em sua propria hipocrisia interpreta o atomisericordioso do seu patrao como uma desonra para si. Por isso, ao encontrarum companheiro de servidao que lhe devia uma pequena quantia, um denario,sufoca-o, quer tirar-lhe o sopro de vida. O devedor implacavel, nao abranda ocoracao, nao perdoa e quer submeter o outro (cf. Mt 18, 26-28). O devedor implacavel diante dasuplica do seu companheiro de servidao, que lhe pedia o perdao, fecha o coracao.Nao o ouviu, fechou-se a suplica do outro, e o mandou para prisao. O implacavelnao tem compaixao e nao se coloca no lugar do outro, ve e trata o outro comouma coisa (cf. Mt. 18, 28-35). Na segundaparabola, a historia conta a revolta de vinhateiros contra o dono de uma vinhaque envia servos para buscar os frutos da vinha, vinhateiros que por fim matamo filho-herdeiro, quer significar a missao de Jesus, enviado por Deus comoultima possibilidade de salvacao para Israel, e rejeitado e levado a morte porum povo incredulo.[178] Nestetrabalho, porem, queremos enfocar a atitude dos vinhateiros. A vinha representao povo de Deus (cf. Is 5, 2ss), bem como o Reino de Deus, isto e, a realidadedivina de salvacao presente na vida humana.[179]No tempo de Jesus uma vinha pertencente a um estrangeiro, poderia ser arrendadaa vinhateiros. Os vinhateiros da parabola sao seres humanos, limitados,necessitados, em divida de fidelidade para com o proprietario da vinha (Deus).Ao inves de abrirem-se a fidelidade da Alianca, os vinhateiros fecham-se em simesmos, encastelam-se e tentam, numa atitude autoritaria tomar posse dos frutosda vinha que nao lhe pertencem. Na parabolaa dominacao e demonstrada na perspectiva da Historia da Salvacao. Os servos saoos profetas que ao anunciarem a fidelidade a Alianca foram espancados,insultados e feridos (cf. Lc 20, 11-12). Os vinhateiros, dominados pela proprianecessidades e fechados ao amor a Deus e ao proximo, nao vivem a Alianca. Aoinves de viverem o amor como essencia da Alianca, os vinhateiros tentamsubmeter pela forca. Ao verem oherdeiro os vinhateiros raciocinavam: Este e o herdeiro; matemo-lo, para que aheranca fique para nos (Lc 20, 14). A absolutizacao das proprias necessidadespode chegar a ponto de instrumentalizar o outro, desprezando a sua vida, paraassim tomar posse da heranca. 3.1 Dominar e encastelar-se Oser humano e um ser necessitado, uma pessoa limitada, por isso muitas vezes emdivida com o outro e com Deus. A divida e o proprio simbolo que expressa asituacao negativa do homem diante de Deus e diante de seu proximo. Nessasituacao de necessidade, a primeira medida e entrar na dinamica do amor e deixar-seamar por Deus e pelo proximo, permitindo o atendimento das propriasnecessidades, das proprias dividas, como foi visto no item anterior. Porem,muitas vezes, essa abertura nao acontece. O ser humano na sua necessidade efragilidade perene, nos seus relacionamentos pode sofrer ofensas emachucaduras. Tudo isso causa um sofrimento muito grande que comeca nonascimento, ao se desprender da mae a qual se acha estreitamente ligado. Essesofrimento pode provocar um fechamento da pessoa, esta cria defesas que evitemqualquer machucadura no relacionamento com o outro. E o processo doencastelar-se.[180]O ser humano constroi um castelo no qual se fecha para se proteger.[181] Essaprotecao vai se tornando