Moacir veio de uma familia pobre dointerior de Sao Paulo. Mae descendente de portugueses e italianos do oestepaulista, pai cafuzo como aprendeu na escola. Mistura de negro com indiomigrados de Pernambuco. Moacir na capital paulista trabalhou de muitas coisas epor fim conseguiu um emprego em uma industria seguindo a liturgia diaria semfalta galgou ascensao e hoje desfruta de boas condicoes financeiras. Moacirconsome noticias regularmente e adora novela, quando chega em casa com suaesposa, a quem muito ama. Quando a discussao sobre Belo Monte eclodiu, Moacirassistiu a uma propaganda com uma constelacao de artistas da Globo,questionando o projeto, os impactos ambientais e o que fariam com os indios. Para mim, indio quer morar na cidadedizia Murilo Benicio com uma interrogacao entre as sobrancelhas e o videoprosseguia com outros atores revezando-se no jogral Tomar antibiotico. Educacao? Conforto? Indio! Ainda tem indio? Sera queos indios sao ouvidos?. E Moacir compadeceu-se, pensou, coitados dosindios que lhe tomarao os meios de sobrevivencia. O justo seria arrumar umareserva para eles manterem seu modo de vida. E ele pega seu notebook, digita otermo Xingu no google, le reportagens, vai no google imagens e ve varias, maistem uma que se destaca[1].Ele se incomoda um pouco. Mas indio de havaianas? Aquele ali da esquerda emuito branco, e meio gordinho. O outro tem luzes no cabelo. O outro tem cabelocrespo. Pochete? Sapatenis? Todos de short,de bermuda jeans. A reportagem do G1fala em fechamento de pista e uma imagem vem a cabeca de Moacir: manifestacoespor moradia deixaram ele no transito duas horas na sexta-feira. E ele pensa quenao sao indios de verdade. Talvez oportunistas que querem chamar a atencao. Osindios mesmo ja devem ter saido de la para continuar sua subsistencia semdepender do homem branco. E no dia seguinte a vida continua para Moacir. Umamae com uma crianca pede ajuda no farol do Pari e ele reconhece tratar-se deuma boliviana. Esta compadecido. Tira uma nota da carteira, abre um sorriso esem compreender o que ela fala, mas sim o gesto, entrega-lhe a nota e pensaque bebe bonitinho... nem parece boliviano.Contam as anedotas do cinema que WoodAllen em uma de suas coletivas diante de uma pergunta sobre a receptividade dofilme entre os judeus, devolveu a pergunta ao jornalista: Judeus? Mas de qualjudeu voce esta falando? Meu primo Isaac ou meu irmao Jacob? Por aqui, emterras tupiniquins, a manchete nacional escreveu recentemente: Indios brasileiros tem genes proximos aosdos aborigenes australianos[2].Parafraseando Allen e certamente interessado no conteudo, um indio poderiaperguntar ao distinto editor: mas de qual indio voce esta falando? Eu? Os maisde 30 mil Yanomami entre Roraima e Venezuela? Ou de alguns entre eles? Dosquase nove mil Kayapos do planalto central? Dos seis mil entre os 16 povos do Xinguna Amazonia central? (Os afetados por Belo Monte, mas que tambem tem o direitode usar eletricidade). Dos mais de 50 mil Ticunas entre Amazonia, Colombia ePeru? Os tupiniquim da costa capixaba nas cidades? Os Guarani do Rio Grande doSul? Os Arawete? Ou algum outro indio dos quase 1 milhao que vivem hoje emterritorio nacional em 273 etnias diferentes e mais de 150 linguas e dialetos,que o