a violencia; e o desespero da situacao, as sempre repetidas promessasnao cumpridas, que igualmente conduzem a violencia e a destrutibilidade(Fromm, p. 38-39).A ANTROPOLOGIA TEOLOGICO-PASTORAL E OS TEMAS DATEMPORALIDADE E DA ESPERANCATratarei a seguir de mencionar alguns elementosque, a partir dos indicativos deste ensaio, devem pautar a elaboracao deantropologia teologica que seja pertinente ao exercicio do cuidado pastoral.Esses elementos, em meu entender, devem compor o repertorio teorico de quem sededica ao cuidado pastoral. Alem disso, essas indicacoes sao significativaspara integrar-se a quadro teorico que permita melhor compreensao das condicoesda existencia humana e sua interferencia na vitalidade das pessoas que recorrema ajuda pastoral. Acompanho, a seguir, Lester (p. 22-24).Primeiro, a temporalidade humana deve serconsiderada como fundamento da antropologia teologica. Trata-se da conscienciado tempo como elemento fundamental do contexto existencial humano. Vivemos umacondicao de multiplicidade: temos um passado, um presente e um futuro.Existencia autentica implica em reconhecer os fatos do nosso passado, viver coma liberdade que nos e dada em nosso presente e, ao mesmo tempo, abrir o caminhopara as possibilidades que se descortinam para o futuro.A continua busca de compreensao da existencia humanaexige de cuidadores e de cuidadoras pastorais um conhecimento da pessoa na perspectiva das tres dimensoes dotempo. Indagacoes do tipo abre portas tais como: que melhores lembrancastrazes de teu passado? E as mais desagradaveis? Que sonhos animam hoje tuavida? Como ves o futuro? podem estimular as pessoas a narrarem suashistorias. Nos termos de Lester (p.24):Compreender a nos mesmos plenamente e lembrar nossa temporalidade, elembrar que em nosso tempo presente estamos cercados pelo tempo passado e pelotempo futuro. O cuidado pastoral e o aconselhamento com pessoas contaminadaspor ausencia de esperanca envolvem ajuda-las a avaliar sua atitude para comcada dimensao do tempo.E amplamente reconhecido que diversas praticaspsicoterapicas e pastorais, sob a influencia da psicanalise e de outrascorrentes psicologicas, tem sido fortemente concentradas no exame das condicoespassadas e presentes de individuos. Nao ha negar que o escrutinio cuidadoso eetico das condicoes preteritas e atuais das pessoas que procuram solidariedadepastoral e de inestimavel valor para a compreensao das aflicoes e expectativashumanas. Entretanto, pouca atencao tem sido dada ao papel que o futurodesempenha nas construcoes de sentido no presente tendo como referencia ofuturo. Em geral, ha certa tendencia de supervalorizar-se o passado da pessoana pratica de aconselhamento pastoral em detrimento dos anseios e sentimentosdo presente em relacao ao futuro. Esses sentimentos de anelo pelo que aindanao existe povoam a imaginacao humana, influenciam as condicoes do presente esao influenciados, igualmente, pelo que aconteceu em seu passado e estaacontecendo em seu presente. Assim, vale lembrar que as pessoas no presenteforam formadas por percepcoes do futuro vindas aquela pessoa em cada ponto desua historia. Em cada ponto no passado ele ou ela estava tambem projetando-seao futuro. A antropologia teologica deve prover-nos de base que realce eexamine as influencias das tres dimensoes do tempo sobre o ser humano (Lester,p. 24-25).Segundo, a dimensao temporal do futuro traz umacontribuicao singular a vida humana. A esperanca e primordialmente relacionadaa nossa projecao, consciente ou inconsciente, de expectativas e investimento,no presente, na consciente dimensao do futuro. A enfase exclusiva naexperiencia da existencia humana no passado ou