modernismo, desprezando os aspectos eminentemente artisticos e doutrinarios, aqueles que afinal determinam a propria condicao e natureza da obra de arte. Por outro lado, o exercicio critico sobre a arte propria e alheia que se pratica em tempo real nem sempre propicia a distancia tantas vezes necessaria a um juizo critico probo e rigoroso. Seja como for, Gaspar Simoes inflectira essa marcha, denotando a sua obra uma maturacao que o tempo vira a confirmar, maturacao essa na qual as varias polemicas que travou parecem ter funcionado como um catalizador de uma clarificacao maior dos seus pressupostos e postulados. No ambito da abordagem a O sentido da ingenuidade na arte, e contrariando a estetica de cariz neo-platonico, Simoes opoe ingenuidade, enquanto pureza e virgindade espiritual, isto e, como intuicao criadora do proprio artista que o conduz, livre e espontaneamente, a faculdade da razao intelectiva, a qual, nao obstante, vira a aceitar em parte como faculdade operativa em certos tipos de expressao artistica, como a arte abstracta. Assim, Gaspar Simoes afirma que o artista so possuira uma tecnica, ou estilo, (o autor subsume um conceito ao outro), em sentido modernista, quando nao mais se deixar guiar pelas formas impressas na materia, submetendo esta a soberana vontade transfiguradora do espirito: um artista possui uma tecnica, um estilo, quando a materia lhe deixou 104 Socorremo-nos desta expressao que Eduardo Lourenco utilizou no questionamento a que submeteu a historiografia e a critica do modernismo em Portugal, realizada por aqueles que nele participaram, alertando para a necessidade de se rever a vigencia do paradigma interpretativo que vigorou a partir da segunda metade do seculo XX. Cf. D. PIRES e A. BRAZ DE OLIVEIRA (coord.), Pacheko, Almada e Contemporanea, Lisboa, 1993, pp. 93-97. 371de captar o espirito em formas pre-feitas para ser o espirito mesmo que a modela ou capta completamente conforme com a sua vontade105. Cotejados estes elementos, o autor de Eloi parece concluir de forma rigorosamente bergsonica que arte e a evidenciacao do espirito (duma certa qualidade de espirito) em qualquer materia, duma maneira voluntaria e intencional106. Definida a ingenuidade artistica, conceito que acabara por confinar com o de originalidade adentro o seu ideario, Simoes sacrificara, do ponto de vista da recepcao estetica, isto e, da emocao que a obra possa provocar no contemplador, todo o artista cujo dominio da sua arte seja pleno, ja que, segundo o seu parecer, a obra de um artista ingenuo podera oferecer uma emocao estetica muito mais intensa do que qualquer outra. A critica que Regio fizera ao Primeiro Salao de Independentes, em especial a referencia que fizera ao trabalho exposto de Sarah Afonso, nao parece contraditar este entendimento de ingenuidade, perfilhado por Gaspar Simoes. A par do potencial espiritualista e estetico da obra de arte ingenua sobreleva tambem o elemento psicologico, pois que a inexperiencia da materia tecnica pelo artista ingenuo e sempre acompanhada pela inexperiencia da vida moral (sublinhados do autor), justamente aquela que decorre do referido olhar virgem e nao corrompido do artista sobre o mundo no qual age de forma nao convencional, o que, desde logo, se