Afilosofia da educacao e o estudo dos objetivos, dos processos, da natureza edos ideais da educacao. Pode estar dentro do contexto da educacao como umainstituicao social ou mais amplamente como o processo de crescimentoexistencial humano, isto e, como e que nossa compreensao do mundo econtinuamente transformada (seja atraves dos fatos, dos costumes sociais, dasexperiencias, ou mesmo das nossas proprias emocoes).A palavra educacao podeser derivada, alternadamente, de dois termos do latim: educere e educare.A primeira tem o sentido de conduzir exteriormente, a segunda tem o sentidode criar ou alimentar. E interessante notar que nenhuma das partes dessaetimologia dupla e dispensavel. Optando por educere temos uma acepcaode educacao em que sao importantes as regras exteriores ao aprendiz. Adotando educarea acepcao de educacao e a que espera ver o aprendiz colocando regras para simesmo. Ora, em termos de filosofia da educacao, asduas grandes linhas mestras na pedagogia coincidem com essa dupla etimologia.Ha uma pedagogia que acredita que a educacao se realiza como uma maneira detornar o aprendiz aquele que assimila regras que nao sao suas, mas que passaraoa ser suas e que, por isso mesmo, o tornarao uma pessoa educada. Ha uma outrapedagogia que entende a educacao como uma maneira de tornar o aprendiz capaz deforjar suas proprias regras e, tendo isso ocorrido, ele pode se considerar umapessoa educada.BibliografiaARANHA, Maria Lucia de Arruda. Filosofia da Educacao. Sao Paulo:Moderna, 1996. . Osmitos podem ser entendidos como representacoes de verdades profundasda mente, e asunioes deles em conjunto, de acordo com suas origens, formam as diversasmitologias que conhecemos. A consciencia humana afirma sedesde sua origemcomo estrutura do universo. Omito e uma forma de narrativa. Os mitos apresentamse como possivel explicacaoou interpretacao da realidade e dos acontecimentos.Para quem vive omito, ele e a unica historia verdadeira, proposta numa linguagem acessivel agenese do mundo, das coisas e do homem. Os mitos reproduzem ou repropoem gestoscriadores e significativos, que permanecem sustentando a realidade constituida.Emnossa sociedade, as estruturas miticas estao fortemente presentes nasimagens e noscomportamentos que sao impostos as pessoas atraves da midia. Esse fenomeno emais perceptivel principalmente na sociedade dos Estados Unidos.AfroditeAfrodite,na mitologia grega, era a deusa da beleza e da paixao sexual. Originario deChipre, seu culto estendeu-se a Esparta, Corinto e Atenas. Seus simboloseram a pomba, a roma, o cisne e a murta. No panteaoromano, Afrodite foi identificada com Venus.Amitologia oferecia duas versoes de seu nascimento: segundo Hesiodo, naTeogonia, Cronos, filho de Urano, mutilou o pai e atirou ao mar seus orgaosgenitais, e Afrodite teria nascido da espuma (em grego,aphros) assim formada; para Homero, ela seria filha de Zeus e Dione, suaconsorte em Dodona. Por ordem deZeus, Afrodite casou-se com Hefesto, o coxo deus do fogo e omais feio dos imortais. Foi-lhe muitas vezes infiel, sobretudo com Ares,divindade da guerra, com quem teve, entre outros filhos, Eros e Harmonia. Outros de seusfilhos foram Hermafrodito, com Hermes, e Priapo, com Dioniso. Entre seus amantesmortais, destacaram-se o pastor troiano Anquises, com quem teve Eneias, e ojovem Adonis, celebre por sua beleza. Afroditepossuia um cinturao magico de grande poder sedutor e os efeitos de sua paixaoeram irresistiveis. As lendasfrequentemente a mostram ajudando os