do seu direto contrario; o estranho ja nao e desejado, mas temido. Este disfarce (terceira fase) era a base da formacao do sintoma. Se analisarmos agora o proprio sintoma, na representacao fantasmatica em que um homem se dirige durante a noite para a cama da mulher, nos vemos a realizacao de um desejo recalcado, o desejo de cometer o adulterio. (A analise atenta revela que, sem o saber, ela havia representado a imagem do seu primeiro amor; a estatura, a cor dos cabelos, etc., eram identicas). Mas o sintoma em questao contem tambem a censura, a angustia da pulsao que surge como angustia do homem. Mais tarde, o elemento 'ser violada' foi substituido na angustia por 'ser assassinada', correspondendo portanto a um novo disfarce do conteudo do sintoma, ate entao demasiado transparente.Segundo Reich, "este exemplo mostra-nos nao so a fusao num so fenomeno de duas contradicoes primitivamente separadas, mas ainda a transformacao de um fenomeno no seu contrario, do desejo em angustia. Esta transformacao da energia sexual em angustia, uma das primeiras e mais importantes descobertas de Freud, mostra que, em determinadas condicoes, a mesma energia produz um resultado exatamente oposto aquele que produziria noutras condicoes.""No nosso exemplo esta tambem expresso outro principio de experiencia dialetica. O novo (o sintoma) contem tambem o antigo (a libido); no entanto, o antigo ja nao e igual a si proprio: transformou-se simultaneamente em algo de completamente novo, isto e, em angustia."Outra lei da dialetica de Marx e Engels, o principio da identidade dos contrarios, tambem se revela na psicanalise, e surge, por exemplo, nos fenomenos de libido narcisica e de libido do objeto. Segundo Freud, o amor-de-si-proprio e o amor do objeto nao sao contrarios; o amor do objeto provem da libido narcisica e pode em qualquer momento voltar ao seu ponto de partida; mas na medida em que ambos representam tendencias amorosas, eles sao identicos; em suma, tem urna origem comum.As nocoes basicas de consciente e de inconsciente tambem sao dialeticas na psicanalise. Reich afirma que ambos "sao contrarios; mas a neurose obsessiva", por exemplo, "prova que podem ser simultaneamente contrarios e identicos." Os individuos atacados de neurose obsessiva recalcam representacoes da sua consciencia; mas a representacao recalcada e a todo o instante consciente e, no entanto, inconsciente, quer dizer, o doente pode produzi-la mas ele ignora sua significacao.Tambem as nocoes de Ego e de Id exprimem contrarios semelhantes; o Ego e apenas uma fracao particular diferenciada do Id; mas, ao mesmo tempo, sob a influencia do mundo exterior, torna-se o seu adversario, a antagonista funcional.Por fim, na nocao psicanalitica de ambivalencia, e do 'sim" e do "nao" concomitantes, encontramos tambem uma serie de fenomenos dialeticos, como a transformacao do amor em odio e inversamente. Na realidade, odio pode significar amor e vice-versa. Reich explica que "as duas nocoes sao identicas na medida em que ambas permitem relacoes intensas com outrem. A transformacao no seu contrario e uma propriedade que Freud atribui as pulsoes em geral. No entanto, nesta transformacao, o antigo nao desaparece: permanece integralmente conservado no seu contrario."Por que os conservadores atacam