seu livro The Eastern Libians, todos os grupos indigenas orientais do Norte da Africa mencionados nas fontes escritas egipcias, criou um quadro onde relaciona os povos e grupos indigenas hamiticos, vizinhos do Egito (Camps 1960: 24). Bates inclui entre os muitos grupos que elenca, o grupo rebu/lebu (idem). Os rebu (R'bw) localizavam-se no norte e agrupavam um certo numero de grupos indigenas (entre elas os imukehek, os kehek e os esbet). Esta localizacao dos rebu no Norte da Africa dura ate o periodo classico e os gregos com certeza os de Cirene acabaram por estender esta denominacao a todas as populacoes hamiticas do Norte da Africa (Camps 1960: 25). O nome Leptis, que se escreve em punico LBKY, teria a mesma raiz do nome do povo. Entretanto, e possivel encontrar ainda uma definicao mais restrita para o termo "libio". Diodoro da Sicilia, Polibio e Apiano (idem: notas 5 e 6) chamam libyes aqueles que para os romanos eram os afri, isto e, os indigenas do territorio submetido a Cartago, em contraponto aos nomades, que viviam para alem desta area. Este territorio cartagines, ou ao menos o que restou dele apos as usurpacoes de Massinissa, foi anexado pelos romanos apos 146 a.C., e a nova provincia, a Africa, foi denominada pelos gregos de Libye (Gsell 1928, Vol. VII: 1). Todavia, para alem dessa diferenciacao entre nomades e libios/afri possuimos documentos que mencionam categorias especificas derivadas do termo libio. Existe, no relato dos proprios autores antigos (Diodoro da Sicilia XX, 55, 4) uma diferenciacao entre libios e uma nova categoria, os libifenicios. Os primeiros corresponderiam a grande massa de indigenas e se confundiriam com os numidas, habitantes da maior parte da Libia. Ja os segundos, que possuiam muitas cidades costeiras, codividiam com os cartagineses direitos de epigamia e eram assim chamados pela sua relacao de parentesco com os ultimos, devem ser entendidos de maneira analoga a categorias semelhantes, como as dos iberofenicios. Apos o fim de Cartago, o termo libifenicio ganha um sentido geografico-etnico, passando a identificar as pessoas de origem semitica que viviam no territorio que, anteriormente, havia sido controlado por Cartago (Gsell, 1918, vol.II: 94, notas 4 a 7). E comum encontrarmos, entre os pesquisadores, uma outra interpretacao que relaciona os libifenicios as pessoas de sangue misto: indigena e fenicio (Bondi 1972: 654). Ou entao, ha quem identifique as cidades onde habitavam os libifenicios como recebendo privilegios juridicos em relacao as cidades indigenas e nao um grupo determinado de pessoas (idem: 655). No entanto S. Bondi (1972: 656) foi buscar nas palavras do proprio Diodoro da Sicilia as pistas para o entendimento do termo. Libifenicio e usado pelo historiador grego duas vezes, na passagem citada acima (XX, 55, 4) e quando ele descreve a delegacao enviada por Cartago a Alexandre, o Grande, composta por cartagineses e libifenicios (XVII, 113, 2). Em ambos os casos Diodoro deixa claro dois pontos: eles habitavam a costa e gozavam de direitos semelhantes aos cartagineses. Fazendo uma analise critica dessas passagens, S. Bondi afirma que a documentacao epigrafica que possuimos, e que nos informa acerca da existencia,