reflexao tem por objetivo promover a superacao daconsciencia ingenua tambem conhecida como consciencia magica pelaconsciencia critica.Na experiencia de Angicos, assim como em outros lugares onde foiadotado o metodo, as salas de aula transformavam-se em foruns de debate,batizados por Paulo Freire como Circulos de Cultura. Neles, os/a alfabetizandos/asaprendiam a ler o mundo e as letras e a escrever sua historia de vida e aspalavras.Dialogicidade do Ato EducativoSempre em busca de um humanismo nas relacoes entre homens emulheres, a educacao, segundo Paulo Freire, tem como objetivo promover aampliacao da visao de mundo do/a educando/a para melhor qualificar suaintervencao nele, o que, segundo Freire, e facilitado com a presenca dodialogo. Nao se baseia, como na educacao bancaria, no monologo daquele que,achando-se saber mais, deposita o conhecimento -como algo quantificavel,mensuravel naquele que supostamente sabe menos ou nada sabe. A atitudedialogica e, antes de tudo, uma atitude de amor, humildade e fe nos homens, noseu poder de fazer e de refazer, de criar e de recriar (FREIRE, 1987, p. 81).O dialogo entre natureza e cultura, entre o ser humano e acultura, e entre o homem e a natureza constituia uma pratica comum naalfabetizacao de jovens e adultos proposta por Freire. Fernando Menezesdescreve como esse dialogo se efetivava nos circulos de cultura.Momentos e Fases do Metodo Paulo FreireFreire sempre se incomodava quando lhe atribuiam a autoria de ummetodo de alfabetizacao. Ele dizia que o compromisso politico com os renegados,com os proibidos de ler a palavra e reler o mundo, o levou a criar umametodologia que mais se aproxima de um metodo de conhecer do que de ensinar.Essa insistencia em classificar a metodologia de Freire emtermos de metodo ou sistema se da pelo fato de ela compreender uma sequencia deacoes. Ela se estrutura em momentos nao estanques, ligados entre si de maneirainter e transdisciplinar dada a sua natureza dialetica.Para situar melhor essa sequenciacao, indicaremos os momentosque compoem a metodologia criada e adotada por Freire na decada de 1960.1.o Momento: Investigacao TematicaPesquisa sociologica: trata-se da investigacao do universovocabular e estudo dos modos de vida na localidade (estudo da realidade).2.o Momento: TematizacaoSelecao dos temas geradores e das palavras geradoras.Tematizar e transformar o observado em temas, para que se possa estudar,minuciosamente, seus componentes.3.o Momento: ProblematizacaoBusca da superacao da primeira visao ingenua por uma visaocritica. Esta visao critica objetivava transformar o contexto vivido. Aabordagem metodologica privilegiava a leitura do mundo como instrumento deanalise critica da realidade.Ao se utilizar essas praticas, amplia-se o conceito dealfabetizacao, que e entendida como uma fase inicial da aprendizagem da culturaescrita, devendo ser ampliada, gradativamente, de modo a possibilitar o usosocial da leitura e da escrita nas praticas cotidianas. O que atualmente vemsendo chamado de letramento, sempre foi, para Freire, o papel da alfabetizacao.Nesse sentido, podemos utilizar a palavra alfabetizacao para designar umprocesso continuo de aprendizagens e de seu uso social. Na perspectivafreiriana, a aprendizagem e sempre uma acao transformadora, e transformar,nesse sentido, e utilizar o aprendido para qualificar as intervencoes nocotidiano.Passados 54 anos de existencia do Metodo Paulo Freire, elepermanece atual e cada vez mais necessario. Alem de atender a um desejo do seucriador, atende as necessidades de