ela fosse fruto apenas deste tempo. Nao, ela sempre estevepresente nas sociedades, e mesmo desde os tempos iniciais das civilizacoes,fundadas em valores religiosos que eram impostos por quem exercia o controle dopoder politico. Pelos grupos, ou classes que por seu tempo, tornavam-sedominantes.Mas nao ha como negar, que na medidaem que uma crise de proporcoes mundiais se acentua, e quando ha um evidente decliniodo modo de producao absolutamente hegemonico mundialmente, os valoresconstruidos a partir dele, e que constroi toda uma superestrutura fundamentadanos valores por ele disseminados, e portanto determina a cultura de uma maneirageral, se chocam com contradicoes saidas de seu proprio interior. De uma crisesistemica, que abala as estruturas da sociedade, passamos a crises de valores,e, principalmente, da aceitacao dos valores dominantes incapazes de justificara degradacao da sociedade construida sobre eles. Logicamente os setoresdominantes, e as camadas que se situam no topo da piramide social, tendemnessas crises a lutarem desesperadamente para assegurarem nao perder o queconstruiram. E passam a exigir mais acoes repressivas contra possiveis medidasque lhes causem temores.Isso foge ao controle. Aradicalizacao no combate ao que se possa sugerir de novidade para confrontaresses valores arcaicos e em crise e combatida ferrenhamente, e os que defendemardorosamente seus privilegios construidos e tentado ser mantidos em meio aosescombros dessa sociedade, passam a agir com comportamentos intolerantes, quesomente espalham mais odio e destempero a uma situacao de crise intensa.Como lidar com esse tempo, de umatransicao que nao aponta em direcao a nenhum novo sistema que possa substituiro capitalismo? Como entender as novas formas de atuacao e manifestacao dajuventude, em alguns casos absolutamente refrataria aos mecanismos tradicionaisde organizacao politica?Como combater a intolerancia que sedissemina aceleradamente e nao somente destroi relacoes de amizades, comotambem implode as familias a ponto de gerar tragedias de odio inominavel,carnal, um filicidio? O que faz o pai matar seu unico filho e se suicidar emseguida, por alimentar um rancor de anos, mas explodido numa confrontacao deescolhas de caminhos, de liberdade, de necessidade de se romper o cordaoumbilical, algo comum a qualquer adolescente? E, neste caso, uma escolha que sechoca com o estilo de vida usual permitido pelos valores do sistema. Umcomportamento anarquista que deseja confrontar toda e qualquer autoridade e serlivre das amarras institucionais que nos obrigam a viver em ordem, e mirandono progresso. A estupidez e a idiotizacao daspessoas e absolutamente visivel em seus comportamentos, nas opinioes quecompartilham por redes sociais que se tornaram propagadores de um odio insano.Os ataques pessoais, ofensas, injurias, racismos, homofobia, todos os tipos depreconceitos sao destilados raivosamente, temendo a nos, historiadores, quealgo semelhante aconteca como nos exemplos perversos do monstruoso genocidio deRuanda e da guerra cruenta e intolerante ocorrida na regiao dos Balcas, quefragmentou a antiga Iugoslavia. Mas, finalizo me dirigindo aos quedefendem outro mundo, marcado pela tolerancia e o respeito a diversidade, ascrencas e as opinioes. Um mundo onde as desigualdades sociais sejam reduzidas aum limite aceitavel. Combater a intolerancia, com um comportamento igualmenteintolerante, trara pouco sucesso a causa de construcao desse novo mundo. Aradicalizacao usada por determinados grupos que se dispoe a ir a luta, masdesconhece os limites dos desejos dos outros, mesmo que