asilacoes morais do ensino de Jesus de Nazare conforme expostas por Allan Kardec?Certamente que nao. E com todas elas sao concordes todos os grupos queapresentaram, junto ao movimento espirita, seus conceitos diferenciados dacodificacao quanto a tudo o mais que se referia a vida do rabi da Galileia. Ora,se a explanacao do professor de Lyon e boa para este ponto, nao deveria aomenos ser vista com olhos respeitosos nos outros? Os que se diferenciaram ofizeram sempre pisando inicialmente no terreno seguro das consideracoes daquelea quem Camille Flammarion chamou de a prudencia personificada. Mas existealgo a mais nesse comenos.Quandoconfrontamos o Jesus Historico com o Jesus de Nazare enxergado por Kardec e descritopelos Espiritos que dialogaram com ele, a genialidade Kardequiana se torna maispatente ainda! De tudo que se escreveu em mais de cem anos de pesquisa historicassobre o mais famoso judeu da historia da humanidade, a parte que salta aosolhos permanecendo incolume e sua moral superior ao tempo em que viveu. Moraltao elevada que fez e faz com que lideres de praticamente todas as grandesreligioes, inclusive o Judaismo, vejam nesse ser humano extraordinario que poraqui passou um irmao amigo dos ideais mais elevados.Efetivamente,ao compulsar as obras de pesquisadores notadamente agnosticos ou mesmo ateus,tais como John Dominic Crossan, Geza Vermes, Bart Ehrman, Karen Armstrong,Marcus Borg, David Flusser e dezenas de outros, considerados gigantes dessaspesquisas pelas decadas e mais decadas de estudos que efetivaram sobre essetopico, permanece a intuicao genial de Allan Kardec, nascida de sua experiencianos anos de estudos no Instituto de seu mestre Henri Pestalozzi, confirmadapelos Espiritos reveladores da assim chamada terceira revelacao e que reverberanotavelmente no imo de nossos coracoes.Emais. Diferentemente da complexa estrutura teologica dos cristianismos, sejameles catolico-protestantes, gnosticos ou mesmo judaicizantes, cuja geneseconstitutiva e rastreavel facilmente no processo historico de cerca de dois milanos, com o emaranhado de interesses sinceros ou nao que estiveram por tras deseu surgimento, o Espiritismo em sua apresentacao de Jesus como Espirito queage nesse planeta sob ordem divina destoa de todos eles.Defato, o Espiritismo nao e uma reedicao do catolicismo-protestantismo, e nem dojudaismo cristao dos primeiros seculos da Era Comum, bem como nao o e denenhuma das formas de gnosticismos redescobertos no seculo passado, taofascinantes aos olhos de muitos. Nem mesmo e uma colcha de retalhos de todoseles. A Doutrina dos Espiritos tem consistencia propria em seus postulados, quese na essencia se liga a Filosofia Perene de todos os seculos, como o enxergouo filosofo espirita Leon Denis, e ao mesmo tempo um corpo de informacoes solidoque se exprime em termos particulares, novos, explicando antigos e novos fatosque se repetem por todas as eras dentro de uma genealogia do saber cultural quecomeca no Judaismo, passa pelos ensinos de Jesus e a comunidade Jesuana que comele conviveu e se corporifica como uma sintese do saber no seculo XIX.Eassim o faz porque se antes a humanidade dissociou a ciencia, a filosofia e areligiao, agora ela esta apta para reintegra-los, respeitando suas areas deproducao de conhecimento como areas integraveis e coordenaveis, mas nao maisfundindo elas como se fossem uma coisa so.Porfim, suas premissas basicas simplesmente estao fora da alcada da