periodo nebuloso da entidade, que durou seis anos (1951 a 1956), no qual esteve sob o dominio da direita. A partir dai a UNE esteve envolvida em diversas manifestacoes, promovendo a organizacao popular, reivindicando direitos sociais e lutando pela soberania nacional e contra o dominio norte-americano.Entretanto, ate a decada de 1960 a UNE foi por diversas vezes utilizada como massa de manobra para satisfazer os interesses do estado, como nas questoes da II Guerra Mundial e na campanha nacionalista, ou no apoio ao governo de Joao Goulart, onde influenciava e se deixava influenciar. Foi a UNE que lancou a campanha do Petroleo e nosso em 1947, em sua fase socialista. Mas em 1951, no governo Vargas, a participacao nesta campanha se da pela forca de seu estatuto e nao por um entusiasmo proprio (SOUSA, 2000).Dessa maneira, o trabalho dos estudantes assume uma identidade contraditoria, mas criadora de movimento politico e de uma aproximacao com a sociedade, que aparece primeiro em uma perspectiva nacionalista para ir se integrando aos anseios mais profundos da classe trabalhadora. Essa contradicao e colocada em destaque a partir da decada de 1960, pois os estudantes passam a atuar como aliados das classes trabalhadoras na construcao de uma nova ordem social, mesmo que anteriormente eles tenham sido utilizados como instrumentos da classe dominante e essa condicao nao tenha desaparecido totalmente nesse periodo (SOUSA, 2000, p. 36). E nesse periodo que o movimento estudantil se envolve mais especificamente com as questoes relacionadas aos rumos da educacao no pais, mostrando como entendiam seu papel e o da universidade junto a sociedade. Tres grandes eventos expressam esse comprometimento: o I seminario Nacional de Reforma Universitaria (Bahia 1961); o II Seminario Nacional de Reforma Universitaria (Parana 1962) e o III Seminario Nacional de Reforma Universitaria (Minas Gerais 1963). Esses seminarios foram momentos de intensos debates sobre a reforma universitaria no pais e seus documentos apontavam para um maior compromisso social da universidade, ligado as reformas de base da sociedade brasileira (MENDES JUNIOR, 1982). Das formulacoes retiradas desses seminarios, a extensao universitaria era vista como um instrumento de luta, tanto para a politizacao dos estudantes, quanto para a organizacao de movimentos populares, comprometida com a libertacao do povo (MENDES JUNIOR, 1982). Algumas experiencias de extensao universitarias que surgiram nesse periodo foram: o Centro Popular de Cultura (CPC); o Servico de Extensao Cultural (SEC); o Movimento de Cultura Popular (MCP) e a Universidade Volante. O quadro abaixo resume essas experiencias (GURGEL ROCHA, 1986 apud SILVA, 2002; SOUSA, 2000):Movimento de cultura popular- Criado em 1960 ligado a prefeitura de Recife;Objetivos:- luta contra o analfabetismo e pelo maior acesso a cultura pelo povo;- aproximar a juventude e intelectualidade do povo;- cultura como instrumento politico revolucionario;- divulgacao da arte (canto, artesanato, danca, musica...);Servico de extensao cultural- criado em 1960, na UFPE Pernambuco nome: Metodo Paulo Freire;Objetivos:- discutir e criar uma pratica educativa ligada a cultura do povo;- conscientizacao das massas;- alfabetizacao e educacao de base;- Dialogo com a classe dominada;- Cursos pelo radio;Universidade Volante- Criada em 1961, na UFPR Parana;Objetivos:- levar a orquestra sinfonica as regioes do interior;-