budistas originais, para adentrar na psicologia budista, foi escolhido para este trabalho a obra de Ryotan Tokuda (1997) um monge budista zen, graduado (1963) em filosofia budista pela Universidade de Komazawa, Japao e que residiu no Brasil por mais de quarenta anos, dominando os conceitos budistas em varios idiomas: sancrito, pali, japones e portugues. De acordo com Tokuda (1997) nao existe uma psicologia budista propriamente dita, existe o yuishiki (em japones) ou vijna matravada (em sanscrito). O yuishiki e estudado atraves da pratica da meditacao, e diretamente ligado a ela. Nesta perspectiva o mundo e consciencia. Mesmo que nao tenha dogmas, o budismo baseia-se em algumas teorias. Aqui vamos nos referir a tres teorias: a teoria das caracteristicas da existencia; as quatro nobres verdades e a teoria dos doze nidanas. Sao quatro as caracteristicas (ou marcas) da existencia: anikka, dukkha, anatman e nirvana. Anikka significa impermanencia, ou seja, tudo se transforma constantemente. Assim, todo e qualquer apego gera sofrimento. Dukkha e este sofrimento proveniente do apego, da insatisfacao. Dai chega-se a terceira caracteristica, anatman, a nao existencia de um eu, uma identidade permanente, portanto, a impossibilidade de se dizer meu ou minha. A quarta caracteristica e o nirvana, um estado de extincao da dor, uma paz profunda que o mundo nao pode dar nem tirar, quando se chega ao estado de nao-eu, nao ha nada para segurar, para pedir ou fugir. Considerada o primeiro sermao do Buda Sakiamuni, realizado logo apos seu despertar (por isso buda, que significa desperto), As Quatro Nobres Verdades: (1) toda existencia e dor (dukkha); (2) toda dor provem do apego, da ignorancia; (3) existe uma maneira de se eliminar o sofrimento e (4) essa maneira e a pratica do Caminho (o caminho octuplo, um conjunto de praticas e ensinamentos budistas). Os sofrimentos primarios (principais) sao nascer, envelhecer, adoecer e morrer, pois, encaradas sem sabedoria, todas as fases da existencia humana sao sofrimento. Os sofrimentos secundarios: nao alcancar aquilo que se deseja e nao conseguir ficar longe daquilo que se odeia; a separacao daqueles a quem amamos; o encontro com aqueles a quem odiamos.A satisfacao dos desejos vem atraves dos sentidos que nos conectam ao mundo impermanente ao nosso redor. Se gostamos de algo, acabamos por deseja-lo e nem sempre conseguimos e, quando conseguimos, vem a impermanencia e leva tudo embora. Sofremos porque desejamos. Desejamos porque sentimos a falta. O sentimento de falta vem da ignorancia. O nirvana, a plenitude, o nao sofrimento e alcancado pela extincao da ignorancia praticando-se o caminho octuplo, que, resumidamente se entende por:: compreensao correta, pensamento correto, palavra correta, acao correta, vida correta, esforco correto, atencao correta e concentracao correta. A teoria dos doze nidanas (ou da originacao interdependente) e bem complexa para ser tratada aqui, mas, resumidamente, parte de uma sequencia de questoes: por que existe o nascimento, envelhecimento e a morte? Por que tudo isso e sofrimento? Por que existimos? O que existe? Por que temos todos os sentidos e a consciencia? Por que possuimos uma mente? E assim por diante ate que no ultimo elo, onde a teoria responde que