A trilha que estamos construindo por meio de textos e de discussores e imprescindivel para a caminhada crista em nossos dias. Ao unirmos teologia e filosofia, estamos percorrendo caminhos por vezes tortuosos, porem, necessarios para reavivar a obra redentora de Jesus Cristo. Vivemos tempos caoticos em que os simulacros tomam versoes da verdade escondendo sua podridao. Ao discutirmos o pano de fundo que move a igreja em nossos dias, estamos retomando as redeas ha muito perdidas nesse emaranhado caotico em que nos perdemos por falta de verificarmos a validade da acao que a igreja crista deve despender para ser realmente sal e luz para o mundo.Esta segunda parte do texto evoca a responsabilidade de cada um. Sartre cria que o ser humano existencialista so pode ser considerado como tal, se assume sua parte na responsabilidade de conduzir a vida. O que e, entao, ser plenamente responsavel?2. O homem e plenamente responsavel Por ter consciencia de que se projeta num futuro, ele se torna responsavel. A aplicacao do conteudo e o que denota a questao de fundo para a responsabilidade. Afirma Sartre: se realmente a existencia precede a essencia, o homem e responsavel pelo que e. [Sartre, O existencialismo e um humanismo, p. 6.] A questao de fundo e, o existencialismo deve colocar o ser humano diante dele mesmo, com todo o potencial e toda a falibilidade. Ele deve ser confrontado com a responsabilidade total de sua propria existencia. Para Sartre o ser humano nao e apenas responsavel pela sua existencia individual, mas e responsavel por todos os seres humanos. Para mostrar esta questao o filosofo, diferencia as duas possibilidades de entender o subjetivismo, o qual foi bastante criticado no existencialismo sartreano. Para ele subjetivismo significa de um lado, a escolha do sujeito individual por si proprio e, por outro lado, impossibilidade em que o homem se encontra de transpor os limites da subjetividade humana.[ Id. Ibid., p. 6.] Tal responsabilidade se da pela capacidade de escolha que o ser humano tem. Segundo Sartre nao apenas o direito, mas o dever de escolher, por ser livre. Afirma ele, a escolha e possivel, em certo sentido, porem o que nao e possivel e nao escolher.[Id. Ibid., p17] Nao e mero jogo de palavras, significa, que sempre podemos escolher, no entanto devemos estar cientes de que, se nao escolhermos, assim mesmo fazemos uma escolha, conclui Sartre.Referencias BibliograficasSARTRE, Jean-Paul, O existencialismo e um humanismo. 3a ed., Sao Paulo, Nova Cultural, 1987.SARTRE, Jean-Paul,, Questao de metodo, 3a ed., Sao Paulo, Nova Cultural, 1987. Uma das questoes mais dificeis hoje na igreja crista e a que trata do ecumenismo. A discussao tem gerado grandes controversias o que tambem tem provocado divisoes que sao contra-produtiva. Estamos comecando uma nova discussao sobre ser ou nao ecumenico. Convido voce a participar deste dialogo sobre o assunto.INTRODUCAO Na busca de unidade, segundo Jose Miguez Bonino Wesley nos assinala algumas direcoes. A unidade para ele e basicamente missionaria. [BONINO, p. 16.] A afirmacao de Bonino levanta algumas questoes importantes para a discussao do ecumenismo na Igreja Metodista. Vamos discutir a questao a partir