Passaram-se pouco mais de 250 anos do martirio de Sepe Tiaraju, um cacique guarani que, no seculo XVIII, liderou o povo indigena na defesa das suas terras ancestrais e na luta de resistencia contra Portugal e Espanha. Ha alguns anos, constatei que, fora do Rio Grande do Sul, poucas pessoas conhecem a saga deste indio que deu a sua vida pelo povo. Mesmo intelectuais e professores de Historia me confessaram nunca ter ouvido falar de Sepe Tiaraju. Ate hoje, ainda aprendemos a historia do nosso pais, contada a partir do ponto de vista de quem venceu. Na realidade atual do Brasil, lavradores sem-terra, grupos indigenas e movimentos populares celebram a memoria de Sepe Tiaraju e querem que sua figura e mensagem se tornem conhecidas no Brasil. Sentem a necessidade de retomar, hoje, a mesma mistica pela qual Sepe Tiaraju deu a vida e que, hoje, mobiliza toda a America Latina, a partir do conceito largo de revolucao bolivariana, um processo de transformacao nao violento e baseado na educacao popular.O contexto no qual Sao Sepe foioutro e ele teve de tomar armas para defender o seu povo indigena. Em seuidioma original, o termo Guarani significa guerreiro. De 1610 ate 1750, ospadres jesuitas reuniram esses guerreiros, homens e mulheres para formarcomunidades indigenas pacificas e prosperas. Os Guarani enderecaram suasenergias para construir casas, consolidar tecnicas de agricultura avancadaspara a epoca. Chegaram ao ponto de imprimir livros, fundir sinos de bronze,fabricar violinos e compor musica para toca-los. A chamada Republica dosGuaranis era formada por Sete Povos no Rio Grande do Sul e mais 26 pueblos, emterritorio que, hoje, pertence a Argentina e ao Paraguai. A Paz resultava dotrabalho comunitario e cooperativo, cujos frutos eram divididos entre todos oshabitantes. Ao contrario do que ocorria no resto do continente, nao existiamfortes desigualdades sociais. Nao se permitia a convivencia da riqueza com amiseria. Na Franca da epoca, Voltaire, intelectual extremamente critico aoclero, sentiu-se obrigado a reconhecer: A experiencia crista das MissoesGuaranis representa um verdadeiro triunfo da humanidade.Esta experiencia comunitaria, comelementos socialistas, provocou o medo aos imperios coloniais. Em 1750,Portugal e Espanha assinaram o Tratado de Madri, pelo qual as duas potenciastrocavam o territorio dos Sete Povos das Missoes pela Colonia do Sacramento. Osdois imperios se puseram de acordo em expulsar mais de 50 mil indios dos seusaldeamentos, obrigando-os a abandonar suas casas, plantacoes, igrejas ecomunidades. Sepe, o Facho de Luz, era corregedor da Reducao de Sao Miguel,ou seja, prefeito da cidade, eleito pelos indios. Insurgindo-se contra esseacordo dos grandes para destruir os pobres, Sepe Tiaraju liderou a resistenciados guaranis, repetindo sempre a frase, decantada no Sul do Brasil, em prosa everso: Esta terra tem dono.Esta luta dos guarani foi contadade modo romanceado pelo filme A Missao. Infelizmente, na realidade historica,os padres jesuitas foram obrigados por seus superiores religiosos, pressionadospelos governos, a abandonar as aldeias indigenas antes do massacre. E os indiosenfrentaram, sozinhos, os dois exercitos imperiais de Portugal e Espanhareunidos.Ao final da luta, enfrentandotropas portuguesas, Sepe Tiaraju foi aprisionado. Pediu para falar com o comandanteinimigo. Este o recebeu depois de mandar amarra-lo e tirar suas roupas parahumilha-lo. Acolheu-o dizendo:--