Doutrina da Revelacao(Parte 1)Por: William CraigTraducao: JacksonLealOriginal disponivel em : http://www.reasonablefaith.org/defenders-2-podcast/transcript/s2-1#ixzz4HtFN9jiTNo ultimo encontro introduzimos o tema da doutrina crista, aimportancia da doutrina crista, e a importancia de estudar a apologeticacrista. Agora vamos nos mover para a primeira unidade de nosso curso, que esobre a doutrina da Revelacao.IntroducaoA questao daautoridade.Iremos introduzir este tema levantando a questao daautoridade. O que queremos dizer com autoridade? Bem, autoridade e o direitode exigir crenca e obediencia. A pessoa que tem autoridade tem o direito deexigir crenca e obediencia. Assim, por exemplo, na estrutura familiar, os paistem autoridade com relacao aos seus filhos, para exigir que os filhos facamcertas coisas e obedecam seus pais. Mas esta e apenas uma autoridade secundaria. Obviamente existem autoridades mais altasacima dos pais. Existem autoridades do Estado e do trabalho, e existemautoridades mais altas que estas. Porem, em ultima instancia temos que chegar a corte de apelo final, a mais alta autoridadealem da qual nao existe autoridade. Este sera o proprio Deus. Deus e a supremaautoridade que tem o direito, como autoridade suprema, para exigir de nos crencae obediencia incondicional.A questao pratica torna-se, entao, como descobrimos o que Deus pensa e a sua vontade? Se Deus e a ultimaautoridade que direciona nossas vidas, domina nossa vida de certo modo, erequer que nos acrediteos em certas coisas, como conhecer a mente e vontade deDeus sobre algum assunto, para seguir sua autoridade? A resposta a estapergunta e: Revelacao. Revelacao e a propagacao da vontade e pensamento de Deussobre algo.Definicao deRevelacaoO que queremos dizer com a palavra revelacao? Revelacaosignifica o desvendar de algo escondido, que entao pode ser visto e conhecidocomo e. Revelacao e a descoberta de algo, o desvendar de algo. Neste caso, avontade e o pensamento de Deus sobre algum tema particular. Isto levanta umcerto problema de definicao, porque se revelacao e o desvendar de algo que deoutra forma estaria escondido, entao isto pareceria implicar que grande parteda Biblia nao e realmente revelacao, tecnicamente falando. Isto foi algo que perturbouteologos no seculo XVII quando a critica biblica comecou a surgir. O que elescomecaram a descobrir foi o elemento humano nas Escrituras, que um bom negocionas Escrituras nao e um enunciado profetico do Senhor, Assim diz o Senhor, algumtipo de palavra reveladora vinda atraves dos profetas. Grande parte dasEscrituras sao coisas como as cartas de Paulo a Filemon, onde ele esta apenasescrevendo como um autor humano comum escreveria, ou o Evangelho de Lucas, ondeLucas fala sobre como ele foi entrevistando testemunhas oculares e ministros doEvangelho sobre o Jesus tradicional, para que ele pudesse anotar. Nao era comose Lucas ou Paulo tivesse alguma revelacao em suas mentes, descobrindo alguma verdade que de outro modo estariam ocultas.Pelo contrario, os fatos que Lucas descobriu sobre Jesus eram de conhecimento publico;eles poderiam ser encontrados por qualquer um quer se dedicasse a fazer umainvestigacao historica. Muitas das cartas de Paulo nao eram revelacao, nestesentido. Elas eram sobre temas comuns da vida da igreja que muitas pessoas poderiamsaber. Se pensarmos em revelacao em seu sentido estrito, parece que muito dasEscrituras Sagradas nao e realmente revelacao, e mesmo assim normalmentepensamos na Biblia