alfabetizacao, e uma celebracao da construcao dessa pessoinha na sociedade. Nestas sociedades, so a pessoa alfabetizada pode ter esperanca de vir a ser funcional. E assim vai. Ela vai passar por um longo processo de pessoalizacao, ate se tornar uma pessoa plena em sua sociedade.Esse processo de socializacao e normal e acontece em qualquer sociedade humana. As sociedades diferem apenas na definicao dos estagios e na forma como a passagem de um estagio para outro e ritualizada.Pois e. Esses antropologos e missionarios estao defendendo a teoria de que, para algumas sociedades, o ser ainda em construcao podera ser morto e o fato nao deve ser percebido como morte. Repetindo caso a coisa venha a ser assassinada nesse periodo, o processo nao envolvera morte. Nao e possivel se matar uma coisa que nao e gente. Para estes estudiosos, enterrar viva uma crianca que ainda nao esteja completamente socializada nao envolveria morte.Esse relativismo e racista por nao se aplicar universalmente. Estes estudiosos nao aplicam esta equacao as criancas deles. Ou seja, aquelas nascidas nas grandes cidades, mas que nao foram plenamente socializadas (como criancas de rua, bastardas ou deficientes mentais). Essa equacao racista so se aplicaria aquelas criancas nascidas na floresta, filhas de pais e maes indigenas. Racismo revestido com um verniz de correcao politica e tolerancia cultural.Foto: Niawi, menino indigena do Amazonas enterrado vivo aos 5 anos por nao conseguir andar. Mae e pai nao queriam sacrifica-lo e se suicidaram antes.Tristemente, o maior defensor desta hipotese e um lider catolico, um missionario. Segundo ele O infanticidio, para nos, e crime se houver morte. O aborto, talvez, seja mais proximo dessa pratica dos indios, ja que essa nao mata um ser humano, mas sim, interdita a constituicao do ser humano, afirma.(1)Uma antropologa da UNB, concorda. Uma crianca indigena quando nasce nao e uma pessoa. Ela passara por um longo processo de pessoalizacao para que adquira um nome e, assim, o status de pessoa. Portanto, os rarissimos casos de neonatos que nao sao inseridos na vida social da comunidade nao podem ser descritos e tratados como uma morte, pois nao e. Infanticidio, entao, nunca.(2)Mais triste ainda e que esta antropologa alega ser consultora da UNICEF, tendo sido escolhida para elaborar um relatorio sobre a questao do infanticidio nas comunidades indigenas brasileiras.(3) Como e que a UNICEF, que tem a tarefa defender os direitos universais das criancas, e que reconhece a vulnerabilidade das criancas indigenas(4), escolheria uma antropologa com esse perfil para fazer o relatorio? Acredito que eles nao saibam que sua consultora defende o direito de algumas sociedades humanas de interditar criancas ainda nao plenamente socializadas.(5)O papel da UNICEF deveria ser o de ouvir o grito de socorro dos inumeros pais e maes indigenas dissidentes, grito este ja fartamente documentado pelas proprias organizacoes indigenas e ONGs indigenistas.(6)A UNICEF deveria ouvir a voz de homens como Tabata Kuikuro, o cacique indigena xinguano que preferiu abandonar a vida na tribo do que permitir a morte de seus filhos. Segurando seus gemeos sobreviventes no colo, em um lugar seguro longe da aldeia, ele comenta emocionado:Olha pra eles, eles