mesmo tendo vivido antes das grandes revolucoes cientificas do inicio de nosso seculo. No item de O Livro dos Espiritos de que estamos tratando encontramos este trecho:Desde que a Ciencia sai da observacao material dos fatos, para os apreciar e explicar, o campo esta aberto as conjecturas [...]. Nao vemos todos os dias as mais opostas opinioes serem alternadamente preconizadas e rejeitadas, ora repelidas como erros absurdos, para logo depois aparecerem proclamadas como verdades incontestaveis? Alias, e interessante notar que se Kardec nao tivesse imprimido ao programa espirita a independencia e autonomia que lhe imprimiu, ajustando-o, ao inves, de modo irrestrito agraves teorias cientificas da epoca, ele teria, como consequencia das aludidas revolucoes, socobrado irremediavelmente.Aparentemente, os que em nossos dias advogam a tese do "ajuste a Ciencia" ainda nao se deram conta desse fato, nem perceberam que no referido paragrafo de A Genese Kardec deixou clara uma ressalva vital, ao falar desse ajuste:Entendendo com todos os ramos da economia social, aos quais da apoio das suas proprias descobertas, [o Espiritismo] assimilara sempre todas as doutrinas progressivas, de qualquer ordem que sejam, desde que hajam atingido o estado de verdades praticas e abandonado o dominio da utopia, sem o que ele suicidaria. Notemos que o "suicidio" do Espiritismo adviria, segundo Kardec, nao so de sua estagnacao (aspecto esse sempre lembrado), mas tambem de sua assimilacao de doutrinas que nao hajam atingido o estado de "verdades praticas"(o que em geral passa despercebido, por ter ficado implicito no texto).Agora e certo que nao ha nenhum principio cientifico estavel, nenhuma "verdade pratica", que o Espiritismo nao tenha ou assimilado, ou mesmo antecipado, sendo, portanto, improcedente os pruridos de reforma e atualizacao da Doutrina.4. As deficiencias das chamadas "ciencias psi"Todas as teorias que pretendem elucidar os fenomenos mediunicos, alheias a Doutrina Espiritista, pecam pela sua insuficiencia e falsidade.EmmanuelEssa assertiva de Emmanuel, que abre o Capitulo XIV do primeiro livro que nos legou por via mediunica (Emmanuel, psicografado por Francisco Candido Xavier.), ha mais de cinquenta anos, pode, a alguns, parecer demasiadamente forte. No entanto, assim como tudo o que nos tem dito o iluminado Espirito, decorre de uma analise isenta e racional dos fatos. As conquistas recentes da Filosofia da Ciencia, ainda nao alcancadas aquela epoca, evidenciam inequivocamente a correcao desse juizo. E o que tentaremos resumidamente mostrar nesta secao.A primeira linha de pesquisa nao espirita dos fenomenos espiritas (animicos e mediunicos) que chegou a constituir uma "escola" foi a Metapsiquica, que se desenvolveu nas duas primeiras decadas desse seculo e culminou com a publicacao em Paris em 1922 do classico Traite de Metapsychique, de Charles Richet. Logo apos, essa escola foi cedendo lugar a Parapsicologia, cujo pioneiro foi o norte-americano J. B. Rhine, que em 1937 publicou seu New Frontiers of the Mind. De la para ca, sob a inspiracao dessa disciplina, surgiram e continuam surgindo, em vertiginosa multiplicacao, varias outras linhas de investigacao dos chamados "fenomenos paranormais". Talvez nao seja exagero afirmar que elas sao quase tao numerosas quanto os pesquisadores, cada um com seu "sistema" proprio. Denominaremos aqui, por simplicidade, de ciencias psi o