virtualmente a atitude dos filhos pagarem pelo imposto do meiosiclo ou da didracma. Todo judeu era obrigado a pagar essa taxa uma vez porano e entregue ao tesouro do Templo em Jerusalem. Porem, de uma maneiraprofetica, Ele comenta que os filhos deveriam estar isento dos tributos doTemplo. Dessa forma, a profecia se torna uma realidade por meio do seusacrificio quando recebemos a adocao de filhos, Rm 8.15-23, 9.4; Gl 4.5; Ef1.5. Entretanto, naquele momento, Cristo nao havia consumado a obra na cruz.Entao, manda Pedro cumprir esta obrigacao por eles.Logo que chegaram a Cafarnaum, aqueles que cobravam o imposto dadidracma aproximaram-se de Pedro e lhe perguntaram: Teu mestre nao paga adidracma? Paga sim, respondeu Pedro. Mas quando chegaram a casa, Jesuspreveniu-o, dizendo: Que te parece, Simao? Os reis da terra, de quem recebem ostributos ou os impostos? De seus filhos ou dos estrangeiros? Pedro respondeu:Dos estrangeiros. Jesus replicou: Os filhos, entao, estao isentos. Mas naoconvem escandaliza-los. Vai ao mar, lanca o anzol, e ao primeiro peixe quepegares abriras a boca e encontraras um estatere. Toma-o e da-o por mim e porti. (Mateus 17.24-27) BDJ-EP. (enfase adicionada).2.1.3 A Destruicao do Templo e o Livrode MalaquiasOs Judeus estavam perdendo o prestigio na lideranca pelosnovos convertidos ao cristianismo. A decisao tomada no concilio em Jerusalem deque os gentios nao eram obrigados a obedecer a Lei cerimonial, abriu o caminhopara a emancipacao espiritual das novas igrejas gentilicas em relacao aocontrole judaico, At 15.1-41. Enquanto isso, outra tensao aumentava cada vezmais entre judeus e seus senhores romanos. Dessa vez, uma nova corrupcaoenvolvia a politica do Estado entre os oficiais do Templo.Com a conclusao do templo judeu em 64 d.C., milhares de homensficaram sem trabalho, unindo-se ao descontentamento geral. Finalmente, em 66d.C., os judeus se revoltaram, revelando suas intencoes ao se recusarem a realizar o sacrificio diario ao imperador.(SHELLEY,2004, p. 26). (enfase adicionada).Aconteceu algo semelhante com os oficiais do Templo quando secorromperam com paganismo na epoca de Ezequiel, Ez 8.1-18. Isso de fato deixaevidente quanto a disposicao humana que e totalmente insuficiente para cumpriros mandamentos do Senhor. O juizo de Deus foi decretado contra os chefes dopovo e contra a nacao. E por este motivo, o Templo foi destruido e saqueadopelas forcas estrangeiras por volta de 580 a.C. Embora esse evento demonstre aira de um Deus Santo pela corrupcao do homem, a historia volta a se repetir em70 d.C.A tragica e sangrenta guerra que seguiu, custou mais vidas doque qualquer conflito anterior. Os judeus resistiram em esmagadora desvantagempor quatro anos, mas nao suportaram o poder de Roma. Em 70 d.C., as forcas doimperador Vespasiano, lideradas por Tito, atravessou as muralhas de Jerusalem,saqueou e queimou o templo levando os despojos para Roma. A cidade santa ficoutotalmente destruida. Nas represalias que se seguiram, todas as sinagogas naPalestina foram inteiramente queimadas. (SHELLEY, 2004, p. 26).Tambem existe uma grande dificuldade de interpretacao quantoao capitulo tres no livro de Malaquias. E demasiadamente improvavel reaplicareste ensino pelo simples fato de nao existir mais o Templo e sem o Templo naoha sacrificios, e na ausencia dos oficiais, nao ha quem cumpra ou recolha osdizimos. Nao podemos