A evolucao dos seres vivos percorreu caminhos tortuosos ate a emergenciano homem da capacidade de pensar e refletir sobre a existencia pessoal. Depoisde um longo percurso, a organizacao complexa do sistema nervoso central ensejouo exercicio coordenado da consciencia, do sentimento e da vontade. Estasfuncoes psiquicas superiores permitiram ao homem escolher e orientar sua acaosegundo os valores consagrados, culturalmente, pela sociedade em que estainserido. O livre arbitrio surgiu entao no horizonte da evolucao tornando-se ohomem responsavel por suas escolhas. Dessa forma, o ser humano se caracterizapor uma vertente biologica e outra cultural. A biologica culmina com a formacaode estruturas complexas do sistema nervoso central, e a cultural, elaborada porcada um prolonga a sabedoria natural do corpo e culmina com a capacidade dejulgar para decidir responsavelmente de acordo com um codigo comportamentalassumido. Podendo erigir uma sociedade justa e igualitaria, o homem devera influir na conservacao doequilibrio biologico e social, disciplinando seus habitos alimentares e pautandoa melhor forma de organizar livremente a coletividade humana . Finalmente, odialogo entre os potenciais biologico e cultural do individuo abre espaco paravariacoes de sua conduta, configurando a necessidade de estabelecer e tornarefetivos criterios decisorios representados por direitos e deveres individuaise sociais que assumem a dignidade de valores. A realidade cultural e de natureza extremamente complexa ao envolverfatores psicobiologicos pessoais, sociais, e ambientais que interagemmutuamente. A dinamica cultural fundamentada no livre arbitrio devera promover a harmonia da unidade perfeita doindividuo integrado num todo significativo. A compreensao das conexoes biopsiquicas e culturais ultrapassa os limites da logica linearlimitada a causas e efeitos singulares imediatos. Esta compreensao so seevidencia a luz da logica da complexidade que abrange em perspectiva ainteracao exemplar entre todos os elementos da realidade humano-social, erevela a perfeicao da unidade psicossocial, na qual tudo tem a ver com tudo. A integracao das vertentes biologicae cultural do homem se constroi, exemplarmente, mediante o processo desocializacao consciente e livre do individuo inspirado no ideal comunitariocujo fundamento e a solidariedade humana. O comportamento resultante desta integracaoenvolve conhecimento, respeito, humildade, estima, responsabilidade eindulgencia essenciais a construcao e manutencao da comunidade dos homens. Quando nos detemos diante da analiseda constituicao do homem chama atencao anecessidade de um apoio transcendental para a consciencia da propria identidadeindividual. O fundamento do eu verdadeiro nao sao as funcoes biologicas estruturadasdo sistema nervoso central nem tao pouco o conteudo subjetivo pessoal. Naocorresponde a uma sintese de ideias sobre a realidade intima (subjetiva) decada um. Esses conteudos variam ao longo do crescimento desde a infancia ate aadultidade, no entanto a vivencia do eu profundo que centraliza a conscienciaoriginal de cada um e a mesma, nao muda com o tempo. Este fundamento do eu, portanto, esta para alem do tempo e do espaco,transcende tudo que e permeavel a analise racional. A natureza universal etotalizante (dedutiva e indutiva) deste fundamento lhe permite separar o eu e otu (o outro), mas tambem os reune numa unidadetranscendental (o nos) e os torna solidarios mediante a coparticipacaoconstitutiva de ambos (eu e tu), inspirada na busca da integracao perfeita emum absoluto que tudo abrange. O eu so existe diante de um tu. Constitutivamente, como dissemos antes,o