traducao, especificamente o da traducao poetica. Cabecas as mais diferentes, como o proprio Roman Jakobson ou Walter Benjamin, ja haviam comecado a formular esse problema de forma como atualmente o conhecemos. Alem disso, como veremos em breve, os tempos heroicos da modernidade poetica foram tambem tempos heroicos da traducao. Desde o simbolismo frances, determinados centros de criatividade poetica foram capazes de contaminar outros atraves desse vetor privilegiado que e a traducao. Erza Pound chegou mesmo a afirmar que uma grande epoca para a poesia e tambem uma grande epoca para a traducao.Existe, sem alternancia de problemas, uma logica quase mecanica. A primeira metade do seculo voltou-se para a descoberta da essencia da poesia, ou seja, daquilo que a linguagem tem de mais intimo. A segunda metade do seculo esta voltada para a natureza da traducao, ou seja, esta interessada em saber, depois de certos eventos ocorridos durante a construcao de uma torre em Babel, como e que as diversas linguas se relacionam entre si. Dai, novamente, que pessoas tao diferentes como Octavio Paz e Haroldo de Campos, Czeslaw Milosz e Hans Magnus Enzensberger, Gyorgy Somlyo e Henri Meschonic tenham dedicado parte substancial de seu tempo a pratica e/ou a teoria da traducao, buscando, cada um a sua maneira, elucidar o seu enigma. Para o teorico a traducao e caracteristica mais importante da modernidade que estamos vivendo. Cabe aqui pensar um pouco na historia dessa atividade. Quem quer que folheie, por exemplo, um livro como o The Oxford Book of Poetry in Translation, organizado por Charles Tomlinson, constatara facilmente o seguinte: nao sao apenas os metodos tradutorios que tem se modificado ( e nao so em ingles, mas em todas as linguas ocidentais) no correr da historia, e o proprio conceito do sentido, do significado e da razao de ser da traducao que tem mudado. Na sua grande maioria, os poetas, do renascimento ao romantismo e ate depois, traduziam preferencialmente os classicos. Quem traduzia, trabalhava antes de mais nada com Horacio e Catulo, Ovidio e Virgilio. Alguns ocupavam-se ainda dos gregos, sobretudo de Homero. Raros eram os poetas ou tradutores que traduzissem seus contemporaneos ou poetas de alguma tradicao vernacula. A excecao ocorria quando alguem trabalhava com um poeta ou alguma tradicao vernacula que houvesse adquirido importancia suficiente para tornar-se ela mesma classica. Dai que os trovadores galaico-portugueses e provencais traduzissem, a sua maneira, a poesia arabe e os poetas judeus da Espanha fizessem o mesmo. Dai tambem a difusao do soneto, as traducoes de Petrarca e de epicos famosos, como os de Ariosto, Tasso e Camoes, pouco depois de terem sido compostos.Tudo isso e facilmente explicavel, pois os poetas da antiguidade eram tidos como modelos que, embora inalcancaveis, deveriam ser imitados. Havia duas alternativas possiveis para a traducao desde a Idade Media ate a modernidade: ou ela era a imitacao de um modelo ideal com o qual se pretendia melhorar uma lingua e uma poesia considerada melhores; ou era, quando se apropriava dos contemporaneos, algo que hoje considerar-se-ia plagio puro e simples. Assim, um obscuro poeta latino da renascenca escreveu um poema..Cabe