possa se adaptar por si mesmo ao objeto, possibilitando-lhe um amadurecimento da criatividade originaria4.O processo de amadurecimento do ego caminha para o estabelecimento de um self unitario, mas isso depende se a crianca sentiu na relacao com sua mae que seu ego estava protegido. Quando as falhas ambientais sao continuas, inumeras agonias impensaveis sao sentidas, constituindo, assim, um padrao de descontinuidade e fragmentacao do ser. O desenvolvimento do ego fica sobrecarregado no sentido da psicopatologia. E e isso o que muitas vezes acontece nos casos de violencia domestica. A nao protecao que foi sentida desde o inicio da vida, impede na maioria dos casos o amadurecimento do ego e a possibilidade de estabelecer uma relacao vincular de forma saudavel.Ainda quanto a questao da integracao, Winnicott (1962/1990) diz que o oposto a esse processo de integracao nao e a desintegracao, mas sim a nao-integracao. A desintegracao e considerada como uma defesa no intuito de evitar a nao-integracao, o caos, a agonia impensavel. Essa defesa4 Winnicott (1963/1994) define como agonias impensaveis o retornar a um estado de nao-integracao; cair para sempre num vazio sem fundo; o estranhamento em relacao ao proprio corpo, sentido como nao-proprio; a perda do sentido de realidade; a perda da capacidade de relacionar-se com objetos; o completo isolamento, sem qualquer forma de comunicacao(p. 72).Psic. Rev. Sao Paulo, volume 20, n.1, 43-66, 201152 Paula Orchiucci Miura, Alfredo Naffah Neto, Rui Paixao, Antonio Joao Leal Redondopode ser tao caotica quanto o proprio meio em que viveu, mas por ser algo produzido pelo proprio individuo, e passivel de algum controle por parte do bebe; enquanto as agonias impensaveis nao o sao.Quando ha integracao, a pele se torna o limite entre o eu e o nao-eu: A psique comeca a viver no soma e uma vida psicossomatica de um individuo se inicia (Winnicott, 1962/1990, p. 60).O estagio do estabelecimento do EU SOU e acompanhado de um afeto ansioso como uma reacao persecutoria em repudio ao nao-eu, a delimitacao do self, tendo a pele como membrana limitante.Winnicott (1962/1990) aponta algumas doencas psicossomaticas como uma defesa que insiste na interacao da psique com o soma, ou seja, o sujeito defende-se contra a perda da uniao psicossomatica ou contra alguma forma de despersonalizacao.A CONSTITUICAO DO VERDADEIRO E FALSO SELFTodo esse processo de integracao caminha para a constituicao do self. Winnicott (1960/1990) fala de dois selves, o falso e o verdadeiro.No texto Distorcao do ego em termos de falso e verdadeiro self (1960/1990), Winnicott inicia dizendo que esta ideia, referindo-se a existencia de dois selves, nao e nova, pois ja havia aparecido de diversas formas na psiquiatria, e em certos sistemas religiosos e filosoficos.Alem disso, faz uma relacao da constituicao do verdadeiro e falso self com o conceito de divisao de Freud (1940/1974) do self em uma parte que e central e alimentada pelos instintos (ou pelo que Freud chamou de sexualidade, pre-genital e genital), e a parte orientada para o exterior e relacionada com o mundo (Winnicott, 1960/1990, p. 128).O processo de amadurecimento do ego caminha num processo de integracao e constituicao de um self unitario. Winnicott