ainda permanecem sob a mesma configuracao; e, 5) Idealizacao de eventos que permitam a apresentacao de novas teses e estudos ou pesquisas espiritas, de carater cientifico ou cultural, os primeiros com a organizacao e acuidade devidas para a caracterizacao dos metodos e da excelencia dos debates, os segundos para permitir a interlocucao com a Sociedade, por meio da disseminacao, o mais amplamente possivel, das ideias espiritas, utilizando-se os mais variados meios: arte em suas varias expressoes, letras, filosofia, midia e meios de comunicacao.Este e o verdadeiro recall dos espiritas. Alguns defeitos como os listados acima precisam ser corrigidos. Trata-se de um chamamento para a mudanca qualitativa, a permitir os avancos necessarios. E para caminharmos a passos largos para a instauracao do periodo de regeneracao social, ja que, na descricao posta por Kardec, temos de suplantar o periodo religioso posto que ja estamos no intermediario, de transicao entre este e aquele.Vale salientar que a porcao majoritaria dos espiritas prescreve a existencia de um carater ou aspecto religioso do espiritismo, tratando-o como uma religiao (ainda que em carater ou sentido filosofico, como bem asseverou Kardec na Revue de dezembro de 1868), afirmando que, neste sentido, seria a doutrina que funda os vinculos da fraternidade e da comunhao de pensamentos, nao sobre uma simples convencao, mas sobre bases mais solidas: as proprias leis da Natureza. Sera que todos sabem, realmente, o que e o tal carater ou sentido filosofico do termo religiao? Ou tendem a dogmatizar e a sacralizar a Doutrina Espirita e os escritos compilados por Kardec? Lembremos que isto e tao somente um ponto de vista, havendo outros, como o manifesto por aqueles que nao encaram o Espiritismo como religiao, dizendo-se espiritas laicos, os quais sao afastados ou, ate, boicotados como se nao fossem espiritas!Antes de concluir, gostaria de chamar a atencao para aquilo que Kardec, com a antevisao que lhe era caracteristica, em face de sua bagagem espiritual e dos atributos que lhe fizeram ser nomeado o organizador do Espiritismo, disse a esse respeito em duas dissertacoes valiosissimas, abaixo mencionadas.A primeira, em O que e o espiritismo (1859) no celebre dialogo de Kardec com o padre, nestes termos: O Espiritismo, melhor observado depois que se vulgarizou, veio lancar luz sobre uma multidao de questoes ate aqui insoluveis ou mal compreendidas. Seu verdadeiro carater, pois, e o de uma ciencia, e nao de uma religiao; e a prova disso e que conta entre seus adeptos homens de todas as crencas, que nao renunciaram por isso as suas conviccoes: catolicos fervorosos que nao praticam menos todos os deveres de seu culto, quando nao sao repelidos pela Igreja, protestantes de todas as seitas, israelitas, muculmanos, e ate budistas e bramanes. Ele repousa, pois, sobre principios independentes de toda questao dogmatica. Suas consequencias morais estao no sentido do Cristianismo, porque o Cristianismo e, de todas as doutrinas, a mais esclarecida e a mais pura, e e por essa razao que, de todas as seitas religiosas do mundo, os cristaos estao mais aptos a compreende-lo em sua verdadeira essencia. Pode-se, por isso, fazer-lhe uma censura? Cada um,