pode, a esta altura, perguntar se falo dos intelectuais em geral ou so dos cientistas sociais; porque parece que atribuo a todos aqueles um tipo de pensamento que e especificamente destes ultimos.O motivo por que o faco e dos mais serios. O relativismo sociologico, no Brasil, nao e marca registrada dos cientistas sociais; e uma tendencia dominante na intelectualidade como um todo.A causa deste fenomeno reside na importancia desproporcional que, entre nos, adquiriram as ciencias sociais como reguladoras do pensamento, na ausencia de um movimento filosofico vigoroso.No mundo, o sociologismo positivista surgiu como uma reacao contra o pensamento metafisico, dominante por vinte seculos. No Brasil, as correntes metafisicas jamais chegaram a O IMBECIL COLETIVO 233 233 penetrar alem da superficie. O platonismo, o racionalismo classico de Descartes e Leibniz, o idealismo alemao, a ontologia fenomenologica de Hartmann, isto para nao falar da metafisica tradicional hindu ou chinesa, permaneceram para nos uma referencia exotica, muito distante das preocupacoes reais da intelectualidade, a cuja demanda de explicacoes as ciencias sociais pareciam fornecer uma resposta mais pratica e ao alcance da mao. Dai que o sociologismo, positivista e depois marxista, tenha se tornado o molde e cadinho onde se formaram as ideias e inclinacoes dominantes da nossa intelectualidade.Se somarmos a isso, por um lado, a urgencia obsedante com que as questoes sociais nos solicitam pelo menos desde ha um seculo, e, por outro, a heranca lusitana de uma autentica vocacao para os estudos historicos, compreenderemos facilmente as raizes do fenomeno que pode, sem exagero, denominar-se sociologismo da cultura brasileira. Ele e, num de seus aspectos, uma tendencia cronica dos intelectuais para ater-se aos aspectos historico-sociais, economicos ou politicos das questoes, evitando um exame mais profundo de seus fundamentos gnoseologicos, ontologicos, etc.; noutro aspecto, e o predominio esmagador dos temas sociais na nossa producao cultural.Dai provem que as contradicoes internas da ciencia social vazem para fora do gremio dos sociologos, economistas, etc., para contaminar a intelectualidade inteira e, na verdade, toda a opiniao publica.Mas, ao ingressarem no patrimonio da classe letrada em geral, certos habitos proprios de cientista social o relativismo sociologico, a abstencao de juizos de valor, o preceito marxista de raciocinar sempre desde a base economica, etc. perdem mesmo o carater de meros preceitos metodologicos que ainda podiam ter nas maos de cientistas sociais profissionais, para tornar-se crencas dogmaticas sobre a natureza da realidade.Por isto e que a formula em que se exprime o conflito basico da consciencia sociologica e antropologica , isto e, compromisso relativista versus vocacao para a acao social e politica, serve, no Brasil, para descrever dualismo interior, consciente ou inconsciente, de todos os intelectuais. Essa contradicao, que a preguica, a ma-fe e a forca do habito impedem de se elaborar como conflito consciente, mostra com mais nitidez o seu perfil na hora em que a intelectualidade, como um bloco, interfere diretamente no quadro politico, em nome de uma moral que ate ontem desprezava. Wilhelm Reich tinha 234 O IMBECIL COLETIVO 234 razao: quanto mais inconsciente e um conflito, mais ele e visivel desde fora.MENTIRAS GAYS OS GAYS encontram talvez menos