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Exibir mapa ampliado Diante dos seres, de uma realidade, de pessoas ou representacoes e ate mesmo do proprio Deus, podemos tomar diferente iniciativas tais como: apropriacao, cooptacao, exploracao, associacao, conflito, mas tambem encantamento, entrega e contemplacao.A dimensao mistica do carisma franciscano tambem pode ser chamada de CONTEMPLACAO. Foi por meio dela que Francisco chegou a discernimento de sua vocacao e tambem por meio dela que consegui tao profunda comunhao com toda a criacao, alem de grande integracao entre a oracao e a acao.A atitude contemplativa de cunho franciscano se caracteriza por abrir-se para acolher dentro de si a realidade observada, considerando-a digna e unica. Por exemplo, voce olha para a flor e se demora diante dela, nao para deseja-la, nem para entender a sua realidade, mas para abrir espaco no coracao e na mente para que a flor possa habitar em voce. Mas veja bem, nao e a maravilha de flor que se impoe a voce, e voce que se dispoe a ela. Em ves de agarrar a flor ou tirar uma foto dela, voce se deixa impregnar por ela. Para chegar a isso e necessario cultivar a humildade que chamamos de minoridade e a irmandade que chamamos de fraternidade. Ambas tidas como essencia de toda a boa convivencia.Minoridade e eleger para si o ultimo lugar e/ou o lugar do ultimo. Atitude que vai a contramao da logica do pensamento comum da humanidade, mas identifica o cerne do Evangelho: Se alguem quiser ser o primeiro seja o ultimo de todos e o servo de todos, diz Jesus (Mc 9,35). Por sua vez, a pobreza, que em Francisco de Assis e despojamento, esta submissa a minoridade. De modo que podemos afirmar com seguranca, que nao possivel ser verdadeiramente pobre sem ser menor.Fraternidade e reconhecer e acolher no outro e na outra a mesma dignidade, mesmo direito e a mesma realizacao que me corresponde. A fraternidade diz respeito especialmente as nossas relacoes nao na linha do ter, mas na linha do ser. Francisco e clara de Assis escolheram um modo de vida em que se consideram e se fazem irmaos e irmas de todas as pessoas, mas tambem de todas as criaturas, porque todas tem como origem o mesmo Pai=Deus. Ver a outra pessoa como irma, acolher e tratar nesse nivel exige deixar-se tomar por Cristo e cultivar com solicitude uma relacao como a dele com todo o criado. E uma questao de fundamento: Quem diz que ama a Deus a quem nao ve e nao ama seu irmao que ve, e mentiroso (1 Jo 4,20). Francisco nao escolheu ter irmaos, mas Deus lhe deu irmaos, ele os acolheu e os tratou como presentes de Deus: E depois que o Senhor me deu irmaos, ninguem me mostrou o que deveria fazer, mas o Altissimo me revelou que deveria viver segundo a forma do santo Evangelho (Test. 14).Para aprofundar este assunto demos a palavra a nossa mestra, Clara. Segundo a Legenda (LegCl 31) no dia da Ceia do Senhor, pela tarde, Clara entristecida e aflita fechou-se no segredo de sua cela. Acompanhando em oracao o
Senhor que rezava, sua alma triste ate a morte, embebeu-se da tristeza Dele, a memoria foi se compenetrando da captura e de toda a derrisao: caiu na cama. Ficou tao absorta toda aquela noite e, no dia seguinte, tao fora de si, com o olhar ausente, cravada sempre em sua visao unica, parecia crucificada com Cristo, totalmente insensivel. Assim passou toda a noite, todo o dia seguinte ate a noite.Dela testemunham as irmas Cecilia e Balbina do mosteiro de Sao Damiao. Segundo irma Cecilia Era vigilante na oracao, sublime na contemplacao, tanto que algumas vezes, quando saia da oracao, parecia que o seu rosto estava mais claro, e desprendia uma docura de sua boca (PC VI,3 FF p. 1851). Por sua vez, irma Balbina diz que Clara era diligentissima e muito solicita na oracao, na contemplacao e na exortacao das irmas, entregando-se completamente a isso (PC VII,3 FF p. 1854).Vejamos agora como Clara orienta Ines de Praga ao exercicio de contemplacao. Primeiro ela diz o que Ines nao pode deixar acontecer. NAO se deixe envolver pela amargura e o desanimo, senhora amada em Cristo, gozo dos anjos e coroa das Irmas. Em seguida o que Ines precisa fazer. SIM eis o FOCO: Ponha a mente no espelho da eternidade, coloque a alma no esplendor da gloria. Ponha o coracao na figura da substancia divina e transforme-se inteiramente, pela contemplacao, na imagem da divindade. Desse modo tambem voce vai experimentar o que sentem os amigos, quando saboreiam a docura escondida, que o proprio Deus reservou desde o inicio para os que o amam. O que ela precisa abandonar? Deixe de lado tudo o que neste mundo falaz e perturbador prende seus cegos amantes. Quem ela precisa assumir? Ame totalmente o que se entregou inteiro por seu amor... Falo do Filho do altissimo (3 In 11-17 FF p. 1708).A contemplacao e o remedio contra o desanimo e a falta de sentido da vida, mas para que tal remedio tenha efeito e necessario torna-lo prioridade. Esse remedio a gente nao toma, ele e que toma a gente, mas para que isso aconteca e preciso cultivar a docilidade e se deixar tomar. Novamente Clara e a mestra. O que ela faz e o que ela pede que Ines faca: entregar-se totalmente e deixar-se transformar pelo contemplado. Que lugar e que tempo ocupa em minha vida o Cristo que eu contemplo?Estamos no tempo da imagem e da estetica. Tudo tem que ser bonito, produzido, impecavel. Nao importa tanto ser quanto aparecer. Para alcancar esse objetivo usa-se e abusa-se da maquiagem. Clara tem uma proposta fantastica, nao para a maquiagem, mas para a nossa modelagem. Ela apresenta a estetica duradoura, a prova de todas as intemperies e para todos os tempos. Neste salao de beleza podemos trabalhar a consistencia de nossos tracos e garanti-los eternamente. Nele cada um/a e protagonista de seu proprio processo de embelezamento. Ai nao ha maquiagem, mas modelagem. A maquiagem so cuida da aparencia, a modelagem precisa cuidar do todo. Nao da para modelar sem tratar o conjunto, especialmente o que da sustentacao e
permanencia ao trabalho. Neste salao tambem so ha um unico espelho, ele e polidimensional. Esse espelho e Jesus, nele podemos ver a verdade em que nos encontramos e a verdade a que somos convidados a nos encontrar.Acompanhemos e meditemos com zelo a orientacao de Clara a Ines. Feliz, decerto e voce, que pode participar deste banquete sagrado (do Cordeiro) para unir-se, com todas as fibras do coracao. A participacao do banquete do Cordeiro nao e um congracamento, nao e um dever, e uma nupcia, uma uniao esponsal (cf. Ap 19,9). Segundo santa Clara, Ines, eu, voce, e todos quantos buscam a comunhao com Cristo, buscam na verdade, a uniao com: a) Aquele cuja beleza todos os batalhoes bem aventurados do ceu admiram sem cessar; b) Aquele cuja afeicao apaixona; c) Aquele cuja contemplacao restaura; d) Aquele cuja bondade sacia; e) Aquele cuja suavidade preenche; f) Aquele cuja lembranca ilumina suavemente; g) Aquele cujo perfume dara vida aos mortos. Eis ai os sete atributos do Cristo contemplado por Clara e o convite dela para que cada um de nos possa fazer semelhante comunhao.Olhe dentro desse espelho todos os dias, o rainha, esposa de Jesus Cristo, e espelhe nele, sem cessar, o seu rosto, para enfeitar-se toda, interior e exteriormente, vestida e cingida de verdade, ornada tambem com as flores e roupas das virtudes todas, o filha e esposa carissima do sumo Rei. O eu de cada um pode se ver, se contemplar e se modelar dentro do espelho Cristo. Ai sao tecidas as virtudes franciscanas. Pois nesse espelho resplandecem a bem-aventurada pobreza, a santa humildade e a inefavel caridade, como, nele inteiro, voce vai poder contemplar com a graca de Deus (4 In 9-18 FF p. 1710).Preste atencao no principio do espelho: a pobreza daquele que, envolto em panos, foi posto no presepio. A admiravel humildade, estupenda pobreza! O Rei dos anjos, o Senhor do ceu e da terra repousa numa manjedoura (Lc 2,1-12). O espelho e Jesus Cristo, o principio e o inicio da vida humana de Jesus. No meio estao o testemunho e a evangelizacao de Jesus. No meio do espelho, considere a humildade, ou pelo menos a bem-aventurada pobreza, as fadigas sem conta e as penas que suportou pela redencao do genero humano. Isto se pode haurir daquilo que se diz da missao de Jesus segundo os evangelistas (Mt 8,16-17; 9,35-38; Jo 4,6). No fim a entrega total de sua vida por nos. E no fim desse mesmo espelho, contemple a caridade inefavel com que quis padecer no lenho da cruz e nela morrer a morte mais vergonhosa (Mc 15,16-37) (4 In 19-23 FF p. 1711).A instrucao de Clara e profundamente sabia. E necessario contemplar o Cristo por inteiro e nao somente a parte, o acontecimento, a palavra ou a acao que nos agrada, com a qual mais nos identificamos. Nao se trata de reduzir o Cristo ao nosso gosto, mas de nos deixar tomar e tratar pelo amor de Cristo. Como e que eu exercito minha contemplacao: agarrado/a a tradicoes? Tomado/a por vicios e comodidades? Fixado/a sempre na mesma
imagem e nos mesmos textos ou aberto/a para aquilo que o Espirito quiser instruir e revelar?Abrace o Cristo pobre como uma virgem pobre. Veja como por voce ele se fez desprezivel e siga-o, sendo desprezivel por ele neste mundo. Com o desejo de imita-lo, mui nobre rainha, olhe, considere, contemple o seu esposo, o mais belo entre os filhos dos homens, feito por sua salvacao o mais vil de todos, desprezado, ferido e tao flagelado em todo o corpo, morrendo no meio das angustias proprias da cruz (2 In 18-20 FF p. 1707). Contemplar e abracar o Cristo pobre, eis o nosso desafio. Ha algumas decadas esta consciencia estava mais agucada, mas agora o centro das atencoes e o Cristo estetico, lindo, encantador, milagreiro, poderoso, esfuziante. Voce procurou colocar a instrucao de Clara em pratica ou acha que ela esta defasada?Por fim, vejamos as sete virtudes das irmas Clarissas segundo frei Tomas de Celano (Vida I 19-20). Antes de tudo vigora entre elas a especial virtude da mutua e continua CARIDADE que de tal forma une as vontades delas que morando juntas quarenta ou cinquenta no mesmo lugar, o mesmo querer e o mesmo nao querer fizeram nelas de diversos um unico espirito.Em segundo lugar em cada uma brilha a gema da HUMILDADE que de tal modo conserva os dons concedidos e os bens recebidos dos ceus que merecem as demais virtudes.Em terceiro lugar, o lirio da VIRGINDADE e da CASTIDADE de tal maneira asperge todas com admiravel odor que, esquecidas dos pensamentos terrenos, elas desejam meditar unicamente os celestes, e da fragrancia dele nasce tao grande amor para com o Esposo eterno nos coracoes delas que a integridade deste sagrado afeto exclui delas todo o costume da vida anterior.Em quarto lugar, todas foram marcadas pelo titulo da ALTISSIMA POBREZA a ponto de mal ou nunca consentirem em satisfazer a extrema necessidade do alimento e da veste.Em quinto lugar, elas adquiriram especial graca da ABSTINENCIA E DO SILENCIO a ponte de absolutamente nao precisarem esforcar-se para coibir o apetite e frear a lingua; e algumas delas estao tao desacostumadas das conversas que, quando a necessidade exige que elas falem, mal se recordam de formar as palavras como convem.Em sexto lugar, elas sao adornadas tao admiravelmente pela virtude da PACIENCIA em tudo que nenhuma adversidade de tribulacao ou injuria ou incomodo quebra ou muda o estado de espirito delas.Finalmente, em setimo lugar, de tal modo alcancaram o mais alto grau da CONTEMPLACAO, que nelas aprendem tudo o que deve ser feito e o que deve ser evitado e, de modo feliz aprenderam deixar-se arrebatar com a mente em Deus (1 Cel 19,2-20,3). O que estas virtudes podem ajudar para a nossa vida de contemplacao e fraternidade?https://noscaminhosdefrancisco.wordpress.com/2017/01/10/franciscanos-e-a-vida-contemplativa/
Paz nao e romantismo, nem fruto de momentos de auto-ajuda, relax, terapias e preces.Ah! Estou tao em paz comigo mesmo!Claro que se o eu esta bem o comum vai melhor.A verdadeira paz e solidaria.Nao olha so para si, mas e includente.Religiao que resolve apenas o problema do eu desaparece na historia.A verdadeira religiao anuncia um amor que sai dos limites do eu, nao exclui ninguem e abraca a salvacao da historia.Ninguem acredita num amor que e indiferente ao sofrimento da humanidade.Relacionar-se e ser humano cristao perfeito.http://carismafranciscano.blogspot.com.br/2007/12/solidarizar-se-relacionar-se.html Ha poucos dias alguem que me perguntava o que havia de bonito em ser catolico. Comecei pelo Senhor tem piedade e terminei pelo Cordeiro que tiras o pecado! Acentuei a doutrina do perdao, dos bem aventurados e salvos, dos perdoados e perdoadores, a universalidade, a busca permanente da unidade, o desejo sincero de auto-superacao, os sacramentos e a eucaristia. Listei pelo menos cinquenta valores!Posso imaginar o bonito de ser judeu, islamico, ortodoxo ou evangelico. Se acho bonito ser catolico, porque nao seria bonito para eles ser membros das religioes e igrejas nas quais se sentem mais proximos de Deus? Um ex crente afirmava, num artigo recente, que, agora, sua vida era mais livre e mais bonita. O ateismo o libertara! Como nao estou na pele dele, nao o julgo. Sei de crentes e ateus felizes e de crentes e ateus infelizes. Ele parecia estar feliz! Bom para ele e bom para mim, que tambem sou feliz!Mas nao e tudo assim tao automatico! Nao e por comprar novos aros e novas lentes que enxergarei melhor. Nao e por ir ao culto e sentir emocoes que me torno automaticamente bom catolico. Mas se as lentes me ajudarem a sair da minha miopia e, se a intervencao a laser me corrigir as distorcoes, certamente verei melhor e se tiver uma boa visao de mundo e de pessoa serei mais feliz. Isto de ser feliz tem muito a ver com as visoes e abrangencias do coracao.A religiao pode ajudar oferecendo serenidade, posto que os serenos costumam ser mais felizes. Minha igreja me oferece isto! Sinto pelos outros que nao acham pedagogia e perdao no catolicismo. Eu acho!Aqui entram as religioes e igrejas bonitas! Vao alem da estetica de seus cultos e da ousadia de suas promessas e milagres. Jesus caracteriza isso com os conceitos de mansidao, coragem, abertura de coracao, defesa firme da vida em todos os seus estagios! Chega-se ao ceu atraves do que se faz pela vida na Terra! Corre o risco de perder o ceu quem brinca de ser dono da vida e da verdade!Proclamo que e bonito ser catolico nao apenas por ver o que Deus fez e faz por meio dos seus santos, nem apenas pelos santos que ele fez e faz. Os santos sao corolarios. Essencial e a busca da justica e da paz! Proclamo que e bonito ser catolico nao apenas pelas nossas doutrinas, que acho elevadas e exigentes e ate dificeis de cumprir, mas pela compaixao e misericordia implicitas nos cultos e nos sacramentos que celebramos. Proclamo, ainda, que e bonito ser
catolico quando olho para o Vaticano com suas enormes colunas em curva que parecem dois bracos abertos e sem portoes. Entra quem quer e sai quem quer para ouvir nossa mensagem proclamada nas quartas feiras, pelo Sumo Fazedor de Pontes, o Papa.Em cima daquelas colunas ha inumeras imagens de santos de ontem a lembrar aos de baixo, candidatos de hoje a santidade de sempre, que sem abertura de coracao e de mente nao vai dar certo! Nao, num mundo carente de dialogo e cada dia mais distante dele!Mais: gosto da coragem dos papas e dos bispos que nao tem medo de dizer o que deve ser dito e conseguem dize-lo de um jeito diplomatico e humano. Diria muito mais, mas foi um pouco do que eu disse!Por Padre Zezinhohttp://www.padrezezinhoscj.com/wallwp/artigos_padre_zezinho/eclesiologia/o-bonito-de-ser-catolico
Megaprojetos podem comecar ao ritmo sereno de uma Danca Circular. A vida e pesada demais por causa do peso do dever. Vamos dancar na ciranda das responsabilidades com mais leveza. Podemos encontrar a vida numa apresentacao com modo celebrativo do Ze Vicente!Muita gente tem gestos timidos para dancar! Solte-se! Os passos sao seus e podem achar o ritmo do diferente. Mudancas acontecem meio desajeitadas, incomodando e errando ate acertar. O bonito da danca e perseverar ate esquecer o que prende ao chao e ouvir apenas a melodia. Dancar e cantar transforma a vida. E exercicio de imaginacao, de criatividade. E escolha com quem voce quer dancar. Tem gente esperando o convite. Quando Francisco nao encontrou ninguem, nao teve duvida, tocou e dancou com dois galhos feitos violino! (CA 38,3; 2EP 93,3)Frei Vitorio Mazzuco, OFM
O filosofo frances, Jean Paul Sartre, construiu essa maxima moral, afirmando que o inferno sao os outros. E ele tem razao. As outras pessoas fazem um inferno na nossa vida. Elas tumultuam. Criam confusao. Nao nos deixam em paz, nos provocam. Quantas vezes, nos agimos nao por nos mesmos, mas tomamos atitudes em funcao dos outros. Se fizer isso, o que ele vai pensar? Nao posso falar as coisas, pois a pessoa vai se magoar.As atitudes negativas, que fazem da nossa vida um inferno sao: o ciume, a inveja, a ira, o desprezo, a inferioridade, entre outros. O inferno sao os outros, que bom! Eles criticam as minhas atitudes, para eu me tornar uma pessoa melhor.O ceu sao os outros! Existe o outro lado. Existem pessoas que nos fazem bem! Pessoas que estao ao nosso lado para nos apoiar. Olhando para um casal de idosos sentados um ao lado do outro, sem dizer uma palavra, apenas companhia um do outro. Estao no ceu. Um complementa o outro. E assim deve acontecer em nossos relacionamentos, a minha presenca deve ser complemento para o outro.Jesus Cristo ensinou-nos a lei do amor: Este e o meu mandamento: Amai-vos unas aos outros como eu vos amei (Jo 15,12). E ainda: Tudo aquilo, portanto, que quereis que os homens vos facam, fazei-o vos a eles (Mt 7,12). Sao valores para os cristaos: o perdao, a caridade, a solidariedade, a fraternidade.Como e bom estarmos com pessoas de que nos gostamos. A presenca delasnos faz bem. E tranquilidade para a nossa alma saber que tem alguem ao nosso lado para partilharmos as nossas experiencias. Que todos nos possamos ser instrumentos da paz e do bem para as pessoas. Assim, faremos de cada dia da nossa vida, uma experiencia inesquecivel de amor.Por Frei Gabriel Francisco Cavallihttp://www.capuchinhos.org.br/brasilcentral/artigos/autor/frei-gabriel-francisco-cavallihttp://capuchinhos.org.br/caprs/artigos/detalhes/espiritualidade/o-inferno-sao-os-outros A alma humana e naturalmente religiosa.Mesmo que algumas pessoas procurem suprir isto refugiando-se num ateismo professo, a fe no transcendente refugia-se no inconsciente. E uma questao de identidade humana. Ser ou nao ser significa desvendar misterios. Isto e que une a raca humana.A busca do Espirito pode trazer uma forca unificadora e fazer com que a humanidade possa viver uma unidade coerente. Se dialogassem na unica forca que os une, judeus, cristaos, muculmanos e hindus nao dariam um exemplo ao mundo de que a Paz vem da grandeza da fe que esta no coracao?Que as religioes aprendam, uma com a outra, onde buscar a fonte da harmonia.Premio Nobel de Medicina: Crer em Deus esta nos genes e e a forma natural de viverRoma, 11 Jan. 17 / 07:00 am (ACI).-O cientista Arvid Carlsson, Premio Nobel de Medicina no ano 2000 por seus estudos sobre os neurotransmissores, afirmou que os genes com os quais toda pessoa nasce foram recebidos de Deus e que a religiosidade e a forma natural de viver do ser humano.Nascemos com genes que Deus nos proporcionou. Esta e a forma natural de viver: em uma relacao com Deus na qual a pessoa reza e acredita em Deus, disse o cientista em declaracoes a ACI Stampa, agencia em italiano do Grupo ACI.Apesar
de reconhecer-se como uma pessoa sem religiao, Carlsson disse que tem a mente aberta.Entendo por que ha tantas pessoas que tem uma religiao. Na verdade, faz parte de nossos genes, talvez por isso as pessoas, assim como eu, sao um pouco estranhas, desse ponto de vista, afirmou. Nesse sentido, nao saberia como me definir.Em relacao ao carater religioso do ser humano, explica: Entendo como acontece isto. Eu nao sou uma pessoa normal, porque nao tenho esse sentimento religioso que, nao obstante, considero normal. E um problema meu. Pode-se dizer que e uma forma minha de deficiencia.Carlsson disse tambem que sobre as religioes, algumas apresentam problemas, especialmente o isla, como, por exemplo, no tema das mulheres que nao podem estudar.Quando chegam a Suecia, tem sempre este problema e vemos todos os dias nos jornais. E terrivel que muitas mulheres com tanto talento crescam sem instrucao, lamentou.Devo dizer que entre as tres religioes monoteistas e sua relacao com a ciencia, sem duvida o cristianismo e a melhor, ressaltou.Ao ser perguntado acerca da capacidade da mente humana para compreender o universo, o perito comentou que e um assunto muito interessante. Quando comecou a vida, quanta sabedoria ja havia no inicio? Nao sabemos.E possivel que quando a primeira celula comecou a existir ja houvesse ai uma profunda sabedoria, talvez ja naquelas pequenas criaturas comicas. Quando apareceu um individuo composto de mais celulas, aquela sabedoria ainda estaria presente nos genes, mas as diferentes partes de sabedoria se dividiram em celulas especializadas. De qualquer maneira, ha uma sabedoria que ja estava presente desde o inicio.Perguntado sobre o que significou o Premio Nobel para ele, respondeu que se trata de um incentivo para seguir trabalhando: tem que servir para continuar estudando com novos creditos.Os estudos do doutor Carlsson, um dos neurocirurgioes mais importantes do mundo atual, que nasceu na Suecia em 1923, contribuiram com descobrimentos fundamentais na busca de tratamentos que ajudam a enfrentar as doencas neurodegenerativas, como Parkinson ou Alzheimer.http://carismafranciscano.blogspot.com.br/2007/12/paz-unidade-f.htmlhttp://www.acidigital.com/noticias/premio-nobel-de-medicina-crer-em-deus-esta-nos-genes-e-e-a-forma-natural-de-viver-76120/