apostolico, nem deveria ser em nenhuma "igreja de Deus"(v.16).Uma segunda passagem e encontrada no mesmo livro(1Co 14.33b-38),indicando uma sequencia dentro de um mesmo tema: a ordem no culto publico."... Como em todas as igrejas dos santos. As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque nao lhes e permitido falar; mas estejam sujeitas, como tambem ordena a lei. E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus proprios maridos; porque e vergonhoso que as mulheres falem na igreja" (vv. 33b-35).A frase, "nao lhes e permitido falar", tem conotacao de autoridade. Elas podiam falar nos cultos, mas nao de forma a parecerem insubmissas, como mostra o verso34b.Paulo tambem cita "a lei", que e o Antigo Testamento. No contexto imediato, Paulo fala do julgamento dos profetas no culto(v. 29),o que envolveria certamente questionamentos, e mesmo a correcao dos profetas por parte da igreja reunida. Para o professor de Novo Testamento e autor reconhecido internacionalmente, Dr. D. A. Carson ha aqui uma alusao a Criacao que deve ser observada universalmente. Paulo esta possivelmente proibindo que as mulheres questionem ou ensinem os profetas em publico. Certamente havia na igreja de Corinto um problema de arrogancia jactanciosa por parte de algumas mulheres.Assim como em1Co 11.16,aqui tambem a determinacao de Paulo esta de acordo com o espirito cristao em todas as demais igrejas(14.33b).Portanto, nao e local. Sua ordem esta conforme a "lei",(14.34b)e deveria ser entendida como um "mandamento do Senhor" e esse mandamento seria prontamente reconhecido pelos "espirituais"(14.37).Mais uma vez o Dr. Carson lembra que existe uma sequencia logica tratada por Paulo desde o capitulo 11 e todo o tempo o apostolo tem de advertir os corintios que existe uma pratica em todas as igrejas de Deus que deveria tambem ser observada por eles. Eles estavam tao orgulhosos de suas revelacoes que ja comecaram a agir diferentemente do padrao cristao."Por que eles deveriam ser diferentes?" pergunta Carson. Na pratica os corintios deveriam se portar como as demais igrejas(14.33b)e na teologia tambem(14.36),pois Deus nao teria dado uma doutrina diferente para aquela igreja em especial. Paulo, assim, nao estaria estabelecendo um padrao apenas para aquela igreja, mas lembrando-lhe de que ela deveria seguir um padrao ja estabelecido em todas as demais igrejas. O Dr. Russell Shedd, por sua vez, e muito objetivo ao comentar essa passagem. Para ele,"muitos dos abusos na igreja se devem as mulheres, geralmente mais dominadas por experiencias psiquicas".Carson acredita que essas instrucoes sao "para o nosso bem".Uma terceira passagem e1 Timoteo 2.11-15.Aqui vemos a palavra de Paulo para que "a mulher aprenda em silencio, com toda a sujeicao". A ordem apostolica nao permite "que a mulher ensine, nem que exerca autoridade sobre o homem"(vv. 11-12).O apostolo escreveu para instruir Timoteo a combater uma perigosa heresia que havia se infiltrado na igreja de Efeso. Os falsos mestres estavam ensinando que a pratica ascetica era um meio para se alcancar uma espiritualidade mais elevada. Insistiam na abstinencia de certas comidas, do casamento e do sexo em geral(1Tm 1.3-7;4.1-3;6.4-5;cf.2Tm 2.14, 16-17, 23-24).Eles tambem rejeitavam os papeis tradicionais das mulheres no casamento, e encorajavam-nas a reivindicar papeis iguais na