todos era o dogmatismo em todos os campos do saber.[65][66]Blavatsky e o EspiritismoSuas relacoes com o Espiritismo evoluiram de um agudo interesse e envolvimento inicial para uma posterior rejeicao. De inicio considerou essa pratica como de grande valor para a comprovacao da existencia do mundo invisivel dos espiritos, como base de sua luta contra o materialismo e ceticismo da Ciencia. Como ja se viu, ela fundara uma sociedade espirita no Egito, e nos Estados Unidos se envolveu ativamente com varios mediuns, produziu varios fenomenos e gerou acesa polemica, mas finalmente acabou vendo este metodo como excessivamente passivo e descontrolado, como um recurso limitado e pouco fiavel para a investigacao profunda do mundo espiritual, e demasiado sujeito a manipulacoes, fraudes voluntarias e equivocos involuntarios. Preferiu se voltar entao para uma disciplina rigorosa, ensinada pelos seus mestres, de treinamento da vontade e das capacidades psiquicas, para que fossem postas sob o completo dominio da pessoa. Assim, declarou que o contato com os espiritos e os fenomenos psiquicos, mesmo sendo um fato, nao tinham grande valor em si, e era infinitamente preferivel o aperfeicoamento atraves do servico altruista que levasse finalmente a uma comunhao com os verdadeiros mestres de sabedoria, e nao uma pratica de psiquismo vulgar de contato com os mortos comuns, que nao possuem maior conhecimento ou poder, ou com os varios tipos de espiritos da natureza, cuja principal diversao e enganar com seus poderes ilusionisticos e telepaticos os mediuns e sua credula assistencia, entidades que ela disse serem as principais responsaveis pelas manifestacoes em sessoes mediunicas ordinarias, sendo raros os guias espirituais que merecam este nome.[67][68]A questao do racismoPara autores como Herrick, Penn e Newman, entre muitos outros, Blavatsky advogou uma filosofia racista a partir de suas ideias sobre a evolucao do homem, que estavam possivelmente, segundo eles, influenciadas pela teoria da selecao natural e por argumentos derivados da linguistica da sua epoca, que relacionavam complexidade de lingua com nivel evolutivo social.[56][69][70] Seu conceito de evolucao descrevia a sucessao ciclica de varias racas sobre a Terra desde tempos imemoriais, e dizia que a tendencia geral era em direcao a um constante aprimoramento das formas fisicas e das capacidades morais e espirituais. Analisando o panorama presente da humanidade reconhecia que certas racas eram mais avancadas do que outras. Na epoca em que viveu a ideia de superioridade racial nao causava espanto, mas atualmente nao e assim; de qualquer forma nao fica claro se no seu esquema de evolucao e avanco estivesse implicito o conceito de superioridade.[71] Alem disso, aceitando que estivesse, como afirmam varios autores, parece haver-se perdido a perspectiva teleologica inerente a sua doutrina e esquecido de relaciona-la a sua crenca concomitante na reencarnacao. Para Blavatsky todos os seres humanos estao de fato em estagios diferenciados de evolucao, mas enquanto que os corpos mudam e evoluem, e a expressao exterior da divindade interna de cada um difere em dado momento, dizia categoricamente que os espiritos de todos sao igualmente divinos, possuem uma identica dignidade e aguardam um destino glorioso identico. O que mais importava para ela era a evolucao da raca humana