mergulhada profundamente dentro de uma atmosfera religiosa. Para preservar e conservar a fe, a sociedade evidentemente crista sentiu a necessidade de ir aos lugares da fe (peregrinacoes a Terra Santa). Agora o ocidente e completamente cristao e, frente a este florescimento religioso e cultural, o pensamento teologico ganhou novo ardor com o desenvolvimento da teologia escolastica por influencia de Santo Tomas de Aquino, surgindo tambem as grandes universidades, onde fe e razao se ligam entre si. A Idade Media se caracteriza pelo seu objetivo Teocentrismo, propriamente dito; percebemos que a formacao catequetica fixa-se nas homilias dominicais e pregacoes, situacao que de algum modo trara serios problemas a formacao catequetica. Diante da necessidade de orientar grupos cada vez maiores, o ato de pregar multiplica-se por causa das festas, novenarios, tempos do Advento e da Quaresma. Em geral este era o meio principal de educar as varias idades nesta realidade crista. No seculo XVI ve-se uma mudanca repentina na historia da catequese, no bojo da idade moderna marcada sobre os ideais de liberdade e igualdade na Europa. A Igreja se ve constrangida por causa das contestacoes que fora suscitada pelas ideias de Martinho Lutero (1483-1546), com a Reforma Protestante. Lutero entao publica as suas 95 teses sobre as indulgencias em 1517, fato que marca o inicio da revolucao protestante. Sintetizando, apresentamos os pontos essenciais do pensamento teologico do luteranismo: A escritura contem toda a verdade revelada por Deus, (sola Scriptura); baseado no trecho da carta aos Romanos 1,17: Porque nele a justica de Deus se revela da fe para a fe, conforme esta escrito: O justo vivera da fe, Lutero fundamenta entao o axioma justifcatio sola fide. Rejeitando a existencia de uma Igreja hierarquica, negando de modo claro o primado do papa, Lutero pregara a salvacao pela graca (sola gratia). Estas tres maximas de Martinho Lutero fortalecem a criacao do seu proprio catecismo. Os catecismos de Lutero, cuja intencao e construtiva e pastoral e nao polemica sao ricos de piedade, de espiritualidade, de proximidade da Sagrada Escritura; e conheceram uma enorme difusao (BOLLIN; GASPARINI, 1998, p.111). Com exito do pensamento Luterano, a Igreja reage com a Contra Reforma, realizando o Concilio de Trento (1545-1563), onde a sua obra doutrinaria fora constituida essencialmente como uma resposta as afirmacoes protestantes. O Concilio de Trento obrigou os bispos a providenciar para que, pelo menos nos domingos e dias de festas, houvesse catequese para as criancas em todas as paroquias (JUNGMANN, 1967, p. 31). Nas escolas era preciso observar o ensino da religiao, que envolvia apresentacao da historia da salvacao, os dez mandamentos, os artigos da fe e a vida dos santos. A fiscalizacao sobre a conducao do ensino religioso pelo professor ao aluno torna-se ponto de preocupacao para a hierarquia. O Concilio de Trento trouxe para Igreja um novo impulso a catequese, no momento em que se pede o zelo pelo ensino ao povo, porem, e preciso fazer mais, pois em algumas dioceses se acentuou de forma tao exagerada a atencao as criancas, que se esqueceram dos adultos, que praticamente tiveram que se adaptar com uma instrucao