principalmente devido a punicao que ele causou a Brasov e Sibiu, onde alguns dos habitantes conspiraram para derruba-lo do poder. Nessas cronicas saxas Vlad e intensamente referido como o Empalador, inclusive os relatos beiram a imoralidade, como o caso de que certa vez Vlad teria feito uma festa numa casa, entao teria dado uma desculpa para sair durante o banquete, e em seguida ordenou que a residencia fosse incendiada, matando todos os convidados. Horrified bythese atrocities, the Saxons printed books and pamphlets in which theydescribed Vlads cruelty. They reported that impaling was one of Vlad theImpalers favorite punishments. However, he was not the only ruler of theperiod who engaged in it. Other German and Spanish princes did the same, but itwas the Saxons booklets that spread in Germany and Western Europe, where VladDracula became known as the bloodiest tyrant. (HENTEA, 2007, p. 58).No livro Historia Pannonica (1495), o autor Antonio Bonfini menciona algumas anedotas criadas para se referir a pessoa de Vlad, como sendo um homem temperamental, paranoico, bruto, bocal e cruel. Varias anedotas que misturam o macabro com o satirico, debochavam de Vlad III, inclusive algumas anedotas falavam que ele era covarde, que era marionete dos otomanos, que era um cristao infiel, um homem sem palavra, um traidor etc. Pintura alema do final do seculo XV ou comeco XVI, retratando Vlad diante de uma mesa com comida, enquanto olha para empalados. Enquanto isso, um de seus servos esquartejava cadaveres. O historiador romeno Lucian Boia (2001, p. 199) o qual escreveu um livro sobre historia e mitos romenos, defende que a ma fama que Vlad III Dracula recebeu, adveio de relatos estrangeiros, principalmente de origem germanica e eslava, e alguns de origem grega-turca, pois tais relatos tomavam com base questoes politicas: os otomanos viam Vlad como inimigo, ja que ele durante seu governo de 1456-1462 dedicou varias campanhas contra eles, logo, era e ainda e comum inimigos se difamarem, inimigos se insultarem e contarem calunias no intuito de demonizar um ao outro. No caso germano-eslavo, Vlad nao teve contato direto com tais povos, exceto os saxoes da Transilvania que conheceram a punicao do voivoda por apoiarem seus opositores. Mas isso gerou anedotas depreciativas a conduta de Vlad, e tais anedotas geraram boatos, os quais anos depois da morte do voivoda foram registrados em contos, cronicas, poemas e livros, apresentando Vlad com o titulo de Empalador, e sendo um lider cruel e tiranico. We do not needto discuss the accuracy of the information in the German chronicles (which ispresent also in a somewhat attenuated form in the Slavonic chronicle). Even ifTepes was not responsible for a single one of the dreadful deeds attributed tohim, the Romanian myth was constructed precisely from this bloody image of hisreign. The stake has become a political symbol, the symbol of an authoritarianprince who was harsh, because that was what the times required, but fair anddevoted to the two supreme principles: order within the state and independencein external affairs. (BOIA, 2001, p. 199). Boia (2001, p. 201-202) prossegue comentando que a ma fama de Vlad Tepes se espalhou