encontra origem na lingua indigena, o tupi,conforme o volumoso dicionario da enciclopedia Mirador.[4] Destarte, ate ai, alguns dosdicionarios mais classicos da lingua portuguesa so haviam aumentado minhasduvidas, pois nenhum falava no movimento da ramagem da maldita fava! Analisando com maior delonga o caso,lembrei ter escutado dos moradores das imediacoes que a familia de Dona Tica, osDoroteu, morava desde priscas eras no territorio proximo ao distrito cratensede Ponta da Serra, la pelas bandas da antiquissima Fazenda Boqueirao, da LagoaRasa e Jaburu, tangenciando as fraldas da Serra de Caririacu. Gente, em regra,de pele acobreada, olhos repuxados e, alguns, com cabelos lisos. Disse-me alguem que o meninos dos Doroteu,por volta da decada de 1960, andavam nus pelos citados sitios; usavam arcaismosda lingua para se referirem, por exemplo, a certos tipos de repteis, comumenteconhecidos por calangos, os quais chamavam de sardao; alem disso, faziamaluas em potes de barro, adocando-os com rapaduras, para tanto, metiam o bracono dito recipiente para dissolver o acucar. Importa dizer que, entre osintegrantes dessa familia, nao existe memoria que tenham vindo de outro lugar. Minha investigacao via-se, sob esteaspecto, limitada, pois, em regra, a Historia oficial se encarrega de identificaras origens da nobreza da terra, deixando na obscuridade negros, indios emesticos. Nao seria desmedido cogitar que esses discursos historicos tenham,disfarcadamente, a intencao de apagar a existencia dos povos indigenas emdeterminados territorios brasileiros, como, por exemplo, no Vale do Cariri,onde, frequentemente, propala-se que os indios Cariri foram transferidos daMissao do Miranda (nucleo que originou a cidade do Crato) e levados para asaldeias do litoral: Parangaba, Messejana e Caucaia. Talvez, por tras desse argumento, hajao proposito de negar a atual presenca do sangue e da cultura Cariri nas terrasdo respectivo Vale. Todavia, apesar da invisibilidade aos olhos das elites,esta gente sobreviveu amocambando-se pelos matos, dando origem a classe doscabras e caboclos; outra parte, integrando a sociedade civil, forma a atualcasta dos trabalhadores rurais (plantadores de cana, comboieiros, vaqueiros,moradores, etc.) e dos trabalhadores urbanos (empregadas domesticas,lavadeiras, passadeiras, jardineiros, pedreiros, caseiros, etc.). Boa parte danacao Cariri esta no campo e nas favelas! Acredito que o principal motivo de naose investigar o origem dessa gente, atraves de uma Historia dos Pobres, seencontre no fato de a classe dominante se sentir desconfortavel ao ver seussegredos revelados, isto e, ver descortinado o esbulho que fora feito aosindios da Missao do Miranda. Afinal, hoje, a quem pertencem as maiores areas deterras ferteis no municipio do Crato, que haviam sido dadas ao indios a epocado missionamento? Esse e um dos grandes enigmas que envolvem essa gentemarginalizada! Mas, voltando ao estudo da origem dapalavra jerere, no sentido usado pela velha Tica de Jorge, recorri a antigagramatica da Lingua Kiriri, escrita em 1698 por um padre italiano, da Ordem dosCapuchinhos, Vincencio Mamiani, o qual esteve nas missoes dos indios Caririsalocadas as margens do Rio de Sao Francisco. Para minha surpresa, encontrei umtermo bastante parecido: terere, cujo significado e corrupio[5]. Apartir dai, tudo comecava a fazer sentido, pois a ideia de girar se adequava aomovimento helicoidal da ramagem da fava que havia sido descrito por Tica.Gramatica da Lingua Kiriri ou Cariri, de 1698. Entre