e, a supremacia da verdade transcendente sobre a imanente.Agostinho advoga em favor da tese segunda a qual a virtude consiste naadequacao da conduta humana a vontade divina. A virtude (Kant) diz respeito a emancipacao da razao perante os desejose os sentimentos, que, em outros termos, significa o imperio da Filosofia sobreo saber empirico. Nesse aspecto, e anti- aristotelico. Por outro lado, Kant naoconcebe que haja uma verdade transcendente a qual a vontade humana estasubordinada. Para ele, a razao confere ao homem uma posicao incontestavel, poisalem de distingui-lo dos demais animais, torna-o senhor dos proprios atos eescolhas. Essa concepcao contrapoe-se a tese de Agostinho.Etica deontologica(kantiana), alicercada no tripe: liberdade, boa vontade e dever, que forma oimperativo categorico. Este imperativo consiste na autonomia do sujeito perantea sua dimensao empirica, ou seja, liberdade para Kant, e agir em cumprimento auma lei universal cuja legisladora e a razao pura. A liberdade nao consiste emfazer o que quer, mas em agir conforme o dever. O dever moral e diferente dodever legal, pois o primeiro nasce de uma disposicao interior cuja origem e arazao, ao passo que o dever legal tem origem externa, pois e construido pelooutro, pelo parlamento, por exemplo.Ha 2 tipos devontade: uma racional e outra empirica. A racional e a disposicao interior de cumprir o dever (boa vontade), ouseja, a vontade autonoma, nao contaminada por outras motivacoes senao oexclusivo cumprimento do dever. A empirica e uma vontade movida pelos maisvariados interesses, como nao ser punido, receber recompensa, ser bem avaliado,etc. Empirica denominada de ma vontade, ou seja, heteronomia, que e a vontadeeivada ou misturada de sentimentos, paixoes, emocoes.A liberdade, a boa vontade e o dever se constituem, portanto, noconteudo etico do imperativo categorico, que se desdobra na autonomia davontade, na disposicao do cumprimento do dever.Kant distingue conceitos de ideiais. Essas sao, por excelencia, objetoda Razao Pura, ja que nao podem ser conhecidas. A Razao e a faculdade doincondicionado e seu limite para conhecer e o fenomeno. Logo, sem funcao na areado conhecimento, a Razao pensa objetos, ainda que nao possam ser conhecidos.Para Kant, a Razao nao constitui objetos, mas tem uma funcao reguladora dasacoes humanas. As principais ideias listadas por Kant sao as de Deus, de Alma ede Mundo como totalidade metafisica, isto e, como um todo.Ideia cosmologica como totalidade guianosso pensamento na expectativa de que o mundo seja um todo.Ideia psicologica vem da tradicao queacredita que somos seres nao somente materiais, mas dotados de uma entidademetafisica, a Alma, pertencente ao reino dos fins e nao das coisas. Ideia teologica- nao e objeto deconhecimento humano. Deus nao e fenomeno, nao e objeto de ciencia, mas sim, decrenca. E crenca e aquilo que e verdade para alguem, depende da autoridadetransmitida ou revelada. Deus nao pode ser conhecido, mas norteia as acoes econdutas humanas. LEIS VALIDAS UNIVERSALMENTE:- MAXIMA: a maxima moral e apergunta que um ser consciente deve se fazer para saber se deve ou nao agir deuma forma e nao de outra. Ex: Posso, em uma dificuldade, roubar?- LEI: e a constatacao dointeresse egoista, visto que a contradicao expressa na maxima devera sair doparticular para o