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Jose SaramagoJose Saramago nasceu na vila de Azinhaga, no conselho da Golega, de uma familia de pais e avos agricultores. A sua vida e passada em grande parte em Lisboa, para onde a familia se muda em 1924 era um menino de apenas dois anos de idade. Dificuldades economicas impedem-no de entrar na universidade. Demonstra desde cedo interesse pelos estudos e pela cultura, sendo que esta curiosidade perante o Mundo o acompanhou ate a morte. Formou-se numa escola tecnica. O seu primeiro emprego foi de serralheiro mecanico. Fascinado pelos livros, visitava, a noite, com grande frequencia, a Biblioteca Municipal Central Palacio Galveias.Aos 25 anos, publica o primeiro romance Terra do Pecado (1947), no mesmo ano de nascimento da sua filha, Violante, fruto do primeiro casamento com Ilda Reis com quem se casou em 1944 e com quem permaneceu ate 1970. Nessa epoca, Saramago era funcionario publico. Em 1988, casar-se-ia com a jornalista e tradutora espanhola Maria del Pilar del Rio Sanchez, que conheceu em 1986 e ao lado da qual viveu ate a morte. Em 1955 e para aumentar os rendimentos, comecou a fazer traducoes de Hegel, Tolstoi e Baudelaire, entre outros.Depois de Terra do Pecado, Saramago apresentou ao seu editor o livro Claraboia que, depois de rejeitado, permanece inedito ate a data de hoje. Persiste, contudo, nos esforcos literarios e, dezenove anos depois, funcionario, entao, da Editorial Estudos Cor, troca a prosa pela poesia, lancando Os Poemas Possiveis. Num espaco de cinco anos, publica, sem alarde, mais dois livros de poesia: Provavelmente Alegria (1970) e O Ano de 1993 (1975). E quando troca tambem de emprego, abandonando a Estudos Cor para trabalhar no Diario de Noticias (DN) e, depois, no Diario de Lisboa. Em 1975, retorna ao DN como Director-Adjunto, onde permanece por dez meses, ate 25 de Novembro do mesmo ano, quando os militares portugueses intervem na publicacao (reagindo ao que consideravam os excessos da Revolucao dos Cravos) demitindo varios funcionarios. Demitido, Saramago resolve dedicar-se apenas a literatura, substituindo de vez o jornalista pelo ficcionista: "(...) Estava a espera de que as pedras do puzzle do destino supondo-se que haja destino, nao creio que haja se organizassem. E preciso que cada um de nos ponha a sua propria pedra, e a que eu pus foi esta: "Nao vou procurar trabalho", disse Saramago em entrevista a revista Playboy, em 1995.Da experiencia vivida nos jornais, restaram quatro cronicas: Deste Mundo e do Outro, 1971, A Bagagem do Viajante, 1973, As Opinioes que o DL Teve, 1974 e Os Apontamentos, 1976. Mas nao sao as cronicas, nem os contos, nem o teatro os responsaveis por fazer de Saramago um dos autores portugueses de maior destaque - esta missao esta reservada aos seus romances, genero a que retorna em 1977.Tres decadas depois de publicado Terra do Pecado, Saramago retornou ao mundo da prosa ficcional com Manual de Pintura e Caligrafia. Mas ainda nao foi ai que o autor definiu o seu estilo. As marcas caracteristicas do estilo Saramaguiano so apareceriam com Levantado do Chao (1980), livro no qual o autor retrata a vida de
privacoes da populacao pobre do Alentejo.Dois anos depois de Levantado do Chao (1982), surge o romance Memorial do Convento, livro que conquista definitivamente a atencao de leitores e criticos. Nele, Saramago misturou factos reais com personagens inventados: o rei D. Joao V e Bartolomeu de Gusmao, com a misteriosa Blimunda e o operario Baltazar, por exemplo. Os contrastes entre a opulenta aristocracia ociosa e o povo trabalhador e construtor da historia servem de metafora a medida da luta de classes marxista. A critica brutal a uma Igreja ao servico dos opressores inicia a exposicao de uma tentativa de destruicao do fenomeno religioso como devaneio humano construtor de guerras.De 1980 a 1991, o autor trouxe a lume mais quatro romances que remetem a factos da realidade material, problematizando a interpretacao da "historia" oficial: O Ano da Morte de Ricardo Reis (1984) - sobre as andancas do heteronimo de Fernando Pessoa por Lisboa; A Jangada de Pedra (1986) - em que se questiona o papel Iberico na entao CEE atraves da metafora da Peninsula Iberica soltando-se da Europa e encontrando o seu lugar entre a velha Europa e a nova America; Historia do Cerco de Lisboa (1989) - onde um revisor e tentado a introduzir um "nao" no texto historico que corrige, mudando-lhe o sentido; e O Evangelho Segundo Jesus Cristo (1991) - onde Saramago reescreve o livro sagrado sob a optica de um Cristo que nao e Deus e se revolta contra o seu destino e onde, a fundo, questiona o lugar de Deus, do cristianismo, do sofrimento e da morte.Nos anos seguintes, entre 1995 e 2005, Saramago publicou mais seis romances, dando inicio a uma nova fase em que os enredos nao se desenrolam mais em locais ou epocas determinados e personagens dos anais da historia se ausentam: Ensaio Sobre a Cegueira (1995); Todos os Nomes (1997); A Caverna (2001); O Homem Duplicado (2002); Ensaio Sobre a Lucidez (2004); e As Intermitencias da Morte (2005). Nessa fase, Saramago penetrou de maneira mais investigadora os caminhos da sociedade contemporanea, questionando a sociedade capitalista e o papel da existencia humana condenada a morte.A ida para Lanzarote conta mais sobre o escritor do que deixa transparecer a justificativa corrente (a medida sensores portuguesa). Com o gesto de afastamento rumo a ilha mais oriental das Canarias, Saramago nao apenas protesta ante o cerceamento, como finca raizes num local de geografia inospita (trata-se de uma ilha vulcanica, com pouca vegetacao e nenhuma fonte de agua potavel). A decisao tem um caracter revelador, tanto mais se levar em conta que, neste caso, "mais oriental" significa dizer mais proximo de Portugal e do continente europeu.Mesmo em dias de hegemonia do pensamento pro-mercado, Saramago guarda um olhar abrigado numa ilha europeia mais proxima da Africa que do velho centro da civilizacao capitalista. Sempre atento as injusticas da era moderna, vigilante das mais diversas causas sociais, Saramago nao se cansava de investir, usando a arma que lhe coube usar, a palavra. "Aqui na Terra a fome continua, / A miseria, o luto, e outra vez a fome.", diz o eu lirico
do poema saramaguiano "Fala do Velho do Restelo ao Astronauta" (do livro Os Poemas Possiveis, editado em 1966).Saramago faleceu no dia 18 de Junho de 2010 aos 87 anos de idade, na sua casa em Lanzarote onde residia com a mulher Pilar del Rio, vitima de leucemia cronica. O escritor estava doente havia algum tempo e o seu estado de saude agravou-se na sua ultima semana de vida. O seu funeral teve honras de Estado, tendo o seu corpo sido cremado no Cemiterio do Alto de Sao Joao, em Lisboa. As cinzas do escritor, foram depositadas aos pes de uma oliveira, em Lisboa em 18 de junho de 2011.[6]A Viagem do ElefanteA Viagem do Elefante e um romance de 2008 do escritor portugues, Nobel de Literatura de 1998, Jose Saramago. A Viagem do Elefante retrata a ida de um elefante ate a Austria, mandado pelo Rei D. Joao III, onde sera o presente de casamento do arquiduque Maximiliano da Austria.A Viagem do Elefante ambienta-se em meados do seculo XVI, e conta a historia do elefante Solimao (ou Salomao, como e chamado depois de passar a propriedade austriaca) e seu cornaca Subhro (ou Fritz, cujo nome tambem e modificado, pois, enquanto tratador e guia, acompanha o elefante e os designios aos quais este e submetido). Solimao era propriedade do imperio portugues, e vivia um tanto quanto esquecido em Lisboa, sob os cuidados de Subhro. De pouca ou nenhuma serventia aos interesses do rei D. Joao III, o elefante e presenteado ao arquiduque austriaco Maximiliano II, recem casado com a filha do imperador Carlos V, que aceita o presente e imediatamente procede a mudanca dos nomes de Solimao e Subhro para Salomao e Fritz. A partir de entao, o narrador passara a contar a historia da longa viagem empreendida por Salomao e Fritz, primeiramente de Portugal a Espanha, onde se detinha a comitiva de Maximiliano II, e de Espanha a Austria, incluindo-se ai uma perigosa viagem maritima pelo Mediterraneo e uma quase suicida travessia dos Alpes.A Viagem do Elefante aparenta uma simplicidade e uma linearidade que parecem destoar da obra do autor; entretanto, e nas tergiversacoes dos personagens e do narrador que reside a maior qualidade da obra. A historia serve apenas como pano de fundo para que Jose Saramago exercite seu mais fino humor e sua mordaz ironia a burocracia de Estado e a corrupcao intrinseca dos individuos. Assim, nao foi casual a escolha de um elefante como personagem central do livro. E Solimao (ou Salomao) que move a burocracia de um Estado inoperante, muito mais preocupado com sua perpetuacao e imagem, do que com sua eficiencia junto as necessidades de seu povo, e e em torno e em funcao dele que se destacara toda uma comitiva e para qual se contratarao funcionarios que possam suprir suas necessidades particulares e tornar possivel e segura sua viagem. Solimao e desta feita, o proprio Estado, cuja ineficacia burocratica Jose Saramago discutiu em dois outros livros. Subhro (ou Fritz), o cornaca, por sua vez, constitui-se como personagem complexo: indiano de origem, emigrou para Portugal acompanhando Solimao,
a quem trata, treina e guia. Apesar de servir a seu soberano, seja este o rei portugues ou o arquiduque austriaco, e dado a arroubos de autonomia, e chega a contestar e ironizar seus superiores hierarquicos. Sabendo-se fundamental aos interesses do seu governo, considerando ser o unico a conhecer as manhas e artimanhas de Solimao, Subhro emite suas opinioes proprias e, em nome do bem-estar do elefante (e, consecutivamente, dos interesses de Estado), chega a impor condicoes para a viagem. Entretanto, como todo ser humano, deixa-se levar tambem por seus interesses proprios e, sempre que pode, usa do Estado (no caso, Solimao) para obter lucros e beneficios pessoais, como no episodio em que passa a vender pelos do animal a uma populacao credula depois de ter usado o paquiderme para forjar um milagre uma clara referencia ao momento em que a historia e ambientada, quando na Europa eclodiram os movimentos da Reforma Protestante e da Contra-Reforma Catolica.Como ja dissemos aqui, ha quem diga que a caricia da morte devolve-nos uma leveza e um certo humor que perdemos com o transcorrer dos anos. Fato e que em A Viagem do Elefante encontramos um Saramago mais leve, consciente da importancia da sua literatura, porem ciente, tambem, de que talvez ja tenha dito o que havia para se dizer, e que a esta altura de sua vida e carreira importa mesmo o prazer de escrever uma boa historia.Por isso, talvez, a impressao de um Saramago sorridente que nos acomete quando fechamos o livro.Obs. "Este conto, prefiro chama-lo assim --melhor que romance--, e o que sempre pensei que deveria ser. A doenca nao mudou nada", diz Saramago, que afirmou que nao deseja dramatizar "a situacao do autor frustrado por algo mais forte que sua propria vontade". Uma caminhada no seculo XVI, de Viena a Lisboa, de um elefante chamado Salomao, uma oferta do Rei portugues D. Joao III para o Arquiduque Maximiliano, herdeiro para o Santo Imperio Romano. A Viagem do Elefante, escrita nao muito tempo antes da morte de Saramago em Junho, apresenta a sua unica mistura de absurdo, subita logica, comedia tendendo para a melancolia, uma digressao que nos encaminha para efeitos inesperados.Guiado por Subhro, o discursivo cornaca de Salomao, e escoltado por um destacamento de soldados portugueses, o elefante, a quem e permitida uma ocasional discursividade, viaja para Norte para Castelo Rodrigo, atravessa Espanha, e faz o seu caminho ate Valladolid, onde e entregue a Maximiliano. O cortejo, ricamente acrescentado por cortesaos e tropas, continua por mar ate Genova, atravessa os Alpes pelo gelado Passo de Brenner, e e triunfalmente recebido em Viena.A viagem e baseada num acontecimento historico; e talvez Saramago tenha perdido um pouco do seu poder por ele: Os seus grandes romances inventam a sua propria historia. Ensaio Sobre a Cegueira e uma espantosa parabola sobre o que acontece quando, subitamente, todos deixam de ver; em A Jangada de Pedra, Espanha e Portugal separam-se da Europa e afastam-se flutuando; em A Historia do Cerco de Lisboa, a insercao de um nao por um revisor altera drasticamente tres seculos de vida
portuguesa. Em A Viagem do Elefante, a extraordinaria historia esta duramente ligada ao real; isto e, faltam-lhe algumas das livres explosoes do realismo magico de Saramago. Nao obstante e, na sua maioria, uma delicia.Nao e tanto por causa dos acontecimentos. Saramago reconta-os bem o suficiente, preenchendo os poucos factos com acontecimentos que inventa, por vezes respeitosamente. A importante logistica e bem imaginada: os carregamentos de forragem, as tinas de agua, a necessidade de encontrar mais bois para puxar. A narracao torna-se mais viva na ultima etapa: a luta de Salomao e Subhro, acostumados ao calor indiano, para ultrapassar os traicoeiros Alpes, subjugados pela neve.Mesmo no seu mais extraordinario trabalho, nao sao as historias o coracao da escrita de Saramago. Ele usa-as para trazer a superficie as idiossincrasias das suas personagens: Vira-as ao contrario, para apanhar as moedas que caiem dos seus bolsos. Atribui-lhes acoes; questiona as suas acoes; coloca-os a questionar as suas acoes; tem os seus animais caes, ou aqui, um elefante a questionar as suas acoes. No velho enigma metafisico fazer ou ser ele esta do lado do ser, e os seus maravilhosos dialogos em espiral, talentosamente traduzidos por Margaret Jull Costa, sao uma ceptica e radiosa interrogacao sobre o fazer.O prazer em A Viagem do Elefante esta nos encontros interrogadores das suas personagens. Subhro, um estrangeiro em Portugal, e ainda mais um estrangeiro entre os austriacos, divide-se entre a deferencia ele e um pequeno cornaca, no fim de contas e a descoberta e a defesa da sua propria realidade. A sua e a do seu elefante. Quando o arrogante Maximiliano exige que reduza o costumeiro periodo de descanso de Salomao, dizendo que ja nao estava na India, ele recusa. Se vossa alteza conhecesse os elefantes como eu tenho a pretensao de conhecer, saberia que para um elefante indiano, dos africanos nao falo, nao sao da minha competencia, qualquer lugar em que se encontre e india.No seu adeus a Valladolid, falando com o comandante do destacamento portugues apos uma desconfianca inicial tinham-se tornado grandes amigos compara-se a sua carga. [...] em um elefante ha dois elefantes, um que aprende o que se lhe ensina e outro que persistira em ignorar tudo. E continua: Descobri que sou tal qual o elefante, uma parte de mim aprende, a outra ignora o que a outra parte aprendeu, e tanto mais vai ignorando quanto mais tempo vai vivendo.Ao servico de reis e imperadores, Salomao e o seu Subhro, mesmo quando obedecem, afirmam os seus eu individuais as suas almas, alguem pode dizer, se tal nao ofender o devoto ateismo do escritor. A mais divertida e cristalina cena de A Viagem do Elefante tem Subhro a ensinar Salomao a ajoelhar-se diante do santuario de Santo Antonio em Padua. E fa-lo sob a ameaca das autoridades religiosas locais, que acham conveniente encenar um milagre. Subhro estaria preocupado com a possivel falha na atuacao de Salomao. Nao se preocupe, diz-lhe um padre: Os milagres que nao acontecem sao os mais saborosos. [...] alem disso, aliviamos de maiores responsabilidades os nossos santos.Uma linha de desafio percorre todas as
obras de Saramago. Ele foi um Comunista e continuou como tal; mas nos seus romances nao existe qualquer pista das algemas que o comunismo no poder tentou impor aos seus artistas. Em vez disso, ha uma veia que rejeita todas as imposicoes, mesmo as da causa sobre o efeito. Assim, sentimos, lendo-o, que a lei da gravidade esta a ser subvertida pelo puxao de outros corpos astrais, os que Saramago inventou e enviou para a nossa orbita.Algumas passagens do livro que ilustram nao so a escrita particular de Saramago, assim como o seu apurado sentido de humor.1. Cena da apresentacao do tratador ao rei e as impressoes deste ultimo:O secretario depressa se apercebeu de que o tratador nao tinha reconhecido o rei, e, como a situacao nao estava para apresentacoes formais, alteza, permiti que vos apresente o cuidador de salomao, senhor indiano, apresento-lhe o rei de Portugal, dom Joao, o terceiro, que passara a historia com o cognome de piedoso, deu ordem aos pajens para que entrassem no redondel e informassem o desassossegado cornaca dos titulos e qualidades da personagem de barbas que lhe estava dirigindo um olhar severo, anunciador dos piores efeitos, E o rei. (...) o rei observava o espetaculo com irritacao e repugnancia, repeso de ter cedido ao impulso matutino de vir fazer uma visita sentimental a um bruto paquiderme, a este ridiculo proboscideo de mais de quatro covados de altura que, assim o queira deus, em breve ira descarregar as suas malcheirosas excrecoes na pretensiosa Viena de Austria. 2. Descricao do elefante pelo secretario do rei, quando este lhe perguntou que ideia lhe dava o animal:(...) o que estou a ver daqui, para tomar este caso particular de uma lei geral, e um magnifico exemplar de elefante asiatico, com todos os pelos e pintas a que esta obrigado pela sua natureza e que encantara o arquiduque e deslumbrara nao so a corte e populacao de Viena como, por onde quer que passe, o gentio comum. 3. Como veem os camponeses o elefante, do qual jamais haviam visto um exemplar:De estranhar e que, pertencendo (...) a familia dos que dao coices, nao leve ferraduras. Afinal, disse um dos camponeses, um elefante nao tem muito que ver, da-se-lhe uma volta e ja esta.4. E, mais adiante, falando com o cura da aldeia: (...) Senhor padre, deus e um elefante. O padre suspirou de alivio, era preferivel isto a ter caido o telhado, alem do mais, a heretica afirmacao era de facil resposta, Deus esta em todas as criaturas, disse. (...) O cura respirou fundo, sujeitou o animo que o estava impelindo a maiores extremos e perguntou, Voces estao bebados, Nao, senhor padre, respondeu o coro, e dificil estar bebado nos tempos que correm, o vinho esta caro (...). E termino com este excerto, para mim um dos momentos mais hilariantes do livro: 5. Ja na posse do arquiduque, este decidiu o lugar que o elefante haveria de tomar no cortejo rumo a VienaEra simples, exatamente a frente do coche que o transportaria a ele e a arquiduquesa. Um privado de
confianca rogou-lhe que atendesse ao fato conhecido de que os elefantes, tal como, por exemplo, os cavalos, defecam e urinam em movimento, O espetaculo iria ofender inevitavelmente a sensibilidade de suas altezas, antecipou o privado fazendo cara da mais profunda inquietacao civica, ao que o arquiduque respondeu que nao se preocupasse com o assunto, sempre haveria gente na caravana para limpar o caminho de cada vez que se produzissem tais deposicoes naturais.
Entao, doutor, nao e possivel tentar o pneumotorax? Nao. A unica coisa a fazer e tocar um tango argentino.- Refere-se a doenca de Manuel Bandeira - a tuberculose. A morte, novamente em evidencia, e tratada em tom jocoso da primeira geracao modernista: humor negro, coloquialismos, auto-ironia, alem da tecnica de marcacao teatral com o emprego do dialogo.Vou-me embora pra PasargadaVou-me embora pra PasargadaLa sou amigo do reiLa tenho a mulher que eu queroNa cama que escolhereiVou-me embora pra PasargadaVou-me embora pra PasargadaAqui eu nao sou felizLa a existencia e uma aventuraDe tal modo inconsequenteQue Joana a Louca de EspanhaRainha e falsa dementeVer a ser contraparenteDa nora que nunca tiveE como farei ginasticaAndarei de bicicletaMontarei em burro braboSubirei no pau-de-seboTomarei banhos de mar!E quando estiver cansadoDeito na beira do rioMando chamar a mae-daguaPra me contar as historiasQue no tempo de eu meninoRosa vinha me contarVou-me embora pra PasargadaEm Pasargada tem tudoE outra civilizacaoTem um processo seguroDe impedir a concepcaoTem telefone automaticoTem alcaloide a vontadeTem prostitutas bonitasPara a gente namorarE quando eu estiver mais tristeMas triste de nao ter jeitoQuando de noite me derVontade de me matar La sou amigo do rei Terei a mulher que eu queroNa cama que escolhereiVou-me embora pra Pasargada- Nesse poema, Bandeira busca a utopia, a evasao, o lugar onde possa realizar-se, onde fuja da morte (Quando de noite me der / vontade de me matar), onde se mesclem os elementos reais e o non-sense, onde a doenca nao sera empecilho porque simplesmente nao existira, onde a infancia sera revivida e os homens e mulheres que participaram de sua vida, presentes, representados por Rosa.O coloquialismo, os versos em redondilha maior e a repeticao do verso "Vou-me Embora Pra Pasargada" remetem-nos a poesia popular.O termo Pasargada ocorreu ao poeta num momento de desanimo devido a doenca. Ouvira no colegio algo sobre uma civilizacao ideal, antiga, fundada por Ciro, na Persia."Porquinho-da-India" Quando eu tinha seis anos Ganhei um porquinho-da-india.Que dor de coracao eu tinhaPorque o bichinho so queria estar debaixo do fogao! Levava ele pra salaPra os lugares mais bonitos, mais limpinhos,Ele nao se importava:Queria era estar debaixo do fogao. Nao fazia caso nenhum das minhas ternurinhas... - O meu porquinho-da-india foi a minha primeira namorada.- Poema de tom narrativo e memorialista, destaca a pureza, a inocencia de uma crianca que dedica todo seu afeto a um bicho de estimacao. O toque de humor fica por conta do verso final, especie de conclusao em que se introduz a fala do eu lirico.A Virgem Maria" O oficial do registro civil, o coletor de impostos, o mordomoda Santa Casa e o administrador do cemiterio de S. JoaoBatistaCavaram com enxadaCom pasCom as unhasCom os dentesCavaram uma cova mais funda que o meu suspiro de renunciaDepois me botaram la dentroE puseram por cimaAs Tabuas da LeiMas de la de dentro do fundo da treva do chao da covaEu ouvia a vozinha da Virgem MariaDizer que fazia sol la foraDizer i n s i s t e n t e m e n t eQue fazia sol la fora.A Virgem Maria foi escrito em 1926, seus