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Pois, senhores, nao ha mais nada aqui a relatar - as metades vazias destas linhas que atravessaram cerca de tres ciclos anuais me deixaram os sentidos sem valor algum. E assim, meus senhores, trata-se do cotidiano um que de vivencias e intuicoes... Ao menor sinal de desleixo, e uma erradicacao pontual no comportamento - e principalmente, digo eu, principalmente nas intituladas auto-analises - se e manifestada via o instrumento do acaso. Vida e janela; pois nuvens e nuances sempre nos aparecem - basta sairmos de nossas molduras e busca-las. E pronto. Adeus, casulos!... Este estimado espaco ja nao mais me oferta valia. Um ciclo por fim delimitado. Inicio e fim - o meio, senhores, o meio, por sua vez, ora vazio ora cheio. Pois bem. Vida que segue. Novidades a espreita. Discursos, ideais justificaveis. Muito bem... Muitissimo bem. Feito agua - flexivel; mas, nao obstante, plena. Nao ha mais nada, de fato, por aqui a fazer. Um novo caminho talvez... Jamais se sabe - nao sem caminhada. Nao importa! Pois eu vos grito, senhores: vou e nao volto. Adiante, adiante. (Nao se pode parar de lutar!) Meus estimados senhores, o relato que lhes apresento hoje e um tanto quanto estranho - nao que os demais sejam menos incomuns, e bem verdade; mas, nao obstante, trata-se de algo que me intrigara de fato. Coisa curiosa, senhores, coisa curiosa... Numa palavra, um pequeno bilhete confessado num guardanapo, que parecia - lembram-se de minha memoravel noite natalina, nao e mesmo? -, vejam bem, que parecia um alento incomparavel, revestira-se numa tragedia; uma perfeita e perversa tragedia. Fatalidades, meus caros senhores, fatalidades... Justo eu, justo eu, digo, o mais vil e despudorado heroi destas linhas de embaracos! Pois bem, nada e demais para se dizer que jamais sera visto... Baboseiras, baboseiras! Eis pois que expectativas foram criadas, embora a esperanca seja algo de uma total inutilidade que, consoante as minhas conclusoes pessoais, decidira ha muito tempo esteriliza-la. Vejam bem, senhores, tao somente apos tres descompromissados dias daquele fortuito ocorrido e que resolvera pegar no telefone. Uma ligacao, senhores, uma simples ligacao juvenil. Vejam bem, vejam bem... - Por que demorou tanto, hem? Achei que ja havia me esquecido... - surpreendente, nao? Essa priminha viera mesmo a calhar. - Ja contei para todos! - Como tem passado? Pois... Espera, contou exatamente o que, criatura? - vejam bem, meus senhores, vejam bem... - As suas artes, meu amigo. As suas artes e sua graca. - Como pode? Que macada... E sua graca, de qual se trata? E que nao me lembro tao bem assim, sabe, as artes, a ressaca, os tres dias afinal... - Chamam-me Catarina, pois, na verdade, nunca precisei me chamar de fato, ih ih ih! - uma galhofeira, uma galhofeira!... Estranhezas. Pensando bem, era de se imaginar. (Poderia existir outra forma pela qual fosse eu capaz de despertar interesses, senhores, principalmente depois de uma vodcazinha ou duas? Improvavel...) - Ah!, sim... Catarina! Muito bem. O que dizer, senhores? Ela aparentava encantos (eu juro!), a pequena danada. Esbanjando coquetismos e sinuosidades... E eu, meus senhores, eu,
bem, saltava de fanfarras a espalhafatos. Obvio. Vislumbrara o primeiro premio. Ja em nosso segundo contato, um encontro marcado. Um jantar, meus senhores, um jantar! Pois bem... - Encontra-se admiravel, minha prezada Catarina... Muito bem, muito bem! O que deseja fazer, minha querida, o que deseja fazer numa noite como esta, hem? - Ah!, bondade sua, pois... Um restaurantezinho de nada, coisinha a-toa. Uma ou duas bebidas, uma e outra palavrinha aqui e ali, e estaremos bem. Sei de um lugar que... Bem, vamos, vamos! - Pois nao, Catarina, pois nao... Tudo, nesta noite, tudo para voce! - e preciso, senhores, um pouco de drama e sempre preciso, concordam? - So nesta noite? Ah!, nao... (Uma apropriada reflexao. Achava que nao escutara bem aqueles ultimos dizeres; "so nesta noite, so nesta noite?" - quanta pressa, quanta pressa! Uma surpresinha... Uma desconfiancazinha de nada. E, senhores, ao final de todo o romance, bem, um trauma e uma camisa-de-forcas! Continuemos, continuemos...) - Talvez nao, digo... Veja bem, minha Catarina, ainda e cedo, digo... Hem! Mas qual! Como a noite esta convidativa, nao? E melhor irmos logo... Para onde, para onde mesmo, hem? - Para esta e aquela rua... Como disse, e uma coisinha de nada, querido, uma coisinha de nada! Nao se preocupe... (Sim, eu ja estava preocupado. Muito, senhores, muitissimo. Preocupado... A carteira, a carteira sempre me fora um problema. Vejam bem, pois, vejam bem...) Ao alcancar a penultima esquina, ja previra minha sina. Aquele mes seria longo... Um mes inteiro, senhores! Tal jantarzinho custar-me-ia dois olhos da cara - e se houvesse mais, se houvesse mais... Deixemos de lado as obscenidades, pois! "Uma noite, uma unica noite sua por minha vida..." - ou seria o contrario? Aos diabos! Eu ja me sentia tao generoso... O bufao de sempre afinal. Mas qual, que nada! Prometi galanteios por toda aquela noite... Por favor, nao se assustem, senhores, nao se assustem, por favor. A vida e mesmo um cenario... E isso! - Por gentileza, minha querida... - Ah!, muito obrigada! - Depois de voce... Aperitivos, pratos frios, doses requintadas - uma e outra idazinha ao toalete... Que noite, senhores, que noite! Muito bem, muitissimo bem. Minha priminha sabia mesmo como viver. Abusos a parte, eu apenas sorria. Em tons apressados, e bem verdade. Mas, nao obstante, tudo haveria de ser recompensado - pois quem consegue viver de fato sem essas tais recompensas, hem? Pequenas alteracoes emotivas, umas garrafazinhas vazias aqui e ali, e a coisa ja se declinava para algumas leves inocentes libertinagenzinhas... Tudo muito fino, meus senhores, tudo muito fino. E a alturas tais, minha conta bancaria ja absorvia o golpe de forma anestesica... Quem se importava afinal? A paixao nos faz esquecer as maldades, assim como torna inevitavel deixar de lado, na mesma medida, o altruismo e quaisquer ponderacoes (estou correto, digo, corretissimo, nao, senhor Hugo?)... No momento, no momento eu nao dava a minima, meus senhores, a minima!... - Ah!, mas quanta diligencia!... Eu quero me casar. - Nao entendi. - Como? - Simplesmente me ensurdeci. E incrivel. - Uma brincadeirazinha, meu
querido, apenas uma brincadeirazinha de nada, ih ih ih! - Ah!, sim, pois... Muito bem. - Meu lindo!... Delicia, delicia! Por deus!, senhores, por deus! - o que era aquilo? Por mil e um diabos celestes, pelos trezentos intragaveis espartanos!... O que era aquilo? Trocas, folgas, risotas - intencoes obscuras, horripilantes sentencas. E a ebriedade entao... Minha adoravel Catarina ja se mostrava uma autentica borrachona. O que dizer, o que fazer em enseios tais? Pois, ah!, eu continuaria sem dar a minima... Infortunios! Mas, nao obstante, comecara a temer o proximo passo. O porvir... E os dividendos, senhores? Os dividendos, os dividendos, ai ai ai! - Pois nao. - Pois nao? Pois sim! Teca-me um elogio. - Que danada... - Perdao? - Digo, Catarina querida, nada!... Nada, bem, nada far-me-a desistir agora... - Do casamento? - Maldicao, hem! - Ih ih ih!... - O jantar, querida. - E mais vodca, mais vodca! Que coisa, que coisa, nao, senhores? De fato, como voltar atras? Daria um braco, tres visceras, oferecer-lhe-ia parte consideravel de minha dignidade por aquela noite... Ah!, mas como e tao facil condenar-me por nuances femininas! E o preco? Que preco, meus senhores, que preco! Num atimo inesperado, ela passara a cantarolar versos ininteligiveis. Supus que deveriam ser todos eles britanicos, embora parecessem mesmo aborigenes... Pecado, pecado!Continua...
escritos por mim desde quando nao me lembro mais...E, nao sou ma poeta XD...Deixo ca um dos poemas que escrevi em 2008 e que nem me lembrava mais...rsFaz tanto tempo que a gente nao se veA saudade me machuca, faz doerA vida ficou tao sem gracaJa nao passo pela vidaE ela que por mim passa...Todas as vezes que penso em voceA saudade aperta meu coracaoFaz tanto tempo que voce partiuE eu fiquei aqui, na solidao...Na vida ha encontrosE neste existem desencontros...Na vida encontrei voceE desencontrei-me a mim.
Nao sei de nada na verdade... Me perco nos pensamentos de "talvez" e "se" Como se fossem caminhos para me encontrar... Ah...muitos pedem definicoes de mim... Uns dizem "ela e assim...", "ela e assado..." Engracado...sabem mais de mim do que eu mesma! Me descrevem com facilidade... Me definem tao bem! E assim me perco, me acho... Nos devaneios de alguem que nao se sabe... Nem se acha...nem se descobre...
fim dealimentar sua insaciavel ambicao. Utiliza os recursos da respublica para promover seus interesses pessoais. No processo,perde-se todo o sentido de consagracao pessoal a uma tarefa,negligencia-se o valor etico da posicao, que e eclipsado.Usardo cargo, da posicao para obter vantagens pessoais e perversao devalores, pois toda vez que um individuo usurpa o poder socialinerente a seu cargo ou funcao a fim de expandir seu ego e suariqueza toda a sociedade padece.Sempreque o nucleo central de poder e autoridade, que e o Governo,compactua com a decadencia moral de seus servidores, arruina toda anacao.Urgeque haja harmonia e consenso entre essas polaridades: o individuoprecisa exercer poderes inerentes ao cargo, mas esse exercicio devepautar-se pela etica, estar sob custodia e sempre em prol dacoletividade.Individuoe sociedade se encontram quando o homem e seu cargo tornam-se umacoisa so (e ambos, sagrados!), ate porque, permitir que o homem sevalha do poder e da autoridade decorrente de seu cargo parasatisfazer os caprichos de seu ego e de sua ganancia e umassombroso crime, pois de alcance gigantesco e profundo, e tambemfatal.Joguete,refem de todo o tipo de perversidade (desemprego, balas perdidas,vicios, prostituicao), o povo definha, morre, ao passo que osprepotentes, sem respaldo moral, se tornam cada vez mais arrogantes eautocraticos, pois vaidosos imaginam serem os unicos capazes deocupar a posicao que ocupam. Em linhas gerais, eis o que redunda nonefasto retrato da purulenta situacao politica de nossovilipendiado pais.luciene felix lamycolunista de filosofia do jornal juridico carta forense (sp)professora de filosofia e mitologia greco-romana na galleria borghese (roma) e pinacoteca benedicto calixto (santos)coordenadora da oficina minha biografia na pinacoteca benedicto calixto (santos)colunista de astrologia & arte no consueloblog (florenca)Inspirado na obra "Triptico Astrologico" do Filosofo, astrologo, cristao, Dane Rudhyar (A prova da posicao - Capricornio).
e recorda onecessario, a tolerancia, paciencia, piedade, amor ao proximo,indispensavel a todos, e portanto, de que todos sao devedores.O carater das coisas deste mundo, precisamente do mundo humano,afirma o filosofo do pessimismo, nao e tanto, como se afirmacom frequencia, imperfeicao, mas distorcao, no que se refere aomoral, ao intelectual, ao fisico, a tudo.E a desculpa para tantos vicios: (...) isto e natural ao homemnao basta, pois na verdade deveria ser: justamente por serperverso, e natural, e justamente porque e natural, e perverso,compreensivel se a luz da doutrina do pecado original, fundamentoque nos constitui. Trata-se de uma constituicao basica ma, tantoque ninguem suporta ser observado atentamente, provoca o filosofo.Partindo dos pressupostos acima, o que esperar dos seres humanos?Talvez julguemos nossos semelhantes com mais tolerancia. E nao nosespantaremos se os demonios que estao em nosso interior, vez ououtra, despertem e surjam nos outros. Pois, saberemos apreciar melhoro bem que, apesar de tudo, se instalou em nos, seja por conta denosso intelecto ou por alguma outra coisa.Justamente pela vida constituir um estado de necessidade e demiseria, em que cada um precisa lutar e disputar por sua existencia,nem sempre assumimos a expressao mais cordial, salienta. Se o homemfosse aquilo por que pretendem fazer dele todas as religioes efilosofias otimistas a obra ou ate mesmo a encarnacao de umdeus quao diferente seria o relacionamento de cada pessoaconosco.Devemos ser tolerantes com a estupidez, falhas e vicios humanos,pois o que temos diante de nos e somente nossa propria estupidez,falhas e vicios: trata-se de erros da humanidade, a quepertencemos, possuindo tambem todas as falhas, mesmo aquelas sobreas quais nos indignamos, mesmo que agora nao se manifestam em nos,pois nao se encontram a superficie, repousam no fundo, mas seapresentarao a primeira oportunidade.Reconhece que a diferenca das individualidades e inavaliavelmentegrande e que por isso em uma pessoa se ressalta um determinado tipode maldade, noutra, revelar-se-a algum outro tipo, de outro modo,pois nao se pode negar que varia-se o grau de adesao aquilo queverdadeira e antecipadamente somos: antecipadamente condenados,miseraveis pecadores. Programacao de JUNHO, clique acima, em "Cursos & Palestras".
no homem se associa a satisfacao sexual umaescolha obstinada, propria unicamente a ele, que (...) se constituiem fonte de longos sofrimentos e alegrias passageiras.E admiravel como mediantea adicao do pensamento,de que carecem os animais, sobre a mesma estreita base [material] dossofrimentos e das alegrias, de posse comum com o animal, se ergue oedificio tao alto e extenso da felicidade e da infelicidade humana,em relacao a que sua disposicao emocional esta entregue aafeccoes, paixoes e abalos tao intensos, que o cunho dos mesmosse torna legivel em tracos permanentes sobre seu rosto [tracosfisionomicos]; enquanto no que e final e real, trata-se das mesmascoisas que tambem o animal logra [tem exito], sobretudo com umdispendio incomparavelmente menor de afeccoes e tormentos,afirma o filosofo.Sob um vies realista, Schopenhauer aponta que Em consequencia detudo isto, cresce muito mais no homem a medida da dor do que a doprazer, e se incrementa ainda de modo especial por ele saberefetivamente da morte, pois enquanto o animal foge dela [da morte]por instinto, sem propriamente conhece-la, sem jamaisverdadeiramente encara-la, como faz o homem, sempre tendo a suafrente este prospecto. e isso, sem duvida, nao e de poucamonta. Prossigamos!
a Riqueza apresenta um perfil sereno; ja oTrabalho parece focado noutra coisa (na Riqueza?) e, como jadissemos, travesso, o Prazer tem uma carinha de felicidade, deindisfarcavel satisfacao.Como setrata de Uma danca para a musica do tempo, a figura dovelhinho sentado tocando um instrumento musical parece introduzir avelhice (ou a morte) como elemento a espreita.Nao importa o quefacamos, a velhice e/ou a morte, esta la, rogando pela harmonia(aventa-se pela musica) que essas quatro alegorias, quando bemorquestradas, presidem. Quanto as asas do idoso (o Tempo), Bem, otempo voa mesmo.Ja acriancinha ao lado do velho, segurando uma ampulheta (que ainda temmuita areia para passar), indica que, como esse ano de 2017, a dancacomecou ha pouco e vai durar algum tempo.Ecurioso que uma inocente crianca segure a fragil ampulheta.Podemos, heraclitianamente, ler algo tambem nisso: Otempo e crianca brincando, de crianca o reinado. (Frag. 52, do filosofo pre-socratico, Heraclito de Efesos, inspirador deSocrates e Platao).A outracrianca, no canto inferior esquerdo, fazendo bolhas de sabao,parece estar a indicar a efemeridade da vida, que passa tao rapido.Muitos elementos nessa obra reiteram isso insistentemente. Fato que eque esta crianca esta a brincar. Talvez a vida seja mesmo umabrincadeira, que levamos a serio demais.Sobre apresenca do deus Jano (dai janeiro) nesse solido pedestal, tambemvale a pena elucubrar. O maior monumento a Jano se encontra no Museudo Vaticano. Ele e bifronte, ou seja, tem duas faces: jovem,indicando o futuro e outra velha, representando o passado. Mas, asvezes, como no do Vaticano, ambos possuem longas barbas.Jano, dolatim, Janus, e o deus pagao dos fins e dos comecos(dezembro e janeiro). Talvez sua presenca nessa obra se justifiquepelo fato dos antigos romanos considerarem que esse deus traz dinheiro. A Jano e creditada a invencao da moeda, que como eletambem tem duas apresentacoes distintas: cara ou coroa.Aguirlanda de flores ornamentando Jano sugere mais uma contraposicaoentre o eterno e o efemero: flores murcham, mas Jano se reinicia acada ano. Sua afinidade com o Tempo, Saturno (Chronos) talvez se devaao fato de alguns relatos mitologicos afirmarem que ele deu guaridaao deus do Tempo, quando esse fora destronado por seu cacula,Jupiter (Zeus).Quenesse ano novinho em folha que agora se inicia, evitemos a pobreza,desfrutemos de muito prazer gracas a riqueza, fruto de nossotrabalho!FELIX ANO NOVO! \o/
mesmos e por sua natureza, que e de bomcarater. O homem que nao se regozija com as acoes nobres nao esequer bom; e ninguem chamaria de justo o que nao se compraz emagir com justica.Carater e destino, dai a importancia da reta conduta pessoaldaqueles que exercerao algum papel dentro do poder politico.Aristoteles ponderou sobre habitos, moral, vida privada e vidapublica, etica e politica, que tambem e ambito ao qual pertenceo carater, pois nao e possivel tratar de assuntos de Estadoquando nao se tem um certo tipo de compleicao, a saber, quando naose e bom, entendendo aqui que, ser bom e possuir excelencia(arete).Quanto ao fato de, em Aristoteles, a relevancia do bom carater(moral) ser um ramo e o ponto de partida da politica (etica), aestudiosa alema Ursula Wolf esclarece que nas sociedadestradicionais nao se fazia distincao entre etica e moral, pois asnormas sociais estendiam-se tantono agir da vida privada quantona vida publica.Do que foi dito ate aqui, que fique claro que todas acoes nasquais nos empenhamos tem como fim ultimo alcancar a felicidade eque, ainda que tal fim seja o mesmo tanto para o individuo quantopara o Estado, o do Estado parece ser algo maior e mais completo,quer a atingir, quer a preservar.Isso porque a politica, afirma Aristoteles, e a arte maisprestigiosa, e a arte mestra de todas as demais. E ela quemdetermina quais as ciencias que devem ser estudadas num Estado,quais sao as que cada cidadao deve aprender, e ate que ponto; evemos que ate as faculdades tidas em maior apreco, como aestrategia, a economia e a retorica, estao sujeitas as suasdiretrizes.Ora, como a politica utiliza as demais ciencias e, por outro lado,legisla sobre o que devemos e o que nao devemos fazer, a finalidadedessa ciencia deve abranger as das outras, de modo que essafinalidade sera o bem humano. Mas a fim de ouvir inteligentemente asprelecoes sobre o que e nobre e justo, e em geral sobre temas deciencia politica, e preciso ter sido educado nos bons habitos. Os sabios e o vulgo concebem a felicidade de forma distinta! Amaioria das pessoas pensa que a felicidade seja uma coisa simples eobvia, como o prazer, a riqueza ou as honras. Os doentes a identificam com a saude, os que estao sem dinheiro,com a riqueza e, talvez os obesos, com a magreza, quando bem osabemos que nao se trata propriamente de algo exterior ao individuo.A vida consagrada ao ganho e uma vida forcada, e a riqueza nao eo Bem que procuramos e sim algo de util. Dos tres principais tipos de vidas: a de prazeres, a politica e acontemplativa, a julgar pelo tipo de vida que a maioria das pessoaslevam, as mais vulgares parecem (nao sem um certo fundamento)identificar o Bem ou a felicidade com o prazer, e por isso amam avida de gozos.E ironico, prossegue: A grande maioria dos homens se mostra emtudo iguais a escravos, preferindo uma vida bestial, mas encontramcerta justificacao para pensar assim no fato de muitas pessoasaltamente colocadas partilharem os gostos de Sardanapalo [rei miticoda Assiria, provavelmente bem imbecil].Muitos, conscios de sua propria ignorancia, admiram aqueles queproclamam algum grande
eutykhia como parte constitutiva daeudaimonia tornaria a eudaimonia uma especie de camaleao,modificando-se constantemente de felicidade em infelicidade.Com isso, fica clara de novo a razao que orienta a concepcaoaristotelica de eudaimonia: o melhor dos bens para o homem deveapresentar duracao e consistencia, e a continuacao da atividadeconforme a arete deve fazer jus precisamente a essa razao nointerior da vida.O primeiro tratado sobre o prazer afirma que e erroneo considerareudaimon alguem que caiu em grande infelicidade exterior, mesmo seele for bom. Todavia, Aristoteles acentua a diferenca entreeudaimonia e tyche.Na sua teoria sobre o prazer encontrado na atividade (I-11),Aristoteles acentua a importancia de apreender de maneira bemprecisa o nexo entre eudaimonia e tyche. Esse prazer se instaura quando a atividade humana e realizada semimpedimentos, uma vez que os impedimentos sao considerados como umdesprazer. Felizes acasos podem aumentar a eudaimonia, enquantoacasos infelizes perturbam-na.Tambem aquela pessoa que e eudaimon, no sentido da definicaoencontrada em I-6, pode portanto, ver-se impedida no exercicio dessemodo de vida, na medida em que e acometida de doenca, perda dosbens, etc., ou quando seus proximos morrem ou sofrem infortunios.Mesmo sob circunstancias adversas e possivel nao perder aeudaimonia, na medida em que essa pessoa suporta esses infortuniosexteriores de modo adequado, e apesar das adversidades exerce aatividade da arete.Por outro lado, nao diriamos que a pessoa e completamentefeliz; completamente feliz parece ser apenas quem vive suavida sob condicoes que fomentam a atividade conforme a arete, detal modo que seu exercicio se torna alegria. Aristoteles usa aapalavra makarios (venturoso, feliz, aquele que tem a formaperfeita da felicidade), que significa a eudaimonia que inclui em sia eutykhia.Meu e-mail: mitologia@esdc.com.br
a inveja faca morada em nossos coracoes, naoconsuma necessariamente , homicidios, mas formas rasteirasde agressao ao invejado, tais como fofoca e discordia, provocandointrigas.Agindo assim, com a culpa desaber-se invejoso, instaura-se o desassossego. Ao decidirmos procederbem, nao nos inquietando pelas benesses recebidas pelos demais,erguemos com altivez nosso rosto ao Eterno. E, mesmo que nao crentesem nenhuma religiao, as estrelas, ao sol... a LUZ!Imagem de Duccio di Buoninsegna (1308-1311). Na quarta-feira de cinzas, inicia-se a Quaresma. Com a Fe em Cristo, vencamos o Mal, que nos afeta ainda mais quando recai sobre nossos ascendentes e descendentes. Exorcismo de Sao Bento: "Crux Sacra Sihi mihi lux; non draco sihi mihi dux; vade retro satana!; nunquan suad mihi vana; sunt mala quae libas; ipse venena bibas".Traducao: "A Cruz sagrada seja a minha Luz. Nao seja o Dragao meu guia. Retira-te Satanas! Nunca me aconselhes coisas vas. E mal o que tu me ofereces. Bebe tu mesmo do teu veneno!". A QUEM INTERESSAR:Dias 15 e 22 de Marco, as 15h, na Pinacoteca Benedicto Calixto (Santos, SP), Curso de Mitologia Greco-romana (Modulo Basico e Modulo II) - Preco: R$ 100,00 - Inscricoes: secretaria da Pinacoteca. Clique AQUI.