thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
luta, ideologiaetc. como qualquer outra pratica social. E fazemos esse estudo a partir dometodo cientifico. Isso significa dizer que tratamos a lingua como ela semanifesta socialmente sem qualquer julgamento. Nao estudamos a lingua a partir de fundamentos morais eideologicos, do tipo certo e errado. Um linguista nao e um estilista da lingua. Nosso papel nao consiste em classificar as formas da lingua emcertas e erradas; consiste, prioritariamente, em investigar a lingua como umfato social, observando-a em todas as suas dimensoes e manifestacoes. b) O curso de Letrasensina a escrever bem?Essa e uma pergunta que nao da pra responder com apenas simou nao. Primeiramente porque nao e facil definir o que e escrever bem. Parauma boa parte das pessoas escrever bem e simplesmente produzir um texto deforma clara, coesa e coerente. Se tomarmos essa definicao como referencia, temosde reconhecer que a atribuicao de ensinar a escrever bem e da EducacaoBasica, nao de qualquer curso do Ensino Superior. Nessa perspectiva, partimos da tese de que todas as pessoasque concluiram a Educacao Basica, depois de 12 anos de aula de portugues, escrevembem. Se isso nao acontece e porque nossa Educacao Basica deve estar com algumproblema (e, de fato, esta!), e as aulas de Lingua Portuguesa nao estaofuncionando como deveriam. Bom, voltando o nosso foco para o curso de Letras, o queposso dizer sobre o tema escrever bem, dentro dessa primeira acepcao, e que ocurso de licenciatura em Letras tem como principal objetivo a formacao de professores/as de lingua. Portanto, tem a responsabilidade de formar um/a professor/a que manejabem a escrita para que este tenha plenas condicoes de ensinar a boa escrita as/aosalunas/os da Educacao Basica. Nesse sentido, ao ingressar no curso de Letras, a/oestudante, na condicao de professor/a em formacao, assume a responsabilidademoral de aprender a escrever bem para ter condicoes de ensinar a escreverbem.Mas a definicao apresentada acima nao e a unica para escreverbem. Devemos pensar numa definicao mais abrangente, segundo a qual escreverbem vai alem da atividade elementar de produzir um texto meramente pragmatico. Seguindo essa proposta, podemosdefinir escrever bem como a arte de explorar, com leveza e precisao, aspotencialidades das palavras. Assim, escrever bem e construir um texto sublime,que cause no leitor uma experiencia arrebatadora e memoravel. Nesse sentido, quemescreve bem escreve com a alma do leitor, pensando no conforto e prazer quequer lhe causar. E esse escrever bem nao se aplica apenas a producao da artecom palavras. Podemos (e devemos) escrever um relatorio tecnico com arte e estilo. Como dito, trabalhamos com a linguagem em suas multiplasdimensoes, incluindo ai, obviamente, a dimensao estetica (nao a dimensao moral,que classifica o certo e o errado). Portanto, podemos dizer que o curso deLetras contribui sim para a formacao de um bom escritor.Aguardo pergunta dos/as leitores/as para a producao denovos textos da serie.Sostenes Lima@Limasostenes
de que semostram capazes de falar[1].Nesse trecho, as palavras sao usadas com utilitarismo efrieza. Sao tratadas como meros objetosque dizem alguma coisa. Nao ha afeto, nao ha carinho. O interessante e que o/a proprio/a autor/a tem certaconsciencia de que as palavras estao sendo fustigadas. Depois de amontoar 74 palavrasnum periodo sofrivel, o/a autor/a comeca o periodo seguinte com a formula Em outraspalavras. Essa formula denota um mea-culpa. E como se o/a autor/a estivessedizendo: O periodo anterior esta bastante hostil, mas posso torna-lo mais amigavel.Ler e fazer amor comas palavras, nos ensina Rubem Alves. Mas so podemos fazer amor com as palavras enquanto lemos, se o texto tiver sido gerado num grande encontro de amor. E precisoque o escritor faca amor com as palavras antes do leitor. Quando o texto e produzido sem afeto, o leitor e impedido de ter uma experiencia de prazer com as palavras.Sostenes Lima@Limasostenes ______________________________[1] Por uma questao de etica e elegancia, resolvi omitir a referencia do texto.
a seguinte proposicao:O preconceito a fala nordestina e infundado, ja que o portugues do Nordeste e o que mais se aproxima do portugues padrao, a lingua da elite.Tenho certeza de que nenhuma pessoa realmente progressista concordaria com essa proposicao. Portanto, penso ser necessario difundir no pensamento de esquerda e no pensamento progressista uma nova concepcao de lingua.Quem coloca a lingua padrao como referencia acaba legitimando a divisao de classe operada na/pela lingua. O padrao de medida de uma lingua e propria lingua em uso, isto e, a lingua efetivamente falada pelo povo.E essa lingua que e a referencia de uso, nao "lingua" prescrita em gramaticas normativas e outros instrumentos de poder. E bom lembrar que as elites sempre usaram a prescricao de uma lingua ideal como instrumento de dominacao e exclusao. Disso resultam varios mitos linguisticos, reproduzidos por quase todos falantes maternos do portugues brasileiro, entre os quais destaco: "Eu nao sei falar portugues" e "Portugues e muito dificil". Marcos Bagno faz, em "O preconceito linguistico", uma analise instigante dos mitos linguisticos que estao presentes no imaginario brasileiro. Sugiro muito a leitura do livro.Embora disponha de muito poder simbolico, as elites quase sempre perdem a batalha linguistica. Essa e a noticia boa. No final das contas, quase sempre as formas linguisticas valorizadas pelas elites cedem lugar a lingua do povo.Ou seja, falamos portugues porque as forcas sociais (das elites) que prescreviam o latim nao conseguiram vencer a lingua do povo.Falamos portugues brasileiro, nao portugues de Portugal. E so falamos portugues brasileiro porque o pensamento colonizado e colonizador (tipico de nossa elite vira-lata) nao conseguiu vencer a lingua do povo.Sostenes Lima@Limasostenes
Certo dia um lobo, depois de muitas investidas, conseguiucapturar uma ovelha. Com sua presa cravada nos dentes, seguiu alegre suacaminhada, feliz com o tanto de comida que tinha acabado de arranjar. Ao passarpor uma linda pastagem, depois de uma longa jornada, o lobo propos a ovelha:_ Acho que nos dois podemos nos dar bem. Eu estou com fome, evoce tambem esta! Vamos fazer assim: eu deixo voce encher a barriga nesse lindopasto hoje, e logo depois faco a minha refeicao. Vou comer apenas uma de suasquatro pernas.A ovelha, sem ter o que fazer, concordou.Pastou ate se fartar, sob a vigilancia cuidadosa do lobo. Quando ja estavavisivelmente saciada, o lobo se aproximou e disse:_ Agora e a minha vez de comer.Ele avancou sobre a ovelha e lhe arrancou um quartodianteiro. Comeu com gosto. Ficou satisfeito. Depois estarem saciados, lobo e ovelha adormeceram.No dia seguinte, o lobo voltou a falar para a ovelha:_ Pode pastar a vontade. A noite faco a minha refeicao.A troca de favor entre o lobo e a ovelha se seguiu por algunsdias, ate que, no nono dia, o lobo devorou a cabeca da ovelha. Enquanto sepreparava para dormir, o lobo se encheu de orgulho de sua generosidade para coma ovelha. Sentiu-se profundamente humanizado por permitir que a ovelha pastassepor todos aqueles dias. Pensou no quanto os outros lobos, que devoram asovelhas imediatamente apos captura-las, sao maus. Em extase, por sua profundabondade, logo adormeceu.Na manha seguinte, sentiu que deveria ensinar os outros lobosa serem mais gentis com as ovelhas. Sentiu-se vocacionado a salvar os outroslobos da barbarie. Passou, entao, a mostrar para os seus amigos que as ovelhas, antes de serem devoradaspor completo, tem direito a alimentacao.Sostenes Lima@Limasostenes Esquete - Olhe para CristoTeatro por Leandro Ambrosio em 02/07/2003Personagens 5 bonecos (marionetes) Uma pessoa Esquete A esquete inicia-se com os bonecos se posicionando em posicao estatica de verdadeiros marionetes, (a forma de movimentar o corpo neste momento e muito importante.) Entra uma pessoa falando indignada: que na sociedade em que vivemos temos sido marionetes na mao do Diabo, fazendo coisas que sempre poe Deus em segundo plano se e que lembramos dEle, pessoas que tem vivido so pra festas, moda, estudo, drogas, televisao e a propria familia, e nem se lembram de Deus. (enquanto ele fala, ele vai cortando com uma tesoura grande as cordas imaginarias que sustentam cada boneco, cada caracteristica corresponde a um boneco. E esses posicionam seus corpos de forma como se estivessem totalmente sem vida.) A pessoa sai de cena e cada boneco se desperta de uma forma bem mecanica, indo para boca de cena e contando o que mais gosta na vida e o que pensa de Deus.(precisam ser bem convincentes, use e abuse da criatividade que Deus te deu) enquanto isso os outros bonecos permanecem na mesma posicao. Quando o ultimo boneco fala e desfalece novamente. Entra entao a pessoa que antes havia cortado as cortas, falando em voz alta:- Voce ja percebeu que as pessoas vivem em busca de caminhos, coisas erradas para preencher o vazio de seus coracoes. O engracado e que estas pessoas
nunca conseguem satisfazer o desejo do de seus coracoes. Vira para a plateia, e pergunta: - E voce? Qual marionete voce tem vivido? Cuidado! Lembre-se que so Jesus e o caminho a verdade e a vida, ele te ama muito por isso olhe para o alto, (pausa) Ei! Olhe pra Cristo! Coreografia: Olhe pra Cristo Flavia Lopes Missao Dante- Governador Valadares/MG FONTE: LINKS DE JESUS
me reconheco no meurostoNao sei a quem ou a que meassemelhoPrefiro a infamia que agloriaDe nao me acusarem coisaalgumaDe nao ter nada feitonessa vidaSenao nadar no Lago dosmeus versosQue em momentos tristes eucompunha As alcunhasQue sempre me puseram saodevidasDe vidas invividas que eudeixei Passou por minhas narinasdesatentas Qual cheiro do perfume deuma quengaQue nao e minha, mas meacalentaNos mais tristes momentosde ciumes. Fernando Lago 03 de Maio de 2012
Balanco de alegrias e tristezas E peso Aquilo que mais vem Nao sei se o que tenho e lamuria Ou se a lamuria e que me tem Na vida suspiro a valer Nao digo que sou triste ou desgracado Eu sei que a vida e coisa passageira E ha ja menos futuro que passado Se sao profeticas minhas palavras?Nao sei, mas por aqui se morre as favas E me surpreender nao e surpresa Nao sei por que alguem tera certeza De que a propria cova nao se cava No decorrer da vida sem defesa Fernando Lago Agosto de 2012 Imagem: The Poet, 1938, de Thomas Hart Benton (Fonte: http://pinterest.com/tmaxey01/fine-art-thomas-hart-benton/) Escrevo uma poesia Que de mim nada me diz Nao me autoanalisa Nem descreve algo queaflige o mundo Escrevo uma poesia muda Que sendo muda Em sua mudez nao estimulaa mudanca Que desnuda Em sua nudez se apresentasacrossanta Escrevo uma poesia naturalSelvagem como uma oncaamazonense Arredio como os rios eafluentes Sem barreira hidreletricaque os controle Escrevo uma poesia fresca Como as manhas de umapraia sul-baiana Como o pao, o peixe ou ocafe Fresca como a vida, como amorte repentina Fresca, fresca, fresca! Escrevo uma poesia moca Que encanta com seusolhos, seu brincar Que me ofende, que mebate, que me lambe Que me ama ostentando ocontrario E o contrario do contrarioeu enxergo Escrevo uma poesia arisca Que me foge sempre que meve chegar Que me explode, me acode,me retalha Isso tudo sem exprimirsequer um som Escrevo uma poesia quietaQue nao exprime emocao enem sorrir Escrevo uma poesia Escrevo uma poesia morena Que me explode num encantotropical Que me encontra emcarnavais desse seu mundo Que me pula, me estimula,me escapole Escrevo uma poesia E choro Escrevo uma poesia E rio Escrevo uma poesia assimOu a poesia e que me escreve a mim? Imagem: Orestes atormentado pelas furias. Adolphe William Bouguereau Atormentado Pelos fantasmasDo escuro do meu serMe ser E ser fantasma em vidaE assombra-se a si mesmo no espelhoOu fora deleE fazer tremer o ser e o estarE estarEm total desarmonia com o universoAtormentadoPor mim mesmoE pelos monstros que eu crioE me criam Com a duvida de racaoFernando Lago - 17 de Setembro de 2012 Imagem: http://www.shopatuniverse.com/dream-awayAntes de sermos umCada um de nos doisEramos tantos Espalhados no universo Particulas de nada Que no nada e do nada Surgiam e ressurgiam Como explosoes intergalacticasMetade de nos Foi achada num buraconegro E a outra metadeTraz um pouco da luz De todas as estrelas douniverso E de outros universos Em outras dimensoes E de outrasridicularidades cosmico-siderais EntaoNos juntamos Nos jantamos e explodimos Sem grandes consequenciasuniversais Gerando apenas dois novoscorpos Que ja nao eram celestes (FernandoLago, Julho de 2012) Imagem: servico de buscasE sem querer Que muitas vezes faloO que queroE acabo por querer nao terquerido Ser querido ou querer queme quisessem O jogo que se joga com aspalavras soltas eDesplanificadamenteperigosoSolto os grilhoes dasletras E os uso para trancar aminha voz So me falta liberar osgrilhoes que me prendem a razao E usa-los paraaprisionar os sentimentos Que governam essa ilha queeu sou Fernando Lago - Agosto de 2012 Imagem:
Leonardo da Vinci (claro!). De quantos nadas fuifeito?Quantos vazios empilhadospara erguer as paredesDe mim?De quantas inercias vieraminhalma? E que brisa suave detornado veio me encher a vida De um nulo pensar? De que frutos pecos vieramas minhas vitaminas? De que odores surgiram aminha respiracao? De que mundo veio meumundo? De que pedra esculpiu-se O meu coracao? Fernando Lago Outubro de 2012
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Teatro Odisseia." - diz Thiago Peguet, com ar de nostalgia. Tambem nao e para menos, a Back reune sempre beatlemaniacos especialistas. Promove o encontro com o publico que sente enorme falta de eventos tematicos de Beatles, e fazem de cada social musical momento de nostalgia e culto a obra da banda mais influente da historia.Informaremos a data tao logo ela for divulgada. Beatles e Back na Lapa e sinonimo de eletricidade latente. Esperem pra ver, ouvir e sentir.
O musico Paul McCartney divulgou um video mostrando os bastidores de sua passagem recente por Florianopolis. As imagens podem ser vistas no site oficial do ex-Beatle (assista ao video).Em tres minutos e meio e possivel ver desde cenas do aviao que trouxe o britanico desembarcando na cidade, ate imagens de McCartney distribuindo autografos e conversando com os fas, alem de brasileiros enviando mensagens para o musico e demonstrando ansiedade antes do show.Com a turne "On the road", Paul McCartney se apresentou no Estadio da Resscada, em Florianopolis, no dia 25 de abril. No mesmo giro, tocou ainda em Recife, no Estadio Arruda, em 21 e 22 daquele mes.-http://g1.globo.com/pop-arte/musica/noticia/2012/06/paul-mccartney-divulga-video-com-bastidores-de-show-em-florianopolis.html Savoy Truffle e a quarta e ultima cancao escrita por George Harrison a debutar no album duplo White Album, de 1968. Quase nunca e lembrada e ficou fadada ao po dos lados B dos Beatles. Na epoca em que foi escrita, em 68, George ja havia estabelecido uma amizade com Eric Clapton, com quem logo colaboraria em Badge, cancao gravada no disco de despedida do Cream. Clapton teve um papel fundamental em varias cancoes de George nessa epoca dos Beatles, seja direta ou indiretamente: ele tocou o solo de While My Guitar Gently Weeps; o jardim onde George caminhava celebrando a vinda do Sol (de Here Comes the Sun) era o jardim da casa de Clapton; Sour Milk Sea, uma musica rejeitada para o disco duplo, ganhou a guitarra de Eric durante a gravacao de George e Jackie Lomax; e Savoy Truffle, foi composta como uma brincadeira ao habito de Clapton de comer chocolates. Pessoalmente, acho que George nao teve seu merecido espaco no Album Branco, por causa de John Lennon, que havia criado o habito de cair fora das musicas escritas por George; de Paul McCartney, que tocava varias de suas musicas antes de levar a serio alguma cancao de George; e de George Martin, que nunca via possibilidades comerciais nas composicoes do Beatle mais jovem. Not Guilty e ate compreensivel: a musica mais gravada da historia da banda com seus mais de 100 takes feitos foi um ataque aos egos de John e Paul com sua letra direta e agressiva; e Sour Milk Sea, vetada pela banda, mas ainda assim gravada com George, Paul, Ringo Starr e Eric Clapton. Duas fortes cancoes, o suficiente para entrar no disco, sendo melhores que algumas musicas de John, Paul e do proprio George. Quanto a Savoy Truffle, George disse que na epoca, Clapton tinha varias caries e realmente precisava de um dentista. Mesmo com dores, ele era capaz de comer uma caixa inteira de chocolates de uma so vez, ele nao resistia ate acabar com a caixa. Certa vez, na casa de George, Eric Clapton viu uma caixa de chocolates Good News da Mackintosh. Dai veio a inspiracao para George. Creme Tangerine, Montelimart,Ginger Sling, Pineapple Heart (na caixa da Mackintosh o nome era Pineapple Treat), Coffee Desert eram todos nomes de doces da caixa Good News (yes you know its good news). A essas ele adicionou suas proprias criacoes Cherry Cream e Coconut Fudge, para
entao avisar Clapton que ele teria de arrancar todos os seus dentes depois de mais um dos chocolates da caixa Savoy Truffle (yes youll have to have them all pulled out after the Savoy Truffle). Derek Taylor ainda ajudou com a frase you know that what you eat you are, referenciando o filme You Are What You Eat (com Paul Butterfield e David Crosby). Em outubro os Beatles, menos John, entraram no estudio para gravar a guitarra, baixo e bateria. Seis saxofonistas ainda participaram sob a supervisao do assistente de George Martin, Chris Thomas (que tambem tocou orgao e piano eletrico). Depois de tocarem impecavelmente, os musicos foram a sala de controle onde tiveram de ouvir George dizendo: Antes de voces escutarem, eu quero pedir desculpas pelo que fiz com sua bonita musica. Por favor me perdoem mas esse e o jeito que eu quero! E assim, distorceu toda a sessao gravada. Uma segunda guitarra ainda foi adicionada.-Fonte - http://beatlescollege.wordpress.com/2012/05/29/savoy-truffle-os-chocolates-de-george-e-eric-clapton/
O jornalista Barry Miles, biografo e amigo de Paul McCartney desde os anos 1960, conta como um menino da classe operaria se transforma no ser humano mais conhecido do planeta sem perder a cabeca pelo caminho.Quando a trajetoria dos Beatles e analisada, o periodo que eles passaram em Hamburgo, antes da fama, entre agosto de 1960 e dezembro de 1962, e sempre citado como fundamental para que a banda apurasse sua tecnica no palco e seu estilo musical. Mas ninguem nota que foi la tambem que eles aprenderam a lidar com o estrelato. Claro que nenhum deles imaginava se tornar icone global, mas foi com aqueles quatro meses de shows quase diarios em bares barra-pesada, que John, Paul, George e Ringo ganharam maturidade como homens. Estavam longe de casa e trabalhavam feito loucos, alem de precisarem estar de olhos abertos para o perigo de viver na Zona da Luz Vermelha. Hamburgo ensinou os Beatles a criar um sistema de socializacao que veio a florescer mais adiante na carreira dos quatro. Como dizemos em ingles, eles sabiam work a room [fazer sala, ser diplomaticos] como ninguem.Convivi com os Beatles em situacoes tao diferentes quanto sessoes de estudio ou recepcoes em hoteis, e essa habilidade foi algo que pude testemunhar diversas vezes. Eles conseguiam sorrir para alguem ao mesmo tempo em que acenavam para outro e cumprimentavam um terceiro. Tudo de uma maneira que, quando o interlocutor imaginava ter captado a atencao de John, Paul, George ou Ringo, eles ja tinham passado. Nao era possivel que fosse algo ensinado pelo [empresario da banda] Brian Epstein. Ele pode ate te-los vestido com ternos e insistido naquelas mesuras que acabaram contribuindo para a imagem bem-comportada do grupo no inicio de carreira, mas a maneira de enfrentar o assedio foi algo que a escola da vida ensinou a eles. E, digamos, nao e um feito trivial. Basta vermos como contemporaneos dos Beatles sofreram com a transformacao em idolos. Houve quem literalmente enlouquecesse, como foi o caso de Syd Barret [lider original do Pink Floyd], por mais que possamos dizer que drogas e uma propensao a esquizofrenia tiveram seu papel. Outros tomaram o caminho do isolamento. Bob Dylan, por exemplo, precisou se tornar algo proximo de um ermitao em meados dos anos 1960, desaparecendo por meses e meses em sua casa de campo em Woodstock. Ha quem ate hoje duvide do acidente de moto que ele sofreu e que o levou a esse retiro, porque era obvio que Dylan nunca havia se sentido a vontade com o endeusamento.E claro que, mesmo com todo esse preparo, o assedio deixaria suas cicatrizes sobre os Beatles. John Lennon e George Harrison falaram abertamente sobre como a fama teve efeitos restritivos em suas vidas particulares e como o furor dos fas os incomodava. So que o caso de Paul McCartney foi diferente. Ele vem de uma familia em que pai, tios e primos gostavam de musica e adoravam fazer saraus, ao passo que Lennon foi criado por uma tia rigorosa depois que sua mae casou-se pela segunda vez. Isso criou um ressentimento
muito grande em John que, por sua vez, traduziu-se em desconfianca. Ele era assim, rispido e agressivo, com as pessoas que o cercavam. Fazia parte de um processo de aceitacao que chegava a assustar. Paul me contou que, mesmo durante os piores quebra-paus na epoca da separacao, John sempre dava um jeito de enfiar uma piada. Era seu mecanismo de defesa. Assim como Dylan, John nunca pareceu a vontade com o assedio e a adulacao mais generalizada e tinha problemas para lidar com tudo isso, o que ajuda a explicar episodios como comparar a popularidade dos Beatles com a de Jesus Cristo. Ali foi um momento em que ele percebeu o quao perigoso o jogo da fama poderia ser, alem de meramente claustrofobico.DiplomaticoDe um modo geral, os Beatles eram totalmente insulares na maneira como lidavam com o interesse que despertavam. Seu pessoal mais imediato era gente que conheciam desde os tempos de Liverpool e fazia parte de uma bolha, de uma pequena familia. Isso os ajudou muito a manter a cabeca no lugar. John podia ser extremamente acido, ao passo que Paul era mais diplomatico, ainda que muitas vezes fosse capaz de socializar quase de forma profissional, assinando um autografo ao mesmo tempo em que jogava conversa fora ou mesmo caminhava pela rua. Ele aperfeicoou um metodo genial de criar empatia: como tem uma boa memoria, decora detalhes minimos sobre cada pessoa que encontra, para depois poder usa-los como rapidas interacoes em recepcoes e festas. Assim, ele pode nao lembrar o nome de uma pessoa, mas e capaz de mencionar, por exemplo, que a mae do sujeito faz sanduiches deliciosos ou algo do genero."No auge da beatlemania, Paul insistia em andar de onibus e de metro. Certa vez, foi perseguido no Soho por 150 fas americanos que o viram caminhando pelo West End"Eu o vi utilizar esse expediente tantas vezes e nunca deixei de ficar fascinado com a diferenca entre ele e John. A explosao dos Beatles levantou ainda mais a guarda de Lennon. Ja Paul sempre fez questao de tentar criar o maximo possivel de normalidade a seu redor. Mesmo no auge da beatlemania, andava pelas ruas de Londres e muitas vezes era visto no onibus ou no metro ainda que tivesse um chofer particular como todos os outros. Ele nao queria correr o risco de isolar-se ou transformar-se em um aristocrata. Lembro de quando, por volta de 1966, ele entrou na Indica [uma livraria e galeria de artes que Miles montou no SoHo londrino], completamente esbaforido, porque tinha sido perseguido por 150 fas americanos que estavam passeando pelo West End.Nos anos 1970, colocou os filhos em escolas particulares, ate que um dia percebeu o quanto estava apenas cercando suas criancas de outras criancas privilegiadas. Matriculou-os numa escola publica. Era sua forma de tentar preserva-los de toda a loucura. Numa das muitas entrevistas que fiz com ele, Paul me contou que um dia estava andando a cavalo com sua segunda filha, Stella [a atual estilista], que na epoca ainda era uma garotinha, e ela de repente lhe perguntou: Pai, voce e