sem necessidade. Isto significa que nao e necessario acriacao de novos conceitos a partir de conceitos, como por exemplo, avermelhidao do vermelho e ainda o vermelho presente na vermelhidao do vermelho;todavia trata-se muito mais de ver e aplicar-se sobre um ente/coisa concretoque e vermelho, por exemplo, um pedaco de pano. De nada adianta para oconhecimento do pano vermelho a discussao sobre o grau de sua vermelhidao, se overmelho e real ou falso, mas entender que este tecido existe e me parece vermelho, quais sao suas caracteristicasfisicas como tamanho, durabilidade, etc., devendo assim ser estudado o tecidoque existe, o ente real e material, e nao ficar criando ou inventando palavrasou termos que em nada contribuem para a melhor compreensao da coisa tecido. 2.2 Fatores proximos (presentes na formacaodo periodo moderno em si) O humanismo renascentista: e um periodo com identidade filosoficapropria porque nao se confunde nem com operiodo classico e medieval da Filosofia e nem com o pensamento moderno em si,mas teve influencia determinante no desenvolvimento da filosofia moderna."O homem e a medida de todas as coisas", foi o lema assumido de Protagoras peloshumanistas, rompendo diretamente com o periodo medieval e com sua cosmovisaoquase sempre teocentrica. Como motivacao, buscava-se retornar ao metodosgreco-romanos pagaos, buscando neles e no seu desenvolver estetico um novo ideal de homem, com uma forte valorizacao do eu de cada individuo.Nas artes, valorizava-se o corpo humanocomo dotado de beleza propria que se expressa na sua proporcao e em suas linhas harmoniosas, pois o homem e um deus nao em sentido absoluto,porque e um homem, mas e um deus humano. (Nicolau de Cusa) Foi durante oHumanismo que foi cunhado o termo Idade Media, mostrando um desejo de retornarao periodo classico do pensamento, considerando assim um periodo de mil anos oumais como um meio entre o classico greco-latino e o moderno. O Renascimento emarcado pelo antropomorfismo das artes (formas humanas nas obras de arte) aocontrario do teomorfismo (formas segradas na artes). Ao observarmos um pinturade um rei ou nobre medieval ele nos parece um santo, nao humano, acima de nossacondicao humana; ja ao observarmos uma obra de arte renascentista podemosvislumbrar figuras religiosas como Maria, os santos e Jesus com tracosclaramente humanos, ou seja, antropomorficos. Fica caracterizado nesse periodotambem o classico didatico da passagem do teocentrismo ou antropocentrismo, ouseja, Deus deixa de ser o centro das atencoes para ser o homem este centro.Existem autores que discutem gravemente esta interpretacao, mas para fimdidaticos resolvemos mante-la aqui para assinalar a mudanca de mentalidade napassagem do Medievo para a Modernidade via periodo do Renascimento. Reforma protestante: a reforma religiosa e socio-politicainiciada por Lutero e paradoxal, pois este ao negar a liberdade do homem frentea vontade absoluta de Deus , ou seja, o servo-arbitrio ("agir contra a propria consciencia nao eseguro para nos, nem depende de nos." Lutero) e um retrocesso quantoas ideias renascentistas; todavia, ao afirmar que so a fe individual pode salvar,impulsionou as crenca da subjetividade, tipica do humanismo. Esta fe individuale manifestada na tese da livre interpretacao da biblia, na qual cada individuopode escutar a voz de Deus presente nas escrituras. Outra tese de