Gaya, Bhagiratha, Kuvalayasva, Kakutsha, Naishadha, Nriga, Hiranyakashipu, Vrita, Ravana, que fez o mundo todo se lamentar, Namuchi, Shambara, Bhauma, Hiranyaksha e Taraka, bem como muitos outros demonios e reis que possuiram grandes poderes de controle sobre os outros, eram todos plenos de conhecimento, heroicos, extraordinarios conquistadores e inconquistaveis. Entretanto, O Senhor onipotente, apesar de viverem tentando a todo custo me possuir, eles estavam sujeitos a passagem do tempo, que os reduziu a meras narracoes historicas. Nenhum deles pode estabelecer seu governo para sempre.Shukadeva Goswami disse: O poderoso Parikshit, contei-te a vida de todos os reis, que espalharam sua fama pelo mundo todo e depois partiram. Meu verdadeiro proposito era ensinar o conhecimento transcendental e a renuncia. Historias de reis conferem poder e opulencia a essas narracoes, mas nao constituem em si mesmas o aspecto ultimo do conhecimento.Quem deseja prestar servico devocional puro ao Senhor Krishna deve ouvir as narracoes das gloriosas qualidades do Senhor Uttamahshloka, cujo constante cantar de Suas glorias destroi tudo o que e inauspicioso. O devoto deve se ocupar em tal audicao em reunioes diarias regulares e tambem deve continuar a ouvi-las durante todo o dia.O rei Parikshit disse: Meu senhor, como podem as pessoas que vivem na era de Kali livrar-se da contaminacao acumulativa desta era? O grande sabio, explique-me por favor.Explique por favor as diferentes eras da historia universal, as qualidades especiais de cada era, a duracao da manutencao e destruicao cosmicas e o movimento do tempo, que e a representacao direta da Alma Suprema, a Suprema Personalidade de Deus, o Senhor Vishnu.Shukadeva Goswami disse: Meu querido rei, no principio, durante Satya-yuga, a era da verdade, a religiao esta presente com todas as suas quatro pernas intactas e e muito bem mantida pela gente daquela era. Essas quatro pernas da religiao suprema sao a veracidade, misericordia, austeridade e caridade.As pessoas em Satya-yuga sao na maioria auto-satisfeitas, misericordiosas, amigas de todos, tranquilas, sobrias e tolerantes. Elas obtem prazer de seu proprio eu, veem tudo com equanimidade e sempre se esforcam com diligencia pela perfeicao espiritual.Em Treta-yuga, devido a influencia dos quatro pilares da irreligiao mentira, violencia, insatisfacao e desavenca -, cada perna da religiao reduz-se aos poucos em um quarto.Na era Treta, as pessoas se dedicam a cerimonias ritualisticas e severas austeridades. Nao sao violentos em demasia nem muito desejosos de prazer sensual. Seu interesse repousa sobretudo na religiosidade, no desenvolvimento economico e no gozo regulado dos sentidos. Eles alcancam a propriedade seguindo as prescricoes dos tres Vedas. Embora a sociedade nessa era se desenvolva em quatro classes separadas, o rei, a maioria do povo e constituida debrahmanas.Em Dwapara-yuga, as qualidades religiosas de austeridade, verdade, misericordia e caridade reduzem-se a metade em virtude de seus correlativos irreligiosos insatisfacao, inverdade, violencia e inimizade.Na era Dwapara, as pessoas se interessam em gloria e sao muito nobres. Dedicam-se ao estudo dos Vedas, possuem enorme opulencia, sustentam familias grandes e desfrutam a vida com vigor. Das quatro classes, kshatriyas e brahmanas sao predominantes.Na era de Kali, permanece apenas um quarto dos principios religiosos. Esse resto diminuira gradualmente devido aos principios da irreligiao