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sem sofrer dano algum!). iv. Efinalmente, Deus mesmo os acompanha em toda circunstancia (Vejo um quarto sersemelhante a filho dos deuses)2. Comunhao: Porescolherem o caminho que os levariam a fornalha, eles tiveram uma comunhaomuito mais intensa com Deus.3. Prosperidade: Alemdisso, os judeus saem muito mais enriquecidos e honrados dessa prova.Anteriormente, os judeus apenas estavam na provincia de Babilonia. Agora,prosperam na provincia de Babilonia. (Dan. 2: 49 e 3: 30)B. Impressaoda verdade nos suditos e no coracao de Nabucodonosor.1. Impacto da Verdade: Pormeio desse milagre, Nabucodonosor e as centenas ou milhares de funcionariosbabilonicos, na planicie de Dura, foram postos frente a frente com o Deusverdadeiro. (vrs. 24,25,27)2. Semente da Verdade Plantada: Apesardo rei nao se converter de todo, mas pelo menos a semente da verdadeiraadoracao fora plantada e iria produzir frutos no futuro. (vsr.28-29)CONCLUSAOA. Diante dessa historiaconcluimos:1. Naoprecisamos ser enganados quanto as artimanhas promovidos por Satanas com suaproposta de adoracao falsa, nos dias de hoje.2. Deus,atraves dos tres hebreus, revela quais atitudes devem apresentar os Seusverdadeiros adoradores, nos ultimos dias dessa terra.3. Serfiel a Deus promove bencaos para nos e as pessoas que estao ao nosso redor.B. Ilustracao: Edicao do dia 23/02/2012 Homem convertido ao cristianismo e condenado amorte no Ira O pastor evangelico Youssef Nadarkhani foi preso, acusadode abandonar a fe islamica. Decisao da justica iraniana provocou indignacaointernacional. Umadecisao da justica do Ira provocou indignacaointernacional e protestos de defensores da liberdade de religiao. Um homem quese converteu ao cristianismo foi condenado a morte. Youssef Nadarkhani foipreso em 2009 porque nao quis que os filhos estudassem o livro sagrado dosmuculmanos - o Alcorao. Ele se tornou cristao aos 19 anos de idade e tres anosdepois, ja pastor evangelico, fundou uma pequena comunidade crista na cidade deRasht, a noroeste de Teera. Nadarkhani foi preso, acusado de abandonar a feislamica, e recebeu a sentenca maxima: morte por enforcamento. Durante tresanos, o caso foi examinado por cortes superiores iranianas. A esposa deNadarkhani tambem foi detida, chegou a ser condenada a prisao perpetua, masdepois foi solta. O pastor, por tres vezes, recebeu proposta de abandonar ocristianismo e voltar para o isla, em troca da suspensao da pena de morte.Youssef Nadarkhani nao aceitou. Segundo o Centro Americano de Lei e Justica -uma organizacao que defende a liberdade religiosa nos Estados Unidos e acompanha o caso deYoussef - a sentenca foi confirmada pelo governo iraniano e a ordem de execucaofoi dada. Jordan Sekulow, diretor do centro, vem divulgando em um programa deradio a perseguicao contra Nadarkhani. "Nao sabemos se ele ainda esta vivonesse momento" diz Sekulow. "A ordem de execucao nao e divulgadapublicamente. A unica coisa que pode salvar Nadarkhani", ele diz "e apressao internacional, principalmente de paises como o Brasil, que tem boasrelacoes diplomaticas com o Ira".
SiteSala de Prensa: Disponivel em <http://www.saladeprensa.org/art681.htm>Acesso em 26 jun.2013, 14:41:29.[7]DORNELES, Vanderlei. O ultimo imperio:a nova ordem mundial e a contrafacao do reino de Deus. 1 ed. Tatui: CasaPublicadora Brasileira, 2012, p. 160.[8]Idem.[9]Ibdem, p. 161.[10] Disponivelem <http://idgnow.uol.com.br/mercado/2002/01/29/idgnoticia.2006-05-07Acesso>em 26 jun.2013, 14:45:27.[11]WHITE, Ellen G. O grande conflito.ed. 22. Tatui: Casa Publicadora Brasileira, 2009, p. 566.
Jose Bates, Tiago White e Jose Himes que foram individuos fundamentais para contrucao das bases teologicas adventistas. O terceiro corresponde a contribuicao metodista na pessoa de Ellen White, uma das fundadoras do adventismo sabatista. A quarta contribuicao veio do movimento filosofico deista com sua abordagem racional das coisas. O quinto foi o puritanismo que marcou a historia americana com o seu objetivo de estabelecer nacionalmente o sabado ( nesse caso o Domingo) como o dia a ser observado. Um sexto fator a ser mencionado era ideia inicial no adventismo de que a pessoa comum era capaz de empreender quase tudo, inclusive teologia[4]. E o setimo e ultimo fator tem que ver com a expansao do baconismo. O espirito do metodo cientifico classico levou os crentes adventistas a construirem suas doutrinas sob a metodologia de reunir todos os textos bilicos relevantes de determinado assunto para que o individuo tivesse correto em sua interpretacao desse assunto.Seguindo a trilha do autor que tem por objetivo revelar que a teologia adventista foi contruida de forma progressiva, vemos, no terceiro capitulo, a apresentacao de forma mais detalhada do Fundamento Teologico dos Mileritas. Aqui ele descreve com detalhes como os ensinos de Miller contribuiram para formar a base teologica do adventismo do setimo dia. A contribuicao do milerismo se deu atraves da maneira como Miller usava a Biblia, se deu tambem com a sua escatologia, com a sua perspectiva das mensagens do primeiro e segundo anjos e por meio do Grande Desapontamento.Dando continuidade a tese de que a verdade foi estabelecida de forma progressiva, no quarto capitulo cujo titulo e O que e Adventista no Adventismo?, o autor revela como algumas verdades distintivas do povo que estava surgindo comecaram a ser desenvolvidas, a partir do ano de 1844. Uma das primeiras ideias que esse novo grupo comecou a cre, distinguindo-se dos demais grupos do adventismo, foi a crenca de que deviam pregar a todo povo, lingua, tribo e nacao. Atrelado a isso, eles reafirmaram a hermeneutica biblica milerita. E com essa perspectiva hermeneutica, o novo povo iniciou uma busca de uma compreensao mais ampla do santuario. Ja que haviam passado por um desapontamento recente, teriam que analisar agora em que estavam errados na sua articulacao profetica das 2300 tardes e manhas. Na reformulacao desse ensino, descobriram que o evento que deveria ocorrer em 1844 era a passagem de Cristo do Santo Lugar para o Santissimo Lugar do Santuario Celestial e nao a Volta de Jesus a essa Terra. Nao somente descobriram esse detalhe importante da profecia, mas tambem foi desenvolvido posteriormente por Jose Bates, o primeiro teologo dos adventistas, um sistema que unificava as doutrinas da segunda vinda, do sabado e do Santuario[5]. Alem disso, os novos crentes aprimoraram as mensagens do Primeiro e Segundo Anjos. Eles tambem desenvolveram, por volta de 1856, a compreensao Biblica do Dom de Profecia.O capitulo cinco, o qual trata sobre o tema O Que e Cristao no Adventismo? descreve o tenso cenario teologico que estava sendo montado, a partir da Conferencia Geral de 1888, em Minneapolis. Esse cenario foi construido primeiramente pela
ultimo capitulo O Que isso tudo significa? Aqui ele mostra suas conclusoes de toda essa caminha historica. A primeira e acerca de se fazer teologia de forma polarizada. Esse tipo de abordagem trouxe mais problemas do que solucoes. Ele fala tambem sobre as licoes do rigor mortis teologico[7]. E encerrando a apresentacao da dinamicidade da verdade presente do adventismo, o autor fala sobre as licoes dos dundamentos teologicos.4. PropositosO proposito da obra de George R. Knight e revelar que as doutrinas adventistas foram confeccionadas ao longo de sua historia de forma progressiva. Na verdade, o que ocorreu foi uma verdadeira tragetoria teologica. Para ser mais preciso, o autor apresenta ao leitor de forma fundamental que a identidade adventista ocorreu por meio de um busca continua da verdade. E essa verdade so foi possivel, dentre outros fatores, com uma contribuicao significativa de diversas denominacoes e grupos. Desfazendo assim um mito adventista de que a verdade chegou aos pioneiros acabada ou pronta.5. Uso de FontesA presente obra e um estudo historico que se baseia principalmente na pesquisa de fontes primarias, contudo, utilizando comedidamente e harmoniosamente, fontes secundarias.6. Pontos Fortes e Fracos Seria muita pretensao de minha parte fazer esse tipo de analise, visto que seu apenas um estudante iniciante nessa area. Mas gostaria de apenas mencionar dois pontos que julguei serem relevantes. O primeiro tem que ver com a forma que o autor desenvolveu a fundamentacao da teologia adventista. Para ele, houve mais enraizamento da verdade nos momentos de tensoes. As crises pareceram ao longo da historia do adventismo ser um ambiente fertil para surgimento da verdade e sedimentacao da mesma. Hoje esse conceito e importante, pois encoraja-nos a crer que as atuais tensoes que giram em torno da teologia adventista sao tambem ambientes para fortalecimento da verdade ou sua ampliacao. O segundo ponto tem que ver com apenas um descuido que julgo ser da traducao. Esse descuido diz respeito ao aparente juizo que Knight faz a Anna Rice, na pagina 111, no segundo paragrafo. O texto diz: Infelizmente, ficou provado que ela era uma falsa profetiza, embora isso nao tenha ficado evidente ate que Jones e Prescott abalaram o adventismo sobre o assunto em 1893 e 1894. O que nos parece e que para o autor, Rice poderia ter sido um profetiza verdadeira. O que discordo se esse for o caso.7. Publico Alvo Acredito que a obra se direciona a pelo menos tres publicos. O primeiro e um grupo mais popular da igreja. Este e um tema que contem muito informacao, mas o autor o expos de tal forma que ficasse simples para que leigos no assunto pudessem ler. O outro grupo corresponde aos lideres de milhares de igrejas que temos em todo mundo. E por fim, a obra se direciona tambem a um grupo mais academico. Apesar de o livro carecer de mais detalhe dos fatos, nao deixa de ser uma ferramenta preliminar para todo estudante universitario, especialmente os de teologia.[1]KNIGHT, George R. Em busca de identidade: o desenvolvimento das doutrinas adventistas do setimo dia. Tatui, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2005, 10p.[2]Idem
passos que a igreja romana vem tomando nesses ultimosdias. Pois os efeitos naturais do fenomeno carisma e conduzir quem quer que outilize ao fortalecimento do seu poder sobre as massas. Redundando comoconsequencia, num dominio totalitario. Sera esse o real objetivo da IgrejaRomana? Hoje, pode parecer fundamentalista raciocinar dessa maneira. Porem aresposta eficaz e segura para essa pergunta, so futuro nos revelara. 2013 Wanderson Vieira da Silva wandervs2000@hotmail.com[1]Essa entrevista foi veiculada no ar no dia 17 de marco as 00:30hs.[2]Samia Frantz. Propostas paraIgreja Catolica sinalizam o lado gestor do papa Francisco. Zero Hora, 16/03/2013.[3] Carisma e Racionalismo na Sociologia de Max Weber:InRevistade Sociologia & Antropologia, v.01.01: 51 70, 2011 (http://revistappgsa.ifcs.ufrj.br)[4]MOORE, Marvin. Apocalipse 13: issopoderia realmente acontecer?. 1 ed. Tatui: Casa Publicadora Brasileira, 2013,p. 57.[5]WHITE, Ellen G. O grande conflito. 1ed. Tatui: Casa Publicadora Brasileira, 2007.
maisinquiridor sobre as implicacoes mundiais desse comportamento. Nao seria malobservar com mais rigor os passos que a igreja romana vem tomando nesses ultimosdias. Pois os efeitos naturais do fenomeno carisma e conduzir quem quer que outilize ao fortalecimento do seu poder sobre as massas. Redundando comoconsequencia, num dominio totalitario. Sera esse o real objetivo da IgrejaRomana? Hoje, pode parecer fundamentalista raciocinar dessa maneira. Porem aresposta eficaz e segura para essa pergunta, so futuro nos revelara.[1]Essa entrevista foi veiculada no ar no dia 17 de marco as 00:30hs.[2]Samia Frantz. Propostas paraIgreja Catolica sinalizam o lado gestor do papa Francisco. Zero Hora, 16/03/2013.[3] Carisma e Racionalismo na Sociologia de Max Weber:InRevistade Sociologia & Antropologia, v.01.01: 51 70, 2011 (http://revistappgsa.ifcs.ufrj.br)[4]MOORE, Marvin. Apocalipse 13: issopoderia realmente acontecer?. 1 ed. Tatui: Casa Publicadora Brasileira, 2013,p. 57.[5]WHITE, Ellen G. O grande conflito. 1ed. Tatui: Casa Publicadora Brasileira, 2007.
licao da figueira: quando seus ramos se renovam esuas folhas comecam a brotar, voces sabem que o verao esta proximo. Assimtambem, quando virem todas estas coisas, saibam que ele esta proximo, asportas. ii. No livro Eventos Finais, a autora inspirada por DeusEllen G. White nos adverte tambem dizendo: Quaofrequentemente ouvimos de terremotos e furacoes, de destruicao pelo fogo einundacoes, com grandes perdas de vidas e propriedades! Aparentemente, essascalamidades sao caprichosos desencadeamentos de forcas da natureza,desorganizadas e desgovernadas, inteiramente fora do controle do homem; mas emtodas elas se pode ler o proposito de Deus. Elas estao entre os instrumentospelos quais Ele busca despertar homens e mulheres para que sintam o perigo (EventosFinais, p. 28). iii. A dor nos salvaguarda dever esta terra aqui presente como um lar definitivo. C.S. LewisIII A INTERCESSAO EM FAVOR DASOGRA DE PEDROA. Quando Jesus estava na casa de Pedro,algumas pessoas, segundo a versao do texto de Lucas 4: 38, rogaram-Lhe porela. Elas intercederam diante de Jesus em favor da sogra de Pedro.B. Aspectos Importantes da Oracao Intercessora:1. Atravesda oracao ha liberacao de poder. Spurgeon disse certa vez: Quando Deus deseja fazer uma grande obra,Ele primeiro coloca seu povo para orar.2. Devemosorar pela conversao de outras pessoas. Se voce nao esta preocupado com asalvacao dos outros, entao comece a se preocupar com a sua. i. Comecem a orar por pessoas, acheguem-se a Cristo, bemproximo a Seu lado ensanguentado. Seja a sua vida adornada por um espiritomanso e quieto, e ascendam a Ele suas ferverosas, contritas e humildes peticoesem busca de sabedoria a fim de terem exito em salvar, nao somente a si mesmos,mas a outros. TI Vol. 7, pag. 12.3. Devemosorar por nossos filhos. i. Deus nao deixara de ouvir a sincera oracao dos pais, quefor secundada por perseverante trabalhando, para que os filhos sejam abencoadospor Ele e se tornem fieis obreiros em Sua causa. Quando os pais cumprem a suaparte em apontar aos filhos o caminho de Deus, podem estar seguros de que seuspedidos de ajuda em seu trabalho no lar serao atendidos. LA. 944. Devemoscrer no poder da oracao. i. Marcos11:24 Tudo quanto em oracao pedirdes,crede que recebestes, e sera assim convosco. ii. Joao14:13 e 14 E tudo quanto pedirdes emmeu nome, isso farei, a fim de que o Pai seja glorificado no Filho. Se mepedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei. iii. Tiago5:16 Muito pode, por sua eficacia, asuplica do justo. iv. IJoao 5:14 E esta e a confianca quetemos para com ele: que, se pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, elenos ouve.IV PROCESSO DA CURA DASOGRA DE PEDROA. A forma como Jesus curou a sogra dePedro e muito interessante. Juntando os relatos dos tres evangelistas: Marcos,Mateus e Lucas, podemos ver um processo de cura e nao uma cura instantanea.1. Jesusaproxima-se da sogra de Pedro2. Jesusse inclina para a sogra de Pedro3. Jesustomou a sogra de Pedro pela mao4. Jesusrepreendeu a febre da sogra de Pedro5. Afebre da sogra de Pedro a deixou6. Asogra de Pedro se levantouB. Diante desse processo, tres aspectos sedestacam aqui:1. Emocional e Fisico: afebre que assolava a sogra
de Pedro tinha a ver com aspectos emocionais. Jesus,por meio de gestos fisicos, curou-a fisica e emocionalmente. i. "Muito intima e a relacao queexiste entre a mente e o corpo. Quando um e afetado, o outro se ressente. Oestado da mente atua muito mais na saude do que muitos julgam. Muitas dasdoencas sofridas pelos homens sao resultados de depressao mental. Desgosto,ansiedade, descontentamento, remorso, culpa, desconfianca, todos tendem aconsumir as forcas vitais, e a convidar a decadencia e a morte. ...O animo, aesperanca, a fe, a simpatia e o amor promovem a saude e prolongam a vida. Umespirito contente, animado, e saude para o corpo e forca para a mente." Ellen G. White, Conselhos Sobre Saude, pag. 344.2. Recriacao: Jesusrepete o ato criativo de Deus ao criar Adao. Ao formar o homem do po da terra,nos e revelado que Deus se inclinou, tomou o barro em suas maos e soprou-lhenas narinas o folego de vida.V A SOGRA DE PEDRO PASSA ASERVIR AO SENHORA. Como resultado do processo de cura quesofreu a sogra de Pedro, ela retribuiu o ato de amor de Jesus, passando aservi-Lo. Ela passa a faze-lo como uma forma de agradecer a Jesus.B. O servico que nos prestamos a Cristodeve ocorrer como resultado do grande amor de Deus em nosso favor. Aconsciencia da graca e misericordia de Deus por nos e o nosso grande motivadorpara o servico em prol do outro.CONCLUSAOA. Dianteda historia da cura da sogra de Pedro, Jesus nos convida a leva-Lo para todosos lugares que formos, inclusive os nossos lares.B. Essahistoria revela ainda que as doencas, os problemas, catastrofes, etc. existiraonesse mundo pois Satanas e o principe desse mundo.C. Nessacura somos convidados tambem a desenvolver o habito de orar uns pelos outros.D. Acura realizada na vida da sogra de Pedro foi completa: emocional e fisica.E. Comoresultado, Deus nos convida a servi-Lo como amor.
colegas academicos. Oterceiro diz respeito ao um comentario conclusivo de Davidson em relacao a hermeneuticaadventista. Ele diz que a Igreja Adventista do Setimo Dia ratifica ahermeneutica dos escritores biblicos, de Antioquia e da Reforma. Acredito queessa citacao e um pouco comprometedora, pois os adventistas oficialmenteratificam muitos principios hermeneuticos, mas nao todos, de Antioquia e daReforma. Talvez se fosse tecido dessa maneira, nao nos comprometeriamos comalguns procedimentos dessas escolas que nao aceitamos. Oquarto ponto relevante que gostaria de frisar tem que ver com o quadro comparativoconciso arquitetado pelo autor para contrastar os metodos critico-historico egramatico-historico. Essa maneira de expor as estruturas dessas metodologias facilitamuito ao leitor ter uma visao panoramica dessas hermeneuticas. Oquinto ponto digno de encomio diz respeito a maneira como Davidson expoe oscomentarios de Ellen White sobre a adequada interpretacao das Escrituras. Alemde o autor recapitular uma boa parte dos principios, diretrizes e odesenvolvimento historico da hermeneutica, ele o faz alocando os comentos daprofetiza relacionado a cada topico.7. Publico Alvo Acredito que aobra uma ferramenta preliminar para todo estudante, professor de teologia epesquisador da verdade biblica.[1] DAVIDSON,Richard M. Interpretacao biblica. In:DADEREN, Raul. Tratado de teologia: adventista do setimo dia. 1. ed.Tatui: Casa Publicadora Brasileira, 2011. p. 67.[2] Idem, p.69.[3]Ibdem.[4]DAVIDSON,Richard M. Interpretacao biblica. In: DADEREN, Raul. Tratado de teologia: adventista dosetimo dia. 1. ed. Tatui: Casa Publicadora Brasileira, 2011. p. 70.[5]Idem, 71.[6]Ibdem, 80.[7]DAVIDSON,Richard M. Interpretacao biblica. In: DADEREN, Raul. Tratado de teologia: adventista dosetimo dia. 1. ed. Tatui: Casa Publicadora Brasileira, 2011. p. 85.[8] DAVIDSON,Richard M. Interpretacao biblica. In: DADEREN, Raul. Tratado de teologia: adventista dosetimo dia. 1. ed. Tatui: Casa Publicadora Brasileira, 2011. p. 88.[9] Idem, p.92.[10]DAVIDSON,Richard M. Interpretacao biblica. In: DADEREN, Raul. Tratado de teologia: adventista dosetimo dia. 1. ed. Tatui: Casa Publicadora Brasileira, 2011. p. 104.[11]Idem, 104.[12]Ibdem, 106.[13]DAVIDSON,Richard M. Interpretacao biblica. In: DADEREN, Raul. Tratado de teologia: adventista dosetimo dia. 1. ed. Tatui: Casa Publicadora Brasileira, 2011. p. 111.[14]Idem, 111.[15]Ibdem, 111.[16] Ibdem, 112.[17] Ibdem.[18]Ibdem.[19]Ibdem.[20]Ibdem.[21]DAVIDSON,Richard M. Interpretacao biblica. In: DADEREN, Raul. Tratado de teologia: adventista dosetimo dia. 1. ed. Tatui: Casa Publicadora Brasileira, 2011. p. 113.[22]Idem.[23]Ibdem, 114.[24]Ibdem.[25]Ibdem.[26]Ibdem.[27]Ibdem, 115.[28]Ibdem.[29]DAVIDSON,Richard M. Interpretacao biblica. In: DADEREN, Raul. Tratado de teologia: adventista dosetimo dia. 1. ed. Tatui: Casa Publicadora Brasileira, 2011. p. 116.[30]Idem.[31]Ibdem.[32]Ibdem, 117.[33]Ibdem.[34]Ibdem.
O post dessa semana faz parte da origem de tudo isso aqui. Afinal, sem amor, eu nada seria. Logo, na semana onde completam dois anos que eu e o Edu nos encontramos no universo imenso, por mar, por terra e via embratel, estou eu aqui, querendo de forma singela, dedicar este post a ele, e ao nosso amor. Pra isso, utilizo duas musicas bonitinhas, cujas letras tenho alguma afeicao, e atraves delas, posso falar um pouco de como foi o dia em que eu estava em paz quando voce chegou, meu amor. Utilizo Relicario, do grande Nando Reis e A Camera que Filma os Dias, da Ana Carolina em seus tempos de otimas composicoes. A luz que eu vi naquele dia escuro e ruim, que era uma tarde linda que nao queria se por, era luz por encomenda para te filmar. E atraves de teus gestos solitarios pela lente sem fim, voce invadia mais um lugar onde eu nao vou. E eu, entre milhoes de vasos sem nenhuma flor, via as ilhas dancando sobre o mar. Mas lento, o tempo parecia desfocar. E tanta coisa escapa sem o olho ver, e o mundo esta ao contrario, e ninguem reparou. E eu te vi assim, sem jeito e sem querer. E isso foi o tiro certo para comecar nosso enredo. Nao lembro o dia em que isso tudo comecei, mas era um dia de inverno quando voce chegou, e se nao fosse seu abraco, compraria um moletom. E eu tinha medo de ser um tipo ensaiado, nao inventa pose que eu fico invocada. E a lua corria, porque longe vai? Sobe o dia tao vertical, o horizonte anuncia com o seu vitral, que eu trocaria a eternidade por essa noite. Porque esta amanhecendo? Peco ao contrario ver o sol se por. Porque esta amanhecendo? Se nao vou beijar seus labios quando voce se for. Como meu dia vai nascer feliz? E entre o sonho criar asas, na iminencia ou nao de virar realidade, a vida ia passando no seu vai-e-vem, mas nao demora, a porta ja fechou ali no armazem. Sera que eu sei que voce e mesmo tudo aquilo que me falta? Essa imagem nao se cansa de me assaltar. A camera que filma os dias tomou conta de mim, e passei aquele inverno inteiro a te focar. O que esta acontecendo? Eu estava em paz quando voce chegou. Sua cartilha tem o A de que cor? O mundo e azul? Qual e a cor do amor? E entre trocas de afeto e juras de amor, foi crescendo a sensacao de que a vida e melhor, agora que voce esta no mundo. E eu nao quero nada pra mim, eu vim pelo que sei, e pelo que sei, voce gosta de mim. E eu guardei a cancao que eu fiz pra voce pra voce nao esquecer que eu tenho um coracao, e e seu. Por isso eu te transformei nessa cancao, pra poder te gravar em mim, como um filme todo em camera lenta. Porque eu acho que eu gosto mesmo de
voce, bem do jeito que voce e. E o que voce esta fazendo? Um relicario imenso desse amor. Quem nesse mundo faz o que ha durar? Pura semente dura: o futuro amor. Eu sou a chuva pra voce secar. Pelo zunido das suas asas voce me falou. O que voce esta dizendo? Milhoes de frases sem nenhuma cor. O que voce esta fazendo? Por que e que esta fazendo assim? Vem ca, meu bem, que e bom lhe ver. O mundo anda tao complicado, e hoje quero fazer tudo por voce. O mundo comeca agora. E o amor tem sempre a porta aberta, e vem chegando a primavera. Nosso futuro recomeca. Venha, que o que vem, e perfeicao. E o desfecho? Tenho ainda nas paredes que grafitei. A camera que filma os dias deu um giro e parou. Na nossa historia, que nao estara pelo avesso sem final feliz. Desde que voce chegou, o meu coracao se abriu. Hoje eu sinto mais calor e nao sinto nem mais frio. E o que os olhos nao vem, o coracao pressente. Mesmo na saudade voce nao esta ausente. E em cada beijo seu. E em cada estrela do ceu. E em cada flor no campo. E em cada letra no papel. Que cor terao seus olhos? E a luz dos seus cabelos? So sei que vou chama-lo...N.E.O.Q.E.A.V. Nota: Esse post, em especial nao e um correlacao de musicas como de costume. E apenas uma declaracao de uma exagerada, que por ele larga tudo: carreira, dinheiro e canudo. Ate as coisas mais banais. Pra mim e Ele ou nunca mais. By Monica Links das Letras: http://letras.terra.com.br/nando-reis/47567/ http://letras.terra.com.br/totonho-villeroy/302549/