o empresario e escritorPaulo Prado, ele ajudou os entao jovens Mario de Andrade, Oswald de Andrade,Tarsila do Amaral, Anita Malfatti, dentre outros, a alugar o Teatro Municipalde Sao Paulo e realizar a tao celebre Semana de 22. Gratidao reconhecida pelosmocos, quando estes concederam ao senhor modernista a honra de inaugurar asemana com a palestra A emocao estetica na arte moderna. E importante frisarque Graca Aranha nao produziu, neste periodo, nenhuma obra literaria, musicalou pictorica, mas, sem ele, com certeza, a famosa Semana nao teria a mesmavisibilidade.Por conta de questoes que envolveram Mariode Andrade, Oswald de Andrade e o interesse de ambos em adquirir uma posicao delideres do movimento, Graca Aranha foi posto de lado, e ate ridicularizado,depois de ajudar a fundar os primeiros jornais e periodicos modernistas noBrasil, entre estes: a Klaxon. Aqueles confessaram, posteriormente, que naoadmitiam uma influencia intelectual do velho maranhense em suas propostasmodernistas. Mas as farpas ja tinham sido jogadas e nunca foram, totalmente,desmentidas.Durantea sua pesquisa quais os aspectos mais interessantes que voce encontrou sobre apersonalidade de Graca Aranha que para a epoca era considerado um homem devanguarda?Depois de uma vida inteira trabalhando compoliticos e diplomatas, Graca Aranha volta para o Brasil em 1921, jaaposentado, com um novo e estranho livro chamado A estetica da vida (queembaralhava filosofia, literatura e politica) e com algumas ideias renovadorassobre como os jovens deveriam produzir uma arte brasileira. Segundo GracaAranha, ainda na primeira metade do seculo XX, faltava para o jovem artistabrasileiro superar a cultura da melancolia (quando o produto da cultura erasempre frio e academico), o preconceito contra o novo e o constrangimento de seesmerar nos canones europeus. O brasileiro deveria ter sua identidade artistica,ter orgulho de suas cores, de suas racas e criar uma arte original. Tudo isto edito, e problematizado, em sua Estetica da vida, produzida um ano antes daSemana de 22. Esse vanguardismo de Graca Aranha e uma das questoes que discutoem meu livro.Em suaobra voce evidencia que Graca Aranha era um entusiasta para a criacao de umacultura autonoma e de uma literatura nacional do Brasil, adotando a linguabrasileira, misto das tres racas, combinado do erudito e do popular, dedialetos ajustados a um lexico tropical. Como os intelectuais da epocaencararam esta proposta do escritor maranhense?Em 1924, Graca Aranha enviou a AcademiaBrasileira de Letras, um projeto de reforma das regras da lingua portuguesafalada no Brasil e das normas da propria Academia, que deveria banir de seusconcursos, e de sua atividade critica (conferencias e revistas) tudo o que naofosse atual e brasileiro, e, por conseguinte, a criacao de um DicionarioBrasileiro da Lingua Portuguesa, onde seriam congregados todos os vocabulos efrases da linguagem corrente brasileira, inclusive a africana e a indigena; apromocao de conferencias publicas feitas pelos academicos sobre assuntosatuais, tanto filosoficos quanto literarios; e, por fim, o compromisso daAcademia de imprimir as obras dos jovens escritores que nao encontrassemeditores. A reforma nao foi aceita. Diante das criticas sobre o seu protesto aimobilidade da literatura nacional, Graca Aranha rompeu definitivamente com aAcademia, atitude esta, que se tornou um escandalo na epoca. E claro que a ousada proposta de uma novalingua portuguesa falada