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que ama a Cristo, nao e?3) Os Puritanos nos ajudarao a entender a suficiencia de Cristo. Isto sofre grandes ataques em nossa igreja moderna. Voce pode ter Cristo para salva-lo, mas hoje em dia voce precisa da psicologia para ajuda-lo no curso de sua vida. Pode ter Cristo para salva-lo e ajuda-lo com seus sofrimentos espirituais, mas voce precisa de algo mais para estas dores emocionais profundas que sente.Existe um livro escrito por Ralph Robinson contemporaneo de Thomas Watson em Londres "Cristo: Tudo e Em Tudo". Robinson escreveu mais de 700 paginas sobre um versiculo de Colossenses, "... porem Cristo e tudo e em todos" (Cl 3:11). Voce percebe que a questao e a nossa deficiencia em entender a suficiencia de Cristo. Se Cristo e tudo em tudo, como podemos olhar para qualquer outro, ou para qualquer outra coisa em busca de respostas?No seu livro "O Tesouro dos Santos", Jeremiah Burroughs tem um sermao sobre o versiculo de Colossenses. Burroughs faz uma afirmacao como segue: "Certamente Cristo e um objeto suficiente para a satisfacao do Pai". Nenhum de nos argumentaria contra isso, nao e mesmo? Isaias nos diz que Deus vera o "fruto do penoso trabalho de sua alma, e ficara satisfeito". Assim, Cristo e suficiente para satisfazer a Deus. Burroughs continua: "Certamente, entao, Cristo e suficiente para satisfazer qualquer alma!" Voce compreende o raciocinio? Coit ado daqueles cristaos que gastam suas vidas inteiras se queixando acerca de seu destino na vida, como se Cristo nao fosse suficiente. Que blasfemia e dizer que Cristo e suficiente para satisfazer a Deus, mas nao e suficiente para satisfazer a mim! Muito antes de existir um Freud, um Puritano solucionou o problema da "balela da psicologia" que tanto tem fascinado e agradado a igreja hoje.4) Os Puritanos nos ajudam a ver a suficiencia das Escrituras para a vida e a piedade. Isto e o que Pedro disse (2 Pe 1:3-4). As Escrituras nos dao o conhecimento de Deus, o qual nos da todas as coisas pertinentes a vida e a piedade. O grito de guerra da humanidade hoje e mais ou menos assim: "Estou buscando a auto-estima", ou "Quero apenas estar de bem comigo mesmo".Os cristaos nao carecem de auto-estima; eles carecem de dispensar estima a Cristo! Isaias descobriu quem Deus era e dai ele soube quem de fato Isaias era. Eu me lembro de ter sido convidado para falar numa palestra em outro continente, e pediram-me para falar de mim. Nao posso imaginar nada mais constrangedor do que as pessoas ficarem sabendo algo a meu respeito. No livro"Tesouro dos Santos" de Burroughs, seu primeiro sermao e intitulado "A Incomparavel Excelencia e Santidade de Deus" e e baseado num versiculo do Velho Testamento "Quem e como Tu, oh Deu s, entre as nacoes?". E um sermao de 35 paginas, e Burroughs fala do esplendor de Deus em metade do sermao. Dai ele escreve sobre a segunda metade do versiculo "e quem e como Tu, oh Israel?". Qual e o ponto em questao? Sendo que nao ha ninguem comparavel ao Seu Deus, nao ha ninguem como
voce! Assim, voce nao precisa de auto-estima para sentir-se bem consigo mesmo; voce precisa ter "Cristo-estima"; voce precisa sentir-se bem com Deus.Se o homem e criado a imagem e semelhanca de Deus, como poderia alguem ter falta de auto-estima? Cristo deu Sua vida, pagando um alto preco por Sua Igreja. Isso e verdadeiramente digno, meus amigos!5) Os Puritanos podem ensinar-nos sobre a extrema maldade da natureza do pecado. Edward Reynolds escreveu um livro intitulado "A Pecaminosidade do Pecado", e Jeremiah Burroughs escreveu "O Mal dos Males". Nao ha outra doutrina que importe sermos mais ortodoxos do que nesta. Porque se voce esta fora da doutrina do pecado, voce esta fora de toda doutrina. Este e o fio da meada que vai abrir todo o involucro.Burroughs escreveu 67 capitulos sobre esta premissa: O pecado e pior que o sofrimento; as pessoas farao tudo que puderem para evitar o sofrimento, mas farao quase nada para evitar o pecado. O pecado e pior que o sofrimento, isso, no entanto, e porque o pecado causa o sofrimento. De fato Burroughs vai ao ponto. O pecado e pior que o inferno, porque o pecado causou o inferno. E a causa e pior que a consequencia da causa.Obadiah Sedgwick, um presbiteriano Londrino proeminente e que era um membro da Assembleia de Westminster, escreveu um livro perscrutador "A Anatomia dos Pecados Ocultos" um tratado sobre o clamor de Davi pedindo para ser liberto de pecados ocultos; aqueles pecados escondidos nos recessos mais intimos de nossos coracoes. Aqueles pecados que nao sao conhecidos de mais ninguem, so por nos e Deus, pecados que sao tao maus e condenados como quaisquer outros.Jonathan Edwards disse o seguinte acerca do pecado: "Todo pecado e de proporcao infinita, e e mais ou menos mau dependendo da honra da pessoa ofendida. Ja que Deus e infinitamente santo, o pecado e infinitamente mau". E por isso que nao existe esse negocio de pecado pequeno (pecadinho), porque o mais leve pecado e um ato de traicao cosmica cometida contra um Deus infinitamente santo.Simplesmente por seu enorme valor literario, este material nao tem preco. As imagens de Edwards em seu sermao"Pecadores nas Maos de um Deus Irado" sao imbativeis. Ele compara Deus com um arqueiro e seu arco em maos; aquele arco esta retesado e a flecha esta diretamente apontada para o coracao do homem; os bracos do arqueiro estao tremulos de tao firme que o arco esta ao ser puxado. E Edwards diz que a unica coisa que impede Deus de deixar aquela flecha voar e penetrar no sangue do pecador e o beneplacito de um Deus que esta infinitamente irado com o pecado a cada dia. Um escritor secular que estava fazendo uma obra sobre Jonathan Edward s foi perguntado por um cristao: "Voce sabe, se Edwards tiver razao entao aquela flecha esta apontada para o seu coracao. Como voce pode dormir a noite?". A resposta foi a seguinte: "As vezes eu nao durmo! So espero em Deus que Jonathan esteja errado".6) Os puritanos nos ajudarao na vida pratica. O livro de Richard Baxter, "O Diretorio
Cristao", tem sido chamado de "o maior manual de aconselhamento cristao jamais produzido". Antes do presente seculo todo aconselhamento era feito do pulpito ou durante uma visita pastoral a familia para catequiza-la. Os pastores eram vistos como os medicos da alma. E interessante notar que a palavra "psicologia" significa o estudo da alma. Suke, de onde temos "psyche" e de onde vem "psicologia" quer dizer "alma". So que hoje em dia o que costumava ser a cura de almas pecaminosas, passou a ser a cura de mentes doentes (pecado virou doenca). Esta tarefa foi tirada do pastor, o qual conhece a alma melhor que qualquer outro, e foi dada a conselheiros (psicologos) dentre os quais, muitos nem mesmo creem em Deus. Eles nao podem curar males espirituais. O "Diretorio" de Baxter mostra o genio de um homem, que pode aplicar as Escrituras em todas as areas da vida. O Dr. James Packer chama este livro de o maior livro cristao ja escrito.O livro "A Pratica da Piedade" de Lewis Bayly e um modelo de manual devocional Puritano. A ideia era a de regular o dia inteiro de um individuo pelas Escrituras. O Dr. John Gerstner diz que este livro deu inicio ao movimento Puritano.Nao havia nenhuma area da vida, criam os puritanos, que nao devesse ser regulada pelas Escrituras. Mesmo o tempo a sos deveria ser posto a disposicao do uso da piedade. Nathanael Ranew escreveu uma refinada obra intitulada "Solidao Aperfeicoada pela Meditacao Divina". Esta e uma obra puritana classica sobre meditacao espiritual. A premissa de Ranew e que, mesmo quando o cristao esta so ele pode "melhorar-se" a si mesmo usando sua mente para o bem, meditando em Deus e em Seus atributos. Se existisse um 11o mandamento, este seria: "Nao deveis desperdicar tempo".Os Puritanos escreveram varios destes "manuais". John Preston pregou cinco sermoes em I Tessalonicenses 5:17 sobre a oracao, entitulados "O exercicio diario dos Santos", os quais estao incluidos no "Os Puritanos e a Oracao".R.C. Sproul escreveu o prefacio do livro de Jeremiah Burroughs "Tratado sobre Mentalidade Terrena". Eis ai um livro sobre o grande pecado de pensar como o mundo pensa, ao inves de pensar os pensamentos de Deus e segundo Deus.Os Puritanos tinham caracteristica pastoral forte, alem de serem muito teologicos. Christopher Love sobre quem eu escrevi um livro "Um Espetaculo para Deus" disse o seguinte, em seu terceiro volume sobre sermoes de crescimento na graca:Nao olhe demais para os seus pecados, mas olhe tambem para a sua graca ainda que fraca. Cristaos fracos olham mais para os seus pecados do que para suas gracas recebidas; Deus olha para suas gracas e nao atenta tanto para seus pecados e fraquezas. O Espirito Santo disse: "Ouvistes da paciencia de Jo"; mas Deus leva em conta nao o que existe de mau em seu povo, mas o que e bom nele. E mencionado o fato que Raabe escondeu os espias, mas nada e mencionado a respeito da mentira que ela contou. Aquilo que foi bem feito foi mencionado como louvavel sobre Raabe. Ja o que foi inapropriado esta
sepultado em silencio, ou pelo menos nao esta registrado contra ela e nem como acusacao contra ela . Aquele que desenhou o quadro de Alexandre com sua cicatriz na face, desenhou-o com seu dedo sobre a cicatriz. Deus coloca o Seu dedo de misericordia sobre as cicatrizes de nossos pecados. Oh, como e bom servir um Senhor assim, que e pronto a recompensar o bem que fazemos e ao mesmo tempo esta pronto a perdoar e esquecer o que e inapropriado. Por isso, voces que tem so um pouco de graca, lembrem-se que ainda assim Deus tera os Seus olhos sobre esta pequena graca. Ele nao esmagara a cana quebrada, nem apagara a torcida que fumega. (Is 42:3)7) Os Puritanos nos ajudarao no evangelismo que e biblico. Grande parte do evangelismo feito hoje e centrado no homem, mas o evangelismo Puritano era centrado em Deus. Os puritanos tinham outra doutrina, que se tem perdido hoje em dia e tem o nome de "buscar" ou "preparacao para a salvacao". Era uma doutrina amplamente difundida entre os Puritanos ingleses e os reformadores. Foi ensinada por Jonathan Edwards em seu sermao "Forcando a entrada no Reino", e antes disso foi ensinada por seu avo Solomon Stoddard. Stoddard escreveu "Um Guia para Cristo", q ue John Gerstner chama de o mais refinado manual sobre evangelismo reformado que ele conhece. Alem deste, voce poderia querer ler "O Ceu tomado por violencia" de Thomas Watson.A doutrina da busca nos ensina que Deus trabalha atraves de meios, e se um homem deseja ser salvo ele deve se apropriar destes meios. Deixe-me dar-lhe um exemplo. A fe vem pelo ouvir, e os homens sao salvos pela fe, ou melhor, os homens sao salvos pela graca atraves da fe. Mas se preciso de fe para agradar a Deus e eu percebo que nao tenho fe para crer em Deus para a salvacao, o que eu deveria fazer?E e aqui que entra o "buscar". Se a fe vem pelo ouvir, entao eu devo ouvir alguem pregar um sermao ortodoxo sobre Cristo. Se Deus vai me salvar, seu meio normal sera atraves da pregacao do evangelho. Deus nao tem obrigacao de me salvar se eu escuto um sermao, mas Ele provavelmente nao me salvara sem que eu escute um sermao sobre a graca de Deus.O pecador, entao, deve fazer todo o possivel dentro de seu poder natural para amolecer o seu coracao. Ele nao pode merecer a salvacao, mas pelo menos ele pode "cooperar" com Deus em sua salvacao ao inves de opor-se a Ele. Eu nao me torno agradavel a Deus por estar buscando desde que o esteja fazendo sem interesse proprio mas eu estou sendo menos ofensivo a Deus ao inves de mais ofensivo; e mesmo se Deus nao me salvar, a minha punicao no inferno sera menor. E os Puritanos diriam: "Se voce nao pode ir a Deus com um coracao reto, entao va a Ele procurando por um coracao reto". Busque ao Senhor.8) Ler os Puritanos nos ajudara a ter prioridades certas. Segundo Corintios 5:9 diz: "E por isso
que tambem nos esforcamos, quer presentes, quer ausentes, para lhe ser agradaveis". Um puritano falou da seguinte maneira: "O sorriso de Deus e minha maior recompensa; Sua expressao de desaprovacao e meu maior temor". Se e verdade que nos nos tornamos como as pessoas com as quais gastamos o nosso tempo, entao e um investimento para a eternidade gastarmos tempo com os puritanos. Entao, gaste o seu tempo com o melh or! O livro "Temor Evangelico" de Jeremiah Burroughs e sobre termos a prioridade correta. Trata-se de sete sermoes sobre Isaias 66:2, sobre o que significa tremer da Palavra de Deus. Se Deus fala "E para este que olharei,..., e que treme da minha Palavra", entao seria sabio sabermos o que e tremer da Palavra de Deus.9) Os Puritanos podem nos ajudar a esclarecer a questao de como um homem e justificado diante de Deus. Outro titulo do Solomon Stoddard e sua obra prima sobre justica imputada: "A Seguranca da Apresentacao, no Dia do Juizo, na Justica de Cristo". Nao tenho como nao enfatizar extremamente a importancia de ser sao e sobrio sobre esta questao de justica imputada nestes dias onde tantos nao estao sendo sobrios e claros na eterna diferenca entre justica imputada ou atribuida e justica infundida. A diferenca entre estas duas posicoes nao e so a dist ancia entre Roma e Genebra; mas e tambem a distancia entre o ceu e o inferno. Eu recomendo para as suas leituras sobre este assunto, o livro "Justificacao Somente Pela Fe". Se voce quer especificamente um livro puritano sobre esta questao, entao leia "Os Puritanos e a Conversao", ou leia o livro de Matthew Mead, "O Quase Cristao Descoberto". Mead lista vinte e seis coisas que uma pessoa deve fazer como crista. Fazendo estas coisas nao prova que ela realmente seja crista, no entanto nao faze-las prova que ela nao e crista. Nao e para a fraqueza do coracao. Esta era a versao do seculo 17 de "O Evangelho Segundo Jesus", 300 anos antes de John MacArthur ter escrito aquela obra preciosa.10) Finalmente, olhemos para os Puritanos e a Autoridade da Palavra. Sabemos que as Escrituras sao Deus falando conosco. O versiculo classico de Timoteo nos diz que "Toda Escritura e inspirada por Deus" (literalmente soprada por Deus). E sabemos que seja o que for que Deus diga, nos devemos obedecer. De fato foi isto que o povo de Deus do Velho Testamento percebeu. Em Exodo 24:7 eles declaram: "Tudo que o Senhor falou nos faremos, e seremos obedientes". Nao ha nada que o Senhor diga que nos nao devamos fazer; e se nao o fazemos nos nao somos cristaos! A coisa e simples assim!Um puritano que era membro da Assembleia de Westminster em 1643 escreveu: "A autoridade da Escritura Sagrada, por causa da qual se deve crer e obedecer, nao depende do testemunho de qualquer homem ou igreja; mas depende totalmente de Deus (que e a propria Verdade) o autor da mesma. E por isso ela deve ser recebida, porque e a Palavra de Deus".Sabemos que quando Deus fala nos devemos
ouvir. De fato, grande parte da Grande Comissao e ensinar as pessoas a se submeterem a autoridade da Palavra de Deus "ensinando-os a observar tudo que vos tenho ordenado" (Mt 28:20).Isto e o que surpreendia as pessoas quando Jesus ensinava. Mateus 7:29 diz que quando Jesus ensinava, as pessoas ficavam maravilhadas. Qual era a base para a admiracao delas? "Ele estava ensinando-as como quem tem autoridade, e nao como os escribas".E exatamente assim que os pregadores devem pregar: com autoridade. E um mandamento de Deus que eles assim o facam. "Falai estas coisas, exortai e reprovai com toda autoridade. Nao deixe que ninguem te despreze" Tito 2:15. Enquanto afirmamos que se Deus dissesse alguma coisa nos o obedeceriamos, nos nos esquecemos que o ministro fiel e Deus falando a nos hoje. E a visao da Reforma do ministerio do pulpito: quando um ministro fiel esta expondo a Palavra de Deus, e a voz de Deus que voce esta ouvindo e nao a de um homem. E isto quer dizer que deve ser obedecida.Mas o que voce escuta apos o sermao? O melhor que voce ouvira e "Isto e interessante, terei que pensar sobre isto". Mas Deus nunca nos deu Sua Palavra para ter nossa opiniao ou para pensarmos sobre o assunto. Ele nos deu Sua Palavra para que a obedecamos. O Puritano Thomas Taylor escreveu:A Palavra de Deus deve ser pregada de tal maneira, que a majestade e a autoridade dela sejam preservadas. Os embaixadores de Cristo devem falar Sua mensagem como se Ele literalmente o fizesse. Um ministro lisonjeador e um inimigo desta autoridade, pois se um ministro deve contar "placebos" e cancoes doces e impossivel que ele nao venha trair a Verdade. Resistir esta autoridade ou enfraquece-la e um pecado temivel, seja em homens de alta ou baixa posicao. E o Senhor nao permitira que seus mensageiros sejam interrompidos. Os ouvintes devem: a) orar por seus mestres, para que possam transmitir a Palavra com autoridade, com poder e claramente; b) nao confundir esta autoridade nos ministros como rudeza ou antipatia, e muito menos como loucura; c) nao recusar a sujeicao a esta autoridade, nem ficar ofendidos quando ela sobrepuja uma pratica onde eles estao relutantes em largar; pois e justo para com Deus apagar a luz daqueles que recusam a luz oferecida.Deuteronomio 30:20 equipara um Deus de amor com obediencia a Sua voz, e diz que e assim que amamos.Bem, era assim que os puritanos viam as Escrituras. Sua elevada visao de Deus veio de sua elevada visao das Escrituras. E se nos quisermos conhecer a Deus como eles, nos devemos amar Sua Palavra como eles amaram. E este amor aumentara somente atraves de estudo intenso e diligente. E ler os puritanos e a proxima boa coisa. E como ir a escola com as mentes mais brilhantes que a igreja ja teve.Onde voce deveria comecar? Recomendo ao iniciante os seguintes titulos:O Amor Verdadeiro do Cristao ao Cristo Invisivel, de Thomas Vincent.A Maldade do Pecado ou O Dever da Auto Negacao, Thomas Watson.Amostras de Thomas Watson, um pequeno livro de dizeres
coletados.A Graca da Lei, Ernest Kevan; um bom livro sobre o papel da lei na teologia puritana.Os Puritanos e a Conversao, Os Puritanos e a Oracao. Dois excelentes compendios que dao ao leitor o melhor do pensamento puritano sobre os respectivos temas.________________________________________Traduzido pelo ministerio "Os Puritanos" e publicado na revista "Os Puritanos" em 1995.
John Piper1. Seja rigorosamente textual em todas suas exposicoes e explanacoes e defesas dos ensinos Calvinistas. Torne-o todas as vezes um assunto textual, nao um assunto logico ou de experiencia.2. Nao seja estridente, mas gentil. Assuma que trabalhar estes grandes assuntos ate a conviccao pode levar anos e que estar no processo e um bom comeco.3. Fale de seu proprio quebrantamento com respeito a estas coisas e como elas sao preciosas para voce e porque e como elas ministram a sua alma e ajudam voce a viver sua vida.4. Faca de Spurgeon e Whitefield seus modelos antes do que Owen ou Calvino, porque os primeiros foram evangelistas e ganharam muitas pessoas para Cristo de um modo que esta mais proximo de nossos dias.5. Seja um evangelista e um mobilizador de missoes de forma que as criticas de que o Calvinismo entorpece uma paixao pelos perdidos sejam postas em silencio.6. Trabalhe os cinco pontos a partir do "I" no TULIP e nao do "U". Isto e, mostre ao povo que eles nao querem realmente tomar o credito final pela sua vinda a Cristo. Eles nao querem estar diante de Deus no dia do julgamento e responder a questao, "Porque voce creu e outros com suas oportunidades nao? Com a resposta, "Bem, eu suponho que eu era mais esperto, ou mais espiritual". Eles querem dizer, "Pela graca eu fui trazido a fe". Que e a "graca irresistivel". Isto e, graca que triunfa sobre toda resistencia ate o fim.7. Regozije-se por causa das criticas. Aquele que conhece e descansa na soberana graca de Deus deve ser o santo mais feliz. Nao seja um anunciador amargo, melancolico, hostil ou falso para a gloria da graca de Deus. Louve-a. Regozije-se nela. E nao deixe que se torne um espetaculo. Faca isto no seu quarto secreto ate que isto seja derramado sobre o pulpito e areas publicas.8. Nao cavalgue sobre o que nao esta no texto. Pregue exegeticamente, explanando e aplicando o que esta no texto. Se isto soar Arminianismo, que soe Arminianismo. Confie no texto e o povo confiara em voce por ser fiel ao texto.9. Evite jargoes teologicos que nao estejam no texto. A palavra "Calvinismo" provavelmente nao e de grande auxilio. "Doutrinas da graca" pode nao ser tambem. Simplesmente se prenda com o que esta no texto, ou sugira algumas novas frases impressionantes que farao com que os povos fiquem maravilhados e sejam excitados.10. Conte historias e experiencias biograficas e das vidas de santos vivos que ilustrem a dependencia deles da soberania de Deus. Especialmente historias relacionadas as missoes e evangelismo e santidade de vida.________________________________________Traduzido por Felipe Sabino de Araujo Neto E mesmo incrivel como sensibilidades distraidas podem retornar aos sujeitos de maneira artificiosa; ate mesmo os mais doces individuos, quando desatentos, envenenam a si mesmos. Quando entao, pelo proprio distanciamento do coracao, ocorre esta especie de surdez que sobrevem ao sujeito, a escuta possivel e agora tao ameacadora quanto o eco sombrio dos proprios abismos. E e assim que, por este distanciamento, nada pode ser visto senao por um olhar que e imediatamente transfigurado.
O real e tao somente aborrecimento, expressao de repudio e odio que nao se desvenda, mas que de algum modo esta la, consumindo as proprias entranhas. Eis entao que ja nao ha escuta; sequer se consegue falar. Grita-se, apenas, o que no intimo e murmurio: ausencia mesma e desesperada de amor?E que em nossos dias, O que e certo e que as coisas que mais amamos, ou julgamos amar, so tem o seu pleno valor real quando simplesmente sonhadas. (Fernando Pessoa, p.472)Talvez pelo fato de que,Estamos todos habituados a considerar-nos como primordialmente realidades mentais, e aos outros como diretamente realidades fisicas; vagamente nos consideramos como gente fisica, para efeitos nos olhos dos outros; vagamente consideramos os outros como realidades mentais, mas so no amor ou no conflito tomamos verdadeira consciencia de que os outros tem sobretudo alma, como nos para nos. (Fernando Pessoa, p.316)PESSOA, Fernando, O Livro do Desassossego, Editora Schwarcz Ltda, Cia das Letras, 2011.
tenho escutado mais. Por isso, talvez, na escuridao tudo pareca mais claro e intenso. Entao nao me queira acorrentar com tua certeza da certeza, sempre tao objetiva e inerte, pois este algo outro que me move, saiba, e tambem ventania. Mais do que desejo e vontade, sou tambem intenso querer. Nao um querer apenas, mas num esforco continuo e inacabado, deste meu querer que quer, o entusiasmo e renovado no proprio ser.Querer nao e poder. Quem pode, quis antes de poder so depois de poder. Quem quer nunca ha-de poder, porque se perde em querer. (Fernando Pessoa)Sendo assim,Agir, eis a inteligencia verdadeira. Serei o que quiser. Mas tenho que querer o que for. O exito esta em ter exito, e nao em ter condicoes de exito. Condicoes de palacio tem qualquer terra larga, mas onde estara o palacio se nao o fizerem ali? (Fernando Pessoa)