thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
se entregam a leitura 18. e verao se nao ha, por acaso, algum irmao tomado de acedia, que se entrega ao ocio ou as conversas, e nao esta aplicado a leitura e nao somente e inutil a si proprio como tambem distrai os outros. 19. Se um tal for encontrado, o que nao aconteca, seja castigado primeira e segunda vez: 20. se nao se emendar, seja submetido a correcao regular de tal modo que os demais temam. 22. Que um irmao nao se junte a outro em horas inconvenientes. 23. Tambem no domingo, entreguem-se todos a leitura, menos aqueles que foram designados para os diversos oficios. 24. Se, entretanto, alguem for tao negligente ou relaxado, que nao queira ou nao possa meditar ou ler, determine-se-lhe um trabalho que possa fazer, para que nao fique a toa. 25. Aos irmaos enfermos ou delicados designe-se um trabalho ou oficio, de tal sorte que nao fiquem ociosos nem sejam oprimidos ou afugentados pela violencia do trabalho; 26. a fraqueza desses deve ser levada em consideracao pelo Abade. Capitulo 49 - Da observancia da Quaresma 1. Se bem que a vida do monge deva ser, em todo tempo, uma observancia de Quaresma, 2. como, porem, esta forca e de poucos, por isso aconselhamos os monges a guardarem, com toda a pureza, a sua vida nesses dias de Quaresma 3. e tambem a apagarem, nesses santos dias, todas as negligencias dos outros tempos. 4. E isso sera feito dignamente, se nos preservamos de todos os vicios e nos entregamos a oracao com lagrimas, a leitura, a compuncao do coracao e a abstinencia. 5. Acrescentemos, portanto, nesses dias, alguma coisa ao encargo habitual da nossa servidao: oracoes especiais, abstinencia de comida e bebida; 6. e assim ofereca cada um a Deus, de espontanea vontade, com a alegria do Espirito Santo, alguma coisa alem da medida estabelecida para si; 7. isto e: subtraia ao seu corpo algo da comida, da bebida, do sono, da conversa, da escurrilidade, e, na alegria do desejo espiritual, espere a Santa Pascoa. 8. Entretanto, mesmo aquilo que cada um oferece, sugira-o ao seu Abade, e seja realizado com a oracao e a vontade dele, 9. pois o que e feito sem a permissao do pai espiritual sera reputado como presuncao e vangloria e nao como digno de recompensa. 10. Portanto, tudo deve ser feito com a vontade do Abade. Capitulo 50 - Dos irmaos que trabalham longe do oratorio ou estao em viagem 1. Os irmaos que se encontram em um trabalho tao distante que nao podem acorrer na devida hora ao oratorio, 2. e tendo o Abade ponderado que assim e, 3. celebrem o Oficio Divino ali mesmo onde trabalham, dobrando os joelhos, com temor divino. 4. Da mesma forma, os que sao mandados em viagem nao deixem passar as horas estabelecidas, mas celebrem-nas consigo mesmos, como podem e nao negligenciem cumprir com o encargo de sua servidao. Capitulo 51 - Dos irmaos que partem para nao muito longe 1. Nao presuma comer fora o irmao que e mandado a um afazer qualquer
e que e esperado no mosteiro no mesmo dia, ainda que seja instantemente convidado por qualquer pessoa; 2. a nao ser que, porventura, o Abade lhe tenha dado ordem para isso. 3. Se proceder de outra forma, seja excomungado. Capitulo 52 - Do oratorio do mosteiro 1. Que o oratorio seja o que o nome indica, nem se faca ou se guarde ali coisa alguma que lhe seja alheio. 2. Terminado o Oficio Divino, saiam todos com sumo silencio e tenha-se reverencia para com Deus; 3. de modo que se acaso um irmao quiser rezar em particular, nao seja impedido pela imoderacao de outro. 4. Se tambem outro, porventura, quiser rezar em silencio, entre simplesmente e ore, nao com voz clamorosa, mas com lagrimas e pureza de coracao. 5. Quem nao procede desta maneira, nao tenha, pois, permissao de, terminado o Oficio Divino, permanecer no oratorio, como foi dito, para que outro nao venha a ser perturbado. Capitulo 53 - Da recepcao dos hospedes 1. Todos os hospedes que chegarem ao mosteiro sejam recebidos como o Cristo, pois Ele proprio ira dizer: "Fui hospede e me recebestes". 2. E se dispense a todos a devida honra, principalmente aos irmaos na fe e aos peregrinos. 3. Logo que um hospede for anunciado, corra-lhe ao encontro o superior ou os irmaos, com toda a solicitude da caridade; 4. primeiro, rezem em comum e assim se associem na paz. 5. Nao seja oferecido esse osculo da paz sem que, antes, tenha havido a oracao, por causa das ilusoes diabolicas. 6. Nessa mesma saudacao mostre-se toda a humildade. Em todos os hospedes que chegam e que saem, adore-se, 7. com a cabeca inclinada ou com todo o corpo prostrado por terra, o Cristo que e recebido na pessoa deles. 8. Recebidos os hospedes, sejam conduzidos para a oracao e depois sente-se com eles o superior ou quem esse ordenar. 9. Leia-se diante do hospede a lei divina para que se edifique e depois disso apresente-se-lhe um tratamento cheio de humanidade. 10. Seja o jejum rompido pelo superior por causa dos hospedes; a nao ser que se trate de um dos dias principais de jejum, que nao se possa violar; 11. mas os irmaos continuem a observar as normas de jejum. 12. Que o Abade sirva a agua para as maos dos hospedes; 13. lave o Abade, bem assim como toda a comunidade, os pes de todos os hospedes; 14. depois de lava-los, digam o versiculo: "Recebemos, Senhor, vossa misericordia no meio de vosso templo". 15. Mostre-se principalmente um cuidado solicito na recepcao dos pobres e peregrinos, porque sobretudo na pessoa desses, Cristo e recebido; de resto o poder dos ricos, por si so, ja exige que se lhes prestem honras. 16. Seja a cozinha do Abade e dos hospedes separada, de modo que os irmaos nao sejam incomodados, com a chegada, em horas incertas, dos hospedes, que nunca faltam no mosteiro. 17. Entrem todos os anos para o trabalho dessa cozinha dois irmaos que desempenhem bem esse oficio. 18. Sejam-lhes concedidos auxiliares quando precisarem, para que
sirvam sem murmuracao; e do mesmo modo, quando tem menos ocupacao, deixem esse oficio, para trabalhar no que lhes for ordenado. 19. E nao so em relacao a esses, mas em todos os oficios do mosteiro, seja este o criterio: se precisarem de auxiliares, 20. sejam-lhes concedidos; por outro lado, quando estao livres, obedecam ao que lhes for ordenado. 21. Do mesmo modo, cuide do recinto reservado aos hospedes um irmao cuja alma seja possuida pelo temor de Deus: 22. haja ali leitos suficientemente arrumados e seja a casa de Deus sabiamente administrada por monges sabios. 23. De modo algum se associe ou converse com os hospedes quem nao tiver recebido permissao: 24. se encontrar ou vir algum deles, saude-o humildemente, como dissemos, e, pedida a bencao, afaste-se, dizendo nao lhe ser permitido conversar com os hospedes. Capitulo 54 - Se o monge deve receber cartas ou qualquer outra coisa 1. Nao seja permitido de modo algum o monge receber ou enviar a seus pais ou a qualquer pessoa ou um ao outro cartas, eulogias, ou quaisquer pequenos presentes, sem permissao do abade. 2. E tambem, se alguma coisa lhe for enviada pelos seus pais, nao presuma recebe-la sem que seja mostrada ao Abade. 3. Se ordenar que a receba, esteja ainda no poder do Abade ordenar a quem a coisa deve ser dada: 4. e nao se entristeca o irmao a quem, porventura, a coisa fora enviada, a fim de nao dar ocasiao ao diabo. 5. Quem presumir proceder de outra maneira, seja submetido a disciplina regular. Capitulo 55 - Do vestuario e do calcado dos irmaos 1. Sejam dadas vestes aos irmaos de acordo com as condicoes e temperatura dos lugares em que habitam 2. porque, nas regioes frias, tem-se necessidade de mais, e nas quentes, de menos. 3. Cabe ao Abade a consideracao disso. 4. Cremos, porem, que, para os lugares de temperatura mediana, aos monges sao suficientes uma cogula e uma tunica para cada um: 5. a cogula felpuda no inverno, fina ou mais usada no verao, 6. e um escapulario para o trabalho; para os pes: meias e calcado. 7. Nao se preocupem os monges com a cor e qualidade de todas essas coisas, mas sejam as que se puderem encontrar no lugar onde moram e as que puderem ser adquiridas mais barato. 8. Providencie o Abade a respeito da medida, para que estas vestes nao fiquem curtas para quem as usa, mas de boa medida. 9. Os que recebem novas entreguem sempre, ao mesmo tempo, as velhas, que devem ser recolocadas na rouparia, para os pobres. 10. Basta ao monge possuir duas tunicas e duas cogulas, para a noite e para poder lava-las; 11. o que houver a mais e superfluo e deve ser cortado. 12. E devolvam tambem os calcados e tudo o que esta velho, quando recebem os novos. 13. Os que sao mandados em viagem recebam calcas, da rouparia, e devolvam-nas lavadas, ao mesmo lugar, quando voltarem. 14. Suas cogulas e tunicas sejam um pouco melhores que as de costume; recebam-nas da rouparia
e, voltando, restituam-nas. 15. Como pecas que guarnecem o leito, bastam uma esteira, uma colcha, um cobertor e um travesseiro. 16. Esses leitos devem ser frequentemente revistados pelo Abade para que nao haja ali coisas particulares. 17. E aquele com quem for encontrada alguma coisa que nao recebeu do Abade, seja submetido a pesadissimo castigo. 18. E para que este vicio da propriedade seja amputado pela raiz, seja dado pelo Abade tudo o que e necessario, 19. isto e: cogula, tunica, meias, calcado, cinto, faca, estilete, agulha, lenco, tabuinhas, para que se tire a todos a desculpa de necessidade. 20. No entanto, considere sempre o Abade aquela sentenca dos Atos dos Apostolos que diz: "Era dado a cada um conforme precisava". 21. Assim, pois, considere o Abade as fraquezas dos que precisam e nao a ma vontade dos invejosos. 22. Mas, em todas as suas decisoes, pense na retribuicao de Deus. Capitulo 56 - Da mesa do Abade 1. Tenha sempre o Abade a sua mesa com os hospedes e peregrinos. 2. Toda vez, porem, que nao ha hospedes, esteja em seu poder chamar dentre os irmaos os que quiser; 3. mas um ou dois dos mais velhos devem sempre ser deixados com os irmaos, por causa da disciplina. Capitulo 57 - Dos artistas do mosteiro 1. Se ha artistas no mosteiro, que executem suas artes com toda a humildade, se o Abade o permitir. 2. E se algum dentre eles se ensoberbece em vista do conhecimento que tem de sua arte, pois parece-lhe que com isso alguma vantagem traz ao mosteiro, 3. que seja esse tal afastado de sua arte e nao volte a ela a nao ser que, depois de se ter humilhado, o Abade, porventura, lhe ordene de novo. 4. Se, dentre os trabalhos dos artistas, alguma coisa deve ser vendida, cuidem aqueles por cujas maos devem passar essas coisas de nao ousar cometer alguma fraude. 5. Lembrem-se de Ananias e Safira, para que a mesma morte que esses mereceram no corpo nao venham a sofrer na alma 6. aqueles e todos os que cometerem alguma fraude com os bens do mosteiro. 7. Quanto aos proprios precos, que nao se insinue o mal da avareza, 8. mas venda-se sempre um pouco mais barato do que pode ser vendido pelos seculares, 9. para que em tudo seja Deus glorificado. Capitulo 58 - Da maneira de proceder a recepcao dos irmaos 1. Apresentando-se alguem para a vida monastica, nao se lhe conceda facil ingresso, 2. mas, como diz o Apostolo: "Provai os espiritos, se sao de Deus". 3. Portanto, se aquele que vem, perseverar batendo a porta e se depois de quatro ou cinco dias, sendo-lhe feitas injurias e dificuldade para entrar, parece suportar pacientemente e persistir no seu pedido 4. conceda-se-lhe o ingresso, e permaneca alguns dias na cela dos hospedes. 5. Fique, depois, na cela dos novicos, onde esses se exercitam, comem e dormem. 6. Seja designado para eles um dos mais velhos, que seja apto a obter o progresso das almas e que se dedique a eles com
todo o interesse. 7. Que haja solicitude em ver se procura verdadeiramente a Deus, se e solicito para com o Oficio Divino, a obediencia e os oprobrios. 8. Sejam-lhe dadas a conhecer, previamente, todas as coisas duras e asperas pelas quais se vai a Deus. 9. Se prometer a perseveranca na sua estabilidade, depois de decorridos dois meses, leia-se-lhe por inteiro esta Regra, 10. e diga-se-lhe: Eis a lei sob a qual queres militar: se podes observa-la entra; mas se nao podes, sai livremente. 11. Se ainda ficar, seja entao conduzido a referida cela dos novicos e seja de novo provado, em toda paciencia. 12. Passados seis meses, leia-se-lhe a Regra, a fim que saiba para o que ingressa. 13. Se ainda permanece, depois de quatro meses, releia-se-lhe novamente a mesma Regra. 14. E se, tendo deliberado consigo mesmo, prometer guardar todas as coisas e observar tudo quanto lhe for ordenado, seja entao recebido na comunidade, 15. sabendo estar estabelecido, pela lei da Regra, que a partir daquele dia nao lhe e mais licito sair do mosteiro, 16. nem retirar o pescoco ao jugo da Regra, a qual lhe foi permitido recusar ou aceitar por tao demorada deliberacao. 17. No oratorio, diante de todos, prometa o que vai ser recebido a sua estabilidade e conversacao de seus costumes, e a obediencia, 18. diante de Deus e de seus Santos, a fim de que, se alguma vez proceder de outro modo, saiba que sera condenado por aquele de quem zomba. 19. Desta sua promessa faca uma peticao no nome dos Santos cujas reliquias ai estao e do Abade presente. 20. Escreva tal peticao com sua propria mao; ou entao, se nao souber escrever, escreva outro rogado por ele, e que o novico faca um sinal e a coloque com sua propria mao sobre o altar. 21. Quando a tiver colocado, comece logo o seguinte versiculo: Suscipe me, Domine, secundum eloquium tuum et vivam, et non confundas me ab expectatione mea. 22. Responda toda a comunidade este versiculo, por tres vezes, acrescentando: Gloria Patri. 23. Prosterna-se, entao, o irmao novico aos pes de cada um para que orem por ele; e ja daquele dia em diante seja considerado na comunidade. 24. Se possui quaisquer bens, ou os distribua antes aos pobres, ou, por solene doacao, os confira ao mosteiro, nada reservando para si de todas essas coisas: 25. pois sabe que, deste dia em diante, nem sobre o proprio corpo tera poder. 26. Portanto, seja logo no oratorio despojado das roupas seculares com que esta vestido, e seja vestido com as roupas do mosteiro. 27. As vestes que despiu sejam colocadas na rouparia, onde devem ser conservadas, 28. para que, se algum dia, por persuasao do demonio, consentir em sair do mosteiro - que isso nao aconteca! - seja expulso, despido das roupas do mosteiro. 29. Nao lhe seja entregue, porem, aquela sua peticao que o Abade tirou de cima do altar, mas fique guardada no mosteiro. Capitulo 59 - Dos filhos dos nobres ou dos pobres que sao oferecidos 1. Se porventura, algum
nobre oferece o seu filho a Deus no mosteiro, se o jovem e de menor idade facam os seus pais a peticao de que falamos acima; 2. e envolvam na toalha do altar essa peticao e a mao do menino junto com a oblacao, e assim o oferecam. 3. Prometam na presente peticao, sob juramento, que nunca, por si, nem por pessoa interposta, lhe dao coisa alguma, em qualquer tempo, nem lhe proporcionam ocasiao de possuir; 4. ou entao, se nao quiserem fazer isso e, como esmola, desejam oferecer ao mosteiro alguma coisa para a propria recompensa, 5. facam a doacao das coisas que querem dar ao mosteiro, reservando o usufruto para si, se assim o desejarem. 6. E dessa forma, todos os caminhos estarao impedidos, de modo que no menino nenhuma esperanca permaneca, pela qual - que isso nao aconteca - venha a ser enganado e possa perecer; eis o que aprendemos por experiencia. 7. Da mesma forma procedam os mais pobres. [8] Aqueles porem, que absolutamente nada possuem, facam simplesmente a peticao e oferecam seu filho, com a sua oblacao, diante de testemunhas. Capitulo 60 - Dos sacerdotes que, porventura, quiserem habitar no mosteiro 1. Se alguem da ordem dos sacerdotes pedir para ser recebido no mosteiro, nao lhe seja concedido logo; 2. mas, se persistir absolutamente nessa suplica, saiba que devera observar toda a disciplina da Regra 3. e nao se lhe relaxara nada, de modo que lhe seja dito, como esta escrito: "Amigo, a que vieste?". 4. Seja-lhe concedido, entretanto, colocar-se depois do Abade, dar a bencao e celebrar Missa, mas se o Abade mandar. 5. Em caso contrario, nao presuma fazer coisa alguma, sabendo que e sudito da disciplina regular; antes, de a todos exemplos de maior humildade. 6. E se, por acaso, no mosteiro surgir questao de preenchimento de cargo ou outro qualquer assunto, 7. atente para o lugar da sua entrada no mosteiro e nao para aquele que lhe foi concedido em reverencia para com o sacerdocio. 8. Se algum da ordem dos clerigos, pelo mesmo desejo, quiser associar-se ao mosteiro, sejam colocados em lugar mediano, 9. mas desde que prometam, tambem eles, a observancia da Regra e a propria estabilidade. Capitulo 61 - Dos monges peregrinos como devem ser recebidos 1. Se chegar algum monge peregrino de longinquas provincias e quiser habitar no mosteiro como hospede, 2. e mostra-se contente com o costume que encontrou neste lugar, e, porventura, nao perturba o mosteiro com suas exigencias superfluas, 3. mas simplesmente esta contente com o que encontra, seja recebido por quanto tempo quiser. 4. Se repreende ou faz ver alguma coisa razoavelmente e com a humildade da caridade, trate o Abade prudentemente desse caso, pois talvez por causa disto Deus o tenha enviado. 5. Mas, se depois quiser firmar a sua estabilidade, nao se rejeite tal desejo, maxime porque se pode conhecer sua vida durante o tempo da hospedagem. 6. Mas, se durante o tempo da hospedagem for julgado exigente em coisas superfluas ou vicioso, nao somente nao deve ser associado ao corpo do mosteiro,
7. como tambem lhe seja dito honestamente que se va embora para que tambem outros nao se viciem com sua miseria. 8. Mas, se nao for tal que mereca ser expulso, - nao somente, se pedir para aderir a comunidade, seja ele recebido, 9. mas tambem seja persuadido a ficar, para que outros sejam instruidos pelo seu exemplo 10. e porque em todo lugar se serve a um so Senhor, milita-se sob um so Rei. 11. E se o Abade julgar que o merece, seja-lhe licito estabelece-lo em lugar um pouco mais alto. 12. Nao so para um monge, mas tambem para os ja referidos ordenados sacerdote e clerigos, pode o Abade estabelecer um lugar mais elevado que aquele em que ingressam, se achar ser digna de tal a vida deles. 13. Cuide, porem, o Abade que nunca receba, para ficar, monge de outro mosteiro conhecido, sem o consentimento do respectivo Abade ou carta de recomendacao, 14. porque esta escrito: "Aquilo que nao queres que te seja feito, nao o faras a outrem" Capitulo 62 - Dos sacerdotes do mosteiro 1. Se o Abade quiser pedir que alguem seja ordenado presbitero ou diacono para si, escolha dentre os seus, quem seja digno de desempenhar o sacerdocio. 2. Acautele-se o que tiver sido ordenado contra o orgulho ou soberba 3. e nao presuma fazer senao o que for mandado pelo Abade, sabendo que devera submeter-se muito mais a disciplina regular. 4. E nao se esqueca, por causa do sacerdocio, da obediencia e da disciplina da Regra, mas progrida mais e mais para Deus. 5. Atente sempre para o lugar em que entrou no mosteiro, 6. exceto no oficio do altar, mesmo que, pelo merito de sua vida, o quiserem promover a escolha da comunidade e a vontade do Abade. 7. Saiba, no entanto, observar de sua parte a Regra constituida para os Decanos e Priores. 8. E se presumir proceder de outro modo, seja julgado nao como sacerdote, mas como rebelde; 9. e se, admoestado muitas vezes, nao se corrigir, chame-se tambem o bispo em testemunho. 10. Se nem assim se emendar, sendo claras as suas faltas, seja expulso do mosteiro, 11. mas isso no caso de ser tal a sua contumacia, que nao queira submeter-se ou obedecer a Regra. Capitulo 63 - Da ordem na comunidade 1. Conservem os monges no mosteiro a sua ordem, conforme o tempo que tem de vida monastica, o merecimento da vida e conforme o Abade constituir. 2. Que o Abade nao perturbe o rebanho que lhe foi confiado, nem usando como que de livre poder, disponha alguma coisa injustamente: 3. mas lembre-se sempre de que devera prestar contas a Deus de todos os seus juizos e obras. 4. Portanto, segundo a ordem que ele tiver estabelecido ou que tiverem os irmaos, apresentem-se estes para a Paz, para a comunhao, para entoar os salmos, para estar no coro. 5. Em qualquer lugar que seja, que a idade nao distinga ou prejudique aquela ordem, 6. porque Samuel e Daniel, meninos, julgaram anciaos. 7. Portanto, exceto aqueles, que, como
dissemos, com superior conselho, o Abade tiver posto a frente ou postergado por determinados motivos, todos os demais estejam segundo a ordem de ingresso, 8. de modo que, por exemplo, aquele que chegar ao mosteiro na segunda hora do dia, se reconhecera mais moco do que o que chegar na primeira hora do dia, seja qual for a idade ou dignidade; 9. quanto aos meninos, seja a disciplina em tudo conservada por todos. 10. Por isso, honrem os mais mocos aos mais velhos que eles e os mais velhos amem aos irmaos mais mocos: 11. No proprio modo de chamar pelo nome, a ninguem seja permitido chamar o outro pelo simples nome, 12. mas os mais velhos chamem aos mais mocos pelo nome de irmaos e os mais mocos chamem aos mais velhos de "nonos", o que significa reverencia paterna. 13. O Abade, que se cre fazer as vezes do Cristo, seja chamado Senhor e Abade, nao em virtude de sua propria atribuicao, mas em honra e por amor a Cristo. 14. Que ele pense nisso e se mostre de tal forma que seja digno de tal honra. 15. Em qualquer lugar em que se encontrem os irmaos, peca o mais moco a bencao ao mais velho. 16. Passando um mais velho, levante-se o mais moco e ceda-lhe o lugar, e nao presuma o mais moco se assentar junto, a nao ser que o convide o seu irmao mais velho, 17. a fim de que se faca o que esta escrito: "Antecipando-se mutuamente em honra". 18. Os meninos pequenos e adolescentes conservem com disciplina sua ordem no oratorio e na mesa. 19. Fora ou em qualquer lugar, sejam guardados e tenham disciplina ate que atinjam a idade da compreensao. Capitulo 64 - Da ordenacao do Abade 1. Na ordenacao do Abade considere-se sempre a seguinte norma: seja constituido aquele que tiver sido eleito por toda a comunidade concorde no temor de Deus, ou, entao, por uma parte, de conselho mais sao, ainda que pequena. 2. Aquele que deve ser ordenado seja eleito pelo merito da vida e pela doutrina da sabedoria, ainda que seja o ultimo na ordem da comunidade. 3. E se toda a comunidade eleger, em conselho comum, o que nao aconteca, uma pessoa conivente com seus vicios 4. e estes vicios chegarem de algum modo ao conhecimento do bispo da diocese a que pertence o lugar, ou se tornarem evidentes para os Abades ou cristaos vizinhos, 5. nao permitam que prevaleca o consenso dos maus, mas constituam para a casa de Deus um dispensador digno, 6. sabendo que por isso receberao a boa recompensa, se o fizerem castamente e com zelo divino; mas se, pelo contrario negligenciam, cometerao pecado. 7. Pense sempre o Abade ordenado no onus que recebeu e a quem devera prestar contas da sua administracao, 8. e saiba convir-lhe mais servir que presidir. 9. Deve ser, pois, douto na lei divina para que saiba e tenha de onde tirar as coisas novas e antigas; deve ser casto, sobrio, misericordioso 10. e faca prevalecer sempre a misericordia