Neste e nos proximos posts, publicarei na integrauma comunicacao apresentada no ultimo congresso da ABIB (Associacao Brasileirade Interpretacao Biblica) sobre a questao da mulher na literaturajudaico-crista. Vamos ao texto...Introducao Mesmo que encontremos na literaturabiblica muitos discursos que protejam as mulheres e que representem, em algumnivel, sua dignificacao, ha muito tem se percebido como o mesmo conjunto detradicoes judaico-cristas revela violencia(s) simbolica (s) contra a figurafeminina. Como produtos de seu tempo, que percebia os papeis sociais doshomens e mulheres como estabelecidos pela propria natureza ou por Deus, asobras que compoem a literatura biblica relegam as mulheres limitadasatuacoes. Alem disso, tanto estes textos canonicos como a tradicao judaica dosegundo templo em geral e as obras cristas posteriores mostram que a mulher foialvo de gratuito preconceito, chegando, em alguns momentos, a ser vista comouma aliada das forcas malignas. Um fenomeno percebido nas tradicoes judaico-cristas (com suas devidasreservas para nao incidirmos em anacronismos) e o que as ciencias sociaischamam de misoginia, que significa odio contra a mulher ou contra oque tenha relacao com o feminino. Esta e uma ideologia ou sistema de crenca queacompanhou as culturas patriarcais para subordinar as mulheres e limitar-lhes opoder e autonomia[1]. O odio contra o feminino estaintimamente relacionado a tradicao do medo que rodei a imagem da mulher, queperpassou a antiguidade, esteve bem presente no mundo medievo e ate hojepermeia o imaginario de diversas culturas. E, como alguns pesquisadoresja nos advertiram, o principal problema para as sociedades patriarcais eo corpo feminino, visto como apavorante, pois carrega um perigo indomesticavel.Uma das muitas razoes de se temer amulher e sua corporeidade na tradicao judaico-crista e a acusacao de que abeleza da mulher serviu de desestabilizacao da ordem cosmica. Encontramos estetipo de ideia em alguns dos seus textos, nos quais a mulher aparece como agentede destruicao de ordens celestiais e de cosmologiasestabelecidas. Para percebemos a presenca destemedo causado pela mulher no mundo judaico-cristao, reportaremo-nos as tradicoesjudaicas de pelo menos tres seculos antes de Cristo, as quais formam lidas erelidas na historia israelita ganhando novos contornos, malignificando aindamais a figura da mulher.Um texto considerado quase queoriginario para a tradicao apocaliptica e que pode nos ajudar nesta questao e ochamado Mito dos Vigilantes[2], o qual estapreservado no Livro dos Vigilantes, que por sua vez pertence a umaobra maior conhecida como 1 Enoque. Este texto foi totalmente preservado apenasna versao etiope (em Geez) e tem aproximadamente 49 manuscritos[3]. Ele pertence ao grupo que, diferente da aristocraciajudaica do seculo II a.C, nao aceitava a helenizacao passivamente[4]. Nesta narrativa, os anjos sao tentados, por causa dabeleza das mulheres, a toma-las como esposas, o que causa catastrofesimensuraveis e irremediaveis.No proximo post continuaremos o texto...[1] FLOOD, Michael (ed.). International Encyclopedia of Menand Masculinities. New York: Routledge, 2007. [2] REED, Annette Yoshiko . Fallen Angels and the History ofJudaism and Christianity. The Reception of Enochic Literature. New York:Cambrigde University Press, 2005, p.3.[3] COLLINS, J.J. The Apocalyptic Imagination: an Introductionto the Jewish Matrix of Christianity. New York: CROSSROAD, 1989, p.33. [4] Sobre esse assunto, ver. NICKELSBURG, G. W.E., Apocalyptic andMyth in 1 Enoch 6-11. In: Journal ofBiblical Literature 96, n. 3 (1977): 383-405.