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Rio,Sinto por ti a mesma dor que senti pela Zona da Mata do meu Pernambuco e de Alagoas durante as chuvas de meados do ano passado aqui no Nordeste. Infelizmente, nossas forcas para ajudar os irmaos de Nova Friburgo, Teresopolis e Petropolis sao menores do que as que tinhamos para ajudar os de Barreiros, que estavam aqui tao proximos a nos, mas, mesmo assim, nao descansamos. O Nordeste esta solidario e estamos nos desdobrando para enviar recursos que minimizem o sofrimento dos nossos queridos irmaos fluminenses, filhos legitimos ou que adotaste com amor em teu solo, o Rio. Sei que nao era preciso dizer, mas nao ha qualquer ressentimento quanto aqueles que, ha poucos meses, disseram que preferiam ver os Nordestinos mortos; ha, sim, perdao e vontade de fazer diferente, pois Deus nos fez para a vida em plenitude e nao para a morte. Nos somos brasileiros e humanos, nao e memo, Rio? E, por isso, tudo o que e relativo ao Brasil e a humanidade nos diz respeito e recebe de nos todos atencao e amor. Tu es Brasil e es humano, Rio! Recebe, pois, nossa atencao e nosso amor! Um amor muitas vezes ressequido, faminto, retirante, agreste, mas amor: ensolarado e vivo como tem de ser o amor! Nao cremos, Rio amado, nos excessos da imprensa, nao esperamos por uma politica de ma vontade, que nao te ama, que nao nos ama; cremos, sim, num Deus que, no principio, pairava sobre a face das aguas e para Quem nada e impossivel, cremos que que Ele consola os que choram a dor das perdas irreparaveis e transforma o coracao dos homens publicos e anonimos para que juntos facamos a vontade dEle, que e ver Seus filhos felizes. Esse Deus estava conosco na seca de 1915, nas cheias de 2010 e estara para sempre contigo, o Rio, em todos os janeiros chuvosos! Ele nunca nos abandonara. Deus nao esta te castigando, o Rio, esta apenas derramando Suas aguas sobre ti para lavar-te, renovar-te e deixar-te mais forte. E esta fe que nos poe solidarios, fraternos, esperancosos e nao menos indignados contra tudo o que coopera para que o sonho lindo desse Deus maravilhoso nao ocorra. Em nome do estado de Pernambuco e do Deus de nossos pais, repudio a imprensa vendedora de tragedias e a politica desumana da falta de vontade e rogo para que tu, Rio, sejas lavado por ondas de solidariedade, humanismo e fe. Que o Rio, neste janeiro, faca jus ao seu nome e renasca das aguas, como num novo batismo. Viva ao Rio, em Janeiro e sempre!Pernambucanamente, --Marcos de Andrade FilhoConsul de Poetas del Mundo en Ciudad de Recife - PEAcademia de Letras do Brasil - Brasilia/DFUniao Brasileira de Escritores - Seccao Pernambuco Manuel Carneiro de Souza Bandeira Filho nasceu no Recife no dia 19 de abril de 1886, na Rua da Ventura, atual Joaquim Nabuco, filho de Manuel Carneiro de Souza Bandeira e Francelina Ribeiro de Souza Bandeira. Em 1890 a familia se transfere para o Rio de Janeiro e a seguir para Santos - SP e,
novamente, para o Rio de Janeiro. Passa dois veroes em Petropolis.Em 1892 a familia volta para Pernambuco. Manuel Bandeira frequenta o colegio das irmas Barros Barreto, na Rua da Soledade, e, como semi-interno, o de Virginio Marques Carneiro Leao, na Rua da Matriz.A familia mais uma vez se muda do Recife para o Rio de Janeiro, em 1896, onde reside na Travessa Piaui, na Rua Senador Furtado e depois em Laranjeiras. Bandeira cursa o Externato do Ginasio Nacional (atual Colegio Pedro II). Tem como professores Silva Ramos, Carlos Franca, Jose Verissimo e Joao Ribeiro. Entre seus colegas estao Sousa da Silveira e Antenor Nascentes.Em 1903 a familia se muda para Sao Paulo onde Bandeira se matricula na Escola Politecnica, pretendendo tornar-se arquiteto. Estuda tambem, a noite, desenho e pintura com o arquiteto Domenico Rossi no Liceu de Artes e Oficios. Comeca ainda a trabalhar nos escritorios da Estrada de Ferro Sorocabana, da qual seu pai era funcionario.No final do ano de 1904, o autor fica sabendo que esta tuberculoso, abandona suas atividades e volta para o Rio de Janeiro. Em busca de melhores climas para sua saude, passa temporadas em diversas cidades: Campanha, Teresopolis, Maranguape, Uruque, Quixeramobim."... - O senhor tem uma escavacao no pulmao esquerdo e o pulmao direito infiltrado.- Entao, doutor, nao e possivel tentar o pneumotorax?- Nao. A unica coisa a fazer e tocar um tango argentino."Em 1910 entra em um concurso de poesia da Academia Brasileira de Letras, que nao confere o premio. Le Charles de Guerin e toma conhecimento das rimas toantes que empregaria em Carnaval.Sob a influencia de Apollinaire, Charles Cros e Mac-Fionna Leod, escreve seus primeiros versos livres,em 1912.A fim de se tratar no Sanatorio de Clavadel, na Suica, embarca em junho de 1913 para a Europa. No mesmo navio viajam Mme. Blank e suas duas filhas. No sanatorio conhece Paul Eugene Grindel, que mais tarde adotaria o pseudonimo de Paul Eluard, e Gala, que se casaria com Eluard e depois com Salvador Dali.Em virtude da eclosao da Primeira Guerra Mundial, em 1914, volta ao Brasil em outubro. Le Goethe, Lenau e Heine (no sanatorio reaprendera o alemao que havia estudado no ginasio). No Rio de Janeiro, reside na rua Nossa Senhora de Copacabana e na Rua Goulart.Em 1916 falece sua mae, Francelina. No ano seguinte publica seu primeiro livro: A cinza das horas, numa edicao de 200 exemplares custeada pelo autor. Joao Ribeiro escreve um artigo elogioso sobre o livro. Por causa de um hiato num verso do poeta mineiro Mario Mendes Campos, Manuel Bandeira desenvolve com o critico Machado Sobrinho uma polemica nas paginas do Correio de Minas, de Juiz de Fora.O autor perde a irma, Maria Candida de Souza Bandeira, que desde o inicio da doenca do irmao, havia sido uma dedicada enfermeira, em 1918. No ano seguinte publica seu segundo livro, Carnaval, em edicao custeada pelo autor. Joao Ribeiro elogia tambem este livro que desperta entusiasmo entre os paulistas iniciadores do modernismo.O pai de Bandeira, Manuel Carneiro, falece em 1920. O poeta se muda da Rua do Triunfo, em Paula Matos,
antologia de poemas de Manuel Bandeira em traducao de Luis Anibal Falcao, F. H. Blank-Simon e do proprio autor.No ano seguinte traduz Mireille, de Frederic Mistral. Comeca a escrever cronicas semanais para o programa "Quadrante" da Radio Ministerio da Educacao. Em 1962 traduz o poema Prometeu e Epimeteu de Carl Spitteler.Escreve para a Editora El Ateneo, em 1963, biografias de Goncalves Dias, Alvares de Azevedo, Casimiro de Abreu, Junqueira Freire e Castro Alves. A Editora das Americas edita Poesia e Vida de Goncalves Dias. Traduz a peca Der Kaukasische Kreide Kreis, de Bertold Brecht. Escreve cronicas para o programa "Vozes da Cidade" da Radio Roquette-Pinto, algumas das quais lidas por ele proprio, com o titulo "Grandes Poetas do Brasil".Traduz as pecas O Advogado do Diabo, de Morris West, e Pena Ela Ser o Que E, de John Ford. Sai nos EUA, pela Charles Frank Publications, A Brief History of Brazilian Literature (traducao, introducao e notas de R. E. Dimmick), em 1964.No ano de 1965 traduz as pecas Os Verdes Campos do Eden, de Antonio Gala. A Fogueira Feliz, de J. N.Descalzo, e Edith Stein na Camara de Gas de Frei Gabriel Cacho. Sai na Franca, pela Pierre Seghers, na colecao "Poetes d'Aujourd'hui", o volume Manuel Bandeira, com estudo, selecao de textos, traducao e bibliografia por Michel Simon.Comemora 80 anos, em 1966, recebendo muitas homenagens. A Editora Jose Olympio realiza em sua sede uma festa de que participam mais de mil pessoas e lanca os volumes Estrela da Vida Inteira (poesias completas e traducoes de poesia) e Andorinha Andorinha (selecao de textos em prosa, organizada por Carlos Drummond de Andrade). Compra uma casa em Teresopolis, a unica de sua propriedade ao longo de toda sua vida.Com problemas de saude, Manuel Bandeira deixa seu apartamento da Avenida Beira-Mar e se transfere para o apartamento da Rua Aires Saldanha, em Copacabana, de Maria de Lourdes Heitor de Souza, sua companheira dos ultimos anos.No dia 13 de outubro de 1968, as 12 horas e 50 minutos, morre o poeta Manuel Bandeira, no Hospital Samaritano, em Botafogo, sendo sepultado no Mausoleu da Academia Brasileira de Letras, no Cemiterio Sao Joao Batista.Bibliografia:Poesia:- A Cinza das Horas - Jornal do Comercio - Rio de Janeiro, 1917- Carnaval - Rio de janeiro,1919- O Ritmo Dissoluto - Rio de Janeiro, 1924- Libertinagem - Rio de Janeiro, 1930- Estrela da Manha - Rio de Janeiro, 1936- Poesias Escolhidas - Rio de Janeiro, 1937- Poesias Completas - Rio de Janeiro, 1940- Poemas Traduzidos - Rio de Janeiro, 1945- Mafua do Malungo - Rio de Janeiro, 1948- Poesias Completas (com Belo Belo) - Rio de Janeiro, 1948- 50 Poemas Escolhidos pelo Autor - Rio de Janeiro, 1955- Obras Poeticas - Rio de Janeiro, 1956- Alumbramentos - Rio de Janeiro, 1960- Estrela da Tarde - Rio de Janeiro, 1960Prosa:- Cronicas da Provincia do Brasil - Rio de Janeiro, 1936- Guia de Ouro Preto, Rio de Janeiro, 1938- Nocoes de Historia das Literaturas - Rio de Janeiro, 1940- Autoria das Cartas Chilenas - Rio de Janeiro, 1940- Apresentacao da Poesia Brasileira - Rio de Janeiro, 1946-
Literatura Hispano-Americana - Rio de Janeiro, 1949- Goncalves Dias, Biografia - Rio de Janeiro, 1952- Itinerario de Pasargada - Jornal de Letras, Rio de Janeiro, 1954- De Poetas e de Poesia - Rio de Janeiro, 1954- A Flauta de Papel - Rio de Janeiro, 1957- Itinerario de Pasargada - Livraria Sao Jose - Rio de Janeiro, 1957- Prosa - Rio de Janeiro, 1958- Andorinha, Andorinha - Jose Olympio - Rio de Janeiro, 1966- Itinerario de Pasargada - Editora do Autor - Rio de Janeiro, 1966- Coloquio Unilateralmente Sentimental - Editora Record - RJ, 1968- Seleta de Prosa - Nova Fronteira - RJ- Berimbau e Outros Poemas - Nova Fronteira - RJAntologias:- Antologia dos Poetas Brasileiros da Fase Romantica, N. Fronteira, RJ- Antologia dos Poetas Brasileiros da Fase Parnasiana - N. Fronteira, RJ- Antologia dos Poetas Brasileiros da Fase Moderna - Vol. 1, N. Fronteira, RJ- Antologia dos Poetas Brasileiros da Fase Moderna - Vol. 2, N. Fronteira, RJ- Antologia dos Poetas Brasileiros Bissextos Contemporaneos, N. Fronteira, RJ- Antologia dos Poetas Brasileiros - Poesia Simbolista, N. Fronteira, RJ- Antologia Poetica - Editora do Autor, Rio de Janeiro, 1961- Poesia do Brasil - Editora do Autor, Rio de Janeiro, 1963- Os Reis Vagabundos e mais 50 cronicas - Editora do Autor, RJ, 1966- Manuel Bandeira - Poesia Completa e Prosa, Ed. Nova Aguilar, RJ- Antologia Poetica (nova edicao), Editora N. Fronteira, 2001Em conjunto:- Quadrante 1 - Editora do Autor - Rio de Janeiro, 1962 (com Carlos Drummond de Andrade, Cecilia Meireles, Dinah Silveira de Queiroz, Fernando Sabino, Paulo Mendes Campos e Rubem Braga)- Quadrante 2 - Editora do Autor - Rio de Janeiro, 1963 (com Carlos Drummond de Andrade, Cecilia Meireles, Dinah Silveira de Queiroz, Fernando Sabino, Paulo Mendes Campos e Rubem Braga)- Quatro Vozes - Editora Record - Rio de Janeiro, 1998 (com Carlos Drummond de Andrade, Rachel de Queiroz e Cecilia Meireles)- Elenco de Cronistas Modernos - Ed. Jose Olympio - RJ (com Carlos Drummond de Andrade, Rubem Braga- O Melhor da Poesia Brasileira 1 - Ed. Jose Olympio - Rio de Janeiro (com Carlos Drummond de Andrade e Joao Cabral de Melo Neto)- Os Melhores Poemas de Manuel Bandeira (selecao de Francisco de A. Barbosa) - Editora Global - Rio de Janeiro)Selecao e Organizacao:- Sonetos Completos e Poemas Escolhidos de Antero de Quental- Obras Poeticas de Goncalves Dias, 1944- Rimas de Jose Albano, 1948- Cartas a Manuel Bandeira, de Mario de Andrade, 1958Multimidia:- CD "Manuel Bandeira: O Poeta de Botafogo" - Gravacoes ineditas feitas pelo poeta e por Lauro Moreira, tendo como fundo musical pecas de Camargo Guarnieri interpretadas pelo pianista Belkiss Carneiro Mendonca, 2005.Sobre o Autor:- Homenagem a Manuel Bandeira, 1936- Homenagem a Manuel Bandeira (edicao fac-similar), 1986- Bandeira a Vida Inteira - Edicoes Alumbramento, Rio de Janeiro, 1986 (com um disco contendo poemas lidos pelo autor).Dados obtidos em livros de Manuel Bandeira, e nas publicacoes "Homenagem a Manuel Bandeira" e "Bandeira a Vida Inteira", na Academia Brasileira de Letras e sites da Internet. A versao original desta Biografia de Manuel Bandeira encontra-se no site do Projeto Releituras, cujo link
estaria sempre fechado o mundo das grandes abstracoes generosas; que nao havia em mim aquela especie de cadinho onde, pelo calor do sentimento, as emocoes morai de transmudam em emocoes esteticas: o metal precioso eu teria que saca-lo a duras penas, ou melhor, a duras esperas do pobre minerio das minhas pequenas dores e ainda menores alegrias.03. A vida que podia ter sidoE verdade que a poesia bandeiriana assume um forte carater confidencial, confessional e, em virtude disso, as referencias a biografia do poeta tornam-se importantes, uma vez que vida e obra passam, cada vez com maior intensidade, a se amalgamar. A doenca (tuberculose), que impedira a realizacao de muitos de seus sonhos, a derrocada socio-economica da familia, o homem maduro e sozinho justificam o clima de desejo insatisfeito e amargurado que percorre a sua obra.A doenca faz o Brasil perder um arquiteto e ganhar um de seus maiores poetas. E e exatamente a literatura que salva Manuel Bandeira. E por meio da escritura que Bandeira pode criar universos por meio do verso e viajar por ambientes em que tudo o que nao e possivel no mundo real se concretiza. A Literatura e a a vida que podia ter sido e que nao foi. Por meio dela, Bandeira pode criar uma terra em que ele tudo pode, pois la ele e amigo do rei. Em Pasargada, os desejos insatisfeitos na vida real se concretizam. E verdade que alguns deles sao aparentemente muito simples, mas ja vimos que a simplicidade e essencia da grandeza de Manuel Bandeira. A antiga cidade persa se transfigura no ambiente utopico, onde um tuberculoso pode tomar banho de mar e deitar na beira do rio; onde a irma Rosa se transfigura no ser mitico da mae dagua; onde nao reina outro bom-senso a nao ser o de Joana de Espanha, a louca; onde o menino franzino e raquitico pode subir em pau-de-sebo e andar de bicicleta; onde as drogas e o erotismo sao livres: enfim, onde nao ha limites sequer entre o mundo do homem e o da crianca.VOU-ME EMBORA PRA PASARGADAVou-me embora pra PasargadaLa sou amigo do reiLa tenho a mulher que eu queroNa cama que escolhereiVou-me embora pra PasargadaVou-me embora pra PasargadaAqui eu nao sou felizLa a existencia e uma aventuraDe tal modo inconsequenteQue Joana a Louca de EspanhaRainha e falsa dementeVem a ser contraparenteDa nora que nunca tiveE como farei ginasticaAndarei da bicicletaMontarei em burro braboSubirei no pau de seboTomarei banhos de mar!E quando estiver cansadoDeito na beira do rioMando chamar a mae-d'aguaPra me contar historiasQue no tempo de eu meninoRosa vinha me contarVou-me embora pra PasargadaEm Pasargada tem tudoE outra civilizacaoTem um processo seguroDe impedir a concepcaoTem telefone automaticoTem alcaloide a vontadeTem prostitutas bonitasPara a gente namorarE quando eu estiver mais tristeMas triste de nao ter jeitoQuando de noite me derVontade de me matar- La sou amigo do rei -Terei a mulher que eu queroNa cama que escolhereiVou-me embora pra Pasargada.O erotismo, que se faz presente desde o quando o poeta estava caindo em dissolucao e ainda nao havia se tornado um libertino. Apesar
seus e dos outros,Rosa da gente e do mundo,Rosa de intensa poesiaDe fino olor sem segundo;Rosa do Rio e da Rua,Rosa do sertao profundoCARLOS DRUMMOND DE ANDRADELouvo o Padre, louvo o Filho,O Espirito Santo louvo.Isto feito, louvo aqueleQue ora chega aos sessent'anosE no meio de seus paresPrima pela qualidade:O poeta lucido e limpidoQue e Carlos Drummond de Andrade.Prima em Alguma Poesia,Prima no Brejo das AlmasPrima em Rosa do Povo,No Sentimento do Mundo.(Lirico ou participante,Sempre e poeta de verdadeEsse homem lepido e limpoQue e Carlos Drummond de Andrade).Como e o fazendeiro do ar,O obscuro enigma dos astrosIntui, capta em claro enigma.Claro, alto e raro. De restoPonteia em viola de bolsoInteiramente a vontadeO poeta diverso e multiploQue e Carlos Drummond de Andrade.Louvo o Padre, o Filho, o EspiritoSanto, e apos outra TrindadeLouvo: o homem, o poeta, o amigoQue e Carlos Drummond de Andrade.07. Bandeira par lui-memeDeixo, por fim, amados amigos, queridos alunos e distintos leitores, o proprio Manuel Bandeira falar de si, em tres momentos: um, em Auto-retrato; outro, em Testamento e o ultimo em "Ultimo Poema". Espero que todos possam lancar mais profundos olhares sobre a poesia de uma vida inteira que podia ter sido e que foi. Foi... nao a vida de um poeta menor, mas de um poeta menormenorenorme... enorme!AUTO-RETRATOProvinciano que nunca soubeEscolher bem uma gravata;Pernambucano a quem repugnaA faca do pernambucano;Poeta ruim que na arte da prosaEnvelheceu na infancia da arte,E ate mesmo escrevendo cronicasFicou cronista de provincia;Arquiteto falhado, musicoFalhado (engoliu um diaUm piano, mas o tecladoFicou de fora); sem familia,Religiao ou filosofia;Mal tendo a inquietacao de espiritoQue vem do sobrenatural,E em materia de profissaoUm tisico profissional.TESTAMENTOO que nao tenho e desejoE que melhor me enriquece.Tive uns dinheiros perdi-os...Tive amores esqueci-os.Mas no maior desesperoRezei: ganhei essa prece.Vi terras da minha terra.Por outras terras andei.Mas o que ficou marcadoNo meu olhar fatigado,Foram terras que inventei.Gosto muito de criancas:Nao tive um filho de meu.Um filho!... Nao foi de jeito...Mas trago dentro do peitoMeu filho que nao nasceu.Criou-me, desde eu meninoPara arquiteto meu pai.Foi-se-me um dia a saude...Fiz-me arquiteto? Nao pude!Sou poeta menor, perdoai!Nao faco versos de guerra.Nao faco porque nao sei.Mas num torpedo-suicidaDarei de bom grado a vidaNa luta em que nao lutei!ULTIMO POEMAAssim eu quereria o meu ultimo poema.Que fosse terno dizendo as coisas mais simples e menos intencionaisQue fosse ardente como um soluco sem lagrimasQue tivesse a beleza das flores quase sem perfumeA pureza da chama em que se consomem os diamantes mais limpidosA paixao dos suicidas que se matam sem explicacao.Carissimos amigos, alunos e leitores, diante da voz de Manuel Bandeira, meu silencio!Abraco nalma!Marcos de Andrade FilhoRecife, 29 de novembro de 2007.
funcionamento do principio do prazer. Pois se o que se coloca como pano de fundo de toda essa discussao e o fato de que o aparelho psiquico tende a fugir do desprazer, a pulsao vem, naturalmente, sublinhar essa tendencia da vida psiquica. Assim, a fonte corporal produz uma tensao, que se coloca como forca e exige um trabalho, um movimento que evite o desprazer para atingir o alvo pulsional, ou seja, a satisfacao. a ideia de patologia que Freud nos apresenta nessa epoca obedece ao funcionamento do principio de prazer, que e ainda mais enriquecido com o relevo do polo economico.De acordo com Freud, o sujeito pode dar quatro destinos as pulsoes: a reversao ao oposto; o retomo em direcao ao eu; o recalcamento e a sublimacaos. Essas vicissitudes sao consideradas como modalidades de defesa contra as pulsoes. A sublimacao e considerada como uma dessexualizacao da pulsao sexual, uma mudanca no alvo pulsional.
Em seu artigo de 1925-1926, "Mais alem do Principio do Prazer", Freud indica seus propositos em que esta interessado nos fenomenos dos quais o principio do prazer nao obedecem ao objetivo do aparelho psiquico.Ao contrario, existem experiencias que ultrapassam esse objetivo, e e em busca delas que ele fara seu caminho.Freud fala da relacao do principio da constancia com o principio do prazer. Para ele trabalho psiquico tenta manter constante ou tao baixas quanto possivel as excitacoes internas, para ressaltar, em seguida, que o principio do prazer decorre do principio de constancia. Freud percebe que se ha no aparelho psiquico uma tendencia ao principio do prazer, nem sempre se consegue chegar a essa harmonia. Ele entao busca os eventos que contradizem este principio, desenvolvendo seu raciocinio em tomo dos impasses clinicos constituidos pelos fenomenos de repeticao (sonhos traumaticos entre outros).Mas sao exatamente esse fenomenos da compulsao a repeticao que apresentam uma repeticao desprazerosa e vem expressar um poder demoniaco na vida psiquica. Segundo Freud, essa compulsao a repeticao destrona o principio do prazer.Essa caracteristica da compulsao e o que conduzira Freud ao conceito batizado de pulsao de morte.Para chegar a esse conceito Freud retoma, a partir de Breuer, as concepcoes de energia livre e energia vinculada. A nocao de ligacao e relacionada aqui a capacidade pulsional de constituir ou nao formas organizadas. Freud e levado a buscar algo que aponte para o campo do mais alem do principio do prazer. Esse algo e a pulsao de morte.De acordo com Freud, as pulsoes de morte caracterizam-se por uma tendencia regressiva e conservadora. .la as pulsoes de vida ou pulsoes sexuais se opoem ao trabalho das pulsoes de morte, e sao definidas pelo estabelecimento de formas mais organizadas. A vida de cada sujeito consiste no conflito dessas duas classes de pulsoes, enquanto a morte significa a vitoria das pulsoes de morte. As duas pulsoes sempre aparecem mescladas, sendo que as pulsoes de vida seriam ruidosas e as pulsoes de morte silenciosas. a meta de toda a vida e a morte" (Freud, 1920: 38).Em 1920, Freud, relaciona o principio do prazer com principio de Nirvana (Freud, l920:54). Freud nao rompe ainda definitivamente com a ideia de homeostase, mas traz as ferramentas e os indices que permitirao essa ruptura. O sistema freudiano e feito de trocas, de investimentos e de retiradas de energia com o mundo. Portanto, o segundo principio da termodinamica (qualquer transformacao a entropia do sistema aumenta num grau maximo, e quando esse processo para, o sistema permanece em estado de constancia) ja nao se aplicaria, de inicio, ao discurso freudiano. Se em Freud ha uma ideia de perda de energia, essa energia retomaria ao sujeito insistentemente, na tentativa de se ligar a algum grupo de representacoes.Contudo, se a pulsao de morte nao quer dizer realmente a morte em si mesma, ou a morte termica, e necessario lembrarmos que se a pulsao de morte funcionar livremente, sem produzir ligacoes com as pulsoes de vida, ela realmente pode levar a morte. Em A denegacao (1925), Freud destaca que a funcao do julgamento corresponde a dualidade
pulsao de morte x pulsao de vida, ele ressalta tambem o negativismo dos psicoticos, que e resultado de uma desfusao das pulsoes efetuada atraves da retirada dos componentes libidinais, ou seja, da retirada de Eros e do trabalho solitario de Tanatos.A teoria das estruturas dissipativas pode servir para ilustrar a criatividade das pulsoes de morte, ou seja, para apontar que na entropia ha possibilidades de producao de novas formas.As possibilidades criativas da pulsao de morte so podem apresentar-se em sua ligacao com a vida, no conflito pulsional: o trabalho da pulsao de morte so pode transformar-se em producao quando entra em confronto com as pulsoes de vida.Freud nos fala que a pulsao de morte e uma forca regressiva e conservadora, enquanto que as pulsoes de vida propiciam formas mais organizadas. E a pulsao de morte, com sua funcao desequilibrante, que vem reavaliar a ideia do normal em relacao a um patologico, na medida em que o desequilibrio faz parte do sujeito, e pode possibilitar o movimento da diferenca.A pulsao de morte vem expressar que no desequilibrio pode haver um movimento contrario a degradacao, ou seja, um movimento criador de novas formas, que se manifestada no conflito pulsional. Portanto, a energia que irrompe das pulsoes de morte, com seu carater desestabilizador e desequilibrante, pode produzir uma positividade.