movimento, uma dialetica entre a ordem nacivilizacao e sua forma mais barbara. Ahistoria da emancipacao do mito e do devir adulto nao e somenteum devir progressivo e luminoso, como pretendiam, justamente, asluzes do Iluminismo, mas tambem deve ser denunciada, seguindoNietzsche e Freud, como sendo uma genese violenta e violentadora,cujo preco e alto. Anti-semitismo e nazismo serao compreendidoscomo o retorno dessa violencia recalcada. (Homero e a dialeticado esclarecimento Jeanne-Marie Gagnebin*)Mas eu acredito que epocas onde acultura e o conhecimento tambem floresceram tambem nestas epocashouve o saborear do terror. Lembremos que a epoca do renascimentofora uma epoca dos grandes pensadores e artistas. Mas tambem degrandes agitacoes e guerras. Grandes cineastas fizeram filmesdiscutindo a violencia, e nem por isso quer dizer que estao fazendoapologia a ela. Temos um cinema hoje que realmente explora aviolencia e as tragedias humanas. Mas sempre foi assim. O homemsempre foi atraido pela violencia. A historia e as conquistashumanas foram a historia da violencia. Junto dessa producao temosgrandes pensadores que discutiram a questao da violencia. Nao citomuitos porque me foge a alcada. Mas lembro de Habermas, Adorno eHokheimer e Nietzsche que foram grandes criticos da cultura.Nietzsche principalmente foi um grande investigador da violenciaexercida sobre o outro.o esfacelamento, o dilaceramento oupisoteamento por cavalos (esquartejamento), a fervura do criminoso emoleo e vinho (ainda no seculo XIV e XV), o popular esfolamento(corte de tiras), a excitacao da carne do peito, e tambem apratica de cobrir o malfeitor de mel e deixa-lo as moscas sob osol ardente. Com a ajuda de tais imagens e procedimento, termina-sepor reter na memoria cinco ou seis nao quero, com relacaoas quais se faz uma promessa, a fim de viver os beneficos dasociedade. (GM II, 3. pg.51)Ofazer sofrer para Nietzsche tambem coloca aquele que faz sofrer numaposicao de superioridade sobre o criminoso. Segundo ele, seria umaforma de descarregar toda a energia da antiga selvageria do homem quetinha se interiorizado. Ou seja, ao interiorizar as normas dasociedade no homem, a sua selvageria ainda estaria contida dentro dohomem. Esses atos de violencia contra o outro seria uma forma demanter a sociedade sob controle, como uma terapia de saude psiquica,mantendo este sob controle de seus impulsos selvagens. Nietzschechamava este recurso de um contra-prazer, fazia desse sofrer umafesta a ser comemorada, quanto mais desprazer causava no outro mais ocredor se achava numa posicao melhor. Nas lojas de filmes podemosver varios clientes sombrios, pedofilos e todo tipo de pessoas comdesvio de personalidade, os filmes que sao vendidos estao em umcategoria inversa dos filmes hollywoodanos, nao tem valorizacaofora das telinhas pessoais dos tarados. E portanto, nao sao aceitospela maioria da sociedade de consumo. Nietzschefala que a criacao da civilizacao foi uma historia de dor,tragedia e sofrimento e que elas ao mesmo tempo desempenharam umpapel importante na historia da sociedade. Mas que essa energia daviolencia e uma energia que e sempre descarregada quando naoaguenta mais ficar presa. Temos dois exemplos espetaculares sobreisso, a saber, o filme americano a outra historia americana(American History X) e o recente premiado tropa de elite. Nos doisfilmes ha uma discussao sobre a violencia e suas causas. No filmeamericano ha uma questao da