2, 14). Emtodos esses casos vemos que antes de as decisoes serem tomadas, todos fizeramum forte experiencia da Pessoa do Espirito Santo, que os conduziu a realizar osprojetos de Deus para aquele momento. Por isso padre Gilberto apresenta comocondicao essencial para ser carismatico, ser conduzido pelo Espirito:Deixem-se guiar pelo Espirito Santo de Deus e sejam pastores segundo o Coracaode Jesus. Por isso toda a consagracao salvista e imbuida pelo desejo de sedeixar conduzir pelo Espirito Santo e se centraliza na consagracao pessoal apessoa do Espirito Santo. Conscientes de nossa eleicao, atendemoslivremente, na fe, ao chamado do Senhor: Vem, segue-me. Deixamo-nos conduzirpelo Espirito Santo no seguimento de Cristo casto, pobre e obediente.[10]Essa experiencia aindafez com que tantos homens e mulheres buscassem uma vida mais profunda e intimacom Deus. Por isso Padre Gilberto afirma:Oprimeiro chamado do religioso javista, Padre e Irmao, e, pois, o chamado aoracao. E nela que encontramos forca para levar a bom termo nossa santificacaopessoal e a santificacao daqueles com quem convivemos. Quando fatigados,descansamos em Deus, pela oracao. E necessario que sejamos, antes de tudo,homens de oracao.[11]Sendo esse o primeiro chamado de cada religiososalvista compreendemos o porque Padre Gilberto nas constituicoes de 1995diz-nos que o salvista prefere se tornar um mistico e um asceta que umtrabalhador da vinha que nao se detenhem na escolha da melhor parte[12]Essa vida de oracao mais importante que grandestrabalhos pastorais, que apoiados em tecnicas nao convertem e nao proclamamJesus como o Senhor, e parte essencial para que o mesmo apostolado nao se torneinfecundo, pois acredita-se salvar mais almas pelo apostolado da oracao do quetrabalhar confiando nas proprias forcas. Para que o salvista nao se afogue emtantos trabalhos pastorais, essa vida de oracao que ajuda a manter a chama doEspirito acesa, Padre Gilberto nos apresenta com as seguintes palavras aimportancia dessa profunda intimidade com Deus:Faz-se necessario um continuo renovar-se no Espiritopara sempre manter a chama bem viva e fecunda. Por outra, pode se perder, portibieza e incuria, a graca do batismo no Espirito Santo. Nesta perspectiva,toda a vida de oracao do Instituto deve ser vivida de tal maneira que seja paracada um, nao como uma carga imposta, mas a expressao concreta da nossa vocacaoapostolica.[13]Essa intimidade ainda nos torna mais que criaturas,ou marionetes como alguns podem pensar, pelo contrario ela nos faz filhos deDeus, filhos intimos dos projetos do seu pai, que os da a conhecer. Toda oracaocrista brota de um coracao a escuta do Espirito Santo, que nos introduz naintimidade da Trindade e nos permite exclamar com o Filho: Abba! Pai![14]Toda essa vida deoracao, desemboca em uma profunda busca pela conversao pessoal, que santificaranao so a pessoa, mas toda a comunidade onde ela mesma se encontra, por isso abusca pela santidade pessoal tera primazia na vida de cada salvista, pois omesmo buscara conformar-se com a vida e os passos de seu Mestre. Como vai dizerPadre Gilberto nas constituicoes de 199818: E missao do Servo de JaveSalvador aprender de seu Mestre, imitando-lhe a vida, em sua doutrina e em suaacao. Deixando para traz o espirito que movia o coracao antes da experienciado Batismo no Espirito Santo, o salvista