formais que determinam o valorestetico da obra literaria, em especial nos ultimos 200 anos foramflagrantemente modificados ao sabor da Historia e da Filosofia. Por essa ultimavertente, e necessario lidar com um essencialismo, problematico em termos desuspensao interpretativa, ja que passariamos a lidar com um conceito permanente,portanto a-historico, de literariedade. Cabe aqui destacar que a revolucaoaplicada aos valores esteticos nao foram uma exclusividade da literatura, masuma tonica em diversas outras manifestacoes culturais, como o surgimento de umanova estetica dentro da pintura do final do seculo dezenove. Em O Poder Simbolico, Pierre Bourdieu nos lembracomo as obras de Manet suscitaram espanto e surpresa por operarem umaverdadeira revolucao simbolica ao romper com a estetica do acabado. Estarevolucao expoe como os pintores academicos formados na escola da copia eram instruidos no respeito pelos mestres do presente e do passado, econvencidos de que a arte nasce da obediencia a canones e as regras que definemos objetos legitimos e a maneira legitima de os tratarem (BOURDIEU, 2002,p.256). Como nao lembrar de Olimpia, eo escandalo por ela gerado: na famosa tela, de Manet, vemos uma mulher nua,encarando seus espectadores sem qualquer constrangimento. A importancia destaobra e que ela choca exatamente por apresentar o corpo desnudo sem manchas napele marmorea da prostituta. Criticado por macular obras de mestres comoTiciano, Manet rebaixa e ofende a sociedade de sua epoca atraves do olhar deOlimpia. Olympia (1863) deEdouard Manet.Mais do que uma revolucao para dissolver as contraditorias estruturassociais do aparelho academico (ateliers, Saloes etc.) presentes na pinturatradicional do seculo XIX, Manet faz emergir um novo olhar estimulado notrabalho de subversao etica e estetica, revelando assim que o nosso proprio olhar e produto (Ibid. p.256). Antes dessa revolucao aplicada por Manet, oculto da forma e da tecnica, na estetica do acabado nao permitia ver o mundosem que antes se reciclasse o olhar: os olhos sao sem duvida o alambique cujorecipiente e o cerebro, mas e preciso saber servir-nos deles (...). E precisoaprender a ver (Ibid. p.256). Pode-se assim dizer que a estetica da mancha segue uma revolucaoanaloga a de Manet, pois se encaixa perfeitamente dentro de uma estetica doinacabado, atraves de uma linguagem que faz evocar e ligar novas imagens comoutras possibilidades de sentidos. Emsuma, a mancha, como signo operativo da linguagem literaria e por seu caraterpolissemico , amplia as possibilidades de desconstrucao dos principios deimposicoes especificas de percepcao e de apreciacao do mundo social da decadade oitenta do seculo passado, que colocava AIDSe homossexualidade dentro do mesmo campo semantico.Toma-se, a partir dai, um novo caminho na construcao de uma nova doxa estetica, a maneira de Manet e seussucessores, os impressionistas, situada no principio da criacao artistica narepresentacao e nao na coisa representada, que nunca se afirma tao plenamentecomo na sua capacidade de constituir esteticamente os objetos baixos ou vulgares do mundo moderno(Ibid. p. 256, grifo nosso). Vale ainda destacar que, para os pintores academicos, a estetica doacabado privilegia o virtuosismo tecnico, porque o acabado faz desaparecertodo e qualquer vestigio do trabalho humano. O acabado torna a obra idealizadaimpessoal e universal. Alem disso, a obra acabada concede ao artista um poderquase magico: por causa