Otoniel Marcelinode Medeiros"E criou Deuso homem a sua imagem; a imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou" (Gn 1.27) . INTRODUCAODeus cria do nada pela acao do seu amortodas as coisas na sequencia: no primeiro dia (Gn1.1-5) a luz; no dia seguinte(Gn 1.6.-8) fez a expansao (ceu) separando as aguas superiores e inferiores; noterceiro dia criativo (Gn 1.9-13); fez aparecer a porcao seca (terra), definiuos mares e na terra a vida vegetal comeca a brotar; os estabelecimento dosastros celestes e o quarto dia (Gn 1.14-19); as agua e os ares sao preenchidoscom a vida pelos seres das aguas e pelas aves, trazendo o quinto dia (Gn1.20-23); o sexto dia e aureo porque nele Deus cria a familia, macho e femea(Gn 1.27). O Salmo 19.1, poeticamente canta abeleza da criacao divina: "Os ceus declaram a gloria de Deuse o firmamento anuncia a obra das suas maos."A familia faz parte do projeto maior deDeus, e um ato criativo que passa pelos toques das suas maos, o Senhor Jesusparticipa a execucao do projeto de Deus Pai, o Espirito Santo e Mantenedor darealidade criativa de Deus.A familia e o ponto maximo da criacaode Deus, criada pelo toque preciso das suas maos, e como toda a criacao, afamilia foi criada num estado "que era muito bom" (Gn 1.31).O TRAUMA DO PECADOO homem era essencialmente vegetariano(Gn1.29) e os animais, herbivoros (Gn1.30), foram criados ecologicamentecorretos. A familia como os demais animais, eram condicionados a multiplicacao,portanto era um estado intermediario, emrelacao ao que havemos de ser na dimensao ressurrecta (I Ts 4.13-18), mais"evoluidos" do que o nosso estado hodierno. O homem nao evoluiu, masregrediu. Vivemos hoje uma deformacao espiritual, moral e fisica.Numa eternidade futura, os salvos emCristo Jesus, na dimensao de corpos glorificados, estara pleno tantoquantitativamente como qualitativamente, como os anjos: "Porquanto, quandoressuscitarem dentre os mortos, nem casarao, nem se darao em casamento, masserao como os anjos que estao nos ceus" (Mc 12.25).No jardim do Eden a familia tinha aopcao da arvore da vida (Gn 3.22) para viver ou escolher a arvore doconhecimento do bem e do mal, para amorte (Gn 2.17). A morte foi escolhida e retransmitida a todos:"Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado amorte, assim tambem a morte passou a todos os homens por isso que todospecaram" (Rm 5.12). Um misterio e em relacao aos anjos, que apenasuma parte tornou-se rebelde aos propositos de Deus. A condicao de geracao desemelhantes, nao ocorrendo com os seres angelicais, nos da uma aparencia deste"repasse" pecaminoso. E a ideia que temos e de uma criacao jaquantitativamente plena de anjos. Os humanos estao todos em pecados: "Porque todos pecaram e destituidosestao da gloria de Deus" (Rm 5.23). Ha uma intrinseca relacao danatureza pecaminosa humana na questao da concepcao de um novo ser: "Eisque em iniquidade fui formado, e em pecado me concebeu minha mae" (Sl51.5).Concluimos que a humanidade, numa atitudefamiliar, foi amorosamente criada por Deus, num contato pessoal, podendoescolher a vida ou a morte, e desastrosamente escolheu a morte. Fez opcao peladecadencia espiritual e material, optou pela inversao de valores. Houve anecessidade da