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para o sarar da relacao.Mostre empatia a pessoa que traiuComo pessoa que traiu deve provar que de facto esta arrependida. Para tal devera demonstrar empatia e compreensao para com a pessoa traida, pois a pessoa traida ira certamente sofrer com a traicao e ira demonstrar essa dor. A pessoa traida ira chorar, gritar, sentir-se culpada, frustrada e ira exteriorizar esses sentimentos; esses sentimentos devem ser aceites e compreendidos por si: para isso coloque-se no lugar da outra pessoa e tente imaginar o que sentiria. Nunca julgue a pessoa ou seja condescendente para com os seus sentimentos, se nao tem nada de bom a dizer entao nao diga nada, oica apenas. Mantenha a linha de comunicacao aberta, ouca e converse, nao importa o tempo que isso levara.De tempo ao tempoNao espere o perdao hoje. Nao e possivel confessar uma traicao e esperar que a outra pessoa rapidamente lide com isso e cure as feridas abertas por esse acontecimento. E necessario respeitar o tempo inevitavel para que a pessoa se sinta curada, e nao adianta querer que este processo de recuperacao seja mais rapido, ou sequer negar o tempo necessario para que ambos consigam ultrapassar o problema. Mesmo meses depois da pessoa traida ter sabido da traicao, certas questoes e sentimentos devem ser esperados, por vezes anos depois, devera estar sempre pronto(a) para responder as questoes colocadas pela pessoa traida (independentemente de ha quanto tempo aconteceu), e devera estar sempre disposto(a) a ouvir e a presenciar as suas reacoes mesmo que ja parecam nao ter sentido.Responsabilize-se com sinceridadePedir desculpas e sempre basico e nunca deve ser evitado, afinal quando se trai magoa-se alguem, e o minimo que se pode fazer e pedir desculpas pelo sucedido. Culpar a pessoa que foi traida, pela sua infidelidade, nao e solucao, pois a culpa nunca sera algo que leve a relacao a bom porto. Como pessoa que traiu devera mostrar arrependimento sincero e remorsos, para que a outra pessoa perceba a genuinidade dos seus sentimentos. A pessoa que traiu devera renovar de vez em quando o compromisso de nao trair, para que a outra pessoa sinta que existe realmente um empenho em preservar uma relacao especial.Para a pessoa traidaA desilusao, a raiva, a surpresa, estes sentimentos sao muito comuns, contudo, tudo depende da sua personalidade. Se o que verdadeiramente interessa e sarar a relacao e seguir a vida a dois, e importante acabar com as mentiras. E focalizar-se nesta ideia e a melhor forma de ultrapassar esta fase.Se quer saber pergunteQuer saber detalhes, factos, ..., entao pergunte a outra pessoa; se ela estiver verdadeiramente interessada em reparar a relacao, ela ira contar. Contudo, certos detalhes como os pormenores sexuais, devem ser evitados e nao fique ressentido(a) se nao os souber, pois em nada contribuirao para sarar a relacao, podendo ser por vezes devastadores. Contudo, saber quantas vezes se encontraram, onde o faziam, quanto tempo durou, como tudo comecou, que dinheiro foi gasto, sao tudo questoes as quais podera querer saber as respostas, e se a outra pessoa estiver empenhada em reconstruir a relacao, devera ser sincera nas respostas.
As respostas a estas questoes tambem poderao ajudar a desculpar a outra pessoa pelo acontecido, e a ajudarem a compreender que na realidade a relacao tinha problemas, senao isto nao teria acontecido.Nao exagere na raiva enquanto esta a fazer as questoesQuerer gritar, ficar furioso(a), chorar desalmadamente, sao grandes reacoes que a longo prazo podem nao ajudar a chegar ao pretendido: reparar a relacao. No entanto, no momento em que se descobre e comum estas reacoes surgirem espontaneamente, mas quando se passa a parte de tentar perceber o porque, estas emocoes ja nao ajudam muito. Porem, a pessoa que traiu deve aceitar e compreender estas emocoes e nunca deixar que elas se sobreponham ao mais importante: passar esta fase e reiniciar uma nova. Se algum de voces estiver muito perturbado para seguir a conversa entao o ideal e interrompe-la e passarem-na para o proximo dia, onde estarao mais calmos e mais racionais.Restrinja o tempo da conversaDepois do dia da descoberta da infidelidade, limite o tempo da conversa e das questoes acerca da traicao a cerca de 20, 30 minutos por dia. Este assunto nao deve tornar-se na obsessao da sua vida, e embora deva ser conversado, o seu tempo deve passar a ser limitado. Contudo para que nao existam ressentimentos, va sempre conversando, dia-a-dia, mas nao deixe que isso se torne obsessivo.Prepare-se para as recaidasPor mais que as coisas parecam determinadas a correr bem na relacao, por vezes surgem momentos em que por um pormenor qualquer tudo volta a cabeca, e o ressentimento para com a pessoa que traiu ressurge; neste caso deve manter-se focalizado(a) na reconciliacao e no presente com vista a um futuro promissor.Converse sobre os seus sentimentosConverse sobre as suas insegurancas, acerca do futuro da relacao, sobre a sua tristeza, sobre a sua frustracao... nao se iniba de dizer o que sente. Comece sempre as frases com Eu sinto que..., e uma otima forma de conseguir expor os seus sentimentos genuinamente, de curar a ferida que a relacao sofreu e tambem a sua propria ferida provocada pela traicao. Nao perdoe hoje. De tempo ao tempo, perdoar ja, pode nao ser a melhor solucao, resolva os seus sentimentos e de tempo a si mesmo(a) para se curar.Peca ajudaNem sempre se consegue resolver uma traicao dentro do seio do casal. Por vezes pode ser de grande ajuda fazer terapia de casal para compreender o porque de ter surgido a traicao, e para ajudar ambos a ultrapassar este momento. Pessoalmente, deve tambem fazer terapia para ajudar a ultrapassar esta fase na sua vida, e para que ela nao deixe mazelas, que mais tarde serao dificeis de resolver.Distraia-seSaia com amigos, faca coisas que lhe deem prazer, seja uma pessoa ativa e recuse-se a ter pena de si mesmo(a). Aproveite para ter momentos que lhe proporcionem bem-estar e autoestima.Perdoe, quando sentir que perdoouEsquecer e diferente de perdoar, certamente nunca ira esquecer a traicao, mas perdoar podera faze-lo; todavia so o deve fazer apenas o deve fazer quando sentir que esse sentimento e legitimo. Quando assim suceder, diga-o em voz alta: Eu perdoo-te a traicao!. Quer
seja a pessoa que traiu, quer seja a si mesmo(a), diga-o sempre em voz alta, contudo apenas quando sentir que esta preparado (a) para o fazer.Se realmente se comprometerem em lutar pelo casamento, a relacao tera uma grande hipotese de sobrevivencia e ate de se tornar ainda mais coesa. BONS ESTUDOS !
xintoismoA natureza e kami (ser divino) e o kami e a naturezaAntes de iniciarmos um estudo relativamente detalhado sobre o xintoismo, antecipamos alguns conceitos importantes para entender o substrato da alma japonesa e de sua religiao.O xintoismo e uma religiao etnica, ou seja, e a religiao de um unico povo, no caso, o japones, que se formou no interior deste e com ele cresceu, a ponto de povo e religiao formarem uma so coisa com a cultura, a historia e a mentalidade. Por essa qualidade, o xintoismo nao e uma religiao proselitista, ou seja, nao envia missionarios para difundi-la entre outros povos; a unica tentativa foi feita na Coreia durante o periodo de ocupacao colonial no sec. VI.O xintoismo nao conhece divindades ou um deus, mas reconhece a existencia dos kamis ou seres divinos, que podem se hospedar em tudo o que existe como arvores, rios, montes, etc e, naturalmente, nos homens, em particular, nos defuntos que foram pessoas importantes na vida do pais, como os soldados mortos nas guerras, os herois nacionais, os antepassados e, sobretudo, os imperadores.O xintoismo nao tem fundadores mas foi se formando com a espontaneidade do povo e reelaborado, mais tarde, pela vontade da classe imperial.O xintoismo nao tem dogmas, teologia, escritura sagrada (os livros da historia do Japao sao considerados livros religiosos) nem um codigo moral. Esta se reduz a poucos preceitos fundamentais como nao prestar atencao as coisas falsas, nao ver e nao falar falsamente.No Japao, todas as religioes sao chamadas de ensinamento ou kyo, assim Cristo-kyo, isla-kyo; somente o xintoismo e definido caminho (to), por isso e xin-to, que quer dizer o caminho dos homens e dos seres divinos (kami). O estudioso C.D. Holtom define o xintoismo como " a sintese peculiar de ritos e crencas praticadas pelos japoneses celebrando, dramatizando, interpretando e cultivando os principais valores da sua vida nacional".Xinto: o caminho das divindadesA historia do xintoismo deve ser dividida em duas partes: antes e depois da chegada do budismo no seculo VI .O Japao, ao longo de sua historia, foi invadido por varios povos que vieram pelo mar, do sul e do oeste, com suas culturas e que introduziram o cultivo do arroz e um tipo peculiar de construcao de casas.Nas ilhas, os invasores encontraram uma populacao pacifica e foi facil empurrar esses aborigenes para as montanhas do norte. Encontraram tambem uma natureza belissima, um clima moderado, uma vegetacao rica e colorida. Fundindo as proprias crencas e ritos com todos esses elementos, formaram uma religiao alegre, cheia de gentilezas e amor pela natureza. Era o xinto primitivo.No seculo VI, o budismo foi introduzido no Japao, especialmente na corte imperial, mas somente depois de dois seculos, conseguiu difundir-se entre o povo e transformar-se ate num sincretismo xinto-budista, no qual os kamis passaram a ser considerados como reencarnacoes de Buda.O xintoismo sofreu durante os seculos a influencia do budismo ( ritos e formas arquitetonicas dos templos, o conceito de oracao, a teoria da reencarnacao), do confucionismo ( o culto dos antepassados e o senso de pertenca e de dever do individuo para com a
questoes que estao na base das outras religioes como os porques da vida, o que e o homem, donde ele vem, para onde ele vai, etc. Mas, embora nao se coloque esses questionamentos, o japones tem tres principios que guiam sua vida no xinto:O musubi e forca misteriosa que esta na origem de toda a criacao e estabelece a relacao entre homem e os kamis, entre o ser e o nao ser. Indica a solidariedade e a harmonia que deve unir entre si os membros de um grupo ou uma familia.O makoto e atitude fundamental da pessoa quando, cheia de humildade e agradecimento, se encontra com os kamis e gera virtudes como o amor, a piedade, a lealdade e a fidelidade.O tsunagari e principio da continuidade e da relatividade. Como todos dependem dos pais para nascer e, por sua vez, geram outros descendentes, assim estao interligados e devem viver nao apenas para si, mas doar as proprias energias, a cada momento, para encontrar a felicidade de viver. Isso significa que todos devem participar do processo historico do pais para conseguir a paz, o bem-estar, o progresso e a tolerancia universal.A etica xintoistaNo xintoismo nao existem mandamentos que dizem o que os homens devem ou nao fazer. Nele, vale a autoconsciencia, ou seja, o homem sabe, pela sua propria natureza, o que deve fazer.A vida, os instintos e tudo o que serve para conserva-la e torna-la mais bela sao avaliados de maneira positiva. A morte e tudo o que a ela conduz - como doenca, falta de sorte e infelicidade - sao avaliados negativamente e devem ser evitados.Nao existindo pecado, nao deveria existir o sentimento de culpa ou de perdao, mas o xintoismo recorre as purificacoes por um sentimento de deferencia a quem e mais justo e forte como os kamis.Uma virtude particularmente cultivada no xintoismo e o senso de honra, considerado ate mesmo como um valor com fim em si mesmo. Depois vem a fidelidade, especialmente ao imperador e, em seguida, ao grupo a que se pertence, a obediencia aos superiores, o sucesso nos estudos e na vida, o autocontrole e o nao prejuizo ao proprio grupo e a sociedade.Xintoismo e fePara o xintoista, tudo e divino ate o homem e, portanto, a experiencia religiosa e tomar consciencia da propria natureza divina, contemplar essa essencia em nos e nos outros.O xintoismo deu ao japones um senso de familiaridade com o divino e de adoracao de tudo aquilo que e superior ao homem: ele encontra o absoluto na atmosfera de uma paisagem, nas montanhas que sao sagradas, nas ilhas, nas cachoeiras e nos rios. Essa alma profundamente religiosa conserva-se mesmo nestes tempos de sofisticadas tecnologias, sendo que as peregrinacoes aos numerosos santuarios japoneses, construidos, geralmente, em lugares bonitos favorecem a contemplacao.Existe tambem uma especie de sacerdote, o kannushi, com atribuicoes especificas nos templos ou santuarios onde exercem suas funcoes, ainda que todos os homens possam presidir o culto.Os santuariosNo passado, o numero de templos era muito elevado; hoje, haveria mais de 100 mil. Os santuarios, meta de peregrinacoes e local de celebracao das
xintoistas. O espelho, a joia e a espada estao ligados a um mito relativo a deusa do sol, Amaterasu, e ao primeiro imperador do Japao.Segundo um dos antigos mitos divinos, Amaterasu certa vez foi provocada e se escondeu numa caverna. Mas ela foi atraida para fora por um espelho e convencida a brilhar novamente.O SacerdocioOriginalmente, as cerimonias eram realizadas pelo chefe da familia ou do cla; num nivel mais alto na escada social, por um principe ou pelo proprio imperador.Aos poucos foi se desenvolvendo o sacerdocio como funcao mais especializada, em geral passada de geracao em geracao em determinadas familias. Esse sacerdocio hereditario foi abolido quando o imperador elevou o xintoismo a condicao de religiao estatal e transformou os sacerdotes em funcionarios publicos.Hoje, os sacerdotes em tempo integral ou parcial sao nomeados pela organizacao dos templos. A maioria deles e casada e tem tambem um emprego secular. Apos a guerra, as mulheres passaram a serelegiveis para o sacerdocio.Os deveres do sacerdote sao acima de tudo rituais: ele deve saber conduzir as cerimonias diarias e as grandes festividades religiosas.Os quatro principais aspectos do cultoParte essencial do xintoismo, as cerimonias religiosas ajudam a evitar acidentes, promovem a cooperacao e o contato com os kamis, e geram o contentamento e a paz para o individuo e a sociedade.As cerimonias variam desde as mais simples, realizadas no lar, ate as grandes festas anuais dos templos. Quatro elementos, porem, estao sempre presentes.PurificacaoO objetivo da purificacao e banir tudo o que seja mau ou injusto, tudo o que possa por em perigo a relacao do individuo com os kamis. A impureza e associada principalmente a doenca e a morte, mas todas as funcoes carnais tambem geram impureza.Todo servico divino comeca com uma purificacao, que pode consistir apenas em lavar a boca e despejar um pouco de agua na ponta dos dedos. No templo, ela e realizada pelo sacerdote, que agita um cajado especial diante dos individuos ou objetos a serem purificados. Na ponta desse cajado da purificacao se encontram amarradas fitas de papel ou fios de linho, que o tornam semelhante a uma vassoura.SacrificioSe as oferendas prescritas nao sao feitas, o individuo pode perder contato com os kamis e sofrer infortunios. A oferenda pode consistir em dinheiro, alimentos ou bebidas. As diversas atividades artisticas ou esportivas associadas as festividades do templo tambem tem um significado religioso e devem ser consideradas uma especie de sacrificio. Danca, teatro, luta e arco e flecha sao atividades que se realizam em honra aos deuses.OracaoA oracao em geral comeca com uma expressao de louvor ao kami a quem se dirige e uma expressao de gratidao por sua benevolencia. Tambem se faz frequente alusao a origem mitica relacionada com a oracao, em outras palavras, seu fundamento mistico. Depois se especificam as oferendas, com o nome da pessoa que esta fazendo o sacrificio; a seguir, pode-se incluir um pedido em forma de oracao.Refeicao SagradaNa conclusao da cerimonia ha um naorai uma refeicao com os kamis. O sacerdote da a cada um dos presentes uma pequena quantidade de vinho de arroz.O culto no larEm quase todos
os lares existe um pequeno altar chamado kamidana. Neste, ha objetos simbolicos, como um amuleto para o kami, um pequeno espelho, uma vela, um vaso contendo galhos da arvore sakaki.Da-se inicio ao ritual lavando a boca e as maos. Em seguida, poe-se um sacrificio diante do altar; pode ser algo tao comum como uma tigela com agua ou alguns graos de arroz. O suplicante senta ou fica em pe sobre um tapetinho, com a cabeca respeitosamente curvada. Apos uma pequena oracao, ele inclina a cabeca duas vezes, bate palmas duas vezes com as maos erguidas e inclina mais algumas vezes a cabeca para finalizar o culto. Todos os alimentos que foram oferecidos sao depois retirados e comidos a mesa.Tenri-kyoA tenri-kyo tem suas raizes na religiao nacional japonesa, o xintoismo, mas sofreu influencias de varias outras. Foi iniciada em 1838 por uma mulher, Miki Nakayama. O deus Oya-gami lhe fez muitas revelacoes divinas e passou a habitar dentro dela.Essas revelacoes estao registradas em escritos sagrados, um dos quais afirma: "Meus atuais pensamentos sao expressos pela boca de Miki Nakayama. E verdade que e uma boca mortal que fala, mas sao os pensamentos de um deus que formam as palavras".A tenri-kyo e uma religiao monoteista. O deus Oya-gami e o unico deus verdadeiro: criou o mundo e tudo o que ha nele. O homem foi criado para a alegria e a realizacao plena na vida. O pecado implica que a pessoa e ingrata para com Deus e seus dons, e o caminho da salvacao e viver uma vida contente aqui e agora. Como diz uma das revelacoes: "O deus da criacao fez o homem para que este se deleite em sua feliz existencia".O lado criacional e fundamental na tenri-kyo. Isso se evidencia em seu culto, no qual se representa a criacao numa danca ritual. Nessa danca, pede-se a Deus que abencoe tudo o que criou. Como ocorre no xintoismo, e importante que Deus garanta a renovacao de todas as coisas vivas, da vida humana e da vida natural.Um aspecto da renovacao da vida e a enfase especial posta pela tenri-kyo na cura do sofrimento e da doenca. Uma bencao dada durante o servico diario do templo diz: "Atenda ao servico divino diligentemente todos os dias, pois isso ira protege-lo contra todos os infortunios. Tomando parte ativa no servico divino, ate as doencas mais serias serao curadas".O objetivo da tenri-kyo e que todo mundo ouca a mensagem. Entao, um estado de perfeita felicidade passara a existir na Terra. A cidade em que Miki Nakayama recebeu sua revelacao se chama Tenri. Ali se encontra a sede desta religiao, um enorme edificio que pode abrigar 25 mil pessoas. Essas sedes imensas muitas delas construidas em belo estilo arquitetonico tambem sao tipicas de algumas das outras novas religioes do Japao. A tenri-kyo esta envolvida em ampla atividade missionaria nas Americas e em varios paises da Asia.A origem do culto ao imperador se explica, em parte, pelas condicoes politicas do seculo passado. O Japao estava ameacado pelo expansionismo ocidental e sentiu necessidade de reforcar no povo o carater nacional.
e o contato com os kamis, e geram o contentamento e a paz para o individuo e a sociedade.As cerimonias variam desde as mais simples, realizadas no lar, ate as grandes festas anuais dos templos. Quatro elementos, porem, estao sempre presentes.PurificacaoO objetivo da purificacao e banir tudo o que seja mau ou injusto, tudo o que possa por em perigo a relacao do individuo com os kamis. A impureza e associada principalmente a doenca e a morte, mas todas as funcoes carnais tambem geram impureza.Todo servico divino comeca com uma purificacao, que pode consistir apenas em lavar a boca e despejar um pouco de agua na ponta dos dedos. No templo, ela e realizada pelo sacerdote, que agita um cajado especial diante dos individuos ou objetos a serem purificados. Na ponta desse cajado da purificacao se encontram amarradas fitas de papel ou fios de linho, que o tornam semelhante a uma vassoura.SacrificioSe as oferendas prescritas nao sao feitas, o individuo pode perder contato com os kamis e sofrer infortunios. A oferenda pode consistir em dinheiro, alimentos ou bebidas. As diversas atividades artisticas ou esportivas associadas as festividades do templo tambem tem um significado religioso e devem ser consideradas uma especie de sacrificio. Danca, teatro, luta e arco e flecha sao atividades que se realizam em honra aos deuses.OracaoA oracao em geral comeca com uma expressao de louvor ao kami a quem se dirige e uma expressao de gratidao por sua benevolencia. Tambem se faz frequente alusao a origem mitica relacionada com a oracao, em outras palavras, seu fundamento mistico. Depois se especificam as oferendas, com o nome da pessoa que esta fazendo o sacrificio; a seguir, pode-se incluir um pedido em forma de oracao.Refeicao SagradaNa conclusao da cerimonia ha um naorai uma refeicao com os kamis. O sacerdote da a cada um dos presentes uma pequena quantidade de vinho de arroz.O culto no larEm quase todos os lares existe um pequeno altar chamado kamidana. Neste, ha objetos simbolicos, como um amuleto para o kami, um pequeno espelho, uma vela, um vaso contendo galhos da arvore sakaki.Da-se inicio ao ritual lavando a boca e as maos. Em seguida, poe-se um sacrificio diante do altar; pode ser algo tao comum como uma tigela com agua ou alguns graos de arroz. O suplicante senta ou fica em pe sobre um tapetinho, com a cabeca respeitosamente curvada. Apos uma pequena oracao, ele inclina a cabeca duas vezes, bate palmas duas vezes com as maos erguidas e inclina mais algumas vezes a cabeca para finalizar o culto. Todos os alimentos que foram oferecidos sao depois retirados e comidos a mesa.Tenri-kyoA tenri-kyo tem suas raizes na religiao nacional japonesa, o xintoismo, mas sofreu influencias de varias outras. Foi iniciada em 1838 por uma mulher, Miki Nakayama. O deus Oya-gami lhe fez muitas revelacoes divinas e passou a habitar dentro dela.Essas revelacoes estao registradas em escritos sagrados, um dos quais afirma: "Meus atuais pensamentos sao expressos pela boca de Miki Nakayama. E verdade que e uma boca mortal que fala, mas sao os pensamentos de um deus que formam
as palavras".A tenri-kyo e uma religiao monoteista. O deus Oya-gami e o unico deus verdadeiro: criou o mundo e tudo o que ha nele. O homem foi criado para a alegria e a realizacao plena na vida. O pecado implica que a pessoa e ingrata para com Deus e seus dons, e o caminho da salvacao e viver uma vida contente aqui e agora. Como diz uma das revelacoes: "O deus da criacao fez o homem para que este se deleite em sua feliz existencia".O lado criacional e fundamental na tenri-kyo. Isso se evidencia em seu culto, no qual se representa a criacao numa danca ritual. Nessa danca, pede-se a Deus que abencoe tudo o que criou. Como ocorre no xintoismo, e importante que Deus garanta a renovacao de todas as coisas vivas, da vida humana e da vida natural.Um aspecto da renovacao da vida e a enfase especial posta pela tenri-kyo na cura do sofrimento e da doenca. Uma bencao dada durante o servico diario do templo diz: "Atenda ao servico divino diligentemente todos os dias, pois isso ira protege-lo contra todos os infortunios. Tomando parte ativa no servico divino, ate as doencas mais serias serao curadas".O objetivo da tenri-kyo e que todo mundo ouca a mensagem. Entao, um estado de perfeita felicidade passara a existir na Terra. A cidade em que Miki Nakayama recebeu sua revelacao se chama Tenri. Ali se encontra a sede desta religiao, um enorme edificio que pode abrigar 25 mil pessoas. Essas sedes imensas muitas delas construidas em belo estilo arquitetonico tambem sao tipicas de algumas das outras novas religioes do Japao. A tenri-kyo esta envolvida em ampla atividade missionaria nas Americas e em varios paises da Asia. fonte de pesquisa:http://cristaoshoje.blogspot.com.br/2011/09/xintoismo-sua-doutrina-vida-religiosa-e.htmlhttp://www.youtube.comhttp://pessoal.educacional.com.br/up/4770001/1306260/t1349.asp