Animale buscou inspiracao em pecas russas antigas, inclusive joias, vistas durante visitas a museus na Europa. No desfile do 1o dia da SPFW, a marca explorou veludo e pedrarias nos looks e mostrou chokers. As gargantilhas em formato de coleira retornam a moda O choker sao gargantilhas em formato de coleira, retornam a moda, fica bacana pra mulheres que tenham o pescoco esguio (gordurinhas podem ser um desastre) e ganha realce se usado com cabelo curto ou preso.Ja apareceram nos ultimos desfles de grifes internacionais, como Valentino, Lanvin, Chanel e no desfile da Iodice na 31a edicao do Sao Paulo Fashion Week (primavera/verao). O dia dos namorados esta meio longe... mas para quem comemora o Valentine's Day, essa peca que acabou de ficar pronta, e uma otima opcao!!! Coracao e flecha - Prata 950(Na corrente portuguesinha)Coracao e flecha - Prata 950(No courinho)Info: julia@juliagagliardi.com Pessoal!!! Ja esta aberta as inscricoes e envio de desenhos para o concurso do IBGM, que e feito a cada 2 anos.Maiores informacoes: http://www.ibgm.com.br/premioibgm2012/ Demorou mas terminei... demorou mas postei...Prata 950 + Cristal Lapidacao Coracao.info: julia@juliagagliardi.com Os quais servem de exemplo e sombra das coisascelestiais... Hebreus 8.5O complicado livro de Hebreus e que demorou paraser incluido entre os denominados textos sagrados, tem um autor que ja falavado Eterno como aquele que tem uma reserva de sentido. Ninguem sabe se Hebreus eum tratado, uma carta ou um sermao. Nao e possivel afirmar quem seria o autor,nem quando teria sido escrito. Tem um judaismo helenico como conteudo, massegue uma estrutura literaria judaica. O livro faz um contrabando do imaginarioreligioso do Antigo Testamento, em seus icones mais significatios e os superaem significado transformando tudo o que era, como se nao fosse, ou tivesse sidoapenas pela metade. Quando se pensava que o caminho do sagrado tinha sidovencido, la vem Hebreus assumindo o discurso da sombra. Doimaginario religioso judaico o autor de Hebreus retira a eugenia a partir deAbraao, o templo, os sacrificios, a Lei, e por ai se vai, e os transpoe para apessoalidade, ou corpo, como diria Paulo em Colosensses 2.17, do Cristo. Destemodo Hebreus transforma o que parecia real como sombra. Pensava-se que fossereal, historico e encerrado, com liturgia e codigo, mas tudo entao etransformado em rastros, no caso, sombras. Assim se da o Cristo, que nao e umtemplo, no sentido objetivo. Nem Lei, no sentido positivo, ou um rito nosentido estetico. Cristo e pessoa, corpo, e nao e possivel um pertencimento,com e nele, por meio do imaginario superado e tido como sombra. Com outraspalavras, Cristo, pessoa e corpo, interage com o outro por meio dorelacionamento, aproximacao, interiorizacao e pertencimento. Nao mais seria pormeio dos ritos, muito menos de templos. Ao pertencimento que torna o discipulopertencido a Cristo, o vinculo e chamado de fe. E por esta razao que o capituloda fe esta em Hebreus. Esta e a substitutiva dos icones do sagrado, que setornaram sombra, e se realizaram na pessoa. Todavia, acaba o autor de Hebreus apenetrar em outra sombra, nao limitada em sentido como a anterior, masexatamente em razao de seu contrario, por ter um excesso de significado; tambeme