O que a Semana Dom Helder Camara demonstrou? A franquia Dom Helder e poderosa: abre portas, aglutina pessoas, causa admiracao, toca coracoes. Hoje, ha quase unanimidade no reconhecimento de sua figura como um dos grandes brasileiros do seculo XX. E personagem canonico (no sentido de: normativo, referencial) para cristaos e nao-cristaos socialmente engajados e criticos. A memoria de Helder Camara, saudosa para uns, parece dolorosa para outros. A completa ausencia de representantes clericais da Arquidiocese de Fortaleza, ao longo de todos os eventos da Semana, revela ma vontade de prestigiar um bispo profeta que, pela seriedade e radicalidade do seu compromisso com pobres e perseguidos, faz parecer pequenos e omissos os atuais titulares eclesiasticos. Ganha-se a impressao de que estes estao fugindo da comparacao. Causou certo mal-estar nos corredores do Seminario da Prainha o fato de a Semana, realizada por um grupo de particulares, ter conseguido aglutinar bem mais gente inclusive entre os proprios estudantes do que certos eventos academicos oficiais, promovidos pela Instituicao. Aqui, duas possibilidades de explicacao se oferecem: (1) Um publico mais critico e pensante preferira sempre uma tematica e uma abordagem mais controversa, mais contundente, mais incisiva a outras tematicas e abordagens obvias, enfadonhas e pouco ousadas, ainda que mais ortodoxas. (2) A Semana nao se restringiu a uma tematica intra-eclesial, nem primou por um discurso igrejeiro, praticado ad nauseam no gueto eclesiastico, mas procurou articular o legado de Helder Camara com os desafios da sociedade atual, o que atrai tambem um publico menos especializado e mais secularizado. Ha, em Fortaleza, um consideravel numero de cristaos/cristas insatisfeitos/as com os dois tipos de catolicismo atualmente em voga: o tradicional-ortodoxo-oficial da hierarquia e o carismatico-pentecostal-espiritualista dos movimentos apostolicos. Deu para perceber, sobretudo nos momentos de debate que seguiam as conferencias e ao filme, quantos individuos estao a procura de um catolicismo/cristianismo de terceira via, um projeto eclesial que Pe. Jose Comblin tem batizado de cristianismo humanista. Nos cristaos/cristas insatisfeitos/as nao possuimos, ate agora, clareza sobre como se poderia articular e construir este projeto eclesial, alternativo aos dois supracitados modelos majoritarios, em parte porque muitos de nos ainda sentem saudade da geracao dos bispos-profetas e preferem lamentar a guinada (leia-se: traicao!) que a igreja hierarquica deu em direcao aos movimentos espiritualistas de massa. Um problema adicional encontra-se no fato das pessoas, hoje, viverem individualizadas, dispersas, desarticuladas, nao organizadas em comunidades eclesiais ou nao , movimentos ou grupos. E urgente a tarefa de proporcionarmos a este contingente consideravel de pessoas uma oportunidade periodica (mensal?) de encontrarem-se para trocar ideias e experiencias, acompanhar palestras sobre temas palpitantes e atuais, confraternizar-se e celebrar sua fe, em um local central em Fortaleza, de facil acesso, que pudesse tornar-se um point conhecido para cristaos/as de fe madura e de senso critico. Este Grande Encontro mensal poderia remediar a terrivel sensacao de diaspora, abandono e angustia que se abateu sobre quem esperava da Igreja de Cristo mais do que defesa da ortodoxia e louvor entusiastico ao santissimo sacramento... Um link interessante e promissor foi estabelecido, atraves da vinda de tres conferencistas de Recife, entre a igreja dos