do mundo.Elas nasceriam, mas por determinacao divina, nao sujeitas a morte, como naoesta sujeito a morte tudo o que o Demiurgo produz diretamente. Para Platao, oproblema da imortalidade da alma se torna essencial.Se a alma nao encontrou a perfeicao, podera se reencarnarnao so como ser humano, mas tambem como animal. Assim, almas que viveram napratica da virtude comum encarnam-se-ao em animais mansos, doceis, sociaveis,atem em homens honestos.A METAFISICA DEARISTOTELESComecemos por destacar a fragilidade da teoria de Plataomostrada por Aristoteles, como elemento de contato inicial com o pensamentoaristotelico. Em varios de seus escritos, com muita frequencia, Aristotelespolemiza contra Platao combatendo o mundo das Ideias, porem mantem sempre omaximo respeito para com aquele quechama de mestre ou amigo ( amicus Plato, sed major amicus veritas). Nas objecoesde Aristoteles, e a desnecessariaduplicacao das coisas; o numero dasideias tem de ser infinito; Se ha Ideias de cada coisa, tera que haver tambemIdeias das relacoes, uma vez que percebemos as relacoes. Intuitivamente, entreas coisas; Se ha Ideia do positivo, devera haver tambem Ideias do negativo; Adoutrina das Ideias nao explica a producao, isto e, a genese das coisas; Porfim, a ultima objecao de Aristoteles se refere a transcendencia absoluta quepoe uma cisao entre o mundo das Ideias e o mundo das coisas.A ESSENCIA ESTA NAPROPRIA COISADiferentemente de Platao, Aristoteles considera que aessencia verdadeira das coisas naturais, dos seres humanos e de suas acoes naoesta no mundo das Ideias, separado do mundo sensivel. As essencias estao nasproprias coisas, nos proprios seres, nas proprias acoes e e tarefa d filosofiaprimeira conhece-las ali mesmo onde existem. Para o individuo em si, segundoAristoteles, o que constitui a existencia real e a atividade: ser e agir e agire ser, diz Aristoteles.A SUBSTANCIAO termo substancia tem uma serie de significados diferentesnos dialogos de Platao e em Aristoteles. Parece que Aristoteles esta convencidode que o problema posto pela questao o que e ser? realmente se resolve em oque e a ousia (a substancia)? Visto que o ser e, primeiramente e antes de tudo,substancia. A substancia e, para Aristoteles aquilo que existe numa unidadeindissoluvel com o que e com sua essencia e com seus acidentes.Na Metafisica, onde se trata de refutar a teoriaplatonica, limita-se a negar que os universais sejam substancias, enquanto asCategorias os chamam substancias segundas ou substancias num sentido secundarioe derivado. Em qualquer caso, e o individuo o que e verdadeiramente substancia,e so ele. A substancia e, em suma, o correlato objetivo do sujeito naproposicao, do sujeito no juizo. A substancia se compoe de materia e forma. Demateria-prima e forma substancial. E a teoria do hilemorfismo.O universal e aforma, o momento abstrato da substancia. DOUTRINA DO ATO E DAPOTENCIAOs pre-socraticos, preocupados em saber como um corpo setransforma em outro, concluiram que havia uma unica substancia que permanenciasem sofrer quais mutacoes em corpos diferentes. Para Tales, essa substancia eraa agua; para Anaximenes, o ar para Heraclito, o fogo; para Anaximandro, oindeterminado. Parmenides, por sua vez, nega toda especie de mudanca. O ato,portanto, e primeiro que a potencia. O qual provem sempre do potencial, e opotencial e sempre levado ao ato por algo que ja