revelar)Deserto das Almas Perdidas Familias disfuncionais eram comuns nosfilmes realizados pelo Cinema Novo AlemaoDe acordo com Peter Buchka, desde Paris, Texas se pode dizer que Wenders passa a acreditar na possibilidade da utopia da completa alteridade (24). Ate entao o pode-se dizer que o cineasta nao se distinguia muito das caracteristicas de alguns de seus colegas famosos do Cinema Novo Alemao, Rainer Werner Fassbinder e Werner Herzog, pelo menos ate a caracterizacao de suas filmografias por Thomas Elsaesser em 1989 curiosamente o mesmo ano da queda do muro de Berlim, cuja razao de existir tanto influenciou aos cineastas alemaes do pos-guerra, naquilo que entao se chamava Alemanha Ocidental. Para Fassbinder, identidade e sempre o ponto final de uma trajetoria negativa, e as familias sao sempre incompletas ou tortas; existem esposas e maes, irmas, irmaos ou amantes, mas raramente ou nunca pais ou uma figura paterna. Para Herzog, a insistencia pessimista de seus herois no isolamento e fruto da oposicao entrelacada de rebeliao e submissao. O esforco dos herois leva sempre a uma situacao futil ironica, eles sao sempre rebeldes solitarios, incapazes de solidariedade e sempre fracassados o qual redime sua ambicao e arrogancia. O interesse de um filme como O Enigma de Kaspar Hauser (Jeder fur sich und Gott gegen alle, 1974), realizado por Herzog, e o complexo padrao psicanalitico: a fantasia de ser abandonado, orfao, com um relacionamento incerto em relacao a todas as formas de socializacao, em relacao a identidade sexual e a maioridade, tentando sobreviver entre um bom pai substituto e uma imagem paterna ruim. Na medida em que remete ao grande Pai, o titulo original do filme aponta bem mais objetivamente tal complexidade: cada um por si e Deus contra todos (25).Em certo sentido, o interesse manifestado pelo Cinema Novo Alemao pela familia nao passa de uma variante, amarrada a referencias historicas bem especificas [(por exemplo, como os milhoes de soldados alemaes que nao voltaram para suas familias)], do fenomeno da sociedade sem pai e da crise do patriarcado, que sao tracos comuns a maior parte das sociedades ocidentais. (...) E significativo que algumas das producoes do Cinema Novo Alemao que alcancaram maior sucesso no estrangeiro, por exemplo, Aguirre, a Colera dos Deuses (Aguirre, der Zorn Gottes, 1972) e ou O Enigma de Kaspar Hauser, de Werner Herzog, Paris, Texas, de Wim Wenders, ou mesmo Heimat: Uma Cronica da Alemanha (Heimat - Eine Deutsche Chronik, 1980-4), de Edgar Reitz, sejam consagradas ao tema do retorno do filho prodigo, ou a revolta dos orfaos, condenando a si mesmos ao exilio. Mas enquanto a maior parte dos filmes hollywoodianos gravitam em torno de uma figura duplamente deslocada do pai (que retorna, por exemplo, nos filmes da trilogia Indiana Jones, de Steven Spielberg, com tracos amplificados, antes de desaparecer novamente), a maior parte dos filmes alemaes, pelo contrario, retiram da ausencia do pai historias mais ou menos sentimentais ao estilo Kaspar Hauser (26) (imagem abaixo, a fotografia do terreno que Travis comprou para ser feliz com Jane em Paris, no Texas)Em Wim Wenders os marginais sofrem essa especie de Unrast[desassossego] tipico