o pensamento complexo e animado por uma tensao permanente entre a aspiracao a um saber nao parcelado, nao dividido, nao reducionista, e o reconhecimento do que e inacabado e incompleto em todo conhecimento. Edgar Morin, filosofo da ciencia. Me deparo hoje com um novo desafio, falar de espiritualidade a pessoas da ciencia, a quem a curiosidade metafisica so alcancou apos terem suas conviccoes de mundo solidamente construidas sobre os pilares do racionalismo cartesiano. Penso que minha tarefa nao logra grande dificuldade, pois que tambem eu fui influenciado em algum momento pelo pensamento cartesiano e, coerente com as mudancas de paradigmas que caracterizam a evolucao do conhecimento cientifico, so mais tarde descartei (com o perdao do trocadilho) o metodo de Rene Descartes em beneficio da Teoria da complexidade de Edgar Morin. Vou me valer do recurso ctrl C + ctrl V para estabelecer algumas premissas sobre as quais se desenvolvera meu pequeno artigo, respeitando a natureza linear do pensamento analitico cartesiano que possivelmente ainda vigora na mente daqueles a quem este artigo visa alcancar. Estamos acostumados a pensar uma serie de dicotomias a respeito da natureza do ser humano, como sendo polos opostos ou contraditorios. Entre as mais importantes estao: materia versus espirito, corpo versus mente, emocao versus razao, e animalidade versus humanidade. Elas sao todas derivadas de uma dicotomia mais ampla, entre natureza e cultura. A partir do pressuposto de que estas sejam coisas separadas, estabelece-se uma barreira intransponivel entre os universos animal e humano. Essa visao de mundo deve muito ao pensamento de Rene Descartes, que, embora tenha o merito de ter sido um dos criadores da ciencia moderna, separou materia e espirito de forma irreconciliavel. Em oposicao a tais dicotomias, a ciencia contemporanea propoe uma abordagem sistemica, interdisciplinar e reintegradora daquilo que ciencia tradicional segmentou. Edgar Morin afirma que essa mudanca de pensamento constitui a passagem de um paradigma da simplificacao para um paradigma da complexidade. Outro importante aspecto desta nova forma de pensar e a ideia de que nenhum metodo ou teoria e suficiente para dar conta das multiplas causas e facetas dos fenomenos estudados pela ciencia. [...] Ja nao estaremos diante do conhecido problema de saber se o que vemos e ou um calice ou duas faces quando entendermos que se trata tanto de um calice como de duas faces... Fonte: Ercy Soar - Medico psiquiatra e psicoterapeuta, mestre em Psicologia e doutor em Ciencias Humanas, professor de Saude Mental da Universidade do Sul de Santa Catarina. http://homocomplexus.blogspot.com Os ideais que iluminaram o meu caminho sao a bondade, a beleza e a verdade. Albert Einstein Tambem Allan Kardec, codificador da doutrina espirita, entendia-se por cientista, o escritor e jornalista espirita Deolindo Amorim, num de seus artigos dedicados ao codificador, nos aponta alguns comportamentos observados na conduta de Kardec e nos quais podemos nos espelhar na busca pelo conhecimento espiritual: Allan Kardec revela-se, em tudo e por tudo, um homem de espirito cientifico pela sua propria natureza... Todas as condicoes indispensaveis ao espirito cientifico nele estao, sem tirar nem por, como diz o jargao habitual: em primeiro lugar, a