nesta imagem todos os atributos divinos que voce conceba para esteaspecto e o contempla persistentemente, com amor divino, ate que possa ocorrer layaou fusaomental com o objeto de sua meditacao.Por este motivo, existem algunsfatores e requisitos que devem ser conciderados para que a meditacao tenhaexito: 1- Adquirirconhecimentos , como primeiro passo: a necessidade que o aspirantetenha conceitos aprpriados sobre o objeto de sua meditacao. Suponhamos que sepeca para meditar em Narayana. Se o aspirante nao conhecer quem e Narayana,este nome para ele, nao tera significado, e portanto, ele nao podera visualizara forma e colocar os atributos necessarios.2- Aprendera visualizar a forma: Treinar visualizar a forma colocando uma imagemda forma divina, escolhida, olhar atentamente para a imagem. O passo seguinte efechar os olhos e procurar visualizar a imagem como se estivesse vendo a suafrente. Quando a mente escapar, abra osolhos e, novamente, contemple a imagem por alguns instantes, feche os olhos evisualize.Faca isso calmamente, dia a dia, ate que possa visualizar a forma.3- A forma deve ser outorgadora de felicidade,levando em consideracao alguns aspectos da divindade: Devemos visualizar esta imagem como presenca viva do serdiante de nos. A meditacao e sempre feita sobre algum aspecto de nos. Ameditacao e sempre feita sobre algum dos aspectos da divindade representadapelo mestre (Narayana, yoga devi, Mitra Deva, Jesus, Krishna, entre outros), nachama divina em nossos coracoes, ou em Brahm como verdade, sabedoria e oinfinito, correspondendo aos aspectos Saguna, Nirguna e Suddha respectivamente.Nao devemos fazer esta concentracao sobre qualquer imagem quepossa trazer-nos a ideia de dor, sofrimento, tristeza, ja que estas impressoesmentais serao muito prejudiciais ao nosso proposito.Saguna para aquele cuja consciencia estavoltada para o exterior, para os objetos dos sentidos, em um estado deextroversao, que e o caso da maioria dos seres humanos a maior parte do tempo, aconcepcao mais apropriada da Divindade e de um ser,com forma humana, com todosos atributos divinos de sabedoria, poder, gloria e amor divino. Com atributosainda de compaixao e protecao. E a concepcao de um Deus pessoal, personificadonas formas de Krishna, Shiva, Jesus cristo, Virgem Maria, Buda, Deus pai, Jeovapara os Judeus, ou ainda qualquer grande mestre, cuja imagem traga, para o meditante,profundos sentimentos de devocao e a recordacao das qualidades divinas.Nirguna: Consideremos, agora, aquele Aspirantecuja busca e a consciencia do Quem sou eu? Exercita-se na introspeccao damente. A concepcao da divindade, para ele, e a do Ser, o Atma, ou Espirito quecompenetra todo o universo, permanecendo Eterno e imutavel, nao sendo afetadopela alegria ou tristeza, o prazer ou a dor, sendo adorado no santuario docoracao.Suddha:Para aqueles Aspirantes ainda mais elevados, cuja busca e a sintese suprema,onde nao ha a concepcao dual de Espirito e materia, mas, tao somente, aunidade, a Verdade Absoluta, o vasto Silencio, Incorporeo e Incondicionado, ameditacao adequada e Suddha Dhyana.Vemos aqui que este milenar conflito de queDeus e pessoal ou impessoal, com forma ou sem forma, fica resolvido, pelasdiferentes concepcoes, de acordo com a capacidade de cada Aspirante, em um dadomomento da sua evolucao, o que, sem duvida, esta de acordo com o Dharma quedeve se adaptar ao tempo, lugar e circunstancias.4- Deve-se haver permanencia na