do Brasil, ao longo do processo de industrializacao e apresenta um sincretismo de elementos do candomble afro-brasileiro, da macumba, kardecismo e catolicismo. Na umbanda o consulente tem a oportunidade de entrar em contato com espiritos atraves da incorporacao dos mesmos no medium.O caldo cultural, entretanto, dentro do qual vive nosso sistema tende a legitimar como real a existencia dos demonios, os quais agem neste mundo, possuem pessoas, interferem na felicidade e bem estar de qualquer um e se passam por muitas formas que assumem.Para se ter uma ideia da forca do demonio em nossa cultura, buscando-se pela palavra satanismo na Internet atraves dos mecanismos de busca, constatamos existirem mais de 14.800 paginas em portugues e mais de 94.000 em ingles (satanism, pesquisado por Busca-UOL em abril de 2002).Conversao Enquanto na terminologia psiquiatrica conversao significa a passagem ou o salto de um conteudo psiquico para o organico, um quadro que faz parte do espectro histerico ou histrionico, em religiao conversao significa uma grande mudanca na atitude cognitiva da pessoa.Apos a conversao as pessoas percebem-se a si mesmas como mudadas em pelo menos dois diferentes aspectos: em seus tracos de personalidade (temperamento por exemplo), e na propria identidade social (incluindo vinculos comunitarios, sentimentos de pertinencia, papeis desempenhados, percepcoes do mundo, etc). Veja Hulda Stadtler .Entre as mudancas cognitivas operadas na conversao destacam-se as concepcoes de si mesmo e a aquisicao de um novo sistema cognitivo. Entre as alteracoes da concepcao particular de si mesmo ou da reavaliacao do "estar-no-mundo", o Pentecostalismodescortina para a pessoa a possibilidade de tornar-se um membro especial do povo de Deus com a consequente reestruturacao cognitiva.Segundo Hulda Stadtler, em sua tese Conversao ao pentecostalismo e alteracoes cognitivas e de identidade, o Pentecostalismo gera mudancas em todos os aspectos das vidas das pessoas, e essas mudancas sao valorizadas positivamente tanto pelos convertidos quanto pelos outros.Existem, de acordo com os dois principais modelos religiosos de nosso meio, duas explicacoes para as mudancas da personalidade na conversao. Para os catolicos carismaticos, as alteracoes seriam o resultado do abandono de comportamentos previos pela intervencao direta do Espirito Santo. Para os crentes da Assembleia de Deus e outros evangelicos pentecostais a conversao seria a adocao de um modelo de personalidade e comportamento do proprio Cristo.Na igreja catolica o Pentecostalismo as vezes e chamado de movimento carismatico, devido ao fato de dar enfase a suposta continuacao do charismata milagroso ou dons. Haveria dois tipos de dons, mencionados no Novo Testamento: ha os dons chamados ordinarios e os dons extraordinarios.Os dons chamados ordinarios levam esse nome porque Deus, ordinariamente, os da as pessoas em todos os tempos, tais como a fe, a esperanca e a caridade. Os dons extraordinarios sao assim chamados porque nao sao dados ordinariamente. Estes dons extraordinarios sao sobrenaturais e permitem as pessoas que os possuem executar acoes sobrenaturais.A sociedade costuma ter momentos historicos e circunstancias que comportam diferentes comportamentos, atitudes e desempenho de seus membros. Autoflagelacoes, jejuns prolongados, dancas que se prolongam ate a exaustao, enfim, a sociedade costuma estimular determinados modelos de comportamento e certas sugestoes das massas. Por isso, e por