Juda falhou em sua missao, e motivo de vergonha e de zombaria, esta sofrendo no cativeiro. Este eo pano de fundo. Mas um novo servo se levantara. A propria nacao, retornada, e o servo futuro. Mas um homem e o servo futuro. Contradicao! Nao! Ela gerara um servo. A figura se personaliza muito no quarto cantico e em 53.10 e impossivel nao ver uma pessoa historica, que a teologia crista identificou como Jesus de Nazare. Jesus ocupou o lugar de Israel. Compare Oseias 11.1 com Mateus 2.15. Ambos foram tentados no deserto. Israel pediu pao (Nm 11.4-6) e Jesus recusou a tentacao para pedir pao (Mt 4.3-4). A missao de Israel passou a ser de Jesus, e, depois, de sua Igreja. Onde Israel falhou, Jesus nao falhou. A pessoa de Cristo, cumprindo o designio de Iahweh, supre as falhas historicas da Igreja do Antigo Testamento, e faz surgir a Igreja do Novo Testamento, o novo povo de Deus, que somos nos.Uma mensagem que fica muito bem definida aqui e a universalidade do evangelho. Saindo dos canticos do servo e seguindo pelo restante do livro da consolacao, chegamos ao capitulo 55. Ele traz um convite para o banquete messianico. Esta era uma figura da tradicao religiosa judaica: o banquete que o messias daria ao inaugurar seu tempo. Uma leitura do capitulo mostra que o convite messianico e uma proclamacao da graca. Nada ha a pagar. Jesus retomou estes temas, o do banquete e o da gratuidade, em algumas de suas parabolas. A chamada ao banquete messianico e para todos e envolve arrependimento e mudanca de vida. Nao e por festas e ritos, mas pela fe do arrependido (55.6-7). O relacionamento com Deus e uma oferta de graca, e para ser aceito pela fe e ele, Iahweh, espera arrependimento dos pecados. O Novo Testamento chegou, nas paginas do anonimo e fantastico autor do livro da consolacao de Israel.BIBLIOGRAFIA PARA ESTA MATERIACRABTREE, A Profecia de Isaias, 2 vols., JUERPBARROS, O Livro de Isaias, Imprensa MetodistaRIDDERBOS, Isaias -Introducao e Comentario, Vida NovaSTEINMANN, O Livro da Consolacao de Israel, PaulinasWIENER, O Deutero-Isaias, PaulinasKAMP, O Profeta Isaias, Sinodal7. CROATTO, Isaias, o Profeta da Justica e da Espiritualidade, Sinodal8. MARTIN, La Salvacion del Senor, Publicaciones Porta-voz EvangelicoKELLEY, Judgment and Redemption in Isaiah Broadman PressCOELHO FILHO, Isaltino Gomes, O Sofrimento do Messias e Sua Aplicacao para Nosso Tempo -Uma Avaliacao da Teologia da Prosperidade(dissertacao de mestrado, nao publicada). Disponivel na Biblioteca do Seminario.11. MOTYER, The Prophecy of Isaiah, InterVarsity Press10_ A ESPERANCA MESSIANICA APOS O EXILIOO cativeiro foi um periodo de reconstrucao da teologia hebraica. Havia uma crenca equivocada na indestrutibilidade de Jerusalem, como lemos em Miqueias 3.11: Nao esta o Senhor no meio de nos? nenhum mal nos sobrevira. Jeremias lutou contra esta fe supersticiosa, como se le em Jeremias.7.4. Jerusalem nao era inviolavel e a unica alternativa para escapar do cativeiro era o arrependimento, como diz Jeremias 7.3. Havia conceitos errados que deviam ser refeitos. Foi, portanto, um periodo de fermentacao teologica, riquissimo, onde surgiu, inclusive, a literatura apocaliptica e floresceu a pseudepigrafa.O cativeiro trouxe a dor, como