devires, que pode se tornar um projetopolitico molar. Pensar nao o que e, construindo identidades; mas como funciona.Sobre o devirrevolucionario da multidao, primeiro bloco de devires mapeados: 1. devir-democracia:linha de fuga da representativa; devir pois nao ha formas e modelos prontos aserem resgatados na historia; isso e experimentado em territorios singulares horizontais,descentrados, autonomos; fuga da dicotomia dominantes-dominados. Vistos nasmidias, assembleias, organizacao dos grupos, acampadas. 2. devir-midiatico: novas midias produzidas pelomovimento nao capturadas; as apropriacoes das midias corporativas, comofacebook, youtube, etc, em usos diferenciais em relacao aos usos dominantes. Outrobloco de devires, considerando a tomada das ruas (os acontecimentos da multidao),devir revolucao da cidade, cidade desterritorializada; devir-marginal damultidao (os muitos presos); devir-violencia (contra o patrimonio),devir-improdutivo (greves). Esses devires tracam uma linha transversal entre odualismo legalidade-ilegalidade. Noteque o devir e revolucionario, pois escapa das significacoes e codigosdominantes. Poe abaixo a ordem. Um outro devir, importante de ser mapeado e omultidao das midias de massa: afetacoesdas multidao nessas midias. Mesmo legitimando o poder, elas nao ficam ilesas daexpressao da multidao.Outros devires, asproducoes dos movimentos, como fuga das significacoes dominantes atualizadaspelo poder: 1. Producao de subjetividades: anonyma; indignada, okupa X subjetividade dominante, enquadrada. 2. Modosde vida: okupas, devir pobre x vida burguesa. 3. Relacoes: parceria X nao depoder. 4. Desejos em devir: de revolucao X desejo de repressao. Por fim, importanterepensar o conceito de molar e molecular, a molarizacao e a molecularizacao dapotencia: o molar nas minorias, os processos mais consistentes: assembleias,acampadas, grupos, teoricos, acontecimentos. E seu molecular, o minoritario domovimento: o menos expressivo. Pra queserve esse mapeamento: principalmente para dar expressividade ao minoritario,tornar visivel. No caso, creio que o desejo de revolucao nao se limita aosindignados, mas a todo o povo. Amplia-se assim o territorio: indignados sao todos.O movimento deve atualizar o desejo de revolucao, para se tornar mais potente. Jao molar, do movimento, deve ser pensado para ser percebido o que vai ganhandoexpressao e como isso rompe com possiveis centros de poder. 2.QUESTOESEXISTENCIAIS DA PESQUISA: Pergunta 1: como tornara pesquisa uma pesquisa indignada, anonyma, de okupa, nao como devir mas estado?A pesquisa ja permite um devir okupa, anonymo, indignado do campo de saber, oudo ambiente institucional. Pergunta 2. Comoproduzir pesquisa singular, algo que nao redunde o que ja foi feito? Considerando o excesso de producao textualsobre o tema. Ate agora: estou construindo a historia dos acontecimentosprincipais, pensando o devir revolucionario, o molar e molecular do movimento,sua resistencia ao poder. O diferencial talvez se de ai, pensando a multidao a partirda obra de Deleuze. Possibilidades: Abrir atese para o social, primeiro pela linguagem. Usar o ensaio como potencia,linguagem mais acessivel. Segundo: creio que o uso da cartografia, e importantepela abrangencia: nao se limita a um campo ou objetos; qualquer um pode usarpara mapear qualquer coisa. Terceiro: despessoalizara pesquisa, deixar passar os fluxos da multidao, fazer rizoma. Nao criacao, masalianca, teorica e politica. Nao pensar na pesquisa como algo referente a umsujeito, criador: remix (Debord), antropofagia (arte e filosofia brasileiras),canibalizacao de estilo (o lixo pos moderno como potencia). Aqui entra outraquestao: fazer rizoma, abrindo o texto, tracando suas linhas de fuga,aumentando o territorio: ligar o tema