razao, alias, porque quem se dedica a elas degrada a dignidade ontologica da natureza, e com isto do espirito humano.Se o brasileiro se digna dirigir seu olhar para a paisagem, ve apenas os acidentes. As arvores periodicamente em flor, as borboletas gigantescas, as lagartixas, as tempestades majestosas, a cachoeira mencionada. E, quando se digna a olhar, acha o que ve extremamente belo, e nao ve o resto. Portanto nem sequer acredita que a descricao e fiel, ja que nao se pode crer no invisivel, a nao ser que se mobilize para tanto forcas internas inteiramente desproporcionais ao caso. Uma consequencia curiosa disto e que o brasileiro, transformado em turista na Europa, fica confuso. La ele ve a estrutura da paisagem, mas nao a compara com a estrutura, senao com os acidentes brasileiros. Nao compara abelha com termita, mas com borboleta, lago alpino nao com represa mas com cachoeira, e afirma ser a paisagem brasileira mais bela. Mas no fundo ele sabe que algo esta errado, a saber: o seu pretenso amor pela paisagem brasileira.Porque o amor pelas palmeiras e pelos sabias, pelos prados e pelas flores, e em geral pelo berco esplendido, nao passa de subliteratura (descendente tardio e defasado de um romantismo frances que, ele proprio, ja e pose), de uma subliteratura que faz parte da ideologia burguesa e ameaca transformar-se em chauvinismo (a parte paisagistica do chauvinismo se chama, ultimamente, "tropicalismo"). Que se trata de subliteratura, prova-o a verdadeira literatura: na maioria das vezes nem sequer contempla a natureza enquanto paisagem (Machado de Assis, por exemplo, cujos romances se passam no Rio, nem sequer contempla o mar, a nao ser para transforma-lo em palco de uma morte). A aparente grande excecao, Guimaraes Rosa, prova a tese aqui defendida. Nao canta ele a natureza enquanto paisagem, mas descreve pelo contrario como homem e natureza se fundem em todo mistico, de maneira que plantas e animais passam a ser antropomorfos, e homens passam a ser animais e plantas.No fundo, o brasileiro nao pode assumir atitude estetica perante a natureza, porque se trata de atitude decadente, quase final da historia, atitude que pronuncia o fim de um ciclo. Dada a defasagem do burgues brasileiro, ele brinca de turismo, ja que semelhante comportamento corresponde ao espirito do nosso tempo, mas no fundo despreza tudo isto. Porque para o brasileiro natureza e obstaculo, futuro, aventura, perigo, tarefa, sacralidade, misterio tremendo, e pode ser captada apenas com categorias eticas, epistemologicas e religiosas, nunca com categorias esteticas minimizantes. E preciso lutar contra a natureza com armas fisicas e com as armas do espirito, e quem se alia a natureza trai a dignidade humana. O colecionador de cogumelos europeu, que coleciona nao para comer, mas por amor a arte, e boa demonstracao do ridiculo que tal traicao representa. E quando se da plenamente conta de tudo isto (raras vezes, dada a sua tendencia para perder-se na inconsciencia), entao despreza a sua propria pretensa admiracao da paisagem.O presente ensaio considera a atitude estetica perante a natureza como sendo inteiramente inapropriada para a situacao brasileira. Com efeito, em lugar nenhum