da analise dosmovimentos inclusivos e exclusivos que, dentro deste estudo, sao elencadosdiante da dialetica social ao individual. Assim, ele obedece a um ciclo deatitudes e comportamentos que permitirao uma visao da dita totalidade, vistoque se acredita que os grandes disturbios criados e manifestados no ambito desociedade de consumo dirigido referem-se ao ser humano com suas angustias emagnitudes e suas formas de expressoes que sao refletidas nas suas formacoessubjetivas que conferem suas atitudes do individual ao coletivo. Ahistoria do esforco do homem para submeter a natureza e tambem a historia dasubmissao do homem pelo homem. Essa dupla historia se reflete na evolucao doconceito do eu (CANEVACCI, 1984). Nesse sentido, buscam-se argumentos emteorias que fornecam subsidios que colaborem para uma dita argumentacao dadialetica exclusao/inclusao. Assim, caminhos em torno dos individuos, que,neste caso, sao vistos como sujeitos e cidadaos pertencentes a uma classe ougrupo de classes, permitirao uma melhor visualizacao dos processos que conduzempara uma lei do crescimento desigual, o qual e a identidade do modelo deproducao do qual cada individuo participa, neste caso como mero consumidor,usuario.Aciencia moderna prometeu ser o deus do homo sapiens e responder a tudo, mas elanos traiu. Isso porque nao desvendou as perguntas essenciais, como: quem sou?Quem somos? Assim, continuamos sendo um enigma, uma gota que por um instante aparecee logo se dissipa no palco da existencia. Segundo, porque, apesar do salto natecnologia, ela nao resolveu os problemas humanos fundamentais, nos quaispodemos incluir as questoes referentes a violencia, fome, discriminacao,intolerancia e as miserias psiquicas. A ciencia e um produto do ser humano enao um deus do mesmo (PINTO, (1979); (2005)). ConformeAlvaro Vieira Pinto, em Ciencia e Existencia (1979), houve um endeusamento,consequentemente o afastamento do ser humano com o proposito da ciencia, frutoda ideacao reflexiva que remete os feitos e as praticas como fruto da suaexistencia, este rompimento, afastamento remete para as contradicoes as quais asociedade atual vive. A ciencia nasceu para o social coletivo, uma forma desobrevivencia da propria especie, hoje ela e idolatrada como parte promissorade um mercado, onde cada segmento se apropria da ciencia como ferramenta deuso, e cada qual consumira de acordo com o seu nicho social. A ciencia de hojeserve para a estratificacao e diferenciacao de cada um que a consome. Comopodemos dizer o conhecimento e poder. Asrelacoes humanas podem ser vistas como uma grande teia dentro do sistema, nasquais ninguem e uma ilha fisica, dentro do escalao social, isoladamente, dentroda humanidade. Todos, de certa forma, sao influenciados e ligados pelos outrosatraves de atos, quer sejam conscientes ou inconscientes, quer sejamconstrutivos ou destrutivos, os quais alteram os acontecimentos e odesenvolvimento da humanidade. Qualquerser humano seja intelectual ou iletrado, rico ou pobre, ativista ou alienado eafetado pela sociedade e, por sua vez, interfere nas conquistas e perdas damesma atraves de seus comportamentos. No entanto, o que e degradante e o fatode o sistema ter transformado os individuos em meras maquinas de consumo,vistos, muitas vezes, somente pela sua conta bancaria; vivendo na verdade comoescravos dentro de uma sociedade que carrega o nome de democratica.Dessemodo, os aparatos que condicionam cada ser na sua concretude, em merosconsumidores passivos, colocam cada