a contatar apenasuma restrita faixa da realidade total, nao nos sendo permitido, pelomenos para a maioria de nos, vivenciar sensivelmente essas outrasdimensoes da existencia universal.Seria um absurdo, portanto, querer transferir para esses processos omesmo sistema relativistico que explica, por exemplo, a diferencada massa e do fator tempo, observados durante uma experiencia debombardeios de particulas no interior de um acelerador como o LHC2,cuja velocidade pode chegar proximo a da luz. Nesse caso, a teoriaexplicaria e ate mesmo poderia descobrir antecipadamente quaisseriam os eventos futuros. Afirmar que eu ou voce nao enxergamos ascores de determinada frequencia apenas por que nao estamosdispostos a enxerga-las, seria um absurdo teorico. Nao existerelatividade nisso; a relatividade ai se apresenta apenas enquantomodo de ver, ouvir, enfim, sentir, e nao no fato biologico,da estrutura natural a disposicao.Algumas coisas nao sao relativas: sao partes de processos e deleis naturais rigidas. Talvez, daqui a nao sei quanto tempo, aoatingirmos outro estado de arte de nossa ciencia, poderemos mudar anossa cadeia genetica a bel prazer, com o intuito de enxergar aleme aquem da escala vibratoria normal, mas isso e outra historia.Mesmo assim, isso nao seria algo natural, mas artificial. Essa pequena introducao ao problema do relativismo e de suasabrangentes implicacoes e limites, visa apenas demonstrar queprecisamos estar cientes de que enxergamos, ouvimos, ou seja,sentimos o mundo a nossa volta com equipamentos biologicosrestritivos. Que , em funcao do modo como foram organizadosbiologicamente no decorrer das eras, hoje nos proporcionam captar opulsar universal de determinadas formas, e nao de outras. Mas nao eso isso!A caracteristica fisiologica do cerebro humano com seusaproximadamente 100 bilhoes de neuronios, suas ligacoessinapticas e suas fibras protoplasmaticas, estao sistematicamenteordenados de tal forma que e impossivel nao atentar para o fato deque a propria estrutura formal, o proprio modelo arquitetonico dosistema nervoso seja responsavel nao somente pela maneiracomo se dao as trocas de comunicacao e, portanto, da fenomenologiadas atividades fisiologicas internas, mas tambem pelos padroes queesses comportamentos infligem a nossa maneira de organizar ereciclar o que captamos do mundo externo. Ou seja, nosso organismotende a seguir certos padroes internos de comportamento pelo fato deter evoluido atraves de processos que acabaram impulsionando nossoaparelho biologico para determinado caminho evolutivo. Seguindo essalinha de pensamento, Dondis afirma: ...captamos a informacao visual de muitas maneiras. As forcasperceptivas e cinestesicas da natureza fisiologica sao vitais parao processo visual. Nossa maneira de permanecer em pe, de nosmovermos, assim como de reagir a luz, a escuridao ou aosmovimentos bruscos sao fatores importantes para o nosso modo deperceber e interpretar mensagens visuais. Todas essas respostas saonaturais e atuam sem esforcos; nao temos de estuda-las e nemaprender a da-las.3Nao ha duvida de que a psicanalise4de Sigmund Freud5seja talvez uma das obras mais geniais de todos os tempos, mas, comoqualquer ramo do conhecimento, nao poderia de uma so vez trazer atona toda a verdade de algo tao complexo como a mente humana. Muitasoutras teorias vieram em seguida refutar ou completar alguns de seusprincipios, mas nunca se havia adentrado tao profundamente nafenomenologia da percepcao humana como fizeram os precursores daGestalt.A escola de psicologia experimental Gestalt, tambem conhecida porPsicologia da Forma, surgiu na Europa em