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Com um breve estudo da historia do Brasil, principalmente dos anos 80 e 90 observamos a presenca de jovens em movimentos politicos como nas "diretas ja" e "Caras-pintadas". Porem esse interesse pela vida politica do pais diminuiu bastante durante os anos 2000, ha quem diga que o motivo para isso e a estabilidade pela qual o pais esta passando e ha tambem quem diga que os jovens se interessam mas se manifestam por vias diferentes, como a internet.Mas vejamos: A vida politica do nosso pais esta mesmo tao estavel assim? Recentemente podemos nos lembrar do mensalao e de escandalos como a superfaturacao de obras, gastos excedentes e ate mesmo (mais recente ainda) o video do Deputado Bolsonaro em que ele da declaracoes homofobicas e tipicamente "nazistas".E qual foi a resposta da 'juventude' em relacao a isso? Revoltas no twitter, posts e mais posts com tags como o #forasarney e #forabolsonaro que infelizmente nao deram em nada. A internet esta aqui para nos ajudar a divulgar nossas ideias e encontrar pessoas com ideias semelhantes mas nao e o melhor lugar para "revoltas". Usar a internet para marcar passeatas, difundir assuntos polemicos e informa-se sobre a situacao politica e muito bom, mas fazer da internet o unico meio para tentar mudar uma realidade como a corrupcao nao e a solucao.A verdade e que Bolsonaro continua nos "representando" na camara de deputados e Sarney continua no Senado, inclusive como o presidente de tal.Portanto, acredito que a juventude deve ser menos "acomodada", pois promover uma tag no twitter e muito facil, mas sair para as ruas e lutar pela nossa democracia e muito mais valido. Bom, fiquei muito tempo sem fazer novas postagens, eu sei. Mas e porque o meu tempo e minha inspiracao estavam escassos, portanto hoje eu voltei com um post ,mas nao garanto estar sempre aqui. O mundo hoje esta como esta devido a acomodacao do homem, acomodacao essa que traz a alienacao.Nos seres humanos, somos capazes de pensar, refletir e assim filtrar toda a informacao recebida, mas muitos nao fazem por preguica e acomodacao pela mania de receber e armazenar informacoes prontas, sem desenvolver seu senso critico e esses se tornam alienados a pontos de vistas alheios que nem sempre sao os mais viaveis.O fato e quea acomodacao e a alienacao leva a humanidade a um ponto onde as decisoes sao tomadas por poucos e as consequencias sofridas por muitos, no entanto isso pode mudar, so depende da massa se tornar uma massa pensante, com senso critico. Deixando assim de ser pessoas acomodadas e alienadas, afinal a acomodacao e a alienacao so leva o ser humano a ignorancia. A maioria das pessoas tende a perder o ponto de equilibrio quando se depara com alguma adversidade.Os problemas geram ansiedade e preocupacao alterando nosso humor e o funcionamento natural de nosso organismo e nossa mente.Algumas pessoas inclusive entram em paranoia e comecam a sofrer por situacoes que excedem os limites da situacao adversa vivida.Quando uma tempestade passar por voce mantenha a calma. Diga para si mesmo que voce e muito maior do que tal
pecador que sairia e seria prodigo: gastaria seusbens, sua moral e sua saude. II O PECADOR COMO O FILHOQUE NAO PARTIU1. Ofilho que nao partiu parecia amar o pai e o bem-estar que esse amorproporcionava. 2. Maso filho que ficou tambem tinha as mesmas aspiracoes e desejos do que partiu; dealgum modo ele tambem queria ser prodigo. Ele disse ao seu pai: Te sirvo atanto tempo e nunca me deste um cabrito para alegra-me com meus amigos (v.29).3. Pareceque o jovem vivia na casa, porque nunca decidiu partir, mas vivia uma vida semsentido, sem alegria, sem prazer. E possivel que haja na casa muita gentedesgostosa, mas sem coragem de partir, sem coragem de querer morrer no deserto.4. Orapaz que ficou joga na cara do seu pai que merecia um tratamento melhor,porque nunca transgrediu uma ordem sua (v.29). Parece outro rapaz que disse queera bom o bastante para ter a vida eterna; mas caso faltasse alguma coisa eraso Jesus falar.5. Ofilho que ficou decidiu curtir a sua indignacao, e nao a festa (v.28). Pareceuns e outros de nos, que tem dificuldade de receber na casa aquele que pecoumais (segundo sua propria concepcao).6. Ofilho que ficou, ficou a ponto de ter um ataque de nervos; ficou uma fera comseu pai (v.30). Imagino a forma aspera, contundente que ele se dirigiu ao seupai. 7. Ofilho que ficou nos deixa pensando a respeito de muitos que nao vao mas tambemnao sao. Quer entender? Parece aqueles que nunca abracam o mundo mas tambemnunca abracam a igreja (Ap 3.15,16).III O PAI QUE PERDOA E AMAA AMBOS1. Opai que teve que administrar os egos dos seus dois filhos: um que partiu eoutro que ficou.2. Entraem cena o pai, ou melhor, o pai nunca saiu de cena. O pai nao sai de cenaporque e graca pura, e pura graca.3. Porser graca, o pai nao gastaria o precioso tempo de abracar para recriminar; porser graca, o pai nao perderia a oportunidade de abracar e cheirar gostoso,mesmo que o filho estive em pessimas condicoes. 4. Porser graca pura, o pai nao perder o precioso tempo fazendo contas, se o momentoera de colocar sandalias, roupas e o anel que reintegrava ao seio familiar.5. Noartigo de Karen, podemos perceber o quanto o pai era prodigo em amor; elaescreveu: E um amor que espera pacientemente, em oracao e ate mesmo emsofrimento. Podemos dizer que ele era tambem prodigo em graca.6. Maso pai nao demonstrou graca e amor apenas ao filho que voltou bem diferente dodia da sua partida; ele mostrou graca tambem para o filho que nunca foi, masparece que tambem nunca ficou.7. Opai vai ao seu encontro para concilia-lo (insistiu com ele). E assim queDeus faz conosco. Ele veio ate nos para que entrassemos em sua casa.8. Ofilho que se colocou em uma condicao de servo, de escravo, ou como um merotrabalhador, nao percebeu que tudo o que era do pai era dele tambem (v.30). 9. Epossivel nos perdermos em muito trabalho e abrirmos mao da comunhao. Podemoscair no risco de sermos servicais eclesiasticos e nunca usufruirmos da comunhaocom o Senhor da casa, da
igreja. 10. Opai mostrou que amava a ambos os filhos, que nao havia preferencia. Deus nosmostra pela parabola que nos ama igualmente. Podemos dizer que Deus tambem foiprodigo em seu amor para conosco (Jo 3.16).11. Coisaque apenas um pai amoroso pode dizer: Era preciso que nos regozijassemos e nosalegrassemos... (v.32).CONCLUSAOComo podemos ver, haviapecado e graca na mesma casa. Nao sei se podemos comparar isso com as nossascasas ou com a igreja. Mas e certo dizer que a igreja e um lugar de pecadores;pecadores redimidos e pecadores pecadeiros. Sendo pecadores redimidos oupecadores pecadeiros, e salutar saber que vivemos proximo a alguem que e cheiode graca e de amor. Lembramos de Paulo que disseque onde abundou o pecado superabundou a graca (Rm 5.20).Como o que partiu, ou como oque ficou, gracas a Deus que nos abraca cheio de graca.Amem.Pr. Eli da Rocha Silva16/02/2014 Igreja Batistaem Jd. Helena Itaquera S. Paulo - SP
O CEU NAO E DE TODOSPORQUEA FE NAO E DE TODOS (2 TS 3.2)Para o ceu por Jesus irei (bis)Grande e o meu prazer, de certeza ter,Para o ceu por Jesus irei.O ceu e uma certeza para muitos, talvez uma duvida paraalguns, e sem opiniao formada para outros.Paulo chega a dizer que a fe nao e de todos, logo, o ceu quee resultado da fe, parece logico nao ser de todos.Quanto a fe, parece haver fe e fe genuina; o oposto a fegenuina e a fe aparente, superficial e sem resultados praticos. Podemos dizerque a fe genuina conduz a pessoa a pratica de alguma coisa (Tg 2.14-26).A fe nao genuina e capaz de conduzir alguem as reunioes, aoagape e a ceia do Senhor; mas tal nao e capaz de conduzir ao ceu. Somente atraves da fe genuina e possivel agradar a Deus.Paulo disse a Timoteo que a fe que ele tinha estava no mesmonivel da dos seus antepassados; Timoteo tinha a fe sem fingimento (2 Tm 1.5).Como a fe nao e de todos, nao devemos estranhar que algunsabandonem a fe. E bem verdade que as pessoas dizem continuar com a fe embora aneguem com as suas praticas. Quando as pessoas comecam a perder a fe, elas encontramtempo para tudo menos para agradar a Deus atraves de sua fe.Nao devemos estranhar que pessoas nao tenham tempo paraDeus; falta de tempo para Deus e falta de fe. A fe deficiente pode ser uma constatacao; uma vezconstatada, e preciso querer melhorar. Conscientes da fe deficiente, osdiscipulos disseram a Jesus: acrescenta-nos a fe. Nao devemos estranhar o fato de vermos entre nos pessoas quenao estao preocupadas em ter a sua fe aumentada, robustecida, genuinizada eoperosa. E possivel que para alguns a fe seja apenas uma cancaoantiga: Fe mais fe, amor mais amor, quem nao tem peca ao Salvador; pois sem fee sem amor nao pode agradar ao Senhor.Jesus deixou uma triste noticia a respeito da fe nos ultimosdias: Quando vier o Filho do homem, achara, porventura, fe na terra? (Lc.18.8).Parece que nao sao muitos os que cantam com o coracao aquelacancao antiga: Em nada ponho a minha fe, senao na graca de Jesus.Mesmo vivendo tempos de incredulidade, de falta de fe, aindapodemos cantar a fe (Ler 365 CC).Como cancao permanente, para reavivar a nossa fe devemoscontinuar crendo em Cristo (370 CC).Mas devemos lembrar o que disse Paulo: A fe nao e de todos.Como esta a nossa fe? Temos fe?Pr. Eli Rocha Silva TEM CUIDADO DE TI MESMO....1 TIMOTEO 4.16 Estaexpressao de Paulo dita a Timoteo, nos anos 64 a.C. continua atual enecessaria. Afalta de cuidado das pessoas com elas mesmas e mais antiga do que pensamos. Afalta de cuidado e abrangente: saude, financas, educacao, fe e piedade. Naslinhas da Biblia do AT ate o NT, sao muitos os exemplos de pessoas que sedescuidaram do trato que deviam ter pelas coisas da fe e do cotidiano. Vamostrabalhar algumas situacoes que, se os pastores tiverem cuidado nao pagarao oalto preco do erro e da negligencia.I COMO PASTORES e possivel queestejamos cuidando bem da doutrina. Temos seguido com cuidado
JESUS NAS AFLICOES1. Nas aflicoes nas doencas. As doencastem tomado o nosso tempo, levado os nossos recursos, e sem duvida, exterminadoa nossa saude. Mas em meio as aflicoes com as doencas, precisamos saber quecontamos com Jesus, o nosso Emanuel.2. Nas aflicoes no desemprego. Mesmo queos indices de desemprego sejam baixos no Brasil, vez por outra, precisamosajudar pessoas que entram em crise por conta da aflicao do desemprego.3. Nas aflicoes das incompreensoes. Asincompreensoes afetam as nossas emocoes, nos afligem e nos fazem sofrer. Sofremosquando fazemos as coisas com a melhor das intencoes e somos desrespeitados epagos com ingratidao.4. Nas aflicoes pelos desmandos sociais.Nao precisamos falar muito a respeito do que vemos todos os dias em nosso pais.5. Nas aflicoes por causa de Jesus. Saoaflicoes pelo nome de Jesus, por defendermos a causa do evangelho. Jesus quisdeixar isso muito claro na mente dos discipulos; eles nao seriam compreendidospelo mundo. 6. O salmista define tudo assim: Muitassao as aflicoes dos justos, mas de todas Deus o livra (Sl 34.19).III ATENDENDO SO UM PEDIDO DE JESUS1. Tende bom animo. Foi o pedido deJesus para os seus discipulos a nos tambem.2. Quando nos bate o desanimo, pareceque nada mais dara certo, que nao adianta continuar; o negocio e cair no ociovoluntario e improdutivo. 3. A palavra animo, no latim animus, significa: alma, coragem,desejo, mente. No grego: ser ousado e confiante. Tudo isso foi cobrado de Josuepara que se entrasse na terra prometida.4. Quantas vezes nos levantamos da cama(ou, quase nem levantamos) muito desanimados; sem alma, sem coragem, sem mente,sem ousadia, sem confianca.5. Jesus sabia que os discipulosdeveriam ter muito animo para conquistar as almas para a terra prometida.III - EM JESUS A CERTEZA DE VENCERMOS1. Primeiro, a vitoria e Dele mesmo; Elee o incentivador da vitoria; Ele e o que nos impulsiona para a vitoria pela Suavitoria. 2. Jesus vence o mundo antes de vencerpela morte e ressurreicao; Jesus fala de coisas escatologicas; Jesus cantouvitoria. 3. Ele nao nos convida para a vitoriacom desconhecimento do que seja a vitoria; Jesus mesmo disse: Eu venci o mundo.4. A vitoria de Jesus e o nosso triunfo.Quando alguem acrescenta ao verso e vos vencereis tambem, esta dizendo quevencemos Nele ou que o mundo nao pode nos tomar a vitoria que Jesus venceu paranos.5. Paulo escreveu aos crentes de Corintoe os enche de esperanca e firmeza de fe: saibam que o vosso trabalho nao e vaono Senhor. Ou seja, todo o esforco dos crentes teriam como resultado avitoria.6. Eu venci. Como soa bem aos nossosouvidos a expressao eu venci. Existem aqueles que vencem quando todos estavamquerendo a sua vitoria. Mas existem os vencedores que tiveram que nadar contraa mare, contra as oposicoes, contra os tapetes puxados. Nao sei onde nosencaixamos ai, so sei que em Cristo somos mais que vencedores. CONCLUSAOA nossa conclusao e a conclusao deJesus:Estas coisas vos tenho dito para quetenhais paz em mim. No mundo, passais por aflicoes; tende bom animo; eu venci omundo. E popularmente: Vos vencereis tambem.Pr. Eli da Rocha Silva09/02/2014 Igreja Batista em Jd.Helena Jose Bonifacio S. Paulo - SP
http://pt.scribd.com/doc/129380970/Reflexoes no Livro de Tiago PORQUE A FE NAO E DE TODOS (2 TESSALONICENSES 3.2)1. A fe nao e de todos, mas existem aquelesque sao do grupo da fe, da mesma fe.2. Mesmo os que tem fe vivem aqueles momentosque parece que a fe se foi; talvez tomados pelo desespero, pela oracao nao respondida.3. Para alguns o sentimento e de que a fevai minguando, vai ficando ralinha, insuficiente para bater, pedir, porque o dar-se-vos-apassa a ser uma coisa distante. 4. O pensamento de que a fe se foi, ou estaquase partindo, deu um sentimento e uma inspiracao para alguem escrever: Se a fepor vezes falta, quando o sol nao posso ver. O que fazer entao quando tudo pareceperdido mesmo, e a nossa frente apenas escuridao e desespero? O autor do hino daresposta a suas proprias angustias: A Jesus eu digo humilde: Oh, vem meu pilotoser.5. Algumas vezes nos mesmos escondemos osol porque quisemos dirigir as nossas vidas. Mas quando percebemos que nao podemos,e urgente que nos humilhemos diante de Deus e pecamos que ele volte a tomar a direcao,voltar a ser o nosso piloto.6. Outro escritor poetizou em cima dos problemasda sua fe: Oscilando minha fe. Quando a nossa fe vive de momentos fortes e demomentos muito fracos; quando deposito a fe em que tudo nao vai dar certo mesmo? Oautor responde: Cristo valera. E ele completa: Seu amor por mim nao muda, sim,me valera. 7. Como ja dissemos, a fe deficientepode ser uma constatacao; uma vez constatada, e preciso querer melhorar.Conscientes da fe deficiente, os discipulos disseram a Jesus: acrescenta-nos afe. 8. A fe precisa tambem ser fortalecida, dinamizada,alimentada. Paulo fazia todo um trabalho de fortalecimento da fe da igreja (Atos16.1-5). 9. Algumas pessoas tem uma fe diferenciada,uma fe singular, uma fe que nao foi vista em lugares que deveriam ser o berco dafe. Jesus disse a respeito do centuriao de Cafarnaum: Em verdade vos afirmo quenem mesmo em Israel achei fe como esta (Mt 8.10). 10. Afe pode ser colocada em acao, ser operosa, fazer as coisas acontecerem. Paulo exaltoua operosidade da fe dos crentes da Tessalonica (1 Ts 1.3).11. Oapostolo Paulo na inspiracao do Espirito e pela sua propria constatacao, disse arespeito das pessoas dos seus dias, que A fe nao e de todos. Nos hoje podemosfazer a mesma constatacao. Mas que nao seja uma autoconstatacao; que nao cheguemosao fim com a sensacao de nao termos guardado a fe e perdido a carreira.12. Encerrarcom o hino 322 CCPr. Eli Rocha Silva16/02/2014 IGREJA BATISTA EM JD HELENA ITAQUERA- S.PAULO SUPLICASDE UM ANCIAO SALMOS71 (DIVISAO BIBLIA DE ESTUDO MACARTHUR) I A CONFIANCA EM DEUS E DECLARADA (71.1-8) v.1 Em ti, Senhor, me refugio; nunca seja euconfundido. O Salmista busca refugio em quem pode lhe dar seguranca; o seu refugio e Yahweh.Nao deixa sofrer a vergonha da derrota (BLH). v.2 Na tua justica socorre-me e livra-me;inclina os teus ouvidos para mim, e salva-me. E preciso recorrer ao que e justo, E bom ressaltar o seguinte: se formos injustos, tambem sofreremos a aplicacao da justica. O crente que tiver um comportamento impio sera
tratado como tal.A oracao deve ser Ao que ouve as peticoes e salva. v.3 Se tu para mim uma rocha de refugio a quesempre me acolha; deste ordem para que eu seja salvo, pois tu es a minha rochae a minha fortaleza. Temos no Senhor a protecao que precisamos; Ele e o nosso refugio e fortaleza.Sempre me acolha. O Senhor nos trata como o pai tratou o seu filho que voltou para casa; ha sempre no Senhor a disposicao de nos acolher quando a Ele recorremos. E sempre bom sabermos que podemos voltar para casa. v.4 Livra-me, Deus meu, da mao do impio, dopoder do homem injusto e cruel, Nas caminhadas do salmista ele precisava de protecao livramento do homem cruel.Assim, o salmista recorre a Elohim, ao Todo-poderoso. Afinal, quem pode livrar como o Senhor?. v.5 Pois tu es a minha esperanca, SenhorDeus; tu es a minha confianca desde a minha mocidade. O salmista anciao diz que de ha muito confiava e esperava em Adonai Yahweh, no Senhor Deus.Duas coisas para a juventude: esperanca e confianca no Senhor. v.6 Em ti me tenho apoiado desde que nasci;tu es aquele que me tiraste das entranhas de minha mae. O meu louvor sera teuconstantemente. O salmista confiava no Senhor desde muito moco; (v.5), mas aqui ele amplia a sua busca pelo favor de Deus: desde que eu nasci. O envolvimento do salmista com a providencia divina era desde o utero ("entranhas da minha mae") (v.6). O divino parteiro.Ele assumiu um compromisso de adoracao com o Senhor ("O meu louvor sera teu constantemente"). Ele assumiu um compromisso de gratidao. v.7 Sou para muitos um assombro, mas tu es omeu refugio forte. Um assombro (portento). Havia algo na pessoa do salmista que causava espanto, admiracao, assombro. Podemos pensar que o cuidado, a acao de Deus em favor do salmista causava medo aos seus inimigos. Em relacao a nos, podemos tambem dizer que os homens ficam espantados, pasmados, admirados quando veem as bencaos sobre os fieis. NTLH: A minha vida tem sido um exemplo para muitos porque tu tens sido o meu forte defensor. v.8 A minha boca se enche do teu louvor e datua gloria continuamente. O salmista tinha muitos motivos para louvar a Deus; da sua boca saia canticos de adoracao.O salmista parece que brilhava em adoracao. Ha um brilho especial no verdadeiro adorador. II A CONFIANCA EM DEUS PRATICADA NA ORACAO (71.9-13) v.9 Nao me enjeites no tempo da velhice; naome desampares, quando se forem acabando as minhas forcas. Mas, o salmista sabe que havera um tempo de poucas forcas; com os cabelos brancos a marca da responsabilidade da experiencia, mas tambem de pouco vigor. O servo quer continuar sob o amparo do Senhor em sua idade avancada.Quando as forcas se vao, ja nao podemos adorar no templo, mas o Senhor esta em todo lugar; fazemos do nosso coracao e da nossa casa o templo para adora-lo. v.10 Porque os meus inimigos falam de mim, eos que espreitam a minha vida consultam juntos, Os inimigos do salmista nao davam um tempo, pensavam continuamente em
fazer-lhe mal.Consultam juntos. O conselho dos impios e contra o justo. v.11 dizendo: Deus o desamparou; persegui-o eprendei-o, pois nao ha quem o livre. Os adversarios espreitam e dizem que ha desamparo e fragilidade; ja nao tinham o mesmo assombro dos tempos antigos. Os inimigos concluiram que o anciao estava so, que Elohim - Deus nao era mais por ele.Para eles, o salmista era apenas um anciao, alguem que nao podia mais sair em batalhas, alguem que sofria o peso da idade. Eles subestimaram o salmista e o seu Deus. v.12 O Deus, nao te alongues de mim; meuDeus, apressa-te em socorrer-me. Novamente podemos dizer: Quem pode livrar como o Senhor? O salmista mais uma vez recorre ao Senhor, a Elohim. O perigo era iminente, os inimigos estavam as portas; era necessario um apressamento no socorro.v.13 Sejam envergonhados e consumidos os meusadversarios; cubram-se de oprobrio e de confusao aqueles que procuram o meumal. Esta e uma oracao retributiva; os adversarios devem receber o mal que sempre procuraram para o servo do Senhor.Para nos que nao conhecemos e nao vivemos o tipo de cultura da epoca, estranhos muito a aplicacao deste tipo de oracao. Estranhamos quando um irmao ora pedindo a justica de Deus contra alguem. III A CONFIANCA EM DEUS JUSTIFICADA (71.14-24) v.14 Mas eu esperarei continuamente, e telouvarei cada vez mais. Para o salmista velho nao seria nenhuma dificuldade continuar esperando pelo Senhor. Diz outro salmo: Esperei confiadamente pelo Senhor.Enquanto se espera louva. E bem verdade que somos mais adoradores quando as gracas vem. v.15 A minha boca falara da tua justica e da tuasalvacao todo o dia, posto que nao conheca a sua grandeza. O salmista se propoe ser um arauto do Senhor, anunciador dos atos poderosos e de justica do seu Deus.O salmista se mostra ignorante quanto a quantidade de fatos e dos feitos maravilhosos do Senhor. Gosto da versao ARA que diz: Ainda que eu nao saiba o seu numero. v.16 Virei na forca do Senhor Deus; fareimencao da tua justica, da tua tao somente. O idoso e cansado salmista nao se apoiava na sua propria forca; o seu vigor era agora coisa do passado, apenas uma lembranca. Assim ele diz: Sinto-me na forca do Senhor Deus (Is 40.30,31).O tempo que lhe restasse de vida seria para exaltar Adonay Yahweh. Caso nao pudesse estar no templo, a sua casa seria o local de rememorar a justica do Senhor as geracoes mais novas. v.17 Ensinaste-me, o Deus, desde a minhamocidade; e ate aqui tenho anunciado as tuas maravilhas. O velho salmista teve Elohim como seu instrutor o seu mestre desde muito jovem (Salmo 119 trata do jovem que teme ao Senhor).Passado o tempo, o salmista agora velho, continuava fiel a Elohim que o instruiu (Davi comecou cedo a servir a Deus). v.18 Agora, quando estou velho e de cabelosbrancos, nao me desampares, o Deus, ate que tenha anunciado a tua forca a estageracao, e o teu poder a todos os vindouros. O salmista nao estava acabado, sentia que podia realizar muito na causa do Senhor; ele nao queria ser