justamente para a verdade. Nao ha situacoes, mas somente a verdade pairando e regulando a vida do homem em seus anseios e expectativas. Em toda a historia do ocidente e assinalada a procura avida e des-esperada ressaltemos: que nao espera, que nao deixa o acontecimento se efetivar a partir de uma fala inocente de uma verdade para alem das paixoes, para alem da sensibilidade, para alem da visao, para alem do mundo da vida do homem. Isto e o que Nietzsche chamou de Vontade de nada, ou seja, niilismo!BIBLIOGRAFIA * ARISTOTELES. Metafisica. 2 ed. Valentin Garcia Yebra (org). Texto trilingue grego-latim-espanhol. Madrid: Gredos,1990. * CASANOVA, Marco Antonio. O Instante extraordinario: vida, historia e valor na obra de Nietzsche. Rio de Janeiro: Forense Universitaria, 2003. * HEIDEGGER. Nietzsche: Metafisica e niilismo. Traducao de Marco Antonio Casa Nova. Rio de Janeiro: Relume Dumara, 2000. * ___________. Nietzsche I. Traducao de Marco Antonio Casanova. Rio de Janeiro: Forense Universitaria, 2007. * NIETZSCHE. A Genealogia da moral uma polemica. Traducao, Notas e Posfacio: Paulo Cesar de Souza. Sao Paulo: Companhia das Letras, 1998. * ______________. Obras Incompletas. In: Os Pensadores. Traducao de Rubens Rodrigues Torres Filho. Sao Paulo: Ed. Abril Cultural, 1974a. v. XXXI. * ______________. Aurora. In: Os Pensadores. Traducao de Rubens Rodrigues Torres Filho. Sao Paulo: Ed. Abril Cultural, 1974a. v. XXXI. * ______________. A Gaia ciencia. Traducao de Paulo cesar de souza. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2005. * _______________. Crepusculo dos Idolos: ou como se filosofa com o martelo. Traducao de Paulo Cesar de Souza. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2006. * _______________. Assim Falou Zaratustra. Traducao de Mario da Silva. Rio de Janeiro: Bertranda Brasil, 1995. * ____________. Alem do bem e do mal: preludio a uma filosofia do futuro. Traducao, Notas e Posfacio: Paulo Cesar de Souza. Sao Paulo: Companhia das Letras, 1992. * NUNES, Benedito. O Nietzsche de Heidegger. Rio de Janeiro: Pazulin, 2000. * PLATAO. A Republica. 7 ed. Traducao de Maria Helena da Rocha Pereira. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1993. * KAHLMEYER-MERTENS, Roberto. S. Nietzsche: metafisica, errancia e subjetividade. In: Charles Feitosa, Miguel Angel de Barrenechea, Paulo Pinheiro (orgs.). A fidelidade a terra arte, natureza e politica. Rio de Janeiro: DP&A, 2003. p. 399-406.[1] Doutorando em Filosofia pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro/UERJ, Professor na Faculdade de Formacao de Professores da UERJ e da Universidade Candido Mendes/UCAM.[2] Mestranda em Filosofia pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro/UERJ,[3] E preciso ressaltar que ao alinharmos ciencia e filosofia ao ambito metafisico nos movemos no horizonte filosofico de Nietzsche. Em outras palavras esse emparelhamento e feito seguindo o pensamento nietzschiano em sua critica, o que nos faz afirmar que a ciencia enquanto constructo humano de interpretacao da realidade e metafisica. Vide Alem do bem e do mal, cap. I, 14; e Genealogia da Moral, III, 24 , onde Nietzsche ao perguntar pelo adversario e antipoda do ideal ascetico afasta veementemente uma resposta que tivesse na ciencia e seus correlatos esse lugar. Assim como no aforismo 344 de A Gaia Ciencia onde Nietzsche evidencia o parentesco entre esse modo