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(Para ser feita em familia, entre amigos ou no local de trabalho. Uma sugestao tambem e faze-la antes da Ceia de Natal. O ambiente pode ser uma sala com mesa preparada festivamente, enfeites de Natal, presentes, cartoes, arvore, presepio ou, uma bonita vela no centro da mesa, que sera acesa, oportunamente. Duas pessoas (indicadas pelas letras A e B) orientarao a celebracao. Em determinado momento as cancoes indicadas no CD-cartao "Natal e vida, COMEP Paulinas, serao ouvidas. A celebracao inicia, com todas as pessoas, em pe, em volta da mesa.)A - Boas vindas a todos e todas. Graca e paz de Deus a cada pessoa! O motivo de nossa reuniao, hoje, e a celebracao do Natal. Mais uma vez nos encontramos para celebrar a festa da fraternidade. B - Inicialmente, vamos recordar o sentido do Natal, ouvindo a cancao Noite silenciosa de Natal.Musica Noite silenciosa de Natal CD "Natal e Vida" - faixa 2, Paulinas.A - O Natal e festa da fraternidade porque nasceu Jesus, nosso irmao. E, portanto, a festa da vida! B - No mundo em que sentimos a vida ameacada, o Natal e a festa da esperanca! A - No mundo em que ha tanta confusao, o Natal e festa da luz! B - Neste mundo em que ha tanta divisao, desentendimentos, dominacao, o Natal e a festa da fraternidade! A - Vamos, agora, ouvir a narracao do nascimento de Jesus, motivo de nossa festa, para entendermos melhor o sentido do Natal. B - Evangelho de Jesus Cristo escrito por Sao Lucas. Capitulo 2, versiculos de 1 a 18. "Naqueles dias, apareceu um edito de Cesar Augusto (imperador romano), ordenando o recenseamento de todo o mundo habitado. Esse recenseamento foi o primeiro, enquanto Quirino era governador da Siria. E todos iam se alistar; cada um na propria cidade. Tambem Jose subiu da cidade de Nazare, na Galileia, para a Judeia, a cidade de Davi, chamada Belem, para se inscrever com Maria, sua mulher, que estava gravida. Enquanto estavam la, completaram-se os dias, e ela deu a luz o seu filho primogenito. Envolveu-o em faixas e reclinou-o numa manjedoura, porque nao havia um lugar para eles na hospedaria. Na mesma regiao, havia uns pastores que estavam nos campos e que durante a noite montavam guarda ao seu rebanho. O Anjo do Senhor apareceu-Ihes e a gloria do Senhor envolveu-os de luz; e ficaram tomados de grande temor. O Anjo, porem, disse-lhes: A - "Nao tenhais medol Eis que eu vos anuncio uma grande alegria que sera para todo o povo: Nasceu-vos hoje um Salvador, que e o Cristo Senhor, na cidade de Davi. Isto vos servira de sinal: encontrareis um recem-nascido envolto em faixas e deitado numa manjedoura." B - E, de repente, juntou-se ao Anjo uma multidao do exercito celeste a louvar a Deus, dizendo:A - "Gloria a Deus nas alturas e paz na terra aos homens que ele ama." B - Quando os anjos se afastaram, os pastores disseram entre si: A - "Vamos a Belem, e vejamos o que aconteceu, o que o Senhor nos comunicou." B
- Foram, entao, as pressas, e encontraram Maria, Jose e o recem-nascido, deitado numa manjedoura. Vendo-o, contaram o que lhes fora dito a respeito do menino. E todos os que os ouviam ficavam maravilhados com as palavras dos pastores." (Neste instante, alguem podera colocar uma imagem do Menino Jesus no presepio ou junto a arvore de Natal. Ou, ainda, um poster com a cena do presepio podera ser colocado num lugar visivel a todos. Acende-se tambem a vela que esta sobre a mesa). A - Neste instante, podemos todos nos assentar. Vamos apagar as luzes, deixando apenas a vela acesa. E, em profundo silencio, vamos refletir sobre aquela noite de Belem em que o Filho de Deus se fez gente, como nos. (Apagam-se as luzes. Todos se sentam). Musica - "Adeste Fidelis" - CD "Natal e Vida" - faixa 6.A - Esse foi o Natal de Jesus. E o nosso Natal? Como acontece? Em familia, no trabalho, na escola, em nossos relacionamentos? Existe a paz, Deus e o maior presente, existe a alegria que houve no Natal de Jesus? Existe amor? Jesus usou a linguagem da identificacao: nasceu crianca, como nos, como as nossas criancas. Aprendeu a falar e a caminhar, como nos. Usou os recursos da palavra e do encontro para promover as outras pessoas. Jamais para condena-las. E nos, caminhamos na direcao da outra pessoa? Usamos a palavra de forma positiva, para o dialogo? Agora, podemos pensar e quem quiser podera dizer quando usamos a palavra de forma construtiva. (Pausa para partilha).A - Jesus tambem se igualou a nos. Sendo Deus, nao se posicionou acima. So assim foi possivel a paz. Fraternidade e usar a mesma linguagem, e ter os mesmos direitos e deveres.B - Para muitas pessoas, porem, o Natal se define em ter. Para elas, quanto mais tem, pensam que mais felizes serao. Jesus nos ensina a partilhar. E o sentido dos presentes que oferecemos uns aos outros. A - Podemos usar este costume com o objetivo de dizer as pessoas a quem presenteamos, que as acolhemos como irmas. O nosso presente nos recorda que Deus nos presenteou com o grande dom: o seu proprio Filho, Jesus Cristo, infinitamente superior a qualquer lembranca materia. B - E com este objetivo tambem que trocamos nossas mensagens em cartoes de Natal! Queremos repetir a alegre mensagem dos anjos, em Belem: "Fiquemos alegres, nasceu-nos o Salvador. Gloria a Deus e paz aos homens! " A - E com esta motivacao crista que vamos agora nos cumprimentar pelo Natal, trocar presentes e desejar-nos, mutuamente, um Feliz Natal! E depois nos confraternizar partilhando da mesma mesa. Encerramos com a bencao natalina do papa Francisco:B - Bencao natalina do papa Francisco ( Pode ser vista em video de dois minutos, esta bencao em https://www.youtube.com/watch?v=9QWJfufI62cIluminado pela esperanca evangelica que provem da gruta humilde de Belem, invoco os dons natalicios da alegria e da paz para todos: para as criancas e os idosos, para os jovens e as familias, para os pobres e os marginalizados. Nascido para nos, Jesus conforte quantos suportam a prova da doenca
e da tribulacao; sustente aqueles que se dedicam ao servico dos irmaos mais necessitados. Em nome do Pai...(Acendem-se as luzes. Todos se cumprimentam e se confraternizam, enquanto ouvem a musica).Musica - "Noite Feliz" - CD "Natal e Vida" - faixa 3.- Paulinas.Texto: Irma Patricia Silva, fsp
O papa Francisco, em sua mensagem para o Dia Mundial da Paz, 1o de janeiro, fala que vivemos hoje "uma guerra mundial aos pedacos". E propoe a "construcao da paz por meio da nao-violencia ativa"MENSAGEM DO SANTO PADRE FRANCISCO PARA A CELEBRACAO DO 50o DIA MUNDIAL DA PAZ1 DE JANEIRO DE 2017A nao-violencia: estilo de uma politica para a paz1. No inicio deste novo ano, formulo sinceros votos de paz aos povos e nacoes do mundo inteiro, aos chefes de Estado e de governo, bem como aos responsaveis das Comunidades Religiosas e das varias expressoes da sociedade civil. Almejo paz a todo o homem, mulher, menino e menina, e rezo para que a imagem e semelhanca de Deus em cada pessoa nos permitam reconhecer-nos mutuamente como dons sagrados com uma dignidade imensa. Sobretudo nas situacoes de conflito, respeitemos esta dignidade mais profunda[1] e facamos da nao-violencia ativa o nosso estilo de vida.Esta e a Mensagem para o 50o Dia Mundial da Paz. Na primeira, o Beato Papa Paulo VI dirigiu-se a todos os povos e nao so aos catolicos com palavras inequivocas: Finalmente resulta, de forma clarissima, que a paz e a unica e verdadeira linha do progresso humano (nao as tensoes de nacionalismos ambiciosos, nem as conquistas violentas, nem as repressoes geradoras duma falsa ordem civil). Advertia contra o perigo de crer que as controversias internacionais nao se possam resolver pelas vias da razao, isto e, das negociacoes baseadas no direito, na justica, na equidade, mas apenas pelas vias dissuasivas e devastadoras. Ao contrario, citando a Pacem in terris do seu antecessor Sao Joao XXIII, exaltava o sentido e o amor da paz baseada na verdade, na justica, na liberdade, no amor.[2] E impressionante a atualidade destas palavras, nao menos importantes e prementes hoje do que ha cinquenta anos.Nesta ocasiao, desejo deter-me na nao-violencia como estilo duma politica de paz, e peco a Deus que nos ajude, a todos nos, a inspirar na nao-violencia as profundezas dos nossos sentimentos e valores pessoais. Sejam a caridade e a nao-violencia a guiar o modo como nos tratamos uns aos outros nas relacoes interpessoais, sociais e internacionais. Quando sabem resistir a tentacao da vinganca, as vitimas da violencia podem ser os protagonistas mais crediveis de processos nao-violentos de construcao da paz. Desde o nivel local e diario ate ao nivel da ordem mundial, possa a nao-violencia tornar-se o estilo carateristico das nossas decisoes, dos nossos relacionamentos, das nossas acoes, da politica em todas as suas formas. Um mundo dilacerado2. Enquanto o seculo passado foi arrasado por duas guerras mundiais devastadoras, conheceu a ameaca da guerra nuclear e um grande numero de outros conflitos, hoje, infelizmente, encontramo-nos a bracos com uma terrivel guerra mundial aos pedacos. Nao e facil saber se o mundo de hoje seja mais ou menos violento que o de ontem, nem se os meios modernos de comunicacao e a mobilidade que carateriza a nossa epoca nos tornem mais conscientes da violencia ou mais rendidos a ela. Seja como for, esta violencia que se exerce aos pedacos, de maneiras diferentes e a
variados niveis, provoca enormes sofrimentos de que estamos bem cientes: guerras em diferentes paises e continentes; terrorismo, criminalidade e ataques armados imprevisiveis; os abusos sofridos pelos migrantes e as vitimas de trafico humano; a devastacao ambiental. E para que? Porventura a violencia permite alcancar objetivos de valor duradouro? Tudo aquilo que obtem nao e, antes, desencadear represalias e espirais de conflitos letais que beneficiam apenas a poucos senhores da guerra?A violencia nao e o remedio para o nosso mundo dilacerado. Responder a violencia com a violencia leva, na melhor das hipoteses, a migracoes forcadas e a atrozes sofrimentos, porque grandes quantidades de recursos sao destinadas a fins militares e subtraidas as exigencias do dia-a-dia dos jovens, das familias em dificuldade, dos idosos, dos doentes, da grande maioria dos habitantes da terra. No pior dos casos, pode levar a morte fisica e espiritual de muitos, se nao mesmo de todos. A Boa Nova3. O proprio Jesus viveu em tempos de violencia. Ensinou que o verdadeiro campo de batalha, onde se defrontam a violencia e a paz, e o coracao humano: Porque e do interior do coracao dos homens que saem os maus pensamentos (Marcos 7, 21). Mas, perante esta realidade, a resposta que oferece a mensagem de Cristo e radicalmente positiva: Ele pregou incansavelmente o amor incondicional de Deus, que acolhe e perdoa, e ensinou os seus discipulos a amar os inimigos (cf. Mateus 5, 44) e a oferecer a outra face (cf. Mateus 5, 39). Quando impediu, aqueles que acusavam a adultera, de a lapidar (cf. Joao 8, 1-11) e na noite antes de morrer, quando disse a Pedro para repor a espada na bainha (cf. Mateus 26, 52), Jesus tracou o caminho da nao-violencia que Ele percorreu ate ao fim, ate a cruz, tendo assim estabelecido a paz e destruido a hostilidade (cf. Efesios 2, 14-16). Por isso, quem acolhe a Boa Nova de Jesus, sabe reconhecer a violencia que carrega dentro de si e deixa-se curar pela misericordia de Deus, tornando-se assim, por sua vez, instrumento de reconciliacao, como exortava Sao Francisco de Assis: A paz que anunciais com os labios, conservai-a ainda mais abundante nos vossos coracoes.[3]Hoje, ser verdadeiro discipulo de Jesus significa aderir tambem a sua proposta de nao-violencia. Esta, como afirmou o meu predecessor Bento XVI, e realista pois considera que no mundo existe demasiada violencia, demasiada injustica e, portanto, nao se pode superar esta situacao, exceto se lhe contrapuser algo mais de amor, algo mais de bondade. Este algo mais vem de Deus.[4]E acrescentava sem hesitacao: a nao-violencia para os cristaos nao e um mero comportamento tatico, mas um modo de ser da pessoa, uma atitude de quem esta tao convicto do amor de Deus e do seu poder que nao tem medo de enfrentar o mal somente com as armas do amor e da verdade. O amor ao inimigo constitui o nucleo da revolucao crista.[5] A pagina evangelica amai os vossos inimigos (cf. Lucas 6, 27) e, justamente, considerada a magna carta da nao-violencia crista: esta nao consiste em render-se ao mal (...), mas em
responder ao mal como bem (cf. Romanos 12, 17-21), quebrando dessa forma a corrente da injustica.[6] Mais poderosa que a violencia4. Por vezes, entende-se a nao-violencia como rendicao, negligencia e passividade, mas, na realidade, nao e isso. Quando a Madre Teresa recebeu o Premio Nobel da Paz em 1979, declarou claramente qual era a sua ideia de nao-violencia ativa: Na nossa familia, nao temos necessidade de bombas e de armas, nao precisamos de destruir para edificar a paz, mas apenas de estar juntos, de nos amarmos uns aos outros (...). E poderemos superar todo o mal que ha no mundo.[7] Com efeito, a forca das armas e enganadora. Enquanto os traficantes de armas fazem o seu trabalho, ha pobres pacificadores que, so para ajudar uma pessoa, outra e outra, dao a vida; para estes obreiros da paz, a Madre Teresa e um simbolo, um icone dos nossos tempos.[8] No passado mes de setembro, tive a grande alegria de a proclamar Santa. Elogiei a sua disponibilidade para com todos atraves do acolhimento e da defesa da vida humana, a dos nascituros e a dos abandonados e descartados. (...) Inclinou-se sobre as pessoas indefesas, deixadas moribundas a beira da estrada, reconhecendo a dignidade que Deus lhes dera; fez ouvir a sua voz aos poderosos da terra, para que reconhecessem a sua culpa diante dos crimes diante dos crimes! da pobreza criada por eles mesmos.[9] Como resposta, a sua missao e nisto representa milhares, antes, milhoes de pessoas e ir ao encontro das vitimas com generosidade e dedicacao, tocando e vendando cada corpo ferido, curando cada vida dilacerada. A nao-violencia, praticada com decisao e coerencia, produziu resultados impressionantes. Os sucessos alcancados por Mahatma Gandhi e Khan Abdul Ghaffar Khan, na libertacao da India, e por Martin Luther King Jr contra a discriminacao racial nunca serao esquecidos. As mulheres, em particular, sao muitas vezes lideres de nao-violencia, como, por exemplo, Leymah Gbowee e milhares de mulheres liberianas, que organizaram encontros de oracao e protesto nao-violento (pray-ins), obtendo negociacoes de alto nivel para a conclusao da segunda guerra civil na Liberia. E nao podemos esquecer tambem aquela decada epocal que terminou com a queda dos regimes comunistas na Europa. As comunidades cristas deram a sua contribuicao atraves da oracao insistente e a acao corajosa. Especial influencia exerceu Sao Joao Paulo II, com o seu ministerio e magisterio. Refletindo sobre os acontecimentos de 1989, na Enciclica Centesimus annus (1991), o meu predecessor fazia ressaltar como uma mudanca epocal na vida dos povos, nacoes e Estados se realizara atraves de uma luta pacifica que lancou mao apenas das armas da verdade e da justica.[10] Este percurso de transicao politica para a paz foi possivel, em parte, pelo empenho nao-violento de homens que sempre se recusaram a ceder ao poder da forca e, ao mesmo tempo, souberam encontrar aqui e ali formas eficazes para dar testemunho da verdade. E concluia: Que os seres humanos aprendam a lutar pela justica sem violencia, renunciando tanto a luta de classes nas controversias internas, como a guerra nas internacionais.[11] A Igreja comprometeu-se na implementacao
de estrategias nao-violentas para promover a paz em muitos paises solicitando, inclusive aos intervenientes mais violentos, esforcos para construir uma paz justa e duradoura.Este compromisso a favor das vitimas da injustica e da violencia nao e um patrimonio exclusivo da Igreja Catolica, mas pertence a muitas tradicoes religiosas, para quem a compaixao e a nao-violencia sao essenciais e indicam o caminho da vida.[12] Reitero-o aqui sem hesitacao: nenhuma religiao e terrorista.[13] A violencia e uma profanacao do nome de Deus.[14] Nunca nos cansemos de repetir: jamais o nome de Deus pode justificar a violencia. So a paz e santa. So a paz e santa, nao a guerra.[15]A raiz domestica duma politica nao-violenta5. Se a origem donde brota a violencia e o coracao humano, entao e fundamental comecar por percorrer a senda da nao-violencia dentro da familia. E uma componente daquela alegria do amor que apresentei na Exortacao Apostolica Amoris laetitia, em marco passado, concluindo dois anos de reflexao por parte da Igreja sobre o matrimonio e a familia. Esta constitui o cadinho indispensavel no qual conjuges, pais e filhos, irmaos e irmas aprendem a comunicar e a cuidar uns dos outros desinteressadamente e onde os atritos, ou mesmo os conflitos, devem ser superados, nao pela forca, mas com o dialogo, o respeito, a busca do bem do outro, a misericordia e o perdao.[16] A partir da familia, a alegria do amor propaga-se pelo mundo, irradiando para toda a sociedade.[17] Alias, uma etica de fraternidade e coexistencia pacifica entre as pessoas e entre os povos nao se pode basear na logica do medo, da violencia e do fechamento, mas na responsabilidade, no respeito e no dialogo sincero. Neste sentido, lanco um apelo a favor do desarmamento, bem como da proibicao e abolicao das armas nucleares: a dissuasao nuclear e a ameaca duma segura destruicao reciproca nao podem fundamentar este tipo de etica.[18] Com igual urgencia, suplico que cessem a violencia domestica e os abusos sobre mulheres e criancas.O Jubileu da Misericordia, que terminou em novembro passado, foi um convite a olhar para as profundezas do nosso coracao e a deixar entrar nele a misericordia de Deus. O ano jubilar fez-nos tomar consciencia de como sao numerosos e variados os individuos e os grupos sociais que sao tratados com indiferenca, que sao vitimas de injustica e sofrem violencia. Fazem parte da nossa familia, sao nossos irmaos e irmas. Por isso, as politicas de nao-violencia devem comecar dentro das paredes de casa para, depois, se difundir por toda a familia humana. O exemplo de Santa Teresa de Lisieux convida-nos a por em pratica o pequeno caminho do amor, a nao perder a oportunidade duma palavra gentil, dum sorriso, de qualquer pequeno gesto que semeie paz e amizade. Uma ecologia integral e feita tambem de simples gestos quotidianos, pelos quais quebramos a logica da violencia, da exploracao, do egoismo.[19]O meu convite6. A construcao da paz por meio da nao-violencia ativa e um elemento necessario e coerente com os esforcos continuos da Igreja para limitar o uso da forca atraves das normas morais, mediante a sua participacao
nos trabalhos das instituicoes internacionais e gracas a competente contribuicao de muitos cristaos para a elaboracao da legislacao a todos os niveis. O proprio Jesus nos oferece um manual desta estrategia de construcao da paz no chamado Sermao da Montanha. As oito Bem-aventurancas (cf. Mateus 5, 3-10) tracam o perfil da pessoa que podemos definir feliz, boa e autentica. Felizes os mansos diz Jesus , os misericordiosos, os pacificadores, os puros de coracao, os que tem fome e sede de justica.Este e um programa e um desafio tambem para os lideres politicos e religiosos, para os responsaveis das instituicoes internacionais e os dirigentes das empresas e dos meios de comunicacao social de todo o mundo: aplicar as Bem-aventurancas na forma como exercem as suas responsabilidades. E um desafio a construir a sociedade, a comunidade ou a empresa de que sao responsaveis com o estilo dos obreiros da paz; a dar provas de misericordia, recusando-se a descartar as pessoas, danificar o meio ambiente e querer vencer a todo o custo. Isto requer a disponibilidade para suportar o conflito, resolve-lo e transforma-lo no elo de ligacao de um novo processo.[20] Agir desta forma significa escolher a solidariedade como estilo para fazer a historia e construir a amizade social. A nao-violencia ativa e uma forma de mostrar que a unidade e, verdadeiramente, mais forte e fecunda do que o conflito. No mundo, tudo esta intimamente ligado.[21] Claro, e possivel que as diferencas gerem atritos: enfrentemo-los de forma construtiva e nao-violenta, de modo que as tensoes e os opostos [possam] alcancar uma unidade multifacetada que gera nova vida, conservando as preciosas potencialidades das polaridades em contraste.[22Asseguro que a Igreja Catolica acompanhara toda a tentativa de construir a paz inclusive atraves da nao-violencia ativa e criativa. No dia 1 de janeiro de 2017, nasce o novo Dicasterio para o Servico do Desenvolvimento Humano Integral, que ajudara a Igreja a promover, de modo cada vez mais eficaz, os bens incomensuraveis da justica, da paz e da salvaguarda da criacao e da solicitude pelos migrantes, os necessitados, os doentes e os excluidos, os marginalizados e as vitimas dos conflitos armados e das catastrofes naturais, os reclusos, os desempregados e as vitimas de toda e qualquer forma de escravidao e de tortura.[23] Toda a acao nesta linha, ainda que modesta, contribui para construir um mundo livre da violencia, o primeiro passo para a justica e a paz.Em conclusao7. Como e tradicao, assino esta Mensagem no dia 8 de dezembro, festa da Imaculada Conceicao da Bem-Aventurada Virgem Maria. Nossa Senhora e a Rainha da Paz. No nascimento do seu Filho, os anjos glorificavam a Deus e almejavam paz na terra aos homens e mulheres de boa vontade (cf. Lucas 2, 14). Pecamos a Virgem Maria que nos sirva de guia.Todos desejamos a paz; muitas pessoas a constroem todos os dias com pequenos gestos; muitos sofrem e suportam pacientemente a dificuldade de tantas tentativas para a construir.[24]No ano de 2017, comprometamo-nos, atraves da oracao e da acao, a tornar-nos pessoas que baniram dos seus coracoes, palavras e gestos a violencia, e a
construir comunidades nao-violentas, que cuidem da casa comum. Nada e impossivel, se nos dirigimos a Deus na oracao. Todos podem ser artesaos de paz.[25]Vaticano, 8 de dezembro de 2016.Francisco [1] Francisco, Exort. ap. Evangelii gaudium, 228.[2] Mensagem para a celebracao do 1o Dia Mundial da Paz, 1 de janeiro de 1968.[3] Legenda dos tres companheiros: Fontes Franciscanas, n. 1469.[4] Angelus, 18 de fevereiro de 2007.[5] Ibidem.[6] Ibidem.[7] Discurso por ocasiao da entrega do Premio Nobel, 11 de dezembro de 1979.[8] Francisco, Meditacao O caminho da paz, Capela da Domus Sanctae Marthae, 19 de novembro de 2015.[9] Homilia na canonizacao da Beata Madre Teresa de Calcuta, 4 de setembro de 2016.[10] N. 23[11] Ibidem.[12] Francisco, Discurso na Audiencia inter-religiosa, 3 de novembro de 2016.[13] Idem, Discurso no III Encontro Mundial dos Movimentos Populares, 5 de novembro de 2016.[14] Cf. Idem, Discurso no Encontro com o Xeque dos Muculmanos do Caucaso e com Representantes das outras Comunidades Religiosas, Baku, 2 de outubro de 2016.[15] Idem, Discurso em Assis, 20 de setembro de 2016.[16] Cf. Exort. ap. pos-sinodal Amoris laetitia, 90-130.[17] Cf. ibid., 133.194.234.[18] Cf. Francisco, Mensagem a Conferencia sobre o impacto humanitario das armas nucleares, 7 de dezembro de 2014.[19] Idem, Carta enc. Laudato si, 230.[20] Idem, Exort. ap. Evangelii gaudium, 227.[21] Cf. Idem, Carta enc. Laudato si, 16.117.138.[22] Idem, Exort. ap. Evangelii gaudium, 228.[23] Idem, Carta apostolica sob a forma de Motu proprio pela qual se institui o Dicasterio para o Servico do Desenvolvimento Humano Integral, 17 de agosto de 2016.[24] Francisco, Regina Caeli, Belem, 25 de maio de 2014.[25] Apelo, Assis, 20 de setembro de 2016.Com informacoes Radio Vaticano