o interventor Joao Alberto.5 Na tentativa de acalmar os paulistas em marco de 1932, Vargas nomeia para interventor um paulista para Sao Paulo Pedro de Toledo este "nao era, porem um nome de prestigio no Estado".6 Era tarde demais. As forcas oligarquicas que se ressentiram do regionalismo do "homem dos pampas" trabalharam o imaginario dos paulistas entorno dos sentimentos regionais destes e de tudo que ate aquele momento representou Sao Paulo politica e economicamente. Aflorou um tipo de regionalismo exacerbado, nao do tipo racista, mas com aspectos segregadores em relacao aos "outros" e aos "estranhos7 entendam-se gauchos e simpatizantes de Vargas. (...) a luta politica republicana assumia entao aspectos profundamente regionalistas. E o regionalismo, nesse momento especifico assumia em Sao Paulo, um aspecto xenofobo: volantes, jornais, musicas, ilustravam os sentimentos contra o "nao paulista" (...) no caso, os gauchos e os "outubristas", mas tambem nos nordestinos, presentes em varios niveis de posto e empregos no estado, desde os mais altos ate os mais humildes.8 8 BORGES, Vavy Pacheco. Getulio Vargas e o Tenentismo. In: AXT, Gunter. P. Alegre; MMP, 2005, pp.61-62. 9 DOCCA, Souza. O Sentido Brasileiro Da Revolucao Farroupilha. P. Alegre: Livraria do Globo, 1935. P.26. E talvez resida ai a importancia de se compreender a forca do regionalismo, visto que o momento e por assim dizer um momento de mudancas politicas e sociais. O ano de 1930 simboliza a decadencia da politica aos moldes dos coroneis como ja foi dito. No entanto as mudancas desse cunho no campo das mentalidades podem ser consideradas lentas. Por isso a necessaria imposicao de forca e imagem regional e significante praticamente ate as eleicoes de 1934. Nossa analise e relevante se lancarmos um olhar para a obra do coronel Souza Docca (1935), "o sentido Brasileiro da Revolucao Farroupilha". Nesse trabalho Docca, faz uma critica ao historiador Alfredo Varela que em 1933, escreveu a Historia da Grande Revolucao. Pois bem o trabalho de Varela, e considerado de matriz platina, aborda os aspectos regionais da revolucao farroupilha, para o autor ela era separatista. O discurso de 1933 e o discurso regional. Souza Docca, em 1935, seu trabalho foi produzido com o aval do Instituto Historico e Geografico do Rio Grande do Sul. Nesse momento o discurso oficial aceito e o discurso da brasilidade da Revolucao Farroupilha. Discurso que defende a brasilidade do gaucho. Temos nesse exemplo a importancia que se dava ao discurso de brasilidade pondo de escanto a relevancia dos aspectos regionais. E consequentemente os autores adeptos do separatismo. Foi o dr. Alfredo Varela quem, a servico de sua brasilofobia e abusando da autoridade de seu nome como historiador, tentou nimbrar a brasilidade dos rio-grandenses, negando que a cruzada farroupilha visasse a federacao brasileira, fundados em documentos de seu arquivo, que ele cita fragmentaria e interpoladamente "embaralhando-os, complicando as vezes".9 Portanto percebe-se um momento em 1935, pelo menos em nivel de Rio Grande do Sul, que havia um consenso por parte dos intelectuais, principalmente aqueles ligados ao (IHGRS), orgao do governo. O discurso era o discurso de brasilidade as vesperas da ascensao do nacionalismo Varguista.