voz ao homem: escravos, colonos,indios, brancos... a partir de uma forca mitologica capaz de conferir a cada umdesta imensa fila, os anseios de revitalizar o que parecia insignificante.Mitos e lendas sao colados ao contexto como se ele quisesse dizer: nossatradicao brota da terra para urdir o nacional, o que e nosso einesgotavel. E ai esta o homem brasileiro, sujeito de uma Nacao que mobilizaa sua consciencia de Patria pelo respeito, pelo amadurecimento: a ARTE FALACAO.Em Guimaraes Rosa, entretantos exemplos, pode-se detectar a vida do nosso sertao: Nao me assente o senhor por beocio. Uma coisa e porideias arranjadas, outra e lidar com pais de pessoas, de carne e de sangue, demi-le-tan-tas miserias... Tanta gente da susto de saber e nenhum sesossega: todos nascendo, se casando,querendo colocacao de emprego, comida, saude, riqueza, ser importante, querendochuva e negocios bons (...) Viver e perigoso. (Grande Sertao Veredas)Corroborando o dizer deSergio Mamberri, e no campo daconsciencia da criacao que o mundo se faz ou se desfaz. Segundo Sergio Mamberri (Folha de Sao Paulo) com Riobaldo sabemos dos perigos que estao na travessia do mundo, nas visoesbem ordenadas, univocas e cheias de boa intencao. O desafio, segundo o autor,seria criar um outro Brasil, onde brasileiros possam abracar seus amigos ereencontrar a dignidade. Aqui, a literatura tem forca apelativa, denuncia e eportadora de reivindicacoes de cunhosocial e politico, proprias de uma nacao. Nessa busca do homem brasileiro"espalhado nos mais distantes recantos de nossa terra", no dizer deJose Lins do Rego, o regionalismo ganha uma importancia ate entao nao alcancada na literatura, levando ao extremo as relacoesdo personagem com o meio natural e social.Neste fluir e refluir deconteudos formativos e informativos, procede a adaptacao estrangeira aoambiente brasileiro. A terra fornece a plataforma fertil e generosa e osemeador estrangeiro a semente da sua experiencia. Apesar da irradiacaodescompassada, morosa, insipida; asvezes interpretada como intensa cultura estrangeira, a literatura vem acompanhando a trajetoria da nossaformacao maternal, com raizes na cultura europeia. Ao mesmo tempo, falarsobre os primeiros textos historicos, em Oswald de Andrade e GuimaraesRosa, entre outros, e propiciar a oportunidade de trazer algunstemas dos desenvolvimentos culturais, e propiciar o dialogo em sentido estrito com literatura do nosso dia adia. Dessa forma, a literatura lida com polemicasespecificas da nossa historia, denuncia fatos passados e responde a tendencia atual de abrir os camposdisciplinares tradicionais a intersecoes com novas perspectivas e temasteoricos trans-disciplinares, como o desconstrutivismo de Derrida, opos-estruturalismo, os debates feministas, os estudos culturais, a criticaliteraria, etc. Todas estas perspectivas, de fato, convergem no interesse pelosprocessos de formacao da subjetividade e da emergencia e inscricao dos sujeitosno discurso. Estes temas teoricos tem tambem a caracteristica de nosreintroduzir no campo politico atraves de autores que falam do mundopos-colonial atraves da literatura e teorizama experiencia da subalternidade, examinam o poder e as estruturas desubordinacao, seja nas relacoes de genero, raciais, coloniais, ou entre nacoescentrais e perifericas. O mundo globalizado e seus processos caracteristicos deemergencia de novas identidades, assim como a experiencia dos povos diasporicossao tambem categorias que dao forma a este conjunto de reflexoes. E naliteratura que se insere a proposta de trazer para discussao