sociales, a saber, las diversasrelaciones que se establecen entre los miembros de una comunidad humana. (4)Sonnumerosos, en efecto, los valores de la sociabilidad que son utiles, inclusonecesarios, para una viabilidad real de los grupos menores, y hasta de lascolectividades mas importantes. El problema de la incomunicacion es uno delos mas graves de nuestra epoca. Se le estudia en todos los ambientes y seprocura ponerle remedio en todos los grupos humanos: parejas, familias,comercios, fabricas, organos directivos, etc. Y no es un cambio de estructuraglobal lo unico que podria dar una solucion concreta a las dificultades de cadagrupo.Sucedeque se reserva la etiqueta social unicamente para proyectos determinados,para reformas que tienen por objeto la transformacion de las estructuras de lasociedad. El termino social tiene una extension mas amplia y desborda dehecho este sentido restringido.Hablandodel impacto social de la vida teologal, monsenor A. Dondeyne escribia:Aeste respecto, el lenguaje paulino es de una fuerza reveladora impresionante.Para describir lo que la fe en Cristo realiza en el mundo, San Pablo habla deuna nueva creacion; de la aparicion de un hombre nuevo creado segun Dios, enla justicia y en la santidad de la verdad; y tambien de una participacion enla manera de ser de Cristo resucitado por la accion del Espiritu. Los frutosdel Espiritu son, escribe: amor, alegria, paz; longanimidad, benignidad,bondad; confianza en los demas... (Ga 5, 22-23).Comose ve, lo que la fe vivida realiza no es una huida del mundo. Tampoco hace delcristianismo un superhombre, un ser excepcional, sustraido a la condicionhumana del comun de los mortales. Lo que ella engendra es una cualidadexistencial que transfigura la existencia humana de cada dia -subrayamos- en elsentido de una mayor apertura, de una mayor verdad y veracidad, de bondad y dejusticia, de libertad y de responsabilidad. (5)Estosvalores de sociabilidad aparecen claramente dentro de una celebracion liturgicaverdaderamente autentica, o de un grupo de oracion, que fundamentan un espaciode libertad, de confianza mutua, de gratuidad. Las relaciones interpersonalesalcanzan alli un nivel mas profundo de comunion gracias a una apertura comun alEspiritu del Dios vivo. El hecho de que cada miembro del grupo este llamado acontribuir por su parte a la oracion y a la edificacion del conjunto -en elsentido paulino de la palabra- tiende a crear una comunidad de intensaparticipacion. Es esta una experiencia social de gran significacion que nopuede dejar de producir impacto sobre las demas relaciones humanas, porejemplo, en el plano economico. La primera comunidad cristiana ofrece unnotable ejemplo de ello. La Escritura nos dice:Ytodos los que habian abrazado la fe vivian unidos, y tenian todas las cosas encomun; y vendian las posesiones y los bienes, y lo repartian entre todos, segunque cada cual tenia necesidad. (Hch 2, 44-45...)Sepodrian senalar otros ejemplos a lo largo de la historia de la Iglesia dondelas experiencias carismaticas desembocan en el terreno sociopolitico.Recordemos, en nuestro siglo, los nombres de Teresa de Calcuta, Martin LuteroKing, Cesar Chavez, Jean Vanier -y en el mundo no cristiano, a Gandhi- paratestimoniar que la oracion privada y colectiva puede ser una poderosainspiracion e impulso a la accion, exorcizando y purificando a esta de todoresabio de odio, de orgullo y