A coisa aqui ta preta: Uma rapida contribuicao a construcao da consciencia historica negra - http://racismoambiental.net.br e/ou http://dignitatis-assessoria.blogspot.com/Por Eduardo F. (Nem tanto afrocentrado quando poderia, nem tao obcecado que nao se permite escutar muito choro, samba e o rock n roll).Texto em Homenagem as Crioulas e os Crioulos de Conceicao (quilombo vivenciado nas alegrias e tristezas). No ano de 1975, Chico Buarque lancou o LP Meus Caros Amigos, obra com musicas de extrema relevancia politica, entre elas O que sera? (A Flor da Pele), da qual o dueto com o amigo Milton Nascimento ainda e citado como uma das mais belas parcerias da musica brasileira. No mesmo LP, musicas relevantes, como Mulheres de Atenas, Olhos nos Olhos, Vai Trabalhar, Vagabundo e Passaredo.Em uma das tabelinhas do LP com Francis Hime, Chico Buarque compos Meu Caro Amigo, que em uma das suas estrofes assevera que a coisa ta preta: Aqui na terra tao jogando futebol/Tem muito samba, muito choro e rockn roll/Uns dias chove, noutros dias bate sol/Mas o que eu quero e lhe dizer que a coisa aqui ta preta/Muita careta pra engolir a transacao/E a gente ta engolindo cada sapo no caminho/E a gente vai se amando que, tambem, sem um carinho/Ninguem segura esse rojao.Nesse periodo historico e politico brasileiro, a Ditadura campeava sua enfurecida frente contra os grupos, partidos e movimento de esquerda, que em parte, entendiam que a unica saida do processo ditatorial seria atraves da luta armada.Os militares, com o Poder Executivo nas maos, criavam tipos penais atraves de Atos Institucionais, possuidores das redeas eleitorais; promoviam o controle do Poder Legislativo; de quebra, atraves de nomeacoes e influencia politica, determinavam o funcionamento do Poder Judiciario e do Ministerio Publico. Por fim, utilizavam da midia escrita e televisiva para transmitir a populacao brasileira os atos de terrorismo, de subversao, de anti-patriotismo e hereticos, praticados principalmente por jovens de diversas camadas sociais. Mera coincidencia com o processo eleitoral no ambito nacional em 2010?De toda sorte, outras formas de resistencias organizavam suas bases de atuacao teorica e intervencao pratica, ou melhor, re-organizavam de maneira mais organica a materialidade e subjetividades nas insurgencias constituidas e sufocadas no periodo colonial, imperial e da Republica Velha.Articuladas pelo signo da identidade (etnica e/ou cultural), os povos originarios e o movimento(s) negro(s) urbano entravam mais uma vez no cenario politico nacional, posicionando-se enquanto primeiros movimentos sociais do Brasil, visto que as lutas dos indigenas e da populacao negra nao eram/sao prestigiadas na historia oficial. Cotidianamente foram soterradas, e mesmo as vanguardas progressistas das esquerdas brasileiras nao utilizavam os discursos, as praticas e/ou as potencialidades destes atores socais enquanto tentativa de compreensao de uma realidade brasileira diversificada. Esses silencios politicos tambem aconteceram em relacao ao movimento feminista e ao movimento LGBT (essa diversidade sequer era pautada). Ao que parece, essas linhas tenues estao sendo articuladas com algumas aproximacoes, estranhamentos e necessitando ampliar respeito a autonomia e diversidade das contribuicoes subversivas. De toda sorte, e notorio que essas (re)leituras estao em pratica e incomodam setores conservadores.No tocante a movimentacao politica dos/as negros/as, um dos baluartes e o Professor