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filhos; ele nada mais deseja senao a morte gloriosa. Martim uniu o peito ao peito de Poti: O coracao do esposo e do amigo falou por tua boca. O guerreiro branco e feliz, chefe dos pitiguaras, senhores das praias do mar; e a felicidade nasceu para ele na terra das palmeiras, onde recende a baunilha, e foi gerada do sangue de tua raca, que tem no rosto a cor do sol. O guerreiro branco nao quer mais outra patria, senao a patria de seu filho e de seu coracao.Ao romper dalva Poti partiu para colher as sementes de crajuru que dao a mais bela tinta vermelha, e a casca do angico de onde sai a cor negra mais lustrosa. De caminho sua flecha certeira abateu o pato selvagem que plainava nos ares: e ele arrancou das asas as longas penas. Subindo ao Mocoribe, rugiu a inubia. A refega que vinha do mar levou longe o rouco som.O buzio dos pescadores do Trairi e a trombeta dos cacadores do Soipe responderam. Martim banhou-se nagua do rio, e passeou na praia para secar o corpo ao vento e ao sol. Ao seu lado ia Iracema, que apanhava o ambar amarelo, que o mar arrojava. Todas as noites a esposa perfumava seu corpo e a alva rede, para que o amor do guerreiro se deleitasse nela. Voltou Poti.CAPITULO XXIV.Foi costume da raca, filha de Tupa, que o guerreiro trouxesse no corpo as cores de sua nacao. Tracavam em principio negras riscas sobre o corpo, a semelhanca do pelo do coati, de onde procedeu o nome dessa arte da pintura guerreira. Depois variaram as cores, e muitos guerreiros costumavam escrever os emblemas de seus feitos. O estrangeiro, tendo adotado a patria da esposa e do amigo, devia passar por aquela cerimonia, para tornar-se um guerreiro vermelho, filho de Tupa. Nessa intencao fora Poti se prover dos objetos necessarios. Iracema preparou as tintas. O chefe, embebendo as ramas da pluma, tracou pelo corpo os riscos vermelhos e pretos, que ornavam a grande nacao pitiguara. Depois pintou na fronte uma flecha e disse: Assim como a seta traspassa o duro tronco, assim o olhar do guerreiro penetra nalma dos povos.No braco um gaviao. Assim como o anaje cai das nuvens, assim cai o braco do guerreiro sobre o inimigo.No pe esquerdo a raiz do coqueiro. Assim como a pequena raiz agarra na terra o alto coqueiro, o pe firme do guerreiro sustenta seu corpo.No pe direito pintou uma asa: Assim como a asa do majoi rompe os ares, o pe veloz do guerreiro nao tem igual na corrida.Iracema tomou a rama da pena e pintou uma folha com uma abelha sobre: sua voz ressoou entre sorrisos: Assim como a abelha fabrica mel no coracao negro do jacaranda, a docura esta no peito do mais valente guerreiro.Martim abriu os bracos e os labios para receber corpo e alma da esposa. Meu irmao e um grande guerreiro da nacao pitiguara; ele precisa de um nome na lingua de sua nacao. O nome de teu irmao esta em seu corpo, onde
o pos tua mao. Coatiabo! exclamou Iracema. Tu disseste; eu sou o guerreiro pintado; o guerreiro da esposa e do amigo.Poti deu a seu irmao o arco e o tacape, que sao as armas nobres do guerreiro. Iracema havia tecido para ele o cocar e a aracoia, ornatos dos chefes ilustres.A filha de Araquem foi buscar a cabana as iguarias do festim e os vinhos de jenipapo e mandioca. Os guerreiros beberam copiosamente e trancaram as dancas alegres. Durante que volviam em torno dos fogos da alegria, ressoavam as cancoes. Poti cantava: Como a cobra que tem duas cabecas em um so corpo, assim e a amizade de Coatiabo e Poti. Acudiu Iracema: Como a ostra que nao deixa o rochedo, ainda depois de morta, assim e Iracema junto a seu esposo. Os guerreiros disseram: Como o jatoba na floresta, assim e o guerreiro Coatiabo entre o irmao e a esposa: seus ramos abracam os ramos do ubirata, e sua sombra protege a relva humilde. Os fogos da alegria arderam ate que veio a manha; e com eles durou o festim dos guerreiros.CAPITULO XXV.A alegria ainda morou na cabana, todo o tempo que as espigas de milho levaram a amarelecer. Uma alvorada, caminhava o cristao pela borda do mar. Sua alma estava cansada. O colibri sacia-se de mel e perfume; depois adormece em seu branco ninho de cotao, ate que volta no outro ano a lua das flores. Como o colibri, a alma do guerreiro tambem satura-se de felicidade, e carece de sono e repouso. A caca e as excursoes pelas montanhas em companhia do amigo, as caricias da terna esposa que o esperavam na volta, o doce carbeto no copiar da cabana, ja nao acordavam nele as emocoes de outrora. Seu coracao ressonava. Iracema brincava pela praia: os olhos dele retiravam-se dela para se estenderem pela imensidade dos mares. Viram umas asas brancas, que adejavam pelos campos azuis. Conheceu o cristao que era uma grande igara de muitas velas, como construiam seus irmaos; e a saudade da patria apertou em seu seio. Alto ia o Sol; e o guerreiro na praia seguia com os olhos as asas brancas que fugiam. Debalde a esposa o chamou a cabana, debalde ofereceu a seus olhos, as gracas dela e os frutos melhores do campo. Nao se moveu o guerreiro, senao quando a vela sumiu-se no horizonte. Poti voltou da serra, onde pela vez primeira fora so. Tinha deixado a serenidade na fronte de seu irmao e achava ali a tristeza. Martim saiu-lhe ao encontro: A igara grande do branco tapuia passou no mar. Os olhos de teu irmao a viram voar para as margens do Mearim, onde estao os aliados dos tupinambas, inimigos de tua e minha raca. Poti e senhor de mil arcos; se e teu desejo, ele te acompanhara com seus guerreiros as margens do Mearim para vencer o tapuitinga e seu amigo, o traidor tupinamba. Quando for tempo teu irmao te dira.Os guerreiros entraram na cabana, onde estava Iracema. A maviosa cancao nesse dia tinha emudecido nos labios da esposa. Ela
tecia suspirando a franja da rede materna, mais larga e espessa que a rede do himeneu. Poti, que a viu tao ocupada, falou: Quando a sabia canta e o tempo do amor; quando emudece, fabrica o ninho para sua prole; e o tempo do trabalho. Meu irmao fala como a ra quando anuncia a chuva; mas a sabia que faz seu ninho, nao sabe se dormira nele.A voz de Iracema gemia. Seu olhar buscou o esposo. Martim pensava: as palavras de Iracema passaram por ele, como a brisa pela face lisa da rocha, sem eco nem rumores. O Sol brilhava sempre sobre as praias do mar, e as areias refletiam os raios ardentes; mas nem a luz que vinha do ceu, nem a luz que ia da terra espancaram a sombra nalma do cristao. Cada vez o crepusculo era maior em sua fronte. Chegou das margens do Acaru um guerreiro pitiguara, mandado por Jacauna a seu irmao Poti. Ele veio seguindo o rastro dos viajantes ate o Trairi, onde os pescadores o guiaram a cabana. Poti estava so no copiar; ergueu-se e abaixou a fronte para escutar com respeito e gravidade as palavras que lhe mandava seu irmao pela boca do mensageiro: O tapuitinga, que estava no Mearim, veio pelas matas ate o principio da Ibiapaba, onde fez alianca com Irapua, para combater a nacao pitiguara. Eles vao descer da serra as margens do rio em que bebem as garcas, e onde tu levantaste a taba de teus guerreiros. Jacauna te chama para defender os campos de nossos pais: teu povo carece de seu maior guerreiro. Volta as margens do Acarau, e teu pe nao descanse enquanto nao pisar o chao da cabana de Jacauna. Quando ai estiveres, dize ao grande chefe: Teu irmao e chegado a taba de seus guerreiros.. E tu nao mentiras.O mensageiro partiu. Poti vestiu suas armas e caminhou para a varzea, guiado pelo passo de Coatiabo. Ele o encontrou muito alem, vagando entre os canaviais que bordam as margens de Jacarei. O branco tapuia esta na Ibiapaba para ajudar os tabajaras a combater contra Jacauna. Teu irmao corre a defender a terra de seus filhos, e a taba onde dorme os camucins de seus pais. Ele sabera vencer depressa para voltar a tua presenca. Teu irmao parte contigo. Nada separa dois guerreiros amigos quando troa a inubia da guerra. Tu es grande, como o mar, e bom como o ceu.Os dois amigos abracaram-se; e seguiram com o rosto para as bandas do nascente.CAPITULO XXVI.Caminhando, caminhando, chegaram os guerreiros a margem de um lago que havia nos tabuleiros. O cristao parou de repente e voltou o rosto para as bandas do mar: a tristeza saiu de seu coracao e subiu a fronte. Meu irmao, disse o chefe, teu pe criou raiz na terra do amor; fica: Poti voltara breve. Teu irmao te acompanha; ele disse, e sua palavra e como a seta de teu arco; quando soa, e chegada. Queres tu que Iracema te acompanhe as margens do Acarau? Nos vamos combater seus irmaos. A taba dos pitiguaras
nao tera para ela mais que tristeza e dor. A filha dos tabajaras deve ficar. Que esperas tu entao? Teu irmao se aflige porque a filha dos tabajaras pode ficar triste e abandonar a cabana, sem esperar pela sua volta. Antes de partir ele queria sossegar o espirito da esposa. Poti refletiu: As lagrimas da mulher amolecem o coracao do guerreiro, como o orvalho da manha amolece a terra. Meu irmao e um grande sabedor. O esposo deve partir sem ver Iracema.O cristao avancou. Poti mandou-lhe que esperasse; da aljava de setas que Iracema emplumara de penas vermelhas e pretas, e suspendera aos ombros do esposo, tirou uma. O chefe pitiguara vibrou o arco; a seta atravessou um goiamum que discorria pelas margens do lago, e so parou onde a pluma nao a deixou mais entrar.Fincou o guerreiro no chao a flecha, com presa atravessada, e tornou para Coatiabo: Tu podes partir agora. Iracema seguira teu rastro; chegando aqui, vera tua seta, e obedecera a tua vontade.Martim sorriu; e quebrando um ramo do maracuja, a flor da lembranca, o entrelacou na haste da seta, e partiu enfim seguido por Poti.Breve desapareceram os dois guerreiros entre as arvores. O calor do Sol ja tinha secado seus passos na beira do lago. Iracema inquieta veio pela varzea seguindo o rastro do esposo ate o tabuleiro. As sombras doces vestiam os campos quando ela chegou a beira do lago. Seus olhos viram a seta do esposo fincada no chao, o goiamum trespassado, o ramo partido, e encheram-se de pranto. Ele manda que Iracema ande para tras, como o goiamum, e guarde sua lembranca, como o maracuja guarda sua flor todo o tempo, ate morrer.A filha dos tabajaras retraiu os passos lentamente, sem volver o corpo, nem tirar os olhos da seta de seu esposo, e tornou a cabana. Ai sentada a soleira, com a fronte nos joelhos esperou, ate que o sono acalentou a dor em seu peito.Apenas alvorou o dia, ela moveu o passo rapido a lagoa, e chegou a margem. A flecha la estava como na vespera: o esposo nao tinha voltado. Desde entao a hora do banho, em vez de buscar a lagoa da beleza, onde outrora tanto gostara de nadar, caminhava para aquela, que vira seu esposo abandona-la. Sentava junto a flecha, ate que descia a noite; entao se recolhia a cabana. Tao rapida partia de manha, como lenta voltava a tarde. Os mesmos guerreiros que a tinham visto alegre nas aguas da Porangaba, agora encontrando-a triste e so, como a garca viuva, na margem do rio, chamavam aquele sitio da Mocejana, a abandonada. Uma vez que a formosa filha de Araquem se lamentava a beira da lagoa da Mocejana, uma voz estridente gritou seu nome do alto da carnauba: Iracema!... Iracema!...Ergueu ela os olhos e viu entre as folhas da palmeira sua linda jandaia, que batia as asas e arrufava as penas com o prazer de ve-la. A lembranca da patria, apagada pelo amor, ressurgiu em seu pensamento. Viu os formosos campos do Ipu; as encostas da serra onde nascera,
a cabana de Araquem; e teve saudades; mas ainda naquele instante, nao se arrependeu de os ter abandonado. Seu labio gazeou em canto. A jandaia, abrindo as asas, esvoacou lhe em torno e pousou no ombro. Alongando fagueira o colo, com o negro bico alisou-lhe os cabelos e beliscou a boca vermelha como uma pitanga.Iracema lembrou-se que tinha sido ingrata para a jandaia esquecendo-a no tempo da felicidade; e agora ela vinha para a consolar no tempo da desventura.Nesta tarde nao voltou so a cabana. Durante o dia seus dedos ageis teceram o formoso uru de palha que forrou da felpa macia da monguba para agasalhar sua companheira e amiga. Na seguinte alvorada foi a voz da jandaia que a despertou. A linda ave nao deixou mais sua senhora; ou porque depois da longa ausencia nao se fartasse de a ver, ou porque adivinhasse que ela tinha necessidade de quem a acompanhasse em sua triste solidao.CAPITULO XXVII.Uma tarde Iracema viu de longe dois guerreiros que avancavam pelas praias do mar. Seu coracao palpitou mais apressado. Instante depois ela esquecia nos bracos do esposo tantos dias de saudade e abandono, que passara na solitaria cabana. Outra vez sua graca encheu os olhos do cristao; a alegria voltou a habitar em sua alma. Como a seca varzea, com a vinda do nevoeiro, reverdece e matiza-se de flores, a formosa filha do sertao com a volta do esposo reanimou-se; e sua beleza esmaltou-se de meigos e ternos sorrisos.Martim e seu irmao haviam chegado a taba de Jacauna, quando soava a inubia; eles guiaram ao combate os mil arcos de Poti. Ainda dessa vez os tabajaras, apesar da alianca dos brancos tapuias do Mearim, foram levados de vencida pelos valentes pitiguaras. Nunca tao disputada vitoria e tao renhida pugna se pelejou nos campos que regam o Acarau e o Camucim; o valor era igual de parte a parte, e nenhum dos dois povos fora vencido, se o deus da guerra nao tivesse decidido dar estas plagas a raca do guerreiro branco, aliada dos pitiguaras. Logo apos a vitoria o cristao tornara as praias do mar, onde construira sua cabana. De novo sentiu em sua alma a sede do amor; e tremia de pensar que Iracema houvesse partido, deixando ermo aquele sitio tao povoado outrora pela felicidade. O cristao amou outra vez a filha do sertao, como da primeira vez, quando parece que o tempo nao podera exaurir o coracao. Mas breves sois bastaram para murchar aquelas flores de um coracao exilado da patria. O imbu, filho da serra, se nasceu na varzea porque o vento ou as aves trouxeram a semente, vingou, achando boa terra e fresca sombra; talvez um dia copou a verde folhagem e enflorou. Mas basta um sopro do mar, para tudo murchar. As folhas lastram o chao; as flores, leva-as a brisa.Como o imbu na varzea era o coracao do guerreiro branco na terra selvagem. A amizade e o amor o acompanharam e sustiveram algum tempo; mas agora longe de sua casa e de seus irmaos, sentiu-se em um ermo. O amigo
e a esposa nao chegavam mais a sua existencia, cheia de grandes e nobres ambicoes. Passava os ja tao breves, agora longos sois, na praia, ouvindo gemer o vento e solucar as ondas. Os olhos, engolfados na imensidade do horizonte, buscavam, mas embalde, discernir do azul diafano a alvura de uma vela perdida nos mares. A distancia curta da cabana, se elevava a borda do oceano um alto morro de areia; pela semelhanca com a cabeca do crocodilo o chamavam os pescadores Jacarecanga. Do seio das brancas areias escaldadas pelo ardente sol, manava uma agua fresca e pura; assim destila a dor lagrimas doces de alivio e consolo. A esse monte subia o cristao; e la ficava cismando em seu destino. As vezes lhe vem a mente a ideia de tornar a sua terra e aos seus; mas ele sabe que Iracema o acompanhara; e essa lembranca lhe remorde o coracao. Cada passo mais que afaste dos campos nativos a filha dos tabajaras, agora que nao tem o ninho de seu coracao para abrigar-se, e uma porcao da vida que lhe rouba. Poti conhece que Martim deseja estar so, e afasta-se discreto. O guerreiro sabe o que aflige a alma do seu irmao; e tudo espera do tempo, porque so o tempo endurece o coracao do guerreiro, como o cerne do jacaranda. Iracema tambem foge dos olhos do esposo, porque ja percebeu que esses olhos tao amados se turbam com a vista dela, e em vez de se encherem de sua beleza como outrora, a despedem de si. Mas os olhos dela nao se cansam de acompanhar a parte e de longe o guerreiro senhor, que os fez cativos. Ai dela!... Sentiu ja o golpe no coracao e como a copaiba ferida no amago, destila lagrimas em fio.CAPITULO XXVIII.Uma vez o cristao ouviu dentro em sua alma o soluco de Iracema: seus olhos buscaram em torno e nao a viram. A filha de Araquem estava alem, entre as verdes moitas de ubaia, sentada na relva. O pranto desfiava de seu belo semblante; e as gotas que rolavam a uma e uma caiam sobre o regaco, onde ja palpitava e crescia o filho do amor. Assim caem as folhas da arvore vicosa antes que amadureca o fruto. O que espreme as lagrimas do coracao de Iracema? Chora o cajueiro quando fica tronco seco e triste. Iracema perdeu sua felicidade, depois que te separaste dela. Nao estou eu junto a ti? Teu corpo esta aqui; mas tua alma voa a terra de teus pais, e busca a virgem branca, que te espera.Martim doeu-se. Os grandes olhos negros que a indiana pousara nele o tinham ferido no amago. O guerreiro branco e teu esposo: ele te pertence.A formosa tabajara sorriu em sua tristeza: Quanto tempo ha que retiraste de Iracema teu espirito? Antes teu passo te guiava para as frescas serras e os alegres tabuleiros; teu pe gostava de pisar a terra da felicidade e seguir o rastro da esposa. Agora so buscas as praias ardentes, porque o mar que la murmura vem dos campos
em que nasceste; e o morro das areias, porque do alto se avista a igara que passa. E a ansia de combater o tupinamba que volve o passo do guerreiro para as bordas do mar, respondeu o cristao. Iracema continuou: Teu labio secou para a esposa, como a cana quando ardem os grandes sois; perde o grato mel e as folhas murchas nao podem mais brincar quando passa a brisa. Agora so falas ao vento da praia para que ele leve tua voz a cabana de teus pais. A voz do guerreiro branco chama seus irmaos para defender a cabana de Iracema e a terra de seu filho, quando o inimigo vier.A esposa meneou a cabeca: Quando tu passas no tabuleiro, teus olhos fogem do fruto do jenipapo e buscam a flor do espinheiro; a fruta e saborosa, mas tem a cor dos tabajaras; a flor tem a alvura das faces da virgem branca. Se cantam as aves, teu ouvido nao gosta ja de escutar o canto mavioso da grauna; mas tua alma se abre para o grito do japim, porque ele tem as penas douradas como os cabelos daquela que tu amas! A tristeza escurece a vista de Iracema e amarga seu labio. Mas a alegria ha de voltar a alma da esposa, como volta a arvore a verde rama. Quando teu filho deixar o seio de Iracema, ela morrera, como o abati depois que deu seu fruto. Entao o guerreiro branco nao tera mais quem o prenda na terra estrangeira. Tua voz queima filha de Araquem, como o sopro que vem dos sertoes do Ico, no tempo dos grandes calores. Queres tu abandonar teu esposo? Veem teus olhos la o formoso jacaranda, que vai subindo as nuvens; a seus pes ainda esta a seca raiz da murta frondosa, que todos os invernos se cobria de rama e bagos vermelhos, para abracar o tronco irmao. Se ela nao morresse, o jacaranda nao teria sol para crescer aquela altura. Iracema e a folha escura que faz sombra em tua alma; deve cair, para que a alegria alumie teu seio.O cristao cingiu o talhe da formosa indiana e a estreitou ao peito. Seu labio levou ao labio da esposa um beijo, mas aspero e amargo.CAPITULO XXIX.Poti voltou do banho. Segue na areia o rastro de Coatiabo, e sobe ao alto da Jacarecanga. Ai encontra o guerreiro em pe no cabeco do monte, com os olhos alongados e os bracos estendidos para os largos mares. Volve o pitiguara as vistas e descobre uma grande igara, que vem sulcando os verdes mares, impelida pelo vento: E a grande igara dos irmaos de meu irmao que vem busca-lo! O cristao suspirou: Sao os guerreiros brancos inimigos de minha raca, que buscam as praias da valente nacao pitiguara, para a guerra da vinganca: eles foram derrotados com os tabajaras nas margens do Camucim; agora vem com seus amigos os tupinambas pelo caminho do mar. Meu irmao e um grande chefe. Que pensa ele que deve fazer seu irmao Poti? Chama os cacadores de Soipe e os pescadores
do Trairi. Nos iremos ao seu encontro. Poti acordou a voz da inubia; e os dois guerreiros partiram ambos para o Mocoribe. Pouco alem viram os guerreiros de Jaguaracu e Camoropim que corriam ao grito de guerra. O irmao de Jacauna os avisou da vinda do inimigo. O grande maracatim corre nas ondas, ao longo da terra que se dilata ate as margens do Parnaiba. A lua comecava a crescer quando ele deixou as aguas do Mearim; ventos contrarios o tinham arrastado para os altos-mares, muito alem de seu destino. Os guerreiros pitiguaras, para nao espantar o inimigo, se ocultam entre os cajueiros; e vao seguindo pela praia a grande igara: durante o dia avultam as brancas velas; de noite os fogos atravessam a negrura do mar, como vaga-lumes perdidos na mata. Muitos sois caminharam assim. Passam alem do Camucim, e afinal pisam as lindas ribeiras da enseada dos papagaios. Poti manda um guerreiro ao grande Jacauna e se prepara para o combate. Martim, que subiu ao morro de areia, conhece que o maracatim vem recolher no seio da terra; e avisa seu irmao. O Sol ja nasceu; os guerreiros guaraciabas e os tupinambas, seus amigos, correm sobre as ondas nas ligeiras pirogas e pojam na praia. Formam o grande arco, e avancam como o cardume do peixe quando corta a correnteza do rio. No centro estao os guerreiros do fogo, que trazem o raio; nas assas os guerreiros do Mearim, que brandem o tacape. Mas nacao alguma jamais vibrou o arco certeiro como a grande nacao pitiguara; e Poti e o maior chefe, de quantos chefes empunharam a inubia guerreira. Ao seu lado caminha o irmao, tao grande chefe como ele, e sabedor das manhas da raca branca dos cabelos do sol. Durante a noite os pitiguaras fincam na praia a forte caicara de espinho, e levantam contra ela um muro de areia, onde o raio esfria e se apaga. Ai esperam o inimigo. Martim manda que outros guerreiros subam a copa dos mais altos coqueiros; ali defendidos pelas largas palmas, esperam o momento do combate. A seta de Poti foi a primeira que partiu, e o chefe dos guaraciabas o primeiro heroi que mordeu o po da terra estrangeira. Rugem os trovoes na destra dos guerreiros brancos; mas os raios que desferem mergulham-se na areia, ou se perdem nos ares. As setas dos pitiguaras ja caem do ceu, ja voam da terra, e se embebem todas no seio do inimigo. Cada guerreiro tomba crivado de muitas flechas, como a presa que as piranhas disputam nas aguas do lago. Os inimigos embarcam outra vez nas pirogas, e voltam ao maracatim em busca dos grandes e pesados trovoes, que um homem so nem dois podem manejar. Quando voltam, o chefe dos pescadores, que corre nas aguas do mar como o veloz camoropim, de que tomou o nome, se arroja nas ondas, e mergulha. Ainda a espuma nao se apagara, e ja a piroga inimiga se afundou, parecendo que a tragara uma baleia. Veio a noite, que trouxe o repouso. Ao romper dalva,