Pedro. Foi a partir de entao que comecaram a surgirreferencias ao 7 de Setembro como um marco grandioso e heroico. O jornal Diario Fluminense, publicado em 7 de setembro de 1825, saudava aassinatura do tratado dizendo que o festejo coincidia com o dia do aniversarioda Independencia. A inglesa Maria Grahan, que trabalhava para a princesa, emseu diario publicado tempos depois fez referencia ao dia 7, misturando-o com a Falado imperador em maio de 1823 e acrescentando floreios. Em 1826 uma leipromulgada em 9 de setembro incluia o dia 7 de Setembro ao calendario defestividades nacionais, juntamente com outras datas. No mesmo ano e publicado umdocumento cabal para a construcao da memoria do dia 7, o Relato do Padre Belchior. Primo de Jose Bonifacio e deputadoconstituinte por Minas Gerais, o padre havia sido companheiro de viagem de DomPedro no momento do famoso Grito da Independencia em Sao Paulo. Em seu relato,Belchior diz que ele nao so leu as cartas de Dom Joao, da princesa, de JoseBonifacio e de Chamberlain para Dom Pedro no dia 7 de Setembro, mas tambem lheaconselhou a declarar independencia. Aceito o relato do clerigo, outros maisforam acrescentados posteriormente como referencias basicas para a historiografia.O do Coronel Marcondes, de 1862 (sobre o qual Laurentino Gomes se baseia), e o doTenente Canto e Mello, de 1865, ambos presentes na comitiva do principeregente. As incongruencias e contradicoes entre os tres relatos foram consideradasaceitaveis devido a distancia temporal dos fatos na memoria das testemunhas. Escrita por Jose da Silva Lisboaentre 1827 e 1830, a obra Historia dosprincipais sucessos do Imperio do Brasil foi a que deu a narrativa do dia 7de Setembro a forma definitiva. Lisboa, o Visconde de Cairu, foi um dosprimeiros brasileiros a conquistar titulo de nobreza. No inicio de sua obra elediz que foi incumbido pela ordem superior de escrever a historia do Brasil. Novolume de 1829 o autor dedica um capitulo a viagem de Dom Pedro a Sao Paulo semno entanto mencionar o dia 7. Paginas depois ele retorna ao tema daindependencia inserindo a descricao hegemonica do evento e incluindo desta vezo povo que, alem de aplaudir efusivamente o regente, ainda o aclamou naquelemomento como imperador do Brasil. Em 1830 ao publicar outro volume, SilvaLisboa dedicou um capitulo inteiro ao dia 7 de Setembro, integrando a Fala demaio de 1823 ao acontecimento e dizendo ao cabo que este era o marco definidorda nacionalidade brasileira. Nada mais fez do que sintetizar todos os eventosnuma so imagem. Os governantes curtiram. Em 1827 comecaram a chover referenciasda imprensa ao 7 de Setembro. E este vai se impondo ao imaginario cada vez maisconforme os anos passam. Foi necessario nao um, mas varios gritos paracomunicar a tal independencia. Viajantes que escreveram suas memorias depassagem pelo Brasil (desde 1829) ja aceitam o fato como inconteste. Na segundametade do seculo foram construidos em Sao Paulo monumentos em homenagem aoImperador Dom Pedro I na Praca Tiradentes (1865) e ao patriarca daindependencia Jose Bonifacio no Largo do Sao Francisco (1872), bem como oMonumento do Ipiranga (1885). Simbolos da conquista de uma liberdade a qual celebramos aindahoje. Liberdade, porem,