PorRomildo GurgelMISSAOA missao tem como base toda a escritura sagrada, muito embora, a grande comissao de (Mateus 28:19-20) traduz uma forma direta, como um dos mandatos mais significativos de encarnar a vontade de Deus como instrumento reconciliador. Em primeiro lugar, trata-se do ultimo apelo convocativo do mestre aos seus discipulos, que podemos afirmar como um mandato de proclamacao (kerigma) do evangelho de uma forma pedagogica e continua ate reproduzir discipulos reprodutores. Em segundo lugar, e uma chamada radical a todos os seus eleitos, nao especialmente aos oficiais da igreja, mas a todos que sao verdadeiramente seus seguidores que agradecem pela salvacao seguindo-o participando da Sua missao de uma forma que o glorifique atraves de palavras, gestos, atitudes e acoes.Mateus relata ainda em seu evangelho uma "comissao menor" anterior a esta, menos abrangente, direcionada apenas para os doze, (cf. Mateus 10:5-42), geograficamente apenas para as "ovelhas perdidas da casa de Israel" cuja instrucao e bem detalhada abrangendo: o foco da proclamacao, o cuidado da aparencia simples, o cuidado com o peso da bagagem, nao serem exigentes quanto a dieta e a hospedagem, serem cuidadosos quanto a possiveis resistencias, etc... e aqui que o Senhor profere uma de suas mais famosas frases, "Nao vim trazer a paz, mas a espada", isto devido ao contraste daquilo que ele encarnava, diferentemente das religioes da sua epoca.Quanto aos resultados da proclamacao desta comissao menor, sao percebidos atraves das parabolas ensinadas por Jesus e por aquilo que sucedeu na historia. O endurecimento dos coracoes dos judeus, frente a salvacao do seu messias, estava claramente declarado. O reino seria tomado e entregue a outros povos. Como por exemplo a parabola dos dois filhos de (Mateus 21:28-32), onde Jesus teceu a historia de um homem que tinha dois filhos, chegando para o primeiro (judeus) pediu que fosse trabalhar na sua vinha, onde este prometeu ir, porem nao foi. Por sua vez, chegou tambem para o segundo (gentios) fez o mesmo pedido, sendo que este respondeu que nao queria trabalhar na vinha, mas depois arrependido do que disse, foi trabalhar. Jesus finaliza a parabola com estas palavras:Em verdade vos digo que publicanos e meretrizes vos precedem no reino de Deus. Porque Joao veio a vos outros no caminho da justica, e nao acreditastes nele; ao passo que publicanos e meretrizes creram (vs.31-32).Sequencialmente Jesus em outra parabola em (Mateus 21:33-46) parabola dos lavradores maus), precisamente aponta para esta transicao de encargo missional. No entanto, esta segunda e bastante crucial em sua enfase. Ele comeca dizendo que um dono de uma casa plantou uma vinha, cercou-a com uma sebe, construiu um lagar, edificou uma torre e arrendou-a a uns lavradores (Judeus) ausentando-se subsequentemente deste pais. Chegando ao tempo da colheita enviou alguns servos para receber os frutos do trabalho dos lavradores, sendo seriamente maltratados, espancados um a um levando alguns a falecerem por esses maus tratos. O dono da vinha enviando outros servos (profetas) foram tratados de igual modo. Comovido pelo ocorrido e pela dureza dos arrendatarios, decidiu enviar o seu proprio filho achando que por ser filho, eles iriam respeita-lo e recebe-lo