Ao encontrar um mestre Zen em um evento social, um psiquiatra decidiu colocar-lhe uma questao que sempre esteve em sua mente: "Exatamente como voce ajuda as pessoas?" ele perguntou. "Eu as alcanco naquele momento mais dificil, quando elas nao tem mais nenhuma questao para perguntar," o mestre respondeu.Extraido de http://www.nossacasa.net/shunya/default.asp?menu=108 No meu pensamento de antigamente,Quando eu era menino,O mundo, eu pensavaQue era que nem tocaia,A terra remendava com o ceu.O sol,Eu pensava que eram muitos,Passando dias e dias.A noite,Eu pensava que era que nem fumaca,Porque quando o sol ia embora,A noite vinha cobrir o mundo.O ceu,Eu pensava que era que nem ferro,Nunca acaba.A chuva,Eu pensava que eram alguns bichos grandes,Esturrando em cima do ceu.O homem,Eu pensava que so nos mesmos viviamos,So nos mesmos, o povo Kaxinawa.Um dia, eu vi um branco chegando na nossa casa falando diferente. Mas eu pensava que quando eu fosse na casa dele, ele ia falar em Kaxinawa. Uma dia, eu fui viajar com meu pai, para ver onde estava a terra remendada com o ceu. Nos iamos descendo o rio e quando passaram alguns dias perguntei ao meu pai onde estava a terra remendada com o ceu. O meu pai me disse que nao estava remendada a terra com o ceu. Que o mundo e muito grande e nao tem fim...(Noberto Sales Tene Kaxinawa)Fonte: http://www.bibliotecadafloresta.ac.gov.br/index.php?option=com_content&view=article&id=733:poesiasdafloresta&catid=17:notas&Itemid=217 foto: flor Pensee SauvageO etnologo do Museu Nacional explica, nesta entrevista, o que distingue, para Levi-Strauss, o pensamento em estado selvagem do pensamento cientifico.Por Carolina Cantarino e Rodrigo CunhaEtnologo americanista, com experiencia de pesquisa na Amazonia, professor e pesquisador do Museu Nacional, ligado a Universidade Federal do Rio de Janeiro, Eduardo Viveiros de Castro referiu-se recentemente a Levi-Strauss, no ultimo encontro da Associacao Nacional de Pos-graduacao em Ciencias Sociais (Anpocs), como autor de uma obra de incrivel versatilidade. Nesta entrevista, ele explica a abordagem de Levi-Strauss sobre a distincao entre Natureza e Cultura, entre o pensamento selvagem e o cientifico, fala da universalidade do etnocentrismo, da importancia do corpo para as culturas amerindias e das relacoes entre mito, ciencia e arte para Levi-Strauss. Em artigo publicado na revista Mana, o senhor afirma que a diferenciacao entre Natureza e Cultura e, para Levi-Strauss, o maior tema da mitologia amerindia. Como ele descreve e interpreta essa diferenciacao e quais os desdobramentos disso para a antropologia, em termos de novas interpretacoes ou revisoes criticas? Eduardo Viveiros de Castro Com efeito, Levi-Strauss afirma repetidas vezes, em sua obra, que a mitologia amerindia ou pelo menos aquela vasta porcao da mitologia amerindia que foi objeto de sua atencao ao longo de pelo menos sete livros teria como tema central a diferenciacao entre Natureza e Cultura. Interpretar essa afirmacao aparentemente tao simples e, na verdade, tarefa bastante complicada, para a qual eu mesmo, entre outros colegas, venho tentando contribuir ha varios anos. Em primeiro lugar, a dita diferenciacao entre Natureza e Cultura e menos (ou mais) que um tema; ela e um problema para o pensamento indigena. Pois o tal tema central raras vezes se reduz, tanto no discurso mitologico como na analise levistraussiana do mesmo, a uma