estejam atentos e que consigam ver o objetivo das sagradas admoestacoes; e certo, todavia, que nao recebem nem uma impressao nem uma comocao tao forte como seria conveniente, porque o costumado torpor da alma e o ja contraido habito do vicio engrossam, fascinam e endurecem de tal modo as suas mentes, que nao podem libertar-se daquela especie de letargo. Permanecem, portanto, na costumada cegueira e nos seus pecados, como que amarrados a grilhoes, de tal maneira que, ninguem, exceto apenas Deus, os pode libertar dos males inveterados e ruinosos; como disse um dos Santos Padres, e quase um milagre que um pecador inveterado se resolva a fazer penitencia. Mas porque, por outro lado, onde Deus fornece abundantes meios, pretender milagres e tentar Deus [3], impoe-se aceitar que, tambem no nosso caso, o problema nao se poe de modo diverso. Cremos, portanto, que e nosso dever pensar nos meios pelos quais toda a juventude crista seja mais fervidamente impelida para o vigor da mente e para o amor das coisas Celestes. E se conseguirmos obter este efeito, veremos que o reino dos ceus nos infundira a sua forca, como nos tempos passados. Ninguem, portanto, distraia os seus pensamentos, os seus desejos, as suas energias e as suas forcas deste santissimo proposito. Quem nos concedeu a boa vontade, conceder-nos-a tambem a realizacao do fim; mas convem suplicar a misericordia divina, pedir-lho todos sem excecao, e confiar que a nossa esperanca se realize. Trata-se aqui, com efeito, da salvacao dos homens e da gloria do Altissimo.Joao Valentim Andrea. Desesperar do bom exito e inglorio;Desdenhar dos conselhos alheios e injurioso [4].________________________________________ASSUNTOS DOS CAPITULOS I. O homem e a mais alta, a mais absoluta e a mais excelente das criaturas.II. O fim ultimo do homem esta fora desta vida.III. Esta vida nao e senao uma preparacao para a vida eterna.IV. Os graus da preparacao para a eternidade sao tres: conhecermo-nos a nos mesmos (e conosco todas as coisas), governarmo-nos e dirigirmo-nos para Deus.V. As sementes destas tres coisas (da instrucao, da moral e da religiao) sao postas dentro de nos pela natureza.VI. O homem tem necessidade de ser formado para que se torne homem.VII. A formacao do homem faz-se com muita facilidade na primeira idade, e chego a dizer que nao pode fazer-se senao nessa idade.VIII. E necessario, ao mesmo tempo, formar a juventude e abrir escolas.IX. Toda a juventude de ambos os sexos deve ser enviada as escolas.X. Nas escolas, a formacao deve ser universal.XI. Ate agora, nao tem havido escolas que correspondam perfeitamente ao seu fim.XII. As escolas podem ser reformadas.XIII. O fundamento das reformas escolares e a ordem em tudo.XIV. A ordem perfeita da escola deve ir buscar-se a natureza.XV. Fundamentos para prolongar a vida.XVI. Requisitos para ensinar e para aprender, isto e, como se deve ensinar e aprender para que seja impossivel nao obter bons resultados.XVII. Fundamentos para ensinar e aprender com facilidade.XVIII. Fundamentos para ensinar e aprender solidamente.XIX. Fundamentos para ensinar com vantajosa rapidez.XX. Metodo para ensinar as Ciencias em geral.XXI. Metodo para ensinar as Artes.XXII. Metodo para ensinar as Linguas.XXIII. Metodo