QUE LHE ATRIBUI COMO PELA TEORIA DO CONSENSO AI IMPLICADA, DURKHEIM ELIMINA A PROBLEMATICA DA DOMINACAO. PARA BOURDIEU, A ORGANIZACAO DO MUNDO E A FIXACAO DE UM CONSENSO E SEU RESPEITO CONSTITUI UMA FUNCAO LOGICA NECESSARIA QUE PERMITE A CULTURA DOMINANTE UMA DADA FORMACAO SOCIAL CUMPRIR SUA FUNCAO POLITICO-IDEOLOGICA DE LEGITIMAR E SANCIONAR UM DETERMINADO REGIME DE DOMINACAO. O CONSENSO TORNOU-SE A ILUSAO PRIMEIRA A QUE CONDUZ QUALQUER SISTEMA DE REGRAS CAPAZES DE ORDENAR OS MATERIAIS SIGNIFICANTES DE UM SISTEMA SIMBOLICO. EM DURKHEIM, A FUNDAMENTACAO EMPIRICA DA TEORIA DO CONSENSO SE PREOCUPA EM MOSTRAR QUE AS DIVISOES INTERNAS POR QUE PASSAM OS DIVERSOS GRUPOS SAO RECUPERADAS NUMA SITUACAO DE EQUILIBRIO. A DIVERSIDADE DAS REGRAS E DOS SIGNIFICADOS NAO AMEACA A IMAGEM MAIS ALTA DO GRUPO COMO UM TODO UNIFICADO. DURKHEIM FAZ QUESTAO DE FRISAR A AUSENCIA DE UMA HIERARQUIA DE DOMINACAO/SUBORDINACAO ENTRE OS CLAS. A RIGOR, SUA NOCAO DE HIERARQUIA POSSUI O SENTIDO DE UMA ORDEM LOGICA IMPOSTA AS DIVISOES POR QUE PASSA O MUNDO SENSIVEL EM SUAS DIVERSAS ESPECIES E GENEROS.OUTRO PONTO REELABORADO POR BOURDIEU DIZ RESPEITO AS REPRESENTACOES INDIVIDUAIS. MENCAO AS REPRESENTACOES QUE O AGENTE POSSUI ACERCA DAS RELACOES QUE OS GRUPOS DE COISAS ASSIM CLASSIFICADAS MANTEM UNS COM OS OUTROS. EM ALGUNS CASOS, O AGENTE AS CONCEBE SOB A FORMA DE RELACOES DE PARENTESCO CUJO QUADRO DE REFERENCIA E O PROPRIO INDIVIDUO. AS VEZES, TAIS RELACOES SAO PENSADAS SOB A FORMA DE POSSUIDORES E POSSUIDOS. LOGO, NO PLANO DAS REPRESENTACOES INDIVIDUAIS OS AGENTES PODEM VIVER OS SISTEMAS DE CLASSIFICACAO SOB A FORMA DE RELACOES DE DOMINACAO. DURKHEIM TRANSFERE A QUESTAO DA POSSE E DA PROPRIEDADE AO PLANO DO SISTEMA DE FATOS, TORNA-SE UM ITEM DO PROPRIO SISTEMA CLASSIFICATORIO. UM TERCEIRO TIPO DE REPRESENTACAO SERIA AQUELE EM QUE O AGENTE DESENVOLVE UMA EXPERIENCIA DA HIERARQUIA DAS COISAS NUMA ORDEM EXATAMENTE INVERSA, OU SEJA, SAO AS MAIS DISTANTES QUE CONSIDERA COMO SENDO AS MAIS IMPORTANTES.SE PUDESSE ENTENDER ESTE CASO SEGUNDO UM MODELO SEMELHANTE AO ESQUEMA WEBERIANO DA LEGITIMIDADE, NAO FOSSE A SENTENCA DE QUE "NA VERDADE, AS COISAS MAIS ESSENCIAIS AO INDIVIDUO NAO SAO AS MAIS PROXIMAS A ELE, AS QUE SE REFEREM DE MODO MAIS IMEDIATO A SUA PESSOA INDIVIDUAL, UMA VEZ QUE A ESSENCIA DO HOMEM E A HUMANIDADE." COMO O TEXTO NAO OFERECE REFERENCIAS EMPIRICAS A RESPEITO DAS CONDICOES ECONOMICAS E POLITICAS, TORNA-SE IMPOSSIVEL VERIFICAR EM QUE MEDIDA O SISTEMA CLASSIFICATORIO CUMPRE FUNCOES NAO-LOGICAS, ISTO E, PROPRIAMENTE POLITICAS. NAO HAVENDO UMA DEFINICAO RIGOROSA E EXAUSTIVA DO QUE ENTENDE POR ORGANIZACAO SOCIAL, TUDO SE PASSA COMO SE DURKHEIM TIVESSE A PREOCUPACAO DE ENTENDER O SISTEMA CLASSIFICATORIO EM TERMOS DE UMA REPARTICAO DE SIMBOLOS QUE PROPICIAM UMA IDENTIDADE NO INTERIOR DO GRUPO, NUM ESTAGIO DE CIVILIZACAO MUITO PRESO A UMA CARGA AFETIVA E MORAL. DIVERSAMENTE DE LEVI-STRAUSS, LIDA COM OS DOIS SISTEMAS A QUE CORRESPONDEM DOIS MODELOS SOBRE AS INUMERAS AMBIGUIDADES E OMISSOES DO TEXTO. SE PUDESSE ENTENDER A PROPOSTA DE ANALISE DURKHEIMIANA DE OUTRO MODO; COM EFEITO CONSEGUE SUBLINHAR A UNIDADE PROFUNDA QUE PERMEIA TODOS OS SISTEMAS SIMBOLICOS DE UMA DETERMINADA FORMACAO, ISTO E, O CONJUNTO DOS APARELHOS DE