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Meu coracao nao pode se atirar assim em seus bracosForam muitos remendos de muitos quebradosO coracao nao quer mais ser concertadoQuer ser amadoAmor que chega de mansinho; e segue de mansinho...Amor mansidao Tamanho do coracaoTum Tum Tumdancante na imensidao do peitoe nos olhos o brilho de amor Satisfeito! Dom Helder Camara : mistico, fraternal, servidor fielJornalista, o frances Jose de Broucker foi amigo de Dom Helder Camara por tres decadas. Na entrevista que segue, concedida por e-mail a IHU On-Line, ele relembra o tempo que conviveu com o arcebispo de Recife e revela admiracao profunda pelo brasileiro de ideias liberais que ajudou a construir uma Igreja diferente. Numa formula breve, Broucker define o que qualifica como a complexidade paradoxal de Dom Helder : tres pessoas em um so homem : homem de Deus, homem do mundo e homem da Igreja. Ao lembrar do amigo, ele diz que Dom Helder despertou numerosos engajamentos por um mundo mais justo e mais humano. Neste ano em que comemoramos seu centenario de vida, ele ainda esta mais eloquente em seus escritos. Sua mensagem ainda esta viva e a visao e os engajamentos que ele trabalhava para promover sao vividos hoje por quantidades de organizacoes de sociedades civis em um numero muito grande de paises, inclusive na America Latina e no Brasil .Seus escritos, continua, dos quais muitos ainda estao para ser publicados, constituem uma heranca extremamente preciosa para as geracoes atuais e futuras. Biografo de Dom Helder Camara, Jose de Broucker escreveu diversas obras, entre as quais destacamos "As noites de um profeta. Dom Helder Camara no Concilio do Vaticano II "(Sao Paulo : Paulus, 2008). O autor e presidente da Associacao Dom Helder Memorias e Atualidade, e diretor das Informacoes Catolicas Internacionais no Tempo do Concilio. Por: Patricia Fachin, 06/04/2009. IHU On-Line O senhor conviveu com Dom Helder aproximadamente 30 anos. A partir dessa convivencia, como descreve a personalidade humana e crista de Dom Helder Camara?Jose de Broucker - Tenho o habito de expressar em uma formula a complexidade seguidamente paradoxal de Dom Helder: tres pessoas em um so homem: homem de Deus, homem do mundo e homem da Igreja. Por assim dizer: mistico, fraternal, servidor fiel.IHU On-Line Como a trajetoria de Dom Helder nos ensina e repensar a Pascoa hoje? O que a mistica desse momento revela sobre o espirito de Dom Helder Camara?Jose de Broucker - A invencivel e comunicativa esperanca da qual Dom Helder testemunhou em todas as circunstancias nao me parece sem relacao com sua fe na ressurreicao do Senhor: Quanto mais negra e a noite, mais brilhante sera a aurora. Nem sem relacao com sua atencao privilegiada aos pobres: Nao cabe aos pobres compartilhar da minha esperanca, mas a mim de compartilhar da esperanca dos pobres.IHU On-Line Em que sentido as ideias liberais e libertadoras de Dom Helder Camara podem servir como fonte de energia para novas acoes na sociedade, considerando tambem esse momento de crise (capitalista, institucional, de valores) que vivemos?Jose de Broucker - Durante a sua vida, por todos os lugares onde passava e falava, Dom Helder despertou
numerosos engajamentos por um mundo mais justo e mais humano. O que ele chamava de minorias abrahamicas que exercem pressoes morais libertadoras sobre as estruturas de poder estao cada vez mais presentes e ativas. Hoje, Dom Helder nao esta mais aqui. Mas ele esta ainda mais eloquente em seus escritos do que em suas conferencias. Aos atores sociais que sao tentados pelo desanimo diante dos desafios da historia, recomendo a leitura de suas Cartas Circulares conciliares e Interconciliares, de suas Meditacoes do Padre Jose, de suas alocucoes radiofonicas. Sao inesgotaveis reservatorios de energias renovaveis!IHU On-Line O senhor conheceu Dom Helder na cobertura do Concilio Vaticano II. O que motivou a amizade entre voces? Pode nos contar um pouco sobre os elos que os uniram durante tres decadas?Jose de Broucker - Meu primeiro encontro prolongado com Dom Helder data de 1968, quando fui a Recife para realizar uma pesquisa-retrato do arcebispo das favelas a pedido de um editor parisiense (La violence dun pacifique) [A violencia de um pacifico]. Este encontro me fascinou, mas nao esgotou a minha curiosidade de jornalista e de cristao: quarenta anos mais tarde, eu a persigo de todas as formas e maneiras. Tambem colaborei com a edicao francesa de varios de seus livros, desde os anos 70. De sua parte, Dom Helder me concedeu a sua confianca e me pediu para ser, de alguma forma, uma antena na Franca, notadamente para preparar e acompanhar suas viagens: eu era, de certa forma, com minha mulher e meus filhos, uma modesta peca trazida da Familia Mecejanense.IHU On-Line Qual a principal contribuicao de Dom Helder para o Concilio Vaticano II?Jose de Broucker - Como observou P. Congar, Dom Helder tinha uma qualidade tao rara em Roma: uma visao. Uma visao do mundo que nao e somente europeu e rico, e uma visao da Igreja servil e pobre, colegial, participativa, ecumenica no sentido mais amplo do termo. Esta visao estereoscopica, ele soube dividir, de minoria em minoria episcopal, ate que ela fosse, em seus pontos mais importantes, a da maioria. Uma outra contribuicao foi a de despertar e entreter um dialogo entre a assembleia conciliar e a opiniao publica, pelo numero de vezes que ele falou em publico fora dos muros da Basilica de Sao Pedro.IHU On-Line De que maneira o pensamento de Dom Helder permanece vivo ainda hoje? Que herancas o sacerdote deixou na Europa, onde esteve mais de 30 vezes?Jose de Broucker - Na Franca e talvez na Europa, as mais antigas geracoes guardam de Dom Helder lembrancas vivas e lamentos: lamentos de nao mais poderem se ouvir interpelados por vozes tao livres e libertadoras. Mas, se ainda sao raras as pessoas e os grupos que solicitam Dom Helder, a realidade e que a visao e os engajamentos que ele trabalhava para promover sao vividos hoje por quantidades de organizacoes de sociedades civis em um numero muito grande de paises, inclusive na America Latina e no Brasil. E, de maneira muito concreta, considero que seus escritos, dos quais muitos ainda estao para ser publicados, constitui uma heranca extremamente preciosa para as
geracoes atuais e futuras.IHU On-Line Dom Helder era conhecido como um homem de varios dons. Para o senhor, e possivel destacar uma qualidade imprescindivel do arcebispo de Recife?Jose de Broucker - Sua preferencia por convencer mais do que vencer, e a arte com a qual ele sabia colocar em pratica, sem nunca separar verdade e bondade.IHU On-Line Como os ensinamentos de Dom Helder podem ajudar a construir uma nova Igreja? Para o senhor, na visao de Dom Helder, que mudancas seriam cruciais na Igreja de hoje?Jose de Broucker - Apos Dom Helder, eu diria: que ela aplique a si mesma os belos principios que prega, tanto em nome do Evangelho como do direito natural.Fonte: UNISINOS
da inocuidade de certos discursos eclesiasticos em favor da paz e da justica, quando desacompanhados de acoes concretas no terreno socio-politico: "Se nao creio na violencia armada, tambem nao chego a ingenuidade de pensar que bastam conselhos fraternos, apelos liricos, para que tombem estruturas socio-economicas, como ruiram os muros de Jerico" (p.37).E esta espiritualidade mais profunda de Dom Helder que nao so sabe dar pao aos pobres, mas que pergunta pelas causas da pobreza e que, por consequencia, aceita ser "perseguida por causa da justica" (Mt 5,10) que "O GRUPO", aqui em Fortaleza, esta querendo relancar ao povo cristao, durante noite de conferencia no Colegio Santo Tomas de Aquino, no decurso da SEMANA DOM HELDER CAMARA. A conferencia, intitulada "Dom Helder e a espiritualidade do conflito", sera proferida por um padre e velho amigo do falecido Dom, Joao Pubben, no dia 29 de setembro, as 19:00 h, no auditorio daquela instituicao de ensino. Vamos conferir. Esta na hora de avancar para aguas mais profundas...
particular em Medellin e Puebla, foi um dos inspiradores e realizadores da opcao preferencial pelos pobres.Sua pratica libertadora serviu de inspiracao e estimulo a reflexao teologica, e seu Instituto Teologico em Recife, o ITER, foi um dos principais laboratorios e centros de producao de uma teologia da libertacao colada a pratica das comunidades eclesiais de base e aos movimentos populares.Dom Helder foi um bispo e um pastor da libertacao, nao se considerando ele mesmo um teologo, e sim um inspirador e animador da reflexao teologica libertadora.Fonte: UNISINOS
Dom Helder, o mistico O mistico e profundamente marcado pela graca de Deus com dons e talentos colocados a servico do proximo. E alguem totalmente voltado para Deus e para a realidade com os pes firmes no chao, com grande capacidade de perceber, de modo lucido, os desafios, as exigencias e as dificuldades de seu tempo, com enorme vontade de supera-las.Karl Rahner, sacerdote jesuita, nascido na Alemanha, que viveu de 1904 a 1984 e foi um dos maiores e mais importantes teologos do seculo XX, marcou forte presenca, nem sempre bem compreendido, com os seus dons e inteligencia privilegiada, como assessor do Concilio Vaticano II. Desempenhou, tambem, papel de destaque, incentivando a Igreja Catolica para que se abrisse ao mundo e as diversas tradicoes e dizia, com a coragem profetica que lhe era peculiar, que o cristao do futuro sera um mistico ou nao sera nada.O mistico e aquela pessoa que sabe conviver e dialogar com todas as pessoas do mundo inteiro. Numa palavra, mistico e o cidadao do Planeta, o cidadao universal, consciente de que o dialogo e uma arte que deve ser cultivada com sinceridade e paciencia atraves da palavra, da conversa, do coloquio e da comunicacao.Dom Helder Camara era, antes de tudo, um mistico. Assim o definiu o nosso grande teologo, Padre Jose Comblin. Como mistico, tornou-se conhecido no Brasil e no mundo inteiro por sua luta em favor da humanidade, especialmente, dos desafortunados da vida, dos empobrecidos e dos "sem voz e sem vez".Sua vida foi uma obra de arte, pela simplicidade de viver, conviver e dialogar, indo ao encontro de todos e amando-os indistintamente. Assim dizia Mahtma Gandhi: "A arte da vida consiste em fazer da vida uma obra de arte". Certamente Dom Helder teve suas contradicoes, suas limitacoes e seus erros, mas, segundo Roosevelt, "o unico homem que nao erra e aquele que nunca fez nada". Deus foi mais forte e sua bondade sem limites fez dele um belo instrumento de seu amor e de sua paz. Mistico e, pois, alguem que sabe experimentar o amor de Deus Pai e Criador, que inicia bem suas atividades, que e perseverante e que vai ate o fim... Dom Helder, profeta e mistico, foi assim e sintetiza a vida com o seguinte pensamento: E graca divina comecar bem, graca maior e persistir na caminhada, mas a graca das gracas e nao desistir nunca...Fonte: Site da Paroquia Santo Afonso, Fortaleza-CE Helder Camara: o DomPor: Graziela WolfartO pernambucano Zildo Barbosa Rocha teve o privilegio de conviver durante alguns anos com Dom Helder Camara e conta, na entrevista que segue, o que guarda de mais significativo dessa experiencia. Na entrevista que concedeu por e-mail para a IHU On-Line, ele relata detalhes sobre a personalidade e sobre o legado de Dom Helder para a Igreja. Zildo Barbosa Rocha estudou no Seminario de Olinda. E licenciado em Filosofia e Teologia, pela Universidade Gregoriana de Roma, onde foi ordenado sacerdote em 1958. Exerceu durante 12 anos o ministerio presbiteral quando, entre outras, desempenhou as funcoes de reitor do Seminario Regional do Nordeste e de diretor
do Instituto de Teologia do Recife - ITER. A partir de 1970, voltou a vida civil e ingressou no servico publico, onde exerceu cargos de chefia e de direcao na Sudene e na Secretaria de Financas do Estado de Pernambuco. E casado e pai de tres filhos. Aposentou-se em 1990 e, em 1991/1992, passou um ano e meio na Inglaterra, onde fez, no Missionary Institute London-MIL um ano sabatico de atualizacao teologica, nas areas de Eclesiologia e Cristologia. Foi coordenador do Centro Dom Helder Camara CENDHEC, onde, atualmente, atua no projeto de edicao de suas Obras Completas. E autor de Helder, o Dom (Petropolis: Vozes, 1999).IHU On-Line - O senhor foi um das pessoas que acompanhou Dom Helder. O que guarda de mais significativo da convivencia com ele?Zildo Rocha - Minha convivencia com Dom Helder se deu, basicamente, em dois periodos: de 1964 a 1970 e de 1990 a 1999, ou seja, nos seis primeiros e nos nove ultimos anos de sua permanencia entre nos no Recife. No primeiro periodo (64-70), essa convivencia foi mais de natureza institucional. Encontravamo-nos, quase sempre, para tratar de assuntos ligados a Arquidiocese, particularmente ao Seminario Regional de que eu fui de 65 a 69, sucessivamente, vice-reitor e reitor, e ao Instituto de Teologia, de que fui diretor em 68 e 69. No segundo periodo (90-99), ele ja era arcebispo emerito e eu funcionario aposentado da Secretaria da Fazenda do Estado de Pernambuco. Reencontrei-o, depois de uma longa historia, que nao cabe relatar aqui, quando ele ja sentia o peso da idade e ensaiava o seu grande final, na campanha Ano dois mil sem miseria.Ouvia-o, entao, repetir, a exaustao, seu sonho de que a humanidade iniciasse o novo milenio sem a mancha negra da miseria insulto e ofensa ao Criador e Pai. Participei assim, como coordenador do Centro Dom Helder Camara - CENDHEC, do planejamento, lancamento e eventos iniciais daquela campanha, que logo depois foi secundada pela Acao da Cidadania contra a Fome e a Miseria, lancada nacionalmente pelo sociologo Herbert de Souza, o Betinho.Posso dizer, tambem, com alegria, que o acompanhei, de perto, nos anos cinzentos em que a velhice, a dor de ver migrarem para longe suas utopias peregrinas e o abatimento, nunca consentido, por ver seu trabalho na Arquidiocese incompreendido e desmontado, o fizeram passar a terceira margem do rio ou a entrar na canoinha de silencio e contemplacao em que passou seus ultimos anos.Agora, respondendo a sua pergunta, poderia repetir o que escrevi no posfacio de um livro que organizei sobre Dom Helder, intitulado Helder, o Dom: De todas as lembrancas de minha convivencia com Dom Helder, a que guardo com maior carinho na memoria do coracao e a palavra que me disse, quando fui comunicar-lhe a decisao de deixar a batina, como entao se dizia. Ele me disse: A confianca que tenho em voce e tanta, que nem precisa dizer-me as razoes que o levaram a tomar tal decisao.Aquelas palavras cairam sobre mim como um balsamo, num momento de grande tensao e angustia. Mas seu real significado eu so vim descobrir depois,
quando ouvi de outro colega, que passou por situacao semelhante, o depoimento de atitude identica, por parte do Dom. Ficou, entao, claro para mim que o que me dissera naquela ocasiao, antes de ser uma declaracao generosa sobre a qualidade de nosso relacionamento, era, antes, a manifestacao natural e espontanea de seu respeito as consciencias e as suas decisoes. E esta foi para mim uma das mais preciosas licoes de seu ministerio.IHU On-Line - Em que sentido a vida de Dom Helder reflete a essencia do Evangelho?Zildo Rocha - No texto a que ha pouco me referi, resumi o que me parece o essencial da vida religiosa de Dom Helder e o legado espiritual que deixou as futuras geracoes. Dom Helder era, antes de tudo, um homem religioso. Com razao foi escolhido em pesquisas feitas no Brasil, na virada do milenio, como o religioso do seculo. Sua religiosidade consistia basicamente em levar a serio e viver em profundidade algumas verdades, simples e basilares, do credo cristao:- Deus e Criador e Pai;- Jesus e o primogenito entre os irmaos;- Maria e a mae de Jesus e nossa mae;- A humanidade e toda ela uma grande familia, da qual todos, sem excecao, fazemos parte;- A imensa familia humana se estende e complementa noutra, dos espiritos angelicos, que lhe oferece companhia fraterna, ajuda e protecao;- O ato central de encontro da familia humana e angelica com o Criador e Pai e a Santa Missa, compreendida nao como o ritual magico de uma seita particular, mas como ato cosmico e universal em que o Homem Deus Jesus Cristo, Sacerdote da Criacao, recapitula e consuma em si todas as coisas, levando-as, no Espirito, de volta para o Pai.E impossivel compreender a vida de Dom Helder fora desse credo referencial basico. Da experiencia do Criador e Pai, ele extraiu uma intimidade de amor e submissao a Deus e uma quase espontanea paixao pelo Universo que o enchiam de confianca e de otimismo: uma crenca no projeto da criacao e no progresso humano; um encantamento pela Natureza, uma ternura pelas plantas e pelos animais, com quem, embora homem visceralmente urbano, ele se comunicava amiude, nas asas da imaginacao e da contemplacao, como disso dao prova os poemas-meditacoes que rascunhava ao longo de seus dias e passava a secretaria, e em suas vigilias; e toda a sua acao pastoral estava voltada para a realizacao da fraternidade entre os homens.Dom Helder transpirava essas verdades e as irradiava a sua volta nos mais comezinhos gestos do dia-a-dia: na maneira como tratava quem quer que dele se aproximasse; quando apontava para o ceu ao ser chamado de senhor; quando, em meio a conversas as mais informais, saudava com um gesto de carinho a imagem de Maria posta sobre um movel, ou afixada numa parede; quando pedia ajuda, ou simplesmente expunha a seu anjo da guarda, a quem carinhosamente chamava de Jose, as dificuldades em que se encontrava; ou ainda quando na Missa tomava nas maos rindo ou, as vezes, chorando, o pao e o vinho, como se visse Jesus ali, encoberto sob aquelas
frageis e humildes especies.Tudo o mais, em sua vida, parece decorrer da experiencia profunda dessas simples e essenciais verdades, vividas por ele, de maneira intensa.IHU On-Line - Qual a contribuicao de Dom Helder na luta em prol dos Direitos Humanos e do resgate da cidadania brasileira?Zildo Rocha - A toda hora, em sua acao pastoral e em seus escritos (cartas, discursos e poemas-meditacao), Dom Helder se reportava ao homem, ao humanismo, ao desenvolvimento integral (do homem todo e de todos os homens), aos valores humanos, ao desrespeito frequente dos direitos fundamentais da pessoa, gerando situacoes de grande e mesmo de extrema injustica. Era-lhe constante a preocupacao com a miseria que atinge dois tercos da populacao do globo, que considerava uma tremenda afronta ao Criador e Pai. Sabia e nao perdia a ocasiao de salientar que a ideologia dos Direitos Humanos, quando se torna leis e estatutos, se constitui, sem duvida, em meio de eficacia para a transformacao de situacoes de injustica.Mas nao lhe passava despercebido que tal ideologia, gerada no ambito do Estado Liberal, se volta bem mais para a salvaguarda dos direitos dos individuos, sendo facilmente manipulavel pelos interesses das classes dominantes e, nao raro, usados mais como entrave do que como garantia e preservacao dos interesses da coletividade. E sabia, tambem e, mais ainda, que tal ideologia, para ser efetivamente usada como instrumento de transformacao, precisa ser acionada por uma energia e uma forca que, em sua visao e concepcao cristas, se situam para alem das forcas puramente naturais e necessitam do apoio da fe e da graca divina.Como diz em um de seus discursos, os Direitos Humanos, antes de serem um presente dos ricos ou dos governos para os segmentos pobres das populacoes, sao uma consequencia da Criacao de Deus e, por isso, uma doacao divina. A melhor maneira, portanto, de alguem guardar e defender seus direitos e a de assumir-se como criatura humana, filho ou filha de Deus. IHU On-Line - De que maneira Dom Helder Camara marcou os rumos da Igreja no Brasil?Zildo Rocha - Sao inegaveis os frutos da acao de Dom Helder na Igreja do Brasil e mesmo em algumas partes do mundo. Sem querer dar a impressao de estar fazendo propaganda do livro que, em 1999, me coube organizar para festejar os seus noventa anos, acho que ali se encontra uma boa resposta a pergunta sobre quem foi Dom Helder e qual a sua contribuicao a Igreja do Brasil. A importancia da acao de Dom Helder transparece, ali, no depoimento de vinte e cinco personalidades do Brasil e do Exterior, onde e apontado, de maneira viva e pessoal, como Amigo de fe, Colega, Irmao; Modelo de bispo do Vaticano II; Voz profetica dentro da Igreja, e Profeta para o mundo.Acho que a maneira como o Dom se faz ainda hoje presente entre nos e atraves da imensa obra escrita que nos legou, particularmente nas cartas que escreveu a seus colaboradores, a quem chamava de Familia Mecejanense. Sao, ao todo, cerca de duas mil e duzentas cartas, escritas, ao longo de vinte anos. No proximo
dia 14 de abril, a Companhia Editora de Pernambuco - CEPE estara lancando seiscentas dessas cartas, em dois volumes de tres tomos cada um. O primeiro volume contem as Cartas Conciliares, assim chamadas porque escritas em Roma, durante as quatro Sessoes do Concilio Vaticano II.O segundo, das Cartas Interconciliares, contem as cartas escritas, no Recife, entre as tres ultimas Sessoes do Concilio (11 de abril de 1964 a 01 de setembro de 1965) aos seus ex-colaboradores do Rio de Janeiro e novos colaboradores de Olinda e Recife. Tive o privilegio de preparar para a publicacao, com a ajuda de um pequeno grupo, este volume das Cartas Interconciliares e posso assegurar-lhe que se trata de um documento impar da historia da espiritualidade catolica. Nelas, um cristao autentico, um grande bispo, um dos Pais da Igreja latino-americana, aceita o desafio de despir-se espiritualmente diante de Deus e de sua Igreja familiar e domestica, diariamente ou quase, confessando e narrando, com simplicidade e transparencia, a historia de sua alma e as vicissitudes de seu dia-a-dia.Tenho insistido em afirmar, junto ao Instituto Dom Helder Camara, que a tarefa que lhe incumbe prioritariamente, agora que nos falta a presenca fisica do profeta, e a de publicar e divulgar, o quanto antes, sua obra escrita que, alem da maravilhosa correspondencia a que me referi, consta, ainda, de centenas de discursos, abordando temas de grande atualidade, e milhares de pequenos poemas - meditacao. Tenho, mais que a esperanca, a certeza de que o Dom continuara a marcar a sua presenca entre as futuras geracoes, atraves de sua obra escrita e da irradiacao do seu testemunho.IHU On-Line Dom Helder dizia: Sempre que procura defender os sem-vez e os sem-voz, a Igreja e acusada de fazer politica. Em que sentido o senhor ve nas acoes de Dom Helder um exemplo para a acao da Igreja na sociedade?Zildo Rocha - Dom Helder era um homem de equipe. Aprendeu com a Acao Catolica que ajudou a criar ou, pelo menos, a implantar no Brasil, sob o modelo da Acao Catolica Especializada e segundo o metodo do Ver, Julgar e Agir. Acreditava no dialogo e considerava a autoridade um servico e nao um poder. Tinha profundo respeito por seus colaboradores e mais de uma vez o vi rasgar textos que preparara porque o seu presbiterio alargado (vigarios gerais, padres e alguns leigos) nao o considerara convincente ou oportuno. Tinha um verdadeiro amor preferencial pelos pobres. Nao por demagogia, como gostavam de repetir seus adversarios, mas para sentir-se mais verdadeiro consigo mesmo, mais proximo desses irmaos frageis e esquecidos, e mais fiel aquele de quem procedia todo o seu poder e autoridade e que nao tinha onde reclinar a cabeca.A leitura de suas cartas ajudara, de certo, a perceber como entendia a sua funcao de bispo e a queria a servico de seus irmaos nordestinos, martirizados pelo subdesenvolvimento, pela miseria e pela fome. Para ele, como para Sao Joao, o amor de Deus e o amor do proximo e um so e mesmo amor. E isso, de novo, nao por caudilhismo ou demagogia, mas como