thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
se destacam: o xote, o baiao, o xaxado, a marcha (estilo tradicionalmente adotado em quadrilhas) e coco. Outros estilos de forro sao: o forro universitario, uma revisitacao do forro tradicional (conhecido como forro pe-de-serra) e o forro eletronico ou estilizado (que, para alguns, nao e considerado forro).O forro e dancado em pares que executam diversas evolucoes e existem diferencas no modo de dancar em cada estilo de forro.O forro tem alcancado cada dia mais publico de idades e classes diferentes e tem como grandes artistas consagrados: Ze Ramalho, Rita de Cassia e Luiz Gonzaga.(Carolina Oliveira)
crescera ali sera uma planta medicinal, nao uma praga venenosa; e se ele nao plantar semente alguma, nada crescera. Igualmente, se praticarmos acoes positivas, certamente colheremos resultados de felicidade; se nossas acoes forem negativas, os resultados serao de infelicidade, e se forem neutras, obteremos resultados neutros.(Quem souber a fonte, por favor, me informe..)
PROBLEMA RAIZO problema raiz de todos os problemas e a propria mente. Assim, a primeira coisa a ser compreendida e o que vem a ser a mente, de que materia e feita, se e uma entidade ou apenas um processo, se e substancial ou apenas ideal. A nao ser que conhecas a natureza da mente, nao poderas resolver nenhum dos problemas de tua vida.Podes pensar duramente, mas, se tentares resolver problemas isolados, individuais, estaras voltado ao fracasso - isso e absolutamente certo. Porque, na realidade, nao existe problema individual: A mente e o problema. Resolver este ou aquele problema de nada adiantara porque a raiz deles permanece intocada. E tal como cortar os galhos de uma arvore, podando as folhas, sem desenraiza-la. Novas folhas virao, novos galhos brotarao - ate mais do que antes. A poda ajuda a arvore a se tornar mais espessa. A menos que saibas como arranca-la pela raiz, tua luta sera injustificada, tola. Destruiras a ti mesmo, nao a arvore.Lutando, desperdicaras tua energia, teu tempo, tua vida, e a arvore continuara tornando-se cada vez mais forte, mais espessa, mais densa. E ficas surpreendido com o que vai acontecendo. Trabalhas tao duramente, tentando resolver este e aquele problema, e estes continuam crescendo, aumentando. E mesmo quando consegues que um problema seja resolvido, dez outros, subitamente, ocupam seu lugar. Nao tentes resolver problemas individuais, isolados - eles nao existem: a propria mente e o problema. A mente, porem, esta oculta subterraneamente; por isso eu a chamo raiz, ela nao e aparente. Em qualquer ocasiao em que te depar com um problema, ele esta acima do solo; tu podes ve-lo, por isso es iludido por ele. Lembra-te sempre: O visivel jamais e a raiz. A raiz sempre permanece invisivel, a raiz esta sempre oculta. Nunca lutes contra o visivel, pois estaras lutando contra sombras. Sera em vao, nao podera haver nenhuma transformacao em tua vida. Os mesmos problemas aflorarao novamente, novamente e novamente. Observa tua propria vida e veras o que eu quero dizer. Nao estou falando de teoria alguma sobre a mente, mas sobre a "artificialidade" da mente. Este e o fato . E preciso resolver a mente.A MENTE E PRIMEIRA COISA A SER COMPREENDIDAAs pessoas vem a mim e perguntam: "Como obter uma mente pacifica?" Eu lhes respondo:"Nao existe tal coisa, mente pacifica. Jamais ouvi falar disso."A mente nunca e pacifica. A "nao-mente" e paz. A mente, em si mesma, nunca pode ser pacifica, silente. A propria natureza da mente e estar tensa, confusa. A mente nunca pode ser clara, nem ter certeza, porque a mente e, por natureza, confusao, nevoeiro. A clareza e possivel sem a mente, a paz e possivel sem a mente, o silencio e possivel sem a mente - portanto, nunca tentes obter uma mente silenciosa. Se o fizeres, desde o inicio te estaras movendo num plano impossivel. Assim, a primeira coisa a compreender e a natureza da mente; e so entao, algo podera ser feito. Se observares, jamais encontraras uma outra entidade parecida a mente. Ela nao e uma coisa, e apenas um processo;
nao e uma coisa, e apenas um processo; nao e uma coisa, e como uma multidao. Pensamentos individuais existem, mas seu movimento e tao rapido que nao podes ver as brechas entre eles. Os intervalos nao podem ser vistos porque nao estas consciente e alerta; precisas de uma visao interior mais profunda. Quando teus olhos puderem ver profundamente, veras, subitamente, um pensamento, outro pensamento e ainda outro pensamento - mas nao veras a mente. Pensamentos reunidos, milhoes de pensamentos, dao-te a ilusao de que a mente existe: Como uma multidao, milhoes de pessoas em pe, em multidao; ha tal coisa, multidao? Podes encontrar a multidao separada dos individuos que ali estao?Mas estao reunidos e a reuniao faz com que sintas que existe algo que e multidao - mas so individuos existem. Este e o primeiro olhar interior para a mente. Observa e encontraras pensamentos, mas nunca te depararas com a mente. E, se isso se tornar uma experiencia tua - nao porque eu o digo, nao porque Tilopa canta a esse respeito, so isso nao ajudaria muito -, se isso se tornar a tua propria experiencia, se isso se tornar um fato de teu proprio conhecimento, entao, subitamente, muitas coisas comecarao a se modificar. Porque teras compreendido algo tao profundo sobre a tua mente, que muitas coisas podem seguir-se a isso. Observa a mente e ve onde ela esta, o que e. Sentiras pensamentos flutuando e intervalos. E, se observares por bastante tempo, veras que os intervalos existem em maior numero do que os pensamentos, porque cada pensamento precisa estar separado de outro pensamento. de fato, cada palavra precisa estar separada de outra palavra. Quanto mais profundamente fores, mais e maiores brechas encontraras. Um pensamento flutua e, entao, surge uma brecha onde nao existe pensamento. Entao surge outro pensamento e outra brecha se segue.Se estiveres inconsciente, nao poderas ver os intervalos, as brechas. Saltaras de um pensamento a outro e nunca veras a brecha. Se te tornares consciente, veras cada vez mais brechas. Se te tornares perfeitamente consciente, entao, milhares de intervalos te serao revelados. E, nesses intervalos acontece o satori,Nesses intervalos, a Verdade bate a tua porta. Nesses intervalos, Deus e compreendido, ou a forma, seja la qual for, em que expresses tal coisa.Entao, a percepcao e absoluta. Entao, havera apenas um vago intervalo de inanidade.Observa as nuvens: as nuvens movem-se e podem ser tao densas que nao consegues ver o ceu atraves delas. A vasta extensao azul do ceu esta perdida e tu estas coberto pelas nuvens. Entao, continuas a observar: Uma nuvem se move e outra ainda nao chegou ao teu campo de visao - subitamente, ha um ponto na vastidao azul do ceu.O mesmo acontece interiormente: Tu es a vastidao azulada do ceu, e os pensamentos sao nuvens pairando em torno de ti. Mas os intervalos existem, o ceu existe. Ter um vislumbre do ceu e satori; tornar-se o ceu e samadhi. De satori a samadhi, todo o processo e uma profunda visao interior para a mente; nada mais, o processo e uma profunda visao interior para a
mente; nada mais.Em primeiro lugar: A mente nao existe como uma entidade; apenas os pensamentos existem.Em segundo lugar: Os pensamentos existem separados de ti; nao sao ligados a tua natureza. Eles vem e vao - tu permaneces, tu persistes. Tu es como o ceu: Nunca vem, nunca vai, esta sempre ali.As nuvens podem ir e vir, sao fenomenos momentaneos, nao sao eternas. Mesmo que tentasses agarrar-te a um pensamento, nao o poderias reter por muito tempo. Ele tem de ir, tem seu proprio nascimento e morte. Os pensamentos nao sao teus, nao te pertencem. Chegam como visitantes, hospedes, mas nao sao o hospedeiro.Observa profundamente e te tornaras o hospedeiro e teras pensamentos como hospedes. Como hospedes, eles sao belos; mas se esqueces completamente que es o hospedeiro, eles se tornam os hospedeiros e tu ficas em confusao. Isso e o inferno. Tu es o dono da casa, a casa te pertence, mas os hospedes se tornaram donos. Recebe-os, cuida deles, mas nao te identifiques com eles; de outra maneira, eles se farao senhores.A mente torna-se problema porque tomaste os pensamentos tao profundamente, dentro de ti, que esqueceste por completo a distancia, o fato de eles serem visitantes, de irem e virem. Lembra-te sempre do que e duradouro: O que e a tua natureza, teu Tao. Fica sempre atento ao que nunca vem e nunca se vai, tal como o ceu.Muda o gestalt: Nao facas dos visitantes o teu foco; permanece enraizado no hospedeiro. Os visitantes vao e vem.Ha, naturalmente, bons e maus visitantes, mas nao precisas preocupar-se com eles. Um bom hospedeiro trata todos os hospedes da mesma maneira, sem fazer distincoes. Um bom hospedeiro e apenas um bom hospedeiro: Quando um mau pensamento surge, ele trata o mau pensamento da mesma forma como trataria um bom pensamento. Nao e de sua competencia julgar o pensamento bom ou mau.Que estas fazendo quando distingues este pensamento como bom e aquele como mau? Estas trazendo o bom pensamento para mais junto de ti, e empurrando para longe o mau pensamento. Mais cedo ou mais tarde, estaras identificado com o bom pensamento, que passara a ser o hospedeiro. E qualquer pensamento, quando se torna o hospedeiro, cria sofrimento - porque nao e a verdade. O pensamento e um simulador, e tu te identificas com ele. A identificacao e doenca.Gurdjieff costumava dizer que so uma coisa e necessaria: Nao se identificar com o que vem e vai. A manha vem, depois dela o meio-dia, vem a tarde, e todos eles se vao. Chega a noite e, novamente, a manha. Tu permaneces - nao como tu, porque isso tambem e um pensamento, mas como pura percepcao. Nao o teu nome, porque isso tambem e um pensamento; nao tua forma, porque isso tambem e um pensamento; nao teu corpo, porque um dia compreenderas que tambem ele e um pensamento. Apenas pura percepcao, sem nome, sem forma: Somente a pureza, somente o que nao tem forma nem nome, somente o proprio fenomeno de estar consciente - so isso e duradouro.Se te tornas identificado, tornas-te mente. Se te tornas identificado,
tornas-te corpo. Se te tornas identificado, tornas-te um nome e uma forma - o que os hindus chamam nama, rupa, nome e forma - e, entao, o hospedeiro esta perdido. Esqueces o eterno e o momentaneo torna-se importante. O momentaneo e o mundo, o eterno e o Divino.Esta e a segunda visao interior a ser obtida; a de que es o hospedeiro e os pensamentos sao os hospedes.O terceiro passo, se continuares observando, depressa sera compreendido. O terceiro passo diz que os pensamentos sao estrangeiros, intrusos, estranhos. Nenhum pensamento e teu. Eles sempre vem de fora; tu es apenas uma passagem. Um passaro entra numa casa por uma das portas, e sai, voando, por uma outra. E exatamente assim que os pensamentos vem e saem de ti.Continuas a pensar que os pensamentos sao teus. Nao so isso; tambem lutas pelos teus pensamentos, dizendo: "Este e o meu pensamento, esta e a verdade." Discutes, debates, argumentas, tentas provar que "isto e o meu pensamento". Nenhum pensamento e teu, nenhum pensamento e original - todos os pensamentos sao emprestimos. E nao sao apenas de segunda mao, porque antes que os fizesses milhoes de pessoas ja reivindicaram esses mesmos pensamentos. O pensamento e tao exterior como um objeto.O grande fisico Eddington disse, algures, que, quanto mais profundamente se entra por um assunto, mais se vai compreendendo que as coisas sao pensamentos. Talvez seja assim, eu nao sou um fisico; Eddington pode estar certo. Quando diz que as coisas se parecem mais e mais com pensamentos, a proporcao que nos aprofundamos, mas, por outro lado, eu gostaria de dizer-te que, se te aprofundares em ti mesmo, os pensamentos parecerao coisas, cada vez mais. Na verdade, sao dois aspectos do mesmo fenomeno: Uma coisa e um pensamento, um pensamento e uma coisa.Quando digo que um pensamento e uma coisa, o que estou querendo dizer? Quero dizer que podes lancar teu pensamento, tal como lancas um objeto. Podes ferir uma pessoa com um pensamento, tal como o farias com um objeto. Podes matar uma pessoa atraves do pensamento, tal como se atirasses uma adaga. Podes dar teu pensamento como uma dadiva, ou como uma infeccao. Pensamentos sao coisas, sao forcas, mas nao te pertencem. Vem, permanecem durante algum tempo contigo e depois deixam-te. O universo todo esta cheio de pensamentos e coisas. As coisas sao somente a parte fisica dos pensamentos, e os pensamentos sao a parte mental das coisas.Por isso, pelo fato de os pensamentos serem coisas, muitos milagres acontecem. Se uma pessoa pensa constantemente em ti e em teu bem-estar, ele vira, porque essa pessoa estara continuamente lancando forcas sobre ti. E por isso que as bencaos sao uteis, auxiliadoras. Se puderes ser abencoado por alguem que atingiu a nao-mente, a bencao sera verdadeira, porque um homem que nunca usa pensamentos acumula a energia do pensamento, de forma que, o que quer que ele diga sera verdadeiro.Em toda tradicao oriental, antes de uma pessoa comecar a aprender a nao-mente, ensinam-se tecnicas, dando muita enfase ao fato de que ela deve deixar de ser negativa, porque, uma
vez atingida a nao-mente, se a tendencia dessa pessoa permanece negativa, ela pode tornar-se uma forca perigosa. Antes que a nao-mente seja atingida, a pessoa deve tornar-se absolutamente positiva. Ai reside toda a diferenca entre a magia branca e a magia negra.A magia negra nada mais e do que um homem que acumulou energia de pensamento sem, primeiro, rejeitar sua negatividade. E a magia branca nada mais e do que um homem que obteve muita energia de pensamento e baseou seu eu total numa atitude positiva. A mesma energia, possuindo negatividade, torna-se negra. Identica energia, com positividade, torna-se branca. Um pensamento e uma grande forca; e uma coisa.Essa e a terceira visao interior. Tem de ser entendida e vigiada dentro de ti.As vezes, percebes teu pensamento funcionando como uma coisa, mas, por causa de um condicionamento demasiado materialista, pensas que isso e apenas uma coincidencia. Negligencias o fato, simplesmente nao lhes das atencao, permaneces indiferente, esqueces. Mas, muitas vezes, sabes que pensaste sobre a morte de uma certa pessoa - e ela morreu. Ou, as vezes, pensas num amigo, em como seria bom se ele viesse - e ele bate a tua porta. Pensas que se trata de uma coincidencia. Nao e uma coincidencia. Na verdade, nao existe isso a que chamam coincidencia; tudo tem sua causa. Teus pensamentos nao cessam de construir um mundo em torno de ti.Teus pensamentos sao coisas; portanto, tem cuidado com eles. Maneja-os cuidadosamente. Se nao estiveres muito consciente, podes criar sofrimento para ti mesmo e para os outros - e ja fizeste isso. E, lembra-te, quando crias sofrimento para alguem, inconscientemente, estas, ao mesmo tempo, criando sofrimento para ti mesmo - porque um pensamento e uma espada de dois gumes. Corta-te, simultaneamente, quando corta alguma outra pessoa.Ha uns dois ou tres anos, um israelense, Uri Gueller, que trabalha com a energia do pensamento, exibiu uma experiencia na televisao, na BBC da Inglaterra. Ele consegue entortar qualquer coisa apenas pensando: Alguem segura uma colher a uns tres metros de distancia de Uri Gueller, ele apenas pensa nela - e a colher entorta-se imediatamente. Tu nao a poderias entortar com a tua mao, e ele a entorta com o seu pensamento. Mas um fenomeno muito raro ocorreu na BBC, e mesmo Uri Gueller nao supunha que tal fosse possivel.Milhares de pessoas, em suas casas, estavam observando a experiencia. E, quando ele a realizou, entortando objetos, em muitas residencias muitos objetos cairam ao chao, retorcidos - milhares de objetos, em toda a Inglaterra. Foi como se a energia tivesse sido irradiada. Ele estava realizando a experiencia a uma distancia de tres metros e, entao, nas casas dos que observavam, a partir da tela do televisor, tambem a uma distancia de tres metros, muitas coisas aconteceram: Objetos entortaram-se, cairam, retorceram-se. Foi fantastico!Os pensamentos sao coisas, coisas muito poderosas. Ha uma mulher, na Russia sovietica, Mikhailova. Ela e capaz de fazer muitas coisas com objetos a uma grande distancia; e capaz de atrair as coisas para si atraves do pensamento. A Russia sovietica nao acredita no oculto - trata-se de uma
nacao comunista, ateia - de forma que examina o trabalho de Mikhailova, busca saber o que acontece de uma forma cientifica. Mas, a cada vez que ela realiza a experiencia, perde um quilo. O que significa isso?Significa que ela lanca pensamentos como tu lancas energia - e estas continuamente fazendo isso.Tua mente e tagarela.Estas irradiando coisas, desnecessariamente.estas destruindo pessoas em torno de ti.estas destruindo a ti proprio.Es um perigo - constantemente irradiando.E muitas coisas estao acontecendo por tua causa. E isso e, tambem, uma grande rede: O mundo inteiro, a cada dia, esta se fazendo mais sofredor, porque e sempre maior o numero de pessoas que vivem na terra, e elas irradiam cada vez maior volume de pensamentos.Quanto mais recuas, mais pacifica se torna a terra - cada vez menor e o numero de irradiadores. Nos dias de Buda, ou nos dias de Lao-Tse, o mundo era muito pacifico, natural: Era um paraiso. Por que? A populacao era pequena; o povo nao era dado a pensar demais, era mais inclinado a sentir. E, tambem, mais do que pensar, as pessoas estavam a rezar. Pela manha, a primeira coisa que faziam era rezar. E, durante o dia inteiro, sempre que tinham um momento, rezavam intimamente.O que e a oracao?Orar e enviar bencao a todos.Orar e enviar tua compaixao a todos.Orar e criar um antidoto contra os pensamentos negativos - e uma positividade.Esta e a terceira visao interior sobre os pensamentos: Eles sao coisas, forcas, e deves maneja-los cuidadosamente.Habitualmente, sem disso estares consciente, segues pensando em tudo. E dificil encontrar uma pessoa que nao tenha cometido muitos assassinatos em pensamento, e dificil encontrar uma pessoa que nao tenha cometido toda a sorte de pecados e crimes dentro da mente - e esses pensamentos podem se concretizar. E- lembra-te - podes nao ser um assassino, mas o fato de pensares constantemente no assassinato de alguem pode criar uma situacao atraves da qual essa pessoa seja assassinada. Alguem pode tomar o teu pensamento, porque ha pessoas mais fracas em toda parte e os pensamentos fluem como a agua: Para baixo. Se pensas constantemente em alguma coisa, alguem que e fraco pode tomar teu pensamento e matar alguem.Por isso e que os que conhecem a realidade interior do homem dizem que, seja o que for que aconteca nesta terra, a responsabilidade e de todas as pessoas, de todas as pessoas. Quanto ao que quer que aconteca no Vietnam, a responsabilidade nao sera apenas de Nixon; todos os que pensam sao responsaveis. So um tipo de pessoa nao pode ser responsavel: A pessoa que nao tem mente. Exceto nesse caso, todas as pessoas sao responsaveis pelo que acontece. Se a terra e um inferno, tu es o criador dele; tu participas.Nao continues a atirar a responsabilidade sobre os outros - tu tambem es responsavel, isso e um fenomeno coletivo. A doenca pode borbulhar em qualquer lugar, a explosao pode acontecer a milhares de milhas de distancia do ponto onde estas, mas nao faz qualquer diferenca, porque o pensamento e um fenomeno nao-espacial, nao precisa de espaco.Por isso e
que o pensamento e o mais velos dos viajantes. Nem mesmo a luz desloca-se tao rapido, porque ate para a luz ha necessidade de espaco. O pensamento e o mais rapido viajante. Na verdade, nao usa o tempo para viajar, para ele o espaco nao existe. Podes estar aqui, pensando em alguma coisa, e o que pensas pode acontecer no outro lado do mundo. Como podes ter sido o responsavel? Tribunal algum pode punir-te, mas no tribunal definitivo da existencia seras punido. Por isso e que te sentes infeliz.Ha pessoas que vem a mim e dizem: - "Nos nunca fizemos nada de mal a ninguem, e, ainda assim, somos tao infelizes." Podem nao ter feito nada de mal a ninguem, mas podem ter pensado algo - e o pensamento e mais sutil do que a acao. Uma pessoas pode proteger-se da acao, mas nao pode proteger-se do pensamento. Ao pensamento todos sao vulneraveis."Nao-pensar" e uma necessidade absoluta, se queres ficar completamente livre do pecado, livre do crime, livre de tudo o que se passa em torno de ti - e isso significa ser um Buda. Um Buda e uma pessoa que vive sem a mente, de forma a nao ser responsavel. No Oriente, dizemos que tal pessoa nunca acumulou carma, nunca acumulou qualquer complicacao para o futuro. Ela vive, caminha, move-se, come, fala, faz muitas coisas, de forma que deveria acumular carma, porque carma significa atividade, Mas no Oriente, diz-se que, ainda quando um Buda mate, ele nao acumulara carma. Por que?E simples: O que quer que um Buda esteja fazendo, ele o faz sem colocar naquilo a mente.Ele e espontaneo, nao e atividade.Ele nao esta pensando naquilo, mas aquilo acontece.Ele nao e o que realiza a acao.Ele nao se move como um vazio.Nao tem mente para aquilo, nao estava pensando em faze-lo. Mas, se a existencia permite que aconteca, ele deixa que aconteca.Ja nao tem ego para resistir, ja nao tem ego para fazer.Este e o significado do estar vazio, do nao-eu: ser, apenas, um nao-ser, anatta, "nao-personalidade". Entao, tu nada acumulas. Entao, nao es responsavel por coisa alguma que aconteca em torno de ti. Entao tu transcendes.Cada pensamento isolado cria algo para ti e para os outros. Fica alerta!Mas, quando digo "fica alerta", nao quero dizer que devas pensar bons pensamentos, nao. Porque, sempre que tens bons pensamentos, simultaneamente estas tendo maus pensamentos. Como pode o bom existir sem o mau? Se pensas em amor, bem ao lado, por detras dele, o odio esta escondido. Como podes pensar em amor, sem pensar em odio? Podes nao pensar conscientemente, o amor pode estar na camada consciente de tua mente, mas o odio estara escondido no inconsciente - ambos se movem juntos.Sempre que pensas em compaixao, pensas em crueldade. Podes pensar em compaixao, sem pensar em crueldade? Podes pensar em nao-violencia, sem pensar em violencia? Mesmo na expressao nao-violencia a violencia esta presente, no proprio conceito. Podes pensar em Brahmacharya, celibato, sem pensar em sexo? E, se brahmacharya esta baseada no pensamento de nao-sexo, que tipo de brahmacharya e?Nao; ha uma qualidade