Cada comunidadetendencialmente segue por conta propria. Commais razao, e importante amarrar relacoes e convergencias com esses centros,que podem exercer alguma influencia. O Cairotem um destaque particular para o mundoislamico sunita. Teera tem umpapel particular no campo islamico xiita.O Vaticano tem otimas relacoes com ambos. Tambem se pode dizer, a luz dessaviagem, que a Santa Se, com o PapaFrancisco, criou um eixo Vaticano-Cairo-Teera, que serve de barragem aomaremoto do terrorismo de marca islamita. E, ao mesmo tempo, de baluarte ahisteria anti-islamica, que contamina crescentes grupos sociais e politicos noOcidente.PAPA FRANCISCO E PAPA TAWADROS II (LIDER CRISTAO COPTA - EGITO)Desmascarar, como responsaveis religiosos, aviolencia que se disfarca de suposta sacralidade... (Proferir) um nao forte eclaro a todas as formas de violencia, vinganca e odio cometidos em nome dareligiao ou em nome de Deus, e a mensagem central levada por Francisco na suaviagem. O fato de os seus interlocutores estarem na mesma sintonia e um bom sinalno plano politico mundial, embora a lutacontra o Estado Islamico e o jihadismo (fenomenos muito modernos e, de fato,nada medievais) requer de todos um folego longo e esforcos em muitas direcoes.O Pe. Samir Khalil Samir, jesuita, renomadoteologo e islamologo de origem cairota e professor ha mais de uma decada noPontificio Instituto Oriental de Roma, comentava as vesperas da viagem queBergoglio vem da Argentina, nao conhece o Isla. Ele conheceu em Buenos Airesum ima muito gentil (...) mas a sua ignorancia do Isla nao favorece o dialogo.Bergoglio disse muitas vezes que o Isla e uma religiao de paz, e isso esimplesmente um erro.A frase e sintomatica do estilo de desprezocom que o papa e tratado por aqueles que nao concordam com ele. Na realidade, no Cairo e em outrasocasioes, Francisco esta levando em frente uma linha geopolitica iniciadavigorosamente por Joao Paulo II, que conhecia bem os trechos agressivos eviolentos contidos no Alcorao (como, alias, igualmente na Tora = a Lei judaica),mas considerava um erro fundamentalfazer do Isla o diabo do seculo XX e trabalhou sistematicamente pelo dialogoentre cristaos e muculmanos. O proprio Bento XVI, depois do dramatico deslize do discurso de Regensburg(com erros reconhecidos mais tarde pelo proprio pontifice), defendia anecessidade de consolidar os lacos de amizade e de solidariedade entre a SantaSe e as comunidades muculmanas do mundo. Sem deixar de reiterar, em ocasioesoficiais, toda a estima e o profundo respeito pelos crentes muculmanos.Bento foi oprimeiro papa a rezar em um templo muculmano, a Mesquita Azul, de Istambul [Turquia]. Assim como Joao Paulo II, beijou o Alcorao, umgesto que, na epoca, horrorizou o Pe. Samir, segundo o qual isso tinhaprovocado um choque para muitos cristaos no Oriente Proximo, quase como seisso significasse que o Alcorao e divino, o que, segundo o jesuita, naoestava nas intencoes de Wojtyla.Em outras palavras, Francisco esta continuando uma estrategia internacional de longo prazoda Santa Se, estrategia particularmente valiosa em uma fase em que se tratade tirar agua cultural dos peixes do terrorismo islamita.Ao mesmo tempo, Francisco reiterou que, naTerceira Guerra Mundial em pedacos, que esta em curso, toda acao unilateral que nao inicie processos construtivos e compartilhadose, na realidade, um presente para os defensores