#vaporwave #electronic87th #experimental37th #NEW RETRO #MorningMusic Morning Music 98 // Armando Vermani // Entire Disc http://www.mixcloud.com/labellemusique9/morning-music-98-armando-vermani-entire-disc/01 // E02 // Mensagem na garrafa03 // Stay t nite04 // Little Joe05 // Here Comes The Saturn06 // A Wax In A Joke (Dubai Shopping Theme)http://dbnrecordsbr.wordpress.com/ ARTISTA: FERNANDA ABREUALBUM: SLA RADICAL DANCE DISCO CLUBANO DE LANCAMENTO: 1990No DE FAIXAS: 10 (LP) / 11 (CD/K-7)GRAVADORA: EMI01 = DISCO CLUB 1 (ABERTURA)02 = A NOITE03 = SLA RADICAL DANCE DISCO CLUB04 = KAMIKAZES DO AMOR05 = LUXO PESADO (GOT TO BE REAL)06 = VOCE PRA MIM07 = SPACE SOUND TO DANCE08 = SPEED RACER09 = VENUS CAT PEOPLE10 = DISCO CLUB 2 (MELO DO RADICAL)11 = KUNG FU FIGHTING * ALBUM ATUALMENTE FORA DE CATALOGOACERVO DO FA-CLUBE OFICIAL "DIVULGACAO FSLA", DISPONIBILIZADO APENAS PARA DIVULGACAO DO TRABALHO DA ARTISTA EM QUESTAO!DIVULGACAO.FSLA@HOTMAIL.COM Jogos Infantis: A Influencia Indigena O sentido do jogo como conduta tipica de criancas nao se aplica ao cotidiano de tribos indigenas. Atirar com arco e flecha nao e uma brincadeira, e um treino para caca. Imitar animais sao comportamentos misticos tanto de adultos como de criancas, reflexos de simbolos totemicos antigos. Adultos e criancas dancam, cantam, imitam animais, cultivam suas atividades e trabalham para sua subsistencia. Mesmo os comportamentos descritos como jogos infantis nao passam de formas de conduta de toda a tribo. As brincadeiras nao pertencem ao reduto infantil. Os adultos tambem brincam de peteca, de jogo de fio e imitam animais. Nao se pode falar em jogos tipicos de crianca indigena. Existem jogos dos indigenas e o significado de jogo e distinto de outras culturas nas quais a crianca destaca-se do mundo adulto. Curumim Yanomami montando seu arco Entre algumas tribos, as maes faziam para os filhos brinquedos de barro cozido, representando figuras de animais e de gente, estas predominantemente do sexo feminino, nota o etnologo Erland Nordenskiold, em estudos entre tribos do norte do Brasil. O que parece, entretanto, e que essas figuras de gente e de animais nao sao simples brinquedos, mas elementos de religiosidade. A esse respeito, Kock-Grunberg (1979, p. 135) afirma que meninas de tribos de Roraima nao possuem bonecas com formas humanas. Quando o pesquisador oferece uma boneca de louca as indiazinhas chamam-na de tupana, ou seja, santo, e utilizam-na como instrumento de adoracao, cantando cancoes sacras que aprendem dos missionarios. Menina Marubo com boneca industrializada A tradicao indigena das bonecas de barro nao se transfere a cultura brasileira. Prevalece a boneca de pano, de origem talvez africana. Mas o gosto da crianca por brinquedos de figuras de animais e ainda de traco caracteristico da cultura brasileira, embora va desaparecendo com a padronizacao das industrias. A pratica de utilizar aves domesticas como bonecos bem como o uso do bodoque e do alcapao para pegar passarinhos e depois cria-los sao tradicoes que permanecem na infancia brasileira. Essa caracteristica tambem e comentada em 1847, por Fernao Cardim (1925, p. 155), quando se refere as brincadeiras indigenas: Tem muitos jogos ao seu modo, que fazem com muito mais alegria que os meninos portugueses: nesses jogos arremedam passaros, cobras e outros animais, etc.,