santo protetor secreto ao sujeito historico. Nao setrata de um mero conceito, inventado numa esfera transcendental, mas de umasituacao conceitual, digamos, que se desdobra de uma experiencia estetica naoesteticista, ou seja, que nao se restringe apenas ao campo da arte em si, quenao se subordina ao vies institucional das belas artes.Arecorrencia a um parametro industrial o fordismo para qualificar o trabalhodo artista mostra o modo material como Oiticica e Waly a partir dele pensaa producao artistica, parametro em face do qual o artista deve demarcar suadiferenca. O artista que, assim como um trabalhador de fabrica, produz, masum outro produto deve, num procedimento diverso daquele do fordismo,suspender a continuidade produtiva e esperar o surpreendente, o inesperado,o impensavel, o imprevisivel. O fato eque, a medida que se entrega a esse estado de vaziez, o artista coloca afidelidade a si mesmo acima da fidelidade ao publico, ao mercado, a industriacultural. A vaziez, que Waly aproxima no texto em questao de avidez earidez, encontra, assim, a sua referencia maior nos simbolistas franceses dofinal do seculo XIX, especialmente em Mallarme, que, conforme o celebre textode Paul Valery (Existencia do simbolismo, In: Variedades. Trad. Maiza Martins de Siqueira, Iluminuras, 1991, p.66), identificavam-se, sobretudo, em relacao a uma recusa a quantidade, aadesao a uma logica numerica, capitalista. Obviamente,o Grande Waly o que se estabeleceu - nao teve pendores simbolistas; tevependores barrocos, romanticos, como tanto se sabe. Mas o Pequeno Waly, orecalcado, que ficou ainda e certamente ainda ficara desconhecido por muitotempo, repito, enquanto parecer for mais lucrativo que ser, acaba por noslevar, com sua reflexao-recordacao sobre Oiticica, ate o modo de ser critico,intransigente, angustiado daqueles poetas que radicalizando a razaoromantica, que ja era um radicalizacao da razao barroca acabaram por fixar aimagem do poeta damne, danado, atormentado, amaldicoado, desesperado. A vazieze, de fato, a imagem que me ficou do ultimo danado, naquele nosso ultimoencontro em Belo Horizonte, no mes de abril de 2003, quando o convidei paraparticipar do lancamento de um numero especial do Suplemento Literario de MG em homenagem a Carlos Drummond deAndrade e Emilio Moura. Apos olancamento, numa manha de sabado na Livraria Travessa, fomos ao atelie doartista plastico Jorge dos Anjos, na regiao da Pampulha. Chegando la, Waly seatirou num canto externo da casa, debaixo de uma escada, um lugar bemaconchegante, que parecia um esconderijo, e, quando o chamavamos para ver as pecasdo artista dentro da casa, ele gritava: deixem eu ficar aqui! Nao me tiremdaqui!. E todos riamos. Era oGrande Waly, o excepcional danado, representando, claro; mas era tambem oPequeno Waly, em plena crise de vaziez, denunciando o seu mal-estar no mundo.Menos deum mes depois, na manha de 05 de maio de 2003, acordei apavorado pela noticiada sua morte. Era umaideia muito rara, rarissima, de humanidade.Este texto e ofragmento final de ensaio apresentado pelo autor no evento Literatura, Vazio e Danacao noultimo 12 de junho na Universidade Estadual de Montes Claros - Unimontes. Blog: www.anelitodeoliveira.blogspot.com | Email: anelitodeoliveira@gmail.com | Face: www.facebook/anelitodeolivei