Estive revisitando alguns materiais da faculdade e uma ideia me surgiu: por que nao escrever as modestas reflexoes desse estudante de ciencias sociais (agora formado)?Estas reflexoes sao resultado de trabalhos e avaliacoes e acabam representando, agora, parte de minha trajetoria de estudante.Essa ideia veio acompanhada de duas necessidades: 1) a vontade de transformar reflexoes materializadas em papel em reflexoes materializadas por meio de bits. Digitalizar conhecimento e o preludio de outra necessidade; 2) a de compartilhar esses escritos para apreciacao critica de quem quer que seja ou, como diria Marx sobre algum de seus manuscritos sem a intencao de plubicacao, para "a critica roedora dos ratos", nesse caso, "ratos virtuais". Rs.Espero que seja agradavel! Pe. Dr. Edvaldo M. Araujo.Neste ultimo sabado participei de um debate com o Pe. Dr. Edvaldo M. Araujo. Ele e autor da primeira tese de doutorado sobre as implicacoes teologicas da pratica profetica de Dom Helder Camara. Dizer que a pratica de Dom Helder e profetica ja e por si so uma afirmacao controversa. Pelo menos, o e quando se leva em consideracao a ortopraxis dos grupos conservadores que lhes sao contemporaneos. A teologia, como intellectus fidei, uma proposta logica e racional da sistematizacao da fe, sofre disputas como qualquer outra ciencia, mesmo que a afirmacao de que teologia seja uma ciencia pareca algo dificultoso de se sustentar tendo como referencia a formalidade cartesiana e um tanto positivista da ciencia moderna. Mas, meu objetivo aqui nao e esse. Nao sou teologo. Os pormenores teoricos que discutem os esquemas cabiveis dentro da regula fidei ja foram defendidos por excelentes teologos.Meu interesse tem muito mais a ver com a ciencia social. E um interesse que tem por objeto as articulacoes tanto intraeclesiais como as extraeclesiais.Livro do Pe. Edvaldo M. AraujoE interessante citar algumas coisas: 1) como sacerdote na Arquidiocese de Fortaleza, foi responsavel pelo movimento operario da Arquidiocese e diretor do Departamento de Educacao do Estado do Ceara; 2) nos anos de 1952-64, ja na Arquidiocese do Rio de Janeiro, como arcebispo em 1955, D. Helder participou direta e ativamente na criacao e consolidacao da Conferencia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), onde exerceu o cargo de 1o Secretario Geral (1952-1964) ao mesmo tempo em que era Assistente da Acao Catolica Brasileira; 3) criacao do Coselho Episcopal Latino-Americano (CELAM) em parceria com Dom Manuel Larrain, bispo de Talca Chile. D. Helder teve presenca em todas as Conferencias dessa instituicao (Rio de Janeiro em 1955, Medellin em 1968 e Puebla em 1979); 4) apostolado junto aos favelados do Rio de Janeiro, organizando tres empreendimentos junto a esses: A Cruzada Sao Sebastiao (1956), sobre o problema da habitacao popular, o Banco da Providencia (1959), para as necessidades financeiras e o Centro de Integracao Social Emaus, para reabilitacao de "marginais"; 5) Dom Helder teve participacao importante nos bastidores do Concilio Vaticano II, orgnizando e participando de dois grupos: "Domus Marie" e "Igeja dos pobres"; 6) colaborou de forma decisiva para que a Igreja no Brasil, apos os anos de 1960 assumisse uma insercao progressiva na realidade do empobrecido, fazendo uma opcao decisiva por