significa ao mesmo tempo uma abertura maxima do psiquismo, profunda, sem fundo como um abismo, e a desqualificacao do outro, como outro, em sua tentativa de responder ao desespero, de tornar-se objeto disso. E nesse entre-dois, abertura do desamparo e impossibilidade do objeto, que procuro me manter.Freud, antes de Winnicott, relaciona o desamparo psiquico com o estadio inicial da vida, em que o ego ainda e imaturo. A coisa parece ser da alcada do simples bom senso, no entanto parece-me conter uma especie de armadilha. O registro do ser, do existir, do being, e concebido por Winnicott como o registro psiquico original, primario, a base da edificacao. E e bem dificil nao estar de acordo, tanto a coisa parece evidente. Nao e precisoser, antes de poder fazer? Alias, isso e tao evidente que pode ser observado e sobre isto Winnicott toma emprestada a primeira ideia, ate na minucia das palavras, da etnografa Margaret Mead.6Vou levantar uma hipotese diferente: tudo aquilo que se manifesta na ordem do existir (a imaturidade do ego nao tem idade) tem valor de sintoma, constitui portanto uma resposta e nao a evidencia de um estado primordial. Entre as significacoes desse sintoma equivoco, ha a indicacao de que o espaco psiquico e um espaco fora-de-si. A interioridade fica sendo privilegio do outro. Aqui nao e questao de perseguicao ou de angustia persecutoria, movimento que consiste em por para fora aquilo que nao se suporta dentro. E antes questao do carater problematico da propria constituicao do dentro. Uma configuracao assim faz com que determinadas pacientes paradoxalmente possam viver de maneira bastante satisfatoria uma gravidez, porquanto esta faz existir fisicamente, no ato, um espaco interior que o psiquismo por si so nao consegue "alargar".Contra o fundo de um dispositivo como esse, nao faltam as ameacas de despersonalizacao. O ato sexual pode exemplarmente ser a ocasiao para isso, o ato que de forma brutal confronta o sujeito com o coracao do problema: a existencia psiquica de um so. Aqui seria preciso poder descrever com bastante fineza aquilo que separa a maneira esquizoide de ausentar-se, de uma resposta neurotica pela frigidez.Evocar o nucleo psicotico seria bem comodo, mas entao estariamos falhando precisamente naquilo que convem distinguir. A figura de alienacao psiquica da psicose nasce da circunstancia de que um outro e eu. Na configuracao "limite" a qual me refiro, o unico eu e um outro, um outro fora-de-si.Podemos formular a hipotese seguinte: para poder ser, e ser suficientemente para que o mal-estar nao se torne ulteriormente a forma privilegiada do sofrimento psiquico, e preciso que a identificacao com o objeto primario (digamos: o seio), que essa identificacao/introjecao (dificil de distinguir) disponha de base suficiente. Ser tem como condicao de possibilidade um "eu sou o seio (logo) eu sou", formula (infraverbal) da qual serei levado a fazer a fantasia fundadora do primeiro narcisismo.O triunfo maniaco do bebe como majestade ("eu sou o seio!") so e possivel se o ambiente permitir essa ilusao. O aporte de Winnicott nesse ponto, o da onipotencia e do objeto encontrado/criado, como se sabe, e essencial. Sem esquecer os precursores: