afastam-se do mundo real e perdem-seno ilusorio encanto que parece ter o vazio? Jovens absortos e cultores dovazio tornar-se-ao pais, maes, sociologos, psicologos, filosofos, professores,pedagogos nao menos entusiastas do mesmo vazio, o qual podemoschamar de niilismo pragmatico, dada a forcacom que se propaga, auxiliado pela inestimavel contribuicao da tecnologia, oque o faz chegar nao so aos reconditos da Terra, como, na mesma proporcao, aosreconditos da alma. A medida em que a cultura do niilismopragmatico se dissemina, aumenta o nivel de inspiracao que estemesmo sentimento quanto ao niilismo causa, o que gerara ainda mais niilismo, aoponto de vermos, como temos cansativamente visto, nosso sentimento em relacaoao vazio como uma das maiores fontes de inspiracaopara um sem numero de adolescentes e jovens filhos da modernidade, tornando-seinfelizmente a geracao do nada. Ora, se cultuamos de um modo geral o nada, nao e necessario ser um Ph.D. em astrofisica parasaber que e muito facil observarmos que tudo o que advem da cultura do nada encontra espaco proeminente nocampo da inspiracao artistica (pos)moderna. Logo, o nada passa a ser objeto central de um culto (cultura, entendeu?) que evocara o vazio para quaisquerareas dos nossos sentimentos. Nao e sem explicacao, por exemplo, que o tema da morte seja tao cultuado nos dias atuais. Etornou-se, alias, uma obsessao para muitos pensadores, filosofos do seculo XX,os quais tentaram encontrar resposta as suas indagacoes na serenidade do vazioincognoscivel da morte.Como um fim inevitavel, a morte passou a ser algo, para nos comosociedade, um assunto que beira a veneracao. Voltemos a chamada cultura pop no cinema. Ha decadas que nao secelebra a vida, mas a morte, ou, ao menos, as situacoes ridiculamentedesesperadores em que os personagens de variadas peliculas, ou perderam suasvidas ou passaram um bom tempo em situacoes de iminencia da morte. Sao estasmesmas situacoes que fazem com que venhamos a prestar nosso culto a determinado filme, e, aqui, digo cultono sentido de reverenciarmos. Nao me entenda mal, prezado leitor. Nao falo dereverencia no sentido formal da palavra, mas no sentido pratico. Sedesprendermos horas e horas anuais para assistirmos fugas eletrizantes, tiroteios inimaginaveis, destruicoesapocalipticas, mortes nos mais elevados graus de criatividade, associando issotudo a vampirismo, licantropia (ou lobisoinismo..rs), bruxaria e suasevocacoes de mortos, alem da moda do momento, zumbis, entaopodemos afirmar que a industria da 7a Arte entendeuque, nao somente reverenciamos a morte e tudo o que ela filosoficamenterepresenta -, como estamos dispostos a pagar montanhas de dinheiro para nosaproximarmos dela e do quanto ela nos fascina. Voce, prezado(a) leitor(a), talvez ainda nao tenha feito todas asassociacoes sugeridas neste breve texto; mas, de tudo o que foi dito, gostariade que meditasse na assertiva que tentei defender, ao longo do texto, ou seja,que este legado moderno influenciou muitos e os mais variadosaspectos de nossa cultura: da politica as relacoes intrafamiliares,o niilismo pragmatico inspirou ideias que, a medio e longo prazos, dividiriamreinados, destruiriam nacoes (vide a historias nas nacoes politicamenteniilistas, como as comunistas), ceifariam milhoes de vidas e que, por fim,alastrar-se-iam por todo o hemisferio ocidental, agarrando-se a alma do jovemcontemporaneo para faze-lo curtir a condicao de estar perdido dentro de simesmo. O