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REZANDO COM O EVANGELHO DO DIA(LECTIO DIVINA)Reflexoes de Frei Carlos Mesters, O.Carm02 de Janeiro1) OracaoDeus eterno e todo-poderoso, nos vos pedimos que o Salvador, qual nova luz dos ceus para a redencao do mundo, se levante cada dia para renovar os nossos coracoes. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espirito Santo. 2) Leitura do Evangelho (Joao 1, 19-28)Proclamacao do Evangelho de Jesus Cristo, segundo Joao - 19Este foi o testemunho de Joao, quando os judeus lhe enviaram de Jerusalem sacerdotes e levitas para perguntar-lhe: Quem es tu? 20Ele fez esta declaracao que confirmou sem hesitar: Eu nao sou o Cristo. 21Pois, entao, quem es?, perguntaram-lhe eles. Es tu Elias? Disse ele: Nao o sou. Es tu o profeta? Ele respondeu: Nao. 22Perguntaram-lhe de novo: Dize-nos, afinal, quem es, para que possamos dar uma resposta aos que nos enviaram. Que dizes de ti mesmo? 23Ele respondeu: Eu sou a voz que clama no deserto: Endireitai o caminho do Senhor, como o disse o profeta Isaias (40,3).24Alguns dos emissarios eram fariseus. 25Continuaram a perguntar-lhe: Como, pois, batizas, se tu nao es o Cristo, nem Elias, nem o profeta? 26Joao respondeu: Eu batizo com agua, mas no meio de vos esta quem vos nao conheceis. 27Esse e quem vem depois de mim; e eu nao sou digno de lhe desatar a correia do calcado. 28Este dialogo se passou em Betania, alem do Jordao, onde Joao estava batizando. Palavra da salvacao.3) Reflexao * O evangelho de hoje fala do testemunho de Joao Batista. Os judeus enviaram sacerdotes e levitas para interroga-lo. Da mesma maneira, alguns anos depois, mandaram pessoas para controlar a atividade de Jesus (Mc 3,22). Ha uma semelhanca muito grande entre as respostas do povo a respeito de Jesus e as perguntas que as autoridades dirigiram a Joao. Jesus perguntou aos discipulos: Quem diz o povo que eu sou?. Eles responderam: Elias, Joao Batista, Jeremias, algum dos profetas (cf. Mc 8,27-28). As autoridades fizeram as mesmas perguntas a Joao: Quem e voce: o Messias?, Elias?, o Profeta? Joao respondeu citando o profeta Isaias: Eu sou a voz que clama no deserto: preparai o caminho do Senhor. Os tres outros evangelhos tambem trazem a mesma afirmacao a respeito de Joao: ele nao e o Messias, mas veio para preparar a vinda do messias. (cf. Mc 1,3; Mt 3,3; Lc 3,4). Todos os quatro evangelhos dao uma atencao muito grande a atividade e ao testemunho de Joao Batista. Qual o motivo desta insistencia deles em dizer que Joao nao e o Messias? * Joao Batista tinha sido executado por Herodes em torno do ano 30. Mas ate o fim do primeiro seculo, epoca em que foi escrito o Quarto Evangelho, a lideranca do Batista continuava muito forte entre os judeus. Mesmo depois da sua morte a memoria de Joao continuava a exercer uma grande influencia na vivencia da fe do povo. Ele era visto como o profeta (Mc 11,32). Era o primeiro grande profeta que apareceu depois de seculos ausencia de profetas. Muitos o consideravam como o Messias. Quando, nos anos 50,
Paulo passou por Efeso la na Asia Menor, ele encontrou um grupo de pessoas que tinham sido batizadas no nome de Joao (cf. At 19,1-4). Por isso, era importante divulgar o testemunho do proprio Joao Batista dizendo que nao era o Messias e apontando Jesus como o messias. Assim, o proprio Joao contribuia para irradiar melhor a Boa Nova de Jesus. * Como e que voce batiza se nao e o Messias, nem Elias, nem o profeta? A resposta de Joao e outra afirmacao que aponta Jesus como o Messias: "Eu batizo com agua, mas no meio de voces existe alguem que voces nao conhecem, e que vem depois de mim. Eu nao mereco nem sequer desamarrar a correia das sandalias dele". E um pouco mais adiante (Jo 1,33), Joao faz alusao as profecias que anunciavam a efusao do Espirito para os tempos messianicos: Aquele sobre quem voce vir o Espirito descer e pousar, esse e quem batiza com o Espirito Santo (cf Is 11,1-9; Ez 36,25-27; Joel 3,1-2).4) Para um confronto pessoal1. Teve algum Joao Batista na sua vida que preparou em voce o caminho para Jesus? 2. Joao foi humilde. Nao se fez maior do que era na realidade: voce ja foi batista para alguem? 5) Oracao finalOs confins da terra puderam vera salvacao de nosso Deus.Aclamai o Senhor, povos todos da terra; regozijai-vos, alegrai-vos e cantai. (Sl 97, 3-4)
REZANDO COM O EVANGELHO DO DIA(LECTIO DIVINA)Reflexoes de Frei Carlos Mesters, O.Carm12 de Janeiro ou sabado depois da Epifania1) OracaoDeus eterno e todo-poderoso,pelo vosso Filho nos fizestes nova criatura para vos.Dai-nos, pela vossa graca, participar da divindade daqueleque uniu a vos a nossa humanidade.Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,na unidade do Espirito Santo.2) Leitura do Evangelho (Joao 3, 22-30)Proclamacao do Evangelho de Jesus Cristo, segundo Joao - 22Em seguida, foi Jesus com os seus discipulos para os campos da Judeia, e ali se deteve com eles, e batizava. 23Tambem Joao batizava em Enon, perto de Salim, porque havia ali muita agua, e muitos vinham e eram batizados. 24Pois Joao ainda nao tinha sido lancado no carcere. 25Ora, surgiu uma discussao entre os discipulos de Joao e um judeu, a respeito da purificacao. 26Foram e disseram-lhe: Mestre, aquele que estava contigo alem do Jordao, de quem tu deste testemunho, ei-lo que esta batizando e todos vao ter com ele... 27Joao replicou: Ninguem pode atribuir-se a si mesmo senao o que lhe foi dado do ceu. 28Vos mesmos me sois testemunhas de que disse: Eu nao sou o Cristo, mas fui enviado diante dele. 29Aquele que tem a esposa e o esposo. O amigo do esposo, porem, que esta presente e o ouve, regozija-se sobremodo com a voz do esposo. Nisso consiste a minha alegria, que agora se completa. 30Importa que ele cresca e que eu diminua. - Palavra da salvacao.3) Reflexao* Tanto Joao Batista como Jesus, ambos apontavam um rumo novo para o povo. Mas Jesus, depois de ter aderido ao movimento de Joao Batista e de ter sido batizado por ele, deu um passo a mais e criou o seu proprio movimento. Ele chegou a batizar pessoas no rio Jordao ao mesmo tempo que Joao Batista. Ambos atraiam o povo pobre e abandonado da Palestina, anunciando a chegada da Boa Nova do Reino de Deus. * Jesus, o novo pregador, estava levando uma certa vantagem sobre Joao Batista. Ele batizava mais gente e atraia mais discipulos. Surgiu entao uma tensao entre os discipulos de Joao e os de Jesus a respeito da "purificacao", isto e, a respeito do valor do batismo. Os discipulos de Joao Batista sentiam uma certa inveja e foram falar com Joao para informa-lo a respeito do movimento de Jesus. * A resposta de Joao aos seus discipulos e uma resposta bonita, que revela a grandeza de alma. Joao ajudou seus discipulos a verem as coisas com mais objetividade. Ele usou tres argumentos: 1) Ninguem recebe nada a nao ser aquilo que lhe foi dado por Deus. Se Jesus faz coisas tao bonitas, e porque as recebeu de Deus (Jo 3,27). Em vez de inveja, os discipulos deveriam sentir alegria. 2) Joao reafirma, novamente, que ele, Joao, nao e o Messias mas apenas o precursor (Jo 3,28). 3) No fim, ele usa uma comparacao, tirada das festas de casamento. Naquele tempo, la na Palestina, no dia da festa do casamento, na casa da noiva, os assim chamados "amigos do noivo" aguardavam a chegada do noivo para poder apresenta-lo
a noiva. No caso, Jesus e o noivo, o povo e a noiva e ele, Joao, e o amigo do noivo. Joao Batista diz que, na voz de Jesus, reconheceu a voz do noivo e ele pode apresenta-lo a noiva, ao povo. Neste momento, a noiva, o povo, deixa de lado o amigo do noivo e vai atras de Jesus, porque reconheceu nele a voz do seu noivo! Por isso, e grande a alegria de Joao, "alegria completa". Joao nao quer nada para si! Sua missao e apresentar o noivo a noiva! A frase final resume tudo: "E necessario que ele cresca e eu diminua!" Esta frase e tambem o programa de toda pessoa seguidora de Jesus. * Naquele fim do primeiro seculo, tanto na Palestina como na Asia Menor, onde quer que houvesse alguma comunidade de judeus, havia tambem gente que tinha estado em contato com Joao Batista ou que tinha sido batizada por ele (At 19,3). Vistos do lado de fora, o movimento de Joao Batista e o de Jesus eram muito semelhantes entre si. Os dois anunciavam a chegada do Reino (cf. Mt 3,1-2; 4,17). Deve ter havido uma certa confusao e tensao entre os seguidores de Joao e os de Jesus. Por isso era tao importante o testemunho de Joao sobre Jesus. Todos os quatro evangelhos se preocupam em relatar as palavras de Joao Batista dizendo que ele nao e o messias. Para as comunidades cristas, a resposta de Joao "Ele deve crescer e eu devo diminuir" valia nao so para os discipulos de Joao da epoca de Jesus, mas tambem para os discipulos das comunidades batistas do fim do primeiro seculo. 4) Para um confronto pessoal1. Ele deve crescer e eu diminuir. E o programa de Joao. E tambem o meu programa? 2. O que importa e que a noiva encontre o noivo. Somos porta-vozes, nada mais. Sera que eu sou? 5) Oracao finalEm coros louvem o seu nome,cantem-lhe salmos com o tambor e a citara,porque o Senhor ama o seu povo,e da aos humildes a honra da vitoria. (Sal 149, 2-3)
REZANDO COM O EVANGELHO DO DIA(LECTIO DIVINA)Reflexoes de Frei Carlos Mesters, O.Carm09 de Janeiro ou quarta-feira depois da Epifania1) OracaoO Deus, luz de todas as nacoes, concedei aos povos da terra viver em perene paz, e fazei resplandecer em nossos coracoes aquela luz admiravel que vimos despontar no povo da antiga alianca. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espirito Santo. 2) Leitura do Evangelho (Marcos 6, 45-52)Proclamacao do Evangelho de Jesus Cristo, segundo Marcos - 45Imediatamente ele obrigou os seus discipulos a subirem para a barca, para que chegassem antes dele a outra margem, em frente de Betsaida, enquanto ele mesmo despedia o povo. 46E despedido que foi o povo, retirou-se ao monte para orar. 47A noite, achava-se a barca no meio do lago e ele, a sos, em terra. 48Vendo-os se fatigarem em remar, sendo-lhes o vento contrario, foi ter com eles pela quarta vigilia da noite, andando por cima do mar, e fez como se fosse passar ao lado deles. 49A vista de Jesus, caminhando sobre o mar, pensaram que fosse um fantasma e gritaram; 50pois todos o viram e se assustaram. Mas ele logo lhes falou: Tranquilizai-vos, sou eu; nao vos assusteis! 51E subiu para a barca, junto deles, e o vento cessou. Todos se achavam tomados de um extremo pavor, 52pois ainda nao tinham compreendido o caso dos paes; os seus coracoes estavam insensiveis. - Palavra da salvacao.3) Reflexao* Depois da multiplicacao dos paes (evangelho de ontem), Jesus obriga os discipulos a entrar no barco. Por que? Marcos nao explica. O evangelho de Joao informa o seguinte. De acordo com a esperanca da epoca, o Messias iria repetir o gesto de Moises de alimentar o povo no deserto. Por isso, diante da multiplicacao dos paes, o povo concluiu que Jesus devia ser o messias esperado, anunciado por Moises (cf. Dt 18,15-18) e quis fazer dele um rei (cf. Jo 6,14-15). Este apelo do povo era uma tentacao tanto para Jesus como para os discipulos. Por isso, Jesus obrigou-os a embarcar. Queria evitar que eles se contaminassem com a ideologia dominante, pois o fermento de Herodes e dos fariseus, era muito forte (Mc 8,15). Jesus, ele mesmo, enfrenta a tentacao por meio da oracao. * Marcos descreve com arte os acontecimentos. De um lado, Jesus sobe o monte para rezar. De outro lado, os discipulos descem para o mar e entram no barco. Parece ate um quadro simbolico que prefigura o futuro: e como se Jesus ja subisse para o ceu, deixando os discipulos sozinhos em meio as contradicoes da vida, no barquinho fragil da comunidade. Era noite. Eles estavam em alto mar, todos juntos num pequeno barco, querendo avancar remando, mas o vento era contrario. Estavam cansados. Ja era a quarta vigilia, isto e, entre 3 e 6 da madrugada. As comunidades do tempo de Marcos eram como os discipulos. Noite! Vento contrario! Nao conseguiam nada, apesar de todo o esforco que faziam! Jesus parecia ausente! Mas ele estava presente e vinha ate elas, mas elas, como os discipulos de Emaus, nao o reconheciam
(Lc 24,16). * No tempo de Marcos, em torno do ano 70, o barquinho das comunidades enfrentava o vento contrario tanto de alguns judeus convertidos que queriam reduzir o misterio de Jesus ao tamanho das profecias e figuras do Antigo Testamento, como de alguns pagaos convertidos que pensavam ser possivel uma certa alianca da fe em Jesus com o imperio. Marcos procura ajudar os cristaos a respeitar o misterio de Jesus e a nao querer reduzir Jesus ao tamanho dos proprios desejos e ideias. * Jesus chega andando sobre as aguas do mar da vida. Eles gritam de medo, porque pensam que se trata de um fantasma. Como na historia dos discipulos de Emaus, Jesus faz de conta que quer seguir adiante (Lc 24,28). Mas o grito deles faz com que ele mude de rumo, se aproxime deles e diga: Calma, gente! Sou eu! Nao tenham medo! Aqui, de novo, quem conhece a historia do Antigo Testamento, lembra alguns fatos muito importantes: (1) Lembra como o povo, protegido por Deus, atravessou sem medo o Mar Vermelho. (2) Lembra como Deus, ao chamar Moises, declarou varias vezes o seu nome dizendo: Sou eu! (cf. Ex 3,15). (3) Lembra ainda o livro de Isaias que apresenta o retorno do exilio como um novo exodo, onde Deus aparece repetindo inumeras vezes: Sou eu! (cf. Is 42,8; 43,5.11-13; 44,6.25; 45,5-7). Esta maneira de evocar o Antigo Testamento, de usar a Biblia, ajudava as comunidades a perceber melhor a presenca de Deus em Jesus e nos fatos da vida. Nao tenham medo! * Jesus sobe no barco e o vento para. Mas o espanto dos discipulos, em vez de terminar, aumenta. O proprio evangelista Marcos faz um comentario critico e diz: Eles nao tinham entendido nada a respeito dos paes. O coracao deles estava endurecido (6,52). A afirmacao coracao endurecido evoca o coracao endurecido do farao (Ex 7,3.13.22) e do povo no deserto (Sl 95,8) que nao queria ouvir Moises e so pensava em voltar para o Egito (Nm 20,2-10), onde havia pao e carne com fartura (Ex 16,3). 4) Para um confronto pessoal1. Noite, mar agitado, vento contrario! Voce ja se sentiu assim alguma vez? Como fez para vencer? 2. Voce ja se espantou alguma vez porque nao reconheceu Jesus presente e atuante em sua vida? 5) Oracao finalEle se apiedara do pobre e do indigente,e salvara a vida dos necessitados.Ele o livrara da injustica e da opressao, e preciosa sera a sua vida ante seus olhos. (Sl 71, 13-14)
REZANDO COM O EVANGELHO DO DIA(LECTIO DIVINA)Reflexoes de Frei Carlos Mesters, O.Carm10 de Janeiro ou quinta-feira depois da Epifania1) OracaoO Deus, pelo nascimento do vosso Filho, a aurora do vosso dia eterno despontou sobre as nacoes. Concedei ao vosso povo conhecer a fulgurante gloria do seu Redentor e por ele chegar a luz que nao se extingue. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espirito Santo. 2) Leitura do Evangelho (Lucas 4, 14-22a)Proclamacao do Evangelho de Jesus Cristo, segundo Lucas - 14Jesus entao, cheio da forca do Espirito, voltou para a Galileia. E a sua fama divulgou-se por toda a regiao. 15Ele ensinava nas sinagogas e era aclamado por todos. 16Dirigiu-se a Nazare, onde se havia criado. Entrou na sinagoga em dia de sabado, segundo o seu costume, e levantou-se para ler. 17Foi-lhe dado o livro do profeta Isaias. Desenrolando o livro, escolheu a passagem onde esta escrito (61,1s.): 18O Espirito do Senhor esta sobre mim, porque me ungiu; e enviou-me para anunciar a boa nova aos pobres, para sarar os contritos de coracao, 19para anunciar aos cativos a redencao, aos cegos a restauracao da vista, para por em liberdade os cativos, para publicar o ano da graca do Senhor. 20E enrolando o livro, deu-o ao ministro e sentou-se; todos quantos estavam na sinagoga tinham os olhos fixos nele. 21Ele comecou a dizer-lhes: Hoje se cumpriu este oraculo que vos acabais de ouvir. 22Todos lhe davam testemunho e se admiravam das palavras de graca, que procediam da sua boca, e diziam: Nao e este o filho de Jose? - Palavra da salvacao.3) Reflexao* Animado pelo Espirito Santo, Jesus volta para a Galileia e comeca a anunciar a Boa Nova do Reino de Deus. Andando pelas comunidades e ensinando nas sinagogas, ele chega em Nazare, onde tinha sido criado. Estava de volta na comunidade, onde, desde pequeno, tinha participado das celebracoes durante trinta anos. No sabado seguinte, conforme o seu costume, ele vai na sinagoga para estar com o povo e participar da celebracao. * Jesus se levantou para fazer a leitura. Escolheu o texto de Isaias que falava dos pobres, presos, cegos e oprimidos. O texto refletia a situacao do povo da Galileia no tempo de Jesus. Em nome de Deus, Jesus toma posicao em defesa da vida do seu povo e, com as palavras de Isaias, define a sua missao: anunciar a Boa Nova aos pobres, proclamar a libertacao aos presos e a recuperacao da vista aos cegos, restituir a liberdade aos oprimidos. Retomando a antiga tradicao dos profetas, ele proclama um ano de graca da parte do Senhor. Proclama o ano do jubileu. Jesus quer reconstruir a comunidade, o cla, para que fosse novamente expressao da sua fe em Deus! Pois, se Deus e Pai/Mae, todos e todas devemos ser irmaos e irmas uns dos outros. * No antigo Israel, a grande familia, o cla ou a comunidade, era a base da convivencia social. Era a protecao das familias e das pessoas, a garantia da posse da terra, o veiculo principal da tradicao e a defesa da
identidade do povo. Era a maneira concreta de se encarnar o amor de Deus no amor ao proximo. Defender o cla, a comunidade, era o mesmo que defender a Alianca com Deus. Na Galileia do tempo de Jesus, um duplo cativeiro marcava a vida do povo e estava contribuindo para a desintegracao do cla, da comunidade: o cativeiro da politica do governo de Herodes Antipas (4 aC a 39 dC) e o cativeiro da religiao oficial. Por causa do sistema de exploracao e de repressao da politica de Herodes Antipas, apoiada pelo Imperio Romano, muita gente ficava sobrando e sem lugar, excluida e sem emprego (Lc 14,21; Mt 20,3.5-6). O cla, a comunidade, ficou enfraquecida. As familias e as pessoas ficaram sem ajuda, sem defesa. E a religiao oficial, mantida pelas autoridades religiosas da epoca, em vez de fortalecer a comunidade, para que ela pudesse acolher os excluidos, reforcava ainda mais esse cativeiro. A Lei de Deus era usada para legitimar a exclusao de muita gente: mulheres, criancas, samaritanos, estrangeiros, leprosos, possessos, publicanos, doentes, mutilados, paraplegicos. Era o contrario da fraternidade que Deus sonhou para todos! Assim, tanto a conjuntura politica e economica como a ideologia religiosa, tudo conspirava para enfraquecer a comunidade local e impedir, assim, a manifestacao do Reino de Deus. O programa de Jesus, baseado no profeta Isaias oferecia uma alternativa. * Terminada a leitura, Jesus atualizou o texto e o ligou com a vida do povo dizendo: Hoje se cumpriu esta escritura nos ouvidos de voces! A sua maneira de ligar a Biblia com a vida do povo, provocou uma dupla reacao. Uns acreditaram e ficaram admirados. Outros tiveram uma reacao de descredito. Ficaram escandalizados e ja nao queriam saber dele. Diziam: Nao e este o filho de Jose? (Lc 4,22) Por que ficaram escandalizados? E que Jesus falou em acolher os pobres, os cegos, os oprimidos. Mas eles nao aceitaram a sua proposta. E assim, no momento em que apresentou o seu projeto de acolher os excluidos, ele mesmo foi excluido! 4) Para um confronto pessoal1. Jesus ligou a fe em Deus com a situacao social do seu povo. E eu, como vivo a minha fe em Deus? 2. No lugar onde eu moro existem cegos, presos, oprimidos? O que faco? 5) Oracao finalSeu nome sera eternamente bendito,e durara tanto quanto a luz do sol.Nele serao abencoadas todas as tribos da terra, bem-aventurado o proclamarao todas as nacoes. (Sl 71, 17)
REZANDO COM O EVANGELHO DO DIA(LECTIO DIVINA)Reflexoes de Frei Carlos Mesters, O.Carm08 de Janeiro ou terca-feira depois da Epifania1) OracaoO Deus, cujo Filho Unigenito se manifestou na realidade da nossa carne, concedei que, reconhecendo sua humanidade semelhante a nossa, sejamos interiormente transformados por ele. Que convosco vive e reina, na unidade do Espirito Santo. 2) Leitura do Evangelho (Marcos 6, 34-44)Proclamacao do Evangelho de Jesus Cristo, segundo Marcos - 34Ao desembarcar, Jesus viu uma grande multidao e compadeceu-se dela, porque era como ovelhas que nao tem pastor. E comecou a ensinar-lhes muitas coisas. 35A hora ja estava bem avancada quando se achegaram a ele os seus discipulos e disseram: Este lugar e deserto, e ja e tarde. 36Despede-os, para irem aos sitios e aldeias vizinhas a comprar algum alimento. 37Mas ele respondeu-lhes: Dai-lhes vos mesmos de comer. Replicaram-lhe: Iremos comprar duzentos denarios de pao para dar-lhes de comer? 38Ele perguntou-lhes: Quantos paes tendes? Ide ver. Depois de se terem informado, disseram: Cinco, e dois peixes. 39Ordenou-lhes que mandassem todos sentar-se, em grupos, na relva verde. 40E assentaram-se em grupos de cem e de cinquenta. 41Entao tomou os cinco paes e os dois peixes e, erguendo os olhos ao ceu, abencoou-os, partiu-os e os deu a seus discipulos, para que lhos distribuissem, e repartiu entre todos os dois peixes. 42Todos comeram e ficaram fartos.43Recolheram do que sobrou doze cestos cheios de pedacos, e os restos dos peixes. 44Foram cinco mil os homens que haviam comido daqueles paes. - Palavra da salvacao.3) Reflexao* Sempre e bom olhar o contexto em que se encontra o texto do evangelho, pois ele traz luz para descobrir melhor o sentido. Pouco antes, em Mc 6,17-29, Marcos narrou o banquete de morte, promovido por Herodes com os grandes da Galileia, no palacio da Capital, durante o qual foi morto Joao Batista. Aqui, em Mc 6,30-44, descreve o banquete de vida, promovido por Jesus com o povo faminto da Galileia la no deserto. O contraste deste contexto e grande e ilumina o texto. * No evangelho de Marcos a multiplicacao dos paes e muito importante. Ela aparece duas vezes: aqui em Mc 6,35-44 e em Mc 8,1-9. E o proprio Jesus faz questao de interrogar o discipulos a respeito da multiplicacao dos paes (Mc 8,14-21). Por isso, vale a pena voce pesquisar e refletir ate descobrir em que consiste exatamente esta importancia da multiplicacao dos paes. * Jesus tinha convidado os discipulos para descansar um pouco num lugar deserto (Mc 6,31). O povo percebeu que Jesus tinha ido para o outro lado do lago, foi atras dele e chegou antes (Mc 6,33). Quando Jesus, ao descer do barco, viu aquela multidao esperando por ele, ficou com do, pois eles estavam como ovelhas sem pastor. Esta frase evoca o salmo do bom pastor (Sl 23). Diante do povo sem pastor, Jesus esquece o descanso e comeca a ensinar, comeca a ser pastor. Com suas palavras ele orienta e guia o povo no deserto da vida, e o povo podia cantar: O Senhor e meu pastor! Nada me falta! (Sl 23,1). *