que tenha tomado Maceioapenas alegoricamente, como referencial, portanto, para a representacao dequalquer nucleo urbano brasileiro naqueles tempos. No que recolho, noparticular, a otica de Antonio Olinto (IVO, 1973).Com efeito, aobra de Ivo, seja a ficcional, seja a poetica, segundo tambem adverte IvanJunqueira, comporta uma iterada expressao do ambiente nordestino em que elenasceu e cresceu, cujas mais remotas raizes nos remetem ao sangue que corrianas veias dos indios caetes. (IVO, 2004, p. 27). Inclusivequando, no primeiro capitulo de Ninho de cobras, conta asdesventuras e a imolacao de uma temeraria raposa que, nao obstante admitir asua imortalidade com a morna indiferenca dos seres sem metafisica, tivera aafoiteza de percorrer, numa certa noite abafada, as ruas de uma Maceio que ateentao era tida como cidade civilizada. (IVO, 2004, ps. 9-19)Nao consigoentender, portanto, como existam alagoanos que quiseram e querem estigmatizar oromance Ninho de cobras, quando o rotulam como obra maldita,eis que nela so querem encontrar uma disposicao (que adivinham proposital eabusiva) de nao mais do que insultar Maceio e os seus viventes. Algunsinconformados explodindo em indignacoes furiosas e incisivamente vomitadas.Outros grunhindo resmungos mal disfarcados. Outros mais ruminando reprovacoes acusto engolidas mas ainda assim mal digeridas e de alguma forma delatadas. Oque nao exclui aqueles que, curiosamente, dao-se a certos deleites miudos com oque decifram como ferroadas do narrador da trama (e por tras dele o proprioautor) a individuos xingados como aranhas e lacraias que se escondem sob ascamas (1980, p. 72). Mesmo porque tais censores esforcam-se emidentificar, aqui e ali, alfinetadas diretas em pessoas reais que estariamdisfarcadas pelo arranjo ficcional ou mesmo textualmente identificadas. Admitir apretensa disposicao simplesmente difamatoria que teria inspirado Ledo Ivo, pelomenos ao meu ver, reclamaria tambem se aceitasse que estivesse ele,quando produziu o relato, a padecer de flagrante dissonancia cognitiva. E queso se estivesse experimentando contemporaneos e antagonicos sentimentos dedevocao e de repulsa a terra natal, na verdade, poder-se-ia compreender talcomportamento contraditorio: culto fervoroso, profuso, quase liturgico,eloquentemente confessado em sua imensa obra poetica; repulsa vulcanica,incisiva e acidamente declarada naquela peca ficcional.Ter-se-ia umclone da sonsa e falante raposa de Esopo? Seria o caso de um ardiloso desdenhode quem quer dissimular o desejo de comprar, o que remete a um conhecido adagiolusitano? Ou seria mais razoavel abracar a assertiva ja lembrada de AntonioOlinto (IVO, 1973)? O proprio narrador de Ninho de cobras, aocuidar do como a raposa refletira sobre a morte, e claro ao dizer que aencarava como: uma ficcao ou um ponto de referencia. (IVO, 1980, p. 18). Naoteria Ivo tambem invocado Maceio e os seus habitantes como meros pontos dereferencia?E nisso quequero acredito. Mais do que isso, porem, embora reconheca a rispidez dodiscurso de que se valeu Ivo, como um expediente, ainda que para algunsdesmoderado e um tanto insolito ou ate rude, de tentar despertar os alagoanosque se obstinavam em continuar colados as ruas, ao barulho do mar, aos degrausrangentes que levavam aos lupanares, amando (...) o calor daquela paisagem comoas cobras amam os seus ninhos de pedra . (1980, p. 92). E assimabrir-lhes os olhos para a penuria de oportunidades e para a estagnacao a que oscondenava uma Maceio apatica,