de distorcao. Por exemplo, em 1983, quando se completaram 500 anos desde o nascimento de Lutero, o Papa participou de algumas cerimonias comemorativas do evento na Alemanha. Certamente o Papa nao fez por convencimento das verdades ensinadas por Lutero, pois a igreja que representa nada mudou doutrinariamente apos a sua participacao. A visita do Papa evidencia, entretanto, uma comprovacao de que a imagem de Lutero e os principios que pregava estao sendo alvos de um revisionismo historico para fins de distorcoes. Diluir a forca das doutrinas que Lutero pregava possibilita uma aproximacao com os fatos historicos descontextualizados. Em 1967, nos 450 anos da Reforma, a revista TIME escreveu o seguinte: "O domingo da Reforma esta se tornando um evento ecumenico que olha para o futuro, em vez de para o passado." Na mesma ocasiao, um semanario jesuita fez esta afirmacao: "Lutero foi um profundo pensador espiritual que foi levado a revolta por papas mundanos e incompetentes." Essas colocacoes fazem da Reforma uma revolta contra pessoas individuais e nao contra um sistema de doutrinas de uma igreja apostata, que continua persistindo em seus conceitos e praticas divorciados da Palavra de Deus. Refletindo o sentimento ecumenico que tem permeado a segunda metade do seculo XX, bispos das Igrejas Catolica e Luterana dos Estados Unidos fizeram uma declaracao solidaria, no aniversario da Reforma, dizendo o seguinte: "...recomendamos um programa conjunto, entre os membros de nossas igrejas, de estudos, reflexao e oracao." Podemos imaginar os jesuitas, consciente e sinceramente, fazendo oracoes, estudos e reflexoes em comemoracao a Reforma do Seculo XVI? Certamente isso so seria possivel se os jesuitas ignorassem os pontos doutrinarios fundamentais levantados pelos Reformadores. Refletindo uma visao politico-sociologica da Reforma, uma outra distorcao permeou, durante muito tempo, o pensamento revisionista da historia. Na epoca em que o comunismo ainda imperava na Europa Oriental, porta-vozes do partido comunista da Alemanha relembraram Lutero como sendo "um precursor da revolucao." III. ESQUECIMENTO DOUTRINARIO DOS PRINCIPIOS DA REFORMA Muitas das comemoracoes conjuntas da Reforma por catolicos e protestantes, descritas acima, so ocorrem porque nao se falam nas doutrinas principais levantadas pelo movimento do seculo XVI. Tristemente, temos observado que mesmo no campo chamado "evangelico" a situacao e semelhante. Raras sao as igrejas e denominacoes evangelicas que ensinam o que foi a Reforma do Seculo XVI e muito poucas as que comemoram o evento e aproveitam para relembrar e reaplicar os principios nela levantados. Mais recentemente, temos observado que tem sido removida a clara linha que separa o protestantismo do catolicismo quanto ao entendimento da fe crista e da salvacao. Isso, que ate alguns anos atras era praticado somente pela teologia liberal - que ja havia declaradamente abandonado os principios norteadores da Palavra de Deus - hoje esta presente no campo protestante evangelico. Essa falta de discernimento e conhecimento historico, pratico e teologico tem-se achado ate mesmo dentro do campo ortodoxo, incluindo teologos reformados e tradicionais. Referimo-nos ao documento "Evangelicos e Catolicos Juntos" (Evangelicals and Catholics Together), publicado em 1994 nos Estados Unidos, e que tem sido uma fonte de controversia desde a sua divulgacao. A base e