educacao, os cuidados medicos e os hospitais, saoobtidos diretamente do governo indiano, a partir das principaisagencias humanitarias em todo o mundo, os governos ocidentais efundos de caridade privados. Entao, para que serve esta taxa? Otexto oficial no website do Governo Tibetano no Exilio diz: Opagamento da contribuicao voluntaria e uma condicao para ganharo direito de voto nas eleicoes parlamentares.Se e voluntario, como pode ser condicao para algo? E, o conceitobudista de doacao, que tem sua maxima expressao em Dana Paramita,a Perfeicao da Generosidade?Entao,pergunto: Como pode o Dalai Lama defender os direitos humanos e aliberdade religiosa, enquanto se envolve em violacao sistematicados mesmos no tocante a pratica de Dorje Shugden?Como podeele defender governos, valores e principios democraticos, ao operarno exilio o mesmo tipo de teocracia autocratica do antigo Tibete?Como podecontinuar cobrando a taxa de independencia e recebendo doacoesvia Free Tibet, ja tendo abandonado unilateralmente a ideiade independencia do Tibete ha anos?Outraatitude do Dalai Lama que me desagradou enormemente tem relacao comsuas declaracoes a respeito da homossexualidade. Como gay (ebudista) convicto, nao posso concordar com elas.Noartigo O Buda Gay, que escrevi em 2012 (ver:http://espiritualidadeinclusiva.blogspot.com.br/2012/08/o-buda-gay-um-estudo-amplo-sobre-visao.html)apresentei as declaracoes contraditorias do Dalai Lama:Numaentrevista de 1994, ele afirmou: "Sealguem vem a mim e pergunta se a homossexualidade e boa ou nao,vou perguntar: 'Qual e a opiniao do seu companheiro?' Se ambosconcordam, entao eu acho que eu diria 'se dois machos ou duas femeasconcordam voluntariamente em ter satisfacao mutua sem implicacaode prejudicar outros, entao e bom'." Noentanto, em seu livro de 1996, Alem do Dogma, ele afirma: "Umato sexual e considerado adequado quando os casais usam os orgaosdestinados a relacao sexual e nada mais... a homossexualidade,seja entre homens ou entre mulheres, nao e impropria em si mesma.O que e improprio e o uso de orgaos ja definidos comoimproprios para o contato sexual."ODalai Lama declarou que antes, esteve incerto sobre se uma relacaode mesmo sexo nao-abusiva e de acordo mutuo seria aceitavel dentrodos principios gerais do Budismo. Ao ter dificuldades em imaginar osmecanismos de sexo homossexual, dizendo que a natureza tinhaarranjado orgaos masculinos e femininos "detal maneira que e muito apropriado... orgaos do mesmo sexo naopodem funcionar bem", o Dalai Lamatem dito repetidamente aos grupos LGBT que ele nao pode reescreveros textos. O mesmo dizem padres e pastores cristaos fundamentalistassobre os textos biblicos.Em1999, numa entrevista com Alice Thompson, ele declarou de modoenfatico: "Eles querem que eutolere a homossexualidade. Mas, eu sou um budista e, para um budista,um relacionamento entre dois homens e errado. Algumas condutassexuais no casamento tambem sao erradas.",falando sobre masturbacao e sexo oral. Tambem disse que "Seuma pessoa nao tem fe, e uma questao diferente"... "Sedois homens realmente se amam e nao sao religiosos, entao, estaOK para mim." Um discurso modernode exclusao? Afinal, o que o Dalai Lama deixa claro e que, se osLGBTs querem ser como sao, mas nao forem religiosos budistas, tudoOK. O alento e que ele nao representa a palavra de todos osbudistas mestres, monges e leigos no mundo.(...)Certa vez, o monge budista Theravada Ajahn Brahmavamso escreveu parao Jornal West Australian, respondendo a um artigo publicado ali, emque o Dalai Lama foi citado como tendo