a importancia dizendo que ja na Antiguidade classica, nas basesestruturais do pensamento ocidental, Socrates centrava a busca do conhecimentopelos dialogos, cuja materia prima era o ato de perguntar.Em 1948, Austregesilo de Athayde participou, porocasiao da III Assembleia da Organizacao das Nacoes Unidas, da promulgacao daDeclaracao Universal dos Direitos Humanos. Sendo um dos delegados representantesdo Brasil, Athayde colaborou ativamente da elaboracao e da defesa dessesdireitos.Por mais que sejamos pessimistas na evolucao dosdireitos fundamentais do homem, no dialogo travado entre esses dois gigantes epossivel resgatar e resguardar uma majestosa condicao de desenvolvimento,conforme podemos comprovar nas palavras o ser humano caminhou para a igualdadecombatendo a discriminacao, aboliu a escravidao para conquistar a liberdade eesta transformando o odio em benevolencia para finalmente abrir as portas parauma mudanca. (ATHAYDE, 2000, p. 11).Em se tratando de Brasil, de fato, ha muito a serfeito em defesa dos necessitados, quando o assunto sao Direitos Humanos. Em1986, a UNESCO edita a Declaracao de Sevilha sobre a violencia para refutar aideia de que a violencia humana e determinada biologicamente, desmente asvisoes de que os seres humanos teriam herdado a tendencia para o comportamentoviolento, e que alguns diziam ser genetico. Tema este tratado tambem por Ikeda(2013) em sua Proposta de Paz.Esta situacao esta evidente no apontamento feito porDarcy Ribeiro (1995, p. 24) ao dizer que:Nesse plano, as relacoes de classes chegam a sertao infranqueaveis que obliteram toda comunicacao propriamente humana entre amassa do povo e a minoria privilegiada, que ve e a ignora, a trata e amaltrata, a explora e a deplora, como se esta fosse uma conduta natural. (RIBEIRO, 1995,p. 24)Em reconhecimento do resultado negativo que estasituacao possa trazer ainda Darcy Ribeiro (1995, p. 25) afirma que nessascondicoes de distanciamento social, a amargura provocada pela exacerbacao dopreconceito classista e pela consciencia emergente da injustica bem podeeclodir, amanha, em convulsoes anarquicas que conflagrem toda a sociedade.Aqui vale relembrar comentario feito por Lynn Hunt(2009, p. 17) que e autorreflexivo em questao da compreensao quanto aimportancia dos Direitos Humanos, como segue:Nao devemos esquecer as restricoes impostas aosdireitos pelos homens do seculo XVIII, mas parar por ai, dando palmadinhas nascostas pelo nosso proprio avanco comparativo, e nao compreender o principal.Como e que esses homens, vivendo em sociedades construidas sobre a escravidao,a subordinacao e a subserviencia aparentemente natural, chegaram a imaginarhomens nada parecidos com eles, e em alguns casos tambem mulheres, como iguais?Como e que a igualdade de direitos se tornou uma verdade autoevidente emlugares tao improvaveis? E espantoso que homens como Jefferson, um senhor deescravos, e Lafayette, um aristocrata, pudessem falar dessa forma dos direitosautoevidentes e inalienaveis de todos os homens. Se pudessemos compreender comoisso veio a acontecer, compreenderiamos melhor o que os direitos humanossignificam para nos hoje em dia. (HUNT, 2009, p. 17)Em introducao de A Afirmacao Historica dos DireitosHumanos, Comparato (2013, pg. 13) resgata de forma espetacular a historia dosDireitos Humanos dizendo:a revelacao de que todos os seres humanos, apesardas inumeras diferencas biologicas e culturais que os distinguem entre si,merecem igual respeito, como unicos entes do mundo capazes de amar, descobrir averdade e criar a beleza. E o reconhecimento universal de que, em razao