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entrada no reino messianico, o qual acolheu os fieis seguidores de Cristo (v.5; Mt 25.41,46).[5]No versiculo 7, que fala da Segunda Vinda como trazendo alivio, vemos uma conexao com Apocalipse 18.20 e o regozijo da criacao de Deus uma vez que Ele ja julgou a maldade. Vemos dois objetos de Sua ira no versiculo 8: primeiro, os que nao conhecem a Deus e, segundo, os que nao obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus. Estas sao as fontes de perseguicao para os crentes da presente era da Igreja, mas o Arrebatamento da Igreja trara alivio para todo o corpo de crentes da era da Igreja, o que tambem resultara no derramamento da ira de Deus sobre os que rejeitarem o Evangelho.Os incredulos nao experimentarao apenas a ira de Deus durante a Tribulacao, pois o versiculo 9 nos diz que eles tambem sofrerao penalidade de eterna destruicao, banidos da face do Senhor e da gloria do seu poder. E ironico que aqueles que rejeitarem a Deus receberao como punicao a rejeicao de Deus, considera Michael Martin. Isto implica em que a chamada liberdade da influencia de Deus, que os rebeldes desejam, nao e liberdade, mas condenacao. E um banimento infernal da unica e verdadeira fonte de bondade e bencao.[6] No versiculo 10, vemos que a Segunda Vinda de Cristo nao apenas revelara a gloria de Deus, mas servira para Ele ser glorificado nos seus santos e ser admirado em todos os que creram. Esta mesma resposta e o que vemos no Apocalipse quando o ceu, ou seja, anjos e crentes, maravilha-se e se regozija pelo julgamento dos habitantes da terra e pela elevacao do Senhor Jesus Cristo a Seu lugar de direito para governar.O Julgamento e Realizado pelo FilhoEm Joao 5.22-23a, Jesus nos diz: E o Pai a ninguem julga, mas ao Filho confiou todo julgamento, a fim de que todos honrem o Filho do modo por que honram o Pai. Esta passagem revela que, embora o Filho sera o agente do julgamento na historia, dentro das funcoes das Pessoas da Trindade, o Filho e o Pai tem o mesmo padrao de justica porque eles sao o mesmo Deus. Jesus continua, dizendo: Porque assim como o Pai tem vida em si mesmo, tambem concedeu ao Filho ter vida em si mesmo. E lhe deu autoridade para julgar, porque e o Filho do Homem (Jo 5.26-27). Jesus, que e o Filho do Pai dentro da Trindade, tambem e o Filho do Homem e relacionado com a humanidade. Assim, como Deus-Homem, Jesus sera o agente julgando a humanidade porque Ele e tanto Deus quanto Homem. Portanto, Ele sera capaz de avaliar a humanidade com perfeita justica.Romanos 12.19 diz: Nao vos vingueis a vos mesmos, amados, mas dai lugar a ira; porque esta escrito: A mim me pertence a vinganca; eu e que retribuirei, diz o Senhor. Paulo cita Deuteronomio 32.35 nesta passagem. Moises diz no versiculo seguinte: Porque o Senhor fara justica ao seu povo e se compadecera dos seus servos (Dt 32.36). Tanto em favor de Israel quanto em favor da Igreja, o Senhor
tomara vinganca e o fara com justica e retidao. Em Romanos, Paulo argumenta, no capitulo 13, que os crentes deveriam geralmente obedecer as autoridades civis, porque Deus estabeleceu o governo civil como Seu instrumento, atraves do qual Ele toma vinganca nesse interim entre o julgamento do Diluvio e o julgamento em Sua Segunda Vinda. Este e um instrumento que Ele usa para refrear o mal ate a Tribulacao, quando o homem da iniquidade liderar uma rebeliao cooperada contra Deus, resultando em Sua direta intervencao por toda a Tribulacao e culminando no Segundo Advento.ConclusaoUm dos pontos principais destas passagens que verificamos e que um crente no Senhor Jesus Cristo nao tem que se tornar amargo ou irritado por causa da injustica que alguem possa ter cometido contra ele, porque o proprio Jesus um dia trara perfeita justica a este mundo pecaminoso. Ele endireitara todas as coisas. Em vez disso, quando nos fizerem mal ou nos perseguirem por causa de Cristo, poderemos responder com o amor e a graca que Deus em Cristo ja nos mostrou na redencao. Temos oportunidade de mostrar-lhes o amor de Cristo. Diz Paulo: Nao te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem (Rm 12.21). Como fazemos isso? Como diz o versiculo anterior, devemos ser gentis e benignos para com nossos inimigos, tentando satisfazer-lhes as necessidades. Que maravilhosa salvacao temos em Cristo! Ele nos salvou enquanto eramos Seus inimigos e agora nos tratamos nossos inimigos da mesma maneira que Cristo ja nos tratou. Maranata! (Thomas Ice - Pre-Trib Perspectives)A Biblia ensina que uma das maneiras atraves da qual podemos demonstrar nossa confianca em Deus e em Seu plano para a historia e permitindo que Ele tome conta dos males que experimentamos durante toda a nossa vida no processo de servir ao nosso Salvador. Assim como a perseguicao e, finalmente, a morte de Cristo foram tao erradas e injustas, tem havido milhoes de injusticas semelhantes perpetradas contra o povo de Deus desde entao; mesmo assim, devemos esperar pelo dia dEle, quando endireitara todos os erros e se vingara dos malvados. Isto nao significa que, quando um crime e cometido contra um crente, a justica por meio das autoridades civis nao deva ser procurada. Deve! Contudo, com muita frequencia as autoridades se corrompem e devemos esperar que o Juiz do mundo inteiro coloque as coisas nos devidos lugares. A prova principal seria o erro de justica cometido pelo governo civil na morte de Cristo.Notas:O download de uma gravacao em MP3 pode ser feito no seguinte endereco: http://cbcomaha.org/sermons/ (em ingles).(Enfase original) Robert L. Thomas, 2 Thessalonians [2 Tessalonicenses], in Frank E. Gaebelein, ed., The Expositors Bible Commentary: Ephesians through Philemon [O Comentario Biblico do Expositor: de Efesios a Filemon], Vol. 11 (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1981), p. 308.F. F. Bruce, 1 and 2 Thessalonians [1 e 2 Tessalonicenses], in David A. Hubbard, Glenn W. Barker, and Ralph P. Martin, eds. Word Biblical Commentary [Comentario Biblico Word], Vol. 45 (Dallas: Word, 1998), p. 149.John Nelson Darby, Colossians to Revelation [Colossenses a Apocalipse], in Synopsis of the Books of the Bible
[Sinopse dos Livros da Biblia], 5 vols.,(Winschoten, Netherlands: H. L. Heijkoop, 1970), vol. 5; p. 115.Thomas, 1 and 2 Thessalonians, p. 310.Michael D. Martin, 1, 2 Thessalonians: The New American Commentary [1 e 2 Tessalonicenses: O Novo Comentario Americano], Vol. 33 (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 1995), pp. 21314. Thomas Ice
era mais ou menos estavel, pois sabiamos o que esperar um do outro, sabiamos as regras do jogo. Hoje nao temos nada parecido com isso. Entao as relacoes nao sao estaveis. Isto e o que faz com que esta relacao seja mais perigosa.Atualmente, a Russia esta mais do que preparada, sobretudo do ponto de vista psicologico, para uma espiral de confrontacao com o Ocidente, afirmou o cientista politico Gueorgui Bovt ao site de noticias Gazeta.ru. Ele avalia os cenarios possiveis, levando-se em conta as dificuldades economicas da Russia. No primeiro deles, otimista, as duas potencias chegam a um acordo sobre novas condicoes de coexistencia. O outro e catastrofico. A Russia reagira, partindo da maxima se nao se pode evitar o confronto, deve-se ser o primeiro a bater.Ja o site do jornal Fontanka anunciou que o governo russo se prepara para racionar o pao por causa de uma futura guerra. As autoridades afirmam que pretendem apenas regular o preco da farinha. Na principal emissora publica do pais, o apresentador do programa estrela do domingo a noite anunciou que as baterias antiaereas russas na Siria vao derrubar avioes americanos.O canal de noticias 24 horas Rossia 24 exibiu uma reportagem sobre a preparacao de abrigos antinucleares em Moscou.Por sua vez, diferentes generais americanos analisaram os possiveis cenarios de conflitos globais durante um encontro da Associacao de Tropas Terrestres dos EUA. A maioria dos militares concordam que Russia e China, cujos exercitos tem passado por grandes modernizacoes tecnologicas, estao se tornando cada vez mais uma ameaca seria para os EUA. Com informacoes de Independent, Sputnik e NTEBCom Gospel Prime
"Ja agora a coroa da justica me esta guardada, a qual o Senhor, reto juiz, me dara naquele Dia; e nao somente a mim, mas tambem a todos quantos amam a sua vinda." (2Timoteo 4.8). Por qual razao o apostolo Paulo relaciona a coroa da justica com a alegria pela Volta de Jesus? Pelo simples fato que uma coisa nao pode ser separada da outra. Toda a vida de Paulo, seu ministerio, sua dedicacao, suas lutas, seu empenho e sua fe foram, do inicio ao fim, direcionados e motivados pela Volta de Jesus. Essa expectativa marcou toda sua vida e todo o seu ministerio.Paulo vivia apaixonado pela Volta de Jesus. Se alguem esta apaixonado por algo, isso o dominara, seja amor por uma causa (hobby, colecionador, coisas, ideias) ou amor por uma pessoa (namorado, namorada, conjuge). Ele ou ela se ocupara com isso a maior parte do seu tempo, pensara nisso dia e noite e se empenhara ao maximo.Tambem nos podemos nos apaixonar pela Volta de Jesus!Maranata!Norbert Lieth Catastrofes e guerras sempre existiram e, por si proprias, nao servem de provas para o fim dos tempos. Afinal, quais sao as afirmacoes biblicas sobre o fim dos tempos? Elas estao se cumprindo hoje?Nunca antes, no longinquo passado da Historia da Humanidade, houve uma epoca que de fato correspondesse ao que a Biblia descreve como o fim dos tempos. Naturalmente, periodicamente houve epocas nas quais entusiastas e enganados afirmavam que o fim dos tempos havia chegado. No entanto, em nenhuma daquelas epocas foi possivel comprovar, com seriedade, que as profecias acerca do fim dos tempos das Escrituras Sagradas haviam se cumprido. Os argumentos eram fracos e inconsistentes! Eles nunca corresponderam ao diagnostico das afirmacoes biblicas sobre o fim dos tempos.Catastrofes e guerras ja existiram desde sempre. Esses acontecimentos, por si proprios, nao servem de provas para o fim dos tempos. De acordo com a Biblia, o fim dos tempos e caracterizado basicamente pelo retorno dos judeus de sua diaspora mundial a terra de seus antepassados e pela fundacao do novo Estado de Israel, apos uma interrupcao de quase 2.000 anos. Qualquer catastrofe ou guerra basicamente nao poderia ter relacao com o fim dos tempos enquanto nao coincidisse com o retorno dos judeus e com os demais inumeros eventos anunciados para tanto na Biblia.O vinculo dos acontecimentos entre si e de grande importancia! Quando de fato ocorrem varios eventos especificos que, de acordo com a profecia deveriam acontecer a mesma epoca, entao, sob a otica de um calculo matematico de probabilidades, um cumprimento ao acaso pode ser totalmente descartado!O que dizer sobre o tema fim dos tempos nos dias de hoje? Ha inumeros pregadores da Biblia ao redor do mundo enfatizando que, presentemente, estamos vivendo no fim dos tempos. A questao que se faz e: Sera de fato possivel comprovar isso de modo racional, de maneira que outros possam verifica-lo logicamente? Ou se trata de repeticoes de fantasias muito frequentes em outras epocas?Podemos considerar isso claramente: a nossa epoca refiro-me especialmente ao periodo de 1882 ate hoje e singular nesse aspecto! Sim, ha comprovacoes palpaveis
e assassinados. O saldo a lamentar por esse povo sofrido, desde o ano 70 d.C. ate o Seculo 20, abrange em torno de 13 milhoes de mortos. Moises ja havia profetizado essa situacao, com absoluta precisao, por volta de 1606 a.C. Atraves dele, Deus havia anunciado (Lv 26.31-33):31 Reduzirei as vossas cidades a deserto, e assolarei os vossos santuarios, e nao aspirarei o vosso aroma agradavel. 32 Assolarei a terra, e se espantarao disso os vossos inimigos que nela morarem. 33 Espalhar-vos-ei por entre as nacoes e desembainharei a espada atras de vos; a vossa terra sera assolada, e as vossas cidades serao desertas.Por volta de 1566 a.C., em seu discurso de despedida, Moises profetizou:64 O Senhor vos espalhara entre todos os povos, de uma ate a outra extremidade da terra. Serviras ali a outros deuses que nao conheceste, nem tu, nem teus pais; serviras a madeira e a pedra. 65 Nem ainda entre estas nacoes descansaras, nem a planta de teu pe tera repouso, porquanto o Senhor ali te dara coracao tremente, olhos morticos e desmaio de alma. 66 A tua vida estara suspensa como por um fio diante de ti; teras pavor de noite e de dia e nao creras na tua vida. 67 Pela manha diras: Ah! Quem me dera ver a noite! E, a noitinha, diras: Ah! Quem me dera ver a manha! Isso pelo pavor que sentiras no coracao e pelo espetaculo que teras diante dos olhos (Dt 28.64-67).A grande chance para os povos nao judeusQual e o significado desse longo periodo entre a primeira e a segunda vinda do Messias? Essa pergunta foi respondida no livro do profeta Isaias (por volta de 700 a.C.). Em Isaias 49.6, Deus fala que a missao do Seu Messias nao seria restrita a Israel e que Ele deveria levar Sua bencao tambem aos povos nao judeus:6 Sim, diz ele: ...tambem te dei como luz para os gentios, para seres a minha salvacao ate a extremidade da terra.Essa profecia se cumpriu de maneira impressionante: Nos ultimos 2.000 anos, as Boas Novas sobre o Messias sofredor foram transmitidas pelos cinco continentes, ate entre os esquimos, na Terra do Fogo, entre os aborigenes da Tasmania e entre os Maoris da Nova Zelandia, no limite do mundo, isto e, nas areas mais distantes da Terra, vistas a partir de Jerusalem. Esta Jerusalem foi o ponto geografico de partida para as missoes mundiais (At 1.18). No decorrer da historia da Igreja, milhoes de nao judeus reconheceram, em Jesus de Nazare, o Redentor enviado por Deus e O aceitaram como Senhor em suas vidas (Jo 1.12). Eles reconheceram em oracao, arrependidos, sua culpa pessoal diante de Deus (1 Jo 1.9) e tomaram para si o sacrificio vicario de Jesus na cruz (Rm 3.23-26). Assim, milhoes de pessoas alcancaram a paz com Deus (Rm 5.1).O longo periodo sem patriaDurante essa mesma epoca, em que o Evangelho de Jesus Cristo foi propagado atraves dos cinco continentes, os judeus estavam espalhados pelo mundo como um povo sem patria.Esse periodo sem patria ja havia sido desenhado ha muito tempo, no
livro de Oseias (Sec. 8 a.C.). O povo de Israel ficaria um longo periodo sem rei, sem principe:4 Porque os filhos de Israel ficarao por muitos dias sem rei, sem principe, sem sacrificio, sem coluna, sem estola sacerdotal ou idolos do lar. 5 Depois, tornarao os filhos de Israel, e buscarao ao Senhor, seu Deus, e a Davi, seu rei; e, nos ultimos dias, tremendo, se aproximarao do Senhor e da sua bondade (Os 3.4-5).Observemos mais alguns detalhes de Oseias 3.4: O periodo sem patria dos judeus tambem seria caracterizado pela ausencia de sacrificios. De acordo com o mandamento de Deus, em Deuteronomio 12.13-14, o povo judeu estava autorizado a trazer sacrificios somente no Templo, em Jerusalem. No ano 70 d.C., no entanto, os romanos destruiram o Templo. O monte em que se encontrava esse santuario foi tirado do povo de Israel. Assim, naquela ocasiao, o sacrificio trazido pelos judeus teve um fim. Essa situacao permaneceu assim ate hoje. O povo judeu novamente tomou posse do Monte do Templo somente em 1967 na sequencia da Guerra dos Seis Dias. Desde entao, diversas organizacoes se puseram a restabelecer os utensilios para Templo e a preparar uma futura cerimonia de sacrificio. Como consequencia da reivindicacao da militancia islamica sobre os 144.000 m2 da area do Templo, ate hoje nao foi possivel introduzir esses sacrificios novamente pelos judeus.Simultaneamente com o desaparecimento do Templo, no ano 70 d.C., tambem desapareceu a funcao do Sumo sacerdote. Durante todos esses seculos, o povo judeu nao teve mais as vestes sacerdotais, as quais eram ornamentadas com 12 pedras preciosas no peitoral da estola sacerdotal (ver Ex 28). No passado recente, tambem essa peca foi reconstituida pela primeira vez, no valor de US$ 1,5 milhao. O autor dessas linhas viu essa vestimenta com os proprios olhos em Jerusalem, juntamente com a estola sacerdotal.[8]A partir da saida do Egito, a historia de Israel no Antigo Testamento e tragicamente assinalada pelas suas reiteradas recaidas para a idolatria. A religiao dos sumerios, egipcios, cananeus, babilonios e assirios foi um constante e tremendo desafio para o povo escolhido. Nesse contexto, os postes-idolos (p.ex. em honra a Baal ou Asera) e as imagens de escultura (hebraico: teraphim) desempenhavam um triste papel, pois, apenas atraves deles, os dois primeiros mandamentos da Tora (Ex 20.1-6) eram transgredidos de maneira grave e constante. Numa epoca em que o povo de Israel havia se tornado culpado seriamente por causa da idolatria, no entanto, Oseias profetizou que o longo periodo sem patria (que viria em consequencia da rejeicao ao Messias) seria caracterizado pela ausencia dessa idolatria. Isso se cumpriu exatamente dessa maneira. Apesar do povo judeu ter rejeitado o Messias (Jesus Cristo) durante os ultimos 2.000 anos, este povo nao decaiu mais para o culto aos postes-idolos e as imagens de escultura, bem em contraste ao Cristianismo confesso de adoracao a imagens e estatuas, juntamente com o culto a Maria e aos santos.O retorno dos judeus e a volta do MessiasO periodo sem patria dos judeus nao duraria eternamente, conforme Oseias 3.4-5, mas sim por um longo periodo, por muitos
dias. Apos esse longo periodo sem patria, haveria uma mudanca e esta aconteceria no fim dos tempos (fim dos dias). O povo judeu entao voltaria a terra dos antepassados e, finalmente, buscaria ao Messias rejeitado. Na literatura rabinica basica, a expressao Davi, seu reise refere ao Messias.[9]Temos aqui uma profecia impressionante. No ano de 135 d.C., ou seja, quase 1.000 anos antes do ocaso total do antigo Estado de Israel, foi profetizado esse longo periodo sem patria para o povo judeu como tambem o posterior retorno, para a nova fundacao do Estado (v.5: Depois, tornarao os filhos de Israel...). De fato, foram muitos dias abrangidos por esse periodo do ano 135 ate 1948.Apos ter ficado claro que o povo judeu seria espalhado como consequencia de sua rejeicao ao Messias, desejo comprovar, a partir do texto biblico, que o Messias aparecera a epoca do retorno do povo judeu, vindo da dispersao.Ezequiel 38 trata de um inimigo, vindo do extremo Norte,[10] que atacara Israel no fim dos tempos, no periodo em que o Messias voltara como Rei. O Messias Soberano e descrito em Ezequiel 37.24-28. Na passagem de Ezequiel 38.8:8 Depois de muitos dias, seras visitado; no fim dos anos, viras a terra que se recuperou da espada, ao povo que se congregou dentre muitos povos sobre os montes de Israel, que sempre estavam desolados; este povo foi tirado de entre os povos....Como ja mostramos acima, a expressao no fim dos anos e uma das muitas que significam fim dos tempos. Praticamente, somente com esse versiculo podemos documentar que o retorno do povo judeu a terra de seus pais aconteceria no fim dos tempos biblicos. Alem disso, na combinacao dos capitulos 37 e 38 de Ezequiel, fica claro que esse periodo corresponde ao da volta do Messias Soberano.Adicionalmente menciono mais um argumento. Em Joel 3.1-2 (Sec. 8 a.C.) pode-se ouvir a voz do Messias:1 Eis que, naqueles dias e naquele tempo, em que mudarei a sorte de Juda e de Jerusalem, 2 congregarei todas as nacoese as farei descer ao vale de Josafa; e ali entrarei em juizo contra elas por causado meu povo e da minha heranca, Israel, a quem elas espalharam por entre os povos....Ja expliquei que, no caso dessa mudanca naqueles dias e naquele tempo, se trata de uma designacao tecnica que aponta para o fim dos tempos. Justamente nesta epoca, de acordo com Joel 3.2, o Messias estara aqui na Terra, no vale de Josafa (este nome e uma outra denominacao para vale de Cedrom, que se localiza entre o Monte das Oliveiras e o Monte do Templo, em Jerusalem).[11] Ali o Messias efetuara o julgamento dos povos e trara a pauta aquilo que eles causaram a Israel, no passado. Joel 3.1-2 ressalta, ainda, que o fim dos tempos e um periodo no qual o destino dos judeus e da cidade de Jerusalem teria uma mudanca positiva.Depois que nao parecia haver esperanca no destino do povo judeu sem patria, entre o Seculo 1 e 19, em 1882 aconteceu uma mudanca decisiva. Naquela ocasiao tornou-se real a primeira onda de imigracao
judaica na terra dos antepassados. Sob a pressao da perseguicao, promovida pelos ultimos czares da Russia, milhares de judeus emigraram da Russia para a palestina entre 1882 e 1904. Depois seguiu-se uma onda apos a outra, de maneira que, ate hoje, milhoes de judeus retornaram a terra dos antepassados, vindos dos cinco continentes.O fim dos tempos e o inicio dos temposSendo o fim dos tempos o periodo em que os judeus retornariam a terra de Israel, podemos afirmar, com inteira razao, que este periodo ja abrange 130 anos. O que, porem, sao esses 130 anos em comparacao aos 2.000 passados? Esses 130 anos, assim, podem ser simplesmente considerados a fase preliminar para a vinda do Messias.No contexto da primeira vinda do Messias, tambem houve um periodo messianico semelhante, que perdurou um total de 135 anos e que se destaca do periodo subsequente de varios seculos de dispersao e sem patria dos judeus: Na mudanca das eras, ha um pouco mais de 2.000 anos, Jesus Cristo nasceu em Belem. Por volta de 32 d.C., os romanos crucificaram a Jesus. No ano 70 d.C., o Templo e a cidade de Jerusalem foram destruidos. Apos ter sido sufocada a revolta judaica contra Roma (132-135 d.C.), o Estado judeu foi definitivamente exterminado. No total, o periodo entre a vinda do Messias sofredor ate o ocaso total do Estado de Israel, foi de 135 anos. Esse periodo pode ser considerado como inicio dos tempos em contrapartida ao fim dos tempos.[12]O principio da era do fim dos tempos foi marcado pela intensa imigracao de judeus na terra de seus pais (1882). O fim dos tempos e um periodo, uma fase que se desenvolve continuamente para, ao final, conduzir a volta de Jesus, o Messias, que entao estabelecera o Seu Reino mundial de paz e justica aqui na Terra.O destino dos judeus na dispersao, sem patria, comecou a mudar a partir de 1882, com a primeira onda moderna de imigracao. Assim, o periodo de 1882 ate hoje pertence ao que a Biblia classifica como fim dos tempos.No estudo dos textos profeticos da Biblia, e muito importante observar que o conceito fim dos tempos se refere a uma epoca e nao a um evento pontual. O fim dos tempos e a epoca da mudanca do destino judeu (Am 9.14, Jl 3.1). E um processo durante o qual Israel sera completamente restaurado. O decurso dessa evolucao, de acordo com a visao de Ezequiel 37.1-14, devera ocorrer em varias fases e alcancara o termino e consumacao quando o Messias surgir como Rei do mundo. Determinadas passagens profeticas da Biblia falam sobre certos eventos pontuais que ocorrerao durante esse periodo e outras passagens descrevem o todo dando uma visao de conjunto. Nos lugares em que se encontra uma dessas visoes de conjunto, pode-se constatar como talvez um determinado evento ou a maior parte de algum deles se cumpriu, porem, sem ainda ver o todo. Pode-se falar do cumprimento pleno somente quando o Messias estiver aqui. Segue um exemplo para esse caso:8 Eis que os trarei da terra do Norte e os congregarei das