thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
podemos fazer isso, de um ponto de vista moral. Essa e a questao.Quando falamos de bioetica, qual e a sua visao sobre a relacao entre ciencia e fe? Quais os limites para a acao de igrejas e grupos religiosos na esfera publica? Eles poderiam, por exemplo, pressionar por uma legislacao restritiva em relacao a praticas como o aborto, a eutanasia ou a pesquisa com embrioes?Mons. Trafny: A sociedade ocidental foi construida sobre a etica crista, e isso e algo que mesmo nao catolicos reconhecem. Ha um livro maravilhoso de outro premio Nobel, Richard Feynman, chamado The meaning of it all, uma colecao de palestras que ele deu na Universidade de Washington. Ele diz que temos de reconhecer que a etica crista e um dos grandes patrimonios que temos, e que nas sociedades ocidentais e sob a logica da etica crista que agimos. Entao, se tudo esta construido sobre essa base, e natural que os cristaos levantem questoes eticas, inclusive em relacao a avancos cientificos. Nao nos esquecamos de que pessoas como J. Robert Oppenheimer e o proprio Feynman trabalharam no desenvolvimento da bomba atomica e depois perceberam quao nocivo e eticamente questionavel era o seu trabalho. Nos deveriamos ter o direito de levantar questoes morais e traze-las para a esfera publica.Robin Smith: Para a ciencia avancar, precisamos respeitar as crencas das pessoas, sejam elas religiosas, eticas ou de alguma outra natureza. E importante considerar as diferentes perspectivas. Mas, no fim, acreditamos que e o potencial de combater o sofrimento e as doencas cronicas que vai convencer as pessoas e nos ajudar a levar adiante a pesquisa com celulas-tronco. E, embora essa seja uma parceria com a Igreja Catolica, esse potencial deveria ser compreendido por todos, independentemente de filiacao religiosa. Eu mesmo sou judia, mas me concentro no que podemos fazer para melhorar a humanidade e reduzir o sofrimento causado pela doenca.Como essa parceria afetou a sua visao pessoal sobre o modo como a Igreja Catolica ve a ciencia?Robin Smith: E incrivel ver como o Vaticano e o Pontificio Conselho para a Cultura tem sido tao abertos a ajudar as pessoas a entender a ciencia, o valor de apoiar uma ciencia etica, e o impacto cultural que as ciencias terao no futuro. Para mim, tem sido um aprendizado em multiplos niveis, especialmente em relacao a capacidade que a Igreja Catolica tem para influenciar a percepcao das pessoas. Tambem aprendi muito sobre a importancia da parceria com varios cientistas em todo o mundo para ajuda-los a compreender o valor de uma ciencia feita eticamente, o impacto cultural dos avancos que vemos hoje, e o poder desses avancos para o futuro. O monsenhor Tomasz Trafny defende o direito dos cristaos de levar a esfera publica questionamentos eticos sobre praticas cientificas. (Foto: Claudio Martinez)A ultima conferencia sobre o tema no Vaticano nao incluiu nenhum encontro com o papa Francisco, e tambem nao houve nenhuma mensagem por parte dele aos participantes do encontro, ao contrario do que Bento XVI havia feito na primeira conferencia. Voces ja tiveram a chance de encontrar o pontifice e conversar com ele
outro prefere definir limites. Mas ha tambem uma enorme influencia economica que ve esses casais apenas como clientes em potencial.Como julgar eticamente essa nova realidade ?Acho que a etica da reproducao assistida deve partir do principio de que o pacote de tecnicas que estao disponiveis nao devem atropelar o meu projeto de vida. Se nao a gente inverte a ordem das coisas. As pessoas acabam desenhando um projeto de vida a partir daquilo que a tecnica oferece. Voce nao faz uma cirurgia cardiaca so porque esta disponivel, por exemplo. A tecnica e um apoio, nao pode ser o ponto de partida.Ha abusos nessa area ?No campo da reproducao assistida ha muita gente lucrando. Claro que ha clinicas serias, que pedem acompanhamento psicologico antes da tomada de decisao sobre o tratamento, mas ha outras que iniciam o tratamento no dia seguinte ao pedido, mesmo que o casal nao conheca todas as consequencias do processo. Um exemplo e a possibilidade de sobra de embrioes fertilizados, que ficarao no laboratorio. E se o casal alegar motivos de consciencia para nao aceitar essa possibilidade ? Eles precisam saber desse risco. E ai que voce percebe que a economia esta atropelando os projetos de vida das pessoas.Eu fiz uma pesquisa na Espanha e la ha um relatorio da Sociedade Espanhola de Fertilidade no qual e mostrado que a cada bebe que nasce por reproducao assistida sao fertilizados 14 embrioes, em media. Sera que os casais que buscam essa alternativa sabem o que ocorre com os outros ?No ano passado ficou famoso o caso de uma menina brasileira que foi selecionada geneticamente para ser compativel com a irma, que sofria de uma doenca rara e precisava de celulas saudaveis que viriam do bebe. A Bioetica tem refletido sobre casos como esse ?E o tipo de caso no qual nos temos muitas questoes complexas. A questao moral mais grave e que se produzem varios embrioes. Entao e feito um PGD (Diagnostico Genetico Pre-Implantacional) para identificar qual e o embriao compativel com aquela crianca que eu quero salvar, e os que nao sao compativeis sao descartados. O problema comeca por ai.Depois nos ja entramos em outro problema, e isso vai alem da reflexao crista. A filosofia kantiana ja diz que cada ser humano deve ser visto como um fim em si mesmo. E a questao da autonomia, ninguem pode ser manipulado. Entao, se eu produzo um embriao para tirar celulas e salvar terceiros, esse que esta nascendo esta sendo instrumentalizado. E ai ocorre aquele problema mostrado em alguns filmes no qual chega um ponto em que a crianca gerada diz nao quero mais.Imagine o que e para uma crianca saber que a mae so o planejou para que fosse um instrumento para salvar o outro filho. Percebe quantos problemas psicologicos surgem desse processo ? Chega um ponto em que a crianca nao quer ser mais instrumentalizada. A crianca acaba correndo um enorme risco de nao ser amada por si mesma.A gente compreende a dor dos pais que tem um bebe de 3 ou 4 anos e vai morrer. No desespero
cria-se uma terapia que, na verdade, gera outro problema. E a pressa, o desepero. Claro que esses casais nao podem ser condenados, mas percebe-se que se cometeu um exagero.O senhor tambem e teologo e o evento do qual participara pretende apresentar o que a Igreja tem a dizer sobre o tema. A posicao catolica sobre aborto e celulas-tronco embrionarias e bem conhecida, mas questao de reproducao assistida me parece menos comentada. O que a Igreja diz a respeito ?Temos dois documentos da Igreja que abordaram a problematica. Um deles e chamado Donum Vitae, que e de 1987, e outro de 2008 que e o Dignitas Personae.A Igreja defende a perfeita uniao entre o ato conjugal e a reproducao, chamados de ato unitivo e ato procriativo. Essa e o contexto de reproducao ideal para Igreja Catolica, portanto ela nao aconselha nenhuma reproducao que quebre essa unidade. E a Igreja entende que a reproducao assistida quebra essa unidade, porque a reproducao nao ocorreu pelo ato sexual. Os gametas foram retirados do marido e da mulher e, pela fertilizacao in vitro, foram fertilizados fora do corpo. Essa pratica nao e aceita, mesmo que seja homologa, e que os gametas venham do proprio casal.Entretanto, os proprios documentos fazem uma gradacao, mostram que ha problemas mais graves do que outros. O fato da fertilizacao se dar fora do corpo ja nao e aceitavel, mas o problema e mais grave quando os gametas sao de terceiros . Nessa situacao a Igreja fala da quebra da unidade genetica do casal. Isso ocorre, por exemplo, quando a mulher e fertilizada pelo semen que veio de um banco de semen, e nao do seu conjuge.Depois, a Igreja alerta sobre a possibilidade de colocar o embriao em risco de vida. Ela defende a dignidade do embriao humano, e essa dignidade tras uma problematica maior, porque o descarte de embrioes e muito proximo da questao moral do aborto.Outro exemplo e, como citamos, a selecao embrionaria, que descarta embrioes considerados incompativeis geneticamente. Entao o posicionamento da Igreja vai tendo nuances mais ou menos severos. Como tudo em bioetica, a Igreja recomenda que se de muita atencao as particularidades de cada caso.
em nenhumbanheiro nem lanchonete, para evitar riscos do governo comunista boliviano.Na reta final, fomos ficando semgasolina e ai comecamos a, literalmente, rezar. Eu, catolico, e o senador, evangelico.Peguei a Biblia, abri nos Salmos e li. Foi o milagre da multiplicacao dagasolina, disse Saboia.Como a maioria dos brasileirosemburrecidos, Saboia tambem votou em Dilma para presidente. Mas emburrecimentotem limite quando entra em choque violento com valores cristaos e eticos, e eleviu que o tratamento dado ao senador boliviano na embaixada violava os direitoshumanos.O esquema de empurrar com a barrigao caso do senador ate ele sair da embaixada nao funcionou. Dilma esta de carafeia com a presenca do senado evangelico no Brasil. Dilma esta de cara feiapara Eduardo Saboia, pelo fato de que ele preferiu ouvir a voz de Deus a ouviras ordens do PT.Saboia fez sua parte: trouxe umrefugiado ao Brasil dos brasileiros. Mas como em outras vezes, o PT de Dilmamostrara que o Brasil e mais deles do que nosso.Saboia esta sendo punido. Seu crimee nao entender que a missao do governo do Brasil e acobertar Zelayas e outroscriminosos comunistas.O senador evangelico nao esta asalvo no Brasil do PT, que agora esta torcendo a lei para dizer que a permanenciado boliviano no Brasil e ilegal. O governo do PT ja esta trabalhando nosbastidores para dar um final feliz para alegrar a cara feia de Evo Morales eDilma.Dilma e Evo Morales: alianca comunista ate a morteO azar do senador boliviano e naoser terrorista nem comunista.Cesare Battisti, um terrorista comunistacondenado a prisao perpetua na Italia por assassinato, vive sossegado noBrasil, asilado e protegido pelo PT desde 2010.O PT sabe proteger seus cumplices eterroristas. Mas faz cara feia para qualquer cristao que ousar ouvir a voz deDeus e pedir asilo depois de fazer oposicao a um governo comunista.Oposicao a governos comunistas ecrime e quem fizer isso sera tratado como criminoso, mesmo que peca asilo naEmbaixada do Brasil na Bolivia.Gracas a Deus o diplomata EduardoSaboia nao aguentou continuar fazendo o jogo sujo do PT, que propositadamentedificultou a presenca do senador na embaixada a fim de que ele voluntariamenteescolhesse sair. Saboia colocou a vida e a saude de um evangelico perseguidoacima da ideologia maligna do PT. Saboia colocou sua carreira diplomatica emrisco para salvar uma vida das artimanhas de Evo e do PT.Catolicos e evangelicos, orem porSaboia e Molina, pois Evo Morales e Dilma Rousseff, que estao com cara feianesse caso, com certeza tem intencoes feias para o senador perseguido e para ocatolico que ouviu a voz de Deus. O Deus que multiplicou a gasolina da fugapode jogar gasolina e fogo nas mas intencoes dos comunistas que governam aBolivia e o Brasil.Cominformacoes da Folha de S. Paulo
que pensam.Enquanto os militantes gays e osmilitantes da agenda de genero poderao defender suas detuparcoes do casamentona TV e outros grandes meios de comunicacao, aos cristaos so restara seusrestritos espacos religiosos para expressar apoio ao casamento entre homem emulher.A defesa do casamento entre homem emulher sera varrida dos lugares publicos, sendo confinada aos espacosestritamente religiosos.Os templos e eventos religiosos, deacordo com Paim e Suplicy, funcionarao como guetos da liberdade de expressaodos cristaos. Fora dos guetos, o silencio sera obrigatorio para os cristaos quesao contra as praticas homossexuais e a favor do casamento conforme Deus criou.Fora dos guetos, so cristaos esquerdistas pro-sodomia e que terao liberdade defalar o que quiserem.Ao site A Capa, Paim acabou mostrando que o PLC 122 continua um projeto deditadura gay. Nao beneficia a todos. Beneficia uma minuscula minoria emdetrimento da maioria.O petista quer fazer a populacao deburra. Se aceitarmos sua modificacao, comprovaremos o que ele pensa do povobrasileiro. Se aceitarmos suas mentiras, comprovaremos o que ele pensa do povobrasileiro. Se cruzarmos os bracos diante de suas estrategias, comprovaremos oque ele pensa do povo brasileiro.Por que ele nao aplica semelhantegolpe nos supremacistas gays e nos militantes da agenda de genero?Ele deveria modificar o PLC 122para aplicar penas para quem impedir ou restringir a defesa do casamentotradicional entre homem e mulher em local publico ou privado aberto ao publico,resguardado as boates e outros espacos gays.Onovo PLC 122 deveria deixar claro que os ativistas gays so poderao defender osexo fecal, o casamento gay e suas praticas nojentas DENTRO dos bares eboates gays, sendo punida qualquer manifestacao fora desses ambientes.Perguntem agora a esses ativistasse eles aceitariam tal mudanca de Paim.Perguntemse eles concordam em defender seus atos nojentos somente dentro de seus espacosnojentos.Nao? Entao, se eles querem odireito e a liberdade de defender insanidades publicamente, por que nosdeveriamos aceitar sermos confinados a guetos, sob penas pesadas, para defendero casamento tradicional?Por que deveriamos aceitar ameacasao nosso direito de proteger as criancas da anormalidade obvia dos atoshomossexuais?Por que deveriamos aceitar ameacasao nosso direito de proteger as criancas da ameaca obvia da agenda de genero?Se nem os supremacistas gaysaceitam guetos, por que deveriamos aceitar?Se eles nao aceitam ficar calados epreferem elogiar o sexo fecal publicamente, por que deveriamos ficar caladosenquanto querem nos impedir de defender publicamente o casamento apenas comoentre homem e mulher?Eleger socialistas resulta emsofrimento para a populacao. Com a eleicao deles ganhamos politicos que gastamnosso tempo e nosso dinheiro para destruir a familia, enquanto gastamos mais denosso tempo e nosso dinheiro para nos defender dos politicos que elegemos e deseus projetos absurdos e insanos.Que Deus livre o Brasil desses politicos!QueDeus nos livre da burrice de sempre elege-los!
de Vital do Rego ao Plano Nacional da Educacao, bem como toda inclusao da ideologia de genero e orientacao sexual no Plano Nacional de Educacao.Para manifestar-se contra o PLC 122, participe do abaixo-assinado que sera enviado a comissao de Direitos Humanos:http://www.citizengo.org/pt-pt/813-pelo-arquivamento-do-plc-122-lei-da-mordaca-gayPara pedir a rejeicao do substitutivo do senador Vital do Rego, entre em contato com os representantes do seu Estado e de toda a Uniao atraves do site http://www.senado.gov.br/senadores/ ou do Alo Senado(http://www.senado.gov.br/senado/alosenado/) ligando para 0800612211.Ainda...Entre em contato com todos os senadores (principalmente do seu estado!), se identifique como eleitor e explique porque voce e contra a Ideologia de Genero no Plano Nacional de Educacao.Mas existem tres senadores que sao mais importantes estrategicamente.1) Se voce e da Paraiba, sua missao e urgente! Fale com os assessores do Senador Vital do Rego.SENADOR VITAL DO REGO (PMDB-PB) (61) 3303-6747 (61) 3303-6753 vital.rego@senador.leg.br2) Se voce e de Alagoas, entre entao em contato urgente com o Senador Renan Calheiros (PMDB) presidente do senado.SENADOR RENAN CALHEIROS (PMDB-AL) (61) 3303-2261/2263 (61) 3303-1695 renan.calheiros@senador.leg.br3) Se voce e do Distrito Federal, entre em contato com o Senador Gim Argello.SENADOR GIM ARGELLO (PTB-DF) (61) 3303-1161/3303-1547 (61) 3303-1650 gim.argello@senador.leg.br4) Se voce e de outras partes do Brasil. Entre em contato com os seus SenadoresTELEFONES E FAXES DAS LIDERANCAS DE TODO O SENADO====================================================SENADOR RENAN CALHEIROS (PMDB-AL) (61) 3303-2261/2263 (61) 3303-1695 renan.calheiros@senador.leg.br_______________________________________________SENADOR ALVARO DIAS (PSDB-PR) (61) 3303-4059/4060 (61) 3303-2941 alvarodias@senador.leg.br_______________________________________________SENADOR GIM ARGELLO (PTB-DF) (61) 3303-1161/3303-1547 (61) 3303-1650 gim.argello@senador.leg.br_______________________________________________SENADOR ALOYSIO NUNES FERREIRA (PSDB-SP) (61) 3303-6063/6064 (61) 3303-6071 aloysionunes.ferreira@senador.leg.br_______________________________________________SENADOR EDUARDO BRAGA (PMDB-AM) (61) 3303-6230 (61) 3303-6233 eduardo.braga@senador.leg.br_______________________________________________SENADOR JOSE PIMENTEL (PT-CE) (61) 3303-6390 /6391 (61) 3303-6394 gab.josepimentel@senado.leg.br_______________________________________________SENADOR WELLINGTON DIAS (PT-PI) (61) 3303 9049/9050/9053 (61) 3303 9048 wellington.dias@senador.leg.br_______________________________________________SENADOR JOSE AGRIPINO (DEM-RN) (61) 3303-2361 a 2366 (61) 3303-1816/1641 jose.agripino@senador.leg.br_______________________________________________SENADOR RODRIGO ROLLEMBERG (PSB-DF) (61) 3303-6640 (61) 3303-6647 rollemberg@senador.leg.br_______________________________________________SENADOR VITAL DO REGO (PMDB-PB) (61) 3303-6747 (61) 3303-6753 vital.rego@senador.leg.br_______________________________________________SENADOR INACIO ARRUDA (PC DO B-CE) (61) 3303-5791 3303-5793 (61) 3303-5798 inacioarruda@senador.leg.br
responsavel pela seguranca interna do pais. O incriveldesse episodio e que poucos meses antes, em novembro de 2009, a policiaencontrara na Sotra diversos recipientes com cocaina, somando 2,4 quilos. Noquarto de Tragni, foram apreendidos uma balanca e um liquidificador comvestigios de cocaina. Um dos conhecidos meios para transportar drogas usadopelos traficantes bolivianos e esconde-las dentro de compensados de madeirapara exportacao.Em tempo: em outubro do anopassado, o ator americano Sean Penn foi nomeado por Morales como embaixadormundial da coca. Nem precisava. A Bolivia ja tem Jerjes Justiniano despachandoem Brasilia.
formidavel eimperdivel a todos.JulioSevero: Poderia fazer uma apresentacao de sua vida como crista e atuacao comoblogueira?MayaFelix: Sou crista desde 1992, converti-me aos21 anos, em Brasilia. Apesar de ter sido criada em familia evangelica (minhaavo materna, que me evangelizou desde o berco, gracas a Deus), cresci em um larinstavel, meus pais se divorciaram quando eu tinha cinco anos e nenhum dos doisdava importancia a relacao com Deus. Desde pequena ouvia Chico Buarque, CaetanoVeloso, Geraldo Vandre e nomes da MPB que se identificavam e se identificam coma esquerda. Desde muito jovem tinha vida politico-partidaria, e aos 17 anos mefiliei ao PC do B. No partido, ouvia muitas piadas sobre Jesus, e isso meincomodava bastante, pois mesmo nao sendo crista eu tinha aprendido a temer erespeitar o nome do Senhor. Por conta de minha historia de vida, muito ligada aconceitos equivocados de liberdade, amor e verdade, a mudanca em minhavida nao foi imediata. Deus fez seu trabalho ao longo dos anos, com muitapaciencia, com amor, como um artesao, um ourives, um artista. Quando me lembrode quem eu era, de como eu era (nao que hoje seja perfeita, mas estou bemmelhor que antes), eu me pergunto como Deus pode me amar antes que eu oconhecesse. Eu nao teria me amado. Alias, eu nao me amava. Foi Deus quem meamou primeiro. Meu blog (http://mayafelix.blogspot.com/)surgiu por volta de 2006, como uma brincadeira, e na epoca eu estava aindaconfusa quanto a questoes ideologicas. Eusabia que queria Deus, mas achava que poderia encontra-lo conciliandomilitancia esquerdista e conceitos liberais com a pratica crista. Com otempo, percebi que isso era impossivel e o blog refletiu essa mudanca. Quandofui fazer meu doutorado, em 2008, tive que deixar o blog um pouco de lado. Hojeem dia, tendo em vista minhas atividades profissionais, de tempos em temposescrevo textos na area de politica para o Blog da Uniao de BlogueirosEvangelicos e os republico em meu blog. Mas a ideia de retirar o blog dainternet nem passa pela minha cabeca.JulioSevero: Como voce conheceu o Movimento Evangelico Progressista (MEP)?MayaFelix: Conheci o MEP porque era filiada ao PT.Aos 17 anos, filiei-me ao PC do B(uma ficha de filiacao nem mesmo registrada no TRF, ja que aos 17 anos, naepoca, eu nao poderia me filiar a um partido), mas aos 19 anos eu me desfilieie me filiei ao PT, ja que na Universidade em que eu estudava eu me aproximeibastante de estudantes filiados ao PT, ligados ao movimento estudantil. Aos 21,eu me converti, e aos 22, 23 anos eu comecei a conhecer evangelicos petistasdentro do PT. Tive contato, inicialmente, com pessoas ligadas a uma igreja batista,um senhor que na epoca era deputado distrital e hoje continua a ser, o Wasny deRoure. Fiz campanha para ele na igreja da qual era membro, na epoca, a metodista.Todos se lembram de mim panfletando na porta da Igreja, para eleger Wasny deRoure e Lula. Wasny de Roure era (e acho que ainda e) ligado ao MEP. JulioSevero: Quem fazia parte do MEP? Quem voce conheceu ali?MayaFelix: No MEP eu conheci pessoas do PT,pastores de esquerda, evangelicos de esquerda, o bispo Robinson Cavalcanti, Marina Silva,
Ariovaldo Ramos e a Visao Mundial,o pastor Julio Borges Filho, daIgreja Crista de Brasilia, que era filiado ao PT tambem e depois foi assessordo Wasny, Geter Borges, que tinhaacabado de chegar da Bahia (salvo engano, acho que ele e da Bahia) parapresidir o MEP, a pastora Maria Elisabeth, a Betinha, na epoca assessora do deputado distrital do PT Wasny de Roure. Conheci muita gente,mesmo, pessoas de muitas igrejas, a maioria delas nao pentecostais. Cheguei air ao apartamento do Geter, ele era casado e foi morar, na epoca, logo que chegoua Brasilia, em um apartamento no Setor Sudoeste, em um predio de tres andaresja bem proximo do Cruzeiro. JulioSevero: Qual era a ligacao do MEP e seus lideres com o PT?MayaFelix: Total. O MEP nasceu para ser o bracoevangelico do PT. Trata-se de uma disputa ideologica por hegemonia muito clara.O MEP era tambem ligado ao CONIC (Conselho Nacional de Igrejas Cristas). Naverdade, tudo girava em torno de politica, de eleicoes, de conscientizacao. O MEP deveria ir as igrejas, falar doprojeto da esquerda para os cristaos e, sobretudo, divulgar os candidatos evangelicosdo PT e unir os evangelicos de esquerda em torno de um projeto comum. Naepoca, o projeto comum era a eleicao do Lula, que era muito mal visto namaioria das igrejas. Cheguei a organizar uma reuniao do MEP na IgrejaAssembleia de Deus Um Novo Dia, em Brasilia, da qual fui membro ate 2004,quando me mudei para Sao Luis. A Marina Silva, na epoca do PT, proferiapalestras no MEP, e depois se tornou membro da Assembleia de Deus um Novo Dia(nao sei se ela ja era membro em 2001, quando fui para a AD Um Novo Dia). OAriovaldo Ramos tambem proferia palestras, divulgava a Visao Mundial e seusprojetos. O Robinson Cavalcanti tambem, assisti a algumas palestras suas. Outrapessoa bastante admirada no MEP e o teologo Paul Freston, que escreveu Marxismo e Fe Crista: o Desafio Mutuo,editado pela ABU editora (ate hoje tenho este livro). O Caio Fabio, antes do escandalo que envolveu sua queda e adecadencia da Vinde (com a qual eu contribuia, alias. Tambem assinava arevista, tinha a carteirinha etc.), era muito admirado por la, nao sei hoje. (Notade Julio Severo: Depois da queda de Caio Fabio na decada de 1990, o MEPcontinuou o apoiando. Alias, numa conferencia do MEP realizada no CongressoNacional sobre etica crista em 2004, o principal palestrante foi Caio Fabio. Oregistro da conferencia esta neste link: http://bit.ly/1aTuB6Y)O Ricardo Gondim idem. JulioSevero: Por que voce se envolveu com o MEP e com o PT?MayaFelix: Como eu disse, eu me envolvi com o MEPporque era filiada ao PT e depois, converti-me. Queria poder conciliar a minhafe com a pratica partidaria de esquerda. Sabia que o PT era a favor do aborto,por exemplo. Eu ja fui membro do Coletivode Mulheres do PT/DF, e na epoca constava do Programa do Partido (depois,foi retirado) que o aborto era um direito das mulheres e o PT tinha a obrigacaode defender a legalizacao do aborto. Alias, essa e uma das pautas maisimportantes para o grupo de Mulheres do PT, do qual fazem parte, de maneiraatuante, Marta