contemplem certosfenomenos, como por exemplo na palavra violencia.Escolhendo ao acaso um dicionario tenho o seguintes significados:Violencia, s. f. Qualidade de violento,ato violento, ato de violentar, agressao.Agressao, s. f. Ferimento; pancada;acometimento; provocacao; insulto; ofensa.Acometer, v. t. Investir; atacar; assaltar;hostilizar; provocar, empreender.Empreender, v.t. Tentar; iniciar; comecar; teriniciativa.Iniciar, v. t. Comecar, principiar, p.Introduzir-se.(SilveiraBueno, minidicionario da lingua portuguesa). De modo geral, a violencia se da como algosempre negativo. O problema, e que de modo geral, as pessoas nao param prapensar sobre o que se trata. Tentarei aqui descrever com clareza a percepcaologica da violencia. Como exposto acima, escolhendo sinonimos deviolencia a gosto, chego na seguinte sequencia significativa:Violencia=Agressao=Acometer=Empreender=Iniciar. Todas essas palavras sao recheadas designificados e contextualizando cada uma delas, temos diversas formas deinterpretacoes. Entao como definir violencia? Sugiro um parametro: Natureza. Apartir de agora vou identificar na natureza do planeta e fora dele um fenomenopara torna-se signo geral de violencia. O principio basico da logica de qualquerfenomeno e a diferenciacao entre eles. O mundo enquanto sistemas integrados deexistencias oferece a possibilidade de uma coisa nao ser outra. Exemplo: Para Seres inanimados como atomos, asligacoes quimicas ocorrem por um desequilibrio energetico entre eles, gerando anecessidade de estabilizar-se para a existencia, caso contrario deixariam deexistir enquanto atomos. Enquanto materia organizada daquela maneira. Enquantoenergia organizando aquela materia. Um atomo de carbono de alguma forma sabe,ou seja, diferencia-se por excelencia, que nao e um atomo de uranio, nao tendopapel do uranio em sua existencia enquanto carbono. Para seres animados dotados de vida, ou seja,possuem metabolismo e estao em constante troca com o meio ambiente, como umaabelha, existe a capacidade de diferenciacao entre pelo menos ela do resto domundo. Uma abelha sabe, ou seja, diferencia-se por excelencia de outra abelhade mesma especie, independentemente de como essa sapiencia e dada. Nao estoutratando aqui do objetivo da existencia, mas sim o que ela e. Independentemente de serem considerados vivosou nao, a natureza sabe diferenciar-se entre si, o que me leva a um pensamentode que nao ha nada nao vivo. Nos apenas nao aceitamos que nada diferente denos, nada que nao reconhecamos como minimamente parecido, ou seja, que tenhametabolismo e esteja em constante troca com meio, nao ganhe o titulo de vivo. Avida tem como parametro nos mesmo, uma vez que nos reconhecemos como vivos. Paranos, o que nao se parece conosco perde a dignidade. Esse pensamento intrinsecodo ser humano tem resultados perigosos como agressao a natureza e a nos mesmo,quando nao nos reconhecemos como sendo minimamente iguais. Posso citar umexemplo oportuno: Escravidao eRacismo. O racismo nada mais e do que o nao reconhecimento minimamente parecidoconosco no outro de modo que tire sua dignidade de coexistencia. Quando oBranco subjuga o negro como escravo, ele esta se retirando do grupo deexistencia do negro e se elevando a um superior criado por ele mesmo que e omundo de existencia do branco. Quando o vencedor de uma batalha subjuga operdedor como escravo, ele se retirou do grupo de existencia do perdedor e seelevou a um superior criado por ele mesmo. O branco nao escraviza outro branco,o grupo ganhador nao escraviza seus ganhadores. Repare que a base dadiscriminacao e