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Vinho harmoniza com livro? Na Italia, a vinicola Matteo Correggia esta promovendo a leitura com as suas garrafas - acaba de lancar uma linha de vinhos cujos rotulos sao na verdade pequenas brochuras com textos de ficcao, amarradas aos vasilhames. O projeto da Matteo Correggia, desenvolvido pela agencia de design Reverse Innovation, chama-se Librottiglia (de livro e garrafa) e apresenta historias curtas de jornalistas, humoristas e escritores de suspense. O mote da Librottiglia e: um vinho para ler ou um livro para degustar? O texto Homicido, por exemplo, de autoria do jornalista Danilo Zanetti, e um pequeno giallo (como na Italia sao batizados os policiais e os livros de misterio). O suspense de Zanetti vai amarrado as garrafas de um vinho da uva Arneis da regiao de Roero, provincia de Cuneo (Piemonte). Durante algum tempo, a Arneis, toda aromatica, foi plantada para atrair passarinhos e assim distrai-los dos pes da vizinha mais famosa, a uva Nebbiolo dos nobres Barolo e Barbaresco. A vinicola Matteo Correggia colabora agora com a leitura e o resgate da uva branca Arneis (que quase desapareceu nos anos 1970) e seus vinhos secos e frutados. Em Sao Paulo, um dos mais charmosos sebos da cidade, O Desculpe a Poeira, tambem esta apostando na dobradinha livro-vinho. O Desculpe a Poeira tem a frente o jornalista Ricardo Lombardi, sempre aberto a ideias novas para promover o livro, seus autores e a poesia da leitura (as quotesdesculpeapoeira, a selecao de cartoons da The New Yorker e os papeis achados pelo arqueobuquineiro nos meios dos livros, tudo circulando no facebook, sao impagaveis). No dia 3 de dezembro agora, o sebo vai receber Daniela Bravin e Cassia Campos, que desde setembro conduzem em Sao Paulo o projeto Sommelier Itinerante. Elas vao a campo, no caso agora um sebo, para mostrar vinhos surpreendentes garimpados no mercado. Tacas a bons precos e livros idem sao mais do que um convite a dupla embriaguez. Dia 3 de dezembro, a partir das 12 h. O sebo fica na Rua Sebastiao Velho, 28a, em Pinheiros, SP.Duas ideias que merecem um brinde!Veja mais em:/www.librottiglia.com/ www.matteocorreggia.com sebodesculpeapoeira.tumblr.com/ Alguns versos de Os Trabalhos e os Dias , do grego Hesiodo (sec. VIII a.C.), trata da vida agricola e dos campos em Ascra, na Beocia, onde cultivou seus campos e fez poesia, sempre com vinho e pao a mao. Os versos a seguir (de 582 a 596) foram traduzidos diretamente do grego e do latim pelo poeta e ensaista Pericles Eugenio da Silva Ramos (1919-1992), e constam do livro Poesia Grega e Latina (Editora Cultrix, 1964).VeraoQuando floresce o cardo e, na arvore, a cigarraverte de sob as asas doce canto estridulo, no tempo em que o verao e fatigante,mais gordas veem-se as cabras e melhor o vinho,mais sensuais as mulheres, debeis os varoes:- Sirius lhes queima a fronte e os joelhos, e o calorlhes seca a pele. Oh, possa eu ter, nessa ocasiao,a sombra de uma rocha, vinho biblino,pao e leite de cabras que ja desmamaram,e carne de novilha que parou no bosquee ainda nao deu cria, ou, caso falte,de cordeirinhos do
primeiro parto.E possa eu, para beber o vinho negro,a sombra me estender, de coracao felizcom o meu banquete, e, dando o rosto ao vento oeste,junto a fonte perpetua, viva e imperturbada,mesclar tres partes de agua e uma de vinho.Acredita-se que vinho biblino do poema de Hesiodo e uma versao grega do vinho negro de Biblos (importante cidade fenicia), incensado por seu perfume e por sua cor escura. Era feito principalmente na Tracia, resultado da fermentacao de uma variedade conhecida como "bibline".Vinhos de BiblosPovo de origem semita, os fenicios habitavam nao somente Biblos, mas tambem Sidon e Tiro, no que e o Libano de hoje. Os vinhos de Biblos foram muito famosos com os romanos, mas foi apreciado muito antes pela familia real egipcia. Enquanto carregamentos de vinhos da Anatolia abasteciam o sul de Canaa, no quarto milemo a.C., vinhos com destino ao Egito eram embarcados no porto de Biblos, ao norte de onde esta a atual Beirute. "Viticultores libaneses reivindicam hoje que a sua uva merwah e a uva do vinho biblino e que ela esta relacionada com a cepa Semillon", escrevem Randall Heskett e Joel Buttler em Divine Vintage (Palgrave Macmillan/2012). A merwaah nao e usada mais para vinhos de mesa e sim entra na destilacao do raki.A referencia a mistura de agua ao vinho, na ultima estrofe aqui reproduzida, revela um costume dos gregos, muito presente nos simposios, a reuniao de homens entorno do vinho, pos-refeicao. Filosofos chegavam a discutir em altos termos a melhor proporcao da mistura durante esses encontros movidos a vinho. Embriagar-se aos poucos era uma das regras.Para a diluicao do vinho depositado em crateras (tres crateras para um grupo de 11 bebedores) era usada uma outra vazia chamada hidria. Na media as misturas variavam de uma parte de vinho para uma de agua a cinco de vinho para duas de agua.Leia tambem: No inicio eram os divinos
ensaista e estudioso da obra de James Joyce. Pois Sergio lembra das referencias que o autor irlandes faz ao vinho suico Fendant de Sion, a pale golden liquid, urine of an archduchess, que Joyce bebia a rodo. White wine is like a electricity, urina que vibra em Finnegans Wake. O Fendant e o vinho branco suico com boa acidez e nao muito frutado indicado para o tradicional fondue. Como lembra Hugh Johnson, em Wine, os principais vinhedos do pais seguem o curso do Rhone, da sua nascente em Bernese Oberland, passando pelo Valais e seus penhascos ate a costa norte do Lago de Geneva. Os vinhos do Valais sao geralmente conhecidos pelo nome da uva ou tambem por um nome fantasia. Somente ocasionalmente o nome do lugar e usado. Os vinhos da uva Fendant em Sion sao explicitos, apesar de existirem Fendant de Sion nao produzidos em Sion. Os de Sion, os mais exportados ao lado dos Johannisberg, sao certamente especiais, fermentados com uvas nascidas logo alem da fortaleza rochosa de Sion, a partir de onde a planicie aluvial se alarga, com mais encostas e mais sol para as cobicadas frutas.
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benditas todas as nacoes da terra. Abraao ja tinha um filho, Ismael, gerado em Agar, uma escrava egipcia, a pedido da propria esposa Sara. Ele nao era, no entanto, segundo Deus, o herdeiro da promessa, apesar de ter sido reservada a ele a criacao de uma grande nacao, a do povo arabe, que seria durante os seculos que se seguiram, ate hoje, os grandes inimigos do povo de Israel. Finalmente Abraao gerou a Isaac, o verdadeiro filho da promessa. Quando Deus quer provar a fidelidade de Abraao, Ele pede que Abraao sacrifique a Isaac e, ao admitir imolar o seu proprio filho, Abraao da provas de sua fidelidade mas a crianca e salva. A geracao de Abraao continua aumentando com o nascimento dos gemeos Esau e Jaco, filhos de Isaac, Um dos filhos de Jaco Jose vendido por seus irmaos como escravo, acabou no Egito onde, depois de muitas peripecias, acabou sendo um dos principais assessores de Farao, encarregado de orientar o plano de producao e estocagem de alimentos nos sete anos de vacas gordas para que o povo pudesse sobreviver nos sete que viriam a seguir, o periodo das vacas magras. Jose acabou sendo, como a Biblia mostra, a salvacao de toda a familia, que acabou emigrando para o Egito. Com o passar dos anos, os judeus se multiplicaram e acabaram se tornando um problema para alguns dos faraos que vieram depois. O resultado foi que o povo judeu acabou sendo transformado em escravo. Assim se passaram 200 anos. Para voltar ao lar a Canaa sob a lideranca de Moises e, depois, de Josue, o povo peregrinou 40 anos, enfrentando o deserto, as provacoes, a perseguicao, os inimigos e, ate mesmo, a tentacao de revoltar-se contra a fuga da escravidao. A Alianca de Deus com o seu povo continuava valida, sendo confirmada a Moises, conforme se pode ver em Exodo 24. Finalmente estabelecido como nacao, o povo judeu teve juizes, reis, alguns bons e outros maus, enfrentou muitas guerras, perdendo as mais importantes. Assim, o povo de Deus acabou se tornando escravo muitas vezes, na propria terra ou sendo levado no estrangeiro. Foram tempos de grande desolacao e para muitos pareceu que Deus havia abandonado o povo que Ele proprio escolhera. Muitos aceitaram novos deuses e se misturaram com os dominadores perdendo a pureza de sua fe. Deus, contudo, nao se esquecera do seu povo nem deixou de ama-lo. A mensagem dos profetas Davi, o grande rei de Israel, em muitos dos seus salmos manifesta a sua confianca em Deus e mostra confianca em suas promessas. No Salmo 68.18, ele exclama: subiste as alturas, levaste cativo o cativeiro; recebeste homens por dadivas, ate mesmo rebeldes, para que o Senhor Deus habite no meio deles. Este versiculo e praticamente repetido por Paulo em Efesios 4.7-8, identificando nele a pessoa de Jesus: e a graca foi concedida a cada um de nos segundo a proporcao do dom de Cristo. Ele levantou, entao, os profetas, aqueles que falavam em nome do Senhor. Foram muitos, alguns com grande capacidade de lideranca. Outros, entristecidos com a
situacao, esperavam o pior. Na realidade, como esta bem claro no Vocabulario Biblico de Jean-Jacques Von Allmen, todo o Antigo Testamento testemunha acerca de uma espera, a espera da vinda de Jesus. Uma esperanca imensa, baseada no que o Deus de Israel fez e disse no passado, anima suas paginas. Todo o Antigo Testamento esta voltado para o porvir, e parece viver exclusivamente em funcao de uma promessa cujo cumprimento ainda desconhece. Ate poderia afirmar-se diz o autor do verbete que o AT inteiro e uma imensa profecia, porquanto anuncia, prefigura e prepara um acontecimento vindouro. Ele, portanto, e apenas um esboco do que sera um dia a realidade. E preciso saber bem o significado das palavras profeta e profecia. Profeta e aquele que fala em nome do Senhor. Profecia e especificamente pregacao. Os profetas nunca tiveram a intencao de fornecer um quadro completo dos acontecimentos futuros. Eles sao, antes de tudo, pregadores. A profecia nao e apenas uma simples predicao, mas uma proclamacao das intencoes divinas acerca do povo escolhido e do mundo. A Nova Alianca confirma em tudo a intencao de Deus em sua promessa a Abraao. Que nele seriam benditas todas as nacoes da terra. Dai a mudanca de seu nome, de Abrao para Abraao, que significa pai dos povos. Na Nova Alianca, nao sao apenas as casas de Israel e de Juda, separadas historicamente ha muitos anos, que se unem na Alianca mas todas as nacoes. Nenhuma delas ficou de fora da Nova Alianca. A antiga era excludente, a nova, nao. Os verdadeiros profetas, ao mesmo tempo em que criticavam, com muita veemencia, os descaminhos e a desobediencia dos judeus, relembravam as promessas do Pai e avisavam que seu cumprimento estava proximo. A palavra que eles traziam para aquele povo sofrido era a palavra da esperanca. Vale a pena, neste 2o domingo do Advento, relembrar algumas daquelas profecias que tanto animavam o povo e lhe davam a esperanca de que as coisas iriam realmente mudar. Ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarao brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmim, se tornarao como a branca la (Is 1:18).
Alegra-te, jovem, na tua juventude, e recreie-se o teu coracao nos dias da tua mocidade, anda pelos caminhos que satisfazem ao teu coracao e guarda aos teus olhos, sabe, que de todas estas coisas Deus te pedira contas. (Ec 11:9) Ninguem despreze a tua mocidade; pelo contrario, torna-te padrao dos fieis na palavra, no procedimento, no amor, na fe, na pureza. (1Tm 4:12) Como todos sabem, no ultimo domingo, fui recebida a comunhao desta igreja, mas ha algum tempo que frequento esta congregacao. Na verdade, desde que minha mae se tornou membro ha 12 anos, so nao vinha com assiduidade. Porem, nunca me senti tao parte do grupo como me sinto agora. Fui abracada e acolhida pelos jovens desta igreja de uma forma muito calorosa. E tenho feito muitos amigos. Tambem no domingo passado, aconteceu o culto matutino pelo dia da mocidade e, a noite, o culto dos jovens que e realizado todo o ultimo domingo do mes, registrado na foto acima. Infelizmente, nem todos os jovens estao na foto, alguns nao puderam comparecer e outros estavam ocupados no momento da foto. Vou confessar que tenho pouco tempo de casa, mas ainda nao tinha visto tantos jovens reunidos em torno de um mesmo objetivo. Eu tinha uma visao do grupo de jovens como um grupo fragmentado, dividido em subgrupos que vao sendo escolhidos de acordo com afinidades. E domingo passado toda essa minha teoria caiu por terra, tamanha a emocao de ver o grupo do qual faco parte prestando um culto tao rico e lindo a Deus. Tudo para honra e gloria do seu santo nome! Eu nao participei ativamente da preparacao do culto, mas procurei ajudar no que pude. Porem, vi um grupo coeso, emocionado, empolgado e vibrante do principio ao fim. Me lembrou a apresentacao de Natal, que foi tambem muito emocionante. Vi jovens comprometidos em elaborar um culto com o seu jeito, sua vontade, sua cara. Vi jovens abrindo mao de um jogo de futebol para aprimorar um servico ao Senhor. Jovens de talento, jovens valorosos, jovens cantores, jovens de coragem, jovens que apenas estavam la, mas tambem fizeram parte desse momento com suas oracoes. Palavras da Coordenadora da Sociedade de Jovens, Patricia Pereira, enviada por e-mail em agradecimento a todos os que participaram. O culto da noite, especialmente, foi um momento incrivel. Novas revelacoes no louvor, estreantes ministrando a Palavra tao sabiamente. Ate eu orei la na frente pela primeira vez! Foi magico! E a magia do Senhor! E a graca de Deus operando ativamente em nossas vidas em nos mostrando porque viemos ao mundo, para que Ele nos deu a vida. Jovens queridos, como somos abencoados! Nao so porque temos a companhia de Deus, mas porque temos a oportunidade de mudar o mundo a comecar por esta igreja, por esta comunidade. Forte isso... MUDAR O MUNDO! Que responsabilidade! Nao e facil, mas e possivel. Pudemos ouvir membros mais antigos da igreja dizendo que ha tempos nao viam o altar do Senhor tao repleto de jovens. Nossa irma Elizabeth Soares, representando ali todos os pais desta igreja, se
emocionou ao ver, nao so sua filha, mas todos os jovens reunidos para louvar e bendizer o nome de Jesus, e foi as lagrimas num testemunho que tambem emocionou a todos. E eu percebo que nao poderia estar em melhor lugar, nao poderia ter escolhido outra forma de receber tantas gracas e bencaos do Senhor. Que bom, Senhor, que estamos aqui, que somos um corpo ajustado, que nos juntamos para proclamar que so o Senhor tem poder, que nao ha vida sem Jesus. Ha uma musica que diz o que vai ficar na fotografia, sao os lacos invisiveis que havia. Os lacos, concordo, sao mesmo invisiveis, mas sao lacos fortes de amor a Deus, de amor ao proximo, de fraternidade, de dedicacao, lacos que nao queremos jamais desatar, lacos que devemos apertar cada vez mais, aumentando a corrente, para que ela seja infinita. E que as pontas nunca se encontrem e o circulo nunca se feche para recebermos cada vez mais irmaos fieis e colaboradores motivados, unindo esforcos, vencendo medos e limitacoes para chegar o mais perto possivel de um perfeito culto ao Senhor. Voce e muito bem vindo! Mais uma vez, citando as palavras da minha amiga Patricia Esse e o verdadeiro espirito do jovem Metodista: o jovem do coracao aquecido! E, vamos em frente, pois sabemos em quem temos crido e tambem que e Poderoso para fazer INFINITAMENTE MAIS!Texto de nossa querida irma Andrea Segual.
Para que o mundo creia (Filipenses 2.1-11) A estatura de um cristao Vivemos numa sociedade marcada pelo desamor, pelo desentendimento, pela separacao, pela falta de unidade na familia, nas instituicoes que sustentam a sociedade, em especial, na instituicao Igreja Crista. Nem todos os leitores cristaos dao a devida atencao para as palavras de Jesus na oracao sacerdotal: "a fim de que todos sejam um; e como es tu, o Pai, em mim e eu em ti, tambem sejam eles em nos; para que o mundo creia que tu me enviaste" (Joao 17.21) A versao na linguagem de hoje diz: "E peco que todos sejam. E assim como tu, meu Pai, esta unido comigo, e eu estou unido contigo, que todos os que crerem tambem estejam unidos a nos para que o mundo creia que tu me enviaste". A versao do Novo Testamento intitulada "O mais importante e o amor", da Liga Biblica Mundial, traduz assim este versiculo: "Minha oracao por todos eles e que sejam de um so coracao e pensamento, tal como Eu e o Senhor somos, o Pai - porque assim como o Senhor esta em Mim e Eu no Senhor, assim estejam eles em Nos. Assim o mundo vera que minha missao e do Senhor mesmo". Aqui esta um dos grandes sinais da presenca do Espirito Santo, ou seja, a unidade crista. Nao se trata de uniformidade, como alguns gostariam de ver, mas sim de unidade na diversidade e na heterogeneidade que as pessoas evidenciam em suas vidas, ate como expressao da criatividade de Deus em dar ao homem e a mulher a capacidade de gerar vidas com caracteristicas proprias e de experimentar a revelacao divina de maneiras diferentes.Ao falarmos em unidade estamos abordando um dos aspectos fundamentais da vida crista e da santificacao, pois viver a presenca da graca de Deus e do Espirito Santo, significa desenvolver atributos que levam a compreensao, a superacao das diferencas, a solidariedade na dor e na angustia, a tolerancia quando ha antagonismo e, sobretudo, o amor. A vida crista e construi da com a vivencia destes atributos, que Paulo vai descrever no texto de Filipenses 2.1-11, e nao com os estereotipos que querem uniformizar a experiencia crista e determinar quem e mais "cheio" da graca de Deus, tampouco com as atitudes e praticas teleguiadas e forjadas pelo ensaio, e sim pela transformacao que Deus opera na vida daqueles e daquelas que se submetem ao Senhorio de Cristo. No inicio do meu ministerio pastoral, junto a igreja em Ponta Grossa PR. chegou-me as maos uma serie de livros intitulados a Estatura de um Cristao, de um Homem, de uma Mulher e de uma Igreja, de Gene A. Getz. Estes livros desenvolvem aspectos da maturidade crista. Utilizei-os algumas vezes em grupos de discipulado e agora eles vieram a minha mente quando comecei a refletir sobre as "rachaduras" que estao presentes na Igreja Crista, em especial em nossa Igreja Metodista.Atributos da comunhao com CristoPalavras usadas por Paulo no v. 1: paraklesis - conforto, consolacao. Esta palavra vem do vocabulo parakaleo - que indica o sentido