Parte inferior do formulario Por AnaLucia SantanaPara opensador italiano Antonio Gramsci, hegemonia cultural nao e sinonimo depoder dominador, pois uma classe social nao pode se sobreporideologicamente sobre outra esfera da sociedade sem recorrer as famosas aliancase articulacoes e sem o consentimento, mesmo que seja um tanto inconsciente, damassa por ela liderada.Antonio GramsciAssim, se a burguesia, por exemplo, quer se impor as classes populares,nao o podera fazer, a nao ser em uma etapa inicial de um novo regime politico,ou excepcionalmente em Estados terroristas ou sob intensa ditadura. Natentativa de estabelecer um papel de lideranca sobre as camadas oprimidas, aclasse que se candidata a hegemonia cultural necessita abrir mao de algumas desuas conveniencias, para obter o poder desejado.E desta forma, segundo Gramsci, que se constroi a hegemonia etico-politica. O italiano encontra, na historiauniversal, varios exemplos deste padrao por ele analisado, como o docomportamento dos moderados franceses no seculo XIX; eles nao se valem daviolencia para governar, mas sim de ferramentas culturais e ideologicas,tipicas dos intelectuais, e assim constroem o consentimento geral.Ao contrario de Marx, este filosofo politico naocre no Estado como meio de coercao nas maos das classes sociais dominantes, massim enquanto poder edificado justamente no acordo comum. Assim ele tece aconcepcao de Estado ampliado, o qual nasce do estabelecimento da hegemonia.Este Estado e o resultado de uma expressao quedispoe no tabuleiro politico a soma da sociedade politica e da sociedade civil,dado que deve ser levado em conta por qualquer grupo que aspire ao poder. ParaGramsci, civilizacao deve se harmonizar com uma estrategia na qual a sociedadecivil consuma a instituicao dominante e caminhe na direcao de uma autogestao ede uma consciencia autonoma. Este e o antidoto para que regimes como ostalinista, que idolatram radicalmente o Estado, sejam destruidos.Gramsci aproveita elementos do pensamento deBenedetto Croce, que acredita na visao da historia de um angulo etico-politico.Ele vai, porem, alem deste ponto de vista limitado e encontra em Lenin o amparo teorico paraexplicar o mecanismo historico total, baseado justamente na crenca de que omaior trunfo das camadas dominadas, na criacao de um novo regime, e odefinitivo combate de cunho cultural e ideologico.A hegemonia leninista, adotada por Gramsci, deveser compreendida como um poder maior de analise e de respostas aos desafiosimpostos pela Historia. Este conceito leva o pensador italiano a transcenderqualquer formula automatizada de explicacao da trajetoria historica e deentendimento simplista do papel das liderancas politicas.Conforme a concepcao gramsciana, se os dirigentesdeixam de lado a importancia da hegemonia, eles estao fadados ao fracasso.Qualquer outra utilizacao desta expressao cunhada particularmente por Gramsci,principalmente quando e manipulada para designar qualquer especie de ditadurapartidaria, so contribui para denegrir e rejeitar a teoria deste pensador.Fontes:http://pt.wikipedia.org/wiki/Hegemonia_culturalhttp://www.acessa.com/gramsci/?page=visualizar&id=644 Frei Betto AditalGarcia Marquez, em Doze contos peregrinos, conta a historiade um cachorro que, todos os domingos, era encontrado no cemiterio deBarcelona, junto ao tumulo de Maria dos Prazeres, uma ex-prostituta.Com certeza se inspirou nas historias reais de Bobby, umterrier de Edimburgo, Escocia, que durante catorze anos guardou o tumulo de seudono, enterrado em 1858. Pessoas comovidas com a sua fidelidade cuidavam dealimenta-lo. O animal foi sepultado ao lado e, hoje, ha ali uma pequenaescultura dele e uma