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Introducao:John Hyde, conhecido como "o homem que orava", foi missionario na India. Ele ganhou, pessoalmente, mais de 50 mil almas para Cristo. Porem, Hyde sabia o que era amar a Deus e, por isso, nao se contentava com tudo o que fazia. Ele queria amar a Deus.Certo dia. durante uma Convencao de Missionarios, quando as luzes dos alojamentos de todos ja havia se apagado, a luz do Quarto do irmao John continuava acesa. Preocupados, alguns irmaos foram ver o Que havia acontecido: encontraram o homem de Deus jogado no chao, com a Biblia aberta diante de si e iluminada pela Iamparina. Ao ser perguntado sobre o que estava acontecendo, Hyde respondeu: "estava buscando mais um mandamento para obedecer". Isso e amar a Deus.Jesus foi claro: "Se me amais, guardareis os meus mandamentos. Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse e o que me ama; e aquele que me ama sera amado por meu Pai. e eu tambem o amarei e me manifestarei a ele" (Jo 14.15.21).1 Uma visao dos mandamentos a partir do amora) A visao revelada e a visao legalistaA partir do momento em que temos a visao do amor a Deus, recebemos a revelacao dos mandamentos dEle nao mais como lei, mas como uma carta de amor.Ao olhar os mandamentos de Deus como lei, tornamo-nos legalistas. Ha dois tipos de legalista: o liberal e o justiceiro.b) A visao do legalista liberal O liberal e aquele que esta sempre procurando um "furo" na lei para desobedece-Ia. Para ele, a lei de Deus e muito pesada. Busca interpretacoes que compatibilizem a palavra de Deus com os desejos da carne. Gosta muito de chamar os outros crentes de legalistas, esquecendo que e quem o e.A respeito deles a biblia fala em 2 Timoteo 4.3 : "Pois havera tempo em que nao suportarao a sa doutrina; pelo contrario, cercar-se-ao de mestre segundo as suas proprias cobicas, como que sentindo coceira nos ouvidos". Tratam a lei de Deus como se fosse uma coisa inanimada, assim como e a lei dos homens. Esquecem que a palavra de Deus e viva (Hb 4.12) e que ela e o proprio Cristo (Jo 1.1.14).De nada adianta "dar curva" na lei do Senhor, pois o valor da obediencia nao esta na obediencia em si, mas no amor que a gerou. A obediencia e apenas o fruto do amor, o que agrada a Deus, na verdade, e a causa da obediencia: o amor.Os lega listas liberais se assemelham muito a um advogado "porta-de-cadeia", que a todo pano busca um detalhe da lei para soltar o cliente. O liberal, normalmente, prega muito sobre o amor ao proximo. Porem, o seu amor, quase sempre, naopassa do nivel de amor reciproco, ou seja, ama quem lhe ama. E gentil, suas palavras sao doces e e extremamente educado. Consegue ser um otimo cidadao da terra, mas nao conseguira ser cidadao do ceu. Esquece que a salvacao nao e por aquilo que fazemos ou deixamos de fazer, mas pelo fato de que nascemos de novo (Jo 3.3.5) e somos filhos de Deus e,
se somos filhos, amamos ao Pai e o obedecemos (Rm8.14.15;Ef5.1.2;2Ts2.10; 1 Pe 1.14).Oracao e jejum nao e o forte do liberal. Como esta sempre buscando um amparo para a carne, defende que Jesus ja jejuou por nos. Possivelmente "pulou" a passagem em que Jesus falou que, quando Ele fosse ao ceu, a Sua igreja jejuaria (Mt 2.20; Lc 5.35). Esquece, igualmente, as diversas passagens que demonstram que o jejum e a vigilia, acompanhados de oracao, eram praticas comuns na igreja primitiva (At 13.2,3; 14.23; 2 Co 6.5; 11.27).c) A visao do legalista justiceiroO "justiceiro" esta no oposto do liberal, mas dele se aproxima por uma razao: nao recebeu a revelacao do amor a Deus. Para ele, a obediencia aos mandamentos divinos tambem e um peso, porem, um peso a que resignadamente decidiu suportar. Como os mandamentos lhe sao pesados, nao consegue obedecer a muitos, mas aos que obedece cumpre-os a risca, com minucias, e se exalta por isso.Em compensacao, vira um policial, sempre pronto a flagrar o pobre coitado que for pego em descumprimento ao mandamento que o "justiceiro" consegue obedecer. E um critico profissional, murmurador por natureza, e sempre pronto a pedir a disciplina de um faltoso. Por ter uma grande forca de vontade, nao se preocupa em buscar a forca de Deus. Oracao e jejum, decididamente, nao e o seu forte. Afinal, para que jejuar e orar se ele consegue ser uma pessoa exemplar, um bom cidadao, sem oracao e jejum?d) A verdadeira visao de amorPara Quem obedece por amor, tudo e diferente. A comecar porque os mandamentos de Deus nao lhe sao penosos: "porque este e o amor de Deus: Que guardemos os seus mandamentos; ora, os seus mandamentos nao sao penosos" (I Jo 5.3).O amor faz com que os mandamentos de Deus nao sejam penosos, muito pelo contrario, ocorrera na vida do cristao o que ocorreu na vida de Davi, quando proclamou "terei prazer nos teus mandamentos, os ouais eu amo" (Sl 119.47).A Biblia mostra Que a presenca do Espirito Santo e a mortificacao da carne levam o crente a esse caminho de obediencia por amor. Nao e do dia para a noite, mas um processo de aperfeicoamento, um processo de santificacao pela acao do amor de Deus, fruto do Espirito. Foi a esse processo divino que o apostolo Joao se referiu em I Joao 2.5.6: Aquele, entretanto, que guarda a sua palavra, nele, verdadeiramente, tem sido aperfeicoado o amor de Deus. Nisto sabemos que estamos nele: aquele que diz que permanece nele, esse deve tambem andar assim como ele andou".Qualquer outro pensamento sobre o que e amar ao Senhor esbarra no firme posicionamento da palavra de Deus: "e o amor e este: Que andemos segundo os seus mandamentos" (2 Jo 1.6).2. Dedicacao total: uma consequencia do amorA dedicacao no amor a Deus deve ser total. No registro de Mateus, Jesus disse que o salvo ama a Deus de toda a sua alma, de todo o seu coracao e de todo o seu entendimento. Jesus estava falando de todo o ser estar envolvido no amar aDeus. O coracao
(do grego "kardia"), significando o centro do homem tanto fisica quanto espiritualmente, suas emocoes e seu intelecto, tudo, com a maxima forca, deve estar envolvido no amor por Deus, e, consequentemente, na obediencia aos seus mandamentos.Conclusao:Ao inves de o entendimento estar preocupado em achar interpretacoes para "aliviar"a obediencia, Jesus ensinou que a nossa mente deve estar na mesma posicao em que estava a mente de John Hyde, quando, de madrugada, buscava mais um mandamento para obedecer. De igual forma, as nossas emocoes e as nossas forcas, espirituais e fisicas, devem estar empenhadas nessa luta ao lado do Espirito e contra a carne, para que venhamos a amar a Deus e, como noiva de Jesus, fazer o maximo para lhe agradar.O legalista - liberal ou justiceiro faz o minimo para nao ir para o inferno. Quem ama a Deus faz o maximo para agrada-Io.O legalista vive na carne; o que ama a Deus se inclinara para as coisas do Espirito, e por isso viveracom Deus (Rm 8.5, 6).
A formacao da Biblia"Toda a Escritura e divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justica" (2 T m 3. /6)IntroducaoEmbora a maior prova da veracidade da Biblia ja esteja no fato de possuir vida em si mesma, ou seja, se cumprir naquilo que ela propria estabelece, e importante conhecermos como ela chegou ate nos. Como ocorreu o reconhecimento de seus componentes como divinamente inspirados, e como foi estabelecida a perpetuacao deste livro atraves dos seculos. I. O Significado e Formacao 1. Sua mensagem Quando falamos da Biblia, falamos de uma colecao de livros. A Biblia e um conjunto de Escritos Sagrados que chegou ate nos, atravessando seculos, por meio do povo judeu e pelos cristaos zelosos. A Biblia e a revelacao de Deus a humanidade, e a vontade de Deus escrita, que contem quem Deus e, quem o homem e, o que Deus fez pelo homem e o que o Senhor requer do homem, alem do que o homem precisa ser e fazer para chegar ate o Criador. 2. O termo "Biblia" A palavra "Biblia" passou por grandes mudancas. "Biblos" era o nome de uma antiga cidade Fenicia, famosa pela exportacao de papiros. Deste nome se originou a palavra "Biblion" (livro) e, mais tarde, "TA BIBLIA (os livros). O plural grego que determinava o nome "Biblia" transformou-se, no latim posterior, em nome feminino, singular, "Biblia", o livro. E com este sentido foi transmitido para todas as linguas modernas. Mas o conceito vem do hebraico "SEFARAIM", empregado pela primeira vez em Dn 9.2 " ... Eu Daniel, entendi pelos livros ... ". 3. Idiomas originais Os textos da Biblia foram copiados e recopiados de geracao para geracao em diversos idiomas, tais como: hebraico, aramaico e grego, ate chegar a nos. O nome Biblia foi aplicado as Escrituras, originalmente por Joao Crisostomo, grande pregador e patriarca de Constantinopla (398-404).4. Organizacao dos textos a) Divisao em Capitulos A Biblia em sua forma original e desprovida das divisoes de capitulos e versiculos. Para facilitar sua leitura e localizacao de citacoes, o professor universitario parisiense Stephen Langton, no ano de 1227, a dividiu em capitulos. b) Divisao em VersiculosAte o ano de 1551 nao existia a divisao denominada versiculo. Neste ano, o tipografo frances Robert Stephanus chegou a conclusao da necessidade de uma subdivisao e agrupou os textos em versiculos. c) Composicao A Biblia e composta de 66 livros, e, com a subdivisao adotada, contem aproximadamente 1.189 capitulos, 3 I. I 73 versiculos, mais de 773.000 palavras e, na versao em portugues, aproximadamente 3.600.000 letras. Gasta-se, em media, 50 horas para le-Ia ininterruptamente (38h para o Antigo Testamento e 12h para o Novo Testamento). Pode-se le-Ia em um ano seguindo estas orientacoes: 3,5 capitulos diariamente ou 23 por semana ou, ainda, 100 por mes em media. 5. Sua expansao Ate a invencao da grafica pelo alemao Johannes Gutenberg, a Biblia era um livro extremamente raro e caro, pois os manuscritos eram todos feitos artesanalmente e poucos tinham acesso as Escrituras. Os povos de lingua portuguesa so comecaram a ter acesso a
Biblia de uma forma mais economica a partir do ano de 1748. Quando foi impressa a primeira Biblia em portugues, uma traducao feita a partir da "Vulgata Latina" (traducao da Biblia para o latim, escrita entre fins do seculo IV e inicio do seculo V. por Sao Jeronimo, a pedido do Papa Damaso I). Atualmente, a Biblia encontra-se traduzida em mais de 1000 linguas e dialetos, o equivalente a 50% das linguas faladas no mundo. Ha uma estimativa de que ja foram comercializados no planeta milhoes de exemplares entre a versao integral e o NT. Mais de 500 milhoes de livros isolados ja foram comercializados. Afirma-se, ainda, que a cada minuto 50 Biblias sao vendidas, perfazendo um total diario de aproximadamente 72 mil exemplares! No segundo domingo de Dezembro, comemora-se, no Brasil, o Dia Nacional da Biblia, instituido pela lei no 10.335, de 19.12.2001. 2 Traducoes e Versoes I. Em que material foi escrita?a)Tabuas de pedra: inscricoes ou textos eram entalhados em pedras ou rochas. Sua superficie mais lisa ou tosca poderia ser coberta com uma camada de reboco, antes de ser feita a inscricao, como acontecia no Egito e sobre altares de pedra. Tabletes de pedra eram utilizados para textos reais,comemorativos ou religiosos, ou ainda para copias publicas de editos legais como, por exemplo, o Codigo de Hamurabi (um dos mais antigos conjuntos de leis escritas ja encontrados. e um dos exemplos mais bem preservados deste tipo de documento da antiga Mesopotamia). Aparentemente mediam por volta de 45 cm de comprimento por 30 cm de largura e foram utilizados para registrar, por exemplo, os Dez Mandamentos (Exodo 24.12). A palavra "tabua" provavelmente descreve a forma retangular e nao o tipo de material utilizado. b) Papiro: e uma especie de papel rudimentar, feito de folhas extraidas de uma planta originaria do Rio Nilo, que tem o mesmo nome. e uma vez prensada servia como um tipo de papel. Mais tarde, esta tecnica aprimorou-se e apareceram os rolos de papiro. Sua utilizacao nao e mencionada diretamente no Antigo Testamento, embora seja comprovada sua utilizacao, desde o seculo XI a.C, na Fenicia; na Assiria e Babilonia, desde o seculo VII a.c., e no Egito em todos os periodos. Entre os achados de I 947 nas cavernas de Qumram (sitio arqueologico localizado a uma milha da margem noroeste do Mar Morto que tornou-se celebre com a descoberta de manuscritos antigos Que ficaram conhecidos como "Manuscritos do Mar Morto") foram encontrados papiros pertencentes ao seculo 11 a.c. c) Pergaminho: e empregado na forma de rolo desde o seculo XVII a.c. Era feito de couro de animal curtido ate ficar bem macio e era deixado numa especie de cal para que ficasse branco, servindo como papel. Media uns 7 metros de comprimento. Quando colados ou costurados, chegavam a medir ate 20 metros. Peles de cabras e ovelhas podiam ser facilmente obtidas pelos israelitas, e o uso que faziam desse material, para copias posteriores de textos biblicos, comprova que ja o usavam desde tempos remotos. d) Trajetoria da Biblia ate os dias atuais: Pedra - Argila - Ceramica
- Madeira - Couro - Papiro - Velino - Pergaminho - Papel - CD Audio - CD-Room - On-line (internet). 2. A Biblia e seus escritores A Biblia foi escrita durante um periodo de mais de 1500 anos. Foram aproximadamente 40 os seus autores, servos inspirados pelo Espirito Santo. Apesar dos seus diversos autores, e um so livro, com uma unica mensagem, isenta de contradicoes em seu conteudo. E um livro espiritual, aceita-se pela fe, direcionado a um povo especifico, o povo de Deus. Sao estes todos os que foram lavados e restaurados no sangue de Jesus e o tem como Mestre. Devemos le-Ia em espirito, meditando em seus ensinamentos e ouvindo a voz do Santo Espirito, que nos da a compreensao. E um livro especial, que traz os principios da fe do povo de Deus. 3. Como a Biblia Chegou ate Nos A questao de quais livros pertencem a Biblia e chamada questao canonica. A palavra canon significa regua, vara de medir, regra, e, em relacao a Biblia, refere-se a colecao de livros que passaram pelo teste de autenticidade e autoridade: significa ainda que esses livros sao nossa regra de vida. Mas, como foi formada esta colecao? I. Os Testes de Canonicidade Em primeiro lugar. e importante lembrarmos que certos livros ja eram canonicos antes de qualquer teste Ihes ser aplicado. Isso e como dizer que alguns alunos sao inteligentes antes mesmo de se Ihes ministrar uma prova. Os testes apenas provam aquilo que intrinsecamente ja existe. Do mesmo modo, nem a Igreja nem os concilios eclesiasticos jamais concederam canonicidade ou autoridade a qualquer livro: o livro era autentico ou nao no momento em que foi escrito. A Igreja, em seus concilios, reconheceu certos livros como Palavra de Deus e, com o passar do tempo, aqueles assim reconhecidos foram colecionados para formar o que hoje chamamos de Biblia. Que testes a Igreja aplicou? a) Havia o teste da autoridade do escritor. Em relacao ao A T. isto significava a autoridade do legislador, ou do profeta, ou do lider em Israel. No caso do N.T., o livro, para ser reconhecido, deveria ter sido escrito ou influenciado por um apostolo. Em outras palavras, deveria ter a assinatura ou aprovacao de um apostolo. Pedro, por exemplo, apoiou a Marcos, e Paulo a Lucas. b) Os proprios livros deveriam dar alguma prova intrinseca de seu carater peculiar, inspirado e autorizado por Deus. Seu conteudo deveria se demonstrar ao leitor como algo diferente de qualquer outro livro por comunicar a revelacao de Deus. c) O veredito das igrejas quanto a natureza canonica dos livros era importante. Na verdade, houve uma surpreendente unanimidade entre as primeiras igrejas quanto aos livros que mereciam lugar entre os inspirados. Embora seja fato que alguns livros biblicos tenham sido recusados ou Questionados por alguma minoria, nenhum livro cuja autenticidade foi questionada por um numero grande de igrejas veio a ser aceito posteriormente como parte do canon. 2. A Formacao do Canon O canon da Escritura estava se formando, e claro, a medida que cada livro era escrito, e completou-se quando o
ultimo livro foi terminado. Quando falamos da "formacao" do canon, estamos realmente falando do reconhecimento dos livros canonicos pela Igreja. Esse processo levou algum tempo. Alguns afirmam que todos os livros do AT, ja haviam sido colecionados e reconhecidos por Esdras, no quinto seculo a.C. Referencias nos escritos de Flavio Josefo (95 d.C) indicam a extensao do canon do AT, como os 39 livros que hoje aceitamos. A discussao do chamado Sinodo de Jamnia (o denominado Concilio de Jamnia, realizado nos finais do seculo I d.C e inicio do II, destinou-se a procurar um rumo para o judaismo, apos a destruicao do Templo de Jerusalem, no ano 70 d.C. Nesse concilio os participantes decidiram considerar como textos canonicos do judaismo apenas os que existiam em lingua hebraica e que remontassem ao tempo do profeta Esdras -Wikipedia) parece ter partido deste canon. Nosso Senhor delimitou a extensao dos livros canonicos do A.T. quando acusou os escribas de serem culpados da morte de todos os profetas que Deus enviara a Israel, de Abel a Zacarias (Lc 11.51). O relato da morte de Abel esta, e claro,em Genesis; o de Zacarias se acha em 2 Cronicas 24.20,21, que e o ultimo livro na disposicao da Biblia hebraica (em lugar de nosso Malaquias). Para nos, e como se Jesus tivesse dito: "Sua culpa esta registrada em toda a Biblia - de Genesis a Malaquias". Ele nao incluiu qualquer dos livros apocrifos que ja existiam em seu tempo e que continham relatos das mortes de outros martires israelitas. O primeiro concilio eclesiastico a reconhecer todos os 27 livros do N.T foi o concilio de Cartago, em 397 d.C. Alguns livros do N.T, individualmente, ja haviam sido reconhecidos como canonicos muito antes disso (2 Pe 3.16; I Tm 5.18) e a maioria deles foi aceita como canonica no seculo posterior ao dos apostolos (Hebreus, Tiago, 2 Pedro, 2 e 3 leao e Judas foram debatidos por algum tempo). A selecao do canon foi um processo que continuou ate que cada livro provasse o seu valor, passando pelos testes de canonicidade. Os doze livros apocrifos (gr. apokruphos, significando' oculto, secreto' - sao os livros que relatam parte da historia judaica mas nao sao considerados canonicos) do AT, jamais foram aceitos pelos judeus ou por nosso Senhor no mesmo nivel de autoridade dos livros canonicos. Eles eram respeitados, mas nao foram considerados como Escritura.A Septuaginta (versao grega do A T, produzida entre o terceiro e o segundo seculo a.C) incluiu os apocrifos com o A T, canonico.Jeronimo (340 - 420 d.C.), ao traduzir a Vulgata, distinguiu entre os livros canonicos e os eclesiasticos (que eram os apocrifos), e essa distincao acabou por conceder-Ihes uma condicao de canonicidade secundaria. O Concilio de Trento (1548) reconheceu-os como canonicos, embora os reformadores tenham rejeitado tal decreto.Em algumas versoes protestantes dos seculos XVI e XVII, os apocrifos foram colocados a parte.4. Os Textos de que dispomos na Biblia, Sao Confiaveis? I. As primeiras copias Os manuscritos originais do A I. e suas primeiras copias foram escritos em pergaminhos ou papiro, desde o tempo de
Moises (c. 1450 a.C) ate o tempo de Malaquias (400 a.C). Ate a sensacional descoberta dos Rolos do Mar Morto, em 1947, nao possuiamos copias do A T, anteriores a 895 d.C. A razao de isto acontecer era a veneracao quase supersticiosa que os judeus tinham pelo texto e que os levava a enterrar as copias, a medida que ficavam gastas demais para uso regular. 2. Os textos Massoreticos Na verdade, os massoretas (escribas judeus que se dedicaram a preservar e cuidar das escrituras que atualmente constituem o Antigo Testamento), que acrescentaram os acentos e transcreveram a vocalizacao entre 600 e 950 d.C., padronizando em geral o texto do A T, engendraram maneiras sutis de preservar a exatidao das copias que faziam. Verificavam cada copia cuidadosamente, contando as letras de cada pagina, livro e divisao. Alguem ja disse que qualquer coisa numeravel era numerada. 3. Os rolos do Mar Morto Quando os Rolos do Mar Morto foram descobertos, trouxeram a lume um texto hebraico datado do segundo seculo a.C. de todos os livros do AT,a excecao de Ester. Em couro e papiro, esses documentos sao de inestimavel valor para o estudo do ambiente judaico pre-cristao. Sob o nome de manuscritos do Mar Morto, tornaram-se conhecidos esses documentos descobertos em 1947 em grutas e ruinas do territorio da Jordania. As jarras de ceramica que continham os rolos escritos foram encontradas por Mohamed al-Dib, um pastor de 15 anos, na regiao de Khirbet Qumran, cerca de dois quilometros a noroeste do mar Morto. Nas decadas de 1950 e 1960, em areas proximas, descobriram-se outros documentos que tambem ficaram conhecidos com o mesmo nome (Fonte: Barsa Planeta - Ed. 2006). Essa descoberta foi extremamente importante, pois forneceu um instrumento muito mais antigo para verificarmos a exatidao do Texto Massoretico, que se provou extremamente exato. 4. Septuaginta e outras traducoes Outros instrumentos antigos de verificacao do texto hebraico incluem a Septuaginta (traducao grega preparada em meados do terceiro seculo a.C), os targuns aramaicos (parafrases e citacoes do AT.), citacoes em autores cristaos da antiguidade, a traducao latina de Jeronimo (a Vulgata, 400 d.C.), feita diretamente do texto hebraico corrente em sua epoca. Todas essas fontes nos oferecem dados que asseguram um texto extremamente exato do A.T. Mais de 5.000 manuscritos do N.T. existem ainda hoje, o que o torna o mais bem documentado dos escritos antigos. O contraste e surpreendente. Alem de existirem muitas copias do N.T.,muitas delas pertencem a uma data bem proxima a dos originais. Ha aproximadamente setenta e cinco fragmentos de papiro datados de 135 d.C. ate o oitavo seculo, possuindo partes de 25 dos 27 livros, num total de 40% do texto. As muitas centenas de copias feitas em pergaminho incluem o gran- de Codice Sinaitico (um dos mais antigos manuscritos biblicos existentes, em grego, datado do seculo IV. Contem o Novo Testamento inteiro e, atualmente, acha-se no Museu Britanico - Fonte: Wikipedia), o Codice Vaticano (tambem quarto seculo) e o Codice Alexandrino (quinto seculo). Alem disso, ha cerca de 2.000 lecionarios (livretos de uso liturgico que contem porcoes das Escrituras), mais
acao do Espirito Santo, a experimentamos e comprovamos que ela e de Deus, constatamos que sua formacao atesta sua fidelidade ao que Deus quis transmitir. Isso mostra-nos que Deus trabalha nas mais diferentes formas e situacoes para que Sua vontade se cumpra. Em todos os momentos em que a Biblia estava sendo formada atraves da inspiracao do Espirito Santo sobre simples seres mortais, Deus estava no controle de tudo. E o Seu projeto foi concluido.