que assim chegaate nos sobre o nome, Da uniao da alma edo corpo. Ainda sendo mais especificos trataremos dos artigos I, II, III eVIII. Da questao LXXVI da sumateologica:Aquestao LXXVI que trata da uniao da alma ao corpo esta localizada na primeiraparte da Suma Teologica em seu tratado sobre o homem. Neste tratado saodiscutidas vinte e nove questoes, tendo inicio na questao setenta e cinco eterminando na questao cento e quatro. Ater-nos-emos a questao LXXVI deste tratado,nesta questao sao discutidos oito artigos fielmente distribuidos desta forma doprimeiro ao oitavo.I. Seo principio intelectivo esta unido ao corpo como forma.II. Seo principio intelectivo multiplica-se numericamente com as multiplicacoes doscorpos, ou se ha um intelecto para todos os homens.III. Seno corpo, cuja forma e o principio intelectivo ha alguma outra alma.IV. Seha nele alguma outra forma substancial.V. Qualdeva ser o corpo do qual o principio intelectivo e a forma.VI. Seeste esta unido a tal corpo mediante algum outro corpo.VII. Semediante algum acidenteVIII. Sea alma esta toda em qualquer parte do corpo.Poremdevido a complexidade do assunto abordado e a brevidade desta exposicao nosateremos apenas a quatro artigos, os tres primeiros e o oitavo artigo. Artigo I Aristoteles nos diz que o intelecto eseparado e nao e ato de nenhum corpo, dai se conclui que esta nao esta ligadaao corpo como forma.Estae a primeira provocacao da questao LXXVI e sobre ela Tomas assim responde. Deve-se admitir que o intelecto, principio da operacao intelectual, e aforma do corpo humano. Pois, aquilo que faz, primariamente, com que um seropere, e a forma do ser ao qual se atribui a operacao. [...]Ora, e manifestoque a alma e o principio primario da vida do corpo. E como a vida se manifestapor operacoes diversas nos diversos graus de viventes, aquilo que produz,primariamente, cada uma das obras da vida e a alma. Pois e pela alma que,primariamente nos nutrimos, sentimos, movemo-nos localmente e, semelhantemente,inteligimos. Logo, esse principio pelo qual primariamente inteligimos, quer sechame intelecto, quer alma intelectiva, e a forma do corpo. E tal e ademonstracao de Aristoteles. (AQUINO, pg 647) Tomas esclarece o pensamento de Aristoteles aoprovocador elucidando a operacao intelectual se da primeiramente pelo intelectosendo, portanto o agir intelectual provindo do principio intelectual, ou almaintelectiva, e a alma e principio primario de cada vida sendo ela responsavelpor todas as operacoes em seus diversos modos, incluindo a operacao pensar.Entao se pensar e uma operacao, logo provem da alma seja ela chamada principiointelectivo ou alma intelectiva. ArtigoIINosegundo artigo temos uma provocacao quanto a multiplicidade do principiointelectivo. Se aalma intelectiva e imaterial entao nao se multiplica numericamente em uma mesmaespecie, se a alma e imaterial por conseguinte nao e composta de materia eforma sendo assim parece que nao ha muitas da mesma especie, porem todos oshomens possuem alma, logo todos tem um so intelecto. E a partir dessaprovocacao Tomas responde em defesa de Aristoteles.E absolutamente impossivel haja um so intelecto para todos oshomens. E isto e evidente se, segundo a opiniao de Platao, o homem e o seuintelecto mesmo. Pois, dai resultaria que, se Socrates e Platao tem o mesmointelecto, ambos sao o mesmo