nao podem, portanto, resolver-se em separado, distintamente. Nao e por outra razao que, nesta hora em que forcas deleterias atuam no afa de descaracterizar uma doutrina gigantesca qual a espirita, se nos impoe a todos quanto intentamos fazer do Espiritismo a juventude do mundo o nos pormos a campo para que ele consiga, de fato, sabemos la que dia, revolver e reformar o mundo inteiro, no dizer do Espirito da Verdade.Que nao haja sombra de duvidas. O Espiritismo indicara ao homem o caminho seguro das transformacoes substanciais da vida social, ou perdera a sua razao de ser, conforme feliz assertiva de Herculano Pires, na Introducao a obra Dialetica e Metapsiquica, de Humberto Mariotti. Com efeito, relutamos pessoalmente em aceitar e assistir, de pijamas, passivamente, a transformacao do Consolador Prometido pelo Jovem Jesus em o consolador comprometido, acasulado em si mesmo.No encalco do progressoAos que estao afetos ao movimento espirita, ser-lhes-a desnecessario relembrar que o comportamento da maioria esmagadora dos espiritistas, no tocante a problematica social, vem atingindo a indiferenca da anestesia. E por demais evidente, como verbera Humberto Mariotti, ser desoladora a incultura geral dos espiritas rumo ao Espiritismo, dialeticamente considerado. Por semelhante motivo, ele que, como doutrina, e avesso ao anacronico, como movimento, contudo, parece fazer do anacronico sua plataforma.Valeria a pena, entao, nos determos numa auto-interpelacao:- Afinal, o Espiritismo e ou nao e uma doutrina progressista?Ora, ninguem melhor que o genio poligrafico de Allan Kardec para colocar uma pa de cal sobre a questao. E ele quem nos adverte que, como nao alimenta a pretensao de haver dito a ultima palavra seja sobre o que for, nem mesmo sobre o que e de sua competencia, ele (o Espiritismo) nao se apresenta como poder regulador do possivel e deixa de parte os conhecimentos reservados ao futuro (A Genese, cap. XIII, item 8). Por outro lado, torna o codificador a bater na mesma tecla, ao salientar que o Espiritismo, Entendendo com todos os ramos da economia social, aos quais da o apoio de suas proprias descobertas, assimilara sempre todas as doutrinas progressistas, de qualquer ordem que sejam, desde que hajam assumido o estado de verdades praticas e abandonado o dominio da utopia, sem o que ele se suicidaria (A Genese, cap. I, item 55).Chegamos, assim, ao que, de imediato, pretendemos patentear; que a Doutrina Espirita e progressista por excelencia. Ademais, a guisa de elemento bastante expressivo de conviccao, poderiamos deixando de quarentena surradas citacoes dizer, ainda com Kardec, que O principio progressivo que ela inscreve no seu codigo, sera a salvaguarda da sua perenidade e a sua unidade se mantera porque ela nao assenta no principio da imobilidade (Obras Postumas, pag. 316).A questao socialUma pergunta pode ter se formado na mente dos amigos leitores:- Ora, qual a relacao entre o carater progressista do Espiritismo e a questao social?A resposta demanda uma serie de extensas consideracoes.Ao evocarmos os periodos evolutivos da humanidade, observaremos que, no fluir do tempo, cada epoca tem suas necessidades particulares. Seus problemas especificos, nesse ou naquele terreno, que avocam para si uma maior atencao e empenho, notadamente de parte