muito significante para o trabalho, o contato com varias tribos, o que permitiu definir as fronteiras simbolicas das tribos que ali se agrupavam, foi importante para definir o produto de interacao entre imagem que eles representam para si e a imagem que a sociedade faz deles. REFERENCIAL BIBLIOGRAFICOARGAN, Giulio. Historia da Arte como historia da cidade. 5a ed. Sao Paulo: Martins Fontes, 2005. BRESCIANNI, Maria Stella. Historia e Historiografia das Cidades, Um Percurso. In: FREITAS, Marcos Cezar de (Org.). Historiografia Brasileira em Perspectiva. 2. ed. Sao Paulo: Contexto, 1998. BRETAS, Marcos Luiz. Ordem na cidade: o exercicio cotidiano da autoridade policial no Rio de Janeiro, 1907 1930. Rio de Janeiro: Rocco, 1997.DIOGENES, Gloria, cartografias da Cultura e da Violencia: Gangues, galeras e o movimento. Sao Paulo: Annablume, 1999.ERNER, Guillaume. Vitimas da moda? Como a criamos, por que a seguimos. Sao Paulo: Editora Senac SP, 2005.MAFESOLI, Michel. A dinamica da violencia. Sao Paulo: Vertice, 1987MATOS, Maria Izilda Santos de. Cotidiano e cultura. Bauru, SP: EDUSC, 2002. PESEZ, Jean-Marie. Historia da Cultura Material. In: LE GOFF, Jacques. A Historia Nova. Sao Paulo: Martins Fontes, 2005.SOUZA, Isabela Jatene.Tribos Urbanas em Belem: Drag Queen - rainhas ou dragoes? Belem: UFPA, 1997. (Dissertacao de Mestrado) [1] Para saber mais sobre identidade das roupas e cultura das aparencias conferir: CRANE, Diana. A moda e seu papel social: classe, genero e identidade das roupas. Sao Paulo: Editora SENAC SP, 2006; ERNER, Guillaume. Vitimas da moda? Como a criamos, por que a seguimos. Sao Paulo: Editora Senac SP, 2005; KOHLER, Carl. Historia do vestuario. Edicao e atualizacao de Emma von Sichart. 2a ed. Sao Paulo: Martins Fontes, 2001; LAVER, James. A roupa e a moda: uma historia concisa. Capitulo final [por] Christina Probert; traducao Gloria Maria de Mello Carvalho. Sao Paulo: Companhia da Letras, 1989; LIPOVETSKY, Gilles. O Imperio do Efemero: a Moda e seu destino nas sociedades modernas. Sao Paulo: Companhia das Letras, 1989. [2] Giulio Carlo Argan em seus estudos sobre o valor estetico da cidade nos coloca que o espaco citadino deve ser tratado como espaco visual, que carrega muito mais que o visivel ou o concreto. Tal espaco esta impregnado de valores e niveis culturais. Vide ARGAN, Giulio. Historia da Arte como historia da cidade. 5a ed. Sao Paulo: Martins Fontes, 2005. [3] BRESCIANNI, Maria Stella. Historia e Historiografia das Cidades, Um Percurso. In: FREITAS, Marcos Cezar de (Org.). Historiografia Brasileira em Perspectiva. 2. ed. Sao Paulo: Contexto, 1998, p. 237. [4]BRETAS, Marcos Luiz. Ordem na cidade: o exercicio cotidiano da autoridade policial no Rio de Janeiro, 1907 1930. Rio de Janeiro: Rocco, 1997, p. 10. [5] BRESCIANNI, Maria Stella. Cit., p. 242. [6]Vide MATOS, Maria Izilda Santos de. Cotidiano e cultura. Bauru, SP: EDUSC, 2002, p. 37. [7] Jean-Marie Pesez argumenta que a cultura material faz parte das infra-estruturas, mas nao as recobre; ela so se exprime no concreto, nos e pelos objetos. Em suma, a relacao entre o homem e os objetos (sendo alias o proprio homem, em seu corpo fisico, um objeto material), pois o homem nao pode estar ausente quando se trata