trabalham para onera-la de pecados, enquanto que nos, se vivermos retamente e com conselho, devemo-nos esforcar em nos despojarmos deste jugo. Deve-se entender, por conseguinte, que ninguem de nosesta submetido a necessidade, de tal modo que, ainda que nao queiramos, sejamos a qualquer custo obrigados a fazer coisas boas ou mas. (De Principiis, cap 5) (Obs: seria uma citacao, em dias atuais, exatamente e diametralmente contraria ao que prega o calvinismo)Isto tambem e claramente definido no ensino da igreja de que cada alma racional e dotada de livre-arbitrio e volicao. (De Principiis, prefacio) Ha, de fato, inumeras passagens nas Escrituras que estabelecem com extrema clareza a existencia da liberdade de vontade. (De Principiis, 3.1) (citado por Geisler, em Eleitos, mas livres, pg 173-174)Jeronimo ( 347-420 d. C.)Este e um dos pais, junto com Justino Martir, sao os que mais apresentam semelhancas, em seus escritos, com as obras de Jacob Arminius (http://www.arminianismo.com/index.php/o-que-e-o-arminianismo) e os remonstrantes (http://www.arminianismo.com/index.php/o-que-e-o-arminianismo)(seguidores da teologia de Arminio), expressoes como precisa de ajuda, ou carece de auxilio (da graca) de Deus, lembra e muito o que 1.300 anos depois repetiu Jacob Arminius.Vejamos:Em vao me deturpas e tentas convencer os ignorantes que eu condeno o livre-arbitrio. Que aquele que condena, seja por si mesmo condenado, pois fomos criados com o dom do livre-arbitrio [...] E verdade que a liberdade da vontade traz consigo a liberdade de decisao. Contudo o homem nao age imediatamente a partir do seu livre-arbitrio, mas precisa da ajuda de Deus, que e o unico que nao precisa ser ajudado. (LSJ,II.VI. 1.33.10) (citado em Teologia Sistematica, Geisler, v2, pg 79)Quando nos estamos preocupados com a Graca e misericordia, o livre-arbitrio e parte anulada; em parte, eu digo, porque tanto depende dele, que queremos e desejamos, e damos consentimento ao curso que escolhemos. Mas depende de Deus se temos o poder em sua forca e com sua ajuda para fazer o que desejamos, e para o nosso trabalho e esforco darem resultado. (Contra Pelagianos, Livro III) (Eleitos, mas livres, pg 76)Poderiamos citar muitos outros, Novaciano, Teofilo, Tarcianio, Tertuliano, Metodio, Cirilo de Jerusalem...Mas gostariamos de comparar o que lemos, do pais primitivos, com algumas palavras de Calvino e de Arminio, para que voce leitor possa verificar qual teologo, em suas teses teologicas, se aproximou mais do que pregaram os pais primitivos da igreja. Os que creem na predestinacao ou os que pregam o livre-arbitrio?CalvinoChamamos predestinacao ao eterno decreto de Deus pelo qual ele determinou consigo mesmo aquilo que ele quis que ocorresse a cada ser humano. A vida eterna e preordenada para alguns e a perdicao eterna para outros, falando deles como predestinados para a vida ou para a morte. (Institutas, volume III, pg 388)(para os predestinados a perdicao) - aqueles que Deus despreza ele reprova, e faz isso nao por outra razao senao porque ele quer exclui-los da heranca que Deus predestinou aos que escolheu por seus filhos. Qual e a causa do decreto da reprovacao de Deus? E o soberano e bom prazer de Deus. Nenhuma outra causa pode ser aduzida senao a sua soberana vontade. Quando, portanto, alguem