e paradigmatica. A missao programatica, como o proprionome indica, consiste na realizacao de atos de indole missionaria. A missaoparadigmatica, por sua vez, implica colocar em chave missionaria a atividadehabitual das Igrejas particulares. Em consequencia disso, evidentemente,verifica-se toda uma dinamica de reforma das estruturas eclesiais. A mudancade estruturas (de caducas a novas) nao e fruto de um estudo de organizacao doorganograma funcional eclesiastico, de que resultaria uma reorganizacaoestatica, mas e consequencia da dinamica da missao. O que derruba as estruturascaducas, o que leva a mudar os coracoes dos cristaos e justamente amissionariedade. Daqui a importancia da missao paradigmatica.A Missao Continental, tanto programatica comoparadigmatica, exige gerar a consciencia de uma Igreja que se organiza paraservir a todos os batizados e homens de boa vontade. O discipulo de Cristo naoe uma pessoa isolada em uma espiritualidade intimista, mas uma pessoa emcomunidade para se dar aos outros. Portanto, a Missao Continental implicapertenca eclesial.Uma posicao como esta, que comeca pelodiscipulado missionario e implica entender a identidade do cristao como pertencaeclesial, pede que explicitemos quais sao os desafios vigentes damissionariedade discipular. Me limito a assinalar dois: a renovacao interna daIgreja e o dialogo com o mundo atual.Renovacao interna daIgrejaAparecida propos como necessaria a ConversaoPastoral. Esta conversao implica acreditar na Boa Nova, acreditar em JesusCristo portador do Reino de Deus, em sua irrupcao no mundo, em sua presencavitoriosa sobre o mal; acreditar na assistencia e guia do Espirito Santo;acreditar na Igreja, Corpo de Cristo e prolongamento do dinamismo daEncarnacao.Neste sentido, e necessario que nosinterroguemos, como pastores, sobre o andamento das Igrejas a que presidimos.Estas perguntas servem de guia para examinar oestado das dioceses quanto a adocao do espirito de Aparecida, e sao perguntasque e conveniente por-nos, muitas vezes, como exame de consciencia.1. Procuramos que o nosso trabalho e ode nossos presbiteros seja mais pastoral que administrativo? Quem e o principalbeneficiario do trabalho eclesial, a Igreja como organizacao ou o Povo de Deusna sua totalidade?2. Superamos a tentacao de tratar deforma reativa os problemas complexos que surgem? Criamos um habito proativo?Promovemos espacos e ocasioes para manifestar a misericordia de Deus? Estamosconscientes da responsabilidade de repensar as atitudes pastorais e ofuncionamento das estruturas eclesiais, buscando o bem dos fieis e dasociedade? 3. Na pratica, fazemos os fieis leigosparticipantes da missao? Oferecemos a palavra de Deus e os sacramentos comconsciencia e conviccao claras de que o Espirito se manifesta neles?4. Temos como criterio habitual odiscernimento pastoral, servindo-nos dos Conselhos Diocesanos? Tanto estes comoos Conselhos paroquiais de Pastoral e de Assuntos Economicos sao espacos reaispara a participacao laical na consulta, organizacao e planejamento pastoral? Obom funcionamento dos Conselhos e determinante. Acho que estamos muitoatrasados nisso.5. Nos, Pastores Bispos e Presbiteros,temos consciencia e conviccao da missao dos fieis e lhes damos a liberdade parairem discernindo, de acordo com o seu processo de discipulos, a missao que oSenhor lhes confia? Apoiamo-los e acompanhamos, superando qualquer tentacao demanipulacao ou indevida submissao? Estamos sempre abertos para nos deixarmosinterpelar pela busca do bem da Igreja e da suaMissao no mundo?6. Os agentes de pastoral e os fieisem geral sentem-se parte da Igreja, identificam-se com ela e aproximam-na dosbatizados