Imigrantes da Universidade de Nova York. Questoes referentes ao abandono e a adocao de criancas e adolescentes deveriam fazer parte, indissociavelmente, das reflexoes e proposicoes acerca da politica social brasileira. E fato que desde que o Brasil foi descoberto, e ainda durante o periodo de colonizacao portuguesa, acoes referentes a pratica do abandono e da adocao comecaram a dar sinais de vida. Contudo, as acoes do Estado em relacao a tais praticas, sobretudo em relacao a adocao e/ou colocacao de criancas e adolescentes em familias substitutas, sempre atenderam aos interesses daqueles que nao poderiam gerar biologicamente seus proprios filhos em detrimento dos interesses das criancas e adolescentes disponibilizadas para adocao. A roda dos expostos, instrumento utilizado para facilitar a entrega das criancas por suas maes, e ao mesmo tempo para ocultar tal gesto atraves da nao identificacao da progenitora, oficializou e institucionalizou o abandono no Brasil. A fundacao de instituicoes-abrigo de niveis federal e estadual, como por exemplo a FUNABEM e a FEBEM, tornaram ainda mais degradante a situacao das criancas e adolescentes abandonados que, uma vez institucionalizados, passaram por processos de subjetivacao extremamente comprometedores. As primeiras legislacoes acerca da adocao pregavam a diferenca entre os filhos adotivos e os filhos biologicos quando garantiam a estes o direito de herdar os bens conquistados pelos pais, e quando, por outro lado, desobrigavam essa mesma familia a tornar herdeiros tambem os filhos adotivos. Desta forma, ao longo dos 500 anos de consolidacao da nacao brasileira, foi sendo tambem construida uma cultura de adocao que, carregada de mitos, falsas impressoes, medos e distorcoes do real sentido e significado desta pratica, contribui para a recusa de muitas familias potencialmente capazes de concretiza-la. Repensar a questao do abandono e da adocao de criancas e adolescentes hoje, significa dar passos no sentido de re-significar valores, desmistificar crencas limitantes e reconsiderar, acima de tudo, o interesse da crianca e do adolescente que, conforme prescreve o ECA Estatuto da Crianca e do Adolescente (Cap. III, Art. 19), "[...] tem o direito de ser criado e educado no seio de sua familia e, excepcionalmente, em familia substituta [...]." Postulamos que uma mudanca na atual cultura de adocao tornara possivel a realizacao de inumeros ideais, presentes tanto no imaginario das criancas e adolescentes como no dos adultos candidatos a adocao: a oportunidade de conciliacao dos interesses de ambas as partes; o direito incontestavel de revelar a verdade quanto a origem da crianca e quanto ao tipo de vinculo que mantem constituida a familia (ou seja, se trata-se de uma adocao ou nao, etc.), visto que antes tal fato deveria ser ocultado; a possibilidade de poder exercer a paternidade ou a maternidade por parte dos adultos e de poder exercer a filiacao por parte da crianca ou adolescente. IntroducaoA tematica da adocao faz-se presente na historia da humanidade desde os mais primordios tempos. Uma investigacao acerca da historia das civilizacoes e, de modo especifico, acerca da historia da instituicao familiar, ou mesmo analisando o legado da mitologia e da tragedia greco-romana e as tradicoes religiosas de diferentes culturas, e possivel perceber que o