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odio se tire umhomem de entre os homens.CAPITULO XIXMau perdedorA beira de tal lodacal jazia eu, pobre crianca, sendo esta a arena em que me exercitava,temendo mais cometer um barbarismo de linguagem do que cuidando de nao invejar, se ocometia, aqueles que o tinham evitado.Digo e confesso diante de ti, meu Deus, essas miserias, que me angariavam o louvordaqueles cuja simpatia equivalia para mim a uma vida honesta, pois nao via o abismo pois nao viao abismo de torpeza em que tudo isso me lancara, longe dos teus olhos. A teus olhos quem eramais repelente do que eu? E eu ate desagradava tais homens, enganando com infinidade dementiras a meus criados, mestres e pais por amor dos jogos, por gosto de ver espetaculos frivolose o desejo inquieto de os imitar.Tambem cometia furtos na despensa e na mesa de meus pais, ora impelido pela gula, orapara ter de dar aos meninos para brincar com eles, folguedos que os deleitavam tanto quanto amim, e que eles me faziam pagar. No jogo, frequentemente, conseguia vitorias fraudulentas,vencido pelo desejo de me sobressair. Contudo, nada havia que eu quisesse mais evitar e que eurepreendesse mais atrozmente se o descobrisse em outros, que o mesmo eu fazia aos demais.Se acaso eu era o prejudicado, e o acusado ficava furioso, eu nao cedia. Sera esta a inocenciainfantil? Nao, Senhor, nao o e, eu to confesso, meu Deus. Porque essas mesmas coisas que sefazem com os criados e mestres por causa de nozes, bolas e passarinhos, se avultam namaioridade com os magistrados e reis por causa de dinheiro, palacios e servos, do mesmo modoque a palmatoria sucedem-se maiores castigos.Assim, quando tu, nosso rei, disseste: Delas e o reino do ceus quiseste sem duvidalouvar na pequenez de sua estatura um simbolo de humildade. [13]Monergismo.com Ao Senhor pertence a salvacao (Jonas 2:9) CAPITULO XXAcao de gracasContudo, Senhor, gracas te sejam dadas, excelso e otimo criador e ordenador do universo,nosso Deus, mesmo que te limitasses a me fazer apenas menino. Porque entao, eu ja existia,vivia, sentia, cuidava da minha integridade, eco de tua profunda unidade, fonte de minhaexistencia.Guardava tambem, com o secreto instinto, a integridade dos meus outros sentidos, edeleitava-me com a verdade nos pequenos pensamentos que formava sobre coisas pequenas.Nao queria ser enganado, tinha boa memoria, e me ia instruindo com a conversacao. Alegrava-mecom a amizade, fugia a dor, ao desprezo, a ignorancia. E nao seria isto, em tal criatura, digno deadmiracao e de louvor? Pois todas essas coisas sao dons do meu Deus, que eu nao dei a mimmesmo. E todos sao bons, e tudo isso constitui o meu eu.O que me criou, portanto, e bom, e ele proprio e o meu bem; a ele louvo por todos estesbens que integravam meu ser de crianca. Eu pecava em buscar em mim proprio e nas demaiscriaturas, e nao nele, os deleites, grandezas e verdades; por isso caia logo em dores, confusoes eerros.Gracas a ti, minha docura, minha esperanca e meu Deus, gracas a ti por teus dons; queeles fiquem em ti conservados. Assim me guardaras tambem a mim, e aumentarao eaperfeicoarao os
dons que me deste, e eu estarei contigo, porque tambem me deste a existencia.LIVRO SEGUNDOCAPITULO IA adolescenciaQuero recordar minhas torpezas passadas e as degradacoes carnais de minha alma, naoporque as ame, mas por te amar, o meu Deus. E por amor de teu amor que o faco, percorrendocom a memoria amargurada, aqueles meus perversos caminhos, para que tu me sejas doce,docura sem engano, ditosa e eterna docura. Resgata-me da dispersao em que me dissipeiquando, afastando-me de tua unidade, me desvaneci em muitas coisas.Tempo houve de minha adolescencia em que ardi em desejos de me fartar dos prazeresmais baixos, e ousei a bestialidade de varios e sombrios amores, e se murchou minha beleza, eme transformei em podridao diante de teus olhos, para agradar a mim mesmo e desejar agradaraos olhos dos homens.CAPITULO II As primeiras paixoesE que me deleitava, senao amar e ser amada? Mas eu nao era moderado, indo de almapara alma de acordo com os sinais luminosos da amizade, pois, da lodosa concupiscencia deminha carne e do fervilhar da puberdade levantava-se como que uma nevoa que obscurecia eofuscava meu coracao, a ponto de nao discernir a serena amizade da tenebrosa libido. Uma eoutra, confusamente, me abrasavam; arrastavam minha fraca idade pelo declive ingreme de meusapetites, afogando-me em um mar de torpezas. Tua ira se acumulava sobre mim, e eu nao osabia. Ensurdeci com o ruido da cadeia de minha mortalidade, e cada vez mais me afastava de ti,e tu o consentias; e me agitava, e me dissipava, e me derramava e fervia em minha devassidao, etu te calavas o alegria que tao tarde encontrei! tu te calavas entao, e eu ia cada vez mais paralonge de ti, sempre atras de estereis sementes de dores, com vil soberba e inquieto cansaco.Oh! Se alguem refreasse aquela minha miseria, para que fizesse bom uso da fugaz belezadas criaturas inferiores; limitasse suas delicias, a fim de que as vagas daquela minha idaderompessem na praia do matrimonio, ja que de outro modo nao podia haver paz contendo-se noslimites da geracao, como prescreve tua lei, Senhor, tu que crias o germen transmissor de nossavida mortal, e que com mao bondosa podes suavizar a agudeza dos espinhos, que mantivestefora do paraiso! Porque tua onipotencia esta perto de nos, mesmo quando vagueamos longe de ti.Pelo menos eu deveria atender com mais diligencia a voz de tuas nuvens: Tambem elessofrerao as tribulacoes da carne; mas eu quisera poupar-vos; e bom e ao homem nao tocar emmulher; o que esta sem mulher pensa nas coisas de Deus, de como o ha de agradar; mas o queesta ligado pelo matrimonio pensa nas coisas do mundo, e em como ha de agradar a mulher.Estas sao as palavras que eu deveria ter ouvido mais atentamente; e, eunuco pelo amor ao reinode Deus, teria suspirado mais feliz por teus abracos.Mas eu, miseravel, tornei-me em torrente, seguindo o impeto de minha paixao, teabandonei e transgredi a todos os teus preceitos, sem porem, escapar de teus castigos. E quem opoderia dentre os mortais? Sempre estavas ao meu lado, irritando-se misericordiosamentecomigo, e aspergindo com amarissimos desgostos todos os
meus gozos ilicitos, para que eubuscasse a alegria sem te ofender e, quando a achasse, de modo algum fosse fora de ti, Senhor.Fora de ti, que impoes a dor em mandamento, e feres para sarar, e nos tiras a vida para que naomorramos sem ti.Mas onde estava eu? Oh! Quao longe, exilado das delicias de tua casa naqueles meusdezesseis anos de idade carnal, quando esta empunhou seu cetro sobre mim, e eu me renditotalmente a ela, a furia da concupiscencia que a degradacao humana legitima, porem, ilicita, deacordo com as tuas leis. [15]Monergismo.com Ao Senhor pertence a salvacao (Jonas 2:9) Nem mesmo os meus cogitaram em me sustentar na queda, pelo casamento, ao ver-mecair; cuidavam apenas que eu aprendesse a compor discursos magnificos e a persuadir com apalavra.CAPITULO IIICegueira do pai, cuidados da maeNesse mesmo ano tive de interromper meus estudos, quando voltei de Madaura, cidadevizinha, onde fora estudar literatura e oratoria, enquanto se faziam os preparativos necessariospara minha viagem mais longa a Cartago, levado mais pela ambicao de meu pai que pelos seusparcos bens, pois, era mui modesto cidadao de Tagaste.Mas, a quem conto eu estes fatos? Certamente, nao a ti, meu Deus, mas em tua presencaconto estas coisas aos da minha estirpe, ao genero humano, ainda que estas paginas chegassemas maos de poucos. E para que entao? Para que eu, e quem me ler, pensemos na profundeza doabismo de onde temos de clamar por ti? E que ha de mais proximo a teus ouvidos que o coracaocontrito e a vida que procede da fe?Quem entao nao cumulava a meu pai de louvores, pois excedendo ate seus deveresfamiliares, gastava com o filho o necessario para tao longa viagem por causa de seus estudos?Porque muitos cidadaos, muito mais ricos do que ele, nao mostravam para com os filhos igualcuidado.Contudo, este mesmo pai nao se importava de saber se eu crescia para ti, ou que fossecasto, contanto que fosse deserto; mas antes eu era deserto, por carecer de teu cultivo, o Deus,unico, verdadeiro e bom senhor de teu campo, o meu coracao.Porem, no meu decimo-sexto ano foi necessaria uma interrupcao em meus estudos porfalta de recursos familiares e, livre da escola, passei a viver com meus pais. Avassalaram entaominha cabeca os espinhos de minhas paixoes, sem que houvesse maos que os arrancassem.Pelo contrario, meu pai, certo dia, percebendo ao banho sinais de minha puberdade e vendo-merevestido de inquieta adolescencia, como se ja se alegrasse pensando nos netos, foi conta-loalegre a minha mae. Alegria esta gerada pela embriaguez com que este mundo esquece de ti, seucriador, e em teu lugar ama tua criatura; embriaguez que nasce do vinho sutil de sua perversa emal inclinada vontade para as coisas baixas.Mas, nessa epoca, ja tinhas comecado a levantar, no coracao de minha mae, teu templo eos alicerces de tua santa morada; meu pai nao era mais que catecumeno, recente ainda. Por issominha mae perturbou-se com santo temor. Embora eu ainda nao fosse batizado, temia que euseguisse as sendas tortuosas por onde andam os que te voltam as costas, e nao o rosto.Ai de mim! Como me
atrevo a dizer que te calavas quando me afastava de ti? Seriaverdade que entao te calavas comigo? E de quem eram, senao tuas, aquelas palavras que pelaboca de minha mae, tua serva fiel, sussurraste em meus ouvidos, embora nenhuma delaspenetrasse no meu coracao, para que a cumprisse?Lembro bem que um dia me admoestou em segredo, com grande solicitude, que meabstivesse da luxuria e, sobretudo, que nao cometesse adulterio com a mulher de ninguem.Porem, esses conselhos pareciam-me proprios de mulheres, e eu me envergonharia de segui-los.Mas, na realidade, eram teus, embora eu nao o soubesse, e por isso julgava que te calavas, e queera ela quem me falava; e eu te desprezava em tua serva, eu, seu filho, filho de tua serva e servoteu, a ti que nao cessavas de me falar pela sua boca.Mas eu nao o sabia, e me precipitava com tanta cegueira, que me envergonhava entre oscompanheiros de minha idade, de ser menos torpe do que eles. Os ouvia jactar-se de suasmaldades, e gloriar-se tanto mais quanto mais infames eram; assim eu gostava de fazer o mal,nao so pelo prazer, mas ainda por vaidade. O que ha de mais digno de vituperio do que o vicio? E,contudo, para nao ser escarnecido, tornava-me mais viciado e, quando nao houvesse cometidopecado que me igualasse aos mais perdidos, fingia ter feito o que nao cometera, para que naoparecesse mais abjeto quanto mais inocente, e tanto mais vil quanto mais casto.Eis com que companheiros andava eu pelas gracas de Babilonia, revolvendo-me na lama,como em cinamomo e unguentos preciosos. E, para que todo esse lodo me pegasse bem firme,subjugava-me o inimigo invisivel, e me seduzia, por ser eu presa facil da seducao.Nem entao minha mae carnal, que ja fugira do meio da Babilonia, mas que em outrascoisas caminhava mais devagar, cuidou como fizera ao aconselhar-me a castidade de conter [16]Monergismo.com Ao Senhor pertence a salvacao (Jonas 2:9) com os lacos do matrimonio aquilo de que seu marido lhe falara a meu respeito. Ja percebera elaque me era pestilencial, e que mais adiante me seria perigoso ja que essa paixao nao podia sercortada pela raiz. Nao pensou nisso, digo, por temer que o vinculo matrimonial frustrasse aesperanca que sobre mim acalentava; nao a esperanca da vida futura, que ela ja tinha posto em ti,mas a esperanca das letras que ambos, meu pai e minha mae, desejavam ardentemente; meupai, porque nao pensava quase nada de ti, mas apenas ambicoes vas a meu respeito; minha mae,porque considerava que tais tradicionais estudos das letras nao so nao me seriam de estorvo,sendo de nao pouca ajuda para chegar a ti. Assim julgo eu, agora, enquanto me e possivel pelalembranca, o carater de meus pais.Por isso, soltavam-me as redeas para o jogo mais do que o permite uma moderadaseveridade, deixando-me cair na dissolucao de varias paixoes; e de todas surgia uma obscuridadeque me toldava, o meu Deus, a luz da tua verdade; e, por assim dizer, de meu corpo, brotavaminha iniquidade.CAPITULO IVO furto das perasE certo, Senhor, que tua lei pune o furto, lei tao arraigada no coracao dos homens que
nema propria iniquidade pode apagar. Que ladrao ha que suporte com paciencia que o roubem? Nemo rico tolera isto a quem o faz forcado pela indigencia. Tambem eu quis roubar, e roubei naoforcado pela necessidade, mas por penuria, fastio de justica e abundancia de maldade, poisroubei o que tinha em abundancia, e muito melhor. Nem me atraia ao furto o gozo de seuresultado, mas atraia-me o furto em si, o pecado.Nas imediacoes de nossa vinha, havia uma pereira carregada de frutos, que nem peloaspecto, nem pelo sabor tinham algo de tentador. Alta noite pois ate entao ficariamos jogandonas eiras, de acordo com nosso mau costume dirigimo-nos ao local, eu e alguns jovensmalvados, com o fim de sacudi-la e colher-lhe os frutos. E levamos grande quantidade deles, naopara saborea-los, mas para joga-los aos porcos, embora comessemos alguns; nosso deleite erafazer o que nos agradava justamente pelo fato de ser coisa proibida.Ai esta meu coracao, Senhor, meu coracao que olhaste com misericordia quando seencontrava na profundeza do abismo. Que este meu coracao te diga agora que era o que alibuscava, para fazer o mal gratuitamente, nao tendo minha maldade outra razao que a propriamaldade. Era hedionda, e eu a amei; amei minha morte, amei meu pecado; nao o objeto que mefazia cair, mas minha propria queda. O torpe minha alma, que saltando para fora do santo apoio,te lancavas na morte, nao buscando na ignominia senao a propria ignominia?CAPITULO VA causa do pecadoTodos os corpos formosos, o ouro, a prata, e todos os demais tem, com efeito, seu aspectoatraente. No contato carnal intervem grandemente a congruencia das partes, e cada um dossentidos percebe nos corpos certa modalidade propria. Tambem a honra temporal e o poder demandar e dominar tem seu atrativo, de onde nasce o desejo de vinganca.Todavia, para obtermos estas coisas, nao e necessario abandonarmos a ti, nem nosdesviar de tua lei. Tambem a vida que aqui vivemos tem seus encantos, por certa beleza que lhee propria, e pela harmonia que tem com as demais belezas terrenas. Cara e, finalmente, aamizade dos homens pela uniao que une muitas almas com o doce laco do amor.Por todos estes motivos, e outros semelhantes, pecamos quando, por propensaoimoderada para os bens infimos, sao abandonados os melhores e mais altos, como tu, Senhor,nosso Deus, tua verdade e tua lei.E verdade que tambem esses bens infimos tem seus deleites, porem, nao como os deDeus, criador de todas as coisas, porque nele se deleita o justo, e nele acham suas delicias osretos de coracao. [17]Monergismo.com Ao Senhor pertence a salvacao (Jonas 2:9) Portanto, quando indagamos a causa de um crime, nao descansamos ate averiguar qual oapetite dos bens chamados infimos, ou que temor de perde-los foi capaz de provoca-lo. Semduvida sao belos e atraentes, embora, comparados com os bens superiores e beatificos, sejamabjetos e despreziveis. Alguem comete um homicidio. Por que? Porque desejou a esposa domorto, ou suas terras, ou porque quis roubar alguma coisa, ou entao, ferido, ardeu em desejos devinganca. Por acaso cometeria o crime sem motivo, apenas pelo gosto de matar? Quem podeacreditar em semelhante coisa?Mesmo de
Catilina, homem sem entranhas e muito cruel, de quem se disse que era mau ecruel sem razao, acrescenta o historiador um motivo: Para que a ociosidade nao embotasse suasmaos e sentimento.Todavia, se indagares porque agia assim, dir-te-ei que mediante o exercicio de crimes,depois de tomada a cidade, conseguisse honras, poderes e riquezas, libertando-se do medo dasleis e das dificuldades da vida, causados pela pobreza de seu patrimonio e a consciencia de seuscrimes. Logo, nem o proprio Catilina amava seus crimes, mas aquilo por cujo motivo os cometia.CAPITULO VI O crime gratuitoQue amei, entao, em ti, o meu furto, crime noturno dos meus dezesseis anos? Nao erasbelo, ja que eras furto. Mas, por acaso es algo para que eu fale contigo? Belas eram as peras queroubamos, por serem criaturas tuas, o formosissimo Criador de todas as coisas, bom Deus, Deussumo, meu bem e meu verdadeiro bem; belas eram aquelas peras! Porem, nao eram elas queapeteciam minha alma depravada. Eu as tinha em abundancia, e melhores. Colhi-as da arvore sopara roubar; tanto que, tao logo colhidas, joguei-as fora, saboreando nelas apenas a iniquidade,com que me regozijava. Se alguma delas entrou em minha boca, somente o crime e que lhe deusabor.E agora pergunto, meu Deus: que e que me deleitava no furto? Pois nao encontronenhuma beleza nele. Ja nao falo da beleza que reside na justica e na prudencia, nem sequer daque resplandece na inteligencia do homem, na memoria, nos sentidos ou na vida vegetativa; nemda que brilha nos magnificos astros em suas orbitas, ou na terra e no mar, cheios de criaturas,que nascem para sucederem umas as outras; nem sequer da defeituosa e sombria formosura dosvicios enganadores.O orgulho imita a altura; mas so tu, Deus excelso, estas acima de todas as coisas. E aambicao, que busca, senao honras e glorias, quanto tu es o unico sobre todas as coisas e serhonrado e glorificado eternamente? A crueldade dos tiranos quer ser temida; porem, quem ha deser temido senao Deus, a cujo poder ninguem, porem, quem ha de ser temido senao Deus, a cujopoder ninguem, em tempo algum ou lugar, nem por nenhum meio pode subtrair-se e fugir? Ascaricias da volupia buscam ser correspondidas; porem, nao ha nada mais carinhoso que tuacaridade, nem que se ame de modo mais salutar que tua verdade, sobre todas as coisas formosae resplandecente. A curiosidade sugere amor a ciencia, enquanto so tu conheces plenamentetodas as coisas. Ate a propria ignorancia e estulticia cobrem-se com o nome de simplicidade einocencia; das quais nao acham nada mais simples do que tu. E que pode haver mais inocente doque tu, pois, ate mesmo o castigo dos maus lhes vem de seus pecados? A indolencia gosta dodescanso; porem, que repouso seguro pode haver fora do Senhor? O luxo gosta de ser chamadode fartura; mas so tu es a plenitude e a abundancia inesgotavel de eterna suavidade. Aprodigalidade veste-se com a capa da liberalidade; porem, so tu, es verdadeiro e liberalissimodoador de todos os bens. A avareza quer possuir muitas coisas; porem, so tu as possui todas. Ainveja litiga acerca de excelencias; porem, que ha
mais excelente do que tu? A ira busca avinganca; e que vinganca mais justa do que a tua? O temor aborrece as coisas repentinas einsolitas, contrarias ao que se ama ou se deseja manter seguro; mas havera para ti algo de novo erepentino? Quem podera separar de ti o que amas? E onde, senao em ti, se encontra inabalavelseguranca? A tristeza definha com a perda das coisas com que a cobica se deleita, e nao querque se lhe tire nada, como nada pode ser tirado de ti.Assim peca a alma, quando se aparta e busca fora de ti o que nao pode achar puro eilibado senao quando se volta novamente para ti. Perversamente te imitam todos os que seafastam de ti e se levantam contra ti. Porem, mesmo imitando-te, mostram que es o criador de [18]Monergismo.com Ao Senhor pertence a salvacao (Jonas 2:9) toda criatura e que, portanto, nao existe lugar onde alguem se possa afastar de ti de modoabsoluto.Que amei, entao, naquele furto, e no que imitei, viciosa e imperfeitamente, a meu Senhor?Acaso foi o gosto de agir pela fraude contra a tua lei, ja que nao o podia fazer por forca,simulando, cativo, uma falsa liberdade ao fazer impunemente o que estava proibido, imagemtenebrosa de tua onipotencia?Eis aqui o servo que, fugindo do seu senhor, seguiu uma sombra. O podridao! O monstroda vida e abismo da morte! Como pode agradar-me o ilicito, e nao por outro motivo, senao porqueera ilicito?CAPITULO VIIAcao de gracasComo agradecerei ao Senhor por poder recordar todas estas coisas sem que minha almasinta medo algum? Amar-te-ei, Senhor, e dar-te-ei gracas, e confessarei teu nome, pois meperdoaste tantas e tao nefandas acoes. Devo a tua graca e misericordia teres-me dissolvido ospecados como gelo, como tambem todo o mal que nao pratiquei. De fato, de que pecados naoseria capaz, eu que amei gratuitamente o erro?Confesso que todos ja me foram perdoados; o mal cometido voluntariamente, e o quedeixei de fazer pela tua graca. Quem dentre os homens, conhecendo tua fraqueza, podera atribuiras proprias forcas sua castidade e inocencia para amar-te menos, como se tivesse menornecessidade de tua misericordia, com a qual perdoas os pecados aos que se convertem a ti?Aquele, pois, que, chamado por ti, seguiu tua voz e evitou todas estas coisas que le demim, e que eu recordo e confesso, nao se ria de mim por haver sido curado pelo mesmo medicoque o preservou de cair enfermo, ou melhor, de que adoecesse tanto. Antes, esse deve amar-tetanto e ainda mais do que eu, porque o mesmo que me curou de tantas e tao gravesenfermidades, esse mesmo o livrou de cair no pecado.CAPITULO VIIIO prazer da cumplicidadeE que fruto colhi eu, miseravel, daquelas acoes que agora recordo com rubor? Sobretudodaquele furto, em que amei o proprio furto, e nada mais? Nenhum, pois o furto, em si nada valia,ficando eu mais miseravel com ele. Todavia, e certo que eu sozinho nao o teria praticado ajulgar pela disposicao de meu animo na ocasiao; - nao, de modo algum; eu sozinho nao o faria.Portanto, apreciei tambem na ocasiao a companhia daqueles com
quem o cometi. Logo, tambeme certo que apreciei algo mais alem do furto; embora nao amasse de fato nada mais, pois tambemessa cumplicidade era nada.Mas, que e esta, na verdade? E quem mo podera ensinar, senao o que ilumina meucoracao e rasga minhas sombras? De onde vem a minha alma a ideia destas indagacoes, destadiscussao e consideracoes? Se eu entao amasse as peras que roubei, e quisesse apenas seudesfrute, podia te-las roubado sozinho, se isso bastasse. Poderia fazer a iniquidade pela qualchegaria meu deleite sem necessidade de excitar o prurido da minha cobica com a conivencia dealmas cumplices.Porem, como nao achava deleite algum nas peras, colocava este no proprio pecado, queconsistia na companhia dos que pecavam comigo.CAPITULO IXO prazer do pecadoE que sentimento era aquele de minha alma? certamente, assaz torpe e eu um desgracadopor alimenta-lo. Mas, que era na realidade? E quem ha que conheca os pecados? Era como um [19]Monergismo.com Ao Senhor pertence a salvacao (Jonas 2:9) riso, como que a fazer-nos cocegas no coracao, provocado por ver que enganavamos aos quenao suspeitavam de nos tais coisas, e porque sabiamos que haviam de detesta-las.Porem, por que me deleitava o nao perpetrar sozinho o roubo? Acaso alguem se rifacilmente quando esta so? Ninguem o faz, e verdade; porem, tambem e verdade que as vezes oriso tenta e vence aos que estao sos, sem que ninguem os veja, quando se oferece aos sentidosou a alma algo extraordinariamente ridiculo. Porque a verdade e que eu sozinho nunca teria feitoaquilo; nao, eu sozinho jamais faria aquilo. Tenho viva, diante de mim, meu Deus, a lembrancadaquele estado de alma, e repito que eu sozinho nao teria cometido aquele furto, do qual nao medeleitava o objeto, mas a razao do roubo, o que, sozinho, nao me teria agradado de modo algum,nem eu o teria feito.O amizade inimiga! Seducao impenetravel da alma, vontade de fazer o mal porpassatempo e brinquedo, apetite do dano alheio sem proveito algum e sem desejo de vinganca!So porque sentimos vergonha de nao ser sem-vergonha quando ouvimos; Vamos! Facamos!.CAPITULO XDeus, o sumo bemQuem desatara este no, tao enredado e emaranhado? Como e asqueroso! Nao querovoltar para ele os olhos, nao quero ve-lo. So a ti quero, justica e inocencia, tao bela e graciosa aosolhos puros, e com insaciavel saciedade. So em ti se acha o descanso supremo e a vidaimperturbavel. Quem entra em ti, entra no gozo do seu Senhor, e nao temera, e estaraperfeitamente bem no sumo bem. Eu me afastei de ti e andei errante, meu Deus, mui longe de teuesteio em minha adolescencia, e cheguei a ser para mim mesmo uma regiao de esterilidade.