Historia da Arte Para VestibularEnem 2011Templo da Concordia, Agrigento, ItaliaO Templo da Concordia foi construido no sul da Sicilia, no seculo V a.C., e e um marco da: a) arte romanica, caracterizada pelos arcos de meia volta e pela inspiracao religiosa politeista.b) arquitetura classica, imposta pelos macedonios a ilha no processo de helenizacao empreendido por Alexandre, o Grande.c) arte etrusca, oriunda do norte da peninsula italica e desenvolvida no Mediterraneo durante o periodo de hegemonia romana.d) arquitetura dorica, levada a ilha pelos gregos na expansao e colonizacao mediterranea da chamada Magna Grecia.e) arte gotica, marcada pela verticalizacao das construcoes e pela sugestao de ascese dos homens ao reino dos ceus.ComentarioA questao requer conhecimento basico de dois periodos da historia da arte: a arte classica (ou greco-romana) com suas tres ordens arquitetonicas (dorica, jonica e corintia) e a arte medieval (bizantina, romanica e gotica). a) INCORRETA; romanico e medieval, nao classico; cristao, nao politeistab) INCORRETA: a Sicilia era parte do mundo grego desde o seculo VIII a.C, bem antes do surgimento do imperio de Alexandre.c) INCORRETA: o arco e elemento caracteristico que Roma herdou dos etruscos, nao presente na Grecia, nem na imagemd) CORRETA: pode-se identificar a ordem dorica pelo capitel simples e retangular, acima da colunae) INCORRETA: gotico e a ultima fase da arte medievalA ordem dorica e a mais robusta, a jonica a mais elegante, com seu capitel em volutas, e a corintia e mais elaborada, com capitel decorada com folhas de acanto. A cultura grega atribuia certa sexualidade aos edificios. O dorico e masculino, a jonica e feminina e a corintia fica no meio-termo.Este texto faz parte do livro Historia da arte em 20 licoes, a venda na versao digital (Amazon) ou impressa (Clube de Autores, entrega pelo Correio) Introducao do livro "Inveja, odio e amor - as melhores historias da arte 2"Inveja do gato"Gato azul" (1984) Aldemir MartinsSobre o poder autodestrutivo da inveja, o mistico pintor holandes Hieronymus Bosch (1450 1516) deixa uma mensagem codificada em tela enigmatica: o invejoso prejudica a si mesmo, pois abandona as proprias dadivas para desejar as dos outros, nao enxerga o que tem e perde suas proprias oportunidades so para se ocupar da vida dos semelhantes.Um tema assim tao humano e prosaico comparece tambem no texto sagrado. Com uma acentuada dose de voyeurismo, o pintor maneirista Giovanni Battista Naldini (1537-1591) retrata um momento desconcertante na vida do heroi David.Outrora tomado por coragens anonimas desprovidas de cautela e de ambicao diante do gigante Golias - o ja aclamado rei perde a pose, perde tambem o sentido do dever e inveja seu general Urias, mas primeiro foi invejado pelo rei Saul, o governante que o precedeu no trono do povo escolhido por Deus. Ao final, David foi invejado pelo proprio filho Absalao, tambem atento ao mesmo trono.Bom mesmo e livrar-se da inveja alheia. Para isto a humanidade criou varios estratagemas, que vao desde os pequenos penis de pedra com os quais a elite romana decorava suas casas, uma variante da figa (a genitalia feminina) ate a carranca africana e a medusa grega, como retratam os