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dos Santos pediu-nos que nao esperassemos uma versao revolucionaria, o que nunca aconteceria no Brasfoot, porem, podemos ver que suas palavras, felizmente, contradizem suas acoes.Pelo visto, temos muito a nos divertir com o Brasfoot 2016, sobre o qual voces, particularmente, acompanharao novidades, analises e downloads aqui no Dicas de Brasfooteiros.---E voce, o que espera do Brasfoot 2016? Pretende comprar o seu registro original?COMENTE! Seja ativo.Ate a proxima, pessoal.
campeonato estadual, estar entre os quatro ou oito primeiros na tabela do nacional ou, entao, chegar pelo menos as quartas-de-final da copa nacional, ao menos para a 1a temporada.... estrutura do elenco, observe os setores mais fracos e mais fortes e procure manter o equilibrio entre eles, deixando pelo menos um reserva para cada posicao. Alem disso, procure vender e lucrar com aqueles cujas caracteristicas, posicoes e idades e cujos lados e salarios atrapalhem as financas e as taticas do time, o que ainda contribuira para uma maior "limpeza" do elenco e reducao dos salarios. Tente contratar jogadores cujos salarios sejam maiores e cujos potenciais futuros sejam altos.... situacao financeira, a ultima mas nao menos importante, considere-a sobre os itens acima, visto que a facilidade em se mexer bastante no elenco e em se cumprir os objetivos quanto aos campeonatos dependerao de quanto dinheiro o clube podera investir em estadios e jogadores. Caso a situacao financeira inicial nao seja favoravel, objetivos mais "ousados" e mudancas profundas no elenco deverao ser feitas devagar e a longo prazo, para nao compromete-la.Cumprindo-se os planosApos fazer os planejamentos economicos e taticos e dar inicio a campanha de seu time, nunca de prioridade total a somente uma area, tente sempre equilibrar o cumprimento das metas a medida que o tempo passa. Em caso de nao ser possivel, por exemplo, de forma alguma, terminar o campeonato entre os oito primeiros na tabela, nao se desgaste tentando bolar uma ascensao infalivel, o que so te desviara das demais metas e ainda pora tudo a perder. Volte-se para as demais metas, como superavit financeiro ou reforco gradual do elenco.Caso os planos estejam saindo como o planejado, nao deixe o "poder" subir a cabeca e continue dirigindo o time como dirigia desde o comeco da carreira. Alem disso, caso consiga, por exemplo, terminar o campeonato entre os quatro primeiros e se classificar para o campeonato continental, parabenize-se e defina novas metas para com a nova competicao, a qual exigira mais esforco mental seu, mais gastos para o clube e mais esforco fisico de seus jogadores.A cada temporada, ainda que nada de certo, nunca desista de planejar, o que e fundamental para se ter um save longo e nunca se desfocar do seu time.---Portanto, brasfooteiros, este artigo, em minha opiniao, e bastante util aqueles que logo se desanimam do atual save e criam n em busca de sucesso. E, e claro, se voce gostou, comente e nao deixe de partilha-lo. Senao, deixe uma critica construtiva e, em todos os casos, nao deixe de participar do site e do nosso chat, no fundo da pagina.Ate a proxima,Moises Goncalves
o desempenho da empresa, o que acontece igualmente no Brasfoot. Quando nos, tecnicos, deixamos de atingir um objetivo ou de realizar uma mudanca necessaria, tornamo-nos incompetentes e somos alvo de desconfianca por parte da torcida e da diretoria, pilares sobre os quais devemos nos sustentar, se quisermos permanecer no nosso clube atual.Campanhas ruins desagradam a torcida. Ma gestao financeira, a diretoria. Somos incompetentes, se deixarmos que essa situacao chegue ao extremo.O que me faz competente?Claramente, agir ao contrario da incompetencia nos faz competentes. No entanto, nao se trata apenas de deixar a diretoria e a torcida felizes, mas, sim, de nos esforcamos e calcularmos nossa campanha milimetricamente, considerando as eventuais partidas foras de casa, contra adversarios melhores, por exemplo.Fazemo-nos competentes, se, ao longo da campanha, mantivermos a equipe coesa, disciplinada e descansada, as financas saudaveis e a confianca impecavel, ainda que, para isso, tenhamos que fazer alteracoes profundas durante o processo. Entao, e questao de tempo ate que atinjamos nosso objetivo, seja ele qual for, como classificar-se para a Libertadores, conquistar um Mundial, garantir acesso a divisao de elite etc.Por que desisto?Desistir de um objetivo nos faz incompetentes, sim, uma vez que deixamos de concluir um processo que trilhavamos. No entanto, ha razoes para que desistamos, e que estao ligadas, na maioria das vezes, a falta de planejamento, de imaginacao, de sonhos.Um tecnico que nao sonha, nao vive e, portanto, nao pode executar projetos quase impossiveis, como levar o Palmeiras ao primeiro titulo Mundial da FIFA.Em suma, desistimos quando nao nos motivamos nem nos guiamos por projetos.Brasfooteiro, planeje hoje mesmo a sua campanha, e conquiste seu objetivo! Ate a proxima postagem, leitores!Por: Moises Goncalves, blog Dicas de Brasfooteiros.
carnaval...meu corpo ruge.voce sera minha porta bandeira de ocasiao, mundanaparabens a voce...vamos afogar as magoas,nas sopas frias deste verao cheio de chuva.voce tao curvilinea, com seu sovaco tao curvilineo com olhos que me engolem.sao dez pras sete do dia 31...enquanto os fogos espocarem em milhares de lugareseu dormirei o sono dos justos e [tambem o dos ladroes afinal todos dormem inclusive os que afanam] amanha tera mais misancene .
contrario, o gozo e a felicidade por que passam o cristaosao oriundos de uma antecipacao graciosa da presenca de Deus pormeio da habitacao de seu Espirito em nos, bem como de nossaconfianca e apropriacao de suas promessas, tambem soberanamentepossibilitadas pela operacao do mesmo Espirito.Emresumo, o Senhor, criador e sustentador da historia, graciosamentefornece e proporciona alegria aos homens. Ele tambem promove umaalegria sobrenatural e indizivel aos seus filhos, com efeito, aalegria de sua presenca. Entretanto, enquanto desfrutarmos daexperiencia de vida neste tabernaculo, sofreremos o mal e naopoderemos falar em uma felicidade em seu sentido mais profundo.Deusnao nos chamou para sermos felizes. Nossa missao e objetivo naodeve ser o de buscar a felicidade, devo repetir. Antes, devemosnos despir do homem velho e nos revestir do novo, o qual esta sendorenovado a imagem do seu Criador (Cl 3.9-10). Paulo diz que fomosregenerados em Cristo para as boas obras, as quais nos forampreparadas de antemao (Ef 2.10). O apelo biblico, portanto, e quesigamos nesta vida agradecendo a Deus tanto pelos momentos de alegriaquanto pela dor e tristeza que sentimos, lembrando-nos de que nossaesperanca nao esta em nada que esta realidade possa nos oferecer.Vivamos, entao, nao buscando felicidade, mas intrepidez efirmeza de carater para suportarmos o mal. A felicidade nao efelicidade senao um consciente e biblicamente orientadodesfruto da maturidade!Notas-Cientesda revelacao divina na Escritura sabemos que o mal nao existiraindefinidamente (Ap 21.4). A afirmacao restrita de que o malcontinuara a existir serve a propositos retoricos, a fim de que aargumentacao siga um curso indutivo.
O que e pecado original?Muitas pessoas pensam que o pecado original foi a relacao sexual entre Adao e Eva. Essa crendice popular cai por terra quando nos deparamos com os textos de Genesis 1.27,28 e 2.24: Criou, pois, Deus o homem a sua imagem; a imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. Entao Deus os abencoou e lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do ceu e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra. Portanto deixara o homem a seu pai e a sua mae, e unir-se-a a sua mulher, e serao uma so carne.Como se pode ver, ambos os textos nos remetem a um periodo anterior a queda e sao muito claros no tocante a relacao sexual como sendo aprovada por Deus dentro do casamento. Mesmo assim, algumas pessoas insistem em ligar a imagem do fruto proibido com a maca, combinando este mito com o sexo do primeiro casal. Visto que tal ideia acabou de ser desmitificada perante a Biblia, resta a pergunta: o que e pecado original?O que e pecado original?Para responder a essa pergunta, reportar-nos-emos as tres principais linhas teologicas da ortodoxia crista: reformada, wesleyana e pentecostal classica.Louis Berkhof, teologo reformado, explica que a doutrina foi denominada pecado original por tres motivos: (1) porque deriva-se da raiz original da raca humana; (2) porque esta presente na vida de todo e qualquer individuo, desde a hora do seu nascimento e, portanto, nao pode ser considerado como resultado de imitacao; e (3) porque e a raiz interna de todos os pecados concretizados que corrompem a vida do homem.1Orton Wiley, teologo wesleyano, aceita a definicao da Igreja Anglicana: O pecado original e o defeito e a corrupcao de todo homem por meio da qual o individuo esta muito distanciado da retidao original e e, por sua propria natureza, inclinado para o mal, de maneira que a carne sempre tem desejos contrarios ao Espirito; e, portanto, em cada pessoa nascida neste mundo ele (o pecado original) merece a ira de Deus e a Sua condenacao.2Bruce Marino, teologo das Assembleias de Deus nos EUA, declara que o pecado original e o ensino escrituristico de que o pecado adamico afetou a humanidade em 4 aspectos: solidariedade, corruptibilidade, pecaminosidade e punitividade. No primeiro aspecto, Marino ressalta como a raca humana esta vinculada (ligada) a Adao; no segundo, ele enfatiza que o alcance da queda e total e alude a total depravacao; no terceiro ponto ele enfatiza a universalidade do pecado, isto e, toda a humanidade foi atingida pela queda de Adao; e no ultimo, integrado aos demais pontos, ele mostra que baseado em tais premissas, toda a raca humana e merecedora de castigo, inclusive as criancas, assunto que abordaremos com mais calma adiante.3Desta forma, podemos concluir que, o pecado original e a heranca pecaminosa que a humanidade adquiriu de Adao. E a propensao para o mal, a inclinacao para o pecado. Depois da queda, portanto, o homem passou a viver com tendencia intrinseca para o mal, nossa natureza
foi corrompida e se tornou propensa para o pecado. Elucidando ainda mais essa concepcao, podemos citar Sproul, presidente da Reformation Bible College e pastor auxiliar da Saint Andrews Chapel na cidade de Sanford, na Florida. Ele disse que nao somos pecadores porque pecamos, mas que pecamos porque somos pecadores, pois herdamos de Adao uma condicao corrupta de pecaminosidade.4Quais sao as origens dessa doutrina?Embora alguns autores deem a Agostinho o primado por esse ensino,5 podemos verificar com destreza que tal doutrina remonta ao periodo apostolico. Apesar de tal nomenclatura nao ser encontrada na Biblia, seu conceito e integralmente exposto nela, conforme podemos verificar nos axiomas infracitados:I) A heranca de Adao: Portanto, assim como por um so homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim tambem a morte passou a todos os homens, porquanto todos pecaram (Rm 5.12).II) A universalidade do pecado: Porque todos pecaram e destituidos estao da gloria de Deus (Rm 3.23).III) A solidariedade adamica: Porque, assim como por um homem veio a morte, tambem por um homem veio a ressurreicao dos mortos. Pois como em Adao todos morrem, do mesmo modo em Cristo todos serao vivificados (1 Co 15.21,22).IV) A depravacao total: ...ja demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estao debaixo do pecado; como esta escrito: Nao ha justo, nem sequer um. Nao ha quem entenda; nao ha quem busque a Deus. Todos se extraviaram; juntamente se fizeram inuteis. Nao ha quem faca o bem, nao ha nem um so (Rm 3.9-12).V) A punicao da humanidade: Ele vos vivificou, estando vos mortos nos vossos delitos e pecados, nos quais outrora andastes, segundo o curso deste mundo, segundo o principe das potestades do ar, do espirito que agora opera nos filhos de desobediencia, entre os quais todos nos tambem antes andavamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e eramos por natureza filhos da ira, como tambem os demais (Ef 2.1-3).Alem dos textos biblicos supracitados, ha inumeras passagens que atestam o estado totalmente depravado do homem, sua inabilidade natural e, consequentemente, a natureza corrompida da humanidade, bem como a universalidade do pecado: Gn 8.21; Sl 51.5; Is 64.6,7; Jr 17.9; Jo 1.13,29; 3.5,6; 5.42; 6.44; 7.17-24; 8.34; 15.4,5; 16.8,9; Rm 7.18,23,24; 8.7,8; 1 Co 2.14; 2 Co 3.5; Gl 5.17; Ef 2.1-3; 4.18; 8-10; 2 Tm 3.2-4; Tg 1.15; Hb 3.12; 11.6; 1 Jo 1.7,8.Ainda que tenhamos evidencias escrituristicas a esse respeito, encontramos pessoas que questionam tal ideia, afirmando que o homem peca apenas quando tem entendimento do bem e do mal, isto e, quando alcanca a idade da razao.6 Negar o pecado original significa dizer que o homem e bom em sua essencia e que nasce neutro, isto e, sem pecado. Tal busca pela pedo-justificacao acaba fazendo seus proponentes cairem numa antiga heresia, condenada pelo cristianismo historico: o pelagianismo.Agostinho x PelagioPelagio foi um austero monge e popular professor em Roma. Sua austeridade era puramente moralista, ao ponto de nao conseguir conceber a ideia de que o homem nao podia deixar de pecar. Ele estava mais interessado na conduta crista e
queria melhorar as condicoes morais de sua comunidade. Sua enfase particular recaia na pureza pessoal e na abstinencia da corrupcao e da frivolidade do mundo, resvalando no ascetismo.7Ele negava a enfase de Tertuliano ao pecado original, sob a argumentacao de que o pecado e meramente voluntario e individual, nao podendo ser transmitido ou herdado. Para ele, crer no pecado original era minar a responsabilidade pessoal do homem. Ele nao concebia a ideia de que o pecado de Adao tivesse afetado as almas e nem os corpos de seus descendentes. Assim como Adao, todo homem, segundo o pensamento pelagiano, e criador de seu proprio carater e determinador de seu proprio destino.No entendimento pelagiano, o homem nao possui uma tendencia intrinseca para o mal e tampouco herda essa propensao de Adao, podendo, caso queira, observar os mandamentos divinos sem pecar. Ele achava injusto da parte de Deus que a humanidade herdasse a culpa de outrem e desta forma negava a doutrina do pecado original.8 Para Pelagio, portanto, o homem pecava por socializacao e nao pela natureza corrompida.Agostinho, por sua vez, rebateu as ideias de Pelagio e defendia a doutrina do pecado original. Para o Bispo de Hipona, uma vez que o homem havia cedido ao pecado, a natureza humana foi afetada obscuramente pelas consequencias do mesmo, tornando-se desordenada e propensa para o mal. Sendo assim, sem a ajuda de Deus e impossivel, pelo livre-arbitrio, vencer as tentacoes desta vida. Essa ajuda divina para escolher o certo, ou retornar para Deus, era Sua graca, a qual Agostinho define como um poder interno e secreto, maravilhoso e inefavel operado por Deus nos coracoes dos homens.9Apos tal discussao, outro grupo quis equilibrar ambas as posicoes e eles ficaram conhecidos como semi-pelagianos. Esta antiga heresia e oriunda dos ensinos dos massilianos, liderados principalmente por Joao Cassiano (433 d.C), o qual tentou construir um elo entre o Pelagianismo, que negava o pecado original, e Agostinho, que defendia que todos os homens nascem espiritualmente mortos e culpados do pecado de Adao.10Cassiano acreditava que as pessoas sao capazes de se voltarem para Deus mesmo a parte de qualquer infusao da graca sobrenatural e que restou poder suficiente na vontade depravada para dar o primeiro passo em direcao a salvacao, mas nao o suficiente para completa-la.11 As ideias semi-pelagianas foram condenadas pelo Segundo Concilio de Orange no ano de 529.O que e depravacao total?Berkhof explica que Em vista do seu carater impregnante, a corrupcao herdada toma o nome de depravacao total.12 Mas o que vem a significar essa expressao? A palavra depravacao, segundo qualquer dicionario de portugues, significa, nada mais nada menos, do que corrupcao ou perversao. Como estaria o homem nao regenerado submetido a um estado de corrupcao integral?Ronald Hanko clareia o uso dessa expressao ao dizer que que a palavra depravacao associada ao uso de total, quer dizer tres coisas: 1) que todos os homens, exceto Jesus, sao depravados e impios; 2) todos os atos, pensamentos, vontades, desejos, escolhas e emocoes de todos os homens sao completamente impios aos olhos de Deus e 3) que todos os homens sao impios
verdade, eleita. Nomes como John MacArthur, Charles Hodge, A. A. Hodge, J. Oliver Buswell, Charles Spurgeon, B. B. Warfield, e Loraine Boettner creem/criam que todos os que morrem na infancia, bem como os mentalmente incapazes sao salvos. Conferir em SANTOS, Joao Alves dos. Os que morrem na infancia: sao todos salvos? Uma avaliacao teologico-confessional reformada. Fides Reformata, 1999, 4/2; MACARTHUR, John. A salvacao dos bebes e outros incapazes. Acesso em 12 de Junho de 2014; SPURGEON, Charles. Infant Salvation. Sermao pregado na Metropolitan Baptist Church em 29 de Setembro de 1861; LYONS, Gordon. Pecado original. Acesso em: 12 de Junho de 2014.18 MARINO, Bruce. Op. Cit., p. 271.EXTRAIDO DO SITE ABAIXOLeia mais: Saber e Fe
O maior monumento sobre a terraPeninsula do Sinai. Aproximadamente 1500 a.C., um anciao solitario dentro de sua humilde cabana de peles de animais escreve em uma linguagem antiquissima. O sol escaldante nao pode esmorecer seu corpo octogenario, ja acostumado com as intemperies do deserto. Ao redor da humilde habitacao, uma multidao inquieta teme pelo seu destino e pelo futuro de seus filhos. A sua frente, ergue-se altaneiro e imponente o Horebe, olhado agora com ainda mais reverencia e espanto.Se outrora lhes pesava o jugo da opressao, agora e a solicitude pela vida que lhes aperta o coracao. Se antes lhes doia a carne, agora lhes aflige a alma. Se antes eram meros estrangeiros em terra alheia, entao sao simples peregrinos tendo a esperanca por destino. Nem casas fixas de tijolos cozidos, nem plantacoes borbulhantes de meloes, alho e cebolas, nem pocos nem rios, nem carne. Tudo e pedra, terra e sol. Tudo e expectativa. Tudo e indagacao. O pao comido com lagrimas ja ficara para tras, e o mel bebido com alegria ainda nao viera. O inimigo conhecido ja se fora e o oculto ainda nao chegara. O passado ja nao era e o futuro ainda seria. Fora arrancada a velha arvore, mas a nova ainda nao estava plantada.Neste ambiente inospito e incerto, comecava a ser erigido o maior monumento sobre a terra, monumento que a mente humana jamais haveria de igualar. Sem mover uma unica pedra ou polir qualquer rocha, seria solido e paulatinamente erguido em um periodo de 16 seculos. Neste tempo, outros monumentos se elevariam para a gloria humana, para depois sucumbirem com e como a mesma, deixando nada mais que mera lembranca, sem nada imprimir, moldar ou mudar no espirito humano.As maos e a mente do anciao, entretanto, eram movidas por um Espirito superior, mal sabendo ele que aquele Livro, que entrava para a historia, haveria de prever, guiar, alterar e definir o destino e os caminhos de milhoes de individuos, de nacoes e do mundo.Aquele livro seria o grande paradoxo da humanidade, edificando nacoes e as derrubando, plantando e arrancando, exaltando e humilhando-as. Seria tao amado que por ele muitos morreriam, e tao odiado que por ele muitos outros matariam. Seria criticado e defendido, desprezado e analisado, terminantemente proibido por uns e largamente divulgado por outros. Entraria na mais humilde cabana e no mais belo palacio. Viajaria de Norte a Sul e do Oriente ate o Ocidente. Seria escarnecido e louvado. Olhado com a mais dura incredulidade e com a mais pura fe.Aquele velho, que oitenta anos antes havia sido salvo nas aguas do Nilo, que havia bebido das glorias de um poderoso imperio e se fartado com a poeira, o sol e o ceu do deserto, comecava agora a escrever. Embora soubesse que do alto vinham as suas palavras, ainda era cedo demais para que ele tivesse ideia da forca existente naqueles escritos (leia nosso artigo O Pentateuco). Sobre a pedra angular por ele lancada, um edificio mais solido que os alicerces da propria terra e do Universo seria construido. Um Livro, cujo conteudo fora concebido
antes da fundacao do mundo e cujas verdades continuariam apos o seu fim (leia nosso artigo O fim do mundo).Outros viriam e, movidos pelo mesmo Espirito, seriam instrumentos na edificacao deste monumento. Homens distintos e distantes uns dos outros. Na Asia, na Africa, na Europa. Em palacios, em cabanas ou num templo. Possuindo a sabedoria dos reis ou a simplicidade dos pescadores, tendo a transcendencia dos visionarios e profetas ou a objetividade do medico, a acao dos governantes ou meditacao dos sacerdotes; estes homens escreveriam. E como construtores de grandes catedrais, colocariam pedra sobre pedra. Ate um boiadeiro e um general haveria entre eles. Homens de mentes variadas, muitas vezes desconhecendo o porque de suas arrebatadoras palavras, iriam, letra a letra, palavra por palavra, levantar o inigualavel edificio.Hoje, mais de tres milenios se passaram desde que o velho hebreu foi movido a escrever. A historia do Livro em si e impressionante. Fantastica, porem, sao suas marcas na historia. Marcas feitas muitas vezes contra a vontade dos marcados, pois, mais do que palavras, este Livro trouxe determinacoes; determinacoes estas que suplantaram a vontade, os planos e os feitos de reis e de reinos, mostrando sobre a terra um poder mais forte que a espada e a forca bruta, sendo mais rapido que a flecha e o arco, mais solido que catapultas: assim e o poder da profecia divina encontrada nas Escrituras Sagradas.Jorrando atraves dos labios de pessoas simples membros de um povo desprovido de grandeza militar ou politica, vivendo mais como dominados do que como dominantes a palavra profetica era o martelo de Deus, lancando abaixo os muros de Babilonia e Ninive, arrasando Tiro e Sidon, extinguindo Moabe e Edom.Assim diz Yahveh era o grito do profeta e, com certeza, suas palavras invadiriam o ar, penetrariam o tempo e se transformariam em historia. Inumeraveis vezes, a profecia se transformou em fato historico, contra todas as probabilidades. Nao uma ou outra vez, como tenue pressuposicao originaria da opiniao humana, mas sempre, como firme determinacao, nascida na mente e no coracao de Deus.Ao estudante e impossivel nao pasmar. Se de um lado tivessemos as Escrituras e do outro livros de historia, certamente ficariamos impressionados. A profundidade do pensamento grego modelou o pensamento universal e a sociedade romana enraizou-se em nossa cultura. Mas a profecia hebraica fez mais do que ambos, pois e como se tivesse nos tirado dos limites geograficos e historicos, fazendo-nos ver do alto de uma montanha os caminhos da existencia humana. A profecia hebraica transforma o passado e o futuro em tempo presente, reunindo tudo em uma unica perspectiva a perspectiva divina.Quando nos tornamos conscios do estreitissimo vinculo entre a profecia biblica e a historia humana, somos capazes de ver os caminhos e a mao de Deus por entre os caminhos dos homens, alem de reconhecer que a nossa historia e em grande parte o seu eterno designio.Essa e a forca, o poder e a sabedoria das Sagradas Escrituras, a eterna Palavra de Deus.Saber e Fe