thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
sao eles, nao nos, entao [...] porq u ese voce e empresario, nunca vai levar um soco, a menos que voce sejaum empresario muito ruim mesmo. E voce ganha dinheiro sem ter quedar duro .P U TAS, ESCRAVOS E GARANHOES 1 2 9Idiomas de exploracao corporalA consciencia que o boxeador tem da exploracao e expressa atraves detres idiomas aparentados: o da prostituicao, o da escravidao e o da criacaoanimal. O primeiro aproxima a dupla lutador-empresario daquela formadapela prostituta e pelo cafetao; o segundo retrata o ringue como umap l a nt at i o n e os empresarios como senhores de escravos e feitores contemporaneos;o terc e i ro sugere que os boxeadores sao tratados comocachorros, porcos, garanhoes e outros animais domesticos de valor comercial.Todos os tres tropos, simultaneamente, enunciam e denunciam acomercializacao imoral, ou antes desumana, de corpos vivos e ativos.De acordo com a primeira linguagem, o cafetao e o empre s a r i oteriam em comum o fato de que, com o pretexto de promover o intere s s ef i n a n c e i ro e proteger a integridade fisica (ou emocional) dos seus re s p e ctivosparceiros, na verdade usam e abusam deles em uma impiedosa buscade lucro. Do mesmo modo que a prostituta oferece nas ruas, por dinheiro,a capacidade de p e rf o rm a nc e sexual de seu corpo feminino, o lutadorvende a varejo a capacidade, resultante de treinamento, que tem o seucorpo masculino de causar e suportar abusos fisicos entre as cordas doringue. Os empresarios e patro c i n a d o res, por sua vez, ficam do lado defora e colhem o grosso do dinheiro gerado por esse comercio de carn em a s c u l i n a3. Um veterano dos ringues, ja mais velho, que atravessou aE u ropa continental varias vezes atuando como oponente diante doslutadores locais4, formula isso de uma maneira aguda: Todos os boxeadores sao uns fodidos, como se diz. E um jeito de falar, ne?Sa-be como e, os empresarios sao uns cafetoes, sacou? E os boxeadores saoiguais as putas, sacou, entao os caras dao uma de alcoviteiro. E isso ai, comc e rteza. Eles nao estao nem ai com o lutador, sacou? Eles so querem curt i r, ea curticao e a grana. [com tristeza, mas sem surpresa] Eles so se import a mcom o dinheiro.Um colega mais novo da academia no West Side, que abandonouum bom emprego como instalador de TV a cabo em uma cidade-satelitee mudou-se para Chicago para seguir carreira em tempo integral comob o x e a d o r, com apoio financeiro do novo dono do ginasio, tambem concordacom essa visao:Com certeza, tem um monte de empresarios que a gente pode dizer quesao uns cafetoes: eles gostam de agenciar um lutador, saca? Eles levam os1 3 0 P U TAS, ESCRAVOS E GARANHOEScaras por ai e jogam eles pra qualquer um, so pela grana, e ficam com quasetoda a grana. Deixam o lutador sem um tostao ou com o minimo pra sobre v iver.Tem um
monte de empresarios desse tipo, que so usam os caras, do mesmojeito que um cafetao usa uma puta, igualzinho. [com escarnio] Tem ummonte de empresarios que nao passam de alcoviteiros. Eles ficam atras dequalquer lutador so pra conseguir ganhar uns trocados em cima dele, naoestao nem ai com a saude do cara nem nada.O segundo idioma em que se expressa essa visceral consciencia deexploracao e subordinacao a ditames exteriores vai ser buscado na experienciahistorica da escravidao. Por motivos obvios, as analogias com essainstituicao de trabalho forcado e de alienacao natal (Patterson 1982)possuem uma ressonancia singular e uma forte carga emocional para osb o x e a d o res afro-americanos. Um amigo meu da academia, um de meusp a rc e i ros re g u l a res de treinamento, chamado Ashante, era na epoca umjovem peso meio-medio em ascensao, com uma longa lista de empre g o sabandonados na bagagem. Ele relata uma luta part i c u l a rmente bru t a lque o despertou para a desigualdade economica inerente ao boxe:Se voce vai la e esta tendo uma bela duma luta dura, cara, de valor a essecara. Eu vi o Highmower lutar com esse garoto, cara, cara! [riso nervoso] Daiem diante eu comecei a odiar as lutas, a odiar o boxe, serio mesmo. Porq u e ,sabe Louie [exasperado], Highmower e aquele garoto quase se mataram.Cara, a torcida ficou doida, e Ralph [o empresario] [...] eu falava, eu falava,mas que merda e essa?! Cara, e a escravidao de novo. Quer dizer, olha soque merda! Esses caras estao se matando de verdade por [abaixando a voz es u s s u rrando incredulo e enojado], por cem dolares [...] [enfatizando cadapalavra para dramatizar seu argumento] Highmower deu um direto, o outrocara deu um direto, os dois cairam, tres ou quatro vezes cada. Os dois foramparar no hospital, para ganhar o que, duzentos dolares, cem cada um? Eudisse [balancando a cabeca vigorosamente]: Nao, isso nao esta certo.Ao expressar sua firme oposicao a regulacao do oficio pelo govern o ,o presidente de uma das maiores assim chamadas federacoes que sancionamos campeonatos mundiais5 (trata-se de um ex-lutador afro - a m e r icanoque entrevistei em Atlantic City no inicio da decada de 90) arg u m e ntouque isso iria destruir o boxe, porem reconheceu que existem de fato[...] alguns empresarios que querem ir pelo mau caminho, querem levarvantagem ou se aproveitar do cara, que nao querem ir para a luta final [peloP U TAS, ESCRAVOS E GARANHOES 1 3 1titulo do campeonato] por terem medo de uma derrota do seu lutador. Ouque querem amarrar um lutador para sempre com contratos de cinco ou seislutas. A escravidao acabou com Lincoln e eles querem que alguns desseslutadores sejam escravos, e isso nao e bom.A terceira linguagem de exploracao entre os boxeadores evoca metaforasde animais e da agropecuaria, rebaixando os boxeadores a bestasa serem criadas, alimentadas e mostradas ou mesmo devoradas comc rueldade canibal de acordo com a vontade daqueles que contro l a mas alavancas financeiras do jogo. Certa noite, enquanto
me mostrava osvarios lugares perto de seu apartamento que serviam para a venda ded rogas ao ar livre, Luke abruptamente iniciou uma fala irada a re s p e i t odo emaranhado de disputas entre seu tre i n a d o r, seu empresario, e Ralph,o empresario branco que exerce um quase-monopolio sobre a economiado boxe da cidade. Ele estava part i c u l a rmente ressentido com o fato deque seu treinador havia se aliado a Ralph quando este, traicoeiramente,fez arranjos para evitar que Luke conseguisse lutar fora da cidade,ganhando mais:Sabe como e, eles querem que eu lute quando o Ralph quer que eu lute. Ecomo, e como [...] e como se eu fosse um cavalo numa cocheira, eu me levantotoda manha, o meu treinador me leva para me exerc i t a r, eles me lavam,me dao comida. E me colocam de volta, colocam de volta na cocheira, e ai oRalph vem e diz [com um tom exageradamente jovial]: E ai, como e quevai?. Ai ele, sabe como e, no escritorio [com uma voz melosa, imitando o jeitode falar dos brancos]: Como vai aquele garanhao negro? Ai, sabe comoe: Ele vai bem. E ai eles pegam alguns dos caras que vao lutar, me deixamna minha cocheira, e eu continuo correndo e continuo treinando, certo? Aiele vem e diz [com seriedade]: Nao vou deixar ele lutar nunca.Relacoes de exploracao nao se limitam aquelas que unem lutadore sa empresarios. Elas podem se difundir, capilarmente, nas relacoes envolvendotre i n a d o res, companheiros de academia e rivais, e o conjunto depersonagens que acompanham os boxeadores como um sequito e que oj a rgao identifica como ratos de academia (gym rats). Phonzo e umlutador solitario que nunca reclama de nada (eu nunca penso no ladonegativo das coisas, as pessoas nao me amolam, ninguem me amola. Nemvoce me amola, n i nguem mesmo) e que alcancou um sucesso poucocomum no circulo quadrado dos ringues: ele e um dos poucos lutadoresde Chicago que conquistaram algum titulo mundial nas ultimas duas1 3 2 P U TAS, ESCRAVOS E GARANHOESdecadas. No entanto, quando um dia conversamos a respeito da melhoriade sua situacao economica e de sua carreira, sentados no salao dos fundosda academia, tudo nele, desde sua postura, jeito de corpo, tom devoz, ate o olhar, revelava-o cheio de amargura. Depois de longos anos desacrificio, seguindo as regras do ascetico regime do boxeador, corre ndoe treinando todos os dias, alimentando-se de acordo com dietas assassinas,e restringindo sua vida social e sexual, ele finalmente conseguiucolocar o cinto de campeao6. Mas aquilo que deveria ter sido a apoteosede sua vida profissional e motivo de exaltacao pessoal acabou se torn a ndoum momento vazio e sem alegria.P h o n z o: Voce acaba descobrindo que atraves das financas e do dinheiro e o dinheiro e poder aqui na America entao, ja que dinheiro e poder, od i n h e i ro pode trazer muitos inimigos, e tambem pode fazer surgir um montede falsos amigos. [visivelmente transtornado com a lembranca] Entao, hmm,eu achei que tinha
amigos, ainda hoje [...]. Mas quando a situacao de dinheirocomecou a ficar mais decente [sua voz e olhar tornam-se frios] esses amigosviraram urubus. E quando um amigo vira urubu, ele vai bicando ate deixarvoce so no osso. Eles te usam, se aproveitam de voce, te abusam, comose voce fosse um porco ou qualquer coisa assim. Eles te comem vivo. Entao,quando cheguei a essa situacao, eu nao estava mais com as pessoas quecomecaram comigo, eu era uma pessoa muito infeliz. Quando ganhei o campeonato,nao ganhei junto daquelas pessoas em quem eu confiava. E aquelesem que voce confia as vezes vao contra voce, sabe? Entao, ganhar o campeonatofoi uma satisfacao, mas nao foi a mesma coisa.L o u i e: O fato de nao estar com as pessoas com quem voce queria estar acaboucom a sua alegria?Phonzo: Isso, acabou com a minha alegria.Louie: E voce se arrepende disso?P h o n z o: Eu nao me arrependo de nada na vida. So Deus sabe tudo o queacontece na vida, e por que acontece [...]. O que acontece e que quando aspessoas passam a te olhar como se voce fosse um sabonete e nao um serhumano, elas perdem o respeito por voce. E quando elas perdem o re s p e i t opor voce, voce perde o respeito por elas. E quando tem duas pessoas trabalhandojuntas sem ter respeito uma pela outra, o esquema de trabalho naovai ser bom. Ou [...] a situacao de trabalho nao e legal [muito tenso e rapido,a m a rgo, sem pausa para respirar]. Porque todo mundo tenta pisar em todomundo e todo mundo tenta machucar todo mundo e ninguem confia em ninguem,e quando a situacao e esta [grave e gutural] e o caos, e quando e ocaos, num jogo como o boxe, e um problema, sao problemas demais para aP U TAS, ESCRAVOS E GARANHOES 1 3 3gente lidar com eles. Entao foi isso [...] eu nao reclamo: fico feliz porque saido jogo, porque sai sem ficar com orelhas de couve-flor, tenho todos os dentesainda na minha boca, nao quebrei as costelas a unica coisa que euquebrei varias vezes foram minhas maos, de tao forte que eu batia.Essas tres linguagens de exploracao nao sao de modo algum incompativeisentre si, e na verdade os boxeadores costumam combina-las devarias maneiras. Dave TNT Tiberi, um peso-medio de Delaware, emseu depoimento no Inquerito sobre a Corrupcao no Boxe Profissional promovidopelo Senado americano no verao de 1992, depois do grande destaquedado pela midia a uma decisao escandalosamente parcial que oprivou do titulo nacional em uma luta televisionada para o pais inteiro ,desenvolveu um pouco mais a metafora da antropofagia ao declarar, paraa surpresa dos senadores, que a maioria dos lutadores, dependendo doseu talento, e vista pelos empresarios como file, outros como costelinhasde porco, e os menos talentosos como carne moida*, mas e raro que sejamreconhecidos como seres humanos. Ao explicar que a Intern a t i o n a lBoxing Federation havia permitido que ele concorresse ao titulo com ocampeao James Toney so depois que ele renunciou ao seu proprio titulojunto a organizacao
rival International Boxing Council e assinou um contratode tres lutas com o empresario de To n e y, Tiberi muda de re g i s t ro :Lembrando daquelas circunstancias, era como estar sendo compradoem um leilao de escravos [...] as vezes eu acho dificil considerar o boxeum esporte. Para muitos empresarios, virou um trafico de escravos privadoe legalizado (U.S. Senate 1992:10, 11). A subsequente deposicao deJames Pritchard, o campeao intercontinental da categoria peso-cru z a d o rda IBF, acrescenta um toque vampiresco a imagem aterrorizante de queo sangue vital dos lutadores esta sendo sugado para ser consumido porparasitas em busca de lucro. Pritchard trabalhou para tres empresarios, eos tres foram por ele caracterizados como sanguessugas: Do mesmojeito que um mosquito, ele te pica e suga o teu sangue. E isso que elesfazem. Quando eles se grudam em voce, eles sugam tudo o que podem(U.S. Senate 1992:30). Sangue sugado, carne bicada, ossos descarn a d o s ,vitalidade esgotada e roubada: essas expressoes refletem vividamente ap e rcepcao visceral dos boxeadores de que sao uma mercadoria corporaldesvalorizada e em perigo7.* No original, p r ime ribs (cuja traducao mais literal seria rosbife), pork chops e s c r a pp l e (este ultimoe uma especie de bolo de carne prensada feito com carne de segunda e fuba) (N. do T.).1 3 4 P U TAS, ESCRAVOS E GARANHOESIntegridade atraves da acomodacaoA grande maioria dos lutadores profissionais 88% dos praticantes desseoficio em Illinois em 1991 considera que os seus servicos sao extremamentemalremunerados e afirma com bastante vigor que recebe apenasuns trocados ou umas migalhas. 86% deles consideram que uma remuneracao justa teria que ser igual ou maior do que 100 dolares porro u n d, que e o dobro da remuneracao normal em Chicago na epoca (verTabela 1). Quando perguntei a um peso meio-medio negro desempre g adoque estava ha quatro anos no oficio se ele achava que os pugilistas dacidade recebiam uma remuneracao justa por seu trabalho, ele re s p o ndeu,mal contendo a sua raiva:Recebem nada! Nada disso, eles estao sendo enganados, estao sendo ro ubados,e lutar boxe em Chicago, pra mim, essa e minha opiniao pessoal, osb o x e a d o res em Chicago [muito alto] estao sendo abusados e usados, e nuncateve justica para eles em Chicago, sacou? Porque os caras ganham mal,t reinam demais e nunca conseguem fazer o que precisam fazer no boxe porqueninguem esta nem ai com eles.Tabela 1 O que os boxeadores consideram uma remuneracao justapara uma luta de seis ro u n d s (os valores efetivamente pagos estao entre200 e 300 dolare s )No de boxeadores %< 500 dolares 5 11500 dolares 6 13600-800 dolares 20 45> 1.000 dolares 14 31Total 45 100Fonte: Levantamento feito pelo autor junto aos lutadores profissionais deI l l inois, 1991.Porem, ainda que expressem a consciencia da exploracao de modoexaltado e muitas vezes com dor, e raro que se levantem para denunciara grande injustica de sua situacao economica. Ao contrario, em seu cotidianode trabalho reconciliam-se na pratica com a perspectiva evidente,senao a realidade,
de se torn a rem mercadorias carnais a serem compradas,vendidas e trocadas. Ha tres vocabularios de motivos (Mills 1940)P U TAS, ESCRAVOS E GARANHOES 1 3 5que lhes permitem realizar essa acomodacao e construir um senso deintegridade pessoal e profissional, no sentido de se re s p o n s a b i l i z a re mpelo seu proprio projeto de vida, dentro dos limites e pressoes impostospelas restricoes estruturais, e de acordo com concepcoes consistentes arespeito da maneira correta de se viver, em parceria com os outros8.O primeiro vocabulario afirma simplesmente que a exploracao faznecessariamente parte da vida, e um datum brutum da existencia comumdas pessoas comuns, com o qual temos que lidar da melhor maneira possivel.A forca de persuasao desse vocabulario tem uma origem obvia: aexploracao economica e de fato uma constante nas regioes mais baixasdo espaco social americano, onde vivem os boxeadores e seus associados.O que pode variar sao suas formas fenomenicas, sua intensidade eseus beneficiarios9. Visto deste angulo, o boxe difere pouco dos outro sjogos sociais aos quais os jovens proletarios dos bairros pobres e decadentestem acesso, uma vez que o sistema falido de escolas publicas soo f e rece oportunidades inviaveis e o mercado de trabalho nao-qualificado,inchado com mao-de-obra barata, a longo prazo so acena com marg inalidade(McLeod 1994; Holzer 1996). Como observa sucintamenteButch, meu companheiro de academia, bombeiro e pugilista com mais deuma decada de experiencia nos ringues:Se existe uma classe de pessoas pobres, que nao tem nada, sem estudo, om e rcado de trabalho vai mal, e ai aparece um cara e diz: eu dou 150 dolarespara voces lutarem, como e que alguem vai dizer nao? Eles se apro v e itamda sua situacao. Se o cara tivesse dinheiro no bolso e um emprego o caranao ia conseguir convencer ele a lutar. Entao e claro, os caras que vem deuma origem pobre sao uns puta lutadores, porque eles lutam porque nao temmais nada. E quando eles aprendem a ganhar dinheiro, bater e machucar oso u t ros acaba sendo um dinheiro facil, e eles continuam fazendo isso ate naopoderem mais, ate eles virarem dinheiro facil para alguma outra pessoa.De modo bastante semelhante ao que ocorre na economia inform a ldo gueto, com a qual a economia pugilistica se mistura e funde em muitospontos de juncao, e necessario aceitar os riscos quando se espera conseguiralgum lucro. O mesmo peso-galo afro-americano que censura o fatode que os empresarios tratam os boxeadores como uns cachorros, tratameles exatamente como se fossem cachorros, aproxima-os na mesma fraseaos malandros que, como ele, empregam a sua esperteza e vivacidadeno capitalismo de butim das ruas. Isso e que nem fazer o que eu faco:ganhar uma grana na malandragem1 0. Afinal, nao seria a propria vida1 3 6 P U TAS, ESCRAVOS E GARANHOESuma especie de loteria? Um peso meio-medio mexicano que afirma estarbem consciente dos abusos que rotineiramente os empresarios cometem,e que no entanto assinou recentemente um contrato de longo prazo comuma das quatro maiores agencias da regiao, esclarece: Voce a s s ume umrisco, mas voce tambem assume um risco
quando anda na rua, sabe, vocepode ser atropelado por um carro, ou pode ser assaltado quando vai levarsua mulher para um piquenique, ou qualquer coisa assim. Em condicoesde incerteza generalizada, em lugar de ficarem ressentidos com ose m p resarios, alguns boxeadores se sentem gratos pela oportunidade queestes lhes oferecem de fazer suas apostas nessa estranha l o t eria de corposhabilidosos que e o boxe. E esta a opiniao de Surly, um peso-pesadoque consegue empregos intermitentes e mora em um dos conjuntos habitacionaispublicos mais perigosos do West Side de Chicago:Acho que muitos deles, se nao estivessem aqui, sabe, nao teriam nenhumachance, ne? A gente precisa se arr i s c a r. [com arrogancia] Tudo tem um risco.Se voce joga dados, voce pode ganhar ou perd e r. O boxe e como o jogo, emc e rto sentido. Sabe como e, tambem precisa ter uma certa habilidade, mesmosendo um jogo voce tambem tem que saber o que voce esta fazendo.Alem disso, dada a detestavel reputacao do mundo dos boxeadore s ,ninguem pode afirmar de maneira convincente que foi realmente enganado:todos os participantes sabem muito bem que o boxe e como um tanquecheio de tubaroes onde quem nao devora os outros vai acabar maiscedo ou mais tarde virando refeicao (Wacquant 1998a). Entrar na economiado pugilismo pressupoe, portanto, ab initio a aceitacao, tacita ouexplicita, de uma posicao subordinada ou explorada. Martin, um pesocruzador negro que lutou como profissional durante nove anos ao mesmotempo que ascendia profissionalmente de leitor de medidores para umtrabalho de escritorio no departamento de atendimento ao cliente emuma grande empresa, reflete:Eu sabia que uma coisa que eu queria na vida era lutar. Se eu ja decidi serum lutador, e chega um cara e se diz empresario, se voce quer chamar elede mercador de carne, sabe, entao ele e mercador de carne. Os empre s ariosso se interessam por voce se voce puder lutar, sabe e a mesma coisaque qualquer outro trabalho. Em todos os empregos so se interessam porvoce se voce estiver disposto a ir trabalhar, se a gente nao vai trabalhar naose interessam mais pela gente. Entao [mexe lentamente a cabeca] eu entendoa minha posicao, eu entendo muito bem, e entendo que se aparece umaP U TAS, ESCRAVOS E GARANHOES 1 3 7pessoa que vai servir de empresario, e o trabalho dele, e eles so estao interessadosem voce se voce puder lutar. Se quiser chamar isso de vender carne,entao ta, e isso que eles fazem. Mesmo assim resolvi entrar no jogo, mesmosabendo que eu ia ser a carne [risos].Uma segunda forca que promove a aquiescencia pratica dos lutadoresdiante de arranjos vergonhosamente exploradores e o e s p ir it oe m p re e n d e d o r que atravessa o oficio. Desde o momento em que colocamo pe na academia, os artistas machos passam a ser alimentados comuma racao ininterrupta de nocoes e narrativas nativas que ressaltam oindividuo desafiador e retratam o boxeador como um guerre i ro solitario,um gladiador moderno que esta la para provar seu valor ao se atracar depunhos cerrados com o seu
proprio destino1 1. Esse vocabulario empre s arialdas motivacoes se enraiza na experiencia ocupacional da a u t op rod ucaocorporal: ao tre i n a r, o boxeador usa seu proprio corpo ao mesmo tempocomo materia-prima e como ferramenta para remodelar esse mesmoc o r p o de acordo com as exigencias peculiares do oficio. Ele se engaja emtrabalhos corporais especializados que tem o objetivo de produzir um tipoespecifico de capital corporal que pode ser vendido e valorizado no mercadopugilistico (Wacquant 1995).Mediante infindaveis sessoes de trabalho de estrada [ro a dw o r k]( c o rridas diarias de 5 a 10 quilometros feitas durante as manhas), trabalhode chao [f l o o rw o r k ] (que consiste em lutar com a sombra, baterem diversos tipos de sacos de pancada, pular corda e fazer exerc i c i o scalistenicos) e trabalho de ringue [r i n gw o r k] (ensaio dos movimentos et reinamento de luta no ringue com um parc e i ro), o boxeador desenvolveseus poderes adormecidos e os compele a agir de acordo com sua direcao(Marx 1956:148). Ao fazer isso, ele transforma seu organismo, apropria-se de suas capacidades e produz literalmente um novo ser corpore oa partir do velho. E recebe um palco onde pode afirmar seu valor moral econstruir um self heroico e transcendente que lhe permite escapar do statu s de nao-pessoa (Goffman 1959:151-152) que costuma ser o destinode (sub)proletarios como ele. Por fim, mas nao com menor import a n c i a ,as habilidades especificas que os boxeadores adquirem ao longo das atividadesrelacionadas a sua ocupacao sao incorporadas ao seu org a n i s m oe, desse modo, constituem sua propriedade pessoal inalienavel. Os lutado res profissionais sao a rt esaos do corpo (masculino e violento) que, talcomo seus contrapartes da revolucao industrial, se vangloriam de terum oficio (having a trade) em vez de estar em um oficio (being ina trade) (Hobsbawm 1984:262).1 3 8 P U TAS, ESCRAVOS E GARANHOESOs boxeadores apreciam estar bem no lugar da producao, sere mself-made men no sentido literal de pro d u z i rem-se a si mesmos atravesdo trabalho corporal diario na academia e fora dela. Muitos deles inicialmentebuscam a profissao por causa de uma combinacao de amor ao jogoe desejo de escapar dos trabalhos escravos da manufatura decadente eda nova economia de servicos, nos quais se e obrigado a engraxar ossapatos dos outros e aguentar submissao pessoal, humilhacao cultural ep e rda de honra masculina para assegurar condicoes para um empre g oduravel tudo isso para ganhar uma ninharia que nao garante nemseguranca economica, nem oportunidades de promocao (Bourgois 1995).Eles consistentemente interpretam o boxe profissional como uma rota defuga diante do destino modal de passar por vinte diferentes empre g o s que nao levam a lugar algum. Como observa Vinnie, um pugilista italoamericanoque relutantemente se tornou profissional depois que um negociantelocal, amigo da familia, se ofereceu para apoia-lo em sua carreira:Vi n n i e: Se eu nao tivesse encontrado o boxe, eu provavelmente ia estar nasruas, trabalhando como