valores e limites daexperiencia pos-moderna de tempo e espaco para a espiritualidade crista?Aexperiencia do tempo e do espaco na pos-modernidade se resume basicamente a umaexperiencia de sensacoes e ritmos, pois as nossas vidas passaram a sercomandadas por valores como eficiencia, velocidade, ja que o tempo passa taorapido e nosso ritmo de vida e simplesmente frenetico. Drive-throughs,check-in, noticias e jornais mais curtos, sinteticos que potencializem nossasinformacoes em menos tempo, computadores cada vez mais potentes, que funcionemcom mais eficiencia (velocidade), e principalmente carros mais potentes evelozes sao objetos que nos tornam pessoas viciadas em velocidade. Ohomem pos-moderno experimenta o tempo em sua forma acelerada, porque a economiacapitalista o obriga a consumir mais, pois deve lutar e se superar parasatisfazer suas necessidades e desejos, logo deve trabalhar mais para construire realizar seus sonhos e projetos. Agrandeza e a velocidade da economia globalizada imprimida no homem pos-modernotem os seus efeitos catastroficos vistos na pasteurizacao das culturas que pormais que parecam diferenciadas, caracterizam-se pelas relacoes de consumo. Sequiser ser diferente, consuma. E a cultura do consumo, logo existo.Essesfenomenos potencializam o que sociologos denominam de aceleracao do tempo, quepossuem efeitos nefastos nas relacoes sociais, ja que somos caracterizadospelas relacoes de consumo e as relacoes que travamos ao longo da vida seconfiguram pelo desenraizamento do individuo, onde este tem que adaptar-se arelacionamentos fugazes, sem raizes, seja em um bairro seja em uma igreja.Infelizmente,essa cultura do consumo que gera relacionamentos superficiais dentro dasfamilias, bairros, tambem afeta diretamente a Igreja. Muitos cristaosevangelicos perderam o sabor de desfrutar de relacionamentos solidos e duradouros.Geram crentes que estao desacostumados a desbravar as trilhas da intimidade como proximo e principalmente com Deus. O contato muito pessoal e evitado para naose exporem e os irmaos nao se intrometerem em sua vida privada.Issoafeta as formas pelas quais as pessoas vao a igreja. Estas prometem sucesso enao relacionamentos duradouros. Inverteram os valores biblicos: e melhor ganhar o mundo inteiro e perdera alma. Como afirma o texto-base: Paraa fe crista a experiencia espaco-temporal da era pos-moderna representa umantagonismo irreconciliavel. Como se falar da fe, em uma realidade na qual tudoe visivel, nada se espera, nada se transforma? Nao e de se espantar, pois, quea expressao acriticamente contextualizada da fe crista neo-pentecostal (neoliberal)seja a mais ativa e crescente numericamente. Nela predomina a experiencialiturgica extatica, quando, no espaco simbolizado do templo, e no temposuspenso do culto o novum escatologico do reinado de Deus se concretizanos testemunhos e nos exorcismos, e garante, assim, o dominio da carnalidade egocentricae acumuladora, disfarcada na mascara feliz da prosperidade abencoada por Deus.Osvalores preconizados pela Palavra de Deus para as nossas vidas se resume emcumprirmos nossa missao enquanto Igreja do Senhor corporificando o amor de Deuspresente em nossas vidas atraves do testemunho de amor entre nos, como o SenhorJesus nos ensinou em Jo 13:35: Amai-vosuns aos outros como eu vos amei. Nisto o mundo conhecera que sois meusdiscipulos.Paracombater os efeitos malignos da fragmentacao do individuo e desenraizadosdevemos enfatizar a pratica do discipulado como forma de sobrevivencia daIgreja, pois o discipulado confere aos seus participantes a possibilidade deformar relacionamentos duradouros, alem de experimentar uma outra temporalidadee espiritualidade baseada