so poderaser um meio para saude e vida. E neste sentido torna-se indispensavel que ele use deabsoluta sinceridade e veracidade perante si proprio. De nada adianta levar uma vidaascetica se esta provem de motivacoes semelhantes as de outros gozos. Ha quemencontre no ascetismo tanto prazer quanto um outro ao saborear um vinho. Esse, noentanto, nao pode esperar que tal ascetismo lhe sirva a cognicao superior. Muitosatribuem a sua situacao de vida tudo o que aparentemente os impede de aprimorar-senessa direccao. Costumam dizer: Em minhas condicoes de vida nao e possiveldesenvolver-me. Para muitos, pode ser desejavel mudar de situacao de vida em outrosaspectos. Para a finalidade da disciplina do oculto, ninguem precisa faze-lo. Para estefim basta zelar na situacao de vida em que se encontra o quanto possivel por suasaude corporea e animica. Qualquer trabalho pode estar a servico do todo daHumanidade; e para a alma humana pesa muito mais compreender o valor que umtrabalho pequeno, talvez ate mesmo desagradavel, representa para o todo ao inves depensar: Esse trabalho nao me e digno; estou qualificado para algo melhor. De especialimportancia para o discipulo e a aspiracao a integral saude espiritual. Uma doentia vidado sentimento e do pensamento sem duvida alguma desviara dos caminhos a cognicaosuperior. Pensamentos claros e calmos, vivencias e sentimentos seguros constituem aquio fundamento. Nada deve estar mais distante do discipulo do que a inclinacao aofantastico, a excitacao, a nervosidade, a exaltacao, ao fanatismo. Um olhar sadio paratodas as condicoes da vida, eis o que ele tera de adquirir; ele tera de saber orientar-secom seguranca na vida; calmamente, tera de fazer com que as coisas lhe falem e sobreele atuem. Tera de esforcar-se, em qualquer ocasiao em que isso se faca necessario, parafazer jus a vida. Tudo o que seja exagerado e unilateral tera de ser evitado em seu julgare sentir. Caso essa condicao nao fosse cumprida, o discipulo, ao inves de penetrar nosmundos superiores, ingressaria naqueles de sua propria forca de imaginacao. Ao invesda verdade, far-se-iam valer nele as opinioes predilectas! E melhor que o discipulo semantenha prosaico do que exaltado e fantasista.A segunda condicao consiste em sentir-se qual um membro de toda a vidaexistente. No cumprimento desta condicao esta encerrada muita coisa. Mas cada um sopode cumpri-la a sua propria maneira. Se sou educador e meu aluno nao correspondeaquilo que almejo, tenho entao de voltar meu sentimento nao contra meu aluno, mascontra mim mesmo. Tenho de sentir-me uno com meu aluno a ponto de perguntar a mimmesmo: Acaso aquilo que no aluno e insatisfatorio nao e uma consequencia de meuproprio agir? Ao inves de voltar meu sentimento contra ele, farei reflexoes no sentidode como eu proprio deverei portar-me, a fim de, futuramente, o aluno podercorresponder melhor as minhas exigencias. A partir de tal mentalidade modifica-se,paulatinamente, todo o modo de pensar do ser humano. Isto e valido tanto para o menorcomo para o maior. A partir de tal mentalidade enxergo, por exemplo, um criminoso deforma diferente do que sem a mesma. Refreio meus julgamentos e digo a mim mesmo:Sou apenas um homem como esse. A educacao que circunstancialmente tive talvez