da meditacao, da saudade e do proprio silencio, mas sempre riamosbastante. Achei lindo fazer parte de um grupo onde quase ninguem falou emmomento algum. Todos estavam extremamente concentrados e, ao mesmo tempo,expressavam uma alegria sincera e companheira. Concentracao e alegria era lindode se ter em grupo.Continuava estudando por contapropria e me aproximando da cultura do Tibet. Li a historia de um territorio dedificil acesso, localizado no alto de montanhas nevadas. Um territorio que seunificou e se sentiu satisfeito com seu tamanho e despertava pouco interesse emterritorios vizinhos para que houvesse preocupacao com ocupacoes. Conheci ahistoria de um Tibet que, depois de unificado, se estabilizou e, mais e mais,investiu em sua estabilidade e voltou-se para si mesmo atraves do conhecimentoe da espiritualidade. Importou-se linguas e fes dos arredores, da China e daIndia. Em especial, o Budismo se desenvolveu por la por volta dos Seculo 7.Ouvi dizer que o que inspira a introspeccao tibetana sao seus encontros comgrandes montanhas e a imensidao de um ceu azul e intenso. Viajei por toda umacartografia espiritual de um povo voltado ao autoconhecimento devido ageografia que o circunda, devido ao contato com o templo da natureza. Depois dasegunda guerra, a China tomou conta do territorio do Tibet e campanhas acercada libertacao de um povo que acredita no desapego (alguns tibetanos dizem que eainda mais facil praticar o budismo expatriado ou em prisoes chinesas) oscilampelo mundo que consome tudo da China 24 horas por dia.Os dias iam passando e eu ia medefrontando cada vez menos com questoes que me eram ensinadas. Fiquei na duvidase estava recebendo uma lavagem cerebral sobre o budismo por estar recluso aliso ouvindo falar sobre aquilo, ou se as coisas estavam se adaptando melhor aminha mente. Nao consegui encarar o Karma como uma lei transcendente que ficavigiando se voce mata formiga ou mosquito. Acredito sim em um Karmamaterialista historico segundo o qual estamos todos conectados e a forma comointeragimos com o mundo diz respeito da forma como o vemos e do que delereceberemos de volta. Nao e necessariamente uma relacao linear, nem mesmounitaria, mas e uma relacao existente. Eu fazia, para tudo, uma explicacaometafisica e outra materialista na qual eu me apegava. Suspeitei de lavagemcerebral quando, chegando um ponto, eu comecei a realmente me perguntar sobrereencarnacao e essa questao de sair de Samsara, a roda das reencarnacoes, aroda dos acontecimentos Karmicos na qual estamos presos e da qual nos desprenderiamosao alcancar o estado Budico. Varios monges se retiram do mundo por anos eacabam morrendo em seus retiros meditando a respeito do mundo... estandodistantes do mundo! Tudo isso pois acreditam que o maior bem que podem oferecerao universo e alcancar a iluminacao, se nao nessa vida, na proxima. O Livrotibetano dos mortos me ensinou como preparar-se para a morte e usar o retiropara interiorizar-se mais e mais nessa direcao, com essa orientacao, e umamaneira de investir nas proximas encarnacoes e, ate mesmo, aproveitar o momentoentre uma vida e outra para evoluir e alcancar atalhos no caminho dailuminacao. Essa foi a parte metafisica e improvavel que eu fui ficando mais emais curioso e excitado a respeito. Estava