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Alem do Sono - Forum Espirita RobertoLira Nestefinal de semana, a revista ISTOE publicou uma entrevista com o escritor LuizFernando Verissimo, onde as recentes manifestacoes espontaneas que seespalharam pelo Brasil sao o foco das questoes. O escritor avalia as manifestacoes comopositivas, tendo em vista que os manifestantes estao pedido tudo que a gente quer. Quando perguntado quem e oinimigo dos jovens de agora ele manifesta: Poise, o inimigo e um sistema que nao funciona, o que e muito vago. Se voce quiserser especifico, pode dizer que a rua esta fazendo a critica ao capitalismobrasileiro que o PT fazia quando era oposicao, antes de se deixar cooptar. Mas isso e um diagnostico ideologico e o movimento parece ser contra tudo. O inimigoe tudo, inclusive a ideologia. (Grifonosso).Nos anosoitenta, a juventude fazia coro ao cantor Cazuza em seu hit musical Ideologia. Ele iniciava essa musicacom o lamento: MeupartidoE umcoracao partidoE asilusoes estao todas perdidas.Na epoca,eu nao compartilhava desse lamento inicial do Cazuza, pois mantinha a esperancaque o recem fundado Partido dos Trabalhadores (PT) concretizasse meus sonhos juvenisde ter um partido etico, ideologicamente voltado para o bem comum. Vinte anosdepois, minhas ilusoes nos partidos (como dizia o Cazuza) foram todas perdidas com a cooptacao dos petralhas do PT ao modus operandi dos politicos em todos os tempos. Cazuza antecipou em sua musica a minha desilusao politica, quando dizia: Os meussonhos foram todos vendidos Meusinimigos estao no poder. Demoreia sentir e compartilhar a protestacao do Cazuza. Os versos ate aqui reproduzidosrepresentam o sentimento da juventude de hoje e tambem os meus. Embora o verso que finaliza o hit em pauta ao clamar:Ideologia, Eu quero uma pra viver, naorepresente o sentimento dos jovens de hoje, nem mais os meus. Por isso, passadosquase trinta anos, eu reconsidero o clamor de outrora e hoje (imitando oRaulzito) quero dizer agora o oposto do que eu disse antes. Assim, grito emalto e bom tom: Ideologia...NAO quero uma pra viver.O queme fez mudar no que diz respeito a busca por uma ideologia? Nao foi o sentimento de inimigo de tudo, que hoje se encontra nos jovens que se manifestamnas ruas, como frisou Luiz Fernando Verissimo na entrevista acima referida. Oque me fez reconsiderar sobre a questao de uma ideologia para se viver, foi acompreensao de que as ideologias sacrificam o homem do presente para salvar (?)o homem do futuro. Os idealistas nunca estao no presente. Para estes a vida esempre no passado ou no futuro, nunca no agora. Assim, o presente representaapenas uma passagem para o futuro e por isso nao e importante. Para osidealistas o caminhar nao importa, o que importa e somente a meta final a seralcancada. Desse modo o homem perde o presente, perde a sua vida. So ha umverdadeiro viver. So ha um modo correto de viver, e viver no aqui e agora, o resto e:Ideologia...NAO quero uma pra viver. Jiddu Krishnamurti (*)AS SOMBRAS DANCAVAM no gramado verde;e embora o sol estivesse quente o ceu estava muito azul e claro. Do outro ladoda cerca um vaca olhava para o gramado verde e para as pessoas. A reuniao daspessoas
havera sofrimento e confusao. Ser comonada nao e negacao. A acao positiva ou negativa da vontade, que e o desejoagucado e intensificado, sempre leva a luta e ao conflito; nao e o meio para oentendimento. O estabelecimento da autoridade e da obediencia a ela e a negacaodo entendimento. Quando ha entendimento, ha liberdade, que nao pode sercomprada ou concedida por outra pessoa. O que pode ser comprado pode serperdido, e o que e dado por ser retirado; assim, a autoridade e seu medo saocriados. O medo nao sera afastado por conciliacoes e velas; ele termina com o Cesardo desejo de se tornar. (*)Um dos textos do livro: Comentariossobre o viver. Breves textos Volume 1/ Jiddu Krishnamurti. Rio deJaneiro: Nova Era, 2007
sutil ou grosseiro, nao e meditacao. Eagradavel cantar e ouvir alguem que possa faze-lo bem; mas a sensacao viveapenas de mais sensacoes, e a sensacao leva a ilusao. A maioria de nos gosta deviver de ilusoes, ha prazer em encontrar ilusoes mais profundas e mais amplas;mas e o medo de perder nossas ilusoes que nos faz negar ou encobrir o real, overdadeiro. Nao e que sejamos incapazes de entender o real; o que nos fazsentir medo e que rejeitamos o real e nos prendemos a ilusao. Ficar cada vezmais profundamente preso na ilusao nao e meditacao, nem e enfeitar a cela quenos prende. A percepcao, desprovida de escolha, dos mecanismos da mente, que ea criadora da ilusao, e o inicio da meditacao. E estranha afacilidade com que encontramos substitutos para a coisa real, e como ficamoscontentes com eles. O simbolo a palavra, a imagem torna-se totalmenteimportante, e em torno dele construimos a estrutura do auto-engano, usando oconhecimento para fortalece-lo; e assim a experiencia torna-se um obstaculo aoentendimento do real. Nomeamos, nao apenas para comunicar, mas para reforcar aexperiencia; esse reforco da experiencia e a consciencia de si mesmo e, uma vezpego nesse processo, e extremamente dificil abandona-lo ou seja, ir alem daconsciencia de si mesmo. E essencial morrer para a experiencia de ontem e paraas sensacoes de hoje, do contrario havera repeticao, e a repeticao de um ato, deum ritual, de uma palavra, e inutil. Na repeticao nao pode haver renovacao. Amorte da experiencia e criacao.(*) Um dos textos do livro: Comentarios sobre o viver. Breves textos Volume 1/Jiddu Krishnamurti. Rio de Janeiro: Nova Era, 2007
sera passado para tras pelos paises que ja perceberam que sem uminvestimento serio na educacao estao optando pela mediocridade.(*) Marcelo Gleiser e professor de fisica e astronomia do Dartmouth College, emHanover (EUA). E vencedor de dois premios Jabuti e autor, mais recentemente, deCriacao Imperfeita. Escreve aos domingos na coluna Ciencia, da versaoimpressa de Folha de Sao Paulo.
Certamente, Deus fala a cada um de seus filhos de acordo com o condicionamento deste. Meu condicionamento me induz a sentir as palavras de Deus como Spinoza o sentia. Por conseguinte fiquem com o filosofo holandes Baruch Spinoza: Para deficar rezando e batendo o peito! O que euquero que facas e que saias pelo mundo e desfrutes de tua vida. Eu quero que gozes,cantes, te divirtas e que desfrutes de tudo o que Eu fiz para ti. Para de ir a esses templos lugubres, obscurose frios que tu mesmo construiste e que acreditas ser a minha casa. Minhacasa esta nas montanhas, nos bosques, nos rios, nos lagos, nas praias. Ai e ondeEu vivo e ai expresso meu amor por ti. Para de me culpar da tua vida miseravel: Eununca te disse que ha algo mau em ti ou que eras um pecador, ou que tuasexualidade fosse algo mau. O sexo eum presente que Eu te dei e com o qual podes expressar teu amor, teu extase,tua alegria. Assim, nao me culpes por tudo o que te fizeram crer. Para deficar lendo supostas escrituras sagradas que nada tem a ver comigo. Se naopodes me ler num amanhecer, numa paisagem, no olhar de teus amigos, nos olhosde teu filhinho... Nao me encontraras em nenhum livro! Confia emmim e deixa de me pedir. Tu vais me dizer como fazer meu trabalho?Para deter tanto medo de mim. Eu nao te julgo, nem te critico, nem me irrito, nem teincomodo, nem te castigo. Eu sou puroamor. Para deme pedir perdao. Nao ha nada a perdoar. Se Eu tefiz... Eu te enchi de paixoes, de limitacoes, de prazeres, de sentimentos, denecessidades, de incoerencias, de livre-arbitrio. Comoposso te culpar se respondes a algo que eu pus em ti? Como posso te castigarpor seres como es, se Eu sou quem te fez? Cres queeu poderia criar um lugar para queimar a todos meus filhos que nao se comportembem, pelo resto da eternidade? Que tipo de Deus pode fazer isso? Esquecequalquer tipo de mandamento, qualquer tipo de lei; essas sao artimanhas para temanipular, para te controlar, que so geram culpa em ti. Respeitateu proximo e nao facas o que nao queiras para ti. A unicacoisa que te peco e que prestes atencao a tua vida, que teu estado de alertaseja teu guia. Esta vidanao e uma prova, nem um degrau, nem um passo no caminho, nem um ensaio, nem umpreludio para o paraiso. Esta vida e o unico que ha aqui e agora, e o unico queprecisas. Eu te fizabsolutamente livre. Nao ha premios nemcastigos. Nao ha pecados nem virtudes. Ninguem leva um placar. Ninguem leva um registro. Tu esabsolutamente livre para fazer da tua vida um ceu ou um inferno. Nao tepoderia dizer se ha algo depois desta vida, mas posso te dar um conselho. Vivecomo se nao o houvesse. Como se esta fosse tua unica oportunidade deaproveitar, de amar, de existir. Assim, se nao ha nada, teras aproveitado daoportunidade que te dei. E se houver, tem certeza que Eu nao vou teperguntar se foste comportado ou nao. Eu vou
teperguntar se tu gostaste, se te divertiste... Do que mais gostaste? O queaprendeste? Para decrer em mim - crer e supor, adivinhar, imaginar. Eu naoquero que acredites em mim. Quero que me sintas em ti. Quero queme sintas em ti quando beijas tua amada, quando agasalhas tua filhinha, quandoacaricias teu cachorro, quando tomas banho no mar. Para delouvar-me! Que tipo de Deus egolatra tu acreditas que Eu seja? Meaborrece que me louvem. Me cansa que agradecam. Tu tesentes grato? Demonstra-o cuidando de ti, de tua saude, de tuas relacoes, domundo. Te sentesolhado, surpreendido?... Expressa tua alegria! Esse e o jeito de me louvar. Para decomplicar as coisas e de repetir como papagaio o que te ensinaram sobre mim. A unicacerteza e que tu estas aqui, que estas vivo, e que este mundo esta cheio demaravilhas. Para queprecisas de mais milagres? Para que tantas explicacoes? Nao me procures fora! Nao me acharas.Procura-me dentro... ai e que estou, batendo em ti.Baruch SpinozaMarcelo Gleiser, em suacoluna na Folha de Sao Paulo, manifestou que Einstein e Newton enxergavam Deusna Natureza e que estes pensavam a ciencia como uma ponte entre a mente humanae a mente divina e, ainda, que adorar a Natureza, compreende-lacientificamente, era uma atitude religiosa.rjtl
sempre matamos em nome de Deus e do pais, eagora esta em toda parte. O ato de matar esta disseminado; quase da noite parao dia, as culturas antigas estao sendo varridas para o lado e a eficiencia, crueldadee os meios de destruicao estao sendo cuidadosamente alimentados e fortalecidos.A paz nao esta com o politico ou com o padre, nemesta com o advogado ou com o policial. A paz e um estado de espirito quandoexiste amor. Ele era um homem de uma pequena empresa, lutava masconseguia viver com o que ganhava. Eu nao vim falar sobre meu trabalho, disse. Eleme proporciona o que preciso, e como minhas necessidades sao poucas, estou bem.Nao sendo superambicioso, nao estou no jogo da competicao ferrenha. Um dia,quando estava passando, vi uma multidao embaixo das arvores e parei paraouvi-lo. Isso foi ha uns dois anos, e o que voce disse fez surgir umainquietacao em mim. Nao sou culto, mas agora leio suas palestras e aqui estou.Eu costumava estar contente com minha vida, com meus pensamentos e com aspoucas crencas que estavam pousadas levemente em minha mente. Mas, desde aquelamanha de domingo, quando vagava por este vale no meu carro e vim por acasoouvir voce, tenho estado descontente. Nao e tanto com meu trabalho que estoudescontente, mas o descontentamento tomou conta de todo o meu ser. Eu costumavasentir pena das pessoas que eram descontentes. Elas eram tao infelizes, nada assatisfazia e agora entrei para essa categoria. Eu ja estive satisfeito comminha vida, com meus amigos e com as coisas que estava fazendo, mas agora estoudesconte e infeliz.Se posso perguntar, o que quer dizer com a palavradescontente?Antes daquela manha de domingo, quando eu o ouvi,era um individuo contente, e suponho que um tanto aborrecido para outros; agoravejo como era estupido e estou tentando ser inteligente e alerta a tudo a minhavolta. Quero chegar a algo, chegar em algum lugar, e esse anseio naturalmentecausa descontentamento. Eu costumava estar adormecido, se posso dizer assim,mas agora estou acordando.Voce esta acordando ou esta tentando por a si mesmopara dormir novamente pelo desejo de se tornar algo? Voce diz que estavadormindo, e que agora voce esta acordado; mas esse estado desperto o tornadescontente, o que o desagrada, causa-lhe dor, e para fugir dessa dor voce estatentando tornar-se algo, seguir um ideal e assim por diante. Essa imitacao estapondo voce para dormir novamente, nao esta?Mas nao quero voltar a meu velho estado, querorealmente ficar acordado.Nao e muito estranho como a mente se engana? A mentenao gosta de ser perturbada, ela nao gosta de ser sacudida de seus antigospadroes, seus habitos confortaveis de pensamento e acao; sendo perturbada, elaprocura meios e maneiras de estabelecer novos limites e pastos nos quais possaviver com seguranca. E essa zona de seguranca que a maioria de nos estabuscando, e e o desejo de estar seguro, de estar protegido, que nos poe paradormir. As circunstancias, uma palavra, um gesto, uma experiencia, podem nosacordar, nos perturbar, mas queremos ser postos novamente para dormir. Issoesta acontecendo com a maioria de nos o tempo todo, e nao e um estado desperto.O que temos de entender
sao os meios pelo quais a mente se poe para dormir. Eisso, nao e?Mas deve haver um grande numero de meios pelosquais a mente se poe para dormir. E possivel conhecer e evitar todos eles?Varios podem ser indicados; mas isso nao resolveriao problema, nao e?Por que nao?Simplesmente aprender os meios pelos quais a mentese poe para dormir e novamente encontrar um meio, talvez diferente, de nao serperturbado, de estar protegido. A coisa importante e manter-se acordado e naoperguntar como se manter acordado; abusca do como e o anseio de estar seguro. Entao, o que se pode fazer?Ficar com o descontentamento sem desejarpacifica-lo. E o desejo de nao ser perturbado que precisa ser entendido. Essedesejo, que assume muitas formas, e o anseio de fugir do que e. So quando esse anseio desaparece mas nao por meio de qualquer forma de compulsao consciente ou inconsciente eque a dor do descontentamento cessa. Comparar o que e com o que deveria sertraz dor. A cessacao da comparacao nao e um estado de contentamento; e um estadode vigilia, sem as atividades do ser. Tudo isso e muito novo para mim. Parece-me que voceda as palavras um significado diferente, mas a comunicao so e possivel quando nosdamos o mesmo significado a mesma palavra ao mesmo tempo.Comunicacao e relacionamento, nao e?Voce pula para significados mais amplos que soucapaz de entender. Eu preciso entrar mais profundamente nisso tudo e depoistalvez entenda. (*) Um dos textos do livro: Comentarios sobre o viver. Breves textos Volume 2 /Jiddu Krishnamurti. Rio de Janeiro: Nova Era, 2009
e realmente olharmos para esse algo, veremos o que queremos. Queremosprazer permanente... A felicidade nao pode ser perseguidaO que voce quer dizer com felicidade? Alguns dirao quefelicidade e ter o que se quer. Voce quer um carro, consegue um, entao e feliz.Eu quero roupas, quero ir a Europa, e se posso ir, fico feliz. Quero ser omaior politico que ja existiu e, se consigo, fico feliz, se nao consigo,torno-me infeliz. Entao, o que chamamos de felicidade e ter o que se quer, erealizar, alcancar sucesso, tornara-se nobre, conseguir qualquer coisa que sequeira. Quando quer alguma coisa e pode te-la, voce se sente perfeitamentefeliz, nao sente nenhuma frustracao. Mas,se nao pode ter o que quer, sua infelicidade comeca. Todos nos nos preocupamoscom isso, nao so os ricos ou os pobres. Os ricos e os pobres, todos querem algopara si, para sua familia, para a sociedade e, se sao impedidos, tornam-se infelizes.Nao estamos dizendo que os pobres nao devem ter o que querem. O problema nao eesse. Estamos tentando descobrir o que e felicidade e se ela e alguma coisa daqual estamos conscientes. Sera felicidade aquele momento em que tomamos conscienciade que somos felizes, que possuimos muito? Esse momento nao e felicidade, e?Entao, nao podemos ir atras da felicidade. No momento em que temos conscienciade que somos humildes, nao somos humildes. Portanto, felicidade nao e algo quese persiga. Ela vem para nos. Mas, se a procurarmos, ela fugira. O segredo da felicidade e o autoconhecimento norelacionamentoVoce ja esta se compreendendo atraves do espelho de seusproprios pensamentos, no espelho do relacionamento. Acredito que a felicidadeesta em nossas maos, e que o segredo dela e o autoconhecimento nao o autoconhecimentode Freud, Jung ou Shankara, nem de outros, mas aquele que vem com asdescobertas que fazemos em nosso relacionamento, dia apos dia. E atraves daobservacao, da percepcao, sem o esforco do pensamento dia apos dia, quandoestamos em um onibus, ou viajando de carro, quando falamos com a esposa, com osfilhos, com os vizinhos, e atraves da observacao de tudo isso, como se olhassemos num espelho, que comecamos adescobrir como falamos, como pensamos e reagimos, e vemos que, nessa compreensaode nos mesmos, temos algo que nao e encontrado em livros, filosofias, nos ensinamentosde nenhum guru.(*) Trechos do livro: O que voce esta fazendo com a sua vida? Jiddu Krishnamurti. Riode Janeiro: Nova Era, 2010
Poema extraido do livro: Pensamento do Chao. Viviane Mose, Ed.Record. "Quem tem olhos pra ver o tempo soprando sulcos na pele soprando sulcos na pele soprando sulcos? O tempo andou riscando meu rosto com uma navalha fina sem raiva nem rancor o tempo riscou meu rosto com calma (eu parei de lutar contra o tempo ando exercendo instantes acho que ganhei presenca) Acho que a vida anda passando a mao em mim. A vida anda passando a mao em mim. Acho que a vida anda passando. A vida anda passando. Acho que a vida anda. A vida anda em mim. Acho que ha vida em mim. A vida em mim anda passando. Acho que a vida anda passando a mao em mim e por falar em sexo quem anda me comendo e o tempo na verdade faz tempo mas eu escondia porque ele me pegava a forca e por tras um dia resolvi encara-lo de frente e disse: tempo se voce tem que me comer que seja com o meu consentimento e me olhando nos olhos Acho que ganhei o tempo de la pra ca ele tem sido bom comigo dizem que ando ate remocando." Jiddu Krishnamurti (*) CAMINHAVAMOSPOR UMA RUA movimentada. As calcadas estavam apinhadas de pessoas e o cheirodos canos de descarga dos carros e onibus enchiam nossas narinas. As lojasexibiam muitos artigos caros e tambem de qualidade inferior. O ceu trazia umaclara cor prateada e foi agradavel entrar no parque ao deixarmos a rua detransito pesado. Adentramos mais no parque e nos sentamos. Eledizia que o Estado, com sua militarizacao e legislacao, estava absorvendo oindividuo quase em toda parte, e que a veneracao ao Estado agora tomava o lugarda veneracao a Deus. Na maioria dos paises, o Estado estava penetrando napropria intimidade da vida de seu povo; o Estado dizia o que deviam ler e o quedeviam pesar. O Estado espionava seus cidadaos, mantendo uma vigilancia divinasobre eles, assumindo a funcao da Igreja. Era a nova religiao. O homem costumavaser um escravo da Igreja, mas agora e um escravo do Estado. Antes era a Igreja,agora era o Estado a controlar sua educacao; e nenhum dos dois estavainteressado na libertacao do homem. Qual eo relacionamento do individuo com a sociedade? Obviamente, a sociedade existepara os individuos, nao o contrario. A sociedade existe para a fruicao dohomem; existe para dar liberdade ao individuo, para que ele possa ter aoportunidade de despertar a inteligencia superior. Essa inteligencia nao e osimples cultivar de uma tecnica ou do conhecimento; e estar em contato comaquela realidade criativa que nao pertence a mente superficial. A inteligencianao e um resultado cumulativo, mas uma libertacao da realizacao e do sucessoprogressivos. A inteligencia jamais e estatica; ela nao pode ser copiada epadronizada, e portanto nao pode ser ensinada. A inteligencia e descoberta naliberdade.Avontade coletiva e sua acao, que e a sociedade, nao oferece essa liberdade parao individuo; pois a sociedade, nao sendo organica, e sempre estatica. A sociedadee composta e estruturada para a conveniencia do homem; ela nao tem um mecanismoindependente proprio. Os homens podem capturar a sociedade, guia-la,
molda-la,tiraniza-la dependendo de seus estados psicologicos, mas a sociedade nao e osenhor do homem. Ela pode influencia-lo, mas o homem sempre a desmonta. Existeconflito entre o homem e a sociedade porque o homem esta em conflito consigomesmo; e o conflito e entre aquilo que e estatico e aquilo que e dinamico. Asociedade e a expressao exterior do homem. O conflito entre ele e a sociedade eo conflito que existe nele mesmo. Esse conflito, externo e interno, sempreexistira, ate que a inteligencia superior seja despertada. Nossomos tanto entidades sociais quanto individuos; somos cidadaos assim comohomens, tornando-nos isolados em dor e prazer. Para haver paz, temos deentender o relacionamento correto entre o homem e o cidadao. Claro, o Estadopreferiria que fossemos unicamente cidadaos; mas essa e a estupidez dosgovernos. Nos mesmos gostariamos de entregar o homem ao cidadao; pois e maisfacil ser um cidadao do que um homem. Ser um bom cidadao e funcionareficientemente dentro do padrao de uma dada sociedade. A eficiencia e aconformidade sao exigidas do cidadao, pois elas endurecem-no, tornam-no cruel; edepois ele e capaz de sacrificar o homem pelo cidadao. Um bom cidadao nao enecessariamente um bom homem; mas um bom homem esta fadado a ser um cidadaocorreto, nao de alguma sociedade ou pais em particular. Como ele eprincipalmente um bom homem, seus atos nao serao anti-sociais, ele nao estaracontra um outro homem. Ele vivera emcooperacao com outros homens bons; ele nao buscara autoridade, pois ele nao temautoridade; ele sera capaz da eficiencia, sem a sua crueldade. O cidadao tentasacrificar o homem; mas o homem que esta buscando a inteligencia superiornaturalmente evitara a estupidez do cidadao. Assim, o Estado sera contra ohomem bom, o homem de inteligencia; mas esse homem estara livre de todos osgovernos e nacoes. O homeminteligente produzira uma boa sociedade; mas o bom cidadao nao dara origem asua sociedade em que o homem possa ter uma inteligencia mais elevada. Oconflito entre o cidadao e o homem sera inevitavel se o cidadao predominar; equalquer sociedade que deliberadamente negligencie o homem estaracondenada. So existe a conciliacao entreo cidadao e o homem quando o processo psicologico do homem for entendido. OEstado e a sociedade atual nao estao interessados no homem interior, massomente no homem exterior, o cidadao. Ele pode rejeitar o homem interior, masele sempre supera o exterior, destruindo os planos astutamente tramados pelocidadao. O Estado sacrifica o presente pelo futuro, sempre resguardando-se paraeste; ele considera o futuro completamente importante, nao o presente. Mas parao homem inteligente o presente e da mais alta importancia; o agora e nao o amanha.O que e so pode ser entendido com odesaparecimento do amanha. O entendimento do que e efetua a transformacao no presente imediato. E essa transformacaoque e de importancia suprema e nao como conciliar o cidadao com o homem. Quandoessa transformacao acontece, o conflito entre o homem e o cidadao cessa.(*) Um dostextos do livro: Comentarios sobre oviver. Breves textos volume 1 /Jiddu Krishnamurti. Rio de Janeiro: Nova Era, 2007
a real percepcao da vida. Em geral, somos ensinados sobre o que pensar, mao nao como pensar.Apreendemos a escapar da solidao e do sofrimento mental, mas nao a elimina-los.Tudo o que esta neste livro foi extraido dosescritos de Krishnamurti, de seus dialogos gravados e de palestras publicas.Leia-o e veja por si proprio que acontece. Uma ultima observacao: K, como esse mestrechamava a si mesmo, frequentemente pedia desculpas as mulheres por usar aspalavras ele, dele e homem em seus escritos e palestras. Ele incluia todosos seres humanos em seus ensinamentos. Dale Carlson Editor