A decada de 1960 foi um tempo de excecao e repressao, mas que propiciou o aparecimento de arranjos sociais e criacoes artisticas impares. A contracultura na America do Norte deu um salto por sobre os muros do conformismo e da tradicao. Em pouco tempo vimos surgir o sexo livre, o movimento hippie, a literatura beat, o consumo de drogas para a expansao da consciencia, as lutas pelos direitos civis, etc. As margens comecaram a dar uma expressao artistica e social para os anseios de liberdade e criatividade. Personas marcantes surgiram nessa epoca, como Jimi Hendrix, Allen Ginsberg, Malcom X, Martin Luther King. Na America do Sul, reina as ditaduras e o desejo de engendrar povos fortes e livres da ameaca comunista. Mas a alma libertaria tambem tinha seus espacos. O suficiente para que em 29 de setembro de 1964, o quadrinista argentino Joaquin Salvador Lavado, popularmente conhecido como Quino criasse na argentina uma menininha que encantaria o mundo e permaneceria ate hoje como simbolo de contestacao e liberdade. Eis que nasce Mafalda, uma garota de seis anos, que veio para colocar o mundo de ponta-cabeca, discutindo politica e problemas sociais de uma forma divertida e destruindo visoes conservadoras. Filhos da contracultura, de uma epoca de rebeldia e critica, de busca incessante pela autonomia e tambem de posicionamentos politicos idealistas em favor de alternativas viaveis ao capitalismo, Mafalda e os demais personagens de Quino carregam em suas historias todo o inconformismo daquela geracao de pessoas.Depois do golpe, as historias da personagem e de seus amigos revelam as diferentes fases da ditadura argentina: a ineficacia do governo, a crise economica, o endurecimento do regime. Durante quatro governos militares, Mafalda nao se intimidou e permaneceu questionando a situacao do pais e fazendo perguntas bombasticas a seus pais. Para acompanhar a trajetoria desse dificil trecho da historia argentina, Toda Mafalda e uma verdadeira enciclopedia. Apesar de ja ser quarentona, a personagem continua muito atual quando o assunto e a insatisfacao diante da realidade social e politica da America Latina.Mafalda odeia a injustica, a guerra, as armas nucleares, o racismo, as absurdas convencoes dos adultos e, obviamente, a sopa, como mostram algumas de suas tiras. Seus amores tambem ilustram o espirito da epoca: os direitos humanos, a democracia e os Beatles. Ela e uma menina que recoloca questoes crucias, numa linguagem radical, de tao simples e aparentemente ingenua; e uma crianca que se espanta diante do mundo, nao aceita as normalidades e obviedades da realidade cotidiana. Pelo fato de ser uma menina, e nao um menino, Mafalda ja comeca subvertendo as logicas do quadrinho e da vida, dando espaco para questoes de genero. Se antes as mulheres eram vistas como coadjuvantes, Mafalda torna explicito o contrario. Ela se transforma num vetor para as ideias que iam emergindo na turbulenta decada de 1960 o feminismo, as questoes do chamado Terceiro Mundo, os direitos das criancas. Seus questionamentos, suas angustias, pareciam antecipar as problematicas surgidas com o terror que seria instaurado na argentina dos militares. O personagem que Quino melhor usa para falar de economia e Manolito, que trabalha