Espaco e Cultura, do Tecnico em Gestao Cultural no IFSul/ CampusSapucaia do Sul, possui como um de seus objetivos a insercao da vida cientificaentre os estudantes. Desta forma, no quarto ano do curso e proposto odesenvolvimento de uma pesquisa. Meu trabalho e realizado junto a colega MariaLuisa Heinzmann. O titulo da nossa pesquisa eMacambique: o eco da cantoria negra na tradicao musical sul-rio-grandense. Originalmente o macambique e um autoreligioso, e seria o tipo de Congada realizada em Osorio, litoral norte donosso estado. E na festa a Nossa Senhora do Rosario, que acontece em outubro,que o grupo de Macambiqueiros encena a coroacao do rei Congo e da rainha Gingae sauda estas figuras com pelas ruas cantando, batendo tambores e macaquaias (quee uma especie de chocalho amarrada as pernas e que da o ritmo enquanto elesdancam). Essa manifestacao cultural ereligiosa e secular, uma manifestacao que preserva e representa a producaoartistica, cultural e a religiao dos afro-brasileiros dentro do Rio Grande doSul. Na decada de 80, o pesquisador IvoLadislau e o musico Carlos Catuipe, retiraram um fragmento ritmico dacomposicao musical utilizada na manifestacao religiosa do macambique, maisprecisamente a batida, e criaram um genero musical especifico que foidenominado Macambique. A este ritmo foram incorporadasletras, que geralmente retratam a cultura negra, afro-brasileira, e a culturalitoranea, onde o ritmo nasceu. E tambem uma melodia, que tem influenciasafro-brasileiras e acorianas, que tambem e uma etnia formadora do litoral. No Rio Grande do Sul existem variosfestivais musicais nativistas, onde os compositores escrevem musicas ineditas,e foi a partir deles que o novo genero musical comecou sua insercao. Nestemomento que se teve a problematica estudada, pois este genero musical sediferencia daqueles que sao tradicionalmente incorporados comosul-rio-grandenses. O que se nota e que, entre osformadores da figura do gaucho, ha um silencio em torno da contribuicao dosnegros e quando e retratado e de forma rapida e mediocre. A figura gaucha foi construidatambem com ajuda da literatura, e impulsionada com a criacao de movimentos emprol da tradicao gaucha.Legados culturais como o churrasco, o chimarrao, vestescomo a bombacha, alem de demais partes da chamada pilcha gaucha, e demaisapropriacoes e reformulacoes de alguns elementos criam a tradicao gaucha. O tipo ocidentalizado montado acavalo, que vai ao campo, usa bota e bombacha, e amplamente reproduzido. E oseu cotidiano campeiro, por sua vez, e divulgado como o real gaucho com ajudada midia, inclusive. E, musicalmente falando, a suatradicao e cultura foram incorporados ritmoscomo a milonga e o chamame, provindos de influencias espanholas e queadentraram o territorio sul-rio-grandense pelos nossos vizinhos Argentina eUruguai. O chote, originario na Alemanha, e reconhecido como do sul do pais. Eassim, a tradicao gaucha e conduzida e da ao estado do Rio Grande do Sul aidentidade que hoje e carregada. E essa identidade acaba nao abrangendo muitosdos aspectos culturais originarios da cultura afro-brasileira. Por este contexto historico, e queessa investigacao pretende esclarecer os movimentos de producao e distribuicaodo Macambique, o seu processo de insercao nos meios em que transita, bem comoentender porque este genero musical nascido no Rio Grande do Sul, de origemafro-brasileira, tem reconhecimento duvidoso. O que se busca compreender e oentendimento dos