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vida cada vez melhor. (4) - UMA VIDA DE CONFIANCAEM DEUS - Na sua caminhada com Cristo, voce ha de aprender que o melhor e maisduradouro para a sua vida, nao e precisamente aquilo que voce mesmo seja capazde fazer e de adquirir. O melhor para a sua vida e aquilo que Deus temprometido e que fara por voce. Evidentemente Deus espera que voce seja capaz deconfiar na fidelidade dEle e de esperar no cumprimento cabal das Suas promessas" Sl 37:1-8 - "Confia", "deleita-te","entrega" e "descansa" no Senhor, sao termos que na praticaindicam a confianca que voce precisa ter em Deus. O que Deus lhe tem prometido, Ele fara (Nm23:14). (5) - O CEU - O ponto mais elevado de Sua experiencia de seguir a Jesussera o privilegio de estar para sempre na Sua augusta presenca, bem comodesfrutar das riquezas e tesouros do Seu reino vindouro, o ceu. A Bibliadesigna o ceu como a cidade dos crentes (Fp 3:20-21). Na sua revelacaoregistrada no Apocalipse, o apostolo Joao descreve o ceu como a habitacaodomiciliar de Deus com os homens redimidos de toda a terra (Apc 21:3-4). Haquase dois mil anos, Jesus o inclui na sua oracao feita ao Pai, desejando tervoce junto a Ele, para sempre (Jo 17:24). V " CONSIDERACOES FINAIS: NovoConvertido, agora que voce tomou conhecimento de todas estas coisas que Deusquer que voce saiba, faca e tenha, decida-se por jamais abandonar a decisao deseguir a Jesus. Jamais de as costas a Deus " Hb 10:38-39. "... QUANDOANDAR EM TREVAS E NAOTIVER LUZ NENHUMA, CONFIE NO NOME DO SENHOR E FIRME-SE SOBRE O SEU DEUS" -Is 50:10 b. Fonte de consulta: SUA NOVA VIDA EM CRISTO " OS PRIMEIROSPASSOS NA FE CRISTA " Raimundo de Oliveira - CPAD Deus continue vosabencoando - GERALDO CARNEIRO FILHO ENSINO DINAMICO PARA OSNOVOS CONVERTIDOS PARTE I - Profo Marcos Tuler - www.escoladominical.com.br INTRODUCAOA classe de novos convertidos na Escola Dominical e uma expressao ou extensaodo amplo Ministerio do Discipulado.O Discipulado e um ministerio pessoal, ilimitado e flexivel. E uma das formasmais rapidas de aumentar o numero de batismos e aprofundar a qualidade de vidados que sao alcancados para Cristo.Antes de conhecer as peculiaridades de sua classe e os metodos mais adequados aserem adotados, o ensinador de Novos Crentes precisa saber de antemao o quesignifica ser discipulo. Quem nao e discipulo nao pode fazer discipulos!A palavra "discipulo", mathetes, e usada 269 vezes nos Evangelhos e em Atos. Significapessoa "ensinada" ou "treinada", aluno, aprendiz.(Texto-base: Mt 28.19,20.)Nos Evangelhos, Jesus define a palavra discipulo de cinco maneiras:1) Discipulo e um crente que esta envolvido com a Palavra de Deus de maneiracontinua (Jo 8.31).2) Discipulo e aquele que ama sacrificialmente, sem medir esforcos (Jo 13.35; 1Jo 3.16).3) Discipulo e alguem que permanece diariamente em uniao frutifera com Cristo(Jo 15.8).4) Discipulo e aquele que assume a sua cruz e segue a Cristo (Lc 14.27).5) Discipulo e aquele que renuncia tudo que tem (Lc 14.33).I. O PERFIL DOS ALUNOSQuem sao seus alunos? Naturalmente sao novos convertidos. A diferenca e aenfase esta justamente nisto: nao sao alunos comuns.1. Sao como criancas recem-nascidas em
nova natureza Comportamento do cristao Vida devocional Mordomia crista Testemunho2. O ensinodeve atender as dificuldades de compreensao peculiares ao novo convertido.a) Linguagem.A linguagem deve ser comum entre o professor e o aluno. O novo convertido naoesta familiarizado com a linguagem evangelica.b) Comunicacao.Quais sao os principais problemas de comunicacao entre professores e alunos?O metodo e definido atraves de padroes de comunicacao: unilateral, bilaterale multilateral.O professor esta mais preocupado em expor a materia (transmitir conhecimento). O professor utiliza conceitos ou termos que ainda nao existem na experiencia dos alunos novos convertidos. O professor nao se preocupa em aumentar o vocabulario de seus alunos. O professor coloca tantas ideias em cada exposicao que somente algumas delas sao compreendidas e retidas. Alguns professores falam rapido demais ou articulam mal as palavras. Outros, em voz baixa e tom monotono. O professor nao utiliza meios visuais para comunicar conceitos ou relacoes que exigem apresentacao grafica. professor tem suas ideias tao mal ou perfeitamente organizadas, que nao ha lugar para a imaginacao criativa dos alunos.c)Cultura Biblica.O conhecimento que possuem a respeito de Deus geralmente e alheio asEscrituras. Nao compreendem a historia, a geografia, os costumes dospersonagens biblicos e sua aplicacao para os nossos dias.d) Temas teologicos e doutrinarios da Biblia.O novo convertido nao esta habituado a expressoes como: Regeneracao,Justificacao, Redencao, Expiacao, Arrebatamento da Igreja, Milenio, Escatologiaetc.e) Nocoes de tempo, espaco e circunstancia no plano biblico.Neste aspecto quais providencias o professor deve tomar em relacao aministracao do conteudo da materia?3. O ensino deve ser planejado e nao improvisado.O professor deve preparar-se profundamente para a aula (2 Tm 2.15).a) Atraves da oracao. A oracao e o segredo do poder no ensino (Mc 1.35; Lc 5.16).b) Com proposito preestabelecido. O professor deve estabelecer os objetivos da licao.c) Atraves de estudo diario. O professor deve preparar suas licoes com antecedencia. Ou seja, diariamente,do inicio ao termino da semana.d) Material de estudo minimo necessario.A Biblia. Se possivel, todas as legitimas versoes em portugues. Dicionario Biblico Gramatica da Lingua Portuguesa Concordancia Biblica Chave Biblica (resumo dos livros) Manuais de Doutrina Comentarios Atlas Biblico Didatica Aplicada Apontamentos individuaisCONCLUSAOO Discipulado propicia a igreja local maduros lideres centralizados em Cristo eorientados para a Palavra.Nem todo discipulador e professor da Classe de Novos Convertidos. Mas, todoprofessor de Novos Convertidos deve ser um discipulador em potencial. Marcos Tuler e pedagogo e chefe do Setor deEducacao Crista da CPAD
lar, o relacionamento conjugal nao e fiador da felicidade. O marido e a mulher podem viver sob o mesmo teto, gastar o dinheiro em comum, dormir no mesmo quarto, comer juntos, ter filhos de uma de uma experiencia que partilharam juntos, mas se nao se revestirem do amor de Deus, as intimidades dos relacionamentos familiares e conjugais podem conduzir a um distanciamento e a uma separacao.Um certo engenheiro tem em sua mesa de trabalho um livro grosso: Manual de Maquinas. Consulta-o constantemente a procura de fatos e formulas de que necessita para orientar-se em seu trabalho. Suas paginas estao gastas pelo uso diario.Aceitar a Palavra de Deus como seu guia implica em usa-la como o engenheiro faz com o seu manual. Se voce o fizer, estara procurando a orientacao necessaria para manter o equilibrio em seu lar, em seu matrimonio e com toda certeza, voce vivera mais feliz.DICAS PARA O SUCESSO ESPIRITUAL DA FAMILIADedique tempo para oracao e estudo da Palavra de Deus.Tenha um horario a cada dia para reunir a familia e juntos buscarem a Deus.Se problemas surgirem, coloque-os nas maos de Deus.Desenvolva o habito de apresentar uma vida de gratidao a Deus.
todas, mas somente aquelas que ele mesmo impos.21. Erram, portanto, os pregadores de indulgencias que afirmam que a pessoa e absolvida de toda pena e salva pelas indulgencias do papa.22. Com efeito, ele nao dispensa as almas no purgatorio de uma unica pena que, segundo os canones, elas deveriam ter pago nesta vida.23. Se e que se pode dar algum perdao de todas as penas a alguem, ele, certamente, so e dado aos mais perfeitos, isto e, pouquissimos.24. Por isso, a maior parte do povo esta sendo necessariamente ludibriada por essa magnifica e indistinta promessa de absolvicao da pena.25. O mesmo poder que o papa tem sobre o purgatorio de modo geral, qualquer bispo e cura tem em sua diocese e paroquia em particular.26. O papa faz muito bem ao dar remissao as almas nao pelo poder das chaves (que ele nao tem), mas por meio de intercessao.27. Pregam doutrina humana os que dizem que, tao logo tilintar a moeda lancada na caixa, a alma saira voando [do purgatorio para o ceu].28. Certo e que, ao tilintar a moeda na caixa, pode aumentar o lucro e a cobica; a intercessao da Igreja, porem, depende apenas da vontade de Deus.29. E quem e que sabe se todas as almas no purgatorio querem ser resgatadas? Dizem que este nao foi o caso com S. Severino e S. Pascoal.30. Ninguem tem certeza da veracidade de sua contricao, muito menos de haver conseguido plena remissao.31. Tao raro como quem e penitente de verdade e quem adquire autenticamente as indulgencias, ou seja, e rarissimo.32. Serao condenados em eternidade, juntamente com seus mestres, aqueles que se julgam seguros de sua salvacao atraves de carta de indulgencia.33. Deve-se ter muita cautela com aqueles que dizem serem as indulgencias do papa aquela inestimavel dadiva de Deus atraves da qual a pessoa e reconciliada com Deus.34. Pois aquelas gracas das indulgencias se referem somente as penas de satisfacao sacramental, determinadas por seres humanos.35. Nao pregam cristamente os que ensinam nao ser necessaria a contricao aqueles que querem resgatar ou adquirir breves confessionais.36. Qualquer cristao verdadeiramente arrependido tem direito a remissao pela de pena e culpa, mesmo sem carta de indulgencia.37. Qualquer cristao verdadeiro, seja vivo, seja morto, tem participacao em todos os bens de Cristo e da Igreja, por dadiva de Deus, mesmo sem carta de indulgencia.38. Mesmo assim, a remissao e participacao do papa de forma alguma devem ser desprezadas, porque (como disse) constituem declaracao do perdao divino.39. Ate mesmo para os mais doutos teologos e dificilimo exaltar perante o povo ao mesmo tempo, a liberdade das indulgencias e a verdadeira contricao.40. A verdadeira contricao procura e ama as penas, ao passo que a abundancia das indulgencias as afrouxa e faz odia-las, pelo menos dando ocasiao para tanto.41. Deve-se pregar com muita cautela sobre as indulgencias apostolicas, para que o povo nao as julgue erroneamente como preferiveis as demais boas obras do amor.42. Deve-se ensinar aos cristaos que nao e pensamento do papa que a compra de indulgencias possa, de alguma forma, ser comparada com as obras de misericordia.43. Deve-se
ensinar aos cristaos que, dando ao pobre ou emprestando ao necessitado, procedem melhor do que se comprassem indulgencias.44. Ocorre que atraves da obra de amor cresce o amor e a pessoa se torna melhor, ao passo que com as indulgencias ela nao se torna melhor, mas apenas mais livre da pena.45. Deve-se ensinar aos cristaos que quem ve um carente e o negligencia para gastar com indulgencias obtem para si nao as indulgencias do papa, mas a ira de Deus.46. Deve-se ensinar aos cristaos que, se nao tiverem bens em abundancia, devem conservar o que e necessario para sua casa e de forma alguma desperdicar dinheiro com indulgencia.47. Deve-se ensinar aos cristaos que a compra de indulgencias e livre e nao constitui obrigacao.48. Deve-se ensinar aos cristaos que, ao conceder indulgencias, o papa, assim como mais necessita, da mesma forma mais deseja uma oracao devota a seu favor do que o dinheiro que se esta pronto a pagar.49. Deve-se ensinar aos cristaos que as indulgencias do papa sao uteis se nao depositam sua confianca nelas, porem, extremamente prejudiciais se perdem o temor de Deus por causa delas.50. Deve-se ensinar aos cristaos que, se o papa soubesse das exacoes dos pregadores de indulgencias, preferiria reduzir a cinzas a Basilica de S. Pedro a edifica-la com a pele, a carne e os ossos de suas ovelhas.51. Deve-se ensinar aos cristaos que o papa estaria disposto - como e seu dever - a dar do seu dinheiro aqueles muitos de quem alguns pregadores de indulgencias extraem ardilosamente o dinheiro, mesmo que para isto fosse necessario vender a Basilica de S. Pedro.52. Va e a confianca na salvacao por meio de cartas de indulgencias, mesmo que o comissario ou ate mesmo o proprio papa desse sua alma como garantia pelas mesmas.53. Sao inimigos de Cristo e do papa aqueles que, por causa da pregacao de indulgencias, fazem calar por inteiro a palavra de Deus nas demais igrejas.54. Ofende-se a palavra de Deus quando, em um mesmo sermao, se dedica tanto ou mais tempo as indulgencias do que a ela.55. A atitude do papa e necessariamente esta: se as indulgencias (que sao o menos importante) sao celebradas com um toque de sino, uma procissao e uma cerimonia, o Evangelho (que e o mais importante) deve ser anunciado com uma centena de sinos, procissoes e cerimonias.56. Os tesouros da Igreja, dos quais o papa concede as indulgencias, nao sao suficientemente mencionados nem conhecidos entre o povo de Cristo.57. E evidente que eles, certamente, nao sao de natureza temporal, visto que muitos pregadores nao os distribuem tao facilmente, mas apenas os ajuntam.58. Eles tampouco sao os meritos de Cristo e dos santos, pois estes sempre operam, sem o papa, a graca do ser humano interior e a cruz, a morte e o inferno do ser humano exterior.59. S. Lourenco disse que os pobres da Igreja sao os tesouros da mesma, empregando, no entanto, a palavra como era usada em sua epoca.60. E sem temeridade que dizemos que as chaves da Igreja, que lhe foram proporcionadas pelo merito de Cristo,
constituem este tesouro.61. Pois esta claro que, para a remissao das penas e dos casos, o poder do papa por si so e suficiente.62. O verdadeiro tesouro da Igreja e o santissimo Evangelho da gloria e da graca de Deus.63. Este tesouro, entretanto, e o mais odiado, e com razao, porque faz com que os primeiros sejam os ultimos.64. Em contrapartida, o tesouro das indulgencias e o mais benquisto, e com razao, pois faz dos ultimos os primeiros.65. Por esta razao, os tesouros do Evangelho sao as redes com que outrora se pescavam homens possuidores de riquezas.66. Os tesouros das indulgencias, por sua vez, sao as redes com que hoje se pesca a riqueza dos homens.67. As indulgencias apregoadas pelos seus vendedores como as maiores gracas realmente podem ser entendidas como tal, na medida em que dao boa renda.68. Entretanto, na verdade, elas sao as gracas mais infimas em comparacao com a graca de Deus e a piedade na cruz.69. Os bispos e curas tem a obrigacao de admitir com toda a reverencia os comissarios de indulgencias apostolicas.70. Tem, porem, a obrigacao ainda maior de observar com os dois olhos e atentar com ambos os ouvidos para que esses comissarios nao preguem os seus proprios sonhos em lugar do que lhes foi incumbidos pelo papa.71. Seja excomungado e maldito quem falar contra a verdade das indulgencias apostolicas.72. Seja bendito, porem, quem ficar alerta contra a devassidao e licenciosidade das palavras de um pregador de indulgencias.73. Assim como o papa, com razao, fulmina aqueles que, de qualquer forma, procuram defraudar o comercio de indulgencias,74. Muito mais deseja fulminar aqueles que, a pretexto das indulgencias, procuram defraudar a santa caridade e verdade.75. A opiniao de que as indulgencias papais sao tao eficazes a ponto de poderem absolver um homem mesmo que tivesse violentado a mae de Deus, caso isso fosse possivel, e loucura.76. Afirmamos, pelo contrario, que as indulgencias papais nao podem anular sequer o menor dos pecados veniais no que se refere a sua culpa.77. A afirmacao de que nem mesmo S. Pedro, caso fosse o papa atualmente, poderia conceder maiores gracas e blasfemia contra Sao Pedro e o papa.78. Afirmamos, ao contrario, que tambem este, assim como qualquer papa, tem gracas maiores, quais sejam, o Evangelho, os poderes, os dons de curar, etc., como esta escrito em 1 Co 12.79. E blasfemia dizer que a cruz com as armas do papa, insignemente erguida, equivale a cruz de Cristo.80. Terao que prestar contas os bispos, curas e teologos que permitem que semelhantes conversas sejam difundidas entre o povo.81. Essa licenciosa pregacao de indulgencias faz com que nao seja facil, nem para os homens doutos, defender a dignidade do papa contra calunias ou perguntas, sem duvida argutas, dos leigos.82. Por exemplo: por que o papa nao evacua o purgatorio por causa do santissimo amor e da extrema necessidade das almas - o que seria a mais justa de todas as causas -, se redime um numero infinito de almas por causa do funestissimo dinheiro para a construcao da basilica - que e uma causa
tao insignificante?83. Do mesmo modo: por que se mantem as exequias e os aniversarios dos falecidos e por que ele nao restitui ou permite que se recebam de volta as doacoes efetuadas em favor deles, visto que ja nao e justo orar pelos redimidos?84. Do mesmo modo: que nova piedade de Deus e do papa e essa: por causa do dinheiro, permitem ao impio e inimigo redimir uma alma piedosa e amiga de Deus, porem nao a redimem por causa da necessidade da mesma alma piedosa e dileta, por amor gratuito?85. Do mesmo modo: por que os canones penitenciais - de fato e por desuso ja ha muito revogados e mortos - ainda assim sao redimidos com dinheiro, pela concessao de indulgencias, como se ainda estivessem em pleno vigor?86. Do mesmo modo: por que o papa, cuja fortuna hoje e maior do que a dos mais ricos Crassos, nao constroi com seu proprio dinheiro ao menos esta uma basilica de Sao Pedro, ao inves de faze-lo com o dinheiro dos pobres fieis?87. Do mesmo modo: o que e que o papa perdoa e concede aqueles que, pela contricao perfeita, tem direito a remissao e participacao plenaria?88. Do mesmo modo: que beneficio maior se poderia proporcionar a Igreja do que se o papa, assim como agora o faz uma vez, da mesma forma concedesse essas remissoes e participacoes 100 vezes ao dia a qualquer dos fieis?89. Ja que, com as indulgencias, o papa procura mais a salvacao das almas do o dinheiro, por que suspende as cartas e indulgencias outrora ja concedidas, se sao igualmente eficazes?90. Reprimir esses argumentos muito perspicazes dos leigos somente pela forca, sem refuta-los apresentando razoes, significa expor a Igreja e o papa a zombaria dos inimigos e desgracar os cristaos.91. Se, portanto, as indulgencias fossem pregadas em conformidade com o espirito e a opiniao do papa, todas essas objecoes poderiam ser facilmente respondidas e nem mesmo teriam surgido.92. Fora, pois, com todos esses profetas que dizem ao povo de Cristo: "Paz, paz!" sem que haja paz!93. Que prosperem todos os profetas que dizem ao povo de Cristo: "Cruz! Cruz!" sem que haja cruz!94. Devem-se exortar os cristaos a que se esforcem por seguir a Cristo, seu cabeca, atraves das penas, da morte e do inferno;95. e, assim, a que confiem que entrarao no ceu antes atraves de muitas tribulacoes do que pela seguranca da paz.[1517 A.D.]Fonte: CENTRO APOLOGETICO CRISTAO DE PESQUISAS
CEIA DO SENHOR, AS PALAVRAS E ACOES DE JESUS NA CEIA DO SENHORPara entender o significado completo da Ceia do Senhor, temos que examinar cuidadosamente o que Jesus falou e fez na ceia ultima ceia com seus discipulos. "ESTE E O MEU CORPO" Todas as fontes biblicas dizem a mesma coisa sobre o que Jesus fez quando ele comecou a ceia (veja Mateus 26:26; Marcos 14:22; Lucas 22:19; 1 Corintios 11:23-24). Ele fez tres coisas: 1. Ele pegou o pao 2. Ele agradeceu a Deus 3. Ele partiu o pao Curiosamente, como vemos em Marcos 6;41 e Marcos 8:6, ele fez as mesmas tres coisas quando ele alimentou os cinco mil e os outros quatro mil. De acordo com os quatro relatos da ultima ceia, o que ele disse quando pegou o pao foi "este e o meu corpo". Ha diferentes opinioes sobre o significado preciso dessas palavras. Mas, o que e certo e que Jesus estava indicando que ele daria o seu corpo em sacrificio para que nos tivessemos vida. Isso se encontra mais claro em 1 Corintios 11:24, aonde esta escrito "Esse e o meu corpo que entregue por vos" (ou em alguns manuscritos mais antigos "Esse e o meu corpo que e partido por vos"). "FAZEI ISSO EM MEMORIA DE MIM" De cara, essa instrucao pareceria o jeito que Jesus encontrou de dizer aos seus seguidores que repetissem essa acao como um sacramento, ou uma cerimonia religiosa, atraves dos tempos. Mas, como essa ordem so e encontrada em Lucas 22:19 e 1 Corintios 11:24, algumas pessoas argumentam que o Senhor nao tinha a intencao que aquela atitude fosse repetida. Sera que este argumento esta correto? Provavelmente nao. Nos temos que lembrar que todos os evangelhos foram escritos quando o partir do pao ja era uma pratica comum na vida da igreja. Mateus e Marcos, no entanto, podem ter achado desnecessario expressar a intencao de Jesus com essas palavras. Mas mesmo entre os cristaos que concordam que Jes1us queria que seus seguidores observassem a ceia do Senhor como algo continuo, ha diferentes opinioes quanto a interpretacao dessas palavras. Na igreja catolica romana, por exemplo, "faca isso" foi interpretado como "ofereca isso", e a palavra "em memoria" foi entendida como se indicando uma representacao do sacrificio de Cristo perante o Pai. Portanto na teologia catolica, a comunhao e uma especie de repeticao da morte de Cristo. E considerado um sacrificio. A visao catolica tem uma longa tradicao do seu lado. No seculo dois, escritores cristaos se referiam a eucaristia como um "sacrificio". No entanto, protestantes tem considerado geralmente uma outra visao. Para os protestantes, a comunhao nao e para repetir o sacrificio de Cristo, mas para relembrar com gratidao que Cristo nos amou a ponto de morrer por nos. Talvez as posicoes dos catolicos e dos protestantes nao estao tao distantes uma da outra como parece em primeira instancia. Muitas afirmacoes dos catolicos romanos tem enfatizado o quanto o sacrificio de Cristo na cruz e suficiente e completo. E muitos estudiosos protestantes, apesar de nao quererem introduzir um entendimento sacrifical a
ceia, enfatizam que "em memoria" e mais do que simplesmente se lembrar do que aconteceu no passado. No pensamento biblico, "em memoria" normalmente envolve fazer real no presente o que foi feito no passado (veja Salmos 98:3; Eclesiastes 12:1)."ESTE E O CALICE DA NOVA ALIANCA" Jesus pegou uma taca de vinho, deu gracas e deu a seus discipulos para que todos eles bebessem. Esse foi o mesmo jeito que ele fez quando distribuiu o pao. Mas nas palavras Jesus falou do vinho, ele introduziu um novo conceito na discussao sobre a alianca. Mateus e Marcos recordam as palavras de Jesus como "isto e o meu sangue, o sangue da nova alianca" (Mateus 26:28; Marcos 14:24). Lucas 22:20 fala "Este e o calice da Nova Alianca no meu sangue derramado por vos" e 1 Corintios 11:25 e semelhante a isso. Todas essas referencias a alianca nos levam de volta ao ritual do Velho Testamento de fazer uma alianca (um acordo ou tratado) com sacrificio, como na alianca entre Deus e Israel depois do Exodo (Exodo 24:1-8). Eles tambem sugerem que a esperanca de uma nova alianca, descrita em Jeremias 31:31-34, foi realizada em Cristo. "E DERRAMADO PARA PERDOAR OS PECADOS DE MUITOS" O significado da morte de Cristo como um sacrificio esta ligado com um entendimento da pascoa e da alianca. No entanto, e importante que nos reconhecamos que a ceia do Senhor tambem esta ligada com o que Isaias 53 diz sobre o Servo sofrido do Senhor se colocou "por expiacao do pecado" (Isaias 53:10). Lucas 22:37 inclui entre as palavras de Jesus: "Porquanto vos digo que importa que se cumpra em mim isto que esta escrito: E com os malfeitores foi contado. Pois o que me diz respeito tem seu cumprimento." O verso que Jesus cita - Isaias 53:12 - tambem diz que "derramou a sua alma ate a morte," e que ele ; "levou sobre si o pecado de muitos". Mateus 26:28 diz que o sangue de Jesus foi "derramado por muitos para remissao dos pecados". A taca da comunhao, entao, deve nos lembrar do sangue de Jesus derramado como uma oferta para cuidar de nossos pecados.Fonte: iLumina