melhor. O diretor alemao Wim Wenders, em 2010, dirigiu Il Volo (O voo), um documentario-narrativo sobre esse fenomeno nao tanto de mera acolhida quanto de proposta para os estrangeiros de dar-se uma vida juntos. Mas os altos europeus que governam as vidas, de nos e dos outros e dos futuros, sao capazes so de defender os privilegios da civilizacao moderna criada com a violencia e a usurpacao: negocios, em todos os modos, e comando, sempre. As maquinas governativas europeias nao sao capazes de assegurar aos migrantes nem um tratamento de civilizacao burguesa e iluminada: nem uma porca politica [como diz a filha de Barney a Barney] adequada para prever e para remediar dificuldades e conflitos, leis de policia e racismo, caridade e solidariedade. O que significa que nao somos capazes de pensar algum futuro e muito menos de preparar uma sociedade transcultural, junto com quem a deseja, mesmo sem sabe-lo. A Transculturacao nasceu e prospera como conceito antropologico cultural e como palavra comum, mesmo tendo uma origem culta: transculturacion e transculturacao na parte central, naquela antilhana e naquela meridional do Mundus Novus das Americas. Como nacoes nao pobres, mas empobrecidas e devastadas, e nao domadas, pelo colonialismo europeu e depois por aquele norte americano. A Transculturacao ajuda a reconhecer como evidente a historia particular de cada cultura para hibridizar com outras culturas e gerar novas formas crioulas e imprevisiveis. Assim como nos ensinaram Fernando Ortiz, Oswald de Andrade, Aime Cesaire, Frantz Fanon, Edouard Glissant, Walter Mignolo, Roberto Fernandez Retamar, Eduardo Galeano, Sub-comandante Marcos, Leonardo Boff e tantos outros. O pensamento e a praxe transculturais indicam que isto acontece na mutualidade da troca e na transformacao imprevisivel, alem da violencia e do comando. Seguindo o pensamento latino-americano, queremos nos propor como aqueles que respondem pela parte europeia, em contraponto e em relacao. Nos identificamos e articulamos o projeto da Transculturacao em tres movimentos, nao tanto sucessivos, mas contemporaneos e coevolutivos: Descolonizacao, Crioulizacao e Mundializacao, todas mutuas. Porque podemos nos salvar so um o outro, como escreveu o filosofo epicureu Filodemo di Gadara. So assim a nova poetica do Interesse e da Relacao pode substituir pacificamente, mesmo implacavelmente, as marcas metafisicas do antigo regime europeu: o Ser, a Identidade, a Universalidade. Acreditamos que estas categorias filosoficas, depois ideologicas e agora palavras abusivas e indignas de serem ditas, porque mentirosas, sejam ainda potentes marcas da supersticao da cosmovisao eurocentrica que ate hoje governa retoricamente os guias politicos e grande parte da gente europeia, mesmo se a extincao dela ja esta a caminho. A cosmovisao transcultural e a sua missao pratica e formativa, que e a acao que esta dentro da palavra transcultura-acao e na nova intencao do fazer junto, servem para nos europeus para nos descolonizar, para nos crioulizar e para nos mundializar. O primeiro passo a ser feito e a propria liquefacao e expulsao do nucleo de ferro do pensamento eurocentrico da modernidade: a pretensao que podemos fazer tudo e sempre sozinhos, como portadores da luz e da civilizacao superior. Aquele The White Mans Burden da Ode de Kipling, de 1898, a qual opomos