nao destaca a coercao do sistema como destaca Durkheim. Ele nao apresenta os valores e as normas especificas de cada sistema. Para Durkheim e Parsons a educacao e o know-how necessario transmitido entre as geracoes para manter a estrutura e o funcionamento de uma sociedade. Dewey e Mannheim divergem. Eles creem na educacao como um fator dinamizador das estruturas atraves do ato inovador do individuo. Dewey nao separa educacao e vida. Ao viver o individuo atua e sua atuacao se transforma em processo educativo. O individuo se dispoe para novas acoes depois de avaliar e reorganizar suas experiencias. A educacao exigida por Dewey e uma doutrina pedagogica especifica da sociedade democratica. Ela e um mecanismo de perpetuacao de estruturas ainda imperfeitas: as democraticas. A base social que suporta estas estruturas e a da igualdade das chances, nao a da igualdade entre seres humanos. Somos diferentes por natureza. Este modelo tambem nao e questionado, criticado ou modificado. A ordem que reina e a da competicao: assim os conflitos sao democraticamente solucionados. Mannheim amplia esta versao de Dewey. O controle racional e democratico da natureza e da historia dos homens precisa existir. Existem tecnicas sociais para exercerem este Controle. Entre elas esta a educacao. Estas tecnicas existem para impedir o caos social que Mannheim assistiu na guerra. Os individuos, para isso, e necessario educar os individuos na regra do jogo democratico desde o inicio de suas vidas. Passerom e Bourdier tem uma visao historica da sociedade e do homem. Fazem uma critica da sociedade capitalista (especificamente a francesa do seculo XX). Pegam a estrutura de classes como objeto. Aprofundam suas observacoes sobre a divisao social do trabalho baseada na apropriacao diferencial dos meios de producao. Para eles o sistema educacional reproduz a cultura e a estrutura de classes. Uma dessas funcoes se expressa nas representacoes simbolicas ou na ideologia, a outra na realidade social. A funcao do sistema educacional e garantir a reproducao das relacoes de producao. Suas analises tem bases no materialismo historico de Karl Marx. Para assegurar esta reproducao e necessario que, alem das relacoes factuais, as relacoes simbolicas tambem sejam reproduzidas: as ideias que os homens fazem dessas relacoes. O sistema educacional garante a transmissao hereditaria do poder e dos privilegios, dissimulando sob a aparencia de neutralidade o cumprimento desta funcao. O sistema educacional, impondo o habitus da classe dominate, coopta membros isolados das outras classes. Isso garante a reproducao da ordem da estrutura de classes durante geracoes, pois da aos dominados a esperanca de fazer-parte da classe dominante. Barbara tambem fala de Becker, Schultz, Edding e Slow. Segundo ela eles acreditam na correlacao entre crescimento economico e nivel educacional dos membros de uma sociedade dada. Os fatores input (capital e trabalho), nao bastaram para justificar o output (taxa de crescimento) registrado. Desde entao se vem falando em investimento em recursos humanos, formacao de capital humano, e formacao de manpower. O planejamento educacional so vem a ser uma consequencia logica desses fatores. Para Huiskien, os modelos da economia e do planejamento educacional nada mais fazem que ajustar o pessoal formado pelas