saber como Deus criou este mundo. Quero conhecer Seuspensamentos, o resto sao detalhes". Em meu livro God andPhilosophy, eu disse que nao podemos tirar muita coisa dessestrechos, porque Einstein dissera que acreditava no Deus deSpinoza. Como, para Baruch Spinoza, as palavras "Deus" e"natureza" eram sinonimos, poderiamos dizer que Einstein, aosolhos do judaismo, do cristianismo e do islamismo, erainequivocamente um ateista e "pai espiritual de todos os ateistas".Mas o livro recente, Einstein e a religiao; fisica e teologia, deMax Jammer, um dos amigos de Einstein, pinta um quadro muitodiferente da influencia de Spinoza e das proprias crencas deEinstein. Jammer mostra que o conhecimento que Einstein tinhade Spinoza era bastante limitado, que dele lera apenas Etica e querejeitara repetidos convites para escrever sobre sua filosofia. Emresposta a um desses convites, ele replicou: "Nao tenhoconhecimento profissional suficiente para escrever um artigo sobreSpinoza". Embora Einstein compartilhasse a crenca de Spinoza emdeterminismo, Jammer afirma que e "artificial e infundado"presumir que o pensamento de Spinoza influenciou a ciencia deEinstein". Jammer observa ainda que "Einstein tinha afinidadecom Spinoza porque percebia que ambos sentiam necessidade desolidao e tambem pelo fato de terem sido criados na tradicaojudaica e mais tarde abandonado a religiao de seus ancestrais".Mesmo chamando atencao para o panteismo de Spinoza,Einstein expressamente negava ser ateista ou panteista:Nao sou ateista, e nao acho que posso me chamarde panteista. Estamos na situacao de uma criancaque entra em uma enorme biblioteca cheia delivros escritos em muitas linguas. A crianca sabeque alguem escrevera aqueles livros, mas nao sabecomo. Nao entende os idiomas nos quais eles foramescritos. Suspeita vagamente que os livros estaoarranjados em uma ordem misteriosa, que ela naocompreende. Isso, me parece, e a atitude dos sereshumanos, ate dos mais inteligentes, em relacao aDeus. Vemos o universo maravilhosamentearranjado e obedecendo a certas leis, mascompreendemos essas leis apenas vagamente.Nossa mente limitada capta a forca misteriosa quemove as constelacoes. (Grifo acrescentado.)No livro Deus: um delirio, Richard Dawkins fala de minhaantiga opiniao de que Einstein era ateista. Fazendo isso, ignora adeclaracao categorica de Einstein, citada acima, de que ele nao eraateista, nem panteista. Isso e surpreendente, porque Dawkins citaJammer, mas deixa de fora numerosas declaracoes, tanto deJammer como de Einstein, que sao fatais para seu argumento.Jammer observa, por exemplo, que "Einstein sempre protestoucontra o fato de ser visto como ateista. Em uma conversa com oprincipe Hubertus de Lowenstein, ele declarou que ficava zangadocom pessoas que nao acreditavam em Deus e o citavam paracorroborar suas ideias. Einstein repudiou o ateismo porque nuncaviu sua negacao de um deus personificado como uma negacao deDeus".Einstein, naturalmente, nao acreditava em um Deuspersonificado, mas disse:Uma outra questao e a contestacao da crenca emum Deus personificado. Freud endossou essa ideiaem sua ultima publicacao. Eu proprio nuncaassumiria tal tarefa, porque tal crenca me parecepreferivel a falta de qualquer visao transcendentalda vida, e imagino se seria possivel dar-se, amaioria da humanidade, um meio mais sublime desatisfazer suas necessidades metafisicas."Resumindo", conclui Jammer, "Einstein, como Maimonides eSpinoza, categoricamente rejeitava qualquer antropomorfismo nopensamento religioso". Mas, diferentemente de Spinoza, que via naidentificacao de Deus com a natureza a unica consequencia logicada negacao de um Deus personificado, Einstein sustentava queDeus