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Perder a esperanca e se entregar a esse cansaco e o mesmo que se render ao inimigo.Nao estou aqui pregando que somos todos perfeitos e fortes para suportar a tudo e todos. Muito pelo contrario, e nessa hora que percebemos o quanto somos fracos e precisamos de cuidados. Toda vez que o ser humano se faz de forte, ele cai. Isso acontece comigo, com voce, acontecia com os apostolos. Certa vez, o apostolo Paulo falou sobre isso."Para impedir que eu me exaltasse por causa da grandeza dessas revelacoes, foi-me dado um espinho na carne, um mensageiro de Satanas, para me atormentar. Tres vezes roguei ao Senhor que o tirasse de mim. Mas Ele me disse: 'Minha graca e suficiente para voce, pois o meu poder se aperfeicoa na fraqueza'. Portanto, eu me gloriarei ainda mais alegremente em minhas fraquezas, para que o poder de Cristo repouse em mim. Por isso, por amor de Cristo, regozijo-me nas fraquezas, nos insultos, nas necessidades, nas perseguicoes, nas angustias. Pois, quando sou fraco e que sou forte."(2 Corintios 12.7-10)A vida e sim turbulenta, mas tenha esperanca, independente das circunstancias ALEGRE-SE! Olhe para o Senhor e receba o cuidado d'Ele. Ele esta de bracos abertos para nos fortalecer, para ser quem Ele e: nosso Pai. Ele quer restaurar nossos sonhos e nos transformar para que possamos viver um nova vida.A vida nao precisa ser preta e branca, pois o Senhor tem cores para nos.Que possamos abrir os olhos para enxergar Suas cores.
"Ora, a fe e a certeza daquilo que esperamos e a prova das coisas que nao vemos." (Hebreus 11.1)Hoje eu gostaria de expor algo que tem acontecido comigo nos ultimos dias. Confesso que tenho convivido com um pequeno conflito interno. Tenho buscado de Deus o entendimento para discernir entre o que e ter fe e o que e estar se iludindo.Nao sei quanto a voces, mas, pra mim, falar de fe e algo muito complicado. Todos nos temos desejos, sonhos e vontades, e e isso que nos movimenta. Ou seja, uma pessoa normal, quando quer algo, empreende um esforco pra buscar o que ela deseja.Alguns buscam seus objetivos se apoiando em sua propria capacidade, ja outros, tomam atitudes confiando na infinita capacidade de Deus. Esses sao os que possuem fe.Falando honestamente, o meu desejo e viver a vontade de Deus. Eu quero, de verdade, que tudo na minha vida seja para a gloria d'Ele, e nao minha. Porem, como toda pessoa normal, possuo meus desejos, sonhos e vontades... e e ai que o meu conflito comeca.Em Jeremias 17.9 diz assim:"O coracao e mais enganoso que qualquer outra coisa e sua doenca e incuravel. Quem e capaz de compreende-lo?" Nesses meus poucos anos de caminhada com o Senhor, tenho aprendido que de todas as vontades, somente a Deus prevalece. Ao falar disso, lembro de dois homens: Abraao e Jonas.Abraao ate hoje e conhecido como o pai da fe. Ele foi um homem que viveu grandes realizacoes de Deus em sua vida. A maior delas foi ter engravidado uma senhora esteril de mais de 90 anos (sua esposa, Sara) e ter sido pai aos 100 anos de idade. Isso era algo que ele desejava e que Deus prometeu a ele porque era algo que o proprio Deus tambem desejava.Deus nao faz nada sem um proposito. Talvez essa seja a grande diferenca entre os desejos do nosso coracao e os desejos do coracao d'Ele. E a historia de Jonas prova isso.Jonas havia sido chamado por Deus para ir a Nivive levar uma palavra de arrependimento para a o povo daquela cidade. Porem, o desejo de Jonas, por algum motivo, era ir a Tarsis. Quando Jonas decide seguir seus proprios desejos e toma uma atitude em direcao a isso, Deus se manifesta fazendo com que ele fosse engolido por uma baleia e, dessa maneira, o leva ate Ninive. La ele, ainda contrariado, cumpre o proposito de Deus, levando as palavras do Senhor e o povo se arrepende.Ao analisar esse dois casos, vejo que quando voce esta fora da vontade de Deus, voce esta vivendo uma ilusao. Estar embasado na palavra de Deus e fundamental para que a nossa fe seja pura e nao se confunda com uma fantasia.Nesses ultimos dias, tenho lido muitos Salmos tambem... em especial o Salmo 84 e alguns trechos do Salmo 119. Tenho percebido que o salmista pede, constatemente, que Deus lhe de entendimento para que ele os aplique em seus caminhos. Andando, assim, de acordo com a vontade do Senhor.Quando a gente anda fora da vontade de Deus, caminhamos em direcao
a uma frustracao gigantesca. Falo disso lembrando que, naquele grande dia, todas as nossas obras serao pesadas. Ja imaginou o que deve ser passar a vida inteira se satisfazendo e, no final, descobrir que tudo foi em vao? Pois e isso que, infelizmente, vai acontecer com alguns...Mas, voltando ao meu conflito, ao meditar em todas essas coisas percebo que preciso de maturidade. Maturidade e enxergar a realidade assim como ela e, sem fugir dela. Jonas fugiu. Abraao, em um momento da sua vida, fugiu tambem, mas depois se redimiu. Ele fugiu quando aceitou a sugestao de Sara e gerou Ismael atraves de Hagar. Mas Deus queria mostrar pra Abraao toda a Sua capacidade de mudar a realidade, por isso fez Isaque nascer.Portanto, a fe, para ser verdadeira, precisa ser acompanhada de maturidade. Porque, como ja disse, maturidade e enxergar a realidade como ela e, e a fe e compreender que Deus e o unico que pode muda-la. E Deus so muda a realidade com um proposito.Eu preciso aprender a moldar meu coracao de acordo com o coracao de Deus, porque achar que o Senhor vai mover montanhas so para satisfazer meus desejos egoistas e uma ilusao. Eu quero basear a minha fe nos desejos do coracao d'Ele...
Meu filho, escute o que lhe digo; preste atencao as minhas palavras. Nunca as perca de vista; guarde-as no fundo do coracao, pois sao vida para quem as encontra e saude para todo o seu ser. Acima de tudo, guarde o seu coracao, pois dele depende toda a sua vida. (Proverbios 4. 20 23)Essa palavra nos orienta a guardar o coracao, mas o que significa isso?No fundo, quando falamos do nosso coracao, estamos usando uma metafora para expressar nossos sentimentos, nosso entendimento, nossa consciencia. Guardar coisas no coracao significa trazer para fazer parte da nossa essencia coisas externas a nos.Por exemplo, quando alguem nos da algum conselho e nos gostamos, procuramos colocar esse conselho em pratica. Isso significa que as palavras dessa pessoa entraram no nosso coracao. Se a palavra de Deus nos fala que do nosso coracao depende toda a nossa vida, precisamos ter cuidado com aquilo que deixamos entrar nele.No mundo em que vivemos existem muitas vozes que tentam entrar no nosso coracao. A todo momento, estamos expostos a algum tipo de influencia. Seja atraves de musicas, de filmes, de programas de TV, de conversas com nossos amigos ou conhecidos (cristaos e nao cristaos).E isso, com o tempo, vai se exteriorizando na forma como falamos, como nos vestimos, como nos comportamos, como pensamos. Quando isso acontece, significa que essa influencia criou uma raiz na nossa essencia.E como Jesus disse aos fariseus, em Mateus 15.11: O que entra pela boca nao torna o homem impuro; mas o que sai de sua boca, isto o torna impuro ". Todo o nosso comportamento e uma manifestacao de quem somos.Mas uma coisa que devemos entender sobre Deus e que Ele nunca expoe as nossas falhas para nos humilhar ou nos depreciar, Ele faz isso para nos amadurecer e nos tornar cada vez mais proximos dEle.Como Ele faz isso? Nos orientando como podemos corrigir nossos caminhos. Os versiculos 24, 25, 26 e 27 de Proverbios 4 sao um exemplo disso:Afaste da sua boca as palavras perversas; fique longe dos seus labios a maldade. Olhe sempre para a frente, mantenha o olhar fixo no que esta adiante de voce. Veja bem por onde anda, e os seus passos serao seguros. Nao se desvie nem para a direita nem para a esquerda; afaste os seus pes da maldade.Se estivermos atentos para o que e bom e conforme a vontade de Deus, dificilmente seremos influenciados por aquilo que o espirito que paira neste mundo quer arraigar no nosso coracao.O inimigo quer destruir a essencia da criacao porque ela foi feita a imagem e semelhanca de seu Criador. Que estejamos atentos e vigiemos. Vamos buscar a Deus e endireitar os nossos caminhos para gloria dEle. Sabe quando voce encontra com uma pessoa na rua e faz aquelapergunta tudo bem? e a pessoa responde to indo? Sempre que me respondemassim eu pergunto em seguida: indo pra onde?.Dizem por ai, e isso e uma verdade, que a vida e uma caminhada.E como toda caminhada, a nossa vida possui uma direcao. Porem, nos vivemosnosso dia a dia e nem sempre sabemos que
rumo nossa vida esta tomando. Noslotamos as nossas agendas, nos programamos para um monte de coisas. Sao tantoseventos e tantas informacoes que nem vemos o tempo passar.Estamos sempre preocupados com alguma coisa, ha sempre algopara ocupar os nossos coracoes. E, sem que a gente perceba, essas preocupacoes daouma direcao para a nossa vida. Digo isso porque toda preocupacao exige de nosuma atitude e toda atitude e, invariavelmente, um passo em alguma direcao.Outro dia eu estava lendo um salmo e algo prendeu minhaatencao:"Como sao felizes os que em Ti encontram sua forca, eos que sao peregrinos de coracao! Ao passarem pelo vale de lagrimas, fazem deleum lugar de fontes; as chuvas de outono tambem o enchem de cisternas.Prosseguem o caminho de forca em forca, ate que cada um se apresente a Deus emSiao." (Salmos 84:5-7)O termo peregrinos de coracao me capturou. Isso e algo nosnao deveriamos, mas frequentemente esquecemos. As tribulacoes da vida, as exigenciasdo dia a dia nos fazem esquecer que nossa real recompensa e o Senhor.Corremos atras de coisas que talvez nao sejam ruins em suaessencia, muito menos pecaminosas, mas sao passageiras. E essas coisas exercemsobre nos tamanho fascinio e motivacao que, quando nao as obtemos, ficamostristes, frustrados e, em alguns casos, com a sensacao de que estamos perdidos.Nossa geracao precisa urgentemente inclinar o coracao para aperegrinacao. Uma peregrinacao em direcao ao Senhor, com o ardente desejo de estardiante dEle. As exigencias dessa vida sempre irao causar em nos algum tipo dedor, mas vamos suportar se procurarmos sempre a forca que ha em Deus.Sinceramente, o que muitos pregam por ai nao e verdade. Nemsempre voce tera aquilo que voce deseja. Nem sempre Deus ira te abencoar comaquilo que voce tanto quer. E sabe porque? Porque somente Ele conhece todas ascoisas. Ele nao faz isso porque e mal, muito pelo contrario, e porque Ele nosama.O Senhor sonda os coracoes e ve claramente a essencia deabsolutamente tudo. Deus conhece o fim das coisas antes mesmo do inicio delas, entaoEle sabe o que e realmente bom para a nossa vida.Nao viva achando que voce nao ira caminhar pelo deserto, porque voce ira... todos nos iremos. Sabe, sao nesses lugares ficamos sedentos, mas tambem sao nesses lugares que descobrimos que Deus nao nos abandona. O que realmente e importante nessa vida e a caminhada emdirecao a Ele. Somos peregrinos nessa terra, nesse vale de lagrimas. O Senhor nuncaira nos abandonar, Ele nos sustentara e nos guiara nessa caminhada. Porque Elee o Caminho. Toda tribulacao pode e deve ser usada para render honra e gloriaao Deus de Siao.Portanto, renda-se ao Senhor. Deixe que Ele te leve pelas maosao lugar da Sua habitacao, viva a real adoracao. Adoracao que nao e apenas comcancoes ou palavras dos nossos labios, mas com pequenas manifestacoes de amor a Deus dia aposdia.Incline o coracao a essa peregrinacao.
Depois de muito tempo, finalmente estou voltando aqui para trocar algumas palavrinhas com voces. As exigencias do dia a dia tem me impedido que voltar aqui com frequencia, mas eu nao consigo ficar longe por muito tempo. Por falar em muito tempo, quero compartilhar hoje uma palavra que esta em meu coracao ha quase um ano."A que posso comparar esta geracao? Sao como criancas que ficam sentadas nas pracas e gritam umas as outras: Nos lhes tocamos flauta, mas voces nao dancaram; cantamos um lamento, mas voces nao se entristeceram. Pois veio Joao, que jejua e nao bebe vinho, e dizem: Ele tem demonio. Veio o Filho do homem comendo e bebendo, e dizem: Ai esta um comilao e beberrao, amigo de publicanos e "pecadores" . Mas a sabedoria e comprovada pelas obras que a acompanham". (Mateus 11.16-19) Durante algum tempo, essa palavra de Mateus 11.16 foi uma incognita para mim. Eu nao conseguia entender a metafora das criancas tocando flauta e dancando que Jesus utilizou para ensinar ao povo nessa passagem. Mas faz algumas semanas que, ao ouvir uma cancao sobre essa passagem, Deus me revelou algo.Se voce der uma olhada no contexto, vera que Jesus esta falando sobre o Reino de Deus e sobre a Sua vinda. Entao Ele fala que nos somos (sim, nos somos a geracao a qual Ele se refere) como criancas que ouvem o som de flautas mas nao dancam, que ouvem cancoes de lamento, mas nao choram. Ou seja, Ele fala de criancas insensiveis aos sinais que marcam o tempo.Existe um tempo para todas as coisas, ja dizia o pregador em Eclesiastes 3. Eu creio que Jesus estava falando da falta de sensibilidade no coracao do povo e dos religiosos da epoca. Deus estava enviando salvacao para um povo perdido, mas esse povo nao reconheceu os sinais de Deus. Esse povo estava tao insensivel, que nem reconheceu que estava perdido (o que perdura ate hoje).Quando Ele enviou Joao Batista, Ele queria arrependimento. Ele queria trazer a tona os pecados que o Seu povo nao enxergava que estava cometendo (ou enxergava, mas ignorava). Mas o povo rejeitou Joao. Entao veio Jesus, trazendo nao so arrependimento, mas tambem graca, perdao e justificacao. E o povo tambem rejeitou Jesus, o seu salvador.Ainda hoje, o povo nao esta sensivel para discernir quando e tempo de chorar e clamar, nem quando e tempo de se alegrar e dancar. Nos estamos distraidos com nos mesmos, como nossas brincadeiras do dia a dia. Estamos buscando coisas vas, que sao passageiras e podem ate tomar o lugar de Deus em nossas vidas se deixarmos.Sim, se deixarmos, o que e passageiro pode tomar o lugar do que e eterno.Sabe, Deus tambem chora. Ele chora quando nos entregamos por inteiro aos desejos que nos afastam d'Ele. Mas Ele tambem se alegra quando rejeitamos qualquer coisa, inclusive nos mesmos, por amor a Ele. E isso nao fica em vao.Quem dentre nos pode dizer que se alegra de verdade quando alguem aceita Jesus como seu unico e suficiente salvador? Confesso que eu nao. Isso porque eu estou
insensivel. Essa e a mesma insensibilidade que me faz ignorar (as vezes sem querer, mas tambem, outras vezes querendo) um pedinte na rua. Eu nao me alegro nem choro quando necessario."(...) Mas a sabedoria e comprovada pelas obras que a acompanham."( Mateus 11.19b)Essa palavra final fala de frutos. A todo momento, nos estamos plantando algo. Precisamos estar sensiveis a isso tambem. Nossas atitudes revelam muito mais sobre quem nos somos do que nossas palavras. Palavras podem ser vas, mas as atitudes sempre nascem primeiro no coracao.O que e sabio frutifica para o bem, mas o tolo sozinho se condena. Tenho pensado muito nisso. Eu nao quero me firmar no que perece, nem ficar chocado quando tudo que e passageiro finalmente passar.Antes de encerrar, gostaria de indicar uma musica. Essa e musica que falei ainda a pouco... a que me ajudou a entender mais essa palavra das criancas insensiveis. Espero que voce goste.Quanto mais perto do Senhor, mais sensiveis estamos para ouvir a Sua voz. Entao busque.Que Deus te abencoe e te guarde.
por atribuir aos agricultores modernos a velha condicao de servos da gleba. E atender a tais imperativos ou sair. (p. 89)Nas areas onde o tal fenomeno se verifica, registra-se uma tendencia a um duplo desemprego: o dos agricultores e outros empregados e o dos proprietarios; por isso, forma-se no mundo rural em processo de modernizacao uma nova massa de emigrantes, que tanto se podem dirigir as cidades quanto participar da procucao de novas frentes pioneiras, dentro do proprio pais ou estrangeiro, como e o caso dos brasiguaios.(p. 90)O exame do caso brasileiro quanto a modernizacao agricola a grande vulnerabilidade das regioes agricolas modernas face a modernizacao globalizadora. (p. 92)... Verifica-se que o campo modernizado se tornou praticamente mais aberto a expansao das formas atuais do capitalismo que as cidades. (p. 92)O territorio e o chao e mais a populacao, isto e, uma identidade, o fato e o sentimento de pertencer aquilo que nos pertence. O territorio e a base do trabalho, da rfesidencia, das trocas materiais e espirituais e da vida, sobre os quais ele influi. Quando se fala em territorio deve-se, pois, de logo, entender que se esta falando em territorio usado, utilizado por uma dada populacao. (p. 97)O territorio usado pela sociedade local rege as manifestacoes da vida social, inclusive o dinheiro. (p. 98)O dinheiro e, cada vez mais, um dado essencial para o uso do territorio. (p.99)O dinheiro regulador e homogeneizador agrava heterogeneidades e aprofunda as dependencias. E assim que ele contribui para quebrar a solidariedade nacional, criando ou aumentando as fraturas sociais e territoriais e ameacando a unidade nacional. (p. 104)
de como a lingua portuguesa. As demais formas de falar, que nao correspondem a forma eleita, sao todas postas num mesmo saco e qualificadas como erroneas, deselegantes, inadequadas para a ocasiao, etc. (GERALDI, (ORG), 2003, p.43)As razoes que levam uma variedade a ser escolhida como padrao pode ser historicas, culturais, mas principalmente, economicas e sociais, ou seja, seus falantes sempre tem poder e prestigio social, o que e repassado para a lingua padrao. Como bem assinala Marcos Bagno em seu livro A lingua de Eulalia que:No processo de constituicao, de cristalizacao da norma-padrao como o que deve ser a lingua, ela e analisada pelos gramaticos, que escrevem livros para descrever as regras de funcionamento dela, livros que servem ao mesmo tempo para prescrever essas regras, isto e, impor essas regras como as unicas aceitaveis para o uso correto da lingua. Os dicionaristas tambem se debrucam sobre a norma padrao e tentam definir os significados precisos para as palavras que compoem esse padrao. A Academia de Letras estabelece a ortografia oficial, a maneira unica de escrever, que e imposta por decreto-lei governamental. ( BAGNO, 2003, p.23) Por esse motivo todas as outras variedades sao subestimadas, mas nao deixam de cumprir sua funcao de comunicacao e interacao entre seus falantes, pois todas as linguas (e as variedades) sao suficientes para suprir a necessidade de seus usuarios, e todas elas tem regras por eles reconhecidas. Entretanto, Bagno, 2005, p. 63, afirma que na realidade, nao e a lingua usada por um falante que e pobre, mas sim o proprio falante, devido a falta de acesso a educacao formal, a condicao social em que vive contribui para que este seja discriminado linguisticamente, sendo atribuido a sua lingua todo preconceito. . (pobres sao aqueles que as pronunciam, e errada e a situacao de injustica social em que vivem).CONTEXTUALIZACAO DO AUTOR E A ESCOLHA DO POEMAPatativa do Assare, cujo verdadeiro nome e Antonio Goncalves da Silva, nascido em cinco de marco de 1909 na Serra de Santana, pequena propriedade rural da prefeitura de Assare, ao sul do estado do Ceara, aos oito anos de idade perde seu pai e teve desde cedo que trabalhar na roca para ajudar no sustento da familia. Aos doze anos de idade comeca frequentar a escola, mas demora apenas alguns meses nesta. Isto, no entanto, ja e suficiente para o menino virar um voraz devorador de livros. Aos dezesseis anos de idade ganha da mae uma pequena viola. A partir dai passa a cantar seus repentes e apresentar-se em pequenas festas da cidade. O apelido de Patativa e adquirido pela comparacao que se faz entre o jovem e um passaro tipico da regiao, aos vinte anos de idade. Neste periodo, comeca a viajar por algumas cidades do Nordeste em apresentacoes. Para situar Patativa do Assare no contexto da cultura popular, varios estudos, ensaios e teses vao sendo colocadas ao alcance do grande publico nacional e estrangeiro que busca compreender o canto livre desse passaro que se vestiu de uma plumagem caracteristica do grande sertao e das veredas nordestinas.No seu famoso poema Cante la,
que eu canto ca Patativa se mostra muito apegado as origens sertanejas, apresentando as diferencas entre um poeta criado na cidade, com acesso a educacao e aos luxos urbanos e outro que teve sua educacao tirada do convivio com o campo. Como em uma longa resposta a um desafio, Patativa mostra as qualidades inerentes ao poeta do campo.A poesia e para Patativa um dom divino: nao tenho estudo nem arte / minha rima faz parte / das obras da criacao. E e a divindade que lhe confere, pela relacao com a terra, sua sapiencia e ate mesmo a consciencia conceitual da propria poesia: seu verso e uma mistura / e um ta sarapate / que quem tem poca leitura, e consciencia da piracao do processo criativo: canto as fulo e os obroio / com todas coisa daqui / pra toda parte que eu oio / vejo um verso se buli / se as vez andando no vale / atras de cura meus male / quero repara pra serra / assim que eu oio pra cima, / vejo um diluvi de rima / caindo inrriba da terra. A propria figura de Jesus e colocada como arquetipo primordial do matuto. Repleta de elipses tematicas onde uma coisa convulsivamente chama outra atravessando o espaco-tempo a poetica patativiana tem consonancia com a liberdade modernista apesar de seu rigor formal de metrica precisa. E tambem de aspecto modernista a ironizacao presente em alguns poemas: fuma o seu cigarro manso / bem perfumado e sadio / ja eu, aqui tive a sorte / de fuma cigarro forte / feito de paia de mio. A obra de Patativa e louvor e denuncia da desinformacao, onde o sertanejo atraves de sua ignorancia, ora cientifica, ora politica, ora religiosa, e incapaz de compreender o que lhe oprime e ao mesmo tempo torna-se sublime pela simplicidade. O poeta oferece a seus leitores um verdadeiro mapa da mina da vida cabocla. A experiencia sertaneja surge como experiencia complexa do corpo pelos sentidos.A denominacao poesia popular foi muitas vezes associada a certo numero de representacoes negativas que a situam no lado da literatura menor por oposicao a Literatura. As conotacoes mais correntes que lhe sao conferidas sao aquelas da simplicidade dos temas abordados e das ideias tratadas, facilidade de versificacao e banalidade das rimas, ingenuidade dos sentimentos expressos, falta de originalidade e de criatividade, pobreza de vocabulario, riqueza estilistica limitada, simbolica indigente. No contexto nordestino, a poesia popular inscreve-se na tradicao oral desta regiao do interior: um de seus principais agentes, o cantador, proveniente do meio rural, em geral analfabeto, improvisa ou narra, gracas a sua memoria prodigiosa, a historia dos homens famosos da regiao, os acontecimentos maiores, as aventuras de cacadas e de derrubas de touros, enfrentando os adversarios nos desafios que duram horas e noites inteiras, numa exibicao assombrosa de imaginacao, brilho e singularidade na cultura tradicional. A versificacao utilizada, em geral a sextilha hexassilabica ou a decima heptassilabica de rimas continuas, parece mais ser a expressao de uma tecnica de memorizacao do que a expressao de uma forma poetica erudita, a