reproducao de caracteristicas dos produtos religiosos concorrentes ou mesmo de estrategias mercadologicas para a conquista de segmentos do mercado. Um dos fenomenos que pode ser encontrado tanto entre Batistas, quanto entre Presbiterianos e mesmo entre Catolicos, tendo se disseminado rapidamente de uma proposta religiosa para outra e o movimento de Encontro de Casais, que combina a preocupacao de defender a instituicao da familia com a possibilidade de conseguir, pela via do estabelecimento de redes sociais de dependencia e comprometimento, a integracao e participacao de novos membros. Especificamente entre os evangelicos, o fenomeno do Louvorzao, celebracoes especificas para jovens nas quais a principal atracao e a musica, quase sempre tocada por conjuntos que utilizam Baixo, Guitarra e Bateria, entre outros elementos associados com musica para a faixa etaria mencionada, tem se espalhado em todo o pais. Tanto os Pentecostais, quanto os Batistas, Presbiterianos e Assembleistas e outros copiam a formula e competem entre si em elementos tais como a performance dos instrumentistas e cantores, a qualidade do equipamento sonoro, o tipo de material auxiliar utilizado (desde os retroprojetores ate os teloes), em niveis de espiritualidade atribuidos aos lideres e dirigentes, entre outros.A centralidade ganha pela demanda dos consumidores e a consequente maior abertura da esfera religiosa a influencia da sociedade inclusiva. Ja mencionamos acima o fato de que a estruturacao do campo religioso em mercado afeta a religiao no sentido de tornar a dinamica das praticas e discursos religiosos mais aberta a influencia de variaveis da sociedade inclusiva5. Talvez a caracteristicas cultural mais evidente dos processos culturais em andamento nas sociedades contemporaneas ocidentais seja o desenvolvimento de padroes cada vez mais acentuados de individualismo. Em muitas areas pode ser sentida a influencia desse traco da organizacao da vida dos homens, destacando-se a crise pela qual passam os movimentos sociais em geral, causada por esse estilo de sociedade no qual o refluxo da mobilizacao coletiva e evidente. Uma outra caracteristica marcante da sociedade humana final do seculo XX e o que chamarei aqui de negacao da racionalidade enquanto procedimento intelectual de exame e construcao de juizos gerais de valor a respeito do mundo, que alguns chamam de "vazio moral". A metafora do individuo diante da tela de TV e eficiente na descricao da atitude de espectador passivo do mundo, que cada vez mais e hegemonica em termos sociais. Essa postura diante das coisas e do mundo parece ter pelo menos duas consequencias: a primeira delas a diminuicao da disposicao para atividades que envolvam ativamente o intelecto6 e em segundo lugar um aumento do interesse das pessoas por momentos nos quais seja exigida ativacao emocional. Como alguns dos resultados dessa conjuntura, onde predomina uma certa indisposicao para atividades em que seja necessario pensar, refletir, criticar, analisar, observamos uma perda gradual da popularidade dos livros, a diminuicao da capacidade media das pessoas de se concentrarem em discursos elaborados e o estabelecimento de uma sociedade crescentemente visual, onde reina a centralidade da fruicao de imagens. Essas duas caracteristicas do homem medio contemporaneo, o individualismo exacerbado e a tendencia a rejeicao das atividades intelectuais - a recusa de