pastoris, entre eles, o Auto representativo da festa de Sao Lourenco (1583), e de poemas em metros breves, de tradicao medieval espanhola e portuguesa, entre os quais se destacam Santissimo Sacramento e A Santa Ines. O teatro liga-se aos vilancicos ibericos, centrando-se no antagonismo entre anjos e demonios, bem e mal, vicio e virtude. Nos poemas epicos, Anchieta mostra a influencia de Virgilio. O polilinguismo de muitas poesias e autos expressa uma atitude adaptativa ao meio. A palavra escrita ajustava-se a nova realidade, tentando inculcar valores portugueses e cristaos na populacao autoctone e mestica que comecava a se constituir. Estes primeiros escritos, feitos no Brasil e sobre o Brasil, de acordo com criterios esteticos vigentes no ocidente, desvendam relacoes com estilos de vida e arte. Sao importantes por conterem uma literatura de imaginacao, possivel raiz do mito ufanista que se projeta atraves do tempo ate a contemporaneidade. Esteticamente, as criacoes literarias dos tres primeiros seculos sao barrocas, neoclassicas e arcadicas. A organizacao da prosa identifica-se com o barroco no processo de identificacao ilusoria e sensorial, expresso nos jogos de palavras, trocadilhos e enigmas. Conceitualismo e cultismo, na melhor tradicao cultural iberica, misturam o mitologico ao descritivo, a alegoria ao realismo, o patetico ao satirico, o idilico ao dramatico. A literatura brasileira nasceu com o barroco, pelas maos jesuiticas. Neste trabalho merecem destaque o padre Antonio Vieira, Bento Teixeira, Gregorio de Matos, Manuel Botelho de Oliveira, secundados por frei Manuel de Santa Maria Itaparica, padre Simao de Vasconcelos, frei Manuel Calado, Francisco de Brito Freire. Quando nao integrantes da Companhia de Jesus, muitos destes autores foram educados pelos jesuitas, nos colegios ao lado das igrejas, em aulas de letras e humanidades, focos de transmissao da cultura metropolitana. Nelas, escoava-se a tradicao portuguesa da retorica, base da formacao intelectual e literaria, preocupada em ensinar a falar e escrever com persuasao e beleza. Projetava-se, tambem, a postura intelectual da imitacao de modelos, realizada nos escritos destes primeiros autores, em variados graus que vao da inspiracao a glosa e traducao. Nesta primeira fase, a literatura brasileira segue o ritmo lusitano do tempo. A obra do jesuita, catequista e orador sacro Antonio Vieira (1608-1697) sincretiza marcas europeias, portuguesas e brasileiras. Os 15 volumes de Sermoes sao de particular interesse para nossa literatura, principalmente o Sermao da primeiro domingo da Quaresma (1653) que versava sobre a extincao do escravismo indio e o Sermao XIV do rosario (1633), sobre os escravos negros. Na Historia do futuro, Antonio Vieira escreve um tratado sobre o profetismo onde defende a mistica do 5o Imperio do Mundo, que seria portugues, com sede no Brasil. Beirando a heterodoxia, este texto obrigou seu autor a explicar-se ante o Tribunal do Santo Oficio. Maior orador sacro do Brasil, o padre Antonio Vieira era um barroco. Sua oratoria e prolixa, cheia de alegorias nas quais revela a argucia de seu raciocinio. Bento Teixeira (1561-1600), cristao-novo portugues, nascido no Porto e morador em Pernambuco, escreveu a Prosopopeia, exaltando o terceiro donatario da Capitania de Pernambuco, Jorge de Albuquerque Coelho. Obra barroca, calcada em Os Lusiadas, exalta o heroi