nao e este aspecto que querocolocar, e sim o contexto em que a Teologia da Prosperidade estainserida em nosso panorama politico. Aparentementeuma conjuntura de fatores reuniram-se para atingir o ponto em queestamos. Em conjunto com a ideia de prosperidade pentecostal veioalgumas caracteristicas proprias do que temos no pensamento evalores dos modelos empresariais do capitalismo contemporaneo:empreendedorismo, expansao e investimentos em outros ramos denegocio, expansao em filiais-modelo, busca de hegemonia, utilizacaode marketing e propaganda, promover e conquistar influenciapolitica, lobby, organizacao voltada a maximizacao dos lucros,foco nas demandas e necessidades (neste caso de ordem psicologica)do cliente. E qual seria o produto vendido? Crencas. Bencaos.Principios. Promessas. O que se exige e um tipo de comportamentoque se baseie em uma doutrina que lhe faca atingir seus objetivos eos da Igreja. Ate porque enquanto o fiel prospera, aumenta-se odizimo, as promessas cumpridas chama mais adeptos e a igrejaagradece. Hauma hipocrisia velada, negando partes biblicas como dai a Cesaro que e de Cesar, e a Deus o que e de Deus (Matheus 12-17) evalorizando meu Deus suprira todas as vossas necessidadesconforme as suas riquezas na gloria em Cristo Jesus (Filipenses4-19). Chama-se a atencao das massas, pobres em varios aspectos,com certa parte do culto voltada ao misticismo e ocultismoembasado em partes biblicas, vendo-se pessoas em transe, falando emuma linguagem ininteligivel (disturbio mental conhecido comoglossolalia), possuidas na Sessao do descarrego (termo tiradodas matrizes africanas que tanto repudiam, mas propositalmente asincluem para atingir os provenientes de outras religioes).Logo em seguida, apos o alvoroco de convulsoes, expulsoes, eredencoes, vende-se produtos, convertendo o dinheiro em melhorias eexpansoes, contradizendo Joao 2-16, nao facais da casa demeu Pai, casa de comercio. Destas contradicoes explicitas asdissonancias cognitivas dao conta, e os lideres religiosos deaproveitam. Nestecontexto, o fiel encontra-se embebido de sentimentos e emocoesproporcionados pela mescla do compromisso devotado adoutrina que o conforta, ocultismo ritualistico, ignoranciae conhecimentos seletivos e inclusao social-cultural quemuitas destas vertentes pentecostais proporcionam, causando umaaceitacao de crencas que nao sao de cunho cristao, poremo tangencia dentro deste ambiente. Em conjunto com esta forma depregar o evangelho, aparentemente ha um projeto que visadesestruturar o Estado laico proclamando uma maioriapolitica crista decisoria, ou seja, basicamente combase na democracia representativa indireta, negam o direito deoutros. Mesmo com vestimentas seculares, querendo se utilizar deargumentos ou dos poderes institucionais politicos parajustificarem-se, seus fundamentos tem o background dareligiao que os mesmos seguem e professam, naodiferenciando moral e costumes de um grupo da etica aplicada em umaprofissao; de decretos, leis ou emendas constitucionais; de ummodo de agir guiado pela doutrina crista pela intolerancia a outrosmodos de agir nao-alinhados com tal doutrina. Arepresentacao desta linha de raciocinio dificilmente teria comoapoio uma base progressista social. Claramente estasnocoes dogmaticas sao uma ameaca a representatividadede todo o tipo de minorias e aos valores seculares associados aolivre pensamento e a liberdade de expressao. Toma-se suascrencas preconcebidas como corretas de maneira objetiva, semos instrumentos e metodos que busquem epistemologicamente estareivindicada objetividade. Pautam-se em dogmasreligiosos intersubjetivose inferencialmente nao-universalizantes, o que e tomado como socialmente inaceitavel porpoliticas de esquerda (isto inclui-se uma parte libertaria,associada ao espectro economico a direita representadosdentro do Compasso Politico na area abaixo da linha dasabcissas), que