protesto da liberdade contra o pensamento pre-fabricado, riso a cujo respeito Nietzsche dizia que seria um dos ultimos refugios do homem livre contra o mecanismo da tirania, e que, ate nas epocas mais tragicas, e uma das mais temiveis armas que se possa empregar contra uma propaganda totalitaria. Basta evocar esse admiravel filme antifascista de Charles Chaplin, O Ditador, no qual Hitler e Mussolini aparecem burlescos. E nas horas dificeis da ocupacao, a quantos franceses a parodia dos poderosos do dia nao trazia esperancas? Em uma sociedade que ameacadora e enfurecida propaganda comeca a fascinar, o riso relaxa infalivelmente os homens contraidos, devolve-lhes o livre funcionamento de seus reflexos, cria imediato efeito antiinibidor.7 Fazer predominar seu clima de forca. Por razoes certamente materiais, e tambem psicologicas, e importante obstar que o adversario se mantenha na primeira linha, criando em proveito proprio a impressao de unanimidade. Mas, esse tambem procura impor a sua linguagem e os seus simbolos, que por si mesmos significam poderio. Frequentemente, experimenta-se atingi-lo naquilo que mais preza: o nome, o primeiro entre os seus simbolos. Os degaulistas, por exemplo, chamavam os comunistas de separatistas e esses os apelidavam de gogo (pateta). O nome parece ter guardado o primitivo valor magico e o fato de denominar e da mais alta importancia. O nome e, ao mesmo tempo, uma bandeira e um programa. Vezes ha, quando o adversario, nao conseguindo suprimir o nome que lhe foi dado depreciativamente, o endossa, servindo-se dele como titulo de gloria: assim procederam os wigs e os tories; em nosso tempo, os maquisards, acabaram por aceitar de bom grado o apelido de terroristas por eles recebido; igualmente o epiteto de stalinista, injurioso a principio, foi retomado pelos comunistas como um titulo de gloria.Em outro caso, lograram os propagandistas nazistas impor sua linguagem ao forjar, a proposito do aterrorizador bombardeio de Coventry, o verbo coventrizar para designar o aniquilamento de uma cidade. Os britanicos debalde procuraram responder por meio de verbos formados com os nomes de cidades alemas.Sempre no ambito da mesma orientacao, vamos encontrar o que Tchakhotine chamou de guerra de simbolos. O chefe da Frente de Bronze, cuja narrativa reproduz, esclarece como opos as cruzes gamadas, cujas imagens ameacadoras proliferavam nos muros, as tres flechas simbolicas das juventudes socialistas e, ao grito de Heil Hitler!, o de Freiheit!, bem como, a saudacao fascista, os punhos levantados. Assistimos, durante a ocupacao, a criacao de um simbolo, alias despido de qualquer significado e de qualquer atracao: o gama da milicia. Opostamente, a cruz da Lorena do degaullismo era um simbolo claro e pejado de sentido; demais, tinha sobre os outros uma grande superioridade grafica. Talvez se recorde de que foram empregados dois metodos contra o gama: ou se lhe sobrepunha uma cruz da Lorena que automaticamente o cancelava, ou era ridicularizado por um processo muito simples: inscrito em uma circunferencia, marcados dois pontos a guisa de olhos, o gama passava a representar a figura de um perfeito idiota.Nada tem de normativo as leis das quais tentamos inferir os diferentes processos empregados pela propaganda politica. Existem, por certo,