Americas eOceania ja atribuiam uma alma humana, isto e, uma certa humanidade a todos osseres e entes da natureza, pensamento que foi considerado diabolico a partir dadifusao e imposicao da visao religiosamonoteista na humanidade, que neste ponto de vista basico essencial promoveuuma regressao filosofica fundamental e isolou o homem por seculos do resto dacriacao. Porem antes da vindados missionarios catolicos, a necessidade de sobrevivencia doscacadores coletores em relacao aos animais que matavam paracomer, mesmo assim obrigavam tratar suas presas com respeito religioso antes de seremconsumidos. A antropofagia ritual tambem possui o mesmo principio de fe onde avitima cativa e tratada como um heroi ate o ultimo instante de sua imolacao. Emnenhum momento e negada a humanidade da vitima. O bem amado antes de sermorto vive em muitos casos ainda um bom tempo na tribo e pratica o intercursocarnal com as nubentes e assim contribui com a diversidade genetica necessariapara fortalecer o grupo captor. Tapuias e tupinambas sabiam qual seu destinocaso caissem prisioneiros do inimigo, mas nem pensavam em fugir depois decativos, pois sua volta a tribo seria considerada uma desonra ao perder-se aoportunidade da sua morte ser vingada posteriormente pelos seus. Assim ocorreritualmente o estravasamento das pulsoes de Eros e Tanathus nesta relacaoassociativa de opostos, rivais, no sentido de habitantes das margens opostas dorio, onde a morte pode gerar a vida e aprimorar o intercambio intergrupal degenes entre tribos visceralmente inimigas, mas com uma cultura comum.Na medida em que a morte cerimonial era considerada comoa boa morte algo como o kalos thanatos homerico, a relacao entre os gruposinimigos era dotada de uma positividade essencial: nao apenas ela dava acesso aimortalidade individual, como permitia a vinganca coletiva, a qual era o motore o motivo centrais da vida tupinamba. Soares de Souza tem essa formulalapidar: Como os Tupinambas sao muito belicosos, todos os seus fundamentos ecomo farao guerra aos seus contrarios. Sobre esta dialetica da morte doindividuo e da vida do grupo, ver essa passagem de Thevet:E nao pensem que oprisioneiro se surpreende com essas noticias (que sera executado e devorado embreve), assim a opiniao de sua morte e honoravel, e que lhe vale muito maismorrer assim, que em sua casa de alguma morte contagiosa: pois (dizem eles) naose pode vingar a morte, que ofende e mata os homens, mas vingam-se os que saomortos e massacrados em atos de guerra. (Metafisicas Canibais EduardoViveiros de Castro n.r pag. 158-159) Os mejicas, ouaztecas e ate mesmo os incas dos Andes eram imperialistas e nao so conquistavamoutros povos como tambem capturavam escravos para serem imolados nos templos econsumidos em seus rituais religiosos.Acreditavam que assim fazendo garantiam o equilibrio do Universo. Quem pensariaque seus vizinhos nao tinham o direito natural de defenderem-se do assediodestes imperios hostis? Ou quem poderia questionar que o povo azteca naodeveria resistir pelas armas a conquista de Cortez? Ao demonstrarem fraquezaperante seus conquistadores reforcaram as hostes com tribos contrarias dosinimigos com os povos antes por eles cruelmente dominados e ao tentarpresentear com suas riquezas os invasores europeus so aticaram ainda mais acobica do homem branco e cairam em mortal armadilha. Tentar manter o status