psicologica do individuo. As proximas duas partes da alma nao sao implantadas durante o nascimento, mas sao criadas lentamente com o passar do tempo; Seu desenvolvimento depende das acoes e crencas do individuo. E dito que elas so existem por completo em pessoas espiritualmente despertas. Uma forma comum de explicar as tres partes da alma e como mostrado a seguir:Nefesh - A parte inferior ou animal da alma. Esta associada aos instintos e desejos corporais.Ruach - A alma mediana, o espirito. Ela contem as virtudes morais e a habilidade de distinguir o bem e o mal.Neshamah - A alma superior, ou super-alma. Essa separa o homem de todas as outras formas de vida. Esta relacionada ao intelecto, e permite ao homem aproveitar e se beneficiar da pos-vida. Essa parte da alma e fornecida tanto para judeus quanto para nao-judeus no nascimento. Ela permite ao individuo ter alguma consciencia da existencia e presenca de Deus.A Raaya Meheimna, uma adicao posterior ao Zohar por um autor desconhecido, sugere que haja mais duas partes da alma, a chayyah e a yehidah. Gershom Scholem escreve que essas "eram consideradas como representantes dos niveis mais elevados de percepcao intuitiva, e estar ao alcance somente de alguns poucos escolhidos".Chayyah - A parte da alma que permite ao homem a percepcao da divina forca.Yehidah - O mais alto nivel da alma, pelo qual o homem pode atingir a uniao maxima com Deus.Antiguidade do misticismo esotericoDe acordo com a compreensao tradicional, Kabbalah data do Eden. Ela veio de um passado remoto como uma revelacao para eleger os Tzadikim (pessoas justas) e, na maior parte, foi preservado somente para poucos privilegiados[1].Literatura Apocaliptica pertence aos seculos II e I do pre-Cristianismo contendo alguns elementos da futura Kabbalah e, segundo Josephus, tais escritos estavam em poder dos Essenios, e eram cuidadosamente guardados por eles para evitar sua perda, o qual eles alegavam ser uma antiguidade valiosa[2].Estes muitos livros contem tradicoes secretas mantidas ocultas pelos "iluminados" como declarado em IV Esdras xiv. 45-46, onde Pseudo-Ezra e chamado a publicar os vinte e quatro livros canonicos abertamente, de modo a que merecedores e nao merecedores pudessem igualmente ler, mas mantendo sessenta outros livros ocultos de forma a "fornece-los apenas aqueles que sao sabios" (compare Dan. xii. 10); pois para eles, estes sao a primavera do entendimento, a fonte da sabedoria, e a corrente do conhecimento.Instrutivo ao estudo do desenvolvimento da Cabala e o Livro dos Jubilados, escrito no reinado do Rei Joao Hircano, o qual refere a escritos de Jared, Cainan, e Noe, e apresenta Abraao como o renovador, e Levi como o guardiao permanente, destes escritos antigos. Ele oferece uma cosmogenese baseada nas vinte e duas letras do alfabeto hebraico, e conectada com a cronologia judaica e a messianologia, enquanto ao mesmo tempo insiste na Heptade como numero sagrado ao inves do sistema decadico adotado por Haggadistas posteriores e pelo "Sefer Yetzirah". A ideia Pitagorica do poder criador de numeros e letras, sobre o qual o "Sefer Yetzirah" esta fundamentado, era conhecido no tempo da Mishnah (antes de 200DC). Doutrinas misticas nos tempos do