numa situacao prospera.Dr. Borchard veio destinado a Sao Lourenco devido a precaria situacao religiosa no local, pois em todos os lugares apareciam leigos como pastores. As comunidades escolhiam alguns professores da regiao que ocupavam paralelamente essa funcao. No fundo, a comunidade apenas desejava um pastor para fazer os oficios de batismo, matrimonio e enterros. Para os cultos dispensavam os pastores. Alem disso, os pomeranos exigiam que todos os oficios devessem ser em pomerano, da mesma maneira como em seu pais de origem. Eles nao tinham qualquer nocao ou conhecimento das normas religiosas de Wurttemberg. Assim, somente poucas comunidades tinham um pastor formado e a igreja ficou negligenciada. Para reverter essa situacao o dr. Borchard foi enviado para o local. Apesar de os pomeranos da Picada dos Moinhos e em Quevedos ja terem contratado professores para ministrar os cultos, dr. Borchard conseguiu convence-los a contratarem um pastor formado. Em Picada Feliz encontrou uma pessoa digna, como presidente da igreja, que ainda usava farda da Prussia, decorada com moedas reais. Em muitos lugares os professores eram contratados para celebrar os cultos pois, por la, nao apareciam pastores evangelicos. Desta forma, Friedrich Wilhelmy executou o seu oficio com muita honra e dignidade. De Cangucu, ele escreveu:Espero que a minha presenca e o meu trabalho possam influenciar moralmente o povo daqui e perante o reconhecimento da necessidade e como representante alemao, nao quero deixar de cumprir as minhas obrigacoes e achei oportuno, tambem, assumir as doutrinas religiosas. Referente a este assunto ja fiz varias reunioes com o povo para lhes esclarecer o que realmente e a religiao, respectivamente, o que e a religiao evangelica, pois a maioria dos moradores acredita que os protestantes nao deveriam ser denominados de cristaos.Na maioria das vezes as tentativas de fundar uma comunidade fracassava por falta de dinheiro. Os colonos nao so ficavam responsaveis pela construcao da igreja, da casa pastoral e pagamento do salario do pastor mas tambem, por iniciativa e por conta deles, se responsabilizavam pelo pagamento do professor e pela manutencao das escolas. Uma regra ditada entre os colonizadores quando chegaram dizia: irmaos iguais, responsabilidades iguais. Desta forma todos pagavam a mesma contribuicao e as despesas extras eram divididas em quotas iguais. Esta regra permaneceu valida ainda por muitos anos, quando ja haviam surgido grandes diferencas entre os colonos e, em alguns lugares, ainda era aplicada na ocasiao da minha visita. chrome-extension://ecnphlgnajanjnkcmbpancdjoidceilk/http://www.ape.es.gov.br/pdf/pomeranos_sob_o_cruzeiro_do_sul.pdf . KLAUS GRANZOW. POMERANOS SOB O CRUZEIRO DO SUL. Colonos Alemaes no Brasil. Colecao Canaa. Volume 10. Vitoria, 2009. Arquivo Publico do Estado do Espirito Santo. Titulo original: Pommeranos Unter Dem Kreuz Des Sudens - Deutsche Siedler in Brasilien. (obra publicada na Alemanha por Horst Erdmann Verlag/Tubingen und Basel, 1975). 1859 - 2009. Edicao Comemorativa dos 150 anos da Imigracao Pomerana no Espirito Santo. ARQUIVO PUBLICO DO ESTADO DO ESPIRITO SANTORua 7 de Setembro, 414, Centro, Cep.: 29.015.905. Vitoria, Espirito Santo, Brasil. www.ape.es.gov.br ].Manteve o prestigiado e moderno Colegio Osorio em Pelotas a partir de 1880 no regime de internato, no qual adotava revolucionario e moderno processo de ensino, segundo Fernando Luiz Osorio (66?) "incluindo a