1 Histeria: Historico (PARTE I)Essa doenca e um proteu quetoma uma infinidade de formas diferentes; e um camaleao que varia sem fim suascores... Seus sintomas nao sao somente em numero muito grande e muito variado,eles tem tambem isso de particular entre todas as doencas, o fato de que naoseguem nenhuma regra, nem nenhum tipo uniforme, e nao sao senao um ajuntamentoconfuso e irregular: dai resulta que e dificil fazer a historia da afeccaohisterica. (SYDENHAM apudQUINET, 2005, p. 95). Segundo Augusto Comte, a humanidade fez uma caminhadairreversivel do periodo das trevas a ascensao a luz: a etapa teologica, ametafisica, e, por fim, a cientifica. Observando atentamente a historia donascimento da medicina, percebe-se que a sua progressao nao foi linear e simcircular, ou seja, a historia da medicina e, consequentemente, a historia dapsiquiatria e da histeria, foi marcada por uma sucessao de luz e trevas. Issoporque e impossivel ao homem explicar tudo. Havera sempre algo que e da ordemdo nao saber, do indizivel.Isso pode justificar o fato de que em um momento detriunfo da medicina cientifica com todas as suas ovelhas, ainda seja necessariolevar em conta o efeito placebo na experimentacao cientifica. E o que dizerda histeria? O lugar da histeria na medicina e dificil precisar, sua naturezafoi discutida durante seculos sem que se encontrassem resultados. Assim, oobjetivo deste capitulo e seguir, da Antiguidade ate os dias de hoje, amanifestacao desse objeto nao identificado: a histeria. Segundo Trillat (1991, p. 18-41 passim) em seu livro Ahistoria da histeria, no antigo Egito, ou seja, 2000 anos antes de Cristo,numerosas perturbacoes eram atribuidas a migracao do utero para a partesuperior do corpo, sendo que o tratamento consistia em fazer descer esseestranho animal, atraindo-o para baixo atraves de agradaveis odores aplicadosob a vulva, e repelindo-o, ao mesmo tempo, pela inalacao de odoresdesagradaveis. Encontra-se em toda historia, relatos dessa terapeutica chamadasufocacao da matriz que posteriormente tornou-se sinonimo de histeria porlongos seculos.Na obra de Hipocrates a mobilidade do utero no interiordo corpo serve de explicacao para muitas doencas das mulheres e nao somentepara a sufocacao da matriz, que nao e senao um caso particular. Segundo oautor nesses textos que se referem a ginecologia feminina descrita porHipocrates, podem-se encontrar relatos de sintomas que evocam caracteristicasque poderiam se relacionar a histeria: doenca polimorfa; bastante imprevisivel;responde a um mecanismo unico; atinge a mulher em boa saude; em geral,apresenta um bom prognostico (HIPOCRATES, 1839-1881, p. 115 apud TRILLAT,1991, p. 20-21).De acordo com Hipocrates o tratamento preventivo seriasimples: para as mocas o casamento; para a mulher casada, o coito para umedecere manter a matriz em seu lugar; e, para a viuva, a gravidez.Platao, contemporaneo e amigo de Hipocrates, pregavaque diferentes partes do corpo humano correspondem a almas diferentes, sendoque o ser humano era composto de tres almas: a alma imortal, cuja sede e nocerebro; a alma viril, que reside no torax; e, a alma animal, que reside nasvisceras. Como a matriz reside sob o baixo ventre, quando falamos da mulher,estamos falando ai de uma animalidade pura.Entao, para Platao, a mulher se distingue do homem poressa caracteristica singular de encerrar em seu ventre um animal