a revista Veja no dia 01/05, denunciando aimputacao fraudulenta de declaracoes que me e feita na materia A farra daantropologia oportunista, o site Veja.com traz ontem uma resposta com otitulo No Brasil, todo mundo e indio, exceto quem nao e. Ali, osresponsaveis pela revista, ou pela resposta, ou, pelo jeito, por coisanenhuma, reincidem na manipulacao e na mentira; pior, confessam cinicamenteque fabricaram a declaracao a mim atribuida.Em minha carta de protesto inicial, sublinhei dois pontos: (1) que nuncative qualquer especie de contato com os responsaveis pela materia; (2) quenao pronunciei em qualquer ocasiao, ou publiquei em qualquer veiculo,reflexao tao grotesca, no conteudo como na forma.Veja contesta estes pontos com os seguintes argumentos:(1) Sua primeira afirmacao nao condiz com a verdade. No inicio de marco,VEJA fez contato com Viveiros de Castro por intermedio da assessoria deimprensa do Museu Nacional do Rio de Janeiro, onde ele trabalha. Por meio daassessoria, Viveiros de Castro recomendou a leitura de um artigo seuintitulado No Brasil todo mundo e indio, exceto quem nao e, queexpressaria sua opiniao de forma sistematizada e autorizou VEJA a usar otexto na reportagem de uma maneira sintetica.Respondo: e falso. A Assessoria de Imprensa do Museu Nacional telefonou-me,talvez no inicio de marco (nao acredito mais em nada do que a Veja afirma),perguntando se receberia reporteres da mal-conceituada revista, a propositode uma materia que estariam preparando sobre a situacao dos indios noBrasil. Respondi que nao pretendia sofrer qualquer especie de contato comesses profissionais, visto que tenho a revista em baixissima estima epessima consideracao. Esclareci a Assessoria do Museu que eu tinha diversostextos publicados sobre o assunto, cuja consulta e citacao e, portanto,livre, e que assim os reporteres, com o perdao da expressao, que sevirassem. Nao recomendei a leitura de nada em particular; e mesmo que otivesse feito, nao poderia ter autorizado Veja a usar o texto,simplesmente porque um autor nao tem tal poder sobre trabalhos seus japublicados. Quanto a curiosa nocao de que eu autorizei a revista, emparticular, a usar de maneira sintetica esse texto, observo que, alem deisso nao condizer com a verdade, certamente nao e o caso que esse poder desintese de que a Veja se acha imbuida inclua a atribuicao de sentencas quenao so se encontram no texto em questao, como sao, ao contrario ejustamente, contraditas cabalmente por ele. A materia de Veja cita, entreaspas, duas frases que formam um argumento unico, o qual jamais foienunciado por mim. Cito, para memoria, a atribuicao imaginaria: Nao bastadizer que e indio para se transformar em um deles. So e indio quem nasce,cresce e vive num ambiente cultural original . Com isso, a revista induzmaliciosamente o leitor a pensar que (1) a declaracao foi dada de viva vozaos reporteres; (2) ela reproduz literalmente algo que disse. Duasgrosseiras inverdades.Veja contesta o segundo ponto com o argumento:(2) Tambem nao condiz com a verdade a afirmacao feita por Viveiros deCastro no item (2) de sua carta. A frase publicada por VEJA espelha opiniaoescrita mais de uma vez em seu texto (Nao e qualquer um; e nao basta acharou dizer; so e indio, como eu disse, quem se garante