uso da interdisciplinaridade em particular na area das ciencias humanas (1989, p.35-36)Nesse contexto, devido o dialogo entre os diversos campos do conhecimento das ciencias sociais, a discussao da vazao a um movimento que surge na decada de 1980, denominado de Nova Museologia. E a partir dai que o museu tradicional se defronta, entao, com o novo museu.A transicao e a redefinicao de um modelo de museu pouco interativo, para um modelo mais maleavel e dinamico com o seu contexto social, podem ser entendidas tambem como um reflexo das mudancas ocorridas a cerca do alargamento da nocao de patrimonio (MOUTINHO, 1993, p. 08). O que acabou refletindo na mudanca do entendimento que se tinha sobre objeto museologico, saindo assim de uma visao reducionista do termo para um sentido mais abrangente, passando a ser pensado, nao mais como protagonista, e sim como um coadjuvante diante do grupo social que o manipula. Tivemos entao uma inversao dos papeis.Apesar do Movimento intitulado de Nova Museologia ter oficialmente suas bases lancadas na decada de 80, mais especificamente em 1984, com a Declaracao de Quebec, as acoes do movimento em afirmar a funcao social do museu e seu carater global ja remetia a decada de 70, sendo referenciada tambem na Mesa Redonda de Santiago do Chile.Diferentemente do que pensam alguns estudiosos, de outras areas, que se enveredam pelo campo de estudos dos museus, a Nova Museologia nao foi um movimento segregador e de discriminacao as antigas praticas museologicas, mas sim outra possibilidade de se pensar o museu, ou seja, de uma forma mais humana. Pois como ressalta Maria Celia Teixeira Moura Santos:a classificacao Nova Museologia nao pode ser evolucionista, pois a realidade social e multidimensional. A pratica da Nova Museologia e humana e, consequentemente, nao pode ser dissociada de experiencias passadas e embrionarias (2008, p.71). Mas tambem, e preciso frisar que, nem toda Museologia e social (SANTOS, 2008), se levarmos em consideracao, e claro, o sentido pratico do conceito de Museologia Social construido em cima da ideia do novo museu. Nao e o fato do campo do conhecimento museologico lidar com a relacao patrimonio x publico que chancela este segmento da Museologia, mas sim a forma como e desempenhado o processo de pensamento acerca do seu patrimonio e a sua atuacao. Pois, ainda existem instituicoes museologicas que nao se adequaram nas praticas do novo museu e continuam distante da realidade social do contexto em que esta inserido. Para Hugue de Varine (2005) a dificuldade no reconhecimento e aceitacao, dos novos modelos de instituicoes museologicas pelas instancias administrativas, advem da associacao do museu a comunidade, ao territorio, a populacao e o patrimonio, contestada por diversas razoes as quais, segundo o autor, podem estar explicitas ou implicitas:o desrespeito aos principios tradicionais da museologia; particularmente, a menor atencao dada a colecao permanente, a pesquisa academica e a conservacao; a modestia e mesmo a pobreza tecnica e cientifica das exposicoes e manifestacoes culturais organizadas pelo museu; a ausencia de qualificacao profissional reconhecida dos responsaveis e dos colaboradores desses museus, que sao frequentemente autodidatas em museologia e museografia; uma confusao com outras realidades