organizacao tera validade, se nao contar com o apoio decisivo das forcas armadas. E a chamada "conquista e desenvolvimento da Amazonia".Essa proposta de ocupacao e desenvolvimento da Amazonia se da no marco do "milagre brasileiro", que comeca a ser implantado sob o comando de Delfim Neto.Nestes dois anos, houve uma quase total paralisia das atividades do Estado, com relacao aos indios. A verba para atividades do SPI, em 1967, so foi liberada em outubro. E a FUNAI (criada no final daquele ano) so foi instituida em julho, funcionando com um conselho diretor, que tornava as acoes praticamente inviaveis [...]Com quase nenhuma protecao do Estado, as invasoes e esbulho das terras aumentaram nesses dois anos. A FUNAI recebeu apenas um terco da verba do seu orcamento.Justamente nessa epoca, como ja me referi algumas vezes, ocorreram diversas denuncias no exterior do genocidio indigena no Brasil, que o governo tentou desmentir inclusive com uma visita do Comite Internacional da Cruz Vermelha em 1970, que nao constatou exatamente o que o governo queria, e sim apontou um processo em que os indios poderiam perecer como membros de uma coletividade e tambem como seres humanos.Os massacres ja ocorriam, nesse processo de colonizacao em nome da seguranca nacional, que tratava os indios como obstaculos ao desenvolvimento e a Amazonia, como vazio demografico.Essas coisas nao podiam ser ditas no Brasil (lembremos, por exemplo, do samba-enredo Aruana Acu, sobre a resistencia indigena, composto por Martinho da Vila para a Unidos de Vila Isabel em 1974, que foi censurado e teve de ser trocado por uma exaltacao a Transamazonica). No exterior, porem, as denuncias ocorriam. Ao lado, inclui trecho do Brazilian Information Bulletin de janeiro de 1973 (consultei-o no repositorio digital da Brown University) que e claro em afirmar que a "seguranca nacional" era um pretexto para eliminar aqueles que se revelassem uma ameaca ao rapido desenvolvimento, e que a "integracao nacional' significava a eliminacao dos indios, sem mexer na arcaica estrutura agraria.O "milagre" assassinava. Ainda nao consegui achar uma publicacao de 1983 da Secretaria de Planejamento, em que Delfim, ja em meio ao desastre de sua gestao economica durante o governo de Figueiredo, justificava-se: "Nao olhe so a divida: Veja o que ela representa:Itaipu, Tucurui, o programa siderurgico, os metros, Caraiba, a petroquimica,Tubarao..."E muito significativo que ele tentasse justificar sua obra justamente com empreendimentos que geraram graves violacao de direitos dos povos indigenas. Ele comeca com Itaipu, que esta ligada ao genocidio do povo Xeta ("que foram quase completamente exterminados" para a construcao da usina; remeto novamente ao relatorio da CNV) e a remocao forcada e morte de varios Guaranis.Delfim, em segundo lugar, lembra de Tucurui, que afetou gravemente os Paranakas e o povo Akratikateje, removido "por meio de violencia psicologica e fisica, manipulacao de liderancas indigenas e desagregacao social do povo akratikateje por parte da Eletronorte e Funai, causando perdas materiais e culturais irreparaveis" (CNV).A lista e longa. Para relembrar algumas referencias a Delfim nesses tempos, pesquisei algumas das materias do fundamental Porantim no imprescindivel Armazem Memoria.Nesta noticia do Porantim (Ano II, n. 9, julho 1979), Delfim, ainda na