nos sacerdocio. As antigas religioes tambem celebravam os ritos da natureza e de fertilidade como forma de representar o processo iniciatico da deusa e do deus (que pode variar o nome de acordo com as culturas dos antigos povos). As estatuetas de Venus datada da pre-historia eram tambem uma forma de representar o poder da mulher entre os povos. Ela era representada com seios grandes e abundantes, quadris largos , representando a geracao e a fertilidade. A Grande mae que gera, pari e alimenta seus filhos. As atribuicoes do homem e da mulher eram bem definidas nas sociedades primitivas. A mulher como matriarca cuidava dos assuntos referente a agricultura e organizacao das aldeias. Ao homem eram atribuidas atividades de caca e pesca, levando o sustento para as aldeias, ou tribos. Alguns escritos da Antiguidade Grega e Romana, a mulher nao podia participar de discussoes politicas, salve algumas cortesas e algumas filosofas notaveis como Hipacia (Hipatia), e Maria a Judia . A figura da mulher submissa como conhecemos hoje em dia nasceu na Idade Media. Com a propagacao de uma nova e unica religiao criada atraves de um acordo politico com Concilio de Niceia em 325 d.c, tudo o que iria contra a nova doutrina e que abalasse a nova fe, passaria por um processo inquisitorio criado pela propria Igreja. Dessa forma comecam a dissipar a sabedoria das antigas religioes conhecidas como pagas, derivado do termo pagus, referente as aldeias afastadas da cidade. A figura feminina era representada sob tres aspectos: Maria, o ideal de pureza , representado pelas mulheres que abandonavam suas vidas para viver em conventos; Maria Madalena, representava o ideal de arrependimento, ou seja, aquelas mulheres que para se redimir dos seus pecados, entregavam seus bens a Igreja e comecariam a viver uma vida sob a conduta religiosa. E por fim a representacao de Eva, que representava o mal personificado, a porta de acesso do pecado, eram normalmente as mulheres julgadas por bruxaria, que nao tinham mais salvacao. Os julgamentos eram feitos de acordo com o Malleus Malleficarum . Compreendendo um pouco mais sobre a questao do papel da mulher ao longo dessa breve passagem historica, podemos concluir que a mulher nao esta lutando pelo seu papel dentro das Ordens Iniciaticas, mas sim, reconquistando o seu lugar, reconhecendo novamente seu poder e sua essencia que por algum tempo foi suprimida por uma cultura de subterfugio patriarcal. Sabe-se que muitos documentos nao apenas da historia da maconaria feminina, como da maconaria em si se perderam, foram queimados, escondidos e ate mesmo alterados. Nem todos os documentos existentes ainda foram traduzidos e divulgados, por isso existem grandes dificuldades em fundamentar trabalhos cientificos referente ao assunto. Dentro dos registros historicos, podemos citar como primeiras macons, Margareth Wild (1663) ainda na fase operativa da Maconaria. Em 1696, encontram-se relatos de duas viuvas iniciadas. Um dos nomes mais notorios e o de Mary Banister (1713-1714), uma filha de um barbeiro que trabalhou como aprendiz por sete anos, recebendo posteriormente seu aumento de salario. Existe um documento intitulado Ms York, de 1693, escrito em ingles arcaico