Historiamundial so desempenhou papeis de coadjuvante (realidade pouco efetiva que emnada demonstrava sua veracidade e, em diversas ocasioes veio sendo posta aprova, tamanho o grau de sua incoerencia).A filosofia de vida voltada ao controle de maleficios sociais e ao estimulo a solidariedade Inegavele a contribuicao que o continente africano nos da no sentido de estimular aconstrucao de uma sociedade que visa ser menos desigual, que procura reduzir asdisparidades e os desafios puramente economicos com o objetivo de promoverjustica e paz social. Uma sociedade que, mesmo com as desigualdades, tentaengendrar-se num sentimento em que o coletivo e a solidariedade social sao maisimportantes do que a individualidades, as particularidades e anseios dosindividuos, nos mostrando que alguns preceitos sociais importantes reverberam emestruturas economicas, sociais, historicas e culturais. A ideia de solidariedade, forteentre os povos africanos, inclusive entre pessoas de diferentes etnias, esta postacomo elemento fundamental num continente cujo diferencial se da pela realidadeplurietnica ou, nas palavras de WALDMAN e SERRANO (2010), se comportando comoum complexo mosaico etnico. Ja nas sociedades ditas complexas e civilizadas, comose autoproclamou a sociedade europeia, o sentimento de solidariedade advem deuma organizacao clanica, de um pensamento fragmentador pautado unicamente naperspectiva da genese dos grupos e dos vinculos decorrentes da estratificacaosocial. Assim sendo, o campo das relacoes sociais estabelecidas no seio docontinente africano se consubstanciam enquanto universo de possibilidades infinitas,onde o respeito as diferencas se transforma em fator de aglutinacao e, ao mesmotempo, fator de diferenciacao entre os mais diversos grupos sociais. WALDMAN e SERRANO (2010) assimexpressam a relacao tradicional entre politica, respeito as diferencas esolidariedade:O poder politicotradicional permitiu e foi capaz de criar mecanismos de solidariedade e deconvivencia entre povos muito diversificados, operando com base na construcaode consensos, estrategia fundamental em um edificio de poder no qual aautoridade central se estabelecia como mantenedora da pluralidade de interessese de manifestacoes culturais e religiosas (pag. 123) (grifo nosso) Devido a suaprofundidade em discutir questoes de infinita relevancia, como o preconceito,as diferencas, culturas, mitos e outros temas, permito-me, pois, reproduzir amusica de Chico Cezar intitulada Respeitemmeus cabelos, brancos que muito tem a ver com aqueles irmaos negros quetrazem em si as insignias fenotipicas em sua pele, e que, acima de tudo, buscamque suas caracteristicas sejam valorizadas, respeitadas e que suasidiossincrasias sejam percebidas nao como instrumento de inferiorizacao, mas,simplesmente na direcao da percepcao de que pode vir a existir unidade nadiversidade:Respeitemmeus cabelos, brancosChegou a hora de falarVamos ser francosPois quando um preto falaO branco cala ou deixa a salaCom veludo nos tamancos.Cabeloveio da AfricaJunto com meus santosCabeloveio da AfricaJunto com meus santos.Benguelas,zulus, gegesRebolos, bundos, bantosBatuques, toques, mandingasDancas, trancas, cantosRespeitem meus cabelos, brancos.Seeu quero pixaim, deixaSe eu quero enrolar, deixaSe eu quero colorir, deixaSe eu quero assanhar, deixaDeixa, deixa a madeixa balancar.Seeu quero pixaim, deixaSe eu quero enrolar, deixaSe eu quero colorir, deixaSe eu quero assanhar, deixaDeixa, deixa a madeixa balancar.Brasil Africa: similitudes e particularidades Aosque nao conseguem ver claramente uma ligacao, um elo, um denominador comumentre essas massas territoriais devidamente separadas pelo Atlantico, entre o locus geografico, os marcos geograficos,referenciais e feitos historicos que cada uma delas mantem entre si, se tornaperceptivel, na verdade, que