agir nunca e independente da acaoem si, nao sendo possivel separar meios dos fins tal qual fazemos com o sabertecnico. A aplicacao do saber pratico sempre envolve os meios e os fins. Asvirtudes e os fins em causa sao parcialmente determinados pela acao que sedesenvolve para alcanca-los. Como explica Georgia Warnke, a isso se associa queo saber pratico e sempre uma aplicacao de nosso entendimento sobre nos mesmoscomo seres virtuosos[18].Aimportante relacao entre meios e fins que se estabelece no plano do saberpratico se da por conta de duas conexoes entrevistas por Aristoteles que saoenfatizadas por Gadamer. Essas duas conexoes, destacamos, sao ligadas ao modocomo ser se compreende no mundo levando em conta que a sua compreensao de si esempre no ambito de um entendimento concreto sobre como agir a luz doselementos simbolicos que ele recebeu e visualiza na tradicao. A primeira delasse refere a como o habito e o carater modelam os individuos. Ao contrario dasferramentas no saber da tekne aspessoas nao estao disponiveis instrumentalmente. Antes elas podem fazerescolhas ao agir e agir pressupoe fazer escolhas dentre as escolhas que ela faz, esta a pessoa que ela pretende ser determinada pelo carater que pretende ter.O curso da acao que tomo e importante para a pessoa que pretendo me tornar. Jaa segunda se refere a ligacao que a virtude tem com o curso da acao, pois o quea virtude e depende das acoes que a realizam[19]. A terceira e ultima distincao feitapor Gadamer com relacao ao saber pratico a partir de Aristoteles se refere a syneses, a relacao que se estabelece aose dar um conselho etico entre conselheiro e aconselhado. No dominio da tekne nao e necessario estabelecer umarelacao para dar um conselho. Ja na no ambito do saber pratico e preciso seestabelecer uma relacao de entendimento em que e necessario estar envolvido,preocupado e simpatico ao outro. O conselho etico, diz Gadamer, exige o mesmotipo de engajamento e interacao na compreensao do problema que desenvolvemoscomo buscamos entendimento sobre nos mesmos. So e possivel dar conselhos seestamos diante de uma situacao que e compreendida por nos como importante paraas nossas proprias vidas e para o nosso auto-entendimento[20].O conselho entao tem a mesma estrutura que o proprio saber etico, como bemexplicita Gerogia Warnke:Nossa compreensao do que devemos fazerem qualquer situacao particular nao e o conhecimento objetivo de um observador,mas a compreensao engajada de alguem que deve agir. Tanto a acao etica eaconselhamento etico para outros envolvem aplicar o conhecimento etico japossuido por causa da pratica, educacao, e educacao para situacoes novas ediferentes em que essa aplicacao altera o conhecimento etico e o carater etico quese tem e toma a frente em situacoes futuras de acao, que por sua vez sao elasproprias parcialmente determinadas pelas acoes presentes[21].Essasmesmas consideracoes podem ser feitas no plano da comunidade politica quetambem sao determinadas historicamente e devem fazer escolhas sob o horizontede uma tradicao comum sobre os valores e normas que compreendem validas eadequadas para si. Assim como se da a compreensao dos individuos no circulohermeneutico, as comunidades tambem empreendem o autoentendimento que parte datradicao e da continuidade a ela sem