Martin Claret, 2009. No seculo XVI, Maquiavel escreveu O Principe, reflexao sobre a Monarquia e a funcao do governante.A manutencao da ordem social, segundo esse autor, baseava-se na A) inercia do julgamento de crimes polemicos. B) bondade em relacao ao comportamento dos mercenarios. C) compaixao quanto a condenacao dos servos. D) neutralidade diante da condenacao dos servos. E) conveniencia entre o poder tiranico e a moral do principeQuestao 08. Nasce daqui uma questao: se vale mais ser amado que temido ou temido que amado. Responde-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque e dificil junta-las, e muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas. Porque dos homens que se pode dizer, duma maneira geral, que sao ingratos, voluveis, simuladores, covardes e avidos de lucro, e enquanto lhes fazes bem sao inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como acima disse, o perigo esta longe; mas quando ele chega, revoltam-se. MAQUIAVEL, N. O Principe. Rio de Janeiro: Bertrand, 1991. A partir da analise histori ica do comportamento humano em suas relacoes sociais e politicas, Maquiavel define o homem como um ser: A) munido de virtude, com disposicao nata a praticar o bem a si e aos outros. B) possuidor de fortuna, valendo-se de riquezas para alcancar exito na politica. C) guiado por interesses, de modo que suas acoes sao imprevisiveis e inconstantes. D) naturalmente racional, vivendo em um estado pre-social e portando seus direitos naturais. E) sociavel por natureza, mantendo relacoes pacificas com seus pares.Questao 09. Nao ignoro a opiniao antiga e muito difundida de que o que acontece no mundo e decidido por Deus e pelo acaso. Essa opiniao e muito aceita em nossos dias, devido as grandes transformacoes ocorridas, e que ocorrem diariamente, as quais escapam a conjectura humana. Nao obstante, para nao ignorar inteiramente o nosso livre-arbitrio, creio que se pode aceitar que a sorte decida metade dos nossos atos, mas [o livre-arbitrio] nos permite o controle sobre a outra metade. MAQUIAVEL, N. O Principe. Brasilia: EdUnB, 1979 (adaptado). Em O Principe, Maquiavel refletiu sobre o exercicio do poder em seu tempo. No trecho citado, o autor demonstra o vinculo entre o seu pensamento politico e o humanismo renascentista ao A) valorizar a interferencia divina nos acontecimentos definidores do seu tempo. B) rejeitar a intervencao do acaso nos processos politicos. C) afirmar a confianca na razao autonoma como fundamento da acao humana. D) romper com a tradicao que valorizava o passado como fonte de aprendizagem. E) redefinir a acao politica com base na unidade entre fe e razao.Questao 10. As historias da Filosofia tradicionalmente nao reconheciam no Renascimento importancia ou especificidade do ponto de vista filosofico, sendo apenas um periodo de transicao entre Idade Media e a Modernidade. Atualmente, entretanto, essa tendencia tem mudado, e o Renascimento tem sido visto como detentor de uma identidade propria, desenvolvendo uma concepcao especifica de Filosofia e do estilo de filosofar que, se rompe com a escolastica medieval, por outro lado nao se confunde inteiramente com a Filosofia moderna. Tendo