gnostica fundada pelo mestre gnostico Valentino(seculos II e III e.c.). Pouco se sabe sobre sua vida, a partir dosheresiologos cristaos, apenas que ele nasceu e foi educado em Alexandria, porvolta de 140 e.c. foi para Roma como um mestre cristao e chegou a ser bemsucedido. Valentino foi nomeado para o bispado, mas foi preterido em favor dePio, o Martir. Logo em seguida, ele rompeu com a comunidade crista e foiconsiderado um herege. Entao criou sua propria linha de interpretacaocrista a partir do pensamento gnostico (Tripolitis, 2002: 132-3). Pagina do manuscrito do Evangelho de Felipe mostrando os trechos danificados Trata-se de um texto extremamenteenigmatico e carregado de simbolismos gnosticos, cujo entendimento so epossivel a luz de uma exegese esoterica. Somado a uma redacao desconexa edesencadeada, atraves de proclamacoes resumidas, bem como aos trechosdanificados do manuscrito, o resultado e um texto de dificil compreensao(Ehrman, 2003: 38 e Isenberg, 2007: 126-7). Quanto a data da compilacao, BartD. Ehrman sugere: E dificil determinar a data desta obra, mas foiprovavelmente compilada durante o terceiro seculo, embora ela utilize de fontesmais antigas (Ehrman, 2003: 38). O manuscrito e certamente uma traducao de umoriginal grego (Isenberg, 2007: 128). O titulo, Evangelho de Felipe, pode derivar meramente do fato de que Felipe eo nome do unico apostolo mencionado nele (Isenberg, 2007: 128 e 138).Do modo que se apresenta, o Evangelho de Felipe parece ser mais umacompilacao do que uma composicao original e uniforme. Wesley W. Isenberganalisa na introducao da sua traducao: O Evangelhode Felipe e uma compilacao de declaracoes (...). As poucas palavras ehistorias sobre Jesus, entretanto, nao estao organizadas em um tipo de quadronarrativo algum, como aqueles encontrados nos evangelhos do Novo Testamento. Defato, o Evangelho de Felipe nao estaorganizado na forma que poderia ser convenientemente esbocado. Apesar deconseguir manter alguma continuidade atraves da associacao de ideias, a linhade pensamento se apresenta com divagacoes e desconexoes. Mudancas radicais deassunto sao comuns. Sobre a coerencia ele aponta que: a coerencia e provavelque seja mais coincidente do que planejada. E continua: E possivel que ocompilador desta colecao tenha desmembrado propositadamente o que antes eramparagrafos completos de pensamento e distribuido as partes fragmentadas emvarios lugares da obra (Isenberg, 2007, 126-7). Enfim, a sua leitura nos deixaa impressao de que o texto do Evangelhode Felipe esta mais para uma colcha de retalhos do que uma composicaouniforme e concatenada. A companheira de Jesus O grau de relacionamento e deintimidade entre Jesus e Maria Madalena vem sendo objeto de ardentes discussoesdesde a publicacao do evangelho acima. Um trecho corrompido do manuscrito ecercado de polemica e de discussao. Com a destruicao pelo tempo, algumas frasesestao mutiladas, deixando um misterio intrigante. O trecho e o seguinte (aslacunas entre colchetes sao as partes danificadas do manuscrito): E acompanheira de [...] Maria Madalena [...] ela mais que aos discipulos, beija-lana sua [...]. Para tornar este trecho mais claro, as duas traducoes inglesasmais utilizadas preencheram as lacunas da seguinte maneira: E a companheira de[...] Maria Madalena [... amava] ela mais que a [todos] os discipulos, [ecostumava] beija-la [frequentemente] na sua [... boca] (Isenberg, 2007, 134). Ena traducao de David Cartlidge