https://www.youtube.com/watch?v=XAq1rfWYIio Eranoite de sabado e encontrava-me em um bar movimentado. O recinto estava lotadoe praticamente todo publico atento aos teloes que transmitiam um evento de UFC.Apesar da agitacao do local, nao conseguia me ver envolvido com o ambiente. Algunsdias depois, ao refletir sobre o sentido de minha apatia, percebi porque naoconseguia compartilhar daquele entusiasmo. Imaginei o quao contraditorio eparadoxal o nosso conceito de civilizacao. No imperio romano, havia lutasmortais em suas arenas. As disputas entre gladiadores era o principalentretenimento dos cidadaos de Roma. A origem da modernidade ocidental remontaa antiguidade classica (greco-romana) e a todo este passado de violencias que tambemlhe deu a forma. Supostamente, o progresso humano possibilitou a evolucaodestes tempos crueis. Mas sera que, de fato, o mundo atual e tao diferentedaquele? Ou apenas criou-se um verniz tecnologico as coisas capaz de esconder aausencia de valores reais?Barbaroera a designacao romana dada a todos os povos que nao conheciam a culturalatina, por consequencia, tudo aquilo que era visto como sendo parte do mundocivilizado. Hoje, a semantica amplioueste significado para identificar o individuo inculto e brutal. Na Roma antiga todoaquele que nao sabia falar o latim era considerado um barbaro e, portanto, naopertencente ao mundo romano que era a representacao da modernidade e dacivilizacao (apesar de se constituir em um Estado autoritario e desigual).Doismilenios se passaram e de certa forma esta realidade apenas adquiriu umamaquiagem modernizante. As facilidades tecnicas permitiram um maior conforto aspessoas (apesar de nao usufruido igualitariamente). O mundo civilizado caminhade forma a comungar progresso e violencia sem uma ascensao que pudesse libertaro espirito humano das mazelas que as disputas pelo poder criaram durante ahistoria. Navelha Roma, o combate cruel era destinado ao divertimento publico. Hoje, astransmissoes de UFC representam a mesma espetacularizacao da violencia (morrerou nao em combate e um mero detalhe). O que prende atencao do expectador e umaperspectiva hedionda de se subjugar o outro, uma vez que o objetivo da luta e aaniquilacao do oponente.A civilizacao romana nao viana violencia um sinonimo da barbarie, mas sim no fato de nao ser romano. Naoseria este o dilema da civilizacao moderna?CAETANO PROCOPIO A expressao dita por Horacio ecoa desde os temposromanos. Os poetas arcades a experimentaram, pois, para eles, jaem fins do seculo XVIII, o tempo corria (...)E mais do que nunca, em nossos dias.Mas o carpe diem de Horacio nao e o mesmo de hoje.Na sua literalidade epicurista e estoicista clamava:colha o dia.E colhe-lo, e absorve-lo, captura-lo na suaintegralidade.Nao para se viver uma obsessao volitiva, mas sim compreendera serena plenitude do momento, suasfiligranas e aquilo que ele possa sabiamente revelar.A sua versao contemporanea, nao vai alem de umaperspectiva hedonista e abortada: apenas aproveite o dia.Viver a superficialidade daquilo que os prazeresmomentaneos podem oferecer.O seculo XXI e um tempo de emocoes fugazes etotalitarias.E Carpe diem, somente mais um slogan que se ajustou aspremencias consumistas da era do mercado total. CAETANO PROCOPIO O mundo moderno, com a explosaotecnologica experimentada a partir do seculo XX, parecia algo promissor emaravilhoso. Porem, milhoes de miseraveis ainda agonizam mundo afora vitimas daincapacidade integradora do mercado. Como fenomeno inevitavel, a globalizacaoinstala o dominio politico das