Esses direitos tiveram interpretacoes diversas de acordo com a epoca historica e as concepcoes das doutrinas aplicadas ao direito. Sobre este assunto, versaremos em item seguinte.Direitos Humanos e sua observancia junto as doutrinas juridicas Os Direitos Naturais encontraram-se presentes durante todo o desenvolvimento da historia do homem conforme diferentes concepcoes fundamentadoras fomentadas na natureza da essencia humana, constituindo-se como verdadeiros troncos jurigenos dos quais emanaram uma serie de teorias que variavam ora entre teorias teologicas, teorias humanisticas, e teorias juridicas positivadas iniciadas em Roma na expansao do Imperio e, na modernidade, pautadas no racionalismo de Rene Descartes e no positivismo proposto por Auguste Comte.Por suas diferencas no que tange aos instrumentos metodologicos e as concepcoes filosoficas, acabaram sendo agrupadas conforme sua natureza axiologica em Jusnaturalismo e Juspositivismo.Jusnaturalismo E a doutrina que considera o direito enquanto representacao externa (expressao) das vontades e particularidades relativas a essencia do homem, tomadas como fruto da razao humana ou a expressao da vontade de Deus, dos deuses ou de entidades espirituais, esta corrente nao se detem ao exercicio de direitos apenas como condutas regidas pela prescritividade legal, emanadas de um documento que formalize as praticas sociais.Desta forma, o direito e tratado aqui na sua esfera primordialmente subjetiva, tomando uma formatacao mais abrangente e, ao mesmo tempo, impessoal, de sorte que muitas vezes, objetivando resolver os litigios, observar-se-iam os ditames culturais e socio-antropologicos concernentes aos mais experientes dentro de uma sociedade patriarcal ou aos representantes religiosos, com o argumento de que pelo fato de manterem contato a muito mais tempo na sociedade, era provavel deterem conhecimento profundo dos elementos constitutivos de determinada sociedade e assim teriam discernimento o bastante para solucionar os litigios que por ocasiao surgissem.Juspositivismo Nesta corrente, os Direitos Naturais sao tratados com um pouco mais de distanciamento axiologico, de tal forma que a normatizacao e criterio objetivo que da sentido, ou seja, a norma e condicao sine qua non ao reconhecimento dos direitos fundamentais. Desta sorte, para essa doutrina, so e Direito Fundamental aquilo que a Norma Constitucional classifica como tal, tomando como necessidade basica a prescritividade dos atos normativos, a forca emanada da norma para fazer valer os efeitos juridicos decorrentes dos atos sociais. Intentando fazer uma analise historica do direito enquanto tecnologia social, nota-se que a funcao regulatoria e imensamente importante afinal, sua caracteristica primordialmente protetora dos bens e valores socialmente reconhecidos enquanto merecedores de tutela estatal por terem importancia basilar na constituicao de um Estado e servirem de chaves interpretativas para uma sociedade, exerce, portanto, imensa importancia na sociedade pois estruturam-se como parametros a ser seguidos por toda a coletividade. Com o surgimento da necessidade de instauracao de um sistema escrito para difusao do Direito, percebeu-se que as diretrizes basicas, inicialmente contidas em reflexoes meramente filosoficas e existenciais transmitidas atraves de uma tradicao eminentemente oralista, deveriam tambem estar contidas nos documentos que norteariam o sistema juridico que regularia os atos do Estado para com os particulares e as relacoes inter partis em cada sociedade de tal forma que estivessem prescritos atos licitos e ilicitos, obrigacoes e sancoes para os descumprimentos das normas