tipo de fonte historiografica, e nao apenas para as dialogicas permite que um historiador adentre o seu tema em maior nivel de consciencia historiografica. Por vezes uma leitura como esta sobre a producao historiografica anterior voltada para o tema, ou em torno das fontes escolhidas, permite que se tenha uma maior clareza sobre o que se ganha e o que se perde com a adocao de uma ou outra perspectiva. Colocar-se diante (e dentro) da historia de uma producao historiografica ajuda a escolher o caminho adequado, com plenos beneficios para a pesquisa. Por isto indicamos este procedimento como um item alternativo, mas a nosso ver importante.O segundo item recomendado em nosso roteiro, no topo do hemisferio superior do esquema proposto, e que na verdade e o ponto de partida dos itens obrigatorios, corresponde a descricao das fontes. Sua forma textual, seu suporte material, o idioma, o tipo de vocabulario, o padrao de conteudo, trata-se aqui de se aproximar de uma compreensao o mais abrangente e complexa quanto possivel das proprias fontes, o que de resto prosseguira nos itens seguintes. Se tratamos com processos inquisitoriais do seculo XVI, teremos que nos familiarizar com a estrutura do processo inquisitorial, compreender seu dialogismo, sua dinamica interna, os tipos obrigatorios que o articulam (acusadores, investigadores, reus, testemunhas), e ainda as praticas que o estabelecem (investigacao, inquerito, eventualmente a tortura). Se utilizamos como fontes historiograficas os relatos de viagem, sera preciso compreender o que sao os relatos de viagem como genero literario realista, e tambem compreender especificamente estes relatos de viagem especificos que tomamos para nossas fontes. Quem e o emissor desta fonte, e de outros tipos de fontes? Genericamente, quem e o viajante, e especificamente quem e este viajante? A que publico se destina um relato como este? A que praticas culturais este genero de texto atende? Se e um processo embora isto seja obvio que finalidade ele cumpre?Questoes como as envolvidas na descricao das fontes, remetem ao que ja discutimos sobre a necessidade ou possibilidade de alguns textos serem examinados como processos comunicativos, o que envolve as figuras do emissor e do receptor, a existencia de uma mensagem, os objetivos desta (comover, divertir, manipular, seduzir, persuadir, impor, esclarecer, mover, paralisar). Em se tratando de processos criminais ou inquisitoriais, documentacao complexa que se articula em diversos tipos de texto e em diversos niveis, nao se trata de compreender as instancias de um processo comunicativo, mas sim compreender o papel de cada um dos seus agentes discursivos, e de perceber nao propriamente uma mensagem, mas uma finalidade do processo como um todo pra depois, talvez por dentro, retornarmos as mensagens atraves dos depoimentos que instauram discursos especificos.O terceiro item recomendado em nosso roteiro, logo em seguida a este, refere-se ao contexto das fontes. Para o caso das fontes de Richard Price sobre os saramakas, seria o caso de dar a si mesmo as adequadas possibilidades de entender as condicoes de producao daquelas correspondencias pessoais dos missionarios moravios que foram tomadas pelo historiador americano como documentacao central em seu trabalho. Se possivel, e interessante levantar nao apenas o