sobretudo quando fazem especulacao teorica, os fisicos, biologos e quimicos sao metafisicos, dado que nao possuem, segundo as exigencias cientificas modernas, acesso empirico ao objeto de estudo - por exemplo, as deducoes teoricas que tentam fazer a respeito do interior dos buracos negros. Quando estamos diante do problema da identidade pessoal temos um obstaculo semelhante aos buracos negros que nos coloca em territorio metafisico: nao ha como ter acesso empirico a mente das outras pessoas. Logo, temos de tentar deduzir os criterios de identidade pessoal ao longo do tempo.Como nao queremos alongar muito o texto, pois vamos dividir nossa discussao em diferentes "capitulos", iremos agora ver apenas uma das teses propostas do problema. Para tanto, e oportuno iniciarmos com um exemplo famoso na literatura sobre a identidade pessoal: o principe e o sapateiro. Este tipo de "experimento de pensamento" foi desenvolvido pela primeira vez por Locke em seu Ensaio. Trata-se de buscar mostrar que o criterio para a identidade pessoal ao longo do tempo e a memoria. Assim, parafraseando Locke, ele diz: se, porventura, a alma de um principe, junto as suas memorias e demais atributos mentais, passasse a habitar o corpo de um sapateiro, estariamos dispostos a admitir que o sapateiro sera agora, enquanto pessoa, o principe, ainda que, como homem, continue a ser o sapateiro. Nessa experiencia mental, Locke quer distinguir o ser humano da pessoa. Em outras palavras, um ser humano particular nao e uma pessoa. A pessoa, segundo Locke, e determinada pelos seus atributos mentais, em especial a sua memoria, independentemente do seu corpo ou individuo de uma especie particular. O que nos faz ser a mesma pessoa de ontem, portanto, nao envolve a nossa continuidade espaco-temporal ou fisica, mas sim a nossa continuidade mental. Se formos capazes de lembrar das nossas vivencias ou estados passados, entao a nossa identidade se prolonga tao longe quanto se prolongar a nossa memoria.Como consequencia, uma pessoa num dado momento e a mesma num momento futuro, segundo Locke, se esta e capaz de recordar das vivencias daquela, nao importando o que mais mude. E um criterio simples, que dispensa sentencas ceteris paribus, e que parece, a principio, satisfazer nossa intuicao. De fato, essa intuicao foi o alicerce das teorias contemporaneas mais famosas, tornando-se um ponto de passagem quase que obrigatorio nos debates filosoficos acerca da persistencia pessoal. Ademais, a tese de Locke e a ancestral de todas as teses que dispensam a identidade de uma substancia, seja ela imaterial ou material. Os criterios de pessoalidade, bem como de sua persistencia, estao, portanto, para alem de um substrato especifico ou geral, dependendo apenas de caracteristicas psicologicas. Isso significa dizer que uma mesma mente, se entendemos a mente como algo a mais para alem dos fenomenos psicologicos, pode abrigar diferentes pessoas. Para tanto, basta que os eventos mentais de uma mente particular possua continuidade mnemica (ser capaz de recordar acoes ou experiencias) com uma outra pessoa num outro momento.Mais uma implicacao do criterio mnemico de Locke nos chama a atencao. Pense, por exemplo, em pessoas com doencas neurodegenerativas como o Alzheimer. Em geral, a