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Finalmente voltamos ao Hostal e fomos dormir.17/12/2012No dia 17 nos preparamos para viajar para Alausi. Mas antes visitamos um museo de cultura andina e um sitio arqueologico que fica no centro da cidade. A visita e muito legal e interessante. Eles passavam desde os indios que viviam por la, ate os escravos. La descobrimos que os indios da regiao da Amazonia equatoriana, pre-incaicos tinham o costume de encolher as cabecas dos indios inimigos, como um amuleto. Haviam varias cabecas encolhidas no museo. Ate entao eu nao sabia que isso acontecia aqui na America do Sul. Depois do museo, fizemos uma visita breve ao parque arqueologico e fomos a procura de chapeis Panama (sombreiros de toquillas), ja que a cidade de Cuenca e a capital mundial na fabricacao desses chapeis. No dia anterior, por ser domingo nao encontramos muita coisa aberta, entao nao tivemos escolha senao tentar fazer tudo isso no ultimo dia em que estariamos na cidade. Pesquisamos bastante e finalmente compramos um chapeu cada um (UD$38,00 cada). Compramos um de boa qualidade nao tao boa quanto um de UD$150,00 ou UD$250,00. Depois disso corremos ao hostal, pegamos as mochilas que ja estavam prontas e pegamos um taxo ate o terminal (UD$2,50). Ja haviamos comprado as passagens no dia anterior (UD$5,00 cada). Resolvemos almocar numa lanchonete da propria rodoviaria chamada Pio Pio. Quase nao deu tempo, mas conseguimos comprar tres lanches e comemos no proprio onibus. A viagem foi tranquila e o onibus que pegamos iria ate Quito. Como Alausi fica no caminho, nos tambem ficariamos. So foi estranho, de repente, depois de umas 4 horas de viagem, nos sairmos no meio da estrada. Na verdade a cidade fica abaixo da estrada por onde passam os onibus, entao colocamos as mochilas nas costas e fomos ladeira abaixo ate chegar a cidade. A primeira coisa que fizemos foi descobrir como funcionava o trem para a montanha Nariz del Diablo. Descobrimos que o trem ja estava fechado e que so abriria no dia seguinte, as 8:00. O proximo passo foi procurar hospedagem. Fazer isso com calma so foi possivel porque a cidade realmente e muito pequena. Chegamos a percorrer a rua principal, umas 3 vezes ate nos decidirmos onde ficar. Felizmente as hospedagens estavam vazias e acabamos ficando num Hostal em cima de um restaurante. O senhor dono da hospedagem, nos cobrou UD$25,00 por nos tres em um quarto com 3 camas e um banheiro compartilhado. Como o lugar estava vazio, no final acabou que o banheiro ficou so pra gente mesmo. Deixamos as mochilas e fomos caminhar pela cidade. Como eu disse, a cidade e muito pequena e percorremos a rua principal mais umas 5 vezes. Encontramos um lugar para telefonar para casa e decidimos jantar uma pizza caseira, cujo preco cabia no nosso bolso. Depois disso voltamos aos Hostal e eu fui tomar um banho. O engracado e que no sul do Equador, prevalece a populacao de origem indigena andina, isto e, todos muito pequeninhos. No inicio parecia um pais de Whoompa Loompas. O chuveiro, nas tres cidades que estivemos antes de
Quito, batia entre o meu pescoco e o meu nariz. Resultado: eu tinha que me virar para conseguir lavar o rosto e o cabelo direito. Uma hora tive ate cambra de tanto ficar pressionando o joelho, para ficar da altura certa.
a Presidencia, Jose Eduardo dos Santos, com 49,57% dos votos. Jonas Savimbi, lider da Unita, com 40%, nao aceita a derrota e recomeca a guerra. Acordo de Lusaka Em 1994, MPLA e Unita assinam acordo de paz em Lusaka, na Zambia. Como resultado, um governo de uniao nacional assume em 1997, mas Savimbi, que seria o vice-presidente, recusa-se a entregar o controle de areas de exploracao de diamante. Os conflitos prosseguem. FATOS RECENTES As tropas do governo avancam sobre os territorios inimigos em 2001. Com a guerrilha encurralada, Jonas Savimbi morre em combate, em fevereiro de 2002. A guerrilha volta a mesa de negociacoes. Em 30 de marco e assinado memorando de entendimento validando os acordos de Lusaka e, em 4 de abril, um cessar-fogo total. O acordo preve a desmobilizacao dos 50 mil homens da Unita. A incorporacao de 5 mil ex-combatentes ao Exercito e a policia e concluida em agosto, marcando oficialmente o fim da guerra civil.Em janeiro de 2003, o presidente empossa Fernando Piedade dos Santos como primeiro-ministro, apos tres anos de vacancia do cargo. Em junho, a Unita, agora partido politico legal de oposicao, elege Isaias Samakuva novo lider. A heranca da guerra Como resultado de decadas de guerra, o Produto Interno Bruto (PIB) de Angola despenca entre 1996 e 1999, aprofundando a miseria. A pacificacao, em 2002, traz a reducao dos gastos militares, mas surge o custo de incorporacao a vida nacional de milhares de integrantes da Unita. Os investidores externos, porem, reagem com otimismo e preveem que a producao de petroleo cru ira dobrar ate 2007. Mesmo com o conflito, Angola se mantem como o segundo principal produtor de petroleo na Africa ao sul do Saara o primeiro e a Nigeria.Os grandes desafios sao reconstruir estradas e ferrovias e ampliar o cultivo da terra, dificultado pela existencia estimada de 12 milhoes de minas terrestres. Em 2001 houve 339 acidentes com minas, e ha cerca de 100 mil angolanos mutilados por elas. Em julho de 2002, o governo de Angola adere oficialmente ao tratado de banimento das minas terrestres.REFERENCIA BIBLIOGRAFICAAlmanaque Abril 2004
regras mais rigidas, relacionadas com a divisao de trabalho na sociedade tradicional: o chefe da familia tem direito ao melhor bocado, a seguir os restantes adultos e as criancas ficam praticamente com os restos, uma vez que durante as suas brincadeiras elas sempre vao comendo frutos ou mesmo um passarito que lhes apareca a frente.Isto refere-se evidentemente as familias que vivem nas zonas rurais nas cidades, apesar da maior disponibilidade e variedade de alimentos, so uma pequena parte da populacao tem acesso a uma alimentacao melhor que no campo. A maior diferenca entre a refeicao do africano rural e do pobre das cidades e o conjunto dos utensilios usados para cozinhar e servir os alimentos e do combustivel utilizado; e, mesmo assim, as familias rurais que tem ou tiveram um dos seus membros a trabalhar num pais diferente por contrato, tem normalmente louca de cozinha e de mesa propria das cidades.O caril tipico em Africa e um guisado de vegetais, por vezes reforcado com uma pequena quantidade de peixe ou carne seca mas, na maior parte das vezes, a proteina e essencialmente vegetal. E comum em varias regioes embora nao seja um continuum usar amendoim pilado como base do caril; o feijao, de que existe um grande numero de variedades locais, e tambem uma importante fonte de proteinas. Naturalmente que as familias de pescadores e, em geral, as pessoas que vivem junto a costa tem uma maior proporcao deste tipo de proteina nas suas dietas mas, pelo contrario, os agricultores, que normalmente possuem tambem animais domesticos, nao usam com tanta frequencia a sua carne na alimentacao diaria. A carne, mesmo de galinha, e muitas vezes a proteina do domingo ou de celebracoes especiais (casamentos, culto dos mortos, etc.)Uma fruta muito conhecida na Africa meridional e a marula, uma variedade de noz comum na regiao. A maruleira (ou arvore da marula) e uma arvore de tamanho mediano originaria das savanas e encontrada na Africa do Sul e da regiao da Africa oriental. Caracteriza-se por um tronco unico cinzento e copa de folhas verdes, podendo atingir 18 metros de altura em baixas altitudes e pradarias abertas, tipicas da savana. O licor de amarula produzido a partir da fruta e uma bebida africana exportada e comercializada em varias partes do mundo.Comida afro-brasileiraPor volta do seculo 16 a alimentacao cotidiana na Africa, que foi incorporada a comida brasileira pelos escravos, incluia arroz, feijao, sorgo, milho e cuscuz. A carne era predominantes de caca (antilopes, gazelas, bufalos e aves). Os alimentos eram preparados assados, tostados ou cozidos. Como tempero utilizava-se pimentas e oleos vegetais como o azeite-de-dende.A alimentacao dos escravos nas propriedades ricas incluia canjica, feijao-preto, toucinho, carne-seca, laranjas, bananas, farinha de mandioca e o que conseguisse pescar e cacar; e nas pobres era de farinha, laranja e banana. Os temperos utilizados na comida eram o acafrao, o oleo de dende e o leite de coco. O cuscuz ja era conhecido na Africa antes da chegada dos portugueses ao Brasil, e tem origem no norte da Africa, entre os berberes. No Brasil, o cuscuz e consumido doce,
feito com leite e leite de coco, a nao ser o cuscuz paulista, consumido com ovos cozidos, cebola, alho, cheiro-verde e outros legumes. O leite de coco e usado para regar peixes, mariscos, arroz-de-coco, cuscuz, mungunza e outras iguarias.Referenciashttp://pt.wikipedia.org/wiki/Culin%C3%A1ria_da_%C3%81fricahttp://www.copacabanarunners.net/culinaria-africana.html
Olorum e todos os Orixas,que as vezes desciam para brincar nos Pantanos insalubres.Desciam por teias de aranhas penduradas no vazio.Ainda nao havia terra firme, nem homem existia.Um dia Olorum chamou a sua presenca Oxala, o Grande Orixa.Disse-lhe que queria criar terra firme la em baixo e pediu-lhe que realizasse tal tarefa.Para a missao,deu-lhe uma concha marinha com terra,uma pomba e uma galinha com pes de cinco dedos.Oxala desceu so pantano e depositou a terra da concha.Sobre terra pos a pomba e a galinha e ambas comecaram a ciscar.Foram assim espalhando a terra que viera na concha ate que terra firme se formou por toda parte.Oxala voltou a Olorum e relatou-lhe o sucedido.Olorum enviou um camaleao para inspecionar a obra de Oxala e ele nao pode andar sobre o solo que ainda nao era firme.O camaleao voltou dizendo que a Terra era ampla , mas ainda nao suficientemente seca.Numa segunda viagem o camaleao trouxe a noticia de que a Terra era ampla e suficientemente solida,podendo-se agora viver em sua superficie.O lugar mais tarde foi chamado Ife,que quer dizer ampla morada.Depois Olorum mandou Oxala de volta a Terra para plantar arvores e dar alimentos e riquezas ao homem. E veio a chuva para regar as arvores.Foi assim que tudo comecou.Foi ali, em Ife,durante uma semana de quatro dias, que Oxala criou o mundo e tudo que existe nele.Referencia BibliograficaPRANDI,Reginaldo: Mitologia dos Orixas.Sao Paulo: Companhia das Letras,2001
a guerra civil provocam fome em larga escala. Machel morre em 1986 e e sucedido por Joaquim Alberto Chissano, que reintroduz a propriedade privada da terra. Pacificacao Em 1990, a Frelimo abandona a referencia ao socialismo, institui a economia de mercado, legaliza os partidos e abre negociacao com a Renamo. As duas partes assinam acordo de paz em 1992. A miseria e generalizada e as minas terrestres espalhadas pelo pais dificultam o desenvolvimento da agricultura. Em 1994 sao realizadas eleicoes presidenciais e legislativas. Chissano e eleito presidente com pouco mais de 50% dos votos. Nas eleicoes de 1999, e reeleito. Em 2000, manifestacao da Renamo que apontava a existencia de fraude nas eleicoes do ano anterior e reprimida. Depois disso, o dialogo entre as partes e retomado. FATOS RECENTES Em 2002, o ex-ministro Armando Emilio Guebuza, eleito secretario-geral da Frelimo, e anunciado como candidato da situacao as eleicoes presidenciais de 2004. Chissano nao pretende concorrer. Em novembro, Nhyimpine Chissano, filho do presidente, e apontado como mandante do assassinato do jornalista Carlos Cardoso, ocorrido dois anos antes, por dois dos seis acusados pelo crime. Em janeiro de 2003, os reus sao condenados a ate 28 anos de prisao, e a implicacao de Nhyimpine nao e provada. Em setembro, a justica acusa 12 pessoas de desviar 14 milhoes de dolares de um banco estatal, em 1996, em caso relacionado a morte de Cardoso. Tres dos acusados estao entre os condenados pelo crime. Minas terrestres dificultam reconstrucao A guerra civil em Mocambique deixa como terrivel heranca cerca de 2 milhoes de minas terrestres espalhadas no territorio. Em 1992 se apurou que 123 das 128 municipalidades entao existentes estavam minadas. De dificil deteccao pois podem ser de metal, plastico ou madeira , os artefatos tornam perigoso o ato de andar em lavouras, imediacoes de fontes de agua, praias e rodovias e obstruem a reconstrucao economica.O custo da limpeza e alto: uma mina pode ser comprada por 3 dolares, mas sua retirada exige no minimo 300 dolares (equipamento e pessoal treinado). Hoje, Mocambique recebe ajuda para fazer a limpeza e assina tratado internacional antiminas.A Africa e o continente mais afetado pelo problema. Estima-se que haja 30 milhoes de minas espalhadas por 26 paises africanos. Os mais atingidos sao Angola, Mocambique, Somalia, Chade e Sudao. REFERENCIA BIBLIOGRAFICAALMANAQUE ABRIL 2004
Temos que refletir sobre o dia 19 de Abril como um dia de resistencia dos varios povos indigenas que muito tem contribuido a nossa cultura brasileira .Mencionar tambem seus dramas, a falta de conscientizacao de parte de governantes, das elites brasileiras , de grandes ruralistas(grandes latifundiarios)e empresarios que nao respeitam as culturas indigenas e as zonas demarcadas d seus territorios.Em nossa Historia todos sabemos que os habitantes originais eram estes mesmo povos que ocuparam a mais ou menos 15 mil anos antes de Cristo as Americas.Eram segundo alguns historiadores, mais de 5 milhoes de nativos somente no territorio brasileiro antes da chegada dos portugueses. Torna-se de extrema importancia a politica de valorizacao destes povos, promover o seu desenvolvimneto, respeitar suas diferencas etnicas, conhecer suas Historias. Os indigenas resitiram no passado , resistem no presente e sempre resistiram(existirao). Uai so! heheheheMeu povo querido, segunda feira e um dia horrivel eu sei, mas confesso que eu amo, sabem porque?Porque segunda e dia de DANCA!Como havia prometido semana passada, vou falar um pouco sobre os Minerins so! rsrsrsMeus primeiros passos de forro aprendi ao olhar dois mocos de BH dancando. Tempos depois os conhecendo melhor, foram comigo, com meu irmao mais velho e mais um amigo paulista, fundadores do primeiro grupo de forro de Curitiba, que existe ate hoje. O grupo Mistura no Forro.Foi uma experiencia maravilhosa esse grupo. Imaginem, eram 2 mineiros (Fabricio e Flavio), um paulista (Alan), um brasiliense (Glei, meu irmao) e um curitibano (eu). Esse grupo era realmente uma mistura. Como cada um dancava de um jeito, e eu era o que gostava de misturar ideias diferentes, com toda essa mistura minha base virou um "frankenstein". E ate hoje, confesso que ela e assim.Assumo que tenho um admiracao enorme pelo forma que os capixabas dancam, mas a base que mais curto hoje e a mineira. Em pesquisa com as meninas aqui de Curitiba que tiveram a oportunidade de dancar com mineiros, principalmente com a ajuda da Pri Ortiz, tirei algumas conclusoes! Lembrem, sao as minhas opinioes, eu nao sou o senhor da verdade ok? Ao fim do post tem video, ai cada um vai poder ter a sua propria opiniao.Uma conducao firme e delicada ao mesmo tempo. As damas que dancam com um mineiro sao realmente levadas nos passos e na base, com muita sutileza. A maioria deles gira pouquissimo, chuta bastante com passos diferentes durante o chute e gostam de fazer evolucoes, na sua grande maioria, a meia distancia (com a mao ainda nas costas ou na cintura da dama, mas de corpo separado).Usam a base de 3 tempos, ao dancarem de corpo colado tendem a se deslocar mais, mas de forma harmoniosa. Tem uma grande nocao de espaco, apesar da base colada ser mais aberta, a base separada e bem compacta.Na opiniao da maioria, os mineiros sao os melhores dancarinos, junto aos capixabas.Acho que falei muito ja ne? Querem tirar suas proprias conclusoes? Entao la vai video!Mineiros na pista? Apaga a luz Gizus! ENJOY!Uma overdose de Mineiros ai gente!Quero manda um abraco pro povo dos videos que eu tive
o prazer de conhecer! Sanguim de GV, Verruga, Pequeno e Heron. Pessoas maravilhosas, forrozeiros excepcionais, pessoas que admiro muito e tenho um carinho enorme!Bem, chega por hoje ne?Entao vou deixar aqui aquele cheiro e aquele abraco a todos voces, e como sempre, meu agradecimento a todos que nos ajudam a postar sobre o nosso amado forro todos os dias!DICA DO DIA: Hoje vou deixar o link de um blog de uma amiga querida, mais uma pessoa que batalha pelo forro pe de serra, a Sissa! Ela tem um blog dedicado ao forro, onde posta tudo sobre forro! Acessa ai: http://sosentimento.blogspot.com. Deixo aqui meus parabens a ela por esse trabalho lindo!Quer ficar por dentro dos forros que estao rolando na cidade? Visite a nossa Agenda Forrozeira! La voce vai encontrar todos os forros que rolam na semana aqui em Curitiba.
Ola meus queridos Forrozeiros!! Chegando mais um Historiando para voces. Hoje falaremos da tao popular Marchinha (ou Arrasta-pe). Falar sobre esse assunto foi algo um pouco dificil inicialmente, mas com um pouco de pesquisa, conseguimos chegar ao post de hoje! =DDDEntao vamos la! Segundo Marisa Lira, a marcha - como danca - tao apreciada nos festejos carnavalescos e bem diferente da sua congenere militar, desenvolvida atraves de Hinos e Dobrados, mas tanto a marcha tradicional como o frevo tiveram seus primeiros passos guiados pelas bandas de musica das corporacoes militares do seculo passado. A marchinha carnavalesca, de ritmo vivo, apressado, so guarda semelhanca com a marcha militar no compasso binario. Nao se pode precisar a epoca do aparecimento da marcha como musica de danca. A principio surgiram das polcas-marchas que agradaram plenamente. Em seguida a influencia norte-americana deu-nos o rag-time e o one-step mas acabou vencendo o espirito brasileiro e os compositores criaram as lindas marchas que tanta alegria tem dado ao nosso povo nos folguedos de Momo. A mais antiga delas, como ja dissemos, e o nosso O abre alas de Chiquinha Gonzaga, criada para o cordao carnavalesco Rosa de Ouro. Por sinal, uma marcha com apenas 3 versos e que sao repetidos com muita graca: O abre alas que eu quero passarEu sou da Lira nao posso negarRosa de Ouro e quem vai ganhar Depois, o nosso carnaval importou a marcha portuguesa Vassourinha, com uma versalhada enorme, muito cantada no carnaval de 1912 e o one-step Caraboo muito cantada no carnaval de 1914. Em 1917 cantamos A baratinha de Mario Sao Joao Rabelo, um portugues e finalmente aparece O pe de anjo, de autoria do brasileiro Sinho, embora calcada na valsa francesa Jenny e cuja historia pode ser resumida assim, segundo nos conta Edigar de Alencar no seu livro Nosso Sinho do samba "Estava Sinho na Casa Bethoven, quando uma freguesa pede no balcao a valsa francesa C est pas difficile, de J. Dorin, da qual havia uma versao brasileira com o titulo de Jenny e cuja letra era a seguinte: Eis uma historia singela De um meigo e triste sabor Onde figura uma bela Sacrificando o amor O Jenny Meu sincero amor Ha de ser tambem Entendido por ti, o flor Vi-a uma vez na igreja De olhar contrito a rezar Como quem pede e deseja O empregado atendeu a moca e, a seu pedido, levou a parte da musica ao pianista da casa para que a executasse e a freguesa melhor a identificasse. Quando esta saiu, Sinho ocupou o piano e comecou a fazer variacoes em torno da melodia da valsa, alterando-lhe o ritmo e acrescentando-lhe uma ou outra frase musical, enquanto cantarolava uns versos. Dai surgiria a marcha O pe de anjo, que registrou no Rio o maior sucesso do Carnaval de 1920." No carnaval de 1921 apareceu, embora impressa na partitura como samba, a marcha Pois nao de Eduardo Souto e Filomeno Ribeiro e antes dela Ai amor, de Freire Junior. Estas foram as primeira marchas tipicamente brasileiras e elas se tornaram o ponto de partida
da vitoriosa marchinha carnavalesca carioca.Fonte: Collector'sA marcha se popularizou no nordeste pelas quadrilhas e festas juninas e pelo frevo pernambucano.Nas festas de Sao Joao, as quadrilhas sao organizadas e tocadas a base de marchinhas conhecidas de grandes compositores e artistas nordestinos, como por exemplo: Januario e seu filho, o rei do baiao, Luiz Gonzaga.Gente, essa semana nao encontramos nenhum video de marchinha sendo tocada na zabumba. Entao pra semana que vem, vamos re-postar sobre marcha com um video gravado por nos mesmos. =DDDDTUDO POR AMOR AO FORRO!POVO, me despeco de voces, deixando aquele meu cheiro e abraco a todos!Tenham uma linda semana, CHEINHA DE FORRO!DICA DO DIA: Galera, tenho uma web-radio online 24h que so toca forro! E pedrada todo dia, toda hora sem parar...Pra quem quiser conhecer esse meu outro trabalho, acessa ai www.forroots.com.br
Queridos forrozeiros, hoje e quinta feira, que delicia!E como em toda boa quinta feira, TEMOS ENTREVISTA!!! UHULLLL!! Confesso que essa foi feita aos 45' do segundo tempo, mas, para minha surpresa, foi uma das entrevistas que mais me deixou arrepiado.Entrevistei um cabra danado, que com muito amor e carinho ajuda a produzir um dos maiores festivais de forro do Brasil (o tao conhecido e amado Rootstock)!Estou falando dele, o nosso querido DJ Tick! Estou admirado com o carinho, atencao e disposicao que esse moco mostrou ao ser entrevistado por nos hoje.Quero deixar aqui nosso muito obrigado ao DJ Tick e tambem ao DJ Ivan, por ajudarem a manter a bandeira do forro pe de serra sempre erguida.Entao bora pra entrevista, porque eu ja falei demais pro meu tamanho! C.T.F: Tick, fale um pouco sobre a sua tragetoria no forro. Influenciado por quem voce comecou a ouvir forro? Como e quando comecou a discotecar? E a fazer producao de eventos? Conte um pouco sobre a sua historia!Tick: Bom, minha historia com o forro ja vem se arrastando ha uns 15 anos. Em meados de 2006 quando ainda estava no colegial meus amigos ja frequentavam o Projeto Equilibrio, um tradicional forro que tinha aqui em Sao Paulo que nao existe mais. Certo dia resolvi ir com eles, desde entao nao me afastei mais. Durante anos apenas frequentava o forro como um intusiasta do ritmo, ate que certa vez, nao me lembro exatamente quando me envolvi com um grupo chamado "forronautas", uma comunidade com forrozeiros de todo o sudeste. A partir desse momento junto com alguns amigos criamos um site chamado "forrozeiros", esse foi o meu primeiro envolvimento com o forro. Esse site mais para frente se juntou com o carioca forro rio para criar o maior portal de forro que ja teve que foi o" Forro Brasil". Ja o DJ Tick surgiu em meados de 2000, momento em que o forro aqui no sudeste teve um grande crescimento. Com varias casas de forro abrindo comecou a faltar djs no cenario. E como eu ja colecionava discos, gostava muito das musicas e era amigo ja dos djs, acabaram me convidando para discotecar tambem. Me iniciei no Projeto Equilibrio tocando no lugar do DJ Ivan quando ele ia para fora de Sao Paulo tocar. Logo depois fui convidado para me tornar dj do KVA, a partir desse momento a carreira deslanchou de vez. Nesse meio tempo sempre organizavamos uma festa aqui, outra ali...C.T.F: O que te leva a se doar tanto ao movimento? Qual a sua motivacao?Tick: O principal motivo dessa devocao ao ritmo certamente e o amor ao forro. Vivi durante anos apenas do forro, hoje em dia tenho um emprego como programador, que e o que me mantem, e tenho o forro como aquilo que gosto, como ideologia de vida.C.T.F: E impossivel nao perguntar sobre o Festival Rootstock, uma vez que esse evento e considerado o melhor e mais bem organizado na opiniao da maioria do forrozeiros. Como e quando nasceu essa ideia? Qual era o objetivo de voces? Tick: O Festival Rootstock foi