"Gosto dos venenos mais lentos, das bebidas mais amargas, das drogas mais poderosas, das ideias mais insanas, dos pensamentos mais complexos, dos sentimentos mais fortes... tenho um apetite voraz e os delirios mais loucos.Voce pode ate me empurrar de um penhasco que eu vou dizer:- E dai? Eu adoro voar!Nao me deem formulas certas, por que eu nao espero acertar sempre. Nao me mostrem o que esperam de mim, por que vou seguir meu coracao. Nao me facam ser quem nao sou. Nao me convidem a ser igual, por que sinceramente sou diferente. Nao sei amar pela metade. Nao sei viver de mentira. Nao sei voar de pes no chao. Sou sempre eu mesma, mas com certeza nao serei a mesma pra sempre"Clarice Lispector Toalhas de banho e rosto com barras em croche e bordadas em ponto cruz e/ou pintadas. Sao colocadas em caixas em MDF pintadas na tecnica de Decoupagem. Contatos: e-mail: duarterosypi@gmail.com ; Fone: (86) 9927-5969 - Rosy "Leia o texto abaixo e depois leia de baixo para cima"Nao te amo mais.Estarei mentindo dizendo queAinda te quero como sempre quis.Tenho certeza queNada foi em vao.Sinto dentro de mim queVoce nao significa nada.Nao poderia dizer jamais queAlimento um grande amor.Sinto cada vez mais queJa te esqueci!E jamais usarei a fraseEU TE AMO!Sinto, mas tenho que dizer a verdadeE tarde demais...Clarice Lispector Terras de mulheres negras: A construcao da identidade quilombola no Piaui contado atraves das historias de vidas das mulheres quilombolas.Rosymaura da Silva DuarteEspecializanda em Educacao, cultura e identidade afrodescendente pelo Nucleo de Estudosobre africanidades da Universidade Federal do Piaui Ifarada. Graduada em Ciencias Sociais pelaUFPI.ResumoA proposta deste artigo consiste em realizar algumas reflexoes sobre a relacoes sociais das comunidades de quilombos e seus aspectos identitarios de resistencia de suas matrizes africanas sobre o foco da questao de genero. A escolha da tematica se deu devido a duas provocacoes: A primeira, que no Piaui nao possui negros/as e nem indios/as, cuja, a tentativa e de esconder os/as negros/as, com a justificativa de o Piaui ter sido colonizado no ciclo do gado, apos a Lei Aurea. A segunda foi encontrada dentro do movimento quilombola no Piaui que possui as liderancas femininas na sua coordenacao e em especial as mulheres do quilombo Tapuio. A argumentacao deste artigo e apresentar algumas reflexoes sobre a organizacao da comunidade quilombola Tapuio e seus aspectos identitarios de luta, delineados pela forca das mulheres. Vislumbrando como se da a construcao da territorialidade no quilombo e da importancia feminina nessa construcao, pois sao essas mulheres que ficam na luta pela sobrevivencia numa terra semi-arida, ressignificando suas tradicoes.Palavras chaves: Quilombo, mulheres negras, identidade, territorialidadeO que e quilombo? Segundo conceito dado ao rei de Portugal em 1740 pelo Conselho Ultramarino e toda habitacao de negros escravos fugidos, que passem de cinco, em parte despovoada, ainda que nao tenham ranchos levantados e nem achem piloes nele (SCHMITT, TURATTI, CARVALHO, 2002, p.02). Contudo, conceito de quilombo contemporaneo de quilombo ressalta as nocoes de identidade e territorio (lugar), isto e, com a relacao entre o modo de vida com o lugar em que vive,