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Pastor que nega a doutrina do purgatorio acaba defendendo sem perceber a doutrina dos santos , pastor va estudar ! ta incomodado se converta! Em uma noite escuraDe amor em vivas ansias inflamadaOh! Ditosa ventura!Sai sem ser notada, stando ja minha casa sossegada.Na escuridao, segura,Pela secreta escada, disfarcada,Oh! Ditosa ventura!Na escuridao, velada, stando ja minha casa sossegada.Em noite tao ditosa,E num segredo em que ninguem me via,Nem eu olhava coisa alguma,Sem outra luz nem guiaAlem da que no coracao me ardia.Essa luz me guiava,Com mais clareza que a do meio-diaAonde me esperavaQuem eu bem conhecia,Em lugar onde ninguem aparecia.Oh! noite, que me guiaste,Oh! noite, amavel mais do que a alvoradaOh! noite, que juntasteAmado com amada,Amada no amado transformada!Em meu peito floridoQue, inteiro, para ele so guardava,Quedou-se adormecido,E eu, terna o regalava,E dos cedros o leque o refrescava.Da ameia a brisa amena,Quando eu os seus cabelos afagava,Com sua mao serenaEm meu colo soprava,E meus sentidos todos transportava.Esquecida, quedei-me,O rosto reclinado sobre o Amado;Tudo cessou. Deixei-me,Largando meu cuidadoPor entre as acucenas olvidado. Essa musica toca muito meu coracao em minhas oracoes , pois ajuda muito a contralar um lado meu egoista! Me hipnotiza e eu caio para voce de joelhosHa algo em seus olhos que amoAmo seus olhos quando me olhamMe hipnotiza e peco perdao arrependidaHa algo em teus olhos que amo, amoTe amoAmo, te amo, meu amor(Me hipnotizas - Anahi) E desculpe se lhe amo e se nos conhecemos;Uns dois meses ou pouco mais.E desculpe se nao falo baixo.Mas se nao grito, morro.Nao sei se sabe que te amo.E desculpe se rio, me entrego ao embaraco.Olho pra ti fixamente e tremo.A ideia de te ter do meu lado.E me sentir somente teu.E estou aqui e falo emocionado.E sou um atrapalhado!E sou um atrapalhado!Eu, sim.Ah, mas te amo.(Sterling Night-Hero) Determinada a ponto de ser irresponsavel. E que nao se apaixonar por voce, e inevitavelEu quero mas nao possoResistir a este sentimentoSo penso em desenhar meus desejos sobre seu corpoE que nao se apaixonar por voce, e inevitavel(Inevitable - Dulce Maria) Sabe que e certo,Com apenas um beijoRompemos o silencio.Sabe que e certoQue com um beijo,Nao importa mais o tempo(Luna - Dulce Maria) Se voce visseQue sou euQuem te entendeEstive aqui o tempo todoEntao, por que voce nao ve?Voce Pertence A Mim(Taylor Swift-You belong with me) Quando eu olho para voceEu vejo o perdaoEu vejo a verdadeVoce me ama por quem eu souComo as estrelas seguram a luaBem ali, onde elas pertencem e eu seiEu nao estou sozinha(When I looked you - Miley Cyrus) Pessoal eu vou terminar de postar a historia dos diario s depois pq esses dias eu tenho ficado sem tempo.BeijooooooosASS:Bia Hoje vou te seduzirSem me dar conta, sem me dar contaTe roubarei um suspiro,Ainda que seja o motivo do meu delirio OoohNao sei o que vai acontecerQuando seraQuanto tempo vou ter que esperarPara que acenda a faisca que me faz explodir(Mi Delirio - Anahi) Esse topico tratado relacionamento de Deus com o homem, feito a sua imagem, conforme a suasemelhanca. Nesta condicao e indispensavel e forcoso que o homem tenhaliberdade para
agir ou deixar de agir; fazer ou deixar de fazer; pensar oudeixar de pensar; ser ou nao ser; ter ou nao ter, dentro de suas limitacoesespirituais, emocionais ou fisicas. Como entender a soberania de Deus que e aexpressao de sua onipotencia ante as acoes do homem que em sua grande maioriarejeita o Criador e Salvador? Pode o homem ser realmente livre, diante do Deusonipotente? Se Deus e soberano, por que Ele nao impede que o homem, em seuestado pecaminoso, cometa tantos desatinos e pecados? E o que desejamosapresentar, a guisa de respostas, com fundamento na Palavra de Deus. 1. A VONTADESOBERANA DE DEUSA vontade de Deuse soberana. No entanto, Ele nao e arbitrario. Em seu relacionamento com ohomem, apresenta duas formas de expressar sua vontade. Uma de modo absoluto,diretivo, inexoravel, como expressao de sua onipotencia; outra, de modopermissivo, abrindo espaco para o homem agir, segundo a liberdade que lhe econcedida desde a criacao, para que o mesmo seja, ao mesmo tempo, livre,responsavel e responsabilizado por suas acoes. Diz Paulo: Naoerreis: Deus nao se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, issotambem ceifara. Porque o que semeia na sua carne da carne ceifara a corrupcao;mas o que semeia no Espirito do Espirito ceifara a vida eterna. E nao noscansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se nao houvermosdesfalecido (Gl 6.7-9). Parece-nos bem claro que o homem tem liberdade parasemear, ou seja, agir, fazer ou praticar algo, seja certo, ou errado. Assim,pode ser santo ou impio. O apostolo deixa bem patente que o que semear nacarne, ou seja, de acordo com a natureza carnal, herdada do pecado original,ceifara corrupcao, isto e, a condenacao. Nao sera salvo. Nao porque Deus opredestinou, de modo arbitrario. Mas porque ele semeou. Por outro lado, seo homem semear no Espirito, ou seja, der valor ao relacionamento espiritualcom Deus, ceifara a vida eterna. Sera salvo (Jo 3.16; 5.24). No Apocalipse,lemos: Eis que estou a porta e bato; se alguem ouvir a minhavoz e abrir a porta, entrarei em sua casa e com ele cearei, e ele, comigo (Ap3.20; grifo meu). Deus sempre permite um se, no seu relacionamento com ohomem. Se ele quer viver com Deus, na dimensao terrena, vivera com Deus, naeternidade. Do contrario, se nao quer saber de Deus, vivera eternamente longede sua presenca. E uma escolha pessoal. Um direito. E uma granderesponsabilidade, com repercussoes para toda a eternidade. 1) VontadePermissiva de DeusPor que Deus naoimpede que o homem faca o mal? Por que Deus permite tanta violencia? Quandoalguem faz o bem, mesmo sem crer em Deus, esta sendo teleguiado por Ele? Seriamos homens fantoches de Deus, como diz certo escritor? Esta em foco olivre-arbitrio concedido por Deus ao homem, para que este faca o que desejar epuder faze-lo ate mesmo o mal. Deus pode impedir o mal. Porem, pela suavontadepermissiva, faculta ao homem escolher entre o bem e o mal. Se nao houvessepermissao para o mal, nao haveria tambem liberdade concedida. Seria umacontradicao. 2) A VontadeDiretiva de DeusQuando algo evisto por Deus como uma coisa que deve ser impedida e o deseja
sabendo tambem queo Senhor deles e vosso esta no ceu e que para com ele nao ha acepcao depessoas (Ef 6.9; grifos meus). Assim, se Deus nao faz acepcao de pessoas,nao podemos aceitar que alguns ja nascam predestinados para a perdicao, eoutros, eleitos, ja nascam predestinados para a salvacao. Tal ideia contradiz ocarater de Deus, revelado nas Escrituras.3.3. O SIGNIFICADODA ELEICAO (gr.eklegoe)Ha diversos evariados pontos de vista sobre o tema da eleicao. No entanto, evitando asabordagens que levam as contradicoes entre a soberania de Deus e a liberdade dohomem, entendemos que eleicao e a escolha por Deus daqueles que creem emCristo. Diz a Biblia: Porque os que dantes conheceu, tambem os predestinoupara serem conformes a imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogenitoentre muitos irmaos. E aos que predestinou, a esses tambem chamou; e aos quechamou, a esses tambem justificou; e aos que justificou, a esses tambemglorificou (Rm 8.29,30; 9.6-27; 11.5,7,28; Cl 3.12).Isso nos leva asseguintes conclusoes:(1) Os eleitos,segundo a presciencia de Deus, o sao na uniao com Cristo. Deus nos elegeunele (Ef 1.4). Antes de alguem aceitar a Cristo, a eleicao nao tem qualquersentido, ou efeito;(2) Deus nospredestinou para sermos a imagem de seu Filho, conhecendo-nos, como eleitos,dantes, isto e antes da fundacao do mundo (Ef 1.4). Essa eleicao temsentido profetico, so se tornando real, a partir da uniao com Cristo.(3) Cristo e oPrimeiro (Mt 12.18; 1 Pe 2.4). Porque os que dantes conheceu, tambem ospredestinou para serem conformes a imagem de seu Filho, a fim de que ele seja oprimogenito entre muitos irmaos (Rm 8.29). Jesus foi o primogenito em tudo.Foi o primogenito de toda a criacao (Cl 1.15). E ele e a cabeca do corpo daigreja; e o principio e o primogenito dentre os mortos, para que em tudo tenhaa preeminencia (Cl 1.18); o primogenito dos mortos (Ap 1.5).(4) A eleicao emCristo e em primeiro lugar coletiva, i.e., a eleicao de um povo (Ef 1.4,5,7,9;1 Pe 1.1; 2.9). Os eleitos sao chamados o seu [Cristo] corpo (Ef 1.23; 4.12),minha igreja (Mt 16.18), povo adquirido12 - eleito 34 porDeus (1 Pe 2.9; grifo meu). Logo, a eleicao e coletiva e abrange o ser humanocomo individuo, somente a medida que este se identifica e se une ao Corpo deCristo, a Igreja verdadeira (Ef 1.22,23).(5) O eleitopode perder a salvacao. Pode cair da graca, no dizer de Arminio. Precisaperseverar ate o fim (Mt 10.22); precisa vigiar e orar (Mt 26.41); precisabuscar a santificacao (Hb 12.14; 1 Pe 1.15); ver tambem Lc 21.36; Gl 5.4; Hb6.6; 10.26,27; 2 Pe 2.20-22). A salvacao so e eterna, se o crente permanecerdebaixo da graca de Deus, em comunhao com Jesus.3.4. O SIGNIFICADODA PREDESTINACAO (gr. proorizo; lat. praedestinatione) Predestinacao temo significado de decidir de antemao. Em termos biblicos e teologicos, apredestinacao esta relacionada a eleicao. A eleicao e a escolha feita porDeus,em Cristo, de um povo para si mesmo (a Igreja verdadeira). Apredestinacao abrange o que acontecera ao povo de Deus (todos os crentes)genuinos em Cristo.13Com base na Palavra de Deus, podemosdiscriminar dez caracteristica dos eleitos em Cristo.(1) Deus predestina os eleitosa serem:
de EstudoPentecostal. p.1808.13 Ibid. p.1809.14 Ibid. p.1809 (com adaptacoes).15 CHAFER, Lewis Sperry. Teologia Sistematica,p.221.16 STRONG, Augustus H. Teologia Sistematica,p.426.17 Ibid, p. 424.18 Guy P. DUFFIELD & Natanael M. Van Cleave, Fundamentosda teologia, p. 281.19 Ibid. p.281.20 Ibid. p. 282.21 PEARLMAN, Myer. Conhecendo as Doutrinas daBiblia, p.271.22 HORTON, Stanley M. Teologia Sistematica,p.366,367.23 LIMA, Elinaldo Renovato de. Apostila sobreDoutrina de Deus, p.Uma publicacao do Revendo Pr. Elinaldo Renovatode Lima. Pesquisa e edicao:Pb. Gilmar SousaEncontre este e muitos outros temasonline em www.gilmarsousa.com.br ou peca um estudo pelo e-mailgilmardayvid@hotmail.com.
uma parte do meusalario, devo dar o dizimo do liquido ou do bruto nesse caso?Se voce deuo dizimo do emprestimo que fez, a parcela que voce paga ao banco ja estadizimada, dai voce subtrai a parcela do emprestimo do salario bruto e entregado dizimo do resultado, mas se voce nao dizimou do emprestimo, tera que dizimardo bruto sem subtracoes. 4. Ja fuidizimista fiel, mas eu nao vinha dando meu dizimo a algum tempo, devo dar osdizimos que nao dei?Voce nao eobrigado a dar dizimos de tempos anteriores, pois o dizimo e uma oferta de gratidao pelo que Deus fez naepoca, so que voce nao foi grato naquele tempo, portanto, o fato de vocedar atrasado nao vai lhe isentar da culpa da ingratidao, mas sim se voce searrepender e passar a fazer certo agora. No entanto se voce tiver condicoes ese sentir tocado a dar mais do que o dizimo como forma de arrependimento, naoestara pecando e Deus julgara as intencoes de seu coracao.5. Possoentregar meu dizimo em outras igrejas que vejo que estao necessitadas?O dizimonao e uma oferta de caridade, e um ato de fe e gratidao a Deus, e um atoinerente ao seu relacionamento com Deus e sua Congregacao, a biblia nos orientaa entregarmos os dizimos em nossa congregacao. Caso voce queira ajudar umaigreja necessitada, voce podera dar uma oferta de amor naquele lugar.6. Posso usarmeu dizimo para ajudar os pobres e necessitados?O dizimo ede administracao da ordem sacerdotal de sua congregacao, ou seja, o pastor e oministerio e quem administram para onde serao investidos os recursos de acordocom as despesas, obrigacoes e necessidades da igreja e seus membros.Administrar seu dizimo e como se voce recebesse um dinheiro de alguem paraentrega-lo a outra pessoa e voce no meio do caminho usa-o em seu beneficio oude terceiros, ou seja, o uso do que nao e seu e roubo (Malaquias 3.8-10). Se voceidentifica alguem em situacao dificil e quer ajuda-la, voce podera dar umaesmola ou uma oferta de amor a essa pessoa, mas se voce nao tiver condicoes,pode se unir com outros irmaos e amigos para este fim ou procurar seu pastorpara ver a possibilidade da igreja ajudar, mas nunca use seu dizimo para estefim pois voce estara fazendo o que parece certo, mas da forma errada.7. Devo dardizimo da venda de carros ou imoveis?Neste caso,so do lucro da operacao. Ex: Comodizimista fiel, voce comprou uma casa por R$10.000,00 e depois de algum tempovendeu a mesma por R$25.000,00, voce dara o dizimo so dos R$15.000,00 de lucro,pois os outros R$10.000,00 ja haviam sido dizimados. Agora, se voce ganhou umacasa e nao teve custos e depois vende, voce lucrou o valor total, portantodevera dizimar tudo.O mesmoraciocinio se aplica a venda de carros e de qualquer outra coisa.8. Soucomerciante, como devo proceder com meu dizimo?Voce so iradar o dizimo de seu lucro real, subtraira as despesas gerais da receita bruta, oresultado e seu lucro, dai voce entregara seu dizimo.Procureentregar seu dizimo de acordo com o fechamento dos caixas, ou seja, separe odizimo diariamente e entregue-o no primeiro culto que for, pois o acumulo devalores pode
tenta-lo ao gasto e Satanas pode criar situacoes para que vocegaste o que nao e seu.9. Meu maridoe impio, ele ganha dinheiro desonestamente, sempre ele me da um pouco, devo daro dizimo do dinheiro de origem ilicita?Se voce temconsciencia que o dinheiro e de origem ilicita, voce nem deve receber, quantomais dar o dizimo, e uma abominacao a Deus, mas se voce nao sabe da situacao ouorigem do dinheiro e da o dizimo, nao se preocupe, pois Deus nao ira lhecondenar por ignorancia de algum assunto. (Deuteronomio 23:18)10. Devodeclarar meu dizimo ou nao?Pararesponder essa questao devemos considerar alguns pontos: I. Aocontrario do que pregam alguns, o dizimo era declarado sim no antigo e novotestamento, em todas as passagens que falam do assunto ele era declarado por setratar de ato de fe e gratidao e nao de uma doacao; II. Nao podemosconfundir dizimo e esmola, quando Jesus disse que o que a tua mao direta faca,nao seja visto pela esquerda, ele estava falado de esmola, nao de dizimo; III. Todos osdizimos dos Judeus eram declarados, Jesus e os apostolos viram tanto a ofertada viuva quanto o dizimo do fariseu, ele nao ignorou o fato dele ter declarado,mas sim sua hipocrisia em dar das sobras e exaltou a viuva por ter dado tudo. Algunscontra-igreja alegam que Jesus sabia dos valores pela sua onisciencia, masele pergunta aos discipulos quem deu mais, so que nos sabemos que eles nao eramoniscientes, o ato de onisciencia de Jesus se aplica em saber que o fariseu deudas sobras e a viuva deu de tudo que tinha, so isso; IV. O dizimo deAbraao a Melquisedeque foi declarado (dizimou dos despojos, ou seja, todossabiam quanto de despojos estava em jogo); V. De acordocom o estatuto da IEADERN, os membros sao orientados a declarar o dizimo, jaaos obreiros e obrigatorio. Lembre-se, mesmo que o estatuto lhe oriente a serdizimista, de qualquer forma voce ja assumiu esse compromisso diante de Deus nomomento que aceita a Jesus e seus mandamentos, na sua profissao de fe antes dobatismo e no caso dos obreiros, todas as vezes que foi separado para algumaordenacao (auxiliar, diacono, presbitero, evangelista ou pastor). Nao entregarseus dizimos lhe deixa na condicao de infiel e descumpridor das suas promessas. VI. Adeclaracao isenta o crente de possiveis falsos testemunhos contra sua pessoa,estimula-o em seu dever, pois o mesmo tera um historico para glorificar a Deus,servira de prova se satanas o acusar de hipocrita nos assuntos relativos adizimo, ajudara a gestao da igreja a se programar na manutencao da obra,aplicacao de investimentos, ajudas missionarios, servico social, sustento deobreiros, aquisicao de bens para igreja, elaboracao de projetos a longo prazo eetc.Portantomeu amado(a), o dizimo e um dever de todo Cristao, sua declaracao e uma provade fe e gratidao e nao hipocrisia, nao confundamos declarar o dizimo a gestaoda igreja com tocar trombeta para se gloriar. Mateus 6:1-3Por Pb. Gilmar Sousa
6.1-3; 40.12-26; 55.8,9). Seu ser e sua existencia sao infinitamente maiorese mais elevados do que a ordem por Ele criada (1Rs 8.27; Is 66.1,2; At17.24,25). Ele subsiste de modo absolutamente perfeito e puro, muito alemdaquilo que Ele criou. Ele mesmo e incriado e existe a parte da criacao (ver1Tm 6.16 nota). A transcendencia de Deus nao significa, porem, que Ele nao possaestar entre o seu povo como seu Deus (Lv 26.11,12; Ez 37.27; 43.7; 2Co 6.16).(5) Deus e eterno i.e., Ele e de eternidade a eternidade (Sl 90.1,2; 102.12; Is57.12). Nunca houve nem havera um tempo, nem no passado nem no futuro, em queDeus nao existisse ou que nao existira; Ele nao esta limitado pelo tempo humano(cf. Sl 90.4; 2Pe 3.8), e e, portanto, melhor descrito como EU SOU (cf. Ex3.14; Jo 8.58).(6) Deus e imutavel i.e., Ele e inalteravel nos seus atributos, nas suasperfeicoes e nos seus propositos para a raca humana (Nm 23.19; Sl 102.26-28; Is41.4; Ml 3.6; Hb 1.11,12; Tg 1.17). Isso nao significa, porem, que Deus nuncaaltere seus propositos temporarios ante o proceder humano. Ele pode, porexemplo, alterar suas decisoes de castigo por causa do arrependimento sincerodos pecadores (cf. Jn 3.6-10). Alem disso, Ele e livre para atender asnecessidades do ser humano e as oracoes do seu povo. Em varios casos a Bibliafala de Deus mudando uma decisao como resultado das oracoes perseverantes dosjustos (e.g., Nm 14.1-20; 2Rs 20.2-6; Is 38.2-6; Lc 18.1-8).(7) Deus e perfeito e santo i.e., Ele e absolutamente isento de pecado e perfeitamentejusto (Lv 11.44,45; Sl 85.13; 145.17; Mt 5.48). Adao e Eva foram criados sempecado (cf. Gn 1.31), mas com a possibilidade de pecarem. Deus, no entanto, naopode pecar (Nm 23.19; 2Tm 2.13; Tt 1.2; Hb 6.18). Sua santidade inclui, tambem,sua dedicacao a realizacao dos seus propositos e planos.(8) Deus e trino e uno i.e., Ele e um so Deus (Dt 6.4; Is 45.21; 1Co 8.5,6; Ef 4.6;1Tm 2.5), manifesto em tres pessoas: Pai, Filho e Espirito Santo (e.g., Mt28.19; 2Co 13.14; 1Pe 1.2). Cada pessoa e plenamente divina, igual as duasoutras; mas nao sao tres deuses, e sim um so Deus (ver Mt 3.17 nota; Mc 1.11nota).ATRIBUTOS MORAIS DE DEUSMuitas caracteristicas do Deus unico e verdadeiro, especialmenteseus atributos morais, tem certa similitude com as qualidades humanas; sendo,porem, evidente que todos os seus atributos existem em grau infinitamentesuperior aos humanos. Por exemplo, embora Deus e o ser humano possuam acapacidade de amar, nenhum ser humano e capaz de amar com o mesmo grau deintensidade como Deus ama. Alem disso, devemos ressaltar que a capacidadehumana de ter essas caracteristicas vem do fato de sermos criados a imagem deDeus (Gn 1.26,27); noutras palavras, temos a sua semelhanca, mas Ele nao tem anossa; i.e., Ele nao e como nos.(1) Deus e bom (Sl 25.8; 106.1; Mc 10.18). Tudo quanto Deus criou originalmenteera bom, era uma extensao da sua propria natureza (Gn 1.4,10,12,18,21,25,31).Ele continua sendo bom para sua criacao, ao sustenta-la, para o bem de todas assuas criaturas (Sl 104.10-28; 145.9); Elecuida ate dos impios (Mt 5.45; At 14.17). Deus e bom, principalmente para osseus, que o
invocam em verdade (Sl 145.18-20).(2) Deus e amor (1Jo 4.8). Seu amor e altruista, pois abraca o mundo inteiro,composto de humanidade pecadora (Jo 3.16; Rm 5.8). A manifestacao principaldesse seu amor foi a de enviar seu unico Filho, Jesus, para morrer em lugar dospecadores (1Jo 4.9,10). Alem disso, Deus tem amor paternal especial aqueles queestao reconciliados com Ele por meio de Jesus (ver Jo 16.27 nota).(3) Deus e misericordioso eclemente (Ex 34.6;Dt 4.31; 2Cr 30.9; 'Sl 103.8; 145.8; Jl 2.13); Ele nao extermina o ser humanoconforme merecemos devido aos nossos pecados (Sl 103.10), mas nos outorga o seuperdao como dom gratuito a ser recebido pela fe em Jesus Cristo.(4) Deus e compassivo (2Rs 13.23; Sl 86.15; 111.4). Ser compassivo significa sentirtristeza pelo sofrimento doutra pessoa, com desejo de ajudar. Deus, por suacompaixao pela humanidade, proveu-lhe perdao e salvacao (cf. Sl 78.38).Semelhantemente, Jesus, o Filho de Deus, demonstrou compaixao pelas multidoesao pregar o evangelho aos pobres, proclamar libertacao aos cativos, dar vistaaos cegos e por em liberdade os oprimidos (Lc 4.18; cf. Mt 9.36; 14.14; 15.32;20.34; Mc 1.41; ver Mc 6.34 nota).(5) Deus e paciente e lento emirar-se (Ex 34.6;Nm 14.18; Rm 2.4; 1Tm 1.16). Deus expressou esta caracteristica pela primeiravez no jardim do Eden apos o pecado de Adao e Eva, quando deixou de destruir araca humana conforme era seu direito (cf. Gn 2.16,17). Deus tambem foi pacientenos dias de Noe, enquanto a arca estava sendo construida (1Pe 3.20). E Deuscontinua demonstrando paciencia com a raca humana pecadora; Ele nao julga nadevida ocasiao, pois destruiria os pecadores, mas na sua paciencia concede atodos a oportunidade de se arrependerem e serem salvos (2Pe 3.9).(6) Deus e a verdade (Dt 32.4; Sl 31.5; Is 65.16; Jo 3.33). Jesus chamou-se a simesmo a verdade (Jo 14.6), e o Espirito e chamado o Espirito da verdade (Jo14.17; cf. 1Jo 5.6). Porque Deus e absolutamente fidedigno e verdadeiro em tudoquanto diz e faz, a sua Palavra tambem e chamada a verdade (2Sm 7.28; Sl119.43; Is 45.19; Jo 17.17). Em harmonia com este fato, a Biblia deixa claroque Deus nao tolera a mentira nem falsidade alguma (Nm 23.19; Tt 1.2; Hb 6.18).(7) Deus e fiel (Ex 34.6; Dt 7.9; Is 49.7; Lm 3.23; Hb 10.23). Deus fara aquiloque Ele tem revelado na sua Palavra; Ele cumprira tanto as suas promessas,quanto as suas advertencias (Nm 14.32-35; 2 Sm 7.28; Jo 34.12; At 13.23,32,33;ver 2Tm 2.13 nota). A fidelidade de Deus e de consolo inexprimivel para ocrente, e grande medo de condenacao para todos aqueles que nao se arrependeremnem crerem no Senhor Jesus (Hb 6.4-8; 10.26-31).(8) Finalmente, Deus e justo (Dt 32.4; 1Jo 1.9). Ser justo significa que Deus mantem a ordemmoral do universo, e reto e sem pecado na sua maneira de tratar a humanidade(Ne 9.33; Dn 9.14). A decisao de Deus de castigar com a morte os pecadores (Rm5.12E), procede da sua justica (Rm 6.23; cf. Gn 2.16,17);sua ira contra o pecado decorre do seu amor a justica (Rm 3.5,6; ver Jz 10.7nota). Ele revela a sua ira contra todas as formas da iniquidade (Rm 1.18),principalmente a idolatria
(1Rs 14.9,15,22), a incredulidade (Sl 8.21,22; Jn3.36) e o tratamento injusto com o proximo (Is 10.1-4; Am 2.6,7). Jesus Cristo,que e chamado o Justo (At 7.52; 22.14; cf. At 3.14), tambem ama a justica eabomina o mal (ver Mc 3.5; Rm 1.18 nota; Hb 1.9 nota). Note que a justica deDeus nao se opoe ao seu amor. Pelo contrario, foi para satisfazer a sua justicaque Ele enviou Jesus a este mundo, como sua dadiva de amor (Jo 3.16; 1Jo4.9,10) e como seu sacrificio pelo pecado em lugar do ser humano (Is 53.5,6; Rm4.25; 1Pe 3.18), a fim de nos reconciliar consigo mesmo (ver 2Co 5.18-21,notas). A revelacao final que Deus fez de si mesmo esta em Jesus Cristo (cf. Jo1.18; Hb 1.1-4); noutras palavras, se quisermos entender completamente a pessoade Deus, devemos olhar para Cristo, porque nEle habita toda a plenitude dadivindade (Cl 2.9).Pesquisa e edicao: Pb. Gilmar SousaFontes: Biblia Pentecostal; Enciclopedia Wikipedia; DicionarioBiblico; Biblia HabilEncontre este e muitos outros temas online em www.gilmarsousa.com.br ou peca um estudo peloe-mail gilmardayvid@hotmail.com.