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Pediram-me para dizer em que os cristaos creem, mas vou comecar com uma coisa na qual nao precisam crer. Se voce e um cristao, voce nao precisa crer que tudo nas demais religioes e simplesmente errado. Se voce e ateu, entao sim, voce tem de crer que o ponto central de todas as religioes do mundo nao passa de um enorme engano. Se voce e um cristao, voce e livre para pensar que todas as demais religioes, mesmo as mais excentricas, contem ao menos alguma alusao a verdade. Quando eu era ateu, tinha que procurar persuadir-me de que a maior parte da humanidade sempre se enganou no ponto mais importante; quando me tornei cristao, pude ver as coisas mais liberalmente. Contudo, o cristao tem de admitir que, nos pontos em que o Cristianismo diverge de outras religioes, ele e verdadeiro, e as outras religioes sao falsas. E como em aritmetica: ha somente uma resposta certa para uma soma, e as outras estao erradas; mas algumas das respostas erradas estao muito mais proximas da certa do que outras.A primeira grande divisao da humanidade e entre a maioria que cre em algum tipo de Deus, ou deuses, e a minoria que nao cre. Neste particular o Cristianismo poe-se do lado da maioria; poe-se do lado dos antigos gregos e romanos, dos selvagens modernos, dos estoicos, platonicos, hindus, maometanos etc, contra os modernos materialistas ocidentais europeus.Vejamos agora a segunda grande divisao. Todos os que creem em Deus podem ser divididos segundo a especie de Deus em que creem. Ha duas ideias bem diferentes neste ponto. Uma delas e a de que Deus esta alem do bem e do mal, e que nos, os homens, e que chamamos algumas coisas de boas e outras de mas. Mas, segundo essas pessoas, isso e apenas o nosso ponto de vista humano. Dizem essas mesmas pessoas que, quanto mais sabios nos tornamos, menos inclinados ficamos a denominar as coisas como boas ou mas, e vemos mais claramente que as coisas sao boas num sentido e mas em outro, e que nada poderia ter sido diferente. Assim essas pessoas julgam que, bem antes que nos aproximassemos do ponto de vista de Deus, esta distincao entre o que e bom e o que e mal teria desaparecido. Dizemos que um cancer e mau porque mata um homem; mas poderiamos tambem dizer que um otimo cirurgiao e mau porque mata um cancer. Tudo depende do ponto de vista. A outra ideia oposta e a de que Deus e definitivamente "bom" ou "justo". E um Deus que toma partido, que ama o que e amavel e odeia o que e odioso, que quer que procedamos de um certo modo e nao de outro. A primeira destas correntes, a que julga que Deus esta alem do bem e do mal, chama-se panteismo. Foi defendida pelo grande filosofo prussiano Hegel e, pelo que sei, tambem pelos hindus. A outra corrente e defendida pelos judeus, maometanos e cristaos.Esta grande diferenca entre o panteismo e a ideia crista de Deus vem geralmente acompanhada de uma outra diferenca.
Os panteistas creem que Deus, por assim dizer, impulsiona o universo como nos impulsionamos nossos corpos; que o universo quase e Deus, de modo que, se o universo nao existisse, Ele tambem nao existiria; e tudo o que encontramos no universo e parte de Deus. O conceito cristao e completamente diferente. Os cristaos creem que Deus inventou e fabricou o universo, como um homem que faz um quadro ou compoe uma cancao. Um pintor nao e a pintura, e nao morre se a sua pintura e destruida. Podemos dizer: "Ele colocou muito de si no quadro", mas isto quer dizer que toda a beleza e o interesse provem da cabeca do artista. A habilidade do pintor nao esta na pintura da mesma maneira que esta na cabeca ou mesmo nas maos dele. Espero que voce perceba como esta diferenca entre panteistas e cristaos e paralela aquela outra diferenca. Se nao levamos muito a serio a distincao entre o bem e o mal, entao e facil afirmar que tudo o que encontramos neste mundo e uma parte de Deus .Mas se achamos que algumas coisas sao realmente mas, e que Deus e realmente bom, entao nao podemos falar desse modo. Voce tem de crer que Deus esta separado do mundo e que algumas coisas que vemos por ai sao contrarias a vontade de Deus. Diante do cancer ou de uma favela, o panteista pode dizer: "Se ao menos voce pudesse ver isso do ponto de vista divino, compreenderia que isso tambem e Deus". O cristao replica: "Nao diga esta maldita tolice!" Porque o Cristianismo e uma religiao combativa. Ensina que Deus fez o mundo, o espaco e o tempo, o calor e o frio, as cores e os sabores, os animais e os vegetais, tudo sao coisas que Deus "tirou da sua cabeca"; e como alguem que tenha inventado uma historia. Mas o cristao acha tambem que muitas e muitas coisas foram corrompidas no mundo que Deus fez, e que Deus insiste vigorosamente em que as restituamos ao que devem ser.Isso naturalmente suscita uma grande pergunta. Se o mundo foi feito por um Deus que e bom, por que o mundo se perverteu? E por muitos anos eu simplesmente me recusei a dar ouvidos a resposta que o Cristianismo da a esta questao, porque me mantive na minha opiniao de que "qualquer coisa que me digam e por mais inteligente que seus argumentos sejam, nao e muito mais simples e mais facil dizer que o mundo nao foi feito por um poder inteligente? Nao sao todos esses argumentos simplesmente uma complicada tentativa para contornar o que e obvio?" Mas isso acabou por me levar a uma outra dificuldade.O meu argumento contra Deus era de que o universo parece ser muito cruel e injusto. Mas de onde tirei esta ideia de justo e injusto? Ninguem diz que uma linha e torta se nao tiver uma ideia do que seja a linha reta. Com o que eu comparava este universo quando o chamava de injusto? Se todo o panorama fosse mau e absurdo de A
a Z, por que eu, que sou necessariamente parte do panorama, reagi violentamente contra ele? Nos nos sentimos molhados, se cairmos na agua, porque nao somos animais aquaticos: um peixe nao se sente molhado. Eu poderia, naturalmente, desfazer-me da minha ideia de justica dizendo que nao era nada mais do que uma ideia pessoal minha. Mas se o fizesse, entao o meu argumento contra Deus tambem se desfaria, pois o argumento dependia da afirmacao de que o mundo e realmente injusto e nao simplesmente de que nao agrada as minhas ideias pessoais. Assim e que ao mesmo tempo em que tentava provar que Deus nao existe (em outras palavras, que a realidade e totalmente absurda) verificava que era obrigado a admitir que uma parte da realidade, a minha ideia de justica, nao era absurda e tinha muito sentido. O ateismo, consequentemente, e uma coisa por demais simplista. Se todo o universo nao tem sentido, nunca descobririamos que ele nao tem sentido, do mesmo modo que, se nao houvesse luz no universo, nem, consequentemente, criaturas com olhos, nunca saberiamos que era escuro. A palavra escuro seria uma palavra sem sentido.
Acesse: www.vemevetv.com.br e tenha acesso ao Evangelho da Graca - Cristo. Gosto muito desta cancao e resolvi compartilhar com voce!demonstra o amor que conhecemos, baseado em troca e em conta partida ( sempre em contra-partida ao nosso sistema), O amor incondicional de Deus! A MORAL NAO E A ETICA DOS EVANGELHOSO Genesis do ministerio de Jesus e tomar as talhas que os judeus usavam para as purificacoes e enche-las de vinho!E mais: e inegavel que Jesus estivesse tambem dizendo que Nele, Deus estava casando agora apenas com quem queria talhas religiosas com vinho novo, na pior das hipoteses; ; e, na melhor delas, o que se deveria fazer, era deixar de lado o vinho velho e seu odre roto e pingantemente misturado ao proprio vinho, pois, nesse estagio, ja nao se sabe mais o que e odre e nem tampouco o que e vinho! O que se deve fazer e comecar outra vez a partir de conteineres que se deixem curtir no vinho novo, que de acordo com o apostolo Joao, nao e novo, mas aquele que desde o principio tivemos!Sim, para Ele, aquele odre-vinho-vinho-odreo da religiao das talhas de pedra usadas para as purificacoesera ja um vinagre, que servia apenas para ser bebido por aqueles que de tao acostumados que estao aos gostos ruins, ja nao sabem a diferenca entre o gosto-gostoso e o gosto-viciado. E para o de-Lei-te de seus viciados consumidores que o vinho-odre-odre-vinho serve ainda como diversao, sendo que o juizo ao proximo e o espetaculo!Os discipulos de Jesus, todavia, nao devem perder tempo com essas questoes, e, por isto, precisam partir resolutamente para buscar odres mais adequados a sempre auto-renovacao desse Vinho Novo. Afinal, ninguem que tenha se viciado no vinagre dira que o vinho novo e excelente.Ora, a Teologia Moral de Causa e Efeito e a fabrica de Odres com Grife e tambem a marmorearia onde sao esculpidas as talhas de pedra usadas para as purificacoes!O problema e que em Jesus nao da para se fazer mais nenhum tipo de aproveitamento dessa Industria Religiosa e de suas Grifes e Selos Autorizadas. E a razao e simples: ela esta para o Evangelho de Jesus assim como um perverso e desumano traficante de cocaina e heroina esta para o bom samaritanodigo: mal comparando, e, apenas, no plano das relatividades humanas, pois, espiritualmente, o meu exemplo e muito menos grave que o contraste espiritual que tento expressar! Dali, infelizmente, nada se aproveitava, pois eles pensavam que fora dali nada mais tinha valor.A prova dessa impossibilidade de reutilizacao daquele sistema de pensamento e suas construcoes, alcanca seu apice quando Jesus diz que aquele Templo seria derrubado e que dele nao ficaria pedra sobre pedra.No entanto, para que nao sejamos exaustivos demais na demonstracao, quero apenas que voce compare os valores anti-teticos dos ensinos de Jesus em relacao aos da Teologia Moral de Causa e Efeito, vigentissima em Seus dias, e, infelizmente, no nosso tempo tambem! E para isto, nao precisamos ir alem do Sermao do Monte, ou do Abismo, como eu explico que ele pode se tornar em O Enigma
da Graca! A Teologia Moral de Causa e Efeito nao pode praticar o sermao do monte porque ele inverte complemente os principios de causalidades por ela ensinados. Jesus subverte radical e rupturalmente, de uma vez e para sempre, com essa logica predatoria.Para Jesus os herois da Graca eram os anti-herois da religiosidade que o circundava e dos valores por ela ensinados.Para a Teologia Moral de Causa e Efeito, TMCE como daqui para frente chamaremos esse derivado natural da Teologia da Terra, filha religiosa do Sacrificio Competitivo de Caim , o humilde de espirito era o lixo da espiritualidade; os que choravam eram vistos como culpados-infelizes; os mansos eram percebidos como desinteressados pelo zelo que disputava o espaco no chao da Terra; os que tem fome e sede de justica eram interpretados como seres equivocados em suas ignorancias radicais, pois, a unica justica que os mestres da TMCE conheciam era aquela que eles mesmos decidiam.Ja os misericordiosos eram os que tinham algo a esconder, dai se protegerem sendo bons com o proximo; os limpos de coracao eram eles mesmos os membros daquela confraria de amigos de Jo, e claro! afinal, nao enxergavam seus proprios coracoes, pois so viam para fora de si mesmos, e, tambem, nao esquecamos: lavavam as maos antes de comer! Os pacificadores eram, em geral, considerados amigos de hereges; os perseguidos por causa da justica, eram comum-mente aqueles acerca de quem eles patrocinavam o cartaz Wanted Dead or Alive! De preferencia, bem dead !E os injuriados e perseguidos figuravam, sobretudo, como foi no caso dos profetas, em sua lista de Most Wanted ! Esses, afinal, os Profetas, eram sempre a sua pior desGraca, eram os mais terriveis subversivos!O seu sal nao era para a Terra, era apenas uma producao egoista e independente fadada a se petrificar em seus sa-Lei-ros inuteis. Afinal, nao se viam no papel de dar gosto a vida, mas, ao contrario, o de roubar-lhe todo o sabor!Luz do Mundo? Como? Eles nao reconheciam nenhum outro mundo que nao fosse o deles!Quanto a Jesus ter vindo para cumprir a Lei, eles se perguntavam: Que Lei? Afinal, Jesus era o des-cumprimento de suas Leis a fim de poder ser o unico cumpridor da Lei da Graca em nosso lugar, para, entao, dizer: Esta Consumado.Ate mesmo o des-cumprimento da Lei pelos homenstodo aquele que..., Jesus trata com relatividade quanto a seus efeitos. Ensina-la erradamente, faz alguem ser pequeno; ensina-la corretamente e vive-la, torna alguem grande no reino dos ceus. Assim Ele esta dizendo que nao se deveria jamais ensina-la de modo adaptado e nem tampouco cumpri-la de modo farisaico ou religioso, pois, para Ele, a justica excede as exterioridades na direcao de dentro, pois, nasce no coracao.O que segue e uma des-construcao total de todas as interpretacoes da Lei, especialmente as explicitamente defendidas pelos discipulos da teologia dos amigos de Jo, os escribas e fariseus dos dias de Jesus e seus confrades em nossos dias!Nao matarasera o que estava escrito. Homicidio, todavia, e algo que sempre comeca, lentamente, nos ambientes de causa e efeito das normas adoecidas do coracao, e
tem uma progressao que vai da ira sem motivo as tentativas de des-construir o ser do proximo. Por isto, Ele ensina que todo homicida existencial precisar se livrar dos desejos de morte durante o caminho, do contrario, duas coisas lhe acontecerao: ele nunca mais tera nenhuma razao para falar com Deus ou tentar cultua-Lo e, tambem, esse homem se tornara vitima de seu proprio odio e se alimentara de suas proprias carnes, por muito tempopelo menos enquanto o tempo for tempo!O adulterio, para Ele, acontecia na camaou em qualquer outro lugarapenas depois de ter sido praticado muito tempo antes no coracao.Portanto, os maiores adulteros podem nunca ter praticado um ato sequer de adulterio. E quando o fazer e um detalhe se comparado ao permanente estado de ser dos que nunca cometeram historicamente o delito, mas que vivem em permanente estado de imersao interior nos abismos e dinamicas permanentes do adulterio fantasioso.O interessante e que entre o tema do Adulterio e o do Divorcio, Jesus introduz a questao das perdas circunstanciais ou ate mesmo de natureza disciplinar-existencial, que eram nada se comparadas aos ganhos que certos cortes e amputacoes produzem para o bem do ser.E Sua preocupacao maior quando fala do divorcio, nao e com o divorcio-em-si, mas com suas vitimas. Naquele caso, era sempre a mulher.E por que? Porque naqueles dias ela era o objeto descartavel em questao, fruto da dureza de coracao de todos nos e todas as sociedades. Ele trabalha contra expor alguem a tornar-se algo apenas porque sem motivo sua pessoa foi descartada. A denuncia, portanto, recai sobre aquele que expoe o outro a ser aquilo que este nao deseja ser. E depois, o descartador, ainda faz pior: estigmatiza o outro pelo que ele mesmo decidiu: des-carta-lo! Assim, Jesus se insurge contra a estigmatizacao das desgracas causadas pela infelicidade humana. O que era uma total violacao dos ensinos da TMCE!Juramentos e promessas sao por Ele totalmente rejeitados. Primeiro porque ninguem pode bancar nada em espaco ou dimensao alguma da vida.Depois, porque a unica dimensao que vale diante de Deus e a do Hoje.Portanto, o que Ele espera e que as respostas do ser nao sejam piedosas, necessariamente, mas, ao contrario, realidades verdadeiras, como sim, significando sim e nao, equivalendo a nao. Para Ele o maligno morava na fantasia que falsificava a realidade.Olho por olho, dente por denteera e ainda e a Lei aurea da TMCE.Jesus, porem, a relativiza para sempre, mostrando sua des-construcao como negacao de seus principios de causa e efeito. Afinal, o que Ele recomenda e o oposto daquilo quem em qualquer Moral social, e chamado de Direito. Ser Seu discipulo nao implica em que se obedeca tais Leis de causa e efeito, podemos apanhar, ser obrigados, ser ate mesmo altruisticamente abusados. Estamos livres para tal. Ou seja: Jesus recomenda que nao obedecamos as Leis de causa e efeito a fim de podermos ser Seus discipulos. E isto inclui os inimigos, que sao os que mais poder tem de nos desviar do curso da Graca e nos fazer cair nas guerras patrocinadas pela TMCE. O que eles
esperam e uma reacao de causa e efeito. O que Jesus propoe e um efeito (misericordia) sem causa equivalente!E, assim, Jesus prossegue des-construindo a Teologia Moral de Causa e Efeito.Guardai-vos de exercer a vossa justica diante dos homens, com o fim de serdes vistos por eles; doutra sorte, nao tereis galardao junto ao vosso Pai que esta nos ceus.Ora, esta declaracao de Jesus nos des-monta de tudo o que a TMCE ensina como verdade, justica e piedade.Perdoa as nossas dividas assim como nos perdoamos aos nossos devedorese o golpe de misericordia que Ele da na estrutura de pensamento desse engano humano.E pior: as causas de vida e morte na Terra sao aquelas cujos efeitos sao invertidos nos ceus. O dinheiro incluido no pacote das inversoes de valores.E avisa sobre a nao causalidade entre o comportamento e a verdade do ser, pois, a luz que ha em ti, segundo Ele, podem se tornar nossas trevas.Entao, Jesus da um Xeque-mate! Tem-se que fazer uma opcao sobre quem e o nosso Senhor. E, sendo Ele o Senhor, o que sobra e aborrecer-se e desprezar o antigo senhor, e que agora tem que ser coisa de nosso perdoado passado.Quando Ele fala das ansiedades da vida e nos recomenda descansar na Graca Providencial de Deus, o que Ele tambem esta fazendo e afirmar que as Leis de causa e efeito estao relativizados pela Graca da Providencia.O grito que se faz ouvir em objecao ao juizo contra o proximo, e curto e decisivo. Juizo tem, quem se enxerga. Juizo tem, quem nao julga. E juizo tem, quem sabe que por melhor que se veja a si mesmo, jamais se vera completamente. Por isto, e melhor nao julgar a alma do proximo nunca. E a razao e simples: as medidas de nosso proprio juizo estao estabelecidas pelos nossos proprios criterios no julgamento que exercemos contra o proximo!E mais: Ele recomenda que nao se use nunca as perolas da verdade de nosso ser para alimentar quem so gosta de babugem e depois se volta contra nos. A percepcao da verdade nao a banaliza e nem se faz suicida por ela!Ao recomendar a oracao, Jesus estabelece a quebra dos principios de causa e efeito. A oracao e a devocao que em si quebra as Leis do carma. A oracao anula a Teologia Moral de Causa e Efeito, pois, dela, ate o pecador sai justificado.Neste ponto Ele diz que a Lei e os Profetas nao eram inimigos entre si. Ao contrario, os Profetas haviam sido os melhores interpretes da Lei. Ou seja: antes do Verbo haver se encarnado, foi nos Profetas que a Lei encontrou sua interpretacao e seu melhor cumprimento existencial.Jesus, porem, nos diz:Tudo quanto, pois, quereis que os homens vos facam, assim fazei-o vos tambem a eles; porque esta e a lei e os profetas.O resumo que Jesus faz de todo o seu ensino e horroroso para o coracao honesto. Primeiro, porque ninguem, de fato, indo dos abismos da alma a pratica cotidiana, consegue encarnar o tempo todo essa verdade.Ao contrario: nos vivemos a maior parte do tempo de modo
oposto, pois, uma das coisas que a Queda gerou em nos foi um terrivel poder de auto-engano e auto-anestesiamento.A segunda razao pela qual o resumo de Jesus e contra nos tem a ver com sua propositividade. Jesus propoe que tomemos a iniciativa sempre sem amargura, sem troca e sem negociacaoe tratemos o proximo, seja ele quem for, do modo como gostariamos de ser tratados se estivessemos no lugar dele. E aqui nao importa em que lugar o outro esta, pois, ha unica pergunta a fazer e: E se eu estivesse nesta situacao, como gostaria de ser tratado? Ou ainda uma unica confissao de fe a ser declarada sempre: Sistematicamente farei pelos outros aquilo que desejo que os outros facam tambem por mim o tempo todo.Sem falar que quando alguem nao se trata bem costuma piorar no tratamento com o proximo. Aqui todos nos temos que humildemente assumir nosso deficit de bondade e nossa profunda capacidade de nos anestesiarmos na vida. A prova disto e que o mundo e como ee, pior ainda: a igreja e como e! Entao, Ele entra no Caminho Estreito e adverte contra o Caminho Largo. Ora, como nos enganamos! Pensamos sempre que o Caminho Estreito e o dos Fariseus e que o Caminho Largo e o dos Publicanos e Pecadores. O Caminho Estreito conduz a Vida, Ele diz.Entao, e facil saber do que e que Ele esta falando. Jesus so recomenda como Caminho aquilo Ele viveu, e como amigos de caminhada, gente como aquela com a qual Ele conviveu.Como podemos entao pensar de modo inverso?E que somos discipulos da TMCE e nao o sabemos. O Caminho Estreito, na Terra, para Jesus, era justamente aquilo que os fariseus chamavam de Caminho Largo. E o que Jesus chamava de Caminho Largo era aquilo que os fariseus chamavam de Caminho Estreito.O Caminho e Jesus, e o jeito de ser, e tambem o Dele! Chega entao a vez dos falsos profetas que se apresentam disfarcados de ovelhas, mas por dentro sao lobos roubadores. E que ironia. Jesus diz que se deve observar causa e feito apenas nas producoes do ser.Isto porque, na utilizacao do Nome de Jesus com fins lucrativos e roubadores ou mesmo pela simples e mera auto-seducao narcisista que o poder de encantar e seduzir com o sobrenatural faz nascer como doenca em muitos nao ha uma relacao de causa e efeito entre o ser-devorador (os lobos) e os milagres que acontecem do lado de fora quando o lobo fala usando o nome de Jesus.Nao ha nada no mundo espiritual que negue mais as relacoes de causa e efeito que essa inversao. A Graca de Deus e livre para des-conhecer o suposto cordeiro-lobista e levar a Graca do Cordeiro a quem quiser e como bem desejar.Todavia, que ninguem faca disso a evidencia de sua salvacao. A salvacao e conhecer e ser conhecidos por Deus, em Jesus. E mais: e produzir o fruto que dessa verdade de ser nasce agora naturalmente de modo sobrenatural.A conclusao Dele nos poe diante da necessidade de escolhermos de duas alternativas, Um Fundamento para a nossa