do sabado. Esta declaracao nao da nenhuma margempara que o sabado fosse abolido ou minimizado; apenas demonstra que Jesuspossuia (e possui) uma autoridade superior aquela que os fariseus estavam dandoa Ele, ou seja, para os fariseus Jesus nao passava de um impostos, mas o Mestredemonstrou o erro dos doutores, ao declarar que o sabado era um dia criadopor Ele, por isso, apenas Ele tinha total autoridade sobre esse dia. Emseguida, surge a situacao da cura do homem da mao ressequida. Jesus ja sabiamuito bem que os fariseus nao concordariam com uma cura realizada no sabado,mas o Senhor conhecia o coracao hipocrita desses lideres, que estavam dispostosa sacrificar uma vida humana (especialmente se fosse de um pobre) mas naoachavam errado socorrer um animal ferido no sabado, quando isso pudesse trazeralgum retorno financeiro para eles. Apassagem em questao termina de forma bastante interessante (cf. Mt 12:14), poisos fariseus estavam acusando Jesus de transgredir a Lei, mas eles propriosnao estavam se dando conta de que um mandamento tambem dizia para nao matar.Que ironia! Oevangelho de Marcos (2:27) acrescenta a declaracao de Jesus de que o sabadofoi feito por causa do homem, e nao o homem por causa do sabado. Isto eperfeitamente compreensivel e verdadeiro, pois tudo neste mundo (natureza,animais, igreja, familia, sexo, salvacao, sabado, perdao, etc.) foi criadorpelo Senhor para beneficio da Sua mais importante criatura o homem. Tudo foifeito por causa, ou seja, em beneficio do homem. Dizer que nesta declaracaoJesus esta afirmando que nao precisamos obedecer o mandamento do sabado e, nominimo, um desprezo as mais elementares regras de interpretacao de texto. b) Mt 24:20 Estae uma passagem que demonstra a verdadeira nocao de importancia que Jesus davaao dia de sabado. Nesta profecia, o Senhor declara que a fuga dos discipulosnos periodos de tribulacao nao deveria ocorrer no sabado, pois isto certamenteos encontraria desprevenidos por estarem envolvidos na preparacao e santidadedeste dia. Jesus foi tao preciso em Sua profecia, que o exercito romano entroue destruiu Jerusalem no ano 70 d.C., ou seja, aproximadamente 40 anos aposJesus ter feito a declaracao de Mt 24:40. Que importante e inquestionaveltestemunho da validade que o sabado tem na vida de adoracao do crente, mesmoapos a ressurreicao do Salva-dor. Jesus desejava que o sabado permanecesse comodia de adoracao, mesmo apos Sua morte e ressurreicao, como fica evidente pelaleitura desta passagem. Este e um dos muitos versos que os inimigos do sabadonem mencionam, pois nao conseguem explica-lo sem distorcer o real sentido dapassagem. c) Mt 28:1-10 (cf. Mc16:1-11; Lc 24:1-12; Joao 20:1-10) Estetexto trata da ocasiao em que Jesus foi crucificado e ficou durante o sabado nasepultura. Novamente, em nenhum momento ha qualquer mencao sobre a abolicao dosabado para os cristaos. Ha o relato historico de que foi numa sexta-feira(chamado de dia da preparacao para o sabado Mc 15:42) que Jesus foicrucificado, permanecendo durante todo este dia na sepultura, e ressuscitandoapenas na madrugada do domingo. Interessante notar que este foi o unico dia emque Jesus ficou integralmente na sepultura, descansando do mesmo modo comohavia feito na Criacao (cf. Gen. 2:1-3; Joao 1:1-14). d) Lc 4:16 Quetexto maravilhoso! Uma declaracao