deleite geral de tudo que e bom, saboroso,perfumado, colorido, facilitador do trabalho e prazeroso. E a substituicao damoral do sacrificio pela moral do prazer. Decreta-se o liberou geral! Todos percebemque merecem o direito de participar da festa da felicidade. Quando os filosofosmodernos colocaram em discussao a ideia de transferir o reino celestial para o reinoterreno pelo esforco humano racional, empoderaram homens comuns, politicos e liderespopulares com uma ideia de enorme potencial transformador social: a soberania do povo, a participacao popular nas decisoes e no rateio do poder. Ora, esta mesma magnetica ideia proporcionou concomitantemente a justificacaomoral para chegar ao bem-estar social, ao poder porque se e da vontade geral epelo bem da maioria, justifica-se a moral dos fins justificam os meios para usodo das praticas politicas extremas: o terror revolucionario. Nao mais seriam as acoes de violencia dirigidas para atender ambicao politicaindividual ou de resultado de intrigas palacianas ou dinasticas. O terrorrevolucionario seria a justa e legal sancao do povo. Montesquieu salientara emseus estudos a distincao entre republica baseada no principio da"virtude" e aditadura do terror sob o principio do "meado" , ou o que hojechama-se maioria, metade significativa. Os migrados dos paises de Terceiro Mundo que compoem amaioria da populacao da Europa hoje, tem de seu tao somente a venda da suaforca de trabalho bracal uma vez que chegam totalmente despojados de qualquermeio de producao. O que os distinguem da mao de obra escrava e tao somente ofato de poderem conjugar o trabalho bracal assalariado a capacidade de consumo,ou seja, a premissa positiva de umadinamica na economia interna dos paises da CEE. Esta premissa de estimulo aomercado interno e a unica motivacao de permissao de entrada, com numerocalculado, dos migrados que hoje se acotovelam nos departamentos de imigracaoeuropeia, ja que desqualificados oficialmente como incompetentes para o mercadode trabalho europeu. De forma alguma ha preparo de politicas publicas e dedireitos cidadaos aos migrados pois nao serao considerados cidadaos franceses,ou alemaes, ou de qualquer nacionalidade europeia. Viverao em guetos com precariainfraestrutura, sobreviverao com salario minimo e na condicao humilhante deservidao a mais injusta forma derelacionamento humano. Estas geracoes decomunidades discriminadas serao formadas dentro de um aparthaid etnico eeconomico, alimentadas com sentimentos da injustica social. Um prato feito paraserem arregimentados como soldados de grupos rebeldes cuja pratica terrorista e mostrada revolucionaria. Num rapido examedos terroristas presos percebemos que sao jovens, migrados ou descendentes diretosde migrantes de paises do Terceiro Mundo, sao filhos do apartheid. E sob estaotica, sem a menor chance de se integrarem no mercado de trabalho europeu, dealcancarem os objetivos de sucesso normatizados pela cultura europeia e doPrimeiro Mundo. A Comunidade Economica Europeia usa de um discursosemantico de socializacao, de comunidade quando na verdade permanece sob asmesmas praticas imperialistas recriando o discurso de desenvolvimento para osubdesenvolvimento, numa proposital confusao de conceitos que facilitam acordose atuacao politica hegemonica de interesses muito proprios. Assim, me impusrever alguns conceitos de Durkheim do que e o processo de Socializacao e suaantitese a ANOMIA. E apesar de terem sido referidos ha mais de um seculo, saoextremamente atuais e explicam a atuacao das praticas terroristas sobre asregras exacerbadas