Serie sobreGorenderEm todos estesepisodios em torno de 35 normalmente quem tem uma ligacao direta ou indiretacom o fato nao aborda o problema doserros e dos avisos que foram dados antesda quartelada.Em primeirolugar Prestes ,quando foi imposto de cima para baixo pela Internacional,o fezcontrariando a vontade daquele que o havia cooptado para o comunismo em BuenosAires: Astrojildo Pereira.Segundo constado livro de Jose Nilo Tavares,sobre 35 ,quando Prestes entrou,Astrojildo saiu e foi vender banana nasua cidade natal,Rio Bonito.Mas nao foi soele a se retirar:Otavio Brandao,oex-anarquista que passou para o comunismo,para o marxismo, e foi o primeirotradutor(do frances)do Manifesto Comunista,afirmou aquelas verdades que todomarxista que realmente o conhece deveria repetir sempre.No seu depoimento noCPDOC e no filme O Assalto ao Poder,ele diz que o trabalho consequente detodo marxista e convencer o tempo quefor preciso as massas trabalhadoras da justeza das suas posicoes,mas acima detudo,ganhando posicoes e vantagens socio-economicas para os mesmos,ainda que noambito do Capitalismo.Este e oproblema que sempre atormentou qualquer militante(menos eu):ao ganhar,principalmenteno ocidente,estas posicoes ,otrabalhador se recusou a fazer revolucao e passou para o metodo reformista,comoqueria Bernstein,um anatema para o militante ortodoxo,que sempre acusou esta maneirade ser de capitulacao com o antigoregime.Bernsteinentendia que a sua posicao reformistaestava de acordo com o pensamento deMarx,mas este achava que os ganhos conduziriam a explosao revolucionaria e naoa uma passagem tranquila do capitalismo ao socialismo.Como tenho dito frequentemente,notadamenteno meu blog A Ponte,a visao idealistade abolir a propriedade como um ato devontade que por si so acabaria coma a exploracao e as formas classicas deconsciencia social alienada,tem mais a ver com a religiao do que com o Marxismo.Para que haja apassagem do capitalismo ao comunismo e preciso uma classe trabalhadora forte eprodutiva,que ao tomar os meios de producao seja capaz de aumenta-la a niveisaptos a superar as classes sociais que como Marx e os comunistas diziam, eram oresultado do modo historico pelo qual a humanidade tenta administrar aescassez,desde a revolucao na agricultura ,ha 10.000 anos, ate aos dias dehoje.A teoria naodepende para se realizar da subjetividade somente,mas da condicao objetiva deproduzir os bens em niveis que a sociedade possa usar sem outra preocupacao quenao o proprio usufruto,que libera tempo livre e crias condicoes para umcrescimento da mesma producao ainda mais.Estacondicao objetiva associada a uma subjetividade consciente e que e base imediata da superacao do modo de producao capitalista. Entao a questao de se a revolucao e que liberta ou a reforma nao e mais importante do que este fato previo.Mas a suaimplantacao previa(capacidade produtiva noambito do capitalismo)induz mais claramente para a reforma.Dizia Bernstein:O movimento e tudo,maxima do marxismoreformista e evolucionista,que supostamente diluia a consciencia social e revolucionaria do trabalhador.Isto nao everdade e pensar num processo pacifico deste tipo nos coloca a possibilidade deir a utopia nao da guerra revolucionaria para paz,mas da paz para a paz.O comunismo nao seria a consequencia daconstatacao da miseria,mas o resultado do melhor,do melhor para algomelhor ainda.As afirmacoes deOtavio Brandao levam a constatacao deque o revolucionarismo num pais atrasado como Brasil,sem classe trabalhadora consciente,fica refem de uma personalidade mal preparada,um salvador(como na Russia,comonao)e que ha que valorizar ,no seio da Historia aquele que