os ignorantes nao entendidos.A questao do fetichismo no cinema e abordada de forma inovadora nesta obra. A perspectiva critica do autor visa desmistificar e apontar as limitacoes teorico-metodologicas da ideologia fetichista criada em torno da producao cinematografica pelos ideologos conservadores da historiografia cinematografica tradicional. O fetichismo tem diversas consequencias, dentre elas a idolatria criada em torno da producao cinematografica, que coloca o cinema num patamar elevado e grandioso, bem como a reproducao dos valores dominantes produzidos pelos agentes de producao. Ambos aspectos sao analisados de forma coerente nesta obra.Uma producao filmica e uma producao social e coletiva, portanto, esta producao nao esta dissociada das relacoes sociais. O filme reproduz valores e ideologemas que atingirao de forma direta ou indireta o publico que o assiste. Ja que a producao filmica e uma producao coletiva, ela e marcada pela luta de classes, pelos antagonismos divergentes no momento da producao do filme, pois os agentes que o produzem possuem perspectivas ideologicas diferenciadas.Viana e enfatico na sua critica com relacao ao fetichismo do cinema, pois, para ele, o filme e uma producao social, nada tem de sublime e os produtores nada tem de genial, sao seres humanos comuns.... As diferencas entre as producoes filmicas consistem no capital cultural cumulativo de um diretor para outro, pois alguns cineastas, alem de possuirem o capital cultural acumulado devido a sua condicao de vida, possuem o capital cinematografico que possibilita uma producao filmica mais estruturada que outras.As questoes do fetichismo no cinema e do capital cinematografico estao diretamente relacionadas a perspectiva marxista enfatizada pelo autor no decorrer da obra. A preocupacao de Viana nao e fazer um revisionismo teorico-critico simplista da historiografia cinematografica. Esta obra vai alem, pois aponta os limites dos pseudomarxistas indo ao cerne do problema que muitas vezes esta relacionado a mera descritividade, a linguagem tecnica e superficial das producoes cinematograficas. O materialismo historico e um recurso metodologico fundamental para a compreensao aprofundada da historia social do cinema; sendo assim, ele possibilita um rompimento com o fetichismo, com a ideologia cinematografica criada pelos seus agentes de producao. A ideologia cinematografica e perpassada por um conjunto de valores, construidos socialmente pelos ideologos desde o momento em que o cinema foi criado. O materialismo historico procura compreender o cinema a partir das relacoes sociais em que ele foi produzido, pois o cinema e constituido socialmente. Nesse sentido, a perspectiva marxista vai alem das concepcoes fragmentarias que procuram isolar o cinema da realidade social e historica.A aplicabilidade da analise marxista e realizada pelo autor ao retratar o significado original do expressionismo alemao. Neste livro, Viana demonstra as deformacoes, as incoerencias e o tratamento equivocado dos ideologos que abordaram o expressionismo, dentre eles, Kracauer (1988), Eisner (2002), entre outros. A abordagem de Viana sobre este periodo especifico do expressionismo alemao e inovadora, pois ele situa este periodo contextualizando-o num momento historicosocial marcado pela ascensao das lutas operarias na Alemanha. Esta obra possui uma escrita clara direcionada nao apenas a um publico especifico elitista e intelectualizado, uma vez que e justamente este fetichismo ideologico que o autor procura superar.O presente livro e