das quintas-feiras. As ruas e becos se entupiam debarracas, tendas, quiosques, oferecendo artesanato, real e industrializado,produtos para todos os usos imaginaveis, comida, sobretudo tortillas claras ou escuras, dependendo da cor do milho, batatas,frituras em geral, doces, frutas, materias primas. Vendedores avulsos,principalmente criancas, circulavam por entre o conjunto, tentando sobreviver ejuntar algum para a familia.A todo instante, vindos das redondezas, carrocerias decaminhonetes, onibus coloridos, lotacoes, despejavam fregueses para a feira.Era o dia da abundancia, da felicidade, ainda que ilusoria, do reencontro entreconhecidos e familiares. As cenas me lembraram dos versos no poema Manha, de Paulinho Pedra Azul e MarceloDrummond. As igrejas da cidade, sobretudo a de Santo Tomas, dearquitetura pesada, internamente escura, lugubre, revelavam atmosfera triste,soturna. Os fieis ocupavam os corredores com objetos funebres, de culto ecomunicacao com os mortos. Conjuntos de velas acesas, tambem nas cercanias danave principal, serviam de pontos de oracoes, pedidos, lamentos, choros, defamiliares dos mortos. Verdadeira neblina cobria os interiores da igreja, entremurmurios desesperados, oracoes cheias de dor, lamurias sentidas. Era a fe do sincretismoentre o cristianismo e a crenca tradicional maia-quiche, esta registrada nolivro sagrado do Popol-Vuh.Ambulantes vendiam flores, velas, demais utensilios paraos rituais, nas portas e escadarias das igrejas. No interior de uma delas,fieis consultavam videntes, adivinhos, misticos, que liam a sorte, previam ofuturo, atendiam pedidos dos mais variados. Os homens sagrados se muniam depedras e pequenos objetos coloridos que fizeram lembrar os buzios das tambemsincreticas religioes afro-brasileiras. Assim como osdemais avistados na regiao, o cemiterio da periferia de Chichicastenango usavae abusava de cores vivas e alegres nos mausoleus, tumbas, lapides. Tambem ali,familiares dos mortos acendiam fogueiras para se comunicarem com os que seforam. Entoavam oracoes, ora em espanhol, ora em uma das linguas maias. Almocei emrestaurante simples e, como de praxe entre os guatemaltecos, bem atendido. Fuide sopa de milho e legumes, tortillas,muitas tortillas, molhos apimentadosna mesa, carne de porco, arroz, guacamole,rabanetes.O comercio das empresas evangelicas florescia em meio apobreza da Guatemala. O fundamentalismo lucrava horrores em cima da ignorancia,da falta de escolaridade, despolitizacao, ausencia de democracia e de liberdadede imprensa, da miseria material e politica dos guatemaltecos. Proliferavamnomes dos mais esdruxulos e hipocritas nas portas dos cultos farsescos dascorporacoes evangelicas.Da cidade de Panajachel, eu tomei lancha matinal. Aembarcacao cruzou as aguas do lago Atitlan, permitindo a contemplacao demontanhas que cercavam as aguas, dos vulcoes, vilarejos, eventuais barcos depesca.Atracando na vila de Santiago Atitlan, logo chamouatencao as roupas tradicionais da etnia Zutuhil. Os homens vestiam calcaslistadas, coloridas e curtas, camisas sociais, novas, limpissimas, passadissimas,sem vincos Os chapeus imensos, de abas largas e curvadas para cima. Elas, alem dasroupas sempre coloridas e trabalhadas, decoradas de panos nas costas e nos bracos,cobriam a cabeca com tiras de tecido vermelho, quilometricas, enroladas emdezenas de voltas concentricas em cujas ultimas e externas vinham tirascoloridas.continua...