UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPIRITO SANTOCENTRO DE CIENCIAS HUMANAS E NATURAISDEPARTAMENTO DE LINGUAS E LETRAS DOUTORADO EM LETRASRESMUNO 3: PAULO MUNIZ DA SILVA (bolsista da Fapes)BENJAMIN, Walter. Experiencia e pobreza. In: ______. Magia e tecnica, arte e politica: ensaio sobre literatura e historia da cultura. Traducao de Sergio Paulo Rouanet.7. ed. Sao Paulo: Brasiliense, 1994, p. 114-119. (Obras escolhidas, v. 1).Quem encontra ainda pessoas que saibam contar historias [...]? Quem e ajudado hoje por um proverbio oportuno? Quem tentara [...] lidar com a juventude, invocando a experiencia? (BENJAMIN, 1994, p. 114).Com tais questionamentos, Benjamin localiza a pobreza da experiencia no fatigado homem moderno, ao qual se sobrepos o cruel desenvolver da tecnica. Os sintomas dessa miseria se veem numa angustiante riqueza de ideias difundida sobre as pessoas, eletrizando-as, mas sem conserta-las. Assim, fenecem os proverbios, caducam-se os conselhos, emudecem-se os narrares e se embota a sabedoria. Mas noutros tempos, a experiencia circulava como fartura de aconselhamentos e saberes. No passado, a experiencia como tesouro, benevolente ou ameacadoramente, se propagava de tres formas: concisa, por meio de proverbios da prestigiada velhice; prolixa, com a loquacidade das historias; e narrativa, em que os mais velhos falavam aos mais jovens. Mas esse passado cindiu-se. Benjamin detecta tal cisao nos eventos datados entre 1914 e 1918: guerra de trincheiras, inflacao, fome e imoralidade politica. Esses fatos silenciaram os combatentes e viabilizaram o surgimento de uma nova barbarie em que a pobreza da experiencia se assume como honra, e o engendramento da quebra incita a humanidade para frente, a recomecar, a construir com pouco. Desiludidos com seu tempo e, simultaneamente, fieis a ele, antenas da raca, entre escritores e arquitetos, como Scheerbart e Loss, excluem o organico da linguagem e da habitacao, instaurando, ai, o construtivo e o arbitrario com o uso de vidro e aco em suas obras literarias e arquitetonicas. Duros, lisos, frios e sobrios, vidro e aco nao absorvem rastros, nao comportam auras, nem contem o misterio. Isso se opoe ao quarto burgues, com seus vestigios que atestam posses e corroboram habitos. Nesse contexto, aspira-se nao a riqueza, mas a pobreza da experiencia. Nao pela falta, mas pelo excesso, posto que os homens tudo devorem, saciando-se e extenuando-se. Assim, cansados, sonham uma existencia milagrosa, em que se unifiquem natureza, tecnica, primitivismo e conforto, como aquela do camundongo Mickey. Nessa pobreza, consequente da Primeira Grande guerra, Benjamin credita o empenho vil de todas as pecas do patrimonio humano, cujo retorno seria de 1/110 do valor investido. E o pior: outra guerra planetaria se entrevia, para a qual a humanidade se preparava rindo. Assim, Benjamin viu a descontinuidade linear do aprimoramento do homem e das massas pelo vies do nao narrar mais a partir da experiencia propria. UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPIRITO SANTOCENTRO DE CIENCIAS HUMANAS E NATURAISDEPARTAMENTO DE LINGUAS E LETRAS DOUTORADO EM LETRASRESMUNO 5: PAULO MUNIZ DA SILVA (bolsista da Fapes)VIEGAS, Ana Claudia. Experiencia e espetaculo na escrita de si contemporanea. In: CHIARA, Ana; ROCITA, Fatima Cristina Dias (Org.). Literatura brasileira em foco: o eu e suas figuracoes. Rio de Janeiro: Casa doze, 2008, p. 137-149.[...]