catoliscismo romano por um lado, e por outro os protestantismos latinos americanos, eles sao missionarios em sua maioria norte-americanos ou britanicos que chegam a America Latina a partir da decada de 1840. E notavel perceber que, metodistas, presbiterianos e batistas em sua maioria de origem americana e britanica. Todos compartilham uma mesmo visao teologico, que se pode caracterizar como termo evangelico utilizado aqui em sua acepcao anglo-saxao, o que define muito bem dizendo que a missao se preocupa com a mensagem da salvacao que Deus oferece aos pecadores por meio da morte de Jesus Cristo, eles estavam convictos de que a a ceitacao sincera dessa mensagem do'evangelho' era a chave para a virtude durante a vida presente, e para a vida eterna no ceu. Deus ao criar o ser humano , a sua propria imagem o deu racionalidade, sociabilidade, moralidade, criatividade e espiritualidade. Deus deu ou se humano a ordenanca de ocupar a terra, ter filhos, surgindo a cultura humana . O fundamental da cultura e o controle do nosso meio ambiente e o desenvolvimento organizacional social. Foi em dois eventos que sao paradimaticos para pensar o imaginario do chamado protetestantismo de missao em relacao as culturas e povos que eram objeto de sua acao missionaria. A chamada conferencia missionaria, realizada em Edimburgo em 1910, e na segunda vez em 1916 uma versao Norte Americana , conhecido como congresso evangelico do Panama, segundo Arturo Piedra, as cotroversias quanto inclucao da America latina na pauta da conferencia transformaram este continente numa especie de maca da discordia. Temos que ter o poder criativo para obedecer aos mandamentos de Deus, glorifica-lo e cumprir uma parte importante no nossa cultura na terra, colocar uma cultura sob o senhorio de Cristo sem uma radical mudanca. As primeiras organizacoes protestantes que atuaram junto aos brasileiros foram as sociedades biblicas: Britanica e Estrangeira (1804) e Americana (1816). Lentamente fixou-se no cenario brasileiro o evangelho de cristo que desde deus primordios no Brasil teve uma imagem paradoxal . No ambito protestante, a primeira das novas abordagens a causar um impacto no Brasil, como tambem em outros paises latino-americanos, foi o Evangelho Social, Foi principalmente a conferencia de panama em 1916 que Contribuil . Os relatorios desses encontros revelam o grande interesse de muitos participantes pela dimensao social do evangelho. O entusiasta Filosofo alema Ludwig feuerbach estava muito proximo de uma correta leitura critica a religiao ,quanto considerava esta, algo assim como uma projecao antropologica, ele dizia que "pelo menos a religiao Crista e o relcionamento consigo mesmo...por isso todas qualidades da essencia divina sao qualidades da essencia humana" . A ideologia buarquiana de espressar que o amor nao e apenas o sacrificio ele intercede e tambem esclarece (Ilumina) . Fazer missao durante todos esses anos no Brasil foi para muitos um grande sacrificio e para outros foi a maneira de expresar o amor de Deus. A reforma protestante tem um estreita ligacao com o renascimento como diz o texto "esteve ancorada filosoficamente, entre outros , no nominalismo. Principalmente no seculo XIV e brilhatemente defendida pelo ingles Guilherme de Ockham. vale