signifca a morte sucessiva de feministas na academia, e da nossa memoria. Saffiotti era uma das que ainda resistiam, feministas na academia, em tempos de ESTUDOS DE GENERO, que nao quer dizer necessariamente ESTUDOS FEMINISTAS. Inclusive o termo genero foi uma forma de fugir ao estigma de feminismo e de 'neutralizar' o feminismo na academia, processo que chegou a denunciar em seu livro "Genero, Patriarcado e Violencia".O que a gente tem, cada vez mais, e a producao incessante de um blabalbla vazio pos-moderno e inocuo, maior parte baseado em pensadores masculinos como Foucault, Derrida, Deleuze... Excelentes, incluisve, pelas eticas que preconizam, a ajudar na implantacao do projeto [neo]liberal.Por que assistiu-se, no mundo todo, a um declinio dos Women Studies, ou Estudos Feministas, assim como dos espacos de mulheres? Este ano tambem morreu Mary Daly, feminista radical, autora de Gin/Ecology, livro base da filosofia feminista radical. Conhecida tambem, polemicamente, pela proibicao de homens nas suas aulas, politica tambem seguida por Sheila Jeffreys. No ELFLAC este ano conversando com algumas ativistas, a politica 'oculta' de algumas ativistas e tentar afastar os homens das aulas pelo conteudo, ja que por exemplo algumas universidades como a universidade autonoma do Mexico proibe esse tipo de politica.Os estudos de genero proliferam, e dao carreiras pra odiadores de mulheres enrustidos, assim como lesbicas nao identificadas com mulheres, que adotam um discurso pos-identitario ou queer, que desloca a questao da identidade politica pra um marco novamente sexologico e individual. A identidade politica foi substituida pela performance, nao obstante algumas boas analises e contribuicoes dessas autoras como Judith Butler, ao falar da ininteligibilidade e da exclusao do simbolico que sao condicoes que subjetivam sujeitos tambem denominados por ela de 'corpos abjetos', recusados da humanidade, como trans, drag queens, lesbicas, gays, a comunidade denominada 'queer' em geral, ampliando nossa compreensao. Heleieth, para escrever sobre a violencia, se voltou para as teoricas que chamou de anglo-saxonicas, as feministas radicais norte-americanas e inglesas (hoje sendo a australia a maior parte dessa producao), assim como as materialistas francesas, que superaram tanto os feminismos da igualdade quanto os da diferenca. Podemos dizer que se voltou para autoras que tivessem um marco de analise estrutural (Patriarcado-Capitalismo) e materialista (relacoes sociais de sexo - termo utilizado pelas francesas, que nao usavam o conceito de genero e que inclusive resistiram a ele. Mathieu: 'nao e o genero que cria o sexo, e o sexo que cria o genero'. Rubin diz que existe um sistema sexo-genero, eterno, straussiano, que sempre se produzira significacoes de genero sobre o sexo, o sexo e biologia e o genero e cultura, por causa do parentesco).Os estudos de genero se desenvolveram em cima das autoras do feminismo da diferenca, mais ligado a linguagem, e maior parte nao feministas, e sim filosofas da linguagem que escreviam sobre o feminino. Julia Kristeva (base de algumas nocoes da Judith Butler), Helene Cixous, Luce Irigaray, e algo da Teresa de Laurentis (sujeitos ex-entricos), influenciada por essas autoras mas ainda mais feminista radical, que primeiramente cunhou o termo 'teoria queer', abandonando anos depois dizendo ter sido coptado pelo neoliberalismo. Entao,