O HILEMORFISMO E A CONCEPCAO CORPO-ALMA EM TOMAS DEAQUINOJefersonAlves de Lima[1]Resumo: Todos se interrogam sobre quem eo homem, havendo assim os mais diversos discursos sobre ele, a saber: oreligioso, o cientifico, o filosofico, etc. Consequentemente, esta indagacao acabapor se constituir uma aporia, isto e, uma dificuldade logica e sem solucao. Entretanto,diversos pensadores chegaram a dar sua definicao de homem, desde um animalracional e politico (Aristoteles), ate mesmo como vontade de poder (Nietzsche).Este artigo situara quem e o homem no pensamento tomasiano, observando como Tomasde Aquino o compreende. Antes, porem,se fara a exposicao do que sao os termos essencia e substancia composta no seu vocabulario,observando que eles dao suporte para a concepcao tomasiana sobre corpo e alma.Por fim, o reflexo da teoria do hilemorfismo de Aristoteles no Aquinate. Tomar-se-apor base o livro De ente et essentia- opusculo escrito provavelmente em 1254 -, dando enfase aos capitulos I, II eIII. Palavras-chave: Essencia. Substancia composta.Tomas. Corpo. Alma. Sumario: Introducao 1. Sintese biograficade Tomas de Aquino. 2. Sobre o opusculo De ente et essentia. 3. A essencia dasubstancia composta no pensamento tomasiano: relacao entre o hilemorfismo e aconcepcao corpo-alma. 3.1 A perspectiva do termo essencia em Tomas de Aquino. 3.2.As substancias compostas no pensamento tomasiano. 3.3 O hilemorfismo de Aristoteles3.4 O reflexo da teoria do hilemorfismo na concepcao corpo e alma de Tomas deAquino. Conclusao. Referencias. IntroducaoA questao quem e o homemsempre foi debatida nas mais diferentes ciencias (antropologia, biologia, psicologia, sociologia, etc.), eacabou se transformando em uma aporia, ou seja, num problema filosofico cujasrespostas sao necessarias para a existencia. Os discursos em volta dele sao osmais variados como, por exemplo, o religioso, as manifestacoes literarias(arte, musica, romance, poesia, etc.).Evolucionistas,ateus e cristaos atribuem ao estudo do homem grande importancia. Nao somente eles, mas tambem o filosofo sequestiona sobre o assunto e busca uma resposta total e ultima (teoretica), tentandocompreender o tema globalmente.Adefinicao que ha de se perpetuar e a ideia de que o homem e um animal racional,tese defendida por Aristoteles, Descartes, Kant, dentre outros. Com o passar dotempo, as definicoes vao sendo cada vez mais acrescentadas, e assim, pode-se enxergaro homem como um ser livre (Sartre), como um ser para a morte (Heidegger) ou umser com vontade de poder (Nietzsche), dentre outros.ODoctor Angelicus nao poderia deixarde contribuir com a sua concepcao sobre a natureza humana. Assim, Tomas deAquino - apoiando-se na teoria do hilemorfismo de Aristoteles - ve o homem comouma substancia hilemorfica, isto e, como um composto de alma e corpo.Portanto,a reflexao sobre o tema da essencia da substancia composta e de grande valia,pois contribuira com o aprofundamento e ampliacao da visao da natureza humana soba otica tomasiana. 1. Sintesebiografica de Tomas de Aquino Tomasde Aquino nasceu em Roccasecca (no sul do Lacio), no ano de 1221, filho de Landolfo e Teodora. Sendo o Aquinate o cacula dosmeninos, foi destinado a ser padre; costume esse que existia tambem no comeco doseculo XX, no Brasil. Seupai, com o intuito de ve-lo um dia abade, isto e, superior de uma abadia,levou-o para Monte Cassino, onde recebeu sua educacao primaria; mas ao mesmotempo, Landolfo tinha como esperanca