nirmana-mohajita-sanga-dosaadhyatma-nitya vinivrtta-kamahdvandvair vimuktah sukha-duhkha-samjnairgacchanty amudhah padam avyayam tatPalavra por palavra: nih sem; mana falso prestigio; mohah e ilusao; jita tendo vencido; sanga da associacao; dosah as faltas; adhyatma em conhecimentoespiritual; nityah em eternidade; vinivrtta desassociado; kamah da luxuria; dvandvaih das dualidades; vimuktah liberados; sukhaduhkha felicidade esofrimento; samjnaih chamados; gacchanti alcancam; amudhah nao confundidos; padam situacao; avyayam eterna; tat esta.Traducao: Aqueles que estao livres dofalso prestigio, da ilusao e da falsa associacao, que compreendem o eterno, quese enfastiaram da luxuria material, que estao livres das dualidades manifestassob a forma de felicidade e sofrimento, e que com toda a lucidez sabem como serender a Pessoa Suprema, alcancam este reino eterno.Significado: Aqui se descreve de maneira bastante precisa o processo de rendicao. A primeiraqualificacao e que nao se deve estar iludido pelo orgulho. Porque a almacondicionada se envaidece, achando-se o dono da natureza material, e muitodificil que se renda a Suprema Personalidade de Deus. Pelo cultivo doverdadeiro conhecimento, devemos procurar saber que nao somos os senhores danatureza material; a Suprema Personalidade de Deus e o Senhor. Ao livrarmo-nosda ilusao causada pelo orgulho, podemos comecar o processo de rendicao. Paraquem vive na expectativa de obter alguma honra neste mundo material, nao epossivel render-se a Pessoa Suprema. O orgulho e devido a ilusao, pois, emborao homem venha para ca para permanecer por pouco tempo e entao ir-se embora, eletem a falsa impressao de que e o senhor do mundo. Com isso, ele complica tudo,e esta sempre em dificuldades. O mundo inteiro gira sob esta nocao. As pessoasconsideram que este planeta Terra pertence a sociedade humana, e o dividiramsob a falsa impressao de que sao os proprietarios. Devemos nos livrar destafalsa ideia de que a sociedade humana e proprietaria deste mundo. Aolibertar-se desta ideia erronea, o homem se livra de todas as falsas aliancaspropiciadas pelas afeicoes familiares, sociais e nacionais. Estas relacoesforjadas atam-no a este mundo material. Apos esta fase, ele deve desenvolverconhecimento espiritual e procurar conhecer aquilo que e realmente seu e aquiloque de fato nao lhe pertence. E quando tem uma verdadeira compreensao dascoisas, ele se livra de todas as concepcoes duais, tais como felicidade esofrimento, prazer e dor. Ele se torna pleno em conhecimento; entao lhe epossivel render-se a Suprema Personalidade de Deus. 5.21Tal pessoa liberada nao se deixaatrair pelo prazer dos sentidos materiais, mas esta sempre em transe, gozando oprazer interior. Desse modo, a pessoa auto-realizada sente felicidadeilimitada, pois se concentra no Supremo.Significado: SriYamunacarya, um grande devoto em consciencia de Krsna, disse:yad-avadhi mama cetah krsna-padaravindenava-nava-rasa-dhamany udyatam rantum asittad-avadhi bata nari-sangame smaryamanebhavati mukha-vikarah susthu nisthivanam caDesde que passei a ocupar-me noservico transcendental amoroso a Krsna, encontrando nEle um prazer que serenova a cada instante, sempre que eu penso em vida sexual, cuspo nopensamento, e meus labios se contorcem de desgosto. Quem esta em brahma-yoga, ou consciencia de Krsna, fica tao absorto no servico amoroso ao Senhorque deixa de sentir gosto algum no prazer dos sentidos materiais. No planomaterial, o prazer mais elevado e o prazer sexual. O mundo todo se move sobeste encanto, e sem esta motivacao o materialista nao consegue agir de modoalgum. Mas