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prazer" (Isaias 65:12). Deus disse a mesma coisa atraves de Jeremias:"Desde o dia em que vossos pais sairam da terra do Egito ate hoje, enviei-vos todos os meus servos, os profetas, todos os dias; comecando de madrugada, eu os enviei. Mas nao me destes ouvidos, nem me atendestes; endurecestes a cerviz e fizestes pior do que vossos pais. Dir-lhe-as, pois, todas estas palavras, mas nao te darao ouvidos; chama-lo-as mas nao te responderao. Dir- lhe-as: Esta e a nacao que nao atende a voz do Senhor, seu Deus, e nao aceita a disciplina; ja pereceu, a verdade foi eliminada da sua boca" (Jerem. 7:25-28).Em Sua misericordia, Deus falou a Seu povo de todas maneiras possiveis, admoestando, solicitando, amando, ameacando. E falou tao claro que nao poderia haver engano quanto aos Seus desejos. Mesmo assim o povo continuamente se fez de surdo para Ele.2. Deus tambem falaria a Israel de uma segunda maneira. Ele prometeu lhes enviar um profeta, e passariam 1.500 anos desde a cena no Monte Sinai ate que este Homem aparecesse. Este profeta e Cristo. "Foi Moises quem disse aos filhos de Israel: Deus vos suscitara dentre vossos irmaos um profeta semelhante a mim" (Atos 7:37).Na Nova Alianca Deus escolheu nos falar nestes ultimos dias atraves de Jesus: "Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes ultimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as cousas, pelo qual tambem fez o universo" (Hebreus 1:1-2),Entao, por que Deus esperou 1.500 anos para cumprir a profecia de Moises a Israel? Ele o fez porque estava aguardando com grande paciencia todos estes anos, para ver obediencia da parte do Seu povo. Sua demora foi um ato de misericordia.Jesus refere-se a paciencia de Deus na parabola do proprietario da vinha. O proprietario ficou enviando os seus servos para pedir os frutos aos trabalhadores do campo. Enviou-lhes um mensageiro apos o outro, mas sem proveito. Finalmente o proprietario resolveu: "Enviarei o meu proprio filho. Talvez o respeitem o suficiente para prestarem atencao e me honrarem" Mas ainda se recusaram a responder. E, enfurecidos, ate mataram o filho do proprietario da vinha.E exatamente isto que aconteceu com Israel. Por geracao apos geracao, Deus enviou seus porta-vozes ao povo, mas eles continuamente se recusaram a ouvir. Em verdade, estavam tao determinados a se agarrem a seus pecados, que mataram o porta-voz filho, Jesus.Eis o Ponto Principal de Tudo Isto:Deus ainda nos fala claramente hoje. Sua voz celestial esta soando poderosamente por toda a terra. E esta voz vem atraves de um homem, Jesus, que esta assentado a destra do Pai. Atente a estas palavras de Hebreus:"Ora, nao tendes chegado ao fogo palpavel e ardente, e a escuridao, e as trevas, e a tempestade, e ao clangor da trombeta, e ao som de palavras tais, que quantos o ouviram suplicaram que nao se lhes falasse mais, pois ja nao suportavam o que lhes era ordenado: Ate um animal, se tocar o monte, sera apedrejado. Na verdade, de tal modo era horrivel o espetaculo, que Moises disse: Sinto-me
aterrado e tremulo! Mas tendes chegado ao monte Siao e a cidade do Deus vivo, a Jerusalem celestial, e a incontaveis hostes de anjos, e a universal assembleia e igreja dos primogenitos arrolados nos ceus, e a Deus, o Juiz de todos, e aos espiritos dos justos aperfeicoados, e a Jesus, o Mediador da nova alianca, e ao sangue da aspersao que fala cousas superiores ao que fala o proprio Abel. Tendes cuidado, nao recuseis ao que fala. Pois, se nao escaparam aqueles que recusaram ouvir quem, divinamente, os advertia sobre a terra, muito menos nos, os que nos desviamos daquele que dos ceus nos adverte, aquele, cuja voz abalou, entao, a terra; agora, porem, ele promete, dizendo: Ainda uma vez por todas, farei abalar nao so a terra, mas tambem o ceu. Ora, esta palavra: Ainda uma vez por todas significa a remocao dessas cousas abaladas, como tinham sido feitas, para que as cosas que nao sao abaladas permanecam" (Hebreus 12: 18-27).Voce entendeu a mensagem desta passagem? Quando Deus falou a primeira vez, o povo respondeu: "Nao nos fale mais do ceu. Fale-nos atraves de um homem." E Moises profetizou: "Assim como pediram, Deus vai levantar um profeta. Ele vai ser inteiramente humano e lhes falara as palavras de Deus."Jesus foi o profeta prometido. Ele foi o Deus encarnado, o Senhor em carne humana. Teve um ministerio sobre a terra como homem, e uma multidao de testemunhas O viu ascender aos ceus como homem. Agora Ele possui um corpo mistico, que e a Sua igreja. Mas Jesus ainda e um homem feito de carne, ainda tocado pelas emocoes humanas que todos experimentamos.Hoje, nestes ultimos dias, Deus fala mais uma vez do ceu. E esta nos dizendo que ira abalar tudo que esta a vista: "Aquele, cuja voz abalou, entao, a terra; agora, porem, ele promete, dizendo: Ainda uma vez por todas, farei abalar nao so a terra, mas tambem o ceu" (Hebreus 12: 26).Deus esta dizendo essencialmente: "Abalei a terra no Monte Sinai. Mas ao falar nestes ultimos dias, minha voz abalara tanto o mundo natural quanto o mundo espiritual. O status quo vai tremer; nada permanecera como e. Tudo que e chamado de religioso, tudo que e de Cristo ou da igreja, sera abalado pela voz do meu Filho falando do ceu."Deus advertiu a Israel de que todo aquele que se recusar a ouvir ao Seu profeta sera chamado a prestar contas: "De todo aquele que nao ouvir as minhas palavras, que ele falar em meu nome, disso lhe pedirei contas" (Deuteronomio 18:19). Ele estava dizendo: "Vou rastrear cada uma das desobediencias, e voce respondera por elas."As escrituras revelam que aqueles que ignoraram as palavras dos profetas de Deus foram a ruina. Ficaram mirrados e amargos, e morreram sem nenhuma alegria ou paz. "Tendes cuidado, nao recuseis ao que fala. Pois, se nao escaparam aqueles que recusaram ouvir quem, divinamente, os advertia sobre a terra, muito menos nos, os que nos desviamos daquele que dos ceus nos adverte" (Hebreus 12:25).Amado, nao escaparemos da ira de Deus nem como nacao e
meu Senhor", e ainda tem pecado oculto na vida, voce pode saber que O ouvira falar. Ele dira: "Por que voce nao retornou a minha graca? Por que a rejeitou o tempo todo? Voce ouviu meu chamar amoroso. Voce experimentou o meu carinho amoroso. Contudo esta desprezando tudo isto. Por que?"Os israelitas estavam tao entregues a luxuria, que se apegaram a ela ate diante do fogo consumidor de Deus . E o mesmo esta acontecendo hoje na igreja. Deus claramente declarou que o julgamento comecara por Sua casa. E Paulo escreve que se continuamos em nosso pecado, seremos entregues a Satanas para a destruicao da carne, para que nossas almas possam ser salvas.Contudo, aqui estao as boas noticias. Este abalo sobrenatural, a limpeza da casa de Deus, tanto no pais quanto na igreja, resultara em um alicerce inabalavel. Ele produzira uma igreja santa, aparada, que ostenta um remanescente de santos que andam em temor a Deus e na justica de Cristo.Possuiremos uma comunhao como nunca conhecemos antes. Teremos alegria indizivel. E desejaremos ardentemente ouvir a aterrorizante voz de Deus.Copyright/Limitacoes para reproducoes: a publicacao destes arquivos e propriedade exclusiva de World Challenge, Inc. Ela pode ser impressa na totalidade de seus textos para o uso pessoal do leitor, ou visando passa-la adiante para familiares ou amigos. Ela nao pode ser alterada ou editada de modo algum e toda reproducao desta publicacao deve conter essa nota de copyright. Este material nao e para ser colocado ou transmitido publica/eletronicamente a nenhum site, pagina ou FTP senao os seguinte: worldchallenge.org, davidwilkerson.org, ou tscpulpitseries.org.
O QUE E PREGAR O EVANGELHO ?O porque da palavra PREGAR o Evangelho?Porque, se anuncio o evangelho, nao tenho de que me gloriar, pois me e imposta essa obrigacao; e ai de mim, se nao anunciar o evangelho! (1 Co. 9-16)Porque Cristo e seus discipulos usavam a palavra pregar com o significado de pronunciar um Sermao?Primeiramente, segundo o dicionario, a palavra PREGAR tem diversos sentidos, parando para pensar, ambos os sentidos vao de encontro ao que o nosso Senhor passou.1o PREGAR no sentido de Pregar um prego, martelar, pregar algo: Nosso senhor foi pregado na cruz, para que todo aquele que nele cre, nao pereca, mas tenha a vida eterna! (Joao 3.15)2o PREGAR no sentido de pronunciar um Sermao: Sabemos que a palavra de Deus, e como um sermao para os que creem, ensina-nos a conviver segundo as leis de Deus, viver segundo sua vontade.3o PREGAR no sentido de Proclamar, comemorar: Pregando, Jesus Cristo proclamava as boas novas (novidades) para o povo, Seus discipulos comemoravam o ministerio que Jesus havia feito na terra;4o PREGAR no sentido de Evangelizar: a palavra tem origem de missoes, doutrinar, ensinar.Sinonimos da palavra PREGARApregoar: Dizer em alta voz, Publicar, Divulgar;Cravar: Fazer penetrar profundamente,Predicar: Aconselhar, fazer Sermao.Ambos os sentidos e significados vao de encontro com o proposito de Jesus Cristo, Pregar vai alem de um simples verbo, uma simples palavra mas com um significado muito importante.Uma palavra muito usada hoje, sou o PREGADOR, vou PREGAR, ou seja, quem assume ser um PREGADOR tem que ter em mente o sentido desta palavra poderosa, que e Ensinar, Doutrinar, Aconselhar, Seguir a Missao que lhe foi ordenada. A Carta de Paulo a FilemomIntroducaoEsta carta do apostolo Paulo tem muito a nos ensinar, pois demonstra como se estruturavam algumas relacoes sociais proprio a sociedade a epoca.Atraves desta epistola e possivel nos informarmos e compreender como o apostolo se relacionava com os seus irmaos em Cristo, bem como nos apresenta um pouco da personalidade e das disposicoes intimas do apostolo dos gentios.A carta foi enderecada a Filemom, um cooperador do apostolo, e trata de um escravo fugitivo que se converteu a Cristo, Onesimo, que pertencia, por direito, a Filemom.1 PAULO, prisioneiro de Jesus Cristo, e o irmao Timoteo, ao amado Filemom, nosso cooperador, 2 e a nossa amada Afia, e a Arquipo, nosso camarada, e a igreja que esta em tua casa:O apostolo Paulo apresenta-se ao destinatario da carta, o irmao Filemom, como prisioneiro de Cristo. Os remetentes da epistola sao, respectivamente, o apostolo Paulo e o irmao Timoteo.O irmao Filemom e tido em boa conta, tanto pelo apostolo Paulo, quanto por Timoteo. A carta tambem contempla como destinatarios a irma Afia, o irmao Arquipo, um companheiro de batalha, e todos quantos se reuniam na casa de Filemom (igreja).A apresentacao do apostolo dos gentios serve somente para identifica-lo como remetente da Epistola, pois e possivel depreender da propria carta que Filemom e o apostolo Paulo eram amigos de longa data ( Fm 1:21 -22).3 Graca a vos e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.A saudacao do apostolo
Paulo nesta carta segue o mesmo padrao das outras epistolas.O apostolo deseja que o favor imerecido de Deus, ou seja, a graca manifesta em Cristo, seja comum a todos.De igual modo, ele desejou que a paz da parte de Deus, ou seja, a paz que excede todo entendimento, tambem fosse pertinente aos destinatarios da carta, visto que, por meio dela, a inimizade que havia entre Deus e os homens foi desfeita.4 Gracas dou ao meu Deus, lembrando-me sempre de ti nas minhas oracoes; 5 Ouvindo do teu amor e da fe que tens para com o Senhor Jesus Cristo, e para com todos os santos;O apostolo Paulo sempre fazia mencao do nome de Filemom em suas oracoes, e estava grato a Deus por ouvir acerca da confianca que Filemom deposita em Cristo, e do amor que ele dispensava a todos os cristaos (santos).O agradecimento do apostolo Paulo a Deus por Filemom e igual ao agradecimento que o apostolo fez a Deus por causa da fe e do amor dos cristaos em Efeso ( Ef 1:15 -16).6 Para que a comunicacao da tua fe seja eficaz no conhecimento de todo o bem que em vos ha por Cristo Jesus.O apostolo Paulo compreendia que o amor que Filemom dispensava aos irmaos e um dos veiculos de comunicacao mais eficiente na transmissao da verdade do evangelho.Em nossos dias, muitos apostam no radio, na televisao, na internet, em panfletos, etc., como sendo os veiculos mais eficazes na comunicacao da mensagem do evangelho. Mas, o apostolo Paulo entendia que o amor demonstrado aos irmaos, alem de ser o veiculo de comunicacao mais eficaz na propagacao do evangelho, tambem demonstrava todo o bem que neles havia por ser uma nova criatura.7 Tive grande gozo e consolacao do teu amor, porque por ti, o irmao, as entranhas dos santos foram recreadas.O amor de Filemom era causa de alegria e consolacao para o apostolo Paulo, por dois motivos:Saber que outros irmaos compartilham da mensagem do evangelho (fe) e consolo inefavel "Isto e, para que juntamente convosco eu seja consolado pela fe mutua, assim vossa como minha" ( Rm 1:12 ; 1Ts 3:7 ), e;Ter as necessidades supridas em momentos dificeis por irmaos em Cristo tambem promove consolo e alegria, visto que tais dadivas sao provenientes do amor que alguns cristaos nutrem para com os santos.Nao podemos nos esquecer que a consolacao dos irmaos em amor e refrigerio para o tempo presente, mas, a consolacao do Senhor proveniente da verdade do evangelho e eterna "E o proprio nosso Senhor Jesus Cristo e nosso Deus e Pai, que nos amou, e em graca nos deu uma eterna consolacao e boa esperanca" ( 2Ts 2:16 ).A eterna consolacao e a boa esperanca e o mesmo que a mensagem do evangelho, ou a fe que uma vez foi dada aos santos ( Jd 1:3 ).Relacoes Sociais8 Por isso, ainda que tenha em Cristo grande confianca para te mandar o que te convem, 9 Todavia peco-te antes por amor, sendo eu tal como sou, Paulo o velho, e tambem agora prisioneiro de Jesus Cristo.Antes de
enviar Onesimo, o apostolo Paulo faz um pedido a Filemom. O pedido tem por base o amor que Filemom nutria pelos cristaos, e nao a condicao de apostolo que Paulo possuia.O apostolo Paulo evoca a sua real condicao: um velho, que naquele momento estava preso. Observe qual era a condicao de um dos maiores apostolos de Cristo, e compare com o que e alardeado por muitas igrejas em nossos dias.O apostolo confiava em Filemom para restituir o seu escravo, porem, achou por bem envia-lo juntamente com uma missiva demonstrando a nova condicao em Cristo de Onesimo.10 Peco-te por meu filho Onesimo, que gerei nas minhas prisoes;O pedido do apostolo Paulo nao era em seu proprio beneficio, antes tinha por alvo Onesimo, que embora era um dos seus filhos na fe, era escravo de Filemom.Para Filemom, Onesimo era um escravo fujao, e para o apostolo Paulo, um filho. O apostolo declara que Onesimo e seu filho, que foi gerado em suas prisoes.11 O qual noutro tempo te foi inutil, mas agora a ti e a mim muito util; eu to tornei a enviar.Onesimo fugiu de Filemom e possivelmente acabou preso por algum motivo nao expresso na carta, tendo se encontrado com o apostolo Paulo na prisao.O nome Onesimo significa util, e o apostolo dos gentios faz um jogo de palavras: inutil versos util. Ora, outrora Onesimo como escravo foi inutil a Filemom, porem, agora estava sendo util tanto ao apostolo quanto a Filemom, por causa do seu trabalho em prol do evangelho de Cristo (v. 12).Possivelmente Onesimo foi enviado a Filemom de posse desta carta, pois o apostolo Paulo deixa claro na epistola que enviou Onesimo ainda no corpo da carta Eu to tornei a enviar ( v. 11).12 E tu torna a recebe-lo como as minhas entranhas. 13 Eu bem o quisera conservar comigo, para que por ti me servisse nas prisoes do evangelho;Do mesmo modo que Onesimo foi enviado pelo apostolo Paulo, um irmao em Cristo e companheiro na prisao, Filemom devia recebe-lo, nao como um escravo, antes como sendo o proprio coracao do apostolo dos gentios.Embora desejasse conservar Onesimo, o apostolo Paulo restituiu o que pertencia por direito a Filemom. Em momento algum o apostolo dos gentios se arroga no direito de ter o que pertencia a Filemom pelo fato de ser um dos apostolos.14 Mas nada quis fazer sem o teu parecer, para que o teu beneficio nao fosse como por forca, mas, voluntario.Embora fosse apostolo de Cristo, Paulo nada fez sem a anuencia de Filemom. Embora Onesimo prestasse servico ao apostolo em sua prisao, o apostolo nao quis forcar Filemom a deixar Onesimo com ele.Em momento algum o apostolo Paulo cobra pelo beneficio de ter anunciado evangelho ( 2Co 11:7 ).15 Porque bem pode ser que ele se tenha separado de ti por algum tempo, para que o retivesses para sempre, 16 Nao ja como servo, antes, mais do que servo, como irmao amado, particularmente de mim, e quanto mais de ti, assim na carne como no SENHOR?O apostolo Paulo enfatiza que a fuga de Onesimo foi providencial,
uma vez que lhe trouxe a possibilidade de ter um encontro com Cristo.As relacoes sociais a epoca eram fortes, com fulcro em questoes legais. Onesimo e Filemom nem mesmo figuravam em polos distintos nas relacoes sociais, uma vez que Filemom era proprietario, e Onesimo era considerado como sendo um objeto.Contudo, por serem ambos cristaos, e cientes da nova condicao em Cristo: servos de Deus e irmaos em Cristo, o apostolo Paulo procura lembrar Filemom que considerasse Onesimo como irmao amado, e nao somente como servo.Observe que com relacao a igreja de Cristo, o apostolo Paulo demonstra que nao ha diferenca entre os membros do corpo do Senhor "Nisto nao ha judeu nem grego; nao ha servo nem livre; nao ha macho nem femea; porque todos vos sois um em Cristo Jesus" ( Gl 3:28 ), porem, o apostolo Paulo nao ergue uma bandeira abolicionista, antes conscientiza os servos a servirem aos seus senhores, como se servissem ao Senhor ( Cl 3:22 ; Ef 6:5 ).Mas, o apostolo Paulo tambem exorta que, caso fosse dado aos cristaos que eram escravos a oportunidade para serem livres, que aproveitassem a ocasiao "Foste chamado sendo servo? nao te de cuidado; e, se ainda podes ser livre, aproveita a ocasiao" ( 1Co 7:21 ).Observe que o caso de Filemom e Onesimo e distinto do caso de outros servos a epoca, visto que neste caso em especifico, o apostolo dos gentios tinha amizade com Filemom, e nada fez por imposicao (v. 14).A parte final do verso parece destacar que Onesimo e Filemom eram provenientes de um mesmo povo, nacao, ou etnia, pois ao dizer a Filemom que considerasse como irmao na carne e no Senhor Nao ja como servo, antes, mais do que servo, como irmao amado, particularmente de mim, e quanto mais de ti, assim na carne como no SENHOR? (v. 16 ).17 Assim, pois, se me tens por companheiro, recebe-o como a mim mesmo. 18 E, se te fez algum dano, ou te deve alguma coisa, poe isso a minha conta.O apostolo Paulo invoca a amizade que possuiam para dar sustentacao ao seu pedido. Se Filemom considerava o apostolo dos gentios como seu companheiro, que recebesse Onesimo como se fosse o proprio apostolo.E evidente que so a fuga de um escravo ja auferiu um prejuizo a Filemom, porem, o apostolo quer pagar qualquer dano que fora causado pelo, agora, irmao Onesimo.19 Eu, Paulo, de minha propria mao o escrevi; eu o pagarei, para te nao dizer que ainda mesmo a ti proprio a mim te deves. 20 Sim, irmao, eu me regozijarei de ti no Senhor; recreia as minhas entranhas no Senhor.O apostolo Paulo apresenta a sua escrita de proprio punho como forma de autenticar a carta.Embora apostolo, Paulo nao usou do seu ministerio para defraudar o seu irmao em Cristo.O apostolo dos gentios esperava ter a oportunidade de poder pagar os prejuizos causados por Onesimo, embora se fosse pesar em uma balanca, quem estava em debito com o apostolo Paulo seria Filemom, uma vez que o apostolo Paulo estava lhe enviando alguem com nova disposicao.Antes,
Onesimo causava prejuizo, agora, por ter um encontro cm Cristo, Onesimo serviria o seu senhor como se estivesse prestando um servico ao Senhor de sua alma. A divida de Filemom nao guarda qualquer relacao com o fato de o apostolo Paulo ter-lhe anunciado o engelho de Cristo "Vos, servos, obedecei em tudo a vossos senhores segundo a carne, nao servindo so na aparencia, como para agradar aos homens, mas em simplicidade de coracao, temendo a Deus" ( Cl 3:22 ).21 Escrevi-te confiado na tua obediencia, sabendo que ainda faras mais do que digo. 22 E juntamente prepara-me tambem pousada, porque espero que pelas vossas oracoes vos hei de ser concedido.O apostolo recomenda Onesimo a Filemom, porem, deixa a cargo de Filemom a decisao de como tratar o seu escravo, embora agora fosse seu irmao em Cristo.Observe que o apostolo Paulo nao se intromete em questoes de ordem socio-cultural. Este nao e o estandarte do evangelho de Cristo.Soma-se ao pedido do apostolo o desejo de visitar os irmaos, quando menciona a necessidade de preparar uma pousada. Ora, se os cristaos oravam esperancosos que o apostolo Paulo fosse solto, que preparasse pousada.23 Saudam-te Epafras, meu companheiro de prisao por Cristo Jesus, 24 Marcos, Aristarco, Demas e Lucas, meus cooperadores.O apostolo Paulo enumera alguns dos seus irmaos em Cristo que estavam em sua companhia e tambem estavam enviando uma saudacao.Dentre eles, o apostolo Paulo destaca Epafras, um dos fieis ministros de Cristo e conservo do apostolo dos gentios ( Cl 1:7 ).Dentre os cooperadores, temos Marcos, cujo nome era Joao ( At 12:25 ). Aristarco, um macedonico ( At 19:29 ). Demas, um dos que abandonaram o apostolo Paulo ( 2Tm 4:10 ; Cl 4:14 ), e Lucas, o medico amado ( 2Tm 4:11 ).No final da carreira do apostolo Paulo, somente Lucas ficou com ele ( 2Tm 4:11 ).Outro, que o apostolo enumera entre os que mandaram saudacao, e que e digno de destaque, refere-se a Joao Marcos, que outrora fora o motivo da contenda entre Paulo e Barnabe.Observe que o apostolo Paulo errou quanto a avaliacao que fez de Marcos, visto que Barnabe aconselhou que o apostolo Paulo levasse consigo Marcos, porem, o apostolo negou-se a te-lo em sua companhia preferindo Silas ( 2Tm 4:11 compare At 15:38 ).No fim da carreira do apostolo Paulo somente Joao Marcos ficou com ele, o que demonstra que o julgamento de Barnabe acerca de Marcos foi mais preciso, embora Marcos tivesse se afastado deles "So Lucas esta comigo. Toma Marcos, e traze-o contigo, porque me e muito util para o ministerio" ( 2Tm 4:11 ; Atos 15:37 -38).25 A graca de nosso Senhor Jesus Cristo seja com o vosso espirito. Amem.O apostolo Paulo despede-se do seu irmao em Cristo rogando que o favor imerecido de Deus (graca) em Cristo Jesus estivesse com Filemom.Quando o apostolo diz: com o vosso espirito, e uma referencia ao homem em sua plenitude: corpo, alma e espirito.