e juventude, como se podem ver no excelente estudo biografico de Curt Paul Ianz, Friedrich Nietzsche. Biographie, I Band: 1 Kindheit und Jugend, Munique, Carl Hanser Verlag 1978. Ha traducao espanhola, na Alianza Editorial de Madrid, 1981 ss.* * *A traducao fez-se a partir do texto da Kritische Gesamtausgabe,preparada por Giorgio Colli e Mazzino Montinari, e publicada pelaWalter de Gruyter, Berlim 1967.Artur MoraoECCE HOMOOu como se chega a ser o que se e [Como alguem se torna o que e *G/PCS, p.1]Friedrich NietzschePREFACIO [Prologo *G/PCS, p.17]1Na previsao de que em breve terei de surgir perante a [devo dirigir-me a *G/PCS, p.17] humanidade com a mais dificil [seria *G/PCS, p.17] exigencia que se lhe fez [que lhe foi jamais colocada *G/PCS, p.17], parece-me indispensavel dizer quem eu sou. No fundo [Na verdade *G/PCS, p.17], todos o deviam saber: nao deixei, com efeito, de "dar testemunho" de mim. Mas a incongruencia [desproporcao *G/PCS, p.17] entre a grandeza da minha tarefa e a pequenez dos meus contemporaneos expressou-se no fato de que nao me ouviram, nem tambem me viram. Vivo do meu proprio credito, ou sera talvez apenas um preconceito supor que vivo?... Basta-me dirigir a palavra a qualquer pessoa "culta" ["homem culto"*G/PCS, p.17] que venha no Verao a Alta Engadine para me convencer de que nao vivo... Nestas circunstancias, ha um dever contra o qual, no fundo, se revoltam os meus habitos [rebelam-se meus habitos *G/PCS, p.17], e mais ainda o orgulho dos meus instintos, isto e, o dever de clamar [que e dizer *G/PCS, p.17]: Escutai-me! Pois, sou este assim. Sobretudo, nao me confundam com outro! [Oucam-me! Pois eu sou tal e tal. Sobretudo nao me confundam!*G/PCS, p.17]Friedrich NietzscheEcce homoWie man wird, was man istVorwort1.In Voraussicht, dass ich uber Kurzem mit der schwersten Forderung an die Menschheit herantreten muss, die je an sie gestellt wurde, scheint es mir unerlasslich, zu sagen, wer ich bin. Im Grunde durfte man's wissen: denn ich habe mich nicht "unbezeugt gelassen". Das Missverhaltniss aber zwischen der Grosse meiner Aufgabe und der Kleinheit meiner Zeitgenossen ist darin zum Ausdruck gekommen, dass man mich weder gehort, noch auch nur gesehn hat. Ich lebe auf meinen eignen Credit hin, es ist vielleicht bloss ein Vorurtheil, dass ich lebe?... Ich brauche nur irgend einen "Gebildeten" zu sprechen, der im Sommer ins Oberengadin kommt, um mich zu uberzeugen, dass ich nicht lebe... Unter diesen Umstanden giebt es eine Pflicht, gegen die im Grunde meine Gewohnheit, noch mehr der Stolz meiner Instinkte revoltirt, namlich zu sagen: Hort mich! denn ich bin der und der. Verwechselt mich vor Allem nicht!2Nao sou, por exemplo, um espantalho [nenhum bicho papao *G/PCS, p.17], um monstro moral sou antes uma natureza contraria a especie de homens que, ate agora, se veneraram como virtuosos. Aqui so para nos, parece-me que isto se ajusta precisamente ao meu orgulho. Sou um discipulo do filosofo Dioniso [Dionisio *G/PCS, p.17], prefiro ser um satiro a ser um santo. Leia-se, porem, apenas este escrito. Coube-me talvez, e porventura este escrito nao tera outro sentido, expressar este contraste de um modo sereno e humanitario [oposicao de