intervindo a morte para remissao das transgressoes que havia sob a primeira alianca, recebam a promessa da eterna heranca aqueles que tem sido chamados.O apostolo deixa bem claro que a promessa da remissao no contexto da propiciacao e da expiacao em Cristo Jesus que e o Mediador da Nova Alianca e o propiciatorio e propiciacao (Rm 3.25) e somente para aqueles que tem sido chamados .O apostolo usa o verbo grego / chamar no participio perfeito passivo para demonstrar mais ainda a forca do seu argumento da escolha soberana de Deus.O contexto da EpistolaAntes de analisarmos o contexto imediato do texto falado, e necessario saber o contexto historico no qual a epistola foi escrita para entendermos porque Joao fez algumas exortacoes, inclusive o verso 2 do capitulo 2.Joao estava escrevendo a sua epistola defendendo contra os falsos mestres gnosticos que afirmavam que a salvacao vinha de um conhecimento oculto que era revelado somente aos poucos iniciados. Eles negavam a encarnacao de Cristo, pois diziam que a materia era ma e a carne era pecaminosa. Por causa disso, os mestres com influencia gnostica que entraram na igreja pregavam que a salvacao era somente aos poucos iniciados na igreja e nao a todos os grupos em todos os lugares, sendo somente a um grupo fechado.John Stott, em seu comentario sobre a primeira epistola de Joao quando fala sobre o gnosticismo escreve:Uma terceira caracteristica dos gnosticos, Cerinto sem duvida incluido, parece que era a sua falta de amor. Pretendendo constituir uma aristocracia espiritual dos iluminados que, so eles tinham vindo a conhecer as profundezas. Desprezavam a carreira comum dos cristaos. Joao golpeia essa perigosa maneira de ver afirmando que nao existem duas categorias de cristaos, os iluminados e os nao, pois Deus e luz continuadamente se revelando a todos [os cristaos] (enfase minha). (STOTT, 1985, P. 43)Simon Kistemaker, em seu comentario de primeira Joao, tambem demonstra essa perspectiva historica quando fala do gnosticismo. Ele escreve:Em primeiro lugar, os gnosticos exaltavam a aquisicao de conhecimento, pois, a seu ver, o conhecimento era o fim de todas as coisas. Por causa de seu conhecimento, tinham uma compreensao diferente das Escrituras, e, por causa dessa compreensao, separavam-se dos cristaos que nao haviam sido iniciados. (KISTEMAKER, 2006, p. 285)Nesse contexto e que entendemos a advertencia de Joao que nao seria somente aos cristaos da igreja, mas a todos os demais que Deus chamasse como o autor aos Hebreus escreveu (Hb 9.15).Contexto Imediato (1Jo 2.1-2)1 Joao 2:1-2 Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que nao pequeis. Se, todavia, alguem pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo; e ele e a propiciacao pelos nossos pecados e nao somente pelos nossos proprios, mas ainda pelos do mundo inteiro. Precisamos Analisar que o verso 2 vem do contexto e da logica do verso primeiro, pois comeca com a conjuncao coordenada demonstrando que os versos estao ligados e coordenados. Joao comeca explicando do verso primeiro o seu objetivo que era trazer uma profunda sensibilidade ao pecado, pois os verbos estao no aoristo. Essa sensibilidade deve nos trazer uma profunda consciencia