A Semiotica e a teoria geral dos signos, alias,esse nome vem do grego semeion quequer dizer signo. Mas qual a importancia de uma teoria geral dos signos? O quejustifica uma teoria geral dos signos talvez seja o fato de o ser humano viverem um mundo eminentemente simbolico, ou seja, em um mundo composto porelementos aos quais ele deu sentido. E da natureza do homem atribuirsignificados a tudo que o rodeia. Isso se da talvez porque sua fragilidade animalo fez apurar os sentidos para se proteger das incertezas ou ameacas do mundo.Assim, o homem desenvolveu as linguagens mais complexas do reino animal eedificou o mundo como linguagem.A Semioticainvestiga tudo que tenha significado, o processo pelo qual se chega aosignificado. Ela comeca com o elemento minimo de significacao que e o signo eha varios conceitos de signo. Os mais utilizados sao: signo e algumacoisa que significa algo para alguem; signo e algo que esta no lugar de outracoisa; signo e a uniao de um significante com um significado. O primeiro conceito,de Charles Pierce, nos remete ao carater individual doprocesso de criacao de significados: se alguem atribuir algum valor especificoa qualquer objeto do mundo, esse objeto passara a ser um signo particular, ouseja, o objeto remetera esse alguem ao valor especifico e o valor especifico oremetera ao objeto. Normalmente, essa relacao e possivel devido a intermediacaode um representamen ou significante. Pierce descreve o representamen como oveiculo que traz para a mente algo de fora. E o vinculo do significante(representamen) com o significado, emrazao de um objeto qualquer que ele (o representamen) esta no lugar, quecaracteriza o signo. Uma vez socializada a relacao entre o objeto e o valorespecifico, concretizada, em tese, pela presenca do representamen ousignificante, tal signo passara a fazer parte da lingua. Se o primeiroconceito de signo centra-se na relacao entre um alguem e um objeto do mundo, osegundo conceito, tambem pierciano, por sua vez, enfocaa relacao entre o objeto do mundo e a conjuncao representamen/significado,nucleo do valor atribuido a ele. Quando se diz que um signo e algo que esta nolugar de outra coisa, na verdade se esta dizendo que e impossivel comunicarcoisas de natureza distinta da linguagem senao mediante uma operacao abstratana qual um elemento de linguagem, verbal ou nao verbal ocupara o lugar doobjeto inacessivel como tal a linguagem. Se, por exemplo, alguem diz: cade olapis? Obviamente devemos pensar que o nome e o valor lapis estao no lugar doobjeto lapis que e de outra natureza. Se a pessoa para quem fizemos apergunta simplesmente erguer e descer os ombros umas duas ou tres vezes,devemos pensar que o gesto por ela realizado esta no lugar de outra coisa, umaatitude abstrata, cultural, no caso a negacao. Assim temos o seguintetriangulo: objeto: negacao + significante: gesto de erguer duasou tres vezes os ombros+ significado: ignoro a localizacao do lapis. O terceiro conceito,proposto por Ferdinand de Saussure, concentra-se noaspecto estrutural do signo, ou seja, o signo, no plano da linguagem, ecomposto por um significante, ou melhor, por um nome ligado a um significado esignificado aqui e o mesmo que um conceito, uma ideia, um