exteriores. A medida e a ideia e a ordem dasequencia causal dessas ideias ate chegar a corpos.O metodo, ciencia universal da ordem e damedida, pode ser analitico ou sintetico. Na analise, vai-se das partes ao todo ou doparticular ao universal (e o metodo preferido por Descartes e Locke); na sintese,vai-se do todo as partes ou do universal ao particular (e o metodo preferido porEspinosa); ou uma combinacao de ambos, conforme as necessidades proprias do objeto deestudo (como faz Leibniz). Em qualquer dos casos, realiza-se pela ordem e pela medida, mase considerado dedutivo pelos racionalistas intelectualistas (que partem dasideias para as sensacoes) e indutivo pelos racionalistas empiristas (que partemdas sensacoes para as ideias). Essa diferenca repercute no conceito de intuicao,que e considerado por todos como o ponto de partida da cadeia dedutiva ou da cadeiaindutiva: no primeiro caso, a intuicao e uma visao puramente intelectual de uma ideiaverdadeira; no segundo caso, a intuicao e sensivel, isto e, visao ou sensacaoevidente de alguma coisa que levara a sua ideia.4. A ideia moderna da RazaoEm seu livro Historia da Filosofia,Hegel declara que a filosofia moderna e o nascimento da Filosofia propriamente ditaporque nela, pela primeira vez, os filosofos afirmam:1) que a filosofia e independente e naose submete a nenhuma autoridade que nao seja a propria razao como faculdade plena deconhecimento. Isto e, os modernos sao os primeiros a demonstrar que o conhecimentoverdadeiro so pode nascer do trabalho interior realizado pela razao, gracas a seuproprio esforco, sem aceitar dogmas religiosos, preconceitos sociais, censuraspoliticas e os dados imediatos fornecidos pelos sentidos. So a razao conhece e somenteela pode julgar-se a si mesma;2) que a filosofia moderna realiza aprimeira descoberta da Subjetividade propriamente dita porque nela o primeiro ato deconhecimento, do qual dependerao todos os outros, e a Reflexao ou a Conscienciade Si Reflexiva. Isto e, os modernos partem da consciencia da consciencia, daconsciencia do ato de ser consciente, da volta da consciencia sobre si mesma parareconhecer-se como sujeito e objeto do conhecimento e como condicao da verdade. Aconsciencia e para si mesma o primeiro objeto do conhecimento, ou o conhecimento de quee capacidade de e para conhecer;3) que a filosofia moderna e a primeira areconhecer que, sendo todos os seres humanos seres conscientes e racionais, todos temigualmente o direito ao pensamento e a verdade. Segundo Hegel, essa afirmacao dodireito ao pensamento, unida a ideia de liberdade da razao para julgar-se a si mesma,portanto, o igualitarismo intelectual e a recusa de toda censura sobre o pensamento e apalavra, seria a realizacao filosofica de um principio nascido com o protestantismo eque este, enquanto mera religiao, nao poderia cumprir precisando da filosofia pararealizar-se: o principio da individualidade como subjetividade livre que se relacionalivremente com o infinito e com a verdade.A razao, o pensamento, a capacidade daconsciencia para conhecer por si mesma a realidade natural e espiritual, o visivel e oinvisivel, os seres humanos, a acao moral e politica, chama-se Luz Natural.Embora os modernos se diferenciem quanto a Luz Natural (para alguns, por exemplo, arazao traz inatamente nao so a possibilidade para o conhecimento verdadeiro, mas atemesmo as ideias, que seriam