E, para ficar completa, vai demandar longas pesquisas de campo, em varias regioes do estado, para localizacao de sitios arqueologicos. Parceiros nessa empreitada, o Instituto Historico Israelita Mineiro (IHIM) e o Laboratorio de Arqueologia da Fafich, da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) encerram a primeira etapa do trabalho, com o levantamento bibliografico e documentacao para, na sequencia, partir em busca de vestigios, como objetos, construcoes e outros elementos pessoais e religiosos. O andamento do projeto iniciado no ano passado sera apresentado nesta terca-feira, as 19h30, no Espaco Cultural Judith e Nelson Cohen/IHIM (Rua Pernambuco, 326, Bairro Funcionarios, na Regiao Centro-Sul de Belo Horizonte), pelo professor da universidade e coordenador do laboratorio Carlos Magno Guimaraes.A pesquisa Inquisicao em Minas Gerais no Seculo 18: do Banco de Dados a Arqueologia vai tentar descrever a trajetoria dos cristaos novos os judeus que no Brasil, entao colonia de Portugal, se converteram ao cristianismo e adotaram, para fugir da perseguicao, sobrenomes com palavras referentes a plantas, arvores, animais e outros. Ha alguns exemplos como Nogueira, Pereira, Castro, Nunes, Xavier e outros, diz o presidente do IHIM, Jacques Ernest Levy.Ja os criptojudeus se dividiam entre sua fe e a crista e, tambem para escapar dessa verdadeira caca as bruxas, faziam os seus cultos em segredo. A Inquisicao, com os seus terriveis tribunais, foi criada pela Igreja Catolica na Idade Media e, com amplo espaco na Espanha e Portugal, exterminava todos os considerados hereges, caso de filosofos, judeus, mulheres acusadas de bruxaria, protestantes ou quem discordasse da politica oficial.Como a documentacao sobre a historia de Minas comeca praticamente no seculo 18, vamos buscar informacoes nesse periodo para descrever a trajetoria dos perseguidos, destaca Levy, lembrando que o estado recebeu muitas influencias da cultura judaica. Entre elas, esta o costume, em algumas cidades do interior, principalmente na Regiao Norte, de lavar o corpo do defunto antes do sepultamento; enterrar homens e mulheres, indistintamente, com mortalhas; dizer benca, pai, benca, mae e benca, vo; lavar capelas nas sextas-feiras, por causa do shabat (dia do descanso dos judeus, que comeca com as primeiras estrelas de sexta-feira e termina com as primeiras de sabado); mesa de fundo falso e outros.Esse tema ainda e pouco explorado, diz Levy, contando que, hoje, a maior concentracao da comunidade judaica em Minas fica em BH, com um total de 800 a 1 mil familias. A maior leva ocorreu em 1870 e 1871, quando judeus da regiao da Alsacia-Lorena chegaram em busca de pedras preciosas ou fugindo da Guerra Franco-Prussiana, conflito entre Franca e o Reino da Prussia. Nessa epoca, vieram para Minas as familias Haas, Jacob e Moretzon.SitiosO arqueologo Carlos Magno Guimaraes sabe que tem um longo trabalho pela frente, depois de levantar toda a bibliografia existente e documentacao, como cartas de sesmarias. A presenca dos perseguidos ja foi estudada por muitos autores. Vamos, agora, tentar encontrar os sitios arqueologicos. E possivel que encontremos ate uma sinagoga, entusiasma-se o professor. Todas as informacoes deste projeto inedito estao armazenadas num banco de dados e, no futuro, poderao dar origem a livros, exposicoes e outros eventos culturais. A