o bom senso dos leitores cuidem do restante.O poeta e a meninaFerreiraGullar, talvez o maior poeta vivo do Brasil, longe de ser um espiritualista,define-se como um agnostico. Costuma dizer que o homem inventou Deus para queDeus o criasse. Mas, ele nao cansa de confessar sua perplexidade perante avida. Em sua cronica O Banal Maravilhoso (Folha, 10/7), por exemplo, narra acena da menininha de dois anos, vista no elevador a gritar com a mae: La eunao vou, eu nao vou! A ultima vez que a vira, era uma recem-nascida, chupetana boca, ao colo da mae. Agora, la estava a garota, capaz de falar, de gritare. de ter opiniao! E opiniao diferente da mae. Pergunta-se, entao, o poeta: Oque chamamos de gente nascida de um ovulo e um espermatozoide ja traz em situdo isso que definimos como ser humano?.O poeta e a admiracaoParaGullar essa coisa de, num embriao, ja estar potencialmente a capacidade depensar, de falar, de inventar coisas como computadores, sinfonias e poemas, eum grande e espantoso misterio que o leva a perplexidade. O poeta nao seconforma com aqueles a quem essas coisas nao causam admiracao. Simplesmentedizer que as habilidades que um cao demonstra ou a esperteza, a bondade ou amaldade de uma crianca nasceram com eles nao explica o misterio. Como janascem sabendo, se ninguem lhes ensinou antes? Pergunta. O medico e a geneticaNoinicio do Seculo XX, Gustavo Geley, medico eminente que dirigiu o Instituto deMetapsiquica, na Franca, assinalava que a genetica nao poderia explicar jamaisas nuancas todas da personalidade humana. O inicio do Seculo XXI marcou umavanco impar da genetica com o mapa do sequenciamento do genoma humano. Masnada pode explicar, por exemplo, como dois irmaos, filhos do mesmo pai e damesma mae, com identicas cargas geneticas, sao, as vezes, tao diferentes emtudo e diante de tudo. Sequer a educacao, muitas vezes, os modifica. Nem oshabitos sociais, nem a cultura vigente, nem a religiao ou o exemplo.O homem e o misterioParaGeley e para o espiritualismo evolucionista filosofico e cientifico, onde sesitua o espiritismo, a chave daquilo que o poeta classifica como misterio e ateoria da preexistencia do espirito, suas vivencias anteriores, seu aprendizadonas vidas sucessivas. Platao sugeriu a adocao desse paradigma, com sua celebreteoria das ideias. Kardec propos que o estudo e o desenvolvimento pratico emetodico da mediunidade se tornassem meios eficazes a comprovar cientificamentea existencia, sobrevivencia e comunicabilidade do espirito.Em vezdisso, o homem contemporaneo estacionou no paradigma materialista. Seja ele religiosoou se classifique como ateu, agnostico ou cetico, questoes como aquelaslevantadas pelo poeta sao jogadas ao vasto campo do misterio. Ate quando?A marca do CCEPA na FERGSMauriceJones assumiu a direcao da SELC (hoje CCEPA) em 1968, sendo convidado aintegrar o Conselho Executivo da FERGS em 1974, na gestao de Helio Burmeister,como diretor do departamento Doutrinario. Em 1976 assume a vice-presidencia e,em 01 de janeiro de 1978, e empossado como presidente da FERGS.Duranteo tempo em que integrou o Conselho Executivo da FERGS, Jones deu muitaimportancia a interiorizacao administrativa. E um periodo de forte incrementoda presenca da FERGS no interior do Estado. Reunioes regionais, cursos,seminarios, visitas de oradores convidados motivaram frequentes viagens