Queridos, a paz do Senhor a todos!Durante muito tempo ouvi que a filosofia era, numa expressao bem pejorativa, "o cao chupando manga", "cemiterio da fe", "coisa de doido, sem nexo e nocao das coisas", "preponderancia do mundo sobre Deus", etc. Quando me converti ao evangelho (fev 1991), iniciei um curso de Bacharelado em teologia, pela inesquecivel FAETEL, Faculdade de Educacao Teologica LOGOS, na epoca dirigida pelo Pr. Alcindo Toledo, um particular amigo. Tive aulas com Olivir Bueno Apolidoro, um ex-militar muito pratico, comico e conhecedor da Biblia numa dimensao bastate interessante.Mas via de regra, ouvia e presenciava as pessoas "malhando" a filosofia. Ja havia estudado filosofia num seminario catolico de formacao vocacional, e nao havia detectado que ela era esse "bicho papao". Apos concluir meu bacharelado, cursei filosofia.Me avisaram que eu iria me desviar do evangelho, alem de outros improperios. Nada disso aconteceu e, pelo contrario, os fundamentos racionais da razao corroboraram muitos aspectos profundos da minha fe, gracas a Deus. Tempos depois, pelo meu labor profissional, fui diretor de uma instituicao de ensino superior e imaginem qual era o curso principal dela? Filosofia! E foi essa aproximacao sincera com a filosofia que fizeram ter a ideia de difundir, no momento apropriado, alguns aspectos da filosofia que muitas pessoas, por desconhecerem-na totalmente, ignoraram e ate atacam. Mas e os simbolos pagaos da filosofia? E o sincretismo religioso que ela favorece, pelas muitas ideias? Tudo a seu tempo... Mas tem Colossenses 2.8, onde Paulo ataca a filosofia. Nao! Engano! Paulo fala de "filosofias", que sera assunto de outra postagem. Abaixo, o artigo, que ja escrevi ha um bom tempo:O RACIONALISMO, A FE E A CIENCIA Depois das primeiras tentativas gregas de compreender o mundo e suas determinacoes, a Europa, o grande berco de tais iniciativas, mergulhou em uma letargia criativa. Pouco se fez durante mais de um milenio em que o feudalismo, como modo de producao e o catolicismo, como fonte de todas as determinacoes da realidade imperaram.O renascimento representou um momento de substituicao de valores. Houve ali o afastamento de um mundo em que o seu proprio sentido era alheio ao homem e aos seus dominios. O pensamento europeu manteve-se pasmo diante do fato de que a negacao dos valores cristaos medievais nao significava necessariamente a chegada de uma nova alternativa para a busca do sentido perdido do mundo. Vivia-se em um limbo, um vazio intelectual, os valores medievais nao eram mais validos e nenhuma outra fonte de verdade surgira para ocupar o vacuo que ficara.Uma alternativa seria a recuperacao dos valores cristaos e, nesse ponto, o racionalismo, sobretudo nas propostas de Rene Descartes, significou uma tentativa de revitalizacao do pensamento da Igreja que perdia credito. Algo parecido havia sido tentado quando a sintese patristica agostiniana mostrara falhas e a Igreja deu novo vigor a sua doutrina a partir das contribuicoes do Padre Angelico.As contribuicoes cartesianas foram aceitas, mas da sua arvore do conhecimento a modernidade nao aceitaria as raizes metafisicas. Uma nova epoca, precisava nascer e a proposta de fundamentacao do racionalismo, suas raizes figuradas na arvore cartesiana, nao foram suficientes