"Em termos de psicologia profunda, a questao do julgamento das faltas alheias constitui um grave cometimento de desumanidade em relacao aquele que erra. "O problema do pecado pertence a quem o pratica, que se encontra, a partir dai, incurso em doloroso processo de autoflagelacao, buscando, mesmo que inconscientemente, liberar-se da falta que lhe pesa como culpa na economia da consciencia. "A culpa e sombra perturbadora na personalidade. responsavel por enfermidades soezes, causadoras de desgracas de varia ordem. "Insculpida nos paineis profundos da individualidade, programa, por automatismos, os processos reparadores para si mesma. "Toda contribuicao de impiedade, mediante os julgamentos arbitrarios, gera, por sua vez, mecanismos de futura aflicao para o acusador, ele proprio uma consciencia sob o peso de varios problemas. "Julgando as acoes que considera incorretas no seu proximo, realiza um fenomeno de projecao da sua sombra em forma de autojustificacao, que nao consegue liberta-lo do impositivo das suas proprias mazelas. "A tolerancia, em razao disso, a todos se impoe como terapia pessoal e fraternal, compreendendo as dificuldades do caido, enquanto lhe distende maos generosas para o soerguer. "Na acusacao, no julgamento dos erros alheios, deparamos com propositos escusos e vinganca-prazer em constatar a fraqueza dos outros individuos, que sempre merecem a misericordia que todos esperamos encontrar quando em circunstancias equivalentes."Joanna de Angelis (Espirito). Jesus e Atualidade. Psicografia de Divaldo Pereira Franco. Salvador (BA): LEAL, 1989. Cap. 5 - Jesus e tolerancia. "Seguranca, na Terra, econquista muito dificil e remota."Face a condicao de ser planeta de provas eexpiacoes, o processo evolutivo sempre se apresenta exigindo arduos esforcosnas lutas em que todos se devem empenhar."Igualmente, a constituicao somatica fragil,sujeita a muitos fatores que a agridem, proporciona estados transitorios deharmonia, alterados por desgastes, desajustes e renovacao constante de pecas.Do ponto de vista emocional, as herancas quejazem no Espirito, responsaveis pelo seu crescimento, surgem e ressurgem emforma de angustias e alegrias, que se sucedem, umas as outras, ate o momento dalibertacao."Alem disso, o estagio moral em que transitamos individuos nao Lhes tem permitido liberar-se dos seus instintos agressivos,que os levam as neuroses, as paranoias, as enfermidades mentais, a violencia."Multiplicam-se, emconsequencia, os crimes com celeridade incontrolavel, ao tempo em que osmecanismos de repressao igualmente se tornam desumanos, tornando o mundo todouma imensa arena na qual se digladiam as forcas antagonicas em belicosidadeincessante, volumosa."O mercado do sexo, das drogas,dos vicios em geral, vem enlouquecendo as populacoes, e a inseguranca do homemse torna um fenomeno quase normal."Todos tentam conviver com ela,acostumar-se, quase aguardando a vez de cada um ser agredido."Instala-se, no intimo, adesconfianca, e todo um sequito de famanazes a segue, dominando, a pouco epouco, as paisagens psicologicas do homem.(....)"Desejando seguranca na vida,busca Jesus e a Ele confia os teus planos."Faze a parte que te dizrespeito e nao desfalecas na conquista dos objetivos que parecem distantes."Retempera o animo e persevera."A seguranca te vira como efeitoda paz que te luarizara o coracao, servindo de estimulo para todas as tuasfuturas conquistas."Joanna de Angelis (Espirito). Jesus e a atualidade. Psicografia deDivaldo Pereira Franco. Salvador (BA): LEAL, 1989. Cap. 17 Jesus einseguranca. 1991. 3o Volume da Serie Psicologica(...) Indubitavelmente, conformeacentua a