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e mais recentemente a serie nao menos celebre apesar de recente, Merli, na qual um professor de filosofia do ensino medio demonstra como esta afetividade pelos estudantes e destes em contrapartida a ele e absurdamente necessaria para producao de novos conhecimentos.Existe, portanto, uma linha clara que separa professores e estudantes, que proibe um maior afeto entre eles nao apenas sexual, e que e a linha educacional atual. Ha muito tempo, deparo-me com esta linha buscando nao a transgredir segundo os preceitos morais, mas ela e cada vez mais uma linha que nao me separa dos estudantes, e sim, que me aproxima cada vez mais deles. Sobretudo, porque minha visao filosofica do limite nao e dele simplesmente como uma separacao, mas como uma uniao, isto e, como um a-partamento, pois a linha que me separa dos estudantes e a mesma que me une a eles cada vez mais hoje em dia. Existe, obviamente, uma clara separacao entre professores e estudantes e isto e um limite, mas professores e estudantes nao estao separados totalmente, mais ainda, se unem a cada momento que estao juntos em sala de aula e e necessaria esta uniao se querem produzir conhecimentos, e esta uniao somente e possivel atraves da paixao e da razao e nao desta sem aquela. E preciso que professores e estudantes se aproximem para terem mais e mais conhecimento e que o contato entre eles nao seja o de uma maquina, no qual se passa o conhecimento sem qualquer afeto e se produz conhecimento com menos afeto ainda, pois o que importa nao e como o conhecimento se produz por afetos, mas como o conhecimento se produz independente de afetos ou paixoes, em outras palavras, como nos nos tornamos cada vez mais maquinas de conhecimento, enfim, computadores.Professores nao podem se apaixonar pelos estudantes e nem estes por aqueles e, deste modo, nao podem despertar um no outro uma paixao alegre, como dizia Spinoza, apenas paixao triste. Corpos nao podem produzir nos outros alegrias, apenas tristezas, a tristeza de sentar numa cadeira de uma forma, num lugar e durante toda uma aula a tristeza de estar ali em contato com corpos que nao lhe da alegria. A beleza dos corpos, diz Platao no Fedro, passa-se a beleza verdadeira, a das Ideias, uma beleza que e imutavel, eterna, essencial e absoluta, mas a beleza dos corpos que Platao abomina no Fedon como perturbadora e obstaculo ao conhecimento e a beleza das paixoes sem as quais nao se pode, por sua vez, passar a beleza das Ideias, de um ideal, a beleza do proprio conhecimento e da sabedoria.Sem as paixoes dos corpos nao ha saber, tao pouco o amor a filosofia. Sem se apaixonarem um pelo outro, professores e estudantes caminham em direcao contraria ao que se propoem, compartilhar o conhecimento e o amor pelo conhecimento. E impossivel amar o conhecimento sem amar aquele que conhece e e impossivel que isto aconteca sem que corpos se apaixonem e queiram ficar juntos a todo instante um aprendendo com o outro o que sabem. Professores e estudantes devem se apaixonar
um pelo outro e obter um do outro o melhor pra si. Professores, obtendo uma melhor educacao dos estudantes e estudantes obtendo o melhor que os professores podem lhes dar, o conhecimento e a sabedoria para toda uma vida.Nao e moral que falta nas escolas e que se deva dar aos estudantes entendendo-se por moral uma disciplina cada vez mais rigorosa ou voltada para o mercado de trabalho. O que falta nas escolas e aos estudantes e uma etica, principalmente uma etica das paixoes ou dos afetos do corpo e da alma, a partir da qual de uma paixao entre professores e estudantes em seus corpos se passe a uma paixao da alma que venha a construir um conhecimento e uma sabedoria para uma vida cada vez mais alegre e feliz ao contrario de toda a pedagogia punitiva que impoe a tristeza e o sofrimento como forma de se educar. A pergunta inicial, por sua vez, por que nos desconhecemos?, professores e estudantes, mas nao apenas estes, devem responder afirmativamente conhecendo-se cada vez mais em vez de se desconhecerem mais ainda.
Certa vez alguem me perguntou: para quem escreve? Talvez ela nao soubesse, mas estava fazendo a pergunta mais dificil a ser feita a um escritor e a qual respondi rapidamente dizendo "para mim", logo depois romanticamente que tambem "para ela", pois sempre escrevi por desejo, por paixao, por amor a alguem que desperta a escrita em mim, ou ainda por algo que me faca escrever, no caso, a propria vidaEm minha vida de escritor que comecou aos 13 anos, ja passei por muitos tipos de escrita: a poesia em primeiro em lugar, que sempre me acompanha ainda que eu a desdenhe por nao me achar um bom poeta; contos estimulado por contistas fantasticos como Jorge Luis Borges e por participar de concursos literarios; pecas de teatro, por toda a encenacao que as palavras adquirem com os dialogos; cartas, por seu estilo direto enderecado a alguem; discursos mais propriamente filosoficos e academicos; aforismas, nos quais aprendi a cristalizar pensamentos de modo preciso e objetivo, mas fazendo emergir deles diversas interpretacoes, como uma semente da qual se sabe que vai sair uma arvore, esta ou aquela, mas nao se sabe como vai ser; ate, enfim, chegar nos ensaios, o tipo de escrita que mais me atrai atualmente e que e o modo de escrita deste blog, pois nele me dou a liberdade de escrever meus pensamentos de modo errante como minha vida cotidiana, e e muito proximo dos diarios em que sempre escrevi pensamentos diversos para serem lidos algum dia por alguem. A escrita faz parte de minha vida desde que me conheco por gente, como se diz, isto e desde que me vi parte de uma realidade convivendo com pessoas e faz parte sobretudo da vida filosofica, pois apesar da filosofia estar relacionada historica e metafisicamente com a oralidade, por um fonologocentrismo muito bem desconstruido por Derrida, ela tambem se manifesta atraves da escrita ao longo da historia em todas as variacoes de escrita descritas acima nas quais muitos filosofos se detiveram em um ou outro tipo particularmente. Assim, a filosofia comecou poeticamente ainda com os primeiros filosofos, depois se tornou um discurso com os sofistas, um dialogo oral com Socrates e escrito com Platao, adquirindo uma encenacao teatral, tornando-se ensaio na modernidade, aforismatica com Nietzsche e romanceada em livros por muitos. Talvez isto aconteca porque a escrita seja uma clinica, como sugere Deleuze em sua relacao da literatura com a clinica, e atraves dela o filosofo possa nao se ver como um louco como muitos pensam, apesar de nao se ver necessariamente assim, mas precisar da escrita de algum modo para nao ser visto assim, precisar dela para expressar o que pensa de modo tao livre como em seus pensamentos. Ainda que estes pensamentos sejam extremamente logicos e determinados por uma axiomatica dedutiva implacavel, neste sentido, a escrita e ainda o lugar onde ele se sente livre expressando seus desejos, paixoes e amores.Se uso as expressoes desejo, a paixao e o amor em relacao a escrita e porque ela e para mim, primeiramente, um desejo irrefreavel de escrever quando alguem desperta meus
desejos ou a propria vida. Sempre fui uma pessoa muito calada e a escrita e um meio de eu conversar com alguem, diferente do que acontece nos pensamentos no quais eu converso apenas comigo. Apesar de nunca mostrar o que escrevo poetica e literariamente para muitas pessoas, onde meus desejos, paixoes e amores estao mais presentes, sei que um dia alguem vai ler o que escrevo, senao tudo pelo menos o que lhe agradar, e assim conversarei atraves dos tempos com ela, ou ainda, comigo novamente quando eu ler o que escrevi. Neste sentido, um escritor esta sempre apostando que seus escritos permanecerao a salvo tempo suficiente para alguem encontra-los e le-los e este e senao o seu desejo, o desejo de sua escrita, o desejo de que alguem a leia, o leia, o conheca de algum modo. E talvez neste caso, a questao tao diretamente colocada para quem escreve? nao seja a questao correta a se perguntar a um escritor, mas qual seu desejo ao escrever?, pois o que importa neste caso e o seu desejo de escrever, para si mesmo, neste caso, e o desejo de que outro o leia, e se escreve e porque causa deste desejo de escrever que e tambem o desejo de que alguem leia o que escreve. E para produzir um momento de encontro desejante com as palavras e com quem as leia.E o desejo que faz o escritor ler e que faz o leitor ler o que esta escrito. E o desejo que faz com que ambos se encontrem na escrita, este lugar inospito no qual riem, choram, ficam em suspense, prendem a respiracao, em que despertam o olhar para algo, mas tambem o adormecem para muitas outras coisas. E o lugar no qual todos os nossos desejos mais intimos se realizam com alguem que e e sempre sera para nos, seja como escritor ou leitor, o mais completo estranho, pois por mais que a escrita nos aproxime, ela nao revela quem somos, o que fazemos, o que sentimos, apenas o que escrevemos sobre nos mesmos e sobre tudo que vivemos.A este desejo irrefreavel seguem, porem, as paixoes, no caso, as produzidas pela escrita, pelo que ela produz em quem escreve e em quem le. As palavras me apaixonam, sempre me apaixonaram e me fizeram escrever para te-las comigo. Sinto um prazer imenso e uma alegria sem tamanho quando escrevo, mesmo quando aquilo que escrevo e algo tao desprazeroso, mas que nao deixa de ser uma paixao. Nietzsche dizia que se deve escrever com a bile e que a escrita seja assim um processo de expurgacao de sentimentos com amargor na boca, o que, para mim, quer dizer sentir cada afeto das palavras que escrevo no meu corpo expressas a minha frente. A escrita e um afecto, o afecto de paixoes alegres ou tristes, mas sempre paixoes, como diz Spinoza sobre a nossa vida, e isto nao difere para o leitor que encontra nas palavras as paixoes que quer sentir e se deixa afetar por elas.Da paixao ao amor nao ha muita distancia, pois
ha um processo natural neste caso. Contudo, o amor que sinto e e presente no que escrevo nao advem da negacao das paixoes devido a inconstancia delas. Nao e o amor algo transcendente as paixoes, e sim imanente a elas, pois sao as inconstancias das paixoes que amo. Se amo escrever, amo a escrita, nao e por uma crenca em salvacao por meio deste amor ou por meio dela, mas porque amo os momentos em que escrevo sentindo os afectos das paixoes e vejo quem eu sou, o que estou sentindo, tudo que me envolve. E o amor e um envolvimento que se tem com alguem em todas as suas inconstancias, nao negando nenhuma, absorvendo-se de todas as paixoes que sente. Neste sentido, negar as paixoes e negar o amor, negar o desejo ao qual se relacionam estas paixoes, e negar a escrita, pois e preciso desejar apaixonar-se e amar para escrever, dar-se na escrita a alguem, dar-se ao outro.Hoje, cada vez mais penso nestas tres expressoes quando escrevo, em como a escrita esta relacionada a uma afirmacao de desejos, paixoes e amores e como todos eles se relacionam, de modo que este ultimo esta diretamente relacionado as paixoes e desejos e nao existe sem eles, assim como nao existe escrita sem eles. Eu preciso desejar, apaixonar-me e amar para escrever e a escrita e para mim o que amo, pelo que me apaixono e o que desejo, e se ela nao existe sem isto, ela nao existe sem o outro, sem algo ou alguem com quem eu me envolva absolutamente, sem a vida, enfim. Outro ou a vida que e alguem que eu amo, que estou apaixonado, desejo estar consigo e expressar todos os desejos, paixoes e amores que sinto. Outro que e senao uma ficcao, pois e apenas aquilo que eu vejo dele, aquilo que ele me deixa ver, e que nunca terei a certeza de quem e, apenas de que o desejo, estou apaixonado por si e o amo.Parece muito romantico isto, e e de fato. Contudo, o romantismo para mim nunca foi algo que eu vivesse so comigo sem que quisesse tornar real, por isso, desde muito cedo quis que aquilo que escrevia fosse real, que o romantismo tivesse como fim um realismo. Uma expressao paradoxal, pois o realismo e aquilo que acaba de certo modo com um ideal romantico, inclusive na literatura, ,mas se a realidade e o fim do romantismo para mim e no sentido de que e a ela que ele se dirige, pois sem ela o romantismo e apenas um sentimento esteril, sem vida, algo que se sente, mas que nao e vivido e vivenciado na realidade. E eu sempre quis viver e fazer viver o romantismo na realidade, que a realidade fosse ela mesma romantica, pois nao admito que tudo aquilo que sinto fique apenas comigo ou numa folha de papel, e preciso que ganhe vida para alem disto. Por mais que guardasse assim meus sentimentos por alguem por um tempo em mim e em versos e mais versos ou textos literarios, sempre
havia um tempo, nao sabia qual em que eu me entregava aos desejos, paixoes e amores que a escrita expressavam e, obviamente, percebi o quanto e dificil ser romantico na realidade.Na verdade, nao e dificil perceber isto, e desejavel que romantismo e realidade sejam algo totalmente distinto, logo, aquilo que e a base do romantismo que e o desejo, esta base rui e todas as paixoes e amores que se constroem a partir dela se destroem. Existe, neste sentido, uma separacao clara e distinta [e toda separacao tem senao este objetivo de clareza e distincao desde Descartes], entre o romantismo e a realidade na qual aquele nao e desejavel por esta a nao ser como uma ficcao na qual os desejos, paixoes e amores se realizam fora da realidade. Algo estranho e paradoxal como se pode perceber, pois e dificil pensar numa realidade que nao e realidade, mas e isto que e o desejo, as paixoes e o amor na realidade, uma ficcao do escritor absorto em seus proprios sentimentos, uma ficcao pura que nao existe na realidade, apenas em seus pensamentos, mesmo que a realidade de uma vida esteja presente nele, mas e apenas uma vida ficticia, nao vivida, nao vivenciada na realidade totalmente apenas racionalmente.Schelling foi um dos filosofos que mais se aproximou de uma concepcao romantica da realidade deste ponto de vista racional quando pressupos uma educacao estetica da humanidade na qual os sentimentos nao fossem vistos como algo que devem ser negados, mas valorizados, pois sem eles, o homem social nao seria tao social assim como todos querem, nao seria um cidadao. Contudo, o seu romantismo tem em vista o absoluto e este e senao algo eterno e imutavel, logo, nega em algum momento os sentimentos, produz uma ruptura em relacao a eles a qual acontece no momento em que eles nao sao mais necessarios ou somente sao necessarios para formar um cidadao, mas nao que este cidadao seja ele mesmo sentimental. Em outras palavras, o que Schelling concebe e uma utilizacao dos sentimentos para fins racionais, principalmente politicos, algo que a historia recente demonstrou que este tipo de romantismo produz se produz um nacionalismo como ele queria, este nacionalismo pode acabar sendo exacerbado num totalitarismo politico e economico mortificador dos desejos, paixoes e amores humanos por outros seres humanos. Isto porque o romantismo tal como pensou Schelling e muitos romanticos como ele e um romantismo absoluto e como tal totalitario, e toda totalidade e sempre um todo que e individuo, por sua vez, algo individual e individualista, que ja nao se pode dividir, nem se deve dividir e se impede qualquer um de o dividi-lo. E o germe de todo fascismo, de toda a destruicao da realidade por uma ficcao, de todos nela em beneficio desta ficcao, de um romantismo completamente fora da realidade enfim.Nao e dificil perceber a obsessao que o romantismo alemao causou no mundo, nao porque foi criado pelos alemaes, mas porque eles conseguiram expressar da melhor forma o desejo, as paixoes e o amor romantico em sua mais pura ficcao escrita como n'Os
sofrimentos do jovem Werther, de Goethe. O problema e que tal romantismo surgiu senao de um desejo, paixao e amor individualista a partir de toda a sociedade moderna constituida na Europa entre os seculos XVI e XIX que perdura ate hoje. Este romantismo e a expressao mais clara e distinta da realidade ocidental em sua negacao dos desejos, paixoes e amores mesmo quando se diz produzida por eles, pois tudo nao passa de uma ficcao, uma ideia que e real, uma ideia que e a propria realidade, mas uma ideia que nao faz parte da realidade, pois ela nunca se torna real para alem de si mesma, apenas em si mesma, sem desejo, paixao ou amor algum na realidade, pela realidade.Dizer que escrevo para mim, para alguem, e algo romantico, mas tambem real, pois e estar em contato com alguem pela escrita, pelas palavras que serao lidas em algum momento, em algum instante, por alguem, mesmo que sejam lidas por mim quando leio o que escrevo no momento mesmo em que escrevo ou tempos depois, como faco frequentemente com meus diarios, onde meus pensamentos estao ali, todos misturados em folhas que os conectam, mas nao o engendram totalmente e que, quando os abro, conecto-me novamente a eles, a mim. Por isso se escrevo para alguem e para mim, mas tambem para todos os outros, pois a escrita e algo que me conecta a mim e aos outros, em desejo, paixao e amor, por mim e pelos outros, nao de modo absoluto, e sim, relativo, hic et nunc. Neste sentido, se o ensaio e principalmente o tipo de escrita ao qual me dedico hoje e porque nele esta presente o erro e o acerto, logo ele nao e totalmente errado ou certo, e algo que pode ser questionado, e e desta forma o tipo que mais se parece com a propria vida e a filosofia, sem uma metrica definida no tempo ou espaco a nao ser o instante em que e escrito, no qual e pelo qual quem escreve se redime por todos os erros cometidos, como a propria vida na hora da morte, as 5 horas da manha para quem escreve, e que e geralmente a hora em que mais escrevo e na qual meus pensamentos sao os mais felizes
Em geral, nao expressamos em palavras faladas o que sentimos: nossos sentimentos, paixoes, o que nos afeta mais profundamente. Guardamos as palavras nao ditas em nossa mente sufocando tudo que sentimos em algum momento ate que o que sentimos nos sufoca e as palavras nao ditas anseiam por serem expressas porque nos ansiamos por nos expressar por elas. Sao varios os motivos pelos quais deixamos de expressar o que sentimos em palavras e cada pessoa tem o seu em particular, mas quando nao conseguem expressar o que sentem dizendo as palavras e quando ja nao suportam mais ficar com elas em sua mente, resta entao a escrita das palavras nao ditas.Escrever e a arte das palavras nao ditas. E quando as palavras que guardamos somente pra nos fundo de nossa alma se expressam em toda sua extensao num espaco vazio sem que ninguem as possa ouvir. E quando aquilo que mais queremos dizer, que entala na garganta, e dito silenciosamente e no silencio das palavras nao ditas, isto e, escritas, nos confortamos por dizer o que sentimos, o que pensamos, o que queremos, o que ansiavamos por dizer ha tanto tempo. Sem ninguem a nos censurar, sem ninguem a nos impedir as palavras de serem escritas, sem nenhuma razao a nos impedir de expressar o que sentimos, nossas paixoes e afectos por elas.Nao por acaso os poetas romanticos desaguam nas folhas em branco suas lagrimas, suas dores, mas tambem suas alegrias. E apenas a folha em branco que da ouvidos ao seu silencioso lamento, pois a pessoa a quem ele diria suas palavras romanticas, extremamente racional, talvez nunca o ouvisse sua paixao, e ele nao tivesse coragem tambem de dizer. Os aedos, antigos poetas gregos, como cantavam os deuses e as acoes humanas de bravura e inteligencia nao tinham o que temer expressar. Nao eram seus sentimentos que estavam em questao, nao era a si mesmo que expressavam, nem tao pouco as palavras eram tambem suas, mas inspiradas pelas Musas. Diferentes deles, os poetas modernos, preocupados consigo mesmos, com o seu eu, como todos na modernidade, ja nao conseguiam cantar aos quatro cantos seus poemas sem sentir a tragedia das palavras ditas a quem nao as quer ouvir, nem saber do sentimento que carregam. Indiferentes aos sentimentos dos poetas, mais preocupados com a beleza das palavras e o orgulho de as recebe-las do que com o que expressavam, os poetas continuaram vivendo a margem na Republica moderna com suas palavras mal-ditas, escritas com bilis.Ninguem melhor do que os poetas romanticos conhecem a arte de escrever palavras nao ditas. Ninguem melhor do que eles expressam os sentimentos tao silenciosamente numa folha vazia enchendo-a de paixoes e as fazem reluzir aos olhos de quem os le. Sentimentos doloridos porque saem do fundo da alma onde estavam ha tempos escondidos e os queria esconder e ja nao consegue mais, cuja dor e a dor do tempo no qual as palavras nao foram ditas, foram sufocadas por si ate lhe sufocar. Dor que se confunde com a dor de ve-las partir e poderem ser lidas por
alguem que veja o que sente, o que pensa, o mais profundo de sua alma.As palavras que o poeta rabisca e reescreve constantemente aos olhos sao expressoes de seu mais intimo ser ao vivenciar a dor das palavras nao ditas. O que o poeta nao diz, escreve. E com ele aprendemos algo que por vezes esquecemos, que as palavras nao dizem apenas o que sao as coisas, que elas nao simplesmente signos de coisas exteriores a si e as quais os signos sao indiferentes em sua arbitrariedade. As palavras sao extensoes de nossas paixoes e sentimentos por tudo que existe e nao existem sem paixoes e sentimentos nelas. Se elas tem alguma vida nao e porque as podemos falar e ouvir, mas porque podemos nos ver nelas quando nao sao ditas, e sim, escritas, e no seu silencio das palavras nao ditas escritas adormecemos nossos olhos, nossa alma e nosso corpo no repouso do ser que produzem.Quando lemos um poeta, ou um escritor cuja escrita e para nos poetica, nao lemos palavras, lemos paixoes e sentimentos, os dele e os nossos nas suas palavras nao ditas nas quais vemos a nos mesmos naquele que escreve e nos apaixonamos por ele, pois nos afecta profundamente. Neste sentido, nada desperta mais paixao no outro do que a escrita, pois nela o ser e todo ele expresso em razao e paixao. E um ser uno nas palavras nao ditas, mas escritas, uno em ausencia e presenca ao mesmo tempo. Se escrever e a arte das palavras nao ditas e, sim, escritas, e porque aquele que escreve tem o poder de se fazer presente na sua ausencia, de estar tao perto do que sente aquele que o le ao mesmo tempo tao distante deleA paixao que as pessoas tem por aqueles que escrevem e senao a paixao pelas palavras nao ditas, escritas, palavras que quem le tambem nao diz, mas se escrevessem diriam como aquele que escreve. Escrever nao e dificil, neste caso, a dificuldade e dizer o que sente e o que pensa, algo que assusta a maioria das pessoas pois nao e facil fazer isto. Ninguem e obrigado a demonstrar suas paixoes e sentimentos, e mesmo se obriga o contrario disto, a se sufocar as palavras que, nao ditas, sufocam aquele que nao as diz. Nao por acaso toda ciencia psicanalitica faz com que as palavras nao ditas sejam ditas, nao porque as palavras em si sejam importantes ou os sonhos que elas expressam, mas porque ao dize-las expressa-se a si mesmo em sua alma sem censuras como se faz senao na escrita. Os poetas e escritores sao os predecessores, neste sentido, da ciencia psicanalista e sem se preocupar com transferencias de paixoes e sentimentos, pelo contrario, fazendo da transferencia de sentimentos uma "cura" para seus traumas ainda que momentaneamente, e nao apenas de si, mas de todos que sofrem como e tanto como ele com o sofrimento das palavras nao ditas.A literatura e uma clinica na qual todos se veem como loucos e sao curados de sua loucura momentaneamente enquanto leem as palavras
nao ditas, mas escritas que expressam as palavras nao ditas daqueles que, em geral, nao escrevem, mas que podem, todavia, sempre escrever as suas proprias palavras nao ditas. E todo poeta e escritor, por fim, comunga as palavras nao ditas de outro poeta e escritor profundamente como se fossem suas as palavras nao ditas.* Este texto foi inspirado no blog e pagina do Facebook Palavras nao ditas, da poeta e escritora Larissa Almeida.