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Prometi para mim, que voce nao sera mais um, por quem meu coracao vai sofrer ? Eu so preciso ter certeza disse, e mais nada me impedira de ser feliz ao teu lado. Meu coracao ainda sente receio de tudo que tenha haver com a palavra amor. Ele sofri. Sofri muito mesmo. Ja se magoou diversas vezes por pessoas, que por uma simples afinidade, eu acabei me apaixonando. Por pessoas, que nao mereciam nenhuma lagrima que deixei cair em um ato de fragilidade, de fraqueza, muito menos ser a causa principal de uma destruicao total, de um ser que bate forte em meu peito. Entao, prometa que tudo isso nao se repetira, novamente, e eu nao tenho o porque, me sentir insegura ao teu lado. Por que e disse que eu tenho medo. Nao quero ve-lo deprimido mais uma vez, por que simplesmente, isso nao e bom. Se me prometer que estas falando a verdade, e me provar que es diferente, voce nao vai ter mais nenhuma duvida, do amor que sinto por ti. Mas por enquanto, nao posso me destruturar outra vez, por um amor que eu nem sei ao menos, se realmente e amor, ou uma pura ilusao, fantasia de paixao. Fico rabiscando historias encantada, de casais apaixonados realmente, perdidamente, apaixonados no meu caderno de sonhos!. Imaginando o dia em que a vida vai me propor fazer uma historia dessas. Ahn, nao sera mais apenas uma simples historia pode ate ser para muitos -, mas sim a minha propria vida, encenada por mim, sem direito a pausas e cortejem de cenas, onde o meu final sera tao simples e puro, que encantara muitos sentimentos escondido no fundo de qualquer coracao, com direito a um final feliz, e tudo e qualquer gesto, sera visto como um ato de amor, de carinho, por que o bom da vida e amar, e ser amado. Vou ser quem eu quiser, e vou poder realizar todos os gestos de compaixao que eu ja apreciei em muitos contos de fadas. Sera entao, a mistura de Shrek ninguem precisa ser perfeito, para ter uma historia de amor com um pouco de A Bela Adormecida - esperei por muito tempo meu principe encantado, mas quando voce chegou, eu simplesmente acordei para a vida -. Enfim, vou conseguir juntar tudo, em um unico conto de fadas, *. quem eu era, para me tornar um novo ser. A parti de agora, nao mais me preocuparei com o que os outros vao pensar de mim, vao falar ou fuxicar. Quero que se danem todos. Pra que isso ? Por que nos importamos tanto com a vida dos outros ? Temos curiosidades em tudo aquilo que se e novo na vida de quem nao tem nada haver com a sua ?.Diversas vezes, deixei de executar algo, pelo medo do que os outros, iriao deduzir dos meus atos. Mas esse tempo mudou.A vida me mostrou que eu nao precisarei mais, me intimidar com as possobilidades, que ela me oferece em minha jornada, pelo simples fato, das pessoas de hoje, ser como elas sao.
Vou sonhar com aquilo que eu quero. Vou ser aquela menina, que eu quero ser, por que eu possuo apenas uma vida, e vou ter apenas uma chance de fazer aquilo que eu quero fazer, indepedentemente, do que os outros vao pensar."Tenho a felicidade bastante para deixa-la doce. Dificuldades para faze-la forte. Tristeza para faze-la humana. E esperanca suficiente para faze-la feliz. "
E nos teus abracos, eu encontrei meu refugio.Foi no teu olhar, que eu pude conhecer a sinceridade.O teu sorriso, Ah ! Ele me traz alegria.Teus abracos, me mantem forte para continuar seguindo em frente,.A tua timidez, me fascina.O teu jeito enfim, me fez acordar com um novo sorriso no rosto, uma nova missao. Me fez ver a vida, com outros olhos, pois cada um tem a sua visao que merece - nao e mesmo ? - .Quando te vejo, me sinto leve, tranquilizada com a vida, respiro fundo, e entao, me transformo naquela carinha boba.E nos meus pensamentos, voce sempre prevaleci, de uma forma radiante. *--* O Bom Pastor foi desde oinicio da Igreja o simbolo maximo da Eucaristia: "Eu sou o bom pastor, eudou a minha vida por minhas ovelhas." (Jo 10, 14-15)So nos ultimos seculos, afesta piedosa e popular do Sagrado Coracao de Jesus, tornou-se este simbolomaximo na Igreja Romana, fora do contexto Pascal da Nova Alianca.O peixe com os paezinhos naoso nos lembra a multiplicacao dos paes e peixes mas, sobretudo, e o alimento doRessuscitado na praia e sinal do Novo Alimento, que ocorreu no inicio do AnoNovo Judaico.A Trindade que aparece nafigura de tres anjos, debaixo da arvore do Mambre, e recebida, acolhida e sealimenta na Tenda de nossos pais, Abraao e Sara (Gn 18). E um dos sinais de Alianca de Deus conosco selada numarefeicao, que ao mesmo tempo pede um sacrificio, o primeiro filho, Isaac, ofilho da Promessa do Povo de Deus.Assim como o Cordeiro Pascal esimbolo da Primeira Alianca de Deus com o seu povo, e, tambem, o CordeiroPascal Jesus Cristo, figura da Nova Alianca. O Misterio do Sacrificio doCristo, imolado por nos, e o preco da nossa Redencao e Libertacao do antigocativeiro a fim de que sejamos limpos renovados, tornados homens novos.Alimentados como corpo do Novo Cordeiro e lavados com seu sangue, somoscriaturas novas."Vi junto do Trono, umCordeiro de pe, como que imolado... prostrando-se diante do Cordeiro, cantavamum cantico novo: Tu es digno de receber o livro e abrir-lhe os selos, porquefoste imolado, e resgataste para Deus, do preco de teu sangue, homens de todatribo, lingua, povo e raca; e fizeste para nosso Deus um reino de sacerdotes...". (Ap. 5, 6-10) O Cordeiro Imoladoe agora o Pastor que e seguido pela Assembleia Crista.O TABERNACULO OU SACRARIODesde os primeiros seculos, oSantissimo (o pao consagrado na Eucaristia) esteve guardado como viatico, istoe, para o uso dos fieis fora da Missa e para os enfermos. E sinal da NovaAlianca, enquanto parte da Eucaristia.O CORPUS CHRISTIA origem dessa festa popularsurgiu na Igreja do Ocidente como movimento de fe, a partir do seculo 11(justamente quando a Igreja separou-se em duas: do Ocidente e do Oriente), comoreacao a heresia de Berengario de Tours que negava a presenca real de Cristo naEucaristia.Essa festa (procissao) foicelebrada pela primeira vez em Liege, Belgica, em 1247 e o papa Urbano 4 ainstituiu em 1264. Foi muito difundida a partir do seculo 14. E uma festatipicamente popular na qual a igreja do Ocidente realca a sua fe na presencaviva e permanente do Senhor.OMinisterio de um
Deus que se oferece comoalimento, ceia pascal, e sinal de uma Nova e Eterna Alianca, e o perpetuar-sedo Sacrificio da Cruz e do Novo Cordeiro, Jesus Cristo.AEucaristia e toda a vida do Filho, Cordeiro Obediente, para queo mundo tenha vida."Quem come aminha carne e bebe meu sangue tem a vida eterna"."Deus se fez temporal a fim de que nos homens,seres fugazes,nos tornassemos eternos". S. Irineu de Leao"A Eucaristiae a carne de nosso Salvador Jesus Cristo" (Sto. Inacio deAntioquia);Assim, o cristao se alimentadessa carne ate que se funde a sua na d' Ele. A Eucaristia e toda a oferta do cristao que une radicalmenteo nosso ser, a nossa vida ao sacrificio de Cristo.Dimensaocosmica da Eucaristia e o misterio da salvacaocelebrado na Igreja. Forma um so corpo: os cristaos, varios membros, unidos aoseu bispo e a cabeca que e Cristo "subindo a Deus como louvor"(Oracao Euc. 3). Na Eucaristia, os cristaos se voltam ao Pai do Mundo "comovozes de cada criatura" (Oracao Euc. 4).Unidos, dois, tres ou mais emmeu nome, "ai Eu estou presente no meio de vos". Podemos dizer que oSenhor se faz corpo, um so corpo, com Ele. Verdadeiramente a Eucaristia e aunica oracao dos cristaos - e a oracao das oracoes.So unidos, em comunhao com oCristo, podemos orar ao Pai - sua carne e nosso alimento, seu sangue nossabebida, fruto da videira: "Eu sou o tronco e vos os ramos...". Somosum so corpo com Cristo no mundo e para a vida do mundo.O Ministerio da Eucaristia estaem ser, a comunidade crista, o Corpo de Cristo. Por isso, a Eucaristia, oBatismo e a Confirmacao formam um so sacramento celebrado na Pascoa, advindo naPascoa, no Tempo Pascal.O mais belo Tabernaculo e oOstensorio e o corpo humano do cristao, "Templo do Espirito Santo",celebrado na Eucaristia, na Santa Missa: nao tem sentido abencao do Santissimo apos a Eucaristia (Sta. Missa)nao tem sentido a adoracao doSantissimo apos a Eucaristia pois o cristao e parte dessa Eucaristiaa Eucaristia compreende aProclamacao da Palavra (da Evangelizacao) e a fracao do Pao, do Corpo e Sangue (duas especies e nao so particulasfabricadas) como o alimento total do cristao e da assembleia eucaristicanao tem sentido osexageros de adornos (metais e pedras preciosas)nos vasos sagrados pois "os cristaos sao as verdadeiras e belas pedras donovo e unico templo que e Cristo Senhor".A partir do Concilio EcumenicoVaticano II volta-se a dar enfase a Eucaristia como celebracao dos fieis emcomunhao, em um so corpo, na mesa do Banquete Pascal.FonteRevista Mundo eMissao
no crente, Cristo abrira as paginas com odesignio de Deus ainda seladas para as culturas locais, fazendo despontaroutras formas de expressao, sinais mais eloquentes, palavras cheias de renovadosignificado. No livro do Apocalipse (cf. 5, 1-10), ha uma pagina elucidativa:fala-se de um livro fechado com sete selos, que so Cristo e capaz de abrir; Elee o Cordeiro imolado, que, com o seu sangue, resgatou para Deus, homens detodas as tribos, linguas, povos e nacoes. Timor Leste, o Ceu resgatou-te, paraque te abras ao Ceu. Tudo isto representa uma serie de desafios para permitiruma compreensao mais facil da Palavra de Deus e melhor recepcao dosSacramentos. Mas um desafio nao e uma ameaca. A consciencia missionaria supoehoje possuir o valor humilde do dialogo e a conviccao firme de apresentar umaproposta de plenitude humana no vosso contexto cultural.Amados irmaos no episcopado, quis limitar-me a trespontos, objecto das vossas preocupacoes: o primeiro, a vossa contribuicao comoconsciencia critica da nacao; o segundo, movida por entranhas de misericordia,a Igreja inteira sai em missao; e, enfim, exprimir a Boa Nova da salvacao naslinguas locais. Parece-me poder reconduzir tudo a esta imagem que vos efamiliar e amada: o povo fiel em peregrinacao aos santuarios marianos, sob aguia do Bispo (digo guiar, que nao e sinonimo de comandar, dominar). E olugar do Bispo pode ser triplo: a frente, para indicar o caminho ao seu povo;no meio, para o manter unido e neutralizar debandadas; ou atras, para evitarque alguem se atrase ou desgarre, mas, fundamentalmente, porque o propriorebanho e dotado de olfacto para encontrar novos caminhos: o sentido da fe. Emtodo o caso, sede homens capazes de sustentar, com amor e paciencia, os passosde Deus em seu povo e valorizai tudo aquilo que o mantem unido, acautelando deeventuais perigos, mas sobretudo fazendo crescer a esperanca: haja sol e luznos coracoes! Ao mesmo tempo que vos agradeco todos os esforcos realizados aoservico do Evangelho, peco ao povo timorense que reze por mim; eu confio-o aproteccao da Imaculada Conceicao invocada carinhosamente sob o titulo deVirgem de Aitara por cuja intercessao imploro para vos, para os sacerdotes,os religiosos e religiosas, para os seminaristas, novicos e novicas, para os catequistas,os animadores dos movimentos eclesiais e a briosa juventude, para as familiascom as suas criancas e os seus idosos e todos os restantes membros do povo deDeus, a abundancia das gracas do Ceu, em penhor das quais lhes concedo a BencaoApostolica.Vaticano, 17 de Marco de 2014.Papa FRANCISCOFonte: vatican.va
Queridosirmaos e irmas!Porocasiao da Quaresma, ofereco-vos algumas reflexoes com a esperanca de quepossam servir para o caminho pessoal e comunitario de conversao. Como motivoinspirador tomei a seguinte frase de Sao Paulo: Conheceis bem a bondade deNosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, Se fez pobre por vos, para vosenriquecer com a sua pobreza (2 Cor 8, 9). O Apostolo escreve aoscristaos de Corinto encorajando-os a serem generosos na ajuda aos fieis deJerusalem que passam necessidade. A nos, cristaos de hoje, que nosdizem estas palavras de Sao Paulo? Que nos diz, hoje, a nos, o convite apobreza, a uma vida pobre em sentido evangelico?A graca de CristoTaispalavras dizem-nos, antes de mais nada, qual e o estilo de Deus. Deus nao Serevela atraves dos meios do poder e da riqueza do mundo, mas com os dafragilidade e da pobreza: sendo rico, Se fez pobre por vos. Cristo, oFilho eterno de Deus, igual ao Pai em poder e gloria, fez-Se pobre; desceu aonosso meio, aproximou-Se de cada um de nos; despojou-Se, esvaziou-Se,para Se tornar em tudo semelhante a nos (cf. Fil 2, 7; Heb 4,15). A encarnacao de Deus e um grande misterio. Mas, a razao de tudo issoe o amor divino: um amor que e graca, generosidade, desejo de proximidade, naohesitando em doar-Se e sacrificar-Se pelas suas amadas criaturas. A caridade, oamor e partilhar, em tudo, a sorte do amado. O amor torna semelhante, criaigualdade, abate os muros e as distancias. Foi o que Deus fez conosco. Narealidade, Jesus trabalhou com maos humanas, pensou com uma inteligenciahumana, agiu com uma vontade humana, amou com um coracao humano. Nascido daVirgem Maria, tornou-Se verdadeiramente um de nos, semelhante a nos em tudo,exceto no pecado (Conc. Ecum.Vat. II, Const. past. Gaudium et spes, 22).Afinalidade de Jesus Se fazer pobre nao foi a pobreza em si mesma, mas como diz Sao Paulo para vos enriquecer com a sua pobreza. Naose trata dum jogo de palavras, duma frase sensacional. Pelo contrario, euma sintese da logica de Deus: a logica do amor, a logica da Encarnacao eda Cruz. Deus nao fez cair do alto a salvacao sobre nos, como a esmola de quemda parte do proprio superfluo com piedade filantropica. Nao e assim o amor deCristo! Quando Jesus desce as aguas do Jordao e pede a Joao Baptista para O batizar,nao o faz porque tem necessidade de penitencia, de conversao; mas fa-lopara se colocar no meio do povo necessitado de perdao, no meio de nospecadores, e carregar sobre Si o peso dos nossos pecados. Este foi o caminhoque Ele escolheu para nos consolar, salvar, libertar da nossa miseria. Fazimpressao ouvir o Apostolo dizer que fomos libertados, nao por meio da riquezade Cristo, mas por meio da sua pobreza. E todavia Sao Paulo conhecebem a insondavel riqueza de Cristo (Ef 3, 8), herdeiro de todasas coisas (Heb 1, 2).Emque consiste entao esta pobreza com a qual Jesus nos liberta e torna ricos? Eprecisamente o seu modo de nos amar, o seu aproximar-Se de nos como fez o BomSamaritano com o homem abandonado meio morto na beira da estrada (cf. Lc 10,25-37).
Aquilo que nos da verdadeira liberdade, verdadeira salvacao everdadeira felicidade e o seu amor de compaixao, de ternura e de partilha. Apobreza de Cristo, que nos enriquece, e Ele fazer-Se carne, tomar sobre Si asnossas fraquezas, os nossos pecados, comunicando-nos a misericordia infinita deDeus. A pobreza de Cristo e a maior riqueza: Jesus e rico de confiancailimitada em Deus Pai, confiando-Se a Ele em todo o momento, procurandosempre e apenas a sua vontade e a sua gloria. E rico como o e uma criancaque se sente amada e ama os seus pais, nao duvidando um momento sequer do seuamor e da sua ternura. A riqueza de Jesus e Ele ser o Filho: a suarelacao unica com o Pai e a prerrogativa soberana deste Messias pobre. QuandoJesus nos convida a tomar sobre nos o seu jugo suave (cf. Mt 11,30), convida-nos a enriquecer-nos com esta sua rica pobreza e pobreriqueza, a partilhar com Ele o seu Espirito filial e fraterno, a tornar-nosfilhos no Filho, irmaos no Irmao Primogenito (cf. Rm 8, 29).Foidito que a unica verdadeira tristeza e nao ser santos (Leon Bloy); poder-se-iadizer tambem que so ha uma verdadeira miseria: e nao viver como filhos de Deuse irmaos de Cristo.O nosso testemunhoPoderiamospensar que este caminho da pobreza fora o de Jesus, mas nao onosso: nos, que viemos depois d'Ele, podemos salvar o mundo commeios humanos adequados. Isto nao e verdade. Em cada epoca e lugar, Deuscontinua a salvar os homens e o mundo por meio da pobreza de Cristo,que Se faz pobre nos Sacramentos, na Palavra e na sua Igreja, que e umpovo de pobres. A riqueza de Deus nao pode passar atraves da nossa riqueza, massempre e apenas atraves da nossa pobreza, pessoal e comunitaria, animada peloEspirito de Cristo.Aimitacao do nosso Mestre, nos, cristaos, somos chamados a ver as miserias dosirmaos, a toca-las, a ocupar-nos delas e a trabalhar concretamente para asaliviar. A miseria nao coincide com a pobreza; amiseria e a pobreza sem confianca, sem solidariedade, sem esperanca. Podemosdistinguir tres tipos de miseria: a miseria material, a miseria moral e amiseria espiritual. A miseria material e a que habitualmentedesignamos por pobreza e atinge todos aqueles que vivem numa condicao indigna dapessoa humana: privados dos direitos fundamentais e dos bens de primeiranecessidade como o alimento, a agua, as condicoes higienicas, o trabalho, apossibilidade de progresso e de crescimento cultural. Perante esta miseria, aIgreja oferece o seu servico, a sua diakonia, para ir ao encontrodas necessidades e curar estas chagas que deturpam o rosto da humanidade. Nospobres e nos ultimos, vemos o rosto de Cristo; amando e ajudando os pobres,amamos e servimos Cristo. O nosso compromisso orienta-se tambem para fazer comque cessem no mundo as violacoes da dignidade humana, as discriminacoes e osabusos, que, em muitos casos, estao na origem da miseria. Quando o poder,o luxo e o dinheiro se tornam idolos, acabam por se antepor a exigenciaduma distribuicao equitativa das riquezas. Portanto, e necessario que asconsciencias se convertam a justica, a igualdade, a sobriedade e a partilha.Naomenos preocupante e a miseria moral, que consiste em tornar-seescravo do vicio e do pecado.
Quantas familias vivem na angustia, porque algumdos seus membros frequentemente jovem se deixou subjugar pelo alcool, peladroga, pelo jogo, pela pornografia! Quantas pessoas perderam o sentido da vida;sem perspectivas de futuro, perderam a esperanca! E quantas pessoas se veemconstrangidas a tal miseria por condicoes sociais injustas, por falta detrabalho que as priva da dignidade de poderem trazer o pao para casa, por faltade igualdade nos direitos a educacao e a saude. Nestes casos, a miseria moralpode-se justamente chamar um suicidio incipiente. Esta forma de miseria, que ecausa tambem de ruina economica, anda sempre associada com a miseriaespiritual, que nos atinge quando nos afastamos de Deus e recusamos oseu amor. Se julgamos nao ter necessidade de Deus, que em Cristo nos da a mao,porque nos consideramos autossuficientes, vamos a caminho da falencia. Ounico que verdadeiramente salva e liberta e Deus.OEvangelho e o verdadeiro antidoto contra a miseria espiritual: o cristao echamado a levar a todo o ambiente o anuncio libertador de que existe o perdaodo mal cometido, de que Deus e maior que o nosso pecado e nos ama gratuitamentee sempre, e de que estamos feitos para a comunhao e a vida eterna. OSenhor convida-nos a sermos jubilosos anunciadores desta mensagem demisericordia e esperanca. E bom experimentar a alegria de difundir esta boanova, partilhar o tesouro que nos foi confiado para consolar os coracoesdilacerados e dar esperanca a tantos irmaos e irmas imersos na escuridao.Trata-se de seguir e imitar Jesus, que foi ao encontro dos pobres e dospecadores como o pastor a procura da ovelha perdida, e fe-lo cheio de amor.Unidos a Ele, podemos corajosamente abrir novas vias de evangelizacao epromocao humana.Queridosirmaos e irmas, possa este tempo de Quaresma encontrar a Igrejainteira pronta e solicita para testemunhar, a quantos vivem na miseriamaterial, moral e espiritual, a mensagem evangelica, que se resume no anunciodo amor do Pai misericordioso, pronto a abracar em Cristo toda a pessoa. E poderemosfaze-lo na medida em que estivermos configurados com Cristo, que Se fezpobre e nos enriqueceu com a sua pobreza. A Quaresma e um tempo propicio para odespojamento; e far-nos-a bem questionar-nos acerca do que nos podemos privar afim de ajudar e enriquecer a outros com a nossa pobreza. Nao esquecamos que averdadeira pobreza doi: nao seria valido um despojamento sem esta dimensaopenitencial. Desconfio da esmola que nao custa nem doi.Pedimosa graca do Espirito Santo que nos permita ser tidos por pobres, nos queenriquecemos a muitos; por nada tendo e, no entanto, tudo possuindo (2Cor 6, 10). Que Ele sustente estes nossos propositos e reforce em nosa atencao e solicitude pela miseria humana, para nos tornarmosmisericordiosos e agentes de misericordia. Com estes votos, asseguro a minhaoracao para que cada crente e cada comunidade eclesial percorrafrutuosamente o itinerario quaresmal, e peco-vos que rezeis por mim. Que oSenhor vos abencoe e Nossa Senhora vos guarde!Vaticano, 26 de Dezembrode 2013Festa de Santo Estevao,diacono e protomartirPapa FRANCISCO
"Lungoe o caminho para ti, mas perto se torna quando sei e sinto que tu vais comigo,Jesus. Iniciamos a Quaresma: um tempo de graca, de renovacao interior. Mais umaoportunidade que me ofereces para caminhar lado a lado contigo, refazendo opercurso do dom da fe, sem medo dos obstaculos do caminho. Afinal tu vais comigo! No deserto, tu me pedes que escute a tua voz, nao as do meu ego, dasminhas circunstancias... Junto do poco de Jacob tu ofereces-me agua pura, aguaque me lava e limpa de toda a imundice. Das-me da agua que me saciar plenamentede ti. Na piscina de Siloe, tu me dizes que, sendo obediente a tua Palavra,poderei contemplar as maravilhas que tens reservado para mim no teu Reino, abeleza nao contemplavel aos olhos. No caminho para a Jerusalem, tu me convidas,no meio de aclamacoes e exaltacao, a tomar consciencia da tentacao de estar nocentro das atencoes, onde possam estar a raiz da falsidade da minha vocacao.Mas ao mesmo tempo me pedes a nao desfalecer, sobretudo quando chegar o momentode carregar sobre os meus ombros a cruz que me levara a glorificacao contigo.Jesus, que esta Quaresma seja um percurso de fe, feito contigo e a partir deti. Que nada dos meus gestos exteriores sejam para dizer ou manifestar aosoutros, aquilo que o meu coracao nao vive. Ensina-me a ser coerente como tu e apartir sempre da Palavra, sobretudo quando o Demonio se me apresenta comextrema beleza das suas fantasias e artimanhas. Sabes quem eu sou e comodepressa me deixo influenciar por ele. Hoje, de novo, junto de ti, queroreafirmar a minha vontade de ser de ti, so de ti. Quero escutar-te a ti, a vozda tua palavra e nao a voz sedutora do mundo. O Jesus, vem a mim. Permanececomigo. Empreende comigo este caminho quaresmal para que possa chegar seguro aolugar da manifestacao da tua gloria, onde o mundo treme e diante de taoestrondoso espetaculo, so o centuriao ousa dizer: "Na verdade, tu esverdadeiramente Deus!". Jesus, meu salvador, salva-me dos perigos eprotege-me do laco enganador que me fazem viver sem ti, longe e fora da tuagraca. Amem." Frei Moises Semedo, ofm "Como vive Sao Jose a sua vocacao de guardiao de Maria, de Jesus,da Igreja?Numa constante atencao a Deus, aberto aos seus sinais, disponivelmais ao projeto de Deus do que ao seuprojeto.Jose e "guardiao", porque ouvindoDeus, se torna sensivel com as pessoas que lhe estao confiadas, e le comrealismo atencao e fe, os acontecimentosque o rodeia, para tomar as decisoes certas.Vejamos Cristo na nossa vida, para veros outros, para contemplar a criacao! Olhar as pessoas, cuidar carinhosamente detodas e de cada uma, especialmente das criancas, dosidosos, daqueles que sao mais frageis e que muitas vezes estao na periferia donosso coracao.E continua o Papa Francisco - precisamente ha umano neste dia: Vivei com sinceridade asamizades, que sao um mutuo guardar-se na intimidade, no respeito e no bem.Fundamentalmente tudo esta confiado a guarda e responsabilidade de todos. Sedeguardiaes dos dons de Deus".Homilia do Papa Francisco - Praca de Sao PedroTerca-feira, 19de marco de 2013Solenidade de Sao Jose. O terco missionario e umaoracao