indigenas do Brasil. Distribuicao dos principais povos Tupi Tupinamba (Bahia), Tupiniquins (dominaram a costa do Espirito Santo)Guarani Mbya, Caiua, Nhandeva, Patos, carijos, Arachanes etc. Je Tapuias que designavam os Caruibas e os Cariri, Aimores ou botocudos em Minas Gerais, Xocleng e Kaingang no sul do Brasil. Aruaques Terena (MT), Paresi (RO) Dos povos que os portugueses mais contataram, os tupi-guarani controlavam grande parte do territorio desde o Maranhao ate Sao Vicente. O Tupinamba era o principal grupo na Capitania da Bahia, enquanto ao sul os Tupiniquins dominavam ate a costa do Espirito Santo, embora sempre estivessem sob ameaca dos Aimores (Botocudos). A organizacao tupinamba Os tupinambas viviam em aldeias de 400 a 800 individuos distribuidos em grandes unidades familiares de 4 a 8 malocas alongadas. As responsabilidades na organizacao eram divididas segundo o parentesco de linhagem paterna, sexo e idade. Essas duas ultimas definicoes eram mais usadas para definir privilegios e responsabilidades durante a captura de inimigos e no ritual de antropofagia. A economia tupinamba era de subsistencia e de autoconsumo. Nao se realizava muitas trocas entre as aldeias. Feijao, milho, diversos tuberculos e mandioca, transformada em farinha, faziam parte da alimentacao deles. Os Tupinambas praticavam a coivara. Aos homens cabia o trabalho de abrir clareiras e derrubar as arvores maiores. Incendiava-se a vegetacao rasteira e aproveitava-se suas cinzas como adubo. As mulheres plantavam colhiam, encarregavam-se dos artesanatos, de cuidar dos filhos e preparavam os alimentos. Os homens pescavam e cacavam. Os tupinambas e seus vizinhos praticavam uma economia de uso, nao de troca, suprindo suas necessidades sem a preocupacao de produzir excedentes. Organizacao politica em geral Lideranca por chefe ou xama e os guerreiros; Redes estreitas por parentesco e aliancas; Esses grupos eram nomades.Importancia do chefe. Alem das situacoes de guerra, era dever do lider determinar o deslocamento de uma faccao, escolher o terreno para a nova aldeia, supervisionar a construcao das malocas e selecionar o terreno para horticultura, alem de demonstrar exemplo a todos como comecar a trabalhar antes de todos. Em cada maloca tambem havia um lider, limitando a autoridade do chefe que ficava sujeita ao consentimento dos seguidores. Os xamas. Eles juntos do lider tinham o papel de guardar as tradicoes, ser intermediarios entre o sobrenatural e os humanos, interpretar sonhos e proteger a sociedade local contra ameacas externas, como espiritos malignos. Tambem decidiam quando era o melhor momento de guerrear. Antropofagia Antropofagia e sacrificios causaram muita controversia no seculo XVI, porem ela constituia a base das relacoes interaldeias. As batalhas frequentemente congregavam guerreiros de diversas unidades locais. Nas vitorias, reuniam-se para comemorar e na derrota para reconstruir suas aldeias. O ritual de antropofagia era aceito por todo mundo, incluir pelo prisioneiro. Ser devorado era uma honra. Preso, o prisioneiro era levado a aldeia, la bem tratado, pintado, podia ter mulheres, depois morto, conzido, limpo e comido. O executor, tambem tinha uma preparacao e depois de mata-lo adicionava o nome do inimigo ao seu. Os Tupinambas viam no ritual uma especie de vinganca pelos seus ancestrais e essas sociedades indigenas, como antes dito, viam honra nele, conforme Hans