Intervencao na Praca Ipiranga 05/03/2012Cristiane Guse FronzaEsteensaio apresenta reflexoes acerca da cidade, no todo, e da Praca Ipiranga, emespecial. Trata-se de um exercicio feito para a disciplina "Atracoes Temporarias:praticas e esteticas em espacos urbanos", ministrada pela Profa Dra. MariaThereza Azevedo no segundo semestre de 2011 do Programa de Pos-Graduacao emEstudos de Cultura Contemporanea (Mestrado ECCO), da UFMT.Helio Oiticica disse:"O museu e a rua". Nessa afirmativa ha o indicio de um largo espacode deslocamento do olhar voltado para um tipo de situacao do objeto artisticolibertado dos muros museologicos, que o afastam da possibilidade de uma assimilacaodireta do publico. A linguagem da intervencao vai recolocar, diante do homemcontemporaneo, a questao da democratizacao e do livre acesso a cultura do seutempo. (BARJA, 2006)A rua e o lugar dos encontros[1]Sentira cidade. De dentro e de fora. O olhar estrangeiro facilita e dificulta, aomesmo tempo, esse exercicio. Pois, e o olhar do estrangeiro que tem apossibilidade de perceber as diferencasque o olhar domesticado nao percebe, interiorizado e demasiadamente habituado,pelo excesso de familiaridade (CANEVACCI, 1993, p. 17).Vindado interior do estado de Mato Grosso, cheguei a Cuiaba em julho de 2007, paracursar Jornalismo na UFMT. Entre minhas andancas iniciais pela cidade, paratrabalhar, estudar ou apenas conhece-la, vi-me perdida varias vezes pelas ruasdessa cidade grande. Segundo Canevacci (1993, p. 15), uma metodologia dacomunicacao urbana pode ser elaborada com a seguinte condicao: a de querer perder-se, de ter prazer nisso, deaceitar ser estrangeiro, desenraizado e isolado, antes de se poder reconstruir uma nova identidademetropolitana.Aprimeira coisa que estranhei foi como existiam diferencas entre os nomesoficiais das ruas/avenidas e como as pessoas as conheciam. Tive dificuldadeem achar alguns lugares. Olhava no mapa e tinha um nome e na hora em que estavana rua o nome que as pessoas diziam era outro. Ate os onibus circulares dacidade contem o nome ficticio. Segundo Certeau (2008, p. 184) os nomesproprios cavam reservas de significacoes escondidas e familiares. Neste caso,seja o nome original/oficial ou nao, eles impulsionam movimentos, a maneira devocacoes e chamados que dirigem ou alteram o itinerario dando-lhe sentidos (oudirecoes) ate entao imprevisiveis (CERTEAU, 2008, p. 184).Apartir dai pude observar, tambem, como as pessoas nao conheciam os lugares queultrapassassem os de seu comum trafego. Como sempre morei em cidades menores econhecia todas as ruas, foi, no minimo, interessante visualizar essa falta de visaogeral, do todo/da cidade, que as pessoas tinham em Cuiaba. A cidade e polifonica[2]e se caracteriza pela sobreposicao de melodias e harmonias, ruidos e sons,regras e improvisacoes cuja soma total, simultanea ou fragmentaria comunica osentido da obra (CANEVACCI, 1993, p. 18).Faltaadquirir a visao e a atitude do flaneur[3],ler e sentir a cidade. Pois esses "praticantes ordinarios da cidade" sao caminhantes "cujo corpo obedece aos cheios e vazios de um 'texto' urbano que escrevem sem poder le-lo" (CERTEAU, 2008, p. 170). A pressa, o trabalho, o sol quente, a falta de calcadasadequadas, o deterioramento dos lugares publicos de convivencia, dentre tantasoutras questoes, talvez atrapalhem esse caminhar despretensioso. Caminhar pelosimples caminhar.Intervencao[4]Seria,entao, a intervencao uma possibilidade de poder olhar a cidade de outra forma? Jaque a intervencao e caminho para aproximar o artista da vida cotidiana