em seu proprio seio. Alem deLutero e Calvino que mais tarde desencadearam as Reformas protestantes.ConclusaoO estudo desse recorte temporal dos primeiros seculos doCristianismo ou cristianismos (como muitos estudiosos preferem) nos mostroucomo essa religiao tivera varias facetas em torno de suas questoesdisciplinares e doutrinarias desde os primordios, e tambem como esse processode consolidacao da chamada ecclesia para uma instituicao bem organizada(em simbiose com o Estado) e com um corpo doutrinario marcado por variosproblemas, que se acentuaram ainda mais nos seculos seguintes ao qual nem foranosso alvo nesta analise (as reformas). Alem disso, pudemos enfatizar ecompreender como essa relacao Igreja-Estado (que fora fundamental paraafirmacao do Cristianismo como religiao oficial do Imperio Romano) levou a umarelacao de troca entre o clero e o poder imperial, produzindo a perseguicao aosmovimentos hereticos, que seriam postos em debate a partir seculo V nosconcilios apesar de nao termos entrado neste recorte. Notas*Essa relacao entre Igreja e o Estado perpassa toda aIdade Media. Esse confronto de poderes conhecido como Teoria dos dois Gladios,ou seja, entre o poder temporal, que era o poder dos monarcas e imperadorespautados em uma logica passageira e, portanto inferior e o poder espiritual,que era o poder dos clerigos e dos membros da Igreja baseados no espiritual, ouseja, o poder de Deus e, portanto eterno e que deveria subordinar o podertemporal. Essa logica do pensamento dos bispos e do papa, sobretudo no Ocidenteno seculo VIII, servira de embasamento para a justificacao da superioridade dopapa sobre o imperador. Apesar de que nesse momento era o poder temporal deConstantino que sobrepujava o poder da Igreja.** Esse termo seculo se refere ao mundo. Mundo nao nosentido de planeta, mas no sentido de mundo pecaminoso. Essa alusao se da pelofato de que biblicamente o deus deste seculo e Satanas (2 Co 4.4), que o mundojaz no Maligno (1 Jo 5.19) e que aqueles que seguem a Jesus nao devem amar omundo (1 Jo 2.15). Viver no mundo era como se afastar de Deus e por isso essesmonges preferiam viver isolados do seculo nos cenobios para uma vida de retidaoespiritual.Bibliografia:Bibliade referencias Thompson. Sao Paulo: Vida, 1998. FRANGIOTTI,Roque. Historia das Heresias seculos I-VII. Conflitos ideologicos dentro docristianismo. Sao Paulo: Paulus, 1995.CHEVITARESE,A. L. Cristianismos. Questoes e Debates Metodologicos. Rio de Janeiro: Kline,2011.PEDRERO-SANCHEZ,Maria Guadalupe. EDITO DE MILAO (313). Historia da Idade Media: textos etestemunhas. Soa Paulo: UNESP, 2000. p. 27-29.FRANCOJUNIOR, Hilario. A Idade Media: Nascimento do Ocidente. 2a Ed. Sao Paulo:Brasiliense, 2001. p. 67-82.STOCKMEIER, Peter; BAUER, Johannes B. Antiguidade.In:__LENZENWEGER, Josef (et alli). Historia da Igreja Catolica.Sao Paulo: Loyola, 2006. p. 51-112Islamismo, a segunda maior religiao do mundo emnumero de fieis O islamismo conta, atualmente, comcerca de 1,3 bilhao de seguidores e foi fundado pelo profeta Maome ha 1400 anosno territorio que hoje corresponde a Arabia Saudita. Logo atras docristianismo, e a segunda maior religiao do mundo em numero de fieis e vem apresentandoum crescimento expressivo de adeptos (cerca de 15% ao ano), sendo a que maiscresce no mundo, como observamos nos mapas Os muculmanos, 2006 na pagina 16do caderno do aluno. Os paises, com as maiores populacoes islamicas, seencontram nao somente no Oriente Medio, onde