colonizadores, sujeitos a acao, a imposicao dos costumes gerou um processo gradativo de branqaueamento, as misturas raciais se deram na maioria das vezes as indias eram serviciadas pelos seus senhores, a mesticagem vai aos poucos descaracterizando a etnia india, os mesticos mamelucos vai aos poucos perdendo a identidade cultural a medida que a urbanizacao avancava, o processo de aculturacao, de negacao da sua cultura sera cada vez mais violento e arrebatador. Por outro lado as missoes jesuiticas referendadas pela hierarquia da Igreja, no afa de cumprir com a missao de cristianizar e evangelizar lancou mao da catequese, levando os evangelhos aos mais reconditos lugares, empreendendo uma educacao calcada na visao branca europeia, que tinha os indios como pagaos; acreditava-se que o conhecimento da palavra e o batismo, seriam necessarios para o apaziguamento dos conflitos entre brancos e indios, para tanto, chegaram a traduzir textos para a lingua tupi-guarani, facilitando a compreensao, o entendimento, o discernimento da mensagem crista. Ora, a missao jesuitica ao ser construida delimitava a sua area de acao, ganhando em autonomia e facilitando o ensinar e o aprender, nesta troca os costumes do branco fora imposto aos nativos, contribuindo para a perda de sua identidade cultural. Em l889, Sec. XIX, chegamos a republica, novo sistema politico que apontava para o futuro, alimentado pelos ideais do positivismo frances e da propria revolucao francesa que juntos defendiam um humanismo, a valorizacao do homem alicercada na igualdade, liberdade e fraternidade; residindo ai, as grandes esperancas de mudancas que viessem sanar os grandes problemas sociais do Brasil de entao. A heranca, o ranco da monarquia, perdurara por muito tempo entre nos, sendo a principal questao a ser resolvida o da propriedade da terra, pois, ao longo de toda a nossa historia tornou-se o no-gordio dos problemas sociais do nosso pais, perpassando todas as epocas. Vivemos 400 anos aproximadamente, sujeitos e sob forte influencia da monarquia que tinha a terra como o seu maior bem, delineando o desenvolvimento nacional, com uma economia monocultora e agro-exportadora e ao mesmo tempo fragilizada pelas intemperies do tempo, pragas e os baixos precos alcancados no mercado internacional. Os grandes fazendeiros, senhores de engenho, dos cafezais e a acao do coronelismo nos sertoes, ainda sera uma constante, mantendo as sua hegemonias politico-economica alicercadas no grande latifundio. As oligarquias fundiarias cada vez mais ricas, castrando a maior capacidade produtora deste pais, que sao os pequenos agricultores. Em sintese, acreditava-se que a republica seria a redentora do nosso Brasil, que iria curar a ferida historica da relacao do homem com a terra, no entanto, constatamos no presente momento que os problemas sociais se agravam mais a mais. A partir desta analise e contextualizando a situacao do indio brasileiro e que percebemos o quanto esta etnia foi historicamente sacrificada, prejudicada no seu modo de vida, na sua cultura, costumes e valores. Trazemos conosco um grande legado de atraso no que diz respeito a forma como tratamos o nosso patrimonio humano-historico natural. No inicio do Sec. XX, surge a figura do Marechal Candido Mariano Rondon, que ao servir ao Exercito Brasileiro, descobre-se no