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O Evangelho segundo Tome, do apostolo que precisava "ver para crer", e o mais polemico do acervo de Nag Hammadi. Fragmentos de tres papiros gregos - encontrados em um lixo em Oxirrinco, atual Behnesa, no Egito -, publicados em 1897, contem sentencas atribuidas a Jesus quase identicas as encontradas no Evangelho de Tome de Nag Hammadi. Esses papiros eram representantes de edicoes gregas do Evangelho de Tome. Por algum tempo, acreditou-se que os escritos descobertos eram de autoria de um maniqueu, de um seguidor do mistico gnostico Mani. Atualmente, e consenso que o texto de Nag Hammedi foi escrito antes do movimento maniqueista ter surgido. O texto, em copta, teria sido escrito ou traduzido em Edessa, sob a influencia de Tome, dai o nome Evangelho de Tome. Ele teria sido composto durante o seculo 2 e sua redacao final teria sido feita no final do seculo 4. Tome, conhecido como Didimo Tome, teria parentesco com Jesus. Pregou a sua palavra na India e morreu a golpes de espada por quatro soldados, a mando de um rei. Segundo Luigi Moraldi, em sua obra Evangelhos Apocrifos (Paulus Ed.), Tome era considerado depositario de secredos e revelacoes particulares referentes a Jesus. "Os escritos apocrifos atribuidos a ele tambem tem essa marca; dai o sentido velado e muitas vezes chocante que o distingue". Moraldi relata que em Atos, Tome afirma: "Tu (Senhor) desvendas segredos escondidos e revelas palavras misteriosas"; e ainda, "Jesus, misterio escondido que me foi revelado, a mim, a quem revelaste teus misterios mais que a todos os meus companheiros, a mim disseste palavras que me queimam, e que nao posso manifestar". Ao contrario dos outros evangelhos conhecidos, quer sejam canonicos ou apocrifos, o Evangelho de Tome nao expoe narrativas sobre a vida de Jesus, mas atem-se as sentencas que teriam sido proferidas por ele a seus discipulos. O Evangelho de Tome e formado por 114 sentencas independentes proferidas por Jesus. Os ensinamentos de Jesus descritos tem como objetivo levar ao homem o ideal da salvacao gnostica. Contem parabolas sem alegorias e ensinamentos sobre o reino de Deus e o comportamento do ser humano. O conteudo ainda relata os caminhos para a busca de si e as palavras que nao devem ser anunciadas aos profanos. O masculino e o feminino sao convocados a viverem de forma integrada. O Evangelho de Tome tem uma relacao estreita com o de Joao, considerado gnostico, assim como com o de Maria Madalena. Esses tres evangelhos tinham como principio a uniao do masculino e do feminino em cada ser humano. Na visao gnostica de Tome, Jesus era um sabio que caminhava com seus discipulos e que lhes ensinava palavras portadoras de vida. Essas palavras levavam o discipulo a tomar consciencia de si mesmo e a caminhar em busca da plena realizacao de seu ser. Os evangelhos de Tome e Joao propagavam o conhecimento da Palavra, Jesus, o Pai e a verdade, para se libertar da morte. Reconheciam que todo homem tem uma cegueira interna que o impede de conhecer a verdade. As comunidades de Tome sabiam que compreender as
palavras de Jesus significava interpreta-las de forma correta para tornar-se um seguidor fiel das palavras de vida. Dessa forma, a morte nao teria lugar no cotidiano de uma vida mortal. As parabolas de Tome revelam Jesus mais proximo dos camponeses e dos excluidos do sistema economico romano, diferente dos evangelhos canonicos. O estudioso e autor Marvin Meyer considera o Evangelho de Tome como um evangelho de sabedoria, no qual Jesus emprega a tecnica tambem usada nos evangelhos canonicos, em que nao define tudo, mas que se deixam historias inacabadas ou com uma pergunta no ar. Assim, ele e um evangelho interativo, pois tem como objetivo provocar a reflexao e a interpretacao. Ele encerra seus escritos falando sobre Pedro e Maria Madalena: "Simao Pedro disse: Seja Maria Madalena afastada de nos, porque as mulheres nao sao dignas da vida. Respondeu Jesus: Eis que eu atrairei, para que ela se torne homem, de modo que tambem ela venha a ser um espirito vivente, semelhante a vos homens. Porque toda a mulher que se fizer homem entrara no Reino dos Ceus".(Tome 114) Para o pesquisador Frei Jacir de Freitas Faria, em sua obra As Origens Apocrifas do Cristianismo: "esse texto deve ser entendido em sintonia com outras passagens do Evangelho de Maria Madalena e do tratado gnostico Pistis Sophia, os quais descrevem a postura misogina de Pedro em relacao as mulheres. Essa aversao de Pedro em relacao as mulheres e o reflexo da disputa de lideranca entre os primeiros cristaos. E nesse campo era normal que as mulheres nao levassem a melhor, pois eram consideradas incapazes de aprender ensinamentos profundos. O grande pecado de Maria Madalena foi saber demais".(Compilacao da Revista Arquivos Secretos Especial, por Ana Elizabeth Cavalcanti da Costa)Trechos do Evangelho de Tome5.Conhece o que esta ante os teus olhos - e o que te e oculto te sera revelado; porque nada e oculto que nao seja manifestado.20.Disseram os discipulos a Jesus: Dize-nos, a que se assemelha o Reino dos Ceus?Respondeu-lhes ele: Ele e semelhante a um grao de mostarda, que e menor que todas as sementes; mas, quando cai em terra, que o homem trabalha, produz um broto e se transforma num abrigo para as aves do ceu.22.Jesus viu criancas de peito mamarem. E ele disse a seus discipulos. Essas criancas de peito se parecem com aqueles que entram no Reino. Perguntaram-lhe eles: Se formos pequenos, entraremos no Reino? Respondeu-lhes Jesus: Se reduzirdes dois a um, se fizerdes o interior como o exterior, se fizerdes o de cima como o de baixo, se fizerdes um o masculino e o feminino, de maneira que o masculino nao seja mais masculino e o feminino nao seja mais feminino - entao entrareis no Reino.47.Disse Jesus: O homem nao pode montar em dois cavalos, nem pode retesar dois arcos. O servo nao pode servir a dois senhores, pois ele honra um e ofende o outro. Nenhum homem que bebeu vinho velho deseja beber vinho novo. Nao se coloca vinho novo em odres velhos, com medo que se rompam; vinho novo se coloca em odres novos, para que
nao se perca. Nao se cose um remendo velho em roupa nova, para nao causar rasgao.57.Jesus disse: O Reino do Pai e semelhante a um homem que semeou boa semente em seu campo. De noite, porem, veio o inimigo e semeou erva ma no meio da semente boa. O senhor do campo nao permitiu que se arrancasse a erva ma, para evitar que, arrancando esta, tambem fosse arrancada a erva boa. No dia da colheita se manifestara a erva ma. Entao sera ela arrancada e queimada.
O texto original do Pistis Sophia, escrito em grego, foi guardado numa traducao em copta, dialeto egipcio, feita provavelmente entre o s seculos 3 e 4 de nossa era. O codice foi levado para a Inglaterra em 1772, por um medico, dr. Anthony Askew, que colecionava manuscritos antigos. Mais tarde, o documento, conhecido como Codice Askew, foi adquirido pelo Museu Britanico. O seu conteudo foi traduzido para o latim por volta do seculo 19 e, mais tarde, para o frances, alemao e ingles. O titulo Pistis Sophia e traduzido geralmente como "sabedoria da Fe". O manuscrito, numa versao mais simplificada, tambem foi encontrado em um papiro em Nag Hammadi, em 1945. O texto afirma que Jesus, apos a ressurreicao, permaneceu no mundo por 11 anos, instruindo seus discipulos ate o "primeiro nivel do misterio". No inicio, e tracado um paralelo entre a morte e ressurreicao de Jesus, com a descricao da descida e da ascensao da alma. Ha ainda a descricao de figuras importantes na cosmologia gnostica e a lista de 32 desejos carnais que devem ser superados para se alcancar a salvacao. No inicio do texto, Jesus se encontra no Monte das Oliveiras com seus discipulos. Depois de algum tempo, ele e elevado ao alto em meio a relampagos e trovoes. Apos 30 horas, Jesus retorna envolvido em tres vestes de luz e anuncia: "A partir deste dia, vou falar-vos abertamente, desde o principio da Verdade ate o seu termino(Plenitude); e vou falar, face a face, sem (usar) parabolas. A partir deste momento nao vos esconderei nada do (misterio) alto e do lugar da Verdade. Pois, autoridade me foi dada, por intermedio do Inefavel e do Primeiro Misterio de todos os misterios, para falar-vos, desde o Principio ate a Plenitude (Pleroma), tanto de dentro para fora do exterior para o interior. Ouvi, portanto, para que possa dizer todas as coisas"(capitulo 6, Pistis Sophia). Para muitos estudiosos, o conteudo do Pistis Sophia possui uma linguagem impenetravel devido ao seu simbolismo. O texto tem sido analisado por diversas tradicoes. O seu simbolismo e engenhoso em sua simplicidade. As entidades da narracao representam os principios do homem, revelando dessa forma o sistema psicologico subjacente aos ensinamentos do Mestre. A gematri(correspondencia numerica das palavras) tambem e empregada no texto, revelando significados importantes e profundos.(Compilacao feita da Revista Arquios Secretos Especial). As polemicas afirmacoes sobre potencias, catastrofes marcadas para 2012 reacenderam a eterna discussao: a civilizacao tem data certa para acabar? Veja o que diz a revista Para saber e conhecer, no texto de Salvador Nogueira. O mundo vai acabar. E serio. Vai acabar mesmo. So nao vai ser em 2012. Mas da para antecipar uma data aproximada: o planeta Terra sera destruido la pelo ano 6.999.997.990, ou, arredondando a conta, daqui a uns 7 bilhoes de anos. Sera mais ou menos por essa epoca que o Sol se tornara uma estrela gigante vermelha tao inchada que seu diametro vai ultrapassar a orbita da Terra. O planeta sera engolfado pela atmosfera solar e completamente pulverizado no processo. A vida na Terra, entretanto, tera acabado muito antes
disso. Em coisa de 1 bilhao de anos, o Sol ja estara bem mais quente do que agora, evaporando totalmente os oceanos terrestres e transformando nosso planeta num deserto inabitavel. Isso nao e especulacao; sao fatos cientificos. Mostram que nao deveria ser tabu ou coisa de maluco falar sobre o fim do mundo. Agora, se o assunto sao aqueles sujeitos que andam por ai com plaquinhas com os dizeres "O fim esta proximo", ai o negocio muda de figura. E olha que os caras sao criativos, hein? Ao longo desta reportagem, voce vai descobrir nove lorotas contadas sobre o fim do mundo, desde profecias da Antiguidade ate a hipoteses de a Terra se chocar com planetas errantes, passando por alinhamentos galacticos. E podera ficar tranquilo ao saber que nenhuma dessas proposicoes faz sentido. Disso tudo, entretanto, uma coisa e certa: o ser humano parece ter uma fixacao ancestral pelo fim do mundo. Em todo seculo ou milenio que se encerra, essa historia reaparece. Em algumas datas especificas a fantasia e requentada, como agora, para 2012. Parece que a humanidade tem um desejo oculto, inconsciente, de autodestruicao. O que, como voce vera ao final, pode nao estar mesmo muito longe da verdade... 1.Os maias previram o fim do mundo em 2012? A civilizacao maia esteve entre os povos mais sofisticados da America pre-colombiana. Seu dominio se estendeu por seculos, antes de ser encerrado pela colonizacaoeuropeia. E uma de suas tecnologias era o calendario. Como todo artefato desse tipo, ele se presta, em primeiro lugar, a marcar ciclos importantes, como a hora de plantar e de colher, ou a aparicao de determinados astros no ceu. Para esse tipo de referencia, um calendario de 365 dias e o mais indicado, porque reflete de forma mais acurada o movimentto da Terra ao redor do Sol. Os maias possuiam um desses, mas marcavam datas especificas e registros historicos por outro calendario. Para essa solucao alternativa, adotaram um ano (tun) de 360 dias, divididos em 18 meses (winal) de 20 deias cada. Mas, diferentemente do que fazemos, eles nao consideravam o ano a unidade essencial de data. Ainda tinham o k'atun (que correspondia a 20 tun) e o b'a'tun (que correspondia a 20 k'atum). Pois bem: o dia 21 de dezembro de 2012, segundo a maior parte dos especialistas, marca o final do b'a'ktun de numero 13 na contagem do calendario maia. Depois disso, o que acontece? Comeca o b'a'ktun 14. So isso. "Em nenhum lugar se diz que o ciclo que estamos vivendo sera o ultimo", afirma Eduardo Natalino dos Santos, professor de historia da America pre-colombiana da Universidade de Sao Paulo (USP). Ou seja, a ideia de que o mundo vai acabar em 2012 pelo calendario maia e a mesma que levou alguns a pensar que o ano 2000, pela contagem gregoriana, marcaria o final dos tempos. E o fenomeno do numero redondo, versao pre-colombiana. 2.Os terremotos recentes sao sinais do apocalipse? E dificil nao se assustar com as noticias de terremotos. A impressao que da e que, a cada dia, ocorrem mais desses fenomenos, e
seu efeito fica mais devastador a cada nova ocorrencia. Mas e so impressao mesmo, segundo os sismologos. "Os terremotos sao aleatorios. Nao tem hora nem epoca certas para acontecer", explica Marcelo Assumpcao, sismologo da USP. "Ha periodos em que, por coincidencia, ocorrem com mais frequencia e outros em que estao mais espacados, mas trata-se de uma flutuacao estatistica. A longo prazo, o numero de terremotos nao esta nem aumentando, nem diminuindo". Em linhas gerais, os cientistas entendem o que ocasiona os terremotos. Sao processos de acomodacao da crosta terrestre. As placas tectonicas (que carregam consigo os continentes) estao em constante movimento, e o atrito entre elas produz os tremores. Por isso ha regioes do globo muito sujeitas a grandes terremotos que outras - sao aquelas localizadas sobre areas de divisa entre duas ou mais placas tectonicas. O Brasil, felizmente, esta bem no meio de uma placa, de forma que os tremores possiveis por aqui sao sempre de menos escala. Mas lugares como o Chile, por exemplo, estao sempre sujeitos a violentos terremotos. O que a ciencia nao consegue (e possivelmente nunca conseguira) prever e o momento exato em que ocorrera um abalo sismico. Isso porque a previsao exigiria a instalacao de inumeros equipamentos de medicao nas profundezas da crosta terrestre, o que e tecnicamente inviavel. 3.Uma mudanca do polo magnetico pode causar alteracoes devastadoras na Terra? Todo sabe que as bussulas sempre apontam para o norte, certo? Pois e, mas nem sempre foi assim. A cada 400 mil anos, em media, o polo magnetico terrestre se inverte. estima-se que uma nova inversao (sim, as bussulas passaram a apontar para o sul) pode acontecer em breve (isso em escala de tempo geologica, ou seja, nao quer dizer que estaremos aqui para ver). Mas os registros geologicos mostram que essa mudanca nao causa dano algum a biosfera. (ta, para nao dizer que ninguem sente nada, talvez algumas aves que usam um "sexto sentido" capaz de sentir o polo magnetico para definir a direcao de sua migracao se sintam um pouco perdidas, ao menos no inicio). Esse fenomeno acontece pela dinamica produzida no interior da Terra, sobretudo na interacao do manto pastoso com o nucleo de ferro do planeta. Essa movimentacao interna produz um efeito similar ao de um dinamo, que cria a polarizacao magnetica norte-sul. Vez por outra, ha uma inversao. A sugestao de que a Terra poderia mudar sua rotacao, ou girar ao contrario, por causa da mudanca, de polo magnetico nao faz sentido nenhum. Ate a Nasa, preocupada com a boataria a respeito de 2012, elaborou um questionario de perguntas e respostas em que essa hipotese e desmentida por completo. "Uma reversao da rotacao da Terra e impossivel", diz categoricamente a agencia espacial americana. "Ha pequenos movimentos dos continentes (por exemplo, a Antartida ja esteve perto do equador ha centenas de milhoes de anos), mas eles sao irrelevantes para as afirmacoes de que os polos de retacao poderiam se inverter. Aqui, o truque dos farsantes do fim do mundo e fazer as pessoas confundirem a inversao dos polos magneticos (fenomeno que deve
ocorrer) com a inversao dos polos de rotacao (que jamais acontecera). 4.Poderia um planeta gigante e desconhecido se chocar com o nosso? Quem nunca ouviu falar de astros como Nibiru e Hercolubus, o famoso planeta chupao? eles tem duas coisas em comum: (1) seriam capazes de destruit a vida na Terra e (2) sao obras de ficcao. Na fronteira entre o esoterismo e o catastrofismo, encontramos historias como essas. Nibiru e supostamente um planeta descoberto pelos sumerios, mas que continua invisivel a nossa ciencia. Hercolubus, muitas vezes chamado de planeta Chupao, seria um mundo gigante, maior que Jupiter, descrito pelo indigena peruano V. M. Rabolu - o mesmo sujeito que andou falando sobre peixes em Venus (planeta com temperatura media de 480 graus Celsious). Todos esses mundos errantes tem um unico destino: se chocar com a Terra. Ha quem diga que ja em 2012, outros falam em 2043, e por ai vai. tem por onde? "Isso nao passa de invencao", diz Cassio Leandro Barbosa, astronomo da Universidade do Vale do Paraiba
"E acontecera depois que derramarei o meu Espirito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizarao, vossos velhos sonharao, e vossos jovens terao visoes; ate sobre os servos e sobre as servas derramarei o meu Espirito naqueles dias".(Joel 2:28-29); e Pedro (Atos 2:17-18). nas traducoes "derramarei o meu Espirito ou do meu Espirito", nao se trata do Espirito Santo de Deus. Tambem nos profetas (mediuns), nao e Deus mesmo que se manifesta, mas um espirito de Deus, do bem. Mas as traducoes trazem Espirito com letra inicial maiuscula, como se fosse o proprio Deus, que os teologos passaram a chamar de Espirito Santo. Na conversao de Paulo, foi o espirito de Jesus quem se manifestou e nao o Espirito Santo. Quando Pedro foi libertado da prisao por um espirito santo (anjo) e foi a casa de Maria, mae de Joao, as pessoas, supondo que Pedro estivesse morto, acharam que fosse o seu anjo (seu espirito), e nao o Espirito Santo que estivesse se manifestando (Atos 12, 15). O espirito de Jesus e nao o Espirito Santo disse a Paulo e Timoteo que nao fossem para a Abitinia (Atos 16:7). Paulo teve uma visao de um homem macedonio e nao do Espirito Santo, instruindo-o a ir para a Macedonia (Atos 8:19). E Pedro ordenou que os gentios fossem batizados em nome de Jesus e nao do Espirito Santo (Atos 10:48). Voce que me le, deve estar pensando que eu sou contra o Espirito Santo. Porem apenas defendo um estudo serio e sem dogmas da Biblia. Eu aceito o Espirito Santo biblico, e nao o polemico dos teologos instituido no seculo IV. As traducoes e adaptacoes fraudulentas de textos biblicos, para darem apoio ateologia dogmatica sobre ele e outras doutrinas, estao, hoje, cada vez mais, sendo criticadas pelos estudiosos da Biblia em profundidade, no grego e na Vulgata Latina.(Compilacao feita da revista crista, por Jose Reis Chaves) O Evangelho de Maria Madalena pertence ao Codex Akhmin, tambem chamado Papyrus Berolinensis 8502. Foi descoberto na cidade de Akhmin, no Egito, em 1896, e adquirido no Cairo pelo pesquisador alemao Carl Reinhardt. Originalmente, tinha 19 paginas em papiro, escrito em dialeto copta egipcio. O texto estava incompleto; faltam as paginas de 1 a 6, e de 11 a 14. Em 1955, uma traducao foi publicada pela primeira vez.Entre 1897 e 1906, dois outros fragmentos desse evangelho foram encontrados pelos ingleses Bernard Pyne Granfell e Arthur Surridge Hunt. Escritos em grego, sao denominados Papyrus Oxyrhynchus e o Papyrus Ryland 463. A versao desses novos fragmentos, que complementam e confirmam o texto do Codex Akhmin, foi publicada em 1983. O Evangelho de Madalena e considerado um dos mais importantes evangelhos apocrifos, pois contribuiu muito para a compreensao das origens do Cristianismo. O manuscrito em grego foi escrito por volta do ano 150, e a sua copia em copta na seculo 5. Acredita-se que o Evangelho de Maria Madalena e fruto da comunidade que se formou sob sua lideranca e que, de certa forma, foi uma reacao contra a institucionalizacao do Cristianismo na linha masculina e hierarquica.
Jesus sempre esteve proximo das mulheres e dos excluidos das sociedades, como os pobres, pecadores e enfermos. Os evangelhos canonicos nao retrataram a lideranca de mulheres apostolas e discipulas de Jesus, como Maria Madalena. Maria Madalena nasceu na cidade de Magdala, na Galileia. Era uma mulher de posses que, apos uma experiencia religiosa, tornou-se discipula de Jesus, acompanhando-o em suas viagens, junto a outros discipulos, homens e mulheres. Nos evangelhos apocrifos, Filipe a apresenta como companheira de Cristo. No Evangelho de Tome, e a consorte do Senhor e sua interlocutora mais importante, e na Pistis Shofia, tratado gnostico do seculo 3, a maior parte das perguntas e feita por Maria Madalena. Nos Evangelhos canonicos e apocrifos, ela sempre e identificada com Jesus. A sua morte nao e relatada nos apocrifos, e ha quem diga que ela teria fugido de Jerusalem no ano 42, devido a perseguicao dos romanos aos cristaos. Dai a tradicao que ela teria se tornado eremita. Ela e a figura feminina mais citada no Novo Testamento e personagem importante na cena da ressurreicao de Jesus. Na Biblia, as imagens frequentemente associadas a Maria Madalena sao a da pecadora que unge os pes de Jesus (Lc 36:8), a da mulher que derrama sobre sua cabeca um precioso balsamo (Mt 26:6-7) e da esposa que esta prestes a ser apedrejada por adulterio e e salva por Jesus (Jo 8:3-12). Na epoca, o termo "pecadora" para os fariseus podia significar tanto uma mulher de costumes depravados quanto uma mulher que nao observava os preceitos dos fariseus. No livro hebraico, o Talmude, uma pecadora podia ser uma mulher que dava de comer ao marido com um alimento sobre o qual nao havia dado o dizimo. Em 591, o papa Gregorio fez um sermao na Pascoa (homilia 33), no qual ele fundiu Maria Madalena com a pecadora anonima da cidade. De acordo com os estudiosos da atualidade, o papa desferiu um golpe praticamente fatal, numa epoca em que as mulheres eram cada vez mais marginalizadas, por serem julgadas como uma ameaca a verdadeira fe. "Aquela a quem Lucas chama de mulher pecadora, a quem Joao chama de Maria Madalena, nos acreditamos ser a Maria da qual sete demonios foram expulsos, de acordo com Marcos. E o que significam os demonios, senao os vicios?". O papa Gregorio, entre diversas colocacoes negativas sobre Maria Madalena, afirmou que o balsamo usado pela mulher era o mesmo que usava para perfumar sua carne para atos proibidos. O padre Richard Mcbrian da Notre Dame University afirma que nao existem fatos que provem que Maria Madalena fosse prostituta. Naquela epoca, as doencas comuns entre a populacao eram atribuidas a demonios. O estudioso acredita que os "demonios" poderiam ser doencas, e a expressao "expulsar os demonios" pode ser considerado o mesmo que "curar". Apesar de ter sido rotulada como prostituta pela Igreja ocidental no seculo 6, existem provas de que Maria Madalena era uma pessoa respeitada pelos primeiros lideres masculinos da Igreja. O bispo de Roma, Hipolito, naascido em 170, afirmava que ela era o apostolo para os apostolos. Por outro