Quando Jesus atravessou o mar da Galileia debarco com seus discipulos e chegou a regiao de Gadara, deparou-se com um quadrogrotesco: uma pessoa agressiva, violenta, seminua, imunda, com sinais pelocorpo de que havia sido preso por fortes grilhoes, urrando e arremessandopedras contra quem se aproximasse. Nao sei o que voce faria se estivesse nobarco com Jesus, mas eu logo remaria na direcao contraria.Essa narrativa encontra-se em Marcos 5.1-18. Umacoisa que escapa de nosso olhar e o fato de que ali estava um ser humano.Parece contraditorio, mas mesmo as pessoas mais vis, violentas e que tenhampraticado as coisas mais hediondas sao seres humanos e, como tais, foram feitosa imagem e semelhanca de Deus. Foi assim que Jesus viu aquele homem. E e assimque Jesus nos ve: como pessoas.A cura do endemoninhado gadareno nos lembra oquanto Jesus esta interessado em restaurar as relacoes que constituem a nossahumanizacao. Jesus reivindica, por amor, para si todo ser humano a fim de queviva a sua humanidade perante Deus sem precisar se envergonhar disso.Quando falamos de nossacondicao humana, isso comporta um problema: a rejeicao do projeto de Deusatraves da ruptura de nossas relacoes fundamentais. E isso que constitui o quepodemos chamar de situacao de nao salvacao. A maldade esta no fato de querejeitamos o projeto de vida proposto por Deus desde a criacao. E isso que aBiblia chama de pecado.Jesusveio nos libertar da opressao causada pela maldade. Ao fazer isso, ele viveu anossa vida, enfrentou a nossa morte da forma mais cruel (a cruz), ressuscitouglorificado e hoje esta vivo com o Pai. E isso que da validade ao seu ensino epromessa: Portanto, seo Filho os libertar, voces de fato serao livres (Joao8.36).Asalvacao e, portanto, a restauracao das relacoes rompidas pelo pecado. O pecadoe o estado em que nos encontramos por termos nos desviado dos propositos deDeus. O sentido de estar perdido e porque estamos perdidos de nos mesmos.Jesuse o Salvador porque viveu intensamente essas relacoes. Nele nao se encontroupecado. Diz a Biblia: Pois nao temos umsumo sacerdote que nao possa compadecer-se das nossas fraquezas, mas sim alguemque, como nos, passou por todo tipo de tentacao, porem, sem pecado(Hebreus 4.15).Todareligiao aponta para um tipo humano baseado em obrigacoes, mas Jesus valoriza aliberdade. Ele disse: E conhecerao averdade, e a verdade os libertara (Joao 8.32). Jesus nao esta comprometidocom ideais humanistas, mas esta profundamente interessado em restaurar ahumanidade toda. Por isso, ele reivindica a que a humanidade toda possasegui-lo com todas as implicacoes que isso envolve.(Extraido dolivro Elogio da Compaixao. Imagem: Homem pensador, de Picasso). Entao os judeus lhe perguntaram: Que sinal miraculoso o senhor podemostrar-nos como prova da sua autoridade para fazer tudo isso? (Joao 2.18). O evangelho deJoao usa a palavra grega semeion parase referir aos milagres realizados por Jesus. Normalmente, essa palavra etraduzida como sinal, mas pode tambem significar um signo ou um simbolo. Comosinal, corresponde a uma ocorrencia dentro do fluxo natural das coisas, algoque foge a normalidade para fazer com que as coisas voltem a seguir seu cursoem direcao a um determinado proposito. Como signo, e uma marca, um registro oumesmo uma expressao que faz