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A saga Mass Effect ja gerou um numero absurdo de fas pelo mundo inteiro e esse numero nao para de crescer, agora com o lancamento bem proximo de Mass Effect 3 este numero so tende a crescer, ja que o game tras alguns novos recursos in-game.O Kinect ajudara o player a nao ter que pausar o game para mudar algum acessorio ou arma, ja que o aparelho da Microsoft ira utilizar o seu reconhecimento de voz para mudar equipamentos e realizar alguns movimentos no game. No video abaixo voce pode conferir como o processo funciona. Mass Effect 3 fica melhor com Kinect?Fonte Kotaku Esta postagem vai para os fas de The Witcher 2 que estao aguardando ansiosamente a versao para Xbox 360, este video da CD Projekt mostra um pouco como estao os bastidores do desenvolvimento do jogo para o console da Microsoft.Eles prometem nao fazer feio a versao de console do jogo. Edicao de colecionador e extras no jogo poderao fazer com que os mesmos players da versao para PC queiram comprar The Witcher 2 de novo para Xbox 360. Vejam:Fonte Kotaku Hoje trazemos algumas novas imagens dos trabalhos de ReVan1199, birdeez, The Vulture, neo83_gr, chicken, rGOt, Synce, oscargimenez, theonebutcher que em breve estarao no seu PC, o mapa de ficcao Cientifica parece extremamente sexy. Estavamos pensando em dedicar um post para os mapas, mas em vez disso, decidimos preparar algo um pouco mais especial para voces que envolve Unreal e a CryEngine 3. No entanto, estas imagens a seguir nos parecem tao surpreendentes e provam o quao surpreendente a CryEngine 3 pode realmente ser. Veja as novas imagens em Alta definicao e Divirta-se! Saiu na Steam a primeira imagem do jogo Assassin's Creed III para os PCs. O perfil do jogo, na loja da Valve, foi recentemente criado, e com ele, a primeira imagem da versao para computadores liberada. Voce pode conferir a imagem - no padrao FullHD - a seguir. Em Assassin's Creed III o jogador pisara pela primeira vez no Novo Mundo, territorio ainda nao explorado pela franquia. Como o primeiro video do jogo mostrara, o jogador podera praticar o seu parkour por entre as arvores, durante a Revolucao Americana, comandando o novo personagem da serie; Connor - nome irlandes, cujo significado faz apologia a "lobo", quebrando o tradicional "aguia" de Altair e Ezio - mestico, filho de um britanico com uma nativa americana, cuja trama envolvera personagens historicos como George Washington dentre outros. O jogo tem data de lancamento marcada para 30 de outubro, chegando para o PlayStation 3, PC, Xbox 360 e, segundo rumores, ao Wii U. Fergal Gara, vice-presidente da Sony UK, falou a PlayStation Magazine sobre a situacao do "clone" do WiiMote, o PlayStation Move. Gara admitiu que a Sony nao fez um bom trabalho ao dar suporte ao hardware. O principal motivo e a falta de titulos de qualidade que oferecam suporte ao aparelho. Isso acabou tornando o PSMove um dispositivo exclusivamente voltado para o publico casual. "O que eu acho e que ele esta mais adequado para o mercado casual mas, certamente,
poderiamos ter feito um trabalho melhor com titulos que temos e que traremos para o mercado voltado ao PlayStation Move. Como voces dizem, e uma otima tecnologia, provavelmente nao tao grande para as atuais aplicacoes. Assim, temos um trabalho a fazer quanto a forca desses jogos, tendo em vista o que esta por vir me da esperancas de que podemos fazer um trabalho melhor com o Move no futuro. Desse modo, certamente nao esqueceremos disso".
Esse nao e o deus verdadeiro,e sim o resultado fragil do meu proprio egoismo, que la no fundo busca um deusque lhe sirva para todos os fins. Nao, nao quero um deus para funcionar. Hoje eu quero um Deus para merelacionar, para conhecer na intimidade, para reconhecer Sua soberania esubmeter-me aos Seus propositos. Quero um Deus para adorar, para amar, para meentregar, ainda que minha vida as coisas nao funcionem como eu gostaria. Queroum Deus para crer e manter-me fiel,ainda que isso implique em permanecer enfermo, desempregado, ou viver outrascircunstancias contrarias. Naoestou procurando funcionalidade, mas relacionamento. Talvez o mesmorelacionamento do filho prodigo com seu pai (Lucas 15). Um relacionamento baseado na graca e no amor do Pai, oqual, em todo tempo, manteve aberta aporta do abraco e do beijo. Quero ter com Deus o relacionamento de Arao, cujo privilegio foi ouvirdo proprio Deus: Na sua terra heranca nenhuma teras, e no meio deles nenhumaporcao tera,: EU SOU a tua porcao e a tua heranca no meio dos filhos deIsrael.(Numeros 18:20). Jadecidi: esse sera o grande alvo da minha vida! Deus nos abencoe. Pr. Henrique Rossi, 1a I.P.I. de Maringa,http://www.comunidadecristademaringa.com.br/internas/artigos.htm
Carta escrita no seculo 19 por John Nelson Darby ao Editor de um de seus livros "Meu caro amigo e irmao em Jesus Cristo, "Deu-me muita satisfacao ver sua traducao de meu livro. Tive o grato prazer de le-la, ou melhor dizendo, de ter alguem que a lesse para mim, naqueles momentos dos quais o Senhor nos diz, como disse aos apostolos, "Vinde vos, aqui a parte, a um lugar deserto, e repousai um pouco" (Mc. 6:31). Mas nao posso deixar de dizer-lhe, meu caro amigo, que o prazer que a aparencia do seu trabalho me trouxe foi, em certa medida, abatido pela opiniao demasiado favoravel que voce expressou a meu respeito no prefacio. Antes que tivesse lido uma palavra sequer de sua traducao, presenteei a um mui querido e sincero amigo com um exemplar, e ele mencionou o que voce escreveu em seu prefacio louvando minha piedade. O texto produziu em meu amigo o mesmo efeito que viria a produzir em mim, mais tarde, quando o pude ler. Espero, entretanto, que voce nao leve a mal o que vou dizer a respeito do assunto, o que e fruto de uma experiencia razoavelmente longa. "O orgulho e o maior de todos os males que nos afligem, e de todos os nossos inimigos, nao apenas e o mais dificil de morrer, como tambem o que tem a morte mais lenta; mesmo os filhos deste mundo sao capazes de discernir isto. Madame De Stael disse, em seu leito de morte, Sabe qual e a ultima coisa que morre em uma pessoa? E o seu amor-proprio." Deus abomina o orgulho mais do que qualquer coisa, pois o orgulho da ao homem o lugar que pertence a Deus que esta acima de tudo. O orgulho interrompe a comunhao com Deus, e atrai Sua repreensao pois "Deus resiste aos soberbos" (I Pd. 5:5). Ele ira destruir o nome do soberbo, pois nos e dito que "a altivez do homem sera humilhada, e a altivez dos varoes se abatera, e so o Senhor sera exaltado naquele dia" (Is. 2:17). Como voce mesmo ira sentir, meu caro amigo, estou certo de que nao ha maior mal que uma pessoa possa fazer a outra do que louva-la e alimentar seu orgulho. "O homem que lisonjeia a seu proximo, arma uma rede aos seus passos" (Pv. 29:5) e "a boca lisonjeira obra a ruina" (Pv. 26:28). Voce pode estar certo, alem do mais, que nossa vista e muito curta para sermos capazes de julgar o grau de piedade de nosso irmao; nao somos capazes de julgar corretamente sem a balanca do santuario, e ela esta nas maos daqu*Ele que sonda o coracao. Nao julgue nada antes do tempo, ate que o Senhor venha, e torne manifesto os conselhos do coracao, e renda a cada um o devido louvor. Ate entao, nao julguemos nossos irmaos, seja para bem seja para mal, senao com a moderacao que convem, e lembremo-nos que o melhor e mais certo juizo e aquele que temos de nos mesmos quando consideramos aos outros melhores do que nos. "Se
eu fosse lhe perguntar como sabe que eu sou "um dos mais avancados na carreira crista, e um eminente servo de Deus", sem duvida voce iria ficar sem saber o que responder. Talvez voce viesse a mencionar minhas obras publicadas; mas sera que voce nao sabe, querido amigo e irmao -- voce que pode pregar um sermao edificante tanto quanto eu -- que os olhos veem mais do que os pes alcancam? E que, infelizmente, nem sempre somos o que sao os nossos sermoes? "Temos, porem, este tesouro em vasos de barro, para que a excelencia do poder seja de Deus, e nao de nos" (II Co. 4:7). Nao lhe direi a opiniao que tenho de mim mesmo, pois se o fizer, e provavel que enquanto o faca procure minha propria gloria, e, enquanto estiver buscando minha propria gloria, possa parecer humilde, o que nao sou. Prefiro dizer-lhe o que o nosso Mestre pensa de mim -- Ele que sonda o coracao e fala a verdade, que e "o Amem e a fiel Testemunha", e que tem falado frequentemente no mais intimo do meu ser, pelo que agradeco a Ele. Creia-me, Ele nunca me disse que sou um "eminente Cristao e avancado nos caminhos da piedade." Ao contrario, Ele me diz bem claramente que se eu procurasse o meu proprio lugar, iria encontra-lo como sendo o do maior dos pecadores, pelo menos dentre os que sao santificados. E devo dar mais credito ao julgamento que Ele faz de mim, meu caro amigo, do que aquilo que voce pensa a meu respeito. "O mais eminente Cristao e um daqueles de quem nunca se ouviu falar, algum pobre trabalhador ou servo, para quem Cristo e tudo, e que faz tudo para ser visto por Ele, e somente por Ele. O primeiro deve ser o ultimo. Fiquemos convencidos, meu caro amigo, de louvar somente o Senhor. So Ele e digno de ser louvado, reverenciado, e adorado. A Sua bondade nunca e demasiadamente celebrada. O cantico dos abencoados (Apocalipse 5) nao louva a ninguem senao `Aquele que os redimiu com o Seu sangue. Nao ha no cantico uma unica palavra de louvor a qualquer dos redimidos -- nenhuma palavra que diga que sao eminentes, ou que nao sao eminentes -- todas as distincoes estao perdidas no titulo comum, "os redimidos", que expressa a alegria e gloria de todo o Corpo. Empenhemo-nos em trazer nossos coracoes em unissono com aquele cantico, ao qual todos esperamos que nossas debeis vozes venham se unir. Esta sera a razao da nossa alegria, mesmo enquanto estivermos aqui, e contribuira para a gloria de Deus, a qual e lesada pelo louvor que os Cristaos frequentemente prestam uns aos outros. Nao podemos ter duas bocas -- uma para louvar a Deus e outra para louvar o homem. Possamos, entao, conhecer o que os serafins fazem (Isaias 6:2,3), quando com duas asas cobrem suas faces, como um sinal de sua confusao diante da sagrada presenca do Senhor; com outras duas asas cobrem seus pes, como se tentassem esconder de si mesmos os seus proprios
passos; e com as duas asas restantes voam para executar a vontade do Senhor, enquanto proclamam, "Santo, santo, santo e o Senhor dos exercitos: toda a terra esta cheia da Sua gloria". "Perdoe-me por estas poucas linhas de exortacao Crista, as quais tenho certeza, irao, cedo ou tarde, se tornar uteis para voce, passando a fazer parte da sua propria experiencia. Lembre-se de mim em suas oracoes, enquanto rogo para que a bencao do Senhor possa pousar sobre voce e seu trabalho. Se voce porventura vier a imprimir uma outra edicao -- como espero que aconteca -- por gentileza, exclua as duas frases para as quais chamei sua atencao; e me chame simplesmente "um irmao e ministro no Senhor." Isto ja e honra bastante, e nao e preciso mais." J. N. Darby Fonte: http://www.stories.org.br/textos/clh.html
E assim destituistes a palavra de Deus de sua autoridade por causa da vossa tradicao. Frequentemente sou perguntado se devemos ou nao dar o dizimo, e esse tem se tornado um dos assuntos religiosos mais controversos ate mesmo entre os que nao seguem a fe crista. Estranhamente, as pessoas perguntam ja respondendo, afirmando ser isso algo do Antigo Testamento e que os apostolos nao orientaram a Igreja a dar o dizimo. O que me surpreende e que nunca encontrei alguem perguntando ou refletindo sobre o que Deus quer nos ensinar com o dizimo. A maioria acha que Jesus nao deixou explicito, de forma doutrinaria e ate sacramental, a questao do dizimo no Novo Testamento. Mas sera que Ele deixou clara Sua vontade sobre isso e nao a vemos porque estamos lendo com as lentes da avareza? Nao entendemos ainda que o amago da questao nao e se devemos ou nao dar os 10%, mas sim a motivacao em contribuirmos ou nao. Na verdade, estamos sendo provados por Deus com os bens que Ele nos confiou para representa-lO. Por isso, nao se trata do quanto damos, mas do quanto retemos para nos. Nao se trata de quanto vamos contribuir nem da frequencia em si, mas se entendemos que nada do que temos e nosso, mas sim dEle. O verdadeiro cristao encara a relacao com o dinheiro como algo espiritual. Nada revela mais nossa real relacao com Deus e com o mundo do que pela forma que usamos o dinheiro. Sera que discernimos que ha uma forca maligna que alimenta o sistema mundial de modo que a maioria de nos esteja dominada pelo dinheiro? Se o que determina nossas acoes e o quanto vamos ganhar ou perder, entao estamos sendo dominados pelo dinheiro. Precisamos aprender, ainda que com dores, que o modo como lidamos com o dinheiro determina o elo entre nos e Deus ou com os demonios. E Jesus nos advertiu que ninguem pode servir a Deus ou ao dinheiro ao mesmo tempo. O Espirito de Deus tenta falar ao homem moderno sobre a grande maldicao que esta sobre seu coracao e sua vida ele ficou tao absorvido pelo dinheiro e (...) por seus interesses que qualquer nocao de Deus (...) e de eternidade nao tem espaco em seu mundo. Ha cifroes diante de seus olhos, e ele preferiria fechar um negocio e obter um lucro irrisorio a procurar o caminho para o reino de Deus (A. W. Tozer). O cego avarento faz apologia a uma futil espiritualidade, dizendo que Deus nao se importa com dinheiro. Na verdade, disse Howard Dayton [1], Jesus Cristo falou mais sobre dinheiro do que sobre quase todos os outros assuntos. Ha na Biblia 500 versiculos sobre oracao, menos que 500 sobre a fe, porem, mais de 2.350 sobre dinheiro e posses. Temamos, entao, que ao concentrar demasiado esforco em provar que o dizimo foi so uma passageira obrigacao da Lei nao estejamos, na verdade, sagazmente manipulando um meio para justificar nossa avareza e, assim, escapar da responsabilidade em honrar a Deus com nossas financas. Eu nao faco
apologia ao dizimo, mas sim a mordomia crista. A historia nos mostra que os homens mais usados por Deus foram sempre os mais generosos. Essa e uma questao em que muitos lideres naufragam, e seu trabalho tao importante termina desastrosamente. O amor ao dinheiro por parte de alguns tem feito mais para desacreditar a obra de evangelizacao, e para levar muitos ao ostracismo, do que qualquer outro fator (Torrey). A meu ver, o auge de um verdadeiro avivamento e atingido quando o poder do Espirito Santo leva a Igreja a reforma social, a ponto de os mais ricos repartirem com os mais pobres, quando ninguem retem algo para si, quando o dinheiro nao e gasto em coisas vis e ha provisao para o avanco do Reino de Deus. Muitos querem se distinguir na pregacao e no ministerio, mas, segundo Paulo, devemos nos aplicar as boas obras a favor dos necessitados, pois esse e um dos motivos de sermos infrutiferos na fe (Tito 3:14). Lutero mencionou que a ultima coisa a se converter num homem e o seu bolso. A minha sugestao e que, longe de ser uma obrigacao sob pena de maldicao, devemos contribuir liberal e sistematicamente e podemos usar (no minimo) o dizimo como um principio de mordomia, expressando a graca de Deus em generosidade e justica. Reconhecamos que por natureza somos avarentos e por isso devemos desconfiar de nosso maligno coracao. Nao caiamos no engano de contribuir quando sentirmos, porque nossa carne nunca sente de se render aos interesses de Cristo e, quando o faz, espera receber em troca. Temos que pregar o Evangelho para nosso dinheiro assim que o recebemos, consagrando-o totalmente a Deus. E a pratica da contribuicao pela fe em Deus que nos cura da avareza, ate sermos gradualmente conformados a imagem dAquele que, sendo rico, Se fez pobre, para que na Sua pobreza enriquecesse a muitos. O lema do cristao deve ser: trabalhar muito, gastar pouco, dar muito e dedicar-se inteiramente a Cristo (Anthony Groves). Como pratica de disciplina crista, recomendo o que Tozer disse: 1. Nossa oferta deve ser sistematica; 2. nossa oferta deve ser fruto de um motivo justo; 3. nossa oferta deve ser proporcional ao que temos; e 4. nossa oferta deve ser feita no(s) lugar(es) certo(s). Temamos que alguem seja tao pobre que a unica coisa que ele tenha seja o dinheiro. Gerson LimaMonte Mor, 27/06/2013http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5858772413700156559#editor/target=post;postID=4265120226391609455
O filme: Morte em Veneza do diretor Luchino Visconti, ano 1971, e um classico baseado no romance de Thomas Mann, com o mesmo titulo e, publicado pela primeira vez em 1912. Espero que assistam depois do meu comentario e tirem suas conclusoes. Em uma burguesia extravagante e consumista, vivendo o florescer do capitalismo, se escondia em cada situacao social a hipocrisia e a luxuria; o ocio e o faz de contas; um mundo restrito a uma fatidica realidade desgostosa e entediante. A filmagem e pouco comum para os nossos dias, acostumados a superproducoes hollywoodianas com, alta tecnologia e hiperdefinicao de tomadas de imagens. Creio que o diretor acertou, com sua proposta de nos causar um estranhamento; ate vontade de sair da sala de projecao. Mas, e uma belissima producao, com os impecaveis figurinos dos atores; a praia, as ruas, as casas da velha e romantica Veneza do inicio do seculo XX. O pavor e o medo da sombria peste negra ( a colera ) que, matou milhoes de europeus e asiaticos, se aproximava da cidade. O tema da homossexualidade e uma contradicao naquela sociedade aparentemente puritana e impostora. Tratado no filme de maneira cuidadosa e imparcial o tema, penso eu, fica aberto a conclusoes dos que o assistem; sem uma apologia a um determinado ponto de vista. O ator principal o escritor alemao Ausenbach, e um misto de obsessao beirando a loucura, e um conhecimento mais artistico e sentimental, que uma racionalidade moral. Ausenbach ja talvez portador do virus da colera oscila entre a saude e fraqueza. Sua obsessao mostra o perfil de alguem que, cegado por um desejo, se deixa morrer pelo inatingivel. A lembranca de sua esposa e filha que, ficaram em Munique, talvez salvasse sua vida se voltasse; mas, como foi enfeiticado pelo belo, retroagiu para o destino que escolhera. Os cantores e musicos que cantam, tocam e riem entretendo os turistas venezianos, os enganam pois, a sombria peste se aproxima; e preferivel ve-los gastar na cidade, que alerta-los sobre a epidemia. Tadzio como a representacao e corporificacao do belo platonico, simboliza o inconsciente inquietante de Ausenbach, buscando uma suposta satisfacao; isso comprometeria sua carreira como escritor e, a discriminacao o expulsaria da elite burguesa. A mae de Tadzio e um tipico exemplo de passividade e, ignorancia sentimental. Na praia ela se diverte lendo livros e conversando com parentes, enquanto se imobiliza ao ver seu filho a merce de olhares estranhos. O inatingimento da obsessao pervertida do escritor Ausenbach, com sua morte ao final, pode representar um discurso para no fundo nao justificar a homossexualismo. Penso que a homossexualidade e sugerida pelo diretor; que tambem e o protagonista, como uma doenca; se comparada a peste que se avizinha. Uma epidemia mortal e sem cura, isso no contexto da projecao. A puberdade de Tadzio e um momento de reflexao. Os pais devem tratar do assunto com os filhos com sinceridade e honestidade, sem discriminacao; trazendo para a discussao elemento morais, eticos, culturais e espirituais. Acho que nesta perspectiva, se produzira equilibrio e coerencia, sem os demoniacos e perigosos extremos. A
cena do prostibulo expoe nossa natureza corrupta, onde os desejos e fantasias sexuais, fora de uma normalidade sao alta dose de veneno para o inconsciente. As discussoes entre Ausenbach e seu amigo sobre o belo platonico, expoe o perigo de se idealizar uma doutrina, em bases sentimentais, sem equilibrio e totalizante. Insinua-se um auto governo de atitudes e vontades, sem lugar para contradicoes, desprovida de um mecanismo de retencao. Assistam. Shalom, Shema. Abracos a todos. Ate breve. Davi.
Pois assim como foi nos dias de Noe, tambem sera a vinda do Filho do homem. (Mt 24:37) Nos dias de Noe, as pessoas comiam e bebiam, casavam-se e davam-se em casamento, quando,repentinamente, veio o diluvio. Quando Noe entrou na arca, o diluvio comecou e todos foram levados. Comer e beber, casar-se e dar-se em casamento sao coisas legitimas. Nao ha nada de errado nisso, mas essas coisas nao podem tornar-se o objetivo da vida. Se voce faz do comer e beber, casar-se e dar-se em casamento o alvo da sua vida, entao algo esta errado, e muito errado.Pense nos dias de hoje: casando-se e dando-se em casamento; gente casando pela setima. Estes sao os dias de Noe. E assim sera a vinda do Filho do homem. O que o Senhor quer dizer quando usa esta expressao comento e bebendo, casando-se e dando-se em casamento? Ele quer dizer que as pessoas eram muito materialistas, muito ocupadas com as coisas do mundo e que elas nao tinham qualquer interesse em coisas espirituais. Elas nao pensavam a respeito do bem estar de suas almas. Elas eram completamente terrenas e mundanas, quando repentinamente, Noe entrou na arca. Deus disse a Noe: Entra na arca. A frase entrou na arca (Gn 7:7) de acordo com o contexto, nao se refere as pessoas que serao guardadas ao passar pela Grande Tribulacao. Na verdade, a expressao significa ser tirado para fora da tribulacao, Voce precisa ler o contexto para entender isso. Desse modo, quando Noe entrou na arca, entao veio o diluvio.A palavra entao (Mt 24:40) e uma palavra chave muito importante. Entao quer dizer naquele tempo. No momento em que Noe entrou na arca, e o diluvio estiver para vir, entao dois estarao no campo: um sera tomado e o outro sera deixado. Duas mulheres estarao trabalhando no moinho: uma sera tomada e outra sera deixada. Se voce adicionar o texto de Lucas 17:34, outros dois estarao na cama, dormindo. Portanto, voce encontra aqui dois dormindo na cama, dois trabalhando no campo e dois trabalhando no moinho. Isso nao quer dizer que haja seis pessoas. O que o Senhor quer nos dizer e que existem duas pessoas, e dois e o numero do testemunho, o qual representa os cristaos, os crentes verdadeiros estarao vivendo no tempo da parusia.Ja dissemos em outra oportunidade que o numero da igreja e tanto sete como doze. Nos temos as sete igrejas da Asia em Apocalipse 2 e 3. Contudo, sete representa uma perfeicao temporaria, restrita a esta era em que vivemos. Ja o numero doze representa a perfeicao eterna. Desse modo, em Apocalipse 21, a cidade santa, a Nova Jerusalem, e marcada pelo numero doze: doze portas, doze fundamentos. Nos textos de Mateus 24:40 e 41 e Lucas 17:34, temos apenas o numero dois. Onde estao os dez que faltam? No capitulo 25 de Mateus encontramos as dez virgens. A parabola das dez virgens, mais o numero dois dos textos acima referidos completam o numero perfeito.Qual e a diferenca entre as dez virgens e os dois crentes? Os dois crentes sao