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Deixamos o sexto dia como "Dia Livre".Este seria o dia para comprarmos algumas lembrancas e voltar aos lugares que mais gostamos para nos despedir.Nossa saida do Hotel (check out) era as 10:00h e nosso voo para o Brasil (SP) estava marcado para as 22h....assim, estavamos praticamente como homeless...Deixamos as malas guardadas no Hotel e fomos andar pela cidade.Pra variar...fomos tomar cafe no Cafe Tortoni, passeamos pela Calle Florida e tomamos varios cafes!Cafe TortoniCafe TortoniSei que estou sendo repetitiva em falar do Cafe Tortoni mas pre ser franca, quando voce entra no Tortoni e como se estivesse voltando no tempo! Fico imaginando quantas conversas interessantes, quantas ideias brilhantes nao nasceram neste lugar. Se morasse em Buenos Aires, iria ao Tortoni todos os dias com certeza!No final do dia, sentamos em frente a Casa Rosada para ver o entardecer e para a nossa surpresa, as 18h assistimos, completamente ao acaso, a guarda baixar a bandeira da Argentina. Nao tinha forma de despedida melhor!Casa RosadaVoltamos pro Hotel, pegamos as malas e fomos pro Aeroporto. Tomamos a ultima Quilmes e voltamos pra casa!Buenos Aires e Colonia del Sacramento deixaram muitas saudades!Espero que voces tenham encontrado boas dicas e que tenham se divertido tanto quanto nos!Ate a proxima viagem! FRANCISCUS 13 de marco de 2013Annuntio vobis gaudium magnum;habemus Papam:Eminentissimum ac Reverendissimum Dominum,Dominum Georgium MariumSanctae Romanae Ecclesiae Cardinalem Bergoglioqui sibi nomen imposuit FranciscumBencao Apostolica "Urbi et Orbi":Irmaos e irmas, boa-noite!Vos sabeis que o dever do Conclave era dar um Bispo a Roma. Parece que os meus irmaos Cardeais tenham ido busca-lo quase ao fim do mundo... Eis-me aqui! Agradeco-vos o acolhimento: a comunidade diocesana de Roma tem o seu Bispo. Obrigado! E, antes de mais nada, quero fazer uma oracao pelo nosso Bispo emerito Bento XVI. Rezemos todos juntos por ele, para que o Senhor o abencoe e Nossa Senhora o guarde. [Recitacao do Pai Nosso, Ave Maria e Gloria ao Pai] E agora iniciamos este caminho, Bispo e povo... este caminho da Igreja de Roma, que e aquela que preside a todas as Igrejas na caridade. Um caminho de fraternidade, de amor, de confianca entre nos. Rezemos sempre uns pelos outros. Rezemos por todo o mundo, para que haja uma grande fraternidade. Espero que este caminho de Igreja, que hoje comecamos e no qual me ajudara o meu Cardeal Vigario, aqui presente, seja frutuoso para a evangelizacao desta cidade tao bela!E agora quero dar a Bencao, mas antes... antes, peco-vos um favor: antes de o Bispo abencoar o povo, peco-vos que rezeis ao Senhor para que me abencoe a mim; e a oracao do povo, pedindo a Bencao para o seu Bispo. Facamos em silencio esta oracao vossa por mim.Agora dar-vos-ei a Bencao, a vos e a todo o mundo, a todos os homens e mulheres de boa vontade. Irmaos e irmas, tenho de vos deixar. Muito obrigado pelo acolhimento! Rezai por mim e ate breve! Ver-nos-emos em breve: amanha quero ir rezar aos pes de Nossa Senhora, para que guarde Roma inteira. Boa noite e bom descanso! Nada te perturbeNada te assusteTudo passaDeus nao mudaA paciencia
"A peregrinacao tem como objetivo o encontro pessoal com Deus e consigo mesmos. Perdido na multiplicidade de cuidados e realidade cotidiana, o homem precisa de redescobrir-se atraves da reflexao, meditacao, oracao, o exame de consciencia, o silencio ... As grandes questoes sobre o sentido da vida, existencia, morte, o destino final do homem deve ressoar no coracao do peregrino, para que a viagem nao e apenas um movimento do corpo, mas tambem uma jornada da alma. No silencio interior, Deus ira revelar apenas como uma "voz fina do silencio" que transforma o coracao ea existencia. So entao, quando voce voltar para casa, voce vai pular de volta para distracao e superficialidade, mas mantem uma centelha de luz recebida na alma e sentir a necessidade de repetir esta experiencia em um futuro de plenitude pessoal ", e decidiu novamente no coracao da santa viagem ". (De A Peregrinacao no Grande Jubileu de 2000, aprovado pelo Papa Joao Paulo II) "Follow the Way e abrir canais para o misterio, o infinito, Deus, naquele bairro que e a interioridade mesmo. A grande descoberta do peregrino e buscar a essencia do seu ser, na historia de cada dia em relacao ao mundo e aqueles que estao no Caminho, a presenca da vontade de Deus, harmonizados pela sinfonia humana total ". O peregrino descobre com Sao Joao da Cruz "para ir onde voce nao conhece, voce nao sabe para onde ir" A peregrinacao e um fato espiritual, que pode trazer o dom da fe em Jesus Cristo para aqueles que nao tem um, ou revitaliza-la naqueles que ja a tem, sabendo que as pedras no deserto da vida das dificuldades no pao nao se torna o sucesso facil. O Caminho e uma experiencia onde voce aprende a dar e receber subordinando ter que ser. Realidade de que tambem precisamos de pessoas que sentem a fe abandonada em Cristo o Salvador, que morreu e ressuscitou, silenciosamente se afastou da Igreja e protegido por sua falsa sensacao de seguranca sao propensas a descrenca, decepcao e tristeza, sem nunca ter tido conhecimento da doenca espiritual, eles podem sofrer. Ele pode nao ter visto os seus sonhos e nao feito para eles e muito menos facil de entender e aceitar o plano de Deus em suas vidas. O Senhor, como fez com os discipulos de Emaus, encontra o peregrino em suas proprias duvidas e incertezas em seu, mas reconhece-lo e o resultado do caminho da compreensao de Sua Palavra e da participacao eucaristica na tabela. O objetivo da peregrinacao e um momento auspicioso em que o peregrino exorta Jesus para recebe-lo a permanecer em sua casa, e pediu que o dom da fe, pois esta tem de boas-vindas a unica razao para o amor. A conversao, que lancam luz sobre o discernimento de nossa cegueira sobre nos mesmos e uma consequencia necessaria da proclamacao do evangelho, cujo objetivo e a libertacao interior. (Carta Pastoral do "Arcebispo de Santiago de Compostela no" Ano Santo Compostela PEREGRINOS DA FE e testemunhas de Cristo ressuscitado + Arcebispo Julian Barrio Barrio de Santiago de Compostela)
em todas as religioes, antigas e atuais - e ate mesmo no mundo primitivo. O peregrino se move em busca de respostas para as duvidas existenciais, a incerteza de uma escolha importante, para uma esperanca de recuperacao. Se os indios e um lugar de purificacao para a excelencia Benares, Jerusalem e para judeus, muculmanos e para a peregrinacao a Meca e realmente um dos cinco pilares das regras do Alcorao. No mundo judaico, a peregrinacao era praticada muito antes que o mundo cristao, nomeadamente a sua peregrinacao ao Templo de Jerusalem foi o antecedente verdadeiro e aquele em Roma e o unico em Meca: todos os judeus do sexo masculino eram obrigados a ir a Jerusalem (o filho quando ele era capaz de andar dando uma mao a seu pai). Jerusalem, Roma, Santiago de Compostela Nos primeiros seculos do cristianismo, a peregrinacao e essencialmente uma experiencia individual; um favorito: a terra santa, um lugar de vida e paixao de Cristo. Nesses tempos antigos, a viagem e realizada imprevisibilidade banner. O conhecimento aproximado da licenca claro, mesmo para os viajantes mais metodica, uma enorme margem de aleatoriedade, e surpresas inesperadas. Alem disso, a imprevisibilidade era seu senso de aceitacao, no sentido do plano divino de que era o sinal inesperado. A obsessao moderna para a programacao priva-nos de um importante conteudo eo significado da viagem em si: o prazer da surpresa e satisfacao de ser capaz de lidar com o inesperado. Aumentando gradualmente a importancia de Roma e Jerusalem torna-se a outro, onde voce pode ir sem correr o risco de cair nas maos dos "infieis". E 'especialmente com o Jubileu de 1300 exige que o valor da peregrinacao a Roma. As principais vias de peregrinacoes (Jerusalem, Santiago de Compostela, Roma, Canterbury, Sao Miguel Arcanjo em Puglia, ...) sao cruciais para o estabelecimento de santuarios, mosteiros, estradas, casas, mercados. Grandes arterias dentro do qual flui uma seiva que alimenta e nutre o crescimento cultural em toda a Europa. Oportunidade para o contato eo dialogo entre as massas de pessoas de muitas nacoes diferentes, uma fonte de aprendizado e disseminacao dos cultos e tradicoes aos lugares mais remotos: a contribuicao decisiva na criacao de uma linguagem e um quadro simbolico de referencia que unifica a cultura europeia. A famosa Via Francigena cortar a Europa de norte a sul ao longo de uma linha que une Canterbury ideal para Roma (Italia tracos no tracado romano Via Cassia). Diretrizes sao desenvolvidas por mais de peregrinacao menor, muitas vezes ligada a existencia de reliquias de santos, as lendas de assombracoes ou aquisicao de indulgencias. A historia das peregrinacoes no mundo cristao esta indissoluvelmente ligado a evolucao da concepcao da relacao entre a absolvicao ea penitencia. Enquanto na igreja primitiva sabe absolvicoes pecado rara, geralmente adiada para o fim da vida, voce tem a mao os monges irlandeses fizeram uma verdadeira revolucao, introduzindo uma forma engenhosa de dizer 'livro' da relacao entre o pecado / absolvicao / penitencia, de modo que para cada categoria de pecado e acompanhado por uma penitencia certos necessarias para obter um "desconto" sobre
a morte do Purgatorio. Penitencial doutrina da igreja irlandesa se espalha e cresce bem, a partir do seculo VIII, a peregrinacao de penitencia, que se torna uma massa cada vez maior. E, mas com o primeiro aniversario que se realiza em forma plenaria um salto dramatico para a frente: estamos em 1300 e os peregrinos que chegaram a Roma visitar a quatro basilicas maiores bolsas de Bonifacio VIII indulgencia excepcional. Inicialmente esperado a cada 100 anos, que e reduzida a 50 com Clemente VI, em seguida, 33 e finalmente 25 com Paul II (1470). Mesmo as Cruzadas sao indulgencias relacionados. E verdade que toda a celebracao do aniversario foi ainda sentida em um intenso muito mais do que hoje e no final da pratica do jubileu foi colocada como uma resposta radical a instancias dos seculos anteriores, e salvar como uma continuacao da tradicao das peregrinacoes durante a Idade Media e foram realizadas para a penitencia imposta por padres, bispos ou juizes, ou por sua propria iniciativa. Com a reconquista catolica da Espanha (seculo XII tarde - XIII inicio) abre o caminho para a grande peregrinacao de Santiago de Compostela na Galiza, cujo culto esta ligado a descoberta lendaria das reliquias do apostolo Tiago. A basilica foi destruida pelos arabes em 997, o mesmo foi reconstruido no seculo XI com o apoio de Afonso VI de Castela e Cluny. Deixando um pouco e a morte: Se o ritual a mesma frequencia eo aumento do numero de peregrinos fazer a viagem deslocar dentro da 'normal', mas os riscos, contingencias, os riscos de viajar ainda sao grandes e formidavel, de modo a tornar a viagem uma otima opcao de escala e, portanto, sujeitas a uma certa regulacao social e legal. Morte durante a viagem nao e nada eventualidade remota, de modo que sobre o tumulo, o projeto da vara e chapeu indica o peregrino nunca viaja terminar, dos viajantes anonimos morreram ao longo do caminho. O ritual expressa precisamente o valor da mudanca radical deste evento: o peregrino antes de embarcar na viagem e abencoada durante uma missa celebrada especificamente, pedindo perdao a todos aqueles que ofendido, confissao e testemunho estipular um tempo limite alem do qual pode ser considerado mortos. O vestido de peregrino, enquanto os peregrinos antigos penitenciais andar descalco ou mesmo com correntes, os peregrinos vestem roupas simples em vez de um pouco de detalhes, que distingui-los e diferencia-los do que os viajantes regular: o zangao, vara com ponta de ferro forte, e a 3 a perna da peregrinacao, ajudar na viagem, mas tambem um instrumento de defesa contra os agressores em potencial, e simbolo resistir ao mal. a bolsa, pequena apenas para assegurar que os peregrinos tem confianca na esmola, na divina providencia. Tambem alude claramente a mortificacao de vicios. O Schiavina, como um pano aspero, e mais tarde um manto curto e chapeu com aba larga. As vezes, um pote de agua e uma bacia. Uma forma muito rudimentar para nos que estamos acostumados a aspectos tecnicos da Vibram diversas ou Gore-Tex, mas essencial e cheio de simbolismo profundo,
rios montanhas, subir, ao longo das estradas solitarias infestada de bandidos. Anjos e Arcanjos sao poderosos protetores do caminho, em particular, Raphael, Gabriel e acima dos quais eles dedicam MICHELE varios santuarios importantes em Italia e Franca. De todos os santos padroeiros dos peregrinos, se destaca por sua historia emblematica eo culto que tem gerado, Rocco de Montpellier. Seus altos e baixos fazem dele uma figura ideal do mito e uma referencia sem paralelo, de modo que a capa simbolico curto usado pelo peregrino e chamado de 'SANROCCHINA'. Sua historia lendaria: um nativo de Montpellier, orfas vende todos seus bens e parte para Roma. Vem atraves de ondas que atinge flagelo sobre as cidades europeias: a "Peste Negra", a praga. Acquapendente decide parar para curar os enfermos. Ela deve vir a Roma para mais 3 anos se dedicam ao cuidado dos enfermos e realizando curas milagrosas. De volta a estrada de volta e por sua vez, afetada pela praga, e, expulsos de Piacenza, retiros na floresta de Sarmato e sobrevive gracas aos cuidados de um aristocrata local, Gotthard Pallastrelli, entao, imitando o seu exemplo, se livrar de sua riquezas e segue-o em suas viagens. Mas o cao era o aristocrata, impulsionado por um instinto prodigiosa de caridade, para trazer primeiro o pao, que tinha comecado o lento processo de cura. E e por isso Rocco, depois de passar a maior parte de sua vida no tratamento de homens dedicados ao cuidado de animais afectados por uma doenca como a peste. Depois de algum tempo os dois viajantes separados e colegas, enquanto Gothard vai para os Alpes, Rocco recebe de volta a caminho de Montpellier, mas, por suspeita de espionagem e preso em Anger (Lago Maggiore), onde morreu depois de 5 anos, esquecido por todos. Atraves de uma serie de milagres que ocorreram apos sua morte, entende-se que o mendigo nao e o espiao que havia sido suspeito de ser, mas um santo. Suas reliquias sao veneradas em varios lugares e seu culto testemunhado por inumeras capelas. Rocco e um exemplo do que Deus pode usar homens, mesmo sem seu conhecimento. Seus eventos erratica como um simbolo da imunidade absoluta e insondavel dos desejos divinos. Emblema de San Rocco a concha de Sao Tiago e seu fiel companheiro, o cao que salvou sua vida. A hospitalidade ao longo do caminho: hospicios e mosteiros Desde os primeiros seculos para ajudar os peregrinos vao passar os monges, de acordo com uma concepcao que ve na representacao do peregrino do divino. Esta pratica e implementado pelos beneditinos e, em particular a partir do seculo IX os mosteiros devem alocar somas consideraveis para esse fim com a pratica crescente da peregrinacao deve ser feita de hospitais especiais para a recepcao (os primeiros sao irlandes). Claro que havia tambem a hospitalidade da pousada, mas apenas pagar por aqueles que podiam pagar. Ja no seculo XII. nas rotas da grande peregrinacao foi uma bem organizada rede grande de hospicios (operados por varias ordens religiosas) nao, a jornada de mais de 1 dia entre um e outro. Algumas importantes e
bem conhecidas, outras pequenas e desconhecidas, mesmo em passagens de montanha. Os servicos prestados variam muito de lugar para lugar. Muitas vezes, o hospital e apenas um abrigo para dormir (por vezes pouco no saibro, por vezes, partilhar a cama com outras pessoas), o alimento e muitas vezes limitado a um pedaco de pao e uma sopa de legumes, no entanto, alojamento e alimentacao tambem dependem da classificacao o peregrino. Tarefa especial e outros importantes: o tratamento de pes doridos e peregrino sore, ato simbolico que invoca o exemplo de Cristo. Ao longo do tempo, a recepcao de peregrinos se torna um fardo pesado sobre os mosteiros, e ao longo dos seculos sao limitacoes estabelecidas pelo numero de peregrinos para ficar e ficar. Roma registrou um grande numero de peregrinos ja para o Jubileu de 1300, assim que, desde entao, para os romanos este evento torna-se uma grande oportunidade de negocio. A recepcao do peregrino e a organizacao, de modo que ate o final de '600 existem dezenas de hospitais publicos e casas de repouso ainda mais especificos para as nacionalidades individual. Muitos ficam doentes ao longo do caminho, especialmente na peregrinacao a Jerusalem, muitos nao estao atingindo o objetivo. Ha lugares miticos de cura e terapeutica itens especiais - como o Agnus Dei (composto de cera e po dos ossos dos santos) - usado como reliquias genuinas. Em Roma, desenvolve o comercio de varios cremes e pomadas, os nomes de santos e apostolos, e expande o negocio de importacao de especiarias do Oriente. Eles sao os peregrinos mesmo de assumir a lideranca na disseminacao de drogas perigosas, testada e comprovada em sua jornada mais ou menos eficaz. As guias de todos os tempos sao cheios de dicas e receitas para prevenir ou curar os males do peregrino tipico, bolhas, queimaduras solares, resfriamento, congelamento diarreia, urticaria, rachaduras, desidratacao, entorses ... As vezes, o peregrino para no hospital por um longo tempo para ficar bem e cura e provavelmente devido ao fornecimento regular. Entao, depois de varios tratamentos (lucro ou nao) o paciente recebe de volta na estrada e fornecer uma pista util para votiva entender o tipo de mal que este ou aquele santuario era especializado na cura. A peregrinacao para as mulheres. Enquanto o tema da viagem nao pertence ao territorio feminino simbolico, mas que determinado tipo de viagem e uma peregrinacao, era um espaco de "liberdade" em relacao as mulheres. A cultura dominante, em geral, desaprovou a peregrinacao como resultado da curiosidade feminina das mulheres 'insana' e abertura a uma promiscuidade perigosa. Por outro lado, ela sempre teve um contato mais proximo com o corpo eo desejo de tocar as reliquias sagradas foi uma peregrinacao primavera importante. Ha forte que a ideia por meio de contato ou de proximidade ira gerar uma energia de cura que da vida ou de outra forma. Em alguns casos, as mulheres sao proibidas de se aproximar das reliquias. Ha muitas mulheres simples, nao santa, e nao freiras, nao aristocratica, talvez com as criancas fazem o seu caminho, mas e dificil de quantificar determinados dados.
Parece que de acordo com as poucas fontes, o numero total de mulheres em seu caminho entre os 15 e 20% do numero total de peregrinos. Por uma peregrinacao a pe no terceiro milenio? As razoes para o homem moderno a empreender uma peregrinacao a pe sao: - Para encontrar a alma que esta dentro de cada um de nos - o mundo olha so para as coisas materiais; - Conte uma experiencia de vida - o mundo esta focado no individualismo; - Redescobrir a irmandade - o mundo e feito de desigualdades; - Encontre um momento de paz interior - o mundo e agitada; - Empossado um dialogo com outras pessoas - o mundo atual e um mundo de solidao; - Talvez forte o suficiente para atingir uma meta - o mundo nos bombardeia com coisas inuteis; O peregrino descobre que: - Acoes de meio - voce nunca esta sozinho, durante uma peregrinacao; - Voce pode voltar em jogo - se ele quer e capaz de qualquer empresa; - Ha alegria livre - nao ha mais alegria em dar do que receber; - Veja o mundo de novas maneiras - a alegria de viver apesar das adversidades; - Voce pode mudar a vida interior - que os valores sao mais importantes que qualquer outra coisa; - Voce pode contemplar a criacao - voce percebe as maravilhas da natureza. Alessandro Corsi As motivacoes dos primeiros passos No inicio de uma jornada, existem varias razoes que podem ser ouvidos nas palavras de homens e mulheres em numero crescente, os viajantes encontram-se novamente e responder a sugestao de tracar lento, as vezes cansativo, e, agora, muitas vezes rotas obsoletos. Ha aqueles que comecou sua jornada sob a influencia de corpos espirituais, procurando uma outra maneira de viver a fe, outros vao comecar a satisfazer a necessidade existencial de redescobrir-se e, assim, dar um novo significado as suas vidas, outros ainda tem necessidades culturais, eles querem saber o quanto da antropologico, historico, artistico e naturalista e encontrada ao longo das principais vias principais para os tres destinos religiosa crista na Idade Media para poder comparar com o que ainda esta presente e vivo em nossos dias de historias, mitos e lendas do passado. Voce pode simplesmente comecar a jornada para a moda, para fazer atividade fisica e combater o sedentarismo causa de muitas doencas, por curiosidade ou para seguir um amigo. No entanto, qualquer que seja a razao para esta multidao de peregrinos no inicio, o que importa realmente e a descoberta de que une e transforma a cada chegada que cruza os caminhos que levam a lugares de fe, um povo peregrino. Nomades ou sedentarios Ha uma "dimensao biblica da peregrinacao" a partir de Abraao, a historia do povo de Israel de ir de lugar para lugar pontilhada com grande dificuldade e muita dor. No Novo Testamento, Maria, a partir de entao, ele se move de lugar para lugar na Palestina, de Nazare da Galileia para Ain Karem e, em seguida, de la para Belem, na Judeia, e depois fugir para o Egito e