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esta presente.Vasos bentos pelo bispo (mas nao consagrados):O ciborio ou ambula: e um vaso semelhante a um calice, porem com uma tampa. Nele sao conservadas as santasespecies para a comunhao dos fieis (tambem chamadas particulas). Devem ser de metal nobre, como o calice, etambem banhados a ouro no interior. Quando esta dentro do sacrario, deve ser coberto com um veu. Isso porque assantas reservas sempre sao cobertas com um pano precioso, uma seda bordada, um tecido de ouro ou prata. E por estamesma razao que o sacrario deve sempre ser coberto com o conopeu, veu precioso cuja cor varia de acordocom a cor dos paramentos.O ostensorio ou custodia: Em latim, ostendere significa mostrar. O ostensorio serve para expor o Santissimo Sacramento aadoracao publica. Na bencao do Santissimo, na procissao de Corpus Christi e em outras cerimonias, o padre introduz nocentro do ostensorio uma luneta, ou seja, um suporte de ouro, as vezes protegido por um cristal, onde se encontra a hostiaconsagrada. O ostensorio e tambem de ouro ou banhado a ouro, tendo a forma de um sol resplandecente, no centro doqual brilha o Sol divino, que e nosso Senhor Jesus Cristo, presente na Sagrada Hostia. Chama-se tambem de custodia outeca, um pequeno vaso com o interior banhado a ouro, que serve para levar a comunhao aos doentes. Esta custodia eposta numa bolsa pendurada ao pescoco, de forma que o Santissimo e levado sobre o coracao do sacerdote.Vemos por estas explicacoes, o quanto a Igreja honra a presenca real de Nosso Senhor, pois que obriga a que todos osvasos destinados a receber a hostia consagrada ou o Preciosissimo Sangue, devam ser de metal e de ouro, o maisprecioso dos metais, para o maior de todos os Reis. Devemos reprovar com veemencia os abusos contra as coisassagradas, toda a falta de respeito que constatamos nos padres modernos e mesmo na orientacao dos bispos de hoje, queja nao obrigam a utilizacao dos vasos sagrados como devem ser. Por isso, aceitam a comunhao na mao (um sacrilegio),Paroquia de Santo Antonio de Padua - Sao Carlos / SPhttp://www.santoantonio.org.br/paroquia Fornecido por Joomla! Produzido em: 16 September, 2009, 11:18a comunhao recebida de pe, sem veu na cabeca, com roupas indecentes. A comunhao e levada aos doentes dentro desacos plasticos e as hostias consagradas sao guardadas na caixa com hostias nao consagradas, mostrando que no fundo,eles perderam a fe na Presenca Real de Jesus na Hostia.Vasos nem bentos nem consagradosas galhetas : Recipientes onde se colocam a agua e o vinho que serao usados para a consagracao do PreciosissimoSangue.o turibulo e a naveta: Pequeno fogareiro suspenso por correntes no qual se queima o incenso utilizado nas cerimoniasreligiosas. O incenso ja era utilizado pelos judeus como simbolo da oracao que se eleva a Deus com suave odor. Vale apena reler no missal, no Ofertorio da Missa, a bencao e as oracoes que o padre reza enquanto incensa o altar.Usa-se tambem o incenso como gesto de honra as pessoas. Por isso o padre e os fieis sao incensados durante a missa.A naveta e a caixinha de metal, em forma de nau, onde
se guarda o incenso que sera utilizado no turibulo.a caldeirinha e a hissopo: a caldeirinha e o vaso onde se leva a agua benta utilizada nas cerimonias. O hissopo e obastao que se enche da agua benta e com o qual se faz a aspersao. Este nome vem do ramo do hissopo, planta queera utilizada com esta finalidade, na antiguidade.o vaso de purificacao: e o pequeno vaso colocado junto aos casticais, no altar, onde o padre purifica os dedos ao tocar nahostia consagrada fora da missa. Por exemplo, quando ele prepara a custodia de levar a comunhao para os doentes, ouquando distribui a comunhao fora da missa.Os Panos LiturgicosChamamos de panos liturgicos ou panos de altar alguns panos confeccionados com linho ou cambraia de linhoutilizados nas celebracoes liturgicas.- Sao bentos: Corporal, Pala, Sanguinho ou purificatorio, toalhas de altar.- Nao sao bentos: manustergio, toalha de comunhao.corporal: Pedaco de linho engomado que o celebrante desdobra no altar e sobre o qual sao colocados exclusivamente opao e o vinho que serao consagrados. O corporal e tao importante que deve ser levado e trazido do altar dentro da Bolsa(ver adiante). A goma tem por finalidade nao deixar as minusculas particulas da hostia consagrada penetrarem na tramado linho. O nome vem do fato de que sobre ele se poe a hostia consagrada, o Corpo de Cristo (justamente na parte damissa em que nao e utilizada a patena).a pala: antigamente o corporal era bem maior que os de hoje. Sendo assim era facil dobrar uma de suas pontas sobreo calice, para impedir que impurezas caissem dentro dele durante a missa. Nao era muito pratico. Por isso diminuiu-seo corporal e separou-se dele a pala, que passou a ser um pedaco de linho quadrado, em geral acrescido de algumornamento e que serve para tampar o calice.o sanguinho ou purificatorio: e um paninho de linho retangular, dobrado em tres, com uma cruz bordada no centro, queo padre posiciona sobre o calice para o transportar e que serve para enxugar o calice, os dedos ou os labios, durantea santa missa.(estes tres panos que precedem devem ser purificados em tres aguas antes de serem postos para lavar, sendo aagua utilizada na purificacao jogada diretamente na terra. - com quantos cuidados a Santa Igreja protege a Presenca RealParoquia de Santo Antonio de Padua - Sao Carlos / SPhttp://www.santoantonio.org.br/paroquia Fornecido por Joomla! Produzido em: 16 September, 2009, 11:18de Jesus na Hostia! E pensar que os progressistas jogaram isso tudo fora!)toalhas de altar: Sao tres as toalhas que devem cobrir o altar, sendo que a ultima deve cair ate o chao nas laterais.Todas devem ser de linho e bentas antes de serem usadas. Este numero de tres serve para que, no caso de sederramar o Preciosissimo Sangue, este seja absorvido com facilidade.manustergio: e um paninho parecido com o sanguinho, porem sem bencao, tendo uma cruz bordada numa de suasextremidades, e que serve para o padre enxugar os dedos no lavabo da missa.toalha de comunhao: e a toalha que cobre a mesa de comunhao, sob a qual os fieis devem cobrir suas maos, em sinalde respeito pela
Sagrada Hostia.Outros Panos LiturgicosHa ainda outros panos liturgicos com diversas utilidades:Paramentos do calice: o veu do calice, que serve para cobri-lo e a bolsa, que serve para transportar o corporal. Osdois seguem a cor liturgica do dia.Veu humeral: Longo veu ricamente ornado que e posto sobre os ombros do celebrante para cobrir suas maos, quandoeste deve transportar o Santissimo ou dar a bencao com o Santissimo. Tambem o sub-diacono cobre as maos com ele,na missa solene, para segurar a patena, do Ofertorio ate o Pai-Nosso (durante o tempo em que o padre nao usa apatena).Conopeu : Veu de pano nobre, com as cores liturgicas, que serve para cobrir o sacrario sempre que o Santissimoestiver presente. E um sinal certo da presenca de Nosso Senhor no sacrario. Ele deve cobrir completamente o sacrario,apesar de se tolerar que tenha a forma de uma cortina.As Vestes LiturgicasNa epoca de crise em que vivemos, onde vemos os ministros da Igreja abandonarem as vestes sagradas para copiar osprotestantes e ate mesmo certos pagaos, na celebracao do culto divino, e de muita utilidade compreender a origem e osignificado das vestes sacerdotais. Alias, nao somente na celebracao liturgica, mas tambem na vida privada, os padresmodernos resolveram abandonar a batina, com grande prejuizo para eles proprios, para os fieis e para a Igreja.Quando houve o concilio Vaticano lI, com a liberacao de nao usar mais a batina, eles diziam que era para estar maisproximo do povo. Hoje, ja nao nos enganam: sabemos que para o padre estar bem proximo do povo, como dizem, epreciso que ele se destaque da multidao, que de longe, todos saibam que e um padre, que possam chama-lo, pedir umconselho, uma bencao, uma extrema-uncao para um acidentado, etc. Para isso, e preciso que a roupa do padre mostreclaramente que se trata de um ministro de Deus. Sabemos tambem que a unica utilidade para os padres progressistasde abandonarem o uso da batina, e que ficam mais livres para levar uma vida mundana, ja que as pessoas em voltanao sabem que se trata de um sacerdote.Na celebracao liturgica, tambem ocorreu um grande abandono. Os padres deixaram de lado toda a riqueza e a belezados paramentos antigos, tao nobres, dignos da celebracao do augusto Misterio da Missa, e passaram a celebrar vestidoscom uma tunica branca e uma estola, apenas. Sem casula, sem manipulo, sem veu do calice etc. Tudo aquilo quemanifestava o sagrado foi jogado fora. Queriam copiar os protestantes.Voltemos entao nossa atencao para as vestes que os padres, bispos e papas sempre usaram para celebrar a Santa Missae os demais sacramentos. Conhece-los e conhecer a Igreja, sua vida, sua historia.Paroquia de Santo Antonio de Padua - Sao Carlos / SPhttp://www.santoantonio.org.br/paroquia Fornecido por Joomla! Produzido em: 16 September, 2009, 11:18Quando o padre vai celebrar a Missa, ele veste uma serie de pecas que constituem os paramentos sacerdotais.Enquanto o padre se paramenta, na sacristia, ele reza uma oracao especial para cada paramento. Esta oracao ajuda opadre a se concentrar na celebracao solene que esta prestes a comecar. Cada oracao indica o simbolismo das vestes porele utilizadas.Vamos descrever aqui como o
padre se paramenta e depois daremos a explicacao detalhada de cada veste:- Ele joga sobre a cabeca, para depois rebater sobre os ombros, um pano chamado amicto. Depois veste uma tunicabranca que vai ate os pes, chamada alva. Ele amarra a alva em volta da cintura com o cingulo. Em seguida pendura noantebraco esquerdo o manipulo, que tem a cor liturgica do dia. Apos este, veste em torno do pescoco a estola. Em seguidaa casula. Assim esta o padre paramentado para a celebracao da Missa.- o amicto: a palavra significa manto, veu, e servia, na sua origem, no seculo VII, para cobrir o pescoco e para protegerdo frio. A oracao indica que o padre veste um capacete para se proteger das ciladas do demonio. Os monges ainda hojeusam o amicto como um capuz.- a alva: a palavra significa branca. E uma tunica comprida, chegando ate aos pes, como usavam os romanos antigos.Ela significa a inocencia com que o sacerdote deve subir ao altar.- o cingulo: e um cordao que serve para cingir, ou seja, para apertar a cintura. Simboliza a castidade e a pureza decoracao que deve animar o sacerdote em toda sua vida.- o manipulo: este pano preso no braco esquerdo, na origem, servia como lenco, para enxugar o suor, e era usado mesmona vida comum, por todos. Mais tarde foi ornado de enfeites e ganhou as cores liturgicas. Manipulo significa um feixe depalha que se carrega nas costas. Dai a oracao pedir o merecimento de saber suportar as dores desta vida para mereceras alegrias eternas.- a estola: era, na origem, uma veste de adorno feminino, trazendo franjas rendadas e ornadas. Alguns imperadoresintroduziram seu uso entre os homens. Os eclesiasticos acompanharam o uso. Mais tarde ela reduziu-se as faixasornadas das franjas, ganhando o aspecto de faixa que conhecemos hoje, usada pelo padre em tomo do pescoco. Aestola e usada em forma de cruz, sobre o peito. Ja o bispo, que usa a cruz peitoral, nao cruza a estola, mas a deixacair normalmente. A oracao compara a estola ao dom da imortalidade, que pede ser restituido na eternidade.- a casula: e um manto amplo que envolve o celebrante, formando como um casulo (casa pequena). Era uma vestecomum na Roma antiga, conservada pelos padres para a celebracao da missa. Ao longo dos seculos, por comodidadede movimentos, foram diminuindo seu tamanho, chegando a casula a forma recortada que vemos hoje (chamada casularomana). Os modelos amplos que vemos ainda hoje receberam o nome de casula gotica. A casula representa o jugo doSenhor sobre nossos ombros e o padre pede que saiba suporta-lo bem.Vestes do diacono:O diacono, principal ajudante do celebrante na missa solene, paramenta-se como o padre, com as seguintes diferencas:- a estola nao e usada cruzada no peito, mas em diagonal, do ombro esquerdo a cintura direita.- no lugar da casula, o diacono usa a Dalmatica, veste originaria da Dalmacia, que simboliza na Igreja a alegria deservir a Deus.Vestes do sub-diacono:O sub-diacono, ajudante do diacono na missa solene, nao usa estola. Alem disso, no lugar da casula ou daDalmatica, ele usa a Tunica, que
na aparencia nao difere da Dalmatica.Paroquia de Santo Antonio de Padua - Sao Carlos / SPhttp://www.santoantonio.org.br/paroquia Fornecido por Joomla! Produzido em: 16 September, 2009, 11:18Leia tambem>> O ano liturgico (fonte: www.capela.org.br)Paroquia de Santo Antonio de Padua - Sao Carlos / SPhttp://www.santoantonio.org.br/paroquia Fornecido por Joomla! Produzido em: 16 September, 2009, 11:18
Elementos Fisicos, Visiveis e Palpaveis Idolatria Imagens. Neste documento eu coloco as tres reflexoes juntas para podermos perceber de maneira concatenada o quanto ele sao distintos e diferentes. Boa leitura e que Deus abencoe a todos.Elementos Fisicos, Visiveis e Palpaveis no Culto Divino de Adoracao.Vamos observar na Biblia Sagrada o comportamento humano a respeito do culto divino, como ele o prestava a Deus, como Deus o aceitava e como deve ser prestado o nosso culto divino hoje, e principalmente como Deus o aceita hoje para nossa Salvacao e santificacao diante dEle. Vamos comecar nossa reflexao com o livro do Exodo 20,22-26. O Culto a Deus e feito com objetos fisicos, visiveis e palpaveis aos olhos humanos. Dai notamos a preocupacao de Deus que sabe que a natureza humana requer muitas vezes para crer no invisivel, o visivel.22 Entao disse o SENHOR a Moises: Assim diras aos filhos de Israel: Vos tendes visto que, dos ceus, eu falei convosco. 23 Nao fareis outros deuses comigo; deuses de prata ou deuses de ouro nao fareis para vos. 24 Um altar de terra me faras, e sobre ele sacrificaras os teus holocaustos, e as tuas ofertas pacificas, as tuas ovelhas, e as tuas vacas; em todo o lugar, onde eu fizer celebrar a memoria do meu nome, virei a ti e te abencoarei. 25 E se me fizeres um altar de pedras, nao o faras de pedras lavradas; se sobre ele levantares o teu buril, profana-lo-as. 26 Tambem nao subiras ao meu altar por degraus, para que a tua nudez nao seja descoberta diante deles.A falta do acessorio fisico, visivel, palpavel, agravou-se a situacao dos Israelitas que com maior facilidade se corrompeu aos idolos na falta do seu referencial que neste caso era Gedeao.33 E sucedeu que, como Gideao faleceu, os filhos de Israel tornaram a se prostituir apos os baalins; e puseram a baal-berit por deus. 34 E assim os filhos de Israel nao se lembraram do SENHOR seu Deus, que os livrara da mao de todos os seus inimigos ao redor. 35 Nem usaram de beneficencia com a casa de Jerubaal, a saber, de Gideao, conforme a todo o bem que ele havia feito a Israel.O povo de Deus pede a Samuel que lhe de um rei, da mesma maneira que os povos estrangeiros o tinham. Mais uma vez o Culto divino, a adoracao do povo de Deus que era feito em verdade e em espirito passa pelo intermedio de um acessorio fisico, visivel e palpavel, que neste caso e a figura do Rei. E o que e mais curioso Deus concede ao povo o rei que eles pediram.1 E SUCEDEU que, tendo Samuel envelhecido, constituiu a seus filhos por juizes sobre Israel. 2 E o nome do seu filho primogenito era Joel, e o nome do seu segundo, Abia; e foram juizes em Berseba. 3 Porem seus filhos nao andaram pelos caminhos dele, antes se inclinaram a avareza, e aceitaram suborno, e perverteram o direito. 4 Entao todos os anciaos de Israel se congregaram, e vieram a Samuel, a Rama, 5 E
disseram-lhe: Eis que ja estas velho, e teus filhos nao andam pelos teus caminhos; constitui-nos, pois, agora um rei sobre nos, para que ele nos julgue, como o tem todas as nacoes. 6 Porem esta palavra pareceu mal aos olhos de Samuel, quando disseram: Da-nos um rei, para que nos julgue. E Samuel orou ao SENHOR. 7 E disse o SENHOR a Samuel: Ouve a voz do povo em tudo quanto te dizem, pois nao te tem rejeitado a ti, antes a mim me tem rejeitado, para eu nao reinar sobre eles. 8 Conforme a todas as obras que fizeram desde o dia em que os tirei do Egito ate ao dia de hoje, a mim me deixaram, e a outros deuses serviram, assim tambem fazem a ti. 9 Agora, pois, ouve a sua voz, porem protesta-lhes solenemente, e declara-lhes qual sera o costume do rei que houver de reinar sobre eles. 10 E falou Samuel todas as palavras do SENHOR ao povo, que lhe pedia um rei. 11 E disse: Este sera o costume do rei que houver de reinar sobre vos; ele tomara os vossos filhos, e os empregara nos seus carros, e como seus cavaleiros, para que corram adiante dos seus carros. 12 E os pora por chefes de mil, e de cinquenta; e para que lavrem a sua lavoura, e facam a sua sega, e fabriquem as suas armas de guerra e os petrechos de seus carros. 13 E tomara as vossas filhas para perfumistas, cozinheiras e padeiras. 14 E tomara o melhor das vossas terras, e das vossas vinhas, e dos vossos olivais, e os dara aos seus servos. 15 E as vossas sementes, e as vossas vinhas dizimara, para dar aos seus oficiais, e aos seus servos. 16 Tambem os vossos servos, e as vossas servas, e os vossos melhores mocos, e os vossos jumentos tomara, e os empregara no seu trabalho. 17 Dizimara o vosso rebanho, e vos lhe servireis de servos. 18 Entao naquele dia clamareis por causa do vosso rei, que vos houverdes escolhido; mas o SENHOR nao vos ouvira naquele dia. 19 Porem o povo nao quis ouvir a voz de Samuel; e disseram: Nao, mas havera sobre nos um rei. 20 E nos tambem seremos como todas as outras nacoes; e o nosso rei nos julgara, e saira adiante de nos, e fara as nossas guerras. 21 Ouvindo, pois, Samuel todas as palavras do povo, as repetiu aos ouvidos do SENHOR. 22 Entao o SENHOR disse a Samuel: Da ouvidos a sua voz, e constitui-lhes rei. Entao Samuel disse aos homens de Israel: Volte cada um a sua cidade.O Culto Divino. A adoracao e dada a Deus dentro do culto e o mesmo tem elementos fisicos, visiveis e palpaveis, para que esta adoracao chegue a se concretizar. Antes do pecado original a comunicacao do homem com Deus era direta e sem intermedio de holocaustos ou ofertas para agradar a Deus. DEPOIS DO PECADO ORIGINAL O HOMEM JA NAO TEM ACESSO DIRETO A Deus, e para chegar ate Ele precisa antes se
purificar e pedir perdao. Para isto Deus fornece ao homem, mecanismos de culto, para que o homem possa de novo chegar ate Ele. E quais sao estes mecanismos? As ofertas, os holocaustos, os incensos queimados para Deus os novilhos sacrificados e os cordeiros em remissao dos pecados. Dai a comunicacao dos homens com Deus passa a ser feita por intermedio do culto e nao mais diretamente como outrora antes do pecado da desobediencia. Vamos a eles, os cultos de comunicacao com Deus. Primeiras manifestacoes cultuais do homem para Deus. Geneses 4,3-7.3 E aconteceu ao cabo de dias que Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao SENHOR. 4 E Abel tambem trouxe dos primogenitos das suas ovelhas, e da sua gordura; e atentou o SENHOR para Abel e para a sua oferta. 5 Mas para Caim e para a sua oferta nao atentou. E irou-se Caim fortemente, e descaiu-lhe o semblante. 6 E o SENHOR disse a Caim: Por que te iraste? E por que descaiu o teu semblante? 7 Se bem fizeres, nao e certo que seras aceito? E se nao fizeres bem, o pecado jaz a porta, e sobre ti sera o seu desejo, mas sobre ele deves dominar.As primeiras ofertas cultuais sao dadas a Deus por Caim e Abel e notamos que um foi sincero em sua oferta e o outro nao, e Deus agrada-se da oferta sincera enquanto repreende a que nao foi sincera. Segunda oferta a Deus foi feita por Noe oferta de agradecimento e louvor a Deus por conta das aguas do diluvio terem abaixado. Geneses 8,20-2220 E edificou Noe um altar ao SENHOR; e tomou de todo o animal limpo e de toda a ave limpa, e ofereceu holocausto sobre o altar. 21 E o SENHOR sentiu o suave cheiro, e o SENHOR disse em seu coracao: Nao tornarei mais a amaldicoar a terra por causa do homem; porque a imaginacao do coracao do homem e ma desde a sua meninice, nem tornarei mais a ferir todo o vivente, como fiz. 22 Enquanto a terra durar, sementeira e sega, e frio e calor, e verao e inverno, e dia e noite, nao cessarao.Eu pergunto: se o louvor a Deus de fato nao necessita de algo fisico, visivel, palpavel, porque entao ergueu Noe um altar a Deus para louva-lo? Terceira oferta a Deus foi Abrao, que edificou um altar ao Senhor, que lhe tinha aparecido. Em Betel edificou outro altar de onde invocou o nome de Deus. Geneses 12,7-97 E apareceu o SENHOR a Abrao, e disse: A tua descendencia darei esta terra. E edificou ali um altar ao SENHOR, que lhe aparecera. 8 E moveu-se dali para a montanha do lado oriental de Betel, e armou a sua tenda, tendo Betel ao ocidente, e Ai ao oriente; e edificou ali um altar ao SENHOR, e invocou o nome do SENHOR. 9 Depois caminhou Abrao dali, seguindo ainda para o lado do sul. Percebemos que mais uma vez o elemento fisico, visivel, palpavel, estava entre Deus e Abraao, a saber, o Altar e seus respectivos
componentes. Pergunto. Se eu posso invocar o nome de Deus em qualquer lugar onde eu estiver, qual a necessidade de se erguer um altar para invoca0lo? E interessante notar que por onde ia, Abraao edificava um altar ao Senhor.Vejamos outras manifestacoes fisicas, visiveis e palpaveis de Deus ainda no Antigo Testamento. Exodo 3,1-151 E APASCENTAVA Moises o rebanho de Jetro, seu sogro, sacerdote em Midia; e levou o rebanho atras do deserto, e chegou ao monte de Deus, a Horebe. 2 E apareceu-lhe o anjo do SENHOR em uma chama de fogo do meio duma sarca; e olhou, e eis que a sarca ardia no fogo, e a sarca nao se consumia. 3 E Moises disse: Agora me virarei para la, e verei esta grande visao, porque a sarca nao se queima. 4 E vendo o SENHOR que se virava para ver, bradou Deus a ele do meio da sarca, e disse: Moises, Moises. Respondeu ele: Eis-me aqui. 5 E disse: Nao te chegues para ca; tira os sapatos de teus pes; porque o lugar em que tu estas e terra santa. 6 Disse mais: Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraao, o Deus de Isaque, e o Deus de Jaco. E Moises encobriu o seu rosto, porque temeu olhar para Deus. 7 E disse o SENHOR: Tenho visto atentamente a aflicao do meu povo, que esta no Egito, e tenho ouvido o seu clamor por causa dos seus exatores, porque conheci as suas dores. 8 Portanto desci para livra-lo da mao dos egipcios, e para faze-lo subir daquela terra, a uma terra boa e larga, a uma terra que mana leite e mel; ao lugar do cananeu, e do heteu, e do amorreu, e do perizeu, e do heveu, e do jebuseu. 9 E agora, eis que o clamor dos filhos de Israel e vindo a mim, e tambem tenho visto a opressao com que os egipcios os oprimem. 10 Vem agora, pois, e eu te enviarei a Farao para que tires o meu povo (os filhos de Israel) do Egito. 11 Entao Moises disse a Deus: Quem sou eu, que va a Farao e tire do Egito os filhos de Israel? 12 E disse: Certamente eu serei contigo; e isto te sera por sinal de que eu te enviei: Quando houveres tirado este povo do Egito, servireis a Deus neste monte. 13 Entao disse Moises a Deus: Eis que quando eu for aos filhos de Israel, e lhes disser: O Deus de vossos pais me enviou a vos; e eles me disserem: Qual e o seu nome? Que lhes direi? 14 E disse Deus a Moises: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim diras aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vos. 15 E Deus disse mais a Moises: Assim diras aos filhos de Israel: O SENHOR Deus de vossos pais, o Deus de Abraao, o Deus de Isaque, e o Deus de Jaco, me enviou a vos; este e meu nome eternamente, e este e meu memorial de geracao em geracao.Deus fala