de objetos isolados, mas como uma rede de fenomenos que estao fundamentalmente interconectados e sao interdependentes. A ecologia profunda reconhece o valor intrinseco de seres vivos e concebe os seres humanos apenas como um fio particular na teia da vida. Em ultima analise, a percepcao da ecologia profunda e percepcao espiritual ou religiosa. Quando a concepcao de espirito humano e entendida como o modo de consciencia no qual o individuo tem uma sensacao de pertinencia, de conexidade, com o cosmos como um todo, torna-se claro que a percepcao ecologica e espiritual na sua essencia mais profunda. Nao e, pois, de se surpreender o fato de que a nova visao emergente da realidade baseada na percepcao ecologica profunda e consistente com a chamada filosofia perene das tradicoes espirituais. Ha outro modo pelo qual Naess caracterizou a ecologia profunda. "A essencia da ecologia profunda", diz ele, "consiste em formular questoes mais profundas". E tambem essa a essencia de uma mudanca de paradigma. Precisamos estar preparados para questionar cada aspecto isolado do velho paradigma.Ecologia social e ecofeminismoAlem da ecologia profunda, ha duas importantes escolas filosoficas de ecologia, a ecologia social e a ecologia feminista, ou "ecofeminismo". Em anos recentes, tem havido um vivo debate dos meritos relativos dessas tres escolas. Parece-me que cada uma delas aborda aspectos importantes do paradigma ecologico e, em vez de competir uns com os outros, seus proponentes deveriam tentar integrar suas abordagens numa visao ecologica coerente. A percepcao ecologica profunda parece fornecer a base filosofica e espiritual ideal para um estilo de vida ecologico e para o ativismo ambientalista. No entanto, nao nos diz muito a respeito das caracteristicas e dos padroes culturais de organizacao social que produziram a atual crise ecologica. E esse o foco da ecologia social. O solo comum das varias escolas de ecologia social e o reconhecimento de que a natureza fundamentalmente antiecologica de muitas de nossas estruturas socio-economicas esta arraigada no que Riane Eisler chamou de "sistema do dominador" de organizacao social. O patriarcado, o imperialismo, o capitalismo e o racismo sao exemplos de dominacao exploradora e antiecologica. O ecofeminismo poderia ser encarado como uma escola especial de ecologia social, uma vez que tambem aborda a dinamica de dominacao social dentro do contexto do patriarcado. Entretanto, sua analise cultural das muitas facetas do patriarcado e das ligacoes entre feminismo e ecologia vai muito alem do arcabouco da ecologia social. Os ecofeministas veem a dominacao patriarcal de mulheres por homens como o prototipo de todas as formas de dominacao e exploracao: hierarquica, militarista, capitalista e industrialista. Eles mostram que a exploracao da natureza, em particular, tem marchado de maos dadas com a das mulheres, que tem sido identificadas com a natureza atraves dos seculos. Essa antiga associacao entre mulheres e natureza liga a historia das mulheres com a historia do meio ambiente, e e a fonte de um parentesco natural entre feminismo e ecologia. Consequentemente, os ecofeministas veem o conhecimento vivencial feminino como uma das fontes principais de uma visao ecologica da realidade.Novos valoresNeste esboco do paradigma ecologico emergente, enfatizei ate agora as mudancas nas percepcoes