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obra e seus dons."Pontos Vistas ReligiosasJudaismoEm hebraico Ahava e o termo mais comumente usado tanto para o amor interpessoal como para o amor de Deus. Outros termos relacionados, mas sao desiguais Chen (carencia) e Hesed, que basicamente combina o significado de "carinho" e "compaixao", e as vezes e prestado em Ingles como "Bondade amorosa".O Judaismo emprega uma ampla definicao de amor, tanto entre os povos como entre homem e a divindade. Quanto a primeira, o Torah afirma: "Amaras teu proximo como a si mesmo." Levitico 19:18No que diz este a respeito, o ser humano e ordenado a amar Deus com todo o seu coracao, com toda a tua alma e com toda a sua forca. Deuteronomio 6:5De forma geral Torah afirma: "Amaras a Jeova teu Deus e guardaras todos os dias os seus preceitos, seus estatutos, seus juizos e os seus mandamentos." Deuteronomio 11:1Tomada pelo Mishnah, um texto central Do judeu oral lei, para referir-se as boas acoes, ou o desejo de sacrificar a propria vida ao inves de cometer certas transgressoes graves, a sacrificar todos os seus bens e ser grato ao Senhor apesar da adversidade (tractate Berachoth 9:5).A literatura Rabina diverge quanto ao modo como esse amor pode ser desenvolvido, por exemplo, pela contemplacao das boas acoes divinas ou testemunhando as maravilhas da natureza.Quanto ao amor conjugal entre parceiros, este e considerado como um ingrediente essencial para a vida: "Ver a vida com a mulher que amo" Eclesiastes 9:9O livro biblico Cantico dos Canticos e considerado uma parafraseada metafora romantica do amor entre Deus e seu povo, mas em uma leitura mais simples encaixa-se como uma cancao de amor.O Rabino contemporaneo Eliyahu Eliezer Dessler e frequentemente citado por sua definicao de amor no ponto-de vista judaico como "dar sem esperar nada em troca" (de seu Michtav meEliyahu, vol. 1).Amor romantico por si so tem poucos ecos na literatura judaica, embora o Rabino Medieval Judah Halevi tenha escrito uma poesia romantica em lingua arabe, em seus anos de juventude mas ele parece ter lamentado isso mais tarde.CristianismoA compreensao crista e que o amor vem de Deus, porque o amor e uma virtude teologal. O amor do homem e da mulher (eros em grego), bem como o amor altruista dos outros (agape), sao frequentemente contrastadas como um amor "ascendente" e "descendente", respectivamente. Mas, estes dois tipos de amor sao, em ultima instancia, a mesma coisa.Muitos teologos cristaos ve Deus como fonte de amor, que e espelhado no ser humano e os seus proprios relacionamentos amorosos.C. S. Lewis, influente teologo anglicano, escreveu varios livros sobre o amor, nomeadamente o The Four Loves. O Papa Bento XVI, na sua enciclica Deus Caritas Est (ou seja, Deus e Amor), tambem pretendeu refletir sobre o amor divino para com o ser humano e a relacao entre o agape e o eros.Ha varias palavras gregas para o amor que sao regularmente referidas nos circulos cristaos:- Agape: No Novo Testamento, agape e caridade e amor altruista e incondicional. E amor paternal e a maneira que Deus ama a humanidade, visto logo na criacao do mundo ou na morte
de Jesus. Por isso, e visto pelos cristaos como o tipo de amor que os homens tem de aspirar a um ou outro.- Phileo: Tambem usados na Novo Testamento, Phileo e uma resposta humana a algo que e bom e delicioso. Tambem conhecida como "amor fraternal".Duas outras palavras de amor no idioma grego - Eros (amor sexual e amor conjugal) e storge (amor entre a crianca e a mae) nunca foram utilizadas no Novo Testamento.Os cristaos acreditam que Jesus mandou-os a: amar a Deus com todo o teu coracao, mente e forca e amar ao teu proximo como a ti mesmo e que nao maior mandamento do que esses.Marcos 12:30-31Eles acreditam que estes dois mandamentos sao os mais importantes do Torah e da propria vida crista.No evangelho de Marcos 12:28-34 Santo Agostinho resumiu isso quando ele escreveu "Ame a Deus, e faca como tu queres".Descrevendo o amor na sua primeira epistola aos Corintios, Paulo glorifica o amor como a mais importante virtude e forca, declarando que "agora permanecem a fe, a esperanca e o amor; mas a maior de todas e o amor. 1a Corintios 13:13Ele escreveu ainda nesta epistola que:O amor e paciente, o amor e prestavel, nao e invejoso, nao e arrogante nem orgulhoso, nada faz de inconveniente, nao procura o seu proprio interesse, nao se irrita nem guarda ressentimento. Nao se alegra com a injustica mas rejubila com a verdade. Tudo desculpa, tudo cre, tudo espera, tudo suporta. O amor jamais passara.1a Corintios 13:4-8O Evangelho de Joao escreveu que: amemo-nos uns aos outros, porque o amor vem de Deus, e todo aquele que ama nasceu de Deus e chega ao conhecimento de Deus. Aquele que nao ama nao chegou a conhecer Deus, pois Deus e amor. E o amor de Deus manifestou-se desta forma no meio de nos: Deus enviou ao mundo o seu Filho Unigenito, para que, por Ele, tenhamos a vida. E nisto que esta o amor: nao fomos nos que amamos a Deus, mas foi Ele mesmo que nos amou e enviou o seu Filho como vitima de espiacao pelos nossos pecados. Carissimos, se Deus nos amou assim, tambem nos devemos amar-nos uns aos outros. 1a Joao 4:7-11Na mesma linha de pensamento, Joao escreveu ainda que:Tanto amou Deus o mundo que lhe entregou o seu Filho Unigenito, a fim de que todo o que cre nele nao se perca, mas tenha a vida eterna. De facto, Deus nao enviou o seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por Ele. Joao 3:16-18Santo Agostinho diz que e preciso ser capaz de decifrar a diferenca entre amor e luxuria. Luxuria, de acordo com Santo Agostinho, e um grande vicio e pecado, mas amar e ser amado e o que este santo tem procurado por toda a sua vida. Ele mesmo diz: "eu estava no amor com amor." Finalmente, ele faz cair no amor e e amada de volta, por Deus. Santo Agostinho diz que a unica pessoa que pode te amar verdadeiramente e plenamente e Deus, porque o amor dos homens
tem muitas falhas, tais como "ciume, desconfianca, medo, raiva e discordia." De acordo com este teologo, Deus e amor "para alcancar a paz, e a sua vida."(do livro: As Confissoes de Santo Agostinho)"Agora oucam os hinos que transmiti o amor de Jesus Cristo a voce por todos que ja sao salvos por ele."___________________________________________________________________________Jesus Nao Desistiu De Voce
O que e, meu irmao eu sei o que te agrada e o que te doi, e o que te doi. E preciso estar tranquilo pra se olhar dentro do espelho refletir o que e?Seja voce quem for eu te conheco muito bem. Tres Palavras Maria Cecilia e RodolfoA sua ausencia foi uma escola onde eu aprendiQue sem voce eu posso qualquer coisa, menos ser felizNao canso de te esperarMinha esperanca diz que vai voltarSe faco uma cancao, voce e quem me inspiraSe tento uma nova paixao, meu coracao se irritaDiz que devo te esperarA vida inteira assim se precisarRefraoTive que te perder, tive que ficar soPra poder entender que sem voce ta bem piorO que sinto por voce, resume em tres palavrasAmor, amor, amor e mais nada Nao estou dispostoA esquecer seu rostoDe vezE acho que e tao normalDizem que sou loucoPor eu ter um gosto assimGostar de quem nao gosta de mimJogue suas maos para o ceuE agradeca se acaso tiverAlguem que voce gostaria queEstivesse sempre com voceNa rua, na chuva, na fazendaOu numa casinha de sape Bento XVI: ''educar e um ato de amor, exercicio da 'caridade intelectual', que requer responsabilidade, dedicacao, coerencia de vida'' A educacao e a formacao constituem um dos desafios mais urgentes para a vida da Igreja, segundo o Papa Bento XVI.O Pontifice falou sobre o tema durante discurso a integrantes da Congregacao para a Educacao Catolica, recebidos em Audiencia Plenaria nesta segunda-feira, 7, na Sala do Consistorio do Palacio Apostolico Vaticano."A obra educativa parece que se tornou ainda mais ardua porque, em um cultura que, infelizmente, muitas vezes faz do relativismo o proprio credo, vem a faltar a luz da verdade, de fato considera-se perigoso falar de verdade, incutindo assim a duvida sobre valores basicos da existencia pessoal e comunitaria. [...] Educar e um ato de amor, exercicio da 'caridade intelectual', que requer responsabilidade, dedicacao, coerencia de vida", salientou.Qual a importancia de Deus no processo de busca do conhecimento? Bento XVI cita um ensinamento do Beato John Henry Newman para responder a questao:"O Beato John Henry Newman falava de 'circulo do saber', circle of knowledge, para indicar que existe uma interdependencia entre os varios ramos do saber; mas Deus e Ele somente tem relacao com a totalidade do real; por consequencia, eliminar Deus significa romper o circulo do saber", afirma.Ao mesmo tempo, lembrou que as universidades e escolas catolicas, "com a sua identidade bem precisa e a sua abertura a 'totalidade' do ser humano, podem desenvolver uma obra preciosa para promover a unidade do saber, orientando estudantes e professores a Luz do mundo".Nessa perspectiva, o papel educativo do ensino da religiao catolica como disciplina em dialogo interdisciplinar com as outras apresenta-se como contribuicao para o desenvolvimento integral do estudante e para o conhecimento do outro, "para a compreensao e o respeito reciproco", acrescenta o Papa.Teologia, vocacao e internetO Santo Padre destacou uma caracteristica importante para o exercicio da Teologia, ao citar o trabalho de revisao da Constituicao apostolica Sapientia christiana sobre os estudos eclesiasticos, ja iniciado pela Congregacao vaticana."E importante tornar sempre mais solido
o vinculo entre a teologia e o estudo da Sagrada escritura, de modo que essa seja realmente sua alma e coracao. Mas o teologo nao deve deixar de ser tambem aquele que fala com Deus. E indispensavel, portanto, manter estreitamente unidas a teologia com a oracao pessoal e comunitaria, especialmente liturgica", recordou.O Bispo de Roma sublinhou que o seminario e uma das instituicoes catolicas de formacao mais importantes para a vida da Igreja. "Varias vezes sublinhei como o seminario e uma etapa preciosa da vida, em que o candidato ao sacerdocio faz a experiencia de ser 'um discipulo de Jesus'".Durante a Assembleia Plenaria, a Congregacao para a Educacao Catolica tambem vai estudar um esboco do documento sobre internet e a formacao nos seminarios. "Internet, pela sua capacidade de superar as distancias e de colocar em contato reciproco as pessoas, apresenta grandes possibilidades tambem para a Igreja e a sua missao", indicou Bento XVI.Finalmente, sobre o 70o aniversario da Pontificia Obra para as Vocacoes Sacerdotais, instituida por Pio XII para favorecer a colaboracao entre a Santa Se e as Igrejas locais na obra de promocao das vocacoes ao ministerio ordenado, o Sucessor de Pedro orientou."E importante que a pastoral vocacional, alem de sublinhar o valor do chamado universal a seguir Jesus, insista mais claramente sobre o perfil do sacerdocio ministerial, caracterizado pela sua especifica configuracao a Cristo, que o distingue essencialmente dos outros fieis e se coloca ao servico deles".
A luz do espirito da Jornada Mundial da Juventude que o pais recebe em agosto, as dioceses da Espanha celebram no proximo dia 6 de marco o Dia Hispano-americano, este ano celebrado sob o tema "Jovens missionarios por um continente jovem".A Pontificia Comissao para a America Latina (CAL) encaminhou uma mensagem para a ocasiao, tendo em vista a Jornada Mundial da Juventude, que acontece em agosto em Madri. A Comissao afirma em sua mensagem que "o tema escolhido se insere no contexto da JMJ".Em um trecho da mensagem, a CAL afirma que "a Igreja renova hoje a sua confianca nos jovens, no seu desejo de encontrar um significado profundo para a sua vida e na sua capacidade de conhecer a verdade". Em outro trecho fica destacado que "sao muitos os jovens que escutam a voz de Cristo e decidem ir alem das aspiracoes terrenas ou dos projetos pessoais, chegando a descobrir Nele a resposta que aplaca a melancolia do coracao humano".Segundo a Pontificia Comissao para a America Latina "a Igreja encoraja os jovens a encontrar a verdadeira resposta e abraca-la com a energia tipica da idade juvenil. O Senhor tem um olhar especial para os jovens e hoje os convida a serem discipulos e missionarios no mundo".A mensagem faz ainda uma reflexao sobre a vocacao sacerdotal, recorda os "sacerdotes santos e varios homens" entre martires e pessoas que trabalharam pelo ministerio da Igreja, e diz que o mundo precisa de discipulos missionarios.A Comissao conclui a mensagem afirmando que a resposta "esta na extraordinaria forca atrativa exercida pelo chamado pessoal de Jesus Cristo, pois Ele sabe doar alegria a quem responde o chamado com coragem". Nos ultimos tempos, temos enfrentado um ataque frontal contra o celibato sacerdotal. Muitos afirmam que o fenomeno da pedofilia e culpa do celibato sacerdotal. Forcando o casamento de padres para que nao sejam anormais. Sao ideias do mundo que admitem nao haver a possibilidade de ser uma pessoa normal socialmente se nao obtiver a relacao sexual.O nosso maior exemplo disso e Jesus Cristo e a Virgem Maria, que alcancaram o objetivo do Pai. O ser humano nao e escravo de sua sexualidade, a sua forma de viver o sexo e completamente diferente [da forma como o vivem] dos animais.Quando o animal esta no cio, nao ha opcao, ele precisa da relacao sexual. Mas, os seres humanos sao diferentes, quando vivem a relacao sexual tem a relacao com a alma tambem. Animais nao entram em crise, nao precisam de psicologos. A vaca nao fica deprimida.Quando a relacao sexual e sem a entrega, ela e frustrante e alimenta um sentimento de morte, de perda. Freud constatou: "O sexo esta unido ao sentimento de morte. A energia vivida do sexo esta ligada a uma tendencia para morte." Porque o ser humano, ao ter relacao sexual, nao deve faze-la com o corpo, mas com a alma.Nao somos meros animais ligados aos instintos, viemos a este mundo para o amor, esta e a nossa vocacao principal aqui na terra, para um dia mergulhar na Santissima Trindade no ceu. Nao existe vocacao para o
egoismo.Muitos confundem a crise emocional com a crise de conversao. Um rapaz quer ser padre, mas pensa em cair na noitada e sair com muitas mulheres. Isso nao e crise vocacional, mas crise de conversao. Voce pode escolher ser um sacerdote, ser casado, medico, mas e necessario o discernimento vocacional.A vocacao primeira e saber que somos chamados ao amor no ceu; mas, aqui na terra, ja devemos dar os primeiros passos, como uma crianca que quer aprender a andar e, muitas vezes, cai.Fui reitor do seminario durante 15 anos, e nos encontros vocacionais anuais, eu falava: Voces nasceram para fazer a entrega da sua vida por amor, seja para se casar, na sala de aula, sendo um celibatario. De qualquer modo, voce nasceu para doar sua vida; esta e a nossa vocacao."A vocacao primeira e saber que somos chamados ao amor no ceu."O mundo nao conhece o celibato sacerdotal, pois nao conhece o amor, nao conhece a Deus. O sentimento agradavel nao e o amor, que acontece mesmo quando o sentimento evapora, pois o sentimento e ligado ao corpo. Ha momentos em que estamos entusiasmados e outros, nao.O amor nao e o sentimento, mas a entrega, a doacao fiel. O mundo tambem nao entende o casamento.Papa Bento XVI falou a respeito do celibato sacerdotal: Que no mundo, no qual ninguem quer se casar, mas ter apenas uma amizade colorida, muitas pessoas ficam reivindicando o casamento dos padres. Existe uma diferenca muito grande entre o celibato do padre e o solteiro no mundo, pois este ultimo esta solto e nao querer se casar e o "nao" ao compromisso e a responsabilidade. E o celibato sacerdotal e um "sim", visto que e uma entrega. O mundo e contra o celibato dos padres, pois nao quer aceitar que para haver a entrega por amor nao e necessario sexo.Estes escandalos de pedofilia com padres e por falta do celibato [verdadeiro], deixando o amor e vivendo o egoismo.O padre poderia deixar de ser celibatario, mas esta hipotese a Igreja nao gostaria que acontecesse, pois o sacerdocio e adequado ao celibato.O sacerdote e o homem que celebra a Eucaristia. O sacerdocio, nas religioes pagas, muitas vezes, e o homem que mata; mas a partir de Jesus, o sacerdote e o sacrificio morrendo para si e vivendo para Cristo.Jesus e o Sacerdote verdadeiro, pois se ofereceu em sacrificio. Todos somos membros do Corpo de Cristo, por isso devemos nos entregar a Deus na cruz. Pedro deixou a sua familia para se entregar a Deus e viveu o celibato. Durante muitos seculos, a Igreja ordenou homens casados que comecaram a viver o celibato.O padre e um fiel escolhido no meio dos fieis para representar Cristo, o Esposo. O sacerdote e uma pessoa-sacramento, um sinal do Cristo. Padres vestem batina preta justamente para lembrar como Cristo se entregou na cruz. Se o padre e o esposo, assim nao e conveniente que ele tenha outra esposa.Papa Joao Paulo II colocou um ponto final nas teologias liberais: A Igreja nao tem o poder de ordenar mulheres, elas podem ser muitas coisas, mas nao
podem ser pai, esposo, assim como nao podem ser padre. O sacerdote e o pai espiritual da comunidade e esposo da Igreja. Como o homem, que nao tem o direito de ficar gravido. Deus nos criou assim.Cientistas querem fazer mudanca de sexo para os homens engravidarem, pois querem brincar de Deus. A Igreja nao e Deus, mas serva do Senhor. A Virgem Maria era digna para ser sacerdote, mas Jesus escolheu Doze pecadores: Ele queria estes homens para simbolizar a paternidade espiritual. O padre e como um pai, um esposo.Um sacerdote nao se casa, pois e sinal de Cristo Esposo. A Igreja poderia ordenar um homem casado? Sim, mas nao e a vontade da Igreja .O indice da pedofilia entre padres e muito menor do que os casos ocorridos no resto da populacao, nao podemos deixar que isso abale nossa fe. Padres sao homens pecadores, que se confessam, esperamos que eles entreguem a vida a Deus. O padre que cometer um pecado grave, como a pedofilia, a Igreja o afasta deste ministerio, pois ele quebrou a sua imagem do Cristo na Igreja.Por que beijamos as maos do padre? E por sua ordenacao, que representa as maos chagadas de Cristo, as quais se elevam na apresentacao do Corpo e do Sangue precioso de Cristo.Se, na hora da minha morte, eu tivesse de escolher entre ter ao meu lado a Virgem Santissima ou um padre pedofilo, com o pecado mortal, eu escolheria o padre pedofilo, pois ele pode me absolver dos pecados. Se o demonio acha que somos intimidados com estes escandalos, ele esta enganado!Rezemos pelos sacerdotes, para que possam ser fieis no celibato, como para os demais homens no matrimonio. Nao e possivel ser fiel sem Deus.
Geralmente, quase tudo no Brasil comeca a funcionar depois do Carnaval. E apos ele, quase ninguem avalia os seus resultados. A nao ser as escolas campeas...Nao existe alegria verdadeira no Carnaval de hoje. Ninguem pode produzir alegria, pois a Biblia ensina que ela e um dom do Espirito Santo. O que se ve (tambem em Rio Bonito este ano) e folia. E folia passa. E pior que ao passar sempre deixa seus rastros...Ressaca? Roubos? Mortes na estrada (foram mais de 3000 acidentes e 300 mortos)? Conflitos familiares? Novas traicoes e futuras familias destruidas? Promiscuidade entre adolescentes e jovens? Assassinatos? Desvios de verbas do dinheiro publico? Gastos desnecessarios? A sujeira nas ruas? A superlotacao dos hospitais acolhendo vitimas da violencia? O lucro dos traficantes de drogas? O esvaziamento dos estoques de cervejas dos donos dos bares e barracas? A covardia das igrejas que fecharam suas portas? O barulho ensurdecedor das musicas?A Festa da Familia? Qual familia? A alegria da Familia? Qual alegria? A cultura do Carnaval? Qual cultura?E depois do carnaval? O que ficou? Qual foi o bem comum e verdadeiro que nos trouxe? Nosso pais enriqueceu mais em educacao, moradia, cultura, lazer e educacao?Os unicos bens que consigo ainda ver no carnaval hodierno sao pouquissimos, capazes de enumerar: O justo descanso para os que verdadeiramente trabalham, os retiros espirituais das igrejas cristas para os que desejam aprofundar sua relacao com Deus e a sobrevivencia de assalariados da regiao dos lagos que deixam suas casas alugadas para ganharem o pao cotidiano para o ano inteiro. Alguem conhece mais algum?Apos o carnaval, para nos cristaos (vale a pena lembrar que esta festa e de origem crista), comecamos um tempo forte espiritual que denominou-se, sob inspiracao biblica, chamar de Quaresma. Sao os quarenta dias que com a ajuda do Espirito Santo entramos na Palavra de Deus para que Ela entre em nos, a fim de que, buscando a conversao sincera do coracao e dos costumes, sejamos capazes de ser pessoas melhores na Pascoa e nao somente comedores de ovos de Pascoa, como tantos irao fazer no proximo feriadao, que infelizmente, de religioso so tera o nome...Que Deus nos salve enquanto ha tempo! Cristaos convertam-se e profetizem! Homens e mulheres de boa vontade, reflitam! Padre Dudu Em mensagem o papa Bento XVI conclama cristaos a serem testemunhas de fe nas redes sociais que tem a internet como plataforma. O magisterio de Bento XVI contempla e acompanha a mudanca cultural trazida pelos novos veiculos e plataformas de comunicacao sendo a de mais importancia, a internet. Nesta ultima segunda-feira, dia 24, por ocasiao do dia de Sao Francisco de Sales, patrono dos jornalistas foi divulgada a mensagem para o 45o Dia Mundial das Comunicacoes Sociais. Nesta edicao com o tema, Verdade, anuncio e autenticidade de vida, na era digital. O santo padre inicia a mensagem comparando as inovacoes do mundo digital com a revolucao industrial que foi um marco na historia da humanidade. Tal como a revolucao industrial produziu uma mudanca profunda na sociedade atraves das novidades inseridas no ciclo de producao e na vida dos trabalhadores, tambem
mitigado ou fracionado para agradar a uns e outros na Rede. Ele precisa ser apresentado em sua integridade. O Evangelho tambem foge a logica do fugaz na internet, sua acao e perene e ultrapassa a apreciacao superficial. O Evangelho deve tornar-se alimento cotidiano e nao atracao de um momento, ensina. Em um dos trechos mais importantes da mensagem conclama o santo padre, quero convidar os cristaos a unirem-se confiadamente e com criatividade consciente e responsavel na rede de relacoes que a era digital tornou possivel; e nao simplesmente para satisfazer o desejo de estar presente, mas porque esta rede tornou-se parte integrante da vida humana. Vale ler com atencao e ouvido de discipulo a palavra do Vigario de Cristo, A web esta a contribuir para o desenvolvimento de formas novas e mais complexas de consciencia intelectual e espiritual, de certeza compartilhada. Somos chamados a anunciar, neste campo tambem, a nossa fe: que Cristo e Deus, o Salvador do homem e da historia, Aquele em quem todas as coisas alcancam a sua perfeicao (cf. Ef 1, 10). A proclamacao do Evangelho requer uma forma respeitosa e discreta de comunicacao, que estimula o coracao e move a consciencia; uma forma que recorda o estilo de Jesus ressuscitado quando Se fez companheiro no caminho dos discipulos de Emaus (cf. Lc 24, 13-35), que foram gradualmente conduzidos a compreensao do misterio mediante a sua companhia, o dialogo com eles, o fazer vir ao de cima com delicadeza o que havia no coracao deles.Cristo constitui a resposta ao anseio de sentido que o homem busca nas comunicacoes. Segundo a mensagem a presenca do crente nestas redes sociais torna-se um precioso auxilio. Evita-se que as pessoas sejam tratadas como categorias, que sejam manipuladas afetivamente e tornem-se produto na mao de monopolizadores de opiniao.Na mensagem do ano passado Bento XVI utilizou o termo continente digital para designar a cibercultura, nesta cunha o termo areopago digital e convida aos jovens a fazerem bom uso desta ferramenta. Reforca o convite para a Jornada Mundial da Juventude, cuja preparacao muito deve as vantagens das novas tecnologias. Aos profissionais da comunicacao pede por intercessao de Francisco de Sales as bencaos de desempenharem o papel com grande consciencia e escrupulosa profissionalidade, finaliza a mensagem.