e capacitar a cumprir seu proposito.Ja Elissen (2001), afirma que o objetivocentral do livro e mostrar que Deus geralmente usa a adversidade, bem como aprosperidade, para amadurecer o seu povo. Deus se relaciona com seu povo naocom regras mecanicas e legalistas, com merito e demerito humano, mas commisericordia, graca e amor.Por sua vez, LASOR et al. (1997), comodestacamos anteriormente, lembra que alguns conectam a historia com a morte dorei Josias (2 Rs 23.29ss). Dado o tragico falecimento desse rei pouco depois dareforma feita, causou um choque na pessoas, devido a sua crenca de castigo erecompensa. A historia, fosse considerada veridica ou apenas uma analogia,visaria mostrar que essa logica e equivocada.O universo demonstra a capacidade de Deus deguiar todas as coisas, mesmo as que nao compreendemos, como o sofrimento. Tudodeve nos conduzir a adoracao a Deus. A grandiosidade dEle nos leva a adora-lOindependentemente do que poderemos ganhar, alias, poderemos ganhar sofrimento.Deus tem um proposito muito maior que nos dar uma vida confortavel, Ele quernos aperfeicoar visando a eternidade. Os filhos de Deus buscam a Deus, nao deDeus, por isso, aceitam o sofrimento.5. Generoliterario principal do livro e sua relacao com a correta forma de interpreta-loZuck (1994) classifica o livro de Jocomo literatura sapiencial reflexiva e afirma que essa literatura compreendeuma discussao sobre os misterios da vida. (ano, pg. 153). Na mesma linha, Fee & Stuart (1997) destacaque a sabedoria especulativa e pratica e empirica ao inves de meramenteteorica (pg. 200). Diz que esse tipo de literatura e mais facil de absolver eguardar na memoria. Afirma ainda que sabedoria e a disciplina de aplicar averdade a vida (ano XX, pg 197) e que o sabio age de acordo com a verdade: Osabio procurava ser bem sucedido em tudo que fazia, para isso qualquer pessoaque procura diariamente aplicar a verdade de Deus e aprender da sua experienciapode acabar ficando sabia (pg. 198-199).Gagliardi o classica como livropoetico. Esse termo nao e atribuido por se tratar de um romance, uma estoriaimaginaria, mas devido a sua forma literaria, seu estilo elegante e da formapoetica.Dos autores pesquisados, Lasor et al.(1997) e o que se detem mais sobre a tematica do genero do livro. Ele asseveraque Jo, proverbios e salmos sao uma literatura instrutiva, que ensina oindividuo a como cumprir a lei do Senhor em seu dia a dia. Ele nao define ogenero em que consiste o livro de Jo, mas considera e um escrito sapiencial quemescla epico, comedia (ironia), lamentacao, disputas argumentativas e ensino.Lasor explica que ha dois tipos deescritos sapienciais, a sabedoria proverbial, que e composta de ditos breves esubstanciais, e a sabedoria especulativa ou contemplativa, que consiste emmonologos, dialogos ou ensaios que discorrem sobre problemas da existenciahumana. Essa abordagem especulativa e a encontrada no livro de Jo. Nao e umaespeculacao teorica, mas extremamente pratica, tratando de problemas concretos(1997, pg. 520-521).Quanto a forma da mensagem, Lasorentende que ela e mensagem estao ligadas na poesia. Usa-se uma imagem verbalpara transmitir o significado. Segundo ele, devemos analisar a passagem, ouseja, dividir as partes, contudo, nao devemos fragmentar a mensagem; devemos aindaobservar as figuras de linguagem deste tipo de literatura, como