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O PODER DO ESTUDONa Kabbalah, o estudo nunca se orienta a aumentar nossa destreza intelectual. Nao tentamos ser mais inteligentes, senao mais puros. O estudo e uma tecnologia que descobre as cortinas do ego que nos separam da nossa alma e da Luz do Criador.Funciona da seguinte maneira: quando lutamos por entender uma ideia ou um conceito na Kabbalah, o esforco de tentar compreender esse principio cria uma Vasilha dentro de nos. A Luz nunca pode manifestar-se em nossa realidade fisica, exceto que exista uma Vasilha para conter-la. Do mesmo modo que necessitamos um vaso que contenha a agua para poder beber-la facilmente, tambem necessitamos um recipiente que contenha a Luz que preenche toda a realidade para poder captar-la mais facilmente.O momento em que dizemos: Ah, agora eu entendo! e quando a Luz preenche a Vasilha dentro de nos. O estudo e uma tecnologia, um mecanismo para que a Luz do Reino dos 99% entre em nossa dimensao do 1%.Esta Luz adicionada automaticamente elimina as cortinas, os bloqueios e a escuridao em nossa vida para que possamos ser mais puros. Quanto mais puros nos tornamos, mais compartiremos. Quanto mais compartimos, mais nos acercamos a Luz, porque nos parecemos mais a ela. Isto nos fornecera ainda mais Luz e Felicidade. Comecaremos a subir niveis cada vez maiores de felicidade e plenitude. O estudo da Kabbalah coloca em movimento este mecanismo. A chave do exito no estudo nao se baseia em quando aprendemos, senao em quanto compartimos e cuidamos dos demais cada dia. Se somos intolerantes, ofensivos ou simplesmente desagradaveis com as pessoas, nosso estudo nao aportara frutos. As cortinas que criamos com nossas acoes negativas sao cada vez mais pesadas e nossas sessoes de estudo nao podem penetrar essas cortinas de escuridao. Somente se tentamos ser um pouco melhores cada dia, nossas sessoes de estudo proverao milagres. Se for possivel, e bom estudar em grupo, porque de esta forma cada pessoa aporta sua singular porcao de Luz. Os Kabbalistas muitas vezes estudam depois da meia noite porque as janelas metafisicas das dimensoes ocultas se abrem com a escuridao noturna. A Luz que se gera mediante ao estudo a altas horas da noite neutraliza permanentemente a escuridao e os julgamentos que reinam depois que o sol se oculta.Bibliografia: El camino del Kabbalista Un manual Del usuario de Tecnologia para el Alma. Yehuda BergTraducao e Adaptacao: Stephanie Calderaro OS 72 NOMES DE DEUSENTENDENDO OS 72 NOMES DE DEUSMOISES E O MAR VERMELHOPara enterder os 72 Nomes de Deus devemos voltar em uma passagem biblica muito conhecida, a abertura do Mar Vermelho, que foi a porta de entrada para a liberdade de um povo condenado a escravidao. O personagem central e Moises. Tudo nesta historia possui um significado, uma licao de vida. O texto conta que quando um novo farao subiu ao trono no Egito, ha cerca de 3.500 anos, decretou que todo filho homem nascido de hebreus deveria ser morto. A mae de Moises havia acabado de dar a luz e escondeu-o enquanto pode. Mas quando percebeu que nao seria mais possivel oculta-lo, deixou-o em
uma pequena cesta as margens do rio Nilo. A filha do farao encontrou o bebe e acabou criando-o com grande afeto, como se fosse seu proprio filho, com todo o conforto e acesso a educacao. Um dia, ja crescido, Moises resolveu sair do palacio e ver o que se passava fora dele e ao defender um escravo hebreu que era surrado violentamente por um egipcio, acabou matando o egipcio. E por isso teve que se afastar. Durante o exilio, Moises viveu em uma cidade vizinha. E foi la que ele recebeu pela primeira vez a revelacao de Deus. Moises caminhava a luz do dia, em profundo estado meditativo, quando se deparou com uma sarca ardente. A sarca era um tipo de planta comum naquela regiao e um tipo de arbusto que pegava fogo com frequencia, devido ao forte calor. No entanto, o arbusto pegava fogo e jamais se consumia, mantendo-se ileso. E foi assim que Moises pela primeira vez viu a face de Deus. E interessante observar que a primeira revelacao de Deus a Moises se deu atraves de uma planta comum, em uma situacao comum, quando ele olhava para baixo. Normalmente temos a ideia de que uma revelacao de Deus deveria ser em uma grande aparicao no ceu, em uma noite magnifica. Mas Deus esta em todo lugar, e para aquele que esta preparado, tomado pela consciencia da humildade, esta revelacao pode vir a qualquer momento. Naquele dia Moises foi eleito para libertar os hebreus da escravidao. Ele questionou como poderia fazer aquilo, mas recebeu apenas como resposta do eterno: "Eu estarei contigo". E imbuido de confianca Moises dirigiu-se ao farao e por dez vezes pediu a libertacao de seu povo. Mas o farao jamais o atendia. E para cada negativa, uma diferente praga era enviada sobre aquela terra. Dez pragas relacionadas a cada uma das dez dimensoes da arvore da vida. O farao mencionado no texto representa nosso ego exacerbado, que nos faz esquecer de que somos parte de um todo muito maior e nos impele no desejo de receber so para nos mesmos. Foi entao que, seiscentos mil hebreus partiram em retirada. No entanto, nao tardou e o farao, em um acesso de furia, ordenou seus soldados a perseguirem os hebreus. A Biblia descreve entao colunas de nuvens entre os hebreus. A palavra hebraica para nuvem e A V (letras ayin e beit). Como na lingua hebraica as letras tambem representam numeros, esta palavra pode ser lida tambem como "72" (ayin = 70 e beit = 2). Descobriremos entao que estas colunas eram, na verdade, os 72 nomes de Deus, poderosa ferramenta de meditacao cabalistica, que, usada por alguem como Moises, poderia fazer qualquer milagre neste mundo. E foi assim que Moises "'abriu o mar". A traducao literal deste episodio revela que Moises abriu o "mar do fim" (Iam Suf), que em hebraico e similar a dizer que ele abriu o "mundo infinito" (Ein Sof). Portanto, ele abriu naquele momento um receptor para o mundo infinito e nesta dimensao qualquer milagre e possivel. Embora repleto de parabolas, o significado
mais profundo por tras de toda a historia da travessia dos hebreus do Egito ate a Terra Prometida se refere a uma situacao de escravidao, a qual a grande maioria dos seres humanos esta submetida.O Egito e uma palavra-codigo para um comportamento repetitivo e escravo, representado principalmente pelo desejo de receber so para si. E comum recebermos preciosos sinais do caminho que devemos tomar e, ainda assim, continuarmos a cair nas mesmas armadilhas, repetindo os mesmos padroes compulsivos, e nos afastando do caminho da luz. A Travessia do Deserto e o caminho longo, arduo e cheio de dificuldades que percorremos para sair deste estado de escravidao dos nossos egos e chegar a uma nova consciencia. Finalmente, a Terra Prometida, ou Sion, aponta para um estado elevado de consciencia, no qual compreendemos o lugar que ocupamos na existencia e atingimos a dimensao do amor. E neste estado nao ha espaco para o medo. Mas esta historia estava longe de acabar na abertura do mar, ate porque fenomeno algum provoca uma real modificacao na consciencia das pessoas. Dias apos um milagre que mudaria a historia do mundo, a grande maioria do povo ja estava insatisfeita, reclamando das condicoes do deserto, muitos questionando se a vida como escravos no Egito nao era melhor. Os hebreus caminhariam por quarenta anos no deserto. O numero 40 aparece muitas vezes na Biblia e se refere a uma maturidade necessaria para se atingir o verdadeiro conhecimento. E preciso estar preparado para chegar a terra prometida. Na verdade podemos acessa-la a qualquer momento, mas para sustenta-la e necessario preparo.Sair do mundo da escravidao significa mergulhar em um mundo desconhecido, para uma travessia muito longa e dificil, e somente com proposito e determinacao podemos atravessar este deserto.E e aqui que entra a Meditacao nos 72 nomes de Deus. O PROCESSO DE FORMACAO DOS 72 NOMES A tabela dos 72 nomes foi obtida pela permutacao de tres paragrafos da passagem citada acima, Exodo 19; 20; 21. PRIMEIRO VERSOO anjo de Deus, que viajava adiante do exercito de Israel, se retirou e se pos atras deles, o pilar de nuvem tambem se retirou de diante deles e se pos atras.SEGUNDO VERSOFicando entre o campo dos egipcios e dos israelitas, assim havia nuvem e trevasaquela noite, bloqueando toda visibilidade. Toda noite nao puderam aproximar-se um do outro.TERCEIRO VERSOMoises estendeu a mao sobre o mar. Durante toda noite, e Deus fez retirar o mar por um forte de leste, transformando o mar em terra seca, e as aguas foram divididas.CADA UM DOS 72 NOMES E OBTIDO DA SEGUINTE FORMAA mesma formula e repetida 72 vezes, ate que sera formado o quadro completo dos 72 nomes de Deus. Para entender o processo pelo qual as 72 sequencias foram obtidas, e necessario que voce fique atento ao fato de que na lingua hebraica os textos sao lidos da direita para a esquerda. No proximo quadro apresentaremos os 72 Nomes de Deus completo.Bibliografia: THE 72 NAMES OF GOD - Yehuda BergO PODER DE REALIZACAO DA CABALA - Ian MeclerTraducao e Adaptacao: Stephanie Calderaro
ultimo momento antes do encerramento.Primeiro, porque estao todos muito cansados e o relacionamento fica um pouco dificil. Segundo porque todos estao correndo para entregar o projeto e apresenta-lo na proxima semana e isso causa uma certa ansiedade.Mas parece que esta tudo bem.A coordenadora da secretaria de educacao nos fez uma visita para discutirmos com os cursistas um horario unificado para o proximo encontro ja que sera feita a apresentacao dos projetos de ensino aplicados nas escolas, ficando decidido iniciar as 13 h. Fizemos, como sempre a troca de experiencia do avancando na pratica da pag.120 TP2. Alguns nao terminaram a aplicacao pois esta semana tivemos nas escola a prova do PROEB nas escolas. Outros aplicaram de forma produtiva levando em consideracao que os alunos se sentem inibidos de declamarem poemas aos colegas. Na maioria dos casos o trabalho foi realizado em dupla ou em forma de jogral. Percebeu-se que a desinibicao deles sera um processo lento.Como oficina , trabalhamos uma sequencia do AAA2, aulas 1 e 2 da unidade 8(Linguagem Figurada). As duas aulas referem-se a um trecho do livro "O carteiro e o poeta" de Antonio Skarmeta. Nao sei se o fato de gostar muito desse livro interferiu, mas foi bem legal. As metaforas analisadas foram muito discutidas e percebermos que frequentemente as utilizamos em nosso cotidiano.Por fim, a exibicao do filme de mesmo titulo foi iniciada. Eles assistiram a primeira parte o restante sera apresentado no encerramento do curso, proxima quarta.Ah! Esqueci-me de dizer que consegui um patrocinador que custiou os 6 DVDs adquiridos nos encontros de Uberlandia. ESTOU RADIANTE!!!!!!!!
por vezes destruindo vidas, por causas evitaveis se nossa capacidade de criar fosse orientada por outras sabedorias. La longe, seguindo o Mestre que vamos comemorar no Natal, mais uma vez Paulo falou das loucuras do mundo e nos convidou a enxergar esse mesmo mundo com outros olhos. Pregava uma teologia que e uma das maiores fontes de negacao do real, que apela para nossa propria capacidade de refaze-lo, iluminados pela sabedoria divina cujo fundamento e o amor. Dificil! O mal, o injusto, esta inscrito nao so nos nossos coracoes e mentes, mas nas nossas instituicoes, nas nossas cidades, predios, nos nossos noticiarios, muitas vezes em nossas igrejas, enfim, em tudo que vemos com os olhos nos quais somos socializados. Parecendo civilizados, ainda pensamos segundo a Lei do Taliao quando pregamos mais repressao como meio de combate a violencia, por exemplo. Amor parece palavra facil. Lendo o proprio Mestre, discernimos seu carater mobilizador, como nessa passagem: "Eu te louvo, o Pai, Senhor do ceu e da terra, porque escondeste essas coisas a sabios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos". (Mt 11, 25) Ele entao convidava aos cansados e curvados pelo peso do fardo, a segui-lo, pois sua carga era suave e o fardo leve (Mt 11, 29-30).Tenho pena porque muitos de nos temos da religiao uma visao distorcida, porque misturada com muito de historia, de tradicao... enfim, sao muitas razoes, que nao posso discutir aqui. No entanto, eu acho que a fe - que estou ainda querendo alcancar - e poderosa fonte de conhecimento, que nos indaga sobre nossa "natureza humana", criaturas que somos tambem criadores. De novo, Paulo: "... o homem espiritual sabe discernir tudo e nao se submete ao discernimento de ninguem". (11 Cor 2, 16). E uma palavra de liberdade. Sermos todos Filhos, nao e trivial. Como aprender e praticar essa heranca? Como conciliar mais e mais felicidade pessoal e coletiva?
Sabado, na calcada perto do meu predio vi um casal sentado a porta de uma loja ja fechada. Pareciam moradores de rua. Na pouca luz noturna, eram vultos. De certo modo, aquela presenca apagada num sabado a noite estava la dizendo algumas coisas sobre nos, de como vivemos juntos na mesma cidade e tao distantes. Ou seja, no centro de nossa vida comum tem algo que nao bate bem. Ha um principio do qual nao conhecemos na pratica todas as implicacoes. E o principio da centralidade das margens, ou seja,o que e pequeno, marginal e fora da cena principal e importante. A margem, de fato, fala do principal de nossa vida em sociedade, que e uma vida pobre e mesquinha, pois valoriza o exclusivismo e os sinais de sucesso e poder. Entao, para manter essa construcao social nao se olha, ou se olha pouco para as margens, as zonas sombrias para onde se empurra os derrotados, os incompetentes, os sem meritos, os mal nascidos e os que diferem do padrao. Nao e a toa tanto medo e tanto risco. E nesse afa pela ascensao na escala humana, achamos plausivel cortar direitos que oferecem alguma protecao aos vulneraveis, ja que importa manter a maquina grande funcionando e quem for bom que venca. Que ordem e essa?Acho que toda a caminhada terrestre do Mestre de Nazare expressa o principio da centralidade das margens. Nele vemos o Criador atento aos mais pequenos e aos marginais. Para Ele nenhuma vida era irrelevante. Nenhuma merecia ser sacrificada por projetos coletivos. Se todos contribuiam para o corpo social, portanto, todos dependiam uns dos outros. Leis nunca podiam se sobrepor a vida, dai as curas que fazia aos sabados, a intimidade com pecadores e impuros e o desafio que desconcertou os acusadores da adultera, que nao conseguiram jogar a primeira pedra. A vida vinha sempre em primeiro lugar. As imagens do pastor que se preocupa com cada ovelha, os salmos que falam de um Deus que sabe o numero de fios de cabelo de cada um de nos, ou que conhece a palavra que queremos dizer antes de ela chegar na boca... Quantas pessoas terao lido essas passagens e experimentado no seu intimo o ser reconhecido e amado? A festa do pai comemorando o retorno do filho e uma figuracao precisa dessa visao de mundo que fez a sintese mais perfeita entre o individual e o coletivo, entre a pessoa, a sociedade e a historia. Tambem e assim a narrativa do encontro de Jesus com a mulher samaritana a beira de um poco onde ela havia ido buscar agua. Alem de mulher, com a qual um judeu adulto nao devia falar, ela era de uma etnia considerada impura e, ainda, tinha tido varios maridos. E, no entanto, foi ela a primeira pessoa a quem Ele contou ser o Messias. E aprendeu que esse Messias trazia uma agua viva, capaz de saciar as sedes humanas para sempre. E, tambem, que o que importava de agora em diante, nao era mais o culto prestado a Deus em templos especiais e nem
a oferta de sacrificios, mas o culto em espirito, ou seja, na vida cotidiana, uma espiritualidade viva. Seu alimento era essa Palavra que mudava radicalmente nossos valores e nos ensinava a olhar para o alto e para o lado com um novo olhar e um novo coracao.Em tudo isso estava presente a mensagem maior, a doacao do Pai aos filhos. A partir dela nao eramos mais dominantes e dominados, gregos ou romanos, judeus ou pagaos, homens ou mulheres... O poder maior nao era o dos reis e dos imperios, mas o do servico e da inclusao de todos no amor do Pai. Por isso Jesus disse a frase que ecoaria longe: meu reino nao e deste mundo. Os reinos deste mundo nao tem substancia.Que legado e esse que alimenta nossa memoria coletiva e que ainda celebramos, passados mais de dois milenios? E, ao mesmo tempo, nao compreendemos, pois a logica e tao estranha aos nossos apegos mundanos! Aponta uma perfeicao que preferimos pensar ser inalcancavel. E entao fica aquele abismo entre a profundidade da Palavra e o que vai na nossa pratica. E muitas vezes praticamos uma fe intimista, sem efeitos solidarios, na qual muitas vezes eu mesma me incluo. Assim, toleramos uma sociedade com tantas pessoas a margem. A vida plena e para todos, e nao por nossos meritos, mas pelo amor do Criador, que aponta sempre para nosso potencial e nossa forca.
e migracoes que moldaram nossos habitats. Hoje sabemos que ate algumas florestas, paisagens aparentemente "naturais" resultaram de usos passados, de manejos ancestrais que contribuiam para a composicao atual. Como disse o Papa Francisco, somos todos migrantes, passageiros. Loucura qualquer pretensao de exclusividade e de superioridade.Nas leituras de hoje da liturgia catolica, esta a conhecida passagem de Mateus (5, 38-48), com a proposta: amar o inimigo! Era um corte radical com a logica prevalecente ate entao e, principalmente, que impera ate hoje. Imagine-se se deixar inspirar por isso na resolucao de um conflito internacional! No mesmo texto consta ainda: "o Pai faz nascer o sol sobre maus e bons e faz cair a chuva sobre justos e injustos". Como e possivel? E os meritos? Que estranha licao essa de nao fazer distincao, amar em primeiro lugar, pois Deus mesmo nao distingue. Seria facil, talvez, se o proprio Pai decidisse por nos! Beneficiasse so os bons. Mas nao e assim. Nossa liberdade de escolha permanece ate nesse plano. E um sinal de amor de Deus por nos, o de respeitar nossa liberdade? O amar, entao, deve se manifestar em relacoes praticas, em atitudes, ou seja, em vida em conjunto, em projeto de sociedade que seja inclusiva, acolhedora... E o texto ainda conclui com outra frase famosa: "Sede perfeitos como o Pai celeste e perfeito!"O espirito da mensagem nao e para seres de outra galaxia. E para nos mesmos, construtores orgulhosos e soberbos de nacoes. O principal mandamento transmitido pelo Deus Encarnado, Jesus, foi o do amor. Nao um amor abstrato, leis ou regras morais, mas sim qualidade das relacoes humanas. Se o primeiro mandamento de Deus era o do amor ao Pai, o segundo, colado ao primeiro, era o amor ao proximo, inclusive os inimigos! Essa logica bebe da espiritualidade mais profunda e por certo esta em diferentes religioes. Recusamos a priori de assumi-la, pois e demais! Amar o inimigo? Na mesma sequencia de leituras, Paulo (1Cor 3,16-23) diz: a sabedoria deste mundo e insensatez diante de Deus. Ou seja, nessas mensagens nao fica pedra sobre pedra, como disse Jesus. Sao convites fresquinhos, mais do que atuais. Em plena globalizacao, retomamos os muros, atualizamos conflitos armados, concentramos a renda e a dignidade, cortamos protecoes. E nem lembramos que ja bem antes, no AT, constavam as palavras de Deus a Moises (tambem da leitura liturgica deste domingo): "Nao tenhas no coracao odio contra teu irmao (...). Amaras o teu proximo como a ti mesmo" (Lv 19, 1-2.17-18). E possivel se inspirar nessas fontes? Em muitas passagens biblicas constam reflexoes diretamente indicadas a quem ocupa posicoes de poder. Convidam a abracar a inspiracao do Espirito Santo, que nos sopra essas verdades ao mesmo tempo estranhas, mas com tantas promessas de vida plena. Esse e um dos sentidos da Graca que temos. A vida e a liberdade de escolha nao sao frutos dessa Graca? Nao atribuamos a vontade de Deus desgracas que sao nossa responsabilidade! A palavra de ordem assim inspirada e a da solidariedade, da partilha e do acolhimento.
Compartilho com meus amigos este texto q escrevi dois anos atras: A gente tende a pensar que e perdedor, por forca de olhar para os proprios problemas e dificuldades e, entao, se avaliar menor, pequeno, diante dos demais. No entanto, um pouco de atencao e se percebe que tantos tem suas lutas internas e externas, suas dores, fraquezas, medos e obstaculos. E, muitas vezes, precisando de nos e, como nos, de uma forcinha de fora para reanimar a forca de dentro. Porem, no fundo, quando se olha para a propria caminhada com generosidade, e licito concluir que se e vencedor. Nao necessariamente porque ja ganhou, mas precisamente porque esta caminhando. A caminhada e humana, o que quer dizer que ela inclui vacilos, insegurancas, erros, fracassos, sentimentos de perda... O que mais importa e se ela e orientada por valores do bem, se se pensa em outrem assim como em si mesmo e se sonhos, desejos e ideais estao presentes. Nao existem so vencedores e nao existe seguranca total. Existem os caminhos, existem os amigos e os entes queridos com quem os partilhamos e existe a vontade de nao passar em branco na aventura da vida que nos e dado viver e que, como sabemos, vida que nao nos pertence inteiramente. Ela se vai por circunstancias que muitas vezes foge ao nosso controle. Dai a importancia do cuidado com a vida, nossa e dos outros, licao obvia mas distante de nossa ordem social cotidiana. E importante lembrar que as religioes representam cristalizacoes da busca humana em reconhecer e comunicar com o Criador durante a trajetoria terrena e, nessa perspectiva, concretizar os sonhos e as aspiracoes de perfeicao. Esta busca inclui, quase sempre a chamada para nossa forca interior, nosso eu profundo que guarda o melhor de nos. Na tradicao crista, o apostolo Paulo tem sempre uma palavra sobre isso, ele que travou arduas batalhas desde a conversao e que,ao final escreveu a bela frase: combati o bom combate. E dele tambem esta mensagem: "somos atribulados por todos os lados, mas nao desanimamos; somos postos em extrema dificuldade mas nao somos vencidos por nenhum obstaculo; somos perseguidos mas nao abandonados, prostrados mas nao aniquilados (...) embora o nosso fisico va se desfazendo, o nosso homem interior vai se renovando a cada dia. (...) Nao procuramos as coisas visiveis mas as invisiveis; porque as coisas visiveis duram apenas um momento, enquanto as invisiveis duram para sempre". (Corintios, 4) Essa fortaleza extraordinaria, que moveu homens e mulheres extraordinarios que contribuiram para moldar nossa historia, e um tesouro a ser alimentado. Parece longe de nossas fraquezas diarias. Mas sao balizas humanas. Um convite. O Evangelho deste domingo (Mt 4,1-1) trata das tentacoes de Jesus no deserto. O diabo o convidou a transformar pedras em pao e Ele respondeu: "Nao so de pao vive o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus". 2017 anos depois, quanto ainda limitamos nossa vida a materia! Por isso, buscamos garantir de modo egoista os bens da sobrevivencia imediata. Por isso o medo! Medo de perder, medo de faltar...