GRAMADO FOI O LOCAL ESCOLHIDO PARA CONFRATERNIZARMOS O DIA DO PROFESSOR. COMEMORAMOS DURANTE TODA SEMANA O DIA DAS CRIANCAS COM UMA PROPOSTA DIFERENTE: APRESENTACOES DE MAGICAS,TEATRO,DANCAS,LANCHE ESPECIAL,BRINCADEIRAS NOS BRINQUEDOS INFLAVEIS,DISTRIBUICAO DE ALGODAO DOCE,DIVERTIMENTO GARANTIDO.AGRADECIMENTO ESPECIAL AOS PROFESSORES E FUNCIONARIOS PELO EMPENHO E CARINHO DEDICADOS DURANTE ESTA SEMANA. Boa parte do ateismo contemporaneo baseia-se na objecao enunciada com muita forca no passado por J. P. Sartre e retomada pelos seus discipulos: Se Deus existe, eu nao sou nada.Se existe um Deus onipotente, o que ainda sobra para mim? Essa presenca ao meu lado do poder absoluto torna irrisorias todas as minhas acoes. Diante do infinito, todo o finito torna-se irrelevante. Ha muitas maneiras de enunciar o argumento.A objecao foi formulada desde a Idade Media, mas nao conseguiu convencer. A resposta diz que Deus e o homem nao se situam no mesmo plano, como duas liberdades em competicao.A resposta nao convenceu porque durante seculos os teologos debateram a questao da predestinacao, isto e, da compatibilidade entre a liberdade de Deus todo-poderoso e a liberdade humana. Assim fazendo, situaram no mesmo plano as duas liberdades. Se os teologos tomistas, dominicanos e jesuitas tomaram essa posicao durantes seculos, nao e estranho que filosofos facam a mesma coisa.De qualquer maneira, a pessoa sente tantas vezes o conflito entre a sua vontade, o seu desejo e o que diz que e a vontade de Deus, que a reacao parece inevitavel. Os sartreanos sustentam que, para ser livre, e necessario negar a existencia de Deus. Infelizmente para eles, Deus nao depende das negacoes ou das afirmacoes de Sartre.A verdadeira resposta esta na fraqueza de Deus. O nosso Deus e um Deus escondido tema constante da tradicao espiritual crista.E um Deus que se manifesta no meio da nuvem, que se faz perceptivel, mas nao impoe a sua presenca.A liberdade consiste justamente nisto: diante do outro, a pessoa para, reconhece e aceita que exista. Abre espaco, acolhe. Longe de dominar, escuta e permite que o outro fale primeiro. Assim Deus suspende o poder de Deus.Nenhuma evidencia, nenhuma ameaca, nenhum constrangimento forca nem obriga. Deus permite e deixa fazer. Deus respeita o outro na sua alteridade e permite, ate mesmo, que o outro se destrua sem intervir. A liberdade de Deus consiste em permitir e ajudar a liberdade do menor dos seres humanos. A liberdade de Deus reprime o poder. Torna-se fraca para que possa manifestar-se a forca humana.O hino de Filipenses 2.6-11, nucleo da cristologia paulina, expressa essa fraqueza de Deus. Pois o aniquilamento de Jesus incluia o aniquilamento do Pai: "Esvaziou-se a si mesmo e assumiu a condicao de escravo, tomando a semelhanca humana. E, achado em figura de homem, humilhou-se a foi obediente ate a morte, e morte de cruz! (Fl 2.7-8).Deus escondeu o seu poder ate a ponto de as autoridades de Israel nao o reconhecerem. E desta maneira que Deus se dirige as pessoas: sem intimidacao, sem poder, na dependencia de seres humanos, entregando a propria vida nas maos de criminosos. Quem dira que dessa maneira Deus faz violencia as pessoas?Como comentou Levinas, o outro e o