Sacrosanctum Concilium, por Elcione Leite de Paula.Importante A instrucao liturgica do Clero: (16) Nos seminarios e casas religiosas de estudos, a disciplina da Sagrada Liturgia esteja entre as materias necessarias e principais; nas faculdades teologicas, porem, entre as principais (Cf. Ordinationis S. C. Seminariis et Studiorum Univers., de 12 de junho de 1931).Novidade Sobre a homilia (52): Recomenda-se vivamente como parte da propria Liturgia a homilia pela qual, no decurso do ano liturgico, sao expostos os misterios da fe e as normas da vida crista a partir do texto sagrado; nao deve ser omitida sem grave causa nas missas dominicais e nos dias de guarda , celebrados com assistencia de povo. Sobre a importancia dos sacramentos e dos sacramentais (Cf. 61).Desafio A restauracao do catecumenato (64): Restaure-se o catecumenato dos adultos dividido em diversas etapas, introduzindo-se o uso de acordo com o parecer do Ordinario do lugar.Questoes Sobre a administracao das exequias das criancas (Cf. 82): as orientacoes se encontram no Missal Romano? BRIGHENTI, Agenor. A Igreja do futuro e o futuro da Igreja: perspectivas para a evangelizacao na aurora do terceiro milenio. Sao Paulo: Paulus, 2001 (Colecao comunidade e missao).Agenor Brighenti e licenciado em Filosofia e graduado em Teologia pela Universidade do Sul de Santa Catarina. E especialista em Pastoral Social e Planejamento Pastoral pelo Instituto Teologico-Pastoral do Celam e doutor em Ciencias Teologicas e Religiosas pela Universidade Catolica de Louvain (Belgica). Atualmente, e professor no Programa de Pos-graduacao em Teologia da PUC-Parana.Este pequeno tratado ou livro e um aperitivo que revigora o gosto da nossa consciencia, despertando-a para a necessidade da abertura a realidade pluricultural e enriquecedora. A introducao diz que a Igreja, portadora de palavra de salvacao, tambem se encontra na encruzilhada, cercada pela crise holistica, de paradigmas. Ela precisa reelaborar sua autocompreensao e sua compreensao de Deus e do mundo (p. 5-6). Aconteceria um verdadeiro kairos no coracao da historia, um novo sinal dos tempos, em que o Espirito Santo estaria dirigindo forte apelo de renovacao as religioes institucionais, em particular ao cristianismo [...] (p. 7). O fenomeno da experiencia religiosa e complexo.O capitulo primeiro nos atenta para o fenomeno da globalizacao, ja marcado pelos grandes descobrimentos geograficos e conquistas do seculo XVI. E proprio do ser humano buscar situar-se em horizontes cada vez mais amplos (p. 9). O texto menciona Mircea Eliade, ao dizer da descoberta das culturas como maior novidade do seculo XX. Sao citados alguns filosofos, dentre eles, Levinas, o qual trabalha o conceito de alteridade. O outro nao e necessariamente mais herege nem meu inferno, como pensou Sartre, mas a baliza do meu eu; a tomada de consciencia da presenca do outro, enquanto gratuidade, e da dimensao sabatica da existencia (p. 11). Quanto a experiencia religiosa no contexto da crise da modernidade e inegavel a existencia de processos de complementaridade, de aprendizado comum, que no Ocidente significa relativizar muitas coisas, elaborar novas sinteses. Em seus metarrelatos atuais, o cristianismo tornou-se uma experiencia religiosa marcadamente ocidental e consequentemente implicado em cheio na crise da modernidade (p. 14). O catolicismo, de modo particular na America Latina,