thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
os estudos em duplas com o estudo grupal acerca do mito da Cinderela? O videodanca, que antes havia assistido como plano de fundo para um estudo coreografico, dessa vez tinha autonomia para assistir sozinho, sem interferencias bruscas, sem eles coabitando o mesmo espaco, no mesmo tempo cronologico com as imagens.A estranheza ja veio a partir dai. Sempre me pego aflita quando sou surpreendida com o desconhecido do trabalho, ha sempre a sensacao de... E agora? E depois? Como e o fim? E o fim? Gosto dos simbolismos das cores, considero-as muito importantes para um processo elaborativo de estudo. Ao meu ver nunca e desproposital a escolha das cores nos objetos das cenas, do figurino.E foi desse pressuposto particular que...So um deles com a parte intima branca, os outros se trajavam de preto, preto, preto... E e esse com o branco das vestes que entra com o branco de uma sandalia calcada no pe direito. Mas cade o sapato marrom, objeto intruso a historia de Cinderela nas cenas que viriam a seguir? Senti falta - percebo agora. Por que sua retirada? Exclusao? Por que? Ou sera que estava la e meus olhos me cegaram...?Tenho me recordado ate agora os homens jovens, narcisos, carregando em cortejo sandalias de todos os tipos, todas as marcas, todas brancas enroladas num veu lembrando grinalda de noiva. Poesia humana, surreal.Quando acompanhei o cortejo, la em cima, homens dispostos no chao, outros na janela. Tem um banco de praca, o que me remete a espera, a solidao, aos falatorios diarios de uma convivencia, passional ou nao.Cria-se o jogo de movimentacoes.A respiracao, a perca do ar, a divisao de oxigenio para sobreviverem, o desistir do corpo ereto, deixando-se ir para o centro gravitacional, dando cabo a lei da gravidade.Nao resistir, nao resistir, nao resistir.E so SER.DEPENDENTE, AUSENTE, AMAVEL, SOLITARIO, CONFUSO, MULTIPLO, INTROSPECTO, FALANTE, LOUCO, DOENTE...Escolher ou admitir varios dentro de um so amor construido em pilares utopicos.Procurar entre eles aquele unico - libertador de almas e coracoes.E correr, brigar, lutar com unhas e dentes pelo seu par de sapatinhos brancos. Procurar no cheiro o cheiro que se assemelha ao cheiro dos seus desejos, farejar fito bicho-do-mato o odor que lhe suspenda, enrubesca, excita, apaixona...Feito cao ou...Feito urubu em cima de carnica.Amor esta em extincao.NOTAS DA OBRA:Sabados de Marco, 20h, no Alpendre (ao lado do Dragao do Mar)Ingressos Antecipados R$3,00 (meia) R$6,00Informacoes 88058232 / 88515453Dia 07: Alexssandro Pereira e Joao Paulo Barros ( comentada acima)Dia 14: Fabiano Verissimo e Paulo JoseDia 21: Daniel Pizamiglio e Luiz OtavioDia 28: Os seis interpretes-criadores juntosDirecao geral: Paulo Jose
pernas cruzadas, de vestido preto, salto alto vermelho e uma calcinha, que em momentos de abandono ou provocacao deixava a mostra. Ela, impaciente, esperava e sussurrava para o telefone. Sequencia. Levanta-se, movimenta-se pelo espaco, para la e para ca, e vez por outro dirige-se em corpo inteiro ao cenario 1. ( uma cortina, uma cadeira, um telefone). Ela ao levantar-se recusa as cores. Sequencia de enfrentamento. Senta-se. Acoes fisicas - exageradamente executadas: acende cigarro, apaga o cigarro, coloca e tira pulseiras. Colar. O colar e o que traz a cena uma ideia de... corpo que sera usado para outros fins podendo a ser uma outra figura - construcao de imagem-personagem-mulher. E como se fosse aquele momento que escolhemos atuar ou nao atuar, agora, me traz a mente a construcao de deixar de ser para ser.Fala-se de paixoes desenfreadas. Momento 2.Inicia agora repeticao. O corpo em cena vai deixando de ser pensado, movimentos ypisilindres costurados para detonar uma sensacao de que um simples movimento passa a ser outra coisa, sem nome. Vai surgindo aquele fervor, alvoroco, circulos em que a interprete por momentos deixa-se guiar pelo tempo da cena, sem controla-lo. O controle fora visivel momentos antes, em que a interprete sai com a rosa na boca, e ao despoja-la no chao, luz quase em blecaute cai uma chuva de rosas vermelhas e de plastico no foco em que ela se encontra, iniciando uma sequencia em que a propria embebeda-se das cores sem cheiro. O que vira a seguir e o que eu posso dizer DE LAS ENTRANAS.Ela roda, roda, roda a sua cabeca ate chegar no corpo inteiro, dando-se a perca de eixo. Sai cambaleante. A luz modifica-se. Ela vai para o fundo do palco, despe-se. Quando caminha em direcao a boca de cena, surge na mesma uma outra provocacao estetica: ja e a persona.Ja e Almodovar. Momento 3. Ha uma mesa, um liquidificador e tomates - que e o que eu consegui visualizar desta minha pobre dificuldade visual. Ela de costa, veste-se, vestidinho cubinho, cores extravagantes. Direta comunicacao com o publico. E com ele(publico) vai se transfigurando nela - a persona: peruca, oculos de sol, luvas. Fala em espanhol. Inicia uma musica. Ela dubla. Em dado momento, narra uma historia: de vinganca. Meus risos so lembram Por que soy vingativa!. Volta-se para a mesa. Com uma faca corta desenfreadamente tomates, e tritura. Momento este que o publico sente-se totalmente envolvido, digo pelos burburinhos, risos e salva de palmas, assim que a interprete se dirige para a cena inicial. Blecaute rapido. Parece-me que por gosto a cena termina nessa sucessao de massacre vingativos aos tomates. A volta da pessoa nao se estabelece. Agora fica a questao: e tudo persona? ESPETACULO EM CARTAZ:Todas as Quintas de janeiro de 2012.No Centro Dragao do Mar de Arte e Cultura.r$1,0 r$2,0
O que seria esse trabalho?Nao sei. Pode ser uma performance, pode ser uma danca, nao sei nem se teatro e. E um desabafo.Fora mais ou menos assim, com essas palavras, que a conversa iniciara entre este homem e esta mulher que lhe escreve. Eu emergente de apropriacao por algo, ele numa tranquilidade absurda de quem ja sabia o que fazer, e que talvez aquilo nao doesse mais do que ja tinha doido todos as partidas e desistencias das frutas e das pessoas e dos coletivos.Robson Levy em sua obra Coracao vulcanico - desabafo numero um retrata-se numa autobiografia em que a delimitacao de um espaco, uma luz de ponto daquelas pra clarear apenas o que se ler ou o que se quer ver, dois papeis oficios e ele, vestido de preto no branco e suficiente. O simples permeia a criacao e a intensidade do empirico se e nela latencia e pulsao irrefreavel.O que fica em baixo suja mais. As frases ditas e a voracidade da repeticao do se perceber o sujo no limpo e bem mais potente do que por desejo querer limpar o sujo com o limpo. As metaforas em suspensao no trabalho subjetivam as relacoes interpessoais do interprete. Nada esta as claras e em nenhum momento e invasivo para o mesmo e perfura-dor para quem testemunha o desabafo. Do lado de ca chega tal e qual os papeis picotados e reajustados no corpo. Estamos continuamente recortando instantes, momentos, e, mais que isso, escolhendo aonde se quer esta e por que esta. E, inevitavelmente, isso doi. Mas ha a maturidade.Nao e assim que se deve fazer.(O interprete abre o oficio, deixa-o A4 e passa a esfregar rapidamente o espaco em que habita.) A relacao com o oficio, com o labor e que muitas vezes e trabalho sacal e a persistencia em seguir adiante sem saber se esta no rumo certo. Ir tendo em mente que nalgum momento voltar atras nao sera mais possivel. Quando um vulcao entra em erupcao, ele nao ver o povoado de coisas e pertencas que se construiram ao seu redor. Ha a necessidade da urgencia de explosao. E assim que o vejo. E preciso implodir alguns caminhos que acreditava-se ser o caminho. E entender que apos a explosao vem a larva, que vai devagarinho encobrindo o que se era para possibilitar o vir a ser. O tempo se encarrega de por nas coisas um nome, e com o nome a existencia que difere do esquecimento.Na construcao da cena inicialmente cremos que as relacoes sao externas, que o Outro e sempre referenciado por signos que estao para alem do interprete. As construcoes afetivas se dao num processo de voce ai, eu aqui. Tornando assim um arrebatamento quando por fim vemos o interprete engatinhando sobre os picotados para emergir dessa linha de construcao e expor seu dorso nu, amassando sua blusa branca la no alto feito bola de papel para em seguida arremessar como buque de noiva - a busca do nao ser so e casar-se, mais do que com pessoas, consigo mesmo - o maior e mais dificil
dos casamentos, e preciso ter coragem porque hao de dizer que e egoismo. Mudancas constantes, cerne do artista._____________________________________________________________Maurileni Moreira, Licenciatura em Teatro - IFCE, Conexoes Contemporaneas - Escola Publica de Teatro, Tecnica em danca pelo IACC/SENAC/SECULT, membro do Grupo de Pesquisas Academicas Poeticas do Corpo - IFCE e co-diretora da Cia. PONTO - danca-teatro.
escrito em 30.01.2009 "O mundo e a minha representacao, quando o homem se da conta disso, pode-se dizer que nasceu nele o espirito filosofico. Possui entao a inteira certeza de nao conhecer nem um sol, nem uma terra, mas apenas olhos que veem este sol, maos que tocam esta terra; em uma palavra, ele sabe que o mundo que o cerca existe apenas como representacao, na sua relacao com um ser que percebe, que e o proprio homem."Arthur Schopenhauer por Raquel Moreira de Sousa Camargo.Sobre as amarras...Primeiro, a sensacao de estranhamento por dividir o palco com quem iria dancar, logo depois calmaria por perceber que ao meu redor todos eram meus amigos, conhecidos... Nao estava com estranhos.Senti-me disponivel para ver e compartilhar em danca o que quer que fosse pedido, ja que esta no mesmo espaco com o interprete-criador logo lhe vem a ideia de que em algum momento havera a interferencia dele com as pessoas proximas.O corpo fica em estado de alerta, quer sim, quer nao. O riso era frouxo e com o olhar entre nos era dito: Se for, vamos. Tudo inicia: o som, a luz, ele e somos postos ao seu merce, que na primeira instancia dialoga com o espaco buscando espacos... Rapido. O que era previsto acontece, ele vem ao nosso encontro e pede que o outro amarre o que esta ao seu lado, limitando as suas movimentacoes... Deixa ao cargo do outro a possibilidade dele ser bonzinho e limitar so as maos, ou como outros que eu vi, limitar quase o corpo inteiro... Que se fosse para levantar e andar seria quase impossivel. E nos deixou la, amarrados enquanto tudo desenrolava e nossos olhos via findar o tempo... E nada mais foi pedido. Em nenhum momento por que nao nos desamarramos?Nao nos foi pedido ficar limitados o tempo todo. Por que aceitamos? Que sensacao me veio ao corpo por ter me disposto a.?Por que olhar para ele dancando sem amarras e eu dancando quase estatica amarrada literalmente me pos a duvida de quais sao as minhas deficiencias? Quis pensar que eu tenho limitacoes invisiveis, que eu sou por um outro nome enquandrada num gueto, onde minhas possibilidades sao limitadas, sao ditas, sao legitimas. Que a liberdade... Que a liberdade e um processo imaginativo. E que ela nao e azul, talvez preta e branca, talvez opostas, talvez contrarias, talvez o encaixe. Sai carregando comigo a minha faixa preta. Escondida, pus no escuro.Quando eu conseguir desamarrar, eu devolvo. Sobre o espetaculo...O preto e o branco, travesseiros, pode se aconchegar.Dividam a cena. Entre nos, corpos habitualmente conhecidos, nao importando quem seja ou o que seja, todos tinham uma cabeca, um tronco, dois pes, dois olhos, um nariz... Contagem fisica "perfeita", nada faltava. No escuro do palco o contraste em pessoa se apresenta e em passos firmes busca um foco de luz que o mostre em corpo inteiro, nao sendo possivel - numa luta entre o claro e o escuro, o que pode e o que quer ser visto. o que nao e aceito ao olhar- fragmenta-se repartindo em objetos de
uso e deixando estar aos pontos de luzes.O que era preto, ser do preto. O que era do branco, ser do branco.A imaginacao agora e a logica. [ Feito o ato de ler.] Tudo a nossa volta tem contagem definidas, tem a numeracao exata para ser o que e.Em cena, sob o seu 'perceber' e visto um homem que e infinito em possibilidades, que em muitos momentos os objetos em cena ( uma mesa de plastico e uma espregicadeira) sao extensoes do seu corpo; proteses imaginativas e cotidianas. Um homem-menino que se equilibra e brinca com as muitas variacoes do Ser fisico. E visivel tambem a dor, o ato de "rasgar em si mesmo o branco, o limpo, o puro", suas proprias conviccoes numericas, ele sendo alem de numeros, estatisticas, perspectivas... Humano.Assim e, se lhe parece...Realizacao: Cia. Vata Direcao e coreografia: Valeria PinheiroInterprete criador: JP LimaMusica original e trilha: Luciana Costa
conjunto de mictorios num banheiro masculino qualquer, uma escada destruida... Tais imagens saltam aos seus olhos de espectador quando por alguns instantes optamos um pelo o outro: a dupla ou/e o video.No estudo, dentro do circulo ele este estende o tapete branco e passa a propor movimentacoes de retirada da esfera contendo gestos aparentemente de ressurgir de um homem-cinderelo. Caminha sobre os sapatos e se depara no peso, na seriedade, na rigidez de botas de couro marrom. Calca-os e se retira pesadamente, mesmo sem poder levantar os pes, arrasta-se para o encontro inevitavel da procura.Dois homens, uma relacao de olhares inconstantes. Movimentacoes repetitivas. O uso de acessorios. Um, veste a saia; Outro, o colete. Metade homem, metade mulher. Que sexo e esse que fica entre os sexos? Que corpo, que relacoes sao construidas a partir do ser dois?Cinderela foi dividida ao meio e cada um teve a sua parte merecida, querida, inviolavel.A/o parte de baixo, a/o da saia, a/ do baixo ventre desespera-se conflituosa. A/o do colete, que mais parece uma armadura para as incompreensoes passionais toma outra relacao de movimentacao. Agora passa a ser visivel o incomodo na parte dos ombros, o bater, o armar e desarmar-se.Desespera-se, roda,roda,roda, cai, falta-lhe as pernas. Sofrega em cenas classicas de cinema debulha-se em lagrimas apoiada a uma parede branca que com a projecao do video deu vazao aos sentimentalismos de epoca do amor em estado de colera. Da impossibilidade de acontecimento de amar e ser amado.O outro numa transicao veloz veste-se todo de preto, simbolos de um homem serio, obscuro, recluso.Agora, Cinderela e Cinderela e o homem e um homem. Distingue-se a relacao de genero das vestes.E deles? Os dois homens onde estao? Que mito, que Cinderela eles expuseram para si e para o publico?A agonia do elo perdido, do achado quem sabe. Depois de tanto pestanejar ha uma troca lucida de papeis sociais. Cinderela que usava botas de couro, um peso, um fardo em seus pes delicados retira-as e calca com suas proprias mao agachada aos seus pes, o homem "feito" a sua frene.A luz e cortada e o silencio da continuidade e estabelecido deixando para o publico os possiveis desfecho dessa mitologia.(...)Depois do fim fiquei me questionando por que a figura do que vestia a saia sofria tanto...Talvez por eu ser mulher tenha querido renegar aquele pensamento, maxima, de que numa relacao amorosa e sempre a figura feminina que tem mais acessos ao suicidio em "nome do amor".Quis enxergar uma figura de Cinderela menos dolorosa, mais realista, menos utopica em achar que o seu principe encantado vai vir num belo cavalo branco, ele ja todo de branco, pronto para o casamento.A ideia do perfeito, do par esperado, da alma gemea, da uniao convicta de pessoas que nasceram pra estar juntas, o tal do destino, o tal do "Nosso amor e de outras vidas, outros carnavais." Os opostos se atraem.O rapaz que se vestia de preto, em contraposicao ao principe branco, estava de luto por suas iniciativas, por quem sabe, tentativas crueis de tambem nao acreditar na alma gemea. Disso ser pensamento pueril.
O homem de preto estava de luto por seus valores, por sua descrenca e Cinderela, pobre coitada, mesmo na conjuntura atual de politicas publicas para mulheres, ainda sofre, chora, submete-se. E seu carma, o estigma de ser princesa. O estigma da redoma de vidros, portal magico onde se desenhar paisagens do que se quer e devaneio demais para a sua realidade.Pobre menina, nao tem ninguem.Em teu crespo jardim, anemonas castanhasdetem a mao ansiosa: Devagar.Cada petala ou sepala seja lentamenteacariciada, ceu; e a vista pouse,beijo abstrato, antes do beijo ritual,na flora pubescente, amor; e tudo e sagrado. Carlos Dummond de AndradeTive anseios de amarrar cordoes vermelho-rubro em todos os pares de sapatos brancos um no outro para afundar de vez essa historia em alto-mar de principes e princesas, de duendes e fadinhas.A realidade e cruel e seu amor pode estar na secura da garganta, no orificio do mundo, no cerne das feridas individualistas.Chorar por tudo que se perdeu, por tudo que apenas ameacou e nao chegou a ser, pelo que perdi de mim, pelo ontem morto, pelo hoje sujo, pelo amanha que nao existe, pelo muito que amei e nao me amaram, pelo que tentei ser correto e nao foram comigo. Meu coracao sangra com uma dor que nao consigo comunicar a ninguem, recuso todos os toques e ignoro todas tentativas de aproximacao. Tenho vergonha de gritar que esta dor e so minha, de pedir que me deixem em paz e so com ela, como um cao com seu osso.A unica magia que existe e estarmos vivos e nao entendermos nada disso. A unica magia que existe e a nossa incompreensao.Caio Fernando AbreuNotas da obra:Sabados de Marco, 20h, no Alpendre (ao lado do Dragao do Mar)Ingressos Antecipados R$3,00 (meia) R$6,00Informacoes 88058232 / 88515453Dia 07: Alexssandro Pereira e Joao Paulo Barros ( comentada acima)Dia 14: Fabiano Verissimo e Paulo JoseDia 21: Daniel Pizamiglio e Luiz OtavioDia 28: Os seis interpretes-criadores juntosDirecao geral: Paulo Jose escrito em 11/03/2010
Reler o livro do Exodo e redescobrir o berco da nossa fe. E no livro do Exodo que encontramos o povo a procura de um Deus verdadeiro. A palavra Exodo significa saida. O livro tem esse nome porque comeca narrando a saida dos hebreus da terra do Egito, onde eram escravos.Quem desconhece a mensagem do Exodo jamais entendera o sentido de toda a Biblia, pois a ideia que se tem de Deus, tanto no Antigo Testamento como no Novo Testamento, esta fundamentada nesse livro.A mensagem central e a revelacao do nome de Deus verdadeiro: JAVE. Ele e o unico Deus que salva, que ouve o clamor do povo oprimido e o liberta.Entender e estabelecer com Deus uma alianca e e foi uma demonstracao de fe que levou o povo a assumir um Projeto de Vida e de reconstrucao da vida em comunidade e de uma nova sociedade. A travessia do povo, agora livre do Egito, exige fidelidade e coragem para abracar a fe no Deus da vida, para aqueles que negaram o projeto de morte do Egito.Sao temas importantes deste livro:I. A opressao: projeto de Morte (1,1-2-22)II. A Libertacao: Projeto de Vida (2,23-13,16)III. A Marcha para a Liberdade: Dificuldades e Perigos (13,17-18,27)IV. As bases de uma nova sociedade (19,1-40,38)Fazer uma travessia ou caminhada exige em primeiro lugar uma tomada de decisao, pois e um desinstalar-se e nem sempre para um lugar conhecido. Assim o fez o povo israelita (ou hebreu) no deserto, apos a travessia do Mar Vermelho. E certo que o povo buscava uma situacao de vida e de vida melhor prometida por Deus e muitos foram os sinais de Deus nesta caminhada, mas tambem as dificuldades se apresentaram. Sao tambem nos momentos conflitantes da vida que podemos perceber o quanto estamos dispostos a seguir o caminho do Deus da vida. Refletir a bondade e o imenso amor de Deus fara de nos caminheiros, dispostos a enxergar alem dos nossos pequenos passos, para agora com Jesus, que tambem fez a longa caminhada para realizar o Projeto do Deus da Vida estar dispostos a construir com ele o Reino e sua justica, tao sonhada e tao necessaria para nossos dias.A nossa fe no Deus que nos liberta nos convoca a qual travessia? A partir das motivacoes da V Conferencia de Aparecida todos nos com os olhos iluminados pela luz de Jesus Cristo ressuscitado, podemos e queremos contemplar o mundo, a historia, os nossos povos da America Latina e Caribe, a cada um de seus habitantes.Um dos caminhos que nos aponta o Documento de Aparecida e olhar a realidade marcada pela competicao, individualismo, fragmentacao e crise de sentido em que vive o ser humano. Busca mas nao se encontra, quer mas nao se satisfaz, enfim sao sintomas de uma sociedade que produz a cultura do vazio, baseada no culto ao eu. Valoriza o presente e o futuro em detrimento das raizes historicas das suas origens o que produz homens e mulheres sem metas. O desenraizamento e a doenca mais grave das sociedades humanas. (CNBB D.80)O Documento de Aparecida nos propoe um novo impulso
cristao como pessoas apaixonadas pela missao e no seguimento de Jesus Cristo. Nos exorta o Papa Bento VXI: Nao tenham medo de Cristo..., Ele nao tira nada e da tudo!(DA 15).O Apostolo Paulo missionario apaixonado por Cristo, nao teve medo e nada perdeu. Ao contrario se desfez do que antes era lucro e agora considera como lixo (Fl 3,7), para correr como um atleta que se prepara para ganhar o premio (Fl 3,12). Premio do Amor, da Justica e da Paz que se conquista com a com a Caridade, com a entrega de si mesmo,a quem ama e vive a Verdade.Vem ai Eleicoes 2010, Copa 2014, Olimpiadas 2016 recheados de Carnaval. Nao vamos permitir que as sombras da morte, da corrupcao, do descaso e da mentira prevalecam. E momento forte de treinar nossos olhos para vislumbrar caminhos novos, treinar o dialogo do entendimento e esperanca, treinar a nossa participacao na comunidade e grupos sociais dando a nossa parcela de contribuicao, treinar enfim a nossa mente, nosso coracao e nossa boca para anunciar as maravilhas de Deus (cf. Is 50,4)Que nao nos encontremos diante de Jesus a nos desmascarar: Ai de vos Rio 2016, porque voces impoem sobre os homens cargas insuportaveis e voces mesmos nao tocam essas cargas nem com um so dedo (Lc 11,46)A exemplo do Apostolo Paulo sigamos, rumo a meta: Lanco em direcao a meta, em vista do premio do alto, que Deus nos chama a receber em Jesus Cristo. (Fl 3,14).Para refletir: O que ja estamos fazendo para concretizar nossa missao de discipulos e missionarios de Jesus Cristo para que nEle nossos povos tenham vida?