e a processospsicologicos (modo de pensar, crencas, suposta realidade etc); entre os apegosmais fortes estao o apego ao sofrimento e a falta de valor proprio. Enquanto acreditarmos que nossaidentidade nasce de nossos papeis, problemas, relacionamentos ou conteudos danossa consciencia, o apego sera reforcado para fins de sobrevivencia pessoal,porque acreditamos que dependemos deles: Se abandono meus apegos, quem serei eo que serei? Ha tambem apego ao drama ou historiapessoal que cada um tem para contar aos outros sobre si mesmo; e um luxodesnecessario, parte de nossa bagagem emocional. E benefico para todosdesapegar-se de seu drama e dos dramas pessoais dos outros (das emocoes,portanto). 3)Quanto a identificacao, define-se como o processo pelo qual alguma coisa evivenciada como o eu. E e tamanha nossa identificacao que jamais questionamosaquilo que tao claramente parecemos ser. Toda tentativa de questionar nossaidentificacao pode encontrar consideravel resistencia de nos mesmos e daquelesque nos rodeiam. Laing:As nossas tentativas de despertar costumam ser punidas, especialmente pelosque mais nos amam, porque eles, abencoados sejam, estao dormindo e pensam quequem desperta, ou percebe que o que considera realidade nao passa de um sonho(ilusao), esta ficando louco (A sabedoria de Deus e loucura para os homens,disse Paulo). A nossa identificacao com nosso conteudomental torna-nos inconscientes do nivel de consciencia mais amplo que contem esseconteudo; o conteudo da mente passa a ser o crivo pelo qual interpretamos todosdemais contextos. Por exemplo, se o pensamento estou com medo surgir e fortomado pelo que e, ou seja, apenas um pensamento, pouca influencia tera. Mas,se nos identificarmos com ele (se ele passar a ser nosso conteudo mental), arealidade, nesse momento, sera o nosso medo (Krishnamurti: somos o medo, aviolencia, a raiva, a inveja etc) e nos, muito provavelmente, geraremos umaserie de pensamentos e emocoes de medo, e nos identificaremos com eles;interpretaremos os mais indefinidos pensamentos como medo; perceberemos o mundocomo algo ameacador e agiremos de acordo. A identificacao poe em movimento umprocesso auto-realizador no qual os processos psicologicos tornam valida arealidade daquilo com que nos identificamos. Tudo parecera provar a realidadedo nosso medo. Ao se identificar, a pessoa nao percebe o fato de que suapercepcao vem do pensamento estou com medo. Nao percebemos esse pensamento,mas passamos a interpretar todas as coisas a partir dele. A consciencia passa aver o mundo de uma forma limitada e auto-validadora. Enquanto estivermosidentificados com um pensamento ou objeto, somos seus escravos, nao somoslivres. (Por isso, Jesus disse: Conhecereis a verdade e a verdade voslibertara). Quando nos lembramos de que nossa menteesta sempre repleta de pensamentos com os quais, sem perceber, nosidentificamos, fica evidente que, no estado comum de consciencia, estamos,literalmente, hipnotizados. Como na hipnose, o individuo nao percebe o transe emque esta, nem as limitacoes impostas a consciencia, nem se recorda de suaidentidade anterior. Enquanto hipnotizados, pensamos que somos aquilo que nossamente contem, o conteudo mental, os pensamentos que ali estao. Assim, ospensamentos com os quais estamos identificados criam o nosso estado deconsciencia, de identidade e de realidade. (Por isso, disse o Buda: Somos oque pensamos. Tudo o que somos vem de nossos pensamentos. Com eles vemos einterpretamos o mundo). Suzuki: O que e