epoca de privilegios eprotecionismos, que somente podia beneficiar figuras de projecao local e de bomtransito nos altos circulos sociais e politicos da Capitania, homens abastadosem condicoes de assumir compromisso de prestar servicos de interesse publico degrande responsabilidade (53). Maisadiante, afirma o mesmo autor: Pelo que diz Julio Moreira, esse Contratodas Passagens que funcionava como servico de navegacao do Nhundiaquara, composto fiscal no Porto de Cima e/ou em Morretes, devia ser um dos negocios maisrendosos, quer para o Erario Real, quer para os proprios contratantes, e muitodisputado entre os homens abastados e detentores de influencia politica (54). Nao so as vinculacoes familiares indicam ostatus social de FJM. Tambem a sua condicao economica, ou principalmenteesta, uma vez que e sobre a base economica que se define a estrutura de classessociais. Nessa sociedade em que as classes dominantes sao as que detem a posseda terra e de escravos, FJM era senhor de ambos, embora nao dos maiores, poisseu nome nao consta na relacao, preparada por Vieira dos Santos, dos principaisproprietarios fazendeiros da regiao. Todavia, consta ai o nome do cunhado deFJM Antonio Jose de Carvalho, dentre os proprietarios que tem suas fazendas deagricultura e nelas fabricas de cana, arroz, mandioca e a maior parte compropriedades na Cidade e senhores de 15 a 30 escravos (55). Na obra de Samuel G. da Costa antes referida,uma biografia do ultimo capitao-mor de Paranagua (1782-1857), contemporaneo deFJM, le-se ainda o seguinte: O tipo de ocupacao agricola, de estilopatriarcal e latifundiario, que se adotou no periodo colonial e emprestoucaracteristicas peculiares ao chamado Brasil lusotropicalista, nao foiexatamente o mesmo na parte meridional da Colonia. Mas nas terras ferteis,quentes e umidas da baia de Paranagua, principalmente na transicao do seculoXVIII para o XIX, sao muitas as similitudes, onde em propriedades ruraisrelativamente grandes houve um periodo de esplendor tal como o que ocorreu noNordeste acucareiro, no Reconcavo baiano e na Baixada fluminense. Essefastigio, ainda que nao muito duradouro, nao poderia ter existido sem oconcurso do braco africano, mediante o regime de trabalho escravo entao adotado(56). Na sequencia, o autor refere-se a elevadaincidencia dos escravos na populacao de Paranagua e regiao: em 1772,representavam 44% e em 1830, 25% do total (segundo D.P.Muller, referido antes, 18,4%em 1838). A concepcao de Gilberto Freyre quanto ao carater da colonizacaoportuguesa no Brasil seria assim aplicavel a Paranagua da epoca. FJM fazia parte dessa sociedade patriarcal,dominada pelos senhores de terra e escravos. Nela, o trabalho no campo e na cidade, inclusive domestico, era feitopor escravos, cujo trafico, nacionalmente (conforme a historiografiabrasileira), so cessaria de fato apos 1850, com a lei Eusebio de Queiros,embora ja houvesse lei anterior, de 1831, que o proibia. FJM e sua familia deviam viver numa casacompativel com seu status social, contando com o conforto permitido pelascondicoes da epoca, em que praticamente todos os objetos eram importados daEuropa (moveis, lustres, tapetes, louca, talheres, piano, objetos de decoracao,tecidos, vinhos, produtos alimentares etc). Ao luxo da casa grande, que se abria ao visitante em ocasioes festivas,naturalmente se contrapunha a pobreza da senzala. Para muitos senhores, os escravosnao eram vistos como pessoas, titulares de direitos, e sim como bens