Oum tambem recordaAConsciencia UniversalPelaMente co-criamosTodoo mundo naturalEu,voce e a Natureza,Emcima, em baixo, o bem e o mal.Como nos somos essencia da Consciencia Universal,todos nos temos a possibilidade de criar, nao apenas de criar coisas, mas decriar situacoes, eventos, contextos, acontecimentos, sentimentos e, inclusive,de criar e recriar a nossa vida, quantas vezes forem necessarias. So que aexistencia no mundo material tridimensional tem tao baixa vibracao energeticaque acaba por distorcer a realidade de alta vibracao, criando a ilusao coletivada individualidade e das formas separadas e delimitadas das coisas. Acredito que a verdadeira liberdade que aindividualidade pode vivenciar e conquistada atraves da busca doesclarecimento. Recordar a memoria da Natureza e da Humanidade, ter acessocognitivo as ideias genuinas e reintegrar-se com o Todo, exercendo naindividualidade Suas obras de criacao e vida. Senhor, fazei de mim instrumentoda vossa vontade, como declarou Francisco de Assis, canonizado como o Santoprotetor dos animais pela Igreja Catolica. Como somos Um com o Todo, ao mesmotempo em que os seres sao dotados dentro de suas limitacoes fisicas ecognitivas de livre arbitrio, a cada instante somos inspirados pelas infinitaspossibilidades de ideias. A ignorancia da totalidade e que faz as pessoasdirigir-se ao divino pelo nome de uma entidade, Senhor ou Deus. Na incapacidadede se conceber o que Hermes Trimegistus chamou de O Todo, ou o que os Hinduschamam de Brahma, ou o que os Taoistas chamam de Tao, nos seres complementaresda Natureza utilizamos termos incompletos para nos referirmos a Unidade,paradoxalmente infinita. Em relacao a pratica sobre estes misterios, adisciplina sugerida pelo Hata Yoga oferece instrumentos facilitadores deintegracao com o Todo, atraves do controle do corpo e da mente e dodesligamento consciente das sensacoes mundanas. Atraves dos Yamas e Niyamas(restricoes e observancias de conduta), Assanas (posturas que nos tornamconscientes do corpo e induzem a introspeccao), Pranayamas (exerciciosrespiratorios que nutrem o corpo fisico e astral e ampliam a consciencia),Pratyahara (introspeccao, perceber os sentidossem pensar sobre eles, sem julgar ou deixar-se influenciar), Dharana (concentracaoe desligamento) e Dhyana (meditacao), induzem a experiencia de integracao com arealidade Una, ou literalmente, dissolucao do ego, chamada de Samadhi (ouiluminacao). Todas essas praticas permitem ao praticante viver de forma etica,coerente, com contentamento e maior paz. Pessoalmente, tive algumas experiencias dedesligamento do mundo material num estagio intermediario entre o sono e avigilia, que acredito ser um importante passo a caminho da integracao com aVida Maior. A consciencia e tomada por uma gostosa sensacao de conforto eacolhimento. Uma sensacao de inexistencia do tempo (ou pelo menos a suairrelevancia e nao influencia). Segundo os ensinamentos de Tai-Chi-Chuan, deorigem chinesa, a existencia real e verdadeira e alcancada atraves das posturasem movimento e a meditacao que levam a este estagio intermediario que nao e nemestar acordado e nem dormindo. Na concepcao taoista, nao existe distincao entreestes dois estados, pois ambos sao uma ilusao. Sao como duas faces de uma mesmamoeda: o sonhar e a ilusao do acordado e o acordado e a ilusao do sonhar. E olimiar entre os dois mundos, onde o tempo nao existe da forma como o percebemosacordado. Cada um de nos e uma inspiracao, queatraves de nos multiplicam-se ideias que se materializam no