o futuro socialista com uma serie de receitas eticas, juridicas, superestruturais, esquecendo a rigorosa investigacao marxista dos pressupostos estruturais do capitalismo16 .UM UTOPISTA CONTEMPORANEOExemplo recente dessa incompreensao aparece no livro de Luciano Martorano,companheiro nosso da revista Critica Marxista17. Vejamos, particularmente, uma passagemdo seu livro. Martorano cita, primeiramente, as seguintes afirmacoes de Stalin: as novasforcas produtivas e as relacoes de producao que lhe correspondem nao aparecem fora doantigo regime e depois do seu desaparecimento; aparecem no proprio seio do velhoregime18. Ora, neste caso, somos obrigados a dizer que Stalin tem toda a razao! Epensamos que qualquer marxista que tenha lido O capital, concordaria com ele. Mas, paraa nossa grande surpresa, apos essa citacao de Stalin, Martorano o critica severamenteescrevendo: o que equivale a dizer que as relacoes socialistas de producao poderiam surgirno interior do modo de producao capitalista. E acrescenta Martorano: Hipotesedesprovida de qualquer sentido.19 Incredulo com o que li, confesso que reli a passagemvarias vezes. Sera que e possivel afirmar isso hipotese desprovida de qualquer sentido-do que disse corretamente Stalin? As relacoes de producao socialistas, segundo Martorano,nao comecam a surgir no interior do proprio capitalismo? Infelizmente, e isso mesmo o quediz e o que quer dizer o nosso autor! Martorano, nessa passagem, discorda de Stalin, assimcomo de Marx, de Engels, e dos principais lideres bolcheviques. Como fica claro, alias, noparagrafo seguinte da mesma pagina. Assim escreve ele: a concepcao teorica dosprincipais lideres sovieticos, incluindo o proprio Lenin, foi profundamente influenciadapela problematica das forcas produtivas. E acrescenta que essa concepcao foi decisiva noprivilegiamento (sic) da economia em prejuizo da politica (...).20Pensamos que essa incompreensao de Martorano (assim como aquela de seusinspiradores mais recentes ) nasce em grande parte de uma questao: nao pensam o conceitode transicao de Marx dialeticamente. Os modos de producao aparecem como estruturasestanques e separadas. O maximo de movimento que conseguem dar a essas estruturas eaquele presente em uma concepcao nao contraditoria de movimento, concepcao estaemprestada a uma sociologia dinamica, herdada do positivismo comteano e tao presente emtodo marxismo vulgar. Neste marxismo sociologico sempre se pensa por etapas ou estadosestanques. Como compreender, assim, as regioes negativas que se abrem no interior de cadamodo de producao e que sao, segundo Marx, os pressupostos de outro modo de producao?Como, sem dialetica, seguir o caminho da negacao interna e contraditoria apontado porMarx?O CAMINHO DA NEGACAO PERCORRIDO POR MARXPara explicitarmos essa questao, cabe recordar, particularmente, o item 7 docapitulo XXIV do livro I de O capital, onde Marx expoe de maneira sintetica a tendenciahistorica da acumulacao capitalista. Primeiramente, ocorreu a expropriacao dosproprietarios das condicoes de trabalho, o campones e o artesao. E comenta Marx que essemodo de producao pressupoe o parcelamento do solo e dos demais meios de producao21.Trata-se, continua Marx, de uma forma so compativel com estreitas barreiras naturalmentedesenvolvidas da producao e da sociedade. Aponta Marx, logo a seguir, o destino limitadoda forma campones-artesanal de apropriacao e pretender eterniza-la significaria, como dizPecqueur, com razao, decretar a mediocridade geral. Em certo nivel de desenvolvimento,produz os meios materiais de sua propria destruicao22. Ocorre assim a expropriacao damassa do povo (Expropriation der Volksmasse) e este longo