indigenas deveriamos procurar saber mais e cobrar as politicas publicas para esse atendimento e nao podemos generalizar a saude da mulher para todas as mulheres, disse Vanessa. Atuante na area de fronteira entre o estado do Mato Grosso e a Bolivia, Vanessa, que tambem e jovem lideranca das Organizacoes das Nacoes Unidas (ONU), comenta as situacoes de machismo que presencia. A ativista explica que, no contexto historico do povo boliviano, e bem comum que a mulher ainda apanhe do marido, ou se alimente depois dele ou dos convidados. Para que haja uma mudanca nesse cenario, a militante afirma que as mulheres devem ocupar mais espacos de lideranca para garantir politicas publicas.Para Celia Xacriaba, coordenadora de Educacao Indigena do Estado de Minas Gerais, o machismo chega com a cultura do colonizador, no contexto nao indigena. Mas o feminismo tambem. De acordo com ela, se alguma das mulheres do movimento feminista chegassem na aldeia para falar sobre lideranca, iria achar um absurdo nao ter mulher nessa posicao. A professora explica que existe culturalmente o patriarcado e o matriarcado nas comunidades indigenas. Se o feminismo branco chega nesse contexto, nao vai entender essas relacoes.Alem disso, os habitos praticados pela cultura indigena, buscam evidenciar valores comuns a cada povo. A questao da mulher indigena cuidar da alimentacao, desde que isso nao seja feito de forma obrigatoria, demonstra a reciprocidade, o valor de cuidar. Mas, ao mesmo tempo, nos temos discutido de forma critica que a questao cultural nao pode servir pra continuar qualquer tipo de violencia, esclarece Celia. Ela conta que, em alguns grupos, as mulheres teriam que obrigatoriamente se casar aos 12 ou 13 anos, mas as mudancas podem ocorrer. A partir do momento que esse habito e rejeitado, nao e um caso de desobediencia, mas porque ocorreu uma transformacao cultural. Devido a especificidade de cada povo, a maioria das mulheres indigenas tem dificuldade de ingressar na universidade. Assim como, o ambiente academico nao esta preparado para recebe-las. Ha um desbotamento cultural dentro das salas de aula, onde a cultura indigena e mais uma vez subtraida. Os saberes e formas de aprendizado de outros grupos sao postos acima da sabedoria desse povo, declara.Celia relata que e uma conquista ter mulheres indigenas na universidade, mas esse processo nao e tao tranquilo. Quando meus pais e avos falavam assim: minha filha, estuda porque a unica oportunidade que eu tive foi de ir pra roca. Hoje, retorno fazendo uma reflexao critica: nos ganhamos muito ceu, mas nos estamos quase perdendo nossas raizes. Por que os nossos seres indigenas nao podem tambem fazer parte do territorio do outro? Porque nos temos que estar habituados?, questiona.Em forma de poesia, ela conclui sua fala, Nos mulheres indigenas temos a grande capacidade de fazer da luta melodia:Na invasao deste pais fomos vitimas dessa trama. Eu nao sei se chama de Brasil ou se chama pitorama Sao lutas e muitas dores que ficou marcado na memoriaSeja negra ou indigena a protagonista dessa historiaMuita gente se pergunta: como e que faz pra se tornar indigena ou negro?Consciencia PoliticaDurante o evento, os estudantes se reuniram