Artigo do professor e sociólogo Carlos Alberto Rabaça, publicado no Jornal O Globo, em 26.01.2015.Ótimo para ser trabalhado em sala de aula alunos de licenciaturas. * ARTIGO PUBLICADO NOS ANAIS DO IX COLOQUIO INTERNACIONAL EDUCACAO E CONTEMPORANEIDADE - EDUCONSE (disponivel em: http://www.educonse.com.br/ixcoloquio/painel.asp)Por Arthur Marques de Almeida NetoDoutorando em Comunicacao e Semiotica/ PUC-SP. Mestre em Danca/ PPGDanca - UFBA. Especialista em Estudos Contemporaneos em Danca/ UFBA. Licenciado em Danca/ Faculdade Angel Vianna (RJ). Professor Assistente/ DAC - CCTA - UFPB. arthur_marques@yahoo.com.br.Aventa-se a hipotese de que ha um discurso artistico-intelectual contemporaneo contrario a execucao ou ensino/aprendizado de dancas sistematizadas (bale classico, jazz ou danca moderna, por exemplo). Dois fatores parecem explicar esses discursos: o advento da chamada danca contemporanea no Brasil; o segundo, as producoes teoricas em danca-educacao. Ambos remetem a segunda metade da decada de 1990. O argumento toma um breve enfoque em estudos em psicologia da educacao para discutir padroes cognitivos, e na teoria Corpomidia de Katz e Greiner (2005), para compreender que discursos, como informacao, podem se tornar corpo. Reflete-se que discursos contra o ensino de dancas codificadas nao procedem, desde que e possivel tambem atraves delas se trabalhar novas configuracoes, reordenacoes ou substituicoes de padroes, alem de proporcionar uma educacao do cidadao na/pela danca.Palavras-chave: Danca. Educacao. Corpomidia. No vies de uma educacao contemporanea, entende-se que os contextos vividos e experiencias pessoais do aluno de danca devem fazer parte do processo de aprendizagem, na medida em que essas informacoes no/do corpo devem ser negociadas ou cruzadas com as informacoes que ele tera acesso - seja na escola ou na universidade. Quando se tem uma pergunta, em se tratando de uma pergunta bem elaborada, sem margens de duvidas ou especulacoes, pressupoe-se que ha tambem formas diferentes de se responder. Entretanto, como e de se esperar, obtem-se uma resposta que deve dar conta de um modo satisfatorio a pergunta que foi feita. Na contemporaneidade, a resposta a problemas deve abrir o dialogo com o contexto vivido ou experiencias pessoais dos estudantes. Deve-se alimentar as relacoes que se tecem entre conteudos e vida, e, nessa situacao dialogica e onde se dao os processos de aprendizagem que parecem ser mais efetivos. Dessa forma, cabe discernimento a respeito de processos de aprendizagem e avaliacao, onde, em um ambito de trocas de informacao, e na perspectiva de respeito as diferencas e multiplas visoes de mundo que eles precisam ser considerados. Respostas a questoes ou solucoes de problemas pressupoem mundos pessoais do aluno, com suas percepcoes e seus valores. Seu corpo nao e um recipiente dessas informacoes: nao e um dispositivo passivo ou depositario de conteudos. Entende-se que o corpo e um elemento que negocia as informacoes que ja possui com as informacoes que chegam. No cruzamento ou negociacao dessas informacoes e onde se da o processo de aprendizagem. Essa concepcao de que o corpo e um lugar onde se deposita informacoes, parece encontrar relacao com a chamada educacao bancaria de Paulo Freire. Em Pedagogia do Oprimido (FREIRE, 1970), ele apresentou e discutiu o conceito de concepcao bancaria da educacao:Em lugar de comunicar-se, o educador faz comunicados e