a observar, analisar, buscar compreender e ate possivel apreferir, entretanto a escola impoem a todos o culto a Deuses estranhos,desconsiderando assim principios e crencas religiosas e diversificadas. ParaReinaldo Fleuri (2000. p:75), dentro de uma perspectiva intercultural religiosaa escola devera ser concebida como construcao de processos em que diferentespessoas desenvolvem relacoes de reciprocidade entre si. A esse respeito o autorpreconiza que: As acoes e reacoes entresujeitos criam, sustentam e modificam contextos relacionais. Esses contextos,por um lado, configuram referencias culturais, a partir das quais os atos individuais adquirem significados. CONSIDERACOES FINAIS Quefique claro ao publico leitor que perante a Constituicao Federal nao importaqual a religiao predominante no pais, as escolas devem aceitar e respeitar toda a diversidade religiosa. E e necessarioampliar as estrategias metodologicas para que se possa garantir ao aluno o queja esta garantido por lei: A nao violacao e a liberdade daconsciencia e de suas crencas. Convida-seportanto a escola a fundamentar seus projetos e politicas pedagogicas em umacultura de paz e nao em competicoes, e que comece a pensar o ser humano comouma especie e nao apenas como ser individual, pois, se assim fizermos, talvezponhamos fim a intolerancia religiosa e as demais. Finaliza-se,portanto este texto apelando aos professores, gestores, que venhamos a nos dispor de nossas conviccoes religiosas,que venhamos a respeitar a diversidade. Claro que o que ensina, o quegerencia e um individuo que tambem tem direito as suas proprias escolhas e quetem suas conviccoes de fe, mas, enquanto exerce a funcao profissional, guarde-as para si. E imprescindivel que os que fazem a educacao sejam aptos acompreender e aceitar as diferencas, mesmo que, as vezes, discordem conceitualmente. Nao estamos sugerindo que escola,familia ou estado negociem seus valoresou que abdiquem de suas escolhas, apenas que espeite os dos outros. Respeito sempree bom, principalmente quando se trata deconviccoes quanto ao sagrado, pois sabemos que as principais atrocidades que ahumanidade comete e na maioria das vezes em nome da fe. REFERENCIASBIBLIOGRAFICAS BIBLIA SAGRADA. Traduzida em Portugues por Joao Ferreira de Almeida. Revista e Corrigida.Ed, 1995. Barueri, SP. Sociedade biblica do Brasil, 2004.BRASIL. [Constituicao (1988)]. Constituicao da Republica Federativa doBrasil: texto constitucional promulgado em 5 de outubro de 1988, com asalteracoes adotadas pelas Emendas Constitucionais nos 1/1992 a 68/2011, peloDecreto Legislativo no 186/2008 e pelas Emendas Constitucionais de Revisao nos1 a 6/1994. 35. ed. Brasilia : Camara dos Deputados, Edicoes Camara, 2012.454 p. (Serie textos basicos ; n. 67)CANDAU, Vera Ma (org) Ensinar e aprender: sujeitos, saberes e pesquisa. Rio de Janeiro: DP&A, 2000 texto Multiculturalismoe interculturalismo nos processos educacionais. REINALDO MATIAS FLEURI.Decreto de Getulio Vargas http://revistaescola.abril.com.br/img/gestao-escolar/ acessado em 25-07-2015LOURO, Guacira Lopes.Genero, sexualidade e educacao. Umaperspectiva pos estruturalista - Petrpolis,RJ. ed: Vozes, 1997. 6a edicao2003 Nova Escola online. As leis brasileiras e o ensino religioso na escola publica. 29 de Outubro de 2009. Disponivel tambem no site: Biblioteca Virtual FAPESP http://www.bv.fapesp.br/namidia/noticia/33156/leis-brasileiras-ensino-religioso-escola/ acessado em 25 07- 2015.