aprimorar e formarcidadaos realmente pensadores. Por que o oprimido nao pode buscar melhorar,buscar equiparar-se ao dito opressor? Viver a margem pode ser confortavel asvezes, ficar parado no conformismo estatico e menos trabalhoso do que a buscapor melhorias. E foi ai que inventaram o Bolsa Escola!Retornando a implementacao pedagogica da questao doambiente em que o ser vive, sendo trazido para dentro da escola. Se nao houverautoridade, modelo, ou parametros educacionais para que se instaure a ordem, ocontexto de modificar para bem estara perdido.Para exemplificar: Se uma crianca convive em umambiente violento, a partir do momento que a escola nao impoe barreiras paraque aquele tipo de conduta nao seja praticado, vamos tornar assim a escola alvoda violencia. Porque temos que ensinar geografia atraves da invasaodo morro do Alemao? Por que a crianca nao pode se fazer entender sobre aevolucao do ser humano atraves da historia, seus feitos, seus atos para quepossa assim compreender a sociedade onde esta vive? Por que e como esta? E que,desta forma possam transpassar barreiras sociais, se reerguer, como muitasvezes ja foi feito na historia. Daremos a estas criancas exemplos queestabelecam valor, moral e criticismo como referencia, e que possamos deixa-laslonge da idolatria ao banditismo, colocando-as de fato longe do heroi bandido,possibilitando que estas vejam a verdadeira face da realidade, e de quemrealmente a esta oprimindo. Desta forma damos armas para o educando, parabatalhar o futuro, armadas com ferramentas de maior estima, a autocritica!2-Nao ha um sem os outros, mas ambos em permanenteintegracao.Em Marx, como em nenhum pensador critico, realista,jamais se encontrara esta dicotomia. O que Marx criticou e, cientificamentedestruiu, nao foi a subjetividade, mas o subjetivismo, o psicologismo.A realidade social, objetiva, que nao existe poracaso, mas como produto da acao dos homens, tambem nao se transforma por acaso.Se os homens sao os produtores desta realidade e se esta, na inversao dapraxis, se volta sobre eles e os condiciona, transformar a realidade opressorae tarefa historica, e tarefa dos homens.(Pedagogia do Oprimido Paulo Freire)2 Marx e realista!A partir do momento em que nao se consegue implementarde forma alguma no mundo em que vivemos o modelo de seu mundo de ideias,podemos excluir a hipotese de considerar Karl Marx um ser realista, tanto que amodificacao do mundo teria de ser completa para seguir com sua ideologia.Nao me leve a mal, utopia para mim e algo maravilhoso,mas vivo neste mundo aqui, que me possibilita ver, ouvir, escutar e porenquanto sentir.Como temos varios exemplos pelo mundo, do qual podemoscitar Uniao Sovietica, China e Cuba. O ideal desse pessoal de mundo justo passafora da minha concepcao. Porque e ainda neste mundo aqui que eu vivo, e nestemundo ainda posso me comunicar com voces, caso fosse qualquer destes citadosacima, estaria amarrado a pedras ao fundo da represa.Entao, quem sabe em uma outra dimensao, na realidadealternativa?Sinto vontade de dar ao texto o titulo: Emmanuellevai ao comunismo.Como Paulo Freire pode criticar os ditosPsicologismos, Subjetivismos, se estes foram seus objetos trabalhados e estudadosno livro? E foi a unica coisa que validou-o como tal, ja que durante todo olivro nenhum dado estatistico, percentual, estudo quantitativo ou qualitativosurgiu para que validasse sua