nos mapas astronomicos do seculo XVI sao tao significativos da mentalidade da epoca quanto os calculos de Kepler. Indo um pouco adiante na aplicacao desse criterio, os crematorios de Auschwitz e Treblinka sao expressoes da cultura alema tanto quanto os escritos de Thomas Mann, e talvez mais ainda, ja que Thomas Mann tem algo de extragermanico, de cosmopolita.As obras culturais, segundo essa concepcao, sao reduzidas ao seu valor documental, como sinais e indicios do estado da sociedade. Um tacape de botocudo e, nesse sentido, tao cultural quanto a Catedral de Chartres ou a Divina Comedia. Toda consideracao de universalidade, de elevacao moral, de significacao intelectual fica abolida em beneficio de um imanentismo radical e deprimente.O conceito de cultura embutido na nossa Carta Magna e de inspiracao diretamente antropologica. A antropologia, que estuda comparativamente as varias culturas, faz abstracao das diferencas de valor entre elas, bem como entre as varias obras produzidas em cada uma e, colocando-se a uma distancia impessoal e neutra, toma obras, atos e coisas como meros indicios da identidade, da acao e da memoria dessas culturas. Numa 170 O IMBECIL COLETIVO 170 ciencia descritiva e comparativa, os juizos de valor seriam de fato um estorvo, e ao bani-los de sua area os antropologos mostraram apenas ter bom senso. Do mesmo modo que se recusa a julga-las, a antropologia se abstem prudentemente de ditar normas as culturas, de dizer o que elas deveriam fazer para serem melhores do que sao. Ela observa os fatos, organiza-os em estruturas, estabelece comparacoes, busca constantes, e isto e tudo: do ponto de vista antropologico, o habito de dessecar cabecas cortadas e tao significativo de uma cultura quanto o de dar esmolas e significativo de outra. O antropologo nao esta ali para julgar, nem muito menos para exortar os cortadores de cabecas a contribuir para a campanha do Betinho.Tudo isso esta muito bem, mas o que me intriga e a pergunta: o que um conceito antropologico, nao-valorativo, naonormativo de cultura esta fazendo numa Constituicao, que e por excelencia um texto normativo, que e por definicao a norma orientadora da vida nacional? Eu mesmo respondo: ele esta la criando uma confusao dos diabos. Ele esta la consagrando como norma constitucional, obrigatoria para todos os brasileiros, uma regra metodologica especializadissima, que so vale dentro do campo limitado e para os fins especificos da pesquisa antropologica, e para nada mais. Ele esta la para consagrar como criterio de importancia cultural um esnobismo de cientista social e, pior ainda, de cientista social inculto, que, enxergando o universo total da cultura sob o prisma estreito da sua especialidade, achata e comprime esse universo segundo a regua de um preceito metodologico que, mesmo dentro da sua ciencia em especial, tem apenas o valor convencional de uma delimitacao provisoria do campo de estudo: a antropologia, afinal, se abstem de consideracoes de valor nao porque acredite dogmaticamente inexistirem em absoluto diferencas de valor entre os varios objetos culturais, mas simplesmente porque o exame dessas diferencas introduziria no seu campo uma quantidade incomoda de variaveis dificeis de controlar por meios estritamente antropologicos.Qualquer antropologo sensato