desfile de teorias e filosofos, ebem possivel que o aluno nao entenda o que fazer com isso. Se o encontro com afilosofia for no sentido de propor investigar a verdade ou falsidade de certascrencas metafisicas, eticas, politicas e epistemologicas, entao ha uma outraperspectiva em que a filosofia torna-se fundamental para o desenvolvimentocritico do aluno.3.2. Problemado ensino de filosofia analitica: ausencia de uma visao historicaBasta recorrer aalgumas obras de introducao a filosofia escritas por filosofos analiticos paraperceber que nao ha a menor intencao de tratar a filosofia sob uma perspectivade nomes e datas (ver, por exemplo, NAGEL, Thomas. Uma breve introducao a filosofia. Sao Paulo: Martins Fontes, 2007.WARBURTON, Nigel. Elementos basicos defilosofia. Lisboa: Gradiva, 1998 e LAW, Stephen. Guia ilustrado Zahar: Filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.)Embora tenhamos argumentado repetidamente contra uma confusao entre filosofia esua historia, cabe aqui ponderar que conhecer o contexto em que determinadaideia surgiu tambem pode ser estimulante para os estudos filosoficos. Enquantorecomendavamos na perspectiva continental sobre a importancia de a historia dafilosofia ser estudada filosoficamente sob pena de nao se ensinar filosofia, naperspectiva analitica a recomendacao e a de nao negligenciar o papel dahistoria na formacao filosofica. Certamente varios argumentos podem ser melhorcompreendidos dentro do contexto em que surgiram e parece ser falho um ensinode filosofia que nao atribui uma ideiaao seu devido autor. Isso ocorre, por vezes, quando o professor, tentandotornar a filosofia palatavel ao aluno de ensino medio, nao oferece a leiturasequer de excertos do texto de onde o argumento explicado saiu. Isso sem duvida e um problema pois o alunopode terminar uma formacao filosofica sem a habilidade de ler textosfilosoficos (PCN).BIBLIOGRAFIA:ALMEIRA, Aires;TEIXEIRA, Celia; MURCHO, Desiderio; MATEUS, Paula; GALVAO, Pedro. A arte de pensar: filosofia 10o ano.4.ed. Lisboa: Didactica editora, 2009.ARANHA, MariaLucia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: introducao a filosofia. 4.ed. rev. Sao Paulo: Moderna,2009.CID, RodrigoReis Lastra. Praticas filosoficas e praticas pedagogicas em filosofia. Cadernos UFS Filosofia pp. 87-95COSTA, ClaudioFerreira. Filosofia analitica. Rio deJaneiro: Tempo Brasileiro, 1992.FOLSCHEID, Dominque; WUNENBURGER, Jean-Jacques. Metodologia filosofica. Trad. Paulo Neves. Sao Paulo: Martins Fontes, 2006.MINISTERIODA EDUCACAO, Secretaria de Educacao Basica. Guia de livros didaticos PNLD 2012: Filosofia.Brasilia: Misterio da Educacao, 2011. MINISTERIODA EDUCACAO. Secretaria de Educacao Media e Tecnologica. Parametros Curriculares para o Ensino Medio. Brasilia: MEC/Semtec,1999.VVAA.Filosofia da educacao a partir do dialogo contemporaneo entre analiticos econtinentais. Abstracta. 1:1 pp. 92 107, 2004[1] E preciso esclarecer a enfase no apenas. Nao podemos negar que seja importante o recurso a historiada filosofia. Ao contrario, e necessario o conhecimento solido nessa disciplinapara avancar com proveito no itinerario filosofico. Mas e preciso estabelecerque a historia da filosofia esta para o filosofar como a historia da musicapara tocar um instrumento musical. Sem duvida o filosofo pode ganhar muito como dominio dos textos da tradicao filosofica, assim como o musico enriquece suaarte com o conhecimento da historia das musicas e autores que aprende aadmirar. O que nao esta muito claro e se um historiador da filosofia ouhistoriador da musica pode ser apropriadamente um filosofo ou um musico, ja quee possivel fazer historia da musica sem saber um unico instrumento musical ehistoria da filosofia sem