URIM E TUMIMNome de um ou mais objetos pertencentes ao Racional doJuizo que o sumo pontifice trazia ao peito de modo que estivesse sobre ocoracao do sacerdote quando se apresentava diante do Senhor (Ex 28.30; Lv 8.8).Estes objetos, provavelmente, eram guardados em uma dobrado Racional do Juizo, ou por baixo dele. Por meio do Urim e Tumim, o sumosacerdote consultava a vontade de Deus em casos dificeis. Este processo nao eraaplicavel a casos particulares, nem a interesses privados, e somente sobrenegocios de interesse publico. Por isso mesmo, o lugar do Urim e Tumim era noRacional do Juizo, onde se achavam gravados os nomes das doze tribos de Israelsobre pedras preciosas. Por meio do Urim e Tumim, se consultava a vontade de Deusacerca de assuntos judiciais e de negocios publicos (Nm 27.21; cp. Js 9.14; Jz1.1; 20. 18,23,27,28; 1Sm 10. 22; 14.36-42; 22.10,13; 23. 9-12; 28. 6; 30.7,8;2Sm 2.1; 5.19, 23,24). O Urim e Tumim eram consultados, nao so onde estava aarca, (Jz 20.27,28; 1Sm 22.10), como em qualquer outro lugar onde estivessepresente o pontifice devidamente autorizado. As respostas eram simples, consistindo em afirmativas ounegativas, nem sempre era este o caso (1Sm 10.22; 2Sm 5.23,24). Ocasionalmente,tambem, quando o pecado havia interrompido a comunhao com Deus, nao haviarespostas (1Sm 14.37; 28.6). Nao se encontram referencias ao Urim e Tumim, depois doreinado de Davi. Depois da volta do cativeiro, nenhum dos sacerdotes usava oUrim e Tumim ( Ed 2.63; Ne 7.65). Somente o sumo sacerdote poderia gozar oprivilegio de consultar o Senhor por meio do Urim e Tumim. Este privilegioconstituiu a gloria da tribo de Levi (Dt 33.8).Tem havido diferentes explicacoes sobre o Urim e Tumim. Por exemplo: procuram descobrir analogia com as insigniasde que usava o sacerdote egipcio, quando funcionava como supremo juiz. Dizem osescritores classicos que ele trazia um emblema suspenso ao pescoco por umacadeia de ouro, representando a verdade, somente enquanto duravam as suasfuncoes de juiz, que colocava sobre a pessoa a favor de quem pronunciava asentenca. Nao existem provas que indiquem que tal insignia tambem servisse paraconsultar a vontade divina. Outros sao de parecer, que por ocasiao de o sacerdotevestir o efode com o Urim e Tumim e fazer oracao a Deus, ocorria-lhe uma ideia,cuja origem divina se confirmava por um brilho estranho produzido pelas pedraspreciosas do Racional do Juizo, ou peitoral. Deste fenomeno se originou apalavra Urim, que quer dizer luzes. Tem-se pensado que as respostas sepercebiam atraves de um brilho sucessivo das letras que formavam os nomesproprios, gravados nas pedras; mas para nada dizer sobre o fato de que oalfabeto completo nao havia produzido estes nomes, e que em varias dasrespostas de que ha noticia, existem letras que nao se encontram nas pedras, aideia integral cheira aos milagres inventados pelos sacerdotes gregos eromanos, inteiramente estranhos aos metodos e concepcoes do ritual hebraico. Existem apenas duas teorias dignas de atencao.1) O Urim e o Tumim eram um ou mais acessorios do efode eque dele se podiam separar para serem usados a maneira de dados, e pelo modopor que caiam, revelavam a vontade de Deus. Esta e realmente uma concepcaopossivel, mas