aberta das pessoas. Incluir e aceitar. Aceitar e nao julgar, nao e preconceber ideias e falsos conceitos. Quem aceita nao significa que concorda ou que aplauda. E respeito pela diferenca, mas tambem responsabilidade na aplicacao de normas. Em todos os lugares espiritualidade significa amar o proximo e no sistema educacional, publico ou particular, significa amar as vitimas da exclusao moral. E essas vitimas estao cada vez mais proximas do que a gente imagina. Espiritualidade tambem nao significa fuga do mundo real e cultivo de fantasias misticas. Podemos estar com a cabeca no mundo da espiritualidade, das nossas crencas e constatacoes, mas devemos manter os pes no chao, atentos e politizados, para nao perdermos o juizo no permanente jogo entre as coisas da materia e as coisas do espirito. Essa e uma grande oportunidade de mostrarmos a nossa verdadeira face diante desse novo paradigma do Espirito e dos preconceitos materialistas historicos contra a espiritualidade e a religiosidade. Podemos manter a nossa identidade sem violar a lei ou negligenciar os principios da nossa profissao. Podemos difundir essa marca espiritual sem vulgariza-la, atirando perolas aos porcos. Espiritualistas e religiosos nao sao necessariamente conservadores e reacionarios. Somos progressistas e inovadores. Nossos idolos e grandes lideres sempre foram ativistas combativos, praticos e realistas, demonstrando sempre muita coerencia entre a fe e a razao. Em outras palavras: podemos ser sempre aliciadores espirituais, porem nunca alienadores religiosos. [1] Esse relato espiritual sobre Jesus esta nas paginas de Harpas Eternas, do Espirito Hilarion de Monte Nebo, obra monumental psicografada pela medium argentina Josepha Rosalia Luque Alvarez. Editora Pensamento. [2] No livro Nosso Lar o Espirito Andre Luiz relata sua primeira experiencia de contato com sua mae, espirito mais evoluido, habitante de uma esfera superior. Esse contato so tornou-se possivel quando Andre Luiz adormece e se desdobra mentalmente ate um plano intermediario entre Nosso Lar (ainda umbral) e a esfera onde sua mae passou a habitar. No Vocabulario Espirita Allan Kardec questiona o uso literal e figurativo da expressao esferas, por ser uma nomenclatura influenciada por concepcoes antigas da Astronomia (esferas concentricas). No mesmo vocabulario, nos verbetes que indicamos, o Codificador procura definir essas ideias usando diversas palavras para conceituar a complexidade de sobreposicao de mundos e os estados de emancipacao da alma: Esferas, Erraticidade, Inferno, Paraiso, Mundo Espirita, Purgatorio, Reencarnacao, Sonho. Introducao ao Estudo da Doutrina Espirita.[3] As Idades Esotericas, J. A. Livraga. Revista Nova Acropole.[4] Escola de Aprendizes do Evangelho, oferecidas nos centros espiritas integrados a Alianca Espirita Evangelica e Fraternidade dos Discipulos de Jesus. Trata-se de um programa de formacao espiritual com extensa riqueza tematica e eficientes recursos praticos. As aulas sao encontros semanais, como duracao de tres anos. Apos a iniciacao os alunos sao naturalmente encaminhados para outras atividades especificas e de acordo com as suas vocacoes. Esse modelo de escola , sugerido por Espiritos educadores e implantado por Edgard Armond na Federacao Espirita de Sao Paulo em 1950, representou uma verdadeira revolucao na educacao espirita, formando milhares de colaboradores e dirigentes espiritas e espiritualistas no Brasil e no exterior.[5] Seria muito util que as escolas e