Esdras Bentho1. A experiencia pentecostal do EspiritoPara o pentecostal classico, a sua experiencia do Espirito esta arraigada na experiencia pneumatologica do Povo de Deus do Antigo e Novo Testamentos. O Pentecoste (At 2) nao e interpretado como uma doutrina, uma religiao ou um mero movimento, mas uma experiencia transformadora. O pentecostal olha para os corredores da historia em busca de referencias que justifiquem sua experiencia e identidade. Por meio da leitura fundamentalista da Biblia, justifica sua experiencia interpretando a experiencia pneumatologica do povo de Deus a luz de sua teologia existencial e pessoal. Por meio da leitura da vida de personagens da historia eclesiastica identifica sua experiencia recente como a continuidade da acao do Espirito no passado. O pentecostal admira, reconhece, inspira-se e identifica-se com personagens biblicos e modernos que experimentaram a presenca do Espirito. Dai a razao pela qual as pregacoes pentecostais valorizam tanto as acoes prodigiosas de personagens como Elias e Eliseu, no Antigo Testamento, e Pedro e Paulo em o Novo Testamento. Assim, para o pentecostal, o Espirito que agiu no passado e o mesmo que age no presente na conversao, na santificacao, nas curas, na manifestacao dos carismas espirituais e principalmente no batismo no Espirito Santo. Segundo a crenca do pentecostal, ele e um dos canais ou instrumentos para as realizacoes da obra do Espirito no mundo, assim como foram muitos personagens nas Escrituras. Contudo, cabe ressaltar que a expressao instrumento, situa-se inadequada e ate mesmo retrogada dentro do contexto de autonomia do ser na modernidade quando considerada filosoficamente. O termo nao e biblico e muito menos teologico. 2. A Experiencia do Espirito na ModernidadePor razoes pedagogicas e de sintese, a experiencia pentecostal do Espirito sera descrita em quatro enfases: pessoal, pneumatologica, liturgica e comunitaria.2.1. A experiencia do Espirito: enfase pessoalA primeira experiencia do Espirito para o cristao pentecostal e a experiencia salvifica, que inclui a conversao, a regeneracao, a justificacao e a santificacao. Compreendidas como obras simultaneas operadas por Deus por meio do Espirito Santo, cuja participacao na economia salvifica e acentuada ao lado de Cristo. A teologia pentecostal define, por exemplo, a regeneracao (gr. palingenesia, Tt 3,5) como uma obra efetuada por Deus atraves do Espirito Santo, pelo qual o homem recebe a vida pessoal de Deus, transformando sua mente, seu coracao e sua vontade, de tal maneira que sua inclinacao para consigo e mudada, pondo Cristo no centro de sua vida. A ministracao salvifica do Espirito para o pentecostal transforma a natureza pecaminosa do individuo em uma nova vida, uma nova criatura. Na vida pratica isto levara ao abandono do pecado, dos vicios, da prostituicao. A primeira e mais importante experiencia individual do Espirito ocorre no plano salvifico. Essa experiencia e confessada atraves dos testemunhos pessoais na evangelizacao, na pregacao e no culto.2.2. A experiencia do Espirito: enfase pneumatologicaA segunda mais importante experiencia pneumatologica para o pentecostal e o batismo no EspiritoSanto com evidencia inicial de falar noutras linguas. O cristao pentecostal tem um sentimento de pertenca a tradicao apostolica de Atos 2 por meio da experiencia do batismo no Espirito Santo. Deacordo com a