felicidade, de todo o anterior, um Deus para fins praticos, exclusivamente praticos, sem a menor metafisica, sem ultrapassar de nenhuma maneira os limites da experiencia. (LENIN, V.I. Materialismo y Empiriocriticismo. Montevideo: Ediciones Pueblos Unidos, 1959, pp. 382-383) A "Teoria do Conhecimento" e o "Criterio da Verdade" no Marxismo Antes de examinarmos como a filosofia pragmatica concebe o conhecimento e a verdade, convem rever de forma sucinta a concepcao marxista acerca dessas mesmas questoes, especialmente porque pretextando combater a metafisica idealista, suas ideias a priori e seus conceitos universais e eternos , o pragmatismo nega a existencia da realidade objetiva, independente das nossas sensacoes, e a possibilidade de um conhecimento que atraves da abstracao, da elaboracao de conceitos e teorias ultrapasse a mera experiencia sensorial e empirica.Para o materialismo dialetico, o Universo tem uma existencia real, objetiva, que independe e e anterior ao aparecimento da consciencia humana, a qual, comprovadamente, so veio a surgir muito recentemente. A consciencia e o pensamento sao produtos do cerebro humano, onde a materia alcancou o seu mais elevado nivel de desenvolvimento. Assim, a materia e o primario (no sentido de originaria) e a consciencia (espirito) e o secundario (no sentido de surgir a partir do desenvolvimento da materia). O Universo e eterno, mas nao e imutavel, estando em permanente movimento (mudanca, transformacao, deslocamento), tanto no ambito material como no ambito das ideias. Tudo o que existe se relaciona e interage. A causa essencial de todas as formas de movimento dever ser buscada nas contradicoes internas e na luta de contrarios existente em cada ser e no pensamento.A partir dessa concepcao materialista-dialetica do Universo, como os marxistas explicam o processo de conhecimento humano? Para o marxismo, a realidade material, ao atuar sobre os nossos sentidos, gera as sensacoes, que dependem do cerebro, dos nervos, da retina, etc., isto e, da materia organizada de uma determinada maneira. Ao combinar o conjunto de suas sensacoes (visao, tato, audicao, olfato, paladar), a consciencia humana constroi a sua percepcao da realidade. Nesse estagio do conhecimento alicercado nas sensacoes, ponto de partida indispensavel para qualquer conhecimento real , o intelecto humano permanece no ambito do conhecimento sensivel, empirico (ao nivel da experiencia), onde a realidade e percebida em suas manifestacoes e relacoes externas, aparentes, secundarias, acidentais, captadas pelos nossos sentidos, que nao conseguem separar o essencial do fenomenico nem descobrir as leis do seu movimento e as suas relacoes internas.Sera somente pela abstracao propriedade da mente que possibilita a elaboracao de representacoes, conceitos, categorias e procedimentos logicos, tendo por base a generalizacao e sistematizacao de multiplas experiencias que o intelecto humano ultrapassara o conhecimento puramente sensivel, fenomenico, e alcancara o conhecimento racional e teorico, capaz de descobrir as leis e as conexoes internas que existem na realidade. Assim, para o marxismo, o conhecimento e um reflexo ativo (ainda que aproximado) da realidade no cerebro humano. Portanto, o conhecimento so sera verdadeiro se representar adequadamente o real. E o criterio da verdade e a sua comprovacao atraves da pratica:O problema de se ao pensamento humano corresponde uma verdade objetiva nao e um problema da