de fraternidades e comunidades pertencentes a Igrejas de tradicao diversa da catolica. O monaquismo e um patrimonio da Igreja indivisa, bem vivo ate agora quer nas Igrejas ortodoxas quer na Igreja catolica. Nele bem como nas sucessivas experiencias do tempo em que a Igreja do Ocidente ainda estava unida, se inspiram iniciativas analogas surgidas no ambito das Comunidades eclesiais da Reforma, tendo estas continuado a gerar no seu seio novas expressoes de comunidades fraternas e de servico.A Congregacao para os Institutos de Vida Consagrada e as Sociedades de Vida Apostolica tem em programa iniciativas para fazer encontrar os membros pertencentes a experiencias de vida consagrada e fraterna das diversas Igrejas. Encorajo calorosamente estes encontros, para que cresca o conhecimento mutuo, a estima, a cooperacao reciproca, de modo que o ecumenismo da vida consagrada sirva de ajuda para o caminho mais amplo rumo a unidade entre todas as Igrejas.4. Nao podemos esquecer tambem que o fenomeno do monaquismo e doutras expressoes de fraternidade religiosa esta presente em todas as grandes religioes. Nao faltam experiencias, mesmo consolidadas, de dialogo inter-monastico da Igreja catolica com algumas das grandes tradicoes religiosas. Faco votos de que o Ano da Vida Consagrada seja ocasiao para avaliar o caminho percorrido, sensibilizar as pessoas consagradas neste campo, questionar-nos sobre os novos passos a dar para um conhecimento reciproco cada vez mais profundo e uma colaboracao crescente em muitos ambitos comuns do servico a vida humana.Caminhar juntos e sempre um enriquecimento e pode abrir caminhos novos nas relacoes entre povos e culturas que, neste periodo, aparecem carregadas de dificuldades.5. Por fim dirijo-me, de modo particular, aos meus irmaos no episcopado. Que este Ano seja uma oportunidade para acolher, cordial e jubilosamente, a vida consagrada como um capital espiritual que contribua para o bem de todo o corpo de Cristo (cf.Lumen gentium, 43) e nao so das familias religiosas. A vida consagrada e dom feito a Igreja: nasce na Igreja, cresce na Igreja, esta totalmente orientada para a Igreja[8]. Por isso, enquanto dom a Igreja, nao e uma realidade isolada ou marginal, mas pertence intimamente a ela, situa-se no proprio coracao da Igreja, como elemento decisivo da sua missao, ja que exprime a natureza intima da vocacao crista e a tensao de toda a Igreja-Esposa para a uniao com o unico Esposo; portanto esta inabalavelmente ligada a sua vida e santidade (Ibid., 44).Neste contexto, convido-vos, a vos Pastores das Igrejas particulares, a uma especial solicitude em promover nas vossas comunidades os diferentes carismas, tanto os historicos como os novos carismas, apoiando, animando, ajudando no discernimento, acompanhando com ternura e amor as situacoes de sofrimento e fraqueza em que se possam encontrar alguns consagrados, e sobretudo esclarecendo com o vosso ensino o povo de Deus sobre o valor da vida consagrada, de modo a fazer resplandecer a sua beleza e santidade na Igreja.A Maria, Virgem da escuta e da contemplacao, primeira discipula do seu amado Filho, confio este Ano da Vida Consagrada. Para Ela, filha predilecta do Pai e revestida de todos os dons da graca, olhamos como modelo insuperavel de seguimento no