179O NOVO MANDAMENTOUm novo mandamento vos dou: que vos ameis unsaos outros, como eu vos amei. Jesus.JOAO, 13: 34.A leitura despercebida do texto induziria o leitor a sentirnessas palavras do Mestre absoluta identidade com o seu ensinamento relativo aregra aurea.Entretanto, e preciso salientar a diferenca. O ama a teu proximo como a ti mesmo e diverso do que vosameis uns aos outros como eu vos amei.O primeiro institui um dever, em cuja execucao nao erazoavel que o homem cogite da compreensao alheia. O aprendiz amara o proximocomo a si mesmo.Jesus, porem, engrandeceu a formula, criando o novomandamento na comunidade crista. O Mestre refere-se a isso na derradeirareuniao com os amigos queridos, na intimidade dos coracoes.A recomendacao que vos ameis uns aos outros como eu vosamei assegura o regime da verdadeira solidariedade entre os discipulos,garante a confianca fraternal e a certeza do entendimento reciproco.Em todas as relacoes comuns, o cristao amara o proximo comoa si mesmo, reconhecendo, contudo, que no lar de sua fe conta com irmaos que seamparam efetivamente uns aos outros.Esse e o novo mandamento que estabeleceu a intimidadelegitima entre os que se entregaram ao Cristo, significando que, em seusambientes de trabalho, ha quem se sacrifique e quem compreenda o sacrificio,quem ame e se sinta amado, quem faz o bem e quem saiba agradecer.Emqualquer circulo do Evangelho, onde essa caracteristica nao assinala asmanifestacoes dos companheiros entre si, os argumentos da Boa Nova podem haveratingido os cerebros indagadores, mas ainda nao penetraram o santuario doscoracoes.MINHA REFLEXAOEmmanuel, na penultima mensagem deste livro, lembra aderradeira reuniao do Mestre com seus discipulos. E interessante a diferencaque nos traz o Espirito Emmanuel, pois se trata de reforcar a necessidade denos, espiritas (cristaos), tambem nos amarmos como Ele demonstrou nos amar quandoesteve conosco.Os profitentes de uma doutrina tem que mostrar sintoniaentre si, com base nos postulados que defendem e divulgam. Entao, se nao somospraticantes do Cristianismo, nao seremos praticantes do Espiritismo, pois estae o desdobramento daquela, numa versao ampliada de conhecimentos que antes naoera possivel revelar, pois nos faltava conhecimentos cientificos e filosoficospara compreende-la.Essa exortacao do Cristo aos discipulos, para exemplificaremamor entre eles, foi retomada quanto ao Espiritismo, quando o Espirito deVerdade (o Cristo!) nos ratificou aquele mandamento ensinado naquela derradeira reuniao:Espiritas!amai-vos, este o primeiro ensinamento; instrui-vos, este o segundo. NoCristianismo encontram-se todas as verdades; sao de origem humana os erros quenele se enraizaram. Eis que do alem-tumulo, que julgaveis o nada, vozes vosclamam: Irmaos! nada perece. Jesus Cristo e o vencedor do mal, sede osvencedores da impiedade. O Espirito de Verdade. (Paris, 1860.)Esses iluminados ensinamentos do Cristo, agora secognominando de O Espirito de Verdade, realizando sua profecia da vinda de umConsolador, estao presentes no espirito da Unificacao Espirita, no Brasil e no Mundo, consonantes tambem com Allan Kardec, quando nos diz em Obras Postumas:OEspiritismo e uma questao de fundo; prender-se a forma seria puerilidadeindigna da grandeza do assunto. Dai vem que os centros que se acharempenetrados do verdadeiro espirito do Espiritismo deverao estender as maos unsaos outros, fraternalmente, e unir-se para combater os inimigos comuns: aincredulidade e o fanatismo. (Constituicao do Espiritismo Item VI)[1]Somos, entao, continuadores