Capela de Belem, o centro do movimento reformista tcheco, alcancando enorme popularidade por suas pregacoes. Como Joao Wyclif, ele ensinava que a igreja verdadeira consiste somente dos eleitos, dos quais o cabeca e Cristo, e nao o papa. Embora defendesse a autoridade tradicional do clero, Hus afirmava que somente Deus pode perdoar pecados. Acreditava que nem o papa nem os cardeais podiam estabelecer como autentica uma doutrina que fosse contraria a Escritura, e que nenhum cristao devia obedecer as suas ordens quando estas se revelassem abertamente erradas. Dizia que a igreja devia ter uma vida de simplicidade e pobreza, a semelhanca de Cristo. A unica lei da igreja era a Biblia, especialmente o Novo Testamento, dai a grande importancia da pregacao. Condenou a corrupcao do clero, a adoracao de imagens, os falsos milagres, as peregrinacoes supersticiosas e a venda das indulgencias, mas manteve a transubstanciacao.A partir de 1410, as autoridades eclesiasticas e seculares comecaram a tomar medidas drasticas contra os wyclifitas. Apesar de ser altamente estimado pelo povo, Hus foi excomungado e seguiu para o exilio no sul da Boemia, onde escreveu sua principal obra, De Ecclesia (Sobre a Igreja). Munido de um salvo-conduto fornecido pelo imperador alemao Sigismundo, compareceu ao celebre Concilio de Constanca (1414-1418), no sul da Alemanha, a fim de justificar as suas posicoes. Em 4 de maio de 1415, o concilio condenou formalmente Joao Wyclif como herege e ordenou que o seu corpo fosse retirado da terra consagrada (essa ordem so seria cumprida em 1428). Hus, considerado por todos um wyclifita, recusou-se firmemente a abjurar as suas ideias. No dia 6 de julho de 1415 foi sentenciado e queimado na fogueira, enfrentando a morte com grande coragem e dignidade.A Unitas Fratrum e os Irmaos MoraviosA noticia da morte de Hus produziu grande revolta na Boemia, que seria agravada pela condenacao do seu amigo e colega Jeronimo de Praga, tambem levado a fogueira pelo Concilio de Constanca, em 30 de maio de 1416. Outra fonte de protestos foi a proibicao, pelo mesmo concilio, da ministracao do calice da Ceia aos leigos, pratica que se tornara o simbolo do movimento hussita. Surgiram duas faccoes no movimento: um partido moderado e aristocratico, sediado em Praga, conhecido como utraquistas (referencia a comunhao sub utraque, isto e, em ambas as especies) ou calixtinos (do latim calix = calice), e um partido radical, popular, os taboritas (de Tabor, a sua fortaleza). Os primeiros rejeitaram somente as praticas que consideravam proibidas pela lei de Deus, a Biblia, ao passo que os taboritas repudiavam todas as praticas nao sancionadas expressamente pelas Escrituras.Apos um periodo de conflitos, as duas faccoes se uniram em 1420, adotando uma agenda religiosa comum, Os Quatro Artigos de Praga, que exigiam a livre pregacao da Palavra de Deus, o calice para os leigos, a pobreza apostolica e uma vida de austeridade para clerigos e leigos. Durante alguns anos, eles se envolveram em varias guerras vitoriosas contra os seus adversarios. Uma tentativa de acordo com a igreja catolica produziu novas lutas internas, sendo os taboritas derrotados pelos utraquistas em 1434, na batalha de