meditacao ainda e um elemento muito mais fortemente cultural do que terapeutico, e a psicologia nao tem tanta forca politica quanto a medicina na conjuntura atual. Porem, nao custa examinar a aparentemente bem intencionada incursao de psicologos pelas praticas budistas com certo ceticismo e cuidado, especialmente no que se refere ao que pode distorcer a terminologia budista, ou a visao da opiniao publica quanto ao budismo.Mas quais seriam, falando diretamente, as recomendacoes e objecoes com relacao a essa pratica de mcmindfulness? Qual e o problema de haver uma pratica de meditacao secular, focada na saude? Ou mesmo focada, digamos, no sucesso na carreira? (E aqui nao diferencio a qualidade das diversas tentativas da psicologia: tudo que nao e comida feita pela vovo, isto e, budismo tradicional, e usa o termo mindfulness, e, por definicao, mcmindfulness.)Sem duvida, e preciso dizer, qualquer meditacao (isto e, ficar sentado imovel, com a coluna ereta, regularmente, por 5-15 min por dia), vai muito possivelmente melhorar sua saude, sua qualidade de atencao, e assim tornar tudo que voce faz mais facil, mais efetivo e mais produtivo. Ora, qualquer atividade humana coerente requer atencao continua, e se voce treina em atencao continua (nem que seja meramente quase que brincando de estatua, ficando imovel), voce refina a atencao e assim tudo melhora. Promulgar praticas assim, seja de que modo for, e meritorio.De fato, o tempo de meditacao normalmente utilizado pelas praticas de mcmindfulness esta no limiar de uma dose homeopatica. E o efeito placebo de algo assim nao pode jamais ser desprezado, uma vez que apenas imitar a pose do Buda carrega bencaos incomensuraveis, e essa sem duvida e a visao budista. Voce gera interdependencia direta com o Buda e sua sanidade extraordinaria. Mas se voce quer ser bem cetico nessa analise, e so reconhecer isso como um placebo particularmente dotado de um elemento cultural extremamente potente, respeitado, e raramente tratado com cinismo (como muitas vezes sao tratadas as outras praticas religiosas de outras religioes, e tambem as budistas).Se o modismo da mindfulness fosse um pouco mais isento, mais preciso quanto a terminologia, ou menos vinculado ao budismo na publicidade, o problema sem duvida seria menor.Porem, para meditar, em todo caso, precisamos de um instrutor, particularmente se queremos praticar por mais tempo, ou se estamos com alguma ansia de obter os resultados prometidos. Aprender meditacao sozinho e muito raro: e preciso contato pessoal ate na correcao da postura. Ha muitas armadilhas e formas de autoengano com relacao a pratica.Nesse caso e duvidoso que pessoas que nao fizeram varios milhares de horas de pratica sejam capazes de instruir bem alguem na pratica de meditacao. Pratica essa que nao e livre de riscos: algumas condicoes podem piorar com a pratica. Sem falar que ha todo tipo de experiencias temporarias e doencas de meditador que a tradicao budista tao detalhadamente descreve, e que so alguem que conhece pessoalmente os problemas, ou conviveu com grupos grandes de meditadores, onde todo tipo de coisa se passa, pode ter desenvolvido a capacidade de curar. Estamos falando de 2600 anos de tradicao com milhares de pessoas que