so nao fazer mais mal porque as pessoas que ali estavam tinham bons coracoes. No entanto, asseguram-me os juremeiros, catimbo forte se faz na mata, sozinho, em baixo de um pe de jurema. Eis aqui a relacao catimbo-jurema.Na mesa de Jurema, muitos mestres que descem sao catimbozeiros. Embora na maioria das vezes, o presidente nao permita que mestres de esquerda realizem seus trabalhos, eles se fazem presente e anunciam seus pontos.Salve Antonio Pelintra!Salve na direita!E salve na esquerda!Na direita eu sou bom, mas na esquerda eu sou melhor!Anunciou certa vez o irmao do caboclo Ze Pelintra, apos cantar seu ponto:Ta chovendo e ta relampeando e ta trovejandoEu nao posso andar.E bonito e tenho que verAntonio Pelintra e seu baianar.E na materia da mestra Maria Fernandes, o Rei Sipua cantava, alertando os assistentes:Eu venho, eu venhoDo canto do marEu ja vi no seu reinadoSereia cantarRei Sipua - Eu sou o mestre dos pauzinho!Rei Sipua - Eu sou um cara danado.Rei Sipua - Bato com negro no chao.Rei Sipua - Nego vai porque eu quero.Rei Sipua - Levo nego a sepultura.Rei Sipua - Eu mandei tocar o sino.Assim, na mesa da Jurema, se fazem presentes: caboclos, pretos-velhos, catimbozeiros e animais encantados.Embora o primeiro seja considerado feiticaria, tanto o catimbo quanto a Jurema possuem pontos em comum. Muitos mestres espirituais, catimbozeiros falecidos, trabalharam tanto na direita quanto na esquerda. Teoricamente, o juremeiro nao admite os "trabalhos de chao", a "mesa baixa", enquanto o catimbozeiro, deliberadamente opera nas duas linhas, solta fumaca as esquerdas quanto as direitas.No catimbo ha uma especie de fitolatria a planta Jurema. Com ela se prepara uma bebida sagrada atraves da qual pode ser alcancado o extase mistico. Outras vezes, e bebida e fumada. Veneravel desde os tempos da pajelanca indigena. Tanto a jurema branca quanto a jurema preta sao usadas no catimbo - na maioria dos casos misturadas a cachaca ou vinho e outras plantas. Um unico senhor, ex-catimbozeiro, em Natal, citou o uso da bebida no estilo indigena, a base de hidromel. Os demais ingredientes e o modo de preparar a bebida sao segredos".Deixo claro aos que leram as linhas acima que ao longo desses dez anos de pesquisas e vivencias, pude constatar que quase tudo o que foi dito no rascunho acima copiado, sobre Catimbo e Jurema, esta parcialmente equivocado ou errado.Estudos antropologicos, historiograficos, linguisticos e esotericos vem sendo realizados - pesquisas que, no que se refere ao estudo dos cultos a Jurema, me fazem ir muito alem dos conceitos dicotomicos e belicos que lembram a sintese acabrunhada "bem versus mal", "deus contra diabo", etc. implantada em nossas vidas ao longo de meio milenio de catequeses catolico-protestantes (que geralmente nao permitem ao catequizado aprofundar-se em qualquer "misterio", antes transformando sua vida em um eterno conflito da luz contra as trevas, branco contra preto, alto contra baixo, rico contra pobre, direita e esquerda, mais e menos, melhor e pior... e como a maioria dos catimbozeiros por mais "rebeldes" que sejam sao fortemente influenciados pelo catolico-protestantismo, nao deixam de fazer seus votos a Deus e/ou a Satanas!). Por qual motivo, entao,