atingir tal alvo. O uso popular dessa palavra refere-se aalgum padrao de perfeicao ou algo que aponta para nobreza, para alguma elevada qualidade, ou sejapara algo que deve ser emulado. O ideal e a forma mais desejavel de realizacao de qualquer coisa.Aquilo que existe somente na imaginacao, sem qualquer realidade fisica.O conceito idealista de Hegel (isto e, apenas a mente e real, e, o que e real e racional, e tudoaquilo que e racional e real) baseava-se nas tres leis do raciocinio logico-filosofico ou logica dialetica:Do Movimento (Tese): Tudo e movimento, e esta em processo de mudanca continuamente.Da Contradicao (Antitese): A contradicao e a base de todo movimento e toda manifestacaovivida.Da Transformacao Qualitativa (Sintese): O resultado do encadeamento logico das duasprimeiras.Procede dessa consequencia logica (tese, antitese e sintese), que a historia revelaprogressivamente o Absoluto e tudo o que acontece na historia e de carater racional, pois tudo temuma justificativa racional.A segunda ideia importante da filosofia de Hegel e sua compreensao da verdade como umprocesso. O filosofo alemao nao encarava a verdade como se fosse a conclusao racional alcancada ao seempregar o raciocinio apropriado (como era o caso da filosofia, pelo menos a partir de Descartes). Aoinves disso, para ele a verdade era o processo em si. Era o todo, o vai e vem, as voltas e caminhostomados pelo processo de raciocinio que acabavam levando a uma resolucao.A visao de Hegel sobre a relacao entre Deus e o mundo serve de padrao para muitas outrasvariacoes posteriores da alternativa teologica chamada com frequencia de panenteismo. Sob esserotulo encontra-se qualquer ponto de vista que representa a Deus e ao mundo como sendo realidadesinseparaveis, porem distintas. Significa dizer que Deus nao e imutavel, mas ele se adapta as realidadeshistoricas e muda seu plano de acordo com as acoes dos homens.Tracos DistintivosO Liberalismo Teologico teve como principais proponentes Friederich Schleiermacher (1768-1834), Albrecht Ritschl (1822-1889), Adolf von Harnack (1851-1930) e Walter Rauschenbusch(1861-1918). Podemos definir as seguintes ideias chaves que aparecem em todos estes pensadores:3DeusDeus e imanente. Ele habita no mundo e nao esta acima ou separado dele. Assim nao existedistincao entre o natural e o sobrenatural. Eles ignoram a transcendencia de Deus, so reconhecem umDeus que pode ser conhecido pela experiencia humana. A reconstrucao da doutrina de Deus, feitapelos liberais, e uma de suas contribuicoes mais controversas. De acordo com eles, os atributos deDeus nao devem ser vistos como uma descricao literal de Deus. Descrever significa limitar e dividirdiminuindo, assim, o carater infinito de Deus e deixando implicito que Deus depende do mundo. Falarde Deus e sempre falar da experiencia humana com Deus. Tal afirmacao nao descreve Deus em si,mas certo modo de se experimentar a Deus.Alem disso, os liberais rejeitavam completamente a realidade dos milagres. Acreditar emmilagres e negar que tudo o que acontece e ordenado e causado por Deus. O sentimento dedependencia absoluta requer que toda a natureza, em suas partes e em seu todo, seja governada,ordenada e causada por Deus. Os milagres como atos especiais que anulam a ordem natural seriamuma contradicao.Os liberais tambem negavam a eficacia da oracao intercessora. Pedir a Deus para mudar