circulo vicioso,dariam a tao sonhada respeitabilidade que eles sempre desejaram.E aquivoltamos aos versos de Yeats que abrem este posfacio e sintetizam o sentimentode leitura de qualquer um que leia este Guia.O rock nacional foi exatamente isso:os melhores vacilaram, enquanto os piores estavam possuidos por uma intensidadeapaixonada. O unico que sobreviveu para contar a historia foi justamente Lobao,que, neste caso, fez o papel de Jo do livro biblico ou entao o do Ismael querestou apos o naufragio do Pequod no final do epico de Herman Melville. E naofoi apenas uma sobrevivencia fisica; foi tambem artistica, psiquica eespiritual. Lobao conseguiu se reinventar como poucos. E mais: cada linha dolivro que voce tem em maos foi escrita nao sob a perspectiva do polemista, comoalguns criticos classificarao nas resenhas dos jornais, mas sim a do artista, oeximio baterista que, como ja escrevia Henry David Thoreau em Walden, nao tem nenhuma obrigacao deter uma pressa tao desesperada em conseguir sucesso, e em empreendimentos taodesesperados, pois ele e um homem que nao mantem o passo com seuscompanheiros justamente porque ouve um outro toque de tambor e apenasacompanha a musica que ouve, por mais marcada ou distante que seja.2.A estruturasutil das reflexoes de Lobao neste GuiaPoliticamente Incorreto dos anos 1980 pelo Rock amplia o drama daqueles que foram osmelhores membros da sua geracao. Afinal de contas, o contagio da ideologia politica nas artes, em especial na nossa musica,nao e apenas uma situacao que acontece na Europa, nos Estados-Unidos ou emCuba. Acontece tambem aqui nesta nossa terra-papagalis, o formoso Brasil, berco esplendido dosesquerdistas e dos direitistas mais sujos do planeta. Neste pais, qualquerobra de arte que surja com alguma qualidade sera recepcionada como se fizesseparte de um desastre epistemologico. O niilismo que se ve refletido em cadanota dessas vitimas dos anos 1980 nao e algo novo. Como mostro em meu livro A Poeira da Gloria (2015), ele econsequencia radical do esteticismo que impera na cultura brasileira e que,infelizmente, poucos se dao conta que exista em cada uma das suas acoes, emcada um dos seus pensamentos. Este fenomeno bizarro foi analisadobrilhantemente por Mario Vieira de Mello em seu livro Desenvolvimento eCultura (1963), quando ele mostra que a alma brasileira este bichoestranho que muitos intelectuais da nossa raca tentam reduzi-lo ao extremo,independentemente de qualquer escopo ideologico nao consegue encarar aexistencia como um problema moral, em que o Bem e o Mal sao objetivos,dependentes de uma escolha singular, mas sim como uma questao estetica, igual auma obra de arte em que voce pode modificar a vontade, mesmo que isso ocorra ascustas dos outros ou ate de si mesmo.A distorcaode compreensao de uma simples cancao de rock,por exemplo, no ambiente cultural brasileiro e uma tendencia digna de serestudada no campo da pneumopatologia. Podemos fazer uma comparacao dessefenomeno no campo da literatura, quando o nosso Romantismo foi incapaz deapreender o melhor que havia no movimento romantico ingles ou ate mesmo noalemao: em vez de preferirem a audacia de Wordsworth e Coleridge, ficaram comas obsessoes de Byron e Shelley; em vez da profundidade de Holderlin e Goethe,optaram pela fragmentacao de Schiller e outros de obras menos