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O pacto com o diabo, Macunaima danca a danca da Morte.Nunca antes na historia de Pindorama alguem teve tal poder que pudesse mudar a trajetoria desse pais. Macunaima, o heroi brasileiro, o lider sem carater, o prototipo da nacao, alcancou esse tal poder.Prestigio e voto popular, dinheiro, pois as commodities (petroleo, ferro, cafe, carne, soja) estavam com um preco excepcional no mercado internacional, a moeda nacional forte e estabilizada, o mercado interno avido a consumir, desemprego em niveis baixos, tinha ainda maioria no Senado e na Camara, quase nenhuma oposicao politica.Era a hora ansiada por todos e todas. Bastava fazer uma revolucao na educacao e fazer cumprir com as obrigacoes civis e legais. Mas Macunaima e seu partido estavam perdidamente contaminados pela cobica e pela luxuria.Ha quem ache que o Mal e feio e asqueroso, cheira mal e e repugnante. Nao. O Mal verdadeiro e sedutor, caprichoso, sutil e silencioso. Macunaima estava dancando com ele. Voltou as costas para o povo. Esqueceu as promessas e as bandeiras, ou na verdade nunca as teve. O Mal o usou primeiro pela volupia, depois pela vaidade e pela cobica. Pensou que era o Poder, na verdade nunca foi nem o teve, era apenas uma marionete descartavel do poder.E levou o pais ao abismo e a lama.Dancou com o diabo e celebrou com ele numa taca de Romanee-Conti DRC 1990 (um lote de oito garrafas de Romanee-Conti foi leiloado em Londres, em 1996, e chegou ao valor de $28.112.). Dormiu com prostitutas de todas as tribos. O preco que o Diabo cobra e caro: a merenda que nao veio, o remedio que falta, a aposentadoria que nao chega, a seguranca que nao ha, o transporte que nao conduz, a miseria, o salario do Mal e a morte. Macunaima dancou a danca da Morte com o Diabo e foi sua nacao que pagou sem nem sequer ouvir a musica, so estampidos, choro e grito. (imagens do Google e livre adaptacao da obra de Mario de Andrade)O fim de MacunaimaMacunaima teve um fim obscuro. Ele e os seus conseguiram internacionalizar o crime em varios continentes, especialmente na America do Sul, do Norte e Africa. Famoso, uma fortuna escondida, prestigio.Os de seu partido, que ao final eram meia duzia, escreveram que ele desanimado por ter perdido seu talisma, voltou para sua tribo onde se tornou uma estrela no firmamento da Ursa Maior.A verdade verdadeira e bem outra. Passou o final da vida preso e esquecido. Ja doente e decrepito recebeu um indulto de idoso e praticamente passou despercebido rumo ao Uraricoera e quando ve sua maloca destruida junto com toda tribo, uma sombra leprosa devora seus irmaos. Nosso heroi fica so e vai beber num botequim sua velha cachaca. Nao tendo dinheiro nem amigos para comprar um tira-gosto mata o papagaio, a unica ave que ficou com ele, e o comeu assado. Penhorou seu talisma de sapo com a forma de um falo. O fedor do cadaver, la no comeco de sua carreira, nunca o abandonou. O nome da bodega era Urso Maior, dai a lenda que se formou
Macunaima vai a um terreiro de umbanda em Feira de Santana, Bahia.Saindo da piscina de gasolina e fedendo a fezes e champanhe, louro com cabelos crespos, passou a usar um xampu de agua oxigenada.O poder subia-lhe literalmente a cabeca.Foi aconselhado a procurar um Pai de Santo para tomar um banho de descarrego porque o olho-grande estava muito em cima dele e ele precisava tambem convencer mais gente a creditar na sua prosopopeia (ou seria Iliada ou Minha Luta).A Bahia, de todos os santos e embora eu mesmo nao acredite nesses esteriotipos, a terra da languidez e da preguica, de todos os terreiros e de todas as mandingas, terra de Ossaim.A tenda nao ficava em Salvador embora a matriz fosse la, mas havia uma franchising em Feira de Santana. O babalorixa e a ialorixa vieram pessoalmente de Miami para la para receber Macunaima.Foi muita muganga e batuque, a Jurema tocou a noite toda. Macunaima estranhou o alto preco da consulta cobrado em dolares, mal sabia ele o preco do trabalho e do despacho Macunaima bebeu, fumou, dancou, falou fino, falou grosso, ficou rouco, desmunhecou, rodou a baiana e tudo que tinha direito.Foi orientado pelo casal dono do Peji a vestir uma armadura Armani, a calcar sapatos da marca Louis Vuitton men shoe US$ 10.000 e gravata Stuart Hughes Suit US$ 888.313, fazer conchavos e negociatas com toda especie de caciques de Pindorama, mesmo aqueles que o Partido de Macunaima combatera desde o inicio. Baixou ainda dois santos para que nosso lider se comunicasse melhor com a classe media e flertasse com a elite.Depois desse encontro Macunaima nunca mais desgrudou-se desse casal e seguiu a risca seus conselhos. Mafia brasileiraNunca antes nesse pais o crime se organizou tanto. Sob a batuta do PT, exportou corrupcao, internacionalizando o crime, de uma maneira que faria a Mafia italiana parecer jardim de infancia. Agora as familias dos partidos estao juntas para acabar com a investigacao. E o pior: tem gente que acredita que roubaram para os pobres!!!!!!Pobre pais esse nosso. MISSAEM COMEMORACAO DOS 50 ANOS DE ORDENACAO EPISCOPAL DE DOM HELDER CAMARAHOMILIA: Pe ArnaldoCabralEu gostaria de interpretar as intencoes do outro. Mas eutenho pra mim, que quando Pe. Joao anunciou que eu iria pregar e fez questao de ressaltar por ser o mais velho, oupor ser velho, eu acho que ele teve a intencao muito boa. A intencao de captarpara mim a benevolencia de voces. Que voces sabem como diz sabiamente o povo: ovelho nao liga coisa com coisa. Entao, muitas vezes eles se perdem justamente porque e um fenomeno proprio davelhice. Nao para todos mas, que o cerebro cria uma enzima e um dos efeitos daqual e tornar quase indomavel a imaginacao. Entao, enquanto ele diz uma coisaaprece uma outra imagem. E muito facilperde-se, porque essa imagem domina e ele esquece o que estava dizendo. Ai vai falar de outra coisa. Essa experienciaque talvez voces ja tenham tido e que podem ter agora. O Evangelho da missa de hoje, seria bem maistalvez, expressivo, se a igreja naotivesse feito desta parabola tres mensagens para os diversos anos
Entao, em todas as comunidades cristas,havera semprealguem que recebeu de Deus o mister de ser pastor. De conduzir as ovelhas. Deguia-las para pastagens fecundantes de preveni-las do perigo, de defende-lasate dando a vida, para impedir graves perigos. Caracterizadamente na igreja,depois do papa, o pastor e o bispo. Segundo as letras, inspiradas que nos temos, segundo os comentarios de maior oumenor relevo e autoridade, que nos conhecemos, nao ha que duvidar que a igrejade Deus deve ter pastores. Que nao se alimentem das ovelhas, nem se vistam coma la das ovelhas, conforme tao fortemente e acentuado pelo profeta Ezequiel nocap. 34. Quando o pastor maiusculo, rejeita fortemente os pastoressubordinados, que em vez de dar a vida pelas ovelhas, se servem das ovelhas,para beneficio de sua propria vida. Isso existe. Isso e normal. Alias, ocardeal Martini comentando esta parabola para padres recem formados , de doisou tres anos de ministerio, ele faz uma advertencia muito de pastor, que ele oe. Muito de pai. Que eles tenham presentes que ninguem, ninguem, pode chegar onde Jesus chegou. Ninguem penseque e possivel imitar-se o ser pastor como Jesus, dentro do contexto dahumanidade que somos todos. Entao por isso, a parabola e nao so um estimulo mas,ela quer que na historia da igreja haja pessoas que ate certo ponto, possamtraduzir na sua vida o que ha de mais caracteristico na pessoa de Jesus. Quepossam torna-lo presente como pastor, captando o seu modo de agir, aquelestracos que mais sao capazes de manifestar de um modo menos imperfeito, a pessoade Jesus. E nos sabemos que nas analises que se tem feito sobre qual seriamhoje os comportamentos mais caracteristicos de Jesus, que influenciam maisfortemente as pessoas que causam hoje mais impacto, que podem ser convite maisfortes nao so, para aceitar Jesus, mas te-lo realmente, como o ideal desua vida. E voltando ao principio,reconhecendo que a cabeca ja nao esta muito segura, eu vou ve se consigo ler e entender o que eu escrevi. Quetambem isso as vezes falha. Entao, entre as coisas que sao quase queplenamente, aceitas por todos, ha muitas outras, que caracterizam de um modomuito singular Jesus o Pastor , entao , escreve-se assim: primeiro a singularatencao de Jesus ao sofrimento humano. E eu se quisesse fazer uma perguntaria:sera que algum de nos teve a graca de conhecer ou de conviver com uma pessoaque tivesse maior sensibilidade humana para com os pobres, para com ossofredores, para com os humildes, para com aqueles que quase nao sao , doque Helder Camara? Sera que a sua vidanao foi em toda a sua historia, pelo menos quando nos a conhecemos aqui naarquidiocese, um sentimento so, de dedicacao, de luta, de sensibilidade paracom os que passam fome, para com os que sao miseraveis, em todos os aspectos ?Nos podiamos dizer, que essa e a grande tese, hoje, que se levanta em relacao a autenticidade daigreja a seguinte, quanto mais parecido a Jesus, tanto mais autentico. Quantomais semelhante no seu proceder, no seu agir a Jesus tanto mais autentico. Essatese e colocado por autores diversos, para analisar a veracidade da igrejahoje, na sua estrutura
e no seu comportamento atual. Mas ela implica tambem,num convite para que cada um de nos que e discipulo de Jesus, procureanalisando-se a si mesmo descobrir se ha alguma afinidade, se ha algumasemelhanca, se alguem poderia perceber no meu agir, no meu proceder, algumtraco por mais fraco que seja, do agir doser de Jesus. Eu creio que essa sensibilidade para o pobre canoniza esseaspecto da semelhanca de Jesus pobre com o servo pobre, tao pobre, tao humilde,que diante de uma imagem de Sao Vicente de Paulo , pedia a Deus a graca desermos todos uma sombra da sombra de Sao Vicente de Paulo. Nao para ser umasombra de Sao Vicente , mas da sombra deSao Vicente de Paulo. A profunda humildade, a consciencia muito reta, de queainda ha distancias muito grande, entre aquilo que poderia ser. Naturalmente emconsonancia com esse amor ao pobre, que tambem e analisado por muitos comosendo uma sinal da autenticidade da pobreza em cada um de nos. Vem entao, oproprio despojamento na vida, o libertar-se de mil e mil coisas que nosescravizam de tal maneira, que vendo intelectualmente, como deveriam ser. Nosnao temos capacidade. Nos ficamos sem saber como eu nao ser assim? Como e queeu posso mudar, como e eu posso sair dessa situacao, para realmente, despojar-me? Ser pobre nao so, economicamente, tambem isso hoje nao e consideradaa maneira mais perfeita de ser pobre.Isso e uma exigencia da essencia da pobreza. Ser pobre realmente. Mas ai cismarcom quantas coisas que nao consegue superar mesmo, tendo consciencia de queaquele seu modo de agir , de proceder, nao esta conforma ao proceder de Jesus. Pobreza tras humildade decoracao, tras simplicidade. Se eu quisesse apresentar aqui voces tem, eu diriapor assim dizer, os maiscategorizados, especialistas na historia do Dom Helder .Conviveram com elemuito intimamente, muito profundamente. Eu vivi muito a margem. O Pe. Joao e oPe. Edvaldo poderiam dar exemplos e mais exemplos mas eu me impressiono compoucos exemplos, que me bastam, para sentir essa beleza de uma pessoaapaixonada realmente, pelo pobre, pelohumilde que, entao vai a procedimentosque nos parece ate reprovaveis. E pra muita gente que encontro, que loucura!que coisa mais sem sentido! E o primeiro fato e o seguinte: aconteceu noPentecostes , 1966 se nao me engano, uma cheia aqui. Era muito comum nos anospassados. E parece que pela madrugada chuva torrencial, as emissoras de radio etelevisao noticiando o que estava acontecendo aqui e ali, barreiras quecai,familias que perdem tudo, estao abandonadas, riachos que enchem e opovo assim e uma missa solene pontifical, marcada na Igreja de sao Pedro dosClerigos, na qual ele, o bispo DomHelder, devia ser o celebrante. Acontece o que ? procura-se o bispo.Telefona-se para o palacio o bispo nao esta em casa, ninguem sabe pra onde foio bispo. Celebra-se a missa que nao e mais pontifical. Que e solene mas,solene, so no rito porque nem gente para participar existia. E onde esta obispo? Ele estava onde devia esta. Ele estava onde o seu coracao o levava paraesta. Onde estava o Cristo real, fisico, naqueles pobres, naqueles sofredores,naqueles flagelados, nas favelas e nos morros do
Recife. Dom Helder estavaentre os pobres, vitimas da cheia. Nao foi resolver o problema, nao foi darsolucao. Mas, foi levar a presenca amorosa de Jesus. Foi comunicar a esperancae que aquilo poderia mudar, porque havia alguem que ainda sofria, sentia, que aindavivia o sofrimento, a dor, a humilhacao do pobre.Outro fato pequeno tambem que me vem a mente, acho queeu escrevi alguma coisa aqui. Uma certa ocasiao, em que alguem pediu umaesmola, uma ajuda e isso e muito comum. E ele dava assim sem saber o que estavadando. Botava a mao no bolso e dava aquilo que tinha. Acontece que uma dessasvezes a coisa nao saiu muito certa. Ele deu, nao sei se uma cedula, uma esmolaa um pobre e o pobre revoltou-se: como e que o sr. Dom Helder, me da umaporcaria dessa. O que e que eu vou fazer com isso? Isso nao serve pra nada nao,eu nao quero isso nao ., jogou la. Ai meu Deus do Ceu ! e o bispo ajoelhou-separa apanhar aquela coisa devolvida, pois a mao no bolso, tirou tambem outracoisa que eu nao sei se ele procurou saber quanto valia, colocou a mao esquerdasobre o ombro do pobre, entregou-lhe entao aquele donativo. A pessoa que estava comele, disse: mas Dom Helder , o fazer uma coisa dessa , o homem disse tantodesaforo com o senhor. Ele respondeu: mas foi tao pouco o que eu tinha dado aele. Essas coisas nao se inventam. Essas coisas nao se improvisam. Essas coisasse vivem. Se quiserem tambem devem ser bem conhecidas, eu nao sei.????ja e numplano diferente, institucional. E depois de uma grande luta juridica, do administrador da Diocese,conseguiu que a Diocese tivesse ganho de causa numa questao dos terrenos la doJanga, coisa realmente muito valiosa naquela e ate, muito mais hoje. Entao foi la todo feliz, comunicar a DomHelder que a Diocese tinha ganho a questao, que agora os terrenos todos eram daDiocese. Entao era se cuidar de fazer um loteamento para vender. Ele olha assimpara pessoa e diz: Arquidiocese de Olinda e Recife vender terrenos aos ricospara os ricos? Nao isso nao... Nao fulano, o terreno vai ser loteado, amospensar direitinho. Vai ser loteado para os pobres. O administrador fez aindauma tentativa de alguma coisa que pudesse significar a vitoria juridica. Entao Dom Helder, vamos fazer assim:quando tudo estiver pronto a gente convida a imprensa, a televisao parainaugurar esse terrenos que vao ser para os pobres. E ele disse assim: Olhafulano, o que o Evangelho diz; nao saiba a mao esquerda o que fez a maodireita. E o terreno foi realmente loteado para os pobres. Teriamos a tentacaode falar da Igreja Pobre. Mas, ja sao quase meio dia. E muito bonito a gentever como Dom Helder foi realmente, uma figura. Nao so um protagonista mas, umpioneiro mas, alguem que parece ter uma missao especialissima do EspiritoSanto, para viver nao a Igreja para os pobres mas, uma igreja pobre. Umaigreja dos pobres. Aqui eu copie de umautor que eu admiro muito! Teologo latino americano, Consobrino. Num dosfolhetos dele chamado: Ressurreicao da Igreja. Que eu alias emprestei a
umreligioso, porque tem um artigo inestimavel, sobre Os Votos Religiosos naAmerica Latinae eu nao sei o que aconteceu que ele gostou tanto, que nuncamais me devolveu. Sair desse quadro que nos temos, e nos lhe perguntamos,qual o lugar do pobre na igreja de Jesus Cristo. O pobre e objeto de caridade.As mais eficientes comunidades catolicas nesta linha da pobreza, se limitam efazem alias, com muito merito, beneficios para os pobres. Criam situacoes prapromover sem duvida nenhum, ate certo ponto hoje mas, principalmente para ir aoencontro das suas necessidades imediatas. Eles nao tem vez nem voz, na igreja.Nao tem nem lugar. Fui vigario no Espinheiro 45 anos e posso falar , porque naoestou falando de ninguem, estou falando a verdade. A gente se pergunta: Qual eo lugar do pobre na igreja ? Na igreja material. Nao tem lugar para o pobre. ??abriu uma capelania , bem pertinho de uma favela, nao tem um pobre na igreja.Um pobre. Uma pessoa que se caracterize assim, com o seu modo de vestir compobre, nao tem uma pessoa na igreja. Entao, a igreja que Dom Helder queria, queele viveu. Nao sei se a mensagem ele recebeu de Joao XXIII, que e umacoincidencia muito profunda, entre o pensar de pensar e o querer de Joao XXIIIe de Dom Helder. D Joao XXIII nao ficou frustrado porque morreu logo etalvez, os santos nao se frustrem.Porque o que ele queria, atraves do Cardeal???era levar para o Concilio umamensagem que realmente, fosse as estruturas que reformulassem essa imagem deigreja que nao tem, me parece, nenhum semelhanca com Jesus Cristo. Pelo menos, o Jesus Cristo historico que nosconhecemos pelos Evangelhos. Essa, o apoiar-se no poder acaba sacralizando,legitimando e imitando o poder. Justificando. E todo esse comportamento que nosvemos atualmente, bom relacionamento, respeito ali, essa situacao que todos nosconhecemos. Associada aos poderosos aigreja se torna inevitavelmente, rica e poderosa. A luta por uma igreja pobre.Nao sao so os cristaos pobres. Sem oscristaos pobres nao havera igreja pobre. Mas essas coisas nao se separam assim.E necessario que haja uma igreja pobre, para que os cristaos sejam pobres. Ecomo infelizmente, a igreja nao e pobre, e dificil para os cristaos aceitarem apobreza. Embora, eu pudesse citar aqui a Madre Tereza de Calcuta, quandoalguem lhe perguntava, muito interessado na opiniao dela, O que e que elaachava no seu tempo, o que era mais importante e mais necessario para a igrejae, ela respondeu, depois de pensar umpouco: a coisa mais importante para a Igreja, primeira coisa e a minhaconversao. Depois de um certo tempo, voltou-se para o jornalista e disse: e asegunda coisa mais importante para a igreja hoje e a sua conversao.Entao, temos dito. Espero, quetenha dado o recado sem muita confusao. Agradeco muito, esta delicadeza de alguemque se lembrou de mim. Porque naverdade, eu nao fui realmente, um, eu nao participei muito da vida de DomHelder. Mas, uma coisa que eu agradeco a Deus e agradeco a ele, e que ninguem , ninguem na minha vida em tempo nenhum, me deu umavisao tao positiva, tao rica. Ninguem mostrou de uma maneira tao clara, averdadeira fisionomia
Macunaima entra no ramo do petroleoA putrefina e um odor terrivel que emana de um corpo em decomposicao. PuTrefina ainda emana ate hoje. Aquela coleta de lixo superfaturada cujo dinheiro reciclado para abastecer o partido e o status de Macunaima, ate os tempos subsequentes, gerou um nucleo criminoso e um modus operandi que rendeu frutos nefastos, nao so o corpo da coleta de lixo mas milhares e milhares de trabalhadores e trabalhadoras do meu pais, como diria Getulio, que se vivo e vendo tudo aquilo, nao desperdicaria uma bala.A equipe de Macunaima passou a se viciar em cheiro de gasolina, benzeno, querosene, oleo diesel, borracha, tudo que vinha do petroleo, especialmente o cheiro de notas novas de dinheiro, que poderia ser de Real, mas como nao eram nacionalistas, de Dolares Americanos.A organizacao criminosa se aperfeicoou de tal maneira que se expandiu para todo o territorio de Pindorama e como Macunaima e o nosso heroi sem carater, em hora nenhum se importou com aquelas pessoas de boa vontade e credulas que o elegeram, em vez de credulas ele sempre preferiu ascedulas. Sem conhecer nenhum limite, Macunaima mergulhou numa piscina de champanhe e gasolina (fezes tambem) com a promessa de embranquecer e se tornar doutor. Ele foi o primeiro a se banhar e se tornar louro. Jiguie seu irmao indio, ja se banhando na piscina suja em segundo, ficou com a cor de bronze e cabelo negro e liso e o terceiro Manaape so embranqueceu a palma das maos e a sola dos pes. Todos queriam ficar brancos e louros, e ricos, mas nessa piscina quem chega primeiro e quem consegue e Macunaima e o primaz dos seus irmaos.Na sua cobica nao perguntou qual foi a empreiteira que construiu a piscina nem ligou para a estatal que a encheu com gasolina, nem o banco que "bancou" a champanhe. O sindicato, o partido e a prefeitura. Macunaima reina!Macunaima, o pai da nacao brasileira, o Adao e de muitas evas, ja estava nababescamente boiando no seu prestigio, embora nunca tenha tido a nocao que fora manipulado ate os dentes da alma pelos interesses da siderurgica e do banco.Frequentava assiduamente a tribo das Icamiabas (indias sem marido) e quando deixou que a cobra Capei pusesse seu ovo bem embaixo das suas nadegas e ele sem perceber, ajudando a choca-lo, ja estava totalmente seduzido pela boa vida de padrao mais alto e ja misturava cachaca com vinho frances e whisky 18 anos, o antigo fumante de goia de cigarro agora admirava os Cohiba.O esquema orquestrado para desviar dinheiro publico da coleta de lixo da prefeitura estava de vento em popa, o sonho de um banco unico publico/privado do partido ia tomando forma, foi quando eles, Macunaima e seus seguidores mais intimos comecaram a cheirar gasolina.O ovo de Capei, o mostro serpente, o Mal verde amarelo, estava sendo bem chocado. Um dia viria devorar a nacao toda junto com seu pai.No lixo recolhido algo podre comecava a feder. Macunaima entra no mundo do crimeNosso heroi sem carater conseguiu fundar um sindicato e um partido. Pindorama naquele tempo ansiava por
liberdade, foram tempos duros de repressao. O Partido de Macunaima conseguiu catalisar o anseio de mudanca e de liberdade da imensa maioria da nacao.Matreiro e com a ajuda dos intelectuais e artistas confeccionou bandeiras de etica, honestidade, liberdade, igualdade, respeito pelos direitos humanos, cuidado com os pobres, acolhimento das minorias, e tantas coisas boas. Era um tempo de retorno a normalidade. Mais que nunca os esteriotipos do povo brasileiro foram enaltecidos: "brasileiro povo pacifico, acolhedor, hospitaleiro", "brasileiro trabalhador, explorado e excluido", "trabalhador bom patrao ruim", "negro e indio bons vitimas de brancos ruins", "pobre bom, rico ruim", "heterossexual machista e gays oprimidos", "esquerda etica, direita corrupta", e Gerson fazendo publicidade de cigarro que levava vantagem em tudo. Epoca tambem de explosao de liberdade sexual e artistica.Ninguem melhor que Macunaima para encarnar essa mudanca tao ansiada. Pobre, analfabeto, trabalhador, do povo, contra as elites....Nessa epoca o partido de Macunaima comecou a crescer. Pessoas nobres e outras nem tanto se fundiram sob a egide do nosso heroi. Tambem nesse periodo ganharam algumas prefeituras e os catadores de lixo conseguiram trabalho organizado. Havia alguns amigos de Macunaima que viram uma oportunidade de perpetuar o poder: dariam a exploracao da coleta de lixo para esses catadores, em troca estes retribuiriam com um percentual para a prefeitura e esta para o Partido.Bom para todos. Deu certo. O ovo da serpente chamada de Capei estava posto. Outra ideia genial depois dessa foi a de que todo trabalhador ou aposentado utilizasse para receber e fazer emprestimos um unico banco, o Banco do Povo de Macunaima, a nivel de toda Pindorama e e claro, deixando sempre uma taxa administrativa para o Partido.