tipicos de uma sociedade multicultural: tem de compatibilizar esse modelo com diferentes formas de incorporacao de minorias. Talvez seja uma das principais razoes deste retorno a Chicago das primeiras decadas do seculo XX, quando a sociedade americana, preocupada com a construcao de uma sociedade democratica, se defrontava com semelhantes problemas provocados pelo afluxo de grupos sociais heterogeneos e culturalmente diversificados, mas ocupando um mesmo espaco urbano.Isaac Joseph, que esta entre os que vislumbraram o valor de tal comparacao[2], nao se limitou a contribuicao daqueles que integraram a Primeira Escola de Chicago. Seu interesse se estende aos autores da chamada Segunda Escola de Chicago. Nesse sentido Howard Becker e Erving Goffman se tornaram seus interlocutores nos inumeros trabalhos de pesquisa que ele vem realizando sobre o espaco publico[3]. A importancia do face a face, da interacao entre os diversos atores que compartilham um mesmo espaco social, os inumeros papeis desempenhados por um mesmo ator sao elementos que fazem parte da pratica de uma microssociologia cuja heranca vem de Chicago e encontra hoje, em Isaac Joseph, um de seus principais representantes. A etnografia do lugar, tao recorrente em pesquisas realizadas na Franca, tem nele, sem duvida, uma referencia.Por ocasiao do 23o Encontro Anual da Anpocs (1999), foi organizada uma Mesa-Redonda intitulada A Escola de Chicago: impactos de uma tradicao no Brasil e na Franca. Coordenada por Licia Valladares, a Mesa[4] constituiu-se em uma oportunidade para apresentar Isaac Joseph a comunidade nacional de cientistas sociais e reafirmar a importancia de Chicago para se pensar o espaco urbano e publico tambem no Brasil.Dada a tradicao brasileira na area de estudos urbanos[5], que tem no metodo etnografico um dos seus principais instrumentos para ajudar a desvendar e explicitar a heterogeneidade presente em nossa cultura e sociedade, e evidente o interesse em contrastar diferentes contextos, ideias e resultados de pesquisa. Sobretudo quando os mesmos sao pautados por um referencial comum.Com a palavra Isaac Joseph[6].ENTREVISTA ISAAC JOSEPH EM 30/10/1999LV Para voce, a Escola de Chicago esta hoje em moda na Franca ?Desde a publicacao da coletanea de textos em 1979 de Yves Grafmeyer & Isaac Joseph, varios livros ofereceram aos estudantes e pesquisadores franceses a oportunidade de conhecer os trabalhos dessa corrente que vai alem da sociologia urbana. Nesses trabalhos achou-se um legado precioso, apto a servir de ponto de partida para a sociologia das migracoes, para a sociologia empirica das profissoes e ocupacoes, e sobretudo, mais recentemente, uma introducao ao pragmatismo e a sociologia da acao.Mas nao concordo com o juizo pseudocritico e preguicoso que procura reduzir a discussao cientifica a um fenomeno de moda. Prefiro o argumento de Bernard Lepetit a esse respeito: "O termo moda nao e pejorativo. Nao ressalta o carater efemero de uma atencao especifica, mas designa o processo automantido e auto-organizado de elaboracao de uma referencia comum."[7] A introducao da Escola de Chicago na Franca, a partir do fim da decada de 1970, faz parte de uma mudanca de paradigma nas ciencias sociais, apos duas decadas de predominio das teorias estruturalistas e do materialismo historico, alem de corresponder a uma necessidade e a