sementeira da civilizacao a base da soberania lusitana na America meridional. Um joguete de manutencao do poder."O poder nao e uma coisa, uma propriedade que pertence a alguem ou alguma classe; nao existem, de um lado, aqueles que detem o poder (dominantes) e, de outro, aqueles que a ele estao submetidos (dominados). Na realidade, o Poder nao existe, existe sim, praticas ou relacoes de poder. Logo, o poder e algo que se exerce, que se efetua, que funciona em rede e que, portanto, deve ser entendido antes como uma tatica, manobra ou estrategia do que como uma coisa, um objeto ou bem. " ( FOUCAULT, Michel. Confession of the Flesh).E desse opressao que mais a frente surge o misticismo religioso, como uma outra saida da miseria. As condicoes materias e culturais das populacoes miseraveis levaram a criacao de seitas religiosas que justificavam a luta pela salvacao. Creio que nesse sentido a religiosidade popular opera contra a oficial. O ambiente de religiosidade e misticismo favorecia o surgimento de beatos e messias, cujas acoes reais, modeladas por uma etica de provacao, tendiam a chocar-se contra a estrutura de classes da sociedade, tal como aconteceu com Thomas Munzer, que tentou -organizar, na Alemanha do seculo XVI, uma completa comunidade de bens e igualdade total, a antecipar sobre a terra o reino de Deus.Por volta de 1877, ano da grande seca no Nordeste, - Antonio - Vicente Mendes Maciel, que como Antonio Conselheiro se notabilizaria, ja peregrinava pelos sertoes, a fazer e a arrastar fieis por onde passava. O sentido social e o contexto politico da guerra de canudos. p.2. Disponivel em http://www.fundaj.gov.br/geral/observanordeste/Moniz_05.pdf . Retirado as 09 hs 00 do dia 20 fevereiro de 2012.Quando se firmava o interesse da administracao por um local, o eregia em vila, para maiores franquias do governo, da justica, da politica e do fisco, o padre, ate entao forasteiro, aparecendo de quando em quando para as consolacoes espirituais da desobriga, fixava-se no povoado. Crava-se a freguesia. E muitas vezes a freguesia antecedia as prerrogativas de vilaNo ano de 1654, Santa Luzia do Norte se encontrava como freguesia. E interessante frisar, que por mais de um seculo, a atual capital das Alagoas (Maceio), permaneceu atrelada eclesiasticamente a supracitada paroquia. Apesar de detentora de tais prerrogativas e privilegios em decorrencia de seu exuberante crescimento, ressentia-se a freguesia por nao possuir um templo catolico (...). A iniciativa para a construcao de nossa igreja matriz deu-se em 04 de marco de 1672, (...)a atuacao da igreja catolica era tao marcante na vida de nosso municipio, que os Vigarios, alem de suas atribuicoes religiosas, prestavam detalhadas informacoes, dignas de um instituto Estatistico. A data de edificacao da matriz (...) se deu nos anos de 1786. (LIMA, pp. 36-43). Antes mesmo da ascensao do povoado a categoria de vila, a populacao maceioense ja aspirava a emancipacao eclesiastica.Maceio pertencia a freguesia de Santa Luzia do Norte, como ja foi dito, regida pelo conego Antonio Alves de Miranda, o mesmo que, em marco de 1817, convidava a Camara da Vila, recentemente fundada, a acompanha-lo, para maior desafio dos