e horario em que ocorria o lancamento do filme no Centro Cultural Banco do Brasil. O Diretor vai nos revelando as dimensoes absurdas desses crimes, a sua absurda constancia, a sua infame presenca por todo o pais, o descaso da policia em sua apuracao, o quanto a questao da classe e posicao social sao determinantes nesse consorcio de desdem formado entre o Estado e a sociedade.O cenario mais retratado e a Rodovia Presidente Dutra, altura de Nova Iguacu. E eu me lembro certa vez, de carro, a trabalho, passando por certo trecho dessa rodovia, o motorista aponta um imenso Shoping recem inaugurado na pista sentido Sao Paulo. Informa que anteriormente ali era um campo de futebol e que era comum as segundas-feiras, naquele terreno, amanhecerem corpos de travestis assassinados. Uns eram mortos ali, outros "desovados". A cena era corriqueira e se mantinha ao longo dos anos. O final de semana mais "fraterno" estampava um corpo de travesti. Nos mais "movimentados", eram tres, quatro - espalhados pelo terreno descampado e ate pendurados na baliza do gol. Ninguem se incomodava: "nao era com eles"; nao era gente "deles".Enquanto ouvia esta narrativa do motorista, ficava a me perguntar quantos desses assassinatos teriam sido contabilizados pelo GGB, entidade que, embora com as suas deficiencias, e pioneira tanto na mensuracao dessas ocorrencias, quanto em dar a devida importancia para o assunto, remontando mesmo a decada de oitenta do seculo passado.Retorno ao filme. Um profundo desconforto me assola ao constatar, na maioria das entrevistadas, um fatalismo inamovivel, uma "resignacao crista". A violencia e algo tao diario, tao presente, que elas passam a lidar com esse aspecto como algo "inerente" a vida e ao viver, como o sol ou a chuva - coisa sobre a qual nao se tem ingerencia, capacidade de acao transformadora, possibilidade interventiva. Com que naturalidade elas falam da presenca cotidiada da humilhacao, do medo, das ameacas, da violencia fisica, sexual, da morte sempre tao proxima.Das corriqueiras experiencias de praticas sexuais forcadas, muitas vezes a tapas, com o cano do revolver no rosto ou na boca, elas apenas reclamam de eles nao haverem efetuado o pagamento pelo servico auferido. E como se tivessem incorporado tais praticas como parte integrante de sua atividade profissional: sexo forcado, tudo bem, desde que pague.Em outros momentos, sao incapazes de identificar a violencia presente em seus viver diarios: De tao inerente, a violencia chega a deixar de ser percebida, destaca o Diretor Vagner de Almeida no VIOLENCIA E CRIMES DE ODIO.Um dos agentes sociais voluntarios entrevistados comenta, impactado, que se dera conta de que elas, as travestis prostitutas, nao fazem planos para o futuro; nao possuem ou melhor, apagam, o registro do vira, do amanha: as compras de alimento sao feitas dia a dia e tudo o que elas querem e a possibilidade de estar vivas no dia seguinte.Os aspectos mais humilhantes dessa nossa humana (digo humana porque frequente, nao como atenuante) dificuldade diante da diferenca sao aqueles retratados na fala da empregada da funeraria.Ela nos relata o grau de apagamento de valores como empatia, solidariedade, fraternidade, verificados em profissionais da