geracoes de guerreiros seriadivulgado como jamais, e isto era quase tudo o que se poderia desejar entao. Opalco estava armado para uma transformacao um fim ou um recomecou, ou ambas ascoisas, prometia acontecer.Contudo, aaparente inepcia de Castaneda e suas guerreiras para realizar certas tarefas tocouo alarme dos velhos mexicanos. Descobriu-se que o antropologo tinha umaconfiguracao energetica distinta daquela que se supunha. E um astuto nagual chamadoSilvio Manuel alcancou resgatar certa antiga informacao sobre um Regulamentodistinto que se aplicava a esse nagual diferente um nagual-de-tres-pontas- queera Castaneda.Caso osxamas ainda estivessem de posse dos saberes nahuas originais, ele poderiamacessar os seus calendarios para saber que certas transformacoes eramesperadas. Contudo, os nahuas havia muito tinham perdido as conexoes com o TempoMaior (mantendo esta informacao restrita a pequenos circulos) e depois daConquista a desagregacao da sua cultura foi ainda mais profunda e traumatica,restando poucos elementos culturais e muita necessidade de adaptacao. Seguramenteo Regulamento tambem estaria inscrito e datado atraves do Receptaculo da Aguia,antanho existente no alto do Teocalli, o templo azteca.Cuahuxicalli ou Receptaculo da Aguia, a Pedra dos SoisastecaNestecenario de perplexidade se deu a separacao dos grupos e a despedida damulher-nagual. Os velhos guerreiros haviam partido para o seio do GrandeMisterio. Castaneda descreve no final de A Dadiva da Aguia a visao que lhe apareceuentao:Vi don Juan tomando adianteira. E depois so houve uma fila de maravilhosas luzes no ceu. Algo comoum vento parecia fazer que a fila se contraisse e oscilasse. Num extremo da linhade luzes, onde se achava don Juan, havia um imenso brilho. Pensei na serpenteemplumada da lenda tolteca. E depois as luces se desvaneceram.A partirdali Castaneda foi cada vez mais deixado a sua propria sorte, o que significadizer tambem sujeito a influencia de suas colegas. Criou-se entao a polemica Escolada Tensegridade onde misteriosos exercicios fisicos (jamais mencionados antes comeste ou com algum outro nome) ocupava o centro das atencoes. Veio a tona asobras das guerreiras e de outros que supostamente orbitavam os ambientes deCarlos e ate de seu mestre Don Juan.Segundoalguns, este momento resultou numa descontextualizacao dos ensinamentosmexicanos, de resto comum numa situacao de transicao. Como alcancar arecontextualizacao? Castaneda foi parte de uma ponte para o futuro, cabe aos guerreirosque virao depois completar esta ponte.Apesar daidiossincrasia de Castaneda voltada para as chamadas "energias inorganicas" (elementais ou espirituais), ele era umhomem ocidental moderno e porta-voz de ideias da sua cultura. Tinhapreocupacoes sociais e carregava um designio especial que determinou o final dalinhagem dos naguais. Nas praticas da Tensegridade descobriu a forca dostrabalhos grupais, coisa que deve ser bem-conhecida na China atraves daegregora das escolas de artes marciais.Tal como Castaneda,havia outros membros de seu grupo vindos da America do Sul. Tudo isto favoreceucerta energia transformadora latente na cultura pre-colombiana, sepultada quicana memoria viva dos nahuais. Para compreender melhor tudo isto, porem, devemosretornar a nossa narrativa anterior.3. Os Dois Templos da Serpente-de-PlumasQuando Castanedaalcancou a etapa central da sua producao literaria, pode dar a conhecer osmisterios do Regulamento do Nagual. Sem entrar em outros detalhes aqui, cabemencionar a associacao simbolica realizada pelos brujos entre a estrutura deste Regulamento com a organizacao dacolunata do templo dos Guerreiros