porSanto Atanasio de Alexandria em sua ''A Vida de Antonio''. As paixoes que ohomem carrega em vida continuam a operar nele apos a morte, mas agora sem apresenca do elemento e do ambiente corporal, o que torna a satisfacao dosvicios ou mesmo sua mitigacao impossivel para a alma. Ha relatos dos infernos edos telonios que, inclusive, associam o ardor das paixoes, que agora naoencontram limites corporais e tampouco podem ser aplacadas, como emcontinuidade com as proprias 'torturas' e acusacoes demoniacas que saorealizadas sobre a alma. Este texto do Metropolita Hierotheos Vlachos ajuda adar uma panorama ainda mais amplo desta questao: [https://www.facebook.com/notes/andre-luiz-dos-reis/the-taxing-of-souls-or-on-the-toll-houses/714602845226144].10) Como eu dizia na resenha anterior [parte III], a alma quepassa pelos 'telonios aereos' se encontra nas portas do Paraiso e diante dotrono do Criador. Um novo ciclo 'cronologico' se inicia, que dura do nono aoquadragesimo dia. No nono dia apos a morte clinica a Igreja realiza um novoservico funerario que se associa simbolicamente as hierarquias angelicas. Eneste periodo que a alma inicia sua visita a todas as mansoes do Paraiso e,depois, todas as prisoes do inferno, para conhecer o que e reservado tanto aosjustos quanto aos injustos. Segundo Sao Simeao o Novo Teologo, os lugaresdivinos da gloria de Deus sao os proprios Poderes do Alto e as legioes dosAnjos. Santo Andre de Creta, por sua vez, ensinava em suas homilias que mesmoas almas dos santos passam atraves do ''lugar escuro [do inferno]'', para sereminiciadas no misterio inacreditavel da Economia Divina, a saber, a propriadescida de Cristo aos Infernos, e para entender a extensao da vitoria de Cristosobre a morte e sobre o Hades. Esta viagem da alma pelas mansoes do Paraiso edo Hades e descrita por Sao Macario de Alexandria em suas ''Revelacoes'' etambem no relato de Santa Theodora e Sao Gregorio da Tracia encontrada na vidade Sao Basilio o Jovem.11) No Quadragesimo dia termina a viagem da almapelas mansoes dos Santos e pelos lugares tenebrosos do Hades e, mais uma vez, aalma e levada diante do Trono de Cristo. E neste periodo que se realiza o JuizoParticular de cada alma, cujo resultado sera a atribuicao de um lugar no alem,em um estado intermediario que durara ate o Fim dos Tempos e o Juizo Final.Neste quadragesimo dia apos a morte clinica, associado simbolicamente aslamentacoes pelo Santo Profeta Moises, a Igreja faz o mais estimado e elaboradooficio funerario em homenagem aos mortos. Sobre o estado intermediario noParaiso ou no Hades o livro se debruca um pouco mais tarde. Agora e maisimportante ressaltar que este juizo particular ocorre ja na propria passagempelos 'telonios aereos', conforme ensinam varios Padres. Apesar de Cristo ser ounico Juiz de fato e de direito, no caso do Juizo Particular, o julgamento doSenhor e intermediado e delegado primeiro a propria consciencia humana, que aacusa dos seus pecados no momento da morte e durante a ascensao ate os Ceus, evisto tambem que o resultado desta ascensao e consequencia direta das propriasacoes do sujeito durante sua vida terrena; segundo, pelos proprios demonios quepedem 'compensacao' pelas paixoes e pecados possuidos pela alma. As almas quesao encontradas culpadas, ou que nao podem