tensao, entre dessacralizacao e ressacralizacao, dessublimacao e ressublimacao, tendencias vanguardistas versus tendencias classicizantes, polarizacao intrinseca ao conceito estetico-historico de modernismo, correspondente a dua-lidade entre a dimensao extra ou antiinstitucional e a dimensao institucional da arte. Por ser inerente ao conceito de modernismo, tal tensao e estrutural, tem uma dimensao sincronica. O melhor exemplo dessa sincronicidade esta na poesia de Baudelaire, com seu perma-nente movimento entre o baixo e o elevado, o baixo (ou vulgar) sempre enunciado contra o pano de fundo de uma nostalgia ou de uma aspiracao ao sublime. A poesia do frances Baudelaire e assim um emblema de modernidade classica, representando figurativamente o que ocorre historicamente, diacronicamente, em cada poesia modernista nacional integrada ao sistema literario universal no seculo XX.E assim tambem o nosso modernismo, que ve completada sua dialetica na fase canonica do alto modenismo, configurando-se enquanto totalidade, enquanto objeto bem determinado. Sim, porque por sua vez e inerente ao conceito de alto modernismo a nocao de que corresponde ao momento historico de completude, de fechamento da estetica modernista. Nocao que remete a logica derridiana do suplemento, sempre trazida a baila pelo critico brasileiro e mestre de todos nos em materia de pos-modernidade, Silviano Santiago.Ha um momento em que o modernismo ja nao pode mais ser completado, de modo que a repeticao de tracos modernistas (prefixo pos como continuacao) passa a dar-se num espaco fora, propicio a deslocamentos (prefixo pos como descontinuidade). Nesse sentido, a obra de Joao Cabral desde O engenheiro ate A Educacao pela pedra pode ser lida como representando ao mesmo tempo o apogeu e o encerramento (o fechamento num sentido de logica estetica) da estetica modernista.E por isso, na literatura brasileira, a decada de 70 ja pode ser considerada pos-modernista, pois o campo em que nela se produz tem por horizonte o modernismo nao mais enquanto projeto ainda em curso (como defende o filosofo alemao Habermas), mas enquanto totalidade bem determinada.Segundo Italo Moriconi, No debate universitario brasileiro, o tema do pos-moderno foi introduzido na USP pelo numero 7 do periodico Arte em Revista (1983), em que nomes conceituados como Otilia Arantes (Filosofia) e Joao Adolfo Hansen (Literatura) apresentaram o projeto de resgate da precedencia latino-americana, atraves da releitura de textos dos anos 60 em que o critico Mario Pedrosa se utilizara do termo pos-moderno para definir o processo criativo do artista brasileiro Helio Oiticica. A revista publicava tambem, no mesmo numero, traducoes de trechos de alguns dos protagonistas do debate pos-moderno no cenario internacional a epoca: o filosofo alemao Jurgen Habermas, o filosofo frances Jean-Francois Lyotard, assim como o teorico alemao Peter Burger, autor de Teoria da Vanguarda, um dos mais influentes textos academicos sobre o assunto, publicado em 1974 e ate hoje nao traduzido no Brasil.Em 1985, a revista Novos Estudos Cebrap publicou a primeira traducao brasileira de um texto do critico literario marxista americano Fredric Jameson sobre pos-modernismo e logica cultural do consumo. Gracas ao prestigio de Jameson e da revista inglesa New Left Review entre os cientistas sociais marxistas e pos-marxistas brasileiros, o tema da pos-modernidade passou a ser cada vez mais