De fato, aos quesao pobres, deve doa-los, mas aos que sao ricos, deve vende-los, de modo aconseguir fundos para aquisicao de novos alimentos. Se doar a todos ou vender atodos, sera injusta. Tambem sera injusta se atribuir a todos as mesmasquantidades de alimentos, pois dara quantidades iguais para familias desiguais,umas mais numerosas do que outras.A funcao ou finalidade da justica distributiva sendo a de igualar os desiguais,dando-lhes desigualmente os bens, implica afirmar que numa cidade onde adiferenca entre ricos e pobres e muito grande vigora a injustica, pois nao da atodos o que lhes e devido como seres humanos. Na cidade injusta, em lugar depermitirem aos pobres o acesso as riquezas (por meio de limitacoes impostas aextensao da propriedade, de fixacao da boa remuneracao do trabalho dostrabalhadores pobres, de impostos e tributos que recaiam sobre os ricos apenas,etc.), vedam-lhes tal direito. Ora, somente os que nao sao forcados as labutasininterruptas para a sobrevivencia sao capazes de uma vida plenamente humana efeliz. A Cidade injusta, portanto, impede que uma parte dos cidadaos tenhaassegurado o direito a vida boa.Marilena Chaui_______________________________ 495 A justica politica consiste em respeitar o modo pelo qual a comunidade definiu aparticipacao no poder. Essa definicao depende daquilo que a Cidade maisvaloriza, os regimes politicos variando em funcao do valor mais respeitado peloscidadaos.Ha Cidades que valorizam a honra (isto e, a hierarquia social baseada no sangue,na terra e nas tradicoes), julgando o poder a honra mais alta que cabe a um so:tem-se a monarquia, onde e justo que um so participe do poder. Ha Cidades quevalorizam a virtude como excelencia de carater (coragem, lealdade, fidelidade aogrupo e aos antepassados), julgando que o poder cabe aos melhores: tem-se aaristocracia, onde e justo que somente alguns participem do poder. Ha Cidadesque valorizam a igualdade (sao iguais os que sao livres), consideram a diferencaentre ricos e pobres economica e nao politica, julgando que todos possuem odireito de participar do poder: tem-se a democracia, onde e justo que todosgovernem.Os regimes politicosDois vocabulos gregos sao empregados para compor as palavras que designam osregimes politicos: arche o que esta a frente, o que tem comando e kratos opoder ou autoridade suprema. As palavras compostas com arche (arquia)designam quantos estao no comando. As compostas com kratos (cracia)designam quem esta no poder.Assim, do ponto de vista da arche, os regimes politicos sao: monarquia ougoverno de um so (monas), oligarquia ou governo de alguns (oligos), poliarquiaou governo de muitos (polos) e anarquia ou governo de ninguem (ana).Do ponto de vista do kratos, os regimes politicos sao: autocracia (poder de umapessoa reconhecida como rei), aristocracia (poder dos melhores), democracia(poder do povo)xv.Na Grecia e na Roma arcaicas predominaram as monarquias. No entanto, emboraos antigos reis afirmassem ter origem divina e vontade absoluta, a sociedadeestava organizada de tal forma que o governante precisava submeter as decisoes aum Conselho de Anciaos e a assembleia dos guerreiros ou chefes militares. Issofez com que, pouco a pouco, o regime se tornasse oligarquico, ficando nas maosdas familias mais ricas e militarmente mais poderosas, cujos membros seconsideravam os melhores, donde a formacao da aristocracia.O unico regime verdadeiramente democratico