filosofia, ainda hoje, o que enunciou Parmenides ao afirmar a correspondencia do ser e do pensar. E o problema nuclear da filosofia continua a ser, o da significacao (ser e pensar). [...] A demarcacao tematica da disciplina que nos ocupa da filosofia contemporanea prende-se, portanto, em ordem que se matizao que quer com uma vertente sistematica, quer com uma vertente historiografica. Todo o discurso racional acerca do fundamento apresenta, como se viu, umas caracteristicas tematicas e sistemicas inerentes a sua unidade e universalidade. Por isso mesmo, um programa de filosofia contemporanea que pretenda ser filosofico, no dever a elaboraao tematico, tentando uma intima conexao entre a problematica filosofica trans-historica e a sua contextualizacao. A filosofia deve conjugar a sincronia e a diacronia, nao descurando o tratamento analitico de autores e correntes paradigmaticas. Mas esta analise devera aparecer como expressao consequente dos nucleos tematicos inerentes a disciplina. (CANTISTA: 2006, pp.11,15).Outras correntes da filosofia contemporanea tomaram como objeto principal de consideracao o fenomeno da historia, da vida e da irredutibilidade da existencia pessoal: as filosofias historicistas, vitalistas, existencialistas e personalistas. O existencialismo constitui, originalmente, uma reacao contra o hegelianismo e em favor da individualidade, colocando em primeiro plano a categoria de singularidade, preferida pelo "sistema dialectico" de Hegel (Kierkegaard). No seu desenvolvimento no seculo XX (Heidegger, Sartre), a par da reaccao anti-hegeliana ja apontada, o existencialismo depende diretamente da fenomenologia de Husserl, no tocante as suas analises da existencia humana. Quanto ao vitalismo de Nietzsche, representa uma reaccao nao apenas contra Hegel, mas contra toda a tradicao intelectualista-religiosa que se opos a vida e aos valores vitais, desde que se verificou a alianca do platonismo com o cristianismo.Mesmo quando as correntes filosoficas que mencionamos remetem direta ou indiretamente para Hegel, seria errado deduzir dele, por oposicao ou continuacao (ou por ambas as coisas), todo o pensamento contemporaneo. O descredito geral da especulacao filosofica subsequente ao hegelianismo conduziu a atitudes relativistas ecepticas contra as quais se levantou tambem a filosofia. Este enfrentamento com o relativismo e o cepticismo tornou-se patente a partir de diferentes posicoes, tanto na fenomenologia de Husserl (intento de fazer da filosofia uma ciencia de rigor), como nas investigacoes acerca da vida e da historia levadas a cabo por Dilthey e Ortega y Gasset. Estes dois filosofos pretendem compreender a vida e a historia com base em categorias especificas rigorosas. Talvez a caracteristica externa mais saliente da filosofia contemporanea seja a disparidade de enfoques, sistemas e escolas, face ao desenvolvimento, de certo modo mais uniforme e linear, da filosofia moderna (racionalismo, empirismo, Kant, idealismo hegeliano). Para esta proliferacao de pontos de vista e de escolas, contribuiram, em grande medida, fatores socio-culturais, como: a crise contemporanea dos sistemas politicos, o avanco espetacular das ciencias naturais e logico-formais e o desenvolvimento das ciencias humanas, cujos metodos e resultados tiveram repercussoes e consequencias de interesse no campo e nos problemas da filosofia (psicanalise, estruturalismo). (Historia da Filosofia, 3o vol., p. 7-9).Os paises de lingua inglesa, a filosofia analitica tornou-se a escola dominante. Na primeira metade do seculo, foi uma escola coesa, fortemente modelada pelo positivismo