de Paris. Assim, ab initio, a Arqueologia comeca a penetrar o espaco universitario como atividade de pos-graduacao, ao menos no sentido de que se trataria de atividade a ser desenvolvida pelo pesquisador apos sua formacao universitaria, em area, de algum modo, ligada a Arqueologia. Nesse primeiro momento, com a chegada dos franceses, com Madame Emperaire a frente, enfatizavam-se as tecnicas de campo e laboratorio, como se a Arqueologia fosse pouco mais do que uma tekhne, a maneira francesa, muito distante, pois, das Wissenschaften que compunham o saber (Wissen) academico. Uma primeira consequencia dessa formacao inicial foi a dissociacao entre pesquisa empirica e interpretacao. Assim, ainda que bem intencionada, a Arqueologia humanista ressentia-se da falta de ambicoes epistemologicas que lhe dessem espessura academica no interior tanto da universidade brasileira como, principalmente, internacional. Estes primeiros arqueologos academicos formados no Brasil foram logo acompanhados por uma nova leva, resultado da incursao, pos-golpe militar de 1964, de Betty Meggers e Clifford Evans e a constituicao de um programa nacional de pesquisas arqueologicas (PRONAPA). Nao seria o caso, nesta ocasiao, de retomar as discussoes sobre o imbricamento do esquema pronapiano com o regime de forca (cf. Funari 1995; Funari 1998), mas de ressaltar o tipo de formacao arqueologica que estava sendo introduzido no pais (1). Os classicos da literatura arqueologica norte-americana nao eram conhecidos, assim como os desenvolvimentos mais recentes. Walter W. Taylor (1948: 44) e sua busca da autonomia da Arqueologia havia sido ignorado, como tinha sido o apelo, entao recente, de Binford (1962), em direcao a uma Arqueologia processual. Prevalecia, na formacao desses arqueologos, a constatacao devastadora de Binford (1984: 15) de que o arqueologo de campo escavador fica a discutir o teor alcoolico da pinga nos bares das redondezas (cf. Funari 1987), o que foi interpretado pelos seus epigonos como treinamento organico, fomentador de centros de pesquisa, um periodo de ouro da Arqueologia nacional (e.g. Schmitz 1989: 47; Dias 1995: 35; Lima 1998: 25) (2). A formacao intelectual propugnada pela equipe de Meggers nao bebia do imenso manancial americano3, que poderia ter aberto os horizontes daqueles que seriam considerados, as expensas dos arqueologos formados pelos franceses, os fundadores da Arqueologia universitaria nacional. Os resultados dessa formacao foram muitos, da falta de autocritica (Prous 1994:11) a despreocupacao com publicacoes (Neves 1998: 628) (4), da ausencia de corpora (cf. Wheeler 1956: 211) (5) a execucao de levantamentos oportunisticos e escavacoes injustificadas, sem planejamento (Neves 1988: 204). Uma terceira vertente arqueologica surgia, aquela epoca. A Arqueologia classica, surgida por iniciativa do Professor Euripides Simoes de Paula (Duarte 1994: 163-4), diretor da Faculdade de Filosofia, Ciencias e Letras da Universidade de Sao Paulo, no quadro de um plano mais amplo de expansao da Faculdade, em geral, e das linguas classicas em particular. De inicio encarada como mera ciencia auxiliar da Historia, longe, bem longe de ser um fim um si mesmo, parte da Historia da Arte (Meneses 1965: 22), a Arqueologia Classica assumiu uma importancia insuspeitada de inicio. A insercao da Arqueologia Classica brasileira na ciencia universal significou uma formacao intelectual abrangente. A formacao de quadros nesse campo