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Quando voce se for, deixara em mim a melhor e a pior parte de ti. E o melhor e opior de tudo isso e que me orgulho do implacavel da vida: nao ser tudo que foi e ser tudo que foi.Quando eu nasci, nenhum anjo torto desceu para me dizer nada, nao precisou. No meu primeiro pranto de vida, meus pais enxergaram em mim nao a minha face mundana, mas a sua, carregada de sangue galega, moura, hispanica, a unica descendente A negativo, parte dentro, parte fora da vagina daquela que me gerou. Imagem e semelhanca com o seu pior melhorado. Nao a toa, as contradicoes regem a vida e a morte. Sentirei sua falta porque lhe amo e lhe odeio na mesma proporcao. Nao, na verdade nao ha nenhum paradoxo nisso. Os seus maiores e abominaveis defeitos foram responsaveis pela existencia e exaltacao das suas maiores qualidades.Todas as regras que voce violou, o que inclui a seducao premeditada ou inerenteao seu ser, foi exatamente o que lhe transformou numa entidade interessante e controversa. De voce aprendi que o etereo carrega tamanha forca a ponto de transformar exatamente o que e impalpavel no nosso maior poder. Pelo e com o etereocompus, criei, cantei, chantigiei emocionalmente, menti aos outros e a mimmesma, e assim como voce, aprendi a levar homens e mulheres pra cama.Aprendi que aqueles que nao acreditam no etereo sao frageis e por isso mesmo, facilmente seduziveis. Questionarao a sua e a minha moral. Mas, depois da passagem me nego a lhe transformar num heroi; nao porque impere rancor em mim. Mas porque justamente por lhe amar, tenho a satisfacao e o gozo de dizer que detesto herois. As pessoas tem essa terrivel mania de glorificar o passado depois que ja passou, ainda que isso nao condiza com a realidade. E uma forma egoista de se sentirem melhor e de lidarem melhor com a perda, como se o fato de morrer impusesse a necessidade de transformar alguem num arquetipo de bondade maniqueista. Tolos. Todos. Eles e nos. Volto e me repito, volto e lhe repito, com tudo que ha de melhor e pior em voce, meu orgulho nasce do e no fato de que voce e um anti-heroi, anti-lei, antiimposicoes, anti voce mesmo, logo voce, inteiro como quis e foi. Paro e penso na historia da humanidade, so os controversos para bem ou para mal marcaram. Ou alguem ousara dizer que Jesus Cristo, Gandhi, Madre Teresa e todos os outros que supostamente se encontram no que chamam de ceu superior nao foram controversos? Eu nao sei qual o seu destino, so sei que a controversia transita por opostos, por polos, e que nisso voce foi Mestre. Alias, guru. A forca de Sansao residia nos seus cabelos, a sua na barba, e tambem no olhar. Papai Noel nao comercial, Papai Noel marginal, Papai Noel imigrante que se fez tropical, Papai Noel que jamais distribui presentes, mas sempre nos presenteou com olhares silenciosos e desveladores. Olhar que despia, que invadia, que constrangia, mas que marcava presenca.Amancio e Roberto, dupla identidade. AR. Imigrante de
si mesmo. Fiz-me igual. Itinerante. Virginia e Veronica. Amor, amante. Voce que outrora girou numa roda gigante, me ensinou boleros e me deu o maior dos diamantes: o centro cosmico do universo. Nao somos maus. Somos os melhores no pior que podemos ser. Eu te amo, meu avo. Va em paz, mas nao descanse. Quero sentir sua presenca controversa, fazendo peca e reza, onde quer que va. Va em paz, e sim, descanse. Todo homem tem direito ao descanso.Se voce fosse uma mulher, no seu ultimo suspiro, eu acaricia os seus seios.
Eu me vejo como esse quadro na parede de uma casa outrora povoada, agora inhabitada. O garoto, em posicao de cocoras sujeita a cabeca (ou mais bem tapa os ouvidos?) e diante do outro revela um tronco descontinuo, cortado por uma faixa de tinta amarronzada. Estara ele realmente em descontinuidade ou seu corpo assim se revela apenas diante do outro? Ate que ponto as impressoes que carregamos do mundo ou dos nossos semalhantes? sao produto de uma logica de alteridade ou complexo reflexo de construcoes socio-historicas distorcidas? Ate que ponto as impressoes que temos de nos mesmos sao resultado desse ou daquele?Recaimos num transitar quase esquizofrenico entre esses dois extremos. Dificil colocar-se no lugar do outro sem penetrar na sua subjetividade, por mais que se penetre na sua cultura. Sim, porque a cultura e integrante de habitos e quizas de personalidade, mas a subjetividade e um poco sem fundo.Eu nao sei porque o menino continuo ou descontinuo segura a cabeca ou tapa os ouvidos. Apenas sei -ou acho que sei- que em meio a tantos ruidos, e mesmo diante da enorme audiencia que ja transitou por essa casa -agora inahbitada -, ele esta so. Mesmo diante de mim, mesmo diante de outros, ele permanece so. So tambem estou eu; nem eu e nem ele chegaremos a saber o motivo de nossas solidoes ou mais bem vazios acompanhados? Ou talvez tudo isso seja apenas mais uma impressao falsa de mim para o outro e vice-versa. Talvez o menino nao me veja como uma solitaria (embora assim me sinta), talvez ele nao seja solidao. Sao tantas as possibilidades. A mim e ao outro cabe nao julgar, nao projetar, nos corresponde apenas uma reflexao circular e interessada; mutua. Falo de espelhos externos e interiores. Espelho de teto de motel; espelhos que desdobram e multiplicam imagens; retrovisor; de maquiagem; aquele de armario usado so por voce, e tambem aquele espelho de dentro - da camera fotografica. Sao multiplas as metaforas. Por hora, a tela do computador me reflete, eu reflito o menino, e muito provavelmente adotarei a mesma atitude aparente que ele: ha ruido na rua, ha ruido nessa casa inhabitada; tapo os ouvidos e me escuto na reflexao de mim para mim e de mim para o outro. Continua ou descontinua? Acho que as duas coisas. Sempre. Certo dia, no metro em Paris, diante de mim e de uma grande amiga sentou-se uma senhora com aparencia de bruxa. Cabelos longos brancos, unhas compridas e pintadas, vestia roxo e nos olhava. Nada mais entrar no vagao, antes mesmo de perceber aquela mulher, senti o cheiro de flores, eram lirios. Questionei minha amiga se era coisa da minha cabeca ou se ela tambem estava sentindo. Disse que sim. Instataneamente, meu corpo respondeu. Arrepios chegaram de forma quase compulsiva. Mas, nao so em mim. na minha amiga tambem. Nos demos conta, entao, de que era minha avo que estava ali, minha falecida avo. So ela em vida e em morte emanava aquele cheirinho particular. Nao sei porque, a intuicao que tivemos era de que estava materializada atraves daquela
mulher. Seria ela mesma ou uma mensagem que chegaria atraves daquele corpo? A senhora com aspecto de sabedoria e de magia me olhou profudamente como quem assente o que ha e discretamente sorriu; eram os olhos da minha avo. Abracei a minha amiga com forca e comecei a chorar. Nesse momento, fui tomada pelo medo da proximidade com o metafisico, mas tambem por um amor profundo. Desejava beijar e falar com aquela mulher. Tarde demais. Nesses poucos e longos segundos de desorientacao, o metro parou na seguinte estacao, e nao sabemos como, mas a mulher que estava sentada diante de nos, entre um abrir e fechar de olhos desapareceu.Desde entao me questiono o que teria dito e perguntado a minha avo depois de dois anos inteiros afastadas. As vezes, o obvio parece facil, mas quando se transborda amor e saudade as palavras parecem desaparecer. Hoje, dois anos depois do ocorrido saberia o que dizer ou pelo menos por onde comecar. Mas, e aquela velha historia: a flecha lancada, a palavra dita ou nao dita e a oportunidade perdida nao voltam jamais.E aqui entao, que comeca essa historia. A minha e de muitos. Historias e sentimentos que nunca chegaram aos seus devidos destinatarios. Mensagens que silenciaram pelas circuntancias, pelo medo, pelo proprio acaso ou por opcao.Dizem que todo mundo quer amor de verdade, mas verdade mesmo e que todo mundo tem algo a dizer, inclusive sobre isso.
Cuidado. Nem toda ficcao e realidade e vice-versa.-Posso tirar uma foto de voces? Voce assim, como ta. Com os seios de fora. - So saio assim se ela tirar a roupa tambem.Simard. Eu a acabava de conhecer. Uma estranha familiar. O melhor sexo da minha vida.- Nao vou tirar a roupa aqui, mas posso tirar la dentro, na espuma....Foto literalmente composta. Ninguem mostrou nada. Mas, a gente espumou.Oui oui gemia ela em meio a espuma que superava 2 metros a partir do chao; quase rocando o teto. Psicodelia, luzes incessantes e graves que vibravam pedacos de todos. Era el Arena, Barcelona, Espanha. Um sitio de ambiente.Soplame la espuma, Bea, que no veo un huevo y me ahogo. -Oui Oui. I like you, girl.-No me lo puedo creer que estoy echando un polvo delante de mi mejor amiga! Ah que te pones cachonda, Bea?!-Hahahahaha, voy al cuarto oscuro!!! Solo pa echar una miradita!!!-Espera, ha mais duas maos na minha calcinha!!! What a fuck is going on??? Saiam daqui!!!! Malhados baboes!!!- Oui Oui... Don t stop!!! I like you girl!- Wait, I wanna know you!- What? My English isnt good; just French!- No hablo frances!!! - What do you do in Canada?- Im a teacher!!!- Oh...interesting!!!- Fuck me.Ok. Linguagem corporal e sempre a melhor solucao.Tudo bem. Em meio a espuma e ao som inebriante, parede tambem e a melhor solucao.Coladas, ali no meio da espuma, com uma amiga na retaguarda fazendo a seguranca, a professora de Quebec resolveu abandonar os shorts e o cigarro que levava em meio aos seios. E assim prosseguiu. Rasgou ferozmente parte de meu vestido e nao satisfeita o conduziu ate o chao. Surrealismo? Nao. Realismo fantastico, como diz o meu pai. -Oui, oui.- Bea, me muero. Dios mio, sigue soplandome que me estoy volviendo ciega.- Vero, hay un tio asqueroso al lado haciendose una paja.- Me cago en Dios!!! Nos esta echando mano!!!- Vete de aqui, cabron!!!- Bea, me estoy enamorando y un poco mareada.- Y yo estoy cachonda.- Metete en el medio.- Hahahahaha. Que guay. Estan todos follando. Pero, tengo a Matilde. No quiero.- Sigue soplandome, entonces.- Ai, gostosa. Ai ai, ai esta bom. - Do you like at this way?- Yeah...- Bea, me corro y me muero!!! Ah.....Ah....Gozei. E me afoguei na espuma. - Bea, rescatame. Levantame. No tengo fuerzas.Risas colectivas. Nos abrazamos. Signo torto, quase equivocado, pensei que fosse o principio de uma bela historia.- It was amazing. Now i have to go.- Wait. What s your name? Give me your email, facebook, anything.-Simard.Um beijo frio nas macas faciais e um adeus. La se foi a loira, de olhos azuis, de mochilao sabatico pela Europa querendo comer-se ao mundo. Tudo bem. Eu tambem ja havia provado do mundo.Bea insistia no quarto escuro. - Estas loca? Si entras no sales entera de ahi.- Te quiero, Bea. Eres mi mejor amiga.Unas dosis mas de whisky. Hahahaha. Piada interna.E la nos fomos. Eu e Bea molhadas e cheias de espumas e realidades surreais pro curriculo. Nenhum taxi queria nos levar pra casa. Era muita encharcacao. Cruzamos quarteiroes na madrugada,
descalcas, molhadas, mas felizes. Encontrei a professora na rede. Mas, era apenas mais uma estrangeira de direitas que quando sai do pais aproveita pra fazer a esbornia fora de casa e logo regressa a sua rotina puritana.A obsessao durou algum tempo. Mas, e sempre assim. Logo passa. Restamos eu e voce, minha amiga irma, Bea. E Matilde, e claro, seu amor. Grande amiga. Nao ha chocho que transcenda uma bela amizade.Mas...o Arena segue ali, a nossa espera. E outras tantas aventuras.Tudo bem, professorinha. Voce tem seus meritos. O sexo espumante ate hoje foi o melhor.
ser aplicada, em especial no ensino de terceiro grau. Os cursos de graduacao cada vez mais procuram aderir de modo parcial ou total ao uso de metodologias andragogicas. A formacao de adultos, hoje, utiliza os principios da andagrogia em conexao com outras teorias. Nos ultimos 10 anos, por exemplo, passou-se a recorrer aos recursos como jogos, teatro, ambientes digitais estimulantes, experiencias de tipo outdoors - tecnicas criativas ao ar livre que inicialmente eram adotadas na educacao infantil. Alguns segmentos da didatica de adultos, porem, exigem trabalhos especificos, basta pensar na alfabetizacao de adultos como exemplo. Nao ha a menor duvida de que a andragogia devera ser estimulada. E necessario realizar uma reforma profunda em todo o sistema educacional, a partir do ensino medio e fundamental. Nosso sistema e anacronico, resume o professor Roberto Cavalcanti. Para ele, a didatica e demasiadamente rigida, engessada dentro de uma estrutura de series e disciplinas que nao leva em conta as variacoes individuais e trata todas as pessoas como iguais. Tudo deve comecar na universidade que, a meu ver, esta mais atrasada do que a empresa moderna, sem o foco nos negocios porque fica olhando para o proprio umbigo, diz Portugal. Ele acrescenta que a melhor educacao de adultos no Brasil ocorre dentro das companhias mais abertas, arejadas, avancadas, nao na universidade. La ainda se pratica o sadismo pedagogico atraves da nota numerica , dispara.
Por Fernando Ferreira de Sousa"Honra ao SENHOR com os teus bens e com as primicias de toda a tua renda" Proverbios 3.9porque, no meio de muita prova de tribulacao, manifestaram abundancia de alegria, e a profunda pobreza deles superabundou em grande riqueza da sua generosidade. 2 Corintios 8.2IntroducaoTodos aqueles que reconhecem a soberania de Deus sobre tudo e todos, tambem reconhece que Ele e dono, proprietario, senhor de tudo e todos. Romanos 11.36 diz: Porque dele, e por meio dele, e para ele sao todas as coisas. A ele, pois, a gloria eternamente. Amem!. Deus e o dono de toda riqueza e bens porque Ele e o Criador e Sustentador de tudo (Minha e a prata, meu e o ouro, diz o SENHOR dos Exercitos. Ageu 2.8). Deus tambem e o proprietario da vida de todos os salvos em Cristo (Porque fostes comprados por preco. Agora, pois, glorificai a Deus no vosso corpo. 1 Co 6.20), portanto cabe aos servos de Deus se submeterem a Ele e o honrarem ate mesmo com suas posses.Davi, quando estava ofertando para a construcao do palacio para o SENHOR Deus (1 Cr 29.1) expressou muito bem esse entendimento dizendo: ... tudo vem de ti, e das tuas maos to damos. (1 Cr 29.13). Sendo assim, nada que temos e na verdade nosso, mas do Deus Soberano.Contribuicao para a igreja localAtualmente, a prioridade de um cristao deve ser a de contribuir financeiramente para a sua igreja local. O local no qual ele congrega e recebe beneficios espirituais. A igreja e uma instituicao divina (Mt 16.18) que tem a finalidade de evangelizar o mundo e de edificar vidas no conhecimento do Senhor Jesus Cristo (Mt 28.19-20). E como bem sabemos, nao tem como uma igreja existir neste mundo e cumprir com seu proposito sem ser sustentada financeiramente por seus membros.O Novo Testamento tambem e muito claro em ensinar a responsabilidade da igreja local em sustentar dignamente seus obreiros/ pastores. O apostolo Paulo tratando de seu direito de ser sustentado pela igreja disse: Nao sabeis vos que os que prestam servicos sagrados do proprio templo se alimentam? E quem serve ao altar do altar tira o seu sustento? Assim ordenou tambem o Senhor aos que pregam o evangelho que vivam do evangelho; (1 Co 9.13-14). Lemos tambem em 1 Timoteo 5.17-18 o seguinte: Devem ser considerados merecedores de dobrados honorarios os presbiteros que presidem bem, com especialidade os que se afadigam na palavra e no ensino. Pois a Escritura declara: Nao amordaces o boi, quando pisa o trigo. E ainda: O trabalhador e digno do seu salario. (Outros textos do NT: Lc 10.7; Gl 6.6). Portanto, os cristaos devem assumir a responsabilidade biblica de contribuir e sustentar a sua igreja local e o principio a ser seguido deve ser o da generosidade. Desta forma, quem nao contribui esta pecando contra o Senhor, por nao se envolver diretamente com a obra de Deus, por nao prioriza-lo acima de todas as coisas e por nao evidenciar sua fidelidade por meio do exercicio da mordomia crista. (Tg 4.17).Principio neotestamentarioEm 1 Corintios 16.1-2
encontramos um principio a ser praticado pelas igrejas neotestamentarias. A ordem apostolica as igrejas da Galacia deveria ser seguida tambem pela igreja de Corinto, consequentemente, entendemos que e um principio para todas as igrejas biblicas. O principio e o de contribuir sistematicamente de acordo com a prosperidade de cada um.O crente deve ter a obra de Deus em prioridade em seu orcamento mensal. Ao receber seus proventos, separar imediatamente as primicias, a parte que sera utilizada na igreja local. E o valor a ser separado nao deve ser o de uma mera sobra, mas sim um valor que expresse generosidade, sacrificio e reconhecimento das dadivas divinas. Deve ser uma expressao genuina de gratidao. Deve ser segundo a prosperidade de cada um e um valor pensado, separado intencionalmente em casa (No primeiro dia da semana, cada um de vos ponha de parte, em casa, conforme a sua prosperidade,... 1 Co 16.2). A decisao de ofertar na ultima hora, durante o culto, nao e a forma biblica de ofertar intencionalmente com generosidade.Vale destacar que contribuir em conformidade com a sua prosperidade nao significa dar ao Senhor qualquer valor, sem sacrificio e quando achar melhor. Significa expressar visao voluntaria de manter o projeto de Deus neste mundo, segundo as vossas posses... conforme o que o homem tem e nao segundo o que ele nao tem (2 Co 8.11-12). Mas nao ter o que ofertar por ma administracao financeira e um pecado. Nao ter por nao priorizar a obra de Deus, tambem e um pecado. Achar que se esta expressando generosidade sacrificial ofertando menos de 10% dos rendimentos e uma generosidade no minimo questionavel. A contribuicao deve ser continua (2 Co 8.10,11) ate porque as necessidades eclesiasticas tambem sao continuas.O cristao deve se alegrar por ter o privilegio de contribuir com a sua igreja local (2 Co 8.12; 9.7) e deve considerar o principio eterno da generosidade (supra cultural e independentemente de Antigo ou Novo Testamento) (2 Co 8.2,3,7e 9.6-11). No Antigo Testamento temos exemplos de generosidades. Em Deuteronomio 12.5-6 varias ofertas foram mencionadas; Davi e o povo de Israel foram generosos em relacao a construcao do templo (1 Cr 29); Davi ao levantar um altar ao SENHOR na eira de Arauna, nao quis fazer isso sem que lhe nao custasse nada, por isso ele disse: ... nao oferecerei ao SENHOR, meu Deus, holocaustos que nao me custem nada... (2 Sm 24.24); na Lei os israelitas tinham tres dizimos oficialmente: dizimo dos Levitas (Nm 18.21,31; 2 Cr 31.4-6, 11,12; Lv 27.30), dizimo das festas (Dt 14.22,23; 12.4-6, 11,17,18), e o dizimo dos pobres (levitas, estrangeiros, orfaos e viuvas) a cada tres anos (Dt 26.12; 14.28,29); antes mesmo da Lei, Abraao foi um dizimista (Gn 14.20; Hb 7.2) e tambem Jaco se propos a dar o dizimo de suas posses (Gn 28.22); No Novo Testamento tambem temos o principio de generosidade sendo considerado: Barnabe e os primeiros crentes citados em Atos (por exemplo: At 4.32-37); Jesus nao condenou o dizimo, pois nao era uma simples pratica vinculada a Lei de Moises (Mt 23.23); a oferta das igrejas
da Macedonia (2 Co 8.2); a oferta da viuva pobre (Lc 21.1-4).O que dizer entao do dizimo? Como ja mencionado, o dizimo nao era apenas uma pratica da Lei. Ele foi oficializado pela Lei de Moises, mas era praticado antes da implantacao da Lei voluntariamente por pessoas que temiam a Deus como Abraao (Gn 14.20) e Jaco (Gn 28.22), ou seja, o dizimo era uma expressao de adoracao a Deus, era uma evidencia do relacionamento entre o fiel e Deus. O fato de nao termos um mandamento explicito de se dizimar no Novo Testamento nao quer dizer que esta pratica nao deva ser considerada. Basta relembrarmos os deveres da igreja crista de evangelizar o mundo, de edificar os crentes e de sustentar seus obreiros/pastores para concluirmos que os dizimos e ofertas sao necessarios tambem para a igreja do Novo Testamento. Podemos destacar o principio da generosidade, mas uma generosidade sacrificial expressa com pelo menos 10% da renda do doador, sem se esquecer de todas as outras possibilidades de contribuicao com o reino de Deus neste mundo. Entao, com a expressao dizimo o crente nao deve se limitar a ofertar 10% de sua renda ao Senhor, mas sim, considerar como o minimo de alguem que esta priorizando a obra de Deus e que tem o desejo de honrar a igreja local em obediencia ao mandamento divino. Como diz Proverbios 3.9: Honra ao SENHOR com os teus bens e com as primicias de toda a tua renda". Nao oferecer nada ao Senhor e nao querer se envolver com a obra dele aqui neste mundo. Oferecer sobras e nao prioriza-lo. Oferecer ao menos 10% da renda e uma forma de expressar gratidao a Deus.Principio implicitoRamos (Ramos, 1997, p. 49) abordando o assunto da proporcionalidade no Novo Testamento a partir dos textos de Paulo aos Corintios argumenta: Ainda que esses apelos do apostolo visassem a contribuicao dos crentes para a manutencao do ministerio da igreja, subsistiria a ideia de proporcao. Cada um deveria contribuir conforme a sua prosperidade: Paulo nao anulou o sistema percentual.Normalmente as epistolas sao vistas como possuidoras das principais doutrinas e principios a serem considerados pelas igrejas, especialmente porque foram especificamente escritas como orientacoes apostolicas para as igrejas. Porem, todos os principios biblicos de toda a Escritura (2 Tm 3.16-17) sao uteis para os seguidores do Senhor, sejam principios extraidos do Antigo Testamento ou de qualquer outra parte do Novo Testamento, como por exemplo dos Evangelhos. Todavia, mais relevante ainda e considerar que os principios de contribuicao financeira ensinados pelo apostolo Paulo nas cartas aos corintios, destacando-se aspectos de: conforme a sua prosperidade e de coracao, implicitamente consideram ofertas generosas ensinadas desde o Antigo Testamento. Tambem pode se ver um paralelo interessante de 2 Corintios 9.6 (E isto afirmo: aquele que semeia pouco pouco tambem ceifara; e o que semeia com fartura com abundancia tambem ceifara.) com Malaquias 3.10 (Trazei todos os dizimos a casa do Tesouro, para que haja mantimento na minha casa; e provai-me nisto, diz o SENHOR do Exercitos, se eu nao vos abrir as janelas do ceu e nao