por todos os lados. E com tudo o Governojulgou, na confirmacao do Compromisso, que devia por espias a Sociedade; eportanto ordenou que um Magistrado, que se nomeou, assistisse as sessoens. Naobrigaremos por este motivo com um Governo, que he zeloso e timido, porque hefraco e ignorante, nem com isto se devem escandalizar os Compromissarios, ouMembros da Sociedade; he isso um defeito dos tempos, e do estado da educacaopublica e particular da sua nacao: elles, que estao a frente deste importanteramo, de que depende em tam grande parte a felicidade mandana dos homens aeducacao cuidem em melhorar as geracoens vindouras o mais que puderem. Aposteridade e a historia imparcial lhe sabera dar os verdadeiros agradecimentos.Fig. 16 Conforme Paixao Cortes e Barbosa Lessa oscentros de tradicoes uruguaios foram a matriz e a fonte de inspiracao para oMovimento Tradicionalista sul-rio-grandense posterior, e como reacao, a queima da bandeirae a proibicao do hino pelo Estado Novo. Osuruguaios iniciaram cedo um culto de cada tradicao dos variados povos, culturase etnias que entraram no pacto nacional. Nao geraram um TIPO URUGUAIO e quefacilmente descambaria para uma determinada etnia, cultura ou MITO de ORIGEMunica e dominante sobre os OUTROS.Na conclusao e necessario reconhecer o profundo respeito pelo PODER ORIGINARIO,pela DEMOCRACIA e pela IGUALDADE destas geracoes uruguaias. Porem os vindouros naopararam de sofrer os mais diversos assaltantes da parte daqueles que povoam ecorrompem os regimes politicos abertos. O proprio Artigas foi vitima de umadestas faccoes. Ao mesmo tempo as versoes internas e externas - desta pequena e valorosa nacao - ganharamnarrativas, rememoracoes e premios em cima dos interesses das mais variadas faccoes, ideologias etempos.Os uruguaiosinterpenetraram profunda econtinuadamente o Rio Grande do Sul trazendo a sua cultura. Assim a empresaJulio MAILHOS, de Montevideu, colonizou praticamenteo municipio de SARANDI. Acredita-se que o nome SARANDI tenha sido uma homenagema Batalha de Sarandi travada no dia 21 de outubro de 1825 deixando os orientaiscom a posse deste lugar[1].[1] Avenida SARANDI Montevideo http://www.montevideu.org/fotos-da-peatonal-sarandi/Fig. 17 Um representante da cultura rural e doMovimento Tradicionalista caminha - empleno sol do mes de fevereiro de 2017 - no torrido meio urbano de PortoAlegre. Inclusive os passaros migrampara o meio urbano na medida em que meio rural e o interior do Rio Grande doSul - especialmente no Uruguai torna-se oco, silencioso e intoxicado porherbicidas, fungicidas e agrotoxicos. Trata-se do triunfo da EpocaPOSINDUSTRIAL sobre a ERA INDUSTRIAL, ERA AGRICOLA e PASTORIAL Epoca POSINDUSTRIAL que cria, elabora amemoria da ERA INDUSTRIAL, AGRICOLA e PASTORIAL e faz circular os benssimbolicos resultantes e que migram para os museus nos quais prospera a CULTURAConceitual e SIMBOLICA. Enquanto isto a FAMILIAde Otavio CORREA mantinha suas propriedades no Uruguai e exportava o seugado via Montevideo. Estes feitos sao contados em OTAVIO CORREA o CIVIL dos !18 do ForteCopacabana FONTES BIBLIOGRAFICAS ISABELLE. Arsene (1807-1888)[1], - Viagemao Rio da Prata e ao Rio Grande do Sul traducao e nota sobre o autorTeodomiro Tostes; Introducao de Augusto Meyer [2a reimpressao] Brasilia :Senado Federal 2010 , XXXI p. + 314 p.( Ed. Senado Federal v.61)LICKS, Afonso O Civil Dos 18 Do Forte De Copacabana. Florianopolis: Ed. do Autor, 2016FONTES NUMERICAS DIGITAISARTIGAS: