O post "Coisas que voce nunca viu: cabeca de bacalhau, enterro de anao e antropologo que faz laudo", publicado no blog de Reinaldo Azevedo, e um bom exemplo de desinformacao popular. No texto, que faz referencia a um suposto laudo da Embrapa sobre 15 processos de reconhecimento de Terras Indigenas no Parana, o autor pergunta porque a populacao nao sabe nada, ou quase nada, sobre os procedimentos de reconhecimento de terras indigenas no pais. Alem de desconsiderar o trabalho dos antropologos que fazem laudos, Azevedo utiliza como referencia um estudo da Embrapa sem esclarecer como foi produzido, o que e, certamente, uma contradicao evidente com o seu proprio argumento. Nesse caso, sim, vale questionar: quem fez os estudos? Especialistas de que area do conhecimento foram consultados? Quais procedimentos foram utilizados? A Embrapa e, realmente, a instituicao mais apropriada para fazer esse tipo de trabalho?Mas e pela descontextualizacao da informacao que o texto se torna um dispositivo de desinformacao. Afinal, os processos de reconhecimento de terras indigenas seguem preceitos e regras legais, instituidas atraves de dispositivos juridicos internos a FUNAI e previstos na legislacao (Decreto 1.775/1996; Portaria 14/1996; Portaria 116/2012; e Instrucao Normativa 02/2012). Essas regras estao embasadas em um marco legal constitucional e reproduzem principios e diretrizes anunciadas na CF de 1988 e no Estatuto do Indio (1973). De fato, os procedimentos de pesquisa envolvidos nos processos de demarcacao de terras sao de conhecimento publico, podendo ser facilmente acessados no proprio site da FUNAI, no link sobre "legislacao", onde tambem podem ser acessados outras leis e dispositivos juridicos associados aos direitos indigenas e a regulamentacao do funcionamento deste orgao indigenista (www.funai.gov.br). Inclusive, la encontramos o "Manual do Antropologo", documento que reune orientacao para a elaboracao de laudos.Ao que parece, Azevedo nao quer se informar e informar o seu publico, pois nao faz qualquer referencia a legislacao existente, apesar de nao se furtar em fazer alegacoes maldosas sobre os antropologos.Mais uma vez, tambem no que se refere a antropologia, e a desinformacao que prevalece sobre o conhecimento. Apesar de Azevedo se questionar sobre a existencia de "antropologos que fazem laudo" (sera que eles existem? Alguem ja viu um?), o seu texto nao informa nada sobre a antropologia ou sobre os profissionais que atuam na Funai. Ficamos sem saber como sao formados os antropologos e, mais especificamente, como se da a aplicacao do conhecimento antropologico na elaboracao de laudos juridicos.Se formos julgar pelas alegacoes levianas de pessoas como Azevedo, o raciocinio antropologico seria reduzido a um conhecimento "mistico" produzido por profissionais de formacao duvidosa, que agem nos bastidores do poder como dispositivos "ideologicos" ocultos.Mas aqui tambem a intencao do autor e mais 'ocultar' do que 'revelar', pois nao so a antropologia tem uma historia centenaria, como tambem e regida por um codigo de etica comum e pela convivencia de paradigmas epistemologicos coletivos, compartilhados publicamente e que mudam ao longo do tempo, pois sao discutidos em eventos cientificos nacionais e internacionais. Os criterios metodologicos de producao do conhecimento antropologico - incluindo aqueles associados a laudos e outros processos legais - sao definidos em um espaco