um avanco que movia o Reino Unido para uma renda basica veio do que muitos poderiam ter pensado ser uma direcao improvavel. Os planos do governo de coalizao para a reforma radical do sistema de beneficios fiscais reconheceram que o sistema de cinquenta e um beneficios que o governo anterior havia construido, muitos deles com diferentes criterios de elegibilidade, era atordoante e repleto de perigos morais associados a pobreza e as armadilhas do desemprego. Ao combinar os beneficios estatais em dois - um Credito Universal de Trabalho e um Credito Universal de Vida - teria sido possivel promover a integracao de beneficios fiscais e facilitar um <aprofundamento> mais ordenado da retirada de beneficios na medida em que a renda recebida aumentasse. A integracao poderia criar as circunstancias para o surgimento de uma renda basica. Infelizmente, o ministro do Trabalho e da Previdencia, um catolico, foi persuadido a forcar os beneficiados a trabalhar, inaugurando o workfare e permitindo que os agentes comerciais tivessem o controle. Porem, a integracao seria um passo para a reconstrucao de um sistema de protecao social, com uma base universalista.________________________Redistribuir a segurancaO recurso da seguranca tem varios elementos social, economico, cultural, politico, etc. Estamos preocupados aqui com a dimensao economica. A inseguranca cronica e ruim em si mesma e e instrumentalmente ruim, afetando o desenvolvimento das capacidades e da personalidade do individuo. Se isto for verdade, entao deveria haver uma estrategia para proporcionar seguranca basica. O precariado esta agitado justamente porque sofre de inseguranca sistemica.Podemos ter seguranca de mais ou de menos. Se tivermos pouca seguranca, a irracionalidade prevalece; se tivermos muita, prevalece uma falta de cuidado e de responsabilidade. Uma enfase na seguranca pode se tornar reacionaria, resistir a mudanca e justificar controles regressivos.No entanto, a seguranca economica basica ainda produziria a inseguranca existencial (nos preocupamos com aqueles que amamos, a nossa seguranca e saude, etc.) e a inseguranca do desenvolvimento (queremos desenvolver nossas capacidades e viver uma vida mais confortavel, mas e preciso correr riscos para fazer isso). Alem disso, para sermos racionais, tolerantes e compassivos, precisamos de um senso de estabilidade. A seguranca basica deve ser assegurada, e nao e uma coisa que pode ser tirada de acordo com criterios pessoais, sem causa justa e comprovada.Os utilitaristas e os neoliberais ignoram a necessidade de seguranca economica universal como um meio de permitir que internalizemos um comportamento baseado em principios. Eles tendem a considerar como outro coletivo as pessoas que sao um fracasso na sociedade de mercado. Ter como alvo um grupo de pessoas chamado de pobres e ter pena delas e condena-las praticamente na mesma medida. Elas <nao> sao merecedoras, <sao> indignas ou transgressoras, devem ser benevolentemente ajudadas, remodeladas ou punidas, de acordo com a forma como nos, a boa gente, as julgamos. Falar dos pobres e falar de piedade, a qual se assemelha ao desprezo, como David Hume nos ensinou. Elas nao sao como nos. A resposta do precariado e que elas somos nos ou poderiam ser, em <algum> momento.Pensar na seguranca basica universal e deslocar o pensamento da pena para a solidariedade social e