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aquela maca que ele robou da banca da feira para enganar a fome enquanto corria para longe das mulheres que via mas nada disso adiantava e parecia que ele nao iria resistir e acabaria tirando um pedaco de alguma a qualquer momento e agora ja nem fazia questao de assar ou cozir porque tudo parecia muito bom do jeito que estava e... Oi? Ah, me desculpe. Sim, ta bom, vou falar devagar. Afinal, a noia e dele, nao minha, nao e mesmo? Mas o fato e que ele ja mal se continha. Desejava as mulheres de modo que jamais antes desejara. Literalmente. E isso era algo dificil de lidar, o novo. Contra a sua vontade, planejava a caca, capturas diversas, imaginava momentos de deleite insuplantaveis pela razao. Vitimado inconteste de sua confusa condicao, a um passo de dar o bote sobre uma belissima adolescente, lancou-se de sobre a ponte, e jamais voltou a ser visto. Dentro de uma semana, no entanto, passou-se a registrar nos cadernos policiais daquela pacata regiao, quase que semanalmente, o desaparecimento de mulheres, entre dezesseis e vinte e oito anos, em geral. O filosofo popular que deu inicio as tais perigosas divagacoes jamais desconfiou de sua participacao em tais crimes, e a loira charmosa, que sabia que e gostosa, justamente por isso, deu o fora dali. Era loira, mas nao se limitava ao estereotipo, e sabia que era uma vitima potencial. Partiu dali para muito longe, aquela que era, talvez, o unico antidoto: se ela nao fosse tao gostosa quanto julgara, talvez ele perdesse o gosto pela coisa. Ou nao?Pablo de Araujo Gomes, junho de 2011
Pensando ca com meus botoes...Nao sou, nem de longe a pessoa mais culta que eu conheco. Ate onde vai minha percepcao, sequer estou entre os mais cultos.Mas, se tem uma coisa que eu sou e curioso.Todo dia, quero aprender mais e mais. Tantas coisas, que o tempo nao permite. Tantas coisas, que a rotina nao deixa.Aprender a historia disso, como fazer aquilo, e para que serve aquilo outro... aprender o que, por que, o onde e o quando... todos os dias, quase toda hora... aprender por leitura, aprender por experimentacao, aprender com documentarios... aprender culturas, artes, modalidades, escolas... conhecer oficios, estudar ciencias...Sim. Definitivamente, curioso. E uma excelente definicao de mim mesmo!E nao estou nem ai se foi a curiosidade que matou o gato... Manha de sol, bom dia para uma boa caminhada. Francisco pos suas roupas leves, calcou o tenis, e saiu.Chico morava num sitio modesto, e vivia do que produzia. Ja havia ordenhado as cabras, e tomou seu leite no belo cafe da manha que sua irma pusera a mesa. Ja coletara os ovos, que tambem estiveram em seu prato. Havia cumprido cada minimo afazer de sua rotina, e nao era epoca de roca.Foi para o mato, como gostava de dizer. Na verdade, estava seguindo rumo a uma pequena mata, que a familia preservara do desmatamento. La, ainda podia ver alguns animais silvestres, livres, belos, saudaveis. Poderia tomar um banho de riacho, como sempre tomava, desde menino.Ia pensando na alegria que era poder se banhar num riacho ainda preservado, de agua limpida. Sabia que, mais a frente, aquela agua ficava tao suja, tao poluida. Era triste pensar nisso. Preferia pensar na delicia do banho! Sem falar em algumas memorias inesqueciveis.Sim, fora ali naquele riacho, em um de seus banhos inesqueciveis, que conhecera Fernanda. Ah! Nandinha... Nao podia imaginar sua vida sem aquele dia em que avistou Nandinha, a se banhar completamente desprevenida. Sim, desprovida mesmo das roupas intimas. Como era bela, sua Nandinha!Lembrava ver as pecas de roupa de Nandinha jogadas a esmo, nos ultimos metros da mata, antes de se aproximar do leito. Lembrava de a ter avistado, e observado escondido, de longe. Fe-lo, e o fazia regularmente, desde entao, ate que notou que ela nao estava incauta. Verdade, Nandinha dissimulava sua ignorancia para nao ter que mandar Chico embora.Em verdade, suspeitava, mesmo, que Nandinha lhe fizera notar quando quisera que percebesse, e ele, no fundo, nada descobriu sem seu ardil. Como era danada a Nandinha! Morena matreira, menina virada! Moleca toda! Seus banhos logo passaram a ser acompanhados, ambos despidos, Chico e Nandinha.Eram banhos cheios de brincadeiras que beiravam o ingenuo. Mas, e obvio que havia toda sorte de intencoes libidinosas, de ambos os infantes. Por anos a fio brincaram, a brincadeira de criancas e a brincadeira proibida dos adultos. Foi com ela que ele descobriu os prazeres da carne. Lembrava-se. Tinham apenas treze anos, ele, e catorze, ela.Riu-se com algum desprazer, quando lembrou o escandalo que aconteceu quando foram descobertos. Eram primos, nao podiam. Levaram Nandinha para longe, para morar com uma tia comum, na cidade. Nunca mais
a vira por ali, depois de tantos anos, e sua presenca na cidade era motivo para toda cautela dos familiares, que nao lhes deixavam se encontrar. "Nao se acende fogueira em relva seca", dizia sua tia, para justificar a proibicao, "termina em queimada, e se perde o controle", completava o tio.Absorto em seus devaneios, Chico ja ouvia o marulho continuo da suave correnteza contra as pedras do riacho, quando quase deixou de perceber uma blusa feminina, caida no chao. Nao podia ser. Ou seria? Era coincidencia, ou era sua Nandinha?Sentiu seu coracao palpitar quando, em seguida, encontrou um sutia. Fazia tanto tempo, e ainda assim os calores lhe tomavam o corpo com uma intensidade assustadora. Antes que avistasse uma bermuda feminina, mais a frente, ja estava armada a tenda, abaixo da sua cintura.Nao tinha como nao ser ela. Ele sabia que nao. Estava tudo jogado do jeito que ele sempre encontrara: displicentemente despejadas as pecas, conforme a ordem com que delas ela se desfazia. Nao pensou mais, tinha que fazer uma entrada triunfal. Seu trunfo ja estava palpitante, so precisava descobri-lo. Arrancou de si a blusa, e, da calca, soltou o botao e abriu a braguilha, deixando-a cair.Acelerou o passo, enquanto quase caia para remover a cueca e joga-la ao lado da calcinha caida ao chao. Chegaria no ponto certo. Nem notou onde deixara as percatas. Estava pronto, sentia-se lindo e na melhor forma. Ela iria se impressionar. Nao esperou mais nada, nao procurou brechar por entre a mata. Apareceu, mesmo, e de supetao."Nandinha, meu amor! Quanta saudade! Estou pronto para! Cade voce?"Enquanto ele saia da mata, olhava em volta, procurando por ela nadando. Mas, quando ultrapassou a barreira de troncos e de arbustos que ladeavam o leito do riacho, deparou-se com um grupo de lavadeiras, separando as roupas que seriam lavadas. Liderando as lavadeiras, sua tia Nadinalva, a mae de Nandinha. Na comitiva, a sua propria mae, duas primas menos formosas que sua Fernanda e tres irmas mais velhas."Ah! Desgracaaado!!!" Foi so o que ouviu. Sua mae, irma e primas atiraram-lhe roupas, e a tia Nadinalva, cutucada na ferida que jamais sarava, seguiu-lhe catando seixos sob os pes e atirando-lhes com forca. Um ainda acertou as costas de Chico, que ja havia disparado como um calango dando bote em muricoca, e lhe doeria por anos. "Volte aqui, seu tarado descarado!! Violador de mocas de familia! Volte aqui se e homem, e encare uma mulher de verdade, seu cabra safado!!", vociferava sua tia, a cada pedra que atirava.De volta em casa, ainda como viera ao mundo, Francisco se deparou com seu pai, um senhor religioso e apegado as tradicoes, recebendo a visita do conego e beatas da vila, que planejavam um evento em honra a Maria da Conceicao, para o mes seguinte."O que e que esta acontecendo aqui?!?!", enfureceu-se o Seu Geraldo. Mas, e claro que a pergunta era retorica. Ele nao esperava que Chico parasse para responder. E Chico nao ousava. Pensou em voltar e correr para se esconder no galinheiro ou no estabulo, mas, certamente, isso passaria a mensagem errada.Atravessou
pelo meio da comitiva religiosa, para entrar no seu quarto, mais a frente, e, quando se virou de lado para passar pelo clerigo, teve quase certeza que acertara algo indevido na mao do lider religioso. Nao tinha tempo de se envergonhar mais, nem mesmo do olhar interessado da Irma Dulce. Com o lenco encarnado, que devia lhe identificar como beata, a irma atirou-lhe um olhar lascivo que foi mais constrangedor do que tudo, e Chico, chocado, fez que nao viu.A bem da verdade, boa parte das coisas se acertaram, depois. Seu Geraldo fez saber publicamente que punira severamente o filho, mas, na verdade, quando soube que ele fizera o que fizera porque era homem, o perdoou e riu com ele da situacao. "So nunca mais me faca uma cena daquelas com o conego e as beatas! A velha Dulce nunca mais vai querer rezar um Pai Nosso, se o "Pade Cico" nao tiver o tamanho do seu!", riu do interesse da viuva no filho. E, no mais, era isso mesmo. Os outros que mantivessem amarradas suas cabritas, porque seu bode estava solto e na ativa!A mae, por sua vez, suspeitou da cumplicidade dos dois, porque homem que e homem nunca consegue esconder nada de mulher nenhuma. Obrigou o filho a se desculpar de todas as mulheres que o viram no riacho (nao chegou a saber do incidente em casa, o que certamente lhe poupou de um enfarte).As primas, por falar nisso, nunca mais o olharam com os mesmos olhos. Agora, era de soslaio que lhe viam, proibidas de interagir com ele, mas, sempre fantasiando encontra-lo as escondidas, como Fernanda. As vezes, ao lembrar de Chico, era um suspirar coletivo, e, sempre que podiam, arranjavam roupas para lavar no riacho. Inutil, pois o primo estava terminantemente proibido de sair de onde sua mae o pudesse ver. Nada, sequer, de adentrar na mata! Recomendacao especial as meninas: "Cuidado pr'as roupas nao cairem mais do balaio! Amarra esse troco direito!".Ja a tia, coitada. Passada a raiva, teve um passamento, e caiu com todos os seus quase cem quilos, compactados num corpo que nao denunciava tanto peso. Nunca mais perdoaria o sobrinho, nem a filha, coitada, que nada sabia, mas, enfrentou a ira de cada parente que apareceu para lhe dar um rela daqueles! E olhe que foram muitos, que apareceram somente para lhe arrancar o couro, e so aos poucos ela pode juntar as pecas do quebra-cabecas e entender um pouco do que se passava.No fundo, a julgar pela declaracao que ele fez, ao surgir da mata ("estou pronto pra voce, Nandinha", e coisa e tal), todas, eram capazes de jurar de pe junto que Chico e Nandinha ainda andavam se encontrando as escondidas. Como ela faria para vir da cidade, nao se sabia. Mandaram-na para a capital, por via das duvidas, a quase um dia de viagem, so para garantir.Pablo de Araujo Gomes, 20 de fevereiro de 2015
os problemas nao sao pontuais, mas dizem respeito a uma concepcao de historia. Sobre o proposito das ausencias (Historia Antiga, Medieval, Moderna e Contemporanea), que permitiriam apresentar ao aluno um mundo mais proximo, questionamos que seja possivel ensinar alteridade sem considerar outros distantes no tempo e no espaco; alteridade do parecido a nos, nao e alteridade. E subestimar o aluno. Referencias bibliograficasLANDER, Edgardo. 2005. A colonialidade do saber eurocentrismo e ciencias sociais. Perspectivas latino-americanas. Buenos Aires: CLACSO.TROUILLOT, Michel-Rolph. 1995. Silencing the Past: Power and the Production of History. Boston: Beacon Press. Graciela Bonassa Garcia - UFRRJJessie Jane Vieira de Souza UFRJMarcelo da Rocha Wanderley - UFFMaria Teresa Toribio Lemos UERJMaria Veronica Secreto - UFFNorberto O. Ferreras - UFFRonald Raminelli - UFFVanderlei Vazelesk- UNIRIOJoao Marcio Mendes Pereira - UFRRJMaria Elisa Noronha de Sa - PUC-RioElisa Fruhauf Garcia - UFFVeja mais:
Sprint, 2000.Pessotti, I. (1984). Deficiencia mental: dasupersticao a ciencia. Sao Paulo: T.A. Queiroz.Pletsch, M.D. (2009). Repensando a inclusaoescolar de pessoas com deficiencia mental: diretrizes politicas, curriculo epraticas pedagogicas. Tese de Doutorado. Universidade do Estado do Rio deJaneiro, Rio de Janeiro.Seguin, Maria Marta. O direito ao trabalho.In ROBERT, Cinthia (org.) O Direito do deficiente. Rio de Janeiro: Lumen Juris,1999.Silva, Otto Marque da. A Epopeia Ignorada: AHistoria da Pessoas Deficiente no Mundo de Ontem e de hoje. Sao Paulo:Cedas,1987.[1] Sao de duas ordens: naturais eservicos. Os apoios naturais referem-se aos recursos usados pelo propriosujeito com deficiencia e por sua familia, para promover o seu desenvolvimento.Os apoios baseados em servicos referem-se as estrategias usadas porprofissionais da educacao, saude e assistencia social (AAMR, 2006).
Uma pergunta frequentemente feita e como que as mulheres lidavam com a menstruacao no seculo XVI? Assim como hoje, era uma parte da vida que tinha de ser tratada. Nao ha duvidas de que o inicio da menstruacao marcava uma importante etapa na transicao da infancia para a idade adulta no quesito de casamento. A idade de consentimento, definido normalmente entre 12 e 14 em toda a Europa, parece compativel com a chegada da menarca. Era tambem uma questao que mudava de classe para classe, uma vez que e necessario um certo percentual de peso e gordura corporal para acontecer o primeiro periodo. As mulheres das classe mais alta, levando vidas menos ativas e comendo proporcoes maiores de carne comecavam seus ciclos mais cedo e sangravam mais. Margaret Beaufort claramente menstruou antes de sua adolescencia, ja que ela deu a luz ao futuro Henrique VII com 13 anos em 1457.As mulheres de classe mais baixa, que tinham uma vida mais ativa fisicamente e sua dieta era composta por mais legumes, comecavam seus ciclos mais tarde, um fato que e confirmado nas estatisticas relacionadas com a idade da mulher no casamento, embora estes tambem sejam determinados por muitos outros fatores economicos e sociais. As mulheres de todas as classes teriam de recorrer a remedios de ervas. Um texto de 1476 incluia receitas para induzir a menstruacao como uma mistura de soda, figos, sementes de alho, mirra, unguentos de lirio e polpa de pepino misturado no leite. Estes poderiam ser bebidos ou inseridos na vagina em pessarios de la macia.De acordo com Ninya Mikhaila e Jane Malcolm-Davies ha um silencio quase completo de registro sobre as praticas de como lidar com a menstruacao. Sabe-se que a palavra que denominava menstruacao na Era Tudor era flor, e que mulheres menstruadas usavam noz-moscada e ramalhetes para esconder os odores decorrentes, ja que o poder corrosivo dos fluidos reprodutivos femininos, transmissiveis atraves do cheio, constituiam um medo real na epoca. Para conter um fluxo intenso, as mulheres eram aconselhadas a tirar um pouco do pelo de um animal e prende-la em uma arvore verde, ou seja, nova. Outro remedio que tinha sua eficacia comprovada era ferver um sapo em uma panela e usa-lo em uma bolsa em torno da cintura. Certos tipos de musgos tambem eram usados para absorver o fluxo de sangue decorrentes de feridas, e podem ter sido usados por mulheres para tambem estancar o fluxo. Chumacos de algodao eram usados para limpar os orgaos femininos, por dentro e por fora.Os ensinamentos da Igreja englobavam uma variedade de crencas na natureza desagradavel e potencialmente prejudicial do sangue menstrual. Era um castigo de Deus que todas as mulheres tinham de suportar, como resultado da tentacao de Eva, portanto nao era permitido aliviar as dores da colica e do sofrimento, pois eram parte do plano divino. Mulheres santas normalmente jejuavam e constatando que seus periodos pararam, interpretavam isso como um sinal divido ao inves de uma resposta de seu corpo a sua dieta restrita. Em alguns locais, os casais deveriam se abster das relacoes sexuais durante o
periodo, e qualquer crianca concebida nesse periodo nasceria ruiva e fragil.O sangue menstrual tambem era temido pelos homens como uma representante das forcas corrosivas do poder feminino. Uma crenca afirmava que o sangue poderia prejudicar o penis caso esse entrasse em contato, ou que ele poderia ser usado como uma pocao de amor. Ele tinha o poder de transformar vinho novo em azedo, fazer cair frutas das arvores, matar colmeias, dar raiva aos caes e deixar as colheitas estereis. A crenca mais estranha provavelmente e a de que uma crianca em um berco poderia ser envenenada pelo olhar de uma velha em menopausa, pois o acumulo de sangue a levaria a soltar vapores venenosos pelos olhos.As funcoes do corpo da mulher eram misteriosas ate para o mais educado dos homens. Os antropologos modernos observaram que a preocupacao excessiva com a menstruacao era uma caracteristicas de muitos nascimentos. Nao so a menstruacao regular indicava fertilidade, mas havia uma teoria de que os humores excessivos das mulheres e que o acumulo de residuos corporais eram liberados pela menstruacao. Se isso nao acontecesse, os residuos acumulavam e causavam doencas. Uma mulher velha que ja nao menstruava era uma problema grave de seguranca, uma vez que os humores em excesso e os residuos poderiam ser capazes de envenenar as criancas e homens que entravam em contato com ela.Os cirurgioes medievais e Tudor nao compreendiam plenamente o papel que a menstruacao tinha no ciclo reprodutivo da mulher, pois elas possuiam versoes imperfeitas ou invertidas dos orgaos reprodutivos masculinos, pois sua semente fria e umida se misturaria com a semente quente e seca do masculino, resultando na concepcao. A menstruacao era vista como um metodo do corpo de derramar sangue desnecessario, que era acumulado no corpo, sem o qual o utero transbordaria de liquidos e poderia asfixiar ou sufocar uma mulher. Desse modo, a abertura de uma veia ou de qualquer outra parte do corpo era considerado o mesmo que um sangramento menstrual, um meio de remocao dos liquidos perigosos. Desse modo, o sangramento tambem era um modo de evitar o desenvolvimento de caracteristicas masculinas.Na outra extremidade, o inicio da menopausa parece ter sido muito mais cedo do que e hoje. Os padroes dos partos das mulheres de classe alta sugerem que isso aconteceu em meados dos quarenta anos. A menopausa de Catarina de Aragao veio em 1525/1526, quando ela tinha quarenta anos, depois de seis concepcoes. Para muitos, a morte normalmente seguia os partos, e quem concebia mais de 10 criancas normalmente nao engravidava mais apos os trinta e tantos ou quarenta anos. Maria, a irma mais nova de Henrique VII, teve quatro filhos com a idade entre 20 e 27 anos, e morreu uma decada depois. Sua irma mais velha, Margaret, se saiu melhor, tendo seu setimo filho aos 26 anos e sobrevivendo por mais 26 anos. Elizabeth de York, Duquesa de Suffolk, teve pelo menos 11 filhos entre seus 18 e 36 anos. A cessao definitiva do periodo menstrual e a chegada da menopausa deixavam as mulheres mais vulneraveis a certas doencas, assim como hoje.
A Trotula de Salerno escreveu que uma mulher que deixava de menstruar deveria comecar a fazer jejuns e comer boa comida e bebida, para deixar seu sangue bom. Outras crenca diziam que a falta da menstruacao de uma mulher a tornava mais masculina e propensa a muitas formas de loucura e convulsoes.Voltando ao aspecto puramente pratico da menstruacao, as mulheres de todas as classes precisavam de alguma coisa para absorver o fluxo de sangue. Traducoes do seculo XVI da Biblia (Isaias, capitulo 3, versiculo 22) menciona o uso de panos para a menstruacao e pistas adicionais podem ser obtidas atraves de contas da rainha Elizabeth onde ha dezenas de mencoes a muitos vallopes, todos de finos tecidos holandeses, junto com outros itens de linho simples.Por boa parte do seculo XX, pedacos de panos eram rasgados e colocados entre as pernas, sendo suspensos por algum tipo de cintos para mante-los no lugar. E muito provavel que as mulheres usassem um tipo nao muito diferente dos sanitary belts usados na Europa e nos EUA ate a decada de 1970: um tipo de cinto que tinha uma aba ligando a parte de frente a de tras, na qual um pedaco de pano era colocado na zona apropriada. Eles eram sempre lavados e reutilizados nao havia nenhum material descartavel em tempos Tudor.Outras sugestoes recentes sugerem tampoes de pano, untados com mel e oleo, presos por um laco ao redor da coxa. As pessoas que se envolviam em algum trabalho manual ou atividade fisica deveria ter alguma forma de segurar seus panos e ter certeza que eles permanecessem no lugar.De qualquer modo, a menstruacao era um importante rito de passagem em uma era que colocava um alto valor na fertilidade, e tambem eram uma fonte de vergonha e inconveniencia. Normalmente, porem, este paradoxo se encaixa muito bem na historia do sexo feminino, com as mulheres sendo incentivadas a definir seus corpos atraves dos olhos masculinos e perderem a posse sobre suas proprias funcoes naturais. As mulheres medievais e Tudor nao registraram suas experiencias, no entanto, para as mulheres de todas as classes e idades, a menstruacao era uma parte necessaria da vida e que a sociedade era dependente.Bibliografia:GRUENINGER, Natalie. Womens Hygiene in Tudor England. Acesso em 30 de Marco de 2013.Womens underwear and menstruation. Acesso em 30 de Marco de 2013.LICENCE, Amy. To Bring on the Flowers: Medieval Women Menstruating. Acesso em 30 de Marco de 2013.Women and Medicine in the Middle Ages and Renaissance. Acesso em 30 de Marco de 2013.Fonte:
A festa de natal, uma das maiores festas da cristandade, permanece, contudo, um dos fatos historicamente menos conhecidos, inclusive pelos cristaos. Sabe-se que Jesus Cristo nao nasceu no dia 25 de Dezembro, e nao ha documento que indique em que dia, mes ou ano isso teria acontecido. Os Evangelhos nao esclarecem muito a respeito. Eles sequer foram escritos a epoca em que o nascimento teria ocorrido. Suas autorias foram muito posteriores a morte de Jesus Cristo. Calcula-se que, por volta do ano 100, no maximo, os quatro Evangelhos ja existiam, mas nao eram os unicos. Ha noticias de outros dez (ou mais), escritos ao longo do seculo II, entre eles o de Tome, de Pedro, dos Hebreus e da Verdade. No final da decada de 170, Taciano, o Assirio, reuniu os quatro evangelhos que se tornaram o texto padrao das igrejas cristas da Siria ate o seculo IV. No seculo V, porem, houve nova mudanca, com supressao e acrescimos de trechos que levaram a definicao de um novo Novo Testamento. Dai concluir-se que, o Novo Testamento que lemos hoje com a historia de Jesus, e um conjunto de livros que alguns bispos cristaos aprovaram e confirmaram mais de trezentos anos depois da morte de Jesus. Os Evangelhos Os quatro Evangelhos valeram-se das tradicoes orais acerca das palavras e da historia de Jesus Cristo, algumas das quais remontavam as memorias daqueles que o conheceram. O evangelho de Marcos e considerado, pelos especialistas, como o mais antigo dos quatro. E, no entanto, ele nada diz sobre o nascimento de Jesus, pois comeca contando a historia de Jesus com o seu batismo por Joao Batista. O evangelho de Joao tambem e reticente sobre o assunto. Os outros dois evangelhos trazem informacoes sobre o nascimento. O de Mateus situa o nascimento de Jesus em Belem e o relaciona aos ultimos anos do rei Herodes, o Grande. O evangelho de Lucas faz o mesmo mas traz duas informacoes novas: o recenseamento decretado pelo imperador romano e realizado quando Quirino era governador da Siria. Naqueles dias Cesar Augusto publicou um decreto ordenando o recenseamento de todo imperio romano. Este foi o primeiro recenseamento feito quando Quirino era governador da Siria. (Lucas, 2: 1-2). Jesus na manjedoura. Iluminura do Deliciarum Hortus de Herrad de Landsberg, sec. XII. Os contemporaneos de Jesus O nascimento de Jesus liga-se, portanto a pessoas e fatos historicos: o imperador Cesar Augusto, o rei Herodes, o governador Quirino e o recenseamento da populacao do imperio. Cruzando esses dados pode-se determinar, afinal, quando Jesus Cristo nasceu. Vamos examinar brevemente cada um deles. Cesar Augusto: primeiro imperador de Roma, Caio Otavio Cesar Augusto, governou de 27 aC. a 14 d.C. Portanto, o nascimento e a infancia de Jesus coincidem com o reinado de Augusto, como afirma o Evangelho de Lucas. Quirino, governador da Siria: segundo o historiador judaico-romano Flavio Josefo (c.37-c.95), Quirino tornou-se governador da Siria, com autoridade sobre a Judeia, no ano 6 d.C. Nao tem como contestar a informacao de Josefo, pois foi um fato crucial para a historia judaica: naquele ano a Judeia passou