de 2000, que tratacomo devem ser feitas as oracoes de cura. E la esta muito bem explicado que as oracoes de cura nao liturgicas realizam-se com modalidades diferentesdas celebracoes liturgicas, tais como encontros de oracao ou leitura da Palavrade Deus, salva sempre a vigilancia do Ordinario do lugar, em conformidade com ocan. 839, 2. (Art. 5, 1 da Instrucao sobre as oracoes para se alcancarde Deus a cura).Taldocumento e vivamente ignorado pelos praticantes desta cerimonia. Nao sei se noterritorio da minha arquidiocese (Natal/RN) ha alguma orientacao do arcebispono que tange a este tema, complementando a referida instrucao. O grande problema, entao vivenciado, e queessas reunioes de oracao feitas durante a celebracao da Santa Missa paraalcancar curas poem tambem o problema do seu justo discernimento sob o ponto devista liturgico, nomeadamente por parte da autoridade eclesiastica, a quemcompete vigiar e dar as diretivas oportunas em ordem ao correto desenrolar dascelebracoes liturgicas.Odocumento tem duas determinacoes contundentes, que faz qualquer um, mesmo queseja pouco instruido na disciplina liturgica, ver que tais celebracoes naoestao obedecendo ao que determina a Mae Igreja, os quais cito, literalmente, dainstrucao normativa da Congregacao para a Doutrina da fe: Art. 5 - 3. E necessario,alem disso, que na sua execucao nao se chegue, sobretudo por parte dequem as orienta, a formas parecidas com o histerismo, a artificialidade,a teatralidade ou o sensacionalismo.Art. 7 - 1. Mantendo-se em vigor quanto acima disposto no art. 3 esalvas as funcoes para os doentes previstas nos livros liturgicos, naodevem inserir-se oracoes de cura, liturgicas ou nao liturgicas, na celebracaoda Santissima Eucaristia, dos Sacramentos e da Liturgia das Horas.Art. 8 - 3. E absolutamente proibido inserir tais oracoes [deexorcismo] na celebracao da Santa Missa, dos Sacramentos e da Liturgia dasHoras. (grifos nossos) Destaforma, expondo o tema de forma tecnica, com a palavra da Igreja para essesmomentos em que se implora a cura e a libertacao vindas de Deus, chegamos aconclusao que nao ha na Santa Missa lugar para este tipo de rito. Nao se podealterar o rito e nao fazer da Santa Missa um momento de histeria coletiva. ASacrosanctum Concilum em seu no 22 adverte claramente que por isso, ninguem mais, mesmo que sejasacerdote, ouse, por sua iniciativa, acrescentar, suprimir ou mudar seja o quefor em materia liturgica. E o que eu lamento e que muitos estaofazendo isso e nem percebem o grave problema que estao assumindo, porque depoisda Missa, em que se pediu a cura e a libertacao, tanto pessoal quanto para osque amamos, quando nao ocorre o milagre pedido e nao entendemos qual o plano deDeus com aquela prova, caimos em um sentimento perigoso e com consequencias nefastasque e o da frustracao.Afrustracao e o resultado pratico de alguem que procurou a Igreja nao pelaconviccao de fe e sim pela inducao de que Deus vai resolver tudo por cima depau e pedra naquela celebracao. E depois de passado o efeito da adrenalina dacatarse, a criatura ve que a situacao nao mudou, ou seja, nao houve nem a curanem a libertacao requeridas, fazendo com que o individuo assuma a tendencianatural de afastar mais ainda da Igreja e