deixa entrever que Maritain atribui algo de falso um apego aos interesses ou a seguranca a ortodoxia das direitas. Mas entao quebra-se o esquema, rompe-se o falso equilibrio entre duas detestacoes, e o que sobra e uma inadmissivel simpatia, nas coisas de Cesar, voltada para as esquerdas; e numa razoabilissima simpatia, nas coisas de Deus, reservada para uma outra amostragem humana da qual nao se possa dizer helas!.Concentremos agora nossa atencao para esta fantastica proposicao: Os extremistas de esquerda sao mediocres filosofos ou teologos, MAS EM MATERIA POLITICA O INSTINTO OS EMPURRA NA DIRECAO DA BOA DOUTRINA. Ao pe da pagina temos esta citacao de Claude Trtesmontant: A esquerda catolica, em Franca, tem entranhas evangelicas, mas nao tem cabeca teologica.E ai estao duas afirmacoes paralelas, colocadas na mesma ambiencia e ambas inclinadas para as esquerdas... Dira o leitor: Para as coisas da terra!. Sim, mas acontece que sao somente essas que interessam aos extremistas de esquerda. Quando Mounier mais tarde disser: Com os comunistas nos negocios da terra, e com minha fe catolica nos negocios do ceu, ninguem duvidara um so instante de uma coisa deslumbrantemente obvia: os comunistas nao se aborrecerao com as reservas que Mounier lhes fara para as coisas do ceu. O importante, para os comunistas, e que Mounier marche; et il a marche.Teilhard de Chardin tambem inventou um esquema : O Deus para cima dos cristaos, e o Deus para a frente dos marxistas, eis o unico Deus que doravante deveremos adorar em espirito e verdade. E aqui Roger Garaudy foi obrigado a dizer non possumus porque admitia que o jesuita se entretivesse com suas ideias alienantes de um Deus, mas nao podia admitir que trouxesse essas ideias para a linha horizontal da colaboracao catolico-comunista.Mas deixemos o alto da pagina, onde vemos que o termo mouton foi escolhido para designar o arquetipo de extremismo de esquerda. E agora, nas ultimas linhas, relemos: os moutons, isto e, a extrema-esquerda nao tem boa cabeca filosofica e teologica, mas em materia politica e social o instinto os empurra na direcao da boa doutrina. Eliminando o termo mouton entre as duas proposicoes, e deixando de lado a inaptidao para especulacoes filosoficas e teologicas, temos esta proposicao: A extrema-esquerda pende por instinto para a boa doutrina.Desde logo notemos estes solecismos: se sao inaptos para especulacoes filosoficas e teologicas, como? com que instrumento? por que via podem tender para a boa doutrina? Entenderiamos a proposicao se ela dissesse: Embora maus filosofos e teologos, por instinto praticam atos e tomam posicoes praticas que se coadunam com a boa doutrina que so e perceptivel para quem tem retina filosofica ou teologica. Ou entao ... por instinto tomam posicoes e fazem coisas que nos, filosofos e teologos obedientes a Igreja, ou dotados de habitus especiais, reconhecemos como bons, segundo a boa doutrina.Corrige-se assim a forma, mas o conteudo de tais proposicoes perece-nos dificilmente conciliavel com o tomismo, com o cristianismo e, sobretudo, com os ensinamentos do Magisterio.Analisemos mais detidamente o conteudo da pagina em questao. O termo extremismo de esquerda so pode significar, dentro do conjunto de