cor, nem som, nem andamento, nem gestos, nem palavras, nem nada doque, normalmente, anima a tudo isso, foge em Minas a essa lei suprema dasobriedade que domina toda a vida por estas paragens. Aqui se vive maisdevagar. E por isso mesmo e que tantos coracoes cansados pelo andamento prestissimode nosso seculo vem aqui para readquirir forcas de viver no meio destasmontanhas, que parecem ja ter adquirido a imobilidade das coisas eternas ejunto a estes coracoes que mudam e sabem o que e a suprema beleza dafidelidade. (Lima, 2000, p. 21).E da necessidade da permanencia e do ritmolento para adaptar-se as condicoes do meio ambiente sobreveio naturalmente obom-senso como caracteristica essencial do mineiro. E o homem do meio termo, no bom sentido da expressao. E o homem danegociacao, do entendimento, do dar um jeito. (Lima, P. 26) Em sintoniacom o bom senso, a sobriedade e o traco principal da caracterizacao psicologicado mineiro, segundo Amoroso Lima. Percebe-se esse traco na simplicidade, reserva, discricao nos gestos,nas palavras, no pensamento nos sentimentos em uma demonstracao patente de que, se o sertanejo nordestino e antes de tudo um forte, como disseEuclides da Cunha, o homem de Minas e, antes de tudo, um sobrio. (Lima, 2000, p. 39).Em Minas, a disposicao para a negociacao e o entendimento desperta umavocacao conciliatoria. Por ocupar uma posicao central no territorio brasileiro,o Estado assume um papel de unificacao inter-regional, que se traduz naidentidade do mineiro como conciliador, de acordo com o sociologo Otavio Dulci(1984: 20). Essa imagem de Minas comonucleo de convergencia resulta tambem do fato de o Estado haver recolhido eguardado pedacos do Brasil (Arruda, 1990: 117).A sobriedade ajuda o mineiro a desenvolver afleuma e o humour. Discreto, substitui as manifestacoes efusivas dealegria por outras mais introspectivas : o mineiro quase nao ri em publico. Entretanto, tem um risointerior, que e uma verdadeiraatitude perante a vida. (Lima, 2000, p. 29) Esse humor, essa gracase faz notar em uma grande capacidade para um modo de conversar muito singular.A conversa mineira, porem, naoe o dialogo agudo e apressado de outros povos ou de outras gentes. E umaespecie de monologo sucessivo. A conversa mineira e o caso, a anedota, areferencia, a narrativa. (...) O mineiro sabe esperar. O mineiro sabe escutar.Escuta perigosamente bem. Parece que a vida, sendo mais tranquila, da tempopara ouvir melhor o proximo. Deixa que ele diga ate o fim o que quer dizer (Lima,2000, p. 55). Lima ressalva que o comportamentodos mineiros tambem apresenta defeitos, em parte decorrentes de excessos de suas qualidades. (LIMA, p. 41). O maisgrave deles a falta de confianca em si-seria consequencia de um excesso demodestia., enquanto a tendencia aopessimismo, resultaria do excessode humour e a indolencia e o sedentarismo exagerado se deveriam a uma das mais altas virtudes mineiras- oamor da tradicao. (LIMA, 2000, p. 41)Ha que se considerar aindaa opressao causada pelas montanhas no estado de espirito do mineiro, tornando-omuito propenso a melancolia. O peso de uma paisagem carregada tem a capacidadedesencadear efeitos da tristeza no mineiro montanhes.Ao longo do tempo foi-se solidificando uma representacao da mineiridadeem comentarios de varios escritores e jornalistas. Armando