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todas as sutilezas de satanas, na conducao de seu proprio objetivo glorioso, -- a salvacao da humanidade perdida. De fato, Ele fizesse isto, atraves de uma vontade superior absoluta, e atraves de seu proprio poder irresistivel, isto nao implicaria em sabedoria, afinal. Mas sua sabedoria e mostrada, salvando o homem, de tal maneira, a nao destruir sua natureza, a nao extinguir a liberdade que Ele lhe tem dado.5. Mas os ricos, ambos de sabedoria e conhecimento de Deus estao mais eminentemente expostos em sua igreja; em planta-la como uma semente de grao de mostarda, a menor de todas as sementes; em preservar e continuamente melhora-la, ate que ela se transforme em uma grande arvore, nao obstante a ininterrupta oposicao de todos os poderes da escuridao. Isto o Apostolo justamente denomina de sabedoria multipla de Deus. E uma palavra notavelmente expressiva, sugerindo que essa sabedoria, na maneira de sua execucao, e diversificada em milhares de caminhos, e se aplica em infinitas variedades. Essas coisas os mais sublimes 'anjos desejam examinar', mas nunca poderao entender completamente. Parece ser com respeito a esses, principalmente, que o Apostolo afirma naquela forte exclamacao, 'Quao insondaveis sao seus julgamentos!'. (Romanos 11:33) 'O profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciencia de Deus! Quao insondaveis sao os seus juizos, e quao inescrutaveis os seus caminhos!'. Seus conselhos e objetivos sao impossiveis de serem penetrados; e seus caminhos', de execucao deles, 'fora do alcance de serem decifrados!'. De acordo com o salmista, 'Seus caminhos sao como as aguas profundas, e suas pegadas nao sao conhecidas. 6. Mas um pouco disto Ele tem se agradado de revelar a nos; entretanto, guardando o que Ele tem revelado, e comparando a palavra e a obra de Deus, juntas, nos podemos entender uma parte de seus caminhos. Nos podemos, em alguma medida, tracar essa sabedoria multipla, desde o comeco do mundo; desde Adao ate Noe; de Noe ate Moises; e de Moises ate Cristo. Mas eu iria agora considera-la (depois de exatamente tocar na historia da igreja nos tempos passados), apenas com respeito ao que Ele tem operado na presente epoca, durante a ultima metade do seculo [XVIII]; sim, e nesse pequeno canto do mundo, as ilhas britanicas, tao somente.7. Na plenitude do tempo, exatamente quando pareceu melhor a Sua infinita sabedoria, Deus trouxe seu Primogenito ao mundo. Ele, entao, estabeleceu a fundacao de sua Igreja; embora dificilmente ela tenha aparecido, ate o dia de Pentecostes. E ela foi, entao, uma igreja gloriosa; todos os seus membros, estando 'preenchidos com o Espirito Santo'; sendo 'de um so coracao, e de um so pensamento; continuamente firmes, na doutrina Apostolica, na camaradagem, no repartir o pao, e nas oracoes'. Na camaradagem; ou seja, tendo todas as coisas em comum; nenhum homem considerando coisa alguma como de sua posse.8. Mas este estado feliz nao continuou muito tempo. Veja Ananias e Safira, atraves do amor ao dinheiro ('a raiz de todo o mal'), criou a primeira brecha na comunidade dos bons! Veja a parcialidade; a consideracao iniqua das pessoas de um lado, e o ressentimento e murmuracao
do outro; ate mesmo, enquanto os proprios Apostolos presidiram sobre a igreja de Jerusalem.(Atos 5:1-10) 'Mas, um certo homem chamado Ananias com Safira, sua mulher, vendeu uma propriedade, e reteve parte do preco, sabendo-o tambem sua mulher; e, levando uma parte, a depositou aos pes dos Apostolos. Disse, entao, Pedro: Ananias, por que encheu satanas o teu coracao, para que mentisses ao Espirito Santo, e retivesses parte do preco da herdade; guardando-a nao ficava para ti? E, vendida, nao estava em teu poder? Por que formaste este designio em teu coracao? Nao mentiste aos homens, mas a Deus. E Ananias, ouvindo estas palavras, caiu e expirou. E um grande temor veio sobre todos os que isto ouviram. E, levantando-se os mocos, cobriram o morto e, transportando-o para fora, o sepultaram. E, passando um espaco quase de tres horas, entrou tambem sua mulher, nao sabendo o que havia acontecido. E disse-lhe Pedro: Dize-me, vendestes por tanto aquela herdade? E ela disse: Sim, por tanto. Entao Pedro lhe disse: Por que e que, entre vos, vos concertastes para tentar o Espirito do Senhor? Eis ai a porta os pes dos que sepultaram teu marido, e tambem te levarao a ti. E logo caiu aos seus pes, e expirou. E, entrando os mocos, a encontraram morta, e a sepultaram junto de seu marido'. Veja as manchas e vincos graves que eram encontrados em toda parte da igreja, registrados, nao apenas em Atos, mas nas Epistolas de Paulo, Tiago, Pedro e Joao. Um relato ainda maior, nos temos em Apocalipse: E, de acordo com isto, em que condicao estava a igreja crista, mesmo no primeiro seculo, mesmo antes de Joao ser removido da terra, se nos podemos julgar (como indubitavelmente nos podemos), do estado da igreja, em geral, desde o estado das igrejas particulares (todas, a nao ser a de Esmirna e Filadelfia), para a qual nosso Senhor direcionou suas Epistolas! E, deste tempo, por cento e quatorze anos, ela se corrompeu, mais e mais, como toda a Historia mostra, ate que escassamente tanto o poder, quanto a forma da religiao restaram. 9. Nao obstante, e certo que os portoes do inferno nunca prevaleceram totalmente contra ela. Deus sempre preservou a semente para si mesmo; alguns poucos que o adoraram em espirito e em verdade. Eu tenho frequentemente me perguntado, se essas nao eram as mesmas pessoas a quem os ricos e honrados cristaos, que sempre tiveram numero, assim como o poder do lado deles, estigmatizaram, de tempos em tempos, com o titulo de hereticos. Talvez, tenha sido, principalmente, por esse artificio do diabo e de seus filhos, que eles foram impedidos de serem tao extensivamente uteis, como por outro lado, eles teriam sido, nao tivessem falado mal do bem que havia neles. Mais ainda, eu tenho duvidas, se aquele heretico arcaico, Montanus, nao foi um dos homens mais santos, no segundo seculo. Sim. Eu nao afirmaria que o heretico arcaico do seculo quinto (tao plenamente quanto ele tem sido salpicado com lama, por muitas epocas) nao foi um dos homens mais santos daquela epoca; nao,
com excecao do proprio santo Agostinho. (Um santo maravilhoso! Tao cheio de orgulho, paixao, amargura, mania de censurar, e tao boca solta para com todo aquele que o contradissesse, quanto o proprio George Fox!) Eu verdadeiramente acredito, que a heresia real de Pelagio [Frade Pelagio, segundo a qual nao existe pecado original, nem necessidade da graca divina para a salvacao] nao foi nem mais, nem menos, do que esta: A certeza de que os cristaos podem, pela graca de Deus, (nao sem ela; o que eu considero ser uma mera calunia) 'alcancar a perfeicao'; ou, em outras palavras, 'cumprir a lei de Cristo'. 'Mas Agostinho diz': -- Quando as paixoes de Agostinho eram exaltadas, sua palavra nao valia uma ninharia. E aqui esta o segredo: Agostinho estava furioso com Pelagio. Por esta razao, ele caluniava e abusava dele (como era seu metodo), sem temor ou vergonha. E Agostinho estava, entao, no mundo cristao, o que Aristoteles era mais tarde: Nao precisou de outra prova de alguma afirmativa, do que: 'Agostinho disse isto'. 10. Mas retomando: Quando a iniquidade tinha se espalhado na igreja como uma inundacao, o Espirito do Senhor ergueu um estandarte contra ela. Ele ergueu um pobre frade, sem saude, sem poder, e, naquele tempo, sem amigos, para declarar guerra, como foi, contra todo o mundo; contra o bispo de Roma e todos os seus seguidores. Mas esta pequena pedra, sendo escolhida de Deus, logo se tornou uma grande montanha; e aumentou mais e mais, ate que ela havia coberto uma consideravel parte da Europa. Ainda mesmo antes que Lutero fosse chamado para casa, o amor de muitos tinha se esfriado. Muitos, que uma vez, tinham prosseguido bem, voltaram atras do mandamento santo entregue a eles; sim, uma grande parte desses, que uma vez experimentou o poder da fe, naufragou na fe e na boa consciencia. Supoe-se ser esta a ocasiao daquela enfermidade (o ataque de calculo), do qual Lutero morreu; depois de afirmar essas palavras melancolicas: 'Eu gastei minhas forcas em vao! Aqueles que foram chamados pelo meu nome, estao, na verdade, reformados nas opinioes e modos de adoracao; mas em seus coracoes e vidas; em seus temperamentos e pratica, eles nao sao, uma particula, melhores do que os papistas'. 11. Por volta da mesma epoca, agradou a Deus visitar a Gra Bretanha. Alguns poucos no reino do Rei Henrique VIII, e muito mais, nos tres reinos seguintes, foram testemunhas reais do Cristianismo verdadeiro e biblico. O numero desses aumentou excessivamente, no comeco do seculo seguinte. E, no ano de 1627, houve um maravilhoso despejar do Espirito, em diversas partes da Inglaterra, assim como na Escocia, e norte da Irlanda. Mas, ao mesmo tempo em que os ricos e honrados despejavam sobre aqueles que temiam e amavam a Deus, seus coracoes comecaram a estar distantes dele, e a abrir caminho para o mundo presente. Nao muito logo, a perseguicao cessou, e os pobres, menosprezados e perseguidos cristaos se envolveram com poder, e estabeleceram-se na comodidade e abundancia, mas uma mudanca de circunstancia trouxe uma mudanca de espirito. Riquezas e
honras logo produziram seus efeitos usuais. Tendo o mundo, eles rapidamente amaram o mundo: Eles murmuraram em busca do ceu, nao muito tempo alem, tornando-se, mais e mais, atados as coisas da terra. De modo que, em alguns poucos anos, um que os conheceu bem e os amou, e foi um juiz irrepreensivel de homens e maneiras, (Dr. Owen), lamentou profundamente sobre eles, como tendo perdido todo a vida e poder da religiao, e se tornando justo do mesmo espirito que esses a quem eles menosprezaram, como a lama das ruas.12. Que uma religiao desprezivel foi deixada na terra, recebendo um outro ferimento mortal, na Restauracao [no reinado de Carlos II], por um dos piores principes que alguma vez se sentou no trono ingles, e atraves da mais abandonada corte na Europa. E a infidelidade agora irrompeu, com toda a velocidade e cobriu a terra como uma inundacao. E evidente que todos os tipos de imoralidade veio com ela, e cresceu para o fim do seculo. Algumas tentativas ineficazes foram feitas para represar a torrente, durante o reinado da Rainha Anne; mas ela ainda aumentou por volta do ano de 1725, quando o Sr. Law publicou seu 'Tratado Pratico sobre a Perfeicao Crista', e, nao muito tempo depois, seu 'Chamado Serio para uma Vida Santa e Devotada'. Aqui as sementes foram plantadas, e logo cresceram, e se espalharam por Oxford, Londres, Bristol, Leeds, York, e, em poucos anos, para a maior parte da Inglaterra, Escocia e Irlanda.13. Mas quais os meios, a sabedoria de Deus fez uso, no resultado dessa grande obra? Ela estendeu tais trabalhadores dentro de suas colheitas, como a sabedoria dos homens nunca teria pensado a respeito. Ela escolheu as coisas fracas para confundirem o forte; e as coisas tolas, para confundirem o sabio. Ela escolheu alguns poucos homens jovens, pobres e ignorantes, sem experiencia de aprendizado ou arte; mas simples de coracao, devotados a Deus, cheios de fe e zelo, buscando nenhuma honra, nenhum proveito, nenhum prazer, nenhuma comodidade, mas meramente salvar almas; temendo, nem a necessidade, dor, perseguicao, nem o que os homens pudessem fazer junto a eles; sim, nao considerando suas vidas preciosas a si mesmos, para que pudessem terminar seu curso com alegria. Do mesmo espirito, foram as pessoas a quem Deus, atraves da palavra deles trouxe da escuridao para a sua maravilhosa luz; muitos dos quais logo concordaram em se reunirem, com o objetivo de fortalecerem um ao outro em Deus. Esses tambem eram simples de coracao, devotados a Deus, zelosos das boas obras; desejando nem honra, nem riqueza, nem prazer, nem comodidade, nem coisa alguma debaixo do sol; mas obter a total imagem de Deus, e habitar com Ele na gloria. 14. Mas, na mesma medida em que esses jovens pregadores cresceram nos anos, eles nao cresceram todos na graca. Diversos deles, realmente, tiveram progresso em outro conhecimento, mas nao proporcionalmente no conhecimento de Deus. Eles cresceram menos puros, menos vivos para Deus, e menos devotados a Ele. Eles foram menos zelosos por Deus; e, consequentemente, menos ativos, menos diligentes em seu servico.
Alguns deles comecaram a desejar o louvor de homens, e nao o louvor de Deus apenas; alguns por estarem fatigados de uma vida errante, e tambem, de buscarem comodidade e sossego. Alguns comecaram novamente a temer as faces dos homens; comecaram a estar envergonhados de seu chamado; a estar relutantes em negarem a si mesmos, a tomar a cruz diaria deles, 'e suportar provacao como bons soldados de Jesus Cristo'. Aonde esses pregadores trabalharam, nao houve muitos frutos do trabalho. A palavra deles nao estava, como antigamente, revestida com poder. Elas nao carregavam consigo alguma demonstracao do Espirito. A mesma fraqueza de espirito estava em sua conversa privada. Eles estavam por mais tempo 'presente na epoca, fora de epoca'; 'advertindo todo homem, e exortando todo homem', 'se por quaisquer meios eles pudessem salvar alguns'. 15. Mas, assim como alguns pregadores, muitas pessoas declinaram de seu primeiro amor. Elas foram igualmente assaltadas por todos os lados, cercadas por multiplas tentacoes: E, enquanto muitos deles triunfaram sobre todas, e foram 'mais do que vencedores, atraves Dele que os amou', outros deram lugar ao mundo, a carne, ou ao diabo, e, entao, 'cairam em tentacao'. Alguns deles 'arruinaram a sua fe', imediatamente; alguns, atraves de graus vagarosos e imperceptiveis. Nao poucos, estando carentes das necessidades da vida, foram dominados com os cuidados do mundo; muitos recairam nos 'desejos de outras coisas', que 'asfixiaram a boa semente, e ela se tornou infertil'. 16. Mas de todas as tentacoes, nenhuma afetou tanto toda a obra de Deus, como 'a falsidade das riquezas; milhares de provas melancolicas do que eu tenho visto, nestes ultimos cinquenta anos. Elas sao enganosas, de fato! Porque quem ira acreditar que elas causam a Ele o menor dano? E, ainda assim, eu nao tenho conhecido sessenta pessoas ricas, talvez, nem metade do numero, durante sessenta anos, as quais, ate onde eu posso julgar, nao eram menos santas do que elas poderiam ter sido, tivessem sido pobres. Atraves das riquezas, eu quero dizer, nao milhares de libras, mas algo mais do que obter as conveniencias da vida. Assim sendo, eu considero um homem rico, aquele que tem alimento e vestuario para si mesmo e a familia, sem entrar em dividas, e alguma coisa alem. E quao poucos existem nessas circunstancias que nao estao feridos, se nao, destruidos, por isto? Mesmo assim, quem toma cuidado? Quem se preocupa seriamente com aquela terrivel declaracao do Apostolo: Ate mesmo 'eles que desejam ser ricos caem em tentacao e na armadilha, e mergulham em desejos tolos e danosos, que conduzem os homens a destruicao e perdicao?'. Quantos exemplos tristes nos temos visto disto, em Londres, Bristol, Newcastle; em todas as grandes cidades mercantis, atraves do reino, onde Deus tem recentemente tornado seu poder conhecido! Veja como muitos desses que, uma vez, foram simples de coracao, desejando nada mais a nao ser Deus, estao agora gratificando 'o desejo da carne'; arquitetando agradar seus sentidos, particularmente seu paladar; esforcando-se para aumentarem os prazeres deste, tanto quanto possivel. Voce nao faz parte desse numero? De fato, voces nao sao alcoolicos, e
nao sao glutoes; mas voces nao favorecem a si mesmos, em uma especie de sensualidade regular? Voce nao esta comendo e bebendo os maiores prazeres da vida: A parte mais consideravel de sua felicidade? Se for assim, eu temo que Paulo tivesse dado a voce um lugar entre aqueles 'cujo deus e sua barriga!'. Quantos deles estao agora favorecendo novamente 'o desejo do olho!; usando de todos os meios que estao em seu poder, para aumentarem os prazeres de sua imaginacao! Se nao, na grandeza, do que ainda esta fora do caminho deles; mesmo assim, em coisas novas e bonitas! Voce nao esta buscando felicidade em adornos bonitos e elegantes, ou mobilia? Ou em roupas novas, ou livros, ou pinturas, ou jardins? 'Por que, que dano existe nessas coisas?'. Existe este dano, o de que elas gratificam 'o desejo do olho', e, por meio disto, o fortalecem e o aumentam; tornando voce, mais e mais morto para Deus, e mais e mais vivo para o mundo. Quantos estao favorecendo 'o orgulho da vida!', buscando a honra que vem de homens! Ou 'ajuntando tesouros na terra!'. Eles obtem tudo o que podem, honesta e conscientemente. Eles poupam tudo o que podem, cortando todas as despesas desnecessarias; acrescentando moderacao a diligencia. E ate ai, tudo esta certo. Este e o dever de todo aquele que teme a Deus. Mas eles nao dao tudo o que podem; sem o que, suas necessidades devem se tornar, cada vez mais, mundanas. Suas afeicoes aderir-se-ao, mais e mais, ao po; e eles terao, cada vez menos, comunhao com Deus. Nao e este o seu caso? Voce nao busca o louvor de homens mais do que o louvor de Deus? Voce nao ajunta, ou, pelo menos, nao deseja e se esforca para 'ajuntar tesouros na terra?'. Voce nao esta, entao, (negociando fielmente com sua propria alma!) mais e mais vivo para o mundo, e, consequentemente, mais e mais morto para Deus? Nao podera ser de outra forma. Isto deve acontecer, a menos que voce de tudo o que puder, tanto quanto ganhar e poupar tudo o que puder. Nao existe outro caminho, debaixo dos ceus, para impedir seu dinheiro de fazer voce mergulhar, mais baixo do que a sepultura! Porque, 'se algum homem ama o mundo, o amor do Pai nao esta nele'. E se ele esta, mesmo em tao alto grau, ainda assim, se ele desliza para o amor do mundo, atraves daqueles mesmos graus que isto entra nele, o amor de Deus ira embora do coracao.17. E, talvez, exista alguma coisa mais do que tudo isto contido nessas palavras: 'Nao ame o mundo, nem as coisas do mundo'. Aqui, nos estamos expressamente advertindo contra amar o mundo, assim como, contra amar 'as coisas do mundo'. O mundo representa os homens que nao conhecem a Deus, que nem amam, nem temem a Ele. Aqui, e absolutamente proibido amar a esses, com o amor do deleite e complacencia, e fixar nossas afeicoes sobre eles; e, por analogia, conversar ou ter qualquer intercurso com eles, mais do que a atividade
necessaria requeira. Tiago nao tem escrupulos de denominar adulterio, ter amizade ou intimidade com eles. (Tiago 4:4) 'Adulteros e adulteras, nao sabeis vos que a amizade do mundo e inimizade contra Deus? Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus'. Nao se esforcem para tirar ou livrar-se do significado dessas fortes palavras. Elas plenamente requerem que fiquemos distante deles, e que tenhamos nenhum comercio desnecessario com homens nao santos. Por outro lado, nos certamente podemos escorregar para a conformidade com o mundo; as suas maximas, espirito e costumes. Porque nao apenas as palavras deles, inofensivas como parecem, corroem, como uma ulcera, mas mesmo sua respiracao e infecciosa: O espirito deles imperceptivelmente influencia nosso espirito. Ele rouba 'como a agua em nossas entranhas, e como o oleo em nossos ossos'. 18. Porem, todos os homens ricos estao debaixo de uma tentacao continua de familiaridade e intercambio com os homens mundanos. Eles estao igualmente debaixo da tentacao do orgulho; de pensarem mais altamente em si mesmos do que deveriam. Eles sao fortemente tentados a se vingarem, mesmo quando eles sao, tao pouco afrontados: E, tendo os meios em suas proprias maos, quao poucos existem que resistem a tentacao! Eles sao tentados continuamente a preguica, indolencia, amor a comodidade, facilidade, cortesia; a odiarem a abnegacao, e o tomarem sua cruz, ate mesmo jejuar e levantar-se cedo, sem o que, e impossivel crescer na graca. Se voce cresceu em seus bens, voce nao sabe que essas coisas sao assim? Voce nao contrai intimidade com os homens mundanos? Voce nao conversa com eles, mais do que a obrigacao requer? Voce nao corre o risco do orgulho? De pensar em si mesmo, mais do que em seu proximo pobre e sujo? Voce nunca se ressente; nunca se vinga de uma afronta? Voce nunca paga o mal com o mal? Voce nao da oportunidade para a indolencia ou o amor a comodidade? Voce nega a si mesmo, e toma sua cruz diariamente? Voce constantemente se levanta, tao cedo quanto voce fazia, outrora? Por que nao? A sua alma nao e tao preciosa agora, como ela era, entao? Quao frequentemente voce jejua? Isto nao e uma obrigacao para voce, tanto quanto e para um diarista? Mas, se voce esta em falta nisto, ou em qualquer outro respeito, quem ira dizer isto a voce? Quem se atrevera a lhe dizer a verdade clara, a nao ser aqueles que nem esperam, nem temem alguma coisa de voce? E se alguem se aventura a tratar francamente com voce, quao dificil e para voce suportar isto? Voce nao e muito menos repreensivel, muito menos oportuno, do que quando voce era pobre?Uma vez mais, portanto, eu digo: tendo ganhado e poupado tudo que pode, voce da tudo o que pode: Do contrario, seu dinheiro ira comer sua carne como fogo, e ira mergulhar voce no inferno mais baixo! O cuide de nao 'juntar tesouros na terra!'. Isto nao e ajuntar ira contra o dia da ira? Senhor, eu os tenho advertido! Mas, se eles nao estiverem alertas, o que mais posso
fazer? Eu posso apenas 'entrega-los as proprias luxurias de seus coracoes, e permitir que eles sigam suas proprias imaginacoes!'. 19. Por nao aceitarem este conselho, e certo que muitos dos Metodistas ja cairam; muitos estao caindo nesse mesmo momento; e existe uma grande razao para temer que muitos mais irao cair, e a maioria deles nao ira se erguer mais! Mas que metodo pode-se esperar que o todo sabio Deus va usar, para reparar o declinio de sua obra? Se ele nao remove o castical dessas, e levanta outras pessoas, que serao mais fieis a sua graca, e provavel que ele ira proceder, da mesma maneira que Ele tem fez no passado. E este, ate aqui, tem sido seu metodo: Quando alguns dos antigos pregadores deixaram seu primeiro amor; perderam sua simplicidade e zelo, e se afastaram do trabalho, Ele ergueu homens jovens que eram como eles, e os enviou para a colheita, em seus lugares. O mesmo, Ele tem feito, quando se agradou de remover algum de seus fieis colaboradores para o seio de Abraao. Assim, quando Henry Millard, Edward Dunstone, John Manners, Thomas Walsh, ou outros, descansaram de suas tarefas, levantou outros homens jovens, de tempos em tempos, dispostos e capazes de executarem o mesmo servico. E altamente provavel que Ele ira usar o mesmo metodo, para o tempo a vir. O lugar desses pregadores que tanto morrem no Senhor, ou perdem a vida espiritual que Deus tem dado a eles, Ele ira suprir, atraves de outros que estao vivos para Deus, e desejam apenas usarem e serem usados por Ele.20. Oucam isto, todos voces pregadores que nao tem a mesma vida, a mesma comunhao com Deus; o mesmo zelo pela causa Dele; o mesmo amor ardente pelas almas, que voces tiveram outrora! 'Estejam atentos para que nao percam as coisas que tem forjado, mas que recebam a recompensa completa'. Cuidem, a fim de que Deus nao declare em sua ira que voces nao tem mais carregado o estandarte Dele! A fim de que ele nao seja provocado a tirar a palavra de sua graca, totalmente fora de suas bocas! Estejam seguros de que o Senhor nao precisa de voces; a obra Dele nao depende da ajuda de voces. Ja que Ele e capaz de 'erguer os filhos de Abraao dos tumulos'; ele e capaz de levantar os pregadores em busca do proprio coracao Dele! O, apressem-se! Lembrem-se, de onde voces estao caidos; e arrependam-se e facam as primeiras obras!21. O Senhor das colheitas nao seria provocado a deixa-los de lado, se voces menosprezassem os trabalhadores que Ele tem erguido, meramente porque eles sao jovens? Isto comumente fora feito a nos, entre quarenta ou cinquenta anos atras, quando nos mandaram sair. Homens anciaos e sabios perguntaram: 'o que essas cabecas jovens poderao fazer?'. Assim, o fez, o entao, Bispo de Londres, em particular. Mas nos devemos adotar a linguagem deles? Deus proibe! Nos devemos ensinar Aquele que nos enviou; Aquele que nos emprega em sua propria obra? Somos, entao, os homens; e a sabedoria morre conosco? A obra de Deus