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tabaco em casa? A resposta e nao! O tabaco e uma planta, uma criacao de Deus. Mas e usar o tabaco para cheira-lo? Neste caso, o cristao nao usa! Portanto, da mesma forma, ocorre com as aliancas de casamento e os aniversarios natalicios. Um cristao pode simbolizar uma uniao de casamento com uma alianca? Pode! Mas e se no momento de os noivos realizarem a troca de aliancas, um pai de Santo pedisse para eles tambem usarem um par de aliancas identicas abencoadas pelos sete orixas que o guiam - um cristao poderia as usaria? Claro que nao! Da mesma forma, os aniversarios natalicios. Um cristao pode celebrar um aniversario natalicio? Pode. Mas imagine que logo apos a festa de aniversario de um cristao, o mesmo pai de santo aparecesse na casa do cristao e o convidasse para eles irem imediatamente a seu centro de macumba pois ali eles fariam uma festa para celebrar o aniversario desse mesmo cristao, com as bencaos de todos os pais de santo da regiao e dos mesmos sete orixas que os guiam - o cristao participaria? Nao! Portanto, o seu argumento baseado em Genesis 41:42 esta errado! O fato de servos de Deus usar aliancas ou aneis como simbolo de autoridade nao significa que eles usariam qualquer anel ou alianca. E o motivo pelo qual se usaria tal objeto que determinaria o uso deste ou nao. E o mesmo se da com os aniversarios. Quando os celebramos, nao e para adorarmos a deuses falsos.TJ A VERDADE E LOGICA - Mas uma coisa e alianca, que em si nao tem nada a ver com paganismo, outra coisa e uma festividade paga ser tratada como crista. Por exemplo, em Exodo 32:5, lemos sobre Arao ter construido um altar diante de um bezerro de ouro, e depois convocou o povo para fazer uma festividade para Jeova. Mas o contexto mostra que Jeova condenou aquela festividade. Ou seja, com isso aprendemos que mesmo que tentemos usar festas pagas com a intencao de agradarmos a Deus, ainda assim isso e pecado. Por isso, voces da Cristandade, parem de usar o caso das aliancas como desculpa para FARREAR e entendam que o verdadeiro Cristianismo sempre se preocupou com pureza na adoracao a Deus.CRISTAO APOLINHO - Fazer festa, em si, tambem nao tem a ver com paganismo! O que demonstra que uma festividade e paga ou nao e: (1) A quem eu quero adorar com a festa? (b) O que eu uso para adorar a Deus com a festa? No caso dos judeus, eles quiseram adorar a Jeova, em Exodo 32:5. Entao, no primeiro requisito, estavam bem intencionados. Mas o que tornou a festa deles errada? Vejamos o que a Biblia diz: "Vai, desce, porque o teu povo, que tiraste da terra do Egito, se corrompeu; depressa se desviou do caminho que lhe ordenei. Fizeram para si um bezerro de fundicao, adoraram-no, ofereceram-lhe sacrificios e disseram: Ai esta, o Israel, o teu deus, que te tirou da terra do Egito." - Exodo 32:7, 8.Portanto, por que Deus condenou aquela festividade? Porque eles adoraram
um bezerro de ouro, nao a Jeova. Imagine um casal de cristaos trocando aliancas numa festa de casamento. Dai, o noivo percebesse que a alianca de casamento tem um desenho, uma "Nossa Senhora Aparecida" dos catolicos. Ele usaria tal alianca? Claro que nao! A alianca em si nao e o problema, nem a festa de casamento, para um pequeno sinal de adoracao falsa ali contaminaria toda a festa. Da mesma forma, os aniversarios natalicios. Comer bolo e errado? Nao! Cantar Parabens a Voce, seguido de oracao em agradecimento a Deus por mais um ano de vida do cristao e errado? Nao! Mas e se no bolo de aniversario viesse um desenho: Uma "Nossa Senhora Aparecida" dos catolicos? O cristao permitiria isso na festa? Nao! Entao, prezado TJ, voce e uma baita fariseu que cria regras que a Biblia nao cria, e alem disso interpreta mal as Escrituras.
Durante os quase dezessete anos que fui um assecla do corpo governante TJ, entendia que nao podia participar do pao e do vinho na ceia, ou como eles chamam, refeicao noturna do Senhor. Segundo havia aprendido la, apenas os membros dos 144 mil podem participar dos emblemas. E como desses 144.000 atualmente apenas uns 18 mil estao vivos ainda esperando falecer para ir ao ceu, isto significa que, no universo de quase 8 milhoes de TJs batizadas no mundo, 1 a cada 444 TJs pode comer e tomar o pao e o vinho. Isto significa que na media a cada 4 congregacoes TJs, com media de 100 membros, apenas uma tera um "ungido" participante. Mas o que dizer da imensa maioria dos TJs que nao sao dos 144 mil? Eles podem participar dos emblemas? Veja no video abaixo como os membros TJs fora dos 144 mil participam da ceia:Depois de ter visto o video acima, leiamos os ensinos de Jesus e dos apostolos, e notemos se ha sequer um unico versiculo da Biblia que justifique a atitude dessas pessoas acima:Em verdade, em verdade vos digo: Quem cre tem a vida eterna. Eu sou o pao da vida. Vossos pais comeram o mana no deserto e morreram. Este e o pao que desce do ceu, para que todo aquele que dele comer nao morra. Eu sou o pao vivo que desceu do ceu; se alguem comer deste pao, vivera para sempre; e o pao que eu darei pela vida do mundo e a minha carne.E os judeus comecaram a discutir entre si, dizendo: Como pode ele nos dar sua carne para comer? Entao Jesus lhes disse: Em verdade, em verdade vos digo: Se nao comerdes a carne do Filho do homem, e nao beberdes o seu sangue, nao tereis vida em vos mesmos. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna; e eu o ressuscitarei no ultimo dia. - Joao 6:47-54.Perceba que quando Jesus faz uso dos pronomes quem e alguem, ele nao esta pensando num grupo pequeno dentre um grande. Somente interpretes muito ruins podem achar que Jesus pensava em poucos dentre todos.Mas os asseclas do corpo governante foram convencidos por essa lideranca que Jesus, quando disse em Lucas 12:32 nao temas pequeno rebanho porque aprouve o Pai dar-vos o Reino, estava se referindo aos 144 mil, por isso usou pequeno, e nao grande rebanho, como os da grande multidao de Apocalipse 7:9-13. Mas isto e ridiculo! O contexto de Lucas 12:32 mostra Jesus falando a seus discipulos. E por acaso os membros da grande multidao de Apocalipse 7:9-13 nao seriam tambem discipulos de Jesus? Obvio que sim, visto que lavaram as suas vestes e as embranqueceram no sangue de Jesus. Assim como Deus se referiu aos judeus cativos que voltariam do exilio babilonico como o menor e o pequeno que se tornariam mil e uma nacao forte (Isaias 60:22), da mesma forma Jesus se referiu aqueles poucos discipulos como pequeno rebanho, mas nao seriam para sempre pequeno, pois com eles estavam muitos milhares de pessoas,
a ponto de atropelarem umas as outras (Lucas 12:1) e em Joao 10:16 Jesus disse que tinha outras ovelhas, as quais iram traze-las para ouvir a sua voz e formariam UM SO REBANHO, um so pastor. E ironico ler nas paginas da literatura TJ que Joao 10:16 comecou a se cumprir em 1935, quando o "jeova TJ" comecou a ajuntar as outras ovelhas, que para a seita se referem a Grande Multidao. Veja como a interpretacao crista mostra quando Deus comecou a ajuntar as outras ovelhas. Ha 21 textos que possuem numeros ou expressoes que transmitem a ideia de crescimento quantitativo. Sao os seguintes: Atos 1:15 120 pessoas.Atos 2:41 3.000 pessoas.Atos 2:47 acrescentaram-lhesAtos 4:4 5.000 homensAtos 5:14 - crescia a multidaoAtos 6:1 - multiplicando-seAtos 6:7 multiplicavaAtos 8:6 multidoesAtos 9:31 crescia em numeroAtos 9:42 muitosAtos 11:21 muitosAtos 11:26 numerosa multidaoAtos 14:1 grande multidaoAtos 16:5 aumentavam em numeroAtos 17:4 numerosa multidaoAtos 17:12 mulheres e homensAtos 18:8 muitos corintiosAtos 19:18 muitos creramAtos 19:20 Palavra cresciaAtos 21:20 dezenas de milharesAtos 28:22 toda a parteEnsinar que apenas 144 mil podem tomar do pao e do vinho e erroneo! Com os textos acima nas maos podemos perceber que logo no primeiro seculo ja haveria excedido o numero 144 mil. Portanto, as outras ovelhas de Joao 10:16 sao ovelhas somadas ao pequeno rebanho, que constituem o corpo de Cristo, ou seja, todos os verdadeiros crentes salvos pelo sacrificio de Jesus Cristo, portanto, DEVEM participar da ceia comendo o pao e bebendo do vinho, simbolos do corpo e do sangue de Jesus respectivamente.Paulo, mais a frente, menciona a ceia aos Corintios. Ele escreveu:Pois recebi do Senhor o que tambem vos entreguei: o Senhor Jesus, na noite em que foi traido, tomou o pao e, depois de ter dado gracas, o partiu e disse: Isto e o meu corpo que e dado por vos. Fazei isto em memoria de mim. Do mesmo modo, depois de comer, tomou o calice, dizendo: Este calice e a nova alianca no meu sangue. Fazei isto todas as vezes que o beberdes, em memoria de mim. Porque todas as vezes que comerdes deste pao e beberdes do calice proclamais a morte do Senhor, ate que ele venha. - 1 Corintios 11:23-26.Algum indicativo nesse texto que uma minoria deveria participar dos emblemas e a maioria fazer o que o video acima mostra? De jeito nenhum! A frase isto e o meu corpo que e dado por vos mostra que todos devem fazer isto em memoria de Jesus, e nao apenas alguns, ja que Cristo morreu por todos os cristaos verdadeiros, e nao apenas por alguns.Com isso em mente, perguntamos aos TJs: Onde a Biblia ensina que apenas os 144 mil podem participar dos emblemas? Onde a Biblia ensina que os membros da grande multidao nao podem participar dos emblemas?A resposta e: EM LUGAR NENHUM! Portanto, a Ceia dos TJs, chamada de Comemoracao da Morte de Cristo, nao e nem de longe o modo correto de celebrarmos a morte de Jesus. Esta ceia, em vez de agradar o Deus da Biblia, nao passa de MESA DE DEMONIOS, os
quais devem se banquetear com o alimento espiritual contaminado oferecido pelo corpo governante dos testemunhas de Jeova. Portanto, exortamos a todas as igrejas cristas e a cada membro delas que jamais participem da ceia TJ. Ela nada mais e do que uma ceia apostata, inventada por pessoas que sairam da igreja crista para formar uma seita.E para terminar, louvo ao Deus da Biblia que me libertou da seita TJ, e depois de quase 17 anos sendo nutrido pelo proprio Satanas, aos 29 de dezembro de 2002, participei pela primeira vez da verdadeira Ceia do Senhor Jesus, exatamente no dia de meu batismo verdadeiramente cristao.- Fernando Galli.____________________O objetivo desta materia nao e pregar o odio religioso, mas exortar os cristaos a evitar o erro religioso. Assim como os TJs ensinam a considerar os ensinos da Cristandade e os textos religiosos escritos por ex-TJs como mesa de demonios, assim temos o direito de achar o mesmo dos ensinos TJs.
demim. (Joao 5:36) Ninguem dira que as obras sao pessoas;contudo, elas tambem dao testemunho.RESPOSTACRISTA Quem dava, de fato, testemunho de Jesus, era ele mesmo, e o Pai.(Joao 8:17, 18) Assim. as obras de Jesus eram apenas um meio visivelde Jesus dar testemunho de si mesmo, junto com o Pai.ARGUMENTOTJ 4D -Oespirito da verdade, ele vos guiara atoda a verdade. (Joao 16:13) A propria coluna de nuvem naose afastou de cima deles de dia, paraguia-los nocaminho. (Nee. 9:19) Tal coluna, naturalmente, era algo, naoalguem mas tambem guiava.RESPOSTACRISTA Quem guiava o povo de Deus de fato era o proprio Deus, mas acoluna de nuvem era um meio visivel de Deus guiar o povo.ARGUMENTOTJ 4E -Oespirito da verdade . . . falara ascoisas que ouvir evos declarara ascoisas vindouras. (Joao 16:13) Ouvi,o montes, a causa juridica de Jeova. (Miq. 6:2) Osceus declaram agloria de Deus. (Sal. 19:1) Os ceus e os montes sao seresinanimados; mas podem, figuradamente, ouvir e falar.Alias, uma das definicoes dos dicionarios para falar eexercer influencia. (Aurelio;Michaelis) Ecom base nisso que existe o ditado: As acoes falam maisalto do que as palavras. Quer dizer, as acoes exercemmaior influencia doque as palavras.RESPOSTACRISTA Quem declara a gloria de Deus e o proprio Deus. Os ceusfisicos sao um meio visivel de Deus mostrar a sua gloria. Agora,usar o Dicionario Aurelio e o Michaelis para fazer exegese biblicae desservico de teologia. Mas ainda assim, poderiamosdizer: Quem pratica as acoes que falam mais por mil palavras saopessoas. As acoes sao meios visiveis de mostrar quem e o que saoas pessoas. E alem disso, desafio a nos responder: Como o Espirito Santo pode nao ser pessoal se Ele fala a nos daquilo que ouve? Como um ser impessoal ao mesmo tempo pode falar e ouvir? Ainda que os TJs respondessem: Na frase, os montes ouviram a Palavra de Deus e a disseram ao povo, aqui montes nao se referiria a montes literais, mas as pessoas que ouviram e disseram. Neste ponto, os TJs nunca responderam!ARGUMENTOTJ 5 - Que dizer de Efesios 4:30? Esse texto declara em parte:Nao contristeis o espirito santo de Deus. Trata-se,coerentemente, de mais um exemplo de personificacao. O inteiroescopo de textos descritivos do espirito santo usam quadros verbaisque o revelam como sendo algo impessoal. Mas, como podemos entender alinguagem figurada desse texto? Descrevendoa reacao de Moises a persistente obstinacao dos israelitas, oSalmo 106:33 diz: Amarguraram-lhe o espirito. A VersaoAlmeida verteassim o texto: Irritaram o seu espirito. (Al) Arespeito do Rei Acabe, de Israel, foi dito: Por que esta triste oteu espirito . . . ? (1 Reis 21:5) Nesta acepcao, espiritosignifica a forca intima que induz a pessoa a demonstrar certaatitude, disposicao ou emocao, ou a tomar certa acao ou adotarcerto proceder. Essa forca, evidentemente, nao e umapessoa, mas emana deuma pessoa. Por isso, atribui-se a ela os sentimentos da pessoa daqual tal forca emana. Uma vez que o espirito santo emana de Deus,que e a sua fonte, a Biblia atribui a esse espirito os sentimentosdo proprio Deus.RESPOSTACRISTA A resposta parece toda bem trabalhada, bem feita, que ate enganaos incautos. Ela e ate recheada de
verdades biblicas! Mas dentrodela ha uma falacia, uma mentira de Satanas, que desmonta todoesse castelo de dominos. Se encontrarmos a peca chave, a vaca TJvai para o brejo. E qual e a falacia ou a pedrinha de domino,que se retirarmos, o castelo se desmorona? E a frase:espiritosignifica a forca intima que induz a pessoa a demonstrar certaatitude, disposicao ou emocao, ou a tomar certa acao ou adotarcerto proceder.Quemdisse que na expressao entristeceram o meu espirito, istosignifica uma forca intima que induz a pessoa a demonstrar certaatitutde....bla ... bla... bla, nhe...nhe.... nhe...? Os Tjsdizem que e assim, MAS NAO E! Quando Deus diz que entristecemos oseu Espirito, quer-se dizer entristecer ao Proprio Deus, portanto,este Espirito e Pessoal, pois Deus e Espirito, e o Senhor e oEspirito! (Joao 4:24; 2 Corintios 3:17). Assim, entristeceram a Deus.ARGUMENTOTJ 6 - Similarmente, pela mesma razao de Jeova Deus ser a fontedo espirito santo, as Escrituras atribuem a esse espirito o que efeito a Deus. E por tal razao que encontramos em Atos 5:3 aspalavras do apostolo Pedro a Ananias: Por que te afoitou Satanasa trapacear o espirito santo . . . ? O versiculo seguinteexplica: Trapaceaste, nao homens, mas a Deus. (Atos 5:4) Istonao significa que o espirito santo seja Deus, pois Jesus referiu-sea tal espirito como sendo o dedo de Deus. (Luc. 11:20) O dedode uma pessoa nao e a propria pessoa, apenas faz parte dessapessoa e e dirigido por ela. Por esta razao, qualquer dano feito aodedo de uma pessoa e considerado como tendo sido feito a ela.RESPOSTACRISTA Este argumento e piada! Vou mostrar aos meus alunospara darmos boas risadas na aula. Em primeiro lugar, a expressaodedo de Deus nao existe para: (1) afirmarmos que assim como odedo e parte de um homem, assim tambem o Espirito Santo seriaparte de Deus; (2) afirmarmos que assim como o dedo e dirigido pelohomem, assim tambem Deus dirige o dedo dele. Isso e enxerto doautor do texto. Tanto que no texto de Atos 5:3, 4, nao se diz queAnanias e Safira mentiram para o dedo de Deus. Por que? Porque aexpressao dedo de Deus e usada para descrever as acoes deDeus, os seu atos, como agente ativo. No caso de Atos 5:3, 4, oEspirito Santo sofre uma acao de um agente externo. Entao, o dedode Deus nao se encaixa aqui. Afinal de contas, com muitasgargalhadas eu digo: Ananias e Safira nao mentiram para uma parte deDeus apenas, que simbolizaria o todo de Deus.Dedode Deus nada tem a ver com uma parte de Deus. E um hebraismo queindica o poder de Deus. Mas segundo a Biblia, assim como Cristo e opoder de Deus (1 Corintios 1:24) e e um ser pessoal, o EspiritoSanto tambem e o poder de Deus, e e um ser pessoal que nos dapoder. (Atos 1:8; Romanos 15:13, 17). Que baixaria a argumentacaoTJ!ARGUMENTOTJ 7 - Mas, em que sentido aquele casal trapaceou o espiritosanto?[4] Naquela epoca, Jeova, por meio de seu espirito,ou figurativo dedo, estava movendo os cristaos de coracaodisposto a vender suas propriedades para ajudar seus concrentesnecessitados. (Atos 4:34, 35) Ananias e sua esposa, Safira,
refere ao Espirito Santo de Deus, que SOPRA, ou ATUA na vida de pessoas, fazendo-as nascerem DO ESPIRITO! (Joao 3:8b) E este Espirito que tem vontade propria, nao o vento. Alguem ja viu o vento, dotado de vontade propria, decidir: Eu vou soprar para este lado porque eu quero? Isto so e possivel em quem tem cabeca de vento, com ideias que sopram de baixo para cima! Com respeito ao amor de 1 Corintios 13:4-7, ali o amor exerce funcoes pessoais. Mas quem pratica o amor? Sao pessoas! Nem animais amam de fato, porque para se amar precisa haver sentimento, logo, nao pode haver sentimentos em seres impessoais. A Biblia diz que Deus e amor (1 Joao 4:8), logo, Deus ama e e um ser pessoal. E a Biblia ensina que uma das partes do fruto do Espirito Santo e o amor, logo, um ser impessoal nao pode gerar amor nas pessoas. ARGUMENTO TJ 10 - O fato de a Biblia atribuir acoes pessoais a coisas que nunca foram pessoas mostra que o fato de ela usar as mesmas acoes para o espirito santo nao e prova de que ele seja uma pessoa. Portanto, a personificacao do espirito santo nao prova personalidade. Seria necessario algo mais para provar que ele e uma pessoa, como, por exemplo, um nome proprio pessoal, visto que a expressao espirito santo e um termo descritivo. No entanto, esse algo mais nao existe nas Escrituras. RESPOSTA CRISTA Quer dizer entao que quando a Biblia usa os mesmos verbos pessoais para coisas que nao sao pessoas e para o Espirito Santo, isto prova que o Espirito Santo e impessoal? Isto e ridiculo! Se assim fosse, Jesus, Jeova, anjos, que praticam acoes pessoais, jamais seriam pessoas. E afirmar que e o nome pessoal que torna um ser uma pessoa e tolo. Eu nao preciso de nome para ser pessoa. Os proprios TJs, em sua literatura, apontam para o fato de que Deus escolheu o nome Jeova para se relacionar com seu povo, sendo assim, Deus, desde a eternidade, ate escolher o nome Jeova, nao tinha nome pessoal e nem por isso era um ser impessoal. A Biblia, por exemplo, menciona o nome de apenas dois anjos, Miguel e Gabriel. Sendo assim, o fato de nao se mencionar nomes de anjos nao significa que eles nao sejam seres pessoais. Nao dependemos de nomes proprios para reconhecer pessoalidade. Por exemplo, o anonimo que se intitula Apologista da Verdade nao tem nome revelado, logo, teria cabimento eu afirmar que ele nao e pessoa? Obvio que nao, pois ele escreve, acha que refuta, acha que esta certo, posta materias, mente contra minha pessoa, ou seja, faz muitas acoes pessoais, e sobre ele eu poderia afirmar: Ele goteja heresias (pessoa goteja?); Ele se derrama em suas afirmacoes (pessoa e liquido?) Alem disso, ha seres impessoais com nome proprio, e nao sao pessoas. Assim, nome nao prova necessariamente personalidade quando se ha duvidas quanto a se e ou nao ser pessoal. Em outras palavras, esse apologista da mentira deveria pegar todos os textos que fala do
Espirito Santo e fazer uma pesquisa seria, e ele descobrira que a vasta maioria de textos que tratam do Espirito Santo o tratam como ser pessoal, e uma infima minoria como impessoal, sendo que essas poucas vezes sao justificadas exegeticamente com a maior facilidade.Alguns TJs afirmam ainda: Nunca os anjos sao tratados de forma impessoal, pois sao seres pessoais, mas se o Espirito Santo e um ser pessoal, por que as vezes ele e tratado de forma impessoal? Mas isto ocorre porque a palavra espirito e polissemica, e visto que ela pode significar vento, fala-se do Espirito Santo soprar. E ocorre tambem porque a obra do Espirito Santo e simbolizada por elementos fisicos, assim, como se ungia pessoas com o oleo e na era crista e o Espirito Santo que unge (1 Joao 2:20), entao diz-se que somos ungidos com Espirito Santo. Todas as expressoes impessoais atribuidas ao Espirito Santo sao justificadas dessa forma e nao provam impessoalidade. Com a palavra anjos, nao ocorre isso. A palavra anjo nao e polissemica, e nem os anjos tem obras tipificadas por ritos no Antigo Testamento.ARGUMENTO TJ 11 - O fato de apenas no ano 381 d.C. a Igreja ter atribuido pessoalidade ou personalidade ao espirito santo prova que considerar o espirito santo de Deus como a forca ativa de Deus nao e ensino do nosso Corpo Governante. Isto prova que antes de 381. d.C, ja se pensava como nos?RESPOSTA CRISTA - Voce nao conhece historia da Igreja. Os assuntos levados a Concilio nao eram temas que surgiam da noite para o dia. Voce nao passa de um grande impostor que pesquisa mal os fatos para nao ter que se deparar com a verdade. Voce e um apologista da mentira, da omissao e do engano! A sua imbecilidade comeca no fato de ja ter afirmado, como tantos TJs ignorantes, que Constantino, em 325 d.C., inventou a doutrina da Trindade. Ou seja, entao 56 anos antes de 381 ja se cria na pessoalidade do Espirito Santo. Irineu, seculo II, Atenagoras de Atenas II, atribui-se ao Espirito Santo pessoalidade ao coloca-lo em pe de igualdade com o Pai e o Filho. No seculo III, Tertuliano chama o Espirito Santo de o terceiro nome da Divindade e o terceiro em relacao a Deus Pai e ao Deus Filho. Ele diz: "De fato, assim como confessamos Deus, o Filho, que e o seu Verbo, e o Espirito Santo, identificados segundo o poder, mas distintos segundo a ordem: o Pai, o Filho e o Espirito, porque o Filho e inteligencia, Verbo e Sabedoria do Pai, e o Espirito, emanacao como luz do fogo...." Observe que tanto Deus, Jesus e o Espirito Santo sao tratados ao mesmo tempo como algo e como alguem, e ambos em pe de igualdade de poder. Todavia, o fato de ser no seculo IV que se elabora definitivamente e oficialmente a doutrina da pessoalidade do Espirito Santo nao significa que ela nao estava clara nas Escrituras, naquela epoca nao acessivel a todos, e ainda a igreja sofrendo a influencia negativa nos dois primeiros seculos de escritos