Saussure, Freud e Durkheim invertem (...) a perspectiva que faz da sociedade o resultado do comportamento individual e insistem em que o comportamento e possibilitado por sistemas sociais coletivos que os individuos assimilaram, consciente ou inconscientemente (Culler, p. 62, 1979).Origem da linguagem: inanidade da questao(...)[nao ha nenhum momento em que a genesedifira caracteristicamente da vida da linguagem e o essencial e ter compreendido a vida] (Saussure, in: Boquet e Engler, p. 196, 2002)Na epigrafe que abre esta reflexao, deparamo-nos com a ideia saussurianade que a origem e a vida da linguagem nao se diferem.Nas notas das famosas tres conferencias, reunidas nosEscritos de Linguistica Geral (Boquete Engler, 2002), o genebrino demonstra que as linguas seguem dois principiosuniversais: o da continuidade e o da mutabilidade. Estes sao ilustrados pelapassagem do que se chama de latim para o que se chama de frances: o frances naopode ser considerado uma lingua diferente do latim, senao que se trata doproprio latim em outro estagio....outra locucao figurada que vamosjusticar (...) e do frances, lingua filhado latim, - ou do latim, lingua maedas linguas romanicas.Nao existem linguas filhas nem linguas maes, naoexiste em parte alguma e nem jamais existiram. Ha, em cada regiao do globo, umestado de lingua que se transforma lentamente, de semana em semana, de mes emmes, de ano em ano e de seculo em seculo, (...) mas nunca houve, em partealguma, parturicao ou procriacao de um idioma novo por um idioma anterior, issoe estranho a tudo o que vemos, assim como a tudo o que podemos nos representarem ideias, sendo dadas, simplesmente, as condicoes em que falamos, cada um anossa lingua materna (p. 134)Deste modo, o valor heuristico que Saussure da a origem da linguagem e omesmo que o de seu corte sincronico de analise: sincronia explica diacronia (evice-versa), assim como vida explica mutuamente a origem da linguagem. Por sera origem da lingua e da linguagem um lugar inalcancavel, sobre ela semprerecairao inumeros mitos (religiosos e pagaos) e especulacoes (cientificas oufilosoficas). De modo geral, constituiu-se a ideia de que a origem parece ter guardadotodos os segredos do desenvolvimento das linguas (Labjor, 2001;Jiquilin-Ramirez, 2012). E nela em que se encontra a chave para os enigmas dacognicao, da comunicacao, da linguagem e do pensamento. Esta pressuposicao transforma ingenuamente a origem no lugar imaculado,puro, estanque, universal, natural, autentico e essencial. Conforme aindaargumentarei e ressaltando as ideias de Saussure, a origem e tao proteiformequanto a vida dinamica da linguagem.Deixemos, por ora, em suspense nosso olhar sobre a origem e reflitamossobre a vida da linguagem. E necessario que voltemos nossa reflexao para omotor que faz funcionar o carater continuativo e mutavel das linguas vivas[1].Para o pai da Linguistica moderna, este motor sao osindividuos:A lingua nasce, cresce, definha e morre, como todo serorganizado. Essa frase e absolutamente tipica da concepcao tao difundida, mesmoentre os linguistas, que e combatida a exaustao e que levou diretamente a fazerda linguistica uma ciencia natural. Nao, alingua nao e um organismo, ela nao e uma vegetacao que existe independentemente do homem, ela nao tem uma vida queimplique um nascimento e uma morte. Tudo e falso na frase