de penetracaono misterio de Jesus, crer e conhecer sao fundamentalmente sinonimos. Jesusmorre entregando o Espirito (elevacao de Jesus 16,7), razao pela qual acomunidade joanina nasceu aos pes do crucificado, e o grande inicio, o aparches tao enfatico nas cartas.Uma atividade fundamental do Paraclito e recordar o queJesus disse e fez Jo 14,26. O espirito esta na base do todo o evangelho deJoao, e o verdadeiro originador de toda a tradicao joanina, e a teologiajoanina por assim dizer fundamentada, dada a partir do Espirito Santo,Paraclito.CARTAS JOANINASHa tres cartas que sao atribuidas ao mesmo autor doevangelho de Joao, pois a linguagem e a teologia, usadas ao longo do percursodas cartas se relacionam com o circulo das comunidades que sao expressas eapresentadas ao longo do Evangelho. Assim como a autoria do Evangelho e negadao mesmo necessita ser feito para com as cartas, praticamente certo somente aescala sequencial em que foram redigidas.1Jo: redigida para conter a influencia de hereges quesurgiram na comunidade a qual o autor pertencia. A estes Jesus veio ao mundo etrouxe uma vez por todas a salvacao, a qual por eles era considerada de posseinalienavel tendo por base sua autoconsciencia pneumatica cf. 1Jo 1,8-10. Daique nao havia nenhuma exigencia terrena cf. 1Jo 3,11-18. A construcaoargumentativa em 1Jo mostra-nos a dificuldade que o autor tem em se relacionarcom seus adversarios, mostrando que possivelmente a carta fora redigida antesde ser redigido o final do Evangelho, pois apresentam e tematizam o conflitoalem de o final de 1Jo fazer referencia ao final do Evangelho, cf 1Jo 5,13 e Jo20,31.ESTRUTURA BASICA DE1JO 1,1-4 Prologo 1,5-2,17 Comunhao com Deus e conhecimento de Deus 2,18-3,24 Comprovacao da fe na ultima hora 4,1-5,12 Discernimento de espiritos (controversias com os hereges) 5,13 Final da carta 5,14-21 Adendo O assunto que se tematiza e a compreensao correta datradicao joanina, sendo designada como uma homilia em forma de carta. Aocomparar-se com o final do Evangelho percebe-se claramente a proximidade que oautor tem com o final do Evangelho, pois ambos retomam as tradicoesapocalipticas. Apos o final da carta segue um trecho que distingue entre opecado que conduz a morte e pecado que nao conduz a morte, sendo istoconsiderado por muitos um adendo posterior. O prologo tem por objetivolegitimar o autor como testemunha da revelacao da palavra, tendo como meta dacarta a comunhao dos destinatarios com as testemunhas da revelacao.COMUNHAO COM DEUS ECONHECIMENTO DE DEUS 1,5-7 Vida e luz 1,8-2,2 Perdao dos pecados 2,3-11 Guardar os mandamentos de Deus 2,12-17 Certeza da fe e comportamento no mundo O autor inicia a carta apresentando aquilo que entende ser aessencia da comunidade crista, a vida dos cristaos deve corresponder ao queaparece em 1,5-7, donde entende-se que se os cristaos vivem na luz o sangue deCristo purifica de todo pecado. Para o autor os pecados devem ser conhecidos ese volta contra as afirmacoes de que o pecado esta ausente. So se everdadeiramente possivel conhecer a Deus por meio da obediencia aos seusmandamentos, sendo central, o mandamento do amor fraterno 1Jo 2,3-11, ja aessencia da comunidade deve ficar afastada do mundo e de suas caracteristicas1Jo 2,12-17.COMPROVACAO DA FE NAULTIMA HORA