umbanda e candomble: conheca a origem historica das manifestacoes religiosas que envolvem transe medianimico e, aos olhos do leigo, se confundem.Todo cidadao espirita ja passou pelo constrangimento de ser confundido com umbandista ou candomblecista. Digo constrangimento porque, para muitos, e um verdadeiro pavor ter o seu centro de mesa branca miscigenado com terreiros do baixo espiritismo. Que nomenclatura terrivel!Ocorre que reacoes de medo ou preconceito, com consequente discriminacao, vem do desconhecimento. Quando cessa a ignorancia, dissolve-se a fantasia, e o demonio perde o rabo e o chifre.Assembleia espiritualCandomble e a pratica religiosa que mais se aproxima daquela que os povos africanos trouxeram para o Brasil a bordo dos navios negreiros. No contato com a cultura indigena encontrada aqui, nasce o chamado candomble de caboclo, culto as forcas superiores da vida atraves dos orixas. Como religiao nao crista, e bombardeada pela pregacao intolerante do jesuita, e, de seculo em seculo, muitos candombles acabam se deteriorando em magia negra - vinganca contra padres, feitores e senhores de escravo.Preocupados com o andar da carruagem, os espiritos responsaveis pela administracao dos destinos do Brasil decidem intervir. E hora de mudar o toque dos atabaques.Contudo, o espiritismo de Allan Kardec, recem-chegado da Franca na segunda metade do sec. xix, era muito intelectualizado para falar aos barracoes do candomble. Atendia, a epoca, apenas aos anseios da camada mais culta da populacao brasileira, acostumada com a linguagem europeia e os dialogos da filosofia classica.Entao, alguem propoe, na assembleia de espiritos elevados: Que tal uma religiao nova, que reuna ambos os conhecimentos, levando espiritualidade ao culto popular?. Nasce entao a aumbandha, ou umbanda - a uniao das duas bandas.Tipicamente brasileira, a nova religiao surge em Niteroi, no antigo estado da Guanabara, em 1908. E apresentada diretamente da boca de uma entidade espiritual diferente para a epoca: o caboclo. O padre jesuita Gabriel Malagrina, espirito comprometido com o panorama religioso do Brasil, assume o aspecto de umndio e declara, dentro de uma casa espirita:Se e preciso que eu tenha um nome, digam que sou o Caboclo das Sete Encruzilhadas, pois para mim nao existem caminhos fechados. Venho trazer a aumbandha, uma religiao que harmonizara as familias, unira os coracoes, falara aos simples e que ha de perdurar ate o final dos seculos.E assim que, na atualidade, sobrevive nos terreiros essa fusao, que era objetivo do Alto. Adotando o sincretismo entre os orixas e os santos catolicos, que ha muito se desenvolvia, e o transe mediunico assumido, que nao existia nos barracoes de candomble, a umbanda foi penetrando lentamente nos redutos de magia negra. Levou ate la os conceitos de amor, caridade e justica atraves da voz do preto-velho, que tambem se apresentou na longinqua ocasiao de 1908. Na personalidade de Pai Joaquim de Aruanda, o espirito de um medico frances assumiu pela primeira vez a postura do anciao negro para poder falar na linguagem do povo.Enquanto isso, o espiritismo saia do obscurantismo, gracas a contribuicao de homens valorosos, como Bezerra de Menezes, Euripedes Barsanulfo e Chico Xavier. Tanto assim que hoje ainda se observa a tendencia de as tendas de umbanda