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Marcando 55 minutos no relogio, eu quase bati o recorde de sermao mais longo pregado por mim. Era um sermao sobre o inferno.Em nossa serie de mensagens intitulada teologia quente, os topicos eram selecionados por sugestoes da congregacao. A pergunta mais comum foi: Um Deus de amor manda pessoas para o inferno?. Isso e algo dificil de discursar em 35 minutos.Os assuntos inferno e julgamento estao presentes em todo o Novo Testamento. Mesmo assim, nao ouvimos muito sobre eles nos dias de hoje ao menos, nao na igreja. Tendemos a enfatizar outros assuntos, repetidamente, ignorando aquele, sobre o qual Jesus falava a todo tempo. Ha excecoes, mas pregadores anunciando converta-se, ou voce se queimara sao raros hoje em dia.Ha um episodio do seriado Seinfeld no qual o namorado da Elaine, Puddy, se torna um cristao. Ele comeca ouvindo musica evangelica e fica avisando insistentemente a Elaine que ela vai para o inferno. Em um determinado momento, ele pede para ela roubar o jornal dos vizinhos, pois ja que ela iria pro inferno, nao tinha problema em fazer aquilo. Elaine explodiu e comecou a bater nele com o jornal, dizendo: se eu vou para o inferno, voce ao menos deveria se preocupar com isso!.Creio que Elaine esteja certa. Nos nao podemos encarar o inferno como uma mera doutrina, desconsiderando a impacto humano que ela causa. O ensino sobre o inferno nao deve acontecer para que as pessoas conhecam os pormenores da fe crista, ou para que a curiosidade teologica seja satisfeita. Se cremos na realidade do inferno e no fato de que aqueles que foram criados por Deus a sua imagem haverao de viver a eternidade em comunhao com ele ou distante dele, deveriamos anunciar as boas novas do evangelho e tambem aquelas noticias que nao sao tao agradaveis.E evidente que isso exige equilibrio. Cristaos tem sido acusados de fazerem do inferno seu principal topico para anunciar a salvacao. Penso ser esta uma alteracao do evangelho completo, anunciado em 1 Co 15. Todavia, se ignorarmos a realidade do inferno e do julgamento, faremos de um dos maiores ensinos de Jesus uma simples metafora obscura.Pela tendencia da igreja quanto ao desequilibrio no que diz respeito ao anuncio do inferno, alem das pressuposicoes culturais sobre vida apos a morte, iniciei meu sermao lendo com a congregacao todas as passagens do Novo Testamento sobre o inferno. Isso tomou algum tempo, mas fez com que as pessoas ficassem atentas e pensativas. Nos comparamos aquelas passagens com o popular portal do inferno para vermos como tivemos nossas conviccoes influenciadas pela cultura, como o diabo vermelho com chifres e tridente, por exemplo.Em seguida, analisamos os conceitos de vida apos a morte presentes em outras culturas e confissoes religiosas. Os cristaos nao sao os unicos que creem no inferno. Apesar do crescente desconforto de nossa cultura com a ideia do julgamento eterno, nao deveriamos nos constranger ao anunciar uma tese tao defendida por diversos segmentos religiosos ao longo de todas as epocas, inclusive a vigente.Liderei a congregacao em um estudo das palavras que sao traduzidas por inferno: Jesus utilizou Gehenna,
o deposito de lixo nos arredores de Jerusalem, onde os corpos eram lancados, onde os vermes os comiam e o fogo nao parava de queimar.Finalmente, voltamos para Elaine do seriado Seinfeld e destacamos o que e mais importante: a missao.Como afirmou Charles Spurgeon, Se pecadores haverao de perecer, que perecam com nossos bracos ao redor de seus joelhos; que ninguem experimente os tormentos do inferno sem que tenha recebido nosso aviso e nossas oracoes.Copyright 2011 by Christianity Today International/Leadership Journal.
Verso 43. Quando os dias de festa terminaram, a Biblia nos diz que o menino Jesus ficou em Jerusalem sem que seus pais soubessem.Numa grande caravana era bem possivel que os pais nao soubessem onde estava um filho. Nas caravanas, as mulheres iam a frente com as criancas pequenas, enquanto os homens seguiam com as criancas mais velhas. E possivel que tanto Jose quanto Maria pensassem que Jesus estava com o outro. Quando deram por si que Jesus nao estava com eles, comecaram a procura-lo.Muitas vezes nessa longa caminhada que se chama vida nos achamos que estamos com Jesus, mas talvez, nem estamos mais. Durante essa caminhada podemos nos distrair com n coisas que nos facam perder o foco e o foco e servir ao Senhor Jesus. Talvez o pecado, o abatimento espiritual ou outra coisa relacionada a isso nos facam perder o Senhor pelo caminho.Verso 44; Sem Jesus nos tentamos encontra-lo entre parentes e amigos, mas, nao o achamos.Quando Jesus nao esta conosco e nos nao estamos em Jesus, sentimos um imenso vazio que ninguem nem parentes, nem amigos nem lugares pode tirar de nos a nao ser o proprio Jesus. Santo Agostinho disse no seu famoso livro Confissoes: Criaste-nos para Ti, e nossos coracoes permanecem inquietos enquanto nao descansam em Ti. So Jesus preenche nossa necessidade, so Jesus nos da paz e esperanca, QUEM TEM JESUS TEM TUDO!Ao voltarem para Jerusalem, Jose e Maria encontram Jesus no Templo (verso 46)Depois de tanto o procurar em todos os cantos e em dezenas de pessoas eles o encontram depois de dias de aflicao.Verso 49; Jesus fica muito surpreso com o desespero de seus pais devido a nao saberem onde ele estava.Onde mais Jesus poderia estar? JESUS ESTA NA IGREJA!ConclusaoJesus tem encontros marcados com voce. Ele deseja que voce esteja na presenca dEle. Mas para estar com Jesus devemos nos reunir com o povo dEle e estar na casa dEle. Uma televisao nao pode tomar este lugar, um outro lugar de festa ou divertimento nao pode ocupar este lugar. Em todos os cultos, em todas as reunioes Jesus esta nos esperando e para encontra-Lo devemos ir a Igreja. Ja que Jesus esta na Igreja. Certa vez, a revista Time listou os cem maiores eventos do segundo milenio e colocou o Pentecostalismo em 68o lugar. O Dicionario do Cristianismo na America diz que o Pentecostalismo e o desenvolvimento mais significativo do Cristianismo no seculo XX.Apesar de muitos considerarem o Reavivamento da Rua Azuza (1906) como o nascimento do Pentecostalismo moderno, o falar em linguas teve lugar em duas reunioes santas anteriores, uma em Topeka, Kansas, em 1901, e a outra em Cherokee County, Carolina do Norte, em 1896.E dificil dizer qual e a denominacao pentecostal mais antiga. A Igreja Santa Unida e a Igreja de Deus (ambas de Cleveland) apontam para raizes pre-pentecostais antes de 1886. a Igreja da Santidade Pentecostal, tem raizes pentecostais antes de 1879, e foi a primeira a adotar uma Confissao de Fe Pentecostal, em 1908.Os primeiros pentecostais afirmam que o dom de linguas nao foi primeiramente o ato de
falar linguas celestiais (glossolalia), mas sim, outras linguas humanas (xenolalia). Qual o proposito? Um dos primeiros lideres,Charles Parhem, disse ,eu senti por anos que nenhum missionario que saia aos campos estrangeiros podia pregar na lingua dos nativos, e que se Deus sempre havia equipado seus ministros dessa forma [pela xenolalia], ele podia fazer isso hoje. Apesar de algumas historias sobre xenolalia existirem, elas nao foram confirmadas.Muitos dos primeiros pentecostais eram pacifistas. Quando a Primeira Guerra estourou, alguns pentecostais clamaram por um grande conselho de paz, onde eles poderiam expor sua oposicao contra a guerra. Todas as grandes denominacoes pentecostais, em algum momento, adotaram uma resolucao pacifista.Os pentecostais tem sido tao rigidos quanto fundamentalistas quanto ao comportamento social. Alem de acabar com vicios como o alcool, tabaco, e cinema, eles criticaram as gomas de mascar, os vestidos de manga curta, bebidas leves, e gravatas. No Brasil por muitos anos proibiram seus membros de ver televisao e as mulheres de se maquiarem.Apesar disso, a maioria dos pentecostais vieram da classe trabalhadora, um movimento que cresceu entre os pobres e pessoas a margem da sociedade. Os primeiros pentecostais ensinaram uma teologia dos pobres, interpretando seu notavel crescimento como um favor especial de Deus sobre os pobres.A harmonia racial marcou os primeiros estagios do movimento: o Reavivamento da Rua Azuza foi liderado por um negro, William Seymour, e negros e brancos adoravam a Deus e compartilhavam a lideranca da igreja. Como um historiador pentecostal observou: A fronteira de cor foi lavada no sangue.Os pentecostais encontraram ocasiao para argumentar e discordar entre si sobre quase todos os assuntos, desde a proibicao da carne de porco ate a doutrina da Trindade. O resultado: hoje, mundialmente, existem mais de 12 mil denominacoes pentecostais ou carismaticas.Existiam muitas mulheres pastoras e pregadoras nos primeiros anos do movimento, e a pentecostal mais conhecida do seculo XX foi a evangelista Aimee Semple McPherson. Outra pregadora famosa foi Maria Woodworth-Etter, que certa vez argumentou, este e o tempo para as mulheres deixarem suas luzes brilharem; para exporem seus talentos que foram travados pela ferrugem, e usa-los para a Gloria de Deus.Para muitos pentecostais, linguas e curas tem sido recursos para grandes finalidades. Como um moderno lider pentecostal colocou, apesar de todas as suas contradicoes, os pentecostais nao gastam todo seu tempo falando em linguas, eles tem insistentemente tentado trazer pessoas a Cristo.A maior igreja pentecostal do mundo esta na Coreia do Sul: a Igreja do Evangelho Pleno de Yoido, pastoreada por David Yongii Cho. A igreja tem mais de 800 mil membros. A Assembleia de Deus do Brasil, tem cerca de 15 milhoes de adeptos, dividida em varias congregacoes, diferentemente da igreja coreana, que e concentrada em apenas um templo.O Pentecostalismo se tornou o grupo cristao de crescimento mais rapido do mundo. Com aproximadamente meio bilhao de adeptos, ele e, depois do Catolicismo romano, a maior tradicao crista.
Jonathan Edwards procurou promover uma vibrante fe crista ensinando as pessoas quais sao as verdadeiras marcas, ou sinais da vida piedosa, Marcas Caracteristicas de uma Verdadeira Obra do Espirito de Deus, 1741. Ele o fez nao somente porque era muito esperto e gostava de categorizar as coisas, mas porque ele queria que os cristaos experimentassem a alegria do verdadeiro Cristianismo e entao espalhassem aquela alegria para os outros.Segue as marcas de uma verdadeira obra do Espirito na vida do crente:1. Ama a JesusO primeiro destes sinais era uma alta estima por Jesus Cristo. O ponto deste primeiro sinal e que, quando o Espirito se move no coracao de uma pessoa e o acorda para a fe e o arrependimento, sua visao de Jesus muda. O crente simbolico respeita a Jesus, mas nao o reverencia ou exalta. O verdadeiro cristao se deleita em Jesus, um deleite que e frequentemente evidente e contagioso. Ao servimos em missao para Deus promovendo o evangelho, nos deviamos esperar ver uma alta estima por Jesus Cristo, o autor de nossa redencao.Ame o Senhor, o seu Deus de todo o seu coracao, de toda a sua alma, de todo o seu entendimento e de todas as suas forcas. Marcos 12:30 2. Odeia o pecadoO segundo sinal de uma verdadeira obra e um odio crescente pelo pecado e a derrota de praticas pecaminosas.Neste ponto, como nos outros, e tanto profundo quanto simples. Um dos claros sinais de uma obra de Deus e o odio crescente pelo pecado. Nossos olhos sao abertos de repente para ver o horror da condicao de alguem. Onde antes alguem identificava fraqueza e falhas, mas sempre tinha desculpas na ponta da lingua para cobrir estas deformidades pessoais, agora o Espirito mostra ao pecador o quao desprezivel e mal ele e.Amado, nao imite o que e mau, mas sim o que e bom. Aquele que faz o bem e de Deus; aquele que faz o mal nao viu a Deus. 3 Joao 1:11Aquele que pratica o pecado e do diabo, porque o diabo vem pecando desde o principio. Para isso o Filho de Deus se manifestou: para destruir as obras do diabo. 1 Joao 3:8Sabemos que todo aquele que e nascido de Deus nao esta no pecado; aquele que nasceu de Deus o protege, e o Maligno nao o atinge. 1 Joao 5:183. Ama a Palavra de DeusO terceiro sinal de uma verdadeira obra e o amor pela Biblia. Edwards ligou este amor pela Escritura nao simplesmente por apreciacao literaria de seu conteudo, mas a uma fome e uma sede pela Palavra de Deus dadas pelo Espirito.Muitas pessoas respeitam a Biblia. Ela e conhecida como um livro sagrado, um texto sagrado. Mas poucas pessoas a veem como a tangivel palavra de Deus que o proprio Deus apontou e inspirou para entregar a sua igreja sua regra de fe e pratica como a grande e permanente regra para a direcao de sua igreja. Onde o coracao de uma pessoa arde de amor e santo respeito pelas Escrituras, o Espirito trabalhou.Como e feliz aquele que nao segue o conselho
dos impios, nao imita a conduta dos pecadores, nem se assenta na roda dos zombadores! Ao contrario, sua satisfacao esta na lei do Senhor, e nessa lei medita dia e noite.. Salmo 1:1,2Respondeu Jesus: "Se alguem me ama, guardara a minha palavra. Meu Pai o amara, nos viremos a ele e faremos nele morada. Joao 14:234. Ama a verdadeO quarto sinal que marcava a presenca de uma verdadeira obra era um elevado amor pela verdade e pelas coisas de Deus.Uma consciencia e uma reacao a verdade divina era um claro sinal de que o Senhor havia movido em coracoes humanos. Entao onde as pessoas passaram a ver que ha um Deus e que ele e grande e odeia o pecado, e que eles proprios tem almas imortais e devem dar conta de si mesmos a Deus, o Espirito estava operando a verdadeira conversao.O Espirito nao leva os crentes ao erro. Portanto, quando ouvimos noticias de conversao, quer seja em massa ou individual, nos precisamos ouvir repercussoes da verdade no testemunho do convertido. Ele ama mais a verdade? Ele ama mais a Deus? Ele se compromete com a sa doutrina e arraiga sua fe nela? Cristaos missionais buscam odiar o pecado e levar outros a fazer o mesmo.O amor nao se alegra com a injustica, mas se alegra com a verdade. 1 Corintios 13:6Pois o teu amor esta sempre diante de mim, e continuamente sigo a tua verdade. Salmos 26:35. Ama os crentes (seus irmaos)O ultimo sinal positivo na taxonomia de Edwards da verdadeira obra do Espirito, era o amor de alguem pelos companheiros cristaos.Muitas pessoas que professam a Cristo perdem o chao neste ponto final. Eles podem ate gostar dos comembros da igreja e contribuir de alguma forma para seu bem-estar, mas nao foram cheios pelo Senhor com um santo amor por seus companheiros cristaos, e assim eles nao os servem. A verdadeira conversao ira fazer com que casais estaveis cerquem jovens cristaos famintos de discipulado. Levara cristaos a dar generosamente a missionarios e companheiros crentes (veja 2Corintios 8). Ira fazer com que os crentes mais antigos passem tempo mentorando os mais jovens (veja Tito 2).No final, a forma de cuidar de irmaos diz mais respeito ao nosso testemunho de conversao e nosso entendimento da missao do evangelho do que possamos inicialmente pensar. Verdadeiros cristaos distribuem amor aos seus irmaos como resposta a graca de Jesus.Toda a lei se resume num so mandamento: "Ame o seu proximo como a si mesmo. Galatas 5:14Se voces de fato obedecerem a lei real encontrada na Escritura que diz: "Ame o seu proximo como a si mesmo", estarao agindo corretamente. Tiago 2:8Desta forma sabemos quem sao os filhos de Deus e quem sao os filhos do diabo: quem nao pratica a justica nao procede de Deus; e tambem quem nao ama seu irmao. 1 Joao 3:10Com isso todos saberao que voces sao meus discipulos, se voces se amarem uns aos outros. Joao 13:35ConclusaoQual destas marcas do verdadeiro Cristianismo mais sobressaem em voce? Voce tem todas essas marcas?Ore a Deus, peca pra Ele uma conversao genuina que
Dar lugar em sua vida para vizinhos nao-cristaos exige esforco, ideias e, as vezes, risco. E mais dificil se construirem pontes do que paredes. Mas isto nao altera uma realidade:os nao-cristaos sao atraidos primeiro pelos cristaos e depois por Cristo. Infelizmente, nem todos os cristaos atraem. Como um ima virado, alguns repelem. Contudo, cristaos que vivem para Deus, amam, preocupam-se, riem, compartilham e se envolvem nas necessidades das pessoas, apresentam um testemunho inegavel de Cristo em sua sociedade.ALDRICH, Joseph C.; Amizade a chave para a Evangelizacao. Sao Paulo : Vida Nova, 1992 01) Dar lugar em sua vida para vizinhos nao-cristaos exige esforco, ideias e, as vezes, risco. O que o autor quer nos dizer com esta informacao? Explique os termos: esforco, ideias e risco, no sentido da frase. Perceba que ele diz sobre a sua vida e nao igreja. Considere isto em sua resposta. 02) Infelizmente, nem todos os cristaos atraem. Como um ima virado, alguns repelem. Isso e possivel? Se sim, como seria possivel? Apresente em sua resposta o que o autor quis dizer, e com base em suas leituras e experiencia com o tema Evangelizacao. Comente sobre a questao de alguns cristaos nao atrairem, no sentido evangelistico. Ha como reverter isto? Respostas. 1) Quem e aquele que evangeliza? Este e necio? Este e realmente convertido (sofreu a obra do Espirito Santo)? Ou, este e simpatizante? As pontes sao construidas entre um crente (evangelista) e o mundano (adepto ao mundanismo), mas, essa ponte, tende a corromper o evangelista. Em minha opiniao, vai de bagagem. Quem tem mais bagagem? Quem tem mais coisas a oferecer? O Evangelista tem vida, tem testemunho e amadurecimento na fe suficiente pra entrar na selva brava e buscar os perdidos? Esta e a grande questao! 2) Alguns crentes nao atraem, repelem! Eis uma grande verdade. Visto que alguns olham para os de fora de cima para baixo e se esquecem que eram como aqueles que estao hoje no lamacal do pecado. O que falta para a Igreja de Cristo e seu crente do seculo XXI e ser e ter o sentimento de Paulo quando diz que e: "Devedor da Graca a todos que nao a tem" (Rm 1:14). Sim, nos temos uma divida com os de fora, apresentar a eles este Salvador que mudou nossas vidas para sempre! Capoeira Angola - educacao integral e ambiental:Quando a roda estava preparada para comecar, mestre Jogo de Dentro parou a bateria e anunciou que eu falaria sobre meu projeto. Foi uma boa oportunidade para apresentar rapidamente a ideia de acompanhar este "novo" movimento, de conexao da Capoeira Angola e do meio ambiente, da permacultura e da educacao ambiental. A proposta e de planejar acoes junto com as pessoas envolvidas em iniciativas como esta vivencia de Capoeira Angola e Ecologia, ou como o Permangola (realizado anualmente pelo mestre Cobra Mansa, ja em sua 6a edicao). Para isso, eu estava aberta para ouvir todos, em outro momento durante o evento. Foi um otimo comeco, para situar as pessoas sobre o que estou buscando aqui, incluindo as que estavam ali para assistir
a roda.Na roda, joguei com o meu amigo Jesus. Fizemos um jogo solto e divertido. Como ja nos conhecemos ha algum tempo, foi quase um jogo de cumpadre mesmo. Ainda assim, mestre Jogo chamou nossa atencao: quero ver vadiar!, me fazendo lembrar de suas palavras na aula da manha. Nao precisamos querer pegar o outro o tempo todo e podemos fazer um jogo mais bonito!Depois da roda, fizemos um samba, ensaiando para amanha, quando teremos a presenca dos mestres de samba da Ilha.Para amanha, mestre Jogo anunciou que teriamos quatro aulas de capoeira com os mestres Roxinho, Jogo, Virgilio e Bigo.
Pessoas interessadas em passar algum tempo no Espaco Cultural Semente, realizando trabalhos voluntarios na Ilha de Cacha Pregos, entre em contato com o mestre Jogo de Dentro: jogodedentro@hotmail.com No final da tarde fizemos um mutirao para retirar o lixo da praia. Fomos agraciados pelo belo por do sol colorindo o ceu e o mar, enquanto catavamos o lixo:Mestre Virgilio, segundo Jogo, era o fiscal do lixo.Apenas dois rapazes vieram se juntar a nos, em nosso mutirao de limpeza. Um deles disse que era ambientalista. Os dois vieram para a roda, a noite. Hoje nao conseguir acordar para a aula do mestre Virgilio! Mas estavam quase todos la, quando levantei e a aula pareceu ter sido muito boa!Depois, tivemos mais uma aula com mestre Jogo de Dentro. Ele nos deu uma aula sobre chamadas suas possibilidades, funcoes no jogo, formas de chamar e responder, formas de entrar e proteger. Tambem nos contou estorias e falou sobre a importancia da lealdade, na Capoeira Angola, citando uma frase de mestre Pastinha que defende a justica e lealdade, o que significa nao usar de agressividade no jogo. E, para finalizar o evento, fizemos uma ultima roda. Contamos com a presenca de uma aluna do mestre Curio e duas criancas. Durante a conversa no final da manha, chegou o ilustre mestre Bigo. Seria a minha primeira oportunidade de participar de aula e roda com o mestre, que foi um dos discipulos de mestre Pastinha.As 17h, comecou a aula do mestre Bigo. Ele nos contou muitas estorias e rimos muito de suas piadas e seu jeito bem humorado de ser. Comecou pedindo algumas pessoas para segurar os instrumentos, mas nao pedia para tocar. Ficou apenas falando. Disse que a capoeira se divide em 9 movimentos, que multiplicados por 9 chegam a 81. Nos fez perguntas inusitadas, como: em quantas partes podemos dividir o berimbau? Falou que eram 11 e foi mostrando cada uma e contando alto: caxixi, baqueta, dobrao, arame, beriba, cabaca, couro, pregos, argola e assim sucessivamente. Perguntou tambem em quantas partes se divide a capoeira? E respondendo, falou em: malicia, manha, mandinga, golpe, esquiva, tristeza, felicidade malicia e, como destaque final: a malandragem. E andava com um gingado malandro para ilustrar a malandragem. Depois, ele nos mostrou diversas formas de nos posicionar no salao, mas nao pedia para fazermos nenhum movimento. Cantou uma ladainha sua, ao som apenas do berimbau. Falava que ja tinha falado demais, mas continuava falando.Quando eu estava achando otimo que aquela aula estava sendo light para o corpo, que estava ja cansado, mestre Bigo nos pede para fazer movimentos de grande resistencia: pular, deslocando, com as maos e um pe no chao, com uma perna esticada. Depois o jacarezinho. Ele sempre pedindo para os homens ficarem na frente. Me matei para conseguir fazer os movimentos que o mestre pediu! E ele rindo de nos e nosso esforco. Foi uma aula de escuta ao mais velho, de paciencia para escutar por um longo tempo, frases que se repetiam, coisas que nao entendiamos. Depois percebi: foi realmente uma aula de malandragem! Falei isso com
ele depois, e ele caiu na risada. Partimos, em seguida, para a aula de mestre Virgilio de Ilheus. Ele nos passou movimentos que para mim eram novidade, ou diferentes do que estou acostumada isso aconteceu de uma forma geral no evento, para mim que venho de um grupo diferente. Para mim e muito rico ter esse contato com essas diferencas, com mestres mais antigos como Virgilio. Muito ele nos mostrou de suas malandragens, dos perigos da capoeira, das formas de proteger e sair dos movimentos, tambem de entrar, como aquela cabecada que sai de um au passando por cima da pessoa, de costas para ela, e entrando na cabecada.Mestre Jogo de Dentro apresentou o mestre Virgilio como o padrinho do grupo. Eu nao sabia e vi como e bonita a relacao entre os dois mestres. Virgilio agradeceu a Jogo e falou que ele foi uma das poucas pessoas responsaveis por sua volta a capoeira, dizendo que se hoje esta onde esta, da gracas ao Jogo de Dentro.