foram impedidas do exercicio do ministerio ordenado, nao por que tenham feito ou deixado de fazer algo, mas simplesmente por causa de seu genero. O caso dos gays, ao contrario, e acima de tudo por causa do seu comportamento, e nao por causa de identidade. Por enquanto, por exemplo, na Igreja Presbiteriana do EUA (PCUSA), uma pessoa com uma orientacao homossexual nao esta impedida de ser ordenada se essa pessoa prometer viver uma vida casta. E somente a intencao da pessoa de se envolver com o comportamento homossexual que a/o proibe de ser ordenado(a).Alem disso, talvez o mais importante, a analogia entre a ordenacao das mulheres e a ordenacao dos gays e falha porque implica que o ensino biblico acerca de mulheres no ministerio e mais ou mais menos similar ao ensino biblico sobre os gays no ministerio. Isso e raso, totalmente falso e comprometedoramente desonesto. Pior: isso implica em ignorar as enormes diferencas entre o ensino biblico sobre as mulheres e o ensino biblico sobre os homossexuais. Permita-se explicar.O argumento biblico contra a ordenacao de mulheres depende primeiramente de tres textos do Novo Testamento: I Corintios 11:2 - 16 (veu das mulheres); 1 Corintios 14:34 - 35 (silencio das mulheres); 1 Timoteo 2:11-15 (silencio das mulheres). Os oponentes da ordenacao das mulheres frequentemente apontarao Efesios 5:21- 33 (submissao das esposas aos maridos) e Genesis 2 (criacao secundaria das mulheres) para apoiar sua posicao, tanto quanto tambem aduziriam a escolha de Jesus de doze homens como seus discipulos mais intimos. E ai encerra o argumento.Ora, por sinal, quem admite a ordenacao feminina, cre que todas estas passagens biblicas, quando corretamente compreendidas, ao inves de combater a ordenacao feminina, na verdade a podem apoiar! Mas, ha que se admitir que, superficialmente, I Corintios 12, I Corintios 14 e I Timoteo 2, aparenta opor-se a esta pratica.Contudo, deixando por enquanto de lado a exegese e hermeneutica, mais acurada delas, essas passagens mencionadas nao e tudo o que a Biblia tem a dizer sobre as mulheres em posicoes de autoridade no Reino de Deus. E inescapavel atentar-se para muitas passagens que retratam mulheres em posicoes de autoridade ou fornece sustentacao teologica para esta perspectiva. Seguem algumas dessas principais passagens: Genesis 1:26-28 O homem e a mulher foram criados como imagem de Deus; ao homem e a mulher sao dados o mandato de encher a terra e de domina-la.Genesis 2:18 - A mulher e criada como ajudadora do homem. A palavra hebraica ezer, para ajudadora quase sempre se refere a uma pessoa mais forte, e, no Antigo Testamento, geralmente se aplica a Deus.Juizes 4-5 Debora foi uma profetiza e juiza de Israel, com obvia e divinamente endossada autoridade sobre homens israelitas.Lucas 8:1-3 Jesus tinha muitas mulheres entre o seu sequito de discipulos.Joao 20 Jesus ressurreto escolhe uma mulher para ser a primeira evangelista a dat testemunho de sua ressurreicao.Atos 2:17 - 18 No cumprimento da profecia de Joel, o Espirito Santo e derramado sobre homens e mulheres, e indica-se que as mulheres profetizariam.Romanos 16:1-2 Febe e apresentada como ministro (Gk. diakonos), alguem cuja autoridade deveria ser