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Crompton, da Universidade de Liverpool, publicado na revista "Science" em marco de 2009, relatou pesquisa com grandes pistas seguidas pelo comportamento dos orangotangos de Sumatra na floresta tropical da Indonesia de que o esforco adaptativo de nosso ancestral primata para a forma bi-podal conferida hoje em todos os seres humanos foi nas arvores, e nao no chao como se era acreditado.Ja era de se imaginar, o potente equilibrio sobre duas estruturas pequenas em relacao ao corpo ser uma coisa tao facil de se realizar fisiologicamente, tenha que ser tao eficiente gracas ao arduo trabalho que nossos ancestrais tiveram para tal evolucao, nao so da biomecanica do corpo, mas a mecanica de diferentes sistemas do corpo como o sistema nervoso e o cardiovascular.Passou entao a frequentar o solo e se apoderar de toda a sua extensao, com o tempo nao usava mais a cauda, passando a atrofiar e milhoes de anos depois a deixar de ser parte de sua fisionomia ao nascimento. Com isso, o macaco furgivoro teve a audacia de experimentar um outro tipo de alimento que surgia nessas terras novas, a carne de outra especie.Com a falta das frutas das arvores, ou a desistencia do mesmo, o primata passou a aprender a cacar para poder ter alimento e nem sempre essa tarefa era facil. Passou a necessidade de alimentar-se para continuar com a especie, o primata foi forcado a caca e com ela o desenvolvimento de armas para melhor servi-lo, isso tambem o impulsionou a aperfeicoar sua caca coletiva com a ideia de que 2 e melhor do que 1 e 10 melhor do que 5. E a medida que aperfeicoavam as respectivas tecnicas, aperfeicoavam igualmente metodos de organizacao social, para uma melhor organizacao em grupo providos de armadilhas para as futuras refeicoes.O primata que andava de quatro comecava a erguer seu corpo para uma melhor afeicao a caca e aos atos sexuais ja que comecou a experimentar diferentes posicoes, saindo da mesmice do dia a dia, deixando de copular como os lobos e caes.Por causa de todos esses acontecimentos o primata teve, depois de inumeras geracoes, continuado a alterar suas cadeias musculares para melhor servi-lo em suas novas funcoes, e em centenas ou milhares de anos o seu cortex cerebral comecou a ser o mais evoluido dentre todas as especies.Nascia assim o macaco vertical, territorial, cacador, colecionador de armas, vaidoso, dominador do fogo e reclamador de dores lombares e cervicais.Sera que o modelo para a origem do andar bipede esta certo?O objetivo desse livro nao e abordar como foi a origem, mas sim, as consequencias dessa que sao mais que notorias. E demonstrar a reflexao sobre as caracteristicas hereditarias psicologicas e fisicas do macaco pelado que se cognominou Homo Sapiens, mostrando a visao bizarra da unica especie bipede que no passar dos milenios anda sofrendo uma plena construcao, endireitada com o tempo e em constante declinio.
agressao empurra o individuo para frente, o medo o faz recuar. Produz-se uma situacao de intenso conflito interior.Podemos ficar palidos de raiva, ou vermelhos de zanga, e por mais surpreendente que seja, as pessoas alteradas com abscessos de raiva que ficam com o rosto vermelho sao mais inofensivas do que as que ficam com a expressao palida. A explicacao fisiologica disto e simples.O Sistema Nervoso Simpatico, como se havia dito, estimula todo o metabolismo preparando todo o corpo para a luta, e faz com que o fluxo sanguineo diminua da periferia e seja desviado para areas mais centrais como os musculos (para a forca de combate, devido a grande queima de oxigenio) e para o cerebro (que tambem ha tal queima devido ao raciocinio rapido que sera desferido durante todo o processo). Com isso, a expressao do individuo atacante sera palida. A do individuo atacado tambem sera palido porque o mesmo estresse obtido atraves do simpatico para o combate corpo a corpo tambem sera utilizado para a fuga, ja que o individuo atacado tera que ter grande forca muscular para a corrida e raciocinio para tal.O atacante com a expressao raivosa, bufando e cara avermelhada, pouco tem para oferecer de ameaca, isso porque quem esta atuando nesse momento contra o sistema simpatico e o sistema parassimpatico. Inibindo-o, e fazendo com que o fluxo sanguineo nao seja injetado nessas chamadas regioes centrais. Uma vez o parassimpatico atuando nesse retorno vascular, provoca um aumento de fluxo no local, consequente de muito oxigenio e hemoglobina (globulo vermelho que sente certa tara pelo oxigenio). Isso se da gracas aos esfincteres pre-capilares que com o estimulo certo (Simpatico ou Parassimpatico, dependendo do objetivo), vindo do centro vaso motor no bulbo, se constringem e redirecionam o fluxo sanguineo para a area a ser despejada. Acarretando assim, um individuo descontrolado sem muito sangue no cerebro para seu raciocinio com a luta, o tao chamado sangue nos olhos. Consequentemente, estresse e raiva nao trazem beneficios ao individuo com tanta administracao de substancias como a adrenalina e noradrenalina, que acabam por acelerar as celulas de conducao do potencial de acao no nodo sinu-atrial e nodo atrio-ventricular fazendo aumento da frequencia cardiaca e aumento do inotropismo do miocardio provindo de estimulos do centro cardio vascular no bulbo, da area cardio aceleradora. Acaba fazendo parte do figado ter que eliminar ou degradar todas essas substancias administradas na circulacao sanguinea potencializadoras do metabolismo de modo sistemico.
O humano e o que o humano faz!Afinal, esta certa essa afirmacao?O que nos separa dos outros animais?Bruce Wayne vestido com o uniforme negro em Batman Begins disse: Nao e o que somos por dentro, e o que fazemos que nos define.Descobertas nos campos da biologia e das ciencias sociais mostram respostas que pareciam tao obvias que se tornam mais dificeis de se entender.Na china antiga, entretanto, antecipou-se a conclusao da controversia moderna sobre o status humano ser fixado em nos pela natureza ou alcancavel pela acao, em particular, pelo comportamento social. Ja no terceiro seculo a.C., Hsun-tzu achava que o dom social era a essencia da humanidade, os animais tinham percepcao, mas nenhum senso de justica, tinha emocoes, mas nao interpretavam os sentimentos, so agindo com o instinto, seus grupos nao eram comunidades no sentido plenamente humano.Ser humano nao e o jeito de andar, o pensar, a linguagem, o amor, a cultura, o social ou o sonhar. Podemos perder qualquer uma dessas caracteristicas e ainda participarmos da classificacao humana, o Homo Sapiens. Eu estudo diversos livros de antropologia na busca da tal indagacao, mas inimaginavel ao qual fosse a resposta, por que ate entao estava procurando errado, procurando qualidades de supremacia intelectiva ao inves da horripilante realidade.Ser humano e dominar, se apoderar, explorar, cacar, usufruir ao maximo um recurso e depois abandona-lo as desgracas da mae terra seca! E engracado pensarmos , em termos sexologicos, que o homem e o unico animal que mantem relacao social antes e depois com a vitima que quer comer. E o unico animal do planeta que nao faz sexo para proposito de procriacao, por que ser humano e assim, faz tudo por prazer, tudo pensando em si proprio e nunca na prole. Na minha visao so existe ume espectro vivo nesse planeta que segue a mesma linha, o virus. E a medida que aperfeicoamos nosso ja poderoso cortex cerebral, avancamos para o pior.O homem pode explorar criaturas mais fortes por que e capaz de formar sociedade e agir de forma colaborativa, mas isso so para conseguir um objetivo, por que sempre e pensando em um bem proprio.Uma vez, Tai Ch' ih defendia uma doutrina similar: "as tendencias sociais sao peculiares a humanidade, as nossas tendencias anti-sociais sao partilhadas com os outros animais". Na verdade, parece ter sido uma suposicao difundida na China antiga que a cultura era a caracteristica definidora da especie humana, por que apenas os humanos a possuem, mas isso nao e verdade.Se sitarmos algum animal para isso, teremos as abelhas, onde elas possuem uma incrivel ordem social para a colmeia e as formigas sempre trabalhando e em guerra. Caracteristicas que sao passadas de geracao para geracao formando o que conhecemos como costumes, toda uma cultura.As formigas possuem toda uma sociedade politica, autoconsciencia organica para o armazenamento e controle do alimento. Para essa tarefa exemplar, e preciso um pouco mais do que uma bela organizacao social, e preciso pensar em uniao, em conjunto, como se 10.000 cabecas fossem uma so, sem ter um individuo ou um grupo pensando aleatoriamente ou com fins proprios.
Esse e so um exemplo, por que muitos animais do mundo inteiro possuem trama social mais complicada do que a nossa.Entao pensamos, onde teremos um ponto a mais sem que esse seja a falencia e a desgraca que nos permite ser tao diferentes das outras especies? Eis 3 palavras: imaginacao, razao e sentimento.No caso das formigas, elas podem ter algum senso minimo de imaginacao se algo no meio do seu trabalho ocorrer errado, ai entao, ajusta-lo para melhor execucao, mas nao vemos mini construcoes de formigas como predios ou sistemas de alavanca. E se falarmos de razao e sentimento, fica muito mais dificil defini-los se comparados a nossa especie. Filosofos dos mais antigos opoem a razao a imaginacao. Enquanto empregar a imaginacao e representar os objetos segundo as qualidades secundarias aquelas que sao dadas aos sentidos, empregar a razao e representar os objetos segundo as qualidades primarias, aquelas que sao dadas a razao. Empregada em filosofia, a palavra razao comporta varios significados:A razao como caracteristica da condicao humana, quando se define o homem, por exemplo, como animal racional, ou se diz que alguem esta no uso da razao ou a perdeu.E um principio ou fundamento, a razao pela qual as coisas sao como sao ou ocorrem os fatos desta ou daquela maneira.A razao nao e uma insistencia que esta acima, sublime, dada de uma vez por todas, mas um processo que se desdobra ou realiza ao longo do tempo. Dir-se-ia que, assim como o homem e a historia do homem, a razao e a historia da razao.Talvez ser humano, seja saber empregar a razao em diversas situacoes em devidas circunstancias diferentes.A razao, entendida como dialogo, nao tem um conteudo eventual, mas permanente o conhecimento de si mesma e das essencias das coisas, do universal. A razao socratica e o metodo que permite, pelo dialogo, proposicao da tese, critica da tese ou antitese, chegar a sintese, a essencia descoberta em comum, ao termo da controversia.Muitas especies devem usar a razao para se impor e controlar suas vidas, mais provavelmente a especie que mais soube e sabe ainda usar a razao e a especie que conhecemos como humana. Mesmo eloquentes em nossos atos ou passando por equivocos em outros, nunca poderiamos generalizar a falta de razao ou seu mal emprego em toda a nossa especie.Mas o termo humano ainda precisa ser muito revisto, e por isso que ainda nao posso concluir meu texto, talvez nunca venha a ser concluido.Depois que cientistas observaram orangotangos durante meses em mata aberta, constataram que esses especimes poderiam fazer parte da classe humana ou ate mesmo sub-humana. Perceberam que muitos deles limpam suas bocas com folhas de bananeira apos as refeicoes, chamam os outros do bando quando o alimento esta servido e dao beijos em seus progenitores ao dormir dentre outros atos parecidos com os nossos. Se eles possuem razao para tais atos, podem entao possuir emocoes, mas nao tao complexas e intensas como as nossas. Mas mesmo assim nao sao exploradores, cacadores e destruidores como nos. Os bonodos, que sao a classe de macaco conhecida como a mais
inteligente, tambem quando observada, constatou-se que possuem costume de enfeitar suas cabecas e ombros com baratas e ratos mortos. O que isso acaba significando algum tipo de imaginacao, como o uso de brincos ou casacos de pele na nossa especie. Mas sera que eles sentem isso? Sentem que e gostoso usar o principio de Narciso? E sera que geram isso que sentem criando algumas emocoes?O que sabemos hoje e que a razao, a imaginacao e nossas emocoes sao tao evoluidas no complexo e infinito estado, que acabou nos levando ao status de especie dominadora da terra ao qual empregamos o nome de homo-sapiens. Mas isso nao significa que somos os unicos a possuirem essa dadiva.Acredito que os animais de genero mamifero possuem emocoes, mas o que nos separa dessa classificacao como especie e que alem de termos emocoes, possuimos sentimentos. Tendo sentimentos, iremos gerar nossas emocoes e baseadas em nossas imaginacoes, teremos a eficacia da razao onde saberemos o quanto podemos domina-la como seres humanos.O Homem mal compreende a si mesmo, quanto menos ainda nao conseguir compreender 100% animais como os macacos e os cachorros para afirmarmos que eles nao possuem sentimentos. Sera que eles so geram emocoes e nao sentimentos? Como podemos saber?
Imagine um muro bem alto separando o mundo externo e uma caverna. Agora, visualize essa caverna, e nela, uma fresta por onde passa um feixe de luz exterior. Atraves desse feixe de luz visualizamos seres humanos, que nasceram e cresceram ali, dentro da caverna.Esses humanos ficam de costas para a entrada, o muro, acorrentados, sem poder locomover-se, forcados a olhar somente a parede do fundo da caverna onde sao projetadas sombras de limitados objetos feitas por outros humanos posicionados alem do desse muro por meio de uma fogueira acesa. Pelas paredes da caverna tambem ecoam os sons que vem de fora, de modo que os prisioneiros associam esses sons com certa razao as sombras projetadas. Desse modo, os humanos prisioneiros julgam que essas sombras sejam a realidade, sua crenca, seus dogmas e todo o mundo a sua volta.Imagine que um dos prisioneiros consiga se libertar por meio de uma infinita aptidao de descobrir o que ha por de tras do muro. Aos poucos ele vai se movendo, avancando na direcao do muro, escala o muro e, enfrentando com dificuldade os obstaculos que encontra no mesmo, sai da caverna, descobrindo que nao apenas as sombras eram feitas por homens como ele, mas que o mundo e a natureza fora da caverna era alem de todo o mundo e natureza que existia dentro de sua concepcao.O homem entao se defronta com uma dura realidade. E se questiona sobre a decisao de voltar a caverna para revelar aos seus antigos companheiros a situacao extremamente enganosa em que se encontrara. Serios riscos poderao surgir, desde o simples ser ignorado ate a morte deste por seus companheiros incredulos que o tomaram por louco e inventor de mentiras.Este e o Mito da Caverna formulado por Platao sob a influencia de Socrates, buscando a essencia da realidade humana. E o personagem da caverna, que acaso se liberte, como libertou-se Socrates, correria o risco de ser morto por expressar seu pensamento e querer mostrar um mundo totalmente diferente.Transpondo para a nossa realidade, e como se voce acreditasse, desde que nasceu, que o mundo e de determinado modo, e entao vem um informante e diz que quase tudo aquilo e falso, e parcial, e tenta mostrar-lhe novos conceitos totalmente diferentes. Foi justamente por razoes como essa que Socrates foi morto pelos cidadaos de Atenas, inspirando Platao a escrita do Mito da Caverna que, na verdade, nao e um "mito", pois Platao nos convida a imaginar que as coisas se passassem, na existencia humana, comprovadamente a situacao da caverna: ilusoriamente, com os homens acorrentados a falsas crencas, preconceitos, ideias enganosas e, por isso tudo, inertes em suas poucas possibilidades.O Mito da Caverna e uma metafora da condicao humana perante o mundo de fabrica tecnologica a fim de substituir o genero humano de adaptacao biologica ao meio em que vive por uma simples, facil e tentadora evolucao artificial e cultural, fora dos padroes normais em que o homem foi realmente projetado e ajustado como animal. No que diz respeito a importancia do conhecimento filosofico e a educacao como forma de superacao da ignorancia,
o estudo analitico interpretativo deste livro e a passagem gradativa do senso comum enquanto visao de mundo e explicacao da realidade para o conhecimento filosofico, a sua propria metafisica, que e racional, sistematica e organizada, que busca as respostas nao no acaso, mas na causalidade para a criacao de uma ciencia.A realidade esta no mundo das ideias e a maioria da humanidade vive na condicao da ignorancia, no mundo das coisas sensiveis, no grau da apreensao de imagens, as quais sao mutaveis, nao sao funcionais e, por isso, nao sao objetos de conhecimento.
O movimento ritmico involuntario popularmente conhecido como tique ou tique nervoso, e sempre executado por uma pessoa que sente uma grande ansiedade ou se sente invadida por um ambiente agressivo. Esta relacionado na nossa raca diretamente com a fase da criacao, a fase do crescimento e da exploracao do juvenil, ser que tende a tornar-se da maneira que os pais o educaram quando pequeno.O tique e uma fuga da realidade, uma forma do individuo se desprender do atual acontecimento fazendo com que seu tempo passe despercebido, adiante ou mais rapido. Como uma macaco enjaulado ficando assim, andando de um lado para o outro da jaula.O tique e, normalmente, abordado psicologicamente por nossa especie em varios momentos de nossa vida, mas, particularmente, o tique a ser tratado nesse artigo, e o tique relacionado a falta do comportamento social na fase do crescimento, um comportamento que futuramente proporcionara uma atividade anti-exploratoria e que fara que certos ambientes colaborarao para a e estagnacao do extinto exploratorio.Tais movimentos ritmicos podem ser ate beneficos, mas em excesso, atingem proporcoes assustadoras, evidenciando assim, no passado, a falta da crianca em se relacionar amigavelmente com outras criancas de sua especie. Essa falta de social prende o individuo em um mundo quase sem volta, onde ele automaticamente faz com que, em um futuro longinquo, nao se solte e seja inibido socialmente em qualquer lugar e em qualquer tribo.Existem milhoes, ou ate bilhoes de exemplos de tiques, dependendo muito de pessoa para pessoa. A espera de um telefonema importante pode gerar um bater de pernas, ou um bater de dedos sobre a mesa; o andar descontrolado do pai prestes a receber seu bebe na maternidade; a espera de um paciente pelo medico em um consultorio, resultando assim, um balancar de corpo ou de membros. Existem ate aqueles que chegam a assustar, como uma pessoa mexendo incontrolavelmente o nariz, ou o cabelo, ou ate mesmo as que em prosa prolongada comecam a piscar insaciadamente os olhos ou direciona-los para cima, para os lados e para baixo. Tornando esses ultimos, uma forma de demonstrar que o ambiente esta de certa forma agressivo, e dos primeiros citados, uma forma mais ansiosa de se identificar.Ao longo de alguns meses, me deparei com um tipo de movimento ritmico incomum que nao fazia a minima ideia que pudesse existir e que me levou a escrever esse capitulo neste livro. O consumo da nicotina, ou melhor dizendo, o consumo do tabaco.Esse tipo de comportamento inadequado pode ser muito maligno para a pessoa porque alem de ser uma dependencia involuntaria psicologica, tambem apresenta uma dependencia quimica para o organismo.O exemplo que presenciei e que tive longas conversas relatadas por essa pessoa ocorreu em um campus de faculdade. Chamaremos esta pessoa de She.She, ja fumante, entrou em um curso na faculdade de olhos vendados, como que no escuro e sem ideia mutua de o que estaria fazendo la. Quando comecou a conhecer o ambiente e se deparou com a dificuldade e a complexidade dos estudos para tal area, She comecou a ter notas baixissimas e demonstrou dificuldade para tal aprendizado.
Como era de praxe que isso acontecesse, She toda vez que ficava nervosa ou ansiosa fumava um cigarro. Quando o ambiente em que estava comecou a apertar e se mostrar hostil, She passava a fumar um cigarro antes da aula, cerca de dois durante a aula ( saindo no meio da explicacao obviamente ), outro no intervalo e mais algum apos o termino de um periodo exaustivo de no maximo 4 horas.She relatou, que no seu periodo de trabalho, durante o dia, fumava cerca de dois cigarros e no periodo noturno ( no seu periodo de penitencia) fumava cerca de cinco cigarros. Em seu periodo de proletariada, She nao tinha o por que de ter uma fuga para esse tique tao acentuado, ja que nesse periodo, pouco se tinha em agressao por ser um ambiente ja familiarizado, diferente de seu periodo noturno onde tinha que fazer com que seu tempo passa-se despercebido. Hoje, She continua a tirar notas nao tao exemplares, mas me relatou que ja nao possui tanto esse horrivel tique no periodo noturno, deixando assim, sua reducao em um ou no maximo dois cigarros por noite.E extraordinaria a forma em que a raca humana tem de se adaptar a problemas oferecidos pelo mundo a fora ou ate mesmo psicologicamente.
seguintes regimes: o regime circense e para circo, palco,teatro, encenacao, brincadeira, picadeiro, para quem leva a vida sem muitaresponsabilidade; o regime de escravidao e para trabalho forcado, chibatada,medo, subserviencia, a Lei Aurea (decretada pela princesa Isabel em 13 de maiode 1888, foi a lei que aboliu a escravatura em nosso pais) ainda nao chegounestes casamentos.3.3 A inversao depapeis causa prejuizos e instabilidadeQuando o homem toma o espaco damulher ou a mulher o espaco do homem, ha uma inversao de valores. Biblicamentefalando, cada conjuge tem a sua funcao, devendo ocupar o seu espaco edesenvolver as suas responsabilidades. Quando os papeis se invertem, haprejuizo e instabilidade no casamento.Comente com os alunos que ha casos (infelizmente,cada vez mais comuns) em que falta o cabeca do casal no lar. Nessas situacoes,a mulher, como sempre guerreira podera tambem assumir este papel. No entanto,se o marido estiver dentro de casa e com saude, nao e nem um pouco etico deixartoda a responsabilidade por conta da mulher.ConclusaoA etica e uma aliada de muitodestaque no casamento. Mante-la e uma boa recomendacao para que a convivenciase fortaleca e ganhe harmonia. Preservar a etica e nao deixar brecha para oinimigo entrar. Quer ser considerado um bom conjuge? Siga a etica nomatrimonio!Questionario.1. O que nao podemos divulgar?R: Os segredos do casamento (Hb 13.4).2. De acordo com alicao, quais sao os segredos do casamento?R: Os segredos do quarto, da cozinha e dasdivergencias (1Ts 4.4).3. O que precisamosevitar para preservar a etica?R: Nao falar mal do nosso conjuge (Pv 18.19).4. O que nos ensinaColossenses 3.19?R: A nao tratar asperamente o conjuge (Cl 3.19).5. Cite um exemplobiblico de bom relacionamento entre parentes?R: Noemi e Rute (Rt 1.16-17).Fontes Consultadas:Biblia SagradaARC/ARA/ACF/TB/BV/RV/NTLHCasamento e Familia(revista EBD professor) Editora Betel 1o Trimestre 2016 Licao 08