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dos elementos do ritual consiste em queimar os pertences do morto, destruindo assim a ideia de heranca. O que se transmite sao os valores morais e espirituais.Entre outros povos esse processo e feito de forma mais espontanea e em algumas comunidades praticamente nao existe a nocao de propriedade particular, tudo podendo ser de todos.Um outro aspecto e o acolhimento. Nessas comunidades a familia nao e restrita apenas ao pai e a mae, como em nossa sociedade, mas e formada pela familia extensa, que inclui os avos, os tios maternos e paternos. Se faltar um dos membros do casal o pai ou a mae, devido a morte ou separacao , a crianca nao fica desamparada, pois e acolhida por outra pessoa da familia, como o tio ou o avo. Isso explica porque nas comunidades indigenas nao existe crianca abandonada ou menor carente.5. UM CULTO FESTIVOAo contrario de nossa cultura ocidental, onde a oracao geralmente e um ato pessoal e muitas vezes silencioso, nas culturas indigenas o culto e feito de forma coletiva, com cantos e dancas. A danca sempre e ritual e religiosa.Certa vez, na aldeia Tapirape, um indigena ao ver uma das Irmas de Foucauld, que vivia entre eles, rezando na capela, sozinha e de cabeca baixa, perguntou mais tarde porque ela estava triste. Assim os rituais sao sempre festivos, e celebrando com abundancia de comida e bebida.Como diz o antropologo padre Bartomeu Melia, a festa guarani pode ser considerada como um sacramento, segundo o qual os produtos materiais que serao consumidos sao benzidos e rezados no canto-danca religioso. E continua comentando: A festa guarani nao e apenas um cerimonial, mas a metafora concreta de uma economia de reciprocidade vivida religiosamente.Por isso pode-se medir a vitalidade de uma aldeia pela frequencia de suas festas. A falta de festa, de celebracoes, e sinal de que a comunidade esta em crise, ou por falta de rezadores e lideres, por desestruturacao ou por falta de comida.Mesmo quando o ritual e mais triste, como na festa do Kiki ritual funebre dos Kaingang de Santa Catarina , termina sempre com uma grande celebracao, com muita bebida e danca ao redor das fogueiras.Esse traco festivo encontra-se no catolicismo popular, onde as comemoracoes religiosas sao marcadamente festas profanas, sendo que algumas delas entraram para o folclore brasileiro, como as festas juninas. Nelas vamos encontrar fortes tracos nao so da festa do milho, tradicional nas culturas tupi e guarani, como tambem na festa kaingang do Kiki, onde ha a fogueira e a bebida quente.Nao sem razao Jose Honorio Rodrigues escreveu, ao comentar sobre a cultura brasileira no inicio do seculo 19, que a religiao perdeu, entre nos, o ar sinistro das praticas peninsulares, e ganhou alegria, adaptando-se ao povo, as populacoes mesticas, amigas do batuque, do foguetorio, dos repiques de sinos e alheias as sutilezas do dogma. E isso se deve muito as influencias culturais indigenas e africanas.6. POVOS TOLERANTES E SEM PROSELITISMOOs indigenas sao povos de religioes sem dogmas. O importante para eles nao e um codigo escrito e imutavel, mas as tradicoes orais baseadas em mitos e nas
e compor cantos.O transe na pajelanca pode ocorrer com a ingestao de substancias alucinogenas. O tabaco, usado no cachimbo e importante elemento do ritual e serve para a cura e como purificador do ambiente, como ocorre com os Guarani Mbya.Nessa interpenetracao entre os varios mundos, muitas vezes o paje pode assumir a figura de um animal, como relata Orlando Villas Boas, o que facilita seu contato com o mundo espiritual.Pelo poder que tem, os pajes sao temidos e respeitados. Como escreveu Frei Claude dAbbeville, no seculo 17, os indios entretanto apreciam os pajes; tratam-nos bem em qualquer lugar que se encontrem. Sao honrosamente mencionados em seus cantos e bem acolhidos nas dancas e cauinagem [festas com cauim] e em todas as cerimonias, pois todos acreditam que as coisas correm bem quando sao amigos dos pajes e, ao contrario, muito mal, se nao os agradam.Nao sem razao Gunter Kroemer afirma que os povos indigenas resgataram o aspecto coletivo da magia, que nosso mundo racionalista havia perdido, vindo dai o grande interesse atual pelo xamanismo".Interferindo no mundo material, sobretudo na natureza, podemos dizer que o xamanismo possui tambem um papel social e ecologico, influenciando a comunidade na preservacao da natureza, como observa o citado autor.Alem dos pajes-auxiliares, em algumas culturas as mulheres poder exercer essa funcao, tendo persistido essa figura em nossas benzedeiras.Entre os povos tupis havia tambem o paje andarilho, chamado karaiba, especie de missionario ambulante, que circulava pelas varias aldeias, exortando e fazendo curas.Esse traco do paje ambulante permaneceu, sobretudo no Nordeste, na figura dos beatos, que atraves de uma vida penitente e pobre, que vao de povoado em povoado reconstruindo oratorios, recitando o terco e ladainhas e ate aglutinando pessoas, em volta de si, num projeto de vida comunitaria, como foi o caso do Beato Lourenco, do Caldeirao, no Ceara, na epoca do pe. Cicero, ou os lideres politico-comunitarios, como Antonio Conselheiro, na Bahia, ou o beato Joao Maria, em Santa Catarina, no comeco do seculo passado.8. AS ALMAS E A VIDA DEPOIS DA MORTEO mundo espiritual e muito presente entre os povos indigenas, pois e marcado pela busca de uma terra boa, um mundo onde nao havera sofrimento e nem morte. Os povos tupis, em geral, e os Guarani, em particular, acreditam em tres almas: a espiritual, responsavel pelas boas inclinacoes; a animal, da qual derivam o temperamento e as mas inclinacoes; e a sombra.Quando a pessoa morre, a alma espiritual inicia a caminhada para a Terra sem Mal, enquanto a alma material fica vagando perto da aldeia ou no cemiterio, onde foi enterrada, ate que o corpo se decomponha. Por isso muitos Guarani evitam passar por esses lugares.A morte violenta ou acidental e uma situacao dificil para muitos desses povos, pois e uma situacao em que nao houve tempo para o falecido se preparar. Por isso sua alma pode interferir negativamente junto a comunidade. Isso tambem se ve na cultura brasileira, onde o local, onde alguem morreu de forma violenta ou num acidente, e marcado com uma cruz.O culto das almas, que tem tanto espaco na religiao popular, encontra
ai uma de suas raizes. O sonho e o momento em que a alma sai do corpo, indo para o Alem, podendo entrar em contato com outras pessoas e outros lugares. A doenca e a saida temporaria da alma, sendo que a morte e a saida definitiva.A busca do paraiso, chamado de Terra de Maira ou Terra sem Mal, foi sempre muito forte entre os povos Tupi, levando-os a constantes migracoes, sobretudo em epocas de crise social.Alguns o situam a Oeste, depois das altas montanhas (os Andes), o que levou um grande grupo Tupi a migrar para o altiplano peruano, tendo alguns sobreviventes dessa longa peregrinacao chegado a cidade de Quito, no Equador, no final do seculo 16.Mais comumente e situado a Leste, depois das grandes aguas, isto e, depois do oceano. Por isso os europeus, ao chegarem aqui, foram considerados pessoas divinas, vindas desse mundo, recebendo nomes religiosos, como foi o caso dos franceses, chamados de Maira, e dos portugueses, de Karaiba.Alguns indigenas aceitavam de bom grado embarcar para a Europa, acreditando estar indo para essa terra, como se le em relatos do seculo 16. A presenca Tupi em todo o litoral sudeste e nordeste, a partir do seculo 10, e a vinda dos Guarani em epocas recentes, mostram que essa localizacao era muito presente.Era uma terra de felicidades e de fartura e onde nao havia sofrimento ou doenca. O mantimento ha de crescer por si, sem serem plantados, relata Anchieta, e as cacas do mato se lhe hao de vir a meter em casa. [41] E conclui o missionario: As velhas se hao de tornar mocas e para isso fazem lavatorios de algumas ervas com que [se] lavam.Para eles a vida presente era imperfeita e, de certa forma, ma. Por isso todo o esforco do ser humano devia ser em alcancar a outra terra, a morada de Maira. Os pajes seriam os unicos a entrar em vida. Segundo os Tupinamba, para la vao apenas as almas dos valentes e das mulheres que demonstrassem bravura na guerra ou que tivessem ajudado seus maridos nos rituais de morte. Os medrosos, que nao lutaram para defender sua terra nao poderiam entrar.Seguramente essa ideia de paraiso esteja na raiz de muitos movimentos messianicos nos Brasil, como o de Antonio Conselheiro, na Bahia, o do Contestado, em Santa Catarina[43] e no movimento pouco conhecido, ocorrido em Catule, no nordeste de Minas Gerais.A ideia de uma terra boa no Alem domina tambem a religiosidade popular brasileira, haja vista a quantidade de igrejas evangelicas que prometem a salvacao imediata para seus adeptos, chegando muitas anunciar a volta proxima de Cristo, numa visao milenarislista. CONCLUSAOPodemos concluir esse breve estudo mostrando que esses ideais religiosos indigenas poderao inspirar os sonhos de um mundo mais humano e mais espiritualizado, dando-nos esperanca e despertando utopias. E com disse um dia, Dom Pedro Casaldaliga:Vos sois nossa causa perdida salvadora! Vos sois a necessaria e urgente Utopia!A nova inevitavel esperanca de todo um continenteRogai por nossas vidas sem arco e sem estrelas!Texto extraido da Revista Uniclar, Sao Paulo: Publicacao da Faculdade Claretiano, Ano
AS BRUXAS DO BRASILCURSO DE WICCA PARA BRASILEIROS Ha muito tempo, desde crianca, eu me sentia de alguma forma diferente. As crencas que me foram passadas pela familia nao satisfaziam minhas duvidas e meus medos. Procurei por todos os caminhos possiveis e me meti em tantas encrencas, que voces nem acreditariam se eu contasse! Ate que um dia, quase por mera curiosidade, encontrei pessoas que me iniciaram na arte da Bruxaria Wicca, as quais serei eternamente grata, pois a partir dessa data, minha vida teve um outro sentido. Eu descobri que existiam pessoas com os mesmos anseios e desejos, que eu nao estava sozinha na busca! Hoje penso estar no caminho certo. Nao resolvi todos os meus problemas, e nem espero que a Wicca resolva tudo por mim! Apesar de todos os preconceitos, eu sou uma BRUXA e tenho muito orgulho de minha escolha! Quando resolvi criar este curso, meu objetivo foi ajudar as varias pessoas que me procuravam em busca de informacoes, ou mesmo desejando se iniciar na bruxaria. Este trabalho e um curso basico para os que desejam, sinceramente, seguir o caminho da Arte, e tambem e uma proposta para uma WICCA BRASILEIRA, de acordo com o temperamento e a realidade da nossa gente. Nao quero posar como "Dona da Verdade" ou "Mestra". Desejo apenas passar um pouco de meus conhecimentos para voces, Bruxas e Bruxos do Brasil, para que todos encontrem seu proprio caminho. Jamais acreditem em mim ou em qualquer pessoa, sem terem buscado a verdade em seus proprios coracoes! Fiz o possivel para que este curso fosse um trabalho simples e sem mistificacoes. Peco a Grande Mae que me inspire, e ao Deus Cornifero que ilumine todos os meus passos! Que assim seja, para o bem de todos! ORIGENS DA BRUXARIA WICCA Falar em origem da bruxaria e o mesmo que retornar aos primordios da Humanidade, quando os seres humanos comecaram a despertar sua percepcao para os misterios da vida e da natureza. segundo os estudiosos da Pre-Historia, a primeira demonstracao de arte devocional foram as MADONAS NEGRAS, encontradas em cavernas do periodo Neolitico. Portanto, as Deusas da Fertilidade foram os primeiros objetos de adoracao dos povos primitivos. Da mesma forma que nossos antepassados se maravilharam ao ver a mulher dando a Luz a uma crianca, todo o Universo deveria ter sido criado por uma GRANDE MAE. Entre os povos que dependiam da caca, surgiu o culto ao Deus dos Animais e da Fertilidade, tambem conhecido como Deus de Chifres ou Cornifero. Os chifres sempre representaram a fertilidade, coragem e todos os atributos positivos da energia masculina, representando tambem a ligacao com as energias cosmicas. Hoje a figura do Deus Cornifero e bastante problematica, pois, com o advento do Cristianismo, ele foi usado para personificar a figura do Diabo, entidade criada pelas religioes judaico-cristas. Ele nao e reconhecido e muito menos cultuado pelas Bruxas. O Diabo e venerado apenas pelo Satanismo, que e um culto Anti-Cristao. Como a nossa religiao ja existia muitos milhares de anos antes do Cristianismo, nao temos nada a ver com o Diabo
e os Satanistas. Como este curso pretende ser acima de tudo pratico, a Historia da Bruxaria sera dada em rapidas pinceladas. Existem varios ramos da Bruxaria, em diversas partes do mundo, mas aqui, estamos nos ocupando da Wicca. Ela surgiu no periodo Neolitico, em varias regioes da Europa, onde hoje se localiza a Irlanda, Inglaterra, Pais de Gales, Escocia, indo ate o Sudoeste da Italia e a regiao da Britania na Franca. Quando os Celtas invadiram a Europa, quase mil anos antes de Cristo, trouxeram suas proprias crencas, que, ao se misturarem as crencas da populacao local, originaram o sistema que deu nascimento a Wicca. Com a rapida expansao desse povo, ela foi levada para regioes onde se encontram Portugal, Espanha e Turquia. Embora a Wicca tenha se firmado entre os Celtas, e importante lembrar que a bruxaria e anterior a eles! Mas como esse povo foi o mantedor da tradicao, e importante que conhecamos, pelo menos, o rudimento de seu pensamento e cultura. O Panteao Celta, ou seja, o conjunto de Deuses e Deusas dessa cultura e hoje o mais utilizado nos rituais da Wicca, embora possamos trabalhar com qualquer Panteao, desde que conhecamos o simbolismo correto, e nao misturemos os Panteoes num mesmo ritual. A sociedade Celta era Matrifocal, isto e, o nome e os bens da familia eram passados de mae para filha. Homens e mulheres tenham os mesmo direitos, sendo a mulher respeitada como Sacerdotisa, mae, esposa e guerreira, participando das lutas ao lado dos homens. O culto da Grande Mae e do Deus Cornifero predominaram nas regioes da Europa dominadas pelos Celtas, ate a chegada dos romanos, que praticamente dizimaram as tribos Celtas, que nessa epoca ja estavam sendo dominadas pelos Druidas, que representavam uma introducao ao patriarcalismo. Porem, em muitos lugares, a religiao da Grande Mae continuou a ser praticada, pois havia certa tolerancia por parte dos romanos, chegando certos ramos da Wicca a incorporar elementos do Panteao Greco-Romano, especialmente na Bruxaria Italiana. Foi somente na Idade Media que a Bruxaria foi relegada as sombras com o dominio da Igreja Catolica e a criacao da Inquisicao, cujo objetivo era eliminar de vez as antigas crencas, que eram uma ameaca a um clero muito mais preocupado em acumular bens e riquezas do que a propagar a verdadeira mensagem de Jesus. Se fossemos descrever essa epoca infame, em que milhoes de pessoas, em sua maioria mulheres, foram perseguidas, torturadas e assassinadas pela Inquisicao, com certeza, escreveriamos um livro com milhares de paginas, mas este nao e o nosso objetivo. Muitas das vitimas da Inquisicao nao eram Bruxas, e sim, pessoas com problemas de saude, doencas mentais, deficiencias fisicas ou somente o alvo da suspeita e inveja do povo. Tambem era comum se acusar pessoas para tomar seus bens, pois esses eram divididos entre os inquisidores. Durante o tempo das fogueiras, o medo fez com que muitas de nos permanecessemos no anonimato para resguardarmos nossa vidas e nossa familias. Muitos dos conhecimentos passaram a ser transmitidos oralmente, por medida de seguranca, e, assim, muito se perdeu. Por isso, nao
e correto dizer que a Wicca de hoje e a mesma de seculos atras. No presente, um grupo de pessoas abnegadas e corajosas esta redescobrindo e recriando a Nova Bruxaria ou Neo Paganismo, como tambem e conhecido. Eu recomendo que se leia alguns livros dado na bibliografia, para um conhecimento mais profundo da historia, e que se pesquise outras formas da bruxaria alem da Wicca, pois todas essa formas sao derivadas do Xamanismo Primitivo, e so poderao enriquecer o nosso trabalho.AS DEUSAS E OS DEUSES NA WICCA Para a Wicca, existe um Principio Criador, que nao tem nome e esta alem de todas as definicoes. Desse principio, surgiram as duas grandes polaridades, que deram origem ao Universo e a todas as formas de vida.Principio Feminino ou Grande Mae A Grande Mae representa a Energia Universal Geradora, o Utero de Toda Criacao. E associada aos misterios da Lua, da Intuicao, da Noite, da Escuridao e da Receptividade. E o inconsciente, o lado escuro da mente que deve ser desvendado. A Lua nos mostra sempre uma face nova a cada sete dias, mas nunca morre, representando os misterios da Vida Eterna. Na Wicca, a Deusa se mostra com tres faces: a Virgem, a Mae e a Velha Sabia, sendo que esta ultima ficou mais relacionada a Bruxa na Imaginacao popular. A Deusa Triplice mostra os misterios mais profundos da energia feminina, o poder da menstruacao na mulher, e e tambem a contraparte Feminina presente em todos os homens, tao reprimida pela cultura patriarcal! Principio Masculino ou Deus Cornifero Da mesma forma que toda luz nasce da escuridao, o Deus, simbolo solar da energia masculina, nasceu da Deusa, sendo seu complemento, e trazendo em si os atributos da coragem, pensamento logico, fertilidade, saude e alegria. Da mesma forma que o sol nasce e se poe, todos os dias, o Deus nos mostra os misterios de Morte e do Renascimento. Na Wicca, o Deus nasce da Grande Mae, cresce, se torna adulto, apaixona-se pela Deusa Virgem, eles fazem amor, a Deusa fica gravida, o Deus morre no inverno e renasce novamente, fechando o ciclo do renascimento, que coincide com os ciclos da Natureza, e mostra os ciclos da nossa propria vida. Para alguns, pode parecer meio incestuoso que o Deus seja filho e amante da Deusa, mas e preciso perceber p verdadeiro simbolismo do mito, pois do utero da Deusa todas as coisas vieram, e, para ele, tudo retornara. E, se pensarmos bem, as mulheres sempre foram maes de todos os homens, pelo seu poder de promover o renascimento espiritual do ser amado e de toda a Humanidade. Quando discutirmos a Roda do Ano, esses conceitos serao novamente explicados na parte dos rituais. Mas o sentido profundo do simbolismo na Bruxaria so pode ser verdadeiramente entendido atraves da meditacao e do contato intuitivo com a energia dos Deuses. O QUE E A RELIGIAO DA BRUXARIA? A Bruxaria e uma religiao de origem Xamanica e forte tradicao magica, mas e bom lembrar que Xamanismo e Magia sao tecnicas espirituais, isto e, para ser Bruxa nao e preciso
fazer magia, ou ter poderes paranormais. Muito menos ser vidente ou medium. O que diferencia a Bruxa do Magoou Xama e a sua devocao pelos Deuses. Xamanismo e Magia sao tecnicas utilizadas pelas Bruxas, mas nao tem nada a ver com a parte devocional da Wicca. E possivel ser bruxa fazendo-se somente os rituais de devocao, sem nunca praticar um unico feitico na vida, mas o contrario nao e verdadeiro, pois, se nao houver da sua parte um amor sincero pela energia dos Deuses e harmonia com a Natureza, voce pode fazer feiticos dia e noite, mas nunca sera uma Bruxa! Tradicionalmente, as Bruxas podem (e devem) fazer feiticos recorrendo as energias da Natureza para resolver os problemas praticos da sua vida, bem como para ajudar ao proximo, mas nunca devemos nos esquecer de que o mais importante e a comunhao com as energias da Natureza, e o respeito por todos os seres vivos, e, em especial, pelos nossos semelhantes.INSTRUMENTOS DA WICCA Os instrumentos usados nos rituais da Wicca tem a sua origem perdida no tempo. Eles sao importantes focos de concentracao e ferramentas para provocar alteracoes de consciencia, mas e preciso que se saiba exatamente o seu significado para que sejam usados corretamente. Embora eles possam dar um toque de beleza e alegria aos rituais, uma verdadeira Bruxa jamais deve ficar dependente deles, porque a verdadeira Bruxa se faz com a mente e com o coracao! O Caldeirao - Embora algumas tradicoes discordem, a meu ver, o Caldeirao e o instrumento mais importante e significativo para as Bruxas. Ele representa o Utero da Grande Mae, ou seja, a origem do Universo e de toda a Vida. dele viemos e para ele retornaremos eternamente. E no Caldeirao que as Bruxas preparem os feiticos, as pocoes e acendem o fogo para os rituais, quando nao e possivel acender uma fogueira ao ar livre. Nele se realiza a Grande Alquimia Universal. Em muitos feiticos ele pode conter agua ou vinho energizado pela Luz da Lua. De preferencia, ele deve ser de ferro, com tres pes, representando os tres aspectos da Deusa. Na falta de um caldeirao, uma panela ou tigela pode substituir, desde que nao seja de material sintetico, como teflon, plastico ou aluminio. Esta ligado ao elemento Agua.Santo Graal, o Calice e usado para O Calice - Associado ao mito do consagrar e beber o vinho dos rituais, tendo o mesmo simbolismo do caldeirao. Ele foi introduzido na Wicca em epoca mais recente. Em algumas tradicoes mais puristas e substituido por uma concha ou um chifre, onde se toma o vinho. Ele tambem pode ser substituido por uma taca, ou mesmo um copo, desde que nao seja de material sintetico. Da mesma forma que o Caldeirao, liga-se a Agua.O Punhal - Tradicionalmente, o punhal da Wicca e de Lamina dupla com cabo preto, sendo chamado ATHAME (pronuncia-se atame), uma palavra de origem incerta que significa "O que nao morre". Ele representa a energia masculina, sendo um simbolo falico dentro do ritual. Ele e tracado para abrir circulos, e, durante a Consagracao, e introduzido