seu partido serem, nessa concepcao, um "simbolo" da "esquerda", como se isso implicasse uma ameaca iminente ate mesmo contra os socialistas, e tomar a representacao distorcida do real pelo proprio real. E imaginar que a salvacao dos marxistas depende da preservacao do PT, que e justamente um grande obstaculo ideologico ao desenvolvimento de uma autentica consciencia de classe. E almejar uma entrega a partidos dessa estirpe de um direito de hegemonia por tempo indeterminado, como se seu papel fosse reservar o assento do poder ate que os revolucionarios tenham condicoes de se sentar sobre ele. Nao se poderia, com efeito, imaginar nada mais despropositado.Que nao haja duvidas: Lula significa, do ponto de vista da luta de classes, o projeto da conciliacao, o desarme do proletariado, a esperanca de que o capitalismo, se bem administrado, poderia reservar um lugar ao sol para todos. Lula significa o abandono da estrategia revolucionaria em favor da criacao de lacos organicos com o empresariado, assim como a adesao aos metodos dos empresarios e dos partidos tradicionais. Os marxistas, portanto, nao podem reivindicar para si essa figura, nao podem toma-lo como "um dos nossos", nao podem preterir seu presente burgues em favor do seu passado operario.Sem sequer desconfiar dessa imperiosa necessidade, os campistas fazem da defesa de Lula uma tarefa inadiavel, e hoje se ve, da maneira grotesca, agrupamentos politicos e individuos que, invocando uma tradicao marxista e revolucionaria, deixam-se tragar por esse movimento de capitulacao. Nisto se percebe, com nitidez, a mecanica objetiva do campismo, ou seja, seu sentido historico real: nao apenas como um metodo de raciocinio politico, mas ainda como uma perigosissima tendencia a ser combatida.Podemos pensar o campismo como um vetor integrante da ideologia reformista que incide sobre todas as organizacoes e individuos situados mais a esquerda, e que os pressiona para o oportunismo, que os seduz com um discurso que dissolve as diferencas politicas e programaticas em nome de uma mitica unidade da esquerda, dos democratas, dos progressistas ou do que for. Para os marxistas, que sao sempre minoritarios em condicoes de normalidade, o canto de sereia do campismo aparece como um atalho para as massas, como uma unificacao volumosa com uma serie de siglas, supondo-se que a somatoria dos bracos faca o barco se mover de maneira inabalavel. Todavia, de que adianta essa somatoria se os revolucionarios remam numa direcao e os reformistas, sempre majoritarios em condicoes de normalidade, remam na direcao oposta? Ora, os campistas nao se indagam sobre isso, ate porque tal questionamento, na sua propria formulacao, fede a sectarismo e autoproclamacao (que horror!). Parece-lhes muito mais agradavel e realizador a circunstancia de que estejam todos, apesar das diferencas, na mesma embarcacao.Em sua crenca, ainda que inconsciente em certos aspectos, na existencia de um nucleo essencial de "esquerda" comungado pelos reformistas, pelos centristas, pelos revolucionarios e talvez por todos que nao sejam fascistas ou protofascistas, os adeptos do campismo sao constantemente pressionados para se apegarem ao suposto nucleo, deixando-se de lado as caprichosas e "puristas" fronteiras de classe. Prisioneiros dessa estreita visao politica, orbitam em torno de uma imaginaria unidade