APOLOGIA DOCRISTIANISMO: NO QUE OS ARGUMENTOS DE MONTAIGNE E PASCAL A FAVOR DA RELIGIAO SEAPROXIMAMANITAMORGENSZTERNResumo:Aposum breve resumo sobre a vida de Michel de Montaigne e de Blaise Pascal, esteartigo apresenta as visoes que os filosofos tem em comum sobre a defesa docristianismo. Sao analisadas as obras Pensamentos,de Pascal, e Apologia de Reymond Sebond,de Montaigne. Incluidos nesta abordagem estao os conceitos de graca divina,sentidos como fontes nao confiaveis de conhecimento, falacia da ignorancia,utilidade da crenca em Deus e o papel dos sentidos para o conhecimento.Conclui-se que a religiao pode ser defendida filosoficamente, como fizeramMontaigne, Pascal e tantos outros filosofos da Idade Media e contemporanea. Palavras-chave: Montaigne. Pascal. Apologia.Cristianismo. Ceticismo. 1. INTRODUCAOMichel de Montaigne, filosofo frances doseculo XVI, apresenta uma vertente cetica em sua analise do homem. Extremamenteinfluenciado pelos escritos do Sexto Empirico, Montaigne aplica os pressupostosceticos ao relativismo que encontra entre culturas e costumes. Pessoas do mundointeiro vivem de acordo com principios tao diferentes, que um conhecimentoobjetivo da moral, por exemplo, seria impossivel. Mas esse seu ceticismo nao oimpediu de defender a religiao crista. Um dos textos em que Montaigne maisdefende a fe crista e a Apologia deRaymond Sebond. Nele, o filosofo fala sobre suas concepcoes deracionalidade, religiao, ceticismo, relativismo de costumes, aplicacoespraticas da razao, entre outros. Porem, o assunto mais latente, em torno doqual giram os outros comentarios, parece ser o da defesa da religiao por meioda razao, mas sem ter como fundamento da aceitacao da religiao o uso da razao.Ou seja, ele se utiliza de argumentos racionais - como quando argumenta aimpossibilidade de um mundo tao complexo ter-se feito sem um criador(MONTAIGNE, 2004, p.377 e 379) ou quando explica que o fato de nao podermos veralgo nao implica que este algo nao existe (p.381) - para defender ocristianismo, mas parece acreditar que e preciso aceitar a revelacao da verdadeconcedida pela graca divina. Falando sobre a obra que interpreta, o livro deRaymond Sebond, Montaigne resume o objetivo de sua apologia: O objetivo destee ousado e corajoso, pois se propoe estabelecer e provar, contra os ateus,todos os artigos de fe da religiao crista... (MONTAIGNE, 2004, p. 371). Pascal, depois de realizar importantesestudos em matematica, geometria e fisica, passa a se dedicar exclusivamente afilosofia como explicacao e justificacao da religiao crista. Ele foiinfluenciado pelo jansenismo, doutrina crista que enfatizava a corrupcao emiseria da natureza humana, o que transparece em seus escritos teologicos. Adoutrina de Cornelio Jansenio, baseada em sua interpretacao dos escritos deSanto Agostinho, foca a dualidade da natureza humana que pode pender para agraca ou para a concupiscencia. A miseria do ser humano deve-se ao pecadooriginal e, desde entao, e inerente ao homem. Essa condicao miseravel do homemesta relacionada ao seu modo de viver, suas crencas e a prioridade que da ascoisas que nao tem real valor. O ser humano, segundo Pascal, sucumbe as suaspaixoes e nao consegue julgar por si proprio que os prazeres materiais saosuperfluos e que a miseria do homem consiste na negacao da palavra de Deus. Ohomem tem a capacidade de se transcender e pensar sobre si mesmo e sobre omundo, mas apenas aceitando o cristianismo e que ele