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Pecinha velha e sem graca, assim era o meu abajur, ganhei ele de casamento a 12 anos atras, estava aposentado, guardado dentro de uma caixa desde alguma mudanca. Revirando as caixas para fazer uma limpa, me deparei com ele, cupula quebrada, todo arranhado e amarelado, entao pensei, vou reforma-lo e coloca-lo no quarto da Sarah. Queria deixa-lo bem romantico, ja que estou mesclando linhas retas e modernas com itens com curvas e mais tradicionais. Primeiro comprei uma cupula bem baratinha, usei um tecido que ja e parte do quarto dela para forrar essa cupula. Ja que a base do abajur era de madeira, foi possivel pinta-la com muita facilidade, escolhi o branco, depois dei uma boa lixada, para ficar com a aparencia de desgaste. Ele pronto ficou assim, nao podia ter combinado mais com o quarto dela. Um abracao a todas... Cris Crispim Sabe quando algo estraga ou quebra e voce fica com pena de jogar fora, pensando no que daria para inventar. Foi exatamente o que aconteceu comigo. Ja faz algum tempo, a parte interna da minha tostadeira enferrujou, nao tendo o que fazer, aposentei ela. Um certo dia, olhando para minha cozinha (no meu antigo apartamento), percebi que faltava um pouco de vida, como todos aqui em casa sao alergicos, o jeito seria colocar "vida artificial", tipo aqueles verdinhos dentro de cachepo. Eu tinha os verdinhos, mas nao tinha o cachepo, foi ai que brilhou a ideia, por que nao transformar minha antiga tostadeira em uma especie de vaso, ja que nao iria agua nao teria problema. O resultado foi este... Ate pensei em pinta-la, mas no fim das contas resolvi deixa-la ao natural. Gostei tanto, que na minha atual casa ela tem lugar garantido na cozinha e posso garantir que sempre chama atencao de quem chega. Bem que dizem por ai, "o que e lixo para alguns e arte para outros". Um grande abraco e ate... Cris Crispim. Quem nunca ficou procurando ou disputando uma tomada perto de uma mesinha para colocar o celular para carregar, dependendo do comodo da casa, ate arrastando algum movel para o celular ficar mais acessivel enquanto carrega. Aqui em casa nao e diferente, eu e o marido disputamos sempre as mesmas tomadas e para ajudar a filha ganhou um celular da minha irma, ai a competicao ficou mais acirrada, entao tive que dar um jeito para resolver esse conflito. Olha ai a solucao... A ideia ja tinha visto em um blog americano, eu apenas adaptei ao meu gosto e ao que eu tinha em casa, o melhor de tudo e que nao precisei de muito para chegar a solucao, comecei reciclando um frasco de amaciante (dos pequenos), entao vamos aos passos:1o passo: Lavei bem a parte interna no frasco e tirei o rotulo2o passo: Marquei a parte a ser cortada3o passo: Cortei de acordo com o molde (na realidade, cortei um pouquinho a mais), deixei um lado da alca um pouquinho maior, para o encaixe do carregador.4o passo: Lixei a parte que ficou com rebarbas (usei uma lixa de unha, para nao ter
perigo de lixar mais do que eu precisasse)5o passo: Acrescentei um guardanapo decorado, mas so a folha estampada, para dar um charminho e um colorido a peca E foi isso, resolvi o meu problema de tomada perto de mesinhas, agora a Sarah tambem quer um desses para ela. Espero que tenham gostado, um grande abraco... Cris Crispim.
Quem tem ou ja teve um bebe sabe que qualquer tipo de barulho chama atencao deles e pra ajudar tem a fase que tudo vai na "boca", entao por que nao juntar as duas necessidades em uma coisa so. Antes mesmo do Theodoro nascer, eu vi um modelinho de almofada muito fofo, mudei um pouquinho a ideia, transformei em um chocalho mordedor, eu ate encontrei alguns chocalhos mordedores lindos, mas eram duros e com certeza machucaria a gengiva ou o rostinho do Theo. Entao "bora" fazer um que se adequasse mais as minhas expectativas... Usei dois tecidos diferentes, um pra frente e um pro verso, guizos que coloquei dentro do potinho de "kinder ovo", fibra siliconada e outras coisinhas. Nao tenho o PAP, mas vou fazer mais um com outra figura, ai coloco bem detalhado. Olha como ficou e o Theo se enlouqueceu por ele. Foi isso garotas, um beijo... Cris Crispim. Oi mocoilas! Quem nao ama uma bela almofada, elas podem ser responsaveis por dar vida, glamour, aconchego a um ambiente e o melhor de tudo, tem de todos os valores, tecidos, estampas e sao faceis de fazer. Depois de muito navegar por sites e blogs, vendo tantas costureiras ou aspirantes realizando trabalhos lindos, resolvi me aventurar nesse ramo, eu ja havia costurado em uma maquina da minha avo, sabe aquelas de 1930, toda preta de ferro (que por um acaso estou de olho faz tempo para fins de decoracao), peguei a maquina da minha mae, que tambem nao e a mais moderna do mundo ja que tem uns 30 anos, mandei dar uma geral nela e trouxe aqui pra casa. E agora, por onde comecar, primeira coisa que fiz foi uma capa de amamentacao, que parecia ser bem simples (mais tarde mostro ela em um post), deu tudo certo. Pensei entao, vou partir para as almofadas, que requer um pouquinho mais de mim, ja que tem ziper e queria deixa-lo escondidinho. Peguei uma capa de almofada que ja tinha em casa e comecei a entender primeiro o que fazer, para nao cortar o tecido errado. Fiz duas almofadas para o quarto da Sarah, uma com aplicacao de botoes e a outra com duas estampas de poa diferentes. Ficaram assim... Ha aproximadamente seis meses apresentei um trabalho bastante despretencioso em meu curso de Filosofia que versava sobre as atuais armadilhas que a humanidade criou para si propria pelo mau uso do conhecimento que outrora a libertou dos grilhoes da ignorancia. Ei-lo para suas analises e criticas.Resumidamente, a evolucionaria "Alegoria da Caverna" de Platao conta que um grupo de pessoas estava condenado a viver acorrentado dentro de uma caverna, sem qualquer contato com o mundo exterior e sem sequer saber de sua existencia. Dentro de sua clausura a unica fonte de luz que existia era a de uma pequena fogueira que projetava, em uma das paredes da caverna, sombras de animais, plantas, objetos e outras pessoas. Por nao saberem da existencia de um mundo fora de seu carcere, aqueles condenados passaram a acreditar que as sombras nao eram apenas representacoes de coisas
reais, mas a propria manifestacao do mundo real.Essa alegoria e evolucionaria por diversos motivos, mas principalmente porque - atraves de um metodo bastante didatico - demonstra as pessoas que seu progresso intelectual nao pode se basear apenas na opiniao (doxa), mas na busca pelo aprendizado constante e na refutacao das certezas "a priori", na duvida ate mesmo "daquilo que e indubitavel" como diria Descartes seculos depois.Fazendo um corte temporal, Durkheim - um dos pais da Sociologia - desenvolveu o conceito de "lacos sociais", onde explica que um grupo humano e mais ou menos coeso a medida em que comunga de principios morais, simbolicos, economicos e legais que atingem a cada um de seus individuos. De posse desses principios surge a concepcao nas pessoas de pertencimento ou nao em determinados grupos ou culturas e faz com que os demais tambem as reconhecam como tal.Este processo de pertencimento ou estranhamento cultural se da - tomo emprestada aqui a "Teoria da Dadiva" de Marcel Maus - quando o contato entre as pessoas realiza troca de experiencias, desejos e impressoes, isto e: tendo ocorrido o contato entre duas ou mais pessoas, ao sair, deixa cada uma delas um pouco de si e ganha um pouco das demais, apropriando-se daquilo (conceitos, ideias, impressoes, experiencias...), o que enriquece os individuos e estreita os lacos da teia social. O contato cria trocas e as trocas estreitam lacos que aproximam as pessoas e as faz ter novos contatos... um ciclo que se retroalimenta.Ocorre que na sociedade de consumo atual, apoiada cada vez mais no uso da internet para se realizar, estes contatos entre as pessoas se torna cada vez mais raro e desnecessario. Hoje para um individuo comprar um livro, por exemplo, nao precisa mais se dirigir a livraria (!), basta ligar o computador, acessar o sitio desejado, selecionar os livros mais em conta, pagar com seu cartao de credito (que manda a fatura pelo correio para ser paga em debito automatico) e receber sua encomenda na comodidade de seu lar. Isso vale para cada vez mais produtos, de medicamentos a alimentos...O mesmo se da nas relacoes humanas contemporaneas. Cada vez mais jovens utilizam os computadores e outras similaridades para travarem contato uns com os outros. As proprias relacoes amorosas se dao hoje mais por virtualidades do que por meios... convencionais. Entao imagine-se a situacao hipotetica de dois jovens que se conheceram pela internet, trocaram recados e frases por um ano e, um dia desses, resolvem se encontrar.MENINA: - Como voce e?MENINO: - Sou negro, alto, cabelos curtos e olhos castanho-claros. Vou vestir uma camisa vinho e uma calca azul. Vou te levar bombons e uma rosa branca.Mas na hora do encontro, a menina, que imaginava um gala, depara-se com uma figura extremamente magra, enorme, desajeitada... e se destroi a figura de Otelo anteriormente construida; seu cavaleiro perdeu o corcel e a armadura, anda em trajes simples e viaja montado em um jumento... quase um sapo.Ambos desapontados com o real, voltam para seus respectivos quartos e la se trancam em busca de novas experiencias virtuais que os facam esquecer do
malfadado encontro; trancam-se em virtualidades idealizantes para fugirem da realidade nao-perfeita constatada; dao as costas ao mundo tactil para abracarem o "as I wish" com o qual se acostumaram na frente da tela do cumputador; fogem do mundo das experiencias e aprendizados reais para acorrentarem-se novamente em uma caverna particular, com projecoes so suas e a sua escolha, segundo seu tempo e seus desejos... projetores, projetados e espectadores, tudo ao mesmo tempo!Devido a esta recavernizacao das pessoas, onde cada individuo se da com os demais pelo nao-real, por pixels e figuras; cada qual em seu quarto, sua caverna particular, projetando autoimagens perfeitas para outros recavernizados; que justificam seu isolamento com a violencia, as facilidades comerciais, os desencontros afetivos... e isolam-se dizendo colecionar amigos virtuais.Naturalmente que com isso todas as teias sociais vao perdendo seu valor e significancia; afrouxam-se e se diluem; o "outro" perde seu valor como pessoa e passa a ser encarado como o "estranho" - ou como diz Hobbes - como "o lobo", quando nao como o inimigo a ser combatido ou o "sem valor", que pode ser queimado em uma parada de onibus, apanhar ate a morte, sofrer constrangimentos por ser "diferente"... o "outro", por nao ser ideal, nao e nada!Por isso, queridos leitores, e mais do que urgente lembrarmos que "a verdade esta la fora".Abracos fraternos a todos,Sonir J Boas
No IV Simposio Internacional de Educacao e Filosofia, ocorrido em Marilia-SP entre os dias 07 e 09 deste mes, uma questao foi, de longe, a mais abordada: o que se ensina ao se ensinar Filosofia?Primeiramente e necessario que se faca um ajuste a declaracao de Kant de que nao se pode ensinar Filosofia. Na realidade o que mais parece correto e afirmar que nao se pode ensinar alguem a filosofar, dado que Filosofia e filosofar podem ter a mesma radicalidade, mas sao coisas distintas conceitualmente. A primeira remete o estudioso ao dominio do vocabulario corrente, aos instrumentos conceituais e a historia da pratica filosofica desde seu surgimento na Grecia classica ate a contemporaneidade, ja o segundo e o manuseio destes instrumentos e informacoes com vistas a construcao de conhecimentos solidos e eficientes; o primeiro e o meio de producao, o segundo o produto extraido do bom ou mau manuseio desta maquina. Quanto mais eficiente for o dominio de conceitos, vocabulario e ideias anteriores, tanto melhor sera a cadeia racional a levar o pensador, filosofo ou nao, a observacoes e conclusoes mais precisas do objeto ou evento focado.A maieutica socratica e todos os sistemas de busca pela verdade apos ela apenas reforcam a ideia de que e o bem pensar o responsavel pela boa Filosofia e, consequentemente, pelo bom filosofar. Logo, eis que se pode dizer que se descobriu a primeira funcao de se ensinar Filosofia: ensinar os que querem aprender a filosofar a pensar eficiente e corretamente.Mas tal afirmacao, se levada a cabo desta forma, pode fazer parecer que aquele que ensina Filosofia tenha pretensoes de querer ser alguem autodeclarado superior aquele que a aprende, tanto em capacidade de aprendizado quanto de eficiencia racional, o que nao e verdade. Portanto, e necessario que outras especulacoes sejam tomadas.Outra funcao de se ensinar Filosofia e fazer com que aquele que aprende Filosofia e almeje filosofar seja capaz de duvidar do mundo e com ele espantar-se a cada instante, a cada descoberta, abandonando conceitos preteritos carentes de reflexao para construir de maneira gradativa outros, mais bem estruturados, calcados em experimentacoes metafisicas e empiricas que lhes garantam o grau de conhecimento, disposto a experimentacao e a duvida diuturnamente. Neste sentido Descartes afirma, no seu Discurso do Metodo, que somente a duvida, ate mesmo sobre aquilo que se considera perfeito a priori, pode levar ao verdadeiro conhecimento. Assim, pode-se afirmar que outra faceta do ensinar Filosofia pode ser exposta: a de destruir mitos.Um mito e uma explicacao alegorica ou categorica de um evento sobre o qual nao se detem conhecimento ontologico suficiente, mas sobre o qual se pretende afirmar alguma coisa positiva ou negativa. No Brasil, durante muito tempo, manteve-se o mito de que a ingestao de manga e leite ao mesmo tempo poderia levar a morte por intoxicacao. Tal falacia foi disseminada entre os escravos nas fazendas onde havia producao leiteira para que eles nao diminuissem o lucro de seus senhores. Uma vez que uma das frutas de sua base alimentar era a manga, criou-se o mito, que tomou ares de verdade por longas decadas mesmo
depois da Lei Aurea de 1888.Da mesma forma, quem ensina Filosofia se bem sucedido em sua empresa pode ajudar seus discipulos a lidar com medos e incertezas sobre eventos ou ideias aparentemente inatingiveis ou extremamente superiores a si.Antes da Filosofia, todas as explicacoes sobre eventos ininteligiveis recairam sobre a vontade de deuses, entes e monstros estranhos, voluntariosos e terriveis, que moviam a natureza segundo suas rivalidades e sadicos prazeres. As demandas humanas deveriam passar por sua avaliacao constante e leviana, recebendo mais favores aqueles que mais lhes parecessem simpaticos.O primeiro a dar um passo contra tais conceitos foi Socrates, que afirmou ser cada pessoa capaz de conhecer a si mesma atraves do exercicio da razao critica, da duvida construtiva, da nao aceitacao de principios irrefletidos e demandados por tradicoes impostas calcadas em deuses que ninguem jamais havia visto. Por tais atitudes, foi acusado e condenado por impiedade e por corromper a juventude de sua epoca. Ao contrario do que os seus defensores queriam, ele nao capitulou ao medo e aceitou a sentenca afirmando que nao poderia recuar da verdade em favor da propria existencia.Outro a atacar certezas absolutas e irredutiveis foi controverso filosofo alemao Friederich Nietzsche. Ao declarar a morte das divindades, ele propunha a construcao voluntaria do homem sobre si mesmo. Segundo ele, a fe e querer ignorar tudo aquilo que e verdade.Entre um o outro, tantos outros filosofos apontaram ser a Filosofia, o exercicio da razao, o unico medicamento capaz de libertar a humanidade de concepcoes e tradicoes escravizadoras por principio, transformadas em divindades e entes irredutiveis em sua sanha por diversao as custas da miseria alheia. A partir da impia Filosofia a miseria humana somente teria um unico agente: o proprio agente humano.Pode parecer desnecessario informar, mas e evidente que a Filosofia nao e uma ode ao ateismo, mas um aviso luminoso a fe desmedida em tradicoes, coisas, principios, ideias, enfim, a pretensas verdades absolutas que tomam corpo e forma divinas, mas que nao se curvam nem toleram questionamentos aos seus principios. Eis portanto a terceira faceta que aqueles que ensinam Filosofia devem abordar: Filosofia e arma poderosa para se matar falsos deuses.Dado ao ensino de Filosofia estes tres atributos: ensinar o pensamento a caminhar de maneira ordenada e eficiente, a destruir mitos e a matar deuses; pode-se dizer que a missao primordial daquele que ensina Filosofia e armar seu aprendiz de si mesmo na medida de suas proprias forcas e capacidades para enfrentar o mundo que o rodeia com a finalidade de auto-conhecer e auto-construir a si mesmo e contribuir para o melhoramento de todo o meio por ele ocupado.Abracos fraternos a todos,Sonir J Boas
ser apresentada pelo Ministerio Publico. A acusacao penal ao autor do homicidio covarde vira do promotor de justica. Mas, com a licenca devida ao celebre texto de Emile Zola, EU ACUSO tantos outros que estao por tras do cabo da faca:EU ACUSO a pedagogia ideologizada, que pretende relativizar tudo e todos, equiparando certo ao errado e vice-versa;EU ACUSO os pseudo-intelectuais de panfleto, que romantizam a revolta dos oprimidos e justificam a violencia por parte daqueles que se sentem vitimas;EU ACUSO os burocratas da educacao e suas cartilhas do politicamente correto, que impedem a escola de constar faltas graves no historico escolar, mesmo de alunos criminosos, deixando-os livres para tumultuar e cometer crimes em outras escolas;EU ACUSO a hipocrisia de exigir professores com mestrado e doutorado, muitos dos quais, no dia a dia, serao pressionados a dar provas bem tranquilas, provas de mentirinha, para adequar a avaliacao ao perfil dos alunos;EU ACUSO os ultimos tantos Ministros da Educacao, que em nome de estatisticas hipocritas e interesses privados, permitiram a proliferacao de cursos superiores completamente sem condicoes, frequentados por alunos igualmente sem condicoes de ali estar;EU ACUSO a mercantilizacao cretina do ensino, a venda de diplomas e titulos sem o minimo de interesse e de responsabilidade com o conteudo e formacao dos alunos, bem como de suas futuras missoes na sociedade;EU ACUSO a logica doentia e hipocrita do aluno-cliente, cada vez menos exigido e cada vez mais paparicado e enganado, o qual, finge que nao sabe que, para a escola que lhe paparica, seu boleto hoje vale muito mais do que seu sucesso e sua felicidade amanha;EU ACUSO a hipocrisia das escolas que jamais reprovam seus alunos, as quais formam analfabetos funcionais so para maquiar estatisticas do IDH e dizer ao mundo que o numero de alunos com segundo grau completo cresceu tantos por cento;EU ACUSO os que aplaudem tais escolas e ainda trabalham pela massificacao do ensino superior, sem entender que o aluno que ali chega deve ter o minimo de preparo civilizacional, intelectual e moral, pois estamos chegando ao tempo no qual o aluno tera direito de se tornar medico ou advogado sem sequer saber escrever, tudo para o desespero de seus futuros clientes-cobaia;EU ACUSO os que agora falam em promover um novo paradigma, uma nova cultura de paz pois o que se deve promover e a boa e VELHA cultura da vergonha na cara, do respeito as normas, a autoridade e do respeito ao ambiente universitario como um ambiente de busca do conhecimento;EU ACUSO os cabeca boa que acham e ensinam que disciplina e careta que respeito as normas e coisa develho decrepito;EU ACUSO os metodos de avaliacao de professores, que se tornaram templos de vendilhoes, nos quais votos sao comprados e vendidos em troca de piadinhas, sorrisos e notas faceis;EU ACUSO os alunos que protestam contra a impunidade dos politicos, mas gabam-se de colar nas provas, assim como ACUSO os professores que, vendo tais alunos colarem, nao tem coragem de aplicar a devida punicao;EU VEEMENTEMENTE ACUSO os diretores e coordenadores que impedem os professores de punir os alunos que colam,
ou pretendem que os professores sejam promoter de seus cursos;EU ACUSO os diretores e coordenadores que toleram condutas desrespeitosas de alunos contra professores e funcionarios, pois sua omissao quanto aos pequenos incidentes e diretamente responsavel pela ocorrencia dos incidentes maiores;Uma multidao de filhos tiranos que se tornam alunos -clientes, serao despejados na vida como adultos eternamente infantilizados e totalmente despreparados, tanto tecnicamente para o exercicio da profissao, quanto pessoalmente para os conflitos, desafios e decepcoes do dia a dia.Ensimesmados em seus delirios de perseguicao ou de grandeza, estes jovens mostram cada vez menos preparo na delicada e essencial arte que e lidar com aquele ser complexo e imprevisivel que podemos chamar de o outro.A infantilizacao eterna cria a seguinte e horrenda logica, hoje na cabeca de muitas criancas em corpo de adulto. "Se eu tiro nota baixa, a culpa e do professor. Se nao tenho dinheiro, a culpa e do patrao. Se me drogo, a culpa e dos meus pais. Se furto, roubo, mato, a culpa e do sistema".Eu, sou apenas uma vitima. Uma eterna vitima. O opressor e voce, que trabalha, paga suas contas em dia e vive sua vida. Minhas coisas nao sairam como eu queria. Estou com muita raiva. Quando eu era crianca, eu batia os pes no chao. Mas agora, fisicamente, eu cresci. Portanto, voce pode ser o proximo.Qualquer um de nos pode ser o proximo, por qualquer motivo.Em qualquer lugar, dentro ou fora das escolas. A facada ignobil no professor Kassio doi no peito de todos nos. Que a sua morte nao seja em vao. E hora de repensarmos a educacao brasileira e abrirmos mao dos modismos e invencionices. A melhor nova cultura de paz que podemos adotar nas escolas e universidades e fazermos as pazes com os bons e velhos conceitos de seriedade, responsabilidade, disciplina e estudo de verdade.*Igor Pantuzza Wildmann,Advogado; Doutor em Direito.Professor universitario.
principios deterministas e historicamente reducionistas para compor seu corpus teorico, nao se pode negar a importancia de Comte na composicao cientifico-metodologica das ciencias sociais, notadamente da sociologia, ao propor um conjunto de problemas socialmente dados a sua epoca e tentar equaciona-los, dialogando com autores iluministas, mesmo que de maneira bastante precaria.Abracos fraternos e ate a proxima,Sonir J. Boaskevis
de 1789 buscasse sua realizacao efetiva e, de fato, universal - mas ao mesmo tempo e como se o fascismo se tornasse natural e aplicavel a qualquer ramo da sociedade, desde a fe ate a economia.Ao passo que estes auto-referenciamentos tornam-se cada vez mais densos e recorrentes, suscitando contrastes, fundamentalismos e feudos metafisicos, tambem novos direntos, valores e conceitos sao demandados e invocados em um carater paulatinamente mais global, o que pode levar a uma pergunta: Tais conflitos nao ocorreriam entre os grupos assim como ocorrem em escala menor num grupo social especifico entre as geracoes, onde a anterior tenta reafirmar sua escala de valores e sua etica sobre as posteriores e, lentamente, neste embate de principios, conceitos e praticas, as novas geracoes e as novas praticas morais vao nascendo, se afirmando e morrendo, deixado para tras suas "rugosidades", como diria Milton Santos, algumas mais superficiais e outras mais profundas, construindo outras escalas de valores?E... o Professor Janine Ribeiro esta certo... muitas vezes mais vale uma questao do que varias respostas.Alias, antes de terminar... fico feliz por voltar a escrever por prazer.