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aos outros. Com o passar dos anos, entre estes irmaos Deus deu muitos dons para Sua igreja. Alem de J. N. Darby e J. G. Bellet, Deus tambem concedeu ministerios especiais para muitos irmaos para que Sua igreja pudesse ser suprida. George Muller, que estabeleceu um orfanato, restaurou a questao de orar com fe. Durante a sua vida ele recebeu 1.500.000 vezes respostas de oracoes. C. H. Mackintosh, que escreveu as notas sobre o Pentateuco, restaurou o conhecimento dos tipos, as prefiguracoes. D. L. Moody disse que se todos os livros do mundo inteiro fossem queimados, ele ficaria satisfeito em ter apenas uma copia da biblia e uma colecao das notas de C. H. Mackintosh sobre o Pentateuco. James G. Deck deu-nons muitos bons hinos. George Cutting restaurou a certeza da salvacao. Seu livrete seguranca, certeza e desfrute teve trinta milhoes de copias vendidas em 1930; alem da biblia este foi o livro mais vendido. William Kelly foi um expositor; ele foi descrito por G. H. Spurgeon como aquele que tinha a mente tao grande quanto o universo. F.W. Grant foi o mas entendido sobre a Biblia nos seculos dezenove e vinte. Robert Anderson foi o homem que melhor conheceu o livro de Daniel recentemente. Charles Stanley foi quem melhor levou as pessoas a salvacao pregando a justica de Deus. S. P. Tregelles foi o famoso filologista do Novo Testamento. A historia da igreja por Andrew Miller foi a mais biblica entre as muitas historias da igreja. R. C. Champman foi um homem grandemente usado pelo Senhor. Estes foram os irmaos daquela epoca. Alem desses, se fosemos contar minuciosamente outros entre os irmaos, o numero de todos os que foram muito usados pelo Senhor ultrapassaria de mil. Agora veremos o que esses irmaos nos deram: eles nos mostraram quanto o sangue do Senhor satisfaz a justica de Deus; a certeza da salvacao; como o mais fraco crente pode ser aceito em Cristo, assim como Cristo foi aceito, e como crer na Palavra de Deus como a base da salvacao. Desde que comecou a historia da igreja, nunca houve um periodo em que o evangelho tenha sido mais claro do que naquela epoca. Alem disso, tambem foram eles que nos mostraram que a igreja nao pode ganhar o mundo inteiro, que a igreja tem um chamamento celestial e que a igreja nao tem esperanca terrena. Foram eles tambem que abriram as profecias pela primeira vez, fazendo-nos ver que a volta do Senhor e a esperanca da igreja. Foram eles que abriram o livro de Apocalipse e o livro de Daniel e mostraram-nos o reino, a tribulacao, o arrebatamento e a noiva. Sem eles conheceriamos hoje uma pequena porcentagem das coisas futuras. Foram eles tambem que nos mostraram o que e a lei do pecado, o que e ser libertado, o que e ser crucificado com Cristo, o que e ser ressuscitado com Cristo, como ser identificado com o Senhor pela fe e como ser transformado diariamente por contemplar o Senhor. Eles nos mostraram o pecado das denominacoes, a unidade do Corpo de Cristo
e a unidade o Espirito Santo. Foram eles que nos mostraram a diferenca entre o judaismo e a igreja. Na igreja catolica romana e nas igrejas protestantes, esta diferenca nao e facilmente vista, mas eles fizeram-nos ve-la de maneira nova. Eles tambem nos mostraram o pecado da classe mediadora, mostraram que todos os filhos de Deus sao sacerdotes e que todos podem servir a Deus. Foram eles que restauraram o principio de reunioes de 1 Corintios 14, expondo-nos que profetizar nao e tarefa de um homem, mas de dois ou tres, e que profetizar nao esta baseado em ordenacao, mas no dom do Espirito Santo. Se fossemos enumerar tudo o que eles restauraram, poderiamos muito bem dizer que nas genuinas igrejas protestantes de hoje nao ha sequer uma verdade que nao tenha sido restaurada por eles ou que nao tenham sido eles quem as restauraram ainda mais. Nao e de admirar-se que D. M. Panton tenha dito: O movimento dos irmaos e seu significado e muito maior que o da Reformal Thomas Griffith disse: entre os filhos de Deus, eles foram os mais qualificado para corretamente dividir a palavra da verdade. Henry Ironside disse: Quer seja os que conheceram os irmaos , quer sejam os que nao conheceram os irmaos, todos os que conhecem a Deus tem recebido ajuda deles direta ou indiretamente. Esse movimento foi maior do que o movimento da reforma. Podemos tambem dizer que a obra de Filadelfia e maior que a obra da reforma. Filadelfia da aquilo que a reforma nao nos deu. Agradecemos ao Senhor que o problema da igreja foi solucionado pelo movimento dos irmaos. A posicao dos filhos de Deus foi, por ele, praticamente restaurada. Portanto, tanto em quantidade como em qualidade ela e maior que a Reforma. Por outro lado, notamos que o movimento dos irmaos nao e tao famoso quanto a Reforma. A reforma foi realizada com espada e lanca, enquanto o movimento dos irmaos foi realizado pela pregacao. Por causa da reforma muitos perderam a vida nas guerras da Europa. Outra razao pela qual a reforma e famosa foi seu relacionamento com a politica. Muitas nacoes, por meio da reforma, livraram-se politicamente do poder de Roma. Qualquer coisa que nao seja relacionada a politica nao e facilmente conhecida pelos homens. Alem disso, os irmaos viram duas coisas: uma, e o que chamamos de mundo organizado, isto e, o muno psicologico, e a outra e o que os irmaos chamaram de mundo do cristianismo. Eles deixaram nao apenas o mundo psicologico, mas tambem, ao mesmo tempo, o mundo do cristianismo, que e representado pelas igrejas protestantes. Essa a razao por que eles nem mesmo eram conhecidos nas igrejas protestantes, pois eles nao apenas sairam do mundo do pecado, mas tambem do mundo do cristianismo. A partir da epoca deles os homens conheceram o que e a igreja, que a igreja e o Corpo de Cristo, que os filhos de Deus sao uma igreja que nao deveriam estar divididos. A enfase dele era nos irmaos e no verdadeiro amor de uns pelos outros. O
senhor Jesus diz que uma igreja aparecera cujo nome e Filadelfia. Agora observamos Apocalipse: Ao anjo da igreja em Filadelfia escreve. Filadelfia e amor fraternal. Por que o Senhor louva Filadelfia? Ele diz que ela e amor fraternal; assim, a posicao mediadora foi completamente anulada. Em Cristo nao ha homem nem mulher, em Cristo nao ha irmas. Somos irmaos, nao irmas. Entao, as irmas perguntarao: Quem somos nos? Somos todos irmaos. Por que somos irmaos? Porque todos temos a vida de Cristo. Hoje ha muitos homens no mundo, mas eles nao sao nossos irmaos. Um homem e um irmao, nao porque e um homem, mas porque ha nele a vida de Cristo. Desde que eu tambem tenha a vida de Cristo em mim, somos irmaos. Quando ressuscitou e estava para ascender aos ceus, o Senhor disse: Subo ao meu Pai vosso Pai (jo 22:17). Em Joao 1, Ele e o Filho unigenito de Deus; em Joao 20, Ele e Filho primogenito e todos nos somos irmaos. Pela morte e ressurreicao o Filho unigenito de Deus tornou-se o Filho primogenito. Podemos ser irmaos porque recebemos Sua vida. Porque todos temos recebido a vida de Cristo, somos todos irmaos. Um homem e um irmao porque recebeu a vida de Cristo; uma mulher e um irmao porque tambem ela recebeu a vida de Cristo. Ambos, homens e mulheres, todos receberam a mesma vida; entao, todos sao irmaos. Todas as epistolas foram escritas aos irmaos, nao as irmas. Individualmente falando, ha ira, ha irmas, mas em Cristo ha somente irmaos. Por causa desta vida todos nos tornamos filhos de Deus. Todos filhos e filhas no novo testamento deveria ser traduzido como filhos. Alem da mencao em 2Corintios 6:18, Deus nao tem filhos e filhas. Em Cristo todos estao na posicao de irmaos. Em Xangai havia um irmao que era pedreiro. Certa vez eu esta la, eu lhe disse: Va e chame algum irmao para entrar. Ele replicou: Voce quer que eu chame os irmaos masculinos ou os irmaos femininos? Este foi um homem ensinado por Deus. Dirigimos-nos as irmas, quando nos dirigimos a individuos, mas em Cristo nao ha distincao entre homem e mulher. Na igreja tambem nao ha escravo nem livre. Nao e porque alguem e um mestre, que a vida que ele recebeu e maior, ou porque eu sou um escravo, portanto a vida que recebi e menor. No passado, lembro-me que certo irmao me disse: Os locais de reunioes tem um aspecto pobre. E melhor prepararmos um lugar especialmente para a pregacao aos oficiais do governo. Repliquei: Que voce colocaria sobre a placa? Esta nao seria a igreja de Cristo, seria a igreja dos oficiais e da alta sociedade. Quando vimos para igreja, nao ha oficiais nem alta sociedades. Na igreja todos sao irmaos. Quando nossos olhos forem abertos pelo Senhor, veremos que estar acima dos outros e uma gloria no mundo, mas na igreja nao ha tal distincao. Paulo diz que em Cristo nao ha grego nem judeu, escravo ou livre, homem ou mulher. A igreja posiciona-se nao na distincao, mas no
amor fraternal. Esta passagem e igual a outra nas quais o Senhor mencionou Seu proprio nome; aqui Ele diz: Estas coisas diz o santo, o verdadeiro, aquele que tem a chave de Davi, que abre e ninguem fechara, e que fecha e ninguem abrira. Santidade e sua vida Ele proprio e santidade. Ele e a verdade diante de Deus; Ele e a realidade de Deus, e a realidade de Deus e Cristo. Sua mao segura a chave. Aqui, devemos destacar um fato: Quando Sardes 1 se levantou para testemunhar pelo Senhor, havia os dominadores deste mundo que a ajudaram a travar a batalha. A luta prosseguiu no continente da Europa por muitos anos e depois na Gra-Bretanha por muitos anos. Mas, e o movimento dos irmaos? Nao havia poder por tras deles para sustenta-los. Entao, que poderiam eles fazer? O Senhor diz que Ele segura a chave de Davi, que significa autoridade. (A biblia chama Davi de rei.) Nao se trata de forca dos bracos nem de propaganda, mas e uma questao de abrir a porta. Houve certo editor jornalistico na Gra-Bretanha que disse: Eu nunca pensei que houvesse tantos irmaos e nunca entendi como este povo cresceu tao rapido. Viajando por todo o mundo voce descobrira que em cada lugar ha muitos irmaos. 1 Referindo-se ao movimento de Reforma religiosa. Embora entre eles alguns conheceram as doutrinas profundamente e alguns superficialmente, a posicao dos irmaos ainda e a mesma. Ao vermos isso, precisamos agradecer o Senhor. O Senhor diz que Ele e Aquele que abre e ninguem fechara, e que fecha e ninguem abrira. Conheco as tuas obras (...) que tens pouca forca. Quando chegamos neste ponto, nossos pensamentos espontaneamente retornam ao tempo da volta de Zorababel 2 , sobre quem certo profeta disse: Pois quem despreza o dia dos humildes comecos (Zc 4:10). Nao despreze o dia das pequenas coisas, isto e, o dia da edificacao do templo. Nas escrituras ha uma grande prefiguracao da igreja a o templo. Quando Davi reinava, o povo de Deus era unido. Mais tarde, eles se dividiram em reino de Juda e reino de Israel. Os filhos de Deus comecaram a dividir-se e, ao mesmo tempo, comecaram a idolatria e a prostituicao. Como resultado, foram capturados e levados para a Babilonia. Todos reconhecem que o cativeiro na Babilonia tipifica Tiatira, a igreja catolica romana. Desde que a biblia faz da Babilonia um simbolo de Roma, entao tambem a igreja tem um cativeiro babilonico. Que fez o povo de Deus quando retornou do seu cativeiro? Eles voltaram debilmente, grupo por grupo, e edificaram o templo. Parece que eles tipificaram o movimento dos irmaos. Havia muitos judeus, os mais velhos, que viram o templo antigo; agora eles viam com os proprios olhos o estabelecimento do fundamento do templo e choravam em alta voz, porque o templo era inferior em gloria se comparado com aquele do tempo de Salomao. Contudo, Deus falou por intermedio do profeta menor, dizendo?Nao despreze o dia das pequenas coisas, porque este e o dia da restauracao. Aqui, o Senhor diz as mesmas
palavras: tens pouca forca. O testemunho da igreja hoje no mundo, comparado com os dias de Pentecoste, e realmente o dia das pequenas coisas. Guardaste a minha palavra, e nao negaste o meu nome. O Senhor os reconhece por duas coisas: nao negar o nome do Senhor e nao negar a sua palavra. Na historia da igreja, nunca houve uma era na qual os homens conheceram tanto a Palavra de Deus quanto os irmaos. A luz era como a chuva de uma grande enchente impetuosa. Uma noite, quando eu estava em Xangai, encontrei um irmao que me disse ser cozinheiro em uma embarcacao. Falei com ele demoradamente. Receio que muito poucos missionarios conhecam a Palavra de Deus tao bem quanto ele. Na verdade, esta e uma das suas caracteristicas mais evidentes eles conhecem a palavra de Deus. Mesmo se encontrarmos o mais simples entre eles, tera mais clareza que muitos missionarios. O Senhor diz: Nao negaste o meu nome. Desde 1825, os irmaos diziam que somente seriam chamados de cristaos. Se alguem lhes perguntasse quem eram eles, eles diriam: Eu sou cristao. Mas se alguem perguntar a um membro da igreja metodista, ele dira: eu sou um metodista; se encontrar alguem da igreja dos amigos, ele dira: eu pertenco a igreja dos amigos; alguem da igreja luterana dira: eu sou luterano; alguem da igreja batista dira: eu sou batista. Alem de Cristo, os homens ainda usam muitos nomes pelos quais se autodenominam a si mesmos. Mas os filhos de Deus tem um unico nome pelo qual chamam a si mesmo. O Senhor Jesus diz:Orai em Meu nome e Reunidos em Meu nome. Temos somente o nome do Senhor. Whitefield disse: Seja todos os outros nomes abandonados; seja somente o nome de Cristo exaltado. Esses irmaos foram levantados para fazer exatamente isso. A profecia do Senhor diz a mesma coisa, que eles honraram o nome do Senhor. O nome de Cristo e o centro deles. Eles ouvem muitos frequentemente entre eles esta palavra: O nome de Cristo nao e suficiente para separar-nos do mundo? Nao e suficiente simplesmente termos o nome do Senhor? Certa vez encontrei um crente num trem, que me perguntou que tipo de cristao eu sou. Respondi-lhe que sou apenas um cristao. Ele disse: Nao ha tal cristao no mundo. Dizer que voce e um cristao nao significa nada; voce tem de dizer que tipo de cristao voce e. Isso e que faz sentido. Repliquei-lhe: Eu sou simplesmente um homem que e cristao. Voce diz que um homem ser cristao nao significa nada? Que tipo de cristao voce diria que faz sentido ser? Quanto a mim, so posso ser um cristao nada mais. Naquele dia tivemos uma conversa muito boa. Devemos observar uma coisa: o pensamento fundamental de muitas pessoas e que o nome do Senhor nao e suficiente. Muitos pensam que precisam do nome de uma denominacao; eles acham que devem ter outro nome alem do nome do Senhor. Nao considere que nossa atitude em relacao a isso seja exagerada demais. Aqui o Senhor diz: Nao negaste o meu
nome. Se o meu sentimento esta correto, todos os outros nomes sao uma vergonha para Ele. Esta palavra negaste e a mesma palavra usada para referir-se a negacao de Pedro ao Senhor. Que tipo de cristao sou eu? Eu sou um cristao. Nao quero ser chamado por outro nome. Muitos nao querem honrar o nome de Cristo e nao estao dispostos a serem chamados apenas de cristaos. Mas, gracas a Deus, a profecia de Filadelfia foi cumprida nos irmaos. Eles nao mais tem qualquer outro nome caracteristico. Eles sao irmaos; eles nao sao A igreja dos irmaos. Eis que tenho posto diante de ti uma porta aberta, a qual ninguem pode fechar. O Senhor fala a igreja em Filadelfia sobre a porta aberta. Os homens frequentemente dizem que se voce andar de acordo com as escrituras, a porta sera logo fechada. A mais dificil barreira a ultrapassar ao submeter-se ao Senhor e o fechamento da porta. Mas aqui, na verdade, ha uma promessa: Eis que tenho posto diante de ti uma porta aberta, a qual ninguem pode fechar. No tocante aos irmaos, isto e um fato. No mundo todo, seja ao expor a biblia ou ao pregar o evangelho, nenhum outro grupo de pessoas teve as oportunidades que eles tiveram. Fosse na Europa, America ou Africa, era sempre a mesma coisa. Nao ha necessidade de sustento humano, de anuncio, propaganda ou contribuicoes; eles sempre tem muitas oportunidades para trabalhar, e a porta para trabalhar ainda esta aberta. Eis que farei que alguns dos que sao da sinagoga de Satanas, desses que a si mesmo se declaram judeus, e nao sao, mas mentem, eis que os farei vir e prostrar-se aos teus pes, e conhecer que eu te amei. Ja vimos pelo menos quatro coisas as quais tem feito o cristianismo tornar-se judaismo: os sacerdotes mediadores, a lei de letras, o templo material e as promessas terrenas. Que diz o Senhor? Eis que os farei vir e prostrar-se aos teus pes. O judaismo e destruido nas maos dos irmaos. Em todo lugar no mundo inteiro ha tal movimento. Onde eles estao o judaismo e derrotado. Entre o s que hoje realmente conhecem a Deus, a principal forca do judaismo tornou-se algo do passado. Porque guardaste a palavra da minha perseveranca. Isso sera relacionado com companheiro na tribulacao, no reino e na perseveranca, em Jesus, em Apocalipse 1. Perseveranca aqui e usada como um substantivo. Hoje e tempo da perseveranca, em Jesus, em Apocalipse 1. Perseveranca aqui e usada como um substantivo. Hoje e tempo da perseveranca de Cristo. Hoje o Senhor encontra muitos que escarnecem Dele, mas Ele e perseverante. Um dia o julgamento vira, mas hoje Ele e perseverante. Sua palavra hoje e a palavra da perseveranca. Aqui Ele nao tem reputacao, Ele e uma pessoa humilde, ainda um nazareno, ainda o filho de um carpinteiro. Quando seguimos o Senhor, Ele diz: Guarda a palavra da minha perseveranca. Tambem eu te guardarei da hora da provacao que ha de vir sobre o mundo inteiro, para experimentar os que habitam sobre a terra.
Podemos usar Tchankim 3 como ilustracao: Dizer que o guardarei do bombardeio significa que voce estara em Tchankin, mas sera guardado do bombardeio. Se digo o guardarei da hora, isto significa que antes daquela hora voce acabou de partir para Chengtu3. Quando o mundo todo estiver sendo testado se refere a grande tribulacao nao enfrentaremos a tribulacao. Antes que aquela hora chegue, ja teremos sido arrebatados. Em toda a biblia ha somente duas passagens que fala da promessa do arrebatamento: Lucas 21:36 e Apocalipse 3:10. Hoje devemos seguir o Senhor, nao viver frouxamente, aprender a viver no caminho de Filadelfia e pedir ao Senhor para livrar-nos de todas as provacoes que vem. Cidades da China W. Nee foi nasceu na China. Venho sem demora. Conserva o que tens, para que ninguem tome a tua coroa. O Senhor diz: Venho sem demora. Portanto, essa igreja deve continuar ate a volta do Senhor. Tiatira nao passou, Sardes nao passou e Filadelfia ainda nao passou tambem. conserva o que tens, ou seja, a Minha Palavra e o Meu nome. Nao devemos esquecer a palavra do Senhor e nao devemos envergonhar o nome do Senhor. Para que ninguem tome a tua coroa : todos em Filadelfia ja tem coroa. Nas outras igrejas ha o problema de ganhar-se a coroa. Aqui o problema e perde-la. O Senhor diz que ja temos a coroa: Paulo (2Tm 4:8). Assim tambem entre as igrejas, somente Filadelfia sabe que tem a coroa. Nao permita, agora, que nenhum homem tome sua coroa; nao sai de Filadelfia, deixando sua posicao. Aqui diz: Conserva o que tens para que nenhum homem a tome. Isso nos diz claramente que Filadelfia tambem corre um perigo em particular; de outra maneira, o Senhor nao lhe teria dado tal advertencia. Alem disso, esse perigo e bastante real; essa e a razao por que o Senhor lhe deu ordens de modo tao serio. Qual e o perigo que correm eles? O perigo esta em perder o que ja conseguiram. Assim, o Senhor pede a eles para conservarem o que tem. O perigo nao esta em nao progredirem; antes, esta no retrocesso. Eles estao agradando o Senhor porque amam uns aos outros e sao fieis a Palavra do Senhor e ao Seu nome. O perigo esta em perder este amor e fidelidade. Que terrivel! Mas de fato isso foi o que realmente aconteceu. Apos vinte anos, os irmaos tambem dividiram-se em dois grupos: os exclusivos e os abertos, e dentro das duas divisoes ha muitas faccoes. Portanto, em Filadelfia tambem ha o chamamento aos vencedores. Qual foi a razao desse problema? Devemos ser muito cuidadosos e humildes; do contrario, seremos envolvidos no mesmo erro. Cremos que qualquer tipo de divisao e resultado da perda do amor de um pelo outro; quando o amor nao existe ou esta faltando, as pessoas dao atencao as leis, enfatizam comportamentos forcados e perdem-se em detalhes procurando falhas. Uma vez que o amor esta em perigo, as pessoas ficarao orgulhosas de si mesmas e invejosas das outras, gerando, entao, controversias e disputas. O Espirito Santo
e a forca da unidade, enquanto a carne e a forca da divisao. A menos que a carne seja tratada, cedo ou tarde ocorrera a divisao. Alem do mais, creio que a carencia dessa epoca foi que os irmaos Unidos* nao viram a base e o limite da igreja. Eles viram claramente, do lado negativo, os pecados da igreja, mas do lado positivo, quanto a igreja deve amar um ao outro e ser unanime quanto a base e limite da cidade, eles nao viram adequadamente. A igreja catolica romana da atencao a uniao de uma igreja nesta terra, enquanto os irmaos unidos deram atencao a uniao idealista de uma igreja espiritual nos ceus. Eles nao viram ou, pelo menos, nao viram tao claramente que o amor de uns pelos outros nas epistolas e o amor de uns pelos outros na igreja em uma cidade; a unidade e a unidade da igreja em uma cidade; o ajuntamento e o ajuntamento da igreja em uma cidade; a edificacao e a edificacao da igreja em uma cidade; e ate mesmo a excomunhao e a excomunhao da igreja em uma cidade. De qualquer forma, somente dois tipos de pessoas falam sobre a unidade da igreja: a igreja catolica romana fala da unidade de todas as igrejas na terra, enquanto os irmaos unidos falam da unidade espiritual nos ceus. Como resultado, a primeira nao e senao a unidade em aparencia exterior, enquanto a ultima e uma unidade idealista; na verdade, porem e divisiva. Ambas nao atentaram para a unidade da igreja em cada e toda cidade como registrado na biblia. Desde que os Irmaos Unidos nao deram tanta atencao ao fato de que a igreja tem a cidade como seu limite, os Irmaos Exclusivos exigiram acao unificadora por todo lugar, resultando na quebra do limite da cidade e caindo no erro da igreja unida; enquanto os Irmaos Abertos exigiram administracao independente de cada reuniao, cujo resultado em muitos lugares foi muitas igrejas em uma cidade, caindo assim no erro da Igreja Congregacional, que torna cada congregacao uma unidade independente. Os Irmaos Exclusivos excedem o limite da cidade, enquanto os Irmaos Abertos sao menores que o limite da cidade. Eles esquecem que na biblia ha uma e apenas uma igreja em cada cidade. As palavras faladas na biblia para igreja sao dirigidas para esse tipo de igreja. E muito estranho que, a tendencia de hoje seja mudar as palavras que, na biblia , sao ditas para a igreja em uma localidade, para palavras falada para a igreja espiritual. Alem disso, alguns irmaos estabelecem uma igreja e menor que a cidade a igreja casa e um exemplo. Mas na biblia nao ha nenhuma Uniao de igrejas das igrejas de todo lugar nem ha igrejas de congregacoes e de reunioes em uma cidade como igrejas independentes. Uma igreja para varias cidades, ou varias igrejas em uma cidade ambas nao sao ordenadas por Deus. A palavra de Deus claramente revela que uma cidade pode ter uma so igreja, e somente pode haver uma igreja em uma cidade. Ter uma igreja do