tem uma cara das teorias de Gilberto Freire sobre amesticagem. Ou seja, a ciencia agora nao quer ser ocidental, nem oriental, masficar no meio, ou seja, e uma ciencia mestica.Que fica indecisa de qual ladoseguir.Porem essa pseudoneutralidade e enganosa. E falsa, nao condiz com arealidade que e dicotomica, pois ainda temos a marca do socialismo, mesmo comsua derrota, ainda temos as utopias vivas em nos, nosso condicao ocidentalainda e marcada por preconceitos, racismo, machismo e todos os ismos que temosde direito como oriundos de tradicoes culturais europeias hegemonicas.Assim o dualismo, do qual o intelectual tenta fugir a todo o tempo, doqual a tradicao pos moderna tenta apagar, persiste. Se um por um lado,compreender e querer que esta nao exista, e mesmo que buscamos ferramentas parajustifica-la, por outro lado, esta dicotomia se expressa a nossos olhos, nosespacos de poder, no convivio social, nas maneiras de pensar e agir. Se compreendemos e entendermos as dicotomia, ou a separacao, e naonega-las, mas saber que elas ainda existem e que estao ai a nossos olhos, aosolhos da ciencia pos moderna. Talvez possamos construir um pensamentocientifico que assuma o erro, em todas as suas dimensoes, culturais,filosoficas, sociais, mas para tal e preciso compreender outras literaturasnegras, sociologia negra, filosofia negra, cultura negra, principalmente numpais comprovadamente racista, machista, xonofobo que nem o nosso. Socompreendendo estas literaturas que podemos entender sobre nos mesmos. Sobre anossa historia e assim construir um novo cientifico ou uma nova abordagem. Ficar no meio, ficar entre umacoisa e outra e coisa pra covarde, pessoa que nao tem conviccao. Se a sociedadeesta como esta hoje com seus inumeros problemas sociais, ambientais e eticos, ejustamente, porque a classe dirigentes, tinham conviccao de tipo de pais, quequeriam construir, um pais branco ao modelo europeu, com exterminio da corpreta e sem respeito a diversidade. Para mudarmos isto teremos que construir uma ciencia ao contrario, naouma ciencia dialogica. Mas uma ciencia comprometida com a diversidade, sabendodos erros historicos da ciencia, e o quanto esta nao esteve a servico dos maisdiscriminados da sociedade. Necessitamos de uma ciencia, que se obriga agora a ouvir a voz das ruas,dos negros, dos pobres, dos homossexuais, das mulheres, enfim, uma nova cienciaque entenda as dicotomias e nao busque nega-las. E que procure incorpora-las,pois as utopias nunca morrem, elas nos mantem sonhando. Ingresso mais barato pra musica erudita e mais caro pra musica popular.Um dia desses lendo umjornal de grande circulacao na cidade fiquei pasmo com o preco de um concertode musica erudita num teatro. Os ingressos custavam entorno de R$ 20,00 a R$40,00. No mesmo encarte de jornal o preco de um show no auditorio Araujo Vianacustava o triplo disso.Entao fiquei pensando temalguma coisa errada. Como um musico erudito vai ganhar um cache bem menor doque um musico popular. Entao comecei o livro de Theodor Adorno em Introducao aSociologia da Musica (2011), fiquei impressionado como o outor classifica osvariados tipos de escuta musical e a critica que faz a cada um deles. Percebi entao que as basesdo preconceito musical entao neste livro. Somente a liberdade naoesta em uma variedade de escolha que confunde, que nem