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a todos, com grande confianca e estima, de modo especial que este tempo, que se abre diante de nos, fique marcado concretamente pela justica e a paz. Com qual atitude devemos olhar para o novo ano? No salmo 130, encontramos uma imagem muito bela. O salmista diz que o homem de fe aguarda pelo Senhor mais do que a sentinela pela aurora (v. 6), aguarda por Ele com firme esperanca, porque sabe que trara luz, misericordia, salvacao. Esta expectativa nasce da experiencia do povo eleito, que reconhece ter sido educado por Deus a olhar o mundo na sua verdade sem se deixar abater pelas tribulacoes. Convido-vos a olhar o ano de 2012 com esta atitude confiante. E verdade que, no ano que termina, cresceu o sentido de frustracao por causa da crise que aflige a sociedade, o mundo do trabalho e a economia; uma crise cujas raizes sao primariamente culturais e antropologicas. Quase parece que um manto de escuridao teria descido sobre o nosso tempo, impedindo de ver com clareza a luz do dia. Mas, nesta escuridao, o coracao do homem nao cessa de aguardar pela aurora de que fala o salmista. Esta expectativa mostra-se particularmente viva e visivel nos jovens; e e por isso que o meu pensamento se volta para eles, considerando o contributo que podem e devem oferecer a sociedade. Queria, pois, revestir a Mensagem para o XLV Dia Mundial da Paz duma perspectiva educativa: Educar os jovens para a justica e a paz , convencido de que eles podem, com o seu entusiasmo e idealismo, oferecer uma nova esperanca ao mundo. A minha Mensagem dirige-se tambem aos pais, as familias, a todas as componentes educativas, formadoras, bem como aos responsaveis nos diversos ambitos da vida religiosa, social, politica, economica, cultural e mediatica. Prestar atencao ao mundo juvenil, saber escuta-lo e valoriza-lo para a construcao dum futuro de justica e de paz nao e so uma oportunidade mas um dever primario de toda a sociedade. Trata-se de comunicar aos jovens o apreco pelo valor positivo da vida, suscitando neles o desejo de consuma-la ao servico do Bem. Esta e uma tarefa, na qual todos nos estamos, pessoalmente, comprometidos. As preocupacoes manifestadas por muitos jovens nestes ultimos tempos, em varias regioes do mundo, exprimem o desejo de poder olhar para o futuro com fundada esperanca. Na hora actual, muitos sao os aspectos que os trazem apreensivos: o desejo de receber uma formacao que os prepare de maneira mais profunda para enfrentar a realidade, a dificuldade de formar uma familia e encontrar um emprego estavel, a capacidade efectiva de intervir no mundo da politica, da cultura e da economia contribuindo para a construcao duma sociedade de rosto mais humano e solidario. E importante que estes fermentos e o idealismo que encerram encontrem a devida atencao em todas as componentes da sociedade. A Igreja olha para os jovens com esperanca, tem confianca neles e encoraja-os a procurarem a verdade, a defenderem o bem comum, a possuirem perspectivas abertas sobre o mundo e olhos capazes de ver coisas novas (Is 42, 9; 48,
6). Os responsaveis da educacao 2. A educacao e a aventura mais fascinante e dificil da vida. Educar na sua etimologia latina educere significa conduzir para fora de si mesmo ao encontro da realidade, rumo a uma plenitude que faz crescer a pessoa. Este processo alimenta-se do encontro de duas liberdades: a do adulto e a do jovem. Isto exige a responsabilidade do discipulo, que deve estar disponivel para se deixar guiar no conhecimento da realidade, e a do educador, que deve estar disposto a dar-se a si mesmo. Mas, para isso, nao bastam meros dispensadores de regras e informacoes; sao necessarias testemunhas autenticas, ou seja, testemunhas que saibam ver mais longe do que os outros, porque a sua vida abraca espacos mais amplos. A testemunha e alguem que vive, primeiro, o caminho que propoe. E quais sao os lugares onde amadurece uma verdadeira educacao para a paz e a justica? Antes de mais nada, a familia, ja que os pais sao os primeiros educadores. A familia e celula originaria da sociedade. E na familia que os filhos aprendem os valores humanos e cristaos que permitem uma convivencia construtiva e pacifica. E na familia que aprendem a solidariedade entre as geracoes, o respeito pelas regras, o perdao e o acolhimento do outro .[1] Esta e a primeira escola, onde se educa para a justica e a paz. Vivemos num mundo em que a familia e ate a propria vida se veem constantemente ameacadas e, nao raro, destrocadas. Condicoes de trabalho frequentemente pouco compativeis com as responsabilidades familiares, preocupacoes com o futuro, ritmos freneticos de vida, emigracao a procura dum adequado sustentamento se nao mesmo da pura sobrevivencia, acabam por tornar dificil a possibilidade de assegurar aos filhos um dos bens mais preciosos: a presenca dos pais; uma presenca, que permita compartilhar de forma cada vez mais profunda o caminho para se poder transmitir a experiencia e as certezas adquiridas com os anos o que so se torna viavel com o tempo passado juntos. Queria aqui dizer aos pais para nao desanimarem! Com o exemplo da sua vida, induzam os filhos a colocar a esperanca antes de tudo em Deus, o unico de quem surgem justica e paz autenticas. Quero dirigir-me tambem aos responsaveis das instituicoes com tarefas educativas: Velem, com grande sentido de responsabilidade, por que seja respeitada e valorizada em todas as circunstancias a dignidade de cada pessoa. Tenham a peito que cada jovem possa descobrir a sua propria vocacao, acompanhando-o para fazer frutificar os dons que o Senhor lhe concedeu. Assegurem as familias que os seus filhos nao terao um caminho formativo em contraste com a sua consciencia e os seus principios religiosos. Possa cada ambiente educativo ser lugar de abertura ao transcendente e aos outros; lugar de dialogo, coesao e escuta, onde o jovem se sinta valorizado nas suas capacidades e riquezas interiores e aprenda a apreciar os irmaos. Possa ensinar a saborear a alegria que deriva de viver dia apos dia a caridade e a compaixao para com o proximo e de participar activamente na construcao duma sociedade
mais humana e fraterna. Dirijo-me, depois, aos responsaveis politicos, pedindo-lhes que ajudem concretamente as familias e as instituicoes educativas a exercerem o seu direito-dever de educar. Nao deve jamais faltar um adequado apoio a maternidade e a paternidade. Actuem de modo que a ninguem seja negado o acesso a instrucao e que as familias possam escolher livremente as estruturas educativas consideradas mais idoneas para o bem dos seus filhos. Esforcem-se por favorecer a reunificacao das familias que estao separadas devido a necessidade de encontrar meios de subsistencia. Proporcionem aos jovens uma imagem transparente da politica, como verdadeiro servico para o bem de todos. Nao posso deixar de fazer apelo ainda ao mundo dos media para que prestem a sua contribuicao educativa. Na sociedade actual, os meios de comunicacao de massa tem uma funcao particular: nao so informam, mas tambem formam o espirito dos seus destinatarios e, consequentemente, podem concorrer notavelmente para a educacao dos jovens. E importante ter presente a ligacao estreitissima que existe entre educacao e comunicacao: de facto, a educacao realiza-se por meio da comunicacao, que influi positiva ou negativamente na formacao da pessoa. Tambem os jovens devem ter a coragem de comecar, eles mesmos, a viver aquilo que pedem a quantos os rodeiam. Que tenham a forca de fazer um uso bom e consciente da liberdade, pois cabe-lhes em tudo isto uma grande responsabilidade: sao responsaveis pela sua propria educacao e formacao para a justica e a paz. Educar para a verdade e a liberdade 3. Santo Agostinho perguntava-se: Quid enim fortius desiderat anima quam veritatem que deseja o homem mais intensamente do que a verdade? .[2] O rosto humano duma sociedade depende muito da contribuicao da educacao para manter viva esta questao inevitavel. De facto, a educacao diz respeito a formacao integral da pessoa, incluindo a dimensao moral e espiritual do seu ser, tendo em vista o seu fim ultimo e o bem da sociedade a que pertence. Por isso, a fim de educar para a verdade, e preciso antes de mais nada saber que e a pessoa humana, conhecer a sua natureza. Olhando a realidade que o rodeava, o salmista pos-se a pensar: Quando contemplo os ceus, obra das vossas maos, a lua e as estrelas que Vos criastes: que e o homem para Vos lembrardes dele, o filho do homem para com ele Vos preocupardes? (Sal 8, 4-5). Esta e a pergunta fundamental que nos devemos colocar: Que e o homem? O homem e um ser que traz no coracao uma sede de infinito, uma sede de verdade nao uma verdade parcial, mas capaz de explicar o sentido da vida , porque foi criado a imagem e semelhanca de Deus. Assim, o facto de reconhecer com gratidao a vida como dom inestimavel leva a descobrir a dignidade profunda e a inviolabilidade propria de cada pessoa. Por isso, a primeira educacao consiste em aprender a reconhecer no homem a imagem do Criador e, consequentemente, a ter um profundo respeito por cada ser humano e ajudar os outros a realizarem uma vida conforme a esta sublime dignidade. E
preciso nao esquecer jamais que o autentico desenvolvimento do homem diz respeito unitariamente a totalidade da pessoa em todas as suas dimensoes ,[3] incluindo a transcendente, e que nao se pode sacrificar a pessoa para alcancar um bem particular, seja ele economico ou social, individual ou colectivo. So na relacao com Deus e que o homem compreende o significado da sua liberdade, sendo tarefa da educacao formar para a liberdade autentica. Esta nao e a ausencia de vinculos, nem o imperio do livre arbitrio; nao e o absolutismo do eu. Quando o homem se cre um ser absoluto, que nao depende de nada nem de ninguem e pode fazer tudo o que lhe apetece, acaba por contradizer a verdade do seu ser e perder a sua liberdade. De facto, o homem e precisamente o contrario: um ser relacional, que vive em relacao com os outros e sobretudo com Deus. A liberdade autentica nao pode jamais ser alcancada, afastando-se dEle. A liberdade e um valor precioso, mas delicado: pode ser mal entendida e usada mal. Hoje um obstaculo particularmente insidioso a accao educativa e constituido pela presenca macica, na nossa sociedade e cultura, daquele relativismo que, nada reconhecendo como definitivo, deixa como ultima medida somente o proprio eu com os seus desejos e, sob a aparencia da liberdade, torna-se para cada pessoa uma prisao, porque separa uns dos outros, reduzindo cada um a permanecer fechado dentro do proprio eu. Dentro de um horizonte relativista como este, nao e possivel, portanto, uma verdadeira educacao: sem a luz da verdade, mais cedo ou mais tarde cada pessoa esta, de facto, condenada a duvidar da bondade da sua propria vida e das relacoes que a constituem, da validez do seu compromisso para construir com os outros algo em comum .[4] Por conseguinte o homem, para exercer a sua liberdade, deve superar o horizonte relativista e conhecer a verdade sobre si proprio e a verdade acerca do que e bem e do que e mal. No intimo da consciencia, o homem descobre uma lei que nao se impos a si mesmo, mas a qual deve obedecer e cuja voz o chama a amar e fazer o bem e a fugir do mal, a assumir a responsabilidade do bem cumprido e do mal praticado.[5] Por isso o exercicio da liberdade esta intimamente ligado com a lei moral natural, que tem caracter universal, exprime a dignidade de cada pessoa, coloca a base dos seus direitos e deveres fundamentais e, consequentemente, da convivencia justa e pacifica entre as pessoas. Assim o recto uso da liberdade e um ponto central na promocao da justica e da paz, que exigem a cada um o respeito por si proprio e pelo outro, mesmo possuindo um modo de ser e viver distante do meu. Desta atitude derivam os elementos sem os quais paz e justica permanecem palavras desprovidas de conteudo: a confianca reciproca, a capacidade de encetar um dialogo construtivo, a possibilidade do perdao, que muitas vezes se quereria obter mas sente-se dificuldade em conceder, a caridade mutua, a compaixao para com os mais
frageis, e tambem a prontidao ao sacrificio. Educar para a justica 4. No nosso mundo, onde o valor da pessoa, da sua dignidade e dos seus direitos, nao obstante as proclamacoes de intentos, esta seriamente ameacado pela tendencia generalizada de recorrer exclusivamente aos criterios da utilidade, do lucro e do ter, e importante nao separar das suas raizes transcendentes o conceito de justica. De facto, a justica nao e uma simples convencao humana, pois o que e justo determina-se originariamente nao pela lei positiva, mas pela identidade profunda do ser humano. E a visao integral do homem que impede de cair numa concepcao contratualista da justica e permite abrir tambem para ela o horizonte da solidariedade e do amor.[6] Nao podemos ignorar que certas correntes da cultura moderna, apoiadas em principios economicos racionalistas e individualistas, alienaram das suas raizes transcendentes o conceito de justica, separando-o da caridade e da solidariedade. Ora a cidade do homem nao se move apenas por relacoes feitas de direitos e de deveres, mas antes e sobretudo por relacoes de gratuidade, misericordia e comunhao. A caridade manifesta sempre, mesmo nas relacoes humanas, o amor de Deus; da valor teologal e salvifico a todo o empenho de justica no mundo .[7] Felizes os que tem fome e sede de justica, porque serao saciados (Mt 5, 6). Serao saciados, porque tem fome e sede de relacoes justas com Deus, consigo mesmo, com os seus irmaos e irmas, com a criacao inteira. Educar para a paz 5. A paz nao e so ausencia de guerra, nem se limita a assegurar o equilibrio das forcas adversas. A paz nao e possivel na terra sem a salvaguarda dos bens das pessoas, a livre comunicacao entre os seres humanos, o respeito pela dignidade das pessoas e dos povos e a pratica assidua da fraternidade .[8] A paz e fruto da justica e efeito da caridade. E, antes de mais nada, dom de Deus. Nos, os cristaos, acreditamos que a nossa verdadeira paz e Cristo: nEle, na sua Cruz, Deus reconciliou consigo o mundo e destruiu as barreiras que nos separavam uns dos outros (cf. Ef 2, 14-18); nEle, ha uma unica familia reconciliada no amor. A paz, porem, nao e apenas dom a ser recebido, mas obra a ser construida. Para sermos verdadeiramente artifices de paz, devemos educar-nos para a compaixao, a solidariedade, a colaboracao, a fraternidade, ser activos dentro da comunidade e solicitos em despertar as consciencias para as questoes nacionais e internacionais e para a importancia de procurar adequadas modalidades de redistribuicao da riqueza, de promocao do crescimento, de cooperacao para o desenvolvimento e de resolucao dos conflitos. Felizes os pacificadores, porque serao chamados filhos de Deus diz Jesus no sermao da montanha (Mt 5, 9). A paz para todos nasce da justica de cada um, e ninguem pode subtrair-se a este compromisso essencial de promover a justica segundo as respectivas competencias e responsabilidades. De forma particular convido os jovens, que conservam viva a tensao pelos ideais, a procurarem com paciencia e tenacidade a justica e a paz e a cultivarem o
gosto pelo que e justo e verdadeiro, mesmo quando isso lhes possa exigir sacrificios e obrigue a caminhar contracorrente. Levantar os olhos para Deus 6. Perante o arduo desafio de percorrer os caminhos da justica e da paz, podemos ser tentados a interrogar-nos como o salmista: Levanto os olhos para os montes, de onde me vira o auxilio? (Sal 121, 1). A todos, particularmente aos jovens, quero bradar: Nao sao as ideologias que salvam o mundo, mas unicamente o voltar-se para o Deus vivo, que e o nosso criador, o garante da nossa liberdade, o garante do que e deveras bom e verdadeiro (...), o voltar-se sem reservas para Deus, que e a medida do que e justo e, ao mesmo tempo, e o amor eterno. E que mais nos poderia salvar senao o amor? .[9] O amor rejubila com a verdade, e a forca que torna capaz de comprometer-se pela verdade, pela justica, pela paz, porque tudo desculpa, tudo cre, tudo espera, tudo suporta (cf. 1 Cor 13, 1-13). Queridos jovens, vos sois um dom precioso para a sociedade. Diante das dificuldades, nao vos deixeis invadir pelo desanimo nem vos abandoneis a falsas solucoes, que frequentemente se apresentam como o caminho mais facil para superar os problemas. Nao tenhais medo de vos empenhar, de enfrentar a fadiga e o sacrificio, de optar por caminhos que requerem fidelidade e constancia, humildade e dedicacao. Vivei com confianca a vossa juventude e os anseios profundos que sentis de felicidade, verdade, beleza e amor verdadeiro. Vivei intensamente esta fase da vida, tao rica e cheia de entusiasmo. Sabei que vos mesmos servis de exemplo e estimulo para os adultos, e tanto mais o sereis quanto mais vos esforcardes por superar as injusticas e a corrupcao, quanto mais desejardes um futuro melhor e vos comprometerdes a construi-lo. Cientes das vossas potencialidades, nunca vos fecheis em vos proprios, mas trabalhai por um futuro mais luminoso para todos. Nunca vos sintais sozinhos! A Igreja confia em vos, acompanha-vos, encoraja-vos e deseja oferecer-vos o que tem de mais precioso: a possibilidade de levantar os olhos para Deus, de encontrar Jesus Cristo Ele que e a justica e a paz. Oh vos todos, homens e mulheres, que tendes a peito a causa da paz! Esta nao e um bem ja alcancado mas uma meta, a qual todos e cada um deve aspirar. Olhemos, pois, o futuro com maior esperanca, encorajemo-nos mutuamente ao longo do nosso caminho, trabalhemos para dar ao nosso mundo um rosto mais humano e fraterno e sintamo-nos unidos na responsabilidade que temos para com as jovens geracoes, presentes e futuras, nomeadamente quanto a sua educacao para se tornarem pacificas e pacificadoras! Apoiado em tal certeza, envio-vos estas refl exoes que se fazem apelo: Unamos as nossas forcas espirituais, morais e materiais, a fim de educar os jovens para a justica e a paz . BENEDICTUS PP XVI
Alegrar-se? Por que? Neste III Domingo do Advento, fazemos uma pausa na leitura do evangelho de Marcos. De fato, a liturgia de hoje nos propoe um trecho do evangelho de Joao, mas continuamos a refletir sobre a figura de Joao Batista. A diferenca e que enquanto nos outros tres evangelhos (sinoticos), Joao Batista e apresentado como o batizador, na obra de Joao, ha uma caracteristica a mais e muito importante, ele e apresentado como aquele que veio como testemunha, para dar testemunho da luz, para que todos chegassem a fe por meio dele (Jo 1,7). A Igreja oriental chama Joao de o precursor, o que deixa em aberto tanto para o sentido de batizador como de testemunha. Mas a enfase que a Igreja celebra hoje neste domingo denominado gaudete e o convite a alegria, ao jubilo. De fato, quer na I leitura quer na II, vemos claramente esta exortacao. Mas a pergunta que imediatamente nos vem a mente e: como podemos nos alegrar com tantos perigos que nos ameacam, com tantas desgracas que acontecem e as provacoes da vida que nos angustiam? A resposta e triplice e se encontra nas tres leituras. Na primeira leitura, a liturgia nos propoe um texto do livro do profeta Isaias e enfatiza o papel do Espirito Santo na vida daquele que tem fe. E um texto muito famoso porque o proprio Jesus usou na sua primeira aparicao na sinagoga de Nazare. E tirado do capitulo 61 de Isaias. Trata-se de um poema com o qual este profeta se apresenta, relatando a propria vocacao para a missao: O Espirito do Senhor Deus esta sobre mim, porque o Senhor me ungiu; enviou-me para dar a boa-nova aos humildes, curar as feridas da alma, pregar a redencao para os cativos e a liberdade para os que estao presos; para proclamar o ano da graca do Senhor (Is 61,1-2a). E o profeta que esta falando de si mesmo. O Espirito do Senhor, de fato, consagrou-o com a uncao. E a uncao era reservada aos sacerdotes. E o sacerdote que inicia uma nova epoca depois do fim do exilio. E o Espirito lhe delega um servico: levar o alegre anuncio aos pobres, proclamar a liberdade aos escravos. Curar as feridas, curar os coracoes despedacados que e indicativo de uma pessoa triste, que foi ferida, que esta passando por grandes tribulacoes. Os miseraveis nao sao simplesmente os pobres economicamente falando. Mas, principalmente, sao aqueles que tem fome de amor. Assim explicava Madre Teresa sobre os mais pobres: sao os solitarios e os famintos, nao so de pao, mas da palavra de Deus; os ignorantes e os sedentos, nao so de agua, mas de conhecimento, paz, verdade, justica e amor; os nao amados e os desnudos, nao so de vestes mas tambem de dignidade humana; os nao queridos, as criancas nao nascidas, os que sao discriminados, os sem-teto, nao so os que nao tem uma morada, mas os que tem necessidade de um coracao que os entenda, os proteja, os ame; os enfermos, os prisioneiros nao so no corpo, mas tambem na mente
e no espirito: todos aqueles que perderam qualquer esperanca e fe na vida, os alcoolatras e os toxicodependentes, e todos aqueles que perderam Deus e qualquer esperanca no poder do Espirito (Madre Teresa em O Caminho Simples). A bela noticia anunciada pelo profeta e que Deus intervem. Deus concede a graca. Na ultima parte do capitulo 61 de Is, o profeta declara: Exulto de alegria no Senhor e minh'alma regozija-se em meu Deus; ele me vestiu com as vestes da salvacao, envolveu-me com o manto da justica e adornou-me como um noivo com sua coroa, ou uma noiva com suas joias. E uma clara referencia as vestes sacerdotais, aos paramentos do Sumo Sacerdote que leva aos seus fieis essa alegria profunda. No periodo do deserto, nao acabou tudo. A terra germinou. Celebra-se o retorno dos jardins. Onde o Senhor faz germinar a justica e a sua gloria diante de todas as nacoes. Eis o motivo da nossa alegria: fomos justificados e salvos. A nossa condenacao foi revogada: fomos alcancados pela graca. O inimigo foi derrotado e o Senhor tomou o seu lugar. E este que agora esta no meio de nos: eis a fonte da alegria que afasta toda tristeza e toda desgraca; e Ele nao somente esta no meio de nos, mas nos renova com o seu amor. Na segunda leitura, o apostolo Paulo exorta: irmaos, estai sempre alegres! Eis o segundo motivo por que nos alegramos: nao estamos sozinhos, temos um Pai que escuta as nossas preces, nos consola, nos perdoa e nos da a sua paz que ultrapassa todas as outras. Mas a razao principal pela qual nos alegramos nos da o Evangelho. Joao Batista promete nada menos que a chegada daquele que batizara no Espirito Santo e no fogo. Eis a razao maxima pela qual nos alegramos: nos e dado o Espirito Santo. O Espirito de Deus e uma forca irresistivel que pode cancelar num instante todas as nossas tristezas e angustias e pode nos tornar, num instante, exultantes, jubilosos, alegres, por dentro e por fora. Enquanto cristaos, somos chamados a testemunhar a alegria. Devemos fazer aparecer a chama da alegria sobre as nuvens obscuras da tristeza e do desencorajamento. Mas como fazer isso quando a vida nos apresenta efetivamente tantas provas, dificuldades, doencas, desgracas, tentacoes, incompreensoes, traicoes, decepcoes e uma lista sem fim de coisas ruins? Ate enquanto na nossa vida esta tudo bem, e otimo. Mas quando chegam as adversidades, estas inevitavelmente danificam e reduzem aquela luz boa que tinhamos inicialmente. O duro desafio da vida nao e igual para todos: tem quem e mais provado, outros menos. Existem os sortudos para quem tudo vai bem e aqueles para quem vai mais mal do que bem. Entao, o que fazer nestes casos? Viver sem alegria? Nao, obviamente! Mas e preciso buscar essa alegria nao das realidades contingentes, mas de uma fonte escondida e inesgotavel que ha dentro de nos: a alegria de Deus que habita em nossos coracoes. Na pratica: mesmo quando nao temos a alegria porque estamos vivendo uma situacao dificil, devemos da-la assim mesmo,