que dormem e que tambem serao ressuscitados por Ele. Entao, o cordeiro de um ano pode simbolizar o seu sacrificioperfeito na cruz e a sua propria ressurreicao. Na Festa das Semanas ou Festa da Colheita, eram oferecidos sete cordeiros sem defeito, de um ano; e um novilho, e dois carneiros(todos em holocausto); a oferta de manjares; um bode (oferta por expiacao pelo pecado); dois cordeiros de um ano (sacrificio pacifico). SeCristo e "as primicias" da colheita, a colheita tipifica nos, os salvos que iremos ressuscitar(Estes sacrificios tipificariam, entao, nos mesmos, oferecidos em sacrificio aDeus, por intermedio do corpo de Cristo, nosso Sumo Sacerdote). Aqui, os sacrificios podem simbolizar o sacrificio substitutivo de Jesus pelo seu povo. Ossete cordeiros (simbolizando sua inocencia perfeita, impecabilidade), o novilho(simbolizando o fato de que Jesus nao estar sob o jugo da servidao do pecado,pois foi, e e, perfeitamente isento dele - se fosse um boi o sacrificio, apontaria para otrabalho, para a servidao ou escravidao), os dois carneiros (podendo simbolizara perfeita sinceridade e verdade de Cristo). A oferta de manjares, o louvor e adependencia completa de Jesus ao Pai. O bode simbolizando o sacrificio de Cristo, o nosso Principe eAutoridade Suprema. Os dois cordeiros, em sacrificio pacifico, de um ano podem significar a paz e a comunhao de Jesus como Pai. No entanto, todos estes sacrificios podem simbolizar as mesmas bencaos, ou qualidades,que Jesus tinha e que sao concedidas a nos ainda hoje, pelos meritos dosacrificio perfeito de Jesus por nos. Deuteronomio Deuteronomio 22A Razao da Lei a Respeitoda Comprovacao da Virgindade: A prova da marca desangue nas vestes nupciais,a previsao de uma possivel indenizacao de cem siclos de prata do marido ao paida moca, por futura falsa acusacao em relacao a honra desta, e a punicao emcaso de sua culpa, sao todos elementos que criavam uma cultura de valorizacaoda virgindade.A lei foi projetada, de forma a vincular, tanto os pais, quanto a propriamoca, a conservarem a integridade sexual desta. O pai tinha o interesse deconservar a virgindade da filha, para obter a futura prova, na noite de nupciasda sua filha. A filha tinha tambem o interesse, pois poderia ser futuramente punida. A mae tambem,pois provavelmente nao desejaria ver possivel futura punicao de sua propriafilha. A lei tinha um papel pedagogico na vida social, pois devia ser ensinada desde tenra idade. Devido a importancia social da virgindade, o pai damenina tinha o dever moral/legal/religioso de conserva-la virgem, pois deveriaapresenta-la virgem ao seu esposo, no dia do casamento. Esta lei divina tinha, como uma de suas consequencias, o efeito salutarde protecao dainfancia e da adolescencia, com relacao a evitar envolvimento sexual precoce,no proprio ambito domestico. Desestimulava, pois, os abusos sexuais infantis,evitando os terriveis traumas decorrentes deles. A lei envolvia a familia na conservacao da integridade da crianca, envolvia o futuroesposo, que certificaria que nao houve violacao da integridade sexual da moca,na sua infancia e adolescencia, e a sociedade, que seria a fiscal de todo oprocesso.OBS.: Talvez, do fato de o pai da moca ter o onus de prova, por meio da apresentacao dasvestes com os sinais de virgindade,