familia, em quea mulher e os filhos sao escravos do marido[Karl Marx e Friedrich Engels: A Ideologia Alema].Nos ultimos anos de sua vida, Marx pode aprofundar, gracas aostrabalhos do antropologo americano Morgan, sua concepcao sobre a familia,recolhida finalmente no livro assinado por Engels A Origem da Familia, da Propriedade Privada e do Estado. Nesta obra Engels, seguindo Marx,sustentava que nos primordios da historia nao teria existido a instituicao que hojedenominamos de familia. A vida sexual era totalmente livre e os homensrelacionavam-se sexualmente com todas as mulheres. Deste modo, as criancassomente conheciam quem eram as suas maes, mas nao sabiam quem fossem osseus pais. Mais tarde, a medida em que a sociedade passou de cacadora aagricultora, a humanidade comecou a acumular riqueza e os homens, desejandodeixar as novas fortunas como heranca a sua descendencia, para terem certezade quem seria o eu herdeiro, fora obrigados a forcar as mulheres a nao mais serelacionarem com outros parceiros. Com isto transformaram as mulheres empropriedade sexual e assim teriam surgido as primeiras familias, fruto daopressao do homem sobre a mulher, e com a qual se teria iniciado a luta declasses. A conclusao obvia desta tese, afirmada como absoluta certeza, visto queconfirmava as teorias ja levantadas pelo jovem Marx, e que nao poderia haverrevolucao comunista duradoura sem que a concomitante destruicao da familia.As teorias de Marx sobre a familia foram levadas a pratica pelaRevolucao Leninista e aprofundadas pela Escola de Frankfurt. Fazendo umbalanco sobre a revolucao russa de 1917, Kate Millett escreve, em sua obraSexual Politics:A Uniao Sovietica realizou um esforco consciente paraeliminar o patriarcado e reestruturar a sua instituicaomais basica, a familia. Depois da revolucao foraminstituidas todas as leis possiveis para libertar osindividuos das exigencias da familia: matrimonio livre edivorcio, contracepcao e aborto a pedido. Mais do quetudo, as mulheres e as criancas foram libertadas dopoder economico do marido. Debaixo do sistemacoletivista, a familia comecou a desintegrar-se segundoas proprias linhas sob as quais havia sido construida.Todas as providencias legais foram tomadas parapromover a igualdade politica e economica. Mas, mesmo com tudo isso, a experiencia sovietica falhou e foiabandonada. Nos anos trinta e quarenta a sociedadesovietica voltou a assemelhar-se as sociedadespatriarcais reformadas dos paises ocidentais.[Kate Millett: Sexual Politics, 1969, Rupert Hart-Davis,London]. Nos anos 30 a Escola de Frankfurt aprofundou a ligacao entre arevolucao marxista e a destruicao da familia. A revolucao, segundo escreve KarlKorch no livro Marxismo e Filosofia, obra que deu inicio a Escola de Frankfurt,deve dar-se no nivel economico, mas as superestruturas politica e culturalimpedem a reestruturacao economica que se inauguraria com a implantacao daditadura do proletariado. Consequentemente, para possibilitar a revolucaosocialista, e necessario desenvolver concomitatemente um amplo trabalho dedestruicao da politica e da cultura.O modo pelo qual seria possivel destruir a cultura para possibilitar arevolucao socialista foi detalhadamente exposto por Max Horkeimer, o principaldirigente da Escola de Frankfurt, no seu ensaio Autoridade e Familia,publicado 1936. Segundo ele, o que impede a destruicao da cultura e aautoridade, e o que condiciona nos homens a autoridade e precisamente afamilia:entre as relacoes que influem decididamente nomodelamento psiquico dos individuos, a familia possuiuma significacao de primeira magnitude. A familia