trabalhou em lojas fora docirculo do Grande Oriente Brasileiro, cujos trabalhos se achavam interrompidos.Alguns quadros se formaram, e verdade, nacionaes e estrangeiros, mas naoprosperaram, tanto por lhes faltar o impulso de um centro maconico, como porqueeram sempre receiosos da perseguicao de quem aborrecia a luz e a verdade, e quemais assanhado pela justa repulsa dos macons, quando de novo os quizerainteressar em seu particular servico, de um para outro momento cahiria sobreelles com os mesmo horrores de 1822.Aproximava-seenfim o dia da Regeneracao Brazileira, e alguns macons, aproveitando-se dasdisposicoes legislativas do Codigo Criminal, ja mais doces a respeito de todasas sociedades, juntaram-se e converteram-se em um Grande Oriente, cuidando queo antigo de todo se extinguira, como si fosse possivel apagar-se o fogo maconiconos coracoes bem formados em que uma vez se accendera! Os membros do primeiroreconhecido Grande Oriente Brasileiro, vendo que os negocios da Patria, depoisde 7 de abril, haviam tomado uma direccao mais liberal e por isso mesmo maispropicia aos trabalhos maconicos, reuniram-se novamente (no mesmo mez e nomesmo dia 29 de Outubro, em que cheios de affliccoes fecharam as portas do seutemplo) e, transportados de jubilo, as abriram agora re-installando-se os tresprimeiros quadros, dos quaes muitos membros e os principaes operarios aindaexistiam, e compareceram ao primeiro aviso. Para que nada faltasse a legalidadedesde acto juntaram-se em Grande Loja os primeiros officiaes da que forainstallada em 1822, e com elles o primeiro Grao Mestre nomeado, comdeterminacao de servirem so ate fazerem-se as novas eleicoes, concluida quefosse a Constituicao do Grande Oriente Brazileiro; e no emtanto ficou regendo ade Franca, por consentimento do povo maconico, na parte que podia ser applicadaao Brazil.Um dos primeiroscuidados do reinstallado Grande Oriente Brazileiro foi logo publicar ummanifesto aos macons do Brasil e aos de todos os Orientes Estrangeiros,annunciando-lhes a renovacao dos seus interrompidos trabalhos. Tambem convidoufraternalmente os membros do moderno Grande Oriente que no intervallo se haviainstallado (1829) a que se reunissem em um so circulo maconico, para maiorprosperidade da Ordem e perfeita harmonia entre todos os macons brazileiros. Etriste declarar que este convite foi rejeitado, prevalecendo sem duvida uminjusto capricho ao bem geral da Maconaria. Mas ainda assim mesmo os macons deum e outro Oriente tem sido assaz honrados para se conservarem divididos, sim,em differentes lojas, mas unidos em bom espirito e ate fraternisando-se em suasvisitas de uns e outros quadros.Desde o actode reinstallacao do Grande Oriente Brazileiro os trabalhos maconicos tomaram umimpulso extraordinario. Muitas lojas daqui e das provincias se tem reunidodebaixo dos seus auspicios. Muitos macons dispersos tem vindo povoar ascolumnas de seus primeiros quadros, e muitos profanos se tem iniciado.Aregularidade nos trabalhos, a magnificencia das ceremonias, tanto festivas,como funebres, tem chegado a um ponto de perfeicao que nunca aqui tiveram.Sem sefaltar a beneficencia para com os irmaos pobres, alguns dos quaes vivem comsuas familias sustentados pelos macons de seus respectivos quadros; alem desubsidios feitos a estabelecimentos de caridade e de instruccao a mocidadeindigente, um fundo se vae accumulando na caixa economica, conforme o que cadaum dos quadros em cada mez pode forrar das suas mais urgentes despezas.Um rico emagestoso templo, em que hoje