ResenhaComo nos tornamos mito: a historicizacao da identidade gaucha por Carla Renata GomesAcaba de ser publicada, na revista Estudos Ibero-Americanos, da PUCRS, uma resenha que fiz do livro de Carla Renata Gomes sobre o processo que levou a positivacao e "gentilizacao" da palavra "gaucho" no Rio Grande do Sul (dados abaixo). Recomendo veementemente o trabalho da historiadora. Segue o trecho inicial de meu texto e o ink para a publicacao."Publicado em 2009, o livro De Rio-Grandense a Gaucho: o triunfo do avesso, de Carla Renata Antunes de Souza Gomes, nos conduz, com maestria, pela historia da construcao simbolica do habitante tipico do estado, atraves da ressemantizacao (e confluencia) de seus dois principais adjetivos gentilicos, operada pela literatura local. Seu texto e exemplar das novas tendencias de abordagem analitica da identidade regional, bastante recentes e que renderam ainda poucos frutos na oficina de Clio.A profissionalizacao dos estudos historicos universitarios no Rio Grande do Sul, a partir do final dos anos 1970, nao se deu sem a desejada ruptura com a erudicao diletante tradicional. Ao negar os pressupostos teoricos e metodos de pesquisa de seus antecessores, comprometidos com a exaltacao do objeto regiao, ou melhor, com sua elaboracao civica e ufanista, historiadores e criticos literarios, principalmente, dotaram os estudos sobre a ideologia do gauchismo de uma tonica denunciatoria: o gaucho de lenco atado ao pescoco, botas e bombachas, anacronismo social revivido arbitrariamente nos palcos dos Centros de Tradicoes Gauchas, fora uma falacia elaborada no entresseculo XIX-XX para legitimar a hegemonia das elites rurais decadentes. As ligacoes entre a politica e a producao cultural locais nao podem ser negligenciadas, mas o foco estreito do exame e o vies de acusacao acabaram por criar um lugar-comum muito dificil de transpor. Nesse interim, uma serie de disputas intelectuais, projetos de memoria conflitantes, usos e funcoes diversas do gaucho mitico, se perderam. Foi necessaria cerca de uma decada para que surgissem interpretacoes mais atentas, como aquelas de Ieda Gutfreind, sobre a historiografia tradicional, e a producao antropologica de Ruben Oliven e Maria Eunice Maciel. Na Historia, todavia, os passos de Gutfreind, seguidos por ensaios de Sandra Pesavento, so foram acompanhados, e ultrapassados, na virada do milenio, a partir das pesquisas de Leticia Borges Nedel, sobre o folclorismo e a erudicao poligrafa nas decadas de 1940-1950, e de Alexandre Lazzari, sobre a sociedade Partenon Literario e a invencao da nacao no seculo XIX.O texto de Gomes deve ser compreendido dentro desse esforco recente de leitura cuidadosa do gauchismo, em suas diversas variantes e modalidades discursivas, que construiram a ideia de um Rio Grande gaucho por excelencia. A critica historica, evidentemente, tem potencial libertador, a medida que desnaturaliza o objeto e questiona a fatalidade da geografia simbolica com a qual somos interpelados desde que nascemos. No entanto, o grande compromisso da autora e com o rigor analitico, amparado em um elaborado arcabouco conceitual, no levantamento diligente das fontes e no exame acurado dos documentos. Em suma, uma relacao seria e responsavel com questoes de nossa historia cultural ja tantas vezes colocadas, mas em muitas simplificadas grosseiramente".Leia mais aqui: http://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/iberoamericana/article/view/8103 Na