que o pensar gera, ao derredor da criatura, formas compativeis com seu pensamento; que, quando estes pensamentos se tornam constantes e de grande intensidade, surgem as formas-pensamentos, as quais parecem ser entidades ou vivencias reais que por nao fazerem parte do campo mental dos que observam o fenomeno sao consideradas inexistentes.Existe ainda a realidade espiritual, que transcende os mundos fisicos, movel de estudo do Espiritismo, a qual pode ser sentida e experimentada de forma mais ostensiva pelos chamados mediuns ou sensitivos que, ao relata-las, podem ser vistas como alucinacoes. O fenomeno seria mais proximo das questoes patologicas quando a mediunidade estivesse conturbada, apresentando uma expressao afetiva adoecida pelo medo, pela culpa e, em especial, pela raiva, como nas chamadas obsessoes ou possessoes.Nesse sentido, a Organizacao Mundial de Saude ja orienta que a fenomenologia que se assemelha as alucinacoes precisa ser observada dentro do aspecto cultural de uma sociedade e, fazendo parte desta cultura, nao pode ser entendida como expressao patologica por si somente.Os delirios sao alteracoes do juizo de realidade (capacidade de distinguir o falso do verdadeiro) e implica lucidez da consciencia. Inumeros estudos utilizando SPECT e PET em individuos esquizofrenicos detectaram a presenca de hipoatividade cortical frontal e hiperatividade temporal em pacientes delirantes agudos. Esses metodos de investigacao demonstraram, principalmente atraves de um amplo estudo PET do FSC, que diferentes agrupamentos de sintomas delirantes da esquizofrenia estao relacionados a padroes especificos de atividade cerebral subjacente. Tais situacoes estariam diretamente ligadas ao aumento da acao dopaminergica, ja que o uso de inibidores desse neurotransmissor faz desaparecer a sintomatologia em quase sua totalidade.Os individuos acometidos tanto de delirium como de delirio tem alteracoes do pensamento no que se refere a compreensao dos fatos. Nos casos das alucinacoes as percepcoes sao tidas como realidade, levando a comportamentos e vivencias alterados. Todas estas alteracoes terminam por comprometer a interacao com outras pessoas, provocando padroes anormais de comportamento.Nesse aspecto, o Espiritismo observa, como hoje a fisica quantica ja afirma, que a realidade nao pode ser determinada da forma reducionista, como os materialistas insistem em realcar. A criatura convive com diversas expressoes de conhecimentos, as quais deverao ser paulatinamente apreendidas pela ciencia ortodoxa. Uma delas e a realidade de uma experiencia reencarnatoria, onde memorias de vidas passadas podem apresentar-se a criatura, facilitando ou dificultando determinadas vivencias atuais, entendidas como delirios.Outra e oriunda da sensibilidade mediunica, onde o sensitivo apreende determinadas verdades, de conotacao afetiva positiva ou negativa, que, ao serem relatadas de forma contundente, sao vistas como delirantes. Como exemplo, nos casos de obsessao espiritual, em que o medium relata que esta sendo perseguido por uma criatura que o acusa de um crime. Por nao saber que e medium ou por estar desequilibrado emocionalmente, este relato pode ser considerado um delirio persecutorio, quando, na verdade, seria fruto de acusacao de uma entidade espiritual de atitude vivida nesta ou em outra encarnacao.Uma abordagem neurologica dos fenomenos misticos e dos estados alterados da conscienciaO estudioso William Sargant chegou a conclusao de que as semelhancas entre os Estados Alterados de Consciencia (EACs) transcendentes por ele observadas apontavam para um sistema