invasoes geraram um fenomeno que jamais tinha existido antes: uma sensacao de confronto entre a cristandade e o Isla. Os cristaos passaram a demonizar Maome e sua fe. Karen Armstrong conta, em seu livro Muhammad (sem versao em portugues), que as ofensas ao profeta viraram regra na Europa do seculo XI. A propaganda antiislamica incluia chamar Maome de pervertido sexual, charlatao e insinuar que ele fosse o diabo em pessoa.Na mesma epoca, muitos muculmanos adquiriram um profundo ressentimento pelo Ocidente, atribuindo a ele toda a culpa pelo fim dos tempos gloriosos do Imperio Arabe um sentimento que chegou ate os nossos dias. Algo mudara no mundo islamico. Ele tornou-se friorento, defensivo, intolerante, esteril, afirma o historiador libanes Amin Maalouf, no otimo livro As Cruzadas Vistas pelos Arabes. O Alcorao continuou o mesmo, mas passou a ser interpretado com mais rigidez.Ja era esse o clima quando a dinastia fundada pelo sultao Osman tomou a cidade crista de Constantinopla, antiga capital do Imperio Bizantino, e a rebatizou de Istambul. Nascia ali, em 1453, o Imperio Otomano (referencia ao proprio Osman), que, em algumas decadas, tomou quase todas as terras do antigo Imperio Arabe. Osman era de etnia turca, um povo com fama de mau que se converteu ao Islamismo no seculo VIII. Os turcos entraram no mundo arabe como soldados e galgaram o comando do exercito. Agora viravam sultoes (em turco, detentores do poder. Osman nao ousou tomar para si o titulo de califa, reservado a descendentes do profeta). A partir dai, cabia a eles zelar pelo povo que seguia o Alcorao.No entanto, o mundo havia mudado. Militarmente, o Isla continuava sendo uma potencia. Mas a vanguarda do planeta nao estava mais ali. O centro estava mudando para oeste a Europa. La, uma serie de guerras religiosas detonou revolucoes ideologicas que soltaram as redeas do pensamento e rebocaram a sociedade para uma epoca de desenvolvimento: o Renascimento e o Iluminismo. Impulsionados pela filosofia e pela ciencia, inclusive aquelas trazidas das terras arabes, os europeus decidiram limitar o poder religioso sobre os assuntos terrenos. O primeiro passo foi cortar alguns poderes do rei, considerado antes uma figura divina. Ato continuo, cortaram tambem a cabeca de alguns monarcas. Liberalismo politico e economico logo transformaram os paises do Ocidente em potencias laicas.No Islamismo, ao contrario, as luzes jamais voltaram a brilhar como antes do recrudescimento religioso decorrente das Cruzadas. Religiao e politica nao se divorciaram. O historiador Alberto Ventura, do Instituto Universitario Oriental, de Napoles, Italia, sugere, em um artigo, que esse pensamento de laicizacao do Estado e da ciencia nao prosperou no Oriente justamente porque a fe islamica procurou conciliar o raciocinio. Os textos sagrados do Islamismo nunca entraram em incuravel conflito com a observacao racional das coisas. Para Ventura, os muculmanos interpretam o Alcorao de um modo intermediario: nem o levam ao pe-da-letra nem o transformam em uma alegoria. O esforco por harmonizar os dois lados nao permitiu uma separacao clara entre as esferas da religiao e do conhecimento. Na cultura crista, elas entraram em antagonismo e cristalizaram suas identidades. Cada uma no seu terreno.O