GrupoMaconico Orvalho do HermonPlatao,chamado a ensinar a arte de conhecer os homens, assim se expressou: os homense os vasos de terracota se conhecem do mesmo modo: os vasos, quando tocados,tem sons diferentes; os homens se distinguem facilmente pelo seu modo defalar.O pensamento do filosofo Iniciado nos oferece excelente oportunidade para umaprofunda reflexao, principalmente para os que integram a Ordem Maconica. Nemsempre nos damos conta de como nos tornamos prisioneiros das palavras queproferimos. Por serem a expressao do nosso pensamento, por traduzirem as ideiase os sentimentos, as palavras se tornam um centro emissor de vibracoes, tantopositivas quanto negativas.A palavra e o elemento que identifica o Homem e e a sintese de todas as forcasvitais; e o elemento que interliga todos os planos, do mais denso ao maissutil. A palavra esta intimamente ligada ao silencio, outra sublime expressaoda psique humana.No mundo profano a palavra - falada ou escrita - e usada indiscriminadamente. Asociedade humana esta cheia de palavras que ofendem, que humilham, que magoam eque denigrem a honra do proximo. Se se trabalhasse mais e se falasse menos, comcerteza que a humanidade seria mais evoluida e mais civilizada. Infelizmenteexistem palavras em excesso, nao so no mundo profano como tambem nos TemplosMaconicos. Tal situacao e inconcebivel em um Macom, pois no estudo dos simbolos ele aprendea refletir sobre o conteudo oculto das palavras que, em ultima analise,refletem a essencia interior do ser humano.Nao por acaso a doutrina Maconica reserva o silencio aos seus membros, deacordo, alias, com a Tradicao Pitagorica. A Escola Iniciatica de Pitagorastinha um sistema de tres graus: o de Preparacao, o de Purificacao e o dePerfeicao. Os neofitos do grau de Preparacao, equivalente ao grau maconico de Aprendiz,eram proibidos de falar; eram so ouvintes e cumpriam um periodo de observacaode tres anos, durante o qual a regra era calar e pensar no que ouviam. No graude Purificacao, equivalente ao de Companheiro Macom, o silencio se estendia pormais dois anos, adquirindo estes Irmaos o direito de ouvir as palestras doMestre Pitagoras. Assim, para atingir o grau de Perfeicao, equivalente ao deMestre Macom, quando entao os Irmaos podiam fazer uso da palavra, eranecessario praticar o silencio durante cinco anos.Nas reunioes maconicas, sem duvida, constitui uma prova de sabedoria saberouvir e manter o silencio. Chilon, um dos sete sabios da Grecia Antiga, quandoperguntado sobre qual a virtude mais dificil de praticar, respondia: calar.No Zend Avesta, que contem toda a sabedoria da antiga Persia, encontramosnormas e regras sobre o uso e o controle da palavra, cuja universalidadedesafia os seculos. No mundo maconico, a dimensao da palavra falada e escritanao e diferente.Ao entrar em nossa Sublime Instituicao encontramos, na ritualistica,referencias a sacralidade da palavra que, como meio de expressao dospensamentos e dos sentimentos, deve ser sempre dosada, moderada, e deveespelhar o equilibrio interno do orador. Em nossa Ordem, a palavradeve ser usada no mesmo sentido em que Dante Alighieriexortava o seu personagem Metelo, na Divina Comedia: usa a tua palavra como umornamento.A primeira vista, o silencio poderia parecer um condicionamento e um castigo.Na realidade, o silencio, a meditacao e o raciocinio, sao a unica via que levaa