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curtimos bastante, aproveitamos muito as festas, e agora estamos de volta para mais um ano cheio de atividades.Somos muito gratos por ter tido um ano cheio de bencaos, e estamos esperancosos de ter um ano melhor ainda. Estamos animados para trabalhar bastante e trazer novidades e muito conteudo bom pra voces! Nossa expectativa e grande e contamos com voces para fazer deste ano uma bencao.O bloguito estava de ferias esses dias, aproveitando o paparico da familia, mais agora vamos voltar com os posts semanais normalmente, ok!Desejamos a todos voces um ano, cheio de saude, de paz e muitas bencaos a todos voces.Um feliz 2016 pra nos!!Um beijo amores!
Confesso, nao fica com a melhor das aparencias, mais em sabor ele supera com certeza! Coringa para aqueles dias que a gente esta sem inspiracao e quer beliscar algo salgado, mais que nao fique com a consciencia pesada. Super leve, saboroso e super pratico. Uma sugestao para um aperitivo, uma entradinha, naqueles dias que voce nao tinha programado nada.Tenho certeza de que voces nao amar!Ingredientes:3 berinjelas medias2 dentes de alhoAzeite a gostoCheiro verde a gostoSal a gostoModo de Preparo:Lave as berinjelas e corte ao meio no sentido do comprimento, sem tirar a casca mesmo. Leve a uma assadeira com os dentes de alho tambem com casca. Regue com um fio de azeite e leve para assar.Assim que estiver mole a berinjela, retire toda a poupa com a ajuda de uma colher, pois vai estar bem quente. Coloque no processador as berinjelas com o alho descascado e o cheiro verde e bata ate fica na consistencia de pate, acerte o sal leve para gelar e esta pronto para servir.Simples ne!Com torradinhas integrais e uma otima opcao de entrada e alem de tudo e super saudavel!Humm, delicia!Beijos!! Deixam a casa com um cheirinho magico, um sabor que lembra infancia e alegra a familia. Esses biscoitos amanteigados sao assim, incriveis para uma epoca especial como o Natal. Fazer biscoitos e uma arte!E um gesto de carinho e amor, quando sao para presentear a pessoa amada. Sua familia vai adorar!Ingredientes:1/2 xicara de acucar200gr. de manteiga2 1/2 xicaras de farinha de trigoRaspas de limao, laranja ou essencia ( Opcional )Modo de Preparo:Misture todos os ingredientes num bowl. Eu use raspas de limao siciliano, mais e completamente opcional. Pode ser raspas de qualquer limao, ou ate mesmo essencia de baunilha. Ou mesmo nao colocar nada que fica uma delicia tambem! Depois de formar uma massa lisinha, envolva um plastico filme e leve para gelar por uns 10 minutinhos so pra firmar e a massa nao ficar muito mole.Depois abra a massa com um rolo e com a ajuda de papel manteiga. Eu coloco uma folha embaixo, a massa e uma folha em cima da massa, assim evita que grude e facilita para abrir. Estique a massa ate ficar uma espessura nao muito fina, senao ao assar pode queimar os biscoitos. Use os cortadores de biscoitos no formato que gostar. Eu aqui usei o de estrela. Mais quem nao tiver cortadores, pode fazer uma cobrinha com a massa e ir cortando com a faca mesmo. Da super certo tambem!Asse em formo pre aquecido a 180o C ate os biscoitos ficarem levemente dourados. Quando saem quentes os biscoitos eles estao molinhos ainda, assim que esfriam eles ficam crocantes.E ja podem saborear essas delicias!Tenho certeza que vai ser uma alegria na sua familia e vai encantar seu Natal.Um delicioso Natal a todos! "Pergunta - Queira explicar o assunto da volta.Resposta - Baha'u'llah explanou esse tema ampla e minuciosamente no Iqan; se o lerdes, a verdade sobre este assunto se vos tornara evidente. Mas ja que a pergunta foi feita, explica-lo-ei em poucas palavras. Comecemos a elucidacao pelo Evangelho, pois ali esta
bem assinalado que, quando apareceu Joao, filho de Zacarias, dando aos homens a boa nova da vinda do Reino de Deus, perguntaram-lhe: "Quem es tu? Es tu o Messias prometido?" Ele respondeu: "Eu nao sou o Cristo". E perguntaram-lhe: "Es tu Elias? E disse: Nao sou." (1) Estas palavras mostram que Joao, filho de Zacarias, nao era o prometido Elias, mas no dia da transfiguracao, no Monte Tabor, Cristo disse claramente que o era.No capitulo IX, versiculos 11-13, do Evangelho segundo S. Marcos, esta escrito: "E interrogaram-no, dizendo: Por que dizem os escribas ser necessario que Elias venha primeiro? E, respondendo ele, disse-lhes: Em verdade Elias vira primeiro, e todas as coisas restaurara; e, como esta escrito do Filho do homem, convem que padeca muito e seja aviltado. Digo-vos, porem, que Elias ja veio, e fizeram-lhe tudo o que quiseram, como dele esta escrito."No capitulo XVII, versiculo 13 de S. Mateus, esta escrito: "Entao entenderam os discipulos que lhes falara de Joao Batista."Perguntaram a Joao Batista: "Es tu Elias?" Ele respondeu: "Nao sou", embora esteja escrito no Evangelho que Joao era o prometido Elias, e Cristo tambem disse isso claramente. Entao, se Joao era Elias, por que disse: "Nao sou", e se nao era Elias, por que disse Cristo que o era?Explica-se do seguinte modo: nao e a personalidade que isto se refere, mas a realidade das perfeicoes. Noutros termos: as mesmas perfeicoes que havia em Elias existiam exatamente em Joao Batista, manifestaram-se tambem nele. Joao Batista foi, portanto, o prometido Elias. Nao se trata aqui da essencia, (2) e sim, das qualidades. Havia, por exemplo, uma flor no passado, e ha neste ano uma flor tambem. Se eu disser, entao, que a flor do ano passado voltou, nao quero dizer com isto que a mesma flor, com sua individualidade exata, tenha voltado. Nao. Apenas como esta flor tem as mesmas qualidades que a do ano passado, o mesmo perfume, a mesma delicadeza, a mesma forma e cor, digo: a flor do ano passado voltou; esta flor e a anterior. Quando chega a primavera, dizemos que a primavera voltou, porque na deste ano ha tudo o que havia na do ano anterior. Foi por isso que Cristo disse: Vereis entao as mesmas coisas que foram vistas nos tempos dos profetas antigos.Facamos outra comparacao: lanca-se na terra a semente do ano passado, da qual se manifestam ramos e folhas, vindo a aparecerem em seguida flores e frutos e, depois, tudo volta a semente. Ao semear-se esta, a segunda semente, cresce uma arvore, e mais uma vez temos ramos, folhas, flores e frutos - uma arvore perfeita. Visto ter sido o comeco uma semente, e o fim tambem uma semente, dizemos que a semente voltou. Se contemplarmos a arvore em si, veremos que e outra mas se considerarmos suas flores, suas folhas e seus frutos, perceberemos a mesma fragrancia, a mesma delicadeza, e o mesmo gosto. Voltaram, pois, as perfeicoes da arvore.Do mesmo modo, se olharmos para o individuo, verificaremos que e outro; entretanto, se considerarmos as qualidades, as perfeicoes, veremos que as mesmas
voltaram. Quando, pois, Cristo disse: Este e Elias, Ele queria dizer: esta pessoa e a manifestacao da bondade, das qualidades, das perfeicoes, das virtudes, do carater de Elias. Nao obstante, Joao Batista disse: Nao sou Elias. E que Cristo considerava as qualidades, as perfeicoes, o carater, as virtudes de ambos, enquanto que Joao olhava apenas sua substancia, sua individualidade. Esta lampada que estava aqui ontem a noite esta acesa hoje tambem, e ainda amanha brilhara. Quando dizemos que a lampada de hoje e a luz de ontem, que voltou, falamos da luz, e nao do oleo, do pavio ou do suporte.No Kitab-i-Iqan ha uma exposicao clara e completa deste tema."
No Livro de Isaias, capitulo 11, versiculos 1 a 10, se le: E saira uma vara do tronco de Jesse, e um Ramo brotara de sua raiz. E descansara sobre ele o espirito do Senhor, espirito de sabedoria e de entendimento, espirito de conselho e de fortaleza, espirito de ciencia e do temor do Senhor. E enche-lo-a o espirito do temor do Senhor; nao julgara segundo a vista dos olhos, nem arguira pelo fundamento de um ouvi dizer; mas julgara os pobres com justica, e arguira com equidade em defesa dos mansos da terra; e ferira a terra com a vara de sua boca, e matara o impio com o assopro de seus labios. E a justica sera o cinto dos seus lombos, e a fe o talabarte de seus rins. O lobo habitara com o cordeiro e o leopardo se deitara ao pe do cabrito; o novilho, o leao e a ovelha viverao juntos; e um menino pequenino os conduzira. E o novilho e o urso irao comer as mesmas pastagens; as suas crias descansarao umas com as outras; e o leao comera palha como o boi. E divertir-se-a a crianca de peito sobre a toca do aspide; e na caverna do basilisco metera a sua mao a que estiver ja desmamada. Eles nao farao dano algum, nem matarao em todo o meu santo monte; porque a terra estara cheia da ciencia do Senhor, assim como as aguas do mar que a cobrem.Essa vara do tronco de Jesse poderia ser interpretada como referente a Cristo porque Jose foi descendente de Jesse, pai de Davi, mas por haver Cristo vindo a existir por intermedio do Espirito de Deus, Ele se chamava o Filho de Deus. Se assim nao tivesse feito, esta descricao poderia referir-se a Ele. Mas alem disto, o que deveria suceder nos dias dessa vara, se for interpretado em sentido simbolico, foi cumprido em parte no dia de Cristo, mas nao totalmente; e se nao for assim interpretado, nenhum desses sinais, por certo, foi cumprido. O leopardo e o cordeiro, por exemplo, o leao e o novilho, a crianca e o aspide, sao metaforas simbolos de varias nacoes, povos, seitas e racas inimigas que sao tao divergentes e hostis como o lobo e o cordeiro. Dizemos que os sopros do espirito de Cristo criaram entre eles concordia e harmonia, lhes deram vida e os fizeram associar uns aos outros.Mas nao farao dano algum, nem matarao em todo o meu santo monte, porque a terra estara cheia da ciencia do Senhor, assim como as aguas do mar que a cobrem: tais condicoes nao prevaleceram no tempo da manifestacao de Cristo, pois ate hoje existem no mundo nacoes diversas e mutuamente hostis, e muito poucos aceitam o Deus de Israel, estando a maioria sem conhecimento de Deus. A paz universal nao veio a existir no tempo de Cristo; nao cessaram disputas e dissidios; estavam ausentes a reconciliacao e a sinceridade; continuava inimizade entre as nacoes, nao havendo concordia ou paz. Assim, ainda hoje, entre as proprias seitas e nacoes cristas, encontramos odio
e a mais violenta hostilidade.Esses versiculos, entretanto, podem ser aplicados, palavra por palavra, a Baha u llah. Neste ciclo maravilhoso, a terra sera transformada, e o mundo humano atingira tranquilidade e beleza. Disputas, contendas e assassinio serao substituidos por paz, verdade e concordia; entre as nacoes e racas, veremos amizade e amor. A guerra, afinal, sera inteiramente suprimida, vindo a se estabelecer cooperacao e unidade. Quando as leis do Livro Mais Sagrado forem executadas, contencoes e disputas serao decididas, finalmente, com absoluta justica, perante um tribunal geral das nacoes, sendo assim resolvidas as dificuldades que surgirem. Os cinco continentes do mundo formarao apenas um, as numerosas nacoes se tornarao uma so, a superficie da terra sera um so pais, e o genero humano sera apenas uma comunidade. As relacoes entre os paises, o intercambio, uniao e amizade entre os povos e as comunidades, atingirao tal ponto que a especie humana sera como uma so familia. Brilhara a luz do amor celestial, dissipando do mundo a treva da inimizade e do odio. A paz universal erguera sua tenda no centro da terra, e a Abencoada Arvore da Vida crescera ate abrigar a sua sombra Oriente e Ocidente. Fortes e fracos, ricos e pobres, seitas rivais e nacoes hostis que se assemelham a lobo e cordeiro, a leopardo e cabrito, a leao e novilho virao a tratar-se reciprocamente com o mais perfeito amor, amizade, justica e equidade. O mundo encher-se-a de ciencia, do conhecimento da realidade dos misterios dos seres, e do conhecimento de Deus.Agora consideremos neste grande seculo, que e o ciclo de Baha u llah, quanto progrediram a ciencia e o conhecimento, e quao numerosos os segredos da existencia descobertos, e as grandes invencoes que dia a dia se multiplicam. Dentro em breve, a ciencia e os conhecimentos materiais, bem como o conhecimento de Deus, farao tamanho progresso, e manifestarao tais maravilhas que isso sera motivo de espanto aos que o presenciarem. Tornar-se-a perfeitamente claro, entao, o misterio deste versiculo no Livro de Isaias, Porque a terra estara cheia da ciencia do Senhor.Reflitamos, tambem, em que pouco tempo, desde a vinda de Baha u llah, pessoas de todas as nacoes e racas tem entrado nesta Causa. Cristaos, judeus, zoroastristas, budistas, hindus e persas todos se associam mutuamente com a maxima amizade e o mais perfeito amor, como se tivessem sido parentes por mil anos; pois sao como pai e filho, mae e filha ou irma e irmao. Este e um dos sentidos da associacao entre lobo e cordeiro, leopardo e cabrito, e leao e novilho.Um dos grandes acontecimentos a se realizarem no dia da manifestacao desse Ramo incomparavel e a elevacao do Estandarte de Deus entre todas as nacoes; isto e, todas as nacoes e racas entrarao na sombra dessa Bandeira Divina, que nao e outra senao o proprio Ramo Senhoril, e haverao de se tornar um so povo. O antagonismo entre seitas e religioes, a hostilidade racial e as diferencas nacionais desaparecerao. Todos unir-se-ao em uma so fe, uma so raca e um mesmo povo, habitando na mesma terra natal, no
globo terrestre. A paz e concordia universais serao realizadas entre todas as nacoes, e esse Ramo Incomparavel reunira todo Israel; isto e, neste ciclo Israel regressara para a Terra Santa; o povo judaico espalhado por Leste e Oeste, Norte e Sul, se reunira.Agora vejamos: isso nao ocorreu no ciclo cristao, pois as nacoes nao se reuniram sob um so Estandarte, o Ramo Divino. Neste ciclo do Senhor dos Exercitos, porem, todas as nacoes e racas entrarao na sombra desta Bandeira. Semelhantemente, Israel, espalhado pelo mundo inteiro, nao se uniu na Terra Santa no ciclo cristao; mas no principio do ciclo de Baha u llah, esta promessa divina, assim como se acha claramente exposta em todos os Livros dos Profetas, ja comecou a se manifestar. Podemos ver como judeus estao vindo de todas as partes do mundo para a Terra Santa; moram em vilas e adquirem terras, e dia a dia seu numero aumentara ate que toda a Palestina se torne seu lar.
Hoje, a mesa, falemos um pouco a respeito de provas. Se tivesseis vindo a este lugar abencoado nos dias da manifestacao da Luz evidente, se tivesseis atingido a corte de Sua Presenca e visto Sua beleza luminosa, terieis compreendido que Seus ensinamentos e Sua perfeicao nao necessitavam de outra evidencia.Somente pela honra de entrarem em Sua Presenca, muitas almas se tornaram crentes confirmados; outras provas eram desnecessarias. Ate aqueles que O rejeitaram e Lhe tinham odio amargo, ao encontrarem-se com Ele, deram testemunho da grandeza de Baha u llah, dizendo: E um homem magnifico, mas, que pena ele ter tal pretensao! Se nao fosse isso, tudo o que ele diz seria aceitavel.Mas agora que aquela Luz da Realidade se extinguiu, todos necessitam de provas, e incumbe-nos, pois, apresentar provas logicas de Sua pretensao. Citaremos uma que sera suficiente para todos aqueles que sao justos, e que ninguem pode contestar. E que esse ilustre Ser ergueu Sua causa na Maior Prisao; desta Prisao foi difundida Sua luz; Sua fama conquistou o mundo; e a proclamacao de Sua gloria atingiu Leste e Oeste. Ate os nossos tempos, jamais ocorreu tal coisa. Se houver justica, isso sera admitido. Ha pessoas, porem, que nao julgarao com justica, ainda que lhes forem apresentadas todas as provas do mundo! Assim a religiao e o Estado da Persia, com todo o seu poder, nao lograram resistir a Ele. Em verdade, Ele, inteiramente so, encarcerado e oprimido, conseguia tudo o que desejava.Nao quero mencionar os milagres de Baha u llah, pois se poderia dizer, talvez, que sejam tradicoes, sujeitas tanto ao erro como a verdade, semelhantes aos milagres de Cristo relatados no Evangelho, os quais nos vem dos apostolos e nao de qualquer outra pessoa, e que contudo sao negados pelos judeus. Se, entretanto, eu desejasse mencionar os atos sobrenaturais de Baha u llah, poderia dizer que sao numerosos e admitidos no Oriente, ate mesmo por pessoas estranhas a Causa. Mas estas narrativas nao constituem provas e evidencias decisivas para todos; quem as ouvir, podera dizer talvez que nao estejam de acordo com a realidade, pois se sabe que varias seitas relatam milagres realizados por seus fundadores. Os bramanes, por exemplo, relatam milagres: qual a evidencia de serem estes falsos e aqueles verdadeiros? Se aqueles sao fabulas, os outros tambem o sao; se aqueles sao geralmente aceitos, os outros tambem sao geralmente aceitos. Por conseguinte, tais narrativas nao sao provas satisfatorias. Sim, milagres sao provas para a testemunha ocular somente, e ate esta pode-os considerar encantamento e nao milagres. Tambem de alguns magicos tem sido relatados feitos extraordinarios.Numa palavra, quero dizer que muitas coisas maravilhosas foram feitas por Baha u llah, mas nos nao as relatamos, porque nao constituem provas e evidencias para todos os povos da terra. Nem para aqueles que os veem sao provas decisivas, pis ate por eles podem elas ser atribuidas ao encantamento.Tambem a maioria dos milagres dos Profetas que se menciona tem um sentido interior. Encontra-se escrito no Evangelho, por exemplo, que na ocasiao do martirio de Cristo, trevas predominavam, e a terra tremia, e
o veu do templo se rasgou em duas partes de alto a baixo, e os mortos sairam das sepulturas. Se tais coisas tivessem acontecido, teriam sido de fato maravilhosas, e certamente a historia da epoca as teria registrado. Teriam perturbado muitos os coracoes. Os soldados teriam tirado Cristo da cruz ou entao fugido. Historia alguma relata esses acontecimentos, o que torna evidente, pois, que nao devem ser tomados em seu sentido literal, mas sim, interior.Nao e nosso proposito negar tais milagres; queremos dizer apenas que nao constituem provas decisivas, mas que tem um sentido interior.Hoje a mesa, entao, nos nos referiremos a explicacao das provas tradicionais contidas nos Livros Sagrados. Ate agora, temo falado somente de provas logicas.A condicao em que se deve estar, a fim de buscar seriamente a verdade, e a da alma ardente, sequiosa da agua da vida, ou a do peixe que se esforca para alcancar o oceano, ou do paciente que se dirige ao verdadeiro medico a fim de obter a cura divina, ou da caravana perdida que se empenha em encontrar o caminho certo, ou do navio errante que tenta atingir a costa da salvacao.Tambem aquele que busca deve possuir certas qualidades. Em primeiro lugar, deve ser justo, e desprendido de tudo menos de Deus; seu coracao deve volver-se inteiramente para o horizonte supremo; ele deve estar livre da escravidao dos vicios e das paixoes, pois tudo isto serve de obstaculo; alem disso, deve ele ser capaz de suportar todas as durezas; deve ser absolutamente puro e santificado, e desapegado do amor ou do odio dos habitantes do mundo. Por que? Porque o fato de seu amor a uma pessoa ou uma coisa poderia impedi-lo de reconhecer a verdade numa outra e, igualmente, seu odio de alguma coisa poderia ser um obstaculo para seu discernimento da verdade. E esta a condicao de quem busca; sao estas as qualidades que deve possuir. Ate que ele atinja esta condicao, nao lhe sera possivel alcancar o Sol da Realidade.Voltemos agora a nosso assunto.Todos os povos do mundo esperam dois Manifestantes, que devam ser contemporaneos; todos esperam o cumprimento desta promessa. Na Biblia, os judeus tem a promessa do Senhor dos Exercitos e do Messias; no Evangelho e prometida a volta de Cristo e de Elias. Na religiao de Maome, ha a promessa do Mihdi e do Messias, e e o mesmo com a religiao zoroastrica e com as outras, mas se tratassemos em detalhe destes assuntos, tomariamos tempo demais. O fato essencial e que em todas sao prometidos dois Manifestantes que deverao vir um apos o outro. No tempo destes dois Manifestantes, segundo a profecia, o mundo existente sera renovado e os seres se ataviarao em vestes novas. A justica e a caridade se espalharao pelo mundo inteiro; desaparecerao a inimizade e o odio, as causas de divergencia entre os povos entre as racas e as nacoes, sendo substituidas por aquilo que cause unidade, harmonia e concordia. Os negligentes despertarao; os cegos adquirirao vista, os surdos, ouvido, e os mudos poderao falar; os enfermos serao curados, e os mortos,
ressuscitados. A paz havera de substituir a guerra; o amor conquistara a inimizade; as causas de disputa e contenda serao removidas inteiramente e se realizara a verdadeira felicidade. Todas as nacoes tornar-se-ao uma so; as religioes serao unificadas; todos os homens serao de uma so familia e da mesma raca. Todas as regioes da terra serao como uma so; as supersticoes causadas por racas, paises, individuos, linguas e politica desaparecerao; todos os homens atingirao a vida eterna, abrigados a sombra do Senhor dos Exercitos.Agora devemos provar pelos Livros Sagrados que esses dois Manifestantes ja vieram, e devemos descobrir o significado das palavras dos Profetas, pois desejamos provas tiradas dos Livros Sagrados.Ha poucos dias, a mesa, expusemos provas logicas, estabelecendo a verdade desses dois Manifestantes.Enfim no Livro de Daniel, (1) desde a reconstrucao de Jerusalem ate o martirio de Cristo, setenta semanas sao apontadas; pois pelo martirio de Cristo, e consumado o sacrificio e destruido o altar. E uma profecia da manifestacao de Cristo. Essas setenta semanas comecam com a restauracao e reconstrucao de Jerusalem, concernente ao que foram emitidos quatro editos, por tres reis.O primeiro foi emitido por Cyrus no ano de 536 A.C.; este e mencionado no primeiro capitulo do Livro de Ezra. O segundo edito, referente a reconstrucao de Jerusalem, e o de Dario da Persia no ano de 519 A.C.; este e mencionado no sexto capitulo de Ezra. O terceiro e o de Artaxerxes no setimo ano de seu reinado, isto e, em 457 A.C.; segundo consta do setimo capitulo de Ezra. O quarto e o de Artaxerxers no ano de 444 A.C.; este e mencionado no segundo capitulo de Neemias.Mas Daniel se refere especialmente ao terceiro edito, emitido no ano de 457 A.C. Setenta semanas fazem quatrocentos e noventa dias. Cada dia, segundo o texto do Livro Sagrado, e um ano. (1) Quatrocentos e noventa dias, pois, sao quatrocentos e noventa anos. O terceiro edito de Artaxerxes foi emitido quatrocentos e cinquenta e sete anos antes do nascimento de Cristo, e Cristo, quando foi martirizado e ascendeu, tinha trinta e tres anos de idade. Quando se acrescenta trinta e tres a quatrocentos e cinquenta e sete, o resultado e quatrocentos e noventa, que e o tempo anunciado por Daniel para a manifestacao de Cristo.No vigesimo quinto versiculo do nono capitulo do Livro de Daniel, porem, isso e expresso de outra maneira, como sete semanas e sessenta e duas semanas, o que aparentemente difere da primeira declaracao. Por causa desta diferenca, muitos se tornam perplexos ao tentarem reconciliar as duas afirmacoes. Como podem setenta semanas ser certas num lugar, e sessenta e duas semanas e sete semanas em outro? As duas exposicoes nao concordam.Daniel menciona, entretanto, duas datas. Uma comeca com a ordem de Artaxerxes a Ezra para a reconstrucao de Jerusalem; esta e das setenta semanas que terminaram com a ascensao de Cristo, quando por Seu martirio cessaram o sacrificio e a oblacao.O segundo periodo, ao qual se refere o vigesimo sexto versiculo, quer dizer que apos o termino da reconstrucao de Jerusalem ate a ascensao de Cristo,