de 1965 convergem do ponto de vista da posicao a-critica, por isso naose fala em ruptura nos fundamentos do Servico social. Sendo assim, alem dereafirmar o apelo moral, ligado a religiao, do primeiro codigo, esseapresentara a ideia de "integracao social" e "correcao dosdesniveis sociais", deixando claro a logica seguida, vinculada a ideiasociedade dividida em partes que se somam e a formam, tendo as suas funcoescada uma, sendo necessario integrar aquelas que estao fora do padrao. Nessaperspectiva a percepcao das contradicoes da sociedade capitalista einviabilizada, com uma individualizacao do problema.Click na Imagem para baixar o 2o Cod. de etica dos/as Assistentes Sociais 1965 Mas nao se pode esquecer que a decada de60 e de grande efervescencia politica no Brasil. E o Servico social passa porimportantes questionamentos, inclusive sobre a analise equivocada que eleproprio fazia da realidade, questionando tambem a influencia norte-americana,tendo em vista a necessidade de pensar o capitalismo e seus efeitos no pais,particularmente. Sendo assim, esse movimento critico que vinha se desenvolvendono panorama profissional latino-americano, tido como Movimento deReconceituacao, levantava questionamentos acerca da propria origem da profissaoe do seu aspecto conservador. Mas apesar disso, o terceiro Codigo da profissaoapresentara a manutencao desse posicionamento conservador. O fato do Movimento critico que surge no Servicosocial nao resistir seria, entre outros motivos, devido a realidade brasileira,ja que o Golpe Militar de 64 afetou todas as Instituicoes, impondo limites,inclusive o Servico social, principalmente com a instauracao do AtoInstitucional no 5. E outros paises tambem enfrentaram golpes. Porem, eimportante colocar que essa nao resistencia deve-se em grande parte ao nivel deconhecimento intelectual dos Assistentes sociais da epoca.Sendo assim, o Codigo de 1975 naoretratara o desdobramento daquilo que se iniciou no Movimento deReconceituacao. Isso so tomara novo impulso quase duas decadas depois. O que severificara, entao, sera uma chamada "modernizacao do conservadorismo"que "informa respostas dadas por parcelas majoritarias da categoriaprofissional as novas demandas que lhe sao apresentadas"[1], isto e, onovo discurso que a categoria apresenta nao pode ser caracterizado ainda comouma ruptura com a heranca conservadora da profissao. Segundo Iamamoto este sesitua nos marcos do humanismo cristao e do desenvolvimentismo, nao atingindo asbases da organizacao da sociedade.Click na Imagem para baixar o 3o Cod. de etica dos/as Assistentes Sociais 1975Com isso, pode-se considerar que a rupturacom o conservadorismo na profissao, anunciada no Movimento de Reconceituacao,so ira acontecer na decada de 80, no plano intelectual e organizativo. E oCodigo de 86 sera percebido como a expressao de conquistas e ganhos profissionaisatraves da negacao da base filosofica tradicional, nitidamente conservadora eda "etica da neutralidade", alem da substituicao do profissionalsubalterno e apenas executivo por um profissional competente teorico, tecnica epoliticamente.Click na Imagem para baixar o 4o Cod. de etica dos/as Assistentes Sociais 1986 A elaboracao de um quinto Codigo e visto como apreservacao dessas conquistas politicas, expressas no Codigo anterior, e o seuaprimoramento. Nao se pode esquecer de um fato importante que foi aConstituicao de 88, marcando uma importante alteracao na sociedade brasileira,tendo como foco principal a democratizacao do pais. Esse ocorrido somado aoamadurecimento do projeto profissional que vinha sendo construido, vinculado aocompromisso com os interesses historicos da massa da populacao