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irao se arrepender. Abraao, porem, lhe disse: Se nao ouvem Moises nem os Profetas, tampouco acreditarao, mesmo que alguem ressuscite dentre os mortos (Lc 16.24-31).O impressionante e que mesmo diante da inversao de situacoes, o rico parece cego ao que esta acontecendo. Ele ainda espera que Lazaro seja seu servo e o trata como menino de recados. Ele nao pede para sair do inferno, mas da a entender claramente que Deus nunca lhe deu, nem a sua familia, informacoes suficientes sobre a vida apos a morte. Comentaristas observam a incrivel dose de negacao, de transferencia de culpa e de cegueira espiritual nesta alma no inferno. Observam ainda que o rico, ao contrario de Lazaro, jamais e citado pelo nome, mas chamado apenas de homem rico, insinuando nitidamente que ja que sua identidade se apoiava na riqueza e nao em Deus, uma vez perdida a riqueza, perde-se toda a nocao de identidade.Em resumo, o inferno e a escolha voluntaria de uma identidade separada de Deus numa trajetoria rumo a eternidade. Vemos esse processo em pequena escala nos viciados em drogas, alcool, jogo e pornografia. Primeiro ocorre a desintegracao, pois, conforme o tempo passa, o individuo precisa cada vez mais daquilo em que se viciou para conseguir a mesma sensacao, o que conduz a uma satisfacao cada vez menor. Depois, vem o isolamento, a medida que o viciado culpa cada vez mais os outros e as circunstancias a fim de justificar seu comportamento. Ninguem entende! Estao todos contra mim! e a queixa pronunciada com uma dose cada vez maior de autopiedade e egocentrismo. Quando construimos nossa vida com base em outra coisa que nao seja Deus, essa coisa apesar de boa transforma-se em um vicio que escraviza. A desintegracao pessoal ocorre em uma escala mais ampla. Na eternidade, tal desintegracao prossegue indefinidamente. Crescem o isolamento, a negacao, a ilusao e auto-obsessao. Quando se perde por completo a humildade, perde-se o contato com a realidade. Ninguem jamais pede para sair do inferno. A propria ideia de ceu passa a parecer tapeacao.Em sua alegoria The great divorce,2 C. S. Lewis descreve um onibus cheio de gente que, vindo do inferno, chega a fronteira com o ceu. Os passageiros sao instados a deixar para tras os pecados que os condenaram ao inferno, mas se recusam a faze-lo. As descricoes das personagens sao impressionantes, pois nelas reconhecemos o autoengano e o narcisismo presentes em pequena escala em nossos proprios vicios.3O inferno comeca com um humor ranzinza, sempre queixoso, sempre imputando culpa aos outros [...] mas voce ainda consegue se distinguir no meio disso, pode ate criticar esse comportamento em si mesmo e desejar livrar-se dele. No entanto, talvez chegue o dia em que isso ja nao seja possivel. Entao, nao existira mais este voce para criticar o humor ou ate para desfruta-lo, restando apenas as queixas, repetidas indefinidamente como uma maquina. Nao se trata de sermos mandados por Deus para o inferno. Em cada um de nos existe algo que esta crescendo, que vira a SER o inferno, a menos que o cortemos pela raiz.4Os seres no inferno
sofrem, mas Lewis nos mostra por que. Tao destruidoras quanto chamas incontrolaveis, vemos sua arrogancia, sua paranoia, a autopiedade e a certeza de que todos os outros estao errados, todos os outros sao idiotas! A humildade se perdeu por completo, assim como a sanidade. Eles estao encarcerados para sempre na prisao do egocentrismo, e seu orgulho cresce aos poucos ate se tornar uma nuvem em forma de cogumelo cada vez maior. Para sempre continuarao a se despedacar, culpando qualquer um que nao seja eles mesmos. Em grande escala, isso e o inferno.Portanto, a imagem de Deus lancando seres humanos em um abismo onde eles imploram: Sinto muito, me deixe sair! nao passa de uma imagem caricata. Os passageiros do onibus do inferno na parabola de Lewis preferem ficar com sua liberdade, conforme eles proprios definem, a obter a salvacao. Tem a ilusao de que, se glorificassem a Deus, de alguma forma perderiam poder e liberdade, mas em uma suprema e tragica ironia, a escolha que fizeram arruinou o potencial de grandeza que detinham. O inferno, como diz Lewis, e o maior monumento a liberdade humana. Como se le em Romanos 1.24, Deus os entregou [...] ao desejo [...] de seus coracoes. No final, Deus esta apenas concedendo aos seres humanos o que eles mais desejam, incluindo a liberdade em relacao a ele proprio. O que poderia ser mais justo? Lewis escreve:Existem apenas dois tipos de individuos os que dizem a Deus seja feita a vossa vontade e aqueles a quem Deus diz no fim seja feita a vossa vontade. Todos os que estao no inferno escolheram estar la. Sem esse livre arbitrio nao haveria inferno. Uma alma que, com seriedade e constancia, deseje a alegria jamais deixara de te-la.5 _________________NOTAS:1. Todas as descricoes e imagens de ceu e inferno na Biblia sao simbolicas e metaforicas. Cada metafora indica um aspecto da experiencia do inferno (por exemplo, fogo subentende desintegracao, ao passo que trevas nos falam de isolamento). Isso nao implica de forma alguma que o ceu e o inferno em si mesmos sejam metaforas. Eles sao reais. Jesus subiu (com seu corpo fisico, nao esqueca) ao ceu. A Biblia afirma claramente que ceu e inferno sao realidades, mas tambem indica que a linguagem que os descreve e alusiva, metaforica e parcial.2. Edicao em portugues: O grande abismo, traducao de Ana Schaffer (Sao Paulo: Vida, 2006).3. Veja mais detalhes sobre a semelhanca do pecado com o vicio em Cornelius Plantinga, The tragedy of addiction (cap. 8), in: Not the way its supposed to be: a breviary of sin (Eerdmans, 1995).4. Compilacao de citacoes de Lewis a partir de tres fontes: Mere Christianity (Macmillan, 1964), p. 59 [edicao em portugues: Cristianismo puro e simples, traducao de Alvaro Oppermann e Marcelo Brandao Cipolla (Sao Paulo: Wmfmartinsfontes, 2009)]; The great divorce (Macmillan, 1963), p. 71-2 [edicao em portugues: O grande abismo, traducao de Ana Schaffer (Sao Paulo: Vida, 2006)]; The trouble with X, in: God in the dock: essas on theology and ethics (Eerdmans, 1970), p. 155.5. Extraido de C. S. Lewis, The problem of pain
Por Joao Rodrigo WeronkaGostos pessoais nunca deveriam ser colocados em pe de igualdade ao Evangelho. Quando a subjetividade dos gostos pessoais se infiltra no contexto da igreja, a possibilidade de problemas e tao certa como o fulgor do sol do meio-dia. O Evangelho deveria ser o norteador de absolutamente tudo que acontece na igreja, justamente por que a igreja deveria estar sendo conduzida sob a direcao do Evangelho. O grande problema que pode ser observado e que se torna um desafio para nossos dias e que os falsos ensinos e falsos mestres estao se multiplicando como fogo em palha, justamente pelo clamor e anseio de gostos pessoais.Nestes dias tao estranhos, o que deixa grande parte dos crentes irritados ja nao sao os falsos mestres e seus ensinos. O que os aborrece sao justamente aqueles que denunciam a perversao do Evangelho e confrontam a operacao dos hereges de estimacao. Percebe-se uma clara inversao de valores e nunca sera tarde para combater e bradar contra aquilo que foge ao padrao biblico, ja que nao sao poucos os tragados pelos falsos ensinos. Disse Spurgeon:Falsos mestres que habil e laboriosamente cacam preciosas vidas, devorando homens com suas falsidades, sao perigosos e detestaveis como lobos da noite. Corremos muito perigo quando eles se vestem com pele de ovelha. Abencoado e aquele que esta livre deles, pois milhares se tornam presas de lobos atrozes que transitam nos arredores da igreja. [1]Eles estao espalhados, infiltrados por todos os lados. Nao se trata de mera especulacao ou mesmo de sindrome de conspiracao. Basta observar o conteudo das pregacoes, congressos, retiros, livros e musicas! Ah as musicas, grande celeiro de ensinos duvidosos, fabrica de idolos, pervertedores do Evangelho. Livros e mais livros nas fileiras de Best Sellers que ensinam de tudo sob o rotulo de cristao, porem com pouco ou nada de Evangelho. Preletores que movimentam massas e cifras para pregacoes vazias e com status de show de comedia stand-up. Ja que estamos em busca de um avivamento genuino em nossos dias, que seja algo puro e nutrido pela Palavra de Deus.Um problema antigoO que acontece em nossos dias vem se repetindo num desgastante movimento ciclico de geracao em geracao desde os primordios da igreja. Para meditacao e comparacao com nosso contexto atual, o ponto de partida esta na breve porem profunda Epistola de Judas, irmao de Tiago (Jd 1), irmao do Senhor Jesus (Mt 13.55; Mc 6.3). Este nao deve ser confundido com Judas Iscariotes, o traidor. Ao lermos os ensinos prestados pelas Escrituras no texto de Judas, versiculos 10 ao 13, podemos perceber que as preocupacoes da igreja naquele momento estao se repetindo em nossos dias. Afinal:Judas descreve sua obra em termos de exortacao e de encorajamento (Jd 3). Obviamente, ele queria fortalecer as igrejas contra falsos mestres que estavam pervertendo o evangelho. Desse modo, ele repetidamente conclamou os crentes a ficarem firmes ou manterem a sua pureza e o evangelho (vv. 3, 20, 21, 24). [2]Crentes contemporaneos estao cada vez mais lendo as Escrituras de modo alegorico. Pregadores cada vez mais trazendo mensagens relativizadas e carentes de exposicao
estimacao.Ai deles! Porque entraram pelo caminho de Caim, e foram levados pelo engano do premio de Balaao, e pereceram na contradicao de Core. Judas 11Aqui esta o motivo de tudo. O enganoso coracao dos falsos mestres que sao postos pela Escritura em pe de igualdade com o que ha de pior na Biblia: Caim, Balaao e Core. Da mesma forma que Jesus aplica os ais de Mateus 23, Judas aplica ai para estes que sao comparados a Caim, Balaao e Core.Caim foi o primeiro assassino registrado nas Escrituras, homem perverso, injusto e vazio de amor, egoista e egocentrico. Leia e compare os textos de Gn 4.4-15 e 1Jo 3.11-12. Percebe-se tambem que Caim e a tentativa frustrada de tentar agradar ou mesmo barganhar com Deus pelos esforcos meramente humanos. Pior que toda sua pratica reprovavel e sua atitude posterior, demonstrando o cinismo e materialismo desafiador de Caim quanto a soberania do Deus vivo. Para beneficio proprio, aqueles que agem como Caim desprezam o proximo, sao vazios de compaixao, fe e amor, alem de passar a ser um claro agente opositor da acao da graca de Deus.Balaao por sua vez mostra a personalidade do avarento, mentiroso e de coracao cheio de cobica e engano. Para aprofundar o entendimento sobre Balaao, leia Numeros nos capitulos 22 ao 24. Ja em Nm 25 traz a narrativa sobre o erro de Balaao por ter levado o povo de Israel ao caminho da imoralidade e idolatria, ao incentivar Balaque, rei de Moabe, com a introducao de donzelas no meio do povo de Deus (veja Nm 31.16). Agiu desta forma, pois tentara amaldicoar o povo de Deus sendo incapacitado a proferir maldicoes. Nos dias de hoje os que se assemelham a Balaao alegam que o pecado e algo nao tao serio assim e que nao existe consequencia sobre nossos erros, afinal, movidos pela avareza e cobica de um coracao de Balaao, facilmente ocultam o que esta errado pelos honorarios e lucros financeiros que facilmente desvirtuam a exortacao biblica. Tais homens seriam capazes de vender a propria mae pela avidez e presuncao de seus coracoes, imagine o que sao capazes de fazer com um povo ignorante a respeito da Biblia? William MacDonald comenta assim sobre Balaao:Como Balaao, os falsos mestres de hoje sao agradaveis e convincentes. Conseguem dizer duas coisas ao mesmo tempo. Em sua ganancia, omitem a verdade a fim de aumentar a propria renda e procuram transformar a casa de Deus em casa de negocio. A cristandade de hoje se encontra contaminada pelo pecado da simonia. Se a busca por lucro pudesse, de algum modo, ser removida, muitos trabalhos supostamente cristaos deixariam de existir.[5]Core por sua vez apresenta a rebeldia e insubordinacao aos valores absolutos. Fala tambem sobre um principio de autoridade que fere os ouvidos de muitos tanto dentro como fora da igreja em dias de tanto relativismo etico e moral. Filhos desobedientes, empregados rebeldes, membros de igreja facciosos, os exemplos seriam interminaveis. Nm 16 fala sobre a desobediencia, cegueira, rebeldia e insubordinacao de Core em parceria com Data e Abirao contra Moises e Arao. Core
de sua palavra. Por dado momento engana a muitos com aparencia de piedade e religiosidade fervorosa, ate pareceu ter vida, mas na verdade era morta e sem raiz duplamente mortos.Por fim o contexto fala ainda sobre os falsos mestres como ondas do mar, que apesar de muito barulho e alarido apenas efetuam o infindavel movimento de ir e vir, vomitando suas sujeiras e imundicies, bastando que baixe a mare para que sua impiedade, ganancia e avareza fiquem a mostra na areia da praia. Ou ainda os comparando a estrelas cadentes que por um instante brilham no ceu e trazem uma passageira beleza, que rapidamente torna-se fora de curso, se perdendo ao apagar na escuridao das trevas, para desgosto dos seguidores.ConclusoesNos versiculos 20 a 25 da Epistola de Judas, encontramos palavras finais para todo o contexto da carta. Mais uma vez ele apela para que haja sobriedade por parte dos seus leitores e destinatarios, bem como hoje para toda a igreja, quanto a postura etica e doutrinaria. Alem disso, conclama aos cristaos para que sejam edificados na fe, estejam revestidos pelo poder do Espirito Santo e em estado de firmeza e alerta. A Epistola termina com palavras de doxologia (oracao de louvor e glorificacao) para exaltacao do Senhor por sua majestade e gloria bem como pelo seu poder de preservacao de nossa fe.Que possamos nos inspirar ainda mais para nossa vida crista atraves das palavras desta curta e poderosa carta. Firmes e em prontidao para a defesa do Evangelho e alertando aqueles que insistem em manter estima pelos que pervertem a boa fe alheia.Notas[1] SPURGEON, Charles H. Dia a dia com Spurgeon. Curitiba: Pao Diario, 2015. p.519[2] COMFORT, Philip W. e ELWELL, Walter A. org. Dicionario Biblico Tyndale. Santo Andre: Geografica, 2015. p.1023[3] CALVINO, Joao. Epistolas Gerais. Sao Jose dos Campos: Fiel, 2015. p.497[4] WEBB, Robert in REID, Daniel G. ed. Dicionario teologico do Novo Testamento. Sao Paulo: Vida Nova, 2012. p. 780[5] MACDONALD, William. Comentario popular do NT. Sao Paulo: Mundo Cristao, 2008. p.986[6] CALVINO, Joao. Op. cit. p.513
O ex boxeador Manny Pacquiao vem demonstrando um coracao generoso. O cristao, campeao de boxe e senador das Filipinas, vem demonstrando testemunho de sua fe.Manny Pacquiao construiu um enorme orfanato na regiao de Sarangani, um dos gestos mais gentis, publicou CBN News. O prejeto iniciou-se ha um ano e foi concluido no ultimo mes de fevereiro.Manny anunciou seu projeto orfanato em seu facebook na segunda-feira dia 20, e citou um versiculo biblico, em Tiago 1:27 A religiao pura e imaculada para com Deus e Pai, e esta: Visitar os orfaos e as viuvas nas suas tribulacoes, e guardar-se da corrupcao do mundo.O ex boxeador tambem esta financiando a construcao de 100 casa para pessoas literalmente sem teto. As novas casas serao distribuidas para pobres e tambem teve a iniciacao no comeco do ano de 2016.Alem disso, Manny esta construindo um ginasio esportivo de boxe para jovens que queira seguir carreira no boxe.Em suas visitas a populacao, Manny nunca deixa de sorrir e demonstrar amor e empatia, demonstrando firmeza em sua relacao com Cristo. Alem de se compadecer com os mais pobres, ele tambem vem utilizando sua influencia para pregar o Evangelho.Este e o momento adequado para falar da Palavra de Deus. As pessoas estao entendendo o que falo, estao escutando e vao crer, disse ele a CBN News. Cuide dos pobres e Deus cuidara de ti, acrescentou.Nas redes sociais, Manny traz inspiracoes ao seus seguidores com palavras de sabedoria: Nunca posso explicar a dor de crescer na pobreza, mas isso me ajudou a entender aqueles que precisam de amor e que devo devolver o que Deus me deu.Nao importa quao rico, talentoso, educado ou exitoso voce seja, cuidado, cuidar e tratar bem aos demais e o mais importante, publicou Manny no twitter.***Consciencia Crista Uma mae indignada de Milwaukee, nos EUA, pediu a administracao escolar local que uma professora de jardim de infancia seja demitida porque brincou com um tabuleiro ouija com seus alunos de 5 anos. O tabuleiro ouija e uma placa com letras e simbolos que supostamente permitiria a comunicacao com pessoas mortas, como acontece na "brincadeira do copo". As informacoes sao da emissora WCVB, afiliada da rede ABC."Eles apagaram as luzes e conversaram com os espiritos. Isso nao e algo que deveria ser feito na escola", disse a mae sobre o jogo. Em um e-mail para a mae, a professora disse que a placa ouija estava na sala de aula desde o Halloween."As criancas pediram uma historia assustadora, eu peguei o tabuleiro e movi um clipe de papel para responder a algumas de suas perguntas. Eles perguntaram sobre personagens assustadores dos filmes. Nao disse que havia espiritos.Tudo foi feito so por diversao. Entendo a sua preocupacao, foi algo bobo e peco desculpas. Vou levar seu conselho em consideracao e isso nao vai acontecer de novo ", disse a professora.A filha da mulher que reclamou agora esta tendo pesadelos, segundo a mae. "Ela tem medo de ir para a cama a noite, ficar no escuro, ou fazer qualquer coisa sozinha", relatou.***G1 O elenco e composto por varios atores famosos, mas o
filme Sou Michael, enfrentou dificuldade de distribuicao nos Estados Unidos. O filme que esta pronto ha 2 anos, somente chegou nos cinemas em fevereiro deste ano.Um das razoes pelos problemas que o filme enfrentou e o tema tratado. O filme conta a historia real de um ativista homossexual Michael Glatze (James Franco) que tem um giro de 360 graus na vida. Um verdadeira transformacao.Depoisde comecar a assistir cultos emuma igreja crista, Michael termina o relacionamento com seu companheiro Bennett (Zachary Quinto) e comeca a namorar uma mulher (Emma Roberts).Durante isso, ele clama para ser curado por Deus, para sua vida ser mudada, e assim, ele experimenta essa transformacao. Se dedicou a estudar a biblia e anos mais trade, tornou-se pastor.O filme descreve o caminho espiritual de Glatze durante sua busca por Deus. Glatze e um jornalista e fundador da revista Gay Jovem America, e ganhou muitos premios com este trabalho. No entanto, ele disse que nao estava satisfeito.Comecei a notar algumas coisas que nunca imaginei, como o fato de que eu estava guiando um movimento de pecado e perversao. Estava claro pra mim que a homossexualidade nos impede de encontrar nossa verdadeira personalidade. Quando estamos cegos, nao podemos ver a verdade, escreveu Glatze.Como esperado, a producao foi massacrada pela critica, que o acusaram de querer aparecer e homofobico.Hoje, Pastor Glatze cuida de uma pequena igreja na zona rural de Wyoming.A partir do momento que ele renunciou seu trabalho na revista Jovem Gay Latina, comecou a ser perseguido por seus ex companheiros ativistas da LGBT, mas ele persistiu.Ha alguns anos ele publicou: Estou convencido que Deus me colocou aqui por uma razao. Inclusive nos dias mais escuros que vivi nas festas noturnas, usando drogas e todo tipo de coisas, me perguntei; por que estou aqui? O que estou fazendo?.Em 2007, quando Glatze assumiu sua nova vida publicamente, disse que deixar de ser manipulado pela mentalidade homossexual era a coisa mais libertadora, linda e surpreendente que ja vivi na minha vida.Michael Glatze recebeu criticas e foi perseguido pela comunicada homossexual em diversas ocasioes publicava respostas defendendo-se, mas agora tem deixado o silencio falar.Estou aqui para viver uma vida honrando a Deus. Como cristao eu seria um mentiroso se nao digo as pessoas que e Deus quem tranforma vidas.Assista o trailer:***Consciencia Crista
de suas CASAS e procurar outra CASA, aquele que estava de fora vai aproveitar para procurar uma nova CASA.2o) Quando o animador falar CASA, as CASAS deverao deixar seus MORADORES e procurar outro MORADOR, mas so pode sobrar uma pessoa, se sobrar duas pessoas os integrantes da CASA poderao virar um MORADOR.3o) Quando o animador falar TERREMOTO ai vai ser uma bagunca geral, tanto os MORADORES quanto as CASAS deverao se desmanchar por completo e formar novas CASAS e novos MORADORES.ESTA DINAMICA FOI SENSACIONAL...
Avaliacao de Desempenho O dono de um acougue foi surpreendido pela entrada de um cao no seu estabelecimento. Enxotou-o, mas o cao voltou logo em seguida. Ao tentar espanta-lo mais uma vez, reparou que o cao trazia um bilhete na boca. Ele pegou o bilhete e leu:- Pode mandar-me 12 salsichas e uma perna de carneiro, por favor?O cao trazia tambem dinheiro na boca, uma nota de 50 reais.O acougueiro pegou o dinheiro, pos as salsichas e a perna de carneiro num saco e colocou tudo na boca do cao.Este comecou a descer a rua e, quando chegou ao cruzamento, depositou o saco no chao, pulou e apertou o botao para o sinal ficar verde.O acougueiro ficou realmente impressionado. Como ja estava na hora, decidiu fechar a loja e seguir o cao.Este atravessou a rua e caminhou ate uma parada de onibus, sempre com o acougueiro a segui-lo.Esperou pacientemente com o saco na boca que o sinal fechasse e pudesse atravessar.Na parada, o cao sentou-se no banco, esperando o onibus.Quando um chegou, o cao foi ate a frente para conferir o numero e voltou para o seu lugar.Outro onibus chegou e ele tornou a olhar, viu que aquele era o numero certo.O acougueiro, boquiaberto, continuava a seguir o cao.Mais adiante este levantou-se, ficou em pe nas duas patas traseiras e apertou o botao para mandar parar o onibus, tudo isso com as compras ainda na boca. O acougueiro e o cao saltaram e foram caminhando pela rua ate que o cao parou a porta de uma casa e pos as compras no passeio.Entao virou-se um pouco, correu e atirou-se contra a porta. Tornou a fazer o mesmo, mas ninguem respondeu.Entao contornou a casa, pulou um muro baixo, foi ate a janela e comecou a bater com a cabeca no vidro varias vezes.Caminhou de volta para a porta e, de repente, um cara enorme abriu a porta e comecou a espancar o bicho.O acougueiro correu ate ao homem e impediu-o dizendo:-'Deus do ceu homem, o que e que voce esta fazendo? O seu cao e um genio!'O homem respondeu:-'Um genio? E a segunda vez nesta semana que este cao estupido se esquece da chave!'.Moral da historia:"Voce pode exceder todas as expectativas, mas a sua avaliacao depende sempre da competencia de quem o avalia." DINAMICA DO BEIJOObjetivo: Descontracao e quebra gelo; Intensidade: Leve;Desenvolvimento: Todos em circulo, em uma grande roda. O Coordenador explica a dinamica que deve ser dito o seguinte: _Cada um deve dizer do colega do lado direito, a parte do corpo que mais admira ou acha bonita. Quando todos tiverem escolhido esta determinada parte do corpo, o coordenador da um novo comando e: Cada pessoa devera dar um beijo exatamente no local escolhido.OBS: Essa dinamica, geralmente e desenvolvida com um grupo que ja tenha uma certa intimidade, para que ela tenha sucesso.BEIJINHOS...CRISTIANE PARTELLI Neste Fasciculo, vimos exemplos de jogos e brincadeiras apresentados pelos cursistas, que utilizam o ludico para melhorar o ensino-aprendizagem de seus alunos.Observou-se ainda, que os alunos colocam em pratica habilidades relacionadas a Linguagem quando participam de projetos didaticos
que proporcionam vivencia de atividades ludicas de leitura e escrita, de expressao oral e de compreensao do Sistema de Escrita Alfabetica. Que gracinha... todo mundo brincando de rodinha...O barco virou, deixou de virar...Se meu passarinho canta, eu tambem quero cantar...Escravos de Jo...Mascotes do Pro-LetramentoLavinia e Ana Maria
professores,esta falando mal do alunoNao conversa, e desligadoDa muita materia, nao tem do dos alunosDa pouca materia, nao prepara os alunosBrinca com a turma, e metido a engracadoNao brinca com a turma, e um chatoChama a atencao, e um grossoNao chama a atencao, nao sabe se imporA prova e longa, nao da tempoA prova e curta, tira a chance do alunoEscreve muito, nao explicaExplica muito, o caderno nao tem nadaFala corretamente, ninguem entendeFala a lingua do aluno, nao tem vocabularioExige, e rudeElogia, e debochadoO aluno e reprovado, e perseguicaoO aluno e aprovado, deu moleE, o professor esta sempre erradoMas, se voce conseguiu ler ate aqui, agradeca a ele.Fonte: Folhas no Caminho