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2. E que nisso nao esteja valendo umabazofia momentanea do discurso mais do que a verdade das acoes, isso a propriacapacidade da cidade, que adquirimos em virtude daquelas caracteristicas,indica. 3. Com efeito, e a unica das cidades de hoje a demonstrar-se superiorao relato e a unica que nem traz irritacao ao inimigo agressor por ele sofrerum reves devido a homens de tal qualidade nem gera critica entre aqueles que aela se encontram sujeitados de nao estarem sendo governados por homens dignos. 4.Por meio de grandiosos provas e de forma alguma apresentando nossa capacidadesem testemunhos, seremos admirados pelos de agora e pelos do futuro, naonecessitando adicionalmente, para nada, de um Homero laudatorio nem de quemquer que, no momento, agradara com palavras, mas depois a verdade dos fatosprejudicara seus subentendidos, mas tendo forcado, por meio de nossa audacia,todo o mar e terra a tornarem-se acessiveis e em toda a parte tendo estabelecido,em conjunto, lembrancas eternas de males e bens. 5. Por essa cidade, considerandojusto nao serem privados dela, lutando nobremente esses ai pereceram, e enatural que cada um dos que permaneceram vivos queira esforcar-se por ela. 42. Exatamente por isso prolonguei o que se referea cidade, ensinando que nao disputamos a mesma coisa que aqueles para quem nadadisto ocorre de forma homologa e tambem estabelecendo um elogio, confirmado pormeio de provas, daqueles que agora estou mencionando. 2. Dele, de fato, o maisimportante foi mencionado: o que cantei em relacao a cidade, isso as virtudesdesses ai e dos que sao do mesmo modo adornaram, e nao para muitos dos helenos,como no caso deles, pareceria equivalente o relato as acoes. Parece-me que opassamento recente deles evidencia que ele revela a excelencia do varao porprimeiro ou a assegura no fim. 3. Com efeito, e justo que, mesmo para os quesao piores em relacao as outras coisas, a coragem viril pela patria nas guerrasseja dada preferencia: apagando um mal por meio de um bem, ajudaram de formapublica mais do que prejudicaram por meio de assuntos privados. 4. Desses ai,porem, ninguem foi amolecido por preferir o prazer continuo da riqueza nempostergou o horror por causa de uma esperanca relativa a pobreza, crendo queenriqueceria um dia, se fugisse dela. Tendo descoberto, todavia, que a vingancacontra os inimigos e mais desejavel do que aquelas coisas e considerado isso omais belo dos perigos, decidiram, assim mesmo, por um lado, que se vingariam,e, de outro, que adiariam aquelas coisas, a esperanca entregando a invisibilidadeda prosperidade futura, e, quanto a acao encarada no momento, determinados aconfiar em si mesmos, e, considerando que nela a defesa e o sofrimento estaomais presentes do que a rendicao e a salvacao, fugiram da palavra vergonhosa esuportaram a acao com o corpo, e, por meio da fortuna do mais breve instante eno apice da fama mais do que no do medo, partiram. 43. E assim esses ai, de um modo digno dacidade, tornaram-se tais (scil. como descrito acima); quanto aos que restaram enecessario, de um lado, que rezem por uma decisao mais segura e,de outro, que,contra os inimigos, pretendam ter umaque seja, de modo algum, mais medrosa. Examinai nao
somente por meio de umdiscurso a utilidade acerca da qual alguem, mencionando o que ha de bom nadefesa contra os inimigos, discorreria para vos, embora vos mesmos conheceisisso muito bem, mas, principalmente, assisti, dia a dia, nas acoes, a forca dacidade e tornai-vos amantes dela. Quando para vos ela parecer grande, refletique, ousando, conhecendo o que e necessario e mantendo a honra nas suas acoes,homens conquistaram essas coisas, e, no caso de uma tentativa fracassada, nempor isso julgando digno privar a cidade da excelencia deles, mas concedendo amais bela contribuicao para ela. 2. Com efeito, ao entregarem, no interesse detodos, seus corpos, conquistavam, para si proprios, o elogio imperecivel e o maisnotavel tumulo no qual, mais do que eles jazerem, e a fama deles que, emqualquer instante adequado de discurso e de acao, fica para tras sempre-memoravel.3. De fato, dos homens ilustres, toda a terra e o tumulo, e as inscricoes sobreestelas sinalizam nao somente na sua propria terra, mas em terra estrangeira habitaa lembranca nao escrita junto a cada um, a da intencao mais do que a da acao. 4.E vos, emulando agora esses homens e considerando que a liberdade e afelicidade, e a coragem, a liberdade, nao olhai com receio os perigos inimigos.5. Os que estao numa situacao dificil, para os quais nao ha expectativa de algobom, nao entregariam a vida com mais justica, mas sim aqueles para quem areversao, enquanto estiverem vivos, ainda e um risco, para quem a diferenca e amaior, caso fracassarem em algo. 6. Mais dolorosa para o homem corajoso e adesgraca presente na pusilanimidade do que a morte que, acompanhada por vigor eesperanca pelo bem coletivo, torna-se imperceptivel. 44. Por isso os rebentos deles,vos que agora estais presentes, menos do que lamentar, eu exortarei. Eles sabemque foram criados em desgracas de muitas vias: ha boa fortuna se alguem obtivero que ha de mais glorioso, a morte, para eles agora, e a dor, para vos; se paraalguem foi a vida foi medida com justeza para que nela, igualmente, se fossefeliz e se perecesse. 2. Mas sei que e dificil convencer, ja que deles amiudetereis lembrancas por ocasiao da boa fortuna de outros, com as quais vos mesmosum dia vos alegrastes: a dor nao e sentida pelas coisas boas das quais se foi privado sem experimentar, mas pelaqual se perdeu antes de se acostumar a ela. 3. E necessario ser firme, porque haesperanca de ter outros meninos; sua idade ainda e para fazer criancas. Noambito privado, os que vem depois serao o esquecimento dos que nao vivem, epara a cidade sera util de duas maneiras, pelo fato de nao estar deserta e pelaseguranca: nao e possivel tomarem decisoes de modo justo ou equitativo os quecorrem riscos se nao exporem, igualmente, seus filhos ao perigo. 4. Vos, porsua vez, que nao estais mais na flor da idade, considerai que a maior parte davossa vida, durante a qual fostes afortunados, foi lucro, e que esta seracurta, e aliviai-vos por meio da gloria deles. Somente o amor pela honra eimperecivel, e na idade inutil nao e lucrar, como dizem alguns,
mas ser honradoo que agrada mais. 45. Para os filhos e irmaos deles vos que estais presentes vejo uma grande disputa (cada um tem o costume de louvar quem nao esta maisvivo), e dificilmente, devido a extrema excelencia deles, serieis iguais, masjulgados piores em pouca coisa. A inveja dos vivos e em direcao a competicao,mas o que nao esta no caminho e louvado com uma benevolencia sem antagonismos. 2.E se e necessario que eu mencione algo relativo a excelencia feminina daquelasque agora sao viuvas, com uma curta exortacao indicarei tudo. Ao nao vostornardes piores que a vossa natureza subjacente ha grande gloria para vos, egrande a daquela cuja fama, em virtude da excelencia e do reproche, se espraiaro menos possivel entre o sexo masculino. 46. Assim foi dito, tambem por mim, quantoao discurso, segundo o costume, o que sei de conveniente, e, quanto a acao, osque sao enterrados receberam suas honras pertinentes e seus filhos a cidade, apartir de agora, publicamente nutrira ate a adolescencia, oferecendo uma coroautil para eles e para os sobreviventes por causa dessas disputas: aqueles pormeio dos quais os maiores premios pela excelencia sao estabelecidos, para elesos melhores homens vivem na cidade. 2. Agora, depois de prantear quem econveniente para cada um, parti.
Em primeirissimo lugar, lembro que a mae das assembleias capciosas e Odisseia, canto 2, e a mae das paralisacoes indevidas e aquela feita pelos pretendentes na casa de Odisseu. Sabemos como essa historia termina.Sei que talvez esteja colocando o carro na frente dos bois, mas, como sao so 3 semanas de aula que restam, acho que e necessario.Como nao darei aula em dezembro, em primeiro lugar, em caso de assembleias e decisoes por paralisacao que impossibilitem toda e qualquer aula em novembro, quero deixar claro que nao prejudicarei ninguem que aderir a elas. Vale aquilo que postei no ultimo email e:- Hesiodo: o trabalho devera ser entregue no prazo; ele sera corrigido de acordo com aquilo que foi possivel discutir em aula;- sintaxe: vale o que esta no ultimo post. Se nao for possivel dar nenhuma aula normalmente (ou seja, em caso de assembleias e paralisacoes), a nota da ultima prova, a terceira, sera 10 para todo mundo, em vista do esforco geral que os alunos demonstraram ate agora.Em segundo lugar, mesmo em caso de assembleias e paralisacao, estarei, todas as quartas-feiras, manha e noite (comecando por amanha, dia 9), na Letras para dar aula. Nesse caso, como espero ja estar claro, as aulas nao serao obrigatorias em vista da correcao da prova. So nao estarei na Letras para dar aula se ficar concretizado o impedimento de ir e vir como o que ocorreu hoje, dia 8. Em vista dos acontecimentos pela manha, nao darei aula a noite. Fica mantida a data de entrega do trabalho de Poemas hesiodicos. Nao aceitarei, em nenhuma hipotese, entrega fora do prazo; nenhuma justificativa sera levada em conta, pois o tema do trabalho ja foi informado ha varias semanas. INFORMAREI o tema da RECUPERACAO no blog assim que tiver corrigido os trabalhos e colocado as notas no jupiter; afixarei as notas na 2a feira se puder entrar no predio.Quanto a turma de sintaxe, sugiro que leia com calma, talvez de preferencia nas ferias, o capitulo sobre oracoes relativas, principalmente o modo como o autor utiliza a nocao de 'oracao rel. autonoma'. Disponho-me a responder, de agora ate o fim das ferias, por email, a qualquer duvida que tiverem sobre o desenvolvimento do tema no capitulo em questao.Sinto muito que os cursos tenham que terminar dessa forma triste. A questao e a seguinte: compare o uso do tema da guerra na 'Teogonia' e em 'Trabalhos e dias'.IMPORTANTE: a recuperacao deve ter entre 4-5 paginas. Trabalhos fora da especificacao terao nota descontada; saber condensar faz parte do aprendizado. O modo de entrega deste trabalho e aquele descrito no programa e ja utilizado nas duas provas. Obedeca o PRAZO (cf. programa): trabalhos fora dele nao serao aceitos SOB NENHUMA HIPOTESE. O prazo e extenso: sao 3 semanas. De acordo com Harvey Yunis em Plato: Phaedrus (Cambridge University Press):227a1-230e5: prologo, ao longo do Ilisso229c5-230a6: S. acerca da racionalizacao do mito230b2-e1: S. no lindo lugar sob a arvore230e6-234c5: discurso de Lisias sobre eros234c6-237a6: 1o interludio, S. competindo com Lisias237a7-241d1: 1o discurso de S. sobre eros241d2-243e6: 2o interludio, o sinal divino de
S., apalinodia purificadora de Estesicoro243e7-257b6: 2o discurso de S. sobre eros, a palinodia243e7-245c4: introducao, exemplos tradicionais de loucuradivina benefica245c5-275a1: eros como loucura divina benefica245c5-249d3: a ambientacao mitica245c5-246a2: prova formal da imortalidade da alma246a3-e3: a imagem da alma como carruagem alada246e4-247c3: a procissao divina de almas divinas e humanas247c4-e4: a visao divina do reino supra-celestial248a1-c2: a luta de almas humanas para ver o ser verdadeiro248c3-249c3: a lei de Adrasteia, a encarnacao e reencarnacaodas almas, lembrando das Formas249d4-257a1: a luta heroica e a vitoria sublime do erosdivino249d4-250d7: a rememoracao da beleza e o impeto de eros naalma250e1-252c3: a experiencia enlouquecedora de eros no coracaodo amante252c4-253c6: o amante educada seu amado atraves do que ambosse tornam como seu deu guiador253c7-254e9: o conflito no coracao do amante quando ele seaproxima do amado255a1-257a1: conclusao, o triunfo e os beneficios do erosdivino257a2-b6: pos-escrito, S. reza a Eros por si mesmo, Lisias eFedro257b7-259e1: 3o interludio, de discursos retoricos parainvestigacao dialetica257b7-258e4: o que e fala e escrita boa e ruim?258e5-259d6: as cigadas como vigias da investigacaodialetica259e2-274b6: investigacao: o que constitui bom e maudiscurso; a arte da retorica259e2-274a6: bom discurso no sentido de discurso quepersuade261a7-e4: definicao da retorica como um tipo de psychagogia261e5-262c3: demonstracao: o falante habil tem conhecimentodo seu assunto262c4-266d4: exame dos discursos de Lisias e S. em busca dapresenca ou ausencia da arte retorica262d7-264e6: o discurso de Lisias nao tem um argumento,comparacao com o epigrama de Midas264e6-266c1: os discursos de S. baseados na dialetica,consistindo de coleta e divisao266d5-269d1: critica da techne rhetorike sofistica266d5-267d9: os livros de retorica dos sofistas268a1-269d1: a nocao de techne dos sofistas269d2-272b6: psicologia269d2-271c4: o orador habil precisa compreender a naturezada alma271c9-272b4: o treinamento em psicologia do orador habil 272b7-274b6: conclusao da discussao da arte da retorica: sematalho272d2-273e3: os argumentos de probabilidade de Tisias saorejeitados273e3-274a5: o uso apropriado da retorica274b7-278e3: investigacao do carater apropriado da escritapara a transmissao do conhecimento274c5-275b2: o mito de Theuth275c5-278b4: discurso escrito ludico x dialetica seria278b5-e3: as condicoes da escrita filosofica278e4-279c6: conslusao278e4-279b3: S. acerca de Isocrates279b8-c6: prece e partida
de 2 por sofa(kline), olhando da esquerda para a direita ao longo das paredes. Umsimposiarca ou basileus dirigia as atividades do S., sobretudo a medida dacombinacao agua-vinho e o tipo de entretenimento. Mulheres respeitaveis nuncaestavam presentes. Total separacao entre a refeicao (deipnon) e a ocasiao de beber.Origem: em Homero, ha um tipo de banquete que pareceexclusivo da aristocracia, dos lideres, ou seja, distinto da refeicao ligada apraticas sacrificiais. O S e uma continuacao, mas com influencia de praticasluxuosas orientais. Rituais de consumo: o modo mais comum de diluicao deviadeixar o teor alcoolico semelhante aquele da cerveja; a qualidade da bebida naoera alta. Vinho nao diluido era deixado para deuses e herois, considerado algobarbaro (Filipe e Alexandre da Macedonia tomavam-no puro). Embora umafinalidade do S fosse autocontrole, ha muitas historias e representacoes dedescontrole nos vasos. O mobiliario era a expressao maxima de luxo (almofadas;sofas ricamente adornados). A arte mesma da conversacao, especialmente sobretemas literarios e filosoficos, encontra seu habitat e sua mais alta expressao no symposion (p. 517).Diversoes: as composicoes poeticas no inicio do periodoarcaico eram feitas por membros integrais do S.; profissionalismo comeca aaparecer a partir de 550, quando os poetas parecem usar a sua arte paraparticipar das reunioes da elite em localidades distintas. Jogos que exigiamdeterminadas habilidades; dancas executadas por profissionais; o penetra, quedeveria, como uma especie de bobo, entreter os hospedes.A intimidade entre os simposiastas levava a uma uniao forados ditames da polis e dos lacos familiares.Escravas participam como musicistas, dancarinas ou, maiscomumente, como hetairas, cortesas, nao prostitutas (ja se disse que o unicoesporte coletivo grego e o sexo), com frequencia altamente treinadas. Praticashomoeroticas sao comuns, especialmente aquelas envolvendo aspectos paideuticosentre o erastes e o eromenos, ambos nobres, mas tambem mais ligeiras, para asquais o hospede usava um menino escravo, que realizava suas funcoes no S nu.Nao e por acaso, portanto, que as descricoes literarias do S (o Banquete de Platao, por ex.) enfatizam osexo e o desejo.Komos: era umaespecie de procissao ritual de alcoolizados pela cidade, um modo do Sultrapassar as fronteiras do privado. Envolvia violencia ritualizada contrapassantes inocentes. O mais famoso episodio individual foi a mutilacao de Hermai em Atenas em 415.
Oproprio aulos parece ter sido usado tambem na melica (e nas partes corais noteatro).Reconstrucao 1: textosTrabalhar com poesia lirica e serobrigado a enfrentar uma serie de brechas, maiores ou melhores, e tentarpreenche-las: textos fragmentarios, tamanho do poema, autor e generodesconhecidos sao os problemas centrais. Em grande parte, trabalha-se comtextos reconstruidos. Para o trabalho de reconstrucao, estudos de recepcao naantiguidade sao fundamentais (filologia alexandrina; autores que citam trechosliricos). Reconstrucao 2: contextosReconstruir o contexto dos poemas eigualmente dificil, tanto mais importante porque a maioria dos cantos foicomposta para ocasioes especificas. Para Bruno Snell (que continua ideias romanticas do sec. xix, por ex., Schlegel), o contexto principal teria sidoo da descoberta do espirito na Grecia antiga, evidenciado pela presencamacica do eu (ao contrario do que ocorreria na epica) [para uma apresentacaoe discussao critica da teoria, alem do texto de Ragusa , cf. a primeira parte do livro de Correa, Armas e varoes]. Individualidade x destino tracado (epica).Trabalhos mais recentes mostram, aocontrario, a intensa influencia reciproca entre a epica e a lirica (que ja deve ter tido generos bemdesenvolvidos bem antes dos primeiros poemas que conhecemos do sec. VII). Outra importante objecao a teoria deSnell e que ela nao leva em conta as condicoes de performance, na verdade, ocoracao dos estudos sobre a lirica pelo menos desde os anos 1980. A liricagrega passou a ser vista como parte do que se chama de song culture (culturamusical ou cultura do canto), uma cultura onde um canto concentra variosaspectos (sociais, religiosos, politicos, existenciais etc.) da vida [JohnHerington: song(-dance) culture; Bruno Gentili]. Todo mundo canta, e o canto eum meio de expressar coisas que importam, alem de ser um modo deentretenimento (p. 15). O foco nos estudos de lirica deixou de ser o autor, epassou a ser o performer e o publico; nao mais uma lirica da individualidade eauto-expressao subjetiva, mas uma lirica que tem uma funcao nas vidas dascomunidades arcaicas e classicas: ritual; educacao; propaganda; solucao deconflito; criacao de coerencia social; comemoracao; celebracao. Em suma, muitasdas funcoes da musica popular (de certas epocas).Lirica grega x latina/modernaA nocao de persona lirica e valida para muitas epocas: o eu do poeta e algoimpalpavel. Diferentes geracoes de criticos combateram o biografismo.
Mas toda vez que eu procuro uma saida, acabo entrando sem querer na tua vida. Uma coisa eu aprendi nessa vida, quando a gente ama alguem de verdade, a gente tem que falar alto, rapido, como se nao existisse o amanha. Se nao o momento certo passa e depois nao tem mais volta, acaba. Os piores inimigos, sao aqueles que ja foram nossos amigos um dia. Porque esses sim, sabem como nos atacar. Parei de fazer perguntas. As respostas assustam. The Vampire Diaries Ha uma diferenca entre o que voce quer, e o que e bom pra voce. Amy Winehouse Voce nao precisa da permissao de ninguem para ser exatamente quem voce quer ser. House: As vezes nao adianta dizer o que esta sentindo, as pessoas nao se importam. Ha uma pessoa que nao faz ideia do quanto eu penso nela. voce japarou para pensar nos carinhos que ela te da? Nas confusoes que ela te cria? Nacarencia que ela sente? Voce ja deu valor para as crises de ciumes? Para asbrigas? Para as reconciliacoes? Para os beijos e abracos? Voce ja pensou emelogia-la, ao inves de critica-la? Ja reparou nas mil qualidades que ela tem,sendo que nela voce so enxerga os poucos defeitos? Voce ja prestou atencao nojeito dela sorrir? Na cara feia de brava? No jeito que ela fala quando queralguma coisa? Nas indiretas que sao sempre diretas? Voce ja falou que o cabelodela esta bonito? Que ela fica bem com aquela roupa? Que gostou da surpresa queela te fez? Voce ja imaginou que aquele garoto apaixonado por ele dava tudopara estar no seu lugar? Ja pensou que ele adoraria ser amada por ela e ter aoportunidade de dizer que a ama? Voce ja pensou que se voce nao der carinho,atencao, cuidado, ela pode se sentir sozinha? Que uma palavra sua pode deixar odia dela muito melhor, ou muito pior? Que sua indiferenca pode ofende-la? Quesua ausencia pode machuca-la? Voce ja tentou viver sem ela? Sem os beijos e oscarinhos dela? Sem a preocupacao dela? Sem as reclamacoes dela? NAO? Entaotenta... porque so assim voce vai parar pra pensar, dar valor nas coisas quesempre estiveram ao seu lado, voce tem uma pessoa de muito valor, mas cuidedela, cuide bem dela, porque suas atitudes podem machucar... e eu sei que vocenao quer perde-la ! *-* Parece que toda vez que eu tenho uma chance perco o controle e estrago tudo. Chris Brown Download Adobe Photoshop CS4 + Crack e Traducao Portugues (pedido Marcus) BaixarDownload dos LinksCrack: Download AquiInformacoes do ProgramaTamanho: 400MBHospedagem: RapidShareDescricaoExperimente os novos recursos de pintura e edicao de fotos, renderizacao 3D Avancada, recursos multimidia integrados e muito mais!Ta com um design bem arrojado essa nova versao! Download AIO Seven 2010 Super DVD Com os Melhores Programas Para Tecnicos BaixarDownload do DVDParte 1 / Parte 2 / Parte 3 / Parte 4 / Parte 5 / Parte 6 / Parte 7Informacoes do DVDAIO Seven 2010 Super DVD com os melhores programas para Tecnicos e outros!Um super DVD, elaborado por quem realmente entende do assunto, uma imagem de DVD essencial para
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