os tempos ou epocas que o Pai reservou para a sua exclusiva autoridade."(At.1:7). Devemos nos lembrar das palavras de Jesus: "...a respeito daquele dia e hora ninguem sabe, nem os anjos dos ceus, nem o Filho, senao somente o Pai."(Mt.24:36). Com estas coisas em mente, devemos percorrer o caminho das profecias com muito cuidado e humildade. Porem nao devemos nos desanimar, acreditando, como afirmam alguns, que e impossivel conhecermos os tempos e epocas profetizadas. E claro que nao ousariamos descrever os detalhes das profecias, pois estes a Deus pertence, mas a nos foi dado o privilegio e tambem o dever de estuda-las "...para que cumpramos todas as palavras desta lei."(Dt.29:29). Portanto ao nos dirigirmos as profecias, como crentes, e nosso dever decidir qual sistema hermeneutico vamos adotar; se e amilenismo, pos-milenismo ou pre-milenismo. Entretanto nao devemos faze-lo com arrogancia, achando que somos infaliveis. Deus so revela seus segredos aqueles que se humilham perante Ele (I Pe.5:5). Quando fizermos nossas escolhas nao devemos desprezar nossos irmaos em Cristo que adotam sistemas diferentes. Portanto cabe aqui o velho, mas bem apropriado axioma cristao: unidade no essencial, tolerancia no secundario, e amor em tudo! Nao devemos contender com nossos irmaos de opinioes diferentes, sobre questoes que so a Deus compete decidir. Podemos presumir, mas nao somos infaliveis. E pena que muitos estudiosos nao tratam dos pontos polemicos das Escrituras com este espirito cristao. E o caso, por exemplo, de Cleomines A. de Figueredo, que na ansia de defender o amilenismo, reportou-se ao pre-milenismo de maneira ironica, fazendo seus defensores parecerem tolos. So faltou chama-los de herege. Cleomines escreve: "Este reinado de Cristo na terra, o milenio, fracassado na 1a tentativa (!), sera realizado na terra, como outro reino qualquer, havendo pessoas revoltadas, guerras, conflitos, e o 'Rei' Jesus, com sede em Jerusalem, atendendo telefone (?) dando entrevista por televisao (?), 'tendo audiencias marcadas como Presidente' (?) e guerreando com armas, bombas, fuzis (?), mantendo 'a ordem' com os santos (?), mantendo a soberania do Estado de Israel (?)".1 Nao devemos tratar dessas coisas neste nivel. Elas sao serias demais para usarmos da ironia, seja para defender, seja para refutar. Que o leitor saiba decidir que caminho tomar, mas ao faze-lo, nao caia no mesmo exemplo de muitos daqueles que, com suas apologias, tem mais colaborado para a divisao do corpo de Cristo, do que para a sua edificacao. APENDICE I - O ARREBATAMENTO DA IGREJA A palavra arrebatamento vem do grego arpazw = harpazo = roubar, arrebatar, tomar ou arrancar com forca (Mt.12:29; At.8:39; ICo.12:2,4; Ap.12:5; Mt.11:12).1 A doutrina do arrebatamento e particularmente ensinada por Paulo aos tessalonicenses: "...nos, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares..."(ITs.4:17). Ha uma grande controversia entre os expositores biblicos acerca desta doutrina. Alguns dizem que o arrebatamento da Igreja ocorrera antes do inicio da grande tribulacao (estes sao os pre-milenistas). Esse modo de enxergar a doutrina exige que a Segunda Vinda de Jesus ocorra em duas fases. A primeira fase e secreta, para o encontro da Igreja nos