era chamada de HeresiaFrigia na epoca.HistoriaCitandoApolinario de Hierapolis, Eusebio afirma que Montano teria nascido na Frigia(Asia Menor Romana, hoje Turquia), Montano afirmava possuir o dom da profecia,e que havia sido enviado por Jesus Cristo para inaugurar a era do Paraclito.Duas mulheres que o acompanhavam, Priscila (ou Prisca) e Maximila, afirmavamque o Espirito Santo falava atraves delas. Durante os seus extases anunciavam ofim iminente do mundo, conclamando os cristaos a reunirem-se na cidade dePepusa, na Frigia, onde surgiria a Jerusalem celeste, uma vez que uma nova eracrista se iniciava com esta nova revelacao divina.O seuadepto mais famoso foi Tertuliano (c. 170-212), um dos primeiros doutores daIgreja, autor de inumeras obras em defesa da Cristandade. Em torno de 210,insatisfeito com o pensamento cristao e suas praticas, uniu-se ao Montanismo,sendo considerado heretico, embora nao haja evidencias concretas de que tenhafundado uma seita propria.Asperseguicoes a seita aumentaram sensivelmente durante o governo do imperadorConstantino I, que contra ela expediu severos decretos imperiais. O movimentoperdurou, entretanto, ate ao seculo VIII.CaracteristicasO movimentocaracterizou-se como uma volta ao profetismo, pretendendo revalorizar elementosesquecidos da mensagem crista primitiva, sobretudo a esperanca escatologica.Propunha um rigoroso ascetismo, visando a preparacao para o momento final,preceituando-se a castidade durante o casamento e proibindo-se as segundasnupcias.No plano alimentar instituiu-se o jejum durante duas semanas por ano ea xerofagia (consumo de alimentos secos), sem o consumo de carne. Negavam aabsolvicao aos reus de pecados graves (mesmo apos o batismo com confissao earrependimento). As mulheres eram obrigadas ao uso de veu nas funcoes sagradas.Recomendava-se aos fieis que nao fugissem as perseguicoes e que se oferecessemvoluntariamente ao martirio.OsMontanistas viviam separados da igreja ortodoxa, denominando-se como"pneumaticos" (inspirados pelo sopro do espirito), em oposicao aosdemais cristaos, considerados "psiquicos" ou racionalistas.Osprimeiros sinodos ocuparam-se do Montanismo e varios apologistas o atacaram,uma vez que se temia a violencia anti-romana da seita, cuja busca deliberadapelo martirio era percebida como um perigo para a paz entre a cristandade e oEstado. A Igreja, entao ja suficientemente organizada, reprimia ainda ainspiracao profetica que terminou se refugiando entre as seitas. A resistenciaque o Montanismo impunha a instituicao eclesiastica, tornava-o perturbador ahierarquia, uma vez que o movimento respondia as necessidades e anseios delargas camadas cristas, desiludidas ante o retardamento da parusia, razao de suarapida expansao. Considera-se por fim, que as violentas oposicoes que suscitouno meio cristao romano demonstram que nao se tratava apenas de uma simplesresistencia a heresia, mas sim de um conflito teologico entre a igreja de Roma(Ocidente) e a Asiatica (Oriente), da qual o Montanismo surgia como umdesenvolvimento natural.Parusia Segunda vindade Cristo, Segundo Advento, com o significado imediato e simples de"presenca (transliterado=parousia do grego) e termo usualmente empregadocom a significacao religiosa sobre a "volta gloriosa de Jesus Cristo, nofinal dos tempos, para presidir o Juizo Final", conforme creem as variasreligioes cristas e muculmanas, inclusive sincreticas e esotericas.Asespecificidades sobre o tema sao definidas individualmente por cada religiao ouexpressao religiosa, conforme a sua crenca, com pontos semelhantes e nao taosemelhantes.