da circuncisao, os Apostolos resolveram o assunto reunindo-se no Concilio de Jerusalem. Nao participaram dele todos os cristaos, mas so aqueles que ostentavam uma autentica autoridade dentro da Igreja. E ainda que inicialmente nem todos estivessem de acordo, o que decidiram foi recebido como a decisao deles e do Espirito Santo (Atos 15,28). Diferentemente disto, o Protestantismo e impotente na hora de resolver os seus conflitos, porque no fim das contas cada um podera se agarrar a sua propria interpretacao particular da Biblia, principio este que eles mesmos estabeleceram. Dai que quando historicamente tentaram fazer algo similar a um Concilio, sempre fracassaram e terminaram se dividindo. Que exemplo mais claro do que ver o proprio Lutero, ja em idade avancada e proximo da morte, terminar seus dias amaldicoando e condenando os outros lideres da Reforma que nao pensavam como ele, apesar de ter tentado anteriormente, em numerosas ocasioes, chegar a um acordo, a comecar pelo Coloquio de Marburgo: - Por Deus, essa boca blasfema nao estara nunca comigo; nao lhe dirigirei uma unica palavra; nao quero falar com ele, nem ve-lo, nem ouvi-lo. Que ele ou sua maldita quadrilha de fanaticos zwinglianos e outros semelhantes me louvem ou censurem me importa tanto quanto se me louvassem ou censurassem os judeus, os turcos, o papa ou o proprio demonio. E como eu me encontro a um passo da morte, quero dar este testemunho da minha fe diante do tribunal do meu Senhor e Salvador Jesus Cristo, declarando que aos fanaticos e inimigos do sacramento, a Karlstadt, Zwinglio, Ecolampadio, Schwenckfeld, e aos seus discipulos de Zurique ou de onde quer que sejam, eu os condenei com toda severidade e os evitei, conforme a ordem do Apostolo: "Ao homem heretico, apos a primeira e a segunda advertencias, evita-o" (Martinho Lutero, Kurzes Bekenntnis von heiligen Sakrament: WA 54.141-67). No Sinodo de Dort[2], os calvinistas e os arminianos tampouco puderam chegar a um acordo, terminando os lideres arminianos executados ou desterrados, mas nem por isso deixaram de se agarrar a sua interpretacao privada, diferente da interpretacao dos calvinistas. Suas diferencas doutrinarias perduram ate o dia de hoje. Em todos esses casos, cada um deles pensa como o nosso amigo: a Igreja nao tem o porque de ter razao, quem deve ter sou EU. Por isso, uma vez que os reformadores se separaram da Cristandade inteira, tentaram nao so ocultar as suas divisoes - das quais se envergonhavam - mas tentaram impedir ainda que outros utilizassem o mesmo principio que eles tinham estabelecido, mediante perseguicoes e torturas. Quanto a isso veja-se: - Origem, causas e consequencias da doutrina da "Sola Scriptura" na Reforma Protestante[3] Com efeito, a alternativa proposta simplesmente nao funciona! CONCLUSAO Ainda que eu tenha manifestado a minha opiniao, resta ainda esta pergunta no ar: Por que essa reacao diante dos textos de um dos primeiros Padres Apostolicos, tentando demonstrar que ja entao a Igreja estava corrompida? Quais seriam as consequencias reais se isso fosse verdade? Poderiamos crer que uma Igreja corrupta e falivel selecionou infalivelmente os livros da Biblia? Qual a probabilidade deles [os protestantes],