dostoievski. Nietzsche propoe um novo ser humano (erroneamente traduzido literalmente como Super-Homem) que nao seria mediado pela moral entre suas aspiracoes (Torna-te quem tu es diz o filosofo), desejos, ansias e o que e necessario para satisfaze-los. Para isso, continua Nietzsche, a especie humana deveria matar seus idolos, especialmente os religiosos, para com isso poderem transvalorar todos os valores dai oriundos, isto e, destruir os antigoss (que se atualizam no presente) que sao os valores limitadores metafisicos e construir novos a parir dos espiritos-livres, pessoas que se aproximariam dos extraordinarios proposto pelo autor russo atrves de Raskolhnikov. Seria possivel continuar nessa associacao, porem, cabe aqui pensarmos, ate onde nos e possivel, como seria essa sociedade em que o homem do tipo vulgar (preso a moral) deixaria de ser a aioria dominante para tornar-se dominado pelos extraordinarios. Raskolhnikov salienta que nao e possivel existir apenas um de um tipo desses homens, bem como so e possivel o surgimento de um ser extraordinario entre milhares. Parece-noss que essa sociedade de extraordinarios seria diferente das demais pela falta de sentimento/pensamento da culpa, afinal, se o que importa sao os objetivos em prol de uma suposta maioria em detrimento de uma minoria, nao se comete crime, ou maldade pura e simplesmente. A maldade nao seria, pois, os motivos de um ato como o assassinato nao seria totalmente egoista mas um tipo de sacrificio justificado e legitimado pela consciencia do assassino voltamos a isto depois). Muito menos seria considerado crime, pela mesma justificativa anterior. O que verdadeiramente importa, nessa logica, e a consciencia do ator social, do cidadao. Raskolhnikov aponta que mesmo que o Estado nao aceitasse tal homem extraordinario, este deveria apenas ouvirs sua consciencia, a razao e a logica cientifica. A culpa ficaria para os vulgares, pois estes sim deixaram-se internalizar as nocoes e bem e mal, certo e errado, dessa forma tendo-os como nocoes tao naturais que perderam o carater conceitual, para tornarem-se parte desses seres e tornarem-se indiscutiveis. Raskolhnikov nao sente culpa em momento algum da obra. Teme, e evrdade, ser descoberto e privado de sua liberdade. Porem, se a razao nao lhe abandona e se faz presente para justificar o duplo homicidio, e o coracao, o emocional que lhe trai. Desde o assassinato passa a sentir-se mal fisicamente (febres, desmaios, fadiga), com certeza sintomas relacionados a uma nao aceitacao inconsciente do ato. Poderiamos pensar que mesmo que seu discurso (consciencia) perda para a nao sentir culpa, seu copro e mente delirante manifesta o forte choque insconsciente com seu superego rigoroso. Mas deixando de lado essa visao psicanalitica, seria possivel um mundo raskolhnikoviano? Poderiamos nos organizar de um modo mais satsifatorio a todos se legitimassemos atos atualmente criminosos como, no maximo, contravencao? Acredito que nao, afinal, a nocao de Justica de justica humana parte da ideia de que a vida esta acima de tudo e de todos. Se quizessemos uma sociedade extraordinaria, teriamos que desenvolver e aceitar uma nocao outra de vida o que, ao meu ver, e impossivel tao logo, por ser complexa demais (talvez ate mais do que a nocao de