Por Humberto Ramos.Diante de tantos modelos eclesiasticos propagados, tantos sistemas denominacionais dividindo os cristaos, penso ser profundamente pertinente falar sobre a estrutura da Igreja. Mas nao para propor algo novo, nao uma promessa de crescimento vertiginoso nem uma nova doutrina sobre a manifestacao do corpo de Cristo na terra.Ha em voga diversas formas de agrupamento humano. E as formas menos sadias sao as que massificam as pessoas dissolvendo a personalidade e desfigurando a identidade particular dos individuos. Ao que tudo indica, dado ao comportamento cada vez menos intimista da sociedade, as organizacoes tenderao a se tornar cada vez mais massificadoras.De fato, nem sempre e possivel ou mesmo prudente privilegiar a pessoalidade dos relacionamentos. As organizacoes, atendendo as necessidades pos-modernas, estruturam-se de forma a otimizar as relacoes interpessoais. Portanto nao se pode radicalizar ao ponto de condenar toda e qualquer estrutura organizacional que nao prime pela personalidade humana.Nao obstante, quando se trata da Igreja nao podemos perder o foco. Paralelo ao que ocorre na sociedade secular, no meio religioso ha uma profusao de estruturas hierarquicas, formas de governo e modelos a serem seguidos; ocorrendo ainda o peso da sacralizacao deste ou daquele, fazendo com que existam estruturas tidas como ortodoxas e as nao-ortodoxas, sedo ate mesmo chamadas de hereticas.Nao da para dizer que Jesus tenha ditado algum tipo especifico de estrutura hierarquica, com descricao exata acerca de funcoes e posicoes a serem exercidas muito diferente do que ocorreu nas historias do Velho Testamento, nas quais Deus mesmo entregou a lei, juntamente com todos os detalhes sobre o oficio dos Sacerdotes, Sumo-sacerdotes, e outros oficiais do templo; tendo o proprio Templo sido minuciosamente descrito a fim de direcionar sua construcao.Jesus, contudo, falou de uma nova ordem das coisas, propondo algo totalmente revolucionario e contraditorio: o maior servira o menor (Lucas 22. 26). O que percebemos com a leitura dos evangelhos e que os discipulos, a semelhanca de todos os homens, possuiam sede pelo poder. Ha relatos de suas discussoes sobre quem seria o maior. Mas nao houve espaco para a proliferacao desse tipo de dialogo. Jesus cortou o mal pela raiz!A nao sistematizacao de um credo nem de uma estrutura eclesiastica e um dos fatos mais curiosos dos evangelhos. Jesus parece nos entregar totalmente a direcao do Espirito Santo. De forma que a propria organizacao da Igreja primitiva, narrada em Atos, e apresentada como sendo resultado da espontaneidade das reunioes familiares.Paulo foi quem tratou a coisa num tom mais especifico e com certa amplitude. Ele fala da Igreja como corpo um organismo vivo , assume a diversidade de membros e nao ve problema algum na existencia da unidade a despeito da diversidade inevitavel (na verdade, desejavel). Para ele, o Espirito Santo e quem forma o vinculo trazendo uniao.Quando escreveu sua primeira carta aos corintios, Paulo demonstrou sua crenca de que a Igreja devia ser fundamentada nos dons contudo nao da maneira como ocorria entre estes irmaos. Ele lancou mao de uma analogia da Igreja com um corpo, a qual, assim como este, possui muitos membros com distintas funcoes.A finalidade da distribuicao de dons nao