Essas sao verdades a priori da razao e verdades dos sentidos; ou seja, sao verdades que nao exigem prova porque sao intuidas ou observadas diretamente por uma dessas faculdades.As verdades a priori possuem os seguintes atributos.(1) Sao verdades absolutas ou necessarias no sentido de que a razao afirme que e preciso que sejam verdadeiras. Cada efeito tem uma causa adequada. O espaco deve existir. E impossivel que nao exista, mesmo que qualquer outra coisa exista ou nao. O tempo deve existir, haja ou nao eventos que se sucedam no tempo. Assim, a necessidade e um atributo dessa classe.(2) A universalidade e um atributo de uma verdade primeira. Ou seja, as verdades dessa classe nao comportam excecao. Todo efeito deve ter uma causa; nao pode haver efeito sem uma causa.(3) As verdades primeiras sao verdades de conhecimento necessario e universal. Ou seja, nao sao meramente cognosciveis, mas conhecidas de todos os agentes morais por uma lei necessaria de seu intelecto.O espaco e o tempo existem e devem existir; que cada efeito possui e deve possuir uma causa, e verdades desse tipo sao conhecidas universalmente e pressupostas por todos os agentes morais, quer os termos em que sao declaradas tenham sido ouvidas por eles, quer nao. Esta e a caracteristica que distingue as verdades primeiras das outras, meramente manifestas, das quais logo falaremos.(4) As verdades primeiras sao, e claro, manifestas. Ou seja, sao percebidas de maneira universal e direta a luz de evidencias proprias.(5) As verdades primeiras sao de razao pura e, e claro, verdades de conhecimento certo. Sao conhecidas universalmente com tal certeza que e impossivel algum agente moral negar, esquecer ou desconsidera-las na pratica. Ainda que possam ser negadas em teoria, sao sempre e necessariamente reconhecidas na pratica. Nenhum agente moral pode, por exemplo, em hipotese alguma, negar ou esquecer ou desconsiderar na pratica as verdades primeiras de que o tempo e o espaco existem e devem existir; que cada efeito deve ter uma causa.Deve-se, portanto, lembrar sempre que as verdades primeiras sao pressupostas e conhecidas universalmente, e em todos os nossos ensinos e em todas as nossas indagacoes devemos tomar por certas as verdades primeiras. E absurdo tentar prova-las, em razao de necessariamente pressupo-las como base e condicao de todo raciocinio.A mente chega a um conhecimento dessas verdades pela observacao direta e necessaria delas, preenchida a condicao de primeiro perceber a condicao logica delas. A mente percebe ou atinge a concepcao de um efeito. Com essa concepcao conclui instantaneamente, quer pense quer nao na conclusao, que esse efeito teve, e que cada efeito deve ter, uma causa.A mente percebe o corpo ou tem nocao dele. Essa concepcao desenvolve necessariamente a verdade primeira, o espaco existe e deve existir.A mente observa ou concebe a sucessao; e essa observacao ou concepcao desenvolve necessariamente a verdade primeira: o tempo existe e deve existir.A medida que prosseguirmos vamos notar varias verdades que pertencem a essa classe, algumas das quais, em teoria, tem sido negadas. No entanto, em seus julgamentos praticos, todos os homens as tem aceitado e dado profundas evidencias do fato de as conhecerem,