exclua algum dos itensrecem-mencionados parece ser forcada.Por isso eu concluo que com a expressao - todas estascoisas - Jesus quer dizer todos os eventos escatologicos que ele acabou deenumerar, incluindo sua volta sobre as nuvens do ceu. Seu ensino e que todosestes eventos com certeza virao a acontecer - embora ceus e terra passarao,estas palavras infalivelmente serao cumpridas. Que, entao, Jesus quer dizer coma expressao esta geracao? Deve-se observar que a palavra geracao (genea),conforme comumente utilizada nos Evangelhos Sitoticos, pode ter tanto umsignificado qualitativo como um temporal: Deve-se entender essageracao num sentido temporal, mas sempre ha um criticismo qualificante. Dessaforma lemos sobre uma geracao adultera (Marcos 8.38), ou de uma geracao ma(Mateus 12.45; Lucas 11.29), ou de uma geracao ma e adultera (Mateus 12.39;16.4), ou de uma geracao incredula e perversa (Mateus 17.17; cp. Lucas 9.41;Marcos 9.9)22. Podemosencontrar um uso paralelo desta expressao em Mateus 23.35,36. Ali Jesus indicaque sobre o povo judeu apostata recaira todo o sangue justo derramado sobre aterra, desde o sangue do justo Abel ate ao sangue de Zacarias, acrescentando:Em verdade vos digo que todas estas coisas hao de vir sobre esta geracao.Esta geracao nao pode ser aqui restrita ao judeus vivos no tempo em que Jesusesta dizendo essas palavras, porque o contexto se refere tanto a pecadospassados (v.35) como pecados futuros por isso eis que eu vos envio profetas,sabios e escribas. A uns matareis e crucificareis; a outros acoitareis nasvossas sinagogas e perseguireis de cidade em cidade (v.34). Com esta geracao, entao, Jesus denota o povo judeu rebelde,apostata e incredulo, conforme ele se revelou no passado, esta se revelando nopresente e continuara a se revelar no futuro. Esta geracao ma e incredula,embora esteja agora rejeitando a Cristo, continuara a existir ate o dia de suavolta, e entao, recebera o julgamento que lhe e devido. Interpretada dessaforma, a declaracao de Jesus serve como uma conclusao logica dos discursos quecomecou com a proclamacao da destruicao de Jerusalem, como uma punicao para oendurecimento de Israel 23. A terceira das assim chamadas passagens de iminencia eMateus 10.23 que nao tem paralelo nos outros Sinoticos: Quando, porem, vosperseguirem numa cidade, fuja para outra; porque em verdade vos digo que naoacabareis de percorrer as cidades de Israel ate que venha o Filho do Homem. Como e de se esperar, ha uma ampla diferenca de opiniao sobreo significado desta passagem. A interpretacao de Albert Scheweitzer comumenteconhecida como escatologia consistente, deve ser rejeitada uma vez queesta em conexao com o modo de ver a Jesus, que o considera como homem enganadoe desiludido 24. Outros eruditos entendem as palavras nao acabareisde percorrer as cidades de Israel como apontando para missao de pregacao dos doze discipulos ascidades de Israel (que durou por um tempo maior de que apenas a jornada depregacao descrita em Mateus 10), e as palavras ate que venha o Filho do Homemcomo se referindo a Parousia. Uma vez que a Parousia nao aconteceu, quandoJesus disse que iria acontecer, esses eruditos nao hesitam em falar sobre oerro, seja da parte de Mateus 25 ou da parte do proprio Cristo26.Esta posicao tambem tem de ser rejeitada,