pensionistas da favorita de Bento IX eramobrigadas, quando saiam, a vestir-se de negro e a por um veu que dissimulavam asua aparencia. Na casa de tolerancia podiam vestir-se com esmero, mas os seusvestidos deviam ser ajustados e bem abotoados. Num compartimento dores-do-chao, a diretora podia oferecer aos clientes diversas pensionistas, aomesmo tempo, mas sua presenca era indispensavel a fim de que nao faltasse asleis da honestidade. Cada visitante so podia escolher uma mulher de cada vez.Os quartos deviam ser hermeticamente fechados, de maneira que nenhum ruido se ouvisseexteriormente e que as vozes nao pudessem chegar ate os habitantes das casasvizinhas. O mesmo visitante podia apresentar-se duas vezes por dia, mas para seisolar com a mesma mulher. Os clerigos, os prelados e os monsenhores so podiamser recebidos quando trouxessem um Indulto. A casa tinha tres categorias e atarifa era proporcional as comodidades do quarto, a idade da mulher e ao graude dignidade do santo do dia. Nas grandes solenidades, as tarifas deviam seraumentadas, em proporcoes extraordinarias. Durante a Semana Santa a casa conservava-seencerrada e a fachada de luto. A lista dos visitantes era rigorosamenteconservada. Um dos medicos do papa devia assegurar-se da saude das mulheres comdecencia, mas com exatidao. Nao podia haver la mulher que fosse irma de um cardeal.A igreja tirava rendimento desta casa. O regulamento era acompanhado de umatarifa que, infelizmente, esta omitida (mas, e obvio) dos autos pontificais. Oultimo paragrafo diz-nos que a mulher, depois de pagar suas despesas, devia darum terco do seu ganho ao mordomo de Sua Santidade, enquanto que o ultimo tercorevertia para a diretora em recompensa de seu zelo".Continuando nesse diapasao, onde a exploracao da prostituicao comoatividade comercial, nao pode ser desvinculada do papado, mesmo pelo teologomais ardente, o papa Julio II, atraves de uma bula datada de 10 de janeiro de1510, concedeu as prostitutas um bairro especial em Roma. Prosseguindona mesma tecla, Leao X publicou tres regulamentos, para salvaguardar a decenciaexterior e a boa ordem da confraria das prostitutas romanas. Finalmente,Clemente VII ocupou-se da questao do testamento das prostitutas. Agindo nessesentido, obrigou-as a levar metade deseus bens, ao convento de Santa Maria da Penitencia. Entretanto, eobjetivando safar-se da perversidade desta doacao obrigatoria, as cortesaspuseram suas economias em usufruto. Completamente vigilante, o papadescobriu o subterfugio e aplicou o Codigo Canonico 1398, contra os queconsentissem em tal fruicao. Por ocasiao da venda de indulgencias, pregadores eloquentes e verdadeirosmanipuladores da razao, como o frade dominicano Joao Tetzel era bastanteespecifico, senao minucioso quando exortava os fieis devotos e temerosos dofogo do inferno, a adquirir tamanha joca:"...Vindee eu vosdarei cartas munidas de selos, pelas quaistodos os vossospecados vosserao perdoados, mesmosos que desejais cometerno futuro... As indulgenciassalvam nao soos vivos, mastambem os mortos... Na pesquisa realizada sobre asindulgencias vendidas pela Igreja Catolica, este Autor desconfiou desse pecado a ser cometido no futuro. Achouque seu raciocinio era parcial, embora condizente com o pensamento de inumeraspessoas. Quando iniciou o trabalho sobre a prostituicao, a mao encaixou na luva, perfeitamente, pois como se diz no vulgo aIgreja faturava, la e lo, ou dum ladoe outro. Ora, meu deus do ceu, como acoisa e simples,