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subsequente a regeneracao (At 11.17; 19.6). O Batismo e uma promessa do Pai (Lc 24.49; At 1.4; 2.16,32-33). E um presente de Deus aos crentes, e para aqueles que ja experimentam a salvacao (At 2). Ser Batizado com o Espirito Santo tem como sinal inicial o falar em linguas estranhas. Jesus disse: ... e falarao em novas linguas (Mc 16.17). Em Atos At 10.45-46 Lucas registrou: Porque os ouviram falar linguas.... No dia de Pentecostes esta registrado que: ... e comecaram a falar em outras linguas... (At.2.4). Atos 19.6 diz que: os discipulos em Efeso: ...falavam linguas.... Portanto o que vai evidenciar o verdadeiro Batismo e o falar em linguas estranhas (At 2.4; ICo 14.18); Ser Batizado com o Espirito Santo significa experimentar a plenitude do Espirito (At 1.5; 2.4). Este Batismo teria lugar na historia da igreja somente a partir do dia de Pentecostes (At 2.1-4). Quanto aos que foram cheios do Espirito Santo antes do dia de Pentecostes (Lc 1.15,67; Jo 20.22) nao podemos afirmar que eles tenham sido batizados com o Espirito Santo, pois, nao houve a evidencia do falar em outras linguas. O Batismo com o Espirito Santo permanece na vida do crente mediante a oracao (At 4.3), o testemunho (At 4.31,33) e uma vida de santidade (Ef 5.18). III O BATISMO COM O ESPIRITO SANTO COMO UMA PROMESSA BIBLICA De acordo com Atos 2.17, o Batismo com Espirito Santo e para qualquer nacao: Toda carne. Nao ha qualquer distincao de sexo para receber o Batismo, pois esta escrito que e para filhos e filhas. Tambem nao importa a idade jovens e velhos ou a camada social servos e servas. Portanto, todos podem e devem buscar essa dadiva celeste. No Antigo Testamento. (Joel 2.28-30; Ez 36.25-27; Is 11.1-4; 42.1; 61.1-3; Is 32.15-17; 44.3-5; 59.20,21; Ez 11.19,20; 36.26,27; 37.14; 39.29); No Novo Testamento. (Mt 3.11; Mc 1.8; 16.17; Lc 3.16; Jo 1.33; At 1.5, 8; 2.4; 10.44-47; 11.15-16; 19.4-6; ICo 12.10, 28-30; 13.1). IV COMO RECEBER O BATISMO COM O ESPIRITO SANTO O Batismo com o Espirito Santo nao pode ser confundido com o novo nascimento, com a regeneracao ou com a santificacao. Uma pessoa pode ser regenerada, justificada e santificada e ainda nao ter recebido o revestimento do poder. No entanto, para receber esta dadiva divina e preciso obedecer alguns passos a seguir: O arrependimento dos pecados e uma condicao previa para recebermos o Batismo com o Espirito Santo. Ou seja, qualquer pessoa que nao tenha reconhecido seu estado de pecador e sua necessidade de salvacao, e confessado Jesus como seu unico e suficiente Salvador, nao pode ser batizada com o Espirito Santo (At 2.38). Os exemplos biblicos do batismo com o Espirito Santo ocorreram com pessoas que ja eram salvas (At 2.4; 19.6). Viver uma vida de santidade tambem e um pre-requisito para o Batismo com o Espirito Santo. Para receber este presente e preciso estar em harmonia com Ele, pois o pecado entristece ao Espirito Santo (Ef 4.30; 1Pe 1.16). A Biblia mostra que pureza e recebimento do Espirito Santo estao vinculados (Ez 36.25-27); Perseverar em
oracao e busca-lo com fe sem desistir. O Espirito Santo deve ser buscado com perseveranca em oracao e com fe por todos os salvos (Tg 4.8), pois o Senhor esta perto daqueles que o invocam (Sl 145.18); Crer na doutrina Biblico-teologica do Batismo com o Espirito Santo. Alguem que nao acredita que os Dons sao para a igreja nos dia de hoje, jamais recebera este presente de Deus (At 10.43-47). V O QUE SIGNIFICA GLOSSOLALIA E XENOLALIA Glossolalia (do grego , "glossa" [lingua]; , "lalo" [falar]). E o falar em outras linguas, e um sinal da parte de Deus para evidenciar o Batismo com o Espirito Santo (At 2.4; 10.45-46; 19.6). Esse padrao biblico continua o mesmo para os dias atuais. Por sua vez, glossolalia e um fenomeno ligado a atuacao do Espirito Santo, em que o crente expressa-se em uma lingua por ele desconhecida (At 2.4; 1Co 14.14-15) e tida por ele como de origem divina. Essas falas sao geralmente caracterizadas pela repeticao da cadeia sonora, sem um significado sistematico e, ainda, com raras unidades linguisticas previsiveis. Xenolalia. E o falar em linguas num idioma conhecido, estranho apenas a quem o fala, ou seja, um crente que nunca estudou o ingles, espanhol, chines, italianao, japones ou outra lingua qualquer e, atraves do poder do Batismo com o Espirito Santo comeca a falar em um ou mais destes idiomas. Assim aconteceu no dia de Pentecostes, os crentes cheios do Espirito Santo falaram num idioma desconhecido para eles, mas, conhecido para os representantes de varias nacoes que estavam presentes em Jerusalem para a comemoracao da festa de Pentecostes (At 2.7-11). CONCLUSAO O autentico Batismo com o Espirito Santo e uma dadiva nao so apenas dos tempos apostolicos como afirmam alguns sem autoridade biblica para isso, mas, e tambem para os dias atuais. Pois assim como no dia de Pentecostes os discipulos foram Batizados com o Espirito Santo, hoje acontece da mesma forma e com e mesma intensidade. Busque esse Batismo e desfrute das bencaos que lhe acompanha! REFERENCIAS Biblia de Estudo Pentecostal - Joao Ferreira de Almeida CPAD. Verdades Pentecostais Antonio Gilberto CPAD. Teologia Sistematica Stanley M. Horton. CPAD. Licoes Biblicas 3o Trimestre de 2006, 1o Trimestre de 2004 CPAD. FONTE:http://www.redebrasildecomunicacao.com.br/licoes-biblicas/index/cod/151/page/1Seja Deus Verdadeiro!
INTRODUCAO Embora que o N.T. seja, em muitos aspectos, o cumprimento das profecias do A.T., podemos ver tambem, em suas paginas, muitas outras profecias, que nos levam a entender que o ministerio profetico nao foi extinto com a vinda da Nova Alianca; mas, pelo contrario, ele e ainda mais abrangente, pois a mensagem profetica esta presente em praticamente todos os livros do N.T. Assim como as profecias, no Antigo Pacto, tinham por objetivo principal revelar a vontade de Deus ao povo, e predizer o futuro; semelhantemente, no Novo Pacto, a vontade de Deus e os eventos futuros nos sao revelados, principalmente, pelo Senhor Jesus e pelos apostolos, provando-nos que a revelacao divina continua nos livros do N.T. e que sua fonte e autoridade sao as mesmas do A.T.I COMO SE DEU A ATIVIDADE PROFETICA NO N.T.? O ministerio profetico no N.T. e ainda mais amplo e abrangente do que o do A.T., pois, a comunicacao de Deus com os homens continua, nas paginas do N.T., atraves de Jesus (Hb 1.1), bem como dos seus apostolos (Ef 2.20) e por intermedio do dom de profecia (I Co 14.2,3). Quando o Senhor Jesus diz que a lei e os profetas duraram ate Joao (Lc 16.16) nao estava afirmando que o ministerio profetico havia cessado, e sim, falando do fim de uma era, a Antiga Alianca, e o inicio de outra, a Nova; pois Ele mesmo e o cumprimento profetico do A.T. (Lc 24.44). Isto nos ensina que a forma de comunicacao divina varia de acordo com cada dispensacao, mas Deus nunca deixou de se comunicar com o homem.II - JESUS CRISTO, O PROFETA POR EXCELENCIA Moises havia predito que Deus levantaria um profeta semelhante a ele (Dt 18.15). E, quando o Senhor Jesus veio a este mundo, cumpriu de modo perfeito este oficio (At 3.22-24; 7.37); ele mesmo intitulou-se profeta (Mt 13.57; Mc 6.4; Lc 4.24) e foi reconhecido como um profeta (Mt 21.11; Mc 6.15; Jo 4.19; 6.14; 9.17). Alem disso:2.1 Como profeta Jesus transmitiu as palavras de Deus ao povo. Os profetas do A.T. eram pessoas devidamente vocacionadas e autorizadas por Deus para falar por Ele. Eles eram, na verdade, porta-voz de Deus, pois, nao falavam de si mesmo e, comumente, nas profecias, usavam termos, tais como: Assim diz o Senhor (Is 7.7; Ez 3.27; Ob 1.1), Veio a mim a palavra do Senhor (Jr 1.4,11,13; Ez 14.2; Zc 8.1), Diz o Senhor Deus (Is 7.7; 30.15; Jr 2.22; Am 1.8), etc. Semelhantemente, o Senhor Jesus, apesar de nao usar esses mesmos termos em seus discursos, como profeta, asseverou que sua mensagem procedia do Pai (Jo 8.26-28,40; 12.49,50).2.2 Como profeta Jesus pregou a salvacao. Assim como os profetas, com autoridade divina, mostravam ao povo o caminho para a salvacao, "Este e o caminho, andai nele." (Is 30.21; Jr 6.16), o Senhor Jesus mostrou o caminho de escape do poder e da culpa do pecado. A Nicodemos, Ele falou acerca da necessidade do novo nascimento (Jo 3.1-8); ao paralitico do tanque de Betesda, ele disse: ... nao peques mais, para que nao te
suceda alguma coisa pior (Jo 5.14); a mulher adultera, ele disse ...vai, e nao peques mais (Jo 8.11); e quando o mancebo rico perguntou-lhe o que deveria fazer para ser salvo, recebeu as instrucoes precisas, inclusive a ordem para segui-lo (Mt 19.16-22). Mas, Ele nao somente mostrou o caminho da salvacao, como tambem o abriu, por sua morte na cruz (Is 53. 1-10; Jo 14.1-3; Gl 4.4,5; Hb 2.17; I Pe 3.18).2.3 Como profeta Jesus predisse o futuro. Assim como Deus revelou o futuro por intermedio dos profetas (Am 3.7; Jl 2.28; Dn 2.21-45; 9.24-27), o Senhor Jesus, como Profeta, tambem falou acerca de diversos eventos que ocorreriam no futuro, e que ja tiveram o seu cabal cumprimento, tais como: sua morte e ressurreicao (Mt 12.40; Lc 11.30), a destruicao do templo de Jerusalem (Mt 24.2; Lc 21.6), a edificacao da igreja (Mt 16.18), o envio do Espirito Santo (Jo 14.26; 15.26; 16.13), etc. E, em seu sermao profetico, Cristo falou tambem acerca de diversos eventos que estao se cumprindo em nossos dias, e outros que ainda hao de se cumprir no futuro (Mt 24.1-35; Mc 13.1-34; Lc 21.5-36).III PROFECIAS NOS EVANGELHOS Os evangelhos foram escritos, principalmente, para falar acerca da Jesus: seu nascimento, ministerio, morte e ressurreicao. Mas, eles tambem registram diversas profecias. Vejamos algumas:3.1 Profecia sobre o nascimento de Joao Batista. Proferida pelo anjo Gabriel a Zacarias (Lc 15-25);3.2 Profecia do nascimento de Jesus. O mesmo anjo que aparecera a Zacarias, seis meses depois, apareceu a jovem Maria anunciado que ela seria a mae do Salvador (Lc 1.26-38);3.3 Profecia do juizo divino contra Corazim, Betsaida e Cafarnaum. Nas cidades que muitos milagres foram operados por Cristo, Ele falou-lhes acerca do juizo de Deus, por causa de sua incredulidade (Mt 11.20-24).IV PROFECIAS NO LIVRO DE ATOS Apesar de ser um livro historico, pois trata a historia da igreja primitiva e da evangelizacao nas primeiras decadas da igreja, as profecias tambem estao presentes nesse livro, como podemos ver a seguir:4.1 A promessa da descida de Espirito Santo. Apos a sua ressurreicao, Jesus instruiu seus discipulos que ficassem em Jerusalem, ate que do alto fossem revestidos de poder (At 1.8).4.2 A promessa da volta de Jesus. Por ocasiao da ascensao de Jesus, dois anjos apareceram e falaram acerca de sua segunda vinda (At 1.9-11).4.3 Profecia sobre a ida de Paulo a Roma. O proprio Senhor apareceu a Paulo e falou-lhe acerca de sua ida a Roma (At 23.11).V PROFECIAS NAS EPISTOLAS PAULINAS Embora que os principais objetivos das Epistolas fossem encorajar a igreja em meio as perseguicoes, advertir os cristaos acerca dos perigos do desvios doutrinarios e ensinar as doutrinas; elas tambem estao repletas de profecias. Vejamos algumas:5.1 Promessa de restauracao de Israel. Apesar de Israel rejeitar o Messias (Jo 1.11), Deus nao os rejeitou e prometeu restaurar a nacao (Rm 11.25-27);5.2 Profecia acerca da ressurreicao dos mortos e da vinda de Jesus. Em suas epistolas, o apostolo Paulo falou acerca dessa dupla esperanca da igreja (I Co 15-51-58; I Ts 4.14-18; Fp 3.10,11,14).5.3 Profecia acerca do Tribunal de Cristo. Outra profecia mencionada
pelo apostolo em suas epistolas e a do Tribunal de Cristo (Rm 14.10-12; I Co 3.11-15; II Co 5.10).VI PROFECIAS NAS EPISTOLAS GERAIS Diversas profecias tambem sao mencionadas nas Epistolas Gerais. Citamos apenas algumas:6.1 Profecia acerca dos escarnecedores. Algumas profecias registradas nas epistolas gerais dizem respeito aos tempos do fim, como a do surgimento de escarnecedores (II Pe 3.3-7).6.2 Profecias acerca do juizo divino. Profecias acerca do divino tambem foram temas das epistolas gerais (Hb 9.27; 12.29).6.3 Profecias acerca da vinda de Jesus. As profecias acerca da segunda vinda de Cristo estao presentes em diversos livros da biblia, inclusive nas epistolas gerais (I Jo 2.28; 3.2,3; Jd 14,15).VII PROFECIAS NO APOCALIPSE Apocalipse esta repleto de profecias, principalmente pelo fato deste livro falar detalhadamente do futuro, mais do que qualquer outro livro da Biblia. Relacionamos abaixo algumas profecias descritas neste livro: Profecia sobre a igreja no ceu (Ap 4.1-11); Profecia sobre a Grande Tribulacao (Ap cap 6-18); Profecia acerca das duas testemunhas (Ap 11.1-19); Profecia acerca do anticristo e do falso profeta (Ap 13.1-18); Profecia sobre a vinda de Jesus em Gloria (Ap 19.1-10); Profecia sobre a prisao de Satanas e o Reino Milenar de Cristo (Ap 20. 1-6); Profecia sobre o Juizo Final (Ap 20. 11-15); Profecia sobre novos ceus, nova terra e nova Jerusalem (Ap cap 21,22).CONCLUSAO Assim como os profetas do Antigo Testamento, os apostolos e escritores do Novo Testamento foram inspirados pelo Espirito Santo e receberam autoridade para falarem em Nome de Deus, revelando a Sua vontade, chamando o povo ao arrependimento, mostrando-lhes o caminho da salvacao e predizendo o que ocorreria no futuro.REFERENCIAS: Biblia Sagrada. A.R.C. Joao Ferreira de Almeida. S.B.B. Conhecendo as Doutrinas da Biblia. Myer Pearlman. Vida. Enciclopedia Popular de profecia Biblica. Tim Lahaye. C.P.A.D. Todas as profecias da Biblia. John F. Walvoord. Vida. FONTE:http://www.redebrasildecomunicacao.com.br/?rbnpg=ebdDetalhes&ebdFile=154Seja Deus Verdadeiro!
INTRODUCAO Nesta licao, temos a oportunidade de destacar a importancia e necessidade dos dons espirituais, especificamente, o de profecia, para o crente dos dias atuais. Enquanto a Igreja estiver na terra, existirao dons espirituais a sua disposicao, pois, eles existem para a edificacao do Corpo de Cristo. Nao existe merito para quem possui os dons espirituais. O merito pertence a Cristo, pois, os dons sao do Espirito e usados para o beneficio de toda a Igreja.I - O QUE SAO DONS ESPIRITUAIS?1.1 Definicao Teologica A palavra dom (I Co 12.1,4-11) vem do vocabulo grego charisma, significando donativo de carater imaterial, dado de graca. Os dons, pois, sao capacidades sobrenaturais concedidas pelo Espirito Santo com o proposito de edificar a Igreja. Atraves destes recursos, o Senhor revela o seu poder e sabedoria e conduz a igreja ao exito na tarefa evangelistica, atraindo os pecadores para o Reino de Deus. Os dons revelam ao mundo a Igreja como corpo de Cristo (Ef 1.22,23; I Co 12.12). A igreja e comparada a um edificio espiritual; os dons ajudam a manter solido este edificio (I Co 12.7,26; 14.3-5; Ef 2.18-21; 4.12,14,15).1.2 Conceito Biblico Vejamos agora, o doador, a finalidade, importancia, atualidade, recebimento, e uso dos dons espirituais: Doador E Deus quem no-los concede, por meio do Espirito Santo (I Co 12.8,9), como favores imerecidos (Rm 12.6); Finalidade E dado a cada um para o que for util (I Co 12.7); Importancia E de grande valor para o exito da igreja (I Co 12.1); Atualidade Deus nao tem a intencao de retira-los, continua a concede-los a igreja (At 2.39); Recebimento Ao que ja foi batizado no Espirito Santo (At 2.1-5; I Co 14.1,12,13); Uso Nao podem ser considerados como um manto de santidade para ninguem. A santidade tem a ver mais com o Fruto do Espirito do que com os dons (Gl 5.22). Nao devem ser usados de forma indiscriminada (I Co 14.40) nem adulterados (Ap 22.18,19).II- DEFININDO OS DONS MINISTERIAIS De acordo com o Novo Testamento, podemos classificar os dons ministeriais da seguinte forma:2.1 Apostolos - "E ele mesmo deu uns para apostolos" (Ef 4.11). No grego, "apostolo" significa mensageiro; enviado; delegado. Um dom ministerial que em nada tem a ver com uma titulacao eclesiastica como entendida por alguns segmentos protestantes. Em Ef.2:20, o apostolo Paulo escreve: (...)edificados sobre o fundamento dos apostolos e profetas (...) e em Ef. 3:5 encontramos O qual noutros seculos nao foi manifestado aos filhos dos homens, como agora tem sido revelado pelo Espirito aos seus santos apostolos e profetas; deixando claro que devemos entender esta classificacao de maneira distinta a de Ef 4:11(O que e tratado no ponto 3.1 e 3.2.), que revela o o termo apostolo como um dom ministerial, o que contemporaneamente poderiamos chamar de missionario. Portanto, pelo que citamos acima, concluimos que ha distincao entre o colegio apostolico e o dom ministerial de apostolo, e que o termo aplica-se as seguintes situacoes: Os 12 Apostolos (colegio restrito) iniciais (Ap 21.14; Lc 6.12-16; Ef 3.5; Jd 17; At 2.42; Ef.2.20). Os apostolos primitivos e fundadores de Igrejas (missionarios
como Paulo e Barnabe) como em (At 13.1-5).2.2 Evangelistas - "... e outros para evangelistas" (Ef 4.11). Este e outro ministerio, cuja funcao e a de levar as Boas Novas de Cristo, o Salvador. E o que sai em busca dos perdidos e os traz a casa do Pai celestial. E um ministerio de suma importancia dado a igreja, ou, mais especificamente, a homens escolhidos para fazerem esse trabalho. E um ministerio tao importante quanto os demais, sem nada diminuir ou aumentar aquele que o exerce. E uma posicao especifica no corpo de Cristo, que visa o fortalecimento e aperfeicoamento de sua igreja. No N.T. encontramos Felipe, que era diacono (At. 6:5) tambem reconhecido como Evangelista (At. 21:8)2.3 Pastores e mestres - "... e outros para pastores e mestres" (Ef 4.11). O texto e bastante esclarecedor ao associar o ministerio pastoral com o de mestre, deixando claro que a funcao pastoral esta diretamente ligada a do ensino cristao, ou seja, aquele que e chamado por Deus para exercer tal ministerio estara tambem revestido de responsabilidade no ensinamento biblico ortodoxo de suas ovelhas visando o seu crescimento, fortalecimento e edificacao do corpo. O significado de pastor, no grego, e "guardador de ovelhas". O exemplo mais claro desse significado esta na identificacao que Jesus fez acerca de si mesmo como "o bom Pastor que da a sua vida pelas ovelhas" (Jo 1.11). Em outros textos do Novo Testamento, como Hebreus 13.20 e I Pe 2.25; 5.4, os escritores identificam Cristo como o exemplo do verdadeiro pastor.III- A FUNCAO DE PROFETA NO NOVO TESTAMENTO O emprego do termo profeta em Efesios 4.11 apresenta sentido distinto daquele encontrado nos textos de Ef 2.20, 3.5, e 2.20: edificados sobre o fundamento dos apostolos e profetas, de que Jesus Cristo e a principal pedra da esquina. Efesios 3.5: o qual, noutros seculos, nao foi manifestado aos filhos dos homens, como, agora, tem sido revelado pelo Espirito aos seus santos apostolos e profetas. Efesios 4.11: E ele mesmo deu uns para apostolos, e outros para profetas....3.1 Apostolo-profeta - Em Efesios 2.20 e 3.5 trata-se de um mesmo grupo: os apostolos-profetas. De forma alguma o texto faz referencia aos profetas do Antigo Testamento porque esses nada sabiam acerca da Igreja. Isso nao quer dizer que os apostolosprofetas eram o fundamento da igreja. Cristo e o fundamento da Igreja (1Co 3.11). Porem, eles foram os que lancaram o fundamento atraves das doutrinas que ensinaram sobre a pessoa e obra do Senhor Jesus. A igreja e fundada sobre Cristo no sentido de que Ele foi revelado atraves do testemunho e dos ensinamentos dos apostolos profetas. Quando Pedro confessou Jesus como Cristo, o Filho do Deus vivo, Jesus anunciou que a sua igreja seria edificada sobre esta Pedra, a saber, sobre a verdade solida de que Jesus era o ungido de Deus e o seu Filho Unico (Mt 16.18). Em Apocalipse 21.14 os apostolos de Cristo sao associados aos doze fundamentos da Santa Jerusalem. Eles nao sao o fundamento, mas sao ligados a ele por terem ensinado a grande verdade sobre Cristo e
sua igreja. O fundamento de qualquer edificio precisa ser lancado uma vez so. Os apostolos-profetas fizeram essa obra de uma vez por todas. O fundamento que lancaram e preservado nas Escrituras do Novo Testamento.3.2 Profeta - O apostolo Paulo deixa claro que apostolos e profetas referem-se a mensageiros usados pelo Espirito Santo que cooperavam na edificacao da Igreja (At 13.1), dedicando-se ao ensino e a interpretacao da Palavra de Deus. Em todas as epocas tem havido homens cujo ministerio foi de natureza apostolica ou profetica. Os missionarios, os que plantam igrejas e os que ministram a palavra para edificacao dos santos sao profetas, porem, nao sao profetas e apostolos no sentido primario. Assim como no Antigo Testamento, a funcao do profeta do Novo Testamento e transmitir e interpretar a Palavra de Deus atraves do Espirito Santo, para admoestar, exortar, animar, consolar e edificar o povo de Deus (At 2.14-36; 3.12-26; I Co 12.10; 14.3). E dever do profeta do Novo Testamento, assim como fora do Antigo Testamento, desmascarar o pecado, proclamar a justica, advertir do juizo vindouro e combater o mundanismo e frieza espiritual entre o povo de Deus. Por causa da sua mensagem de justica, o profeta pode esperar ser rejeitado por muitos nas igrejas, em tempos de mornidao e apostasia. A obrigacao profetica da Igreja nao e, em absoluto, a autorizacao para que, mediante uma tradicao, acrescente o que foi revelado pelas Escrituras a respeito de Cristo (Jo 5.39), mas tao somente a divulgacao, o anuncio e a explicacao daquilo que esta contido na Biblia Sagrada, que e a Verdade (Jo 17.17) e que se encontra em posicao superior a propria Igreja, seja porque e fonte de sua santificacao, seja porque a Palavra se encontra engrandecida acima do proprio nome do Senhor (Sl 138.2), nome que esta acima de todo o nome (Fp 2.9), precisamente por ser Jesus o Verbo (Jo 1.1), aquele que e a propria Palavra de Deus (Ap 19.13). Por isso, quando se nao conhecem as Escrituras, cometem erros (Mt 22.29).IV- O DOM DE PROFECIA4.1 Profecia - E um dom de manifestacao sobrenatural de mensagem verbal pelo Espirito, para a edificacao, exortacao e consolacao do povo de Deus (I Co 14.3). O maior valor da profecia e que, uma vez proferida, sendo de Deus, ao contrario das linguas estranhas (que edifica a propria pessoa), edifica a coletividade e nao unicamente o que profetiza. A profecia e necessaria para impedir a corrupcao espiritual e moral do povo de Deus. Apresenta-se, assim, como uma verdadeira manifestacao de alivio e de descanso ao crente que, revigorado pela profecia, tem alento para prosseguir na sua caminhada rumo ao ceu.4.2 Caracteristicas da Profecia - O dom de profecia, hoje, nao tem a mesma autoridade canonica das Escrituras (II Pe 1.20), que sao infaliveis e nao passiveis de correcao. A profecia atual deve ser julgada e que o profeta deve obedecer ao ensino biblico (I Co 14.29- 33). Pode acontecer que a pessoa que e utilizada no dom de profecia receba a revelacao do Espirito Santo e, por fraqueza, imaturidade e falta de