eximio, mas precisa conhecer a fundo as doutrinas basilares dasoteriologia que foi chamado para anunciar. Este conhecimento nao consiste em apenassaber intelectual, mas tambem e, principalmente, experiencial. Sendo assim, ele precisa primeiramenteconhecer a natureza do evangelho, cujo pano de fundo abrange desde a queda dohomem (Gn 3), a consequente pecaminosidade universal (Rm 3.23), a consequentemorte eterna (Mt 25.46), e cuja figura central e a providencia de Deus para a salvacao da humanidade por meio de seuFilho (Jo 3.16). Para a igreja primitivae, principalmente para Paulo, o evangelho e uma pessoa: Cristo crucificado eressurreto, assunto ao ceu, assentado a direita de Deus, de onde intercede porsua igreja e de onde voltara para busca-la (ver 1Co 15.3; Mc 4.62; Rm 1.1-3; Hb4.14). Segundo, precisa tersido transformado pela mensagem que prega. Nesse particular, temos em Paulo umgrande modelo. Primeiro, a mensagem dele era Cristo crucificado (1Co 2.2).Segundo, ele mesmo ja havia tido sua propria experiencia com o evangelho, o quelhe rendia conviccao inabalavel na pregacao (Rm 15.18). Destarte, precisa-semanejar bem a Palavra de Deus (1Tm 2.15) para que, como Felipe, tenha ahabilidade para conduzir as pessoas a Cristo (At 8.35) e responder, commansidao e temor, aqueles que pedirem a razao de nossa esperanca (1Pe 3.15). 3.Espiritualidade plena. Precisa saber que o oxigenio de suamensagem, que a propaga e a torna poderosa e o poder do Espirito Santo. Porisso que o batismo com o Espirito Santo e imprescindivel para o exercicio desteministerio. Foi Jesus mesmo quem orientou seus discipulos a nao se ausentaremde Jerusalem ate que do alto fossem revestidos de poder para serem testemunhas(At 1.8). Vemos que Filipe erahomem cheio do Espirito Santo (At 6.2-4), por isso tinha um ministerio compregacao acompanhada de sinais extraordinarios (At 8.6-7). Estevao pregava amensagem de Cristo com tanta uncao e graca que aqueles que o ouviam nao podiamlhe resistir (At 6.10). Paulo declarou aos romanos que a sua pregacao naoconsistiu em palavras de sabedoria humana, mas em demonstracao de Espirito e empoder (Rm 2.4). Somente para fechar a lista, visto ser muito intensa, Pedro, emum so sermao, arrebanhou quase tres mil almas, isso porque os que o ouviam secompungiram em seus coracoes, pois nao podiam resistir aquelas palavras (At2.37).Portanto, quemevangeliza precisa ter uma vida plena, resultado de uma busca constante pelopoder do Espirito para que sua pregacao nao consista em meras palavras desabedoria humana, mas em demonstracao de Espirito e poder. Para um pregador devida vazia, a mensagem da cruz pode soar como mais um conto entre tantos daimaginacao humana. 4.Disponibilidade. Claro esta que o evangelista, para terum ministerio maximizado, precisa de tempo disponivel. Ate porque ganhar almastornou-se a grande prioridade de sua vida. Ele precisa estar a disposicao doEspirito Santo. Isso nao significa descuidar de outras areas importantes davida. Na verdade, disponibilidade tem mais a ver com prontidao para, aberturapara... E criar oportunidades e estar atento a cada uma que surgir para falardo amor de Deus. Ha pessoas que vivem integralmente para a obra de Deus, outrasque nao, pois tem de se ocupar com o trabalho secular e outras atividades.Todavia, vale ressaltar, muitos que tem o dom de