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pela temperatura como um gigante estremecendo o solo aurorense. Em seguida, um torvelinho enorme de fumaca coloriu o ceu da Aurora de um escuro forte e bizarro nuca dantes visto pelas pobres alma. Cheiro de brasa, madeira queimada pelo ar. Como se a caldeira e fornalha da Maria-fumaca so quisessem queimar um estoque infindavel de jurema braba.A meninada num frenesi gritava de cima do morro para os demais: la vem, la vem o trem, tirem o cachorro do meio que o bicho nao enxerga ninguem...Quando enfim, o trem apontou sua cara na curva da linha. Foi um alvoroco deveras interminavel. Um Deus nos acuda. A multidao acorreu para a pedra. E o comboio comecou a ficar cercado de gente por todos os lados. Era como se toda a cidade estivesse ali, naquele instante, dando vivas ao trem com seus passageiros caririenses.Nesse interim: Um bebado no meio do povo, do alto do seu entusiasmo etilico ate exclamou exaltado:-Vixe Maria! Deus me ajude... Um dia ainda me caso com esse trem danado...Agora o relogio da estacao cravava exatos 14h30min. As rodas da maquina de ferro comecavam a riscar os trilhos daquela estacao. Uma sensacao estranha, uma ilusao de optica... Como se o predio e as pessoas estivessem passando e o trem permanecesse petrificado em seu estado inercial. Os primeiros vagoes da primeira classe ja beiravam a plataforma. Todas as atencoes agora estavam voltadas para as janelas e portas do trem "intupetado" de viajantes e, que ja parara completamente. Os vendedores se agitavam oferecendo os seus produtos alimenticios: agua fresca nos potes e nas quartinhas de barro. Frutas, comidas, bolos, salgados e outras guloseimas...Toda a gastronomia tradicional da Aurora parecia esta ali desfilando seus dotes na estacao do trem para a freguesia. Um incentivo direto ao pecado da gula dos passageiros e transeuntes. Eximios chapeados transportavam com pressa e celeridade grandes caixotes, pacotes e outros fardos de mercadorias. Uns desciam para o armazem da RVC outros subiam para os vagoes do trem com destino ao Crato. Animais, pecas de madeira, artesanato, aguardente, rapadura, oiticica, panelas de barro. O trem acelerava a curiosidade, tanto quanto a economia daquela terra.Mas de repente o som de um tiro seco ribombeou no ar. Quebrando a normalidade natural daquele acontecimento diario. Em seguida varios outros disparos puderam ser ouvidos no interior do segundo vagao da primeira classe. Talvez sete ou oito no total... Ate hoje ninguem sabe ao certo. Um silencio quase sepulcral se abateu na plataforma por alguns instantes que pareceram eternos. Somente o ronco da locomotiva estacionada defronte a caixa dagua. Em seguida uma correria...Vozes diziam tratar-se de uma discussao. Tres homens sairam atracados e em seguida correram no sentido contrario do vagao. Uma disparada em direcao do armazem e depois para o beco da antiga rua que dava para o cemiterio. Um quarto homem um tanto elegante, bem tratado, gestos aparentemente finos surgiu do segundo vagao da primeira classe. Vestindo impecavelmente um linho branco, ele pisou de modo esquisito e desaprumado o piso, a pedra da estacao. Alguns passos apenas e cambaleando fitou a multidao como quem
quisesse dizer algo. Nao foi possivel.Sangrando e com a mao direita colada ao peito chamava baixinho pelo primo. O linho branco do seu terno agora comecava a se tingir de vermelho. Seus sapatos de cor marrom e bem polidos contrastavam com o vermelho escuro do seu proprio sangue formando porcas na plataforma. Era o coronel Isaias Arruda, chefe politico, prefeito da Missao Velha. Homem afamado em toda regiao e na capital do estado. Devagar caiu ao chao da plataforma ainda com arma junta ao cinto da calca. Nao teve tempo de usa-la.Alguem saindo de dentro do vagao posterior se aproxima dele e forra o chao da pedra com um jornal que lia; edicao do dia 3. Seu braco esquerdo e parte superior do torax estavam em frangalhos. Ferimentos gravissimos provocados pelos sete balancos com que fora atingido.O coronel ferido seriamente pronunciava baixinho como que cansado:- Os irmaos paulinos me acertaram! Mas como e que nem o Viana nem ninguem me avisou que meus inimigos estavam aqui?! Bando de covardes...E de chofre emendou:- Alguem me chame o farmaceutico! Foram os Paulinos, eles me acertaram... Bando de covardes!A multidao agora abria caminho para o pessoal da RVC. Muitos correram na direcao da rua, se afastando da cena do crime, talvez com medo de um novo tiroteio. As janelas dos vagoes agora estavam cheias de curiosos passageiros, ainda que perplexos. Outros mais ousados e corajosos aos poucos foram se aproximando da vitima que gemia deitada ao solo da pedra sobre as folhas do jornal O Ceara. Enquanto isso, um pouco afastado da estacao Jose Furtado (Nequinho de Milica) primo da vitima saira em perseguicao (ou fugindo) dos irmaos Paulinos: Antonio e Francisco, responsaveis pelo atentado. Estacao da RVC, ali foi alvejado Isaias Arruda Levado para a residencia de Augusto Juca um antigo amigo na rua grande, Isaias foi socorrido, inicialmente por um farmaceutico - o unico que existia na cidade. No dia seguinte dois medicos vindo de trole pela linha da RVC: Antenor Cavalcante e Sergio Banhos atenderam o coronel. Porem, diante das gravidades dos ferimentos nao tiveram como salva-lo. Sendo que no dia 8 de Abril uma quarta-feira as 6h da manha, quatro dias apos ser alvejado, Isaias Arruda faleceu como que por capricho do destino na terra em que nascera. Rumores apontaram ter sido o assassinato uma vinganca de Lampiao pela traicao do coronel um ano antes, durante a celebre tentativa de envenenamento do bando lampionico e o historico cerco de fogo do sitio Ipueiras, propriedade de Arruda em Aurora em cujo local Virgulino se arranchara por diversas vezes.Ocasiao em que o rei do cangaco fugia das volantes apos o fracasso da invasao de Mossoro, arquitetada sob as estrategias de Massilon Leite e financiada pelo proprio Isaias. Mas o certo, segundo se provaria depois foi que os Paulinos vingaram o assassinato do irmao mais velho Joao, morto numa emboscada no serrote dAurora pelos jaguncos de Arruda no ano anterior. Terminava ali de modo tragico, na estacao ferroviaria de Aurora a verdadeira saga de um dos mais temiveis e respeitados coroneis do Cariri -
Por Rubens AntonioA 07 de Janeiro de 1929 travou-se o combate de Abobora, povoado de Juazeiro, BA, lembrado pela morte de Mergulhao, (foto) cujo nome real era Antonio Juvenal da Silva, mas que aparece citado tambem, na literatura sobre o Cangaco como Antonio Rosa. Da visita ao local pode colher alguns depoimentos e bater algumas fotos.Antecipando algo do material, observo que a povoacao esta muito mudada, em relacao ao contexto de entao, mas ha muitos elementos reconheciveis e outros identificaveis atraves de testemunha ainda viva dos eventos.Sabemos que o fogo se deu quando a volante chegou e os cangaceiros dancavam em uma casa, num forro.A causa do forro, na verdade, era alheia aos cangaceiros. Era festejo local pela construcao de uma nova "armacao" para a feira do povoado, que, na verdade, nao passava de uma arranjo descontinuo e desordenado de casas mais esparsas.O cemiterio local foi o sitio de maior destaque, onde morreram os dois policiais, soldados Jose Rodrigues e Manoel Nascimento.Segundo a autopsia:"Jose Rodrigues, com um ferimento com orificio de entrada na regiao dorsal superior e orificio de saida sobre o mamillo direito; Manoel Nascimento com tres tiros; um que penetrava entre a 6a e a 7a lombar, com destruicao das ancas intestinais e orificio de saida sobre a crista illiaca com fractura; outro na regiao anterior direita do thorax e outro na regiao cervical esquerda." Na imagem acima vemos com o numero "1" o sitio em que se situava o antigo cemiterio. Ele foi eliminado com a reurbanizacao. As lapides foram retiradas, mas os restos ficaram no local. Ai, portanto, "sob a rua", e que estao os restos dos soldados.Em "2" temos o local das casas em que dancavam os cangaceiros.Em "3" estao algumas lajes rochosas bem baixas, mas que "apadrinharam" bem os cangaceiros durante o tiroteio.Em "4" esta a sepultura, perdida, em um quintal de casa, uma propriedade particular, do cangaceiro Mergulhao. Segundo depoimentos do dono do terreno e de um outro senhor, havia apenas algumas pedras e uma cruz de madeira, que ficou velha e caiu, sem ser substituidaTira-gostos:"BUM! PA! PA! Foi papoco pa peste! E isso de que a pulica abriu a cova do cangaceru e mintira! So tiraram os mininu da pulica mesmu e trabaiaru e colocaru di vorta... O cangaceru mexeram nele nao! Ficou a cova la fechadinha!""Aquele Calais! Eta cabra falado! Mas nas ora dos papoco, mais dispois, o cabra pra corre! Falado prezeperu... mas covarde que nem so ele mesmu!""E no tiroteio que teve la adipsois? Na curva? Foi anos depois... Eu ainda lembro da curva... O Azulao era uma peste muito bom de pontaria... Acerto bem na testa da burra... o pontaria do cao!""Sabe o que eu achei ingracado? Adispois de muitos anos, aqui, pra faze esta rua nova, sabe quem trabaio? o Bem-ti-vi... que foi tambem cangaceru... Trabaio pra fazer a terraplenagi... Era muito sorridente... Simpatico... Foi ate la.. Oio a sepultura do Merguiao... Falou nada nao... So ficou quietu oiano..."Os detalhes do evento consegui la mesmo em Aboboras a partir do relatorio do tenente Othoniel.Sobre as descricoes dos cadaveres, a
O afamado cangaceiro Paraibano, Antonio Silvino, esteve tambem por estas bandas de Missao Velha, sob a protecao do Cel. Antonio Joaquim de Santana, juntamente com alguns dos seus irmaos. Um dos irmaos de Silvino, de nome Pedro Silvino, mantinha uma casa de comercio na Cidade, isso entre os anos de 1902 para 1904 .Tendo um dos irmaos do cangaceiro Paraibano, andado metendo os pes pelas maos em Missao Velha, um belo dia do mes de abril, Antonio Silvino recebeu um recado do Cel. Santana, convocando-o ate o seu Quartel General na Serra do Mato. Antonio Silvino, imediatamente selou um animal e se pos a viagem, ali chegando, ja se encontrava a mesa para o jantar o Cel. Santana, que o convidou para sentar-se e jantar, Silvino atendeu ao convite, se sentado para jantar, mais com o seu rifle nas pernas.Terminado o jantar o Cel. Santana, usando o seu linguajar roceiro, disse:Sim senhor Antonio Silvino, mandei lhe chamar aqui, para lhe dizer que voce nao tem mais a minha protecao em missao velha; o lugar do seu rifle aqui na minha casa, era ali no canto daquela parede, hoje voce jantou na minha mesa com o rifle nas pernas.Imediatamente Antonio Silvino se levantou e convidado pelo coronel Santana pata tomar o cafe, que se estava sendo colocado na mesa, respondeu-lhe: Na sua casa eu nao tomo mais, nem agua e de rifle em punho e ja engatilhado, saiu de costas ate o alpendre onde se encontrava o seu animal amarrado e pulando de costas em cima do animal, cortou-lhe a corda que o amarrava na varanda e desceu a Serra rumo a Missao Velha, isso tudo ja no escuro total, chovendo muito.Chegando em Missao Velha, ja noite alta, foi acordar os irmaos e ordenou-lhes que deveriam deixar Missao Velha, antes do dia amanhecer, pois temia um ataque do Cel. Santana. O seu irmao que era comerciante, foi acordar os seus vizinhos para vender as mercadorias existentes na sua bodega. Os colegas de comercio, sabendo que os Irmaos Silvinos, tinham que deixar Missao Velha as pressas, ficaram se amarrando para ficar com as mercadorias de graca, foi quando Pedro Silvino, notando a matreirice dos seus colegas de comercio, comecou a espalhar umas latas de gas dentro da sua mercearia e comecou a fura-las a punhal. Silvino no carcere.Perguntaram o que ele iria fazer, ao que ele respondeu-lhes: Voces acerem o que e de voces, porque eu vou queimar o que e meu; nao vou deixar nada de graca pra ninguem, neste instante, os comerciantes que eram seus vizinhos, resolveram a comprar as mercadorias de Pedro Silvino, mas o que e certo que antes de amanhecer o dia seguinte, os irmaos Silvinos desocuparam Missao Velha e nunca mais voltaram aqui. Historia que me foi contada pelo Sr. Jose Goncalves de Lucena. O comercio de Pedro Silvino, ficava localizado na hoje, Rua Cel. Jose Dantas, onde hoje funciona atualmente o Cafe de Dona Didi Fideles.*Bosco Andre e Historiador e um dos palestrantes do Cariri Cangaco.Fonte: http://lampiaoaceso.blogspot.com/search/label/Antonio%20Silvino Por Ivanildo Silveira No dia 3 de Fevereiro de 1927,
na Vila (povoado de Ipueiras) na hora do cerco e foram subindo para a casa da fazenda, atirando: o Coronel Pedro Xavier, o patriarca da familia, Gumercindo, Antonio, Aristides e Amelia (filhos do coronel), Joao Sampaio Xavier (genro e sobrinho), Luiz Teixeira (genro), Pedro Saraiva (genro). Dos filhos so faltou Francisco Xavier Sobrinho, filho mais velho do coronel Xavier, que estava em um fazenda distante, e nao chegou a tempo. Dezinho Xavier "heroi do combate de Ipueiras". De repente, se ouviu um tiro. Dezinho Xavier teve a impressao de ser tropa do governo, e indagou: " Quem Vem ai, e da policia?" . A resposta foi um tiro disparado pelo cangaceiro Tempero que vinha a frente do grupo. Por um triz nao alvejou Dezinho, que, sem perda de tempo, respondeu ao tiro, atingindo o aludido bandoleiro a altura de uma das orelhas, que caiu ali, sem vida.Lampiao e seus cabras iniciaram o grande tiroteio, com mais rancor, diante da morte de um dos integrantes do grupo. Verdadeira batalha estava sendo travada, entre os Xavier e os Cabras de Lampiao, cujos tiros quebraram jarras d agua, derrubaram paiol e jirau de queijo. Dezinho Xavier, Manoel Reto e Pedro Dama seguraram o fogo de frente evitando que Lampiao chegasse ao terreiro da casa, enquanto esperavam pelo pessoal que estava na Vila de Ipueiras, mas que ja vinham as carreiras para sustentar o fogo. Os herois filhos do Cel. Pedro Xavier. Enquanto o combate prosseguia, com tiros de ambos os lados, as mulheres rezavam e os homens, nao tinham tempo nem de urinar. Napoleao Pereira, em alto e bom desafiava Lampiao, dizendo: Cabra safado, um bandido como tu, eu te dou de peia no umbigo, voce esta falando com Napoleao Pereira do Jardim do Ceara. No meio da aflicao, Manoel Preto acalmava Dona Zefinha; Madrinha Zefinha, enquanto a senhora ver este negro aqui, so tenha medo dos castigos de Deus .Lampiao trazia como refem, um campones, amigo dos Xavier, Sr. Vicente Venancio, alem de Pedro Vieira Cavalcante da cidade de Jardim-CE, tendo exigido da familia desse ultimo, 5 contos de reis para solta-lo. Aspecto atual da fazenda: A hora crucial se aproxima, o quadro torna-se dramatico e nunca se sabia como iria terminar tudo aquilo, apesar da resistencia dos Xavier se fazer forte, com poucos homens lutando e uma coragem inusitada.Com a chegada, na casa da Fazenda, dos que se encontravam na Vila de Ipueiras, entre eles, destacou-se Gumercindo Xavier, homem de carater admiravel e coragem a toda prova, a reacao aumentou. Outro angulo da Ipueiras de Hoje. So que os recursos se exauriam, a cada minuto. O Cel. Pedro Xavier temendo a municao se acabar e Lampiao ir ganhando terreno em direcao a casa da fazenda, e ai seria o fim da epopeia, mandou seus servicais selar cavalos e avisar aos parentes e amigos, a exemplo do Coronel Chico Romao.Segundo depoimento de um dos refens de Lampiao, Sr. Vicente Vitorino, no momento do tiroteio, Havia se quebrado o rosario de Lampiao, e, como os cangaceiros eram por demais supersticiosos, o rei do cangaco manifestou-se
receoso com o fato: era mal sinal num combate, quebrar-se um rosario. Por sua vez a bala certeira dos Xavier havia matado o cangaceiro Tempero.Lampiao ficou cabreiro com o episodio, e, disse:Os homens estao fortes, o rosario quebrou e ja perdemos nosso melhor fuzil, referindo-se a perda do cangaceiro Tempero ( que era um dos melhores atiradores do grupo), vamos dar o fora .A localizacao da Fazenda Ipueiras, dista cerca de 20 kms da cidade de Serrita/PE.Naquele dia Lampiao estava endiabrado. Como a esposa do refem Pedro Vieira Cavalcante *(de Jardim-CE) nao pagou o resgate exigido pelo facinora, ali mesmo, na Faz. Ipueiras, ele foi morto. O tenebroso bandido, tambem, matou um popular, um rapaz jovem chamado Lino, que ia cavalgando num jumento, nas proximidades. Na foto, consta na cruz, a data de 02/02/1927, porem a literatura cangaceirista informa que o combate ocorreu no dia 03. (????) O refem Vicente Vitorino teve melhor sorte. Lampiao se dirigiu ao mesmo e disse-lhe: Velho, se voce nos desviar de um Piquete dos Xavier, eu lhe solto, se nao voce morre . E, entao, o campones sabiamente, os conduziu por percursos estranho aos percorridos normalmente pelos Xavier, e, la longe, na Macambira, Lampiao soltou o velho que voltou a casa dos Xavier e narrou todo o acontecido.Logo apos o combate, chegaram a Fazenda Ipueiras, o Coronel Chico Romao, de Serrita, com 50 homens, armas e municoes, Aparicio e Alfredo Romao com 30 homens; Luiz Pereira de Jardim-CE (genro do Cel. Pedro Xavier) com 30 homens. Em face do acontecido, as filhas do coronel Pedro Xavier, a ideia foi de Adalgisa ergueram uma Capela na fazenda, cujo patrono e Sao Jose. Aspecto (escombros) de uma CAPELA existente, atualmente, na Fazenda. Fonte: http://lampiaoaceso.blogspot.com/search/label/Batalhas
letal contra homossexuais e, sem duvida, uma das facesmais tragicas da discriminacao por orientacao sexual ouhomofobia no Brasil.Emvirtude de tao desfavoravel contexto, no qual as religioes decorte fundamentalistas (catolicos e evangelicos), setores sociais egrande parte do Estado Brasileiro, se posicionam claramente a favordo Odio homofobico, consideramos que a posicao do dramaturgoWalcir Carrasco e de sua Obra viver a vida colaboram com osgrupos conservadores e incitam a homofobia.Conclamamoso movimento social LGBT, e os setores dos direitos humanos que seposicionem de forma critica diante da referida obra novelesca e seuautor, e que os considerem como personas non grata a comunidadehomoafetiva, por incitacao ao odio contra a diversidade lgbt.LGBTDE TERREIRORECIFE10 DE JUNHO DE 2013
S. Devassos no Paraiso: a homossexualidade no Brasil, da Coloniaaatualidade,Record, RJ, 2000.VIANNA,Adriana R. B.; LACERDA, Paula. Direitose politicas sexuais noBrasil:o panorama atual. Rio de Janeiro: CLAM/IMS, 2004.http://www.dpu.gov.br/index.php?option=com_content&view=article&id=1737:comunidadetradicionais&catid=148:principal&Itemid=251http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2007-2010/2007/decreto/d6040.htmDOCUMENTOSVISUAIS SOBRE LGBT DE TERREIROhttp://youtu.be/PEIplv5QoDghttp://youtu.be/INgQsV_6I8Qhttp://youtu.be/G96th2zKPiU
quadrilha ou bando e armado ou se a associacao destina-se a cometer crimes por motivo de discriminacao ou preconceito de raca, cor, etnia, religiao, origem, condicao de pessoa idosa ou com deficiencia, genero, sexo, orientacao sexual ou identidade de genero. Art. 7o Suprima-se o nomem iuris violencia domestica que antecede o 9o, do art. 129, do Decreto-Lei no 2.848, de 7 de dezembro de 1940 Codigo Penal. Art. 8o Esta Lei entra em vigor na data de sua publicacao. Sala da Comissao, , Presidente MartaSuplicy senadora - Nota de esclarecimentosEsclarecoque o PLC 122, que criminaliza a homofobia, proposto e aprovado peladeputada Iara Bernardi, na Camara dos Deputados, e que hoje tramitano Senado, com texto relatado pela ex-senadora Fatima Cleide e compropostas de emendas - uma delas de minha autoria - nao foi aarquivo. Continua em tramite.Informoque estao em curso discussoes para que o Legislativo brasileiropossa, pela primeira vez, votar um projeto que de direitos acomunidade LGBT. Nuncafalei em arquivar o PLC 122. Disse que, fruto das discussoes do PLC122, um novo projeto e discutido no momento, com acompanhamento deToni Reis, presidente da ABGLT, e tambem tendo eu relatado a maisliderancas do movimento LGBT o andamento de cada conversa feitaentre senadores. Zeloe faco questao que tudo se de com transparencia.Democraciae assim: fazemos com debates. Jamaisdeixaria de reconhecer os esforcos e homenagear a luta de IaraBernardi, Fatima Cleide e tantos ativistas que ha anos lutam pelajusta criminalizacao de quem induz, espanca ou mata homossexuais.Nosdebates que tenho travado no Senado, em todas as conversas, tenhoobservado que os principios do PLC 122 nao se percam. E perceboavancos.Tenhoaberto o dialogo com as bancadas religiosas e com todos os setoresque se colocam a favor e contra pontos do projeto. Serrelatora do PLC 122 exige paciencia, coragem e esforco para que umaluta que e razao de tantos cidadaos e cidadas nao se frustre.Todadesinformacao e um retrocesso a causa por um Brasil que respeitea diversidade.Porisso, minha mensagem a todos os setores LGBT, movimentos civis,grupos partidarios e comunidades e para que atentem para os fatos edefendam a verdade.Aconstrucao de direitos e tarefa ardua. Sigamosno caminho que fortalece a justa luta em prol de direitos quesistematicamente tem sido negados pelo Legislativo. A luta quefortalece a democracia.MartaSuplicy, senadora
Marcelo. Causa mortis: homofobi. Violacaodos direitos humanos e assassinato de homossexuais no Brasil 2000. Salvador:Editora Grupo Gay da Bahia, 2001. 166 p.MOTT, Luiz et alli. O crime anti-homossexual no Brasil. Salvador: EditoraGrupo Gay da Bahia, 2002. 180 p.__________Violacao dos direitos humanos e assassinato de homossexuaisno Brasil 1999. Salvador: Editora Grupo Gay da Bahia, 2000.M.R. V. CAETANO,M. R. V. , HERNANANDEZ J.G. Para alem das dicotomias:Performances de genero, sexualidades e questoes a escola., in revista advir, RJ,2012.Parametros Curriculares Nacionais (PCN),1997..Plano Nacional de Direitos humanos-3, 2009.Plano Nacional de Educacao em direitos humanos, 2007.PNUD. Relatorio do Desenvolvimento Humano, 2002.Projeto Escola Sem Homofobia,2004.RECIFE. Prefeitura; PNUD. Atlas do Desenvolvimento Humano no Recife, 2005.RIOS,R. R, Homofobia na Perspectiva dos Direitos Humanos e no Contexto dosEstudos sobre Preconceito e Discriminacao, in Diversidade Sexual na Educacao:problematizacoes sobre a homofobia nas escolas / Rogerio Diniz Junqueira(organizador). Brasilia : Ministerio da Educacao, Secretaria de EducacaoContinuada, Alfabetizacao e Diversidade, UNESCO, 2009.SANTOS,S. B. Dilemas do nosso tempo: globalizacao, multiculturalismo econhecimento, disponivel em:http://www.curriculosemfronteiras.org/vol3iss2articles/boaventura.pdf,_______________ Os processos da globalizacao. In:______, (org.). Globalizacao:fatalidade ou utopia? Afrontamento, Porto, 2001.TELLES, Edward. Racismo a brasileira: uma nova perspectiva sociologica.Rio de Janeiro: Relume Dumara, 2003.TREVISAN, J. S. Devassos no Paraiso: a homossexualidade no Brasil, da Colonia aatualidade, Record, RJ, 2000.VIANNA, Adriana R. B.; LACERDA, Paula. Direitos e politicas sexuais noBrasil: o panorama atual. Rio de Janeiro: CLAM/IMS, 2004.http://www.dpu.gov.br/index.php?option=com_content&view=article&id=1737:comunidadetradicionais&catid=148:principal&Itemid=251http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2007-2010/2007/decreto/d6040.htmDOCUMENTOS VISUAIS SOBRE LGBT DE TERREIROhttp://youtu.be/PEIplv5QoDghttp://youtu.be/INgQsV_6I8Q http://youtu.be/G96th2zKPiU
raca dominante tem o direito (e a arrogancia) de dizer que a raca nao existe ou que a identidade etnica e uma invencao. O maximo de consciencia possivel desta democracia hipocrita e diluir a discriminacao racial na discriminacao social. Admite que os negros e os indigenas sao discriminados porque sao pobres para nao ter de admitir que eles sao pobres porque sao fruto da exploracao colonial. Uma democracia de muito baixa intensidade. A crise das religioes DE MATRIZ JUDAICO-CRISTAS e do aparato de dominacao social comeca no momento em que as vitimas da discriminacao (indios,negros, minorias, e seus descendentes) se organizam para lutar contra a ideologia que os declara ausentes. Os agentes destas lutas distinguem-se dos seus antecessores por duas razoes. Em primeiro lugar, empenham-se na luta simultanea pela igualdade e pelo reconhecimento da diferenca etnico-racial, e da diversidade, incluida ai, os movimentos lgbt e de direitos humanos, de uma forma local e global.O capitalismo liberal e as religioes implantadas na America pelo elemento colonizador, cumprem sua funcao de reproducao da alienacao das massas, enquanto reforcam o sistema da dominacao colonial.Os falsos discursos salvacionistas das mesma apenas encobrem a violencia que elas praticam cotidianamente, em nome da reproducao do sistema de exploracao global ,do qual elas fazem parte.manuel saldanha