O aborto e, a meu ver,o tema mais complicado para apreciacao, sob qualquer prisma(juridico, biologico, filosofico, religioso). E natural do serhumano tomar partido em quaisquer questoes, independentemente donumero de fatores que o sujeito leva em consideracao para pesar.Quanto mais fatores objetivos avaliados, tende-se a se aproximar dealgum juizo racional e desprovido de uma passionalidade que em nadaauxilia para a construcao de um razoavel pensamento analitico.Evito falar em certo e errado, pois trata-se de um tema que estaacima de uma linguagem que se possa resolver de modo maniqueista.Enfim, isso serve como uma preparacao para que eu tente transmitircomo entendo esse assunto arido, mas que merece uma profundaconsideracao, a fim de se construir algum tipo de paradigma quenorteie as acoes em sociedade, relativas a realizacao do aborto.Essa e uma questaoprofundamente ligada a valores morais, nao sendo casual o grandeenvolvimento das instituicoes religiosas, que se colocam comoporta-vozes de uma massa consideravel de pessoas que entendem sererrado o aborto. Nao quero excluir o argumento religioso, - ele devesim ser considerado, discutido, avaliado, pois todos os gruposmerecem atencao, em se tratando de temas desta magnitude -, mas naosera essa a abordagem que utilizarei. Tampouco lancarei mao de umavisao cientifica, que tende ao pragmatismo o que nao impedeque se deva analisar o que a biologia diz a respeito da vida humana,porquanto e fundamental trazer a tona esses estudos com o fim de seestabelecer um instrumental teorico bem embasado e proximo daobjetividade. Acredito, sim, que essa discussao deve primeiramenteser exaurida no campo da filosofia juridica. Somente a partir daipoderemos buscar solucoes no mundo juridico, os quais tutelaraoos direitos que decorrerem de um juizo bem fundamentado acerca daquestao proposta.Estabelecido o dominioem que se dara a linguagem, temos de especificar qual seraexatamente o objeto de estudo. Ora, temos de definir o que exatamentesuscita a polemica em torno do ato aborto. Parece-nos que a questaovalorativa de fundo diz respeito a preponderancia entre principios,quais sejam a vida do nascituro e a liberdade da mulher em disporsobre seu corpo. Entretanto, antes de avancarmos nessa discussao,faz-se absolutamente necessario analisarmos algo mais profundo eperturbador: o que e exatamente a vida? Quando se inicia a vida? Oque podemos chamar de vida humana? Notem que e nestemomento, e tao somente ai, que reside o espaco para que a biologianos auxilie analiticamente, pois nao ha outra epistemologia maisqualificada para discutir a vida do que a ciencia que cuidaespecificamente dela. Portanto, a biologia e instrumental, e naodefinitiva, para a consideracao acerca do aborto. A biologia naopossui o condao de discutir os principios fundamentais colidentes,que compoem a discussao definitiva do tema. E e justamente porisso que nao lanco mao da linguagem cientifica ou tecnica para asolucao; nao obstante, busco utiliza-la no momento apropriado,qual seja a conceituacao de vida. Sem mais delongas, oque e a vida? Nao sera neste texto que se resolvera, certamente.A biologia nao chegou a um consenso sobre o que e exatamente avida. Ou melhor: nao conseguiu ainda encerrar todos os elementos queconceituam a vida. Alguns elementos, entretanto, sao facilmenteverificaveis, os quais podemos listar: processo continuado dereacoes metabolicas e controlado pelo DNA, capacidade dereproducao, desenvolvimento e crescimento. Para o