Ederaldo: Um sonho de perolas finas e as escolas de samba da Bahiacomposicao: Enio Bernardes, Everton Marco e Laura CastroDeixa esta tristeza vem sambarvoce, eu e a violacantando inle-inlacanto livre de um povotraz na sua identidadetradicoes e glorias milDHJ8 vem saudandonosso sambista GentilUm poeta brasileiro e sua filosofiaViandante peregrino que gerou perolas finasObrigado aos velhos bambase a todas as Escolasno chao da velha Bahia Ederaldo fez historiaNo bairro do Santo AntonioDhj8 esta presentesaravando o passadoe mostrando o que e da genteRitmistas do sambaTororo e GarciaVem de Amaralinatoda DiplomaciaCom toda GentilezaDHJ8 na ruae vem mostrandoque a alegria continua P.sdfootnote-western { margin-left: 0.51cm; text-indent: -0.51cm; margin-bottom: 0cm; font-family: "Liberation Serif","Times New Roman",serif; font-size: 10pt; }P.sdfootnote-cjk { margin-left: 0.51cm; text-indent: -0.51cm; margin-bottom: 0cm; font-family: "Liberation Sans","Arial"; font-size: 10pt; }P.sdfootnote-ctl { margin-left: 0.51cm; text-indent: -0.51cm; margin-bottom: 0cm; font-family: "Courier New"; font-size: 10pt; }P { margin-bottom: 0.21cm; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 10); text-align: left; widows: 2; orphans: 2; }P.western { font-family: "Liberation Serif","Times New Roman",serif; font-size: 12pt; }P.cjk { font-family: "Liberation Sans","Arial"; font-size: 12pt; }P.ctl { font-family: "Courier New"; font-size: 12pt; }A:link { }A.sdfootnoteanc { font-size: 57%; }Prepareimeu coracao Porqueja vem chegando o carnaval(carnaval)Torevivendo a tradicaoevou pra rua com meu pessoal(voudesfilar)Voudesfilar com alegria,meubloco nao tem patrao,somultidao e poesiaaquinao tem cordavembrincar neste cordaooleole ole ole olaDeHoje a Oito Santo Antonio vai sambaroleole ole ole olaVemminha gente quero ver sacolejar1 ODeHoje a Oito eum movimento cultural que reune artistas e amigos2,como objetivo de colocar um bloco de carnaval nas ruas de Salvador e,mais precisamente, nas ladeiras do Santo Antonio. Em suas primeirasreunioes semanais, realizadas nas quintas-feiras que confluiam comas reunioes do GIA, em seu QG-sede,nacasa 7, do bairro, constituiamos um espaco-tempo, onde questoesreferentes a producao do bloco eram pensadas e decididas. Oprocesso de producao do bloco, iniciado em 2011, implicava napesquisa sobre o samba, que contou com fontes e mostrasaudiovisuais3,arrecadacaode fundos para producao de instrumentos musicais (surdos, caixas,repiques, agogos, tamborins e chocalhos), aulas e ensaios abertoscom o sambista Enio Bernardes e demais acoes necessarias parabotar o bloco na rua. Foi lancado um convite publico viameios analogicos e digitais, para participacao no bloco, cujoprocesso esta sendo compartilhado em suas paginas virtuais, doblog4e do facebook5. Nodecorrer das apresentacoes, ensaios abertos, aulas, reunioes,festas, encontros, e apresentacoes publicas (na festa de Yemanjae na festa do Santo Antonio, em 2012), o bloco proporcionou umaintensa troca de saberes e fazeres, constituindo-se como umaexperiencia coletiva autonoma e heterogenea, que reune elementostradicionais e contemporaneos da nossa cultura, como o samba, obloco de carnaval de rua e a performance artistica. A experienciaainda em movimento do bloco e movida pelo desejo de produzir eexperimentar um viver comunitario que se contraponha as opressoesda cidade, novas relacoes de sociabilidade e afeto, atraves depraticas culturais e festivas caracteristicas da nossa cultura, queatravessam diversas questoes, entre elas, a apropriacao do espacopublico e a resistencia criativa. O processo coletivo do bloco DeHoje a Oito implicaem um metodo nao-hierarquico de producao, a partir do qualproduzimos figurinos, festas, mostras audiovisuais, paineisacademicos, entre outros artefatos, atraves de uma troca decompetencias que nao tem a moeda como valor de troca ou finalidade.O bloco possui ainda uma autonomia