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a concepcao de Jefte de uma prostitutae a sua quase, ou completa, esterilidade um antitipo - por contraste - dapureza da concepcao virginal do Messias e a sua grande fertilidade espiritual.Ao passo que Ibza e o outro lado do antitipo biblico, apontando para o nascimento do Messias em Belem etambem para a quantidade de seus discipulos. No fato de Ibza "perder" as trinta filhas, mas"ganhar" outras trinta, possibilitando, assim, que ele tivessedescendencia inumeravel, pode-se ver uma representacao da morte de Jesus (implicando a perda, oumorte, da esperanca dos seus discipulos) e ressurreicao no terceiro dia (estapara a revivificacao da esperanca e fe dos mesmos, possibilitando que oevangelho fosse anunciado por todo o mundo), tornando possivel o nascimento de filhos espirituaisincontaveis.Capitulo 13Na jurisdicao de Sansao, diferentemente de outras vezes, nao se registrao arrependimento e o clamor por parte do povo de Deus. Sansao, por outro lado,e um juiz sui generis e solitario (nao ha participacao de um numero consideravel de pessoas naguerra contra os filisteus, como ocorria no caso dos outros juizes quelideravam e conduziam o povo a vitoria). Desta vez, apenas um, Sansao, e oinstrumento escolhido e usado por Deus para salvar. Tambem nao ha registro de outro juiz que tenha o seu nascimento anunciado, de antemao, milagroso (intervencao especial de Deus paraisto), e que tenha sido tambem consagrado a Deus desde o ventre, ate a morte,como o foi o caso deSansao ("o menino sera nazireu de Deus, desde o ventre ate ao dia da suamorte", v. 7).Deste modo, o livramento que Deus deu ao seu povo, durante a jurisdicaode Sansao, foi iniciativa exclusiva de Deus, pois o Senhor interveio soberanamente, para libertar o seu povo do jugo dos filisteus, formando e preparando para isto um so homem, desde a concepcao milagrosa no ventre desua mae, ate a sua morte vitoriosa ("foram mais os mortos que matou na suamorte do que os que matara em sua vida").O fato de o Anjodo Senhor, aqui, se autodenominar "Eu Sou" (v. 11) e,"Maravilhoso" (v. 17), indica que e o proprio Filho de Deus quem falacom eles (Isaias 9.6 e Joao 8.58). Neste momento, Ele se recusa a comer pao comManoa e com sua mulher, pois ainda nao tem um corpo fisico, como o assumiu na encarnacao. Apos amorte e ressurreicao de Jesus, entretanto, Ele comeu perante os seus discipulospara demonstrar sua ressurreicao corporal dentre os mortos (Lucas 24.42-43).Ao se oferecer holocausto (sacrificio em que a vitima sacrificial eratotalmente queimada, em oferecimento a Deus), quando o animal ia sendototalmente consumido pelo fogo, era como se tivesse sendo recebido por Deus.Deste modo, o fato de, ao oferecer Manoa o holocausto, o Anjo do Senhor subirna fumaca simbolizaque ele proprio estava sendo oferecido a Deus, representado naquela ofertaqueimada.Portanto, aqui, vemos no holocausto oferecido por Manoa e na subida doAnjo do Senhor (o proprio Filho de Deus), na chama do altar do mesmoholocausto, um prenunciodo Cordeiro de Deus, Jesus Cristo, oferecido em sacrificio por nos, e aceito por Deus, possibilitando que pudessemos contemplar a Deus (vv. 21 e 22), semmorrermos. Parece que, sobre o povo como um todo, os
induziu Davi a satisfaze-lo, coma pratica do adulterio, bem pode ser o desejo sensual terrivel, o qual subjugouDavi e o arrastou ao pecado, ou o proprio tentador, conhecido desde Genesis,por induzir o homem ao pecado. Aqui, a semelhanca do primeiro casal, a mulher tambem foi o instrumento do pecado parainduzir a queda de Davi. Bate-Seba seria a "Eva", que foi causa detropeco a Davi.Era o tempo dos reis sairem a guerra, mas Davi, sendo o rei de Israel,nao saiu (11.1). Muitas vezes, somos tentados, e acabamos por cometer desastrosos pecados, por naofazermos o que temos que fazer, porque saimos da direcao e dos propositos deDeus e, quando saimos dos propositos de Deus, somos suscetiveis aos planos eataques do tentador da nossa alma. Se nos mantemos ocupados na obra do Reino de Deus, as tentacoes nao tem forca para nosderrubar, pois fortalecemos nosso espirito. Se, pelo contrario, cultivamos oocio espiritual, nos ocupando somente com as coisas seculares, ficamos fracospara as coisas espirituais, a carne assume o controle da nossa vida, e o inimigo acaba por nos derrotar.Davi estava passeando a tarde no terraco da casa real. Isto nos lembraque Deus passeava todos os dias a tarde com Adao e Eva. Se Davi estivessepasseando com Deus, certamente a tentacao nao o teria vencido.Assim como no caso de Eva que foi atraida pela concupiscencia dos olhos,Davi foi atraido tambem pelos olhos. Eva olhou para o fruto proibido, Daviolhou para a mulher do seu proximo, a qual lhe era proibida. Conforme o apostolo Tiago nos esclarece, nos somos atraidos pela nossa propriaconcupiscencia e a concupiscencia, tendo concebido, da a luz ao pecado e estegera a morte. Davi foi atraido pela concupiscencia, e esta deu o seu fruto:Davi ficou totalmente insensivel ao Espirito de Deus, cometendo o adulterio e, depois, mais duroainda, ordenou a morte de Urias.Tal e o que tambem ocorreu no principio, tendo a concupiscenciaintroduzido o pecado no mundo, por intermedio de Adao e Eva, trouxe a morteespiritual e, em seguida, gerou o seu fruto: o primeiro fratricidio, em que Caim matou o seu proprio irmao, Abel. O pecado traz a morte espiritual (insensibilidade a Deus, separacao deDeus) e as consequencias nao tardam a aparecer, ocasionando desgraca,destruicao e morte. Urias estavatao firme no seu proposito de se manter em posicao de combate, estando imbuido do espirito de combate, que se absteve doconforto, como se estivesse fisicamente longe do exercito, mas, em espirito,estivesse na batalha.Mesmo que Davi tenha embebedado Urias, este nao saiu do seu proposito e do espirito deabstinencia e consagracao a Deus, pelo seu povo em territorio estrangeiro e em guerra. Davi, ao embebeda-lo, cuidouque Urias iria, entao, embriagado, para sua casa e se deitaria com sua esposa, encobrindo o pecado deDavi, pensando Urias que o filho fosse dele proprio, mas ele, mesmo embriagado,continuou firme no seu proposito anterior.A atitude de Urias, no seu firme proposito de se manter em espirito decombate, sua abstinencia do conforto e do licito prazer conjugal e sua lealdade para comseu povo, contrastam com a atitude de Davi, na sua desercao (nao tendo saidopara a batalha em tempo em
que os reis tinham que ir a guerra), sua falta deabstinencia sexual, sua deslealdade para com o seu proximo. Capitulo 12Antes de Davi pecar contra Deus, este conflito ja estava sendo travado(12.27), nao estando Davi no lugar que, como rei, deveria estar: na batalha, nafrente do seu povo. Abriu-se, na historia biblica, um parentesis no relato da guerra contra os amonitas,para contar o pecado e a restauracao de Davi e, depois, fechou-se o parentesis,e continuou a historia e o desfecho vitorioso do conflito.Davi pecou, mas alcancou a graca do arrependimento, por intermedio doministerio do profetaNata (o nome Nata significa presente). Tendo morrido o fruto do pecado, o filhogerado do ato de adulterio, Deus concedeu um outro filho a Davi, como sinal quetinha alcancado a graca e o perdao. Deus, ainda, por intermedio de Nata, deu aofilho de Davi o nomede Jedidias (que significa amado do Senhor), como prova de seu amor e derestauracao.O filho que morreu pode simbolizar o velho homem, o fruto e a geracao dopecado (a velha natureza), que deve morrer - sendo crucificada com Cristo - e ooutro filho, o qualDeus deu a Davi, pode simbolizar o novo homem, fruto da graca e da paz comDeus, que renasce com a ressurreicao de Cristo. No entanto, os dois filhos - oque morreu e o que viveu - podem tambem simbolizar a Jesus, que morreu pornossos pecados eressuscitou para a nossa justificacao.Assim, embora Davi tenha pecado e, pela graca de Deus, tenha sidorestaurado, como sinal de perdao, Deus lhe deu um outro filho em lugar do frutodo adulterio: Em lugar do fruto do seu pecado, Deus lhe deu Salomao. Agora, voltando anarracao da guerra, Deus devolveu tambem o proprio Davi a frente da batalha -numa plena restauracao, lhe entregando graciosamente a vitoria, como se a quedade Davi nao tivesse ocorrido.Nisto tudo, podemos ver uma figura da plena restauracao por Deus do pecador arrependido pelagraca de Deus: Davi nao guerreou, Davi pecou, Davi gerou o fruto do pecado; noentanto, Deus lhe deu o fruto do amor, Deus lhe perdoou, Deus lhe deu a vitoria, colocando, o Senhor,por fim, uma coroa na sua cabeca, tudo isto, graciosamente, como presente nao merecido de Deus.Depois de ser completamenterestaurado por Deus, temos, novamente, Davi como figura de Cristo recebendo acoroa de gloria, numa posicao de honra e gloria, e nao como o primeiro Adao,numa posicao devergonha e de derrota (Ou seja, a graca devolve ao pecador a imagem de Deus).Capitulo 18"Filho nenhum tenho para conservar a memoria do meu nome. E chamouaquela coluna pelo seu proprio nome; por isso ate ao dia de hoje se chama oPilar de Absalao", mas, no cap. 14, v. 27, diz "Tambem nasceram a Absalao tres filhos e umafilha, cujo nome era Tamar; e esta era mulher formosa a vista".Provavelmente, os tres filhos de Absalao vieram a falecer, ficando ele semherdeiros.Capitulo 19"Ja disse eu:Tu e Ziba reparti as terras". Davi, aqui, profere uma solucao "salomonica",pois ja tinha prometido a Ziba que tudo o que era de Mefibosete era dele [O v.4, do cap. 16, diz: "Entao disse o rei a Ziba:
Eis que teu e tudo quantotem Mefibosete"]. Assim, tudo o que era de Mefibosete, era tambem de Ziba, pois ambos teriam quedividir as terras. Embora Ziba tenha enganado a Davi, quando este fugia de Absalao, tomou opartido de Davi, nao ficando ao lado de Absalao. Alem disto, Ziba serviu Davi eos que com eleestavam com os provimentos necessarios num momento tao delicado e seguiu o reina sua fuga. Nisto vemos que Davi procurou sempre cumprir seus juramentos,tendo um carater fiel. Uma caracteristica deum homem de Deus e a fidelidade e a coerencia entre as suas acoes.Capitulo 20"8 Chegando eles, pois, apedra grande, que esta junto a Gibeom, Amasa veio diante deles; e estava Joabecingido da sua roupa que vestira, e sobre ela um cinto, ao qual estava presa aespada a seus lombos, na sua bainha; e, adiantando-se ele, lhe caiu a espada.9 E disse Joabe a Amasa: Vai bem,meu irmao? E Joabe, com a mao direita, pegou da barba de Amasa, para o beijar.10 E Amasa nao se resguardou daespada que estava na mao de Joabe, de sorte que este o feriu com ela na quinta costela, e lhederramou por terra as entranhas, e nao o feriu segunda vez, e morreu".Nesta passagem, Joabe fortalece sua posicao de "Judas", pois asua atitude de beijar a Amasa e, saudando-o, o assassinar e identica ao modopelo qual Judas traiua Jesus, tambem com um beijo. Embora nao fosse Amasa ele proprio diretamenteuma figura de Jesus (a semelhanca de Davi), o ato de Joabe foi uma traicao aDavi, pois o rei havia perdoado Amasa e o nomeado como capitao do exercito, aopasso que Joabe nao operdoou e, alem disto, o matou.Deste modo, quando, a semelhanca de Joabe, nao perdoamos o nosso irmao,ao passo que Jesus ja o perdoou, estamos tambem traindo o nosso Rei e, asvezes, pela nossa falta de amor e cuidado, o matamos com nossa"espada", que pode ser as palavras da nossa boca (). Pelo contrario, o nossomisericordioso Rei Jesus nao somente perdoa aos que, as vezes, pecam gravementecontra si, mas da - muitas vezes - tambem uma posicao de destaque no exercitode Deus, pois, onde abundou o pecado, superabundou a graca ().Embora Joabe tenha estado em sintonia com Davi, de inicio, depois,repetidas vezes o contrariou, traindo-o. Ora, Davi era o ungido do Senhor e,nesta uncao, teve, em sua vida, um proceder muito oposto ao de Joabe, pois erainspirado peloEspirito de Deus. Quando Joabe agia fora do comando e da obediencia ao seu rei,demonstrava nao o estar considerando como o ungido do Senhor, desconsiderando asua uncao e autoridade e direcao do Espirito de Deus.De igual modo, quando desobedecemos ao Senhor Jesus, mostramos nao o estarconsiderando como Messias e nosso Rei. Assim, entristecemos o Espirito Santo enos tornamos traidores como Judas, pecando contra o nosso irmao, a quem Jesusamou e entregou a sua vida por ele. Agindo assim, traimos os principios do Reino e demonstramos nao estarmos em sintonia comCristo e seu Amor. Em suma, nao amar o proximo e equivalente a nao amar aJesus; fazer-lhe algum mal, a trair ao Salvador.Capitulo 22Notar que II Samuel
22.29 ("Porque tu, SENHOR, es a minha lampada; e oSENHOR ilumina as minhas trevas") e equivalente a Apocalipse 21.23b("a gloria de Deus a tem iluminado, e o Cordeiro e a sua lampada").Assim, podemos deduzir que SENHOR (Jeova) e Deus e que o SENHOR (Jeova) e o Cordeiro.Por que o Pai e oFilho, por mais que sejam duas pessoas, sao um so Deus Jeova.1 ReisCapitulo 18"Entao caiu fogo do SENHOR, e consumiu o holocausto, e a lenha, e aspedras, e o po, e ainda lambeu a agua que estava no rego" (1 Reis 18.38).Esta passagem lembra o evento de Levitico, onde Deus respondeu a oracao de Arao e de Moises,saindo fogo do Senhor e consumindo e holocausto, atestando a aceitacao dosacrificio e dos ofertantes por Deus. A eliminacao dos falsos profetas ou adoradores de um deus estranho lembra a eliminacao dos doisfilhos de Arao, que morreram por nao adorarem a Deus conforme deviam. Ai vemosque a rebeliao e equivalente ao pecado de idolatria.2 ReisQual o sentido do episodiodas ursas (II Reis 2.23-24)? Que licoes Deus nos ensina com a historia? 1) Que as leis de Deus sao de importancia absoluta; 2) Que as leis de Deus nao admitem violacao, nem mesmo por jovens oucriancas - se requererobediencia de todos, sem excecao; 3) Que qualquer transgressao de apenas uma lei de Deus ja mereceria a pena demorte. Explicitando os tresprincipios acima, podemos afirmar que: 1) Qualquer violacao da lei de Deus tem consequencias catastroficas, poistoda transigencia em relacao ao respeito a pessoa humana relativiza a suadignidade e abreprecedentes a novas e crescentes violacoes - um "pouco de fermento levedatoda a massa"; 2) Todos os que sao capazes de entender os seus atos sao culpados diantede Deus pelos seus pecados - quer sejam pequenos, quer sejam grandes; 3) Deus com certezaresponsabilizara a todos os que violam os seus santos e justos mandamentos,quer grandes quer pequenos (basta que sejam imputaveis, ou seja, que nao sejaminocentes). As tres vezes que Eliseu diz "Vive o SENHOR, e vive a tua alma, quenao te deixarei"(vv. 2, 4 e 6) lembram as vezes que Pedro confessou a Cristo, antes de Eleascender aos Ceus.O fato de Eliseu ter seguido Elias, ao atravessar este o Jordao, apos oter "confessado" tres vezes, atravessando com ele o rio Jordao lembraque Pedro tambemseguiu (Joao 21.22), apos a morte e ressurreicao de Cristo, ao Mestre atesofrer a mesma morte do seu Mestre.
Estudo da Serpente Como Tipo A Biblia designa, como um dos tipos de Satanas, o reptil peconhento chamado serpente. E, desde o comeco, em Genesis, ate o fim da Biblia, a Palavra de Deus preve a vitoria total e definitiva de Cristo, o Filho do Homem, sobre a antiga serpente. A comecar por Genesis 3: 15, Deus vaticinou a morte de Cristo, tu lhe feriras o calcanhar, mas tambem previu, naquele mesmo instante, que o Filho do Homem, Jesus Cristo, derrotaria o inimigo, esmagando-lhe a cabeca, este [a semente ou descendente da mulher] te ferira a cabeca. Em Apocalipse, Deus reafirmou aquela profecia feita em Genesis, sobre a derrota da antiga serpente e sua expulsao definitiva: E foi precipitado o grande dragao, a antiga serpente, chamada o Diabo, e Satanas, que engana todo o mundo (Apocalipse 12: 9). A derrota de satanas nao se da por forca ou sabedoria humana, mas se torna possivel por intermedio do poder de Deus agindo por meio dos homens e anjos fieis: E o Deus de paz esmagara em breve Satanas debaixo dos vossos pes. (Romanos 16: 20). Para vencermos e esmagarmos este inimigo terrivel da humanidade e imprescindivel entendermos o seu modo de operar. Vejamos, entao, algumas caracteristicas suas: -> O Brilho dos Olhos da Serpente Ao observarmos como a serpente devora as suas vitimas, em um zoologico, podemos ver que a vitima fica olhando para os seus olhos e, como que hipnotizada, vai andando para dentro da sua boca. Este brilho que prende a atencao da vitima aponta para a seducao com que Satanas atrai as pessoas. A Palavra diz, em Apocalipse 12: 9, que a grande serpente, que e diabo e satanas, seduz os habitantes da terra. Desse modo, devemos estar totalmente atraidos por Jesus e as coisas do seu Reino, de modo que o inimigo nao nos seduza, para, em seguida, nos destruir. -> A Sagacidade da Serpente Em Genesis, e dito que a serpente era a mais sagaz das alimarias do campo (Genesis 3:1). E claro que se esta falando da capacidade de engano do inimigo de nossas almas. Ele tem milhares, ou milhoes, de anos e nao podemos subestimar sua sagacidade para nos induzir a pecar, como fez com Eva. Deus nos ordena que vigiemos e oremos sem cessar, lendo a Palavra de Deus e meditando nela, por isto: para nao sermos enganados pelo diabo. -> O Veneno da Serpente Algumas serpentes, com seu veneno, podem matar varias pessoas de uma so vez, se fosse inoculado um pouco em cada uma delas. O veneno do inimigo e a incredulidade na Palavra de Deus e a credulidade nas mentiras e enganos de satanas. O estudo da Biblia e a fe nas verdades biblicas (em Deus) sao o antidoto para as mentiras e enganos de satanas. -> O Sufoco da Serpente Ha serpentes que nao matam as vitimas inoculando veneno nelas, mas sufocam as vitimas, envolvendo-se em seu pescoco. Isto significa que nem sempre o inimigo paralisa e mata alguem espiritualmente com a incredulidade (veneno), ou fazendo alguem crer nas suas mentiras.
Ele tambem quer matar espiritualmente o crente fazendo que este nao respire mais (ou seja, que nao de mais liberdade ao Espirito Santo em sua vida ou que venha a entristecer o Espirito Santo). Portanto, busquemos nao entristecer o Santo e Doce Espirito (Efesios 4: 30) e procuremos ser guiados por Ele, pois todos os que sao guiados pelo Espirito de Deus, esses sao filhos de Deus, Romanos 8: 14. -> Os Espinhos da Serpente Um certo homem estava carregando com as suas maos lixo composto de gravetos e folhas, tendo esquecido que, alguns meses antes, havia matado uma cobra e colocado no local de onde tirara o lixo. Entao, um dos espinhos daquela cobra morta ha bastante tempo penetrou em sua mao, e o homem ficou anos sofrendo com tal espinho, tendo quase perdido a mao. Os espinhos da serpente tipificam o pecado pelo qual destroi o homem. Devemos, pois, ter o maximo de cuidado para nao pecarmos e, com isto, nos prejudicar espiritualmente e fisicamente. Este cuidado se mostra de modo claro quando a Palavra de Deus ordena que tomemos o maximo de cuidado ao tratar do pecado de algum irmao, para nao pecarmos tambem. -> A Digestao da Serpente Uma filmadora flagrou o momento em que uma serpente estava investindo para dizimar um ninho, sem alguem que o guardasse. Ela se aproximou do ninho muito sorrateiramente, sem fazer barulho, engoliu um dos ovos. Entao ela comecou a se contorcer, ate cuspir no po somente a casca bem compactada. O ovo pode tipificar o ser humano, pois tem a gema, a clara e a casca, representando o espirito, a alma e o corpo. Quando satanas consegue abocanhar uma vitima, ele a devora, ou destroi, ficando com o espirito e a alma para si (a pessoa vai para o inferno), mas o corpo vai para o po, aguardando o Juizo Final. Temos que cuidar vigiar o nosso ninho (a familia, fisica ou espiritual) para que o inimigo nao consiga engolir um dos nossos, a quem amamos. -> O Vomito da Serpente Os estudiosos e pessoas habituadas a percorrer lugares onde existem animais selvaticos ja presenciaram o seguinte habito das cobras: ao serem surpreendidas por alguma pessoa, tendo recentemente engolido alguma vitima, a vomitam. Isto ela faz para poder fugir com maior velocidade. Isto denota que, quando alguem foi engolido por satanas e este o esta destruindo fisica e espiritualmente, aproximando-se um servo ou uma serva de Deus, cheia do Espirito Santo, o inimigo e obrigado a fugir ("Sujeitai-vos, pois, a Deus, resisti ao diabo, e ele fugira de vos", Tiago 4:7), deixando a sua vitima, que podera ser restaurada (caso ainda nao estiver morta), ou ressuscitada pelo poder de Deus, se estiver morta espiritualmente. -> A Destruicao Final da Serpente Para se matar uma serpente, e de conhecimento geral que o melhor local para se atingir e a sua cabeca (se a sua cabeca for esmagada, nao podera, entao, morder mais ninguem) e, apos, atira-la no fogo, para os seus espinhos e veneno nao facam mais mal a ninguem. A Biblia
diz que Jesus, o nosso Salvador, derrotou o inimigo, esmagando-lhe a cabeca, e que Deus tambem ira esmagar o inimigo debaixo de nossos pes. Devemos, portanto, discernir completamente o sacrificio de Cristo (ou seja, a pessoa e salvacao de Jesus, pois na cruz se manifestam e amor e a justica divinos) por nos para termos o poder para derrotar o inimigo. No dia em que o inimigo de Deus e dos homens for lancado no Lago de Fogo, dai o seu veneno (ou seja, engano ou incredulidade) e espinhos (ou seja, pecado) nao poderao mais causar dano algum, para sempre. E eles o venceram [a satanas, antiga serpente] pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho; e nao amaram as suas vidas ate a morte. (Apocalipse 12: 11). A VITORIA E DE JESUS! A VITORIA E NOSSA, EM NOME DE JESUS!!!