concepcao tradicional de historia surgiram no seculo XIX. Desse periodo, alguns profissionais de historia nao conformados com a ideia de a Historia ser apenas resultado da obra de um enfoque politico centrado nos grandes vultos, comecaram a discordar da maneira de se escrever a historia e defendiam um cuidado maior com a analise das condicoes economicas e sociais.Surgia assim, uma nova concepcao, denominada Materialismo Historico. Para os seguidores desta corrente, era importante priorizar a participacao de todos os homens no processo de construcao da historia. Para eles, um dos fatores mais importante para se entender as grandes mudancas historicas eram os conflitos que opunham uma classe a outra, ou seja, as lutas de classe.Assim como a Historia Tradicional que ainda prevalece na pratica de alguns profissionais de historia, o materialismo historico exerceu e ainda exerce grande influencia sobre um bom numero de historiadores.No seculo XX, outras mudancas nas concepcoes de Historia ocorreram. Em 1929, na Franca, os historiadores Marc Bloch e Lucien Febvre fundaram uma revista com o objetivo de combater a velha historia. Para eles, a velha historia era prisioneira dos fatos, dos acontecimentos. Ao mesmo tempo, privilegiava as biografias dos grandes homens e destacavam a acao das elites, desconsiderando a participacao do povo na Historia.A Historia Nova voltou-se para a participacao do povo na historia e aproximou-se das outras ciencias do homem como a geografia, a economia, a Sociologia e a Psicologia. Os historiadores voltaram-se para as atividades, concepcoes, crencas e praticas do dia-a-dia dos homens do povo, que ate entao nao eram considerados agentes da historia. Segundo a Historia velha, esses individuos eram incapazes de praticar uma acao transformadora em seu espaco social, porem a Historia nova provou o contrario.Ao combater e abandonar a historia centrada em grandes personagens e nos episodios da vida politica, a historia Nova passou a ter outras preocupacoes. Ela saiu em busca de explicacoes para fenomenos que se propagam no tempo, um tempo longo, no qual ocorrem transformacoes muito lentas na sociedade. Surgiram, entao, por exemplo, a historia dos costumes, historia das crencas, historia da vida cotidiana, historia da maneira de pensar e outras historias.Mais recentemente, um grupo de historiadores franceses passou a se dedicar mais ao estudo da maneira de pensar dos homens. Surgiu a partir dai, a Historia das Mentalidades, uma historia que havia recebido pouca atencao durante os anos 50 e 60 do seculo XX. Essa historia interessava-se pelas atitudes dos homens diante da doenca, da morte, da idade, e vida. Tambem analisa a religiosidade popular, a familia, a sexualidade, a educacao, etc.. A Historia das Mentalidades tambem e conhecida como Nova Historia.Na Inglaterra, porem, um grupo importante de historiadores acreditava que a historia deveria preocupar-se com a maneira pela qual se traduz na vida dos homens a exploracao e a dominacao de uns sobe os outros. E a historia Social, especificamente a do Trabalho, que tem como temas principais a formacao da classe operaria e a resistencia dos trabalhadores a dominacao.As novas concepcoes de historia abandonaram definitivamente a simples narrativa de um passado morto, sem significado para a maioria dos