de lingua inglesa que consideram persuasiva a insistencia de Hengel sobre as motivacoes religiosas da resistencia judaica em Roma. A atual experiencia amarga de resistencia de motivacao islamica para as forcas de coalizao no Iraque pode muito bem ajudar a ilustrar para os estudiosos ocidentais a importancia da religiao na formacao e motivar as respostas dos povos colonizados aos regimes politicos dominantes.Judaismo e HelenismoO segundo importante trabalho de Hengel, Judaism and Hellenism, causou ainda mais impacto. E raro que uma grande obra de um estudioso do Novo Testamento receba grande atencao por estudiosos do judaismo antigo; mas o monumental estudo de Hengel chamou a um engajamento tanto nos circulos dos estudos neotestamentarios quanto entre os estudiosos do judaismo tambem. Embora as edicoes alemas foram notadas por estudiosos de lingua inglesa, o aparecimento da traducao em Ingles, em 1974, trouxe substancialmente mais vasta e sustentada atencao.Estudiosos do Novo Testamento, como Howard Clark Kee ofereceram apreciacoes brilhantes, tanto para a analise em profundidade da vida judaica na Palestina durante o periodo helenistico, e tambem trouxeram a correcao do uso previamente comum de distincoes simplistas entre o judaismo "helenistico" e "palestino" em estudos do NT. [12] Em especial, Hengel mostrou-se convincente para a maioria dos estudiosos que a lingua grega e outras caracteristicas da cultura helenistica penetrou no Judaismo da Palestina, e que nao se pode facilmente identificar a proveniencia ou data de algo simplesmente com base no fato de ter sido supostamente "semita" ou grego , nem poderia ser estas duas categorias como simplesmente distinguidas como muitos estudiosos do NT tinham assumido. Para ter certeza de como Hengel foi livremente reconhecido, ele construiu em cima de argumentos anteriores de Bickermann e Lieberman em particular, mas a massiva documentacao e analise da obra de Hengel fizera um impacto muito maior e exigiu a atencao dos estudiosos.E tambem o livro raro academicos que continua a receber atencao sustentada em revistas varios anos apos a sua publicacao, e aqui novamente o "Judaism and Hellenism" de Hengel se destaca. Como ilustracao disso, aponto para um artigo de Fergus Millar em 1978. [13] Embora Millar afirmasse que a tese de Hengel (que Millar resumiu como a reivindicacao de uma interacao positiva e significativa entre o judaismo e o helenismo, no periodo de Ptolomeu, que foi parada pela reacao nacionalista no periodo macabeu e, em seguida, "e retomada e materializada na pregacao do cristianismo para os gentios") foi "a de um teologo cristao", ele concedeu que estudo de Hengel de helenisticas influencias politicas, administrativas, economicas e culturais na Palestina e "um dos melhores estudos do mundo helenico de qualquer regiao". [14]Alem disso, embora Millar discordasse em alguns pontos e preferiu colocar enfase diferente em algumas questoes essenciais, ele reconheceu que se tratava de questoes de interpretacao, e que os argumentos de Hengel nao poderiam simplesmente ser anulados, mas poderiam ser refutados apenas na base da qualidade de profundo conhecimento da erudicao que Hengel demonstrou em seu estudo.Poderiamos citar tambem o artigo de revisao retrospectiva por L.H.Feldman em 1977. [15] Feldman igualmente foi receoso acerca de que (com excecao de determinados