casa se enchia de gente prestimosa e curiosa. [10]Em seguida ao sentimento coletivo e extrafamiliar de desesperanca, praticava-se a acao eutanasica sem qualquer carater de decisao etica dos intimos do moribundo, pois tratava-se de mero costume da epoca, conforme se percebe a partir dessa descricao: Havia tambem uma pratica tida como infalivel... a manobra consistia em encontrar alguem de cotovelo rolico, o que nao era dificil numa epoca em que a gordura imperava. Alguem fornido de carnes era conduzido para junto do paciente e la ficava, durante certo tempo, de bracos flexionados, a friccionar a sua [do moribundo] boca do estomago com o citado cotovelo, lentamente, com o intuito de emprestar-lhes forcas [para morrer].[11]Outra importante questao que orbita em torno do debate sobre a legalizacao ou nao da eutanasia e a da situacao da relacao de confianca entre medico e paciente. Em geral pretende-se que profissionais de saude se dediquem a proteger e preservar a vida e a legalizacao da eutanasia implicaria numa competencia que firmaria uma contradicao de objetivos. A eutanasia como atribuicao medica alteraria o atual conceito de cuidar da saude, que sempre foi objeto da tradicao hipocratica. Essas seriam algumas das razoes pela qual a Associacao Mundial de Medicina, na Declaracao de Madrid (1987), considerou a eutanasia um procedimento eticamente inadequado.Semelhante, mas nao igual a eutanasia, e o suicidio assistido. A distincao, entretanto nao se firmou de modo pacifico. A Suprema Corte de Nova Iorque, julgando o caso Quill, em janeiro de 1997, afirmou nao haver diferencas legais e morais entre nao implantar ou retirar uma medida extraordinaria e o suicidio assistido, contudo, em junho de 1997, a Suprema Corte Norte-americana pronunciou-se contrariamente a esta posicao. Na Europa e possivel verificar legislacoes que regulam esse instituto, o qual e muito util para eximir terceiros de uma boa parcela do sentimento de culpa pela morte do moribundo, uma vez que o mesmo e quem decide, e as vezes ate executa, a propria morte.--------------------------------------------------------------------------------Bibliografia especificaANDREATTO, Elifas, ANDRADE, Eurico, MORAIS, Fernando et al. (organizadores). A miopia da lei. In.: Retrato do Brasil. Sao Paulo: Politica, v 1. 1993.BRASIL. Codigo Penal / Organizacao dos textos, nota remissivas e indices por Juarez de Oliveira. - 29. Ed., Sao Paulo: Saraiva, 1999. (Legislacao brasileira) "Decreto-lei no 2.848, de 7 de dezembro de 1940, atualizado e acompanhado de Legislacao Complementar, tambem atualizada, de dispositivos da Constituicao Federal de 1988, de sumulas e indices... "BRASIL. Constituicao da Republica Federativa do Brasil: promulgada em 5 de outubro de 1988 / organizacao dos textos, notas remissivas e indices por Juarez de Oliveira. - 11. ed. atual. e ampl. - Sao Paulo: Saraiva, 2000. (Colecao Saraiva de Legislacao).DALBOSCO, Honorio [org.]. BIBLIA SAGRADA. Trad. da vulgata pelo Pe. Matos Soares. 41. ed. Sao Paulo: Paulinas, 1985.EM NOME das marias. ISTOE, 27 de agosto de 1997. Disponivel em . Acessado em 8 jun. 1999.VERARDO, M Tereza. Aborto um direito ou um crime. Sao Paulo: Moderna, 1987. (Colecao Polemica).VIANNA, Hildegardes. A Bahia ja foi assim; cronicas de costumes. 3. ed. Salvador: FG, 2000. 304 p.VINCENT, Andrew. Ideologias Politicas Modernas. [trad.por Ana Luisa Borges]