Para se aplicar uma lei, e preciso passar pelo crivo de algumas etapas. Deve-se diagnosticar as questoes de fato (quaestio facti) e de direito (quaestio iure). Ha de se considerar as narrativas apresentadas pelas partes para que se investigue a existencia da lei que discipline os fatos. Depois de conhecidos os fatos e verificado a existencia da lei, o aplicador do Direito tem que examinar a regularidade no seu processo de formacao (critica formal)*P*. Citando Hobbes, "nao basta apenas uma declaracao da lei, sao necessarios tambem sinais suficientes do autor e da autoridade". Em outro momento, o aplicador examinara se o poder que gerou a lei era competente, se a lei e taxativa ou dispositiva *P*, sua constitucionalidade, enfim, verificar seus elementos intrinsecos de validade e efetividade (critica substancial)*P*. Ao definir os fatos, confirmar a existencia de lei que os discipline, verificando sua validade formal e substancial, o aplicador se dirige ao conhecimento do "espirito da lei". Ao interpretar o Direito, o aplicador revela o sentido e o alcance da lei. A conclusao e a sentenca, a subsuncao (projecao dos fatos na lei). BONAVIDES, Paulo. Curso de Direito Constitucional. p. 35 -- "No seu conceito basico, de inspiracao liberal, o Direito Constitucinal tem por objeto determinar a forma de Estado, a Forma de Governo e o reconhecimento dos direitos invidivuais."p.36 -- "O estabelecimento de poderes supremos, a distribuicao da competencia, a transmissao e o exercicio da autoridade, a formulacao dos direitos e das garantias individuais e sociais sao o objeto do Direito Constitucional contemporaneo."p.36 -- A origem da expressao Direito Constitucional deve a vitoria de principios ideologicos que figuraram na organizacao do Estado Moderno. Foram impostos desde a Revolucao Francesa inspirando formas politicas do chamado Estado Liberal, Estado de Direito ou Estado Constitucional. Resumia-se numa ideia fundamental: A limitacao do poder dos governantes. Tal funcao se lograria mediante a separacao de poderes e a declaracao de direitos fundamentais.p. 39 -- No primeiro documento constitucional produzido pela Revolucao Francesa, foi inserido no art. 16 a disposicao de que "toda sociedade na qual nao esteja assegurada a garantia dos direitos nem determinada a separacao de poderes nao possui Constituicao". O Direito Constitucional era o direito dos "povos livres", referindo-se a um conjunto de instituicoes sob a inspiracao do liberalismo, daquela doutrina que diminuia ou confinava os poderes do Estado em face do individuo.p. 39 -- "A doutrina liberal nao conseguiu manter o conceito de constituicao preso a determinada forma de organizacao politica (a do liberalismo individualista e sua ideologia). No periodo seguinte, o termo Constituicao ganhou, doravante, uma acepcao mais abrangente e preciso: a represtentacao do espelho real de toda e qualquer organizacao polititica. Ampliou-se ate certo ponto e neutralizou-se, rompendo com quaisquer consideracoes doutrinarias ou ideologicas".p. 40 -- "As regras fundamentais de estruturacao, funcionamento e organizacao do poder, nao importando o regime politico nem a forma de distrituicao da competencia aos poderes estabelecidos, sao, por conseguinte, a materia do Direito Constitucional. De modo que todo Estado ou toda sociedade politicamente organizada possui, como ja assinalava Lassale, uma Constituicao ou um Direito Constitucional. Aquela