DEUS E TUDO NA VIDA DE UM SER QUE NECESSITA DE SEU AMOR! LEMBRE-SE DO AMOR DO NOSSO SENHOR JESUS CRISTO LA NA CRUZ!! Retomando, quando foi para Paris Freud entrou em contato com Jean-Martin Charcot, professor renomado na epoca. Charcot conduzia experimentos com histericos na Salpetriere, doenca que ate entao era pouco compreendida. As experiencias de Charcot acabam por exercer uma grande influencia em Freud, e este tem os primeiros impulsos para desenvolver a psicanalise.A histeria se caracteriza por uma serie de sintomas, identificados desde a Antiguidade e sem uma causa organica aparente, como ataques convulsivos, anestesias, perturbacoes da atividade sensorial, paralisacoes, contracoes musculares, etc. No fim do seculo XIX, os casos aumentaram consideravelmente e a medicina nada podia fazer, pois, como nao se identificava uma causa organica, nao podiam trata-la. Por esse motivo havia um desinteresse, por parte dos medicos, pelos casos histericos e a sua etiologia era tida como enigmatica.Em Salpetriere, Charcot ficava no setor onde abrigavam os epilepticos e os histericos, o setor chamava-se setor dos epilepticos simples. Na epoca a epilepsia simples era considerada por desvios funcionais, sem lesoes no cerebro, e tinha como principal sintoma as crises convulsivas. As epilepsias simples e as histerias eram englobadas no genero neurose, apesar de se assemelharem havia caracteristicas que as individualizam. Charcot foi o primeiro que delimitou com sucesso as caracteristicas distintivas da histeria. Na sua estadia em Paris, Freud se convenceu que as histerias eram uma patologia que deveriam ser estudadas seriamente, ele acreditava que as manifestacoes histericas eram autenticas e obedeciam a certas leis. Foi em Paris tambem, que Freud entrou em contato com um novo metodo de intervencao terapeutica, denominado sugestao hipnotica.(Continua)Fonte: SIMANKE, Richard Theisen; CAROPRESO, Fatima. Temas de introducao a psicanalise freudiana. Sao Carlos: Edufscar, 2006. Angelo Luiz Sorgatto As coisas que acabei de descrever, senhores, compelem-me a examinar mais de perto a origem e a significacao da atividade mental que se classifica como fantasia [ou imaginacao]. Conforme os senhores sabem, ela desfruta de uma reputacao universalmente elevada, sem que sua posicao na vida mental tenha sido esclarecida. A seu respeito tenho observacoes a fazer. O ego humano, como sabem, e, pela pressao da necessidade externa, educado lentamente no sentido de avaliar a realidade e de obedecer ao principio de realidade; no decorrer desse processo, e obrigado a renunciar, temporaria ou permanentemente, a uma variedade de objetos e de fins aos quais esta voltada sua busca de prazer, e nao apenas de prazer sexual. Os homens, contudo, sempre acharam dificil renunciar ao prazer; nao podem deixar-se levar a faze-lo sem alguma forma de compensacao. Por isso, retiveram uma atividade mental na qual todas aquelas fontes de prazer e aqueles metodos de conseguir prazer, que haviam sido abandonados, tem assegurada sua sobrevivencia uma forma de existencia na qual se livram das exigencias da realidade e aquilo que chamamos teste de realidade. Todo desejo tende, dentro de pouco tempo, a afigurar-se em sua propria realizacao; nao ha duvida de que ficar devaneando sobre imaginarias realizacoes de desejos traz satisfacao, embora nao interfira com o conhecimento de que