familia, escola, clubes, organizacoes, grupos de rede de computadores, julgamentos, decisoes, etc., alem de seus reflexos na vida individual da pessoa fisica, o individuo com ele mesmo.Este modo de perceber os relacionamentos e a interatividade propria aos homens, revela o valor que se da a vida. Este valor do qual se fala, trata-se de manifestacao do principio de respeito a vida humana, essencial para realizacao da democracia e participacao. O respeito a pessoa humana. Na busca permanente de melhores respostas, observar a etica alcanca o sentido que e dado a vida. Esta significacao e fator determinante que define qual o carater e comportamento dos homens em face da vida dos outros tambem. Examinar a etica propicia o entendimento de aspectos da vida e dos relacionamentos humanos, tanto em seu aspecto individual, como em sua manifestacao coletiva.A etica, ha de se acrescentar, e verificada no resultado das acoes que estao relacionadas com alguma coisa; e tudo o que esta relacionado com alguma coisa, na vida humana, esta diretamente relacionado, alem de consigo mesmo, com as outras pessoas. Relacionada com o convivio com os outros, com as outras pessoas, etica exige que nossas atividades e sua concretizacao no mundo material sejam o melhor para todos, todos os outros, todas as pessoas indiscriminadamente. O valor superior que leva a percepcao coletiva do valor transubjetivo pertencente a um reino de validade intemporal e incondicional, como a vida, que dirige seu apelo a todos os homensSao Jose, 11 de dezembro de 2011.Cristiane Rozicki[1] Idem. Op. cit. P. 46.[2] SANTOS, Marcos Andre Couto. A delimitacao de um conteudo para o Direito. Em busca de uma renovada teoria geral com base na protecao da dignidade da pessoa humana. Jus Navigandi, Teresina, n. 172, 25 dez. 2003. Disponivel em: http://www1.jus.com.br/doutrina/texto.asp?id=4605 . Acesso em: 09 fev. 2004[3] COMPARATO, F. K. Op. cit. Disponivel em: http://www.dhnet.org.br/direitos/deconu/coment/index.html. Acesso em: 2 de maio de 2004.[4] ROZICKI, Cristiane. Genocidio no Brasil - Costitution and the genocide in Brazil. Disponivel em: http://objetodignidade.blogspot.com/p/genocidio-no-brasil-costitution-and.html[5] HESSEN, Johannes. Filosofia dos valores. Trad. por L. Cabral de Moncada. 5a ed. Coleccao Stvdivm. Coimbra: Armenio Amado, 1980. p. 22 e p. 24.[6] Idem. Op. cit. P. 19. [7] Idem. Op. cit. P. 22.[8] HESSEN, J. Op. cit. Coimbra: Armenio Amado, 1980. p. 22.[9] ARISTOTELES. Etica a Nicomacos. Trad. por Mario da Gama Cury. 3a edicao. Brasilia: UnB, 1992. p. 91 e 92.[10] ARISTOTELES. Etica a Nicomacos. Trad. por Mario da Gama Cury. 3a edicao. Brasilia: UnB, 1992. p. 26.[11] Idem. Op. Cit. P. 27. [12] Idem, ibidem.[13] Idem. Op. cit. P. 29.[14] ARISTOTELES. Etica a Nicomacos. Trad. por Mario da Gama Cury. 3a edicao. Brasilia: UnB, 1992. p. 35.[15] Idem. Op. cit. P. 36.[16] ARISTOTELES. Etica a Nicomacos. Trad. por Mario da Gama Cury. 3a edicao. Brasilia: UnB, 1992. p. 39.[17] Idem. Op. cit. P. 42, p. 47 e 49. [18] Idem. Op. cit. P. 49.[19] Idem. Op. cit. P. 104.[20] Idem. Op. cit. P. 42, p. 47 e 49. [21] HESSEN. Op. Cit. P. 25.[22] HESSEN. Op. Cit. p. 33.[23] HESSEN. Op. Cit. p. 37-39.[24] HESSEN. Op. Cit. p. 38.[25] HESSEN.