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This post was originally published in The Starry Cave. Lilith, originalmente um espirito dos ventos hostis na Penisula Arabica, se tornou uma devoradora de criancas, um sucubo e finalmente uma Rainha dos vampiros. A Primeira mulher de Adao, segundo o ben Sira e uma rainha demoniaca e hostil, de acordo com o Zohar.Lilith era um espirito estrangeiro e intruso; encantamentos eram feitos para afasta-la - e anjos eram enviados para por fim na procriacao de seus lilins. Os mensageiros angelicais tiveram que fazer uma tregua e um acordo ela estava aqui para ficar. Ela surge a partir de um espirito fadado a morrer, como um dinossauro no entanto seu legado e proeminencia ainda sao espalhados por todo o mundo com o desenvolvimento da historia. Quanto mais derramamento de sangue e devastacao encontramos, mais encontramos Lilith.Lilith ascende a proeminencia no mundo a partir das sombras das tempestades e dos maus agouros. Ao longo do tempo ela foi associada a Lua, com Venus, a mae dos Djinn e a mae dos Sidhe (fadas). Ela foi tratada como um sucubo ou a mae deles, como um Espectro e uma Feiticeira. Da Sumeria e Caldeia ela esticou suas asas sobre Edom, Siria, Arabia e Europa. Blavatsky a viu como uma sombra eterea primordial da sexualidade e e a partir de sua teosofia que encontramos as ideias modernas que a enxergam como um icone da mulher reprimida que busca o dominio.No livro de necromancia intitulado Forbidden Rites (Ritos Proibidos, Penn State Uni Press., 1997) Richard Kieckhefer fornece instrucoes para a criacao de um espelho de Lylet ou Lilith. Este espelho deve ser confeccionado nos dias de Saturno, nas horas de Marte (i.e. o malefico com malefico). O genio daemonico, contudo, e chamado Floron. Floron deve er uma referencia a um espirito do verde, sendo floral pelo o nome e, portanto, uma referencia ao Jardim do Eden pode ser detectada.No Lemegeton temos dois candidatos que podem estar linguisticamente relacionados e, assim, pode ser que Floron seja na verdade ou Flauros (Havres) e/ou Focalor, ambos duques sob os raios de Venus. Flauros e um duque formidavel que surge na forma de um homem-leopardo, e nos diz muito sobre a hoste caida e as condicoes do mundo antes da queda. Ele e um duque impetuoso e igneo e pode ser utilizado em trabalhos de vinganca. Ele recebe o valor cabalistico de 212, esplendor. Focalor aparece como um grifo, uma criatura com o corpo de leao e asas de aguia. Ele e um espirito do vento que e ligado aos oceanos e mares. Seu valor cabalistico e 342, que significa caminho. Juntos eles resultam em 554 que e Zorea Zara, carregar a semente consequentemente, algo fertil acontece aqui, onde o caminho do esplendor se abre para a semente. Diz-se tambem que foi prometido a Focalor entrar novamente no ceu apos mil anos de servidao, mas no final a entrada foi negada.Entao, o proprio espelho e um produto dos duques do Lemegeton, um espelho de Venus. Porem, este espelho de Venus deve ser produzido quando os dois maleficos, Marte e Saturno estao
fortes ou para trabalhos benevolentes quando Jupiter e Saturno sao encontrados em bons aspectos entre si. Alem disso, Flauros e um demonio de Capricornio enquanto Focalor e um demonio de Touro e Touro e o signo que detem a estrela Algol na constelacao de Perseu. Assim como Medusa procurou refugio em uma caverna, Lilith procurou refugio numa caverna no mar vermelho.Encontramos sua mais recente interpretacao na serie True Blood da HBO. Aqui Lilith surge de pocas de sangue causados pela intoxicacao de seus lilins que entram em uma sede de sangue frenetica e ela mesma traz dispersao e devastacao em uma estranha seducao em seus filhos. Talvez esta visao seja a mais precisa na percepcao de sua natureza. Trata-se de dominacao, de extase, de frustracao. Lilith e sexual, mas ela esta muito mais relacionada com a frustracao da liberacao tardia da sexualidade, atipica da tradicao vama marg da pratica tantrica kaula do que um com um florescente jardim de delicias sexuais. Assim como a lua negra astrologica a ela associada e um ponto matematico no espaco, ela tambem e um estado mental semelhante ao que e conhecido no BSDM como subestado.Ela nao e um poder restrito a ordem estabelecida pelos homens e, portanto, ela sempre escapa de qualquer rotulo e qualquer tentativa de coloca-la em uma caixa racional nitida de clareza e identidade. No momento em que isso acontece, ela se liberta e declara que ela e diferente disso.Como o mundo neo-pagao esta crescendo, a veneracao de Lilith como um daimon da sexualidade e poderes femininos tambem tem visto um crescimento. Apesar de nunca ter sido um daimon da fertilidade ou da maternidade, ela e cada vez mais tratada como tal. Ela e vista como uma salvadora de mulheres reprimidas, e talvez nisto ela tenha uma funcao benevolente. Mas isto nao e ela; ela e muito mais...Lilith passou por uma transicao nos dias modernos que e muito semelhante ao que encontramos na astrologia, considerando a natureza da oitava casa e o signo de Escorpiao. A astrologia moderna ve a casa 8 regida por Escorpiao e ve Escorpiao como o impulso sexual primordial. A astrologia classica ve o signo de Escorpiao regido por Marte, um signo escuro e umido que e intuitivo e sedento pela morte. Sua sexualidade esta em conformidade com instintos primordiais de sobrevivencia e procriacao, como ocorre na maioria dos anfibios. A oitava casa e em si um local onde morte e consequentemente herancas sao lidas e previstas. Na oitava casa Saturno encontra seu jubilo e e aqui que todo malefico se une na luxuria anfibia dos crocodilos, viboras e escorpioes...Entao, certamente, Lilith e um daimon sexual, mas seu luxuria erotica e o da noite e das sombras. Na verdade, ela e a erva venenosa e a cabeca da Medusa ela esta alem dos planetas, ela e Algol e aqui na terra, tais questoes estelares se manifestam como terror. Ela nao gentil, ela era a esposa de Samael, o veneno de Deus, e era a arvore proibida, o proprio contrapeso. Ela era a mae dos amaldicoados, aqueles que foram chamados
de bruxos e feiticeiros por aqueles que nao conseguiram entende-La, nem aos seus filhos.Ela e verdadeira e profundamente ligada com a estrela Algol ou al-ghul nomeada assim dada a classe de djinns de mesmo nome. Tal estrela e encontrada no heleboro e nos diamantes. E distintivamente saturnina, mas exaltada quando Marte esta ascendendo. O impulso de Venus esta relacionado a graca feminina, ao velar dos diamantes no heleboro para deflagrar vinganca ou caos...
ANTINOMIAS DE AZAZEL: OS PADROES NOSSOS DE CADA FASE: Primeira Conversa Voce me pergunta o porque dos padroes se repetirem, mesmo quando conseguimos mudar algumas atitudes referentes a el... Essa pergunta foi empregada para perguntar o nome de alguem. Mas o que apontamos aqui e a Gratia latina. Agradecimento gratuito!Nao se paga pelo que a natureza nos da. E um dom gratuito dado pelo divino para conceder sua salvacao e suprir sua existencia.Se voce relembrar as Gracas, as deusas do banquete, concordia, encanto e gratidao, prosperidade familiar e sorte, ira se dar conta de qual beleza sua vida e feita.Esse dom esta na sua beleza interna. Convido voce leitor a dar um mergulho em si, nas suas profundezas, hoje mesmo.Ler Mais em: Congrega Lupino Porque a morte e necessaria para que haja a iniciacao e de onde veio a ideia decontrafazer a morte e seu drama durante um ritual formal? Por que o sangue e umdos veiculos do poder? Como e feito a passagem do poder hereditario na bruxariahereditaria? Quem deve deter o dominio de curador do feiticeiro oficiohereditario e o por que? E necessario que haja vocacao e dom para se tornar osucessor no comando da linhagem? Quem oficializa os ritos, e sempre a mesmapessoa? O oficio bruxo e uma obrigacao?Todasessas questoes serao abordadas sem a pretensao de serem sanadas, mas nessaabordagem a gota da sangria abrira um leque para futuras discussoes.- Leia mais em Congrega Lupino Na imagem acima e Moises. Silleria de coro de la catedral de San Salvador de Oviedo. Obra realizada entre 1491 y 1497. Na tradicao judaico-crista, o chifre simboliza tambem a forca e tem o sentido de raio de luz, de relampago. Como pode ser visto na passagem de Habacuc (3, 4-5), que fala da mao de Deus de onde saem raios (chifres). Seu brilho e como a luz, raios saem de sua mao, la esta o segredo de sua forca. Ja nos Salmos, o chifre simboliza o poder de Deus, que e a mais poderosa defesa daqueles que o invocam: Nele me abrigo, meu rochedo, meu escudo e meu chifre de salvacao (18,4) [versao da Biblia do Rei James, a traducao mais literal que se tem dos textos originais].Quando Moises desceu do Sinai, seu rosto resplandecia (Exodo, 34, 29), i.e., lancavam raios. A palavra raios e traduzida no sentido proprio como chifres na Vulgata. Por isso, os artistas medievais apresentavam Moises com chifres no alto da cabeca (como o Moises de Michelangelo 1513-1515). Esses dois cornos tem o aspecto de crescente lunar. Os 4 cornos do altar dos holocaustos, postos no templo, designam as 4 direcoes do espaco, a extensao ilimitada do poder do Divino. Ali farei brotar um chifre em Davi (132,17).Jung percebe no chifre o principio ativo, masculino e a forca da penetracao e, um principio passivo e feminino, por sua abertura em forma de lira e de receptaculo, reunindo esses dois principios no ser humano, na formacao da personalidade, assumindo-se integralmente com as duas polaridades potenciais, atinge a maturidade, o equilibrio, a harmonia interior, isso comprova a forca ambivalente solar-lunar contida
potencialmente em cada um.A propria expressao hebraica Abreg ad Habra, foi vulgarizada pela forma popular de encantamento abracadabra, mas na origem hebraica significa lance teu raio ate a morte, ou melhor dizendo: lance teus chifres a vida toda ate depois da morte, um ciclo sem fim significando meu Deus vence pela eternidade.Sett Ben Qayin
Este texto e uma traducao do original 'To Approach with Interest', postado inicialmente no blog The Starry Cave.For our untamed english reader, please read click here to enjoy a great journey into the teachings of Ifa.Abordar com Interessepor Nicholaj de Mattos FrisvoldO alicerce da filosofia de Ifa e de que todos nos nascemos bons e abencoados e que somos seres divinos em uma jornada humana. A jornada humana e simbolizada pelo mercado e pela viagem em si. O mercado e um local onde o bom e o mal podem ser feitos, onde roubos e verdades se misturam. A viagem em si significa um movimento de um lugar para outro, onde no entremeio o inesperado pode ocorrer. Ifa diz que no final de qualquer viagem bem feita, ha uma cama de paz e tranquilidade para aqueles que utilizaram iwa rere (bom carater) como suas bussolas nesta viagem.Ifa ensina que a criacao foi causada pelo o sonho da luz que se tornou visivel no odu Eji Ogbe, que significa a elevacao de ambas as maos em direcao ao ceu pois com o nascimento da luz veio tambem o seu contraste, Oyeku meji, que significa escuridao, o fim dos ciclos e a inalacao que faz de Ogbe ativo. A ideia de levantar ambas as maos ao ceu implica em aceitar inicios e fins, luz e escuridao, com igual reverencia e gratidao.O omo odu Ogbewori fala da necessidade de transformacao no mundo, sobre como nao podemos reconhecer a docura do mel a menos que tambem tenhamos sentido a amargura do orogbo (o amargor da noz da cola). Um dos versos nos conta:OgbeworiBaye won ba ndunBaye won ba ndaraIwa ibaje won nhuTraducao:Quando a vida e doce para elesQuando a vida e boa para elesE quando eles comecam a se comportar malO infortunio e as complicacoes nao sao necessariamente a mesma coisa; uma complicacao pode se tornar um infortunio se abordarmos com resistencia e negatividade. Quando assim o fazemos, alimentamos a complicacao em nossa vida com oracoes pedindo para que mais complicacoes sejam trazidas para nos. No entanto, se abordarmos com interesse e tranquilidade, alimentamos as complicacoes com luz e bondade.Ifa e inflexivel quanto a importancia da ancestralidade; na verdade, todo o corpo de Odu Ifa e a sabedoria dos ancestrais. Ao tomar consciencia das situacoes no passado e suas solucoes, podemos efetivamente transformar situacoes indesejaveis em prosperidade, as complicacoes em abundancia. Outro verso no livro de Ogbe fala sobre como o proprio Orunmila saiu em viagem encontrando o infortunio, e nao a abundancia que ele procurava. O verso conta como ele saiu das aguas de sua confusao emocional e pediu em lamento aos dezesseis donos do mercado pela ajuda do passaro chamado Agbe (Touraco Musophagidae). O passaro azul Agbe e um anunciador de boa fortuna e diz-se expor os tesouros escondidos de Olokun, o dono do Oceano, quando a ele e solicitado. O verso tambem fala sobre como Orunmila fez o sacrificio apropriado, neste caso uma mudanca de atitude, onde sua consciencia erratica foi acalmada e neste calmo estado de espirito ele foi capaz de lembrar da
longa corrente de vitoriosas conquistas que o levaram a este momento dificil.O ensinamento e que as complicacoes em nossa jornada rumo a abundancia tambem convidam a uma oportunidade impar para outras formas de vitoria - enquanto nos aproximarmos com interesse e nao com resistencia, pois em cada dificuldade reside a promessa da vitoria. De certo modo podemos dizer que Ifa ve complicacoes e dificuldades apenas como uma situacao a coloracao e dada pela forma que abordamos a situacao. Ogberosun diz o seguinte:OgberosunA difa fun OrunmilaIfa nsawo lo apa okunToun ila meji osaNile oloja merindinlogunWon ni Baba o nii pada deleBaba wa mekun sekun igbeO fi iyere se iyere aroO nI: Agbe gbe mi dele o o AgbeA kii rajo ka ma dele oAgbe gbe mi dele oKo pe ko jinnaE wa ba ni ba aruse ogunAjase ogun la wa waTraducao:Os ensinamentos Ifa foram interpretadosPara OrunmilaQuando ele estava indo em uma missao espiritualNa costa do oceanoQuando ele estava no meio da lagoaNa casa dos dezesseis donos doMercadoEles disseram que Baba Orunmila nuncaVoltaria para casaMas ocorreu que Baba Orunmila comecouA chorar de forma poderosa, transformandoSeu choro em um grito altoE ele converteu seu lamento em um cantode tristezaEle bradou, dizendo: passaro Agbe, leve-me para casaOh AgbeNos nao vamos a uma viagem de modo que nao possamosVoltar para casaEntao, passaro Agbe, por favor, leve-me para casaE depois, em pouco tempo e em um futuro nao muito distanteVenha e junte-se a nos na vitoria alcancadaAtraves do sacrificioVitoriosos na dificuldade, como chegarmos a ser
This is a portuguese translation of the original article published in The Starry Cave, entitled To Turn a Battle into Dance. If you are an english reader, please click here to visit the author's blog and read the original text. This article has been firstly publicated in The Starry Cave. Click here to read the original post, in english.As ideias neopagas contemporaneas de Lilith tendem a ve-la como um tipo de espirito de regozijo extatico e potencia sexual feminina. Na mesma linha, ha tambem tentativas de mesclagem de Lilith com Belili e Baalat, dado o motivo de ambos os nomes se referirem a uma bela donzela. De fato, esses epitafios remetem a Astarte-Ishtar como a Rainha destes espiritos inquietos e perturbadores.Lilith, em si, e um espirito verdadeiramente perigoso, a Rainha dos lilins sendo ela propria a filha ecliptica de Ishtar. Lilith e a volatil potencia venusiana equilibrada em si, porem, propensa a semear desarmonia e frustracao. Ela e uma protetora-bruxa, mas tambem e uma mae que se alimenta dos seus. O misterio dela fala do principio antes dos inicios e sua graca e medo e lagrimas. Sua amabilidade sao os buracos negros de estrelas que explodem...Se observarmos os textos ugariticos a nossa disposicao, como Maqlu e, claro, a historia de Gilgamesh, o que surgira e que Astarte-Ishtar e na verdade a Rainha das belas donzelas das hostis, bem como das benevolentes pois elas integralizam a sua totalidade.Lilith, assim como Astarte-Ishtar, dispoe de asas. A presenca de asas sugere varias questoes; sendo uma delas a relacao com os ventos e a conexao com o Mundo Inferior, sendo outra. O ultimo motivo e encontrado no poema da descida de Ishtar ao Mundo inferior, onde lemos que os habitantes estao vestidos como passaros, com asas como indumentaria. Ha, para os espiritos e divindades possuidores de asas, uma agilidade para se mover entre estados e reinos.Demonios femininos em geral possuem asas e, neste caso, os ventos possuem importancia primordial. Na Mesopotamia os ventos e seus espiritos foram de grande importancia. Os ventos traziam pressagios, bencaos, demonios e doencas. Um vento frio no norte durante a noite seria julgado como mau agouro, assim como uma brisa fresca do leste durante o dia poderia ser visto como uma hoste de espiritos bem-vindos soprando sobre a terra. O Maqlu fala de Ardat-lili como uma mulher de gelo e Lilith sendo um vento gelado do norte. Encontramos aqui os espiritos lilin definidos pelos ventos gelidos, frios e noturnos. Todos nos testemunhamos ventos frios que sopram durante a noite, que curvam os galhos das arvores e geram certa atmosfera de ameaca e perigo. Estes sao os ventos das asas de Lilith, quando ela procura uma porta ou janela que possa lhe acolher.Alguns dizem que Lilith gerou a lua mas isso e incorreto, pois os lilin sao espiritos que carregam os ventos da Venus noturna. Eles florescem na luz lunar o olho divino que os espreita, observa, cuida mas a ideia de que Lilith e uma deusa lunar e muito provavelmente incorreta, mesmo que as belas donzelas banhem-se nas aguas prateadas da
lua...Ela e a bela donzela que domina leoes, como Astarte-Ishtar este tema carrega um significado profundo e um deles e o do espirito que domina os poderes da coroa da realeza. Podemos compreender isso ao assumir Astarte-Ishtar como se fosse os poderes na coroa real e lilin como forcas que a suportam e no caso de rebeliao, atacam. Isto significa que os efeitos nocivos de lilin em nossa vida sao sempre uma consequencia do acolhimento destes espiritos ao permitir que o leao se torne selvagem...Nos textos ugariticos disponiveis, encontramos a palavra KI-SIKIL-LIL-LA, mencionado como um chamado a bela donzela. Na verdade, esta e uma palavra de poder replicando a natureza magica no crujar da coruja. Vemos este encantamento ou partes (Kilili) dele sendo utilizados em referencia ao espirito Orina lili que se diz ser a rainha na janela, utilizado tanto para apaziguar este espirito quanto para afasta-lo. Uma pessoa doente ao ver uma coruja em sua janela pode ter certeza que esta sendo visitado por lilins e pode utilizar a janela para recitar contra-conjuracoes para expulsar os espiritos da doenca. A doenca implicita apoiaria mais a conexao com o Mundo Inferior e o reino da Morte.Nao e incomum ver Lilith sendo referida como uma deusa protetora, uma forca de regozija extatico. Em relacao a tal natureza exultante de Lilith, observaremos um texto ugaritico que fala da variedade de demonios femininos e influencias hostis e ver como ela e percebida:3. Em todo mal, tua formula e vida, o Marduk...6. Na rua, eles (os demonios) sao produzidos pela Terra...7. ... tudo o que e mal, toda coisa nociva,8. toda coisa mortal... ao Mundo Inferior retorna10. Todo mal, toda doenca, que em tua carne ou em teus musculos e encontrado11. que o Encantador dos deuses, para que o Sabio asalluhi, de teu corpo pudesse cria-los... 16. Muitos sao seus males: eu nao conheco todos os seus nomes. Eles saoconjurados...20. Ea os criou, a Terra fez com que eles crescessem grandemente22. a vermelhidao-nociva, a amarelidao-maligna, a ahhazu,23. ... a febre, almu e allamu, a enxaqueca e a dor de cabeca26. a alu malfazeja...27. a sassatu, a astu,28. a labasu e a ahhazu, a hayattu, a ardat-lili29. e a lilitu, o catarro e a gripeComo vemos, Lilith e mencionada juntamente com uma hoste de espiritos que sao hostis ao bem-estar do ser humano, e a seguir tambem encontramos espiritos como Namtar, epidemias, e Unna, febre, mencionados como ventos demoniacos. Espiritos como Lilith, Lamasthu, Agrat e Mahlat sao todos vistos como espiritos que estao andando ao redor da casa e que tentam entrar no lar e causar a morte prematura de homens e criancas ou um abatimento geral da alma e espirito especialmente dos homens. Estamos falando do fenomeno que conhecemos como succubi.Ao falar de Lilith e Ardat-lili, elas estao em nossos textos referidas pela mesma palavra, ou seja, o epitafio de Ishtar, Kilili e vistas como uma coruja sentada na janela. Diz-se que estas corujas sentadas na janela incitam as donzelas a deixarem os aposentos para se alimentarem dos homens. Estes espiritos sao virgens agressivas, como narrado
em um texto traduzido por Landsberger, em 1968:Donzela, que (diferente)como outras mulheres nenhum homem fecundou,,Donzela, que (diferente)como outras mulheres nenhum homem desflorou, ,Donzela, que no colo de um marido nao teve sua sexualidade tocada,Donzela, que no colo de um marido nao retirou suas vestes,Donzela, cujo broche nunca foi desprendido por um belo homem Donzela, em cujos seios nunca houve (qualquer) leite.Como vemos, ela e uma predadora sexual traduzida no poder da frustracao sexual. E interessante observar que Astarte-Ishtar, ao compartilhar a palavra Kilili com os espiritos Lilu e Lilith revela uma conexao encontrada nos passaros noturnos. Em Maqlu 3 tambem encontramos Istaritu (devotos de Ishtar) entre as pessoas com a reputacao de dominar as artes da feiticaria e bruxaria.E aqui, onde Astarte-Ishtar e Lilith afluem em Uma, onde encontramos a potencia sexual em pleno esplendor. Aqui elas sao a centelha erotica que penetra os sonhos e eclipsa o Sol como as succubi que seduzem sob uma lua negra e a divindade que torna a terra e a carne ferteis. Lilith e em si o frenesi da frustracao sexual, as frias brasas das estrelas mortas e a memoria do sangue sobre o fogo levado nas noitesde vento frio, onde os ramos das arvores que arranham as vidracas te seduzem a abri-las...