como se a acao dos astros solidos, de Mercurio a Marte, tivessem umaforca esmagadoramente superior a dos astros da esfera de luz, os planetasgasosos. Ora, qualquer pessoa, como amaioria dos Pasus e os que tendem a um comportamento Pasu, sao animais nestesentido, pois tem a cada instante seu pensamento e sua vontade condicionadospelos mecanismos da Esfera de Sombra, e construidos pela estrutura culturalhabitual. A Consciencia, diria Gurdjeff, e um luxo. Um luxo de poucos queconseguem escapar do arquetipico, do precondicionado.Gemini, regido por Mercurio, e apersonificacao do pensar racional, como a Lua o e da esfera afetiva; seucomplemento arquetipico e Sagitario, que representa um impulso, um desejo, departir da esfera racional rumo a esfera de consciencia. O Virya transmigrado ontologicamentepara Tiryagiyoni Loka vivera esse fluxo constante entre a consciencia apontandoa insuficiencia do conhecimento, remetendo a Gemini, e da esfera racionaldesejando a elevacao da consciencia, remetendo a Sagittarius, que tenta espiritualizar os argumentos de gemeos mas e sempre determinado semica e dogmaticamente, numa gangorra deaflicoes que desgasta ainda mais o Virya e o afunda em argumentos karmicos.Isto significa a queda do humanopelo animal, pois a Gnosis perde ate o enfoque de uma praxis da esfera deconsciencia e passa a ser enfocada a partir da esfera racional como corpo deconhecimentos; se afastando ainda mais da pureza original de seu poder, o Viryabuscara poder no mundo, no conhecimento do mundo, na politica, nas fantasiasmilitares, e quaisquer subterfugios que possam auferir poder de transformacaodo mundo sem efetuar mais o olhar introspectivo (exceto para externarpassivamente os sentimentos e simbolos que inundam a esfera de consciencia). Oproprio signo da serpente emergira na mente do Virya com um peso aterrador,representando a impossibilidade da libertacao espiritual e emanando sentimentosde intimidacao perante os milhoes de reflexos mundanos do inimigo.Os Viryas em Tiryagyoni Loka,aflitos pela insuficiencia do conhecimento, estao quase destruidos por dentro,pois a tensao entre a hostilidade do Espirito e o desejo-paixao da Alma pelosigno da serpente gerara uma dor animica que o Virya preferira nao prestaratencao, se chafurdando mais e mais no macrocosmico.PRETA LOKA - O PLANO DOS ESPECTROSFAMINTOS - EIXO TOURO/ESCORPIAOAcumulando mais desejo-paixao, eja mundanizados e sem praticamente nenhuma confianca real em si mesmo oumemoria da auto-afirmacao gnostica (cuidado para nao confundir com projecaoludica), gira-se mais uma vez a roda do Karma e o Virya cai rumo ao Preta Loka,o reino dos espectros famintos que estao abaixo dos homens e animais; atraidos poruma terna luz vermelha como o sangue derramado, a alma vera grandes espacosdesolados, florestas destruidas e selvas hostis como sinais de que transmigraraem um espectro faminto: neste reino sente-se uma fome e uma sede insaciaveis,um impulso sempre na agonia de querer realizar sem que nunca consiga; oaprisionamento neste Loka atinge a todos os que idealizaram o irreal e osacralizaram noologicamente. Avalokiteshvara aqui aparece como BuddhaKharBar-ma, que ensina a perfeicao da generosidade (uma tentativa decanalizar a tensao agonica espirito-alma para a expressao de uma vontadeconsciente que outorgue sentido aosentes).Os Pretas, na representacaopopular, sao fantasmas, que vivem a agonia da fome e da sede, por terem sidoavaros em vida, entao aparecem maos invisiveis para surra-los quando seaproximam de agua; ou