possuidora de uma dimensao; e em contraposicao Julio Cabrera dizendo que o sistema academico veta qualquer tentativa filosofica.Eu como aluna de graduacao em um curso de filosofia encontro grande dificuldade em tratar tal tema, pois nao me considero suficientemente embasada teoricamente para tal tarefa. Eu nao posso concordar com Reale quando ele diz que ha autonomia universitaria (nao dogmaticamente, uma vez que desconheco as universidades citadas por ele quando da esse exemplo) da disciplina de filosofia do Brasil. falo da falta de autonomia embasada no curso de que conheco. Este por sua vez nao aborda de maneira reflexiva o pensamento dos filosofos nacionais, para que possamos de forma embasada reconhecer ou nao uma filosofia genuina desses escritores. Ficamos em uma discussao sobre sua existencia ou nao a partir de textos sobre essa suposta existencia; mas nao pegamos um texto filosofico nacional, nao conhecemos o legado filosofico nacional, e sem conhece-lo a fundo, opinar sobre ele nao passa de doxa.Esse problema atinge a MAIORIA das disciplinas; o que nao me permite enquadrar em nenhuma das duas possibilidades, isso por cursar filosofia em uma instituicao que nao prioriza os textos do filosofo e consequentemente nao dar oportunidade de filosofar. Estamos fora da discussao proposta tanto por Reale que afirma certa autonomia filosofica no Brasil, que se deu a partir do estudo sistematico dos textos filosoficos anteriormente escritos. E tambem estamos fora da discussao proposta por Cabrera, que alega existir no Brasil apenas esse estudo minucioso dos textos filosoficos estrangeiros; a filosofia do comentador. Estamos abaixo da discussao; pois nao tendo esse estudo das obras filosoficas, que juntamente com a indagacao singular e a base do pensar filosofico, fica inviavel filosofar.Ha apenas a preocupacao de dar um panorama geral sem nenhum comprometimento filosofico. Fica um questionamento sobre o papel da Universidade. Pois se ela nao fornece aos seus alunos nem a possibilidade de ser um bom comentador, fica praticamente impossivel discutir se ha ou nao um papel importante em fazer filosofia num pais subdesenvolvido, e ate mesmo em discutir a propria filosofia. Pois temos a nocao de filosofia mediocre, apenas pela visao do comentador do comentador. Nao temos (na grande maioria das disciplinas) contato com a linguagem do filosofo, com sua obra. Qual o papel da Universidade? Apenas fornecer um diploma? Dar um curso de pseudofilosofia para donas de casa entediadas? Ou talvez preparar seminaristas para o egresso na teologia?E os que se preocupam, respiram e querem ir a fundo a filosofia? Sao excluidos, tendo que focar no estudo filosofico autodidata, se nao quiser permanecer na superficie. Seus interesses sao vetados em prol de uma maioria acomodada. Dessa forma, para discutir um pensamento filosofico brasileiro, anteriormente e necessario conhece-lo, ler os legados deixados por esses supostos filosofos e a partir dai, com auxilio de um estudioso dessas obras avaliar sua importancia. Sem esse requisito considerado basico por Reale, por Cabreira, por Scarlat Marton que deu uma palestra incrivel na PUC-CAMPINAS exaltando essa importancia, por Schooyans, e por tantos outros. Temos no Brasil uma forte atracao pelo passado e uma forte atracao pelo exterior, o que