Planeta e aqueles que devem ser escravizados, ganhar salario minimo e nao ter direito a um palmo de terra;O termo ideologia e compreendido aqui como um conjunto sistematico de ideias sobre a organizacao socio-politica e economica da sociedade. Quando uma ideologia pretende organizar a sociedade em beneficio de minorias privilegiadas, ela e unilateral. Igualmente a ideologia e unilateral quando pretende se impor pela forca;Essas ideologias se manifestam em todas as instancias da vida social: nas escolas, nos livros, nas igrejas, nas novelas, na publicidade, na arte, nos noticiarios etc;Na medida em que essas ideologias asseguram a manutencao desse sistema de classes sociais antagonicas (manutencao do status quo), elas asseguram, tambem, a possibilidade de reproducao dessas mesmas classes no poder, pois anestesiam as consciencias e escondem a verdadeira essencia da realidade, com discursos falsos.3.Revisitando a concepcao marxiana de sociedadeSegundo o metodo materialista, historico e dialetico, para se analisar, compreender e explicar os fenomenos (ou objetos), e, depois, conceitua-los, tendo em vista a realidade social na qual eles se inserem, precisamos analisar essa realidade a partir de tres focos. Isto e: devemos ter em mente: primeiramente, o modo como os homens produzem seus bens materiais (possuidores e despojados; paises pobres e paises ricos; propriedade privada; patroes e empregados; lucros para uns e salarios para outros; desemprego etc.); em segundo lugar, o modo como se organizam em sociedade (classes sociais; forma de governo, elites intelectuais, religioes, movimentos sociais - dos sem terra, dos sem teto, greves, passeatas, sindicatos etc); e, finalmente, o modo como produzem conhecimentos (escolas, universidades, saberes, filosofia, pesquisas, estudos, livros, imprensa etc);A visao de sociedade em Marx deve ser compreendida de acordo com a concepcao materialista, historica e dialetica da realidade, tal como foi definida por ele proprio. Concepcao indissociavel e presente em toda a sua obra como expressao filosofica, cientifica e politica do seu pensamento e que pressupoe: a) a enfase na significacao da natureza para o homem; b) a negacao da autonomia das ideias na vida social; c) a concepcao da centralidade da praxis humana na producao e a reproducao da vida social e, em consequencia disso, d) a enfase na significacao do trabalho enquanto transformacao da natureza e mediacao das relacoes sociais, na historia humana (BOTTOMORE, 1988, p.255).De acordo com Marx (1996), quando se pretende estudar um pais ou uma dada formacao social, o correto e comecar pelo real e pelo concreto que e a divisao do trabalho, o dinheiro, o valor etc. Esses elementos e que dao origem aos sistemas economicos, ao Estado, ao modo de se constituir a sociedade, a troca entre as nacoes e ao mercado mundial. Afirmou, ainda, que a evidencia da realidade (a essencia) se da a partir do conhecimento da base material, tal como ele mesmo declarou no prefacio de Para a Critica da Economia Politica:os homens contraem relacoes determinadas, necessarias e independentes de sua vontade, relacoes de producao estas que correspondem a uma etapa determinada de desenvolvimento das suas forcas produtivas materiais. A totalidade dessas relacoes de producao forma a estrutura economica da sociedade, a base real sobre a qual se levanta