vista como doadora e provedora dos alimentos, ela tambem era tambem destruidora, encarregada da dissolucao dos residuos vegetais, animais e humanos. O mundo dos Antigos tinha essa visao a respeito da Mae, a uniao dos principios opostos, vida e morte. Esses acontecimentos o corriam no ventre da Mae Terra. Alem de receber os mortos proporcionando-lhes repouso e cura a espera do renascimento. A Terra tambem abrigava o mundo subterraneo, regido por divindades ctonicas e habitado pelos seres ancestrais e sobrenaturais. E na variedade de figuras femininas oriundas dos periodos paleolitico e neolitico comprovam a ancestralidade dos cultos de fertilidade centradas em uma Mae, Avo ou Mulher Terra. Os rituais eram ligados as irregularidades topograficas como montanhas, grutas, fontes, rios ou a diversidade da vegetacao, selvagem ou cultivada. As grutas eram ligadas ao mundo subterraneo, sendo as aberturas com simbolismo uterino que serviam como locais para rituais e celebracoes. As montanhas, consideradas lugares propicios para a comunicacao entre o mundo celeste e o mundo da terra.A Terra em sua natureza e origem foi descrita de enumeras formas e mitos de criacao em diversas civilizacoes e povos. Esses mitos descrevem esse surgimento como aparecido do vazio, do caos ou de oceano primordial formado de um corpo da divindade materna. Entao esses mitos descrevem a terra apoiada em um animal, como a tartaruga, na tradicao indigena norte-americana ou no mito chines da deusa Nu Kwa, ou sustentada por seres sobrenaturais colocados nas quatro direcoes cardeais como os gnomos do mito nordico. Alguns mitos nativos descrevem como diversos animais mergulhavam no oceano primordial, de onde traziam lama ou areia para formar a Terra. Para os indios norte-americanos o nascimento da humanidade decorre da uniao entre a Mae Terra e o Pai Ceu. Em outros mitos os seres humanos aparecem de repente por um buraco na terra sipapu ou sao formados pelas divindades com lama, barro, galhos e penas.Como no mito peruano da Pacha Mama os terremotos eram atribuidos ao movimento de mudanca de posicao da Mae terra. Para pedir que a Mae se acalmasse os povos faziam sacrificios de animais, oravam e tocavam tambores. Na antiga China o imperador se prosternava perante cinco monticulos de terra representando as quatro direcoes cardeais e o centro e fazia oferendas para a Terra.Entre os indios norte- americanos o culto mais difundido e da Mae Terra seguido da Mae dos Graos, que surgia como uma unica divindade. Essa Mae e multiplicadora como suas filhas as Donzelas do Milho, ela tambem pode ser simbolizada pelas tres Irmas que simbolizavam os alimentos sagrados; milho, feijao, abobora. As colheitas eram as oportunidades de agradecimento com oferendas, festividades, dancas e oracoes. Dependendo da natureza da colheita estas cerimonias se estendiam durante varios meses com dancas tipicas em forma de rodas ou espirais, mas envolvendo sempre toda a comunidade. Na Europa havia a danca do pao considerado o alimento sagrado usado em ritual. Tambem visto como amuleto de protecao ou para cura, o pao jamais poderia ser desperdicado ou jogado fora, sendo tambem usado em sinal de boas vindas ou recepcao dos noivos entre os