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Subsidio para a 13a aula da Escola Biblica Dominical do dia 24/06 - Tema: A FORMOSA JERUSALEMViajamos com Joao na maquina do tempo...Por David JeremiahViajamos com Joao na maquina do tempo profetico e, quando olhamos para tras,para as pessoas que conhecemos e lugares que vimos, poderiamos chamar nossaviagem de Uma Jornada Incrivel.Agora, chegamos ao fim de nossa jornada e nos sera dada uma amostra daeternidade futura; um novo ceu e uma nova terra serao criados. Embora sejadificil imaginar algo mais maravilhoso do que o ceu para onde vamos apos amorte, o ceu eterno sera ainda mais glorioso. A princesinha do paraiso sera aCidade Santa, a nova Jerusalem.Joao assistiu a tantas tragedias e triunfos que deve ter sido maravilhosoobservar o fim da visao com resplendor. Ele escreveu:E vi um novo ceu e uma nova terra. Porque ja o primeiro ceu e a primeira terrapassaram, e o mar ja nao existe... E o que estava assentado sobre o tronodisse: Eis que faco novas todas as coisas. E disse-me: Escreve, porque estaspalavras sao verdadeiras e fieis (Ap 21.1,5).Parece estranho que o novo ceu e nova terra nao tenham mar. Considerando quetres quartos do globo estao debaixo dagua, esse novo mundo certamente seradiferente. Sabemos que os oceanos separam as pessoas; talvez a possibilidade dehaver um continente unificado seja a razao de nao existirem mais grandes massasde aguas. Joao conhecia a solidao do isolamento da ilha de Patmos e esteveseparado de seus amigos e do ministerio eclesiastico no continente pelo marEgeu.A nova terra sera cheia de justica (2 Pe 3.13). Nao havera nada para arruinar orelacionamento com Jesus e com as outras pessoas. Os pensamentos e acoes quedominam nossa existencia no planeta Terra ja nao existirao nem inveja, ira,engano, homicidio, fornicacao, imundicie, pobreza ou poluicao. Se isso pareceagradavel, espere ate descobrir o que havera ali.Sentiremos saudade de nossa vida antiga? De jeito nenhum. O profeta Isaiasescreveu: Porque eis que eu crio ceus novos e nova terra; e nao haveralembranca das coisas passadas, nem mais se recordarao (Is 65.17).Nao havera morte ou pranto. O ceu descrito nas cancoes ou pintado pelosartistas da Renascenca e apenas um microcosmo de como sera o ceu real. OSenhor, que criou essa linda terra que temos hoje, reserva algumas surpresaspara nos, tenho certeza.O QUE ACONTECERA COM O VELHO CEU E A VELHA TERRA? A seguir, uma descricao do fim desse mundo presente que nos foi dada peloapostolo Pedro. Disse ele:Mas o Dia do Senhor vira como o ladrao de noite, no qual os ceus passarao comgrande estrondo, e os elementos, ardendo, se desfarao, e a terra e as obras quenela ha se queimarao. Havendo, pois, de perecer todas estas coisas, que pessoasvos convem ser em santo trato e piedade, aguardando e apressando-vos para avinda do Dia de Deus, em que os ceus, em fogo, se desfarao, e os elementos,ardendo, se fundirao? (2 Pe 30.10-12)Creio que as palavras de Pedro nao significam aniquilacao total da velha terrae ceu, mas uma recriacao deles.Tanto no Antigo como no Novo Testamento, a palavra novo significa frescor ourenovacao. E como pegar um predio velho e remodela-lo. Um estudioso
[R. C. H.Lenski] disse o seguinte: A renovacao do ceu e da terra sera como a nossapropria renovacao. Seremos as mesmas pessoas e teremos o mesmo corpo e a mesmaalma que temos agora; so que renovados... O mesmo acontecera com o novo ceu e anova terra.O Apocalipse revela apenas o que devemos saber por ora. Ha alguns misterios queDeus nos permitira conhecer somente quando chegarmos ao Paraiso; deve ser poreste motivo que temos tao poucas descricoes do nosso lar eterno. Ele descreveu,porem, a nova Jerusalem, o centro do universo e a capital de onde Jesusreinara.Texto extraido da obra Antes Que aNoite Venha: A Mensagem de Esperanca em Tempos de Crise,editada pela CPAD.
A Prosperidade em O Novo TestamentoO tema desta licao (aula 04 da Escola Dominical, do dia 22 de Janeiro) possui um importante ensino sobre o que Jesus e os discipulos/apostolos ensinaram sobre a prosperidade para a era da graca. Aprenderemos que e possivel sermos prosperos materialmente, sem deixarmos de agradar a Deus. O que precisamos e definir onde estara o nosso coracao.Bom, isso e assunto para a Escola Dominical, por enquanto vamos ver aqui algumas curiosidades sobre o Novo Testamento.O NOVO TESTAMENTONome dado a segunda parte da Biblia que compreende 27 documentos escritos por testemunhas oculares de Cristo ou pelos seus contemporaneos. Esse titulo implica um contraste com o AT, ou com as Sagradas Escrituras que a Igreja herdou do judaismo. O nome Novo Testamento (gr. he kaine diatheke) pode ser melhor traduzido como nova alianca e revela um contrato estabelecido por Deus que o homem pode aceitar ou rejeitar, mas nao pode alterar. O termo foi usado, pela primeira vez, pelo Senhor Jesus ao instituir a Ceia, com a finalidade de definir a nova base da comunhao com Deus que Ele pretendia estabelecer atraves de sua morte (Lc 22.20; 1 Co 11.25). A essencia dessa nova alianca reside no cumprimento da antiga alianca por meio de um sacrificio que fosse adequado para remover todos os pecados (Hb 9.11-15), e operasse nas motivacoes interiores ao inves de ser meramente um regulamento para condutas exteriores (Jr 31.31-34; Hb 10.14-25). A declaracao desse novo metodo, pelo qual Deus trataria agora com o homem, foi registrada nessa colecao de obras, e o nome Novo Testamento foi aplicado a elas por metonimia.Conteudo Os livros do NT podem ser divididos em quatro secoes gerais: a primeira contem livros historicos, que incluem os quatro Evangelhos e Atos; a segunda contem as 13 epistolas de Paulo; e a terceira, refere-se as epistolas em geral, duas de Pedro, uma de Tiago, uma de Judas e quadro que nao estao ligadas a nenhum nome especifico. Geralmente tres dessas epistolas sao atribuidas a Joao, porque revelam uma significativa semelhanca com o quarto evangelho em vocabulario e estilo, e a autoria do livro dos Hebreus tem sido discutida desde os primeiros seculos. A quarta e ultima secao refere-se ao livro de Apocalipse, que e profetico e apocaliptico e descreve, atraves de termos simbolicos, a realizacao do proposito divino no mundo. Todos estes livros podem ser datados dentro do primeiro seculo da era crista, embora a ordem exata em que foram escritos ainda seja tema de muitos debates.Os Evangelhos fornecem as principais fontes para o conhecimento da vida de Cristo, embora nenhum deles contenha uma biografia completa. Mateus enfatiza o carater real e profetico da obra de Jesus; Marcos apresenta seus atos de autoridade moral e espiritual; Lucas trata o aspecto humano de seu ministerio; e Joao apresenta sua divindade e o significado de crer nele. O livro de Atos registra o movimento da pregacao missionaria desde Jerusalem ate Roma, em meados do primeiro seculo, e esta centralizado na vida Paulo. As epistolas sao as cartas inspiradas que trazem em si mesmas a autoridade
do Senhor. Sao correspondencias de Paulo e de outros autores as igrejas ou a individuos que precisavam de ensinos e conselhos. O Apocalipse e uma representacao pictorico-dramatica do estado das sete igrejas tipicas da Asia, e das coisas que em breve deveriam acontecer. Escrita por volta do ano 95 d.C., no reinado de Domiciano, ele reflete o conflito entre Igreja e o Imperio Romano, e pressagia a luta final que precedera a volta de Cristo.Varias epistolas de Paulo, como Galatas, Tessalonicenses e Corintios, precedem a elaboracao dos Evangelhos, e refletem o conhecimento e a historia da Igreja relacionada a Cristo, antes que essas informacoes fossem registradas de forma permanente. Todo o NT desenvolveu-se por causa da necessidade de instrucao. Texto extraido do Dicionario Biblico Wycliffe, editado pela CPAD.
AS BENCAOS DE ISRAEL E O QUE CABE A IGREJA.Bom, no proximo domingo (dia 29 de janeiro) nao havera escola biblica dominical em nossa igreja, devido a programacao do DIA COM DEUS, e aproveitando convido voce a participar conosco neste dia. Sera um dia inesquecivel para todos nos. Serao 12 horas de culto - das 09:00 da manha ate as 21:00 da noite, com varios cantores e pregadores da Palavra de Deus. Mas mesmo assim, segue o conteudo adicional da licao 05. Nesta licao aprendemos que existem bencaos especificas para o povo de Israel, e outras para a Igreja.ALIANCA DA TERRA DE ISRAELPor Thomas IceA primeira ampliacao da promessa da terra veio apos Abrao deixar Hara e chegar a terra de Canaa. Genesis 12.7 relata que o Senhor apareceu a Abrao em Canaa e disse: [...] A tua semente darei esta terra. O contexto mostra que Abrao acreditou que o Senhor se referia a terra de Canaa. A promessa e claramente dirigida aos descendentes de Abrao. Deus volta a ampliar a promessa da terra apos Lo, sobrinho de Abrao, separar-se de seu tio. Dessa vez, o Senhor Disse a Abrao: [...] Levanta, agora, os teus olhos e olha desde o lugar onde estas, para a banda do norte, e do sul, e do oriente, e do ocidente; porque toda esta terra que ves te hei de dar a ti e a tua semente, para sempre (Gn 13.14-15). A promessa mais uma vez enfatiza que Deus deu a terra a Abrao e sua descendencia. O novo elemento que aqui surge diz respeito ao tempo ela e dada para sempre. Muito se discutiu acerca desta expressao. Via de regra, sua duracao e determinada pelo contexto. A menos que existam outros indicios, ela diz respeito a duracao da historia humana e pode incluir a eternidade. Genesis 15 registra a essencia da alianca e descreve os limites da terra com maior precisao: Naquele mesmo dia, fez o Senhor um concerto com Abrao, dizendo: A tua semente tenho dado esta terra, desde o rio do Egito ate ao grande rio Eufrates [...] (Gn 15.18). Deus nao apenas prometeu fazer de Abraao o pai de uma grande nacao, como tambem a esta garantiu que daria um territorio. Uma nacao nao esta realmente formada ate que tenha seu proprio territorio. Sem sua terra natal, um povo perde a identidade etnica e nacional. Surpreendentemente, Israel manteve sua identidade nacional mesmo apos 1800 anos de afastamento de sua terra natal. Deuteronomio 30.1-10 amplia este aspecto da alianca abraamica, estabelecendo uma alianca acerca do territorio de Israel: a Alianca da Terra de Israel (tambem conhecida como Alianca Palestina). Esta passagem declara que todas as promessas que Deus fez em relacao a terra de Israel serao cumpridas E sera que, sobrevindo-te todas estas coisas, a bencao ou a maldicao [...] (Dt 30.1-2). Deus cumprira esta promessa para com a nacao de Israel, juntamente com o retorno do Messias e o reinado no Milenio.Texto extraido da Enciclopedia Popular de Profecia Biblica, editada pela CPAD. Licao 06 - A prosperidade dos bem-aventuradosO Sermao comeca com
as Beatitudes...Texto Biblico: Mateus 5.1-12 Vista aerea do Mar da Galileia SERMAO DO MONTEAs passagens em Mateus 5.1 7.29 e Lucas 6.20 7.1 receberam esta designacao desde o inicio do seculo IV d.C., dada por Agostinho em seu comentario (De Sermone domini in monte). O discurso foi feito em alguma colina, provavelmente no planalto elevado da Galileia. Uma tradicao do seculo XIII considera o episodio como ocorrido em um local conhecido como chifres de Hattin. A importancia do prefacio consiste na expressao vendo a multidao. Percy C. Ainsworth observa: O grande comentario sobre o Sermao do Monte e a vida a vida como todos nos devemos viver o pao cotidiano, a simples comunhao, a fadiga trazida pelo proximo, e as lagrimas.O Sermao comeca com as Beatitudes (Mt 5.3-12) nas quais o Senhor Jesus mostra que conhece bem o significado da vida e como ela deve ser vivida, mostrando que a resposta para a busca universal pela felicidade so pode ser encontrada a medida que os homens se identificarem com o reino de Deus [...].Neste sermao que Lord Acton definiu como a verdadeira revelacao de uma sociedade moralmente nova o Senhor Jesus contrasta ideias espirituais que sustentam a conduta moral adequada, com as exigencias meramente exteriores da lei. Ele ensina que a ira que traz como fruto o assassinato e errada; que a reconciliacao com um irmao e mais essencial do que o desempenho de atos exteriores de adoracao; que o cultivo de pensamentos lascivos tornam as pessoas tao culpadas quanto a pratica do proprio adulterio; que seus seguidores devem ser extremamente comprometidos com a verdade, a ponto de os juramentos tornarem-se desnecessario; que a vinganca e maligna; que os inimigos, assim como os amigos e benfeitores, devem receber nosso amor; que destacar os defeitos da vida dos outros, e tentar remodelar a vida destes de forma intrometida, e tudo isto atraves de uma atitude de censura, sao repreensiveis; que o exercicio da piedade como a doacao de esmolas, as oracoes, e o jejum devem ser destituidos de ostentacao; que o cristao so pode ter um Senhor.Muitas passagens notaveis podem ser destacadas neste sermao. Existem as parabolas que falam da luz interior (Mt 6.22,23), e das duas casas (Mt 7.24-27). A oracao do Senhor, citada por Mateus, em sua primeira secao trata dos deveres para com Deus, e, na sua segunda, trata dos deveres para com o proximo. O Senhor Jesus preparou este modelo a partir de um contexto judaico, dando um exemplo de como a alma, mesmo com poucas palavras, pode falar com Deus [...].A regra aurea (Mt 7.12) foi assim chamada no seculo XVIII por Richard Godfrey e Isaac Watts. Willian Dean Howells em seu romance Silas Lapham (1985) usou esta frase que agora nos e familiar. Este principio de reciprocidade, que de acordo com Wesley e recomendado pela propria consciencia humana, tornou-se a base do sistema etico de John Stuart Mill. Este principio tambem e refletido na afirmacao de Kant de que a pessoa deve agir como se sua regra de conduta estivesse destinada pela forca de sua vontade a
se tornar uma lei universal da natureza. A diferenca entre a ordem categorica de Kant e a regra aurea de Cristo e que a ordem de Kant nao tem conteudo, enquanto Cristo resume o conteudo da segunda tabua da lei moral de Deus. O Senhor Jesus Cristo exemplificou a regra aurea na parabola do Bom Samaritano (Lc 10.25ss.).
Licao no 2 para o dia 08/01A PROSPERIDADE NO ANTIGO TESTAMENTOA FUNCAO DO SENHORPor Eugene H. MerrilO [...] modo da auto-revelacao de Deus em Deuteronomio e a sua atividade historica e supra-historica. Levando em conta a estrutura e teor do concerto exposto em Deuteronomio, a funcao dominante (e talvez abrangente) do Senhor e a de Senhor soberano do universo, que escolhe fazer concerto com Israel a fim de executar o seu plano para o mundo. Dada esta suposicao, uma suposicao que uma abordagem teologica analitica sustenta, e metodologicamente apropriado virmos que a atividade e relacoes divinas especificas em Deuteronomio constituem-se de elementos do exercicio da suserania [soberania] de Deus.A revelacao do Senhor conforme vemos na maneira de sua expressao na discussao previa e em termos dos nomes e epitetos, pessoa e atributos divinos, tem de, necessariamente, encontrar eco e ate coincidir com a revelacao esclarecida pelo seu papel como soberano. Mas a abordagem que apresentaremos a seguir ressaltara o tema do concerto em Deuteronomio e, de fato, no Pentateuco, contribuindo esperancosamente para compreendermos a revelacao que Deus faz de si mesmo no proprio contexto hermeneutico da relacao do concerto.Criador. Claro que a obra como Criador e fundamental aos atos de Deus na historia. Embora em outros lugares este seja um tema biblico importante, so Deuteronomio 4.32 trata-o claramente em todo o corpo do texto do concerto sob revisao aqui. Mesmo aqui e quase incidental, pois o ponto a que se quer chegar e que desde a criacao nao havia precedente historico a Deus ter falado e resgatado um povo como Ele fez com Israel. Logicamente a enfase nao esta no concerto universal com todo o genero humano por meio do qual Deus o designou para assumir o dominio sobre todas as coisas criadas. A enfase em Deuteronomio esta no concerto com Israel pelo qual esta nacao, chamada de entre as nacoes existentes, de testemunho do Deus Criador, cuja obra como Criador e pressuposta. A chamada para Israel nao e para encher a terra criada, mas para ocupar uma terra. O papel do Senhor aqui nao e de Criador, mas de Redentor e Iniciador do concerto.Redentor. Muitas passagens deixam clara a funcao de Deus como Redentor (Dt 5.6,5; 6.12,21,23; 7.8; 8.14; 9.26,29; 13.5,10; 15.15; 16.1; 24.18; 26.8). Foi so com base em seu amor que Ele derrotou a escravatura egipcia, livrou, contra todas as possibilidades inimaginaveis, o filho Israel e levou o povo ao ponto em que eles poderiam considerar o convite do concerto com todas as suas promessas e expectativas. Estes foram atos poderosos que ocorreram na historia, atos tao monumentais e humanamente inexplicaveis que o mundo tem de ver neles que o Deus de Israel realmente era inigualavel. A obra de redencao era uma ordem de eventos que testemunhavam da soberania do Senhor sobre toda a criacao [grifo nosso] e dos propositos graciosos em chamar um povo que seria um canal para a obra continua dEle de redencao em escala universal. O objetivo imediato do ato redentor era colocar o povo redimido em comunhao de concerto com o Senhor. O Senhor
e o Deus do concerto, que iniciou esta relacao especial e que a fez acontecer em um evento historico e concreto. E nao foi uma ideia que surgiu posteriormente, uma mera sequencia logica ao exodo, pois o Senhor prometera aos pais de Israel que Ele chamaria e separaria a semente deles, os salvaria com poder grandioso e os levaria para si como propriedade especial. De fato, Deuteronomio em todos lugares declara o concerto sinaitico e deuteronomico e seus beneficios exatamente nas promessas aos patriarcas (1.8,11,21,35; 6.3,10,19; 7.8,12; 8.18; 9.5,27; 11.9; 19.8; 26.3; 29.13; 30.20; 34.4). Texto extraido da obra: Teologia do Antigo Testamento, editada pela CPAD.
Domingo, dia 16 de julho. O bispo Antonio Bulhoes abre o programa "Em Que Posso Ajuda-lo?" ao lado do casal Sandra e Gilberto Torres. Bem vestido, o homem conta que e militar da reserva e que cuidava da manutencao do boeing presidencial, em Brasilia, tendo prestado servicos para o presidente Fernando Henrique Cardoso e para o ex-presidente Itamar Franco. O bispo Bulhoes, que tambem e chamado de Bispo da Familia, comeca a conversar com o homem, que conta que um dia ja tentou matar sua esposa. "O senhor e militar, e por isso, considera-se uma pessoa violenta?", pergunta-lhe o bispo. "Sim, todos no quartel ja sabiam que eu era muito violento", admite o homem, que garante hoje ter encontrado seu caminho, depois de ter conhecido Jesus atraves da Igreja Universal do Reino de Deus. Casos como o de Sandra e Gilberto sao alguns dos principais ingredientes de programas evangelicos exibidos nas madrugadas da TV aberta. Na lideranca do genero esta a Rede Record, de propriedade do pastor Edir Macedo, fundador da Universal. Mas a Record nao e a unica a ter espacos dedicados a programacao evangelica dentro de sua grade. A Rede Mulher, tambem pertencente a Universal, considera a igreja um de seus principais clientes, ja que 20% da programacao e dedicada ao assunto. Alem da Universal, outras igrejas tambem compraram espaco em emissoras de televisao. A CNT, por exemplo, exibe diariamente o programa R.R.Soares, as 19h45, e a Rede TV! abre sua programacao religiosa as 8 horas com o programa da Igreja da Graca em Seu Lar, que tambem da nome ao programa. Ainda na Rede TV!, aos finais de semana Renascer (10h) e Conexao Gospel (13h), ambos produzidos por membros da igreja Renascer em Cristo, fundada pelo pastor Estevan Hernandez. Na Record, cinco horas consecutivas da programacao da madrugada tem a tarefa de arrebanhar mais fieis a Igreja Universal do Reino de Deus. Mas durante o dia, a Record tambem nao deixa de evangelizar, e exibe Ponto de Fe, as 5 da manha, e O Despertar da Fe, as 7 horas. As 13h15, entra no ar Nosso Tempo, um programa de entrevistas e debates com temas pautados no dia-a-dia, apresentado pelo bispo Clodomir Santos, o mesmo que comanda o diva eletronico Fala Que Eu Te Escuto (00h45), um dos sucessos da emissora, registrando media de tres pontos no Ibope. O maior indice alcancado foi de sete pontos, quando falou-se sobre o escandalo envolvendo o apresentador Sergio Mallandro (TV Gazeta), acusado de assedio sexual por uma de suas dancarinas. No mesmo momento em que o bispo Clodomir ouve tantos desabafos, Marilia Gabriela, pela Rede TV!, se conforma com a media dois pontos e picos de seis (quando conversou com Cafu) e sete (com Joao Gordo). Ja Babi, no seu Programa Livre pelo SBT, soma media de quatro pontos, com picos de oito (no dia em que entrevistou um cirurgiao plastico, um terapeuta corporal e a cantora Corona). Passando o rolo compressor em todos eles esta Jo Soares, que pregando apenas o riso aliado ao bate-papo descontraido, alcanca media de 11 pontos
de audiencia. Classes A e B - Exibido em rede nacional de segunda a sexta-feira, o programa Fala Que Eu Te Escuto esta no ar ha tres anos e conta com a maioria de seus telespectadores pertencentes as classes A e B (somando quase 40%). Os da classe C registram pouco mais de 30%, e os pertencentes a D e E somam 28%. Segundo o apresentador, este publico e formado, em sua maioria, por pessoas que enfrentam problemas na vida sentimental, principalmente aquelas que foram abandonadas por seus parceiros. Desencontros amorosos e solidao sao os problemas mais comuns relatados em programas do genero. Drogas, violencia domestica, ciume e adulterio tambem ja foram temas debatidos. As doencas, de uma forma geral, nao estao na lista dos males, ja que Fala Que Eu Te Escuto nao se trata de um culto religioso (com oracoes de exorcismo e cura), mas sim de uma orientacao. "A origem do titulo do programa esta na observacao da necessidade que as pessoas tem de falar o que sentem", afirma o bispo Clodomir, 33 anos. O sucesso dos programas religiosos, segundo o bispo, se deve as crises sociais e espirituais enfrentadas pelos brasileiros. "Isto e que faz com que os programas ganhem cada vez mais espaco na midia", garante Clodomir. "As atracoes comuns sao satisfazem essa carencia. O telespectador procura algo que va de encontro as suas necessidades. Este e o nosso diferencial". O bispo acredita que nem sempre o fato de procurar um especialista (psicologos, psicanalistas, terapeutas) faz com que a pessoa se sinta melhor. "Muitas vezes, a orientacao que ela recebe dos profissionais e apenas teorica. Na pratica e diferente. Nao ha orientacao melhor que a Biblia, que e a palavra de Deus", prega. Preservando o paciente - Fala Que Eu Te Escuto dura pouco mais de uma hora. A cada programa e discutido um assunto diferente e os temas sao decididos no dia. Os telespectadores participam ao vivo, pelo telefone, relatando suas experiencias e dando opiniao sobre o assunto. O programa sempre e encerrado com a leitura de um trecho da Biblia, sugerindo que Jesus e o remedio para todos os males. Segundo o diretor do programa, Paulo Franco, o objetivo esta sendo atingido. "Queremos despertar o questionamento nas pessoas, fazer com que elas pensem a respeito dos mais variados assuntos", explica. Entre os temas tratados recentemente estavam "Talento ou Vida Facil ?", sobre o comportamento de gente famosa, troca-troca de parceiros e como isso reflete para os fas; alem da questao "Casar ou Morar Junto - Qual a Diferenca ?". Neste ultimo, uma das participantes da noite foi a telespectadora que se identificou apenas como Marta, de Brasilia. Ela testemunhou que o casamento e a melhor opcao. "Morei junto com meu companheiro durante cinco anos antes de me casar legalmente. Antes nos brigavamos muito e eu vivia insegura. Depois que oficializamos a uniao, o relacionamento melhorou. Sem o casamento, sempre ha ameacas de separacao." Plantao - Cinco telefonistas ficam de plantao o dia todo, preenchendo fichas com os dados pessoais dos "pacientes", para que, na hora