permanece, com certeza, em oposicao aoGnosticismo, mas permanece, tambem, contra o trinitarianismo e contra qualqueroutra crenca que negue o fato de que a completa divindade habita em JesusCristo. Filipenses 2: 6-8 Essa passagem descreve Jesus Cristo daseguinte maneira: "Pois ele, subsistindo em forma de Deus nao julgou comousurpacao o ser igual a Deus; antes a si mesmo se esvaziou, assumindo a formade servo, tornando-se e semelhanca de um homem; e, reconhecido em figurahumana, a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente ate a morte, e morte decruz". A NIV diz: "Aquele que, sendo Deus em sua propria natureza,nao considerou a igualdade com Deus como algo a ser alcancado, antes, seuhumilhou, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens. E, sendoachado semelhante ao homem, humilhou-se e se tornou obediente ate a morte emorte na cruz! Aparentemente, esse versiculo esta afirmando que Jesus tinha a natureza de Deus, que Ele era o proprio Deus. Deus nao tem nenhum igual(Isaias 40:25; 46:5 e 9). O unico modo pelo qual Jesus pode ser igual a Deus esendo Deus. Assim, Jesus era igual (o mesmo que) Deus no sentido de que ele eraDeus. Entretanto, Ele nao considerou suas prerrogativas de Deus como algo a serseguro ou mantido a qualquer custo, mas Ele desejou por tudo isso de lado eassumir a natureza humana para que pudesse salvar a humanidade perdida. Elevoluntariamente, se humilhou, servo obediente, e se entregou a morte de cruz.Adao desobediencia. Jesus obediencia, Mt.26:39,51-54; Jo.10:17,18;Ostrinitarianistas interpretam esse versiculo das Escrituras como descrevendo 2pessoas na divindade-Deus Pai e Deus Filho. Sob esse ponto de vista, o Filhotinha a mesma natureza do Pai, mas nao era o Pai. Eles argumentam que o Filhodivino encarnou, nao o Pai. Muitos trinitarianistas argumentam ainda que naencarnacao esse Filho divino se submeteu ou se esvaziou de muitos de seusatributos como Deus, inclusive da onipresenca. Assim, eles falam do Kenosis ouesvaziamento de Cristo que vem da palavra grega Kenoo, na primeira parte doversiculo 7. Embora essa palavra contenha em seu significado o conceito de"Esvaziar", muitas versoes nao escolhem esse significado. Aqui saotres traducoes para Kenoo, em Filipenses 2:7 "Aniquilou se a simesmo" (KJV), "Anulou se" (NIV), e "Desde o jogo se (detodos os privilegios e meritos legitimos)". Do ponto de vista da unicidadeJesus nao e Deus Filho, mas e tudo que Deus e, inclusive o Pai e Filho. Assim,em sua divindade, Ele e verdadeiramente igual ou identico a Deus. A palavra eigual, aqui significa que a natureza divina de Jesus era a propria natureza deDeus Pai. Jesus nao se despojou dos atributos da divindade, antes se despojoude suas prerrogativas legitima como Deus, enquanto habitou, como homem, entreos homens. O Espirito de Jesus e que era o proprio Deus, jamais perdeu nada desua onisciencia, onipresenca ou onipotencia. Esse versiculo se refereunicamente as limitacoes que Jesus impos-se a si mesmo com respeito a sua vidahumana. Como as tres traducoes, antes citadas, indicam, o Kenosis de Cristoconsistiu numa entrega voluntaria da gloria e dos meritos, e nao numa entregade sua natureza de Deus. Cristo, como o homem, nao recebeu a honra que lhe eradevida como Deus.