mensagens de Ramatis nem atraves da psicografia, nem pela psicofonia. Somente se pode contar com o relato do medium, e nenhuma prova cabal de contato mediunico direto e demonstrada, uma vez que as supostas mensagens eram recebidas intuitivamente.4 - Por conta disso, a pagina 20, e relatado que Hercilio sofreu criticas de grandes vultos do Movimento Espirita, tais como Herculano Pires, Jorge Rizzini e Henrique Rodrigues, logo apos o surgimento da primeira obra, intitulada "A Vida no Planeta Marte e os Discos Voadores", lancada pela Editora da Boa Vontade, ligada a LBV de Alziro Zarur, que sempre defendera a tese do de 1000 passara, mas a 2000 nao chegara, incessantemente repetida em seus programas de radio. Acreditavam eles que as obras eram de origem animica, algo que jamais ficou bem esclarecido para o publico em geral. No entanto, com as pesquisas que recentemente envidamos, ficou evidenciado que tais ditados tem incrivel semelhanca com certos escritos anteriores de autores teosoficos, o que certamente foi verificado, a epoca, por Herculano Pires, estudioso da Teosofia antes de conhecer o Espiritismo. Incomodado com as criticas bem fundamentadas, Hercilio Maes alegou nao ser importante a autoria das mensagens, mas seu conteudo:"Mesmo que Ramatis nao existisse, mesmo supondo-se a tese de Herculano Pires, o que importa e o conteudo das mensagens. (...) Que importa que fossem inspiracao minha? Eu tambem sou um espirito.(...)"E realmente impressionante como a atitude do analista e vista como condenavel no meio espirita. Isso demonstra desconhecimento da obra kardeciana. Os mediuns geralmente assumem a condicao de ofendidos, e aparecem aos olhos da sociedade como infelizes e injusticados, conforme pontua Wilson Garcia, no otimo Uma Janela para Kardec (Editora EME). O autor tambem enfatiza que analisar a identidade e o pensamento dos espiritos nao e apenas necessidade, mas verdadeira obrigacao. Foi um espirito quem nos instrui sobre isso na Codificacao: E isto que exige um muito grande estudo da parte de espiritas esclarecidos e dos mediuns; em distinguir o verdadeiro do falso e que devemos dirigir toda nossa atencao.No que diz respeito diretamente a declaracao de Hercilio transcrita acima, Kardec reconhece que a identidade dos Espiritos e uma das mais discutidas, mesmo entre os adeptos do Espiritismo, nao deixando de ressaltar que em muitos casos, a identidade absoluta e uma questao secundaria e sem importancia real. E preciso convir, no entanto, que a identificacao e absolutamente desnecessaria apenas quando se trata de instrucoes gerais, o que nao se aplica a mensagens assinadas por espiritos que se posicionam como superiores, como e o caso de Ramatis, por exemplo. Tanto e que consta de O Livro dos Mediuns a analise de tres mensagens cujo autor espiritual teria sido Sao Francisco de Paula. A apreciacao dessas mensagens demonstra que e preciso, as vezes, certa argucia para que se perceba o engodo que o espirito engendra, algo que, infelizmente, nao ocorre porque grande parte do contingente espirita nao estuda as obras da Codificacao, nao lhe conhece os principios, o metodo e sua real proposta.5 - Mais adiante no livro, o autor tece comentarios sobre a vida cotidiana de Hercilio