Casa-Grande & Senzala Casa-Grande & Senzala foi um livro escrito pelo autor brasileiro Gilberto Freyre, e publicado em 1 de dezembro de 1933. Atraves dele, Freyre destaca a importancia da casa grande na formacao sociocultural brasileira bem como a da senzala que complementaria a primeira. Na opiniao de Freyre, a propria estrutura arquitetonica da Casa-Grande expressaria o modo de organizacao social e politica que se instaurou no Brasil, qual seja o do patriarcalismo. Isto posto que tal estrutura seria capaz de incorporar os varios elementos que comporiam a propriedade funciaria do Brasil colonia. Do mesmo modo, o patriarca da terra era tido como o dono de tudo que nela se encontrasse como escravos, parentes, filhos, esposa, etc. Este dominio se estabelece de maneira a incorporar tais elementos e nao de exclui-los. Tal padrao se expressa na Casa-Grande que e capaz de abrigar desde escravos ate os filhos do patriarca e suas respectivas familias. Neste livro o autor tenta tambem desmistificar a nocao de determinacao racial na formacao de um povo no que da maior importancia aqueles culturais e ambientais. Com isso refuta a ideia de que no Brasil se teria uma raca inferior dada a miscigenacao que aqui se estabeleceu. Antes, aponta para os elementos positivos que perpassam a formacao cultural brasileira composta por tal miscigenacao (notadamente entre portugueses, indios e negros). Comentarios acerca da obra Entre 1933 e 1942, tres grandes livros publicados alimentaram, no dizer de Antonio Candido, a imaginacao dos jovens brasileiros e os estimularam a refletir sobre seu pais: Casa-Grande & Senzala (1933), de Gilberto Freyre; Raizes do Brasil (1936) de Sergio Buarque de Holanda e Formacao do Brasil Contemporaneo (1942) de Caio Prado Junior. Sobre a "composicao liberrima" de Casa-Grande & Senzala, atribuindo ao escravo uma importancia impar e decisiva na formacao do ser mais intimo brasileiro, e a abordagem da vida sexual de forma tao franca, disse, ainda, que os posteros nao fazem ideia de sua forca revolucionaria e seu impacto libertario da colonia brasileira. Criticas Entretanto, na opiniao de outros sociologos contemporaneos, alguns deles ligados a esquerda do movimento negro e de uma linha mais marxista e menos culturalista, o ideal da miscigenacao adquiriria uma nova roupagem na obra Casa Grande e Senzala, passando a ser vista como mecanismo de um processo, o qual teria como fim a democracia racial (expressao da qual Gilberto Freyre nunca fez uso). Segundo Clovis Moura, "Gilberto Freyre caracterizou a escravidao no Brasil como composta de senhores bons e escravos submissos". O mito do bom senhor de Freyre seria uma tentativa no sentido de interpretar as contradicoes do escravismo como simples episodio sem importancia, e que nao teria o poder de desfazer a harmonia entre exploradores e explorados durante aquele periodo. Relata Martiniano J. Silva que a miscigenacao e um velhissimo processo de enriquecimento racial e cultural dos povos, capaz de gerar civilizacoes, e que ocorre de forma livre e democratica. Afirma que historicamente a miscigenacao de racas no Brasil nunca foi tratada e nunca existiu como um processo livre, espontaneo, e, portanto, natural, de uniao entre dois povos. Ao