Por uma pedagogia da comunicacaoMaria do Rosario do N. R. Alves (SEE/DF)Pedagogia do silenciamento: a escola brasileira e o ensino de lingua materna, obra de Celso Ferrarezi Jr. e resultado da longa experiencia do autor na formacao de professores de lingua materna em cursos de Letras e de sua experiencia em salas de aula da Educacao Basica - da alfabetizacao ao Ensino Medio -, com povos indigenas, com seringueiros e ribeirinhos, em escolas urbanas e no sistema federal de universidades.Celso Ferrarezi Jr. e licenciado em Letras Portugues/Ingles pela Universidade Federal de Rondonia (UNIR), mestre em Linguistica (Semantica) pela Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), doutor em Linguistica (Semantica) pela UNIR e pos-doutor tambem com especialidade em Semantica, pela UNICAMP. Atualmente e professor associado da Universidade Federal de Alfenas (UNIFAL). Na Amazonia, fez carreira como professor a partir dos 16 anos, quando terminou o curso de magisterio. O livro foi organizado em quatro capitulos alem da introducao e da conclusao. A introducao nos apresenta um breve historico do silenciamento na educacao e discorre sobre o tipo de silencio ao qual se refere: o silencio que vai alem do silencio da boca, mas que afeta a pessoa no falar, no expressar ideias, na criticidade, no posicionamento diante dos fatos da vida, na autonomia, na leitura e na escrita. Para ele, e um silencio multiplo, escolasticamente desenvolvido, academicamente ensinado, e que deixa cicatrizes profundas nas vidas dos alunos. O autor posiciona-se contra os silencios impostos nas escolas silenciosas, em que os professores estao preocupados em ensinar as artes do silencio.Ainda na introducao, o autor apresenta-nos a ideia de que a escola brasileira atua na contramao do barulho proprio da vida: o barulho da voz do criador, na criacao e, da explosao cosmica, na evolucao. Na escola, aprende-se a ter medo do barulho, que e considerado como um pecado que corrompe as hierarquias e sinaliza em direcao a um anarquismo incomodo. Para ele, o barulho deve ser considerado de maneira diferente:como expressao da vida, do movimento e da vibracao. Trata-se de ir contra o silencio escolarizado, produzido em um circulo vicioso: os professores foram formados na pedagogia do silencio e a reproduzem em suas salas de aula. Ha uma conclamacao a uma boa e barulhenta escola, onde borbulhem os pensamentos inquietos e cheios de vida.O capitulo 1, intitulado O silencio dos pecadores, traca um caminho que passa pela formacao de uma pedagogia do silencio, pelos curriculos silenciosos e pela pratica do silencio nas aulas de lingua materna. Esse caminho inicia-se com a historia das primeiras escolas, cerca de mil anos antes de Cristo, cujo objetivo era a conversao religiosa; aborda as instituicoes orientais no periodo pre-cristao e a educacao grega, iniciada pelos filosofos. Ele pontua o inicio do silencio na escola ocidental, cuja origem remonta aos catolicos romanos da patristica, fundadores dos mosteiros e da implantacao do silencio como virtude, situacao que foi modificada com o Renascimento. No entanto, o autor afirma que as construcoes iluminadoras dos renascentistas nao chegaram a escola brasileira, e que o silencio continua sendo a pratica nacional preponderante.Quanto aos curriculos silenciosos, para