angustiosa situacao das classes trabalhadoras, notadamente dos operarios. E dessa epoca a famosa frase atribuida a Karl Marx: A religiao e o opio do povo. E realmente o era, pois constatava-se facilmente a imensa distancia que havia entre a mensagem simples, fraterna, amorosa e atuante de Jesus, e aquilo que era oferecido como Cristianismo pela Igreja, totalmente comprometida com o poder temporal.Kardec nao se curva a Igreja, mas nao adere ao materialismo seco e destrutivo, como tantos pensadores do seu tempo. Sua visao de missionario permite-lhe discordar daquilo que a Igreja oferecia como verdade e possibilita-lhe uma proposta religiosa a ser experienciada principalmente fora dos templos. Uma religiao a ser vivida em clima de liberdade, tanto na area do sentimento, quanto da razao, conforme os ensinamentos e exemplos de Jesus.Diante da atuacao de Kardec, seria dificil enquadra-lo nas areas do conhecimento humano. Revela-se como teologo ao dialogar com os Espiritos Superiores a respeito de Deus, demonstrando independencia e superioridade de pensamento em relacao aos seus contemporaneos, quando formula a pergunta: Que e Deus? 1 Isso dito numa epoca em que grandes pensadores estavam ainda atrelados a ideia de um Deus antropomorfico, portador de limitacoes humanas, quanto a forma e aos atributos. A reencarnacao, rejeitada ate entao, mereceu-lhe analise clara e irretorquivel O Codificador demonstra que sua visao de Deus e cosmica, e esta em perfeita consonancia com os avancos da Astronomia, que, caminhando a frente das religioes, ja demonstrara aqueles que tem olhos de ver que o Universo conhecido era maior do que o Deus ensinado por elas.Entretanto, sua concepcao cientifica da grandeza cosmica de Deus nao o impediu de resgatar a figura do Pai justo, providente, amoroso e infinitamente misericordioso, conforme os ensinamentos de Jesus, contrapondo-se frontalmente a criacao nefasta dos teologos: o Inferno de penas eternas, dentro do contexto cristao. Nesse campo, revela o Codificador a sua condicao tambem de educador e de penologo, ao examinar com impecavel lucidez temas como Ceu, Purgatorio e Inferno, principalmente na obra O Ceu e o Inferno. Entretanto, se abriu as portas do Inferno, demonstrou que as do Ceu nao se descerram a custa de oficios religiosos encomendados, de legados post mortem, mas atraves do esforco individual, intransferivel e consciente de cada Espirito, conforme sentenciou Jesus: ... Se alguem quiser vir apos mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz e siga-me. 2A reencarnacao, rejeitada e ridicularizada aquela epoca, mereceu-lhe analise clara, profunda e irretorquivel, em tese que o futuro, que vivemos hoje, tem consagrado como vitoriosa, de vez que ate o presente nao existe nenhum trabalho serio que a conteste. Pelo contrario, com o passar do tempo avolumam-se os trabalhos academicos que a comprovam. Demonstra com clareza a imortalidade da alma, nao apenas como artigo de fe, estribada em dogmas, mas no campo da experimentacao cientifica, atraves do resgate do exercicio da mediunidade, pratica que seria objeto de estudos levados a efeito na area academica, primeiramente sob o nome de Metapsiquica e, bem mais tarde, de Parapsicologia.Revelou-se sociologo eminentemente cristao ao dialogar com os Espiritos sobre questoes sociais, pondo em