no Brasil, pondo em suspeita os principios e alicerces em que se sustentaram as justificativas desse projeto. Para Lima Barreto, segundo Nicolau Sevcenko, a Republica na qual (...) as relacoes sociais passam a ser mediadas em condicoes de quase exclusividade pelos padroes economicos e mercantis, compativeis com a nova ordem da sociedade (SEVCENKO. 2003, p. 55) nao conseguiu concretizar os ideais iluministas de igualdade, liberdade e igualdade, sendo, pelo contrario, palco para a consagracao do (...) arrivismo agressivo sob o pretexto da democracia e o triunfo da corrupcao destemperada em nome da igualdade de oportunidades (Idem, p. 38). Ja no fim do seculo XIX, no Brasil, germinavam as primeiras caracteristicas do que viriam a ser as crencas ideologicas do seculo XX no pais, levando em conta que esse era um periodo de transicao socio-cultural que, enquanto tal, nao poderia deixar de ser percebida nas producoes linguisticas da epoca. As transformacoes vivenciadas no fim do seculo XIX, intrisecadamente vinculadas a nocao de construcao de uma cosmovisao nacionalista que viria a prezar por uma maior brasilianidade no pais, deveriam manifestarem-se tanto na lingua, quanto na literatura e nas instituicoes. Como cita Jose M. de Carvalho vivenciava-se um abrir de janelas, por onde circulavam mais livremente ideias que se continham no recatado mundo imperial (CARVALHO. 1987, p. 24). No contexto mundial, posteriormente, no inicio do seculo XX, como afirma o historiador E. Hobsbawm, na literatura tanto se veiculavam opinioes profundamente conservadoras quanto existia uma vanguarda nao europeia comprometida com as representacoes do sofrimento que era acometido as minorias, quase sempre representacoes moldadas por uma forte retorica socialista. Para essa vanguarda cabia (...) erguer o veu e apresentar a realidade contemporanea de seus povos. (HOBSBAWN. 1995, p. 190) . O sentimento de exclusao refletira em toda a obra do escritor Lima Barreto, tanto que o ideal barretiano que transparece nas estruturacoes tipicas de sua literatura consiste na representacao e contestacao da realidade, a partir de frequentes notacoes do cotidiano que visam caricaturar os valores vigentes de sua epoca e fazer oposicao aos padroes esteticos dominantes e oficiais, questionando assim, toda uma hierarquia de poder entre as relacoes sociais de seu tempo. Para Julia M. Polinesio (1994, p. 68), o escritor foi pioneiro ao se posicionar, no Brasil, de modo sistemico e critico no tocante as relacoes de poder encontradas na sociedade republicana e trazer a tona, atraves de seu discurso literario, a voz daqueles que tal qual a do proprio, eram silenciadas ou destoavam em face dos mecanismos de controle social da cultura dominante. Esse tipo de postura, tanto individual quanto estetica, como foi analisada por Roland Barthes, remete a interacao entre o universo dos factos politicos e sociais com o ambito da consciencia das Letras. Dessa interacao, e produzido um novo tipo de escritor, situado a meio caminho entre o militante e o escritor (BARTHES. 2000, p. 32). Dentro desse prisma, sobre a questao da marginalidade em Lima, Alfredo Bosi a considera que nao encerra apenas uma dimensao existencial, mas tambem uma dimensao socio-politica que influencia toda estilistica do autor e que dota o texto