seguinte os socialistas farao ao liberalismo. Denunciaa propriedade como uma das causas da origem da desigualdade e, ao desenvolveros conceitos de vontade geral e cidadania ativa, rejeita o elitismo da tradicaoburguesa do seu tempo. Alem disso, as teorias contratualistas se baseiam emuma concepcao individualista da sociedade, o que e tipico do pensamentoliberal. A sociedade e compreendida como a somatoria dos individuos, e o Estadotem por fim garantir que os interesses particulares possam coexistir emharmonia. Esta concepcao sera criticada pelas teorias socialistas. Apesar dasdiferencas, o que existe em comum nas teorias contratualistas e a enfase nocarater racional e laico (nao-religioso) da origem do poder. E o proprio homemque da o consentimento para a instauracao do poder, reafirmando assim o valordo individuo e do cidadao (fonte: https://sites.google.com/site/professordiegoobonito/temas-de-filosofia---concepcoes-de-politica)2.1A filosofia Politica em HobbesPolemizandocom a tradicional tese aristotelica, que via na sociedade o resultado de uminstinto primordial, Hobbes sustenta queno genero humano, diferentemente do animal, nao existe sociabilidadeinstintiva. Entre os individuos naoexiste um amor natural, mas somente uma explosiva mistura de temor e necessidade reciprocos que, se nao fossedisciplinada pelo Estado, originaria uma incontrolavel sucessao de violencias eexcessos. Precisamente porque o contrato de fundacao de toda sociedade humanatem carater artificial, faz-se necessario que o Estado seja absoluto, soberanoe poderoso, capaz de suprimir qualquer tentativa de fazer prevalecer ointeresse pessoal (NICOLA, 2005, p. 236).2.2 A filosofia Politica em John LockeSendo os homens, conforme acima dissemos,por natureza, todos livres, iguais e independentes, ninguem pode ser expulso desua propriedade e submetido ao poder politico de outrem sem dar consentimento.A maneira unica em virtude da qual uma pessoa qualquer renuncia a liberdadenatural e se reveste dos lacos da sociedade civil consiste em concordar comoutras pessoas em juntar-se e unir-se em comunidade para viverem em seguranca,conforto e paz umas com as outras, gozando garantidamente das propriedades quetiverem e desfrutando de maior protecao contra quem quer que nao faca partedela. Qualquer numero de homens pode faze-lo, porque nao prejudica a liberdadedos demais; ficam como estavam na liberdade do estado de natureza. Quandoqualquer numero de homens consentiu desse modo em constituir uma comunidade ougoverno, ficam, de fato, a ela incorporados e formam um corpo politico no quala maioria tem o direito de agir e resolver por todos. (...) o poder legislativonao pode transferir o poder de elaborar leis a outras maos quaisquer;porquanto, sendo tao-so poder delegado pelo povo, os que o tem nao podemtransferi-lo a terceiros. Somente o povo pode indicar a forma da comunidade, aqual consiste em constituir o legislativo e indicar em que maos deve estar. Equando o povo disser, sujeitar-nos-emos a regras e seremos governados por leisfeitas por estes homens, e, dessa forma, ninguem mais podera dizer que outroshomens lhes facam leis; nem pode o povo ficar obrigado por quaisquer leis senaoas que forem promulgadas pelos que escolheu e autorizou a faze-las. Sendo opoder do legislativo derivado do povo por concessao ou instituicao positiva evoluntaria, o qual importa somente em fazer leis e nao em fazer legisladores, olegislativo nao tera o poder de transferir a propria autoridade de fazer leis,colocando-a em outras maos. O motivo que leva os homens a entrarem