varias sociedades, primarias e intermedias, nacionais, internacionais e a mundial. Por isso mesmo, pode-se supor que os caminhos para a implementacao do bem comum sejam tambem os caminhos que temos de seguir para se obter a paz.Obreiros da paz sao aqueles que amam,defendem e promovem a vida na sua integridade4. Caminho para a consecucao do bem comum e da paz e, antes de mais nada, o respeito pela vida humana, considerada na multiplicidade dos seus aspectos, a comecar da concepcao, passando pelo seu desenvolvimento ate ao fim natural. Assim, os verdadeiros obreiros da paz sao aqueles que amam, defendem e promovem a vida humana em todas as suas dimensoes: pessoal, comunitaria e transcendente. A vida em plenitude e o apice da paz. Quem deseja a paz nao pode tolerar atentados e crimes contra a vida.Aqueles que nao apreciam suficientemente o valor da vida humana, chegando a defender, por exemplo, a liberalizacao do aborto, talvez nao se deem conta de que assim estao a propor a prossecucao duma paz ilusoria. A fuga das responsabilidades, que deprecia a pessoa humana, e mais ainda o assassinato de um ser humano indefeso e inocente nunca poderao gerar felicidade nem a paz. Na verdade, como se pode pensar em realizar a paz, o desenvolvimento integral dos povos ou a propria salvaguarda do ambiente, sem estar tutelado o direito a vida dos mais frageis, a comecar pelos nascituros? Qualquer lesao a vida, de modo especial na sua origem, provoca inevitavelmente danos irreparaveis ao desenvolvimento, a paz, ao ambiente. Tao pouco e justo codificar ardilosamente falsos direitos ou opcoes que, baseados numa visao redutiva e relativista do ser humano e com o habil recurso a expressoes ambiguas tendentes a favorecer um suposto direito ao aborto e a eutanasia, ameacam o direito fundamental a vida.Tambem a estrutura natural do matrimonio, como uniao entre um homem e uma mulher, deve ser reconhecida e promovida contra as tentativas de a tornar, juridicamente, equivalente a formas radicalmente diversas de uniao que, na realidade, a prejudicam e contribuem para a sua desestabilizacao, obscurecendo o seu caracter peculiar e a sua insubstituivel funcao social.Estes principios nao sao verdades de fe, nem uma mera derivacao do direito a liberdade religiosa; mas estao inscritos na propria natureza humana sendo reconheciveis pela razao e consequentemente comuns a toda a humanidade. Por conseguinte, a accao da Igreja para os promover nao tem caracter confessional, mas dirige-se a todas as pessoas, independentemente da sua filiacao religiosa. Tal accao e ainda mais necessaria quando estes principios sao negados ou mal entendidos, porque isso constitui uma ofensa contra a verdade da pessoa humana, uma ferida grave infligida a justica e a paz.Por isso, uma importante colaboracao para a paz e dada tambem pelos ordenamentos juridicos e a administracao da justica quando reconhecem o direito ao uso do principio da objeccao de consciencia face a leis e medidas governamentais que atentem contra a dignidade humana, como o aborto e a eutanasia.Entre os direitos humanos basilares mesmo para a vida pacifica dos povos, conta-se o direito dos individuos e comunidades a liberdade religiosa. Neste