a que nos referimos tambem sao daqui, isto e, destavida. Essas coisas estao sendo aguardadas nesta vida. Entendemos, assim, que eimportante averiguar algo mais excelso, mais sublime desse texto em 1Co 15.19.Em que, pois, consiste a miserabilidade de que o doutor dos gentiosfalou aos irmaos de Corinto? Ora, olhando com atencao o que esta escrito nocapitulo 15 da Primeira Carta aos Corintios, vemos que ele trata daressurreicao do Senhor Jesus Cristo.Acontece que alguns crentes daquela cidade estavam a pregar que naoexistia ressurreicao (1Co 15.12). A tal tipo de pregacao o apostolo respondeu,formulando o raciocinio de que, entao, Cristo tambem nao ressuscitara e,consequentemente, nossa fe nEle era frivola, inutil, imaginaria (vv 14,15).Com todas essas ideias, esses irmaos corintios, nao crentes naressurreicao do Senhor, demonstravam esperar que Jesus os abencoasse so nestavida. Nao tinham eles visao do porvir. Eram crentes sem esperanca. Por causa disso,eles entenderam que Paulo, Sostenes e Timoteo eram, na verdade, falsastestemunhas, falsos martires, pessoas que debalde sofriam por amor ao Senhor(1Co 15.15). E mais, a contar do raciocinio paulino, vemos que todos aindapermaneciam separados de Deus (Is 59.2), mortos em seus ofensas e pecados(Ef 2.1). Isto e, todos eles, apesar do sacrificio vicario de Cristo,continuavam no estado anterior (1Pe 2.10, 25; 4.3).E tendo tudo isso em vista que o autor da carta concluiu que aquelesirmaos, para quem nao havia ressurreicao, eram miseraveis, vez que nao criam noque Jesus dissera (Mt 19.29 in fine; Mc 10.30 in fine). Estavam essespregadores desconsiderando a maior parte das profecias biblicas acerca avinda do Messias, as quais mais falam de Sua segunda vinda.Esses pregadores se parecem, em muito, com nao poucos pregadores daatualidade. E o que temos visto na maioria dospulpitos de igrejas que se dizem cristas. Para serem identicos, os pregadoresatuais a que nos referimos so precisam negar a ressurreicao, porque deixar depregar a volta de Cristo eles ja fazem. E demais. Trocam a mensagem gloriosa davolta de Cristo para arrebatar a Igreja por massagem, quer dizer, uma mensagem,essa sim, va, frivola, inutil, imaginaria centrada no aqui e agora.Sao muitos os crentes miseraveis. Que tipo de crente somos? Que tipo depregador somos? Quantos, hoje, dos que se dizem cristaos nao tem alimentado omesmo erroneo sentimento corintio censurado por Paulo nessa primeira carta?Temos de ter a fe na segunda vinda do Senhor Jesus, O qual nos levarapara com Ele estar eternamente. Temos deessa fe estimular em nossos irmaos. Foi Ele mesmo Quem perguntou se, na Suavinda, teriamos esse tipo de fe (Lc 18.8). Sera que a temos tido e a fomentado?Nao podemos admitir que sejamos (ou continuemos a ser) miseraveis. Precisamosnos enquadrar na comparacao de Paulo (1Co 15.22), alem de nao andar,nem se deter, nem se assentar na roda dos que negam essa gloriosa dadiva,disponivel aos que sao Seus servos leais, sob o risco de nos corrompermos(1Co15.33 ).Em vez de nos comportarmos como miseraveis, nao so cantemos o refrao dohino 300 da Harpa Crista, de Almeida Sobrinho: Nossa esperanca e Sua vinda/ ORei dos reis vem nos buscar;/ Nos aguardamos, Jesus, ainda,/ Te a luz da manharaiar, como tambem falemos a todos Portanto, meus amados