thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
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acreditando na promessa depatroes que prometem trabalho e condicoes de vida; mas quando chegam aodestino, a realidade e bem diferente. No Brasil, o numero e de cerca de 30 milpessoas que estao submetidas ao trabalho escravo e o Para e a regiao que maispossui esse tipo de pratica, em media 70% do total. Muitos conseguiram selibertar por serem localizados atraves da fiscalizacao, no entanto e preciso umafiscalizacao ainda mais ativa e rigorosa, pois ainda existem centenas decidadaos que passam por essa situacao.CONCLUSAO:Ao que parece otrafico de seres humanos e o trabalho escravo nao e coisa do passado, e algobem atual e que precisa de maior atencao dos poderes. A vida nao pode ser vistacomo mercadoria, mas sim como algo de valor que deve ser priorizado evalorizado. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:MAERQUESE, Rafael de brivar, a dinamica da escravidao no Brasil: A Resistencia, trafico negreiro e alforrias, seculos XVII a XIX, 2006, disponivel em: http://www.scielo.br/pdf/nec/n74/29642.pdf, acesso em 25/08/2015ROCHA, Gabriela, trafico de pessoas e trabalho escravo contemporaneo na perspectivas dos tratados internacionais e da legislacao nacional. Disponivel em: http://www4.jfrj.jus.br/seer/index.php/revista_sjrj/article/viewFile/436/352 acesso em 25/08/2015SARLET, Ingo Wolfgang. Dignidade da pessoa humana e direitos fundamentais na constituicao federal de 1988. 2.ed., revista e ampliada. Porto Alegre: Livraria do Advogado Editora, 2002BRASIL, http://www.camara.gov.br/sileg/integras/292247.pdf, acesso em 27/08/2015
brasileiras foram as grandes responsaveis da economicacafeeira no Brasil, fazendo com que tal elite fosse capaz de ascenderfinanceira e politicamenteQuando seproduzia muito cafe, o proprio governo comprava e estocava para manter o precoem alta, faziam que o cafe nao chegasse ao consumidor para controlar o preco docafe no mercado.Atualmente, umpe de cafe pode produzir durante trinta anos, mas com as novas tecnologias,quando chega em, aproximadamente doze anos, mata-se o pe de cafe para seremplantadas novas mudas. No tempo do Brasil imperio, abandonava - se as lavourasde cafe e novas fazendas eram plantadas para que a producao continuasse emalta, dessa forma a cafeicultura foi se expandido pelo pais; a partir de 1870com a construcao de ferrovias, essaexpansao foi ainda maior.Como osfazendeiros de cafe tinham muito dinheiro, e os produtos industrializados eramtodos importados, visto que naquela epoca o Brasil so produzia materia prima,os fazendeiros viram na industria uma otima opcao de negocio e comecaram ainvestir tambem nesta area; foi com o dinheiro do cafe que o Brasil comecou adar um grande salto no desenvolvimento industrial, sugiram fabricas de tecidosde cervejas e muitas outras, que existe ate hoje. Alem das grandes industriassurgiam tambem pequenas fabricas e manufaturas. Desde o imperio, ate a republicavelha, o Brasil tinha o monopolio mundial do cafe que era o seu principalproduto de exportacao. AIMPORTANCIA DO CAFE PARA A ECONOMIA ATUALSegundoestudiosos em economia, dados de 2011 revelam que, em termos de geracao deemprego, o cafe representa 125 milhoes de empregos diretos e indiretos no mundoe os paises desenvolvidos sao os mais beneficiados com a receita gerada pelocafe e os paises mais ricos transferem riquezas para os paises mais pobres.Hoje o mundo produz em torno de 138 milhoes de sacas de cafe e consome cerca de136 milhoes de sacas; desse total, o Brasil produz cerca de 38 a 40 milhoes desacas. A exportacao brasileira tem crescido ano a ano. Em termos de exportacoesmundiais, o Brasil na decada de 80 gerava em torno de vinte por cento dasexportacoes, hoje esta em aproximadamente trinta e quatro por cento. A cada anoo Brasil vem ganhado mercado.CONCLUSAO:Atualmente, oBrasil e o maior produtor e exportador de cafe do mundo, e o segundo maiormercado consumidor, perdendo apenas para os Estados Unidos e desde o imperio ocafe foi e e ate hoje um dos grandes responsaveis pelo crescimento economicobrasileiro REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS: CERVO, Amado Luiz; BUENO,Clodoaldo. Historia da Politica Exterior do Brasil. Sao Paulo: Editora Atica,2002.FURTADO, Celso. Formacao Economicado Brasil. Sao Paulo: Cia. Editora Nacional, 2000.MARTINS FILHO, Amilcar. A economiapolitica do cafe com leite (1900-1930). Belo Horizonte: UFMG, 1981.
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propria existencia"(Redemptoris missio, 2). 1. Todos os Povos sao chamados a salvacao Na verdade, a humanidade inteira tem a vocacao radical de voltar a sua origem, que e Deus, somente no Qual ela encontrara a sua plenitude por meio da restauracao de todas as coisas em Cristo. A dispersao, a multiplicidade, o conflito, a inimizade serao repacificadas e reconciliadas atraves do sangue da Cruz e reconduzidas a unidade. O novo inicio ja comecou com a ressurreicao e a exaltacao de Cristo, que atrai a si todas as coisas, as renova, as tornam participantes da eterna gloria de Deus. O futuro da nova criacao brilha ja em nosso mundo e acende, mesmo se em meio a contradicoes e sofrimentos, a nossa esperanca por uma vida nova. A missao da Igreja e "contagiar" de esperanca todos os povos. Por isto, Cristo chama, justifica, santifica e envia os seus discipulos para anunciar o Reino de Deus, a fim de que todas as nacoes se tornem Povo de Deus. E somente nesta missao que se compreende e se confirma o verdadeiro caminho historico da humanidade. A missao universal deve se tornar uma constante fundamental na vida da Igreja. Anunciar o Evangelho deve ser para nos, como ja dizia o apostolo Paulo, um compromisso impreterivel e primario. 2. Igreja peregrina A Igreja Universal, sem confim e sem fronteiras, se sente responsavel por anunciar o Evangelho a todos os povos (cfr. Evangelii nuntiandi, 53). Ela, germe de esperanca por vocacao, deve continuar o servico de Cristo no mundo. A sua missao e o seu servico nao se limitam as necessidades materiais ou mesmo espirituais que se exaurem no ambito da existencia temporal, mas na salvacao transcendente que se realiza no Reino de Deus. (cfr. Evangelii nuntiandi, 27). Este Reino, mesmo sendo em sua essencia escatologico e nao deste mundo (cfr. Jo 18,36), esta tambem neste mundo e em sua historia e forca de justica, paz, verdadeira liberdade e respeito pela dignidade de todo ser humano. A Igreja mira em transformar o mundo com a proclamacao do Evangelho do amor, "que ilumina incessantemente um mundo as escuras e nos da a coragem de viver e agir e... deste modo, fazer entrar a luz de Deus no mundo" (Deus caritas est, 39). Esta e a missao e o servico que, tambem com esta Mensagem, chamo a participar todos os membros e instituicoes da Igreja. 3. Missio ad gentes A missao da Igreja e chamar todos os povos a salvacao realizada por Deus em seu Filho encarnado. E necessario, portanto, renovar o compromisso de anunciar o Evangelho, fermento de liberdade e progresso, fraternidade, uniao e paz (cfr. Ad gentes, 8). Desejo "novamente confirmar que a tarefa de evangelizar todos os homens constitui a missao essencial da Igreja"(Evangelii nuntiandi, 14), tarefa e missao que as vastas e profundas mudancas da sociedade atual tornam ainda mais urgentes. Esta em questao a salvacao eterna das pessoas, o fim e a plenitude da historia humana e do universo. Animados e inspirados pelo Apostolo dos Gentios, devemos estar conscientes de que Deus tem um povo numeroso
em todas as cidades percorridas tambem pelos apostolos de hoje (cfr. At 18, 10). De fato, "a promessa e em favor de todos aqueles que estao longe, todos aqueles que o Senhor nosso Deus chamar "(At 2,39). Toda a Igreja deve se empenhar na missio ad gentes, enquanto a soberania salvifica de Cristo nao esta plenamente realizada: "Agora, porem, ainda nao vemos que tudo lhe esteja submisso"(Hb 2,8). 4. Chamados a evangelizar tambem por meio do martirio Neste dia dedicado as missoes, recordo na oracao aqueles que fizeram de suas vidas uma exclusiva consagracao ao trabalho de evangelizacao. Menciono em particular as Igrejas locais, os missionarios e missionarias que testemunham e propagam o Reino de Deus em situacoes de perseguicao, com formas de opressao que vao desde a discriminacao social ate a prisao, a tortura e a morte. Nao sao poucos aqueles que atualmente sao levados a morte por causa de seu "Nome". E ainda de grande atualidade o que escreveu o meu venerado Predecessor Papa Joao Paulo II: "A comemoracao jubilar descerrou-nos um cenario surpreendente, mostrando o nosso tempo particularmente rico de testemunhas, que souberam, ora dum modo ora doutro, viver o Evangelho em situacoes de hostilidade e perseguicao ate darem muitas vezes a prova suprema do sangue" (Novo millennio ineunte, 41). A participacao na missao de Cristo, de fato, destaca tambem a vida dos anunciadores do Evangelho, aos quais e reservado o mesmo destino de seu Mestre. "Lembrem-vos do que eu disse: nenhum empregado e maior do que seu patrao. Se perseguiram a mim, vao perseguir a vos tambem " (Jo 15,20). A Igreja se coloca no mesmo caminho e passa por tudo aquilo que Cristo passou, porque nao age baseando-se numa logica humana ou com a forca, mas seguindo o caminho da Cruz e se fazendo, em obediencia filial ao Pai, testemunha e companheira de viagem desta humanidade. As Igrejas antigas como as de recente fundacao, recordo que sao colocadas pelo Senhor como sal da terra e luz do mundo, chamadas a irradiar Cristo, Luz do mundo, ate os extremos confins da terra. A missio ad gentes deve ser a prioridade de seus planos pastorais. Agradeco e encorajo as Pontificias Obras Missionarias pelo indispensavel trabalho a servico da animacao, formacao missionaria e ajuda economica as jovens Igrejas. Por meio destas instituicoes pontificias, se realiza de forma admiravel a comunhao entre as Igrejas, com a troca de dons, na solicitude reciproca e na comum projetualidade missionaria. 5. Conclusao O impulso missionario sempre foi sinal de vitalidade de nossas Igrejas (cfr. Redemptoris missio, 2). E preciso, todavia, reafirmar que a evangelizacao e obra do Espirito, e que antes mesmo de ser acao, e testemunho e irradiacao da luz de Cristo (cfr. Redemptoris missio, 26) atraves da Igreja local, que envia os seus missionarios e missionarias para alem de suas fronteiras. Rogo a todos os catolicos para que pecam ao Espirito Santo que aumente na Igreja a paixao pela missao de proclamar o Reino de Deus e ajudar os missionarios, as missionarias e as comunidades cristas empenhadas nesta missao, muitas vezes em
ambientes hostis de perseguicao. Ao mesmo tempo, convido todos a darem um sinal crivel da comunhao entre as Igrejas, com uma ajuda economica, especialmente neste periodo de crise que a humanidade esta vivendo, a fim de colocar as jovens Igrejas em condicoes de iluminar as pessoas com o Evangelho da caridade. Nos guie em nossa acao missionaria a Virgem Maria, Estrela da Evangelizacao, que deu ao mundo Cristo, luz das nacoes, para que leve a salvacao "ate aos extremos da terra"(At 13,47). A todos, a minha Bencao. Cidade do Vaticano, 29 de junho de 2009
Ano C - Dia: 06/12/2009 A mensagem de Joao Batista Leitura Orante Lc 3,1-6 Fazia quinze anos que Tiberio era o Imperador romano. Nesse tempo Poncio Pilatos era o governador da Judeia, Herodes governava a Galileia, o seu irmao Filipe governava a regiao da Itureia e Traconites, e Lisanias era o governador de Abilene. E Anas e Caifas eram os Grandes Sacerdotes. Foi nesse tempo que a mensagem de Deus foi dada, no deserto, a Joao, filho de Zacarias. E Joao atravessou toda a regiao do rio Jordao, anunciando esta mensagem:- Arrependam-se dos seus pecados e sejam batizados, que Deus perdoara voces. Isso aconteceu como o profeta Isaias tinha escrito no seu livro: "Alguem esta gritando no deserto: Preparem o caminho para o Senhor passar! Abram estradas retas para ele! Todos os vales serao aterrados, e todos os morros e montes serao aplanados. Os caminhos tortos serao endireitados, e as estradas esburacadas serao consertadas. E todos verao a salvacao que Deus da." LEITURA ORANTESaudacao - A todos nos que nos encontramos neste ambiente virtual,paz de Deus, nosso Pai, a graca e a alegria de Nosso Senhor Jesus Cristo, no amor e na comunhao do Espirito Santo. - Bendito seja Deus que nos reuniu no amor de Cristo!Preparo-me para a Leitura, rezando:Jesus Mestre, que dissestes: "Onde dois ou mais estiverem reunidos em meu nome, eu ai estarei no meio deles", ficai conosco, aqui reunidos, pela grande rede da internet,para melhor meditar e comungar com a vossa Palavra. Sois o Mestre e a Verdade: iluminai-nos, para que melhor compreendamos as Sagradas Escrituras. Sois o Guia e o Caminho: fazei-nos doceis ao vosso seguimento. Sois a Vida: transformai nosso coracao em terra boa,onde a Palavra de Deus produza frutos abundantes de santidade e missao. (Bv. Alberione)1. Leitura (Verdade) O que diz o texto do dia? Leio atentamente o texto: Lc 3,1-6, e observo pessoas, palavras, relacoes, lugares.Joao Batista e a figura de um profeta. E um profeta que prepara a vinda do Messias, anunciando por toda a regiao do Jordao o arrependimento dos pecados e o batismo para o perdao. A agua corrente do rio tinha o simbolismo de "lavar", "purificar". O rito de imersao nas aguas do Jordao selava o perdao de Deus. Como o profeta Isaias, a quem cita, usa um tom imperativo de exortacao: "preparem o caminho", "abram estradas retas". Numa palavra: "mudem de vida!". Assim, diz Joao: "todos verao a salvacao que Deus da". Salvacao tem o mesmo sentido de Salvador: "Todos verao o Salvador!"2. Meditacao (Caminho) O que o texto diz para mim, hoje? Tenho tambem eu que preparar o caminho. Devo abrir estradas. Quais?O que o texto me diz no momento? Os bispos, na Conferencia de Aparecida, nos ajudaram a entender o sentido de conversao. Disseram: " A Conversao: E a resposta inicial de quem escutou o Senhor com admiracao, cre n'Ele pela acao do Espirito, decide-se ser seu amigo e ir apos Ele, mudando sua forma de pensar e de viver, aceitando a cruz de Cristo, consciente de que morrer para o pecado e alcancar a vida. No
Batismo e no sacramento da reconciliacao se atualiza para nos a redencao de Cristo. (DA 278,b).3.Oracao (Vida)O que o texto me leva a dizer a Deus? Faco minha oracao pessoal e depois,ofereco o meu dia e semana:Oferecimento do trabalhoJesus Mestre, eu vos ofereco o meu domingo e semana com as mesmas intencoes com que pregastes o Evangelho. Seja tudo, so e sempre, para a gloria de Deus e a paz dos homens Jesus Verdade, que todas as pessoas vos conhecam! Jesus Caminho, que as pessoas sigam vossas pegadas! Jesus Vida, que todos vivam em vos! Jesus Mestre, inspirai-me com a vossa sabedoria para que eu possa transmitir palavras de salvacao. Que meus pensamentos se inspirem no Evangelho, e se tornem fontes de vossa luz a iluminar as pessoas, nossos irmaos. Sao Paulo, guiai-me! Maria, Mae e Rainha dos Apostolos, que destes ao mundo o Verbo encarnado abencoai esta minha missao. Amem.(Bv. Alberione)4.Contemplacao (Vida e Missao) Qual meu novo olhar a partir da Palavra? Vou olhar o mundo e a vida com a decisao ser seu amigo/a de Jesus Cristo e ir apos Ele, mudando minha forma de pensar e de viver.Bencao natalina (bem-aventurado Alberione)Jesus Menino coloque sobre tua cabeca a sua maozinha e derrame sobre ti a sua luz, conforto e alegria.Amem!- Abencoe-nos Deus misericordioso, Pai e Filho e Espirito Santo. Amem.Faca com seu grupo o Retiro de Advento e Natal entrando na Capela Virtual deste Portal:http://www.paulinas.org.br/capelavirtual/index2.htmou pelo blog: http://viverecomunicarcristo.blogspot.com
O Advento (do latim Adventus: "chegada", do verbo Advenire: "chegar a") e o primeiro tempo do Ano liturgico, o qual antecede o Natal. Para os cristaos, e um tempo de preparacao e alegria, de expectativa, onde os fieis, esperando o Nascimento de Jesus Cristo, vivem o arrependimento e promovem a fraternidade e a Paz. No calendario religioso este tempo corresponde as quatro semanas que antecedem o Natal.Origem A primeira referencia ao "Tempo do Advento" e encontrada na Espanha, quando no ano 380, o Sinodo de Saragossa prescreveu uma preparacao de tres semanas para a Epifania, data em que, antigamente, tambem se celebrava o Natal. Na Franca, Perpetuo, bispo de Tours, instituiu seis semanas de preparacao para o Natal e, em Roma, o Sacramentario Gelasiano cita o Advento no fim do seculo V. Ha relatos de que o Advento comecou a ser vivido entre os seculos IV e VII em varios lugares do mundo, como preparacao para a festa do Natal. No final do seculo IV na Galia (atual Franca) e na Espanha, tinha carater ascetico com jejum, abstinencia e duracao de 6 semanas como na Quaresma (quaresma de S. Martinho). Este carater ascetico para a preparacao do Natal se devia a preparacao dos catecumenos para o batismo na festa da Epifania. Somente no final do seculo VII, em Roma, e acrescentado o aspecto escatologico do Advento, recordando a segunda vinda do Senhor e passou a ser celebrado durante 5 domingos. So mais tarde e que o Advento passou a ser celebrado nos seus dois aspectos: a vinda definitiva do Senhor e a preparacao para o Natal, mantendo a tradicao das 4 semanas. A Igreja entendeu que nao podia celebrar a liturgia, sem levar em consideracao a sua essencial dimensao escatologica. Surgido na Igreja Catolica, este tempo passou tambem para as igrejas reformadas, em particular a Anglicana, a Luterana, e a Metodista, dentre varias outras. A igreja Ortodoxa tem um periodo de quarenta dias de jejum em preparacao ao Natal. O tempo do advento e suas caracteristicas O tempo do Advento e para toda a Igreja, momento de forte mergulho na liturgia e na mistica crista. E tempo de espera e esperanca, de estarmos atentos e vigilantes, preparando-nos alegremente para a vinda do Senhor, como uma noiva que se enfeita, se prepara para a chegada de seu noivo, seu amado. O Advento comeca as vesperas do Domingo mais proximo do dia 30 de Novembro e vai ate as primeiras vesperas do Natal de Jesus contando quatro domingos. Esse tempo possui duas caracteristicas: Nas duas primeiras semanas, a nossa expectativa se volta para a segunda vinda definitiva e gloriosa de Jesus Cristo, Salvador e Senhor da historia, no final dos tempos. As duas ultimas semanas, dos dias 17 a 24 de Dezembro, visam em especial, a preparacao para a celebracao do Natal, a primeira vinda de Jesus entre nos. Por isto, o Tempo do Advento e um tempo de piedosa e alegre expectativa. Uma das expressoes desta alegria e o canto das chamada "Antifonas do O". Teologia do advento O Advento recorda a dimensao
historica da salvacao, evidencia a dimensao escatologica do misterio cristao e nos insere no carater missionario da vinda de Cristo. Ao serem aprofundados os textos liturgicos desse tempo, constata-se na historia da humanidade o misterio da vinda do Senhor, Jesus, que de fato se encarna e se torna presenca salvifica na historia, confirmando a promessa e a alianca feita ao povo de Israel. Deus que, ao se fazer carne, plenifica o tempo (Gl 4,4) e torna proximo o Reino (Mc 1,15). O Advento recorda tambem o Deus da Revelacao. Aquele que e, que era e que vem (Ap 1, 4-8), que esta sempre realizando a salvacao mas cuja consumacao se cumprira no "dia do Senhor", no final dos tempos. O carater missionario do Advento se manifesta na Igreja pelo anuncio do Reino e a sua acolhida pelo coracao do homem ate a manifestacao gloriosa de Cristo. As figuras de Joao Batista e Maria sao exemplos concretos da vida missionaria de cada cristao, quer preparando o caminho do Senhor, quer levando o Cristo ao irmao para o santificar. Nao se pode esquecer que toda a humanidade e a criacao vivem em clima de advento, de ansiosa espera da manifestacao cada vez mais visivel do Reino de Deus. A celebracao do Advento e, portanto, um meio precioso e indispensavel para nos ensinar sobre o misterio da salvacao e assim termos a Jesus como referencia e fundamento, dispondo-nos a "perder" a vida em favor do anuncio e instalacao do Reino. Espiritualidade do advento A liturgia do Advento nos impulsiona a reviver alguns dos valores essenciais cristaos, como a alegria expectante e vigilante, a esperanca, a pobreza, a conversao. Deus e fiel a suas promessas: o Salvador vira; dai a alegre expectativa, que deve nesse tempo, nao so ser lembrada, mas vivida, pois aquilo que se espera acontecera com certeza. Portanto, nao se esta diante de algo irreal, ficticio, passado, mas diante de uma realidade concreta e atual. A esperanca da Igreja e a esperanca de Israel ja realizada em Cristo mas que so se consumara definitivamente na parusia (volta) do Senhor. Por isso, o brado da Igreja caracteristico nesse tempo e "Marana tha"! Vem Senhor Jesus! O tempo do Advento e tempo de esperanca porque Cristo e a nossa esperanca (I Tm 1, 1); esperanca na renovacao de todas as coisas, na libertacao das nossas miserias, pecados, fraquezas, na vida eterna, esperanca que nos forma na paciencia diante das dificuldades e tribulacoes da vida, diante das perseguicoes, etc. O Advento tambem e tempo propicio a conversao. Sem um retorno de todo o ser a Cristo, nao ha como viver a alegria e a esperanca na expectativa da Sua vinda. E necessario que "preparemos o caminho do Senhor" nas nossas proprias vidas, lutando incessantemente contra o pecado, atraves de uma maior disposicao para a oracao e mergulho na Palavra. No Advento, precisamos nos questionar e aprofundar a vivencia da pobreza. Nao pobreza economica, mas principalmente aquela que leva a confiar, se abandonar e depender inteiramente de Deus e nao dos bens terrenos. Pobreza que tem n'Ele