um sentido mais restrito que o usado na teoria literaria: a busca das fontes escritas e/ou orais por detras dos Evangelhos (e/ou outros escritos antigos).O metodo pressupoe,evidentemente,o largo e complexo uso de fontes pelos evangelistas (e demais autores neotestamentarios);a comparacao sinoptica e uma das ferramentas mais importantes desse metodo para a determinacao e explicacao do uso de fontes.A hipotese das 2 fontes (Marcos e Q) sao produto dessa investigacao.l Critica da Forma (Formgeschichte): estuda as tradicoes evangelicas em seu periodo pre-literario,isto e,antes de serem inseridas na redacao evangelica.Trata,entao,da pre-historia oral das pericopes evangelicas a partir de sua forma literaria.Tambem conhecida como morfogenetica- estudo e evolucao das formas literarias.Identificar a forma,desvendar sua origem e funcao original e tarefa desse estudo. Os pioneiros da formulacao e uso desse metodo aplicado aos Evangelhos sao K.L.Schmidt,R.Bultmann e M.Dibelius.l Critica da Redacao (Redaktionsgeschichte): o estudo do trabalho redacional dos evangelistas especiaficacoes tecnico-metodologicas sobre como os evangelistas manipularam suas fontes,configurando-as de acordo com seus interesses teologicos.Tambem conhecida como Historia da Redacao,e mais recentemente como analise da composicao dos Evangelhos.Uma reacao retificadora do metodo anterior a Formgeschichte:Os evangelistas ao inves de meros compiladores,sao verdadeiros teologos e escritores.l Critica Historica: estudo sobre a historicidade dos Evangelhos a partir de criterios de historicidade bem definidos pelos pesquisadores.Dentre eles: o criterio da multipla atestacao, o criterio do constrangimento, o criterio da descontinuidade,etc.1.3.Novas Metodologias no Estudo Critico dos Evangelhosl Segue-se uma sintese dos metodos de estudo dos sinopticos surgidos nos ultimos anos relacionados aos avancos sobretudo da linguistica e de outras ciencias.l Critica da Narrativa: muito comum nos meios anglo-saxonicos,este metodo aplica aos evangelhos as mais atuais teorias linguisticas de analise de narrativas.Estuda cada obra evangelica no seu estado atual,mas partindo de seu carater narrativo que gira em torno de uma trama e varios personagens. Parte,entao,da situacao atual do texto no qual todos os elementos contribuem para uma unidade de sentido.l Critica do Leitor-Resposta: complementando o estudo da narratividade,esse metodo considera a participacao do leitor na construcao do sentido do texto.Estuda-se as estrategias presentes numa narracao para provocar determinadas respostas do leitor.Consideram o texto como elemento de comunicacao que afeta as expectativas dos leitores.Existe sempre um leitor implicado no relato ao qual a narracao tem presente e a quem,de vez em quando,dirige-se expressamente (Mc.7.3;13.14),o qual sabe de antemao de algumas coisas (Mc.1.1,11) e em quem se deseja provocar uma determinada resposta.Para esse tipo de abordagem aos evangelhos e preciso considerar os mesmos como unidades narrativas e usar metodologias afins.l Analise Estrutural: esse metodo fora usado de maneira diversa nos estudos biblicos.Antes de tudo,o estruturalismo foi usado do ponto de vista exclusivamente sincronico,mas nao diacronico na exegese: a leitura se fixa no estado atual do texto biblico,sem se interessar por sua genese historica.E uma consideracao meramente formal do texto nao se preocupando nem com sua dimensao referencial historica,nem com extrair ideias teologicas,nem com a sequencia temporal da narratividade.Esforca-se para descobrir as relacoes profundas,subjacentes ao texto em um sistema estruturado:trata sempre das relacoes de pares opostos e correlativos (ordem-caos;pequeno-grande;alto-baixo),pois todo elemento se identifica pela oposicao aos outros e por sua diferenca.O metodo se mostra util,enquanto