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como nossoSalvador e uma poderosa arma espiritual contra todas as forcas que oprimemo ser humano e promove a salvacao: Se voce confessar com a sua boca que Jesuse Senhor e crer em seu coracao que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serasalvo (Romanos 10.9).- Porque a confissao manifesta de que lado nos estamos nos confrontos nosquais a vida humana esta ameacada. Muitas vezes a manutencao do nossostatus social ou religioso pode nos afastar da vida eterna: Contudo, muitosdentre as proprias autoridades creram nele; mas por causa dos fariseus nao oconfessavam, para nao serem expulsos da sinagoga (Joao 12.42).- Porque a confissao leva ao conhecimento do Deus a quem servimos, etestemunho vivo: Mas confesso-te isto: que, seguindo o caminho a que eleschamam seita, assim sirvo ao Deus de nossos pais, crendo tudo quanto estaescrito na lei e nos profetas (Paulo falando ao governador Felix em Atos 24.14).- Porque a confissao e uma poderosa forma de louvor: Por ele, pois,oferecamos sempre a Deus sacrificio de louvor, isto e, o fruto dos labios queconfessam o seu nome. (Hebreus 13.15).- Porque a confissao revela nossa filiacao espiritual com Deus, o Pai:Qualquer que nega o Filho, tambem nao tem o Pai; aquele que confessa o Filho,tem tambem o Pai. (1 Joao 2.23).Muito mais se poderia dizer.Contudo, quero encerrar dizendo dessa maravilhosa dadiva que e o fato de que sopodemos confessar a Jesus porque Ele confessou a nos primeiro. Confessou quenos ama, confessou que anseia nos salvar, confessou e declarou de todas asmaneiras possiveis que o preco de Seu amor e inefavel. Conclusao: Nos temos o desafionesta semana em que tantos propositos aqui foram trabalhados, um desafio que talvez seja omaior de todos os propositos: permanecer na confissao. O autor de Hebreus nosadverte duas vezes, usando o mesmo termo homologar, confessar: em Hebreus4.14, ele diz: Tendo, portanto, um grande sumo sacerdote, Jesus, Filho deDeus, que penetrou os ceus, retenhamos firmemente a nossa confissao e em Hebreus10.23: Retenhamos inabalavel a confissao da nossa esperanca, porque fiel eaquele que fez a promessa.Como tem sido sua confissao de fe? Ela tem sidocomprometida? Ela tem atendido as reais e profundas necessidades das pessoas aoseu redor quanto a salvacao, a mudanca de vida e a vida eterna? Tem sido umaconfissao capaz de gerar transformacao e provocar outros processos de salvacaopela firmeza do testemunho? Quero lhe convidar a renovar o proposito daconfissao nesta noite, tendo em vista a promessa de Jesus. Se nao queremosreceber a dura palavra Nao vos conheco, a igreja hoje precisa se empenhar emtornar-se conhecida do Seu salvador. Confessemos com atos, palavras, carater evida. Confessemos exatamente como nosso Mestre fez, para que, hoje e naqueledia final, Ele nos confesse, igualmente, diante do Pai.
eles possamproliferar sobre a terra e parecer serem em grande numero (v.7), suapermanencia e passageira diante de um Deus que esta nas alturas (v.8). A arrogancia e irritantea Deus nao apenas porque fere a essencia de sua gloria e quer colocar o ser emuma posicao que so o Senhor pode ocupar como tambem frequentemente significafalta de amor e acolhida ao proximo. Por esta razao, Deus se levanta paradefender o pobre e necessitado diante desses inimigos (v.9-11), dentre os quaiso salmista se coloca. Ele afirma que e Deus que o exalta e julga sua causa. Suatarefa e ver e ouvir acerca do que acontece aos seus inimigos. Mesmo aqui,repousa um espirito de confianca e de entrega a Deus diante das adversidades davida, causadas por inveja, perseguicao ou injustica.Sabemos o quanto muitagente idosa sofre no Brasil. Desde maus-tratos e abandono pela familia,passando pelo descaso dos governantes e desrespeito por toda a parte. Para usaro transporte publico, para receber assistencia medica, para comprar ou vender.Pessoas enganadoras fraudam suas contas, roubam-lhes os bens. Devemos guardar erespeitar os idosos de nosso convivio, pois atentar contra eles e tambem irarao Senhor que zela pelos seus filhos e filhas. Sao muitas as recomendacoesbiblicas acerca do respeito aos mais velhos. Este texto e evidente quanto adefesa de Deus em favor dos seus, principalmente para aqueles que maisnecessitam de tal defesa, dentre os quais os que envelhecem em sua presenca ededicaram a Ele toda a sua existencia ou boa parte dela. Nao os defenderia oSenhor? Nao julgaria com severidade os que lhes fazem mal?Um espirito resiliente (v.12-15)Crescimento e flores(v.12), um jardim interno florido (v. 13), vico e frutos (v.14). Tudo isso comoproclamacao da retidao divina (v.15). Esses sao os idosos e idosas do Senhor.Sua vida e produtiva, bela e alegre. As flores aparecem nos versiculos 12, 13 e14. Na natureza, ha flores de varios tipos. Desde aquelas que enfeitam aquelasque sao prenuncio de frutificacao. Flores falam de beleza, de incentivo aapreciacao, ao desfrute e ao prazer. Gente que envelhece florindo e um sinal deresiliencia a capacidade de reinventar-se e redescobrir-se depois de venceruma situacao muito dificil. O lugar de tal floracao e frutificacao e a Casa doSenhor!Em minha igreja local,que ja tem 122 anos de existencia, ha diversos idosos. Um deles e a nossa irma,Lucilia. Ha alguns dias, sua neta, Jaqueline, me contou que estavam conversandoacerca de idades... ao mencionar a idade do irmao de D. Lucilia, a neta foisurpreendida pela pergunta da avo: E eu, quantos anos tenho? D. Luciliaenfrenta os primeiros sinais de Alzheimer, aos 97 anos de idade. Ao ouvirJaqueline lhe informar os anos vividos, ela levou a mao a boca, surpresa edisse: Meu Deus, eu estou muito velha entao! Tenho isso tudo? Todos riram.Sim, o tempo passa rapido. E d. Lucilia, com sua gentileza, nos lembra quemesmo os piores dias guardam um pouco de riso, espanto e poesia.O Sr. Errinaltorecentemente cantou em nosso altar o hino Quando o Senhor estendeu sua mao.Cinquenta anos depois de sua conversao, ele se lembra de ter ouvido Deuschama-lo quando estava a mesa de um bar, perdido sem Jesus. Ele fala de
sua recepcaona igreja pelo Pr. Omar Daibert e dos anos, desde entao, em que vem servindo aoSenhor com assiduidade e fidelidade. Com eles, muitos outros ainda florescemnos atrios do Senhor, levando-nos ao riso e as lagrimas com suas historias devida e seus passos lentos. E a gente fica pensando em como estaremos naaventura com Jesus daqui a 40 ou 50 anos, se Ele ainda nao tiver voltado.Contaremos historias assim? Estaremos alegres na jornada? Cantaremos cancoesantigas pelas quais Deus falou conosco? Espero que sim. Pois, como o salmista,tambem temos visto que Ele e a minha rocha, e nele nao ha injustica (v.15).
Ser pastor e pastora e uma alegria, um privilegio e um desafio. A Igreja Metodista diz que para ser exercido ele requer vocacao e reconhecimento. Vamos saber mais sobre isso a luz da Palavra e dos documentos da Igreja.O pastorado e um dentre os ministerios da Igreja. E uma instituicao apostolica que consagra e ordena pessoas vocacionadas e reconhecidas pela Igreja. Esse ministerio, desde o Novo Testamento, passando pela Reforma ate hoje, esta voltado para a unidade do corpo de Cristo, para a correta ministracao dos sacramentos, para o zelo na pregacao da palavra. alem de outras tarefas pastorais. E assim que o Colegio Episcopal da Igreja Metodista definiu, na carta Dons e ministerios, espiritualidade e servico, publicada em 1997, na pagina 20, como entende o ministerio ordenado.Homens e mulheres sao chamados por Deus para perto de si. Todos eles e todas elas sao convidados igualmente a salvacao e ao servico. Porem, cada pessoa e enviada ao servico de Deus conforme o dom que recebeu e que desenvolve. A diferenca entre as pessoas, portanto, nao e quem e superior ou inferior, mas o tipo de servico a que cada uma e enviada.O pastor ou pastora que quer exercer bem o seu chamado deve compreender que existem dois criterios basicos para exercer seu dom, de acordo com a orientacao da Igreja, inspirada nas Escrituras: vocacao e reconhecimento.A vocacaoA vocacao e mais do que aquele desejo pessoal que expressamos: Eu sinto que Deus esta me chamando para o ministerio. Ja fui convencida de que na verdade, recebemos um envio, nao um chamado.O chamado e para estar com o Senhor, o envio e nosso servico ao mundo. Estou mudando minha linguagem de: Eu tenho um chamado para Eu recebi um envio. Isso me faz pensar que nao tenho exclusividade ou posse do ministerio pastoral. Antes, ele e uma concessao de Deus para mim, uma oportunidade recebida para cuidar de pessoas. Se eu nao estou com o Senhor (chamado) entao nao exercerei bem o servico (envio). Ha uma mutualidade ai que nao podemos negar.A vocacao e fruto dessa relacao com Deus. Em Isaias 6, vemos que e da relacao e do encantamento do profeta com Deus, seu preenchimento pela presenca divina, que o faz ouvir a voz de Deus: a quem enviarei? E entao ele consegue responder: Eis-me aqui, envia-me a mim.Temos de reconhecer que muitas vezes estamos sob o encanto da instituicao, do titulo, da oportunidade de estar a frente de alguma coisa e nao sob o maravilhamento da presenca de Deus que nos evoca ao servico. Por isso e que depois de algum tempo, podemos encontrar frustracao e aborrecimento ao inves de plenitude. Porque os titulos nao sustentam o envio. O dinheiro nao sustenta o envio (nao mesmo!). Nosso ego nao sustenta o envio. O que sustenta o envio e o chamado: Eu te escolhi, eu te designei para que voce va e de muitos frutos. Quando a comunidade ve os frutos, ela reconhece a vocacao.O reconhecimentoO reconhecimento confirma a vocacao, porque o pastorado nao e uma tarefa de um so. E ele tambem
nao acontece so quando a Igreja nos envia para o seminario ou para qualquer tipo de formacao especifica.O reconhecimento precisa acontecer a cada momento, para que possamos nos manter no foco ministerial. Ele passa pelos criterios de avaliacao da igreja, passa pelos concilios locais, distritais e regionais. Tem a ver com a nossa eleicao ou indicacao para cargos e funcoes outras, nos niveis de representacao da igreja. Mas compreenda: essas coisas sao nao a essencia do reconhecimento do ministerio pastoral que exercemos! A Biblia diz que nossos frutos sao nossa credencial de reconhecimento.Um pastor ou pastora precisa sempre manter o foco de sua tarefa: precisamos manter o corpo unido. Um pastor ou pastora que age mediante partidarismos frutos de seu egocentrismo desintegra o corpo. Nossa vaidade pode ser nosso calcanhar de Aquiles. Temos de cuidar disso com seriedade! Outro ponto e que temos de ministrar corretamente os sacramentos. Isso tem a ver com o uso do ritual? Sim, mas vai alem. Precisamos ajudar as pessoas a compreender a profundidade do batismo e da Ceia do Senhor na sua vida espiritual. O ensino deve ser constante e qualificado.Tambem precisa haver zelo na pregacao. Joao Wesley falava da seriedade nos estudos e na meditacao para garantir profundidade na mensagem. Enfase na necessidade do arrependimento e da justificacao pela fe muito mais do que em bencaos e vitorias.E a gente ainda tem muitas outras tarefas pastorais. Ufa! Nem sempre o reconhecimento vem na hora. Mas a vocacao sustenta essas fases. O chamado de Deus consola e conforta. E vamos de fe em fe!
Vos nao me escolhestes a mim mas eu vos escolhi a vos, e vosdesignei, para que vades e deis frutos, e o vosso fruto permaneca. (Joao 15:16)Quando falamos a respeito denossa tarefa vocacional, normalmente a conceituamos como chamado. Recentemente,durante um encontro de familias pastorais, o pregador wesleyano Elizeu Gomesnos apontou uma possibilidade interpretativa muito interessante, a qual aindanao me ocorrera, sobre o tema do chamado. Ele disse que a gente costumaconfundir-se, pois Jesus nos envia aoministerio seja o leigo ou o clerigo mas o Seu chamado e um so. Ochamado a estar com Ele, em relacionamento. Se somos capazes de nos manter demodo atrelado ao relacionamento, descobriremos sempre a capacidade de acatar oenvio. Esse seria o segredo de uma vida bem-sucedida e de um ser preenchidopela alegria e o gozo divinos.Concordo com essa perspectiva.Ela me anima e me enche de esperanca. Quero compartilha-la com voce, a quemJesus tambem convidou para a grande aventura da Grande Comissao ir por todo o mundo e contar a boa noticia atodas as pessoas, ensinando e cuidando delas ate o fim dos tempos. Trata-sede uma maratona. E preciso preparo para uma corrida de uma vida. A motivacaogenuina e fundamental...Eu escolhi voces e o chamado. Ele significa que Deus, em Cristo,tem para nos um olhar especial. Como metodistas, cremos que Deus nao tempessoas favoritas, que Ele chama a todas elas para um relacionamento com Ele.Mas, ao mesmo tempo, Ele reconhece em cada uma sua especial forma de ser, suasingularidade e Ele da valor a isso especialmente. Lembro-me de uma historialida em o No Cenaculo, na qual apessoa que escrevia contou sobre uma dinamica na qual todos receberam um papelcom um numero escrito. A pessoa que tirasse o numero 1 ganharia um premio. Aoabrir o papel, ela ficou feliz em sentir-se premiada. Ao olhar ao redor,contemplou que todos os participantes estavam com a mesma cara de surpresa efelicidade. Em todos os papeis estava escrito o numero 1. Todos receberam umalembrancinha, na qual se lia: Para Deus, todas as pessoas sao numero 1. Vocee eu somos resultado de uma escolha de Deus: em nos criar, em nos chamar, emnos designar. Devemos reconhecer este valor em nos e nas pessoas ao nossoredor. Eu designei voces e o envio. Ser a escolha e receber orelacionamento vital que capacita. Receber a designacao significa que Deusreconhece a capacidade humana e a potencializa pelo Seu Espirito a realizaraquilo que nos apenas nao poderiamos. Receber a designacao de Cristo para atarefa missionaria e transformadora de vidas e um privilegio a compartilhar.Viva sua tarefa missionaria sabendo que a coisa mais importante e que Cristochamou voce para estar com Ele. Encha-se desta alegria e esperanca. Ha muitagente carente dela. Nao confie demais no que voce pode fazer, mas regozije-sepelo que Deus, em Cristo, quer ter com voce e lhe conceder: uma vida plena!Assim, quando for dificil fazer, corra para perto Dele outra vez e encha-se denovo desta chama viva Seu chamado para perto.A designacao de Cristo, resultadode Sua escolha, gerara frutos em nos e por meio de nos. Os melhores frutos queuma pessoa crista pode produzir sao outras
pessoas com esta mesma experienciavital de salvacao, plenitude e relacionamento com Cristo.E maravilhoso o que Ele fez e tem feito em minhavida. Quero compartilhar isso com frutos em suavida. Convido voce a passar isso adiante. Temos um vasto territorio para irhoje mesmo. Nosso mundo comeca nos limites da Oitava Regiao. Cristo conta com agente! Simbora?
Sermao do culto de posse naOitava Regiao Eclesiastica da Igreja MetodistaBrasilia, 04 de fevereiro de 2017Na cultura biblica e tambem nanossa, o nome e algo muito importante. Ele esta ligado a tradicoes de familia,historias que cercam o nascimento, memorias a resgatar... Do mesmo modo, agente aprende a preservar o nome: nao pode ter nome sujo na praca; tem quehonrar o nome da familia. O nome marca, qualifica, dignifica ou traz desprezo,oprobrio... Muitos exemplos encontramos, desde Esau, Jaco, Jesus, ate Icabode,cujo nome marca um momento de derrota e tristeza.Certa vez, Alexandre, o Grande,conquistador da Grecia, julgou um jovem que havia abandonado o campo debatalha. Era um soldado novo, coitado, inexperiente... mas a acusacao eragrave. Entao, o conquistador perguntou: Como e o seu nome, garoto? E o jovemrespondeu: Alexandre, senhor! Entao Alexandre ergueu-se e exclamou com o dedoem riste: Entao, mude seu proceder ou mude de nome!. Um covarde nao poderiaser chamado pelo mesmo nome do conquistador.O texto biblico acima diz que,ate entao, os cristaos eram conhecidos como os do Caminho, talvez emreferencia a frase de Jesus: Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Mas agora,em Antioquia, ha uma relacao direta entre os seguidores e o mestre. Eles saochamados de cristaos, que quer dizer pequeno Cristo. Em todo o lugar por ondeeles e elas passavam, havia uma identidade, uma relacao direta, que impedia quehouvesse um reconhecimento de outra forma senao pelo nome do seu Mestre. Erauma igreja digna do seu nome.Sobre nos, neste tempo, repousa omesmo desafio feito ao jovem do exercito de Alexandre. Que o nome de Cristo,que carregamos sobre nos, e um nome de peso de gloria. Nao podemos correr orisco de desonra-lo, renega-lo ou agir de modo contrario ou inferior adignidade dele. Eu poderia falar muitas coisas sobre a Igreja de Antioquia queexpressam as formas pelas quais aquela comunidade. Mas gostaria de destacarapenas tres, a partir do olhar de Barnabe, que foi designado pelos apostolospara ir ate la e ver o que estava acontecendo.Uma igreja cheia da graca de Deus (Atos 11.23)A graca de Deus precisa servisivel na vida de uma igreja que traz o nome de Jesus porque era umacaracteristica Dele. Jesus crescia em sabedoria e graca. Ele ia por toda aparte fazendo o bem e a graca era marca do Seu ministerio. A graca perdoa, agraca traz alegria. Ela renova, traz leveza. Ela reconcilia. A graca cura. Elae favor, doacao, abertura de si para o outro, a outra. A graca e a maior marcado ministerio de Jesus porque ela e expressao viva do amor de Deus. A graca semanifesta salvadora. A graca educa. Quando Barnabe viu a expressao viva dapregacao, que aconteceu no meio de grande perseguicao e opressao, ele sealegrou sobremaneira, porque o resultado da graca e a alegria para viver e paratestemunhar. Essa graca, visivel e palpavel, o motivou a dedicar-se ainda maisa obra missionaria, fixando sua base em Antioquia.Uma igreja que anuncia apesar das circunstancias (Atos 11.19-20)A igreja de Antioquia se iniciouporque uma perseguicao veio sobre os judeus depois da morte de Estevao. Eles seespalharam por toda a parte, mas nao conseguiram conter o
anuncio da boa novasomente a sua etnia. Eles comecaram a contar a todo mundo. Homens e mulheresgregos comecaram a ouvir de Jesus e a responder com fe ao Seu chamado.Jesus tambem nao olhou os limitesda religiao, das condicoes sociais ou economicas. Ele anunciou Sua palavra nascidades grandes e pequenas; falou a pessoas de todos os jeitos e de todas asorigens. Jesus nao Se intimidou pelas ameacas ou pela cruz. Uma igreja digna do nome de Jesuse uma igreja missionaria, evangelizadora, que vai ao encontro das pessoas emsuas condicoes mais precarias com uma mensagem viva. E uma igreja que muda ahistoria de pessoas, familias e nacoes. E uma igreja relevante em qualqueraspecto em que toque a vida dos outros e outras. E uma igreja viva evivificante.Uma igreja que vive em unidade (Atos 11.24)Jesus sempre disse que a unidadeentre Ele e o Pai era um sinal para a igreja. Que tambem deviamos ser um. Atehoje temos dificuldade em tentar explicar por que existem tantas igrejas no mundo.Nossas divisoes escandalizam. Esperamos aquele dia em que Deus corrija essesnossos equivocos e nos faca um so povo e um so pastor.Isso nao nos impede de olhar paraa igreja de Antioquia. Era uma igreja miscigenada, com gente de varias origensdiferentes, como vemos em Atos 13. Mesmo assim, ela se unia em torno da missao.Ela enviou missionarios e formou muita gente nos caminhos de Deus. A unidade ea expressao maxima da presenca de Deus. Uma igreja digna de ser chamada cristaprecisa caminhar na unidade, pagando o preco disso, esforcando-se parapermanecer juntos.Mas alem das qualidades daigreja, havia seus lideres. Entre eles, Barnabe. Ele pode conduzir essa igrejaporque era homem bom, cheio do Espirito Santo e de fe. Nos, que somospastores, pastoras, lideres de ministerios e de grupos pequenos, missionarios,missionarias, evangelistas, precisamos ser pessoas boas, cheias do EspiritoSanto e de fe para conduzir este povo a uma jornada, de modo que sejamos todosdignos e dignas do nome de Cristo. Precisamos sondar nossas intencoes e noscolocar sob a cruz de Cristo, imitando ao nosso Senhor, que tambem era bom,como testifica Nicodemos, cheio do Espirito Santo, como fala todo o evangelhode Lucas e de fe principalmente por confiar a nos a missao de prosseguir como anuncio do Evangelho. Precisamos mudar de vida ou mudar de nome. Precisamosmudar praticas ou mudar de nome. Precisamos ser dignos e dignas deste nomesanto. Sejamos cristaos e cristas num mundo que carece deste nome de amor.
E sempre interessante a oposicao que os salmos fazem entre odescansar em Deus (aparentemente como uma disposicao do interior da pessoa) e asituacao externa que e aflitiva. O salmo 62 e um bom exemplo. Todo o texto sefoca na tensao entre descanso eopressao. O salmista busca refugio em Deus contra os inimigos externos que oacusam. A situacao parece estar relacionada a cobranca de dividas que oprimem oorante (v.10). Sua situacao e delicada ele parece estar perto de um colapso,ou empobrecido... A metafora que usa para si mesmo e a do muro caido, da cercavacilante (sera que sua heranca esta em risco?).Nao sabemos exatamente do que se trata, mas e algo muitograve. Ao inves de se desesperar, porem, ele afirma estar descansando em Deus.E dificil descansarSomos resultado de uma cultura que afirma que o tempo ociosoe desperdicio. Pessoas que trabalham 10, 15 horas ou mais por dia saovalorizadas. Nossas ferias sao igualmente ocupadas com muitas passagens porlugares diferentes. Vemos pessoas como os monges ou freiras que se isolam paraservir a Deus por meio da oracao e da meditacao como seres extravagantes, cujaatuacao nao serve de muita coisa no mundo pratico. Sera?Nao deve ser coincidencia que o tema do descanso apareca tantonessa epoca em que proliferam doencas relacionadas com o estresse. O que e adepressao, a sindrome do panico, a insonia e outros males na vida de muitagente senao resultados de uma aceleracao pecaminosa da vida? Para muita gente,apenas desacelerar ja faria com que muitas doencas desaparecessem. Mas nossentimos em grande culpa quando a enfermidade nos faz ficar uns dias de cama...Descansar em meio aos problemas, entao, parece impossivel.Temos de admitir o quanto descansar e dificil. Achamos queprecisamos fazer algo o tempo todo. E descansar nao e apenas a ausencia dastarefas. E possivel estar assistindo a um filme na TV ou lendo um livro depiadas e ainda assim nao estar descansando. A mente esta sempre pensando naproxima coisa a ser feita. A ansiedade domina. O corpo continua tenso e rigido.Nao da para descansar assim.Para descansar, temosde admitir que nao estamos no controle de tudo (v.1-2)O salmista diz que descansa em Deus, porque a salvacao(representadas pelas imagens da rocha e da torre) vem apenas do Senhor. Gostamosde ter o controle das coisas em nossa vida. Checamos nosso status nas redessociais, nosso extrato no banco e nossas contas sobre a mesa, as vezes variasvezes ao dia. Fazemos exames medicos tentando prever as doencas. Procuramosantecipar nossas reservas para uma aposentadoria segura. Mas se algo diversodisso acontece, nos sentimos como seres desprotegidos. Nossa vida vira de pontaa cabeca. Por que? O controle da nossa vida e uma ilusao que nos e vendida atodo o tempo. Nossa rotina e prova disso. Achamos que fazer as mesmas coisasvai nos dar algum senso de saber o dia do amanha. Mentimos a nos e nosenganamos, deixando de viver a vida do modo adequado, com medo de perder algumacoisa.Ao reconhecer que a salvacao vem de Deus, o salmista resgatauma ideia central: nosso Deus e poderoso para controlar as condicoes de nossavida! E seu desejo amoroso de nos acolher e nos guardar sob suas