espirito de sabedoria e de revelacao no pleno conhecimento dele, iluminados os olhos do vosso coracao, para saberdes qual e a esperanca do seu chamamento, qual a riqueza da gloria da sua heranca nos santos, e qual a suprema grandeza do seu poder para com os que cremos... (Ef 1.16-19).Textos como este revelam o papel do Espirito Santo e da fe na compreensao das verdades espirituais. A interpretacao e compreensao das Escrituras torna-se essencialmente uma tarefa espiritual embora nao rejeitando habilidades naturais ou tecnicas.B. Dificuldades NaturaisDeve-se observar, entretanto, que as Escrituras tambem revelam, por ensino direto e por inumeros exemplos, que o coracao do homem e mais enganoso do que todas as coisas e desesperadamente corrupto (Jr 17.9), nao sendo, portanto, totalmente confiavel. Alem disso, nao existe somente o Espirito da verdade; ha tambem o espirito do erro (1 Jo 4.6). O pai da mentira esta sempre pronto a enganar, se possivel for, ate os eleitos. Logo, o carater espiritual envolvido na interpretacao das Escrituras nao elimina, de modo algum, o lado humano, tambem necessario para a sua correta interpretacao e compreensao. Afinal, e pela propria Palavra, e atraves da Palavra, que o Espirito Santo realiza essa obra iluminadora.Por haver sido escrita em linguas humanas, em contextos historicos, sociais, politicos e religiosos especificos, um conhecimento adequado da lingua e do contexto historico tambem e necessario para uma melhor interpretacao e compreensao das Escrituras. Deve-se lembrar tambem que o ministro da Palavra e aquele que se afadiga no estudo dela (1 Tm 5.17). Logo, para uma interpretacao e compreensao adequada das Escrituras, fazem-se necessarios requisitos de natureza espiritual, bem como requisitos de natureza intelectual. Ambos sao necessarios e imprescindiveis.IV. Principais Correntes de InterpretacaoAs classificacoes normalmente pecam pelo simplismo. E de fato dificil resumir e agrupar adequadamente as diversas enfases, tendencias, principios e praticas de uma determinada area de estudos, sem negligenciar peculiaridades importantes. Com a hermeneutica nao e diferente. Contudo, observando as diferentes enfases, tendencias, principios e praticas de interpretacao das Escrituras adotados no curso da historia da Igreja, pode-se perceber pelo menos tres correntes gerais nas quais as diversas escolas podem ser de certo modo agrupadas:A. Corrente EspiritualistaMuitos grupos na historia da interpretacao biblica se caracterizaram por superenfatizar o carater espiritual (mistico) das Escrituras, em detrimento do seu carater humano. Esta corrente distingue-se especialmente pela insatisfacao generalizada com o sentido natural, literal das Escrituras. Dois dos textos mais explorados sao 2 Corintios 3.6: ...a letra mata, mas o Espirito vivifica e 1 Corintios 2.7: ...falamos a sabedoria de Deus em misterio. O maior perigo dessa corrente de interpretacao e o subjetivismo e o misticismo. Nenhuma das duas passagens mencionadas prescreve a supremacia de sentidos "espirituais" e ocultos da Escritura sobre sentidos naturais e obvios. 2 Corintios 3.6 faz um contraste entre os dois ministerios ou aliancas exercidos por Moises e por Cristo; 1 Corintios 2.7 trata do misterio de Deus, que e Cristo, misterio agora revelado. Nada ha nestas passagens que exaltem sentidos ocultos da Escritura, disponiveis apenas aos "espirituais" ou avancados. Alguns sistemas hermeneuticos pertencentes a corrente espiritualista sao descritos abaixo.1.