thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Cuba? Nao pode. E comunista. Mas e o amor ao proximo? Nao pode. E comunista. Mas como ajudar os cubanos a viverem a fe com liberdade sem ir ate as causas da sua falta de liberdade para supera-las com amor, misericordia, justica? Nao pode. E comunista.O papa Francisco se encontra com o patriarca Kirill? Nao pode. E laranja da KGB. Mas e a reconciliacao? E o pedido de Cristo para que todos sejam um? Nao pode. E laranja da KGB. Mas a Igreja ortodoxa existe ha mil anos, seculos e seculos antes do surgimento da KGB. Nao pode. E laranja da KGB.O papa Francisco escreve uma enciclica sobre o cuidado da nossa casa comum? Nao pode. E New Age, ecologismo e comunismo verde. Mas Deus nao nos confiou o cuidado responsavel da criacao ja no primeiro livro da Biblia? Nao pode. E New Age, ecologismo e comunismo verde. Mas Jesus mesmo nao estava sempre em contato com a natureza, nao contemplava e citava constantemente em suas parabolas e discursos as sementes, os ramos, as arvores, os campos, os lirios, as flores, o trigo, os frutos, o mar, os passaros? Nao pode. E New Age, ecologismo e comunismo verde. E Sao Francisco de Assis, que chamava de irmaos e irmas o sol e a lua e os animais e plantas? Nao pode. E New Age, ecologismo e comunismo verde.O papa Francisco fala de justica na distribuicao dos bens materiais? Nao pode. E teologia da libertacao. O papa defende uma economia a servico das pessoas e nao pessoas a servico da economia? Nao pode. E teologia da libertacao. Ir ate as periferias da existencia, promover a equidade no acesso aos recursos, garantir uma sobrevivencia digna, derrotar o pecado gravissimo da usura e da ganancia? Nao pode. E teologia da libertacao.O papa Francisco denuncia a cultura do descarte e da coisificacao dos seres humanos? Nao pode. E obscurantismo e insensibilidade reacionaria. O papa arremete contra a irresponsabilidade no desfrute inconsequente do sexo? Nao pode. E obscurantismo e insensibilidade reacionaria. O papa reitera que o aborto e um crime abominavel, perpetrado em nome do egoismo, do utilitarismo e da eugenia, que inventaram o suposto direito a ter filhos perfeitos, como se uma vida humana fosse comparavel a um sonho de consumo? Nao pode. E obscurantismo e insensibilidade reacionaria.O papa Francisco reafirma a doutrina moral da Igreja?Nao pode. E dogmatismo e intolerancia. Ele reitera que o sacerdocio instituido por Cristo foi confiado somente aos seus discipulos homens? Nao pode. E dogmatismo e intolerancia. O papa Francisco reafirma que o matrimonio nao so cristao, mas natural e exclusivamente entre um homem e uma mulher, e indissoluvel e e aberto a vida? Nao pode. E dogmatismo e intolerancia.O papa Francisco prioriza a misericordia na pastoral familiar? Nao pode. E modernismo, heresia e sentimentalismo. Os casais em segunda uniao devem receber compreensao, amor e misericordia, precisamente porque e necessario testemunhar ao mundo o compromisso indissoluvel do matrimonio para as proximas geracoes? Nao pode. E modernismo, heresia e sentimentalismo. Os homossexuais nao devem ser julgados e condenados, mas sim acolhidos com
respeito, fraternidade e amor cristao? Nao pode. E modernismo, heresia e sentimentalismo. Mas Cristo nao andava com as prostitutas, pecadores e publicanos? Nao pode. E modernismo, heresia e sentimentalismo. Mas Cristo nao acolhia e oferecia amor e misericordia a samaritanos, pagaos e romanos drasticamente imorais? Nao pode. E modernismo, heresia e sentimentalismo.O papa Francisco pede acolhimento para migrantes e refugiados? Nao pode. Sao terroristas infiltrados. O papa mandou abrir as portas das igrejas de todo o mundo para acolher os refugiados, ainda que nao sejam cristaos, ainda que sejam muculmanos? Nao pode. Sao terroristas infiltrados. Mas muitos deles sao criancas. Nao pode. Sao terroristas infiltrados. Mas milhares deles, mesmo muculmanos, estao sendo perseguidos, torturados e assassinados em seus paises. Nao pode. Sao terroristas infiltrados. E as obras de misericordia? Nao pode. Sao terroristas infiltrados.O papa Francisco pede ecumenismo entre os cristaos e dialogo civilizado e amoroso com as outras religioes? Nao pode. E estupidez, frouxidao e traicao. Mas como e que os nao cristaos vao conhecer a Cristo se os cristaos nao O testemunharem na pratica? Nao pode. E estupidez, frouxidao e traicao. E como vai brilhar a nossa luz diante dos homens se a escondemos deles, recusando-nos ate a manter contato? Nao pode. E estupidez, frouxidao e traicao.Os fariseus de esquerda e direita estarao sempre a postos para condenar a justica, o amor e a misericordia em nome de regras e protocolos, esquecendo que as regras e protocolos so fazem sentido quando baseadas precisamente na justica, no amor e na misericordia.Diante da tentacao constante do farisaismo de direita e de esquerda, sejamos justos, amemos e pratiquemos a misericordia.Afinal, ainda que eu falasse as linguas dos homens e dos anjos, se nao tiver amor, sou como o bronze que soa, ou como o cimbalo que retine (I Corintios 13,1).Afinal, ama e faz o que queres (Santo Agostinho), porque, se amas de verdade, so vais querer fazer o melhor pelo proximo.Amemos. Com obras. Na pratica. Inclusive aos inimigos. Ate dar a vida. Isto e o Evangelho. Isto e o cristianismo.O resto e ideologia farisaica.Fonte: Aleteia
Creio na comunhao dos SantosIrmaos, o artigo desta edicaocompleta, sem duvida nenhuma, o artigo anterior Creio (na) Igreja Catolica,pois a Igreja e a Comunhao dos Santos. A expressao designa, em primeiro lugar,as coisas santas, sobretudo a Eucaristia, em redor da qual a Igreja se reunepara sua salvacao e para a sua missao catolica. Mas precisamente por isso, aconsequencia imediata foi a passagem para a comunidade das pessoas santas. Apartir dai, lancamos um olhar sobre o misterio insondavel: porque Jesusmorreu por todos, ninguem pode doravante viver e morrer para si so (2Cor 5,14s); mas numa renuncia de cadaum a si mesmo por amor, o que ha de bom pertence a todos. Dai resulta umintercambio entre todos os membros do corpo eclesial de Cristo.Que nos garante tudoisso e o batismo. Vemos na escritura que desde ja somos filhos de Deus, masnem sequer se manifestou o que seremos! (1Jo3,2a). Isso significa que o Batismo nao e uma experiencia isolada e momentanea,mas ela se projeta para a vida toda do batizado, inclusive na vida eterna.O chamado parapartilhar da comunhao e da amizade com Deus e o fundamento para uma vida desantidade, sendo o proprio Cristo autor e operador da santidade. Para tanto,somos, a partir do Batismo, incorporados em Cristo e no seu Corpo, a Igreja:De fato, o corpo e um so, mas tem muitos membros; e, no entanto, apesar deserem muitos, todos os membros do corpo formam um so corpo. Assim acontecetambem com Cristo. Pois todos foram batizados num so Espirito para sermos um socorpo (1Cor 12,12-13). E exatamenteisto que professamos ao rezar o Creio e dizermos creio na comunhao dossantos. Comunhao dos santos e auniao de Jesus Cristo, cabeca da Igreja, com todos os seus membros e, por suavez, entre esses mesmos membros. Por esta comunhao os meritos de Cristo e detodos os santos que nos precederam na terra ajudam-nos na missao que o proprioSenhor nos pede para realizar na Igreja.Resumindo: essa uniaoentre os membros do Corpo de Mistico de Cristo se da por uma comunhao de fe, depreces, da vida sacramental e dos carismas. Essa realidade eclesiologicaultrapassa o tempo e o espaco, tanto que a morte nao interrompe a comunhao existenteentre os seres humanos. Creio (na) Santa Igreja CatolicaConforme nos diz a Constituicao Dogmatica Lumen Gentium sobre a Igreja doConcilio Vaticano II, e preciso anunciar o Evangelho aos homens e ilumina-loscom a claridade de Cristo que resplandece na face da Igreja (cf. LG 1). Comisso, vemos que este artigo sobre a Igreja depende dos artigos referentes aJesus e, igualmente, depende do artigo anterior que se refere ao EspiritoSanto, pois a Igreja e o lugar onde floresce o Espirito. Crer que a Igreja e Una, Santa,Catolica e Apostolica e inseparavel da fe em Deus Pai, Filho e Espirito Santo.Dessa forma, seria mais correto professarmos em nosso Credo que cremos em umaIgreja Santa, dizendo creio aIgreja (em latim: Credo Ecclesiam) enao Creio na Igreja (Credo inEcclesiam) como fazemos habitualmente, para nao confundirmos Deus com suasobras e para atribuir claramente a bondade de Deus todos os dons que ele pos emsua Igreja. Em outras palavras, reconhecemos, na
fe neste Deus, o que Ele sedignou a fazer por nos. A Igreja (do grego ekklesia que significa convocacao) e oprimeiro dom de Deus. E pressuposto que ela existe e e conhecida; o crenteindividual que diz eu creio, fa-lo no interior de uma comunidade. E a imagemo Israel de Deus, povo santo e sacerdotal, cuja a flor mais formosa tornou-se aMae do Salvador; este deu esta mae aos pes da Cruz como modelo ao seu novoIsrael de Deus (cf. Gl 6,19). OEspirito em Pentecostes termina esta obra e concede aos membros da comunidade acapacidade de levar a cabo no mundo inteiro a ordem de missao do Filho. AIgreja, enraizada em Israel, elevada, atraves da Eucaristia do Filho, adignidade de ser corporalmente sua esposa e tornada, pelo Espirito, capaz deuma resposta condigna, e sem duvida um produto do Deus Uno e Trino que leva aocumprimento a criacao. Por isso, a Igreja e ao mesmo tempovisivel e espiritual, sociedade hierarquica e Corpo Mistico de Cristo. Ela euma, formada de um elemento humano e um elemento divino. Somente a fe podeacolher este misterio que a torna Sacramento de Salvacao no mundo presente e oinstrumento da comunhao de Deus e dos homens.
Creio no Espirito Santo Desde sempre o cristianismo acreditou no EspiritoSanto e na sua divindade. Isso porque ninguem pode dizer que Jesus e o Senhor,senao pelo Espirito Santo. E o Espirito que nos conduz e revela Jesus em nossoscoracoes. Que o Espirito Santo e Deus e o quediz em latim a palavrinha In e emportugues no (Credo in Spiritum =Creio no Espirito), o quequer dizer: entrego-me na fe aomisterio santo e salvador do Espirito. A sua especificidade sera a de atuar,segundo a liberdade divina, no interior do espirito livre do homem, abrindo asprofundidades de Deus, que so ele sonda, a nossa limitacao propria: Recebemoso Espirito que vem de Deus, que nos faz conhecer as gracas que por Ele nosforam concedidas! (1Cor 2,12). Aele, que e o mais terno, o mais precioso em Deus, havemos de abrir-nos semresistencia, sem pretensoes, sem endurecimentos, a fim de obter dele ainiciacao ao misterio: Deus e Amor. O Espirito e, portanto, uma dasPessoas da Santissima Trindade, consubstancial ao Pai e ao Filho. E a efusaodo amor mutuo do Pai e do Filho, tao substancial que, pela sublime fecundidadedo Seu amor, transmitem Sua mesma natureza e essencia, sem Se privar delas. E o Espirito consolador, prometidopor Jesus para ser nosso advogado. Existe um vinculo, eternamente indissoluvel,que o une ao Senhor ressuscitado: ele completa e atualiza a Sua obra. Assim, oSenhor age no hoje da Igreja, pelo Espirito Santo e no Espirito Santo. O Espirito possui dons, seteconforme nos ensina a sa doutrina. Esses dons acompanham a infusao da graca ese manifestam como qualidades e ornamentos da propria graca. Recebemos nobatismo e sao confirmados na Crisma. Mas a qualquer momento, Deus envia a seusfilhos um fortalecimento dos dons para que possam executar determinada tarefaou exercer um ministerio. Sao dons: Sabedoria, Inteligencia, Conselho,Fortaleza, Ciencia, Piedade e Temor de Deus. Em suma, o Espirito e o amor eterno,que procede do Pai e do Verbo Divino, e que faz surgir nas criaturas humanas (afavor delas e sem que elas notem) uma resposta de amor ao Amor Divino que ascriou. Este artigo da fe possui intimaligacao com a doutrina do Espirito Santo, isso porque foi o proprio CristoRessuscitado quem, no dia da Pascoa, disse aos Apostolos: Recebei o EspiritoSanto. A quem perdoardes os pecados, serao perdoados; a quem os retiverdes,lhes serao retidos (Jo 20,22b-23). Isso nos certifica que e pelo dom doEspirito Santo que os Apostolos receber o poder de perdoar os pecados, em nomede Jesus Cristo. Todavia, o Catecismo afirma que oprimeiro grande sacramento do perdao e o batismo: O batismo e o primeiro eprincipal sacramento do perdao dos pecados, porque nos une a Cristo, mortopelos nossos pecados e ressuscitado para a nossa justificacao, para que, comodiz Sao Paulo nos tambem vivamos uma vida nova (cf. Rm 6,4). Jesus sabia que o ser humano, mesmodepois de ter recebido o batismo, voltaria a pecar, pois conhecia suasfraquezas e limitacoes. Por isso deixou para a Igreja este poder: o de perdoaras faltas a todos os penitentes ate o ultimo instante da vida. E um pouco dificil compreender como um homem pode perdoar ospecados, mas
Jesus confere este poder. A Igreja e a fiel depositaria deste poder deabrir ou fechar ao perdao. Na sua misericordia, Deus perdoa cada homem,mas Ele mesmo quis que quantos pertencem a Cristo e a Igreja recebam o perdaomediante os ministros da Comunidade. Atraves do ministerio apostolico, amisericordia de Deus nos alcanca, nossas culpas sao perdoadas e nos e conferidaa alegria. A Igreja nao e senhora do perdao, mas e serva do ministerio da misericordiae rejubila todas as vezes que pode oferecer este dom divino.Talvez muitas pessoas nao compreendam adimensao eclesial do perdao, porque predominam sempre o individualismo e osubjetivismo. Sem duvida, Deus perdoa cada pecador arrependido, pessoalmente,mas o cristao esta unido a Cristo, e Cristo a Igreja. Quandonos afirmamos crer na remissao dos pecados, queremos dizer que nos colocamos emsintonia com a Igreja que nos apresenta os sacramentos do Batismo, daPenitencia e a Uncao dos Enfermos, para os enfermos que nao podem se confessarmas estao perfeitamente arrependidos.
Todosnos cristaos devemos ter uma fe firme e inabalavel na ressurreicao. Essa e acondicao primordial que nos garante o direito de sermos chamados de cristaos.Isso porque todo o cristianismo foi fundado a partir da certeza de que Cristoressuscitou e venceu a morte e, a partir disso, nos tambem ressuscitaremos eviveremos para sempre, ja que fomos criados nao para uma vida transitoria, masimortal. Para crermos e professarmos estaverdade de fe, e preciso saber o que e ressuscitar. Ressuscitar nao e apenasvoltar a vida, mas ter nosso corpo corruptivel transformado e glorificado, semnecessidade de ocupar um lugar no espaco, nao vai mais envelhecer, nao vai maismorrer. Acontecera conosco o que aconteceu com Cristo. Dessa maneira, todosnos, em Cristo, ressuscitaremos com nosso proprio corpo, que temos agora. Issoacontecera definitivamente no ultimo dia ou no fim do mundo (cf. 1Ts 4,16). Alem disso, e verdade que, de certamaneira, ja ressuscitamos com Cristo, pois, pela acao do Espirito Santo, nossavida crista e, ja agora na terra, uma participacao na morte e ressurreicao deCristo. Devemos essa participacao ao batismo que nos torna participantes davida celeste de Cristo ressuscitado. O cristao deve crer tambem que naofomos apenas criados para viver alguns anos aqui na terra, como transeuntes.Fomos criados para a eternidade. Por isso, a morte nao e o fim de nossa vida,nem e ponto de chegada, mas inicio da nova e definitiva vida. A isso chamamos devida eterna. Para podermos nos encontrar com Deuse ressuscitar com Cristo, e preciso deixar a mansao deste corpo para ir morarjunto do Senhor (cf. 2Cor 5,8). Gracas a Cristo, a morte crista tem sentidopositivo: e o fim da vida terrena do homem, que foi tempo para o acolhimento ourecusa da graca divina, manifestada em Jesus Cristo. E momento em que noscolocamos diante de Cristo para a felicidade definitiva (ceu), mais um periodode purificacao (purgatorio) ou a condenacao eterna (inferno). Essa consumacao, encontro do homemcom Cristo, justo juiz da historia, sera a realizacao ultima da unidade dogenero humano, querida por Deus, desde a criacao e da qual a Igreja peregrinano mundo e apenas um sinal ou sacramento. Os que estiverem unidos a Deus formaraoa comunidade dos remidos e Deus sera tudo em todos, na vida eterna (cf. 1Cor15,28). A morte foi tragada pelavitoria; onde esta, o morte, a tua vitoria? Onde esta, o morte, o teuaguilhao? (1Cor 15,54b-55) Carissimos leitores e leitoras: OSenhor ressuscitou verdadeiramente, Aleluia!. Este e o canto que nesta data seeleva de todas as bocas em que o sentido da Pascoa nao se perdeu. Pascoa epassagem; passagem e ressurreicao. O Senhor prometeu ao povo emigrado, quesofria, a duras penas, a escravidao como promete tambem a nos, emigrados daverdadeira patria, no exilio desta terra, e sofrendo sob o peso das mil e umaescravidoes que nao fazem esquecer a nossa verdadeira patria prometeu quepassaria e que seria um sinal de salvacao. E, na plenitude dos tempos, o Senhorveio, assumiu por nos a figura de nossa miseria, o que era promessa se tornourealidade, o que era passagem se ternou conversao, e o que era libertacao dojugo estranho se tornou salvacao definitiva e vida eterna.
Por isso e a Pascoa,realmente, a chave do cristianismo. E esta intimamente ligada ao Natal. Ora, senesta solenidade devemos nos alegrar de Deus ter nascido como homem na maishumilde das condicoes humanas e porque um dia ressuscitara da morte para que ohomem possa ser elevado a visao divina, pois a humanidade de Cristo so temsentido em razao da sua divindade. O Natal so tem sentido pela Pascoa. Desta forma, enquanto no Natal Deus sefez homem para partilhar dos sofrimentos da humanidade e ensinar aos homens osentido da vida terrena, na Pascoa o Filho do Homem revela sua divindade, voltaao seio do Pai para mostrar aos homens o caminho da verdadeira vida. Apesar de todos os anos celebrarmos taogrande solenidade, nos ainda nos apoiamos e confiamos nas forcas visiveis, nasvitorias deste mundo, em tudo que nos pareca uma garantia de um poder visivel.Esquecemos, entretanto que Jesus se cansara de anunciar aos seus intimos que opreco da vitoria e a derrota, a garantia da vida e a morte, a chave da alegriao sofrimento. E este e o sentido desta Pascoa de 2015: num mundo que andaarmado, e armado ate os dentes devido a uma desconfianca perene do vizinho, epreciso compreender que nao sao tais armas que salvarao o mundo e sim a forcamoral e espiritual da regeneracao pelo espirito. E preciso que o homem deixeseus vicios, nao volte ao pecado, pois a volta ao pecado e muito mais perigosaque o proprio pecado. Este e o espirito pascal que jacomecamos a viver no Natal. O Natal se interpreta pela Pascoa. Por issoprecisamos celebrar cada festa cristamente. E o sinal disso e que tudo ter umsentido perene, duradouro, em funcao de uma vida maior, sem deixar o pretextodo comercio engolir nossa fe. Carissimos leitores e leitoras: Cristoressuscitou verdadeiramente, Aleluia!. Nao por simbolo, por imaginacao ou pordesejo dos discipulos. Ressuscitou verdadeiramente. Vivamos, portanto, emespirito de verdade, procurando em tudo a verdade, fugindo do erro e damentira, pois so assim seremos fieis ao Natal e a Pascoa.
Ateologia denomina parusia a volta gloriosa do Cristo no final dos tempos. Aparusia significa a consumacao do mundo, o retorno ao Paraiso. O momento em que Jesus Glorioso virapela segunda vez pode se dar a qualquer momento, mas, esse dia e um segredo quenem a Jesus, enquanto homem, foi revelado. Portanto, se nem Jesus revelou, naoha ninguem que possa profetizar esse dia com seguranca. Qualquer um que estejadizendo e chegada a hora esta usurpando de um poder que nao possui.Precisamos ficar atentos aos sinais dos tempos, mas, nenhum de nos pode saber otempo exato de duracao que simboliza cada sinal.No Credo professamos assim: Donde ha de vir ajulgar os vivos e os mortos. Fundamentalmente o Filho vem sempre do Pai, estae a sua natureza. Ele vem como a Palavra, a Expressao, a onipotencia do amor doPai. Esse Donde, nao indica um lugar, mas um estado de pleno poder, que naosofre diminuicao, da origem do Pai. Isso quer dizer que ele nos conheceprofundamente e agira como aquele que experimentou toda nossa culpabilidade. Eparticipante do poder do Pai, do qual procede.Por isso ele vem julgar, ou melhor, dividir o sim donao, decidir entre direita e esquerda. Um texto que representa esse julgamentoesta em Mateus 25. O julgamento serve para abrir caminho para o eterno, paranos colocar diante da Verdade. Todos nos estaremos perante este juizo, exceto aMae do Salvador, na qual nada ha para ser julgado. Como o Senhor julgara,nenhum de nos pode dizer, pois so uma coisa foi-nos dita: Eu tinha fome e medestes (ou nao me destes) de comer. Mostramos misericordia ou so amamos a nosproprios? Onde nos situaremos, a direita ou a esquerda?O que precisamos crer, portanto, e o que nos diz oCatecismo, quando afirma que Cristo e o Senhor da Vida Eterna e o pleno direitode julgar definitivamente as obras e os coracoes dos homens pertence a eleenquanto Redentor do mundo. Ele adquire este direito na Cruz. Entretanto, eleveio para salvar e dar a Vida e nao julgar e condenar. E pela recusa da gracanesta vida que cada um ja se julga a si mesmo, recebe de acordo com suas obrase pode ate condenar-se para a eternidade ao recusar o Espirito de amor. ...a vida cobra e a gente tem que crescer... ...Preciso do seu beijo para mim sentir o sabor da sua boca, e perceber como a vida e boa e doce; Seem ti eu nadaa sou...(8) Perto de voc'Eu perguntei por ai e ouvi que voce estava conversandoDisse para a minha amiga que voce achou que eu nao era do seu nivelQue bobagem, eu tenho que estar perto de voce SonhooSonhoo toda noite coom voc'.Sonhoo toda noite coom seus beijos.Mais seei que esse sonho nunca ira se realizaar.Tento naao dorme para naao sonhaar.E chatoo , mais muito chato voc' sentir , veer so no sonho.Euu queria mesmo era sentir voc' de verdade.Pois sonhos sao sonhos e nada pode mudaar. You turned out to be the best thing i never had ' Voce e algo que eu nunca escolhe , mas eu mesmo teempo e algo que eu nao
quero perdeer.Voce e a melhor coisa que eu nao sabia que precisava.Conheceer voce foi uma das melhores coisas que aconteceu em minha viida.Nunca imagineei que precisaria tanto de voc na minha viida.Nao queria gostar de ningueem mais voc mudou os meus planos.Me fez veer e sentir que a vida e bela quando estamos com a pessoa que agente ama , que agente gosta.Talvez nao acredite se eu falar que te amo , mais nao custa nada tentar dizeer " EU AMO VOCE ".Estaa na hora de encarar os fatos , eeu tenteei escondeer , eu tenteei nao gostaar , mais agora ta ficando dificil cada vez mais de segurar oq sinto.Por tentaar tirar voc ta minha cabeca acabeei te fazeendo sofrer , seei que tudo que fiz foi errado. Mais nao custa nada tentaar , vamos esqueceer tudo e fazeer hum lindo comeco que pretendo seer sem fim. # Pois voc e a melhor coisa que eu nunca tive Amoor' meeu (...)