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30 de Junho de 1930). Nesta alocucao, depois de ter lembrado as oracoes pela Russia que ele proprio tinha pedido a todos os fieis a quando da festa do Patriarca S. Jose (19 de marco de 1930) e, depois de ter lembrado a perseguicao religiosa na Russia, concluiu com estas palavras: E para que todos possam sem fadiga e sem obstaculos continuar esta santa cruzada, decidimos que as oracoes que o nosso bem amado predecessor Leao XIII ordenou aos sacerdotes e aos fieis que rezassem depois da Missa, sejam ditas por esta intencao particular, isto e, pela Russia. Que os bispos e o clero secular e regular tomem ao seu cuidado informar os fieis e aqueles que assistem ao Santo Sacrificio, e que nao se esquecam de lhes lembrar estas oracoes (Civilta Cattolica, 1930, vol.III). Conforme se pode constatar a presenca aterrorizadora de Satanas foi claramente tida em conta pelo Pontifice; e a intencao que Pio XI, tinha acrescentado, visava mesmo o fundamento das falsas doutrinas difundidas no nosso seculo, que envenenaram nao so a vida dos povos mas tambem dos proprios teologos. Se a disposicao tomada por Pio XI nao foi respeitada, a falta deve-se aqueles a quem tinha sido confiada; inseria-se perfeitamente no ambito dos avisos carismaticos que o Senhor havia dado a humanidade atraves das aparicoes de Fatima, embora mantendo-se independente desta: Fatima ainda era desconhecida do mundo. (Pe. Gabriele Amorth.)O Exorcismo de Leao XIII, que nos mostra a acao nefasta do maligno, nos nossos dias, ve como e necessario recorrer a poderosa intercessao da Virgem Maria e de Sao Miguel, no ataque contra as forcas do mal, quer se trate de males fisicos como da alma. Inimigo dos homens, satanas tem inveja deles e ainda quando parece ajuda-los favorecendo-lhes uma vida de dinheiro, sensualidade e sorte, e sempre tendo em mira a sua condenacao eterna.Aparicao de Sao Miguel Arcanjono Monte Gargano na Italia.Nos fins do seculo V, quando na Catedra de Sao Pedro regia a Igreja o Papa Sao Gelasio, um pastor que apascentava seu gado no alto do Monte Gargano, na Italia, provincia da Apulia, querendo obrigar um novilho a sair de uma caverna onde se refugiara, desferiu la dentro uma flecha, a qual retrocedeu com a mesma velocidade, vindo ferir quem a lancara.Este fato causou admiracao nos que presenciaram este acontecimento e a noticia foi longe e chegou tambem aos ouvidos do Bispo de Siponto, cidade que ficava no sope da montanha.Julgou ele tratar-se de algum misterioso sinal da parte de DEUS e ordenou um jejum de tres dias em toda a diocese, pedindo ao SENHOR se dignasse revelar-lhe do que se tratava. DEUS escutou as oracoes do Prelado e, passados tres dias, apareceu-lhe o Arcanjo Sao Miguel declarando-lhe que o SENHOR queria que a ele, Anjo tutelar da Igreja, e aos outros Anjos, se edificasse naquela caverna, onde se manifestou o prodigio, uma igreja em sua honra, para reavivar a fe e a devocao dos fieis no seu amor e protecao, como Anjo custodio da Igreja Catolica.Tendo o Bispo comunicado ao povo a visao que
tivera e o que lhe fora pedido, foi ele proprio, com muita gente, observar o local. Encontraram uma caverna espacosa em forma de templo, cavada na rocha, com uma fenda natural na abobada, de onde jorrava a luz que a iluminava. Nada mais era preciso que por um altar-mor para celebrar os Divinos Misterios. Levantado o altar, o Bispo consagrou-o. Todos os povos vizinhos acudiram para a cerimonia cheios de alegria e a festa durou varios dias.Nunca mais ate hoje se deixou de celebrar ali a Santa Missa, como tambem os outros oficios liturgicos, e DEUS consagra este lugar atraves dos seculos, com gracas e milagres de toda a especie, em favor dos que la acorrem, doentes de corpo e alma, mostrando quanto Lhe e grata a devocao em honra do glorioso arcanjo Sao Miguel que defendeu, quando da revolta de lucifer, a fidelidade ao DEUS Uno e Trino, soltando este grito: QUEM E COMO DEUS?O Santuario de Sao Miguel no Monte GarganoO Santuario do glorioso Arcanjo na gruta do Monte Gargano, e considerado um dos mais celebres e devotos de todo o Mundo. A Igreja, para atestar este fato historico, marcou para o Calendario Liturgico Universal a Festa Comemorativa desta aparicao, no dia 8 de maio. Esta festa foi obrigatoria para toda a igreja ate a nova reforma liturgica apos o Concilio Vaticano II. Atualmente, so e obrigatoria na diocese de origem e em alguns calendarios particulares.O Monte Gargano onde esta este santuario, fica perto do convento de Nossa Senhora da Graca, onde viveu e morreu o celebre estigmatizado Padre Pio de Pietrelcina, falecido ha pouco, em odor de santidade.Mais duas aparicoes no Monte GarganoDois anos depois da primeira aparicao do Arcanjo Sao Miguel no Monte Gargano, quando da invasao da armada do rei godo Odoacro, Sao Lourenco, Bispo de Siponto, diocese a que pertencia Gargano, subiu ao local para pedir protecao a Sao Miguel que ali pedindo ao povo que o acompanhasse na oracao e no jejum e se aproximasse dos Sacramentos da Confissao e da Comunhao.Na aurora do dia 29 de setembro do ano 492, estando o Bispo em oracao, apareceu-lhe Sao Miguel, prometendo-lhe a vitoria mas dando ordens para que nao se atacasse o inimigo antes das quatro horas da tarde, a fim de que o sol fosse testemunha do seu poder.A hora fixada, os sipontinos sairam da cidade ao encontro dos barbaros. O ceu estava sereno. Mas eis que se ouviu um grande trovao, uma nuvem espessa cobriu o Monte Gargano. Sao Miguel desprendeu dessa nuvem flechas inflamaveis e fez compreender que a tempestade fustigava os barbaros que, espavoridos, fugiram em debandada. Estas flechas nao atingiram os sipontinos que perseguiam os invasores ate perto de Napoles.O Bispo com o povo subiram a gruta do Arcanjo e todos viram, a entrada, os tracos dos pes de um homem, gravados na rocha, indicando a presenca de Sao Miguel. Com lagrimas nos olhos, todos beijaram comovidos estes tracos, que eram testemunhas da presenca angelica que os defendera.Terceira AparicaoA terceira aparicao de Sao Miguel deu-se deste modo: No dia 8 de
maio de 493, Sao Lourenco, o Bispo de Siponto foi com o povo ao Monte Gargano, a entrada da gruta, para agradecer a DEUS, a aparicao de Sao Miguel. Tinha um grande desejo de la entrar para celebrar o Santo Sacrificio da Missa, mas por respeito, nao entrou.Como o Papa Sao Gelasio se encontrava numa localidade perto, onde fora no seu munus pastoral, mandou-lhe emissarios a expor-lhe o assunto de transformar a gruta num santuario.O Santo Padre disse que se devia escolher o dia 29 de setembro, dia da vitoria sobre os godos, para se dedicar a igreja localizada na gruta, fazendo dela um templo em honra a Sao Miguel e aos Anjos.Recomendou que se fizessem preces publicas para conhecer a vontade do Arcanjo. Estas preces foram ouvidas e Sao Miguel apareceu pela terceira vez a Sao Lourenco, Bispo de Siponto, e disse: "Cessa de pensar mais, decide-te a consagrar a minha gruta que euescolhi para meu dominio e que consagrei com os meus Anjos; tu veras os sinaisardentes desta consagracao, a saber: a minha imagem colocado por mim, o altaredificado pelos Anjos, meu manto e minha Cruz. Esta noite, tu e mais sete bispos,entrareis na minha gruta para ai rezardes com a minha assistencia. Amanha celebraras o Santo Sacrificio da Missa e comungaras com o povo. Haveis de ver quantas bencaos espalharei neste tempo."Tudo se fez como Sao Miguel recomendou. Penetrando na gruta, viram a imagem milagrosa de Sao Miguel lutando contra lucifer, o altar armado com uma Cruz de cristal com cinco palmos, um manto cor de purpura, simbolo do Amor de DEUS, e no fundo uma fonte milagrosa.O Bispo celebrou a Missa, deu a Sagrada Comunhao ao povo. Em seguida, mais tres altares foram consagrados na gruta. O Papa mandou entao que este fato passasse a ser celebrado na Igreja Universal no dia 29 de setembro de cada ano.Lugar sagrado e celebreA Basilica de Sao Miguel no Monte Gargano, e a unica no Mundo que ele proprio e os seus Anjos consagraram.Este local e ainda hoje um dos mais celebres da cristandade e onde se realizam mais conversoes e curas do corpo e da alma. A assistencia religiosa esta atualmente confiada aos filhos de Sao Bento, os monges beneditinos. Muitos Sumos Pontifices tem ido em peregrinacao a este Santuario, e no dia 24 de maio de 1987, ali esteve tambem o nosso Papa Joao Paulo II.Revelacoes a uma fielPalavras ditas por JESUS CRISTO a Carmela de Milao, celebre carismatica dos nossos dias, filha espiritual do celebre Santo Padre Pio de Pietrelcina, falecido em odor da santidade, ja canonizado:"Invoca muitas vezes o arcanjo Sao Miguel que se encontra a cabeca dos 9 coros angelicos, e que o meu Vigario, pela vontade do ESPIRITO SANTO, quis estabelecer como defensor da Igreja. Dirige muitas vezes o teu pensamento para ele, porque grande e o seu poder e a sua forca. Ele e o terror dos anjos rebeldes que venceu na terrivel batalha dos Anjos bons contra os maus e que os precipitou no abismo.Ele defendeu infatigavelmente a Igreja contra as heresias e
ajuda toda a alma que o invoque com devocao e amor, a vencer as batalhas da vida, sobretudo, contra os demonios. Ele e o Arcanjo da humildade e alegra-se em ensinar a pratica desta virtude aos homens que lhe pedem.O seu brado: "QUEM E COMO DEUS?" que significa o seu nome, e mais adequado para exprimir a virtude tao necessaria da humildade, que consiste no conhecimento da grandeza de DEUS ante o vosso nada. Pela sua intercessao pede a humildade para todos os homens da Terra.Reza-lhe nao so pela Igreja, mas tambem por todas as nacoes, para que ele de novo traga a paz ao Mundo, onde os demonios vao semeando uma horrenda carnificina. Estabelece-o como defensor da tua casa, para que ele afaste o maligno e todos os males, sejam eles quais forem."As Crencas do povo cristao em sao Miguel Arcanjo.A Igreja tem permitido que as crencas nascidas da tradicao crista a respeito do glorioso Arcanjo Sao Miguel, tenham livre curso na piedade dos fieis e na elaboracao dos teologos.A primeira crenca e a de que Sao Miguel era, no Antigo Testamento, o defensor do povo escolhido Israel; e hoje o e do novo povo escolhido a Igreja. Tal piedosa crenca esta em consonancia com o que e dito no livro de Daniel: Eis que veio em meu socorro Miguel, um dos primeiros principes... Miguel. que e o vosso principe isto e, dos judeus (10, 13 e 21). Se levantara o grande principe Miguel, que e o protetor dos filhos do teu povo de Israel (12, 1). Essa crenca e muito antiga, sendo ja confirmada pelo Pastor de Hermas, celebre livro cristao do seculo II, no qual se le: O grande e digno Miguel e aquele que tem poder sobre este povo (os cristaos). Ademais, tal crenca e partilhada pelos teologos e pela propria Igreja, que a manifesta de muitas maneiras.A segunda crenca geral e a de que Sao Miguel tem o poder de admitir ou nao as almas no Paraiso. No Oficio Romano deste Santo no antigo Breviario, Sao Miguel era chamado de Praepositus paradisi Guarda do paraiso, ao qual o proprio Deus se dirige nos seguintes termos: Constitui te Principem super omnes animais suscipiendas Eu te constitui chefe sobre todas as almas a serem admitidas. E na Missa pelos defuntos rezava-se: " Signifer Sanctus Michael representet eas in lucem sanctam "O ' Porta-estandarte Sao Miguel, conduzi-as a luz santa.A terceira crenca, ou melhor, opiniao, e a de que Sao Miguel ocupa o primeiro lugar na hierarquia angelica. Sobre este ponto ha divergencia entre os teologos, mas tal opiniao tem a seu favor varios Padres da Igreja gregos e parece ser corroborada pela liturgia latina, que se referia ao glorioso Arcanjo como "Princeps militiae coelestis quem honorificant coelorum cives "Principe da milicia celeste, a quem honram os habitantes do Ceu"; e pela liturgia grega que o chama Archistrategos, isto e, "Generalissimo."Por que Deus permite o mal?Por que Deus permite as catastrofes mais ou menos frequentes, as doencas, a morte, enfim? Como pode um pai deixar sofrer assim os seus filhos?
Nao tem Ele poder para impedir o mal? E se nao Lhe falta poder, onde esta a sua bondade, se nao o impede?Ensina Sao Tomas que Deus nao permite o mal fisico senao de um modo inteiramente acidental, como ocasiao para os justos exercerem a virtude da constancia, praticarem a caridade para com os menos favorecidos ou doentes, etc.Por outro lado, Ele permite alguns males fisicos como pena devida ao pecado, como forma de restabelecer a justica ultrajada pelas faltas voluntarias.Com relacao a morte, longe de ser o termo da vida, ela e a passagem para uma nova vida, onde a felicidade e completa, sem mesclar de sofrimento e onde se atinge o Sumo Bem, que e o proprio Deus. Assim uns ressuscitarao para a felicidade completa e outros para a condenacao eterna segundo nossa peregrinacao por esta terra.Quanto ao mal moral ou pecado, Deus nao pode quere-lo nem mesmo indiretamente; mas Ele pode tirar, como do mal fisico, algum bem, como por exemplo, do pecado do perseguidor a manifestacao da constancia dos martires.A possibilidade do mal moral ensinam os filosofos e ao mesmo tempo a consequencia de um grande bem, a liberdade; e a condicao de um bem ainda maior, o merito.As criaturas racionais (os anjos e os homens), por serem dotados de inteligencia, possuem o livre arbitrio, a liberdade de escolher entre bens possiveis. A capacidade de livre escolha decorre da natureza inteligente desses seres, do conhecimento que eles tem de varias acoes, de seus fins ultimos e dos meios para chegar a eles. A liberdade mesmo imperfeita e a mais bela prerrogativa do ser racional; e pois digno da bondade divina te-la concedido.Deus nao podia suprimir no anjo e no homem a possibilidade de fazerem o mal, a nao ser recusando-lhes a liberdade ou dando-lhes liberdade incapaz de falhar; na primeira hipotese, eles ficariam rebaixados ao nivel dos irracionais, o que seria indigno de criaturas espirituais; na segunda, eles se tornariam iguais a Deus, o que e um absurdo.Deus quer que a criatura racional observe suas leis, nao como o animal desprovido de razao, que age seguindo os meros instintos, mas moralmente e meritoriamente; ora, sem a possibilidade do mal moral, nao haveria merito na pratica do bem, pois nao ha merito senao se faz o bem podendo nao faze-lo.Deus quis que os anjos e os homens fossem os agentes de sua propria felicidade ou se tornassem responsaveis pela propria desgraca, escolhendo por si mesmos se colaboravam ou nao com a graca divina.Quando os anjos pecaram e quando os homens pecam, fazem um uso desviado de sua liberdade; Deus, porem, nao tolhe a liberdade de suas criaturas racionais em razao do seu uso desviado, porque e proprio a Ele criar e nao destruir; seria contrariar-se a si mesmo fazer criaturas livres e depois tolher-lhes a liberdade quando a usam mal. Por outro lado, a existencia de seres racionais nao-livres e absurda.O mal, como consequencia do pecado.A estas consideracoes de ordem filosofica, o Cristianismo acrescenta os dados revelados por Deus. Estes nao somente confirmam as descobertas da razao, conferindo-lhes uma
certeza absoluta, mas, indo alem, nos dao os meios de saber ao certo aquilo que de outro modo nao passaria de mera suposicao: como o mal manifestou concretamente entre os anjos e os homens.O Cristianismo rejeita toda e qualquer forma de dualismo (dois deuses): tudo quanto existe provem de um so e unico principio, DEUS UNICO puro e bom.Sendo Deus substancialmente bom e santo, tudo quanto provem dele tem que ser, necessariamente, bom em si mesmo. Por isso, todas as criaturas, em si mesmas, sao boas e aptas para propositos do Criador.Assim, lemos no primeiro livro da Biblia:E Deus viu toas as coisas que tinha feito. e eram muito boas (Gen 1, 31).O livro do Eclesiastico completa:Todas as obras do Senhor sao boas e cada uma delas, chegada a sua hora, fara seu servico" (Ecl, 39, 39).E o livro da Sabedoria explicita:Deus nao fez a morte, nem se alegra com a perdicao dos vivos. Porquanto criou Ele criou todas as coisas para que subsistissem e nao havia nelas nenhum veneno mortifero, nem o dominio da morte existia sobre a terra (Sb, 1, 13-14).Diz ainda a Escritura que foi na soberba que teve inicio a perdicao (Tob 4, 14).Parte dos anjos se revoltou contra Deus, e foram expulsos do Ceu, transformando-se em demonios; do mesmo modo, nos primeiros pais desobedeceram o Criador com o pecado original perderam o estado de inocencia e de integridade, sendo expulsos do Paraiso terrestre. Como decorrencia do pecado original, houve uma debilitacao da natureza humana, tornando-se o homem mais vulneravel as paixoes e as seducoes do demonio, e mais inclinado ao pecado; em castigo desse mesmo pecado, Deus permitiu que o sofrimento se abatesse sobre o homem e a terra se lhe tornasse ingrata.No Genesis, depois da narracao da primeira desobediencia, vem as palavras do Criador ao primeiro homem:Porque deste ouvidos a voz de tua mulher e comeste da arvore de que eu te tinha ordenado que nao comesses, a terra sera maldita por tua causa; tiraras dela o sustento com trabalhos penosos todos os dias da tua vida. Ela te produzira espinhos e abrolhos (Gen 3, 17-18).E o inspirado autor do Eclesiastico escreve, numa alusao ao pecado original:Da mulher nasceu o principio do pecado e por causa dela e que todos morremos" (Ecl 25, 33).O Apostolo Sao Paulo resume magnificamente essa doutrina sobre o pecado original, nos seguintes termos:Assim como por um so homem o pecado entrou no mundo e, pelo pecado, a morte, assim tambem a morte atingiu todos os homens, porque todos pecaram...Pois o salario do pecado e a morte (Rom 5, 12, 23).Em virtude da Redencao operada por Jesus Cristo, entretanto, o sofrimento e a morte podem ser aproveitados pelo homem como meio de aperfeicoamento moral, de santificacao. E assim que o mesmo Sao Paulo exclama: A morte foi tragada na vitoria ( de Cristo). Morte, onde esta a tua vitoria? Morte, onde esta teu aguilhao? E prossegue: Sejam dadas gracas a Deus, que nos da a vitoria por nosso Senhor Jesus Cristo. Por isso, meus irmaos amados, sede firmes, constantes, progredi sempre na
obra do Senhor, sabendo que o vosso esforco nao e inutil no Senhor (1 Cor 15, 54-58).Esta esperanca que nos da a forca para lutar contra a acao do mal em nos mesmos e no mundo. E e a doutrina a respeito do pecado original que nos esclarece quanto a origem historica do mal e quanto ao verdadeiro sentido da presenca do mal no mundo. Do contrario, o problema do mal ficaria insoluvel e nos atiraria no desespero da incompreensao e da revolta.A queda dos anjos maus e rebeldes."Tu, desde o principio, quebraste o meu jugo, rompeste os meus lacos e disseste: Nao servirei! (Jer 2,20)DEUS CRIOU OS ANJOS num alto estado de perfeicao natural e alem disso os elevou a ordem sobrenatural. E de fe que todos os espiritos angelicos foram criados bons.Essa e uma consequencia obrigatoria da verdade de fe, de que todos os espiritos angelicos foram criados por Deus, atestada pelo simbolo niceno-constantinopolitano ( o Credo da Missa), o qual proclama: Creio em Deus Pai Todo-poderoso, criador ... das coisas visiveis e invisiveis; essa verdade foi ainda definida nos Concilios IV de Latrao e I Vaticano.A Sagrada Escritura, com efeito, chama-os filhos de Deus" (Jo 38, 7), santos (Dan 8, 13), anjos de luz (2 Cor 11, 14). Entretanto, os proprios Livros Sagrados se referem aespirito imundos (Lc 8, 29); espiritos malignos (Ef 6, 12); espiritos piores" (Lc 11, 26); e outras expressoes analogas.Isto indica que certos anjos tornaram-se maus, tiveram sua vontade pervertida. Em suma: pecaram.A batalha no Ceu.Tu, desde o principio, quebraste o meu jugo, rompeste os meus lacos e disseste: Nao servirei! (Jer 2, 20).Este versiculo do Profeta Jeremias sobre a revolta do povo eleito contra Deus tem sido aplicado a revolta de Lucifer. Movimento de rebeliao de Lucifer Nao servirei! respondeu Sao Miguel com o brado de fidelidade: Quem e como Deus! (significado do nome Miguel em hebraico).No apocalipse, Sao Joao descreve essa misteriosa batalha que entao se travou no ceu:"E houve no ceu uma grande batalha: Miguel e os seus anjos pelejavam contra o dragao, e o dragao com os seus anjos pelejavam contra ele; porem estes nao prevaleceram e o seu lugar nao se achou no ceu. E foi precipitado aquele grande dragao, aquela antiga serpente, que se chama o Demonio e Satanas, que seduz todo o mundo; e foi precipitado na terra e foram precipitados com ele os seus anjos (Apoc 12,7-9).O proprio Jesus da testemunho dessa queda: Eu via Satanas cair do ceu como um relampago (Lc 10, 18). (O Demonio) foi homicida desde o principio, e nao permaneceu na verdade" (Jo 8,44).Poder dos anjos bons sobre os demonios.Ensina Sao Tomas que os anjos bons, mesmo que por natureza pertencam a uma hierarquia inferior a de algum demonio ( por exemplo em ralacao a Satanas), sempre tem um dominio sobre os anjos decaidos. Pois os anjos gozam de perfeicao da amizade de Deus, da qual estao privados os demonio; e esta perfeicao e superior a mera excelencia natural, a unica que permanecesse nos demonios ( Suma Teologica, 1,q. 109,a.4. ) Por
isso observa o Cardeal Lepicier: " A sabedoria de Deus torna-se ainda mais manifesta , quando consideramos que ele colocou os espiritos malignos debaixo do dominio dos anjos bons e deu a cada homem, neste mundo, um anjo bom que o ilumina, guia os seus passos e o defende contra os seus inimigos. Por isso, os assaltos do inimigo das almas sao aniquilados pela intervencao daqueles espiritos que se conservam fieis a Deus, e o demonio acaba por contribuir para a maior gloria do Criador". (Cardeal A. LEPICIER, op. cit., p. 241. ) Os anjos podiam pecar?Como poderia o anjo ter pecado, uma vez que ele nao esta sujeito as paixoes ou ao erro no entendimento, como nos homens?"Como compreender semelhante opcao e rebeliao a Deus em seres de tao viva inteligencia? pergunta Joao Paulo II. O Pontifice responde:Os Padres da Igreja e os teologos nao hesitam em falar de cegueira, produzida pela supervalorizacao da perfeicao do proprio ser, levada ate o ponto de ocultar a supremacia de Deus, a qual exigia, ao contrario, um ato de docil e obediente submissao. Tudo isto parece expresso de maneira concisa nas palavras: "Nao servirei" (Jer 2, 20), que manifestam a radical e irreversivel rejeicao de tomar parte na edificacao do reino de Deus no mundo criado. Satanas, o espirito rebelde, quer seu proprio reino, nao o de Deus, e se levanta como o primeiro adversario do Criador, como opositor da Providencia, antagonista da sabedoria amorosa de Deus (Apud Mons.C. BALDUCCI, El diablo, p. 20.)E o Papa explica que os anjos, por serem criaturas racionais, sao livres, isto e, tem a capacidade de escolher a favor ou contra aquilo que conhecem ser o bem:Tambem para os anjos a liberdade significa possibilidade de escolha a favor ou contra o bem que eles conhecem, quer dizer, o proprio Deus. (Joao Paulo II, Mcm, ibidem.)Criando os anjos racionais e livres, quis Deus que eles - com o auxilio da graca fossem os agentes de sua propria felicidade ou de sua perda, caso cooperassem ou resistissem a graca. Para que merecessem a felicidade eterna, submeteu-os a uma prova.E de fe que todos os espiritos angelicos foram submetidos a uma prova.Entretanto, nao sabemos qual teria sido essa prova. Os teologos procuram excogitar qual teria sido. O pecado dos anjos maus. Qual teria sido a prova a que foram submetidos os anjos? E qual teria sido o pecado dos que sucumbiram a prova?Um pecado de soberba.Acredita-se comumente que tenha sido um pecado de orgulho, de soberba, pois a Escritura diz que foi na soberba que teve inicio toda a perdicao (Tob 4, 14).Santo Atanasio (sec. IV) o afirma explicitamente:"O grande remedio para a salvacao da alma e a humildade. Com efeito, Satanas nao caiu por fornicacao, adulterio ou roubo, mas foi o seu orgulho que o precipitou ao fundo do inferno. Porque ele falou assim: "Eu subirei e colocarei meu trono diante de Deus e serei semelhante ao Altissimo" (Is 14, 14). E e por essas palavras que ele caiu e que o fogo eterno se tornou sua sorte e sua