Esta magica foi sempre infalivel quando minha mae a praticava debaixo dessas abobodas em que as maos dos homens nao tomaram parte. Minha mae desligou com ela [a tal magia] mancebais[relacoes extraconjugais] de nobres e monarcas...(SANTANDER, p 13)Compilados em manuscritos medievais, organizados em volumes raros, artesanais, ornados com finas iluminuras, a grande enciclopedia dos saberes populares, pagaos, curiosamente, comecou a ser organizada, nao raro, pelo monges escribas das grandes escolas e bibliotecas de mosteiros da Cristandade medieval. Provavelmente foi da pena dos monges que surgiram os primeiros Grimorios e/ou Engrimancos. Com o advento e evolucao da imprensa, ou seja, depois de Johannes Gutenberg [Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg, 1398-1468 alemao, considerado inventor/introdutor da imprensa no Ocidente], esses conhecimentos documentados em registros escritos tornaram-se disponiveis em numerosas copias que ganharam o mundo em letras de forma, em publicacoes variadas, de folhetos baratos, almanaques de curiosidades ate custosas e exclusivas edicoes.O ENCANTAMENTO DA BRUXA...a Bruxa de Evora foi vista voando em um bode preto...voava... acompanhada por um veado e um javali alados...(FARELLI, 2006 p 26)Em A Bruxa de Evora, Maria Helena Farelli (2006) apresenta a personagem como arquetipo folclorico luso-hispano-brasileiro, com enfase nas raizes portuguesas da lenda, ja devidamente hibridizadas entre: 1. o druidismo celtibero domestico; 2. o culto romano a deusa Diana [correspondente a grega Artemis], cujas ruinas do templo ainda podem ser visitadas em Evora; 3. a figura mitica da moura feiticeira, frequentemente apresentada, simplesmente e depreciativamente como aMoura Torta, um modelo de bruxa, tudo isso misturado ao 4. ritualismo cristao das oracoes e adoracao dos santos e das reliquias e nome sagrados.Em Farelli (2006), a narrativa passa, como e necessario, pela historia da nacao lusitana, detendo-se em periodo em que a cultura popular mistica-religiosa ja tinha absorvido elementos que ficaram como heranca do tempo da dominacao islamica-sarracena em toda a peninsula Iberica. Boa parte dessa heranca consiste no universo misterioso na magia semita, caldaica, mesopotamica: dos magos-alquimistas, astrologos, videntes, quiromantes, necromantes invocadores de genios e espiritos dos mortos, magia-negra, tambem, sim, da mais antiga tradicao arabe, pre-Isla. Segundo Farelli a Bruxa de Evora era a ...guardadora dos segredos dos feiticos do Oriente, a que voava em camelos alados... (FARELLI, 2006 p 15).Sobre o sincretismo no qual foi forjada a Bruxa de Evora, a autora escreve: ...o portugues sempre acendeu uma vela para Deus e uma para o outro. Ate na Igreja ele fazia mirongas... Ate os padres eram acusados desses feitos. Mas os considerados grandes bruxos eram os mouros e os judeus... (Idem, p 29). E mais: ...segundo a lenda, a Bruxa de Evora era moura... arabe ou mourisca... morena... (Ibid., p 29). BRUXA ERUDITAEm relacao a aparencia, A Bruxa de Evora (FARELLI, 2006) apresenta o arquetipo folclorico da personagem em sua velhice. Esta esta e uma daquelas bruxas velhas e esquivas dos contos infantis. Mas, ao contrario do modelo da curandeira intuitiva, analfabeta, camponesa ignorante cujo conhecimento e todo proveniente de experiencia pessoal e heranca de tradicoes orais, em Farelli (Idem) a bruxa de Evora e praticamente uma erudita. Alfabetizada, poliglota, ela fala, le e escreve em portugues [o