alem deste, pois ele esta apegado ao consumismo, aos prazeres, desejos e paixoes da vida terrena.Por fim, conclui-se que as midias digitais estao, transformando o modo de narrar, a montagem e a sequencialidade das cenas, a temporalidade com a ideia de tempo real, as novas possibilidades de desterritorializacao impondo novos conceitos de espaco e tempo. Por causa dessa facilidade em criar narrativas e dissemina-las, nunca a narrativa conheceu tantos meios de producao, suportes de fixacao e canais para divulgacao tao eficazes como na presente era da tecnologia inteligente.
naocliente, tambem utilizado pela TIM em terceiro nivel. Todas tambem utilizam o filtro pre-pago e pos-pago entre as pessoas fisicas, mas so a VIVO coloca esse filtro de forma mais explicita, os outros fazem de forma velada, no meio dos formularios, em campos discretos, sem grandes destaques. A forma com que os elementos estao dispostos permite o estabelecimento de relacoes diferenciadas entre a operadora e o usuario do sistema.E importante chamar atencao para o fato de que apesar das quatro operadoras estruturarem seu atendimento de forma semelhante, com servicos on-line (de autoatendimento) e servicos solicitados por e-mail, via formulario, a forma como estabelecem a relacao com o internauta e totalmente diferenciada, ou seja, os niveis de relacao estabelecidos, a partir da segmentacao do perfil do cliente e do atendimento, sao bem distintos.E importante ressaltar que empresas que desenvolvem suas bases nas tecnologias digitais, como as de telefonia movel celular, nao podem prescindir de estar antenadas com as novas tendencias e os novos consumidores e tentarem, de alguma forma, atender as suas demandas.A solucao dessa questao esta no uso estrategico das relacoes publicas nas relacoes dessas organizacoes com o seu publico usuario (cliente/consumidor) e na formacao e qualificacao adequada dos gestores desses processos. A partir do momento que a gestao dos relacionamentos estiverem, estrategicamente, nas maos de profissionais formados e qualificados para desenvolver planejamentos especificos de relacionamentos com os publicos prioritarios da organizacao, todo o avanco pretendido podera ser alcancado.
O autor revela que o exito de um video esta na quantidade de spoofs que ele gera, ja que e uma forma e homenagear (mas, ao mesmo tempo desqualificar, que mesmo assim chama a atencao das pessoas) o original.Mais uma vez o autor critica esse outro papel que a internet esta tomando, o de construtora de lixo digital, ja que os spoofs se configuram como conteudo de relevancia trivial, de descartabilidade, nos afogando em um oceano informacional sem utilidade, do ponto de vista dos valores culturais tradicionais. Felinto ainda lembra que este acontecimento deve-se ao excesso de informacoes atualmente e, que por este fato, se faz necessario cada vez mais peneirar as informacoes para encontrar algo relevante.O texto revela que o que fascina os individuos no quesito youtube e a possibilidade de acesso a varios e diversos videos, seja de filmes, programas de TV, seriados e em serem os proprios produtores desses videos. Os numeros dessa rede afirmam esse fascinio: 65 mil novos videos postados diariamente; 100 milhoes de arquivos acessados diariamente e 2,5 bilhoes de videos assistidos em julho de 2006 (dados de 2006 ja que a pesquisa foi realizada neste ano). Dentre todos esses numeros estao os spoofs que chamaram a atencao o autor para a realizacao deste artigo: encontrar-se-a 25.993 videos se buscado este termo no youtube, que podem ser classificados em 2 categorias: 1) A parodia do publicamente conhecido, ou seja, de produtos midiaticos como series, filmes ou comerciais de televisao; 2) A imitacao do privadamente conhecido, como sucede com os videoblogs (LonelyGirl15, por exemplo, ja foi parodiada mais de 5 mil vezes).Por fim, Felinto argumenta que, para os anos que estao por vir, sao necessarias novas teorias, aquelas que se valem por nocoes de valor cultural e, como o proprio autor diz Teorias que nao temam sujar suas maos no lixo da cultura.
costumes de algumas pessoas" e, segundo as palavras de Flavio, um dos focos das medidas que estao sendo implementadas. E a busca pela regularidade no atendimento em geral sao objetivos da sua gestao.