por Jan DuarteExistem inumeros ritos relacionados com o paganismo, de uma forma geral, e particularmente com a bruxaria. Muitos deles sao bastante pessoais, ou relacionados a tradicoes especificas mas, de maneira geral, pode-se dizer que toda a ritualistica acabacentrando-se na ideia de comemoracao dos ciclos naturais.A celebracao dos ciclos naturais e certamente uma das formas mais antigas de rito humano. O carater ciclico da natureza foi reconhecido pela especie humana ha muitos milenios, e a propria sobrevivencia da especie foi relacionada a esses ciclos. Quandodependiamos da caca e da colheita, era vital acompanhar as manadas em seus deslocamentos sazonais, conhecer os momentos propicios para colher os frutos ou armazenar alimento. Depois, com o desenvolvimento da agricultura, o conhecimento desses ciclos passou a ser ainda mais essencial.A ideia de celebrar, de comemorar a passagem dos ciclos naturais, era encarada pelos nossos antepassados como uma verdadeira forma de preserva-los. Na filosofia paga, o Homem e a Natureza sao indissociaveis e, portanto, mutuamente responsaveis pela sua preservacao. Celebrar os ciclos, ou os seus varios momentos, era um modo de mostrar a Natureza (e as divindades naturais) a gratidao, de expressar a alegria pelos dons recebidos e, em varios momentos, de devolver a Terra aquilo que por ela era proporcionado. Magicamente, a celebracao dos ciclos naturais possuia o carater retributivo, ou seja: ofertava-se a Natureza o fruto do trabalho, para garantir que este fruto seria sempre colhido. Que o equilibrio natural se preservaria e o suceder das fases seria continuo.Cerimonias que reverenciam os ciclos naturais sao diversas, e presentes em todas as culturas. Surgem na forma de festivais de plantio e colheita, de festividades de Lua Cheia e de ritos de passagem, que marcam momentos da vida da comunidade e dos seus membros. Mas, seja qual for o carater especifico, a ideia de integracao e constante. O individuo deve se integrar a comunidade atraves do rito de passagem, o que garantira que a ultima tera sua sobrevivencia assegurada pela preservacao de seus costumes. E a comunidade se integra a Terra pelo festival sazonal, o que garante a sobrevivencia da especie e da propria Terra.A celebracao dos ciclos encerra em si um ciclo. O adulto passa o conhecimento para o jovem, o anciao para o adulto e, no rito final do sepultamento, o conhecimento passa a fazer parte da memoria coletiva da tribo, por meio da figura do ancestral.Dentro do neopaganismo, uma das tradicoes que melhor expressa a ideia do ciclo, mitologicamente, nos foi transmitida pelos povos que habitavam a Europa Ocidental pre-crista, e esta sintetizada na Roda do Ano. Como veremos adiante, embora a Roda do Ano tenha os seus similares em praticamente todo o mundo, foi esse mito em particular que acabou por influenciar toda a ritualistica ocidental, ao ser absorvido e sincretizado pela cristandade.A Roda do Ano e basicamente formada por oito celebracoes, ou festivais sazonais. Modernamente, esses festivais sao chamados de sabas, por influencia do trabalho de Gardner e outros, os quais por sua vez se embasaram, na decada de 1950, no trabalho de Margaret Murray. Essa, no seu "The Witche's Cult in