Um homem em Cristo nao e o velho homem purificado, nem o velho homem melhorado, nem o velho homem num melhor humor, nem o velho homem com adicoes e subtracoes, nem o velho homem vestido em roupas vistosas. Nao, ele e uma criatura totalmente nova. Quanto ao velho homem, o que deve ser feito com ele? Ele nao pode se tornar sobrio, reformado, e apto a nos fazer algo util? Nao, ele esta crucificado com Cristo, e fadado a morrer uma morte lenta, mas certa. A pena capital e posta sobre ele, pois ele nao pode ser reparado, portanto, deve ser encerrado. A mente carnal e inimiga de Deus: pois nao esta sujeita a Lei de Deus, nem mesmo pode estar. Sermao de Charles Haddon Spurgeon entitulado "Cristo,o criador de todas as coisas novas" de 10 Dezembro, 1876.Fonte: The Daily Spurgeon via Otdx.blogspot.com.br Por Dr. Harry L. Reeder "Paramim, o viver e Cristo, e o morrer e lucro." - Filipenses 1.21Na escuridao de 15 de abril de 1912, o Titanic, anunciado como "onavio que nem Deus poderia afundar", submergiu nas aguas geladas doAtlantico Norte, seu casco dividiu-se em dois. Admiravelmente, a perdaconsistiu de homens de toda posicao e epoca de vida possivel, incluindo algunsque eram multibilionarios. Os botes salva-vidas foram ocupadospredominantemente por mulheres e criancas de toda esfera da sociedade. Estesfenomenos se tornaram irresistiveis materias de analise nos meios decomunicacao e ate nos meios academicos durante os dias subsequentes.O filme Titanic (1997), aclamado pela critica e com grande divulgacaopublicitaria, tentou recriar este acontecimento historico. O filme, anunciadocomo um sucesso tecnologico e cinematografico, foi um fracasso em termos derealidade, retratando com inexatidao a narrativa daquela noite fatal. O scriptrevisionista tentou apresentar o desastre como um exemplo de "conflito declasses". Uma historia de amor espalhafatosa e adultera entre uma mulherda sociedade e um imigrante de classe inferior foi inventada para o filme.Houve tambem uma apresentacao ficticia da elite cultural oprimindo as classesinferiores no interior do navio, capacitando-os (como privilegiados) a escaparnos preciosos botes salva-vidas, que eram poucos.Na verdade, os produtores do filme perderam uma grande oportunidade. Naqueleflutuante microcosmo de opulencia, consumismo e elitismo, um acontecimentoadmiravel transpirou. Homens de poder e prestigio sacrificaram sua vida emfavor de mulheres e criancas de classe inferior, muitos dos quais eram servoscontratados, diaristas e empregados domesticos. Nesta flotilha de autoabsorcao,o autossacrificio se tornou uma virtude prevalecente durante um momento decrise. E os poderosos escolheram a morte, para que os fracos recebessem vida.A analise nos dias seguintes fazia persistentemente a pergunta obvia: "Porque?" A resposta, quase universalmente reconhecida ate por agnosticos esecularistas foi a influencia inegavel do cristianismo. A virtude crista deautossacrificio em favor do bem-estar de outros e o imperativo biblico dehomens darem sua vida em favor de mulheres e criancas foram escolhidos em lugarda autopreservacao. Estas virtudes triunfaram no contexto de escolhas reais devida e morte, no Titanic.Estas virtudes contagiantes poderiam ser propagadas na cultura de nossos dias,que e marcada por autoabsorcao, autossatisfacao e autoexaltacao? A Escritura ea historia dizem sim. Todavia, a Escritura e a historia tambem dizem que essatransformacao norteada pelo evangelho nao acontecera neste mundo