ensinou emplena epoca do Espirito, tanto quanto nos hoje vivemos e labutamos. O ensino deCalvino, por ser biblico, pode nos servir de balizamento, indicando-nos oestreito caminho do equilibrio, entre uma vida de piedade e uma mente firmadanas antigas doutrinas da graca.NOTAS _____________1. Jown Owen, The Holy Spirit: His Gifts and Power (Grand Rapids:Kruegel, 1960); Abraham Kuyper, The Work of the Holy Spirit (GrandRapids: Eerdmans, 1946). Outros autores poderiam ser acrescentados, como oPuritano ingles Thomas Goodwin, e mais recentemente, Benjamim B. Warfield eGeorge Smeaton.2. Cf. JoaoCalvino, As Institutas, ou Tratado da Religiao Crista , 4 vols., trad.Waldyr C. Luz (Sao Paulo: CEP e Luz para o Caminho, 1989). Calvino trata dadivindade do Espirito em I.13.14-14, e da sua obra redentora (aplicando asalvacao) no livro III, especialmente nos capitulos 1-2.3. O termo"esquerda" tem sido empregado recentemente por alguns historiadorespara se referir a esse grupo, sem qualquer conotacao politica.4. Cf. a nota introdutoria de B. Warfield em Kuyper, The Work of theHoly Spirit, xxvii.5. Para umalista das obras mais importantes sobre o Espirito Santo escritas apos Calvinonos seculos XVII e XVIII, ver Kuyper, The Work of the Holy Spirit ,lx-x.6. Kuyper, The Work of the Holy Spirit , xxxiii-xxxiv.7. Institutas, I.7.2; IV.2.1,9. Veja ainda Calvin's Commentaries , vol. 21,trad. W. Pringle (Grand Rapids: Baker, 1981) 242-44.8. Institutas, I.7.1. Veja tambem os capitulos 7-9 do livro I, onde Calvino desenvolve otema da autoridade das Escrituras.9. Institutas, III.1.1; I.7.5.10. Institutas, I.8.13; I.7.4. Cf. Ronald S. Wallace, Calvin'sDoctrine of the Word and Sacrament (Grand Rapids: Eerdmans, 1957) 101-2.11. Institutas,III.1.1; III.2.33-34; II.2.20; I.7.5. Veja ainda Calvin's Commentaries,vol. 20, 116-17, e vol. 22, 257.12. Calvin'sCommentaries , vol. 18, 101.13. Devemos,com justica, notar que Calvino deve muito dessa perspectiva ao ensinodesbravador de M. Lutero, que ja havia, antes dele, denunciado esse estado decoisas.14. Veja acimanota .15. WilliamBalke, Calvin and the Anabaptist Radicals, trad. W. Heynem (GrandRapids: Eerdmans, 1981) 2.16. Para umaanalise mais profunda do debate de Calvino com os Anabatistas consulte Balke, Calvinand the Anabaptist Radicals. Resumos sobre o movimento Anabatista durante aReforma poderao ser encontrados nos livros classicos em Portugues de Historiada Igreja, como Robert Nichols, W. Walker e Justo Gonzalez (vol. 6).17. Esta obrase encontra publicada em Frances na colecao Corpus Reformatorum, ed.C.G. Bretschneider (Halle, 1834-1860), vol. 7, 145-248.18. Institutas,I, 9, 1.19. Institutas ,I, 9, 2.20. Para umestudo mais aprofundado, veja W. Kreck, "Wort und Geist bei Calvin",em Festchrift fur Gunther Dehn (Neukirchen, 1957) 168-173.21. Institutas , I, 9, 1; cf. Wallace, Calvin's Doctrineof the Word and Sacrament , 130.22. Institutas,I, 9, 2.23 Institutas,I, 9, 2. Passagens como 1 Co 12.1-3, 14.29 e 1 Jo 4.1, entre outras,estabelecem criterios doutrinarios pelos quais pode-se julgar as profecias e osprofetas.24. Institutas, I, 9, 2-3.25. Ibid.26. Calvin's Commentaires, vol. 22, 102-3.27. Calvin's Commentaires, vol. 20, 174; veja ainda Wallace, Calvin'sDoctrine of the Word and Sacrament , 89-90.28. Balke, Calvin and the Anabaptist Radicals , 326.29. "OEspirito Santo Hoje - Os Dons de Linguas e Profecia", em CartasPastorais (Sao Paulo: Casa Editora Presbiteriana, 1995). O documento foielaborado pela Comissao Permanente de Doutrina da IPB._____________________Texto de Augustus Nicodemus Lopes. O teolgo do Espirito Santo: