pulpito. Ja o pobre nao tem problema, fica em pe mesmo. Diante detal procedimento, indaga o apostolo: Porventura nao fizestes distincao dentrode vos mesmos, e nao vos fizestes juizes de maus pensamentos? (2.4).3. Deus escolheu os pobres para faze-los ricos na fe (v.5).Certamentenao ha no texto qualquer indicio de que Deus tenha rejeitado os ricos, ou seja,contra eles. Tampouco defende o texto a ideia de que a riqueza seja pecado e apobreza uma virtude. A aparente preferencia de Deus pelos pobres se deve aofato de que estes, via de regra, sao mais abertos a graca de Deus, e maisacessiveis ao evangelho do que os ricos. E por isso que desde o principio naosao muitos os sabios segundo a carne, nem muitos os poderosos, nem muitos osnobres que. sao chamados (I Co 1.26).4. Ao distinguir o rico, a Igreja desonra o pobre (vv.6,7). Tiagonao concordaria com algumas correntes teologicas contemporaneas (como a chamadaTeologia da Libertacao, por exemplo) que sacramentam o pobre, tornando-oobjeto exclusivo do favor de Deus, voltando-se contra os mais aquinhoadoseconomicamente.O que Tiago mostra e que a bajulacao aos ricos e impropria a Igreja. Naodevemos adular os ricos, os poderosos, O triunfo do Evangelho e da Igrejaindepende deles. Nao podemos esposar dois evangelhos: um para dizer aosdesafortunados que eles devem se arrepender de seus pecados, senao irao para oinferno; e outro, para dizer aos afortunados que nos sensibilizamos com suasvisitas aos nossos templos. Alguem disse que a Igreja nao esta no mundo parafazer relacoes publicas, mas para entregar um ultimato.II. A DISCRIMINACAO E ATENTATORIA A LEI DE DEUSTiago enfoca neste ensino duas leis que governam a vida do cristao: as leis doamor e da liberdade. Em ambas reside a cura para o mal da discriminacao. Tiagoconclui ensinando (2.8-13), entre outras coisas, as seguintes:1. O amor ao proximo (v.8). Amar ao proximo como a nos mesmos,independentemente da classe social a que ele pertenca, se constitui nocumprimento da lei real. Neste caso todos devem ser alvo do nosso amor, sejarico, ou seja, pobre. Jesus ensinou, com seus atos, que Deus amou omundo com amor imensuravel (Jo 3.16). Ele viveu de acordo com osSeus ensinos e deixou-nos o exemplo que devemos imitar2. Nao devemos discriminar as pessoas (v.10). Nesta secao entra adiscriminacao ao negro, ao estrangeiro, ao doente e ao necessitado de um modogeral. Tiago acrescenta que as pessoas que praticam qualquer tipo dediscriminacao serao responsabilizadas e julgadas como transgressoras da lei deDeus.3. Quem discriminar qualquer pessoa sera reu de juizo (v.11). Opecado de discriminacao, como qualquer outro, assume proporcoes graves namedida em que ele nao significa transgressao apenas a um ponto isolado da lei,pois fere todo o preceito divino. O apostolo Paulo divinamente inspiradoescreveu: O amor nao faz mal ao proximo. De sorte que o cumprimento da lei e oamor (Rm 13.10).Assim falai, e assim procedei, como devendo ser julgados pela lei daliberdade (2.12). Leia tambem Rm 2.11-16; Cl 3.23-25.4. Devemos agir movidos pela misericordia (v.13). Amar os homenscomo eles sao e onde estao, demanda esforco e misericordia da nossa parte.Nao importa o que isto possa representar para a Igreja; ela deve empenhar-se nosentido