Historia Em 13 de julho de 1985, Bob Geldof organizou o Live Aid, um show simultaneo em Londres na Inglaterra e na Filadelfia nos Estados Unidos. O objetivo principal era o fim da fome na Etiopia e contou com a presenca de artistas como The Who, Status Quo, Led Zeppelin, Dire Straits, Madonna, Queen, Joan Baez, David Bowie, BB King, Mick Jagger, Sting, Scorpions, U2, Paul McCartney, Phil Collins (que tocou nos dois lugares), Eric Clapton e Black Sabbath.[1]Foi transmitido ao vivo pela BBC para diversos paises e abriu os olhos do mundo para a miseria no continente africano. 20 anos depois, em 2005, Bob Geldof organizou o Live 8 como uma nova edicao, com estrutura maior e shows em mais paises com o objetivo de pressionar os lideres do G8 para perdoar a divida externa dos paises mais pobres erradicar a miseria do mundo.Desde entao, o dia 13 de julho passou a ser conhecido como Dia Mundial do Rock. Jerri Almeida - PresidenteSe um grande problema no entendimento do espiritismo e o estudo fragmentado, sem conexao entre os textos de Kardec, podemos considerar que isso ira repercutir em outro problema: a nao compreensao, ou compreensao distorcida e limitada, de algumas palavras utilizadas pelos espiritos ou pelo proprio Kardec. Uma leitura apressada compromete o entendimento de toda teoria. Uma palavra costumeira podera ser empregada, dentro de uma doutrina, com outro sentido, diferente daquele que estamos habituados. Assim, se fizermos uma leitura fragmentada, atribuiremos um significado cotidiano para certa palavra, nos distanciando do seu real significado no conjunto da teoria. Um exemplo bem significativo e a palavra castigo (ou punicao), por vezes encontrada em questoes (258 a., 295, 328, 714 a., 964, 973, 1009...) de O Livro dos Espiritos.Uma leitura impulsiva, superficial, desses textos podera levar o leitor a conclusao de que Deus castiga o ser humano em seus deslizes vivenciais. Kardec, na questao 258 a., chegou indagar: Nao e Deus, entao, quem lhe impoe as tribulacoes da vida, como castigo?. As crencas equivocadas que construimos sobre Deus, ao longo de seculos de teologia do medo, ao lado de explicacoes pueris para os sofrimentos humanos, criou um arquetipo em nosso psiquismo do Deus, como dizia Voltaire, a imagem e semelhanca do homem. Trata-se do deus Javistico, possuidor das mesmas imperfeicoes humanas. Apos longos seculos de vivencias de um imaginario religioso arbitrario, chegamos ao espiritismo e somos convidados por ele a mudarmos esse imaginario perverso. Ocorre que mesmo ai, o espiritismo nao foi bem compreendido. Para muitos, que costumam fazer leituras fragmentadas, Deus continua castigando. Nao perceberam que o termo castigo utilizado nas obras, longe de expressar aquele conceito teologico tradicional, traduz uma acao educativa, como consequencia natural, derivada de certos movimentos das experiencias vivenciais do espirito. A forma como nos movimentamos na vida, repercute como ondulacoes de variadas intensidades, gerando processos/estimulos que objetivam a harmonia do sistema individuo/evolucao. Ainda nao compreendemos muitas coisas sobre Deus, o que e natural, mas ja percebemos o que nao deriva Dele. O espiritismo nao e reducionista, sua base teorica nao repousa na teologia, mas na experimentacao e