construcao da capela. Os tijolosforam adquiridos nos sitios vizinhos e transportados ao local em lombo deburros. As madeiras foram colhidas nas matas dos pes de serras. Toda a pequenapopulacao foi engajada na construcao. A agua foi adquirida nas fontes maisproximas e transportada em potes de barro ou ancoras em lombo de animais. Aotermino da construcao, estava onipotente erguida o maior simbolo de fe do povotaboquense, mas, faltava-lhes imagens, parametros e outros utensilios paracultos religiosos. Dona Rufina, conformedepoimento de dona Maria Batista (MAE), ja falecida, resolveu viajar a cidadede juazeiro do norte com a finalidade de se entender com o celebre vigarioPadre Cicero Romao Batista. Fez-se na ocasiao acompanhada pelas filhas Amelia eTereza Alvas de Castro. Conta-nos, a mesma fonte citada, que dona Tereza Rufinapernoitaram na serra da lagoa, seguindo no dia seguinte para juazeiro do norte,se hospedando na residencia do Padre Joaquim Alencar Peixoto (ou padre Peixotocomo era intimamente conhecido). Levadas ao Padre Cicero pela Beata Maria de Araujo.Dona Tereza Rufina, confessou ao padre essa promessa, tendo o religiosogarantindo-lhes que enviaria a imagem de Nossa Senhora da Asusao para isso,mandou esculpir a imagem em madeira por um artesao alagoano que residia nas proximidadesde Juazeiro do Norte. De regresso a vila detabocas, dona Tereza Rufina prepara a capela para receber a imagem, que nametade do ano de 1916 e transportada para a serra da lagoa. Avisada por um emissarioda presenca da imagem naquela serra, dona Tereza acompanhada de moradores dolugar se dirigem aquela serra para a recepcao da excelsa padroeira da povoacaode tabocas. Sobre fortes aplausos, a imagem e entronizada no altar-mor dacapela, sobre canticos de louvores e aclamacao. Estava assim, comprida apromessa: igreja construida e padroeira definida. Segundo depoimento de donaGertrudes, a saudosa dona Bita, que participou da construcao da capela, naqueleano foi celebrado o primeiro novenario. Entre muitos, participaram como Noitariosos senhores Raimundo Nonato antigo proprietario do Orango do sao Jose Raimundo Saraiva de Albuquerque, conhecido por Raimundo Neponuceno e o senhorFinelon Lacorderio. Em 1917, outro capitulo viriaa ilustra a historia de nossa capela, continua dona Bita em seu depoimento aoautor dessa resenha, que dona Rufina Alves de Castro ja doente e separada doesposo, passa a entender que o lugarejo necessitava de um padroeiro homem. Maisuma vez, foi ao juazeiro do norte se entender com o Padre Cicero Romao. Oreligioso prometeu-lhe a imagem do marte Sao Sebastiao. O certo e que emjaneiro de 1919 dona Tereza Rufina e a comunidade de tabocas iniciaram osfestejos de Sao Sebastiao. Os Noitarios, alem dos senhores das fazendas dalocalidade, foram as pessoas pobres que residiam nas proximidades da capela,onde tambem, foi reservado um lugar para o cemiterio, ja que os corpos eramenterrados em valas no mato ou no antigo cemiterio dos colerigos. Dona Tereza Rufina, nosprimeiros anos da decada de trinta, deixa a vila de tabocas e passa a residirno sitio buxixes, proximo a vila do brejo grande no municipio de Santana docariri no sul do estado do ceara. Vivendo de um pequeno comercio e daagricultura e faleceu no dia 18 de maio de 1932, vitima ocasionalmente de umabala disparada por seu primo Patricio Leao