sustentaveis. Neste sentido algumas proposta poderiam ser contemplada nos planos de governodos candidatos de direita/centro contemplando melhorias do Pacto Federativoassociado a um adaptacao do Capitalismo distributivo.Sobre primeiro, temos bons teoricos da escola mineira de economistas em quevislumbram aprimorarem a experiencia mais frutifera que tivemos como afirma doMarques21 (2010). O Brasil e um pais federativo que pratica um federalismo de tipo cooperativo eintraestatal. O componente cooperativo esta assentado na possibilidade desubmeter o autointeresse ao interesse de todos, gerando um excedentecooperativo na acao interfederativa; ja o componente intraestatal suscita umincentivo as acoes conjuntas nas politicas publicas e, como consequencia, adelimitacao das competencias e menos importante que a participacao emcolegiados de decisao e de monitoramento das politicas (Abrucio, 2002 apudMarques21 2010).Segundo Gomes, 2014 argumenta que Corrado Gini foi o italiano queinventou a metrica da desigualdade de renda entre as pessoas: quanto mais pertode 1, mais desigual o pais: quanto mais perto de 0, menos desigual e o pais. Oque tem a ver o coeficiente ou indice de Gini com os 53 mil assassinatos anuaisno Brasil?Nestesentido existe a possibilidade de nossos gestores optarem por modelo maisjustos que foram efetivos, como afirma Gomes (2014)O seguinte: os paises de capitalismo evoluido, distributivo e altamentecivilizados (Dinamarca, Noruega, Japao, Canada, Australia, Nova Zelandia,Holanda, Belgica, Coreia do Sul etc.) nao so contam com melhor distribuicao derenda (ou seja: com alta renda per capita Gini em torno de 0,25 e 0,35) comopossuem, em regra, baixissimo indice de violencia: menos de 2 assassinatos paracada 100 mil pessoas. Quanto mais distribuicao de renda (quanto mais igualdadematerial entre todos), menos concentracao da riqueza nas maos de poucos e menosviolencia.Alem disso Como afirma o Teologo Leonardo Boff vivemos um confronto de duas visoesde mundo: a primeira, que predominou desde o seculo XVI, e a da conquista deterras, de povos, de poder. Esse modelo trouxe grandes beneficios, massimultaneamente criou armas de morte e um desarranjo na natureza, cujo maiorexpoente sao as mudancas climaticas, que podem inviabilizar nossa vida naTerra.Acompanhado um debate entre filosofo e educador colombiano Bernardo Toro,responsavel pela estrategia nacional de Avina na Colombia, e da sociologaAnamaria Schindler, da Ashoka, Boff em uma entrevista defendeu que passamos por uma crise de civilizacao que deve resgatar naspessoas a preocupacao com o cuidado, com o outro e com a natureza. O motor paraisso e a empatia, que e a capacidade que temos de nos colocar no lugar dooutro e tentar sentir o que o outro esta sentindo. A origem dessas ideiasvieram de Liga-se a evolucao da comunicacao e energia desenvolvimento emcivilizacoes com o desenvolvimento psicologico e economico em seres humanos.Rifkin considera a fase mais recente de comunicacao e de energia regimes-o dastelecomunicacoes electronicas e extracao de combustiveis fosseis, como unir aspessoas no nivel do Estado-nacao com base no capitalismo democratico, mas, aomesmo tempo, criar problemas globais, como as alteracoes climaticas, as pandemias,e proliferacao nuclear. Rifkin extrapola a tendencia observada para o futuro,prevendo que Internet e tecnologia movel, juntamente com pequena escala decomercializacao de energia renovavel vai criar uma era de capitalismodistribuido necessaria para gerir o novo regime de energia e uma empatiamundial elevada que pode ajudar a resolver