ROMANO GUARDINI (1885-1968)Teologo catolico italo-alemao. Nasceu em Verona, na Italia, em 1885. Filho de um consul italiano, com um ano apenas, Romano Guardini se transferiu para a Alemanha. Estudante de quimica e de economia em Tubinga e em Berlim, cursou os estudos eclesiasticos e foi ordenado sacerdote. Foi professor de dogmatica em Bonn (1922), de filosofia catolica em Berlim (1923) e mestre na arte da linterpretacao; exerceu uma consideravel influencia na juventude catolica alema depois da I Guerra Mundial. Sua catedra foi suprimida em 1939 pelo regime nacional-socialista. Em 1945 foi convidado a ensinar na Universidade de Tubinga e, a partir de 1948, na de Munique, donde expunha seu proprio pensamento sobre uma cosmovisao catolica do mundo. Para sustituir-lhe, depois de sua jubilacao, se chamou a Karl Rahner. Em 1952 obteve o premio da paz dos livreiros alemaes.Nao pertencendo a linha tomista, nem por isso foi menos obediente a tradicao evangelica e patristica, procurou manter um continuo contato com a cultura e filosofia modernas. Soube dar a mensagem crista uma expressao moderna, tornando-a atual para um vasto publico do seculo XX. De inspiracao agostiniana, sua teologia, que explora amplos espacos da cultura, e mais uma evocacao da vida de fe que uma sistematizacao dogmatica.A vida e a atividade de Romano Guardini tem sido a de um extraordinario e sabio professor. Sua numerosa obra persegue uma interiorizacao psicologica e poetica de fundamento teologico, ao mesmo tempo que uma visao unitaria e total da existencia humana. A concessao do premio Erasmo, em 1961, foi o reconhecimento a um homem e a sua obra que contribuiram com a reconstrucao da Europa na pax christiana e na cultura classica. Permanecem para sempre as suas obras como O espirito da liturgia (1918), sem duvida, o livro que mais contribuiu para fomentar o movimento liturgico anterior ao Vaticano II.Sua influencia na teologia catolico-romana do seculo XX foi grande. Isto pode ser visto especialmente em dois campos: o dialogo entre teologia e literatura (como fez, por exemplo, nos seus estudos sobre Dante), e a liturgia.A teologia de Guardini e a suma de uma experiencia, de uma praxis teologica espiritual e concreta. Trata-se, sem duvida alguma, de uma pesquisa cientifica, sistematica, elaborada mediante metodo rigoroso e organico e, ao mesmo tempo, de carater vital. O centro de sua teologia e a cristologia. Ao Cristo dedicou muitas obras e artigos.Atraves de seus livros e conferencias, Guardini fez da teologia e do pensamento cristao uma forma original, cheia de sensibilidade e de cultura, para aproximar-se do homem culto de hoje. Como P. Lippert, Karl Adam e outros, Guardini permanecera como o renovador culto do pensamento cristao que prepara o caminho para o Concilio Vaticano II.Entre suas muitas obras, cabe recordar O espirito da liturgia (1917), Cartas de autoformacao (1922), O universo religioso de Dostoievski (1933), A morte de Socrates (1934), Pascal (1934), A essencia do cristianismo (1939), Liberdade, graca e destino (1948), A aceitacao de si mesmo (1950) e O Senhor (1954).Romano Guardini faleceu em Munique, em 1968.PENSAMENTOS DE ROMANO GUARDINIO Homem, em geral, nao reza de bom grado e experimenta facilmente