escolas filosoficas cujos ensinamentos representam uma clara mudanca de enfase em relacao a Academia de Platao e a escola peripatetica de Aristoteles. Sua preocupacao e principalmente a redencao pessoal. Tanto para Epicuro (ca.341-270 a.C.) e seus seguidores como para Zenao de Citio e demais estoicos o principal objetivo da filosofia deveria ser a obtencao da serenidade de espirito. As duas escolas tambem se assemelham na crenca de que esse objetivo passa por uma especie de harmonizacao entre o individuo e a natureza, mas divergem quanto a forma de se realizar essa harmonizacao. Para Epicuro, a sintonia com a natureza supoe a aceitacao das necessidades e desejos naturais e dos prazeres sensoriais. Dessa forma, ele preconiza a fruicao moderada dos prazeres e a comedida gratificacao dos desejos.[41] Os estoicos, por outro lado, sustentavam a crenca de que o cosmos e os seres humanos partilhavam do mesmo logos divino. O ideal filosofico de vida seria, na concepcao dos estoicos, a adesao a necessidade racional da natureza e o desenvolvimento de uma absoluta imperturbabilidade (ataraxia) em relacao aos fatos e eventos do mundo.[42] A Antiguidade tardia viu ainda o florescimento de uma nova interpretacao do platonismo, de acentuada tendencia mistica o chamado Neoplatonismo. Seu principal representante, Plotino (205-270), defendeu que o principio fundamental e divino do universo serio o Uno e que desse principio fundamental emanavam novas realidades, de diferentes graus de perfeicao. O universo material e sensivel o "mundo das sombras" da alegoria platonica seria uma emanacao distante do Uno, e, por isso, apresentaria os tracos de imperfeicao e inconstancia que o caracterizam.[43] [editar] Filosofia medieval Ver artigo principal: Filosofia medieval Sao Tomas de Aquino A filosofia medieval e a filosofia da Europa ocidental e do Oriente Medio durante a Idade Media. Comeca, aproximadamente, com a cristianizacao do Imperio Romano e encerra-se com a Renascenca. A filosofia medieval pode ser considerada, em parte, como prolongamento da filosofia greco-romana[44] e, em parte, como uma tentativa de conciliar o conhecimento secular e a doutrina sagrada.[45] A Idade Media carregou por muito tempo o epiteto depreciativo de "idade das trevas", atribuido pelos humanistas renascentistas; e a filosofia desenvolvida nessa epoca padeceu do mesmo desprezo. No entanto, essa era de aproximadamente mil anos foi o mais longo periodo de desenvolvimento filosofico na Europa e um dos mais ricos. Jorge Gracia defende que em intensidade, sofisticacao e aquisicoes, pode-se corretamente dizer que o florescimento filosofico no seculo XIII rivaliza com a epoca aurea da filosofia grega no seculo IV a. C.[46]. Entre os principais problemas discutidos nessa epoca estao a relacao entre fe e razao, a existencia e unidade de Deus, o objeto da teologia e da metafisica, os problemas do conhecimento, dos universais e da individualizacao. Entre os filosofos medievais do ocidente, merecem destaque Agostinho de Hipona, Boecio, Anselmo de Cantuaria, Pedro Abelardo, Roger Bacon, Boaventura de Bagnoregio, Tomas de Aquino, Joao Duns Escoto, Guilherme de Ockham e Jean Buridan; na civilizacao islamica, Avicena e Averrois; entre os judeus, Moises Maimonides. Tomas de Aquino (1225-1274), fundador do tomismo, exerceu influencia inigualavel na filosofia e na teologia medievais. Em