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o vigario de Guaratingueta construiu uma capela no alto do morro dos Coqueiros, aberta a visitacao publica em 26 de julho de 1745. A capela foi erguida com a ajuda do filho de Filipe Pedroso, que nao aprovava o local escolhido, pois considerava mais comodo para os fieis uma regiao proxima ao povoado.Ha relatos nao confirmados de que no dia 20 de abril de 1822, em viagem pelo Vale do Paraiba, o entao Principe Regente do Brasil, Dom Pedro I e sua comitiva, visitaram a capela e conheceram a imagem de Nossa Senhora Aparecida.O numero de fieis nao parava de aumentar e, em 1834, foi iniciada a construcao de uma igreja maior (a atual Basilica Velha), sendo solenemente inaugurada e benzida em 8 de dezembro de 1888.Coroa de ouro e o manto azulEm 6 de novembro de 1888, a princesa Isabel visitou pela segunda vez a basilica e ofertou a santa, em pagamento de uma promessa (feita em sua primeira visita, em 8 de dezembro de 1868), uma coroa de ouro cravejada de diamantes e rubis, juntamente com um manto azul, ricamente adornado.Chegada dos missionarios redentoristasEm 28 de outubro de 1894, chegou a Aparecida um grupo de padres e irmaos da Congregacao dos Missionarios Redentoristas, para trabalhar no atendimento aos romeiros que acorriam aos pes da imagem para rezar com a Senhora "Aparecida" das aguas.Coroacao da imagemA 8 de setembro de 1904, a imagem foi coroada com a riquissima coroa doada pela Princesa Isabel e portando o manto anil, bordado em ouro e pedrarias, simbolos de sua realeza e patrono. A celebracao solene foi dirigida por D. Jose Camargo Barros, com a presenca do nuncio apostolico, muitos bispos, o presidente da Republica Rodrigues Alves e numeroso povo. Depois da coroacao o papa concedeu ao santuario de Aparecida mais outros favores: oficio e missa propria de Nossa Senhora Aparecida, e indulgencias para os romeiros que vem em peregrinacao ao Santuario.Instalacao da basilicaNo dia 29 de abril de 1908, a igreja recebeu o titulo de Basilica Menor, sagrada a 5 de setembro de 1909 e recebendo os ossos de sao Vicente Martir, trazidos de Roma com permissao do Papa.Emancipacao politico-administrativaEm 17 de dezembro de 1928, a vila que se formara ao redor da igreja no alto do Morro dos Coqueiros, emancipou-se politicamente de Guaratingueta e se tornou um municipio, vindo a se chamar Aparecida, em homenagem a Nossa Senhora, cuja devocao fora responsavel pela criacao da cidade.A rainha e padroeira do BrasilNossa Senhora da Conceicao Aparecida foi proclamada Rainha do Brasil e sua Padroeira Principal em 16 de julho de 1930, por decreto do papa Pio XI. A imagem ja havia sido coroada anteriormente, em nome do papa Pio X, por decreto da Santa Se, em 1904.Pela Lei no 6 802, de 30 de junho de 1980, foi decretado oficialmente feriado o dia 12 de outubro, dedicando-se este dia a devocao. Tambem nesta lei, a Republica Federativa do Brasil reconhece oficialmente Nossa Senhora Aparecida como padroeira do Brasil.Rosa de OuroEm 1967, ao completar-se 250 anos da devocao, o Papa Paulo VI ofereceu ao Santuario
locomoviam grandes distancias para agradecer as gracas alcancadas.Milagre das velasEstando a noite serena, repentinamente as duas velas que iluminavam a Santa se apagaram. Houve espanto entre os devotos, e Silvana da Rocha, querendo acende-las novamente, nao conseguiu, pois elas acenderam por si mesmas. Este milagre de Nossa Senhora, ocorrido mais provavelmente em 1733.Caem as correntesEm meados de 1850, um escravo chamado Zacarias, preso por grossas correntes, ao passar pela igreja onde se encontrava a imagem de Nossa Senhora Aparecida, pede ao feitor permissao para rezar. Recebendo autorizacao, o escravo se ajoelha diante de Nossa Senhora Aparecida e reza fervorosamente. Durante a oracao as correntes milagrosamente soltam-se de seus pulsos, deixando Zacarias livre.Cavaleiro e a marca da ferraduraUm cavaleiro de Cuiaba, passando por Aparecida, ao se dirigir para Minas Gerais, viu a fe dos romeiros e comecou a zombar, dizendo, que aquela fe era uma bobagem. Quis provar o que dizia, entrando a cavalo na igreja. Logo na escadaria, a pata de seu cavalo se prendeu na pedra da escada da igreja (Basilica Velha), vindo a derrubar o cavaleiro de seu cavalo; apos o fato, a marca da ferradura ficou cravada na pedra. O cavaleiro, arrependido, pediu perdao e tornou-se devoto.A menina cega de nascenca de Jaboticabal - SP.Por serem muito devotos de Nossa Senhora Aparecida, os membros da familia Vaz de Jaboticabal - SP rezavam e falavam muito sobre os acontecimentos referentes a Nossa Senhora Aparecida. O casal desta familia tinha uma menina que era cega de nascenca e que sempre ouvia atentamente ao que falavam. A menina tinha uma vontade muito grande de ir ate a Igreja. Naqueles tempos, onde tudo ainda era sertao, ficava muito dificil de se chegar ate la. Mas com muita dificuldade, fe e perseveranca, mae e filha da familia Vaz de Jaboticabal - SP chegaram as escadarias da Igreja, quando, surpreendentemente, a menina cega de nascenca exclamou: "Mae, como e linda esta Igreja!". Daquele momento em diante a menina que era cega de nascenca passa a enxergar normalmente.O menino no rioO pai e o filho foram pescar. Durante a pescaria a correnteza estava muito forte e por um descuido o menino caiu no rio. O menino nao sabia nadar e a correnteza o arrastava cada vez mais rapido e o pai desesperado pediu a Nossa Senhora Aparecida para salvar o menino. De repente, o corpo do menino parou de ser arrastado enquanto a forte correnteza continuava e o pai salvou o menino.O homem e a oncaUm homem estava voltando para sua casa, quando de repente ele se deparou com uma onca. Ele se viu encurralado e a onca estava prestes a atacar, entao o homem pediu desesperado a Nossa Senhora Aparecida por sua vida, e a onca foi embora.Coroa comemorativa Para celebrar o centenario da Coroacao da Imagem da Padroeira do Brasil, a Associacao de Joalheiros e Relojoeiros do Noroeste Paulista - AJORESP, com apoio tecnico do Sebrae (Sao Paulo), promoveu um Concurso Nacional de Design, visando selecionar uma nova Coroa comemorativa do evento.O Juri Institucional do evento selecionou, por consenso, o projeto da designer Lena
Garrido, em parceria com a designer Debora Camisasca, de Belo Horizonte (Minas Gerais). A nova peca foi confeccionada em ouro e pedras preciosas especialmente para a solenidade do Centenario da Coroacao de Nossa Senhora Aparecida, no dia 8 de setembro de 2004.Controversias Atentado a imagem de Nossa Senhora Aparecida e Chute na santa A imagem ja foi, mais de uma vez, fonte de confrontos religiosos entre catolicos e protestantes. Em 16 de maio de 1978, um evangelico retirou-a de seu altar na Basilica apos a ultima missa do dia. Ele foi perseguido pelos guardas e por alguns fieis e, ao ser apanhado, deixou a imagem cair no chao. Por ser feita de terracota e ter ficado submersa no rio Paraiba por muito tempo, sua reconstrucao foi dificil, mas um grupo de artistas do MASP conseguiu colar os pedacos da imagem.No feriado de Nossa Senhora Aparecida de 1995, ocorreu o incidente conhecido como "chute na santa". O ex-bispo televangelista Sergio von Helde, da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), chutou uma replica da imagem de Nossa Senhora Aparecida num programa religioso transmitido de madrugada pela Rede Record, emissora de propriedade da IURD. Na noite seguinte, o Jornal Nacional da Rede Globo denunciou o incidente, causando comocao nacional. O evento foi visto por fieis catolicos como um ato de intolerancia religiosa. Varios templos da IURD foram atacados e von Helde acabou sendo transferido para a Africa do Sul.Em 25 de abril de 2012, o evangelico Rafael de Araujo Teixeira deu duas marretadas na replica da imagem localizada numa via publica de Aguas Lindas de Goias. Um grupo de aproximadamente cem pessoas impediu que ele desse mais marretadas na imagem; algumas delas tentaram lincha-lo e a Policia Militar foi enviada ao local. O rapaz pode responder pelo crime de destruicao de patrimonio publico, uma vez que a imagem foi construida com recursos da prefeitura municipal.Fonte: Wikipedia
dos paradigmas cientificos em facil, tranquilo e dificil:O pensamento sistemico nao nega o paradigma cientifico. Pelo contrario: ele o abarca, colocando-o em confronto com os paradigmas opostos e propondo uma ampliacao dos paradigmas existentes.O Pensamento sistemico e a psicologia analitica de Carl Gustav JungMuitas criticas a teoria junguiana coincidem com a dificuldade em se aceitar a psicologia como ciencia devido aos pressupostos apresentados. O pensamento sistemico propoe, em contraposicao, os paradigmas da complexidade, da instabilidade e da intersubjetividade, que se integram incrivelmente com a psicologia analitica.O pressuposto da complexidade reconhece que a simplificacao obscurece as inter-relacoes dos fenomenos do universo e de que e imprescindivel ver e lidar com a complexidade do mundo em todos os seus niveis. Um exemplo de uma descricao baseada nesse pressuposto e a Sincronicidade, que preve outras relacoes, que nao sao causais, para os eventos do universo. Alem disso, a psicologia analitica lida de modo sistemico com a psique, dai seu homonimo: psicologia complexa, ou profunda.O pressuposto da instabilidade reconhece que o mundo esta em processo de tornar-se, advindo dai a consideracao da indeterminacao, com a consequente imprevisibilidade, irreversibilidade e incontrolabilidade dos fenomenos. A abordagem organica, a homeostase psiquica, e a nocao de inconsciente (o que inclui a freudiana), com os seus componentes arquetipicos e complexos sao exemplos de abordagem sistemica da psicologia analitica.O pressuposto da intersubjetividade reconhece que nao existe uma realidade independente de um observador e que o conhecimento cientifico e uma construcao social, em espacos consensuais, por diferentes sujeitos/observadores. Entao o cientista trabalha com multiplas versoes da realidade, em diferentes dominios linguisticos de explicacoes. Os tipos psicologicos junguianos sao o que ha de mais inovador nesse sentido, tendo inclusive reconhecimento cientifico tradicional na deteccao dos tipos de personalidade.Fonte: Wikipedia
O Advento (do latim Adventus: "chegada", do verbo Advenire: "chegar a") e o primeiro tempo do Ano liturgico, o qual antecede o Natal. Para os cristaos, e um tempo de preparacao e alegria, de expectativa, onde os fieis, esperando o Nascimento de Jesus Cristo , vivem o arrependimento e promovem a fraternidade e a Paz. No calendario religioso este tempo corresponde as quatro semanas que antecedem o Natal.Origem A primeira referencia ao "Tempo do Advento" e encontrada na Peninsula Iberica, quando no ano 380, o Sinodo de Saragoca prescreveu uma preparacao de tres semanas para a Epifania, data em que, antigamente, tambem se celebrava o Natal. Na Galia, Perpetuo, bispo de Tours, instituiu setenta semanas de preparacao para o Natal e, em Roma, o Sacramentario Gelasiano cita o Advento no fim do seculo V.Ha relatos de que o Advento comecou a ser observado entre os seculos IV e VII em varios lugares do mundo, como preparacao para a festa do Natal.No final do seculo IV, na Galia (atual Franca) e na Peninsula Iberica (atualmente Portugal e Espanha), tinha carater ascetico com jejum, abstinencia e duracao de 6 semanas como na Quaresma (quaresma de S. Martinho). Este carater ascetico para a preparacao do Natal se devia a preparacao dos catecumenos para o batismo na festa da Epifania.Somente no final do seculo VII, em Roma, e acrescentado o aspecto escatologico do Advento, recordando a segunda vinda do Senhor, passando a ser celebrado durante 5 domingos.Surgido na Igreja Catolica, este tempo passou tambem para as igrejas reformadas, em particular a Anglicana, a Luterana, Metodista e a Batista dentre varias outras. A igreja Ortodoxa tem um periodo de quarenta dias de jejum como preparacao para o Natal.O tempo do advento e suas caracteristicasO tempo do Advento e para toda a Igreja, momento de forte mergulho na liturgia e na mistica crista. E tempo de espera e esperanca, de estarmos atentos e vigilantes, preparando-nos alegremente para a vinda do Senhor, como uma noiva que se enfeita, se prepara para a chegada de seu noivo, seu amado.O Advento comeca exatamente quatro domingos antes do Natal e vai ate as primeiras vesperas do Natal de Jesus.Esse tempo possui duas caracteristicas: Nas duas primeiras semanas, a nossa expectativa se volta para a segunda vinda definitiva e gloriosa de Jesus Cristo, Salvador e Senhor da historia, no final dos tempos. As duas ultimas semanas, dos dias 17 a 24 de Dezembro, visam em especial, a preparacao para a celebracao do Natal, a primeira vinda de Jesus entre nos. Por isto, o Tempo do Advento e um tempo de piedosa e alegre expectativa. Uma das expressoes desta alegria e o canto das chamadas "Antifonas do O".O inicio do advento e conhecido tradicionalmente como o dia certo para montar a arvore de natal.Teologia do adventoO Advento recorda a dimensao historica da salvacao, evidencia a dimensao escatologica do misterio cristao e nos insere no carater missionario da vinda de Cristo.Ao serem aprofundados os textos liturgicos desse tempo, constata-se na historia da humanidade o misterio da vinda do Senhor, Jesus, que de fato se encarna
e se torna presenca salvifica na historia, confirmando a promessa e a alianca feita ao povo de Israel. Deus que, ao se fazer carne, plenifica o tempo (Gl 4,4) e torna proximo o Reino (Mc 1,15).O Advento recorda tambem o Deus da Revelacao. Aquele que e, que era e que vem (Ap 1, 4-8), que esta sempre realizando a salvacao mas cuja consumacao se cumprira no "dia do Senhor", no final dos tempos.O carater missionario do Advento manifesta-se na Igreja pelo anuncio do Reino e a sua acolhida pelo coracao do homem ate a manifestacao gloriosa de Cristo. As figuras de Joao Batista e Maria sao exemplos concretos da vida missionaria de cada cristao, quer preparando o caminho do Senhor, quer levando o Cristo ao irmao para o santificar. Nao se pode esquecer que toda a humanidade e a criacao vivem em clima de advento, de ansiosa espera da manifestacao cada vez mais visivel do Reino de Deus.A celebracao do Advento e, portanto, um meio precioso e indispensavel para nos ensinar sobre o misterio da salvacao e assim termos a Jesus como referencia e fundamento, dispondo-nos a "perder" a vida em favor do anuncio e instalacao do Reino.Espiritualidade do adventoA liturgia do Advento nos impulsiona a reviver alguns dos valores essenciais cristaos, como a alegria expectante e vigilante, a esperanca, a pobreza, a conversao. Deus e fiel a suas promessas: o Salvador vira; dai a alegre expectativa, que deve nesse tempo, nao so ser lembrada, mas vivida, pois aquilo que se espera acontecera com certeza. Portanto, nao se esta diante de algo irreal, ficticio, passado, mas diante de uma realidade concreta e atual. A esperanca da Igreja e a esperanca de Israel ja realizada em Cristo mas que so se consumara definitivamente na parusia (volta) do Senhor. Por isso, o brado da Igreja caracteristico nesse tempo e "Marana tha"! Vem Senhor Jesus!O tempo do Advento e tempo de esperanca porque Cristo e a nossa esperanca (I Tm 1, 1); esperanca na renovacao de todas as coisas, na libertacao das nossas miserias, pecados, fraquezas, na vida eterna, esperanca que nos forma na paciencia diante das dificuldades e tribulacoes da vida, diante das perseguicoes, etc.O Advento tambem e tempo propicio a conversao. Sem um retorno de todo o ser a Cristo, nao ha como viver a alegria e a esperanca na expectativa da Sua vinda. E necessario que "preparemos o caminho do Senhor" nas nossas proprias vidas, lutando incessantemente contra o pecado, atraves de uma maior disposicao para a oracao e mergulho na Palavra.No Advento, precisamos nos questionar e aprofundar a vivencia da pobreza. Nao pobreza economica, mas principalmente aquela que leva a confiar, se abandonar e depender inteiramente de Deus e nao dos bens terrenos. Pobreza que tem n'Ele a unica riqueza, a unica esperanca e que conduz a verdadeira humildade, mansidao e posse do Reino.As figuras do adventoIsaiasIsaias e o profeta que, durante os tempos dificeis do exilio do povo eleito, levava a consolacao e a esperanca. Na segunda parte do seu livro, dos capitulos 40 - 55 (Livro da Consolacao), anuncia
a libertacao, fala de um novo e glorioso exodo e da criacao de uma nova Jerusalem, reanimando assim os exilados.As principais passagens deste livro sao proclamadas durante o tempo do Advento num anuncio perene de esperanca para os homens de todos os tempos. Ele que no capitulo 7 do seu livro ja anuncia a vinda do SenhorJoao BatistaE o ultimo dos profetas e segundo o proprio Jesus, "mais que um profeta", "o maior entre os que nasceram de mulher", o mensageiro que veio diante d'Ele a fim de lhe preparar o caminho, anunciando a sua vinda (Lc 7, 26 - 28), pregando aos povos a conversao, pelo conhecimento da salvacao e perdao dos pecados (Lc 1, 76s).A figura de Joao Batista ao ser o precursor do Senhor e aponta como presenca ja estabelecida no meio do povo, encarna todo o espirito do Advento. Por isso ele ocupa um grande espaco na liturgia desse tempo, em especial no segundo e no terceiro domingo.Joao Batista e o modelo dos que sao consagrados a Deus e que, no mundo de hoje, sao chamados a tambem ser profetas e profetisas do reino, vozes no deserto e caminho que sinaliza para o Senhor, permitindo, na propria vida, o crescimento de Jesus e a diminuicao de si mesmo, levando, por sua vez os homens a despertar do torpor do pecado.JoseNos textos biblicos do Advento, se destaca Jose, esposo de Maria, o homem justo e humilde que aceita a missao de ser o pai adotivo de Jesus. Ao ser da descendencia de Davi e pai legal de Jesus, Jose tem um lugar especial na encarnacao, permitindo que se cumpra em Jesus o titulo messianico de "Filho de Davi".Jose e justo por causa de sua fe, modelo de fe dos que querem entrar em dialogo e comunhao com Deus.A celebracao do adventoO Advento deve ser celebrado com sobriedade e com discreta alegria. Nao se canta o Gloria, para que na festa do Natal, nos unamos aos anjos e entoemos este hino como algo novo, dando gloria a Deus pela salvacao que realiza no meio de nos. Pelo mesmo motivo, o diretorio liturgico da CNBB orienta que flores e instrumentos sejam usados com moderacao, para que nao seja antecipada a plena alegria do Natal de Jesus.Os paramentos liturgicos(casula, estola, dalmatica, pluvial, cingulo, etc) sao de cor roxa, bem como o veu que recobre o ambao, a bolsa do corporal e o veu do calice; como sinal de recolhimento e conversao em preparacao para a festa do Natal. A unica excecao e o terceiro domingo do Advento, Domingo Gaudete ou da Alegria, cuja cor tradicionalmente usada e a rosea, em substituicao ao roxo, para revelar a alegria da vinda do Salvador que esta bem proxima. Tambem os altares sao ornados com rosas cor-de-rosa. O nome de Domingo Gaudete refere-se a primeira palavra do introito deste dia, que e tirado da segunda leitura que diz: "Alegrai-vos sempre no Senhor. Repito, alegrai-vos, pois o Senhor esta perto"(Fl 4, 4). Tambem e chamado "Domingo mediano", por marcar a metade do Tempo do Advento, tendo analogia
com o quarto domingo do Tempo da Quaresma, chamado Laetare.No dia do inicio do Advento sao montados o Presepio, a Arvore de Natal e a Coroa do Advento. Tradicionalmente este e o dia correto para montagem do Presepio e da Arvore de Natal, apesar de o dia de montar as decoracoes natalinas variar em alguns paises.Simbolos do AdventoVarios simbolos do Advento nos ajudam a mergulhar no misterio da encarnacao e a vivenciar melhor este tempo. Entre eles ha a coroa ou grinalda do Advento. Ela e feita de galhos sempre verdes entrelacados, formando um circulo, no qual sao colocadas 4 grandes velas representando as 4 semanas do Advento. A coroa pode ser, colocada ao lado do altar ou em qualquer outro lugar visivel. A cada domingo uma vela e acesa; no 1 domingo uma, no segundo duas e assim por diante ate serem acesas as 4 velas no 4 domingo. A luz nascente indica a proximidade do Natal, quando Cristo Salvador e Luz do Mundo, brilhara para toda a humanidade, e representa tambem, nossa fe e nossa alegria pelo Deus que vem. A cor roxa das velas nos convida a purificar nossos coracoes em preparacao para acolher o Cristo que vem. A vela de cor rosa, nos chama a alegria, pois o Senhor esta proximo. Os detalhes dourados prefiguram a gloria do Reino que vira.A coroa de adventoA coroa esta formada por uma grande quantidade de simbolos:A forma circularO circulo nao tem principio, nem fim. E sinal do amor de Deus que e eterno, sem principio e nem fim, e tambem do nosso amor a Deus e ao proximo que nunca deve terminar. Alem disso, o circulo da uma ideia de elo, de uniao entre Deus e as pessoas, como uma grande Alianca.As ramas verdesVerde e a cor da esperanca e da vida. Deus quer que esperemos a sua graca, o seu perdao misericordioso e a gloria da vida eterna no final de nossa vida. Bencaos que nos foram derramadas pelo Senhor Jesus, em sua primeira vinda entre nos, e que agora, com esperanca renovada, aguardamos a sua consumacao, na sua segunda e definitiva volta. O ramos dos pinheiros permanecem verdes apesar dos rigorosos invernos, assim como os cristaos devem manter fe e a esperanca apesar das tribulacoes da vida.A fita vermelhaA fita e o laco vermelho que envolvem a grinalda simbolizam o Amor de Deus ou o proprio Espirito Santo a embalar toda criacao que e remida com a chegada de Jesus.As bolasAs bolas simbolizam os frutos do Espirito Santo que brotam no coracao de cada cristao.As quatro velasAs quatro velas da coroa simbolizam, cada uma delas, uma das quatro semanas do Advento. No inicio, vemos nossa coroa sem luz e sem brilho. Nos recorda a experiencia de escuridao do pecado. A medida em que se vai aproximando o Natal, vamos ao passo das semanas do Advento, acendendo uma a uma as quatro velas representando assim a chegada, em meio de nos, do Senhor Jesus, luz do mundo, quem dissipa toda escuridao, trazendo aos nossos coracoes a reconciliacao tao esperada. A
primeira vela lembra o perdao concedido a Adao e Eva. A segunda simboliza a fe de Abraao e dos outros Patriarcas, a quem foi anunciada a Terra Prometida. A terceira lembra a alegria do rei Davi que recebeu de Deus a promessa de uma alianca eterna. A quarta recorda os Profetas que anunciaram a chegada do Salvador. O mais adequado e que todas as velas da coroa do Advento sejam roxas, com excecao de uma que pode ser rosa para lembrar o Domingo Gaudete.Neste ponto, temos que fazer uma cuidadosa distincao: as velas roxas sao usadas na coroa do Advento, mas nao fazem partes das velas para celebracao do Santo Sacrificio da Missa, uma vez que a coroa do Advento surgiu da piedade popular. O segundo ponto e que as velas para a celebracao da Missa nao seguem a cor usada pelo celebrante. Portanto, e errado usarmos velas verdes durante o tempo Comum, ou vermelhas no Domingo de Ramos. As velas, como nos orientam os documentos da Igreja, devem ser de cera amarela ou de parafina branca, independente da cor liturgica do dia. Somente o sacerdote manifesta a cor liturgica do dia. Outra razao para nao serem usadas as velas coloridas e que todos os simbolos da liturgia devem ser naturais, assim como a agua, o vinho e etc.Fonte: Wikipedia