considerando estes aspectos.A partir do conceito visao de mundo e suas implicacoes, podemos formular o queentendemos por dialogo, que na perspectiva que adotamos e compreendido como sendo o encontrode duas realidades, visoes de mundo distintas que tomam consciencia de suas diferencas a medidaque se descobrem mutuamente. De modo semelhante a nocao freireana (Freire, 1982), temos que oconteudo deste dialogo so pode ser o mundo; nao o da visao de uma ou da outra parte, mas o davisao de uma e de outra. Se ambas as partes dialogam sobre o mundo de uma e de outra, aceitam orisco de nao ver prevalecer seus pontos de vista, embora possam estar de acordo em alguns pontos.Uma e outra assumem, entao, a possibilidade de superacao de suas particularidades e buscam essecaminho. Dai que o dialogo transforma quem a ele se dispoe e quem dele toma parte. Nao hadialogo se apenas uma das partes pronuncia sua visao de mundo ou a impoe sobre as outras, assimcomo nao se dialoga sem dar a conhecer como se estrutura seu pensamento e sua linguagem, sem seexpor para que haja a troca, pois que nela esta a natureza transformadora do dialogo.Se a compreensao do mundo se constitui no dialogo, no qual os elementos que compoem asvisoes envolvidas sao negociados, o alcance do paradigma da interdisciplinaridade para a producaodo conhecimento e para o ensino e pensado como seu potencial para possibilitar a percepcao dasdiferencas entre as visoes de especialistas de areas distintas e a tomada de consciencia sobre aslimitacoes das disciplinas isoladas, assim como sua complementaridade.A partir deste conceito de dialogo e da analise dos obstaculos a sua construcao, entendemosque uma exigencia fundamental para a construcao da interdisciplinaridade e que ela esteja fundadasobre a competencia de cada especialista. Para nos, nao esta em jogo a dissolucao dos cursos delicenciatura ou das areas do conhecimento, tampouco a queima de especialistas em praca publica. Oque esta em discussao e um processo de producao e reorganizacao do saber, buscando umapercepcao mais integrada da realidade, porquanto estamos de acordo que interdisciplinares possam progredir com exito, e preciso que os especialistas estejam bastanteseguros, nao so do estado de acabamento de suas disciplinas, mas dos metodos que empregam,para que possam confrontar seus resultados com os de outras especialidades 1976:104)apartheid" cognitivo, que consiste na negacao ou no isolamento de ideias conflitantes com suapara que as pesquisas(Japiassu,.Revista Brasileira de Pesquisa em Educacao em Ciencias, 1(2): 120-131Neste sentido construir a disponibilidade para o interdisciplinar nao significa privar oespecialista de seus conhecimentos e da visao de sua area, mas sim permitir que ele aprenda arespeitar visoes diferentes da sua e, ainda que encontrando dificuldades, busque uma percepcaomais integrada - uma vez que o confronto e a interpenetracao das diversas interpretacoes em jogo euma condicao necessaria para uma melhor compreensao do objeto a ser estudado. Para que seestabeleca o dialogo e este ultrapasse a superficialidade, as trocas entre especialistas no interior doprojeto devem prever a constante negociacao dos pressupostos epistemologicos e metodologicos eate mesmo metafisicos, que orientam a busca comum.Esperamos com esse trabalho estar contribuindo para fomentar reflexoes que visemincorporar a perspectiva interdisciplinar