das amarras causais que o este nos impoe."Naquele exemplo, o conteudo da lembranca encobridora pertencia a um dos primeiros anos da infancia, ao passo que as vivencias mentais por ela substituidas na memoria que haviam permanecido quase inconscientes, ocorreram na vida posterior do sujeito. Designei essa especie de deslocamento de retroativo ou retrocessivo" (FREUD, S. 1901 p.68)Aqui o passado, - se bem que nao tem muito sentido falar em passado num ambiente onde o tempo nao atua com a mesma desenvoltura que no mundo fenomenologico, - se desloca e possibilita a censura de um afeto vivido na vida adulta. Assim como se a causa viesse apos o efeito e fosse por ele modificado.Conclusao:O que tentamos aqui, alem de compreender e refletir sobre os mecanismos da condensacao e do deslocamento, como formas operativas do inconsciente no sentido de tentar enganar a censura para dar expressao do recalcado a consciencia, foi dar enfase a logica do desejo inconsciente como aquilo que rege toda esta delicada e complexa operacao do aparelho psiquico.A logica do desejo e uma logica pulsional. Eros e Thanatos, as pulsoes basicas do sujeito que o constitui em sua essencia mais arcaica, atravessando-o e transbordando para o social numa luta cruenta e incansavel, resultando na civilizacao.A matriz que da o molde do sujeito desejante e a estrutura edipica, momento mitico fundante do sujeito e da ultrapassagem da barbarie a civilizacao, viabilizando o acesso a lei, ao simbolico e nos aprisionando em um dilema insoluvel: o de existirmos em nossa dimensao de sujeito a custa da repressao das poderosas forcas pulsionais que nos fazem caminhar com a vida e com a morte.Assim talvez, mais importante do que compreender os mecanismos intrinsecos da condensacao e do deslocamento, seja situa-los como expressoes extremamente complexas da representacao do desejo humano, atraves das diversas formacoes do inconsciente. E ai vem de imediato a seguinte questao: porque estes desejos inconscientes tem de vir a consciencia de forma tao disfarcada? Porque tantas e tao complexas formas de se apresentarem em sua existencia indestrutivel?No sentido de responder parte dessas questoes, Freud apresentou algumas pistas no Mal Estar da Civilizacao. Estaria na forma como se constitui o processo civilizatorio, forjando-se este, como cultura na medida em que o mesmo tem a capacidade de tentar reprimir as pulsoes. Esta ai uma das hipoteses centrais daquela obra, com um forte vies do pensamento hobbesiano (HOBBES, T. 1979) O sujeito acede a cultura numa relacao constitutiva do seu ser marcada sob a forma de uma compulsoria e permanente hostilidade a ela.Essa hostilidade e o contraponto das repressoes das pulsoes. Talvez ai esteja a razao dos disfarces, o recalcado e Isso que nos e vedado aceder por razoes estruturantes que tem suas origens nesse conflito entre Eros e Thanatos e na sua relacao dialetica com a civilizacao.Gostariamos, de finalizar nossa apresentacao com este vibrante texto de Freud que define este conflito:Essa pulsao agressiva e o derivado e o principal representante do instinto de morte, que descobrimos lado a lado de Eros e que com este divide o dominio do mundo. Agora, penso eu, o significado