ele foi transferido para o Hospital dos Alienados, internado como louco, mas voltou para a Ilha das Cobras, de onde foi solto em 1912, absolvido das acusacoes juntamente com nove companheiros. A epoca, o seu defensor foi contratado pela Ordem de Nossa Senhora do Rosario e dos Homens Pretos, entidade religiosas que buscavam oferecer aos afro-descendentes os direitos e servicos que o estado brasileiro lhes recusava. Libertacao de Joao Candido e outros marinheiros envolvidos na Revolta da Chibata.So recentemente Joao Candido saiu da condicao de personagem esquecido da historiografia oficial para se tornar protagonista, apesar ter liderado um movimento social pioneiro na luta por Direitos Humanos. E importante falar desse ativismo em favor dos direitos basicos para populacao negra --- iniciado imediatamente a abolicao da escravidao, periodo no qual nao era permitido aos escravos participar de organizacoes politicas---, pois, muitas vezes, a historia de luta do Movimento Negro do Brasil e atrelada a trajetoria do Movimento Negro dos EUA. Isto e, muitos ainda acreditam que o Movimento Negro brasileiro se desenvolveu a sombra do Movimento Negro norte-americano, que as nossas bandeiras de luta e pauta de reivindicacao sao meras imitacoes daquelas levadas a cabo pelxs afro-american . A verdade, porem, e que quando foram reconhecidos como individuos livres, xs afro-brasileirxs passaram a se organizar em entidades politicas e assistenciais, visando a conquistas de direitos civis para xs recem libertxs. Ou seja, a luta por igualdade racial, aqui no Brasil, comecou meio seculo antes da onda de mobilizacao por direitos civis que varreu o mundo na decada de 1950. Pode-se dizer que a luta nacional somou-se ao movimento global daquele periodo, mas isso nao significa que foi levado a reboque pelo mesmo.Ha registro da vigencia de diversas associacoes negras em todo Brasil, como revela o artigo MOVIMENTO NEGRO BRASILEIRO: ALGUNSAPONTAMENTOS HISTORICOS do historiador Petronio Domingues:Para reverter o quadro de marginalizacao no alvorecer da Republica, os libertos, ex-escravos e seus descendentes instituiram os movimentos de mobilizacao racial negra no Brasil, criando inicialmente dezenas de grupos (gremios, clubes ou associacoes) em alguns estados da nacao. (...)De cunho eminentemente assistencialista, recreativo e/ou cultural, as associacoes negras conseguiam agregar um numero nao desprezivel de homens de cor, como se dizia na epoca. Algumas delas tiveram como base de formacao determinadas classes de trabalhadores negros, tais como: portuarios, ferroviarios e ensacadores, constituindo uma especie de entidade sindical. Pinto computou a existencia de 123 associacoes negras em Sao Paulo, entre 1907 e 1937. Ja Muller encontrou registros da criacao de 72 em Porto Alegre, de 1889 a 1920, 10 e Loner, 53 emPelotas/RS, entre 1888 e 1929. Havia associacoes formadas estritamente por mulheres negras, como a Sociedade Brinco das Princesas (1925), em Sao Paulo, e a Sociedade de Socorros Mutuos Princesa do Sul (1908), em Pelotas. Simultaneamente, apareceu o que se denomina imprensa negra: jornais publicados por negros e elaborados para tratar de suas questoes. Para um dos principais dirigentes negros da epoca, Jose Correia Leite, a comunidade negra tinha necessidade de uma imprensa alternativa, que transmitisse informacoes que nao se obtinha em outra parte. Em Sao Paulo, o