soltas das reunioes cristas. A Obra deste ultima ja deve ser do seculo III. Escritores anti-hereticos do seculo II: Santo Ireneu e a Carta a Diogneto sao talvez os mais importantes como auxilaires da Arqueologia3. Escritores cristaos do seculo II ao IV Tertuliano (160-220) descreve o ambiente cristao, especialmente no Ad Nationes e no Apologeticum e contem muitos dados interessantes em suas outras obras. Minucio Felix (antes do ano 200?) descreve o ambiente anticristao da epoca. Hipolito de Roma (Antipapa de Calixto, 217-222), mais tarde martir; alem da ja citada Tradicao dos Apostolos e atribuida a ele a Philosophumena interessante documento historico dos Papas Zeferino e Calixto. Origenes (158-254) Clemente de Alexandria (morto antes do ano 215) Sao Cipriano (+258) Lactancio (morto depois do ano 317), importante para a historia das perseguicoes em De mortibus persecutorum e Divinae instituciones. Na epoca de paz: Eusebio de Cesarea (morto no ano 339). Importante, nao somente por ser o primeiro historiador da Igreja, mas alem disso, por transcrever muitos documentos anteriores a ele. Santo Ambrosio de Milao (339-397), Sao Jeronimo (342-420), Sao Damaso (366-384), Santo Agostinho (354-430), Sao Gregorio de Nisa (+394 d.c), Sao Cirilo de Jerusalem (+386), Sao Joao Crisostomo (354-407), Corico e Joao de Gaza (sec.VI), Paulo Silenciario (sec. VI), contem inclusive descricoes de edificios e cerimonias liturgicas. Tambem ha dados interessantes dos poetas cristaos Prudencio (+405) e Sao Paulino de Nola (353-431).e. Escritores ApocrifosSo a partir do seculo V e que as historias apocrifas dos fatos da vida de Jesus e da Virgem comecam a influir poderosamente na iconografia. Antes, com certeza, so de maneira bem escassa. Isto nos mostra o cuidado que a Igreja Primitiva teve sobre os livros canonicos.f. Atas e paixoes dos martiresO processo de um martir era um ato legal e publico diante de um magistrado e um funcionario que anotava as perguntas e respostas do julgamento e, nao poucas vezes, registrava os procedimentos da indagacao: tormento, ameacas, etc., e as declaracoes das testemunhas. Estas atas se conservavam em arquivos, sendo possivel, sem especila dificuldade, ter acesso a elas.Algumas destas atas que chegaram ate nos parecem autenticas, com certeza copiadas depois da paz de Constantino. Outras, evidentemente sao resumos das judiciais, as que se acrescentaram as observacoes de uma testemunha presencial, varios comentarios edificantes ou das circunstancias do martirio.No seculo VI, bom numero destas atas foram empregadas pelos escritores eclesiasticos para escrever a historia do martir PASSIO - cujas reliquias dao nomes as igrejas, basilicas e oratorios; tambem, muitas destas paixoes sao totalmente falsas. No entanto, nao e raro o caso em que uma passio tida como lendaria tenha sido comprovada como autentica, ao menos em sua origem, pela escavacao e estudo da igreja a qual ia unida. Algumas tem um grande valor para a arqueologia, outras nao.g. CalendariosO costume de celebrar com um ato liturgico muitas vezes a Santa Missa o aniversario do martirio de quem selo a fe com seu sangue,originou, desde os primeiros tempos do Cristianismo, a redacao de listas relativas a tais aniversarios com o nome do martir, a data de seu enterro depositio-