brancos, entende? E isso faz toda a diferenca.Vamos aos fatos relativos ao assunto deste texto. E carnaval e surge o impasse: no momento onde a apropriacao cultural e tema em alta como e possivel validar a representacao de brancos por pretos? Se nao pode nega maluca, por que branca maluca e aceitavel? gritou uma branca-de-turbante-desconstruidona-do-somos-todos-iguais.E preciso ser dialogico para confrontar toda a manipulacao das falsas simetrias que empesteiam a internet, a academia e a mentalidade geral. Para comecar, nem e preciso falar que sendo o racismo um sistema de poder, pretos nao tem condicoes de oprimir brancos de forma social ou estrutural, logo a hipotese academica da utilizacao pelo oprimido das armas do opressor ou qualquer ranco de ideia tresloucada de racismo reverso esta descartada.O devaneio de que estimular esse tipo de expressao artistica e politica poderiam trazer como consequencia o aumento do racismo (argumentum ad consequenatiam) e algo sempre dito por pessoas que geralmente comeca seus discursos com ("eu tenho medo", "pode ser perigoso", "eu acho legal mas o problema"). Para estes, digo que seus desejos pessoais nem sempre se tornarao realidade e que se acostumem com isso. Seguimos.Whiteface is generally criticism, whileblack face is degradation.O whiteface e usado como ferramenta critica e estetica para fazer o debate social. No teatro, Jean Genet em sua obra de 1958 Les Negres utilizou o mecanismo do whiteface. Nas artes contemporaneas, a artista Renata Felinto em seu White face with Blonde hair de 2012 traz o whiteface como elemento estruturante da performance assim como a Diretora e Performer Ntando Cele em seu projeto Black Off (7) que sera apresentado em marco na (polemica?) Mostra Internaciona de Teatro. (8)Ntendo Cele - Black OffO whiteface e tambem um artificio da comedia-critica, como ja fizeram o genio Dave Chapelle na TV, The Waynes Brothers no cinema, e ate Snoop Dog na musica criou o personagem Todd. Note que no whiteface, a representacao e a mais fiel possivel nao se utilizando dos exageros grotescos e focando mais no papel socio-economico desses personagens e o impacto de suas existencias na vida dos outros que nao sao eles.Estas novas tradicoes ou tradicoes continuadas e revividas de certa maneira cumprem a experiencia historica de romper com a aderencia ao opressor e torna-lo objeto, reconhecendo-se assim sua contradicao antagonica e demonstrando a acao antidialogica que implica que um sujeito conquistando o outro o transforme em quase coisa. O dilema da falsa simetria e o samba que vai ate o amanhecerO turbante coletivo que habitamos foi constantemente racializado,desrespeitado, invadido, dessacralizado, criminalizado. Onde estavam voces quando tudo isto acontecia?Por que quando somos zoadas e desumanizadas como negas malucas voces nao vieram nos defender e dizer que somos todos iguais? Somos signos criados pelos brancos para que nossa negritude possa ser mercantilizada porque sao voces que determinam quem somos, o que queremos e podermos fazer.E quando se sabe tao pouco, bem disse Jesse de Souza, sobre assuntos tao complexos, nao so nao se admite que nao se sabe como tenta-se passar a impressao de que se sabe muito e seguindo a tradicao de se calar