mas tambem da cidade do Salvador e de demais regioes da colonia, contra ataques de indios selvagens ou contra os corsarios e outros invasores estrangeiros. O colono, que se fazia agricultor, fora assim compelido pela Coroa de Portugal e pelas condicoes da conquista, a tornar-se tambem guerreiro. E essa obrigacao de construir fortalezas, torres ou casas-fortes, robusteceu nos senhores de engenho da Bahia as caracteristicas de nobreza feudal, que permaneceram, mesmo quando raramente tiveram de exercer funcoes militares. O desenvolvimento que a colonia alcancara, no curso do seculo XVIII, deu-lhes consciencia de sua importancia e, da mesma forma que outros segmentos das classes altas, criadores de gado, homens de negocios ou os encarregados das minas, os senhores de engenho tornaram-se cada vez mais avidos de titulos, honras e postos militares. A Coroa, entretanto, jamais concedera um titulo nobiliarquico aos descendentes de familias nobres de Portugal, nascidos no Brasil, para onde seus antepassados comecaram a emigrar, desde o tempo de Tome de Sousa. E a demanda de igualdade absoluta entre os portugueses nascidos nas duas bandas do Atlantico, que se manifestara, pela primeira vez, durante a guerra contra os holandeses, induziu os brasileiros a reivindicar a equiparacao de direitos com a metropole. Destarte, o nacionalismo, ja a afirmar-se nos estados da Europa, comecou tambem a manifestar-se e a desenvolver-se no Brasil, onde o culto de Paraguacu, como a raiz nativa da elite baiana e, consequentemente, brasileira, assinalou sua emergencia. Sem duvida, o nacionalismo no Brasil nao significava, aquele tempo, a separacao, e sim sua equiparacao e identificacao com Portugal, em nivel de igualdade, ou seja, a conquista da autonomia, como reino unido. Nas camadas subalternas da sociedade, descontentamento ainda maior fermentava, devido, particularmente, a discriminacao que os crioulos (negros nascidos no Brasil) e pardos livres continuavam a sofrer, nao podendo ascender a postos mais altos nas milicias e nos regimentos de linha. Em meio de tal ambiente, a ideia da republica, que antes animara os conspiradores de Minas Gerais fascinados com o exemplo dos Estados Unidos, comecou entao a espraiar-se, inspirada igualmente pela Revolucao Francesa (1789).Citacao tirado do livro O feudo de Luiz Alberto Moniz Bandeira, 2a. Edicao revisa e ampliada. Rio de Janeiro: Civilizacao Brasileira 2007. Link para a citacao do livro O Feudo.http://www.espacoacademico.com.br/074/74liv_bandeira.htmhttp://books.google.com.br/books?id=SWEYZ8R3jcAC&pg=PA9&lpg= (livro o feud) PA9&dq=conquista+de+sergipe+por+garcia+davila&source=bl&ots=YWbwL-6Fma&sig=t5bwZVkT7ErXi0bOvJrwoVPVWU0&hl=pt-BR&ei=zF6pToLjM4LL0QHk48WiDg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CCQQ6AEwATgK#v=onepage&q&f=trueACESSADO EM 01/10/2011 AS 22:45HS Foto paronamica Castelo Garcia D'Avila: 19/11/2011 foto:jscRELATORIO DA VIAGEM AO CASTELO GARCIA D'AVILANo dia 19/11/2011 ocorreu a segunda excursao da disciplina Temas de Historia de Sergipe I ministrada pelo professor Dr. Antonio Lindvaldo Sousa, dessa vez o destino foi a Casa da Torre, Castelo Garcia DAvila, em Mata de Sao Joao-BA, com o objetivo de fornecer aos alunos um contato direto com esse Patrimonio Cultural e Arquitetonico que representa um marco na colonizacao e conquista de Sergipe. A viagem teve inicio por volta das 05:00h, saindo de Aracaju, e chegando ao destino, aproximadamente, as 09:30h. Chegando ao Castelo Garcia DAvila, hoje transformado em Parque, os alunos assistiram a explanacao do professor Lindvaldo sobre diversos temas ligados a Garcia DAvila: A importancia de Garcia DAvila na colonizacao e conquista de Sergipe;