Lua Nova: Revista de Cultura e PoliticaISSN 0102-6445Lua Nova no.17 Sao Paulo June 1989Um objetivo para os movimentos sociais?*Alberto MelucciProfessor do Departamento de Politica Social da Universidade dos Estudos de Trento, ItaliaEsta e uma versao reduzida de um texto apresentado no Sixth Colloquium of EGOS (European Group for Organizational Studies) para o grupo de trabalho sobre "novos movimentos e mudanca nas formas de organizacao", reunido pelo autor. O Colloquium foi realizado no Centro de Estudos do CISL, em Florenca, de 3 a 5 de novembro de 1983, promovido com o auxilio do CNR (Consiglio Nazionale per le Ricerche) e co-patrocinado pelo Instituto Paolo Farnetti, da Universidade de Turim, que forneceu o apoio organizacional.APOS OS ANOS 70: UMA REAVALIACAO TEORICANos ultimos vinte anos surgiram novas formas de acao coletiva em areas anteriormente intocadas pelos conflitos sociais. A crise das estruturas politicas e conceituais frente a estes novos fenomenos tornou-se evidente nos anos 70, impulsionando uma ampliacao do conhecimento empirico e uma redefinicao das categorias analiticas.A observacao das sociedades complexas contemporaneas sugere que:1. As novas formas de agregacao social tem uma natureza permanente e nao-conjuntural. Elas coexistem com outras categorias mais consolidadas (como as classes, grupos de interesse e associacoes) e, embora variem em suas formas empiricas, sao um componente estavel e irreversivel dos sistemas sociais contemporaneos.2. Uma funcao de socializacao e de participacao "submersa" e preenchida por estas novas formas de solidariedade conflitual, que abrem novos canais para o agrupamento e a selecao de elites. Os meios tradicionais de socializacao politica, de inovacao cultural e de modernizacao institucional, em consequencia disso, se redefiniram.3. O controle da complexidade tem de se ocupar cada vez mais com a relacao entre sistemas institucionais de representacao e de tomadas de decisao e novas formas de acao. Estas nao sao facilmente adaptaveis aos canais existentes de participacao e as formas tradicionais de organizacao politica; alem disso, seus resultados sao dificeis de prever e isso aumenta o ja alto grau de incerteza nestes sistemas.Assim, uma discussao da estrutura teorica de analise nao e so um exercicio preliminar, mas uma condicao para um entendimento satisfatorio dos movimentos contemporaneos.Hoje o momento parece apropriado para uma reavaliacao da contribuicao teorica dos anos 70 na area dos movimentos sociais. O legado da filosofia da historia foi reconhecido, durante muitos anos, num certo dualismo. A acao coletiva era tratada ou como um efeito de crises estruturais ou contradicoes, ou como uma expressao de crencas e orientacoes compartilhadas. Estes pontos de vista impediram a consideracao da acao como um sistema de relacoes. Os anos 70 tornaram possivel uma resolucao deste dilema teorico,Uma primeira dualidade foi formulada em termos de isolamento/solidariedade (Tilly, 1975; Useem, 1980), A primeira abordagem (representada por teorias do comportamento coletivo e da sociedade de massa)1 considera a acao coletiva como um resultado da crise economica e da desintegracao social, particularmente entre os desamparados. A ultima considerava os movi mentos sociais como uma expressao de interesses partilhados dentro de uma situacao estrutural comum (especialmente uma condicao de classe, como em todas as abordagens derivadas do marxismo). As teorias do isolamento negligenciaram a dimensao