Luiz Antonio Simas/Luiz RufinoA cidade e aquilo que praticamos. Essa e a defesa da nocao de cidade mirada pelo alinhave das multiplas sabedorias que dao o tom daquilo que reivindicamos como epistemologias das macumbas. Assim, a cidade e aquilo que e inventado cotidianamente enquanto terreiro. Lembremos que os terreiros sao as saidas inventivas, a partir da pratica do tempo/espaco por aqueles que rasuram as logicas da desterritorializacao. Dessa forma, a experiencia do desterro se da via a retirada compulsoria e tambem pelas vias da descredibilizacao do ser e de seus saberes enquanto possibilidades. Para a maioria dos seres que nao repousaram nas cadeiras dos privilegios arranjadas sobre os alpendres da Casa Grande, resta a invencao dos terreiros como ato de desobediencia, transgressao e invencao.Pensemos o Rio por essa perspectiva: um enredamento de terreiros encravados entre as montanhas e o mar. Por aqui corre a gira falanges amerindias e africanas que na relacao com os europeus rodopiaram na mesma canjira. De vez em quando, diriamos ate que muito frequentemente, os encantados de falanges diferentes saem no cacete e a curimba esquenta. Eventualmente, porem, vira-se mundo e o povo no corre da gira cruzada e firma ponto para inventar a vida enquanto possibilidade.A perspectiva riscada no encante da pemba nos revela uma cidade que e tempo/espaco em disputa; em um jogo que nem sempre se desenrola de forma igualitaria para os seus praticantes e que em muitas das vezes o uso do artificio do desencante e artimanha dos poderosos. Ler a cidade do Rio na perspectiva do encante e tarefa para aqueles que aprenderam a versar na lingua do povo do congo e bradaram alto no campo de batalha, feito guerreiro tupinamba. E tarefa para aqueles que sabem a potencia da diversidade, dos dialogos e dos trabalhos feitos na artimanha do transitar pelas diferencas.Lendo em multiplos dizeres e entenderes, vamos mais longe na canjira carioca: Pereira Passos esta encantado numa aguia daquelas do Theatro Municipal. Cartola ajuremou-se numa pedra miuda da subida do Pendura Saia. Noel encantou-se em alguma garrafa de cerveja, com maestria. Jamelao virou Jequitiba do samba. Estao todos por ai, prontos para baixar, dancar, dar conselhos, passes e o escambau. Registre-se que a cidade inventada enquanto terreiro e tambem cheia de encosto de capitao do mato, de fardas e ternos bem cortados, empunhados verdades unicas, querendo atrapalhar a firmeza do riscado da pemba.Percebemos que e no baixar dessas presencas, almas obcecadas pela intransigencia, que nascem as demandas e marafundas que precisamos desatar. Agora e hora de firmar a banda de todas as pertencas daqueles que estabelecem relacao de identificacao com a cidade praticada enquanto terreiro. Sambistas, capoeiras, curimbeiros, professores, biriteiros, peladeiros de fim de semana, camelos, navegantes do Santa Cruz ao Japeri, torcedores, feirantes, vadios, trabalhadoras e trabalhadores de toda estirpe, desse ou de outros mundos: nos lancemos nessa peleja. A gerencia de uma cidade praticada pluralmente por uma perspectiva contraria a diversidade produz um efeito de desencante, perda de potencia vital, que reifica as raizes mais profundas do colonialismo. A grande peleja que se trava nesse momento veste o veu