todas as pessoas como seus inatos estados de Buda. Daishonin entendeu que, atraves da simples pratica de recitar Nam-myoho-rengue-kyo associada a uma fervorosa expectativa de revelar o supremo potencial interno, as pessoas comuns podiam trazer a tona o mesmo estado de vida que Sakyamuni e Daishonin haviam alcancado, nao importando seus graus de conhecimento Budista.De uma perspectiva, os Ultimos Dias da Lei e um tempo de corrupcao e confusao. Entretanto, da perspectiva de Daishonin e o tempo para que seu verdadeiro ensinamento - Nam-myoho-rengue-kyo - seja difundido amplamente. As pessoas nao devem ser simplesmente deixadas com seus sofrimentos, entregando-se elas proprias a vazias e esotericas praticas religiosas. Pelo contrario, seus sofrimentos devem ser transformados no desejo pela busca de seus verdadeiros potenciais e servirem como um trampolim para o desenvolvimento de suas forcas internas. Daishonin enfatiza a importancia de dissipar a confusao das pessoas sobre o Budismo, de forma que elas possam evitar o prolongamento sem proposito de seus sofrimentos."E porque que eles aparentam ser verdadeiros sacerdotes, as pessoas acreditam sem a menor duvida no que eles pregam. Portanto, sem se darem conta, as pessoas que os seguem tornam-se inimigas do Sutra de Lotus e do Buda Sakyamuni."O quarto trecho do Sutra de Lotus que Daishonin cita e a famosa passagem da qual o termo kossen-rufu deriva. Kossen-rufu e a pronuncia em Japones para a maxima do sutra "divulgar amplamente [o Sutra de Lotus]" como aparece na celebre traducao chinesa de Kumarajiva. No capitulo "Casos Antigos do Bodhisattva Rei dos Remedios" do sutra, Sakyamuni incita um dos discipulos deste bodhisattva: "Depois que eu entrar em extincao, no periodo dos ultimos quinhentos anos voce deve divulgar amplamente [o Sutra de Lotus] por toda a parte de Jambudvipa8 e nunca permita que esta divulgacao seja interrompida, nem permita que demonios maus, pessoas do diabo, seres celestiais, dragoes, os demonios yakshas9 ou kumbhanda10 aproveitem-se e tirem vantagem!"(SL23, 288).Kossen-rufu significa a criacao de uma sociedade pacifica atraves da divulgacao ampla do Budismo, especialmente o ensino de Nam-myoho-rengue-kyo, que foi o principal objetivo de Daishonin. Como ele cita em uma carta intitulada, "Retribuindo Dividas de Gratidao": "No Japao, China, India, e em todos os outros paises de Jambudvipa, cada pessoa, independentemente de ser sabia ou ignorante, ira por de lado outras praticas e juntar-se a recitacao de Nam-myoho-rengue-kyo. Esta doutrina nunca foi ensinada antes. Aqui, em toda a terra de Jambudvipa, em todos os 2.225 anos desde o falecimento do Buda, nem uma unica pessoa a recitou. Nitiren sozinho, sem poupar sua voz, agora recita Nam-myoho-rengue-kyo, Nam-myoho-rengue-kyo.... Se a compaixao de Daishonin e verdadeiramente imensa e abrangente, Nam-myoho-rengue-kyo ira difundir-se por dez mil anos e mais, por toda a eternidade, pois contem o poder benefico de abrir os olhos cegos de cada ser vivo do Japao, e de bloquear as estradas que levam ao inferno de incessantes sofrimentos." (WND, 736).De acordo com o conceito dos "cinco periodos de quinhentos anos"11 como descrito no Sutra Grande Colecao, apos o falecimento do Buda Sakyamuni o Budismo passa por varios estagios de divulgacao e prosperidade, e de corrupcao e confusao.