a ver Jesus como Senhor pessoal, e nao um Cristo estrangeiro, quando eles agem de acordo com valores cristaos aplicados a propria cultura vivendo um Evangelho que faz sentido a sua cosmovisao, quando eles adoram ao Senhor de acordo com criterios que eles entendem, entao teremos ali uma igreja entre eles.Apesar de o Evangelho ser supra cultural e a-temporal, para todos os povos em todos os tempos, cada cultura, por si, possui uma formula propria de elaboracao de perguntas a serem respondidas pela Palavra. A sensualidade e condenada pela Biblia, mas cada povo desenvolve uma compreensao cultural distinta do que e ou nao sensual. A contextualizacao da mensagem, portanto, e um processo necessario para que a mesma seja transmitida com fidelidade.Podemos exemplificar pensando na figura de um homem ocidental urbano com pneumonia. No ocidente tal enfermidade e tratada de acordo com o conhecimento acumulado sobre a enfermidade e a historia prescrita de cura. A pergunta que surge, portanto, e apenas como trata-la. No contexto africano, a principal pergunta a ser debatida nao e como mas sim por que. A causa da enfermidade e a questao mais relevante e nenhuma acao sera tomada ate que haja uma iniciativa na direcao de se produzir esta resposta. Trata-se uma mesma enfermidade objetiva, gerada pelos mesmos mecanismos biologicos, mas com abordagens culturais distintas. A compreensao das perguntas que inquietam os coracoes e fundamental para a proclamacao do Evangelho de forma decodificada e transformadora. Se fecharmos os olhos para a necessidade da contextualizacao iremos comprometer o conteudo do Evangelho na transmissao do mesmo. Possivelmente passaremos adiante apenas sinais sem significados que produzirao valores sincreticos e nao biblicos.Devemos, porem, perceber que a contextualizacao nao possui valor em si mesma. Seu valor e proporcional ao conteudo a ser contextualizado. Nielsen afirma que a Ubanda no Brasil e a forma mais perfeita de contextualizacao de valores religiosos. Trazida pelos escravos moldou-se ao Catolicismo europeu, forneceu uma mensagem pessoal e informal, gerou celulas que ganham vida de forma independente e cria cenarios atrativos para novos adeptos. Portanto a pergunta nao e apenas como contextualizar mas especialmente o que contextualizar.Na tentativa de avaliar a compreensao (e transformacao) do Evangelho em um contexto transcultural, ou mesmo culturalmente distinto, proponho tres principais questoes que deveriamos tentar responder perante um cenario onde a mensagem biblica ja foi pregada:1. Eles percebem o Evangelho como sendo uma mensagem relevante em seu proprio universo?2. Eles entendem os principios cristaos em relacao a cosmovisao local ?3. Eles aplicam os valores do Evangelho como respostas para os seus conflitos diarios de vida?Contextualizar o Evangelho e traduzi-lo de tal forma que o senhorio de Cristo nao sera apenas um principio abstrato ou mera doutrina importada, mas sera um fator determinante de vida em toda sua dimensao e criterio basico em relacao aos valores culturais que formam a substancia com a qual experimentamos o existir humano.Para que isto aconteca e necessario observar alguns criterios para a comunicacao do Evangelho:1. Toda comunicacao do Evangelho deve ser baseada nos principios biblicos nao sendo negociada pelos pressupostos culturais das culturas doadoras e receptoras do mesmo.