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a familia Borgia, na qual reinava a esbornia. E Maquiavel, sardonico, teve presenca de espirito para capta-la em toda a sua intensidade - politica. Funcionario publico, contemporaneo da desregrada familia, escreveu muito sobre ela. E os Borgia acabaram encarnando na historia do mundo o adjetivo maquiavelico, num tempo em que artimanhas politicas e corrupcao sexual caracterizavam os papados.A dama mais famosa da epoca era Lucrecia Borgia. Nascida em 1480, quando Maquiavel tinha 11 anos, era filha ilegitima do Papa Alexandre vi, nascido Rodrigo Borgia. E irma de Cesar Borgia, a principal inspiracao de O Principe. Mesmo para os habitos liberais de seus contemporaneos, Lucrecia era considerada dissoluta. Aos 13 anos, suas formas, desde menina, atraiam a atencao de todos os homens. A cronica a retrata de cabelos "cor de ouro" e os olhos "de um azul cintilante". Foi considerada a mulher mais bela de Roma. So podia ser ela a personagem central de Mandragora.Na primavera de 1509, Maquiavel recebeu uma missao de courier e de agente de informacao. Estava em Florenca quando o mandaram pegar dois cavalos e partir a galope para Mantua, na Lombardia, a fim de entregar ao imperador Maximiliano a segunda parcela dos 40 mil florins que os florentinos lhe haviam prometido durante a conquista da cidade de Pisa. Chegou, pagou a aurea soma e circunstancias fortuitas o levaram um pouco acima, a Verona, de onde teria que enviar informes sobre a guerra - mas nao havia guerra.Sem ter o que fazer, escreveu, copiosamente, conselhos as autoridades florentinas e cartas aos amigos. Em meio ao tedio, esbocou um negocio com economias feitas durante a viagem: montar uma granja. Pediu ao amigo Luigi Guicciardini para propor a um tal de Piero di Martino que tomasse conta das futuras galinhas. Apesar da modorra, estava de bom humor. Havia recebido uma carta na qual Luigi lhe revelava uma aventura amorosa e confessava um "imenso desejo" de rever uma "bela senhora".Em resposta, Maquiavel lhe descreveu a passagem inconfessavel que teve em Verona. Como estava em "carencia conjugal", acabou aceitando o convite de uma "velha tratante" que lhe lavava a roupa. A "velha tratante" tanto fez que o convenceu a ver uma "certa camisa" que queria que ele provasse.O relato e tao escalafobetico que, repito, alguns maquiavelistas levantam duvida sobre sua veracidade. Roberto Ridolfi, autor da mais famosa biografia do florentino, afirma que e "provavelmente verdadeiro". E racionaliza: "A descricao dos detalhes e forcada demais para ser verossimil, demasiado realista para ser real."Apesar disso, Ridolfi nao transcreveu a carta em seu livro. So a ultima biografia, de Michael White (2007), traz um bom pedaco da carta. Outros biografos comentam a existencia do relato.Os detalhes do acontecido falam por si. Se voce e uma pessoa sensivel, nao prossiga. Eis entao a carta de Maquiavel para Luigi Guicciardini em resposta aquela na qual o amigo confessa desejar reencontrar uma bela senhora:Admira-te, Luigi, e veja quanto a Fortuna da ao homem diversos fins para um unico motivo. Voce a fodeu, teve a vontade de refode-la e ainda tentou de novo. Mas eu fiquei aqui varios dias, cego
pela carencia conjugal, quando encontrei uma velha que me lavava as camisas, que mora em uma casa meio subterranea onde nao se ve a luz senao pela porta: e eu estava passando um dia por la, ela me reconheceu e me fez uma grande festa, me pediu que lhe desse o prazer de ir a sua casa, com a desculpa de me mostrar umas camisas bonitas como se eu as quisesse.Uma vez la dentro, distingui na escuridao uma mulher agachada num canto, exalando modestia com uma toalha cobrindo a cabeca e o rosto. Aquela velha tratante me tomou pela mao, me mostrou a mulher e me disse: - Essa e a camisa que eu quero vender, mas queria que voce a provasse antes e depois voce a paga. Eu, cauteloso que sou, senti-me bastante amedrontado; porem, ficando a sos com a tal e no escuro (ja que a velha saiu logo da casa, fechando a porta), para encurtar a historia, sozinho com ela naquele breu, eu a fodi de um so golpe. Embora sentisse as suas coxas um pouco moles e a sua xoxota desanimada - e o seu halito era um pouco fedido -, ainda assim, excitado como estava, fui aos finalmente com ela.Tendo terminado, e com vontade de dar uma olhada na mercadoria, peguei um pedaco de madeira da lareira do quarto e o acendi, mas quase deixei cair das minhas maos antes que se apagasse. Urgh! Quase cai morto com aquele borrao da visao, aquela mulher tao feia. A primeira coisa que notei nela foi um tufo de cabelo metade branco, metade preto - em outras palavras, esbranquicado. Embora o topo de sua cabeca fosse careca (gracas a calvicie, era possivel perscrutar alguns piolhos passeando por ali), alguns poucos e finos fios de cabelo desciam ate a fronte. No meio de sua cabeca pequena e enrugada, ela tinha uma cicatriz de queimadura que fazia parecer como se tivesse recebido uma marca no mercado; na ponta de cada sobrancelha, em direcao aos olhos, havia um aglomerado de lendeas; um olho olhava para cima, o outro para baixo - e um era maior; seus dutos de lagrimas estavam cheios de remela e ela nao tinha cilios. Tinha um nariz arrebitado incrustado baixo demais no rosto e uma das narinas estava cortada e cheia de ranho. Sua boca parecia a de Lorenzo de Medici, mas era torta para um lado, e desse lado escorria uma baba porque, nao tendo nenhum dente, ela nao podia conter a saliva. Seu labio superior servia de apoio para um longo e ralo bigode. Ela tinha um queixo longo e pontiagudo um pouco virado para cima; uma papada levemente peluda balancava ate seu pomo de adao.Enquanto fiquei ali absolutamente desconcertado e estupefato olhando aquele monstro, ela tomou consciencia disso e tentou perguntar "Qual e o problema, senhor?", mas nao conseguiu porque gaguejou. Assim que abriu a boca, ela expeliu um tal fedor em seu halito que meus olhos e meu nariz - portais vizinhos para o mais delicado dos sentidos - se sentiram assaltados por ele e
meu estomago ficou tao indignado que foi incapaz de tolerar esse ultraje; comecou a se rebelar, e entao se rebelou - de modo que vomitei em cima dela. Tendo-a ressarcido em especie, parti. E juro por todos os ceus que, enquanto estiver na Lombardia, podem me condenar ao Inferno se pensar em voltar a ficar excitado; e se voce agradecer a Deus por eu ter encontrado tanta diversao eu agradeco a Ele por perder o medo de nao ter mais tanto desprazer.Creio que levarei desta viagem algum dinheiro e verei quando chegar a Florenca se comeco algum negocio. Pretendo montar um galinheiro, preciso encontrar alguem que o administre: acredito que Piero di Martino seja suficiente; fale com ele se quer ser o chefe e responda-me, porque se ele nao o quiser eu vou procurar outro.Das novidades daqui Giovanni as relatara. Lembrancas e recomendacoes a Jacopo, e nao se esqueca de Marco.Em Verona, 8 de dezembro de 1509.Espero a resposta de Gualtieri sobre minha historia comprida e inverossimil.A traducao da carta para o portugues vem de varias fontes. Usei o trecho que aparece no livro de Michael White (Maquiavel, um Homem Incompreendido), outro de Maurizio Viroli (O Sorriso de Nicolau: Historia de Maquiavel) e, para o restante da carta e outras expressoes dos originais de Maquiavel, tive a ajuda de Lulla Gancia.Caio Tulio Costa, revista Piaui, edicao 33
homogeneos da totalidadede uma obra. Eu, por exemplo, costumo conhecer autores com profundidade, mas semaprofundamento. Creio conhecer com profundidade Lacan, tendo contudo lidopoucos de seus seminarios, e sempre incompletos. Mas o que sei, sei decoracao, como disse Deleuze sobre seu conhecimento de Espinoza.Se eu tiver queindicar livros por onde comecar (mas nao sei se farei com isso melhor obra queo acaso), recomendaria grandes livros de grandes filosofos, livros entretantodestituidos de certa tecnicalidade que faz da filosofia uma disciplina cheia depre-requisitos. Esses ultimos livros tambem tem enorme importancia, fique bemclaro. Deleuze nota que ha dois modos possiveis de fazer filosofia: um dedentro da historia da filosofia, outro de fora. Relativamente a questao docomeco, os filosofos de dentro, embora sejam os que se colocam o problema dasorigens, me parecem menos adequados que os filosofos de fora, que se colocam oproblema do originario. Assim, a questao do comeco seria melhor encaminhadapela escolha de textos que nao tratem o conhecimento da historia da filosofiacomo pre-requisito, do que pela exigencia desse conhecimento. Outrosdiscordariam de mim. Mas isso ja e filosofar.Francisco Bosco
Passa na Coutope, a vitrine esta cheia de novidades! Final de ano esta ai, e nesta epoca acontecem inumeras confraternizacoes, no trabalho, com os amigos , com a familia. E epoca de formaturas; e o mes das noivas que nem e mais em maio!?; e epoca da tradicional festa de final de ano da empresa; epoca de comemorar com a familia; epoca de comemorar o ano que esta acabando, e o novo ano que esta chegando cheio de possibilidades!Com tanta ocasiao para comemorar, voce ja deu atencao ao calcado que vai usar?Selecionamos alguns dos modelos lindos que estao na nossa vitrine para voce conferir!Para brilhar nas festas:Peep Toe Schutz, na Coutope.O classico branco, para festa, ou ja antecipando o Reveillon!Da Via Marte, na Coutope!Sandalia dourada, da Ramarim, voce encontra aqui! Ah, Tambem na versao prata!Sandalia Vizzano Cor-de-rosa, na Coutope. Tambem na versao prata.O classico preto, vai sempre bem nas festas! Este peep toe e da Seculo XXX.Peep Toe Verde, da Vizzano, voce encontra na Coutope!Tem muito mais na Coutope.com.br, confere la! E para os homens, esta aqui uma otima sugestao para presente de final de ano! O Color Blocking, que nao e uma tendencia tao nova assim, ja apareceu por aqui no blog.Esse tipo de styling demanda coragem, informacao de moda e pode deixar o look bastante irreverente. Uma boa forma de comecar e com somente duas pecas, ou ainda ousar nos acessorios. Para quem ainda ficar com medo, tem as pecas que ja vem prontas no color blocking!Sandalias Schutz, ambas R$ 299,90 na Coutope.com.brInspire-se nas famosas que usaram color blocking!Pippa Middleton, Tyra Banks, e Anya Monzikova - Fotos: Getty Images Anja Rubik, Olivia Palermo e Ashley Rodriguez - Fotos: Getty Images A moda de noivas utilizarem sapatos coloridos em seu grande dia comecou dos Estados Unidos como uma maneira de personalizar cada vez mais o casamento, combinando o sapato com a acessorios do casamento, da noiva ou do noivo e agora, esta se espalhando pelo mundo.No Brasil, ja e bastante comum ver as noivas fungindo do classico sapato branco.O sapato branco para noivas e classico, lindo e atemporal, mas, quem quiser inovar e complementar o visual, o sapato colorido da um tom moderno e inusitado ao visual, e ainda rende otimas fotos!Fotos: We Heart ItSapato Seculo XXX, na Coutope. Genero musical que se desenvolveu durante apos 1950. Uma das caracteristicas mais importantes do rock era o acompanhamento da guitarra , bateria e baixo. Com letras simples e um otimo ritmo, assim caindo no gosto popular.O primeiro sucesso no cenario do rock brasileiro apareceu na voz de Celly Campello estourou nas radios com os sucessos Banho de Lua e Estupido Cupido. Foi uma expressao artistica de caracter religioso do imperio bizantino.Pintura: Murais relatando a perseguicao doa cristaos.Mosaico: E a expressao maxima de arte bizantinaArquitetura : Foi destaque, usou do aro,aboboda,cupido e absides baixia.Escultura: Poucos exemplos em monumentos. Um agradecimento especial a nossa Professora de artes , que nos proporcionou este projeto.Esperamos continuar fazendo muita arte por ai. Surgiu na Europa nos seculos XI XIII.Em igrejas maiores,o telhado era trocado pela aboboda de
Grao que morre para dar vida. A agua do diluvio e uma prefiguracao da agua do Batismo. Esse sacramento nos transforma em filhos de Deus, nos faz Igreja. Somos da realeza divina, nao para mandar, mas para servir e conduzir todas as criaturas a Deus. Assim, como nos indica Sao Pedro na Segunda Leitura (1Pd 3,18-22): Tambem Cristo morreu uma vez pelos nossos pecados o Justo pelos injustos para nos conduzir a Deus. (1 Pd 3, 18). A alianca do Batismo e plena e, em Cristo, constitui a Igreja Peregrina. Ele nos da seu Corpo, a Santa Eucaristia, para caminhar pelo deserto da vida. Ler a passagem que a liturgia nos oferece hoje, atraves do apostolo Pedro, e realizar um verdadeiro mergulho na historia. Mas uma imersao que nos permite renovar o presente. Estamos diante de um Hino Cristologico, uma catequese dedicada aos que estavam sendo introduzidos na fe. Assim como Cristo foi lancado ao deserto apos seu encontro com o Batista no Jordao, tambem nos, batizados, somos chamados a viver estes quarentas dias com Cristo no deserto, com a certeza de que sairemos vitoriosos. O objetivo desta batalha e renovar nossa alianca batismal, que o faremos liturgicamente na Vigilia Pascal. So e possivel transmitir aquilo que cremos, experimentamos, possuimos. E como nossa fe e fruto de um encontro, de ouvir a pregacao, de acolher o dom do Espirito Santo, so poderemos ser luzes se deixarmos que Cristo transforme nossas vidas. Aproveitemos este domingo para colocar nossas vidas diante de Cristo, pedindo-lhe a graca de tomarmos a decisao definitiva de viver com entusiasmo e amor a Quaresma. Temos a oracao, o jejum e a esmola como caminhos que nos conduzem a Cristo. Aproveitemos para transformar nossa fe em acao. Para isso, temos a Campanha da Fraternidade que, ha meio seculo, foi idealizada pelo nosso amado predecessor, o Cardeal Eugenio Sales, momento forte para unirmos a oracao e a acao caritativa.Sejamos missionarios do amor, da caridade, do perdao e da reconciliacao. E trabalhemos, com, em e por Cristo, para apoiar nossos irmaos na busca dos direitos pela saude, como nos indica este ano a CNBB, atraves da Campanha da Fraternidade: Que a saude se difunda sobre a terra. (Eclo 38,8). Somos conscientes de que a acao do cristao so e plena quando nasce da conversao interior. A saude do corpo sera vazia sem a saude espiritual. Por isso, e impossivel ficar inerte diante de tanto sofrimento fisico e psicologico. Sao muitos os necessitados e abandonados. Trabalhar por uma sociedade mais justa nunca sera uma tentacao ou um desvio de atencao, desde que Cristo seja nossa principal motivacao. A Campanha da Fraternidade nasce dentro de um contexto de conversao e renovacao. Ela da uma direcao concreta, um modo de unir coracoes e vontades, para que a beleza de Cristo reine na sociedade. Devemos ser conscientes de que so quando Cristo tocar a nossa vida e curar o egoismo que habita em cada um de nos, e que seremos capazes de viver com alegria e entusiasmo nossa fe, e, assim, poderemos transformar o mundo para
Cristo e com Cristo. Renovemos nossa vida Batismal! Entremos no deserto! Deixemos que o Espirito Santo nos guie, e, ao final, o amor vencera e transformara coracoes e vidas. Nossa Mae Maria nos ajudara com a sua intercessao a atravessar este periodo de purificacao e conversao. Ela nos ajudara, tambem, a anunciar como Cristo: "Completou-se o tempo e o Reino de Deus esta proximo; fazei penitencia e crede no Evangelho." (Mc 1, 15).
A Pastoral da Juventude (PJ) da arquidiocese do Rio de Janeiro, sob a animacao da Comunicacao da PJ (COMPJ), esta mobilizando todos os jovens catolicos a evangelizacao pelas redes sociais. Entre os dias 6 e 12 de agosto varias materias, videos, musicas e fotos sobre a Jornada Mundial da Juventude (JMJ) estao sendo postados noblog www.pastoraldajuventuderio.blogspot.com. A PJ quer conduzir a reflexao e a evangelizacao, especialmente por meio do Twitter, Facebook, MSN, Orkut e e-mails. Uma ampla mobilizacao esta divulgando pelo twitter a hashtag especial, #semanadajuventudejmj nesta quarta-feira, 10. Essa nao e uma iniciativa inedita na arquidiocese do Rio. No dia 5 de junho, quando a Igreja celebrou o 45o Dia Mundial da Comunicacao, a Pastoral da Comunicacao (Pascom) tambem mobilizou seus agentes para um trabalho de evangelizacao pela internet. Em unidade com o projeto e atendendo a orientacao do papa Bento XVI, que escolheu para o Dia Mundial da Comunicacao 2011 o tema: Verdade, anuncio e autenticidade de vida, na era digital, a internet sera um ambiente privilegiado para que a evangelizacao da juventude catolica mais uma vez torne a acontecer. Para a equipe arquidiocesana da PJ, o tempo e todo voltado para divulgar entre os agentes e os jovens as acoes a serem implementadas pelas redes sociais. Unidade com a Igreja Qualquer pessoa pode se unir a mobilizacao em prol da evangelizacao pelas redes sociais. So e preciso acessar a internet e levar mensagens positivas aos seus contatos. Nao so a Sagrada Escritura, mas mensagens de santos e reflexoes sobre a vida e o amor de Deus sao importantes para a evangelizacao. E fundamental ter o cuidado para agir sempre de forma acolhedora com todos, nunca emitindo juizos pessoais e discriminatorios, porque Cristo sempre foi inclusivo e a JMJ parte desse principio, acolhendo jovens de todo o mundo. A ideia e anunciar aos jovens, tanto os que vao a Madri, quanto aqueles que vao ficar no Rio de Janeiro, a grande verdade, que e Cristo, na era digital. No Twitter, ao final das mensagens, o hashtag #semanadajuventudejmj, devera ser usado. E aqueles que publicarem no Facebook, ao verem as publicacoes dos amigos, devem sempre curtir, para que o movimento ganhe animo e forca durante o dia. DNJ 2011: Seja um voluntario! Os preparativos para o Dia Nacional da Juventude 2011 (DNJ), que tambem sera celebrado no Rio de Janeiro, em outubro, ja comecaram. A novidade deste ano e que o evento contara com voluntarios. Para mais informacoes acesse a aba "Voluntario DNJ", no blog da PJ Rio: www.pastoraldajuventuderio.blogspot.com. A Fundacao Getulio Vargas (FGV) faz pesquisa e publica o indice de confianca dos brasileiros nas instituicoes. Foi divulgado novo levantamento, referente ao ultimo trimestre de 2011, na qual ouviu 1.550 brasileiros, distribuidos por todos os estados. As Forcas Armadas permaneceram em primeiro lugar, a Igreja Catolica manteve o segundo e o Ministerio Publico subiu para terceiro lugar na confianca dos brasileiros. Na comparacao entre a pesquisa do final de 2010, quando a Igreja alcancou 54% de aprovacao, com a do final de 2011, quando atingiu 58%, observa-se um crescimento de 4%,
em um ano. Isso significa que, dos 190 milhoes de brasileiros, mais 7,6 milhoes passaram a considerar a Igreja Catolica uma das instituicoes brasileiras mais confiaveis.Ter 58% de confianca da populacao brasileira significa que 110,2 milhoes de brasileiros consideram a Igreja Catolica confiavel. Fonte: catolicos.com.brTags: Igreja Catolica; pesquisa
Cardeal Odilo Pedro SchererArcebispo de Sao Paulo (SP) A Mensagem do papa Bento XVI para a Quaresma deste ano aborda um aspecto importante da vivencia crista: o amor ao proximo, que se traduz no interesse concreto pela situacao em que ele se encontra. O Papa toma como base de sua Mensagem a citacao da Carta aos Hebreus: estejamos atentos uns aos outros, para nos estimularmos no amor fraterno e nas boas obras (Hb 10,24). O tema esta em sintonia com a grande proposta da Quaresma: a conversao ao Reino de Deus e a busca da vida crista verdadeira e coerente. A atencao fraterna de uns pelos outros leva-nos ao significado central do nosso Batismo e de nossa pertenca a Igreja: somos filhos e filhas de Deus e, portanto, irmaos uns dos outros na ordem da fe e da graca de Deus. Por isso, nao podemos ficar desinteressados uns em relacao aos outros. A situacao do proximo, no bem e no mal, diz respeito a nos tambem. Nenhum ser humano nos e indiferente, nem pode ser considerado por nos como um ninguem. Este interesse pelo proximo deve ser traduzido, de varias maneiras, em atitudes de caridade e de solidariedade em vista do seu bem fisico, de sua saude e bem-estar, de seu bem moral, sua dignidade e seus direitos fundamentais, seu bem espiritual e sua salvacao eterna. Jesus ilustra na parabola do bom samaritano o interesse que devemos ter pelo proximo. Passaram pelo homem caido ao lado da estrada diversas pessoas, muito atentas para nao sujarem as maos com aquele infeliz desconhecido, caido ao largo da estrada; um samaritano, porem, encheu-se de compaixao por ele, inclinou-se sobre ele, socorreu-o, cuidou de suas feridas e tratou bem dele. Esse samaritano recebeu os elogios de Jesus, pois fez a coisa certa e nao passou indiferente diante dos sofrimentos do proximo. Observa o Papa que o cuidado de uns pelos outros deve incluir a correcao fraterna; tambem esta foi ensinada e recomendada por Jesus (cf Mt 18,15). Quando um irmao toma o caminho errado na vida e corre o risco de perder a sua vida, ou seja, a sua salvacao eterna, temos o dever fraterno de adverti-lo e de ajuda-lo a retomar o bom caminho. Se nao o fazemos, pecamos por omissao e, um dia, podera ser pedido a nos: que fizeste por teu irmao? Nao te importou nada que ele se perdesse? Ninguem entrara no ceu sozinho... Por isso, a pregacao do Evangelho, apresentando Jesus ao mundo como o caminho, a verdade e a vida, e uma grande obra de bem e pode ajudar inumeras pessoas a encontrarem a via justa e a vida eterna. O progresso do mal, que desencaminha muitas pessoas da via justa, nao nos deve deixar indiferentes e calados, nem por respeito humano, nem por mera comodidade. Alguem ja disse que, mais grave que a maldade dos maus, e a indiferenca dos bons. Mas ha um problema: em tempos de individualismo exacerbado, torna-se cada vez mais dificil exercer esta forma de caridade, pois podera ser sempre vista como uma interferencia indevida
na liberdade e na vida privada alheia... E o subjetivismo, que eleva o individuo em instancia suprema e referencia ultima de verdade e de valor, inibe as pessoas e lhes dificulta dizer algo ao proximo sobre o que e bom ou mau: cada um faz o que acha bom e ninguem tem nada a dizer ou reparar... Para nos, no entanto, que temos Deus e seu Reino, manifestados em Jesus Cristo, como instancia ultima de verdade e de valor, essa atitude seria inaceitavel. Por isso, nao devemos nos abster em prestar ajuda ao proximo, para que tambem ele encontre o caminho, a verdade e a vida. Esta e uma suprema forma de caridade! E claro que o cristao devera sempre fazer a correcao fraterna com mansidao, paciencia e bondade (cf Gl 6,1). E a correcao mais eficaz sera sempre aquela que fizer acompanhar as palavras com o bom exemplo e o testemunho da retidao de vida de quem corrige o proximo. A segunda parte da passagem da Carta aos Hebreus, citada pelo Papa, fala de outra dimensao da vida crista: estimular-se na pratica do amor fraterno e nas boas obras. Aqui poderiamos falar de um inteiro programa de vida, comecando pela superacao dos vicios e pelo cuidado para nao dar mau exemplo nem ser motivo de escandalo para ninguem! A pratica das boas obras equivale ao cultivo das virtudes cristas, que frutificam em boas obras, com a ajuda da graca de Deus. Este tempo favoravel, de muitos modos, nos estimula a progredir no conhecimento de Jesus Cristo e a corresponder ao seu amor por uma vida santa (cf Oracao do 1 Domingo da Quaresma).