situacao social inferior a de um levita; umsamaritano, apesar de ser descendente dos israelitas, devido a miscigenacao,era considerado impuro e, socialmente, inferior a uma mulher judia, para citarso dois exemplos. Instituicoesreligiosas O Templo foi, ate 70 dC, o mais importantecentro religioso judaico. Destruido duas vezes, estava sendo reconstruido nesteperiodo. As mulheres e os nao circuncidados nao podiam entrar no interior doTemplo. Neste edificio eram realizados os sacrificios; o sinedrio se reunia;eram armazenadas as riquezas e impostos dirigidos ao Templo, bem como osobjetos de culto. Ou seja, o Templo era muito mais do que um local de culto.Sobretudo, era o centro de toda a vidareligiosa, economica e politica judaica. Suas atividades e organizacaorevelam os valores e as divisoes desta sociedade, onde os sacerdotes econhecedores da Lei possuem privilegios, so os homens circuncidados sao levadosem conta e mulheres e gentios sao colocados a margem. Organizandoa vida religiosa e os cultos no templo existiam um amplo clero chefiado pelosumo-sacerdote, que provinham das familias mais ricas judaicas da palestina. Ossacerdotes, tanto sob o governo dos herodianos quanto dos procuradores, eramescolhidos e destituidos pelos governadores civis. Logo, este posto possuia ummarcado carater politico. Osumo-sacerdote era auxiliado por diversos funcionarios, todos provenientes dasfamilias mais importantes: o comandante do Templo; os chefes das 24 equipessemanais, os sete vigilantes, tres tesoureiros. Alem dosacerdote supremo, existiam cerca de 7 mil outros sacerdotes divididos em 24equipes que se revezavam nos servicos do Templo. Em media, cada sacerdoteatuava cinco vezes por ano. Recebiam salario, que provinha dos sacrificios e dodizimo. A funcao sacerdotal era hereditaria. Ao lado dos sacerdotes, haviam 10mil levitas, tambem organizados e 24 equipes. Atuavam como musicos ouporteiros, tambem cinco vezes ao ano. Nao recebiam salarios. As sinagogastambem eram centros religiosos, ja que nelas se cultuava a Deus e era estudadaa Lei, tal como ocorre ainda hoje. Nelas, qualquer judeu poderia ler e fazercomentarios a Lei, o que nao ocorria na pratica, funcao que acabava controladapelos especialistas nas escrituras, os escribas e rabis farisaicos.As festas religiosas tambem possuiam um papeldestacado na vida judaica. Nestas ocasioes o povo se reunia em Jerusalem ecelebrava a intervencao divina em sua Historia. Mais do que ummomento de comemoracao, tais datas serviam para perpetuar a memoria e astradicoes do povo. Tres festas eram consideradas mais importantes: a Pascoa, querecordava a libertacao da escravidao no Egito; Pentecostes que ocorria na epocada colheita e recordava a Alianca do Sinai; Tendas, que festeja o proprioTemplo. Outraspraticas religiosas judaicas comuns no seculo I dC eram a circuncisao, a guardado Sabado, a oracao cotidiana, realizada pela manha e a tarde. Contudo, apesarde uma aparente unidade, o Judaismo estava subdividido em uma serie de faccoespolitico-religiosas, que apresentaremos no proximo item. OJudaismo no seculo I Muitaspessoas pensam no judaismo do seculo I dC como um bloco monolitico, umareligiao solidamente unificada que o cristianismo dividiu, formando umareligiao nova. Entretanto,haviam muitos subgrupos diferentes dentro de judaismo antigo e o movimento deJesus era, a principio, so um deles. Assim, a separacao do cristianismo dojudaismo nao foi subita, mas aconteceu gradualmente. O Judaismo no tempo de Jesus parecia muitocom as divisoes internas do cristianismo de hoje.