pessoas cultas. Paratodos eles, Deus ja morreu ha muito tempo. As igrejas sao importantes paradevolver-lhes a fe. Esse o motivo do desespero dos teologos, que chegam aconclusao de que Deus esta morrendo e e necessario salva-lo. Mas e preciso nao confundirDeus com a concepcao antropomorfica de Deus. O que esta morrendo, e ninguem jamaisconseguira reabilita-la, e essa concepcao, oferecida ingenuamente pelospregadores biblicos a um mundo que nao vive mais a fase agraria da civilizacaojudaica antiga.Os fanaticos da Biblia nao podemevitar a morte de Deus. Quanto mais falarem e escreverem sobre Deus, mais oafastarao do espirito arejado dos homens modernos. Porque a ideia de um Deussemelhante ao homem so podia servir para criaturas ingenuas, numa fase primariada evolucao humana. Enquanto os teologos, os pregadores, os religiosos em geral,nao se convencerem de que as Escrituras Sagradas nao sao tabus e devem ser estudadasno seu espirito, sem apego a letra, nada poderao fazer contra o ateismo.A concepcao biblica de Deus ealegorica, como ja afirmamos numerosas vezes. O Livro dos Espiritos ensina issodesde as suas primeiras paginas. A propria Biblia proibe que facamos imagens de Deus, poisessas imagens sao pereciveis. Quando elas morrem, Deus pode morrer na almadesolada dos crentes. Se quisermos evitar a morte de Deus na consciencia humana, evitemos oliteralismo biblico e a idolatria. Uma imagem mental de Deus e tambem um idoloperecivel, e quem a cultua nao e menos idolatra que os adoradores de imagensmateriais. A concepcao espirita de Deus esta acima dessas controversias teologicas.O Deus espirita nao e um idolo, mas aquela realidade que, como dizia Descartes,esta na consciencia do homem como a marca do artista na sua obra.19- JESUS PROCLAMOU EM NAZARE O ANO AGRADAVEL AO SENHORJesus declarou, na sua predicaprimeira na Sinagoga de Nazare, ao ler Isaias e interpreta-lo: "O espiritodo Senhor esta sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar os pobres;enviou-me para proclamar libertacao aos cativos e restauracao da vista aoscegos, para por em liberdade os oprimidos e proclamar o ano aceitavel doSenhor". E o que consta dos versiculos 18 a 19 do Cap. IV do Evangelho deLucas, traducao de Almeida, revista e atualizada no Brasil. Outras traducoesmencionam, em lugar de "ano aceitavel" o "ano agradavel aoSenhor".Esse ano era uma tradicao judaicaa que o Levitico se refere de maneira minuciosa (XXV: l-34). Havia o anoSetimo, o Sabado do Senhor, por analogia com a semana que era o ano do descansoda terra cultivada. E havia o Ano do Jubileu, ou Quinquagesimo, que era o daJustica, caracterizado na proclamacao de Jesus. De cinquenta em cinquenta anosse procedia a uma verdadeira reforma da estrutura agraria do Estado para oreequilibrio das condicoes sociais, com libertacao dos escravos. Jesusserviu-se dessa tradicao para anunciar a sua missao como a proclamacao do AnoAgradavel ao Senhor, ou seja, de uma nova fase da vida na Terra.Um famoso pastor, o rev. StanleyJones, chamado o Cavaleiro do Reino de Deus, estudou essa tradicao em suasligacoes com o Cristianismo dos primeiros tempos, demonstrando que os cristaosprimitivos queriam realmente estabelecer na Terra o Ano Agradavel ao Senhor. A ideia doNovo Ano como oportunidade de renovacao, de volta do homem para