dizer-vos, mas nao as podeis suportar agora" (Joao 16:12).Resulta deste e de outros semelhantestextos que nao se termina jamais de perscrutar a Escritura inspirada e eimpossivel penetrar nos misterios divinos, ficando sempre a frente um progressoa se fazer, de sorte que a perfeicao dista de nos ate o momento em que "operfeito aparece, quando o imperfeito for abolido".Eis porque nao nos podemos contentar comuma so palavra para designar simultaneamente todas as glorias de Deus, enenhuma palavra pode ser empregada sem risco, em seu sentido integral. Assim,se alguem diz: "Deus", nao esta indicando o "Pai", e se diz"Pai", ainda nao esta indicando: "Criador", precisandoacrescentar depois: "Bondade", "Sabedoria","Poder" e todos os demais atributos mencionados na Sagrada Escritura.Prosseguindo: a palavra "Pai", se a empregamos para Deusabsolutamente no mesmo sentido que tem entre nos, estaremos faltando aorespeito, pois ela envolve a paixao, o semen, a ignorancia,10 a fraqueza etodas as outras coisas desse genero. O mesmo se dira da palavra"Criador": nos, para criarmos alguma coisa, precisamos de tempo, demateriais, de instrumentos, de auxilios, e tudo isso e o que temos de expurgarao maximo da ideia de Deus.Se todas as inteligencias se reunissempara compreende-lo e todas as linguas se juntassem para proclama-lo, aindaassim nada se conseguiria de condigno. Salomao, o sabio, expoe esse pensamentocom toda clareza: "eu disse: tornar-me-ei sabio; eis que a sabedoria seretirou longe de mim, mais ainda do que ja estava" (Eclesiastes 7),nao que fugisse, mas porque ela aparece mais incompreensivel aos que Deus fazconhece-la melhor. A Sagrada Escritura deve, assim, servir-se de varios termosou expressoes para nos dar uma ideia, ao menos parcial e confusa da gloria deDeus. Nos cremos, pois, e confessamos nossa feno unico Deus verdadeiro e bom, Pai todo-poderoso, criador de todas as coisas,Deus e Pai de nosso Deus e Senhor Jesus Cristo; no unico Filho do Pai, nossoDeus e Senhor Jesus Cristo, unico verdadeiro, por quem tudo foi feito, tanto ascoisas visiveis como as invisiveis, e em quem tudo subsiste; que estava noprincipio junto de Deus e era Deus, e em seguida, conforme as Escrituras,apareceu sobre a terra e habitou com os homens, que sendo de condicao divinanao reteve avidamente sua igualdade com Deus, mas aniquilou-se a si mesmo,assumindo, per seu nascimento da Virgem, a condicao de servo e manifestando-sesob o aspecto de homem, quando entao cumpria, segundo a ordem do Pai, tudo oque estava escrito dele e sobre ele, tornando-se obediente ate a morte11, emorte de cruz; ressuscitando dentre os mortos ao terceiro dia, conforme asEscrituras, mostrou-se aos santos apostolos e a outros, como esta escrito;subiu aos ceus e esta assentado a direita do Pai, de onde voltara, no fim dostempos, para ressuscitar todos os homens e dar a cada um a retribuicao de seusatos, indo os justos para a vida eterna e o Reino celeste, enquanto ospecadores serao condenados ao eterno castigo, la onde o verme nao morre e ofogo nao se extingue. Creio igualmente no unico Espirito Santo, oParaclito12, cujo selo recebemos para o dia da redencao; Espirito deverdade, Espirito de adocao, no qual clamamos Abba, Pai; que distribui eopera os dons de Deus em cada