RESUMOCURRICULO: DEBATES CONTEMPORANEOSAutora: LOPES, Alice Casemiro; MACEDO, Elizabeth, Ed. CortezCapitulo 6PODER, DISCURSO E POLITICA CULTURAL: CONTRIBUICOES DOS ESTADOS CULTURAIS AO CAMPO DO CURRICULO. No final do seculo XX, no ocidente, intensificaram-se as preocupacoes com as questoes culturais. Sem duvida, elas decorrem das transformacoes na ordem mundial, delineadas ao longo do seculo XX, mais acentuadamente apos a 2a Guerra Mundial. Estas mudancas decorrem das novas conquistas tecnologicas e dos emergentes arranjos politicos, economicos, sociais e culturais, que se configuram nesse periodo de confrontos. Alguns criticos diziam que o mundo jamais seria o mesmo depois do holocausto e das bombas atomicas, eventos que marcaram pela violencia e demonstracao de intolerancia humana. A Guerra da Bosnia, do Afganistao, os conflitos entre israelenses e palestinos e o atentado contra as torres gemeas em Nova Yorque, entre tantos outros mais recentes, sao evidencias de um mundo conflagrado pelos embates entre culturas. No inicio deste seculo, muitos analistas contemporaneos tem situado a origem desses acontecimentos em fenomenos de ordem cultural. O objetivo desse texto e expor um panorama de discussoes sobre cultura, e analisar as questoes culturais que possam integrar as pautas dos curriculos escolares e da formacao de professores. Por volta de 1950 surgem fortes criticas a concepcao de cultura, o que ocorre em decorrencia da implicacao das questoes culturais no contexto politico da epoca. Na 2a metade do seculo XX, muitos autores comecam a questionar as concepcoes arnoldianas de cultura, vigentes desde a metade do seculo XIX e dominantes por mais 100 anos. A nocao de cultura defendida por Matheu Arnold identificada como O melhor que se pensou e disse no mundo, em oposicao a tudo que era entendido como progresso da civilizacao. Embutida nessa visao, ainda presente no seculo XX, esta a suposicao elitista que existiria um cultura verdadeira e uma outra cultura, a do povo. Na visao arnoldiana, a cultura popular, era sinonimo de desordem social e politica, e a cultura sem objetivos, seria o mesmo que harmonia e beleza e somente essa cultura poderia redimir o espirito e suprimir a anarquia instaurada pela classe trabalhadora emergente. Correspondendo ao alerta feito por Arnold, surge na metade do seculo XX na Inglaterra, uma analise cultural para fazer frente ao suposto declinio cultural, ou cultura do nivelamento por baixo. Esse projeto, levado a efeito por Frank Raymond Leavis, pressupoe a ideia de que a cultura sempre teria sido sustentada por uma minoria que mantinha vivos os padroes da mais refinada existencia. A cultura de massa e a civilizacao estariam ameacando esses padroes e afastando as pessoas da literatura e das artes e transformando o mundo em massas de individuos incultos ou semicultos.Esse entendimento era tao ameacador que os seguidores de Leavis publicaram um manifesto propondo introduzir nos curriculos escolares, treinamento de resistencia a cultura de massa e para alem dos muros da escola, conclamaram as minorias cultas para fazer frente a falencia da verdadeira cultura. O que esta em jogo e a nocao da cultura como estado de espirito em oposicao a cultura de civilizacao, localizada do lado da superficialidade. A critica as concepcoes arnoldistas e