de arcaismo e obsolescencia. Em suma, estamos vivendo tempos de direita.A obra de Raffaele de Simone, Le Monstre doux, amplamente discutida e comentada na Italia como na Franca , recentemente sistematizou esta teoria. Para o filosofo e linguista italiano, o enfraquecimento radical da esquerda, ou mesmo seu declinio, tido como irresistivel, estaria ligado a cultura da modernidade, que ele chama de "doce monstro". Este sistema economico-ideologico como um todo, favoravel a uma nova direita centrada na midia, no consumismo e no individualismo, estaria minando a esquerda. Deste ensaio, de um intelectual que reivindica participacao no campo progressista, emerge um pessimismo radical. Se o livro e dedicado "aos que ainda acreditam", nada indica que este e o caso do autor. Sua tese levanta questoes reais: a dominacao ideologica do liberalismo economico lanca raizes fortes no substrato cultural e se apoia nas mudancas sociais profundas que a esquerda, sem duvida, nao levou em conta suficientemente, nem legitimou. Mas tambem e simplista quando se pergunta: sera que a "nova direita" nao e forte diante das fraquezas da esquerda?O predominio do liberalismo, diz Simone, nao se baseia apenas na economia, ele se baseia em uma dinamica cultural profunda. Consumir, divertir-se, manter-se jovem: essas injuncoes permanentes sao de longe mais hegemonicas que multiplicadas pela tecnologia da Internet. O capitalismo tira sua forca da sua capacidade de moldar as vidas individuais, de criar constantemente novas dependencias e novas necessidades. Ela se apoia na cultura do narcisismo: de acordo com Simone, "a paixao quanto mais estimulada, mais excitada, mais fica ligada a modernidade e ao egoismo, ou seja, a concentracao em si mesmo. A sociedade de consumo faz parte da atenuacao geral da paixao politica e desmobiliza a classe trabalhadora, a qual nao reivindica mais sua identidade, mas busca parecer como a burguesia que gostaria se ser.A tendencia ao consumo leva a uma "concentracao extrema sobre o presente". A percepcao de futuro se esvazia, desqualificando o discurso de "progresso". Sob o efeito da hiper-mediatizacao das sociedades, a distincao entre realidade e ficcao se desvanece - tudo se torna entretenimento e a racionalidade ideologica da esquerda nao e mais inteligivel.Essas evolucoes culturais prejudicariam assim a relevancia de qualquer projeto de transformacao social. O chao desaparece sob qualquer tipo de esquerda. O autor certamente nao menciona as deficiencias proprias do ramo reformista desta familia: falencia moral de dirigentes, falta de conviccao intelectual dos partidos, declinio do pensamento politico, etc. Essa esquerda cavou sua propria sepultura, abandonando a luta dos trabalhadores, alem disso ela mantem escondida e na invisibilidade a classe operaria, considerada "indefinivel" e, portanto, indefensavel. Seus principios se tornam "genericos, vagos e acomodados, prontos para diversas conciliacoes e nada exclusivos em outros pontos de vista. Refletindo sobre o processo da esquerda italiana, Simone a descreve como adocada por edulcorantes, perdendo a cada ano os niveis de alcool para se tornar um liquido "insipido e aquoso".Mas isso nao e o essencial. O declinio tambem se deve a "razoes de proporcoes historicas maiores e mais poderosas contra as quais o combate e dificil". "Com o advento da modernidade mundializada e consumista, os