Capitulo III OS TATTWAS - Dharana no 32 1969 Ano XLIV Definicoes Cinco ou sete? Classificacoes veladas O Akasha e os centros de forca As sete forcas sutis Localizacao dos Tattwas no corpo humano Hata-ioga nao conduz a evolucao espiritual Causas de confusao Tattwas esotericos e tantricos Diferencas entre Hata e Raja ioga Psiquismo e evolucao individual Os Tattwas e os plexos O som, a luz e a cor Visibilidade do aura psiquico. Definicoes Antes de falarmos dos tattwas, cuidemos de conhecer o significado deste vocabulo sanscrito. H.P. Blavatsky define-os como aquilo eternamente existente, inclusive os diferentes principios da natureza em seu sentido oculto. Sao os abstratos principios de existencia ou categorias fisicas e metafisicas; os elementos sutis correlacionados aos sentidos humanos no plano fisico. ( Glossario Teosofico Edit. Glem, Buenos Aires). Rama Prasad e considerado autoridade no assunto, em seguida a publicacao de seu livro Las fuerzas Sutiles de la Naturaleza que traz como subtitulo La ciencia Del aliento y Filosofia de los Tattvas (Edit. Kler,Buenos Aires), tendo baseado seus estudos no antigo tratado hindu Shivagama os Ensinamentos de Shiva. Define ele os tattvas como um modo de movimento; o impulso central que mantem a materia em certo estado vibratorio e ainda como uma forma distinta de vibracao. Podemos defini-los tambem como qualidade de Aquele ou de Aquilo que nao se percebe pelos sentidos fisicos, mas que pode ser concebido como origem ou natureza essencial; forma de manifestacao dos diferentes planos cosmicos; as linhas que determinam a forma do atomo, seus eixos de crescimento e suas relacoes angulares. Cinco ou sete? Eram considerados cinco por se relacionarem aos cinco planos cosmicos nos quais evolui o homem, mas na realidade existem sete, para acompanhar o misterio que envolve os universos, de acordo com a harmonia das esferas, expressao encontradica nas escrituras orientais, equivalente a heptacordo divino, simbolizado por uma lira de sete cordas. Os autores orientais consideravam apenas cinco tattvas, baseados em reflexoes apoiadas nesse numero. Existem ainda remanescentes lemurianos e atlantes necessariamente imiscuidos na humanidade atual para resgates karmicos de racas e sub-racas primitivas. De fato, neste ciclo a humanidade evolui atraves das cinco sub-racas da quinta raca-raiz, sob a egide do Pentalfa, habitando cinco continentes e desenvolvendo cinco sentidos. A existencia de mias dois sentidos latentes no homem nao pode ser ainda afirmada senao mediante provas de ordem fenomenica. Aos cinco sentidos manifestos relacionaram-se os cinco tatvas inferiores. Os dois sentidos embrionarios e as duas forcas sutis que escaparam as cogitacoes dos ocultistas orientais existem subjetivamente e correspondem aos dois mais elevados principios do homem: o intuicional ou budico e o espiritual ou atmanico, revestimento radiante aurico, por achar-se iluminado por Atma. Sao vivificados respectivamente por Anupadaka e Adi, nomes sanscritos dos tatvas ditos ocultos ou superiores, aquele de cor dourada e este purpura. Classificacoes veladas A menos que consigamos despertar em nos mesmos aqueles dois mais elevados principios, o que so alguns eleitos conseguem, por seus proprios esforcos, ao termino da dificilima escalada para o Adeptado, jamais poderemos compreender suas equivalencias fisicas e fisiologicas. Assim, nao nos parece correta,