nocao retributiva de justica, e do sistema educacional, o qual por sua vez tem como funcao basica ensinar a submissao e a alienacao, essa ultima fomentada pela memorizacao de informacoes irrelevantes e desconexas (como se isso fosse conhecimento e pensamento racional), em detrimento de uma integracao entre a maturidade racional, a maturidade emocional e a maturidade corporal (o racional-imaginario (cognitivo), o emocional-afetivo e o sensorial-corporal* sao dimensoes ineliminaveis da natureza dos seres culturais encarnados, e qualquer deontologia que nao busque uma homeostase, um equilibrio** dinamico, dessas tres dimensoes, como os trabalhos de Gurdjieff alegam buscar, esta fadada ao fracasso de sua pretensao emancipatoria devido a sua propria pobreza ontologica), enquanto o chamado "ensino superior" foca-se em preparar as pessoas (ou melhor, o que sobrou delas) para empregos que elas nunca terao. (*8.6.1 "Toda metafisica comeca com uma angustia do corpo, que se torna depois universal; de forma que os inquietos por frivolidade prefiguram os espiritos autenticamente atormentados", Cioran; "Uma coisa, entretanto, e certa: o corpo humano e o ator principal de todas as utopias. O sonho de um corpo imenso, o mito dos gigantes, de Prometeu, e uma utopia.", Foucault. Toda nao-homeostase entre corporeidade, cognicao e afetividade e conveniente a promocao das miragens mercantis capitalistas, bem como as religiosas e politicas; portanto, a ataraxia decorrente de um conectoma maduro (adulto, emancipado) nao e de forma alguma objetivo do biopoder estabelecido, e toda a dinamica societal tende a empurrar os multividuos na direcao contraria desse estado mental. **8.6.2 "Quando conhecemos o equilibrio, nao nos apaixonamos por nada, nao nos apegamos nem a vida, porque somos a vida" (Cioran, em Historia e utopia).) Construir, tanto como multividuo quanto como coletividade, a maturidade emocional passa inevitavelmente pela integracao de nossa sombra junguiana (como diz Jung, ninguem se torna iluminado por imaginar formas de luz, mas sim por tornar consciente a escuridao). Esses processos de integracao passam, por sua vez, fundamentalmente pela autocritica, a capacidade de pensar contra si mesmo ("A autocritica da razao e sua mais autentica moral", Adorno); porem, orientadas por um mapeamento cognitivo superegoico intoxicado pela lei do taliao (em detrimento de uma justica restaurativa) e pelos principios da identidade e do terceiro excluido, e ainda sem se darem ao esforco de buscar uma melhoria de si proprias, as pessoas fazem de tudo para nao enfrentar a si mesmas e, assim, nao admitirem seus erros para nao "merecerem" (segundo essa logica necrofila) ser castigadas (inversamente, inventam falsos "meritos" para "merecerem" recompensas). Quanto mais viciado o mapeamento cognitivo do Zeitgeist, maior tera que ser o esforco de cada multividuo para, apesar do contexto no qual esta inserido, quebrar o ciclo vicioso de sua servidao e manter-se vivo e lucido para que esse processo nao seja abortado e sua memoria nao seja novamente apagada. (8.6.3 Quanto a autocritica: A coragem, unida a prudencia, aqui e essencial, pois nunca se estara previamente preparado o suficiente para um empreendimento como esse (e inutil esperar pelas condicoes ideais, pois elas jamais chegarao); e por mais inteligente e corajoso que se seja, nao ha garantia de sucesso como bem