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Minha paixao por voce e tao sabia e tao amarga, tao sincera e ao mesmo tempo tao estupida, tao distante e mesmo assim tao perto.. e indescritivel ao ponto de estar ao seu lado sem dizer, e apenas pensar, e tao grande, tao exacerbada e tao excentrica. Enquanto ela nao chega eu aprendo com meus erros, nao adianta querer voltar atras, a consequencia vai estar sempre a frente dos problemas, nao adianta tentar fazer com que seja perfeita nem tanto quanto discreta, o tempo faz com que ela seja diferente! Talvez um dia eu entenda essa paixao, no dia em que ela existir, pois se alguem espera por ela, esse sim e o amor que ja existe dentro de nos, pois mesmo que nao apaixonados, nos amamos de verdade!Por Cissa Reis =) No espelho em que me olho, Vejo-me em nuvens, vejo-me dentro de mim. Pedacos de mim que antes caiam, Agora perduram antes que possam se pendurar em mim. Palavras que antes saiam, Sao barradas na garganta e engolidas com magoa, tristeza e decepcao..E o amor que na torneira aberta se esbanjava, agora foi lacrado e repentinamente retirado. Magoa, tristeza, decepcao,Palavras que simplismente, nao precisavam existir. Mas o "amor' que tanto e dito, esta cada vez mais destruido. (Cissa, Raissa Reis) zoom g9.2tt.pdf Download this file Posted via email from Marcio Agnelo - Marcius - @marcinho Posted via email from Marcio Agnelo - Marcius - @marcinho Posted via email from Marcio Agnelo - Marcius - @marcinho Eventualmente assistimos a mudancas de conceitos que soam estranhissimas! Ora, como uma coisa anteriormente ruim se torna boa? Musicalmente falando: Recentemente assistimos as premiacoes de duas das mais conceituadas emissoras de televisao brasileiras no quesito musical. O Multishow que premiou a cantora paraense Gaby Amarantos com o trofeu Novo Hit pela cancao Ex Mai Love e a MTV que lhe sagrou como a grande ganhadora do ano (no VMB 2012) com os premios de Artista do Ano, Melhor Artista Feminino e Melhor Capa. Observem: O estilo musical de Gaby Amarantos e denominado como Tcnobrega e nesse universo musical ela e tida como a sua musa maior. Agora lhes pergunto: Ja viram uma foto dessa madona? Fora os sutis tracos da sublime beleza da referida diva, questiono novamente: Ja ouviram o som de Gaby? Caso nao o conhecam ainda, ai vai seu site para que constatem os argumentos expostos a seguir: http://gabyamarantos.com Agora, o mais impressionante! Acreditem se quiser, mas ela faturou todos esses premios sobrepujando valores realmente artisticos como a consagrada Rita Lee e Pitty, essa ultima com seu maravilhoso trabalho Agridoce! Acredito que para o ilustre Boris Casoy, isso se configuraria como uma vergonha! Afinal, a que se prestam esses premios? A que nivel chegou o crivo artistico das consagradas emissoras de radio e de televisao brasileiras? Onde esta o valor que se da a arte? E porque esse valor artistico, ha anos vem constantemente sendo inferiorizado por meros interesses comerciais de empresarios ja milionarios? Uma das musicas mais famosas e talvez a mais relevante para a carreira de Gaby Amarantos e a Xirley
e, ela abre seus versos da seguinte forma: Saia Vermelha, camisa preta. Chegou para abalar! Quando tu for na casa dela, lhe buscar, ela vai preparar. Cafe coado na calcinha, so pra te enfeiticar Isso seria uma mistura de jingle de loja de departamentos com formula de macumba? Alguem consegue achar alguma poesia nesse troco? Por ultimo, a propria Gaby falou em diversas entrevistas do aspecto de inclusao social de seu estilo musical, que anteriormente era segregado e posto a margem da musica de qualidade, aquela que antigamente recebia premiacoes por seu merito... Mas a verdade e que antes de haver a desejavel inclusao social (argumento por vezes utilizado indevidamente para justificar desmazelos, dado ao seu carater quase inquestionavel), e necessario que haja as inclusoes cultural e artistica das musicas e dos artistas, para que se tenham obras e carreiras que possam ostentar qualidades para figurar merecidamente nessas premiacoes tao expoentes! Estamos sedentos por novidades! Por musicas de qualidade, vindas de quaisquer partes de nosso extenso pais, feitas por quaisquer artistas de quaisquer cores, racas, credos e condicoes sociais. Estamos sedentos para comprar ingressos desses bons shows, para encher os bolsos desses novos icones e tambem para escrever sobre eles lhes dando destaque, mas nao confunda boa musica com lixo musical, comercial, enlatado e posto goela abaixo do publico por uma superexposicao midiatica exaustiva, macante, massificante, cansativa e comprada! Isso porque eu nem vou mencionar que outro dos grandes premiados da atualidade e o tal do Michel Te Logo! (risos) Mas como nem tudo pode ser ruim, quero finalizar este artigo fazendo uma reverencia a um artista revolucionario, verdadeiro, autentico, inovador e sem o qual, o mundo nao teria grande parte das musicas que vimos nos ultimos 62 anos! Parabens ao Chuck Berry, que acaba de completar 86 anos, e cantor, compositor e, sobretudo; um dos grandes guitarristas norte americanos, que talvez seja o verdadeiro pai do bom e velho rocknroll! Novamente findo por desejar a todos um otimo, musical e revigorante final de semana! Desta vez, com menos inocencia quanto ao que vemos em nosso redor e embalado pelo maravilhoso som de Chuck Berry! fonte:http://www.nandopires.com.br/blog/?p=2726 Posted via email from Marcio Agnelo - Marcius - @marcinho
extraido da Revista Os Puritanos Por Reforma e Avivamento Hoje. N o 3Brian Schwertley* IntroducaoO Movimento carismatico e uma das mais populares e crescentes forcas da cristandade nos nossos dias. As principais caracteristicas doutrinarias do movimento - o batismo do Espirito Santo, o dom de linguas, as profecias, o dom de curas e a enfase na experiencia pessoal - sao as maiores causas do seu crescimento e popularidade. Muito embora crescimento e popularidade sejam evidentemente desejaveis, eles nao podem ser usados como um teste para aprovar praticas que a si mesmo, se consideram como verdadeiras, porque varias seitas (Testemunhas de Jeova, Mormons) e falsas religioes (Islamismo, misticismo oriental) tambem tem alcancado grande popularidade e crescimento. O movimento carismatico e um fenomeno do seculo vinte. Visto que suas praticas e ensinos sao diferentes do que cristaos ortodoxos tem ensinado por dezenove seculos, nos acreditamos ser sensato examinar esses ensinos a luz das Escrituras. Nos nao estamos dizendo que os carismaticos nao sao cristaos. E nao estamos examinando suas praticas porque temos algo pessoal contra eles (o proprio autor foi um carismatico por mais de tres anos, e muitos dos seus amigos ainda sao carismaticos). Deus nos ordena a "julgar todas as coisas" (1Ts 5:21) (1). Somos exortados a nos "apegar a palavra fiel" e a "convencer os que contradizem" (Tt 1:9). Assim, oferecemos esta exposicao no espirito do amor cristao - amor por nossos irmaos, e acima de tudo, pela verdade de Deus. Ao examinarmos qualquer assunto, a pergunta mais importante e: "Que diz a Escritura" (Gl 4:30). BATISMO NO ESPIRITO SANTOUma das marcas do movimento e o chamado batismo do Espirito ou "batismo no Espirito Santo". O batismo no Espirito Santo e considerado como uma experiencia que comumente ocorre apos a conversao. A maior parte dos carismaticos diria que o crente recebe o Espirito Santo na conversao, mas que somente no subsequente batismo no Espirito Santo ele recebe a plenitude do Espirito; a plena capacitacao para o servico cristao. Mas nem todos os carismaticos creem que o batismo do Espirito e sempre acompanhado do dom de linguas como uma evidencia do mesmo. O batismo do Espirito e considerado uma segunda obra da graca; isso quer dizer que alguem pode ser um cristao genuino ainda que nao seja batizado no Espirito Santo. O batismo do Espirito Santo como segunda obra da graca, depois da conversao, e um dos fundamentos da teologia pentecostal. Se essa doutrina e anti-biblica, nos devemos considerar o movimento carismatico como anti-biblico. A Biblia e a unica regra infalivel de fe e pratica. Portanto, nossas experiencias, impressoes e opinioes devem estar subordinadas ao que a Biblia ensina. Sera que a Biblia ensina que todo crente deve buscar o batismo no Espirito? Ou ela ensina que o derramamento do Espirito foi um evento historico unico relacionado com a entronizacao de Cristo a direita de Deus Pai? Se o derramamento foi um aspecto crucial da historia da salvacao (como a ressurreicao e a ascensao), entao nos devemos considera-lo como um acontecimento que nao se repete, um evento unico, que ocorreu uma vez
por todas. O Pentecoste marcou "a transicao final da antiga epoca dos tipos e sombras para o novo periodo das realizacoes. O pentecoste foi o nascimento da igreja crista, o inicio da era do Espirito. Nesse sentido, portanto, o Pentecoste jamais pode se repetir, e nao precisa ser repetido (2). A primeira razao pela qual o Pentecoste deve ser considerado como um acontecimento historico unico na historia da salvacao e o fato de que o derramamento do Espirito havia sido profetizado. Pedro especificamente diz que o Pentecoste e o cumprimento direto de Joel 2:28-32: "Mas o que ocorre e o que foi dito por intermedio do profeta Joel". Joao Batista disse a respeito de Cristo: "Esse e o que batiza com o Espirito Santo" (Jo 1:33; cf Mc 1:7-8, Lc 3:16). Jesus mesmo disse que o Espirito seria derramado apos a sua ascensao: "Convem-vos que eu va, porque se eu nao for, o Consolador nao vira para vos outros; se porem, eu for, vo-lo enviarei" (Jo 16:7; cf At 1:5). A segunda razao pela qual o dia de Pentecoste deve ser considerado como um evento unico na historia e a forma com que as Escrituras relacionam o Pentecoste com a glorificacao e entronizacao de Cristo a direita de Deus. Jesus Cristo, como o Mediador divino-humano, humilhou-se a Si mesmo, obedeceu a lei em todos os seus pormenores, sofreu e morreu como um sacrificio vicario pelo Seu povo. Apos sua ressurreicao, Deus O exaltou e O glorificou como o Mediador divino-humano (em Sua natureza divina, Cristo nao podia receber mais nenhuma gloria ou exaltacao, porque Ele e Deus). Um aspecto da glorificacao de Cristo e que Ele batiza a Sua igreja com o Espirito Santo. "Isto Ele disse com respeito ao Espirito que haviam de receber os que nEle cressem; pois o Espirito ate esse momento nao fora dado, porque Jesus nao havia sido ainda glorificado" (Jo 7:39). No seu sermao no dia de Pentecoste, Pedro explica o que ocorreu: "Exaltado, pois, a destra de Deus, tendo recebido do Pai a promessa do Espirito Santo, derramou isto que vedes e ouvis" (At 2:33). Os participios, "exaltado" e "tendo recebido" estao ambos no aoristo (3); o verbo "derramou" tambem esta no aoristo. Portanto, e evidente que Pedro estava falando de um fato historico isolado, nao de um processo continuo. A morte de Cristo, sua ressurreicao, ascensao e derramamento do Espirito Santo na igreja, todos sao tratados nas Escrituras como eventos historicos da historia da salvacao, que nao mais se repetem. A terceira razao pela qual o que ocorreu no dia de Pentecoste deve ser considerado como um evento historico unico e o fato de que apos o Pentecostes (com a excecao de Atos 8:14-17, que sera discutido mais adiante) o crer em Cristo e o receber o Espirito Santo sao simultaneos. O relato da pregacao de Pedro em Atos 10:34-48 revela que os gentios receberam o Espirito Santo no momento em que creram. No climax do sermao de Pedro, os gentios receberam o Espirito Santo. Que Pedro entendeu o batismo no Espirito como sendo
simultaneo a salvacao deles e evidente pelo fato de que imediatamente "ordenou que fossem batizados em nome de Jesus Cristo" (At 10:48). A regra e salvacao e o Espirito ao mesmo tempo. O apostolo Pedro estava presente e portanto ele poderia relatar ao concilio da igreja (formado de judeus) que os gentios eram verdadeiros crentes. Ao mesmo tempo, os gentios reconheceriam a autoridade apostolica, porquanto Pedro havia estado com eles e de fato foi quem os conduziu a Cristo. Ambos os grupos sabiam que tinham o mesmo Espirito Santo (4). Notem que o enfoque de Atos 10 e 11 nao e em como receber o Espirito Santo ou em como receber uma segunda bencao, pois os gentios nao pediram, nem buscaram o batismo do Espirito. O ponto principal dos dois capitulos e mostrar que "tambem aos gentios foi por Deus concedido o arrependimento para a vida" (At 11:18). PAULO EM EFESOUma passagem que tem sido muito usada como prova textual para o recebimento do Espirito Santo subsequente ao crer e Atos 19:1-7 (Paulo em Efeso). O uso dessa passagem pelos pentecostais e baseado em um erro de traducao da versao em ingles (Versao Autorizada do Rei Tiago), onde se le: "Recebestes o Espirito Santo desde que crestes?" (v. 2). [ver Nota-1 de solascriptura-tt.org]. A passagem literalmente diz, no grego: "Recebestes o Espirito Santo, tendo crido?". A versao Revista e Atualizada [ver Nota-2 de solascriptura-tt.org] traduz a passagem corretamente: "Recebestes, porventura o Espirito Santo quando crestes?". Na verdade, essa passagem e uma excelente prova contra a doutrina carismatica do recebimento do Espirito Santo como segunda obra da graca, depois da salvacao. Por que? Porque a pergunta de Paulo presume que no curso normal dos acontecimentos, salvacao e batismo do Espirito ocorrem ao mesmo tempo. O fato de que os discipulos de Joao Batista nao tinham nem ouvido falar do Espirito Santo indicava que nao haviam recebido o batismo cristao e permaneciam crentes da Antiga Alianca e ainda nao eram cristaos. O problema desses seguidores de Joao Batista nao era que eles necessitavam de uma segunda obra da graca, mas que precisavam crer em Jesus Cristo. Depois de crer e serem batizados eles foram batizados com o Espirito Santo. Por que foi necessario para o apostolo Paulo impor as maos sobre esses homens? A imposicao das maos em Atos 19:6 (como em Atos 8:17) esta relacionada com a autoridade unica dos apostolos. Do contrario nao haveria necessidade dos samaritanos esperarem pelos apostolos (At 8). "Significa que ele fez isso para mostrar-lhes que, como judeus que eram, nao deviam mais seguir os ensinamentos de Joao Batista, mas os ensinos dos apostolos" (5). OS SAMARITANOSE o que dizer de Atos 8:14-17? (Pedro e Joao em Samaria). Nao registra essa passagem que os samaritanos receberam o Espirito Santo depois de crerem em Cristo? Sim. Mas ele nao sustenta a doutrina carismatica da subsequencia como sendo a ordem natural das coisas. Essa passagem e uma excelente prova textual contra o movimento carismatico. Pois, se o que os carismaticos dizem fosse verdade, Filipe, o evangelista, teria encorajado esses novos
convertidos a orar e buscar essa segunda bencao. Filipe, que operava grandes milagres (diferente dos carismaticos modernos), nao ensinou ninguem a buscar, ou suplicar, ou esvaziar a si mesmo para receber o batismo do Espirito. O fato de Deus nao haver batizado os samaritanos com o Espirito Santo ate a imposicao de maos dos apostolos e claramente devido a situacao historica unica daquele momento. Por causa do odio racial entre judeus como para os samaritanos que a imposicao de maos acontecesse. Os apostolos reconheceram os samaritanos como aceitos por Deus em Cristo e plenamente participantes do reino. Os samaritanos reconheceram que os apostolos judeus eram os lideres autoritativos da igreja. Se essa passagem fosse normativa para a igreja dos nossos dias, entao deveriamos ensinar que todo o crente deve esperar pela imposicao das maos de um apostolo antes de receber o batismo do Espirito. Portanto, a unica passagem que poderia ser usada para sustentar a doutrina do batismo do Espirito como a segunda obra da graca apos a salvacao e inconsistente e nao prova nada. Se os carismaticos fossem coerentes eles nao buscariam o batismo do Espirito Santo, mas simplesmente esperariam por um apostolo. O ultimo apostolo genuino morreu ha quase mil e novecentos anos. Nao e somente o livro de Atos que nao sustenta a doutrina carismatica da subsequencia [que o Batismo do Espirito vem depois, bem depois da salvacao], as epistolas negam abertamente tal ensino. "Pois, em um so Espirito, todos nos fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos nos foi dado beber de um so Espirito" (1Co 12:13). Paulo diz que todos os cristaos foram batizados no Espirito. "Voce nao precisa buscar um batismo do Espirito como se esse fosse uma experiencia pos-conversao; Paulo esta dizendo aos corintios e a nos: Se voce esta em Cristo, voce ja foi batizado no Espirito!" (6) Alguns autores carismaticos tem tentado distorcer o ensino claro dessa passagem apelando para o uso da palavra "por", utilizada na Versao Autorizada (King James) em ingles. Eles argumentam que "por um so Espirito" e diferente de "em um so Espirito". O unico problema com esse argumento e que a palavra grega en traduzida por "por" no versiculo 13 pode tambem ser traduzida por "em" ou "com". Portanto, o batismo no Espirito em 1 Corintios 12:13 e identico a todos os acontecimentos do livro de Atos (7). Outros autores carismaticos sustentam que a primeira parte da passagem se refere a conversao e a segunda parte ao batismo do Espirito. Essa interpretacao se torna impossivel pela utilizacao, por parte de Paulo, da palavra "todos". Paulo diz que todos os membros pertencem a um so corpo. Se Paulo estava se referindo a dois grupos distintos, ele nao poderia ter usado a palavra "todos". "O versiculo 13, portanto, claramente ensina, primeiro, que todos os crentes compartilham do dom do Espirito e, segundo, isso desde o momento em que passam a fazer parte do corpo de Cristo. Esse versiculo e a rocha que despedaca toda e qualquer construcao do batismo do Espirito
Santo como uma experiencia adicional, pos-conversao e da segunda bencao" (8). O ensino de que todos os cristaos sao batizados no Espirito Santo na conversao e sustentado por outros textos biblicos. Paulo passa parte do capitulo 8 de Romanos discorrendo sobre o Espirito Santo. Alguma vez Paulo sugeriu que receber o Espirito Santo e um processo de dois estagios? Nao. Paulo claramente diz que se voce e um cristao, voce tem o Espirito Santo. Se voce nao e um cristao, voce nao O tem. "E se alguem nao tem o Espirito de Cristo, esse tal nao e dEle" (Rm 8:9). "Sugerir, como fazem nossos amigos neopentecostais, que o Espirito vem habitar em alguem somente como uma pequena gota quando essa pessoa se converte, e que nao habita na sua totalidade ate algum tempo depois contradiz o ensino evidente desse versiculo. Se voce e um cristao, Paulo diz a todos nos: "o Espirito habita em voce. O que pode Ele fazer mais do que habitar em nos? Pode Ele habitar dupla ou triplamente?" (9) Paulo diz: "...o vosso corpo e santuario do Espirito Santo que esta em vos" (1 Co 6:19). Ele tambem diz, "Porque nos somos santuario do Deus vivente, como Ele proprio disse: Habitarei e andarei entre eles..." (2 Co 6:16). Nos devemos basear a nossa doutrina do batismo do Espirito no pleno ensino das epistolas. Uma doutrina deve ser baseada em passagens claras, didaticas, ao inves de em um unico evento historico. Embora a Biblia ensine que todo aquele que se torna um cristao e batizado no Espirito Santo, ela tambem ensina que cristaos precisam ser continuamente cheios do Espirito. Nos nao podemos confundir estes dois conceitos. O batismo do Espirito se refere ao que acontece quando nos tornamos parte do corpo de Cristo (o Espirito Santo passa a habitar e nos). O encher-se ou a plenitude do Espirito refere-se a atividade continua do Espirito na vida do crente apos sua conversao. Crentes dependem do poder transformador do Espirito Santo para o seu crescimento na piedade e na santificacao. A unica passagem no Novo Testamento onde os cristaos sao exortados a serem cheios do Espirito Santo e Efesios 5:18: "...mas enchei-vos do Espirito...". O verbo "enchei-vos" na lingua original e uma ordem (imperativo) no presente. Isso significa que os cristaos sao exortados a continuamente, dia a dia, a encherem-se do Espirito. Como nos enchemos do Espirito Santo? E isso alguma experiencia mistica somente para crentes "superespirituais"? A Biblia ensina que nos enchemos do Espirito Santo por crer e obedecer a Palavra de Deus. "Isto, portanto, digo, e no Senhor testifico, que nao mais andeis como tambem andam os gentios, na vaidade dos seus proprios pensamentos, obscurecidos de entendimento, alheios a vida de Deus por causa da ignorancia em que vivem, pela dureza dos seus coracoes... Mas nao foi assim que aprendestes a Cristo, se e que de fato o tendes ouvido, e nEle fostes instruidos, segundo e a verdade em Jesus, no sentido de que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe segundo as concupiscencias
do engano, e vos renoveis no espirito do vosso entendimento, e vos revistais do novo homem, criado segundo Deus, em justica e retidao procedentes da verdade" (Ef 4:17, 20-24). Nao e por acidente que a passagem paralela a Efesios 5:18, que diz: "mas enchei-vos do Espirito", e Colossenses 3:16, que diz: "...habite ricamente em vos a palavra de Cristo". Diante do paralelismo que envolve as duas cartas nos somos levados a concluir que encher-se do Espirito e ter a Palavra de Cristo habitando em si sao equivalentes. Essa Palavra que habita ricamente nao e alguma verdade especial ou particular concedida somente a alguns, mas "todas as coisas que vos tenho ordenado" (Mt 28:20), fielmente cridas e obedecidas... A realidade do encher-se do Espirito e a realidade, em toda a sua dimensao e riqueza, da obra continua de Cristo, o Espirito que da a vida, com a Sua Palavra. Procurar alguma outra palavra que nao a Sua Palavra, reunida nas Escrituras para a Igreja, e buscar a outro espirito que nao o Espirito Santo (10). Jesus salienta a importancia das Escrituras: "Santifica-os na verdade; a Tua palavra e a verdade" (Jo 17:17). Os carismaticos ensinam que crer em Jesus Cristo nao e o bastante para a vida crista plena. Eles creem que uma segunda obra da graca (o batismo no Espirito Santo) e necessaria para a plenitude espiritual. Esse ensino e uma negacao sutil da suficiencia que temos em Cristo; ele retira a gloria devida a Jesus Cristo e claramente contradiz o ensino de Paulo sobre a plenitude que temos em Cristo. "...porquanto nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade" (Cl 2:9,10). "A obra do Espirito nao e um adedum a obra de Cristo... A obra do Espirito nao e um 'bonus' adicionado a salvacao basica assegurada por Cristo. Pelo contrario, o Espirito traz a luz nao so que Cristo viveu e que fez certas coisas, mas tambem que Ele, como a fonte da vida no futuro, vive e opera ainda hoje na igreja. Por meio e no Espirito, Cristo revela que esta presente" (11). O ensino de Paulo e apoiado por Pedro: "...pelo seu divino poder nos tem sido doadas todas as coisas que conduzem a vida e a piedade, pelo conhecimento completo dAquele que nos chamou..." (2 Pe 1:3). Os dois apostolos afirmam que recebemos tudo aquilo que precisamos quando cremos em Cristo. Se uma segunda obra da graca fosse necessaria alem de Cristo, essas passagens simplesmente nao poderiam ser verdadeiras. Portanto, voce precisa decidir se segue o ensino da Palavra de Deus ou o ensino do pentecostalismo. Por que Jesus Cristo e suficiente? Por que isso de, nas epistolas, receber o batismo no Espirito Santo nunca e separado do crer em Cristo? Por que e errado pensar que o batismo do Espirito e algo acrescentado a obra de Cristo? Porque os cristaos estao justificados em Jesus Cristo. Toda a culpa do pecado que cada crente cometeu e imputada ou colocada sobre Jesus Cristo na cruz. E a justica perfeita de Cristo e imputada ao crente. O crente e visto