Potencia Divina na obra dos mundos Pode, pois, dizer-se que o beme tudo o que e conforme a lei de Deus e o mal tudo o que econtrario a essa mesma lei. Para concorrerem, como agentes da potencia divina, na obra dos mundos materiais, os Espiritos se revestem, temporariamente, de um corpo material. Pelo trabalho necessario a sua existencia corporal, eles aperfeicoam a inteligencia e adquirem, pela observancia da lei de Deus,os meritos que os devem conduzir a felicidade eterna.Aencarnacao nao foi imposta ao Espirito, no principio, como punicao. Ela enecessaria ao seu desenvolvimento e a execucao das obras de Deus, e todos devem sofre-la,quer tomem o caminho do bem ou o do mal. Simplesmente os que seguem o do bemavancam mais depressa, gastam menos tempo para chegar ao fim e o alcancam emcondicoes menos penosas. Os Espiritos encarnadosconstituem a Humanidade, que nao se circunscreve a Terra, mas que povoa todosos mundos disseminados no espaco.A alma do homem e um Espirito encarnado. Para secunda-lo no desempenho de sua tarefa, Deus lhe deu, como auxiliares, os animais quelhe estao submetidose cuja inteligencia e carater sao compativeis com as suas necessidades. O aperfeicoamento do Espirito e fruto do seu proprio trabalho. Nao podendo, numa soexistencia corporal, adquirir todas as qualidades morais e intelectuais que o hao de conduzir ao objetivo, ele oalcanca por uma sucessao de existencias, em cada uma das quais da alguns passospara frente, no caminho do progresso. Em cada existencia corporal, o Espirito deve desempenhar uma tarefa proporcionada ao seudesenvolvimento; quanto mais rude elaboriosa, tanto maior o meritoem realiza-la. Assim, cada existencia e uma prova, que o aproximado fim. O numero dessas existencias e indeterminado. Depende da vontade doEspirito que esse numero seja reduzido, trabalhando ativamente pelo seuprogresso moral, assim como depende da vontade do operario, obrigado a realizarcerto trabalho, reduzir o numero de dias que empregue em executa-lo. Quando uma existencia foi mal-empregada, fica sem proveito para o Espirito, que tem de recomeca-la emcondicoes mais ou menos penosas, em razao de suanegligencia e ma vontade. E assim que, na vida, podemos ser constrangidos afazer no dia seguinte o que nao fizemos na vespera. A vida espiritual e a vidanormal do Espirito: e eterna. A vida corporal e transitoria e passageira: naopassa de um instante na eternidade. No intervalo de suas existencias corporais, o Espirito e errante. A erraticidade nao tem duracaodeterminada. Nesse estado, o Espirito efeliz ou desgraca do, conforme o bom ou mau uso que fez da sua ultima existencia; estuda as causas que apressaram ou retardaramo seu adiantamento; toma as resolucoesque procurara por em pratica na sua proxima encarnacao eescolhe as provas que lhe parecam mais apropriadasao seu adiantamento. Entretanto, algumas vezes se engana, ou sucumbe, naolevando em conta as resolucoes que tomou como E.Jorge SoaresVida,religiao,Fe,verdade,realidade,espiritismo,vida,pos,morte,salvacao,espiritualidade Rachel Sheherazade, faco suas as minhas palavras...Ha muita confusao ou desinformacao quando se discute a liberdade de expressao. Como qualquer outra garantia constitucional, nao e um direito ilimitado, nem, em nome dela, pode-se atropelar outros direitos como a liberdade religiosa e a protecao aos locais de culto e suas liturgias.Liberdade de expressao