livro cheio de lamurias sobre adestruicao do Templo. Desde o kinot representam a essencia do dia, eles devemser recitados, apesar de nossa tendencia para o silencio. Quais sao kinot? Emuma palavra, uma hesped, um elogio . Mas, enquanto no aveilut pessoal, umadescreve uma pessoa, quem perdeu, no dia de Tisha Be-AV, o "conheci-mutallefanenu ha" (falecido em frente de nos) e um composto de muitas coisas.Emprimeiro lugar, o "defunto deitado diante de nos" e o Mikdash (TemploSagrado). Nos lamentamos a perda da gloria de Deus (Shekhina), que foi centradona comunidade. Choramos a construcao de uma barreira que separou de Deus Seupovo. Nos lamentamos a ruptura da ligacao especial a cada judeu tinha com Deus,e da grande tragedia que se manifestavam a cessacao da conexao.Esseluto e tao intenso, que o kinot, que descrevem a destruicao de Jerusalem e detransmitir nosso sentimento de tristeza e perda, tambem tem uma dimensaoadicional - que desencadeiam a questao da "Eikha," Como ser? Nosclamamos: Como e que pode que Deus permitiu que isso ocorra? Como e que eledeixou sua bela Templo ficar manchado? Estas sao questoes que, aopedir-lhes, tem um pisando em gelo fino teologica. Como e que ousa desafiar aDeus com essa questao?EstadosHalakha que a reacao do homem a calamidade deve ser de submissao: "como seDeus abencoe nos momentos de alegria, que bendizem ao saber da miseria esofrimento. Apenas" Nao trabalho fazer essas perguntas em seu momento desofrimento e de receber esta resposta: " quando criou os ceus ea terra?Declare para Sempre me se voce tem conhecimento destas grandes eventos ....eram Shall quem reprova lidar com o Todo-Poderoso? voce "Jo responde comhumildade:" Eis que estou sem conta; o que eu posso te responder? Uma vezeu falei, mas nao vou voltar. "entaopoderemos vir e levantar estas questoes diante de Deus? Como A resposta e quese nao fosse por Jeremias, que proferiu as primeiras linhas, nunca teria tido aaudacia de dizer tais palavras. - Jeremias age como um "Matir" eleconcede halakhic permissao para o homem a recitar kinot. O luto neste dia e taointenso e tao abrangente de tudo, que somos capazes de assumir a sugestao deJeremias e kinot recitar, proferindo palavras que normalmente nao devem serditas.TishaBe-AV, entao, e um dia de luto, com foco na hesped do Beit Ha mikdash e deJerusalem. Ha mais um ponto focal para este luto que deve explicar em breve.Primeiro, vamos analisar as excecoes a a regra geral de tzibbur Ta'anit.Aexcecao a suplica activa neste dia de jejum PUBLICOExistemalgumas coisas que flagrantemente ausente em nosso tefilot em Tisha Be-av. Aprimeira e Slichot. Como poderiamos imaginar um dia de jejum sem o conceito dedizer Slichot? Como podemos orar adequadamente sem recitar o treze atributos demisericordia?"U-Le-va?Tzion" Em segundo lugar porque nos ignorar certas partes, daAdicionalmente, a nossa formula Kaddish e incompleta - pular a linha que pede aDeus que aceite as oracoes e suplicas do povo judeu. Nacao, finalmente, estamosperdendo um componente crucial de dias de jejum - a oracao ne'ila adicionais(que nao e exclusivo do Yom Kippur).Odenominador comum de todos esses fatores e que, de alguma forma, pedir a Deusque aceite nossas oracoes. Lembram Deus