distintas e o faz com distintas mediacoes pratico-teoricas. E singular, na medida em que, tomando como criterio a experiencia biblica de Deus, trata tudo isso a partir e na perspectiva dos pobres e oprimidos.ADITAL - Ate hoje, para muitos cristaos, o modelo da igreja ocidental era unico e hegemonico, mas existem modelos diferentes e ate conflitantes de igreja. Esses modelos sao igualmente legitimos?Francisco de Aquino Junior - Embora nao exista acima nem independentemente das culturas, a Igreja nao pode se identificar sem mais com nenhuma cultura. Deve encarnar-se nas mais diferentes culturas, sem perder a profecia nestas mesmas culturas. Mas isso e algo extremamente complexo e conflitivo, como se pode constatar no nascimento da Igreja "fora do mundo judaico (Gl 2; At 15), na vivencia da fe e em sua formulacao teorica no mundo greco-helenista nos primeiros seculos, na acao missionaria da Igreja ao longo de sua historia e na chamada "mudanca de epoca que caracteriza o momento presente.A tentacao constante e absolutizar uma determinada configuracao historica da Igreja, o que normalmente vem junto da defesa (nem sempre explicita) de determinados privilegios e interesses. Creio que aqui e muito importante ter presente que nenhuma cultura nem nenhuma configuracao historica da Igreja e absoluta, por mais valiosa/evangelica que seja e que o carater missionario da Igreja exige que ela esteja aberta a todas as culturas, que possa adquirir diferentes configuracoes. E o criterio evangelico de discernimento das diferentes culturas, das diferentes configuracoes da Igreja e da legitimidade dessas diferentes configuracoes esta dado na unica exigencia que o chamado Concilio de Jerusalem fez as igrejas nascentes no mundo "pagao: "somente pediram que nos lembrassemos dos pobres, questao que me esforcei por cumprir (Gl 2,10).ADITAL - No nosso continente varios paises ja realizam mudancas radicais na politica, na economia, etc. Na hierarquia eclesiastica, porem, nao ha abertura para realizar as profundas mudancas que varios setores da igreja estao reivindicando com sempre mais forca. E ai? E melhor trabalhar para o Reino de Deus e ignorar as igrejas?Francisco de Aquino Junior - A questao e bem mais complexa...Em primeiro lugar, creio que e importante recordar com o Vaticano II que a Igreja e o povo de Deus, com seus carismas e ministerios. Ela nao pode ser identificada sem mais com os que assumem o ministerio de presidencia da comunidade, seja oficialmente (bispos, presbiteros), seja na pratica (liderancas comunitarias, agentes de pastoral). Neste sentido, ignorar a Igreja seria ignorar a presenca e acao dos cristaos no mundo, seu compromisso com a realizacao historica do reinado de Deus.Em segundo lugar, e preciso reconhecer os ventos contrarios ao espirito do Concilio, as tentativas de frear e mesmo barrar o processo de renovacao conciliar, a "volta a grande disciplina, o eclesiocentrismo etc., que foi se impondo na Igreja, sobretudo a partir de Joao Paulo II e da geracao de bispos por ele nomeada. Ha quem diga que quase exterminaram a raca dos profetas no meio episcopal...Em terceiro lugar, nao podemos negar nem menosprezar as grandes mudancas que se deram na Igreja, particularmente na America Latina, nas ultimas decadas. Seja no