Uma ave voou em direcao aos olhos teus. Pousou no brilho de tua lagrima. Resvalou nos teus sentimentos como um mitologico deus E sumiu num passe de magica. Eu sou esta ave a delirar com teus sentidos, A experimentar prazeres desconhecidos. Passaro desbravador a descobrir o que ha de novo em ti Eu voo, te exploro e mesmo assim te desconheco. Voces, porem, sao geracao eleita, sacerdocio real, nacao santa, povo exclusivo de Deus, para anunciar as grandezas daquele que os chamou das trevas para sua maravilhosa luz. (1Pd 2:9) (NVI) Este pequeno artigo contem um resumo das minhas reflexoes acerca da doutrina da Graca Soberana, concretizados nestes refutamentos as proposicoes do arminianismo. Que os grandes exegetas, teologos e hermeneutas me perdoem a ousadia, mas entendam que estas linhas nao vem apenas de um inexperiente novo convertido; elas vem, acima de tudo, do convencimento que o Espirito Santo me proporcionou. Por isso, tudo o que aqui esta escrito e revestido de terna gratidao a Deus, por ter me revelado sua mais absoluta verdade; por ter, acima de tudo, me conduzido ao mais satisfatorio evangelho que poderia ter recebido, entre tantos outros que coabitam o mundo hoje em dia. Senhor, louvado seja. O Movimento Arminiano: linhas gerais Os Cinco Pontos do Calvinismo tiveram sua origem a partir de um protesto que os seguidores de Arminio, um professor de seminario holandes, apresentaram ao Estado da Holanda em 1610. O protesto consistia de cinco artigos baseados nos ensinos de Arminio, e ficou conhecido na historia como a Remonstrance, ou Representacao. O partido arminiano exigiu uma revisao nos simbolos oficiais de doutrina das Igrejas da Holanda, a saber, a Confissao Belga e o Catecismo de Heidelberg para que os mesmos se adequassem aos pontos de vista doutrinarios contidos no Protesto. As doutrinas as quais os arminianos fizeram objecao eram as relacionadas com a soberania divina, a inabilidade humana, a eleicao incondicional, ou predestinacao, a redencao particular, ou expiacao limitada, a graca irresistivel e a perseveranca dos santos. Essas sao doutrinas ensinadas nesses simbolos da Igreja Holandesa, e os arminianos queriam que elas fossem revistas. A teologia contida nessa Remonstrance originou-se de dois principios filosoficos basilares: o primeiro, afirmava que a soberania de Deus e incompativel com a liberdade e com a responsabilidade humanas; ja o segundo conceituava a habilidade como algo que limita a obrigacao. Com bases nesses principios, os arminianos extrairam duas deducoes: primeira, visto que a Biblia considera a fe como um ato humano livre e responsavel, ela nao pode ser causada por Deus, mas e exercida independentemente dEle; segunda, visto que a Biblia considera a fe como obrigatoria da parte de todos quantos ouvem o Evangelho, a capacidade de crer deve ser universal. Os cinco pontos da tulipa calvinista foram, um a um, confrontados com as novas ideias de Arminio. Abaixo, apresento-as, bem como minhas objecoes a cada uma delas. O ARMINIANISMO 1) Livre arbitrio ou habilidade humana: Nao obstante o ser humano tenha sido seriamente comprometido pela queda no pecado, isso nao o incapacitou totalmente. Deus, mesmo depois da falha humana, capacita