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vai intervir Ele esta sempre a intervir no mundo... E preciso ter consciencia de que a intervencao libertadora de Deus nao deve ser projetada apenas para o ultimo dia do mundo... Ela acontece a cada instante; e nos devemos estar numa espera vigilante e ativa, a fim de sabermos reconhecer e acolher de bracos abertos a intervencao salvadora e libertadora de Deus na nossa historia e na nossa vida. Muitas vezes esta profecia e outras semelhantes sao usadas pelas seitas (e, as vezes, ate por certos grupos que se dizem cristaos, mas que seguem o mesmo percurso das seitas) para incutir medo: esta chegando o fim do mundo e quem, ate la, nao ganhar juizo, ira sofrer castigos pavorosos e ser atirado para o inferno... Interpretar estes textos desta forma e distorcer gravemente a Palavra de Deus: eles nao pretendem amedrontar-nos, mas fortalecer a nossa esperanca no Deus libertador e dar-nos a coragem necessaria para enfrentar os dramas da vida e da historia. SALMO RESPONSORIAL Salmo 97 (98) Refrao: O Senhor vira julgar a terra inteira; / com justica julgara. Cantai salmos ao Senhor ao som da harpa*e da citara suave!Aclamai, com os clarins e as trombetas,*ao Senhor, o nosso Rei! Aplauda o mar com todo ser que nele vive,*o mundo inteiro e toda gente!As montanhas e os rios batam palmas*e exultem de alegria. Exultem na presenca do Senhor, pois ele vem,*vem julgar a terra inteira.Julgara o universo com justica*e as nacoes com equidade. LEITURA II 2Ts 3, 7-12 Quem nao quer trabalhar, tambem nao deve comer. Leitura da Segunda Carta de Sao Paulo aos Tessalonicenses Irmaos:Bem sabeis como deveis seguir o nosso exemplo, pois nao temos vivido entre vos na ociosidade. De ninguem recebemos de graca o pao que comemos. Pelo contrario, trabalhamos com esforco e cansaco, de dia e de noite, para nao sermos pesados a ninguem. Nao que nao tivessemos o direito de faze-lo, mas queriamos apresentar-nos como exemplo a ser imitado. Com efeito, quando estavamos entre vos, demos esta regra: 'Quem nao quer trabalhar, tambem nao deve comer'. Ora, ouvimos dizer que entre vos ha alguns que vivem a toa, muito ocupados em nao fazer nada. Em nome do Senhor Jesus Cristo, ordenamos e exortamos a estas pessoas que, trabalhando, comam na tranquilidade o seu proprio pao. AMBIENTE Continuamos a ler a Segunda Carta aos Tessalonicenses. O seu autor dirige-se como ja vimos nos domingos anteriores a uma comunidade que vive com entusiasmo a sua fe e que da um testemunho vigoroso e comprometido da sua adesao ao Evangelho de Jesus, mesmo no meio das dificuldades e das perseguicoes... No entanto, a partida precipitada de Paulo (que teve de deixar Tessalonica as pressas para fugir a uma cilada armada contra ele pelos judeus da cidade) nao permitiu que a catequese ficasse completa e que certas questoes de fe fossem suficientemente desenvolvidas e amadurecidas. Uma dessas questoes que inquietava grandemente os tessalonicenses era a da segunda vinda do Senhor.Nesta carta percebe-se, claramente, que alguns cristaos de Tessalonica, persuadidos de que a vinda do Senhor estava muito proxima, viviam nas
nuvens, negligenciando os seus deveres de todos os dias (2 Ts 2,1-2). Agora, a unica coisa que faz sentido dizem eles e ter os bracos, os olhos e o coracao voltados para o ceu, esperando a vinda gloriosa do Senhor. Esta atitude compreende-se ainda melhor a luz da antropologia grega, segundo a qual o homem deve viver voltado para o mundo ideal e espiritual, fugindo o mais possivel do terreno e material; o trabalho manual de acordo com esta perspectiva e degradante, sem valor algum para a construcao da pessoa e deve ser evitado a todo o custo... E este o enquadramento da nossa leitura. MENSAGEM O autor da Segunda Carta aos Tessalonicenses rejeita totalmente esta concepcao e a atitude daqueles que com a desculpa da iminencia da vinda do Senhor vivem ocupados com futilidades e nao fazem nada de util. Nas entrelinhas percebemos a perspectiva de inspiracao semita, segundo a qual a condicao corporal do homem nao e um castigo; portanto, o trabalho manual nao envelhece, mas dignifica.De resto, o autor da carta da como exemplo o proprio Paulo: ele nunca escolheu a ociosidade, nem viveu a custa de quem quer que fosse (trabalhamos noite e dia com esforco e fadiga, para nao sermos pesados a nenhum de vos vers. 8); ate mesmo durante as suas viagens missionarias, Paulo nunca aceitou qualquer pagamento o que mostra que o seu amor pelos cristaos e pelas comunidades e sincero e nunca teve qualquer interesse material.O tom desta passagem e exigente, solene, autoritario, pois esta em jogo algo de fundamental a harmonia da comunidade. E que, se numa comunidade houver parasitas que vivem a custa dos demais, rapidamente a comunidade chegara a uma situacao insustentavel: o equilibrio romper-se-a, surgirao os conflitos, as acusacoes, as divisoes e a fraternidade sera uma miragem. Viver em comunidade exige a reparticao equitativa dos recursos a que a comunidade tem acesso; mas exige, tambem, a responsabilizacao de todos os membros, a fim de que todos ponham ao servico dos irmaos os proprios dons e contribuam para a construcao, para o equilibrio e para a harmonia comunitarias. ATUALIZACAO Considerar os seguintes pontos: Ao contrario do que dizem alguns iluminados, o cristianismo nao fomenta a evasao deste mundo, nem pretende fazer alienados que vivam de olhos postos no ceu e passem ao lado das lutas dos outros homens... Pelo contrario, o cristianismo vivido com verdade, seriedade e coerencia potencia um empenhamento sincero na construcao de um mundo mais justo e mais fraterno, todos os dias, vinte e quatro horas por dia. O Reino de Deus e uma realidade que atingira o ponto culminante na vida futura; mas comeca a construir-se aqui e agora e exige o esforco e o empenho de todos. A minha atitude e a de quem se comprometeu com o Reino e procura construi-lo em cada instante da sua existencia? Nas comunidades cristas encontramos, com frequencia, pessoas que falam muito e mandam muito, mas fazem muito pouco e, muitas vezes, ainda se aproveitam dos trabalhos dos outros para se enfeitar de louros... Tambem encontramos aqueles que sao apenas
consumidores passivos daquilo que a comunidade constroi, mas nao se esforcam minimamente por colaborar. Qual e a minha atitude face a isto? Dou a minha contribuicao na construcao da comunidade? Ponho a render os meus dons? A Palavra interpela tambem as comunidades religiosas... A vida religiosa pode ser apenas uma vida comoda (com cama, mesa e roupa lavada garantidas) para pessoas que gostam de viver instaladas, arrumadas, sem ambicoes... E preciso cuidado para nao nos tornarmos parasitas da sociedade (e, muitas vezes, de pessoas que vivem muito pior do que nos e que ainda partilham conosco o pouco que tem): a nossa missao e tornarmo-nos sinais que anunciam o mundo novo e trabalhar para que esse mundo novo seja uma realidade. EVANGELHO Lc 21,5-19 E permanecendo firmes que ireis ganhar a vida! Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo Sao Lucas Naquele tempo:Algumas pessoas comentavam a respeito do Templo que era enfeitado com belas pedras e com ofertas votivas. Jesus disse: 'Vos admirais estas coisas? Dias virao em que nao ficara pedra sobre pedra. Tudo sera destruido.' Mas eles perguntaram: 'Mestre, quando acontecera isto? E qual vai ser o sinal de que estas coisas estao para acontecer? Jesus respondeu: 'Cuidado para nao serdes enganados, porque muitos virao em meu nome, dizendo: 'Sou eu!' e ainda: 'O tempo esta proximo.' Nao sigais essa gente! Quando ouvirdes falar de guerras e revolucoes, nao fiqueis apavorados. E preciso que estas coisas acontecam primeiro, mas nao sera logo o fim.' E Jesus continuou: 'Um povo se levantara contra outro povo, um pais atacara outro pais. Havera grandes terremotos, fomes e pestes em muitos lugares; acontecerao coisas pavorosas e grandes sinais serao vistos no ceu. Antes, porem, que estas coisas acontecam, sereis presos e perseguidos; sereis entregues as sinagogas e postos na prisao; sereis levados diante de reis e governadores por causa do meu nome. Esta sera a ocasiao em que testemunhareis a vossa fe. Fazei o firme proposito de nao planejar com antecedencia a propria defesa; porque eu vos darei palavras tao acertadas, que nenhum dos inimigos vos podera resistir ou rebater. Sereis entregues ate mesmo pelos proprios pais, irmaos, parentes e amigos. E eles matarao alguns de vos. Todos vos odiarao por causa do meu nome. Mas vos nao perdereis um so fio de cabelo da vossa cabeca. E permanecendo firmes que ireis ganhar a vida! AMBIENTE Estamos em Jerusalem, nos ultimos dias antes da paixao. Como acontece com os outros sinoticos (cf. Mt 24-25; Mc 13), tambem Lucas conclui a pregacao de Jesus com um discurso escatologico onde se misturam referencias a queda de Jerusalem e ao fim dos tempos. Na versao lucana, Jesus esta nos atrios do Templo com os discipulos (na versao de Mateus e de Marcos, Jesus esta no monte das Oliveiras); e a contemplacao das belas pedras do Templo, que leva Jesus a esta catequese escatologica. MENSAGEM O discurso escatologico que Lucas nos traz e uma apresentacao teologica onde aparecem, em pano de fundo, tres momentos da historia da salvacao: a destruicao de Jerusalem, o tempo da missao da Igreja
e a vinda do Filho do Homem (que pora fim ao tempo da Igreja e trara a plenitude do Reino de Deus).O texto comeca com o anuncio da destruicao de Jerusalem (vers. 5-6). Na perspectiva profetica, Jerusalem e o lugar onde deve irromper a salvacao de Deus (cf. Is 4,5-6; 54,12-17; 62; 65,18-25) e para onde convergirao todos os povos empenhados em ter acesso a essa salvacao (cf. Is 2,2-3; 56,6-8; 60,3; 66,20-23). No entanto, Jerusalem recusou a oferta de salvacao que Jesus veio trazer. A destruicao da cidade e do Templo significa que Jerusalem deixou de ser o lugar exclusivo e definitivo da salvacao. A Boa Nova de Jesus vai, portanto, deixar Jerusalem e partir ao encontro de todos os povos. Comeca, assim, uma outra fase da historia da salvacao: comeca o tempo da Igreja o tempo em que a comunidade dos discipulos, caminhando na historia, testemunhara a salvacao a todos os povos da terra.Vem, depois, uma reflexao sobre o tempo da Igreja, que culminara com a segunda vinda de Jesus (vers. 7-19). Como sera esse tempo? Como vive-lo?Em primeiro lugar, Lucas sugere que, apos a destruicao de Jerusalem, surgirao falsos messias e visionarios que anunciarao o fim (o que e, alias, vulgar em epocas de crise e de catastrofe). Lucas avisa: nao sigais atras deles (vers. 8); e esclarece: nao sera logo o fim (vers. 9). A destruicao de Jerusalem no ano 70 pelas tropas de Tito deve ter parecido aos cristaos o prenuncio da segunda vinda de Jesus e alguns pregadores populares deviam alimentar essas ilusoes... Mas Lucas (que escreve durante os anos 80) esta seguro em eliminar essa febre escatologica que crescia em certos setores cristaos: em lugar de viverem obcecados com o fim, os cristaos devem preocupar-se em viver uma vida crista cada vez mais comprometida com a transformacao deste mundo.Em segundo lugar, Lucas diz aos cristaos o que acontecera nesse tempo de espera: paulatinamente, ira surgindo um mundo novo. Para dizer isto, Lucas recorre a imagens apocalipticas (ha-de erguer-se povo contra povo e reino contra reino vers. 10, cf. Is 19,2; 2 Cr 15,6; havera grandes terramotos e, em diversos lugares, fome e epidemias; havera fenomenos espantosos e grandes sinais no ceu vers. 11), muito usadas pelos pregadores populares da epoca para falar da queda do mundo velho o mundo do pecado, do egoismo, da exploracao e do surgimento de um mundo novo... A questao e, portanto, esta: no tempo que medeia entre a queda de Jerusalem e a segunda vinda de Jesus, o Reino de Deus ir-se-a manifestando; o mundo velho desaparecera e nascera um mundo novo (recordemos que os discipulos nao devem espera-lo de bracos cruzados, a espera que Deus faca tudo, mas devem empenhar-se na sua construcao). E claro que a libertacao plena e definitiva so acontecera com a segunda vinda de Jesus.Em terceiro lugar, Lucas poe os cristaos de sobreaviso para as dificuldades e perseguicoes que marcarao a caminhada historica da Igreja pelo tempo fora, ate a segunda vinda de Jesus. Lucas lembra-lhes, contudo, que nao estarao sos, pois Deus estara sempre
presente; sera com a forca de Deus que eles enfrentarao os adversarios e que resistirao a tortura, a prisao e a morte; sera com a ajuda de Deus que eles poderao, ate, resistir a dor de ser atraicoados pelos proprios familiares e amigos... Quando Lucas escreve este texto, tem bem presente a experiencia de uma Igreja que caminha e luta na historia para tornar realidade o Reino e que, nessa luta, conhece os sofrimentos, as dificuldades, a perseguicao e o martirio; as palavras de alento que ele aqui deixa sobretudo a certeza de que Deus esta presente e nao abandona os seus filhos devem ter constituido uma ajuda inestimavel para esses cristaos a quem o Evangelho se destinava.O discurso escatologico define, portanto, a missao da Igreja na historia (ate a segunda vinda de Jesus): dar testemunho da Boa Nova e construir o Reino. Os discipulos nada deverao temer: havera dificuldades, mas eles terao sempre a ajuda e a forca de Deus. ATUALIZACAO Considerar os seguintes desenvolvimentos: O que parece, aqui, fundamental, nao e o discurso sobre o fim do mundo, mas sim o discurso sobre o percurso que devemos percorrer, ate chegarmos a plenitude da historia humana... Trata-se de uma caminhada que nao nos leva ao aniquilamento, a destruicao absoluta, ao fracasso total, mas a vida nova, a vida plena; por isso, deve ser uma caminhada que devemos percorrer de cabeca levantada, cheios de alegria e de esperanca. E, sem duvida, uma caminhada eivada de dificuldades, de lutas, onde o bem e o mal se confrontarao sem cessar; mas e um percurso onde o mundo novo ira surgindo embora com avancos e recuos e onde a semente do Reino ira germinando. Aos crentes pede-se que reconhecam os sinais do Reino, que se alegrem porque o Reino esta presente e que se esforcem, todos os dias, por tornar possivel essa nova realidade. A nossa vida nao pode ser um ficar de bracos cruzados a olhar para o ceu, mas um compromisso serio e empenhado, de forma a que floresca o mundo novo da justica, do amor e da paz. Quais sao os sinais de esperanca que eu contemplo e que me fazem acreditar na chegada iminente do Reino? O que posso fazer, no dia a dia, para apressar a chegada do Reino? Nessa caminhada, os crentes sabem que nao estao sos, mas que Deus vai com eles... E essa presenca constante e amorosa de Deus que lhes permitira enfrentar as forcas da morte, obcecadas em evitar que o mundo novo apareca; e essa forca de Deus que permitira aos discipulos de Jesus vencer o desanimo, a adversidade, o medo. Alguns sinais de desagregacao do mundo velho, que todos os dias contemplamos, nao devem assustar-nos: eles sao, apenas, sinais de que estamos nascendo para algo novo e melhor. O perder certas referencias pode assustar-nos e embaralhar os nossos esquemas e certezas; mas todos sabemos que e impossivel construir algo mais bonito, sem a destruicao do que e velho e caduco. ALGUMAS SUGESTOES PRATICAS PARA O 33o DOMINGO DO TEMPO COMUM(adaptadas de Signes daujourdhui) 1.
A PALAVRA MEDITADA AO LONGO DA SEMANA.Ao longo dos dias da semana anterior ao 33o Domingo do Tempo Comum, procurar meditar a Palavra de Deus deste domingo. Medita-la pessoalmente, uma leitura em cada dia, por exemplo... Escolher um dia da semana para a meditacao comunitaria da Palavra: num grupo da paroquia, num grupo de padres, num grupo de movimentos eclesiais, numa comunidade religiosa... Aproveitar, sobretudo, a semana para viver em pleno a Palavra de Deus. 2. PALAVRA CELEBRADA NA EUCARISTIA.A Palavra de Deus nao se limita ao tempo da proclamacao e da escuta da Palavra. Na preparacao da celebracao, procurar que algumas expressoes da liturgia da Palavra estejam presentes no momento penitencial, em alguma intencao da oracao dos fieis, num momento de acao de gracas... 3. BILHETE DE EVANGELHO.Os homens tem sempre necessidade de se apoiar naquilo que e solido. Compreende-se o olhar admirado dos discipulos contemplando o templo de Jerusalem. E entao que Jesus escolhe o momento para lhes anunciar que tudo o que e terrestre e efemero e que vira um dia em que tudo desmoronara para deixar chegar o Reino, que sera eterno e nunca conhecera a destruicao. Mas, ao mesmo tempo, Jesus assegura-lhes: vira o momento em que eles deverao testemunhar no meio das perseguicoes, por causa do seu Nome. E para este testemunho ser-lhes-a dada a linguagem e a sabedoria a qual todos os adversarios nao poderao opor resistencias nem contradicoes. E, depois, Aquele que esta Vivo e que aparecera no fim dos tempos como o grande vencedor sobre as forcas do mal mantera vivos para sempre aqueles que souberem perseverar. Tal e a promessa de Jesus aos seus discipulos; e Jesus mantem sempre as suas promessas. 4. A ESCUTA DA PALAVRA.O fim do mundo! Nao podemos descobrir no nosso tempo todos estes sinais do fim do mundo tal como Jesus os da? Ha-de erguer-se povo e reino contra reino. Havera grandes terramotos e, em diversos lugares, fomes e epidemias. Diriamos hoje epidemias como a aids, a gripe das aves... Muitas coisas podem servir para manipular o medo e a angustia de muitas pessoas. Para mais, ha toda uma panoplia de seitas. Mesmo no cristianismo vemos surgir regularmente aparicoes de varias especies. O regresso do religioso toma muitas vezes a forma de uma procura de sinais milagrosos, de predicoes sobre tudo e sobre nada. Ha mais magos, adivinhos, cartomantes, astrologos e gurus de toda a especie, do que padres. Quem nunca leu um horoscopo? Em suma, o esoterismo esta na moda. E, para tranquilizar a consciencia, ate nos apoiamos nas palavras de Jesus. Mas Jesus adverte-nos: Tende cuidado; nao vos deixeis enganar, pois muitos virao em meu nome e dirao: sou eu; e ainda: O tempo esta proximo. Nao os sigais. Em Sao Mateus, precisa mesmo: surgirao falsos Cristos e falsos profetas, que produzirao grandes sinais e prodigios, a ponto de enganar, mesmo os eleitos. Sao Paulo diz mesmo que Satanas se disfarca em anjo de luz. Entao, nos tambem, hoje, somos convidados a resistir a estas tentacoes de esoterismo. O nosso futuro nao esta inscrito nem
nos astros, nem nas cartas, nem na marca do cafe, nem nas linhas da mao. O nosso futuro esta em Jesus. Queremos sinais? So temos um: a morte e a ressurreicao de Jesus, que nos sao dadas em cada Eucaristia e que sao a prova ultima e definitiva do amor de Deus por nos. E verdade que este sinal so se pode reconhecer na fe e o proprio Jesus se questionou: O Filho do Homem, quando vier, encontrara a fe sobre a terra? Desde entao, a nossa primeira preocupacao deve ser vivificar a nossa fe, reencontrar uma intimidade com Jesus: Jesus, eu creio, mas aumenta a minha fe! Entao, nao teremos mais medo. 5. PALAVRA PARA O CAMINHO DA VIDA...Levar a Palavra de Deus como luz para mais uma semana de trabalho, de estudo... Ao longo dos dias da semana que se segue, procurar rezar e meditar algumas frases da Palavra de Deus: ha-de vir o dia do Senhor... Nascera o sol de justica... trazendo a salvacao...; trabalhem tranquilamente, para ganharem o pao que comem...; tereis ocasiao de dar testemunho...; pela vossa perseveranca salvareis as vossas almas.... Procurar transformar as palavras de Deus em atitudes e em gestos de verdadeiro encontro com Deus e com os proximos que formos encontrando nos caminhos percorridos da vida... 6. PALAVRA VIVIDA AO LONGO DO ANO LITURGICO.Termina mais um ano do ciclo liturgico, com a Solenidade de Cristo Rei no proximo domingo. Durante a semana podemos meditar sobre o crescimento da nossa fe a partir do encontro dominical e quotidiano com a Palavra de Deus na Eucaristia. Transformou-nos? Fez-nos crescer? Ou ficamos na mesma, passivos e estagnados? UNIDOS PELA PALAVRA DE DEUSPROPOSTA PARA ESCUTAR, PARTILHAR, VIVER E ANUNCIAR A PALAVRA NAS COMUNIDADES CATOLICASGrupo Dinamizador:P. Joaquim Garrido, P. Manuel Barbosa, P. Jose Ornelas CarvalhoProvincia Portuguesa dos Sacerdotes do Coracao de Jesus (Dehonianos)Rua Cidade de Tete, 10 1800-129 LISBOA PortugalTel. 218540900 Fax: 218540909portugal@dehonianos.org www.dehonianos.org Liturgia Diaria http://liturgiadiaria.cnbb.org.br
TEMA A Palavra que a liturgia de hoje nos apresenta convida-nos a manter com Deus uma relacao estreita, uma comunhao intima, um dialogo insistente: so dessa forma sera possivel ao crente aceitar os projetos de Deus, compreender os seus silencios, respeitar os seus ritmos, acreditar no seu amor.O Evangelho sugere que Deus nao esta ausente nem fica insensivel diante do sofrimento do seu Povo... Os crentes devem descobrir que Deus os ama e que tem um projeto de salvacao para todos os homens; e essa descoberta so se pode fazer atraves da oracao, de um dialogo continuo e perseverante com Deus.A primeira leitura da a entender que Deus intervem no mundo e salva o seu Povo servindo-Se, muitas vezes, da acao do homem; mas, para que o homem possa ganhar as duras batalhas da existencia, ele tem que contar com a ajuda e a forca de Deus... Ora, essa ajuda e essa forca brotam da oracao, do dialogo com Deus.A segunda leitura, sem se referir diretamente ao tema da relacao do crente com Deus, apresenta uma outra fonte privilegiada de encontro entre Deus e o homem: a Escritura Sagrada... Sendo a Palavra com que Deus indica aos homens o caminho da vida plena, ela deve assumir um lugar preponderante na experiencia crista. LEITURA I Ex 17,8-13a E, enquanto Moises conservava a mao levantada, Israel vencia. Leitura do Livro do Exodo Naqueles dias:8Os amalecitas vieram atacar Israel em Rafidim. 9Moises disse a Josue: 'Escolhe alguns homens e vai combater contra os amalecitas. Amanha estarei, de pe, no alto da colina, com a vara de Deus na mao'. 10Josue fez o que Moises lhe tinha mandado e combateu os amalecitas. Moises, Aarao e Ur subiram ao topo da colina. 11E, enquanto Moises conservava a mao levantada, Israel vencia; quando abaixava a mao, vencia Amalec. 12Ora, as maos de Moises tornaram-se pesadas. Pegando entao uma pedra, colocaram-na debaixo dele para que se sentasse, e Aarao e Ur, um de cada lado sustentavam as maos de Moises. Assim, suas maos nao se fatigaram ate ao por do sol, 13e Josue derrotou Amalec e sua gente a fio de espada. AMBIENTE A primeira leitura de hoje situa-nos no contexto da caminhada dos hebreus pelo deserto (antes da entrada na Terra Prometida) e no quadro de um confronto violento entre os hebreus e um grupo de habitantes do deserto.Os inimigos que, neste episodio, os hebreus tiveram de enfrentar sao designados como Amalek. As listas de Gn 36,12.16 ligam-nos a descendencia de Esau, o que os torna etnicamente aparentados com os hebreus... Seja como for, trata-se de tribos nomades, violentas e agressivas (Dt 25,17-19 faz referencia a uma emboscada montada pelos amalecitas aos hebreus em marcha pelo deserto e ao assassinato de alguns membros da comunidade do Povo de Deus que, sedentos e esgotados, caminhavam na retaguarda da coluna), que habitavam o Negev (cf. Nm 13,29; Jz 1,16) e que se opuseram, desde o inicio, a penetracao israelita na Terra Prometida. Mais tarde, estes mesmos amalecitas aparecerao como adversarios de Saul (cf. 1 Sm 15) e de Davi (cf.