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antes de nos mudarmos para Sao Paulo, onde tambem nao havia uma assembleia congregada ao nome do Senhor.Portanto boa parte do tempo que passamos em Alto Paraiso, Sao Vicente e Sao Paulo nao pudemos congregar regularmente, mas ja estavamos apartados das denominacoes e em comunhao a mesa do Senhor. Quando podiamos viajavamos a Limeira para congregar.O Senhor proveu para que uma irma de Piracicaba se mudasse para Sao Paulo, depois um irmao, e mais uma irma que havia se convertido em Florianopolis, e aos poucos as pessoas foram se convertendo ou vindo de outras assembleias. Comecamos a fazer reunioes em nosso apartamento que era minusculo (algumas pessoas ficavam no corredor so ouvindo a reuniao, mas nao vendo nada) e logo estava estabelecida uma assembleia em Sao Paulo em comunhao com todas as assembleias em todo o mundo congregadas ao nome do Senhor.Como voce pode ver, nao raro existem irmaos que se separam dos sistemas e buscam o Senhor quanto ao que devem fazer, mas pode ter certeza de que em nenhuma circunstancia o Senhor lhes mostrara que devem voltar ao sistema religioso dos homens, pois isso seria contradizer a propria Palavra. O jeito e esperar e confiar que Deus provera.Depois de saber o que voce ja sabe, seria possivel imaginar o Senhor lhe dizendo para voltar? Sera que ele iria lhe dizer algo do tipo: "Va congregar em qualquer lugar, ainda que ali exista um clero, um homem dirigindo as reunioes, um nome negando a unidade do corpo, elementos emprestados do judaismo como dizimos, cantores, templos..."? Se escutar uma voz dizendo isso pode ter certeza de que nao e a voz de Deus conforme a vemos expressa em Sua Palavra.Portanto, os passos sao nesta ordem:1. Entender o mal que existe nas religioes e que isso e iniquidade aos olhos de Deus (ainda que existam muitos convertidos nelas, mas cabe ao Senhor conhecer os que lhe pertencem).2Tm 2:19 Todavia o fundamento de Deus fica firme, tendo este selo: O Senhor conhece os que sao seus2. Apartar-se da iniquidade.2 Tm 2:19 e qualquer que profere o nome de Cristo aparte-se da iniquidade.3. Purificar-se dos vasos (pessoas).2Tm 2:20-21 Ora, numa grande casa nao somente ha vasos de ouro e de prata, mas tambem de pau e de barro; uns para honra, outros, porem, para desonra. De sorte que, se alguem se purificar destas coisas, sera vaso para honra, santificado e idoneo para uso do Senhor, e preparado para toda a boa obra.4. Deixar de seguir os instintos naturais.2Tm 2:22 Foge tambem das paixoes da mocidade;5. Seguir (congregar) com os que ja se purificaram dessas coisas.2Tm 2:22 e segue a justica, a fe, o amor, e a paz com os que, com um coracao puro, invocam o Senhor.6. Nao fazer disso um cavalo de batalha e nem entrar em contendas com aqueles que permanecem nos sistemas (entenda que 2 Timoteo esta falando da esfera da cristandade, nao de incredulos)2Tm 2:23 E rejeita as questoes loucas, e sem instrucao, sabendo que produzem contendas. E ao servo do Senhor nao convem contender, mas sim, ser manso para com
todos, apto para ensinar, sofredor; Instruindo com mansidao os que resistem, a ver se porventura Deus lhes dara arrependimento para conhecerem a verdade, E tornarem a despertar, desprendendo-se dos lacos do diabo, em que a vontade dele estao presos.Mario Persona
Ha muito que se busca um retorno a essencia e a pratica da igreja original tal qual se ve nas Escrituras. O maior problema nessa busca e que nascemos e desenvolvemos todo o nosso pensamento sob a influencia do fruto do conhecimento do bem e do mal inclusive sobre o que vem a ser igreja. Habituamo-nos a conceber a igreja a partir de conceitos objetivos, e e com essa mentalidade que buscamos entende-la na Biblia, especialmente no livro de Atos dos Apostolos e nas epistolas. Por sermos movidos pela objetividade, e evidente que os resultados da nossa busca tambem sao objetivos e ficamos presos ao modelo que ali descobrimos, dentro do qual tentamos adequar tudo de forma bem rigida.Para evitar esse processo negativo, devemos substituir nossa premissa, trocando a busca de um modelo objetivo de igreja por uma compreensao subjetiva dos ensinamentos de Jesus. A nova premissa seria que a igreja nao foi resultado de um modelo institucional, mas do estilo de vida ensinado por Jesus e potencializado pelo Espirito Santo. E impossivel descobrir como se originou a igreja se so a examinarmos depois de constituida. Caso a queiramos compreender, teremos de observar seus antecedentes, onde se fincaram suas bases. Enquanto o livro de Atos e as Epistolas falam abundantemente sobre a igreja em acao, e nos evangelhos que encontramos seus fundamentos.Embora a igreja ja estivesse claramente planejada na mente divina, era dificil explicar algo que ainda nao viera a luz. Por isso Jesus falou tao pouco sobre a igreja ao mesmo tempo em que estava estabelecendo suas bases. No Velho Testamento, observamos que Davi recebeu o projeto da casa de Deus, mas a construcao do templo ficou para seu filho Salomao. Da mesma forma, foi Jesus que trouxe a planta da igreja apesar de ter deixado para o Espirito Santo executa-la. Se quisermos compreender o projeto, agora que a casa esta em ruinas (ou edificada de acordo com outra planta), teremos de voltar a Jesus, isto e, aos evangelhos.Antes de se estabelecer um modelo, e preciso conhecer o projeto. Por isso nao temos a pretensao de falar diretamente sobre a igreja, mas sobre coisas anteriores a ela, dentre as quais casa, familia e comunhao.O SONHO DE DEUS: CASA PROPRIANao consta que Adao e Eva tivessem uma casa como moradia no Jardim do Eden. O modelo que conhecemos agora e posterior ao pecado, necessario ao conforto e a protecao contra eventuais intemperies. Foi com esse tipo de pensamento que Davi se propos a construir uma casa para o Senhor, plano que, inicialmente, foi recusado.Por que, pergunta-se, Deus rejeitaria algo que pretendia aceitar? Talvez porque era necessario corrigir os conceitos de Davi, mostrando-lhe que a casa a ser construida nao seria para Deus e, sim, para ele mesmo. Basta, no entanto, notar como os conceitos de Davi e de Deus eram diferentes. Davi, constrangido por morar numa casa luxuosa enquanto a arca do Senhor abrigava-se numa tenda, pretendia erguer um edificio uma obra de engenharia que proporcionasse conforto e protecao. Deus, por outro lado, pensava em familia quando se referia a casa que
construiria para Davi, com projecao para a eternidade.Vemos, aqui, que casa e familia sao termos que se fundem conceitualmente; um sem o outro perde sentido. Davi pensava em dar um endereco a Deus ao passo que Deus preferia que este endereco fosse a familia de Davi. Embora o templo estivesse localizado no Monte Moria, faz-se referencia a Siao, onde estava a casa de Davi, como morada do Senhor (Sl 9.11; 76.2; 123.13).TODOS TEM DIREITO A FAMILIADeus faz que o solitario more em familia... (Sl 68.6). Penso que seja um menosprezo reduzir este versiculo apenas ao plano natural. Deus concebeu a humanidade a partir da familia. Se nao fosse o sistema de procriacao, que nos diferencia completamente dos anjos, nao haveria a possibilidade de a encarnacao de Jesus acontecer. Portanto, a humanidade iniciou-se e perpetua-se pela familia, e nem mesmo a vinda de Jesus desrespeitou tal maneira de Deus. Viver sem familia e uma anomalia, e tentar cumprir o plano de Deus em outra base e uma aberracao maior ainda.So para lembrar, Deus escreveu a historia atraves da familia: iniciou a humanidade com a familia de Adao, preservou-a por meio da familia de Noe, gerou a nacao escolhida usando a familia de Abraao, tirou o povo do Egito organizando-o em familias e, da mesma maneira, constituiu a nacao de Israel e reconstruiu Jerusalem depois do exilio babilonico.Jesus nasceu numa familia, e o derramamento do Espirito Santo, no dia do nascimento da igreja, foi interpretado como um dom a familia (At 2.17,18), alcancando filhos e filhas, jovens e velhos, servos e servas, componentes tipicos de uma familia. E aqui tambem que se inicia o cumprimento da promessa feita a Abraao em sua dimensao universal: Em ti serao benditas todas as familias da terra (Gn 12.3).Um olhar miope sobre os ensinamentos de Jesus pode levar-nos a conclusoes equivocadas sobre a consideracao que ele tinha pela familia. Frases como Quem nao deixar pai, mae, irmao e irma nao e digno de mim foram erroneamente interpretadas como aprovacao para abandonar-se a familia ou coloca-la em segundo plano. Na verdade, o que ele queria dizer era que a familia, como todas as outras coisas, deve ser considerada por nos dentro da perspectiva divina e nao como uma valoracao pessoal e direta. As prostitutas e os publicanos, por exemplo, tem valor diferente quando vistos do ponto de vista de Deus. Embora tidos como escorias da sociedade, precederiam, segundo Jesus, os escribas e os fariseus no reino de Deus.Quando Jesus foi chamado por sua mae e seus irmaos, ele perguntou quem seriam estes e indicou como tais aqueles que fazem a vontade do Pai. Com isso, nao pretendia desprezar mae ou irmaos, mas sim elevar os discipulos a essa qualidade de familiares.Tambem devemos considerar as inumeras vezes em que Jesus recorreu a familia para explicar questoes do reino de Deus. Basta olhar as parabolas e verificar quao recorrentes sao as figuras parentais ali utilizadas.A PRIMEIRA GRANDE DIVISAO: FAMILIA E IGREJA TORNAM-SE COISAS DISTINTASQuando chegamos a igreja ja constituida, a familia continua ocupando papel central. Na verdade, era dificil separar uma
possivel pelos primeiros participantes.A igreja que Jesus ensinou estava fundamentada na comunhao. Ele glorificou o Pai consumando a obra que lhe foi confiada (fazendo a vontade do Pai) e transmitindo a mesma gloria aos seus para que fossem um. Logo, a comunhao (ou uniao) so e possivel na base da vontade de Deus (veja Joao 17).Nao havera restauracao da igreja se nao partirmos do mesmo ponto da igreja primitiva. Tentar imitar a igreja ja constituida sem conhecer seu projeto original sera sempre uma frustracao.O projeto que Jesus concebeu era um estilo de vida consolidado na comunhao (portanto sob a vontade de Deus), cuja concretizacao se da pela familia humana, projetando-se desta para a familia divina, como sempre ocorreu na Historia.Pedro ArrudaFonte: Revista ImpactoLeia Tambem: "Igreja nas Casas - Revolucao ou Reforma [Pt01]"
Livro Cristianismo PagaoJa faz quatro anos desde que George Barna e Frank Viola lancaram Cristianismo Pagao. Joe Miller esteve recentemente conosco, realizando a primeira entrevista exclusiva em quatro anos do Lancamento do Livro Cristianismo Pagao.As Perguntas de Joe foram excelentes. Vamos a entrevista: Joe Miller: Antes de comecar a sua vida atual, voce pode nos dizer, qual foi o legado mais duradouro e positivo do seu livro "Cristianismo Pagao?" George Barna: O livro tem ajudado muitas pessoas a abrir suas mentes para o fato de que a organizada, localizada forma congregacional do ministerio comumente conhecido no ocidente como "a igreja" e uma construcao humana que nao foi nem ditada por Deus, nem descritos ou encontrado na Biblia. Nesse sentido eu acho que o maior legado do livro, principalmente com base em extensa pesquisa de Frank, e dar as pessoas uma consciencia da verdade sobre a historia do corpo da igreja moderna local e as possibilidades enormes para as experiencias mais significativas do ministerio e expressoes.Frank Viola: Uma das qualidades mais duradouras (e efeitos) do livro e que ele deu a milhoes de cristaos - permissao permissao biblica e historica - para questionar as praticas da igreja queridos e tradicoes, a luz da Palavra de Deus escrita. Ele tem efetivamente levado muitos crentes - inclusive pastores - a reexaminar a forma como a pratica da igreja, tendo em conta principios do Novo Testamento e da historia da igreja.Desde que eu tenho uma visao muito alta da Escritura, eu conto isso como uma coisa positiva. E tambem dado muitos cristaos uma nova apreciacao para os crentes no passado (como os anabatistas) que se atreveu a desafiar o establishment religioso do seu dia com base na Escritura. A este respeito, a Reforma nunca tenha terminado, incluindo a reforma radical do anabatistas.Como John Stott disse a famosa frase, "A marca de um evangelismo autentico nao e a repeticao acritica de velhas tradicoes, mas a vontade de apresentar todas as tradicoes, porem antigo, ao escrutinio biblico fresco e, se necessario, a reforma." Acredito que a igreja local e muito importante para Deus e Seu proposito. Nosso livro apenas demonstra que a igreja local tem (em muitos casos) foi redefinido e reinventado fora das linhas de escrituras. Assim, a restauracao e necessaria.Joe Miller: Gostaria de saber se ha coisas que voce escreveu ha quatro anos que nao refletem seu pensamento hoje. Existe uma coisa que voce pode apontar para a sua redacao atual ou ministerio que reflete a maior mudanca do homem que estava ha quatro anos? Frank Viola: Com relacao ao conteudo e a pesquisa, estou mais convencido hoje do que estava ha quatro anos que o que escrevia era preciso. Parte dessa conviccao esta baseada no fato de que milhares de comentarios e criticas tentou refutar o livro, mas nenhum deles foram bem sucedidos em descontando-lo. Em vez disso, muitos criticos tiveram de recorrer a ataques pessoais e / ou deturpacoes . Nos dedicado uma pagina inteira que responde a perguntas, objecoes e criticas ao livro .Com relacao a escrita, eu sou um perfeccionista quando se
trata de meu proprio trabalho.Assim, um dos piores castigos que podem ser infligidas a mim e me forcar a olhar para um dos meus livros depois de ter sido publicado. Eu imediatamente ver todas as falhas e fraquezas. Dito isto, gostaria de fazer tres coisas de forma diferente:(1) eu teria anunciado no comeco, por todo o meio, e no final que Cristianismo Pagao nao e um livro independente. O livro e apenas a primeira parte de uma ampla discussao.Como tal, nao procuram resolver os problemas que abordam. Ele so desconstroi. Na versao original do livro, isso foi dito em algumas das notas de rodape e em uma propaganda grande no final do proximo sequela construtiva, Reimagining Igreja . Mas muitas pessoas perderam esses anuncios, apesar de que tem sido repetidas por toda a rede. As impressoes recentes tem um novo prefacio em que torna este ponto alto e claro.(2) Eu teria acrescentado mais "Perguntas e Respostas" secoes para alguns dos capitulos. Mas nos fomos limitados pelo numero de paginas.(3) Gostaria de ter retirado todo o exclamacao (!) Pontos. Nao muito tempo atras um ponto de exclamacao denotado enfase e paixao. E e assim que eu sempre li e usou-os.Hoje, porem, ela denota raiva nas mentes de alguns leitores. Nao ha raiva no livro em tudo, mas algumas pessoas leem raiva no livro devido a varios pontos de exclamacao que usamos para dar enfase. Entao eu provavelmente remover aqueles se eu escrevesse o livro hoje. A aprendizagem e 20/20, e claro.George Barna: Nao e rejeicao ou alteracao do conteudo do que escrevemos, mas meu foco principal passou longe corporativos estruturas religiosas e comportamentos para os meios de transformacao da vida pessoal de que Deus usa para nos permitir tornar-se quem Ele espera que sejamos. Isso e uma progressao natural para o meu trabalho se voce assumir que as instituicoes religiosas nao devem ter um estrangulamento na experiencia das pessoas a fe e de expressao.Joe Miller: Voce pode resumir para os meus leitores o que voce tem feito nesses ultimos quatro anos? Onde voce estava eo que voce tem escrito que devemos saber?George Barna: Em 2009 eu vendi o Grupo Barna a Davi Kinnaman. Isso libertou-me para escrever um leque mais diversificado de livros e outras pecas sobre a vida e experiencia crista, incluindo alguns livros que eu escrevi para os outros. O livro mais importante que eu fiz recentemente - talvez nunca - e Fe Maxima , que levou seis anos de pesquisa, identificou o processo pelo qual Deus transforma a vida das pessoas, e descreve o que podemos fazer para subir a bordo com o seu processo.Eu tambem tive algum envolvimento na campanha presidencial de 2012, tem investido muito tempo nos desafios da familia (abordando alguns problemas de saude graves que enfrentam as nossas tres filhas), foram muito mais fortemente envolvida na reproducao de musica, e logo vai comecar a escrever meu primeiro romance.Frank Viola: Ate recentemente, eu estava ocupado estabelecer e trabalhar com organicos igrejas missionarias nas trincheiras. No ano passado, no entanto, eu mudei o foco do meu ministerio ao
outro aspecto do meu chamado para uma temporada : A vida crista mais profunda. Como tal, eu tenho falado ( de graca, como sempre ) em diversas conferencias e igrejas (de todos os tipos) sobre a vida crista mais profunda.Eu tambem estive sobrecarregada para ajudar os mais pobres e desenvolver relacoes com aqueles que nao conhecem Jesus. Alem disso, tenho forjou relacionamentos com pastores e outros em diferentes tipos de ministerio. Minhas conviccoes sobre a unidade do corpo de Cristo sao muito fortes. Para minha mente, os cristaos devem se juntar armas na maior causa do Reino de Deus nao importa o que suas conviccoes sao sobre a estrutura da igreja ou formulario. Cooperacao sem compromisso e onde eu armar minha barraca.Outro foco importante da minha agora e o meu blog, alem Evangelica , que e voltada para os cristaos serios em seus 20s e 30s (embora temos alguns mais velhos e alguns leitores mais jovens). Assinantes meu blog pertencem a todos os tipos de estruturas da igreja e denominacoes. Eu blogo cinco vezes por semana e as conversas tem sido de valor inestimavel.Com relacao a escrita, apos o lancamento do Cristianismo Pagao , eu escrevi tres outros livros como construtiva follow-ups: Reimagining Igreja (o volume de companheiro paraPagan ), De Eternidade para aqui , e Encontrando Igreja Organica . Cristianismo Pagaorealmente nao pode ser totalmente (ou corretamente) compreendida sem esses outros volumes, pois nao e um trabalho completo sobre o seu proprio.Apos isso foi Manifesto Jesus , Rever-nos novamente, e epico Jesus .Eu considero acima de tres livros, incluindo From Eternity para aqui , para ser minhas contribuicoes melhores e mais importantes ate a data.Os proximos cinco livros que estao na fila tambem estao na vida crista mais profunda.Entao eles tambem vai apelar para os cristaos em todo tipo de forma igreja e denominacao.Joe Miller: Da minha experiencia na Costa Oeste, homens e mulheres no final da adolescencia e vinte e poucos anos perderam seus rolamentos. Mesmo aqueles que sao atraidos para a religiao, gravitar em torno de grupos que estao desconectados dos fundamentos da nossa fe historica. No geral, a Igreja nao tem sido eficaz em trazer os jovens para o Evangelho. O que devemos fazer de maneira diferente para o inicio de uma revolucao Jesus entre os jovens da America? Frank Viola: Com base em minhas conversas com 20 e poucos anos de todo o pais que nao sao cristaos, duas coisas vem a mente:(1) Que os cristaos queiram tratar uns aos outros a maneira como eles querem ser tratados. eu tenho escrito muito sobre isso , mas o fato e, os cristaos (especialmente evangelicos) sao vistos como sendo de julgamento, condenando, tacanho, severo e legalista aos olhos de muitos jovens. Basta olhar para os tipos de coisas terriveis cristaos dizem que e um sobre o outro em linha e torna-se patentemente claro por que se sentem assim.(2) Tomando o tempo para conhecer pessoas novas, sair com eles e ama-los como pessoas e nao como projetos. Ao mesmo tempo, nao comprometer a nossa singularidade como crentes, enquanto nos integra-los.
cidades, que estao com fome para mais de Jesus, e que estao aprendendo a viver pela sua vida que habita em conjunto. Especialmente aqueles que tem um coracao para os pobres, os oprimidos e os que sofrem em seus bairros. Estes cristaos nao retribuir o mal com o mal e sabe o segredo de perder quando esta sob ataque e ser bondoso para com aqueles que nao compreendem e deturpa-los.Eles sao o sal da terra, na minha opiniao. Muitos deles sao humildes, dos meios escassos. Quando conheco esses crentes, eu vou embora ter visto o meu Senhor. E agradeco a Deus que a musica que eu tenho cantado por muitos anos esta a tomar forma visivel, em alguns trimestres. Eu tambem fiquei impressionado e inspirado nos milenios que fazem comentarios em meu blog.Joe Miller: Ultimamente, porque eu tenho ensinado estudantes universitarios e seminario aqui na California, eu tenho escrito sobre o mundo mudando de Educacao Crista. Espero que isso nao e muito longe da sua area de especializacao, mas fazer qualquer um de voces tem algumas dicas sobre o que e bom sobre a Educacao Crista hoje eo que precisa mudar?Frank Viola: Nos temos um capitulo inteiro sobre a educacao crista em nosso livro (Capitulo 10). Nele, discutimos onde a educacao crista veio, incluindo a origem do seminario e da faculdade da Biblia. Em um nivel pessoal, eu tenho uma paixao especial para os jovens que sao chamados para a obra do Senhor. Eu acho que muitos seminarios e escolas biblicas tem professores maravilhosos neles. E, tanto quanto os metodos tradicionais de ensino vao, sao muito bons.Mas como eu ja argumentei em Encontrando Igreja Organica , acredito que a melhor maneira de educar e treinar outros e duplicar o que Jesus fez na Galileia e que Paulo fez em Efeso. Jesus e Paulo os trabalhadores mais jovens treinados de uma forma hands-on.Foi no terreno, na vida real, orientacao intencional que se prolongou por anos. E isso foi feito em um contexto ministerio da vida real. Desejo servos mais antigas de Deus comecaria a fazer isso. (Muitos deles a quem eu respeito nao tem nocao disso.)Agora, a pessoa tipica jovem que e chamado para a obra do Senhor ve o seminario como a unica opcao para a preparacao de ministerio. Em suma, enquanto que o seminario tipico e bom no que faz, eu conheci dezenas de seminario graduados que admitiram que eles nao conseguiram o tipo de formacao que ministrar para pessoas com necessidades reais problemas. Nem eles aprendem a ministro e revelar Jesus Cristo aos outros. Billy Graham disse uma vez algo de valor inestimavel sobre esta questao . George Barna: Sem comentarios.Joe Miller: Por fim, deixe-me perguntar uma questao mais ampla sobre o mundo como voce o ve. Baseado em sua experiencia e pesquisa, o que voce diria que e o maior desafio social, politico, teologico ou de frente para a Igreja de hoje no Ocidente. O que e a Igreja fazendo bem eo que a Igreja precisa fazer mais para enfrentar esse desafio?George Barna: A realidade encorajador e que quando
doce e eu escrevi em Jesus Manifesto sobre isso ainda hoje e muito necessaria, eu me sinto.Fonte: "Beyond Evangelical" [The Blog of Frank Viola]Traducao: Google TradutorPara Download Gratuito do Livro Acesse o Link: "Downloads Gratuitos [E-Books]"