etica calvinista com sua enfase no trabalho, na austeridade, no controle das despesas e na nao ostentacao possibilitava o acumulo de capital.Diferentemente do que o catolicismo apregoava, Calvino entendeu que a livre empresa em uma sadia atuacao poderia contribuir para uma regular vida comunitaria e que o dinheiro seria importante para o bem-estar dos individuos de uma sociedade, pois o bem-estar social e a saude economica estao fortemente ligados e que o governo publico nao pode prescindir das transacoes comerciais. No contexto da atividade comercial e do ganho, a atencao que Calvino requer e em relacao ao pobre, pois o rico, detentor dos ganhos, nao pode desconsidera-lo, porquanto deve compartilhar suas renda a fim de que o abismo entre pobres e ricos nao aumente. A diferenca entre os niveis sociais nao era um problema para Calvino. Pelo contrario, o Reformador via como necessaria as distintas posicoes para a que realidade comercial fosse possivel. O que era imoral para Calvino era a indiferenca dos abastados para com os necessitados de uma mesma comunidade. Calvino, de tao preocupado com a situacao social dos cidadaos genebrinos, orientou que houvesse diaconos que visitassem as familias pobres para auxiliar em suas necessidades e que pelo menos um entre esses diaconos dedicasse tempo integral ao ministerio, sendo capacitado e adequadamente pago para isso[23].Joao Calvino tambem dirigiu sua atencao para outros aspectos da administracao da cidade, como o hospital comunitario, o abrigo dos viajantes, a necessidade de contratacao de medicos e cirurgioes que pudessem atender as demandas da comunidade, sendo devidamente remunerados para o exercicio de suas atividades. Atentou para o cuidado publico em relacao aos orfaos, as viuvas e aos que estavam na cidade sem meios de sobrevivencia. Esforcou-se em promover a educacao de jovens e a catequizacao de criancas. Ate que em 1559, apos muitos labores no levantamento de recursos, Calvino consegue fundar a Universidade de Genebra, com um total de 600 alunos em seu ano de abertura, tendo Teodoro Beza a frente e uma constelacao de estrelas da docencia europeia[24].Outra influencia marcante de Calvino e quanto ao valor e o lugar do trabalho. Calvino considerava o trabalho como um apelo, uma vocacao divina sendo, como nas palavras de Andre Boiler, estudioso do pensamento economico e social de Calvino, a obra pela qual o homem corresponde a vocacao que Deus lhe dirige[25]. Sendo, portanto, o trabalho uma vocacao divina e a forma como o homem glorificara a Deus, pois, atraves de seu trabalho, o mandato cultural se cumprira e a sociedade sera servida, desenvolvida e protegida, significa, entao, que a recusa ao trabalho implica em pecado grave, porquanto representa a negativa do homem em relacao a expectativa de Deus e uma forma de ruptura com Ele[26]. Destarte, os preguicosos e os que obtinham seus ganhos atraves do trabalho de outros sem que houvesse nenhum esforco na producao dos proprios rendimentos eram denunciados com veemencia na Genebra de Calvino. Alem disso, cabe ao magistrado garantir as plenas condicoes para que o trabalho se estabeleca e lutar contra toda a forma de desemprego, visto que gera calamidade social. Nao