conectada a Paramatma de seu nascimento anterior e se esforca de novo em alcancar a perfeicao no yoga. Prakasika-vrtti Em ambos nascimentos , em virtude das impressoes resultantes da pratica de yoga em sua vida previa, o yogi desviado obtem uma inteligencia fixa em seus proprios principios do dever e conhecimento relacionado com Paramatma apos purificar o coracao de modo natural. Assim como alguem que acaba de despertar de um sonho, ele comeca a esforcar-se seriamente para incrementar sua pratica yogica. Este ja nao tera nenhum obstaculo. Esta e a razao por que um yogi nao se perde nem alcanca um destino desfavoravel. Sloka 44 Purvabhyasena tenaivaHriyate hy avaso pi sahJijnasur api yogasyaSabda-brahmativarttate Em virtude de sua pratica previa, ele se sente automaticamente atraido pelo caminho da liberacao e estando relacionado com a pratica da realizacao transcendental (yoga) ele transcende as acoes fruitivas descritas nos Vedas. Sloka 45 Prayatnad yatmanas tuYogi samsuddha-kilbisahAneka-janma-samsiddhasTato yati param gatim Na verdade, o yogi que se dedica com grande esforco e sinceridade se libera de todos os pecados depois de muitos nascimentos e finalmente obtem a perfeicao. Desta maneira ele alcanca o destino supremo. Bhavanuvada Uma pessoa se desvia do caminho do yoga quando se torna negligente em seus esforcos. Este yogi retornara ao caminho do yoga em sua proxima vida, mas nao alcancara a perfeicao, pois isto levara muitas vidas ate ficar totalmente maduro. Ele nunca se debilita nem cai. Pelo contrario, apos muitas vidas, ele amadurece e obtem a perfeicao. Sloka 46 Tapasvibhyo dhiko yogiJnanibhyo pi mato dhikahKarmibhyas cadhiko yogiTasmad yogi bhavarjuna O yogi e superior ao asceta, ao jnani e ao karmi. O Arjuna! Por tanto, converte-te em um yogi. Prakasika-Vrtti Geralmente se pensa que um yogi, um asceta, um karmi, um jnani e um bhakta sao iguais. Sri Bhagavan emite sua opiniao categorica dizendo que nao sao e que existe uma graduacao. Um niskama-karma-yogi e superior ao asceta e a um sakama-karmi e o jnani e ainda superior a estes. Um astanga yogi e superior a um jnani e um bhakti-yogi e superior a todos, tal como se descrevera no proximo verso. Sloka 47 Yoginam api sarvesamMad-gatenantaratmanaSraddhavan bhajate yo mamAs me yuktatamo matah Aquele que me adora constantemente com plena fe e pensa exclusivamente em mim, e na minha opiniao, superior a todos os yogis. Bhavanuvada Nao ha entao ninguem superior ao yogi?. Sri Bhagavan responde:Nao digas isto. E recita este verso.No Srimad Bhagavatam se diz: O Maha-muni,entre milhoes de seres liberados e perfeitos,uma pessoa pacifica que esta dedicada a Sri Narayana (Krsna) e extremamente dificil de se encontrar.Nos proximos oito capitulos se delineara o processo de bhakti-yoga. No primeiro capitulo do Bhagavad Gita, a joia cristalina dos Sastras, foi dado um esboco. Nos capitulos dois, tres e quatro foi descrito o niskama-karma-yoga. O quinto capitulo expoe jnana e o sexto descreve yoga (astanga). Mesmo assim, os primeiros seis capitulos tratam principalmente acerca do karma. Prakasika-Vrtti Ao final de cada capitulo, Bhagavan Sri Krsna declara categoricamente que um bhakti-yogi e superior a todos os demais yogis. Existem varias etapas do yoga. A primeira