de pessoas inteiras, queconseguem compartilhar a realidade. Em qualquer sociedadeou comunidade, a tendencia democratica inata pode ser comprometida em funcao dapresenca de individuos anti-sociais ou que tem uma tendencia imatura a seidentificar com a autoridade, para suprir uma inseguranca interna. Winnicottconsidera que, em ambos os casos, a tendencia anti-social esta presente, so quede uma forma oculta nos membros que se identificam com a autoridade, de formaimatura. Em nenhum dos casos, portanto, pode-se falar em pessoas inteiras(verdadeiro self), ja que toda a forca conflitante permanece fora do individuo.Ha ainda, segundoWinnicott, os individuos que nao se definiram. O autor sustenta que so umaproporcao suficientemente grande de seres saudaveis pode ser capaz deinfluenciar o maior numero dos indeterminados, que seriam entao, incorporadosa eles. So assim, a tendencia democratica inata estaria garantida. Para Winnicott, atendencia democratica nao deve ser imposta a uma sociedade, mas deve nascer emambientes que ele chamou de bons lares comuns. Os verdadeiros criadores datendencia democratica inata seriam entao o homem e a mulher comuns, capazes de construirum lar saudavel comum. A maior contribuicao que uma mulher e um homem podem dara uma sociedade, para que ela se torne autenticamente democratica, e construirfamilias e bons lares comuns. A mae, por meio da sua devocao e o pai,oferecendo protecao para que ela consiga ser suficientemente boa em sua tarefa.A maneira como todas as outras pessoas podem contribuir e nao interferindo, ouinterferirindo da forma menos invasiva possivel na dinamica natural deste arranjo.O individuo maduro deWinnicott, capaz de governar a si proprio, e para Piaget, o individuomoralmente autonomo, contrario ao heteronomo, que e governado por outros. Nolivro O Juizo Moral na Crianca, publicado em 1932, Piaget discorre sobre aimportancia da moralidade autonoma. Segundo o autor, toda crianca nasceheteronoma e, em condicoes favoraveis, vai se tornando cada vez mais autonoma.No entanto, esta heteronomia natural e reforcada pelos adultos, o que faz comque o desenvolvimento rumo a autonomia seja interrompido. Esse reforco,normalmente, ocorre por meio de sancoes como castigos e recompensas. Se aocontrario, as criancas sao estimuladas a exercitar a troca de pontos de vista,conseguem construir por si mesmas os valores morais e tomar as propriasdecisoes.No lugar das punicoes,Piaget defende as sancoes por reciprocidade, em que e preciso tentar encontraruma relacao direta entre elas e o ato cometido que precisa ser sancionado. Estetipo de sancao, desde que utilizado num ambiente de afeto e respeito mutuo,motiva a crianca a exercitar a coordenacao de diferentes pontos de vista. Parao autor, a crianca constroi os valores morais internamente, por meio da suainteracao com o meio ambiente e nao, por imposicao, internalizando-os por meioda simples transmissao social. Em sua concepcao, autonomiamoral e indissociavel de autonomia intelectual e sancoes punitivas tambem podemser aplicadas nesse ambito, dificultando que as criancas aprendam a pensar porsi mesmas. E preferivel possibilitar trocas de pontos de vista com outrascriancas, ao inves de simplesmente corrigir os erros cometidos. Quando ecorrigida, nao tem a oportunidade de chegar ao resultado correto por meio derelacoes que ela propria estabelece, mas ao contrario, e levada a aceitarpassivamente o que um outro sabe e quer lhe transmitir. Nao ha dessa forma,nenhuma possibilidade de construcao.