sutis e obedece a razoes emanadas da resistencia (p. 28)Pensei nesse contexto de museificacao quando Margareth, Alexandre, Francisco e eu (professores universitarios e tals!) montamos nossa exposicao de fotografias, Fragmentos, na Faculdade de Letras da Universidade Federal de Goias. Fotogramos cidades, monumentos, pessoas de quatro nucleos tematicos: Paris, EUA, Italia e Brasil e desejavamos mostrar aos nossos alunos como eles podem criar objetos artisticos quando fogem dos roteiros de turismo convencionais que o contexto midiatico nos impoe.No meio da montagem (trabalho bracal ao lado da curadoria artistica!), comecamos a discutir sobre exposicoes (museus!) e a sua relacao com o publico. Comentei sobre a necessidade da interacao com o publico que e o unico responsavel pela vida ativa da obra de arte. Sugeri que o contato entre expertador e fotos fosse dinamico, com alguma especie de contato, de vinculo, de interacao maior entre as fotos expostas e o observador/fruidor.Um de meus colegas disse, no entanto, que a obra de arte deve ser protegida de interacoes desse tipo que acabam por criar condicoes para ataques e acoes afins, e que o valor intriseco da obra de arte (ou similar) deve ser resguardado de qualquer forma. Minha resposta ao assunto apontou para uma tendencia que, aos poucos, vem se consolidando no mundo inteiro quanto aos museus e congeneres: A inevitavel interacao entre obra/instalacao e expectador/fruidor. Inevitavel porque e a unica forma de trazer pessoas vivas para o museu, dinamizando-o, pois. Pessoas vivas que em minutos, horas, dias, semanas ou por toda as suas vidas entrarao e dinamizarao as cartografias museificadas, mesmo que isso possa causar danos as obras que, mais do que viver em si mesmas e para si mesmas, vivem para os vivos.O museu fica vivo quando pessoas vivas agem, de alguma forma, sobre as obras/instalacoes. Essa acao pode ser de varios tipos, como o fatidico tocar as obras, fotografar, arrepiar-se diante delas, comprar uma copia da obra no bazar do museu, muda-la de posicao (coisa quase impossivel! rs), vandalizar a obra de arte (nada recomendavel, mas muito interativo do ponto de vista narcisico), sentar ao lado, em baixo, em cima da obra/instalacao, filmar, fazer um sarau ao lado de, fazer um piquinique ao lado de, deitar e dormir ao lado de, fazer aniversario, casamento, batizado ao lado de (imagem um casamento na frente da Mona Lisa?!).No Brasil, museus como o da Lingua Portuguesa, em Sumpaulo, estao dinamizando essa relacao interativa. Usam midia imagetica em movimento constante, interfaces computatoriais, mobiles, corredores vivos, enfim, um contexto no qual o expetador/fruidor ativa tambem sua potencia criativa e tem condicoes para insuflar vida no objeto/instacao artistico que fora ali museificado. Tal cartografia rizomatica (porque suas raizes nao sao definidas em um apriori , mas sim se dinamizam em varias direcoes e extratos socias, culturais, politicos e subjetivos difentes) atrai publicos de variadas ordens: criancas, adolescentes, adultos, velhos, negros, brancos, pretos, brancos, (indios parece que ainda nao vao la!), homens, mulheres, gays e afins. A heterogeneidade social ativa prestigia e aprova com muita enfase essa modalidade de museificacao. Museifica-se, mas ha sangue correndo nas veias do reduto que