lembra que o processo de construcao da democracia na America Latina tem caracteristicas especificas. Na Europa, o Legislativo assumiu um papel de protagonista, ao levar as reivindicacoes populares ao poder monarquico centralizador. Aqui, aconteceu o contrario."O poder parlamentar era o poder das oligarquias locais, de proprietarios de terras, de interesses agrarios que se organizavam em torno do Estado. Na America Latina, o Poder Executivo tem sido mais democratico que o Legislativo e segue sendo central na democracia de hoje", analisa.ORIENTACAO Segundo Laclau, o populismo pode ser de direita ou de esquerda --e indeterminado do ponto de vista de sua orientacao ideologica. "O fascismo italiano e o maoismo na China foram populismos", defende. Se atualmente, na America Latina, "o populismo esta ligado a ascensao de regimes de esquerda e se fundamenta na construcao de uma ordem nacional e popular que rompa com os ditames do Consenso de Washington", na Europa e diferente.La, aponta o sociologo, "temos um populismo etnico em paises do Leste, apos a desintegracao do sistema sovietico; um populismo tambem de direita na Europa Ocidental, baseado na xenofobia e no repudio aos imigrantes". Sao casos de um populismo "conservador e reacionario, que nao e progressivo em nenhum aspecto". Ao contrario do que ocorre na America Latina, ai o populismo e negativo na classificacao de Laclau.Na historia brasileira, ele inclui Adhemar de Barros entre os populistas, comparando-o com Mao Tse-tung. Sao dois exemplos extremos. Na Grande Marcha chinesa, ha a tentativa de constituir "o povo' como ator historico a partir de uma pluralidade de situacoes antagonicas". O contexto e de guerra civil, invasao japonesa. Existe a intencao de romper com a ordem institucional e construir outra.Ja em Adhemar, do lema "rouba, mas faz", Laclau enxerga um clientelismo e um sistema de corrupcao que, a primeira vista, pouco tem a ver com o projeto emancipatorio de Mao. Mas ele define os dois como populistas. "O elemento comum e fornecido pela presenca de uma dimensao anti-institucional, de certo desafio a uma normalizacao politica, a ordem habitual das coisas'. Em ambos os casos ocorre um chamado aos despossuidos", argumenta.Ha a atracao popular pelo criminoso de alto coturno, por alguem que esta fora do sistema legal e o desafia, diz Laclau, acrescentando que "o clientelismo nao e necessariamente populista".O que acha o sociologo sobre o "lulismo"? "E um fenomeno altamente positivo na sociedade brasileira", responde, especialmente porque elabora um equilibrio entre uma nova participacao de massas e a transformacao do Estado.E Lula e um populista? Parcialmente, diz. "Lula foi um construtor de uma sociedade civil nova", declara. Para ele, o ex-presidente foi muito importante para "valorizar a integracao latino-americana", estruturando o Mercosul e rechacando a implantacao da Alca, almejada pelos EUA.Apesar das muitas nuances e diferencas, Laclau avalia que, "no essencial, o Brasil acompanhou o processo de afirmacao nacional e popular no continente". Os protestos recentes mostram que nao ha ligacao direta entre a melhoria das condicoes economicas e as manifestacoes por mudanca.Pelo mundo, ele identifica um elo entre as varias revoltas que eclodiram a partir da crise de 2008: a menor capacidade das instituicoes tradicionais