e a adquirirem pelo seu trabalho os bens e servicos necessarios a sobrevivencia material. Segundo Rouanet, esse projeto ficou pelo caminho, pois: 1) o universalismo foi sabotado por uma proliferacao de particularismos nacionais, culturais, raciais, religiosos; 2) a individualidade, apesar de parecer cada vez mais presente, e substituida pela coletividade do consumo; e 3) a autonomia intelectual baseada na visao secular do mundo esta sendo deixada para tras pelo reencantamento do mundo e a autonomia politica se transformou numa coreografia eleitoral encenada de tempos em tempos.E Rouanet explicita bem seu projeto utopico de iluminismo:Para ela [utopia iluminista], todos os homens e mulheres, de todas as nacoes, culturas, racas e etnias, desprendendo-se da matriz coletiva e passando por intelectual, ou seja, o direito e a capacidade plena de usar sua razao, libertando-se do mito e da supersticao, sujeitando ao crivo da razao todas as tradicoes, seculares ou religiosas, problematizando todos os dogmas, criticando todas as ideologias, e desenvolvendo livremente a ciencia, o pensamento especulativo e criatividade artistica, o que pressupoe um sistema cultural que tenha institucionalizado e dado condicoes efetivas de exercicio a liberdade de pensamento e de expressao, a autonomia politica, ou seja, o direito e a capacidade plena de participar dos processos decisorios do Estado, o que pressupoe um sistema politico que tenha institucionalizado e dado condicoes efetivas de funcionamento a democracia e aos direitos humanos, e a autonomia economica, ou seja, o direito e a capacidade plena de obter, sem prejuizos para os outros individuos e sem danos para o meio ambiente, os bens e servicos necessarios ao proprio bem-estar, o que pressupoe um sistema economico que tenha institucionalizado e dado condicoes efetivas de funcionamento aos direitos dos agentes economicos, dentro dos limites compativeis com os objetivos superiores da justica social e da preservacao da natureza.Como podemos observar, essa modernidade iluminista de Rouanet realmente nao se efetivou. Pelos proprios argumentos do autor, ainda estamos distantes de alcanca-la. Entretanto, sera que ela e valida? Sera que e possivel a universalidade sem sobrepujar culturas e particularidades de grupos sociais? Ou sera que as particularidades sao validas, na medida em que algumas mulheres africanas tem seus clitoris mutilados e outras sao apedrejadas por adulterio em alguns paises do Oriente Medio? Ou que, em nome de liberdade religiosa, animais sao sacrificados de maneira descriminalizada? Sao questoes que merecem maiores reflexoes. De fato, a globalizacao coloca culturas frente a frente e choques acabam sendo inevitaveis. E e importante tambem refletirmos o fato de que as utopias surgem como projetos ideais de sociedade. E esses projetos, ao passarem da teoria para pratica, sao distorcidos por um lado ou para o outro. Como exemplo, na teoria, uma revolucao seria o campo ideal para o surgimento do comunismo. E o catolicismo, para o anticomunismo. Mas na pratica, a revolucao russa se transformou em uma ditadura totalitaria. Ja entre os catolicos brasileiros, desenvolveu-se na decada de 1970, com Leonardo Boff, a Teologia da Libertacao, que foi muito mais subversiva que muita revolucao dita comunista no planeta. Mas destas outras utopias, falaremos em textos futuros...