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'' No fundo voce sabe que ama cada milimetro daquela carcaca de idiota que ele faz questao de exibir. A voz dele te da arrepios, as piadas que ele conta faz dele o cara mais tonto do mundo e toda a imperfeicao dele te deixa louca. Voce o leva a serio demais. E quando ele puxa a tua cintura para si mesmo, voce gostaria de pedir para que ele ficasse. Voce tem medo de que ele te deixe como ja deixou tantas outras antes, voce tem medo de encarar aqueles olhos escuros e desmoronar, tem medo de que ele nao pense duas vezes antes de te derrubar. Voce tem medo de que ele passe a se machucar e nao te ligar mais; que ele nao te acorde mais, mesmo quando voce tem prova no dia seguinte. Voce realmente nao quer que ele va embora, certo? Mas voce sabe que ele vai. Sempre vai. Ele sempre te deixa. E nenhuma parte tua consegue se importar com isso e interromper o ciclo. Voce quer mais. Mesmo sabendo do fim. Porque de certa forma, ele vale a pena.''E, e ja se passaram 2 anos e 5 meses, de brigas e amor. Quem diria.. Nao eram um casal perfeito, daqueles de cinema. Brigavam muito, ficavam um tempo sem se falar e nesse intervalo ainda rolava uma guerra de indiretas, cada um querendo ser o dono da verdade. Mas no fundo eles sabiam que tudo era joguinho bobo de orgulho, e que por tras das caras fechadas e bicos nao se aguentavam de saudade. Tudo bem se eles passavam uma imagem de cao e gato, mas uma coisa e certa... Eles se amavam mais do que qualquer coisa. Caio Fernando Abreu Quando me sinto so Te faco mais presente.Eu fecho os meus olhos E enxergo a gente.Em questao de segundos Vou pra outro mundo, Outra constelacao.Nao da para explicar,Ao ver voce chegando,Qual a sensacao.A gente nao precisa ta colado pra ta junto Nossos corpos se conversam por horas e horas.Sem palavras tao dizendo a todo instante um pro outro O quanto se adoram.Eu nao preciso te olhar Pra te ter em meu mundo, Porque pra onde quer que eu va Voce esta em tudo!Tudo, tudo que eu preciso,Te vivo! Pra te ver sorrir eu posso colorir o ceu de outra cor. Eu so quero amar voce, e quando amanhecer eu quero acordar do seu lado!2 anos e 8 meses. Como passa rapido ne birrento c2 Voce tem que parar com este teu bendito hobbie de me fazer se apaixonar ainda mais por voce. Sabe nao e que eu nao queira. Mais e que eu estou comecando a achar esta sensacao de sorriso bobo, de borboletas revirando meu estomago, de olhares a procura do teu, de felicidade tao evidente, como um sonho. E eu tenho medo de sonhos, eu tenho medo de que isto tudo seja apenas um sonho e voce nao esteja aqui quando eu acordar. Eu sei que e meio bobo, mais e que eu realmente tenho medo de te perder, porque se eu te perder
eu me perco. Eu sei que tudo isto ja nao e mais novidade pra voce, da mesma maneira que ja nao e novidade pra mim te amar a cada dia um pouquinho mais, entao por favor, so me promete que amanha quando eu acordar voce ainda estara aqui, so para mim dormir tranquila mais esta noite, sabendo que vou acordar novamente nos teus bracos.
ter um bompreparo fisico para se adaptar as rotinas imprevisiveis, situacoes dedesconforto, picadas, alimentacao e acomodacao simples.Organizado para escolher o locale periodo do ano adequados, alem do equipamento mais indicado para cadasituacao.
2 Ciclo cientifico 2.1.1 medicina = Montpellier 2.1 Faculdades 2.1.2 direito = Bolonia - Padua 2.1.3 teologia = Paris Oxford Com as universidades o ensino passa a ser ligado a instituicao e nao mais ao mestre. Em assuntos filosoficos tivemos na idade media a contribuicao do conhecimento desenvolvido por Santo Agostinho mostrando que ha limites da razao quando a questao e religiosa e so podemos atingi-la atraves da fe. Tomas de Aquino tentou conciliar a filosofia de Aristoteles com o cristianismo. Pois ele nao acreditava no paradoxo irreconciliavel entre o que diz a razao e o que diz a revelacao. Para Aquino dois sao os caminhos que levam a Deus. O primeiro passa pela fe e o segundo pela razao, defendendo que o mais seguro e o caminho da fe, vez que a pessoa pode facilmente se enganar pela razao. 5 DESCARTES Penso logo existo. Metodo que possibilita a resolucao de problemas atraves da razao. 5.1 So devemos aceitar como verdade aquilo que pudermos reconhecer de modo tao claro e inequivoco como verdade que nao dobra o menor espaco para duvida; 5.2 Todo problema deve ser decomposto em tantas parte individuais quantas forem necessarias para chegarmos a uma solucao aceitavel; 5.3 A relacao entre essas partes dever ser obvia, e devemos seguir das explicacoes simples para as relacoes mais complexas; 5.4 Devemos nos certificar do que as listas de componentes e subproblemas estejam completas, para que nenhum aspecto essencial seja negligenciado. A duvida e o principio da sabedoria Tudo que e apenas provavel esta provavelmente errado. A pessoa que mais se engana e aquela que se considera mais inteligente que as outras. Nada no mundo e tao bem distribuido quanto a sabedoria, pois todo homem esta convencido de que possui o suficiente dela. 6 MONTESQUIEU Uma coisa nao e certa por ser lei, mas e lei por ser certa. Quando nao e necessario criar uma lei, entao e necessario nao criar lei alguma. Quem deseja ser temido pelas pessoas consegue apenas ser odiado. E preciso conhecer os preceitos da epoca em que se vive, para nao se deixar ferir por eles e nem deles se tornar vitima. Enfie uma ideia em uma cabeca oca e a ideia a preenchera completamente pois nada ha ali dentro para gerar um debate. Nao queremos apenas ser felizes, mas feliz que os outros. E isso e tao dificil, porque achamos que os outros sao sempre mais felizes que nos. Se voce deseja governar, nao poder arrastar as pessoas atras de si. Tem, isto sim, que induzi-las a segui-lo. O verdadeiro poder de um governantes nao consiste tanto na facilidade com que ele conquista quanto na dificuldade de ataca-lo e, se eu puder acrescentar, na inviolabilidade de sua posicao. Peca bencao a Deus para seu trabalho, mas nao espera que ele o faco por voce. Para realizar seu trabalho, a pessoa deve procurar aprovacao, mas nunca aplauso. 7 - IMMANUEL KANT Visoes sem conceitos sao cegas; conceitos sem visoes sao vazios. Proceda de maneira tal que sua maxima possa ser considerada o principio de uma lei universal.
O dever para consigo consiste em reconhecer a dignidade da humanidade em sua propria pessoa. Tenha a coragem de servir a sua propria razao O mais dificil no aprendizado e aprender a aprender. Nos acreditamos que fazemos experiencias, mas sao as experiencias que nos fazem. Aquilo que tem preco pode ser substituido por algo equivalente; ja aquilo que esta acima de qualquer preco tem dignidade. As pessoas verdadeiramente dignas estao acima de qualquer tentativa de manipulacao. O homem nao e rico pelo que possui, mas pela dignidade de viver sem o que nao possui. Nenhum homem e tao importante como se considera. Os erros nao acontecem apenas porque a pessoa nao conhece certas coisas, e sim porque julga sem ter todo conhecimento necessario. Kant nasceu, viveu e morreu aos oitenta anos em Konigsberg, uma cidade da Prussia. Para ele tanto os sentidos quanto a razao sao importantes para nossa experiencia do mundo. Assim, tanto as coisas se adaptam a consciencia como estas as coisas. Admitia que a pessoa nao chega a um conhecimento seguro de certas coisas ou seja, nao a conhece em si, mas como elas se nos apresentam. Assim, nunca seremos capazes de saber com certeza como as coisas sao em si. Mas so como elas se mostram para nos. Por outra via, podemos afirmar com certeza como as coisas sao percebidas pela razao humana.
EU e TU O presente texto trata de uma reflexao do EU e TU na concepcao de Martin Buber, como atitudes do homem no mundo e, sobretudo uma ontologia da relacao. Buber nasceu em Viena no ano de 1878, apos a separacao dos pais passou a viver com os avos paternos na Galicia. Cursou o ginasio de Lemberg na Polonia. Entrou para a Universidade de Viena matriculando-se no curso de Filosofia e Historia da Arte. Doutorou-se em Filosofia pela Universidade de Berlim, sendo aluno de Dilthey. O pensamento de Buber esta voltado para a concretude da experiencia de vida no mundo em que o logos e a praxis estao umbilicalmente relacionadas. Recebeu influencia como impulso decisivo para sua filosofia do dialogo, as ideias acerca do sentido antropologico de Feuerbach, que nao ve no homem enquanto individuo, mas a relacao entre o EU e o TU. Buber retoma esta ideia dirigindo seu interesse para a relacao entre os seres humanos. Ha ainda, uma intima aproximacao com o principio kantiano no plano da moral. Assim, na relacao EU-TU o homem e considerado como fim e nao como meio. Ainda, a obra e o pensamento de Nietzsche marcaram a trajetoria das ideias de Buber. E provavel que o pensamento de Buber na forma como foi trilhado de um profundo compromisso com a vida, visto que esta so pode ser evidenciada na concretude do cotidiano, esteja classificado, se isto puder ser admitido, numa Filosofia da Vida. O EU e o TU representam o ponto consolidado da filosofia do dialogo para Buber, portanto, um sentido dialogico. Essa dialogicidade tem no ENTRE o ponto central. Atraves da palavra o homem se introduz na existencia, pois e ela que o faz permanece no ser. A palavra proferida produz eficacia do ser do homem. Ela e uma acao pela qual o homem se faz homem e se coloca no mundo com os outros. Entao qual o sentido existencial da palavra?. Esta e a grande questao a ser desvendado por Buber. A palavra como condutora do ser e o local onde o ser se situa como relacao, porquanto, ela e o fundamento da existencia humana. EU e TU e a atitude de encontro entre duas pessoas na reciprocidade e na confirmacao mutua. A relacao nao e propriedade do homem, mas algo que existe entre a consciencia e o mundo ou o objeto. Em sendo a palavra condutora do ser, o homem que a profere existe gracas a palavra, temos entao, nesse aspecto, a distincao entre o encontro que se caracteriza em um acontecimento e a relacao que envolve o encontro. Por via de consequencia, a relacao abre a possibilidade de um novo encontro dialogico. Nessa linha de raciocinio o dialogo e a maneira explicativa da ocorrencia do inter-humano. Este informa a presenca do fenomeno de encontro reciproco. Entao, o ENTRE e considerado como a categoria ontologica onde possibilita a confirmacao do EU- TU. Assim, o TU se apresenta ao EU como condicao de existencia, vez que so desse modo a polaridade se constitui, por nao existir o EU em si, mas
na relacao. O EU so se torna EU em relacao ao TU e, por sua vez, o TU so se torna TU no encontro com o EU. A conclusao que se chega e que EU-TU so existem na relacao. Ha, portanto, nesse encontro a irreversibilidade, em virtude de nem o TU ser igual ao EU e nem este identico ao TU. A compreensao das coisas e debitada na participacao dialogal na base EU-TU envolvidos na energia da reciprocidade tete-a-tete. Nisto consiste em afirmar que a alteridade se configura tao somente na relacao EU-TU, visto que aqui esta presente a relacao dialogal do EU como pessoa e o TU como o outro. Aquele que diz EU nao possui nada, pois lhe falta a relacao. Esta se firma na imediatez porque exige o face-a-face que so acontece atraves do encontro.Referencia: EU e TUBuber, Martin, Ed. Centauro editora. Sao Pualo. Reimpressao 2010.(Traducao: Newton A.V.Zuben)
objetivo suprir a ausencia daquele que provia as necessidades economicas do nucleo familiar, garantindo-lhe o seu sustento. Em se tratando de conjuge separado judicialmente, o deferimento do beneficio esta condicionado a comprovacao de dependencia economica entre a requerente e o falecido, sendo irrelevante, para tal comprovacao, a renuncia aos alimentos por ocasiao da separacao judicial ou mesmo a sua percepcao por apenas um ano apos essa ocorrencia, bastando, para tanto, que a beneficiaria demonstre a necessidade economica superveniente. (STJ, AgRg no REsp 881085 / SP, Rela Ministra Maria Thereza de Assis Moura, 6aTurma, public. 24/05/2010)SAIBA MAIS - Lancamento IJa se encontra nas livrarias o livro "O Direito de Familia: Aspectos Sociojuridicos do Casamento, Uniao Estavel e Entidades Familiares" do procurador de Justica de Minas Gerais, Bertoldo Mateus de Oliveira Filho. Publicada pela Editora Atlas, a obra traz em suas 176 paginas, um exame dos aspectos sociais e juridicos que envolvem o relacionamento amoroso conjugal e extra conjugal. A publicacao abrange tambem as novas formas de composicao familiar. Lancamento IITambem nas livrarias o livro "Regime de Bens e Pacto Antenupcial" de autoria da advogada e professora da Puc/SP, Fabiana Domingues Cardoso. A obra lancada pela Editora Gen/Metodo aborda as formalidades e o conteudo dos pactos antenupciais no ordenamento juridico brasileiro e elucida como pode e/ou deve ser seu conteudo.
direito eleitoral;2 liberdade assegura total liberdade a propaganda politica (partidario ou eleitoral);3 responsabilidade dos partidos;4 disponibilidade partidos podem dispor das garantias do estada para a pratica da propagada licita;5 igualitario e assegurado aos partidos e candidatos a igualdade de oportunidades a propaganda eleitoral;6 controle judicial da propaganda compete a justica eleitoral controlar a aplicacao e cumprimento das normas que regem a propaganda.O que se esta querendo colocar com essa linha de raciocinio, e a dificuldade que tem o Juiz, ante aos problemas apresentados e suas solucoes nao serem simplesmente tao faceis, mas evidentemente, nem por isso, tem que cruzar os bracos. Este nao e o seu papel-dever.A administracao do juiz e seu poder de policia, em todos os atos do processo eleitoral sao de fundamental e necessaria importancia, apesar do insumo do trabalhado ser o da ilusao, ou seja, o sonho, a fantasia e a aspiracao do candidato de chegar ao poder, e nessa luta, frente a concorrencia, ele nao mede esforco, ate mesmo, o de postergar a lei, utilizando da astucia e da inteligencia, nessa disputa. O juiz eleitoral nao pode deixar de reconhecer esse fato.A alusao ao momento da propagando como situacao critica e de exigencia da presenca do juiz com seu poder de policia. Porque pela propaganda e que o candidato se faz chegar ao eleitor.3 - PROPAGANDA COMO INSTRUMENTOAssim, a propaganda e o instrumento que o candidato recorre para conseguir a preferencia e trazer para seu lado, o eleitor indeciso, ou seja, aquele eleitor que ainda nao se definiu, portanto nao tem ainda opiniao formada e nao esta consciente a quem vai atribuir o voto. E o candidato acredita e por essa razao precisa conquista-lo por meio da propaganda.O candidato sabe que dois sao os tipos de eleitores que nao lhe trazem preocupacao, e, portanto, nao deve com relacao a eles, desperdicar tantas energias:O primeiro e o eleitor ja conquistado, ou melhor, aquele que de uma forma ou de outra, ja esta plenamente determinado por um candidato.O segundo e o eleitor da rejeicao, aquela que tambem esta decidido em nao votar, qualquer que seja o candidato.Esses dois ja firmaram posicao tecnica e nao vao mudar de opiniao e assim, a propaganda nao vai se interessar por eles. Formam desse modo dois extremos, duas referencias. Entretanto, entre um e outro, existe uma imensa gama de eleitores (indecisos), que estao a merecer todo o empenho e esforco do candidato.E neste espaco que o trabalho passa a ser direcionado, que os abusos acontecem e que a justica eleitoral deve esta atenta, que o juiz deve exercer seu poder de policia. Porque nele, nao sao medidos esforcos e tudo vale, para atrair o eleitor.A pergunta que se faz e a seguinte: como o candidato vai saber quem vai ou nao vai votar nele? A essa resposta poderia ser com base na pesquisa de opiniao, entretanto, esta reflete apenas a tendencia do momento.Destarte, a pesquisa de aceitacao nao define com precisao o universo de votantes de determinado candidato. Por outro lado, a pesquisa de rejeicao, esta sim, determina com precisao o universo rejeitado
Os atos da policia eleitoral sao atos administrativos, que nao se confundem com atos jurisdicionais, mesmo sendo praticado por autoridade judiciaria competente e atendem os requisitos da competencia, forma, objeto, motivo e finalidade e reconhece os atributos do discricionarismo, auto-executoriedade e coercibilidade.Assim, a atividade policiada pela justica eleitoral e eleitoral, e desse modo, devemos qualificar o poder de policia como eleitoral, ou seja, ha mesmo um poder de policia eleitoral, sendo que os atos dele decorrente sao atos de policia eleitoral.Corroborando a assertiva acima, o Min. Salvio de Figueiredo Teixeira, quando Corregedor Geral da Justica Eleitoral, em Fax-Circular n 32 do dia 07/06/02, no que tange a fiscalizacao e o exercicio de poder de policia, determinou o seguinte:O juiz ou a coordenacao exerce o poder de policia notificando o beneficiario da propagando irregular para retira-la. Se isto nao for feito no prazo estipulado, sera feita notificacao ao M. Publico, podendo ser determinada a retirada da propaganda se o candidato nao o fizer nem justificar sua manutencao, tudo ao prudente arbitrio dos juizes nos limites da lei, nao lhes sendo permitido, todavia, instaurar procedimento de oficio para a aplicacao de sancoes (art. 62, pagrag 1, da Res. 20.988/02E claro que a luta contra o poder nao pode ser enfrentada simploriamente, contra poderosas engrenagens manipuladas com extrema e meticulosa racionalizacao, exigindo firmeza de atitudes, conhecimento de causa e acao fulminante, tendo-se agucado senso de oportunidade, agindo-se no momento e modo adequado. Em faltando essas cautelas as autoridades estao sujeitas ao insucesso de suas atividades, trazendo assim, consideravel desgaste pessoal e perda a ordem publica.REFERENCIAS:Apontamentos de Sala de Aulas.Constituicao Federal de 1988Joel Candido, temos: (Dir. eleitoral, Forense, RJ, 3a ed., 1998).Lei 9.504/97 e 12.034/09.Min. Salvio de Figueiredo Teixeira, quando Corregedor Geral da Justica Eleitoral, em Fax-Circular n 32 do dia 07/06/02.
e o fez filosofando na companhia dos amigos mais proximo, ate o momento de sua morte.MAIEUTICASocrates e considerado o fundador da etica filosofica independente dos deuses. Para ele toda pessoa, a priori, e portadora de uma potencialidade de compreensao racional de conceitos, portanto, quem se dedica a pratica do bem encontra a felicidade. A falta de conhecimento era a causa da ignorancia humana, por isso se achava no dever de orientar as pessoas ate a verdade utilizando o recurso de perguntas para alcancar a verdade apos conviccao interior.Apos questionar o interlocutor pedia a este que tentasse esclarecer o problema posto. Por outra via, empregava o metodo da ironia em que envolvia o interlocutor em contradicao, levando-o a perceber sua propria ignorancia. Socrates admitia que: e inteligente quem sabe que nao sabe!; so e sabia quem sabe que nao e sabio. Nao e vergonha nada saber; vergonha e nada querer aprender. Para ele sao quatro as qualidade de um juiz: escutar com atencao; responder com sabedoria; ponderar com sensibilidade e decidir com imparcialidade. Isto porque quem o poder de decidir obrigatoriamente e capaz de ouvir e logicamente ser imparcial.PLATAO Discipulo de Socrates. Nasceu em familia aristocratica e defendia a ideia de que os governantes deveriam ser escolhidos pela inteligencia e forca de carater e nao pela condicao familiar ou economica.Em Atenas fundou a Academia que serviu de formacao das pessoas e influenciou com seu estilo por mais de dois mil anos a intelectualidade do ocidente.Admitia que o mundo verdadeiro era constituido por ideias validadas e invariaveis, as quais sao a causa da realidade e no mundo passageiro nao podemos realizar completamente os ideais do mundo do ser.O ponto de vista defendido com base nas ideais se torna o fundador do idealismo. A realidade ideal gera a realidade fisica.Ao se referir a virtude da justica pensava que a maior grau de injustica e a pretensa justica e a pior forma de injustica e a justica mal aplicada.ARISTOTELESPara alguns pensadores Aristoteles chegou a superar seu mestre Platao, com quem estudou por quase vinte anos na Academia, no caminho de encontrar a verdade ao ponte de afirma que: Platao e para mim um amigo; amigo maior, porem, devo ser da verdade.Aristoteles trabalhou todas as areas da atividade humana, portanto um conhecimento bem amplo das coisas.lNatural da Macedonia, filho de Nicomaco, medico da corte do rei Amintas III.Para ele as mudancas apresentam as seguintes causas: eficiente dando origem ao movimento; a material se constituindo na substancia da coisa; a formal que da molde dos objetos e por ultimo a causas final destinando o objetivo da coisa.Assim, existe uma causa primeira que coloca em funcionamento todo o processo.Apresentava a ideia que para alguem alcancar uma meta o importante e evitar os extremos, portanto, buscar um ponto de mediacao nas acoes.Aconselhava que antes que a pessoa tome qualquer decisao deve ter por principio uma avaliacao cuidadosa para nao cometer desatinos e afirmava que: ha uma coisa que ate aos deuses e negada desfazer o que ja foi feito.
alimentar, que para J. F. Basilio de Oliveira[3] [...] constitui o pilar onde se assentam as fixacoes do encargo alimentar, ao preconizar o binomio: possibilidade do alimentante e necessidade do alimentado.De fato, ha provas nos autos que atestam alteracoes na realidade fatica de ambas as partes, a comecar pelo requerente. Ve-se dos autos que este que constituiu nova familia com filhos menores de idade, alem de ser tambem o responsavel pelo sustento de outros filhos maiores, sendo dois deles advindos do relacionamento com a suplicada.Com efeito, e notorio que a constituicao de nova familia nao e fato capaz, por si so, de exonerar o encargo ja estabelecido, uma vez que, ao constitui-la, ja sabia o requerente do onus. Por outro lado, esse e um forte argumento que contribuira, juntamente com os demais, para o deslinde do feito, eis que e comezinho que a criacao de filhos menores de idade exige sempre novas e maiores despesas, que nao necessitam ser provadas, pois sao evidentes, muito embora tais circunstancias estejam robustamente comprovadas nos autos.Nesse sentido, deve haver razoabilidade na analise desse argumento, uma vez que nao parece justo, nem razoavel que o alimentante deixe de constituir nova familia ou ainda, se ja a detem, que deixe de propiciar boas condicoes de sustento aos filhos em prol do pagamento de pensao alimenticia a ex-conjuge.Ora, se nem aos filhos, cujo parentesco e eterno, a obrigacao e perene cessando esta aos 18 anos - com muito mais razao ha de se falar na extincao da obrigacao prestada a ex-conjuge, que, mesmo tendo vinculo juridico (e nao parentesco) estabelecido por lei, este e claramente dissolvido com o divorcio, tendo os alimentos posteriores apenas carater solidario.Assim, nao basta que a requerida eventualmente necessite de alimentos, necessario se faz tambem que o requerente possa paga-los sem prejuizo da propria sobrevivencia[4] e de sua familia, o que nao se verifica no presente caso.O que se observa e que o requerente ha vinte anos vem sacrificando a si e a sua familia em prol do pagamento de uma pensao alimenticia que ha muito ja esgotou sua razao de ser e paga uma obrigacao para uma pessoa juridicamente estranha a sua vida.Tal fato chama ainda mais atencao ao se considerar a idade do requerente, de onde se conclui que este, por quase metade de sua vida vem contribuindo de forma regular ao sustento da alimentanda, com quem nao tem mais qualquer vinculo e que, por motivos alheios a vontade do requerente nao logrou exito em inserir-se no mercado do trabalho.Por outro lado, e imprescindivel tambem que se examine a situacao fatica da requerida. A principio, cumpre esclarecer que esta conta atualmente com mais de quarenta anos de idade, pelo que se deduz que vem percebendo alimentos antes mesmo de completar trinta anos de idade.Apesar disso, e facil concluir que a pensao alimenticia - por qualquer motivo que tenha sido arbitrada - nao o foi em carater vitalicio, cabendo a requerida a conduta de inserir-se gradualmente no mercado de trabalho, por ato voluntario. Ate mesmo porque nao se trata de pensao previdenciaria, para a