Ja haviamencionado aqui e aqui o carater populista dopontificado de Francisco, uma especie de "Francisquialismo". Pareceque eu nao fui o unico a perceber semelhancas entre a atuacao do papa Franciscoe os tipicos regimes latino-americanos do periodo de urbanizacao eindustrializacao da America Latina. Os bispos, reunidos em sinodo,deixaram uma clara mensagem, ao que tudo indica, direcionada ao papa: criticamo que um grupo de discussao chamou de busca por um populismo complacenteque silencia e amordaca.Nem mesmoa mediada de nomear o Cardeal Napier para a Comissao para elaboracao doRelatorio Final do Sinodo parece ter acalmado os bispos. Tem ficado cadavez mais claro que vozes se erguerao contra o autoritarismo papal. Os bilhetinhos do mesmo, talvez expressem justamenteisso. Teria ele percebido que mesmo na iminencia de serem punidos, muitos iraofazer oposicao a ruina da doutrina?O Frates in Unum nos da os detalhes:Relatoriosdos grupos de discussao do Sinodo querem mais contexto doutrinal e linguagemprofetica no documento final.Por JohnThavis, 16 de outubro de 2014| Traducao: Fabiano Rollim Fratres in Unum.com:Relatorios dos 10 grupos de discussao do Sinodo dos Bispos estao surgindo [ndt:foram publicadas ontem], e muitos deles se opoem seriamente a um relatorio preliminar a relatio postdisceptationem que haapenas tres dias parecia inaugurar um novo capitulo na tentativa de aproximar aIgreja de casais que coabitam sem ter o sacramento do matrimonio, de casais depessoas divorciadas e de casais gays.Essesrelatorios, vistos como um todo, representam um verdadeiro teste para oEvangelho da misericordia pregado pelo Papa Francisco, porque nao apenasarticulam o desejo por uma qualificacao doutrinal no documento do sinodo, mastambem criticam o que um grupo de discussao chamou de busca por umpopulismo complacente que silencia e amordaca o que a Igreja ensina sobreo casamento e a familia. Mais de uma pessoa observou que o termo populismocomplacente talvez seja direcionado em parte ao proprio Papa Francisco.Osrelatorios foram apresentados a assembleia do Sinodo apos quatro dias dediscussao, juntamente com varias centenas de propostas de correcoes para a relatio preliminar. E certo que taisrelatorios refletem um processo estabelecido para melhorar a relatio, de forma que eraesperado que se encontrassem pedidos de esclarecimentos, muitos dos quaisparecendo ser apoiados pela maioria, e nao endossos acalorados do texto.Algunsdos relatorios, em certos pontos, ate fazem eco a algo da linguagem da relatio por exemplo no uso de uma novalinguagem e de um tom mais convidativo. Mas a oposicao nao e pequena. Variosgrupos, por exemplo, propuseram que seja reescrita a segunda secao da relatio,aquela que chamou a atencao de todos com o seu argumento de que a Igreja deve,por exemplo, aceitar a realidade do casamento civil e da coabitacao e focar nosvalores positivos que podem ser encontrados nessas unioes. Mais especificamentesobre a lei da gradualidade o principio de que a Igreja deve se aproximardaqueles que nao aceitam plenamente seus ensinamentos, valorizar essas pessoase acompanha-las dois grupos disseram que o conceito nao pode ser aplicado aessas situacoes. Varios outros grupos questionaram sua aplicacao. Outrosquestionaram a tentativa que e feita na relatio de aproveitar o principioenunciado pelo Vaticano II da busca por elementos positivos fora dasestruturas da Igreja e aplica-lo para o caso de unioes irregulares fora dosacramento do