causas para o advento do Senhor Chaitanya, mais o chamado de Advaitacharya, sobre o qual falo em outra oportunidade.Tres DesejosA causa interna tem por objetivo satisfazer tres desejos:sri-radhayah pranaya-mahima kidrso vanayaiva-svadyo yenadbhuta-madhurima kidrso va madiyahsaukhyam casya mad-anubhavatah kidrsam veti lobhattad bhavadhyah samajami saci-garbha-sindhau harinduhDesejando compreender a gloria do amor de Radharani, as magnificas qualidades nEle que somente Ela desfruta atraves do amor que Ela tem, e a felicidade que Ela sente quando experiencia a docura do amor dEle, o Supremo Senhor Hari, ricamente dotado das emocoes dEla, apareceu do ventre de Srimati Shachi-devi assim como a Lua surgiu do oceano. (Chaitanya-charitamrita, Adi 1.6)Svarupa Damodara Gosvami falou isso, que e citado por Rupa Gosvami em seu Lalita-madhava. Nakrishna-lila, tres desejos permanecem nao realizados. Primeiro, Krishna quer saber: O que e o amor de Radharani?. Entao, desejou saber: O que e Meu rupa-madhuri, Minha excelente beleza que Radharani desfruta e como posso saborea-la?. Em outras palavras, veti lobhat, ou tres desejos, tres tipos de avidez, desenvolveram-se no Supremo Senhor Krishna. Portanto, shachi-garbha-sindhau harinduh Krishna apareceu do ventre de Shachimata para realizar esses tres desejos ou tres tipos de avidez. Isso e o avatara Gaura.Avidez E NaturalNo verso acima, a palavra lobha, avidez, e muitissimo significativa. O Senhor possui avidez. Por conseguinte, e bastante natural que tambem tenhamos. Somos pessoas materialmente avidas. Porem, a avidez do mundo material e condenada; e considerada um dos inimigos. No Bhagavad-gita, voces encontrarao que o Senhor Krishna disse:tri-vidham narakasyedamdvaram nasanam atmanahkamah krodhas tatha lobhastasmad etat trayam tyajetHa tres portoes que conduzem a esse inferno a luxuria, a ira e a avidez. Todo homem sao deve abandonar tais coisas, pois conduzem a degradacao da alma. (Bhagavad-gita 16.21)O Senhor Krishna diz: Devem-se abandonar estes tres, kama, krodha, lobha, isto e, luxuria, ira e avidez. Se voce se influenciar ou se afetar por esses tres inimigos, voce abrira a porta para o inferno, entao os abandone. Esse lobha e muito ruim. Aqueles que tem avidez material certamente sofrerao.Ha uma historinha sobre avidez. Um garoto avido estava em sua casa quando sua mae colocou algumas frutinhas deliciosas em um pote de barro que tinha uma abertura bem pequena. O garoto ficou avido por pegar algumas daquelas frutinhas, em razao do que colocou sua mao dentro do pote e agarrou um punhado das frutinhas. Quando tentou tirar sua mao do pote, viu-se incapaz, pois a mao havia ficado presa na pequena abertura do pote. Doia-lhe a mao quando tentava tira-la. Como sua mao nao se soltava, ele comecou a chorar. Esse e o sofrimento decorrente da avidez. Apesar de estar sofrendo, ele tambem nao deixa nenhuma frutinha cair de sua mao. Esta e uma historia simples demonstrando que a consequencia da avidez e o sofrimento. Portanto, Bhagavan Krishna no Bhagavad-gita nos diz para abandonarmos essa avidez.Contudo, a avidez pode ser utilizada a servico de Krishna. A palavra lobha e uma palavra muito antiga; nao e uma palavra moderna. O germe dessa avidez tambem esta em bhagavan, bem como no bhakta. Entao, em relacao ao bhagavata-bhakta, o devoto do Senhor, e dito:lobha sadhu-sange hari-kathaEle tem