que ambos sao forcas antagonicas poderosissimas. Ai, nos veriamosdiante de mais uma incongruencia religiosa: a Religiao nos diz que Deus eonipotente, o que significa dizer, lembremos, que so Ele detem todo o poder.E agora? Como vemos, se insistirmos em admitir a existencia desse Deus dasreligioes, teremos ainda mais um problema: o Diabo. Portanto, como tenhoproposto, deixemos Deus na sua santa inexistencia, porque problemas nos jatemos demais sem Ele. Se,durante seculos, nos convencemos de que somos seres especiais, ja e mais do quehora de, tambem, repensarmos essa ideia. Se somos racionais e livres, comomuitos creem, ja e tempo de compreender que essas qualidades podem naosignificar exatamente vantagens ou privilegios, haja vista o mau uso quetemos feito dessa nossa razao e liberdade. Saimos da Idade Media, doobscurantismo, para o otimismo iluminista do inicio da Era Moderna. Mas esseotimismo com o futuro do homem, ao que parece, morreu na praia, assim quechegou ao seculo 19. E, para piorar as coisas, presenteamos a primeira metadedo seculo 20 com as duas Grandes Guerras o animal racional tinha aprendido amatar os da sua mesma especie com requintes de crueldade e com armas cada vezmais poderosas; enquanto o animal irracional, aquele sem privilegios,continuava predador apenas das outras especies que eram necessarias a suaalimentacao. Quanta inveja a nossa, nao?! Aquela altura, a tabua com os dezmandamentos divinos ja podia ser usada para qualquer outra coisa, menos paraser o Codigo das Leis de Deus. Mais uma vez, vemos como os alicerces e ascolunas dos templos religiosos, suas ideias, ideais e dogmas, sao perigosamenteabalados, sobrando apenas uma edificacao em ruinas.Noseculo 17, portanto, logo depois da Idade Media, vamos ter noticia de um filosofo,chamado Baruch de Spinoza (1632-1677). Spinoza, como ficaria conhecido, surgiucom ideias inovadoras sobre o tema destas nossas reflexoes. Apesar de ele aindausar o termo Deus, sua nocao sobre Ele era bastante diferente das dos demaisfilosofos de sua epoca e anteriores a ele, e praticamente oposta a dasreligioes o que, evidentemente, lhe valeu uma tenaz perseguicao religiosa,que culminou na excomunhao do filosofo, promulgada pela comunidade judaica deAmsterdam, em 27 de julho de 1656, conforme o trecho que se le abaixo: Peladecisao dos anjos e julgamento dos santos, excomungamos, expulsamos, execramose maldizemos Baruch de Spinoza... Maldito seja de dia e maldito seja de noite;maldito seja quando se deita e maldito seja quando se levanta; maldito sejaquando sai e maldito seja quando regressa... Ordenamos que ninguem mantenha comele comunicacao oral ou escrita, que ninguem lhe preste favor algum, queninguem permaneca com ele sob o mesmo teto ou a menos de quatro jardas, queninguem leia algo escrito ou transcrito por ele. Comose pode ver, anjos e santos tem em seus coracoes a mesma malignidade dequalquer homem mesquinho e a mesma ira dos rancorosos e ofendidos. Levando emconta que tal texto realmente fosse a decisao de seres celestiais, nao merestaria duvida de que eu preferiria a companhia de assassinos e ladroes acompartilhar com eles qualquer ceu. Mas saiba-se que tal ira e rancor habitam oamago de todas essas religioes que se dizem promotoras da paz e da fe,simplesmente porque sao invencionices de homens; e, pior,