de deus eonipotente, nao tem limites, e e perfeitamente boa e justa. (...). Onipresenca tem a capacidade de ubiquidade, pode estar em todos os lugares e, mais do queestar num lugar, da a existencia ao proprio lugar. Suprema bondade e a bondadeinfinita. Quanto mais perfeito e um ser tanto mais e desejavel, e o maisdesejavel dos seres e o Bem Supremo. Sabedoria e mais que sabio, e a propriaSabedoria ilimitada. Santidade e infinitamente santo e belo e fonte de toda abeleza e santidade. Misericordioso deus e todo misericordia, perdoa tantasvezes quantas nos arrependemos. Transcendencia nao se confunde com o mundo,esta fora do mundo e acima da realidade material. (WIKIPEDIA ADAPTADO).Agora, eis que exclamo:Como podemos conceber isso?! E impossivel! Nao ha em nenhum momento destepronunciamento algo que nao seja subjetivo! Nao vejo nada alem de um pessimojogo de palavras que tenta convencer a tolos. Metaforas aleatorias que dizemabsolutamente nada. Assim como forca, energia e espirito saoem suma vagos, o mesmo e a ideia de algo atemporal, aespacial, intangivel,imperceptivel, invisivel, impalpavel, incalculavel, incabivel, imaterial,incolor, imensuravel etc. Ainda me valendo das palavras anteriores de Voltaire,repito que temos e devemos que conceituar a ideia de deus com tudo o que elanao e, pois e impossivel dizer o que e. Ou alguem consegue e se propoe aexplicar minuciosamente, didaticamente e logicamente o que Tomas de Aquino quisdizer? Nem ele o fez. Seu belo discurso possui beleza somente pela literatura epelo bom posicionamento das palavras e do ritmo lirico que elas levam a fim dese tornarem validas, mas que em hipotese alguma serao no mundo sensivel. Comofilosofia, este discurso de Tomas de Aquino e uma bela poesia!A distorcao dos nossossignos parece ser elementar para a ideia de deus. E vimos que nada que fazparte de tal ideia, e realmente como entendemos na pratica, ou seja,confundimo-nos ao extremo com as palavras ao relaciona-las ao plano superior;nao sabemos o que realmente queremos dizer ao pronuncia-las.Ao analisar opensamento de Tomas de Aquino percebemos que o mesmo nao se restringe apenas aouso dos in (indivisivel, imaterial, intangivel, imutavel etc.) atribuidos aideia, porem vale-se principalmente de caracteristicas humanas elevadas a grauimensuravel. E neste ponto o jogo de subjetividade prevalece ao extremo eexplico da seguinte forma.Primeiro, alerto quenao e objetivo central desse texto mostrar as razoes cientificas, psicologicas,sociais e praticas pelas quais projetamos nossas caracteristicas impias, toscase imperfeitas fora de nos; transferindo para outras pessoas ou coisas. E deconhecimento universal a projecao que nos humanos fazemos constantemente emcima de nossas inquietacoes, imperfeicoes e principalmente frustracoes. A transferenciade sentimentos exacerbados de um objeto ou causa frustrada para outro novoobjeto ou causa qualquer que possa reviver nossa felicidade e retomar aessencia da vida que acreditamos ser necessario, para e claro, viver. Fazemosisso constantemente e este habito e o que torna o pensamento a maior e maispoderosa ferramenta que o homem possui. Criar e recriar sentido, proposito erazao, para o que nao tem sentido nem proposito, muito menos razao. Em outraspalavras; uma projecao. Tomas de Aquino, humano, esbaldou-se neste habito commaestria e dotado de metaforas chamou de natureza divina.Retomando o raciocinio.Mesmo nao sendo o objetivo, tive que