do Fausto - Manaus 1890- 1920. Manaus: Editora Valer,1999.p.47)Texto 2...uma serie de melhoramentos foi realizada no espaco urbano de Belem, como pavimentacao de ruas, construcao de pracas e jardins [...] limpeza urbana, tudoisso controlado por um codigo de posturas.[...]Com a criacao da Policia Municipal por Antonio Lemos, o poder municipal vai interferir diretamente na vida cotidiana dos habitantes da urbe. Para dar um aparato legal as ordens emanadas do poder publico, foram promulgadas novas Leis e Codigos de Posturas Municipais. Pelo Codigo de Posturas ficava proibido: fazer algazarra, dar gritos sem necessidade, apitar, fazer batuques e sambas; tomar banho nas pracas e fontes publicas; chegar a porta oujanela em traje indecente ou completa nudez. [...](SARGES, Maria de Nazare. Belem: Riquezas produzindo a Belle Epoque(1870-1912).3 ed.Bel~em:Paka-Tatu,2010,p.161,163)Os documentos acima nos revelam:a) a presenca do Estado, nas duas urbes principais da Amazonia da borracha, opositora de formas de comportamento tradicionais dos seus habitantes e que exigia a adocao de novos habitos que permitissem novo ordenamento urbano, em cidades limpas e esteticamente modernas.b) as exigencias impostas pela elite gomifera, que passou a ter ao lado do poderio economico-financeiro, o poder politico e para isso elabora Codigos de Posturas que segregavam a populacao pobre na periferiadas cidades, onde poderiam continuar com seus habitos de moradores de aldeias.c) mudancas radicais nos comportamentos da populacao manauara e paraense que, na sua grande maioria, apoiava as medidas adotadas pelos Intendentes das duas capitais amazonidas, pois desejava um saneamento moral e material das cidades.d) o periodo de modernizacao das cidades amazonicas, Belem e Manaus, no final do seculo XIX e inicio do seculo XX, e o controle rigoroso do poder publico sobre o comportamento dos habitantes das duas cidades, impondo-lhes um padrao de comportamento que se enquadrasse no modelo de civilizacao instituido pelas autoridades municipais.e) que no final do seculo XIX, as capitais da Amazonia viveram um grande surto de desenvolvimento urbano, impelido pelo extrativismo vegetal e aurifero, o que provocou mudancas significativas de comportamento de seus habitantes, que passaram a imitar costumes e habitos dos estrangeiros, que para ca vieram, atraidos pela possibilidade de enriquecimento facil.GABARITO: D16)Em sua estrategia para atrair militantes e adeptos do Partido Nazista, entrou em cena a propaganda dirigida as massas como o cartaz ao lado reproduzido ( de carater anti-semita), o qual estimulava:a) o preconceito etnico, a xenofobia aos estrangeiros de um modo geral.b) a aversao aos judeus, culpados de acumular fortunas e explorar camponeses e operarios.c) o patriotismo e o heroismo do povo germanico em busca de um modelo de homem nazista.d) os alemaes a glorificarem as suas origens, de um povo superior, sadio e de pureza etnica.e) o combate a exploracao desenvolvida pelos judeus sobre os camponeses e a defesa das ideias semitas.GABARITO: B17) TextoQuem trabalha e que tem razaoEu digo e nao tenho medo de errarO bonde Sao JanuarioLeva mais um operarioSou eu que vou trabalharAntigamente eu nao tinha juizoMas resolvi garantir meu futuroVejam voces:Sou feliz, vivo muito bemA boemia nao da camisa a ninguemE, digo bem(Wilson Batista e Ataulfo Alves. O Bonde de Sao Januario, 1941)A letra deste samba de Wilson