menos que o mapa seja o proprio terreno; nesse caso, naturalmente, nao e mapa. P. 73. "O velho sonho dos cientistas da teoria que abrange tudo, a formula mundial que tudo prediz, se foi". P. 74. A desordem pode provir da ordem, quando o processo se torna exatamente complexo. A nao-linearidade das coisas pode produzir a complexidade, partindo do simples. "E comum, na natureza, encontrarmos sistemas cujo comportamento geral e extremamente complexo, mas cujas partes componentes fundamentais sao, em cada uma, simples. A complexidade e gerada pelo efeito cooperativo de inumeros componentes simples identicos. Ps. 74/75. Ele busca, entao, estabelecer um criterio Bennett: "O valor de mensagem parece residir nao em sua informacao (suas partes absolutamente imprevisiveis), nem em sua obvia redundancia (repeticoes verbais, frequencias digitais desiguais), mas antes no que poderia ser chamado sua redundancia enterrada - partes previsiveis somente com muita dificuldade. Em outras palavras, o valor da mensagem e o montante de trabalho matematico, ou de outro plausivel feito pelo seu originador, que seu receptor e dispensado de ter de repetir". Trata-se de profundidade logica, escavada em um processo arduo de descarte de redundancias e ruidos. P.75. Nao ha razao para considerarmos o pensamento como diferente do restante das atividades que o corpo faz. P. 75. "O que percebemos a cada momento esta limitado a um compartimento extremamente pequeno do fluxo de informacao sobre as coisas que nos cercam e que entram pelos orgaos do sentido". A abrangencia da consciencia e bem menor do que a abrangencia dos perceptores sensoriais. Insinua a regra que mais de um milhao de bits entram em nossas cabecas para alem do que a consciencia percebe. A razao entre a capacidade de percepcao e de apercepcao e feita de informacao descartada mais do que de informacao presente". "existe um montante maior de experiencia disponivel do que aquela que se pode experimentar imediatamente". P. 76. Do mesmo modo, e impossivel termos consciencia de tudo, a comecar pelo fato de que a propria consciencia funciona, em grande parte, inconscientemente. Gostariamos de ver tudo, mas vemos seletivamente aquilo que podemos, dentro das caracteristicas de nossa estruturacao mental. "toda linguagem, toda descricao e consciencia consistem em informacao que e resultado da "exformacao". Enormes montantes de informacao tem de ser descartados antes que possamos nos tornar conscientes. Assim, na analise final, essa consciencia e sua expressao podem ser entendidas e visualizadas somente quando estiverem ancoradas naquilo que descartou toda essa informacao: o corpo. Nunca percebemos a maioria das coisas que passam por nos. Nosso Eu consciente e somente uma pequena parte da historia. P. 76. O ser humano nao e transparente para si mesmo. Nao so o coracao tem razoes que a razao desconhece, mas a razao tambem tem razoes por ela mesma desconhecida. Hoje se conhece melhor o inconsciente, enquanto a consciencia permanece inescrutavel a rigor. Se pudessemos deslindar totalmente a consciencia, destruiriamos grande parte da tessitura inconsciente. P. 76. "a consciencia e ingenua, porque conhece apenas o que e importante. Porem, a selecao e a interpretacao requeridas para conhecer o que e importante nao sao conscientes. Percepcao