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O QUE E UM MINISTERIO ?Dou gracas aquele que me fortaleceu, a Cristo Jesus nosso Senhor, porque me julgou fiel, pondo-me no seu ministerio -I Tm 1:12.Segundo definicao do dicionario Aurelio, ministerio e cargo, incumbencia, cumprir os deveres do seu ministerio, o ministerio cristao. Trata-se, portanto, de um servico que se presta a outros.Devemos compreender que um ministerio nao e algo em que nos deliberadamente nos colocamos. E somente Deus e o Seu Espirito Santo que pode conceder um ministerio: Mas todas as coisas provem de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Cristo, e nos confiou o ministerio da reconciliacao (II Co 5:18).O ministerio nao e nosso. Nao somos detentores do ministerio, nao e algo que possuimos. Nos fomos colocados no ministerio do Senhor, por Ele mesmo, porque fomos achados fieis, e porque nos foi concedida misericordia de Sua parte (II Co 4:1). Deus jamais permitira que infieis e injustos permanecam no seu ministerio: Tu nao tens parte nem sorte neste ministerio, porque o teu coracao nao e reto diante de Deus (At 8:21). Todavia usara de misericordia com aqueles que sinceramente desejam servi-lo, com o pouco que tem.Qualquer capacidade para o ministerio nao e proveniente de nossa formacao intelectual, seja ela qual for. Consideremos que existia alguem com formacao intelectual, este era Paulo. Era mestre na escrituras judaicas, instruido aos pes de Gamaliel, conhecedor da lei de Deus como ninguem, e de muitas disciplinas academicas, haja visto a linguagem e o teor profundo de suas epistolas. Todavia, o mesmo Paulo declara: Nao que sejamos capazes, por nos mesmos, de pensar alguma coisa, como se partisse de nos mesmos, mas a nossa capacidade vem de Deus. Ele nos fez tambem capazes de ser ministros de uma nova alianca, nao da letra, mas do Espirito; pois a letra mata, mas o Espirito vivifica (II Co 3:5-6).Assim, pois, de quem e este ministerio? Consideremos o que diz II Corintios 3:7-11: E, se o ministerio da morte, gravado com letras em pedras, veio em gloria, de maneira que os filhos de Israel nao podiam fitar os olhos na face de Moises, por causa da gloria do seu rosto, a qual era transitoria. Como nao sera de maior gloria o ministerio do Espirito? Porque, se o ministerio da condenacao foi glorioso, muito mais excedera em gloria o ministerio da justica. Porque tambem o que foi glorificado nesta parte nao foi glorificado, por causa desta excelente gloria. Porque, se o que era transitorio foi para gloria, muito mais e em gloria o que permanece.Fica claro que o ministerio e do Espirito Santo. Nao somos nos que decidimos o que fazer, quando e de que forma, mas necessitamos da direcao do Espirito a fim de realizarmos o trabalho que Ele tem para nos, pois o ministerio e dele. Ele fala atraves de nos. E o tesouro em vaso de barro (II Co 4:7). E verdade que somos limitados e finitos, mas aprouve a Deus colocar em nos Seu Espirito, manifestar-se a nos e atraves de nos.O proprio Jesus nao iniciou seu ministerio sem antes o Espirito Santo
descer sobre ele. Antes disso, ele nao pregou, nao curou ou exerceu qualquer servico. Isto nos leva a refletir sobre nossa posicao atual. Se iniciarmos um ministerio, um servico a Deus, sem conviccao do nosso chamado, ou se, no desenvolvimento da nossa vida espiritual, comecamos a participar em algum ministerio, mas nao buscamos em Deus uma Palavra que confirme este chamado, e nos firme nele, certamente corremos o risco de naufragar. Podemos observar que nao sao poucos os cristaos que comecam algo e nao concluem, ou nao chegam a lugar algum, encontrando sempre uma justificativa para sua desistencia.Consideremos que o desejo de Deus e nos fazer participantes do ministerio do Seu Espirito Santo, pois para isto mesmo ele ... subindo ao alto, levou cativo o cativeiro, e concedeu dons aos homens (Ef 4:8). A manifestacao do Espirito e dada a cada um para o que for util (I Co 12:7). Assim sendo, ha um lugar para todo cristao que sinceramente deseja servir ao Senhor, com um coracao reto.Deus abencoe!
que recebe o significado da mensagem, e esta e movida a repassar com palavras inteligiveis a todos os presentes a mensagem que vem do Senhor. A mensagem em linguas pode ser curta ou longa, porem a interpretacao dever ser concisa e clara, para que todos entendam. O Senhor nao envia uma mensagem em partes, portanto, a interpretacao deve trazer a mensagem em sua totalidade e nao dividida em partes. Mais de uma pessoa pode receber a mesma interpretacao de uma mensagem, nesse caso o comportamento deve ser o mesmo do utilizado nas profecias e dizer: Eu confirmo! Ha uncao para a interpretacao?Sim, assim como ha uncao nas profecias e nas mensagens em linguas, vemos tambem, que ha na interpretacao. Podemos dizer que esta uncao e uma especie de um impulso para a interpretacao, e quanto mais o interprete se habitua a essa uncao, mais facil ficara de identificar o modo como o Senhor dita as palavras.A interpretacao deve ser correta e nao contradizer as Escrituras, o magisterio da Igreja ou o sesus fidei do povo de Deus. Caso contrario, a interpretacao deve ser interrompida. O interprete, ao proclamar uma mensagem, deve iniciar da seguinte forma: Eis o que o Senhor diz! Pois e em nome do Senhor que ele proclama a mensagem e nao por si proprio.Todo carisma, como o da interpretacao, visa a edificacao da Igreja; para isso deve ser pedido com humildade, abrindo-se sempre mais a acao do Senhor.
Esta semana estudaremos o Dom de linguas, com essa grande presenca da vinda do espirito Santo neste domingo de Pentecostes apreciemos esses dons que o Espirito Santo nos conduzPara que serve? Como Recebe-lo?Existe muita confusao na mente das pessoas a respeito do dom das linguas. Muitos pensam que falar em linguas significa ter o dom de ensinar a palavra de Deus em linguagem humana nao aprendida anteriormente, como aconteceu em Pentecostes (At 2). Outros tiram do contexto certos textos de Sao Paulo e afirmam que Paulo desencoraja o uso deste dom. Embora provavelmente bem intencionadas, estas pessoas se enganam, porque um estudo discernido da Escritura vai mostrar-nos que ha tres aspectos no dom de linguas: em alguns casos e um sinal (miraculoso), frequentemente e uma mensagem normal de Deus a assembleia, e na maioria dos casos e um belo dom de oracao. Alem disso, longe de menosprezar o dom, Paulo o tinha em alta consideracao por seus varios usos.Uso publicoA maioria dos conselhos de Paulo sobre as linguas, na 1a Carta aos Corintios, fala sobre o uso disciplinado das linguas nas reunioes publicas dos discipulos para oracao e partilha. Ao dar este conselho, Paulo estava indo ao encontro das necessidades da Igreja de Corinto e respondendo as perguntas que lhe faziam (1Cor 7,1;11,18;12,1). Longe de desencorajar o uso das linguas, Paulo estava encorajando a usa-las com propriedade, para beneficio comum. No contexto publico, duas funcoes possiveis eram preenchidas por este carisma: mensagem e sinal. Quando o dom e usado para levar uma mensagem, o que e falado a assembleia em linguas, deve ser inteligivel. Dai Paulo aconselhar sobre a necessidade do carisma de interpretacao (1Cor 14,5 e 27). Interpretacao nao e traducao, pois quem interpreta nao compreende os sons estranhos pronunciados. Mas o interprete e inspirado pelo Espirito a partilhar na fe a intuicao ou a ideia do que seja a mensagem; nisto, e semelhante a operacao da profecia. Paulo encoraja aquele que fala em linguas a pedir para si mesmo o poder de interpreta-las (1Cor 14,13).O dom pode, tambem, servir de sinal: os sons estranhos articulados sao, as vezes, inteligiveis por si mesmos, miraculosamente, sem a necessidade de interpretacao. Neste caso, a pessoa para quem, o sinal e dirigido (1Cor 14,22) podera compreender os sinais, porque eles sao verdadeiramente linguagem humana de seu conhecimento. Isto e o que parece ter acontecido no dia de Pentecostes e, talvez, na conversao de Cornelio (At 2,4-12; At 10,45-46; ver tambem Mc 16,47). Vemos tambem os exemplos atuais disto.O uso na oracao pessoal "Aquele que fala em linguas nao fala aos homens, senao a Deus: ninguem o entende, pois fala coisas misteriosas, sob a acao do Espirito... (1Cor 14,2). Se eu oro em virtude do dom das linguas, o meu espirito ora, mas o meu entendimento fica sem fruto. (Outra traducao: minha mente nao contribui em nada) (1Cor 14,14)."Outrossim, o Espirito vem em auxilio de nossa fraqueza, porque nao sabemos o que devemos pedir, nem orar como convem, mas o Espirito mesmo intercede por nos com gemidos inefaveis." (Rm 8,26).As linguas sao uma ajuda a
oracao, feita para aqueles que em varias ocasioes se sentem "enfraquecidos" e incapazes de orar bem da maneira comum. E uma oracao que nao se baseia em conceitos. Dai, poder ajudar uma pessoa a orar a qualquer hora, mesmo quando estiver distraida, cansada ou ocupada em trabalho mecanico. Da descanso a atividade frenetica da mente, um valor apreciado pelos mestres espirituais de todas as tradicoes.Tem muita semelhanca com a oracao de Jesus e com a oracao de silencio que e descrita no livro "The Cloud of Unknowing" (A Nuvem do Desconhecimento). Embora nao seja conceitualmente compreendida por quem a usa, Paulo nos afirma que Deus, a quem a oracao e dirigida, a compreende (Rm 8,27).Podemos ver quao pura e esta oracao. Em outras formas de oracao, usamos pensamentos e imagens como meios de chegar a Deus. Nesta oracao, vamos alem deles, deixamos que eles fiquem para tras, a medida que nos chegamos ao proprio Deus. E um ato de fe muito puro. Talvez, nesta oracao, pela primeira vez nos realmente agimos em "pura" fe. Muitas vezes nossa fe esta apoiada em conceitos e imagens da fe. Aqui vamos, alem deles, ao objeto da fe, deixando todos os conceitos e imagens para tras.Tambem podemos notar quao crista e esta oracao. Pois realmente morremos para nos mesmos, ao nosso ser mais superficial, ao nivel dos pensamentos, imagens e sentimentos, para podermos viver para Cristo. Morremos para os nossos pensamentos e imaginacoes, nao importa quao bonitos sejam ou quao uteis possam ser. Deixamos que fiquem todos para tras, pois queremos um contato imediato com o proprio Deus, e nao um pensamento, uma imagem ou visao dele somente a experiencia de fe em Deus.O dom e para uso no louvor a Deus, quando uma pessoa fica sem palavras ou ideias, e na oracao de intercessao. Quando nao se sabe o que pedir ou para quem orar, o Espirito esta pronto para interceder atraves de nossos sons articulados (Rm 8,26).A experiencia dos que estao na Renovacao Carismatica diz que esta oracao e eficaz e frutifera.O dom e tambem util como um meio de entrar na oracao de contemplacao, como tem testemunhado monges beneditinos e Trapistas, e tambem para combater eficazmente na batalha espiritual (Ef 6,10-11 e 18). Paulo nos lembra que estamos todos engajados na batalha espiritual. Nossa batalha continua nao e com realidades humanas, mas com forcas sobre-humanas contra as quais somos incapazes por nos mesmos. Dai nossa necessidade de usar toda a armadura de Deus e nos apoiar totalmente em seus dons e em seu poder. Este poder atingimos pela fe.A experiencia de Paulo e a experiencia atual dos que estao na Renovacao Carismatica nos dizem que usar o dom das linguas e um bom meio de lutar contra o inimigo efetivamente devastador, e de vencer suas tentacoes.Nao e para menos que tantas vezes sejamos tentados pelo mentiroso a minimizar este dom e a deixar de usa-lo.Uma Oracao de FePelo fato de construir a nossa fe, o dom das linguas e, muitas vezes, chamado de porta de entrada para os outros dons - "o carisma
limiar".Para receber e usar todos os carismas, como a profecia, a cura, a palavra de ciencia, e os demais, a pessoa precisa ter uma fe ativa e expressa.Receber - entregar-se - ao dom das linguas da a pessoa a experiencia do que isto significa. Desta forma e o limiar para os outros dons.No entanto, entregar-se ao dom das linguas nao e pre-requisito para receber os outros dons. "Aquele que fala em linguas edifica-se a si mesmo... ora, desejo que todos faleis em linguas" (1Cor 14,4-5). Edificar significa construir, fazer firme e forte. Orar em linguas e um modo importante de construir nossa fe. Como exercitamos nossa fe, usando-a, seu uso frequente torna-a mais forte. Quanto mais regularmente usamos o dom, rejeitando todas as tentacoes de duvida e cansaco, mais nossa fe e edificada e construida. Por isso Paulo, cuja fe era tremenda, podia proclamar publicamente: "Gracas a Deus que possuo o dom de linguas, superior a todos vos" (1Cor 14,18).Naturalmente, orar em linguas e apenas uma das muitas formas de oracao. Os que estao na Renovacao Carismatica tambem usam muito a oracao liturgica, a Eucaristia, o oficio divino e outras formas tradicionais de devocao publica e particular. Paulo encoraja isto tambem, dizendo:"Orarei com o espirito, mas orarei tambem com o entendimento (1Cor 14,15).A oracao em linguas nao pode ser julgada por si mesma. Porque vai alem do pensamento, alem da imagem, nada fica pelo qual ela possa ser julgada. Na oracao ativa conceitual podemos fazer alguns julgamentos depois que oramos: "Tive umas sensacoes boas", ou "Tive muitas distracoes". Mas tudo isto e irrelevante a esta oracao. Portanto, nada fica pelo qual ela possa ser julgada.Existe, porem, uma forma que permite ao que e bom nesta oracao ser confirmado para nos. Nosso Senhor disse: "Podeis julgar a arvore por seus frutos". Se formos fieis a esta forma de oracao, tornando-a uma parte regular do nosso dia, rapidamente iremos discernir o amadurecimento dos frutos do Espirito em nossas vidas.Experimentei isto em minha propria vida e vejo-o sempre na vida dos outros.Como receber o Dom?Este dom, em seus tres aspectos, e um meio e uma oportunidade de nos entregarmos totalmente mesmo o nosso intelecto! - ao senhorio de Jesus. "Se alguem tiver sede, venha a mim e beba, quem cre em mim, como diz a Escritura:"Do seu interior manarao rios de agua viva" (Jo 7,37-38).Se queremos receber este dom, devemos:1. ANSIAR PELO DOMReflita sobre as Escrituras e esteja convencido, na mente e no coracao, de que este dom e de Deus, dado a Igreja hoje, e a disposicao dos fieis. Lembre-se das palavras de Paulo: "Aspirai igualmente aos dons espirituais... desejo que todos faleis em linguas... gracas a Deus, que possuo o dom de linguas superior a todos vos... aquele que fala em linguas nao fala aos homens, senao a Deus... aquele que fala em linguas edifica-se a si mesmo... orarei com o espirito, mas orarei tambem com o entendimento... orai o tempo todo no Espirito" (1Cor 14,15; Ef 6,18).2. VIR A JESUS E PEDIR O DOM DA ORACAO.Conte-lhe o desejo de seu coracao. Peca
com amor e fe.3. ACEITAR O DOM DE JESUS NA FE E COMECAR A USA-LO.Saiba que Deus ouviu sua oracao. (Lc 11,13)Fale deliberadamente em sons ininteligiveis enquanto sua atencao se concentra inteiramente em Deus.Deve-se ter a intencao de que estes sons sejam para oracao de louvor ou de intercessao. Inicialmente o dom pode ser muito rudimentar - as mesmas duas ou tres silabas repetidas sempre. Mas o uso regular e persistente do dom - digamos uns quinze minutos todos os dias - levara em poucos dias a uma lingua mais desenvolvida e satisfatoria.Nossa base para este metodo e a fe expectante tantas vezes ilustrada e encorajada na Escritura; por exemplo, em Jo 2,7-1 O; Lc 17,12-16; Mt 14,22-31. Aqui, as pessoas envolvidas tinham que dar o primeiro passo. Elas tinham que agir, sem levar em consideracao o risco de que nada pudesse acontecer, e apoiando-se inteiramente na bondade de Deus e no desejo de agir. E porque acreditaram e agiram nesta fe, descobriram, para sua felicidade, que haviam realmente sido abencoadas "Tudo o que pedirdes na oracao, crede que o tendes recebido, e ser-vos-a dado" (Mc 11,24).4. CONTINUAR A CRER E USAR ESTE DOM PARA ORACAO.Nao ha provas humanas possiveis para encorajarnos a esta entrega ao dom. No entanto, seremos convencidos pela evidencia que se seguira ao seu uso constante. Por seus frutos em nossa vida, seremos capazes de julgar seu valor e sua autenticidade.
torno de si mesmos, ou daqueles que o usam, mas sim esta sempre a favor dos outros, para auxilia-los no encontro pessoal com Jesus.Sao Paulo nos ensina acerca de nove carismas na I Carta aos Corintios nos Capitulos de 12 a 14. No entanto, a Igreja reconhece, hoje, mais de trezentos outros carismas que, igualmente, ordenam-se a edificacao do Reino de Deus e a missao evangelizadora no mundo. Aqui, vamos refletir acerca dos nove Dons Carismaticos elencados pelo Apostolo Paulo (cf. I Cor. 12, 7-11) e que sao os mais utilizados nas denominacoes carismaticas. Para fins didaticos, podem ser divididos em Dons de Revelacao, de Inspiracao e de Poder.
Grande momento que tivemos neste sabado.Sarau na Vila Sabrina.Obrigada BENJAMIN por este intercambio importante, por valorizar esta arte que e o teatro que muito nao enxergam o tremendo canal de evangelizacao.Obrigada aos nossos amigos que estiveram la nos prestigiando e acreditando sempre que Deus esta conosco.Deus abencoe a todos que estiveram com o adorAr-Te!!!!NOVOS INTERGRANTES, NOVOS AMIGOS, NOVA ESTRUTURA E NOVA FAMILIA!QUE ELE CRESCA E A GENTE DIMINUA SEMPRE!!! Afinal qual e a diferenca do Teatro secular para o Teatro Cristao ?TEATRO e vida, e colocar vida por meio das falas e gestos de expressoes emocionais E saber passar vida para quem assiste.Fazer Teatro Cristao, e saber passar que por meio desta linguagem, Deus pode sim, falar, libertar, curar e salvar vidas, sim alcancar Vidas. E ter Deus como o nosso Diretor e o Espirito Santo como a nossa Inspiracao.Teatro faz parte do Evangelismo, e saber que temos esta responsabilidade com Deus, com o Proximo e com Nos mesmos. - com Deus porque seu Dom foi dado por Ele, e voce tem a responsabilidade de cumprir- com o Proximo porque e o proximo que deve ser o seu Alvo, e ele quem voce deve alcancar- com Nos mesmo porque devemos ter uma vida consagrada dia-a-dia para com Deus Teatro Cristao e saber que a partir do momento que entramos em cena, Deus esta agindo atraves de voce, e que sua vida esta sendo usada como um instrumento nas maos de Deus, esta deve ser a nossa seriedade para com Deus, ter uma vida apresentada diante do Altar para que Deus possa nos usar sem restricao.Seja qual for o Ministerio que Deus tem para cada um, o alvo sempre devera ser Alcancar o Proximo, e com o Teatro Cristao nao seria diferente.Teatro Cristao e para Alcancar Vidas com a Arte, e leva-las para conhecer o Amor de Deus, por isso somos CHAMADOS PARA FORA.Que Deus te abencoe grandemente Ser Mae e ser Esperanca, aguardando e querendo sempre o nascer de um filhoPois e assim que ela se realizaSer Mae e ser Espirito, estando e continuando presente no caminho dos seus filhosPois eles precisam de sua segurancaSer Mae e ser Coragem, sendo forte e firme nos momentos dificeis da vidaPois desta maneira se obtem a maturidadeSer Mae e ser Carinho, sorrindo e abracando os filhos quando estao carentesPois so assim se obtem a felicidadeSer Mae e ser Atencao, observando e cuidando de cada passo dado pelo filhosPois eles viverao com muita saudeSer Mae e ser Liberdade, proporcionando e garantindo aos seus a filhos participacaoPois eles conseguirao a plenitudeSer Mae e ser Amor, educando e criando os seus filhos com muito afetoPois e assim que se constroi a comunhaoSer Mae e ser como a Mae de Cristo, padecendo e entendendo o sofrimento dos filhosPois e assim que determina a Lei de DeusParabens a Todas as Maes!!! Iniciaremos noss estudo com o Dom da Profecia!Dom da ProfeciaEm suas cartas enviadas a Comunidade de Corinto, falando sobre os carismas, Paulo, de uma forma particular chama a atencao ao Carisma da Profecia dizendo: Aspirai [...] aos dons espirituais;
mas, sobretudo, ao de profecia (ICor 14,1). E explica a importancia desse dom: Aquele que profetiza, fala aos homens para edifica-los, exorta-los e consola-los (v.3). Para o apostolo, essas tres qualidades desse carisma ajudam a perceber o quao importante e necessario e ele dentro da comunidade, pois, ele edifica os ouvintes, sejam eles fieis ou infieis.Para melhor entender esse carisma, vamos abordar alguns topicos importantes:1. A Profecia como carisma Podemos definir a profecia:E o dom pelo qual Deus manifesta seus proprios pensamentos, de forma que tal mensagem possa ser dada por um individuo, por um grupo de individuos ou por uma comunidade.A profecia e uma graca carismatica pela qual Deus usa certo homem (pessoa) como instrumento para uma mensagem divina, destinada ao individuo ou a coletividade. Mesmo sendo evidenciado na Biblia, em muitas situacoes, a profecia nao se refere, necessariamente, ao futuro.Por meio dele Deus usa alguem para falar o que pensa sobre alguma situacao presente, ou qual e sua intencao para o futuro. O uso deste dom numa reuniao de oracao, serve para atrair a atencao dos presentes a Deus e aprofundar o seno de Sua presenca. Assim, o profeta transmite o pensamento de Deus para que se possa agir segundo esse pensamento. E essa transmissao vem de Deus e nao da mente daquele que falar.A profecia e um dom do espirito, destinado a revelar o pensamento do Senhor, e o que o Senhor deseja dizer ao Seu povo, agora.Apesar de ser um fato raro, a profecia nao deve ser a proclamacao de passagens biblicas, mas quando isso ocorre, e porque Deus quer naquele momento relembrar a sua Igreja esta ou aquela mensagem ou mesmo uma verdade de fe, que esteja esquecida pelos presentes na assembleia. Pela nossa humanidade e por as vezes ter preconceito com aquele que passa a mensagem, nao damos atencao a mensagem passada. Isto e um erro. No antigo Testamento Moises nos da um belo exemplo de como agir nestas situacoes ao receber um pedido de Josue para impedir Eldad e Medad de profetizar no acampamento, assim respondeu Moises: Prouvera a Deus que todo o povo do Senhor profetizasse, e que o Senhor lhe desse o seu Espirito .(Nm 11-29) Assim, a profecia e como que fruto do derramamento do Espirito Santo na Igreja de Jesus. Os que tem o Espirito de Cristo poderao ser aptos instrumentos do Senhor para transmitirem as mensagens profeticas as assembleias.2. A Manifestacao da ProfeciaGeralmente, esse dom se manifesta na comunidade que ora e louva o Senhor, ouvindo a Sua palavra com o coracao docil e atento. Nos encontros de oracao, o louvor inicial e fundamental para abertura do coracao, pois o canto e um poderoso meio de atrair pessoas a Deus e preparar seus coracoes para a comunicacao de Deus.Apos o louvor ora-se pela presenca plena do Espirito Santo sobre todos. Ouve-se a palavra de Deus escolhida pelo grupo de oracao preparou para o encontro e medita-se a palavra. A seguir, convida-se para o canto em linguas que se estendera por alguns minutos, faz-se um breve silencio para que se possa