e sobre siproprio.O repouso no Espirito e um arrebatamento queinterrompe o conhecimento que se pode adquirir por si proprio. O Espirito Santonao faz, portanto, um vazio na inteligencia, mas suspende temporariamente a suaatividade, fixando-a em Deus. E isto que se chama, em teologia mistica, a"ligacao das faculdades".Tudo o que a alma conhece pelas suas propriasforcas nao e nada, em comparacao com os conhecimentos abundantes e rapidos que lhesao comunicados durante os arrebatamentos. O repouso no Espirito efrequentemente acompanhado de luzes especiais e novas, que se dirigem paraDeus, para o Cristo, para a sua misericordia, para o valor da vida crista, paraos pecados, para os defeitos, os insucessos, etc. Estas luzes nao acontecemsempre explicitamente durante o repouso no Espirito, mas a sua compreensaodesenvolve-se ao longo das horas ou dos dias que se seguem a experiencia.Durante os arrebatamentos e, portanto, durante orepouso no Espirito, Deus revela segredos de ordem sobrenatural; habitualmente,sente-se que a inteligencia cresce, que ha um aumento das faculdadessuperiores. Acodem ao espirito ideias profundas, mas e impossivel explica-lascom detalhe e com precisao. Isto advem do fato nao de que a inteligenciaestivesse como que adormecida, mas de que foi elevada a verdades queultrapassam a capacidade do espirito humano.Enquanto a inteligencia conhece uma dilatacaoprodigiosa, a atividade da imaginacao esta suspensa durante os periodosculminantes. Quanto mais a luz e forte, mais a alma se sente encandeada, cega.Por outro lado, se ficarmos somente pelas aparencias, o repouso no Espiritopode apresentar algumas semelhancas com os estados parapsicologicos, como osestados hipnoticos, histericos, mediunicos, magneticos, letargicos,cataleticos... Contudo, a semelhanca e apenas exterior; apresenta-se somentenos fenomenos corporais, que tem relativamente pouca importancia no repouso noEspirito. Quanto a sugestibilidade, pode, por vezes, contribuir para provocar orepouso no Espirito; contudo, nao se deve exagerar a sua importancia. Dequalquer maneira, e impossivel que a sugestao, por si propria, possa provocaruma reacao tao violenta e tao subita como o repouso no Espirito.Repouso no Espirito e incapacidadecorporalO repouso no Espirito traduz-se, habitualmente, poruma incapacidade corporal. A pessoa comeca por vacilar, para finalmente cairsuavemente para tras; a energia fisica desvanece-se. A pessoa esta como queofuscada pela intensidade da presenca interior do Espirito Santo. Ha, entao,incapacidade de adaptar o psiquismo e os sentidos a uma experiencia espiritualtao intensa.Em termos tecnicos, pode dizer-se que, no decursodo repouso no Espirito, so o "Pneuma" se liberta para se"aquecer" no seio do Pai, enquanto que a "psique" esta comoque ligada desde que se deu a "invasao" do corpo pelo Espirito Santo.Enquanto a pessoa "repousa" no chao, parece estar num meio-sono,banhada numa grande paz. Tera, por vezes, a impressao de estar como num outromundo, ou ainda, como do lado de fora do seu corpo. Saboreia uma grande alegriainterior, um amor de Deus muito intenso, a que se junta por vezes uma curafisica ou interior, ou opera-se uma conversao profunda. O repouso no Espirito da,frequentemente, forcas novas ao corpo e ao espirito, tal como o sono naturalregenera as forcas corporais. O repouso no Espirito e uma inibicao reparadora.Quanto a duracao, vai de alguns segundos atealgumas horas. Quanto mais tempo dura, mais a influencia divina e susceptivelde ser profunda. A maior parte das pessoas