mundo, daqual ela e expressao. Propoe uma reflexao exaustiva, sempre e continua, sobre aimportancia, validade e finalidade dos processos adotados.Nao deve haversistemas concluidos, pois o papel de estar no mundo e sempre interroga-lo. Nafenomenologia as percepcoes dos sujeitos sao importantes e, sobretudo, salientao significado que os fenomenos tem para as pessoas. Os criticos dafenomenologia afirmam que ela considera a historia da realidade, sendoconservadora, tal qual o positivismo, e que estuda a realidade com o intuito dedescreve-la, de apresenta-la como ela e, de fato, em sua experiencia pura, semintencao de nela realizar transformacoes substanciais. Para a educacaoescolar, a fenomenologia da enfase ao ator, na experiencia pura do sujeito, emforma subjetiva. Por conseguinte, nao faz uma leitura critica sobre a forcaopressora e alienante da ideologia, que a classe abastada exerce sobre a classemenos privilegiada. Segundo Trivinos (1987), elimina-se, por essa correntefilosofica, todas as possibilidades que as informacoes possam se revelar alemda mascara que a ideologia dominante pode oferecer. Para Luckesi ePassos (2004, p. 227) a tendencia filosofica marxista constitui-se em umateoria materialista da sociedade, para a qual o mundo material exerce umapredominancia sobre o mundo ideologico e no qual o movimento e sua propriaessencia. Hegel, filosofo alemao do seculo XIX explica o materialismodialetico afirmando que o processo dialetico impulsiona o desenvolvimento daideia absoluta pela sucessao de momentos de afirmacao (tese) de negacao(antitese) e de negacao da negacao (sintese). O materialismo historico e aaplicacao da teoria de Marx ao estudo da evolucao historica das sociedadeshumanas, pelas quais, o modo de producao dos bens materiais condiciona vida asocial, politica e intelectual que, por sua vez, interage com a base material.Autores como Marx, Engels, discutem que a historia de todas as sociedades dopassado e a historia da luta de classes. Nesse sentido, no decorrer do processohistorico, as relacoes economicas evoluiram segundo uma continua luta dialeticaentre os proprietarios dos meios de producao e os trabalhadores espoliados eexplorados. O materialismohistorico e a ciencia filosofica do marxismo que estuda as leis sociologicasque caracterizam a vida da sociedade, de sua evolucao historica e da praticasocial dos homens, no desenvolvimento da humanidade. Para Trivinos (1987, p.51)o materialismo historico significou uma mudanca fundamental na interpretacaodos fenomenos sociais que, ate o nascimento do marxismo, se apoiarem concepcoesidealistas da sociedade humana. Desse modo, odocente que se apoia nos fundamentos da matriz filosofica do materialismohistorico dialetico, deve ter presente em sua estrutura de pensamento uma visaode mundo dialetica da realidade natural e social. Deve estar convencido de queexiste uma realidade objetiva fora da consciencia e que esta consciencia e um produtoresultante da evolucao do material, o que significa que para o marxismo, amateria e o principio primeiro e 7 a consciencia e o aspecto secundario. Esteprocesso se manifesta com uma explicacao do processo historico a partir dasrelacoes de producao material na sociedade. Esta correntefilosofica revela a historicidade do fenomeno e suas relacoes em nivel maisamplo e complexo de um contexto e, ao mesmo tempo, estabelece e aponta ascontradicoes possiveis dentre os fenomenos investigados. Neste seculo, segundoLuckesi e Passos (2004, p. 227), a concepcao marxista tem sido largamenteestudada como recurso para desvendar as tramas sociais, no campo