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no Ahimsa, como o mais precioso Dharma ou virtude;11. Uma crenca na pureza mental e fisica, como fatores indispensaveis para o progresso.Sri Sri Sri Jayendra Sarasvati, 69o Shankaracarya de Kamakoti Pitam, define num de seus escritos as caracteristicas basicas do Hinduismo, tal como segue:5. Sinais da fe1. O conceito da adoracao do idolo, e da adoracao de Deus tanto em sua forma Nirguna como Saguna (com ou sem forma, respectivamente);2. O uso de marcas sagradas na testa;3. A crenca na teoria dos nascimentos passados e futuros, de acordo com a teoria do Karma;4. A cremacao do homem comum e o enterro do Grande Homem.6. Fe HinduMenina indiana e vestida como o Senhor Krishna quando crianca.Um artigo no Hindu Vishva (Janeiro/Fevereiro, 1986), cita-se varias definicoes comuns, incluindo a que segue: Aquele que possui um fe perfeita na lei do Karma, a lei da reencarnacao, o Avatara, a adoracao ancestral, o Varnashramadharma, os Vedas e a existencia de Deus, que pratica as instrucoes dadas nos Vedas com fe e sinceridade, que executa Snana, Sraddha, Pritri-tarpana, e o Pancha Mahayajnas, que segue o Varnashram-dharmas, que adora os Avataras e estuda os Vedas, e um hindu. A definicao oficial de hindu, do Vishva Hindu Parishad, presente no Memorandum da Associacao, regras e regulamentos (1996) e: Hindu significa uma pessoa que cre, segue ou respeita os eternos valores da vida, eticos e espirituais, que hao surgido em Bharat India -, e inclui qualquer pessoa que se chama a si mesma de hindu. Nas definicoes dadas acima, e em outras, as tres crencas centrais para todos os hindus sao o Karma, a Reencarnacao, e a crenca numa divindade todo-interpenetrante, formando o essencial da religiao quotidiana, explicando nossa existencia passada, guiando nossa vida presente, e determinando nossa futura uniao com Deus. Isto esta manifesto em que, pela difusao de tais crencas hoje, um grande numero de nao hindus, previamente qualificados, se declaram a si mesmos hindus, porque muitos creem no Karma, Dharma, e Reencarnacao, e se esforcam para ver Deus em todos os lados, possuem algum conceito de Maya, reconhecem a alguem como seu guru, respeitam a adoracao do templo, e creem na evolucao da alma. Muitas destas crencas sao hereticas na maioria das outras religioes, especialmente para as religioes cristas e judias, e aqueles que creem no Karma e a reencarnacao, e na uniao com a Divindade desenvolveram-se mais alem dos limites da religiao ocidental.Om tat sat
SATGURU SIVAYA SUBRAMUNIYASWAMISOCIEDADE INTERNACIONAL GITA DO BRASILGITA ASHRAMATraducao, adaptacao e comentarios por SWAMI KRISHNAPRIYANANDA SARASWATIProf. Olavo DeSimonAs nove crencas do Hinduismo1. Os Hindus creem na divindade dos Vedas, as mais antigas Escrituras do mundo, e veneram aos Agamas, como igualmente livros desvelados. Estes hinos primordiais sao a palavra de Deus, e o fundamento do Sanatana-dharma, a religiao eterna, que nao possui principio e nem fim;2. Os Hindus creem num unico, onipenetrante, Ser Supremo, que e tanto transcendente como imanente; criador e Realidade Imanifestada;3. Os Hindus creem que o universo passa por ciclos sem fim, de criacao, preservacao e dissolucao;4. Os Hindus creem no Karma, na lei de causa e efeito, pela qual cada individuo cria o seu proprio destino, segundo seus pensamentos, palavras e acoes;5. Os Hindus creem que a alma reencarna, evolucionando atraves de muitos nascimentos, ate que todos os Karmas tenham sido resolvidos; e em Moksha, conhecimento espiritual e liberacao do ciclo de nascimentos e mortes, que e alcancada na liberacao do Karma. Nenhuma alma sera eternamente privada deste ciclo;6. Os Hindus creem na existencia de seres divinos em mundo invisiveis aos olhos comuns, e que a adoracao no templo, rituais, e sacramentos, assim como a devocao pessoal, cria uma uniao com estes Devas ou deuses;7. O Hindus creem que um Mestre espiritual, ou Satguru, e essencial para conhecer o Absoluto Transcendente, tanto como o e a disciplina pessoal, a boa conduta, a purificacao, a peregrinacao, a indagacao do Ser Supremo, e a meditacao;8. Os Hindus creem que toda a vida e sagrada, e deve ser amada e reverenciada, e por isso praticam o Ahimsa ou nao violencia, sendo vegetarianos, no mais das vezes, e,9. Os Hindus creem no que nao ha uma religiao em particular que ensine o unico caminho de salvacao a custa de todos os outros, senao que todos os caminhos religiosos genuinos sao facetas do Amor Puro, e Luz de Deus, merecendo todas a tolerancia e compreensao. As cinco obrigacoes de todos os Hindus 1. Adoracao Upasana: aos jovens hindus e ensinado a adoracao diaria na familia: rituais, disciplinas, cantos, Yoga e estudos religiosos. Eles aprendem a ficar a salva do mundo moderno (consumista), atraves da devocao na propria casa e no templo, a usar as vestes tradicionais e devocionais, dando a luz do amor pela Deidade, e preparando a mente em serena meditacao;2. Dias sagrados Utsava: aos jovens hindus se ensina a participar de festivais hindus nos dias sagrados, tanto na casa como no templo. Eles aprendem a ficar felizes atraves da doce comunhao com Deus em tais celebracoes auspiciosas. Utsava inclui o jejum, atender o templo, nas segundas ou nas sextas-feiras, e em outros dias sagrados;3. Vida Virtuosa Dharma: aos jovens hindus e ensinado a viver uma vida de dever e boa conduta. Eles aprendem a ser nao-egoistas, e a pensarem nos outros em primeiro; ser respeitosos com os pais, os mais velhos, para com os Swamis, seguindo a lei divina, especialmente respeitando o Ahimsa; nao causando danos a nenhum ser, seja mental, emocional ou fisicamente. Assim eles resolvem o problema dos seus Karmas;4.
Peregrinacao Tirthayatra: os jovens sao ensinados do valor da peregrinacao, e sao levados pelo menos uma vez por ano ao Darshana de pessoas santas, templos e lugares, proximos e longe de suas casas. Eles aprendem a ser desprendidos dos assuntos mundanos, e fazer de Deus, os semideuses, e os Gurus, foco de vida singular durante esta jornada;5. Ritos de passagem Samskaras: os jovens sao ensinados a observar os sacramentos que marcam e santificam as passagens atraves a vida. Eles aprendem a ser tradicionalistas, e a celebrar os ritos de nascimento, entrega de nomes, raspagem da cabeca, primeira alimentacao, perfuracao das orelhas, primeira aprendizagem, chegada da idade, matrimonio e morte.Caracteristicas inalienaveis de um Hindu O Hinduismo e uma religiao de caracteristicas iniciaticas. Portanto, para que alguem ingresse formalmente nele devera ser iniciado por um Guru ou mestre espiritual. Nao existe uma outra maneira. Todo aquele que pretende ingressar no Hinduismo devera submeter-se aos processos de iniciacao em cerimonias realizadas por Brahmanas qualificados. De outro modo, nao tera nenhuma validade e nao sera considerado Hindu.1. TODO o Hindu praticante devera ter um nome espiritual, recebido numa cerimonia vedica chamada Namakarana-Samskara (e nao se trata de uma translineacao do nome de registro civil para os caracteres em sanscrito, ou traducao para o sanscrito; bem como autointitulado pela propria pessoa);2. TODO o Hindu devera estar engajado numa corrente de pensamento, ordem, seita, etc., segundo, os principios Sivaistas, Vaishnavas, Shaktistas, Deviistas, etc.3. TODO o Hindu devera ter um mestre espiritual ou Guru ou preceptor ao qual e fiel e fidedigno servidor;4. TODO o Hindu devera seguir os principios do Ahimsa, o nao-violencia, bem como do Satya ou veracidade, alem do Yama e Niyama, de modo que NUNCA ira se apropriar do que nao lhe e devido (isso inclui o nome espiritual, bem como os bens materiais e de direito - como direitos autorais, etc.).5. TODO o Hindu esta vinculado a uma Deidade; deve frequentar o templo, e levar o Dakshina para Ela, e assim manter o templo funcionando. Devera prestar servico ao templo, a Deidade e ao Guru, e se reunir com os devotos para trocar experiencias, congregacionar o canto dos Santos Nomes em Satsang;6. TODO o Hindu respeita as seitas e religioes dos outros, e nao tem vergonha de dizer que esta vinculado a um templo e Deidade, e que serve seu Guru com amor e devocao. Portanto, ele devera ter um Guru vivo ou Swami Ritvik, ainda que Siksha, para lhe dar as devidas instrucoes e iniciacoes dentro do Parampara.7. NINGUEM PODE SER HINDU, apenas por ler livros sobre este assunto; ter afinidade e gosto pessoal pela filosofia, sem ter se convertido atraves da rendicao ao mestre espiritual, e ter realizado Agni Homa ou cerimonia de fogo para a consagracao. Para tanto, devera usar a marca auspiciosa do mestre espiritual, cantar o Mantra que Ele indicar, e agir em conformidade com os deveres prescritos segundo a ordem do mestre espiritual.Como vimos acima, ninguem pode se autointitular hindu pelo simples fato de ter nascido na India ou num pais que tenha uma grande populacao de Hindus.
Mais do que isto, para que alguem possa ser um Hindu devera seguir os principios reguladores, segundo a ordem que se filiou no momento do Namakarana. SEMPRE um Hindu devera ajudar o templo e a seu Guru. Ele SEMPRE tera um nome devocional que designa a sua familia espiritual em que esta engajado. Nao ha como ser Hindu por livros, leituras e invencoes pessoais. Tem que existir irrestrito respeito aos Vedas e as injuncoes vedicas, de forma incondicional. Quem disser que e possivel ser Hindu apenas por adotar esta filosofia, porque gostou, estara mentindo, portanto, desrespeitando um dos grandes principios do Sanatana-dharma que sao basicamente Ahimsa e Satya, ou veracidade acima de tudo, sem agressao.Recebendo um chamadoPode ser que alguem, nao nascido na fe, se aproxime da filosofia do Sanatana-dharma por intermedio de leituras, ou de algum outro meio, e, assim, sentir uma vocacao para seguir o caminho e ingressar no rebanho dos Hindus. Contudo, no mais das vezes, a fantasia e prevalecente na mente de quem nao tem uma vivencia pratica de algo. O mesmo acontece com a pratica do Hinduismo. Portanto, o pretendente devera ter um periodo de provacao da sua nova vocacao, ou continuidade da mesma. Este periodo pode levar 2 ou 5 anos, de acordo com a indicacao do Swami ou Guru da missao. Apos o periodo de provacao, entao a pessoa podera ou nao ser iniciada, tendo o apoio do corpo dos devotos e o sacerdote Brahmana da missao. A pessoa que deseja ingressar na fe Hindu devera seguir os principios apontados pelo Guru Diksha ou Siksha, e nao desviar um so dia. Devera, tambem, prestar servicos ao templo e ao Guru, quando este pedir. Sempre ha muitas atividades para ser feitas num Ashrama, de modo que basta aproximar-se da pessoa encarregada de secretariar as atividades do mesmo e logo engajar-se no Seva. Este servico, realizado de forma abnegada e gratuita, tem por finalidade desenvolver as qualidades do modo da bondade ou Sattva, e colocar o devoto no caminho da perfeicao espiritual.om tat sat
tambem pertence ao mesmo nome defamilia. Mas mesmo no centro dessas ligacoes, esta um forte sentimento de trocacomercial entre a Coreia e a India.A pedra (deAyodhya) representa a heranca cultural de Kaya que nao permaneceu em um so lugar,e ela indica que a troca comercial sempre ocorreu, desde que a rainha veio da Indiapara a Coreia. Milhares demilhas distantes de Ayodhya, a pedra e um pequeno pedaco de historia. Aspessoas na cidade parecem estar muito orgulhosas de suas ligacoes com a India,especialmente porque a rainha Suro deu origem a dinastia Kim, um poderoso nomede familia no pais.No IndianExpress, do dia 21 de janeiro de 2010, correu a seguinte historia:ProfessorEmerito da Universidade de Hanyang, e arqueologo nacional da Coreia, o Prof.Byung Mo Kim compartilhou uma "conexao genetica" com Ayodhya.:"Compartilhomeus genes com a familia real de Ayodhya. Viajantes de ambos os paises naoapenas mercadorias comercializadas, mas tambem genes. E eu sou da dinastiaKara, cuja primeira mulher foi a princesa de Ayodhya, que se casoucom o primeiro rei Kara. Seus irmaos passaram a se tornar os Reis deAyodhya e, e assim, que eu estou geneticamente conectado a cidade santa",disse o professor Kim.O arqueologo, cujo trabalho sobre a princesa deAyodhya casar com o principe da dinastia Kara, da Coreia, no seculo IV antes daera atual, recebeu um reconhecimento generalizado, e esta em sua quinta visitaa cidade santa indiana, em busca de mais evidencias para seu estudo. Em uma visitade tres dias ao estado, ele nao so visitou Ayodhya, mas tambem fez umaapresentacao de slides sobre evidencias historicas dos lacos culturais entreAyodhya e a Coreia, ao ser convidado pelo governo de Ayodhya Shodh Sansthan."A rainha da maior dinastia da Coreia Hoh era a filha deAyodhya e, dessa forma, Ayodhya e como nossa cidade-mae. A princesaHo viajou pela rota do mar e casou o rei Kim Suro da dinastia deKara. Ele foi o primeiro rei, e todo o cla Kara, que compreende cercade dois tercos da populacao da Coreia, sao seus descendentes ",disse o professor Kim.As evidenciasantropologicas e arqueologicasO simbolo dos peixes gemeos, que e o simbolo doestado de Uttar Pradesh, e e encontrado em quase todos os edificios antigos deAyodhya, e a maior pista para a ligacao e o percurso empreendido pela PrincesaHoh, diz o professor: Tenho evidencias pictoricas. Osimbolo de peixe gemeo e originalmente dos estados do Mediterraneo, eviajou para esta parte do mundo, e se estabeleceu em torno de Lucknow. Maso simbolo do peixe gemeo tambem pode ser visto em edificios antigos noNepal, Paquistao, China e Japao, eno portao do tumulo real do rei Suro em Kimhae, cidade na Coreia", disse o professor Kim. Mas, nao e esta conexao por si so que trouxe oarqueologo a India. Ele tambem busca uma ligacao cultural entre Ayodhya emUttar Pradesh, e Kimhae, cidade na Coreia. "Durante os ultimos 40 anos,eu tenho tracado a rota tomada pela princesa entre Ayodhya e a cidade de Kimhae,e depois de cinco visitas, tenho todas as evidencias para conectarculturalmente as duas cidades."Quase seis anos atras, o governo coreano tinhadeclarado Ayodhya como a cidade irma da Coreia, e um monumento na memoria daPrincesa Hoh
tambem foi estabelecido na cidade. "O cla Kara e amaior comunidade da Coreia, e gostamos de visitar o lugar de nossa rainha mae. Atravesdessas visitas, estamos tentando conversar com o governo do Uttar Pradesh, paraabrir suas portas para o fortalecimento das relacoes culturais entre os doispaises", disse Kim.Ayodhya Shodh Sansthan, diretor Y P Singh, disseque o departamento de cultura do Estado esta fazendo todos os esforcos paraajudar os coreanos encontrar os seus elos em falta. "Atraves dessasinteracoes, fomos capazes de encontrar novas facetas de Ayodhya e agoraalem de ser o lugar de nascimento do Senho Rama, a cidade tem outrosignificado anexado", disse Singh.Osimbolo budista dos peixesOs pares de Shachihoko, gargula-como a carpa,aparecem frequentemente em extremidades opostas do cume de um telhado de um castelo,para simbolizar a diligencia e o extase. Hatambem uma associacao da fertilidade com este par, desde que um peixe e macho,e o outro, femea.No Japao, o peixe significa bem-estar, felicidadee liberdade. Eum dos oito simbolos auspiciosos usados no budismo importado da China. Opeixe simboliza viver num estado de destemor, sem perigo de se afogar no oceanodos sofrimentos e migrar de um lugar para outro de forma livre e espontanea.Fonte: Sanskriti MagazineSabendo mais (italiano): HaneulcoreaTagore e a Coreia: Tagore and Korea (pdf) por Kim Yang-shik
mil anos. Assim, e perfeitamente possivel queexistisse uma vez uma ponte terrestre que ligasse a ilha de Sri Lanka a Indiacontinental. Como a taxa de aquecimento global aumentou entre 12.000 e 10.000anos atras, o aumento do nivel do mar resultou em inundacoes periodicas. Issoteria submergido assentamentos pre-historicos que estavam localizados em tornodas areas costeiras baixas da India e do Sri Lanka. Historias desses eventoscatastroficos podem ter sido transmitidas oralmente de uma geracao para outrae, finalmente, escrito como a historia de Kumari Kandam.Ponte de Rama.Uma das evidencias usadas parasustentar a existencia de Kumari Kandam e a Ponte de Rama (tambem chamada Pontede Adao), uma cadeia de pedra calcaria, composta de areia, limo epequenos seixos, localizada no Estreito de Palk, estendendo-se 18 milhas daIndia continental ate o Sri Lanka. Esta faixa de terra foi uma vez consideradauma formacao natural, no entanto, outros argumentam que as imagens tiradas porum satelite da NASA retratam que esta formacao de terra trata-se de uma longa pontequebrada, agora abaixo da superficie do Oceano.A existencia de uma ponte nestaposicao e suportada, igualmente, por uma outra legenda antiga. O Ramayana contaa historia de Sita, a esposa de Rama, sendo mantida em cativeiro na ilha deLanka. Rama encomendou um enorme projeto de construcao para construir uma pontepara transportar seu exercito de Vanara (homens macacos) atraves do oceano paraLanka.Tal como acontece com a maioria doschamados mitos, parece provavel que exista, pelo menos, alguma verdade nasantigas lendas dos Tamil de Kumari Kandam, mas ha ainda o quanto se esta pordeterminar.Fontes: Nacional GeograficAncient Origins
Eu sou Hindu, e eu nao sou umpecadorUdaylal Pai Jornalista freelance , escritor e pesquisador:-:Traducao e adaptacao porKrsnapriyananda Swami - Olavo DeSimonPrologoEste belo texto, resume a pragmatica e a vivencia filosofica do Sanatana Dharma, conhecido como "hinduismo" no Ocidente. A vivencia da cultura vedica, bem como seus principios norteadores espirituais remetem-nos a trilhar o caminho da liberacao por livre iniciativa, e nao por meio de uma imposicao restritiva e a consequente punicao por nao seguir o que e ordenado. Diferente da forma puramente regulativa e restritiva da espiritualidade, a filosofia dos Vedas da o total apoio a independencia da pessoa, instruindo-a antes, sobre as inevitaveis reacoes das acoes que alguem empreenda. Nao se trata de uma ameaca punitiva, mas um abrir os olhos para que saibamos que ninguem e uma ilha no mundo, bem como no universo, de modo que nao ha como alguem atuar sem que haja reacao em si mesmo e nos outros. Tendo a nocao que so ha um unico e mesmo principio em tudo e em todos, certamente a consciencia universal e o norte para um hindu. Muito mais do que seguir algo por simples medo de punicao ou por recompensa, um hindu busca liberar-se das amarras do "eu" e "meu", principios egoistas que movem ate mesmo religioes calcadas em busca de ganho material.Udaylal Pai e um hindu pratico, portanto, vive-o na intensidade da sua vida diaria, nao distinguindo acoes divinas ou sacras nas atividades de todos. Por que isso? Simplesmente porque deus e a divindade esta em tudo e em todos. A ignorancia do divino e a causa do sofrimento. Assim, a consciencia panenteista e a principal diferenca entre as religioes punitivas ocidentais e a consciencia cosmica universal do Sanatana Dharma.Krsnapriyananda SwamiEu sou um hinduO Sanatana Dharma ou hinduismo, como epopularmente conhecido no Ocidente, nao e uma religiao prescritiva. Nao lhe dauma lista de faca isso nao faca isso. De fato, o Sanatana Dharma permite muitaliberdade de pensamento, na medida em que aceita, por exemplo, que se umapessoa diz que nao existe Deus, ela e tambem referida como Santa. De acordocom os principios basicos do hinduismo, o maior pecado e chamar uma pessoa depecadora. Acreditamos que a forca divina existe em todos os seres vivos enao-vivos ... assim, chamar uma pessoa de pecador e negar sua divindade. Em 2006 abril, eu estava em San Jose, California, paraparticipar de uma conferencia. A margem de uma reuniao, um colega jornalista,um afro-americano, me disse que somos todos pecadores.Como pode ser?"Eu nao acho que sou um pecador ..." eudisse."Voce esta dizendo que e perfeito?", Eleergueu os olhos."Sim, e claro, eu sou perfeito com todas asminhas imperfeicoes ...""Isso e ridiculo. Ninguem e perfeito ... Paranao ser um pecador significa que voce nunca quebrou qualquer Lei de Deus?""Lei de Deus? O que e isso? Eu nao sabia queDeus era um criador de leis ""Sim - Deus faz leis. Voce ja mentiu, enganouou roubou? ""Eu nao me lembro de trapacear ou roubar. Maseu posso ter mentido. Nao dizer a verdade e quase igual a mentir. Hmm ... podeser ... Eu sou um ser humano
comum - na minha infancia eu poderia ter roubadodoces tambem ""Entao, voce e um pecador""Serio? Como pode ter tanta certeza de que eusou um pecador? ""As escrituras de Deus dizem assim"Entao - essa e a razao - Ele segue algumascrencas. - O que diz?"Como um pecador, voce esta separado de Deus.Mas o Deus te ama o suficiente para querer que voce esteja com ele. Portanto, aunica maneira de ter seus pecados perdoados e colocar sua confianca em Deus eseguir o que Deus disse ... Caso contrario, voce tera que enfrenta-lo por contapropria no Dia do Juizo ... Entao, por que voce nao aceita a si mesmo como umpecador?"Eu nao vou por tais crencas. Eu sigo SanatanaDharma, em que voce nao tem que acreditar em nenhuma crenca"."Voce esta criticando a nossa confianca emDeus como apenas um conjunto de crencas?"- De jeito nenhum ... Quem sou eu para fazer isso?Eu nao estou. Estou apenas dizendo que meus pontos de vista sao diferentes ...este e um pais democratico, certo? Voce tem o direito de expressar suaopiniao""Entao sua religiao nao diz que voce e umpecador?" Ele perguntou."Sanatana Dharma ou Hinduismo nao e umareligiao prescritiva. Nao lhe da uma lista de faca isso ou nao faca isso. Damuita liberdade de pensamento, tanto que uma pessoa que disse que nao ha Deus etambem referida como Santa "."Isso e bull 8 @ # &"- Essa e a sua opiniao. Porque, voce econdicionado por suas crencas. Eu nao acredito em crencas. Eu sou um buscadorda verdade. Com uma mente condicionada como a sua, nao se pode buscar a verdade".Seu rosto ficou vermelho. Ele ficou realmentemuito irritado."Nao me olhe com raiva. Por favor, nao reajaantes de eu terminar. Eu nao me sinto inseguro ou magoado se voce falar algumacoisa ruim sobre minhas crencas, entao por que voce deve se machucar? "Euperguntei a ele.Isso e muito estranho. Alguns sistemas de crencasque tem o maior numero de seguidores do mundo sao mais inseguros e se sentemmagoados, quando alguem questiona suas crencas ou supersticoes.Perguntei-lhe: "Por que voces se senteminseguros e zangados ou se machucam quando alguem diz contra a sua fe? Porfavor, de liberdade aos outros para expressar suas opinioes ... "- Nao concordo com voce. Voce esta errado,totalmente errado ", disse ele."Voce esta livre para discordar. Esta e aAmerica, um pais democratico ... Voce nao esta me deixando completo ... ""OK" ele estava esfriando."Veja meu amigo, o conceito de bom ou mau eocidental. O mundo de ver a dualidade e os opostos polares em todos os lugarese semitico. Uma visao totalmente simplista do mundo. Nao e verdade?Brahmaa, Vishnu e Shiva, a Trimurti "E uma filosofia muito simplista em preto ebranco - eu concordo que e muito facil de entender no nivel da mente e seguirtambem ... mas tudo nao pode ser definido em preto e branco. Na verdade, 99% detudo esta no cinza ""Hmm ... eu nao entendo. Venha ao ponto, nao apenasblah-blah ... Voce quer dizer que nao ha pecado em sua religiao? ""Sim e nao ... Nao ha tal pecado, como porseu conceito, no hinduismo. Este e apenas outro conceito ocidental