Para Marx "a luta de classes e o motor da historia". Esta concepcao revolucionaria de interpretar a dinamica do capital nos impoe subverter os modos analiticos vigentes nas Ciencias Sociais, os quais tem deixado de lado o uso de categorias fundamentais para a compreensao das sociedades capitalistas tais como: infra-estrutura, superestrutura, aparelhos ideologicos do Estado, forca de trabalho, forcas produtivas, relacoes de producao.O trabalho e a producao material sao as bases estruturantes da historia da humanidade. Os homens produzem os seus meios de existencia, fabricando utensilios, trabalhando a terra, desenvolvendo tecnicas e tecnologia e transmitindo-as de geracao em geracao. Esses utensilios circunscrevem os individuos em relacoes de producao que sao a base objetiva da sua existencia numa sociedade capitalista, historicamente determinada, definindo, desta forma, a divisao social do trabalho.Dado o grau de complexidade atingido pelas forcas produtivas ao longo da historia, chegou-se a divisao tecnica do trabalho, surgindo, por conseguinte, as bases das relacoes de trocas mercantis: cada um coloca no mercado aquilo que produz alem do seu proprio consumo; cabe ao mercado regular a troca e a reparticao das riquezas.Numa dada sociedade capitalista, ha uma separacao do trabalho intelectual em relacao ao trabalho manual, em vistas do aumento do nivel de especializacao da producao. A etapa fundamental nos termos da divisao social do trabalho e aquela em que uma parte da sociedade se apropria dos meios de producao, permitindo, desta maneira, a exploracao da maioria dos individuos que o processo historico separou dos meios de producao.Vislumbra-se, entao, a estruturacao da sociedade de classes onde os capitalistas proprietarios dos meios de producao passam a explorar os proletarios que nao tem outra possibilidade senao vender sua propria pele no dizer de Marx, ou seja, o proletariado. Este e o trabalhador livre da sociedade capitalista.A exploracao de classe gera necessariamente a luta de classes, principalmente sob a forma atual do capitalismo, nos marcos da hegemonia ideologica do neoliberalismo, na busca do lucro maximo, definindo, para os explorados que estes nao tem outra saida senao a de lutar para avancar ou resistir bravamente para manter os direitos sociais em vigencia.Em contraposicao as analises de Marx, perguntar-se-ia: mas as classes nao desapareceram na nossa epoca? Sabemos que a consciencia social recuou dramaticamente no seio das classes trabalhadoras de inumeros paises, inclusive o Brasil onde o processo de cooptacao do proletariado e hegemonico e descaracteriza a natureza de classe, impondo o jugo do patrao. Esse dificil processo nao esta desligado das renuncias dos partidos e dos sindicatos de classe no campo teorico e ideologico.A reparticao dos individuos em classes sociais e um dado objetivo que resulta do fato de os capitalistas comprarem a forca de trabalho e os proletarios venderem-na. A consciencia e a identidade de classe sao um fenomeno politico e ideologico que depende das relacoes de forca na luta de classes. O recuo da consciencia politica da classe proletaria nao prova, pois, de modo nenhum, a inexistencia de classes.Determinados interesses de especificas classes e de suas respectivas fracoes de classe, tem a ver com as circunstancias que fazem com que elas adquiram maior ou menor