Esse tema sempre constituiu motivo de estudo e reflexao ao longo da historia. A moral tambem nao podia deixar de lado tal problema, de modo que todos os textos reservavam um lugar ao seu estudo, constituindo o tratado classico do ato humano. A analise psicologica e etica do ato humano representavam os dois pontos fundamentais desse estudo: que condicoes sao necessarias para considera-lo voluntario e como se especifica a sua moralidade. A lei e a consciencia nao teriam sentido no momento em que o ser humano perdesse ou anulasse sua capacidade de decisao. A vida moral nao se fundamenta no "ter que" da coacao e da submissao a forca, mas no "dever", que nasce e e aceito na livre autodeterminacao do proprio destino. Sem liberdade, haveria realidades que se imporiam, mas nunca valores eticos que obrigariam, porque a natureza mesma da obrigacao moral revela a necessidade urgente de ser livre. A doutrina da liberdade encontrou o seu mais perigoso adversario em qualquer dos muitos tipos de determinismo surgidos na historia. O ser humano e um ser multipla e profundamente condicionado. Sao muitos os dados, as experiencias, as influencias do meio, os interesses, os modelos culturais, as formas de temperamento, as necessidades psicologicas, os impulsos desconhecidos e outros fatores que impedem um absoluto equilibrio e neutralidade, de modo a nao conceder certa vantagem a alguma ____________________4 Conjunto de exercicios (oracao, meditacao etc.) que visam ao aperfeicoamento espiritual. 5 Em Filosofia, e a ciencia das causas finais, que se baseia na ideia de finalidade; ciencia que admite a existencia de uma causa primordial pre-estabelecida de todos os fenomenos, e a tendencia deles para um fim necessario.das opcoes. Tudo o que e trazido por qualquer tipo de determinismo poderia ser aceito sem nenhum temor ou receio. E verdade que estamos comprometidos com uma realidade "imposta", situados em um contexto do qual nao podemos fugir completamente, "dirigidos" por uma serie de leis que mantem sua eficacia e causalidade. E tudo isso em um grau bastante superior ao suspeitado pelo individuo normal e comum. Trata-se de fatos experienciais, cientificamente demonstrados. Mas deles tambem nao se pode deduzir logicamente uma simples etica de necessidade, sem outros horizontes alem da submissao forcada aos mecanismos cegos. A existencia possui um acentuado carater dialetico entre aquilo que nos foi dado a margem de nossa vontade e o projeto ou meta em direcao ao qual dirigimos nossos passos. A liberdade nao e um presente gratuito da natureza, mas sim uma conquista que so se alcanca atraves de um grande combate. Ela seria muito mais a capacidade de a pessoa ir superando e se desligando, pouco a pouco, na medida das suas possibilidades, daqueles compromissos e determinismos que nao quer aceitar nem considera validos em funcao de seu destino. Trata-se de um confronto violento e paradoxal entre os componentes deterministas e a ansia de autonomia, que se entrecruzam constantemente em nossa estrutura psicobiologica. E nisso que se baseia o paradoxo radical da liberdade humana. Nos possuimos uma liberdade em parte determinada e um determinismo que, em parte, tambem e responsavel , embora a