thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
papel de mae como um ministerio que e exercido vinte e quatro horas pordia, e requer o melhor que uma mulher possa oferecer (KIRK, 1981).Quando a mulher torna-se mae, passa a ter que dispensar muito tempo no cuidadoe educacao dos filhos. Kirk tambem nos diz que a educacao dos filhos econcedida a ambos os pais, porem a mulher deve exercer seu papel de ajudadora,esforcando-se para educar os filhos da melhor forma. Devido o marido passarmuito tempo fora de casa, a mulher precisa preocupar-se com a educacao cristade seus filhos, ensinando a eles o temor do senhor. Os pais tambem devempreocupar-se em disciplinar seus filhos de maneira correta e ser um exemplo devida digno a ser seguido pelos filhos (KIRK, 1981). Osfilhos do pastor recebem uma grande pressao para sempre serem perfeitos, e porisso muitas vezes acabam nao suportando. Precisa ser entendido que por seremfilhos do pastor nao quer dizer que sejam sempre perfeitos, mas tambem naopodem dar mau testemunho, uma vez que o pastor se tornara irrepreensivel seisto ocorrer. Dusilek fala que e um grande privilegio para a esposa do pastor,cuidar dele e de seus filhos. Ela diz que a esposa de pastor que se preocupatanto com os cargos que tem que exercer na igreja e esquece-se de cuidar deseus proprios filhos, nao fez nada. (DUSILEK, 19964.4Dona de casaApalavra grega para dona de casa e: oikourgos,que quer dizer alguem que guarda a habitacao ou cuida do lar (PEACE, 2008).Deus sempre quis que a mulher exercesse seu ministerio como dona de casa. Tito2.5 diz que nao simplesmente uma pessoa que cuida da casa por cuidar, mas umaboa dona de casa. Quanto a mulher virtuosa de Proverbios 31.10-31, Peace dizque dos vinte e dois versiculos deste trecho, nove sao destinados ao trabalhoda mulher no lar. Estes versiculos sao: Proverbios 31.13, 15-16, 18-19, 21-22,24 e 27 (PEACE, 2008). Vemos por meio do trecho deProverbios 31.10-31, que toda esposa precisa ser uma boa dona de casa, cuidandotambem em trabalhar fora se for necessario. A esposa do pastor entao deve seruma dona de casa exemplar, pois como ja dissemos, a familia do pastor e semprevista pelos irmaos da igreja. O lar e o ambiente onde a esposa trabalha,preocupando-se em sempre mante-lo preparado, principalmente o lar do pastor. 4.5Trabalho foraEstee um assunto muito contraditorio, pois alguns acreditam que a esposa do pastorpode trabalhar fora, porem outros acham que ela nao pode faze-lo. Precisamosanalisar quais as motivacoes que a levam a trabalhar fora. Sao motivacoescorretas ou erradas? Cremos que ha casos em que ela realmente precisa trabalharfora, e o faz em obediencia a sua primordial tarefa de auxiliadora do marido.Nestes casos, o trabalho fora deve ser visto com prioridade. A esposa dopastor, entretanto, encontrara muitas criticas ao faze-lo. A autora Peace naoconcorda que a esposa possa trabalhar fora, e percebemos esta sua posicaoporque ela sempre procura encontrar meio de mostrar que a mulher precisa ficarem casa. Quanto a necessidade financeira, ela diz que nao e motivo para que aesposa exerca alguma atividade. Quando o marido requer que a esposa trabalhefora, ela diz que a esposa precisa procurar provar para
em diretrizes biblicas enao em posicoes de uma ou outra pessoa. Seu papel na igreja e o mesmo queencontramos para todos os crentes, mas ela precisa aceitar sua responsabilidadede ajudar seu esposo a ser qualificado para o ministerio. Fazendo isso, estarasendo a mulher que Deus quer que ela seja. REFERENCIASv A BIBLIAANOTADA. Texto Biblico: Versao Almeida, Revista e Atualizada, comintroducao, esboco, referencias laterais e notas por RYRIE, C. C. Traducao deCarlos Oswaldo Cardoso Pinto, - Sao Paulo: Mundo Cristao, 1994. v BARRIENTOS,Alberto. Trabalho Pastoral.Campinas, SP: Crista Unida, 1991. v CHAMPLIN, R.N. O Novo Testamento Interpretado, versiculo por versiculo. Sao Paulo:A Voz Biblica, [s.d.]. v.1.v ______. ONovo Testamento Interpretado, versiculo por versiculo. Sao Paulo: A VozBiblica, [s.d.]. v.4.v ______. OAntigo Testamento Interpretado, versiculo por versiculo. Sao Paulo: Hagnos,2001. v.4.v CRABTREE,A. R. A Doutrina Biblica do Ministerio.2. ed. Rio de Janeiro: JUERP, 1981.v DOUGLAS, J. D. O Novo Dicionario da Biblia. 2. ed. Sao Paulo: Vida Nova, 1995.v DUSILEK, N. G. Mulher sem Nome. Sao Paulo: Vida, 1996. 2a imp. v FARIAS, Wiarlla N. S. Monografia: A Teologia Biblica Sobre o Papel da Mulherna Igreja. Natal, RN: SIBB, 2007.v GOMES, Elizabeth S. C. A Esposa. Sao Paulo: Refugio Grafica e Editora LTDA, 1978.v GRUDEM, W. Teologia Sistematica. Sao Paulo: Vida Nova, 1999.v HAAN, Richard, W. D. Como fazer de sua casa um lar. Sao Paulo: IBR, 1994.v HIEBERT, D. E. A Primeira Epistola a Timoteo. Sao Paulo: EBR, 2000.v MORRIS, L. I Corintios Introducao e Comentario. Sao Paulo: Mundo Cristao,1981.v MACARTHUR, J. Jr. Ministerio Pastoral. Rio de Janeiro: CPAD, 2004.v KIRK, M. C. Mulher Crista - Desafio de Hoje. Rio de Janeiro: Publicacao daUniao Feminina Missionaria Batista do Brasil, 1981.v PEACE, MARTHA. Esposa Excelente. Sao Jose dos Campos, SP: Fiel, 2008.v SILVA, K. De Pastor a Pastor. Sao Paulo: 2. ed. Vida, 1997. v SILVA, Laucineia R. Monografia: A Esposa do Pastor. Natal, RN: SIBB,1990.v SPURGEON, C. H. O Chamado para o Ministerio. Sao Paulo: Publicacoes EvangelicasSelecionadas. [s.d.].
do Piel, da mesma forma que o Nifal e para o Qal. Enquanto no Piel se dizia que o homem assassinou, no Pual se diz que o homem foi assassinado. Sua marca e <aT no inicio da palavra. Vejamos sua declinacao:SingularHebraicoTraducaoPluralHebraicoTraducaoEu (comum)ytQ<lRe<-q%Eu fui assassinadoNos (comum)VnlRe<-q%Nos fomos assassinadosTu (masculino)t<=lRe-<q%Tu foste assassinadoVos (masculino)MtE<lRe<-q%Vos fostes assassinadosTu (feminino)t<RlRe<-q%Tu foste assassinadaVos (feminino)NtE<lRe-<q%Vos fostes assassinadasElele-<q%Ele foi assassinadoElesVle$<q%Eles foram assassinadosElahl=e<-q%Ela foi assassinadaElasVle$<q%Elas foram assassinadas 3. HithpaelE a voz reflexiva e intensiva do Piel. Enquanto voz reflexiva, o sujeito tanto pratica como sofre a acao. Em portugues e o caso da frase Eduardo suicidou-se. Assim, enquanto no Piel se dizia que o homem assassinou, no Hitpael se diz que o homem estrangulou-se ou suicidou-se ou seja, demonstra que o homem cometeu um crime muito barbaro contra si mesmo. A sua identificacao no completo e o adjacente anterior tRhQ que se localiza antes da raiz do verbo. Contemplemos o quadro abaixo:SingularHebraicoTraducaoPluralHebraicoTraducaoEu (comum)ytQ<lRe-q_tRhQEu suicidei-meNos (comum)VnlRe-q_tRhQNos nos suicidamosTu (masculino)t<=lRe-q_tRhQTu suicidasteVos (masculino)MtE<lRe-q_tRhQVos suicidastesTu (feminino)t<RlRe-q_tRhQTu suicidasteVos (feminino)NtE<lRe-q_tRhQVos suicidastesElele-q_tRhQEle suicidou-seElesVle$q_tRhQEles suicidaram-seElahl=e-q_tRhQEla suicidou-se ElasVle$q_tRhQElas suicidaram-seGrau causativo1. HifilE uma voz causativa ativa. A voz causativa ocorre quanto o sujeito da frase pratica uma acao mandada por outra pessoa, implicita no discurso. Por exemplo, O homem fez matar o cachorro. Sua identificacao e o prefixo hQ. Vejamos como e empregado:SingularHebraicoTraducaoPluralHebraicoTraducaoEu (comum)ytQ<lRe-q$hQEu fiz matarNos (comum)VnlRe-q$hQNos fizemos matarTu (masculino)t<=lRe-q$hQTu fizeste matarVos (masculino)MtE<lRe-q$hQVos fizestes matarTu (feminino)t<RlRe-q$hQTu fizeste matarVos (feminino)NtE<lRe-q$hQVos fizestes matarElelyeQq$hQEle fez matarElesVle$q$hQEles fizeram matarElahl=yeQq$hQEla fez matarElasVle$q$hQElas fizeram matar2. HofalE a voz passiva do Hifil. No Hifil se dizia O homem fez matar o cachorro, no Hophal se diz que O homem foi morto por outro, devido ao cachorro. A caracteristica da voz passiva do causativo e o prefixo h+. Observemos o quadro:SingularHebraicoTraducaoPluralHebraicoTraducaoEu (comum)ytQ<lRe-q$h+Eu fui mortoNos (comum)VnlRe-q$h+Nos fomos mortosTu (masculino)t<=lRe-q$h+Tu foste mortoVos (masculino)MtE<lRe-q$h+Vos fostes mortosTu (feminino)t<RlRe-q$h+Tu foste mortaVos (feminino)NtE<lRe-q$h+Vos fostes mortasElele-q$h+Ele foi mortoElesVle$q$h+Eles foram mortosElahl=e-q$h+Ela foi mortaElasVle$q$h+Elas foram mortasObrigado pelo ensino Pr. Rubens, pois foi atraves do seu esmero que nos alcancamos alguma nocao do hebraico. Que Deus te abencoe e te ajude a crescer na graca e no conhecimento dEle.
1. IntroducaoA biografia do jovem Timoteo constitui uma verdadeira fonte de ensino para todo aquele que tiver o desejo de servir a Deus em uma area especifica, obedecendo assim um chamado de Deus. Este trabalho pretende ampliar os conhecimentos a respeito desse jovem missionario, estudando um pouco sobre a sua infancia, sua conversao, seu chamado para acompanhar Paulo a partir da 2a viagem missionaria, e principalmente o seu ministerio pratico nas igrejas, vendo um pouco das barreiras que esse jovem teve de enfrentar para ser bem sucedido em seu ministerio, e mostrando os conselhos que ele recebeu para o seu trabalho, como ele obedeceu a esses conselhos, e pode ser chamado pelo apostolo Paulo de fiel colaborador pronto a obedecer qualquer chamado. Esse jovem aprendeu a vencer a timidez para que pudesse desempenhar o seu papel da melhor forma, mostrando-nos que Deus e capaz de modificar qualquer situacao para que a sua obra seja completa. 2. A vida do jovem Timoteo2.1. InfanciaTimoteo era filho de uma mulher judia, chamada Eunice, mas seu pai era Grego (GARDNER, 1999, pg 640). De acordo com Atos 16: 1-2, ele nasceu provavelmente em Listra, na Licaonia, onde o apostolo Paulo o encontrou pela primeira vez (BUCKLAND, 1981, pg 428), tambem o seu nome na referencia citada de Atos, aparece em maior proximidade com o nome de Listra (CHAMPLIN, 1991 pg 553). Sua mae e evidentemente a principal responsavel por instrui-lo nas Sagradas Escrituras (DOUGLAS, 2003, pg 1616), bem como nas leis judaicas, visto que ela era judia piedosa, e o seu pai nao poderia ser seu mestre uma vez que ele era gentio. Entretanto ele so fora circuncidado por Paulo ja na sua juventude (Atos 16:3). Aprendemos em 2 Timoteo 1:5, que ele foi ensinado nas Sagradas Escrituras por sua avo Loide e sua mae Eunice, mas segundo o comentario de Davidson, devemos entender este versiculo como Timoteo tendo sido ensinado a respeito do Velho Testamento e da lei judaica e nao da fe salvadora em Cristo, uma vez que suas mestras so se converteram na primeira viagem missionaria de Paulo, mostrando assim que na infancia de Timoteo elas ainda nao eram crentes, ou seja, nao possuiam Jesus como Salvador, nao sendo assim cristas, mas mesmo assim foi muito importante o ensinamento das duas, pois com isso Timoteo aprendeu desde pequeno a servir e adorar a Deus com sinceridade consciente (DAVIDSON, 1976, pg 1324 e 1325). Vemos, portanto, que apesar dele ser filho de um casamento misto judeu com gentio ele foi privilegiado em desde pequeno conhecer as Escrituras e apesar de nao ter sido circuncidado na infancia, ele era um judeu piedoso, e possivel que ele nao fora circuncidado porque o seu pai chefe do lar era gentio e nao seguia esta lei judaica da circuncisao, entretanto, nao podemos provar isto uma vez que os comentaristas do trabalho nada comentam sobre o assunto.2.2. Vida crista inicialTimoteo, apesar de conhecer as Escrituras, nao era convertido ao cristianismo. E provavel que ele tenha se convertido mais ou menos aos treze anos de idade (CHAMPLIN, 1991, pg 552)
na primeira viagem missionaria de Paulo, pois nesta viagem Paulo passou em Listra, e em 2 Timoteo 3:11, Paulo afirma que Timoteo foi testemunha ocular de suas perseguicoes em Listra. Tambem sabemos que na segunda viagem missionaria de Paulo, sua mae ja era crente e Timoteo tambem (DOUGLAS, 2003, pg 1616). Entre a conversao de Timoteo na primeira viagem de Paulo ate a segunda viagem em que Paulo passou novamente em Listra, ja havia passado cerca e seis anos, portanto Timoteo ja era um jovem de aproximadamente 18 a 20 anos (CHAMPLIN, 1991, pg 552), e, neste periodo de tempo, Timoteo crescera sobremodo na fe crista, pois em Atos 16:1-2, vemos que ele era estimado por seus irmaos na fe, tanto em Listra, quanto em Licaonia (DOUGLAS, 2003, pg 1616). Sabemos que ele fora instruido desde cedo na lei judaica, entretanto ele so foi circuncidado por Paulo na segunda viagem missionaria conforme Atos 16:3 nos descreve (CHAMPLIN, 1991, pg 553). Apos seu testemunho de fe verdadeira entre os irmaos, e apos ter sido circuncidado, ele estava preparado para seguir Paulo em suas viagens missionarias e assim ele o fez seguindo Paulo e confirmando a fe dos irmaos que Paulo havia deixado nas igrejas que fundara na primeira viagem. A partir dai Timoteo passou a ser cooperador de Paulo. Vemos em 1 Timoteo 4:14, que no inicio de sua fase adulta, quando ele estava no ministerio, que ele possuia habilidade para pregar e, Champlin diz que ele tinha o dom profetico (CHAMPLIN, 1991, pg 553). A vida crista de Timoteo iniciou em sua adolescencia, e a partir dai ele foi crescendo espiritualmente, aproveitando muito bem sua adolescencia no servico a Deus em sua igreja local, na cidade de Listra, de tal forma empenhado no servico que todos os irmaos davam bom testemunho de sua fe, ate que na sua juventude ja estava preparado para ser um missionario juntamente com o apostolo Paulo. Sua firmeza inicial foi muito importante para que Paulo o escolhesse para o ministerio.3. O fiel colaborador de Paulo.3.1. Sua chamada para missao. No inicio da segunda viagem missionaria de Paulo, houve separacao entre o Apostolo e Barnabe, conforme descrito em Atos 15:37-39, por causa de Joao Marcos (BUCKLAND, 1981, pg 428-429), pois Paulo nao achava justo leva-lo nesta viagem, visto que ele os abandonara a algum tempo atras. Antes de partir de Antioquia para a segunda viagem, Paulo escolheu Silas para substituir Barnabe (DOUGLAS, 2003, pg 1616) e ambos seguiram viagem ate chegarem a Listra, onde Paulo reencontrou Timoteo (At. 16:1), o qual anteriormente, em sua primeira viagem lhe pregara o evangelho e fora seu pai na fe. Paulo decidiu adiciona-lo ao grupo, em substituicao a Joao Marcos (DOUGLAS, 2003, pg 1616), pois sabia que o mesmo tinha capacidade para colaborar em liderancas de igrejas emergentes (GARDNER, 1989, pg 641). Porem, outros fatores ajudaram nesta escolha, pois depois Paulo refere-se a declaracoes profeticas que confirmavam Timoteo ser separado para a obra pela imposicao de maos dos ancioes e de Paulo conforme 1 Timoteo 4:14, (DOUGLAS, 2003, pg 1616). Champlin diz
que Paulo precisava de um outro assistente, pois sua missao era dificil e ele nao era auto-suficiente, assim como ninguem o e (CHAMPLIN, 1991, pg 553).Timoteo seguiu Paulo e Silas e tornou-se um colaborador tao fiel que ele e o companheiro de Paulo mais recomendado pelo Apostolo: 1 Corintios 16:12, Filipenses 2:19 e 2 Timoteo 3:10, (CHAMPLIN, 1991, pg 553). Em Romanos 16:21, Paulo diz que Timoteo e um fiel colaborador. Na saudacao aos Filipenses, associou-o consigo mesmo e, na carta aos Corintios 16:10 e 11, os instruiu a nao desprezarem Timoteo, pois o mesmo fazia a obra de Cristo da mesma forma que Paulo (GARDNER, 1999, pg 641).3.2. Seu MinisterioTimoteo trabalhou com Paulo e Silas, visitando as Igrejas fundadas na primeira viagem de Paulo, pregando em cidades da Macedonia como: Filipos, Tessalonica e Bereia de acordo com 2 Corintios 1:19, com o intuito de chegar ate a Europa (GARDNER, 1999 pg 640). Permaneceu um tempo em Bereia Atos 17:13-14, enquanto Paulo seguiu para Atenas (BUCKLAND, 1981, pg 429). Apos um tempo Paulo desceu a Corinto e Timoteo e Silas foram encontra-lo la (GARDNER, 1999 pg 640). Buckland diz que Timoteo foi encontrar Paulo em Atenas primeiramente e nao em Corinto (BUCKLAND, 1981, pg 429), mas e evidente que Timoteo encontrou Paulo em Atenas, pois foi enviado de la para fortalecer os irmaos de Tessalonica (1 Tessalonicenses 3) (GARDNER, 1999 pg 641), sendo esta sua primeira missao (DOUGLAS, 2003, pg 1616), ajudando na fundacao desta igreja Atos 17:14 (BUCKLAND, 1981, pg 429), tendo sido enviado com o proposito de fortalecer os irmaos Tessalonicenses em meio as perseguicoes (GARDNER, 1999 pg 641), trazendo noticias boas para o seu mestre que se encontrava em Corinto (BUCKLAND, 1981, pg 429). Apos esta missao, o vemos junto com Paulo em Efeso Atos 19:22, de onde foi enviado junto com Erasto para a Macedonia e em seguida para Corinto (CHAMPLIN, 1991 pg 553), com uma missao especial (BUCKLAND, 1981, pg 429), como embaixador de seu mestre a fim de corrigir alguns erros na igreja de Corinto, entretanto nao foi bem sucedido, devido a sua extrema timidez (DOUGLAS, 2003, pg 1616), por isso Tito foi enviado, tornando-se provavelmente o delegado apostolico de Corinto (CHAMPLIN, 1991 pg 553). Douglas afirma que Timoteo acompanhou Paulo em outra visita a Corinto Rm 16:21, depois da missao de Timoteo, pois seu nome aparece numa saudacao aos Romanos, carta que o apostolo Paulo escreveu de Corinto (DOUGLAS, 2003, pg 1616). Acompanhou Paulo a Asia Atos 20:4, nao sabemos se foi com Paulo ate Roma, mas sabemos que foi encontra-lo la e em seguida enviado a Filipos Fp 2:19 (BUCKLAND, pg 429). Champlin diz que Timoteo seguiu Paulo a Jerusalem levando a coleta para os santos Atos 20:4-5, e acompanhou Paulo ate Roma, indo depois a Efeso para cuidar da questao dos falsos mestres, e para realizar outras funcoes, e por isso que podemos classifica-lo como bispo de Efeso (CHAMPLIN, 1991, pg 553).Na ultima prisao de Paulo, quando este estava as vesperas do julgamento que o condenaria a morte, temendo nao ver Timoteo novamente,
escreveu as Cartas a Timoteo, pedindo que o mesmo fosse ve-lo depressa (DOUGLAS, 2003, pg 1617), porem nao sabemos se Timoteo chegou a ve-lo antes da execucao de Paulo, pois em Hebreus fala da saida de Timoteo da prisao, mas nao sabemos a data, entretanto a tradicao eclesiastica acredita que Timoteo foi o primeiro bispo de Efeso morrendo ali martirizado no mesmo periodo que Joao estava exilado na Ilha de Patmos (BUCKLAND, 1981, pg 429).Devido a elevada dedicacao de Timoteo no ministerio, Paulo o encarregou de diversas missoes especiais, pois confiava no jovem Timoteo (CHAMPLIN, 1991, pg 553). 4. Timoteo: Honrado por Deus4.1. Seu nome na Biblia.Timoteo foi um grande servo de Deus e por isso foi honrado com o seu nome tendo sido escrito nas Escrituras diversas vezes. No grego Timotheos significa honrado por Deus. Este significado e bem expresso quando vemos que seu nome foi escrito vinte e quatro vezes no Novo Testamento: Atos 16:1; 17:14, 15; 18:5; 19:22; 20:4; Romanos 16:21; 1 Corintios 4:17; 16:10; 2 Corintios 1:1,19; Filipenses 1:1; 2:19; Colocensses 1:1; 1 Tessalonicenses 1:1; 3:2, 6; 2 Tessalonicenses 1:1; 1 Timoteo 1:2, 18; 6:20; 2 Timoteo 1:2; Filemon 1e Hebreus 13:23.Vemos, portanto que seu nome aparece em todas as Espitolas Paulinas, nao aparecendo apenas em Galatas. Esse fato pode ser explicado pelo fato de Timoteo ser um dos mais constantes e fieis companheiro de Paulo, ajudando o Apostolo desde a segunda viagem missionaria, obedecendo sempre aos pedidos missionarios que o Apostolo Paulo lhe fazia. Nas Epistolas Paulinas ele e constantemente chamado de irmao: 2 Corintios: 1:1 , Colocensses 1:1: 1 Tessalonicenses 3:2 e Filemon 1, e em Filipenses 1:1 ele e chamado de servo de Cristo, mostrando assim a lealdade desse jovem companheiro (CHAMPLIN, 1991, pg 552 e 553).4.2. Caracteristicas pessoais e espirituaisO jovem Timoteo sempre foi muito dedicado a obra de Deus, sabemos, todavia que ele era um ser humano, e como tal possuia virtudes e defeitos. Vemos nas Escrituras que as suas fraquezas sao tao evidentes quanto as suas virtudes (DOUGLAS, 2003, pg 1616).Dava exemplo de fidelidade a Deus desde a sua juventude, Atos 16:2, e, na fase adulta, durante seu ministerio, demonstrou grande habilidade como pregador alem de possuir o dom profetico 2 Timoteo 4:14 (CHAMPLIN, 1991, pg 553).O Apostolo Paulo acreditava no potencial que Timoteo tinha para servir em qualquer igreja, pois tinha plena confianca no seu historico como obreiro cristao Fp 2:22 (GARDNER, 1999, pg 641). Portanto, ele foi o companheiro de Paulo mais calorosamente recomendado por motivo de fidelidade. Em 2 Timoteo 1:4, diz que ele era um homem afetuoso (DOUGLAS, 2003, pg 1616).A caracteristica pessoal que mais lhe incomodou no seu ministerio foi a timidez. Em 1 Corintios 16:10,11, Pulo pede que os corintios nao o desprezem e o deixem a vontade, e sabemos que o ministerio de Timoteo ali na cidade de Corinto nao foi bem sucedido (DOUGLAS, 2003, pg 1616).Ele nao tinha uma boa saude, sofria de algumas enfermidades, uma delas sendo problemas estomacais, pois em 1 Timoteo 5:23, Paulo o aconselha a exercitar-se e a tomar outras
precaucoes necessarias (GARDNER, 1999, pg 642). 5. Conselhos paulinos a Timoteo5.1. Conselhos praticos para sua vida pessoal e ministerial.Nas Cartas a Timoteo escritas por Paulo, encontramos muitos conselhos que o Apostolo deixou para Timoteo exercer em sua vida, a fim de ter um ministerio verdadeiro para com Deus, e, com certeza e util para nos hoje.Em 1 Timoteo 4: 7 Paulo diz a Timoteo que o relacionamento pessoal dele com Deus, era tao importante para sua vida quanto para o seu ministerio, tendo assim uma vida de piedade para com Deus. Apesar de sua juventude ele deveria servir a Deus de tal forma a ninguem encontrar falta nele 1 Tm 4:12, e ser um lider exemplar, usando seus dons para o progresso da Igreja (GARDNER, 1999, pg 642), antes de tudo porem, em 1 Timoteo 2: 1, vemos que e muito importante a pratica da oracao por todos os homens (DAVIDSON, 1976, pg 1315).Como representante de Paulo em efeso, ele deveria apresentar uma sa doutrina , a fim de derrubar os falsos mestres que se haviam levantado na Igreja, ele deveria tambem experimentar a graca renovadora de Deus.A heranca crista que Paulo falou em 2 Tm 1:5 era um encorajamento pessoal muito importante para uma pessoa insegura como Timoteo, devido a sua timidez.Em 2 Tm 1:6, Paulo convida Timoteo a ser determinado no sofrer e no sacrificar-se, unindo-se ao Apostolo em sua confianca no poder de Deus 2 Tm 1:8. O ministerio de Timoteo era desafiador, pois alem de ter que vencer os falsos mestres, enfrentava tentacoes do materialismo e do secularismo 2 Tm 3:1-5, e teria de vence-los atraves de uma guerra espiritual, evitando os lacos do diabo 2 Tm 2:26 (GARDNER, 1999, pg 643).Vemos em 1 Timoteo 6:11-16 uma exortacao a que timoteo se mantenha fiel a sua vocacao, mantenha-se fiel na luta ate o fim da carreira, a fim de ganhar o premio pelas maos do proprio Deus (DAVIDSON, 1976, pg 1323).Atraves destes conselhos, esperava-se que Timoteo fosse fiel a tradicao crista, e, sabemos que ele foi. Devemos seguir o exemplo desse jovem lider que serviu a Deus a ponto de ser honrado nas Escrituras (GARDNER, 1999, pg 643).6. ConclusaoO jovem Timoteo sempre foi dedicado a obra de Deus, deixando-nos um grande exemplo de dedicacao e fidelidade para com o chamado de Deus. Ele foi um fiel colaborador do Apostolo Paulo, trabalhando na edificacao das igrejas fundadas pelo Apostolo na 1a viagem missionaria. Sempre obedecia ao chamado de Deus para ir a qualquer igreja que necessitasse de um lider fiel a sa doutrina. Entregou-se totalmente ao trabalho missionario, a ponto de tambem ser preso assim como o Apostolo Paulo o foi varias vezes, mas sempre sem desanimar. Teve de vencer a timidez, problema que as vezes pode frustrar qualquer ministerio, enfim, tem grandes exemplos para quem deseja servir a Deus na obra missionaria, no episcopado, na area de educacao crista, e em varias areas de ministerio. Para ser bem sucedido no chamado de Deus e necessario vencer o medo, a timidez, e acima de tudo, ser fiel na obra,
sempre lembrando que o nosso trabalho nao e para os homens, e sim para Deus que recompensara a cada um conforme as obras. Maos a obra e firmeza na Palavra de Deus, assim seremos sucedidos em qualquer ministerio que Deus designar. 7. BibliografiaALMEIDA, Joao Ferreira de. A Biblia Sagrada.Edicao Corrigida e Revisada. SBTB. Sao Paulo; 2002.BUCKLAND, A.R. Dicionario Biblico Universal. Editora vida. Miami, Florida 33167- EUA; 1981.CHAMPLIN, R. N. Enciclopedia de Biblia Teologia e Filosofia.Candeia. Sao Paulo; 1991.DAVIDSON, F. O Novo Comentario da Biblia. Vida Nova. Sao Paulo; 1976.DOUGLAS, J.D. O Novo Dicionario da Biblia.Vida Nova.Sao Paulo; 2003.RYRIE, C.C. A Biblia Anotada. Mundo Cristao. Sao Paulo; 1995.Autoria: Ana Talita Brito de Medeiros Farias