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cortada.#3: BRANCA DE NEVESegundo o pesquisador Eckhard Sander, a Branca de Neve foi baseada numa figura da nobreza bavariana (hoje alema) que viveu no seculo XVI, a condessa Margarete von Waldeck.No ano de 1549, a condessa Margarete havia completado 16 anos e foi mandada por sua familia para viver com a corte em Bruxelas -- na epoca, posse da realeza espanhola. La, ela atraiu a atencao do principe Felipe, que mais tarde viria a ser Felipe II, rei da Espanha (e tambem de Portugal durante a Uniao Iberica). Os dois se tornaram amantes, e Margarete comecou a ser perseguida por sua propria madrasta, que a odiava, e pelo pai de Felipe, o rei da Espanha (Carlos V), que por motivos politicos condenava a relacao dos dois, e nao admitiria que ambos se casassem.Condessa Margarete von Waldeck, a Branca de Neve da vida real.O que aconteceu depois e que agentes espanhois teriam encontrado uma maneira de dar um fim ao romance indesejado dos pombinhos envenenando Margarete, que veio a morrer aos 21 anos. Ta bom? Mas as similaridades nao param por ai: Em Bad Wildungen, a regiao onde ela cresceu, seu irmao era dono de minas de cobre. La trabalhavam criancas, que adoentadas pela miseria, carencia de alimentos, etc., tinham baixa estatura e eram chamadas mesmo de anoes. E a madrasta ma, que vivia com o pai de Margarete num castelo em Lohr, na Alemanha, tinha um espelho decorado que ganhara de presente de casamento. Ja sabe como chamavam o espelho? Sim, "espelho falante". Ate hoje ele esta exposto no Spessart Museum, em Lohr.#4: KENSHIN (SAMURAI X)Kenshin e o protagonista da serie "Samurai X", que em portugues tambem foi chamada "Kenshin, o Andarilho - Cronicas de um espadachim da Era Meiji". Durante 250 anos o Japao permaneceu isolado do resto do mundo por ordem dos Xoguns, os lideres militares do pais. Em 1868, esse periodo de isolamento, que ficou conhecido como "xogunato" ou "Periodo Edo", terminou dando inicio ao periodo Meiji; e o Japao, que era ate entao um pais feudal e conservava tradicoes milenares, modernizou-se rapidamente e se afirmou como uma potencia mundial desde entao.A passagem do periodo Edo para o Meiji foi turbulenta, dividindo o Japao em varias faccoes determinadas a alcancar o poder politico. Durante esse periodo de disputa, que e chamado "Bakumatsu", muitos samurais e homens treinados para o combate eram contratados para trabalharem como assassinos. Kenshin foi um desses assassinos, que depois do Bakumatsu, arrependeu-se de todas as mortes que provocou e viveu 10 anos como um andarilho, carregando sua espada de lamina invertida, determinado a nunca mais matar ninguem. Todos esses episodios retratados em Samurai X fazem parte da historia real do Japao, assim como o protagonista, que foi inspirado em Kawakami Gensai, um habilidoso samurai que atuou como assassino durante o Bakumatsu. Ele era conhecido por ter uma aparencia delicada, sendo ate mesmo confundido com uma mulher. No entanto, era considerado um matador frio e muito perigoso. Ele desenvolveu um estilo unico de luta, que consistia em dobrar a perna direita, esticando a esquerda ate ficar
quase paralela ao chao, e em seguida sacar a espada, retalhando o adversario. Diferente do personagem ficcional, Kawakami nao se arrependeu e nem virou andarilho -- em vez disso, foi capturado e morto nos primeiros anos da Era Meiji.#5: POCAHONTASPocahontas (que significa "mimada" ou "metida") era o apelido de uma india norte-americana da tribo Powhatan, que viveu entre 1595 e 1617, e se chamava Matoaka. O pai de Matoaka era o lider da tribo, que ocupava quase toda a regiao da Virginia, onde os ingleses estabeleceram a colonia de Jamestown, dando inicio a colonizacao dos Estados Unidos.Quando Matoaka tinha 10 ou 11 anos, um dos colonos ingleses, um homem de meia-idade chamado John Smith, foi capturado pelos Powhatans e seria morto; Entao a india interviu, dizendo que se John Smith fosse morto, os colonos arrasariam os nativos. Na historia real, Smith e Pocahontas jamais se apaixonaram. A estatua de Matoaka (Pocahontas) em Kent, Inglaterra, onde ela morreu.No entanto, circunstancias tragicas levariam Matoaka a se casar com um dos ingleses tempos depois. Em 1612 ela foi capturada por colonos e mantida prisioneira em Jamestown. La, chamou a atencao de John Rolfe, com quem se casou em 1614, apos ser libertada. Para se casar, ela se converteu ao cristianismo e adotou o nome de Rebecca. Nessa epoca ja falava ingles, e com um ano de casados, Rolfe e Pocahontas tiveram um filho. Em 1615, foram para a Inglaterra junto com 11 membros da tribo Powhatan, e chegando la, John Smith, aquele que havia sido salvo pela india anos antes, enviou uma carta a corte inglesa pedindo que Matoaka fosse tratada como membro da nobreza. Durante dois anos, ela viveu como uma celebridade na Inglaterra, atraindo a atencao de todos. Em 1617, ela e o marido decidiram voltar a Virginia, mas ja depois da partida, Pocahontas contraiu uma doenca (variola ou tuberculose), o navio teve que retornar e ela faleceu em Kent, na Inglaterra, aos 22 anos.#6: SHREKO Shrek e o unico personagem dessa lista que nunca existiu (a menos que alguem ja tenha visto um ogro andando por ai). Mas ainda assim, ele foi inspirado numa pessoa bem real, um lutador frances chamado Maurice Tillet.Tillet nasceu na Russia, mas radicou-se na Franca. Era um homem extremamente inteligente -- falava 14 linguas, era poeta e ator. Mas aos 17 anos, ele comecou a sofrer os sintomas da acromegalia, uma sindrome que leva a producao de hormonio do crescimento na fase adulta, quando o corpo nao deveria crescer mais. Em pouco tempo, o corpo e o rosto de Maurice Tillet ficaram deformados, e ele partiu para os Estados Unidos, buscando uma nova identidade. Na America, Tillet investiu na carreira de lutador, e por sua aparencia incomum, atraia um grande publico para suas apresentacoes na decada de 40. Chegou a conquistar o titulo de campeao dos pesos-pesados em sua modalidade, inspirando uma serie de imitadores em sua epoca, e anos depois, o simpatico Shrek.
escreve porque tem medoDe se matar: morrer depois de tudo?..............................................................Um dia voce nao quer olhar pra trasE nem pra voce: foge para a poesia.(Na escrita ha um tempo irrealUma ilhota intima: voce em voce!)-0-Silas Correa LeiteSanta Itarare das LetrasE-mail: poesilas@terra.com.brwww.portas-lapsos.zip.net
pela precipitacao do desejo literario. Esforca-se em direcao a escritura pelas representacoes (pulsionais) sensoriais. A megalopole, mega imagem sensorial, entra no fazer poetico como material coletado, e iconiza-se como tal. Os movimentos da cidade se sobrepoem uns aos outros, ate atingir uma forma mais ou menos hieroglifica. Imagem mental se transforma em imagem escrita; materia precipitada pela pulsao se converte em scripture. O narrador adentra o universo da criacao artistica, libera, ex-ternaliza todo o traumatismo, passando de uma posicao passiva (pois transcreve o enigma das imagens da cidade em produto da criacao) a uma posicao ativa, a do sonhador que alucina, escrevendo, fora daquilo de que ele quase foi o objeto alucinado. Uma vez tracados no papel, esses sonhos, essas alucinacoes, nao sao estaticos, ganham vida. O narrador se poe a escrever uma historia que nao se reproduz no conto que o leitor de Amoreira esta lendo. Mas o mais importante no conto nao e nos dar esse acesso a estoria escrita pelo narrador, mas buscar restaurar as faltas de sua propria vida com a literatura. Na verdade, aqui, se coloca uma historia que repete algo da pulsao de escrever, que buscando reconciliar o sujeito com as privacoes de sua existencia amorosa (ero-tica, no sentido menos sexual da palavra, de alguem que goza de experiencia amorosa) coloca o sujeito antes do objeto. Ou seja, muito antes de escrever, o sujeito deseja saber porque espera. A espera e uma forma preparativa para algo que sera escrito a partir desse desejo. E isto vale para os mitos, as ficcoes, as teorias, a poesia. De qualquer forma, o narrador goza dessa espera. A espera deixa de ser elemento problematico para tornar-se elemento de eficacia e efeitos. Quando o narrador se concentra no fato de esperar, todos os motivos vem desencadeados nos mesmos planos. Ha um enchimento na espera, e um esvaziamento na literatura. E e esse esvaziamento, neantissement, segundo Sartre, que nos interessa. O neant criador. E essa literatura nao tem por fim achar, mas testemunhar que insatisfeitamente ela e buscada. A escrita parece caminhar pelo labirinto das suas proprias galerias: um pouco trechos de textos que geram ainda mais textos. A literatura constitui o ponto de partida para uma reflexao. Quem esperava nao chegou, quem chegou, mesmo, foi a literatura, a criacao poetica, criando uma arte de ser dentro de uma arte de parecer. Nao sao ilusionismos, mas sim, fascinacao pela palavra, pela escrita. Uma passagem da espera virtual para um apego a palavra. No conto ha tambem um encontro desse narrador com o Tempo. Que Tempo e esse? Nao e o tempo perdido que passou a esperar pelo amante; e o tempo ganho que faz multiplicar o sinal de dois pontos (:) no texto. Escreve. E o tempo entre a escuta do mundo e a transferencia para a escrita. Tempo de escuta-escrita. O tempo que vai ajudar o narrador a terminar sua frase. Uma frase-viagem. Tao longa na decifracao! E o tempo para compreender. Tempo da coisa e do vestigio. O narrador nao perde somente a pessoa que nao veio ao encontro. Ele
perde o real. No conto, notamos que o real e visto como o impossivel, aquilo que e radicalmente perdido, excluido do simbolico. A literatura exige deste narrador uma simbolizacao para tornar-se categoria do possivel. Escrevendo, esse narrador maneja o real como o expulso do sentido, o impossivel como tal (1), segundo Jacques Lacan. O narrador mergulha no real da literatura, no real que nao e o mundo e nao ha a menor esperanca de alcanca-lo. Real que escreve o que e estritamente impensavel. Um real onde tudo resta findo. Um real, oco, de poesia, talvez. Ha um recolhimento do sujeito, uma rejeicao do mundo externo. Especie de entrega a um mar silencioso que pode, em muitos casos, ser um requisito do pensamento e da imaginacao scriptural. Tomar a criacao poetica, a pilulas, durante o momento de espera. A espera seria assim um simile para provocar a arte literaria. Ela assinala um procedimento interessante: ela evoca um ato de se voltar para si mesma (espera-se um, mas chega o outro), e serve-se de uma expressao que a imagem de literatura autoriza para fortalecer a propria engrenagem poetica. Medita-se, inquire-se, sonda-se, envolvendo o leitor num exercicio de lucida reflexao que revela uma forte consciencia dos mecanismos implicados nos processos de significacao. A espera e uma vigilia. Ha um magma em expansao que e sustentado na dupla literatura e espera. Parece haver um mobil a arrancar do corpo a fala, um estado de inercia em busca do inalcancavel. Os impulsos sao ascendentes, mas nao sao impulsos para um absoluto, e um impulso para a multiplicidade de vozes, para uma extensao reflexa para o olhar daquele que espera interroga (por que ele nao vem?). Ha um horizonte insatisfeito. Escreve-se para esquecer que escreve num exercicio circular?________________(1) LACAN, Jacques. Seminario R.S.I (inedito). Licao de 11 de marco de 1975.p.32.BIBLIOGRAFIA:Celine MASSON, LAngoisse et la matiere, Paris, LHarmattan, 2001.Eric BENOIT. Neant Sonore, Mallarme ou la traversee des paradoxes, Bordeaux, Droz, 2007.Hanna ARENDT ; Hermman Broch, Creation Litteraire et Connaissance, Paris, Gallimard, 1985.Jacques LACAN. Seminario R.S.I (inedito). Licao de 11 de marco de 1975.Joel CLERGET, La pulsion et ses tours, la voix, le sein, les feces, le regard, Lyon, PUL, 2000* * *Jediel Goncalves e formado em Letras Modernas pela Universidade de Sao Paulo; mestre em Literatura Francesa pela Universite de Provence Aix-Marseille I, e membro do Laboratorio de Estudos Intersemioticos; Pesquisador em literatura francesa dos seculos XIX e XX; critico literario; pesquisador das relacoes e implicacoes/traducoes das artes plasticas no universo da criacao literaria. Atualmente realiza um estudo intersemiotico sobre a recepcao de obras plasticas na obra literaria do escritor frances Marcel Proust.Blog: http://litterartmobilis.blogspot.com E-mail: prof_jediel@yahoo.fr
Exercicios UrbanosPortal Literal 1.0, Rio de Janeiro (RJ) Fundacao PetrobrasO vencedor do concurso Exercicios Urbanos do mes foi Silas Correa Leite, com "Beladona e seus varios maridos". Ele ganhara um vale-livros de R$ 300 da Livraria Cultura. Veja tambem os outros classificados. Curadora: Heloisa Buarque de Hollanda__________________________________________________________________________________Beladona e seus varios maridosSilas Correa LeiteBeladona, ou melhor, a Professora de Ciencia, Biologia e Matematica, Benedita Izidrom Castaquali, vulgo Beladona, tinha certamente a formula perfeita e muito bem acabada do Verbo AMAR em todos os seus sentidos, ate explicitos. Inicialmente cinco era a quantidade exata de sua felicidade plena. A ciencia da multiplicacao de desejos. A matematica da soma de tanta libido. A biologia da zona de friccao. Casou cedo com um tipinho, por paixao louca, amor a primeira vista e o pai portuga cobrando em cima da barriga de quatro meses, depois amor a prestacao, depois tedio conjugal, duplicata vencida do desejo, nao satisfeita, claro, deu um pe no traseiro do sujeitinho mais folgado do que a Angela Ro Ro de cueca, e partiu pro trabalho constante e para o estudo direto e multiplicador de posses e afins. Era mulher de verdade mas nao era Amelia, claro.Anos depois, apagado o pito, sossegado o facho, o segundo marido-homem que lhe deu entao, tres filhas, Judite Flor, Esther Leao e Nara Estrela. Malemal as meninas fizeram o primario, ela largou o fofo que tinha alguma bufunfa (e valera-se disso) e viveu-se livre, leve e solta. Free Again, dizia. Numa vigem de ferias para o litoral norte de Sao Paulo, festeira que era, toda trancham decolou o terceiro marido vitima. La foi morar junto, tentar ser feliz, custasse o que custasse, doesse o que doesse. E pra ela ser feliz era a paixao aloucada, que, por algum motivo, desgaste ou enjoo, nao durava muitas luas. Imagine so.As filhas mocas, e a Beladona resolveu comer marmita fora. Terceirizar, por assim dizer. Partiu literalmente para o quarto concubinato-entrave. Traia-se consigo mesma as vezes. Era do feitio amoroso dela. E ali se apoquentou um pouco, achando que, quem comia o file, haveria de querer comer tambem o osso. Ja pensou, num pais latino de historica machice adquirida? Mas, claro, poderosa, liberal, signo de escorpiao em tudo, a Beladona nao quis alguem pra envelhecer ao seu lado. Queria jovens na muda. Literalmente deu com os burros nagua. Onde ja se viu isso?O maridinho janota e bocal, gaucho saradinho da silva, tava com olho torto pro lado de uma outra, dando em cima e embaixo de uma ruiva vizinha pedacuda, que se aproveitou em desfrute no concavo e convexo da intima zona de friccao. E pos-se chapeu de vaca, com a Beladona ardente ficando fula da vida ao saber do porqueira em tapeacao. Benza-Deus. Entao a Beladona se aborreceu, correu fazer curso de esoterismo, leu Neruda, ouviu Cauby Peixoto, Pixinguinha, deu-se um tempo que tinha que aprender alguma licao com as cacetadas do verbo existir tambem. Beladona deu-se um desencargo de consciencia, segurou muito bem o tchan, por assim dizer. Mas a vida e madrasta e Deus e pai. E a Beladona
na vacancia de uma paquera e algumas ficancas...se encafifou, onde ja se viu, com um colega de trabalho na escola, professor de sua area. So por Deus.Quando se viu, estava multiplicando sonhos e explicitudes gozosas de prazeres e felicidade por atacado. Era o outro marido-vitima da Beladona. Como tudo, em tese, tem comeco, meio e fim, a dadiva paixao tambem por mais pegajenta ou viajosa que seja, o professor foi para outra escola e, tiau. A Beladona azedou a polenta da vida, e, um dia, fui, deu um chega pra la no frouxo do maridinho-mane, e, novamente, claro, deu Beladona nas pensoes alimenticias ganhava mais do que os machoes varoes - uma delas para o pai das herdeiras chiques e embonitadas.Conversa vai, conversa vem, um dia a bendita Beladona estava com olhares maviosos e surgiu com cantada doce de aprendencias em labutas. Beladona comecou a sondar calendarios, renuncias e pertencimentos. Foi nessa. Isso na segunda-feira. Depois, na terca-feira da semana, estranha coincidencia, a Beladona com sininhos no coracao. Pior foi na quarta-feira, dia de batente, e la surgiu a Beladona parecendo uma penteadeira sonora de cigana. Ali teria os ex-patos-vitimas? Que nada. Na quinta-feira a Beladona la estava pendurada em lustre, sem ter lustre. Sera o impossivel? Desconfiei, encafifado.Pois nao e que, na sexta-feira boemia depois do dia de gandaia, a Beladona tava, de namorico, assanhada pro forfe? Onde ha balaio ha tampa, diz o ditado arigo. A Beladona tava jogando em todas as posicoes de ataque no time do amor? Mala e cuia. Estava saindo com os seis ex e alguns possiveis retornos de quase futuros. Cruzava, cabeceava pro gol e ainda defendia. Ja pensou? Ai do amor! Pior: se descansava um sabado, falhava a encomenda de um contato, o ex era convertido crente sabatista de ocasiao ou tava de pilequinho-ressaca brava, ela ainda dava uma paquerada por atacado, fogo na canjica das emocoes aticadas. Hormonio? Antes fosse. Antes fosse. Ninguem merece. Domingo ainda ia a feira do bairro sondar um portugues cheio de giria, sotaque graudo e sortido, e com um sapato 48 de tamanho maroto. Nao estava encalhada e nem carecida mas, ia com a corda toda, em franca atitude de seduzir e de, nos seixos intimos dar uma calibrada e pra isso tentando um novo servico corporeo de lubrificacao corpo a corpo.Depois, saquei o jogo dela: ela abria-se em leque do maquiavelismo interior, gostava do ex, da segunda-feira, seu primeiro amante, que a tinha inaugurado por dizer assim, um homem que a marcara bem, um cearense de olho azul meio brucutu, espingarda de grosso calibre, ainda que algo zarolho e desengoncado, para explicitar o mimo do vareio de amor. Era o numero um na sua cotacao marital. Mas fora isso o tipo musculoso era lerdo de raciocinio, nescio por demais, porqueira mesmo. Amontoado em casa, sem cair no batente, dar no couro financeiramente, prover o entojo do lar. Era so primeiro e referencial e pronto. Va nessa.O da terca-feira, dizia, era um japones babaquara mas cheio da grana, o lazarento, filhinho de papai, olho de jabuticaba e cheirando
a ouro e cocaina. Dose dupla. Era cotacao tres na sua piramide do amor. Tinha la seu lado doador, sua ternura explicita, sua marca humanista de dar presentes e alegrar ambientes, e lhe dera carinhoso, mimos, balas importadas e muito amor ao estilo bem oriental.O da quarta-feira era um safado de primeira. Cusarruim do dianho. Tarado, pervertido por assim dizer, e, pior: amante "caliente", babao, de deixar poesia no criado-mudo, fazer serenatas, improvisar guarania brega no violao encardido. Declamava Vinicius de Moraes que ate o poema parecia delezinho mesmo. Cantava Roberto Carlos melhor do que o Roberto Carlos. Tinha mais voz, tinha peito. As quartas eram nobres, portanto.O da quinta-feira era um caipora de uma figa, um estrupicio de marca maior. Bandido, mas ainda assim porqueira carente, ladrao em jogos de baralhos de clandestinos cassinos improvisados onde montava arapucas para pegar peixe grande. Lidava com traficantes, era amigo de antros de escorpioes de mafias e quadrilhas de contrabandistas informais que posavam de novos ricos neoliberais e tracavam engodos na globalizacao, ate nas privatarias, as tais privatizacoes-roubos. Levava uma vida peregrina, cacando golpes para se enricar, so faltava mesmo ser das torcidas Mancha Verde ou da Independente Gay, melao em fio de navalha.So que o show da vida nas relacoes amorosas tem que continuar. No sabado de manha quando algum dos agendados ex falhava, faltava com a palavra ou dava no pira pra uma pescaria ou biscate nova com seio de manga-sapatinho, a Beladona sentia a carruagem de abobora na alma e pegava desconfio, baixa estima. Mas ainda era o que era, era a Beladona poderosa, o verbo amar era especial pra ela, razao de ser e de viver, nao trocava nenhum dos seus tantos por qualquer Brad Pitt da vida ou muito menos Leonardo de Caprio. Onde ja se viu?O da sexta-feira era mais feio do que filhote de cruz-credo atras de calipial, o ultimo na escala da relacao causa e efeito, o que ate poderia ser descartavel, mas a Beladona o adorava fisico e espiritualmente pra custeio e refinamento. Era o seu bibebo sexual, seu inocente, puro e burro, o seu anaozinho de jardim, vicando assim ao seu lado maternal todo freudiano que muito a excitava sexualmente. Va saber a loucura dos manejos assim.Repito: no sabado a Beladona punha roupa no varal, a perereca na janela (lavou ta novo), e os abusados, claro, punham, depois dos usufrutos dos desfrutes a bengala pra descansar. Brinquei com ela, que ela deveria por a verdadeira joia corporea numa jaula para respirar ar puro e florais de ventos que solam Bach.Mas a danada confirmou: No domingo ainda saio com o Joaquim Madeira, aquele dono de tres barracas de pastel na feira. O homem nao e facil. Gamou e eu estou no desfrute.O danado vai botar palmito na azeitona dela. Panela acesa e que faz freguesia boa?-0-