encontro, troca e expressao, a micareta representava uma dataimportante para a vida social santantoniense. Para as elites, era um meio deexpressar seus anseios. Os populares utilizavam fantasias, mascaras e musicaspara rir de tudo, da vida e da propria festa. Os cordoes, os bailes farfalhantes, as batucadas e as pranchas alegoricasdominavam a cidade, preenchendo as ruas com os desfiles coloridos. Assonoridades carnavalescas ecoavam pela cidade. Entre as cores e os versos, amicareta tomava forma no espaco citadino e nos dominios da memoria. As festividades comportavam a alegria que contagiava os folioes; atraia opublico e os participantes de outras cidades; motivava viagens a Salvador em buscade novidades. Santo Antonio de Jesus vivenciava a micareta intensamente entre ocontentamento de brincar, batucar e requebrar pelas ruas e a expectativa da festado ano vindouro. O movimento das ruas se deslocava para a memoria, retornando apenas noano seguinte. Nesse processo a festa e sempre reelaborada e marcada com ainfluencia da novidade. A organizacao da micareta e motivada pelos ares damodernidade e da diversao. Os modelos preferenciais mudam e quando o trio eletrico assume o posto denovidade na festa, os cordoes, pranchas alegoricas, batucadas e Ze-pereiras estaoem processo de migracao para o espaco da memoria. 111 As lembrancas afloram no desenrolar das narrativas, trazendo a tona essasfestas que ha muito tempo nao estao presentes nas ruas da cidade. Marcada pelosaudosismo, a micareta e cantada no ritmo das charangas. Da memoria e das paginas dos jornais a micareta veio desfilar nessaspaginas que expressaram seu movimento, analisando os sentidos de compor suasfestas nas decadas de 1930 e 1940. Caminhamos pelas ruas da cidade e damemoria em busca dos vestigios para compor o trabalho que finda nessas linhas. Para um texto de historia, com seus lacos fincados em determinado tempo eespaco social, o ponto final nao implica em um fim. E sempre um ate breve. Ate queoutras questoes sejam formuladas, ate que os indicios de um outro tempo,recobertos pela poeira dos anos, sejam notados pelo olhar daquele que se dedica adesfiar e (re)tecer as malhas da historia. 112FONTES1. Fontes orais:A. P. Moraes, comerciante. 76 anos. Entrevista realizada em 02/03/2009.A. S. Almeida, 87 anos. Feirante. Entrevista realizada em 27/01/ 2008.Almerindo Queiroz, 86 anos. Pedreiro. Entrevista realizada em 05/05/2007. SantoAntonio de Jesus.Angelica de Oliveira, 76 anos, professora. Entrevista realizada em 09/04/2005. SantoAntonio de Jesus.Augusto Soares da Silva, 87 anos. Feirante. Entrevista realizada em 13/12/2005.Santo Antonio de Jesus.Crispina de Araujo de Jesus, 52 anos. Feirante. Entrevista realizada em 20/03/2006.Santo Antonio de Jesus.Cristina Ferreira,84 anos, feirante. Entrevista realizada em 26/10/2007.E. F. Soares, 82 anos. Aposentado. Entrevista realizada em 25/ 03/ 2008.Joao Sousa, 83 anos. Feirante. Entrevista realizada em 19/04/2007.Jose Almerindo dos Santos, 78 anos. Aposentado. Entrevista realizada em 06/04/2005.Lamartine Augusto de Souza Vieira. 72 anos. Professor, jornalista e escritor.Entrevista realizada em 10/03/ 2007. Nazare.Lourenco Santana, integrante da filarmonica Carlos Gomes. Pedreiro. Entrevistarealizada em 02/08/2007. Santo Antonio de Jesus.Manoel dos Santos, 79 anos. Feirante. Entrevista realizada em 23/ 05/ 2006. SantoAntonio de Jesus.N. Gomes, 83 anos. Aposentada. Entrevista realizada em 07/10/2007.Santo Antoniode Jesus.Neide Santos, 87 anos. Professora. Entrevista realizada em 03/04/2008.R. F. Santos,85 anos. Professora. Entrevista realizada