Deus infinito poderia arcar com toda a pena de todos ospecados de todos os que cressem nele. Qualquer ciratura finita nao seria capazde arcar com tal pena. Asalvacao vem do Senhoir (Jn2.9), e toda a mensagem das Escrituras e moldadapara mostrar que nenhum ser humano, nenhuma criatura, jamais conseguiria salvaro homem so Deus mesmo poderia. Soalguem que fosse verdadeiramente e plenamente Deus poderia ser o mediador entreDeus e homem (1Tm 2.5), para levar este ultimo de volta a Deus como tambem paralhe revelar (ao homem) Deus de maneira mais completa (Jo14.9).Assim, se Jesus nao fosse (naoe) plenamente Deus, nao temos salvacao e, por fim, nenhum cristianismo. Nao epor acaso que ao longo da historia os grupos que abandonaram a crenca na plenadivindade de Cristo nao tem permanecido muito tempo na fe crista, desviando-selogo para um tipo de religiao alheia ao Cristo que as Escrituras apresentam.AENCARNACAO: DIVINDADE HUMANIDADE NA UNICA PESSOA DE CRISTO O ensino biblico sobre a plenadivindade e plena humanidade de Cristo e tao amplo que se vem crendo em ambosdesde os primeiros tempos da historia da igreja. Mas um entendimento preciso decomo a plena divindade poderiam ser combinadas em uma pessoa so foi formuladogradualmente na igreja e nao chegou a forma final antes da Definicao deCalcedonia em 451 d.C. Antes disso, algumas concepcoes inadequadas da pessoa deCristo foram propostas e depois rejeitadas. Alem da concepcao ariana, ja abordadaneste artigo, que sustentava que Jesus nao era plenamente divino, ha outrastres concepcoes que foram tambem rejeitadas como heresias que veremos a seguir.1 Tresconcepcoes inadequadas da pessoa de Cristo O apolinarismo.Apolinario,que se tornou bispo em Laodiceia em cerca de 361 d.C., ensinava que a pessoaunica de Cristo possuia um corpo humano, mas nao uma mente ou um espiritohumano, e que a mente e o espirito de Cristo provinham da natureza divina doFilho de Deus. Mas, suas ideias foram rejeitadas pelos lideres da igreja na suaepoca. Estes perceberam que nao era so o nosso corpo humano que necessitava desalvacao e ser representado por Cristo na sua obra redentora, mas tambem nossamente e espirito (ou alma) humano: Cristo tinha de ser plena e verdadeiramentehumano para nos salvar(Hb 2.17). O apolinarismo foi rejeitado por algunsconcilios eclesiasticos desde o Concilio de Alexandria em 362 d.C. ate oConcilio de Constantinopla em 381 d.C.O nestoniarismo.Onestoniarismo e a doutrina de que havia duas pessoas distintas em Cristo, umapessoa humana e outra divina, ensino diferente da ideia biblica que mostra Jesuscomo uma so pessoa. Nestorio era um pregador famoso em Antioquia e, desde 428d.C., bispo de Constantinopla. Embora o proprio Nestorio talvez nunca tivesseensinado a concepcao heretica que leva o seu nome, por uma combinacao de algunsconflitos pessoasi e boa dose de politica eclesiastica, foi afastado de seuoficio, tendo seus ensinos condenados.Eimportante compreender porque a igreja nao podia aceitar a ideia de que Cristoera duas pessoas distintas. Nao temos, em parte alguma das Escrituras,indicacao de que a natureza humana de Cristo, por exemplo, seja uma pessoaindependente, que decide fazer algo contrario a natureza divina de Cristo. Emparte alguma temos indicacao da natureza humana conversando com a naturezadivina ou lutando dentro de