Es una de las grandesfiestas de la Iglesia y deberia tomar su importancia junto con la Navidad yPascua como celebracion grande para todo el pueblo cristiano.3.la celebracion seria por la tarde o por la noche de modo que la gente puedaseguir sus propios cultos por la manana y reunirse mas tarde en un lugarcentrico. La celebracion no comportaria eucaristia para evitar problemasrelativos a la intercomunion.4.Las celebraciones partirian de la poblacion de las ciudades del mundo. No serealizarian donde no hubiese suficientes ideas u organizaciones. Pero dondefuesen posibles, las grandes celebraciones del domingo de Pentecostessuscitarian el interes y el entusiasmo en las demas ciudades vecinas. Con eltiempo, el conjunto del mundo cristiano se encontraria anualmente enriquecidopor la reunion, el domingo de Pentecostes, de creyentes de todas lasdenominaciones, para proclamar que Jesus es el Senor en el poder del EspirituSanto.5.Estas celebraciones serian ocasion para dar testimonio a la Iglesia y al mundode la efusion del Espiritu Santo sobre toda carne en estos dias. La alegriacontagiosa y la fuerza del Espiritu Santo refluiran por las Iglesias y serianpara ellas una gran bendicion.6.De estas celebraciones surgiria un nuevo nivel de unidad entre las Iglesiascristianas como respuesta a la oracion de Jesus: que sean uno, como mi Padre yyo somos uno. La unidad del Espiritu debe manifestarse antes que se pueda veralguna forma de unidad a nivel de las estructuras. Estar juntos al mismo tiempoy en el mismo lugar (como en el Cenaculo) curaria todas las divisiones que hanroto durante siglos el Cuerpo de Cristo. El testimonio de la unidad cristianaseria uno de los frutos de tal celebracion.7.La causa del Evangelio se encontraria reforzada por tales testimonios de unidaden Cristo por el Espiritu Santo seria un signo para los cristianos para quepudiesen creer.Estasugerencia intenta poner al mismo tiempo un gesto profetico y anticipar ya laesperanza ecumenica. Quiza la Renovacion Carismatica, que reune ya cristianosde muchas denominaciones, podria intentar un primera experiencia, que podriaser universalizada a continuacion y asumida por todos los cristianos,carismaticos y no carismaticos.Esuna vuelta en Espiritu- a nuestro punto de partida: el cenaculo de Jerusalenen que nacio la iglesia visible la manana de Pentecostes.Loscristianos se encontrarian asi de nuevo en el hilo recto de su comun historiaen que "todos, con un mismo corazon, eran constantes en la oracion, conalgunas mujeres, con Maria, la Madre de Jesus..." (Hch 1, 14). (49)CONCLUSION85.Nuestro viaje ecumenico ha llegado a un momento crucial, a un punto decisivo:un nuevo soplo de vida atraviesa la atmosfera. Despues de cuatro siglos deruptura, -hablo del mundo de la pos-Reforma- con todas sus secuelas dedesconfianza, rivalidad, odio y excomuniones, la marea negra se retira denuestras playas contaminadas.Estaes una gracia increible. No hay palabra para expresar adecuadamente todo lo queel ecumenismo de la Iglesia Catolica debe al Papa Juan XXIII, al ConcilioVaticano II, y a Pablo VI.Medianteunos esfuerzos asi de firmes es como se realiza la unidad. A veces puedenparecer insuperables los obstaculos para la unidad, pero hoy dia algunoscristianos se sienten tentados a exagerar en la direccion opuesta: como elavestruz que entierra su cabeza en las arenas ante el peligro, ellos piensanque el ecumenismo no