mesmo de Gandhi ou Buda sejam formas de secultuar o demonio, embora essas formas satanicas tambem existam em pessoas quefazem as suas tatuagens. Tatuar o demonio parece ser tao religioso como tatuarJesus Crucificado na pele, embora tenha significados diferentes. Seriam transgressaoou nao? Transgressao a quem e por que? Uma tatuagem parece mais uma bandeiraempunhada a favor da religiao do que do discurso secularista que tenta abolir eproibir toda religiao na sociedade do seculo XXI. O mesmo fenomeno que gera atatuagem religiosa tambem gera o discurso religioso na musica e na poesia, nosblogs e nas criticas dos homossexuais a homofobia dos discursos religiosos. Areligiao nao foi descartada com a evolucao e o aprofundamento da ciencia, masparece conviver bem com ela. Podem-seencontrar crucifixos e icones religiosos ate em estacoes espaciais habitadaspor astronautas. E o tema religioso nao e estranho a bilheterias de sucesso nocinema comercial (Harry Potter, PercyJackson, A Paixao de Cristo, Anjos e Demonios, Noe, Thor e muitos mais) eem series televisivas (Sobrenatural, Grimm). Ha ainda muitos roteirosliterarios e de cinema que tem a discussao sobre a religiao embutida em muitosaspectos. E ha tantas capas de revistas que vendem o fenomeno religioso, tantode forma positiva como de forma negativa. Esses sao so alguns exemplos de umareligiosidade diaria que nao escapa da vida de ninguem.A existencia de uma atitude religiosa difusa nesse seculo,embora os teoricos do seculo XIX e XX cressem que a religiao iria ser abolidacom a ciencia[10],parece dizer que o que se critica hoje nao e a religiao em si (ou mesmo aexistencia de Deus), mas os grupos religiosos que tem discursos incompativeiscom as suas crencas e praticas. O fenomeno do transito religioso, apurado noBrasil e em outras partes do globo terrestre parece nao so ser parte de umaglobalizacao geral, mas ser coerente com a incoerencia de muitos gruposreligiosos. Buscando uma logica interna forte e fiel a si mesmo, o peregrinoreligioso descrito por HERVIEU-LEGERparece ser um ser dotado nao so de conformidade com a propria tradicaoreligiosa, mas carente de exercer o seu proprio livre arbitrio e a suaautonomia religiosa. 6. Ideias a flor da peleNuma sociedade que se manifesta mais com icones do que compalavras e discursos, as tatuagens religiosas sao formas poderosas de expressao.Se na sociedade ocidental do seculo XXI qualquer um tem possibilidade deconstruir das mais diversas formas o proprio corpo como auto escultura, odesenho na pele nao so manifesta uma forma de expressao (como historias emquadrinhos - HQ). Mas se torna uma forma de auto expressao religiosa, em formade ausencia(desejo) ou de presenca (bandeira a ser hasteada). Como forma de ausencia,torna-se uma manifestacao de enfrentamento de uma sociedade que quer seroficialmente nao religiosa. Como forma de presenca, manifesta-se como bandeirahasteada, mostrando que o sentimento religioso (mesmo que vago) e um valorimportante para a pessoa que se fez marcar na pele. Tambem a tatuagem religiosa e uma forma de transgredir, naoso a religiao oficial, mas tambem a sociedade secular, manifestando-se como modareligiosa. Fator de consumo efemero, mas tambem de permanencia tantohistorica como sentimental. E, sobretudo, espiritual. Um espiritual que aindanao chega a ser especificamente cristao, mas que aponta um campo