foi o de Atenas. Nas demaiscidades gregas e em Roma, o regime politico era oligarquico-aristocratico, asfamilias ricas sendo hereditarias no poder, mesmo quando admitiam a entrada denovos membros no governo, pois as novas familias tambem se tornavamhereditarias.Convite a Filosofia_______________________________ 496 Devemos a Platao e a Aristoteles duas ideias politicas, elaboradas a partir daexperiencia politica antiga: a primeira delas e a distincao entre regimes politicose nao-politicos; a segunda, a da transformacao de um regime politico em outro.Um regime so e politico se for instituido por um corpo de leis publicamentereconhecidas e sob as quais todos vivem, governantes e suditos, governantes ecidadaos. Em suma, e politico o regime no qual os governantes estao submetidosas leis. Quando a lei coincide com a vontade pessoal e arbitraria do governante,nao ha politica, mas despotismo e tirania. Quando nao ha lei de especie alguma,nao ha politica, mas anarquia.A presenca ou ausencia da lei conduz a ideia de regimes politicos legitimos eilegitimos. Um regime e legitimo quando, alem de legal, e justo (as leis sao feitassegundo a justica); um regime e ilegitimo quando a lei e injusta ou quando econtrario a lei, isto e, ilegal, ou, enfim, quando nao possui lei alguma.Os regimes politicos se transformam em decorrencia de mudancas economicas aumento do numero de ricos e diminuicao do numero de pobres, diminuicao donumero de ricos e aumento do numero de pobres e de resultados de guerras conquistas de novos territorios e populacoes, submissao a vencedores queconquistam a Cidade.Presenca ou ausencia da lei, variacao economica e militar determinam, segundoPlatao e Aristoteles, a corrupcao ou decadencia dos regimes politicos: amonarquia degenera em tirania, quando um so governa para servir aos seusinteresses pessoais; a aristocracia degenera em oligarquia dos muito ricos plutocracia ou dos guerreiros timocracia -, que tambem governam apenas emseu interesse proprio; a democracia degenera em demagogia e esta, em anarquia.Em geral, a anarquia leva a tirania, quando a sociedade, desgovernada, apela paraum homem superior aos outros no manejo das armas e dos argumentos, nelebuscando a salvacao.A tipologia platonico-aristotelica segundo o valor dos que participam do poder ea teoria da decadencia ou corrupcao dos regimes politicos serao mantidas ate oseculo XVIII, aparecendo com vigor numa das obras politicas mais importantesda Ilustracao, O espirito das leis, de Montesquieu. Nessa obra, encontramostambem uma ideia desenvolvida por Aristoteles, para quem a variacao dosregimes politicos depende de dois fatores principais: a natureza ou indole dopovo e a extensao do territorio.Assim, por exemplo, um povo cuja indole ou natureza tende espontaneamentepara a igualdade e a liberdade e cuja Cidade e de pequena extensao territorial,naturalmente instituira uma democracia e sera mal-avisada se a substituir por umoutro regime. Em contrapartida, um povo cuja indole ou natureza tendeespontaneamente para a obediencia a uma unica autoridade e que vive numterritorio extenso, naturalmente instituira a monarquia, sendo desavisada se aMarilena Chaui_______________________________ 497 substituir por outro regime politico. Em outras palavras, os filosofos gregoslegaram ao Ocidente a ideia de regimes politicos naturais.Etica e politicaSe a politica tem como finalidade a vida justa e feliz, isto e, a vida propriamentehumana digna de seres livres, entao e inseparavel da etica.De fato, para