Escrituras.Negamos a legitimidade de qualquer abordagem dotexto ou de busca de fontes por tras do texto que conduzam a um revigoramento,desistorizacao ou minimizacao de seu ensino, ou a uma rejeicao de suasafirmacoes quanto a autoria. Artigo XIX.Afirmamos que uma confissao da autoridade,infalibilidade e inerrancia plenas das Escrituras e vital para uma correta compreensaoda totalidade da fe crista. Afirmamos ainda mais que tal confissao deveconduzir a uma conformidade cada vez maior a imagem de Cristo. Negamos que tal confissao seja necessaria para asalvacao. Contudo, negamos ainda mais que se possa rejeitar a inerrancia semgraves consequencias, quer para o individuo quer para a Igreja. ExplanacaoNossa compreensao da doutrina da inerrancia devedar-se no contexto mais amplo dos ensinos das Escrituras sobre si mesma. Estaexplanacao apresenta uma descricao do esboco da doutrina, na qual se baseiamnossa breve declaracao e os artigos. Criacao, Revelacao e InspiracaoO Deus Triuno, que formou todas as coisas por Suesproferimentos criadores e que a tudo governa pela Palavra de Sua vontade, crioua humanidade a Sua propria imagem para uma vida de comunhao consigo mesmo,tendo por modelo a eterna comunhao da comunicacao dentro da Divindade. Comoportador da imagem de Deus, o homem deve ouvir a Palavra de Deus dirigida a elee reagir com a alegria de uma obediencia em adoracao. Alem da auto-revelacao deDeus na ordem criada e na sequencia de acontecimentos dentro dessa ordem, desdeAdao os seres humanos tem recebido mensagens verbais dEle, quer diretamente,conforme declarado nas Escrituras, quer indiretamente na forma de parte outotalidade das proprias Escrituras. Quando Adao caiu, o Criador nao abandonou ahumanidade ao juizo final, mas prometeu salvacao e comecou a revelar-Se comoRedentor numa sequencia de acontecimentos historicos centralizados na familiade Abraao e que culminam com a vida, morte, ressurreicao, atual ministeriocelestial e a prometida volta de Jesus Cristo. Dentro desse arcabouco, detempos em tempos Deus tem proferido palavras especificas de juizo emisericordia, promessa e mandamento, a seres humanos pecaminosos, de modo aconduzi-los a um relacionamento, uma alianca, de compromisso mutuo entre as duaspartes, mediante o qual Ele os abencoa com dons da graca, e eles O bendizemnuma reacao de adoracao. Moises, que Deus usou como mediador para transmitirSuas palavras a Seu povo a epoca do exodo, esta no inicio de uma longa linhagemde profetas em cujas bocas e escritos Deus colocou Suas palavras para serementregues a Israel. O proposito de Deus nesta sucessao de mensagens era manterSua alianca ao fazer com que Seu povo conhecesse Seu Nome, isto e, Suanatureza, e tantos preceitos quanto os propositos de Sua vontade, quer para opresente, que para o futuro. Essa linhagem de porta-vozes profeticos da partede Deus culminou em Jesus Cristo, a Palavra encarnada de Deus, sendo Ele umprofeta (mais do que um profeta, mas nao menos do que isso), e nos apostolos eprofetas da primeira geracao de cristaos. Quando a mensagem final e culminantede Deus, Sua palavra ao mundo a respeito de Jesus Cristo, foi proferida eesclarecida por aqueles que pertenciam ao circulo apostolico, cessou asequencia de mensagens reveladas. Dai por diante, a Igreja devia viver econhecer a Deus atraves daquilo que Ele ja havia dito, e dito para