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Contra-reforma: Liderada pela parte tradicional da igreja, motivada pela critica aos protestantes, visava reestruturar a igreja e reorganizar o clero; Jesuitas (1534) (Inacio de Loyola militar espanhol --soldados da igreja); restabelecimento da inquisicao; Index librorum prohibitorum (1564)Lutero (1483 - 1546)- Motivador da Reforma e fundador do protestantismo; - Philipp Melanchthon (1497-1560): principal lider ao lado de Lutero;- Educacao: interesse dos governantes: A maior forca de uma cidade e ter muitos cidadaos instruidos- Escola publica: organizada em ciclos (fundamental, medio e superior) e voltada para o saber util. (Obs.: sistema adotado no Brasil); criou o conceito UTILIDADE SOCIAL DA EDUCACAO- Objetivo da educacao: preparar para o trabalho e prosseguir os estudos para a elevacao cultural; valor a alfabetizacao e ao ensino de linguas;- Curriculo baseado nas ciencias humanas com enfase na historia;- Motivou a burguesia emergente a ver na educacao uma possibilidade de ascensao social;Jesuitas (1534 fundacao, 1549 -1759 no Brasil)- Principais atores da Contra-Reforma; - No Brasil liderados pelo Padre Manoel de Nobrega, fundaram a primeira escola elementar Brasileira (Salvador) nos moldes europeus; Tambem tinham os cursos de Letras e Filosofia (nivel secundario) e os cursos de Teologia (nivel superior e destinado apenas aos sacerdotes);- Jose de Anchieta: mais importante educador, escreveu A arte de gramatica da lingua mais usada na escola do Brasil- Objetivo: Difundir a fe catolica e o trabalho educativo, para isso precisavam ensinar os indios a ler e escrever, orientacoes ao trabalho agricola,- Curso de letras: ensino da Gramatica Latina, Humanidades e Retorica- Curso de filosofia: ensino da Logica, Metafisica, Moral, matematica e ciencias fisicas e naturais;- Europa: ensino das profissoes liberais: direito, medicina...- Foram os mentores da educacao brasileira por mais de duzentos anos, apos foram expulsos das colonias portuguesas pelo marques de Pombal
a sala de aula. Temos uma professora de espanhol defendendo sua dissertacao em Madrid (Espanha) e outras duas em aperfeicoamento na Inglaterra, conta Aguiar. A escola arca com todos os custos da formacao dos docentes. Coordenador de uma escola estadual em Sao Roque, no interior de Sao Paulo, o pedagogo Roque Jesus da Silva, viu os indices evasao cairem para zero, a frequencia atingir a media de 97% a aprovacao chegar a 90% dos alunos, depois de receber orientacoes do Instituto Ayrton Senna, que tem na formacao continuada do professor um de seus bracos de atuacao. Um dos motivos para a melhora dos indices e a adocao de fichas de acompanhamento mensal, que pmitiu aos professores e ao proprios alunos verificarem a evolucao d
No mesmo periodo, a dislexia recebeu quase R$ 170 milhoes. "E ha trabalhos que mostram que o impacto da discalculia e, pelo menos, tao grande quanto o da dislexia", diz Vitor Haase, do Laboratorio de Neuropsicologia do Desenvolvimento da UFMG. "Mas ha uma questao cultural: as pessoas nao valorizam tanto a importancia da matematica quanto a de ler e escrever."Contextos. Para que uma crianca seja diagnosticada com discalculia do desenvolvimento, e necessario comprovar que sua dificuldade no aprendizado da matematica nao nasce de uma deficiencia intelectual - que comprometeria outras areas do conhecimento - ou de problemas afetivos. Tambem deve ser descartada a hipotese de que condicoes sociais concretas - como um ambiente de vulnerabilidade em casa ou na escola - bastariam para explicar o transtorno. Jose Alexandre Bastos, chefe do servico de Neurologia Infantil da Faculdade de Medicina de Sao Jose do Rio Preto (Famerp), sublinha que os diagnosticos da discalculia do desenvolvimento sao sempre feitos por uma equipe multidisplicinar que costuma incluir um neurologista, um neuropsicologo, um pedagogo e um fonoaudiologo. "Vale a pena lembrar o impacto do transtorno em reprovacoes, abandono escolar, bullying, alem de prejuizos a autoestima da crianca", afirma a coordenadora do Laboratorio de Neuropsicologia da Unesp de Assis, Flavia Heloisa dos Santos. Ha varios anos pesquisando o tema, Flavia descobriu que a musica pode ser uma poderosa ferramenta para a reabilitacao neuropsicologica de criancas com o problema.Terapia. O tratamento da discalculia nao envolve drogas, mas treinamento matematico. So nos casos em que a crianca tem transtorno de deficit de atencao e hipertatividade (TDAH) o medico costuma receitar algum medicamento. "Mas e para tratar o TDAH", afirma Bastos. "Cerca de 40% das pessoas com dislexia e discalculia tem TDAH." Casos concomitantes de dislexia e discalculia tambem sao comuns. Sheila Guerra, de 11 anos, e um exemplo. Como reforco a escola, ela estuda matematica e portugues em uma unidade que aplica o metodo Kumon, em Belo Horizonte. La, realiza o treinamento necessario para superar as duas condicoes. Conta com o acompanhamento da psicopedagoga Miriam Moraes, que afirma que ela deve superar a discalculia em ate um ano. Ruth Shalev, do Centro Medico Shaare Zedek, em Israel, publicou trabalhos comprovando que 47% das criancas que tratam a discalculia conseguem superar o problema. Mas o estudo mostrou que a taxa de sucesso cresce com o diagnostico precoce.PARA ENTENDER: "Discalculia nao e dificuldade para fazer calculos complexos", diz o neurologista Jose Alexandre Bastos. "E a incapacidade de lidar com operacoes triviais." Os problemas ocorrem em tres campos: compreensao dos fatos numericos (adicao, subtracao, multiplicacao e divisao simples), realizacao de procedimentos matematicos (como divisao de numeros grandes ou soma de fracoes) e semantica (compreensao da linguagem usada para formular problemas). Ao minar os fundamentos, a discalculia impede a aquisicao de conhecimentos mais complexos.
Espelho. A realidade me comove mais que julgas e me preocupo com o ser humano de tal forma que sofro ha anos com isso. Nao sou e nunca tive a intencao de ser perfeito. Apenas busquei a felicidade. Considero que viver poderia ser bem mais facil do que a maioria das pessoas pensa ser. Sei perfeitamente que ha situacoes que nem uma teoria ou minha pobre filosofia sao capazes de explicar e que nos resta apenas vive-las, seja uma grande dor um amor intenso. Li inumeros livros na minha curta vida. Mas isso nao me fez mais inteligente ou me possibilitou, necessariamente, ter a razao sobre minhas compreensoes. Comecei a ler como fuga da minha solidao. Por anos um livro tem sido sempre meu melhor amigo e o unico que houve o grito confuso da minha alma. A conclusao que tirei deles e que nao se julga a inteligencia de um homem pela quantidade de livros que le, mas pela sua capacidade de ler o mundo. Muito embora seja necessario ler muitos e bons livros antes de se ariscar ler a realidade. Do contrario se cai na tragica fantasia e nas repetidas mediocres opinioes. Quando era ainda crianca, nove anos de idade, e trabalhava de "boia-fria" nas lavouras e meus pais me "educavam" severamente, sempre me sentia um inutil. Aos poucos comecei a ganhar coragem para compreender algumas coisas no mundo. Depois, mesmo temendo os resultados comecei a formular algumas opinioes pessoais sobre o Mundo, o Homem, e Deus. A partir de entao nao mais sofri a solidao e a exclusao humana que me tornava invisivel entre milhares de espectros humanos que mau sobrevivem. Mas, por outro lado, comecei a ganhar visibilidade e com isso inimigos e tenazes criticos ao meu modo de ser. Comecou a me incomodar a capacidade que algumas pessoas tem de julgar e nao tolerar as diferencas. Lembro John Lennon que dizia: "As pessoas precisam se trancar entre quatro paredes para fazer amor enquanto muitos se matam a ceu aberto". Como podemos ficar julgando os pequenos prazeres individuais se esquecemos o vicio da humanidade em excluir e desconsiderar as pessoas em sua dignidade? Talvez porque, no primeiro caso, julgamos os outros e se consideramos o segundo caso, a universalidade da ideia de dignidade humana, os juizos recaiam sobre nos mesmos, sem distincao. Senti grande alegria quando, depois de muito esforco e estudo consegui um espaco na academia cientifica. Sou apaixonado pelo mundo do conhecimento e talvez nisso consista o meu maior erro e seja a causa dos meus maiores infortunios. Sempre considerei a faculdade como o espaco por excelencia do dia-logo (como confronto de razoes). Nesse lugar poderiamos questionar e (re)significar muitas coisas, nao todas, mas coisas significativas para o bem da humanidade. Imaginei, na minha idiota filosofia, que poderia conversar com meus alunos e colegas sobre temas importantes, discutir ideias, rever meus proprios conceitos quando identificadas falhas atraves das sabias ponderacoes dos meus interlocutores. Quando entro em uma sala de aula imagino estar em um laboratorio, onde as cobaias, saos as ideias e os pesquisadores, cada um
de nos alunos e professores, com experiencias e pre-compreensoes que, na roda do discurso, poderiam gerar conhecimento. Um dia li em algum lugar uma frase de Einstein que dizia "nao podemos nos desesperar dos homens porque nos mesmos somos homens". Essa frase me ajudou muito pois estava completamente angustiado com a existencia (coisa comum na minha vida). Resgatei alguma esperanca, maldita esperanca da qual nao podemos nos livrar, e voltei a repensar e questionar o mundo e suas circunstancias, nao em busca de uma resposta definitiva, mas de uma compreensao da definitiva busca por questoes que realmente importem. Percebi que algumas pessoas levaram a serio isso tanto colegas professores como alunos. E ficava feliz quando, mesmo nao convencendo ninguem de que meu modo de ver as coisas sao os melhores, ao menos isso servia de alavanca para o pensar reflexivo e critico destas pessoas. Ou seja, nao estou interessado que os outros ajam conforme minhas acoes, mas que os outros saibam por que escolhem agir como agem. Defendo a autonomia e a liberdade. Ultimamente alguns acontecimentos me fazem comecar a confirmar o que ja desconfiava ha algum tempo. Ser autonomo e livre tem um preco muito alto, o preco da tolerancia, o preco da alteridade. Significa ter a capacidade de compreender o outro e de pensar apenas o que interessa a todos e nao apenas a um individuo ou a uma pequena e conservadora cultura. O preco maior disso tudo pode ser a execracao da sociedade por se ter uma compreensao diferenciada do que e bom, belo e justo conforme a epoca atual. Talvez isso explique o que aconteceu com Nietzsche, Sartre, Luter King, Gandhi, Jesus Cristo, Socrates, Darcy Ribeiro, os intelectuais da epoca da ditadura (e por falar nisso, ela acabou mesmo?). Minhas ultimas conclusoes se direcionam para o fato de nao se poder pensar a vida e suas surpresas com todos e em todos os espacos da academia. Nem todas as pessoas servem para isso. O que nao quer dizer que nao sejam completamente uteis para outras coisas. Como poderia eu estar aqui escrevendo se um operario do campo nao suasse forcado para ceifar a terra e possibilitar meu alimento? O que quero dizer e que algumas pessoas estao fora de foco, fora do espaco para o qual realmente tem competencias e habilidades para agir com utilidade ao mundo. Sendo assim, em muitos casos devo apreender a calar e a dissimular, caso eu ainda veja algum sentido em me manter no rol dos homens de ciencia academica atual. Do contrario, a nao ser que realize uma revolucao de impacto, voltarei a invisibilidade. Esta ultima opcao certamente me trara maior tranquilidade ao corpo e me esquivarei dos dissabores dos mediocres, mas nao mais me trara a paz na mente como tem aquele que sempre esteve na ignorancia. Esse e um dos grandes problemas disso tudo, uma vez que se reflete sobre certas coisas, nao ha mais como se livrar desse fantasma. Pensar e algo dificil de conseguir e impossivel de deixar. Outra coisa que me espanta e que um grande numero
de pessoas e desprovido de qualquer reflexao. Forma-se o chamado inconsciente coletivo que muda de um paradigma falacioso ao outro como rebanho levado pelo instinto. Pior que isso, e o fato de serem aqueles individuos que menos pensam a vida, que mais sao individualistas e egocentricos, os que estabelecem juizos de valor sobre questoes minimas ou ainda divergem completamente sua leitura do fato, pautados em moralismos vazios. Sinceramente, nao consigo compreender como que, frente a tragedia do aquecimento global, a violencia civil quase que institucionalizada, a miseria humana que pede pao ou coleta papel na lixeira da nossa casa, diante de tudo isso, alguns pessoas ainda considerem significante passar horas julgando a filha da vizinha que mudou tres vezes de namorado em um mes. Onde esta a racionalidade? E caos que se mostra? E Kronos, o tempo, devorando seus filhos? Ou e a imbecilidade e a mediocridade humana que se revela? Nao quero que a beata deixe de ir a igreja todos os dias porque eu nao vejo sentido nisso, nem que a ninfeta depravada deixe de passar noites de volupia porque julgo que isso seja pecado e tenho medo da condenacao divina. Gostaria apenas de um espaco para a tolerancia. Que ocupassemos nossos tempos findos em agradaveis rodas de amigos ou em assiduas discussoes sobre a vida em si. Quero a tolerancia com os tolerantes e a justa pena aos intolerantes. Mas afinal. Ate que ponto se deve tolerar os intolerantes? Saberei que estamos realmente pensando a vida, nao mais vendo grupos se unindo em defesa dos seus direitos, mas quando vir o diferente defendendo a diferenca. Quando um negro defender as causas de um indigena, quando um tradicionalista "machista" defender o direito dos homossexuais, quando um homem fizer defesa ao espaco da mulher como igual, quando o jovem gritar em praca publica o direito dos idosos e quando aprendermos a ouvir antes de julgar. O misterio humano me causa amor e panico. Vivo em muitas situacoes o paradoxo do presente frente a inevitavel vinda do futuro, que, por si mesmo, ja refutou inumeras teses morais. O que significava o divorcio ha 20 anos atras e hoje? Julgamos os homossexuais, mas nossas matrizes africanas e indigenas viviam a liberdade sexual como algo bom e espiritual. Ha anos, como lembra Darcy Ribeiro em O povo brasileiro, os jesuitas condenaram a antropofagia, mas ofereciam o corpo e o sangue de cristo na santa missa. Um pouco de visao ampla para alem das barreiras de nossa cultura, nos mostra que ha um multiculturalismo estranho e que questiona nossas verdades. Podemos ate nao concordar a agir como eles, mas precisamos tolerar, precisamos respeitar a Alteridade, o encontro com o "Outro". Isso tudo me coloca na quase que inevitavel tarefa de refrear parte do meu pensar e aceitar ao menos um pouco a submissao as regras do sistema atual. Continuar desenvolvendo minha filosofia me causara serios problemas com a censura externa. O preco, como ja falei, sera auto. Por muitas vezes sinto disposicao para paga-lo. Mas, por outro lado ha algo hoje que me impede disso:
o meu filho que ira nascer e com a vinda dele essa minha inseparavel mania de acreditar, como Rousseau, de que ainda podemos resgatar os resquicios de bondade da natureza humana. Compreendi o sentido da filosofia com Hegel, quando esse afirmava: "Pensar a vida: eis a tarefa". Mas devo admitir que as vezes a tarefa seja demasiado ardua. Se o velho Aristoteles tinha razao de que uma vida sem reflexao nao vale a pena ser vivida, entao nao ha como ser util sem o espaco da razao que dialoga com a emocao e a condicao humana. Desta forma, se nao se pode pensar a vida, seja por incompetencia pessoal ou por limites externos talvez seja melhor nao mais fazer parte dela. Ou entao persistir e pagar o preco a custa do sofrimento proprio e dos seus proximos. Ha pessoas com as quais esse dialogo ainda seja possivel e sei que elas aceitarao ouvir e discutir a vida. Sou jovem, mas sinto nas costas um peso arduo do pensar filosofico. Nao sei se consigo nao pensar e considerar tudo simples ou indiferente. Os mais experientes na vida e nas surpresas humanas talvez possam me ajudar. Tenho medo. E o meu maior medo hoje, e o de nao sentir medo.Sidinei Cruz SobrinhoPasso Fundo, inverno de 2007.
invencao-sintese desse processo, segundo Foucault, e o panoptico, idealizadopelo filosofo ingles Jeremy Bentham (1748-1832): uma construcao de varioscompartimentos em forma circular, com uma torre de vigilancia no centro. Emboranao tenha sido concretizado imediatamente, o panoptico inspirou o projetoarquitetonico de inumeras prisoes, fabricas, asilos e escolas. Uma das muitas"vantagens" apresentadas pelo aparelho para o funcionamento da disciplina e que aspessoas distribuidas no circulo nao tem como ver se ha alguem ou nao na torre. Porisso, internalizam a disciplinaMICHEL FOUCAULT (continuacao...)- Por deslocar a nocao de poder para uma dimensao multipla e localizada, Foucaultfavoreceu um principio politico caro aos partidos alternativos do fim do seculo 20: ode que nao e preciso revolucoes para modificar a realidade, porque isso e possivelde forma gradual no ambito cotidiano.PIERRE BOURDIEU (1930-2002)- ganhou notoriedade pelas criticas a midia, aos governos de esquerda da Europa e aglobalizacao;- O livro A Reproducao (1970), escrito em parceria com Jean-Claude Passeron,analisou o funcionamento do sistema escolar frances e concluiu que, em vez de teruma funcao transformadora, ele reproduz e reforca as desigualdades sociais- CAMPO: conceito utilizado por Bourdieu para designar nichos da atividadehumana nos quais se desenrolam lutas pela detencao do poder simbolico, queproduz e confirma significados Esses conflitos consagram valores que se tornamaceitaveis pelo senso comum. No campo da arte, a luta simbolica decide o que e erudito oupopular, de bom ou de mau gosto. Dos elementos vitoriosos, formam-se o habitus e o codigo deaceitacao social.
ontem fui dormir meia noite fazendo um trabalho... e hoje estou um caco e com vontade de comer besteiras! Ja ouvi dizer que uma falta de sono adequado pode levar a disturbios alimentares, pois a sua percepcao de saciedade fica prejudicada. Mas vou me controlar bem e a noite reponho o sono perdido... Depois que eu votar de um show que eu vou hoje...afff ;)
Cafe da manha1 tapioca (2 colheres de sopa) 120cal1 fatia media de queijo minas 80cal1 copo de suco de goiaba light 30calAlmocoLancheJantar Cafe da manhanada (acordei meio dia!!)Almoco1 sanduiche Subway 15 cm (peito de frango)1 cookie subway chocolateLanche1 tapioca com 1 colherinha de cafe de margarina"Jantar"Cerveja (...)Caldos ***exagero***: 3 pratos 'pequenos' (feijao, peixe e mandioca)6 torradasOBS: Era um rodizio de sopas, caldos, massas, etc. E eu estava faminta, eram 4 da manha... Pensando por esse lado ate que me comportei bem ;) Oi meninas.....Vou tentar passar 60 dias em um programa que funciona assim:Dias de semana: dieta que a nutricionista passou, sem mais nem menosFinais de semana/feriados/datas comemorativas: alimentacao livre, mas limitada a 1500 calorias/dia.Eu acho que vai dar certo!Mas so fazendo para ver...Vou postando ABSOLUTAMENTE TUDO aqui... espero que nao precisar de um recomeco, ou seja, espero que esta empreitada seja definitiva :)Alguem anima?????????? rsrsrsBjosssssssssssss Acabei de (re)ler um texto do Rubem Alves via Gladir Da Silva Cabral e, como sempre, foi uma experiencia (...) Parei, pensei, pensei... e a palavra nao me chegou. Mas daquele banquete, uma guloseima me chamou atencao de modo especial. A parte onde ele conta como se deu conta, pela primeira vez, que era protestante. Descobre isso porque se viu diferente. Num primeiro momento essa sensacao lhe causava um misto de medo e vergonha. Depois se transformaria em orgulho. Pois bem, ouvi desde sempre, nos arraiais protestantes que deveriamos ser diferentes. No inicio, a exemplo de todos os protestantes da minha geracao, eu fiz desse mote o meu objetivo. E nao e necessario dizer que o maximo que conseguimos foi uma certa aura de esquisitice pela nossa postura anti-social. Com o tempo descobri que "ser diferente" nao e uma realidade que se constroi, mas uma condicao na qual voce se descobre. As vezes ate se reluta contra ela ou dela tenta fugir, mas nao tem rota de fuga. As vezes nos pomos a procurar outros "diferentes" na tentativa de se criar uma comunidade de diferentes/iguais, com o objetivo de vencer a solidao. Tudo em vao. Quem e diferente esta destinado a ser so. E verdade que aqui e ali encontramos outro anacoreta existencial, mas na maior parte do tempo a condicao da diferenca impoe sobre aquele que tem o seu signo o viver solitario. Mas, porque essa reminiscencia do Rubem me tocou especialmente? Primeiro porque desde muito me encontrei diferente. E so Deus sabe o quanto lutei em vao contra essa condicao e o quanto ela me impos dores e sofrimentos. Quanta vezes ensaiei um processo de adequacao e prometi para mim mesmo e para pessoas queridas que desta vez era pra valer! Ja fui, sem nunca ter sido, ortodoxo, liberal, pentecostal, tradicional, progressista, anarquista e tantas outras coisas que esses e outros rotulos poderiam sugerir. Em cada tentativa havia muita sinceridade e um desejo intenso de exorcizar esse espirito inquieto que habita em mim e que, por fim, sou eu. Lembrei da cancao do Zeca Baleiro que diz assim: "eu nao sou cristao, eu nao sou ateu, nao sou japa nao sou chicano, nao sou
europeu, eu nao sou negao, eu nao sou judeu, nao sou do samba nem sou do rock, minha tribo sou eu". Claro que os rotulos evocados pelo compositor nao refletem minha fala, mas o espirito que emerge da poesia me e bem familiar. Como me definir neste caldeirao de rotulos que temos hoje? Cristao como Bolsonaro e o bispo Robert Finn que omitiu informacoes sobre casos de pedofilia envolvendo sacerdotes subordinados a ele? Evangelico como Eduardo Cunha e Silas Malafaia? Progressista como esses que se locupletaram e se corromperam no poder? Liberal (economicamente) como esses que tem o passado como testemunha da falacia do discurso presente?Poderia passar o dia inteiro mencionando tribos e mostrando minha inadequacao, mas seria pura perda de tempo. Como disse o Rubem Alves no texto citado, sou um pouco de tudo que ja fui; ou melhor, que tentei ser. Mas sinto que o "nao ser" ocupa um maior espaco dentro em mim. Talvez fosse mais facil me definir na negacao, mas isso tambem pouco ou nada ajudaria. O fato e que sou diferente. E antes de dizer isso com aquele ufanismo que fui ensinado a dizer na adolescencia, falo com resignacao. Nao tenho do que me ufanar, afinal essa condicao nao me torna melhor que ninguem, so descreve a minha sina e impoe os limites da minha caminhada. Att. E antes que vc se arvore a pensar neste texto como um desabafo e queira me dar conselhos, eu te imploro: guarde-os para uma outra ocasiao e para uma outra pessoa. Essa que fala aprendeu a se mover neste universo da inadequacao com relativa desenvoltura e ate consegue ser feliz. Afa Neto