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Olha que mimo esse cordao feito pela designer Lysander Follet. Kalbim Ege'deModel: Dree Hemingway & Jon KortajarenaPhotographer: Sebastian Faena "ALMOST FAMOUS"Photographer: NICOLAS GUERIN - www.nicolasguerin.comStylist: Katharine Polk - www.katharinepolk.comMakeup artist: Uki Nakamura - heartofbullstudio.com/ukiHair stylist: George OrtizModels: Justin @ RED NYC, Andrea @ MUSE NYC, Valentyna @ MUSE NYC, Sam @ MUSE NYC, Sheri @ DECORUMFiasco MagazineThe Color of Summer IssueJuly/August 2011www.fiascomag.com Entao, pra quem se encontra no Rio, nao tem nada de interessante pra fazer e curte um rock vai rolar sexta-feira (15/07) show dos Raimundos + Dead Fish, la na Lapa, no Circo Voador. Isso vai dar bagunca! Os ingressos estao a venda no ingresso.com.br .E tem mais... no Oi Futuro do Flamengo, comeca hoje (e vai ate o dia 28 de agosto) a exposicao "O que e preciso para voar" da artista Brigida Baltar, com curadoria de Marcelo Campos. Sao 12 obras que concretizam e espiritualizam a ideia do voo. Mais informacoes aqueeee. Como sabemos a semana de moda de Paris comecou dia 04 de julho. Visto isso escolhi as minhas tres colecoes preferidas ate agora. Ai vao:Primeiro a da Dior, que aconteceu no dia 04 mesmo. Assinada por Bill Gaytten, assistente de Galliano por 23 anos e Susanna Venegas. Mostraram que a Dior ainda e Dior mesmo sem Galliano. E ainda sairam um pouquinho do branco total que predominou todas as outras colecoes de Alta Costura.Depois Givenchy, que aconteceu dia 05. A colecao e assinada por Ricardo Tisci, que mais uma vez mostrou do que se trata a alta costura, com vestidos tao detalhados e bem acabados que parecem de mentira. Tudo branco. Porem longe de ser entediante.No mesmo dia temos o kaiser, com sua Chanel. Eu amo ele, amo as criacoes dele. Enfim, deixemos o fanatismo de lado. A colecao esta bem pesada, que acaba saindo do colorido, apresentado na Dior, e da megatendencia de cores claras. Sempre com os tailleurs e sapatos de duas cores. Mas Karl sempre arranja um jeitinho de reinventa-los.Por ultimo, mas nao menos importante vem a colecao Valentino com toda sua graca e seu romantismo de praxe. Mas com estampas e brilhos que chamam atencao. A assinatura e de Pier Paolo Piccioli e Maria Grazia Chiuri. Ta em tudo quanto e canto noticias e fotos do casamento da modelo que nunca envelhece, Kate Moss. E eu, como boa fofoqueira que sou, sai catando fotos pra conseguir ver cada detalhe do casamento. Eis que me deparo com um estilo de foto familiar aos meus olhos (que nao era o de Mario Testino, fotografo oficial do casamento). Sim, minha gente, sao as fotos do casamento tiradas por Terry Richardson. Os flagras mais espontaneos e bizarrinhos da festa. Que chique hein!? Domingo agora fui dar um giro pela zona sul, como boa barrense que sou. Lembrei da exposicao que esta rolando no Instituto Moreira Salles, na Gavea, de Saul Steinberg. Fui conferir. Quando eu entrei na primeira sala achei tudo muito bonito e criativo, mas nao estava esperando muita coisa. Conforme fui andando e descobrindo os espacos da exposicao, meu queixo foi caindo cada vez
mais. Fiquei impressionada, principalmente, porque ele consegue nos deter e comunicar tanta coisa com apenas linhas de nanquim, crayon, lapis de cor, aquarela e poucas colagens. E tem uma observacao, a obra do romeno Steinberg figurou a capa e o recheio da revista brasileira SOMBRA(revista lancada em 1940, por Walther Quadros, que era como uma plataforma de artistas estrangeiros no Brasil). Vale muito a pena conferir! Aqui voce confere mais informacoes sobre a arte e a historia de Steinberg, e tambem videos de admiradores de seu trabalho como Ziraldo, Cassio Loredano e Jaguar.
Como as camisetas demonstram a personalidade de quem as usa? Isso que o documentario T-Shirt Stories tenta desvendar. Produzido pelo canal de televisao frances Canal +, e com direcao de Dimitri Pailhe e Julien Potart. O trailer cumpre sua funcao, porque da uma vontade danada de ver o filme, que esta a venda na Colette Paris, por 25 eurosss. Achei la no Trend Tips dois lancamentos imperdiveis. Um e da colecao de verao da Renner, que esta com pecas maravilhosasss! Que voce ve aqui. E o outro e o lancamento dos novos modelos da Converse, que estao de querer arrancar da tela. FOI JESUS DIZIMISTA?O Dr. Dillard, em seu precioso livro "Mordomia Biblico", levanta esta interessante e importante pergunta.O Dr. Dillard responde pela afirmativa, e alinha entre outras, as seguintes razoes:Jesus foi educado num piedoso lar judeu, e os judeus piedosos eram dizimistas.Jesus declarou que nao veio abrogar a lei e os profetas, mas cumpri-los.Mateus 5:17. O dizimo e ensinado tanto na lei como nos profetas.Jesus sempre elevou o nivel moral. Leia-se, de novo, o que disse ele no Sermao do Monte sobre o assassinio, o adulterio, o juramento, etc, e indague-se se ele ficaria satisfeito, em materia de contribuicao, com um padrao inferior ao dizimo.Os inimigos de Jesus tentaram convence-lo de que estava violando a lei por exemplo, no caso da observancia do sabado. Nao sera estranho que eles nunca o tivessem acusado de violar a lei do dizimo, se ele nao o praticasse?O Talmude proibia que um fariseu zeloso se sentasse a mesa com Jesus.Sem duvida nenhuma, Jesus nao so ensinou e praticou o dizimo, mas foi alem dele. Lanna Holder e Silas Malafaia falam sobre homossexualidadeTer, 19 de Julho de 2011 15:11 | Escrito por Ana Lima e Miliane Moraes | Lanna Holder voltou ao noticiario gospel e secular, mais uma vez, para estarrecer os evangelicos que se regozijaram com o seu testemunho de libertacao do lesbianismo na decada de 90. Em 2002, ela ja foi alvo de polemica ao ter uma recaida envolveu-se com uma mulher do grupo de louvor de uma igreja nos EUA, ambas eram casadas. Agora, quase dez anos depois, Lanna volta a cena sem mascaras, com uma iniciativa e um discurso que escandaliza quem a viu pregar: ela assumiu publicamente o seu relacionamento com a pastora Rosania Rocha com quem havia se envolvido nos Estados Unidos -, abriu uma igreja em Sao Paulo, na qual afirma que homossexualidade nao e pecado, e admite que o seu testemunho era enganoso ate para ela mesma. Quando me converti, aprendi que a homossexualidade era uma possessao demoniaca. Isso sempre foi uma luta pessoal, eu nao entendia porque, mesmo selada pelo Espirito Santo e abencoada com o dom da Palavra, eu continuava sentindo desejos homossexuais.Lanna desistiu de lutar contra os seus desejos e sentimentos e fundou uma igreja que ela chama de inclusiva, e nao de gays. Trata-se da Comunidade Cidade de Refugio, inaugurada em junho em um bairro central de Sao Paulo. La a pregacao e bem diferente daquelas que Lanna fazia quando era membro da Assembleia
de Deus. Ele fala de libertacao para prostitutas, drogados, alcoolatras, mas nao para os homossexuais: Com uma prostituta, alcoolatra ou drogado, iremos acolhe-lo, mas vamos tentar ajuda-lo a mudar a sua conduta de vida. Com o homossexual, entendemos que nao e uma opcao, mas sim uma orientacao, que, na maioria dos casos, e irreversivel, principalmente se for de nascenca. Se eu pudesse escolher, jamais seria lesbica.Os defensores do Evangelho consideram essa posicao uma heresia. Ja para a ciencia, ainda nao ha consenso sobre os fatores especificos que levam um individuo a tornar-se heterossexual, homossexual ou bissexual, incluindo possiveis efeitos biologicos, psicologicos ou sociais da orientacao sexual dos pais. Ao lado da companheira, Lanna mostra firmeza ao defender a nova doutrina, alegando que esta pregando o amor e que Deus nao faz acepcao de pessoas.Ao referir a inexperiencia de muitos ministerios ao tratar de sexualidade, ela acrescenta que o homossexual se diz discriminado pelos evangelicos e que eles se tornaram resistentes a Palavra de Deus. Eles pensam: Se Deus nao me aceita, se vou para o inferno, entao vou zuar de vez. E ai que se lancam na promiscuidade, nas drogas e na prostituicao, explica. No meio das discussoes acaloradas sobre a PL 122 e kit gay, Lanna virou alvo da midia como caso inusitado. Muito bem articulada, ela cita versiculos biblicos de Genesis a Apocalipse que apontam a homossexualidade como pecado e faz uma interpretacao diferente, buscando referencias nos textos originais, escritos em grego, nas quais as palavras teriam um sentido diferente dos descritoshoje. Com base nessa releitura, ela argumenta que nao ha na Biblia condenacao para a homossexualidade: Existe um contexto em que nao posso retirar um texto para fazer um pretexto.Homossexualidade na Biblia e pecado, pode tentar, forcar, mas e pecadoUm dos maiores articuladores dos protestos contra a PL 122, o pastor Silas Malafaia falou a reportagem da revista Exibir Gospel a respeito da iniciativa de igrejas que se dizem evangelicas, mas defendem que a homossexualidade nao e pecado. Em Sao Paulo, a novidade e a Igreja Comunidade de Refugio, de Lanna Holder (veja acima). No Rio de Janeiro, contudo, ja existe a Igreja Contemporanea, que tem ate filiais pelo Brasil. Tais instituicoes estao na contramao dos movimentos evangelicos, que pregam o que esta escrito na Biblia: que os homossexuais nao herdarao o Reino dos Ceus. O apostolo Paulo diz em I Co 6-9: Nao sabeis que os injustos nao herdarao o reino de Deus? Nao vos enganeis: nem impuros, nem idolatras, nem adulteros, nem efeminados, nem sodomitas . Sodomitas, aqui, refere-se a homens que se envolvem em atos sexuais com outros homens , observou Malafaia, nos bastidores da Marcha para Jesus de Sao Paulo.A nova doutrina das igrejas voltadas para homossexuais tambem ignora o Evangelho que liberta e transforma o homem, conforme aponta o pastor, lider da Assembleia de Deus Vitoria em Cristo. Apesar de seu discurso, ele enfatiza que os evangelicos nao sao homofobicos, apenas defendem a Palavra de Deus: Como qualquer organizacao, a igreja tem regras. O homossexual e bem recebido, mas ele nao sera membro, porque
esta no pecado. Ainda em I Co 6, no versiculo 11 o pastor cita: E e o que alguns de vos tem sido (referencia aos impuros, idolatras, sodomitas); mas haveis sido lavados, santificados, justificados em nome do Senhor Jesus pelo Espirito do nosso Deus`. Entao como e que a pessoa vem para a igreja e continua homossexual?, questiona.Sobre os argumentos de Lanna Holder, Malafaia diz que ela esta teologicamente errada e confusa, porque Jesus ama todos, mas nao consente que se continue no pecado. A mulher adultera ele disse Vem, mas, agora, nao peque mais. O texto aureo da Biblia fala do amor (Joao 3-16), mas os versiculos 17 e 18 dizem: Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, nao para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele, acrescenta.O pastor acrescenta que a Biblia fala de salvacao e de condenacao, de amor, misericordia, mas tambem de justica e juizo: Homossexualidade na Biblia e pecado, pode tentar, forcar, mas e pecado. A respeito da afirmacao de que se nasce homossexual, Malafaia fala como psicologo clinico, uma de suas formacoes: Nao existe ordem cromossomica homossexual. O cromossomo de um homem hetero e igual ao de um homem homossexual, assim como o cromossomo da mulher hetero e como o da mulher homossexual. Homossexualidade e preferencia, aprendida ou imposta, e comportamental. O pastor reconhece, porem, que e necessario que as igrejas tenham uma atencao especial com os homossexuais. Tem que ajudar, amar e integra-lo. Muita gente nao entende isso. No entanto, se quer ser membro, tem de se submeter as regras. Ha salvacao para o homossexual, bandido e ate para os que se acham politicamente correto. Mas se nao aceitar a Cristo, nao sera transformado, nao sera perdoado e vai para o inferno. Isso vale para mim e para qualquer um, conclui.fonte: www.exibirgospel.com
Tacito da Gama Leite Filho, nasceu em 5 de Dezembro de 1951 no Rio de Janeiro - RJ. Faleceu no dia 02 de dezembro de 2011, na cidade de Manaus, capital do Amazonas. Realizou sua formacao no Rio de Janeiro, em Sao Paulo e nos Estados Unidos da America. E Mestre e Doutor em Teologia pela PUC-RJ, PhD em Aconselhamento pela Florida Christian University, Filosofo e Educador. Como Escritor tem cerca de 80 obras publicadas. Serviu como Pastor na Igreja Batista por 12 anos em Goias e no Rio de Janeiro, tambem por 8 anos serviu na 1a Regiao da Igreja Metodista do Brasil, a Igreja Metodista da Tijuca no Rio de Janeiro. Como Professor trabalhou em Colegios no Ensino Fundamental e Medio, Universidades e Seminarios, entre eles o Seminario Teologico Batista do Sul do Brasil, A Faculdade de Teologia da Igreja Metodista, a Escola Preparatoria de Obreiros Evangelicos - EPOE, onde organizou e dirigiu por 2 anos o Curso de Mestrado e o Instituto Biblico Pentecostal - IBP, sob a direcao do saudoso Pr. Dr. Lawrence Olson. Fundou em 1998 o CETEO (Centro de Estudos Teologicos Brasileiro) www.ceteo.com.br e em 2009 e a FTG (Faculdade Tacito Gama) com sede em Manaus, Amazonas.GOSTARIA DE NESTE PEQUENO ESPACO DEIXAR IMPRESSO MEUS AGRADECIMENTOS A DEUS QUE PERMITIU QUE TACITO DA GAMA LEITE FILHO ESTIVESSE CONOSCO ABRILHANTANDO O PEQUENO ESPACO DE 59 ANOS; POUCO TEMPO PARA QUEM PODERIA DESFRUTAR DE 500 ANOS DE SUA AMIZADE, SERENIDADE, SENSATEZ, PAI, ESPOSO, E HOMEM DE UMA HABILIDADE TREMENDA COM AS ESCRITURAS. CREIO EU, QUE SUA SABEDORIA ENRIQUECEU MILHARES DE TALMIDINS EM TODO O BRASIL. QUE O SENHOR - DR. TACITO GOZE DAS PROMESSAS DO SENHOR AO SEU LADO.DO SEU DISCIPULO AMADO PR. CLAUDIO GUERHARDT A condicao do rico alem da sepultura Lc 16.23-31(A parabola do rico e Lazaro)A mudanca de sorte aconteceu imediatamente apos o falecimento. O Hades, termo grego para o hebraico Sheol, e onde ficam as almas que partiram (cf. Gn 37.35; At 2.27,31), e esta dividido em duas partes, um lugar de beatitude para os devotos e um lugar de tormentos para os impios, tambem chamado de Gehenna. O pedido daquele que se encontra nos suplicios e a resposta de Abraao - Lc 16.23-26 23 No inferno, estando em tormentos, levantou os olhos e viu ao longe a Abraao e Lazaro no seu seio. 24 Entao, clamando, disse: Pai Abraao, tem misericordia de mim! E manda a Lazaro que molhe em agua a ponta do dedo e me refresque a lingua, porque estou atormentado nesta chama! 25 Disse, porem, Abraao: Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em tua vida, e Lazaro igualmente, os males; agora, porem, aqui, ele esta consolado; tu, em tormentos. 26 E, alem de tudo, esta posto um grande abismo entre nos e vos, de sorte que os que querem passar daqui para vos outros nao podem, nem os de la passar para nos. O rico estava no lugar dos suplicios. O gesto de levantar os olhos deve ser imaginado como um anseio e uma busca do atormentado por socorro.
Fala-se de erguer o olhar, da lingua do rico, do dedo de Lazaro, do sofrimento nas chamas e de ser refrigerado por meio da agua. As almas que partiram sao descritas nos mesmos termos da vida fisica. As sensacoes e exteriorizacoes vitais dos que passaram nao podem ser expressas de nenhum outro modo que nao pela maneira como Jesus o fez neste caso e como corresponde a realidade. O fustigado, que buscava socorro levantando o olhar, viu Abraao a distancia. O patriarca estava no lugar da bem-aventuranca, longe do lugar dos tormentos. Lazaro encontrava-se em seu colo. Dessa forma ressalta-se de forma absoluta a retaliacao que o rico obteve alem da sepultura por seu comportamento na vida terrena. Ele pede a Abraao para que envie Lazaro, a fim de que este lhe refrigere a lingua com uma gota de agua na ponta de seu dedo, para aliviar a queimacao de seu suplicio. Nao ha menosprezo a Lazaro, como se o rico ainda pudesse dispor dele. O pedido por uma prestacao de servico tao insignificante correspondia a consciencia de que ele nao podia esperar por uma libertacao dos tormentos. A invocacao de Abraao como pai nao implica uma reivindicacao de que tivesse direito de ser atendido em virtude de descender de Abraao. O rico visa tao-somente despertar a comiseracao do patriarca. Por meio da interpelacao filho a replica de Abraao transpira amor compassivo. Contudo e-lhe impossivel atender ao pedido do rico. Lembra-o inicialmente daquilo que ele ja recebera na vida terrena e do que, em contraposicao, Lazaro fora obrigado a vivenciar. O rico usufruiu seus bens em sua vida temporal, ao passo que Lazaro, os males. A atual diversidade da situacao de ambos no Hades relaciona-se de forma inversa com sua condicao na vida terrena. Entre os ditosos e os mal-aventurados no Hades ha um grande abismo, que nao sera vencido por nenhum arbitrio e nenhuma compaixao. Trata-se de uma separacao totalmente intransponivel, enorme e profunda. Por meio do grande abismo a separacao entre o lugar dos bem-aventurados e o lugar dos condenados e definida como uma ordem inalteravel do mundo. Por esse motivo e impossivel atender o pedido do rico. O segundo pedido do rico e a resposta de Abraao Lc 16.27-31 27 Entao, replicou: Pai, eu te imploro que o mandes a minha casa paterna, 28 porque tenho cinco irmaos; para que lhes de testemunho, a fim de nao virem tambem para este lugar de tormento! 29 Respondeu Abraao: Eles tem Moises e os Profetas; oucam-nos! 30 Mas ele insistiu: Nao, pai Abraao; se alguem dentre os mortos for ter com eles, arrepender-se-ao. 31 Abraao, porem, lhe respondeu: Se nao ouvem a Moises e aos Profetas, tampouco se deixarao persuadir, ainda que ressuscite alguem dentre os mortos. Abraao rejeita o desejo do rico de que Lazaro fosse enviado a seus irmaos como testemunha, dizendo: Eles tem Moises e os Profetas; oucam-nos! A locucao lei e profetas resume toda a Escritura do AT. O AT nao fornece nenhuma informacao explicita acerca do tormento que aguarda os impios no Hades, mas expressa a
todo instante um testemunho de exortacao e advertencia contra os ricos, que desperdicam sua riqueza avidos de prazer e ostentacao e sao insensiveis em relacao aos pobres e miseraveis. O juizo de Deus precipita-se sobre eles de forma incontornavel. Os cinco irmaos do rico devem dar ouvidos e obedecer as testemunhas de que dispoem. A recusa de Abraao provoca mais uma vez a replica do pedinte. O rico acredita que seus irmaos persistirao na mesma descrenca impenitente diante de Moises e dos profetas, assim como ele mesmo demonstrara sua nao-aceitacao da Escritura enquanto vivia. Acredita que o testemunho de um falecido causaria um impacto mais eficaz sobre seus parentes. A expectativa de que o testemunho de um ser humano que surge dentre os mortos suscitaria o arrependimento e classificada por Abraao como um equivoco, porque a Escritura e que possui eficacia para o arrependimento. Na verdade a situacao real e que quem nao cre em Moises e os profetas tambem nao podera ser persuadido por meio da ressurreicao de um morto. O testemunho da Escritura reveste-se de tanta relevancia e validade plena que sozinho ja e suficiente para produzir uma conversao. Um sinal milagroso que age sobre os sentidos de forma alguma e comparavel ao testemunho extraordinario da Escritura. Na presente parabola Jesus visava primordialmente os fariseus. Deveriam reconhecer a si mesmos na figura do rico, porque se equiparavam aquela pessoa com seu apego ao dinheiro e aos bens. Descartavam com escarnio a exortacao e advertencia do Senhor a seus discipulos quanto as riquezas. No entanto, se os fariseus tivessem escutado a Escritura ou Moises e os profetas, nao teriam zombado do ensinamento de Jesus, mas lhe teriam dado ouvidos, arrependendo-se. Aquilo que Jesus diz a esses fariseus vale para todos que se apegam ao dinheiro e aos bens sem demonstrar compaixao com os pobres e miseraveis. Quem nao atenta para a advertencia da Escritura de precaver-se contra o uso egoista do dinheiro e alvo do mesmo juizo do Senhor. Como ja mencionamos na introducao, a parabola nao oferece quaisquer revelacoes sobre a vida apos a morte. O que se diz aqui acerca do reino dos mortos nao excede os testemunhos do AT. Contudo, com razao pode-se deduzir plena e cabalmente dessa parabola o reencontro e a identificacao das pessoas. A finalidade dessa narrativa, porem, e tornar palpavel a verdade de que apos a morte cada pessoa recebera por pagamento aquilo que corresponde a sua vida e conduta na terra. A parabola nao oferece nenhuma explicacao adicional acerca do momento da retribuicao e da separacao entre impios e devotos no Hades (cf. Mt 25.46). Ao remeter o homem rico a Moises e os profetas ela formula claramente que as Sagradas Escrituras contem tudo o que precisamos saber para a nossa conversao e redencao.
"Familia", menina dos olhos de Deus! Acordo com Israel preve promocao do hebraico no curriculo escolar Tambem promove a lingua portuguesa no pais do Oriente Medio A presidente Dilma Rousseff assinou nesta Quinta-feira, 12, decreto que celebra acordo entre os governos de Brasil e Israel na area de educacao. Os dois paises estabeleceram promover ensino do hebraico no Brasil e do portugues em Israel. O texto preve tambem pesquisa relativos ao Holocausto e inclusao desse tema nos curriculos escolares.Outra decisao foi a insercao nos livros didaticos de conteudo sobre as consequencias negativas do antissemitismo, da intolerancia, do racismo e da xenofobia. Sera realizado intercambios entre estudantes, professores e pesquisadores dos dois paises e distribuicao de bolsas de estudos. O acordo foi assinado em 2008, aprovado pelo Congresso em 2010 e publicado nesta quinta-feira no Diario Oficial.Fonte: O Globo A UNCAO DE JESUS EM BETANIA Joao 12.1-8(Uma adoracao extravagante) Seis dias antes da Pascoa, foi Jesus para Betania, onde estava Lazaro, a quem ele ressuscitara dentre os mortos. Deram-lhe, pois, ali, uma ceia; Marta servia, sendo Lazaro um dos que estavam com ele a mesa. 3 Entao, Maria, tomando uma libra de balsamo de nardo puro, mui precioso, ungiu os pes de Jesus e os enxugou com os seus cabelos; e encheu-se toda a casa com o perfume do balsamo 4 Mas Judas Iscariotes, um dos seus discipulos, o que estava para trai-lo, disse: Por que nao se vendeu este perfume por trezentos denarios e nao se deu aos pobres? Isto disse ele, nao porque tivesse cuidado dos pobres; mas porque era ladrao e, tendo a bolsa, tirava o que nela se lancava. 7 Jesus, entretanto, disse: Deixa-a! Que ela guarde isto para o dia em que me embalsamarem; (ou: foi para o dia de meu sepultamento que ela o guardou) porque os pobres, sempre os tendes convosco, mas a mim nem sempre me tendes. 1 Apos a pergunta cheia de expectativa do trecho anterior (Jo 11.56) o comeco do novo capitulo e muito impressionante: Jesus, pois, veio. Foi debatido sobre Jesus perante o Sinedrio e entre os frequentadores do templo. Mas ele mesmo permanece alheio a tudo. Segue seu caminho com clareza e serenidade, como lhe compete segui-lo. Jesus vem! Obtemos um dado cronologico exato. Jesus, pois, veio seis dias antes da Pascoa para Betania. De acordo com um modo de contagem daquele tempo, que nessas referencias inclui o dia da Pascoa como sexto dia, Jesus esteve em Betania no domingo e ainda tinha quatro dias de atuacao livre diante se si, antes de morrer na sexta-feira. Sua trajetoria leva inicialmente apenas ate Betania. O evangelista acrescenta: Onde estava Lazaro, a quem ele ressuscitara dentre os mortos. Com isso ele nos mostra que esta longe de entender o milagre como um mero relato simbolico. 2 Deram-lhe, pois, ali, uma ceia, e Marta servia. Involuntariamente, lemos esse dado como se a refeicao tivesse acontecido na casa dos irmaos, e nao na casa de Simao, o leproso, como escreve Mateus (Mt 26.6). Contudo, e plausivel, por diversas razoes, que Marta tenha exercido as funcoes