iludir por falsasimagens. No aspecto amoroso, Tancredo e como todos, embora nem todos sejamhabeis guerreiros. A isso, Freud chama um destino, a perpetua recorrencia damesma coisa.3 Lacanafirma no Seminario 20: mais, ainda,que o amor baseia-se numa certa relacao entre dois saberes inconscientes,apontando que o sujeito aproxima-se de seu objeto na condicao de que nao osaiba, que esse saber e do inconsciente. No baile dos incoerentes do amor, epreciso uma mascara para apreender o objeto. Ele se refere a comedia deAlphonse Allais, em que Raul e Marguerite, em um casamento de cinco meses,feito de muitas brigas, fazem um reconciliacao no baile de mascaras em que cadaum foi mascarado para, desmascarar a suposta infidelidade do outro.4 A relacao entre a orientacao da libidoe o desconhecimento fica evidente tanto no Banquete como na tragedia de Edipo.Socrates so pode colocar seu saber sobre o amor demonstrando que nao sabia eque o que descobriu lhe foi contado por uma mulher, Diotima. O que Lacan marcae que so pode existir discurso amoroso a partir do ponto onde ele nao sabia. Enao so no discurso. O amor e concebido sem que Poros o soubesse.5 Essedesconhecimento sobre o objeto que causa o sujeito, que para alem dasvestimentas que o mascaram e fazem um happyend vitoriano, Lacan encontrou no romance de Marguerite Duras, O Deslumbramento de Lol Stein. Umvestido que deixado cair, evidenciava, para alem da fantasia, o objeto a. Umvestido presta-se muito bem a ser uma mascara. As mulheres bem o sabem. Naoapenas dos vestidos, da mascarada para o outro.EmO Seminario 11: os conceitos fundamentaisda psicanalise, diz: Se ha algum dominio em que a tapeacao tem chance deter sucesso e certamente no amor que encontramos seu modelo.6 E no capitulo seguinte desse seminario,Lacan vai chamar o amor de uma falsidade essencial. Para depois afirmar:enquanto miragem e especular, o amor tem essencia de tapeacao, Mas nessatapeacao, algo e paradoxal: o objeto a. Eu te amo, mas porque,inexplicavelmente, amo em ti algo que e mais que tu o objeto a, eu temutilo.7Amascara, a vestimenta, a armadura, ou o muro, que Lacan equivoca com amor,mostram que o amor e a mascara. O amor e a tapeacao nao apenas necessaria, masessencial. Maisdois exemplos mascarados. Um da literatura e outro da clinica. O da literaturae um pouco mais atual que Jerusalem Libertada. E do Seculo XIX, uma comedia deMax Beerbohm, ingles, contemporaneo e conterraneo de Oscar Wilde, participavado mesmo grupo de escritores que seu colega mais famoso, e tao acido na criticaquanto aquele. O farsante feliz contaa historia de Lord George Hell, nobre hedonista, rico, perverso, jogador,voraz, destrutivo, rebelde, covarde, cinico, antipatico, odioso, insolente. Vouparar por aqui na lista de adjetivos com que o autor caracteriza seupersonagem. Nunca se preocupou em dissimular sua perfidia, cheio de amantes,madrugadas na luxuria e nas mesas de jogo, fugindo de uma amante italiana que operseguia. Uma noite ve uma jovem dancarina um pouco desajeitada em um clube ese apaixona a primeira vista. Ajoelha-se diante da jovem Jenny Mere e a pede emcasamento. Ela responde que nao, jamais podera ser esposa de alguem cujo rostonao seja de um santo. Talvez