eliminados. As chuvas serao frescas e abundantes e os cereais crescerao com vigor. As arvores alcancarao grande altura e a estatura dos homens sera de oito "jo"26. A duracao das vidas humanas sera de oitenta e quatro mil anos. Impossivel sera contar o numero de seres viventes que atingirao a iluminacao budica. Entao, o sabio Ananda reverenciou o Buda e dirigiu-lhe a palavra dizendo: Que nome devera ter este Sutra e de que maneira devemos nos consagrar a ele? O Buda respondeu: Ananda! O nome deste Sutra devera ser Sutra da Extincao da Lei. Podera ser pregado a todos os seres, sem discriminacao, o que produzira incontaveis meritos. Os discipulos das quatro categorias27, ao ouvir este Sutra, mergulharam em profunda tristeza e por esse mesmo motivo despertaram seus coracoes para o Supremo Caminho da Nobre Verdade. Entao, todos reverenciaram o Buda e se retiraram. O Sutra da Extincao da Lei, pregado pelo Buda.4. Algumas questoes Nao sendo possivel, neste pequeno espaco, comentar em profundidade todo o texto, limitar-nos-emos a apontar algumas questoes significativas.4.1. Ordenacao de escravos O texto alude a ordenacao de escravos como um dos indicios da decadencia do Budismo no fim dos tempos: Escravos se tornarao monges e escravas serao monjas. A ordenacao de escravos era proibida pelo Vinaya, coletanea das regras monasticas que data dos primeiros seculos da historia da comunidade budista28.O tema e lembrado por pensadores budistas que se ocupam do tema da decadencia do Budismo, como por exemplo o patriarca japones Shinran (1173-1262), fundador da Verdadeira Escola da Terra Pura (Jodo-Shinshu), que, em seu Shozomatsu Wasan (Hinos das Tres Epocas), alude ao costume, vigente no Japao de seu tempo, de se designar escravos e servos por titulos monasticos: Como prova dos males e das cinco impurezas Os veneraveis nomes de monges e mestres Serao aplicados a escravos e criados Por serem considerados nomes vis.Como prova do desprezo em que e tida a Lei de Buda, Monges e monjas sao tidos como escravos, E os titulos veneraveis de mestres e monges Sao atribuidos aos criados.294.2 Monges e imunidade fiscal O texto alude a elementos que se tornam monges apenas para gozar de imunidade fiscal: Muitos procurarao se tornar monges apenas para escaparem aos cobradores de impostos. Uma vez que os Estados extremo-orientais garantiam imunidade fiscal aos monges, frequentemente encontramos, ao longo da historia da China, do Japao e outros paises budistas decretos imperiais e outras disposicoes governamentais procurando controlar e restringir as ordenacoes budistas para evitar essa pratica. Lembremos, como exemplo, os decretos imperiais no Japao do periodo de Nara (710-784) contra os chamados Shidoso (pessoas que assumiram a condicao de monges sem autorizacao do Estado).4.3 Crencas sobre a sexualidade O texto alude a crenca segundo a qual o desperdicio de semen por parte dos homens libertinos acarreta enfraquecimento e encurtamento da vida: Os homens se entregarao a libertinagem, perderao logo seu semen e morrerao jovens. Essa e uma crenca basica dos chineses em relacao a sexualidade: Voici donc deux notions fondamentales que la litterature sexuelle chinoise ne se lasse pas de mettre em avant. La primiere c'est