Ef 4.18). E nesse pontoque o homem se torna insensivel a voz do Espirito, passando a praticar todotipo de pecado, entristecendo ao Todo-Poderoso (Ef 4.31). Portanto, e dever detodos os crentes observarem os limites estabelecidos pela Palavra de Deus, paraque vivam como astros no mundo (Fp 2.15). O carater doentio e caracterizadopela insensibilidade moral, permissividade, mentira, malicia, concupiscencia,cobica e ambicao.2.Imagem e semelhanca de Deus. Em termos bemsimples, ter a imagem e semelhanca de Deus significa que fomos feitos paranos parecermos com Deus esta aparencia nao e fisica - Adao nao se pareceu comDeus no sentido de que Deus tivesse carne e sangue. As Escrituras dizem queDeus e espirito (Jo 4.24) e portanto existe sem um corpo. Entretanto, o corpode Adao espelhou a vida de Deus, ao ponto de ter sido criado em perfeita saudee nao ser sujeito a morte. A imagem de Deus se refere a parte imaterial dohomem. Ela separa o homem do mundo animal, e o encaixa na dominacao que Deuspretendeu (Gn 1.28), e o capacita a ter comunhao com seu Criador. E uma semelhancamental, moral e social (Gn 1.26-28; 5.1-3; 9.6).3.A deformacao do carater humano. Quando o homem caiu,perdeu ele totalmente a semelhanca moral com o Criador? Em seu aspectoestrutural ou ontologico (aquilo que o homem e), nao foi eliminado com a queda,o homem continuou homem, mas apos a queda, o aspecto funcional (aquilo que ohomem faz) da imagem de Deus, seus dons, talentos e habilidades passaram a serusados para afrontar a Deus. Nossos primeiros pais, seduzidos pela astucia etentacao de Satanas, pecaram, desobedecendo a ordenanca divina (Gn 3.13; 2Co11.3; Rm 11.32 e 5.20-21). Por este pecado, decairam da sua retidao original eda sua comunhao com Deus, tornando-se mortos em pecado e inteiramentecorrompidos em todas as suas faculdades e partes do corpo e da alma (Gn 3.6-8;Rm 3.23; Ef 2.1-3). Desta corrupcao original pela qual ficamos totalmenteindispostos, adversos a todo o bem e inteiramente inclinados a todo o mal, eque procedem todas as transgressoes atuais (Rm 5.6; 7.18; Cl 1.21; Tg 1.14-15).Mas esta imagem nao foi totalmente aniquilada com a Queda, embora tenha setornado terrivelmente deformada, doentia e desfigurada. O homem antes criadopara refletir Deus, agora apos a queda, precisa ter esta condicao restaurada.Esta renovacao da imagem original de Deus no homem significa que o homem ecapacitado a voltar-se para Deus, a voltar-se para o proximo e tambem voltar-separa a criacao para governa-la.As consequenciasprincipais do pecado sao a morte e a separacao da presenca de Deus (Rm 6.23).Essas duas consequencias causam muito sofrimento na vida do pecador. O pecadotambem traz muitas outras consequencias secundarias.a) No relacionamento comDeus. O pecado desfigurou o homem, cortando a ligacao direta com seu Deus:"Porque todos pecaram e destituidos estao da gloria de Deus" (Rm3.23). O pecado passou a todos os homens (Rm 5.12; SI 51.5). As repercussoes eo alcance desse fato terrivel, de natureza espiritual, tem sido sentidos aolongo da historia. O pecado distanciou o homem de Deus e o levou a criar seusproprios deuses segundo suas malignas concupiscencias, para agradarao principedeste mundo. Toda religiao que nao tem Deus como o Criador, e Jesus