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em 25 de fevereiro), por mais experiencias estranhas que ja tivesse vivido, nunca tinha perdido o foco da realidade do mundo e suas urgencias materiais. Naquele momento, porem, como explicar a mim mesmo as crises de choro pela simples pronuncia do nome Vittoria Colonna? Crises de choro que, 17 anos depois, ainda ocorreram! Como explicar apenas este transtorno emocional? Nao havia consciencia mundana que pudesse resistir a descontroles sem origem na presente vida. Nao havia consciencia mundana que nao percebesse a logica de algo que transcende, sem nenhum esforco da imaginacao, a ordem do mundo.No ultimo post, eu expliquei o absurdo que tenho vivido ao falar que "existiu" um "Carlos Eurico Poggi", em outro "universo possivel", cuja vida nada teve a ver com a minha atual. Sei que isto soa como arrependimento das "escolhas" que fiz na vida, mas nao e. (Diante da lembranca da Vittoria e suas consequencias emocionais, voces acham que eu tinha escolha???). Se hoje estou a vontade para revelar algo tao controverso como esta minha percepcao, sobre um suposto "Carlos Eurico Poggi" original e sua suposta vida original, ignorando a logica obvia da nossa existencia, so posso estar sendo movido por experiencias que comprovam o que estou dizendo.Em 1983, depois da lembranca da Vittoria em fevereiro, aconteceu o segundo ponto-chave desta minha historia. Tres meses depois, eu abordei a tal Monica por causa da identificacao da Vittoria que ela havia provocado em mim. Assim que expressei para ela uma ideia que transcendia o tempo normal de uma vida humana quando afirmei conhece-la ha 400 anos comecou a sequencia de visoes e sonhos premonitorios que revelavam a nova trajetoria para a vida do "Carlos Eurico Poggi". Ate hoje, nao houve uma unica falha na sequencia dos "momentos-futuros" traduzidos de forma simbolica naquelas visoes e sonhos premonitorios. Como so faltam tres "momentos-futuros" por acontecer (o antepenultimo comecou em 2008), cujo tempo de duracao nao tem como ser previsto (o "momento-futuro" mais curto durou dois anos e o mais longo, dez), nao ha mais como duvidar de nada daquilo que vivi nos anos 1980.Uma compreensao mais profunda nao sugere a minha condenacao a um exato determinismo, ou destino, mas a um circulo vicioso movido pela ilusao de viver a vida normal do "Carlos Eurico Poggi". A minha realidade intima estava congelada na emocao pela Vittoria, e as visoes e sonhos premonitorios apresentavam "momentos-futuros" em que a solucao para esta situacao apareceria diante de mim. Esta solucao, do enigma emocional representado pela Vittoria Colonna, era contar para todo mundo o que aconteceu comigo, em 1983, que me levou ao caminho da arte. O descongelamento da minha realidade intima dependia de eu me aceitar por inteiro. A apresentacao como o proprio Michelangelo Buonarroti vivendo atraves da vida do infeliz "Carlos Eurico Poggi" era o remedio amargo diario que eu teria que estar engolindo desde entao. O arrependimento que existe em mim e nao ter comecado a fazer isto antes de ver a destruicao que seria imposta pela vida a todas as minhas iniciativas nos ultimos 20 anos.Diante deste texto, duvido que aqueles, com
um minimo de inteligencia e sensibilidade, ainda possam achar que existe alguma loucura no que estou fazendo hoje. Estou apenas agindo de acordo com a minha realidade intima, cujo sentido mostrou-se inabalavel por decadas, por mais que eu a tenha atacado com as ideias de livre-arbitrio e acaso que a sociedade mundana nos impoe como verdades absolutas. Como compreensao definitiva, acho que nunca existira regras ou leis que padronizem a existencia humana. Jamais havera como entender tudo o que acontece conosco. E nem devemos tentar.
1991/96 (Footage 12 from Icarus, Contemplation & Dream - english subtitles) from MichelAngelo BuonaRoti on Vimeo.Trecho do livro "Icaro, Contemplacao & Sonho":Mas, logo nos primeiros meses de 1991, circulando pela noite do Rio, na maioria das vezes apenas para ter com quem conversar, acabei me envolvendo com uma garota. Na primeira noite em que ficamos juntos, ela co- mecou a me relatar um problema medico recente. Assim que ela disse que, no momento, nao tinha como engravidar, eu me vi num sonho em que a Monica me dizia exatamente isso. Logo notei que a Monica desse sonho era uma descricao resumida dessa garota. Fiquei intrigado com tantas semelhancas e comecei a puxar pela mente mais detalhes desse sonho.Quando essa garota me falou de um relatorio do ginecologista, eu levei um choque e, em silencio, me sentei na cama. A percepcao de ja ter visto essa cena num sonho com a Monica, em 1983, me deixou confuso. Sentia como se estivesse diante da Monica real! Apos as primeiras palavras dela descrevendo o diagnostico medico, eu quase completei o restante do texto que ela, meio tropega, lembrava. Eu sabia qual era o problema medico pelo qual ela estava passando! Eu ja a tinha visto explicando-se para mim, em sonho, havia 8 anos!Foi uma sensacao tao magica, tao impressionante, que apressadamente deduzi que essa garota era a Vittoria Colonna! Mas logo entendi que ela tambem nao poderia ser a Vittoria porque havia muitos outros sonhos com a Monica cujas narrativas nao tinham como ser associadas a ela naquele momento, ou posteriormente. Imediatamente, emergiu a ideia de que os sonhos de 1983 com a Monica real descreviam diferentes mulheres em diferentes momentos no futuro. Essa compreensao, mesmo sem um segundo caso de confirmacao, foi extremamente libertaria dos fantasmas das interpretacoes em que eu supunha um destino inescapavel com a Monica real.Comecei a conjecturar, tambem, que talvez a Monica representasse apenas a projecao de um processo psiquico que eu estava vivendo, e apenas na minha mente tudo encontra- ria sentido. Porem, o reconhecimento da natureza premonitoria desse sonho abriu um novo horizonte e me fiz uma pergunta fundamental: Sera que os sonhos de 1983 me conduziriam ate a verdadeira Vittoria Colonna em algum ponto no futuro?. 1988-90 (Footage 10 from Icarus, Contemplation & Dream - english subtitles) from MichelAngelo BuonaRoti on Vimeo.Trecho do livro Icaro, Contemplacao & Sonho: ...e trocar de roupa, a empregada, Joaninha, me confirmou tudo o que deduzi da cena no jantar de meu aniversario. Ela relatou as conversas de meus pais, mas me garantiu que meu pai tinha se recusado terminantemente a cortar a minha semanada, apesar da insistencia diaria de minha mae para que fizesse isso. 1988 O FORMIGA E assim comecou o ano de 1988: eu contando o dinheiro da passagem e do lanche, sem um unico amigo ou qualquer relacionamento real, ignorando o Velho Amigo, indo e voltando do Meier de onibus. Perambulava pelas ruas do Rio de madrugada, as vezes sem um tostao no bolso, procurando conversa com alguma garota que me atraisse.Frequentava todas as portas de inferninhos imaginaveis
e, quando economizava algum, realizava o sonho de entrar, o que ja melhorava o status diante das meninas. Com o dia amanhecendo, podia acontecer o impossivel. Foi exatamente nesse ponto que comecei a viver como o Formiga, o tamandua-bandeira descrito no sonho do Henrique, em 1983. Apenas para lembrar, o significado simbolico da imagem do Formiga e descrever aquele que se alimenta de pequenos femininos, ou de pequenos casos amorosos, ou de pequenos contatos com o sexo feminino. Mas eu ainda estava longe de comecar a entender a exata natureza dos sonhos de 1983 com a Monica real. Aos poucos, fui aprendendo a andar sozinho na noite do Rio de Janeiro. Nao havia escolha mesmo. Dificil dizer o que era mais perigoso. Arma de bandido na cara, em alguma viagem de onibus, era normal. Mas cheguei a tomar tapa na cara e soco no estomago ao ser revistado pela Policia Militar. Depois, passei a observar melhor as pessoas ao meu redor e conseguia saltar dos onibus antes dos assaltos. Quanto aos policiais, esses eram mais dificeis de evitar e tambem fui assaltado por eles. Enquanto isso, no atelie, decidi que so retomaria o trabalho na estrutura de madeira depois que tivesse mapeado geometricamente todo o modelo de gesso do Icaro. E passei a dividir o meu tempo entre a torturante rotina com compassos e escalas e uma metodica analise geometrica das informacoes que encontrava. Todas as medidas eram cuidadosamente anotadas em desenhos tecnicos visando o futuro trabalho de ampliacao do Icaro na estrutura de madeira. Nessa epoca, 1988, comecei um trabalho de escultura que batizei de Apolo. A minha pretensao com o Apolo era a criacao de uma imagem emblematica da minha arte. Queria definir um corpo no espaco cujo movimento fosse um enunciado geral das possibilidades que eu ja vinha desenvolvendo havia algum tempo. Se o sentido geometrico do Icaro buscava um dialogo visual com o Escravo Rebelde, o Apolo deveria ser uma sintese da minha identidade artistica atual, absolutamente livre de qualquer referencia do passado em termos de movimento do corpo no espaco. Eu procurava esbocar figuras o maximo possivel e anotava tudo o que me passava pela cabeca sobre a arte que fazia. Nas idas e vindas de onibus para o Meier, transito sempre engarrafado, nunca deixava de andar com pequenos blocos de desenho. Assim, um mundo de possibilidades de corpos no espaco foi sendo descoberto. Esse mundo estava a um passo de ser todo encaixado numa grande cena da Ressurreicao. Esses anos foram os mais vazios de minha vida. A interrupcao do trabalho na estrutura de madeira, a falta de perspectiva em relacao a arte, a verificacao da minha identidade e o desgaste da solidao trouxeram a duvida e o desequilibrio emocional. Sem o clima de arrebatamento divino dos dois primeiros anos, passei a agredir a mim mesmo e tudo a minha volta. Chegava ao atelie, ou ao meu quarto, e comecava a quebrar tudo.
1996/2008 (Footage 13 from Icarus, Contemplation & Dream - english subtitles) from MichelAngelo BuonaRoti on Vimeo. esquerda - Meu corpo - meu direito; direita - Nao me diga como se vestir - diga a eles nao estuprarEstupros normalmente nao sao relatados no Egito, devido ao medo da rejeicao social e culturalmente nao e aceito. Estupro e um dos crimes mais comuns no Egito . O estupro marital nao e ilegal no pais. Em 2008, a ONU citou do Egito Ministerio do Interior figura do que 20.000 estupros ocorrem a cada ano, embora de acordo com o ativista Engy Ghozlan (ECWR), estupros sao 10 vezes maiores do que as estatisticas fornecidas pelo Ministerio do Interior, tornando-se 200.000 por ano. Mona Eltahawy tambem observou a mesma figura (200.000), e acrescentou que era antes da revolucao, hoje o numero e realmente superior.Estupros foram realizados durante os festivais e os protestos egipcios, que inclui os estupros publicos realizados sobre as mulheres, e as mulheres jornalistas. Prevalencia Estupros normalmente nao sao relatados no Egito, devido ao medo da rejeicao social e culturalmente nao e aceito. Rania Hamid do Centro de Assistencia Legal das Mulheres egipcias (CEWLA) diz que ninguem vem e diz que eles foram violadas, dizendo "As meninas consideram que e o bastante que poucas pessoas sabem sobre o estupro." Rania Hamid descreve ainda mais o problema, que, mesmo se uma menina fosse revelar que ela foi estuprada, toda a questao levaria forma de honra, ela disse que "Ha problemas de honra. As vezes, um irmao ou primo pode mata-la, dizendo ' voce queria isso, voce incentivou isso, voce nao e digna de honra e o que e que voce esta vestindo? ... claro que nao e culpa dela, mas quem e que vai dizer isso a eles? a menina ou da sociedade? " De acordo com o relatorio nacional do Departamento de Estado dos EUA , "crimes de honra" nao sao realmente ilegal no Egito. Farah Shash, psicologa explica que os rapazes raramente sao parado ou rejeitados pelos seus pais por molestar meninas publicamente, e porque as criancas sempre veem o mesmo comportamento em torno deles. Shash acrescenta ainda que "Muitas vezes, as familias vao apenas rir". Segundo Seif el-Dawla que dirige um centro no pais disse que "abuso sexual e assedio ... e rotina para as mulheres que vao a policia". Centro Egipcio para os Direitos das Mulheres (ECWR) chamou o problema "cancer social", e sugeriu que codigo de vestimenta nao e dissuasor. ECWR realizou uma pesquisa em 2008 que constatou que 83 por cento das mulheres egipcias e 98 por cento das mulheres estrangeiras dentro do Egito tinham sofrido assedio sexual em algum momento, e apenas 12% tinha ido a policia para reclamar dessa emissao. Mais de 62% dos homens egipcios admitiram molestar mulheres, e 53% dos homens egipcios culpam as mulheres por 'incentiva-lo.' Entidades Unidas para a Igualdade de Genero em 23 de maio de 2013, informou que estimado de 99,3% das mulheres egipcias afirmaram que enfrentam algum tipo de violencia sexual. Em alguns dos casos, o estupro tem sido ligado a
algumas questoes religiosas. Ativistas informaram que Irmandade Muculmana paga por estuprar mulheres e batendo os homens. As forcas de seguranca Ha incidentes em que os militares tinham violado uma civil. Em abril de 2014, foi relatado que a policia egipcia estava usando o estupro como uma arma contra os dissidentes politicos, em relacao a este relatorio, uma das vitimas tinha levantado a questao durante a primeira audiencia judicial, embora a queixa da vitima foi ignorado. Abuso sexual de criancas Uma pesquisa com estudantes do sexo masculino e feminino na Universidade de Sohag encontrada uma prevalencia global de abuso sexual infantil de 29,8%, com a taxa para as mulheres (37,8%), sendo mais elevada do que para os homens (21,2%). Abracos e beijos de uma forma que perturbou a vitima eram o tipo mais relatados de abuso sexual infantil. 76,1% do abuso nao foi divulgado a terceiros. Estupro de criancas tem sido relatada. Egito continua sendo um dos paises mais comuns para o casamento forcado, bem como casamento infantil, juntamente com a Arabia Saudita e Iemen. Uma serie de TV egipcio chamado Enterrando Meninas Vivas, exibido em um dos canais por satelite durante o Ramada, que mostra um homem velho simplesmente comprando uma adolescente, aproveitando-se da pobreza. A alta taxa de estupro e sequestro de criancas coptas pelos islamitas tambem foi documentada tanto durante o governo do presidente Morsi e, posteriormente, por isso tem rapto de menores coptas com o proposito de casamento forcado com homens muculmanos. Agressao sexual em massa Durante os protestos Durante os protestos no Egito entre 2011 - 2014, o estupros tinham sido realizado publicamente. Lara Logan Correspondente da CBS Lara Logan revelou em sua 60 minutos programa que ela e sua tripulacao da CBS foram presos e detidos por uma noite pelo exercito egipcio em 3 de Fevereiro de 2011, enquanto cobria a revolucao egipcia. Ela disse que a tripulacao foi vendado e algemado a mao armada, e seu motorista batido. Eles foram aconselhados a deixar o pais, mas foram liberados mais tarde. Em 15 de fevereiro de 2011, CBS News divulgou um comunicado que Logan tinha sido espancada e agredida sexualmente em 11 de fevereiro, enquanto cobria as celebracoes na Praca Tahrir seguinte da demissao de.Hosni Mubarak. Nas proprias palavras de Logan, eles estupraram com as maos, enquanto tirando fotos com seus celulares. Eles comecaram a puxar seu corpo em direcoes diferentes, puxando os cabelos com tanta forca que ela disse que parecia que eles estavam tentando arrancar pedacos de seu couro cabeludo. Acreditando que ela estava morrendo, ela foi arrastada ao longo da praca para onde a multidao foi parada por uma cerca, ao lado do qual um grupo de mulheres foram acampar. Uma mulher vestindo um xador colocou os bracos em torno de Logan, e os outros cerraram fileiras em torno dela, enquanto alguns homens que estavam com as mulheres jogaram agua na multidao. Um grupo de soldados apareceram, mandara para tras a multidao com cassetetes, e um deles atirou Logan por cima do ombro. Ela foi levada de volta para os EUA no dia seguinte,
onde passou quatro dias no hospital. Ela foi contactada pelo presidente norte-americano Barack Obama, quando ela chegou em casa. A CBS disse que ainda nao esta claro quem eram os atacantes, e e improvavel que qualquer um seja processado. Um jornalista de 22 anos, holandesa foi estuprada por 5 homens no protesto. Em 3 de julho de 2013, foi relatado que cerca de 91 mulheres foram estupradas e abusadas sexualmente na Praca Tahrir em 4 dias. Tais incidentes nao parecem ser combatidos pelo governo ou funcionarios, mas em vez disso eles pareciam ter apoio. Relatorio da Nina Burleigh cita Salafi Ahmad Mahmoud Abdullah, que disse que "as mulheres que protestavam na Praca Tahrir nao tem vergonha e quer ser estuprada". Apos a revolucao, cerca de 50% das mulheres relataram mais assedio. 44% disseram que o assedio permaneceu e o mesmo que era antes, ao mesmo tempo, mais de 58% dos homens entrevistados disseram que o assedio foi aumentado apos a revolucao. Assaltos em Eid al Fitr Houve varios relatos de um numero elevado de agressoes sexuais e estupros que ocorrem durante o Eid al Fitr, em 2006, no Egito, alguns observando bem as precaucoes a ser tomadas para evitar a repeticao de tais problemas. Os relatorios subsequentes indicaram que este fenomeno continua a causar preocupacao, um jornalista do Egito escreveu no The Guardian em 2012, 'O Eid feriado al-Fitr seguinte ao Ramadan deste ano trouxe a sua quota usual de assedio sexual'. Mais uma vez, em 2013, as mesmas acusacoes vieram a tona no Cairo e Tanta. A discussao publica do problema no Egito tem sido relatada a ser dificil. 2014 viu taxas mais baixas de tentativa de assedio, e ativistas relataram as mulheres e as meninas estavam mais confiantes de que ataques seriam punidos desde a alteracao do codigo penal no inicio do ano. 6 prisoes foram relatadas em Eid. Em 2015, 141 relatorios da policia para o assedio sexual foram arquivados durante o Eid, no Cairo. Foi alegado a falta de seguranca de dados ou de um mecanismo de apoio apos relatar ter prejudicado a confianca, levando a muitos relatorios sendo posteriormente retirados. A preocupacao feminina em assalto ainda era forte em 2016, mas noticiou-se a detencao e as queixas baixaram.
na casa civil com outra mulher que nao seja sua esposa, enquanto esse nao e o caso de uma mulher. Ainda mais, uma esposa que e provada ter cometido adulterio e condenada a dois anos de prisao; no entanto, o marido pode suspender sua sentenca, que nao pode ultrapassar seis meses de qualquer maneira. A mulher nao tem o direito de suspender a sentencaA lei egipcia tambem discrimina entre um homem e uma mulher quando o autor do crime de adulterio e morto. Caso o marido mate sua esposa quando ele encontra seu adulterio cometido, sua pena sera atenuada. No entanto, se a mulher mata o marido por adulterio, em seguida, o artigo 273 do Codigo Penal estipula que a mulher deve receber uma sentenca severa.Casamentos de menores de idadeHa uma generalizada de casamento de meninas menores de idade em aldeias pobres, onde as meninas sao casadas fora a arabes ricos ou estrangeiros para um curto periodo de tempo; em seguida, eles se divorciar. O governo nao tem combatido este fenomeno. Em vez disso, em 2015, o governo alterou a lei sobre o casamento de estipular que, se o noivo e estrangeiro e 25 anos mais velho do que a noiva, ele deve pagar-lhe EGP 50.000 no momento do contrato de casamento e registrado.Esta lei apenas cobra mais dinheiro para o mesmo processo; nao interromper esta nocao que e difundido entre nos. Eu vejo isso como eu tirei a ideia: a forma de compras, e ainda assim a lei egipcia nao tem um programa solido para acabar com ela.A violencia domestica por pais ou maridosMuitas mulheres e meninas que sao agredidas por seus pais ou maridos nao falam. Nos casamentos, as esposas sao financeiramente dependentes de seus maridos, e em outros casos, o artigo 60 e levantado, que afirma que este artigo nao se aplica a "cada ato de boa fe" nos termos da lei Sharia. Esta disposicao reconhece, ainda que indiretamente, o fato dos maridos baterem em suas esposas. No final, a maioria dos casos sao descritos na caricatura, ela e quebrada, mas ainda esta comprometida com o relacionamento, porque ela nao e o chefe de familia, ou ela nao tem um emprego. A lei egipcia, em grande medida, continua a ser insuficiente para a protecao das meninas contra a violencia domestica, particularmente em casos de baixa renda ou status educacional; razoes sociais impedem-a de praticar o seu direito de denunciar esse abuso. O direito das mulheres viajar de forma independenteEsta caricatura mostra como uma menina esta se rebelando e lutando tao dificilmente para sair da "sombra de um homem", atraves do uso de cores e tamanhos de caracteres, a mulher esta colocando em um grande esforco para deixar o aperto do homem. Na lei egipcia, apesar de o Tribunal Constitucional emitir um decreto que concede as mulheres o direito de viajar sem autorizacao previa do seu pai ou marido, este direito pode ser restringido por um membro da familia do sexo masculino que se aplica a uma decisao judicial a ser emitido, que a impede de viajar .Os direitos das
trabalhadoras domesticas, ou a falta delas Eles estao salvandoo o vaso e nao a mulher. Infelizmente, os direitos dos trabalhadores domesticos sao inexistentes no Egito. Eles sao um grande segmento da sociedade no Egito e ninguem exprime as suas preocupacoes e problemas. Elas sao extremamente marginalizadas e privadas dos seus direitos fundamentais em materia de trabalho, seguranca social e seguro de saude. Trafico de seres humanos de mulheres e criancasAs mulheres, mais uma vez, constituem a maioria das vitimas do trafico de seres humanos, bem como as criancas. E um negocio em curso que nao vai ser interrompido a menos que haja regra tangivel da lei, as autoridades policiais e de investigacao eficientes. As mulheres sao colocadas em sacos e sao enviados em barcos ao exterior, negociados como se fossem objetos. Acho que e muito lamentavel que nos nao nos levantamos o suficiente para impedir tais crimes degradantes.Direitos de herancaMuitas mulheres sao negados os seus direitos a heranca, devido a morosidade dos procedimentos judiciais e a complexidade dos procedimentos judiciais, o que muitas vezes leva a que as mulheres percam o que era supostamente "seu direito", para comecar. Mutilacao genital feminina Ha uma evolucao positiva no que diz respeito a pena de MGF. A penalidade para tal crime foi agravado de uma contravencao para crime, com pena de prisao de cinco a sete anos; ainda as taxas sao muito elevadas e muitas meninas morrem depois de submetidas ao procedimento. E algo que nunca se pode parar de lutar ate que a pratica realmente acabe.O assedio sexual no local de trabalhoIsso acontece muito, e e muito dificil de provar e ilustrar, mas acho que esta caricatura mostra o significado tao facilmente. Mesmo que o assedio sexual e considerado um crime de acordo com a lei egipcia, crimes de agressao sexual coletivos, a penetracao anal, o estupro oral, estupro por um objeto estranho, bem como outras formas de violencia sexual nao permanecem adequadamente criminalizados. Os direitos das mulheres nao sao protegidos quando sao confrontados com tais circunstancias.El-Adl acrescentou ainda que antes de trabalhar no livro, ela comecou a olhar para a historia de caricaturas para ver como as mulheres foram destaque. Ela descobriu que eles eram principalmente caracterizados como a mae-de-lei, a pessoa gorda, e da mulher ma ou fraca. "Na minha propria caricatura, uma mulher e um participante ativo, uma entidade dinamica, que pode dar o comentario. I capacito as mulheres atraves da minha arte, nao apenas porque eu sou uma mulher; Eu sempre tendi a fortalecer o partido que esta sendo enfraquecido. "Ela acrescentou que ela queria este livro para servir como uma mensagem direta e capacitar as mulheres para ser apenas. "Todas as mulheres devem ter muito orgulho em ser uma;.. Ela nao deve se preocupar com o que a sociedade pensa dela ou como ela marginaliza e discrimina-la. Ela e capaz de ser o que quiser, eu nao quero ver nenhuma alma derrotada dentro dela. Estamos igualmente livres ", disse el-Adl. *****************************Retirado do artigo em ingles do Jornal Egypt Independent em 09/03/2017.