fosse ate o espelho e o conduzisse ate a grande fonte das vertentes do reino das aguas doces, e ali entregou a ele um *olho d'agua.O jovem voltou para aldeia, trazendo vasos de cabacas contendo olhos d'aguas limpa para lavar os olhos do seu povo e livra-lo da cegueira produzida pelo poder dos riscos nas superficies da folhas. Aos poucos, todos foram recuperando a visao, e voltando a enxergar o meio natural como ele realmente era.Na fuga os aventureiros levaram as criancas e a maioria das mulheres, inclusive a jovem esposa. Isso fez com que o lider continuasse enxergando apenas com um olho, e para voltar ao normal, ele tinha que encontrar sua amada e cura-la. E nao tendo outra saida, saiu pela floresta, gritando e assobiando, e esperando a resposta dela. E todo estranho que encontrava pelo caminho, devorava com os olhos, pois acredita que assim estava defendendo e evitando que sua tribo fosse novamente contaminada pelo estranho poder. Dando origem assim a um dos mais intrigantes personagens do nosso lendario nativo popular urbano e florestal: O Ser Mapinguari.* Alguns lendologos argumentam, que o olho dado ao jovem lider, e o olho do deus Odin, que a mae das aguas recebeu em troca de um gole de agua de sabedoria.Odin - Deus guerreiro escandinavo, amante das artes e poesias. * As mulheres e as criancas representam a sensibilidade e a inocencia. COMPLEMENTO ARGUMENTARIO DO LENDARIO SER MAPINGUARYO Mapinguari, tem uma consideravel quantidade de narrativas e traducoes, no que se refere a sua origem. Dentro do contexto lendologico, esses argumentos narrativos sao acompanhados por comentarios dos lendologos que os compoem, ou de algum outro que entra em contato com essas argumentacoes compostas. Sao esses comentarios livres, os responsaveis pelas polemizacoes, aperfeicoamentos e evolucao do que veio a ser aceitavelmente denominado como Lendologia.Essa narrativa argumentaria lendaria tem um aspecto nativo urbano bastante acentuado. Alguns lendologos defendem a tese de que a narrativa deu origem aos relatos ancestrais sobre a existencia de um paraiso perdido pelos seres humanos. Periodo em que os nativos influenciados pelos aventureiros passaram a cobrir os corpos com vestimentas confeccionadas com fibras de algodao. E esses detalhes argumentarios foram sendo aperfeicoado, e com o tempo passaram a ser usado como argumentos doutrinarios religiosos especificos, de utilidades comunitarias questionaveis.Dentro do contexto lendacreano, essa narrativa e tida como fonte da origem de ditos populares e passagens literarias bastante difundidas entre as comunidades nativas, como por exemplo, a conhecida frase de tendencia moralista popular que sentencia; Sao cegos guiando cegos, ou Olho por olho... ; Em terra de cego que tem um olho e o rei. e etc.Existem tambem os que reclamam a ausencia na narrativa de por menores que ampliam significativamente a argumentacao, e cobram a inclusao nos relatos as informacoes que dao conta da introducao do uso de cascas de determinadas arvores, como valor simbolico de troca monetaria. Feitas sob o controle e fiscalizacao dos aventureiros dentro da grande aldeia.* Toda peca lendologica autentica, e acompanhada de fragmentos complementares de sustentacao, e em alguns casos de contestacao.Dentro do movimento lendologico florestano