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Mais o que e Fe?HB; 11: 1 diz que a FE, e o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que se nao veem. HEBREUS 11.1-40De fato, sem fe e impossivel agradar a Deus, porquanto e necessario.Que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se tornagalardoador dos que o buscam. (Hb 11.6.)Ter fe e caminhar sobre as nuvens,Olhar do alto, com a visao de Deus.Ter fe e se esvaziar do mundo,E cada vez mais se encher dos ceus.Ter fe e correr e nao se cansar,Pois existe um alvo para alcancar,E ser como Jesus, e ter no rosto a sua luz.E tomar cada dia a propria cruz,E continuar a andar, a marchar, ate a gloria chegar.Voce seria capaz de crer que haveria uma chuva intermitente que duraria 40dias e 40 noites, quando voce nunca vira antes nem mesmo um chuvisco cairsobre a terra? Pois essa foi a experiencia de Noe. Nao houve nem sequer umaconversao com a sua pregacao durante o tempo em que preparava a arca paraser preservado do diluvio. Ninguem o acompanhou, mesmo vendo que animaisvinham aos pares e entravam no grande barco de madeira.Voce seria capaz de sair com sua familia para um pais desconhecido, onde naohavia nem um parente sequer, sem saber exatamente para onde estava indo e quetipo de trabalho teria para vencer na vida? Pois esta foi a experiencia de Abraao.E acreditaria voce em uma promessa de ser mae aos 90 anos, apos a menopausa,depois de passar uma vida inteira na esterilidade? Pois esta foi a vida de Sara.Voce teria coragem de mandar dois milhoes de pessoas, com seus pertences, animais,e criancas marcharem para dentro do leito seco do Mar Vermelho, enquantoum vento oriental soprava, segurando as aguas? Pois essa foi a experiencia de Moises.Voce teria coragem de enfrentar um gigante enorme apenas com um estilinguee cinco pedras, sendo que o grandao estava armado ate os dentes? Pois essafoi a experiencia de Davi...A fe nos leva a fazer o impossivel, pois o que esta conosco e o grande ,EU SOU.Tenha FE em Deus. Que o Senhor possa te abencoar.Dc. Augusto Meneses Deus treina seus lideres mais importantes na escola do deserto. Moises, Elias e Paulo foram treinados por Deus no deserto. O proprio Jesus antes de iniciar o seu ministerio passou quarenta dias no deserto. O deserto nao e um acidente de percurso, mas uma agenda de Deus, a escola de Deus. E o proprio Deus quem nos matricula na escola do deserto.O deserto e a escola superior do Espirito Santo, onde Deus trabalha em nos antes de trabalhar atraves de nos. Deus nos leva para essa escola nao para nos exaltar, mas para nos humilhar. Essa e a escola do quebrantamento, onde todos os holofotes da fama se apagam e passamos a depender total e exclusivamente da graca de Deus e da provisao de Deus e nao dos nossos proprios recursos.Destacaremos, aqui, tres verdades importantes:1. Na escola do deserto aprendemos que Deus esta mais interessado em quem somos do que naquilo que fazemos Deus nos leva
para o deserto para falar-nos ao coracao. No deserto ele nos humilha nao para nos destruir, mas para nos restaurar. No deserto, Deus trabalha em nos antes de trabalhar atraves de nos, provando que ele esta mais interessado em nossa vida do que em nosso trabalho. Vida com Deus precede trabalho para Deus. Motivacao e mais importante do que realizacao. Nossa maior prioridade nao e fazer a obra de Deus, mas ter intimidade com o Deus da obra. O Deus da obra e mais importante do que a obra de Deus. Quando Jesus chamou os doze apostolos, designou-os para estarem com ele; so entao, os enviou a pregar.2. Na escola do deserto aprendemos a depender mais do provedor do que da provisao Quando o profeta Elias foi arrancado do palacio do rei e enviado para o deserto, ele deveria beber da fonte de Querite e ser alimentado pelos corvos.Naquele esconderijo no deserto, o profeta deveria depender do provedor mais do que da provisao. Deus o sustentaria ou ele pereceria. Deus nos leva para o deserto para nos mostrar que dependemos mais dos seus recursos do que dos nossos proprios recursos. E facil depender da provisao quando nos a temos e a administramos. Mas na escola do deserto aprendemos que nosso sustento vem do provedor e nao da provisao. Quando nossa provisao acaba, Deus sabe onde estamos, para onde devemos ir e o que devemos fazer. A nossa fonte pode secar, mas o manancial de Deus jamais deixa de jorrar. Os nossos recursos podem escassear, mas os celeiros de Deus continuam abarrotados. Nessas horas precisamos aprender a depender do provedor mais do que da provisao.3. Na escola do deserto aprendemos que o treinamento de Deus tem o proposito de nos capacitar para uma grande obra Todas as pessoas que foram treinadas por Deus no deserto foram grandemente usadas por Deus. Quanto mais intenso e o treinamento, mais podemos ser instrumentalizados pelo Altissimo. Porque Moises foi treinado por Deus quarenta anos no deserto, pode libertar Israel da escravidao e guiar esse povo rumo a terra prometida.Porque Elias foi graduado na escola do deserto pode enfrentar, com galhardia, a furia do impio rei Acabe e trazer de volta a nacao apostata para a presenca de Deus. Porque Paulo passou tres anos no deserto da Arabia, ele foi preparado por Deus para ser o maior lider do Cristianismo. Quando Deus nos leva para o deserto e para nos equipar e depois nos usar com graca e poder em sua obra. Deus nao desperdica sofrimento na vida dos seus filhos. Ele os treina na escola do deserto e depois os usa com grande poder na sua obra. Nao precisamos ter medo do deserto, se aquele que nos leva para essa escola esta no comando desse treinamento. O programa do deserto e intenso. O curso e muito puxado. Mas, aqueles que se graduam nessa escola sao instrumentalizados e grandemente usados por Deus!Que voce possa meditar nessa reflexao.E saiba que se voce esta no deserto e porque Deus esta te preparando para algo glorioso na sua vida.Deus vos abencoe.
assegurando-nos uma perfeita e eterna salvacao, I Pe1.18,19; Hb 5.9.A Ceia une Genesis ao Apocalipse. Naquele aparece a promessa doproto-Evangelho (3.15). Neste, a multidao de salvos aparece dandogracas pelo sangue derramado em seu favor (Ap 5.9-11).Em terceiro lugar, a Ceia possui um significado escatologico.Ela aponta para a iminente volta do Senhor Jesus. Ao mesmo tempo emque recorda o passado da Cruz ela nos deixa antever o encontro sublimecom o Noivo.Paulo escreveu aos corintios: ate que Ele venha, I Co 11.A Igreja vive um presente de vitoria porque tem um passado delibertacao e um futuro de gloria.Jesus falou de beber de novo no Reino do Pai. O ato de participar daCeia do Senhor revitaliza nossa esperanca na Segunda Vinda do Amado.Recompoe os elementos que constituem nossa expectativa e anulameventuais ataques do Inimigo, os quais tentam nos desmotivar noprosseguimento da carreira crista.Em quarto lugar, existe um significado eterno na Ceia do Senhor.O pao e o vinho sao elementos terrenos, mas o que eles representam ealgo celestial e duradouro.A Ceia aponta para a eternidade do sangue de Jesus que e divino,perfeito, imaculado, santo, precioso e totalmente aceito como moeda decompra da nossa libertacao e resgate da nossa alma.A Ceia nos declara a eternidade do sacrificio do Filho de Deus, umsacrificio irrepetivel, feito com a participacao do Espirito Santo (Hb9.14) e totalmente convalidado nas mansoes celestiais.A eternidade desse sacrificio envolve e inclui a eternidade de nossajustificacao, Rm 5.1.; 5.9.A Ceia nos informa que a redencao e eterna e sera desfrutada por umaIgreja que recebeu o dom da vida eterna, atraves de Cristo, Rm 6.23;Jo 3.15,16.A celebracao da Ceia nao sera eterna, mos o que a motivo possui aeternidade: a Pessoa de Jesus, o sacrificio de Jesus e a salvacaooferecida por Jesus.Finalmente, em quinto e ultimo lugar, nao esquecamos o significadopratico da Ceia do Senhor.Diante da Mesa do Senhor terminam nossas diferencas e o Senhor promoveo relevante milagre de nossa unidade em Cristo.Diante da Mesa do Senhor somos renovados: em nossa fe, em nossaesperanca e em nosso amor, I Co 13.13.Muitas vezes temos chegado a Casa de Deus dominados por algum tipo deexaustao, desmotivados, cansados e enfraquecidos. A medida que a Ceiaacontece, um sopro renovador invade nosso espirito, domina nossa almae se espalha ate pelo nosso corpo.Este e o refrigerio de Deus para nossas vidas. Esta e a terapia doNoivo para com a Sua querida noiva.Diante da Mesa do Senhor nos sentimos UM so, em Cristo. Nosso amorcresce, nossa fraternidade se dilata, nossa comunhao se enobrece e seagiganta.Diante da Mesa do Senhor saimos fortalecidos, ou seja, com uma novadisposicao nova para continuarmos a viagem, para permanecermos nocombate, para multiplicarmos a nossa devocao a Quem nos amou e por Seusangue nos lavou de nossos pecados, Ap 1.5.Gracas a Deus pela Ceia do Senhor.E milhoes de vezes mais, gracas a Deus pelo Senhor da Ceia.A Ele gloria no tempo e na eternidade.No dia da Ceia e em todos os demais, recordemos sempre que a vitoria enossa pelo sangue de Jesus
O lider da Convencao Interestadual de Ministros e Igrejas Evangelicas Assembleias de Deus no Estado do Para (COMIEADEPA), pastor Gilberto Marques, e um dos indicados ao Premio Nobel da Paz em 2012. A comissao brasileira, responsavel pela indicacao do ministro paraense, e composta por grupo de pastores liderados pelo radialista MM do Brazil. O Nobel da Paz e um dos seis premios legados pelo inventor da dinamite, o sueco Alfred Nobel. Segundo a vontade do academico, o premio deveria distinguir a pessoa responsavel pela maior ou melhor acao pela fraternidade entre as nacoes, pela abolicao e reducao dos esforcos de guerra e pela manutencao e promocao de tratados de paz, reza documento do Comite Nobel. Os indicados sao criteriosamente avaliados, segundo os rigores do Comite Internacional do Nobel. Em seguida um grupo de conselheiros fixos e especiais - ou seja, que conhecem profundamente a historia de determinados candidatos - analisa as candidaturas. O laureado recebe o premio na Cerimonia do Premio Nobel da Paz, em dezembro, na cidade de Oslo, na Noruega, das maos do presidente da fundacao responsavel, Sr. Thorbjorn Jagland A origem das Assembleias de Deus no BrasilDaniel Berg e Gunnar Vingren chegaram a Belem do Para em 1910 e iniciaram esta grande obraA origem das Assembleias de Deus no Brasil esta no fogo do reavivamento que varreu o mundo por volta de 1900, inicio do Seculo XX, especialmente na America do Norte. Os participantes desse reavivamento foram cheios do Espirito Santo da mesma forma que os discipulos e os seguidores de Jesus durante a Festa Judaica do Pentecostes, no inicio da Igreja Primitiva, conforme esta escrito em Atos 2. Assim, eles foram chamados de pentecostais. Exatamente como os crentes que estavam no Cenaculo, os precursores do reavivamento do Seculo XX falaram em outras linguas que nao as suas originais quando receberam o batismo no Espirito Santo. Outras manifestacoes sobrenaturais tais como profecia, interpretacao de linguas, conversoes e curas tambem aconteceram. Quando Daniel Berg e Gunnar Vingren chegaram a Belem do Para, em 19 de novembro de 1910, ninguem poderia imaginar que aqueles dois jovens suecos estavam para iniciar um movimento que alteraria profundamente o perfil religioso e ate social do Brasil por meio da pregacao de Jesus Cristo como o unico e suficiente Salvador da Humanidade e a atualidade do Batismo no Espirito Santo e dos dons espirituais. As igrejas existentes na epoca Batista de Belem do Para, Presbiteriana, Anglicana e Metodista - ficaram bastante incomodadas com a nova doutrina dos missionarios, principalmente por causa de alguns irmaos que se mostravam abertos ao ensino pentecostal. A irma Celina de Albuquerque, na madrugada do dia 18 de junho de 1911, foi a primeira crente a receber o batismo no Espirito Santo, o que nao demorou a ocorrer tambem com outros irmaos. O clima ficou tenso naquela comunidade, pois um numero cada vez maior de membros curiosos visitava a residencia de Berg e Vingren, onde realizavam reunioes de oracao. Resultado: eles e mais dezenove irmaos acabaram sendo desligados da Igreja Batista. Convictos e resolvidos a se organizar, fundaram a Missao de
Fe Apostolica em 18 de junho de 1911, que mais tarde, em 1918, ficou conhecida como Assembleia de Deus.Em poucas decadas, a Assembleia de Deus, a partir de Belem do Para, onde nasceu, comecou a penetrar em todas as vilas e cidades ate alcancar os grandes centros urbanos como Sao Paulo, Rio de Janeiro, Belo Horizonte e Porto Alegre.Em virtude de seu fenomenal crescimento, os pentecostais comecaram a fazer diferenca no cenario religioso brasileiro. De repente, o clero catolico despertou para uma possibilidade jamais imaginada: o Brasil poderia vir a tornar-se, no futuro, uma nacao protestante.
texto como Unidade de Sentido.Profas. Carmem Lucia Siqueira B. Lima.Francisca Auristela Gomes de LimaEEF. Albertina Maia Ferreira.Localidade: Rinare.12- O Mundo Cabe dentro da Leitura e da Escrita.Profa. Maria das Gracas de Lima CostaBiblioteca Municipal- Sede13-Navegando para o Mundo dos Letrados.Profas. Maria Helenir de Souza Silva.Raimunda Elizete Teixeira Pinto.EEF. Ernesto de Sousa Nobre.Localidade: Jurema.14-Ler, Lendo: Praticando e Aprendendo.Profs. Francisco Rubervan Vieira Matias.Maria Vilani Nobre MaiaMaria Clea de Sousa Silva.EEF. Cel. Pergentino Ferreira.Localidade: Bo"Agua.15- Aquisicao da Escrita: Um desafio a Ser.Profa. Leda Maria Ribeiro Machado.EEF. Raul urquidi- Sede16-Encontrando o Tesouro- Leitura e Escrita- Uma Pratica Encantadora.Profa. Lucivanda de Sousa Machado Lopes.CEM. Celestino de Sousa (CEMCS) -Sede. 17-Ler: Caminho Seguro para o Aprender!Profa. Fabia Maria Brito LimaEEF. Ir. Ruth Tavora de Albuquerque
a listagem dos apelidos metaforicamente construidos.Discutiu-se mais uma vez a necessidade premente de se trabalhar na escola a oralidade de nossos alunos, na medida em que observa-se a timidez ou a baixa autoestima dos alunos em nao mostrar confianca em falar de seus sentimentos, suas ideias, efim, falar em publico e para um publico. Destacou-se a questao historica da classe oprimida nao acreditar em si mesmo, em especial no discurso falado.A professora Inacia Gomes perguntou sobre a diferenca basica entre poesia e poema, gerando as discussoes necessarias para entrarmos no estudo do TP3. Formamos 3 grupos de estudo para discussao da unidade 9. A tarde foi bastante proveitosa na retirada de duvidas acerca dos generos textuais. Trabalhamos o conhecimento intuitivo de genero, em seguida discutimos sobre a classificacao e as duvidas foram aparecendo. Nao chegamos a estudar neste dia a Unidade 10, pois creio que suscitara discussoes ricas que nao podem ser atendida numa so tarde, marcamos visita pedagogica, por escola para estudarmos essa unidade.Como sempre as oficinas do gestar tem se apresentado como momento importante de retirada de duvidas, de partilhas, enfim. Outro aspecto que consideramos de suma importancia foi a oportunidade que o gestar nos trouxe de os professores terem tempo de estudo (oficinas) para retirar duvidas. Percebemos que muitos conceitos encontravam-se equivocados e os professores mostram confianca em "se mostrar" querendo, logico, aprender. Esse tem sido o nosso refrao: "aprender sempre!"
de Cristo com a Igreja. Na Pobreza Evangelica queremos participar mais perfeitamente ao despojamento de Cristo, pondo nossa seguranca em Deus, libertando-nos do individualismo manifestamos a nossa pobreza com forte sentido de pertenca a comunidade e ao territorio local. A Obediencia e o apice da doacao Oblativa, pois se funda no misterio da Obediencia de Cristo onde escolhemos a vontade de Deus como guia da nossa vida, atraves das mediacoes.Com grande alegria que nos irmas da Comunidade de Francisco Beltrao, Celebremos os 25 anos com toda comunidade Paroquial. Agradecemos a todos que juntamente com nos partilharam dessa alegria. Que Deus recompense a todos .Irma Janete
Sinto uma grande alegria pelas diferentes experiencias de vida e de fe realizadas durante a semana vocacional que aconteceu em Guaraniacu nos dias 25 ao 31 de julho em preparacao da Ordenacao Diaconal do seminarista Eder Aparecido de Souza. Sentimento este que brota de um agradecimento sincero e humilde, ao Senhor da messe que nada deixa faltar aqueles que Nele confiam!Posso partilhar afirmando que Deus se fez presente de mil maneiras: na generosa acolhida e apoio dos freis, dos agentes de pastorais e movimentos; no carinho das familias que nao mediram esforcos para nos acompanhar em todos os momentos da caminhada; na beleza da partilha; no dialogo aberto e na comunhao fraterna com o irmao que a cada dia se tornava companheiro na missao; na providencia divina que lado a lado nos guiava pela mao... Mas, sobretudo rever esse mesmo Deus nos mais diferentes volto sofridos e nas mais variadas situacoes de dificuldade: no idoso que vive o drama da solidao e da enfermidade, o qual viu nos missionarios a oportunidade de ser ouvido e amado, mesmo que por pouco tempo; na vida familiar flagelada inumeras vezes pela dor da separacao, do divorcio, do abandono, da morte, das drogas, das bebidas alcoolicas, pela falta de emprego e de justica social; no rosto dos tantos jovens, bombardeados por um mundo que oferece muitas coisas, mas que no fundo os deixa sozinhos diante dessa vida que ainda deve se realizar, que no dialogo aberto colocavam que sao sedentos de felicidade; no sorriso e na simplicidade das criancas que, mesmo diante dos grandes problemas como a pobreza, sabiam abrir os bracos e estender a mao para nos acolher e tambem nos acompanhar...Servir a Deus e viver nessa dinamica do hoje, pois como bem vimos, essas experiencias so marcam porque buscamos viver com intensidade, como bem fala o grande Santo Agostinho; temo o Senhor que passa.Ter feito essa experiencia de peregrino que de casa em casa batia a mao, pedia posso, confiando na providencia, faz pensar e com liberdade afirmar: este mundo e pequeno demais para nele nos apegarmos diante do eterno e infinito que habita dentro de nos. Deus nos precedia sempre nos diferentes caminhos nos quais deveriamos passar, certeza essa que se fez verdade.Dentro desse contexto, nos fica o convite de repensarmos a nossa dimensao missionaria que recebemos no nosso batismo, pois ser cristao e viver como peregrino nesta terra, com os olhos e o coracao fixos na terra prometida.Que o Senhor ilumine nossos passos e nos mostre que a estrada da missao comeca aqui do nosso lado: no sorriso doado, na mao estendida, no coracao aberto, nos pes que vao ao encontro e nos olhos que trazem esperanca...Certa que a vida e uma escola, agradeco ao Bom Deus por mais essa oportunidade de viver e experimentar a sua Divina Providencia e Bondade Infinita.Ir Rita Schinaider OJM 46 Anos de Oblacao...Quando a Ti me consagrei,Minha vida e meu ser,Senti transformar meu viver.Dia a dia a caminhar,E os meus passos Te entregar:Meu ideal e Voce!Madre Maggiori me fez sentirQue ser Oblata e viverTodo dia um
novo Sim.Tua cruz me faz lembrar,Que o amor e Doar!E tao bom viver essa Vocacao,Como Maria viver a Oblacao.E deixar-me guiar por Voce.Em todos posso Te encontrar,Na Eucaristia Tu vens me falar,Que o meu olhar busque Voce!E o Teu amor que me faz assim,Igual Maria MaggioriViver um Eterno Sim.Oh Jesus vem comigo andarTua sou, para Amar! (Jussane)Parabens Ir. Consolata pelo teu testemunho fiel nestes 46 anos de oblata de Jesus e Maria, que Deus continue fazendo de tua vida um raio de sua luz divina para iluminar a humanidade.
O Servico de Animacao Vocacional da Congregacao estando engajado no mesmo trabalho a nivel diocesano, esta realizando pequenos passos, mas significativos.O contato com o mundo juvenil e sempre um desafio, mas ao mesmo tempo e encantador por seu jeito expansivo e provocativo. Pois os jovens de hoje querem ver em nos consagrados um testemunho valido e transparente da beleza do ser discipulo missionario de Cristo, e ainda, quando os mesmos mostram interesse por essa opcao de vida vocacional (vida religiosa), sao muito criticos: querem uma proposta clara e segura. Sendo que eles ja vivem numa sociedade liquida, onde tudo e fragmentado e nao duradouro.Dois momentos interessantes foram vivenciados, um o encontro com os jovens de Ibema no dia 20 de junho e o outro em Tres Barras do Parana com os grupos de crismandos.Tendo objetivos diversificados, mas tambem em comum, o primeiro momento visava o jovem ter uma propria identidade e autonomia diante dos grandes desafios da sociedade atual que, sempre mais influencia nossa juventude tornando-a cada vez mais prisioneira.Tambem foi colocado, a importancia dos valores: o encontro com Jesus e das relacoes maduras, ou seja, saber viver e construir uma comunidade empenhada nesse processo de transformacao da nova humanidade, tendo como ponto de partida o vida em Cristo.Foi interessante notar o quanto o jovem se deixa trabalhar, ajudar quando temos objetivos claros e propostas de vida; o jovem de hoje e fortemente sedento de Deus. Precisamos nos colocar ao seu lado como pessoas humanas, redimida pela graca, capazes de estender a mao e abrir o coracao para que essas novas geracoes encontrem a beleza da vida, realizando uma experiencia vital com o proprio Autor de toda existencia.No segundo momento, o encontro com os crismandos de Tres Barras, foi focalizado o significado profundo do sacramento da crisma, acompanhado da pergunta: o que e ser crismado? Notamos grande interesse dos mesmos, principalmente quando foi abordado que somos templos do Espirito Santo, aonde foi colocado os valores do respeito pela vida, pelo proprio corpo, do amor pelo proximo e da sua aceitacao... Na conclusao dessa parte formativa lancou-se a provocacao e, o convite, de que somos chamados, apos a livre confirmacao da fe, a sermos missionarios, a termos uma proposta de vida, um ideal, uma meta a seguir.Podemos dizer que foi uma jornada vocacional, pois a vocacao brota do tomar sempre mais conhecimento da propria identidade como pessoa, como cidadao, como cristaos membros vivos da Igreja.Esses sao momentos que proporcionam seja o crescimento pessoal que comunitario e ao mesmo tempo eclesial. Pois como pessoas chamadas pelo Mestre, temos como tarefa prioritaria fazer com que as novas geracoes conhecam e vivam essa vida em Cristo, como bem afirma o Doc. de Aparecida: Conhecer a Jesus e o melhor presente que qualquer pessoas pode receber; te-lo encontrado foi o melhor que acorreu em nossas vidas, e faze-lo conhecido com nossa palavra e obras e a nossa alegria (no 29).Postulantes: Marcia, Jussane, Elenice e Irma Rita Essa e o tema que o Papa Bento XVI propos para a 47a Jornada mundial de oracao pelas vocacoes realizada no