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Texto escrito por: Labieno Moura Palmeira Filho Tudo era feito no templo, tudo era voltado para o templo. As nacoes tinham que vir aotemplo, a contribuicao, o gazofilacio, tudo e todos tinham que ir ao templo para tudo.Entao a forca era centripeta, de fora para dentro, centralizada. Durante todo o antigotestamento foi assim. Trazei o dizimo a casa do tesouro. Adoracao so no templo, sacrificio so notemplo,Ai vem Jesus tira essa ideia e faz o contrario. Todo o novo testamento, todo o ensinode Cristo e centrifugo, de dentro para fora. Jesus acaba com esta ideia de templo e diz que tudotem que acontecer pra fora. Israel tem que ir aos quatro cantos da terra. Por isso o templo foidestruido. Acabou. A mulher pergunta: onde adorar?Onde adorar, no monte gerizim? ou em Jerusalem? Jesus diz: nenhum desses dois.Acabou. Tem que ser em Espirito e em Verdade . Cade o gazofilacio? Acabou. Nao tem maisIsso.Aonde for, levar as suas contribuicoes conforme as necessidades do reino. Ondevoce esta exercendo o seu dominio, onde voce esta reinando, regendo. Se voce esta reinando eregendo ali, e ali que voce precisa dos recursos, das necessidades supridas.A liberdade que Cristo trouxe e fato, e verdade. Agora e espalhar, e ir para as nacoes.Nao tem gazofilacio, nao tem templo nao.Tem igreja que da liberdade para adorar mas nao da liberdade para se contribuir eliberdade de cada cristao administrar sua contribuicao. Liberdade cerceada!O evangelho e centripeto em Cristo, mas centrifugo na missao, na sua pratica, noreino. Tudo converge para Cristo. A nossa vida e centripeta em Cristo, mas e centrifuga namissao, na expansao do reino.A ideia de contribuicao precisa ser revista. Precisamos voltar a entender e a viver oreino.Resumindo: a nossa vida deve ser para fora, porem com Cristo no centro.As nossas relacoes, a nossa vida, os nossos investimentos sao para fora, nao estaamarrado a um templo e ao gazofilacio. Os investimentos sao para o mundo. Olhando para Cristoe aplicando, investindo no reino. Contribuindo conforme as necessidades do reino.Estamos presenciando duas situacoes: valores do mundo e valores do reino deDeus. E a igreja de hoje esta muito mais ligada, lincada aos valores do mundo. Os valores doreino assustam a igreja. Deixa a igreja totalmente surtada. Se a igreja hoje quiser voltar aosvalores do reino, praticar o reino, ela vai arrebentar, vai chocar. Se hoje temos quase 40 milhoesde evangelicos no Brasil, se voltar os valores do reino e capaz de cair para 500 mil, e olha la se onumero nao estiver alto demais. Muda completamente. Quando Jesus disse que o reino de Deus ou o reino dos ceus seria semelhante a [...] uma semente pequena que cresceria; ou como um fermento imperceptivelmente penetrante; ou como um tesouro escondido no campo; ou como uma perola de grande valor, porem nao disponivel aos sentidos de todos; ou como uma candeia que iluminaria a todos os que estivessem na casa; ou ainda como o sal da terra Ele apresentava, tambem, ao assim dizer, o paradigma do que a Igreja [a Dele] deveria ser como expressao visivel do reino de Deus na comunidade humana.Desse modo,
as enfases de Jesus sao aquelas ligadas ao pequeno que cresce naturalmente a fim de acolher... [semente/arvore]; ao que tem como poder a pervasividade discreta [fermento]; a um valor indizivel e que e conhecido apenas por quem o venha a conhecer em seu real significado [a perola]; a uma riqueza escondida dos olhos de todos, e que nao e objeto de propaganda [o tesouro oculto]; a uma luz para os da casa [a candeia; que ilumina a muitos se aumentarem as casas com sua luz no interior]; e a qualidade de gosto da presenca dos discipulos, com poder de dar gosto divino onde estejam [o sal da terra].Ora, em nenhuma dessas coisas a enfase esta na grandeza, na publicidade, na promocao ou na propaganda!Ao contrario, a enfase esta na naturalidade do crescer, na pervasividade e na penetracao decorrente de ser, no significado intrinseco da coisa em si, na sobriedade oculta de tal poder, que fascina por nao ser massificado; na iluminacao de grupos pequenos, como numa casa, e que altera primeiro os de dentro, e, aumentando o numero de casas/povo iluminados, se faz visivel ao mundo; e, sobretudo, a enfase recai na qualidade essencial da natureza existencial dos discipulos, os quais, a semelhanca do sal, podem dar sabor a vida dos que os cerquem, pelo fato de que eles tem tal gosto/sabor/qualidade em si mesmos.Agora, compare isto com os modelos de igreja. Sim; com a enfase na propaganda, no mercado, nos nichos, na promocao, no show da fe, na massificacao sem rosto, no crescimento quantitativo, na artificialidade dos modelos de crescimento piramidal; ou ainda: compare com a venda do Evangelho como produto de salvacao; sempre para fora; sempre para o mercado; sempre segundo a Coca-Cola, ou a Pepsi, e nunca segundo Jesus; o Qual, entre nos, fazia tudo com discricao, sem o afa das promocoes; e que mais que frequentemente, pedia que Dele nao se fizesse propaganda, ou que se O expusesse a publicidade; posto que Seu modus operandi cumprisse a profecia que dizia: Nas pracas [Ele] nao fara ouvir a Sua voz!O que isto significa? Que nao se pode fazer propaganda de Jesus?Sim; significa isto mesmo!O Jesus propaganda e o Jesus do Mercado; e o Jesus do Bazar; e o Jesus da Venda; e o Jesus do Mundo!Na realidade se diz que a fama de Jesus corria por toda parte e que as multidoes vinham ouvi-Lo de todos os lugares.Todavia, isso acontecia porque acontecia; porque era verdade; porque nao se consegue esconder a luz; porque se o sal for jogado na terra nota-se a diferenca pelo sabor; porque se a semente virar arvore as aves dos ceus a encontram com naturalidade; porque o achar da perola de grande valor faz aquele que a acha sair alegre com tal descoberta; porque o tesouro escondido no campo, uma vez que nele se tropece, faz o achador vender tudo e comprar o campo, a qualquer custo ou preco, tornando qualquer esforco apenas um ganho, uma alegria!...Assim deveria crescer o reino de Deus entre os homens; e assim deveria ser com a Igreja dos discipulos
de Jesus como expressao do reino de Deus na Historia.Ora, isto faz sentido com a logica de Jesus em tudo; embora difira radicalmente das logicas humanas!Sim; pois foi Jesus Quem disse que o grao de trigo tem que morrer a fim de dar muito fruto; que aquele que busca se salvar, perde-se; que aquele que morre, vive; que aquele que se humilha, sera exaltado; e que e o pequeno que se faz grande!O problema e que desde os apostolos [...] pensar diferente sempre foi uma tentacao. Tiago mesmo se vangloriava de ter milhares e milhares com ele em Jerusalem, e tambem que um grande numero de sacerdotes do judaismo [...] eram cristaos zelosos da Lei de Moises.Paulo parece ser o exemplo a ser seguido entre os apostolos como aquele que nao desistiu jamais do paradigma de Jesus; sem surtos de tomadas de cidades; sem querer erguer nada no Areopago; sem pretender nada alem de ir plantado sementes de igreja nas casas; sem buscar conluio com autoridades das sinagogas; sem falsas expectativas ; enquanto, assim procedendo, em nenhum outro tempo apostolico [...] as coisas geravam mais bulicio, produziam mais impacto nas cidades, alvorocavam mais o mundo!A Igreja que revolucionou o 1o e o 2o Seculos foi a de Paulo, nao a de Tiago, a qual tinha Jerusalem como modelo!Do 4o Seculo em diante, todavia, houve uma fusao do modelo de Jerusalem [o de Tiago] com o paganismo cristianizado, miscigenado, sincretizado, politizado e cooptado pelo Imperador Constantino.Sim; esse e o modelo que vige ate aos nossos dias!Ate mesmo o Protestantismo das raizes mais bem intencionadas se serviu dos aparatos que o Catolicismo havia produzido; como, por exemplo, os grandes predios de culto ao estilo romano; os modelos oficiais de sacerdocio; as hierarquias de autoridade; a oficialidade dos sacramentos; a liturgia do culto; o oraculo procedente de oficiais; os vinculos com as realezas; o conluio com os principados politicos; e, consequentemente, com a propaganda e o mercado.Assim, a Igreja casa [grao de mostarda] deu lugar a igreja Catedral; a Igreja fermento deu lugar a igreja da influencia; a Igreja do valor intrinseco deu lugar a igreja do intrinseco valor da propaganda; a Igreja do tesouro oculto deu lugar a igreja das promocoes de poder.Ora, e por isto que nos ultimos 1700 anos a igreja teve todos os poderes do mundo na mao, mas o mundo apenas piorou! sem falar que a Igreja de Deus teve que se ocultar ainda mais nas sombras da Igreja dos Homens ou ate fora dela!Desse modo, afirmo que faz milenios que o mundo nao assiste ao que possa ser a verdadeira revolucao da Igreja; sim, desde os dias em que gente como Paulo praticava a grandeza do pequeno; seguia a fermentalidade subversiva do oculto; celebrava com bravura feliz o achado de grande valor para o coracao; e a criacao de uma rede de amantes de Deus guiados pela leveza da Palavra apenas em casas, em bosques, em pequenos grupos, em poroes, em jardins particulares, em lugares publicos abandonados, etc... sim; desde aquele tempo o mundo nao viu mais o poder
subversivo e sem dono humano da Igreja de Deus!A revolucao da Igreja no mundo decorre de sua disposicao de ser nao-proprietaria; de ser hebreia na leveza peregrinante dos seus movimentos; de ser discreta e pratica nas suas obras de amor; de ser o mais livre possivel dos poderes constituidos deste mundo; de ser uma comunidade de amor, que se reune para compartilhar a Palavra, orar, adorar e ajudar-se mutuamente; enquanto vive o testemunho do Evangelho em servico de amor no mundo.Se um dia essa Igreja reaparecer em grande escala de multiplicidade nao adensada; se ela ressurgir na subversao de ser sem a propaganda de aparecer em outdoors; se ela ressurgir como agente ocultamente visivel apenas por suas obras de generosidade e graca; se ela emergir como sombra simples que decorre da sua propria natureza; e se seu gosto for renovado pela qualidade existencial dos seus agentes entao, outra vez, sem que isto decorra de um plano ou de uma estrategia, mas da mera expressao da propria natureza de ser desse ente santo, o mundo tremera sem saber nem de onde vem o abalo.Nos, todavia, fomos ensinados pelo diabo que isto e morte, e fraqueza, e moleza, e perda de poder, e desistencia de status, e suicidio, e entrega do que se conquistou ao mundo; e coisa de maluco; sim; de gente que perdeu a visao, perdeu a ambicao, perdeu o espirito profetico.Sim; diante disso o diabo diz a igreja: Jamais! Isto de modo nenhum te acontecera, Senhora!Ao que Jesus continua a responder: Arreda de mim, Satanas; pois para mim tu es pedra de tropeco!Eu, porem, sei que grito no deserto; sei que sou lido como louco; sei que tais palavras sao consideradas insanidades; sei que nao serei ouvido; embora, em meu coracao, saiba tambem que aqui e ali uns poucos me entendam; e, assim, eu julgue que pela conversao de alguns [...] o que hoje seja horrivel, possa ser de um modo ou de outro melhorado; ou, pelo menos, possa, em acontecendo em que escala possa acontecer [...], suscitar, emular ciumes na Israel/Igreja/Pedrada usando os pensamentos de Paulo em Romanos 9,10 e 11.Nele, em Quem tenho a consciencia tranquila quanto a nunca ter deixado de dizer o que Igrejae para Jesus,Caio20 de janeiro de 2012Lago NorteBrasiliaDF
FelicidadeLuiz TatitNao sei por que eu to tao feliz Nao ha motivo algum pra ter tanta felicidadeNao sei o que foi que eu fizSe eu fui perdendo o senso de realidadeUm sentimento indefinidoFoi me tomando ao cair da tardeInfelizmente era felicidadeClaro que e muito gostosoClaro que eu nao acreditoFelicidade assim sem mais nem menos e muito esquisito Nao sei por que eu to tao felizPreciso refletir um pouco e sair do baratoNao posso continuar assim feliz Como se fosse um sentimento inatoSem ter o menor motivoSem uma razao de fatoSer feliz assim e meio chatoE as coisas nem vao muito bem Perdi o dinheiro que eu tinha guardadoE pra completar depois dissoEu fui despedido e estou desempregadoAmor que sempre foi meu forteNao tenho tido muita sorteEstou sozinho, sem saida, sem dinheiro e sem comidaE feliz da vida!!! Nao sei por que eu to tao felizVai ver que e pra esconder no fundo uma infelicidadePensei que fosse por ai, fiz todas as terapias que tem na cidadeA conclusao veio depressa e sem nenhuma novidadeO meu problema era felicidadeNao fiquei desesperado, nao, fui ate bem razoavelFelicidade quando e no comeco ainda e controlavel Nao sei o que foi que eu fizPra merecer estar radiante de felicidadeMais facil ver o que nao fizFiz muito pouca aqui pra minha idadeNao me dediquei a nadaTudo eu fiz pela metade, porque entao tanta felicidadeE dizem que eu so penso em mim, que sou muito centradoQue eu sou egoista Tem gente que poe meus defeitos em ordem alfabeticaE faz uma listaPor isso nao se justifica tanto privilegio de felicidadeIndependente dos deslizes dentre todos os felizesSou o mais feliz Nao sei por que eu to tao felizE ja nem sei se e necessario ter um bom motivoA busca de uma razao me deu dor de cabeca, acabou comigoEnfim, eu ja tentei de tudo, enfim eu quis ser consequenteMas desisti, vou ser feliz pra semprePeco a todos com licenca, vamos liberar o pedacoFelicidade assim desse tamanhoSo com muito espaco! Voce cansou da bondade?22 de janeiro de 2012 Pavarini Caio FabioNos, humanos, temos enorme facilidade de mudarmos para o mal; esta na nossa natureza caida esta tendencia; e, entregues a nos mesmos, e da nossa perversa natureza a inclinacao mutante para o que nao seja aquilo para o que fomos criados.Dificil mesmo e mudarmos dia a dia para o melhor de nos; para a semelhanca de Deus; para o amor, a alegria, a paz, a bondade, a longanimidade, a mansidao e o dominio proprio.Entretanto, mudarmos na direcao do que seja bom e como subir uma ladeira, e como entrar pela porta muito estreita, e como escolher o caminho que poucos escolhem percorrer, e como nadar contra o fluxo das correntezas, e como a vereda aquatica do salmao buscando morrer no lugar onde aconteceu a sua origem...A maior evidencia dessa capacidade natural de piorar a gente se observa nas criancas. Sim, lindas, santas, puras, espontaneas, livres, abertas, perdoadoras, e tudo de bom; mas que, logo, logo, pelas influencias recebidas, nao demoram a aprender aquilo que lhes des-configurara em relacao ao que um dia
tiveram como divina beleza natural.Outra grande evidencia e a mudanca negativa do santo; sim, daquele que conhecemos humilde, simples, ensinavel, feliz na fe, amante dos pequenos, paciente, temente a Deus, puro de coracao, limpo de lascivias, receoso de magoar, de humilhar, de falar mal, de gritar de raiva, de irar-se, de se tornar deveras exigente, de nunca esquecer a gratidao; sim, sempre olhando para tras e vendo o que recebeu de graca, o que lhe veio como dadiva, o que nao lhe era natural, mas que nele foi enxertado, aplicado e inserido contra a sua propria natureza ; mas que, com o tempo, com o habito ao sublime, ou com alguns servicos prestados [supostamente a Deus, a causa, ou ao proximo], comeca a sentir-se dono de si mesmo, da sua natureza, dos seus direitos; lentamente tornando-se patrao da vida, exigente, impaciente, descontrolado, arrogante, sem pequenas compaixoes [as vezes mantendo apenas as grandes compaixoes], porem, sem cuidado no trato geral; e, desse modo, arrumando concessoes para si mesmo; praticando auto-indulgencias antes inconcebiveis; e, sem que o note, bem gradualmente, vai se desfigurando [...], como disse, sem que isto lhe seja perceptivel; sim, sem que sua feiura lhe seja revelada; especialmente se um dia a vida com Deus foi muito real, o que, paradoxalmente, agora, lhe serve de alibi para ser contra o que foi chamado a manifestar no ser.Jesus disse que o sentimento de demora acerca da Vinda do Filho do Homem geraria essas mutacoes em muitos; todavia, deve-se interpretar esse sentir de demora tambem como o passar do tempo da vida da gente na fe, ou como a nao realizacao do bem por nos crido, ou tambem como cansaco em relacao ao trabalho do amor [...], que e como o de enxugar gelo, sem recompensas e sem ferias; ou ainda: como a exaustao de si mesmo, quando as dinamicas da renovacao do amor nao aconteceram em nos pelo habito ao sublime, ou pelo autoengano de que ja se alcancou demais ou bastante no entendimento do Evangelho.Dai a advertencia de Paulo quanto a nao nos cansarmos de fazer o bem a todos os homens!Sim; o que nos salva de tal processo [o qual e inevitavel que a todos os santos acometa de um modo ou de outro, uma hora ou outra, numa ou noutra estacao da vida], e o desafio nao seletivo de que se deva fazer o bem sempre e a todos os homens.Do contrario, elegemos ocasioes, pessoas e circunstancias para as expressoes das nossas bondades, e, quanto aos demais, ficamos indiferentes, ou, em alguns casos, especialmente ante aos chatos, descuidados, cronicamente tropecantes, ou quanto aqueles que nos perturbam [...] deixamos de ser aquilo que, para os nossos eleitos, nos somos, ou, pelo menos, buscamos ser...Eu creio no que digo, tanto quanto sei o que digo; pois, em mim mesmo, provei tais sutilezas!Durante mais de vinte anos meu coracao nao vacilou na bondade, na paciencia, na longanimidade, na humildade, no coracao sempre quebrantado em relacao ao meu proximo; ate que [...] veio o cansaco; o cansaco do bem sem retorno; a exaustao
em relacao a recalcitrancia cronica; o desanimo quanto ao que o bem poderia produzir de mudanca nos outros; e, assim, bem devagar [...], sem que eu notasse, fui caindo no amor seletivo, na bondade por eleicao, na virtude seletiva; e pior: lentamente fui assumindo conceitos mundanos como se fossem os unicos modos de lidar com certas pessoas ou situacoes; ate que percebi que me havia desconvertido do chamado do amor e da minha vocacao essencial.Ora, a volta ao inicio de tudo [...] acontece pelo reconhecimento desse desvio do ser; o que, sem apelacao, deve ser seguido pelo exercicio da entrega dos nossos direitos e razoes; os quais devem se expressar tambem contra toda e qualquer disposicao de provar que se esta certo; ou de termos pena da nossa solidao na busca do bem; e, sobretudo, pela nossa conviccao contra nos mesmos [...]; a fim de que aconteca o Paulo recomenda: Para que nao facamos o que seja do nosso proprio querer!Maturidade de entendimento que nao se renove pela humildade e pelo quebrantamento no exercicio do bem, apenas gera pessoas seletivamente bondosas; e nos poe no caminho liso das virtudes escolhidas e praticadas para pessoas pre-selecionadas; o que, sem duvida, e tambem hipocrisia.Em meio a isto tudo [aprendi na pratica com o meu pai; alem de ser um principio da Palavra], deve-se ficar quieto; suportar certas coisas em silencio; e, se tivermos que tratar delas, buscarmos fazer com toda humildade e mansidao; ainda que estejamos esmados de direitos proprios ou adquiridos.Entretanto, sei em meu proprio coracao como e sutil o caminho para tal desvio; e pior: como e dificil percebe-lo em nos uma vez que ele entre em estado de concubinato com as nossas virtudes selecionadas [...] e com nossos direitos adquiridos pela via do cansaco solitario na pratica do bem.Ora, a checagem do nosso coracao quanto a tais coisas tem que ser mais que diaria; de fato, deve ser caso a caso, o dia inteiro; posto que baste um precedente para que a insuportavel leveza desse surto se reinicie em nos!Portanto, nao nos cansemos de fazer o bem a todos os homens; sim, pois somente deste modo a nossa salvacao se desenvolve em nos; nunca esquecendo que tambem e essencial que nao percamos a alegria e a exultacao da esperanca da gloria de Deus como vocacao da nossa vida; do contrario, as forcas do cansaco nos dominam e nos corrompem sem que as sintamos em operacao em nos.Nele, em quem o caminhar nao tem ferias, embora deva acontecer em descanso,fonte: site do Caio Fabio
O caminho da gracaEd Rene KivitzAs freiras nos ensinaram que existem dois caminhos na vida, o caminho da natureza e o caminho da graca. Voce precisa escolher qual deles vai seguir. A graca nao procura satisfazer a si propria, ela aceita que a desprezem, que a esquecam, que nao gostem dela, ela aceita ser insultada e ser ferida. A natureza so que satisfazer a si mesma e fazer com que os outros a satisfacam. Ela gosta de ser livre e que facam a sua vontade. Ela procura razoes para ser infeliz quando o mundo todo esta feliz a seu redor e o amor esta sorrindo atraves de todas as coisas. As freiras nos ensinaram que quem ama o caminho da graca jamais tem um fim triste. Eu serei leal a voce, aconteca o que tem que acontecer.Essas palavras citadas na introducao de Arvore da vida, o deslumbrante filme de Terrence Malick, me colocaram diante de realidades antagonicas: um mundo fechado e um mundo aberto; o caminho inexoravel e o caminho passivel de surpresas; o determinismo e a possibilidade; o (pre)destino e a liberdade, ou sua irma, a esperanca; o previsivel e o inusitado; a confirmacao das probabilidades e a reversao dos prognosticos; o fatalismo e o milagre.Penso que quem acredita que a unica estrada por onde o mundo deve e pode caminhar e aquela prevista pelos sentidos da razao, vive no caminho da natureza; quem vive aberto ao misterio, no caminho da graca. Quem deseja uma ordem logica que a tudo explica, a tudo justifica e tudo faz acontecer na perspectiva do que e justo, vive no caminho da natureza; quem prescinde de logicas e explicacoes e esta vulneravel a fatos que estao alem ou aquem de justificativas justas e coerencias racionalistas, vive no caminho da graca.Evidentemente, nao estou dizendo que a graca e irracional, ou que Deus seja incoerente ou injusto. Apenas estou intuindo que o universo e sustentado por um criterio que transcende a justica, a saber, a graca.Quando me deparo com argumentos do tipo Deus nao pode curar uma crianca pelo simples fato de que nao cura todas, sinto meus pes fincados no caminho da natureza: as coisas tem que ser assim porque somente assim fazem sentido, tem logica, tem criterio de justica. Deus e submetido a tem que ou nao pode, isto e, seu caminho e confundido com o caminho natureza. Por outro lado, quando me deparo com fatos que nao podem ser explicados, ainda que nao correspondam a equanimidade que espero e gostaria de ver no universo, tenho a estranha sensacao de que algo ou alguem que nao me deve satisfacoes ou cujas explicacoes estao fora do meu alcance, esta agindo no mundo independentemente de mim, do que eu acho, do que eu creio ou do que considero justo.Toda vez que me surpreendo exigindo explicacoes e tentando fazer Deus caber nos limites do meu entendimento, ouco o sussurro que me faz crer estar diante de um idolo. Isso me humilha e me devolve ao estado de criatura. Serve para me lembrar que o universo segue seu curso
pelo caminho da graca, e nao da natureza. Traz os meus pes para o desconhecido, vulneravel e inexplicavel solo da graca e do misterio de Deus. Olho para baixo e nao vejo mais o chao. E me dou conta de estar no lugar mais seguro do mundoLeia Mais em: http://www.genizahvirtual.com/#ixzz1niWbGitlUnder Creative Commons License: Attribution Non-Commercial Share Alike