para os versiculos que sao especificamente tomados porbase para cobranca do dizimo.1- Os cristaos hebreus, por terem vindo do judaismo e seus preceitos, tinhamtendencias a sustentar rudimentos do Antigo Pacto (a Lei), tais como:circuncisao, sacerdocio levitico, etc. etc. (At 15.5-6). Sendo assim, o escritor procura mostrar,neste capitulo 7, a absoluta superioridade de Jesus sobre o sacerdocio levitico,que era segundo a Lei, ou seja, agia de acordo com a Lei, versiculo 5.Procura mostrar tambem que a obrigatoriedade da Lei havia tido o seutempo exclusivo e que ja havia cessado, conforme versiculo 28, que diz: Porquea lei constitui sumos sacerdotes a homens fracos, mas a palavra do juramento,que veio depois da lei, constitui ao Filho, perfeito para sempre.Em resumo, oque o autor procura transmitir neste capitulo e a superioridade de Cristo, algoque ele faz em sequencia. Primeiro apresenta a superioridade deMelquisedeque sobre o sacerdocio levitico, que aparece nos versiculos 4 a 10;em seguida apresenta a superioridade de Cristo sobre o sacerdocio levitico,versiculos 11 a 28. Essa superioridade de Jesus sobre tudo etodos esta resumida no primeiro versiculo do capitulo 8: Ora,em suma (em resumo) do que temos dito, e que temos um sacerdote tal (tal aquisignifica indescritivel) que esta assentado nos ceus a destra do trono daMajestade.O fato de oescritor aos Hebreus ter usado o dizimo de Abraao a Melquisedeque comoargumento para mostrar a superioridade de Cristo, nao significa que estaordenando a cobranca de dizimo para os cristaos.Os levitascobravam dizimos segundo a Lei (de Moises), e o que nos fala o versiculo 5, quediz: E os que dentre os filhos de Levirecebem o sacerdocio tem ordem, segundo a lei, de tomar o dizimo do povo, istoe, de seus irmaos, ainda que tenham saido dos lombos de Abraao.A expressao tem ordem segundo a lei deixa claro queo dizimo era tomado segundo a Lei, e nao segundo a Graca. Observe que o escritor faz questao deesclarecer que o dizimo nao era praticado entre os cristaos, quando diz: do povo, isto e, de seusirmaos. Nao disse dos nossos irmaos, mas, dos seusirmaos (dos irmaos espirituais dos sacerdotes leviticos que ainda andavam naLei e nao viviam na Graca de Cristo).Onde aparecea Igreja primitiva pagando ou recebendo dizimos? Aparece, sim, recolhendoofertas voluntarias para diversas necessidades e finalidades.A lei no cristianismoe outra; observemos o versiculo 12: Porque,mudando-se o sacerdocio, necessariamente se faz tambem mudanca da lei.O cristianismo esta na lei da liberdade, Tg 1.25: Aquele,porem, que atenta bem para a lei perfeita da liberdade, e nisto persevera, naosendo ouvinte esquecido, mas fazedor da obra, este tal sera bem-aventurado noseu feito.E tambem, Tg2.12: Assim falai, e assim procedei,como devendo ser julgados pela lei da liberdade. Nao e mais a lei daalianca levitica, isto e, de mandamentos carnais (Hb 7.18-19).Portanto,irmaos, convem que consideremos a advertencia de Paulo: Estai, pois, firmes na liberdade com que Cristo vos libertou, e naotorneis a meter-vos debaixo do jugo da servidao (Gl 5.1). Hebreus 7.8E aqui certamente tomam dizimos homens quemorrem; ali, porem, aquele de quem se testifica que vive.Na primeiraparte, ele esta fazendo mencao do sacerdocio levitico, que era composto dehomens mortais, conforme versiculo 5.A palavra