dos mongois, que se desenvolveram por la, tendem a ser arredondados para guardar calor, o nariz, pequeno para nao congelar, com narinas estreitas para aquecer o ar que chega aos pulmoes, e os olhos, alongados e protegidos do vento por dobras de pele.Cada um de nos e unico, e sabemos disso por que podemos identificar perfeitamente um individuo por seu codigo genetico, a nao ser que tenha um gemeo identico. Mas, em se tratando de grupos, sabe-se que as diferencas nao escondem diferencas geneticas. As populacoes da Africa Central e da Papua-Nova Guine, parecidos fisicamente, pois viveram no mesmo tipo de meio ambiente, tem os patrimonios geneticos mais diferenciados no mundo.Na atual guerra contra o terrorismo, muitos paises chegaram a pensar num teste que determinasse a origem magrebina ou europeia de um individuo a partir de seu codigo genetico, uma vez que as populacoes do Maghreb (Tunisia, Argelia, Marrocos, Mauritania e Libia), que trocam migrantes entre si desde a pre-historia, tem de85 a90 % de genesem comum. Mas, para Andre Langanney, diretor do Laboratorio de Antropologia Biologica do Museu do Homem, Paris, a ideia e absurda, a nao ser que se queira chegar a 6 bilhoes de categorias, ou o tanto de homens que vivem no planeta.Racismo cientificoA nocao de raca foi desacreditada pelos biologos que, bem antes de 1960, determinaram a variabilidade genetica nos grupos humanos. Mas um grande numero de antropologos continuaram, ate os anos 1970-1980 (um seculo depois dos trabalhos antropometricos do neurologista e antropologo frances Paul Broca, que deu origem a disciplina), a aplicar os canones descritivos e classificadores herdados da era colonial. Eles acreditavam em raca, um conjunto de tracos fisicos e psicologicos distintos, hereditarios.No seculo19, a partir de pseudo-medicoes de cranios, afirmava-se que os negros da Africa e os australianos eram naturalmente inferiores aos europeus. O fisiologista alemao Friedrich Tiedemann demonstrou, nos anos 1830, que o tamanho do cerebro dos homens negros era equivalente ao dos brancos. Mas como era abolicionista, foi tachado de preconceituoso sentimental.O racismo cientifico data dessa mesma epoca. As ideias reformistas dos iluministas professavam a tese de uma grande corrente ininterrupta ligando os povos da terra. Os selvagens eram considerados aperfeicoaveis, pois a humanidade caminharia num movimento conjunto em direcao a civilizacao.Claude Blanckaert, historiador da ciencia no Museu Nacional de Historia Natural, Paris, acredita que a teoria das racas demonstra que a ciencia jamais e neutra. A tese da grande corrente tornou-se, com o tempo, uma escala rigida de racas, dominada pelos europeus..A partir de 1860, as ciencias naturais e pre-historicas concordam que o homem tem uma historia bem mais antiga do que se supunha ate entao. Mas as teorias se adaptam as ideias darwinistas: ao se admitir que as racas sao diferentes quase desde a origem da humanidade, sugere-se que certos povos foram submetidos a uma interrupcao de desenvolvimento.No seculo 20, as mitologias nacionalistas foram dominadas pelos cliches, tudo para justificar as politicas colonialistas. O auge desse pensamento foi a ideologia da raca ariana, uma tremenda enganacao cientifica, que justificava a eliminacao da anti-raca, o judeu.O seculo 21 fez sua estreia