sankhya-vadis, declaram que visto que toda acao e defeituosa, deve ser abandonada. Outros, como os mimamsakas, opinam que os atos de sacrificio, caridade e austeridade nunca devem ser abandonados. Sloka 4 Niscayam srnu me tatraTyage bharata-sattamaTyago hi purusa-vyaghraTri-vidhah samprakirttitah O melhor entre os Bharatas! Escuta minha definitiva opiniao sobre o tyaga. O supremo entre os homens! Se diz que o tyaga sao de tres tipos. Sloka 5 Yajna-dana-tapah-karmaNa tyajyam karyam eva tatYajno danam tapas caivaPavanani manisinam A acao na forma de sacrificio, caridade ou austeridade, jamais deve ser abandonada porque estes sao deveres prescritos. O sacrificio, a caridade e a austeridade purificam ate mesmo os coracoes dos pensadores e dos sabios. Sloka 6 Etany api tu karmaniSangam tyaktva phalani caKarttavyaniti me parthaNiscitam matam uttamam O Partha! Uma pessoa deve realizar toda atividade sem considerar-se o atuante e abandonando o apego por seus frutos. Esta e minha opiniao definitiva e suprema. Sloka 7 Niyatasya tu sannyasahKarmano nopapadyateMohat tasya parityagasTamasah parikirttitah Mas a renuncia ao trabalho obrigatorio nao e correta. Esta renuncia e considerada tamasika porque e produto da ilusao. Bhavanuvada Dos tres tipos de tyaga, este e o tyaga que se encontra no modo da ignorancia. Sloka 8 Duhkham ity eva yat karmaKaya-klesa-bhayat tyajetAs krtva rajasam tyagamNaiva tyaga-phalam labhet Se uma pessoa considera que o dever prescrito e uma fonte de sofrimento e o abandona por temor a incomodidade corporea, sua renuncia esta no modo da paixao e e infrutifera. Sloka 9 Karyam ity eva yat karmaNiyatam kriyate rjunaSangam tyaktva phalancaivasa tyagah sattviko matah O Arjuna, a renuncia de uma pessoa que executa sua atividade prescrita como uma questao de dever e abandona o apego pelos frutos da acao, como tambem o ego de se considerar o atuante, e considerada como estando no modo da bondade. Sloka 10 Na dvesty akusalam karmaKusale nanusajjateTyagi sattva-samavistoMedhavi chinna-samsayah O renunciado dotado de sattva-guna, cuja inteligencia e firme e que esta livre de toda duvida, nao abomina o trabalho doloroso nem se apega as coisas que outorgam felicidade. Bhavanuvada Sri Bhagavan explica as caracteristicas de uma pessoa firme no sattvika-tyaga. Akusalam significa que eles nao abominamas atividades dolorosas, como os banhos matinais de agua fria no inverno, e kusale significa que nao estao apegados as atividade que dao prazer, como os banhos de agua fria durante o verao. Sloka 11 Na hi deha-bhrta sakyamTyaktum karmany asesatahYas tu karma-phala-tyagisa tyagity abhidhiyate Um ser corporificado nao pode abandonar a acao por completo, mas aquele que abandona os frutos da acao e um real renunciado. Sloka 12 Anistam istam misrancaTri-vidham karmanah phalamBhavaty atyaginam pretyaNa tu sannyasinam kvacit Aqueles que nao se dedicam a renuncia descrita, alcancam tres destinos apos abandonar o corpo; uma existencia infernal, um lugar onde residem os semi-deuses ou um nascimento humano neste mundo. Mas os sannyasis nunca obtem tais resultados. Sloka 13 Pancaitani maha-bahoKaranani nibodha meSankhye krtante proktaniSiddhaye sarva-karmanam O Maha-baho! Escuta agora sobre as cinco causas que intervem no cumprimento de qualquer acao. Estao descritas na filosofia sankhya, que explica como obter as reacoes do karma. Bhavanuvada Ouve-me falar agora sobre as cinco causas da