compreendem bem o antagonismo das classes, assim como a acao dos elementos dissolventes na propria sociedade e dominante. Mas nao percebem no proletariado nenhuma iniciativa historica, nenhum movimento politico que lhe seja proprio. Como o desenvolvimento dos antagonismos de classes marcha ao lado do desenvolvimento da industria, nao distinguem tampouco as condicoes materiais da emancipacao do proletariado e poem-se a procura de uma ciencia social, de leis sociais, que permitam criar essas condicoes.A atividade social substituem sua propria imaginacao pessoal; as condicoes historicas da emancipacao, condicoes fantasistas; a organizacao gradual e espontanea do proletariado em classe, uma organizacao da sociedade pre-fabricada por eles. A historia futura do mundo se resume, para eles, na propaganda e na pratica de seus planos de organizacao social. Todavia, na confeccao de seus planos, tem a conviccao de defender antes de tudo os interesses da classe operaria, porque e a classe mais sofredora. A classe operaria so existe para eles sob esse aspecto de classe mais sofredora.Mas, a forma rudimentar da luta de classe e sua propria posicao social os levam a considerar-se bem acima de qualquer antagonismo de classes. Desejam melhorar as condicoes materiais de vida para todos os membros da sociedade, mesmo dos mais privilegiados. Por conseguinte, nao cessam de apelar indistintamente para a sociedade inteira e mesmo se dirigem de preferencia a classe dominante. Pois, na verdade, basta compreender seu sistema para reconhecer que e o melhor dos planos possiveis para a melhor das sociedades possiveis.Repelem, portanto, toda acao politica e, sobretudo, toda acao revolucionaria, procuram atingir seu fim por meios pacificos e tentam abrir um caminho ao novo evangelho social pela forca do exemplo, por experiencias em pequena escala que, naturalmente, sempre fracassam. A descricao fantasista da sociedade futura, feita numa epoca em que o proletariado, pouco desenvolvido ainda, encara sua propria posicao de um modo fantasista, corresponde as primeiras aspiracoes instintivas dos operarios e uma completa transformacao da sociedade.Mas essas obras socialistas e comunistas encerram tambem elementos criticos. Atacam a sociedade existente em suas bases. Por conseguinte, forneceram em seu tempo materiais de grande valor para esclarecer os operarios. Suas propostas positivas relativas a sociedade futura, tais como a supressao da distincao entre a cidade e o campo, a abolicao da familia, do lucro privado e do trabalho assalariado, a proclamacao da harmonia social e a transformacao do Estado numa simples administracao da producao, todas essas propostas apenas anunciam o desaparecimento do antagonismo entre as classes, antagonismo que mal comeca e que esses autores somente conhecem em suas formas imprecisas. Assim, essas propostas tem um sentimento puramente utopicos.A importancia do socialismo e do comunismo critico-utopico esta na razao inversa do desenvolvimento historico. A medida que a luta de classes se acentua e toma formas mais definidas, o fantastico afa de abstrair-se dela, essa fantastica oposicao que se lhe faz, perde qualquer valor pratico, qualquer justificacao teorica. Eis porque, se, em muitos aspectos, os fundadores desses sistemas eram revolucionarios, as seitas formadas por seus discipulos sao sempre reacionarias, pois se aferram as velhas concepcoes de seus mestres apesar do ulterior desenvolvimento historico do