unicas opinioes que serao levadas em consideracao saode pessoas religiosas, ou seja, que tem algo a dizer sobre Deus (nao interessaa historia, por exemplo, a opiniao, ou a teologia de Judas Iscariotes!). Nesteinterim, a teologia passa a ser um fenomeno social, no qual o ser humano visadar sentido (razao) a sua fe, e isto com base na razao que outros deram a suafe. Portanto toda teologia tera sempreuma continuidade historica. Emitiruma opiniao sobre outra opiniao, por essa frivolidade intrinseca a tarefa,talvez, que alguns afirmam que religiao (teologia) nao se discute. O que daramaior respaldo a alguma teologia? Ser expressa por teologos profissionais, porpessoas influentes, por instituicoes poderosas, repetida por seculos (dai aluta das igrejas cristas em defenderem sua apostolicidade historica!) ou serconfirmada pela experiencia pessoal? Na verdade a teologia e formada pelo conjunto desses fatores sociais, ora seentrelacando, ora se opondo. Elevandoa teologia ao status de ficcao cientifica ainda resta um dilema: alguem podeblasfemar realmente de Deus?Ou esse julgamento esta unicamente na mente de quem julga? III. COMO BLASFEMAR CONTRA DEUS Considerandoos conceitos teologicos dignos de atencao (e de fato o sao, pois, do ponto devista cientifico, influenciam bilhoes de vidas, independentes de seremverdadeiros ou nao), e possivel blasfemar contra Deus? A resposta e paradoxal:sim e nao. Naoe possivel considerando-se que quando alguem expressa opiniao contraria aoconceito de Deus formulado por outrem, naoesta necessariamente blasfemando contra (seu) Deus, e sim contra a opiniaoteologica, ou seja, o conceito de Deus formulado pela outra (ou por ela mesma).No caso de um ateu, qualquer opiniao dele sobre Deus, do seu ponto de vista,nao e blasfemia, pois para ele Deus simplesmente nao existe. E se foremreligiosos de tradicoes (teologias) diferentes, para aquele que esta sendojulgado, na verdade, nao se refere a uma blasfemia, mas uma tentativa de imporsua teologia sobre quem o julga, pois tem opiniao divergente sobre o conceitode Deus. Apossibilidade de se blasfemar contra Deus se apresenta de duas formas:primeiro, do ponto de vista de quem julga, considera-se uma blasfemia ouvir umaopiniao contraria a sua, no que tange ao conceito de Deus (seja de outroreligioso ou de um ateu); e em segundo lugar, e mais interessante, quando apropria pessoa se condena, ao blasfemar contra Deus. A auto condenacao e um fenomeno atraente,pois pode revelar um movimento no sentido de reflexao e desenvolvimentoteologico. Nao ha desenvolvimento algum quando alguem meramente se condenapor aquilo que considera ser blasfemia baseado em conceitos estaticos(geralmente predefinidos pela tradicao religiosa). O avanco esta na capacidade que o individuo demonstra ao criticar seuproprio conceito teologico. Portanto ele nao estaria criticando a Deus, masum conceito equivocado sobre Deus. O exemplo classico na Biblia e o caso deJo, que depois de criticar seus conceitos teologicos, transforma a suaexperiencia religiosa ao concluir que agora conhece a Deus de outra forma (quenao conhecia antes). Seesta transformacao e para melhor ou pior nao vem ao caso, mas destacam-sealgumas formas de blasfemar contra Deus: negando sua existencia, criticandoum conceito estatico, ou contrapondo-se e desenvolvendo novo(outro) conceito. Negara existencia de Deus e a teologia mais curta, encerra qualquer outra discussao.Negar a existencia de Deus tambem e, pordefinicao, uma