Tambem quando, em sua busca das causas dos males do jeca, Lobato encontrou uma primeira tentativa de explicacao em termos sanitarios e passou a liderar campanhas jornalisticas em prol do saneamento do pais, nao faltou quem lhe opusesse que nossa organizacao sanitaria era modelar, muito superior a da propria Franca...Todas essas coisas levaram Lobato a considerar a falta de conhecimento das coisas nacionais como o maior obstaculo para a resolucao de nossos problemas. Os governantes se veriam condenados a solucoes politicas _ e retoricas _ para problemas economicos e sociais que nao podiam resolver porque nao queriam diagnosticar: Procuram solucoes politicas, mudam a forma de governo, derrubam um imperador vitalicio para experimentar imperantes quadrienais; fazem revolucoes, entrematam-se, insultam-se, acusam-se de mil crimes, inventam que o pantano permanece pantano porque ha uma crise moral cronica. O mal das ras e julgar que sons resolvem problemas economicos. Trocam o som monarquia pelo som republica. Depois inventam sons ineditos _ reajustamento, congelados, integralismo (...) somos o maior pais do mundo, nossas riquezas sao inesgotaveis, etc..Rapidamente ele vem a por o dedo na causa da causa, a dominacao social: Sobre a miseria infinita desses desgracados esta acocorada a nossa civilizacao, isto e, o sistema de parasitismo que come, veste-se, mora e traz a cabeca sob a asa para evitar o conhecimento da realidade (PE 71). A verdade nao interessaria a gente de cima, a unica que conta nessa terra (PE 71), donde o apelo a morfina da mentira oficial sistematizada, imposta em horas nacionais obrigatorias, etc. Fato que seria possibilitado, alem do mais, pela mentalidade geral defeituosa criada pela influencia de religiao catolica, que Lobato acusava de ser o instrumento ideal para a permanencia do status quo, ao enfiar ideias de conformismo social na cabeca dos pobres em troca da felicidade da outra vida.Apesar de toda essa consciencia critica, o posicionamento de Lobato face ao povo nao conseguiu escapar ao elitismo aristocratico de sua classe de origem. Era a posicao de um homem de elite que assume a responsabilidade social propria dessa situacao, atitude paternalista e cheia de contradicoes. Assim, se nos seus prefacios constam algumas declaracoes segundo as quais o povo, no mundo inteiro, estaria ficando mais consciente e preparando-se para se subtrair ao seu jogo secular (por ex, na Carta Prefacio aos Poemas Atomicos de Cesidio Ambrogi), e frequente aparecerem, noutros trechos, comparacoes do povo com carneiros ou com uma boiada. Como bois ou carneiros, o povo seria docil, ignorante, capaz de explosoes perigosas... (Precisando, pois, de bons pastores...) Infelizmente a edicao dos Prefacios e Entrevistas que tenho nao da a data dos escritos que compoem o livro. Quer-me parecer que a evolucao das posicoes de Lobato face ao povo foi continua, e que deve ter sofrido um salto especialmente depois de 1941, data de sua prisao. (Cavalheiro nos mostra um Lobato surpreso e indignado com as torturas sofridas pelos presos comuns, admirador de um colega de celula operario preso por ter em casa livros subversivos, lancando mao de suas relacoes de amizade para ajudar os companheiros, arranjar-lhes empregos, etc).http://www.advivo.com.br/blog/luisnassif/o-elogio-de-monteiro-lobato-a-kkkMeu comentarioAL, e possivel que