ha sujeito emNietzsche, as forcas nao sao, entao, algo. Sao acoes, sao movimentos que soexistem em relacao a outros movimentos. Nao existe a coisa em si dametafisica e nem a forca em si, ja que so faz sentido, em Nietzsche, tratarmosde forca sempre em relacao a outra forca, pois na forca em relacao e que existea vontade de potencia. (SOUSA,NIETZSCHE: Viver intensamente, tornar o que se e. p. 10 e 11, PAULUS, 2009)1844. Inicio do tempo do fim Omaior movimento religioso mundial do periodo contemporaneo ocorreu com o deistanorte americano Guilherme Miller que marcou a data do fim do mundo para 22/10de 1844. Nesse mesmo ano, na Alemanha, em 15/10, veio ao mundo o filosofo que denuncioua todos quais foram os objetivos dos filosofos de todos os tempos e, de quebra,deu aos descrentes e crentes decepcionados pela nao vinda de Cristo, como viveruma vida cetica e hipocrita sem medo, vivendo a vida intensamente, tornando-seo que se e despreocupado de que existe um Deus criador e moralizador docomportamento daqueles que dizem segui-Lo. O monoteismo para Nietzsche e monotono-teismo(SOUSA). Corpo e razao Para Nietzsche ocorpo e superior a razao, esta e apenas a serva que organiza como o corpo deveagir para satisfazer seus desejos. Nessa busca por satisfacao dos desejos docorpo, o centro de vontade subjetiva quer superar a racionalidade, levando-nosa superar a existencia de seres metafisicos (Deus e satanas), nos alienando da certeza de que, atraves do sacrificio de Cristo e aceitacao de seu modelo devida e fe, teremos um novo recomeco, volta ao Eden que Adao e Eva perderam, ou comodizem os filosofos, mundo do alem, ordem metafisica, etc. Devemos construir nossosnovos valores assentados em nossas experiencias vitais com relacao ao corpocomo a nossa maior riqueza e o mundo como aquele que proporciona essa nossariqueza, a nossa propria vida terrena, a unica que temos e livre de qualquerespeculacao de ordem metafisica. (Sousa, Idem, p, 24)Adventistas do Setimo Dia Conhecidos como osrestauradores de brechas causados nos dez mandamentos, leis de saude e civil,instituidas por Deus atraves dos escritos biblicos, eles sempre buscaramdenunciar o que fora feito por ceticos e religiosos atraves da palavra falada,escrita e estilo de vida; mas nos ultimos 15 anos, o racionalismo cetico-filosoficoensinado nas escolas publicas e universidades, ja estao presentes em suateologia e comportamentos de seus adeptos, artistas adventistas e pastores comoem qualquer outra igreja crista-secular. Onde, seus obreiros (artistas), ousados na arte de quebrar principios biblicos e conselhos da conselheira e profetisa Ellen G. White, cobrampor seus espetaculos quanto cantam e atuam artisticamente em casas deespetaculos sem nenhuma inibicao em usar a expressao corporal e vestimentas queexpoem as formas corporais de modo sensual a fim de atrair seguidores e consumidoresde seus produtos. Sera esse o objetivo da NovaSemente e seus idealizadores, Drs. em teologia missionaria para o mundo contemporaneo, e algunsapresentadores da N T, que, ousadamente, desafiam a Deus quando divulgam o ceticismo no uso de trajes nao cristaos ao apresentarem seus programas, como se la nao fosse uma extensao da igreja? Corrompendo, indiretamente, a fe dos simples adventistas, taxando-os de caretas e ultrapassados. Serao esses os propagadores