se eu nao seguir serei amaldicoado e isto econsequencia que Deus permitiu por eu ser rebelde aos seus mandamentos, naotenho direito de questionar nada, porque isso tudo e culpa minha.Seo judeu vive sua vida em prol de agradar a Deus, obedecendo fielmente os seusmandamentos ele viveria de maneira tranquila, prospera e segura. Uma maneira deviver bem diferente da realidade politica dos povos ao redor que sempre estavamem pe de guerra contra Israel. Mesmo em iminente perigo o judeu fiel conseguiatudo o que a Lei prometia para ele, porque isso era uma enorme garantia.Observamos um grande contraste com a doutrina do N.T. que mostra essa garantiaexposta com a vida de santidade. Ja no A.T. a santidade era de certa forma maisreligiosa do que consciente como no N.T. e mais uma questao de vida. Porem acerteza que eles tinham era a seguinte, que se amassem as Leis do Senhor, Elemostraria os beneficios de forma amorosa para eles. MANSON mais uma vez mostraa questao da etica judaica relacionada a isto:Consideraremosalguns dos principais ingredientes da etica judaica nos tempos do NovoTestamento e e claro que seriamos injustos se representassemos o judaismo comosendo indiferente para com os motivos que conduzem a acao. O caso contrario e:enquanto a lei judaica impoe grande peso sobre a exata e meticulosa execucaodos deveres divulgados pela lei, da mesma forma impoe a necessidade decumprimento do mandamento em relacao a uma justa razao. Vimos que os doisprincipais motivos, aos quais um especial valor esta ligado, sao o cumprimentodos mandamentos com a unica visao de agradar a Deus e fazer uma boa obra paraseu Senhor sem alguma consideracao sobre o proveito que isto poderia trazer.Aquilo que era denominado Kawwanah eLishmah. As duas nao sao inconsistentes uma com a outra. E possivel fazeralguma coisa com a ideia de agradecimento a Deus e ao mesmo tempo faze-la por suapropria causa. (p.39) 5.2. Etica nos ProfetasAetica nos escritos profeticos e totalmente relacionada a vida e conduta dosprofetas, e como fruto disso, estavam as profecias que eles proferiam da partede Deus para o seu povo. Nao ha como tentar entender a etica nos escritosprofeticos sem antes entender a etica aplicada na vida dos profetas como afirmaMANSON:(...)o profeta hebreu e tido normalmente como alguem que foi aprovado para estar aservico do concilio privado de Deus. Isto quer dizer que ele usa a formula,Assim diz o Senhor ou Este e um oraculo do Senhor ele esta, com efeitopromulgando um decreto divino (...) (p. 24)Avida profetica nao necessitava de reconhecimento de ninguem, isto porque elesviviam realmente a essencia da Lei, e tal essencia dava a eles autoridade desua mensagem sem ser questionados. A vida dos profetas estava alem dacompreensao judaica da epoca, enquanto os judeus pensavam na Lei como um livrode conduta, cheio de direitos e deveres, os profetas pensavam diferente. Sabiamque poderia o ocorrer a questao do mal em suas vidas, mesmo permanecendo fieisaos preceitos mosaicos, porem entendiam profundamente que o amar ao Senhorestava alem de qualquer prova e mesmo nao vendo instantaneamente taispromessas, sabiam que elas aconteceriam futuramente, ja que estava sendodesenvolvida uma vida escatologica com as profecias de