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que eu nao triunfarei", a promessa e: a todo aquele que pedir, lhe sera dado.Uma mente que se ocupe em considerar, de forma unica e dominante, seu interesse espiritual eterno, e que se mantem firme em seus propositos para Deus, crescera sabiamente pelas aflicoes, continuara fervoroso em suas devocoes e se levantara por acima das provas e das oposicoes. Quando nossa fe e espirito se levantam e caem com as causas secundarias, nossas palavras e acoes serao instaveis. Isto nem sempre expoe aos homens ao desprezo do mundo, mas esses caminhos nao podem agradar a Deus. Nenhuma situacao da vida e tal que impeca regozijar-se em Deus. Os de baixa condicao podem regozijar-se se sao exaltados a serem ricos em fe e herdeiros do Reino de Deus; e os ricos podem regozijar-se com as providencias humilhantes que os levam a uma disposicao mental humilde e modesta.A riqueza mundana e coisa que se acaba. Entao, que quem e rico se regozije na graca de Deus que o faz e mantem humilde; e nossa provas e exercicios que lhe ensinam a buscar a alegria de Deus e nEle, e nao nos prazeres pereciveis.Versiculos 12-18Nao todo homem que sofre e o abencoado; porem, sim o que com Paixao e constancia vai pelo caminho do dever, atraves de todas as dificuldades. As aflicoes nao nos podem tornar miseraveis se nao sao por nossa propria falta. O cristao provado sera um cristao coroado. A coroa da vida se promete a todos os que tem o amor de Deus reinando em seus coracoes. Toda alma que ama verdadeiramente a Deus tera suas provas deste mundo plenamente recompensadas nesse mundo do alto, onde o amor e aperfeicoado.Os mandamentos de Deus e os tratos de sua providencia provam os coracoes dos homens, e mostram a disposicao que prevalece neles. Mas nada pecaminoso do coracao e da conduta pode ser atribuido a Deus. Ele nao e o autor da escoria, embora sua prova de fogo a deixa ao descoberto. Os que culpam do pecado a sua constituicao ou a sua situacao no mundo, ou pretendem que nao podem evita-lo, deixam mal a Deus como se Ele fosse o autor do pecado. as aflicoes, como enviados de Deus, estao concebidas para fazer reluzir nossas virtudes, e nao nossas corrupcoes. A origem do mal e das tentacoes esta em nossos proprios coracoes.Detenha os comecos do pecado, ou todos os males que se segam serao totalmente carregados em sua conta. Deus nao se compraz na morte dos homens, como que nao tem parte no pecado deles, porem o pecado e a miseria devem-se a eles mesmos. Assim como o sol que influi na natureza e sempre o mesmo, apesar de que repetidas vezes se interpoem a terra e as nuvens, fazendo o que a nos parece variavel, assim Deus e imutavel e nossas mudancas e sombras nao sao mudancas nem alteracoes nEle. O que o sol e na natureza, Deus o e na graca, providencia e gloria, e infinitamente a mais. Como toda boa dadiva e de Deus, assim, em particular, e o fato
de termos nascido de novo, e todas suas consequencias santas e felizes provem dEle. Um cristao verdadeiro chega a ser uma pessoa tao diferente da que era antes das influencias renovadoras da graca divina, que e como se fosse formado de novo. devemos dedicar todas as nossas faculdades ao servico de Deus, para que possamos ser uma especie de primicias de suas criaturas.Versiculos 19-21Em lugar de inculpar a Deus quando sejamos submetidos a provacoes, abramos nossos ouvidos e coracoes para aprender o que nos ensina atraves delas. Se os homens desejam governar suas linguas, devem governar suas paixoes. O pior que podemos aportar a qualquer disputa e a ira.Eis aqui uma exortacao a separar e lancar fora como roupa suja todas as praticas pecaminosas. Isto deve alcancar os pecados do pensamento e do afeto, e os pecados do falar e do fazer; a toda coisa corrupta e pecaminosa. Devemos render-nos a palavra de Deus com mentes humildes e doceis ao ensino. Devemos estar dispostos a ouvir de nossos defeitos, e a toma-los nao so com paciencia, senao com gratidao. O objetivo da Palavra de Deus e fazer-nos sabios para salvacao e os que se propoem qualquer finalidade malvada ou baixa ao prestar-lhe atencao desonram o Evangelho e desiludem suas proprias almas.Versiculos 22-25Se ouvissemos um sermao a cada dia da semana e um anjo do ceu for o pregador, nao nos conduziria nunca para o ceu se nos apoiarmos somente no ouvir. Os que sao somente ouvidores enganam-se a si mesmos; e o engano de si mesmo sera achado, afinal, como o pior engano. Se nos elogiarmos a nos mesmos e nossa propria falta. A verdade nao lisonjeia a ninguem, tal como esta em Jesus. a palavra da verdade deve ser cuidadosamente ouvida, com atencao, e expora diante de nos a corrupcao de nossa natureza, os desordens de nossos coracoes e de nossa vida; nos dira claramente o que somos. Nossos pecados sao as manchas que a lei deixa ao descoberto; o sangue de Cristo e o lavamento que ensina o evangelho, mas ouvimos em vao a Palavra de Deus e em vao olhamos para o espelho do Evangelho se vamos embora e esquecemos nossas manchas em lugar de tira-las lavando-as, e esquecemos nosso remedio em vez de recorrer a ele. isso acontece com os que nao escutam a palavra como deveriam. Ao ouvir a palavra, olhamos dentro dela em procura de conselho e guia, e quando a estudamos, torna-se nossa vida espiritual. Os que se mantem na lei e na palavra de Deus sao e serao abencoados em todos seus caminhos. Sua recompensa de graca no alem estara relacionada com sua paz e consolo presentes.Cada parte da revelacao divina tem seu uso, levando o pecador a Cristo para salvacao, e guindo-o e exortando-o a andar em liberdade pelo Espirito de adocao, conforme aos santos mandamentos de Deus. Note-se a distincao: o homem nao e abencoado por suas obras, senao em sua obra. Nao e falar senao andar o que nos levara ao ceu. Cristo se tornara mais precioso para a alma do
crente que, por Sua graca, se tornara mais idonea para a heranca dos santos em luz.Versiculos 26-27Quando os homens se esforcam por parecer mais religiosos do que realmente sao, e um sinal de que sua religiao e va. Nao refrear a lingua, a prontidao para falar das faltas do proximo, ou para diminuir sua sabedoria e piedade, sao sinais de religiao va. O homem que tem uma lingua caluniadora nao pode ter um coracao verdadeiramente humilde e bondoso.As religioes falsas podem conhecer-se por suas impurezas e falta de caridade. A religiao verdadeira nos ensina a realizar cada coisa como estando na presenca de Deus. uma vida imaculada deve ir unida ao amor e a caridade nao fingidas. Nossa religiao verdadeira e igual a medida em que estas coisas ganhem lugar em nosso coracao e conduta. Lembremo-nos que nada presta em Cristo Jesus salvo a fe que opera pelo amor, que purifica o coracao, que submete as luxurias carnais e que obedece aos mandamentos de Deus. Capitulo 2 Versiculos 1-13 Todas as profissoes de fe sao vas se nao produzem amor e justica para os outros. Versiculos 14-26 As boas obras sao necessarias para demonstrar a sinceridade da fe que, de outro modo, nao sera mas vantagem que a fe dos demonios. Versiculos 1-13Os que professam fe em Cristo como o Senhor da gloria nao devem fazer acepcao de pessoas simplesmente pelas circunstancias e aparencias externas, de uma maneira que nao concordam com sua profissao de ser discipulos do humilde Jesus. aqui Tiago nao anima a rudeza nem a desordem; deve dar-se o respeito civil, mas nunca de tal modo que influencie nos procedimentos dos cristaos para dispor dos oficios da Igreja de Cristo ou para passar as censuras da igreja, ou em alguma questao da religiao. O questionar-nos e algo que serve de muito em cada parte da vida santa. Facamo-lo com maior frequencia e aproveitemos toda ocasiao para discorrer com as nossas almas.Como os lugares de adoracao nao podem ser edificados nem mantidos sem custos, pode resultar apropriado que os que contribuem sejam acomodados de forma concordante, no entanto, se todos fossem pessoas de maior orientacao espiritual, os pobres seriam tratados com mais atencao do que costuma acontecer nas congregacoes.O estado humilde e mais favoravel para a paz interior e o crescimento na santidade. Deus daria riquezas e honra deste mundo a todos os crentes se fossem para seu bem, considerando que Ele os tem escolhido para que sejam ricos na fe e os tem feito herdeiros de seu reino, que prometeu conceder a todos os que o amam. Considere-se com quanta frequencia as riquezas conduzem ao vicio e a maldade, e quao grandes recriminacoes se faze, a Deus e a religiao por parte de homens ricos, poderosos e grandes no mundo; isso fara que este pecado pareca muito grave e nescio.A Escritura da como lei amar ao proximo como a um mesmo. esta lei e uma lei real que vem do Rei de reis; e se os cristaos agem injustamente tornam-se convictos de transgressao pela lei.Pensar que as nossas boas
obras expiarao nossas mas obras e algo que claramente nos conduz que buscar outra expiacao. Conforme com a alianca de obras, transgredir qualquer mandamento coloca ao homem sob condenacao, da qual nenhuma obediencia pode livra-lo, seja passada, presente ou futura.Isto nos mostra a alegria dos que estao em Cristo. podemos servi-o sem medo escravizador. Contudo, Deus considera que e sua gloria e felicidade perdoar e abencoar os que poderiam ser condenados com justica em seu tribunal; e sua graca ensina que os que participam de sua misericordia devem imita-la em sua conduta.Versiculos 14-26Erram os que tomam a so crenca de nocoes do evangelho pelo todo da religiao evangelica, como fazem muitos agora. Sem duvida que a so fe verdadeira, pela qual os homens participam na justica, expiacao e graca de Cristo, salva suas almas; porem produz frutos santos e se demonstra verdadeira por seus efeitos nas obras deles, enquanto o so assentimento a qualquer forma de doutrina ou crenca historica de fatos difere totalmente da fe salvadora. A so profissao de fe pode obter a boa opiniao da gente piedosa, e em alguns casos pode obter coisas mundanas boas, mas, de que aproveita a alguem se ganhar o mundo e perder a sua alma? Pode essa fe salva-lo? todas as coisas devem ser contadas como proveitosas ou prejudiciais para nos, segundo tendam a promover ou a estorvar a salvacao de nossas almas. Este lugar da Escritura mostra evidentemente que uma opiniao ou assentimento ao evangelho, sem obras, nao e fe. nao ha forma de mostrar que cremos realmente em Cristo, senao sendo diligentes em boas por motivo do evangelho e para propositos do evangelho. Os homens podem vangloriar-se uns a outros e orgulhar-se falsamente do que nao tem em realidade.Nao se trata somente de conformar-se a fe, senao de aceder a ela; nao se de consentir a verdade da palavra, senao do aceder a receber a Cristo, crer verdadeiramente nao e somente um ato do entendimento, senao uma obra de todo o coracao.Por dois exemplos demonstra-se que a fe que justifica nao pode ser sem obras: Abraao e Raabe. Abraao creu em Deus e lhe foi imputado por justica. A fe que produz tais obras o levou a favores peculiares. Entao vemos (versiculo 24), como e justificado o homem pelas obras, nao pela so opiniao ou declaracao, ou por crer sem obedecer, senao tendo a fe que produz boas obras. Ter de negar sua propria razao, afetos e interesses e uma acao apta para provar a um crente.Note-se aqui o maravilhoso poder da fe para mudar os pecadores. A conduta de Raabe provou que a fe dela era viva e tinha poder; demonstrou que ela cria com seu coracao e nao somente por consentimento intelectual.Entao, prestemos atencao ao fato de que as boas obras, sem fe, sao obras mortas, carentes de raiz e principio. Todo o que fazemos por fe e realmente bom, porque se faz em obediencia a Deus e para sua aceitacao: quando nao ha fruto e como se a raiz estiver morta. A fe e a raiz, as boas
obras sao os frutos e devemos ocupar-nos de ter ambas. Esta e a graca de Deus pela qual resistimos e a qual devemos defender. Nao ha estado intermedio. Cada um deve viver como amigo de Deus ou como inimigo dEle. Viver para Deus, que e consequencia da fe, que justifica e salvara, nos obriga a nao fazer nada em Sua contra, mas a fazer todo por Ele e para Ele. Capitulo 3 Versiculos 1-12 Advertencias contra a conduta orgulhosa e a maldade da lingua desenfreada. Versiculos 13-18 A excelencia da sabedoria celestial oposta a mundana. Versiculos 1-12Somos ensinados a temer uma lingua desenfreada, como um dos males maiores. Os assuntos da humanidade sao lancados na confusao pela lingua dos homens. cada idade do mundo, e cada condicao de vida, privada ou publica, da exemplos disto. O inferno tem a ver com o fomento do fogo da lingua mais do que pensam geralmente os homens; cada vez que as linguas dos homens sao utilizadas de forma pecaminosa, estao acesas com fogo do inferno. Ninguem pode domar a lingua sem a assistencia e a graca de Deus. o apostolo nao apresente isto como um impossivel, senao como extremamente dificil. Outros pecados decaem com o tempo: este piora muitas vezes; vamos ficando mais perversos e esforcados a medida que se deteriora a forca natural e chegam os dias em que nao temos prazer. Quando se domam e submetem outros pecados pelas doencas da idade, o espirito se torna, comumente, mais cortante, a natureza e arrastada ate as fezes e as palavras usadas se tornam mais apaixonadas.A lingua do homem refuta a si mesma, porque em um momento pretende adorar as perfeicoes de Deus e referir a Ele todas as coisas, e em outro momento, condena ainda aos homens bons se nao usam as mesmas palavras e expressoes. A religiao verdadeira nao admite contradicoes: quantos pecados se evitariam se os homens fossem sempre coerentes! A linguagem piedosa e edificante e o produto genuino de um coracao santificado; e ninguem que entenda o cristianismo espera ouvir maldicoes, mentiras, jactancias ou improperios da boca do crente mais do que espera que uma arvore produza o fruto de uma outra. Porem, os fatos provam que sao mais os professantes que conseguem refrear seus sentidos e apetites do que conseguem refrear devidamente suas linguas. Entao, dependendo da graca divina, cuidemos de abencoar e nao de amaldicoar; e apontemos a sermos coerentes em nossas palavras e acoes.Versiculos 13-18Estes versiculos mostram a diferenca entre os homens que pretendem ser sabios e os que realmente o sao. Quem pensa ou fala bem nao e sabio no sentido das Escrituras, se nao vive e age bem. A sabedoria verdadeira pode conhecer-se pela mansidao do espirito e do temperamento. Os que vivem em maldade, inveja e contencao, vivem em confusao; e estao obrigados a ser provocados e precipitados em toda ma obra. Tal sabedoria nao vem do alto, senao que brota de principios, atos ou motivos terrenos, e esta dedicada a servir a propositos terrenos. Os que se jactam de uma sabedoria assim devem cair
na condenacao do diabo. A sabedoria celestial, descrita pelo apostolo Tiago, e proxima ao amor cristao, descrito pelo apostolo Paulo; e ambos sao descritos assim para que todo homem possa provar plenamente a realidade de seus logros nelas. Nao tem disfarce nem engano. Nao pode cair nos manejos que o mundo considera sabios, que sao espertos e mau-intencionados, senao que e sincera, aberta, constante, uniforme e coerente consigo mesma. Que a pureza, a paz, a bondade, a docilidade e a misericordia sejam vistas em todas as nossas acoes, e que os frutos da justica abundem em nossa vida, provando que Deus nos tem outorgado este excelente dom. Divisao do capitulo 4 Versiculos 1-10 Advertencias contra os efeitos corruptos, e o amor deste mundo, que e inimizade com Deus. Versiculos 11-17 Exortacoes a nao empreender nenhum assunto na vida sem a consideracao constante da vontade e a providencia de Deus. Versiculos 1-10Ja que todas as guerras e brigas vem das corrupcoes de nossos proprios coracoes, bom e mortificar as concupiscencias que lutam com os membros, as concupiscencias mundanas e carnais sao males que nao permitem o contentamento nem a satisfacao. Os desejos e os afetos pecaminosos impedem a oracao e a obra de nossos desejos para com Deus. Fiquemos em guarda para nao abusar ou usar mal da disposicao do coracao, as misericordias recebidas quando se concedem as oracoes.Quando os homens pedem prosperidade a Deus, costumam pedir com maus alvos e mas intencoes. Se assim buscamos as coisas deste mundo, e justo que Deus as negue. Os desejos incredulos e frios oram negacoes; podemos ter a certeza de que nossas oracoes voltarao vazias quando respondem a linguagem das concupiscencias mais que a linguagem das virtudes.Eis aqui uma clara advertencia a evitar todas as amizades criminosas com este mundo. A orientacao do mundo e inimizade contra Deus. um inimigo pode ser reconciliado, porem nunca a "inimizade". O homem pode ter uma grande porcao de coisas nesta vida e ser, nao obstante, mantido no amor de Deus, porem o que deposita seu coracao no mundo, o que se conformara em vez de largar essa amizade, e um inimigo para Deus. Assim, pois, qualquer que resolva em todos os fatos estar em bons termos com o mundo, deve ser inimigo de Deus. entao, os judeus e os professantes relaxados do cristianismo, pensam que a Escritura fala em vao contra esta orientacao do mundo? Ou o Espirito Santo que mora em todos os cristaos ou na nova natureza que Ele cria, produzem tal classe de fruto?A corrupcao natural se mostra invejando. O espirito do mundo nos ensina a acumular, a empilhar para nos conforme a nossas proprias fantasias; Deus Espirito Santo nos ensina a estarmos dispostos a fazer o bem a todos os que nos rodeiam, segundo possamos. A graca de Deus corrigira e curara nosso espirito natural; e onde Ele da graca, da outro espirito que nao e o do mundo.O orgulhoso resiste a Deus; em seu entendimento resistem as verdades de Deus; em sua vontade resistem as lei de Deus; em suas paixoes resistem a
providencia de Deus; portanto, nao e raro que Deus resista ao soberbo. Quao desgracado o estado dos que fazem de Deus seu inimigo! Deus dara mais graca ao humilde porque eles vem sua necessidade dela, oram por ela, sao agradecidos por ela e eles a terao.Submetam-se a Deus (versiculo 7). Submeta seu entendimento a verdade de Deus; submeta sua vontade a vontade de Seu preceito, a vontade de Sua providencia. Submetam-se voces mesmos a Deus, porque Ele esta disposto a fazer-lhes o bem. Se nos rendermos as tentacoes, o diabo nos seguira continuamente, mas se nos colocamos toda a armadura de Deus, e lhe resistimos, nos deixara. Entao, submetam-se a Deus os pecadores e busquem Sua graca e favor resistindo ao diabo. Todo pecado deve lamentar-se; aqui com tristeza santa; no alem, com miseria eterna. O Senhor nao lhe negara consolo ao que lamente verdadeiramente o pecado, e exaltara o que se humilha ante Ele.Versiculos 11-17Nossos labios devem estar governados pela lei da bondade, a verdade e a justica. Os cristaos sao irmaos. Quebrantar os mandamentos de Deus e falar mal deles e julga-los, como se nos pusessem uma restricao demasiado grande. Temos a lei de Deus, que e regra para todo; nao presumamos de por nossas proprias nocoes e opinioes como regra aos que nos rodeiam, e tenhamos cuidado de nao sermos condenados pelo Senhor."Eia agora vos" (versiculo 13) e um chamado a todo aquele que considera que sua conduta e ma. Quao dados sao os homens mundanos e astutos a deixar fora de seus planos a Deus! quao vao e buscar algo bom sem a bencao nem a direcao de Deus! A fragilidade, a brevidade e a incerteza da vida devem frear a confianca va e presuncosa de todos os projetos para o futuro. Podemos estabelecer a hora e o minuto da saida e o por-do-sol para amanha, porem, nao podemos fixar a hora certa em que se dissipara a nevoa. Tao curta, tao irreal e dada a murchar e a vida humana, e toda a prosperidade e o prazer que a acompanham; mas a bencao ou o ai para sempre serao conforme a nossa conduta neste momento passageiro.Sempre devemos depender da vontade de Deus, nossos tempos nao estao em nossas maos, senao a disposicao de Deus. nossa cabeca pode estar cheia de preocupacoes e pensamentos por nos mesmos, ou por nossas familias ou amizades, porem a providencia amiude confunde nossos planos. Todo o que pensemos e tudo o que facamos deve depender com submissao de Deus. Nescio e daninho e vangloriar-se de coisas mundanas e projetos futuros; produzira grande desengano e resultara destrutivo no final.Os pecados de omissao e os de comissao serao levados a juizo. Sera condenado tanto aquele que nao fizer o bem que sabe deve fazer e o que fizer o mal que sabe que nao deve fazer. Oh, que fossemos tao cuidadosos para nao omitir a oracao e ao descuidar a mediacao e o exame de nossas consciencias, ja que nao devemos cometer crassos vicios externos contra a luz! Capitulo 5 Versiculos 1-6 Anuncio dos
juizos de Deus contra os ricos incredulos. Versiculos 7-11 Exortacao a paciencia e a mansidao nas tribulacoes. Versiculos 12-18 Advertencia contra os votos apressados;A oracao recomendada nas circunstancias aflitivas e prosperas;Os cristaos devem confessar suas faltas uns aos outros. Versiculos 19-20 A felicidade de ser o medio para a conversao de um pecador. Versiculos 1-6Os transtornos publicos sao os mais penosos para os que vivem no prazer e sao seguros e sensuais embora todos os niveis sofram profundamente em tais momentos. Todos os tesouros idolatrados perecerao logo, salvo que sejam levantados em juizo contra seus possuidores. Cuidem-se de defraudar e oprimir, e evitem ate a aparencia do mal. Deus nao nos proibe usar o prazer licito, porem viver no prazer, especialmente no prazer pecaminoso, e um pecado que provoca. Nao danifica as pessoas o nao se equipar para preocupar-se pelos interesses de suas almas, mas dar-se o gosto nos apetites carnais?O justo pode ser condenado e morto, porem quando o tal sofre por parte de opressores, Deus o percebe. Por sobre todos seus outros delitos, os judeus tinham condenado e crucificado ao Justo que veio a eles, a Jesus Cristo, o Justo.Versiculos 7-11Pense no que espera uma colheita de grao, e nao esperara voce uma coroa de gloria? Se for chamado a esperar um pouco mais que o campones, nao sera que existe algo mais valioso que esperar? Em todo sentido vem-se aproximando a vinda do Senhor e todas as perdas, privacoes e sofrimentos de seu povo serao recompensados. Os homens contam como longo o tempo porque o medem segundo suas proprias vidas, porem todo o tempo e como nada para Deus; e como um instante. Uns quantos anos parecem seculos as criaturas de curta vida; mas a Escritura, que mede todas as coisas pela existencia de Deus, reconhece que milhares de anos sao como alguns dias.Deus fez coisas no caso de Jo para mostrar claramente que Ele e muito compassivo e de tenra misericordia. Isto nao se ve durante seus problemas, mas viu-se o resultado; e agora os crentes encontram um final feliz para suas provacoes. Nossa felicidade eterna esta segura se confiarmos nEle: todo o resto e pura vaidade que logo sera terminada para sempre.Versiculos 12-18Condena-se o pecado de jurar; mas quantos tomam com leviandade o jurar profano corriqueiro! Tais juramentos lancam desprezo expresso contra o nome e a autoridade de Deus. Este pecado nao produz ganho, prazer nem fama, mas mostra uma inimizade contra Deus que nao e necessaria nem da proveito. Mostra que o homem e inimigo de Deus, por mais que pretenda chamar-se com seu nome, ou participar as vezes nos atos de adoracao. Mas o Senhor nao considerara inocentes os que tomam Seu nome em vao.No dia da aflicao nada e mais oportuno que a oracao. Entao o espirito esta mais humilhado e o coracao, quebrantado e amolecido. E necessario exercer fe e esperanca nas aflicoes; e a oracao e o medio estabelecido para obter e incrementar essas gracas.Atente que a salvacao do doente nao se atribui a uncao com oleo, senao a oracao. Num momento