Jeyson RodriguesRe-mergulhei no ventre de IemanjaMar de ParipueiraRetornei a condicao fetal envolto em fluidoDa cor salmao nas paredes do utero Ecoou nos ouvidos, a voz liquefeita:- Paz... paz... paz...E o receio de permanecer imerso em sossegoComo se eu fosse salvador do que quer que seja"Tomou vaca" dropando perfeita onda esperada:Minhas melhores memorias de mimPeladeiro...Pegando onda com bodyboard fuleiro...Riso facil...Ora dificultado por simbolicos riscos?Nao!Ainda sou muito daquele meninoDeixe minha imaturidade ridiculaMinha personalidade em reconstrucao continuaSaia de perto! Nao seremos amigos!Leve consigo, a porra da bola couracaOs brinquedos de plasticoSua distincao e moralidade burguesasEsse nao-violento violento vocabulario...Eu sou preto, pobre e brinco descalco!Mas espero respeito...E voce ha de tirar seus sapatosPara entrar em meus solos sagrados... "Tire as sandalias dos teus pes, porque o lugar em que tu te encontras e territorio sagrado" (Genesis 3. 5).Minha propria dificuldade em entender aspectos dessa nossa caminhada comum me remeteu as poucas aulas as quais, de longe, pude ouvir, nas minhas idas ao curso de formacao em Pedagogia Waldorf, em Recife. La observei ser quase uma estrategia metodologica de boa parte dos docentes responder a muitas perguntas com um: "ainda nao e o momento de discutirmos isso" ou "chegaremos la". Particularmente, nunca gostei muito de ler autores prolixos. Hoje, perguntando-me pela razao de alguem genial como Steiner nao ter produzido uma teoria mais simples de ser entendida, perguntei-me se lhe faltou simplicidade, lucidez ou, talvez, empatia em relacao aqueles que o leriam... Pierre Bordieu uma vez foi questionado sobre o carater prolixo na sua escrita. Ele respondeu dizendo que realidades complexas nao podem ser descritas senao de maneira complexa. O proprio Goeth enquanto uma das grandes referencias de Steiner nao tinha uma linguagem simples, tampouco outras grandes referencias do pensamento filosofico alemao. Tambem pensei na propria linguagem literaria religiosa, tao explicitamente marcada pelo simbolico, pelo implicito, pelo misterio, e que atravessa a ciencia espiritual antroposofica enquanto impulso espiritual cultural da Pedagogia Waldorf. Mas para alem de toda especulacao, a verdade e que Rudolf Steiner nao parece ter explicado o porque de sua linguagem, por vezes quase ininteligivel. Ainda assim, mesmo com toda essa dificuldade hermeneutica acerca das coisas ditas pelo idealizador da Antroposofia, a Pedagogia Waldorf vem se tornando um fenomeno com resultados surpreendentes, o que para mim se apresenta como um grande paradoxo. A dificuldade de comunicacao entre essa proposta de linguagem nao-pratica e sua manifestacao concreta nao parece vir afastando nem mesmo aqueles que tem uma linguagem mais pratica, objetiva. Pelo contrario, parece-me mesmo que mais e mais pessoas mais e mais marcadas pela diversidade vem buscando esse dialogo com o austriaco e com seu legado educacional. Ainda nao encontrei respostas satisfatorias. Peco que me ajude se as encontrar antes. Mas pergunto-me se nao foi proposital... Sera que Steiner nao quis mesmo dificultar tanto quanto possivel qualquer possibilidade de apropriacao teorica superficial e descomprometida com sua essencia espiritual? Sera que ele nao quis forcar-nos ao dialogo continuo e humilde com quem efetivamente mergulha apaixonada e profundamente na Antroposofia e na Pedagogia Waldorf? Ou sera que ele quis propor uma especie de problema resolvivel a luz