biografia ou de um anal, mas foram separadas pelos historiadores, e e isso que chamamos de revelado pelos comentarios do historiador.Assim, estes quatro tipos de narrativas habilidades e carater, atos e eventos, discursos ou comentarios nao sao mutuamente dependentes. Na verdade, se elas forem ajuntadas em uma unica narrativa, serao muitas as informacoes e o desperdicio sera grande. Porem, ao longo dos classicos e das historias isso ocorreu muitas vezes. Talvez apenas um ou dois de mais de dez historiadores tenham obtido algum sucesso nesta questao.Ha duas regras para a economia de palavras na narracao dos eventos; uma, cortando as oracoes, a segunda, utilizando menos palavras. (...) Cortar fora sentencas e facil, mas cortar fora palavras e dificil. Somente quando uma pessoa penetra no sentido profundo da narrativa, ela pode falar sobre historia. Se as oracoes forem superfluas e as palavras repetitivas, isso dara origem a uma complexidade desnecessaria e a uma escrita caotica. (...) na narracao dos eventos, uma pessoa habil em somar palavras desnecessarias, ou liberal com a descricao dos acontecimentos, so faz perder tempo com coisas irrelevantes. Mas se alguem busca extrair o essencial, ele sintetizara tudo numa frase ou sentenca. (...) Somente assim podemos separar o superfluo das narrativas, alcancando seu sentido profundo e central. Separando este escolho, as flores se vao, mas as frutas ficam; os restos serao limpos, o bagaco jogado fora e o sumo sera degustado.Ah! Mas quem dera pudessemos suprimir o superfluo, e ir mais profundamente ate onde temos de ir! (...)7.Sima Guang Descontinuidades temporais.O texto de Sima Guang critica a ideia de continuidade historica, defendendo que as mudancas nos ciclos dinasticos podem ser dar por razoes variadas, e nao apenas somente pela teoria do Mandato celeste. Em suma, cada epoca deveria ser lida por meio de suas proprias fontes, e as generalizacoes, evitadas.Apesar das distincoes que podemos fazer no fato de que uma dinastia pode ser chinesa e outra estrangeira, uma humana e outra tiranica, de diferentes tamanhos ou poderes, isto e essencialmente o mesmo que acontece nos periodos de desuniao dos estados desde os tempos antigos. Como podemos acreditar, assim, que um unico estado pode ser considerado o sucessor legitimo, e colocar os outros como falsos ou usurpadores? Nos podemos considerar um estado o legitimo sucessor apenas por ter tirado o poder das maos de seus predecessores? (...) Desde os tempos antigos as teorias sobre legitimacao dinastica nao passam de discursos logicos que forcam os homens a aceitar sem questionar. Como legitimar a ascensao de Qin? (...) Senhor imperador, este humilde servo nao pretende saber demasiadamente o que sejam as distincoes de legitimacao ou continuidade, mas entende que cada estado deve ser compreendido pelas suas proprias realizacoes. Zhou, Qin, Han, Jin, Sui e Tang fizeram cada um, ao seu modo, a unificacao das nove provincias e transmitiram o trono aos seus descendentes. E estes descendentes, com o tempo, perderam seu poder e foram forcados a mover suas capitais, dando continuidade ao ciclo de seus ancestrais, mantendo uma linha de sucessao e esperando trazer novamente a restauracao do poder. E foram esses governantes