de mercado e as tradicoesreligiosas tornam-se bens de consumo. E, de qualquer forma, grande parte daatividade religiosa nessa situacao vem a ser dominada pela logica daeconomia de mercado. (Berger 1985:149)Imbricada com esta ideia caminha uma outra: a de que a religiao e um sistemacultural (Geertz, 1978) e, assim sendo, ela nao se esgota em si mesma, ja que sofremudancas, inovacoes e continua a estar presente tanto no ethos quanto na visao de mundo(Geertz, 1978) das sociedades, mesmo sem ocupar um lugar central nas sociedades3 Conversao significa mudanca de rumo. Para a religiao, o que ocorre e a mudanca de mente (metanoia).4 Para o Marketing, mercado e o conjunto de todos os compradores reais e potenciais de um produto ouservico. Para a economia e o conjunto de empresas ou pessoas que ofertam ou demandam um determinadobem ou servico.5 Este mercado religioso foi constituido na literatura sociologica a partir de Peter Berger (1985). Em O Dossel Sagrado,Berger menciona a existencia de tal mercado a partir da pluralidade religiosa.modernas. A religiao sobrevive: suas funcoes e que se redefinem no curso da historia(Machado, 1996:17).Desta forma, o discurso religioso demonstrara inevitavelmente a sua capacidade deincorporar novos valores e ressignificar os valores preexistentes. A religiao lutando porreafirmar seu estatuto de verdade inquestionavel, hoje e proliferada numa multiplicidade dedenominacoes que oferecem, no mercado religioso (Pierucci, 1997), uma gama de opcoesque variam conforme os interesses dos que procuram tambem multiplos sentidos para aexistencia.E exatamente nesta hora que surge o chamado nicho6 para os representantes da fe.Lancando mao de diversos estimulos mercadologicos e publicitarios, portadores deargumentacao convincente e de retoricas especificas, os porta-vozes de Deus, criam noconsumidor em potencial, um desejo inquietante de experimentar um algo novo que seproponha a solucionar o seu problema. Uma das tecnicas mais usadas nestes casos, e autilizacao de depoimentos: pessoas convertidas sao ouvidas nos altares dos templos eretransmitidas no radio e na TV, ou tem seus testemunhos publicados em periodicosreligiosos.(...) apesar de determinados grupos buscarem atraves de marketing religiosodar destaque principalmente a bencoes ligadas as curas de doencas, e frequentenos cultos e eventos de igrejas pentecostais os pastores ou assistentes pedirempara que as pessoas que tenham passado por essas experiencias se identifiquem,demonstrando com isso a eficacia do trabalho religioso. (Campa, 1998).No conjunto de desejos e promessas de realizacao, cabe ao marketing7 a criacao, oplanejamento e o desenvolvimento de estrategias que levem os individuos, avidos pelasatisfacao de suas necessidades, a buscarem na religiao a realizacao do seu sonho deconsumo.Quando se pensa em sonho de consumo, e muito comum se associar um planejamentode marketing voltado apenas para bens de consumo tangiveis, ou no maximo, em umplanejamento de marketing para a prestacao de servicos empresariais. Entretanto, com omarketing religioso o processo nao e diferente. Segundo Kotler (1995), um cliente nunca6 Nichos segmentos dentro de segmentos.7 O objetivo do marketing e tornar a venda superflua. E conhecer e compreender o cliente tao bem que o produto ouservico sirva... e venda por si proprio. (Kotler, 1995: 3)compra um produto, seja ele tangivel ou intangivel, o cliente compra, de fato a satisfacaode um desejo. Se os desejos permeiam toda a essencia