a gruta, que sinalizam uma profundidade tranquila ao homem. Por outro lado, as imagens que sugerem o movimento interior sao angustiantes, caso do labirinto, da serpente e da raiz. O livro traz tambem um estudo sobre o vinho e a vinha dos alquimistas, onde e proposto um devaneio das essencias intimas.Sendo um ledor, atestando a sua propria competencia para a leitura, Bachelard, ao tratar da imaginacao material e dinamica, assevera sua opcao fenomenologica pela literatura. O privilegio de seus estudos recai nas imagens novas, deixando de lado as imitacoes inoportunas. A tradicao poetica suplanta a mimetica no interesse de suas pesquisas. As imagens que provocam novidades sao as que presentificam experiencias com a linguagem, onde a acao da imaginacao criadora sobressai. O impeto literario de sua epoca e visto como uma explosao da linguagem, fruto da interdependencia ativa entre imaginacao e vontade. O pensamento de Bachelard e regido por fascinacoes. Diz o filosofo que [...] a linguagem poetica, quando traduz imagens materiais, e um verdadeiro encantamento de energia (BACHELARD, 2001b, p. 6). Ao se deter no estudo de suas conviccoes poeticas, Bachelard afirmou estar exercendo uma filosofia da imagem literaria.O instante poetico e supervalorizado no pensamento de Bachelard na sua critica a horizontalidade continua do bergsonismo. Segundo o pensador, o tempo acontece em uma verticalidade instantanea, sendo dividido em instantes absolutos. Tais instantes se mostram como eventos de linguagem. Apreender o poetico e experimenta-lo no instante de sua eclosao. No ensaio Instante poetico e instante metafisico, o pensador sentencia:"A poesia e uma metafisica instantanea. Num curto poema deve dar uma visao de universo e o segredo de uma alma, ao mesmo tempo um ser e objetos. Se simplesmente segue o tempo da vida, e menos do que a vida; somente pode ser mais do que a vida se imobilizar a vida, vivendo em seu lugar a dialetica das alegrias e dos pesares. Ela e entao o principio de uma simultaneidade essencial, na qual o ser mais disperso, mais desunido, conquista unidade" (BACHELARD, 1986, p. 183).Para Bachelard, a poesia recusa caminhos pre-estabelecidos. Ela possui uma felicidade propria e unica. Sua imagem e a de uma doacao. A solidao feliz e imediata e o prazer do poetico. Seu tempo e vertical, um tempo detido. O pensador diz que o instante poetico e uma relacao harmonica que une elementos contrarios. Com o aflorar de um dinamismo especifico em sua ordem interna, abriga a ambivalencia de ser e nao-ser. Resulta numa simultaneidade sensivel de eventos. Unidade de luz e sombra que compreende toques, perfumes, cores e sons.Contrarios ao estado instantaneo de poesia, em que a imaginacao material e dinamica e forjada, estao todas as possiveis explicacoes causais e retroativas em torno da imagem poetica. Ha em Bachelard uma inversao da critica literaria regida pela contemplacao e pelo distanciamento em relacao as obras. Nas suas formulacoes a respeito das imagens literarias, o pensador nao almeja explicar o presente pelo passado e sim compreender o passado pelo presente. O sentido de seu pensamento se harmoniza com a perspectiva hermeneutica empenhada em propor novos horizontes de interpretacao dos textos