por se basearem no consenso cientifico da epoca (o aristotelianismo). A igreja vem sendo pintada como inimiga da ciencia quando, na verdade, os companheiros e colegas cientistas de Galileu e que foram os maiores inimigos da ciencia verdadeira.Nao deixe que aqueles que negam uma leitura objetiva do relato da criacao escapem quando trazem esse tipo de argumento falacioso. Se voce ouvir pessoas apresentarem tais argumentos, desafie-as a justificar sua posicao, e aponte gentilmente os erros sobre fatos e logica.Referencias e notas:[1] Waltke, B.K., The first seven days, Christianity Today 32:45, 1988.[2] Ramm, B., The Christian View of Science of Scripture, Paternoster, London, 1955, p. 70.[3] Kaiser, W.C., Legitimate hermeneutics; in: Geisler, N.L. (ed.), Inerrancy, Zondervan, Grand Rapids, Michigan, 1980, p. 147.[4] Cosner, L., The use of Genesis in the New Testament, Creation 33(2):16-19, 2011,creation.com/nt; Sarfati, J., Genesis: Bible authors believed it to be history, Creation 28(2):21-23, 2006, creation.com/gen-hist[5] Arnold, B.T., Encountering the Book of Genesis, Baker, Grand Rapids, Michigan, 1998, p. 23.[6] Genesis e escrito como historia, nao poesia. Veja as entrevistas com o especialista nos escritos do Antigo Testamento Dr. Robert McCabe, Creation32(3):16-19, 2010; e o especialista em hebraico Dr. Ting Wang, Creation 27(4):48-51, 2005,creation.com/wang[7] Goldsworthy, G., Preaching the Whole Bible as Christian Scripture, IVP, Leicester, 2000, p. 24.[8] Veja particularmente Hugh Ross (Creation and Time, NavPress, Colorado Springs, 1994, p. 16-24; (com Gleason Archer) The Day-Age Response; em: D. G. Hagopian, D.G., (editor), The Genesis Debate, Crux Press, Mission Viejo, California, 2001, p. 68-70), Don Stoner (A New Look at an Old Earth, Harvest House, Eugene, Oregon, 1997, p. 117-119), e Roger Forster e Paul Marston (Reason, Science and Faith, Monarch, Crowborough, East Sussex, 1999, p. 188-240).[9] Kulikovsky, A.S., Creation and Genesis: a historical survey, Creation Research Society Quarterly 43(4):206-219, 2007.[10] Veja a lista de idades ja calculadas para a criacao, por Batten, D., Old-earth or young-earth belief; which belief is the recent aberration? Creation 24(1):24-27, 2001,creation.com/old-young[11] Hall, D.W., The evolution of mythology: classic creation survives as the fittest among its critics and revisers; em: Pipa, J.A. e Hall, D.W. (eds.), Did God Create in Six Days? Southern Presbyterian Press, Taylors, SC, 1999, p. 276.[12] A outra pessoa que deu origem a esse conto popular foi Antoine-Jean Letronne (1787-1848), um academico antirreligiao que publicou On the Cosmological Ideas of the Church Fathers (1834). Veja Jeffrey Burton Russell,Inventing the Flat Earth, Praeger, London, 1997, p. 49-51, 58-59.[13] Russell, ref. 12, p. 40-41, 52-54.[14] Russell, J.B., The Myth of the Flat Earth, texto nao publicado, apresentado na American Scientific Affiliation Conference, Westmont College, 4 de Agosto, 1997; http://www.veritas-ucsb.org. Alguns anos antes, ele ressaltou que esse relato foi listado entre os cinco maiores mitos historicos, por meio da Historical Society of Britain.[15] Schirrmacher, T., The Galileo Affair: History or Heroic Hagiography?Journal of Creation 14(1):91-100, 2000.[16] Sarfati, J., Galileo Quadricentennial; myth vs fact, Creation 31(3):49-51, 2009, creation.com/gal-400[17] Ramm, ref. 2, p. 36. Forster e Marston (Reason and Faith, 293) concordam que e impreciso usar o caso de Galileu como um exemplo de ciencia versusreligiao.[18] Schirrmacher, ref. 12, p. 92.[19] Certamente, a grande maioria dos