Tanto no Oriente quanto noOcidente, existem varios caminhos que levam ao conhecimento confrontante de simesmo com a verdade. Quanto mais o homem conhece a realidade e o mundo, tantomais passa a conhecer-se a si mesmo, reconhecendo os sentidos e percebendo quee passivel de conhecimento posto que entende ser parte integrante do todo,ainda que seja uma unidade discreta, unica. Em Delfos, a escritura Conhece-tea ti mesmo [e conheceras o segredo dos deuses e do cosmo] e a premissafundamental para quem almeja compreender o sentido da propria existencia: noprimeiro momento, percebe-se em quanto SER e, em seguida, reconhece-se enquantoser HUMANO, dotado de caracteristicas pertinentes desenvolvidas e outrasinatas.Reconhecendo essascaracteristicas, percebemo-nos refens de questionamentos que vem a tona amedida que alcancamos a plenitude de nosso desenvolvimento, ja no propriocaminho percorrido. Tentamos entender quem somos? ou para que viemos?, Oque vira apos mim?, Por que o mal existe? ou... Onde esta Deus?, Sera queEle existe?. A Biblia e um caminho capaz de responder a todas elas, posto que,alem de ser um analecto de textos historicos, doutrinarios, contem o maioracervo sobre o auto-conhecimento e o conhecimento responsavel de Deus.E preciso compreender-se enquantoser infinitamente limitado e ilimitadamente curioso. E preciso contemplar odivino a partir do que se e possivel compreender em nossas limitacoes. Perceberque nossos limites nao sao simplesmente imposicoes naturais, mas verdadeiraoportunidade de contemplacao do que e eternamente iminente e absoluto,extraordinario e inefavel, passivel de ser admirado por sua totalidade emexistir, mesmo que nao tenhamos a pura competencia para faze-lo de maneiradigna.E pela dignidade que naopossuimos, que entendemos o que aqueles que reconhecem a Revelacao [divina] e acerteza de um ser Unico e inquestionavelmente superior e a essencialidade paraque concorrem todas as coisas. Apesar de ser um pensamento Aristotelico,aperfeicoado por Sao Tomas de Aquino e reforcado pelo Papa Joao Paulo II, asabedoria dos escritos biblicos nos revela todas essas informacoes, explicandoimplicitamente a origem natural de tantos questionamentos, dessa interminavelbusca por respostas de perguntas diversas e interminaveis.Santo Ambrosio foi capaz deresumir o que precede, intercede e sucede esses aforismas da vida reflexivanuma resposta objetiva, simples e perfeita sobre o que buscava Agostinho, antesde sua conversao: A verdade nao estanum livro; a verdade e uma pessoa: Jesus. O surgimento de um pensamentoabsoluto e concretamente definitivo, permite-nos alcancar uma compreensaoirrisoria, por ser absoluta e controversa, mas que e pertinente; absurda, emprimeiro contato, mas verdadeiramente pura e conclusiva, ao cerne do apice deentendimento. Jesus, diferentemente de TODOS os homens, de maneira unica e perspicaz,contraria ao comportamento comum de toda a humanidade, fez com que a verdade passasse a ter um sentido paraalem do denotativo e alcancasse, deveras, cunho proprio, vivifico, carnal,comportamental, divinamente humano, real e perceptivel por todos os sentidoscorporeos.E com a certeza de um exemplo,dos tanto deixados pelo verdadeiro primogenito de Deus-Pai, que se alcanca acompreensao de existencia de humanidade, mesmo advinda daquele que era, que e eque sempre sera, feita pelo Mestre dos mestres, capaz de contradizer qualquerteoria ou preceito puramente cientifico. Ele, Senhor dos senhores, Rei dosreis, Alfa e Omega, a maior inteligencia que ja existiu, trouxe a Terra toda apossibilidade de compreensao comportamental humana, desde pequenos principioseticos ate