Judaismo Rabinico, considera-se, semelhantemente, que o ajuste damezuza pode restaurar o equilibrio ou a saude de uma casa. Sobre isso,Alexander Poltorak afirma:Os tefilin e mezuzot, as propriedades mais preciosas do homem, podem serafetadas por perturbacoes na alma do seu dono. Uma inspecao cuidadosadesses objetos, e a devida correcao de quaisquer defeitos, se encontrados,pode curar a alma, restaurando o equilibrio e prevenindo aflicoes adicionais apessoa. (Alexander Poltorak, Mezuzah: a Reflection of the Soul)6) Invocacoes no Pergaminho""""""""""A mezuza ashkenazi moderna tambem trazuma invocacao cabalista nas costas dopergaminho. Nela, conforme pode ser visto aolado, encontramos escrita de cabeca para baixo aexpressao Kuzu Bmuksz Kuzu ( ( " Essa invocacao cabalista e umapermutacao de letras feita sobre o Nome doEterno, baseada nos segredos misticos daMaasseh Merkavah (vide nosso artigo sobreCabala.)" Sobre ela, o rabino Moshe Idel afirma:! Em muitos manuscritos encontramos uma passagem que contem umpentagrama, e ao lado dele esta escirto: Esta e a Maassei Merkavah KuzuBmuksz Kuzu, e sob essas letras esta escrito: YHVH ELHYNU YHVH.(Moshe Idel, Language, Torah and Hermeneutics in Abraham Abulafia)" Ou seja, trata-se de uma invocacao mistica diabolica, para dizer ominimo. Alexander Poltorak afirma ainda que essa invocacao e realizada paraproteger contra demonios, e tem conexao com a astrologia:! Podemos sugerir que o fato das letras KUZU BMUKSZ KUZU estaoescritas de cabeca para baixo pode ser interpretado como uma maneira dedefletir influencias malignas, espantando os maus tempos - como se mudassea corrente. Assim pode-se dizer que a mezuza cumpre o papel de escudoastrologico. (Alexander Poltorak, Mezuzah and Astrology)" Mais uma vez, percebemos que para os prushim (fariseus) de nadaadiantou a proibicao do Tanach (Primeiro Testamento) contra magia,encantamentos, e envolvimento com astrologia.7) A Versao Rabinica nao era Unanimidade" Essa versao-amuleto da mitsva (mandamento) da mezuza feita pelosprushim (fariseus) nao era unanimidade nos tempos antigos. O proprio Talmudafirma que ela nao era utilizada em todas as sinagogas:! "Se e assim, no caso de uma sinagoga e beit hamidrash onde tambemnao ha mezuza, nao damos prioridade? O que dizes deve ser, numa passagemde porta que e adequada para uma mezuza." (b. Berachot 47a)" Certamente que a razao do Talmud afirmar tal coisa esta no fato de quea mitsva (mandamento) era interpretada de forma diferente por outros grupos.De fato, nem mesmo o Beit HaMikdash (Templo) possuia mezuzot rabinicas,exceto nas alas frequentadas pelos proprios prushim (fariseus), conformeatesta o Talmud:"Nossos rabinos ensinavam: Todas as camaras no Santuario nao tinhammezuza, com a excecao da camara dos conselheiros, pois nela era aresidencia do sumo sacerdote. Acaso nao havia um numero de camaras noSantuario que tinham compartimento para residencia e nao tinhammezuza?" (b. Yoma 10a)VII - A Mitsva e Outros Grupos Israelitas" Sempre e importante compreender que nao se deve reinventar a roda.Tudo o que e feito precisa encontrar respaldo historico. Se, conformeconcluimos atraves da leitura, a pratica biblica era a de se escrever os AsseretHaDibrot (Dez Ditos/Mandamentos) nos umbrais das portas, entao algumresquicio dessa pratica deve ser encontrado - quer preservado na pratica dealgum grupo israelita atual, quer atraves de evidencias e achados arquelogicos." E a resposta e afirmativa: Temos sim evidencias disso. Comecaremoscom os grupos atuais, e