sentido ameacador, aterrorizante, ou a mistura de ambas as sensacoes.Pode-se tambem recorrer a imaginacao para obter sentimentos mais agradaveis em relacao ao mundo e em relacao a si mesmo, como tambem para criar coisas novas. Bachelard (1998), em Poetica do Espaco, afirma que o poeta cria imagens que nos transportam para um novo mundo, aberto ao devir. Dessa forma, a imagem poetica e uma ruptura com o mundo real sob o signo de um novo ser.AS EXPERIENCIAS VISIONARIAS REVISITADAS PELA TEORIA SARTRIANAE importante considerar o papel que a imagem desempenha no campo das motivacoes psicologicas e culturais, pois a imaginacao e um dinamismo organizador e reformador das sensacoes e nao se limita a caracteristicas logicas e superficiais (DURAND, 2001). Sendo assim, as visoes proporcionadas pelo uso de alucinogenos sao resultados dos efeitos das substancias ingeridas, sem duvida, mas em nenhum momento reduzem-se apenas a sua dimensao neuroquimica. Nao existem efeitos padronizados e objetivos da droga sem levar em conta os anseios do sujeito e seu estado psiquico de antemao, bem como os parametros culturais e a influencia do meio social, e ate mesmo ambiental, onde se passa o uso (MACRAE, 2001).A constituicao da consciencia imaginante tem seu sentido vinculado ao contexto real que o sujeito se encontra, mas ganha contornos proprios, constituindo a significacao imaginaria, que e uma vivencia singular. A atividade imaginaria, seja estimulada pela arte, como nos fala Bachelard, ou pelo uso de substancias alucinogenas, possibilita que os sujeitos reconstruam seu mundo a partir do acesso a esse mundo irrealizado, com seu proprio significado. Conforme Huxley (1972, p. 63)Se percebermos que a experiencia visionaria tem algum tipo de significado profundo, entao ela pode ser muitissimo importante no sentido de alterar nossas vidas, alterar nosso modo de consciencia, fazendo-nos perceber que ha outras maneiras de olhar para o mundo alem do modo comum e utilitario, podendo tambem resultar em significativas mudancas no comportamento.Sartre (1996) elucida que na base da producao da imagem ha uma experiencia espontanea, ou seja, o sujeito em seu ser fica absorvido na situacao imaginaria, estando, naquele momento, nao-posicional-de-si, nem posicional-do-eu. Entretanto, a base para a entrada no imaginario e o imaginario social e a historia social e emocional especifica de cada sujeito. Esta condicao esta na origem da diversidade de significados do imaginario formado por cada sujeito nas experiencias visionarias, que mesmo tendo tomado a mesma substancia alucinogena, constituem experiencias singulares: alguns falam com Deus, atingem o divino, outros formam imagens romanticas, outros tem experiencias aterrorizantes, etc; pois cada sujeito tem como base de constituicao de seu imaginario singular a sua experiencia com o contexto social, religioso, politico onde esta inserido, bem como seus experiencias especificas que se desdobram em suas emocoes e sentimentos, seu horizonte de possibilidades de ser, sua condicao psiquica.A experiencia visionaria, que possibilita a busca de valores superiores e o encontro com a dimensao transcendental, sendo uma experiencia de extase, esta diretamente relacionada ao envolvimento dos sujeitos em contextos misticos e religiosos. O aspecto saudavel da imaginacao, trazido pela criatividade, pelas experiencias visionarias, pela capacidade de recordar situacoes vividas, tem, no entanto, seu