licitos e legais para protestar, advertir e resistir a injustica social, usando a pregacao da Palavra para chamar ao arrependimento os governantes corruptos, os ricos opressores e os pobres preguicosos, e exercitando obras de misericordia e assistencia social atraves de uma diaconia treinada e motivada. Todo este envolvimento social deve acontecer sem perder de vista que a missao primordial da Igreja e promover a reforma (parcial e provisoria) da sociedade atraves da proclamacao do evangelho de Jesus Cristo, aguardando os novos ceus e a nova terra onde habita a plena justica de Deus.7A assistencia social tem um lugar importante na vida crista. E um dever do cristao se engajar nas esferas politicas para influenciar o Estado, para lutar e estabelecer instituicoes e estruturas mais justas. Mesmo assim, nao podemos colocar nossa confianca em sistemas economicos e ideologicos. E necessario enfatizar que qualquer sistema de governo somente e tao bom quanto o sao os homens e mulheres que governam. Por isso, e esta e outra licao que poderemos aprender com os reformadores, nao se deve centralizar o poder nas maos de algumas poucas pessoas, mas dividi-lo entre poderes claramente separados e equilibrados, e entre o maior numero possivel de pessoas. E os governantes devem sempre prestar contas ao povo, que tem o direito e o dever de afastar os injustos e corruptos do poder.8Que Deus nos de coragem de viver e morrer pela e na fe evangelica. Que oremos como Martinho Lutero: Eterno Deus e Pai do Nosso Senhor Jesus Cristo, da-nos o teu Espirito Santo que escreve a Palavra pregada em nossos coracoes. Que nos recebamos e creiamos no teu Espirito para sermos regozijados e confortados por Ele na eternidade. Glorifica a tua palavra em nossos coracoes e faz com que ela seja tao brilhante e candente que nos achemos prazer nela, e atraves do teu Espirito Santo, pensar o que e certo, e pelo teu poder cumprir a tua Palavra por amor de Jesus Cristo, teu Filho, Nosso Senhor. Amem!Notas1. Este estudo, aqui revisado e corrigido, foi originalmente publicado pela Editora Cultura Crista, na revista Expressao: Cidadania Crista Uma perspectiva reformada, em janeiro de 2002. Usado com permissao.2. Informacoes baseadas em Marc Lienhard, Martin Lutero: tempo, vida e mensagem, Sao Leopoldo, Sinodal, 1998, p. 220-222 e Carter Lindberg, As reformas na Europa, Sao Leopoldo, Sinodal, 2001, p. 137-163.3. Para as informacoes e bibliografia sobre Melanchthon, cf. Franklin Ferreira, Servos de Deus, Sao Jose dos Campos, Fiel, 2013, p. 203-212.4. As informacoes sobre Calvino estao baseadas nas obras de Andre Bieler, A forca oculta do protestantismo, Sao Paulo, Cultura Crista, 1999, e, especialmente, O pensamento economico e social de Calvino, Sao Paulo, Cultura Crista, 2012 e O humanismo social de Calvino, Sao Paulo, Edicoes Oikoumene, 1970.5. Citado em Andre Bieler, O humanismo social de Calvino, p. 72-74.6. Augustus Nicodemus Lopes, O ensino de Calvino sobre a responsabilidade social da Igreja, Sao Paulo, PES, 1998, p. 20.7. Augustus Nicodemus Lopes, op. cit., p. 23.8. Para um desenvolvimento deste ponto, cf. HarroHopfl (ed.), Sobre a autoridade secular: Lutero e Calvino (Sao Paulo: Martins Fontes,