"...o fruto do espirito e amor, alegria, paz, paciencia,bondade, benignidade, fe, brandura, autodominio, Contra tais coisas nao ha Lei." - Gal. 5:22,23Um dos grandes abismos que separam igrejas evangelicas tradicionais das igrejas pentecostais e neopentecostais e a relevancia que se da ao que chamam de poder do espirito santo de Deus. Como ja aprendemos aqui, os pentecostais acreditam que no inicio do seculo passado Jesus fez um novo pacto com seus servos na terra, e o enfoque para a salvacao nao esta mais no estudo da Biblia, mas no batismo pelo espirito santo, cujas evidencias, sao falar em linguas estranhas, gritar, chorar e dancar. Essas igrejas passaram a ser chamadas pejorativamente pelos tradicionais como Igrejas do Retete ou Igreja do Sapatinho.Os primeiros movimentos ocorreram no Canada, na mesma epoca em que as igrejas pentecostais americanas estavam se formando. A revista evangelica Defesa da Fe, voltada para o fiel americano, em 1923 descreveu o culto praticado pela entao Igreja Comunhao Videira do Aeroporto de Toronto: "Dizendo-se cheios do Espirito, os frequentadores dessa igreja comecaram a manifestar-se de maneira estranha e ate mesmo exotica. Em dado momento, todos punham-se a rir de maneira incontrolavel, alguns chegavam a rolar pelo chao. Justificando esse bizarro comportamento, alegavam tratar-se de "gargalhada santa". Outros iam mais longe: nao se limitavam ao som estrepitoso dos risos; saiam urrando como se fossem leoes, carneiros, ou bradando como guerreiros, fora os que caiam no Espirito". Nao demorou muito para que o novo avivamento aportasse nas igrejas evangelicas pentecostais do sul dos Estados Unidos, influenciando especificamente as novas igrejas da Convencao 'Assemblies of God.'No Brasil coube aos missionarios Gunnar Vingren e Daniel Berg implantar o retete. Numa versao oficiosa, contam que ambos vieram fugidos dos Estados Unidos com acusacoes de charlatanismo e estelionatos. No Para conheceram um pastor batista e se identificaram como missionarios, mas sem nunca apresentar o certificado que lhes davam tais credenciais. Por pouco tempo pregavam a nova doutrina do avivamento. Foram repreendidos varias vezes pelo pastor, ate que finalmente foram proibidos de pregar no pulpito da igreja. Ainda assim, ambos atrairam um monte de crentes na nova fe e faziam mini cultos sorrateiramente no porao da igreja que frequentavam. O movimento cresceu e Gunnar e Berg, enfim, montaram a sua propria congregacao, que mais tarde, copiaram o nome da convencao americana e batizaram como Assembleia de Deus. Em 1923, quando a Assembleia de Deus ja era uma igreja relevante, relatos contam que Gunnar Vingren havia sido convidado para conhecer um novo avivamento que se formava em Santa Catarina. Ao chegar no endereco indicado, nao havia uma igreja e sequer avivamento. 'Nao se tratava de pentecostes, mas feiticaria e baixo espiritismo.' teria dito Gunnar a Berg.Mesmo assim, Berg convenceu Vingren que poderia adaptar tais caracteristicas em sua nova igreja como demonstracao do batismo por fogo pelo espirito, o avivamento a moda brasileira. Durante anos, mesmo condenado pelas pastores tradicionais, o retete foi se tornando marca da Igreja Assembleia de Deus, que cada vez mais apliava suas influencias pelo Nordeste ate chegar ao Rio de Janeiro por meio dos imigrantes.