Amensagem inaugural do ministerio publico de Jesus, numa sinagoga na Galileia,era uma mensagem de libertacao, do anuncio do ano aceitavel do Senhor. Omessias anunciado pelos profetas e esperado por Israel era um libertador. aspessoas criam que o messias restabeleceria a dinastia de Davi e libertaria o povo de toda opressaoestrangeira, (TROCME,2004.p.13).Aquebra de expectativa gerada por Jesus se deu quando ele para seu discurso semenunciar a frase seguinte que anunciaria ao dia da vinganca.QuandoJesus leu Is 61 na sinagoga a congregacao provavelmente esperava que eleanunciasse vinganca contra os inimigos, especialmente contra os romanos umavinganca que seria um passo preliminar rumo a epoca de libertacao (...)Elesestavam esperando ardentemente um sermao com impulso revolucionario e talvez aspalavras iniciais de Jesus hoje se cumpriu a Escritura que acabais de ouvirv.21 aticou ainda mais essa expectativa. (BOSCH,2002.p,143).Fordchama a nossa atencao para o fato de que a missao de Jesus, do ponto de vistade Lucas tem um aspecto que vem sendo negligenciado ao longo do tempo, que e oaspecto da pacificacao, da retribuicao nao violenta ao mal, da futilidade enatureza autodestrutiva da vinganca e do odio.Aolongo do evangelho Lucas detalha como essa atitude pacificadora de Jesus foivivenciada. Lucas deixa claro que a missao de Jesus e de compaixao para com ospobres, marginalizados, ate mesmo para o inimigo. Ele e o ungido de Deus queanunciara um ano de favor tantopara os judeus quanto para osseus oponentes (BOSCH, 2002.p,144).Amensagem do messias suplanta a vinganca e em episodios como a atitude de Jesuspara com os samaritanos, em que Tiago e Joao pedem para descer fogo do ceu,diante da recusa em dar hospedagem a Jesus e uma evidencia de que Jesus naoquer adotar sentimentos vingativos. Outro episodio relatado por Lucas quedestaca essa atitude pacificadora de Jesus e encontrado no capitulo 13.1-5. Osouvintes de Jesus esperam que ele exprima sua reprovacao aos romanos, mas aoinves disso Jesus usa essa situacao para chama-los ao arrependimento no lugardo sentimento de vinganca. A propriaatitude de Jesus diante de seus algozes ressalta o seu compromisso com a naoviolencia. Seu comportamento nos eventos que ocorreram durante sua crucificacaoe morte ressalta a completa ausencia do sentimento de vinganca.Suaoracao, juntamente com a palavra de perdao dirigida aos criminosos da cruz(ambos relatados somente por Lucas), mostram que, mesmo ao sofrer a morte de umescravo e criminoso, Jesus voltou-se em amor e perdao para os marginalizados einimigos, vivenciando assim, uma etica que era completamente contraria aideologia militante tanto dos opressores quanto dos oprimidos. (FORD apud BOSCH 2002.p, 145-146).Lucasesta convencido de que o evangelho de Jesus e pacificador, que estimula o amoraos inimigos e o perdao. No reino de Cristo nao ha espaco para a vinganca e oodio. A epistola de Judas apresenta a apostasia dentro da cristandade, desde seus primeiros elementos ou manifestacoes dentro da igreja ate o seu julgamento na volta de Cristo. Mas a principal preocupacao retratada na carta e a apostasia moral que transformou a graca de Deus em libertinagem.Quem sao estes que se apostatam da fe? Essa pergunta deve se manter em nossa mente durante o tempo em que estudarmos essa pequena carta.Existe um nitida diferenca entre a