a ajudar as pessoas a selibertarem de suas mazelas, e saber reconstruir a vida comunitaria e social.Estas recomendacoes demonstram um novo jeito de fazer o Reino de Deus acontecerem nosso meio.Nas primeiras comunidades, as pessoas convertidas a Jesus tinham aconviccao do acolhimento de Jesus em suas vidas de forma tao clara que seexpressava nitidamente no processo de preparacao para receber os sacramentos doBatismo, Confirmacao, Eucaristia. A comunidade tem a missao de anunciar Jesuscomo Salvador para que o candidato pela fe o acolha em sua vida. Os primeiroscristaos acreditavam em Jesus como Messias, por isso pregavam a conversao paraque todos acolhessem Jesus como o Ungido de Deus. Ao mesmo tempo a comunidade econvidada a acolher o amor de Deus, a sua Palavra, pois onde isso nao acontecenao ha sentido de comunidade crista, como expressa AMERINDIA(org.),onde o Evangelho nao eacolhido, nao surge de modo algum comunidade eclesial. Contudo aqueles queacolhem o gesto divino nao sao seres humanos em geral, mas homens e mulheresvivendo no interior de um contexto sociocultural concreto que lhes fornece umavisao da realidade, uma identidade social, orientacoes para a vida, sentidopara suas experiencias, valores, padroes de comportamento (AMERINDIA, 2007, p.59).A comunidade e convidada a acolher o Evangelho e a viver o dom do amor,da acolhida e entrega, mesmo em suas diferencas e diversidades de dons. Entao aspessoas sao convidadas a viverem unidas em um so coracao. O exemplo deste amore a Trindade, pois na Trindade o amor e distincao das pessoas e unidade domisterio (Doc. 100, CNBB, 2014, n. 155). 2.2Comunidade de comunidades como centro de acolhimentoO Documento comunidade de comunidades: uma nova paroquia (2014), contribuisobre um novo jeito de ser Igreja e como a comunidade deve viver o dinamismoacolhedor, sendo assim, presenca viva do Evangelho de forma mais fecunda esamaritana.Neste itinerario, deve-se levar em conta alguns aspectos, como: adimensao de acolhida e vida fraterna, por meio da iniciacao a vida crista,leitura orante da palavra, liturgia e espiritualidade; incluindo o funcionamentoda paroquia, seus conselhos, organizacao e manutencao, assim como valorizacao eincentivo da participacao do laicato e dos ministerios leigos. Esses aspectosinfluenciam bastante neste documento e que sao considerados como formas deacolhimento.O novo modelo de paroquia, comunidade de comunidades, e uma formaenvolvente, na qual todos sao convidados a viverem em comunhao fraterna.Todavia, nao significa que nao haja tensoes e dissensoes. Por isso ha anecessidade de um acolhimento na caridade e perdao. Na comunidade existemtambem as desavencas, os problemas do dia-a-dia, havendo a necessidade dacompreensao diante das situacoes contrarias ao acolhimento, como a inveja, afofoca e os interesses pessoais. O acolhimento e importante, e deve ter umolhar especial para aqueles que estao afastados. Nao sera possivel acolher os afastados seaqueles que estao na comunidade vivem se desencontrando. Alias, algumascomunidades nao conseguem ser missionarias justamente porque vivem de forma taoapatica ou conflituosa em suas relacoes que mais afastam do que atraem novosmembros (Doc 100, CNBB, 2014, n 259).E importante que a comunidade supereos desafios e seja acolhedora e assim sera tambem evangelizadora. Deveentendido e compreendido que e na comunidade que acontece a relacao acolhedora,por meio da compreensao e amor fraterno, como apresenta o Documento