A origem do nome "Mosqueiro"A influencia da cultura tupinamba deixou suas marcas em Mosqueiro, a comecar pelo proprio nome. Alguns estudiosos, entre eles Meira Filho, atribuem o termo Mosqueiro a um processo de corruptela do termo Moquem ou Moqueio. Com o objetivo de conservar a carne da caca ou do pescado, os tupinambas utilizam o moqueio, tecnica tradicional onde, sobre uma grelha feita com pau de tucuma e envolto na folha do guaruma, a carne fica exposta a um fumeiro feito com a lenha do muruciceiro ou do maraximbe. Nos primeiros seculos de colonizacao portuguesa, o litoral era responsavel pelo abastecimento da cidade de Belem. Os tupinambas submissos, tambem conhecidos como tapuias eram encarregados desta tarefa. Como nao possuiam a cultura do sal e nao dispunham de tecnologias como a refrigeracao, as praias de Mosqueiro, caminho obrigatorio para quem chega em Belem, foram palco da pratica intensiva do moqueio. Os colonizadores nao conheciam o termo Moqueio, mas conheciam Mosqueiro, nome dado a algumas localidades de Portugal e Espanha, logo concluiram era a ponta dos Moqueios, a ponta da Musqueira, a ponta do Mosqueiro.Disponivel em:http://www.istoeamazonia.com.br/index.php?option=com_content&task=view&id=107&Itemid=1*Eduardo Brandao e escritor, pesquisador e professor da UFPA. Dedica-se ha mais de 10 anos a pesquisa de ilhas proximas a Belem. A fonte deste texto e a edicao inaugural da revista "Ilhas Amazonicas"/Janeiro 2006. Jose Varella http://josevarellapereira.vilabol.uol.com.br/Cahier04.ht Gostos e sabores. O mundo amazonico e feito de complexidade e paradoxo. Sua inata antropofagia devora certezas cartesianas e voluntarismos positivistas que tentam domesticar a regiao equinocial. Seus desbravadores, que nao tem tempo a perder, perdem a vida sem jamais conquistar o paraiso que ambicionavam, engolidos por uma geografia anfibia e canibal. As aguas grandes inventam caminhos e se perdem por paragens ermas onde reina o silencio dos principios do mundo. La, nos Centros! Onde o verde desfalece sob o vento ardente debaixo do sol lavrado, so e so pra renascer do ventre das chuvas do diluvio da temporada. Este charme selvagem que grela dos tesos de camutins pela arte antiga dos pajes, sempre viva na linguagem paleo-surrealista desta gente. Sentimento de pertencimento ao chao da terra e a ancestralidade profunda, na redundancia da domesticacao do misterio. Na insularidade apenas mitigada pelo remanso do estuario, aonde vem chegar restos do naufragio duma civilizacao perdida, apenas relembrada numa historia endogena na qual o real e o imaginario nao tem fronteiras. Comei e bebei... A Mulher Tapuia, o pintor Albert Eckhout, artista holandes que visitou o Brasil na primeira metade do seculo XVII, representa o canibalismo. Credito: Divulgacao - Museu Nacional da Dinamarca O pintor holandes provavelmente nao assistiu a nenhuma cena explicita de canibalismo. Mesmo assim, a imaginacao nao faltou para criar preconceitos. Em geral, os tapuias nao eram praticantes, mas sim vitimas do costume dos seus inimigos tupinambas em comer carne humana: nunca porem para se alimentar, mas por afincada crenca religiosa. A antropofagia dos Kalina ou Galibi implica um fenomeno de bilinguismo de grupos como os nuaruaques, fruto de casamentos cruzados entre conquistadores caribes e familias aruaque cativas. Os caribes praticavam o rapto de mulheres valiosas pelo conhecimento tecnico. Fato