mas em Paris o amor e filho dos romances. O jovem preceptor e sua timida patroa teriam encontrado em tres ou quatro romances, e ate nas coplas do liceu, o esclarecimento da posicao deles. Os romances ter-lhes-iam tracado o papel a desempenhar, mostrado o modelo a imitar; e este modelo, cedo ou tarde, e embora sem nenhum prazer, quem sabe ate resmungando, a vaidade teria forcado Julien a segui-lo. (Stendhal)A ideologia romantica, com suas aspiracoes de originalidade, preconizava a producao do pitoresco e do diverso em detrimento da imitacao. Num momento em que se consolidavam nocoes de propriedade privada e consumismo, o novo nao so detinha maior apelo atrativo, como tambem estimulava a sensibilidade tornando-a ainda mais sedenta. Colin Campbel afirma, em A etica romantica, que, neste processo, a producao dos romances se voltava para uma atividade profundamente imaginativa, explorando uma atmosfera mais emocional, ou repleta de lugares sombrios e exoticos, muitas vezes com certa aproximacao do sobrenatural, com vistas a embriagar a mente dos leitores.O publico consumidor de ficcao carecia da aquisicao continua de novos produtos (CAMPBEL:2001,247), pois sua sensibilidade estava cada vez mais avida por novidades. Conforme Campbel ressalta, o consumo gradativo de novidades gerava um prazer autoilusivo para o leitor, que o tornava mais e mais insatisfeito com a propria existencia, levando as jovens senhoras (...) a esperarem que a vida fosse como num romance sentimental (Idem). Ademais, a satisfacao autoilusiva operava gerando nao so o descontentamento com o mundo, mas tambem um anseio generalizado de realizacao dos sonhos (Idem:248). As obras de ficcao mais sentimentais, em especial, exerciam consideravel influencia sobre seus leitores, que mergulhados nos anseios intimos das personagens, passavam a se identificar com elas. Segundo Ian Watt, no texto A experiencia privada e o romance, toda a literatura evidentemente se deve a essa capacidade humana de projetar-se em outras pessoas e em suas situacoes (WATT: 1990,175). No mesmo texto, o autor tambem comenta que Projetando-se na heroina as leitoras de Pamela conseguiam transformar a impessoalidade e o tedio do mundo real num modelo gratificante em que cada elemento se convertia em algo que proporcionava emocao, admiracao e amor (Idem: 177).Tal projecao acabava por gerar uma atividade imitativa que, anos mais tarde, ficaria conhecida como bovarysmo, e que Edgar Morin, em Integracao cultural, define como a identificacao entre o romanesco e o real (MORIN: 1997, 58), isto e, o desejo do individuo de viver experiencias semelhantes as de um personagem de romance. Nesse mesmo ensaio, Morin explica:Pela primeira vez, tao radicalmente desde Don Quixote, mas dessa vez no plano feminino e burgues, o processo de identificacao que une o leitor (a leitora) ao heroi (a heroina) do romance e impulsionado ate a permutacao: a burguesa sonhadora se torna a heroina do romance, enquanto a heroina do romance se tornou a sonhadora leitora burguesa. Madame Bovary e o Don Quixote do romance burgues. Don Quixote e Emma Bovary se matam a querer idealizar o mundo e se tornam as testemunhas nas quais se identificam um com o outro, o que Rene Girard chama de mentira romantica e verdade