nos aproximarmos dosjovens. Na verdade, o tema central de nossas conversas e a vida e pormeio dele tentamos construir uma relacao com os jovens. Nossa fala nao ea do especialista. E claro que nos esforcamos para dominar certos temas, e atepossuimos as credenciais academicas que nos permitiriam enunciar um discurso autorizado[4]perante os jovens. Mas evitamos esse caminho, pois os jovens ja sao osdestinatarios privilegiados do discurso de muitas autoridades: A fala dos pais,a licao dos professores, o sermao do sacerdote, a sentenca do juiz, sao todasocasioes em que se fala para os jovens. Nos do Papo tentamosfalar com os jovens e descobrimos que a maneira mais facil de seconseguir isso e colocando-nos ao lado deles, recusando qualquer assimetria ereconhecendo-os como sujeitos.Como voces conseguem isso?Isso que acaba de ser dito, de maneira um tanto abstrata, no calor dahora nos o concretizamos atraves do nosso testemunho[5].Tudo que falamos traz consigo a marca indelevel da nossa vivencia. Se papeamossobre o consumo de drogas, trazemos a baila casos concretos de policiais,amigos e familiares que viveram a experiencia do uso e abuso de substancias. Sediscutimos a corrupcao policial (e como os jovens adoram discuti-la), lembramoso contrato perverso que une corruptor e corrompido e a degradacao que nosatinge quando decidimos dar ou receber uma propina. Se o assunto e a violenciaarmada, as cicatrizes em nossos corpos eas saudades dos amigos que se foram falam por si. E claro que nao conseguimosesconder os nossos posicionamentos em relacao a cada topico discutido. Masnossos valores nao surgem do nada, nao sao deduzidos de mandamentos fixos e naobuscamos convencer os jovens a aceita-los. Nosso discurso nao e dogmatico esomos avessos a qualquer tipo de proselitismo. Sequer apresentamos solucoes aosproblemas debatidos, apenas assumimos a nossa parcela de responsabilidadediante deles e provocamos a reflexao conjunta. Como a fala no Papo carrega anossa biografia inteira, por vezes vestimos algumas saias justas. E precisocoragem para responder certas perguntas que nos sao enderecadas, com nitidaintencao acusatoria: Quantas pessoas voce ja matou? Voce ja torturou alguem?Ja aceitou alguma propina?. Mentir, em situacoes como essas, nao e uma opcaovalida. A falta de sinceridade transparece facil, fazendo com que se rompa ofragil vinculo de confianca que tentamos construir entre nos e os jovens. Amaneira pela qual nos do Papo aprendemosa lidar com essas questoes e simples: Nao nos apresentamos como modelos decomportamento. Deixamos claro que, no decurso de nossas carreiras policiais, emesmo de nossas vidas, realizamos acoes das quais nos orgulhamos e outras queprefeririamos nao ter cometido. Todavia, lembramos que somos responsaveis tantopelos nossos acertos quanto pelos nossos erros, assim como os jovens com osquais dialogamos. E curioso como quando reconhecemos as nossas falhas, osanimos acusatorios se abrandam, como se nao houvesse mais uma fachada moral a ser demolida. Taldemolicao, nos proprios a empreendemos, apresentando-nos como seres humanosprenhes de duvidas, contradicoes e sujeitos ao erro. Essa e a maneira pela qual nos do Papolidamos com os questionamentos eticos que nos sao dirigidos, mas nao aentendemos como uma receita de aplicacao universal. Cada policial que se propoea dialogar com os jovens, de uma maneira critica e sincera, precisa inventar oseu proprio