PorAndreia Gomes da Silva Andrade21. O texto apresentado e parte de um estudo monograficoapresentado ao Curso de Pedagogia CAP/UERN. 2. Graduada em Pedagogia pela Universidade do Estadodo Rio Grande do Norte - UERN, Campus Avancadode Patu CAP. Eimpossivel que se descreva o percurso historico da EJA sem associa-lo ao grandepedagogo Paulo Freire, nome esse diretamente conectado a experiencia pioneirapor ele desenvolvida em Angicos/RN, a qual foi palco, em principios de 1963, deum dos maiores acontecimentos ligados a alfabetizacao no mundo. Para melhor descreve-lo, eimprescindivel que iniciemos, antes, falando sobre os fatos que o sucederam: emdezembro de 1962, um grupo de estudantes, em sua maioria, universitarios,chegou a Angicos/RN para fazer um levantamento do universo vocabular da suapopulacao. Ja em 1963, esses estudantes, sob a coordenacao de Freire, criaramvarios Circulos de Cultura (CC), mobilizando a populacao mais carente do lugar,sob o patrocinio do Governo do Rio Grande do Norte, atraves do entao governadorAluizio Alves. Esses Circulos tinham, na otica de Freire, um papel de sumaimportancia, na medida em que favoreciam o dialogo entre educando e educador,propiciando o conhecimento da realidade desse publico, tendo em mente partirdai para o conhecimento sistematico. Como assim podemos destacar em Freire(1997, p. 70):[...] comunicacao,que se faz por meio de palavras, nao pode ser rompida a relacaopensamento-linguagem-contexto ou realidade. Nao ha pensamento que nao estejareferido a realidade, direta ou indiretamente marcado por ela, do que resultaque a linguagem que o exprime nao pode estar isenta destas marcas.Para Freire,a linguagem se configura como atividade construtiva e que, portanto, e nodialogo que se aprende. O que se pretende como dialogo, em qualquer hipotese (seja em torno de um conhecimento cientifico etecnico, seja de um conhecimento experiencial), e a problematizacao doproprio conhecimento em sua indiscutivel reacao com a realidade concreta naqual se gera e sobre a qual se gera e sobre a qual se incide, para melhorcompreende-la, transforma-la (FREIRE, 1997, p. 52). Cremos que sao estes os elementos quedao abertura ao metodo freiriano, inovador no Brasil, que se torna mundialmenteconhecido, por viabilizar uma alfabetizacao que extrapola o merodesenvolvimento cognitivo, ja que busca o potencial humano de ser, falar econhecer, tanto os conteudos propostos, quanto o mundo que o cerca, fazendocom que o individuo educando se reconheca na sua subjetividade, sentindo-sesujeito e nao mero objeto de sua historia e da historia que o cerca. Voltando a experiencia pioneira emAngicos/RN, Freire propos que seus participantes aprendessem a ler e aescrever, e mais ainda, viessem a se politizar em apenas 40 horas, sendo estesseus objetivos fundamentais. Fato esse que popularizou essa experiencia,atraindo, para Angicos, varios especialistas em educacao, alem de jornalistasnacionais e internacionais, e politicos a exemplo o proprio presidente doBrasil, na epoca, Joao Goulart. Depreende-se do exposto que, apesar deestarmos vivendo na epoca um momento conturbado, devido a ser esse imediatamenteanterior ao golpe militar de 1964, a experiencia do metodo pioneiro, tevegrande influencia na vida da populacao brasileira, principalmente para osalfabetizados nas 40 horas de Angicos, que tiveram a oportunidade detornarem-se sujeitos plenamente alfabetizados, agora, capazes de reconhecerseus direitos e deveres em toda sua plenitude. A conjuntura historica dessaepoca e muito bem descrita nas palavras