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Carta cigana para o mundo no dia de hoje! "Caminhos" Compromisso e tudo! Se nao nos comprometemos com algo na vida, temos dificuldade de desenvolver algo mais duradouro ou algo que possa ser aperfeicoado com o passar do tempo. O comprometimento vem do coracao e e uma especie de bussola que nos guia atraves da vida para os caminhos que representam oportunidades ou lugares que nos permitem acessar tudo o que e importante para o nosso desenvolvimento ao longo da vida. Em outras palavras, se nos nos comprometemos a cuidar de pessoas, nos procuraremos todos os caminhos que oferecem oportunidades neste sentido. Nestes caminhos encontramos pessoas e situacoes que nos ajudam a tornar real e aperfeicoado o nosso compromisso. A carta de hoje e um chamado para um grupo bem especifico de pessoas: os dispersos, aqueles que nao conseguem se comprometer com nada e que seguem pela vida sem encontrar qualquer sentido para ela, muitas vezes movido por um espirito critico exacerbado, onde nada parece atender aos seus anseios e as suas qualidades. Os caminhos parecem apenas escolhas aleatorias sem sentido onde entram e de onde saem sem muito entender e sem muito absorver. Estas pessoas nao entenderam que os caminhos servem inclusive para os mais excentricos, os mais descolados, os mais desviados do sistema, os mais diferenciados, pois este e o compromisso deles: olhar o mundo de outra forma e trazer esta visao para o mundo, do jeito que sentem, do jeito que entendem, mas de maneira concreta, comprometendo-se de corpo e alma aquela forma de viver, para atrair tudo e todos que podem dar suporte e fornecer ferramentas necessarias para alcancarem os seus objetivos. Os caminhos estao abertos e esperando pelos visionarios, pelos ousados, pelos inventivos, pelos libertarios, pelos revolucionarios. Quem se compromete? Quem quer aterrar suas energias? Quem quer abrir novos espacos para o mundo? Quem quer trazer para o chao tudo o que imaginar e perceber? Quem quer mostrar ao mundo novos caminhos? Comprometa-se e meta-se a trilhar os caminhos a partir de um dia como o de hoje. Bom dia!!! Carta cigana para o dia de hoje no mundo! "A serpente" Sensual, envolvente, cinica e sorrateira, a cobra arrasta-se pelos mais diversos lugares sem que percebam as suas verdadeiras intencoes. Silenciosamente ela ouve, ela se faz de comprometida, ela garante que tudo saira conforme o acordado, ela promete o que nao fara, porem todos confiarao nela. Podem ser aqueles amigos da onca, podem ser aquelas pessoas para quem temos o costume de contar nossos segredos, pode ser aquele socio que parece perfeito para nos, pode ser, enfim, qualquer pessoa que parecia muito confiavel, mas que vai revelando a verdadeira faceta e deixando as nossas vulnerabilidades a descoberto. A pior parte e aquela que nos faz entender que apesar de descobrirmos tudo, as provas nao sao acessiveis aos outros ou que e dificil quebrar a confianca que os outros depositaram naquela tao simpatica cobra. Excelente dia para treinarmos a nossa atencao aos detalhes, aos movimentos diferentes, aos padroes reveladores. Dia para usar o olho clinico, para ficar em
cima de cada fase, para nao delegar a terceiros o que e de nossa atribuicao, para planejar tudo com muita atencao e, se possivel, para fazer as pessoas assinarem em lugar de apenas se comprometerem de boca. A cobra estara muito ativa para lutar pela sua sobrevivencia, mas pode camuflar-se bem ate a tormenta passar. Muita atencao! Bom dia!!!
A carta cigana para o dia de hoje no mundo! "O jardim" Ponha toda energia que puder e gere o que desejar! A carta de hoje fala de uma vontade avassaladora que nos impele para uma nova fase, com garra, com vontade e decisao, alem de toda alegria e disposicao. Nao se trata de esperar o momento adequado, mas de fazer com que este momento seja agora. Nao espere o tempo mais exato, o sinal mais perfeito ou a parceria mais acertada, porque isto pode trazer mais perdas do que ganhos. As oportunidades nao estao esperando a nossa boa vontade e sim a nossa iniciativa, o nosso entusiasmo e empenho para atingir esta ou aquela meta. O jardim muda conforme as estacoes e reside, a sua beleza, nas adaptacoes que faz para mostra-la com todo o seu esplendor. Se voce e o jardineiro, o que esta esperando para ajudar o jardim a adaptar-se a cada estacao? Bom dia!!! Carta cigana para o dia de hoje no mundo! "A raposa" Estou faminta por tudo o que voce possui. Eu preciso para sobreviver! Eu vou me camuflar para ninguem me perceber, mas ao menor descuido eu ataco as galinhas, os ovos e tudo o que considerar saboroso. Sim, a raposa esta faminta e ela nao quer perder tempo, porque sabe que a fome e a mae de todos os seus ataques. Ela fara de tudo para perturbar a ordem e criar uma situacao que distraira a todos enquanto ela entra no galinheiro e se farta do que interessa. E se o alimento estiver escasso, ai que ela lutara com garras e dentes, abrindo mao de suas camuflagens e arriscando a propria pele. Hoje e um bom dia para manter em lugar seguro tudo o que considera essencial para a propria sobrevivencia. Saiba manter o segredo e a discricao, pois as paredes podem ter ouvidos. Nao e um bom momento para arriscar a reputacao por coisas baratas, por discussoes desnecessarias, vontades infundadas. Se puder ficar com a boca fechada, tanto melhor. Se puder deixar para outro momento o que vem planejando, melhor ainda. O trunfo da raposa e perceber o caminho que a leva ate os produtos que aprecia e necessita e ela nao poupara esforcos para atingir os objetivos. Bom dia!!! Carta cigana para o dia de hoje no mundo! "A serpente" Eu voltei!! Eu fiquei quietinha, enrolada, alimentada pelo tempo que me foi possivel. Agora que ja fiz a digestao, volto para a caca. Cuidado com o meu bote, ele e certeiro! Quando nao criamos limites claros e saudaveis, permitimos que toda e qualquer coisa prolifere sob nosso nariz, mas sem darmos a devida atencao. Entao, quando tudo parecia perfeito, alguem chega e da uma rasteira aqui e outra ali, ate que um dia percebemos que esta tudo desmoronando porque nao soubemos defender o que nos interessava mais. Mas nao podemos culpar a cobra pela nossa desatencao. Ela esta ali para evidenciar as brechas que deixamos, as areas que precisam ser transformadas em nossa vida, mesmo que tudo isto ocorra de modo nem
sempre muito alegre, nem sempre muito agradavel. Nem sempre prestamos atencao aquilo que vamos deixar de dar a devida atencao, mas chega o dia em que aquilo comeca a ficar muito evidente, facilitando a entrada de outras situacoes que trazem desequilibrio. Pode ser uma relacao com uma pessoa que vai sendo deteriorada porque uma das partes esqueceu de dar maior atencao. Pode ser um trabalho que comeca a ficar sem graca, porque esta faltando um estimulo ou um desafio que nos faca expressar muitos de nossos dons. Pode ser uma amizade que vai perdendo a razao de ser porque as afinidades, antes existentes, comecam a dar lugar para as diferencas. Pode ser uma dor para a qual nos nao damos a devida atencao e que, na verdade, esta escondendo algo mais grave para a nossa saude. Pode ser um descuido constante com a propria espiritualidade que vai deixando de ser um processo intuitivo e livre para ser um processo controlado e racional demais. Enfim, muitas sao as coisas que vao mudando e que vao criando cobras, muitas delas, ate, representam velhos medos, velhas situacoes, velhos acontecimentos que nao esperavamos recuperar as forcas. De qualquer maneira, o problema fica muito evidente, envolvente, traicoeiro, sufocante e venenoso ate o ponto que tomamos coragem para lutar e derrotar mais esta(s) cobra(s). Prontos para enfrentar, a partir de hoje, as cobras que cresceram nas brechas da desatencao? Bom dia!!!
Meia lua para frente , y, x, R e L Game do Dia A luta pela Cidadania Cidadania e a condicao de ser reconhecido como membro de um grupo politico (por exemplo, um Estado) e de ter os direitos e deveres resultantes dessa condicao. Na definicao da filosofa alema Hannah Arendt (1906-1975), cidadania e o direito de ter direitos. Quando disse isso, Arendt pensava nas pessoas que foram expulsas de seus paises durante a Segunda Guerra Mundial e, por isso, deixaram de ser reconhecidas como cidadas de qualquer pais: quem, nessa situacao, poderia garantir os direitos dessas pessoas? Pense no que significa ser cidadao de um pais (por exemplo, o Brasil). Significa ser, antes de tudo, reconhecido pelos brasileiros como cidadao, tanto quanto eles, e reconhece-los como cidadaos, tanto quanto voce. Se uma pessoa rica ou poderosa acha, por exemplo, que a lei nao se aplica a ela, mas apenas aos mais pobres, essa pessoa esta desrespeitando os principios da cidadania. Mas cidadania nao e so ser reconhecido como parte de um pais: um cidadao tambem tem direitos e deveres. E esses direitos e deveres nao sao os mesmos em todos os paises nem em todas as epocas. Os direitos que compoem a cidadania foram conquistados por meio de longas lutas politicas. A analise classica sobre a evolucao da cidadania e dos direitos que a compoem foi feita pelo sociologo ingles T. H. Marshall (Perfil neste capitulo). Marshall identificou tres tipos de direitos que formaram a cidadania moderna na Inglaterra. Sao eles:1. Direitos Civis: aqueles que permitem ao cidadao exercer sua liberdade individual. Por exemplo, o direito de dizer o que voce pensa (liberdade de expressao), o direito de acreditar na religiao que voce quiser (ou nao acreditar em nenhuma), o direito de fazer acordos e contratos com outros cidadaos e o direito a propriedade. Os direitos civis foram os primeiros a surgir na Inglaterra, se consolidando a partir do seculo XVIII.2. Direitos Politicos: sao aqueles que permitem ao cidadao participar do exercicio do poder politico. Sao exemplos de direitos politicos o direito ao voto, o direito de se organizar com outros cidadaos para defender propostas (incluido ai o direito a formar partidos politicos) e o direito de ser eleito para cargos politicos. Os direitos politicos se consolidaram na Inglaterra no seculo XIX, com o reconhecimento do sufragio universal: o direito de voto para todos os cidadaos (inicialmente, so os homens).3. Direitos Sociais: sao aqueles que garantem ao cidadao um minimo de bem- -estar economico e uma vida digna, de acordo com o padrao do pais e da epoca. Sao exemplos de direitos sociais o direito a educacao, a saude, a uma aposentadoria na velhice ou em caso de invalidez. Os direitos sociais ganharam forca no seculo XX, com as conquistas dos movimentos operarios europeus, que forcaram o Estado a prover a todos os cidadaos saude e educacao publicas, entre outros direitos, como vimos no capitulo 8. A cidadania e um status concedido aqueles que sao membros integrais de uma comunidade. Todos aqueles que possuem o status sao iguais com respeito aos
ser reconhecido como parte de um pais: um cidadao tambem tem direitos e deveres. Entre os direitos e deveres do cidadao nao podemos citar:a) Votar.b) Ser candidato.c) Ter acesso a educacao.d) Expressa-se livremente. e) Receber propina.9o) Existe uma area do direito que permite ao cidadao exercer sua liberdade individual. Por exemplo, o direito de dizer o que voce pensa. Qual e essa area?a) Direito Politico.b) Direito Civil.c) Direito Comercial.d) Direito Internacional.e) Direito Legislativo.Sociologia hoje (247 - 249): volume unico: ensino medio /Igor Jose de Reno Machado... [et al.]. 1. ed. Sao Paulo: Atica, 2013.
Um grupo de pessoas tendo em vista conseguir a paz, e atraves disso sua propria conservacao, criaram um homem artificial, ao qual chamamos Estado, assim tambem criaram um espaco artificial para a liberdade, delimitado pelas leis civis, as quais eles mesmos, mediante pactos mutuos, sao forcados a respeitar. O Pacto tem uma ligacao, feita por uma especie de corda sonora, da boca de uns ao ouvido de outros. Aonde o numero de sabio e relevante a boca da populacao esta presa em umas das pontas dessa corda e na outra os ouvidos dos membros da assembleia. Quando esse numero de sabios nao e relevante a coisa se inverte, temos a boca dos membros da assembleia em uma das pontas e o ouvido da populacao na outra.-----E unicamente em relacao a esses lacos que podemos analisar uma sociedade. Dado que os interesses defendidos na Assembleia do Estado dependem da voz que fala em uma das pontas da corda. Segue-se necessariamente que em muitas especies de acoes o poder publico tem a liberdade de fazer o que a razao de cada um sugerir, como o mais favoravel a seu interesse e a voz que fala so pode defender a propria vontade.Portanto os interesses da populacao so vao ser defendidos se essa colocar a boca em um dos lados da corda, porque quem regula as acoes sao as vozes que falam e nao os ouvidos que ouvem. Essa boca que fala diz como vai ser a liberdade de comprar e vender, como os contratos mutuos serao realizados, como sera o financiamento de sua residencia, quais serao os precos da alimentacao, o que e necessario para sua profissao, como instruir seus filhos conforme achar melhor, quanto vai ser o imposto a ser pago, e coisas semelhantes.Voce nao e obrigado a falar e ser minimamente politizado, no entanto, nada que a assembleia representante faca com a populacao, sob qualquer pretexto, podera ser propriamente chamado de injustica ou injuria. Porque cada pessoa e autora de todos os atos praticados pela assembleia, de modo que a estes nunca faltam o direito, seja de falar ou de ouvir, e consequentemente somos obrigados a respeitar as leis criadas por quem indicamos para ser nosso representante.Quer o Estado seja uma ditadura, quer seja uma democracia, o interesse defendido e sempre pertencente a voz que fala e nao ao ouvido que ouve. Mas e coisa facil os tolos se deixarem iludir pelas acoes de politicos corruptos, por falta de capacidade de distinguir, tomam por agente politico aquilo que na verdade e ciencia politica. Dizem eu odeio politica, quando deveriam dizer eu odeio politico corrupto. Chico de Oliveira A estratificacao social em Weber: classe, estamento e partido Para Weber (ver Perfil no capitulo 6), a vida em sociedade e caracterizada por situacoes assimetricas que estabelecem certos tipos de conflito social. As relacoes sociais contem quantidades distintas de prestigio social, economico e politico que sao distribuidas pela sociedade. Assim, as relacoes de desigualdade sao sempre relacoes de pode. As ordens politica, social e economica sao distintas, mas nao completamente independentes umas das outras. Entretanto, cada
uma delas exige um aparelho conceitual especifico para ser analisada. E no individuo e em sua acao que se realiza a fusao dessas ordens. Segundo Weber, cada esfera da atividade social se constitui por relacoes de poder distintas, que podem ou nao ser vinculadas entre si. Por isso, Weber estabelece conceitos diferentes para se referir a cada uma dessas situacoes. A teoria da estratificacao social criada por Weber para analisar a sociedade tem como fundamento tres conceitos centrais: o de classe (e dentro dele o de situacao de classe), o de status (ou estamento) e o de partido. Esses conceitos sao tipos ideais de diferenciacao social. Cada um deles delimita um determinado tipo de pertencimento (ou nao) a estratos sociais diferentes. Mas como sao tipos ideais, servem apenas de ferramenta de aproximacao, nunca representam a propria realidade social. Assim, e possivel observar grupos, estratos e instituicoes sociais que tem caracteristicas de tipos ideais diferentes, ainda que um deles seja predominante. Para Weber, a posse de propriedade e a caracteristica central para determinar uma situacao de classe. Apesar de estabelecer que ha diferentes tipos de propriedade, de bens e de rendimentos, o que acarreta estratificacoes sociais dentro de uma classe, Weber entende que a classe social se fundamenta por uma situacao de mercado, isto e, tem base predominantemente economica. A definicao de classe esta condicionada, entao, a situacao de mercado, ou seja, a condicao economica ou padrao material de existencia dos individuos. O termo classe refere-se, portanto, a qualquer grupo de pessoas que se encontram em uma mesma situacao economica. Ja a estratificacao por status tem relacao com o prestigio, a posicao social, o estilo de vida, a instrucao formal. Ela se distingue da estratificacao por classe, pois a posse de propriedade nem sempre e suficiente para garantir uma posicao social de prestigio. Em contraste com as classes, os grupos de status em geral constituem comunidades e situacoes determinadas pela estimativa social, positiva ou negativa. Weber nota que a propriedade economica nem sempre esta relacionada ao status. No entanto, a longo prazo, a situacao de classe pode tambem ser um atributo da situacao de status. Ou seja, quase sempre o proprietario tende a ser o chefe. Mas isso nao e necessariamente verdade, pois existem pessoas com e sem propriedades que se encontram no mesmo grupo de status.Por fim, o partido e uma forma de estratificacao na qual a distribuicao de poder se da pela capacidade de controle de uma organizacao. Se o lugar das classes sociais e a ordem economica, e o lugar dos grupos de status e a ordem social (na esfera de distribuicao de renda), o lugar do partido e a ordem politica. Como vimos, ha influencia reciproca entre a ordem das classes e dos grupos de status, que acabam, finalmente, por influenciar e serem influenciados pela ordem politica. A caracteristica central do partido e o poder, e a orientacao da acao social do partido e a aquisicao de poder. Podem existir partidos em um clube, em um gremio estudantil, no governo e no Estado, e todos esses partidos se movimentam
sociais tambem diferentes. O que pode estar oculto pelas relacoes de reproducao na sociedade? a) Os interesses da classe dominante, que deseja impor seu modo de vida.b) Os interesses da classe com menor renda, que deseja impor seu modo de vida.c) Os interesses da grande maioria, que deseja impor seu modo de vida.d) Os interesses de uma elite com compromisso com a coisa publica.17o) Por que, segundo o pensamento de Marx, as classes sociais vao alem de um estrato social determinado apenas pela economia, como define Weber. Nao se trata, assim, de agrupamentos de individuos que tem rendas ou salarios semelhantes?a) Sao agrupamentos de individuos que tem rendas ou salarios semelhantes.b) Nao podem expressarem oposicao estrutural entre o capital e o trabalho.c) Expressa uma oposicao estrutural entre o capital e o trabalho. d) E visivel a inexistencia de luta de classes na constituicao do elemento dinamico da sociedade.18o) As classes sociais e suas lutas sao referencias centrais na obra de Marx. Com base nelas, ele analisa a sociedade capitalista e qualifica as relacoes de exploracao e dominacao para alem de uma leitura economica. O que isso significa? a) Que so existe dominacao no campo economico.b) Que o nivel de dominacao pode ser politico, cultural, economico, ideologico etc. c) Que a dominacao politica nao e relevante. d) Que a dominacao cultural e desprezivel para analisar o fator economico. Sociologia hoje (157 - 158): volume unico: ensino medio /Igor Jose de Reno Machado... [et al.]. 1. ed. Sao Paulo: Atica, 2013.
A divida publica liquida do Brasil teve um aumento medio de 1,25% ao mes, nos primeiros cinco meses de 2017. O aumento foi de 182 bilhoes e 226 milhoes de reais de janeiro ate maio, com a divida liquida ficando em 3 trilhoes, 75 bilhoes e 139 milhoes de reais (48,1% do PIB) no mes 05/2017. A divida bruta do governo geral do Pais teve aumento de medio 1,17% ao mes, nos 5 primeiros meses do ano e passou a somar 4.633,517 bilhoes de reais (72,5% do PIB). A divida externa e de 224,861 bilhoes (3,5% do PIB). Ja a interna soma 4.408,656 bilhoes de reais (69% do PIB). Em valores reais a divida bruta aumentou 255,031 bilhoes de reais, com uma diferenca de 72,8 bilhoes para mais que a divida liquida. O PIB do Pais ficou em 6.387,437 bilhoes de Reais e tem previsao de crescer 0,34% em 2017. As reservas em moeda internacional somavam 379,224 bilhoes de dolares em 17/07/2017. A inflacao acumulada nos ultimos 12 meses ficou em 3% (IPCA) e a meta do Governo para 2017 e de 4,501,5 p.p. A taxa basica de juros e de 10,25% ao ano e a remuneracao em caderneta de poupanca ficou em 0,589% ao mes.Banco central do Brasil De acordo com o paragrafo unico do artigo 56 da LDB (Lei no 9394 de 1996): em qualquer caso, os docentes ocuparao setenta por cento dos assentos em cada orgao colegiado e comissao, inclusive nos que tratarem da elaboracao e modificacoes estatutarias e regimentais, bem como da escolha de dirigentes. Na pratica so os professores podem escolher os gestores das universidades federais, tecnicos educacionais e alunos nao interferem nas eleicoes. E a democracia dos notaveis e o sonho de Ze do Burro, ja que seja qual for o resultado, 70% do peso do voto seria, segundo o adjunto multipartidario, dos assessores politicos do PQP. Burro disse que a rale ficaria com 30% restante do peso do voto e justificou dizendo que as universidades estao dando um show de democracia, sao elas que pensam o Brasil.Chico de Oliveira Classe e estratificacao social O valor dos salarios, o tipo de trabalho, os posicionamentos politicos e ideologicos, o fato de sermos ou nao proprietarios dos meios para produzir nossa subsistencia, ou mesmo se vamos ao cinema ou lemos livros com frequencia, se gostamos de opera ou quantos televisores temos em casa, se nossa casa e propria ou alugada, todas essas questoes, assim como muitas outras, podem ser utilizadas como referencia para definir a que classe, estrato ou grupo social pertencemos. Quando vemos na teve que o governo criou uma politica de assistencia social, quando ouvimos dizer que a renda de determinados individuos subiu ou lemos no jornal que a classe media aumentou em escala nacional nos ultimos anos, estamos, mesmo sem perceber, nos informando sobre questoes relacionadas a teoria das classes e a teoria da estratificacao social. Neste capitulo, detalhando o que foi discutido no capitulo 6, veremos como Durkheim, Weber e Marx qualificaram a divisao social em geral e, particularmente, no capitalismo. Trataremos tambem da
todos os bandidos.d) Os mais pobres como vitima da violencia. e) Um contexto que nao depende de apenas um policial para a policia ser violenta. 9o) Para Durkheim, o conjunto de relacoes sociais e o que confere a cada sociedade seu carater unico, especifico. Logo se a sala de aula e baguncada a sociedade tambem sera baguncada. Por que ele pensa assim? a) As normas e padroes sociais determinam as condutas individuais.b) As normas e padroes sociais nao determinam as condutas individuais.c) Normas e padroes sociais sao irrelevante na analise social. d) O comportamento social depende unicamente da familia. e) O comportamento social depende unicamente do sistema educacional.10o) Com o desenvolvimento da divisao do trabalho, as formas de solidariedade organica tambem se desenvolvem, mas os lacos sociais caracteristicos das sociedades de solidariedade mecanica desaparecem. Neste contexto e possivel afirmar que:a) O processo de diferenciacao social e semelhante ao da solidariedade mecanica. b) O processo de diferenciacao social torna-se cada vez mais intenso. c) A divisao do trabalho nao aumentara a diferenciacao social.d) A divisao do trabalho e mais intensa em sociedade com solidariedade mecanica. e) A solidariedade organica e mais intensa em sociedade com pouca divisao do trabalho. Sociologia hoje (153 - 155): volume unico: ensino medio /Igor Jose de Reno Machado... [et al.]. 1. ed. Sao Paulo: Atica, 2013.