autor, consultar SUCHODOLSKI, Bogdan. A Pedagogia e as grandes correntes filosoficas. 2.a ed. Sao Paulo: Centauro, 2004. 13 Kerschensteiner (1854-1932), defensor da escola do trabalho. Ver mais em KERSCHENSTEINER, G. 1961. La escuela del trabajo. In: L. LUZURIAGA Ideas pedagogicas del siglo XX, Buenos Aires, Losada. Portanto, segundo Santos (2009), tendo por base a citacao acima na qual consta Pinkevich, ha uma diferenciacao que os sovieticos vao tentar fazer sobre a escola do trabalho fundamentada no trabalho sob a nova sociedade socialista, aquela de Kerschensteiner. Para Rodrigues (2004), a nova escola socialista estava centrava no valor educativo do trabalho, ou seja, numa sociedade comunista baseada no trabalho compartilhado e produtivo, portanto, a escola tentava conciliar a formacao do individuo a formacao socialista. Ate aqui, assinalamos que a educacao russa, anterior ao periodo da revolucao socialista de 1917, estava, ainda, em regime de consolidacao, lutando por estabelecer-se dentro de um Estado arcaico e autocrata, muito distante da realidade alcancada no periodo posterior, com a revolucao socialista de 1917. Podemos concluir que a educacao, na Russia, no periodo pre-revolucionario, configurava um embate entre as ideias progressistas, de cunho democrata e escolanovista, de um lado; e a autocracia czarista e sua concepcao de educacao, de outro. Tais educadores, que nomeamos progressistas, deram significativa contribuicao na constituicao de um modelo sovietico de educacao, mesmo que, para isso, se fizesse necessario superar seus limites escolanovistas, que remetem ao liberalismo burgues. Expusemos, nesse texto, a retirada do processo educacional quanto a transmissao dos conhecimentos historicamente acumulados pela humanidade, particularmente no caso da escola. Na ausencia de um sistema educacional russo complexo, universal e publico, a excecao a regra viria a conter-se naquelas instituicoes particulares que estavam a servico do czarismo e voltadas a formacao da nobreza e da burguesia; e, mesmo nestas, os conhecimentos eram passados com uma imensa dificuldade, alem de obedecer a certos limites, uma vez que se mantinham tao-somente aqueles conhecimentos que serviam ao projeto de ampliacao de lucratividade do capital para a autocracia vigente. A constituicao de um projeto de sistema educacional russo e a tarefa de transmitir os conhecimentos acumulados historicamente pelo conjunto da humanidade, por parte da escola, somente passaria a concretizar-se com o advento da revolucao socialista e sovietica. Com efeito, as carencias e dificuldades, na esfera educacional, constituiriam uma grande lacuna, uma grande ferida no seio da nascente revolucao, o que se contrapunha, abertamente, ao principio da relacao entre teoria e pratica e estorvaria a constituicao de um pensamento critico e universal, com vistas a formacao humana plena e emancipada. Tal nodulo representaria uma das grandes tarefas para o conjunto de educadores, tais como Krupskaia, Pistrak e Makarenko, apenas para citar alguns, do periodo revolucionario sovietico, os quais teriam de resolver essa problematica, dentro de uma concepcao pedagogica que defendia, como assinala Jimenez (2001), a partir de Marx, uma articulacao entre o teorico e o pratico, entre a cabeca e a mao humana, em suma, a formacao plena, harmoniosamente omnilateral do ser humano. Ou, ainda, como nos diz Manacorda, um desenvolvimento total completo, multilateral, em todos os sentidos, das faculdades