que seja o exemplo, o objetivo e mostrar como somos profundamente apegados as acoes, constantemente nos considerando os seus autores, e colhendo o fruto correspondente (bom ou ruim).E agora, vamos estudar o segundo aforismo dos Yogasutra-s (os Aforismos do Yoga), do sabio Patanjali:Yogascittavrittinirodhah||2||Yoga (yogah) e a supressao (nirodhah) das modificacoes (vrtti) da mente (citta).Yogasutra-s de Patanjali, 2o aforismo, Livro 1Aqui, Patanjali define claramente o Yoga, segundo a sua propria interpretacao. Ha alguma controversia sobre a palavra "nirodhah" (supressao), as vezes traduzida como "apaziguamento". Em suma, apesar dessas diferencas, Patanjali nos diz que o Yoga ou Uniao real surge quando todas as modificacoes da mente (cinco, no total) sao suprimidas ou apaziguadas. Nesse silencio interno, a Verdade e revelada.E, agora, um aforismo de uma Escritura bastante conhecida que lida com o Hathayoga. O sabio Svatmarama diz, bem no comeco: Atha hathayogapradipika|Sriadinathaya namo'stu tasmai yenopadista hathayogavidya|Vibhrajate pronnatarajayogamarodhumicchoradhirohiniva||1||E agora (atha), (a escritura) que lanca luz (pradipika) sobre o Hathayoga (hathayoga) (comeca): Saudacao(oes) (namas astu)aquele (tasmai) veneravel (sri) Senhor (nathaya) Primordial (adi) pelo qual (yena) foi ensinada (upadista) a ciencia do Hathayoga (hathayoga-vidya) que brilha (vibhrajate) na forma (iva) de uma escada (adhirohini) para o desejoso (icchoh) de ascender (arodhum) ao superior (pronnata) Rajayoga --lit. "Yoga Real"-- (rajayogam)||1||Hathayogapradipika, 1o aforismo, Capitulo 1Svatmarama claramente afirma que a ciencia do Hathayoga (que consiste em posturas, respiracoes, acoes purificadoras, etc.) e uma escada que leva por ultimo ao Rajayoga (Yoga Real). O Yoga Real e o Yoga de Patanjali (apesar de atualmente haver outros sistemas baseados no Rajayoga que sao um tanto diferentes do de Patanjali). Em poucas palavras, por meio de posturas, respiracoes, selos, acoes purificadoras, etc. prepara-se para subir a uma etapa mais alta de Yoga conhecida como Rajayoga. Entao, o objetivo do Hathayoga nao e meramente tornar o corpo agil ou magro, mas sim preparar-nos para suportar o tremendo impacto do Yoga Real, que e cheio de revelacoes divinas. Esse e o proposito do Hathayoga que e ensinado tradicionalmente. Hoje em dia, muitos professores de Hathayoga parecem te-lo esquecido. Eles ensinam essa antiga ciencia como um mero meio de lutar contra o estresse, a gordura, etc. E verdade que se possam obter esses efeitos colaterais pela pratica do Hathayoga, mas esse nao e o verdadeiro objetivo. O proposito principal e ser uma escada para o ser humano atingir as alturas do Yoga Real. Em suma, o verdadeiro proposito e chegar a Paz Suprema.E agora, vamos dar uma olhadela em uma antiga Escritura conhecida como Gurugita (Cancao sobre o Guru): Gururbuddhyatmano nanyat satyam satyam na samsayah|Tallabhartham prayatnastu kartavyo hi manisibhih||9||O Guru (guru) nao e (na) outro (anyat) senao o ser --atma-- (atmanah) consciente (buddhi). (Essa e) a verdade (satyam),(essa e) a verdade (satyam), nao (ha) (na) duvida (samsayah). Para (artham) obter (labha) Isso --o Ser consciente-- (tad), um esforco (prayatnah) deve ser feito (tu kartavyah) pelo sabio (manisibhih), sem duvida (hi) --em suma, o sabio deve fazer um esforco para obter o Ser consciente--||9||Gurugita, 9o aforismoSegundo esse antigo conhecimento, o Ser Supremo realiza cinco funcoes:Manifestacao (srsti), Manutencao (sthiti), Dissolucao (pralaya), Ocultacao (tirodhana) e Revelacao (anugraha). As tres