usuario e tambem uma identificacao das vulnerabilidades a que este esta sujeito. Sua pratica esta pautada pelo atual projeto etico-politico profissional, constituido de principios e diretrizes que reconhecem os usuarios como sujeitos de direitos e nao como meros recebedores de favores.1 PROTECAO SOCIAL: POBREZA E PRECONCEITOA situacao social que o Brasil enfrentou durante a segunda metade do seculo XX imprimiu em nossa sociedade duas marcas significativamente negativas: uma das estrutura sociais mais desiguais dos paises de alto e medio desenvolvimento e um incompleto sistema de protecao social, fragil e incapaz de modificar positivamente os indicadores da desigualdade e da exclusao social. Mas nao podemos deixar de registrar uma das mais importantes, se nao a mais importante que foi, ja nos anos 80, os primeiros movimentos de mudancas, orientados por uma agenda democratica de reforma social que defendia a democratizacao das politicas sociais e a melhoria e eficacia do gasto social, trazendo para as politicas sociais um novo ordenamento que desse respostas as necessidades da sociedade, com equidade e aumento da democracia social. Este processo culminou na inclusao das demandas por direito de participacao social na Constituicao Federal de 1988, instituindo-se um sistema de protecao social que integra as politicas da assistencia, da previdencia social e da saude, tendo neste ultimo o Sistema Unico de Saude SUS como forma de acesso universal aos servicos, diferentemente da previdencia social que condiciona o beneficio a contribuicao financeira, descontado do salario do trabalhador e/ou parte do empregador e da assistencia social que estabelece criterios de acesso, selecao e com uma atencao focalizada.O sistema de protecao social desenvolve-se no debate sobre as causas e a busca de alternativas e estrategias para o combate a pobreza da classe trabalhadora, contribuindo com a exploracao da forca de trabalho, sua reproducao, bem como sua manutencao. A preocupacao nao estava na eliminacao das situacoes de miseria e vulnerabilidade absoluta, mas na integracao e participacao deste trabalhador, do individuo pobre na dinamica da sociedade, garantindo-lhe uma renda minima, indispensavel para esta integracao baseada no consumo e na reproducao do capital.A presenca dos pobres e a pobreza sao vistos como uma coisa comum, natural, banal na nossa atual sociedade. A violencia da pobreza constitui parte de nossa experiencia diaria na sociedade contemporanea. (YAZBECK, 2006:61) As marcas exteriores causadas pelos impactos de uma sociedade capitalista e deixadas sobre os pobres como o desemprego, a saude precaria, a insalubridade, a falta e/ou precariedade de moradias, a alimentacao precaria e insuficiente, a ignorancia e a resignacao mostram os limites da condicao de vida dos excluidos e subalternizados da sociedade. Mas tambem nos mostram como somos tolerantes e incapazes de intervir para minimizar ou acabar com esta situacao de miseria. Nao bastando esta situacao de exposicao permanente aos riscos sociais, de vulnerabilidade , a pobreza serve como pano de fundo para uma serie de infortunios e para justificar a sua desqualificacao, ou por qualquer iniciativa de manifestacao como seu modo de pensar, de agir, de falar, de vestir, de suas crencas ou de qualquer coisa que esteja relacionada com a sua classe social. Estas circunstancias desvelam tudo