Em agosto darei inicioa um curso breve, de dois dias, sobre os arudhas/padas, conforme o que foi exposto sobrea tecnica em textos como Upadesa sutra, Brhat Parasara hora sastra, Uttarakalamrta, Deva keralam e Jyotisa phala ratna mala. Para quem nao sabe nadaa respeito, os padas sao reflexos dascasas, sendo que dentre eles dois padassao especialmente importantes: o arudhalagna, tambem chamado pada lagnae o upapada/gauna pada, reflexos das casas um e doze, respectivamente.O arudha lagna ajuda a determinar os resultados gerais da vida doindividuo, sendo que os autores classicos focaram-no especialmente nainterpretacao do sucesso do individuo (rajayoga) e de suas condicoes financeiras (dhanayoga). Ja o upapada lagnadescreve o casamento, filhos e a longevidade da esposa. Os demais padas, tais como putra, satru, dara, bhagya, etc., sao usados para determinar os temas correspondentesas casas das quais se originam. Para os interessados, oconteudo do curso sera o seguinte:1.Arudha: definicao e calculo2.Interpretacao 2.1. Arudha lagna 2.2. Upapada lagna 2.3. Putra pada 2.4. Dara pada 2.5. Bhagya pada 2.6. Outros padas 2.7. Relacionando padas3.Consideracoes adicionais4.Exemplos praticosAs aulas serao ministradas via GoToMeeting, gravadasem audio (ou seja, quem nao puder comparecer podera ouvir as gravacoesposteriormente) e incluirao PDFs para acompanhamento e estudo posterior. Osinteressados devem me contatar via email (jyotishabr@gmail.com) e reservar suasvagas ate no maximo o dia 10 de agosto, depositando o valor correspondente aocurso que e de R$ 350,00.A data das aulas ainda sera definida, pois esperopoder arranjar dois dias que sejam possiveis a todos, ainda no mes de agosto. Omtat sat No seu horasastra, Parasara diz que quando o individuo vive a dasa de um graha que ocupa ou rege a dois ou a sete, ou mesmo serelaciona com os regentes dessas duas casas, o individuo correra riscos de vidaou experimentara sofrimentos e agonias semelhantes aos da morte. Isso se deveao fato das casas dois e sete serem a doze da tres e da oito, respectivamente,casas que falam sobre ayur, alongevidade. Portanto, dois e sete tratam da perda da longevidade e saodenominadas marakas (assassinas) nostextos classicos.Na minha pratica atestei que, de fato, um individuomorrera ou passara por dificuldades de saude e temores durante as dasas acima mencionadas. Aqueles que temindicacoes de vida curta (alpayu)costumam abandonar o corpo na terceira dasa(vipat-tara), os que tem vida media (madhyayu), na quinta dasa (pratyak-tara) e os de vida longa (purnayu) na oitava dasa (naidhana-tara). Isso, obviamente, quandotais dasas estao de acordo com osprincipios acima mencionados e ha tambem uma confluencia de fatores negativos,como transitos e indicacoes por parte de outras dasas tais como a sula dasa.No entanto, tendo em vista que determinar a extensaoda longevidade (ayu-kandha) nao e umatarefa facil, e recomendavel que o individuo sempre tome um cuidado especialcom a sua saude na dasa de grahas queadquirem o potencial de marakesas(assassinos). Parasara recomenda, inclusive, que certas praticas sejamrealizadas durante tais periodos. Dentre elas, destaca-se a pratica do mahamrtyunjaya mantra, o grande mantra que venceu a morte e que ededicado a Tryambakam, aquele quepossui tres olhos: Siva. omtryambakam yajamahe sugandhim pustivardhanamurvarukamivabandhananmrtyormuksiya ma'mrtatA traducao do mantra seria:"Om,o adoravel Tryambakam, que perfumado por doces fragrancias nutre a todos comsabedoria, assim como o