senso de humanidade que a percepcaolhe negou, e confinado dentro das instituicoes asilares e retiros. Tratados isoladamente da sociedade,obrigados a seguir um regime medico com imposicao de habitos morais eintelectuais, seguiam um adestramento impositivo.Olouco, para alguns, nao produz, nao trabalha, e preguicoso, nao gera riqueza,muitas vezes e afastado da estrutura familiar, sofre todas as penalidadesimpostas pela sociedade racional, sentindo na pele todos os tipos de coacaomoral.Foucaultdestaca, em sua obra, que a questao da loucura possibilitara os saberes quefalam sobre ela. O mundo ocidental eobrigado a se curvar frente as obras como as produzidas por Nietzsche, Van Goghe Antonin Artoud, pois elas pedem reparacao e reconhecimento: ali onde haobra, nao ha loucura (Foucault,1997). Apesar de sua exclusao, os loucoscontinuam a falar de si na busca do dialogo entre razao teorica e a loucurapratica. (...)Porter sido posta a margem do devir humano durante a Historia, a loucura e oestigma de uma classe que abandona as formas da etica burguesa. A partir doseculo XVIII, a loucura emerge, com sua presenca confusa, questionando aabstracao do internato. Com a evolucao das ciencias medicas tem-se conhecimentodas formas da loucura, por um lado, e de outro, um esforco de reconhecimento davoz da loucura que conquista sua linguagem propria no silencio do internato. O que se chama de pratica psiquiatrica euma certa tatica moral, contemporanea do fim do seculo XVIII, conservada nosritos da vida asilar e recoberta pelos mitos do positivismo. (Foucault, 1997).Comecarama surgir novas criacoes de um conjunto de teorias de reformas conduzidas porTuke, Pinel e Reil, passando assim a se constituir os grandes asilos do seculoXIX. A transformacao da casa de internamento em asilo se deu atraves de umareestruturacao interna deste espaco, onde a loucura permaneceu por seculos. Como espaco asilar habitado com novos valores, a Medicina comeca a tomar posse doasilo chamando para si todo o universo das experiencias da loucura. Abertas as celas, soltas as correntes, oespetaculo continua, no uso restrito da liberdade pelo louco. O silencio e asolidao sao a virtude e a culpa por sua condicao singular, o seu castigo.AVISAO DA PSICOLOGIAAloucura se transforma em doenca mental e como patologia sera teorizada e vividapolitica, social e culturalmente. O internamento passa, aos poucos, a ter umvalor terapeutico como consequencia do reajustamento de gestos sociais,politicos e morais que desde mais de um seculo condenaram a loucura e odesatino.Assignificacoes essenciais da loucura passam a se modificar com a Psicologia queesta em vias de surgir. O conteudo do louco classico e retomado viaconhecimento psicologico, baseado nas formas menos refletidas e mais imediatasda moralidade. A relacao medico-doentetem em Freud, plena aceitacao com o surgimento da Psicanalise. Na direcaodos medicos, se encaminham as estruturas de internamento organizadas por Pinele Tuke. A alienacao torna-se desalienante porque, no medico, ela se tornasujeito. O medico enquanto figura alienante torna-se a chave da Psicanalise. A Psicanalise pode desfazer algumas dasformas da loucura; mesmo assim, ela permanece estranha ao trabalho soberano dodesatinado. Ela nao pode nem libertar-se nem transcrever e, com razao aindamaior, nem explicar o que ha de essencial nesse trabalho. (Foucault, 1997)Commaior liberdade, o louco se confronta com sua propria verdade. A loucurapassara