primeira, totalmente rigida em suas nomeacoes de objetos. Pois bem, este procedimento acima descrito corresponde precisamente ao surgimento na linguagem do Nome-do-Pai, enquanto um significante primordial impronunciavel e incognoscivel. posto que radicalmente esquecido, lancado para fora da cadeia da lingua. Este termo primeiro, portanto, tornara-se para os tribais um tabu, posto que era radicalmente interditado se utilizar de qualquer termo que se apresentasse como contraditorio, como portador de uma dupla face. Somente o Grande Pai, o ancestral da tribo, poderia utilizar este tipo de palavra, uma vez que aquele fora permitido alcancar o que a todos os outros seria impossivel. Portanto, somente o Pai, ja morto desde tempos imemoriais, poderia se apresentar com esta caracteristica da contradicao, da duplicidade; os nativos, por sua vez, deveriam aceitar a limitacao de pertencerem a uma categoria ou outra, sabendo que a pertinencia a uma delas implicava necessariamente a perda do direito de participar de outra ao mesmo tempo.O que descrevemos de forma mitica pode ser considerado como uma mostracao da estrutura da linguagem. Constata-se, tambem, que o nascimento da linguagem metaforica coincide com o surgimento da escritura enquanto demarcacao dos termos da lingua como marcas foneticas e nao como representacoes pictograficas. E interessante observar que as escritas ideograficas, como o Chines, por exemplo, mostram a transformacao de uma escritura outrora pictografica, figurativa, em uma escrita fonetica, quando os ideogramas ja representam nao mais ideias porem sons da lingua. O estudo destas escritas, tais como os hieroglifos decifrados por Champollion, auxiliaram Freud a perceber que os sonhos, com suas imagens, nao sao representacoes, mas sim representantes da representacao, Vorstellungsrepresentanz, ou seja, marcas que constituem um texto escrito a ser decifrado. Ha portanto uma concomitancia entre o aparecimento da escritura e o surgimento da linguagem, na medida em que ambas derivam do uso metaforico da lingua, uma vez que este uso tem por consequencia o isolamento de um termo do sistema, de seu sentido, passando esse termo ao estatuto de pura marca, de traco unario. Voltemos entretanto a interrogar a relacao da funcao paterna com o significante primordial, o contraditorio. Esse termo de dupla face, como vimos, atraves de seu desaparecimento providencial, seu alijamento para longe da cena linguistica, teve como efeito a estabilizacao semantica da linguagem, tornando nitidas as categorias, distinguindo com clareza os termos. O desaparecimento do elemento contraditorio, portanto, fez nascer o regime da verdade, da identidade a si. Esse servico prestado parece residir na funcao de condensacao da contradicao que este termo promove, o que libera justamente os outros termos da lingua de terem que se haver com suas proprias indeterminacoes. No lugar do termo contraditorio eliminado, que se tornou consequentemente faltante, foi colocado um traco, um termo que substituiu o antigo e que, desde entao, passou a contar na lingua como um outro termo qualquer, embora se pudesse perceber que ele se comportava de uma forma ate certo ponto neutra, posto que, diferentemente dos outros, nao era opositivo, nao forcava a constituicao de categorias opostas como os termos do sistema tradicionalmente provocam. Esse passou a ser o termo neutro da lingua, ao