CURSODE TEOLOGIA DOGMATICA 2aAula Da Criacao - Os AnjosAo nos depararmos com as obras de Deus,atribuimo-las as Pessoas Divinas por meio de Apropriacao. Na verdade, aSantissima Trindade realiza as obras divinas. Porem, como o Pai e o principiodas outras duas Pessoas, por geracao e processao, atribuimos a Ele a obra daCriacao. Ao Filho, por ser o Verbo Divino, atribuimos as obras de sabedoria,como a ordem do universo e sua posterior restauracao. Ao Espirito Santo, porser procedido do Amor Divino, atribuimos as obras de amor, como a Santificacaodas almas. No entanto, ha obras que sao exclusivas da Segunda Pessoa como aEncarnacao e a Redencao, pois somente o Filho se encarnou no seio purissimo daSantissima Virgem e somente Ele morreu na Cruz, etc.In principio creavitDeus caelum et terram (Gen. 1,1)O Ceu de que se trata o primeiro versiculo daSagrada Escritura e o mundo espiritual com seus puros espiritos, os chamadospelos filosofos de substancias separadas e que nos, de modo geral, chamamos deanjos. Obviamente, em terra estao designados os seres corporeos.Santo Tomas de Aquino, tratando-se dos seresangelicos, busca seus fundamentos em dois autores: Pseudo-Dionisio, oAreopagita e Sao Gregorio Magno. Estes dois, abarcados por Santo Tomas sao osque nos apresentam, de forma mais completa, as ordens, as hierarquias e asfuncoes das criaturas celestes.Sabemos pouquissimas coisas sobre os anjos. Mas oque nos foi revelado e o que nos e ensinado pelos santos sao dados suficientespara a nossa vida sobrenatural. E e por meio destas tres coisas: ordem,hierarquia e funcao que podemos ter certas nocoes acerca deles.Podemos defini-los como sendo puros espiritos, isto e, substanciasespirituais inferiores a Deus, porem superiores ao homem (Doutrina Catolica O Dogma, Boulenger, 7a Licao, Dos Anjos), que louvam a Deus e O servemdiretamente ou por meio de missoes relativas a criacao, que possueminteligencia muito mais elevada que a do homem, que conhecem os fatos futurosdependentes de causas necessarias, mas que nao conhecem os que dependem davontade humana e nem os intimos segredos humanos. Etimologicamente, anjo (dogrego aggelos) significa mensageiro.Sao eles, pois, anunciadores de Deus.Ha tres hierarquias e nove ordens (ou coros)distribuidas tres a tres em cada uma das hierarquias:1aHierarquia Composta pelos Serafins, Querubins e Tronos. Contemplam aDeus. Tem por objetivo a consideracao do fim. Tem o conhecimento imediato dasrazoes das coisas. Sao mais unidos a Deus.Serafins: Significa queimar completamente. Contemplam o Amor deDeus.Querubins: Contemplam o conhecimento de Deus, os seus misterios.Tronos: Contemplam a grandeza de Deus.Sede de Deus. Apresentam as coisas divinas as ordens inferiores.2aHierarquia Composta pelas Dominacoes, Virtudes e Potestades. Cuidam dogoverno do universo, dos planos da sabedoria divina. Orientam as ordensinferiores sobre o que se deve fazer.Dominacoes: Dominam as demais ordens inferiores. Sao os ministrosde Deus.Virtudes: Sao a forca de Deus. Por esta ordem e que sao operados osmilagres.Potestades: Transmitem a 3a hierarquiao que deve ser feito. Visam ao cuidado com a forma correta de operar.3aHierarquia Composta pelos Principados, Arcanjos e Anjos. Tem por objetivoexecutar, propriamente falando, as ordens divinas. Sao os anunciadores dascoisas divinas; os mais proximos dos homens.Principados: Sao os que iniciam a acao.Sao os condutores das ordens inferiores. Sao mensageiros dos paises, povos,dioceses, etc.Arcanjos: Sao os principes dos