cantos recolhidos por Kund Rasmussen nos anos 1920, no norte do Canada, a oeste da baia de Hudson. Apesar de outros autores terem admitido que este tipo de duelo era um instrumento juridico para resolver disputas e restaurar as relacoes normais entre os membros da comunidade, ou compelia a conformidade as regras sociais, ou ainda fazia a catarse das pressoes e frustracoes, Eckert e Newmark o consideram de outra maneira: era um dos meios de lidar com os conflitos interpessoais, mas nao eliminava as causas e os efeitos deles decorrentes, antes reestabelecia a ambiguidade estavel das relacoes entre os individuos envolvidos. Dentro de um esquema ritual, o duelo reconciliava forcas contraditorias e ambiguidades centrais na vida dos inuits (ECKERT; NEWMARK, 1980. p. 191).Os duelos com cantos ocorriam no escuro do inverno, nos festivais realizados na grande casa construida para esses eventos, em meio a dancas e jogos, apos os participantes terem comido bastante e a luz de lampadas de oleo. Um dos contendores se adiantava e iniciava seu canto, dancando e batendo um grande tambor de couro de caribu. Seu canto dirigia-se ao oponente, mas tambem tinha por alvo envolver e excitar os demais presentes. Os contendores alternavam seus cantos, que continham mutuos insultos e acusacoes, e ao mesmo tempo cada qual fazia alarde de seu proprio bom carater, tudo acomodado em humor e recursos retoricos. Comportavam-se assim de um modo totalmente reprovado nas relacoes quotidianas.O duelo continuava ate que um dos contendores sentia-se completamente humilhado pelos risos da audiencia ou tao confuso que era incapaz de responder. A expectativa da plateia era que os oponentes abandonassem seus maus sentimentos, rissem de suas animosidades e restabelecessem uma relacao amigavel (ECKERT; NEWMARK, 1980. p. 192).O objetivo do duelo nao era por em evidencia a culpa de um e a inocencia do outro contendor, pois suas desavencas decorriam das pressoes contraditorias da vida inuit, que impunham simultaneamente a cooperaracao e a competicao. Apesar do valor atribuido a paciencia, pacifismo, coragem, generosidade, modestia, honestidade, cooperacao - a violencia permeava muitos aspectos da vida inuit, exemplificados, segundo os autores, pelo suicidio, senilicidio, assasinato, infanticidio feminino. Os autores oferecem alguns numeros para indicar as altas taxas de mortes violentas. Segundo eles, o infanticidio de recem-nascidos do sexo feminino criava um desequilibrio que resultava em intensa competicao por mulheres. Mas sabemos de outros autores que, mesmo desse jeito, o numero de mulheres sempre superava o numero de homens, por causa das inumeras mortes destes, nao somente por violencia, mas tambem por acidentes, principalmente nos caiaques. Lembram ainda a competicao engendrada pela escassez de recursos alimentares (ECKERT; NEWMARK, 1980. p. 193-195). Os autores lembram que a ameaca de conflito, e morte violenta, estava sempre presente, desde as relacoes com estranhos, marcadas por intenso medo, desconfianca e suspeita, passando pelas relacoes com parceiros (de cacada, de partilha de alimentos, de transmissao de nomes), dada a possibilidade de as relacoes jocosas, se excessivas, resultarem em desentendimentos, ate as relacoes dentro da familia, no seio da qual, entre outros motivos, a mulher podia instigar o homem pretendido a matar-lhe o marido, ou