Aabordagem sociologica do crime tem produzido uma visao deste fenomeno por vezesbastante distinta da que e projectada pela sociedade em geral, que tende aapresentar a criminalidade como uma das ameacas mais prementes ao que seconsidera ser o normal e esperado funcionamento da sociedade. Sociologicamenteo crime pode ser encarado como funcional e normal, como um contexto deaprendizagem e de socializacao e como uma resposta das instancias decontrolo.Asociedade em geral tem uma compreensao limitada do crime, no sentido em que avisao do criminoso e muitas vezes imputada as suas caracteristicas individuaisnao o relacionando com a sociedade em que se insere. Desta forma, as teoriassociologicas do crime vieram dar enfase aos grupos sociais em detrimento dascausas individuais.Nasociologia, o crime pode ser encarado como funcional e normal. Segundo a teseda normalidade e funcionalidade do crime defendida por Emile Durkheim anormalidade do crime deve-se a sua universalidade, ou seja, o crime e umfenomeno que se observa em todas as sociedades. Em segundo lugar ele vaidefender a necessidade e a utilidade do crime. Assim, o crime e visto por esteautor como uma mostra dos limites da autoridade da consciencia colectiva e comoagente de mudanca moral. Desta forma, Durkheim define crime como a ofensa aconsciencia colectiva, e da-se com mais frequencia quando as normas e condutasimpostas nesse momento ja nao sao legitimas e se impoe uma alteracao para novasregras e leis. Assim o aumento de criminalidade e sinal de que o sistema socialnao esta a funcionar correctamente. O autor introduz o conceito de anomiaquando se manifesta um desregramento geral ao sistema, onde ja nao existe umaordem normativa para controlar a forca nao integradora dos instintos dosindividuos, revelando assim, pouca coesao social. Por exemplo, actualmenteverifica-se algum desrespeito pela autoridade policial, o que pode resultar daexistencia de leis brandas, segundo a abordagem funcionalista a explicacaoseria que as leis actuais encontrar-se-iam desajustadas o que leva aodesequilibrio e a perda de legitimidade das regras. Desta forma, os individuosnao se reveem no sistema judicial, mostrando por isso, pouca ou inexistentecoesao social, e sentem-se mais vulneraveis a propensao da criminalidade. Aanomia nao se traduz como sendo um estado de espirito individual, mas simcomo manifestacao de desagrado a um sistema social no qual os individuos nao seidentificam.Acriminalidade podera espelhar alguma desorganizacao social, no entanto, o crimepode conter uma organizacao social pois implica aprendizagem e socializacao.Estamos a falar das subculturas delinquentes, este conceito foi desenvolvidopor Cohen, para ele a subcultura e uma cultura dentro da cultura. Asubcultura advem de uma certa reaccao conflituosa e de rejeicao as normasinstauradas na comunidade. Deste conflito, que gera frustracoes face a culturadominante surgem as subculturas delinquentes. Assim, nesta nova cultura quenasce dentro mas de forma oposta a cultura dominante, os elementos convertem-sea um sistema de crencas e valores em accao. Dentro delas existe tambem umprocesso de aprendizagem, socializacao e motivacao. Este processo leva ainteriorizacao de um codigo moral especifico ou cultural permitindo efavorecendo a ocorrencia do crime. O delinquente vai, dentro da subcultura,querer corresponder as expectativas dos outros elementos integrantes queincentivam actos delinquentes. Desta forma o delinquente pretende atingirdentro do seu grupo o status que lhe foi negado ou dificultado dentro