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guia". Sua alma pura e cristalina aparecia aureolada de luz e ao igual que o Apostolo Paulo repetia: "Ja nao vivo eu, e Cristo que vive em mim". Suas oracoes e meditacoes, constantes e prolongadas por dias e noites eram elevadas ao Ser Divino, que ele tanto amava, eram de adoracao, de louvor e de acao de gracas, ardentes dialogos para poder servir melhor ao Senhor, outras para pedir pelos pobres, os doentes e desamparados, ou para implorar sem cessar a Deus por seus filhos espirituais, temendo a infidelidade de uns e a desercao de outros. Conta-se que estando ante uma visao divina, dizia humildemente: "Senhor Deus, que sera depois da minha morte, da tua pobre familia, que por tua benignidade foi entregue a mim pecador? Quem a confortara? Quem a corrigira? ou Quem rogara por ela? Prometeu-lhe o Senhor que seus filhos espirituais nao desapareceriam da face da terra, ate o fim dos tempos, grandes gracas do ceu receberiam os religiosos da Ordem que permanecessem na pratica do bem e na pureza da Regra. Os frades Franciscanos existem ha mais de 800 anos!!O milagre da vertente, Sao Francisco orando a caminho do monte Alverne (onde Sao Francisco recebeu os estigmas). Conta-se que quando ia para o Eremiterio, na longa caminhada de Assis ao monte Alverne, o pobre homem, dono do jumento que levava Sao Francisco lastimava-se dolorosamente: "Estou morrendo de sede, se nao beber agua vou morrer!". O Santo compadecido e vendo o lugar tao arido, composto so de pedras e cascalho, desceu do jumento e ficou em fervorosa oracao, logo disse ao homem: "Corre para tras daquela pedra, ali encontraras agua viva, que neste momento Cristo com sua forca, misericordia e poder fez nascer". Este fato e muito comentado porque nessa regiao nunca existiu agua. No monte Alverne falou aos irmaos: "Sinto aproximar-me da morte e desejo permanecer solitario, recolher-me com Deus para lamentar meus pecados". O Frei Leao contava que muitas vezes viu Sao Francisco em extase adorando a Deus em visoes celestiais. Em uma oportunidade viu que Sao Francisco falava diante de uma resplandecente chama, outra vez disse que viu o Santo extrair algo de seu peito para oferecer a Deus, o Frei Leao perguntou depois a Sao Francisco o que significava aquilo e ele respondeu: "Meu irmao, naquela chama que viste estava Deus, o qual daquela maneira me falava, como antigamente o fez com Moises, e entre outras coisas me pediu para lhe oferecer tres coisas, e eu lhe respondi: Senhor meu, Tu sabes bem que so tenho o habito, o cordao e uma pobre vestem e ainda estas tres coisas sao Tuas, que posso, pois Te oferecer Senhor?" "Entao Deus me disse: Procura no teu peito e oferece-me o que encontrares. Levei a mao ao coracao e encontrei uma bola de ouro e a ofereci a Deus e assim fiz por tres vezes, segundo Deus me ordenara! Imediatamente pude compreender que aquelas tres oferendas significavam: a Santa Obediencia, a Altissima pobreza e a Esplendida Castidade". Noutra ocasiao o proprio Sao Francisco ainda deslumbrado, contou a Frei
Leao que viu-se cercado de inumeros anjos, um deles tocava em delicado violino uma maravilhosa musica e que se o anjo continuasse com os acordes da celeste melodia, ele certamente teria deixado a vida terrena, para participar das harmonias eternas. Na solidao em que desejou ficar o Santo tambem teve momentos de dificeis provacoes. Nos estados contemplativos, eram-lhe revelados por Deus, nao somente coisas do presente, mais tambem do futuro, assim como, por exemplo, as duvidas, os secretos desejos e pensamentos dos irmaos. Frei Leao numa hora amarga quando sofria tentacoes, recebeu uma preciosa bencao para qualquer doenca do espirito. Uma bencao assinada com um simples Tau, que representa o simbolo da cruz, o amor a Cristo, tambem e o signo dos que sao amados por Deus, Sao Francisco tinha grande veneracao por este simbolo e nas suas cartas assinava com ele. Tau e a transformacao, o equilibrio, o trabalho, a conversao interior que o homem deve sofrer para unir-se as coisas superiores.Bencao a Frei Leao: "O Senhor te abencoe e te proteja. Mostre a Sua face e se compadeca de ti. Volte para ti o Seu rosto e te de a paz. Frei Leao, que o Senhor te abencoe". Tchau Sao Francisco amava tanto o Cristo crucificado que pediu ardentemente duas gracas, que antes de morrer pudesse ele (Sao Francisco) sentir na alma e no corpo o amor e o sofrimento da paixao e o Santo de Assis alcancou essas duas gracas. Ele pode ver no ceu, um Serafim todo resplandecente de luz que se lhe aproximou e recebe os estigmas da Paixao, traspassando-lhe os pes, as maos e o lado direito, imprimiu-lhe no corpo os sagrados estigmas do Cristo, isto foi em 14 Setembro de 1224.Sao Francisco em extase, recebe os estigmas, a sua frente o Serafim Alado com o rosto de Nosso Senhor Jesus Cristo.Ano de 1225Sao Francisco retorna a Sta. Maria dos Anjos, muito doente e quase cego, muitos foram os milagres realizados com seus estigmas, temos o exemplo quando em Rieti, em 1225 uma grave peste devastava os rebanhos, as ovelhas caiam vitimadas por estranho mal, alguem que conhecera Sao Francisco pediu-lhe a bencao e a sua valiosa oracao para que Deus fizesse cessar a peste. O Santo, abencoando, mesmo de longe a regiao atingida, e mesmo estigmatizado, orou humildemente, e deu-se o milagre, da noite para o dia desapareceu o terrivel mal. A corte papal envia-lhe medico para tratamento, nada resolve, sabendo-se proximo da morte, desde a planicie lanca uma bencao sobre Assis, compoe o Cantico ao Sol e dita seu testamento.Morte de Sao Francisco, rodeado de seus Filhos Espirituais e coro de Anjos. Fez ler o Evangelho e na Ultima Ceia abencoa seus filhos espirituais presentes e futuros.Sta. Clara na porta do convento de Sao Damiao, despede-se dos restos mortais de Sao Francisco. No dia 3 de Outubro de 1226, morre Sao Francisco de Assis, cantando o Salmo 141 e foi sepultado na Igreja de Sao Jorge na cidade de Assis.Ano de 1228A dois anos da sua morte e canonizado pelo proprio Papa Gregorio IX
no dia 16 de Julho de 1228, que vai a Assis. Conta-se que o Papa Gregorio IX duvidando da chaga do lado de Sao Francisco, conforme depois contou, apareceu-lhe uma noite Sao Francisco e erguendo um pouco o braco direito, descobriu a ferida do lado e o Papa viu o sangue com agua que saia da ferida, toda duvida foi apagada.Ano de 1230Suas reliquias foram trasladadas para a nova Basilica em construcao.
apresentou como macom.Posteriormente, o conde de St. Germain estabeleceu-se na residencia do principe Karl de Hesse-Kassel, governador de Schleswig-Holstein, e la pesquisou a fitoterapia, elaborando remedios para dar aos pobres. Para o principe, ele se apresentou como Francis Rakoczi II, principe da Transilvania.Em 1784 faleceu, deixando muito pouca coisa para tras. Existem rumores de que St. Germain teria sido visto em 1835, em Paris, e em 1867, em Milao e no Egito, durante a campanha de Napoleao. Napoleao II mantinha um dossie sobre ele.Annie Besant, uma teosofista, disse ter conhecido o conde em 1896. Outro teosofista, C. W. Leadbeater, disse te-lo encontrado em Roma, em 1926.A LendaDizem que certa vez, o Conde de St. Germain assombrou a corte do rei Luis XV, quando o rei reclamou para si possuir um diamante de tamanho medio que, por ter um pequeno defeito, valia apenas seis mil libras e que, se tal falha nao existisse, valeria pelo menos o dobro. St. Germain solicitou a pedra e, apos um mes, devolveu-a ao joalheiro real, com o mesmo peso, sem que apresentasse a minima anomalia.Varios relatos afirmam ter o Conde uma imagem imutavel, pois sempre aparentava ter por volta de 45 anos. Madame d'Adhemar, biografa e dama da corte de Maria Antonieta, conheceu St. Germain, em Paris, perto de 1760 e relata, em suas memorias, datadas de 12 de maio de 1821, que havia reencontrado o Conde de St. Germain na vigilia da morte do Duque de Berri, em 1815, ou seja, 55 anos apos, e que incrivelmente, o mesmo aparentava os 45 anos de sempre, nao havia envelhecido. Segundo as memorias de Giacomo Casanova, o musico Rameau e Madame de Gergy juraram ter conhecido o Conde de St. Germain em Veneza, em 1710, usando o nome de Marques de Montferrat, e te-lo reencontrado com a imutavel aparencia, em 1775 (se verdade, destruiria as hipoteses de o Conde ser filho do principe Francis II Rakoczi ou da Madame de Neubourg).Homem de personalidade hipnotica, frequentava a corte ocasionalmente e se tornava o centro das atencoes em qualquer reuniao mas, estranhamente, nunca ninguem o viu comer ou beber nada publicamente. A origem de sua renda tambem e um enigma, pois era um homem rico, detentor de varias pedras preciosas, incluindo diamantes, que gostava de presentear, uma opala, de tamanho monstruoso, e uma safira branca, tao grande quanto um ovo, e de fartura em ouro, sem que se soubesse de onde procediam. Tinha a fama de possuir o elixir da juventude e a pedra filosofal. Conta-se que ele era capaz de produzir diamantes a partir de pedras pequenas comuns. Os diamantes que decoravam seus sapatos valiam a soma consideravel de duzentos mil francos. Madame du Hausset nos conta que, certa vez, estava na presenca do Conde e da rainha Maria Antonieta enquanto ele mostrava algumas joias a ambas; Madame du Hausset comentou brevemente sobre a beleza de uma cruz, decorada com pedras brancas e verdes; no mesmo momento, o Conde quis presentea-la com a joia, o que foi recusado. Por insistencia da rainha, que achava ser o artefato falso, ela
aceitou. Depois de algum tempo Madame du Hausset solicitou ao joalheiro real que avaliasse a cruz, constatando que a mesma era verdadeira e de valor inestimavel."Um homem que sabe tudo e que nunca morre" disse Voltaire a respeito do Conde de St. Germain. Assim era visto o Conde na epoca, ja que frustara varias tentativas, por parte de inumeras pessoas, em desvendar os verdadeiros fatos sobre a sua origem. Rumores afirmam que o Conde Cagliostro era seu discipulo. O Conde tambem tinha o habito de aparecer subitamente em uma roda social e depois sumir por varios anos, sem deixar tracos. A ultima mencao ao Conde, feita por antigos cortesaos da corte de Luis XVI, foi em 1822, ocasiao em que o mesmo seguiu viagem para a India.Algumas sociedades misticas afirmam ter Saint Germain reencarnado varias vezes, anteriormente, sob a pele de figuras historicas como o Profeta Samuel, Santo Albano, o filosofo grego Proclo, Jose, pai de Jesus, o magico Merlin, o frade alquimista Roger Bacon, o fundador do Rosacrucianismo Christian Rosenkreuz, o navegador Cristovao Colombo o politico ingles Francis Bacon e o dramaturgo e poeta ingles William Shakespeare. Hoje em dia, segundo estes misticos, seria um dos Chohans dos Sete Raios. Os Chohans, Senhores, Diretores ou Mestres dos Sete Raios relacionados com a evolucao no plano fisico cosmico, trabalham em plena harmonia entre si para executarem o Plano Divino.
falei que Pixas sao doidinhas,ne?Pois sao doidas mesmo.Principalmente a que tambem e TDV(eu acho Pixa e TDV uma combinacao tao boa que e como o Romeu com a Julieta)!Sabe qual e o outro lado de Pixa?Voce quer saber qual e?Pixas,TDV'S e Pixas TDV'S,alem de louquinhas de pedra,sao totalmente LINDAS,MARAVILHOSAS,FOFAS e PODEROSAS.Entao pode colocar na sua cabeca de que ser Pixa,TDV,ouPixa TDV nao da vergonha nenhuma. Revelacao:TDV e Tarada Da Vez.
Novamente - depois das habituais fotos e agradecimentos remamos. Agora revigorados de cafe-com-leite e animados, pois rumava-mos ao destino final. Pelo menos essa era a informacao do nosso comandante em chefe. Pegamos uma birra de vento no cair da tarde que nos obrigou a desembarcar em uma outra comunidade: Ilha Rasa. O pequeno povoado se concentra ao redor de um grande bar no qual, quando entrei, vi nossa tripulacao ja toda espalhada, exercendo suas habilidades sociais. Uns valsavam estranhos, tentando adequar o passo a musica exprimida pelo radio velho no fundo do armario, outros alisavam o balcao e confirmavam seu angulo perfeito jogando suas costelas e cotovelos contra (afinal a cachaca era facil e benquista, vinha com a desculpa irrefutavel do frio). Havia tambem, e claro, os proprios moradores que observavam numa mistura de espanto e simpatia aqueles loucos que sairam do meio do mar noturno e agora cumprimentavam falando alto e gargalhando. Nessa vila havia ate um orelhao. Meio cabisbaixo e estranho, talvez desconfortavel por estar fora de sua origem urbana. Tentei, em vao, ligar para casa.Veio o sinal e la fomos nos de volta as naus. Fincavamos os remos nagua, observando o gotejar prateado e a fluidez cada vez mais leve da canoa. Dessa vez era o destino final. Ali passariamos a noite. Uma praia deserta no fundo de dois grandes bracos de montanhas. Protegida pelos promontorios, a praia se acalmava e se empenhava apenas em refletir os anseios do firmamento. A noite clara revelava a brancura da areia e as delineacoes das altas palmeiras. Encostamos quietos e arrastamos as canoas para longe dagua. Fui voluntario, junto com Laine, a ir na busca de reconhecimento com nosso chefe. Penetramos no mato por uma abertura que so mesmo nosso experiente companheiro caicara reconheceria. Depois de mais alguns passos dentre as arvores densas, senti que pisava em grama, quando se confirmou a chegada. A mata se abriu, o ceu apareceu forte e livre de qualquer sombra, apontando no centro do patio a casa em que ficariamos. Tinha dois andares, porem sua forma afunilada e um par de palmeiras que se erigiam nos flancos, amaciavam sua robustez e extensao. Voltamos em passo apertado pra anunciar a todos o que os aguardava.Foi uma noite incrivel. Uma fogueira se fez logo em frente da casa. Afim de aquecer e corar nossa escassa comida. Fogueira essa que custou os dois pes de nosso companheiro Eva. Esse, com estoicismo descomunal que demonstraria durante toda a viagem, retirou os pregos grossos atravessados nos pes, medicou com um anticeptico qualquer e enfaixou, se apressando em dar continuidade em seu labor. Assim era o grupo. Assim aprenderiamos a ser. Se temos objetivos grandes de mudar e, consequentemente de lutar contra uma epoca inteira, temos de ser compativel com tamanha tarefa. Pra isso nao basta ser apenas quem somos, observar e sonhar. Temos que nos superar, a cada dia, a cada instante. Receber desafios de cabeca alta e criar novos quando nao houver. Deixando de lado os gritos estomacais, as ardencias da goela seca.Posso rememorar aqui, saudando nosso companheiro Eva e
correndo o risco de ser mais uma vez intitulado como rebelde e extremista, uma frase de um homem, que como poucos, foi ao fundo na conviccao de seus sonhos e certezas, e que se adapta a esse sentimento que vivi ali:... numa revolucao, ou se triunfa ou se morre (se e verdadeira)A lua semi-cheia, nos admirava de sua poltrona celestial. E assim - dormimos.
No dia seguinte depois de tomar um cha (mate tambem) e arrumar as canoas partimos novamente. Quando estavamos ja no meio da travessia aparecer uma embarcacao com tres mulheres e um homem que, ao chegar perto comecaram a gritar para que parassemos. Eu estava na batera com Renato e Vado a embarcacao se aproximou e a mais velha das tres mulheres pediu alguns agasalhos para a familia dela e as outras de Gamelas. Aconteceu que nos nao passamos pela vila e eles estavam esperando para ganhar roupa que nos levavamos... Entregamos algumas coisas, estava praticamente tudo molhado, mas isso nao foi um problema para eles/as... Tinham feito uma vaquinha para poder pagar a gasolina para nos alcancarem antes que chegassemos a proxima vila. A viagem na batera, apesar das boas companhias, nao foi muito entretida porque nao tinha como remar entao parecia que estava me aproveitando do esforco dos dois rapazes... Alem disso, passei um pouco de frio, mas tambem cantamos e contamos varias coisas um do outro. Chegamos a casa de Valdomiro em Poruquara. [Esta Vila fica na Baia dos Pinheiros e e possivel chegar tanto por mar quanto por terra pela estrada do Bronze desde Guaraquecaba. As relacoes comerciais e de comunicacao sao, por isso, especialmente com Guaraquecaba] Alem de conhecer e hospedar-nos na casa do Valdomiro, conhecemos a Dona Pedrina -de 87 anos- e dois filhos e uma filha dela: Seu Vicente, Jamil e a filha que mora em Paranagua. Ela e uma senhorinha bem querida que, dizem que era curandeira, e mesmo com a idade dela ainda surpreende com a habilidade que tem de sentar de cocoras e ficar durante longo tempo. Seu Vicente toca fandango e na segunda noite que ficamos na Vila, ele nos privilegiou tocando a sua rabeca. Mas voltando a cronologia da viagem... Quando chegamos depois de longas horas de remada, retiramos todas as sacolas de roupa das canoas e ja aprontamos a janta, pois estavamos morrendo de fome. Vado se prontificou e fez uma sopa. Ocupamos toda a casa do Valdomiro para dormir. Camila, Elaine, Pedro e eu dormimos numa das salas. Camila, no dia seguinte comentou que tinha passado frio, entao na noite seguinte iria dormir no meio para compensar a falta de cobertores... Eu tive frio nos pes, mas encostava-os na Elaine [He he!] "Mas ao mesmo tempo percebia uma especie de desleixo e desordem, para nao dizer mesmo de licenciosidade, como se se tratasse nao de uma mansao senhorial, mas de um albergue de estrada, onde pessoas desconhecidas entre si e de condicoes sociais e paises diferentes se encontrassem em convivio por uma noite e, nessa promiscuidade forcada, cada qual sentisse afrouxarem-se as regras a que estivesse preso no seu ambiente proprio, e, assim como alguem se resigna a modos de vida menos confortaveis, da mesma forma se entrega a costumes mais livres e diversos" (Italo Calvino, O castelo dos destinos cruzados, 1991, p. 12)Senti um pouco essa sensacao durante os primeiros dias da viagem... Fica a livre interpretacao de cada um/a... mas acho que era um pouco se despir
na vida do Cristo, como a Paixao e a Ressurreicao. Ela e a discipula que ama o mestre acima de tudo e e testemunha da Sua Ressurreicao, sendo a portadora da Boa Nova. Por isso ela pode ser considerada a primeira apostola.Marcos se refere a Maria Madalena como "aquela que Jesus havia tirado sete demonios". Lucas fala de uma mulher que segue Jesus, e que "havia sido curada de espiritos malignos e enfermidades"; sechamava Maria, provinha de uma cidade de Magdala, e Jesus expulsou dela sete diabos. Imediatamente antes disto, Lucas relata a cena com o fariseu, quando uma mulher sem nome lavou os pes de Jesus com suas lagrimas, os secou com seus cabelos e logo o unge, em agradecimento ao perdao por parte de Jesus por seus pecados.A justa posicao nos leva a acreditar que as duas mulheres se identificam em uma so. A mesma historia aparece em Mateus e Marcos, mas a mulher sem nome nao e tachada de pecadora e lhe foi dada muita importancia ao coloca-la na ultima Ceia, em Betania. Nao unge os pes de Jesus, mas sim sua cabeca, de modo mais cerimonial em que se unge os reis, durante a cerimonia de um sacrificio ritual. Ante a indignacao dos discipulos, que argumentam que o azeite foi mal gasto, pois poderia ser vendido e dado aos pobres, Jesus pede que sua acao seja considerada como um ato de celebracao, dizendo:-" Porque os pobres tereis sempre convosco, porem a mim nao me tereis sempre (Marcos).Joao, no entanto, acrescenta uma complicacao a mais ao descrever a ressurreicao de Lazaro, onde identifica de forma explicita a Maria de Betania com "a que ungiu ao Senhor com perfumes e lhe ungiu os pes com seus cabelos". Joao relata a cena no capitulo seguinte de forma muito similar aos outros Evangelicos, nao tachando Maria como pecadora: "Entao Maria, tomando uma libra de perfume de nardo puro, muito caro, ungiu os pes de Jesus e os secou com seus cabelos. E a casa se encheu do odor do perfume". Porem Joao nao identifica em modo algum a Maria de Betania e a Maria Madalena.Em outras fontes que nao as Escrituras cristas, ja encontramos uma imagem bem diferente de Madalena e sua funcao.Nos Evangelhos Gnosticos ela e vista como lider ativa no discipulado de Cristo. Talvez fosse ate, uma professora dos apostolos. O gnostico "Evangelho de Felipe" relata "a uniao do homem e da mulher como simbolo da cura e paz, e estende-se ao relacionamento de Cristo e Madalena que, diz ele, era frequentemente beijada por ele". Ele descreve Maria Madalena como "a companhia mais intima de Jesus, e simbolo da Sabedoria Divina".De acordo com o "Dialogo do Salvador", Maria Madalena foi uma dos tres discipulos a receber ensinamentos especiais, e era elogiada acima de Mateus e Tome. Dizia-se que "ela falava como mulher que conhecia o Todo".Mas, a atencao especial que recebia Maria Madalena, acabou gerando rivalidade entre ela e os outros discipulos. Em "Pists Sophia", ha algo a respeito de Pedro irritando-se porque Maria Madalena dominava a conversa com Jesus.
por sua renuncia a sexualidade. Em a "Leyenda Aurea", Jacobo de Voragine a descreve como a Mae dos Reis e dos merovingios, governadores da Franca, anteriores a Carlos Magno, reivindicarao que descendiam dela. Dado que acreditavam que era consorte de Jesus, na realidade estavam dando a entender que descendiam de Deus.Em quadros renascentistas , uma das imagens mais caracteristicas de Maria Madalena e uma mulher chorosa com um jarro de azeite de ungir em uma das maos. Essa imagem a seguiu em forma de lenda ate Provenza, onde lhe foi dedicado um santuario que se ocultava em uma brecha de uma montanha, na cova de Sainte Baume, perto de Saint Maximin. Foi proclamada a existencia de suas reliquias em numerosos lugares no sul da Franca; se acreditava que as tres Marias, junto com Marta e Lazaro, chegaram em uma barca a um lugar que se deu seu nome. "Les Saintes Maries de la Mer". A imagem do pranto se considerava uma das qualidades que definiam Maria Madalena: o vocabulo ingles "maudlin" (sensivel, chorao) que passou a lingua inglesa atraves da francesa, e uma derivacao de seu nome.Maria Madalena, parece ter sido a antitese de Maria, ou seja, como se a maternidade virginal, necessita-se da mulher que nao era casta, porem, cujo "pecado original" havia sido redimido. O erro, que caracteriza a todo pensamento literal, de pensar que um extremo compensara o outro, fala uma vez mais: ambas alternativas terminam por situar-se ao mesmo nivel. Tanto virgem como prostituta sao consideradas em termos plenamente sexuais e a diferenca e, a final, so uma diferenca entre distintos tipos de servicos. No entanto, termina por ser Maria Madalena, e nao Maria a Mae, quem transcende sua definicao doutrinal: e ela quem chorara e preparara o corpo sem vida de Jesus e e ela quem presencia todas as fases do drama da transformacao. E ela, portanto, a mediadora entre o misterio da ressurreicao e o entendimento ordinario dos discipulos, que consideram que o relato que ela lhes conta e o relato de seu Senhor.Maria Madalena como vemos, continua sendo uma figura proeminente na tradicao crista por uma razao psicologica. A dimensao arquetipica da natureza feminina erotica elege uma figura para ser a portadora de sua projecao. A questao e que os seres humanos, em sua busca espiritual, tem que encontrar uma imagem do feminino que tenha relacao com aspectos eroticos da Deusa. Mas a repressao da sexualidade pelo pai cristao manipulou a imagem de maneira que Maria Madalena fosse vista como penitente, renunciando a sua sexualidade.Diferentemente do homem antigo, cujo amor pelo erotico era considerado compativel com a espiritualidade, esses lideres cristaos negaram exatamente o necessario para a renovacao da vida.Maria Madalena e uma figura feminina com que todas nos mulheres podemos nos relacionar sem trairmos a nossa essencia. Como uma prostituta sagrada, e capaz de encerrar todos os aspectos dinamicos e transformadores do feminino: paixao, espiritualidade e prazer A imagem feminina de Maria Madalena, pode ser portadora de muitos outros significados, quando sua natureza plena for restaurada dentro da nossa psique.A imagem da Deusa divina
que personifica os aspectos risonho, radiante, sabio, independente e sensual da natureza feminina existe desde que se tem registros historicos. E pode continuar a existir em nosso tempo se permitirmos que a sua imagem seja restabelecida e que tome seu lugar de direito na compreensao consciente.Texto pesquisado e desenvolvido porRosane VolpattoBibliografia consultada:A Prostituta Sagrada - Nancy Qualls-CorbettLa Diosa - Shahrukh HusainEl Mito de La Diosa - Anne Baring/Jules CashfordIN: http://www.rosanevolpatto.trd.br/mariamadalena.htm