A nova forma de pensar da Filosofia Moderna culminou no Racionalismo (Rene Descartes) e no Empirismo (Francis Bacon, John Locke, David Hume) e preparou, de certa forma, o caminho para o Criticismo Kantiano. Detalhe cada uma dessas correntes. O Racionalismo e uma doutrina que surgiu na era de 1300 antes de Cristo. Os filosofos racionalistas utilizaram a matematica como instrumento da razao para explicar a realidade. O racionalismo pode ser definido como uma corrente filosofica que teve inicio com a definicao do raciocinio que e a operacao mental, discursiva e logica. Este usa uma ou mais proposicoes para extrair conclusoes se uma ou outra proposicao e verdadeira, falsa ou provavel. Essa era a ideia central comum ao conjunto de doutrinas conhecidas como racionalismo. Ele e a corrente central no pensamento liberal que tem por objetivo estabelecer e propor caminhos para alcancar determinados fins. Esses fins sao postulados em nome do interesse coletivo, que e a base do liberalismo e que se torna tambem a base do racionalismo. O Empirismo e uma doutrina que reconhece a experiencia como a unica fonte valida de conhecimento, em oposicao a crenca racionalista, que se fundamenta em grande parte na razao. O empirismo revelou-se na filosofia grega sob a forma sensualista, elegendo como seus representantes Heraclito, Protagoras e Epicuro. Na Idade Media seu mais significativo adepto foi Guilherme de Occam, que se manifestou entao por meio do nominalismo, cuja tese central e a nao existencia de conceitos abstratos e universais, mas apenas de termos ou nomes cujo sentido seria o de designar individuos revelados pela experiencia. Com o empirismo surgiu uma nova e transcedental etapa na historia da filosofia, tornando possivel o aparecimento da moderna metodologia cientifica. Ele apresenta varias ramificacoes, mas mesmo assim e possivel caracteriza-lo a partir de seis afirmacoes bascas que sao: Nao ha ideias inatas, e nem conceitos abstratos; O conhecimetno se reduz a impressoes sensiveis e a ideias definidas como copias enfraquecidas das impressoes sensoriais; As qualidades sensiveis sao subjetivas; As relacoes entre as ideias reduzem-se as associacoes; Os primeiros principios, e em particular o da causalidade, reduzem-se associacoes de ideias convertidas e generalizadas sob forma de associacoes habituais; O conhecimento e limitado aos fenomenos e toda a metafisica, conceituada em seus termos convencionais, e impossivel. Ja o Criticismo kantiano surge no seculo XVIII, na confluencia do racionalismo, do empirismo e da ciencia fisica-matematica. Seu percurso historico esta marcado pelo governo de Frederico II, a independencia americana e a Revolucao Francesa. O ponto de partida do Kantismo e o problema do conhecimento, e a ciencia, tal como existe. A ciencia se arranja de juizos que podem ser analiticos e sinteticos. Os juizos analiticos sao fundados no principio de identidade, o predicado aponta um atributo contido no sujeito. Tais juizos independem da experiencia, sao universais e necessarios. Os sinteticos, a posteriori, resultam da experiencia e sobrepoem ao sujeito no predicado, um atributo que nele nao se acha previamente contido sendo, por isso, privados e incertos.Referencia:JARDIM, Alex Fabiano Correa & BORGES, Angela Christina & FREITAS, Gildete dos Santos et al. Filosofia da Educacao.http://www.dialogocomosfilosofos.com.br/category/empirismo/http://www.algosobre.com.br/sociofilosofia/criticismo.html Eu