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candidato podera manifestar o interesse em participar da Lista de Espera do Prouni que sera utilizada pelas instituicoes de ensino para convocacao dos candidatos para as bolsas ainda nao ocupadas. O prazo para manifestacao de interesse em participar da Lista de Espera e de 22 a 24 de fevereiro. Em seguida, serao feitas duas convocacoes dos candidatos pelas instituicoes.Para voce que fez o Enem 2011 e deseja ingressar num curso superior fique atento, tome cuidado para nao perder nenhuma data citada acima.
Jacinto e um fidalgo portugues, apaixonado pela cultura e pela tecnologia, que, segundo ele, sao o maior sinal de civilizacao e os unicos meios para se conseguir a suprema felicidade. No entanto, paradoxalmente, vive em Paris bocejando, num viver luxuoso, mas repleto de tedio. Certo dia, por causa do translado de uns ossos de seus antepassados, volta a Portugal em companhia de seu amigo e narrador da historia, Ze Fernandes. Chegando ao Minho, sua provincia natal, apesar dos dissabores da viagem e da perda de todas as suas malas, com toda a sua civilizacao encaixotada, o Principe alegra-se com os ares e a comida local. Aos poucos, aquele ambiente puro e saudavel vai curando o seu tedio e despertando seu interesse pela vida. Seu corpo se apruma, sua alma ganha vida nova. O casamento com Joaninha, prima do narrador, da o toque definitivo a essa mudanca. Embora Jacinto viva dizendo ao amigo que pretende levar sua familia para conhecer Paris, percebemos, pelos adiamentos frequentes, que isso nao acontecera. Quem acaba voltando e o narrador, mas se desilude com tudo, mostrando assim que Jacinto tem razao em nao deixar sua terra querida, sua vida no campo. A cidade e vazia e repetitiva. So o campo e cheio de vida e variedade. Joao Romao, portugues, bronco e ambicioso, ajuntando dinheiro a poder de penosos sacrificios, compra pequeno estabelecimento comercial no suburbio da cidade (Rio de Janeiro). Ao lado morava uma preta, escrava fugida, trabalhadeira, que possuia uma quitanda e umas economias. Os dois amasiam-se, passando a escrava a trabalhar como burro de carga para Joao Romao. Com o dinheiro de Bertoloza (assim se chamava a ex-escrava), o portugues compra algumas bracas de terra e alarga sua propriedade. Para agradar a Bertoleza, forja uma falsa carta de alforria.Com o decorrer do tempo, Joao Romao compra mais terras e nelas constroi tres casinhas que imediatamente aluga. O negocio da certo o novos cubiculos se vao amontoando na propriedade do portugues. A procura de habitacao e enorme, e Joao Romao, ganancioso, acaba construindo vasto e movimentado cortico. Ao lado vem morar outro portugues, mas de classe elevada, com certos ares de pessoa importante, o Senhor Miranda, cuja mulher leva vida irregular. Miranda nao se da com Joao Romao, nem ve com bons olhos o cortico perto de sua casa. No cortico moram os mais variados tipos: brancos, pretos, mulatos, lavadeiras, malandros, assassinos, vadios, benzedeiras etc. Entre outros: a Machona, lavadeira gritalhona, "cujos filhos nao se pareciam uns com os outros"; Alexandre, mulato pernostico; Pombinha, moca franzina que se desencaminha por influencia das mas companhias; Rita Baiana, mulata faceira que andava amigada na ocasiao com Firmo, malandro valentao; Jeronimo e sua mulher, e outros mais. Joao Romao tem agora uma pedreira que lhe da muito dinheiro. No cortico ha festas com certa frequencia, destacando-se nelas Rita Baiana como dancarina provocante e sensual, o que faz Jeronimo perder a cabeca. Enciumado, Firmo acaba brigando com Jeronimo e, habil na capoeira, abre a barriga do rival com a navalha e foge. Naquela mesma rua, outro cortico se forma. Os moradores
do cortico de Joao Romao chamam-no de "Cabeca-de-gato"; como revide, recebem o apelido de "Carapicus". Firmo passara a morar no "Cabeca-de-Gato", onde se torna chefe dos malandros. Jeronimo, que havia sido internado em um hospital apos a briga com Firmo, arma uma emboscada traicoeira para o malandro e o mata a pauladas, fugindo em seguida com Rita Baiana, abandonando a mulher. Querendo vingar a morte de Firmo, os moradores do "Cabeca-de-gato" travam seria briga com os "Carapicus". Um incendio, porem, em varios barracos do cortico de Joao Romao poe fim a briga coletiva. O portugues, agora endinheirado, reconstroi o cortico, dando-lhe nova feicao e pretende realizar um objetivo que ha tempos vinha alimentando: casar-se com uma mulher "de fina educacao", legitimamente. Lanca os olhos em Zulmira, filha do Miranda. Botelho, um velho parasita que reside com a familia do Miranda e de grande influencia junto deste, aplaina o caminho para Joao Romao, mediante o pagamento de vinte contos de reis. E em breve os dois patricios, por interesse, se tornam amigos e o casamento e coisa certa. So ha uma dificuldade: Bertoleza. Joao Romao arranja um piano para livrar- se dela: manda um aviso aos antigos proprietarios da escrava, denunciando-lhe o paradeiro. Pouco tempo depois, surge a policia na casa de Joao Romao para levar Bertoleza aos seus antigos senhores. A escrava compreende o destino que lhe estava reservado, suicida-se, cortando o ventre com a mesma faca com que estava limpando o peixe para a refeicao de Joao Romao.
Auto da Barca do Inferno e um auto onde o barqueiro do inferno e o do ceu esperam a margem os condenados e os agraciados. Os que morrem chegam e sao acusados pelo Diabo e pelo Anjo, mas apenas o Anjo absolve. O primeiro a chegar e um Fidalgo, e seguido por um agiota, por um Parvo (bobo), por um sapateiro, por um frade, por uma cafetina, e um judeu, um juiz tambem vai, por um promotor, por um enforcado e por quatro cavaleiros.Um a um eles aproximam-se do Diabo, carregando o que na vida lhes pesou. Perguntam para onde vai a barca; ao saber que vai para o inferno ficam horrorizados e se dizem merecedores do Ceu. Aproximam-se entao do Anjo que os condena ao inferno por seus pecados. O Fidalgo, o Onzeneiro (agiota), o Sapateiro, o Frade (e sua amante), a Alcoviteira Brisida Vaz (cafetina e bruxa), o judeu, o Corregedor (juiz), o Procurador (promotor) e o enforcado sao todos condenados ao inferno por seus pecados, que achavam pouco ou compensados por visitas a Igreja e esmolas.Apenas o Parvo e absolvido pelo Anjo. Os cavaleiros sequer sao acusados, pois deram a vida pela Igreja. O texto do Auto e escrito em versos rimados, fundindo poesia e teatro, fazendo com que o texto, cheio de ironia, trocadilhos, metaforas e ritmo, flua naturalmente. Faz parte da trilogia dos Autos da Barca (do Inferno, do Purgatorio, do Ceu). Cada um dos personagens focalizados adentram a morte com seus instrumentos terrenos, sao venais, inconscientes e por causa de seus pecados nao atingem a Gloria, a salvacao eterna. Destaque deve ser feito a figura do Diabo, personagem vigorosa que conhece a arte de persuadir, e agil no ataque, zomba, retruca, argumenta e penetra nas consciencias humanas. Ao Diabo cabe denunciar os vicios e as fraquezas, sendo o personagem mais importante na critica que Gil Vicente tece de sua epoca. E a historia da retirada de uma familia de nordestinos: Fabiano, sinha Vitoria, o menino mais novo, o menino mais velho e a cachorra Baleia. O motivo da retirada e a seca.Desde o inicio tomamos contato com a terra arida do sertao e o sofrimento da familia de Fabiano. Nao existe comunicacao entre os membros da familia.As criancas nao possuem nomes, acentuando o processo de animalizacao das personagens para ressaltar a vida mesquinha dos retirantes. A cachorra, ao contrario, possui nome e pensamento (humanizacao dos animais). A mae e obrigada a matar o papagaio para alimentar a familia. Fabiano mal sabe expressar-se, embora admire os que conseguem falar bem. Tenta imitar as palavras dificeis. E preso pelo soldado amarelo, que representa a autoridade do governo. A prisao foi injusta, o que leva Fabiano a analisar sua situacao de homem-bicho, considerando-se vencido e sem ilusoes em relacao a vida dos filhos. Sinha Vitoria, como o marido, e impaciente com as criancas. Sua ignorancia e menor que a do marido. Consegue raciocinar com clareza e sabe contar. Baleia, a cadela, consegue pensar e sentir como um ser humano. Fica doente, o que leva Fabiano a pensar que esta
com hidrofobia e mata-la. A agonia do animal desperta o processo de auto-analise. A cachorra nao entende os motivos do dono.Fabiano reencontra o soldado amarelo perdido na caatinga e percebe a possibilidade de vinganca num local onde sua superioridade fisica e evidente. Mas acaba ensinando o caminho ao soldado.A seca volta e prenuncia a miseria e a fome. As arvores enchem-se de aves de arribacao.Fabiano volta a analisar sua vida. Sinha Vitoria mostra-se otimista em relacao ao futuro e transmite um pouco de paz ao marido. Os retirantes deixam a casa da fazenda onde vivem por causa da seca e retomam a andanca sem destino do inicio da obra.
Bento Santiago, um advogado de meia idade, vive sozinho numa boa casa, em bairro distante do centro do Rio de Janeiro onde e conhecido como Dom Casmurro.Para preencher a vida pacata de viuvo sem filhos, Dom Casmurro resolve contar suas lembrancas, isto e, atar as duas pontas da vida, a adolescencia e a maturidade.Adolescente, Bentinho descobre-se apaixonado pela menina da casa ao lado, a Capitu.Inteligente, com ideias atrevidas, Capitu convence Bentinho a nao concordar com o projeto de sua mae, Dona Gloria, senhora viuva e rica, que queria faze-lo padre. Bentinho tanto encanta-se pela firmeza de Capitu quanto fica fascinado por seus cabelos, pelos olhos de ressaca e comeca a conhecer as regras do amar. A vida toma o rumo que desejam os apaixonados: depois do seminario, do curso de Direito em Sao Paulo, casam-se. A vida corre feliz ate o dia em que brota o ciume, de tudo e de todos. A historia de amor transforma-se numa historia de suspeita de traicao. O ciume faz de Bento Santiago um homem cruel e perverso. Mordido pela duvida de que o pequeno Ezequiel seja nao seu filho, mas de seu amigo Escobar, com que aparenta visivel semelhanca, impoe a separacao a Capitu. Para todos os efeitos, o bacharel rico enviava o filho, acompanhado da mae para estudar na Suica. Nunca mais Bentinho encontrou Capitu, que morre na Europa. So reve o filho uma vez, antes de o rapaz morrer de tifo, numa viagem cientifica a Jerusalem. Uma obra de transicao para o Realismo. O livro conta a historia do jovem Leonardo, filho de pais separados que e criado pelo padrinho barbeiro, sendo uma peste tanto crianca quanto mais velho.No comeco indicado para ser clerigo, sua rejeicao a Igreja lhe leva a vadiar.Na companhia do padrinho na casa de D. Maria conhece Luisinha, por quem se apaixona. Luisinha no entanto se casa com um espertalhao de nome Jose Manoel.Quando o padrinho morre ele volta a morar com o pai, mas por pouco tempo porque este o expulsa de casa por causa de seus desentendimentos com a madrasta. Vai morar na casa de um amigo dos tempos que era sacristao (o tio queria lhe preparar para a vida clerical) e conhece Vidinha, por quem se apaixona.Apos muitas intrigas feitas pelos pretendentes de Vidinha, sai desta casa tambem e e nomeado pelo major Vidigal, figura policial constante na obra, soldado. Nao param por ai suas diabruras e ofensas e sabotagens com o major lhe garantem a cadeia. A madrinha e a tia de Luisinha intercedem em seu favor e este nao e so liberto, mas promovido a sargento.Logo apos isto morre Jose Manoel e reata o namoro com Luisinha. Transferido para as Milicias, casa-se com ela.A obra toda e um verdadeiro marco para a transicao para o Realismo: os personagens nao sao idealizados, o amor nao e supervalorizado e idealizado (e muito menos sao as voluveis mulheres), o heroi esta longe de perfeito existe uma certa comicidade incomum nos romances da epoca. A Universidade do Estado do Rio de Janeiro (Uerj) e uma das faculdades mais
concorridas do Brasil, as inscricoes foram dia 16 de Setembro de 2011 para o Vestibular UERJ 2012 e as provas do vestibular foram aplicadas dia 04 de dezembro, com a taxa de inscricao no valor de R$ 85,00. Foram inscritos no vestibular UERJ 2012 os candidatos que obtiveram aprovacao em pelo menos um dos exames de qualificacao do vestibular estadual 2012 e que tinham concluido ou estavam cursando o ultimo ano do ensino medio. Os exames de qualificacao aconteceram no dia 12 de junho e 11 de setembro. Para conferir as provas e gabaritos acesse: http://www.vestibular.uerj.br/portal_vestibular_uerj/index_portal.phpA lista dos classificados foi divulgada no dia 19 de janeiro de 2012 no proprio site da universidade.
O que e, e qual e o proposito do Documento Uma comissao de lideres adventistas de oito paises sul-americanos votou, no final de 2012, documento intitulado Estilo de Vida e Conduta Crista. O objetivo e reafirmar a crenca biblica defendida pela Igreja Adventista do Setimo Dia quanto ao comportamento de um cristao diante de diferentes situacoes da sua vida cotidiana como recreacao, midia, vestuario, sexualidade, joias, ornamentos e saude. A ideia do documento nao e substituir a Biblia e nem criar novas normas.A intencao foi resumir, em uma linguagem simples mas clara e objetiva, o que Deus estabeleceu em Sua Palavra sobre esses temas no contexto da misericordia e da graca cristas. Trata-se de um material que reune em um so lugar varias declaracoes que refletem o pensamento adventista sobre o assunto. Como o proprio documento diz, as recomendacoes apresentadas neste documento nao devem ser usadas como elemento de critica ou julgamento de outros, mas como apoio para a vida pessoal.Leia todo o documento: Reavivamento e Reforma. Qual a diferenca basica entre o verdadeiro religioso e o igrejeiro? Vamos tentar entender da seguinte forma: o religioso gosta de ir a igreja, mas nao a considera mais importante do que a comunhao pessoal. Caso a igreja se mostre incompativel com a religiosidade, ele a evita. Igreja incompativel e aquela que se destaca pela irreverencia, acumulo de membros, exibicionismo e ares de espetaculo, entre outras caracteristicas deleterias.O igrejeiro e aquele que faz questao de sempre estar na igreja. Incompativel ou nao. A igreja para ele e mais importante do que o relacionamento pessoal e a comunhao solitaria.Outras caracteristicas: o religioso nao se julga superior aos demais membros. Jamais insiste na ida de outras pessoas a igreja, entendendo que a ausencia nela signifique vida espiritual em decadencia. Jamais! O religioso nao se mete na vida dos outros. So se apresenta quando e convidado. O igrejeiro se julga um exemplo. Sempre se diz feliz quando ver uma pessoa "de volta a igreja". Logo vai dizendo que "estava preocupado com a vida espiritual do ausente..." O igrejeiro nao enxerga em si mesmo a necessidade de melhoramento de conduta. O fato de ir a igreja com certa frequencia o leva a crer que esta a um passo do Paraiso.Os membros da Igreja Adventista nao fogem deste desgracado padrao. O igrejeiro ASD julga as pessoas pela presenca constante na igreja. Basta bater o ponto todo sabado para que seja considerado um exemplo a ser seguindo. Uma pena...Por essas e outras eu admiro o religioso e tenho uma aversao indescritivel contra igrejeiro e seu comportamento asqueroso...Eneias Teles Borges Por volta das 12h05min desta sexta-feira (31) um grave acidente deixou morto o diretor administrativo da Faculdade Adventista da Bahia, em Cachoeira. Elton Santos de Oliveira, 48, bateu seu veiculo modelo Honda Fit, de placa MPX-4316, licenca de Parnamirim RN, com uma motocicleta modelo Honda Titan, de placa NZY 6903, licenca de Santo Amaro Ba, conduzida por Edvaldo Goncalves da Ressurreicao, que foi encaminhado em estado grave para um hospital em Feira de Santana. O acidente ocorreu na BR-101, imediacoes do km
192, no trevo de acesso a cidade de Conceicao da Feira. De acordo com informacoes da Policia Federal a esposa da vitima, Claudia Anjos de Oliveira, tambem estava no veiculo e foi atendida por uma equipe do SAMU 192 com lesoes pelo corpo. Funcionarios da Universidade lamentaram a morte do colega. Pessoa extremamente crista, competente, carinhosa, cuidava dos funcionarios do IAENE. Foi uma perda irreparavel. Relatou o Pastor Andre Rivas. Elton trabalha no campus da Faculdade desde 2012, onde se destacou ao liderar uma grande reengenharia na area tecnico-administrativa da instituicao. A vitima deixa tres filhos.Fonte: Midia do Reconcavo. Nota: Eu nao o conhecia. Fui Obreiro e sei o efeito que um acidente assim provoca no contexto. Desejo que a familia tenha forcas para prosseguir na luta. As estradas do Brasil escondem perigos mil e lamentavelmente promoveu mais uma vitima.Eneias Teles Borges
Um dos membros mais velhos de nossa familia nos disse que, quando morrer, gostaria de ser cremado em vez de sepultado. O pedido gerou uma grande discussao entre nos. Todos somos cristaos. Tem a Biblia alguma orientacao sobre esse assunto tao delicado?Os adventistas do setimo dia nunca tomaram uma posicao sobre cremacao, porque nossa compreensao biblica acerca da morte e ressurreicao faz com que o assunto perca sua importancia (veja Jo 19:27; Daniel 12:2; Lucas 24:39). Contrarios a ideia de uma dicotomia entre corpo e alma, afirmamos que o ser humano tem uma existencia fisica tanto antes da morte como na ressurreicao. O Deus que nos criou no principio e igualmente capaz de nos recriar das cinzas da incineracao, ou do po que resulta do lento processo da decomposicao. Todas substancias organicas retornam a seus elementos basicos. A unica diferenca e sobre quanto tempo isso leva.Na verdade, nao defendemos a ideia de que na ressurreicao o novo ser sera composto das mesmas celulas e atomos que antes lhe formavam o corpo. As celulas morrem e os atomos se dispersam, e a restauracao de uma pessoa nao consiste apenas na reuniao e reestruturacao dos atomos, mas na expressao do poder criativo de Deus, nao importando quais atomos estejam envolvidos (Salmo 104:29-30). Sabemos que cada ser vivo e um conduto por onde novos atomos entram enquanto que os velhos se dispersam, de modo que, numa escala maior, em 10 anos cada pessoa sera composta por atomos inteiramente diferentes.A pessoa que morre permanece na mente de Deus e, por meio de Seu poder criador, Ele havera de restaurar-lhe a vida segundo Sua vontade, num novo corpo isento dos efeitos os pecado (I Corintios 15:52). Na ressurreicao, o Criador nao depende de elementos previamente existentes.Alguns dentre nos tem usado Amos 2:1 para se opor a pratica da cremacao. O profeta afirma que Deus Se irou contra Moabe porque queimou os ossos do rei de Edom, ate os reduzir a cal (ARA). O principal problema de interpretacao nesse texto e a frase ate os reduzir a cal, que reflete com precisao o texto hebraico. O substantivo sid nao significa cinzas mas cal. A cal era usada para rebocar paredes e pedras. Alguns tem sugerido que, nesse caso em particular, os ossos foram queimados ou calcinados para se obter cal. Seja como for, nao ha duvida de que Moabe esta sendo reprovado por causa de seu desprezo para com restos mortais humanos. Portanto, o profeta esta se referindo a um ato de odio e vinganca que resultou no desrespeito para com a dignidade humana. Isso nao e o que chamariamos de cremacao.Cremacao, propriamente falando, poderia ser um ato de piedade. Em I Samuel 31:11-13 lemos como os israelitas tomaram o corpo de Saul e seus filhos do muro de Bete-Sea e os levaram para Jabes, onde os queimaram (NVI). Esse nao foi um ato de vinganca, mas uma maneira adequada de por fim a humilhacao de um corpo humano, nesse caso, o do primeiro rei de Israel.Para alguns cristaos, a questao do sepultamento em lugar da cremacao e
muito importante. Eles notam que a cremacao e adotada em paises como India e China, cuja cultura predominante nao e crista. Na verdade, esses paises superpopulosos ja enfrentaram ha muito tempo o dilema de poucas terras ferteis e a necessidade de cemiterios, introduzindo em sua religiao a nocao da cremacao, compreendida em termos de uma especie de purificacao pelo poder do fogo. Do ponto de vista cientifico, esse metodo oferece vantagens relacionadas com a prevencao de infeccoes. E fato que na tradicao judaica os mortos eram consistentemente sepultados, costume esse que foi incluido nos canones catolicos e assim perpetuados na comunidade crista. Mas, quando analisado a luz de nossa compreensao acerca de como Deus age, a cremacao nao representaria nenhum problema.Hoje em dia, cerca de 50% das pessoas que morrem nos Estados Unidos sao cremadas, principalmente por causa dos altos custos envolvidos num sepultamento. A cremacao, em geral, nao custa mais de 10% do valor de um sepultamento. Em relacao a esse assunto, os adventistas permitem que seus membros sigam a consciencia, e pelas razoes acima citadas sera dificil adotarmos uma posicao oficial a respeito.Fonte: Setimo Dia
Para EGW, a amalgamacao, que envolveu humanos, animais e vegetais, e o resultado da amalgama realizada por Satanas mediante seus metodos engenhosos. Segundo ela, atraves dessa manipulacao genetica, houve ate mistura de homens com animais, o que degenerou a imagem de Deus e gerou o caos em toda parte. Ela qualifica essa acao diabolica como um crime e um pecado acima de todos que acarretou o diluvio. EGW afirma que essas especies estranhas de animais que Deus nao criou foram entao destruidas, mesmo assim, ainda hoje, infinitas especies de animais e ate racas humanas permanecem afetadas. Tambem a vegetacao foi alterada pela satanica amalgama. Veja de novo as citacoes de Ellen G. White referentes ao assunto: Dos Homens com Animais Antes do Diluvio Mas, se houve um pecado acima de todos que acarretou na destruicao do mundo pelo diluvio foi o crime da amalgamacao do homem com animais que degenerou a imagem de Deus e gerou caos em toda parte. Deus planejou destruir atraves de um diluvio esta raca poderosa e de vida longa que havia corrompido seus caminhos diante dEle. Ele nao lhes permitiria continuar vivendo normalmente os dias de sua vida natural, o que seriam centenas de anos. Neste tempo, poucas geracoes haviam se passado desde que Adao se aproximou daquela arvore que prolongava a vida. Apos a desobediencia do homem, foi-lhe proibido comer da arvore da vida. Privado daquela arvore, sua vida gradativamente definharia. 3 SG, pag. 64 (1864), (1SP, pag. 69). Sobre os Homens e os Animais Apos o Diluvio Todas as especies de animais criadas por Deus foram preservadas na arca. As especies estranhas que Deus nao havia criado, as quais eram resultado da amalgamacao, foram destruidas pelo diluvio. Desde o diluvio vem ocorrendo amalgamacao de homens com animais, como pode ser visto na maioria das infinitas especies de animais e em algumas racas humanas. 3 SG, pag. 75 (1864), (1SP, pag. 78). Sobre as Plantas Remedios que Limpam o Organismo Cristo nunca plantou as sementes da morte no organismo. Satanas plantou essas sementes quando tentou Adao a comer da arvore do conhecimento, que implicava em desobediencia a Deus. Nenhuma planta nociva foi colocada no grande jardim do Senhor, mas depois que Adao e Eva pecaram, nasceram ervas venenosas. Na parabola do semeador, foi feita ao dono da casa a pergunta: Senhor, nao semeaste boa semente no teu campo? Donde vem, pois, o joio? O dono da casa respondeu: Um inimigo fez isso. (Mat. 13:27 e 28). Todo joio e semeado pelo maligno. Toda erva nociva e de sua semeadura, e por seus metodos engenhosos de amalgama ele corrompeu a Terra com joio. MS 65, 1899 (2 ME, pag. 288), 2ME, pag. 452. Fonte: Adventistas. Nota: Voce concorda?Eneias Teles Borges Quando eu trabalhava na Organizacao Adventista, como PastorObreiro, eu conheci um lider (diretor de campo) muito duro nas decisoes. Era umaespecie de carniceiro. Nao se intimidava em demitir pastores, jogando suasfamilias na sarjeta. Era temido. Nao sentia piedade. Demitia com ou sem motivo.Oportunidade nao outorgava, a nao ser aos parentes e amigos.Ha alguns anos, ja como advogado,