linguagem, fazendouso do significante da falta, mencionado anteriormente. Seguindoo caminho indicado por Freud, Lacan retoma a questao da constituicao imaginariado eu , para delimitar sua relacaocom o desencadeamento da psicose. Indica que o retorno da libido ao eu provoca uma inflacao do registroimaginario, cuja consequencia e o rompimento com a realidade (Lacan, 1955-56pg. 174). Entretanto, a questao sublinhada por Lacan, e que no momento da criseo sujeito nao consegue se apropriar da linguagem, no sentido de estabelecer umabarreira contra o real que o invade.Em outros termos, e o encontro com o real da castracao, ou seja, dainexistencia de um objeto obsoluto do desejo, aquilo que o sujeito e incapaz desimbolizar (Lacan, 1955-56 p. 105; 244). A nocao de rejeicao (Verwerfung) da realidade, delineada por Freud, sera retomada porLacan no seminario sobre as psicoses, a despeito de suas elaboracoes sobre omecanismo defensivo da psicose. Lacan utilizara o termo frances forclusion (foraclusao) como homologo aexpressao freudiana Verwerfung(rejeicao). O termo Verwerfung,segundo Lacan, diz respeito a a rejeicaode um significante primordial em trevas exteriores, significante que faltaradesde entao nesse nivel (Lacan, 1955-56 pg. 178). A partir da analise dotexto freudiano A denegacao, indica que a realidade se estrutura para osujeito em termos significantes. Vai, posteriormente,relacionar a psicose a rejeicao (Verwerfung)nas origens do sujeito, de um significante primordial, o significante Nome-do-pai.A foraclusao, para Lacan, dizrespeito a abolicao da lei simbolica, o que indica que na travessia do Ediponao houve a castracao simbolica, nao havendo, portanto, possibilidade de asignificacao falica advir. Em outros termos, entende-se que acrise psicotica revela o momento em que as referencias identificatorias queestruturam o sujeito falham. Adissolucao do registro imaginario exige que o sujeito empreenda um verdadeiroremanejamento de seu mundo, o que e viabilizado pelo delirio. Entretanto, aproducao da metafora delirante por parte do sujeito psicotico mostra ainsistencia da ordem simbolica. E, portanto, uma forma de estabilizacao, ouseja, um modo de lidar com o real, possibilitando que o sujeito volte a serelacionar com os objetos mesmo que de uma forma persecutoria. Com essaindicacao, Lacan sublinha que o sujeito psicotico e capaz de criar saidaspossiveis para o encontro traumatico (Lacan, 1955-56 pg. 107-108). Essas questoes serao retomadas posteriormenteno seminario 5 As formacoes do inconsciente onde Lacan, (1957-58), explicaque o significante Nome-do-pai funciona como um pai simbolico, ou seja, ele eum significante que introduz a lei, no sentido de que o objeto do desejo foiinterditado para o sujeito desde as suas origens. Afirma que na neurose, orecalque e que permite que a cadeia significante continue a se deslocar. Nocaso da psicose, entretanto, e outra coisa, e Verwerfung, aponta Lacan:Podehaver, na cadeia dos significantes, um significante ou uma letra que falta, quesempre falta na tipografia. O espaco do significante, o espaco do inconsciente,e realmente um espaco tipografico, que e preciso tratar de definir como seconstituindo de acordo com linhas e pequenos quadrados e corresponde a lei topologicas.Pode faltar alguma coisa numa cadeia dos significantes. Voces precisamcompreender a importancia da falta desse significante especial do qual acabo defalar, o Nome-do-pai, no que ele funda como tal o fato de existir a lei, ouseja, a articulacao numa certa ordem