filmetranquilo, devagar, com longas tomadas em que a camera apenaspasseia pelas paisagens, mas entrecortado por momentos de acaofrenetica, dialogos profundos e cenas pictoricas de grande valormetaforico, fundamentais para o entendimento da historia.Oque quero dizer com isso e que, numa escala entre blockbustere filmes cabeca, esse esta muito mais para o lado dos filmescabeca. Aqui e o reino em que um predio visto de relance nao eso um predio, mas a representacao de um estado de espirito dapersonagem; uma punhado de lixo boiando nao e so lixo, mas umaspecto do drama filosofico por que passam os individuos; e outrascoisas desse tipo. Nesse sentido, e muito mais denso que qualquerblockbuster, mesmo que esse blockbuster seja Matrix.Alias,se voce achou Matrix filosoficamente complicado, entao certamentevai enlouquecer (ou se deslumbrar) com a profundidade filosofica deGhost in the Shell. Por isso, meu objetivo aqui e dar umaolhada em algumas dessas questoes a fim de tentar entender o dramada Major Motoko e como esse drama e construido pela estetica dofilme. Estarei assumindo, a partir desse ponto, que o leitor ja viuo assistiu. Do contrario, deveria faze-lo o quanto antes.3.Analise criticaNessasecao, analisarei algumas cenas do filme e como elas contribuempara entendermos o drama por que passa a Major Motoko. Como voce jasabe, o corpo da moca foi feito em uma fabrica, o que emostrado logo nos creditos iniciais de maneira brilhante, mas elatem um fantasma, quepoderiamos considerar, nosentido cartesiano, a sua alma.Descartes, como sabemos,postulou uma teoria conhecida como dualismo cartesiano, ouseja, a concepcao de que corpo (oshell dotitulo do filme)e alma (ghost)seriamduas entidades distintas e separadas que poderiam existirindependentes umada outra. A famosa frasePenso, logo existo (Discursodo Metodo, 1637) e ditaem parte no contexto dessa discussao. Para Decartes, se existeum ser que pensa, logo esse ser obrigatoriamente teria queexistir. Do contrario, quem e que estaria pensando? Onada? Mas algo que naoexiste nao pode pensar. Logo, aconsciencia de si (autoconsciencia)seria indicativo infalivelda propria existencia.Motoko,portanto,esta jaalem do problema colocadopor Descartes. Ela sabe queexiste porque tem conscienciade si. O que ela nao sabe equal a natureza do seu fantasma,da sua alma. Elapassa, portanto, pelo drama classico do androide,como a Rachel de Blade Runner:Sera que sou humano?O que me diferenciaria de um humano de verdade? Como seique aquilo que sou e diferente daquilo que os humanos sao, se tudoque temos e a resposta externa a nossas acoes e nunca temos acessoa alma, a mente uns dos outros?Odialogo que revela claramente essa concepcao e aquele travado comBatou no elevador doSetor 9. Aqui, claramenteMotoko esta insegura sobre a natureza do proprio eu, conjecturandoque ele poderia nao ser uma almade verdade, mas uma almacriada por computador (umamente de computador).Logo, se ela tem uma alma artificial, entao, no fundo, nao teriauma alma e nao seria humana (Talveznao exista mesmo um 'eu'.).Normalmente,quando se le uma analise de Ghost in the Shell,e ate aqui queas coisas vao. No entanto, parece-me que as preocupacoes da Majorvao alem. Uma boa chave deleitura pode ser o existencialismo filosofico. SegundoSartre (O existencialismo e um humanismo,1946),existencia e essencianao podem se confundirporque e essa distincaoque nos explicita aquilo quenos faz humanos. Para Sartre,um objeto qualquer (umatesoura,