E HEROIS SEJAM APRESENTADOS AOS JOVENS, ATRAVES DOS POETAS, COMO CAPAZES DE ATOS INFAMANTES E CRUEISNa Republica de Plataojamais sera permitidoque um deus ou um heroiseja falado e tido,por seus poderes, capazde maltratar os demais.Isto nao e concebido.As falsas acusacoesque os poetas faziamaos deuses e seus filhos,forcosamente, teriam,de acordo com Platao,de voltarem atras e, entao,elogios lhes fariam.Pois que, os discursos falsos,que pecam contra a verdadee contra a religiao,onde um deus faz maldades,so iriam incentivaraos jovens a praticaratos de perversidade.NO QUE SE REFERE AO HOMEM, OS VALORES SAO TROCADOSDepois de deuses, herois,infernos, genialidades,os poetas quando falamdo homem, em realidade,os valores sao trocados:os maus sao abencoadose os bons sofrem de verdade.Os maldosos sao felizes;os bondosos nao tem dita.A injustica e proveitosase dissimulada fica.A justica e, para todos,util, porem um engodo.Um mal para quem pratica.E pensando no perigoque isso pode acarretara educacao dos jovens,Socrates, entao, deixarao assunto e, em seguida,de materia e forma, escolhidapro discurso, falara.DEPENDENDO DO ASSUNTO, QUAL SERIA A MELHOR FORMA DE TRATA-LO?Dependendo da materiase examinara a formaonde se escolhera,seguindo, e certo, uma norma,o assunto a ser tratadoe que aos jovens sera levado.E a discussao retorna.Discute-se se a Comediae a Tragedia poderaoserem aceitas no Estadoda Republica de Platao,e se os seus defensoresdevem, ou nao, ser doutoresna arte da imitacao.NAO SE PODE A UM SO TEMPO SER RAPSODO E ATORPara se fazer bem feitaqualquer que seja a acao,o homem tem que, a ela,da total dedicacao.Quando se tenta imitarmais de uma coisa, sera,no fim, uma negacao. Os guerreiros da cidade,que sao os seus guardiaes,nao poderao dedicar-sea diversas profissoes,so poderao dedicar-seas coisas que vao ligar-seao seu labor, sem senoes.So a defesa do Estadoe que vai lhe interessar.E se, por acaso, houveralgo para imitar,que seja algo que venhatorna-lo melhor, que tenhaalgo que o possa elevar.Nao fazer nada que possaum dia se envergonhar,nem mesmo imitando alguem.A nao ser se precisar.E de uma forma bem singelae que nao cause querelacom a pessoa que imitar.Pois, na cidade sonhada,o plano de educacaodo guerreiro, que serada Republica o guardiao,tera que seguir as regrasescrupulosas que negam,em geral, a imitacao.Ja falou-se dos discursose das fabulas que comporaoo plano de ensino queprepara o guardiao,onde a musica serade importancia sem parno que tange a educacao.Agora chegou a vezde falar da melodia,que traz consigo em seu bojo:as palavras, a harmonia,o numero e, que tentarasua influencia mostrarno tocante a sabedoria.AS HARMONIAS QUE SERAO, OU NAO, ACEITAS NA EDUCACAO DO JOVEMA lidia mista, a aguda,e algumas que se assemelhama elas, sao lamentosas.E tais harmonias espelhama embriaguez, a moleza,a preguica, e, com certeza,ouvi-las nao se aconselham.A jonica e a lidia, laxas,que, dizem, sao afeminadas,e que sao tocadas em festas,essas serao descartadas,pois, ao guerreiro ao guardiaoda Republica de Platao,nao vai ajudar em nada.Restam a dorica e a frigia:a primeira a representara coragem do guerreirosempre pronto pra lutar,e a outra, representandoa sabedoria, quandode sorte boa ou ma.Sao, pois, a dorica e a frigiaas harmonias que iraoser reservadas e usadasna Republica de Plataopara educar o guerreiro,o futuro e verdadeirofilosofo o guardiao. E para a cidade, a lirae o alaude estarao,como para o campo, o pifano,que os pastores tocarao,sem grande variedadecomo deve, na verdade,ser