Oxalufan OS RITOS Ritos, cerimonias, preces, sao algumas das modalidades atraves das quais o ser humano procura se expressar e alcancar sua propria harmonia com o todo. Mas o que importa e a atitude interior que caracteriza a vida dos povos tradicionais, uma atitude profundamente religiosa. Cada fato cotidiano, banal ou importante, e colocado num contexto que supera a dimensao material.O ritual sacraliza os momentos importantes da vida: nascimento, adolescencia, matrimonio e morte. Existe, alem disso, uma grande variedade de ritos: de iniciacao, purificacao, comemoracao, acao de gracas etc.Os ritos de iniciacao garantem a boa integracao na comunidade dos vivos, e os ritos funebres garantem a benevolencia dos antepassados: por isso, devem ser bem feitos. Frequentemente, a iniciacao e tambem o ingresso em uma sociedade secreta, onde se aprendem ritos secretos, mitos secretos e mesmo uma linguagem secreta...Os africanos possuem lugares de culto, embora muito modestos: pequenas cabanas, altares junto aos caminhos, cumes de montanhas... As oferendas sao feitas para pedir saude, vida, sucesso...A oracao comunitaria e a preferida e exprime-se com dancas e cantos.O mesmo acontece com os ritos: impera a criatividade, o movimento, o dinamismo. A palavra, Candomble, e sinonima de religiao africana. Sempre foi e e usada ainda neste sentido.O negro foi arrancado de sua terra e vendido como mercadoria. Na viagem, no trafico, ele perdeu personalidade, representatividade, mas sua cultura, sua fe, sua historia, suas vivencias vieram com ele.Estas sementes estes conhecimentos encontraram um solo, uma terra parecida com a Africa, embora estranhamente povoada. O medo se impunha, mas a crenca o que se sabia exigia ser expresso.Surgiram o culto, a raiva, a necessidade de ser livre, os quilombos. A cultura africana sobreviveu para o negro atraves de sua crenca, de sua religiao. O que se acredita, o que se deseja, e mais forte do que o que se vive.Cada negro tinha ou sabia que seu avo, teve um orixa protetor, um guia. Em meios aos objetos traficados (os escravos) haviam joias raras: Babalorixas, Yalorixas. Esses sacerdotes inteiros, recriaram a africa no Brasil.A forca se espalhou, o axe cresceu e apareceu na sociedade como forma de terreiros de candomble. Era coisa de negro, portanto, ignorante, desprezivel e rapidamente traduzida como coisa ruim, coisa do diabo, bem e mal, certo e errado.Veio o sincretismo e o negro se escondia nas figuras de santos catolicos, mas os grandes iniciados a religiao no Brasil, como Mae Estella do Oxossi, Mae de santo do Ile ase Opo Afonja, em 1983, dizia: Iansa nao e Santa Barbara. Mostrou que candomble nao era uma seita e sim uma religiao independente do catolicismo. Era a tradicao alienada versus a revolucao coerente, era a quebra do ultimo grilhao. O negro e livre, veio da Africa, tem uma historia, tem uma religiao, igual a qualquer outra sociedade.Agora um novo limite, uma nova configuracao se instala. Neste fim de seculo, com a corrosao das instituicoes religiosas tradicionais, com o surgimento de novas religioes, com as doutrinas esotericas alternativas, o candomble, agora considerado religiao e visto tambem como uma agencia eficiente: resolve problemas, cura doencas, acalma as cabecas. Os