contracultura perpassa comoidentidade das juventudes e e absorvido pela sociedade de consumo que tenta cooptare se expropriar deste capital subcultural, ate descobrir que convidaram o inimigopara dentro de casa, reagindo a este estranho no ninho, como se observa Assangeno seu livro, Cypherpunks Liberdade e o Futuro da Internet: Os atores cypherpunks instituiram um novo legado nautilizacao da criptografia por se opor as opressoes internacionais. Surgidos em 1990, os cypherpunks utilizamdo metodo da criptografia como meio para provocar mudancas sociais e politicas,atraves de criptoguerras. O termo cypherpunks foi incluido no Oxford EnglishDictionary em 2006 e censurando no ano seguinte. (ASSANGE, 2013)O contexto cypherpunks de aproximacao entre midia e as preocupacoessociais, se tornou um fenomeno e escapou das redes da censura por geracoes interessadasem uma nova arte tribal contracultural, como reforca Mello (2008, p. 220):A cultura urbana das midias proporcionou geracoesde artistas interessados nas linguagens digitais de recursos interativos nascomunidades virtuais, preocupadas com transformacoes politicas sociaisestabelecidas por mediacoes simbolicas de novos significados, na recepcao dotrabalho artistico ativo entre cidade e contexto midiatico compartilhado. Galvao (2012) em seu livro ContraCultura Digital, artigo: SistemaFortuito (Des)Encontro: Estrategia Hacker de um sistema telematico. Observa-se claramente a proposta de uma Arte Hacker de resistenciacomo acumulo da contracultura militante: A arte hacker e uma jogada deprovocadores, entre midias e o processo de significados, ao intervir naprogramacao do discernimento, atraves da janela comportamental e das tecnologiasdigitais como estrategia de apropriacao, desterritorializacao e deslocamento deredes sociais para um espaco clandestino no ciberespaco, redesenhando relacionamentose abolindo fronteiras. (GALVAO, 2012)Galvao (2012) descreve tambem o nivelpolitico-economico cypherpunk: As redes digitais, radiospiratas, documentarios ativistas, blogs,flashmobs, distribuicaolivre de midias e ciberativismos globalizaram a resistencia frente as tecnologiasno campo artistico, servindo como aparato espetacular da sociedade midiatizada ecomo ferramenta subversiva contra a mesma sociedade que a desenvolveu, fazendoda arte hacker uma estrategia na contramao do sistema centralizador, subvertendoa programacao ao abrir e socializar o codigo. Assim entre campanhas open source, arte e midia, surgiu umanova subcultura subversiva de resistencia no ciberespaco contra o controle dasempresas sobre usuarios, disseminando a cultura como regra.Fazendo da socializacao uma estrategia hacker,Galvao (2012) conceitua: A estrategia artistica hacker nao se finda em grafismoda programacao para fundar-se como arte generativa, nem no uso tatico/estrategicode midias na apropriacao artistica. Por outro lado explora a possibilidade de sistemasde comunicacao e aceita a operacao como diferenca na sua filosofia de signos reunidos na jogadacomumente mensurada da propria linguagem misturada. Os cypherpunks tornaram-se dominadores do codigo emestres das codificacoes, alem de somarem recursos e aprenderam a usar oimaginario das massas televisionadas e aprisionadas pelo capitalismo cognitivo,para libertar estas dos signos escravagistas pretensiosamente televisionados emcodigos hipnoticos de natureza camuflada, transmitidos nas muitas mensagenssubliminares da dominacao cognitiva. Assim usaram o veneno da serpente comosoro de libertacao, se trajando como tribo urbana do cosplay libertador, paranao surtir desconfiancas (pelo menos na sua primeira aparicao publica) sobre oseu clandestino partido hacker internacional de carater contracultural, conhecidomundialmente como Anonymous. Assim veremos no livro de Murilo Machado, AnonymousBrasil: Poder e Resistencia na Sociedade de Controle, um pouco desta sacadahacker que nao so se apropria da producao hollywoodiana, mais que tambemaprenderam a reverter os interesses