para ele arquetipos. Nesse sentido, mesmo nao podendo ser chamado de arquetipo, o titanismo e uma parte integrante da natureza humana ligada a irreflexao. Trata-se de uma energia desproporcional e desenfreada, que se manifesta de diversas formas: na religiao, na politica, nos negocios, na tecnologia, nas comunicacoes, na arte. O excesso dos titas, como foi percebido pelos gregos, pode ser observado em acao no titanismo de hoje (Pedraza, 2002:13) Essa ideia do titanismo nos aproxima do conteudo psicopatico que existe em todo ser humano, talvez por isso o romance de Dostoievski seja tao atual e imortal. Ele aponta um conteudo universal que existe na psique humana: um conteudo psicopatico, uma area psiquica onde nao ha imagens, nao existe possibilidade de reflexao e por isso nao temos sentimentos para avaliar ou traduzir. E o vazio que quando predomina torna a vida de todos nos um mero ato mimetico esvaziado de sentido, uma lacuna que e preenchida pelo excesso. Kerenyi nos ajuda a diagnosticar a natureza titanica e sua retorica: Hybristes e atasthalie sao palavras de dificil traducao, embora seu significado seja claro... Elas disignam a insolencia agressiva e sem limites que caracteriza aos titas. Numa outra passagem, escreve: Hybris e atasthalie orgulho desmedido e violencia (Ibid.:13) Insolencia agressiva, orgulho desmedido, ausencia de limites, caos, etc.; a adolescencia e marcada pelos jargoes titanicos e Raskolhnikov se encaixaria muito bem na associacao do elemento titanico com o Puer, que em sua viagem celestial exibe seu proprio excesso, sua ausencia de limites e sua destrutividade. A civilizacao ocidental, segundo Pedraza, esta se tornando cada vez mais titanica e se fosse possivel atribuir ao titanismo uma configuracao arquetipica essa seria o arquetipo do excesso. Mas Pedraza considera isso delicado, visto que ao lado do excesso titanico esta sua vacuidade, o vazio sem formas, a ausencia de significado, a carencia de imagens da retorica titanica. Eu matei, simplesmente; matei so para mim... diz Raskolhnikov a Sonia. O titanismo que inundava a psique de Raskolhnikov e apresentado por Dostoievski logo no inicio da trama, no primeiro sonho de Raskolhnikov, momentos antes do protagonista tomar a decisao de levar adiante seu plano criminoso. O sonho aponta uma invasao do ego por conteudos titanicos, pela violencia e selvageria do cocheiro com sua egua, violencia desmedida e excesso, que marcou toda cena e que se configura no momento do assassinato da velha por Raskolhnikov. O cocheiro do sonho apos matar de forma barbara a egua justifica-se com os olhos injetados de sangue e apenas diz: Era minha!. 3.2 Puer Tu es tudo para nos, toda a nossa ilusao, toda a nossa esperanca... (Pulkhieria para Raskolhnikov) O puer e o arquetipo da juventude eterna que aparece em varios mitos gregos. Lembro agora do mito de Adonis, nascido da relacao entre Mirra e seu pai, o rei Teias. Apaixonamento esse provocado por Afrodite enraivecida de ciume por Mirra, uma mortal, ter sido proclamada a mulher mais linda da Terra. Mirra esta prestes a morrer perseguida por seu pai armado com um sabre, quando Afrodite a transforma numa arvore. O sabre atinge o tronco partindo-o