para afirmar a sua existencia, como para nega-la.(Santos, 1965)Para o Espiritismo, Deus e a inteligencia suprema, causa primaria de todas as coisas.3. DEUS E A DIVINDADE: MONOTEISMO E POLITEISMOOs termos monoteismo e politeismo surgem no processo de identificacao ou de distincao entre Deus e a Divindade. No politeismo ha uma hierarquia de deuses, de modo que nao ha uma identidade entre Deus e Divindade. A nao observancia dessa distincao acaba por confundir muitas mentes. Platao, Aristoteles e Bergson, por exemplo, sao qualificados como monoteistas, quando na realidade nao o sao. No Timeu de Platao, o Demiurgo delega a outros deuses, criados por ele proprio, parte de suas funcoes criadoras; o Motor de Aristoteles, pressupoe a existencia de outros motores menores. Em outros termos, a substancia divina e participada por muitas divindades. Convem, assim, nao confundir a unidade de Deus com um reconhecimento da unicidade de Deus. A unidade pressupoe a multiplicidade. Quer dizer, Deus sendo uno, ele pode multiplicar-se em varios deuses, formando uma hierarquia. Mas justamente por isso nao e unico: a unidade nao elimina a multiplicidade, mas a recolhe em si mesma. Obviamente a multiplicidade de deuses em que se multiplica e se expande a divindade, nao exclui a hierarquia e a funcao preeminente de um deles (o Demiurgo de Platao, o Primeiro Motor de Aristoteles, o Bem de Plotino); mas o reconhecimento de uma hierarquia e de um chefe da hierarquia nao significa absolutamente a coincidencia de Divindade e Deus e nao e, portanto, monoteismo.O monoteismo e caracterizado nao pela presenca de uma hierarquia, mas pelo reconhecimento de que a divindade e possuida so por Deus e que Deus e divindade coincidem. Nas discussoes Trinitarias da Idade Patristica e da Escolastica, a identidade de Deus e da divindade foi o criterio dirimente para reconhecer e combater aquelas interpretacoes que se inclinavam para o Triteismo. Certamente, a Trindade e apresentada constantemente como um misterio que a razao mal pode rocar. Mas o que importa relevar e que a unidade divina so e considerada abalada quando, com a distincao entre Deus e a divindade, se admite, implicita ou explicitamente, a participacao da mesma divindade por dois ou mais seres individualmente distintos.(Abbagnano, 1970)Para o Espiritismo, Deus e o Criador do Universo. Portanto, admite a tese monoteista. Contudo, os Espiritos por Ele criado, conforme o grau de evolucao alcancado, podem ser classificados como Espiritos Co-Criadores em plano maior e Espiritos Co-Criadores em plano menor. De acordo com o Espirito Andre Luiz, em Evolucao em Dois Mundos, os Espiritos Co-Criadores em plano maior "tomam o plasma divino e convertem-no em habitacoes cosmicas, de multiplas expressoes, radiantes e obscuras, gaseificadas ou solidas, obedecendo a leis predeterminadas, quais moradias que perduram por milenios e milenios, mas que se desgastam e se transformam, por fim, de vez que o Espirito Criado pode formar ou co-criar, mas so Deus e o Criador de Toda a Eternidade"..."Em analogo alicerce, as Inteligencias humanas que ombreiam conosco utilizam o mesmo fluido cosmico, em permanente circulacao no Universo, para a Co-Criacao em plano menor, assimilando os corpusculos da materia com a energia