Darcy Ribeiro: protetor das criancas, dos indios e dos oprimidosMara Lucia Martins(...) Minhas caracteristicas distintivas talvez sejam a contraditoriasvontade insofreavel de compreender e o gosto de fazer, que me converteramem hibrido de intelectual e fazedor.(...) Obras, escritos, cargos, fiz, tentei e exerci muitos. Nisto gastei minhavida. Uns poucos deles ficaram com a minha marca nos mundos quepassei, enquanto passava: um sambodromo, um parque indigena, museus,muitas bibliotecas, demasiados ensaios, quatro romances, muitissimasescolas, algumas universidades. Nao e pouco, quisera mais. Muito mais.(...)Sou um homem de fazimentos.Darcy RibeiroEducador de vanguarda e raizes na terra Darcy Ribeiro sempre estudou os homens, no sentido humano e tambem antropologico sentido mais lato, que engloba origens, evolucao, desenvolvimento fisico, material e cultural, fisiologia, psicologia, caracteristicas raciais, costumes sociais, crencas etc. -, criando para eles instrumentos uteis para que nao precisassem de ninguem para protege-los.Tinha como atencao primeira os indios e as criancas, no que envolve sua educacao e raizes, fontes de inspiracao para suas lutas e pesquisas. E foi assim tambem com o nosso Brasil era preciso alguem para cuidar desse espaco de terra e politiza-lo para deixar de ser um pais dos oprimidos. Darcy ajudou a formar uma America Latina forte e una, capaz de lutar por seus direitos e se impor perante aos paises ricos. Era grande fa da Inconfidencia Mineira, pois achava o movimento a grande preocupacao dos brasileiros com eles mesmos.Darcy nasceu em Montes Claros (MG), em 26 de outubro de 1922, e faleceu em Brasilia (DF), em 17 de fevereiro de 1997. O ano de seu nascimento foi de grande importancia para as artes no Brasil, quando aconteceu A Semana de 22 Oswald de Andrade, Menotti del Picchia, Mario de Andrade e Monteiro Lobato, entre outros, que mobilizaram os artistas para valorizacao de suas raizes.Parece que Darcy tinha em sua formacao a assinatura, em 1928, do manifesto antropofagico, que propunha basicamente a devoracao da cultura e das tecnicas importadas e sua reelaboracao com autonomia, transformando o produto importado em exportavel. O nome do manifesto recuperava a crenca indigena: os indios antropofagos comiam o inimigo, supondo que assim estavam assimilando suas qualidades. E o quadro Abaporu (aba=homem e poru=que come), de Tarsila do Amaral, tinha tudo a ver com Darcy Ribeiro.Darcy comecou sua formacao academica em Ciencias Sociais, pela Escola de Sociologia e Politica de Sao Paulo (1946), com especializacao em Antropologia, nesta epoca abriu-se para ele horizontes e inquietacoes com relacao a condicao dos indios, principalmente os do Brasil ou os povos da floresta, como os costumava chamar.Sua experiencia profissional, como etnologo do Servico de Protecao aos Indios, comecou com o estudo de varias tribos indigenas - Mato Grosso, Amazonas, Brasil Central, Parana e Santa Catarina -, nos anos 1947 a 1956, e culminou com a fundacao do Museu do Indio (1947), do Parque Indigena do Xingu, e com uma grande obra etnografica - elaborou para a UNESCO um estudo do impacto da civilizacao sobre os grupos indigenas brasileiros no seculo XX e colaborou com a Organizacao Internacional do Trabalho (OIT) na preparacao de um manual sobre os povos aborigines de todo o mundo.Darcy