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dominacao sobre as mulheres a do capital sobre a natureza e sobre os individuos. O mau-desenvolvimento confina as mulheres na passividade, sobretudo, tratando a sua consciencia como se ela nao existisse. Nos ultimos 35 anos, trabalhei com muitissimas mulheres e sempre estou mais convencida de que sao elas as verdadeiras especialistas, as unicas capazes de conhecer o funcionamento de um sistema e os modos para protege-lo, e que o mundo e, em grande parte, produzido pelas mulheres. Porem, o sistema de pensamento reducionista e a organizacao economica capitalista excluiram ou subestimaram as contribuicoes das mulheres, induzindo-as a acreditar que o trabalho, fundamental, de manter a vida nao e um verdadeiro trabalho, porque nao e produtivo. Segundo esse sistema de pensamento, de fato, uma mulher que mantem a propria familia nao produz nada, e uma comunidade que satisfaz todas as proprias necessidades alimentares mas nao vende ou nao compra alimentos nao produz comida e nao contribui com o crescimento e com o desenvolvimento. A adocao desse criterio de medida levou ao mau-desenvolvimento e, com isso, a destruicao da natureza, a exploracao do capital natural e, junto com a negacao das necessidades fundamentais, ao crescimento da pobreza.
os quais preparamos a libacao. Bebe como um cervo sedento.Derramamos o suco do soma sobre a erva sagrada. Bebe-o, Indra, para seres mais vigoroso.Que te seja agradavel e aceito no coracao o nosso canto. Bebe a libacao que derramamos.A fim de beber o suco do soma, Indra, o destruidor dos inimigos, acha-se presente em todas as cerimonias, em que se faz libacao do suco do soma.Satakrata, realiza nossos desejos, da-nos gado e cavalos, Nos te louvamos com nossa profunda meditacao.34. Encantamentos magicos do Atharva vedaPara deter a MenstruacaoAs virgens que vao alem, as veias, vestidas em roupas vermelhas, como irmas sem um irmao, despidas de forca, elas pararao!Para, tu que estas abaixo, para, tu que estais acima; e tu que estais no meio, para tambem! As menores veias param; que pare tambem a grande arteria!Das centenas de arterias e milhares de veias, as do meio realmente pararam. Ao mesmo tempo os extremos cessaram de fluir.Por volta de ti passou um grande dique de areia: a fica parado, rogo-te calma!Para a confeccao de um talisma de ouro, que sendo usado possibilita longa vidaNascido do fogo, este ouro foi concedido aos mortais como objeto imortal. Merece-o quem sabe disto. Quem usa-lo morrera velho.O ouro de belo colorido, desde os primeiros tempos procurado pelos homens e por seus filhos, o ouro brilhante derrame sobre ti o seu fulgor. Gozara de longa vida quem usa-lo.Eu te entrego isto para a tua longa vida, para o brilho, a forca e o vigor. Entre os outros homens, resplandecas com o brilho do ouro.Conhecido do rei Varuna, do deus Briaspati, de Indra, matador de Vrita, obtenhas longa vida e prestigio por este talisma.Para obter o amor de uma mulherDeseja meu corpo, meus pes, meus olhos! Deseja minhas coxas! Teus olhos, teus cabelos, amorosa, sofram de paixao por mim!Faco que te agarres ao meu braco, apegando-te ao meu coracao. Estejas submissa a minha vontade e sob o meu dominio.Vacas, maes da manteiga sagrada, cuidadosas dos vossos bezerros, fazei que esta mulher me ame!Como o cipo enrola-se na arvore, assim nao te afastes de mim, se minha amante!Como a aguia ao levantar voo toca no chao com as asas, assim eu toco em teu coracao. Se minha amante e nao te afastes de mim!Como o sol envolve a Terra na mesma luz, assim eu envolvo o teu coracao. Se minha amante e nao te afastes de mim!35. Cosmogonia, no sataphata brahmanaNa verdade, de inicio este universo era agua, nada mais que um mar de agua. As aguas desejaram: "Como podemos reproduzir? Elas se esforcaram e praticaram devocoes fervorosas, e quando se estavam aquecendo foi produzido um ovo dourado. O ano, na verdade, nao estava entao em existencia - esse ovo dourado flutuou durante o espaco de um ano.No periodo de um ano um homem, este Prajapati,a foi produzido dali, e por isso uma mulher, uma vaca ou uma egua gera dentro do espaco de um ano, pois Prajapati nasceu em um ano. Ele rompeu o ovo dourado. Nao existia entao, na verdade, qualquer lugar de descanso; apenas esse ovo dourado, trazendo-o,
flutuava durante todo o espaco e um ano.No finai de um ano, ele tentou falar. Disse "bhuhr", palavra que se tornou esta terra; - "bhuvar", que se tornou o ar; - svar", que se tornou o ceu alem. Por isso uma crianca tenta falar ao fim de um ano, pois ao fim de um ano Prajapati tentou falar.Quando falava ela primeira vez, Prajapati dizia palavras de uma silaba e de duas silabas; por isso uma crianca, quando fala pela primeira vez, diz palavras de uma e duas silabas.Essas tres palavras consistem em cinco silabas e ele as tornou as cinco estacoes. Ao final do primeiro ano, Prajapati subiu para estar sobre essas palavras assim produzidas; por isso uma crianca tenta estar de pe ao fim de um ano, pois ao um de um ano Prajapati ficou de pe.Ele nasceu com uma vida de mil anos; assim como alguem poderia ver a distancia a costa em frente, assim ele olhou a costa a frente de sua propria vida,Desejando ter progenie, continuou a cantar louvores e a trabalhar.Estabeleceu o poder de reproducao em seu proprio eu. Pelo alento de sua boca criou os deuses - os deuses foram criados ao entrar no ceu; e esta e a divindade dos deuses, a que tenham sido criados ao entrar no ceu. Tendo-os criado houve, por assim dizer, dia para ele e esta e tambem a divindade dos deuses, a que, depois de cria-los, houve, por assim dizer, dia para ele.E pelo alento ou respiracao para baixo, ele criou os Asuras - que foram criados entrando nesta terra. Tendo-os criado houve, por assim dizer, treva para ele.Agora que a luz do dia, por assim dizer, existia para ele, ao criar os deuses, isso ele fez o dia; e a treva, por assim dizer, que havia para ele, ao criar os Asuras, disso ele fez a noite - eles sao esses dois, o dia e a noite.36. O Desapego como via de libertacao, no Isha UpanishadNo coracao de todas as coisas, de tudo o que existe no Universo, habita Deus. Somente ele e realidade. Portanto, renunciando as vas aparencias, rejubilai-vos nele. Nao cobiceis a riqueza de ninguem. Bem pode ficar satisfeito de viver cem anos aquele que age sem apego - que realiza seu trabalho com zelo, porem sem desejo, nao ansiando por seus frutos - ele, e somente ele.Existem mundos sem sois, cobertos pela escuridao. Para esses mundos vao depois da morte os ignorantes, assassinos do Eu.O Eu e um so. Sendo imovel, ele se move mais rapido do que o pensamento. Os sentidos nao o alcancam, pois ele sempre vai primeiro. Permanecendo imovel, ultrapassa tudo o que corre. Sem o Eu, nao ha vida.Para o ignorante, o Eu parece mover-se - embora ele nao se mova.Ele esta muito distante do ignorante - embora esteja proximo. Ele esta dentro de tudo, e esta fora de tudo.Aquele que ve todos os seres no Eu, e o Eu em todos os seres, nao odeia ninguem.Para a alma iluminada, o Eu e tudo. Para aquele que ve harmonia em todos
os lugares, como pode haver ilusao ou pesar?O Eu esta em todos os lugares. Ele e brilhante, imaterial, sem macula de imperfeicao, sem osso, sem carne, puro, intocado pelo mal. Aquele que ve, Aquele que pensa, Aquele que esta acima de tudo, o Auto-Existente - ele e aquele que estabeleceu a ordem perfeita entre objetos e seres desde o tempo que nao tem principio.A escuridao estao destinados os que se dedicam apenas a vida no mundo, e a uma escuridao ainda maior os que se entregam apenas a meditacao.Viver somente no mundo leva a um resultado, meditar apenas leva a outro. Assim falaram os sabios.Aqueles que se dedicam tanto a vida no mundo como a meditacao superam a morte atraves da vida no mundo e atingem a imortalidade atraves da meditacao.A escuridao estao destinados os que cultuam somente o corpo, e a uma escuridao ainda maior os que veneram apenas o espirito.Cultuar somente o corpo leva a um resultado, venerar apenas o espirito leva a outro. Assim falaram os sabios.Os que veneram tanto o corpo como o espirito, pelo corpo vencem a morte, e pelo espirito atingem a imortalidade!A face da verdade esta oculta por vosso orbe dourado, o Sol. Removei-o, para queEu, que sou dedicado a verdade, possa contemplar a sua gloria!O vos que alimentais, o unico que ve, o que tudo controla - O Sol que ilumina, fonte de vida para todas as criaturas - retende a vossa luz, reuni os vossos raios. PossaEu contemplar atraves da vossa graca a vossa forma mais abencoada. O Ser que ai habita - mesmo esse Ser sou Eu.Permiti que minha vida agora se una a vida que tudo permeia. As cinzas sao o fim do meu corpo. OM... O mente, lembrai-vos de Brahman. O mente, lembrai-vos das vossas acoes passadas. Lembrai-vos de Brahman. Lembrai-vos das vossas acoes passadas. O deus Agni, levai-nos a felicidade. Vos conheceis nossas acoes. Preservai-nos da ilusoria atracao do pecado. A vos oferecemos nossas saudacoes, uma e outra vez37. Brahman, a realidade ultima de tudo, no Kena UpanishadQuem comanda a mente para que ela pense? Quem ordena que o corpo viva? Quem faz a lingua falar? Quem e o Ser radiante que conduz o olho a forma e a cor, e o ouvido ao som?O Eu e o ouvido do ouvido, a mente da mente, a fala da fala. Ele tambem e o alento do alento, o olho do olho. Ao abandonarem a falsa identificacao do Eu com os sentidos e com a mente, e ao saberem que o Eu e Brahman, os sabios, ao deixarem este mundo, tornam-se imortais.O olho nao o ve, nem a lingua o exprime, nem a mente o alcanca. Nao o conhecemos e nem podemos ensina-lo. Ele e diferente do conhecido, e diferente do desconhecido. Foi o que ouvimos dos sabios.Aquilo que nao pode ser expresso em palavras mas pelo qual a lingua fala - sabei que e Brahman. Brahman nao e o ser que e adorado pelos homens.Aquilo que nao e compreendido pela mente, mas pelo qual a mente compreende - sabei que
e Brahman. Brahman nao e o ser que e adorado pelos homens.Aquilo que nao e visto pelo olho, mas pelo qual o olho ve - sabei que e Brahman. Brahman nao e o ser que e adorado pelos homens.Aquilo que nao e ouvido pelo ouvido, mas pelo qual o ouvido ouve sabei que e Brahman. Brahman nao e o ser que e adorado pelos homens.Aquilo que nao e trazido pelo sopro vital, mas pelo qual o sopro vital e trazido, sabei que e Brahman. Brahman nao e o ser que e adorado pelos homens.Se pensais que conheceis bem a verdade de Brahman, sabei que conheceis pouco. O que pensais ser Brahman no vosso Eu, ou o que pensais ser Brahman nos deuses - nao e Brahman. Deveis, portanto, aprender o que e realmente a verdade de Brahman.Nao posso dizer que conheco Brahman totalmente. Nem posso dizer que nao o conheco. Aquele dentre nos que melhor o conhece e quem entende o espirito das palavras: "Eu nem sei que nao o conheco".Aquele que verdadeiramente conhece Brahman e quem sabe que ele esta alem do conhecimento; aquele que pensa que sabe, nao sabe. O ignorante pensa que Brahman e conhecido, porem os sabios sabem que ele esta alem do conhecimento.Aquele que percebe a existencia de Brahman por tras de todas as atividades do seu ser - seja sensacao, percepcao ou pensamento - somente ele obtem a imortalidade. Atraves do conhecimento de Brahman, vem o poder. Atraves do conhecimento de Brahman, revela-se a vitoria sobre a morte.Abencoado o homem que enquanto ainda vive percebe Brahman. O homem que nao o percebe sofre sua maior perda. Quando deixam esta vida, os sabios, que perceberam Brahman como o Eu em todos os seres, tornam-se imortais.38. Meditacao sobre o surgimento dos humanos, do Atharva vedaQuem ajustou os calcanhares do homem? Quem produziu a carne? Por quem foram feitos os tornozelos, os dedos, que modelam, os orificios do corpo, os dois pilares que saem do centro, e o assento?Por que os tornozelos abaixo das rotulas? Como se separam as pernas? E as articulacoes dos joelhos, quem o sabe?Sendo um cubo de lado bem feito, o tronco ereto e flexivel combina com os joelhos. Coxas e ancas, que sujeitam a espinha dorsal, quem as fez?Quantos e quais os deuses que arranjaram o peito e a nuca do homem? Quantos ajustaram os seios e os cotovelos? Quantos arrumaram as espaduas e as costelas?Qual o deus que, enquanto estava fazendo os bracos, dizia: "e para o homem trabalhar com isto"? Qual o deus que ajustou as espaduas sobre a espinha dorsal?Quem furou os sete orificios na cabeca? Quem ajustou as orelhas, as narinas, os olhos, a boca? Por isso, homens e animais, de mil maneiras, todos andam, resolutamente.Colocou a lingua dentro da boca e nela depos a poderosa palavra. Desde entao, envolto nas aguas, o homem gira pelos mundos. Quem o compreende?Depois de arrumar o cerebro humano, a testa, o toutico, e todo o cranio, depois de combinar as partes dos maxilares, ele, o primeiro, subiu ao ceu. Quem e esse deus?Todas
as coisas, agradaveis, desagradaveis, o sono, o abatimento, as delicias e os gozos, de onde as extrai o homem poderoso?De onde lhe vem a desgraca, a ruina, a perdicao, a desvalia? Exito, bom sucesso, ganho, favor, prestigio, de onde lhe vem?Quem nele derramou as aguas, que se escoam em varios rumos e nao cessam de girar, nascidas para correrem nos rios, as aguas, vivas, amarelas, vermelhas, cobreadas, embriagantes, que estao em cima, em baixo, dentro do homem?Quem lhe deu forma, estatura, nome? Quem o fez andar? Quem lhe deu um carater distinto? Quem lhe doou a gesticulacao?Quem fez a expiracao, a inspiracao, a transpiracao? Qual o deus a quem o homem deve a conspiracao?Quem inspirou o dever do sacrificio? Qual o deus unico? Que e o real? Que e o irreal? De onde vem a morte, de onde vem a nao-morte?Quem o vestiu e marcou a duracao da existencia? Quem lhe deu vigor? Quem o fez veloz?Quem estendeu as aguas? Quem fez o dia resplandecente, acendeu a aurora e mostrou o crepusculo?Quem criou no homem o esperma e disse: "e para ele ter uma descendencia?" Quem lhe possibilitou o conhecimento? Quem lhe trouxe a musica, as dancas?Por quem foi a terra coberta, o firmamento ultrapassado, as montanhas transpostas? Por quem foram feitas as obras e ele proprio, o homem?Por quem reverencia ele a Parjania, a Soma, aquele que ve longe? Por quem sao feitos o sacrificio e a fe? Por quem desceu ate ao homem a inteligencia que nele reside?39. A transmigracao da alma, no manavadharmashastraA acao, que advem da mente, da fala e do corpo, produz resultados bons ou maus; pela acao sao causadas as diversas condicoes humanas, as mais elevadas, as medias e as mais baixas.A mente e o instigadora aqui embaixo, mesmo aquela acao ligada ao corpo, e que e de tres tipos, tem tres localizacoes e se classifica sob dez titulos.Cobicar a propriedade alheia, pensar no coracao sobre o que e indesejavel e aderir a doutrinas falsas sao os tres tipos de acao mental pecaminosa.Injuriar o proximo, dizer mentira, detrair dos meritos de todos os homens e falar frivolamente serao os quatro tipos de acao verbal ma.Tomar o que nao foi dado, ferir as criaturas sem a sancao da lei e manter relacoes criminosas com a mulher do proximo sao declarados como os tres tipos de acao corporal ruim.Um homem consegue o resultado de ato mental bom ou mau em sua mente, o de um ato verbal em sua fala e o de um ato corporal em seu corpo.Em consequencia de muitos atos pecaminosos cometidos com seu corpo, no nascimento seguinte um homem se toma algo inanimado; em consequencia de pecados cometidos pela fala, uma ave ou um animal, e em consequencia de pecados mentais ele nasce novamente em uma casta inferior.40. A libertacao da alma, no Bhagavad gitaArjuna disse:o Janardana, o Keshava (Krishna), se para o teu espirito (o caminho da) sabedoria e superior ao (caminho) da acao, porque estas me engajando nesta terrivel acao?Com estas palavras que parecem contraditorias estas conturbando o meu entendimento; dize-me, pois,
com certeza, com qual delas poderei atingir o mais alto.O Senhor Abencoado disse:o sem-pecado, neste mundo e duplo o caminho que ja descrevi. O caminho da sabedoria e para os meditativos, e o caminho do trabalho e para os ativos.Um homem nao alcanca a liberdade pela acao deixando de executar a acao, nem atinge a perfeicao simplesmente com o abandonar a acao.Ninguem pode jamais descansar por um instante sem executar acao, porque todos sao impelidos pelas Gunas (qualidades) filhas de Prakriti (Natureza) a um agir incessante. Aquele que, restringindo os orgaos de acao, se queda com pensamentos de objetos do sentido na mente, e um que se ilude a si proprio, e e chamado um hipocrita.Mas, o Arjuna, aquele que, controlando os sentidos com a mente, segue desprendido o caminho da acao com os seus orgaos de acao, e apreciado o8. Executa, portanto, acoes justas e obrigatorias, porque a acao e superior a inacao. Sem trabalho, ate a manutencao desnuda do teu corpo seria impossivel.9. Este mundo esta ligado por acoes, exceto quando elas sao praticadas por causa de Yajna. Assim, pois, o filho de Kunti, pratica a acao com desprendimento.10. No principio o Senhor das criaturas, tendo criado a humanidade, juntamente com Yajna, disse: Por elas (Yajna) prosperaremos e obteremos todos os resultados desejados, como Kamadhuk.41. A composicao da Alma, no Milinda PanhaO Rei Milinda foi procurar o Veneravel Nagasena, trocou cumprimentos educados e amistosos e tomou assento, respeitosamente, sobre um so lado. Entao, Milinda comecou a perguntar:- Como e o Reverendo conhecido e qual o seu nome? Oh Rei! Sou conhecido como Nagasena mas isto e apenas uma designacao de uso comum, porque nada de permanente e individual pode ser encontrado nisso.Entao, Milinda chamou os Gregos Bactrianos e os monges para testemunharem: Este Nagasena diz que nada de permanente e individual pode ser encontrado num nome. E possivel concordar com isto? Entao, voltou-se para Nagasena e disse: Se, Veneravel Nagasena, isto e verdade, quem lhe da mantos, comida e abrigo? Quem vive a vida correta? Ou novamente, quem mata seres vivos, rouba, comete adulterio, mente e usa intoxicantes? Se o que o senhor diz e verdade, entao nao ha merito nem demerito, tampouco quem pratique as boas ou mas acoes nem resultado algum do karma. Se, Veneravel Ser, um homem o assassinasse, nao haveria assassinato e, por conseguinte, nao haveria mestres nem professores em sua Ordem. O senhor afirma que se chama Nagasena, agora, o que e Nagasena? E o cabelo?Eu nao digo isso, Grande Rei.Entao e as unhas, dentes, pele ou outras partes do corpo?Certamente que nao.Ou e o corpo, ou sentimentos, ou percepcoes, ou formacoes ou a consciencia? E isto tudo combinado?Nagasena respondeu: Nada destas coisas.Entao, como posso perguntar, nao posso descobrir Nagasena algum. Nagasena e um som vazio. Quem e que esta aqui, diante de nos? O que o Veneravel acabou de dizer e falso.O Grande Rei sempre esteve coberto de grande luxo, desde que nasceu. Como veio ate aqui a pe ou numa carruagem?Em uma carruagem, Veneravel Ser.Entao, explique Grande Rei, o que e a carruagem.
E o eixo das rodas? Ou as rodas, ou os chassis, ou as redeas, o que e a carruagem? E tudo isso combinado ou nao e nada destas coisas?Nao e nada destas coisas, Veneravel Ser.Entao, Grande Rei, a carruagem e um som vazio. O Grande Rei falou algo falso ao dizer que veio ate aqui numa carruagem. O senhor e um Grande Rei da India. A quem teme para nao poder dizer a verdade? Entao, ele chamou os monges e os Bactrianos Gregos como testemunhas: Este Rei Milinda disse ter vindo aqui de carruagem mas, quando perguntado sobre o que e uma carruagem, nao foi capaz de dizer. Podem concordar com isto?Os quinhentos Gregos Bactrianos aprovaram e disseram ao rei, Saia desta, se puder!Veneravel Ser, eu falei a verdade. E por ter todas essas partes que a carruagem e definida com esse termo.Muito bem, Grande Rei, Vossa Majestade captou o significado correto. Da mesma forma, e por causa dos 32 tipos de materia organica no corpo humano e dos Cinco Agregados da Existencia que eu me tornei conhecido como Nagasena. Como foi dito pela Irma Vajira na presenca do Buddha, E exatamente por haver varias partes que a palavra Carruagem e usada, exatamente por haver os Agregados da Existencia que falamos sobre uma existencia.Maravilhoso, Nagasena, extraordinario o modo como resolveu este quebra-cabeca, embora fosse dificil. Se o proprio Buda estivesse aqui, ele teria aprovado sua resposta.42. Fantasmas no hinduismo, do garuda puranaGaruda perguntou: Mas as vezes as pessoas veem fantasmas. Como eles conseguem fazer isso? Como eles escapam do inferno?- Da mesma forma que os prisioneiros fogem da prisao, respondeu Vishnu. Eles vem perturbar os seus amigos e parentes.Eles retornam para suas casas antigas e causam todos os tipos de doencas, como febre. Eles com certeza estao presentes quando as pessoas tem dores de cabeca ou de colera. Quanto mais eles amavam seus entes queridos, quando eles estavam vivos, mais mal que causam como fantasmas. E no kaliyuga que se tem todos esses fantasmas. Nao houve tais fantasmas na satyayauga, dvaparayuga ou tretayuga. Esses fantasmas causam a discordia entre os amigos e matam animais e criancas.- Como se sabe que os fantasmas estao presentes? perguntou Garuda.- Os sinais sao bastante obvios, disse Vishnu. Animais morrem e amigos brigam. Ha catastrofes subitas. As criancas se voltam contra seus pais, brahmanas sao criticados e ha mas colheitas. Irrompe fogo por nenhuma razao em tudo. Marido e mulher lutam o tempo todo. Estes sao os sinais.-O que se faz quando se sabe que ha fantasmas por ai? perguntou Garuda.- Ja indiretamente respondi as perguntas, respondeu Vishnu. Realizar uma cerimonia funebre para o fantasma. Mas tambem e bom consultar alguem que seja entendido nesses assuntos, um adivinho ou astrologo (daivajna).43. Duvidas sobre a transmigracao, do garuda puranaExiste uma hierarquia dos seres. Todos os seres vivos sao divididos em quatro grupos. O primeiro grupo e constituido por aqueles que nascem de ovos, a segunda daqueles que nascem de suor, o terceiro de ervas e plantas, e o ultimo dos mamiferos. Estes quatro grupos sao, respectivamente, conhecido como