"Mantenha-se simples, bom, puro, serio, livre de afetacao, amigo da justica, temente aos deuses, gentil, apaixonado, vigoroso em todas as suas atitudes. Lute para viver como a filosofia gostaria que vivesse. Reverencie os deuses e ajude os homens. A vida e curta."(Marco Aurelio) Os filosofos podam a arvore do conhecimento: a estrategia epistemologica da Encyclopedie[I]Juliana Eluize Kureke[II]O enciclopedismo surge para classificar o saber, o conhecimento passa a ser delimitado por esquemas de classificacao. Classificacoes estas, que tem a meta exercicios que exprimem poder, pois a enciclopedia enfoca questoes de relacoes entre conhecimento e poder. Ao classificar, elencar, categorizar as formas de conhecimento e saberes o filosofo teria em suas maos um exercicio de poder. Assunto serio, que a enciclopedia pelas maos de d`Alembert e Diderot busca uma nova ordem do conhecimento, colocam em processo uma nova construcao dos saberes.A tarefa e ardua, pois outros filosofos ja se arriscaram rearrumando a mobilia (DARNTON, 1988, p.250), pensadores durante a Idade Media e o Renascimento se especializaram em delimitar esquemas de conhecimento, o enfoque sobre os metodos e disposicao dos saberes mexeu com a republica das letras, no seculo XVI. Esse raciocinio na esquematizacao dos saberes, em um diagrama de logica ramista deu combustivel a maquina do enciclopedismo.A Encyclopedie de Diderot, porem, com relacao a diagramacao apresentava um projeto audacioso, o cabecalho continhaa famosa arvore do conhecimento, tirada de Bacon e Chambers, representava algo de novo e audacioso. Em vez de mostrar como as disciplinas podiam ser deslocadas dentro de um padrao estabelecido, expremia uma tentativa de construir uma divisa entre o que se conhecia e o incognoscivel, de maneira a eliminar a maior parte do que os homens consideravam sagrado no mundo do saber. Acompanhando os philosophes, em suas caprichadas tentativas de podar a arvore do conhecimento que haviam herdado de seus predecessores, podemos formar uma ideia mais clara de tudo que estava em jogo na versao iluminista do enciclopedismo (DARNTON, 1988, p.250 -251).A construcao da enciclopedia de d`Alembert e Diderot tem o objetivo de apontar de forma esquematizada a concatenacao das ciencias, do conhecimento humano. A enciclopedia seria nada mais que um mapa mundi do conhecimento, esperando os navegadores para desbravarem seus saberes e conhecimentos, a famosa metafora dos enciclopedistas era o Mappemonde.As fontes principais de d`Alembert e Diderot, foram Ephraim Chambers e Francis Bacon, com suas construcoes da arvore do conhecimento. Chambers constroi uma arvore do conhecimento submetida a teologia, como coroamento dos saberes apontados nos ramos dessa grande arvore. Os enciclopedistas deixam essa concepcao de Chambers e partem para a construcao epistemologica de Bacon.Bacon possuia resquicios ainda da epoca escolastica em seus pensamentos, porem foram de grande valia para a construcao na nova arvore do conhecimento dos enciclopedistas. A grande diferenca e a de que onde Bacon via escuridao, eles {d`Alembert e Diderot} viam luz e se orgulhavam de seu papel de abastecedores do Iluminismo. (DARNTON, 1988, p. 257). As divergencias no pensamento terminam por podar a arvore do conhecimento e apontar a estrategia epistemologica da Encyclopedie.Outro ponto importante e que os argumentos morfologicos e epistemologicos combinaram-se para tirar o mapa