Seu povo em Armagedom (Ap 16.12-16; 19.11-21). Satanas tera os pecados do mundo colocados sobre ele, como um bode emissario e sera enviado a um lugar desolado por mil anos (Ap 20.1-3). Ao mesmo tempo, todos os crentes que morreram antes de 1844 e todos os crentes nao Adventistas que morreram depois de 1844 ressuscitarao (Ap 20.4-6). Todos os crentes que ainda vivem serao transformados, e ambos os grupos irao para o ceu para reinar com Cristo por mil anos. Durante este periodo Cristo e os crentes governarao com o proposito de investigar a vida dos descrentes e determinar a quantidade de sofrimento que eles terao de experimentar. Depois do milenio os impios ressuscitarao, sofrerao em diversas medidas na terra e serao reunidos por Satanas para um assalto final a Jerusalem celeste que tera recem descido (Ap 20.7-9). Apos isto Deus aniquilara Satanas, os anjos maus e todos os impios. Cristo e todos os crentes viverao, entao, para sempre na nova Terra.II. ESCATOLOGIA E MILENISMO Uma avaliacao detalhada para os argumentos de cada uma das posicoes resumidas acima esta alem do alcance deste estudo. A variedade de interpretacoes sobre os dados biblicos dentro da escatologia milenista tornaria dificil uma tal abordagem e talvez de pouca ajuda. (Dentro do dispensacionalismo ha, por exemplo, pre-tribulacionistas, pos-tribulacionistas, mesotribulacionistas e entre os mesotribulacionistas ha os que sustentam uma posicao de arrebatamento parcial e uma posicao pos-tribulacional imanente). Assim sendo, a Comissao escolheu o que julgou serem as principais consideracoes que, de uma perspectiva luterana, devem estar em mente, por parte daqueles que procuram orientacao com respeito aos tempos do fim. Especialmente importantes sao os principios de interpretacao (Hermeneutica) usados no estudo dos livros profeticos e apocalipticos do Antigo e Novo Testamentos, dos quais o ensino milenista e largamente derivado. E, visto que o ensino milenista representa um sistema de interpretar e moldar todos os aspectos da escatologia, e tambem necessario rever doutrinas chaves sobre os tempos do fim e faze-lo a luz das adaptacoes milenistas. Esta secao terminara com comentarios especificos sobre alguns dos textos biblicos que tiveram um papel determinante no desenvolvimento de algumas das posicoes populares do momento, com respeito aos tempos do fim.A. Consideracoes Hermeneuticas Ao abordar a escatologia biblica, e especialmente importante que o leitor da Escritura leve em conta a natureza da literatura profetica e apocaliptica. A maior parte dos profetas maiores e menores sao escritos em poesia, com sua caracteristica linguagem figurativa e pictorica. Por exemplo, Amos retrata as futuras bencaos escatologicas para o povo de Deus, dizendo que os montes destilarao mosto (9.13). O profeta dificilmente estaria querendo dizer que os montes do Oriente Medio estariam um dia cobertos com vinho. Linguagem simbolica deste tipo e especialmente comum na literatura apocaliptica, como Daniel e Apocalipse. Em Apocalipse, por exemplo, lemos sobre cavaleiros (capitulo 6), gafanhotos (cap. 9), bestas (cap. 13), Satanas acorrentado e jogado num poco sem fundo (cap. 20) e mais. Alem disso, na literatura apocaliptica numeros sao normalmente usados simbolicamente (os sete chifres e os sete olhos de Cristo [Ap 5.6], os 144.000 selados [Ap 7.2-8; 14.1-5],