ao mesmo tempo em que o ultimo suspiro da resistenciatupinamba na Bahia. Antes de se refugiar na fazenda de Fernao Cabral, seorganizou nos sertoes de Jaguaripe, chefiada por um indio fugido de Tinhare,aldeia de Ilheus. Nascido em missao inaciana, batizado cristao com o nome deAntonio, instruido na doutrina de Cristo, era por vocacao um tremendo paje.Tornou-se grande pregador da Santidade e dizia encarnar ninguem menos queTamandare, o ancestral-mor dos tupinambas. No entanto, formado nas missoes,Antonio tambem dizia ser o verdadeiro Papa da Igreja, ordenava bispos edistribuia nomes de santos. Uma verdadeira corte celeste, com suas hierarquiasclericais, fumando petim, bailando em torno de Tupanasu, e incendiando a Bahia.Detalhe importante: este pontifice tupinamba era casado. Sua esposa era ninguemmenos que a Santa Maria Mae de Deus, que chefiaria o culto na fazenda de FernaoCabral. Dessaforma, na Santidade de Jaguaripe, catolicismo e mitologia tupinamba semesclavam de maneira formidavel: o Papa era Tamandare, a Virgem Maria eracasada com o Papa, a cruz e o idolo se revezavam na devocao dos indios,rosarios eram desfiados, maracas chacoalhados. Os membros da Santidadecanibalizaram o catolicismo para revigorar suas tradicoes. Apegaram-se a seusmitos, devidamente cristianizados, para enfrentar a historia tragica que lhesreservava a colonizacao. Na luta entre mito e historia, venceu a historia. E comecou a vencer quando o Governadorcedeu aos argumentos do senhor de Jaguaripe, para quem a melhor maneira devencer aquela abusao rebelde era atrair os indios com promessas de liberdadede culto, direito de terem os homens quantas mulheres quisessem, de quebailassem a vontade, bebessem cauim e fumassem petim ate a exaustao. TelesBarreto cedeu a estrategia de Fernao Cabral, que mandou grupo numeroso demamelucos, seguidos de indios flecheiros, no encalco da Santidade, depreferencia do Papa Tamandare, para tentar convence-lo de que o melhor erapartir com seus fieis para a fazenda de Jaguaripe. Chefiava a tropa um certo DomingosFernandes, mameluco de alcunha Tomacauna, homenzarrao espadaudo, experimentadonas lides dos sertoes, 40 anos de idade e largo curriculo de negocios comindios para resgatar cativos, vender facas e arcabuzes, trocar polvora porescravos. Nesta missao que lhe confiou Fernao Cabral, saiu-se muito bem. Depoisde muita andanca pelos matos, Tomacauna se aproximou do Papa, caiu de joelhos epos-se a chorar, fazendo a saudacao lacrimosa tupinamba e aproveitando paratratar do assunto particular: a transferencia do grupo para o litoral. Acabaramfazendo acordo em que cerca de 300 indios, chefiados pela tal Santa Maria,seguiriam para a fazenda de Fernao Cabral. Tomacauna ficou, talvez como refem,com certo grupo de mamelucos. O Papa Antonio preferiu acautelar-se e tambemficou com outra banda de seguidores. E assim partiram os 300 indios, carregandoo idolo para o engenho de Jaguaripe, enquanto Tomacauna e outros bailavam,bebiam e fumavam ao modo gentilico. Uma vez na fazenda de Jaguaripe, aabusao so fez crescer. Fernao Cabral nada fez para destrui-la, gerando odiomortal dos demais senhores da Bahia, bem como dos padres. Os indios corriampara a maloca santa a cada dia. Mamelucos e brancos passaram a frequentar oculto, e ate alguns negros da Guine aderiram ao culto de Tupanasu. O proprioFernao Cabral vez por outra ia a igreja dos indios, e se ajoelhava diante doidolo, tirando o chapeu como