utilizada pelos eruditos judeus que traduziram oAntigo Testamento do hebraico para o grego. Em todos os lugares onde a palavrayayin aparece no original, aparece a palavra oinos na versao grega. Antesmesmo da era crista, oinos era utilizada com o significado de suco fresco deuva. Aristoteles, em sua obra Metereologica, Anacreontes, Nicandro e diversosoutros autores gregos do periodo compreendido entre 500 a.C. ate os primeirosanos da Era Crista, utilizam a palavra oinos para se referir ao suco fresco dauva recem espremida. No NovoTestamento, o primeiro milagre realizado por Jesus, segundo o evangelho de Joao(2.1-11), e a transformacao da agua em vinho. Dai muitos utilizarem-selevianamente dessa passagem biblica para justificar que o consumo do alcool naocontraria a Palavra do Senhor. Ora,Joao 2.10 deixa claro que o vinho produzido por intermedio do milagre de Jesusso foi servido apos todo o vinho reservado para a festa ter sido consumido,quando todos haviam bebido fartamente. Desta forma deveriamos acreditar que naoera vinho fermentado e, que o primeiro milagre do Deus encarnado, que tantoadmoestou para os perigos da embriagues, foi fornecer pelo menos 500 litros depuro suco da videira. Em I Co6.9-10 o apostolo Paulo coloca os bebados junto dos ladroes e dos adulteros. Na Ceiado Senhor, nem Mateus, nem Marcos, nem Lucas, utilizam a palavra oinos paradescrever a bebida da Ceia. Os tres primeiros Evangelhos empregam a expressaofruto da vide (Mateus 26.29; Marcos 14.25; Lucas 22.18). O vinho nao fermentadoe o unico fruto da vide sem fermentacao e, portanto, sem alcool. Afermentacao altera o fruto da videira. Vinho fermentado nao e fruto da vide;nao e produzido pela videira. Jesusinstituiu a Ceia do Senhor quando ele e seus discipulos celebravam a Pascoa. Alei da Pascoa em Exodo 12.14-20 proibia, durante a semana daquele evento, a presencade fermento (hebraico seor) ou qualquer agente fermentador tanto no vinhoquanto no pao, pois o fermento e o simbolo do pecado nos tempos biblicos. No mundoantigo, o fermento era obtido da espuma da superficie do vinho quando emfermentacao. A fermentacao simboliza a corrupcao e o pecado (Mateus 16.6-12; ICorintios 5.7,8). Jesus, o Filho de Deus, cumpriu a lei em todas as suasexigencias (Mateus 5.17). Logo, teria cumprido a lei de Deus para a Pascoa enao teria usado vinho fermentado. O sanguepuro de Cristo (Salmos 16.10; Atos 2.27; 13.37) jamais poderia ser representadopor algo corrompido e fermentado. O fruto da vide, simbolizando o sangueincorruptivel de Cristo e melhor representado por suco de uva nao fermentado (IPedro 1.18,19). Desta forma, fica claro que, diante da natureza Santa eincorruptivel de Deus, e inadmissivel supor que o cristao, sob qualquerpretexto e em qualquer circunstancia possa fazer uso de bebida alcoolica. Contraria a revelacao biblica e a perfeita obediencia de Cristo a seuPai celestial, supor que Ele desobedeceu ao mandamento do Pai: Nao olheis parao vinho, quando se mostra vermelho e se escoa suavemente (Proverbios 23.31). Outrapassagem biblica que e largamente explorada por aqueles que defendem o consumodas bebidas alcoolicas, esta em I Timoteo 5.23: Nao bebas mais agua so, masusa de um pouco de vinho, por causa do teu estomago e das tuas frequentesenfermidades. Na mesmaepistola aconselha a