a necessidade do reencontro para o acerto perante a lei de causa e efeito, devido as nossas responsabilidades esposadas em comum.Por tudo isso, observa-se que os cultos religiosos nao sao senao exterioridades, elementos transitorios da equacao da vida em comum, compreensiveis em epocas mais recuadas, porem sem nenhuma utilidade pratica no contexto da vida eterna.Na Doutrina Espirita nao se realizam casamentos, da mesma forma que nao se ministram batismos ou quaisquer sacramentos, pois no Espiritismo nao ha ritual de nenhuma especie. O verdadeiro batismo e o de fogo e do espirito, como ensinava Jesus. O verdadeiro casamento e aquele que se procura compreender sob a otica das leis naturais ou divinas, em sua essencia, liberto dos convencionalismos humanos, propriamente ditos, sabidamente transitorios.Divorcio:Quando Kardec perguntou aos Espiritos acerca da indissolubilidade absoluta do casamento, estes lhe responderam que e uma lei humana, muito contraria a lei natural. (L.E., 697). Numa outra questao, complementando esse entendimento, sentenciaram: em primeiro lugar, as vossas leis sao erradas, pois acreditais que Deus vos obriga a viver com aquele que vos desagradam? (L.E.940).Jesus tambem nao condenava objetivamente o divorcio, mas enfatizava que muitas coisas ocorriam devidas a dureza dos nossos coracoes. Embora nao sendo contrario a lei de Deus, o divorcio interrompe o processo de harmonizacao entre as criaturas, transferindo o compromisso e a solucao dos problemas comuns para as existencias posteriores. Trata-se de uma dolorosa cirurgia psiquica, somente admissivel em casos extremos, quando ele se constituir no mal menor.BIBLIOGRAFIA:Kardec, Allan - O Livro dos EspiritosXavier, F.C. - Vida e SexoQUESTIONARIO:1 - O que e o casamento, na visao espirita?2 - Cite dois aspectos fundamentais do casamento?3 - Como entender o divorcio?B) Parentesco Corporal e Espiritual:Os lacos de sangue nao estabelecem necessariamente os lacos espirituais. O corpo procede do corpo, mas o Espirito nao procede do Espirito, porque este existia antes da formacao do corpo. O pai nao gera o Espirito do filho: fornece-lhe apenas o envoltorio corporal. Mas, deve ajudar seu desenvolvimento intelectual e moral, para o fazer progredir.Os espiritos que se encarnam numa mesma familia, sobretudo como parentes proximos, sao os mais frequentemente Espiritos simpaticos, ligados por relacoes anteriores, que se traduzem pela afeicao durante a vida terrena. Mas, pode ainda acontecer que esses Espiritos sejam completamente estranhos uns para os outros, separados por antipatias igualmente anteriores, que se traduzem tambem por seu antagonismo na terra, a fim de lhes servir de prova.Os verdadeiros lacos de familia nao sao, portanto, os da consanguinidade, mas os da simpatia e da comunhao de pensamentos, que unem os Espiritos, antes, durante e apos a encarnacao. Donde se segue que dois seres nascidos de pais diferentes podem ser mais irmaos pelo Espirito, do que se o fossem pelo sangue. Podem, pois, atrair-se procurar-se, tornar-se amigos, enquanto dois irmaos consanguineos podem repelir-se, como vemos todos os dias. Problema moral, que so o Espiritismo podia resolver, pela pluralidade das existencias.Ha, portanto, duas especies de familias: as familias por lacos espirituais e as familias por lacos corporais. As primeiras duradouras, fortificam-se pela purificacao e se perpetuam no mundo dos Espiritos, atraves das diversas migracoes