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entre nos, de habitar em Sua criacao, de descer para nos fazer subir (cf. Ex 3,6-10).3. Construindo uma nocao biblica da fidelidade imprevisivel de Jave Acima, estudamos as nocoes de fidelidade e imprevisibilidade em nossa cultura em dialogo com aspectos da cultura vetero-testamentaria. Neste topico, ofereco alguns textos biblicos para estimular voce a construir a sua propria compreensao da fidelidade imprevisivel de Jave, sua imprevisibilidade fiel.Faculdade Unida Teologia do Antigo Testamento 73.1. O vocabulario vetero-testamentario da fidelidade de Jave Em um dicionario de hebraico, voce encontrara basicamente os vocabulos acima, no quadro, que pertencem a raiz verbal !m;a'. Analisando ouso deste vocabulario no Antigo Testamento, nota-se que o AT da prioridade ao uso dos verbos para caracterizar Jave. De fato, na cultura hebraica antiga, a maior parte da fala a respeito de Deus era caracterizada por verbos de acao e nao pode adjetivos, substantivos ou por oracoes nominais. Boa parte das teologias biblicas escritas no mundo ocidental, entretanto, constroi seus conceitos teologicos de forma mais tipica de nossas culturas ou seja, dando preferencia a oracoes nominais e ao uso de adjetivos e substantivos para falar sobre Deus. Repare como ate as definicoes do lexico, no quadro acima, sao mais ocidentais por exemplo: ser fiel ao inves de agir de modo fiel. Reflita sobre esta caracteristica linguistica ao elaborar a sua propria nocao da fidelidade de Jave.3.2. Confessando a fe em Jave que age fielmente.A fala sobre a fidelidade de Jave, no AT, se encontra principalmente em hinos, salmos de lamento, de acoes de gracas, e em declaracoes de fe.Uma dessas declaracoes, que recebeu varias formas na historia vetero testamentaria, e: "Saberas, portanto,que Jave teu Deus e o unico Deus, o Deus fiel (participio Nifal do verbo !m;a'), que mantem a alianca e o amor (ds,x ,h;w) por mil geracoes, em favor daqueles que o amam e observam os seus mandamentos; mas e tambem o que retribui pessoalmente aos que o odeiam; faz com que pereca sem demora o que o odeia, retribuindo-lhe pessoalmente (Dt 7,9-10); ou "Jave, Jave. Deus de ternura e de piedade, lento para a colera, rico em graca e fidelidade (tm,a/w < ds,x ,-br;w >); que guardasua graca a milhares, tolera a falta, a transgressao e o pecado, mas a ninguem deixa impune e castiga a falta dos pais nos filhos, e os filhos dos seus filhos, ate a terceira e a quarta geracao (Ex 34,6-7); ou "Tu Senhor,Deus de piedade e compaixao, lento para a colera, cheio de amor e fidelidade (tm,a/w< ds,x ,-br;w >) (Sl 86,15).Comentando Ex 34,6-7, Brueggemann afirma: "O que nos ocupa e o efeito cumulativo de todos estes termos juntos, que indicam a intensa solidariedade de Jave e seu compromisso com aquelas pessoas a quem Ele esta ligado. Os adjetivos generalizantes asseveram, com base nas sentencas verbais de testemunho tais como Salmo 136, que a vida de Jave com Israel e marcada por uma lealdade fundamental, inalienavel. A vida de Israel, neste ponto axial de risco em Ex 34, e agora garantida pela afirmacao, dos proprios labios de Jave, que Jave se mantem em
completa fidelidade a Israel, mesmo entre aqueles que praticam 'iniquidade, transgressao e pecado'.3.3. A fidelidade imprevisivel de JaveA palavra hn"Wma/ e, muitas vezes, traduzida pelo termo verdade, como no Salmo 146,6: "Ele mantem para sempre a verdade/fidelidade (cf. Sl 25,10; 40,12; 57,4; 85,11; 89,15). Fiel, Jave e verdadeiro, pelo que tambem se fala de que a lei do Senhor e fiel, que os seus testemunhos sao fieis e verdadeiros (Sl 19; Sl 119). Agindo fielmente, Deus tambem orienta seu povo de forma confiavel, segura, verdadeira. Por isso, um texto como Ez 20,25-26 se sobressai. "A ideia chocante de que Deus engana aqueles que o irritam comseus pecados, pelos quais Ele entao os destroi, ja aparecera em 14,9 (o profeta enganado); pelo que se prova o erro da moderna traducao evasiva para horroriza-los. A nocao presente em Ezequiel e basicamente a mesma presente nos textos que falam do endurecimento do coracao de Farao para que a sua ruina se tornasse uma licao concreta (Ex 9,16; 10,2); ou a presente na ordem a Isaias para embotar seus ouvintes (Is 6,9ss); ou a presente na queixa em Is 63,17 (cf., tb, I Rs 18,36b)
nao o que podemos saber no futuro. Ate que maiores informacoes estejam disponiveis , a unica maneira de responder a pergunta sobre a origem do Novo Testamento e uma simples deducao . Quem escreveu isso? Judeus seguidores de Cristo escreveram. Em que lingua eles escreveram ? Em judaico- grego.
explosao numerica do mundo academico.Movimentos como a ABUB estao amplamente incapazes deatender as demandas crescentes de evangelizacao,acompanhamento pastoral e reflexao etica e teologica nos meiosuniversitarios. Como apoia-los? Como atuar eclesial emissionariamente junto aos profissionais evangelicos formadoscom valores distintos dos valores cristaos? As faculdades deteologia e os seminarios precisam enxergar no mundoacademico uma prioridade missionaria, uma demanda para suasinstituicoes, que lhes force a rever sua propria identidade emissao.(d)Poderia acrescentar a evangelizacao dos/nos meios decomunicacao, dos ambientes artisticos, dos bolsoes de exclusaocada vez mais desumanizados em nossas sociedadesocidentais, mas e hora de terminar este escrito, bem como a dereconhecer as limitacoes individuais par tratar de tantos e taocandentes desafios e questoes da contemporaneidade.CONCLUSAOTrinta anos depois, o Pacto de Lausanne continua sendo umimportante documento para o mundo evangelico. Nao pode, e certa, servisto como um ponto de chegada, mas como um ponto de partida para areflexao e a acao missionarias. Nao podemos fazer do pacto um substitutoda Biblia, ou das confissoes de fe, ou da propria teologia. Mas o pacto deLausanne deve continuar a ser lido e relido cuidadosa e criticamente pornos evangelicos. Merece ser continuamente reescrito atraves das nossasvidas e das nossas acoes pessoas, comunitarias e institucionais. Em umambiente cultural que cada vez mais se esquece do passado e da suapropria historia, somos convocados a manter viva a memoria do agir deDeus entre nos, a fim de nos motivarmos a ser cada vez mais fieis aoDeus que reina sobre toda a criacao, e que deseja a salvacao integral detodas as suas criaturas.
A GRANDE TRIBULACAOTexto Base: Mateus 24:21,22; Apocalipse 7:13,14Como guardaste a palavra da minha paciencia, tambem eu te guardarei da hora da tentacao que ha de vir sobre todo o mundo, para tentar os que habitam na terra (Ap 3:10).INTRODUCAOA Grande Tribulacao e o maior juizo que Deus lancara sobre a Terra por causa da iniquidade do ser humano. Deus e justo (Sl 145:17) e, portanto, em retribuicao a rejeicao da mais ampla oportunidade de salvacao que ja houve, mandara o maior juizo que ja se abateu sobre a Terra. A Grande Tribulacao tera a duracao de sete anos, e todos aqueles que ficarem para tras no Dia do Arrebatamento sofrerao os piores sofrimentos e males ja vividos pela humanidade, vez que Deus permitira que o Diabo tenha ampla liberdade de atuacao sobre a Terra. Sera um tempo de angustias e aflicoes incomuns. Porem, quando isto ocorrer, a Igreja do Senhor Jesus a Universal Assembleia dos Santos - nao mais estara neste mundo. Sera o juizo de Deus sobre todos aqueles que nao se arrependeram de seus pecados. Que possamos estar preparados para o Dia do Arrebatamento, pois depois deste evento glorioso se dara a Grande Tribulacao, o pior periodo da historia da humanidade.I. A GRANDE TRIBULACAO1. O que e a Grande Tribulacao? Tribulacao e o nome dado ao periodo de sete anos iniciado pelo acordo do Anticristo com Israel, propondo uma falsa paz, conforme Daniel 9:27.E ele firmara um concerto com muitos por uma semana; e, na metade da semana, fara cessar o sacrificio e a oferta de manjares; e sobre a asa das abominacoes vira o assolador, e isso ate a consumacao; e o que esta determinado sera derramado sobre o assolador.Jesus afirmou que esse periodo sera o mais terrivel pelo qual a humanidade ja passou (Mt 24:21,22).Porque havera, entao, grande aflicao, como nunca houve desde o principio do mundo ate agora, nem tampouco havera jamais. E, se aqueles dias nao fossem abreviados, nenhuma carne se salvaria; mas, por causa dos escolhidos, serao abreviados aqueles dias.Esse periodo durara sete anos, conforme as profecias biblicas, em especial, as que se encontram no livro de Daniel (Dn 9:24-27). Deus determinou um tempo para restaurar Israel, que seria contado a partir da saida do cativeiro da Babilonia (Dn 9:25), mais precisamente a contar do decreto do rei Artaxerxes para restaurar Jerusalem, que seria interrompido com a morte do Messias (Ne 1-2; Dn 9:25,26). Sessenta e nove semanas de sete anos, ou seja, 483 anos, ja foram literalmente cumpridas, com uma precisao espantosa. De acordo com a revelacao dada ao profeta Daniel, essas semanas se subdividem em tres periodos. Eurico Bergsten explica isso com muita clareza: A primeira parte compreende "sete semanas", isto e, 7x7, ou 49 anos (Dn 9.25), e destaca, com clareza, o comeco da contagem dessas "semanas" "desde a saida da ordem para restaurar e edificar Jerusalem" (...) Daquela data ate a conclusao desse trabalho (Ne 6.15) passaram-se realmente 49 anos. A segunda etapa compreende "sessenta e duas semanas", isto e, 62x7, ou 434 anos, tempo que abrange da restauracao de Jerusalem
ao Messias, o Principe (Dn 9.25). E realmente impressionante observar que desde a data do decreto para a restauracao ate a data da entrada triunfal de Jesus em Jerusalem (Mt 21.1-10) passaram-se exatamente 69 "semanas" ou 69x7, que sao 483 anos. A terceira parte compreende a ultima semana, isto e, a septuagesima semana, sobre a qual a profecia diz: "Ele firmara um concerto com muitos por uma semana, e na metade da semana fara cessar o sacrificio e a oferta de manjares, e sobre a asa das abominacoes vira o assolador..."(Dn 9.27). Comparando esta expressao com a palavra de Jesus, quando profetizava sobre esses acontecimentos (Mt 24.15,21), fica provado que a septuagesima semana, sem duvida, representa o tempo da grande aflicao (Teologia Sistematica Pentecostal. CPAD. p. 514).2. Periodos da Grande Tribulacao. Quando analisamos a profecia das setenta semanas de sete anos de Daniel, observamos que o profeta recebe uma mensagem que divide a Grande Tribulacao em dois periodos distintos, cada um de tres anos e meio (ou 42 meses, ou, ainda, 1.260 dias, periodos que sao mencionados no livro do Apocalipse respectivamente: Ap 11:2 e 13:5; Ap 11:3 e 12:6).a) O Primeiro periodo. Descrito nos capitulos 6 a 9 do livro do Apocalipse e chamado por alguns de Tribulacao ou principio das dores. Neste periodo havera uma sensacao de paz e de seguranca no mundo, ao mesmo tempo em que o Anticristo angariara o poderio sobre todo o mundo. Ele assumira o poder com uma mensagem de paz (Ap 6:1,2) e sua mensagem encontrara guarida nos coracoes dos homens. Ao mesmo tempo, porem, o Anticristo estara agindo conforme seu carater, porque violara o acordo com tres das dez nacoes que lhe entregaram o poder e as dominara diretamente, retirando-lhes a independencia (cf. Dn 7:8,20,24), ou seja, falando em paz, promovera a guerra e, a medida em que proclama a paz, ira fazendo guerra aos seus inimigos, vencendo-os, pois, como a Biblia afirma, nada mais lhe resistira.Ao trazer uma mensagem de paz e esperanca aos homens, o Anticristo cuidara de mudar uma serie de estruturas politicas, economicas e sociais, modificacoes estas que revelarao excelentes intencoes e uma coragem e ousadia nunca antes vistas na historia da humanidade. Isto, certamente, trara algumas resistencias, o que explica o seu gesto de abatimento de tres das dez nacoes que o apoiaram. Esta demonstracao de forca, ademais, servira para impor seu poderio sobre a sua base politica, o que sera suficiente para, entao, iniciar seu intento de dominacao mundial. Seu pacto com Israel, tambem, insere-se dentro desta otica da paz mundial e, sem duvida alguma, a solucao para o conflito do Oriente Medio trara a ele credibilidade e respeito de todo o mundo. Por isso, Daniel afirma que o Anticristo ...por causa da tranquilidade destruira muitos... (Dn 8:25).b) O Segundo periodo. E a Grande Tribulacao propriamente dita, ou seja, o periodo em que os juizos de Deus, descritos nos capitulos 10 a 16 de Apocalipse, irao se manifestar com todo rigor. A Grande Tribulacao terminara com a batalha do Armagedom (Ap 19). Antes disso, Joao mostra alguns
episodios parenteticos, que ocorrerao nos capitulos 17 e 18. Nestes dois capitulos, o escritor sagrado nos revela a falsa igreja do Anticristo (a Babilonia religiosa) e a capital do reino do Anticristo (a Babilonia comercial).O Segundo periodo da Grande Tribulacao inicia-se com a quebra do pacto entre o Anticristo e Israel, com a profanacao do templo reconstruido e a cessacao dos sacrificios (Dn 9:27). Jerusalem voltara a ficar sob o controle dos gentios (Ap 11:2), passando o templo a ser local de adoracao da imagem do Anticristo (a abominacao da desolacao de Mt 24:15), bem como Jerusalem passara ser local de visitacao publica dos corpos das duas testemunhas (Ap 11:8).Nesse periodo tenebroso, o Anticristo consolidara a nova religiao mundial, de adoracao a sua pessoa, pois todo o mundo se convencera dos seus poderes sobrenaturais, provavelmente em razao de uma suposta ressurreicao, como sera pregado por parte do falso profeta (Ap 13:8,12-15). Tambem, consolidara o seu poder politico-economico-militar, estabelecendo um governo mundial ditatorial (o dominio de Dn 7:25, o rei de Dn 8:25 e o poder de Ap 13:7b, o oitavo rei de Ap 17:11). Tera, entao, todo o controle sobre as transacoes economicas e exigira que todos os homens ponham sobre si o seu sinal, mas quem o fizer estara irremediavelmente perdido na eternidade (Ap 13:8-11,14:11). Iniciara a implacavel perseguicao sobre Israel a fim de destrui-lo totalmente, o que somente nao conseguira porque o Senhor Jesus, pessoalmente, o impedira.Enquanto o Anticristo tera todos estes pontos de exito e de vitoria sobre os homens, Deus comecara a mostrar a Sua soberania sobre todas as coisas, derramando sobre a Terra todos os juizos estabelecidos para o Dia do Senhor, o Dia da vinganca do nosso Deus, Tempo da angustia de Jaco, Dia de trevas, aquele Dia, o grande Dia, Dia de ira, ira futura, entre outros. Durante os sete anos de Tribulacao, Deus enviara tres julgamentos a Terra: o Julgamento dos Selos (Ap 6); o Julgamento das Trombetas (Ap 8 e 9); o Julgamento das Tacas (Ap 16). Veremos a analise destes julgamentos no topico III desta Aula.3. A Igreja passara pela Grande Tribulacao? Absolutamente nao. O objetivo principal da Grande Tribulacao e restaurar a nacao de Israel, que foi criada e formada por Deus, a partir da chamada de Abraao (Gn 12:2). Deus prometeu que Israel seria sua propriedade peculiar e uma nacao santa, que duraria para sempre (Ex 19:5,6; 2Sm 7:10). E para que Deus trate com Israel e necessario que a Igreja seja tirada da Terra. Quando isto acontecer, se reiniciara a contagem da septuagesima semana de Daniel, que corresponde o periodo da Grande Tribulacao, e se encerrara com a volta gloriosa do Senhor Jesus para livrar Israel e implantar o seu reino milenar (Mt 24:29,30; Ap 1:7,8).O apostolo Paulo e claro ao afirmar que esse periodo da historia tera como finalidade julgar todos os que nao creram na verdade, mas antes, tiveram prazer na iniquidade (2Ts 2:12). Ora, se a Grande Tribulacao e um juizo para aqueles que nao aceitaram a Cristo, por que haveria de a Igreja sofrer, vivendo
na Terra durante esse periodo? Como poderiamos dizer que Deus e o Justo juiz (Jr 11:20; 2Tm 4:8), se estabelecesse um juizo por causa da rejeicao de Jesus e o derramasse tanto sobre os que creram em Jesus quanto sobre os que nEle nao creram?Muitas sao as evidencias na Biblia Sagrada de que a Igreja nao passara pela Grande Tribulacao. O pr. Ciro Sanches, na sua participacao em a Teologia Sistematica Pentecostal, paginas 512 e 513, enumera as seguintes evidencias:a) A Noiva de Cristo estara no Ceu durante esse periodo e voltara com Ele para por termo ao imperio do mal: "vindas sao as bodas do Cordeiro, e ja a sua esposa se aprontou. E foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente; porque o linho fino sao as justicas dos santos. (...) E seguiam-no os exercitos que ha no ceu em cavalos brancos e vestidos de linho fino, branco e puro"(Ap 19.7-14).b) A Palavra de Deus nos exorta a "esperar dos ceus a seu Filho, a quem ressuscitou dos mortos, a saber, Jesus, que nos livra da ira futura" (1Ts 1:10). E o proprio Senhor Jesus disse: "Vigiai, pois, a todo tempo, orando, para que possais escapar de todas estas coisas que tem de suceder e estar em pe na presenca do Filho do homem" (Lc 21.36, ARA). Note: "escapar de todas estas coisas", e nao "participar delas".c) Em Apocalipse 3.10, Jesus fez uma promessa a igreja de Filadelfia: "Como guardaste a palavra da minha paciencia, tambem eu te guardarei da hora da tentacao que ha de vir sobre todo o mundo, para tentar os que habitam na terra". Contudo, esta mensagem nao foi apenas para aquela Igreja, haja vista o que esta escrito nos versiculos 13 e 22 do mesmo capitulo -"Quem tem ouvidos ouca o que o Espirito diz as igrejas".A promessa de livramento da tentacao mundial e extensiva as igrejas. Conquanto os crentes de Filadelfia estivessem passando por tribulacoes, naqueles dias, nao passaram pela "hora da tentacao que ha de vir sobre todo o mundo", pois todos os mortos em Cristo tem a garantia de que nao passarao pela Grande Tribulacao; ressuscitarao e serao tirados da Terra antes dela. Da mesma forma, os vivos que guardarem a Palavra nao passarao pelo tempo da angustia.d) Antes de o Cordeiro de Deus desatar o primeiro selo, dando inicio a uma serie de juizos (Ap 6), Joao viu os 24 anciaos diante de Deus, no Ceu (Ap 4:4,10). Eles representam a totalidade da Igreja: as doze tribos de Israel e os doze apostolos de Cristo. E isso prova que, desde o inicio da Grande Tribulacao, os salvos ja estarao no Ceu.e) Em Apocalipse 13.15, esta escrito que serao mortos todos os que nao adorarem a imagem do Anticristo. Se este fara guerra aos santos, a fim de vence-los (13:4), quantos deles restariam para um arrebatamento durante ou depois do periodo tribulacionista? Tais santos mortos pela Besta serao os martires da Grande Tribulacao, e nao a Igreja, que ja tera sido arrebatada.f) Em suas duas Epistolas aos Tessalonicenses, a
enfase de Paulo foi o Arrebatamento da Igreja. Ao mencionar esse glorioso evento pela primeira vez, ele deixou claro que Jesus nos livrara da ira vindoura (1Ts 1:10). E isso e confirmado ainda na primeira Epistola - "quando disserem: Ha paz e seguranca, entao, lhes sobrevira repentina destruicao (...) e de modo nenhum escaparao. Mas vos, irmaos, ja nao estais em trevas, para que aquele Dia vos surpreenda como um ladrao" (1Ts 5:3,4).Conforme o texto acima sao os que estao "em trevas" que nao escaparao da destruicao. Os filhos da luz (1Ts 5:5) ja terao sido arrebatados (1Ts 4.16-18). Por isso, mais adiante, Paulo reafirma que os salvos escaparao da ira futura: "Porque Deus nao nos destinou para a ira, mas para a aquisicao da salvacao, por nosso Senhor Jesus Cristo" (1Ts 5.9).g) Na passagem de 2Tessalonicenses 2.6-8 vemos a reiteracao de que a Igreja nao estara sob o dominio do Anticristo e seu comparsa, o iniquo Falso profeta:E, agora, vos sabeis o que o detem, para que a seu proprio tempo seja manifestado. Porque ja o misterio da injustica opera; somente ha um que, agora, resiste ate que do meio seja tirado; e, entao, sera revelado o iniquo, a quem o Senhor desfara pelo assopro da sua boca e aniquilara pelo esplendor da sua vinda.Se o misterio da injustica opera, por que a Besta e o Falso profeta ainda nao se manifestaram de maneira visivel? O que os detem? Quem os resiste? Quem sera tirado da Terra, para que o Anticristo e seu aliado tenham total liberdade ate a esplendorosa vinda de Cristo? A unica revelacao que temos, retratada pelo proprio apostolo Paulo, e que o povo de Deus sera tirado do mundo, no aparecimento de Jesus Cristo (Tt 2.13,14; 1Ts 4.17). E, se e "depois disso" que sera revelado o Iniquo (gr. anomos, "transgressor", "sem lei", "desordeiro", "subversivo"), entao estamos diante de mais uma prova de que a Igreja nao passara pela Grande Tribulacao.Todas as mensagens registradas em Apocalipse as igrejas da Asia possuem mandamentos e exemplos para nos, hoje, quanto a manutencao do amor e da fidelidade (Ap 2.4,10; 3.11); quanto as falsas profecias (Ap 2.20-22); quanto ao perigo de Jesus estar do lado de fora do nosso coracao (Ap 3.20), etc. Portanto, nao ha duvidas de que a promessa de livramento da hora da tentacao e extensiva a todos os salvos.II. A MANIFESTACAO DA TRINDADE SATANICA NA GRANDE TRIBULACAOConforme escreveu o pr. Ciro Sanches, na Grande Tribulacao, o Diabo tera permissao para dominar todas as acoes na Terra. Quando a Igreja sair do mundo, ele sera precipitado de onde esta - nas regioes celestiais (Ef 2:2; 6:12) -, juntamente com as suas hostes, e tera permissao para agir com mais liberdade entre os homens. A Palavra de Deus diz que ele estara cheio de furia, sabendo que pouco tempo lhe resta (Ap 12:9,12).Como lemos em Apocalipse 16:13, duas Bestas - uma que sobe do mar (cf. Ap 13:1-10), e outra, que emerge da terra (Ap 13:11-18) - se aliarao ao Adversario: "E da boca do dragao, e da
boca da besta, e da boca do falso profeta vi sairem tres espiritos imundos, semelhantes a ras". Deus tambem revelou ao apostolo Paulo essas duas Bestas, em 2Tessalonicenses 2: os versiculos 3 a 6 se referem ao Anticristo; e os versiculos 7 a 12 se referem ao Falso profeta.O Diabo, o Anticristo e o Falso profeta tomarao posse, temporariamente, da Terra. Se a Santissima Trindade e composta de Deus Pai, Cristo e Espirito Santo (Mt 28:19; 2Co 13:13), a falsa trindade satanica tera como protagonistas o Antideus, o Anticristo e o Antiespirito. Assim como Cristo veio ao mundo para revelar a gloria do Pai (Joao 1:14), o Anticristo revelara a natureza funesta do Diabo, agindo segundo o seu poder (Ap 13:1,2). E, da mesma forma que o Espirito convence os pecadores e glorifica a Jesus (Joao 16:8-14), o Falso Profeta induzira todos a adorarem o Anticristo (Ap 13:11-15).1. A manifestacao do Anticristo (Ap 13:11-10). A manifestacao do Anticristo acontecera logo apos Arrebatamento da Igreja. Buscamos esta certeza no ensino de Paulo, quando diz: E agora vos sabeis o que o detem, para que a seu proprio tempo seja manifestado. Porque ja o misterio da injustica opera; somente ha um que agora resiste ate que do meio seja tirado; E entao sera revelado o iniquo, a quem o Senhor desfara pelo assopro da sua boca, e aniquilara pelo esplendor da sua vinda(2Ts 2:6-8).- ...E agora, vos sabeis o que o detem.... O mundo pode ser comparado a uma grande represa. Existe um poder que detem a forca das aguas, existe uma solida e inquebravel barreira que nao permite a acao livre e desenfreada de Satanas. Ele, pela sua influencia agita as aguas, mas nao pode fazer com que elas se transformem numa grande e tempestuosa corrente, arrastando tudo para o mar da eternidade e para a perdicao eterna. Contudo, essa barreira que contem a furia das aguas, nao sera destruida pelo inimigo, mas sera removida, de acordo com o plano divino.- ...Somente ha um que, agora, resiste.... Para resistir o poder de Satanas, e e ele que ira ungir o Anticristo, tem que ser alguem maior e mais forte do que ele. Este alguem, para nos, nao e outro, senao, o Espirito Santo, que sendo a Terceira Pessoa da Trindade, tem em si mesmo a Onipotencia. Ele, o Espirito Santo e aquele que agora, resiste. Ha quem sustente ser a Igreja. Porem, podemos afirmar que a Igreja, sem o Espirito Santo, nao tem nenhum poder, em si mesma.- ...E, entao, sera revelado o iniquo.... Este iniquo que sera revelado nao e outro senao o proprio Anticristo, aquele que cuidara em mudar os tempos e a lei(Dn 7:25). A expressao iniquo esta ligado a iniquidade, ao desrespeito as leis. Ele estara acima das leis, sera senhor absoluto, sem qualquer reconhecimento aos direitos individuais e a equidade. Paulo, referindo-se ao Anticristo, diz: ...esse cuja vinda e segundo a eficacia de Satanas, com todo o poder, e sinais, e prodigios de mentira, e com todo o engano da injustica...(2Ts 2:9-10).Algumas caracteristicas do Anticristo:- Sera um gentio