lugares e intelectuais. Comecou pela Inglaterra, adentrou a India, Palestina, Caribe, America do Norte, America Latina e Brasil para refletir conceituacoes teoricas a luz de cosmologias e linguagens de populacoes amazonicas, centrando-se nas formas de negociacoes, ressignificacoes, perdas, lutas, resistencias e reinvencoes em tempos de encontros e confrontos culturais.Nestes anos de existencia, o GECA debrucou-se em obras e textos de/sobre Richard Hoggart, Raymond Williams, Edward Palmer Thompson, Stuart Hall, Raphael Samuel, Frantz Fanon, Aime Cesaire Albert Memmi, Edouard Glissant, Edward Said, Homi Bhabha, Ranajit Guha, Paul Gilroy, Nestor Garcia Canclini, Beatriz Sarlo, Jesus Martin-Barbero, Walter Mignolo e membros do Grupo Modernidade/Colonialidade, George Yudice, Gayatri Spivak, Boaventura de Souza Santos, Alessandro Portelli, Alistair Thomson, para citar os principais. Sediado ate junho de 2013, no Instituto de Ciencias da Arte e vinculado ao Programa de Pos-Graduacao em Artes (PPGArtes) e em 2011 ao Programa de Pos-Graduacao em Antropologia (PPGA), no segundo semestre de 2013, o grupo passou a realizar seus encontros quinzenais no auditorio do PPGA, transformando seus encontros na disciplina Leituras em Antropologia para oportunizar alunos de variados programas de pos-graduacao interessados em leituras, analises e debates das literaturas selecionadas por eixos tematicos.O GECA conscientes das interconexoes entre oralidades, memorias e letramentos, ruralidades e urbanidades, tradicoes e modernidades, localidades e globalidades, tem procurado refletir e compreender como grupos e pessoas oriundas de diferentes territorios culturais, vivenciam, interpretam e criam significacoes para conviver com continuos processos de mudancas impulsionados pelos mais variados suportes tecnologicos que se instalaram e conectaram a regiao amazonica ao restante do planeta.Nas interseccoes produzidas, os integrantes desses grupos de pesquisa, reconhecendo-se como filhos nativos ou adotivos do mundo amazonico, vem despertando consciencia para os circuitos das tradicoes, comunicacoes, artes, saberes, fazeres, visibilizados em patrimonios culturais que congregam e expressam influencias amazonicas, europeias, africanas, asiaticas, norte-americanas, intensificando-se com a disseminacao das variadas formas de letramento, culturas e economias midiaticas em tempos contemporaneos.Entendemos que se processos de perdas, dominacoes e dizimacoes nao podem ser esquecidos no contar das historias regionais, nao se pode olvidar que, mesmo em escalas desiguais, traducoes culturais por meios de taticas, recepcoes ativas, artimanhas e/ou ressignificacoes deixam ver astuciosas maneiras de resistir e lutar no palco da cultura pelas gentes amazonidas.A existencia de um grupo de estudo, pesquisa e producao de novos saberes na Amazonia e estrategicamente importante por ser a regiao territorio por excelencia de historicas praticas de marginalizacao de povos e culturas, em que outros saberes, comunicabilidades, pensares e fazeres sao pouco conhecidos e, por isso, desvalorizados pela tradicao academica brasileira.Finalmente, preocupado com a formacao intelectual de amazonidas brasileiros e brasileiros que se fazem amazonidas e a producao de saberes sobre diferentes objetos/sujeitos de estudos que se apreendem a partir do/no norte do Brasil, o GECA vem agregando interessados em investigar diferentes realidades e tematicas com base no conceito de cultura na perspectiva desenvolvida pelo CCCS como uma forma completa de vida, material, intelectual, espiritual1, comunicacional, incluindo o comportamento simbolico2 e os sentidos e significados que as pessoas de florestas e cidades dao as suas experiencias sociais3._______________________________________________________1 WILLIAMS, Raymond. Marxismo e literatura. Rio de Janeiro: Zahar,