se utilizou da presenca indigena Pitaguary para justificar ajuda financeira destinada a implementacao de um Centro de Referencia da Assistencia Social CRAS em seu municipio. No entanto, segundo liderancas locais, esse Centro de Referencia nunca atendeu as demandas da populacao indigena e hoje figura como mais um exemplo da relacao autoritaria que o poder publico as vezes assume em relacao a populacao indigena de seu municipio.Em 2006, a Prefeitura de Maracanau tambem decidiu trazer, para a area de Santo Antonio dos Pitaguary, um Centro de Referencia da Assistencia Social CRAS especifico para a populacao indigena. Funcionando em duas salas da casa de apoio local, o CRAS Pitaguary pretende prestar servicos de atencao basica a familias e individuos em situacao de vulnerabilidade, alem de fazer o controle dos beneficios advindos de politicas assistenciais dentro da area. Dado seu pouco tempo de funcionamento, o CRAS de Santo Antonio e um experimento ainda em fase de implantacao.Lado a lado com as politicas publicas na area da saude, educacao e assistencia social, os Pitaguary contam ainda com recursos financeiros oriundos de duas indenizacoes pagas as suas comunidades. Isso se deve ao fato de que, em 1999, 2003 e 2004, ocorreu a passagem de linhas de transmissao de eletricidade dentro da area Pitaguary. Da instalacao da primeira e segunda linhas, de propriedade da Companhia Hidro-Eletrica do Sao Francisco CHESF, resultou o pagamento de uma indenizacao no total de 150 mil reais. Ja em 2004, com a chegada de mais duas linhas de propriedade do Sistema Transmissao Nordeste STN, obteve-se o pagamento de nova indenizacao, dessa vez no valor de 600 mil reais, com acrescimo de uma taxa anual de 75 mil reais durante um periodo de cinco anos.Esses recursos ja estao oficialmente disponiveis para uso do povo Pitaguary, no entanto a burocracia para a liberacao de parte desse montante tem sido tao grande que, no dia 13 de setembro de 2006, uma comitiva de 40 indios decidiu ocupar a Funai ate que, em reuniao com o seu administrador local, ficasse acordada uma alternativa para uso imediato desse recurso. As liderancas locais tem consciencia de que a passagem das linhas de transmissao dentro da TI Pitaguary acarretou na diminuicao de sua terra, a qual ja e considerada de tamanho insuficiente. Todavia, existe ai a esperanca de que, atraves das indenizacoes pagas, essa populacao possa, enfim, encontrar os meios para financiar projetos produtivos que transformem a situacao de pobreza na qual muitos dos seus vivem.Entre varios outros povos, os Pitaguary sao mencionados no classico Os Aborigenes do Ceara (1963), de Carlos Studart Filho. Referencias a eles tambem aparecem em compilacoes tais quais como Sesmarias Cearenses (1970), publicacao da Secretaria de Cultura do Ceara, e Documentos para a Historia Indigena no Nordeste (1994), volume organizado por Maria Sylvia Porto Alegre, Marlene da Silva Mariz e Beatriz Gois Dantas.Ha uma serie de informacoes e relatorios elaborados por tecnicos de orgaos governamentais como parte do processo de reconhecimento oficial dos Pitaguary. Nesse conjunto figuram trabalhos como Abordagem Historica com finalidade para suporte ao reconhecimento etnico do Grupo Indigena Pitaguary (1998), de Soraya