"Fundamentalismo" uma cunhagem do inicio do seculo XX do cristianismo batista do Sul dos EUA, que reivindicava a defesa dos seus proprios fundamentals. Na linguagem comum do seculo XXI, e considerado como um risco, um desvio ou uma natureza do Isla: mas que, na realidade, se reverbera sobre todos os universos religiosos inclusive no catolico e que merece ao menos um rapido panorama.A analise e Alberto Melloni, historiador da Igreja italiano, professor da Universidade de Modena-Reggio Emilia e diretor daFundacao Joao XXIII de Ciencias Religiosas de Bolonha. O artigo foi publicado na revista dos jesuitas italianos,Popoli, 02-01-2012. A traducao e deMoises Sbardelotto.Eis o texto.Para quem olha de fora, poderia parecer um fenomeno novo. Certamente, e uma moda, mas de raizes antigas. O desprezo pela escuta do outro, o antagonismo para com o dialogo, a recusa da mediacao em favor de uma identidade proclamada com a aspereza de quem nao tem um centro de gravidade, o martelante elogio de si mesmo, a evocacao de designios tenebrosos contra privilegios e arrogancias, e, no fim, a pretensao de que tudo, ate mesmo a violencia, seja cumprida em nome de Deus.Um fenomeno definido muitas vezes com o termo "fundamentalismo" uma cunhagem do inicio do seculo XX do cristianismo batista do Sul dos EUA, que reivindicava a defesa dos seus proprios fundamentals e considerado na linguagem comum do seculo XXI como um risco, um desvio ou uma natureza do Isla: mas que, na realidade, se reverbera sobre todos os universos religiosos e que merece ao menos um rapido panorama.Quando o outro e uma ameacaEm todos os lugares, de fato, a reivindicacao de identidade e de exclusividade de um direito projeta uma ambigua fronteira com a violencia. Quando ela aparece dentro do contexto cristao, como aconteceu neste verao [europeu], quando uma multidao fundamentalista massacrou jovens na ilha de Utoya, na Noruega, em nome de um "suprematismo" que se opoe a multiculturalidade, o Ocidente e quase unanime em observar e nao uma invencao que o componente de delirio psicopatologico e claramente dominante.Ao contrario, quando o criminoso psicopata e um muculmano, essa mesma cultura e informacao tende com gosto a generalizar, quase como se o Alcorao tivesse com a violencia uma relacao qualitativamente diferente da que esta escrita nos livros e nas tradicoes das outras fes.Ainda diferente e o caso do judaismo, em que o nascimento do Estado de Israel e a transformacao da utopia sionista em um sistema politico permite que o nunca dormente antissemitismo europeu e o arabe de feitio mais jovem identifiquem neste ou naquele ato de guerra daquele pais uma especie de "prova" de uma inclinacao belica, denunciada com uma prontidao que as dezenas de milhares de mortes da recente guerra na Libia nao souberam merecer. E os cruzamentos entre autoabsolvicao e acusacao poderiam se multiplicar invertendo partes e quadrantes.O fundamentalismo, de fato, e assim, em todos os lugares: cuida do seu proprio direito, apresentando-o como ameacado pelo outro. Ou, melhor: fala de si mesmo o religioso, cultural, etnico como a vitima predestinada de um outro que deve ser neutralizado antes que seja tarde demais.Sobre essa