praticar e a estudar, um conhecimento milenar e sempre tao atual.Como duas das partes, do formato octuplo, do Yoga de Patanjali, Yamas e Niyamas apresentam-se como formas, passos, condutas eticas e disciplina que fundamentam a pratica de yoga na busca por alcancar um estado de equilibrio e autoconhecimento.Os Yamas, podem ser entendidos como condutas de harmonizacao do homem social, orientacoes para as relacoes com o mundo externo na busca de paz e equilibrio. Ahimsa (nao violencia ou nao ser agressivo), nao matar, nao agredir, nao ferir, nem causar nenhum tipo de dor, nao desejar o mal a nenhum ser vivo (ou objeto). Pode ser entendida como base ou raiz para todas as condutas morais, pois se nao desejo e nao causo mal a nada nem ninguem posso experimentar sentimentos de bondade, benevolencia e equilibrio.Ser firme em posturas e pensamentos, ter clareza entre o certo e o errado, atencao e certeza aos proprios principios e nao fraquejar frente a opinioes alheias. Satya (veracidade, sinceridade) refere-se a pensamentos honestos e puros, livres de maldade ou julgamento, pensamentos coerentes levando a acoes coerentes, com os outros e consigo mesmo. Quando existe o compromisso com a verdade, nosso coracao pode encontrar-se puro e em paz.Asteya (nao furtar, nao roubar, nao cobicar) de uma maneira mais ampla significa nao desejar o que nao seja seu, ou seja, nao Invejar. Mas o que e de fato meu? O que realmente eu desejo? De que eu realmente preciso? Como sou influenciado pelo meio social? Consciencia, autoconhecimento sao extremamente necessarios. Sentir-se grato a suas historias, as suas escolhas e oportunidades, ao que lhe cabe, ao que lhe motiva. Ter a capacidade de apreciacao sem apego, entender que cada coisa tem o seu papel e nao necessariamente precisa ser seu. Um coracao grato consegue enxergar a divindade ou forca criadora/criativa em tudo que existe, em todas as possibilidades, e todos fazemos parte deste Tudo maior, onde existe a plenitude, simplicidade, gratidao e amor!Brahmacharya (continencia, celibato, dominio das energias) tem em seu significado: fluir com Brahma. Sendo assim, pelo meu entendimento nao vejo este yama como a necessidade do celibato ou uma proibicao assustadora, mas como uma necessidade de controle sobre os impulsos sexuais. O desejo sexual pode ser visto como uma das maiores distracoes, ou forma ilusoria de viver, pois e possivel perceber o quanto dispersa e dissipa a energia pessoal em buscas por status, riquezas, poder, fama, levando a promiscuidade e muitas vezes a vicios como alcool e drogas.A busca pelo sexo traz o pensamento para o meio externo e assim a armadilha da ilusao e do desejo. Por ser mulher, acredito que condutas de vaidade exagerada, busca pela juventude eterna, e vida baseada em aparencias estao afetadas por esta energia sem disciplina e consciencia. No homem, a importancia demasiada em conquistas sexuais buscando autoafirmacao leva a uma serie de sofrimentos e desgastes.O impulso sexual e algo natural, pertence a condicao humana, porem devidamente compreendido e orientado a amorosidade, autocontrole e pratica saudavel.Aparigraha (desapego, nao possessividade), praticando o desapego, nos tornamos mais livres. Perguntas reflexivas:O que me prende? O que