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Canteiros (Musica do Fagner baseada na obra de Cecilia Meireles)Quando penso em voce Fecho os olhos de saudadeTenho tido muita coisa,Menos a felicidadeCorrem os meus dedos longos Em versos tristes que inventoNem aquilo a que me entregoJa me traz contentamentoPode ser ate manha, cedo claro feito diaMas nada do que me dizem Me faz sentir alegriaEu so queria ter no mato Um gosto de framboesaPara correr entre os canteirosE esconder minha tristezaQue eu ainda sou bem moco Para tanta tristezaE deixemos de coisa,Cuidemos da vida,Pois se nao chega a morte Ou coisa parecidaE nos arrasta moco, sem ter visto a vida. Saudade e solidao acompanhada, e quando o amor ainda nao foi embora, mas o amado ja... Saudade e amar um passado que ainda nao passou, e recusar um presente que nos machuca, e nao ver o futuro que nos convida...Saudade e sentir que existe o que nao existe mais... Saudade e o inferno dos que perderam, e a dor dos que ficaram para tras, e o gosto de morte na boca dos que continuam... So uma pessoa no mundo deseja sentir saudade: aquela que nunca amou. E esse e o maior dos sofrimentos: nao ter por quem sentir saudades, passar pela vida e nao viver. O maior dos sofrimentos e nunca ter sofrido. Borbulhas de amor (Fagner)Composicao: Juan Luiz Guerra / Versao: Ferreira Gullar Tenho um coracaoDividido entre a esperancaE a razaoTenho um coracaoBem melhor que nao tivera...Esse coracaoNao consegue se conterAo ouvir tua vozPobre coracaoSempre escravo da ternura...Quem dera ser um peixePara em teu limpidoAquario mergulharFazer borbulhas de amorPra te encantarPassar a noite em claroDentro de ti...Um peixePara enfeitar de coraisTua cinturaFazer silhuetas de amorA luz da luaSaciar esta loucuraDentro de ti...Canta coracaoQue esta alma necessitaDe ilusaoSonha coracaoNao te enchas de amargura...Esse coracaoNao consegue se conterAo ouvir tua vozPobre coracaoSempre escravo da ternura... "E tao importante nos amarmos antes de esperarmos que outros nos amem. Quando tomamos ciencia disso, a visao sobre nos mesmos muda e, passamos entao, a sermos os personagens principais de nossas proprias historias." Piava o pintinho,as voltasde Dona Galinha.- O que e aquele ovoembaixo da sua Mae?- e um filhinho, oupintinha, vamos esperar. Disse a galinhaEle bateu as asinhas.- Piu, piu, piu???- Mais pintos, como eu?- Vou ter que dividir as penascom mais pintos?Bateu as asas chateado, - vou ficar de lado, todo amassado..Piu, piu, piu...Ela sorriu,abriu suas asasaninhou-o com carinho,acomodando-sena palha fofa,E disse:- Tem lugar filhinho pra todos egalinheiro bome galinheiro cheio.- Co, co, co!SoninhaPorto Que saibamos agradecer a visaomajestosa do renascer de um belo dia!Que seja sempre leve... Bom... Doce!Que venha em paz!SoninhaBB Nada supera o sabor de ser livre... Livre como e o vento, a brisa mansa... O meu amor!SoninhaBB A infancia e a melhor fase da vida, mas e na adolescencia que nos damos conta disso.Tiane Froes. Venha aqui seu menino Pra onde vai com essa pipa de papel Nao percebe que o caminho ta fechado Nao se chega assim tao facil la no ceu Venha aqui seu menino Nem asas firmes tem ainda para voar Seu caminho e tracado pisando firme
Por aqui traco meu itinerario, faco meus voos e me transporto pra varios lados, muitos boques, campos e prados. Por aqui, vou ate onde nunca imaginei chegar. Por aqui, descobri que posso ser tudo o que quiser e nem preciso do desnecessario tempo pra voltar. Apenas, por aqui, por estas folhas diversas e que podem ser encantadas, tambem descobri como e imensa a forca do amor e como e importante sonhar!SoninhaBB A identificacao do adulto com a crianca e tudo para se ter um futuro com lembrancas super encantadas e coloridas. SoninhaBB Se quiseres ser um verdadeiro estudante Nao aprenda so o superficial, Pois o dificil pode se tornar barreira vencida. Para aquele cujo momento chegou agora, nunca e tarde demais! Aprender o ABC nao basta, mas aprenda-o. Procura na escola o que deseja para tua vida, Pois ela te recolhera, orientara, dirigira. Confia nos teus mestres: eles nao te decepcionarao. Se nao tens teto, cobre-te de saber, De vontade, de garra. Se tens frio, se tens fome, Agarra-te ao livro: ele e uma boa arma para lutar. Se te faltar coragem, Nao tenha vergonha de pedir ajuda. Certamente havera alguem para te estender a mao. Se leal, fraterno, amigo, forte! Nunca te deixes ser fraco, desleal, covarde. Pois tu, jovem estudante, tens que assumir o comando do teu pais. Respeita para ser respeito. Valoriza para ser valorizado. Espalha amor para seres amado. Nao tenhas medo de fazer perguntas: toda a resposta tera sentido. Nao te deixes influenciar por pensamentos alheios ou palavras bonitas. Tenha a tua propria linguagem (aperfeicoa-te). Quando te deparares com a injustica, a impunidade, a corrupcao, a falta de limites, o abuso de poder, Pensa na existencia de tudo o que te cerca. Busca o teu ideal e lembra: um valor nao se impoe, se constroi. Nao faca do teu colega, uma escada para subir. Isto e imoral e a imoralidade nao faz parte da tua licao. Lanterna Verde sera lancado em uma nova data nos cinemas brasileiros. O filme que conta a historia de um dos mais importantes herois da DC Comics estreia em 19 de agosto e nao mais em 30 de junho.O super-heroi sera interpretado por Ryan Reynolds. No elenco, ainda ha os atores Blake Lively como Carol Ferris, Mark Strong como Sinestro, entre outros. A direcao fica por conta de Martin Campbell e o roteiro de Greg Berlanti.Lanterna Verde esta previsto para estrear em 35mm e 3D, onde disponivel, e sera distribuido mundialmente pela Warner Bros. Pictures, uma empresa Warner Bros. Entertainment. Quem e e aparenciaA Pisadeira e uma lenda do folclore brasileiro, muito popular no interior dos estados de Minas Gerais e Sao Paulo.De acordo com esta lenda, Pisadeira e uma mulher de aparencia assustadora. Ela e alta e magra, possui unhas grandes em dedos compridos e secos, olhos vermelhos e arregalados, nariz comprido para baixo e queixo grande. De baixa estatura, a Pisadeira e tambem descrita com cabelos brancos desgranhados. Seu olhar transmite algo de maligno, assim como suas gargalhadas que mostram seus horriveis dentes verdes.Como age a PisadeiraDe acordo com a
lenda, a Pisadeira passa grande parte do tempo nos telhados das casas. Ela fica observando o movimento dentro das casas. Apos o jantar, quando alguem vai dormir de barriga cheia ela entra em acao. Sai de seu esconderijo e pisa no peito da pessoa, deixando-a em estado de paralisia. Porem, a vitima da Pisadeira consegue acompanhar tudo de forma consciente o que traz grande desespero para a pessoa, pois nada consegue fazer para sair da situacao. Curiosidade:- Esta lenda esta relacionada com o fato de que muitas pessoas tem sono conturbado, com pesadelos, quando vao dormir apos fazer uma refeicao pesada.
Caipora E um Mito do Brasil que os indios ja conheciam desde a epoca do descobrimento. Indios e Jesuitas o chamavam de Caicara, o protetor da caca e das matas. E um anao de Cabelos Vermelhos com Pelo e Dentes verdes. Como protetor das Arvores e dos Animais, costuma punir o os agressores da Natureza e o cacador que mate por prazer. E muito poderoso e forte. Seus pes voltados para tras serve para despistar os cacadores, deixando-os sempre a seguir rastros falsos. Quem o ve, perde totalmente o rumo, e nao sabe mais achar o caminho de volta. E impossivel captura-lo. Para atrair suas vitimas, ele, as vezes chama as pessoas com gritos que imitam a voz humana. E tambem chamado de Pai ou Mae-do-Mato, Curupira e Caapora. Para os Indios Guaranis ele e o Demonio da Floresta. As vezes e visto montando um Porco do Mato.Uma carta do Padre Anchieta datada de 1560, dizia: "Aqui ha certos demonios, a que os indios chamam Curupira, que os atacam muitas vezes no mato, dando-lhes acoites e ferindo-os bastante". Os indios, para lhe agradar, deixavam nas clareiras, penas, esteiras e cobertores. De acordo com a crenca, ao entrar na mata, a pessoa deve levar um Rolo de Fumo para agrada-lo, no caso de cruzar com Ele. Nomes comuns: Caipora, Curupira, Pai do Mato, Mae do Mato, Caicara, Caapora, Anhanga, etc. Origem Provavel: E oriundo da Mitologia Tupi, e os primeiros relatos sao da Regiao Sudeste, datando da epoca do descobrimento, depois tornou-se comum em todo Pais, sendo junto com o Saci, os campeoes de popularidade. Entre o Tupis-Guaranis, existia uma outra variedade de Caipora, chamada Anhanga, um ser maligno que causava doencas ou matava os indios. Existem entidades semelhantes entre quase todos os indigenas das americas Latina e Central. Em El Salvador, El Cipitio, e um espirito tanto da floresta quanto urbano, que tambem tem as mesmos atibutos do Caipora. Ou seja pes invertidos, capacidade de desorientar as pessoas, etc. Mas, este El Cipitio, gosta mesmo e de seduzir as mulheres. Conforme a regiao, ele pode ser uma mulher de uma perna so que anda pulando, ou uma crianca de um pe so, redondo, ou um homem gigante montado num porco do mato, e seguido por um cachorro chamado Papa-mel. Tambem, dizem que ele tem o poder de ressuscitar animais mortos e que ele e o pai do moleque Saci Perere. Ha uma versao que diz que o Caipora, como castigo, transforma os filhos e mulher do cacador mau, em caca, para que este os mate sem saber. Boi Tata E um Monstro com olhos de fogo, enormes, de dia e quase cego, a noite ve tudo. Diz a lenda que o Boitata era uma especie de cobra e foi o unico sobrevivente de um grande diluvio que cobriu a terra. Para escapar ele entrou num buraco e la ficou no escuro, assim, seus olhos cresceram. Desde entao anda pelos campos em busca de restos de animais. Algumas vezes, assume a forma de uma cobra com os olhos flamejantes do tamanho de sua
cabeca e persegue os viajantes noturnos. As vezes ele e visto como um facho cintilante de fogo correndo de um lado para outro da mata. No Nordeste do Brasil e chamado de "Cumadre Fulozinha". Para os indios ele e "Mbae-Tata", ou Coisa de Fogo, e mora no fundo dos rios. Dizem ainda que ele e o espirito de gente ruim ou almas penadas, e por onde passa, vai tocando fogo nos campos. Outros dizem que ele protege as matas contra incendios. A ciencia diz que existe um fenomeno chamado Fogo-fatuo, que sao os gases inflamaveis que emanam dos pantanos, sepulturas e carcacas de grandes animais mortos, e que visto de longe parecem grandes tochas em movimento. Nomes comuns: No Sul; Baitata, Batata, Bitata (Sao Paulo). No Nordeste; Batatao e Biatata (Bahia). Entre os indios; Mbae-Tata. Origem Provavel: E de origem Indigena. Em 1560, o Padre Anchieta ja relatava a presenca desse mito. Dizia que entre os indios era a mais temivel assombracao. Ja os negros africanos, tambem trouxeram o mito de um ser que habitava as aguas profundas, e que saia a noite para cacar, seu nome era Biatata. E um mito que sofre grandes modificacoes conforme a regiao. Em algumas regioes por exemplo, ele e uma especie de genio protetor das florestas contra as queimadas. Ja em outras, ele e causador dos incendios na mata. A versao do diluvio teve origem no Rio Grande o Sul. Uma versao conta que seus olhos cresceram para melhor se adaptar a escuridao da caverna onde ficou preso apos o diluvio, outra versao, conta que ele, procura restos de animais mortos e come apenas seus olhos, absorvendo a luz e o volume dos mesmos, razao pela qual tem os olhos tao grandes e incandescentes. Mula sem cabecaNos pequenos povoados ou cidades, onde existam casas rodeando uma igreja, em noites escuras, pode haver aparicoes da Mula-Sem-Cabeca. Tambem se alguem passar correndo diante de uma cruz a meia-noite, ela aparece. Dizem que e uma mulher que namorou um padre e foi amaldicoada. Toda passagem de quinta para sexta feira ela vai numa encruzilhada e ali se transforma na besta. Entao, ela vai percorrer sete povoados, ao longo daquela noite, e se encontrar alguem chupa seus olhos, unhas e dedos. Apesar do nome, Mula-Sem-Cabeca, na verdade, de acordo com quem ja a viu, ela aparece como um animal inteiro, forte, lancando fogo pelas narinas e boca, onde tem freios de ferro. Nas noites que ela sai, ouve-se seu galope, acompanhado de longos relinchos. As vezes, parece chorar como se fosse uma pessoa. Ao ver a Mula,deve-se deitar de brucos no chao e esconder Unhas e Dentes para nao ser atacado. Se alguem, com muita coragem, tirar os freios de sua boca, o encanto sera desfeito e a Mula-Sem-Cabeca, voltara a ser gente, ficando livre da maldicao que a castiga, para sempre Nomes comuns: Burrinha do Padre, Burrinha, Mula Preta, Cavalo-sem-cabeca, Padre-sem-cabeca, Malora (Mexico), Origem Provavel: E um mito que ja existia no Brasil colonia. Apesar de ser comum em todo Brasil, variando um pouco entre as regioes, e
um mito muito forte entre Goias e Mato Grosso. Mesmo assim nao e exclusivo do Brasil, existindo versoes muito semelhantes em alguns paises Hispanicos. Conforme a regiao, a forma de quebrar o encanto da Mula, pode variar. Ha casos onde para evitar que sua amante pegue a maldicao, o padre deve excomunga-la antes de celebrar a missa. Tambem, basta um leve ferimento feito com alfinete ou outro objeto, o importante e que saia sangue, para que o encanto se quebre. Assim, a Mula se transforma outra vez em mulher e aparece completamente nua. Em Santa Catarina, para saber se uma mulher e amante do Padre, lanca-se ao fogo um ovo enrolado em fita com o nome dela, e se o ovo cozer e a fita nao queimar, ela e. E importante notar que tambem, algumas vezes, o proprio Padre e que e amaldicoado. Nesse caso ele vira um Padre-sem-Cabeca, e sai assustando as pessoas, ora a pe, ora montado em um cavalo do outro mundo. Ha uma lenda Norte americana, O Cavaleiro sem Cabeca, que lembra muito esta variacao. Algumas vezes a Mula, pode ser um animal negro com a marca de uma cruz branca gravada no pelo. Pode ou nao ter cabeca, mas o que se sabe de concreto e que a Mula, e mesmo uma amante de Padre. A Iara Os cronistas dos seculos XVI e XVII registraram essa historia. No principio, o personagem era masculino e chamava-se Ipupiara, homem peixe que devorava pescadores e os levava para o fundo do rio. No seculo XVIII, Ipupiara vira a sedutora sereia Uiara ou Iara. Todo pescador brasileiro, de agua doce ou salgada, conta historias de mocos que cederam aos encantos da bela Uiara e terminaram afogados de paixao. Ela deixa sua casa no fundo das aguas no fim da tarde. Surge magnifica a flor das aguas: metade mulher, metade peixe, cabelos longos enfeitados de flores vermelhas. Por vezes, ela assume a forma humana e sai em busca de vitimas. Quando a Mae das aguas canta, hipnotiza os pescadores. Um deles foi o indio Tapuia. Certa vez, pescando, Ele viu a deusa, linda, surgir das aguas. Resistiu. Nao saiu da canoa, remou rapido ate a margem e foi se esconder na aldeia. Mas enfeiticado pelos olhos e ouvidos nao conseguia esquecer a voz de Uiara. Numa tarde, quase morto de saudade, fugiu da aldeia e remou na sua canoa rio abaixo. Uiara ja o esperava cantando a musica das nupcias. Tapuia se jogou no rio e sumiu num mergulho, carregado pelas maos da noiva. Uns dizem que naquela noite houve festa no chao das aguas e que foram felizes para sempre. Outros dizem que na semana seguinte a insaciavel Uiara voltou para levar outra vitima. Origem: Europeia com versoes dos Indigenas, da Amazonia. Cobra grandeE uma das mais conhecidas lendas do folclore amazonico. Conta a lenda que em numa tribo indigena da Amazonia, uma india, gravida da Boiuna (Cobra-grande, Sucuri), deu a luz a duas criancas gemeas que na verdade eram Cobras. Um menino, que recebeu o nome de Honorato ou Nonato,
e uma menina, chamada de Maria. Para ficar livre dos filhos, a mae jogou as duas criancas no rio. La no rio eles, como Cobras, se criaram. Honorato era Bom, mas sua irma era muito perversa. Prejudicava os outros animais e tambem as pessoas. Eram tantas as maldades praticadas por ela que Honorato acabou por mata-la para por fim as suas perversidades. Honorato, em algumas noites de luar, perdia o seu encanto e adquiria a forma humana transformando-se em um belo rapaz, deixando as aguas para levar uma vida normal na terra. Para que se quebrasse o encanto de Honorato era preciso que alguem tivesse muita coragem para derramar leite na boca da enorme cobra, e fazer um ferimento na cabeca ate sair sangue. Ninguem tinha coragem de enfrentar o enorme monstro. Ate que um dia um soldado de Cameta (municipio do Para) conseguiu libertar Honorato da maldicao. Ele deixou de ser cobra d'agua para viver na terra com sua familia. Origem: Mito da regiao Norte do Brasil, Para e Amazonas. Vitoria Regia Os pajes tupis-guaranis, contavam que, no comeco do mundo, toda vez que a Lua se escondia no horizonte, parecendo descer por tras das serras, ia viver com suas virgens prediletas. Diziam ainda que se a Lua gostava de uma jovem, a transformava em estrela do Ceu. Naia, filha de um chefe e princesa da tribo, ficou impressionada com a historia. Entao, a noite, quando todos dormiam e a Lua andava pelo ceu, Ela querendo ser transformada em estrela, subia as colinas e perseguia a Lua na esperanca que esta a visse. E assim fazia todas as noites, durante muito tempo. Mas a Lua parecia nao nota-la e dava para ouvir seus solucos de tristeza ao longe. Em uma noite, a india viu, nas aguas limpidas de um lago, a figura da lua. A pobre moca, imaginando que a lua havia chegado para busca-la, se atirou nas aguas profundas do lago e nunca mais foi vista. A lua, quis recompensar o sacrificio da bela jovem, e resolveu transforma-la em uma estrela diferente, daquelas que brilham no ceu. Transformou-a entao numa "Estrela das Aguas", que e a planta Vitoria Regia. Assim, nasceu uma planta cujas flores perfumadas e brancas so abrem a noite, e ao nascer do sol ficam rosadas. Origem: Indigena. Para eles assim nasceu a vitoria-regia. Saci Perere A Lenda do Saci data do fim do seculo XVIII. Durante a escravidao, as amas-secas e os caboclos-velhos assustavam as criancas com os relatos das travessuras dele. Seu nome no Brasil e origem Tupi Guarani. Em muitas regioes do Brasil, o Saci e considerado um ser brincalhao enquanto que em outros lugares ele e visto como um ser maligno.E uma crianca, um negrinho de uma perna so que fuma um cachimbo e usa na cabeca uma carapuca vermelha que lhe da poderes magicos, como o de desaparecer e aparecer onde quiser. Existem 3 tipos de Sacis: O Perere, que e pretinho, O Trique, moreno e brincalhao e o Sacura, que tem olhos vermelhos. Ele tambem se transforma numa ave chamada Matiapere
cujo assobio melancolico dificilmente se sabe de onde vem.Ele adora fazer pequenas travessuras, como esconder brinquedos, soltar animais dos currais, derramar sal nas cozinhas, fazer trancas nas crinas dos cavalos, etc. Diz a crenca popular que dentro de todo redemoinho de vento existe um Saci. Ele nao atravessa corregos nem riachos. Alguem perseguido por ele, deve jogar cordas com nos em sem caminho que ele vai parar para desatar os nos, deixando que a pessoa fuja. Diz a lenda que, se alguem jogar dentro do redemoinho um rosario de mato bento ou uma peneira, pode captura-lo, e se conseguir sua carapuca, sera recompensado com a realizacao de um desejo.Nomes comuns: Saci-Cerere, Saci-Trique, Sacura, Matimperere, Matintaperera, etc. Origem Provavel: Os primeiros relatos sao da Regiao Sudeste, datando do Seculo XIX, em Minas e Sao Paulo, mas em Portugal ha relatos de uma entidade semelhante. Este mito nao existia no Brasil Colonial. Entre os Tupinambas, uma ave chamada Matintaperera, com o tempo, passou a se chamar Saci-perere, e deixou de ser ave para se tornar um caboclinho preto de uma so perna, que aparecia aos viajantes perdidos nas matas. Tambem de acordo com a regiao, ele sofre algumas modificacoes: Por exemplo, dizem que ele tem as maos furadas no centro, e que sua maior diversao e jogar uma brasa para o alto para que esta atravesse os furos. Outros dizem que ele faz isso com uma moeda. Ha uma versao que diz que o Caipora, e seu Pai. Dizem tambem que ele, na verdade eles, um bando de Sacis, costumam se reunir a noite para planejarem as travessuras que vao fazer. Ele tem o poder de se transformar no que quiser. Assim, ora aparece acompanhado de uma horrivel megera, ora sozinho, ora como uma ave. O negrinho do pastoreio O Negrinho do Pastoreio E uma lenda meio africana meio crista. Muito contada no final do seculo passado pelos brasileiros que defendiam o fim da escravidao. E muito popular no sul do Brasil. Nos tempos da escravidao, havia um estancieiro malvado com negros e peoes. Num dia de inverno, fazia frio de rachar e o fazendeiro mandou que um menino negro de quatorze anos fosse pastorear cavalos e potros recem-comprados. No final do tarde, quando o menino voltou, o estancieiro disse que faltava um cavalo baio. Pegou o chicote e deu uma surra tao grande no menino que ele ficou sangrando. Voce vai me dar conta do baio, ou vera o que acontece, disse o malvado patrao. Aflito, ele foi a procura do animal. Em pouco tempo, achou ele pastando. Lacou-o, mas a corda se partiu e o cavalo fugiu de novo. Na volta a estancia, o patrao, ainda mais irritado, espancou o garoto e o amarrou, nu, sobre um formigueiro. No dia seguinte, quando ele foi ver o estado de sua vitima, tomou um susto. O menino estava la, mas de pe, com a pele lisa, sem nenhuma marca das chicotadas. Ao lado dele, a Virgem Nossa Senhora, e mais adiante o baio e os outros cavalos. O estancieiro se jogou no chao pedindo
perdao, mas o negrinho nada respondeu. Apenas beijou a mao da Santa, montou no baio e partiu conduzindo a tropilha. Origem: Fim do Seculo XIX, Rio Grande do Sul.Papa figoO Papa Figo, ao contrario dos outros mitos, nao tem aparencia extraordinaria. Parece mais com uma pessoa comum. Outras vezes, pode parecer como um velho esquisito que carrega um grande saco as costas. Na verdade, ele mesmo pouco aparece. Prefere mandar seus ajudantes em busca de suas vitimas. Os ajudantes por sua vez, usam de todos os artificios para atrair as vitimas, todas criancas claro, tais como; distribuir presentes, doces, dinheiro, brinquedos ou comida. Eles agem em qualquer lugar publico ou em portas de escolas, parques, ou mesmo locais desertos. Depois de atrair as vitimas, estas sao levadas para o verdadeiro Papa-Figo, um sujeito estranho, que sofre de uma doenca rara e sem cura. Um sintoma dessa doenca seria o crescimento anormal de suas orelhas. Diz a lenda, que para aliviar os sintomas dessa terrivel doenca ou maldicao, o Papa-Figo, precisa se alimentar do Figado de uma crianca. Feito a extracao do figado, eles costumam deixar junto com a vitima, uma grande quantia em dinheiro, que e para o enterro e tambem para compensar a familia. Origem: Mito muito comum em todo meio rural. Acredita-se que a intencao do conto era para alertar as criancas para o contato com estranhos, como no conto de Chapeuzinho Vermelho.
Fandango. Folclore do Sul O folclore da regiao possui possui uma interessante miscigenacao de elementos culturais indigenas, africanos e europeus (principalmente portugueses, alemaes e italianos). As dancas sao muito importantes no folclore da regiao. Podemos citar como exemplos de dancas folcloricas do sul do pais: chula, baiao, congada, caterete, pau de fitas, marujada, chimarrita e jardineira. Ja com relacao as lendas folcloricas, sao mais comuns na regiao: boitata, lenda do Sape, Negrinho do Pastoreio, Tiaracaju, Saci-Perere e Curupira. Folclore do NorteMuito marcado pela influencia indigena. Muitos contos e lendas surgiram da imaginacao e sabedoria dos povos indigenas da regiao. Sao tipicas da regiao as seguintes lendas: Boto Cor-de-Rosa, Iara, Vitoria-Regia, lenda da Mandioca e Uirapuru. As festas e dancas tipicas do norte sao: Carimbo, Ciranda, Boi-Bumba e Marujada. Folclore do Centro-Oeste