sujeito. (Franca, 1994, p. 140).O conhecimento e privado, enquanto a informacao e publica. A informacao pode ser transmitida, distribuida, disseminada; mas o conhecimento, por si so, esta impedido desse movimento. A sua circulacao apenas e possivel com a sua representacao pela informacao. Conforme Le Roy (1997, p. 28) Quando se deseja compartilhar um conhecimento, este deve ser traduzido em informacoes, para que o destinatario possa absorve-las e transforma-las em conhecimento se ele quiser.Na verdade esta e uma construcao coletiva, fruto da interlocucao com os diversos textos, cujas leituras o sujeito ja tenha feito anteriormente. Conforme Bougnoux (1994), o conhecimento e o que nos e possivel apreender atraves de nossos sentidos, de nossa cultura e meios.No impacto com o real, com o que e dado e apresentado durante uma existencia, se recorre ao acervo simbolico construido, a partir da memoria de experiencias pregressas e do aprendizado da cultura, na tentativa de uma elaboracao que auxilia na construcao de um novo momento de equilibrio frente a esse real. Entretanto, nesse empreendimento, o sujeito tambem recorre ao imaginario que sustenta seus movimentos perceptivos, os quais buscam encontrar pistas indicadoras dos caminhos possiveis da reconstrucao do equilibrio.No esforco de apreensao de algo que se apresenta como novo, como elemento que desestabiliza, recorre-se ao simbolico e ao imaginario a fim de se alcancar novamente uma estabilidade desejada. Quando nas interacoes com o meio algo emerge, provocando a percepcao e gerando algum tipo de perturbacao, ou ate mesmo quando num movimento recursivo ha algum elemento interno que perturba o sujeito, ocorrem mudancas na estrutura do ser, embora tais mudancas sejam decorrentes do proprio processo de recepcao ativa, geradora da informacao singular.Nesse sentido e que Mahoney (1998, p. 360) afirma que [...] a informacao deve ser traduzida literalmente de sua origem latina: in formare, que se forma a partir de dentro. Dentre outras coisas, a determinacao da estrutrura implica que o conhecimento objetivo e impossivel de ser atingido [...].Em sintese, esta afirmacao vindica que se admita nao haver a possibilidade de se conhecer algo de forma direta. A percepcao do mundo nao e suficiente para a construcao da sua representacao no mundo interior. Percebe-se o mundo exterior, mas somente na ligacao do que se percebe com o simbolico e o imaginario e que se pode representar o mundo exterior.A Informacao, a Comunicacao e a Educacao sao ativas no processo que assegura o agir de cada sujeito na construcao do conhecimento e contribuem para a potencializacao da sua capacidade de interpelar, de interferir, de criar e recriar o conhecimento instituido, tanto no seu acervo simbolico singular quanto no plano do acervo simbolico estabelecido socialmente. A educacao formal atua na esfera da transmissao do acervo simbolico instituido, como tambem da sua reconstrucao, especialmente quando se trata do ensino superior. Por meio do processo de transmissao da cultura acumulada pode-se gerar possibilidades de troca de subjetividades em ambientes de interacao a partir da qual se torna possivel o debate, a exposicao dos contrarios, as convergencias, a visibilidade das impossibilidades e possibilidades, elementos fundamentais na renovacao do acervo simbolico socialmente estabelecido. A interacao