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bem resumido por Nunberg assim: Alexander o considera como um codigo de todos os tempos, invariavel e recondito nas profundidades do eu. O Sr. pesquisou com agudeza e lucidez os meandros, os reconcavos do psiquismo de Aimee que transformaram uma ordem caotica em uma concepcao onde uma hipermoral justiceira armou sua mao com uma navalha para responder ao pedido de dar sentido a sua propria vida, ao preco de tentar suprimir a do Sr. Z. Talvez na linha do aprofundamento destes desenvolvimentos se encontre, Dr. Lacan, grande parte de seu futuro como estudioso e praticamente da psicanalise.E agora, para finalizar, permitir-me-ei estabelecer uma sorte de profecia que seu texto me permite esbocar acerca dos destinos da psicanalise na Franca. O Sr. menciona reiteradamente a Janet asseverando que sua postulacao da psicastenia e a mais ajustada para a caracterizacao das insuficiencias da personalidade de Aimee (escrupulos, perseveracoes, inacabamento de tarefas, etc.), conjuntamente cabe reconhece-lo com a descricao de Kretschmer sobre o carater sensitivo (p.222). Bem, e sabido que a atitude de Janet para com a psicanalise tem oscilado entre a franca beligerancia e o desconhecimento de sua originalidade, enquanto procurou arrogar-se a paternidade dos descobrimentos de nossa disciplina. Primeiro ponto, entao. Vamos, se o Sr. me permite, a quem situo a seguir: Henri Claude, a quem o Sr. agradece pelo apadrinhamento da tese que motiva a presente (p.l7), e com o qual, por outro lado, o Sr. colaborou tanto a nivel clinico (p.l3), como a nivel de co-autoria de escritos (p.32O). Pois bem, acontece que em 1924 o mesmo Claude apoiava as estranhas ideias resistenciais adversas a psicanalise que por essa epoca circulavam na Franca e das quais dei conta no paragrafo VI da Autobiografia que entao redigia. Com efeito, ao apresentar o livro de Laforgue e Allendy La psychanalyse et les nervroses, Claude escreveu que se impoe reservas desde um principio, ja que a psicanalise nao se adaptou ainda a exploracao da mentalidade francesa. Alguns procedimentos de investigacao ferem a delicadeza dos sentimentos intimos, e algumas generalizacoes de um simbolismo exagerado, quica aplicaveis a sujeitos de outras racas, nao me parecem aplicaveis em clinica latina. Indiscutivelmente se me escapou um erro: disse linhas acima o mesmo Claude, e e claro que nao pode ser o mesmo que nove anos atras pontificou tamanha impropriedade quase nacional-socialista, e o que apadrinhou uma tese como a de A psicose paranoica. Porque creio que o Sr., Dr. Lacan, resume condensa o terceiro ponto: a esperanca jovem que, tomando a tradicao clinica da melhor psiquiatria francesa, proceda a cruza-la com o instrumento analitico que, em seu pais, ingressou primeiro pelas belas-letras, segundo pontuei. Com o qual importancia das letras mediante volto ao comeco... que nao e voltar, claro: obrigado, muito obrigado pela remessa de sua tese de doutorado. Com minhas mais afetuosas saudacoes, Sigmund Freud"
Espirituais. Ou seja, internamente temos diversos sistemas organicos (respiratorio, reprodutor, neurologico...) e estamos em contato e inter relacionamento com diversos outros sistemas, familiares, profissionais, amigos, pessoas diferentes, culturas diferentes. A possibilidade de conflito e uma constante. E importante que com frequencia facamos uma auto-analise, auto-avaliacao e escutemos nosso corpo. Perceber nosso corpo para ver, ouvir, sentir, como este esta. Como estamos lidando com nossos relacionamentos, com as perdas, com os ajustes que a vida impoe?Se houver dificuldades para tal, ha caminhos para tornar isto possivel como por exemplo a psicoterapia. A busca por profissionais medicos quando os sintomas se manifestam e fundamental. Mas tambem procura-los preventivamente e uma pratica indicada, fazendo exames regulares. Importante tambem e manter o nosso corpo em movimento, em atividade, fazendo atividades fisicas e dedicando-se a um ou mais Hobbies. Prestar atencao aos nossos habitos alimentares e como estes interagem com nosso corpo. Buscar amigos e colegas para conversar e trocar. Permitir-se conhecer novas ideias, novas opinioes, novos lugares, novas pessoas - flexibilizar-se. Estimular a leitura. Buscar alimentar a alma com a arte, com a musica...Permita-se conhecer-se...sera uma aventura!ReferenciaBibliografica: Estudossobre a Histeria (1895); O mal estar na civilizacao (1930); A psicopatologia davida cotidiana (1901) Sigmund Freud Alinguagem do Corpo Cristina Cairo Adoenca como simbolo; A doenca como linguagem da Alma - Rudiger Dahlke Desatandoos lacos do destino Bert Hellinger Cureo seu corpo Louise Hay MadameBovary Gustave Flambert Omedico e o monstro Robert Stevenson
de vida, embora sua expressao indicasse muito mais idade. Era um vendedor ambulante, que tinha o habito frequente de fumar crack nas ruas de Nova York, e que tinha concordado em participar da pesquisa em troca de droga gratis e algum dinheiro.Os dois nao poderiam estar em situacao mais diferente. Mas Hart sabia bem que, por pouco, ele proprio tinha escapado do destino do outro. E essa a historia que ele conta no livro Um Preco Muito Alto, que demole varios mitos sobre o crack.Como ele escapouNos anos 80, quando estava no ensino medio, num bairro pobre de Miami, o pai alcoolatra, a mae desequilibrada, cada um numa casa, a vida sem perspectivas, Hart traficava maconha. Ele circulava com um fuzil no porta-malas, ameacava brancos que se aventurassem pelo bairro, roubava baterias de lojas de autopecas e televisores da casa dos vizinhos.Por sorte (e por ser jogador de basquete e futebol americano e, portanto, correr bem), nunca foi pego. Se fosse, a ficha suja acabaria com suas chances de sucesso. A maioria das pessoas a sua volta amigos e familia saiu-se pior. Uns se afundaram no crack, outros mofaram na cadeia. Um morreu com um buraco de bala numa execucao na rua.Hart usou drogas e tomou todas as decisoes erradas possiveis. Mas encontrou um caminho para uma vida produtiva, de pagador de impostos e educador da juventude. Foi sorte, admite. Mas nao so sorte. Hart se salvou agarrando-se a oportunidades que apareceram. Primeiro: ele tinha jeito com matematica e descobriu ainda adolescente o prazer de ser bom em algo.Segundo: teve na familia algumas referencias solidas de valores. Uma avo ensinou-lhe a etica do trabalho duro, outra transmitiu-lhe a importancia de obter uma educacao. Gracas a isso, quando terminou o ensino medio e se deu conta de que o sonho de ser atleta profissional nao passava de ilusao, ele teve forcas para entrar na Forca Aerea. No quartel, pode comecar uma faculdade, viajar o mundo e conhecer algumas referencias de negros de sucesso, algo que nao existia em seu bairro.Terceiro: ele teve chances. Havia vagas em universidades de primeiro time para gente talentosa que viesse de uma vida miseravel. Hart foi estudar na prestigiosa (e carissima) Yale, com bolsa. Encontrou mentores que o guiaram e descobriu que, alem do talento matematico, ele tinha capacidade de observacao e habilidade para fazer cirurgia cerebral em ratos de laboratorio. E ai uma carreira academica se abriu para ele.Ele decidiu tornar-se especialista nos efeitos do crack, para entender como a droga tinha destruido sua comunidade. E virou um neurocientista improvavel, com seus dreadlocks e os tres dentes de ouro, lembrancas dos tempos de pobreza.Enquanto Hart avancava na carreira, um incomodo crescia. Ao mesmo tempo em que se aprofundava nos dados cientificos, ele acompanhava o debate publico sobre a droga. Todo mundo dizia que o crack transformava pessoas em zumbis. Que era uma epidemia se alastrando. Que viciava logo na primeira vez que alguem experimentasse. Que matava em poucos anos e que transformava gente comum em criminosos.O problema e que nenhuma dessas certezas tao repetidas estava de acordo
com o que ele observava no laboratorio.Procuram-se crackeirosProcuram-se usuarios de crack que nao estejam dispostos a parar de fumar. Era esse o texto do anuncio que Hart publicou num jornal gratuito de Nova York, em setembro de 1998.Sua ideia era ousada: dar crack a pessoas que ja eram usuarias e pretendiam continuar (nao seria etico fornecer droga a um nao-usuario ou a alguem que estivesse tentando parar). Dessa forma, ele poderia observar os efeitos de maneira cientifica, controlada, objetiva. Nao foi facil aprovar o estudo, dadas as complicacoes eticas e a dificuldade de financiamento para um projeto tao polemico. Mas Hart conseguiu porque ja tinha uma reputacao na area e o apoio de uma universidade respeitada.Foi assim que comecou seu projeto de registrar cientificamente os efeitos do crack, em vez de acreditar no que se dizia na TV. Por meses, ele deu doses de crack ou placebo (para comparacao) a varios sujeitos. Eles entao eram convidados a escolher entre mais crack ou outra coisa (dinheiro, por exemplo). Hart percebeu que os usuarios sao sim capazes de tomar decisoes. Se a alternativa era boa, eles abriam mao do crack.Como qualquer um de nos, dependentes nao sao sensiveis a so um tipo de prazer, escreveu. O vicio realmente estreita o foco um crackeiro tem mais dificuldade de achar graca em outras coisas, assim como um faminto prioriza comida. Mas o vicio grave nao transforma a pessoa num ser incapaz de reagir a outro tipo de incentivo, diz. Mesmo na fissura, um dependente e capaz de tomar decisoes racionais, quando a alternativa compensa. Ele nao se transforma num zumbi criminoso.Essa descoberta esta de acordo com pesquisas feitas com ratos pelo canadense Bruce Alexander. Ratos mantidos sozinhos em gaiolas apertadas, quando recebem crack, drogam-se tanto que as vezes se esquecem de comer e morrem. Mas, se a gaiola tiver diversao, interacao social e um cantinho para ficar a sos com as ratinhas, eles acabam escolhendo os prazeres alternativos e deixam a droga de lado.O problema e que, em muitos lugares, como no bairro onde Hart cresceu, nao ha muitas alternativas que compensem. Dependentes de crack nao sao irracionais: sao pessoas que nao enxergam saida na vida e que optam por fugir do estado consciente, ainda que isso lhes faca muito mal e possa mata-los. O proprio Hart escapou das drogas nao porque ficou longe delas, mas porque encontrou outros interesses, que o motivaram a trabalhar duro.Crack nao vicia muitoEm maio ultimo, Hart veio ao Brasil para lancar o livro. Uma noite ele participou de um debate com o medico Drauzio Varella, numa livraria de Sao Paulo. Drauzio, que passou decadas trabalhando em cadeias, deu um depoimento que chocou o publico: uma coisa que eu percebi olhando os presos e que o crack na realidade nao vicia muito.Mas como? Nao se diz que o crack vicia automaticamente, logo na primeira vez? Pois, segundo os dados, isso e outro mito: simplesmente nao e verdade. Oitenta por cento dos que experimentam nao se viciam, diz Hart. Largar o cigarro e mais dificil que largar o crack, concordou Drauzio.Mas, para
conseguir largar, e preciso ter o que Hart chama de reforco alternativo uma outra opcao, que seja atraente o suficiente. Por exemplo: familia, uma carreira interessante, uma paixao, algo que motive a largar a fumaca inebriante.Para as pessoas que estao na rua, sem perspectiva, nao ha reforco alternativo. Ficar sem crack, para eles, e pior, porque obriga-os a conviver de cara limpa com a sujeira, a desesperanca, a violencia. Por isso que, embora crack seja usado por gente de todas as classes e etnias, os brancos e os de classe media geralmente nao se viciam, porque tem algo a mais a esperar da vida. Quase sempre quem se da mal sao os mais pobres, os que vem de familias desestruturadas e os membros de minorias raciais.Hart sabe disso nao so pelas suas pesquisas, mas por sua historia. E impossivel crescer num mundo que despreza pessoas que tem a sua aparencia e nao sucumbir secretamente a inseguranca, escreveu. Ele proprio acreditou que, por ser negro num bairro pobre, jamais poderia aspirar muito. Mas, a medida que portas foram se abrindo e ele foi entrando, Hart recebeu reforcos positivos, que foram condicionando-o a continuar tentando. E psicologia basica.Os dados ajudam a enxergar a desigualdade racial dos danos ligados ao crack. Nos EUA, 52% dos usuarios sao brancos, enquanto so 15% sao negros. Mas, entre os que acabam sendo presos, 79% sao negros e so 10% sao brancos. No Brasil tambem, a imensa maioria de quem chega ao fundo do poco e negra ou mestica. Segundo uma pesquisa recente da Fiocruz, 80% da populacao das chamadas cracolandias tem pele escura.Acho ofensivo voces brasileiros chamarem as cenas de uso de cracolandia, disse Hart na livraria. Passa a ideia de que tudo o que acontece la e por culpa do crack. E nao e. O que esta acontecendo la e desespero, e racismo, e pobreza. O crack nao cria a pobreza. Na realidade, o uso excessivo e consequencia, nao causa, das cenas degradantes.Outra ideia disseminada e a de que ha uma epidemia de crack. Segundo Hart, trata-se de outro mito. Os numeros da Fiocruz mostram que ha 370 mil usuarios de crack nas capitais do Pais. Se extrapolarmos esse numero para todas as cidades do Brasil, chegariamos a 700 mil usuarios numero provavelmente exagerado porque o crack ataca mais as cidades grandes. E muito, mas longe de ser uma epidemia nao chega a 0,4% da populacao. E nao esta crescendo de maneira explosiva.Ha sim um alastramento do vicio em crack entre os mais pobres, desestruturados e desesperados. Mas isso nao vira epidemia porque o vicio nao se alastra para fora desses grupos.Como vencer?O Brasil tentou vencer o crack com repressao. A policia prendia os usuarios que viviam na rua, queimava seus barracos improvisados, levava-os algemados a um tratamento compulsorio. O resultado foi que as cenas de uso, antes concentradas, se espalharam por toda parte. As pessoas que eram forcadas a se tratar podiam ate parar por algum tempo, mas, sem reforco alternativo, acabavam voltando para a rua. Afinal, sempre havera um beco escuro para se drogar. E
sempre havera uma pedra de crack para comprar, ja que e impossivel vigiar toda a imensa fronteira entre a Amazonia brasileira e os paises produtores de cocaina Bolivia, Colombia e Peru.Como todo mundo diz que crackeiros sao zumbis, eles proprios acabam muitas vezes acreditando nessa visao, e se julgando incapazes de escapar ai nao tem motivacao nem para tentar. Assim, as cracolandias vao ficando maiores e mais comuns. Foi o que aconteceu nos ultimos 15 anos no Brasil.Ultimamente, algumas cidades comecam a se dar conta disso, inspiradas por experiencias de outros paises. Em Sao Paulo, 2014 comecou com uma nova estrategia na regiao da Luz, a primeira cracolandia brasileira. A ideia central do programa Bracos Abertos e tratar as pessoas vivendo na rua como gente. A prefeitura disponibilizou chuveiros, passou a oferecer atendimento medico, cedeu quartos em pequenos hoteis da regiao a 400 dependentes que queriam melhorar de vida, e agora esta ajudando-os a regularizar seus documentos.Varios dos ex-moradores da rua passaram a trabalhar na varricao das vias, com remuneracao. O resultado e um ambiente um pouco menos degradante. Cento e vinte dos usuarios ja tem carteira de trabalho. Quarenta deles estao prestes a conquistar um emprego, fora dali. Reforco positivo.Numa segunda de manha, vou passear pela regiao. Entro em alguns dos hoteis: simples, mas dignos. Ando pelas ruas e vejo, aqui e ali, alguma beleza. Converso com as pessoas. Ha muitos problemas ainda desconfianca mutua entre usuarios e governo, rivalidade entre a partidos, duvidas quanto a qualificacao de quem trabalha no programa. Mas sinto que ha alguma esperanca no ar.Mundo realQuando chegou ao Brasil, Hart avisou que nao veio para ca apenas para conversar com medicos. Queria ver o mundo real. Foi visitar uma das cenas de uso de crack mais terriveis do Brasil: a cracolandia da favela de Manguinhos, no Rio, um canto que a propria favela segrega.No ultimo dia dele em Sao Paulo, ofereco uma carona ate o aeroporto. Foi o unico horario que consegui em sua agenda, em meio a reunioes, debates em livrarias e visitas a cracolandias. Pergunto se ele se chocou com o que viu. Ele nao parecia surpreso. E a mesma cena de pobreza no mundo todo, diz.Pergunto se ele nao tem medo de que a exposicao de sua vida pessoal prejudique a carreira que ele construiu com tanto esforco. Eu costumava ter esse medo, sim, ele responde. Mas ja tenho 47 anos e e minha obrigacao contar o que eu sei. Se eu nao fizesse isso, minha consciencia nao me deixaria olhar no espelho. Ele acha que boa parte de seus colegas e omissa. A ciencia ja compreende ha 20 anos a farmacologia do crack, mas as pessoas que sabem permanecem em silencio. Hart chama a ciencia de clube de elite, sem muito interesse pelos problemas dos negros e dos mais pobres. Alem disso, muitos cientistas se beneficiam dessa perspectiva errada, porque o governo gasta uma fortuna combatendo as drogas e esse dinheiro acaba financiando suas pesquisas.Assim, gasta-se muito, nao resolve-se nada. Afinal, nao e o exercito, nem o governo, nem a policia que
vao vencer o crack. E cada usuario, cada dependente, tendo como arma apenas a vontade que encontrar dentro de si. So o que o resto da sociedade pode fazer e oferecer incentivos que sirvam de reforco, e informacao confiavel que aumente sua capacidade racional de decidir melhor.Referencias para esta reflexao:Canal Kurzgesagt: http://kurzgesagt.org Revista Superinteressante: http://super.abril.com.br/comportamento/crack-tudo-o-que-sabiamos-sobre-ele-estava-errado/Bert Hellinger: A Cura - http://aconstelacaofamiliar.blogspot.com.br/2016/03/o-vicio-bert-hellinger.htmlSigmund Freud: Cinco licoes de Psicanalise (Conferencia feita nos EUA em 1910)
surge da uniao sexual. Somente esse ato faz deles um casal, somenteesse ato pode torna-los pais. Por isso, se sua sexualidade for limitada de algumamaneira por inibicoes ou pela esterilizacao de um deles o vinculo nao secompleta, ainda que o casal o deseje. O mesmo se aplica aos relacionamentosplatonicos, em que os parceiros evitam os riscos da sexualidade e sentem menosculpa ou responsabilidade quando se separam. Depois que os parceiros se ligarampela intimidade sexual, a separacao sem culpa ou sofrimento nao e maispossivel. Eles nao podem partir como se a uniao nunca houvesse existido. Emboraesse apego seja um problema para os pais que se separam, tambem protege osfilhos de separacoes precipitadas ou caprichosas.O papelcrucial que a sexualidade desempenha na uniao dos casais evidencia o primado dacarne sobre o espirito, bem como a sabedoria da carne. Somos tentados adesvalorizar a carne em comparacao com o espirito, como se o que se faz a partirda necessidade fisica, do desejo e do amor sexual tivesse menos valor que osbeneficios da razao e da moralidade. Mas o desejo fisico mostra a sua forca, emesmo sabedoria, no ponto em que a razao e a moralidade atingem seus limites erecuam. O desejo continua a manifestar-se depois que as frias exigenciasracionais se esgotaram ou embotaram. A razao superior e o significado profundoque emergem de nossas necessidades fisicas instintivas superam e controlam aracionalidade e a vontade. Estao mais proximos do centro da vida e sao maisresistentes." Textoextraido do livro A Simetria oculta do amor de Bert Hellinger
seja, ha cura completa se tratadaadequadamente Principalmente atividade e enfrentamento! Tirar-sedo ciclo repetitivo, passivo, queixoso auto-destrutivo, auto-piedoso emorbido que o estado depressivo ou melancolia institui!PsicoterapiaIndividual e/ouFamiliar se for o casoAcompanhamento psiquiatrico psicofarmacologico, dependendo da gravidade do quadro - uso de antidepressivos ou ansioliticosAcompanhamento nutricional Atividade fisica caminhada, natacao, equitacao, danca,yoga - movimente-se!Atividadesocial Investimento em hobbys, cursos, estudos. Encontros sociais com familiares, amigos e colegas.Sugestaode Videos:Sugestaode leitura:Lutoe melancolia / Transitoriedade Sigmund FreudOcorpo em depressao Alexander LowenTerapiaCognitiva da Depressao Aaron BeckSobrea morte e o morrer - Elisabeth Kubler-RossClassificacaoInternacional de Doencas CID 10 - Organizacao Mundial de saude ManualDiagnostico e Estatistico de Transtornos Mentais- DSM IVODemonio do meio dia Andrew Solomon ACura de Schopenhauer - Irvin Yalom.Neve Orham PamukDomCasmurro Machado de AssisDomQuixote Miguel de Cervantes Crimee Castigo Fidor DostoevskyCemanos de Solidao Gabriel Garcia MarquesLinksaprofundando e abordando a tematica:UOL- Cientistas descobrem 17 variacoes geneticas ligadas ao risco de depressao -http://noticias.uol.com.br/ultimas-noticias/agencia-estado/2016/08/02/cientistas-descobrem-17-variacoes-geneticas-ligadas-ao-risco-de-depressao.htmHUFFPOSTBrasil - Quando termina a tristeza e comeca a depressao? -http://www.brasilpost.com.br/2016/07/12/diferenca-tristeza-depressao_n_10888366.htmlHypeScience- Sintomas de depressao: 11 sinais de que esse mal esta dominando voce -http://hypescience.com/sintomas-de-depressao/RevistaVeja- 8 sinais de que voce pode estar com depressao -http://veja.abril.com.br/saude/8-sinais-de-que-voce-pode-estar-com-depressao/MDSaude- DEPRESSAO Causas, Sintomas, Diagnostico e Tratamento -http://www.mdsaude.com/2012/04/o-que-e-depressao.htmlFasda Psicanalise - Depressao: homens ignoram sintomas - http://www.fasdapsicanalise.com.br/depressao-homens-ignoram-sintomas-e-demoram-mais-para-buscar-tratamento/Tanatologiae Constelacao familiar - http://aconstelacaofamiliar.blogspot.com.br/2012/10/tanatologia-e-constelacao-familiar.html