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de Alzheimer deve comecar e nao devemos nos desencorajar com a perspectiva de mais uma decada ou duas de trabalho para resolver a questao do beta-amiloide. A intervencao profilatica e, agora, nossa maior esperanca", concluiu Gandy.Beneficios podem nao compensar os riscosPara Jerson Lima Silva, professor do Instituto de Bioquimica Medica da UFRJ, a proposta de Gandy e valida, mas para ser levada a cabo sera preciso desenhar um protocolo de testes mais estrito e seguro, criado especificamente para uma abordagem preventiva da doenca.- Como todo tratamento, a terapia antibeta-amiloide tem seus pros e contras - explica. - Uma coisa e voce ter pacientes com sintomas clinicos e diagnostico conhecido de Alzheimer. Outra e trabalhar com um grupo de pessoas sadias que tem apenas a possibilidade de ter a doenca. Nao sabemos quais sao os possiveis efeitos colaterais de uma terapia imunologica de longo prazo, que pode ter efeitos toxicos desconhecidos. Alem disso, as proteinas e enzimas responsaveis pela fabricacao do beta-amiloide nao estao no cerebro a toa. Na maioria das vezes, os beneficios compensam os riscos, mas em outras, nao.
santa, e sagrada, e uma emocao positiva, porque te leva a autoafirmacao, a busca do teu territorio, a defender o que e teu, o que e justo. Porem, quando a raiva se torna irritabilidade, agressividade,ressentimento, odio, ela se volta contra ti e afeta o figado, a digestao, o sistema imunologico. Entao a alegria, ao contrario, nos ajuda a permanecer saudaveis?A alegria e a mais bela das emocoes, porque e a emocao da inocencia, do coracao e e a mais curativa de todas, porque nao e contraria a nenhuma outra. Um pouquinho de tristeza com alegria escreve poemas. A alegria com medo leva-nos a contextualizar o medo e a nao lhe darmos tanta importancia.A alegria acalma os animos?Sim, a alegria suaviza todas as outras emocoes, porque nos permite processa-las a partir da inocencia. A alegria poe as outras emocoes em contato com o coracao e da-lhes um sentido ascendente. Canaliza-as para que cheguem ao mundo da mente. E a tristeza?A tristeza e um sentimento que pode te levar a depressao quando te deixas envolver por ela e nao a expressas, porem ela tambem pode te ajudar. A tristeza te leva a contatares contigo mesmo e a restaurares o controle interno. Todas as emocoes negativas tem seu proprio aspecto positivo.Tornamo-las negativas quando as reprimimos. Convem aceitarmos essas emocoes que consideramos negativas como parte de nos mesmos?Como parte para transforma-las, ou seja, quando se aceitam, fluem, e ja nao se estancam e podem se transmutar. Temos de as canalizar para que cheguem a cabeca a partir do coracao. Que dificil! Sim, e muito dificil. Realmente as emocoes basica sao o amor e o medo (que e ausencia de amor), de modo que tudo que existe e amor, por excesso ou deficiencia. Construtivo ou destrutivo. Porque tambem existe o amor que se aferra, o amor que superprotege, o amor toxico, destrutivo. Como prevenir a enfermidade?Somos criadores, portanto creio que a melhor forma e criarmos saude. E, se criarmos saude, nao teremos que prevenir nem combater a enfermidade, porque seremos saude. E se aparecer a doenca?Teremos, pois, de aceita-la, porque somos humanos. Krishnamurti tambem adoeceu de um cancer de pancreas e ele nao era alguem que levasse uma vida desregrada. Muita gente espiritualmente muito valiosa ja adoeceu. Devemos explicar isso para aqueles que creem que adoecer e fracassar. O fracasso e o exito sao dois mestres e nada mais. E, quando tu es o aprendiz, tens que aceitar e incorporar a licao da enfermidade em tua vida.. Cada vez mais as pessoas sofrem de ansiedade. A ansiedade e um sentimento de vazio, que as vezes se torna um oco no estomago, uma sensacao de falta de ar. E um vazio existencial que surge quando buscamos fora em vez de buscarmos dentro. Surge quando buscamos nos acontecimentos externos, quando buscamos muleta, apoios externos, quando nao temos a solidez da busca interior. Se nao aceitarmos a solidao e nao nos tornarmos nossa propria companhia, sentiremos esse vazio e tentaremos preenche-lo com coisas e posses. Porem, como nao pode ser preenchido de coisas, cada vez mais o vazio aumenta. Entao,
o que podemos fazer para nos libertarmos dessa angustia?Nao podemos fazer passar a angustia comendo chocolate ou com mais calorias,ou buscando um principe fora. So passa a angustia quando entras em teu interior, te aceitas como es e te reconcilias contigo mesmo. A angustia vem de que nao somos o que queremos ser, muito menos o que somos, de modo que ficamos no "deveria ser", e nao somos nem uma coisa nem outra. O stress e outro dos males de nossa epoca. O stress vem da competitividade, de que quero ser perfeito, quero ser melhor, quero ter uma aparencia que nao e minha, quero imitar. E realmente so podes competir quando decides ser um competidor de ti mesmo, ou seja, quando queres ser unico, original, autentico e nao uma fotocopia de ninguem. O stress destrutivo prejudica o sistema imunologico. Porem, um bom stress e uma maravilha, porque te permite estar alerta e desperto nas crises e poder aproveita-las como oportunidades para emergir a um novo nivel de consciencia. O que nos recomendaria para nos sentirmos melhor com nos mesmos?A solidao. Estar consigo mesmo todos os dias e maravilhoso. Passar 20 minutos consigo mesmo e o comeco da meditacao, e estender uma ponte para a verdadeira saude, e aceder o altar interior, o ser interior. Minha recomendacao e que a gente ponha o relogio para despertar 20 minutos antes, para nao tomar o tempo de nossas ocupacoes. Se dedicares, nao o tempo que te sobra, mas esses primeiros minutos da manha, quando estas rejuvenescido e descansado, para meditar, essa pausa vai te recarregar, porque na pausa habita o potencial da alma. O que e para voce a felicidade?E a essencia da vida. E o proprio sentido da vida. Estamos aqui para sermos felizes, nao para outra coisa. Porem, felicidade nao e prazer, e integridade. Quando todos os sentidos se consagram ao ser, podemos ser felizes. Somos felizes quando cremos em nos mesmos, quando confiamos em nos, quando nos empenhamos transpessoalmente a um nivel que transcende o pequeno eu ou o pequeno ego. Somos felizes quando temos um sentido que vai mais alem da vida cotidiana, quando nao adiamos a vida, quando nao nos alienamos de nos mesmos, quando estamos em paz e a salvo com a vida e com nossa consciencia. Viver o Presente. E importante viver no presente? Como conseguir?Deixamos ir-se o passado e nao hipotecamos a vida as expectativas do futuro quando nos ancoramos no ser e nao no ter, ou a algo ou alguem fora. Eu digo que a felicidade tem a ver com a realizacao, e esta com a capacidade de habitarmos a realidade. E viver em realidade e sairmos do mundo da confusao.Na sua opiniao, estamos tao confusos assim?Temos tres ilusoes enormes que nos confundem:Primeiro: cremos que somos um corpo e nao uma alma, quando o corpo e o instrumento da vida e se acaba com a morte. Segundo: cremos que o sentido da vida e o prazer, porem com mais prazer nao ha mais felicidade, senao mais dependencia.. Prazer e felicidade nao sao o mesmo. Ha que
se consagrar o prazer a vida e nao a vida ao prazer.Terceiro: ilusao e o poder; desejamos o poder infinito de viver no mundo. E do que realmente necessitamos para viver? Sera de amor, por acaso?O amor, tao trazido e tao levado, e tao caluniado, e uma forca renovadora. O amor e magnifico porque cria coesao. No amor tudo esta vivo, como um rio que se renova a si mesmo. No amor a gente sempre pode renovar-se, porque ordena tudo. No amor nao ha usurpacao, nao ha transferencia, nao ha medo, nao ha ressentimento, porque quando tu te ordenas, porque vives o amor, cada coisa ocupa o seu lugar, e entao se restaura a harmonia. Agora, pela perspectiva humana, nos o assimilamos com a fraqueza, porem o amor nao e fraco.Enfraquece-nos quando entendemos que alguem a quem amamos nao nos ama. Ha uma grande confusao na nossa cultura. Cremos que sofremos por amor, porem nao e por amor, e por paixao, que e uma variacao do apego. O que habitualmente chamamos de amor e uma droga. Tal qual se depende da cocaina, da maconha ou da morfina, tambem se depende da paixao. E uma muleta para apoiar-se, em vez de levar alguem no meu coracao para liberta-lo e libertar-me. O verdadeiro amor tem uma essencia fundamental que e a liberdade, e sempre conduz a liberdade. Mas as vezes nos sentimos atados a um amor. Se o amor conduz a dependencia e Eros. Eros e um fosforo, e quando o acendes ele se consome rapidamente em dois minutos e ja te queima o dedo.Ha amores que sao assim, pura chispa. Embora essa chispa possa servir para acender a lenha do verdadeiro amor. Quando a lenha esta acesa, produz fogo. Esse e o amor impessoal, que produz luz e calor.
disse Timothy Church, que estuda exercicios e doencas no Centro Pennington de Pesquisa Biomedica da Universidade Estadual de Louisiana em Baton Rouge.As descobertas estao de acordo com outra recente pesquisa e com diretrizes de atividade fisica que indicam um mix de um pouco de treino de resistencia com exercicio aerobico regular.Pesquisadores liderados por Lori Bateman do Centro Medicos Universitario Duke em Durham, na Carolina do Norte, distribuiu 196 adultos sedentarios acima do peso em tres diferentes programas de exercicios.Um grupo fez treino de resistencia tres dias por semana, usando em oito aparelhos diferentes para trabalhar os musculos da parte superior e da parte inferior do corpo. Um segundo grupo fez duas horas de treino aerobico por semana em maquinas de ginastica. O terceiro grupo fez os exercicios aerobicos e de resistencia.Mais de um quarto dos voluntarios desistiram do estudo durante os oito meses de pesquisa e outros nao completaram todos os requisitos pedidos pelos pesquisadores. Assim, no fim, Bateman e seus colegas analisaram os padroes pre e pos exercicios de 86 participantes.Em media, as pessoas que participaram do treinamento de resistencia ganharam cerca de 1,5 quilo e algumas medidas na cintura, sem alterar seus fatores de risco para diabetes e doencas cardiacas. Os que participaram do grupo de exercicios aerobicos perderam uma media de tres quilos e um pouco de cintura. Ja as pessoas que combinaram os dois tipos de programa se livraram de quatro quilos e 2,54 cm de cintura. O grupo tambem viu cair a pressao arterial diastolica (nivel minimo) e os pontos da sindrome metabolica (combinacao dos fatores de risco de diabetes e de doencas cardiacas).No entanto, analises estatisticas mostraram que os participantes fazendo aerobica e musculacao nao apresentaram necessariamente melhores resultados do que aqueles que apenas fizeram o treinamento aerobico. Os pesquisadores disseram que nao estava claro se os beneficios aparentes do programa combinado foram devido aos efeitos do treinamento com peso, ou ao maior tempo gasto na academia.O treinamento de resistencia trabalha musculos e ossos, que podem aumentar o peso corporal, embora trate-se de uma massa corporal mais magra e forte. Tanto o grupo da aerobica quanto o que combinou os exercicios reduziram seus niveis de triglicerideos - um tipo de gordura no sangue.
Dahlke em seu livro As Crise da Vida Como Oportunidades de Desenvolvimento, reserva um capitulo para abordar a Velhice. Neste capitulo ele aborda os arquetipos classicos da velhice em suas formacoes solucionadas e nao solucionas como veremos abaixo.O arquetipo mais conhecido e apreciado e o do velho sabio e sua correspondente a velha sabia, que representa um papel bastante secundario no Ocidente e se desenvolve raramente. Mas entre nos tambem e um objetivo de vida para muitas pessoas. Alem disso, os arquetipos sempre valem para ambos os sexos. O VELHO SABIO e aquele ser humano que, depois de dominar suas tarefas na vida, recolhe-se conscientemente da polaridade e concentra suas forcas na volta ao centro. Ele se desapega ao menos interiormente de todas as posses materiais e de tudo o que nao e essencial e preocupa-se muito mais com a viagem para o interior. Seguindo as pegadas de Socrates, ele pode reconhecer que com todo o seu conhecimento ele nada sabe e que a sabedoria nasce da simplicidade. Seu pensamento abandona a superficie e mergulha nas profundezas, em que o modelo do mundo e tecido de principios primordiais e onde a unidade aparece por meio das estruturas da polaridade. Ele nao conhece as coisas so intelectualmente, mas vive as experiencias do seu verdadeiro ser interior. Pode contemplar tudo, sem ter que avaliar ou julgar, enquanto descansa em si, olha com conhecimento e boa vontade para o mundo. O velho sabio e um ser humano que se torna novamente uma crianca num novo plano que entende a ilusao do tempo e vive na unidade. Ha uma dificuldade para se alcancas esse arquetipo. A prospera sociedade ocidental juntou enorme conhecimento, mas, consequentemente, deixou de abrir espacos para a experiencia. Porem, quando a tentativa de tornar-se velho e sabio e perdida de vista, com muito mais frequencia surge a CARICATURA DO VELHO SABIO. Trata-se do IDOSO INSENSATO, um idiota, o "professor distraido", que por certo acumulou conhecimentos e que, no entanto, nao possui sabedoria, e perde devagar, mas com certeza, a visao geral e o contato; ou e o VELHO CRONICAMENTE INSATISFEITO, um ser humano que ficou pendurado em suas projecoes e que vive em guerra com o mundo. Ele nao descobre seus proprios jogos e, ignorante, apega-se a tudo o que e material. Na variedade de jogos nao salvos da vida sempre se deve ansiar tambem pelo outro lado, neste caso, o lado salvo. Assim, junto com os sintomas tipicos e disseminados do idoso distraido carregado de conhecimento, aparece nitidamente a tarefa. Ha bastante tempo miope, ele tambem ja e ha decadas um presbiope. Ele deve, portanto, ver o todo de perto e de longe, encontrar a totalidade em si mesmo e no exterior. O "sabio moderno" e sabio no sentido tradicional do velho vidente. Outro aspecto do arquetipo redimido e o do VELHO TOLO, que descobriu a liberdade em si mesmo e nao tem mais de provar nada. Nao e raro que nesses momentos as suas risadas ecoem pelo mundo, pois, olhando para tras, mal consegue entender como tudo sempre foi simples e
como ele se portou de modo tao ridiculamente tolo. Na Idade Media existia o cargo de bobo da corte que, com a sua literal liberdade de bobo, podia fazer o que quisesse. Conquanto escolhesse uma maneira divertida, ele ate mesmo podia dizer a verdade na cara dos reis. No caso ideal, os bobos da corte mantinham as verdades mais profundas diante dos olhos e ignoravam consequentemente as posicoes cotidianas e as vantagens em primeiro plano. Naturalmente, pessoas idosas especialmente inteligentes e despertas tinham condicoes de preencher essa posicao com a necessaria graca e a profundidade adequada.Uma figura dessas tambem vale ouro na nossa epoca. Basta imaginarmos a politica, independentemente dos partidos e suas mesquinhas brigas pelo dinheiro e seus visiveis interesses, obrigados ao grande e ao todo e, alem disso, suficientemente engracados e inteligentes para dizer o que e indizivel e expressar o impensavel nas piadas, rompendo tabus e rindo de si mesmos e do mundo. A politica pode tornar-se interessante outra vez e ser divertida. Enquanto os VELHOS ABUTRES DO PODER, um arquetipo especialmente difundido entre nos, ainda lutam pela compreensao, ele ja poderia fazer o relatorio anual e divertir-se com o medo da tomada do poder por forcas mais jovens. Quando o desenvolvimento para tornar-se um perfeito tolo estagna, surge o VELHO ALUADO, ESQUISITAO, que vive confuso em seu pequeno mundo e nao pode mais ser entendido, porque ele se enredou e perdeu seu caminho. Em algum momento, ele considera o seu pequeno lote de terra o mundo propriamente dito, e se esquece da vida real.Uma caricatura igualmente antipatica do velho sabio e o VELHO DESORDEIRO E CRITICO, que sabe tudo melhor e que, na maioria das vezes, nao consegue fazer nada. Se realmente ja tivesse feito algo melhor alguma vez, nao precisaria estar cronicamente insatisfeito. Em vez de estimular os outros com a sua provocacao e ideias nada convencionais, ele se torna uma pessoa mal-afamada, que da nos nervos, que aborrece a todos. Ele critica tudo e sobre tudo tem algo a dizer, embora, na verdade, nada tenha a dizer. Ele se leva amargamente a serio, e nisso ninguem pode acompanha-Io. Todo o seu aspecto despertaria o riso assim que ele surgisse, caso isso nao fosse tao triste. Ao contrario do BOBO DA CORTE que representa o TOLO, o CRITICO torna-se um TOLO no sentido mais amargo do termo. O IMPASSIVEL, que em tudo ve a funcao da lei e se reconcilia com as coisas aceitando-as como elas vem. A sua maneira encontrou o centro. Um bom exemplo e dado por um mestre zen, que uma mulher de um povoado proximo acusa de ser o pai do seu filho, por medo da familia. Quando a crianca nasceu, a comunidade da aldeia entregou a crianca ao mestre tremendo e xingando. Mas este apenas disse: "Ora, ora" e pegou a crianca. Quando, tres anos depois, a mulher confessou a verdade, os aldeoes procuraram o mestre zen e se desculparam eloquentemente, pedindo a crianca de volta. Ele disse: "Ora, ora e entregou-lhes a crianca sadia e animada. A BOA AVO, que despertou
a crianca dentro de si outra vez para a vida e com essa compreensao aceita todas as formas de vida com compaixao, a seu modo voltou ao centro da mandala. Uma avo e o melhor que pode acontecer as criancas que estao no inicio do caminho. A sua irma sombria e a VELHA SOLTEIRONA, a menina tardia, que ainda espera pelo principe, uma especie de Cinderela que se resignou. O BOM PASTOR e professor de sabedoria, que transmite aos outros o conhecimento obtido e concretizado em si, por sua vez e muito mais raro do que o FANATICO RELIGIOSO diligente, de cujo alento ardoroso ninguem esta certo e que, evitado por todos, so se torna um seguidor inoportuno. O maior dos erros e o fato de o FANATICO RELIGIOSO ainda abusar do nome de Deus nesse jogo egoista.A nossa cultura conhece os quatro arquetipos redimidos, predominantemente na forma masculina, como MESTRES, VELHOS SABIOS, TOLOS SABIOS E BONS PASTORES. Naturalmente, tambem podemos vesti-Ias com trajes femininos: A MESTRA, A MULHER SABIA, A VELHA EXTRAVAGANTE E A GRANDE MAE. Entre os arquetipos redimidos existem muitas misturas e igualmente as variantes nao redimidas. E claro que so existe um centro e, nele sempre esta a libertacao. Os quatro padroes certamente resultam dos matizes, que em dado momento surgem no caminho por meio dos elementos. Naturalmente, o TOLO SABIO tambem tem a oportunidade de ensinar. O BOM PASTOR pode trazer em si a clareza do SABIO e a compaixao da GRANDE MAE que, por sua vez, pode ter encontrado tambem a liberdade do TOLO e a pureza do SABIO. Dos padroes nao redimidos existe um grande numero que oferece variedades mais ou menos claras das variantes redimidas, mas a qualidade redimida sempre transparece ainda. O VELHO GRISALHO, que segue como um lobo solitario pela vida e que se alimenta da sua amargura, de certo modo e o polo oposto do VELHO SABIO. Enquanto o ultimo nao pode mais levar a serio a si mesmo e a superficialidade do mundo, o lobo cinzento e amargamente serio quanto aos seus anseios. Como o orgulhoso e velho guerreiro, na maioria das vezes passa despercebido ou e vencido pela maioria dos jovens, o que torna a sua amargura e decepcao ainda mais intensas. Em vez de exagerar divertidamente a realidade banal, ele esta totalmente preso a ela e enredado nos seus problemas pessoais, como se lutasse como unico lutador por alguma causa justa, ou seja, contra algum suposto inimigo ou seguindo pela vida como um velho salteador. Muitas vezes, ele perde o contato com a realidade dos outros e isola-se no seu mundo ficticio. Na politica, encontramos esse tipo entre as panteras grisalhas, que gritam mais alto do que os jovens lutando por posicoes e direitos dos idosos. A salvacao na sua vida so esta em concentrar todos em um. O VELHO SOLTEIRAO, que caminha pela vida inflexivel e com suposta dignidade, e outra variante. Irreconciliavel e rigoroso, consigo e com o mundo, ele nao tem piedade e acha que esta certo ate o fim. O seu objetivo e caminhar
lentamente mantendo a mais perfeita sinceridade pessoal. Uma variante excitante e repleta de humor e a da velha raposa, cujo arquetipo impoe medo aos criminosos nos filmes de televisao, como o "velho" bandido. Ou, no plano mais livre, o do tolo grisalho, que impoe horror aos outros. A velha bruxa ou a solteirona amarga, que se ve como vitima do mundo mau e que por sua vez ficou ma, esta visivelmente presa nas projecoes. Assim como a Inquisicao projetou todo o mal do seu mesquinho mundo clerical sobre as "bruxas", ela atribui todo o seu fracasso ao mundo. Envenenada pela propria amargura, ela borrifa veneno e esta convencida de que os outros a mataram ou tencionam fazer isso. Sua inveja e sua luta visam a juventude vital, que ela persegue nos contos de fada e na vida. O velho avarento se assemelha aos velhos urubus do poder em muitos aspectos, a medida que prende a sua alma ao poder material. Ele com razao tem medo do fim que se aproxima, pois isso tambem e o fim das suas ilusoes, o que intuiu durante toda a sua horrivel vida. Consequentemente, ele vive num inferno muito tempo antes da morte por confundir o ouro interior com o exterior. O tipo antes-tudo-era-melhor obviamente ficou preso no passado e lamenta os tempos idos e as chances que perdeu. Com frequencia tem a sensacao de ter desperdicado a vida, porque os bons velhos tempos passados com suas fantasticas situacoes nao voltam mais. Os tempos nao serao mais tao bons a ponto de se abrir mais uma vez, e e provavel que nunca tenha se aberto, pois o velho tempo bom por definicao esta sempre no passado. A busca pelo tempo dourado continua tao sem perspectiva como a busca do Eldorado, enquanto nao for transferida para dentro.A velha bisbilhoteira lava a roupa suja das outras pessoas em publico. Tambem e conhecida como a velha mexeriqueira. Falar sobre os outros, em vez de se desenvolver, e o seu modelo. Constantemente ela apresenta conselhos indesejados sobre como poderiamos fazer tudo melhor, sem nunca tomar ela mesma a iniciativa. Para nao ter de ver a si mesma, ela olha permanentemente para os outros e, na maioria das vezes, os torna tao maus como ela mesma se sente (inconscientemente). A salvacao para ela e entender o exterior ao qual esta exposta como um espelho.O velho andarilho conhece o mundo melhor do que conhece a si mesmo. Recusa-se a envelhecer, e transformou a mudanca para aprender a ter medo numa viagem. Na uniao com gente jovem ele se deixa levar ao redor do mundo: como um hippie tardio, vai de lugar para lugar fugindo de si mesmo. Ele se orgulha por nenhum pais e nenhuma mulher o terem retido, e nao teme mais nada na vida tanto quanto teme um espelho, no qual tem de se reconhecer. Enquanto vai sobrevivendo, mais mal do que bem, torna-se cada vez "atrasado" para uma vida pessoal. Orgulhoso de sua liberdade, ele nao percebe que os outros, que nao vivem constantemente fugindo, gozam de mais liberdade que
ele. Uma fase tardia de escalacao desse modelo e o velho vagabundo que, transformado em graminea que cresce nas costas maritimas da vida, foge desse conhecimento refugiando-se no alcool. Em sua fuga constante transformada num vicio vale a pena descobrir outra vez a busca que visa chegar ao proprio centro. O velho bode lascivo e o lamentavel residuo do jovem eterno, que nao encontrou nenhuma saida ou desvio elegante da vida, mas tambem nao quis largar o seu modelo. Ele continua tentando provar a sua virilidade com conquistas, o que fica cada vez mais dificil com o avanco da idade, e e tambem cada vez menos reconhecido pelo meio ambiente. Alem do implante dos dentes e do cabelo, ele tende a cumprir rituais de ingestao de pilulas para potencia. A dama perfeitamente arrumada e o pendente que nao ficou pronto com a idade e a vida. Ela entrega o seu corpo como campo de pesquisa para a medicina cosmetica. Apesar do custo desse sacrificio, a playgirl que envelhece tem uma dificuldade ainda maior do que a do correspondente masculino. Em algum momento, no entanto, ninguem mais quer brincar com eles, e muito menos tornar-se joguete dos mesmos.