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(Porto Alegre: L&PM, 2010)O TEMPO QUE NAO SE PERDEUNao se contam as ilusoesnem as compreensoes amargas,nao ha medidas pra contaro que nao podia acontecer-nos,o que nos rondou como besourosem que tivessemos percebidodo que estavamos perdendo.Perder ate perder a vidae viver a vida e a mortenao sao coisas passageirasmas sim constantes, evidentes,a continuidade do vazio,o silencio em que cai tudoe por fim nos mesmos caimos.Ai! o que esteve tao pertosem que pudessemos saber.Ai! o que nao podia serquando talvez podia ser.Tantas asas circunvoaramas montanhas da tristezae tantas rodas sacudirama estrada do destinoque ja nao ha nada a perder.Terminaram-se os lamentos.(In: O coracao amarelo)Em um contexto mais subjetivo, e interessante entender a mensagem que se encontra no poema desde o inicio, desde a primeira estrofe: nao temos controle sobre o que poderia ter acontecido de bom ou de ruim em nossas vidas no passado. O que e externo a nos, nao controlamos. Ate nossas decisoes, que achamos ter poder sobre elas, nao imaginamos muitas vezes os rumos que elas podem tomar. Por isso as ilusoes ou amarguras nem podem ser contadas, assim como tambem nao podemos contabilizar aquilo que apenas nos rondou sem que pudessemos perceber. A unica certeza que temos do nosso passado e o que fizemos com ele, assim como suas consequencias no tempo presente."Ai! o que nao podia ser/ quando talvez podia ser": e pensar no que poderia ter acontecido se soubessemos o que o presente nos aguardava. Teriamos feito diferente? Se conhecessemos o futuro, negariamos alguma de nossas conviccoes e certezas? Mudariamos nossos passos? Talvez nao.Em um contexto mais politico-social, podemos refletir sobre o poema a luz das questoes politicas com as quais se deparou Pablo Neruda na epoca da instauracao do regime militar no Chile, o qual ele nao aprovou e consequentemente foi perseguido por suas conviccoes de cunho mais populistas, em defesa mesmo do povo e contrario as injusticas.No fim das contas, independente do que poderia ter acontecido ou nao, de nossas decisoes terem sido acertadas ou nao no passado, nao nos cabe agora lamentar, pois "tantas rodas sacudiram a estrada do destino que ja nao ha nada a perder." E sim, bola pra frente pois "terminaram-se os lamentos." ( Barueri, SP: Manole/Amarilys, 2011)"E o que e a raca humana? Uma ilusao, uma miragem..." (p.87)Aqui abro espaco para a leitura de um classico; nao so a obra, mas o autor tambem. Na minha lista pessoal de classicos, o russo Anton Tchekhov e presenca eterna e seus textos sao sempre revisitados. A seu respeito, o escritor e critico russo Vladimir Nabokov nos diz que ele e um daqueles autores de "folego curto", que nao se permitem textos muito compridos, no que eu concordo inteiramente; porem, ha uma excecao com O duelo, uma novela literaria de 21 capitulos. Ainda e um texto curto mas longo se comparado a maioria dos contos de Tchekhov.Publicado em 1891 no formato de folhetim, O duelo possui uma historia pautada no pensamento de uma corrente filosofica que estava bastante em voga na segunda metade do seculo XIX: o darwinismo social, que prega a selecao natural
de seres humanos que poderao contribuir para o progresso social e da humanidade."[...] O que protegia a humanidade primitiva de tipos como Laievski eram a selecao natural e a luta pela sobrevivencia; agora a nossa cultura afrouxou a luta e a selecao e nos mesmos devemos cuidar da eliminacao dos debeis e inaptos [...] " (p.52) Laievski e essa pessoa jovem extremamente passional, inconstante, inconsequente e um funcionario publico relapso e preguicoso. Aliado a isso, vive ha 2 anos com Nadia, mulher casada com quem fugiu de Petersburgo para uma cidadezinha litoranea na regiao russa do Caucaso: eles fugiram pra viver um sonho de amor que fracassou. Apesar de sua personalidade e de suas acoes nao serem tao nobres, Laievski tem a consideracao e amizade de varias pessoas na cidade, como o medico Samoilenko. Porem e desprezado pelo zoologo Von Koren, jovem convicto de que pessoas como Laievski deveriam ser exterminados do convivio social pois sao fracos.Nem as ponderacoes gentis e tolerantes de Samoilenko e nem as argumentacoes teologicas do jovem e alegre diacono Pobedov sao capazes de minimizar o julgamento que Von Koren faz do carater de Laievski. Diante do desenrolar de outros fatos paralelos, e no auge do desespero de sua propria insatisfacao - tanto consigo quando com o relacionamento com a companheira Nadia - Laievski acredita que o melhor e ir embora e largar tudo pra tras. Mas como, se nao tem dinheiro e deve muitas pessoas?Ele vai ate a casa de Samoilenko e ao encontrar Von Koren, inicia uma discussao que termina com a fatidica frase: "Eu vou me bater!" Ou seja: Laievski propoe um duelo, no afa do momento, a seu desafeto, a fim de resolver logo suas diferencas.Parece comico se nao fosse tragico, e essa e uma das caracteristicas de que mais gosto em Tchekhov: a capacidade de fazer humor a partir da tristeza e da tragedia de seus personagens. Para leitores um pouco degenerados como eu, ler o texto tchekhoviano e como saborear um prato bem requintado. Fas de Machado de Assis, como eu, tambem fatalmente se apaixonam pelo autor russo. Pra quem nunca leu um texto dele, sugiro comecar pelos contos famosos "A dama com o cachorrinho" e "Vanka". Garanto que a partir dai a literatura russa ganhara espaco em sua vida, caro leitor."Nao entendo como e possivel se ocupar seriamente com bichinhos e vermezinhos, enquanto o povo esta sofrendo." (p.77)
quem ja recebeu ate agora 4 obras, e a mais positiva possivel! Sou leitora voraz, professora de Literatura e bibliofila, como voces sabem, entao livros sao sempre muito bem vindos na minha vida! Mas vamos a obra.Essa foi uma segunda chance de poder (re)descobrir o estilo de Joseph Conrad (1857-1915): escrita envolvente, que nos presenteia com uma narrativa cheia de acao, aventuras e cenarios exoticos, combinando tensao, suspense e susto com uma bela sensibilidade. O romance Vitoria (Victory,1915) e o ultimo livro escrito pelo autor de origem polonesa que imigrou bem jovem para a Inglaterra com sua familia. Ele tem nao so em seu curriculo mas como experiencia de vida o fato de ter passado quase 20 anos na Marinha e viajado muito por terras/paises que foram inseridos, apos a metade do seculo XIX, no processo de (re)colonizacao pelos paises europeus - a isso os historiadores chamam de Neocolonialismo. A obra mais conhecida de Conrad, no entanto, e o romance Coracao das Trevas (Heart of Darkness, 1899), a unica obra dele que ate hoje eu havia lido - e que indico, claro.O cenario exotico de Vitoria se projeta em algum lugar do arquipelago do Mar de Java, na regiao das Indias Ocidentais, em meio aos chineses (nativos) e aos europeus (brancos), cada um tentando conviver e sobreviver neste processo politico-economico neocolonizador. Ali mora o sueco Axel Heyst, homem que viaja pelo mundo sozinho e que adotou como filosofia de vida a solidao e o desapego. Ele conduz sua vida sem demonstrar nenhum sinal de esperanca na humanidade, sendo bem indiferente a ela, na verdade. Essa atitude reflete um sentimento niilista proprio dos homens de fim de seculo e muito condizente com a filosofia pessimista de Arthur Schopenhauer, influencia que identifiquei logo de cara. Por ironia, o fato de ser mero expectador da vida bem como ser descrente das ilusoes mundanas nao exclui Heyst dos problemas que o mundo lhe traz, o que demonstra que e bem dificil esse negocio de viver sendo indiferente e desdenhoso das coisas. E das pessoas.Nesse metodo, ele percebera um meio de passar pela vida sem sofrimentos e quase sem ter nenhuma preocupacao no mundo - evasivo, logo invulneravel. (p.104)Heyst salva da falencia o comerciante Morrison, livrando-o de ter seus bens adquiridos pelos colonizadores portugueses que ali haviam fixado territorio. Em sinal de gratidao, Morrison lhe convida pra ser socio de uma companhia de extracao de carvao instalada na solitaria ilha de Samburan. Morrison fica doente e morre e o empreendimento nao da certo, pois na ilha nao ha nenhum recurso natural a ser explorado. Heyst resolve ficar por ali mesmo, na ilha isolada, e isso por si so causa estranhamento perante as pessoas que moram nas outras ilhas habitadas: elas o definem como excentrico, e um comerciante, Davidson, depois resolve se aproximar do sueco, oferecendo-lhe qualquer ajuda caso um dia precise.E ele precisou. Heyst pede uma "carona" no navio de Davidson pois tem que ir ate o centro comercial (em outra ilha, onde se concentra a maior parte dos estrangeiros) para finalizar os negocios da companhia de
carvao. Apesar de ser coisa rapida, ele tem que esperar quase um mes pela "carona" de volta, e nesse meio tempo fica hospedado no hotel do fofoqueiro e maldoso Schomberg. Ali Heyst conhece a jovem Lena, que trabalha em uma companhia artistica contratada para divertir os estrangeiros da cidade. Encantado pela tristeza da moca, resolve chama-la pra fugir com ele rumo a ilha solitaria. Cansada da vida de exploracao que leva, Lena segue aquele homem enigmatico que lhe inspira confianca. Pois o objetivo da razao e justificar os desejos obscuros que movem nossa conduta, nossos impulsos, paixoes, preconceitos e loucuras, e tambem os nossos medos. (p.97)Ferido por sua vaidade machista, porque foi rejeitado por Lena, e movido por vinganca, Schomberg diz a um grupo de aventureiros que Heyst guarda uma grande fortuna na ilha, e incita-os a ir ate la, garantindo que sera um negocio dos mais faceis. O lider do grupo, Mr. Jones, seu secretario Ricardo Martin e seu ajudante negro Pedro resolvem seguir as pistas e...bom, ja deu pra ver que o romance de quase 400 paginas e cheio de acao, ne? Matar, amar...os maiores empreendimentos que a vida apresenta a um homem. (p.214)Essa resenha nao ficou grande a toa: alem de ser um romance ainda no formato/estilo do seculo XIX (o que eu, particularmente, adoro), contem muitas reflexoes e ideias ja com o sabor do seculo XX - nao esquecamos tambem que a I Guerra Mundial acontecia a epoca da publicacao de Vitoria.Outro ponto que destaco: a gente pensa que, por ser um romance em que predominam as personagens masculinas, as figuras femininas de Lena e da Sra. Schomberg nao terao muita importancia na historia: pois lhes digo que se enganam redondamente! Elas tem tanta importancia que as acoes principais do enredo assim como o climax sao definidos justamente por essas mulheres corajosas de aspecto fragil.A principal reflexao que faco ao fim da leitura de Vitoria e sobre o fato de buscarmos como solucao pras nossas vidas a negacao da esperanca e da crenca das chamadas "ilusoes mundanas": acreditar que tudo pode dar certo no final e ter esperanca no homem e um exemplo dessas crencas. Cabe aqui questionar se o ato de se isolar do mundo, de se "proteger" do convivio humano e ser mero expectador da realidade que nos cerca corresponde a, de fato, viver. Vale a pena viver assim? Ou poderemos nos permitir ser transformados pelo amor, pela amizade e pela solidariedade, dadas a nos sem precisar de nenhuma moeda de troca? As pessoas ficam de certa forma ligadas a quem faz algo por elas. (p.203)
(Sao Paulo: Companhia das Letras, 2008)Sempre e possivel perder o que nao se tem, sempre e possivel afastar-se mais ainda, a possibilidade ilimitada da falta. (p.45)Pois vamos la: mais um romance contemporaneo na resenha, meus amores. E de uma autora, sim. A Carola Saavedra (1973- ) nasceu no Chile mas depois veio com a familia pro Brasil aos 3 anos de idade. Alem de ter outras obras publicadas, ela tambem tem um site onde fala sobre seus textos, processo de criacao e sobre a recepcao critica deles, alem de veicular entrevistas etc. Se voce quiser conhece-la um pouco mais, e so clicar aqui.Duas coisas me chamaram a atencao em Flores Azuis: o estilo de Saavedra e cru e direto, o que rechaca logo de cara essa historia de que existe uma tal de "escrita feminina"; se eu nao soubesse que o autor do romance era uma mulher, eu acharia que era um homem. De verdade. E ai chegamos no segundo ponto: a construcao da personagem Marcos, que desnuda por completo toda a figura do macho e as expectativas femininas em torno do homem moderno.Vamos a historia: Marcos acabou de se separar da esposa e, ao se mudar pra um apartamento, tem que se adaptar a nova vida de solteiro - alem de demonstrar inabilidade paterna em lidar com a filha de 3 anos, Manuela, quando a menina vai passar os fins de semana com ele. Um dia Marcos comeca a receber cartas de uma mulher, que assina como A.; uma carta por dia, cartas de uma mulher abandonada pelo companheiro nas quais tenta narrar e rememorar cada pedaco de seu relacionamento na expectativa de que seu amado retorne.Obviamente que as cartas nao sao pra Marcos, e logo ele se pergunta quem foi o morador do apartamento anterior a ele e se dispoe a tentar rastrear esse ex-morador assim como a autora das cartas. E que ao viver uma rotina aparentemente sem sentido e vazia, Marcos comeca a ansiar pela chegada desses escritos intimos - eles vao dar um novo colorido, ainda que meio estranho, a vida dele. Marcos quer conhecer esse casal dilacerado pela violencia. Sim, pois se voce achou que encontraria aqui uma historia de amor, se enganou. Flores Azuis retrata muito mais a falencia das relacoes entre homem e mulher, que nao conseguem se entender pois nenhuma das partes alcanca as expectativas do parceiro a contento. E nesse aspecto e que a linguagem do narrador se mostra crua e sem rodeios.Um homem recem-separado precisa de uma mulher com um minimo de compreensao. [...] e que o deixe em paz quando a solidao se faz novamente indispensavel. (p.49)A estrutura de Flores Azuis me encantou pois e parcialmente epistolar - e ai nao ha nada de novo, pois romances epistolares (historias narradas por meio de cartas trocadas entre os personagens) existem na literatura desde o seculo XVIII. Os meus preferidos sao os famosos As ligacoes perigosas (1782), do frances Chordelos de Laclos, e Lady Susan (1794), da minha megadiva inglesa Jane Austen. Mas resgatar esse tipo de estrutura em um romance brasileiro
contemporaneo me parece bem interessante, para nao dizer inusitado.Quero adverti-lo/la que voce vai passar uns bons dias ruminando os caquinhos dos seus pensamentos depois de ler Flores Azuis (vai ler rapido como eu, com certeza); sim, voce sofrera um belo impacto. E depois desse impacto, ja que estamos falando de cartas e relacionamentos, indico que voce assista o lindissimo Possessao (2002); da uma olhada aqui no trailer do You Tube (desculpa, so encontrei em ingles ;)
Soneto 121E melhor ser vil do que vil considerado,Quando nao se e, e ser repreendido por se-lo,E o prazer justo perdido, que e tao caroNao por nos, mas pela opiniao alheia.Por que a visao falsa e adulterada dos outrosDeve julgar o meu sangue ardente?Ou minhas fraquezas, enquanto o mais fraco espia,Que por eles seja mau o que acredito bom?Nao, eu sou quem sou, e eles que julgamMeus erros reconhecem em mim apenas os deles;Posso ser reto, embora eles sejam tortos;Diante desses pensamentos, meus atos se ocultam,A menos que esse mal geral que eles mantem:Todos sao maus e em sua maldade reinam.(trad. aqui)Pra quem nao sabe, Shakespeare escreveu 154 sonetos, dos quais alguns sao bens famosos, dada a extrema consonancia com os tempos tortos em que vivemos. E o soneto 121 e um deles - que fala sobre as injusticas do mundo e de como somos julgados pelos olhos tortos dessas pessoas. Nao importa como fazemos o bem ou agimos de forma correta; para algumas pessoas sempre estaremos errados - pois elas nos julgam por seus proprios atos.Observamos aqui pela propria otica renascentista que o eu poetico pensa e analisa o mundo a sua volta, e o ato de cogitar revela a ansia de entender as razoes de tantas incongruencias - deve-se questiona-las, para o bem ou para o mal. Tampouco somos vitimas ou viloes; somos humanos, cheios de falhas. Entao por que tantos dedos apontados para nos se todos sao passiveis de falhas?E ruim ter seus atos julgados por quem nao tem moral para apontar o caminho correto. E importante lembrar tambem que o julgamento dos outros sobre nos nao deve ter forca para anular nossa essencia, quem somos de verdade. Por isso gosto muito desse trecho: "Eu sou quem sou" (I am that I am) e isso basta. Se de fato nos conhecemos, apesar de nosso atos se perderem no julgamento podre dos "tortos" que presidem a sociedade, ainda assim o mal que reina pode ser combatido. Ainda que todos sejam "maus e em sua maldade reinam". ( Sao Paulo: Ed. Aleph, 2014) "O inesperado e o que torna a vida possivel" (p.122)Este e um classico do genero de ficcao cientifica, mas para aqueles que acham que essa escrita so possui autores homens que vao desde H.G.Wells, passando por Isaac Azimov, J.R.R.Tolkien e Philip K. Dick (que tambem sao autores que amo), e porque ainda nao leram as narrativas da norte - americana Ursula K. Le Guin. A obra me chegou as maos pela primeira vez quando eu tinha 15 anos, mas o que e que eu entendia, nessa epoca, em plena decada de 1990, de feminismo, igualdade de generos, solidariedade humana, globalizacao? E...eu era uma adolescentezinha bem egoista, com certeza. Hoje, ler novamente A Mao Esquerda da Escuridao me traz a tona todos os conceitos filosoficos e sociais que tanto tenho lido ao longo dos anos (sou uma mulher de minha epoca), e sao justamente esses pensamentos que tornam a leitura da obra tao significativa pra mim, 20 anos depois.Primeiramente os dados tecnicos: Ursula ainda esta viva e A Mao
faz parte de um ciclo de 5 romances chamado de Ciclo de Hainish ou Ecumenio, e saber disso faz todo o sentido, pois voce podera comecar a leitura por qualquer um deles, ja que ira se deparar com a essencia da narrativa em todos esses romances: um representante do Ekumen e enviado a um planeta para estabelecer e oferecer uma alianca de paz que propoe compartilhar os mais diversos saberes, promovendo o desenvolvimento das nacoes com tolerancia as diferentes caracteristicas de cada planeta:"Ha oitenta e tres planetas habitaveis no espaco Ekumenico e, nesses, cerca de tres mil nacoes ou grupos antrotipicos.[...] Ekumen e nossa palavra terraquea; na lingua comum, e chamado de Familia" (p.43; p.136)A historia de A Mao Esquerda da Escuridao e a seguinte: Genly Ai e o enviado do Ekumen ao planeta Gethen, um planeta extremamente distante que ele mesmo chama de Inverno, pois a temperatura raramente esta acima de 0o graus Celsius. Mas o que mais chama a atenca de Ai sao os habitantes do planeta: androginos, sem uma aparencia de genero definida. A pergunta imediata que ele se faz e: como lidam com o sexo? Como se reproduzem? Como se constituem em sociedade? Ao mesmo tempo que tenta entender esse choque cultural primordial - Genly Ai esta diante de uma sociedade plenamente igualitaria, ja que nao faz distincao dos generos masculino e feminino - ele tem que mostrar-se confiavel ao rei de Karhide a fim de cumprir sua missao. Karhide, assim como Orgoreyn, e um dos poucos paises existentes em Gethen, ja que o planeta possui apenas uma pequena faixa de terra habitavel. O restante dele e so geleira, precipicios e mares congelados.Alternando a narracao da propria historia com mitos e lendas de Gethen, o leitor tem a experiencia de realmente estar neste planeta, e acompanha as angustias e superacoes fisicas, psicologicas e culturais de Genly Ai, ate porque para alcancar o sucesso de sua missao, que e trazer Gethen para a liga do Ekumen, ele precisa nao so confiar em uma pessoa que nao conhece - o enigmatico burocrata Therem Harth Estraven - mas tambem conviver e aceitar as diferencas deste povo que Ai nao consegue entender."Sozinho, nao posso mudar seu planeta. Mas posso ser mudado por ele. Sozinho, tenho que escutar, alem de falar. Sozinho, os relacionamentos que eu finalmente tiver, se tiver, nao serao impessoais e nem somente politicos: serao individuais, pessoais, serao mais e menos que politicos. Nao Nos e Eles; nao Eu e Ele; mas Eu e Tu."(p.248)Por isso e que A Mao Esquerda da Escuridao nao e apenas um romance de ficcao cientifica qualquer: exige do leitor alguns conhecimentos sobre religioes (em especial o taoismo), Psicologia, Sociologia e a questao mais atual de todas: a sexualidade e a diversidade de generos. Uma mao cheia pra voce que busca uma leitura mais aprofundada sobre esses assuntos. Tudo isso regado ao clima getheniano: com bastante gelo, neve, nevasca e um belo cobertor de peles para aquecer."E bom ter um objetivo nas jornadas que empreendemos; mas no fim das contas, o que importa e a
(Rio de Janeiro, Ed.Intrinseca, 2016)"O corpo de uma mulher faz mil coisas diferentes, da duro, corre, estuda, fantasia, inventa, se esgota [...]" (p. 45)A autora italiana Elena Ferrante, que nao sabemos quem e, pois este nome e seu pseudonimo, nos presenteia com uma rara e emocionante visao sobre a maternidade neste romance curto e de linguagem envolvente, bem longe de ser piegas. Leda e uma bela mulher na faixa dos 40 anos, independente, professora universitaria, cujas duas filhas adultas foram embora para morar com o pai no Canada. Logo ela se ve estranhamente livre e desobrigada de suas funcoes de mae, e resolve passar as ferias em uma cidade italiana a beira da praia, a fim de descansar e preparar suas aulas para o proximo semestre.Por frequentar a praia todos os dias, Leda comeca a observar o relacionamento entre a jovem Nina e sua filha de dois anos Elena, percebendo tambem a dinamica das relacoes familiares (conflituosas em silencio) de Nina com a familia de seu marido, um homem bem mais velho. Essa observacao faz com que Leda relembre sua propria trajetoria como mulher que foi mae jovem, revelando sentimentos contraditorios na educacao das filhas, procurando detalhes do passado que pudessem justificar suas acoes. Em suas lembrancas, Leda tambem "passa a limpo" a figura de sua mae, mulher cujas atitudes insensiveis sao criticadas por ela. O amor de mae e questionado nesse romance, por ser o tema principal."Como adulta, sempre tentei me lembrar do sofrimento de nao poder mexer nos cabelos, no rosto, no corpo de minha mae.[...]"(p.57)Ocorre um fato meio "dramatico" um pouco antes da metade do romance e que definira o resto do desenvolvimento da historia: a menina Elena perde sua inseparavel boneca no dia em que ela mesma se perde de sua mae, na praia. Leda e quem encontra a menina, chorando, nao porque se perdeu da mae, mas porque perdeu sua boneca. Essa boneca tambem se torna metaforicamente um gatilho para as varias lembrancas de Leda, principalmente as acoes que definiram o rumo de sua vida e a tornaram a mulher que e no tempo presente."As vezes, precisamos fugir para nao morrer." (p.84)A leitura de A filha perdida nao serve apenas para refletirmos sobre as questoes maternas, mas acima de tudo para pensarmos em como nos, mulheres, maduras ou jovens, maes ou nao, nos relacionamos entre nos; o que e que nos falta para nos tratarmos com mais gentileza e com menos obrigacoes imputadas a nos pelas convencoes sociais? O que e que falta a nos, mulheres, irmas, maes, filhas e avos, para que nos enxerguemos com mais humanidade, para alem dessas imagens instituidas pela sociedade? "As coisas mais dificeis de falar sao as que nos mesmos nao conseguimos entender." (p.6) Bom dia pra voce, que vai passar a semana aperreada com prazos e escrevendo a dissertacao de mestrado, ufaaaa!!!! Mas a gente nao pode perder o poder do salto! Esse aqui e da colecao 2016 do Christian Louboutin.... Vem comigo? Que as comemoracoes do Natal sejam marcadas pelo desejo de um novo viver e de um novo