como da propria populacao, mas as necessidades espirituais tambem dependiam do equilibrio da balanca orcamentaria. Segundo o que informou dom Pedro de Almeida, em 1718, havia cinquenta paroquias, mas, diante do numero considerado reduzido de fregueses, e do custo para a Fazenda real, o bispo do Rio de Janeiro pretendia unir algumas delas.53No ano seguinte, Assumar ja havia recebido a resposta do bispo para determinar o valor das conhecencas, fixadas, entao, em seis oitavas de ouro. Quanto ao numero exorbitante das capelas, esse governador foi informado pelo presbitero que deveria anexar aquelas menores as maiores, assunto com o qual se sentia embaracado, por nao se saber "com certeza quais sao os vigarios a que se deve pagar a congrua (sic)". No final da segunda decada do setecentos a administracao eclesiastica ainda sofria com as falhas da burocracia e com as distancias, pois era o governador quem se esforcava para resolver os problemas relativos ao munus religioso, mesmo nao sendo o mais qualificado para isso. O conde de Assumar ainda insistia na necessidade de tornar os vigarios "colados", pois, assim, seriam "proveitosos" para a "boa administracao dos povos e bom exemplo, como tambem para a sua quietacao e para o servico de Deus". Nesses documentos, dom Pedro de Almeida declara a finalidade da normalizacao do clero, que deveria mediar as relacoes entre Deus e os homens, dando bom exemplo e quietando os povos!Por fim, em 1721, apos ter-se informado por pessoas mais experientes na materia, dom Pedro de Almeida finalizou a relacao das paroquias que ficariam nas Minas e daquelas que seriam reduzidas a capelas curadas:54 Segundo a disposicao acima, percebe-se que as paroquias ficariam localizadas geograficamente no centro das capelas curadas, distantes daquelas em ate duas leguas, numa divisao que obedeceu primordialmente a jurisdicao secular, com excecao de Ouro Branco, que pertencia a comarca do Ouro Preto, e Congonhas e Carijos, vinculadas a comarca do Rio das Mortes, distintas das demais para maior comodidade do vigario.55Ate a fundacao do Bispado de Mariana, em 1745, nas Minas, a vida religiosa carecia ate mesmo do estritamente necessario, pois, alem de muitos vigarios nao cumprirem suas obrigacoes religiosas a contento, nos primeiros anos de sua ocupacao, nao havia sequer uma Santa Casa de Misericordia, instituicao sumamente necessaria, uma vez que o governo portugues nunca primou pela assistencia social,56 e so esporadicamente missionarios capuchinos, carmelitas, franciscanos ou jesuitas visitavam a regiao, trabalhando na cura das almas.Em 1724, entendendo ser insuficiente o numero de paroquias que Assumar e o bispo do Rio de Janeiro apontaram para serem "coladas", e percebendo que havia outras "que pelo sitio, rendimento e numero de fregueses merecem igualmente ser eretas em vigairarias (sic)", o rei permitiu a criacao de mais algumas vigarias, que desfrutariam dos mesmos beneficios das demais. Do mesmo modo, por decisao da Mesa de Consciencia e Ordens, os parocos receberiam duzentos mil reis de congrua, e os sacerdotes das igrejas que se tornaram curatos embolsariam a taxa de seis vintens por conhecencas. Com o novo mapa dos templos alcados a qualidade de paroquias coladas, alem das treze apontadas por