explicita: Vai e clama aosouvidos de Jerusalem, dizendo: Assim diz o Senhor (Jr 2.1,2). O profetaJeremias haveria de:1. Falar em nomedo Senhor. Falaria ele em nome doUnico e Verdadeiro Deus. Todo o Israeldeveria reconhecer que Jeremias era,de fato, um autentico profeta de Deus e nao um mero critico social. Comotemos pregado a Palavra de Deus? Em nosso nome? Ou no nome de Cristo Jesus? Asemelhanca de Paulo, estejamos preparados a fim de expor com ousadia eintegridade todo o conselho de Deus (At 20.7). Somente assim, teremos condicoesde erradicar a apostasia que ameaca a pureza da Igreja.2. Ser autentico enao politicamente correto. Este e o malque atinge muitos pregadores: a sindrome do politicamente correto. Sacrificam agenuinidade do Evangelho no altar de interesses efemeros e abominaveis.Jeremias, porem, fora chamado para ser autentico. Tendo como unico compromissoa proclamacao da Palavra de Deus, ousou exortar o rei, os nobres e o povo.Assumamos nossa posicao comohomens de Deus. Preguemos corajosamente a sua Palavra, ainda que isto venha acustar-nos a propria vida.3. Anunciar aopovo a tragedia que os rondava. Do rei aomais insignificante dos suditos, achavamtodos que, apesar de seus muitos egrosseiros pecados, jamais seriam castigados pelo Senhor. Nao eramisraelitas? Nao lhes pertenciam os pactos? Nao estava o Santo Templo em suaterra? Por que seriam eles castigados por Deus? Jeremias, contudo, adverte-os:tal impunidade era ilusoria. Se nao se arrependessem, muito sofreriam sob olatego babilonico.Temos falado a verdade a nossageracao? Ou a vimos iludindo com falacias e ilusoes? Se nao lhe falarmos deconformidade com a Palavra de Deus jamais veremos a alva (Is 8.20). Jeremias tinha comomissao exortar o povo a obediencia e alerta-los quanto a desgraca que seavizinhava de suas fronteiras: os exercitos babilonios.Os filhos de Juda rebelaram-secontra o Senhor, esqueceram-se de todas as suas benignidades e voltaram-se paraos idolos. Na linguagem profetica, equivalia isso a um divorcio entre a virgemfilha de Siao e Jeova. Vejamos, pois, em que consistia a apostasia dosisraelitas.1. O afastamentode Jeova. De posse da Terra dasPromissoes, foram os filhos de Israel afastando-se de Deus e apegando-se aosidolos das nacoes vizinhas. Diante da apostasia de seu povo, pergunta-lhes oSenhor: Que injustica acharam vossos pais em mim, para se afastarem de mim,indo apos a vaidade e tornando-se levianos? (Jr 2.5).Que indagacao pesarosa! SeIsrael lhe era a possessao peculiar, e se do Senhor recebera tantas bencaos,por que se desviou de seu Redentor? E, voce, querido irmao? Por que deixou oscaminhos do Senhor indo atras de coisas vas? Que mal fez-lhe Ele? Volte agoramesmo ao primeiro amor.2. O esquecimentode Jeova. Os filhos de Israel naomais perguntavam por Jeova. Era como se o Todo-Poderoso, que os tirara com maoforte do Egito, nao mais lhes representasse coisa alguma. Eles imaginavam quepoderiam viver sem o seu Redentor (Jr 2.8). Sera que o mesmo nao acontececonosco? E hora de nos lembrarmos do primeiro amor! Se o crente nao mais seimporta com Deus, como podera subsistir neste mundo de lutas e provacoes?3. O desprezopelas coisas divinas. Estaspalavras nao parecem ter sido escritas para a cristandade de nossos dias:Houve alguma nacao que trocasse os seus deuses, posto nao serem deuses?Todavia, o meu povo