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elegendo no lugar dos tres um novo: Martinho V.1321 MORRE DANTE ALIGHERI, ESCRITOR DA OBRA DIVINA COMEDIADante nasceu na cidade de Florenca em 1255 e morreu em Ravena em 1321. Alem de desenhar e cantar, foi um grande poeta. Quando foi jovem participou de algumas batalhas entre grupos locais inimigos, como resultado foi desterrado de Florenca, cidade na qual nunca mais pisou. Em sua obra Comedia, que a posteriore chamaram de Divina Comedia, todo o material humano e imaginario da juventude de Dante foi eternizado. A obra tronou-se um classico da literatura italiana e mundial, tanto por sua poesia, quanto por seu significado. Pois nela, Dante consegue expressar perfeitamente o embaracado e confuso imaginario religioso popular da Europa no final da Idade Media.Sobre esta obra, Cito Curtis:A obra A divina Comedia, de Dante Alighieri, e um longo poema alegorico dividido em tres partes: 0 "Inferno" acompanha Dante em sua jornada atraves de nove circulos concentricos no abismo do inferno, na qual ele e guiado pelo poeta romano Virgelio; o "Purgatorio" descreve a jornada deles por uma montanha de nove camadas na qual as almas salvas trabalham com o objetivo de limpar seus pecados antes de poderem entrar no paraiso. A parte final, o "Paraiso trata de sua jornada com Beatriz - a muIher que idolatrou por toda vida - e Bernardo de Claraval atraves dos nove circulos concentricos do ceu, onde ele encontra os santos de Deus. Em termos teologicos, o poema e perfeitamente ortodoxo, embora Dante retrate o papa como alguem que tem poder sobre o inferno. Essa obra tambem reflete claramente as crencas de sua epoca. Aqui, de maneira concreta, podemos ver uma amostra das crencas medievais. 1330 1384 JOAO WICLIFFE: A ESTRELA DALVA DA REFORMAJoao nasceu no condado de Yorkshire, Gra Bretanha. Em 1372 tornou-se doutor em Teologia por Oxford. Em 1375 escreveu On Divine Dominion e em 1376 On civil dominion, nestas obras Wifliffe declarava que todos somos inquilinos de Deus, e que todo o poder e dominio pertencia a Ele, que por hora o cedia a alguns homens, hora justos, hora injustos. Porem afirmava que aos injustos nao deveria pertencer o poder, seja civil, seja eclesiastico.Em seus ensinos dizia que os clerigos que estivessem em pecado deveriam perder seus direitos e propriedades. Estas afirmacoes irritavam Roma, que expediu varias bulas papais em 1377 ordenando o silenciar destes ensinamentos. Como resposta, Wicliffe aprofundou suas criticas a organizacao e aos ensinos da Igreja Romana. Abaixo os principais ensinamentos de Joao: Rejeicao aos dogmas centrais da catolicismo que nao estivessem explicitos na Biblia, pois para ele, ela deveria ser a base de todo ensinamento; Condenou a ideia da transubstanciacao; Negou o poder sacramental do sacerdocio, afirmando que cada homem possui direitos e deve ter relacoes diretas com Deus; Negou a eficacia da missa, afirmando que a estrutura sacramental da igreja impedia a verdadeira adoracao; Negou a Confissao auricular e a Veneracao de Imagens; Negou o purgatorio e o celibato clerical; Iniciou, ainda em vida, uma traducao da Biblia para o ingles, que foi concluida por seus discipulos apos a morte;Em
1381 ocorreu na Inglaterra uma revolta dos camponeses. A Igreja Romana, afim de achar erro em Joao, acusou-o de contribuir para a revolta. Em 1382 foi morar em sua paroquia, em Lutter Worth, onde morreu em 1384.Os seguidores de Wicliffe foram chamados Lollardos. Por levar esta mensagem foram perseguidos e praticamente todos exterminados ate o seculo XV. Porem, influenciaram Joao Huss, e atraves dos Hussitas sua mensagem prevaleceu. Por Isso Wicliffe e considerado o precursor da Reforma.1372 1415 JOAO HUSS O PRECURSOR DA REFORMANascido na Boemia, em Husinec, em 1398 fez voto de sacerdocio e passou a lecionar na Universidade de Praga. Sofreu influencia de Wicliffe, pois suas ideias chegavam a esta regiao, tambem conheceu outros reformadores Tchecos da epoca, como Matheus de Janov.Passou a pregar na capela de Belem, em Praga, em 1402. Em 1407 identificou-se e comprometeu-se com as ideias reformadoras, passando a prega-las. Entre as ideias que ele pregava estavam: Contra a imoralidade e a luxuria no Clero; Contra a veneracao do papa; Por uma fe fortemente cristocentrica, valorizando a responsabilidade direta do homem diante de Deus; Apenas Cristo poderia perdoar pecados e que um dia Deus julgara o mundo todo; A importancia do pao e do vinho na ceia; A importancia da palavra de Deus para a transformacao do homem; Incentivou a traducao da Biblia para as linguas populares;Em 1412 teve que deixar a cidade, devido a perseguicao, mudando-se para a Boemia. Em 1414 Huss foi convidado para o concilio de Constanca, com uma promessa de salvo-conduto, Porem, la ele foi preso e julgado por heresia. Quando questionado sobre a veracidade das acusacoes, disse que apenas se retrataria se provassem nas escrituras os seus erros (assim como Lutero faria posteriormente). Huss, porem, foi condenado e queimado a estaca em 6 de julho de 1415.Cito Elwell:Como teologo, Huss ajudou a restaurar uma visao biblica da igreja, uma visao que se concentrava nos ensinos de Cristo e no Seu exemplo de pureza. Alem disso, sua enfase na pregacao e no sacerdocio universal dos crentes vieram a ser marcas distintivas da Reforma protestante posterior. Incentivou, tambem,o cantico de hinos congregacionais, sendo que ele mesmo escreveu muitos deles. Para os tchecos, Huss nao foi apenas um lider espiritual como tambem um ponto central de inspiracao nacional nos seculos posteriores a sua morte.Os seus discipulos foram chamados Hussitas, depois conhecidos como Unitas Fratruim, ou Irmaos Boemios. A Igreja Romana empreendeu 5 cruzadas contra eles. Em 1431-1449 o Concilio de Basileia firmou acordo com os Hussitas.
SECULO XVII1609 JOHN SMYTH FUNDA A IGREJA BATISTAJohn Smyth estudou na Universidade de Cambridge e cedo foi ordenado ministro da Igreja da Inglaterra. Na igreja anglicana foi atraido para as ideias puritanas e separatistas e por isso foi afastado da igreja 1602. Sua crenca de que as igrejas deviam ser formadas somente de cristaos confessos levou-o a se juntar a uma congregacao separatista em Gainsborough.Tambem ajudou na formacao de uma congregacao separada em Scrooby na casa de William Brewster. Os acontecimentos, porem o levaram para Amsterdam. Foi la que Smyth encontrou-se com os irmaos Menonitas, que praticavam o batismo de adultos sob uma confissao de fe pessoal ja haviam duas geracoes. Ouvindo os ensinamentos destes crentes, Smith passou a buscar nas esrituras base biblica para o batismo infantil, e nao a encontrando, adotou tal doutrina.Entao ele rompeu com os separatistas e, em 1609, batizou-se a si proprio por imersao. E, a partir deste momento batizou diversas pessoas mediante suas profissoes de fe. Entre elas estava Thomas Helwys, que voltou a Inglaterra mais tarde e fundou a primeira igreja batista permanente naquele pais.Antes de sua morte, porem, Smyth afastou-se dos batistas e juntou-se aos menonitas, porem a igreja a qual dera inicio nao o acompanhou e ficou existindo de forma independente.1620 - PEREGRINOS CHEGAM AOS EUAEm 1620 chegava aos EUA um pequeno grupo de separatistas ingleses, os quais fundaram a primeira colonia em Massachussets (dirigiam-se para a Virginia mas se desviaram da rota). Eles foram para a America do Norte em busca de liberdade religiosa, que nao tinham em terras inglesas. Viajaram num pequeno navio chamado Mayflower, e durante a viajem assinaram um pacto no qual repudiavam toda a autoridade eclesiastica ou secular inglesa. A celebracao da colheita no outono de 1621 foi a primeira festa de Acao de Gracas.1648 - GEORGE FOX FUNDA A SOCIEDADE DOS AMIGOSNascido na Inglaterra, Fox era filho de um tecelao e aparentemente nao recebeu educacao formal e fora aprendiz de sapateiro. Em 1643, o jovem serio deixou o lar e viajou em busca de esclarecimento religioso nas instituicoes oficias da Igreja Anglicana, acabando por viver experiencias dolorosas, ate que alguem lhe disse as palavras verdadeira e, segundo seu proprio relato, em 1646 veio a contar com a "Luz Interior do Cristo Vivo". Fox deixou de ir a igreja, rejeitou os sacramentos exteriores e o clero, pos de lado disputas religiosas comuns considerando-as triviais, e ensinou que a verdade deve ser encontrada antes de tudo, nao nas Escrituras ou no credo, mas na voz de Deus falando a alma. Assim criou os "Amigos da Verdade". Fox reforcou a necessidade de se exercer o sacerdocio universal do crente, e defendeu um estilo simples de vida para seus seguidores.Fox foi preso em 1649, por ter interrompido um culto numa igreja de Notthingham para pregar a ideia da autoridade e liberdade do plena Espirito Santo. Em Derby, em 1650, foi condenado por blasfemia. Diante do juiz que o condenou ele disse que aquelas pessoas deveriam temer diante da palavra de Deus. Por causa deste termo, como forma de zombaria, eles passaram
ser chamados de "Quakers" (que quer dizer o que treme).SECULO XVIII1703 1791 JOHN WESLEY EVANGELISTA FUNDADOR DA IGREJA METODISTANascido em Epworth, na Inglaterra, Joao Wesley era filho de Samuel Wesley, que foi um precursor do Nao-conformismo e paroco em Epworth, que, com sua esposa, criou seus filhos num ambiente de piedade e disciplina puritana. Aos cinco anos de idade Wesley foi salvo de um incendio que destruiu a paroquia de seu pai e que posteriormente lhe deu motivo para que se referisse a si proprio como "um ticao apanhado no fogo".Wesley sempre teve uma educacao crista e recebeu seu titulo de Mestre em Artes em 1727 em Oxford. Porem, o curto periodo, dos 24 aos 26 anos de idade, que esteve como assistente do pai na paroquia de Wroote foi sua unica experiencia eclesiastica. Mas foi uma carta do paroco de Lincoln que trouxe Wesley de volta para suas obrigacoes em Oxford, onde ele se juntou a seu irmao Charles, a George Whitefield e outros jovens num empreendimento que se transformou no berco do movimento metodista.A uniao destes jovens causou grande comentario entre os colegas em Oxford, principalmente por se reunirem com frequencia para estudarem da Biblia, terem comunhao e juntos orarem. As pessoas se referiam a eles, sarcasticamente, como o Clube Santo, Sacramentarianos, morcegos da Biblia, fanaticos por Biblia e Metodistas. Joao Wesley era chamado o "curador" ou "pai" do Clube Santo.Charles, irmao de Joao foi quem comecou o grupo enquanto ele estava servindo seu pai em Wroote. Joao quando retornou nao se importou com o apelido, pelo contrario o usava como um distintivo de honra, tanto que no primeiro sermao falou de seus companheiros como "os ironizados chamados Metodistas". Muitos anos mais tarde, em seu Dicionario Ingles, ele acabou por definir Metodista como aquele que vive de acordo com o metodo estabelecido na Biblia.No primeiro dia do ano de 1733, no meio da controversia que envolvia os "Metodistas de Oxford", Joao Wesley pregou seu segundo sermao universitario, intitulado "A circuncisao do coracao". Este discurso serviu para caracteriza-lo como um teologo, pois ali ele obteve aprovacao tanto do vice-chanceler como do reitor de Lincoln. Nele Wesley apresentou as duas doutrinas basicas de seu ensino: a perfeicao de Cristo e o testemunho do Espirito (de que somos filhos de Deus - Rom. 8:16).Embora o tumulto gerado pelas suas posicoes tenha lhe custado posteriormente a perda de salario, de muitos amigos e ate da reputacao, Joao Wesley preferia valorizar "um coracao limpo, um so olho, uma alma cheia de Deus! Uma troca justa, se pela perda da reputacao, pudermos comprar o mais baixo grau de pureza do coracao!".Em 1735 Joao e seus irmaos foram chamados ao leito de morte de seu pai. Ali Samuel Wesley disse com firmeza a Joao: "Testemunho interior, filho, testemunho interior - esta e a prova, a maior prova do Cristianismo".John Wesley pregava sobre fe e amor numa sociedade que caminhava para a frieza e para a duvida. Certo e dizer que milhoes ouviram sua pregacao e milhares destes responderam com fe, o que resultou no surgimento de centenas
de pequenos grupos de comunhao em toda Inglaterra, e, consequentemente, num novo movimento - o Metodismo - que ainda permanece.1760 1831 ALLEN RICHARD FUNDADOR DA IGREJA METODISTA EPISCOPAL AFRICANAAllem nasceu escravo, e se converteu aos dezessete anos atraves de uma pregacao metodista. Imediatamente comecou a pregar o evangelho, primeiro para seus familiares, depois para o seu patrao, que acabou se convertendo, e finalmente para negros e brancos por toda a America. Allen Richard aprendeu a ler e escrever sozinho e , depois de trabalhar bastante, foi capaz de comprar a propria liberdade.Depois de trabalhar em muitos ramos, sempre pregando como leigo, acabou chegando a Filadelfia aos vinte e seis anos. Congregava junto com outros negros na Igreja Metodista Sao Jorge. Porem, em 1787, um triste incidente afastou os negros daquela congregacao: enquanto um amigo de Allen, Absalom Jones, orava em voz alta, os administradores brancos da igreja o obrigaram a ir para o seu lugar, tentando mante-lo quieto. Em resposta, Jones, Allen e os outros negros deixaram a igreja. Pouco depois, Allen e Jones fundaram a Sociedade Africana Livre, a primeira organizacao da America criada por negros para os negros. A sociedade nao era separatista e proporcionou ajuda mutua e encorajamento espiritual para a comunidade negra da Filadelfia.Quatro anos mais tarde Jones e Allen deixaram a Sociedade e Jones veio a ser o fundador da Igreja Episcopal Negra. Em 1793 Jones e Allen lideraram outros negros na obtencao de ajuda para a populacao inteira da Filadelfia durante uma epidemia de febre amarela. Tambem, em 1793 Allen fundou a Igreja Betel para Metodistas Negros. E foi ordenado Pastor metodista em 1799. Por causa da predominancia de brancos na igreja metodista, que no sul dos EUA vivia um contexto de preconceito e separatismo, a congregacao de Allen e outras igrejas metodistas negras organizaram sua propria denominacao, a Igreja Episcopal Metodista Africana, e Richard Allen foi seu primeiro bispo em 1816. Allen serviu a esse grupo crescente de metodistas negros como lider amplamente respeitado ate sua morte em 1831.
a se chamar Igreja de Deus em Cristo, que ja tinha ao todo 352 ministros. Em 1914 passou a se chamar Assembleia de Deus.1910 LANCADA OBRA OS FUNDAMENTOS- Obra organizada por a A. C. Dixon, e escrita por muitos lideres e estudiosos de Teologia dos EUA.- E uma contraposicao as inovacoes que estavam sendo agregadas a Fe Crista, principalmente quando muitos lideres questionavam a veracidade da biblia e aderiam ao modernismo, ao evolucionismo, etc.- Deu origem os movimento Fundamentalista em 1920, que uniu igrejas conservadoras de toda a America.- Principais pontos das Obras: A Inerrancia da Biblia; O Nascimento virginal de Jesus; a Deidade de Cristo; A morte Vicaria de Cristo; A ressurreicao fisica de Cristo; O retorno corporeo de Cristo;1921- TRANSMISSAO DO PRIMEIRO PROGRAMA RADIOFONICO CRISTAO- A KDKA foi a primeira emissora de radio dos EUA e carecia de programacao. Decidiram assim transmitir um culto de alguma igreja em um domingo pela manha.- Isto ocorreu na Igreja Episcopal do Calvario, em Pittsburgh. Quem pregou neste dia dia foi Lewis B. Whittemore.- O programa foi tao bem quisto que se tornou semanal.- Outro pregador, Paul Rader chegou a locar uma radio inteira todos os domingos, por 14 horas e trazer pregacoes e cancoes cristas. A esta programacao ele deu o nome Onde Jesus Abencoa Milhares. Depois dele muitos outros pregadores partiram para o radio, entre eles R.R. Brown.1945 BONHOEFFER E EXECUTADO POR HITLER1949 GRANDE CRUZADA BILLY GRAHAM EM LOS ANGELES1960 RENOVACAO CARISMATICA EM IGREJAS TRADICIONAIS1962 CONCILIO VATICANO II1963 MARTIN LUTHER KING LIDERA MARCHA A WASHINGTONANOS 60 E 70 CRESCIMENTO DA IGREJA CHINESA
propria Biblia afirma que Ismael daria origem a um grande povo que habitaria no deserto, proximo de seu irmao Isaque, que deu origem a Israel.Esta narrativa toda tem tambem eco no relato de historiadores israelitas2. Segundo tambem a Biblia3, Ismael casou-se com uma egipcia e teve doze filhos, os quais deram origem a doze tribos que habitaram toda a regiao que esta entre o rio Eufrates e o Mar vermelho, sendo sua descendencia os arabes.Todo este enredo, talvez nao estivesse no imaginario coletivo arabe de forma tao clara quanto aqui relatada, mas o certo e que havia pelo menos uma ideia superficial deste passado que lhes dava certeza quanto a sua comum origem. Na biblia tambem, em muitos momentos fala-se dos ismaelitas como sendo um povo que vivia no deserto, que tinha caravanas, que faziam o comercio. E isto inclusive em relatos de momentos cronologicos mais distantes. O que prova, que mesmo com o passar dos tempos este titulo nao se apagara.Esta historia atravessou seculos, tanto e que figurava claramente no imaginario dos primeiros seculos da cristandade, tanto e que para os cristaos a este relato tinha um significado especial, pois figurava em uma das alegorias escritas pelo Apostolo Paulo ao fieis da Galacia, onde se comparava Ismael aos frutos da carne e Isaque aos frutos do Espirito, um como filho da escravidao e outro como filho da liberdade.Muhammad nasceu em torno do ano de 1570 d.C. Momento em que tanto o judaismo havia se espalhado por muitas regioes do oriente proximo como tambem o cristianismo tomava carater de grande religiao alastrando-se rapidamente inclusive na Arabia. A cidade de Meca, onde Muhammad vivia, abrigava, assim como a propria Medina uma grande populacao judia, ou mesmo arabes convertidos ao judaismo, alem disso Maome tambem conhecia muitos cristaos que viviam na sua cidade, outros que trabalhavam na sua empresa e alguns de seus parentes tambem haviam se convertidos a fe em Jesus Cristo, relatos afirmam que um primo-irmao da mulher de Mohammad conhecia bem as Escrituras, inclusive lia o hebraico e ate o aramaico. Assim sendo Muhammad conhecia muito bem as historias biblicas, e esse conhecimento hebraico-cristao, essa logica monoteista permaneceu para sempre no discurso e na fe expressa por ele.Portanto, e claro: na Arabia em que nasceu Muhammad haviam muitos grupos religiosos, a maioria mantinha a fe de suas tribos politeistas e outros estavam convertidos a doutrinas monoteistas cristas ou judaicas , porem para todos estes grupos esta nocao de passado historico comum era o mesmo.Inclusive, creio que a disseminacao da fe judaico-crista contribuiu para o fortalecimento deste mito ismaelita, que, como vimos tem como grande base, ou podemos dizer, como base primaria a Biblia ou a Tora livro sagrado judaico, contendo apenas os textos do Velho Testamento Biblico.Aos quarenta anos de idade, no dia 27 do mes de Ramada - ano de 610 d.C. - Maome descreve ter recebido em uma de suas meditacoes - enquanto estava dormindo em sua gruta solitaria do monte Hira a visita ilustre do Arcanjo Gabriel que lhe ordena a proclamar, a ler, a ser profeta do
Deus unico, que tudo criou, que fez o homem de um coagulo. E a partir deste momento vieram a se somar muitas revelacoes que viriam a compor o Alcorao livro sagrado muculmano, considerado verdadeiramente a palavra de Allah.Os personagens do enredo do Alcorao, salvo poucas excecoes, e formado pelos mesmo homens da cujas historias sao relatadas na Biblia, inclusive por Jesus Cristo. Nos seus imponentes versos, o Alcorao relata-nos uma nova versao deste passado tambem descrito na Biblia, colocando a todos como profetas que apontavam para a vinda do selo dos profetas que seria Muhammad, inclusive Jesus, que segundo o Alcorao nao teria morrido na cruz. Veja como isto e claro no texto do Alcorao:(...) E por dizerem: Matamos o Messias, Jesus, filho de Maria, o Mensageiro de Deus, embora nao sendo, na realidade, certo que o mataram, nem o crucificaram, senao que isso lhes foi simulado. E aqueles que discordam quanto a isso, estao na duvida, porque nao possuem conhecimento algum, abstraindo-se tao-somente em conjecturas; porem , o fato e que nao o mataram. Outrossim, Deus fe-lo ascender ate Ele, porque e poderoso, Prudentissimo. (...)4Posso afirmar com veemencia, a partir destes dados apresentados, que Muhammad recria todo o imaginario, utilizando-se de forma sutil dos mesmos personagens e, apenas nos detalhes, apresentando novos conteudos, pois o Alcorao descreve Ismael como um profeta de Deus5. Inclusive mostra o agradecimento a Deus feito por Abraao pelos seus filhos, sem dar honras a um em detrimento do outro, supoe que ambos eram iguais6.No Alcorao ao contrario de ser relatado o abandono de Ismael, se fala da construcao da Caaba, nunca relacionada anteriormente a Abraao, como sendo uma obra deste como presente a Ismael e seu povo.Veja o que o Alcorao fala sobre a Caaba:(...) A primeira Casa (Sagrada) erigida para o Genero humano, e a Caaba, onde reside a bencao servindo de orientacao a humanidade. Encerra sinais evidentes: la esta a Estancia de Abraao, e quem quer que nela se refugie estara em seguranca. (...)Uma questao importante resolvida pela restauracao, ou recriacao, do mito ismaelita foi a propria afirmacao e legitimacao de Muhammad enquanto profeta de Deus. Muhammad e descendente da tribo dos coraixitas que surgiram na oitava geracao dos filhos de Abnan, um dos doze filhos de Ismael.Outra compreensao que proponho, e que tenha sido desta forma que Muhammad tenha alcancado para a sua fe tanto aos arabes ja convertidos ao monoteismo que viram no Isla uma especie de continuacao aos escritos hebraicos, inclusive de forma contemplativa, quanto aos ainda politeistas espalhados em muitas tribos e que acharam em suas revelacoes uma nova realidade: sao descendencia de Ismael: sao povo escolhido por Deus.Obviamente a negacao feita por Maome da divindade de Jesus tambem e um ponto de diferenciacao muito imponente, ao compararmos o Alcorao e a Biblia, e isto ocorre tambem para justificar Muhammad como profeta, pois se ele aceitasse a hipotese de Jesus ser o Messias, descartava-se a necessidade de haverem novos profetas e ai desabaria o seu poder e importancia.Segundo Bickel:(...) os muculmanos acreditam que nao existe grande diferenca entre Jesus e