A Biblia nao temfatos, nao apresenta fatos, nao descreve fatos, senaotravestidos de personagens de historias, que estouram o touro da visao doprofeta Ezequiel e estornam o tecido, que e a historia mesclada comestorias, a consonar com a distincao definida em vernaculo, que contemplaos dois leques de opcoes para uma narracao : a ficcao (estoria) e arealidade ( historia). Esse centauro, que e a historia-estoria, comseu duplice Nous, as duas inteligencias que tomam perfazem seu trajeto pelavia do ser aberto, as quais estao em companhia de toda narracao,seja ela denotativa ( sem a companhia do homem individual, o unico existente)ou conotativa ( com a inteligencia que se socorre do individuo).A historia e uma trama tecida comatos e fatos humanos, portanto a historia padece de histologia, ouseja, e um estudo de tecidos, nao do corpo humano, como aquele ramo da biologia ( a historia no logos tratando, falando, escrevendosobre a vida que traz uma trama diversa para a funcao de cada orgao ou viscera: o parenquima que constitui cada tecido, que escreve sua historia nahistologia, utilizando-se do alfabeto de geoglifos e petroglifos quedescrevem e poe em fisiologia ( funcao) o corpo humano : um corpo de satiros, faunos que vestem a natureza humana , vegetale animal), esgalho que trata do corpo humano nos moldes anatomicos efisiologicos. O logico no logos logo, de uma vez, de chofre.A historia, esta histologia dologos, com corpo no logos, e a doutrina dos atos humanos individuais ecoletivos, que se casam na intercessao dos tecidos : e uma histologia dasacoes dos seres humanos individualmente e coletivamente, pois osatos individuais dos homens desaguam nos atos e fatos coletivos, porquanto na historia, a histologia se retorce de novo, em novelagonia : agora em campo social, na sintaxe que toma corpo de soldados empelotao e dao forma a historia com logos: historiologia e com grafos : historiografia, que tecem, deum individuo-aranha a outro individuo-aranha atos que, consumados, saofatos ou feitos heroicos, epicos, cantados na voz dos classicospoetas Homero e Hesiodo, que nao sao meros poetas, mas sabios escritores,cientistas, filologos e filosofos primevos(?), que cindiram com suas espadase penas, fatos e atos, fato em atos, fatiados, os quais daoem historias e coisas ao vento, - vento com tosse ou torcicolo atiracolo no colo do canguru, que se serve do vocabulo marsupial para dizer dabolsa que leva o filhote durante o estirar-se em longas distancias em saltoscom pernas que parecem feitas de molas, nas industrias de colchoes esuspensao de veiculos.Historia, enquanto cienciaautonoma, nao posta fato, mas descreve-os em atos como personagens de lendas ,oriundas da oralidade, que, posteriormente, distorce-se em garranchos quese agarram em mitos ( escritos) para sobreviver sobre a terra maninha, as vezespetrea, de lei ou por rei morto ou posto. Alias, tudo o que e bibliografico (escrita e biblia, embora o digam tambem do livros ou dos pequenos livros;tudo o que esta escrito e historia ( narrativa ou dissertacao com presuncaocientifica ou tecnica) e estoria( lenda, mito obra de ficcao, novela), aomenos nesta lingua portuguesa ( com certeza!), em grego classico , antes dosclassicos Platao e Aristoteles e Plotino, Seneca, Epicuro, o