a historia particular da parcela negra da populacao do pais atrasa intervencoes para superar desigualdades que a atingem. E mantem privilegios.E com a mulata impressa, Ziraldo consegue animalizar mais ainda a mulatisse das mulas que a semantica oferta as mocas negras. Despida da historia do uso semantico para racismos criadores de hierarquias entre mulheres reais, a do desenho esta numa situacao pior do que a do gato que segura numa das maos o pau enquanto a outra lhe passa a mao na bunda.O argumento implicito defende que nao ser racista e sair ridicularizando uma pedagogia anti-racista. A indignidade sexista recupera ainda, a contenda da miscigenacao, ora exaltada, ora condenada como sintese sociologica do Brasil. A maxima de sermos todos mesticos, concepcao, alias, soberana em principios racialistas a priorizar o aspecto genetico da questao, esta ai dimensionada. Essa conotacao social do feminino negro o transforma em categoria apaziguadora, de conflito racial. E a mesma logica presente em teorias do relacionamento harmonico que tendem a evidenciar a felicidade do convivio inter-racial nas ruas e a silenciar no que diga respeito a segregacao dos mesmos nas esferas de poder do pais. A evidente desigualdade para acessos sociais e as iniciativas que afirmem a condicao da diferenca na escala dos fenotipos tem sido um importante desafio para a sociedade compreender, demandar e alterar padroes de poder no pais. O principal entrave esta nas visoes que apenas consideram o fator classe para o desdobramento de politicas universalistas gestadas pelos governos. Para o Estado, a nuanca da historia da escravidao e suas consequencias para os que dela descendem e uma variavel particular na administracao do bem comum.O racismo nativo e o informanteSe os dois atores em questao podem ser vistos como dimensionamentos do racismo enrustido ou explicito, condenado ou negligenciado na sociedade dos nossos tempos, a inesperada reuniao propicia uma circunstancia singular; a de serem sujeitos nativos e informantes de conteudos vinculados ao setor editorial.Essa dicotomia e central para o saber antropologico, area que adotei como profissao. A problematica relacao nativo-informante faz lembrar a busca de sistematica fundamentacao a lancar luzes sobre o intercambio entre argumentos culturais e producao de conhecimento. A revisao incessante das teorias consideradas monologos discursivos tiveram para exame as contingencias imperialistas, colonialistas e tantas outras itas imbricadas nesse conhecer. Os inumeros alertas confirmaram ao menos uma certeza: somente o acesso a producao garante o espaco para pontos de vista. O embate de ideias e a unica e a mais louvavel das lapidacoes em prol da democracia a gerar o saber compartilhado. E quando se trata de considerar a perspectiva infantil em seu movimento de ser informada pelo mundo e sobre o mundo? No caso brasileiro, podemos nos dar conta do imenso espaco que Lobato e Ziraldo ocupam na cabeca de varias geracoes de brasileiros, o que ressalta o tema da presenca negra na historia editorial. As figurinhas negras elaboradas por suas mentalidades fazem parte do imaginario que produziram abundantemente quase como um monologo promovido e consentido. A representacao ofertada por esses autores quase nao teve contraponto.Mas ainda pensando em polos opostos e hora de