Barley: O morto nao possui seu cadaver. Portanto, o bem-estar, o prestigio, e o poder de propaganda podem pertencer tambem aos que ainda estao vivos.O funeral, em si, pode ser uma grande oportunidade para fazer politicas, trocar aliancas, cortejar, para o sofrimento e o desgosto daqueles que estao de luto serem exibidos com honra, ou para aclamacao com o gasto exuberante da cerimonia que promoveram.O ritual funerario, com o corpo como a peca principal, e uma oportunidade inigualavel de compartilhar, afirmar e revitalizar valores grupais. Um funeral bem montado para um martir politico consegue encorajar aventureiros em potencial para o sacrificio proprio. Em um numero vasto de culturas, o ritual funerario representa o triunfo das necessidades do grupo sobre as necessidades do falecido. E poucos cenarios igualam o clima funerario como uma oportunidade para um governo sinalizar Nao se meta com nosso poder e com nossa solidariedade. Considere o ato da ateista da Uniao Sovietica da decada de vinte do seculo passado preservando o corpo de Lenin em perpetuidade como algum santo eslavo.Ainda segundo Sapolsky, o valor grupal do funeral impressiona ate mesmo quando o morto nao foi uma pessoa poderosa. Considere como nos o elogiamos. A pressao irresistivel e a de dizer coisas boas, glorificar, exaltar, e exagerar os bons atos da pessoa. Esta pressao consegue, algumas vezes, envolver alguns belos filtros seletivos de memoria ou invencoes sinceras, caso a pessoa tenha sido uma canalha. Em nossa propria sociedade, os atos bons que sao aclamados na oracao funeraria sao extraidos pesadamente de uma lista que exalta a fidelidade, devocao as jovens criancas e aos parentes idosos, religiosidade, um trabalho etico robusto, e adoracao por churrascos.Se, sob certo nivel, o ritual de um funeral sao licoes concretas para a proxima geracao E assim que se faz, Lembre-se disso quando meu tempo vier os valores elogiados representam um veiculo notavelmente efetivo para a conformidade, produzindo aquele superego de um sussurro no ouvido de muitos de nos, Como eu posso fazer para ser lembrado?.O corpo tambem pode ser um veiculo para resolucao de conflitos politicos. Apos um pequeno navio de pesca japones ter sido erroneamente afundado em 2001 por um navio submarino americano, o governo dos Estados Unidos disponibilizou um esforco multimilionario para reaver o morto.Em contraste, algumas vezes um corpo pode ser veiculo para uma sociedade expressar valores que sao hostis a outras sociedades. Sapolsky traz a tona o conto Maori de um homem, ferido de forma grave em uma batalha, que implorou aos seus companheiros para rapidamente cortarem fora sua cabeca e fugirem com ela. Dessa forma, ela nao seria apropriada e mostrada como um trofeu pelo inimigo. Relembre o poder visceral da imagem do morto americano sendo arrastado pelas ruas por multidoes de Somalianos, ou os empreiteiros americanos recentemente atacados em uma emboscada no Iraque. Seus corpos queimados e publicamente enforcados.Sapolsky, por fim, termina de contar a historia que iniciou seu artigo e que, provavelmente, foi sua inspiracao. Ele nos relata como ocorreu a perda de dois amigos durante um festival de rock no norte do estado de Watkins Glen durante