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em plenitude sua propria vida em Deus. Por isso,renunciar a si mesmo nao significa uma resignacao cansada diante da vida nemuma entrega dos pontos nem por falta de opcoes. Antes de tudo significa alibertacao da propria liberdade do egoismo a que estava atada e que agora seentrega inteiramente a Deus. O seguidor e chamado a colocar o proprio eu nocentro do interesse do Reino de Deus. O centro de sua vida esta doravante navontade de Deus, manifestada para ele na pessoa e na missao de Jesus Cristo. Eesta entrega tem de ser livre para poder ser feita na alegria, no entusiasmo ena generosidade. O seguidor e chamado a renuncia, a arriscar a propria vida,porque so assim podera, como Cristo, chegar a gloria que e a meta de todocaminho da cruz. Mas toda renuncia deve ter como base o amor. O sacrificio, arenuncia de si mesmo que nao seja animado pelo amor, que nao seja umamanifestacao de amor, que nao seja uma expressao de doacao de si mesmo, que naoleve a comunhao com os outros e apenas uma tortura auto-infligida. A renunciaque Jesus pede nao e uma acao negativa. Ele pede amor, doacao de si mesmo. Tudotem que ser feito por amor. Sem o amor, viveremos uma vida dupla. E este tipode vida, nao traz a alegria verdadeira nem para si nem para os outros.Renunciar a si mesmo e que faz qualquer um discipulo ou seguidor de Jesus.A segundacondicao e o carregar a sua cruz: Sealguem quer me seguir, tome a sua cruz e me siga (v.24b). Ser cristao naosignifica curtir a dor. Carregar a cruz e uma expressao que os primeiroscristaos utilizaram muito para expressar sua uniao com Jesus na sua morte eressurreicao. E uma expressao relacionada ao misterio pascal de Jesus Cristo. Acruz de Jesus e o maior sinal de seu amor por nos. Viver fielmenteos ensinamento de Jesus pode ter consequencias de sofrimento. Quem vive deacordo com a justica e a honestidade, sera perseguido por quem vive nacorrupcao, na desonestidade e na injustica. Ser verdadeiro seguidor de Jesusjamais sera isento de sofrimento ou cruz. Nao da para parar de sofrer. A Igrejade Jesus e a Igreja dos martires. A cruz e a consequencia de colocar o bemacima de qualquer interesse pessoal. E uma morte do eu para que o outro possaviver. Jesus pede ao seguidor o esvaziamento total de si mesmo, ate a mortefisica, se for preciso. Quem nao tiver esta disponibilidade, ainda nao everdadeiramente seguidor de Cristo. Todo aquele que quer seguir a Jesusincondicionalmente deve estar pronto para percorrer todos os passos da Paixao,pois o mundo tenta crucificar e eliminar os seguidores de Cristo por todos osmeios, como aconteceu com Jesus.Depois dessascondicoes, Jesus mostra os motivos em forma de ditos paradoxais.Em primeiro lugarJesus afirma que quem busca egoisticamente, a todo custo, usando quaisquermeios, aproveitar, gozar e conservar a propria vida acaba desperdicando-a eperdendo-a: Pois quem quiser salvar a sua vida vai perde-la; e quemperder a sua vida por causa de mim, vai encontra-la. (Mt 16,25; cf. Mt 10,39; Mc 8,35; Lc9,25;17,33; Jo 12,25). Nossa vida nao efeita para ser
guardada e sim para ser entregue e doada. Amar nao e sentiremocao, nao e desejar possuir o outro. Amar e esquecer-se de si mesmo paradar-se ao outro. Isso supoe muita renuncia. Toda vez que alguem tomar para si ooutro, ele deixa de ama-lo. Nao podemos dizer que amamos o outro quandoqueremos dizer somente para desfrutar do outro. Isso seria apenas amar a nosmesmos. Amaremos de verdade quando formos capazes de nos renunciar, de nosesquecer, de morrer a nos mesmo em beneficio daqueles aos quais amamos. Quemamou muito e ate o fim foi Jesus (cf. Jo 13,1; 15,13). E somos chamados deseguidores de Jesus. Somos cristaos, isto e, somos de Cristo.Querer guardarpara si a propria vida e o caminho mais seguro para perde-la. Pelo contrario,quem vive em funcao do servico desinteressado aos outros na bondade e no amor,ele acaba encontrando a vida na sua plenitude, acaba ganhando a vida eterna. Avida so se encontra, doando-a. O proprio Jesus e o exemplo desta doacao. Ele sedoou ate o fim a Deus e aos homens. O homem muitas vezes somente da um pouco desua vida. O verdadeiro cristao se doa tudo por amor.No v. 26 Jesusrepete o paradoxo anterior: De fato, queadianta ao homem ganhar o mundo inteiro, mas perder a sua vida? O que poderaalguem dar em troca de sua vida? Possuir os bens deste mundo nao seria ummal em si mesmo, mas torna-se o maior dos males quando, por causa de taisposses, o cristao e impedido de seguir a Cristo ou de viver os valores do Reinode Deus. Jesus, certamente, rejeitou o mundo inteiro que o Tentador lheoferecera, pois o preco da oferta era a idolatria (Mt 4,8s). Desapeguemoso coracao de todas as criaturas. Quem esta agarrado a alguma coisa da terra,ainda que minima, nunca podera voar e unir-se todo a Deus (S. Afonsode Ligorio). Ainda que alguem ganhasse o mundo inteiro (riqueza, gloria,poder), a vida e efemera. Na otica da fe, todas as riquezas do mundo saoinsignificantes quando o que esta em jogo e a vida em plenitude (eterna) queJesus oferece aos que o seguem.Jesus nos ensinao caminho do amor. Nao ha amor verdadeiro sem renuncia. Para amar tem queaprender a sacrificar-se. Quem busca a si mesmo e seus proprios interesses,nunca experimentara o verdadeiro amor que faz feliz a alma. Somente poderemosser cristaos se nos amarmos uns aos outros (cf. Jo 15,12). Amar de verdadesupoe o sofrimento, supoe cruz. uma boa maneira de faze-lo e servir aos outrosao meu redor com pequenos detalhes e nao queixando-me diante dos inconvenientestipicos de cada jornada.O fundamentoultimo da nossa opcao pelo seguimento incondicional de Cristo e a certeza, dadapela fe, de que o Filho do Homem vira um dia na sua gloria (v.27). Ele tera aultima palavra sobre o homem. Essa palavra sera uma palavra da graca divinapara quem segue a Jesus incondicionalmente por amor. O juizo final torna-se,entao, a medida para avaliar a existencia historica e ao mesmo tempo a bussolaque orienta a vida do cristao nas escolhas justas e sensatas na vida diarianeste mundo.P.Vitus Gustama,svd
Domingo,06/08/2017TRANSFIGURACAODO SENHOR NA NOSSA VIDAI Leitura: Dn7,9-10.13-149 Eucontinuava olhando ate que foram colocados uns tronos, e um Anciao de muitosdias ai tomou lugar. Sua veste era branca como neve e os cabelos da cabeca,como la pura; seu trono eram chamas de fogo, e as rodas do trono, como fogo embrasa. 10 Derramava-se ai um rio de fogo que nascia diante dele; serviam-nomilhares de milhares, e milhoes de milhoes assistiam-no ao trono; foi instaladoo tribunal e os livros foram abertos. 13 Continuei insistindo na visao noturna,e eis que, entre as nuvens do ceu, vinha um como filho do homem, aproximando-sedo Anciao de muitos dias, e foi conduzido a sua presenca. 14 Foram-lhe dadospoder, gloria e realeza, e todos os povos, nacoes e linguas o serviam: seupoder e um poder eterno que nao lhe sera tirado, e seu reino, um reino que naose dissolvera.II Leitura: 2Pd 1,16-19Carissimos,16 nao foi seguindo fabulas habilmente inventadas que vos demos a conhecer opoder e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, mas sim, por termos sidotestemunhas oculares da sua majestade. 17 Efetivamente, ele recebeu honra egloria da parte de Deus Pai, quando do seio da esplendida gloria se fez ouviraquela voz que dizia: Este e o meu Filho bem-amado, no qual ponho o meubem-querer. 18 Esta voz, nos a ouvimos, vinda do ceu, quando estavamos com eleno monte Santo. 19 E assim se nos tornou ainda mais firme a palavra daprofecia, que fazeis bem em ter diante dos olhos, como lampada que brilha emlugar escuro, ate clarear o dia e levantar-se a estrela da manha em vossoscoracoes.Evangelho: Mt 17,1-9Naqueletempo, 1 Jesus tomou consigo Pedro, Tiago e Joao, seu irmao, e os levou a um lugara parte, sobre uma alta montanha. 2 E foi transfigurado diante deles; o seurosto brilhou como o sol e as suas roupas ficaram brancas como a luz. 3 Nistoapareceram-lhes Moises e Elias, conversando com Jesus. 4Entao Pedro tomou apalavra e disse: Senhor, e bom ficarmos aqui. Se queres, vou fazer aqui trestendas: uma para ti, outra para Moises, e outra para Elias. 5 Pedro aindaestava falando, quando uma nuvem luminosa os cobriu com sua sombra. E da nuvemuma voz dizia: Este e o meu Filho amado, no qual eu pus todo meu agrado.Escutai-o! 6 Quando ouviram isto, os discipulos ficaram muito assustados ecairam com o rosto em terra. 7 Jesus se aproximou, tocou neles e disse:Levantai-vos, e nao tenhais medo. 8 Os discipulos ergueram os olhos e naoviram mais ninguem, a nao ser somente Jesus. 9 Quando desciam da montanha,Jesus ordenou-lhes: Nao conteis a ninguem esta visao ate que o Filho do Homemtenha ressuscitado dos mortos.----------------------Os evangelhos que relatam o episodio daTransfiguracao do Senhor querem nos dizer que Jesus que caminha ate a Cruz, erealmente o Senhor. Precisamente, neste Jesus que caminha ate a Cruzencontramos o cumprimento de todas as esperancas. A transfiguracao setransforma na revelacao nao somente do que sera Jesus depois da Cruz, mas aolongo de sua viagem para Jerusalem. A transfiguracao de Jesus revela averdadeira natureza de Jesus como Senhor (titulo pos-pascal). A transfiguracaoquer revelar aos discipulos que atras da Cruz
ha a gloria. E para osdiscipulos, representados por Pedro, Joao e Tiago, e concedida a graca decontemplar a gloria de Jesus, por um instante. A transfiguracao e a Pascoaantecipada por um instante.Para o evangelista Mateus a cena datransfiguracao de Jesus tem um sentido teologico profundo: Deus mais uma vez,revela a gloria messianica de Jesus. Jesus e identificado como o meu Filhoamado. E a mesma formula do Batismo (cf. Mt 3,17), influenciada por Is 42,1 eSl 2,7. A formula final Escutai-O e uma alusao clara a Dt 18,15, um texto queanunciava o envio de um novo Moises encarregado de transmitir as palavras deDeus. Na perspectiva de Mateus, Jesus e esse novo Moises. Ele deve formar onovo povo de Deus e revelar a esse novo povo os segredos de Deus (cf. Jo 15,15b).Reflitamos alguns pontos do texto doevangelho sobre a transfiguracao na versao do evangelho de Lucas!1. Jesus Na Alta MontanhaJesustomou consigo Pedro, Tiago e Joao, seu irmao, e os levou a um lugar a parte,sobre uma alta montanhaNo Antigo Testamento a montanha e o lugarpreferido do encontro com o Deus santo. Jesus se encontra na alta montanha comos tres discipulos. Esta expressao nao quer sublinhar apenas que Jesus esta napresenca de Deus. Os evangelistas querem nos dizer que Deus esta na presenca deJesus. Jesus deixa-nos entrever o misterio de Deus na sua existencia igual anossa. Jesus se deixa habitar por Deus e por isso, ele se torna uma presencadivina diante dos homens.As montanhas na vida de Jesus sao diversamenteconsideradas pelos sinoticos (Mc, Mt, Lc). Todos eles concordam em mostrar queJesus gostava de retirar-se a montanha para orar (Mt 14,23; Lc 6,12; 9,28) e queali ele busca um refugio contra a publicidade ruidosa (Jo 6,15).Para o evangelista Mateus, as montanhas daGalileia sao o lugar privilegiado das manifestacoes do Salvador. A vida deJesus esta marcada por duas cenas sobre a montanha. No inicio de sua vida publicaSatanas oferece a Jesus o poder sobre o mundo inteiro (Mt 4,8). E ao fim de suamissao terrena, Jesus confere a seus discipulos o poder que recebeu do Pai (Mt28,16). Entre estas duas cenas, tambem e em tal montanha ou em outra Jesusensina as multidoes (Mt 5,1), cura muitos doentes e lhes da um pao maravilhoso(Mt 15,29...) e finalmente, aparece transfigurado, como lemos no texto doEvangelho de hoje (Mt 17,1s). Nenhuma destas montanhas leva um nome preciso. Comose o discipulos de Jesus fosse libertado contra a tentacao de plantar parasempre sua tenda em alguma destas montanhas. Jesus vincula sua mensagem nao aum lugar da terra e sim a sua pessoa.Na montanha se encontra o silencio. Neste silencioe que Jesus se comunica com o Pai. A funcao do silencio e nos mergulharmos nacomunhao divina e nos por numa situacao em que o proprio Deus possa se revelara nos. Deus habita o silencio porque sua vitalidade interior e silencio.Nosso comportamento de silencio sublinha a urgencia de nosso coracao habitar emDeus para contemplar sua luminosidade. Fazer silencio gera uma sede viva daPalavra. O silencio e o ambiente normal no quese vive e se desenvolve a comunhao com Deus.2. Quem Anda Com o
Senhor Se transfigura e Experimenta a GlorificacaoA transfiguracao e uma mensagem da esperancacom intencao de animar qualquer um de nos em qualquer situacao onde nosencontramos.Jesus percebe o desanimo dos seus discipulospor causa das dificuldades. Com Jesus eles sao criticados, muitos os recusaram.Alem disso, ainda ouviram de Jesus tres vezes o anuncio da morte iminente deJesus com muito sofrimento. Com certeza, surge uma pergunta no seu coracao:Sera que vale a pena seguir esse Jesus que se diz o Messias esperado?Para resolver o problema do desanimo dosdiscipulos Jesus leva os tres representantes para o topo de uma montanha:Pedro, Tiago e Joao. No topo da montanha e que Jesus se transfigura diantedeles. Com essa transfiguracao Jesus quer dizer aos tres: quando caminhacomigo, mesmo que enfrente muitas dificuldades, muitas criticas, bastanterecusas, experimentara a vida glorificada, tera uma vida transfigurada. Jesusquer lhes dizer: Comigo nao tenham medo de nada e de ninguem, pois a minhaPalavra sera a ultima palavra!. Quando as forcas humanas se esgotarem, a fe emJesus vai surgi-las novamente. 3. Deus Quer Ficar Em Nossa Casa e Habitar Em Nosso CoracaoE bom estarmos aqui, Senhor. Vamos fazertres tendas: uma para Ti, outra para Moises e outra para Elias, dissePedro a Jesus. O projeto da tenda de Pedro responde ao desejo inconsciente deter Deus a distancia, de marcar limite da presenca de Deus em lugares e temposbem definidos. Mas Deus nao aceita nosso jogo. Com sua encarnacao Deus escolheuoutro jogo, que e muito mais serio: o jogo de nossa realidade de todos os dias.Jesus nao aceita pousada para ele. Ahospitalidade que Ele pretende e a domestica. Por isso, ele, com seusdiscipulos, desceu da montanha. E curioso como o homem se preocupa sempre emconstruir algum lugar para Deus para deixar Deus instalado, para imobilizarDeus num lugar. Ao contrario, Deus desceu para a terra precisamente parahabitar na casa do homem. Deus nao habita nas paredes de uma igreja. Ele querinstalar-se em nossa casa, em sua casa, em minha casa. Deus quer instalar-se emnossa vida, em cada familia, no centro de nossos trabalhos cotidianos. Queadiante visitarmos Deus nas igrejas que construimos, se Ele nao tem nenhumcantinho na sua casa, na sua familia, no nosso trabalho, nas nossas conversas?As igrejas que construimos deve ser manifestacao de nossa vida de fraternidade,mostrando que somos todos irmaos e irmas de Jesus, filhos e filhas do mesmo Paiceleste. O coracao do homem e o lugar preferido de Deus. Um coracao que ama e amelhor morada de Deus: Se alguem me ama guardara a minha palavra e meu Paio amara, e nos viremos a ele e nele faremos nossa morada (Jo 14,23). Secada um tiver lugar para Deus na sua familia, essa familia vai experimentartambem a transfiguracao, a glorificacao. 4. E Preciso Escutarmos aJesus Permanentemente Para Orientar Nossa Vida e Para Termos a PazEste e o meu Filho, o amado, escutai-ONa verdade, cada um de nos e vitima daagressao externa de hordas de palavras, de sons muito altos, de clamores queensurdecem o nosso coracao, o nosso dia e ate mesmo, as vezes, a nossa proprianoite. A pessoa que expulsa de seus pensamentos o Deus vivo,
Aquele que e ounico capaz de encher todos os espacos, o Unico capaz de satisfazer seusanseios se torna uma pessoa vazia. Para preencher esse vazio, ele quer sobarulho, pois aquilo que nao temos dentro de nos somos obrigados a busca-lofora de nos.A voz do Pai do ceu fala para nos hoje sobreJesus: Este e o meu Filho, o Escolhido. Escutai o que ele diz!. Por que precisamos escutar a Jesuspermanentemente? Porque ele tem uma palavra para mim, para minhafamilia, para meu casamento, para meu trabalho, para meus problemas, para minhaangustia, para minha depressao, para minha confusao ate para a minha doenca edor e assim por diante. Eu posso escutar esta palavra no silencio e na paz. Eupreciso me alimentar desta escuta para que eu cresca na fe e me realize comopessoa muita humana. Para termos a capacidade e uma atitude deescuta, temos que saber primeiro criar o silencio. O silencio possibilita apresenca da eternidade. Todas as obras primas da historia foram frutos dosilencio. Quem fala muito e porque nao tem tempo para pensar. E a Palavra deDeus nos diz que quem fala muito a possibilidade de pecar e muito grande, poisno falar muito esta o pecado. O silencio nos ajuda a calarmos em nos a fantasiapara viver a vida na sua profundidade, na sua originalidade que e dom de Deus.Portanto, vale a pena cada um se perguntar:De que modo voce escuta Jesus Cristo diariamente? Quais sao seus momentos desilencio e de escuta da Palavra de Deus no seu dia a dia? Voce e uma pessoa quesabe escutar os outros? Escutar o outro tambem faz parte da espiritualidadecrista.Jesus foi transfigurado. A transfiguracao dohomem e um sonho tao antigo quanto a humanidade. Na cena da transfiguracao deJesus o verbo se usa na voz passiva: foi transfigurado. Isto significa que osujeito que transfigura o homem e o proprio Deus. Na cena que contemplamos,Deus realiza na nossa terra, na nossa historia a transfiguracao ou a glorificacaode quem vive dentro da vontade ou plano de Deus. Na vivencia da Palavra de Deusfielmente, a fragilidade de nossa carne recebera a investidura da gloria deDeus. No corpo transfigurado de Jesus de Nazare estamos contemplando atransfiguracao da nossa humanidade. Vale a pena seguir a Jesus para chegar atransfiguracao de nossa vida.Ha varias maneiras para uma pessoatransformar-se. A pessoa pode transformar-se com uma ideia positiva e muitofeliz, com uma surpresa agradavel, a tal ponto de perder a cor, conservando umaface tranquila e quase infantil. A partir da ideia biblica, a transfiguracaotem esse ultimo sentido, em que o divino, fazendo-se ver de modo palpavel efeliz, transforma a pessoa de tal modo que ela chega ate a perder peso elevitar. Dizem que os santos, que adquirem alto grau de mistica, passam porexperiencia semelhante, de levitacao e transfiguracao.Quais sao momentos que voce cria diariamentepara que o divino possa se revelar para os outros atraves de sua vida? Quais saomomentos de montanha (silencio para se comunicar com o divino) na sua vida diaria?P. Vitus Gustama,svd
aos cachorrinhos. 27 Amulher insistiu: E verdade, Senhor; mas os cachorrinhos tambem comem asmigalhas que caem da mesa de seus donos! 28 Diante disso, Jesus lhedisse: Mulher, grande e a tua fe! Seja feito como tu queres! E desde aquelemomento sua filha ficou curada._________________Deus Nos Ama Com AmorEternoO Senhorfalou a Moises, no deserto de Faran, dizendo: Envia alguns homens paraexplorar a terra de Canaa, que vou daraos filhos de Israel e a primeira frase da Primeira Leitura de hoje.O texto da Primeira Leitura se encontra noconjunto de Nm 13-20 onde se relatam os acontecimentos importantes. O povoeleito se encontra em Cades que sesitua entre Sinai (onde o povo eleito vai partir para a terra prometida) e as planiciesde Moab (o lugar onde o povo eleito vai chegar e permanecer). Neste conjunto eque se relata a separacao de duas geracoes: a geracao saida do Egito condenadaa morrer no deserto por causa da falta de fe, rebeldia e murmuracao contra Moisese Deus, e a geracao seguinte que sao filhos da geracao saida do Egito. Esta segundageracao e que vai entrar na terra prometida: Todos vos que fostes recenseados,da idade de vinte anos para cima, e que murmurastes contra mim, nao entrareisna terra na qual jurei, com mao levantada, fazer-vos habitar, exceto Caleb,filho de Jefone, e Josue, filho de Num (Nm 24,29-30). Neste texto se relata a falta da fidelidadedo povo e da fe em Deus que garante a conquista da terra prometida: Envia alguns homens para explorar a terra deCanaa, que vou dar aos filhos deIsrael, assim Deus falou para Moises. A terra e boa e fertil: Entramos no pais, ao qual nos enviastes, quede fato e uma terra onde corre leite emel, relataram os enviados para Moises que exploraram a terra em questao.A expressao uma terra onde corre leite e melnao se trata tanto de uma descricao geografica (fertilidade e riqueza materialdo solo) e sim uma confissao teologica. O povo eleito e um povo peregrino embusca de uma terra onde possa permanecer para sempre. Por isso, a expressao umaterra onde corre leite e mel e uma forma de agradecer a Deus que pela suabondade o povo conseguiu uma terra onde mora para sempre.Por outro lado, os habitantes dessa terra saofortes: Comparados com eles pareciamosgafanhotos, acrescentaram os enviados. Ao ouvir tudo isso, menos Caleb, oresto do povo eleito se arrependeu de ter saido do Egito. Diante disso tudo, Deusse sente ofendido e condena essa geracao a morrer no deserto.O autor sagrado quer nos chamar a atencaosobre algo importante que esta em jogo. A terra encontrada pelos exploradores(enviados de Moises) e a terra boa para se morar e dela o povo pode viver. Mas haum grande desafio: o povo na terra encontrada e gigante. Isto significa que opovo eleito deve estar disposto a enfrentar os maiores dificuldades paraconquistar o que e valioso para sua vida, sua liberdade e sua felicidade. Quantomaior for um desafio, maior sera a vitoria. Diante das provacoes da vida, temos, mais oumenos, duas possibilidades: a resignacao e a perseveranca. A resignacao nos fazrecusarmos a viver nossa aflicao, vegetar no absurdo (viver