sentido, o movimento e maquiavelico. Se e para salvar o Brasil da perdicao, os fins justificam os meios.Deus nos livre de um Brasil evangelico, diz o religioso Ricardo Gondim, critico dos movimentos neopentecostais. Por Gerson Freitas Jr. Foto: Olga VlahouCC: O movimento americano e a grande inspiracao para os evangelicos no Brasil?RG: O movimento brasileiro e filho direto do fundamentalismo norte-americano. Os Estados Unidos exportam seu american way oflife de varias maneiras, e a igreja evangelica e uma das principais. As liderancas daqui leem basicamente os autores norte-americanos e neles buscam toda a sua espiritualidade, teologia e normatizacao comportamental. A igreja americana e pragmatica, gerencial, o que e muito proprio daquela cultura. Funciona como uma agencia prestadora de servicos religiosos, de cura, libertacao, prosperidade financeira. Em um pais como o Brasil, onde quase todos nascem catolicos, a igreja evangelica precisa ser extremamente agil, pragmatica e oferecer resultados para se impor. E uma logica individualista e antietica. Um ensino muito comum nas igrejas e a de que Deus abre portas de emprego para os fieis. Eu ensino minha comunidade a se desvincular dessa linguagem. Nos nos revoltamos quando ouvimos que algum politico abriu uma porta para o apadrinhado. Por que seria diferente com Deus?CC: O senhor afirma que a igreja evangelica brasileira esta em decadencia, mas o movimento continua a crescer.RG: Uma igreja que, para se sustentar, precisa de campanhas cada vez mais mirabolantes, um discurso cada vez mais histrionico e promessas cada vez mais absurdas esta em decadencia. Se para ter a sua adesao eu preciso apelar a valores cada vez mais primitivos e sensoriais e produzir o medo do mundo magico, transcendental, entao a minha mensagem esta fragilizada.CC: Pode-se dizer o mesmo do movimento norte-americano?RG: Muitos dizem que sim, apesar dos numeros. Ha um entusiasmo crescente dos mesmos, mas uma rejeicao cada vez maior dos que estao de fora. Hoje, nos Estados Unidos, uma pessoa que nao tenha sido criada no meio e que tenha um minimo de senso critico nunca vai se aproximar dessa igreja, associada ao Bush, a intolerancia em todos os sentidos, ao Tea Party, a guerra.CC: O senhor e a favor da uniao civil entre homossexuais?RG: Sou a favor. O Brasil e um pais laico. Minhas conviccoes de fe nao podem influenciar, tampouco atropelar o direito de outros. Temos de respeitar as necessidades e aspiracoes que surgem a partir de outra realidade social. A comunidade gay aspira por relacionamentos juridicamente estaveis. A nacao tem de considerar essa demanda. E a igreja deve entender que nem todas as relacoes homossexuais sao promiscuas. Tenho minhas posicoes contra a promiscuidade, que considero ruim para as relacoes humanas, mas isso nao tem uma relacao estreita com a homossexualidade ou heterossexualidade.CC: O senhor enfrenta muita oposicao de seus pares?RG: Muita! Fui eleito o herege da vez. Entre outras coisas, porque advogo a tese de que a teologia de um Deus titere, controlador da historia, nao cabe mais. Pode ter cabido na era medieval, mas nao hoje. O Deus em que creio nao controla, mas ama. E incompativel a existencia de um Deus