e as comunidades indigenas naoescapam desse novo modelo de linguagem, tornando-se atrativo aos jovens que saomais afetados e pousa como facilitador do desuso da lingua materna como meio decomunicacao.(FIALHO,2010 p.14).Osproblemas enfrentados pela comunidade indigena da aldeia Ipegue em Aquidauana,percebemos que sao os mesmos problemas enfrentados na comunidade indigena daEscola Municipal Indigena Polo Pilad Rebua em Miranda/MS. E os alunos que saocriancas e jovens ficam motivados pela curiosidade e desejo dos objetostecnologicos, roupas, acessorios dos purutuyeese afastam cada vez mais da lingua terena, resultado da globalizacao. Nestaimposicao tecnologica nem os Terena estao excluidos. (FIALHO,2010). E a linguaTerena que deveria ser a lingua materna desses jovens indigenas estudantes da EscolaMunicipal Indigena Polo Pilad Rebua, nao tem dado continuidade a esseimportante fato que orgulha os falantes e desperta interesse dos linguistas esimpatizantes desse povo que habitam varias localidades do Brasil eprincipalmente do Mato Grosso do Sul. Esta pesquisa trouxe uma responsabilidadeainda maior, de tentar entender as causas do desuso da lingua terena entre osalunos dessa escola e ajudar a resgatar a lingua terena entre esses jovens.Sabemos que e uma tarefa muito dificil, mas com empenho e dedicacao de toda acomunidade escolar Pilad Rebua conseguiremos essa pro-revitalizacao da linguaterena com acoes em conjunto que trara a essa comunidade, mesmo que com tantainterferencia da comunidade nao indigena a volta do uso da lingua econsequentemente o orgulho de ser Terena.REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:BALTAZAR,Paulo. Movimentos indigenas. Culturas e Historias dos Povos Indigenas em MatoGrosso do Sul. Campo Grande: UFMS. 2013.BITTENCOURT,Circe Maria; LADEIRA, Maria Eliza. A Historia do Povo Terena. Brasilia: MEC.2000.COSTA,Gustavo doCarmo. Etnocentrismo e Novas Diretrizes Curriculares Nacionais. Campo GrandeMS. 2015, Ed. UFMS.FIALHO, CelmaFrancelino. O Percurso Historico da Lingua e Cultura Terena na AldeiaIpegue/Aquidauana/MS. UCDB. 2010.GUIMARAES,Susana Martelleti Grillo. A Gestao da Educacao Indigena. 2007.IBGE, Brasilia.Ministerio do Planejamento, orcamento e gestao. IBGE Instituto Brasileiro deGeografia e Estatistica. (Censo 2010). 2015.Acessado em maio de 2015. MIRANDA, Claudionordo Carmo. Dissertacao. Territorialidade e PraticasAgricolas Premissas para o DesenvolvimentoLocal em Comunidades Terena de MS. UCDB. 2006.NINCAO,OnildaSanches.Tese de doutorado. Koho yoko Hovovo/ O Tuiuiu e o Sapo; Biletramento,Identidade e Politica Linguistica na Formacao de Professores Terena. Unicamp.Campinas. 2008.RODRIGUES, AryonDallIgna. Linguas Indigenas Brasileiras. DF. Laboratorio de Linguas Indigenasda UNB.2013.SAUSSURE,Ferdinand. Curso de Linguistica Geral.26a Edicao. Traducao de Antonio Chelini,Jose Paulo Paes e IzidoroBlikstein. Sao Paulo.Editora.Cultrix. 1995.SAUSSURE,Ferdinand de. Curso de Linguistica Geral. EditoraCultrix. Sao Paulo. 2006. https://pt.wikipedia.org/wiki/_metodo dedutivoacessado em 15/05/2015.URQUIZA, AntonioHilario Aguilera (org.) Culturas e Historias dos Povos Indigenas em Mato Grossodo Sul. Campo Grande. UFMS. 2013. [1]Artigo apresentado como parte dosrequisitos academicos para a obtencao do titulo de especialista na tematica dasCulturas e Historia dos povos indigenas pela UFMS, sob orientacao do prof.Paulo Baltazar mestre em Antropologia pela PUC/SP 2010.[2]Professor Terena e efetivo na RedeMunicipal de Educacao em Miranda, lotado na Escola Municipal Indigena PoloPilad Rebua, ministra aulas de Lingua Portuguesa. Professor da Rede Estadual deEnsino, lotado na Escola Estadual Profa Marly Russo Rodrigues em Aquidauana/MS,ministra aulas de Lingua Espanhola.[3]Palavra usada pelos indigenas delingua terena que refere-se ao chaco ou pantano.[4]Entrevista concedida e autorizada sua publicacao em maio de 2015 sobre ahistoria da escola.[5]Jaime de Almeida, diretor atual da escola que forneceu as informacoes sobre aescola em maio de