como os individuosmanifestam o seu comportamento expondo aquilo que conhecem. O que conhecemcoincide com a sua producao: tanto o que produzem como a forma como produzem.Um entendimento que revela a dependencia das condicoes materiais de existencia,que vao revelar os tipos de relacoes condicionadas de producao (MARX, 2007).Analisandoessa questao em ambito globalizado, os diferentes tipos de relacoes entrenacoes dependem da condicao de formacao do juizo que se revela a partir dasforcas produtivas, da divisao de trabalho e dessas relacoes internas; principiouniversal historicamente conhecido. Nisto, torna-se real que o grau dedesenvolvimento do entendimento procede do grau da divisao do trabalho.Dentrodesta perspectiva material as ideias produzidas e que se integram a questaomoral, estao ligadas diretamente a atividade material e as relacoes comerciaismateriais entre os homens. As representacoes, o pensamento, o comerciointelectual dos homens, emanam diretamente da dimensao material, bem como asleis, a politica, a moral, a religiao e outras situacoes. Todas essas producoessao executadas pelo julgamento do entendimento dos homens que produzem as suasverdades, verdades materiais e historicas. Estes sao os homens reais, atuantesque foram levados por forcas produtivas e modo de relacoes.Oentendimento nunca e mais do que o ser que entende, esse ser que se concretizano processo da vida real. O entendimento nao desceu do ceu para a terra, pelocontrario, ele parte da terra para o ceu. A faculdade do entendimento realconcreto, nao parte daquilo que os homens dizem, imaginam e pensam, nem do quesao nas palavras, no pensamento, na imaginacao e na representacao para sechegar ao concreto da vida real. Mas parte do processo de vida real que julga erepresenta o desenvolvimento dos reflexos e das repercussoes deste processovital (MARX, 2007).Nenhumjulgamento pode vir antes da historia da producao material. Nao e oentendimento das coisas que determina a vida, mas, sim, a vida que determina oentendimento. Este modo como o assunto e levado nao e desprovido depressupostos, mas parte de premissas reais. Essas premissas sao os homensapreendidos no seu processo de desenvolvimento real em condicoes determinadas evisiveis empiricamente. A historia deixa de ser uma colecao de fatos sem vida,como apresentam os empiristas para se tornar a historia concreta das acoes doshomens nas suas relacoes materiais vitais (MARX, 2007).Naoha uma libertacao do entendimento baseada simplesmente na dissolucao de umaconsciencia de si... pelo fato de nao ser possivel levar a cabo uma libertacaoreal sem ser no mundo real e atraves de meios reais. Como, tambem, nao se podeabolir escravos sem instrumentos materiais, nem a servidao sem aperfeicoar aagricultura. Os homens nao poderao estabelecer um julgamento real do mundo, davida enquanto nao estiverem aptos a produzirem seus alimentos e satisfazeremsuas necessidades de moradia e vestuario de modo perfeito (MARX, 2007). Aformacao de um novo entendimento passa a ser um fato historico e nao intelectual.Uma libertacao provocada por condicoes historicas de producao material envolveo progresso da industria, do comercio, da agricultura em virtude dos seusdiferentes estadios de formacao.Levandoem conta estes questionamentos, infere-se que o primeiro fato historico quepossibilita a formacao de um entendimento real do individuo e a producao dosmeios que permitam satisfazer as necessidades, a producao da vida material.Trata-se de uma condicao fundamental de toda historia a