epoca em Portugal, escreveu um soneto de apoio aTupac-Amaro, testemunha de uma consciencia que ultrapassava as fronteirasculturais brasileiras. Um outro exemplo: no inicio do seculo XIX, como voces sabem, o Nordeste seseparou do Imperio brasileiro e tomou o nome de Confederacao do Equador. ARepublica foi proclamada e durou alguns meses. O secretario dessa Republica,que se chamava Jose da Natividade Saldanha, teve que por-se em fuga e serefugiar na Franca. Existem relatos muito curiosos dos policiais do Havre e deParis sobre esse personagem que estava escrevendo uma tragedia sobre Atahalpa,um dos ultimos incas. O relatorio da policia francesa diz expressamente: ealguem perigoso porque prega a rebeliao das castas da America Latina, sendoas castas os mesticos, os mesticos de indios e negros. Portanto, eis na Franca um brasileiro refugiado, que escreve uma tragediasobre um imperador inca, transformando indios peruanos em simbolo da liberdade.Alias, esse mesmo escritor dirigiu-se em seguida a Venezuela onde conheceuSimao Bolivar e lutou pela independencia daquele pais. Morreu em Caracas.Outros autores tinham a nocao de continente: o romantico Fagundes Varela, queevocou o genio da America em seus poemas; ou Sousandrade por muito tempoesquecido, depois reconhecido em nossos dias pela vanguarda brasileira quepublicou em 1877 seu poema O Guesa Errante (o "Guesa" sendo o simbolopre-colombiano do indio errante). Mas, note-se bem, o problema das relacoesvivas, das relacoes profundas, so se coloca nos dias de hoje.JORGE COLI: E essas relacoes atuais, como osenhor as ve?ANTONIO CANDIDO: Trata-se de umfenomeno muito recente, que se deve em parte ao famoso boom da ficcaohispano-americana. Num certo momento, os leitores brasileiros puseram-se a lercom muito mais facilidade os romances da America espanhola do que os romanceseuropeus.O aspecto positivo das ditaduras militares Mas eu vejo sobretudo essas relacoes como uma consequencia do advento dasrecentes ditaduras militares. A primeira surgiu no Brasil em 1964: poderiamosdizer que o Brasil deu um mau exemplo a America Latina instaurando uma ditadurareacionaria e repressiva, que provocou o exodo de intelectuais, como se sabe.Sociologos, filosofos e economistas tiveram que ir morar no Uruguai, naArgentina, no Chile, no Peru, no Mexico. Isso coincidiu com o desenvolvimentoda literatura hispano-americana, o inicio de uma reflexao sociologica eeconomica em toda a America latina, e tambem com o grande espirito da lutaarmada, encarnada sobretudo por Cuba. Esse grande redemoinho colocou osintelectuais em contato: esse foi o aspecto positivo desse imenso fenomenonegativo do exilio, da fuga, da perseguicao. Depois os golpes de Estado se sucederamna Argentina, no Uruguai e por fim no Chile, que tinha sido o grande refugio.No Chile, ligacoes tinham sido verdadeiramente estabelecidas entre oslatino-americanos, Santiago do Chile se transformando num ponto de encontro. Eeu acrescentaria que um papel mais importante foi desempenhado nao apenas pelospaises que acolheram os intelectuais perseguidos notadamente o Chile e oMexico mas tambem por Cuba. Isolada, banida da O.E.A., Cuba teve de procurarbrechas para respirar, e uma dessas brechas foi perfurada justamente pelacultura. Cuba se sacrifica para promover congressos, premios literarios,competicoes esportivas; o premio e a revista Casa de las Americasconstituiram-se um ponto de encontro muito importante para os intelectuais.E eis que estamos onde eu queria chegar: um fenomeno totalmente novo se produz.Ate