isso mesmo e que as imagens de Memory of the camps tem um carater distinto: o de exibicao do choque, do trauma, do vazio de sentido. Sao testemunhos diferentes, nao sendo nenhum deles mais ou menos profundo ou importante que o outro para o resgate ativo do passado de que fala Benjamin.O testemunho pela narracaoO filme nao se construiu como testemunho apenas no momento da filmagem, atraves da atitude dos cinegrafistas diante das pessoas filmadas, mas tambem, e em grande parte, no momento da montagem, atraves da insercao da narracao. Possuindo sempre um tom no minimo explicativo, na maioria das vezes as falas adicionam sentido a filmagem. O narrador intriga o espectador, ironiza, faz e induz associacoes. E ai esta o lembrar ativo que ressuscita o passado para iluminar o presente. Diversos trechos da narracao exemplificam a ideia.Por exemplo, ao ver as imagens de mulheres e jovens que, com uma expressao de satisfacao no rosto, admiram pecas de roupas e se vestem com elas, o espectador ouve a seguinte fala do narrador: as roupas novas tem um valor simbolico. Elas significam uma nova vida, uma chance de recomecar. Essa fala nao e meramente explicativa ou repetida em relacao ao que e visto, mas visa dar ao espectador uma visao mais ampla do quao importante tornou-se para aquelas pessoas o simples fato de agora poderem se vestir dignamente.Da mesma forma, quando o narrador, acompanhando uma imagem em close dos soldados SS em fila, se pergunta se seriam eles cristaos, catolicos, protestantes..., a narracao potencializa a capacidade de inducao reflexiva daquelas imagens: ver aqueles carrascos enfileirados, em posicao de continencia diante dos superiores e simplesmente ve-los e bem diferente de faze-lo ouvindo uma indagacao acerca da possivel orientacao religiosa daqueles homens. Ha tambem um outro momento em que a voz off fala dos milhares de mortos na transferencia de internos de um campo para outro, e o narrador cita diversas nacionalidades a que poderiam pertencer aqueles cadaveres. A sensacao de espanto do espectador diante do numero assustadoramente alto de pessoas assassinadas e potencializada, e o momento se torna ainda mais dramatico.Mas nao ha, nos parece, uma intencao de explorar a comocao do espectador ou de toca-lo sentimentalmente, causando simplesmente o choro ou a lamentacao. Uma tal postura sensacionalista poderia ter sido tomada a partir de outras estrategias, como uso de trilha sonora, por exemplo. Trata-se nao de fazer o espectador chorar e se emocionar, mas de levar ate ele, com a maior sobriedade possivel, a dimensao mundial daquela catastrofe. E exatamente esta a reivindicacao de Gagnebin: que o passado seja lembrado e tornado presente nao para que os culpados sejam acusados, os eventos lamentados e os mortos cultuados. Tais atitudes nos colocam em uma posicao confortavel, que nos livra do esforco trabalhoso de explicitacao, esclarecimento a respeito desse passado. Assim, ...a exigencia do nao esquecimento nao e um apelo a comemoracoes solenes; e, muito mais, uma exigencia de analise esclarecedora que deveria produzir e isso e decisivo instrumentos de analise para melhor esclarecer o presente (Gagnebin, 2006: 103).As ultimas falas do narrador de Memory