judaicasforam reagrupados varias vezes desde quando foram redigidos. Algunsdeles, de modo especial os que fazem parte dos escritos, foram redigidos eaceitos pela comunidade judaica seculos antes das datas que os teoricos dacritica lhes atribuem.Compilacao progressiva dos livros do Antigo TestamentoO primeiro e mais fundamental fato a respeito do processo decanonizacao dos livros do Antigo Testamento e que essa primeira secao daBiblia nao se constitui de tres partes, mas, quando muito, de duas. Asreferencias mais antigas e mais repetidas do canon empregam as seguintesexpressoes: "Moises e os profetas", "os profetas" ou simplesmente "oslivros". Em nenhuma parte das Escrituras, quer na literatura extrabiblica,quer no periodo inicial da era crista, existe alguma prova do chamadoterceiro estagio canonico, constituido de escritos que teriam sidocompostos e coligidos apos a epoca da lei e dos profetas. No que dizrespeito a canonicidade, os chamados escritos sempre fizeram parte dasecao canonica comumente denominada profetas.A evidencia de um canon constituido de duas partesA classificacao triplice. No entanto, ate mesmo antes da epoca doNovo Testamento, havia uma tradicao crescente, segundo a qual haveriauma terceira secao que compreendia alguns livros do Antigo Testamento.No prologo do livro apocrifo Siraque (c. 132 a.C), ha referencia a "lei e osprofetas e os outros livros de nossos pais", lidos por seu avo (c. 200 a.C).Por volta da epoca de Cristo, o filosofo judeu Filo fez uma distincaotriplice do Antigo Testamento, ao falar de "[1] leis e [2] oraculostransmitidos pela boca dos profetas, e [3] salmos e qualquer outra coisa queestimule e aperfeicoe o conhecimento e a vida consagrada" (De vitacontemplativa, 3,25). O proprio Jesus fez alusao a uma divisao triplice,quando falou: "na lei de Moises, nos Profetas e nos Salmos" (Lc 24.44).Mais tarde um pouco, no seculo I, Josefo, o historiador judeu, referiu-seaos 22 livros das Escrituras hebraicas, "cinco pertencentes a Moises [...] osprofetas [...] em treze livros. Os quatro livros restantes [aparentemente Jo,Salmos, Proverbios e Eclesiastes] contem hinos a Deus, e preceitos para aconduta humana (Contra Apion, I,8). Por volta do seculo v d.C, o Talmudejudaico (Baba Bathra) relacionou onze livros numa terceira divisaochamada os Escritos (Kethubhim). A Biblia hebraica relaciona-os damesma forma ate hoje (v. cap. 1).Varias conclusoes muito importantes podem ser tiradas desses dados,Primeira: os fatos nao mostram que a atual classificacao de escritos, quecontem 11 dos 22 livros, e anterior ao seculo v d.C. Segunda: a referenciamais antiga, segundo a qual a classificacao dos livros possui uma terceiradivisao, recua ate Josefo, que apresenta quatro secoes. Essa e uma forteevidencia contra a reivindicacao dos criticos, segundo os quais Daniel,Cronicas, Esdras e Neemias teriam sido livros posteriores, relacionadosentre os escritos que nao haviam sido canonizados senao no seculo I d.C.Terceira: do total de 22 livros, alguns dos quais teriam sido colocados nasecao dos escritos, so havia quatro no inicio, chegando a onze entre osseculos I e V. Nenhum desses fatos da apoio a concepcao de que houvesseum grupo de livros, dentre os quais Daniel, Cronicas, Esdras e Neemias,nao incluidos no canon judaico ate o seculo I d.C. E certo que houve umatendencia no inicio para colocar os livros do Antigo Testamento numaclassificacao triplice (por razoes