Para Melsene Ludwig e Hugo Assmann cumequi ta o trampo?(sobre o trabalho) Rancho da goiabadaJoao Bosco & AldirBlanc Os boias-friasquando tomam Umas biritas espantando a tristezaSonham com bife-a-cavalo, batata fritaE a sobremesa e goiabada cascao com muito queijoDepois cafe, cigarro e um beijo de uma mulataChamada Leonor ou Dagmar.Amar, o radio de pilha, o fogao jacareA marmita, o Domingo, o barOnde tantos iguais se reunem contando mentirasPra poder suportar.Sao pais-de-santo, paus-de-araras, sao passistasSao flagelados, sao pingentes, balconistasPalhacos, marcianos, canibais, lirios piradosDancando, dormindo de olhos abertosA sombra da alegoria dos faraos embalsamados ----------------------------------------------------------------------------Antes corra o juizo como as aguase a justica comoribeiro perene.(Amos 5:24)----------------------------------------------------------------------------A ideia de trabalho provoca geralmenteum mal-estar nas pessoas. Dificilmente encontramos quem fale do seu trabalhocom prazer. Trabalhar, para a maioria, e sofrer.Este sentimento comum pode ser atediscutido, seguindo alguns etimologos, a partir do proprio vocabulo trabalhoque provem de tripalium (latim) que significa um instrumento de tortura, umtripe utilizado para castigos, uma especie de pau-de-arara.A explicacao em foco nao esgota, e claro,a analise deste descontentamento diante do trabalho e, muito menos, resolve oproblema fundamental. A tortura do trabalho no capitalismo se liga,principalmente, ao fato de haver uma exploracao de alguns sobre muitos. Quemtrabalha, transformando a natureza, e vitima de quem, assim, nao trabalha, masmanipula o processo produtivo segundo sua ganancia. E torturante, ainda, oaspecto da alienacao em que se encontra o trabalhador neste contexto: ele naose ve, nao se encontra como trabalhador; esta separado de si mesmo e doprocesso total da producao. Isto ocorre porque nao lhe pertencem o material queusa, o instrumento que opera, a tecnica que aplica, o tempo que gasta, omovimento que executa e o resultado que alcanca. Tudo isso fica comopropriedade privada do capitalista (um farao do nosso tempo) que, embora naoparticipe concretamente desse processo produtivo, se apropria de seusbeneficios.Nao e, portanto, plenamente destituidade acerto a linguagem popular quando rabisca em sanitarios e para-choques afrase quem inventou o trabalho nao tinha o que fazer. De fato, o modo comoesta organizada a producao capitalista evidencia que seus inventores pretendiam(e conseguiram) continuar na moleza mandando outros para o servico.Ocapital manda porque pode comprar, subornar e prostituir os que, praticamente,trabalham. Houve uma invencao nao para que o capitalista viesse a fazer algumacoisa, mas exatamente para conservar sua ociosidade vantajosa.Porem, se voce for um religiosoou um curioso em assuntos de fe, podera me questionar: uai, mas o trabalho naofoi inventado, criado por Deus?. E eu lhe respondo: sim e nao. Sim, seentendermos por trabalho uma atividade fisico-mental que traga, tambem, sentidoa existencia humana. Nao, porque o trabalho que conhecemos nao possibilita estarealizacao das pessoas.E ja que estamos falando sobreDeus, quero mencionar um livro sagrado para judeus e cristaos: Genesis, queconta sobre as origens do homem. So que, assim como eu nao lhe perguntei sobrea existencia de Deus, tambem nao quero discutir aqui sobre como deve ser lidoesse livro (... se de modo literal, simbolico ou... sei la). O que me interessaagora e comparar alguns fatos relativos ao trabalho com alguns relatos de cunhoreligioso. Acho que precisamos colocar, pelo menos, certos pingos nos devidosii.Destaco os seguintes textos:Tomou, pois, o Senhor Deus