sustenta-se por si mesmo. Assim, Durkheim as ve como as sociedades antigas.E possivel a existencia de um grande numero de clas, tribos ou grupos regionalmente autonomos, justapostos e talvez ate mesmo sujeitos a uma autoridade central, sem que a coerencia por semelhanca do segmento seja quebrada, sem que se opere, no nivel da sociedade global, a diferenciacao das funcoes caracteristicas da solidariedade mecanica. (ARON, 2003, 461).Assim as sociedades de solidariedade mecanica estao pouco passiveis de mudancas, geralmente encontram-se estagnadas, a diferenciacao e dificultada, pois o enraizamento social esta determinado, e, segue-se em etapas.Sociedade de solidariedade organicaNas sociedades de solidariedade organica os lacos de solidariedade exigem a divisao do trabalho social, o tipo de organizacao social e de uma sociedade diferenciada, tambem o tipo de direito, diferente da sociedade de solidariedade mecanica, deve ser restitutivo. Durkheim ve como uma lei na historia a passagem da sociedade de solidariedade mecanica para a sociedade de solidariedade organica.E, pois, uma lei da historia a de que a solidariedade mecanica, que, a principio, e unica ou quase, perde terreno progressivamente e que a solidariedade organica se torno pouco a pouco preponderante. Mas quando a maneira como os homens sao solidarios se modifica, a estrutura das sociedades nao pode deixar de mudar. A forma de um corpo se transforma necessariamente quando as afinidades moleculares nao sao mais as mesmas. Por conseguinte, se a proposicao precedente e exata, deve haver dois tipos sociais que correspondem a essas duas sortes de solidariedade. (DURKHEIM, 1999, 17).A atividade e mais coletiva, os individuos dependem uns dos outros, devido a especializacao de funcoes ou mesmo a divisao do trabalho social. Demonstra que nas sociedades ditas modernas as sociedades sao altamente desenvolvidas e diferenciadas, assim cada individuo exerce funcoes diferenciadas.Na realidade o que leva as pessoas a interarem-se e mesmo o progresso dos meios da especializacao das funcoes que os individuos exercem entre si, ou mesmo em conjunto, logo os individuos acabam se tornando independentes das atividades em diferentes setores da vida social.Como conclusao, Durkheim afirma que a divisao do trabalho social nao pode ser reduzida apenas a sua dimensao economica, no sentido de que ela seria responsavel pelo aumento da producao, sendo esta a sua funcao primordial. Ao contrario, a divisao trabalho social tem antes de tudo uma funcao moral, no sentido de que ela passa a ser o elemento chave para a integracao dos individuos na sociedade. (SELL, 2001, 144).Dessa maneira Durkheim entende que a verdadeira funcao da divisao do trabalho social possui como fator principal o sentimento de solidariedade entre os individuos de determinada sociedade. Porem, com a crescente diversificacao das funcoes, cresce tambem o sentimento de individualidade entre os individuos, a consciencia coletiva acaba perdendo seu papel de interacao social. Portanto, os [...] efeitos produzidos pela divisao do trabalho, contribuindo para manter o equilibrio da sociedade (DURKHEIM, 1999, p.223). Quanto mais o trabalho for dividido, maior rendimento tera.[16]Mas, se a divisao do trabalho produz a solidariedade, nao e apenas porque ela faz de cada individuo um trocador, como dizem os economistas; e que ela cria entre os homens todo um