planeta, embrutecendoainda mais as relacoes. Os estudiosos dabioetica que trabalham em diferentes contextos sociais, comprivilegiados/incluidos e desprivilegiados/excluidos, acabam por ter queenfrentar conflitos e problemas de origens, dimensoes e complexidadecompletamente diferentes. As interpretacoes dos fatos e as respostas a eles,portanto, nao podem ser iguais. Deve-se ter em mente que, entre outras razoes,a bioetica surgiu para reforcar o lado mais fragil de qualquer inter-relacaohistoricamente determinada. Frente a isto e fundamental que a bioetica dospaises perifericos, e os da America Latina particularmente, passe a nao aceitarmais o crescente processo de despolitizacao dos conflitos morais. O que estaacontecendo, muitas vezes, e a utilizacao de justificativas bioeticas como"instrumentos", como "ferramentas" metodologicas, queacabam servindo de modo neutral apenas para a leitura e interpretacao(acriticas) dos conflitos, por mais dramaticos que sejam. Dessa maneira, eatenuada (e ate mesmo anulada, apagada...) a gravidade das diferentessituacoes, principalmente aquelas coletivas e que, portanto, acarretam as maisprofundas distorcoes sociais.Para recordar anecessidade da bioetica dedicar-se com mais vigor ao tema das desigualdadessociais, basta recordar que existem lugares como Serra Leoa, Malawi ou BurkinaFasso, na Africa, onde a expectativa media de vida ao nascer mal chega aos 40anos de idade, enquanto no Japao, Estados Unidos e em alguns paises europeus japassa dos 80 anos. Enquanto em Uganda o investimento anual per capita em saudealcanca alguns poucos dolares por ano e na America Latina oscila entre os 200 e400 dolares, na maioria dos paises da Europa Ocidental ultrapassa os 2 mildolares e nos Estados Unidos da America do Norte ja se aproxima dos 3 mil.Dentro da mesmalinha de exemplos, em 1998 foram gastos em pesquisas com medicamentos contra oHIV/Aids, cinquenta vezes mais recursos do que no combate a malaria, quando sesabe que ambas doencas vitimaram, naquele ano, um numero semelhante eaproximado de 2 milhoes de pessoas em todo mundo. A diferenca para essa absurdainiquidade no investimento de recursos esta no fato da Aids ter logradovisibilidade publica internacional pelos enormes danos e prejuizos causadosindistintamente a paises ricos e pobres. Ja a malaria e doencacaracteristicamente "terceiro mundista", atacando quase queexclusivamente pobres. Por isso, nao existe interesse economico dos grandeslaboratorios privados e publicos dos paises centrais em investir em carasimunizacoes e medicamentos para quem nao possa pagar por eles. O que define asprioridades nao sao as necessidades detectadas na realidade concreta: e omercado. E o mercado tem se mostrado a cada ano mais perverso, com regras cadadia mais protecionistas para os paises ricos e, portanto, mais insensivel .As disparidades,desigualdades e a inacessibilidade da maioria da populacao mundial a umaexistencia digna revelam absoluta ausencia de etica. Diante das pandemias emortandades verificadas principalmente na Africa e mostradas pela televisao aovivo e a cores para todo mundo - quando o "desenvolvimento"presumivelmente ja havia aportado em todos os cinco continentes - as justaspreocupacoes animalistas de Peter Singer soam anacronicas e fora de lugar. E os"estranhos morais" de H. T. Engelhardt Jr. correm o risco de virem aser re-denominados de "impossibilitados morais" ou "excluidosmorais" ja que o termo "estranhos" e demasiado suave (oudemasiado fragil...) para espelhar as absurdas desigualdades entre ricos epobres, entre incluidos e excluidos, entre "centrais" e"perifericos".Neste sentido, vale resgatar que o significado