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dignidade deduz-se, com todo o rigor, do texto sagrado. O Arcanjo Gabriel, dizendo a Maria: "O santo que ha de nascer de ti sera chamado Filho de Deus" (Lc 1, 35), exprime claramente que ela sera Mae de Deus. O Arcanjo diz que o Santo que nascera de Maria sera chamado o Filho de Deus. Se o Filho de Maria e o Filho de Deus, e absolutamente certo que Maria e a Mae de Deus. Repleta do Espirito Santo, Santa Isabel exclama: "Donde me vem a dita que a Mae de meu Senhor venha visitar-me?" (Lc 1, 43). Que quer dizer isso senao que Maria e a Mae de Deus? Mae do Senhor ou "Mae de Deus" sao expressoes identicas. S. Paulo diz que Deus enviou seu Filho, feito da mulher, feito sob a lei (Galat. 4, 4). O profeta Isaias predisse que a Virgem conceberia e daria a luz um Filho que seria chamado Emanuel ou Deus conosco (Is 7, 14). Qual e este Deus? E necessariamente Aquele que, segundo o testemunho de S. Pedro, nao e nem Jeremias, nem Elias, nem qualquer outro profeta, mas, sim, o Cristo, o Filho de Deus vivo. E aquele que, conforme a confissao dos demonios, e: o Santo de Deus.Tal e o Cristo que Maria deu a luz. Ela gerou, pois, um Deus-homem. Logo, e Mae de Deus por ser Mae de um homem que e Deus e que, sendo Deus, Redimiu o genero humano.A Doutrina dos Santos Padres, a Tradicao: Tal e a doutrina claramente expressa no Evangelho, e sempre seguida na Igreja Catolica.Os Santos Padres, desde os tempos Apostolicos ate hoje, foram sempre unanimes a respeito desta questao; seria uma pagina sublime se pudessemos reproduzir as numerosas sentencas que eles nos legaram. Citemos pelo menos uns textos dos principais Apostolos, tirados de suas "liturgias" e transmitidas por escritores dos primeiros seculos. Santo Andre diz: "Maria e Mae de Deus, resplandecente de tanta pureza, e radiante de tanta beleza, que, abaixo de Deus, e impossivel imaginar maior, na terra ou no ceu." (Sto Andreas Apost. in transitu B. V., apud Amad.). Sao Joao diz: "Maria e verdadeiramente Mae de Deus, pois concebeu e gerou um verdadeiro Deus, deu a luz, nao um simples homem como as outras maes, mas Deus unido a carne humana." (S. Joao Apost. Ibid). S. Tiago: "Maria e a Santissima, a Imaculada, a gloriosissima Mae de Deus" (S. Jac. in Liturgia).S. Dionisio Areopagita: "Maria e feita Mae de Deus, para a salvacao dos infelizes." (S. Dion. in revel. S. Brigit.) Origenes (Sec. II) escreve: "Maria e Mae de Deus, unigenito do Rei e criador de tudo o que existe" (Orig. Hom. I, in divers.) Santo Atanasio diz: "Maria e Mae de Deus, completamente intacta e impoluta." (Sto. Ath. Or. in pur. B.V.). Santo Efrem: "Maria e Mae de Deus sem culpa" (S. Ephre. in Thren. B.V.). S. Jeronimo: "Maria e verdadeiramente Mae de Deus". (S. Jeron. in Serm. Ass. B. V.).Santo Agostinho: "Maria e Mae de Deus, feita pela mao de Deus". (S. Agost. in orat. ad heres.).E assim
por diante. Todos os Santos Padres rivalizaram em amor e veneracao, proclamando Maria: Santa e Imaculada Mae de Deus. Terminemos estas citacoes, que podiamos prolongar por paginas afora, pela citacao do argumento com que S. Cirilo refutou Nestorio: "Maria Santissima, diz o grande polemista, e Mae de Cristo e Mae de Deus. A carne de Cristo nao foi primeiro concebida, depois animada, e enfim assumida pelo Verbo; mas no mesmo momento foi concebida e unida a alma do Verbo. Nao houve, pois, intervalo de tempo entre o instante da Conceicao da carne, que permitiria chamar Maria "Mae de um homem", e a vinda da majestade divina. No mesmo instante a carne de Cristo foi concebida e unida a alma e ao Verbo". Ve-se, atraves destas citacoes, que nenhuma duvida, nenhuma hesitacao existe sobre este ponto no espirito dos Santos Padres. E uma verdade Evangelica, tradicional, universal, que todos aceitam e professam.Conclusao: Dever de culto a Mae de Deus Maria e Mae de Deus... e absolutamente certo. Esta dignidade supera todas as demais dignidades, pois representa o grau ultimo a que pode ser elevada uma criatura. Oro, toda dignidade supoe um direito; e nao ha direito numa pessoa, sem que haja dever noutra. Se Deus elevou tao alto a sua Mae, e porque Ele quer que ela seja por nos honrada e exaltada.Nao estamos bastante convencidos desta verdade, porque, comparando Maria Santissima com as outras maes, representamo-nos a qualidade de Mae de Deus sob seu aspecto exterior e acidental, enquanto na realidade a base de sua excelencia ela a possui em seu "proprio ser moral", que influi em seu "ser fisico". Maria concebeu o Verbo divino em seu seio, porem esta Conceicao foi efeito de uma plenitude de gracas e de uma operacao do Espirito Santo em sua alma. Pode-se dizer que a mae nao se torna mais recomendavel por ter dado a luz um grande homem, pois isto nao lhe traz nenhum aumento de virtude ou de perfeicao; mas a dignidade de Mae de Deus, em Maria Santissima, e a obra de sua santificacao, da graca que a eleva acima dos proprios anjos, da graca a que ela foi predestinada, e na qual foi concebida, para alcancar este fim sublime de ser "Mae de Deus": e a sua propria pessoa. Diante de tal maravilha, unica no mundo e no ceu, eu pergunto aos pobres protestantes: nao e logico, nao e necessario, nao e imperioso que os homens louvem e exaltem aquela que Deus louvou e exaltou acima de todas as criaturas?Se fosse proibido cultuar a Santissima Virgem, como querem os protestantes, o primeiro violador foi o proprio Deus, que mandou saudar a Virgem Maria, pelo arcanjo S. Gabriel: "Ave, cheia de graca!" (Lc 1, 28). Santa Isabel: "Bendita sois vos entre as mulheres" (Lc 1, 42) Igualmente, a propria Nossa Senhora nos diz: "Doravante, todas as geracoes me chamarao bem-aventurada..." (Lc 1, 48). Todos esses atos indicam o culto a Nossa Senhora, a honra que lhe e devida. O Arcanjo e culpado, Santa Isabel e culpada, os evangelistas sao culpados, os santos
sao culpados e 19 seculos de cristianismo tambem... So os protestantes nao... Desde os primordios do Cristianismo, como ja vimos, era comum o culto a Maria Santissima.Em 340, S. Atanasio, resumindo os dizeres de seus antecessores nos primeiros seculos, S. Justino, S. Irineu, Tertuliano, e Origenes, exclama: "Todas as hierarquias do ceu vos exaltam, o Maria, e nos, que somos vossos filhos da terra, ousamos invocar-vos e dizer-vos: O vos, que sois cheia de graca, o Maria, rogai por nos!" Nas catacumbas encontram-se, em toda parte, imagens e estatuas da Virgem Maria. O culto de Nossa Senhora nao e um adorno da religiao, mas uma peca constitutiva, parte integral, e indissoluvelmente ligada a todas as verdades e misterios evangelicos. Querer isola-lo do conjunto da doutrina de Jesus Cristo e vibrar golpe mortal na religiao inteira, faze-la cair, e nada mais compreender da grandeza em que Deus vem unir-se as criaturas.Nossa Senhora e Mae de Deus: "Maria de qua natus est Jesus!" Tudo esta compendiado nesta frase. Maria, simples criatura; Jesus, Deus eterno; e a encarnacao "de qua natus est"; afinal, a uniao indissoluvel que produz o nascimento, entre o Filho e a Mae, a grande e incomparavel obra-prima de Deus.Ele pode fazer mundos mais vastos, um ceu mais esplendido, mas nao pode fazer uma Mae maior que a Mae de Deus! (S. Bernardo Spec. B.V. c 10). Aqui Ele se esgotou. E a ultima palavra de seu poder e de seu amor!
- Por que os catolicos adoram a Maria? Somente se deve adorar a Deus. Antes de tudo, tera que dizer que os catolicos nao adoram a Virgem Maria. O culto que lhe professamos nao e adoracao, posto que esta corresponde unicamente a Deus. Os catolicos veneram a Santa Maria, porque Ela e a mulher a quem Deus escolheu para que fora a Mae de Cristo. Quer dizer, Maria nao e uma pessoa qualquer, e a Mae do proprio Deus. Recordemos a passagem da visitacao: "E aconteceu que, assim que Isabel ouviu a saudacao de Maria, saltou de gozo o menino em seu seio, e Isabel ficou cheia de Espirito Santo; e exclamando com grande voz, disse: Bendita es tu entre as mulheres e bendito o fruto de seu seio. " (Lc 1, 41-42) Isabel chama Maria "Bendita es tu entre as mulheres", e a chama deste modo por inspiracao do Espirito Santo, do qual se enche logo depois de escutar a saudacao de Maria. E a Virgem mesma diz nos seguintes versiculos: "E disse Maria: Minha alma engrandece o Senhor, e meu espirito exulta em Deus meu Salvador, porque olhou para a humilhacao de sua serva. Sim! Doravante as geracoes todas me chamarao de bem aventurada." (Lc 1, 46-48) Maria e bem-aventurada pelo fato de ter sido escolhida Por Deus para levar o Salvador em seu seio, e por isso os catolicos a chamam assim durante "doravante as geracoes". O respeito e veneracao que professam os catolicos a Santissima Virgem tem, portanto, bases biblicas solidas. - Maria nao e mae de Deus, e somente mae de Cristo. Nao pode ser mae de Deus porque Deus e infinito e eterno, e Maria nao. Isabel, na passagem da visitacao, chama a Maria "A mae de meu Senhor" (Lc 1, 43). Certamente, o Senhor e Jesus, que e Deus mesmo. Se aceitarmos que Maria e verdadeira e realmente mae do Senhor Jesus, entao ela e, portanto, verdadeira e realmente Mae de Deus, ja que o Senhor Jesus e Deus mesmo. Pretender que Maria e mae "somente" do corpo fisico do Senhor e absurdo. O Senhor Jesus e uma pessoa completa. Pretender separar sua divindade e sua humanidade e absurdo, e e uma heresia conhecida como nestorianismo, que diz que ha duas pessoas separadas em Cristo encarnado: uma divina (o filho de Deus) e outra humana (o filho de Maria). A heresia foi condenada e a doutrina esclarecida no Concilio de Efeso no ano 431. Logicamente, a divindade do Senhor Jesus nao provem de Maria, mas nao por isso ela deixa de ser verdadeiramente Sua Mae. O mesmo acontece conosco: a alma imortal que cada um de nos possui provem diretamente de Deus, mas isso nao significa que minha mae nao seja verdadeira minha mae. Tera que recordar que foi vontade do Senhor o haver-se encarnado em uma mulher, e que essa Mulher fosse sua Mae. Deus nao necessitava uma Mae, mas quis atuar assim em seu plano de Salvacao, e por sua Vontade Maria foi escolhida como Mae de Deus "porque nada e impossivel para
Deus" (Lc 1, 37) - Maria e chamada "intercessora", o qual e antibiblico, segundo 1 Tim 2, 5 que diz "Porque ha um so Deus, e tambem um so mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus" A Igreja Catolica nunca ensinou que Maria ocupa o lugar do Senhor Jesus, justamente o contrario. A Igreja proclamou sempre que Cristo e o unico caminho para chegar ao Pai, e que so por Ele e que somos reconciliados. Por isso, e neste sentido, Jesus e o unico mediador entre Deus e os homens, o unico no qual Deus e o homem sao reconciliados. Entretanto, ha outro sentido da palavra "mediador". Por exemplo, se pedir a alguem que ore por ti, entao essa pessoa esta "mediando" ou "intercedendo" por ti ante Deus. Neste sentido, qualquer um pode interceder ante Deus por outra pessoa, e isto em nada obscurece ou diminui a mediacao e a reconciliacao trazida por Jesus Cristo, justamente o contrario. E e neste sentido que dizemos que Santa Maria e intercessora, e o e por excelencia, ja que e a que mais esteve unida ao Verbo Encarnado, sendo sua propria Mae. - Ha algum exemplo no qual Santa Maria tenha intercedido por alguem mais nos Evangelhos? A resposta encontramos na passagem das bodas de Cana: " No terceiro dia, houve uma festa de casamento em Cana da Galileia, e a mae de Jesus estava ai. Jesus tambem tinha sido convidado para essa festa de casamento, junto com seus discipulos. Faltou vinho e a mae de Jesus lhe disse: "Eles nao tem mais vinho!" Jesus respondeu: Mulher, que existe entre nos? Minha hora ainda nao chegou." A mae de Jesus disse aos que estavam servindo: "Facam o que ele mandar." Havia ai seis potes de pedra de uns cem litros cada um, que serviam para os ritos de purificacao dos judeus. Jesus disse aos que serviam: "Encham de agua esses potes." Eles encheram os potes ate a boca. Depois Jesus disse: "Agora tirem e levem ao mestre-sala." Entao levaram ao mestre-sala. Este provou a agua transformada em vinho, sem saber de onde vinha. Os que serviam estavam sabendo, pois foram eles que tiraram a agua. Entao o mestre-sala chamou o noivo e disse: "Todos servem primeiro o vinho bom e, quando os convidados estao bebados, servem o pior. Voce, porem, guardou o vinho bom ate agora." Foi assim, em Cana da Galileia, que Jesus comecou seus sinais. Ele manifestou a sua gloria, e seus discipulos acreditaram nele." (Jo 2, 1-11) A passagem nao e uma simples anedota do Evangelho, e o primeiro milagre do Senhor Jesus. Joao diz que foi ai onde Ele comecou seus sinais e manifestou sua gloria. Maria se dirige ao Senhor, expressando sua preocupacao pelos noivos com as palavras "Nao tem vinho", e espera dEle uma intervencao que resolva. A aparente negativa do Jesus nao e mais que isso, aparente. Maria, que confia em seu Filho, deixa- toda a iniciativa a Ele, dirigindo-se aos empregados e convidando-os a fazer o que Ele lhes disser. E sua confianca e recompensada. O
Senhor obra o milagre, transformando a agua em vinho. A intervencao da Santa Maria no primeiro milagre de seu Filho nao e acidental. A passagem das bodas de Cana poe em destaque o papel cooperador de Maria na missao do Senhor Jesus. - Maria teve outros filhos. Na Biblia se fala claramente dos "irmaos de Jesus" (MT 12, 46; MT 13, 55; Mc 3, 31, etc.) A palavra grega que se utiliza para designar aos irmaos de Jesus e "adelphos", e tem distintos significados: irmao de sangue, companheiros, compatriotas, etc. Nenhum dos Evangelhos menciona outros filhos de Maria como tais. Por outro lado, a resposta de Santa Maria ao anjo "Como sera isto, se nao conheco varao?" (Lc 1, 34) quando lhe anuncia que vai conceber um filho, nao podem entender-se se Maria nao tivesse tido a intencao de permanecer virgem, pois nesse momento ja estava desposada com Jose (Lc 1, 27). "Conhecer" neste caso significa ter relacoes sexuais intimas. Se Maria tivesse pensado em ter relacoes com Jose, o fato de que o anjo lhe anuncie que vai ter um filho lhe teria parecido consequencia natural de seu matrimonio, com o qual nao tivesse dado essa resposta. O Evangelho tambem diz que Jesus e o filho primogenito da Maria (Lc 2, 7) e alguns pretendem ver nisto uma prova de que Maria tinha outros filhos. Entretanto, a palavra "primogenito" somente faz referencia ao primeiro nascido, e nao de se tiver ou nao tem irmaos. - Maria nao foi virgem depois do parto. No Lc 1, 25 se le "E nao a conhecia ate que ela deu a luz um filho, e lhe pos por nome Jesus.", O que implica que depois de que Maria deu a luz a Jesus teve relacoes com o Jose. A palavra "ate" neste caso, quer ressaltar o simples feito de que Jose nao teve relacoes com a Maria antes que ela desse a luz a Jesus. Nao implica de nenhum modo que Jose tivesse relacoes com a Maria apos o nascimento de Cristo Fonte: http://www.acidigital.com/
biblica contra as divisoes, cismas e sectarismo (Mt 12,25;16,18; Jo 10,16;17,20-23) ( Atos 4,32; Rom 13,13) 1 Cor 1,10-13; 3,3-4;10,17,11,18-19;12,12-27;14,33....) 3) - A Igreja Catolica esta fundamentada na autoridade da Biblia (Hb 4, 12-13; 2Tm 3, 16-17);da Tradicao, isto e, o conteudo da doutrina crista vindo desde o comeco do cristianismo que garante a continuidade da unica e mesma mensagem de Cristo (2Ts 2, 15) (1Cor 11, 2) e do Magisterio, isto e, a palavra do Papa e dos Bispos unidos a ele (Mt 16, 19) (Lc 10,16). 4) - A Igreja catolica recebeu a missao de ensinar a verdade e cuidar da Sa doutrina (Mt 28,19-20 e Atos 2,42), e assim evitar o erro das interpretacoes particulares que provocam discussoes e divisoes. Ela e "coluna e sustentaculo da verdade" (1 Tim 3,15) 5) - A Igreja Catolica conservou a Biblia com todos os livros do Antigo Testamento (46 livros),conforme o uso dos primeiros cristaos e confirmado pelos Concilios regionais de Hipona (393)Cartago III (397), Cartago IV (419) e Trulos (692). E, quanto ao Novo Testamento, inspirada por Deus, estabeleceu os 27 livros. Foi ela tambem quem dividiu a Biblia em Capitulos e versiculos para facilitar a sua leitura. 6) - A Igreja Catolica tem os sete sinais da graca de Deus, Os Sacramentos: Batismo (Mt 28, 19)Crisma (Atos 8,18)Eucaristia (Mt 26, 26-29)Reconciliacao ou confissao (Jo 20,23)Matrimonio (Mt 19, 3-9Uncao dos enfermos: (Tg 5, 13-15)Ordem (instituido por Jesus durante a ultima ceia, quando disse aos seus apostolos na ultima ceia: "Fazei isto em memoria de mim" (Lc 22,19) 7) - A Igreja catolica acredita que o batismo e necessario para receber a salvacao (Mc 16,16),o perdao dos pecados, o Espirito Santo (Atos 2,38) e tornar-se membro da Igreja (Atos 2,41). 8) - A Igreja catolica continua a conceder o sacramento da Crisma do mesmo modo como no passado (Atos 8, 18), isto e, pelos bispos, sucessores dos apostolos. 9) - A Igreja catolica cre na presenca real de Jesus na eucaristia (Jo 6,51.53-56). Ela vive fielmente as palavras da ultima ceia: "Isto e o meu corpo, que e dado por vos... Este Calice e a Nova Alianca em meu sangue, que e derramado por vos" (Lc 22, 19.20). E ela cumpre na Santa Missa, o que manda Sao Paulo"Todas as vezes que comeis deste pao e bebeis deste calice anunciais a morte do Senhor, ate que ele venha" (1 Cor 11,26). 10) - A Igreja catolica mantem a pratica de dar uma nova oportunidade de perdao dos pecados atraves do sacramento da penitencia ou confissao, conforme a vontade do seu fundador (Jo 20, 21-23). Na Igreja Catolica, os Sacerdotes receberam o poder de perdoar os pecados em nome de Deus. (Tiago 5,13-16) (Mateus 3, 4-6) (Neemias 9, 1-2) 11) - A Igreja Catolica professa ser o matrimonio indissoluvel, conforme o ensino de seu fundador (Mt 19,3-9). E ao mesmo tempo tem misericordia e acolhe com amor aqueles (as) que passaram pela dura experiencia da separacao. 12) - A Igreja catolica continua o sacerdoccio instituido por Jesus Cristo na ultima ceia (Lc 22,14-20),
e continuado desde a Igreja primitiva (Atos 6,6; 14,22; 1 Tm 4,14; 2Tm 1,6) ate os nossos dias. 13) - A Igreja continua a pratica da uncao dos enfermos para pedir a cura para espirito, alma e corpo, conforme ensino biblico (Mc 6,13; 1Cor 12,9; Tg 5, 14-15) e a pratica dos primeiros Cristaos passada de geracao em geracao ate aos nossos dias. 14) - A Igreja Catolica venera a Virgem Maria conforme uma profecia biblica (Lc 1,48) e a vontade do proprio Jesus (Jo 19,25-27). 15) - A Igreja Catolica professa quatro verdades fundamentais sobre Maria: 1o - Ela e a mae de Deus (Lc 1,43) 2o - Permaneceu virgem antes, durante e depois de dar a luz ao Filho de Deus (Mt 1,16.18) 3o - Em vista do seu divino Filho foi concebida sem pecado (Imaculada Conceicao) (Lc 1,28) 4o - Terminado o seu tempo na terra foi elevada ao ceu em corpo e alma (Assuncao) (Ap 12,1-14) 16) - A Igreja Catolica aceita a autoridade dos Concilios Ecumenicos realizados desde o inicio do Cristianismo (Atos 15), e no decorrer dos seculos foram definindo a doutrina Crista. 17) - A Igreja Catolica cre na doutrina biblica: Do ceu (1Cor 2,9; Ap 21, 3-4), Inferno (Mc 9,43-44) Purgatorio e no valor da oracao pelos mortos (2Mac 12,39-45); 1Cor 3,11-15; Tb 12,12;1Cor (15,29; 2Tm 1,16-18). 18) - A Igreja Catolica acredita na eficacia da intercessao da Virgem Maria e dos Santos, conforme o testemunho apresentado pela propria Escritura (Gn 18, 23-31; Ex 32, 11-14; Rom 1,9;Tg 5,16), e otestemunho de Cristaos que atribuem as gracas alcancadas a intercessao dos Santos. 19) - A Igreja Catolica cre na existencia dos anjos, e tambem na eficacia do seu auxilio.(Ex 23,20-23; Tb 3,25, Sl 90,11). 20) - Na Igreja Catolica acontecem centenas e centenas de milagres, onde a ciencia, os comprovam como autenticos.
entre os sujeitos e promove a troca de ideias e a resolucao de desafios de forma colaborativa. Estas possibilidades, alem da facilidade de utilizacao, organizacao de conteudos e comentarios, ampliam as possibilidades de complementar as aulas dos professores de forma inovadora e atraente. Esses diarios eletronicos sao uma ferramenta diferente, capaz de transformar o trabalho pedagogico e, assim, envolver muito mais os nossos alunos. Tem grande poder de comunicacao, pois oferecem espacos de dialogo onde os alunos sao escritores, leitores, pensadores. Os blogs ajudam a construir novas redes sociais e de saberes. Por permitir a expressao, discussao e contraposicao de ideias entre os sujeitos, e um recurso que promove a aprendizagem e possibilita a construcao do conhecimento. Seja como for, levar o recurso dos blogs para a escola pode representar um avanco na capacidade de comunicacao dos alunos. Convidados a se divertir, eles estarao exercitando a leitura, a escrita, o senso critico e a familiaridade com a Informatica. Hoje, o uso do computador na Educacao deve ser capaz de gerar reflexao, analise, depuracao dos procedimentos utilizados pelo aluno, inclusive e, principalmente, para o desenvolvimento de determinada atividade prevista no planejamento do "conteudo escolar". Algumas sugestoes de utilizacao do blog como um pratica pedagogica: Criacao de um jornal on line; Divulgacao de atividades realizadas em sala de aula; Divulgacao de producoes dos alunos em diferentes areas de conhecimento; Desenvolvimento da curiosidade, incentivando o aluno a buscar diferentes linguagens para se expressar; Desenvolvimento de habilidades e competencias nas diferentes areas de conhecimento, aplicando os conteudos aprendidos na sala de aula; Apresentar varias etapas de um projeto desenvolvido na escola, na sala, em grupos ou mesmo individual; Elaboracao de um diario, referente ao processo, de aulas, projetos ou atividades, tanto para alunos como professores; Criacao de relatorios de visitas e excursoes de estudos para que os alunos relatem a importancia daquele momento; Compartilhamento de ideias de atividades de ensino ou jogos de linguagem para uso em sala de aula; Apresentacao de exemplos de trabalho em sala de aula, de atividades de vocabulario, ou de jogos gramaticais; Aprender sobre blogs; Discussao de atividades para que os alunos possam dizer o que pensam sobre elas; Reuniao e organizacao de recursos da Internet para aulas especificas, fornecendo links para sites apropriados, assim como informacoes sobre sua relevancia; E o que mais a sua imaginacao puder criar....... O que eu posso afirmar e que as experiencias que tivemos foram otimas. Em uma atividade integrada, trabalhamos a criacao do blog e o resultado foi muito positivo, tanto para mim como para minha amiga Elaine.Um abraco, Anelisa