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( Os quatro ashramas, estagios da vida ) 496 Vi alguemvalido...etc. - Esta historia o Mestre contouenquanto residia em Jetavana sobre um certo dono de casa. Ele era umcrente sincero e verdadeiro e mostrava reverencia continuamenteao Tathagata e a Ordem. Um dia estes pensamentos ocorreram lheocorreram : Mostro reverencia constantemente ao Buddha, estajoia preciosa, e a Ordem, esta joia preciosa, doando-lhescomida fina e roupas macias. Agora gostaria de honrar a joiapreciosa que e a Lei ( Dharma ): mas como alguem veneraa isto ? Entao ele pegou bastante guirlandas perfumadas ecoisas como estas e dirigiu-se a Jetavana e saudando o Mestre, fezuma pergunta : Meu desejo, Senhor, e de honrar a joia daLei : como uma pessoa deve realizar isto ?. O Mestre respondeu,Se voce deseja honrar a joia da Lei, entaoreverencie-se Ananda, O Tesoureiro da Lei. Esta bem, ele disse e prometeu fazer isto. Ele convidou o anciao paravisita-lo e o levou dia seguinte a sua casa em grande pompa eesplendor ; colocou o Anciao sobre um assento magnificoe o venerou com guirlandas perfumadas e assim por diante, deu a elecomida fina de muitos tipos, presenteou-o com tecidos de grande precosuficiente para fazer tres habitos. Pensou o Anciao,Esta honra e devida a joia da Lei ; nao condizcomigo mas sim com o Comandanteda Fe. Entao a comida colocada na tigela e ostecidos, ele levou para o mosteiro e os deu para AnciaoSariputra. Ele pensou do mesmo modo, Esta honra e devida ajoia da Lei ; ela convem simplesmente e apenas ao Supremo Buddha,senhor da Lei, e deu as coisas para o Dasabala. O Mestre naovendo ninguem acima de si mesmo, partilhou da comida, aceitouo tecido para habitos. E os Irmaos conversavam sobreisto no Salao da Verdade : Irmaos, tal e talfazendeiro na intencao de honrar a Lei, fez uma ofertaao Anciao Ananda, Tesoureiro da Lei ; ele pensou consigo mesmoque nao convinha e a deu ao Comandante da Fe ; e elepensando a si mesmo nao ser digno, ao Tathagata. Mas oTathagata nao vendo ninguem acima de si mesmo, entendeuser digno dela como Senhor da Lei e comeu a comida e aceitou o tecidode roupas. Assim a oferta da comida encontrou seu senhor, indo diretapara quem de direito. O Mestre entrando perguntou-lhes o queconversavam la sentados. Eles disseram a ele. Irmaos,ele disse, esta nao e a primeira vez que comida dadacaiu em sucessivas etapas para o lote do de merito ; assimaconteceu muito tempo atras, antes dos dias de Buddha. Comestas palavras, ele contou-lhes uma historia do passado. ___________________ Certa vezBrahmadatra reinava retamente em Benares ( Varanasi ), tendorenunciado os caminhos errados e guardado as Dez Virtudes Reais.Sendo assim sua corte de justica tornou-se como que vazia. Orei, a guisa de achar suas proprias faltas, questionava todos,comecando com aqueles que residiam a seu redor ; mas nem nosapartamentos das mulheres nem na cidade, nem nas vilas proximas,pode ele encontrar alguem que alguma falta para lhe contar (comparar com jataka 151 ). Entao decidiu tentar o campo. Entaoentregando o governo aos cortesaos e levando o capelaoconsigo, ele atravessou o reino de Kasi
disfarcado ; e aindaassim nao encontrou ninguem com uma falta para lhecontar. Por fim elechegou numa vila da fronteira e sentou num salao de fora doportao. Naquele momento um dono de casa daquela cidade, umrico de oitocentos milhoes, descendo com um grande sequitopara o lugar de banho, viu o rei sentado no salao, com seucorpo forte e pele de cor dourada. Ele gostou dele e entrando nosalao disse, Fiquem aqui um pouco. Entao ele foipara a sua casa e aprontou todo tipo de comida fina e retornou comseu grande cortejo carregando pratos de comidas. Naquele momento, umasceta do Himalaia chegou e sentou la, um homem que tinha asCinco Faculdades Transcendentes. E um Pacceka Buddha tambem,de uma caverna no Monte Nanda, veio e sentou la. O dono decasa deu ao rei agua para lavar suas maos e preparou umprato de comida com todo tipo de temperos gostosos e condimentos ecolocou diante do rei. Ele recebeu-o e deu-o ao capelaobrahmin. O capelao pegou-o e deu-o ao asceta. O asceta andouate o pacceka Buddha em sua mao esquerda segurando ovaso de comida e na direita o pote d'agua,primeiro ofereceuagua da doacao ( agua derramada na maodireita ratifica alguma promessa feita ou dom concedido ) e depoiscolocou a comida na tigela. Ele passou a comer, sem convidar ninguema dividir ou pedir licenca. Quando a refeicaoestava feita , o dono de casa pensou : Dei esta comida ao reie ele ao capelao e o capelao para o asceta e o ascetapara o Pacceka Budda ; o Pacceka Buddha comeu tudo sem nem pedirlicenca. O que significa este modo de oferta ? Por queo ultimo comeu tudo sem tua licenca ou com tua licenca? Vou perguntar um por um. Entao ele aproximou-se de cadaum por vez e saudando-os, perguntou sua duvida, enquanto elesrespondiam : Vi alguemvalido de um trono, que de um reino veio Para o desertogasto, de palacios, de estrutura delicada. Para elegentilmente dei para comer arroz com graos escolhidos, Um prato de arrozcozido, belo como se derrama nas refeicoes. Voce recebeua comida e a deu ao brahmin, nada comendo : Data veniapergunto, o que foi que fizeste ? Meu professor,pastor, zela por deveres grandes e pequenos, Devo dar a comidapara ele, pois ele merece ela toda. Brahmin, quem ateos reis respeitam, diga por que nao comeste O prato de arroz,cozido, belo como se derrama nas refeicoes ? Voce naosoube o alcance do dom mas para o sabio passou o prato : Data veniapergunto, o que foi que fizeste ? Mantenho esposa efamilia, em casa tambem habito, Legislo as paixoesde um rei, e sou indulgente com as minhas. Para um sabioasceta ha muito habitante dos bosques, Anciao,praticante de ensino religioso, devo dar a comida. Bem ao sabiomagro pergunto, cuja pele mostra debaixo todas as veias, Com unhas grandescrescidas, cabelos engrenhados, dentes e cabeca sujos : Nao cuidasda vida, O solitario habitante dos bosques? Como e queeste monge e melhor pessoa, a quem deste a comida ? Escavo raizese bulbos do mato, menta e ervas busco, Arroz selvagem,mostarda preta pego e ponho pra secar, Jujuba, ervas,mel, ramos de
lotus, myrobolans, pedacos de refeicao, Esta eminha riqueza e estes tomo e preparo pra comer. Cozinho, ele naocozinha : tenho riquezas, ele nada : amarro-me apertado Ascoisas do mundo mas ele e livre : a comida e dele pordireito. Perguntoao Irmao, sentado aqui,com desejos todos dominados; -Este prato de arroz, cozido e belo, como se derrama nas refeicoes, Voceo pegou e comeu com apetite sem dividir com ninguem ; Datavenia pergunto, o que foi que fizeste ? Naocozinho, nem faco com que cozinhem, nem destruo nem facodestruir ; Elesabia que nao possuo riqueza, todos os erros evito. Opote ele carregava na direita e a comida na esquerda, Medeu o caldo que se derrama nas refeicoes, o prato dearroz tao bom ; Elestem posses, eles tem riquezas, dar e dever deles :Quempede a um oferente que divida, e um inimigo. Escutandoestas palavras, o dono de casa altamente deliciado repetiu as ultimasduas estrofes : Foium feliz fado para mim ho-je que me trouxe o rei : Nuncasoube antes como ofertas frutos abundantes podem trazer. Reisem seus reinos, brahmins em seus trabalhos, sao cheios de cobica, Sabioscatando frutos e raizes : Irmaos de erros saolivres. OPacceka Buddha tendo discursado para ele, depois partiu para seuproprio lugar e o asceta tambem. E o rei, apospermanecer alguns dias com ele, voltou para Benares. __________________ Quandoo Mestre terminou este discurso ele disse : Nao e aprimeira vez, Irmaos, que comida vai para aquele que mereceela, pois a mesma coisa aconteceu antes. Entao eleidentificou o Jataka : Naquele tempo o dono de casa que honrou aLei era o dono de casa da historia. Ananda era o rei,Sariputra o capelao e eu mesmo era o asceta que vivia noHimalaia. [Os quatro ashramas parece ser indicado ].
(Acima o Rei Sivi sem os olhos e abaixo a distribuicao de ofertas com versao a cores ; pinturas de Ajanta )499 Se houver algum ...etc.- Esta historia o Mestre contou enquanto residia em Jetavana sobre opresente, oferta, incomparavel. A circunstancia foi amplamentecontada no Jataka 424. Mas aqui, o rei, no setimo dia, ofertou todosos requisitos e pediu agradecimentos ; mas o Mestre saiu semagradece-lo. Apos o lanche o rei foi ao mosteiro e disse, Porque nao agradeceste, Senhor ? O Mestre disse, O povo estavaimpuro, sua majestade. Ele continuou declarando a Lei, recitando aestrofe que comeca Para o ceu o avarento nao ira ( Dhammapada,177 ). O rei, agradecido de coracao, fez reverencia aoTathagata presenteando-o com um manto da pais Sivi ( Sibi ) validomil pecas de dinheiro ; depois ele voltou para a cidade. Dia seguinte falavamdisto no Salao da Verdade : Senhores, o rei de Kosala deu opresente incomparavel : e nao contente com isto, quando o Dasabaladiscursou para ele, o rei deu-lhe um roupa de Sivi valida de milpecas ! Como o rei e insaciavel em ofertar, com certeza ! OMestre entrou e questionou o que conversavam la sentados : eles lhedisseram. Ele falou, Irmaos, coisas materiais, exteriores, saoaceitaveis, verdadeiras : mas sabios antigos, que deram presentesate toda a India soar novamente com a fama deles, cada diadistribuindo aproximadamente seiscentas mil pecas de dinheiro,estavam insatisfeitos com presentes exteriores ; e lembrando oproverbio, De o que te e caro e o amor surgira, eles,mesmo aos olhos arrancaram e deram aqueles que pediram. Com estaspalavras, ele contou uma historia do passado. _______________________ Certa vez, quando o poderoso Rei Sivi reinava na cidade de Aritthapura no reino de Sivi,o Grande Ser nasceu como seu filho. Eles o chamaram de PrincipeSivi. Quando ele cresceu, ele foi para Takkasila ( Taxila ) e estudoula; voltando ele mostrou seu conhecimento a seu pai o rei e porele foi feito vice-rei. Com a morte de seu pai tornou rei ele mesmoe, abandonando os caminhos do mal, ele guardou as Dez Virtudes Reaise legislou com retidao. Ele fez com que se construisse seis saloesde ofertas, nos quatro portoes, no meio da cidade, e na sua propriaporta. Ele foi munificente em distribuir cada dia seiscentas milpecas de dinheiro. No oitavo, decimo quarto e decimo quinto diasele nunca faltava de visitar os saloes de ofertas para ver adistribuicao ser feita. Uma vez no dia da luacheia, o parassol de estado foi levantado cedo de manha e ele sentouno trono real pensando sobre os presentes que dera. Pensou eleconsigo mesmo, De todas as coisas exteriores nao ha nenhuma quenao dei ; mas este tipo de oferta nao me contenta. Quero doar algoque seja parte de mim mesmo. Bem, neste dia indo para o salao deofertas, faco o voto de que se alguem me pedir algo nao fora demim mesmo mas nomear algo que seja parte de mim mesmo, - mesmo semencionar meu coracao, cortarei meu peito com uma lanca e como seestivesse carregando um lirio dagua, caule e tudo, de um lagotranquilo, arrancarei meu coracao pingando de sangue e
darei a ele: se mencionar a carne do meu corpo, cortarei fora a carne do corpo ea darei, como se estivesse gravando com um instrumento de gravacao: que se mencione meu sangue, darei meu sangue pingando em sua bocaou enchendo uma tigela : ou se alguem disser, nao consigo que facammeu servico domestico, venha e me faca a parte do empregado emcasa, entao largarei minha veste real e ficando fora, proclamarei amim mesmo empregado e farei trabalho de empregado : se alguem pedirmeus olhos, arrancarei para fora meus olhos e os darei, como alguemque arranca o amago de uma palmeira. Assim ele pensou consigomesmo : Sehouver algum presente humano que nunca ofertei, Sejameus olhos, darei agora, inteiramente firme e sem medo. Entao ele se banhou comdezesseis cantaros de agua perfumada e adornou-se em todamagnificencia e apos refeicao de comida fina ele montou noelefante ricamente ajaezado e foi para o salao de oferta. Sakra percebendo suaresolucao pensou, Rei Sivi esta determinado a doar seus olhos aqualquer um que vier os pedir. Sera ele capaz de fazer isto ou nao? Determinou testa-lo ; e, na forma de um brahmin velho e cego,postou-se em um lugar alto e quando o rei veio para seu salao deofertas ele esticou sua mao e ficou gritando, Vida longa ao rei! Entao o rei dirigiu o elefante ate ele e disse, O quedisseste brahmin ? Sakra disse a ele, O grande rei ! Em todoo mundo habitado nao ha nenhum lugar onde a fama de seu coracaomunificente nao tenha soado. Sou cego e voce tem dois olhos. Entao ele repetiu a primeira estrofe, pedindo por um olho : Para pedir umolho o velho vem de longe pois nao tenho nenhum : O, me de umdos teus, prego, entao teremos cada um um. Quando o Grande Serescutou isto, ele pensou, Pois isto e justo o que estavapensando em meu palacio antes de vir ! Que chance boa ! O desejode meu coracao sera preenchido ho-je ; darei um presente queninguem nunca deu. E ele recitou a segunda estrofe : ( As estrofesseguintes devem ser lidas duas a duas, como facilmente pode servisto. ) Sujampati entreos deuses, o mesmo Aqui entre aspessoas chamado Maghava de nome, Ele meensinou a seguir nesta direcao meu caminho, Pedir e por umolho clamar, insistir. O maior detodos os presentes que peco. Me de um olho! O, nao me diga nao ! De-me umolho, o presente entre os presentes, Tao dificilpara as pessoas desfazer-se, como dizem ! O desejo que te traz aqui,o desejo que surgiu Dentro de ti, seja estedesejo realizado. Aqui, brahmin, tome meus olhos. Um olho tu me pedes : veja,te dou dois ! Va com boa visao, avista de todo o Povo ; Seja teu desejo cumprido eagora realizado. Tal disse o rei. Mas pensandoque nao era adequado que ele arrancasse os olhos e os concedesse la entao, ele trouxe o brahmin para dentro com ele e sentando no tronoreal, mandou chamar um cirurgiao de nome Sivaka. Retire meusolhos, ele disse entao. Bem, toda a cidade soava com anovidade de que o
rei desejava arrancar os olhos e da-los a umbrahmin. Entao o comandante-em-chefe e todos os outros oficiais, eaqueles amados pelo rei, reuniram-se da cidade e do harem erecitaram tres estrofes, em que eles tentavam afastar o rei destaintencao : O, nao de teusolhos, meu senhor ; nao nos abandone, O rei ! De dinheiro,perolas e coral e coisas muitas preciosas : De corceisajaezados, rodem as carruagens para fora, O rei, dirija oselefantes todos elegantes com roupas douradas : De isto, O rei ! Para que possamos te preservar sao e salvo, Teu Povo fiel, comnossos carros e carruagens alinhados ao redor. Com isto o rei recitou tresestrofes : A alma que, tendo juradodoar, e depois encontrada sem fe, Coloca seu propriopescoco dentro de uma armadilha escondida embaixo no chao. A alma que, tendo juradodoar, e depois encontrada sem fe, E mais pecadora que opecado e ele a casa de Yama esta atado. Sem ser pedido nada de ;nem de a coisa nao pedida, Isto portanto que obrahmin pede, dou imediatamente. Entao os cortesaosperguntaram, O que desejas doando os olhos ? repetiram aestrofe : Vida, beleza, alegria ouforca qual e o premio, O rei, qual motivo teugesto produz ? Por que deveria orei da terra Sivi, supremo Pelo bem da vida futura,doar seus olhos ? O rei respondeu-lhes em umaestrofe : Em doar assim, glorianao e meu objetivo, Nem filhos, nemriqueza, ou reinos controlar : Este e o bomantigo caminho das pessoas santas ; Minha alma ama fazerofertas. As palavras do Grande Ser oscortesaos nada responderam ; entao o Grande Ser dirigiu-se a Sivakao cirurgiao em uma estrofe : Um amigo e camarada,Sivaka, tu es : Faco como te peco tens habilidade suficiente - Retire meusolhos, pois este e meu desejo, E nas maos domendicante entregue-os agora. MasSivaka disse, Pense, meu senhor, dar os olhos nao e coisa atoa. - Sivaka, ja pensei ; nao demore, nem fale muito naminha presenca. Entao ele pensou, Nao e apropriado que umcirurgiao habilidoso como eu deva cortar os olhos do rei com obisturi, entao ele pesou algumas substancias, esfregou o ponuma lotus azul e escovou com isto o olho direito : o olho rolou ehouve grande dor. Reflita, meu rei, posso acertar tudo. -Continue, meu amigo, nao retarde, por favor. Novamente eleesfregou o po e escovou sobre o olho : o olho saltou da orbita, ador foi pior que antes. Reflita, meu rei, ainda possorestaura-lo. - Seja rapido com o servico ! Uma terceiravez ele esfregou o po acido aplicando-o : pelo poder da droga oolho rolou, saindo fora da orbita pendurando-se na extremidade dotendao. Reflita, meu rei, ainda posso restaura-lo novamente.-Seja rapido. A dor foi extrema, sangue pingava, as roupas dorei estava manchadas de sangue. As mulheres do rei e os cortesaos cairam aos pes dele, gritando, Meu senhor, nao sacrifique teusolhos ! alto chorando e lamentando. O rei resistiu a dor e disse,Meu amigo, seja rapido. Muito bem, meu senhor, disse omedico ; e com sua mao esquerda segurando o globo ocular pegou umafaca com a direita e cortando o tendao colocou o olho
na mao doGrande Ser. Ele, olhando com seu olho esquerdo para o direito eaguentando a dor, disse, Brahmin, venha aqui. Quando o brahminaproximou-se, ele continuou - O olho da onisciencia e mais caroque este olho cem vezes, nao, mil vezes : ai esta a razao paraminha acao, e o deu para o brahmin, que o levantou e colocou emsua propria orbita ocular. La permaneceu fixo atraves de seupoder como uma lotus azul aberta. Quando o Grande Ser com seu olhoesquerdo viu aquele olho na cabeca do outro, ele gritou - Ah,como e bom este meu presente de um olho ! e todo arrepiado com aalegria que surgiu dentro dele, deu tambem o outro olho. Sakracolocou este tambem no lugar de seu proprio olho e partiu dopalacio do rei, depois da cidade, com o olhar da multidao sobre elee foi para o mundo dos deuses. ________________________ O Mestre,explicando isto, repetiu uma estrofe e meia : Assim Sivi incitou Sivakae cumpriu o que tinha em mente. Ele tirou os olhos do reifora e os entregou para o brahmin : E agora o brahmin tinha osolhos e o rei estava cego. __________________________ Em pouco tempo osolhos do rei comecaram a crescer ; enquanto cresciam e antes dealcancarem o topo dos orificios, uma massa de carne surgiu dentrocomo uma bola de la, preenchendo a cavidade ; eles eram como olhosde boneca mas a dor cessou. O Grande Ser ficou no palacio algunsdias. Entao ele pensou, O que um cego tem a ver com legislar ?Transmitirei o reino para os cortesaos, irei para o parque e metornarei asceta vivendo como homem santo. Ele reuniu seuscortesaos e contou a eles sua intencao. Uma pessoa, eledisse, deve ficar comigo, para lavar meu rosto e assim por diantefazendo o que e devido e voces devem amarrar uma corda para meguiar para os lugares de descanso. Chamando entao seu auriga,ordenou-o que preparasse a carruagem. Mas os cortesaos naopermitiriam que fosse de carruagem ; eles o levaram para fora numaliteira dourada e o colocaram as margens do lago, e entao,guardando-o ao redor, retornaram. O rei sentou na liteira pensandosobre seu presente. Naquele momento o tronode Sakra ficou quente ; e ele ponderando percebeu a razao.Oferecerei um dom ao rei, pensou ele, e farei seu olho ficarsao novamente. Entao para aquele lugar ele veio ; e naodistante do Grande Ser, ele andava para cima e para baixo, para cimae para baixo. _______________________________ Para explicar isto oMestre recitou estas estrofes : Poucos diaspassaram ; os olhos comecaram a se curar e aparecer : O rei da terraSivi entao chama seu auriga. Prepare acarruagem, auriga ; faca-me saber : Vou para oparque, lago, floresta com lirios que crescem. Ele o sentounuma liteira as margens do lago e ai Sujampati , orei dos deuses, grande Sakra, apareceu. __________________________ Quem esta ai ? gritouo Grande Ser, quando escutou o som do passos. Sakra repetiu umaestrofe : Sakra, o reidos deuses, eu sou ; vim visitar voce : Escolha umdom, O sabio real ! O que quer que teu desejo possa nomear. O rei respondeu com outraestrofe :
Riqueza, forca,e tesouros sem fim, estes deixei para tras : O Sakra, mortee nada mais desejo : pois sou cego. Entao Sakra disse, Vocepede a morte, Rei Sivi, porque desejas morrer ou porque estas cego? - Porque estou cego, meu senhor. - O presente nao etudo em si mesmo, sua majestade, ele e dado com um olho no futuro.Contudo ha um motivo relacionado a este mundo visivel. Bem, tepediram um olho e deste dois ; faca um Ato de Verdade sobre isto. Entao ele comecou uma estrofe : O guerreiro,senhor dos bipedes, declare o que e a verdade : Se declarares averdade, teu olho sera restaurado para ti. Escutando isto, o Grande Serrespondeu, Se voce deseja me dar um olho, Sakra, nao tenteoutros meios mas deixe meu olho ser restaurado como consequencia daminha oferta. Sakra disse, Apesar de me chamarem de Sakra, reidos deuses, sua majestade, ainda assim nao posso dar um olho paraninguem ; mas pelo fruto da oferta por ti feita, e por nada mais,teu olho pode ser restaurado para ti. Entao o outro repetiu umaestrofe, mantendo que sua oferta foi bem oferecida : Qualquer especie,qualquer tipo de requerente que se aproxime, Quem quer que venhame pedir algo, este ao meu coracao e caro : Se estas minhaspalavras solenes sao verdadeiras, que meu olho apareca agora ! Enquanto ele pronunciava aspalavras, um dos seus olhos cresceu na orbita. Entao ele repetiu umpar de estrofes para restaurar o outro : Um brahmin veio mevisitar, um dos meus olhos rogava : Para aquele brahminmendicante dei o par deles. Uma grande alegriamais satisfacao aquela acao propiciou. Se estas palavrassolenes sao verdadeiras, restaure-se o outro olho ! Imediatamente apareceu seusegundo olho. Mas estes olhos dele nao eram nem naturais nemdivinos. Um olho dado por Sakra qual brahmin, nao pode ser natural,sabemos ; por outro lado, um olho divino nao pode ser produzido emnada que esteja machucado. Mas estes olhos sao chamados os olhos daVerdade Absoluta e Perfeita. Naquele tempo quando veio aexistencia, todo o cortejo real foi reunido pelo poder de Sakra ; eSakra de pe no meio do ajuntamento, pronunciou louvor em um par deestrofes : O filho da terra Reide Sivi, estes hinos santos teus Te fez ganhar comofruto da graca este par de olhos Atraves da rocha e parede,acima do monte e no vale, qualquer barreira que seja. Cem leguas para todolado estes teus olhos veem. Tendo pronunciado estas estrofespousado no ar diante da multidao, com um ultimo conselho para oGrande Ser de que ele devia ser vigilante, Sakra retornou para omundo dos deuses. E o Grande Ser, cercado por seu cortejo, voltou emgrande pompa para a cidade e entrou no palacio chamado Candaka, Olhodo Pavao. As novidades de que ele conseguiu seus olhos novamenteespalhou-se por todo o Reino de Sivi. Todas as pessoas reuniram-separa ve-lo com presentes em suas maos. Agora que toda estamultidao esta reunida, pensou o Grande Ser, devo louvar aoferta que fiz. Fez com que se colocasse um grande pavilhao noportao do palacio, onde se sentou no trono real, com o parassolbranco aberto sobre ele. Entao o
tambor foi enviado pela cidade abater, para coletar de todas as guildas de comercio. Entao eledisse, O Povo de Sivi ! Agora que voces viram estes divinosolhos, nunca comam comida sem ofertar um pouco ! e ele repetiuquatro estrofes, declarando a Lei : Quem, questionado adoar, responderia nao, Mesmo sendo seudom melhor e mais caro ? Povo de Sivi reunidoem concurso ! Venham aqui, vejamo dom de Deus, meus olhos ! Atravesda rocha e parede, acima do monte e no vale, qualquer barreira queseja. Cemleguas para todo lado estes meus olhos veem. Autosacrificio em todas as pessoas mortais viventes, Detodas as coisas e a mais preciosa : Sacrifiquei um olho mortal ; edoando Recebium olho divino. Veja,Povo ! Veja, doe antes de comer, deixeis outros ter uma parte.Istofeito com tua melhor vontade e cuidado, Semculpa para o ceu afluireis. Nestesquatro versos ele declarou a Lei ; e apos isto, toda quinzena, nodia santo, ele declarava a Lei com estes mesmos versos sem cessarpara um grande aglomerado do Povo. Escutando isto, o Povo faziaofertas e obras boas e foi preencher as hostes celestes. ____________________________ Quandoo Mestre terminou este discurso, ele disse, Assim Irmaos, sabiosantigos doavam a quem viesse, quem nao estava contente com presentesexteriores, mesmo seus proprios olhos arrancavam da cabeca. Entao ele identificou o Jataka : Naquele tempo ananda era Sivakao medico, Anurudha era Sakra, os seguidores do Buddha eram o Povo eeu mesmo era Rei Sivi.