longe: o processo de apropriacao cultural teria a finalidade de "resignificar" simbolos de acordo com uma otica privilegiada, alem de calar as minorias ao usar os simbolos sem menciona-las? Nao entendeu? Nao e para entender, ja que isso nao tem qualquer lastro na realidade. Em resumo, pessoas nao deveriam se apropriar de bens produzidos por outras culturas. Brancos nao devem utilizar dreadloks, trancas, turbantes e estampas africanas. E ai que o fascismo toma os primeiros contornos: as publicacoes militantes (principalmente as que sao ligadas ao feminismo negro), passam a espalhar um discurso de odio contra quem comete esta infracao. Aos poucos, os que bebem nestas fontes de agua podre comecam a agir como justiceiros. O caso da moca do turbante nao e o unico.[...]Para entender mais a farsa, observem o padrao: Quando se fala em apropriacao, ela so existe quando o branco se apropria de algo. Negros podem ternos, dirigir automoveis, poltronas, couro, cardigas e o que quiserem. Ate mesmo pintar os cabelos de loiro. So e apropriacao quando o "opressor" se rende aos gostos dos "oprimidos". A suposta apropriacao indevida serve para que fascistas apontem o dedo, espreitem pessoas e facam ameacas veladas. Seja contra um jovem americano ou uma moca com cancer. O uso de simbolos culturais nao e prova de que o racismo esta em declinio ou que avancamos nas questoes de igualdade racial (anos atras, jamais um branco iria querer adotar costumes de negros). Pelo contrario, os justiceiros negros apontam isso como evidencia do aprofundamento do racismo. O que nao passa de desculpa para pregar justamente o racismo. Agora, voltemos ao turbante em questao. E uma historia riquissima. Segundo relatos, a palavra turbante tem origem no persa dulband, que foi "afrancesado" como "turbant". Para os lusofonos, a propria palavra e uma apropriacao cultural de franceses e persas. Mas, perai: o turbante nao era africano? Nao, isso e mais uma patuscada do movimento negro. O turbante e persa, de acordo com praticamente todos os registros mais antigos. Possivelmente chegou a Africa por meio de mercadores, assim como se espalhou pela Asia. Quem pesquisa sobre os turbantes ve que existe uma profusao de variacoes em lugares distintos como Grecia (Ilha de Creta), India, Oriente Medio, Indonesia e Paquistao. Para os africanistas que defendem "as razoes religiosas do turbante", seu uso e registrado entre judeus, cristaos ortodoxos de Somalia, Etiopia e Eritreia, sikhs da India, clerigos islamicos, sacerdotes de Fiji, tuaregues... os africanos sao os que menos utilizam a indumentaria em ritos religiosos. Ao que parece, as feminazis africanistas estao se apropriando de um legado persa. Vale aprofundar a polemica: quem fala de "apropriacao cultural" geralmente a pratica contra os proprios africanos". Qualquer um que conhece a historia da Africa de fato sabe sao povos muito distintos entre si. Sao mais de cinquenta paises e mais de trezentas tribos. Muitas que sao rivais historicas. Com o processo de escravidao, a logistica do trafico fez com que negros fossem comercializados de acordo com a geografia: para a regiao nordeste, iorubas (o Nordeste esta mais proximo de Nigeria e Benim geograficamente), enquanto o