inicio do XX), culminando na capoeira atual, o autordivide a analise em dois capitulos: no tres, seu foco incide sobre o Rio de Janeiro.Dialogando com autores que se debrucaram sobre a tematica ou que com ela esbarraramao estudarem temas correlatos1, Assuncao estabelece o perfil dos praticantes e investigacomo a capoeira foi afetada por mudancas sociais e politicas ao longo do periodo,culminando na sua desarticulacao no inicio do periodo republicano. Ja no capituloquatro, a capoeira baiana e enfocada, analisando os mecanismo que permitiram-nadesembocar na capoeira moderna, possibilitando a criacao das duas escolas maisproeminentes e que se tornaram fundamentais para a expansao da capoeira no Brasil eno mundo. Nesse sentido, nos capitulos cinco e seis, o autor analisa, respectivamente, astrajetorias dos mestres Bimba e Pastinha. Ambos figuras centrais no desenvolvimentoda capoeira moderna a partir dos anos 1930 e 40. O primeiro como criador do estiloRegional, e o segundo identificado como o principal organizador e articulador da linhadenominada Angola. E importante lembrar que essas escolas deram inicio ainstitucionalizacao da capoeira, antes vista como pratica de vagabundos e desordeiros.Concluindo sua analise, Assuncao lega ao setimo capitulo a analise dos processos deexpansao da capoeira por diversos segmentos sociais no Brasil e no resto do mundo, apartir de finais da decada de 1960. Para tanto, o autor discute a formacao edesenvolvimento da chamada capoeira contemporanea na regiao sudeste. Esse ultimo1. Assuncao dialoga principalmente com Carlos Eugenio Soares (A negregada instituicao: os capoeirasna Corte Imperial 1850 1890 de 1994 e A capoeira escrava e outras tradicoes rebeldes no Rio deJaneiro 1808 1850, de 2001); Marcos Bretas (A queda do imperio da navalha e da rasteira (a Republicae os capoeiras), publicado na Estudos afro-asiaticos em 1991); Mary Karasch (A Vida dos Escravos noRio de Janeiro (1808-1850), 2000) e Thomas Holloway (Policia no Rio de Janeiro: repressao eresistencia numa cidade do seculo XIX, de 1997), dentre outros. Recorde: Revista de Historia de Esporte Resenhavolume 1, numero 2, dezembro de 2008 Vivian Fonseca4conjunto de questoes, presentes no capitulo sete, se coloca como uma area ainda poucoexplorada, permanecendo ainda com muitas lacunas a serem preenchidas. Merecemdestaque, no entanto, os apontamentos do autor no que diz respeito a expansao dapratica pelo mundo, trazendo ligacoes com o processo de globalizacao. SegundoAssuncao, a capoeira vem se firmando como uma experiencia sofisticada no mundopos-moderno, sendo um local privilegiado de formacao de identidades (seja decapoeirista, de maneira geral, de grupo ou de um estilo especifico), servindo de ancoranum contexto global de dissolucao e crise de formas tradicionais de identidade... (P.212). O autor questiona ao longo do livro a ideia da capoeira como arma deresistencia, presente, quase unanimemente, no discurso de capoeiristas de distintasorigens. Primeiro expressando-se contra o sistema escravocrata e, posteriormente, com aabolicao, contra qualquer tipo de opressao. Sobre essas visoes simplistas, que colocamem lados opostos grupos hegemonicos e capoeiristas (e tambem ja questionada poroutros autores), Assuncao aponta que em varios momentos seus praticantes pactuaramcom elites e com o Estado, transcendendo a visao tradicional de cooptacao. Ou seja, queao longo de sua historia a capoeira so se manteve viva e forte porque soube dialogarcom as varias esferas do