thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
que fala em forca, saude. "Botafogo Gentil! Pura Gloria do esporte brasileiro A expressao mais viril Da energia e do brio verdadeiro! A lutar com afa Tu faras, corrigindo a juventude, Que o Brasil de amanha Seja a patria da forca e da saude Teu futuro e teu passado Defendidos sem repouso Facam sempre respeitado Esse teu nome glorioso! O alvinegro pendao, O caminho a apontar-nos da vitoria Do Cruzeiro o clarao As estrelas traduza a nossa gloria! Nao te falte jamais Da ousadia a nobreza e o puro fogo Que o primeiro, entre os mais, Ha de ser o glorioso Botafogo."
pensador.info A guerra continua!!!!Sete dias, sete noites...Sete dias, sete noites;O fim...Vitoria?!?!Nao desisti e a gloria conquistei!!!Roberto Ramos O dia da Pascoa e o primeiro domingo depois da Lua Cheia que ocorre no dia ou depois de 21 marco (a data do equinocio). Entretanto, a data da Lua Cheia nao e a real, mas a definida nas Tabelas Eclesiasticas. (A igreja, para obter consistencia na data da Pascoa decidiu, no Conselho de Nicea em 325 d.C, definir a Pascoa relacionada a uma Lua imaginaria - conhecida como a "lua eclesiastica"). A Quarta-Feira de Cinzas ocorre 46 dias antes da Pascoa, e portanto a Terca-Feira de Carnaval ocorre 47 dias antes da Pascoa. Esse e o periodo da quaresma, que comeca na quarta-feira de cinzas. Com esta definicao, a data da Pascoa pode ser determinada sem grande conhecimento astronomico. Mas a sequencia de datas varia de ano para ano, sendo no minimo em 22 de marco e no maximo em 24 de abril, transformando a Pascoa numa festa "movel". De fato, a sequencia exata de datas da Pascoa repete-se aproximadamente em 5.700.000 anos no nosso calendario Gregoriano. Para os curiosos, olha ai as datas da Pascoa ate o ano de 2010: 2000 - 23 de abril 2001 - 15 de abril 2002 - 31 de marco 2003 - 20 de abril 2004 - 11 de abril 2005 - 27 de marco 2006 - 16 de abril 2007 - 08 de abril 2008 - 23 de marco 2009 - 12 de abril 2010 - 04 de abril No ultimo fim de semana, foi realizado o Matrimonio do jovem casal, Guilherme Fernandes Cantuaria e Ataize Paola Fernandes, em Itajuba/MG. Celebrou o matrimonio o Rev. Pe. Ernesto Cardozo.Aos recem-casados, nossos cumprimentos e os votos de felicidades e de uma bela e grande familia catolica. 1. Dedicar um tempo a oracao pessoal todos os dias Temos que falar com Jesus para descobrirmos a Sua santissima vontade. Na oracao, conhecemos melhor a Deus e a nos mesmos. Devemos ser generosos com Deus e Lhe dedicar 30 ou 15 minutos de dialogo, contemplacao ou meditacao ("si avvicina la Morte dopo la quale e finito il tempo di meritare": "se aproxima a Morte, depois da qual acabou o tempo de meditar". Cf. aqui). A oracao bem feita nos ajuda a comecarmos o dia alegres e dispostos a reavivar a fe e o amor. 2. Escolher uma intencao para cada dia (*) Oferecer nossas oracoes, nossos esforcos e nossos trabalhos do dia. Podem ser intencoes particulares, como por uma pessoa doente, pela conversao dos pecadores ou pela santificacao dos sacerdotes e seminaristas etc. Quando nos concentramos numa intencao concreta, se torna mais facil rezar. (*) Os associados do Apostolado da Oracao podem seguir a intencao mensal indicada pelo Diretor Espiritual. 3. Rezar o Rosario ou o Terco todos os dias Ao rezarmos o Terco ou o Rosario todos os dias, confiamos mais diretamente na presenca e no auxilio de Nossa Senhora em nossas vidas, em nossas decisoes e em nossos problemas e desafios de cada dia. Assim, no Rosario meditamos os principais
misterios de nossa Fe. Os frutos de nossas oracoes: alegria espiritual, paz, iluminacao de nossa mente, dependem do modo como rezamos. Devemos rezar bem. 4. Ler a Sagrada Escritura todos os dias A Palavra de Deus deve ser o alimento principal de nossa vida de oracao. E a luz da Palavra de Deus que nos guia rumo a estrada da felicidade verdadeira. Se nao tomarmos cuidado, corremos o risco de sabermos mais de futebol, de novela, de internet, do que de Jesus Cristo o Filho de Deus ("Ninguem ama o que nao conhece". Como podemos dizer que amamos a Deus se nao O conhecemos?). 5. Conhecer os Mandamentos e as promessas que Deus fez ao seu povo Isso e o minimo para um discipulo de Cristo. Seria uma vergonha dizermos que somos cristaos e nao sabermos nem mesmo os Dez Mandamentos. Quem conhece e medita os Mandamentos e as promessas do Senhor evita as decisoes que conduzem ao pecado, que e o grande inimigo de nossa salvacao. E de grande proveito e de grande paz interior saber discernir bem entre o que agrada a Deus e o que O ofende. 6. A confissao mensal (vide o numero 10) Ajuda-nos a manter pura e limpa nossa alma e a nao relaxar no nosso combate contra o pecado. Ajuda-nos a vencer nossos vicios mais enraizados e a formar melhor nossa consciencia. Se percebessemos o grandioso valor da confissao, na qual sao perdoados nossos pecados, seriamos mais fortes na Fe e mais penitentes. 7. Fazer mortificacoes E necessario fazer mortificacoes porque nos ajuda a dominarmos nossos instintos humanos que tantas vezes nos arrastam para o pecado. Todos, sabemos que a carne e fraca; por isso e preciso observar as ocasioes que temos, durante o dia, para fazer alguma renuncia. Todo sacrificio que suportamos durante o dia deve estar unido ao sacrificio de Cristo na Cruz, pois assim se transforma em salvacao para muitas almas. O jejum e um meio simples e eficaz de por em pratica este espirito de penitencia e renuncia por um bem maior. 8. Fazer caridade ao nosso proximo O que nos torna mais semelhantes a Jesus e o amor que temos a Deus e aos nossos irmaos. A caridade de Cristo nos impele. Devemos estar atentos para ajudar os que nos rodeiam, sejam nas suas necessidades materiais ou nas suas necessidades espirituais, com uma presenca amiga, orante e solidaria. Se nao pusermos em pratica o novo Mandamento do amor, nao seremos verdadeiros discipulos de Cristo. Se voces tiverem amor uns para com os outros, todos reconhecerao que voces sao meus discipulos. (Jo 13, 35) 9. Fazer pequenos atos de humildade Todos temos em nos a tendencia para o orgulho, a tendencia de nos enxergarmos melhores do que os outros e cheios de direitos e razoes diante dos que nos rodeiam. A humildade e uma virtude, pois sempre que nos humilhamos em acoes concretas conhecemos o nada que somos e o muito que e Deus. Eu sou nada e pecado (Sao Vicente Pallotti). Nao podemos esquecer o exemplo que Jesus deixou quando
lavou os pes dos discipulos. Ele nos ensinou a repetir sempre esse gesto de humildade que expressa o nosso servico aos irmaos. O Filho do Homem veio para servir e nao para ser servido (Mt 20,28). 10. Exame de consciencia diario Atraves do exame de consciencia diario, vamos nos conhecendo melhor. Quais os nossos vicios, nossos defeitos, em quais atitudes durante o dia faltei com amor, com o respeito, com a humildade? E importante terminar o exame de consciencia com um pequeno ato de contricao, pedindo a Deus o Seu perdao e a Sua misericordia pelas faltas que cometemos ao longo do dia (os livretos de confissao aconselham a fazer tres exames por dia: quando se acorda, no meio do dia e antes de dormir. Seria o ideal, para manter-se alerta sobre si mesmo. Mas se fizermos um so, antes de dormir, ja estaria de bom tamanho). Atos de Contricao "Meu Pai, pequei contra Vos. Ja nao sou digno de ser chamado Vosso filho. Tende Piedade de Mim, sou pecador. Quero fazer todo o esforco de nao pecar mais. Amem"."Meu Deus, tenho um extremo pesar de Vos ter ofendido, porque sois infinitamente bom e amavel e porque o pecado Vos desagrada". (Ato de Contricao perfeito.) "Meu Deus, eu me arrependo, de todo coracao, de todos meus pecados e os detesto porque, pecando, nao so mereci as penas que justamente estabelecestes, mas principalmente porque Vos ofendi a Vos, sumo bem e digno de ser amado sobre todas as coisas. Por isso, proponho firmemente, com a ajuda da Vossa graca, nao mais pecar e fugir das ocasioes proximas de pecar. Amem." (Ato de Contricao comum.) "Meu Deus, estou triste, arrependido, por Vos ter ofendido. Detesto os meus pecados, nao apenas por medo do castigo que mereco, mas sobretudo porque Vos sois infinitamente perfeito e bom, e porque o meu pecado Vos desagrada. Tomo a resolucao de me corrigir e de evitar as ocasioes de pecado. Nesta contricao quero viver e morrer." (Ato de Contricao.) "Senhor meu Jesus Cristo, Deus e homem verdadeiro, Criador e Redentor meu, por serdes Vos quem sois, sumamente bom e digno de ser amado sobre todas as coisas, e porque Vos amo e estimo, pesa-me, Senhor, de todo o meu coracao de Vos Ter ofendido; pesa-me tambem de ter perdido o Ceu e merecido o Inferno; e proponho firmemente, ajudado com os auxilios de Vossa divina graca, emendar-me e nunca mais Vos tornar a ofender. Espero alcancar o perdao de minhas culpas pela Vossa infinita misericordia. Amen." (Ato de Contricao e Bom Proposito.) "Deus meus, credo in te, spero in te, amo te super omnia ex tota anima mea, ex toto corde meo, ex totis viribus meis: amo te quia es infinite bonus et dignus qui ameris; et quia amo te, me paeitet ex toto corde te offendisse: miserere mihi peccatori. Amen." (Ato de Fe e de Contricao.) "Meu Deus, amor infinito de minha alma, alimento e sustento eterno, infinito, imenso, incompreensivel da minha pobre alma, Vos Vedes quando sou fraco, deformado, chagado, porque nao me alimentei de Vos como
podia e devia. Ao contrario, andei alimentando a minha alma de pensamentos, desejos e afetos todos terrenos, brutais, de morte, e de morte eterna; e abandonei com horrivel ingratidao a Vos, que sois o alimento da vida eterna. Concedei-me a graca de uma perfeita contricao da minha ingratidao e de todos os meus pecados, e a graca de levar uma vida toda desapegada dos prazeres terrenos, e toda entregue a pratica da santa oracao e meditacao, e fazer a Vossa santissima vontade em todos os meus deveres, a fim de manter a minha alma sempre preparada, disposta e apegada a Vos, Pai, Filho e Espirito Santo, e a todos os Vosso infinitos atributos, e ser eu transformado em Vos de modo que chegue a ser semelhante a Vos na gloria. Amem." (Ato de contricao de Sao Vicente Pallotti.) "Senhor meu, Jesus Cristo, autor e doador da graca, eu confesso diante de Vos e de todas as criaturas, que toda a minha vida foi uma continua incorrespondencia as vossas gracas, agora, no entanto, confiando na Vossa misericordia, e na intercessao da Mae da Misericordia, Maria Santissima, me arrependo de todas as minhas passadas incorrespondencias por ter sido ingrato a Vos, bondade infinita, e Vos ofereco a correspondencia de todos os Anjos, e de todos os Santos, e especialmente da Rainha deles, Maria Santissima." (Traducao nossa: Obras Completas de S. Pallotti.)
Como falamos no outro post sobre Fioretti, ha outras acepcoes para esta palavra que, em italiano, significa "pequenas flores". Da primeira, tratamos no outro post, do dia 19 de janeiro. Agora trataremos da segunda: historias edificantes, nao necessariamente reais. Na literatura, os Fioretti sao historias transmitidas oralmente (tradicao), sobre a vida e os milagres dos Santos, com o fim de edificar, elevar o espirito daqueles que venham a ler. O fato transmitido e uma pequena flor, e, quando estes fatos se multiplicam, formam uma especie de coroa que orna a cabeca dos santos e se agrega a aureola que ja possuem pela pratica do exercicio das virtudes. Sao fatos sobre os quais nem sempre ha uma documentacao historica, mas que o amor do povo para com os seus Santos transmite de geracao em geracao. O conjunto mais famoso de Fioretti e o de Sao Francisco de Assis: florezinhas recolhidas no vasto campo da historia franciscana, em primeiro lugar, daquele que de tal movimento foi promotor. No final, uma explanacao sobre a Obra dos Fioretti de Sao Francisco. Em outro post, em 02 de fevereiro, falaremos sobre os mencionados (no post precedente) Fioretti de Papa Pio XII. Aguardem! Hoje, trago um texto chamado "Um tenro episodio de I Fioretti di san Francesco", do doutor Marco Papasidero (*), para ilustrar o que e um Fioretto de Sao Francisco. Ao texto. Um menino frade perseguindo para si a santidade de Sao Francisco Os "Fioretti di San Francesco" (em portugues, apenas "I Fioretti") sao uma obra literaria italiana, composta entre 1370 e 1390 - portanto, nao particularmente proxima a sua morte, ocorrida em 1226 que contem exemplos e acontecimentos da vida do Poverello dAssisi. E subdividida em 53 capitulos, e, alem de episodios que tem por protagonista o Santo, trazem tambem alguns sobre Santa Clara ou outros frades proximos a ele. A Obra, que nao pode ser considerada propriamente historica, mas a expressao da hagiografia fabulosa sobre o Santo, em particular por causa das imprecisoes historicas e da relevante distancia de sua vida, e contudo um agradavel conjunto de acontecimentos edificantes ou interessantes, tanto que gozou de uma grande divulgacao nos anos sucessivos a sua redacao e ainda hoje tem uma certa difusao. Entre os episodios ligados ao Santo, esta inclusive a celebre anedota do lobo de Gubbio (capitulo XXI), que e, de fato, um dos mais famosos e afortunados, frequentemente utilizado nas representacoes artisticas do Poverello. Os "Fioretti di san Francesco", poderiam assim ser definidos como "uma longa fabula hagiografica", capaz de mover a compaixao, de fazer refletir e de fornecer doces temas para a meditacao. Neste caso, queremos firmar a atencao em um episodio nao particularmente significativo na logica historico-hagiografica do Poverello, mas extremamente fascinante pela docura e a ternura que o hagiografo - isto e, aquele que escreveu a obra - soube transmitir atraves de sua pena. Procedamos a leitura e depois faremos algum comentario. CAPITULO XVII De como um menino fradinho, orando sao Francisco de noite, viu Cristo e a Virgem Maria e muitos outros santos falarem com ele.Um menino muito puro
e inocente foi recebido na Ordem, vivendo sao Francisco; e estava em um pequeno local, no qual os frades per necessidade dormiam em campoletti [um estrado plano de terra como leito]. Veio sao Francisco um dia a tal local; e a tardinha, [na hora] chamada de Completa, foi dormir para poder se levantar a noite para rezar, quando os outros frades dormissem, como ele costumava fazer. O tal menino pos no coracao a ideia de espiar solicitamente as acoes de sao Francisco, para poder conhecer a sua santidade e especialmente para poder saber o que fazia a noite quando se levantava. E, para que o sono nao o enganasse, assim se pos aquele menino a dormir ao lado de sao Francisco, e amarrou a corda dele com aquela de sao Francisco, para sentir quando ele se levantasse: e disso sao Francisco nao sentiu nada. Mas, de noite, no primeiro sono, quanto todos os outros frades dormiam, se levantou e encontrou a sua corda assim amarrada e a soltou devagarzinho para que o menino nao percebesse, e foi-se sao Francisco sozinho na selva que havia proximo ao local, entrou em uma pequena cela que havia e se pos em oracao.E, apos algum tempo, desperta o menino e, encontrando a corda solta e sao Francisco que havia se levantado, levantou-se tambem ele e foi procurando por ele [sao Francisco]; e encontrando aberta a portinha que levava a selva, pensou que sao Francisco tivesse ido la, e entrou ele na selva. E chegando junto ao local onde sao Francisco orava, comecou a ouvir uma grande conversaria; e aproximando-se mais, para ver e para entender o que ele ouvia, lhe apareceu as vistas uma luz maravilhosa que envolvia sao Francisco, e nela viu Cristo e a Virgem Maria e sao Joao Batista, e o Evangelista [sao Joao] e grandissima multidao de Anjos, os quais falavam com sao Francisco. Vendo isso, o menino, e ouvindo, caiu em terra desmaiado. Depois, cumprido o misterio daquela santa aparicao, e voltando sao Francisco ao local, encontrou com o pe o tal menino deitado no caminho como morto e, por compaixao, o levantou e o tomou nos bracos e o levou consigo, como faz o bom pastor com suas ovelhinhas.E, depois, sabendo dele como ele havia visto a tal visao, lhe ordenou que nao o dissesse nunca a ninguem, isto e, enquanto ele [sao Francisco] fosse vivo. O menino, depois, crescendo em graca de Deus e devocao de sao Francisco, foi um valente homem na Ordem, e ele, apos a morte de sao Francisco, revelou aos frades a referida visao.Por louvor de Jesus Cristo e do poverello Francisco. Amem.(De "I Fioretti di san Francesco", por B. Bughetti e F. Olgiati, Citta Nuova, Roma, 2011). O episodio proposto oferece a possibilidade de refletir sobre a beleza da curiosidade do jovem frade que, atraido pelo carisma do Poverello e fascinado por sua fe, quer conhecer a sua santidade, descobrindo, de modo particular, onde vai durante a noite. A delicadeza dos tons e das descricoes nos regalam um fioretto silencioso, no qual nao ha
lugar para a palavra, mas apenas para gestos, movimentos e sentimentos. O jovem frade, amarrando a corda de seu habito aquela de sao Francisco, esta seguro de poder perceber quando o Santo levantara. A delicadeza o texto diz devagarzinho com a qual o Santo desamarra as duas cordas (os cingulos) e admiravel e poe a atencao sobre a docura com a qual o hagiografo pintou o seu carater nesta colecao hagiografica. O jovem frade tambem desperta do sono, podendo assim seguir sao Francisco. Depois que o frade caiu por terra como morto por causa da insuportavel magnificencia da visao, o Santo, ao voltar, tromba nele involuntariamente com o pe, percebendo finalmente a sua presenca. Mas nao fica bravo. Tomando-o nos bracos, o leva de volta a cama. Esta e uma das passagens mais tenras da narracao, que ve o Santo assumir a funcao de pai e a provar uma amorosa compaixao pelo jovem frade, culpado se assim se pode dizer de ter quisto aprofundar o conhecimento da santidade do Poverello, mas apenas para imita-la. Entre os fioretti de sao Francisco, certamente este e um dos mais tocantes e doces, caracterizado por uma certa elasticidade narrativa e por uma intensa suavidade nos tons e na trama. Despendamos as ultimas palavras sobre o valor que esta obra deveria ter aos olhos do leitor interessado nos eventos de sao Francisco. Os fioretti, como todas as obras hagiograficas do passado, e, sob certos aspectos, do presente, sao expressoes da vontade do hagiografo de realizar uma obra que tenha por fim fazer conhecer o Santo as gentes, propondo uma serie de contos exemplares, significativos e eficazes, capazes de difundir a fe e o amor para com Deus e o seu Poverello. O fato de que muitos episodios poderiam nao ter ocorrido realmente nao deve alarmar porque, independentemente da historicidade do evento, o que aqui deve interessar ao leitor e a beleza exemplar oferecida pelo texto, e nao menos ainda a ternura e eficacia da narracao. Neste caso, entao, a ciencia historico-filologica podera dar um passo atras, nos deixando usufruir plenamente da docura do episodio fabuloso. Marco Papasidero Doutor de pesquisa na area de Historia do Cristianismo e das religioes. Fonte do fioretto sobre o jovem frade: "Un tenero episodio da I Fioretti di san Francesco", in http://marcopapasidero.com/un-tenero-episodio-da-i-fioretti-di-san-francesco/. 18/01/2017. Pode ser lido tambem aqui: http://www.correrenelverde.it/libri/fioretti-di-san-francesco-capitolo-17.htm. 18/01/2017. Traducao livre (sobretudo do trecho do "capitulo" que nao esta em italiano moderno): Giulia d'Amore. * * * SOBRE A OBRA DE OS FIORETTI DE SAO FRANCISCO Com este titulo se difundiu no ultimo quarto do seculo XIV uma colecao de milagres e exemplos devotos concernentes a vida de S. Francisco e de alguns de seus companheiros. O texto, ditado na lingua toscana(*), com um tom assertivo e quase falado, traduz grande parte dos Actus Sancti Francisci et sociorum eius, obra talvez do frade Ugolino. O titulo nitidamente medieval, denota o carater de florilegio (como os varios Fior di virtu, Fior de' filosofi etc.); a obra e composta de 53 capitulos de diferentes extensoes que geralmente se exaurem em si mesmos, na
brevidade de um episodio; o conteudo nao tinha valor historico, pois a vida, a acao, a palavra do Santo sao transfiguradas por um espirito de legenda (lenda) e de milagre, conforme o fervor mistico da alma franciscana. Nos manuscritos, os Fioretti sao seguidos geralmente por um pequeno tratado sobre as Santas Chagas, o qual nao remonta a nenhuma outra fonte escrita. Na obra se celebram a caridade e a humildade do Santo de Assis, que, em seu perene e cotidiano exercicio, encontra a mais pura experiencia crista. Para alem de qualquer aparencia e de todas as contingencias, o fiel alcanca a luz espiritual pelo sacrificio de tudo o que nao lhe pertence, pelo amor das coisas e das criaturas nas quais sempre se revela a providencia divina, pela alegria de quem, dia a dia, se adequa sempre mais a eternidade. O fascinio lirico dos Fioretti se revela por esta continua, luminosa, transparentissima poesia das coisas mais simples, das atitudes mais francas, das oracoes mais puras, das palavras mais ingenuas, atraves de que o espirito se poe em comunicacao com a Criacao toda, e pode se elevar a contemplacao de Deus. Salvatore Battaglia para a Enciclopedia Treccani. Fonte: http://www.treccani.it/enciclopedia/fioretti-di-s-francesco_%28Enciclopedia-Italiana%29; Traducao: Giulia dAmore. (*) A lingua que era falada na Toscana e que, particularmente a de Florenca, viria a se tornar, com o decorrer do tempo, a lingua italiana moderna, gracas, como e sabido, a Dante Alighieri e, depois, Alessandro Manzoni. Por isso que e facilmente compreensivel a quem conhece o idioma italiano. Outras fontes: http://www.correrenelverde.it/libri/fioretti-di-san-francesco.htm; http://www.santaritadacascia.org/santarita/i-fioretti-nel-medioevo.php.