Depois de uma conversa com a ilha do mar sem fim, Marilia Rothier Cardoso, li mais uma entrevista do Eduardo Viveiros de Castro (da serie Encontros, da editora Azougue). Fiquei com uma "fuga atras d'orelha" (Artur Omar). Marilia trabalha com a nocao de "escrita alegorica": uma literatura que constroi o conhecimento atraves da alegoria - emblemas -, isto e, uma (des)construcao da linguagem que tensiona os signos, devorando-os e juntando distintos fragmentos de lugares de enunciacao variados. Esta linguagem alegorica aglutina - violenta - o pensamento abstrato-conceitual e o pensamento concreto-sensorial (Levi-Strauss: Pensamento Selvagem). O texto fragmentado e ensaistico-literario sao os espacos privilegiados pra essa escrita. Tal qual a opcao benjaminiana, em Haxixe, pela escrita autoral e ficcional - a unica possivel. Um outro exemplo, seria a escrita caotica e extasiante de Glauber Rocha, em especial nos nas versoes arquivadas de seus textos, onde as marcas do autor, de suas leituras, de suas rasuras e desvios violentam a pagina escrita. Um hipertexto glauberiano?O que fica registrado, tanto em Benjamin quanto em Glauber Rocha e a "sobrevida da escrita" (o conceito e de Benjamin): uma profusao de (re)textos traduzidos e criticados. Sao experiencias anotadas em transe, auxiliadas pela droga, no caso do primeiro e leituras, observacoes e resignificacoes do texto escrito, no segundo caso. De uma forma ou de outra, ha uma manipulacao - apropriacao - magica da realidade (por magia entendo uma transformcao espaco-temporal). Ambos estao transtornando as formas (pre)estabelecidas dos espaco-tempo ao lancar-nos num "espaco e tempo desmedidos", como enuncia o filosofo alemao. Benjamin devem etiope e nao controla seu corpo que danca seguindo o ritmo do jazz de Marselha. Glauber, escrevendo nu, nos lanca numa profusao de ideias, palavras dancando e nos remetendo a uma teia rizomatica de conceitos e pensamentos dispersos. Isto me faz pensar que ha um outro corpo que enuncia esse pensamento alegorico - nao ocidental. O corpo negro-jazz de Benjamin e o corpo caboclo-nu de Glauber Rocha.Ambos estao escrevendo com outros - vozes-corpos coletivas - sao varios que escrevivem na cadencia do texto assinado por eles. Assina-se por pratica formal - sobrevivencia - porem escreve-se com outros, o corpo que bate a maquina ou anota e ja-outro. E o etiope Benjamin e o caboclo Glauber. Escrevivem em transe, isto e, devindo outro, sem que a metamorfose se complete, afinal de contas, e preciso assinar o texto, ha encargos e uma vida a sustentar - uma sobrevivida ou sobrevivencia da escrita? Ser-outro atraves da experiencia da escrita, assim como Bernardo Carvalho conjura o espectro de seu avo Rondon ao ficcionalizar a experiencia do antropologo que se suicidou no meio dos indios no inicio do seculo (em Nove Noites). Um delirio - rigoroso - da linguagem para ver emergir outros lugares d'enuciacao. Um transe que abre o corpo para os caboclos - os donos da terra brasileira - permitindo linhas de fuga da captura corporal do Estado com seus rigores coercitivos. Escrever com os caboclos ou melhor ser um caboclo em transe no terreiro da pagina ou tela do computador.Dae coexistirem os pensamentos, os informes coletivos e criar