cerebro, mente & cultura kiritsu; jishuku; shitsuke; shuyoYogues e samurais sao dois icones modernos do autocontrole e dominio que se fundamentam na disciplina, ou melhor, na autodisciplina, mas o que quer dizer exatamente esta palavra? ...e de que modo esta pratica se institui na mente, cerebro ou cultura, permitindo tal dominio do si mesmo (self)? Para responder poderiamos nos remeter a origem das linguas uralo-altaicas e indo-europeias diferenciando o japones do sanscrito e da lingua portuguesa, mas a resposta tambem esta numa possivel definicao de mente entrevista nos dominios da neuroantropologia, o que esta breve comparacao de padroes culturais tenta fazer.Sabe-se por dicionarios a disciplina como o regime ou ordem imposta ou livremente consentida, o que convem ao funcionamento regular da organizacao dos habitos ou das instituicoes (militar, escolar, etc.). E possivel inclusive que as relacoes de subordinacao do aluno ao mestre ou ao instrutor para aprender determinado oficio ou conjunto de informacoes, posteriormente derivaram as designacoes de ramos especificos do conhecimento ou cadeiras dos estabelecimentos de ensino. Comparando este termo latino disciplina que por sua vez, tem origem no latim discere (aprender), com as linguas orientais encontra-se uma semelhanca de significado com o ideograma shitsuke, que corresponde a educacao, treino, e/ou podemos identificar uma equivalencia com a expressao jishuku - autodisciplina (limitacao, controle). Contudo fica nitida a diferenca quando encontramos ainda este significado nos ideogramas que tambem designam kiritsu - lei - (disciplina) e shuyo (disciplina) caracteristica essencial / primordial (main). Este ultimo traduzido por Ruth Benedict (1887-1948), em sua classica analise da cultura japonesa como: o poder de viver plenamente e alcancar o gosto da vida. Os conceitos japoneses de autodisciplina, segundo ela, podem ser divididos esquematicamente naqueles que conferem competencia e naqueles que conferem algo mais, o alem da competencia, a pericia (shuyo) da plenitude da vida e perfeicao.Quanto a comparacao com a yoga na India, onde originalmente era uma pratica ascetica e/ou um culto a maneira de alcancar a libertacao do ciclo da reencarnacao e comunhao com a divindade, Feuerstein assinala, que a yoga integrava o conjunto de praticas de autodominio niyama, mais especificamente da restricao e resistencia ou tapas. Assim refere-se Benedict (1946) as semelhancas e diferencas da autodisciplina indiana e japonesa: Muitas civilizacoes aperfeicoaram tecnicas desse genero, porem, os objetivos e os metodos japoneses possuem um carater marcante todo seu, o que vem a ser especialmente interessante, pois grande numero daquelas provem da India, onde sao conhecidas como ioga. As tecnicas japonesas de auto-hipnotismo, concentracao e controle dos sentidos revelam ainda parentesco com praticas indianas. Verifica-se uma enfase similar no esvaziamento da mente, na imobilidade do corpo, em dez mil repeticoes da mesma frase, na fixacao da atencao num simbolo escolhido. Ate mesmo a terminologia utilizada na India e ainda reconhecivel. Alem desse visivel arcabouco do culto, no entanto, a versao japonesa pouco tem em comum com a hindu. ... Benedict (1946) o.c. p.200 Benedict (1946) observa tambem que apesar do Japao ser uma grande nacao budista os objetivos da meditacao e iluminacao ( satori) e o aperfeicoamento imediato aqui e agora sem outro poder alem