cumplice da moral e sua relacao com o louco comecou a partir da reclusao e da condenacao etica. Ainda no seculo XVIII, os demais internos, em numero aumentado devido aos presos politicos da Revolucao Francesa, se revoltaram por serem internados com os loucos, pois nao aceitavam ser confundidos com estes que representam a humilhacao e o risco de alienacao. Por outro lado, o internamento dos pobres passou a ser visto como um erro economico por suprimir o trabalho e imobilizar a renda de uma parte da populacao, aumentando o empobrecimento geral. A correcao desse erro economico levou a recolocacao da populacao internada no circuito da producao, reintroduzindo cada individuo no seio de sua familia para ser curado-moralizado. Contudo, os loucos foram considerados incuraveis e perigosos para a sociedade e permaneceram internados sob a vigilancia medica. Aos medicos coube diferenciar os internos curaveis-moralizaveis dos incuraveis-loucos e proteger os cidadaos de razao desses reclusos ameacadores. Ao isolar-se o louco no confinamento e deixa-lo aos cuidados medicos, criou-se a condicao de possibilidade para que a loucura emergisse como objeto de conhecimento da ciencia medica positivista. A observacao ao mesmo tempo moral e cientifica do medico sobre o louco converteu a loucura em uma doenca mental, em um objeto tao natural quanto as demais doencas do corpo, embora nao se tratasse do corpo, mas da mente. A relacao do louco com o mundo passou a se dar por meio dessa razao cientifica abstrata, que o coagia e o obrigava a se enquadrar na ordem. Por outro lado, o homem comum, o cidadao racional, encarregava o especialista medico de lidar com a loucura. A troca existente na Idade Media entre loucura e razao se desfez, restando apenas o monologo da razao positivista sobre loucura. No curso O poder psiquiatrico, Foucault retoma a discussao da loucura a partir de uma mudanca importante que ocorreu na sua caracterizacao pela psiquiatria: a mudanca do eixo verdade-erro-consciencia, caro aos alienistas do seculo XVIII, para o eixo paixao-vontade-liberdade, caracteristico da psiquiatria do seculo XIX. Trata-se de uma mudanca de suma importancia, na medida em que o louco deixou de ser o alienado, mergulhado nos seus erros, delirios e ilusoes, para se converter no anormal, ou seja, aquele que desvia da norma. Foucault parte da tentativa da psiquiatria de se aproximar da medicina, ao buscar localizar as doencas mentais em um corpo anatomopatologico e fazer corresponder os comportamentos desviantes as lesoes neurologicas. O fracasso dessa psiquiatria fisica em localizar os correspondentes anatomicos das doencas mentais fez com que ela, mesmo continuando a considerar a loucura um objeto natural, deixasse de localiza-la nos orgaos e tecidos do corpo e passasse a descreve-la a partir de condutas, acoes e reacoes a partir de uma nova bateria de estimulos-resposta. Um dos procedimentos caros a essa psiquiatria para produzir a verdade sobre a loucura-doenca mental foi o interrogatorio. Por meio dele, procurava-se encontrar na historia antecedente do paciente ou na de seus antepassados os indicios de sua loucura antes que ela fosse desencadeada. O objetivo era mostrar que ela sempre esteve la, criando uma identidade entre a