Perfeicao e entregar a mensagem interior. A principio, realizar suas potencialidades humanas para chegar a se unir a Divindade. Nao confundir com perfeccionismo, que seria a vontade de fazer tudo "certinho".Enquanto o perfeccionismo e artificial, fruto da individualidade, a perfeicao se manifesta com naturalidade, transcendendo o individuo, trazendo com seu poder terapeutico a destruicao do ego e a manifestacao da gloria divina.Portanto, a perfeicao so pode ser manifestada quando o ego deixa de existir (porque ele se baseia apenas e tao somente na ilusao de que "e"), quando a vontade mesquinha se torna nula e apenas resta o silencio interior, o "pensamento firme".E possivel? O grande trabalho da modernidade e buscar destruir a espiritualidade, trazendo duvida a qualquer esperanca que alguem possa ter de algum dia o ser humano expressar a divindade neste mundo. No entanto, quando Jesus ordena "sede perfeitos como vosso Pai celestial e perfeito", isso demonstra a factibilidade disso.Eis, portanto, o significado da "morte da semente". Convivio, II, 1 Dante AlighieriOs escritos podem ser entendidos edevem ser expostos principalmente em quatro sentidos. A um chama-se literal, [eeste e o que nao ultrapassa a letra da narrativa ficcional, como por exemplo asfabulas dos poetas. Ao outro chama-se alegorico,] e este e o que se esconde sobo manto dessas fabulas, e e uma verdade escondida sob uma bela mentira: comopor exemplo quando Ovidio diz que Orfeu com sua citara amansava as feras, ecomovia as arvores e as pedras; o que significa que o homem sabio com oinstrumento de sua voz amansa e humilha os coracoes crueis, e comove a suavontade aos que nao tem vida de ciencia e de arte; e aqueles que nao tem vidaracional nenhuma sao quase como as pedras. (...) Na verdade os teologos tomamesse sentido de maneira diversa dos poetas; mas como minha intencao e seguiraqui a maneira dos poetas, tomo o sentido alegorico conforme e utilizado pelospoetas.O terceiro sentido chama-se moral, ee aquele que os leitores devem procurar descobrir nos escritos para suautilidade e dos seus descendentes: como por exemplo pode-se aprender noEvangelho, quando Cristo saiu para o monte a fim de transfigurar-se, que dosdoze apostolos levou consigo apenas tres; disto pode-se entender moralmente quenas coisas secretissimas devemos ter pouca companhia.O quarto sentido chama-se anagogico,quer dizer supra-sentido; e este ocorre quando se expoe espiritualmente umescrito, o qual, pelas coisas significadas, significa as sublimes coisas dagloria eterna, como pode-se ver naquele canto do Profeta que diz que, na saidado povo de Israel do Egito, a Judeia e feita santa e livre. Se e manifesto queisto e verdadeiro segundo a letra, nao e menos verdadeiro o que disto seentende espiritualmente, ou seja, que na saida da alma do pecado esta torna-sesanta e livre em sua potestade. E, ao demonstrar isto, sempre o literal deveestar a frente, como aquele em cujo sentido os outros estao incluidos, e sem oqual seria impossivel e irracional entende-los, principalmente o alegorico. Eimpossivel porque em toda coisa em que ha dentro e fora e impossivel chegar aoque esta dentro sem primeiro passar pelo fora; portanto, como acontece que naescritura [o sentido literal] esteja sempre