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A maquiagem sempre foi requisitada pelas mulheres. Tudo comecou no Egito antigo em que os faraos consideravam a maquiagem dos olhos ponto de destaque fundamental, a linha bem alongada dos olhos maquiados era simbolo de visao clara e penetrante das coisas, e inspirava-se no olho de Horus, o deus que enxerga alem.Cleopatra representou muito bem o ideal de beleza daqueles tempos. Esse ideal passou para as romanas e sua obsessao pela pele branca, fazendo mascaras noturnas, em que ingredientes como farinha de favas e miolo de pao se combinavam ao leite diluido para formar papas de beleza e hidratar a pele apos usar o alvaiade - substancia branca de carbonato basico de chumbo. A maquiagem veio se modificando, enfrentando preconceitos de alguns e ate da igreja, mas no fim, a beleza venceu. Nos anos 80 a maquiagem se modificava e aperfeicoava de acordo com um novo lancamento de alguma grife, cortes de cabelo e principalmente e tecnologia. Hoje, maquiadas nos protegemos dos raios solares e existem produtos que e possivel inclusive, dormir com ele na pele, e mesmo assim estarmos hidratando e protegendo nossos poros. As romanas do passado ficariam muito felizes se fosse no tempo delas ,pois muitas das misturas embelezadoras que elas usavam eram toxicas. As maneiras de compor tambem se modificaram, e talvez com o advento da internet, com essa grande troca de informacoes de uma maneira cada vez mais imediata,as makes e as diferentes formas de faze-las estao em total evidencia. E funciona basicamente assim, se voce tem alguma habilidade de composicao, porem esta sem criatividade para se maquiar para um casamento, balada ou simplesmente para inovar a aparencia em um dia normal, basta fazer uma busca pelo youtube que sera encontrado uma vasta lista de opcoes com o passo a passo de uma maquiagem. Sao facilidades da vida moderna, nada de inventar misturas caseiras, basta abrir seu estojo e ter as coordenadas, que voce consegue fazer uma super producao. Publicar as especialidades no youtube tem sido algo rentavel para algumas pessoas, que devido ao sucesso que fazem entre os internautas acabam se profissionalizando. Um bom exemplo, e a maquiadora Luan Elise Cavalli de 24 anos, que adora maquiagens desde crianca, ela sempre tentava copiar e criar as composicoes que via na tv e em revistas. Com isso, foi se aperfeicoando e quando descobriu os tutoriais na internet teve grandes ideias e boas dicas de tecnicas para chegar a perfeicao. Deu tao certo que ela criou seu proprio canal no youtube. Esse canal fez muito sucesso, e suas amigas comecaram a pedir para serem maquiadas por ela. Hoje ela se profissionalizou, deixou de ser secretaria da loja de informatica de seu pai, foi comprando novidades, e com seu trabalho permite que muitas mulheres de sua cidade se sintam ainda mais bonitas. Em entrevista ela disse que: "E muito gratificante ver que a pessoa gostou do resultado e ficou se sentindo linda... As vezes elas ate falam: sou eu mesmo?"E para voce que quer aprender mais, fica uma dica, segundo Luan Elise, o segredo para ficar radiante e nuncaesquecer
de esfumar a sombra nos olhos, mesmo quando tem mais de uma cor, isso e um detalhe que muda tudo e deixa o resultado muito mais bonito. Conheca o trabalho de Luan Elise CavalliMaquiadora e linda Luan Elise
Criado em 1988, e uma ampla area de lazer, das mais procuradas pela populacao local. Com um total de 111,26 ha, assim distribuidos: 55,35 ha de mata nativa, 38 ha de lamina dagua onde sao praticados diversos modalidades de esportes aquaticos, a Festa da Rainha dos Navegantes e outros torneios de pesca e 17,91 ha utilizados pelo zoologico. No interior do parque encontra-se a antiga Igreja Nossa Senhora de Fatima, originariamente construida no Distrito de Sao Joao que foi transladada, restaurada e tombada para se tornar um centro de cultura denominado Igreja do Lago. Outro espaco para apresentacoes artisticas e a construcao em madeira com capacidade para 400 pessoas denominado Teatro do Lago. Ousadia, inovacao e empreendedorismo foi a combinacao de virtudes que assegurou a Leonor Honore Viero uma posicao de destaque na sociedade cascavelense, que a considerou a primeira empresaria modernizadora do municipio, iniciado em 1952.Nascida em Ponta Grossa a 24 de Fevereiro de 1926, filha de Fritz Waldemar Honore e Amasilia de Campos Lima, Leonor se casou em 1953 com Alfeo Viero, empresario dos transportes rodoviarios e desportista, de origem gaucha.Nesse mesmo ano os Viero decidiram vir morar e trabalhar em Cascavel, provenientes de Guarapuava. Leonor assumiu a gerencia comercial da empresa Oeste de transportes coletivos, da qual o marido Alfeo era socio. A Oeste viria se tornar mais tarde a base da Empresa Princesa dos Campos.Cascavel na epoca era uma cidade muito pequena, quase sem recursos, mas ja entao me sentia atraida por ela. Quando ainda era crianca, meu pai falava muito sobre a cidade. O pai, Fritz Honore, um dinamarques encantado com o Parana, fazia relatos otimistas sobre a realidade e o grande potencial de Cascavel.Ele conhecia bem a regiao: foi o engenheiro que na comissao do entao coronel Mario Tourinho, que viria a ser governador revolucionario do Parana, elaborou o tracado da estrada que ligou Guarapuava a Foz do Iguacu. A influencia do pai, portanto, pesou na decisao de Leonor e seu marido Alfeo ao escolher Cascavel para fixar residencia e iniciar empreendimentos.Leonor era professora primaria quando se casou com Alfeo Viero, com quem viria a ter os filhos Alfeo Viero Filho e Loriane. A familia ja conhecia em Cascavel o pioneiro Dionisio Fae. Depois de sua atuacao no setor comercial do transporte rodoviario, Leonor, com a irma Selma Fagundes, organizou a primeira butique de Cascavel, na rua sete de Setembro. Com um titulo assim voce deve estar questionando-se, afinal, como podemos ter uma cultura dessa forma?Sera as mulheres que dancam funk e descem ate o chao? Sera esse novo comportamento das mulheres em que se vestem cada vez mais de maneira sensual? Pois eu te digo: Nao e nada disso!Gostaria de fazer uma reflexao, alguma vez ao saber que fulana foi estuprada, violentada, voce ja ouviu alguem dizer: "Aposto que estava com roupa curta", ou"ficar na rua a essa hora e pedir para isso acontecer". Saiba que e justamente esse posicionamento das pessoas que denomina essa cultura tola de culpar a vitima, e achar normal o fato do homem nao conseguir controlar seus desejos e nao
respeitar a mulher como ser humano, mas sim como um objeto. E, infelizmente isso vem do passado, afinal foi na biblia em que a mulher comeu a fruta e disseminou o pecado no mundo.Nao e incomum ficar desconfiado quando alguem falar em cultura de estupro, porque estamos tao imersos nela que ja nao conseguimos ver o quadro completo. Mas ela esta em todo lugar, quando a duvida recai em cima da vitima e nao do estuprador; quando se esquece que a grande maioria dos estupros acontece dentro de casa, por pessoas conhecidas e nao somente em becos escuros, tarde da noite, quando a mulher esta usando uma mini-saia; quando se acha perfeitamente normal que o castigo do estuprador na cadeia seja o proprio estupro; quando se usa de desculpas biologicas para justificar o crime, como se uma suposta libido maior do homem o tornasse incontrolavel ao ser provocado; quando ensinamos nossas meninas a nao ser estupradas, e nao os meninos a nao estuprar; quando a sexualidade da mulher e tao vista em funcao do homem que um nao e uma negacao do direito dele de ter aquela mulher; quando se esquece que o corpo de uma pessoa nao pertence a ninguem, alem dela mesma e que maridos tambem estupram esposas. Isso nao e radicalizar, e apenas abrir essa verdade em que alem das afirmacoes acima, a midia tambem colabore, com comerciais do estilo de uma marca de cerveja que mostre rapazes que ficam invisiveis e se aproveitam para passar a mao nas mulheres de biquini na praia, comercial de camisinha que usa como slogan que "sexo forcado queima calorias" dentre inumeros exemplos que muitas vezes passam despercebidos por nos, mas que e uma forma de contribuir para acharmos normal esse tipo de invasao.Alguns vao pensar que as mulheres lutaram durante anos para se igualar aos homens no que diz respeito aos direitos, fizeram tanta questao em mostrar ao mundo de que sao capazes, de que tambem sao um sexo forte, e agora querem ser tratadas novamente como frageis. A questao aqui nao e a igualdade, mulheres sao fortes, mostraram que podem ter o seu lugar ao sol na sociedade, muitas criam sozinhas seus filhos, tem dupla jornada e aindaconseguem cuidar da pele, cabelo e unhas. O que se discute e o respeito, que durante todos estes anos a luta se confundiu. A luta pela igualdade talvez nem tenha sido para ficar de igual para igual com os homens e sim para ter a igualdade enquanto seres humanos.Essa e a questao, entao da proxima vez em que for julgar, ou em que for rir de piadas como a do comedianteRafinha Bastos em que diz que se uma mulher feia for estuprada precisa agradecer a bondade do estuprador, analise a questao, reveja seus conceitos e principalmente, ensine as criancas, afinal elas e que farao a sociedade de amanha, mas nos e que vamos conduzir o comportamente correto deles ate la.
literaria de uma lingua para outra. Ja a transliteracao e a versao das letras de um texto em certa lingua para as letras correspondentes de outra lingua, isto e, fazer corresponder letras que tenham o mesmo som. Este procedimento e interessante e correto, e por vezes e utilizado nas traducoes da Biblia.Mas mesmo este argumento pode ser questionado. Por exemplo, nao deveriamos chamar Deus de Deus, e sim de Yhvh (como e que se pronuncia isso?), que e uma transliteracao do tetragrama hebraico. A substituicao por Adonay, porem, fez com que a pronuncia de Yhvh se perdesse no tempo, e o que conhecemos hoje por Jeova e tambem uma tentativa de traduzir este vocabulo, mas nao significa que esta correto tambem.Neste ponto, muitos estao se perguntando qual seria a traducao correta do nome Yehoshua ou Yeshua para a lingua portuguesa? Na realidade nomes proprios "geralmente" nao se traduzem, mas se transliteram conforme a indole de cada lingua. Os nomes Eva, David e outros que levam a letra w wav, "v" em hebraico aparecem como Eua, Dauid, nos textos gregos. No grego moderno a letra b beta b na antiguidade", hoje e v. Hoje se escreve Dabid para David e Eba para Eva.Nao se traduz Bill Gates (do ingles) para Guilherme Portoes em portugues. Tambem nao se traduz Michael Jackson para Miguel Filho de Jaco. Tambem e errado simplesmente escrever um nome em portugues da forma como ouvimos em ingles: "Maicou Djequisson", por exemplo, seria uma esquisitice sem tamanho! O nome deve ser mantido na forma como se escreve no original e, na medida do possivel, deve-se manter a pronuncia da lingua original.Excecoes a RegraEntao isto significa que quando formos escrever o nome do Salvador devemos simplesmente escrever Yeshuah? E logico que nao! Quando a lingua original do nome proprio usar um conjunto de caracteres diferente do nosso, entao se processa o que chamamos de transliteracao. Transliteracao, como vimos acima, e a "traducao" letra por letra (ou fonema por fonema) de um conjunto de caracteres para outro. Idiomas como o ingles, espanhol, frances e italiano usam o mesmo conjunto de caracteres que o portugues (A, B, C, D etc...), portanto nao ha transliteracao entre palavras destes idiomas; mas idiomas como o hebraico, arabe, japones e grego usam outros conjuntos de caracteres. Nestes casos utilizamos a transliteracao para podermos representar em nosso conjunto de caracteres nomes proprios escritos originalmente em outro conjunto de caracteres.As regras de transliteracao nao sao complicadas. Vamos tomar como exemplo o conjunto de caracteres gregos: a (alfa), (beta), ? (gama), d (delta), e assim por diante. Numa transliteracao de nomes escritos com caracteres gregos, cada letra grega e substituida por uma letra do conjunto de caracteres latinos. Por exemplo, a letra a (alfa) seria transliterada para a letra "A", a letra (beta) seria transliterada para a letra B, e assim por diante. Ha nomes que permanecem inalteraveis em outras linguas, mas nao sao todos. Como ja dissemos, nome proprio geralmente nao se traduz; mas as vezes, sim. E o nosso maior exemplo vem justamente da Biblia Sagrada. Foi o que
que era quando foi chamado por Jesus de Pedro. Ademais, o nome Josue (equivalente hebraico do nome Jesus - o Novo Testamento grego nao distingue entre Josue e Jesus) aparece como Jeshua cerca de 29 vezes nos livros de Cronicas, Esdras e Neemias (incluindo Ed 5.2 em aramaico), assim como Jehoshuah aparece cerca de doze vezes em Ageu e Zacarias. Muitas vezes esses dois nomes se referem a mesma pessoa, o filho de Jozadaque."JESUS OU IESHUA"? As explicacoes da Comissao de Traducao, Revisao e Consulta da SBB sobre o nome Jesus, tema que vem despertando duvidas em varios leitores. Pergunta: Tem fundamento a afirmativa de que o nome de Jesus e de origem grega e nao hebraica? Resposta:Nao, nao tem. Esse nome transliterado para o grego como Iesous, e hebraico e vem de Ieshua (as aspas representam a letra hebraica ayin). A forma plena da palavra e Yehoshua, que, a partir do cativeiro, passou a dar lugar, a forma mais abreviada Ieshua. Ate o comeco do segundo seculo d.C. Iesous (Ieshua) era um nome muito comum entre os judeus. Na Septuaginta, versao do Antigo Testamento que os judeus fizeram entre os anos 285 e 150 a.C., do hebraico para o grego, o nome Iesous aparece para referir-se tanto a Josue (quatro individuos) como aos oito Jesua mencionados em Esdras e Neemias. Iesous nao e nome de nenhum deus da mitologia grega, tanto que nao aparece em nenhum classico grego. Ver, por exemplo, o Dictionaire Grec-Francais, de C. Alexandre, que, no apendice de nomes historicos, mitologicos e geograficos, traz no verbete Iesous apenas o seguinte: Jesus, nome hebraico. Pergunta: Como o nome Yehoshua se tornou Jesus? Resposta:Ja vimos que o vocabulo Jesus nao se deriva diretamente de Yehoshua, mas da forma abreviada Ieshua, atraves do grego e do latim. A letra j inicial se explica da seguinte forma: os judeus da Dispersao, empenhados em traduzir as Escrituras do hebraico para o grego (a Septuaginta), nao encontraram nessa lingua uma consoante correspondente no hebraico. A solucao, entao, foi recorrer a vogal grega iota, que corresponde ao nosso i. Entao escreveram Ieremias, comecando com i, e assim por diante, inclusive Iesous. Mas como foi que esse i se tornou j? Foi atraves do latim, que deu origem as linguas neolatinas, entre as quais esta o portugues. No latim posterior a Idade Media, comecou a aparecer na escrita a distincao que ja existia na pronuncia entre i vogal e i consoante, o qual passou a ser grafado como j. Por isso, o Dicionario Latino-Portugues, de Santos Saraiva, traz verbetes como estes: Iesus ou Jesus; Ieremias ver Jeremias. Agora a explicacao para o s medio de Jesus. No vocabulo hebraico Ieshua o grupo sh representa a consoante shin. Por nao haver em grego som correspondente a essa consoante fricativa palatal (que soa como a letra x em eixo), os judeus a substituiram por sigma, tambem fricativa mas linguodental (que em grego, mesmo entre as vogais, soa como nosso ss). O ditongo grego ou soa u. O aparecimento do s final do nome Jesus se explica pela necessidade
de tornar esse nome declinavel: os judeus substituiram a letra ayin final pela letra sigma (o s do grego) do caso nominativo. Nos outros casos a palavra se declina assim: Iesou (genitivo), Iesoi (dativo), Iesoun (acusativo) e Iesou (vocativo). Com isso, foram resolvidos dois problemas de uma so vez: o nome ficou declinavel, e o ayin final, que nao tem equivalente em grego, foi substituido por um sigma (letra s). Fato semelhante se deu com Judas, que reflete a forma grega Ioudas, que em hebraico e Yehudah (Juda). Outros nomes hebraicos que terminam com a gutural he tem em grego, em latim e em portugues o som s: Isaias, Jeremias, Josias e Sofonias. Outro exemplo e o vocabulo Mashiac, que termina com a gutural sonora cheth (ch), a qual em grego, em latim e em portugues deu lugar ao som de s: Messias. A evolucao do termo de uma lingua para outra e a seguinte: Ieshua (hebraico) > Iesous (grego) > Jesus (latim) > Jesus (portugues).Artigo extraido da revista A Biblia no Brasil edicao de julho a dezembro de 1.995 - pagina 27.
E verdade que Cristo e o fim da lei para a justificacao de todo aquele que cre (Rm.10:4). Isso poucos discutem, pois a Escritura e nitida em afirmar que nao estamos debaixo da lei, mas debaixo da graca (Rm.6:14), que se sois guiados pelo Espirito, nao estais debaixo da lei (Gl.5:18), porque Cristo envelheceu a primeira alianca (Hb.8:8), e o que foi tornado velho esta perto de se acabar (Hb.8:8). Jesus Cristo, ao morrer na cruz, aboliu em sua carne a lei dos mandamentos expressa na forma de ordenancas (Ef.2:14,15), para que sejamos ministros de uma nova alianca, nao da letra, mas do Espirito; porque a letra mata, mas o Espirito vivifica (2Co.3:6).Porem, se de um lado a lei foi cumprida em Cristo, por outro lado e evidente que existem coisas da antiga alianca que passaram tambem para a nova alianca, sem serem abolidas. Se nao fosse assim, jamais poderiamos ter um so Deus, ama-lo acima de todas as coisas e ao proximo como a nos mesmos, nao cobicarmos a mulher do proximo, nao adulterarmos, nao roubarmos, nao fazermos imagens de escultura, sermos santos como Ele e santo... pois todas essas coisas estavam na lei, e nem por isso deixamos de considerar principios verdadeiros e legitimos, vigentes ate os nossos dias.Entao, a questao que fica e: O dizimo morreu na antiga alianca, ou passou tambem para a nova? Sabemos que alguns principios fracos e elementares (Gl.4:9) morreram, tais como as regras relativas a comer e beber, ou os dias de festa, ou lua nova, ou sabados, que eram sombras de coisas futuras, mas a realidade e Cristo (Cl.2:16,17). Mas certos principios permaneceram tambem para a nova alianca. O Senhor Jesus descreveu alguns destes principios em Mateus 23:23, que analisaremos a seguir.PRINCIPIOS QUE PERMANECEM NA NOVA ALIANCAAi de vos, escribas e fariseus, hipocritas! Porque dais o dizimo da hortela, do endro e do cominho, e tendes omitido o que ha de mais importante na lei, a saber, a justica, a misericordia e a fe; estas coisas, porem, devieis fazer, sem omitir aquelas (Mateus 23:23)Note que Jesus aqui lista para os fariseus alguns destes principios que permanecem com Cristo na nova alianca. Ele cita a justica, a misericordia e a fe como tres destes principios. Porem, note uma coisa muito importante que ele afirma na sequencia: ...estas coisas devieis fazer, sem omitir aquelas (v.23). Sem omitir aquelas! Qual era essas coisas que eles nao deveriam omitir? O comeco do verso afirma claramente sobre isso: o dizimo.Em outras palavras, Jesus estava dizendo que os fariseus deveriam praticar os maiores principios que permaneceriam na nova alianca (como a justica, a misericordia e a fe), mas nao omitir os outros principios menores (como o dizimo). E evidente que Jesus esta colocando a justica, misericordia e fe acima do dizimo, mas ele tambem diz que nao podemos omitir o dizimo, assim como nao devemos omitir aqueles outros tres preceitos.Voce poderia argumentar: Mas eu pratico os preceitos maiores a justica, a misericordia e a fe e deixo de praticar os menores como o dizimo. Ja que eu pratico os
maiores e deixo os menores de lado, entao eu acho que estou bem assim! Nao, infelizmente nao esta. Isso porque o Nosso Senhor Jesus Cristo afirmou que nao devemos apenas ser fieis no muito, mas tambem no pouco:Quem e fiel no pouco, tambem e fiel no muito, e quem e desonesto no pouco, tambem e desonesto no muito (Lucas 16:10)Isso significa que se voce e infiel no principio menor que Cristo abordou em Mateus 23:23 (o dizimo), voce nao vai conseguir ser fiel nos principios maiores (a justica, a misericordia e o amor). Afinal, se nem sequer no pouco (principios menores na nova alianca) voce e fiel, como ira ser no muito (i.e, nos preceitos mais importantes)? Nao tem jeito. Jesus diz que se voce e infiel ou desonesto no pouco, sera infiel e desonesto no muito tambem.Ele prova a nossa fe com uma quantia tao pequena como e o dizimo (10%), pois se nao formos capaz nem sequer de darmos 10% de nossas financas para Deus, como seremos capaz de rendermos 100% em nossa justica, misericordia e fe nEle?Alguem poderia argumentar tambem: Calma ai, Lucas. Voce esta vendo que Jesus estava falando com os fariseus neste versiculo. Entao essa passagem nao se aplica a mim e a voce! Infelizmente existem pessoas que chegam ao cumulo de argumentarem desta maneira! O problema em tal raciocinio e simplesmente que, se fosse assim, deveriamos corrigir (mutilar) a Biblia inteira, pois este jamais foi um criterio de exegese aplicavel.Por exemplo, os maiores ensinamentos registrados na Biblia se encontram no Sermao do Monte que Cristo pregou, em Mateus 5-7. Porem, se analisarmos cuidadosamente, veremos que ele estava dizendo a uma multidao de judeus. Quer dizer, entao, que o Sermao do Monte so valia para os judeus do seculo I, mas nao vale para gentios (como eu e voce) do seculo atual? E claro que nao. A verdade e que o principio que se aplicava a eles e aplicavel a nos tambem. Jesus nao estava pregando uma pegadinha nos fariseus, mas ensinamendo algo valido tambem a todos nos.Pense no que essa intepretacao acarretaria de bom para a doutrina crista. Usando a mesma logica de que Jesus falou aos fariseus entao so eles devem dar o dizimo, nos deveriamos presumir tambem que o que Paulo escreveu aos Corintios so vale para os corintios, que o que Paulo escreveu aos Galatas so vale aos Galatas, que o que Paulo escreveu aos Romanos so vale aos romanos, que o autor de Hebreus nao tinha nenhum apreco por aqueles que nao eram hebreus e que pelo fato de Pedro ter escrito aos eleitos de Deus, peregrinos dispersos no Ponto, na Galacia, na Capadocia, na provincia da Asia e na Bitinia (1Pe.1:1), significa entao que se eu nao sou destas provincias da Asia, a mensagem nao se aplica para mim!Perceberam no que essa interpretacao nos levaria a crer? Isso mesmo, que nada (absolutamente nada mesmo) valeria para os dias de hoje! E obvio que isso nao e um exemplo e exegese, mas sim de uma interpretacao completamente tendenciosa, a tal ponto que