bastante equivocada. O exerciciointelectual tem ocorrido no sentido de buscar na identidade a diferenca. Buscara diferenca no diverso, no diferente. A simplicidade, a precariedade e o carater efemero da diferenca sao tamanhos que precisam serarticulados a identidade para se fazerem valer como fundamento da inclusao identitaria. Constructosrebuscados comumente ganham confiabilidade no campo educacional, tambem emoutros territorios. Simplicidade e precariedade nao e sinonimo deinconsistencia. A diferenca entendida como cada pedacinho que nos constitui e que nao cessa de se atualizar, fazsentido para mim e para tantos outros. Tambem para aqueles que defendempoliticas identitarias para criar os excluidos, em seguida os elevar aposicao de excluidos promovidos (daqual jamais sairao), e, por fim, serem reconhecidos pela sociedade como grandesfeitores tomados de bondade, sabedoria e luz.A politica dadiferenca nao oferece subsidios paraque os sujeitos dos movimentosidentitarios, sempre atualizados, intelectualmente evoluidos e iluminados, sigamcom o projeto de fazer a inclusao pela producao do diferente. O orgulho pela capacidade intelectual evoluida naopermite aos fabricantes dos excluidospromovidos abandonarem a ideia de diferenca,afinal precisam mostrar-se atuais nos constructos teoricos que conhecem edominam. Como- optar pela defesa da diferencahumana e manter-se na logica identitaria?Separando de novo e novamente a teoria da pratica. Criando e fortalecendo oabismo existente entre boa parte do se produz na academia e a vida vivida. Os fabricantes dos excluidospromovidos demonstram propriedade para tratar da ideia de diferenca noplano conceitual, teorico, mas a maltratam quando aplicam tal ideia ao contextoeducacional. A ideia de diferenca nao admite a consideracao do diferente e dodiverso. Tampouco que projetos educacionais, sociais e culturais promovampraticas diferenciadas para alguns: os diferentes e os diversos. Nao ha encontro teorico e pratico possivel entre os quedefendem as identidades e os quedefendem a diferenca. Nao ha o que sedebater a este respeito. Sao perspectivas distintas e que promovem a criacao depessoas que se localizam e se vem na sociedade de maneira absolutamentedistinta. Quanto a isto, tenho sentido falta de rigor e consistencia em muitasde nossas argumentacoes. Entre os que defendem a inclusao escolar na perspectiva identitaria ou na perspectiva da diferenca existem particularidades quenao podem ser desconsideradas, desprezadas e apagadas. Ao contrario, estasparticularidades precisam ser marcadas, pontuadas, esclarecidas e postas amesa.Os quedefendem a politica identitaria temfeito tal exposicao e defesa com muita dedicacao, por meio de um discurso quesensibiliza o ouvinte. Vem ocupando espacos nos diferentes setores da nossasociedade e ganhando adeptos. Certamente eles sao mais em numero do que nos quedefendemos a perspectiva da diferencana luta pela inclusao. Em nossa sociedade temos e teremos mais defensores daperspectiva identitaria do quedefensores da perspectiva da diferenca.Porem, a perspectiva identitaria seradesmontada toda vez que um defensor da perspectiva da diferenca a tratar com devido rigor, consistencia e esmero.O discursodas identidades nao se mantem diante da potencia inovadora e imanente da diferenca. Sempre que uma identidade for descontruida pela diferenca, tratara de se renovar pelosmesmos processos pelo qual se criou. Esta identidaderetornara ao discurso e a pratica como algo novo, renovado, mas que se mantemna logica da producao social e cultural daquele que e e sera o incluido, edaquele que e e sera o excluido. Assim, os movimentosidentitarios seguem com