"Quando Sakyamuni Buda incorporou o antigo principio indiano de carma em seus ensinamentos, ele transformou um conceito de resignacao em um conceito de esperancado ponto de vista que a vida e predeterminada e de que pessoas sao impotentes, para um conceito de que a vida possui ilimitadas possibilidades e autonomia.O conceito de carma existe em muitas culturas, especialmente por toda a Asia, e e frequentemente incompreendido. E quase sempre usado para convencer os desprivilegiados da sociedade a aceitar suas situacoes desafortunadas na vida como sendo de sua propria criacao. Ao aceitar seus destinos predeterminados, eles se resignarao as disparidades sociais.Em sanscrito, carma significa ato or acao. Originalmente isto significa trabalho ou funcao e estava relacionado a palavras como fazer ou produzir. No budismo, carma refere-se as nossas acoes, ou causas, criadas atraves de nossos pensamentos, palavras e comportamento.As acoes que praticamos causam um impacto maior em nosso carma do que as palavras e nossas palavras causam um impacto maior do que os pensamentos que criamos. Mas como nossas acoes e que o que falamos revelam nossos pensamentos, nossas intencoes - nossos coracoes - tambem sao cruciais.Com base na Lei de Causa e Efeito, este conceito de carma explica que as causas do passado e do presente determinam os eventos do presente e do futuro. Ele descreve as tendencias latentes ou potenciais criadas pelas nossas acoes do passado e que ressurgem quando as condicoes apropriadas aparecem. O carma pode ser tanto bom quanto ruim; boas acoes (bom carma) criam efeitos felizes e positivos enquanto que acoes ruins (mau carma) criam efeitos infelizes e negativos. Assim que executada por uma pessoa, qualquer acao, tanto boa quanto ma, nao ira simplemesmente desaparecer. Cada acao permanence em nossa vida como uma forca de energia em potencial, influenciando a direcao que nossa vida ira tomar a partir daquele momento em diante. Neste sentido, ao inves de simplesmente enfocar o carma como uma "acao", seria mais apropriado pensar nele como uma acao acrescida de seu potencial, que pode vir a influenciar nossa vida. Simplificando, carma pode ser visto como as tendencias e habitos impressos na vida.Se repetirmos um certo tipo de acao varias vezes, ela se tornara um habito. E um habito enraizado se tranformara na tendencia de agir, pensar ou reagir a desafios de uma maneira especifica. Estas tendencias acumulam-se e sao impressas nos niveis mais profundos de nossa vida, consequentemente criando o que vira a se tornar a essencia da nossa personalidade.O ponto de vista budista em relacao a carma ensina que nos somos os responsaveis pelo que somos e pelas circunstancias atuais em que nos encontramos hoje.As causas de vidas passadas criam as condicoes e circunstancias de nossa existencia atual.Mas nao termina por ai. Ao contrario da antiga visao india na de carma, o Sutra de Lotus de Sakyamuni ensinae em ultima analise, a pratica do budismo de Nitiren demonstraque podemos nos libertar do confinamento de causas passadas. O Sutra de Lotus explica que ja esta presente dentro de nos a causa verdadeira ou original de nossa energia vital cosmica e pura, nao corrompida pelas