Dialogos sobre a consciencia negraem um pais de miscigenados. Seculo XXI, uma era de modernidade,inovacoes e descobertas que fazem do homem um ser capaz de transcender aquelesque seriam os limites da inteligencia humana (se e que estes existem). Ao quetudo indica, a argumentacao desenvolvida disponibilizar-se-ia a explicitar aevolucao humana de seus primordios aos tempos modernos. Entretanto, a propostadireciona-se a deleitar-se sob um vieis historico para analisar uma questaosocial ainda intrigante na atualidade, especialmente quando nos remetemos aocenario brasileiro. O impasse a ser discutido esta relacionado a seguintequestao: Existe consciencia negra no Brasil? Discutir consciencia racial, nosentido proposto sugere uma reflexao seguindo um percurso historico-cultural aqual esta imersa a etnia negra; analisar os impasses sofridos por este povodesde sua vinda do continente africano ate as terras brasileiras.Averdade e que esse translado foi feito sempre em condicoes subumanas e que achegada dos negros aos portos brasilianos representava bem longe de umacalorosa recepcao turistica, o descarregamento de mercadorias valiosas,instrumentos de trabalho a serem utilizados esmagadoramente pelos senhores pararetirar o subsequente enriquecimento e fortalecimento economico da dinamicaescravocrata. Pormilhares de anos o negro nao fora enxergado como humano, contrariamente, eranotado como um ser sem alma, cultura e direito de voz. Sua vida restringia-seunicamente a servidao. Castro Alves, considerado o poeta dos escravos, escrevecom muita sapiencia sobre a rotina dos mesmos em seu poema o navio negreiro.Negras mulheres, suspendendo as tetasMagras criancas, cujas bocas pretasRega o sangue das maes:Outras mocas, mas nuas e espantadas,No turbilhao de espectros arrastadas,Em ansia e magoa vas!E rir-se a orquestra ironica, estridente...E da ronda fantastica a serpenteFaz doudas aspirais...Se o velho arqueja, se no chao resvala,Devem-se os gritos... o chicote estala...E voam mais e mais. Salteando um pouco nahistoria, e possivel perceber que passado um periodo apos a extincao do traficonegreiro em 1850, a abolicao da escravidao no Brasil nao se efetivouinstantaneamente, prova disso, foram as leis implantadas (Ventre Livre- Lei no 2040, de 1871, e a do Sexagenario - Lei no 3270,de 1885) ate a positivacao daLei Aurea (1888). Nesse interim e valido citar a morte de Zumbi dos Palmares(20 de novembro de 1695) lider quilombola que lutava pela liberdade de seu povoe que teve como desfecho sua captura e esquartejamento. O acontecimento apenasratificara a instinto superioridade das classes elitistas, que viam aquelesindividuos como pecas mecanicas, instrumentos ameacadores da supremaciaescravocrata, vigente no pais. E e exatamente, fundamentando-se nesse ultimo fato queatualmente comemoramos o dia da consciencia negra, em um pais que tem nas suasraizes a afro-descendencia. Um arcabouco cultural influenciado pelas tradicoese habitos africanos, que embora tenham sido inseridos de maneira estigmatizantes,deixaram-nos toda a beleza e riqueza de um povo forte. Infelizmente, a herancapresente em nossa atualidade e desperdicada pela execucao de acoes vergonhosasque envolvem discriminacao racial e, sobretudo, desrespeito ao SER HUMANO. Nemmesmo organizacoes ou leis constitucionais parecem ter valia quando se trata deamparar o homem de determinados desvios ou ausencia de moralidade. Em 1948, aOrganizacao das Nacoes Unidas concedeu a aprovacao da Declaracao dos DireitosHumanos, onde o artigo I menciona que todasas pessoas nascem livres e iguais em dignidade e direitos. Sao dotadas de razaoe consciencia e devem agir em