romanos limitaram-se a vulgarizar o sistema grego de ensino, adaptando-o de acordo com espirito latino. 1.2 Idade Media Porem, a Idade Media, caracteriza-se por uma intensa espiritualidade, durante os periodos apostolicos, patristico e monastico, verifica-se um grande interesse pelo conhecimento de realidades mediatas, nao perceptiveis pelos sentido, de ordem supra-sensiveis; ou por um conjunto de verdades a que os homens chegaram nao com o auxilio de inteligencia, mas mediante a aceitacao da fe, dos dados da revelacao divina. Predominaram, portanto, o metodo racional (tradicional) e o argumento de autoridade: o primeiro aplicado a realidades e fatos nao suscetiveis de comprovacao experimental, e o segundo consistindo em admitir uma verdade ou doutrina, baseada apenas no valor intelectual ou moral daquele que a propoe ou professa. Aceitava-se quase passivamente a opiniao dos mestres ou autoridades no assunto. Repetir, portanto, integralmente o que se ouvia ou lia, era a prova mais convincente do saber. A atencao e a memoria eram os agrupamentos operatorios de pensamento mais valorizados nas escolas desta epoca. Mais tarde, entre os educadores escolasticos, encontra-se Santo Tomas de Aquino (1225-1274) combatendo o metodo a prioristico e o respeito exagerado a autoridade dos antigos. Deixou uma obra de pesquisa objetiva que causa admiracao aos cientistas contemporaneos. Mas as instituicoes escolares que maior influencia tiveram neste periodo e que constituiram as organizacoes mais poderosas e fecundas de todos os tempos foram as universidades. Nestas universidades, os estudos, destinava-se principalmente, a formacao de professores.Os graus universitarios compreendiam o bacharelado, a licenca e o doutorado. Os que venciam o bacharelado, deveriam prestar exames a fim de conseguir exame para ensinar. O exame consistia na interpretacao e explicacao de trechos selecionados por grandes mestres. Quanto ao doutorado, so aos mestres que liam publicamente o livro das sentencas de Pedro Lombardo, era conferido este titulo, e mais tarde, somente aqueles que defendiam teses. Os doutores medievais ao refletirem sobre o irracional, preparam os caminhos da razao e abriram novas perspectivas para a avaliacao. Santo Tomas, no tratado dos anjos, nos oferece analise da operacao intelectual, cuja sutileza e profundidade imprime uma orientacao nova no pensamento cristao. Mas o carater basico desta direcao continua ainda sendo o teocentrismo, centro de gravitacao de toda a Idade Media. 1.3 Renascimento Por outro lado, o Renascimento manifestava o movimento do humanismo em duas correntes, nitidamente diferenciado que se distinguiam entre a corrente do humanismo cristao e corrente do humanismo pagao. Enquanto que, a corrente do humanismo cristao trazia valiosas contribuicoes para a avaliacao atraves de uma orientacao psicologica que visava atender as diferencas individuais dos alunos, a fim de que fossem preparados para a vida de acordo com as suas necessidades, interesses e aptidoes. A corrente do humanismo pagao exaltava a individualidade humana, considerada como um fim em si mesma; a super valorizacao do eu individual sem quaisquer vinculos com valores transcendentais. Este humanismo viria mais tarde imprimir no pensamento moderno seu carater predominantemente naturalista. De qualquer forma a originalidade da renascenca reside nesta posicao nova que o homem assumiu dai por diante em face da natureza, nao se interessando por chegar