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fonoterapia, terapiaocupacional e psicomotridade, contando tambem com assistencia neurologica doDr. Richard Lester e acompanhamento da psicologa Dra. Graca. Enfim, conseguimoso atendimento multidisciplinar. Tudo estaria perfeito! Entao, no dia 10 de agosto, teve nova crise convulsiva generalizada em intervalos de 5 a 10 min e duracao de 1 hora. Foi levada ao Hospital Santo Antonio em Porto Alegre, onde foi administrado DIAZEPAN intravenoso. Permanece ate o dia 13, para realizacao de exames de sangue e EEG. O exame de EEg mostrou alteracoes multifocais de moderada intensidade ocorrem com um predominio sobre a regiao central do hemisferio esquerdo, sem generalizacoes.No dia 02 de setembro, retornamos ao Hospital da PUC com a neuropediatra Dra. Ana Paula Pinho, que solicitou a substituicao de SONEBOM por URBANIL 10 mg, 1 comprimido a noite. Desta vez, em sua avaliacao clinica foi Sindrome de ANGELMAN, e relatou casos de pacientes que tiveram um primeiro diagnostico negativo, mas apos algum tempo, teria sido confirmado a sindrome. Solicitando que fosse realizado novo exame de FISH. Beatriz esta na escola todos os dias das 13h as 17h, realiza atividades com o auxilio da professora Fernanda, e tem atendimento de psicomotricidade, fonoterapia e terapia ocupacional. Em sua avaliacao escolar, mostra que e uma crianca em desenvolvimento.Nao usa fraldas, fazendo suas necessidades no banheiro, mas precisa ser levada emintervalos regulares.Nao se comunica verbalmente, mas mostra interesse no que quer.Reconhece as pessoas mais proximas. Mostra-se muito feliz e curiosa.Permaneceem acompanhamento genetico e neurologico, aguardando exames para Sindrome deANGELMAN e Sindrome de RETT.O acompanhamento neurologico continua com uso de remedios para controle das crises convulsivas: DEPAKOTE SPRINKLE 125 mg (2cap pela manha e 3cap pela noite), TOPIRAMATO 50 mg (1 compr 2 x ao dia) e URBANIL 10mg (1 compr a noite). Em setembro, fizemos um passeio para Nova Petropolis. Eu e meu primo Mateus. Durante o periodo que estudei na Escola Novo Horizonte, participei de um passeio ao Estadio Beira Rio!Me tornei uma COLORADA APAEXONADA! GANHEI AMIGOS PARA SEMPRE!Obrigada pelo carinho, professora Fernanda!
mudanca de valores, assim como preconiza os fundamentos da Educacao Ambiental, para que os alunos tenham a oportunidade de contribuir com a sociedade ao mesmo tempo em que adquirem este conhecimento util e habilidade tecnicas.Atrelados ao objetivo principal deste artigo estao: a programacao de eventos de conscientizacao para as comunidades; demonstrar como fazer uso dos recursos naturais sem gerar impacto ao ambiente; estimular a formacao de grupos de conscientizacao para trabalhar a questao do impacto gerado pelos residuos domiciliares a partir dos 3 Rs; planejar atividades de educacao ambiental a partir recursos renovaveis; estimular a formacao de grupos de discussao para o debate dos problemas ambientais locais; formar multiplicadores ambientais, sejam eles professores, alunos ou membros da comunidade.Isso e possivel porque o papel da educacao ambiental e fundamental para efetivar mudancas e atitudes, comportamentos e procedimentos para jovens, criancas e comunidades.De acordo com Sato (2004) o aprendizado ambiental e um componente vital, pois oferece motivos que levam os alunos se reconhecerem como parte integrante do meio em que vivem e faz pensar nas alternativas para solucoes dos problemas ambientais e ajudar a manter os recursos para as futuras geracoes.A ideia de trabalhar o tema promovendo uma reflexao sobre papel de cada um da sociedade, deixando claro que as pessoas nao sao seres isolados, mas que dependem uns dos outros para viver. Com esse pensamento, tambem estudados os tipos de danos causados ao meio ambiente e as possiveis solucoes para os problemas.Prof. Paulo Sergio http://www.pedagogiaaopedaletra.com/posts/a-importancia-da-educacao-ambiental-nas-escolas
matoReina a simplicidadeLa eu corro e jogo bolaCom todos da minha idade.No meio do matoA roca e meu sustentoLa eu cultivo a terraE ando no lombo do jumento.No meio do matoExistem varias casinhasLa eu rezo e oro na igrejaJunto as Santinhas.No meio do matoOnde tem uma ponteLa nas aguas clarinhasTomo banho de monte.No meio do matoO sol aquece e tambem brilhaLa eu gosto do estudoE no mes de junho danco quadrilha.No meio do matoEntre Concordia e Tome-AcuFica o quilometro dezoitoOnde canta o sanhacu.No meio do matoNao so mora bicho naoMora e gente muito boaQue tem bom coracao.No meio do matoEu vivo com meus parentesVenham nos visitarFicaremos bem contentes.Professora: Francisca Cleomar Lima de SouzaEscola: E. M. E. F. Santa Rita Cidade: Concordia do Para PAesse poema foi finalista 2010 acredite voce tambem.
as criancas que retornam do Planeta atraves da desencarnacao.Chico Xavier, analisando a situacao espiritual e o grau de lucidez desses Espiritos diz:"Os benfeitores espirituais habitualmente nos esclarecem que a crianca desencarnada no Mais Alem, recobra parcialmente valores da memoria, quando na condicao de Espirito, tenha ja entesourado alta gama de conhecimentos superiores, com pouco tempo depois da desencarnacao, conseguindo, por isso, formular conceitos e anotacoes de acordo com a maturidade intelectual adquirida com laborioso esforco.O mesmo nao acontece com o Espirito que ainda nao adquiriu patrimonio de experiencia mais dilatados, seja por estar nos primeiros degraus da evolucao humana ou por essencia de aplicacao pessoal ao estudo e a observacao dos acontecimentos.Para o Espirito nesse estagio, o desenvolvimento na vida espiritual e semelhante ao que se verifica no plano fisico em que o ser humano e compelido a aprender vagarosamente as licoes da existencia e adiantar-se gradativamente, conforme as exigencias do tempo."Andre Luiz [Entre a Terra e o Ceu] vai pronunciar-se da mesma forma: "Acreditamos que o menino desencarnado retomasse, de imediato, a sua personalidade de adulto ... Em muitas situacoes, e o que acontece quando o Espirito ja alcancou elevado estagio evolutivo.Contudo, para a grande maioria das criancas que desencarnaram, o caminho nao e o mesmo. Almas ainda encarceradas no automatismo inconsciente, acham-se relativamente longe do autogoverno. Jazem conduzidos pela Natureza, a maneira de criancinhas no colo materno. E por esse motivo que nao podemos prescindir de periodos de recuperacao, para que se afasta do veiculo fisico, na fase infantil."QUADRO XII - Morte Prematura Possibilidades- Assumir a forma da ultima existencia- Conservar a forma infantil que vai se desenvolvendo a semelhanca do que ocorre na Terra- Reencarnar pouco tempo depois do falecimentoBibliografia1) O Livro dos Espiritos - Allan Kardec2) O Evangelho Segundo o Espiritismo - Allan Kardec3) Entre a Terra e o Ceu - Andre Luiz/Chico Xavier4) Resgate e Amor - Tiaminho/Chico Xavier5) Escola no Alem - Claudia/Chico Xavier6) Criancas no Alem - Marcos/Chico XavierApostila Original: Instituto de Difusao Espirita de Juiz de Fora - MG
LEI DE CAUSA E EFEITOINTRODUCAOA Lei de Causa e Efeito, conhecida tambem com o nome de Lei de Acao e Reacao ou Lei do Carma, e uma lei natural, espiritual e universal, essencial para a evolucao das almas.Andre Luiz [Acao e Reacao] nos diz:"E a conta do destino criada por nos mesmo, englobando os creditos e os debitos que em particular nos digam respeito. E o sistema de contabilidade do Governo da Vida."Consiste, portanto, nos padroes de habito que uma pessoa estabeleceu e as repercussoes desses padroes sobre si mesma e sobre os outros.PRINCIPIOS FUNDAMENTAISAllan Kardec examina [CI-cap VII] com profundidade a Lei de Causa e Efeito. Atraves de 33 itens, ele tece inumeros comentarios importantes a respeito. Apresentamos uma sintese:a) "O estado feliz ou desgracado de um Espirito e inerente ao seu grau de pureza ou impureza. A completa felicidade prende-se a perfeicao. Toda imperfeicao e causa de sofrimento e toda virtude e fonte de prazer."O homem sofre em funcao dos defeitos que tem: a inveja, o ciume, a ambicao, os vicios sociais sao as causas fundamentais dos sofrimentos. Diz Kardec, que a alma que tem dez imperfeicoes, por exemplo, sofre mais do que a que tem tres ou quatro.Portanto, o unico caminho que nos levara a felicidade completa e o do esforco constante no combate as mas inclinacoes, atraves da reforma intima;b) "O bem como o mal sao voluntarios e facultativos: livre o homem nao fatalmente impelido para um nem para outro."Em [LE-qst 645] os benfeitores espirituais afirmam que nao ha arrastamento irresistivel. O homem tem sempre liberdade de escolher entre o bem e o mal e seguir o caminho da correcao ou do vicio. Por esse motivo, por ter escolhido livremente a opcao a tomar, ele torna-se responsavel pelos seus atos. Emmanuel diz:"A semeadura e livre, mas a colheita e obrigatoria."c) "A responsabilidade das faltas e toda pessoal, ninguem sofre por erros alheios, salvo se a eles deu origem quer provocando-os pelo exemplo quer nao os impedindo quando poderia faze-los."Perante a Lei de Causa e Efeito nao existem "vitimas". So respondemos pelos nossos atos e jamais pelos atos alheios. A ninguem deve o homem culpar em caso de sofrimento, a nao ser a ele mesmo, pela sua incuria, seus excessos ou a sua ambicao.Quando mais de uma pessoa vem a cometer o mesmo erro, tornam-se todos incursos na Lei de Causa e Efeito e, muitas vezes, deverao, juntos, repararem esse erro. Muitos casos de calamidades coletivas, expiacoes de grupos ou familias inteiras enquadram-se nessa situacao.O carma, portanto, pode ser:. Individual: um unico Espirito esta incurso na Lei;. Familiar: quando varios membros de um mesmo nucleo familiar estao inseridos no processo carmico;. Coletivo: quando toda uma coletividade comprometeu-se com a mesma falta.d) "A alma traz consigo o proprio castigo ou premio, onde quer que se encontre, sem necessidade de lugar circunscrito."Ceu e Inferno, ensina-nos a Doutrina Espirita sao estados de consciencia. O primeiro corresponde a uma consciencia tranquila em funcao do servico bem feito e da atitude sempre correta. O segundo existe em decorrencia da culpa, do remorso, que cria
Causa e Efeito nao apenas pune o culpado, mas tambem premia a alma vitoriosa. Denomina-se "carma positivo" aos condicionamentos sadios que o Espirito atrai para si, em decorrencia de atitudes corretas e vivencia altruistica;i) "A duracao do castigo depende da melhoria do culpado. O Espirito e sempre o arbitro da propria sorte, podendo prolongar o sofrimento pela persistencia no mal ou suaviza-la ou mesmo supera-la em funcao de sua maneira de proceder."Kardec mostra que nao existe condenacao por tempo determinado. O que Deus exige, por termo do sofrimento, e um melhoramento serio, efetivo, sincero de volta ao bem;j) "Arrependimento, expiacao e reparacao constituem as tres condicoes necessarias para apagar os tracos de uma falta."O arrependimento pode dar-se por toda parte e em qualquer tempo; se for tarde, porem, o culpado sofre por mais tempo. Mas nao basta o arrependimento, embora ele suavize os cravos da expiacao.A expiacao consiste nos sofrimentos fisicos ou morais que sao consequentes a falta, seja na vida atual, seja na vida espiritual apos a morte, ou ainda em nova existencia corporal.A reparacao consiste em fazer o bem aqueles a quem se havia feito o mal. Quem nao repara os seus erros numa existencia, achar-se numa encarnacao ulterior em contato com as mesmas pessoas de modo a demonstrar reconhecimento e fazer-lhes tanto bem quanto mal lhes tenha feito.QUADRO VIII - Fases do resgate do erro1. Arrependimento2. Expiacao3. ReparacaoBibliografia1) O Livro dos Espiritos - Allan Kardec2) O Evangelho Segundo o Espiritismo - Allan Kardec3) O Ceu e Inferno - Allan Kardec4) Acao e Reacao - Andre Luiz/Chico Xavier5) Vidas de Outrora - Eliseu Rigonatti6) Dramas da Obsessao - Bezerra de Menezes/Yvonne PereiraApostila Original: Instituto de Difusao Espirita de Juiz de Fora - MG
Mundos transitorios Percepcoes, sensacoes e sofrimentos dos Espiritos Livro dos Epiritos, cap. VI (questoes 234 a 236) 234) Existem, como foi dito, mundos que servem de estacoes ou de lugares de repouso aos espiritos errantes? Sim, ha mundos particularmente destinados aos seres errantes, mundos que eles podem habitar temporariamente, especie de acampamentos, de lugares em que possam repousar de erraticidades muito longas, que sao sempre um pouco penosas. Sao posicoes intermediarias entre os outros mundos, graduados de acordo com a natureza dos espiritos que podem atingi-los, e que neles gozam de maior ou menor bem estar. 234.a ) Os Espiritos que habitam esse mundo podem deixa-los a vontade? Sim, os Espiritos que se encontram nesses mundos podem deixa-los, para seguir o seu destino. Figurai-os como aves de arribacao descendo numa ilha, para recuperarem suas forcas e seguirem avante. 235) Os espiritos progridem durante essas estacoes nos mundos transitorios? Certamente. Os que assim se reunem tem o fito de se instruirem em poder mais facilmente obter a permissao de ir a lugares melhores ate chegar a posicao dos eleitos. 236 ) Os mundos transitorios sao, por sua natureza especial, perpetuamente destinados aos Espiritos errantes? Nao, sua posicao e apenas temporaria. 236.a) Sao eles ao mesmo tempo habitado por seres corporeos? Nao sua superficie e esteril. Os que os habitam nao precisam de nada. 236.b) Essa esterilidade e permanente e se liga a sua natureza especial? Nao, sao estereis transitoriamente. 236.c) Esses mundos seriam, entao desprovidos de belezas naturais? A natureza de traduz pelas belezas da imensidade, que nao sao menos admiraveis do que chamais belezas naturais. 236 .d) Sendo transitorios o estado desses mundos, a Terra tera um dia de estar entre eles? Ja esteve. 236.e) Em que epoca? Durante a sua formacao. Nada existe de inutil na natureza: cada coisa tem a sua finalidade, a sua destinacao; nada e vazio, tudo e habitado, a vida se expande por toda a parte. Assim, durante a longa serie de seculos que se escoou antes da aparicao do homem sobre a terra, durante os lentos periodos de transicao atestados pelas camadas geologicas, antes mesmo da formacao dos primeiros seres organicos, sobre essa massa informe, nesse arido caos em que os elementos se confundiam, nao havia ausencia de vida. Seres que nao tinham as nossas necessidades, nem as nossas sensacoes fisicas, ali encontravam refugio. Deus quis que, mesmo nesse estado imperfeito, ela servisse para alguma coisa. Quem, pois, ousaria dizer, entre os bilhoes de mundos que circulam na imensidade, apenas um, um dos menores, perdido na multidao, teve o privilegio exclusivo de ser povoado? Qual seria a utilidade dos outros? Deus so os teria feito para recriar aos nossos olhos? Suposicao absurda, incompativel com a sabedoria que brilha em todas as suas obras, inadmissiveis quando se pensa em todas que nao podemos perceber. Ninguem podera negar que ha, nesta ideia dos mundos ainda improprios para a vida material, entretanto povoados de seres apropriados ao seu estado, alguma coisa de grande e sublime, onde talvez se encontre a solucao de mais de um problema. Percepcoes, sensacoes e
sofrimentos dos espiritos (LE 237 a 256) 237) A alma uma vez no mundo dos Espiritos, tem ainda as percepcoes que tinha nessa vida? Sim, e outras que nao possuia, porque o seu corpo era como um veu que a obscurecia. A inteligencia e um atributo do Espirito, mas se manifesta mais livremente quando nao tem entraves. 238) As percepcoes e os conhecimentos dos Espiritos sao ilimitados? Sabem eles todas as coisas? Quanto mais se aproximam da perfeicao, mais sabem: se forem superiores sabem muito. Os Espiritos inferiores sao mais ou menos ignorantes em todos os assuntos. 293) Os Espiritos conhecem o principio das coisas? Conforme a sua elevacao e sua pureza. Os Espiritos inferiores nao sabem mais do que os homens. 240) Os Espiritos compreendem a duracao como nos? Nao; e isso faz que nao nos compreendamos sempre quando se trata de fixar datas ou epocas. Os Espiritos vivem fora do tempo, tal como compreendemos; a duracao , para eles, praticamente nao existe e os seculos, sao tao longos para nos, sao aos seus olhos apenas instantes que desaparecem na eternidade, da mesma maneira que as desigualdades do solo se apagam e desaparecem, para aquele que se eleve no espaco. 241) Os Espiritos fazem do presente uma ideia mais precisa e mais justa do que nos? Mais ou menos, como aquele que ve claramente tem uma ideia mais justa das coisas, do que o cego. Os Espiritos vem o que nao vedes e julgam diferente de vos. Mas ainda uma vez: isso depende da sua elevacao. 242) Como tem os Espiritos o conhecimento do passado? Esse conhecimento e para eles ilimitado? O passado, quando dele nos ocupamos, e um presente, precisamente como te lembras de uma coisa que te impressionou durante o teu exilio. Entretanto, como nao temos mais o veu material que obscurece a tua inteligencia, lembramo-nos das coisas que desapareceram para ti. Mas nem tudo os Espiritos conhecem, a comecar pela sua propria criacao. 243) Os Espiritos conhecem o futuro? Depende, ainda, da sua perfeicao. Quase sempre, nada mais fazem do que entreve-lo, mas nem sempre tem a permissao de o revelar. Quando o veem, ele lhes parece presente. O Espirito ve o futuro mais claro, a medida que se aproxima de Deus. Depois da morte, a alma ve a abarca de relance as suas migracoes passadas, mas nao pode ver o que Deus lhe prepara. Para isso, e necessario que esteja integrada nele, depois de muitas existencias. 243.a) Os Espiritos chegados a perfeicao absoluta tem completo conhecimento do futuro? Completo nao e o termo, porque Deus e unico e soberano Senhor e ninguem o pode igualar. 244) Os Espiritos veem a Deus? Somente os Espiritos superiores o veem e compreendem; os Espiritos inferiores o sentem e adivinham. 244.a) Quando um Espirito inferior diz que Deus lhe proibe ou permite uma coisa, como sabe que a ordem vem de Deus? Ele nao ve a Deus mas sente a sua soberania, e quando uma coisa nao deve ser feita ou uma palavra nao deve ser dita, recebe uma intuicao, uma
advertencia invisivel, que o inibe de faze-lo. Vos mesmos tendes pressentimentos que sao para vos como advertencias secretas, para fazerdes ou nao alguma coisa. O mesmo acontece conosco mas em grau superior, pois compreendes que, sendo mais sutil do que a vossa a essencia dos Espiritos, podemos receber mais facilmente as advertencias divinas. 244.b) A ordem e transmitida diretamente por Deus, ou por intermedio de outros Espiritos? Nao vem diretamente de Deus, pois para comunicar-se com ele e preciso merece-lo. Deus transmite as suas ordens pelos Espiritos que estao mais elevados em perfeicao e instrucao. 245) A vista dos Espiritos e circunscrita, como nos seres corporeos? Nao, e uma faculdade geral. 246) Os Espiritos precisam de Luz para ver? Veem pela luz propria, sem necessidade de luz exterior; para eles nao ha trevas, a nao ser aquelas em que podem encontrar-se por expiacao. 247) Os Espiritos precisam transportar-se, para ver em dois lugares diferentes? Podem ver ao mesmo tempo num e noutro hemisferio do globo? Como o Espirito se transporta com a rapidez do pensamento, podemos dizer que ve por toda parte de uma so vez. Seu pensamento pode irradiar e dirigir-se para muitos pontos ao mesmo tempo. Mas essa faculdade depende da sua pureza: quanto menos puro ele for, mais limitada e a sua vista; somente os Espiritos superiores podem ter visao de conjunto. A faculdade de ver dos Espiritos, inerente a sua natureza, difunde-se por todo o seu ser, como a luz num corpo luminoso. E uma especie de lucidez universal, que se estende a tudo, envolve simultaneamente o espaco, o tempo e as coisas e para a qual nao ha trevas nem obstaculos materiais. Compreende-se que assim deve ser, pois no homem a vista funciona atraves de um orgao que recebe a luz, e sem luz ele fica na obscuridade. Nos Espiritos, a faculdade de ver e um atributo proprio, que independe de qualquer agente exterior. A vista nao precisa da luz. 248) O Espirito ve as coisas distintamente como nos? Mais distintamente, porque a sua vista penetra o que a vossa nao pode penetrar; nada a obscurece. 249) O Espirito percebe os sons? Sim, e percebe ate mesmo os que os vossos sentidos obtusos nao podem perceber. 249.a) A faculdade de ouvir, como a de ver, esta em todo o seu ser? Todas as percepcoes sao atributos do Espirito e fazem parte do seu ser. Quando ele se reveste de corpo material, elas se manifestam pelos meios organicos; mas, no estado de liberdade, nao estao mais localizadas. 250) Sendo as percepcoes atributos do proprio Espirito, ele pode deixar de usa-las? O Espirito so ve e ouve o que ele quiser, isto de uma maneira geral, e sobretudo para os Espiritos elevados. Os imperfeitos ouvem e veem frequentemente, queiram ou nao, aquilo que pode ser util ao seu melhoramento. 251) Os Espiritos sao sensiveis a musica? Trata-se da vossa musica? O que e ela perante a musica celeste, essa harmonia da qual ninguem na Terra pode ter ideia? Uma e para a outra o que o canto do selvagem
e para a suave melodia. Nao obstante, os Espiritos vulgares podem provar um certo prazer ao ouvir a vossa musica, porque nao estao ainda capazes de compreender outra mais sublime. A musica tem,para os Espiritos, encantos infinitos, em razao de suas qualidades sensitivas muito desenvolvidas. Refiro-me a musica celeste, que e tudo quanto a imaginacao espiritual pode conceber de mais belo e mais suave. 252) Os Espiritos sao sensiveis as belezas naturais? As belezas naturais dos varios globos sao tao diversas que estamos longe de as conhecer. Sim, sao sensiveis a elas segundo as suas aptidoes para as apreciar e compreender. Para os Espiritos elevados ha belezas de conjunto, diante das quais se apagam, por assim dizer, as belezas dos detalhes. 253) Os Espiritos experimentam as nossas necessidades e os nossos sofrimentos fisicos? Eles o conhecem porque os sofreram, mas nao os experimentam, como vos, porque sao Espiritos. 254) Os Espiritos sentem fadiga e necessidade de repouso? Nao podem sentir a fadiga como a entendeis, e portanto nao necessitam do repouso corporal, pois nao possuem orgaos em que as forcas tenham de ser restauradas. Mas o Espirito repousa, no sentido de nao permanecer numa atividade constante. Ele nao age de maneira material, porque a sua acao e toda intelectual e o seu repouso e todo moral. Ha momentos em que o seu pensamento diminui de atividade e nao se dirige a um objetivo determinado; este e um verdadeiro repouso, mas nao se pode compara-lo ao do corpo. A especie de fadiga que os Espiritos podem provar esta na razao da sua inferioridade, pois quanto mais se elevam, de menos repouso necessitam. 255) Quando um Espirito diz que sofre, de que natureza e o seu sofrimento? Angustias morais, que o torturam mais dolorosamente que os sofrimentos fisicos. 256) Como alguns Espiritos se queixam de frio ou calor? Lembrancas do que sofreram durante a vida e algumas vezes tao penosas como a propria realidade. Frequentemente, e uma comparacao que fazem, para exprimirem a sua situacao. Quando se lembram do corpo, experimentam uma especie de impressao, como quando se tira uma capa e algum tempo depois ainda se pensa estar com ela. fonte:Literal do O Livro dos Espiritos - editado pela Lake