Foi editado em Portugal um livro extraordinario que corre o risco de ficar invisivel. Falo do volume As 23 Mulheres do Concilio. A Presenca Feminina no Vaticano II (ed. Paulinas, 2012).A autora e Adriana Valerio, um nome importante da teologia europeia, empenhada na reconstrucao do lugar das mulheres na historia do cristianismo. Com o Concilio Vaticano II [1962-1965], pela primeira vez, as mulheres acompanharam os mais decisivos debates da Igreja e deixaram neles uma marca.E verdade que tinham de acompanhar em silencio as assembleias (intervinham apenas nas comissoes); nos intervalos, nao entravam nos espacos de convivio (tinham uma pequena sala de cafe autonoma); e, mesmo as leigas, deviam cobrir os cabelos com um veu (a mais jovem de todas, Gladys Parentelli, recusou-se a isso e nao foi incluida na foto de grupo). Mas nao nos podemos esquecer que estamos em 1964. Numa outra instituicao tao emblematica como o Supremo Tribunal de Justica dos Estados Unidos, a participacao das mulheres nem sequer estava prevista.Foi, por isso, tambem uma mudanca epocal aquela que aconteceu na terca-feira, 8 de setembro de 1964, em Castel Gandolfo, quando o Papa Paulo VI anunciou oficialmente a presenca de auditoras. De setembro de 1964 a julho de 1965 foram chamadas 13 leigas e 10 religiosas, escolhidas pelos criterios de internacionalidade e de representacao.As religiosas eram:* as americanas Mary Luke Tobin e Claudia Feddish;* a egipcia Marie de la Croix Khouzam;* a libanesa M. Henriette Ghanem;* as francesas Sabine de Valon e Suzanne Guillemin;* a alema Juliana Thomas;* a espanhola Cristina Estrada;* a italiana Costantina Baldinucci;* e a canadiana Jerome M. Chimy.A primeira mulher leiga a entrar no Concilio foi Marie Louise Monnet (irma do estadista Jean Monnet e que trazia um lema fortemente conciliar: mon bapteme me suffit [basta-me o meu batismo]).* a espanhola Pilar Bellosillo (diversas vezes nomeada porta-voz);* a australiana Rosemary Goldie;* a holandesa Anne-Marie Roeloffzen;* as italianas Amalia Dematteis, Ida Marenghi-Marenco e Alda Miceli;* a americana Catherine McCarthy; a argentina Margherita Moyano Llerena;* a uruguaia Gladys Parentelli;* a alema Gertrud Ehrle;* a checoslovaca Hedwig von Skoda;* e a mexicana Luz Maria Longoria (que, com o marido Jose Alvarez Icaza Manero, era presidente do Movimento das Familias Cristas).A estas auditoras juntaram-se ainda uma vintena de mulheres a titulo de especialistas, como* a economista Barbara Ward, perita na questao da pobreza e desenvolvimento humano,* Patricia Crowley, uma autoridade nas tematicas relativas ao controlo de nascimentos,* ou Eileen Egan, uma pacifista.A participacao das auditoras, no guiao da maioria dos padres conciliares, deveria revestir-se apenas de um caracter simbolico. Mas, na verdade, elas foram muito alem disso, participando com competencia e vivacidade nos trabalhos das comissoes, deixando sinais importantes nos proprios documentos conciliares.Alguns exemplos: a constituicao Lumen Gentium vem a sublinhar a recusa de qualquer descriminacao sexual; a Gaudium et Spes defende a visao unitaria do homem e da mulher como pessoa humana e a igualdade fundamental de ambos.O contributo de Luz Maria Alvarez Icaza e do seu marido na subcomissao da Gaudium et Spes tera sido determinante para alterar a visao da sexualidade conjugal como remedio para a concupiscencia