e o espirito e a materia noseu ponto mais alto. Trata-se de uma continuidade vibratoria ou escalonamentode estados sucessivos que vao da materia ao espirito e vice-versa. Sao paraserem concebidos dentro da unidade da Vida Una e numa continuidade que excluitoda barreira separatista. A ilusao do separatismo (separatividade) provem deuma visao dispersa da manifestacao, contrariamente do que depreende da Lei deSintese.Poderiamosconsiderar estes tres pontos como representacoes que podemos ter daquilo querelaciona a unidade divina e a multiplicidade da manifestacao. Neste sentidoAlice A. Bailey reserva um conceito especifico para a materia, tal como omaterialismo a representa: a denomina substancia, explicando que esteconceito nao inclui a sutileza do eter, que esta implicito no conceitoesoterico de materia.Emrazao deste metodo ensinado pelo Tibetano, que duas grandes ilusoescompartilham o risco de uma representacao falsa da Natureza, tal como se revelae nos e revelado (esta expressao nos e revelado se refere aos grandesreveladores historicos que foram o Cristo e o Buda), que sao a do separatismo ea que conduz ao desconhecimento do real.1 A ilusao do separatismoResultada infinita diversidade que se apresenta a crianca desde seu nascimento, depoisao adulto capaz de defini-la e estuda-la cientificamente. A crianca, recemnascida, e confrontada com a necessidade de se separar de sua mae, com a qualestava estreitamente unida. O homem, convertido em adolescente e depois emadulto, deve experimentar tambem a ausencia e a separacao no nivel afetivo. Suavida exige que desenvolva qualidades de observador do mundo que o rodeia e doque toma a perspectiva necessaria para sua maturidade psicologica. Alijamento,perspectiva, separacao, sao experiencias cotidianas, possivelmente sobre umfundo de nostalgia do periodo de fusao: talvez a reminiscencia atavica de umaunidade primordial. A humanidade teve de fazer, passo a passo, a experiencia damultiplicidade na qual a modernidade lhe proporciona a ocasiao de captar todasas dimensoes.2 A ilusao relativa ao RealAotomar a vida encarnada no fisico como mais real que o mundo sutil, em direcaoao Ponto de Luz na Mente de Deus, ou mais ainda ao Centro onde a Vontade deDeus e conhecida, o homem em suas filosofias mais materialistas esta sealijando do que a Grande Invocacao chama o Proposito divino. Deixando de ladoa verdadeira Realidade corre, entao, o risco de comprometer gravemente o Planode Amor e de Luz em sua compreensao e em seu prazo de realizacao.Quandoabandonamos a luz dos seres e das coisas, vivemos da obscuridade do ilusorio.Se nossa consciencia, polarizada no mental, e capaz de emergir da desilusao quese produz, contribuira para criar as condicoes de um retorno a verdadeirarealidade. Este trabalho criador, gerado pela desilusao, situa-se no mesmoterreno mental que tambem gera o ilusorio. Ao ignorar as condicoes de umafinalidade orientada para a maior consciencia possivel, ou seja, para um mundosutil frequentemente considerado como irreal, a humanidade podera permanecerencerrada por muito tempo nesta grande ilusao assentada fundamentalmentesobre uma realidade vivida contra a corrente. Ao contrario, se a humanidadepromovesse, na sua historia ordinaria ou em seus momentos de crise comovulgarmente expressa um refrao popular ante ma fortuna, grande coracao aevolucao de todas as vidas encarnadas, convergiria mais rapidamente para afinalidade redentora da materia pelo espirito, na unidade fundamental que osreunifica. Tornaria possivel