reunindo o mais importante de sua (re)descoberta teologica, e fixou-as na porta da igreja do castelo de Wittenberg, no dia 31 de outubro de 1517. Ele pretendia abrir um debate para uma avaliacao interna da Igreja, pois acreditava que a Igreja precisava ser renovada a partir do Evangelho de Jesus Cristo.Em pouco tempo, toda a Alemanha tomou conhecimento do conteudo dessas teses, e elas espalharam-se tambem pelo resto da Europa. Embora tivesse sido pressionado de muitas formas excomungado e cassado para abandonar suas ideias e os seus escritos, Lutero manteve suas conviccoes. Suas ideias atingiram rapidamente o povo e essa divulgacao foi facilitada pelo recem inventado sistema de impressao de textos em serie, a tipografia de Gutenberg, que facilitou a divulgacao e copia de livros muito mais rapida, inclusive da Biblia que ate entao era escrita manualmente.O Movimento da Reforma espalhou-se pela Europa. Em 1530, os lideres protestantes escreveram a Confissao de Augsburgo", resumindo os elementos doutrinarios fundamentais do luteranismo. Em 1546, no dia 18 de fevereiro, aos 62 anos, Martinho Lutero faleceu. Finalmente, em 1555, o Imperador reconheceu que havia duas diferentes confissoes na Alemanha: a Catolica e a Luterana (Protestantismo).Eis abaixo as 95 teses que Martinho Lutero ousadamente fixou na porta da Igreja catolica: 1. Ao dizer: "Fazei penitencia", etc. [Mt 4.17], o nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo quis que toda a vida dos fieis fosse penitencia.2. Esta penitencia nao pode ser entendida como penitencia sacramental (isto e, da confissao e satisfacao celebrada pelo ministerio dos sacerdotes).3. No entanto, ela nao se refere apenas a uma penitencia interior; sim, a penitencia interior seria nula se, externamente, nao produzisse toda sorte de mortificacao da carne.4. Por consequencia, a pena perdura enquanto persiste o odio de si mesmo (isto e, a verdadeira penitencia interior), ou seja, ate a entrada do reino dos ceus.5. O papa nao quer nem pode dispensar de quaisquer penas senao daquelas que impos por decisao propria ou dos canones.6. O papa nao tem o poder de perdoar culpa a nao ser declarando ou confirmando que ela foi perdoada por Deus; ou, certamente, perdoados os casos que lhe sao reservados. Se ele deixasse de observar essas limitacoes, a culpa permaneceria. 7. Deus nao perdoa a culpa de qualquer pessoa sem, ao mesmo tempo, sujeita-la, em tudo humilhada, ao sacerdote, seu vigario.8. Os canones penitenciais sao impostos apenas aos vivos; segundo os mesmos canones, nada deve ser imposto aos moribundos.9. Por isso, o Espirito Santo nos beneficia atraves do papa quando este, em seus decretos, sempre exclui a circunstancia da morte e da necessidade.10. Agem mal e sem conhecimento de causa aqueles sacerdotes que reservam aos moribundos penitencias canonicas para o purgatorio.11. Essa cizania de transformar a pena canonica em pena do purgatorio parece ter sido semeada enquanto os bispos certamente dormiam.12. Antigamente se impunham as penas canonicas nao depois, mas antes da absolvicao, como verificacao da verdadeira contricao.13. Atraves da morte, os moribundos pagam tudo e ja estao mortos para as leis canonicas, tendo, por direito, isencao das mesmas.14. Saude ou amor imperfeito no moribundo necessariamente traz consigo