o profeta fala de um julgamento. Diz que estesjudeus serao julgados (hebraico, shaphat) por Deus no deserto (v. 35), comoDeus julgou seus pais no deserto da terra do Egito (v. 36). Acrescenta queDeus fara o povo passar por debaixo do cajado dEle e os sujeitara a disciplinada alianca (v. 37). Alguns serao eliminados como rebeldes, os quetransgrediram contra o Senhor; nao lhes sera permitido entrar na terra deIsrael (v. 38). O profeta delineia o paralelo entre a experiencia de Israel nodeserto, quando viajaram do Egito a Canaa, e este tempo futuro quando os judeusvoltarao dos outros paises. Como no passado os judeus foram julgados por incredulidade,principalmente em Cades-Barneia (Nm 13,14), e forcados a vagar e morrer nodeserto como castigo, sem poder entrar na Terra Prometida, alguns judeus dofuturo, querendo voltar para Israel, serao julgados, e alguns serao impedidosde entrar na terra, taxados de rebeldes.O paralelo nos explica isto. As pessoas julgadas rebeldes serao aquelascuja lealdade nao pertence a Cristo. Os judeus morando na terra ja estaraoconvertidos. Isto nos leva a outra consideracao pela punicao. Deus vai quererque somente os crentes verdadeiros em Cristo sejam cidadaos da terra. Portanto,os que nunca creram nao serao bem-vindos. Isto nao significa que todos quequerem entrar na terra sejam dispersos. Havera muito lugar, principalmenteporque dois tercos do povo terao sido mortos pelo Anticristo. Sem duvida,muitos solicitantes de entrada serao aceitos.b. Malaquias 3:1-5. O outro trecho e Malaquias 3:1-5. Nao e tao claroquanto o primeiro, mas firma a ideia desta ocasiao de juizo. O contextoestabelece o tempo como sendo ao fim da tribulacao. A passagem apresentaCristo, O Anjo da alianca (v.1), como Aquele que julga como o fogo do ourives (v. 2). Isto caracterizaCristo no periodo pos-tribulacionista. Aqueles a serem julgados sao chamados deos filhos de Levi; o julgamento tem o proposito de incentivar estes filhosa trazerem justas ofertas (v. 3). Pretende-se aqui uma referencia especialaos sacerdotes e levitas da epoca, aqueles comprovadamente descendentes deLevi; terao obrigacao de oferecer sacrificios e ofertas de maneira correta noTemplo reconstruido. No sentido mais amplo, parece abranger todos os judeus, visualizando-osa apresentarem uma oferta.., agradavel ao Senhor atraves de vidas justas. NoSeu reino milenar, Cristo vai exigir vidas justas de todos os cidadaos. Parecelogico aqui que estes judeus, ou levitas ou nao, tenham voltado a terra apos atribulacao, como falamos na passagem anterior. Como notamos, os habitantes daterra ja terao confiado em Cristo, nao precisando passar por este periodo dejuizo.Os 144 MIL DE APOCALIPSE - 7:1-8 e 14:1-5Os primeiros dois textos falam dos 144 mil judeus que serao realmentesalvos durante estes sete anos.a. Apocalipse 7:1-8. Um destes e Apocalipse 7:1-8, onde este gruponumeroso de judeus aparece primeiro. No decorrer dos eventos narrados emApocalipse, este grupo se apresenta apos a abertura do sexto selo. Como vimosno capitulo 4, isto fica bem na metade dos sete anos. No primeiro versiculo dapassagem, ve-se quatro anjos em pe nos quatro cantos da terra, conservandoseguros os quatro ventos da terra para que nao tragam seus efeitos devastadoresna terra. Outro anjo manda os quatro primeiros continuarem a segurar os ventosate que os servos do nosso Deus tenham sido