resposta de Elohim revelou que os babiloniosseriam o instrumento do julgamento de Elohim.Oproblema, para Habacuque, estava na teodiceia, isto e, a justificacao dos atos do Eterno quando a humanidade sofre. Em nenhum momento Habacuque questiona omerecimento da punicao de Juda; mas, se preocupa com a vitoria dos babiloniosem detrimento da ruina de Juda. De certa forma pareceria que o Eterno estavaaprovando os metodos genocidas da Babilonia. Como o Eterno, sendo justo, poderiapermitir que uma nacao perversa prosperasse?Oproblema em Habacuque gira basicamente em torno do mesmo tema de Jo. No finaldo livro que narra seu drama, o Eterno aparece para mostrar que a finitude humananao consegue dar respostas para todas as questoes da vida; mas, O Eterno Elohim de Israel estapresente em todos os momentos de duvidas e aflicao pelos quais a humanidadepassa. Em Habacuque, a teofania do capitulo tres tem a mesma funcao. Muitoembora Habacuque nao tivesse todas as respostas, a presenca do Eterno erasuficiente para dar toda a confianca que o profeta precisava para aquelemomento.Contudo,em Habacuque, Elohim revelou algumas respostas que serviram como eixo do livro. Aprimeira delas esta em 2:4-5 (4Escreve, pois: Eis que o impio esta cada vez mais arrogante; suas vontades nao visam o bem; mas o justo vivera pela sua fe. 5Em verdade, a riqueza e os prazeres sao traicoeiros; o impio e muito soberbo e jamais encontra descanso. Seu desejo impetuoso e como o proprio Sheol, a morte, nunca se satisfaz; apanha para si todas as nacoes e ajunta para seu dominio todos os povos.) e trata sobre a responsabilidade individual quenao e descartada mesmo em caso de tempos sombrios. Nessas circunstancias aconfianca em Elohim torna-se mais dificil e a fidelidade do justo adquiredestaque.Asegunda resposta, encontrada em 2:6-20, Elohim anuncia que castigaria osbabilonios em virtude dos seus crimes contra a humanidade, mas ainda nao haviachegado o momento. O fato dos babilonios serem o instrumento do Eterno para ojulgamento de Juda nao significava que o Eterno aprovasse seus metodos. Acerteza que Habacuque teve e que eles tambem seriam julgados, tanto por seuscrimes de guerra, quanto pela impotencia de seus deuses. O Habacuque entendeunaquele momento e que Elohim governava o mundo e sua historia a partir do templo;por isso, em virtude de sua soberania, todos deveriam calar-se diante dele(2:20).O agir de Deus com as nacoesNoAntigo Testamento, as acoes boas e mas de todas as nacoes sao pesadas. Quando olado com as acoes mas atinge um determinado limite o julgamento do Eterno eacionado. Cada geracao contribui com as acoes boas e mas contrapostas umas asoutras e retardam ou adiantam a execucao do juizo do Eterno. O arrependimento erauma forma de se retardar o julgamento, como se as acoes boas fossem somadasdiminuindo o limite das acoes mas (Jn. 3:10; 2 Rs. 22:19-20). A nacao voltariaa enfrentar o risco de julgamento somente se voltasse a realizar acoes mas. Otexto de Jeremias 18:7-10 exemplifica esse tratamento que o Eterno dava as nacoes.Alemdesse aspecto do peso das boas e mas acoes a misericordia do Eterno tem umefeito mais prolongado do que seu castigo, de acordo com Deuteronomio 5:9-10.Outra caracteristica do Eterno em seu