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que lhe apraz. Aquele trabalha paracumprir seus deveres; este, por vil interesse e para satisfazer desejosbastardos. 67 Acresce ainda a circunstancia de que os servos bons trabalhamsempre, trabalham sem cessar, pois sabem que trabalhador da ultima hora nao e oque chega por ultimo, mas sim o que trabalha ate a ultima hora, e nao regateiaesforcos para que todos os bens que lhe foram concedidos sejam postos em acao,estejam em movimento para vencerem juros. O que nos foi confiado, nao o foipara ser enterrado ou guardado, como aconteceu ao talento entregue ao mauoperario, porem, sim, para ser por nos aproveitado e aproveitado pelos nossossemelhantes! Por isso, cada um responsavel pelo que lhe e dado; a quem muito edado, muito se lhe pedira; a quem pouco e dado, pouco se lhe pedira. Todas asparabolas de Jesus sao exortacoes, convites, conselhos, mandamentos para aobservancia dos seus ensinos, mas exclusivamente dos seus ensinos,desembaracados dos enxertos humanos e dos preceitos e mandamentos das igrejasde pedra. O Dia do Senhor e sempre Hoje, e sua Palavra esta sempre guiando eensinando aos que a Ele se chegam com boa vontade para aprenderem suasinestimaveis licoes! O que disser, pois, meu senhor tarda a vir, nao e umHomem-Espirito, mas, sim, um ser animal que ainda nao pode ultrapassar asbarreiras que separam o instinto da inteligencia, a vida do corpo, da vida daalma, o Reino do Mundo, do Reino de Deus! Finalmente, os servos bonsdistinguem-se dos servos maus como se distinguem as laranjas; pela sua docura. 68 PARABOLA DASVIRGENS PRUDENTES E DAS NESCIAS O Reino de Deussera comparado a dez virgens que, tomando as suas lampadas, sairam ao encontrodo noivo. Cinco dentre elas eram nescias e cinco prudentes. As nescias, tomandoas suas lampadas nao levaram azeite consigo; mas as prudentes levaram azeite emsuas vasilhas, juntamente com as lampadas. Tardando o noivo, toscanejaram todase adormeceram. Mas a meia noite ouviu-se um grito: Eis o noivo! Sai a seuencontro! Entao se levantaram todas aquelas virgens e prepararam suas lampadas.E disseram as nescias as prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque as nossaslampadas estao se apagando! Porem as prudentes responderam: Talvez nao hajabastante para nos e para vos. Ide antes aos que o vendem e comprai-o para vos.Enquanto foram compra-lo, veio o noivo; e as que estavam apercebidas entraramcom ele para as bodas e fechou-se a porta. Depois vieram as outras virgens edisseram: Senhor, Senhor, abre-nos a porta! Mas ele respondeu: Em verdade vos digoque nao vos conheco. Portanto, vigiai, porque nao sabeis nem o dia, nem ahora. (Mateus, XXV, 1-13.) Ha virgens e virgens, porque se umas sao prudentes,outras sao nescias. Esta interessante parabola deixa ver bem claro que o Reinodos Ceus nao e um pandemonio de sabios e ignorantes, nao e um ambiente ondetenham a mesma cotacao os prudentes e os tolos. A instrucao espiritual eindispensavel, assim como o e a instrucao intelectual na vida social. Os quepassam a vida ociosamente, dela sugando o que tem de bom a lhes oferecer para asatisfacao de deleites, os nescios, que julgam obter o Reino de Deus, semestudo, sem esforco, sem trabalho, finalmente aqueles que nao fazem
bem, servo bom e fiel, ja que foste fiel no pouco,confiar-te-ei o muito; entra no gozo do teu senhor. Chegou tambem o Querecebera dois talentos, e disse: Senhor, entregaste-me dois talentos; aquiestao outros dois que ganhei. Disse-lhe o seu senhor: Muito bem, servo bom efiel, ja que foste fiel no pouco, confiar-te-ei o muito; entra no gozo do teusenhor. E chegou por fim o que havia recebido um so talento, dizendo: Senhor,eu sei que es homem severo, que ceifas onde nao semeaste e recolhes onde naojoeiraste; e, atemorizado, fui esconder o teu talento na terra; aqui tens o quee teu. Porem o seu senhor respondeu: Sorvo mau e preguicoso, sabias que ceifoonde nao semeei, e que recolho onde nao joeirei? Devias, entao, ter entregado omeu dinheiro aos banqueiros, e, vindo eu, teria recebido o que e meu com juros!Tirai-lhe, pois, o talento e dai-o ao que tem os dez talentos; porque a todo oque tem, dar-se-lhe-a, e tera em abundancia; mas ao que nao tem, ate o que temserlhe-a tirado. Ao servo inutil, lancai-o nas trevas exteriores; ali haverachoro e ranger de dentes. (Mateus, XXV, 14-30.) 74 Ouvindo eles istoprosseguiu Jesus e propos uma parabola, visto estar ele perto de Jerusalem epensaram eles que o Reino de Deus havia de manifestar-se imediatamente. Disse,pois: Certo homem ilustre foi para um pais longinquo, a fim de obter para si ogoverno e voltar. Chamou dez servos seus, deu-lhes dez minas e disse-lhes:Negociai ate eu voltar. Mas os seus concidadaos o odiavam, e enviaram apos eleuma embaixada, dizendo: Nao queremos que este homem nos governe. Quando elevoltou, depois de haver tomado posse do governo, mandou chamar os servos, aquem dera o dinheiro, a fim de saber como cada um havia negociado.Apresentou-se o primeiro e disse: Senhor, a tua mina rendeu dez. Respondeu-lheo Senhor: Muito bem servo bom, porque foste fiel no minimo, teras autoridadesobre dez cidades. Veio o segundo, dizendo: Senhor, a tua mina rendeu cinco. Aeste respondeu: Se tu tambem sobre cinco cidades. E veio outro dizendo: Senhor,eis a tua mina que tive guardada em um lenco; pois eu tinha medo de ti, porquees homem severo, tiras o que nao puseste e ceifas o que nao semeaste.Respondeu-lhe: Servo mau, pela tua boca te julgarei. Sabias que sou homemsevero, que tiro o que nao pus e ceifo o que nao semeei; por que, pois, naopuseste meu dinheiro no banco? e entao na minha vinda o teria exigido comjuros. E disse aos que estavam presentes: Tirai-lhe a mina e dai-a ao que temas dez. Responderam-lhe; Senhor, este ja tem as dez. Declaro-vos que a todo oque tem, dar-se-lhe-a; mas o que nao tem, ate aquilo que tem lhe sera tirado.Quanto, porem, a esses meus inimigos, que nao quiseram que eu os governasse,trazei-os aqui e matai-os diante de mim. (Lucas, XIX, 11-27.) A Parabola dosTalentos tem a mesma significacao que as das Minas. Aquela narrada por Mateus,e esta por Lucas, exprimem perfeitamente os deveres que nos assistem, material,moral e espiritualmente. Todos somos filhos de Deus; o Pai das Almas repartecom todos igualmente os seus dons; a uns da
mais, a outros da menos, sempre de75 acordo com a capacidade de cada um. A uns da dinheiro, a outros sabedoria, aoutros dons espirituais, e, finalmente, a outros concede todas essas dadivasreunidas. De modo que um tem cinco talentos, outro dois, outro um; ou entao umtem dez minas, outro cinco, outro duas. Nao ha privilegios nem exclusoes para oSenhor; e se cada qual, conscio do que possui e compenetrado de seus deveresagisse de acordo com os preceitos da Lei Divina, estamos certos de que ninguemteria razao de queixar-se da sorte ou de clamar contra a ma situacao em que amaioria se diz achar. Nao existe um so individuo no mundo que nao sejadepositario de um talento ou de duas minas. Ainda mesmo aqueles que se julgammiseraveis e mendigam a caridade publica, se perscrutarem as suas aptidoes, oque trazem oculto nos reconditos de sua alma, verao que nao sao tao desgracadoscomo se julgam. Todos, todos trazem a este mundo talentos e minas para garantirnao so o estado presente, como sua situacao futura, porque o mundo nao e maisque uma estancia onde viemos fazer aquisicoes, provisoes para construir eabastecermos a nossa morada futura. Olhai o mendigo que passa andrajoso e sujo,procurai dete-lo por momentos, inquiri da sua vida, instigai-o a falar,pesquisai suas qualidades e seus defeitos, penetrai no recesso de seu coracao ede seu cerebro; estudai-o fisica, moral e espiritualmente; fazei a suapsicologia, e tereis ocasiao de ver nessa figura esqualida, monotona e porvezes repelente, qualidades superiores as de muitos homens que se ufanam naspracas, assim como vereis nele dons adormecidos, semelhantes as minasescondidas na terra ou ao talento atado a um lenco! E se assim acontece com omendigo, o miseravel, o andrajoso, com maior soma de razoes a parabola temaplicacao aos grandes, aos poderosos, aos doutos, aos sacerdotes que justamentepor se intitularem guias dos povos, sao merecedores de maior soma de acoites.76 Na epoca em que o Senhor das Minas e dos Talentos veio exigir dos servos aprimeira prestacao de contas, so foram considerados servos maus os que haviamrecebido o minimo de minas e de talentos, pois os que os haviam recebido emmaior numero prestaram boas contas. Mas se o Senhor viesse agora a nos pedirconta da nova emissao de dolares, minas, talentos que espalhou pelo mundo, ecerto que aconteceria justamente o contrario, porque nao vemos o trabalho nem onegocio dos que receberam dois, cinco, dez minas e talentos! Ainda mais, estaa parecer-nos que o proprio capital, que pelos servos maus de outrora foirestituido do lenco ou desenterrado, nem este apareceria, pois a epoca e debancarrota e de falencia fraudulenta. De fato, ha dois mil anos o SupremoSenhor enviou ao mundo seu filho dileto e representante, cuja doutrina sabia,consoladora e ungida de amor e a unica capaz de salvar a Humanidade; e o queobservamos por toda parte? Na esfera religiosa, como na esfera cientifica odolo, a ma fe, a deturpacao da Verdade! O brado das guerras de 1914 a 1939, com as suas consequencias, levoua orfandade aos lares, cidades foram devastadas e a imoralidade assentou suacatedra em toda a parte, banindo das almas
e diligentes! Fostes fieis no pouco,tambem o sereis no muito; confiar-vos-ei o muito; entrai no gozo do vossoSenhor. Ou entao: Servo bom, porque foste fiel no pouco, teras autoridadesobre dez cidades, sobre cinco cidades, de acordo, cada um, com os talentos eas minas que recebeu. Aqueles que recebem a Doutrina e os dons espirituais enao os observam, ou os aplicam mal, prejudicando a Causa que deviam zelar, saosemelhantes aos que enterraram o talento e as minas. A estes dira o Senhor:Dizieis que o Senhor e exigente e cioso, e, em vez de, ao menos, pordes otalento ou as minas a render juros num banco, os escondestes ou os esbanjastes,pois, pela vossa boca eu vos julgarei; entregai imediatamente as minas e otalento aos que tem, dez e cinco, porque a todo o que tem, dar-se-lhe-a e teraem abundancia, e, ao que nao tem, ate o que tem ser-lhe-a tirado. 79 PARABOLA DA SEMENTE O Reino de Deus ecomo se um homem lancasse a semente a terra, e dormisse, e se levantasse denoite e de dia e a semente germinasse e crescesse, sem ele saber como. A terrapor si mesma produz frutos; primeiro a erva, depois a espiga e por ultimo ograo cheio na espiga. Depois do fruto amadurecer, logo lhe mete a foice, porquee chegada a ceifa. (Marcos, IV, 26-29.) A terra e um prodigio de fecundidadedela que nos vem o alimento, e, portanto, o corpo; e dela que nos vem a roupa.Tudo vem da terra; ela produz a erva, faz brotar a espiga, faz nascer eamadurecer o fruto; e, lancada a semente a terra, germina e cresce sem se sabercomo! E assim o Reino dos Ceus; trazido a Terra pelo Grande Semeador, emboraestivessem os homens alheios as coisas do Ceu e presos a Terra, a Palavra deJesus, que e a semente da arvore que da frutos de Vida Eterna, atirada naobscuridade da Palestina, transformou-se, tornou-se um novo corpo cheio defortaleza, deu a plantula, subterranea mas perfeitamente organizada, cuja raizse introduziu no coracao de seus discipulos, e, fendida a terra produtiva, deixousair a haste que vai crescendo vicosa, saudando a luz, aparecendo aos olhos detodos, com seus reflexos verdejantes da Esperanca, que anuncia a producao dooxigenio espiritual indispensavel a vida das almas! Com folhas ja largamenteabertas e flores perfumosas, mostra-se a arvore adulta e luxuriante, tal comofora previsto no Apocalipse pelo Cantor de Patmos; a arvore que serviria para acura e vida dos Espiritos! A forca secreta que produz todas as transformacoesorganicas, tambem produz as transformacoes psiquicas. E de onde vem essa forca,esse poder? De Deus! E, embora os homens descurem seus deveres, assim como asemente se transforma em arvore, a 80 semente do Reino de Deus se transforma emreino de Deus pela forca do progresso incoercivel que domina todas as coisas!Partindo do germe; a Palavra de Jesus ampliou-se, desenvolveu-se, e, por suaacao, fez desenvolver em seu seio, uma genealogia inteira de entes que,diferentes na forma e grandeza, vao constituindo e anunciando a todos o Reinode Deus! E assim a Semente da Parabola, que tem passado por todos os processos:germinacao, crescimento, floracao e
frutificacao, sem que a Revelacao deixasseum so instante de vivifica-la com suas beneficas inspiracoes. A Revelacao e oinfluxo divino que ergue e movimenta todos os seres, que os eleva aos cimos daEspiritualidade. O Reino de Deus, substituido ate ha pouco pelo Reino do Mundo,ja esta dando frutos de amor e de verdade, que permanecerao para sempre etransformarao o nosso planeta de um inferno hiante em estancia feliz, onde asalmas encontrarao os elementos de progresso para a sua ascensao a felicidadeeterna. 81 PARABOLA DA CANDEIA Ninguem, depois deacender uma candeia, a cobre com um raso ou a poe debaixo de uma cama; pelocontrario, coloca-a :obre um velador, a fim de que os que entram vejam a luz.Porque nao ha coisa oculta que nao venha a ser manifesta; nem coisa secreta quese nao haja de saber e vir a luz. Vede, pois, como ouvis; porque ao que tiver,ser-lhe-a dado; e ao que nao tiver, ate aquilo que pensa ter, ser-lhe-atirado. (Lucas, VIII, 16-18.) E continuou Jesus: Porventura vem a candeiapara se por debaixo do modio ou debaixo da cama? Nao e antes para se colocar novelador? Porque nada esta oculto senao para ser manifesto; e nada foi escondidosenao para ser divulgado. Se alguem tem ouvidos de ouvir, ouca. Tambem lhesdisse: Atenta! no que ouvis. A medida de que usais, dessa usarao convosco: eainda se vos acrescentara. Pois ao que tem, ser-lhe-a dado; e ao que nao tem,ate aquilo que pensa ter, ser-lhe-a tirado. (Marcos, IV, 21-25.) A Luz eindispensavel a vida material e a vida espiritual. Sem luz nao ha vida; a vidae luz quer na esfera fisica, quer na esfera psiquica. Apaguese o Sol, fonte dasluzes materiais e o mundo deixara, incontinente, de existir. Esconda-se a luzda sabedoria e da Religiao sob o modio da ma fe ou do preconceito, e aHumanidade nao dara mais um passo, ficara estatelada debatendo-se em trevas.Assim, pois, tao ridiculo e acender uma candeia e coloca-la debaixo da cama,como conceber ou receber um novo conhecimento, uma verdade nova e oculta-losaos nossos semelhantes. Acresce ainda que nao e tao dificil encontrar o que seescondeu porque nao ha coisa oculta que nao venha a ser manifesta. Mais hoje,mais amanha, um vislumbre de claridade denunciara a existencia da candeia 82que esta sob o leito ou sob o modio, e que desapontamento sofrera o insensatoque ai a colocou! A recomendacao feita na parabola e que a luz deve ser postano velador a fim de que todos a vejam, por ela se iluminem, ou, entao, para queessa luz seja julgada de acordo com a sua claridade. Uma arvore ma nao podedar bons frutos; e o combustivel inferior nao da, pela mesma razao, boa luz.Julga-se a arvore pelos frutos e o combustivel pela claridade; pela pureza daluz que da. A luz do azeite nao se compara com a do petroleo, nem esta com a doacetileno; mas todas juntas nao se equiparam a eletricidade. Seja como for, epreciso que a luz esteja no velador, para se distinguir uma da outra. Dar anecessidade do velador. No sentido espiritual, que e justamente o em que Jesusfalava, todos
os que receberam a Luz da sua Doutrina precisam mostra-la, nao aesconderem sob o modio do interesse, nem sob o leito da hipocrisia. Quer sejafraca, media ou forte; ilumine na proporcao do azeite, do petroleo, doacetileno ou da eletricidade, o mandamento e: Que a vossa luz brilhe diantedos homens, para que, vendo as vossas boas obras (que sao as irradiacoes dessaluz) glorifiquem o vosso Pai que esta nos Ceus. Ter luz e nao faze-lailuminar, e coloca-la sob o modio; e o mesmo que nao a ter; e aquele que nao atem e pensa ter, ate o que parece ter ser-lhe-a tirado. Ao contrario, aqueleque tem, mais lhe sera dado, isto e, aquele que usa o que tem em proveito proprioe de seus semelhantes, mais lhe sera dado. A chama de uma vela nao diminui, nemse gasta o seu combustivel por acender cem velas; ao passo que estando apagadae preciso que alguem a acenda para aproveitar e fazer aproveitar sua luz. Umavela acendendo cem velas, aumenta a claridade, ao passo que, apagada, mantem astrevas. E como temos obrigacao de zelar, nao so por nos como pelos nossossemelhantes, incorremos em grande responsabilidade pelo uso da medida quefizemos; se damos um dedal 83 nao podemos receber um alqueire; se uma oitava,nao podemos contar com um quilo em restituicao, e, se nada damos o que havemosde receber? A luz nao pode permanecer sob o modio, nem debaixo da cama. Acandeia, embora materia inerte, nos ensina o que devemos fazer, para que aPalavra do Cristo permaneca em nos, possamos dar muitos frutos e sejamos seusdiscipulos. Assim, o fim da luz e iluminar e o do sal e conservar e dar sabor.Sendo os discipulos de Jesus luz e sal, mister se faz que ensinem, esclarecam,iluminem, ao mesmo tempo que lhes cumpre conservar no animo de seus ouvintes,de seus proximos, a santa doutrina do Meigo Rabino, valendo-se para isso doespirito que lhe da o sabor moral para ingerirem esse pao da vida queverdadeiramente alimenta e sacia. Assim como a luz que nao ilumina e o sal quenao conserva, para nada prestam, assim, tambem, os que se dizem discipulos doCristo e nao cumprem os seus preceitos nem desempenham a tarefa que lhes estaconfiada, so servem para serem lancados fora da comunhao espiritual e serempisados pelos homens. A candeia sob o modio nao ilumina; o sal insipido naosalga, nao conserva, nem da sabor. 84 PARABOLA DA FIGUEIRAQUE SECOU No dia seguinte,saindo eles de Betania, teve fome. Vendo ao longe uma figueira que tinha folhas,foi ver se, porventura, acharia nela alguma coisa. Aproximando-se, nada achousenao folhas; porque ainda nao era tempo de figos. Disse-lhe: Nunca jamais comaalguem fruto de ti; e seus discipulos ouviram isto. Quando chegava a tardesairam da cidade. Ao passarem de manha, viram que a figueira estava seca ate araiz. Pedra, lembrando-se, disse-lhe: Olha, Mestre, secou-se a figueira queamaldicoaste! (Marcos, XI, 12-14 19-21.) Antes de estudarmos esta passagem,uma consideracao se apresenta as nossas vistas. Esta figueira nao sera a mesmaque serviu de comparacao ao Mestre para a exposicao da sua Parabola, cap. XIII, 6 a 9do Evangelho de Lucas?
E instrutivo porque, havendo oMestre tomado por ponto de comparacao uma figueira, deixou bem claro que a leide Deus, estendendo-se a toda a criacao e sendo eterna, irrevogavel, tanto temacao sobre as arvores, os animais, como sobre as criaturas humanas. Essa lei,que rege na figueira a producao dos frutos, e a mesma que rege nos homens aproducao das boas obras. Uma arvore sem frutos e uma arvore inutil, esteril,que nao trabalha. Uma alma tambem sem virtudes e semelhante a figueira, na qualJesus nao encontra frutos. Ha, portanto, frutos de arvores e frutos de almas;frutos que alimentam corpos e frutos que alimentam espiritos; todos sao frutosindispensaveis a vida, tanto dos corpos, como das almas. A figueira, por naoter frutos, secou, embora bem enraizada, de tronco bem formado, de galhos bemramificados, de copa bem enfolhada. Assim tambem o espirito, o homem, a mulher,e ate as criancas sem bons sentimentos, sem virtudes divinas, sem acoescaritativas, generosas, celestiais, estejam embora vestidos de seda, recamadosde brilhantes, reluzentes de ouro, hao de forcosamente sofrer as mesmasconsequencias ocorridas a figueira que, por nao dar frutos, secou ao imperio daPalavra de Jesus. Desta explicacao resulta a necessidade de praticar-nos sempreboas acoes, e, em nossos coracoes, fazermos provisao dos Ensinos Celestiais,para que o Verbo de Deus se traduza por generosas acoes. 87 Entretanto, aPalavra de Deus nao e so moral, e tambem sabedoria; e se analisarmos por estaface a seca da figueira, chegaremos a conclusao de que a Palavra de Jesus naoera simples palavra, mas tambem acao. Jesus, durante a sua missao terrestre,foi sempre acompanhado de uma grande falange de Espiritos que executavam suasordens. Quando Jesus disse a figueira: nunca jamais coma alguem fruto de ti,alguns desses espiritos, com o poder de que dispunham, fizeram secar afigueira, assim como nos o fariamos aquecendo o seu ronco. O centuriao, em cujacasa Jesus curou, a distancia, um servo que estava paralitico, compreendeu bemo poder de Jesus e por certo sabia dos auxiliares que com Ele agiam, quandodisse: Eu tambem tenho soldados as linhas ordens, e digo a um: vai ali, e elevai; a outro: vem ca, e ele vem; ao meu servo: faze isto, e ele o faz. Comisso, o centuriao teria feito ver a Jesus que conhecia o seu poder, a miliciaque o acompanhava e os servos prontos a executarem suas ordens. 88 PARA BOLA DO CEGO QUEGUIA OUTRO CEGO Porventura pode umcego guiar outro cego? nao cairao ambos no barranco? (Lucas, VI, 39.) Sabesque os fariseus ouvindo o que disseste, ficaram escandalizados? Mas elerespondeu: Toda a planta que meu Pai Celestial nao plantou sera arrancada pelaraiz. Deixai-os, sao cegos guias de cegos. Se um cego guiar outro cego, cairaoambos no barranco. (Ma teus, XV - 12-14.) Ha cegos do corpo e cegos doespirito, e se horrivel e a cegueira do corpo, mil vezes pior e a do espirito.Entretanto, bem dificil, ou quase impossivel e encontrar-se um cego a guiaroutro cego, ao passo que, no que se refere as coisas do Espirito, vemos, portoda parte, cegos que guiam cegos! Qualquer homem, por haver frequentado umseminario e ter envergado uma sotaina, ja se