divinas que lhes saoconcedidas pelo proprio Deus [...] Deus e glorificado nao apenas no fato de Suagloria ser vista, mas no fato de essa gloria ser objeto de deleite. Quandoaqueles que a veem se deleitam nela, Deus e mais glorificado do que quando elesapenas a veem. Sua gloria e, entao, recebida por toda alma, tanto pelointelecto quanto pelo coracao. Deus fez o mundo a fim de poder transmitir a Suagloria [Sl 19], e fez as criaturas a fim de poderem receber essa gloria [cf. Is43.7; Rm 3.23 8.29; 2Co 3.18], nao apenas na mente, mas tambem no coracao.Aquele que demonstra ter uma ideia da gloria de Deus [nao] glorifica a Deustanto quanto aquele que demonstra de que aprova e se deleita nessa gloria..Neste angulo vemosque a mente corresponde ao prazer na excelencia da verdade dos atributosperfeitos de Deus. A paixao (no sentido que usamos) corresponde ao prazer naexcelencia e na beleza desses atributos. Deus e glorificado tanto ao sercompreendido (mente = racional) quanto ao ser desfrutado (coracao = paixao).Deus nunca sera tao glorificado pelos evangelicos que separam o prazer (paixao= coracao) da compreensao (mente = racional). E nao e tao glorificado pelosevangelicos de outro tipo, que separam a compreensao (racional) do prazer(paixao). Ha verdades que devem ser entendidas corretamente e ha beleza quedeve ser desfrutada corretamente. Ha doutrinas a serem compreendidas e hagloria a ser experimentada.Entao, na visaoteologica de Edwards, Piper e outros grandes estudiosos paixao fala deafeicoes. Ou seja, uma emocao ou sentimento; um estado mental para comalguma coisa: disposicao para. Assim Deus tem afeicoes, emocoes, sentimento,uma disposicao para Sua gloria. Ele e glorificado nos Seus atributos e narevelacao do Seu Ser. Ele e glorificado no Seu Filho. Na criacao. Na salvacao.Na condenacao. E em todas as coisas que Ele planejou e executa.O proprio Edwardsdefine afeicoes, emocoes, paixao como as acoes mais vivas e intensas dainclinacao da alma e da vontade. Ele continua dizendo que Deus deu as almashumanas dois poderes principais: o primeiro e a compreensao, pela qualexaminamos e julgamos as coisas; o segundo poder nos permite ver as coisas, naocomo espectadores indiferentes, mas gostando ou nao delas, agradando-nos ou naonelas, aprovando-as ou rejeitando-as. As vezes chamamos a esse segundo poder,nossa inclinacao. Relacionando-as com nossas decisoes, normalmente damos-lhes onome de vontade. Quando a mente exercita sua inclinacao ou vontade, entaomuitas vezes chamamos a mente o coracao.Entao quando usamosa palavra paixao ela tem o significado que a palavra moderna amor tem. Deusama a Sua gloria! Deus e apaixonado pela Sua gloria! Deus esta inclinado,segundo a Sua soberana vontade, para fazer tudo para Sua gloria!Poderiamos falarmuitas coisas sobre isso, mas acredito que ficou bastante claro!Agora, voudescrever outras verdades teologicamente.DEUS SOFRE?Alguem pode afirma:Nao acredito que Deus possa realmente sofrer. Como voce pode dizer que Deus eTodo-Poderoso, Soberano, e esta totalmente no controle para, em seguida, dizerque Ele pode ser afetado pelos problemas e pela maldade em Sua criacao?.A resposta pode serque por Deus Ser Todo-Poderoso, Ele e capaz de sofrer sem que isso cause danosao Seu carater e a Seus propositos. Porque Ele e verdadeiramente soberano, Elee capaz de tomar a maldade existente