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Jesus e nao tanto nas fofocas do vizinho, da vizinha ....E assim reiterou a oracao de contemplacao nos ajuda na esperanca. Viver da substancia do Evangelho. Rezar sempre!. Francisco convidou a rezar as oracoes, rezar o Terco, falar com o Senhor, mas tambem fazer esta oracao de contemplacao para manter o nosso olhar fixo em Jesus. Desta oracao, retomou ele, vem a esperanca. E assim a nossa vida crista se move naquela moldura, entre memoria e esperanca:Memoria de todo o caminho passado, memoria de tantas gracas recebidas pelo Senhor; e esperanca, olhando o Senhor, que e o unico que pode dar-me a esperanca. E para olhar o Senhor, para conhece-Lo, peguemos o Evangelho e facamos esta oracao de contemplacao. Hoje, por exemplo, procurem 10 minutos, 15, nao mais que isso, leiam o Evangelho, imaginem e digam algo a Jesus. E nada mais. E assim o seu conhecimento de Jesus sera maior e a sua esperanca crescera. Nao se esquecam, mantendo o olhar fixo em Jesus. E por isso a oracao de contemplacao. http://www.news.va/pt/news/papa-ouvir-o-evangelho-ao-inves-da-novela-so-crist
Sem duvida, o Concilio Vaticano II foi o grande feito de Joao XXIII; como disse Joao Paulo II, foi a Primavera da Igreja. Vale a pena ler o que Joao XXIII mesmo disse sobre a convocacao do Concilio; que foi uma surpresa imensa para toda a Igreja.E preciso entender que nos 21 seculos, a Igreja so realizou 21 Concilios universais, onde o Papa convoca todos os bispos do mundo. E uma apoteose. No Vaticano II eram 2600. Hoje seriam mais de 4000, sem contar os Emeritos. Na decada de 60 o mundo ja estava cada vez mais comprometido com o progresso material, abandonando as realidades eternas. Entao, a decisao de convocar o Concilio Vaticano II, anunciado em 25/1/1959 (conversao de Sao Paulo), foi para enfrentar isso.Nesta data Joao XXIII, estava na Basilica de Sao Paulo Fora dos Muros, onde foi martirizado o apostolo Sao Paulo. Junto com ele estavam diversos cardeais. Ali ele anunciou sua inspiracao. Nao nomeou nenhuma comissao para estudar previamente o assunto, nao consultou nenhum especialista e nao fez perguntas a ninguem.Naquele mesmo local anunciou aos cardeais o seu firme proposito de convocar o Concilio Vaticano II. Mais tarde Joao XXIII referiu-se varias vezes a este fato:A ideia do Concilio nao amadureceu como fruto de prolongada consideracao, mas como o florir espontaneo de uma inesperada primavera (Alocucao 9/8/59).Consideramos inspiracao do Altissimo a ideia de convocar um Concilio Ecumenico, que desde o inicio de nosso pontificado se apresentou a nossa mente como o florir de uma inesperada primavera. (Alocucao, 5/6/60).A ideia mal surgiu em nossa mente e logo a comunicamos com fraternal confianca aos senhores cardeais, la na Basilica Ostiense de Sao Paulo Fora dos Muros, junto ao sepulcro do Apostolo dos Gentios, na festa comemorativa de sua conversao, a 25 de janeiro de 1959. (Alocucao 20/2/62) Ao anunciar o Concilio, Joao XXIII disse aos cardeais:Se o bispo de Roma estende o seu olhar sobre o mundo inteiro, de cujo governo espiritual foi feito responsavel pela divina missao que lhe foi confiada, que espetaculo triste nao contempla diante do abuso e do comprometimento da liberdade humana que, nao conhecendo os ceus abertos e recusando-se a fe em Cristo Filho de Deus, redentor do mundo e fundador da Santa Igreja, volta-se todo em busca dos pretensos bens da terra, sob a tentacao e a atracao das vantagens da ordem material que o progresso da tecnica moderna engrandece e exalta. Todo este progresso, enquanto distrai o homem da procura dos bens superiores, debilita as energias do espirito, com grave prejuizo daquilo que constitui a forca de resistencia da Igreja e de seus filhos aos erros, erros que, no curso da historia do Cristianismo, sempre levaram a decadencia espiritual e moral e a ruina das nacoes. Esta verificacao desperta no coracao do humilde sacerdote que a divina providencia conduziu a esta altura do Sumo Pontificado uma resolucao decidida para a evocacao de algumas formas antigas de afirmacoes doutrinarias e de sabias ordenacoes da disciplina eclesiastica que, na historia da Igreja, em epocas de renovacao, deram frutos de extraordinaria eficacia para a clareza do
pensamento e para o avivamento da chama do fervor cristao.No Natal de 1961, Joao XXIII voltou a expor as causas da convocacao do Concilio Ecumenico:Idade-Moderna-e-Contemporanea A Igreja assiste hoje a grave crise da sociedade. Enquanto para a humanidade surge uma nova era, obrigacoes de uma gravidade e amplitude imensas pesam sobre a Igreja, como nas epocas mais tragicas de sua historia. A sociedade moderna se caracteriza por um grande progresso material a que nao corresponde igual progresso no campo moral. Dai enfraquecer-se o anseio pelos valores do espirito e crescer o impulso para a procura quase exclusiva dos gozos terrenos, que o avanco da tecnica poe, com tanta facilidade, ao alcance de todos.Diante do espetaculo de um mundo que se revela em tao grave estado de indigencia espiritual, acolhendo como vinda do alto uma voz intima de nosso espirito, julgamos estar maduro o tempo para oferecermos a Igreja Catolica e ao mundo o dom de um novo Concilio Ecumenico. Ao mundo perplexo, confuso e ansioso sob a continua ameaca de novos e assustadores conflitos, o proximo Concilio e chamado a suscitar pensamentos e propositos de paz, de uma paz que pode e deve vir sobretudo das realidades espirituais e sobrenaturais da inteligencia e da consciencia humana (Bula Humanae Salutis).
Rio de Janeiro, 30 Jan. 15 / 09:55 pm (ACI/EWTN Noticias).- O entendimento de que e preciso transmitir a mensagem de Jesus Cristo de forma moderna, especialmente, aos jovens, foi o grande consenso do 24o Curso para Bispos, segundo o diretor do encontro anual, Dom Karl Josef Romer. Este ano foi concluido o trienio de reflexoes sobre Concilio Vaticano II e, em 2016 os temas vao abordar o Sinodo para as Familias.Cerca 90 bispos de diversas regioes do pais participaram do evento, realizado pela Arquidiocese do Rio, entre os dias 26 e 30 de janeiro, no Centro de Estudos do Sumare, no Rio de Janeiro. Os conferencistas foram: Cardeal Angelo Amato, prefeito da Congregacao da Causa do Santos, no Vaticano, Dom Claudio Maria Celli, presidente do Pontificio Conselho para as Comunicacoes Sociais, e monsenhor Pierangelo Sequeri, professor da Universidade de Milao.Segundo o diretor do curso, Dom Romer, que e bispo emerito da arquidiocese, os bispos diocesanos, auxiliares e emeritos presentes acolheram com grande entusiasmo tudo o que foi apresentado pelos conferencistas internacionais.Os bispos estao levando muito a serio a questao da comunicacao. Entendem que e preciso usar os meios modernos de comunicacao, nao so o computador, mas tambem os iphones, entre outros recursos de comunicacao rapidissima. Porque precisam falar para a juventude, para que os jovens entendam que a Igreja participa da vida deles, observou.O curso, realizado anualmente, e aberto a todos os bispos do pais. Dom Romer afirmou que em 2016 serao abordadas questoes novas e cruciais para a valorizacao da familia. Ele reforcou a importancia de ressaltar que a familia e formada para gerar vida, segundo a criacao de Deus.Temos que respeitar e jamais ofender as pessoas que pensam diferente, mas sabemos que o fundamento de uma familia e a uniao entre o homem e a mulher, afirmou.O bispo emerito ressaltou ainda que um grave problema do mundo atual e a falta de compromisso.As pessoas estao com uma incapacidade de uma fazer uma opcao radical e definitiva na vida. Muitos acham que estao no supermercado e que podem tirar o que querem de todas as estantes. Na vida nao e assim. Se o homem casado, por exemplo, jurou amor e fidelidade a sua esposa, ele deve com fe conduzir sua vida com ela, dando testemunho no mundo. Ele e corresponsavel e nao deve quebrar a promessa feita no altar a Deus, recordou. Profunda humildade: Maria sabia reconhecer-se como humilde serva, sentia-se nada diante do Senhor, sem vaidade nenhuma oferecia ao Senhor os louvores que recebia e nao havia nada em seu coracao que centrasse nela propria. Ela era simples, todos seus actos eram feitos no silencio e no escondimento. A humildade de Maria e a principal virtude que esmaga a cabeca do demonio. Nossa Senhora nunca se esqueceu que tudo nela era dom de Deus. Ela se alegrava em servir ao proximo e se colocava sempre em ultimo lugar.Imitando essa virtude: Devemos buscar a humildade, pensando sempre que se temos qualidades e potenciais tudo devemos a Deus, tudo isso e dom de Deus. Compreendamos que o homem sem Deus nao
e nada e nada possui. Nunca se deixar levar pelo orgulho, pela vaidade e soberba. Ser modestos, comedidos, sem vaidade, sempre dispostos a servir aos outros, ter simplicidade na maneira de se apresentar e quando receber um elogio dar os creditos a Deus. A humildade se opoe a soberba. Porque pos os olhos na humildade da sua Serva. (Lc. 1,48) Derrubou os poderosos de seus tronos E exaltou os humildes. (Lc. 1,52).Paciencia Heroica: Nossa Senhora passou por muitos momento estressantes de provacao, de incomodo e de dor, durante toda sua vida, mas suportou tudo com paciencia. Sua tolerancia era admiravel! Nunca se revoltou contra os acontecimentos, nem mesmo quando viu o proprio filho na Cruz! Sabia que tudo era vontade de Deus e meditava tudo isso em seu coracao. Maria, nossa mae, teve sempre paciencia, sabendo aguardar em paz aquilo, que ainda nao se tenha obtido, acreditando que iria conseguir, pela espera em Deus.Imitando essa virtude: Ter paciencia e nao perder a calma, manter a serenidade e o controlo emocional. Alem disso e saber suportar, como Maria, os desabores e contrariedades do dia a dia, saber suportar com paciencias nossas proprias cruzes. Devemos saber ouvir as pessoas com calma e atencao, sem pressa, exercitando assim a virtude da caridade. Fazer um esforco para nos calarmos frente aquelas situacoes mais irritantes e estressantes. Quando houver um momento de impaciencia pode-se rezar uma oracao, como por exemplo, um Pai-nosso, buscando se acalmar para depois tentar resolver o conflito. Devemos nos propor, firmemente nao nos queixarmos da saude, do calor ou do frio, do abafamento no autocarro lotado, do tempo que levamos sem comer nada... Temos que renunciar, frases tipicas, que sao ditas pelos impacientes: Voce sempre faz isso!, De novo, mulher, ja e a terceira vez que voce...!, Outra vez!, Ja estou cansado, Estou farto disso!. Fugir da ira, se calando ou rezando nesses momentos. A paciencia se opoe a Ira! Nao so isso, mas nos gloriamos ate das tribulacoes. Pois sabemos que a tribulacao produz a paciencia, a paciencia prova a fidelidade e a fidelidade, comprovada, produz a esperanca.(Rm 5,3-4) Eu, porem, vos digo que todo aquele que (sem motivo) se irar contra seu irmao estara sujeito a julgamento; e quem proferir um insulto a seu irmao estara sujeito a julgamento do tribunal; e quem lhe chamar: Tolo, estara sujeito ao inferno de fogo.(Mat 5,22).Continua Oracao: Nossa Senhora era silenciosa, estava sempre num espirito perfeito de oracao. Tinha a vida mergulhada em Deus, tudo fazia em Sua presenca. Mulher de oracao e contemplacao, sempre centrada em Deus. Buscava a solidao e o retiro pois e na solidao que Deus fala aos coracoes. Eu a levarei a solidao e falarei a seu coracao (Os 2, 14) Em sua vida a oracao era continua e perseverante, meditando a Palavra de Deus em seu coracao, louvando a Deus no Magnificat, pedindo em Cana, oferecendo as dores tremendas que sentiu na crucificacao de Jesus, etc.Imitando essa virtude: Buscar uma vida interior na presenca de Deus, um espirito continuo de oracao. Nao se limitar somente as oracoes ao
levar, ao se deitar e nas refeicoes, estender a oracao para a vida, no trabalho, nos caminhos, em fim, em todas as situacoes, buscando a vontade de Deus em sua vidas. Tudo quanto fizerdes, por palavra ou por obra, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando por ele gracas a Deus Pai. (Cl 3,17). e Nao vos inquieteis com nada! Em todas as circunstancias apresentai a Deus as vossas preocupacoes, mediante a oracao, as suplicas e a accao de gracas. E a paz de Deus, que excede toda a inteligencia, havera de guardar vossos coracoes e vossos pensamentos, em Cristo Jesus.(Fil 6,6-7).Obediencia Perfeita: Maria disse seu sim a Deus e ao projecto da salvacao, livremente, por obediencia a vontade suprema de Deus. Um sim amoroso, numa obediencia perfeita, sem negar nada, sem reservas, sem impor condicoes. Durante toda a vida Nossa Maezinha foi sempre fiel ao amor de Deus e em tudo o obedeceu. Ela tambem respeitava e obedecia as autoridades, pois sabia que toda a autoridade vem de Deus.Imitando essa virtude: O Catecismo da Igreja Catolica indica que a obediencia e a livre submissao a palavra escutada, cuja verdade esta garantida por Deus, que e a Verdade em si mesma. Esforcemo-nos para obedecer a requisitos ou a proibicoes. A subordinacao da vontade a uma autoridade, o acatamento de uma instrucao, o cumprimento de um pedido ou a abstencao de algo que e proibido, nos faz crescer. Rezar pelos superiores. Obedecer sempre a Deus em primeiro lugar e depois aos superiores. Obedecer a Deus e obedecer seus Mandamentos, ser docil a Sua vontade. Tambem e ouvir a palavra e a colocar em pratica. Entao disse Maria: Eis aqui a serva do Senhor. Faca-se em mim segundo a tua palavra. (Luc 1, 38).Mae do Supremo Amor: Nossa Mae cheia de graca ama toda a humanidade com a totalidade do seu coracao. Cheia de amor, puro e incondicional de mae, nos ama com todo o seu coracao imaculado, com toda energia de sua alma. Nada recusa, nada reclama, em tudo e a humilde serva do Pai. Viveu o amor a Deus, cumprindo perfeitamente o primeiro mandamento. Fez sempre a Vontade Divina e por amor a Deus aceitou tambem amar incondicionalmente os filhos que recebeu na cruz. Era cheia da virtude da caridade, amou sempre seu proximo, como quando visitou Isabel, sua prima, para a ajudar, ou nas bodas de Cana, preocupada porque nao tinham mais vinho.Imitando essa virtude: Todos os homens sao chamados a crescer no amor ate a perfeicao e inteira doacao de si mesmo, conforme o plano de Deus para sua vida. Devemos buscar o verdadeiro amor em Deus, o amor agape, que nos une a todos como irmaos. Praticar o amor ao proximo, a bondade, benevolencia e compaixao. O amor e doacao, assim como Maria doou sua vida e como Jesus se doou no cruz para nos salvar, tambem devemos nos doar ao proximo, por essa razao o amor e a essencia do cristianismo e a marca de todo catolico. Por ora subsistem a fe, a esperanca e o amor estes
tres. Porem, o maior deles e o amor. (I Cor. 13,13).Mortificacao Universal: Maria, mulher forte que assume a dor e o sofrimento unida a Jesus e ao seu plano de salvacao. Sabe sofrer por amor, sabe amar sofrendo e oferecendo dores e sacrificios. Sabe unir-se ao plano redentor, oferecendo a Vitima e oferecendo-se com Ela. Maria empreendeu, e abracou uma vida cheia de enormes sofrimentos, e os suportou, nao so com paciencia, mas com alegria sobrenatural. Nada de revolta, nada de queixas, nada de repreensoes ou mau humor. Pelo contrario, dedicou-se a meditacao para buscar entender o motivo que leva um Deus perfeito a permitir aqueles acontecimentos. Pela meditacao, pela submissao, pela humildade, Ela encontrou a verdade.Imitando essa virtude: Muitas vezes Deus nos envia provacoes que nao compreendemos, portanto devemos seguir o exemplo de Nossa Senhora e meditar os motivos que levam um Deus perfeito a permitir essas provacoes, aceita-las e saber oferecer todas as nossas dores a Jesus em expiacao dos nossos pecados, pelos pecados de todos e pelas almas, unindo nossos sofrimentos aos sofrimentos de Jesus na Cruz. Nao devemos oferecer somente os grandes sofrimentos, devemos oferecer tambem o jejum, fugir do excesso de conforto e prazeres e, na medida do possivel, oferecer alguns sacrificios a Deus, seja no comer (renunciar de algum alimento que se tenha preferencia ou simplesmente esperar alguns instantes para beber agua quando se tem sede), nas diversoes (televisao principalmente), nos desconfortos que a vida oferece (calor, trabalho, etc.), sabendo suportar os outros, tendo paciencia em tudo. E indispensavel sorrir quando se esta cansado, terminar uma tarefa no horario previsto, ter presente na cabeca problemas ou necessidades daquelas pessoas que nos sao caras e nao so os proprios. Oferecer os sofrimentos, desconfortos da vida, jejuns e sacrificios a Deus pela salvacao das almas. O vos todos, que passais pelo caminho: olhai e julgai se existe dor igual a dor que me atormenta. (Lam 1,12).Docura Angelica: Nossa Senhora, e a Augusta Rainha dos Anjos, portanto senhora de uma docura angelica inigualavel. Ela e a cheia de graca, pura e imaculada. Ela pode clamar as Legioes Celestes, que estao as ordens, para perseguirem e combaterem os demonios por toda a parte, precipitando-os no abismo. A Mae de Deus e para todos os homens a docura. Com Ela e por Ela, nao temos temor.Imitando essa virtude: A docura e uma coragem sem violencia, uma forca sem dureza, um amor sem colera. A docura e antes de tudo uma paz, a manifestacao da paz que vem do Senhor. E o contrario da guerra, da crueldade, da brutalidade, da agressividade, da violencia. Mesmo havendo angustia e sofrimento, pode haver docura. Portanto, como eleitos de Deus, santos e queridos, revesti-vos de entranhada misericordia, de bondade, humildade, docura, paciencia. (Col. 3,12).Fe Viva: Feliz porque acreditou, aderiu com seu sim incondicional aos planos de Deus, sem ver, sem entender, sem perceber. Nossa Senhora gerou para o mundo a salvacao porque acreditou nas palavras do anjo, sua fe salvou Adao e toda a sua descendencia. Por causa desta fe, proclamou-a Isabel bem-aventurada: E bem-aventurada tu,
que creste, porque se cumprirao as coisas que da parte do Senhor te foram ditas (Lc 1,45). A inabalavel fe de Nossa Senhora sofreu imensas provas: A prova do invisivel: Viu Jesus no estabulo de Belem e acreditou que era o Filho de Deus; A prova do incompreensivel: Viu-O nascer no tempo e acreditou que Ele e eterno; A prova das aparencias contrarias: Viu-O finalmente maltratado e crucificado e creu que Ele realmente tinha todo poder. Senhora da fe, viveu intensamente sua adesao aos planos de Deus com humildade e obediencia.Imitando essa virtude: A fe e um dom de Deus e, ao mesmo tempo, uma virtude, devemos pedir a Jesus como fizeram os apostolos para aumentar a nossa fe. Porem ter fe nao e o bastante, e preciso ser coerente e viver de acordo com o que se cre. Porque assim como sem o espirito o corpo esta morto, morta e a fe, sem as obras Tg (2,26). Ter fe e acreditar que se recebe uma graca muito antes de a possuir e e, acima de tudo, ter uma confianca inabalavel em Deus! Disse o Senhor: Se tiverdes fe como um grao de mostarda, direis a esta amoreira: Arranca-te e transplanta-te no mar, e ela vos obedecera. (Lc 17,6).Pureza Divina: Senhora da castidade, sempre virgem, mae purissima, sem apego algum as coisas do mundo, Deus era o primeiro em seu coracao, sempre teve o corpo, a alma, os sentidos, o coracao, centrados no Senhor. O esplendor da Virgindade da Mae de Deus, fez dela a criatura mais radiosa que se possa imaginar. O dogma de fe na Virgindade Perpetua na alma e no corpo de Maria Santissima, envolve a concepcao Virginal de Jesus por obra do Espirito Santo, assim como sua maternidade virginal. Para resgatar o mundo, Cristo tomou o corpo isento do pecado original, portanto imaculado, de Maria de Nazare.Imitando essa virtude: Esta preciosa virtude leva o homem ate o ceu, pela semelhanca que ela da com os anjos, e com o proprio Jesus Cristo. Nossa Senhora disse, na aparicao de Fatima, que os pecados que mais mandam almas para o inferno, sao os pecados contra a pureza. Nao que estes sejam os mais graves, e sim os mais frequentes. Praticar a virtude da castidade, buscando a pureza nos pensamentos, palavras e accoes! Os olhos sao os espelhos da alma. Quem usa seus olhos para explorar o corpo do outro com malicia perde a pureza. Portanto, coloque seus olhos em contemplacao, por exemplo na Adoracao, e receba a luz que santifica. Quem luta pela castidade deve busca-la por tres meios: o jejum, a fugida das ocasioes de pecado e a oracao. Celebremos, pois, a festa, nao com o fermento velho nem com o fermento da malicia e da corrupcao, mas com os paes nao fermentados de pureza e de verdade (I Cor 5,8).
1. Qual e o designio de Deus acerca do homem? 1 25Deus, infinitamente perfeito e bem-aventurado em si mesmo, num designio de pura bondade, criou livremente o homem para o tornar participante da sua vida bem-aventurada. Na plenitude dos tempos, Deus Pai enviou o seu Filho, como Redentor e Salvador dos homens caidos no pecado, convocando-os a sua Igreja e tornando-os filhos adoptivos por obra do Espirito Santo e herdeiros da sua eterna bem-aventuranca.CAPITULO PRIMEIROO HOMEM E CAPAZ DE DEUS30Es grande, Senhor, e digno de todo o louvor [...]. Fizeste-nos para Ti e o nosso coracao nao descansa enquanto nao repousar em Ti ( S. Agostinho ). 2. Porque e que no homem existe o desejo de Deus? 27-3044-45Ao criar o homem a sua imagem, o proprio Deus inscreveu no coracao humano o desejo de O ver. Mesmo que, muitas vezes, tal desejo seja ignorado, Deus nao cessa de atrair o homem a Si, para que viva e encontre nEle aquela plenitude de verdade e de felicidade, que ele procura sem descanso. Por natureza e por vocacao, o homem e um ser religioso, capaz de entrar em comunhao com Deus. E este vinculo intimo e vital com Deus que confere ao homem a sua dignidade fundamental. 3. Como e que se pode conhecer Deus apenas com a luz da razao? 31-36 46-47A partir da criacao, isto e, do mundo e da pessoa humana, o homem pode, so pela razao, conhecer com certeza a Deus como origem e fim do universo e como sumo bem, verdade e beleza infinita. 4. Basta porem a exclusiva luz da razao para conhecer Deus? 37-38Ao conhecer Deus so com a luz da razao, o homem experimenta muitas dificuldades. Alem disso, nao pode entrar so pelas suas proprias forcas na intimidade do misterio divino. Por isso e que Deus o quis iluminar com a sua Revelacao nao apenas sobre verdades que excedem o seu entendimento, mas tambem sobre verdades religiosas e morais que, apesar de serem por si acessiveis a razao, podem deste modo ser conhecidas por todos, sem dificuldade, com firme certeza e sem mistura de erro. 5. Como se pode falar de Deus? 39-43 48-49E possivel falar de Deus a todos e com todos, a partir das perfeicoes do homem e das outras criaturas, que sao um reflexo, embora limitado, da infinita perfeicao de Deus. E, porem, necessario purificar continuamente a nossa linguagem de tudo o que ela contem de imaginario e imperfeito, na consciencia de que nunca sera possivel exprimir plenamente o infinito misterio de Deus. Em primeiro lugar e preciso entender que Deus nao proibe fazer imagens, mas sim de fazer imagens de idolos; isto e, de deuses falsos; mas isso a Igreja Catolica nunca fez e nem autorizou fazer. Ja no Antigo Testamento o proprio Deus prescreveu a confeccao de imagens como querubins, serpente de bronze, leoes do palacio de Salomao, etc. A Biblia defende o uso de imagens como voce pode verificar em muitas passagens: Ex 25,17-22; 37,7-9; 41,18; Nm 21,8-9; 1Rs 6,23-29.32; 7,26-29.36; 8,7; 1Cr 28,18-19; 2Cr 3,7.10-14; 5,8; 1Sm 4,4;