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Sao Paulo, veio a funcionar no pavimento superior do Palacio do Governo, localizado no Patio do Colegio. Cemiterio Publico. O primeiro, da cidade de Sao Paulo, ficava na rua da Gloria. Espinhaco do Araca. Araca - do idioma indigena, significa, chapada. Frei Caneca. Participou da Confederacao do Equador e foi condenado a morte. Os carrascos se negaram ao seu enforcamento, sendo fuzilado. Seu nome era Joaquim do Amor Divino Caneca. Caneca, porque seu pai era taberneiro e fora apelidado Caneca. Largo da Forca. O governador Martim Lopes Lobo de Saldanha tinha um filho, que numa briga com Francisco Jose das Chagas, corneteiro da Legiao de Voluntarios Reais, fora ferido. O governador mandou enforcar o Chaguinhas. A corda se arrebentou e substituida, esta tambem nao suportou; a terceira, teve a mesma sorte. O carrasco teve de se servir de um laco de couro cru, tomado por emprestimo a um tropeiro que passava. Jardim Botanico. Inicio da construcao em 1799, com termino em 1825 (Jardim da Luz). Quatro Cantos , cruzamento das ruas Direita e Sao Bento. Porto Geral (Ladeira). No fim da Ladeira Porto Geral havia um porto, para se atracarem as canoas vindas do rio Tamanduatei. Era chamada Beco do Barbas. Bairro do Bras. Jose Braz possuia uma chacara a margem da estrada geral, em direcao a Penha.Praca da Republica (Praca das Milicias). Em 1817 passou a se denominar Largo dos Curros, porque la se realizavam touradas. Solar da Marquesa. Casarao construido por Andre Alvares de Castro, em 1739. Mais tarde foi comprado por Domitila de Castro. Rua Tabatinguera. Por volta de 1773, a baixada da Tabatinguera era ponto de passeio dos pedestres. Banhavam-se no Tamanduatei que, tambem, servia para lavar roupas. Frei Galvao. Frei Antonio de SantAnna Galvao tornou-se famoso por ser humilde, piedoso e autor de varios milagres. Foi capelao da igreja de Nossa Senhora da Luz e faleceu em 23 de dezembro de 1822. Tal a repercussao desses sucessos que, naquela epoca, inumeras pessoas trocaram os apelidos de familia pelo de Galvao, em obediencia a promessas feitas por seus familiares. Conta-se que Manuel Fortes comandava uma moncao, quando fora assassinado, a traicao, com uma facada nas costas, por um de seus servicais. Ja extenuando, lamentava-se pelo fato de estar morrendo sem confissao, quando, em voz alta, chamava o Frei Galvao, que se encontrava ensinando catecismo, em Sao Paulo, ao seus meninos. Dai quando foi reconhecida a presenca do sacerdote, que, ao aproximar-se do moribundo, deu-lhe a extrema-uncao. Este milagre operou-se as margens do rio Tiete, cujas aguas testemunharam o acontecimento. Largo Sao Francisco. Em principios do seculo XVII foi construida a Igreja de Sao Francisco. O Convento foi inaugurado em 1647, sob a invocacao de Sao Francisco e Sao Domingos, sendo que a direita desse templo encontrava-se a igreja da Ordem Terceira de Sao Francisco, com seus ricos altares e belissimas imagens. Por exigencia do governo imperial, o edificio do convento dos franciscanos, em 1828, foi desocupado para abrigar a Academia de Ciencias Sociais e Juridicas. Na esquina do antigo Convento de Sao de Francisco com o Beco da
Santa Casa, existiu um chafariz, denominado chafariz do Curso Juridico, recebendo, em 1831, o nome de chafariz da Liberdade, em regozijo a abdicacao de Dom Pedro I, no dia 07 de abril. 1812 - A Casa do Trem (deposito de municoes) foi criada por volta desse ano, funcionando na rua Detras do Quartel de Primeira Linha. 1725 - Concessao de licenca para a fundacao da Igreja Nossa Senhora do Rosario. Casa Santa. Os frades franciscanos distribuiam alimentos aos pobres numa casa localizada atras do Convento, via denominada Rua da Casa Santa, hoje, Rua Riachuelo. Ate 1812 era o "Beco da Casa Santa", com seu alargamento, passou a se denominar Rua da Casa Santa. Rua dos Bambus. Touceiras de bambus, em quintais, que margeiavam essa via, deram a denominacao. Alameda, palavra de origem espanhola, via publica arborizada com "alamos". Rua Miguel Carlos. Francisco da Cunha Menezes, Governador da Capitania de Sao Paulo, no periodo de 1782 a 1786, mandou abrir uma rua no caminho que ia do canto da igreja de Sao Bento, ate ao Campo da Luz, quando foi necessario tapar um buraco e se fazer um rego para escoar as aguas pluviais. Em homenagem ao procurador da Coroa, Miguel Carlos Aires de Carvalho, chamou-se Miguel Carlos. Mais tarde, foi denominada Rua da Constituicao, em referencia a Constituicao de 25 de marco de 1824, outorgada por D. Pedro I. Em 1815, quando o Brasil, por ato de D Joao VI, foi equiparado a Portugal, as capitanias passaram a ser chamadas de provincias. A de Sao Paulo abrangia os Campos Gerais. O governador da Provincia, apos a proclamacao de Independencia, de capitao-general, passou a ser denominado presidente, nomeado pelo Imperador. 19. SAO PAULO DE QUANDO CHEGOU DOM MANUEL.- Quase a virada do seculo, a cidade de Sao Paulo, contava com 21.304 habitantes, isto e, segundo o censo de 1798. Desde quando o Morgado de Mateus instituira a contagem da populacao, tarefa realizada pelos oficiais das companhias de ordenanca. Do total, 15.229 eram livres e 6.075 escravos. Entre os livres, eram 6.931 homens e 8.298 mulheres. Entre os escravos, eram 3.023 homens e 3.052 mulheres. Johan Mawe era um ingles interessado em geologia e minerologia. Nascera em 1764. Atracou no porto de Santos em 1807. Em 1812, em Londres, publicou Viagens ao interior do Brasil, preciosas informacoes sobre o Brasil. Varios estrangeiros, ingleses, alemaes, franceses, escrevendo suas memorias e impressoes, deixaram livros, relatando sua visao do pais. Contudo, Mawe, cronologicamente, foi o primeiro. Iniciou sua viagem antes da chegada de D. Joao VI e familia. Esteve durante cerca de tres meses em Sao Paulo, seguindo para outras partes do Brasil, voltando em 1811 para a Inglaterra. Em 1819 chega o frances Auguste Saint-Hilaire. Vem do lado oposto, chega de Goias. Veio pelo arraial de Franca, Moji Mirim, Campinas e Jundiai. Entrou em Sao Paulo em fins de outubro de 1819, epoca do calor e das chuvas, tinha 40 anos de idade. Era naturalista, professor de botanica no Museu de Historia Natural de Paris Viera para o Brasil com o duque de Luxemburgo, embaixador da
Franca junto a corte de Portugal, instalada no Brasil. Os naturalistas nutriam impar curiosidade pelas especies do Novo Mundo. Nessa epoca aqui estiveram Spix, Martius, Langadorff e outros. Seus motivos eram diversos dos de Mawe, mineralogista, comerciante em busca de oportunidade de negocio. Saint-Hilaire escreveu tres livros sobre as plantas brasileiras, observou tambem nossa geografia e costumes. Escrevia cada dia um diario minucioso do que se me oferecia a vista e ai consignava, na medida em que me permitiam meus conhecimentos, o que pudesse contribuir para dar uma ideia exata das zonas que percorria. Desses diarios resultaram nove volumes de narrativas de viagens e tres livros cientificos sobre as plantas do Brasil. 20. AS ELEICOES NO IMPERIO Pela Constituicao Politica do Imperio, outorgada por D. Pedro I, em 25 de marco de 1824, nao podiam ser votados os que nao tivessem quatrocentos mil reis de renda liquida anual por bens de raiz, industria, comercio ou emprego; os estrangeiros naturalizados; os que nao professavam a religiao do Estado. A Assembleia Paroquial era presidida pelo Juiz de Fora ou Ordinario, com a assistencia do paroco. No dia marcado para as eleicoes paroquiais, reunido o povo na igreja matriz, celebrava, o paroco, missa do Espirito Santo. Terminada a cerimonia religiosa, colocava-se uma mesa no corpo da igreja, tomava o presidente, isto e, o Juiz de Fora ou Ordinario, assento a cabeceira dela, ficando ao seu lado direito o paroco. O presidente, de acordo com o paroco, propunha a assembleia dois cidadaos para secretarios e dois para escrutinadores, que eram aprovados ou rejeitados, por aclamacao. O Juiz de Fora ou Ordinario, o paroco, os secretarios e os escrutinadores formavam a mesa da Assembleia Paroquial. As eleicoes eram controladas pelo Imperador, atraves dos Presidentes das Provincias e dos coroneis da Guarda Nacional. O resultado da eleicao dependia da mesa eleitoral, encarregada da apuracao dos votos e da elaboracao das atas. Era a eleicao bico de pena. Feita a mesa, estava feita a eleicao. 21.IMPERIAL CIDADE Era agosto de 1822, D. Pedro, com vinte e quatro anos incompletos, vindo do Rio de Janeiro, donde partiu em catorze de agosto, chega a Sao Paulo, pleno de energias. Ja, na travessia do rio Paraiba, dispensa a balsa, junta nas esporas o cavalo e molha as vestes ate a cintura. Escolheu um companheiro de seu porte, ordenando-lhe que cedesse a calca, ja a outra margem do rio. O portuguesinho Pedro de Alcantara Francisco Antonio Joao Carlos Xavier de Paula Miguel Rafael Joaquim Jose Gonzaga Pascoal Cipriano Serafim de Braganca Bourbon, que era principe regente e, dias depois, passaria para a Historia como D. Pedro I. Vinha com seu alcoviteiro, Francisco Gomes da Silva, o Chalaca, Francisco de Castro Canto e Melo e outros. Passando por Areias, Lorena, Guaratingueta, Pindamonhangaba e Jacarei, sua comitiva foi engrossando pelos filhos de fazendeiros ilustres, chega ao arrabalde da Penha, avisando as torres das igrejas. A noite, mandou Chalaca e o Alferes Canto e Melo, assuntar sobre o clima politico e estes constataram a perfeita quietacao da cidade. No dia seguinte, ouviu missa na igrejinha da
Penha e se pos a caminho, quando foi recebido por Dom Mateus de Abreu Pereira, coadjuvado por seu sobrinho, Manuel Joaquim Goncalves de Andrade e outras autoridades. O povo o aclamava, quando de sua passagem e apos doze quilometros, o principe galgou a ladeira do Carmo, onde morava o bispo, em frente de cuja casa encontrou o primeiro dos arcos de triunfo armados em sua honra. O principe apeou do cavalo, pos-se debaixo do palio, estampado com o estandarte real e o cortejo real avancou em direcao a Se, com vivas e aclamacoes a cada passo. Na Se, rezou-se um Te Deum. A noite, as casas se fizeram enfeitadas com luminarias nas fachadas. No dia seguinte, no palacio do patio do Colegio, veio de ocorrer o beija-mao concedido. Exatamente, concedia-se o beija-mao a Camara em primeiro lugar e apos as demais autoridades. No dia seguinte, afluiram as delegacoes de Itu, Campinas e Sorocaba. Quando o principe se dispos a passear, vinha a cavalo e se deparou com formosa dama, que havia sido um dos amores do padre Manuel Joaquim Goncalves de Andrade. D. Pedro, como se sabe, era um femeeiro de primeira ordem, um tipo permanentemente abrasado pelo desassossego sexual. Apeou-se do cavalo, a vista da dama, e cumprimentando-a, elogiando-lhe a beleza. Iniciaram entao um dialogo que, prometendo durar, fez com que os negros tirassem uns momentos de folga baixando a cadeirinha. A certa altura o principe, desinibido que era, levantou ele proprio a cadeirinha, ordenando a um guarda de sua escolta que segurasse na outra ponta. Como Vossa Alteza e forte, disse a dama. E o principe, galante, dispondo-se desde logo a servi-la a vida toda, e apontando para os escravos: Nunca mais Vossa Excelencia tera negrinhos como estes. A dama em questao nao e outra senao aquela que levara a furia erotica do principe a suas culminancias, ao longo de um relacionamento que durou anos, entristeceu de morte a legitima esposa, D. Leopoldina, e escandalizou o pais pela maneira desavergonhada com que se exibia Domitila de Castro Canto e Melo, a quem o homem que segurou-lhe a cadeirinha faria marquesa de Santos (1) Tres meses apos haver conhecido o amante, mudou-se para o Rio com toda a familia. De se ressaltar que o Imperador engravidou sua irma casada e aquinhoou seu marido com banesses. Domitila foi, esposa de Felicio Pinto Coelho de Mendonca, meu parente pela linha paterna, cujo relacionamento terminou em facadas, namorou o Padre Manuel Joaquim Goncalves de Andrade, meu antepassado e se casou, tambem, com o brigadeiro Rafael Tobias de Aguiar.(1) Roberto Pompeu de Toledo, em A Capital da Solidao, pagina 290. 22. CRIACAO DOS CURSOS JURIDICOS Logo que se instalou a Assembleia Constituinte, em 1823, o Deputado Jose Feliciano Fernandes Pinheiro (depois Visconde de Sao Leopoldo) pleiteou a criacao de um curso juridico em Sao Paulo. A comissao de instrucao publica ofereceu, porem, um projeto (19 de agosto) criando duas Universidades, uma em Sao Paulo e outra em Olinda, adiantando que em Sao Paulo haveria, desde logo, um curso juridico, regido pelos estatutos da Universidade de
Manaqui. O edificio do convento de Sao Francisco foi desocupado em 1828, por exigencia do governo imperial, para instalacao da Academia de Ciencias Sociais e Juridicas. A capital do imperio, a cidade do Rio de Janeiro ja contava, naquela ocasiao, com mais de 200 mil habitantes. Todas as atencoes se voltavam para a Corte. A cidade de Sao Paulo, por ocasiao da instalacao da Academia de Direito, contava com 26 mil habitantes. Nao obstante, os maiores luminares da cultura, se encontrarem na Provincia de Sao Paulo, dentre eles, Jose Bonifacio de Andrada e Silva, o Patriarca da Independencia, que nascera em Santos, no ano de 1763; seus irmaos, Martim Francisco e Antonio Carlos, tambem faziam parte da intelectualidade da Provincia de Sao Paulo. A instalacao do Curso Juridico em Sao Paulo, abriu novas perspectivas, horizontes amplos e generosos. Quando em 1830, o Ouvidor Candido Japiassu mandou assassinar o medico italiano Joao Batista Badaro (que por motivos politicos havia abandonado seu pais e se estabelecera em Sao Paulo), este tomara a defesa dos mocos que haviam sido presos a mando do Ouvidor Japiassu. Libero Badaro, atraves do periodico Observador Constitucional, zurziu, energico e ate insolente, increpando o Ouvidor de absolutista, perseguidor dos liberais e magistrado corrupto. Com isto convulsionaram-se os animos, de maneira que se receavam sucessos excepcionais. Na noite de 20 de novembro de 1830, esperavam-no quatro vultos (que se verificou depois serem uns alemaes, assalariados para isso). Abordaram Badaro a porta de sua residencia, dizendo-lhe que desejavam publicar uma correspondencia contra o Ouvidor. Badaro, nada suspeitando, respondeu que talvez o fizesse e que voltassem no dia seguinte. Ao pronunciar essas palavras, um dos vultos aferiu com um tiro. A vitima gritou pedindo socorro e exclamando que fora o Ouvidor Japiassu que o mandara assassinar. Acudiram-no alguns estudantes, que o recolheram na casa e procuraram meios de salva-lo. No dia seguinte, o povo acorreu ao local, todos os facultativos da cidade foram visita-lo e, entao, se conheceu que a ferida era mortal. Ao receber a noticia, o moribundo, com toda presenca de espirito, pediu aos seus amigos que se abstivessem de toda ideia de vinganca. Suas ultimas palavras foram: morre um liberal, mas nao morre a liberdade gravadas sobre o seu tumulo. A casa de Japiassu foi cercada pelo povo em tremendo clamor. Estando, Dom Manuel Joaquim exercendo a Presidencia da Provincia, era o vinte e um de novembro de 1830, dirigiu, ao comandante das armas, o oficio, no qual constava que, entre os vultos, estava o alemao Henrique Stock, a quem se atribuia a morte do inditoso Badaro. O padre Feijo fazia parte, naquela ocasiao, do governo de Sao Paulo e gracas a sua astucia salvou-se Japiassu. Diogo Feijo percebeu que a vida do Ouvidor Candido Ladislau Japiassu corria grave perigo e, querendo salva-lo das iras populares, pediu ao bispo-presidente uma reuniao dos membros do governo e fez espalhar na cidade a noticia de que os alemaes de Santo Amaro vinham atacar a cadeia, onde estavam presos dois alemaes, autores do crime de morte, na pessoa de Badaro. Desta maneira por
sua iniciativa o governo deliberaria com responsabilidade coletiva e a multidao, estacionada em frente a casa em que Japiassu havia se refugiado, iria postar-se em defesa da cadeia. Foi o que ocorreu. Japiassu se viu livre da impetuosa furia popular e a cadeia ficou perfeitamente guardada. Japiassu foi remetido preso para o Rio de Janeiro, onde por falta de provas, foi absolvido pela Relacao. Apresentando o Convento Sao Francisco melhores condicoes para adaptacao de uma escola de nivel superior, foi escolhido para instalacao do curso juridico. A inauguracao das aulas ocorreu numa sala da antiga sacristia do Convento. Em frente ao Convento havia um enorme quintal cercado, deixando apenas um pequeno patio fronteiro a igreja, que se chamou Largo do Curso Juridico. O acontecimento de maior importancia, da primeira metade do seculo XIX, foi a instalacao da Academia de Direito, arrancando Sao Paulo de seu sono colonial. Os estudantes animaram a cidade.As celas foram transformadas em salas de aula, secretaria, biblioteca e demais dependencias. Na esquina do antigo Convento de Sao Francisco com o Beco da Santa Casa, existiu o Chafariz do Curso Juridico. Em 1831, em regozijo pela abdicacao de D. Pedro I, passou a se chamar Chafariz da Liberdade. Na rua Sao Jose morou o medico italiano.24. MORRE O PRIMEIRO IMPERADOR Ha de se reverenciar a personalidade ilustre de D. Pedro I, que apoiou e assinou, a lei de 11 de agosto de 1827, criando os cursos de Ciencias Juridicas e Sociais. E, nessa reverencia, ressaltar os ultimos instantes de sua vida. Ja, desde de 29 de agosto de 1834, tivera D. Pedro I pressentimento de que breve morreria e de que o 21 de setembro marcaria o fim de sua existencia. Pediu a sua filha, D. Maria II que, logo que falecesse, promulgasse um decreto restituindo a liberdade a todos os individuos, que se achassem presos por delitos civis ou politicos e que nao fizessem exequias reais, porem, as simples honras devidas ao comandante em chefe do exercito portugues. Em 24 de setembro de 1834, no paco de Queluz, em Lisboa, no mesmo aposento onde havia nascido, tendo abracado a esposa e a filha e recebido os socorros da igreja, exalou seu ultimo alento, revestido da mesma heroicidade com que tinha vivido. Tecendo o elogio de D. Pedro I, em seu jornal, escreveu Evaristo da Veiga: "Nao foi um principe de ordinaria medida; existia nele o germe de grandes qualidades, que defeitos lamentaveis e uma viciosa educacao sufocaram em parte; e a Providencia o tornou num instrumento poderoso de libertacao, quer no Brasil, quer em Portugal. Se existimos como corpo de nacao livre, si a nossa terra nao foi retalhada em pequenas republicas inimigas, onde so dominasse a anarquia e o espirito militar, devemo-lo muito a resolucao que ele tomou de ficar entre nos, de soltar o primeiro grito da nossa independencia. D. Pedro, capaz de entusiasmar-se pela gloria, dotado de figura esbelta, de grande robustez e agilidade fisica, achou-se por uma posicao nao comum, a testa dos liberais do Brasil em 1822, e dos de Portugal em 1833.
Era apto para sustentar e levou mesmo ao cabo uma empresa tao grande como as duas a que se abalancou, quer pelo prestigio de seu nascimento, quer pela prontidao um tanto estouvada do seu espirito". 25. ORIGENS DE SAO JOSE DO PARAYBA Por lei, sancionada em 10 de setembro de 1611, foram criadas as aldeias dos indios, nos pontos de melhor conveniencia. Coube aos Jesuitas a organizacao dos aldeamentos. Em 1643 os padres obtiveram, para os indios, quatro leguas de terras em quadra, em Sao Jose do Parayba, concedidas por Joao Luis Mafra, cavaleiro fidalgo da Casa de Sua Majestade e lavradas pelo escrivao Antonio Velho de Melo, no livro numero 11, de Sesmarias Antigas. Em seguida foi descoberta uma taba, denominada Lavras, onde os jesuitas colheram frutos das minas, purissimo ouro. O local passou a ser conhecido pelo nome de Tanque dos Indios, trecho alagadico da Fazenda Montes Claros, fundada por Dom Manuel Joaquim, situada nas imediacoes do Bairro das Lavras. Esse trecho da Fazenda e, ate hoje, denominado Tanque dos Indios. A Fazenda Montes Claros, estava localizada no Bairro do Rio do Peixe. Sua denominacao lhe foi inspirada pelo ponto de Coimbra, Montes Claros, localizado em Cruz de Celas. O rio do Peixe desce da Mantiqueira, tendo por tributarios, em Sao Jose do Parayba, os ribeiroes Chico Candido, Santa Barbara, Santo Antonio, Rio Manso, Ferreira Couves, Cafundo e Roncador, pela esquerda; pela direita, dos ribeiroes Machado e Guerra. Sao Jose do Parayba era habitada por elementos da tribo Guaianas, a mais culta e composta dos melhores indios da America oriental. A denominacao Sao Jose e obra e arte dos jesuitas, objetivando homenagear Jose de Anchieta, que encerrara seu ciclo de existencia em 9 de junho de 1597. Ademais, a Ordem de Cristo tinha, por reverencia, a sigla JMJ, significando Jesus, Maria, Jose. Sao Jose do Parayba passou por varias denominacoes: Nova de Sao Jose, Sao Jose do Parayba e Sao Jose do Sul. Foi fundada, em 10 de setembro de 1611, pelos Jesuitas.
26. O PADRE JOSEPH Jose de Anchieta era espanhol de origem basca, nascido nas Canarias. Aos 19 anos, em maio de 1553 embarcou em Lisboa, com destino ao Brasil. Integrava a comitiva do segundo governador-geral, Duarte da Costa, sucessor de Tome de Sousa. Vinham em sua companhia sete jesuitas, chefiava a missao o padre Luis de Gra, ex-reitor do Colegio de Coimbra. Anchieta nasceu em 19 de marco de 1534, em Laguna, capital da Ilha de Tenerife, a maior ilha das Canarias, filho do basco Juan de Anchieta e Mencia Diaz de Clavijo Y Lorena. Pertencia ao cla de Loiola. Entretanto, o proprio Loiola, durante a juventude, esteve envolvido num atentado contra um Anchieta. Estudou Filosofia, dialetica e letras na Universidade de Coimbra. Num lado da colina debrucada sobre o Tamanduatei, Nobrega fez erguer uma casa, com 14 passos de comprimento por dez de largura, para habitacao dos jesuitas, com parede de barro, pau e telhado de palha, levantada pelos indios, destinada a servir de escola, enfermaria, dormitorio, refeitorio, cozinha e despensa, onde se reuniam 12 ou 13 jesuitas. Em 25 de janeiro de 1554, data da conversao de Sao Paulo, com a celebracao de uma missa, em casa pauperrima, localizada em meio a uma aldeia de indios, e inaugurado o Colegio, passando para a historia como o dia da fundacao de Sao Paulo. Anchieta participava, daquele ato, sem ter consciencia de que seu nome ficaria ligado pelos seculos vindouros. Passou a exercer importantes funcoes, dentre as quais, redigir a carta quadrimestral, atraves da qual os jesuitas prestavam contas de suas atividades aos dirigentes da ordem, na Europa. Terminava sempre suas cartas em Piratininga, na Casa de Sao Paulo da Companhia de Jesus. Dominava o latim, o espanhol e o portugues, dedicou-se a confeccao de uma artinha, como eram chamadas as gramaticas a primeira gramatica da lingua tupi, usada ja em 1560. Exercia a profissao de sapateiro, fabricante de alpercatas para abastecer os colegas jesuitas. No episodio da pacificacao dos tamoios, Anchieta ficou durante quatro meses em Iperoigue, quando escreveu o poema, em latim, a Virgem Maria. Participou, ao lado dos tamoios, da expulsao dos franceses do Rio de Janeiro, quando, ao lado de Nobrega, fundou o Colegio Jesuita na nova povoacao. Foi diretor do Colegio de Sao Vicente. Em 1577 foi a Bahia, sendo nomeado provincial dos jesuitas no Brasil, quando se despede da historia de Sao Paulo. Pedro Dias, da familia Parente Dias Velho de Portugal, veio a Sao Vicente, como irmao leigo da Companhia de Jesus. Passou a Sao Paulo, no principio de sua fundacao, em 1554, com os padres jesuitas, que entao formaram o Colegio de Piratininga. Governava os indios, daquela regiao o cacique Tibirica; e, afeicoando-se ele pelo leigo Pedro Dias, o pediu para seu genro. Como viesse desse enlace, para o efeito de congracar os portugueses com os indios, chamando-os por essa forma, mais facilmente, ao gremio da Igreja, consultou-se ao geral da ordem, que era Santo Inacio de Loiola, entao residente em Roma, sobre o assunto e por ele foi decidido que, querendo, o leigo