218. Encarnado, conserva o Espirito algum vestigio das percepcoes que teve e dos conhecimentos que adquiriu nas existencias anteriores?Guarda vaga lembranca, que lhe da o que se chama ideias inatas.a) - Nao e, entao, quimerica a teoria das ideias inatas?Nao; os conhecimentos adquiridos em cada existencia nao mais se perdem. Liberto da materia, o Espirito sempre os tem presentes. Durante a encarnacao, esquece-os em parte, momentaneamente; porem, a intuicao que deles conserva lhe auxilia o progresso. Se nao fosse assim, teria que recomecar constantemente. Em cada nova existencia, o ponto de partida, para o Espirito, e o em que, na existencia precedente, ele ficou.b) - Grande conexao deve haver entre duas existencias consecutivas?Nem sempre tao grande quanto talvez o suponhas, dado que bem diferentes sao, muitas vezes, as posicoes do Espirito nas duas e que, no intervalo de uma e outra, pode ele ter progredido. (216)219. Qual a origem das faculdades extraordinarias dos individuos que, sem estudo previo, parecem ter a intuicao de certos conhecimentos, o das linguas, do calculo, etc.?Lembranca do passado; progresso anterior da alma, mas de que ela nao tem consciencia. Donde queres que venham tais conhecimentos? O corpo muda, o Espirito, porem, nao muda, embora troque de roupagem.220. Pode o Espirito, mudando de corpo, perder algumas faculdades intelectuais, deixar de ter, por exemplo, o gosto das artes?Sim, desde que conspurcou a sua inteligencia ou a utilizou mal. Depois, uma faculdade qualquer pode permanecer adormecida durante uma existencia, por querer o Espirito exercitar outra, que nenhuma relacao tem com aquela. Essa, entao, fica em estado latente, para reaparecer mais tarde.221. Dever-se-ao atribuir a uma lembranca retrospectiva o sentimento instintivo que o homem, mesmo quando selvagem, possui da existencia de Deus e o pressentimento da vida futura?E uma lembranca que ele conserva do que sabia como Espirito antes de encarnar. Mas, o orgulho amiudadamente abafa esse sentimento.a) - Serao devidas a essa mesma lembranca certas crencas relativas a Doutrina Espirita, que se observam em todos os povos?Esta doutrina e tao antiga quanto o mundo; tal o motivo por que em toda parte a encontramos, o que constitui prova de que e verdadeira. Conservando a intuicao do seu estado de Espirito, o Espirito encarnado tem, instintivamente, consciencia do mundo invisivel, mas os preconceitos bastas vezes falseiam essa ideia e a ignorancia lhe mistura a supersticao.Nao e novo, dizem alguns, o dogma da reencarnacao; ressuscitaram-no da doutrina de Pitagoras. Nunca dissemos ser de invencao moderna a Doutrina Espirita. Constituindo uma lei da Natureza, o Espiritismo ha de ter existido desde a origem dos tempos e sempre nos esforcamos por demonstrar que dele se descobrem sinais na antiguidade mais remota. Pitagoras, como se sabe, nao foi o autor do sistema da metempsicose; ele o colheu dos filosofos indianos e dos egipcios, que o tinham desde tempos imemoriais. A ideia da transmigracao das almas formava, pois, uma crenca vulgar, aceita pelos homens mais eminentes. De que modo a adquiriram? Por uma revelacao, ou por intuicao? Ignoramo-lo Seja, porem, como for, o que nao padece duvida e que uma ideia nao atravessa seculos e seculos,