O video trata de umaforma de servidao a qual se presta o individuo contemporaneo, focando, paraisso, em diversos aspectos que constituem, invadem e se fazem presentes na vidano individuo que vive na e da atualidade e suas tendencias.Ao longo do filme onarrador fala cruamente acerca do escravo moderno, termo do qual ele se utiliza para designar todos osindividuos adequados a sociedade contemporanea e de seus habitos, deixandoclaro, desde o principio, que esta condicao de servo e situacao aceita pelosproprios cativos do sistema dominante. Da-se ao homem moderno o status deservo por opcao. Ao contrario, por exemplo, dos antigos escravos, que lutavampor sua liberdade, o escravo moderno nao so abraca sua situacao execravel, comoa aceita com uma alienacao velada e ate desejavel, que nao o faca sair de suainercia de dias iguais e sujeicoes as quais ja se habituou.Entrando em assuntosdiversos que abrangem muitos aspectos da vida de um ser humano, como o valor dotrabalho e a invencao do desemprego, o consumismo sem freios, e os falsosvalores dados a mercadoria colocado no video como entidade portadora designificado, peso e ideologia -, os enganos da medicina ocidental, em seuperpetuo trabalho de mutilar seus pacientes, fisica e mentalmente, alimentacaodo servo moderno como sendo a expressao maxima do sucateamento da vida postoque, segundo o documentario, teria o homem confundido a alimentacao com osimples deglutir apressado de produtos insalubres feitos pela industria, oexterminio massivo de animais e a destruicao do planeta, entre outras coisas. O 'brexit' e uma bofetada espetacular nos caciques de Bruxelas, aprimeira fatura que a Uniao Europeia pagara.Causas imediatas e a vinganca da democraciaNosultimos dias, os especialistas vem se dedicando a enumerar as principais causasdo brexit. Coincidem em muitos argumentos, como o de apontar a deterioracao doEstado de bem-estar devido aos ajustes economicos, o desemprego e aprecarizacao do trabalho, a crescente desigualdade social e territorial... Anostalgia dos mais velhos pela epoca imperial e o desinteresse dos jovens pelovoto tambem foram fatores.Comrelacao a questao dos estrangeiros, sao propostas diferentes e divergentesinterpretacoes. Alguns remetem ao racismo e aos nacionalismos de sempre,excludentes e chauvinistas, que desenham sociedades fechadas e empobrecidasmoralmente (editorial do El Pais, em 3 de julho). Para outros, o assunto emais complexo. Manuel Castells, em artigo para o La Vanguardia (em 2 de julho)opina que em contraste com as acusacoes de racismo, a critica nao foi contraoriundos do chamado Terceiro Mundo, pois elas estao sujeitas aos vistos, massim contra a imigracao que vem do leste da Europa, porque entra sem controle ecompete legalmente pelos postos de trabalho, pelas vagas nos hospitais e naeducacao, entre outros servicos publicos gratuitos, alem da moradia e oseguro-desemprego. O tema afeta menos a capital Londres, e mais as outrasregioes industriais, agora envelhecidas e em plena depressao. Nao se trata,portanto, de um nacionalismo etnico, mas de uma resistencia diante daglobalizacao e da perda de controle do pais, e aquilo que se chama populismoseria, na verdade, uma defesa da vida que resta. As duas premissas podem sercertas, mas talvez uma mais que a outra.Se incluimos nessareflexao a recente crise dos refugiados que fogem das guerras, alimentadaspelos proprios poderes ocidentais, e os efeitos