Por Alex Martins Moraes e Juliana MesomoAs ideias de defender,ocupar, retomar, etc. o que e publico tem motivado alguns grupos a intervir emdeterminados lugares da cidade de Porto Alegre. Estas acoes festivas pretendemcontestar a forma como as autoridades municipais vem administrando essesespacos. Os cartazes levados pelos manifestantes ao Largo Glenio Peres, aoParque da Redencao e ao Paco Municipal denunciam o cerceamento dos seus usospossiveis, sua privatizacao. Se estes movimentos conseguem identificar comclareza a logica subjacente ao atual modelo de gestao urbana, faltaria aindaavaliar os conteudos e efeitos das suas proprias praticas de/na cidade. Pordetras das manifestacoes promovidas parece pairar uma nocao mais ou menosabstrata de espaco publico. Talvez seja justamente o carater abstrato dasconsignas que garante, em cada ato, a presenca de um publico tao heterogeneo pelo menos a primeira vista. Mas o que e, afinal, o espaco publico que sepretende defender? E algo que realmente existe, como uma coisa que esta ali? O que ele integra ou exclui? Quem oenuncia, como e para que?Antes de qualquer coisae preciso devolver o espaco publico ao seu lugar, o de ideologia. Esta e umapostura necessaria se nao quisermos nos contentar com bandeiras politicasestanques para terminar fazendo o jogo dos urbanistas de plantao, sempre dispostosa ensinar-nos como usar adequadamente a cidade. Mas o que significa dizer queespaco publico e uma construcao ideologica? Significa, nada mais, entende-locomo uma ferramenta discursiva construida para legitimar determinadas formas deapropriacao coletiva dos lugares. Assim, quando reivindicamos e nos propomos adefender o espaco publico, estamos dizendo algo sobre nos mesmos, sobre aspraticas e moralidades que achamos convenientes para fundamentar o conviviosocial. Espaco publico, portanto, consiste num conjunto de regras, valores eposturas que pessoas e instituicoes procuram introduzir no plano do real deacordo com seus proprios interesses e lancando mao de todos os meios ao seualcance.O primeiro ato da DefesaPublica da Alegria culminou com um desagravo violento a instalacao do mascoteda Copa do Mundo/Coca-Cola em pleno Centro da cidade. Foi entao que a forcapolicial e os meios de comunicacao nos confrontaram com a sua propria concepcaode espaco publico. Para eles as ruas de Porto Alegre sao o cenario do encontroentre grupos sociais que, apesar de manter interesses antagonicos entre si,devem manifestar-se pacificamente e argumentar racionalmente, sob a tutela doEstado neutro, capaz de ouvir a todos. Notamos que a premissa fundamental paraa ocupacao ideal deste espaco publico era a seguinte: a violencia nao estapermitida e, se usada pasmem! pode ser reprimida violentamente. Essa experienciapublica de pedagogia policial e midiatica nos fez concluir que devemos abrirmao do conflito e da violencia, em nome de uma cidade amavel e bem cuidada. Bemaprendida a licao, depois do episodio do Tatu nos tornamos multiplicadores daspraticas de bem (con)viver. Agora vamos as ruas mostrar a todos que queiram ver especialmente a opiniao publica como obom-cidadao-de-classe-media-(branco)-bem asseado-sorridente pode ser inclusiveutil para a difusao dos valores civicos e a promocao da seguranca urbana. Noato de defesa da redencao (30/11/2012), em frente ao Araujo Viana, o queaconteceu foi uma aula publica de civismo: ninguem pensou em cruzar qualquercerca, limpamos todo o lixo e celebramos a paz social e a endogamia de