a tese de que alguns dons(e seus correspondentes ministerios) descritos no Novo Testamento saoordinarios e perpetuos, enquanto outros eram extraordinarios e forampaulatinamente desaparecendo da vida da igreja a partir do fim da eraapostolica, por ocasiao em que o canon biblico fora selado.Em nenhuma parte da Biblia se encontra alusao ao fim de donsaqui na Terra ou que parte deles cessariam e outros continuariam.O verso que mais se aproxima dessa ideia cessacionista e ICo 13:8: O amor jamais acaba; mas havendoprofecias, serao aniquiladas; havendo linguas, cessarao; havendo ciencia,desaparecera. O contexto do cap. 13 deixa mais do que claro que esses donscessarao na gloria, quando estaremos para sempre com o Senhor e os salvos. Naohaveria sentido a necessidade dos dons espirituais no ceu, pois eles servempara a edificacao da Igreja aqui na Terra(I Co 14.12).Outro verso que os cessacionistas usam para sustentar o fimdas linguas e profecias e Ap 22:18-19 . Pura distorcao hermeneutica. Esses versosmostram a finalizacao do canon biblico.Veja abaixooutros argumentos cessacionistas.O argumento cessacionista de Atos 2:8Os cessacionistas alegam que as linguas de pentecostes e doinicio da Igreja eram somente linguas humanas de outras nacionalidades, e naonovas linguas, linguas estranhas ou angelicais.Realmente o texto de Atos 2 nao deixa duvidas que as linguasde Pentecostes eram outras linguas humanas, de outros paises e nacionalidades.Mas sera realmente que a Biblia sustenta a tese tradicionalista de que aslinguas eram somente humanas?Havia as linguas humanas, dos homens, como tambem havia aslinguas desconhecidas, angelicais (ICo 13:1), que nenhum homem podia entender pois oque fala em lingua nao fala aos homens, mas a Deus; pois ninguem o entende;porque em espirito fala misterios (1 Co 14:2), a nao ser aquele que tivesseo dom de interpretacao (oque fala em lingua, ore para que a possa interpretar - I Co 14:13), e nomomento oportuno, para a edificacao da igreja (I Co 14:26). Quando o Senhor Jesus falouem Marcos 16.17 que E estes sinais acompanharao aos quecrerem: em meu nome expulsarao demonios; falarao novas linguas,ele usou a palavra novas e nao outras linguas, ora, se e novas e por queelas ainda nao eram conhecidas no dia em que Ele ascendeu aos ceus; o Senhornao disse que os seguidores nao falariam em outras linguas, apenas disse queum dos sinais seria o de falar em novas linguas.Paulo diz: Ora, osdons sao diversos (I Co 12.4). A palavra charismata vem de charis, graca.Ora se os dons procedem da graca de Deus, cessou a graca de Deus? Cristo opera sinais miraculosos hoje, porque ele propriodisse: "e esses sinais seguirao aosque crerem" (Mc 16.17).Ao contrario do que muitos "teologos" faz em nossosdias, Paulo exorta os crentes em Tessalonica a nao extinguir o Espirito (I Ts5.19). A Biblia afirma que o derramar do Espirito foi para o tempodos apostolos e para o futuro: "Porquea promessa vos diz respeito a vos, a vossos filhos e a todos os que estaolonge: a tantos quantos Deus, nosso Senhor, chamar", Atos 2.39.ConclusaoOs dons espirituais continuam disponiveis a igreja crista daatualidade. A soberania e acontemporaneidade do Doador dos dons, o Espirito Santo, acarretamnecessariamente a possibilidade de que os dons mencionados no Novo Testamentosejam