catequese procura asintese entre o conhecimento intelectual e a experiencia amorosa da vida emDeus.[123] 4. Metodologia catequetica e MistagogiaMotivacional Neste ultimo item queremos relacionara teoria da motivacao das disposicoes pessoais e a metodologia catequetica quetem por objeto o Misterio de Deus Revelado, para assim tracar os pressupostosbasicos da Mistagogia Motivacional. 4.1Metodologia catequetica e disposicao pessoalNo encontropessoal com Deus o ser humano vem com toda a sua historia pessoal e social.Jesus sabia disso. Por isso, no encontro com Deus em sua pessoa, Jesusutilizava desse conhecimento para evangelizar. Tanto que, Jesus e apresentadopelo evangelista Joao como aquele que nao precisa do testemunho do ser humano,porque conhecia a disposicao pessoal do ser humano, isto e, ele conhecia o quehavia no homem (Jo 2, 25).Jesus nodialogo com a Samaritana, leva em consideracao a nacionalidade dela (cf. Jo 4,22), sua condicao social (cf. Jo 4, 17-18) e seu trabalho (cf. Jo 4, 7). Emprimeiro lugar Jesus apresenta-se como sedento (cf. Jo 4, 7), demonstraconhecer os samaritanos e seus problemas com o povo de Israel (cf. Jo 4, 21) eas dificuldades pessoais da Samaritana, que representa assim a idolatriapresente no povo samaritano (cf. Jo 4, 15- 20). Num outroepisodio, no encontro com seus conterraneos, Jesus tambem demonstra conhecer adisposicao pessoal deles (Mc 6, 1-6). Os conterraneos de Jesus esperavam umMessias poderoso, por isso nao concebiam um Messias filho de carpinteiro. Eles naoconseguem transpor a humanidade de Jesus e ver assim a acao de Deus. Jesus porsua vez, conhecendo a disposicao pessoal dos ouvintes, proclama que um profetae desprezado em sua terra (cf. Mc 6, 4). A catequeseprocura conhecer a disposicao pessoal daquele que quer entrar no dialogo dasalvacao. Procura entender como foi formada tal disposicao, pois e no maisprofundo da pessoa humana que brotam a fe e a conversao, de tal modo que apessoa inteira possa aderir a Jesus Cristo.[124]Encontro que possibilite com que a propria pessoa conheca as suas maisimportantes experiencias pessoais e sociais.[125]Esteprocesso de conhecimento das disposicoes pessoais ajuda o catequista nainculturacao e na adaptacao do Evangelho as culturas. Auxilia na adaptacao doEvangelho, no que se refere em dar atencao as pessoas, ou na propriainculturacao, no sentido de atencao aos contextos culturais, porque em ambas assituacoes, propicia o conhecimento da cultura de um povo e da assimilacao destapelos catequizandos.[126]Inculturacaoque se trata da penetracao do Evangelho nos reconditos das pessoas e dospovos, alcancando-os de maneira vital, em profundidade, isto e, ate as suasraizes, a cultura e as culturas do homem.[127]Assumir as riquezas culturais compativeis com a fe, bem como purificar outransformar as disposicoes pessoais e estilos de vida contrarios ao Reino deDeus. Tal inculturacao nao e apenas uma assimilacao intelectual do conteudo dafe, mas e a transformacao do coracao que muda a conduta do individuo. Acatequese gera uma uniao entre fe e vida, e produz assim frutos de santidade. [128]Ocatequista precisa estar consciente que a graca o precede no conhecimento e naformacao das disposicoes pessoais dos catequizandos. Ao mesmo tempo deve estarconsciente de que o Evangelho nao nasce de um humus cultural humano, mas tambemnao pode ser isolado das culturas nas quais se inseriu no principio e