Cem Anosde Cineclubismoou apresenca do publico no cinema(publicado na revista America Hoy, no. 2, julho 2013 - Memorial da America Latina)Ausenciado publico no cinemaNosestudos academicos sobre o cinema existem as mais diversas abordagens: dalinguagem, da narracao, do processo cognitivo, psicanalitico, entre outros. Opublico, porem, nao aparece. A recepcao,como ja aponta o conceito, e ato passivo, determinado sobretudo pela obra queexerce sua influencia sobre o espectador. E o espectador, por sua vez, e uma abstracao generalizante que,desconhecendo os diferentes contextos culturais, sociais, historicos, se impoecomo paradigma. Significativamente, essa abstracao tende a ser calcada numespectador ocidental, branco, masculino, de classe media e mesmo cristao. Opublico, ao contrario, e contexto concreto, nao individuacao abstrata. Noplano sociocultural, das politicas publicas por exemplo, o publico tambem so e consideradocomo objeto, nunca sujeito. Faz-se politicas para ele, nunca com ele. Ele naotem voz na politica: conselhos, camaras e outras formas de participacao dasociedade civil na elaboracao de programas para o cinema e/ou o audiovisual emgeral tem representantes de produtores, distribuidores, artistas e mesmo denumerosos subgrupos de interesse, como diretores, documentaristas, tecnicos mas nao do publico. Consagra-se e consolida-se a visao do publico como massaindistinta de espectadores praticamente incapazes, consumidores inconscientes,receptaculos inermes de catequeses, autoritarismos, propagandas. Objeto, nuncasujeito.Mesmoa semantica que impregna os usos da relacao entre cinema e publico esignificativa: plateia, assistencia, auditorio; espectador, ouvinte, consumidor.Parece que so a palavra publico tem uma conotacao mais ativa, comportaresponsabilidade e capacidade coletivas. CinefiliaCinefiliae uma especie de ramo do cinema que vem sendo estudada de uns tempos para ca. Ajulgar pelo numero de publicacoes ainda um fenomeno mais dos paisesdesenvolvidos a cinefilia esta meio na moda. O termo e uma construcao hibridaque pretende descrever o amor, o gosto pelo cinema. Mas que amor e esse? Nosanos 10 do seculo passado, um terco da populacao estadunidense ia ao cinematoda semana; na decada seguinte, a metade de todos os americanos. Nao seriaisso uma forma clara de amor ao cinema, de cinefilia? Segundo depoimentos, nosanos 50, certas chanchadas ou alguns titulos do Mazzaropi eram vistos por maisde 15% da populacao brasileira. Isso era cinefilia? A ideia de cinefilia que passou para aposteridade, no entanto, foi mais a de uma apreciacao culta do cinema. Cultano sentido de que era caracteristica de especialistas, supostos conhecedores decinema que se diferenciavam da massa de frequentadores. Essa diferenciacao selocalizava frequentemente na capacidade de produzir textos mais elaborados deonde a critica, que veio a se estabelecer ate como profissao e no fato dealguns desses espectadores se notabilizarem, justamente por seus escritos oupor fazerem seus proprios filmes. Mais uma vez se fazia do publico massa; e dossinais evidentes da sua participacao, selecionava-se uma elite: os cinefilos connaisseurs. Assim, a cinefilia seriaum fenomeno tipico dos anos 20, com as vanguardas cinematograficas francesasprincipalmente. Ou dos anos 50 e 60, com as revistas parisieneses Cahiers de Cinema e Positif, e a producao que surgiu daqueles grupos, a Nouvelle Vague.Cineclube seria uma especie de templo desse culto, a cinefilia. Logo, o mesmoraciocinio situava o surgimento dos cineclubes naquela primeira epoca dos anosloucos e identificava o pequeno grupo de cineclubes parisienses que deu origemas revistas de cinema