O TEXTO ABAIXO ORIGINOU O PROXIMO POST, "Saturnalias Carnavalis". Saturno, deus da agricultura dos antigos romanos, identificado como CRONOS pelos gregos, pregava a igualdade entre os homens e foi quem ensinou a arte da agricultura aos italianos. Tambem expulso do Olimpo, Saturno chegava com os primeiros sopros do calor da primavera e era saudado com festas e um periodo de liberacao das convencoes sociais. Durante as Saturnalias os escravos tomavam os lugares dos senhores. Nao funcionavam os tribunais e as escolas. Os escravos saiam as ruas para comemorar a liberdade e a igualdade entre os homens, cantando e se divertindo em grande desordem. As casas eram lavadas, apos os excessos libertarios que aconteciam de 17 a 19 de dezembro (no hemisferio norte correspondia a entrada da primavera. Com a reforma do calendario e a inclusao de mais dois meses, julho e agosto, em homenagem aos imperadores romanos Julio Cesar e Augusto foram empurrados para diante) seguiam-se a sua Purificacao com as LUPERCAIS, festas celebradas em 15 de fevereiro, em homenagem ao deus Pa que matou a loba que aleitara os irmao Romulo e Remo, fundadores de Roma. Os Lupercos, sacerdotes de Pa, saiam nus dos templos, banhados em sangue de cabra e depois lavados com leite e cobertos por uma capa de bode perseguiam as pessoas pelas ruas, batendo-lhes com uma correia. As virgens quando atingidas acreditavam se tornarem ferteis e as gravidas, se tocadas, conseguiam livrar-se das dores do parto.Suetonio conta que no tempo das Saturnais todos os participantes e os escravos podiam dizer verdades a seus senhores indo ate ao extremo de ridiculariza-los do jeito que bem entendessem. O filosofo alemao (FRIEDRICH) NIETZSCHE - 1844-1900 - em sua obra, O NASCIMENTO DA TRAGEDIA, a respeito de DIONISO e APOLO, deuses opostos, entre o caos e a ordem, faz um belo estudo sobre estes mitos e suas influencias na vida humana, que regulam o equilibrio entre as forcas antagonicas e permitem um viver mais adequado. Para NIETZSCHE a arte e a unica justificativa possivel para o sofrimento humano, por isso combate a moral crista que lhe parece fruto do ressentimento de frustados. Anticristao e ateu o escritor exalta a vontade de poder do grande individuo (super homem).Justificando o posicionamento de NIETZSCHE, Jose Guilherme Merquior, em Saudades do Carnaval diz: e facil calcular a intensidade dos inconvenientes dessa atitude anti-natural quando a civilizacao racionalizada da Idade Moderna suprimiu justamente os pulmoes carnavalescos da cultura. O Cristianismo da sociedade industrial, a religiosidade do tempo de NIETZSCHE nao so havia negado e sufocado toda valvula orgiastica - toda composicao sistematica com erros e carisma - como virara franca ideologia da sublimacao ressurgida das massas aburguesadas , era nesse contexto, que a moral da renuncia significava repressividade absoluta, e repressividade doentia, indecorosa para usar a expressao do anti-cristo. O ascetismo vitoriano, a servico da massificacao repressiva, da reducao a mediocridade, de todas as dimensoes morais do homem eis o que levou NIETZSCHE a um desmascaramento indignado do cristianismo. A visao de NIETZSCHE sobre o carnaval, em confronto com a do historiador e filosofo russo MIKHAIL