thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
realizacao de outras atividades enquanto se pilota oudirige, bem como o consumo de alcool, colocam o outro em risco real. A vida, asaude e a integridade fisica colocadas em jogo nao sao apenas de quem praticaesses atos, mas de todos que estiverem ao alcance do seu veiculo.Em paises como o Brasil, que possui um sistema de saudepublica, mesmo escolhas individuais como nao usar capacete (e demaisequipamentos apropriados para pilotar uma motocicleta) e nao utilizar cinto deseguranca tem de ser consideradas sob o prisma do dano ao coletivo, tendo emvista que quem faz isso esta, em tese, colocando em risco apenas a suaintegridade fisica (e nao a do outro), mas em caso de acidente quem vai pagar a conta e a coletividade.No caso dos bondes (ou comboios) de motocicletas tudo isso eainda muito mais grave. Um piloto falando ao celular, fazendo selfie, acendendoum cigarro ou sob o efeito do alcool pode causar um acidente de grandesproporcoes, com dezenas de motocicletas sendo derrubadas e de motociclistasmortos ou feridos.Pilotar e dirigir dando integral e exclusiva atencao a essaatividade nao e apenas uma obrigacao porque esta na lei. Pilotar e dirigir naodando integral e exclusiva atencao a essa atividade tambem nao e apenasirresponsabilidade. Pilotar e dirigir dando integral e exclusiva atencao a essaatividade e um dever etico, um dever humano para com todos os demais seresvivos que dividem conosco esta caminhada no planeta Terra.Ninguem e obrigado a pilotar e dirigir: podeandar a pe, de onibus, de taxi, de aviao, contratar um motorista particular...ou simplesmente ficar em casa. Mas se optar por pilotar e dirigir lembre semprede que as ruas e estradas nao lhe pertencem, sao espacos coletivos; e que avida, a saude e a integridade fisica dos demais seres vivos sao insubstituiveis.
Sobre ela vou falar com mais calma em outro momento. Agora so vou deixar uma frase: e maravilhosa. Quem fala mal e porque tem inveja! (escrito em 18 de abril de 2008).---------------------------------------------------O texto acima e da postagem original. Decidi agora (20 de marco de 2017), com maior distancia temporal, postar mais algumas observacoes sobre a Suzuki Boulevard 1500C. Inicio dizendo que a principio ela atendeu a todas as minhas expectativas... e foi uma grande companheira de estrada, batizada de Eclipse.Com ela fizemos nossa primeira viagem ao Uruguai; e tambem participamos de dezenas de eventos e aniversarios de Moto Clubes nos estados do RS, SC e PR. Sempre rodou bem, nao nos deu nenhum problema mecanico e nos levou a todos os lugares aos quais decidimos ir.Nessas viagens houve um trajeto de areia, da Estrada do Mar ate a costa da Lagoa dos Patos no RS; e estrada de chao com barro, em Rio Negrinho e Guaramirim. E posso dizer que e bem dificil andar com ela em estradas de areia e de chao, com ou sem barro... mas ela nao foi feita para esse tipo de estrada, entao nao posso apontar isso como um ponto negativo; apenas o seria se ela fosse uma todo terreno... mas ela e uma custon... e para uma custon ate que se comportou bem... consegui fazer os trajetos sem nenhuma queda.Ha entretanto dois pontos negativos que nao podem ser omitidos quando se fala da Boulevard 1500C: o freio deixa a desejar, em especial por nao contar com ABS; e ela e ruim de curva, saindo de traseira (me deu um susto tremendo subindo a serra para Curitiba). Tambem achava ela muito pesada; mas agora rodando com a Ultra da HD sei que existem motocicletas ainda mais pesadas. Os bancos, em especial o do carona, tambem deixam um pouco a desejar, em especial em viagens mais longas. Para a Eclipse mandei fazer bancos sob medida com o Peninha, em Curitiba... foi um decisao totalmente acertada; o conforto aumentou muito.A Boulevard 1500C vendi para um grande amigo, o Nisio, do MC Aguia Negra, de Blumenau. Ate a metade deste ano (2017) ele continuava com ela, que ja esta com mais de 50 mil quilometros rodados e continua pronta para a estrada. Como e comum entre as marcas japonesas, as Suzukis dao pouca manutencao (o que nao significa necessariamente uma manutencao de baixo custo). Fonte: http://revista.webmotors.com.br/opiniao/capacete-e-importante-/1333466655134VEJA AS DICAS PARA ESCOLHER E MANTER SEU CAPACETEExistem capacetes a partir de R$ 100 ate R$ 3.500. Nao precisa escolher nenhum destes extremosUm estudo recente da Escola Paulista de Medicina revelou que 68% das lesoes graves com motociclistas sao na cabeca. Nao chega a ser novidade, afinal o cerebro e um orgao vital e e uma das primeiras partes do corpo a ser atingida em caso de colisao.Por forca da lei, o uso do capacete e obrigatorio. Em cidades grandes, a adesao ao equipamento e superior a 90% e so muito raramente se ve alguem rodando de moto sem o equipamento. Mas se o capacete e item obrigatorio, o que explicaria o grande numero
de obitos provocados pelo trauma cranio-encefalico (TCE)?A resposta esta na forma como usam e na total falta de fiscalizacao do equipamento. Por ser obrigatorio (em alguns paises e apenas aconselhado), a maioria dos usuarios de motos usam com a unico objetivo de atender a lei, sem cuidado na escolha, nem com a manutencao.Existem capacetes a partir de R$ 100 ate R$ 3.500. Nao precisa escolher nenhum destes extremos. Como dizia em latim "in medium est virtus" ou seja, a virtude esta no meio. Um capacete na faixa de R$ 600 a R$ 1.000 oferece um bom nivel de conforto e qualidade.Algumas dicas para escolher e manter seu equipamento:Tipos - Normalmente os capacetes sao divididos em modelos abertos (que deixa o rosto exposto) e os integrais, que protegem tambem o queixo. E claro que o modelo integral oferece maior protecao, inclusive contra pedras e insetos que surgem no caminho do motociclista. O tipo aberto e obrigado a ter viseira ou ser usado com oculos de protecao. Oculos escuros nao servem! Um modelo intermediario e usado pelos praticantes de fora-de-estrada. Tem a protecao do queixo, mas nao tem viseira. Porem tem uma pala que pode forcar a cabeca para tras em alta velocidade.Tamanho - O ideal e o capacete ficar apertado, comprimindo as bochechas. Nao pode ficar folgado, porque em velocidade acima de 100 km/h ele desliza para baixo e prejudica a visao. Como ele tem uma camada grande de estireno (isopor), esse material pode alargar depois de algum periodo que varia conforme a intensidade de uso. Para quem veste e tira o capacete varias vezes por dia, essa camada de isopor comprime mais rapidamente. Se perceber que o capacete esta largo e hora de trocar.Viseira - Atualmente todos os bons capacetes tem viseira anti-risco, mas convem checar com o vendedor. Precisa ser clara, porque a lei proibe as viseiras espelhadas e so permite viseira fume durante o dia. Verifique se ao fechar a viseira ela encaixa perfeitamente, sem deixar espaco para entrar vento ou sujeira. A melhor forma de manter a viseira e limpar so com algodao.Limpeza e higiene - Nada melhor para limpar capacete do que esponja e sabao neutro. Limpe o casco e a viseira. Depois pode encerar com polidores para plastico, inclusive a viseira. Manter a viseira polida melhora muito a visibilidade em caso de chuva. Como o capacete esta sempre em contato com a pele e suor e normal acumular bacterias e fungos que causam mal cheiro. O uso de balaclava resolve boa parte, mas a maioria dos bons capacetes tem forracao removivel e lavavel. Depois deixe secar ao sol e sempre que guardar deixe com a viseira aberta.Manutencao - Os capacetes nao requerem manutencao, porque e um equipamento que deve estar sempre novo. Normalmente no prazo de 3 a 5 anos o capacete deve ser substituido, dependendo do tipo de utilizacao. Mas em caso de queda deve sim ser descartado. O capacete e feito para absorver o impacto e depois de uma pancada ele pode comprometer a estrutura, mesmo que aparentemente esteja bom. Para descartar o capacete e
recomendavel cortar a cinta jugular ou destruir o casco, senao ele acaba na cabeca de alguem.Regulagem - Tao importante quanto usar e saber como usar. A fivela deve ficar sempre tensionada, encostando na pelo do motociclista. Deixar a cinta jugular frouxa faz o capacete sair da cabeca em caso de acidente. Usar um capacete desafivelado e a mesma coisa que usar um bone na cabeca: so protege do sol!
No ultimo dia 25 de marco os dois novos integrantes do MG Sol e Lua receberam seus brasoes e patchs. A entrega ocorreu durante o cafe da manha da Floripa HD. A estreia de ambos, ja coletados, sera na 2a festa de aniversario do LEMC Nacionaes, dia 22 de abril em Governador Celso Ramos. Sejam bem vindos a familia Marcos (Kau) e Denise... e que muita estrada tenhamos juntos pela frente... Nasceu a 14 de julho de 1778 em Roccacasale, Aquila, Italia, dum casal de agricultores e pastores profundamente crentes, que no batismo lhe deram o nome de Domingos. Depois do casamento dos irmaos, ficou ele com os pais, encarregado dos rebanhos. O ambiente solitario de campos e redis influenciou-lhe o temperamento para a reflexao e o silencio, que lhe permitiram perceber a voz do Senhor a dizer que o mundo nao era para ele. Contava entao 23 anos. Nao podendo resistir a essa forca interior, decidiu seguir a Cristo mais de perto.Para isso tomou o habito franciscano no convento de Arisquia, com o nome de Mariano, e feita a profissao religiosa, ali permaneceu 12 anos. A sua vida pode resumir-se em duas palavras: oracao e trabalho, como duas cordas em que vibrava toda a sua existencia. Desempenhava escrupulosamente todos os encargos que lhe confiavam: carpinteiro habilidoso, hortelao, cozinheiro e porteiro. Mas os seus anseios de santidade nao encontraram em Arisquia ambiente favoravel, nao por culpa dos confrades ou dos superiores, mas simplesmente porque aquela epoca nao propicia a vida religiosa nos conventos. So depois de o papa regressar a Roma em 1814 e que a via conventual conseguiu recompor-se, e mesmo assim com lentidao e muitas dificuldades. Foram precisos varios anos para os religiosos regressarem aos conventos e a vida de oracao e de apostolado reflorescer nos claustros.Nessa altura, quando frei mariano contava 37 anos, chegando-lhe aos ouvidos o nome do Retiro de S. Francisco em Bellegra, onde alguns santos religiosos tinham conseguido restaurar uma vida regular e austera, pediu aos superiores que o deixassem ir para la, e obteve autorizacao. Ai ficou encarregado da portaria, cargo que desempenhou por mais de 40 anos e constituiu o seu meio especifico de santificacao.Abriu a porta a muitos pobres, peregrinos e viajantes, e converteu muitos coracoes fechados ate ali a graca divina. Para todos tinha um sorriso, sempre acompanhado da saudacao franciscana: Paz e bem!. Comecava com o gesto de humildade de lhes beijar os pes, instruir nas verdades da fe e rezar com ele tres ave-marias; so depois se ocupava da parte material, lavando-lhes os pes, acendendo uma fogueira se estava frio, e dando-lhes sopa, juntamente com bons conselhos. Nunca se queixava de excesso de trabalho nem dava sinais de cansaco.A fonte de tanta virtude era sem duvida a oracao. Todo o tempo livre dedicava-o a adoracao eucaristica e a participacao na missa. Faleceu no dia do Corpo de Deus, dia 31 de maio de 1866, e no dia 31 de maio se celebra sua memoria. Eranatural duma pequena cidade da arquidiocese de Toledo. Tendo abracado a ordemdos frades menores, depois da
ordenacao sacerdotal desempenhou durante algumtempo o oficio de mestre de novicos. Entusiasmado pela propaganda missionariade Joao o Pobre, decidiu partir para o Extremo Oriente em companhia doutrosconfrades. Apos breve permanencia nas Filipinas, desembarcou no Japao em 1601,e ai desenvolveu intenso apostolado na zona de Nagasaki, onde mais tardedirigiu o convento franciscano.Asantidade da sua vida fez dele um irmao muito estimado e procurado. Numerososfieis acorriam ao seu confessionario, onde ele passa todos os dias horas a fio.Em 1611 a situacao religiosa do Japao tornou-se critica: por ordem dasautoridades, os missionarios de origem estrangeira teriam de abandonar oterritorio japones. Frei Pedro preferiu continuar, disfarcado como roupasecular, para assistir e confortar os cristaos nesse momento tao dificil, maspor motivo de prudencia mudou para outro lugar, nas vizinhancas de Nagasaki.Apesar dessas precaucoes, foi atraicoado por um cristao apostata, e logo presoe levado primeiro para a cadeia de Omura e depois para Cori.Aiteve por companheiro Joao Batista Machado, com quem conviveu durante mais de ummes, em penitencia, oracao e coloquios espirituais. A noticia da condenacao amorte foi recebida com jubilo: <<Foi essa a graca que pedi a Deus nestesultimos nove dias, ao celebrar a missa>> - declarou.Nodia 21 de maio, festa da SS. Trindade, enquanto celebrava, Pedro teve arevelacao de que era aquela a sua ultima missa na terra. Os dois futurosmartires, Pedro e Joao Batista, cantaram entao o Te Deum em agradecimento ao Senhor por tao grande privilegio,confessaram-se um ao outro entre lagrimas, e passaram a noite em oracao. Aoentardecer receberam ordens de se porem a caminho para o lugar do suplicio. OP. Pedro sustentava na mao um crucifixo, aos pes do qual tinha colocado a regrade Sao Francisco. Durante o percurso, cantaram a ladainha de Nossa Senhora, queso interrompiam para exortarem a perseveranca os cristaos que encontravam.Aochegarem ao lugar da execucao capital, Pedro pediu para dirigir uma palavra as pessoasque vieram assistir a sua morte. De seguida, os dois martires abracaram-se epuseram-se de joelhos, com as maos juntas e os olhos no ceu, ate que o verdugolhes cortou as cabecas, no dia 22 de maio de 1617.
bem dos irmaos, foi acolhido no convento para dar inicio aos estudos necessarios para a vida franciscana e para o sacerdocio. Muitos amigos, instigados pelos bonzos, comecaram a ir ao convento, a ver se o persuadiam a regressar ao mundo e ao paganismo ao que ele se recusava sempre com firmeza inabalavel. A ofensiva mais violenta partiu dos proprios pais, que, enfurecidos, foram ao convento com um bom grupo de pessoas, decididos a faze-lo voltar a casa a forca. Gabriel prostrou-se diante deles e suplicou-lhes: Meus queridos pais, pelo amor que sempre lhes dediquei, peco-lhes que me deixem viver em paz em companhia dos padres missionarios. Se me amam de verdade, nao me privem duma tao grande felicidade. Foi Deus quem me chamou, e deseja que eu viva para ele. Iriam voces opor-se a sua vontade? Saibam que me entreguei totalmente com os pais sobre a religiao catolica, e exortou-os a abracarem-na tambem eles, para alcancarem a salvacao eterna. A mae objetou: Nao compreendes, meu filho, o grande erro em que caiste? Que felicidade podes alcancar em companhia desses estrangeiros, tao pobres que para sobreviverem tem de andar e pedir esmola?. Gabriel respondeu: Minha mae, eu sigo esses pobres, porque eles seguem a Jesus Cristo, Rei do ceu e da terra, juiz justo que nao deixa de recompensar os bons com a gloria do paraiso, e castigara os maus com as penas do inferno. Se os franciscanos sao pobres, sao-no por amor a Jesus, para nos mostrarem que infinitamente mais valiosos que os bens da terra sao os do ceu. Eles vieram indicar-nos a nos, mergulhados em trevas, o caminho certo para alcancar os bens eternos. Por isso lhe peco que me deixe em paz. Nunca a minha propria mae conseguiria convencer-me do contrario, nem com ameacas, nem sequer com a morte. Estas palavras comoveram profundamente os pais, que o abracaram com ternura e o deixaram em paz, como ele pedira. Viveu apenas tres anos no convento de Meaco. Com idade de 19 anos recebeu a coroa dos martires na colina de Nagasaki, a 5 de fevereiro de 1597.
coral dacatedral de Samora. Ingressando em seguida na ordem franciscana, preocupou-secom ser fiel a graca da vocacao, tender a perfeicao e tornar-se modelo devirtudes religiosas.Ordenadosacerdote, sentiu-se inspirado por Deus a dedicar-se ao apostolado entreinfieis. Partiu para as Filipinas com Frei Sebastiao de S. Jose e outros 30missionarios franciscanos, muitos dos quais nao tardariam a dar a vida porCristo.DasFilipinas passou ao Japao, onde abriu uma escola de musica que chegou a reunirmais de 400 alunos, a quem ensinava canto, orgao e outros instrumentos. NoJapao exerceu durante 10 anos um intenso apostolado, evangelizando variasprovincias. Encarregado de orientar superiormente a missao de Fuscimi,mostrou-se um autentico apostolo de Cristo, infatigavel na acao missionaria.Fiel ao espirito da pobreza serafica, usava uma tunica remendada e andavadescalco, sem sandalias, mesmo na estacao mais rigorosa. Tais exemplos devirtude merecem a veneracao dos cristaos e a admiracao dos proprios pagaos.Quandofoi promulgado o edito da perseguicao em 1614, Fr. Joao de Santa Marta foidesterrado. Nao tardou muito, porem, a regressar ao Japao, disfarcado de japones,e escolheu precisamente as provincias onde a perseguicao era mais violenta. Osanto missionario visitava os cristaos nas suas casas, fortalecia osvacilantes, reconduzia ao seio da Igreja os apostatas, administrava ossacramentos, e celebrava missa todos os dias, ora num lugar, ora noutro. Anoite nunca dormia em qualquer casa: recolhia-se em qualquer sitio abrigado,num monte ou num bosque, e ai repousava.Apesarde todas as precaucoes, veio a ser apanhado e metido em prisao, onde viveu tresanos no meio de indiziveis sofrimentos. Por isso foi com certo alivio que viuaproximar-se o dia da ultima prova. Nem mesmo enquanto o conduziam ao suplicioele deixou de pregar o Evangelho, terminando por entoar o Te Deum em acao de gracas. Ao chegar ao lugar do martirio, oroupelos perseguidores, ergueu os olhos ao ceu, e ofereceu a cabeca ao machado doverdugo. Era o dia 16 de agosto de 1618, e o quadragesimo ano da vida domartir. Alguns fragmentos do seu corpo desconjuntado, recolhidos por cristaos erodeados de veneracao, deram origem a prodigios.
por ele promovida redundou emfracasso: o exercito cristao foi derrotado pelas armas o exercito cristao foiderrotado pelas armas e dizimado pela peste, e o rei foi feito prisioneiro. Talfoi o resultado lastimavel da expedicao. Mas as virtudes do rei cativoimpressionaram de tal forma os mulcumanos, que o alcunharam de sultao justo.Numasegunda e tambem desafortunada expedicao ao Oriente, veio mesmo a morrer,vitimado pelo tifo, em 1270. Antes de expirar, mandou dizer ao sultao de Tunes:<<Estou decidido a passar toda a vida como prisioneiro dos sarracenos,sem jamais ver a luz, se tu e o teu povo se fizerem cristaos>>.Osterceiros franciscanos festejam-no hoje como seu padroeiro. Aprouve a Deus quefosse um terceiro franciscano o encarregado de exercer a caridade em terras deFranca. A historia recorda-o como um soberano cheio de sabedoria divina, aliadaa notavel prudencia e energia humana. Pos em pratica todas as obras demisericordia convencionais. Traduziu a fe crista em atitudes concretas, nao sona sua pessoal maneira de viver, mas tambem no modo de governar segundo osdesejos de Deus e os preceitos da religiao. Morreu com 55 anos de idade, a 25de agosto de 1270. O seu corpo foi levado para Franca e repousa na igreja de S.Dinis.
Beato Joao Luiz LoirEntre os 800 padres e religiosos trucidados em 1794 na ilha de Aix (Franca), estavam tambem diversos frades capuchinhos. Seriam deportados para a Guiana, mas os veleiros que cruzavam as costas francesas impediram esta viagem e muitos deram a vida por amor da fe. Este sacrificio foi reconhecido como graca do martirio a 1o de outubro de 1995 por Joao Paulo II para Joao Batista Sousa de Besancon, Protasio de Sees e Sebastiao de Nancy, dos quais agora queremos brevemente narrar a historia. Joao Batista (era este o seu nome de batismo) nasceu a 11 de marco de 1720, em Besancon, filho de Joao Luiz Loir e Elisabeth Juliot, sexto de oito filhos e foi batizado no mesmo dia. O pai, parisiense, era diretor e tesoureiro da Casa da Moeda de Borgonha de Besancon e em 1730 foi eleito diretor da mesma em Lion, onde foi morar com toda a familia e onde o filho Joao Batista fez os seus estudos. Aos 20 anos, no mes de maio de 1740, se fez capuchinho no grande convento da cidade e toma, com o habito, o nome de Frei Joao Luiz. Professou aos 09 de maio de 1741. Em Lion, os capuchinhos moravam em dois conventos, um chamado Sao Francisco e o outro Santo Andre. Nestas duas casas o futuro martir transcorre a maior parte da sua vida religiosa.Registramos aqui o testemunho de um abade que conheceu Frei Joao Luiz: "Dotado de todas aquelas virtudes que o poderiam tornar recomendavel, ele jamais quis aceitar algum cargo, dizendo que entrara na Ordem nao para comandar, mas para obedecer, nao para dominar, mas para ser submisso. Dedicando-se, com humildade, a salvacao das almas, exercitou o ministerio da confissao com fruto e infatigavelmente. Nao existia missao organizada por seus confrades, na qual ele nao prestasse o seu zelo. O povo simples e os pobres eram os seus prediletos".Tinha 74 anos quando os revolucionarios franceses obrigaram os padres e religiosos, em 1791, a prestar juramento da constituicao civil do clero. Pe. Joao Luiz se encontrava no convento de Sao Francisco quando a assembleia constituinte ordenara o inventario das pessoas e dos bens de cada casa religiosa. Ele declarara que queria permanecer na Ordem. Mas em outubro deixou Lion e foi para Bourbonais em Precord, no castelo onde morava sua irma Nicole Elisabeth com o filho Gilberto de Grassin e onde tambem duas sobrinhas irmas dominicanas encontraram refugio. No dia 30 de maio de 1793, sem motivo, todos os moradores do castelo foram levados para Moulins, onde 66 padres estavam reclusos, parte na prisao e parte no antigo mosteiro Santa Clara. No elenco dos eclesiasticos que nao haviam prestado juramento figurava tambem o Pe. Loir. A sua idade o teria livrado de ulteriores sofrimentos se nao fosse o terrivel acordo ateistico dos fins de 1793, que permitia tacitamente a eliminacao dos anciaos eclesiasticos que, de fato, foram transportados, muitos deles doentes, em tres expedicoes diversas, ate Rochefort. Pe. Joao Luiz deixou Moulins aos 12 de abril de 1794, na terceira expedicao, com 26 deportados, canonicos, curas,