inteiro e que nunca foi resolvida. Os seguidores dos principios de Darby sao conhecidos como Irmaos Exclusivistas, enquanto os seguidores do principio da autonomia administrativa de cada igreja sao conhecidos como Irmaos Abertos. Sao apelidos pouco convenientes. Os exclusivistas mais moderados nao acusam mais os irmaos abertos da heresia de Newton (uma acusacao inteiramente infundada). Acusam-nos de independencia, ou ate de neutralidade para com Cristo. E a base dessa acusacao e porque os irmaos abertos recusam-se a concordar que o grupo deles (exclusivistas) seja exclusivamente o Corpo de Cristo. Isto so demonstra como a mente de bons irmaos pode, as vezes, ser deturpada. No inicio, devido a influencia da personalidade forte de Darby, a maioria das igrejas ficou com ele. Naquelas igrejas encontravam-se muitos dos melhores ensinadores biblicos, tais como J. G. Bellet, ja mencionado, C.H. Mackintosh(1820-1896) e William Kelly (1820-1906). Mas o principio errado de comunhao so poderia resultar em confusao, como, de facto, resultou.Entre os Irmaos Exclusivistas tem ocorrido repetidas divisoes, nas quais cada grupo qualifica-se como o unico que esta na esfera do Corpo. Embora tenha havido alguma reconciliacao entre os grupos mais moderados, as divergencias persistem ate hoje.Alguns dos missionarios mais antigos, tais como Stuart Edmund McNair (1867-1959), George Howes (1873-1945), William Anglin (1882-1965) e Alberto Henrique Storrie (1888-1977) vieram de um grupo mais moderado de exclusivistas. Embora tenham deixado algumas das ideias de Darby, nao ensinaram os principios errados concernentes a comunhao. Alguns missionarios baptistas, especialmente W. C. Taylor, uma das linguas mais ferinas entre os escritores modernos, com proposito critico, apelidavam de darbistas os crentes que se reuniam nas igrejas nao filiadas a denominacoes, mas tal apelido nao procede, pois em tais grupos nao predominavam nem a pratica, nem o espirito do darbismo.Antes de voltar para assuntos mais agradaveis, ha mais uma coisa que seria proveitoso mencionar com respeito a divisao de 1848: em julho de 1849 J. N. Darby visitou George Muller, em Bristol. O relato daquela reuniao e contestado, mas ao que parece, o que Darby declarou foi isto: Uma vez que os irmaos ja julgaram os folhetos de Newton, nao ha mais razao para ficarmos separados. A resposta de Muller foi: Tenho um compromisso a uma hora e so tenho dez minutos livres, portanto, nao da tempo para entrarmos neste assunto agora, pois o senhor tem agido tao perversamente em todo este caso, que ha muitas coisas que tem de ser consideradas antes que possamos ser unidos novamente. Darby, ao que parece, foi-se embora extremamente ofendido e os dois nunca mais se encontraram neste mundo. Darby manteve a divisao ate o fim. Nenhum dos dois merece louvor naquele triste incidente: No caso de J. N. Darby, se era verdade que nao existia mais razao para a separacao, porque levou-a ate o fim ? No caso de George Muller, por causa de uma resposta intempestiva e destemperada, ele jogou fora a oportunidade unica que se lhes deparava para resolver para sempre aquele problema. Que compromisso poderia ser mais importante do que este? Considerando a personalidade de J. N. Darby, reconhecemos a grande dificuldade que