thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
cumprem uma jornada de 2200 horas por ano, contra 1600 dos alemaes. Isso significa que um metalurgico de Toyota batalha 75 jornadas de oito horas a mais do que um operario da Mercedes-Benz. A razao pela qual as pessoas trabalham tao duro relaciona-se apenas parcialmente com a compensacao monetaria. E claro que elas tiram satisfacao do trabalho em si, seja pelo status que lhes da, seja pelo reconhecimento que traz. Vale lembrar que os empresarios niponicos querem jornadas longas e os lideres sindicais querendo curta, mas os sindicatos japoneses surpreendem. Etsuya Washio, presidente da federacao dos metalurgicos, esta conformado, que na industria de ponta e na siderurgica talvez cheguemos a meta dos 1800 horas, por volta de 1995, mas, nos demais setores, so no fim do seculo. Do alto da sabedoria do sucesso da Toshiba e de seus 73 anos, mais de cinquenta com jornadas de mais de 2000 horas, Shoichi Saba vai ao centro da questao, e ele argumentava sempre de trata-se de cortar as horas extras que ajudam o orcamento do trabalhador, por isso nao sei quando chegaremos a meta das 1800 horas. Ademais, as horas extras funcionam como uma sanfona que protege a mao-de-obra. Se a economia vai bem, ha muitas horas extras e nao se fazem contratacoes. Se vai bem, ha muitas horas extras e nao se fazem contratacoes e nao se fazem demissoes. Mas, afinal, o que foi o milagre Japones? O milagre japones ocorreu entre as decadas de 60 e 80, ou seja, o milagre japones pode ser definido como a extraordinaria e rapida recuperacao do capitalismo niponico apos a grave derrota do imperialismo militarista em 1945, o que implicou perda de mercados fornecedores de materias-primas e consumidores ate entao controlados, mas deve ser observado que a recuperacao economica japonesa baseou-se no desenvolvimento de industrias de elevado padrao tecnologico a partir da sofisticacao de metodos e tecnicas de producao e administracao tomadas de emprestimo ao capitalismo ocidental. Podem ser acrescentados, como fatores favoraveis, a disponibilidade de mao-de-obra, rapida recuperacao demografica nos anos 50, e possibilidade de reparar com eficiencia a infraestrutura industrial anterior a guerra, a qual, alias, foi menos danificada do que a alema, por exemplo. Como se ve, pode ser acrescentada a demanda dos EUA quando de seu envolvimento na Guerra da Coreia com encomendas de caminhoes Toyota, o que livrou a empresa da falencia. Isto quer dizer tambem que o milagre japones e produto da metodologia de uma politica industrial, segundo William Dietrich, autor do livro A Sombra do Sol Nascente, analisou que a : Nossa fe cega e persistente no mercado livre e nossa recusa em ver o governo um parceiro estrategico fazem com que os nossos mercados e a nossa tecnologia se transformem em presa facil dos japoneses. Para alem disto, derrotado pelos EUA em 1945, o Japao soube se recuperar economicamente, a partir dos anos 50, a ponto de se transformar numa das principais potencias capitalistas do mundo contemporaneo. E dai a expressao "milagre japones". Em que consiste o fato que levou a rendicao incondicional do Japao em 1945. O
xoguns, quer dizer, soberanos, pertencentes a uma mesma familia. Tokugawa foi o ultimo xogun, nomeado pelo Imperador, em 1603 e estabeleceu a sua capital administrativa em Edo (hoje Toquio). JANERA, op. cit, p. 25.[7] Alfandegaria e a cobranca de impostos que se cobra na alfandega a reparticao publica onde se cobram os direitos de entrada e saida de mercadorias.[8] Modernizacao inovacoes, alteracoes para o ato de modernizar, torna-se nos tempos atuais, a epoca de coisas novas.[9] Limitado restrito, restricoes nas modificacoes, subordinado.[10] Absoluto que nao conhece superioridade, incondicional, sem restricoes.[11] Estado para Marx, o Estado e um poder publico especial que existe para coagir e que, sob a forma de uma organizacao armada, desempenhou sempre o papel de instrumento coercitivo da classe dominante.[12] PERALVA, Osvaldo. Um Retrato do Japao, p. 23[13] Primeira Guerra Mundial. Um dos conflitos de todos os tempos, por causa de rivalidade entre governos que ambicionavam territorios, marcados e riquezas. A razao principal foi a disputa entre as nacoes industrializadas da Europa. Essas disputas eram resultado da politica imperialista que visava, basicamente, dominar o mercado mundial e o mundo colonial.[14] Militar. Os militares se apresentavam para a opiniao publica como os unicos capazes de resolver os problemas economico-sociais do Pais, o que permeava de um espirito militarista toda a sociedade japonesa.[15] Segunda Guerra Mundial A principal causa da 2a Guerra Mundial foi a politica expansionista, que levou Hitler e Mussolini a fortalecerem o exercito de seus paises, com a finalidade de por em pratica a politica expansionista que faziam parte dos objetivos do Nazismo e do Fascismo. O Japao, que tambem seguia uma linha militarista e agressivamente expansionista, procurou por sua vez desenvolver seu parque belico em todos os sentidos: fabricado de avioes, tanques, navios, treinamentos de soldados, marinheiros.[16] (PERALVA, 1991, p. 40).
theorique-raison instrumentale n'est pas un signe de sa faiblesse ou nonage, devant le concept, mais plutot l'indication de sa profondeur dans l'expression de que ce ne peut pas atteindre. Cet article enonce les objectifs suivants, a savoir, comprendre la signification philosophique expiration esthetique; caracteriser et a discuter du concept de l'experience esthetique; comprendre le probleme de la justification de jugement esthetique et de prendre position sur les reponses subjectivista et objectivista le probleme de la justification de jugement esthetique. Nous avons conclu que l'esthetique montre-comme une critique de critiques, sans lesquels il y a aucune raison possible de realiser sa reflexion. Jusqu'a ce moment-la, utilise-cet article le mot esthetique avec une grande frequence. Mais, apres tout, c'est d'etre esthetique?Mots-cles: esthetique moderne Kant philosophie. O termo estetica vem da origem grega[ ou aisthesis], que significa percepcao, sensacao, ou seja a estetica e um ramo da filosofia que tem por objeto o estudo da natureza do belo e dos fundamentos da arte. No que se segue, ela estuda o julgamento e a percepcao do que e considerado belo, a producao das emocoes pelos fenomenos esteticos, bem como as diferentes formas de arte e do trabalho artistico; a ideia de obra de arte e de criacao; a relacao entre materias e formas nas artes. Por outro lado, a estetica tambem pode ocupar-se da privacao da beleza, ou seja, o que pode ser considerado feio, ou ate mesmo ridiculo. Como se pode perceber, a estetica trabalha com a arte, em suas mais variadas formas, quais sejam, arquitetura, escultura, pintura, literatura [poesia e prosa], teatro, musica [vocal e instrumental], danca, fotografia, cinema, em suas multiplas possibilidades de expressao. Essas questoes mencionadas acima que emergem para quem se aproxima da estetica sao abrangentes, polissemicas, mas o que e arte? Em que consiste a arte? E qual e o seu proposito? O que e belo? O que caracteriza uma obra de arte como mediocre, boa ou genial? Como interpretar uma obra de arte de forma adequada? E quanto ao seu aspecto moral? Este estudo procura discutir a relevancia da abordagem do sistema kantiano a partir da primeira e da segunda Criticas, quando Kant poe enfase na razao legisladora no ambito da natureza e da moral, momento em que o mundo sensivel e apenas subsumido as categorias do entendimento e as ideias da razao pratica, de sorte que o singular so pode se manifestar como suporte da norma universal, preso, de um lado, a forca de demonstracao de hipoteses e, de outro, a forca de realizacao de imperativos. Em consequencia disto Gerd Alberto Bornheim, argumentou que o seculo das Luzes inventou o mundo sensivel, conduzindo-o a maioridade, mas isso foi na filosofia de Immanuel Kant (1724-1804), e e por isso que esse movimento historico atingiu sua maior expressao, como e o caso o homo aestheticus e finalmente ele conquistou o seu lugar, ao lado da razao e do entendimento. E neste contexto que Bornheim disse que [...] a estetica conquista aos poucos a sua identidade especifica e os seus altos lugares: sua medida situa-se entao nada menos do que na
se pode predicar nenhum conceito do objeto, pois nao pertencem a faculdade de conhecimento. O juizo estetico possui autonomia subjetiva. Sua pretensao a validade universal legitima-se em seus principios a priori. Kant designa essa autonomia de heautonomia e ele frisou o seguinte: [...] o Juizo da nao a natureza, nem a liberdade, mas exclusivamente a si mesmo a lei, e nao e uma faculdade de produzir conceitos de objetos, mas somente de comparar, com os que lhes sao dados de outra parte[...] (KANT, 1980a, p. 185). Tratemos agora do julgamento teleologico, o segundo tipo de juizo reflexionante. Kant o define como o juizo sobre a finalidade em coisas da natureza ou, se quisermos, um juizo sobre os fins naturais (KANT, 1980a, p. 190). O conceito dos fins naturais e exclusivo do juizo teleologico reflexionante, que o utiliza para ocupar-se da vinculacao causal no mundo fenomenico. Esse juizo pressupoe um conceito do objeto e julga sobre sua possibilidade segundo uma lei da vinculacao das causas e efeitos. Ha, entao, uma tecnica organica da natureza que fornece a finalidade das coisas, uma finalidade objetiva para um juizo objetivo (KANT, 1980a, p. 191). O julgamento teleologico estabelece um fio condutor entre a natureza e a razao, entre o sensivel e o inteligivel, uma vez que o conceito dos fins naturais assenta-se no acordo da razao com o entendimento. Enquanto o juizo reflexionante estetico e o unico que tem seu fundamento de determinacao em si mesmo, sem unir-se a outra faculdade de conhecimento, o juizo teleologico so pode ser emitido por meio da vinculacao da razao a conceitos empiricos (KANT, 1980a, p. 198). O fim natural deriva das ideias da razao, ao mesmo tempo que tem um objeto dado. Apesar da enfase do juizo de gosto que essa Introducao dedicou a Teleologia de tal e a sua objetividade, reservando a estetica o estatuto de uma faculdade particular que opera sem conceitos, o filosofo frances Jean-Francois Lyotard resgatou a importancia do julgamento estetico, considerando-o o modo de proceder do pensamento critico em geral. Este deve observar uma pausa, uma suspensao da investigacao, entrando em estado reflexivo, colocando-se a escuta dos sentimentos de prazer e de desprazer, que e o que orienta o exame critico. Mas como Lyotard pode rejeitar o carater teleologico exposto na estetica de Kant? Em que consiste o seu argumento para desviar a interpretacao desse objetivo? Ora, para Lyotard, os sentimentos de prazer e desprazer sao o principio subjetivo de diferenciacao da reflexao estetica na ausencia de todo principio objetivo do conhecimento e fora do campo de influencia de inumeras, seja, teorica ou pratica. E nesse contexto que Lyotard disse que: [...] a terceira Critica pode cumprir sua missao de unificacao do campo filosofico, nao e principalmente porque expoe no seu tema a ideia reguladora de uma finalidade objetiva da natureza[...] (LYOTARD, 1993, p.15). O autor esclarece que nessa perspectiva, a sensacao e que informa o espirito sobre seu estado, realizando julgamento imediato do pensamento sobre si mesmo; este julgasse bem ou mal durante sua atividade. O afeto e como o ressoar interior do
a necessidade e a universalidade objetivas, presentes no entendimento. Estamos, pois, numa situacao aporetica, caracterizada pela impossibilidade de a razao teorica apresentar respostas eficazes a peculiaridade do estetico. Concluimos que essa interpretacao de Lyotard abre novos caminhos para as ciencias humanas, convidando-as a refazer criticamente a arqueologia de seus conceitos, sem descuidar dessa vez da estetica [aesthesis], o incontornavel momento sensivel da razao. O retorno da razao sensivel exige, por assim dizer, revolucao copernicana das categorias normativas, principalmente naqueles saberes em que a ideia de norma e enfatica, como no dominio da moral e do direito. Nesse passo, a leitura de Lyotard, na linha das investigacoes de Platao, Aristoteles, Alexander Baumgarten, Immanuel Kant, Hegel, Benjamin, Gadamer, Theodor Adorno, Lukacs, Luigi Pareyson, Remo Bodei, Schopenhauer, Nietzsche, Heidegger e Adorno, reabre a possibilidade de um dialogo respeitoso entre os homens, na medida em que estes recuperam a capacidade de relacionar-se com as coisas, sem destrui-las. Defendendo a postura de Kant, Lyotard comentou que no contexto atual da filosofia de Kant esta diretamente relacionada com a releitura de seu sistema a partir da terceira Critica, sem o que a expressao da dor do particular, nas figuras da Historia e do mundo sensivel, podera continuar em eterno compasso de espera das condicoes de sua possibilidade.REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAADORNO, T. W. Teoria estetica. 2006. Traducao Artur Morao, Lisboa: 70BAUMGARTEN, A. G. Estetica: a logica da arte e do poema. 1993. Traducao Miriam Sutter Medeiros, Petropolis-RJ: Vozes.BENJAMIN, W. A obra de arte na era da sua reprodutibilidade tecnica. Obras escolhidas. 1993. Traducao Sergio Paulo Rouanet, Sao Paulo: Brasiliense.BORNHEIM, G. O bom selvagem como philosophe e a invencao do mundo sensivel. In: NOVAES, A. (Org.). Libertinos libertarios. Sao Paulo: Companhia das Letras, 1996, p. 59-75.GUILLERMIT, L. Kant e a filosofia critica. In: CHATELET, F. (Org.). Historia da filosofia: ideias, doutrinas: a filosofia e a historia. Rio de Janeiro: Zahar, 1974. p. 30-41.JIMINEZ, Marc. O que e estetica? 1999. Traducao Fulviao M. L. Moretto, Sao Leolpoldo-RS.KANT, I. Primeira introducao a critica do juizo. Sao Paulo: Abril, 1980a.KANT, I. Fundamentacao da metafisica dos costumes. Sao Paulo: Abril, 1980b.KANT, I. Critica da razao pura. 2. ed. Lisboa: Fundacao Calouste Gulbenkian, 1989.LYOTARD, J. Licoes sobre a analitica do sublime. Sao Paulo: Papirus, 1993.PHILONENKO, A. A Escola de Marburgo. In: COHEN, H.; NARTOP, P.; CASSIRER, E. (Ed.). Historia da filosofia: ideias, doutrinas: a filosofia do mundo cientifico e industrial. Rio de Janeiro: Zahar, 1974. p. 190-204.[1] Graduado em Licenciatura Plena em Historia pela Universidade Estadual da Paraiba [UEPB] e Graduando em Licenciatura Plena em Filosofia pela Universidade Estadual da Paraiba [UEPB].
gases de efeito de estufa. Em outras palavras os modelos climaticos referenciados do Painel Intergovernamental sobre Mudancas Climaticas [IPCC], das Nacoes Unidas, projetam que as temperaturas globais de superficie provavelmente aumentarao no intervalo entre 1,1 e 6,4 C entre 1990 e 2100. Como observou o renomado astrofisico ingles Stephen Hawking, afirmando que: durante anos, parte da comunidade cientifica se enganou atribuindo o aquecimento aos ciclos naturais do planeta e as mudancas na atividade solar. Hoje existe uma quase unanimidade de que o problema e causado por nos mesmos (HAWKING, 2001, p. 92). Segundo o IPCC, o efeito estufa, percebe-se por essa leitura que a variacao dos valores reflete o uso de diferentes cenarios de futura emissao de gases estufa e resultados de modelos com diferencas na sensibilidade climatica. A partir dai podemos entender que a maioria dos estudos ter seu foco central no periodo ate o referente ano 2100 espera-se que o aquecimento e o aumento no nivel do mar continuem prosperando por mais de um milenio, mesmo que as concentracoes de gases estufa se estabilizem. O que seria entao o termo aquecimento global? Antes de prosseguirmos com nossa hipotese, e preciso destacar que o termo aquecimento global e um exemplo especifico de mudanca climatica a escala global, ou seja, o termo significa ainda mudanca climatica, mas, tambem pode se referir ao esfriamento global. Como se ve, e certo que no uso comum, o termo se refere ao aquecimento ocorrido nas decadas recentes e subentende-se uma influencia humana. E a Convencao-Quadro das Nacoes Unidas sobre Mudanca do Clima que enfatiza, entre outros aspectos, que os paises desenvolvidos sao os principais responsaveis pelas emissoes historicas e atuais, ou seja, essa articulacao se concretizou na Convencao Quadro das Nacoes Unidas para Mudanca do Clima [UNFCCC] usa o termo mudanca climatica para mudancas causadas pelo Homem, e variabilidade climatica para outras mudancas. Nesse mesmo enfoque e possivel situar que o termo alteracao climatica antropogenica e por vezes usado quando se fala em mudancas causadas pelo Homem. Nesse contexto de interpretacao entre as evidencias do aquecimento do global incluem-se o aumento observado das temperaturas globais do ar e dos oceanos, o derretimento generalizado dos glaciares e a subida do nivel medio do mar gradual das neves eternas e das camadas de gelo dos polos, aumento do volume dos oceanos, mais chuvas em algumas regioes, mais seca em outras, aumento do numero e intensidade de furacoes, tufoes, tempestades, inundacoes, desertificacoes e do fenomeno El Nino, que altera o clima no mundo. Outra perspectiva, mais importante e a principal evidencia do aquecimento global vem das medidas de temperatura de estacoes meteorologicas em todo o globo desde 1860, mas os referentes dados com a correcao dos efeitos de ilhas urbanas demonstrou que o aumento medio da temperatura foi entre 0.6 a 0.2 C durante o seculo XX. E aqui que se demonstra, com todo o vigor os maiores aumentos foram em dois periodos, a saber, primeiramente em 1910 a 1945 e 1976 a 2000, sendo que De 1945 a 1976, houve um arrefecimento que fez com que temporariamente a
comunidade cientifica suspeitasse que estava a ocorrer um arrefecimento global. Partido dessas ponderacoes, o aquecimento verificado nao foi globalmente uniforme. E preciso destacar ainda que durante as ultimas decadas, foi em geral superior entre as latitudes de 40N e 70N, todavia em algumas areas, como a do Oceano Atlantico Norte, tenha sucedido um arrefecimento. E provavelmente que os continentes tenham aquecido mais do que os oceanos. Ha, portanto, que referir que alguns estudos parecem indicar que a variacao em irradiacao solar pode ter contribuido em cerca de 4550% para o aquecimento global ocorrido entre 1900 e 2000. Vale salientar que a principal evidencia do aquecimento global vem das medidas de temperatura de estacoes metereologicas em todo o globo desde 1860, no entanto, os dados com a correcao dos efeitos de ilhas urbanas expoem que o aumento medio da temperatura foi mais de 0.6 - 0.2 C durante o seculo XX, inclusive os maiores aumentos foram em dois periodos, a saber, sendo que o primeiro foi de 1910 a 1945 e o segundo foi de 1976 a 2000. E importante perceber que as evidencias secundarias sao obtidas atraves da observacao das variacoes da cobertura de neve das montanhas e de areas geladas, do aumento do nivel global dos mares, do aumento das precipitacoes, da cobertura de nuvens, do El Nino[2] e outros eventos extremos de mau tempo durante o seculo XX, exemplos, a saber, os dados de satelite demonstra um espaco restrito de 10% na area que e coberta por neve desde os anos 60 deste referido seculo. Nota-se que a area da cobertura de gelo no hemisferio norte na primavera e verao tambem ficou restrito em cerca de 10% a 15% desde 1950 e houve retracao das montanhas geladas em regioes nao polares durante todo o seculo XX. Vale ressaltar que as causas das mudancas climaticas ocorreram devido a fatores internos e externos. Esses fatores internos sao aqueles associados a complexidade derivada do fato dos sistemas climaticos serem sistemas caoticos nao lineares. Fatores externos podem ser naturais ou antropogenicos. Historicamente, o principal fator externo natural e a variabilidade da radiacao solar, que depende dos ciclos solares e do fato de que a temperatura interna do sol vem aumentando. Fatores antropogenicos sao aqueles da influencia humana levando ao efeito estufa, o principal dos quais e a emissao de sulfatos que sobem ate a estratosfera causando deplecao da camada de ozonio. Com base neste ponto, os cientistas concordaram que fatores internos e externos naturais podem ocasionar mudancas climaticas significativas. No ultimo milenio dois importantes periodos de variacao de temperatura ocorreram: um periodo quente conhecido como Periodo Medieval Quente e um frio conhecido como Pequena Idade do Gelo. Ainda discorrendo sobre isto, David APPEL, colocou que o "o Periodo de Aquecimento Medieval, entre 800 e 1300, e a Pequena Idade do Gelo, de 1300 a 1900 ocorreram globalmente e numa epoca em que a emissao de gases industriais com efeito estufa ainda nao se tinha tornado abundante" (APPELL, 2003, p. 10-11). E nessa passagem extraida de David Appell que podemos perceber que a variacao de
Escandinavia e a Inglaterra que sao aquecidas pela corrente devem mostrar climas mais frios a despeito do aumento do calor global, mas por outro lado o aquecimento global pode trazer consequencias graves para todo o planeta incluindo plantas, animais e seres humanos, enquanto que a retencao de calor na superficie terrestre pode influenciar fortemente o regime de chuvas e secas em varias partes do planeta, afetando plantacoes e florestas. Notadamente algumas florestas podem sofrer processo de desertificacao, enquanto plantacoes podem ser destruidas por alagamentos, e com isso o resultado e o movimento migratorio de animais e seres humanos, escassez de comida, aumento do risco de extincao de varias especies animais e vegetais, e aumento do numero de mortes por desnutricao. O outro grande risco do aquecimento global e o derretimento das placas de gelo da Antartica, mas esse derretimento ja vinha processando ha milhares de anos, por um lento processo natural, mas a acao do homem e o efeito estufa aceleraram o processo e o tornaram imprevisivel. A calota de gelo ocidental da Antartida esta derretendo a uma velocidade de 250 km cubicos por ano, elevando o nivel dos oceanos em 0,2 milimetro a cada 12 meses. O degelo desta calota pode fazer os oceanos subirem ate 4,9 metros, cobrindo vastas areas litoraneas pelo mundo e ilhas inteiras. Os resultados tambem sao escassez de comida, disseminacao de doencas e mortes. O aquecimento global tambem acarreta mudancas climaticas, o que e responsavel por 150 mil mortes a cada ano em todo o mundo. So no ano passado, uma onda de calor que atingiu a Europa no verao matou pelo menos 20 mil pessoas. Os paises tropicais e pobres sao os mais vulneraveis a tais efeitos. A Organizacao Mundial da Saude [OMS] atribui a modificacao do clima 2,4% dos casos de diarreia e 2% dos de malaria em todo o mundo. Esse quadro pode ficar ainda mais sombrio: alguns cientistas alertam que o aquecimento global pode se agravar nas proximas decadas e a OMS calcula que para o ano de 2030 as alteracoes climaticas poderao causar 300 mil mortes por ano. O aquecimento global e o aumento da temperatura terrestre em todo o planeta, e tem preocupado a comunidade cientifica cada vez mais. Acredita-se que seja devido ao uso de combustiveis fosseis e outros processos em nivel industrial, que levam a acumulacao na atmosfera de gases propicios ao Efeito Estufa, tais como o Dioxido de Carbono, o Metano, o Oxido de Azoto e os CFCs. Ha muitas decadas que se sabe da capacidade que o Dioxido de Carbono tem para reter a radiacao infravermelha do Sol na atmosfera, estabilizando assim a temperatura terrestre por meio do Efeito Estufa, mas, ao que parece, isto em nada preocupou a humanidade que continuou a produzir enormes quantidades deste e de outros gases de Efeito Estufa. Desmatamento, queimada de florestas e matas tambem colabora para este processo. Segundo as medicoes da temperatura para epocas anteriores a 1860, desde quando se tem feito o registro das temperaturas em varias areas de globo, as medidas puderam ser feitas a partir