O crescimento do numero deevangelicos no Brasil e cada vez maior segundo o IBGE, ja somos mais de 40 milhoes mas ha varias evidencias de que boa parte dos evangelicosnao tem conseguido se livrar da heranca catolica. E um fatoque a conversao verdadeira (arrependimento e fe) implica uma mudanca espirituale moral, mas nao significa necessariamente uma mudanca na maneira como a pessoave o mundo. Alguem pode ter sido regenerado pelo Espirito e ainda continuar,por um tempo, a enxergar as coisas com os pressupostos antigos. E o caso doscrentes de Corinto por exemplo. Alguns deles haviam sido impuros, idolatras,adulteros, efeminados, sodomitas, ladroes, avarentos, bebados, maldizentes eroubadores. Todavia, haviam sido lavados, santificados e justificados em onome do Senhor Jesus Cristo e no Espirito do nosso Deus (1 Co 6.9-11), sem queisso significasse que uma mudanca completa de mentalidade houvesse ocorrido comeles. Na primeira carta que lhes escreve, Paulo revela duas areas em que elescontinuavam a agir como pagaos: na maneira grega dicotomica de ver o mundodividido em materia e espirito (que dificultava a aceitacao entre eles dasrelacoes sexuais no casamento e a ressurreicao fisica dos mortos capitulos 7e 15) e o culto a personalidade mantido para com os filosofos gregos (que logoos levou a formar partidos na igreja em torno de Paulo, Pedro, Apolo e mesmo oproprio Cristo capitulos 1 a 4). Eles eram cristaos, mas com a alma gregapaga. Da mesma forma, creio que grande parte dos evangelicos no Brasil tem a almacatolica. Antes de passar as argumentacoes, preciso esclarecer um ponto. Todas astendencias que eu identifico entre os evangelicos como sendo heranca catolica,no fundo, antes de serem catolicas, sao realmente tendencias da nossa naturezahumana decaida, corrompida e manchada pelo pecado, que se manifestam em todosos lugares, em todos os sistemas e nao somente no Catolicismo. Como disse oreformado R. Hooykas, famoso historiador da ciencia, no fundo, somos todosromanos (Philosophia Liberta, 1957). Todavia, alguns sistemas sao maisvulneraveis a essas tendencias e as absorveram mais que outros, como penso quee o caso com o Catolicismo no Brasil. E que tendencias sao essas? 1) O gosto por bispos e apostolos Na Igreja Catolica, o sistema papalimpoe a autoridade de um unico homem sobre todo o povo. A distincao entreclerigos (padres, bispos, cardeais e o papa) e leigos (o povo comum) coloca ossacerdotes catolicos em um nivel acima das pessoas normais, como se fossemrevestidos de uma autoridade, um carisma, uma espiritualidade inacessivel, queprovoca a admiracao e o espanto da gente comum, infundindo respeito eveneracao. Ha um gosto na alma brasileira por bispos, catedrais, pompas,rituais. So assim consigo entender a aceitacao generalizada por parte dosproprios evangelicos de bispos e apostolos autonomeados, mesmo apos Lutero terrasgado a bula papal que o excomungava e queima-la na fogueira. A doutrinareformada do sacerdocio universal dos crentes e a abolicao da distincao entreclerigos e leigos ainda nao permearam a cosmovisao dos evangelicos no Brasil,com poucas excecoes. 2) A ideia de que pastores sao mediadores entre Deus e os homens NoCatolicismo, a Igreja e mediadora entre Deus e os homens e transmite a gracadivina mediante os sacramentos, as indulgencias, as oracoes. Os sacerdotescatolicos