Em nossa igreja, pegamos algumas referencias literarias que gosto econfio muito para fazer uma serie de estudos para um curso de discipulado,compartilho com voces agora alguns assuntos da aula e coloco no final asreferencias, junto com os links para os demais estudos. Bom proveito!_________________________________________________________________Conhcendoa DeusABiblia nao se preocupa em explicar ou provar racionalmente Deus e ja comeca suanarrativa com a pressuposicao basica de que Deus existe (Gn. 1.1). Pela fe,cremos na existencia de Deus e que Ele e o ponto de partida para tudo queexiste. Deus se apresentou a nos, sem essa autorrevelacao jamais teriamosconhecimento sobre Ele. Essa autorrevelacao demonstra o seu amor, pois Deus naotem nenhuma necessidade de nos (At. 17.24-25), Ele e pleno em si mesmo,inclusive no que diz respeito a comunhao, pois Pai, Filho e Espirito Santovivem em perfeita harmonia. Logo seu amor se revela no fato de que ele quiscompartilhar esse amor conosco, por sua vontade estar voltada pararelacionamentos, sem necessitar disso. Tradicionalmente, costuma-se falar emduas formas de revelacao de Deus:Revelacaogeral: Aquilo que Deus quis revelar atravesde sua criacao, ordem do Universo, seu funcionamento perfeito e complexo(revelacao geral externa), e da nossa nocao da existencia de um ser superior,nossa necessidade de crer em algo, nossa moralidade inata (revelacao geralinterna). Essa revelacao nao e completa e nos da uma visao distorcida,incompleta, de Deus. Rm. 1.20; Mt. 5.45; Rm. 2.1415Revelacaoespecial: Aquilo que Deus quis revelar atravesdas Escrituras, aqui nos e apresentado nossa natureza caida, nossa necessidadede salvacao, como nos achegamos a Deus e o conhecemos. Esta revelacao e paratodos, mas nao esta ao alcance de todos, por isso, temos a missao de levar essamensagem, atraves do evangelismo. Jo. 12.49-50; Lc. 21.33; Jo. 5.39.Por que Deus nao se reveloudiretamente?Com o objetivo de assegurar que nossa escolha fosse totalmente livre,Ele nos colocou num ambiente de provas suficientes nesta vida para convencerqualquer um que esteja disposto a acreditar, mas ele tambem deixou algumaambiguidade, de modo a nao compelir aquele que nao estiver disposto. Assim,Deus nos da oportunidade tanto de ama-lo quanto de rejeita-lo, sem violar nossaliberdade, com sua presenca irresistivel e indiscutivel (Normam Geisler em Naotenho fe suficiente para ser ateu).Se o Cristianismo tem tantas evidenciasporque nao existem mais pessoas acreditando nele?Nenhuma quantidade de evidencias pode compelir qualquer pessoa aacreditar nela. A crenca exige assentimento nao apenas da mente, mas tambem davontade. Enquanto muitos nao-cristaos tem questionamentos intelectuaishonestos, descobrimos que muito mais pessoas tem uma resistencia volitiva(relativo a sua vontade) ao cristianismo. Em outras palavras, nao e que aspessoas nao tenham evidencias para acreditar, elas nao querem acreditar. Ogrande ateu Friedrich Nietzsche exemplifica esse tipo de pessoa. Ele escreveu oseguinte: "Se fosse preciso nos provar a existencia deste Deus doscristaos, entao devemos ser ainda menos capazes de acreditar nele" e"e nossa preferencia que decide contra o cristianismo, e nao osargumentos". Esta claro, portanto, que a descrenca de Nietzsche estavabaseada em sua vontade, e nao em seu intelecto.O cetico pode entao perguntar: "Entao por que uma pessoa poderiaquerer que o cristianismo fosse falso? Por que alguem poderia nao querer o domgratuito do perdao?". Boa parte da resposta pode residir nos fatoresvolitivos dos quais falamos