respostas. A primeira e a seguinte: sepensarmos bem, essa pergunta encontra sua resposta numa sua simplesreformulacao: por que nas cidades e metropoles brasileiras nao ha mais lutas emais levantes pelo sem numero de motivos que a justificariam?"No Brasil,nao faltam razoes! Uma vez que pegou e so escolher, a lista e infinita.Vou trazer apenasum exemplo, contando uma anedota: um dia fui assistir a um Forum da UPP Social (quehoje nao existe mais) em duas favelinhas da ZonaNorte, bem precarias. Toda a parafernalia dos governos estadual emunicipal estava mobilizada, com seus carros de funcao, para dar sentido apacificacao. Os poucos moradores que falaram colocaram dois problemasessenciais: primeiro, disseram, vivemos no meio do esgoto; segundo, ospoliciais agem de maneira violenta e arbitraria.As dezenas desecretarios e outros servidores presentes nao conseguiram dizer nada sobre comoseria resolvido esse problema basico do saneamento. Saindo da favelinha, passeipor uma centena de adolescentes que ficava sem fazer nada na entrada e, nocaminho de volta ao Centro do Rio, a 5 minutos de carro, passei na frente deuma obra gigantesca, faraonica: o Maracana!A pergunta de cimaencontra uma resposta bem igual a que colocava Keynes em1919: nem sempre as pessoas aceitam morrer em silencio. Havia no Rio de Janeiro e no Brasil (e continua havendo)um sem numero de movimentos de protesto e resistencia, em particular por causados efeitos dos megaeventos, e hoje esses movimentos se juntaram, confluindocom a multidao da nova composicao do trabalho metropolitano. No Rio, os manifestantes sempre sejuntam para dirigir invectivas pesadas ao governador Sergio Cabral e ao prefeito Eduardo Paes.Chegamos assim asegunda resposta: o movimento foi mesmo pelos 0,20centavos! So que esse pouco e na realidade muito. Por que? Porque aquestao dos transportes e, mais em geral, dos servicos e estrategica para otrabalho metropolitano. Os operarios fordistas lutavam por salarios e horarios.Os trabalhadores imateriais tem como fabrica a metropole e lutam pela qualidadede vida da qual dependera a insercao deles em um trabalho que nao e mais umemprego, mas uma empregabilidade.Os operariosfordistas lutavam para reduzir a parte do horario que ia embutida como lucronos carros que produziam; os trabalhadores imateriais nas metropoles desviam osslogans publicitarios de uma montadora (VemPra Rua) para ressignificar os agenciamentos produtivos que se desenhamna circulacao. Os operarios fordistas lutavam contra o trabalho. Ostrabalhadores imateriais lutam no terreno da producao de subjetividade. E nacirculacao que a subjetividade se produz e produz valor e renda.IHU On-Line Osmanifestantes deixam claro que sao apartidarios, nao querem violencia e nao temliderancas. Como interpreta esse discurso? Como pensar um novo modelo politicoa partir dessas caracteristicas?Giuseppe Cocco Com certeza, uma das dimensoesconstitutivas da Revolucao 2.0 ea crise da representacao e essa e uma questao central. Precisamos lembrar que aantecipacao da revolucao 2.0 comocritica radical da representacao e sul-americana. O Que se vayan todos argentino antecipouem 10 anos o No nos representan espanhol.So que as dimensoes dessa crise sao processadas pelo discurso oficial ouseja, partidario de maneira invertida. E essa inversao nao e por acaso.Alias, os ultimos desdobramentos do movimento (as agressoes contra os partidosde esquerda nas manifestacoes do dia 20 de junho) nos mostram muito bem comofunciona essa inversao.Os partidos(sobretudo aqueles