Podehaver Espiritismo sem religiosidade? Parece um contra-senso, nao e mesmo? Poisexiste e ate tem nome, chama-se Espiritismo laico. Nos ultimos anos temvicejado na Franca e encontrado receptividade em algumas regioes do mundo,inclusive, surpreendentemente, no Brasil. Seus seguidores estao constantementetentando baldear para suas fileiras os que, como nos, permanecem na linha doEspiritismo evangelico. Em tom de deboche, chamam-nos de igrejistas. Dizem quea unificacao da doutrina, sob a orientacao da FEB, nao passa de tolice,desprezando o esforco desenvolvido nesse sentido por Bezerra de Menezes. Ora,minha gente, se tomassemos esse outro caminho, que nos parece um grave desvio,teriamos que renunciar a ideias que nos sao muito gratas e basilares, tais comoa de que o Espiritismo e a Terceira Revelacao de Deus aos homens. E, aindamais, precisariamos deixar de lado muitas afirmacoes de Jesus, entre as quais:Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguem vai ao Pai a nao ser por mim.Para os espiritas laicos, Jesus nao e o Anjo Planetario, aquele que desde oinicio presidiu a formacao do planeta Terra, constituindo-se o responsavel,perante Deus, pela humanidade aqui encarnada. Ele seria apenas mais um serenao (1),integrante daquela casta de espiritos superevoluidos que de tempos em temposvem a Terra, como Buda, Krishna e Maome.Procurandolancar mais luz sobre esse tema, para evidenciar se o Espiritismo pode ou naoprescindir do seu aspecto religioso, fomos a procura do pensamento deimportantes lideres espiritas. E iniciamos com um dos nossos mediuns maisconhecidos, cuja trajetoria se confunde com a propria historia do Espiritismomoderno: Francisco Candido Xavier. Falecido ao 92 anos, em 30 de junho de 2002,e o responsavel pela psicografia de mais de 400 livros espiritas, de variosautores, mas pouco escreveu sobre si proprio. Curiosamente, porem, encontramosnum unico livro, de pequeno formato, afirmacoes suas que nao deixam duvidas:para ele, o Espiritismo e mesmo uma religiao.Olivro tem o titulo de Entrevistas e foi editado pelo Instituto de DifusaoEspirita, de Araras, Sao Paulo, em 1975. Na pagina 14, Chico Xavier diz oseguinte: De nossa parte, consideramos o Espiritismo como religiao, em vistadas consequencias morais que a Doutrina Espirita apresenta para a nossa vida epara o nosso trabalho. E mais adiante, na pagina 64: Emmanuel costumaafirmar-nos que sem religiao, seriamos na terra, viajores sem bussola,incapazes de orientar-nos no rumo da elevacao real. A nosso ver, a legenda ReligiaoEspirita, seria muito adequada aos ensinamentos doutrinarios do Espiritismo.Finalmente, na pagina 133 da mesma obra, ao ser inquirido qual aspecto doEspiritismo o Religioso, o Cientifico e o Filosofico qual, no seu entender,seria o mais importante, respondeu: Todos esses aspectos sao essenciais, mas,sem desejarmos criar uma situacao favoravel a nos outros, os espiritasevangelicos, a Religiao e sempre o mais importante, porque a verdade e uma luza que todos chegaremos; a indagacao e um processo no qual todos participamos;mas a vida nao deve ser nunca sacrificada e a Religiao assegura a vida,assegurando a ordem da vida.LeonDenis, outro grande propagador da ideia espirita, afirma que o Espiritismo naoe a religiao do futuro, mas o futuro das religioes, ou seja, uma ligacao diretaentre a criatura e o seu Criador, sem intermediarios, sem ritos, sem dogmas,sem supersticoes, sem o sacerdocio profissional. E