Ciencia Politica -Papiro para PROVACIENCIA POLITICA1. Origem da SociedadeMais de tres seculos antesde Cristo, Aristoteles afirmou que o homem e um ser social. Todos os pensadoresmedievais e quase a unanimidade dos modernos tiveram como pacifico este axioma,segundo o qual a vida societaria e um aspecto da natureza, especificamente danatureza humana.No periodo moderno, surgem duas vozes divergentes, abordando ateoria contratualista: a de Hobbes e a de Rousseau. Mas, nem por isso a teorianaturalista deixou de se impor a compreensao dos filosofos e cientistas,porquanto foi reafirmado pela psicologia moderna, ao identificar no homem, comoem quase todos os animais, o instinto gregario. As duas versoes classicas dateoria contratualista sao hoje expostas como simples curiosidade historica. Em sua obra LEVIATHAN, Hobbes afirmava que a principio, durante avida primitiva, os homens viviam isolados, em absoluta liberdade, que nessainterdependencia, os homens se mostravam desprovidos de moral e extravasavamseu egoismo violento num mundo prematuramente em guerra. Dai seu refrao: homohomi ni lupos. (o homem e o lobo do homem).Para bloquear a autodestruicao, os homens resolveram fazer um pacto social em que todos abriam mao dos seus direitos, inclusive da sua liberdade,entregando-os a autoridade de um principe, - o LEVIATHAN. Assim, criava-seartificialmente, a sociedade civil, dirigida a ferro e fogo, pelo autoritarismoarbitrario, - por onde Hobbes esperava agradar a monarquia absolutista inglesa.Rousseau descrevia um quadro oposto ao de Hobbes, para chegar ateoria de contrato social, - precisamente o nome de sua obra. Afirmava que ohomem, originalmente, vivia livre e feliz, em contato direto com a natureza. Emcerto momento, o homem reconheceu que a vida associativa lhe daria certasvantagens, embora prejudicasse sua liberdade e, consequentemente, sacrificassesua felicidade. Para lograr aqueles beneficios, o homem teria feito aquelecontrato social; mas, sua tendencia e retornar ao estado primitivo e natural.Para Hobbes, o homem nascia mau: a sociedade e que o punha noseixos, assim mesmo sob a autoridade de Leviathan.Para Rousseau, o homem nascia bom e feliz: a sociedade e que opervertia, tornando-o mau e infeliz - razao pela qual recomendava o governoliberal, em que as obrigacoes civis ferissem menos a liberdade de cada um.Rousseau fez uma reflexao interessante (conquanto igualmenteerrada), a respeito da vivencia de um casal. Assim, quando se diz que ele eraanti-social, poder-se-ia indagar se recusaria a viver com uma mulher...Certamente nao, - diria ele. So que ai no seu entendimento, nao ha um fatosocial. Este se caracteriza pela existencia de um bem-comum.a. ESTADONATURAL Imposicao davontade Individual Forca, Poder, Conflitos permanentes, Homem age sem razaoEstado Natural tambem chamado de Estadode Natureza, e o estadoanterior a constituicao da sociedade civil. Todos os autores contratualistas admitem, decerta forma, um "estado de natureza". Alguns dos autorescontratualistas, apesar de descreverem um "estado de natureza",admitem que ele possa nunca ter vindo a existir, mas que era preciso fazer essaconstrucao para entender a formacao da sociedade civil.E a ausencia de sociedade. O que difere a sociedade humana dassociedades formadas por outras criaturas e a necessidade de regras para quehaja organizacao dos interesses. A cultura faz com que o homem se emancipe dosoutros animais. O ser humano, sendo dotado de razao torna-se livre.Razao = Ciencia Contrato Social: Preservacao do