o filme tambem traz uma breve,porem interessante, reflexao filosofica. Loki, em minha opiniao, muito beminterpretado por Tom Hiddleston, e o principal antagonista da trama, um deusasgardiano exilado por seus crimes contra Thor, seu irmao, e contra todo oreino de Asgard. Em sua primeira aparicao no longa, o deus da mentira conversacom Nick Fury (Samuel L. Jackson), diretor da SHIELD, e tem um curioso dialogo:Loki Eu vim lhes oferecer um mundo livre.Fury Livre de que?Loki De liberdade. Um mundo livre de liberdade, essa ea proposta de Loki. De acordo com ele, um mundo sem liberdade seria o sinonimoda verdadeira paz, pois nao haveria as questoes conflituosas que perturbam ocoracao humano quando a escolha lhe e apresentada. Sendo ele conhecido como oTrapaceiro, permanece a duvida de que isso nao passe de um argumento para justificarsua ambicao pelo dominio e propositos vingativos. Contudo, e algo a se levar emconta. O filosofo politico Thomas Hobbes,em seu Leviata, considera o homemessencialmente mau, movido unicamente por seus desejos, e por isso incapaz deviver harmoniosamente sem a existencia de uma entidade que subjugue sua natureza. Portanto, defende a instituicao de umaforca maior, capaz de tomar para si as redeas do poder e determinar todo umcontexto social, economico e politico, criando assim um sistema organizado(tudo isso abstraido de uma simples aula de filosofia, sou um tanto leigo). Eesse o ponto de consenso entre Hobbes e Loki: a humanidade nao sabe lidar comsua liberdade por conta propria. Durante o filme, vemos Loki domaruma multidao aterrorizada, ordenando que se ajoelhem. Ao obedecerem, oTrapaceiro diz as palavras-chave de sua motivacao: Viram? Nao e mais simples? Nao e esse o seu estado natural? Voces foramfeitos para ser governados. Antes em concordancia, aqui, o deus e ofilosofo parecem se desentender. Enquanto Hobbes descreve um homem selvagem, naturalmenteegoista, que depende do acoite da autoridade maior para sobreviver, Loki acreditaque os humanos nasceram condicionados a aceitar o dominio. Em ambos os casos, asubmissao e uma necessidade, mas movida por instintos diferentes. A despeitodisso, Loki adoraria ser a serpente Leviata descrita por Hobbes, a forca que sepoe acima dos demais e estabelece a ordem. Para tanto, o deus se utiliza tantode artificios como controle mental quanto das formas mais crueis e apraziveisde assassinato.E ate mesmo ironico perceber que, na apaixonadanecessidade de se provar superior aos humanos, Loki se torna o que seria paraHobbes o mais selvagem deles. Uma personagem enigmatica do filme caracterizaLoki como preenchido por sua ambicao,ou seja, se coubesse a Thomas Hobbes julgar o direito de governar do deus dasmentiras, ele talvez dissesse que nao ha como um homem em um estado taoprimitivo se tornar uma forca absoluta, um deus, de fato. Mesmo sendo umadivindade, seu instinto essencialmente humano o privaria de ascender como o verdadeirogovernante de todos nos, tornando sua derrota inevitavel.Ainda que seja inadequado para sentar em um trono,Loki apresenta uma questao interessante: somos feitos para ser governados. Haquem diga que somos livres, mas no fim, nao seremos livres apenas para escolhera melhor forma de sermos dominados? Isso nao soa como a visao que andamosignorando sobre democracia? E sempre mais facil se ver livre