ouro e da prata mais puros. Intelligit eam autem sapiens et sbtilis et ingeiosus arbitrando. quando clarificati fuerint animi ex libro aggregations.Tunc omnis fluens animus squitur concupiscentiam suam, beatus qui cogitat in eloquio meo.Facilis videtur his, hilariter et in omni providentia occurrit; initium manque ipsius verissima est natura, cui nom fir fraus.Mas so a compreendera quem for sabio, sutil e engenhoso em suas reflexoes, que possuir um espirito esclarecido pela pratica do computo.Entao todo o espirito que flui segue sua concupiscencia, bem aventurado aquele que refletir sobre minhas palavras.Ela e facil para os que a conhecem de verdade, pois ela mesma vai de encontro e cerca apenas os que sao dignos; Fili, circumda eam gutturi tuo et scribe in tabulis cordis tui et invenies;Dic Sapientae: soror meaes et valde naturalis et subtilis eam perficiens.Et qui vigilaverint constanter propter eam, cito erunt scuri.Clara est illis intellectum habentibus et munquam marcescet nec deficiet;Meu filho, coloca-a como em torno do pescoco, escreve-a nas tabelas de seu coracao, compile-a e encontraras.Diz a sabedoria: Voce e minha irma! E diga a prudencia que ela e sua amiga.E apenas aqueles que tiverem perseverado na vigilia por causa dela, logo estarao em seguranca.Ela e clara para aqueles que possuem verdadeira inteligencia, nao murcha e jamais desaparece. Et HERMES atque ceteri (philosophi) inquiunt, quod si viveret homo habens hanc scientiam milibus annis, omnique die deberet septem milia hominum pascere, numquam egeret.Hoc affirmat SENIOR dicens: quia esset ita dives, sicut ille, qui habet lapidem, do quo elicitur ignis, que potest dare ignem cui vult et inquantum vult et quando vult sine suo defectu.E HERMES e os demais filosofos dizem que se um homem dominando esta ciencia vivesse mil anos e precisasse alimentar diariamente sete mil homens, jamais passaria necessidade.E o que confirma SENIOR ao dizer: Ele seria tao rico como aquele que possui a pedra da qual se extrai o fogo, e assim ele pode dar fogo a quem quiser, quanto quiser e quando quiser, sem qualquer perda pessoal. Hanc gloriosam scientiam Dei et doctrinam snctorum et scretum philosophorum ac medicorum despiciunt stulti cum ignorent quid sit.Hi nolunt benedictionem et elongabitur ab eis nec decet imperitum scientia talis quia omnis, qui est eam ignorans, est eius inimicus et non sine causa.Esta gloriosa ciencia de Deus e oculta doutrina dos santos, este segredo dos filosofos e remedio dos medicos e desprezada pelos insensatos, por que eles desconhecem o que ela e.Eles desprezam a bencao e assim ela permanece longe deles, tal sabedoria nao convem a ignorantes; Aquele que nao a conhece e seu inimigo e nao sem razao. Derisio scientiae est causa ignorantie, nec sunt asinis dandae lactucae, cum eis sufficiant , neque panis filiorum mittendus est canibus ad mandacandum neque margaritae inter porcos sunt seminandae.Nec tales derisores sunt participes [inclytae] huius scientiae: hic enim fractor esset sigilli coelentis qui arcana huius scientiae revelaret indignis;Zombar desta ciencia e a causa da ignorancia, e nao se deve alimentar os asnos com alface se eles se satisfazem com cardos; e nao se deve jogar aos caes o pao das criancas, nem lancar perolas aos