aqueles que nao estao afeitos a ciencia dasabedoria, a Ciencia de todas as coisas por suas ultimas razoes, possamconhece-la. Simplesmente esta agregado a uma instituicao, nao e parte atuantedela.A Sabedoria nos faz conhecer os principios da moral,segui-los, possibilitando ao homem o cumprimento do seu destino.Ao filosofo cabe, atraves de sua ilustracao procurardestruir a ignorancia, instruir o semelhante , faze-lo chegar averdade. No Grau 14 encontramos explicita essa determinacao: "Aignorancia a ninguem suporta, e mister pois educar o povo".Nao e dentro da Loja Maconica que exclusivamente assimdevemos agir, pois se presume que ao ser iniciado o neofito nao e ignorante eja andou procurando desvendar o veu da verdade. E os ensinamentos vao seintensificando atraves do simbolismo dos rituais. O macom persegue a verdade enao fica estatico nos seus conhecimentos filosoficos. Como se tem proclamado"a Maconaria e a verdade em acao. Nao estacionando no simbolismo irasubindo na escada do conhecimento filosofico. Principalmente, no Grau 33,temos perguntas formuladas pela nossa inteligencia e pela nossa ansia deconhecer o desconhecido, que nao podem ser olvidadas e virarmos as costas assuas elucidacoes. Isso porque, a Filosofia Maconica, como a propria Filosofiaem si, constitui um saber diferenciado. Enquanto as demais ciencias estudam oreal, em todas as sua divisoes, e procuram as razoes ou primeiras causas, aFilosofia se funda na realidade total e suas investigacoes se encontram noambito das ultimas razoes. Mas, apesar dessa particularidade nao existe cienciaque nao esteja abarcada pela Filosofia. Portanto, nos que estudamos Filosofias,estamos, ao mesmo tempo, conhecendo as demais ciencias.O lugar do filosofo e na praca publica como o faziaSocrates, entendendo-se a praca onde quer que esteja reunida mais de umapessoa. Se nao vai usar a "maieutica", podera se ocupar da dialeticapara a conducao do caminho a ser percorrido para o bem pensar e transmitir.E claro que nao devemos nos ater sem tergiversacao aosprincipios emanados do conhecimento Socratico, pois seu metodo era composto detres fases: a ironia, a maieutica e a inducao. A primeiralevava o interlocutor, com suas perguntas, a tomar consciencias da propriaignorancia e confessa-la.Ha os que fazem "tabula rasa" dos principiosfilosoficos, como se fossem perfeitamente dispensaveis e que nao se pode maispensar neles num mundo globalizado, da cibernetica e da informatica. Todas asrespostas podem nos vir as maos, dispensando horas de estudo e priorizacaoracional. Quem assim se dispor a pensar jamais buscara a verdade, quepraticamente nao estara no outro, mas em si mesmo. Qual das ciencias nao teve ocolo maternal da filosofia?A Filosofia pode dar a impressao primeva de que estaultrapassada, que e da propria senescencia, porque nao estara incluida naciencia experimental, atraves do seu pragmatismo e nao pode ser anunciadaatraves de tubos de ensaios. Mas e ela quem aceita debater metodos cientificoscomo a razao do viver, o fator morte, a reencarnacao, a distincao entre o bem eo mal, do estabelecimento da visualizacao do belo e do feio. Nao sendo possivelo conhecimento exato desses principios, eles fogem do ambito cientifico, masestarao proclamados dentro da indagacao filosofica.Ela constitui uma hipotese do desconhecido ou do que nao haexatidao do conhecer. Ela discute sobre o incerto e o inexplorado e abre campopara a cientificacao. Como ja