O movimento religioso do Santo DaimeComecou no interior da floresta amazonica, nas primeiras decadas do seculo XX, com o neto de escravos Raimundo Irineu Serra. Foi ele que recebeu a revelacao de uma doutrina de cunho cristao, a partir da bebida Ayahuasca (vinho das almas), por nos denominada Santo Daime.A bebida, de uso bastante difundido pelos povos indigenas da regiao, e obtida pela coccao de duas plantas, o cipo Jagube (banesteriopsis caapi) e a folha Rainha (psicotrya viridis) ambas nativas da floresta tropical. Ela tem propriedades enteogenas, isto e, produz uma expansao de consciencia responsavel pela experiencia de contato com a divindade interior, presente no proprio homem.Segundo o proprio Mestre Irineu, ele recebeu essa Doutrina atraves de uma aparicao de Nossa Senhora da Conceicao, em uma das primeiras vezes que tomou a bebida, na regiao de Basileia, Acre. Os hinos do Mestre, que ele comecou a receber a partir do comeco da decada de 30 trouxeram uma forte enfase nos ensinos cristaos e uma nova leitura dos Evangelhos a luz do Santo Daime, para afirmar, nos tempos de hoje, os mesmos principios de Amor, Caridade e Fraternidade humana.Historico InstitucionalNossa Igreja e um broto de quase 30 anos, nascida no tronco representado pelo Mestre Raimundo Irineu Serra, nossa arvore sombreira. Depois da passagem do Mestre, Sebastiao Mota de Melo levantou sua Igreja no local denominado Colonia Cinco Mil em Rio Branco, Acre. Em 1974, foi registrado no cartorio dessa cidade o Centro Ecletico da Fluente Luz Universal Raimundo Irineu Serra e publicado seus primeiros estatutos, de cunho eminentemente regionalista.Em 1989, durante o primeiro Encontro das igrejas daimistas no Ceu do Mapia, foi aprovado o novo Estatuto do CEFLURIS, que passou a ser uma entidade ambito nacional. Esse estatuto era mais avancado que o primeiro e ja previa os desdobramentos da entidade ao nivel internacional.Continuamos a fazer ajustes e correcoes, amadurecendo pouco a pouco o nosso projeto institucional atual. As decadas de 80 e 90 nos trouxeram a consolidacao do processo de legalizacao de nosso sacramento, a institucionalizacao do nosso movimento religioso e diversas demandas e experiencias na area social e ambiental.Em 1994 iniciaram-se novos estudos e consultas, por parte da Diretoria entao eleita, no sentido de formular o novo formato institucional definitivo. Em 1997, por ocasiao do IX Encontro das Igrejas na Comunidade Ceu da Montanha em Maua, consagrou-se o principio de separacao entre as instancias espiritual / religiosa e social / financeira / administrativa. Foram criados o embriao juridico de uma Igreja e de uma organizacao nao governamental.Em julho de 1998, no X Encontro, constitui-se a ata de fundacao da Igreja do Santo Daime, agora denominada Igreja do Culto Ecletico da Fluente Luz Universal. A ela cabe zelar pela nossa Religiao xamanica, esoterica e crista; produzir nosso sacramento; administrar nossos jardins de cultivo das plantas sagradas e realizar os trabalhos espirituais previstos em nosso Calendario Oficial.Ja o trabalho de atendimento social e de planejamento, na area da Floresta Nacional do Purus, onde se encontra nossa comunidade, passou para o ambito do Instituto de Desenvolvimento Ambiental IDA CEFLURIS que trabalha em cooperacao com