satisfeita. Quero dizer o desejo daquela misera condicao deguerra que e a consequencia necessaria das paixoes naturais (HOBBES, 1997, p.141).Esse acordo nao e natural, e artificial e trata-se de umaespecie de transferencia mutua de direitos em prol da edificacao de um sistemasocial. Enquanto outros animais sao norteados por acordos naturais, oscontratos sociais edificados entre os seres humanos tem carater nao natural.Para que tal artificio seja duravel e a paz, de fato, seja implantada, osmembros do grupo contratante devem, entre si, renunciar livre e espontaneamentea todas as suas vontades, forca e direitos (com excecao da vida), em prol de umpoder comum capaz de fazer com que todas as acoes dos membros da sociedadepossam confluir para o bem comum.Por ultimo, oacordo vigente entre essas criaturas (abelhas) e natural, ao passo que ao doshomens surge apenas atraves de um pacto, isto e, artificialmente. Portanto naoe de se admirar que seja necessaria algumas coisas a mais, alem do pacto, paratornar constante e duradouro seu acordo: ou seja, um poder comum que osmantenham em respeito, e que dirija suas acoes no sentido do beneficio comum(HOBBES, 1997, p. 143).As Basesdo Poder AbsolutoAprecariedade e artificialidade do pacto incipiente fazem com que tal pacto naoseja suficiente para manter aobservancia dos homens com relacao a ele. Por isso, faz-se necessario aimplantacao de um poder que os obrigue a respeitar os acordos firmados entresi, "pois, sem a espada que lhes imponha respeito, os acordos nao servempara atingir os objetivos a que se propoem" (REALI e ANTISERI, 2005, p.84).Porisso, e preciso que todos os suditos deleguem a um homens ou assembleia dehomens o poder de governa-los de maneira absoluta. O poder dado a esse homem(ou assembleia) e indivisivel e absoluto, e ele permanece fora do pacto, pois,se estivesse dentro, nao alcancaria os objetivos proprios de sua funcao, que emanter a paz e a seguranca entre os homens. Uma vez que recebeu um suas maos osdireitos, as vontades e as aspiracoes dos cidadaos, o governante se apossodeles de forma irrevogavel. Essa e uma das mais contundentes e radicaisteorizacoes (sem carater religioso) sobre o poder absoluto dos governantes.A unica maneira de instruir um tal podercomum, capaz de defende-los das invasoes dos estrangeiros e das injurias unsdos outros [...] e conferir toda a sua forca e poder a um homem, ou assembleiade homens, que possa reduzir suas diversas vontades, por pluralidade de votos auma so vontade [...] Esta e a geracao daquele grande Leviata, ou antes daqueleDeus Mortal, ao qual devemos, abaixo do Deus Imortal, a nossa paz e defesa.pois gracas a essa autoridade que lhe e dada [...] e-lhe conferido o uso detamanho poder e forca que o terror assim inspirado o torna capaz de conformaras vontades de todos [...] (HOBBES, 1997, p. 143-144).Dentreas varias caracteristicas, direitos e prerrogativas daquele que e depositariodo poder e das vontades de todos, existem algumas que seriam a essencia dasoberania, elas seriam uma especie de marcas sociais que apontariam em que ohomem ou assembleia se localizaria e residiria o poder do soberano. Vejamosalgumas delas:- ogovernante absoluto e colocado no poder por meio do voto da maioria, e aquelesque perderem,