Nesse dia do trabalhador, dia primeiro de Maio, faco questao de lembrar dos trabalhadores que trabalham dia e noite...que passam por nos e muitas vezes nos nao percebemos.... homens e mulheres que trabalham muito, colocam a mao no lixo, trabalham sem seguranca, sem salario e sem perspectiva....trabalham para ganhar em media R$20,00 por dia. Trabalhadores que nao possuem nenhum tipo de ajuda e que tiram o lixo que colocamos nas ruas para vender por menos de um real o quilo do papelao, misero dinheiro que serve para o sustento de suas familias. Nesse dia, a reflexao e a seguinte: vivemos em um pais que possui muita gente desempregada, muita gente que trabalha para ganhar uma miseria e pouquissimas pessoas que lucram em cima da forca de trabalho do pequeno.Achei no youtube um documentario muito interessante sobre os carroceiros, o interessante e que sabemos um pouquinho do que eles acham sobre a atividades deles e suas vidas atraves de suas falas. Juliana Goncalves Carroceiros: um reflexo do subempregoArtigos sobre o assunto:http://www.recantodasletras.com.br/artigos/3179593 - um carroceiro: o relacionamento do diferente na vida urbanahttp://www.encontro2011.abrapso.org.br/trabalho/view?ID_TRABALHO=1377 - carroceiros na contemporaneidadehttp://www.lume.ufrgs.br/handle/10183/5823 - Repensando as fronteiras entre o lixo e o corpo Quando chega o meio do ano, sentimos logo o clima dos festejos juninos. Seja nos ensaios das quadrilhas em escolas e bairros, nas lojas com varios enfeites e vestidos tematicos e nas propagandas de diversos produtos e eventos. No Nordeste do pais, por exemplo, e a festa mais esperada pela maioria da populacao. E um dos momentos que buscamos nas tradicoes nossas brincadeiras, comidas e performances diversificadas como no forro pe de serra e/ou nas quadrilhas improvisadas, "tradicionais" e estilizadas. Muitos dancam e muitos prestigiam essa diversao.Segundo Mello E Salomao (2006) as primeiras manifestacoes teriam acontecido no seculo XII na Europa, mais especificamente na Franca nas vesperas do inicio das colheitas, epoca dos solsticios de verao (dia mais longo do ano, 22 ou 23 de Junho). No hemisferio sul acontece a noite mais longa nesse periodo. O que de inicio era uma "manifestacao paga", foi sendo apropriada pela religiao catolica com suas referencias principais aos santos: Antonio, Joao e Pedro. Segundo Amaral (1998) para os nortistas e nordestinos, em importancia simbolica, as festas juninas ultrapassam as do Natal. A autora ainda analisa que essa enfase e tanto cultural como politica e que as comemoracoes sao de norte a sul do Brasil. Falar em festas juninas nao e so mencionar dancas e comidas, mas tambem simpatias diversas, uma das principais e virar a imagem de Santo Antonio (conhecido popularmente como o santo casamenteiro) para que ele ajude a arrumar casamento. As comemoracoes juninas, usando ainda como referencia Amaral, e um mes de fluxo migratorio grande, como atestam as companhias de transporte rodoviario e aereo. Muitas pessoas viajam para o interior dos estados em que vivem, ou viajam para os grandes polos de comemoracoes juninas, como Caruaru no estado de Pernambuco e Campina Grande na Paraiba.Um dos destaques nessa epoca sao as quadrilhas: "heranca do folclore frances acrescidas de manifestacoes tipicas da cultura portuguesa (...) Ela foi a grande danca