thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
"10 razoes porque nao tomo banho" (Paralelo a "10 razoes porque nao vou a igreja" )Pessoas que nao frequentam os cultos sempre dao algumas desculpas razoavelmente interessantes para justificarem-se. Para mostrar a fraqueza dessas desculpas, alguem elaborou uma lista bem humorada chamada: "DEZ RAZOES POR QUE NUNCA TOMO BANHO". 1 - Fui forcado a tomar banho quando era crianca. 2 - Pessoas que se banham sao hipocritas - elas se acham mais limpas que as outras. 3 - Ha muitos tipos de sabonete, eu nunca decidiria qual usar. 4 - Eu costumava tomar banho, mas tornou-se uma coisa chata. 5 - Nenhum dos meus amigos toma banho. 6 - Tomo banho apenas no Natal ou na Pascoa. 7 - Comecarei a tomar banho quando ficar mais velho. 8 - Nao tenho tempo. 9 - O banheiro e muito frio. 10 - Os fabricantes de sabonete estao somente atras do meu dinheiro. A comparacao e obvia. A maioria das desculpas para nao se ir a Casa de Deus, sao furadas. Assim tambem sao os motivos pelos quais as pessoas nao dao atencao para os assuntos espirituais. Pena que isso aconteca... Pena que muitos inventam tantas desculpas... Agora, pense um pouco: O que essas pessoas vao ouvir de Deus (O SENHOR; O criador do Ceu e da terra) na hora da sua morte? " Vinde benditos do meu Pai?". Mesmo crendo no imenso amor, na graca e na misericordia de Deus, creio tambem no seu juizo e creio que Deus nao vai fechar os olhos para aqueles que se fizeram de surdos e de cegos durante a curta vida aqui neste mundo. Pense: "De Deus nao se zomba, aquilo que uma pessoa plantar, isso colhera" (Galatas 6.9). "HOJE SE OUVIRDES A VOZ DO SENHOR, NAO ENDURECA O SEU CORACAO" (Hb 4.7). Autor: Desconhecido. TEXTO AUREOTem cuidado de ti mesmo e da doutrina; persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvaras, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem (1 Tm 4.16). VERDADE PRATICAMantendo-se firme e fiel a Palavra de Deus, a Igreja de Cristo conservara a sa doutrina no poder do Espirito Santo.LEITURA BIBLICA EM CLASSE2 Timoteo 4.1-4; 2 Pedro 2.1-3.2 Timoteo 41 - Conjuro-te, pois, diante de Deus e do Senhor Jesus Cristo, que ha de julgar os vivos e os mortos, na sua vinda e no seu Reino,2 - que pregues a palavra, instes a tempo e fora de tempo, redarguas, repreendas, exortes, com toda a longanimidade e doutrina.3 - Porque vira tempo em que nao sofrerao a sa doutrina; mas, tendo comichao nos ouvidos, amontoarao para si doutores conforme as suas proprias concupiscencias;4 - e desviarao os ouvidos da verdade, voltando as fabulas. Contexto Historico e Doutrinario A ultima exortacao do apostolo esta marcada pela total gravidade de seu proprio tempo, definitivamente final, bem como pelo impacto daquilo que ele escreveu acerca dos ultimos dias. O ser humano de Deus, educado para a justica, deve ser capaz de comparecer perante o Juiz de todos sem se envergonhar. Isso sera possivel quando Timoteo executar e consumar sua tarefa de proclamacao sem
arrefecer e sem temer sofrimentos. Mais uma vez Paulo o coloca diante do semblante divino, longe de todos os veredictos humanos. Voce esta diante de Deus e do Messias, o Juiz de todos, devendo prestacao de contas a ele. O que pessoas afirmam sobre voce nao tera importancia no dia do juizo final, motivo pelo qual voce deve libertar-se disso desde ja, a fim de poder cumprir livremente sua tarefa, inclusive quando ela acarretar sofrimento e perseguicao. Eles, porem, hao de prestar contas aquele que e competente para julgar vivos e mortos. Provavelmente se trata aqui de uma formula ja existente, tirada de uma confissao batismal. Justamente essas palavras, porem, foram escolhidas por Paulo porque nessa ultima carta ele ve a si mesmo e seu colaborador colocados com sagrada urgencia diante daquele que trouxe e trara a decisao entre morte e vida. Ao contrario de 1Tm 5.21, falta na presente palavra de advertencia, de resto tao identica, a referencia aos anjos eleitos. Paulo nao emprega essa formula de maneira mecanica. Agora o que esta diante dos olhos e o Juiz. Jesus como Messias e o Juiz que Deus destinou para julgar todo o orbe terrestre com justica para Paulo, isso constitui o acervo integral do evangelho e de sua proclamacao. Tao certo como ele se manifestara e inaugurara o reino. Literalmente em sua manifestacao (como em Tt 2.13) e em seu reino: Paulo pensa de forma muito pessoal na proximidade desse reino (v. 18, cf. 2Ts 1.5). Caso manifestacao e reino sejam considerados como outras partes da formula, a ideia deve ser entendida assim: seu retorno futuro para o juizo, bem como sua concretizacao futura do reinado de Deus, atua desde ja como esperanca viva para o presente, por isso ela constitui desde ja o fundamento da certeza e o reforco da exortacao dirigida a Timoteo. Na expectativa convicta da volta, do juizo e do senhorio do Messias, Timoteo nao precisa desanimar de seu ministerio nem retroceder diante dos renitentes, pelo contrario: deve atacar no Espirito de poder, amor e disciplina. Proclama a palavra, empenha-te por ela, quer seja oportuno, quer nao, argui, repreende, exorta com toda a longanimidade e ensinamento. Proclama: na realidade exclamar como arauto, a tarefa central para Paulo. Aqui um breve imperativo. Emite-se uma ultima ordem, restrita ao mais premente e necessario. A palavra: a palavra de Deus, que nao esta algemada, mas cuja eficacia tampouco deve ser tolhida pela infidelidade e injustica. Ela precisa correr, precisa poder ser falada e ouvida. Nao ha nada mais urgente que isso (2Tm 2.9). 2 Empenha-te por ela (epistethi): estar a mao. Estar preparado e tudo. Esteja inteiramente disponivel, presente, alerta. Agarra todas as oportunidades, parecam elas propicias ou nao. Obviamente vale tambem em toda essa premencia: nao entreguem aos caes o que e santo (Mt 7.6). Quer seja oportuno, quer nao (eukairos akairos): nenhuma circunstancia deve te impedir ou influenciar. Opportune importune (latim), traduz a Vulgata. Comparemos com um exemplo mais corriqueiro: nolens volens (bem ou mal). O kairos precisa ser percebido e agarrado, remido e aproveitado, nao no sentido
do bordao tempo e dinheiro, mas tempo e salvacao, e tempo salvifico para a decisao. O dia da salvacao e oferta suprema e ultima antes do dia do juizo, uma oferta que irrompe (Ef 5.16). A exortacao tambem poderia ter um sentido muito pessoal: anuncia, ate mesmo quando pessoalmente nao estas propicio para isso. Caem na vista a frequencia e urgencia da exortacao a Timoteo. Sera que ele enfrentava uma aflitiva crise? Porventura o cristianismo nao corre tambem hoje o perigo de negligenciar o ato fundamental e unico da proclamacao? A pregacao correta e uma acao! Somente ela traz motivacao (causa motora) e objetivo a todo fazer e deixar de fazer, a todas as boas obras, para que se tornem acoes a partir da salvacao recebida para a honra de Deus. Nao lamentar a dificuldade da pregacao e igrejas vazias, mas entregar a mensagem com clareza e autoridade! Nao se desviar constantemente para novos planos de acao, mas anunciar a palavra de Deus. Nao conduzir contendas verbais e discussoes teologicas, mas testemunhar o evangelho. Permanecer na palavra e transmitir a partir da palavra a boa noticia: isso e a primeira coisa, que na realidade nao exclui nem substitui uma segunda e terceira, mas sem a qual todo o resto nao tem chao firme sob os pes. Crisostomo oferece o seguinte comentario sobre a passagem: A fonte jorra sempre, ate mesmo quando ninguem vem beber, e assim tambem com a palavra de Deus! Da mesma maneira o servo da palavra deveria jorrar. A premencia da mensagem nao se torna compreensivel quando a consideramos apenas ensinamento moral, comentario para os eventos mundiais, explicacao de um versiculo biblico. Proclamar significa desenhar o Cristo, o Crucificado, para os outros, significa oferecer Cristo na demonstracao de Espirito e de poder, significa exclamar, coloca-lo diante do coracao e da consciencia dos ouvintes, para que se voltem para ele e invoquem seu nome. A corrente da salvacao possui cinco elos, nao apenas quatro: enviar, anunciar, ouvir, crer, invocar! (Rm 10.14s). Nao se deve estacionar na fe em frases ouvidas, e sim chegar a invocacao do Redentor. Argui (elencho): como em 2Tm 3.16!; 1Tm 5.20; Tt 1.9,13; 2.15. Convencer os que contradizem; trazer a luz os pecados; revelar um erro. A proclamacao, sendo profetica, desvendara de maneira concreta: tu es a pessoa! Repreende (epitimao): castigar, criticar; 2Co 2.6!; cf. Lc 17.3. Quando teu irmao pecar, corrige-o,e quando se arrepender, perdoa-lhe: Mt 18.15; Lc 23.40; Jd 9. Como fez Paulo com o impuro em Corinto: 1Co 5.1-8,13; 2Co 3.5-11. Como fez Nata com Davi: 2Sm 13.1-15. Exorta (parakaleo), possui sentido multiplo: originalmente chamar para perto, buscar para auxilio; depois rogar, solicitar, aconselhar, convidar, consolar; aqui e provavel que predomine:exortar (com severidade) e animar (com bondade); como em 1Ts 2.7-12; tambem 2Tm 4.8; 1Tm 2.1; 5.1; 6.2. Paulo declara aos anciaos em Efeso: Vigiai, pois, lembrando-vos de que, noite e dia, durante tres anos, eu nao cessei, com lagrimas, de admoestar a cada um de vos (At 20.31 [TEB]). Portanto, faz parte da proclamacao geral e publica o cuidado pastoral individual (arguir,
corrigir, exortar), seja a dois, seja no pequeno grupo. Com toda a longanimidade: como em Cl 1.11; cf. 2Tm 2.24! Deve realmente arguir e exortar, nao com dureza, porem afetuosamente e com brandura, assim como Paulo exortou com lagrimas, tao insistentemente, sem ce-der, visando o melhor para a outra pessoa. 2Tm 3.10; 1Tm 1.16; 1Co 13.7: o amor, que suporta tudo, cf. 2Co 6.1-10. E ensinamento. Em tudo e fundamental a instrucao. Quem deseja exortar sem fornecer instrucao deixa de atacar a raiz do erro. Mas a instrucao ainda nao basta. Acrescenta-se o treinamento na fe (2Tm 3.16). A necessaria e perseverante correcao e a mudanca de rumo tem de ser exercitadas com base no permanente ensinamento. Pode-se combinar longanimidade com instrucao em instrucao perseverante. E assim que traduz Wilckens: Argui as pessoas, fala-lhes a consciencia e exorta-as com instrucao infinitamente paciente. Uma vez que entre os pregadores frequentemente falta a exortacao fraternal mutua, muitos caem na rotina ou na resignacao. A crise da pregacao e uma crise dos pregadores; a mesma coisa vale para missionarios e todos os servidores nas igrejas. Por isso a exortacao de Paulo a Timoteo e tao atual nos dias de hoje quanto no passado: cuida de ti mesmo, da doutrina, corre atras da justica com todos que invocam o Senhor de coracao puro. Porque virao tempos em que nao suportarao a sa doutrina, pelo contrario, cercar-se-ao de mestres segundo seu proprio bel-prazer, para que lhes facam coceira nos ouvidos, mas se recusarao a dar ouvidos a verdade, entregando-se as fabulas. Por que nao suportam a doutrina, visto que e salutar? A doutrina nao confirma o que eles ja sabem e sao. A palavra de Deus os questiona. O servo obediente a palavra desmascara, corrige, aconselha. Outros nao desejam esse servico profetico, porque lhes e muito incomodo. Desejam a religiao, desejam atendimento religioso, porem nao querem ser convocados ao arrependimento, a justica e ao agir pratico por amor. Os proprios profetas do AT sabiam contar a respeito da atitude consumista dos ouvintes: Quanto a voce, filho do homem, seus compatriotas estao conversando sobre voce junto aos muros e as portas das casas, dizendo uns aos outros: Venham ouvir a mensagem que veio da parte do Senhor. O meu povo vem a voce como costuma fazer, e se assenta para ouvir as suas palavras, mas nao as poe em pratica. Com a boca expressam devocao, mas seu coracao esta avido de ganhos injustos. De fato, para eles voce nao e nada mais que um cantor que entoa canticos de amor com uma bela voz e que sabe tocar um instrumento, pois eles ouvem as suas palavras, mas nao as poem em pratica [NVI]. A mensagem ouvida nao penetra no coracao, tao-somente deve adular os ouvidos. Sao dominados por um apetite prazeroso de novas teorias. Desejam comer e ouvir coisas picantes. As cocegas no paladar sao muito proximas das cocegas nos ouvidos. A curiosidade sensitiva esta mais estreitamente ligada a curiosidade pelo saber (religioso e outro) do que comumente se pensa. Da atencao franca a palavra surge a fe,
o juizo ha muito nao sossega, e sua perdicao nao dorme. Essa e uma formulacao muito expressiva. Ao mesmo tempo em que os falsos mestres se deleitam com o sucesso e vivem uma vida suntuosa, o juizo sobre eles ha muito ja esta pronto e atuante. Ainda sorriem diante de todas as advertencias; mas sua perdicao nao dorme. Portanto nao suspeitam, em sua traicoeira seguranca, qual e sua verdadeira condicao. A parte fiel da igreja, porem, nao precisa inveja-los secretamente, mas deve ve-los como uma caca ja cercada pelos cacadores, de modo que nao ha mais como escapar. Introducao Como manter a pureza da doutrina pentecostal? O que fazer para evitar que a Igreja seja vitimada pelos falsos mestres e doutores? Na licao de hoje, veremos por que a Igreja, a guardia da sa doutrina, deve manter-se sempre alerta, a fim de nao ser enganada por ensinos que, apesar de sua aparente piedade, procuram destruir a pureza dos santos, arrastando-os a heresia e, finalmente, a apostas I. FALSOS DOUTORES E PROFETAS 1. Uma avalanche de heresias. Lamentavelmente, na atualidade, algumas igrejas pentecostais tem sido invadidas por uma avalanche de heresias e apostasias (1 Tm 4.1). Nao podemos fechar os olhos aos absurdos que, sorrateiramente, tem entrado nas igrejas e chegado aos pulpitos, por intermedio de falsos mestres e pregadores que, literalmente, blasfemam o caminho da verdade com inovacoes doutrinarias, em nome de uma espiritualidade que nao acha base na Biblia (2 Tm 4.3). Dentre elas podemos mencionar o culto aos anjos, o uso de amuletos que estimulam a fe, o triunfalismo, etc (Cl 2.18).2. Falsos mestres e falsos profetas. Orientado peio Espirito Santo, o apostolo Pedro advertiu a igreja a respeito dos falsos mestres e lideres, que disseminam o engano entre o povo de Deus; homens presuncosos, que com os seus ensinos fraudulentos, acabam por corromper a sa doutrina. Esses pseudopregadores e mestres levam muitas pessoas a seguir suas dissolucoes, introduzindo encobertamente heresias de perdicao (2 Pe 2.1). Estes, a fim de agradar as pessoas e delas tirar vantagem, adulteram a Palavra, levando os crentes a pecar (2 Tm 4.3).3. A falta do estudo biblico no meio pentecostal. Se quisermos preservar a sa doutrina, precisamos voltar a priorizar o estudo da Palavra de Deus (2 Tm 3.15-17). Atualmente, muitos ja nao querem estudar, de modo sistematico, a Biblia. O Senhor sempre desejou que o seu povo fosse instruido na Palavra (Js 1.8; Sl 1.2), pois ela e a luz que dissipa o engano e as trevas (Sl 119.105). Voce tem se dedicado ao estudo sistematico da Palavra de Deus?O ouvinte da pregacao deve ser tambem um estudante da Biblia, averiguando na Palavra a veracidade daquilo que ouve (At 17.11). Siga o exemplo do salmista: Oh! Quanto amo a tua lei! E a minha meditacao em todo o dia! (119.97).A Palavra de Deus nos torna sabios para a salvacao (2 Tm 3.15), santifica-nos (Jo 17.17), e leva-nos a conhecer mais profundamente ao Senhor (Os 6.3).II. A SUTILEZA DE SATANAS NO FIM DOS TEMPOS1. Os ardis de Satanas. Satanas e astuto e usa de
sutilezas para enganar e macular a Igreja do Senhor. Os falsos mestres e profetas utilizam varios disfarces para semear suas heresias (2 Ts 2.15). Dissimuladamente, escondem suas reais intencoes e apresentam-se como ovelhas; interiormente, porem, sao lobos predadores. O Senhor Jesus adverte-nos quanto a estes: Acautelai-vos, porem, dos falsos profetas, que vem ate vos vestidos como ovelhas, mas interiormente sao lobos devoradores (Mt 7.15). Oremos e vigiemos (Mt 26.41a) para nao virmos a cair nas muitas ciladas do Diabo.2. Palavras persuasivas. Paulo adverte os crentes de Colossos a que nao sejam enganados pelos falsos mestres (Cl 2.4). Eles empregavam palavras bonitas e raciocinio capcioso, a fim de enganar e seduzir os salvos. Tomemos cuidado para nao sermos presas desses mestres do engano, dando ouvidos a espiritos enganadores (1 Tm 4.1).3. Ninguem vos faca presa sua. Satanas lanca mao de todos os meios possiveis para induzir ao erro o povo de Deus. Como igreja do Senhor, estejamos devidamente preparados, alicercados na Palavra de Deus, para detectar e combater suas muitas sutilezas. A Biblia adverte-nos: Tende cuidado para que ninguem vos faca presa sua, por meio de filosofias e vas sutilezas [...] (Cl 2.8). Um dos maiores desafios da igreja nestes ultimos dias e lutar contra os ardis e enganos do Inimigo.III. A IGREJA E A GUARDIA DA SA DOUTRINA 1. A sa doutrina. A igreja deve preservar a sa doutrina, mas so conseguira tal intento mediante o estudo sistematico e ortodoxo da Palavra de Deus (Tt 2.1). Ainda que alguns na atualidade nao deem a devida importancia a doutrina biblica, sabemos da sua necessidade face aos perigos espirituais que rondam a Igreja do Senhor nesta era pos-moderna.O Senhor adverte-nos, em sua Palavra, de que nos ultimos tempos haveria grande rebeldia e apostasia: Mas o Espirito expressamente diz que, nos ultimos tempos, apostatarao alguns da fe, dando ouvidos a espiritos enganadores e a doutrinas de demonios (1 Tm 4.1).Se a igreja nao estiver atenta a voz do Espirito Santo e comprometida com o ensino biblico ortodoxo, muitos crentes deixarao de amar a verdade, desviando-se da fe genuina em Cristo. Segundo a Palavra de Deus, nestes dias que antecedem a manifestacao do Anticristo, havera um tempo de grande apostasia (2 Ts 2.3,4). Redobremos a vigilancia!2. Examinemos tudo. Paulo exortou a igreja de Tessalonica: Examinai tudo. Retende o bem (1 Ts 5.21). Toda e qualquer manifestacao espiritual precisa ser examinada e avaliada segundo a Palavra de Deus. Vivemos tempos dificeis, de muita heresia e engano. Como discernir o verdadeiro do falso? Podemos identificar a fonte da mensagem, dos milagres, visoes ou revelacoes, de duas maneiras: mediante o conteudo doutrinario (Hb 5.14), ou mediante a revelacao do Espirito Santo o dom de discernimento (At 5.1-5). O crente nao pode deixar-se levar pelos sinais e manifestacoes sobrenaturais, sem antes ter a certeza de que a sua origem e divina (1 Jo 4.1-3).3. Solido mantimento. O crente deve desejar o crescimento espiritual e o alimento solido (Hb 5.14), a fim de discernir bem todas as coisas (1 Co 2.15). Voce esta crescendo em sua vida espiritual? Sao cem anos
de Assembleia de Deus no Brasil; somos uma igreja adulta, onde ja nao ha espaco para meninices. O crente espiritual tem fome da Palavra de Deus e deseja buscar o leite puro, sem falsificacoes: Desejai afetuosamente, como meninos novamente nascidos, o leite racional, nao falsificado, para que, por ele, vades crescendo (1 Pe 2.2). Muitos estao sofrendo fisica e espiritualmente por nao estar se alimentando corretamente.CONCLUSAOA igreja deve estar alicercada nas Escrituras Sagradas para combater, com vigor e eficacia, as forcas do mal, que se levantam contra o Evangelho de Cristo. Toda e qualquer atividade espiritual deve ser examinada a luz da Palavra de Deus. A igreja deve primar pela ortodoxia biblica, nao permitindo que os modismos, baseados em experiencias pessoais, sejam colocados acima dos principios das Sagradas Escrituras. Bibliografia:Revista CPAD 2o trimestreComentario Nova Esperanca
Eu te batizo com o nome de peixe(14 de abril de 2012) Tudo no Brasil acontece com tal rapidez que o hoje, nao e mais hoje, e: anteontem. As coisas se sucedem com tal velocidade que, quando nos damos conta delas, ja era. As lembrancas do passado, antes vistas como algo para justificar a decrepitude, sao agora, as valvulas de escape encontradas para procurar entender o que esta acontecendo; Se e que da para entender. O saudosismo entra aqui para mostrar que a pilantragem sempre existiu e que nos, os patetas, sempre a reverenciamos fazendo o sinal da cruz. Porque digo isso? Vou explicar: Ja la se vao oitenta anos, o paroco da igreja de uma cidadezinha do interior - acostumado a visitar o seu rebanho diariamente, um dia na casa de cada ovelha ao chegar a Sexta-Feira Santa, chegou de supetao a residencia de uma das suas fieis para almocar. A fiel - que nao era tao fiel assim - havia esquecido que a data nao era propicia a carne vermelha e havia feito um apetitoso assado. A chegada do padre, constrangida e contrita, a filha de Maria nao sabia o que dizer para se desculpar e, alegando mil razoes, prontificou-se a fazer outro almoco, deixando a apetecivel carne assada para o dia seguinte. O padre, condescendente, do alto da sua imaculada postura eclesiastica, nao se fez de rogado e disse: - Minha filha, nao se preocupe, eu resolvo a questao. E assim o fez, dirigiu-se a mesa, benzeu o assado e abencoou-o dizendo: - Eu te batizo com o nome de peixe. Embora nao o pareca, esta historia e veridica, aconteceu com uma das nossas avos. Conto-a aqui para mostrar que, em tempos idos, a malandragem tambem corria solta; os espertalhoes aproveitavam-se da credulidade, da boa fe e da honestidade do Ze Povinho para tirar suas vantagens, no entanto, comparadas com as atuais, afiguram-se como desonestidades inocentes, se assim as podemos classificar. Hoje passados oitenta anos, Pastores enriquecem a custa da credulidade alheia; Politicos acima de qualquer suspeita sao flagrados em situacoes espurias, cometendo delitos que envergonham aqueles que neles confiaram; Pode um Pais que se diz moderno, com pretensao a quinta potencia mundial, apoiar-se, como ainda o faz, em leis caducas da decada de quarenta?; E os defensores dos direitos humanos, que hipocritamente so defendem os diretos dos desumanos, digo hipocritamente, porque nao acredito que esses abnegados defensores dos pobres delinquentes - vitimas da sociedade - se disponham a adotar, por exemplo, um estuprador, levando-o para ser reeducado em sua casa, junto da sua mulher e filhas. Os desmandos em todas as esferas politicas da Nacao chegaram a tal ponto, que o Senador Pedro Simon, pediu da tribuna, a acao efetiva das redes sociais (internet) para agirem em prol da decencia politica no pais. A resposta a esse pedido, se nao foi anterior a solicitacao do ilustre Senador, serve para demonstrar que o raciocinio do ilustre homem publico esta correto. Eis na integra o E-Mail que recebi logo apos ver e ouvir a sessao desta sexta-feira do Senado Federal:Manifesto