sao "factory-made," as galinhas saomantidas em gaiolas fechadas sem qualquer galos estados. Tal postura nao pode,eventualmente, desenvolver um: o pintainho. Talmud Os ovos que sao"muzarot" [Rashi - onde nao havia homens e uma garota nunca ira sedesenvolver em it], uma pessoa normal pode come-los). (Chulin 64b. A logica aquiparece claro. Como vimos acima, o sangue em um ovulo e permitido porque nao econsiderado o sangue "de carne". A unica razao queexiste uma proibicao e por causa de uma suposta conexao com uma garota emdesenvolvimento e, portanto, uma relacao de classificacao com"carne". Mas em um ovulo nao fertilizado, nao ha possibilidade, nopresente ou no futuro, de um desenvolvimento do pintinho. Dai, o ovo epermitido. O Shulchan Aruchacrescenta, "mas ele deve descartar o sangue" (66,7). Baseado nasfontes lemos acima, nao parece haver nenhuma razao para rejeitar a mancha desangue em si. Aparentemente, esta nao e a proibicao rabinica base sobre odesenvolvimento futuro pintinho mencionado por Tosafot, mas um diferente,baseado na semelhanca fisica entre este eo sangue de galinha no sangue. Umaproibicao similar existe no sangue humano, uma vez que foi separada do corpo(por exemplo, quando se morder um Apple, voce encontra uma mancha de sangue desua boca na maca). Na pratica, aesmagadora maioria dos ovos vendidos para os consumidores de hoje nos paisesocidentais sao produzidos em "closed-coop" condicoes. Existem, noentanto, uma minoria de ovos, que podem ter vindo de fazendas de criacao, quesao basicamente no negocio de crescer pintos, mas onde os ovos excedentes saodesviados e trouxe ao mercado. A questao e saber se um halakhic pode contar coma maioria (outro "ROV") para permitir que um ovo cuja origem nao econhecida de forma positiva (com apenas a mancha em si e jogado fora) . RavMoshe Feinstein (YD 1,36) estava inclinado a exigir exame de ovos, sempre quepossivel, mesmo sob condicoes modernas, e descartar o ovo se um bloodspot eencontrado. Se o ovo tenha sido misturado com outros, muitos poskim governariatolerante sob estas condicoes. O raciocinio deRav Feinstein e baseado em uma extensao do principio que mencionamos acima. Rovso deve ser invocada quando o melhor metodo de determinacao nao existe. E porisso que regular ovos fertilizados devem ser examinados, embora exista ali umROV que nao ha sangue. Rav Moshe Feinstein argumentou que uma vez que a maioriadas pessoas nao consideram a perda de um unico ovulo a ser uma perdasignificativa monetaria, eliminando o ovo e preferivel contar com ROV. Depoisde mais de um ovulo pode ser perdido, nos reverter para a regra da maioria deROV. 4. Gid Ha-Nashe A primeiraproibicao dado aos judeus na Tora e "gid ha Nashe", o nervo ciatico,encontrado na perna de um animal. Isso e mencionado em Bereshit 32,33. (Se vocenao esta familiarizado com a historia, olhar -lo.) O Chinukh (3)descreve a importancia deste mitzva (baseado na historia em Bereshit), como: Para lembrar osjudeus que, apesar de virem a sofrer muitos problemas no exilio, nas maos dasnacoes e as maos dos filhos de Essav, eles devem estar confiantes de que elesnao serao perdidos. Seus filhos e seu nome vai durar para sempre e Redentorvira para eles e para resgata-los da opressao.