de Deus.u Pregacao da Palavra de Deus.u Cantar salmos, hinos e canticos espirituais ou sagrados.u Celebracao da Ceia (quando houver).u Ministracao do batismo (quando houver).u Juramentos religiosos.u Votos, jejuns solenes e acoes de gracas em ocasioes especiais.u Ofertas[9] .2. Os concilios e o culto. A carta pastoral reafirma que e responsabilidade dos pastores zelar para que o culto a Deus oferecido nas igrejas onde pastoreiam transcorra nao somente de acordo com os padroes biblicos no que se refere aos seus elementos e circunstancias, mas tambem quanto a vida e atitude dos adoradores. Chamo a atencao para o fato de que a carta deixa claro que o pastor e um supervisor da liturgia e nao um proprietario dela. O texto diz:O ministro nao e livre para inventar elementos ou conduzir o culto publico em principios contrarios as Escrituras interpretadas pelos simbolos de fe. Existem varias resolucoes emitidas pelo Supremo Concilio e sua Comissao Executiva que colocam os limites apropriados a funcao liturgica do pastor. De acordo com elas, a liturgia e prerrogativa do pastor da igreja local, podendo o presbiterio ao qual a igreja e jurisdicionada supervisionar os cultos com vistas a conformidade com os padroes de fe da denominacao. Isto significa que os presbiterios podem interferir quando a pratica cultica das igrejas jurisdicionadas fugir aos padroes e preceitos denominacionais. Da mesma forma, os conselhos das igrejas locais devem zelar juntamente com o pastor para que o culto seja realizado de acordo com estes padroes e preceitos[10] . (Italico meu)3. Sobre corais, salmodia exclusiva e participacao da mulher no culto. Sem duvida este ponto e um dos mais polemicos da carta, devido a ressurgencia cada vez maior do pensamento puritano no Brasil. De acordo com a carta:algumas atividades exercidas historicamente durante o culto da IPB tem sido alvo de controversia mais recente dentro da denominacao, como a participacao de corais, o uso de instrumentos musicais, o entoar hinos e canticos contemporaneos em vez de exclusivamente os salmos, e a participacao de mulheres cristas no culto publico, orando ou lendo as Escrituras. A Comissao Executiva da IPB[11] , respondendo consulta sobre o assunto, declarou que a proibicao destas coisas nao encontra amparo nos simbolos de fe da Igreja e nem nos Principios de Liturgia que regem seu culto, e que, portanto, o cantico coral, o acompanhamento instrumental, os hinos e canticos, bem como a participacao das mulheres cristas nas oracoes e leitura da Palavra podem fazer parte da liturgia presbiteriana. (Italico meu).4. As dancas liturgicas. Devido o impulso de ministerios de outras denominacoes, que se destacaram notadamente por criar a danca liturgica como elemento de culto, muitas igrejas presbiterianas passaram a copiar a pratica. Na carta pastoral, este assunto foi mencionado com o devido cuidado exegetico e amor cristao. Com respeito a danca liturgica a carta pastoral afirma que:As dancas sao mencionadas mais de 25 vezes nas Escrituras, em contextos de festa popular (Jz 21.21, 23; Ct 6.13; Mt 11.17; Lc7.32; 15.25), vitorias militares (Ex 15.20; Jz 11.34; ISm 18.6; 21.11; 29.5; 2Sm 6.14, 16; lCr 15.29; Jr 31.4, 13; Lm 5.15), expressao de