eclodir outra doenca e mais outra, num circulo vicioso interminavel. Nestes casos a cura seria facilitada com a resolucao dos problemas que estao ocasionando todos estes males. Cessada a causa cessa o efeito.Hoje a Medicina reconhece que todas as doencas sao influenciaveis pelo psiquismo e aconselha os medicos a nao tratarem apenas o orgao doente, mas o doente visto como uma pessoa que carrega consigo uma historia que deve ser levada em conta.Na verdade, o curandeiro nao cura. E a fe (confianca) que o doente deposita nele, nos objetos que ele apresenta como portadores de forcas milagrosas (agua fluidificada, defumacoes, etc) que exercem sobre o doente um poder de sugestao capaz de faze-lo sentir-se aliviado de suas dores. A dor diziamos no comeco e importante porque nos adverte para um problema. Esta dor pode desaparecer com uma forte dose de sugestao numa sessao de cura. O doente pode sair aliviado e ate convencido da cura. Quem garante que nao esta equivocado? A doenca pode muito bem continuar instalada dentro do seu organismo, mesmo que tenham desaparecido os sintomas que sentia antes. Sem dor, a tendencia e dispensar os cuidados medicos. Mais adiante, quando passarem os efeitos da auto-sugestao, o curado podera ter surpresas desagradaveis.8-TRANSE.Estados de transe e possessao formam parte do quadro religioso de quase todas as civilizacoes existentes. A raridade das manifestacoes psico-fisiologicas que acompanham o transe serve de base para todo tipo de interpretacoes, geralmente relacionadas com causas sobrenaturais ou misteriosas.Os chineses do sec XVIII a.C. praticavam o culto aos antepassados. Para entrarem em comunicacao com os parentes desconhecidos submetiam-se a um ritual acompanhado de musicas e dancas giratorias que conduziam a um frenesi coletivo de convulsoes, saltos, e corridas desenfreadas, ate que conseguissem cair no transe como meio de participacao com o mundo dos mortos. Nos santuarios de adivinhacao da Grecia antiga, adolescentes do sexo feminino, as pitonisas, eram escolhidas para serem possuidas por Apolo. Os momentos de transe representavam a descida de deus. Para os "aissauis" do Isla, o transe lhes propiciaria estados de insensibilidade a dor e para alcanca-los recorrem ao djedjeb, movimento violento que se imprime a cabeca de esquerda a direita enquanto os bracos permanecem pendentes e as pernas marcam o ritmo.Muitas sao interpretacoes ou justificativas que os estudiosos dao para o transe. Todas elas naturalmente dependem do ponto de vista com que sao encaradas e tambem das circunstancias em que se manifesta o fenomeno. Para o antrpologo, o transe poderia simbolizar a morte da carne em vistas a renaser a uma vida, uma sensibilidade ou uma vivencia nova. O sociologo pode ver nele um meio usado por determinados grupos para aliviar tensoes, fortalecer crencas ou estruturas sociais. O psicologo talvez o interprete como um mecanismo compensatorio do individuo (sentir-se alguem, escolhido, agraciado, em intimidade com o alem...) ou como um sintoma de cisao da personalidade para o psiquiatra. Enfim, o teologo pouco avisado podera interpreta-lo como uma prova da graca divina ou como um sinal de condenacao eterna.O transe pode ser considerado como um estado hipnoide de dissossiacao psicologica que libera, em maior ou