A maioriadas relacoes hoje sao estabelecidas pelo formato montado e arruinado da classedominante. As relacoes sao reproduzidas atraves do modelo padraoinquestionavel. Tanto amigo quanto namorado sao equivalentes as outrastermologias de parentesco: mae, pai, tio, tia, sobrinho, sobrinha. Todosreguladores da nossa sexualidade. O que se tem hoje ainda sao os modelos defamilia e de relacoes pequeno-burguesas que ja conhecemos e vivenciamos desdenosso berco. Sabemos que nao nos satisfazem, a medida que nossa conscienciaavanca, exige mais de nos mesmos e de nossos camaradas. E parte de modos devidas comunistas, superacao das relacoes forjadas no capitalismo. E parte desuperacao do que tem sido a humanidade e seus valores. E parte de um total queconstruiremos a partir do fim da sociedade divida em classes, de opressoes, deexploracao.Se por umlado, grande parte dos amigos que perdemos se vao em relacoes monogamicasexclusivistas. Por razoes obvias, a monogamia combatedora da solidao e"seguradora da maior felicidade do maior amor verdadeiro e da vidacompartilhada com a pessoa que mais te amara" requer a vida exclusivista,individualismo a dois. A bolha. As quatro paredes. Esta impede uma relacao maisrevolucionaria, porque todas as suas demais relacoes sao determinadas pelarelacao estabelecida com sua companheira ou seu companheiro.Mas todasas relacoes monogamicas sao assim? Individualistas a dois?Emdistintos niveis, sim.Isso, euafirmo, pela construcao dessa relacao monogamica. Porque e possivel que umapessoa, por qualquer motivo do mundo, em uma determinada epoca, estabelecarelacao sexual apenas com um companheiro. Agora, essa relacao se constroi de"eu gosto so de voce"? Se ela se construir de exclusismos, que para aburguesia (e somente na sua visao perturbada) a exclusividade e equivalente aamor verdadeiro, real, superior aos demais, entao ela ingendara estes desvios,ainda que em niveis distintos.Acontraposicao a monogamia, para superar os limites burgueses das relacoes, naopode ser a poligamia ou a poliandria. Nao e uma questao quantitativa de pessoasque se estabelece relacao sexual. Talvez fosse - sem encarar quantitativo emcontra posicao a qualitativo - em relacoes profundas. Tao pouco pode serencarado como uma questao de forma, e exclusivamente uma questao de conteudo,que diferencia as relacoes revolucionarias das relacoes pequeno-burguesasdegeneradas. A prioridade dada a quem divide e oferece prazer sexual e umacontradicao que a monogamia nao pode superar. E a contradicao da sexualidadeexclusivamente presa vida privada. E a capacidade de amar, de entregar-se, degozar (tanto no sentido sexual quanto nos outros que nos realizam), de chorar,de dar e criar intimidade para dentro de um quarto, que depois se tornara umassunto velado. E se o sexo e feito, entre camaradas, sem uma relacionamento"tradicional" - isso e, de namoro - entao deve ser esquecido. E senao puder ser esquecido, ao menos, silenciado.Mas paraanalisarmos isso atualmente, peguemos como parametro o cinema, que Trotsky emQuestoes do Modo de Vida dizia ser uma das ferramentas mais revolucionarias quetinham sido criadas, pela sua facilidade de compreensao e grande capacidade deintrozamento e divertimento. Atualmente, utilizado para expor a degeneradamoral burguesa e sua realidade pouco conhecida, apesar de incentivada ao desejode te-la, pela classe trabalhadora. Se pegarmos os exemplos de filmes dodiretor Woody Allen, onde Vick Cristina Barcelona, impacta uma juventudeque e criada na visao unica de relacao a dois. Porem, o que