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No livro Genesis conta-se que Rebeca se cobriu com um veu quando se aproximou do futuro marido, Isaac (Genesis 24). O simbolismo do veu ainda e muito forte no Oriente. O veu esta associado ao Sagrado. Segundo a Igreja Oriental a mulher e espiritualmente mais receptiva que o homem. Tem ja o dom de gerar filhos; isto a torna co-participe na criacao do mundo. Ela recebe o filho, isto nao e nada passivo, muito pelo contrario. A mulher, portanto e coberta por Deus, e um ser potencialmente mais espiritual que o homem. O veu branco e tambem um simbolo de pureza. Basta pensarmos na figura da Virgem Maria ela sempre e representada com um veu. Visualmente, ele passa um ar angelical e o uso dele, assim como o vestido branco, significa pureza e virgindade. Por isso que Vitoria utilizou o veu. Desde entao, muitas noivas usam veu, habito popularizado pela jovem rainha. Ja a grinalda tem forma de coroa para distinguir a noiva dos convidados. Simbolicamente a noiva e coroada porque ela e a rainha de uma nova criacao. No dia do casamento todo noivo e toda noiva e rei e rainha de um mundo a ser conquistado.BUQUEO Buque surgiu na Grecia Antiga como amuleto contra inveja e mau-olhado. O buque era feito de ervas, ramos e alho. O buque das noivas romanas tinha ervas aromaticas, nao apenas para perfumar o ambiente como para espantar maus espiritos. Depois, com o cristianismo, as ervas foram trocadas por flores, simbolo de amor, vida e fertilidade. As flores lembram que uma das funcoes do matrimonio e a procriacao conforme lemos em Genesis 1, 28: E Deus os abencoou dizendo: Sede fecundos e multiplicai-vos, enchei a terra A noiva passou a jogar o buque as convidadas a partir do seculo 14, na Franca. O simbolismo e o de passar sua sorte para outras noivas. Ja o costume de jogar arroz nos recem-casados vem de uma tradicao chinesa de mais de dois mil anos e simboliza o pedido dos convidados para que haja fartura na vida do casal.ALIANCASDe todos os simbolos, e a troca das aliancas, um dos mais importantes da cerimonia. Na verdade sem ela nao existe matrimonio. O sinal da uniao estabelecida no momento anterior e a alianca no dedo de cada um. O cristianismo herdou este ritual dos judeus que o adotaram por sua vez dos egipcios. A troca de aliancas era ritual comum entre egipcios (que, inclusive, ja a usavam no dedo anular esquerdo, considerado uma ligacao direta com o coracao) e romanos, mas so foi considerada indispensavel no casamento cristao somente apos a Idade Media. A importancia do anel esta principalmente na sua forma circular simbolo do infinito e, portanto da eternidade. Para o anglicanismo a alianca nao e um certificado de posse sobre o outro, mas e um sinal de pertenca. E redonda porque lembra o sentido da indissolubilidade do matrimonio, ou seja, esta uniao nunca devera ter fim. E de ouro ou prata para significar a nobreza deste sacramento, significando tambem que esta uniao brilhara para toda a vida e
seu valor nunca se acabara. Por tudo isso e sobre elas que o sacerdote impora sua bencao. Elas poderao entrar pela Igreja, trazidas por alguem de importancia na vida do casal ou podera estar no altar desde o inicio da celebracao. E comum em comunidade anglo-catolicas que o padre faca a oracao da bencao junto com o Rito de asperge com agua benta. O sentido e de unir dois sacramentos: o matrimonio com santo batismo. Matrimonio e nascimento na fe e no amor. Neste sentido o casal renasce mais uma vez com Cristo para a vida matrimonial.Ha dois elementos que nao estavam presentes no casamento da rainha Vitoria que ganharam forte repercussao: o BEIJO e o BOLO. Na Roma Antiga, o beijo era usado para selar contratos e compromissos. O cristianismo incorporou o beijo na cerimonia de casamento, e, ocorrendo no final, significa um novo status de vida para o casal neste sentido e uma suave lembranca da consumacao, da saudavel intimidade sexual que deve existir no lar cristao. O cristianismo autentico nao ve a sexualidade como algo mal, mas como uma bencao a ser desfrutado pelo casal crista. Na Roma antiga quebrava-se um pedaco de pao na cabeca dos noivos quanto maior a quantidade de migalhas, maior a felicidade e numero de filhos que, em seguida, eram distribuidos aos convidados. Com o passar do tempo o tamanho do pao aumentou para que nenhum convidado ficasse sem. Com a introducao do acucar na Europa, transformou-se em bolo. O bolo simboliza fartura e generosidade elementos associados as bencaos recebidas pelo casal no matrimonio. Lembra ainda que o matrimonio possui uma dimensao comunitaria e missionaria: o casal deve compartilhar, espalhar seu amor pelo mundo.A dinamica do ritual anglicanoUm ritual e um conjunto de palavras e gestos geralmente imbuidos de um valor simbolico, cuja performance e, usualmente, prescrita e codificada por uma religiao ou tradicoes culturais. Existem diferentes rituais cristaos: o antioquino, bizantino, romano, celta. O rito anglicano e essencialmente um desenvolvimento do rito romano com adocao de elementos orientais e celtas.Nas origens da Igreja Teologia e Liturgia nao se separavam. Os sacramentos nao sao coisas, e nem produzem efeitos magicos como as vezes se pensa. Sempre apelam para uma resposta consciente. Exige pelo menos fe de quem os recebe. Sao varios os gestos e simbolos sacramentais no matrimonio: caminhar, ajoelhar, dar as maos, consentimento, a troca das aliancas, etc. Todos estes gestos e sinais nos ajudam a concretizar o que o sacramento significa. A liturgia matrimonial anglicana esta estruturada em quatro grandes momentos: as perguntas, o consentimento e entrega das aliancas, a oracao dos fieis e a bencao final. No matrimonio, os ministros sao os proprios nubentes. O ministro ordenado (bispo, presbitero ou diacono) que recebe o consentimento se configura como expressao da Igreja que foi testemunha da celebracao. Na Igreja Anglicana o casamento e um dos cinco sacramentos menores. A liturgia pode compreender dois rituais: a missa e o casamento, ou apenas o ritual do casamento. Este geralmente e o mais procurado. As oracoes tem algumas partes tradicionais, mas o ritual anglicano permite
uma grande liberdade de adaptacao, complementacao e acrescimos a liturgia do matrimonio. Por isso, se os noivos vao imprimir o texto para distribuir entre a assistencia, tratarao do assunto com o celebrante. A liturgia comeca com CORTEJO DE ENTRADA. Isto significa que os convidados devem estar presentes antes de a noiva entrar porque, juntamente com o sacerdote eles representam a Igreja que recebe o casal para a bencao matrimonial. Os noivos caminham lentamente para lembrar-se que somos todos Peregrinos neste mundo. Apos a acomodacao do cortejo o sacerdote da inicio a parte liturgica com palavras de boas vindas e expondo o valor do matrimonio.Apos esta breve exortacao e feita a primeira oracao pelo casal seguida imediatamente pela LITUAGIA DA PALAVRA que consiste na leitura de uma ou duas passagens das Sagradas Escrituras. Apos a aclamacao o sacerdote le o Evangelho e faz o sermao. Terminado sua mensagem anuncia o RITUAL DO CASAMENTO.O Ritual do Matrimonio e o apice da cerimonia de um casamento, o segundo sim mais importante na relacao ate este dia, pois o primeiro ja foi proferido quando aceitaram casar. O rito do Matrimonio envolve uma promessa de intencoes e de expectativas relativamente ao casamento. Esta parte da cerimonia implica tambem a constatacao da livre vontade das partes, das disposicoes de fidelidade e da aceitacao e educacao dos filhos na fe crista. Estas promessas e expectativas devem ser levadas em consideracao e com toda a seriedade que elas representam.E o momento do CONSENTIMENTO. Depois que os noivos pronunciam seu compromisso mutuo, o sacerdote solicita as aliancas. Comeca entao a BENCAO E TROCA DAS ALIANCAS. Depois de abencoa-las, o sacerdote as passa aos noivos para que as coloquem respectivamente no dedo anelar. E comum que apos a troca das aliancas o padre una as maos dos noivos com sua estola simbolizando a presenca da Igreja na vida do novo casal. O casal troca um suave BEIJO simbolizado o novo status social. Apos este momento acontece as ASSINATURAS. Sao assinados os papeis pelos noivos e pelos padrinhos, sobre o altar ou sobre alguma mesinha disposta lateralmente. E a dimensao legal do acontecimento. Apos este momento oficial a cerimonia retorna com o convite para que todos rezem pelo futuro do novo casal. As PRECES sao concluidas com a oracao do PAI NOSSO, que geralmente e cantado. O casal entao, de joelhos, e apos um breve silencio recebem a BENCAO FINAL da cerimonia. A assistencia permanece em seu lugar, aguardando o cortejo de saida. O casal e o ultimo a sair caminhado alegre em direcao a uma nova vida. E importante compreender a riqueza do simbolismo da entrada e da saida da liturgia. No inicio, para simbolizar o encontro de duas vidas a entrada no local da cerimonia e feita em lugares ou alturas diferentes. Os noivos encontram-se em frente a quem mais amam e unem as suas vidas. Ao termino saem juntos unidos em uma unica familia. Durante todo o momento a musica tem grande importancia. O casal deve escolher bem quem sera responsavel por esta parte. Nao basta saber tocar e cantar
na liturgia; e preciso saber cantar a liturgia. Finalmente, cada um destes momentos tem sua importancia especial. Seria bom que os casais pudessem desfruta-los com calma e alegria. Afinal ...trata-se do dia mais importante de suas vidas!
e>Revdo Pe. Rodson RicardoParoquia Anglicana da NatividadeE-mail:revrodson@hotmail.comJornais anunciam que o papa Francisco autorizou a ordenacao de um homem casado ao sacerdocio, e ele sera consagrado padre em breve, nos Estados Unidos. Ao fazer isso o papa Francisco afirmou o obvio: o celibato nao e um dogma da Igreja. Nao e novidade. O celibato foi instituido no ano 390 portanto, ela viveu quase quatro seculos sem ele. O proprio Apostolo Pedro teve sua sogra curada por Cristo (Mateus, 8:14-15).Como sacerdote anglicano sente as consequencias de viver num pais em que se associa automaticamente o sacerdocio ao celibato. O celibato (do latim clibatus) e o estado daquele que nao e casado ou esta solteiro. Sendo mais preciso e o estado de um alguem que escolhe abster-se de atividades sexuais para viver inteiramente a servico da Igreja.O Celibato e visto de forma diferente por diferentes tradicoes cristas. Porem a Igreja Catolica Romana e a unica das igrejas antigas a exigir o celibato obrigatorio dos seus sacerdotes. Mas nem mesmo entre aqueles em comunhao total com o Papa esta questao e pacifica. Catolicos dos ritos orientais como o maronitas, melquitas e ucranianos adotam o celibato vocacional para seus presbiteros. Apenas os bispos sao celibatarios. Esta e tambem e a posicao das Igrejas Ortodoxas e Orientais.A maioria dos catolicos ignora que aos sacerdotes e bispos nao era proibido o matrimonio durante os primeiros dez seculos da vida crista. Alem de Sao Pedro, outros seis papas viveram em matrimonio. Ate o Concilio de Elvira, que o proibiu no ano 306, um sacerdote podia inclusive dormir com sua esposa na noite anterior a celebrar a missa. No Oriente esta situacao permaneceu praticamente estavel para os diaconos e padres.Uma das primeiras tentativas de imposicao do celibato aos padres fracassou no Concilio de Niceia, no ano 325. A Igreja so proibiu o casamento depois da ordenacao. Ao que tudo indica, porem, nem mesmo essa clausula foi respeitada rigorosamente, ja que varios clerigos do periodo viviam com suas companheiras e resistiram a nova regra. No seculo IV, por exemplo, bispos como Gregorio de Nazianzo e Gregorio de Nissa eram casados, e 39 dos papas tiveram esposas e filhos, que chegaram, em alguns casos, a suceder os pais.A situacao comecou a mudar em especial no Ocidente, apos o seculo IV com a ascensao de varios monges a cargos de importancia na hierarquia eclesiastica. Num contexto de degradacao moral os monges passaram a serem vistos como modelos de pureza e santidade. O matrimonio passou a ser desprezado, ou no maximo, tolerado. Isso explica a multiplicacao das decisoes papais, concilios e sinodos de bispos em defesa da obrigatoriedade do celibato mostra que a forca politica desse grupo, praticante da renuncia aos prazeres mundanos, alterou bastante a estrutura de poder da Igreja.Os monges eram missionarios cultos, determinados e respeitados. Foi gracas a eles que o celibato tornou-se obrigatorio no Ocidente. Finalmente em 1073, Gregorio VII impos o celibato. Definiu-se que o matrimonio dos sacerdotes era heretico, porque os distraia do servico ao Senhor e contrariava o exemplo de Cristo. Em 1123 o Concilio de Letran decretou
e inegavel que a exigencia do celibato acaba sendo, em muitos casos, uma solucao socialmente aceitavel para muitos rapazes que, de outro modo, teriam de se haver com explicacoes nem sempre faceis perante a familia e a comunidade. Que importa que a esmagadora maioria dos padres cumpra o seu compromisso? Bastam uns poucos para produzir o desastre [...] O celibato pode ter sido util em tempos bem mais dificeis da Igreja. A dedicacao exclusiva a vida eclesiastica pode ter feito um grande bem a instituicao. Mas e evidente que se tornou um maleficio, um perigo mesmo, fonte permanente de desmoralizacao. A razao e mais do que obvia. A maioria dos padres, e possivel, vive o celibato e leva a serio o seu compromisso. Mas e claro que o sacerdocio tambem se tornou abrigo de sexualidades alternativas, que nao tem a mesma aceitacao social do padrao heterossexual. E que se note: tambem existem desvios de conduta de padres heterossexuais.Reinaldo conclui sua defesa do fim do celibato obrigatorio: E evidente que o primeiro efeito positivo do fim do celibato seria atrair para a Igreja vocacoes que nao estao dispostas a abrir mao da bencao que e ter uma familia. E, ao longo do tempo, o sacerdocio deixaria de ser um refugio e os escandalos estao ai a farta para os que pretendem usar a Igreja como resposta socialmente aceita a suas inapetencias e gostos. A Igreja, aqui e no mundo, esta a precisar menos de homens que imitem Cristo num particular e mais de homens que sigam as leis gerais do Cristo. Nao e, infelizmente, o que se tem amiude visto. Tambem essa escolha traria novos problemas para a Igreja? Sem duvida. Acho, no entanto, que o ganho seria, ao longo do tempo, bem maior do que o prejuizo.
Revdo. Pe. Rodson Ricardo. Igreja da Natividade Neste domingo, dia 04 de janeiro a Igreja Anglicana celebra a Epifania do Senhor, solenidade em que se festeja a manifestacao da divindade de Jesus Cristo e a adoracao dos reis magos ao Deus Menino, em Belem de Juda. A palavra epifania tem origem no verbo grego epiphaino, que tem o significado de mostrar. O substantivo epifania, do grego epiphaneia quer dizer: aparicao, manifestacao.A festa tem origem na Igreja do Oriente, e como a entendemos hoje, celebra tanto a manifestacao da divindade de Jesus Cristo como a visita e a adoracao a Jesus, em Belem, dos tres reis magos vindos do Oriente, fixada na liturgia para o dia 6 de Janeiro. Nas igrejas catolica e anglicana a solenidade e celebrada no domingo mais proximo a festa liturgica.E a conclusao do tempo liturgico do Natal, lembrando a adoracao de Jesus pelos reis Magos (dai o nome festa de reis), representantes das pessoas do mundo inteiro. Toda liturgia de hoje e permeada pelo sentido universal da obra de Cristo. A Liturgia desse domingo nos leva a manifestacao de Jesus, como "Luz" que atrai a si TODOS os povos. Essa "Luz" brilhou no meio das trevas do mundo e iluminou os caminhos dos homens com a proposta da salvacao. (Isaias 60,1-6)Os MAGOS (na verdade sacerdotes e sabios zoroastristas) representando todos os povos da terra, vao a Jerusalem, ao encontro de Jesus, o aceitam como Salvacao de Deus e o adoram. A Salvacao, rejeitada pelos habitantes de Jerusalem, torna-se agora uma oferta universal.Segundo a tradicao da Igreja do seculo I, os magos seriam possivelmente reis de nacoes ao leste do Mediterraneo, sabios e poderosos, que cultivavam o conhecimento do homem e da natureza buscando contacto com Deus. Naquele tempo, os persas chamavam magos aos sacerdotes. Mais tarde, a tradicao os chamou de reis lembrando o salmo 72,10-11: Os reis do Ocidente e das ilhas lhe pagarao tributo. Os reis da Arabia e da Etiopia lhe oferecerao presentes. Diante dele se prostrarao todos os reis e o servirao todas as nacoes. Os reis vieram do Oriente, isto e, da Arabia, Persia ou Caldeia.Parte do que sabemos sobre eles deriva de textos nao canonicos (assim como acontece com os pais da Virgem Maria). Seus nomes Melchior, Gaspar e Baltazar aparecem no Evangelho Apocrifo Armeno da Infancia do Senhor do fim do seculo VI, que por sua vez e uma ampliacao do Evangelho de Tome do II seculo. No capitulo 5.10 esta escrito que: Um anjo do Senhor foi depressa ao pais dos persas para avisar aos reis magos e ordenar a eles de ir e adorar o menino que acabara de nascer. Estes, depois de ter caminhado durante nove meses, tendo por guia a estrela, chegaram a meta exatamente quando Maria tinha dado a luz. Precisa-se saber que, naquele tempo, o reino persiano dominava todos os reis do Oriente, por causa do seu poder e das suas vitorias. Os reis magos eram tres irmaos: Melquior, que reinava sobre os persianos; Baltasar, que era rei dos indianos, e Gaspar, que dominava no
pais dos arabes.Tradicionalmente, Melchior e representado como um anciao branco com barbas, traz como presente o ouro que representa a realeza de Cristo; Gaspar, jovem de pele morena, traz o incenso, representando a divindade de Jesus Cristo; Baltazar, de raca negra, oferece ao Menino Jesus a mirra, substancia para embalsamar cadaveres, representando sua humanidade, o sofrimento e a morte do Senhor.Na religiosidade popular os magos acabaram ganhando grande destaque. Isso se explica pela festa religiosa, de origem portuguesa, que chegou ao Brasil no seculo XVIII: A folia de reis. Em Portugal, em meados do seculo XVII, tinha a principal finalidade de divertir o povo, enquanto aqui no Brasil, passou a ter um carater mais religioso do que de diversao.No periodo de 24 de dezembro, vespera de Natal, a 06 de janeiro, Dia de Reis, um grupo de cantadores e instrumentistas percorre a cidade entoando versos relativos a visita dos Reis Magos ao Menino Jesus. Passam de porta em porta em busca de oferendas e visitam os presepios das casas. A tradicao ainda existe em muitas regioes do Brasil. O importante, no entanto, e lembrar que o centro da festa e Jesus e nao os magos. A verdadeira Estrela e o amor de Deus pela humanidade. Amor que nao respeita barreiras de cultura, tempo ou espaco. Essa luz resplandeceu prioritariamente pessoa de Jesus Cristo. Ele e a "Luz" anunciada pelos profetas, que ilumina todos os povos e nacoes. Os magos nao se apresentam de maos vazias...Oferecem o que tinham de melhor. E nos? O que podemos oferecer hoje ao menino de Belem?A Epifania do Senhor e a grande Festa que celebra Jesus o nosso Deus, encarnado com poder e graca, para nos transformar e Salvar. Que a Sua luz nos guia neste ano novo. Abaixo compartilho a oracao deste dia e alguns videos sobre o Dia de Reis. O Deus, que pela guia de uma estrela manifestastes o Teu Unico Filho a todos os povos da terra: Guia a tua presenca os que agora te conhecem pela fe, para que vejamos tua gloria face a face; mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, que vive e reina contigo e o Espirito Santo, um so Deus, agora e para sempre. Amemhttps://www.youtube.com/watch?v=fJ_Y4ubVA60https://www.youtube.com/watch?v=Ux8qYMHiau8
Paulo Railway Company, vice-consul ingles no Brasil e o introdutor oficial do futebol no Brasil. Miller nasceu numa familia tipicamente inglesa. No seculo XIX, tipicamente inglesa e tipicamente anglicana se equivaliam. 2. Futebol e anglicanismo no Brasil O cotidiano da familia Miller e explicitado no livro Guia Politicamente incorreto do futebol, dos jornalistas Jones Rossi e Leonardo Mendes Junior(Leya, 2014): O numero 24 da rua Monsehor Andrade, no bairro do Bras, era um pedaco do Imperio Britanico na Sao Paulo de meados do seculo 19. A chacara da familia Miller mantinha, nos pequenos detalhes, os habitos dos suditos da rainha vitoria na epoca em que o sol nunca se punha no Imperio- da costa oeste da America do Norte as ilhas polinesias, passando por colonias na Africa e na Asia [...] Aos domingos, os Miller atravessaram a rua para rezar com a crescente colonia britanica na St. Pauls Church, a primeira inglesa anglicana no Brasil (p. 18-19). A primeira Igreja nao Romana no Brasil foi a Anglicana (Church of England), por meio das capelanias inglesas. A presenca anglicana no Brasil,no entanto, nao foi tranquila. A Igreja Catolica manteve-se como religiao majoritaria e oficial do Imperio, ligada as instancias de poder, atraves do Padroado, ate a Proclamacao da Republica em 1889.Um decreto real de 1800 proibia a realizacao de qualquer culto nao catolico no pais, bem como o direito de terem cemiterios proprios. A situacao muda completamente com a vinda da Familia Real para o Brasil, em 1808, fugindo do imperador frances Napoleao, e protegida pela armada britanica. Ja em 1810, foi assinado entre os dois paises o Tratado de Comercio e Navegacao, que incluia clausulas que permitiam o Culto em lingua inglesa e espacos que nao tivessem formas exteriores de templo, o direito de residencia e o direto de terem seus cemiterios e clubes. Este decreto foi a base para o surgimento das primeiras igrejas e clubes de futebol ingleses no Brasil.Neste ano, 1810, teve inicio a construcao das capelanias anglicanas no pais. Em 1819 foi construida a primeira capelania, a Christ Church , no Rio de janeiro. tendo sua inauguracao se dado em 26 de maio de 1822, sob o patrocinio do Consul britanico, sob protecao policial, e contando com a presenca de diversas autoridades governamentais. Essas capelanias eram mantidas por sociedades civis registradas no pais, estando, ate 1869, sob a supervisao episcopal do Bispo de Londres, e, apos essa data, do Bispo para as Ilhas Faklands (Malvinas) e America do Sul, com Catedral em Port Stanley, naquelas ilhas, mas residencia em Buenos Aires. Antes da designacao de Capelaes para cada comunidade, os oficios eram dirigidos pelos Capelaes dos navios ingleses que aqui aportavam Capelanias foram instaladas, alem do Rio de Janeiro, em Niteroi, Sao Paulo, Santos, Nova Lima (MG), Recife e Salvador, e, posteriormente, em Belem (PA). Suas liturgias, seguindo o BSB (Book of Common Prayer) da Igreja da Inglaterra nao eram vedados aos raros brasileiros que falassem a lingua inglesa, mas o tratado proibia a tentativa de sua conversao. Embora a presenca de comunidades de lingua inglesa no Brasil