thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
A violencia e a medida da austeridade, violencia e a chantagem da economia de merchandise, violencia e nao se casar porque nao se tem dinheiro suficiente para alugar uma casa com a pessoa amada, violencia e estar desempregado, ou trabalhar em empregos que se odeia, violencia e nao ter dinheiro para a comida do bebe, ou ter medo de trazer ao mundo um irmao para sua filha porque nao se tem dinheiro para manter mais uma crianca, violencia e a T.V., e Hollywood, e a apatia das massas, violencia e odiar sua propria vida, nao poder cobrir suas necessidades basicas, perder seus amigos em noites sem fim na frente do PC porque voce nao tem dinheiro para sair de sua casa, violencia e a privatizacao do Sistema de Saude, Energia e Agua, violencia e ter 530 euros por mes por 9 horas de trabalho por dia, violencia e nao ter dinheiro para viajar para o outro lado do pais para visitar seus pais, porque a companhia de transportes subiu os precos das passagens, ou porque a gasolina custa tanto, violencia e quando nao se tem o dinheiro para pagar o aluguel, violencia e Trabalho&Dinheiro&Bancos&Emprestimos& o Parlamento que proteje os interesses privados, violencia e a policia e o exercito que protejem a Industria e a Bolsa de Valores, violencia e ver a gente rica escrevendo comentarios bobos na Internet sobre a sua luta, e ve-los a distancia curtindo sua vida luxuosa em hoteis que voce quer tacar fogo, restaurantes que voce quer destruir, lojas que voce quer tomar, e escritorios que voce quer abandonar PARA SEMPRE! EM TODOS OS LUGARES DO PLANETA! NAO VAMOS NUNCA NOS ENTREGAR! GREVE GERAL SOCIAL! A LUTA APENAS COMECOU! QUANDO LUTAMOS, ESTAMOS LUTANDO POR NOSSAS VIDAS! texto de Tasos Sagris/ Void Network Doacoes todas as quartas no Sarau Bem Black em Salvador. http://saraubemblack.blogspot.com.br/ O nascimento da civilizacao nao se deu apenas no plano das tecnicas, com a sedentarizacao, domesticacao, sistemas de irrigacao e distribuicao de producao. O nascimento da civilizacao e o nascimento de uma identidade. Inicia-se a historia. Separe-se no momento de sua aurora o Eu civilizado do Outro selvagem/animal. A organizacao do pensamento religioso e uma ilustracao para tal afirmacao. Diz-se que mesmo no Paleolitico ja existem referencias a um mundo sobrenatural. Afirma-se isso por meio de pinturas rupestres interpretadas como deuses defertilidade/fecundidade. Nestas aparecem figuras que se assemelham a uma mistura de seres humanos com animais, figuras de animais enormes e figuras do que poderia se chamar de Deusa-mae. Por vezes essa aparece em posicoes sexuais com animais ou mesmo seres hibridos. Tais pinturas, alem de mostrar o desenvolvimento de um pensamento abstrato nos seres humanos fora da historia, permitem a visualizacao de uma relacao na qual e dificil separar o eu ser humano do outro animal/floresta. Uma relacao na qual ve-se, por exemplo, uma relacao entre humano e animal nao humano de temor, enfrentamento, mas tambem mistura, apreciacao, reflexo.Com o Neolitico, as figuras se transformam: os animais nao humanos, agora domesticados, passam a um papel marginal. Caracterizam-se de maneira efetiva deuses, nao so se
assemelhando a seres humanos, mas a homens. O pensamento abstrato civilizatorio se constroi,tambem, por meio da construcao de uma identidade e da afirmacao de uma identidade de homem civilizado. Aquele mesmo que se assemelha aos deuses. O conjunto de deuses especializa-se. Cada germen de cidade possui seus deuses especificos, por vezes o combate entre deuses torna-se o combate efetivo entre cidades. A abstracao e a realidade imbricam-se. Os seres humanos cada vez mais se especializam. Ou seja, a forma igualitaria de relacao entre integrantes de um bando e suas atividades e suprimida por identidades/especialidades. Nao somos todxs cacadorxs-coletorxs, sou sacerdote, sou agricultor, sou soldado, sou artesao, sou rei. Importante salientar que as especialidades/identidades nao se afirmam horizontamente, mas se impoe violentamente uma sobre as outras. Afinal, quando se estipula o eu estipula-se o outro.Tal construcao de identidades assume um carater multilinear. A construcao da identidade civilizatoria e sempre uma submissao a uma forca externa e uma submissao a uma suposta essencia interna. Aquele que se assume como rei, e compreendido como rei, pois e submetido a identidade rei pelos deuses. (Apesar de poder em alguns casos se assemelhar a um deus, o rei, hierarquicamente, ainda e submisso a esses). Aquele que se assume sudito, e compreendido como sudito pelo rei e pelos deuses. As identidades/especialidades se hierarquizam violentamente por todo o desenvolvimento do que conhecemos como civilizacao. Mas em algumas comunidades o sobrenatural ainda permite afirmar que depois da vida aquele que e sudito e aquele que e rei podem habitar o mesmo terreno dos mortos. Um paraiso que assemelhasse a uma recompensa pela vida de sudito e, ao mesmo tempo, um paraiso que legitima a subordinacao.Passa-se assim de forma grosseira para os tempos atuais, nos quais as identidades se multiplicam, assim como se multiplicam as formas de coloca-las expostas ao julgamento ou apreciacao de outras identidades. Mesmo nos agrupando sob comunidades (somos ciclistas de fixa, somos fora-do-eixo, somos isso, somos aquilo) o que ocorre ainda e uma submissao a uma certa identidade e sua respectiva afirmacao sobre outras identidades. Mesmo por meio de uma identidade comum o comum se perde. Mesmo existindo uma liberdade de escolher quem eu sou ainda estamos presos a necessidade de dizer eu sou. A continuidade do papel da identidade no Neolitico, nos Imperios Despoticos, nas cidades gregas, aquele que liga o eu interior ao eu no mundo social, ou seja, aquele papel de definir a partir de quem sou eu o meu status social e meus respectivos meritos mantem-se vivo nos tempos atuais. O que diferencia nossos tempos atuais e a multiplicacao de formas de afirmacao/submissao ao eu. Exemplo sao as diversas redes sociais e os diversos dispositivos que podem nos manter conectados quase que permanentemente a essas identidades. Nesse caso, em tempos de deus-capitalismo, nossas identidades tornam-se diretamente cifras para o rei-facebook.
O terreno no qual foi construida a comunidade Pinheirinho faz parte da massa falida da empresa Selecta de Naji Nahas. Inicialmente, para tratar de tal caso, precisa-se desfazer o mito de igualdade de oportunidades. Principalmente em um pais historicamente marcado pelo colonialismo e pela escravidao como o Brasil. Peter Singer expoe que a igualdade de oportunidades e praticamente irrealizavel, devido as diferencas de capacidades, contextos, historias, e deixa clara a necessidade de tratamento preferencial a membros de grupos menos favorecidos (Singer 2009, 54). No caso tratado temos os interesses de familias que buscaram ocupar uma area abandona para construir suas moradias na periferia da cidade de Sao Jose dos Campos e do outro lado temos os interesses de um especulador financeiro que chegou ao pais com ao menos 50 milhoes de dolares para investir (Carta Capital 2012). No conflito entre um interesse fundamental, a moradia, de milhares de pessoas e interesses financeiros do dono de uma empresa falida, prevaleceram esses ultimos. Por quase uma decada, mais de cinco mil pessoas moravam na comunidade Pinheirinho. No dia 22 de janeiro de 2012. A operacao com mais de mil individuos da policia militar do estado de Sao Paulo e da guarda municipal da cidade de Sao Jose dos Campos se iniciou as seis da manha de um domingo. Nao so sem aviso previo, mas em desrespeito a um acordo previo que adiava a reintegracao de posse e a uma decisao da Justica Federal contra a desocupacao. A operacao deu-se com a utilizacao de bombas de gas lacrimogeneo, balas de borracha e ha relatos de tiros de armas de fogo, assim como de morte de moradores. Diversos relatos, materias, fotos e videos difundidos pela rede de computadores expoem a desproporcao da acao policial, que contou com helicopteros e com a tropa de choque. Do outro lado, pessoas correndo com alguns poucos pertences, tentando se proteger dos ataques. Mesmo a anterior elaboracao para alguma resistencia por parte das pessoas moradoras, que se constituia por materiais improvisados, como galoes de plasticos e antenas transformados em escudos, possuia um valor simbolico maior do que pratico, tendo em vista que nao podia se comparar aos aparatos nao letais e, como visto em videos e relatado pelos presentes no desalojo, letais da policia. Alem desse fato, tal resistencia nao se deu efetivamente. Um acordo que suspendia a reintegracao de posse por 15 dias - conciliado entre advogados das pessoas moradoras de Pinheirinho, representantes politicos federais e estaduais, e representantes da massa falida da empresa - tranquilizou momentaneamente as pessoas, desestruturando uma possivel resistencia e incidindo, as seis horas da manha de um domingo chuvoso sem avisos previos, sobre as familias que residiam no local. O elemento surpresa foi o sucesso da acao, segundo a PM (Estadao 2012). A urgencia da reintegracao de posse nao foi justificada por nenhuma das instancias envolvidas. Divulgado em sitio virtual de noticias (G1 2012), o governador de Sao Paulo afirmou que nao havia outra opcao senao acatar e executar a decisao judicial: A decisao e uma decisao judicial, que a policia e requisitada para fazer
ilegitimidade de algumas acoes, como o suposto pagamento a uma milicia ideologica, nao torna o interesse por moradia ilegitimo. Como tambem nao torna ilegitimo o ato de adentrar em uma area abandonada, sem cumprir nenhuma funcao social, e solucionar o problema de moradia de milhares de pessoas. Ao tentar nao personificar o caso sob a figura do especulador envolvido em fraudes e corrupcao, ou mesmo nao remeter a infrutifera batalha entre esquerda e direita pelo controle de um sistema politico no qual a defesa dos interesses da populacao pobre nao e questao relevante, o que se apresenta e o modelo de cidade global. Aquele que expulsa de suas moradias os grupos mais suscetiveis, ou seja, os grupos mais pobres, de acordo com interesses financeiros de grupos privilegiados. O caso de Pinheirinho pode ser compreendido como o mais proximo do extremo dentre diversos casos, como o do bairro da Luz em Sao Paulo e das ocupacoes e favelas desalojadas e parcialmente removidas no Rio de Janeiro. Os casos citados possuem em comum diversas denuncias de inconstitucionalidade e violacao de direitos humanos, mas seu desenvolvimento e mantido. Tais casos exemplificam a formacao do campo: espaco de suspensao do ordenamento normal e a materializacao do estado de excecao (Agamben 2002, 181). Sobre o campo qualquer questionamento sobre a legalidade ou ilegalidade daquilo que nele sucede e simplesmente desprovido de sentido (Id, 177). Ele esta fora do ordenamento juridico normal, mas como espaco no qual o estado de excecao e permanente, o que o comanda e a decisao soberana sobre as vidas presentes nesse campo. Seus soberanos provisorios sao os policiais com seus sprays de pimenta, bombas de efeito moral, armas nao letais e letais. O caso Pinheirinho e um exemplo efetivo de campo. Nele se cometam ou nao atrocidades nao depende do direito, mas somente da civilidade e do senso etico da policia que age provisoriamente como soberana (Id, 181). Nesse sentido, a imprensa foi impossibilitada de entrar na comunidade durante o processo de desalojo. Segundo um membro da policia militar em video divulgado pelo sitio virtual Passa Palavra tal impedimento se deu por questao de seguranca 14. Dessa forma, busca-se a instituicao de um espaco no qual o que se comete por meio da decisao soberana policial nao repercute na estrutura politica democratica. No entanto, os videos da tamanha desproporcao da acao policial em ataques nas zonas de triagem criadas pela propria prefeitura e nos abrigos improvisados, assim como os videos feitos pelas pessoas dentro da comunidade, expuseram o cerne da democracia representativa brasileira, aquela que se apoia em um poder soberano, que decide sobre vida e morte das pessoas.3
O objetivo da atividade e apresentar algumas das ultimas estrategiasdo poder privado e publico na gestao da cidade do Rio de Janeiro. Astransformacoes urbanas consequencia das Olimpiadas e a Copa do Mundosao apenas um exemplo dentre muitos: como as UPPs, a revitalizacao dazona portuaria, o choque de ordem, entre outras. Um processo amplo deexpulsao dos pobres e gestao da cidade visando o mercado financeiroglobal. Alem de apresentar essas estrategias esperamos poder trocarideias sobre os processos de gestao urbana e gentrificacao e as formasde resistencia existentes e possiveis. CHAMADA INTERNACIONAL : Os nossos dias de escravidao estao acabando!MENSAGEM DE SOLIDARIEDADE DA GReCIA AO POVO BRASILEIROAs revoltas em massa em todo o mundo mostram claramente que os seres humanos comecam pelo menos a resistir as ordens daqueles que comandam sem pedir, as ordens daqueles que pensam que sob seus tronos ha idiotas dispostos a servir os seus interesses, suditos leais que curvam sua cabeca para a exploracao, opressao, desigualdade e a miseria que experimentam todos os dias. Nos nao somos escravos de nenhum governo, de nenhuma classe dominante, de nenhuma organizacao internacional. Nos nao somos escravos de nenhum sistema de governo nem algum modo de producao que transforma os ricos em muito ricos e os pobres em miseraveis . Nos nao concordamos com a venda de nossas vidas e nossas lutas, mas acima de tudo, nos nao concordamos com a venda da nossa dignidade. Chega de ataques conduzidos contra a sociedade, chega de chantagens em locais de trabalho, chega de ilusao e falsas promessas de uma suposta melhor qualidade de vida, chega daqueles que ficam ricos as custas dos nossos falsos desejos consumistas.O capitalismo Global matou a ilusao da Democracia Representativa, agora e hora de matar o Capitalismo Global!Por muito tempo nos nos trancamos nas nossas casas fazendo pacientemente as mesmas rotas todos os dias, esquecendo a pessoa ao nosso lado, ignorando o vizinho, esquecendo que ele e como nos, nao importa de onde ele vem e que so com ele podemos mudar o mundo . So todos juntos podemos mudar o mundo. Agora, no entanto, estamos fora de nossas casas, e isso aconteceu nao so na Grecia. Do Cairo e Tunes para Londres, de Istambul e Ankara para Madrid e Lisboa, Paris e Mexico,de Nova York e Oakland a Barem e Estocolmo, da Libia e Indonesia,para o Chile e Venezuela, do Japao, Haiti, India e Tibet, Nova Guine e Argentina, Russia e Africa do Sul, ... em todos os lugares, em todo o mundo, os humanos que sofrem exploracao e opressao sairam de suas casas e se revoltaram, porque eventualmente perceberam que estavam trancados em suas pequenas e insignificantes prisoes individuais. So que as gaiolas modernas, as prisoes modernas nao tem corrimaos e guardas prisionais, mas a TV de plasma e apresentadores que fiscalizam e impoem medo e mentiras, policiais e CCTV que inspecionam cada passo seu. Mas a sociedade dos oprimidos superou esses guardas prisionais modernos.Deixe os jornalistas da Televisao, das revistas de fantasia e dos jornais convencionais, os fantoches dos interesses economicos das grandes empresas de estupidez-de-massa e todos os outros
meios da Midia de Domesticacao em Massa, deixemos que todos eles saibam que os seus dias de riqueza estao chegando lentamente ao fim, porque a sua propaganda, suas mentiras e suas calunias sao agora evidentes para todos.Quanto aos politicos, os servos corruptos do mercado capitalista, e todos os guardas locais de interesses economicos globais, nos temos uma coisa para lhes dizer: senhores, voces sao uns desgracados, voces sao uns vendidos. Voces nao tem mais nenhum efeito sobre nos. Talvez voces ainda existam para seus patroes, mas pelo que sabemos, voce nao tem mais muita utilidade para eles tambem.Agora e a NOSSA vez de ser! E nao sera como "pacificos e leais cidadaos cumpridores da lei", nem hipnotizados fieis aos mandamentos do Poder, nem mesmo como "cidadaos" ,ja que, nos modos habituais dos opressores,o " cidadao "e tao manipulado que virou sinonimo de apatia, submissao, egoismo e individualismo.Nos so existimos como seres HUMANOS, como individuos coletivos, como membros de uma sociedade que quase esqueceu o que significa comunicar uns com os outros. Nos existimos como aqueles que querem levar a vida em suas proprias maos e decidir por nos mesmos sobre o nosso destino, longe de partidos e organizacoes ideologicas obsoletas, longe de nacionalismos e fanatismos fascistas, longe de qualquer tipo de dogmatismo e planos tiranicos que fedem a morte. Nos so existimos a partir de agora como REVOLTADOS pessoas que nao precisam de politicos profissionais, nem dos homens de negocios megalomaniacos e gananciosos que sugam nosso sangue seco em suas casas luxuosas. Nos so existimos, assim seja, apenas como COMUNIDADES de pessoas livres, que querem se auto-governar e administrar o nosso mundo em comum e sabemos que podemos faze-lo com base em tres valores basicos:AJUDA MuTUA, AUTO-GESTaO e ANTI-HIERARQUIASolidariedade a todos na Turquia, e em todos os lugares do mundo aonde se luta contra o Totalitarismo!ESTAMOS EM TODA PARTE E VIEMOS PARA LIBERAR ESTE MUNDO DE CADA DESIGUALDADE, CADA EXPLORACAO, CADA COERCAO!Nos Nao Vamos Viver Como Escravos!Nos Vamos Recuperar o Nosso Espaco Roubado e Nosso Tempo Roubado.Participacao de todos nos nos percursos, politicos, sociais e coletivas culturais!Assembleias populares em cada Bairro! GREVE GERAL PARA SEMPRE!PARA A REVOLUCAO SOCIAL GLOBAL!SOLIDARIEDADE AO POVO NA TURQUIA, NO BRASIL E A TODOS QUE ESTIVEREM LUTANDO PELA LIBERDADE EM QUALQUER LUGAR DESTE PLANETAREDE VOID[Teoria, Utopia, empatia, Artes Efemeras]Atenas / Londres / Nova York / Rio De Janeirohttp://voidnetwork.blogspot.com/
monoteistas, o xintoismo e o budismo tipicamente nao exigem daqueles que os professam que sejam crentes ou praticantes, o que torna dificil contabilizar cifras exatas com base na auto-identificacao com alguma crenca, entre os habitantes do pais. Devido a natureza sincretica das duas religioes, a maior parte dos eventos relacionadas a "vida" ficam a cargo dos rituais xintoistas, enquanto os eventos relacionados a "morte" ou a "vida apos a morte" ficam a cargo dos rituais budistas (embora isto nao seja uma regra); assim, e costumeiro, por exemplo, no Japao, registrar uma crianca ou celebrar seu nascimento num santuario xintoista, enquanto os preparativos para um funeral costumam ser ditados pela tradicao budista. Existem santuarios xintoistas em diversos outros paises, incluindo os Estados Unidos, Brasil, Canada, Nova Zelandia, Australia e Paises Baixos, entre outros, e esta em vias de expansao para se tornar uma religiao global, especialmente com o surgimento de ramos internacionais dos santuarios shinto.
xintoismo. CODIGO DE FECodigo de Fe do XintoismoApesar de nao ter uma filosofia elaborada, o Xinstoismo enfatiza os valores morais e rituais para seus adeptos. Tanto o Budismo, como o Confucionismo foram de grande influencia para as bases da religiao. As imagens de Buda foram introduzidas nos santuarios e templos, e as cerimonias funebres budistas sao realizadas ate o dia de hoje. No ano 1550, os espanhois e portugueses, introduziram o Cristianismo no Japao, o que representa menos de 1% da populacao japonesa.Uma margem de tres milhoes de pessoas praticam o Xintoismo tradicional. O numero de santuarios por todo o pais e grandissimo. Desde um jardim, um templo, uma gruta e ate em casa, as pessoas eregem santuarios para as divindades. Os adeptos fazem oracoes e oferecem sacrificios de bolos e flores aos Kamis. Em certas ocasioes, os sacerdotes realizam rituais de purificacao e renovacao denominado de matsuri. O culto xintoista e realizado no templo dos Kamis locais, feito de madeira e, segundo a tradicao, reconstruido a cada vinte anos. Nas festas religiosas, uma estatua do Kami ou um emblema que o simboliza e transportado pelas ruas em um andor, chamado de mikoshi.As crencas, oracoes e rituais xintoistas foram transmitidas oralmente e copiladas em tres volumes, denominados de: Kojiki, concluido em 712 d.C.; Nihongi, concluido em 720 d.C.; e o Yengishiki, concluido no seculo X. Atualmente, mais de 100 milhoes de japoneses tem contato com alguma das treze principais seitas xintoistas. Existem mais de 185 mil sacerdotes e cerca de 80 mil santuarios.
Era uma vez um campones que foi a floresta vizinha apanhar um passaro para mante-lo em sua casa. Conseguiu pegar um filhote de aguia. Coloco-o no galinheiro junto com as galinhas. Comia milho e racao propria para galinhas. Embora a aguia fosse o rei/rainha de todos os passaros. Depois de cinco anos, este homem recebeu em sua casa a visita de um naturalista. Enquanto passeavam pelo jardim, disse o naturalista: - Esse passaro ai nao e galinha. E uma aguia. - De fato disse o campones. E aguia. Mas eu criei como galinha.Ela nao e mas uma aguia. Transformou-se em galinha como as outras, apesar das asas de quase tres metros de extensao. - Nao retrucou o naturalista. Ela e e sera sempre uma aguia. Pois tem um coracao de aguia. Este coracao a fara um dia voar as alturas. - Nao, nao insistiu o campones. Ela virou galinha e jamais voara como aguia. Entao decidiram fazer uma prova. O naturalista tomou a aguia, ergueu-a bem alto e desafiando-a disse: - ja que voce de fato e uma aguia, ja que voce pertence ao ceu e nao a terra, entao abra suas asas e voe! A aguia pousou sobre o braco estendido do naturalista. Olhava distraidamente ao redor. Viu as galinhas la embaixo, ciscando graos. E pulou para junto delas. O campones comentou:- Eu lhe disse, ela virou uma simples galinha!- Nao tornou a insistir o naturalista. Ela e uma aguia.E uma aguia sera sempre uma aguia. Vamos experimentar novamente amanha. No dia seguinte, o naturalista subiu com a aguia no teto da casa. Sussurrou-lhe:- Aguia, ja que voce e uma aguia, abra as suas asas e voe!Mas quando a aguia viu la embaixo as galinhas, ciscando o chao, pulou e foi para junto delas. O campones sorriu e voltou a carga:- Eu lhe havia dito, ela virou galinha!- Nao respondeu firmemente o naturalista. Ela e aguia, possuira sempre um coracao de aguia. Vamos experimentar ainda uma ultima vez. Amanha a farei voar. No dia seguinte, o naturalista e o campones levantaram bem cedo. Pegaram a aguia, levaram para fora da cidade, longe das casas dos homens, no alto de uma montanha. O sol nascente dourava os picos das montanhas. O naturalista ergueu a aguia para o alto e ordenou-lhe:- Aguia, ja que voce e uma aguia, ja que voce pertence ao ceu e nao a terra, abra suas asas e voe!A aguia olhou ao redor. Tremia como se experimentasse nova vida. Mas nao voou. Entao o naturalista segurou-a firmemente, bem na direcao do sol, para que seus olhos pudessem encher-se da claridade solar e da vastidao do horizonte.Nesse momento, ela abriu suas potentes asas, grasnou e ergue-se, soberana, sobre si mesma. E comecou a voar, a voar para o alto, a voar cada vez mais para o alto. Voou... voou... ate confundir-se com o azul do firmamento...Qual a metafora da existencia humana podemos encontrar neste conto? O ALCORAO - O Alcorao e um texto sagrado do Isla. O nome em arabe significa 'lido' ou 'recitado'. Para os muculmanos, e uma serie
de revelacoes de Ala(Deus)a Maome. As revelacoes foram feitas em arabe, e segundo as crencas muculmanas, atraves do arcanjo Gabriel. Quando Maome as proclamou, os ouvintes memorizavam e, as vezes, escreviam-nas em folhas de palma, fragmentos de osso ou peles de animais. O Alcorao esta dividido em 114 capitulos (suras), com titulos aleatorios que, geralmente, nao estao associados ao texto. O Alcorao e similar, em numero de palavras, ao Novo Testamento da Biblia crista. Em conteudo, o Alcorao consiste num conjunto de preceitos e recomendacoes eticas e morais, advertencias sobre a chegada do ultimo dia e Juizo Final.