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de Lutero, e os escravos de Roma rangem seus dentes! Este mal-estar intenso prova o poder de Lutero. Jovens, eu nao sei qual pode ser a sua ambicao, mas eu espero que voces nao desejem ser, neste mundo, como reles batatas, que nada acrescem ao sabor do mingau.A minha ambicao nao e essa. Eu sei que se eu nao tiver inimigos intensos, eu nao poderei ter amantes intensos e, pela Graca, eu estou preparado para ter a ambos. Quando um homem de coracao reto ve o amor de um homem honesto pela Verdade de Deus, ele clama ele e nosso irmao; que seja o nosso defensor! Quando os de coracao tolo reajem, bradando acabem com ele!, nos os agradecemos pela homenagem inconsciente que, dessa forma, prestam aquela honrada decisao. Nenhum filho de Deus deveria almejar a aprovacao do mundo. Certamente, Lutero nao o fez. Ele agradava a Deus, e isso lhe era suficiente. Sua Fe tambem era desta forma e ela o levou a uma calorosa reverencia aquilo que ele acreditava ser as Sagradas Escrituras. Lamento que ele nem sempre agiu sabiamente em seu julgamento do conteudo da Biblia, mas, para ele, a Escritura foi o ultimo tribunal de apelacao. Se alguma coisa tivesse convencido Lutero de que este livro estava errado, ele ficaria feliz em reconhece-lo.Mas isso nao era seu plano eles simplesmente diziam: Ele e um herege. Condenem-no, ou o facam se retratar. Nisso, ele nunca cedeu, nem por um instante! Infelizmente, atualmente, grande numero de homens fazem de si mesmos seus proprios escritores inspirados. Disseram-me que todo homem que e advogado de si mesmo, tem um tolo por cliente, e eu estou inclinado a pensar que, quando um homem se estabelece como seu proprio salvador e sua propria revelacao, a mesmissima coisa acontece. Essa ideia vaidosa paira no ar neste presente tempo cada homem deve imaginar ser sua propria biblia. Mas nao Lutero! Ele amava o Livro Sagrado! Ele lutou com sua ajuda. A Biblia foi seu machado de batalha, sua arma de guerra. O que incendiou sua alma foi um texto da Escritura, e nao as palavras da tradicao que rejeitou. Ele nao se submeteria a Melancton, ou a Zuinglio, ou a Calvino, ou a quem quer que fosse quer sendo sabio ou piedoso. Ele tomou a sua propria Fe na Escritura e, de acordo com a sua luz, ele seguiu a Palavra do Senhor. Que muitos sejam um Lutero, aqui!A proxima coisa a se ressaltar foi a intensa atividade de Fe de Lutero. Ele nao acreditava que Deus estivesse fazendo seu trabalho, para que pudesse permanecer ocioso. Nem mesmo por um momento! Certa vez, um discipulo disse a Maome: eu vou deixar meu camelo solto e confiar na Providencia. Nao, respondeu Maome, confie na Providencia, mas amarre o seu camelo com cuidado. Isto se parece com o preceito puritano de Oliver Cromwell: confie em Deus, mas mantenha sua polvora seca. Lutero acreditava, mais que a maioria dos homens, em manter sua polvora seca. Como ele trabalhou! Seja por meio da pena, por palavras faladas, ou com sua
mao! Ele foi energico, de modo quase inacreditavel. Ele, sozinho, trabalhava como varios homens. Lutero fez obras que teriam sido tributadas a forca de centenas de pessoas mais modestas. Ele trabalhou como se tudo dependesse da sua propria atividade e, em seguida, caiu de volta na santa confianca em Deus, como se ele nada tivesse feito! Este e o tipo de Fe que salva um homem, tanto nesta vida quanto na que esta por vir.Novamente, a Fe de Lutero abundava na oracao. O, que suplicas eram! Aqueles que as ouviram nos relatam de suas lagrimas, de sua luta, e de seus santos argumentos. Ele entrava em seus aposentos, com o coracao pesaroso, e permanecia la por uma ou duas horas, e, depois, saia cantando: venci, eu venci! Ah, ele disse um dia, eu tenho tanta coisa para fazer hoje que nao posso passar por isso tudo sem uma oracao de menos de tres horas. Pensei que ele iria dizer: eu nao posso me dar ao luxo de orar nem mesmo por um quarto de hora mas ele aumentou sua oracao, na medida em que seu trabalho aumentava. Esta e a Fe que salva a Fe que se apodera de Deus, e prevalece com Ele em suplica privada.A Fe de Lutero foi o que o salvou inteiramente do medo do homem. O duque Jorge estava indo dete-lo. E esse?, indagou Lutero. Se chovessem duques Jorge, eu iria. Ele e exortado a nao ir a Worms, pois la estaria em perigo. Se houvessem tantos demonios em Worms quanto haviam telhas nos telhados, la Lutero estaria! E, de fato, la ele esteve, como todos sabem, trazendo homens para o Evangelho e para seu Deus. Ele nao se indispos com nenhum homem, mas manteve sua Fe em Deus, pura e sem mistura! Papas, imperadores, doutores, eleitores, eram todos como nada para Lutero quando eles se colocaram contra o Senhor. Que assim seja conosco, tambem! Sua Fe era tal que o fez arriscar tudo para a Verdade de Deus. Parecia nao haver esperanca de pudesse voltar vivo de Worms. Lutero estava certo de que seria queimado como Joao Huss e a maravilha e que ele escapou. Sua ousadia o trouxe seguro do perigo! Ele expressou seu pesar de que a coroa dos martires, provavelmente, nao lhe seria entregue, mas tinha Fe de que estava preparado para morrer, pois Jesus estava com ele. Ele, que em tal caso salvou sua vida, deve perde-la, mas aquele que perde sua vida pelo amor de Cristo, a encontrara na vida eterna! Esta foi a Fe que fez de Lutero um homem acima dos demais, e o salvou das afetacoes sacerdotais.Nao sei se voce admira o que se pensa ser a religiao superior. E uma coisa bela, mas inutil. Deve sempre ser mantida numa redoma de vidro e feita para grupos de estudos e encontros religiosos, mas nao para lojas ou fazendas. Mas a religiao de Lutero estava com ele em casa tanto na mesa, quanto no pulpito. Sua religiao era parte integrante de sua vida comum, livre, aberta, corajosa e irrestrita.
E facil encontrar defeitos nele do seu ponto de vista, pois ele viveu em um destemor honesto. Minha admiracao se intensifica quando penso como este homem pode abrir seu coracao! Nao me admira que, mesmo os descrentes alemaes o reverenciavam, pois ele e todo alemao, e todo homem! Quando ele falava, ele nao tomava as palavras da sua propria boca para admira-las, nem para perguntar a Melancton o que fariam. Nao: ele batia fortemente, e proferia uma duzia de frases antes de pensar se elas eram polidas ou nao!Na verdade, Lutero e totalmente indiferente as criticas e falava o que pensava e sentia. Ele esta a vontade, pois se sente em casa. Ele nao esta, em toda parte, na casa de seu Pai? Nao tem ele a intencao pura e simples de falar a verdade de Deus, e de fazer o que e certo? Eu gosto de imaginar Lutero com sua esposa e seus filhos. Eu gosto de imagina-lo com sua familia proximo a uma arvore de Natal, compondo uma musica, com o pequeno Joao Lutero em seu colo. Gosto de imagina-lo cantando um pequeno hino com as criancas, falando ao seu filhinho dos cavalos no Ceu, com freios de ouro e selas de prata. A Fe nao retirou sua hombridade, mas a santificou para usos ainda mais nobres. Lutero nao viveu nem andava como se fosse um reles clerigo, mas como um irmao de toda a humanidade!Afinal, irmaos e irmas, voces devem saber que ate mesmo o maior dos santos precisa comer pao e manteiga, como todas as outras pessoas. Eles fecham seus olhos ao dormir, e os abrem pela manha, assim como nos! Isso e fato, embora alguns cavalheiros empolados queiram que disso duvidemos. Os santos sentem e pensam como os demais homens. Por que eles deveriam parecer como se assim nao fossem? Nao e uma boa coisa, comer e beber para a gloria de Deus, mostrando as pessoas que as coisas comuns podem ser santificadas pela Palavra de Deus e pela oracao? E se nos nao usarmos aparatos para tal fim? O melhor aparato do mundo e a devocao completa a obra do Senhor! E se um homem vive corretamente, ele faz de toda roupa uma batina, de cada refeicao um sacramento, e de cada casa, um templo! Todas as nossas horas sao sagradas! Todos os nossos dias dias, santos! Cada respiracao e como incenso, e cada pulsar, uma musica para o Altissimo!Eles nos dizem que Lutero ignorou boas obras. E verdade que ele nao permitiria que as boas obras fossem tidas como meio de salvacao, mas daqueles que professavam sua Fe em Jesus ele exigia uma vida santa! Lutero abundava em oracao e caridade. Que doador de esmolas foi Lutero! Temo que ele nao tenha, em todo o tempo, resguardado, ainda que vagamente, os principios da Charity Organization Society[3]. Mas ao passo que ele prossegue em seu caminho, se haviam mendigos, ele esvazia seus bolsos para eles. Duzentas moedas que ele acabara de ganhar, e, embora ele tivesse uma familia com ele, ele chorava, duzentas moedas! Deus esta
me dando toda a minha porcao nesta vida. Aqui, ele disse a um pobre irmao ministro, tome a metade! E onde estao os pobres? Busquem-nos! Eu devo me livrar disso. Eu temo que a sua esposa Catarina foi forcada, por vezes, a acenar com a cabeca para ele, pois, na verdade, ele nem sempre foi o mais economico marido que poderia ser. No quesito das esmolas, ele foi inigualavel, e em todos os deveres da vida, ele subiu muito alem do padrao de sua idade. Como todos os homem, ele tinha seus defeitos, mas como as cordas da harpa de seus inimigos, que nao iam alem da verdade, eu nao preciso me delongar sobre suas falhas. Eu gostaria que os detratores de Lutero tivessem a metade de sua bondade. Toda a gloria da sua grande carreira foi direcionada ao Senhor, apenas!Por ultimo, a Fe de Lutero foi uma tal que o ajudou em lutas que raramente sao citadas. Suponho que nenhum homem teve, em sua alma, maior conflito que Lutero. Ele era um homem de altos e baixos. As vezes, ele subia ao ceu e cantava suas aleluias. E, entao, descia, novamente, para o abismo, com seu miserere[4]. Temo que, a despeito do grande e vigoroso homem que ele era, Lutero tivesse um figado ruim. Ele foi gravemente ferido no corpo de uma forma que eu nao preciso mencionar. E ele foi as vezes deixado de lado por meses, sendo de tal forma atormentado e torturado que ele desejava morrer. Suas dores eram extremas, e nos queremos saber como ele os suportou tao bem. Mas sempre, entre os ataques da doenca, Lutero seguia pregando a Palavra de Deus. Essas lutas desesperadas com o diabo o teriam esmagado, se nao fosse a sua Fe. O diabo parece ter constantemente o atacado, e Lutero estava constantemente atacando o diabo.Nesse duelo tremendo, ele se voltava ao Senhor e, confiando na Sua Onipotencia, punha Satanas em derrota. Jovens, oro para que um Lutero surja de suas fileiras. Como os fieis o receberiam de bom grado! Eu, que sou mais um seguidor de Calvino que de Lutero, e muito mais um seguidor de Jesus do que de qualquer um deles, ficaria encantado em ver outro Lutero sobre a Terra! Deus os abencoe, irmaos e irmas, pelo amor de Cristo. Amem.Projeto Spurgeon Proclamando a Cristo crucificado.Projeto de traducao de sermoes, devocionais e livros do pregador batista reformado Charles Haddon Spurgeon (1834-1892) para gloria de Deus em Cristo Jesus, pelo poder do Espirito Santo, para edificacao da Igreja e salvacao e conversao de incredulos de seus pecados.A Necessidade do Novo Nascimento LuteroPosted: 06 Oct 2011 04:23 PM PDTSermao pregado pelo ReformadorMartinho LuteroPara o Domingo da Santissima Trindade de 11 de junho de 1536Havia um homem dos fariseus que se chamava Nicodemos, um principal entre os judeus. Este veio a Jesus de noite e lhe disse: Rabi, sabemos que es mestre vindo de Deus, porque ninguem pode fazer estes sinais que tu fazes se Deus nao estiver com ele. Respondeu-lhe Jesus: Em verdade, em verdade te digo se o homem
nao nascer de novo, nao podera ver o reino de Deus. Nicodemos lhe disse: Como pode um homem nascer de novo sendo velho? Pode por acaso entrar uma segunda vez no ventre de sua mae e nascer?Respondeu-lhe Jesus: Em verdade, em verdade te digo que aquele que nao nascer da agua e do Espirito nao podera entrar no reino de Deus. O que e nascido da carne e carne; o que e nascido do Espirito e Espirito. Nao te maravilhes do que eu te disse: e necessario nascer de novo. O vento sopra onde quer e se ouve o seu som; mas ninguem sabe de onde vem e nem para onde vai; assim e todo aquele que e nascido do Espirito. Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode acontecer isso? Respondeu-lhe Jesus: Tu es mestre de Israel e nao sabe disso? Em verdade, em verdade te digo que aquilo sabemos falamos, e aquilo que temos visto testificamos, mas vos nao recebeis o nosso testemunho. Se eu vos tenho dito coisas terrenas e nao acreditastes, como acreditareis se eu vos falar das celestiais? Ninguem subiu ao ceu, senao aquele que de la desceu, o Filho do Homem, que esta no ceu. E assim como Moises levantou a serpente do deserto, e necessario que o filho do homem seja levantado para que todo aquele que Nele crer, nao se perda, mas tenha vida eterna. Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu filho unigenito para que todo aquele que Nele crer nao se perda, mas tenha vida eterna.Joao 3:1-16COMO ALCANCAR A SALVACAO, a pergunta principal da humanidadeHoje ainda nao lhes foi explicado o Evangelho. Escreve o evangelista Sao Joao que certo fariseu de nome Nicodemos veio ao Senhor de noite e teve com ele uma conversa, e Cristo, de sua parte, lhe pregou um sermao para aquele homem piedoso que realmente ele nao sabia que fazer com ele: quanto mais o ouvia, menos o entendia.Sobre essa historia se prega todo ano. Mas como hoje o momento novamente e propicio, falaremos mais uma vez sobre ela. Desde que o mundo existe, os sabios que existem nele se perguntam: De que modo se pode alcancar a justica e a bem-aventuranca? Essa questao se discute desde quando ha homens na terra, e continuara sendo discutida ate que o mundo chegue a seu fim. Ainda nos nossos dias atuais pode-se ver com quanto ardor debatemos esse assunto. Todos creem estar em condicoes de emitir um juizo, porem, com seu juizo, revelam sua ignorancia. Esta mesma questao, como nos informa o Evangelho para o dia de hoje, Cristo a tratou com um homem que, falando nos terminos da lei judaica, era uma pessoa corretissima e muito instruida.Aquele homem quer discutir sobre aquilo que devemos fazer e como devemos viver para sermos salvos, e espera que Cristo lhe de uma resposta. Porque tu ele diz, es mestre vindo de Deus, pois os sinais que tu fazes vao alem da capacidade de qualquer ser humano. Nos os fariseus ensinamos, no campo do espiritual, a lei de Moises. Opinas tu que ha
algo melhor que possa nos recomendar? Surge assim na discussao entre ambos a pergunta sobre as obras, ou seja, a vida perfeita a pergunta que inquieta aos homens de todas as geracoes.I. O que tenta alcancar a salvacao pelos caminhos das obras, nao a alcancaraJa os antigos romanos meditavam com muita seriedade sobre qual era o caminho reto a seguir, acerca de como, por exemplo, se devia lidar corretamente com a casa e a familia. Seus interesses se dirigiam diante de toda a exata determinacao do que exige a justica. Mas com isso se meteram em um problema que nao tem solucao, como eles mesmos tiveram que admitir: excesso de justica, excesso de injustica. Por qual motivo? Porque a justica no sentido estrito da palavra esta fora de nosso alcance. Por isso que se tem que buscar o caminho do meio e adaptar-se as circunstancias. Nesse sentido tambem se costuma dizer: acertou como os atiradores quando acertam o alvo, quer dizer, nao gracas a sua pontaria, senao gracas a um impacto fortuito. Pois um bom atirador e ate um eventual ganhador e tambem aquele que chegou mais proximo do alvo. Assim o reconhecem ate os juristas. Tem que se dar por satisfeitos se com seu governo e administracao da coisa publica conseguem que ninguem inflija a outro injusticas muito grosseiras, ainda quando seja impossivel acertar e aplicar rigidamente a justica em sua forma pura. Porem quando chega ao poder um desses desorientados, so causa alvoroco, disturbios e dissensoes.Assim toda autoridade secular tem que se ater ao que e possivel. Nao obstante, a razao gostaria de elevar a salvacao ou a uma ordem politica perfeita pela via da injustica. Porem tal coisa e impossivel. Que fazer entao? Quase se diria que acontece como com aquele que queria subir uma alta montanha e por nao poder fazer, exclamou: Pois bem, ficarei aqui. No entanto, Cristo nos diz: Se vossa justica nao for maior que a dos escribas e fariseus, nao entrareis no reino dos ceus (Mateus 5:20). Ali no sermao do monte o Senhor explica qual o verdadeiro cumprimento da lei, e o que significa acertar o alvo: nao se irar, nem mesmo no recondito do coracao; nao cobicar nem mesmo em pensamentos a mulher ou os bens do nosso proximo. Ali se coloca diante dos nossos olhos a justica mais perfeita. E, apesar de tudo os homens acreditam poder alcanca-la mediante o cumprimento da lei. Nao queremos nem pretendemos, dizem, acertar exatamente o alvo; se o conseguem com certa aproximacao, se tem por desculpados. Nos, porem, atentamos para o que nos ensina Cristo: Ninguem pode ver o reino de Deus ao menos que tenha acertado o alvo. E no Apocalipse lemos: Neste tabernaculo nao entrara nenhum imundo. Que devemos fazer pois? Tambem exclamaremos: Temos que ficar aqui embaixo, nao podemos subir a montanha?Tampouco Nicodemos sabe outra coisa que esta: Eu sou uma pessoa correta, vivo piedosamente conforme a lei e transito pelo caminho que conduz ao ceu. E agora ele quer que esse Mestre lhe expresse sua aprovacao ou desaprovacao ainda que nao
gostaria de pensar nesta ultima opcao, senao espera que o Senhor lhe responda: Sim, Nicodemos, es perfeito, e ainda: Ja es bem-aventurado e os demais entrariam no reino dos ceus se fizessem como tu. Porem, ocorre justamente o contrario: Cristo o bota a correr do reino dos ceus: Por certo, es um homem bom. Porem se nao nasces de novo, tua justica nao te servira de nada. O nascer de novo: esta e a justica na qual insistimos tanto em nossa pregacao. Ou seja: Cristo nao tem a intencao de rechacar a lei, antes quer que ela seja cumprida. Porem, diz a forma como vos a cumprieis nao tem validade. Cumprieis a lei so em vossa imaginacao, mas nao na realidade. Os Dez Mandamentos sao perfeitos, e quero que os cumpra. Quem quiser entrar no ceu tem que cumpri-los. Porem, com o vosso conceito do direito e com a vossa justica, nao os estais cumprindo. Nao temos outra justica melhor do que a que resultaria do meu cumprimento de tudo o que se manda nas duas tabuas da lei de Moises. Entao seriamos justos porem so justos conforme a justica dos fariseus, e nao conforme a justica exigida pela lei.II. So a regeneracao nos torna participantes da salvacao eternaE-nos dito, pois: lhe e necessario nascer pela segunda vez. Para Nicodemos isso e chocante. Ele pensa em outras leis, alem do ponto das leis mosaicas, tais como as que achamos no papado e no judaismo farisaico; espera que Cristo estabeleca artigos novos, leis novas, todo um codigo novo. Porem, nada disso: Cristo nao diz uma palavra quanto a leis e estatutos novos. Pois o que possuis em materia de leis ja e mais do que podeis cumprir. Eu, em troca, os prego assim: Vos, vos mesmos precisam chegar ser outras pessoas. Eu nao falo de fazer ou nao fazer, senao de chegar a ser. Tu tens que chegar a ser outro homem, tens que nascer de novo. Isso sera entao a justica que acerta o alvo, a justica sem mancha nem ruga, a justica que conseguira entrar no ceu. Para Nicodemos, ao ouvir Jesus falar dessa maneira, lhe vem certas duvidas. Essas sao palavras novas para ele. Entrar eu pela segunda vez no ventre de minha mae? Tolice! Porem a essas tolices Cristo acrescenta outras piores: nao te digo que tenhas de nascer de novo de pai e mae humanos, senao da agua e do Espirito Santo. Agora, Nicodemos fica totalmente confundido. Que homem e mulher sao esses: agua e Espirito? E como se ainda nao fosse suficiente, Cristo lhe pergunta: Tu es mestre de Israel e nao sabes disso?, o que soa como zombaria manifesta. E sem duvida, Cristo tem que falar assim porque o assunto e totalmente novo para Nicodemos. Para explica-lo Cristo recorre a uma ilustracao como se quisesse dizer a Nicodemos: queres que eu desenhe para que tu entendas? Digo-te porem: se nao podes captar com a razao, capta-a com a fe. Pois se nao acreditaste quando te falei coisas terrenas, como creras se eu te falasse das coisas
espirituais? Nos falamos o que sabemos, e o que sabemos e a verdade e vos nao acreditais Pois bem: se alguem nao quer crer, deixe-se!A nossa pregacao, iniciada naquelas condicoes por Cristo, se apoia exclusivamente na fe. So com a fe se pode compreender da regeneracao pela agua e pelo Espirito. O Espirito e o homem e a agua a mulher. O que isso implica, nao o podes medir com a tua razao. Dai o tema que pregamos seja artigo de boas obras ou de fe. E ja os papistas aprenderam algo de nos ao dizer que com a fe e a graca comeca a vida verdadeiramente crista. Antes so se falava da missa privada e da invocacao dos santos; agora, em troca, dizem que a fe, efetivamente, salva, porem nao so a fe, senao a fe em cooperacao com nossas obras. E essa cooperacao, apoiam, e imprescindivel. E a nos criticam duramente afirmando que proibimos as obras e induzimos os homens a preguica. Todavia lhes falta bastante para serem tao piedosos e estarem tao proximos da verdade como Nicodemos. Nos nunca proibimos as boas obras; mais ainda: se dizemos algo a respeito das boas obras, nossa propria gente fica logo com raiva, o qual e um claro sinal de que realmente pregamos sobre esse tema.E apesar disso os papistas seguem blasfemando de nos. Eles ensinam: as boas obras tem quer vir com a ajuda da fe vas palavras que demonstram que esses mestres nao tem nocao do que e fe, boas obras, nascer do Espirito, nascer de Deus. E por isso que e necessario que estudemos com cuidado o nosso presente texto (Joao 3:5) e outros iguais. Aqui se fala de nascer de novo, nao de fazer algo novo. Primeiro deves plantar uma arvore, e logo teras tambem os frutos. Segundo seja boa ou mal a arvore, serao tambem bons ou maus os frutos. O mesmo ocorre aqui. Nos chamamos um novo nascimento, quer dizer, uma nova maneira de ser, uma nova pessoa, nao somente um novo vestido ou novas obras. Quando eu era monge, minha vestimenta era distinta e tambem minhas obras eram; as sete horas para as oracoes, a missa, o crisma, o celibato todas essas eram outras obras, muito dessemelhantes de minhas obras anteriores. Porem a simples mudanca das obras nao e o que vale; que mude a pessoa, que mudem os pensamentos e o animo: esse e o novo nascimento. Portanto nao se pode sobrepor as obras a fe. Em que uma crianca contribui para que seja concebida e venha a luz? Isso e obra dos pais; a crianca nao faz nada para que suas perninhas e todos os seus membros crescam; nao e parte ativa nesse processo de crescimento, senao parte meramente passiva. Qual foi, nesse sentido, a nossa contribuicao? Onde estao as obras cooperantes? Queria saber entao de onde vem essa insistencia de que se deve agregar tambem obras , e logo obras proprias nossas!E verdade: a mae leva a criatura em suas entranhas e lhe da o calor materno; no entanto, nao e obra