A campanha Skolors, da marca de cerveja Skol, elabora mais uma tentativa de se distanciar da imagem hegemonica do que se entende como um comercial de cerveja. Nessas pecas publicitarias, a marca compra outra briga com um aspecto enraizado na estrutura social brasileira: o racismo. A proposta e celebrar a diversidade da populacao brasileira com latas de cinco cores diferentes com alguns tons de pele; as cores do Brasil. Esta nao e a primeira vez que a empresa tenta se desvincular de sua imagem anterior e coloca outros paradigmas em seus comerciais. A acao promovida em marco deste ano, para dialogar com o Dia Internacional da Mulher, e tambem um exemplo. Nela, mulheres foram convidadas a reformular antigas campanhas machistas e misoginas da marca e transforma-las em um novo material, apresentando positivamente diversas feminilidades e formas de ser. O momento e mais que oportuno para a elaboracao de pecas publicitarias como esta. A atual conjuntura dos movimentos sociais que embarcam na arena de disputas discursivas abre campo para a luta pelo poder de tambem significar o mundo e a sua propria realidade. Esta luta pela disputa de sentidos se traduz nas reivindicacoes de reconhecimento e reparacao (SAILLANT, 2015). No caso da campanha Skolors, o reconhecimento e reparacao dos grupos raciais: negros e mesticos. Nesta arena de disputas, no que tange os estimulos dos meios de comunicacao de massa, o que emerge sao as relacoes de contencao e resistencia, propostos por Stuart Hall em muitos de seus escritos. Dois momentos dialeticos, entre os produtos da industria cultural e as massas que o consomem. A contencao se caracteriza pela assimilacao destes produtos; uma forma de aceitar essas producoes, apropriar-se destes produtos. Ja o momento de resistencia pauta-se na negociacao ou total negacoes dos signos. Estas dinamicas constantes sao as que colaboram com o que se entende como os processos de mediacao, teoria analitica proposta por Martin-Barbero em sua obra Dos meios as mediacoes, as relacoes entre a seducao e a negacao. Nesta proposta, o autor propoe um rompimento com os binarismos, afirmando que este olhar sobre os processos culturais enfraquece a percepcao das contradicoes e das lutas.De acordo com o que discorre Stuart Hall, no texto A identidade cultural na pos-modernidade, o sujeito pos-moderno percebe-se em um constante processo identitario. Em decorrencia de um deslocamento das estruturas, uma descentralizacao do poder que corrobora na aparicao de uma pluralidade de centros de poder, o sujeito pos-moderno aciona processos identitarios tambem descentralizados, que podem ser opostos e contraditorios, que, por vezes, pouco tem a ver com as associacoes discursivas instituidas. Decerto, as identidades nacionais tambem sao afetadas por esse processo. Ainda em consonancia com Hall (1992), a identidade nacional constroi-se na intencao de unificar as diferencas atraves de conquistas violentas, pauta-se na valorizacao e na supressao de certos atributos para a elaboracao de um ideal de nacao; determina, de diversas formas, o diferente, e, naturalmente, opoe-se a ele. A identidade nacional e uma forma estanque de entendimento sobre uma comunidade imaginada (ANDERSON, 2008), mas que ainda esta sujeita aos seus processos internos de contradicao. Voltando a