ser intelectualmente honesto e humilde. O nao-saber socratico nao e o ponto dechegada do filosofo, mas o ponto de partida. Reconhecer que nao sabe aquiloque nao sabe e o pre-requisito necessario para comecar a estudar. Por outrolado, pretender que o nao-saber e o melhor resultado dos esforcos filosoficose um ceticismo facilmente refutavel. Afinal, a sentenca saber que nao sabe econtraditoria porque quem sabe que nao sabe ja sabe pelo menos de alguma coisa:que nao sabe. Pelo que li, parece que Pirro foi mais coerente que os atuaisceticos porque, acreditando que nao se pode chegar a qualquer conhecimentoverdadeiro, ele tambem se negava a ensinar. Ahumildade e a honestidade intelectual sao as duas colunas que devem sustentartodos os esforcos do bom aluno. Sao virtudes sem as quais nao se pode pretenderser um bom aluno e muito menos um bom professor e, ainda menos, um filosofo. Ahumildade abre as portas para o conhecimento verdadeiro, como Nosso SenhorJesus Cristo, fonte de toda sabedoria, deixou claro quando disse:Eu te bendigo,Pai, Senhor do ceu e da terra, porque escondeste estas coisas aos sabios e entendidose as revelaste aos pequenos (Mt 11, 25)[6]. A parabola das casas construidas uma sobre a rocha eoutra sobre a areia, embora tenha sentido espiritual, tambem e aplicavel aqui,por analogia. Quem nao se empenha em conhecer bem aquilo que e mais necessarioe elementar nao pode avancar com seguranca para os assuntos mais dificeis. Equem nao constroi sua vida intelectual sobre as virtudes da humildade e dahonestidade, nao pode ser um estudante bem sucedido. No caso do Evangelho, Jesus refere-se a Sua Palavra, que e a rocha firmesobre a qual devemos edificar nossa vida. Tambem as bases sobre as quaispodemos construir a nossa vida academica sao os conhecimentos mais simples ecertos a partir dos quais podemos nos aventurar, com humildade e honestidadeintelectual, pelo mundo da ciencia. As palavras de Nosso Salvador, comoregistradas pelo Evangelista, sao incomparavelmente belas e clarificadoras:Aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as poe em pratica esemelhante a um homem prudente, que edificou sua casa sobre a rocha. Caiu achuva, vieram as enchentes, sopraram os ventos e investiram contra aquela casa;ela, porem, nao caiu, porque estava edificada na rocha. Mas aquele que ouve asminhas palavras e nao as poe em pratica e semelhante a um homem insensato, queconstruiu sua casa na areia. Caiu a chuva, vieram as enchentes, sopraram os ventose investiram contra aquela casa; ela caiu e grande foi a sua ruina (Mt 7,24-27). Muitosditados populares seguem uma logica parecida: nao se pode comecar a construir uma casa pelo telhado; de grao em graoe que a galinha enche o papo; nao se deve por a carroca na frente dos bois. Naoestou dizendo nada de extraordinario e nem tenho essa pretensao. Ao contrario, apenas tagarelo sobre aquilo que e obvioe que muitos outros ja explicitaram com muito maior competencia desde tempos antigos.Por infortunio, nossa epoca e de talmodo estranha que, por vezes, se torna dificil notar aquilo que esta bem diantede nosso nariz. Estamos como aquele cego do Evangelho que, respondendo apergunta de Jesus (o qual lhe tinha passado saliva nos