rigorosa vigilancia rigorosa e precisa do local das experiencias e do medium, sem impor-lhe restricoes humilhantes.O experimentador deve ter em mente que, na pesquisa mediunica, sempre se parte do fato para se chegar a teoria. Isto evitara que pretenda submeter o experimento a ideias e teorias pre-concebidas. Tal comportamento distorcera, seguramente, os resultados. Como parte integrante dos fenomenos a ocorrer, o experimentador que mantenha uma ideia fixa quanto a corroboracao de uma teoria a priori, interferira no processo, adulterando a experimentacao que, premida por sua influencia mental, tendera a corroborar-lhe o pensamento, e nao refletira sua propria realidade. Na fisica quantica dos nossos dias, existe a suspeita epistemologica de que muitos resultados nao sao os que deveriam ocorrer naturalmente, mas fruto da maneira tendenciosa como a pesquisa foi conduzida. Isto e, a mente do experimentador criou as condicoes para que aquele resultado acontecesse, se fossem seguidos pressupostos diferentes poderia ser diverso. Na pesquisa psiquica isto nao e uma discussao academica, mas um fato indiscutivel: e absolutamente verdadeiro que a mente do experimentador tem o poder de interferir no desenvolvimento da pesquisa, impondo um resultado diverso do normal.O melhor, pois, e controlar, observar, registrar e, posteriormente, analisar, com isencao de animo, para chegar a conclusoes o mais proximo possivel da realidade. Um grande numero de experiencias proporcionara massa critica necessaria para se determinar leis e principios do fato estudado. Este o procedimento adotado e preconizado por Allan Kardec.Outro fator importante diz respeito a conduta moral do pesquisador. Nas ciencias exatas o estado moral do cientista nao tem a menor interferencia no andamento da experiencia. Ao estudar um determinado evento material, desde que seja respeitado o metodo requerido pelo estudo, um cientista canalha e outro de carater ilibado chegarao as mesmas conclusoes. No estudo dos fenomenos psiquicos o mesmo nao ocorre. Ele exige postura etica. Nao se pode, por exemplo, pretender chegar a verdade pelo uso da mentira, do engodo e da desonestidade. Nele nao existe dicotomia entre a postura mental do observador e a manipulacao do objeto observado. Muito ao contrario: o psiquismo do observador esta intimamente relacionado como o objeto em analise, que e tambem psiquico, ou seja, da mesma natureza..Qualquer espirita sabe que o tipo de vibracao que emitimos age no ambiente, para ele atraindo entidades do mesmo padrao. Um cientista espirita que idealize uma pesquisa eivada de falsidades, estando pois com ma intencao, obtera fatalmente o que procura. Passara entao a divulgar falhas do medium estudado, quando e ele tambem e culpado por elas. E um problema moral: semelhante atrai semelhante; um mentiroso atraira a mentira.Sobremodo importante sera o clima propicio durante o transcurso do evento experimental. E um outro fato, ja consagrado pela experiencia, que e necessario se criar um clima de serenidade, recolhimento e pensamentos nobres, para que funcione a lei de afinidade psiquica, atraindo para colaborar com as experiencias entidades honestas e confiaveis. Uma atitude contraria a essas disposicoes abre caminho para a interferencia de Espiritos mentirosos e galhofeiros, com naturais prejuizos.Finalizando estes pensamentos em torno da experimentacao espirita, digo apenas que o exposto, com muito mais