por Cyril G. Williams, extase e um termo muito vago parase aplicar, a menos que seja abundantemente qualificado para deixar claro queha muitos graus deste, que vao desde dissociacao leve ate um extremoarrebatamento incontrolavel.[v] 1aCo. 14.28 e, de fato, uma indicacao deque, ao menos ordinariamente, o estado de consciencia nao se alterou taoseveramente que o falante tenha perdido todo o autocontrole.[vi]Mas, apesar disso, e psicologicamente improvavelque nenhum Corintio falante de linguas estranhas estivesse emocionalmenteestimulado. O estado de consciencia destes pode ter variado do normal paraalgum tipo de arrebatamento emocional. Uma vez que, diferentes falantes delinguas em Corinto estavam em diferente configuracao psicologica, nao ha razaopara que eles nao pudessem diferir quando falavam em linguas. Os dados em 1aCorintios nao nos permitem falar mais restritivamente.QUANTO O FALANTE ENTENDEU DAQUILO QUE ESTAVASENDO FALADO?Asalternativas sao:a) ele entendeu completamente, tao completamente quanto aquele quefala em sua lingua nativa;b) entendeu parcialmente, quer pelo contexto geral ou pelaidentificacao de palavras ou de fragmentos de expressoes aqui e ali;c) ele nao entendeu tudo. No caso de um falante de lingua estranha semo dom de interpretacao, 1aCo. 14.14 parece colocar as coisas na categoria C,embora um pouco de B nao deve ser dogmaticamente excluido.[vii] Se o falante fosse, tambem, um interprete,ele presumivelmente cairia na categoria A.Em teoria, uma interpretacao poderia ocorrer de pelo menos duasformas: 1) Ao interprete poderia ser dado algo como um dominio da linguagempropria do falante nativo da elocucao, e consequentemente, estar habil para daro significado dos fonemas, palavras, frases, e construcao sintatica, tao bemquanto dos enunciados completos. 2) Ao interprete poderia ser dada a interpretacaodesvendada, sem que ele tenha conhecimento profundo da lingua. Este ultimometodo e o que supostamente ocorre nos circulos carismaticos modernos. Dequalquer forma, linguas puras, sem interpretacao, nao eram inteligiveis aofalante.COMO OS OUVINTES CORINTIOS COMPREENDERAM O QUEESTAVA SENDO PROFERIDO?Naturalmente, eles entenderam como uma manifestacao do Espirito. Mas,o que eles compreenderam em termos linguisticos? As principais alternativassao: a) sons desconexos, interjeicoes, e qualquer outra coisa que nao pudesseser confundida com uma linguagem humana; b) uma sequencia de sons conexos quelhes parecia aos ouvidos uma linguagem humana que eles nao conheciam; c)expressoes em um idioma que eles nao conheciam (Grego, Latim ou algum idiomamenor). Como demonstrou Gundry, o uso da glossa, laleo e lego (1aCo. 14.16), e o paralelo com Atos 2 tendem a excluir a opcao A[viii]. Isso separa o fenomeno de Corinto de uma boaparte dos fenomenos misticos e de extase nas religioes helenicas. Alem disso,1aCo. 14.28 e 14.13, juntos, mostram que, como regra, as linguas Corintias naoestavam na categoria c. Em geral, um dom especial do Espirito, nao meramentea habilidade natural de entender outra lingua, era necessario para ainterpretacao (1aCo. 12.10,30). Entretanto, se houve alguns casos do tipo (c)em Corinto, eles poderiam ser eventualmente incluidos na regra de 1aCo. 14.28.1aCo. 14.28 teria, entao, o sentido de: se nao ha ninguem presente que possua odom espiritual de interpretar e, tambem, ninguem que possa interpretar pelosmeios naturais, aquele que fala em linguas esteja calado na igreja. Afinal,isto e um pouco estranho. Como poderia o falante de linguas saber de antemaoqual lingua humana identificavel ele