hebraico tsar, traduzido pela ARA por "ansiedade", e usado em diversos contextos, mas em Gn 42.21, refere-se a angustia, aflicao e ansiedade advindas da culpa, da consciencia perturbada pelo erro, pelo pecado. Neste aspecto, temos a ansiedade como produto da culpa, do erro, do pecado.Um outro vocabulo que descreve esse tipo de doenca, que agora nao aparece mais como sendo do corpo ou da alma, mas do espirito, note bem "do espirito", e morek. Este termo aparece em Lv 26.36 no contexto em que Deus "poe sua face contra os judeus" (v.17). O vocabulo significa fraqueza, e procede de uma raiz cujo sentido e "mole", "suave" ou "macio". O castigo divino sobre o povo seria o de "amolecer-lhe" o coracao diante dos inimigos de tal forma que teriam fobia do barulho de uma simples folha. A ARA traduz a palavra por "ansiedade", descrevendo o medo incontido oriundo de tal emocao.Os temos que descrevem a ansiedade na Biblia, principalmente no Antigo Testamento, sao varios: Sl 38. 9 ('anacha gemer, suspirar [ansiedade/ARA]); Pv 12.25 (de'aga apreensao, cautela, medo [ansiedade/ARA]). Basta apenas conferir em uma boa concordancia hebraica para encontrar outros sentidos. Um termo grego usado em Mateus 6.25, merimnao, traduzido por "cuidadoso" (ARC) e "ansioso" (ARA), significa "estar indevidamente preocupado", "ter ansiedade", ou "estar em ansiedade desnecessaria". Nos versiculos 25-27, Jesus apresenta a inutilidade desta emocao, mas em 28-33 ensina a confiar na graca diaria de Deus para a provisao das necessidades e cura da inutil ansiedade.Nas ciencias que estudam a psique humana e comum atribuir uma relacao de afinidade e relacao de causa e efeito entre a alma e o corpo, organico e psiquico, chamado de psicossomatico (psyche [mente, alma], soma [corpo; fisico]). Esta relacao ja demonstrou-se incontestavel. Todavia, teologicamente, a Biblia reconhece, mas nao se limita a relacao entre o organico e o psiquico, entre a psyche e a soma, pelo contrario, avanca. No episodio de 1 Samuel 16.14-23, naturalmente, a psicologia moderna apontaria Saul como um maniaco-depressivo-criminogeno, e na verdade o era. Contudo, as causas de sua doenca nao sao resultados apenas dos aspectos organicos e psiquicos, mas espirituais.Teologicamente considerada, a doenca de Saul era de origem espiritual; para usar um neologismo, nao era apenas psicossomatica, mas pneumatosomapsicologica (pneuma/espirito; soma/corpo; psyche/alma). Os problemas organicos e psiquicos eram procedentes de "espiritos" que o atormentavam, refletindo sobre todo o ser do rei Saul. A experiencia crista tem confirmado sobejamente esta constatacao.Ansiedade: uma meditacaoO melhor e mais eficaz antidoto contra a ansiedade e a confianca inabalavel nas palavras de nosso Senhor Jesus. Ele ordenou: "Nao vos inquieteis". A gelida lagrima e o frio soturno da desesperanca se dissiparam ante o sussurro da fe de Ana (1 Sm 1.10,13,15). Enquanto orava, o Espirito a confortava: "Nao vos inquieteis" (Rm 8.26). A latente dor de Ana era manifestada apenas no altar da oracao, refugio dos oprimidos e ansiosos (Ap 8.3,4). Ela perseverava diante de Deus, mesmo quando as lagrimas e os verbos lhe faltaram (Cl 4.2). O cicio melancolico foi rompido e vencido pela conviccao interna de que Deus a ouvira (1 Sm 1.18,19). "Nao vos