sucessividade ininterrupta de feitos unicos no espaco/tempo damos o nome de vida e aos fragmentos que se unem para a construcao dessa linha espaco-temporal chamamos Realidade. Para que as coisas existam cabe a elas serem diferentes, pois do contrario, sendo iguais, estariam sempre em uma estatica imutabilidade. No entanto, a impossibilidade e a atracao primeira do homem. A forca que lhe nao compete frente ao fluxo natural e ininterrupto do tempo gerou a vontade pungente de reter essa sequencialidade inveterada, de coletar um fragmento do Real guardando o instante que se ha de perder e eternizando uma passagem especifica na corrente dos acontecimentos. Muitas vozes, das quais nao indicaremos as bocas, compuseram a resposta, para os ditos quereres antigos da humanidade, que se haveria de dar em meados do seculo XIX, em Paris Franca, com a invencao de Louis Jacques Mande Daguerre [1]: a gravacao das imagens geradas na camara escura [2] atraves de uma processo denominado daguerreotipia (fotografia) e o diorama [3]. Deixemos, se a viagem nos for possivel, o seculo de aqui para tentar o seculo do estado eterno e verificar, simulando, como se deu a recepcao da novidade. Ao pintor se diria, pelo grau que a maravilha alcancava, que se via ali a cena propria e ao vivo, tamanha a verossimilhanca e fidedignidade da reproducao. Ainda diriam, os admiradores em aflicao apaixonada, que era tudo aquilo fruto da propria natureza, sendo a imagem, sem intromissao do homem, obtida pela acao da luz. Nasce, ao pe da aparicao da coisa em si, um dos seus mais marcados estigmas: e a fotografia mera reproducao da realidade? Cabe a ela o nome de Arte?A Persistencia da Memoria (1931),por Salvador Dali. A Maquina estava, inquestionavelmente, entre os membros honorarios do seculo. O poder aquisitivo ascendera com a queda de precos proveniente da industrializacao. O inatingivel parecia cogitavel e o cogitavel era, de fato, atingivel. Um individuo poderia ter acesso a um incontavel numero de bens que antes nao lhe seria comum. Dentre as aquisicoes, agora alcancaveis, se achava a ladina dos fragmentos reais, a maquina de pintar. Ao homem-da-rotina, engolido pelos afazeres diarios, foi dada a possibilidade de olhar da margem, aceitando-se como espectador na roda viva dos fatos e imitando o oficio dos filosofos. A fotografia, consecutivamente o cinema e a televisao, proporcionou-lhe uma amplitude muito maior com relacao ao seu universo. Ha na imagem um caracter universal liberto das fronteiras estabelecidas pela escolaridade e a lingua que favoreceu essa explanacao. Delaroche declarou a morte da pintura pela fotografia e Delacroix, em contra ponto, lamentou seu nascimento tardio. Edgar Allan Poe viu a maravilha em sua verossimilhanca e reprodutibilidade do real e Marshall McLuhan sentenciou em tom profetico: Eis o passo decisivo da era do Homem Tipografico para a era do Homem Grafico. Desatrelada a qualquer que seja a opiniao, e a imagem, de forma inenarravel, senhora de uma responsabilidade para com a forma que individuo contemporaneo encara o Real e este, caro leitor, nos parece ser fato consumado na busca pelo jus lugar da fotografia.1- (Cormeilles-en-Parisi, Val-d'Oise, 18 de novembro de