nao apenas no da agricultura), e ser realmente inimiga. A natureza aqui e madrasta (para continuar com a terminologia arquetipica), e o brasileiro e o enteado par excellence da natureza. A essencia brasileira e incompreensivel sem este aspecto. Para salientar o carater "madrasta" da natureza, que sejam dados mais alguns exemplos.O Brasil e terra quente e nao exige protecao do frio, e por isso tanta crianca morre de frio em noites que nunca caem debaixo do ponto frio. No Brasil ha montanhas inteiras compostas de minerio de ferro que basta arranhar superficialmente, mas nao ha carvao mineral, e o carvao pobre que existe acha-se a distancia de milhares de quilometros do ferro. O Brasil possui tres dos maiores sistemas fluviais do mundo e portanto um sistema ideal de canais naturais, mas um dos sistemas, o amazonico, cobre o inferno mencionado, e os outros dois (o do Sao Francisco e o do Parana) sao interrompidos por cachoeiras gigantescas (Paulo Afonso e Iguacu), tornando o pais uma das poucas regioes sem navegacao fluvial digna de nota. As oscilacoes anuais de temperatura sao infimas, de forma que parece existir condicao para construcoes grandes (estradas, aquedutos, estradas de ferro), que desprezam a temperatura, mas as oscilacoes diarias sao tao acentuadas (as vezes na ordem de 20 graus) que, pelo contrario, dificultam enormemente este tipo de obras.Exemplos mais brutais do carater madrasta da natureza poderiam ser fornecidos com facilidade. Este carater "madrasta", combinando bondade e riqueza aparente com maldade e pobreza real, tem consequencias profundas na mentalidade brasileira. A maioria dos brasileiros tem dificuldade em reconhecer o verdadeiro carater da natureza, e dificuldade ainda maior em vivencia-la. E, mesmo se no curso de sua luta antinatural, o brasileiro descobrir a situacao real, tera dificuldade de admiti-la. A natureza assim mascarada convida a ideologias que a encobrem. Aqui nao e o caso (como na Europa, em que a praxis rompe automaticamente ideologias, e em que o trabalho automaticamente se aliena, porque a alienacao estaria na propria atitude da natureza ( se for permitido antropomorfiza-la um pouco), e para rompe-la e preciso que a praxis seja completada com esforco adicional do intelecto, um esforco que torne consciente o trabalho realizado. Logo, o marxismo nao pode ser transferido para ca, nem sequer no caso do trabalho, sem adaptacao previa.Mas se a ruptura da alienacao for conseguida, isto e: se e quando o brasileiro se der conta do carater real da natureza e de sua posicao real perante ela, surge uma personalidade provavelmente sem igual no resto do mundo, a saber, uma personalidade que se empenha conscientemente no espirito enquanto dignidade sobrenatural (por antinatural), dignidade esta que se manifesta em opor ao mero ser-assim da natureza o seu dever-ser de maneira imperiosa, corajosa e aventurosa. Isto nao e nem realismo nem idealismo, mas superacao espontanea (por concreta e existencial) dessa antinomia nefasta que aflige a humanidade e a historia ha centenas de anos. No Brasil pode surgir um tipo humano que cria uma sintese viva entre idealismo e realismo, a qual, por se configurar maneira concreta de viver, nao passa a