e povos da America Central, etc. A Igreja Grega recusa a aspersao ou derramamento comobatismo. Os Romanos usam a aspersao, reclamando a si o direito de mudar aformula original do batismo, conforme o plano biblico que e o da imersao. A Igreja Catolica Grega continua a observar a praticade comunhao para criancas. A Igreja Romana a tem abandonado, usando-a como umoutro meio de salvacao. A Igreja Grega na administracao da Ceia do Senhor da opao e o vinho aos comungantes. A Igreja Romana da aos comungantes somente opao, reservando o vinho para o sacerdote. Na Igreja Grega os sacerdotes se casam. Na IgrejaRomana eles sao proibidos de o fazer. Os Gregos rejeitam a doutrina da infalibilidade papal;os Romanos a aceitam e insistem na sua exatidao. Estes sao alguns pontos, aosmenos, nos quais essas duas Igrejas divergem. No demais, ao que parece, asIgrejas Grega e Romana, permanecem unidas. 16. Nossos estudostem girado em tomo dos 9 primeiros seculos. Entraremos agora no 10o seculo. Olhem, por favor, no mapa. Foijustamente aqui que se deu a separacao entre as igrejas Grega e Romana.Depressa veremos, como no correr desses seculos novas leis e doutrinas surgiram- e outras desesperadas n e terriveis perseguicoes. (Schaff. Herzogg, En. Vol.11, pag. 90 "O Rastode Sangue"17. Novamente chamamos a atencao dos leitores para aquelesque cairam sob a dura prova da perseguicao. Se 50.000.000 pereceram, durante os1.200 anos da "Idade Media", como a historia parece positivamenteensinar, entao morreram em media 4 milhoes de crentes por seculo. Isto pareceir alem do que permite a concepcao humana. Como ja foi mencionado, essa mao deferro se alimentava com o sangue martir tirado dos Paulicianos, Arnoldistas,Henricianos, Petrobrussianos, Albingenses, Waldenses e Anabatistas - maispesada sobre uns que sobre outros. Sobre esta parte terrivel de nossa historia,passaremos rapidamente. 18. Vem agora olongo periodo dos concilios ecumenicos, que sem duvida nao foram realizadosconsecutivamente. Houve atraves dos anos muitos concilios que nao eramecumenicos, nem do "Grande Imperio". Esses concilios eramprincipalmente legislativos para decretar ou emendar leis do poder civil oureligioso, tanto a legislacao quanto as leis contrarias ao Novo Testamento.Lembre-se que esses foram atos de uma Igreja oficializada, uma Igreja casadacom um Governo pagao. E esta Igreja se tomou em breve tempo mais paganizada,que o Estado cristianizado. 19. Quandoqualquer grupo rejeita o Novo Testamento como norma completa de fe e pratica,quer como individuos, quer como Igrejas, esse grupo se atira num oceano imenso.Qualquer lei erronea (e toda adicao a Biblia e erronea) inevitavel erapidamente, exige a criacao de outra e outras exigem outra, sem limitepossivel. Eis porque Cristo nao deu nem as suas Igrejas nem aos bispos(pastores) poderes legislativos. Convem notar outra vez, mais particularmente,porque o Novo Testamento inclui no seu termino essas significativas palavras: "Porque eu testifico a todo aquele queouvir as palavras da profecia deste livro, que se alguem lhes acrescentaralguma coisa, Deus fara vir sobre ele as pragas que estao escritas neste livro,e se alguem tirar quaisquer palavras do livro desta profecia, Deus tirara a suaparte da arvore da vida e da cidade santa, que estao escritos nestelivro". (Apoc. 21:18-19). Nota:Inserimos aqui esta clausula parentetica como uma