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daSantissima Trindade, Cristo e distinto do Pai como o Filho unigenito. Oscrentes em Cristo, embora adotados como filhos de Deus, nao sao iguais com oFilho Divino. No entanto, atraves do trabalho do Filho, Deus tem aprovado ospecadores em sua familia (Ef 1:4-6). Atravesde Sua morte e ressurreicao, Jesus destruiu o pecado e a sua pena de morte, ecobriu os crentes com a justica necessaria para o status de serem filhosde Deus. Os crentes sao os beneficiarios da obra de Cristo. Eles saotransformados em herdeiros de Deus e se tornam co-herdeiros de Cristo (Rm8:17). E como filhos de Deus, eles recebem o Espirito, que garante que eles saode fato filhos de Deus (Romanos 8:15; Gal. 4:6). Eles podem legitimamentechamar Deus: Pai (Rm 8:15-16). Embora os cristaos ja estejam adotados nafamilia de Deus (1 Joao 3:1), eles nao irao sentir o que realmente significaser filhos de Deus ate que sejam ressuscitados dentre os mortos (Rm 8:21- 23).So entao os crentes receberao sua heranca integral de seu Pai Divino, so entaoeles desfrutarao de viver permanentemente em Sua presenca. Fonte: Holman Treasury of Key Bible Words de Eugene E. Carpenter e P h i l i p W . C o m f o r t . D i s p o n i v e l e m h t t p : / /bibliotecabiblica.blogspot.com.br/2009/12/doutrina-adocao-novo-testamento.html.
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Trecho da obra ADivine Cordial (Um Tonico Divino), de Thomas Watson,publicada pela primeira vez em 1663..Sabemos que todas ascoisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que sao chamadossegundo o Seu proposito. (Romanos 8.28)Nos vamos considerar,primeiro, quais coisas cooperam para o bem do homem piedoso, e aquinos vamos mostrar que tanto as melhores coisas quanto as piores coisascooperam para o seu bem. Nos comecamos com as melhores coisas.1. Os atributos de Deuscooperam para o bem do homem piedoso.(I)O poder de Deus coopera para obem. E um poder glorioso (Cl 1.11, KJA), o qual e empregado para o bem doseleitos.O poder de Deus cooperapara o bem, nos auxiliando quando estamos em apuros. Por baixo de ti, estendeos bracos eternos (Dt 33.27). O que sustentou Daniel na cova dos leoes? Jonasno ventre da baleia? Os tres hebreus na fornalha? Apenas o poder de Deus. Nao eestranho ver um canico quebrado crescer e florescer? Como e possivel queum fraco cristao seja capaz de nao apenas suportar a aflicao, mas tambemse regozijar nela? Ele e sustentado pelos bracos do Todo-Poderoso. O meu poderse aperfeicoa na fraqueza (2Co 12.9).O poder de Deus cooperapara nosso bem ao suprir as nossas necessidades. Deus criaconfortos quando os recursos falham. Aquele que atraves de corvos trouxecomida ao profeta Elias ira trazer o sustento do Seu povo. Deus podepreservar o azeite na botija (1Reis 17.14). O Senhor fez o solretroceder dez graus no relogio de Acaz; assim tambem, quando os nossosconfortos exteriores estao diminuindo, e o sol esta quase se pondo, Deusfrequentemente provoca um reavivamento, e faz o sol retroceder muitosgraus.O poder de Deus subjugaas nossas corrupcoes, Ele pisara aos pes as nossas iniquidades(Mq 7.19). O seu pecado e forte? Deus e mais poderoso, Ele ira quebrar acabeca desse leviata. O seu coracao e duro? Deus ira dissolver essa pedrano sangue de Cristo. O Todo-Poderoso fez meu coracao macio (Jo 23.16,KJV). Quando nos dizemos, como Josafa, Nos nao temos forca contra essegrande inimigo, o Senhor sobe conosco, e nos ajuda a lutar nossas batalhas.Ele corta a cabeca daqueles Golias de concupiscencias que sao mais fortedo que nos.O poder de Deus derrotaos nossos inimigos. Ele mancha o orgulho e frustra os planosdos adversarios. Com vara de ferro os regera e os despedacara (Sl 2.9,ARA). Ha ira no inimigo, malicia no diabo, mas poder em Deus. Quaofacilmente Ele pode quebrar todas as forcas do impio! SENHOR, alem de tinao ha quem possa socorrer numa batalha entre o poderoso e o fraco (2Cr14.11). O poder de Deus esta em favor de Sua igreja. Feliz es tu, o Israel!Quem e como tu? Povo salvo pelo SENHOR, escudo que te socorre, espada que te daalteza (Dt 33.29).(II) A sabedoria de Deus coopera para obem. A sabedoria de Deus e nosso oraculo para nos instruir. Assim como Elee o Deus Forte, e tambem Conselheiro (Is 9.6). Com frequencia, nosestamos no escuro, emaranhados em problemas e com duvidas sobre qualcaminho tomar; e e aqui que Deus vem com a luz. Eu irei guiar-te com meusolhos (Sl 42.8, KJV). Olhos, aqui, denota a sabedoria de Deus. Porque
os santos conseguem ver melhor do que os mais argutos politicos? Elespreveem o mal, e se escondem; eles veem os sofismas de Satanas. Asabedoria de Deus e a coluna de fogo que vai adiante deles, e os guia.(III) A bondade de Deus coopera para obem do homem piedoso. A bondade de Deus e um meio de nos fazer bons.A bondade de Deus e que te conduz ao arrependimento (Rm 2.4). A bondadede Deus e um raio de sol espiritual que derrete nossos coracoes emlagrimas. Oh, diz a alma, nao e verdade que Deus tem sido tao bom pramim? Por tanto tempo Ele tem me tolerado longe do inferno, como podereientristecer Seu Espirito ainda mais? Irei pecar contra a bondade?A bondade de Deuscoopera para o bem a medida que elas antecipam todas as bencaos.Os favores que recebemos sao os fluxos de prata que correm vem domanancial da bondade de Deus. Esse atributo divino da bondade traz doistipos de bencaos. Bencaos comuns: todos participamos delas, tanto os mausquanto os bons; esse doce orvalho cai sobre o cardo assim como cai sobre arosa. Bencaos de coroacao: dessas, apenas os piedosos participam. Que noscoroou com benignidade (Sl 103.4, KJV). Assim, os abencoados atributos deDeus cooperam para o bem dos santos.Por Thomas Watson. Original: A Divine Cordial By Thomas WatsonTraducao: voltemosaoevangelho.comPermissoes: Voce estaautorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquerformato, desde que informe o autor, seu ministerio e o tradutor, nao altere oconteudo original e nao o utilize para fins comerciais.Leia mais: http://voltemosaoevangelho.com/blog/2012/05/thomas-watson-as-melhores-coisas-15/#ixzz2JExijBRf
Trecho da obra A Divine Cordial (Um Tonico Divino), de Thomas Watson,publicada pela primeira vez em 1663.Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que sao chamados segundo o Seu proposito. (Romanos 8.28)2. As promessas de Deus cooperam para o bem do homem piedoso.As promessas sao anotacoes nas maos de Deus; nao e bom termos seguranca? As promessas sao o leite do evangelho; e nao e o leite para o bem da crianca? Elas sao chamadas preciosas promessas (2Pe 1.4). Elas sao tonicos para a alma que esta a ponto de desmaiar. As promessas sao cheias de virtude.Estamos nos sob a culpa do pecado? Ha uma promessa, o Senhor [e] compassivo e grande em misericordia (Ex 34.6), na qual Deus, por assim dizer, poe Seu glorioso bordado e estende Seu cetro de ouro para encorajar pecadores pobres e hesitantes a se achegarem a Ele. O Senhor, misericordioso. Deus esta mais disposto a perdoar do que a punir. A misericordia abunda em Deus mais do que o pecado em nos. Misericordia e a Sua natureza. A abelha naturalmente produz mel; ela ferroa apenas quando e provocada. Mas, diz o culpado pecador, eu nao mereco misericordia. Ainda assim, Ele e gracioso: Ele demonstra misericordia, nao porque nos merecemos misericordia, mas porque Ele se deleita na misericordia. Mas o que isso significa para mim? Talvez meu nome nao esteja entre aqueles que sao perdoados. Ele usa de misericordia para milhares (cf. Jr 32.18). A casa do tesouro da misericordia nao esta falida. Deus tem muitas riquezas disponiveis, sendo assim, por que voce nao viria para tomar parte entre os Seus filhos?Estamos nos sob a podridao do pecado? Ha uma promessa que coopera para o bem: Curarei a sua infidelidade (Os 14.4). Deus nao apenas concedera misericordia, mas tambem graca. E Ele fez uma promessa de enviar o Seu Espirito (Is 44.3), o qual, por Sua natureza santificadora, e as vezes comparado nas Escrituras a agua que limpa o vaso; a peneira que joeira o milho; as vezes, ao fogo que refina o metal. Assim, o Espirito de Deus ha de purificar e consagrar a alma, tornando-a participante da natureza divina.Estamos nos em grande tribulacao? Ha uma promessa que coopera para o bem: Na sua angustia eu estarei com ele (Sl 91.15). Deus nao leva o Seu povo a tribulacao e os deixa la. Ele os acompanhara; Ele sustentara suas cabecas e seus coracoes quando eles estiverem desmaiando. E ha outra promessa: Ele e a sua fortaleza no dia da tribulacao (Sl 37.39). Oh, diz a alma, eu hei de desmaiar no dia da aflicao. Mas Deus sera a forca do nosso coracao; Ele trara as Suas forcas para junto de nos. Ou ele fara a Sua mao mais leve, ou tornara a nossa fe mais forte.Tememos nos necessidades exteriores? Ha uma promessa: Aos que buscam o SENHOR bem nenhum lhes faltara (Sl 34.10). Se for bom para nos, haveremos de te-lo; se nao for bom para nos, entao sera retido, e isso sera para nosso bem. Eu abencoarei
o vosso pao e a vossa agua (Ex 23.25). Essa bencao cai como doce orvalho sobre a folha; ela adoca o pouco que possuimos. Deixe-me ter necessidade, para que eu possa ter a bencao. Mas temo eu nao ter um meio de subsistencia? Examine as Escrituras: Fui moco e ja, agora, sou velho, porem jamais vi o justo desamparado, nem a sua descendencia a mendigar o pao (Sl 37.25). Como nos devemos entender tal declaracao? Davi fala a respeito disso como a sua propria observacao; Ele nunca contemplou tal eclipse, ele nunca viu um homem piedoso tao rebaixado ao ponto de nao ter um bocado de pao para colocar na boca. Davi nunca viu o justo e a sua descendencia em falta. Embora o Senhor possa provar pais piedosos por um tempo, pondo-os em necessidade, ele nao fara o mesmo com a descendencia dele; a descendencia dos piedosos sera provida. Davi nunca viu o justo mendigando pao, ou desamparado. Embora ele possa ser posto em grande aperto, ele nao e desamparado; ele ainda e um herdeiro do paraiso, e Deus o ama.Pergunta: Como as promessas cooperam para o bem?Resposta: Elas sao alimento para a fe, e aquilo que fortalece a fe coopera para o bem. As promessas sao o leite da fe; a fe suga delas os nutrientes, como a crianca os suga do peito. Jaco teve medo e se perturbou (Gn 32.7). Seu espirito estava prestes a desmaiar, e agora ele vai para a promessa: E disseste: Certamente eu te farei bem (Gn 32.12). Essa promessa foi o seu alimento. Ele adquiriu tanta forca dessa promessa que foi capaz de lutar com o Senhor a noite toda em oracao, e nao deixou Ele ir ate que o houvesse abencoado.As promessas sao tambem fontes de alegria. Ha mais nas promessas para nos dar conforto do que ha no mundo para nos causar perplexidade. Ursino [1] foi confortado com esta promessa: Da mao do Pai ninguem as pode arrebatar (Jo 10.29). As promessas sao tonicos para aqueles que estao desmaiando. Nao fosse a tua lei ter sido o meu prazer, ha muito ja teria eu perecido na minha angustia (Sl 119.92). As promessas sao uma rede para puxar o coracao e impedi-lo de afundar nas aguas profundas da angustia.[1] Nota do Tradutor: Talvez, uma referencia a Zacarias Ursino, um dos autores do Catecismo de Heidelberg. Voce pode ler uma breve biografia a respeito dele no blog Reforma & Razao.Por Thomas Watson. Original: A Divine Cordial By Thomas WatsonTraducao: voltemosaoevangelho.comPermissoes: Voce esta autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que informe o autor, seu ministerio e o tradutor, nao altere o conteudo original e nao o utilize para fins comerciais.Leia mais: http://voltemosaoevangelho.com/blog/2012/05/thomas-watson-as-melhores-coisas-25/#ixzz2KdFP13fh
Porque todos pecaram e destituidos estao da gloria de Deus; Romanos 3:23Pr. Fabiano Rocha.Toda busca do homem pela autojustificacao e uma clara rejeicao a justica de Deus, que se revela no evangelho. Todo tentativa humana no sentido de procurar ser aceito diante de Deus pelo seus proprios meritos ou tentar justificar-se pela obediencia a lei, sera frustrada. Quando a Escritura afirma que todos os homens pecaram e foram destituidos da gloria de Deus, ela nao esta transmitindo somente a verdade de que os homens pecaram no passado distante, mas que essa e hoje a realidade que os cerca. O que Palavra de Deus traz e uma descricao categorica do genero humano em todos os tempos. Os homens pecaram num passado distante, por meio do representante federal da raca humana, mas tambem continuaram e continuam pecando como fruto de sua condicao natural, herdada, caida e depravada. A queda representa uma perda de toda justica propria, bem como uma total incapacidade em readquiri-la. Ha uma impossibilidade residindo em todas as areas da condicao natural humana.Ninguem busca o bem espiritual, ha indisposicao para as coisas de Deus. Essa verdade nao e extraida de nenhuma ciencia social e nem foi elaborada por estudiosos da natureza humana. Esse e o quadro pintado pelo proprio criador. Nao obstante, vemos o homem numa busca frenetica por apresentar o seu proprio padrao de retidao. Vemos um zelo cego e um falso engano de que a mera conformacao a padroes religiosos ira garantir aceitacao. Mas muitos se esquecem que a retidao exigida por Deus em seus mandamentos nao esta traduzida numa conformacao externa aos padroes da lei, nem no legalismo exacerbado. Deus e um legislador espiritual, como dizia o reformador Calvino. Nesse sentido, a justica que Deus exige e muito mais do que mudanca de vestes, vai muito alem de nao tocar, nao provar e nao manusear. Paulo em Romanos capitulo 7 conheceu sua terrivel condicao diante de um Deus santo, quando viu nos mandamentos uma lei que dizia que ele nao deveria cobicar. O apostolo viu sua condicao miseravel, de um homem que nao seria aceito com base em sua propria justica. E como diz o salmista Davi no salmo 51: Eis que tu ama, Senhor, a verdade no intimo.A vontade divina aponta para todas as direcoes, atitudes e intencoes dos coracoes humanos. Nao somente uma obediencia ampla e profunda nos e exigida, mas tambem total e irrestrita. Nao basta buscar justificar-se obedecendo um ponto ou somente a um preceito da lei. E preciso cumprir todos os mandamentos. Quem tropeca em um so dos mandamentos, se faz culpados de todos. Logo, obediencia nao significa conformacao legalista. Se esse e entao o caminho que tanto agrada o homem, devem eles entao saber que nao devem jamais tropecar em nenhum ponto da lei de Deus. Se eles querem apresentar ao criador sua justica, que nao tragam trapos, mas uma obediencia completa.Isso releva que a justica do Deus eterno nao sera alcancada pelo esforco humano. O caminho buscado pelo homem e enganoso em todos os sentidos. Ele cega, embota o entendimento e traz
a falsa sensacao de que Deus esta se agradando e estamos seguros. Portanto temos duas questoes: Primeiro: os homens jamais podem cumprir a obediencia que Deus exige. A segunda questao e que Deus exige retidao. Do ponto de vista puramente humano, so resta uma conclusao: jamais poderemos ser salvos. Jamais conseguiremos levantar-nos desse estado terrivel, de desesperanca e auto-engano. Mas, como entao seremos salvos? Com que justica seremos aceitos? Certamente nao sera com aquela procurada pela nossa propria forca. Seremos aceitos pela justica que Deus revelou em Cristo Jesus. Essa nos e concedida pela fe e nao pelos meritos. Ela e de Cristo e nao nossa. Fabiano Rocha e pastor da Primeira Igreja Batista Reformada.
Esta tabela - abaixo - foi desenvolvida com esta mentalidade, com o objetivo de tornar o estudo das doutrinas da graca algo pratico. Lendo versiculo por versiculo, deixando que um verso ilumine o entendimento dos demais, e assim, chegando a uma compreensao do conselho biblico sobre o assunto. Ela e, tambem, um incentivo a uma argumentacao mais biblica, e a deixar de lado a discussao esteril, baseada na opiniao propria."Portanto ide, fazei discipulos de todas as nacoes, [...] ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado" - Mt 28v19-20.BAIXE EM PDF OU JPG AQUI:http://www.firelandmissions.com/#!as-doutrinas-da-graca/c1ffz Diz o capitulo 12 da CFB 1689, em seu primeiro topico, sobre adocao:Em seu unico Filho, Jesus Cristo, e, por causa dEle, Deus e servido fazer participantes da graca da adocao todos quantos sao justificados. Por essa graca eles sao recebidos no numero dos filhos de Deus, e desfrutam das liberdades e privilegios dessa condicao; recebem sobre si o nome de Deus; recebem o espirito de adocao; tem acesso com ousadia ao trono de graca, e clamam Aba, Pai; recebem compaixao, protecao, e a provisao de suas necessidades. E sao castigados por Deus, como por um pai; porem, jamais sao lancados fora, pois estao selados para o dia da redencao. E herdam as promessas, na qualidade de herdeiros da salvacao eterna.A Biblia de estudo de Genebra comenta sobre a adocao, baseada em GL 4:5, o texto abaixo.Galatas 4:5: Para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que recebessemos a adocao de filhos.O dom da justificacao, isto e, a presente aceitacao por Deus, o Juiz do mundo, e acompanhada pelo dom da adocao, isto e, o dom de a pessoa poder tornar-se filho do Pai Celestial (Gl 3.26;4,4-7). No mundo de Paulo, a adocao se fazia comumente de jovens adultos, homens, de bom carater, que se tornavam herdeiros e mantinham o nome da familia de pessoas ricas que, de outro modo, nao teriam filhos. Paulo, contundo, proclama a adocao graciosa de Deus, que adota individuos de mau carater, para se tornarem herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo (Rm 8.17). A justificacao e a bencao basica sobre a qual se fundamenta a adocao; a adocao e a bencao culminante para a qual a justificacao abre caminho. O status de adotado pertence a todos os que recebem Cristo (Jo 1.12). Em Cristo e atraves de Cristo, Deus ama seus filhos adotivos, como ama a seu Filho unigenito, e partilhara com eles a gloria que Cristo usufrui agora (Rm 8.17, 38-39). Os crentes estao sob o cuidado e disciplina paternais de Deus (Mt 6.26; Hb 12.5-11). Eles devem orar a Deus que e seu proprio Pai do ceu (Mt 6.5-34), expressando desse modo o instinto filial que o Espirito Santo implantou neles (Rm 8.15-17; Gl 4.6). Adocao e regeneracao constituem duas realidades que permanecem juntas, como dois aspectos da salvacao assegurada por Cristo (Jo 1.12-13), porem sao realidades que devem ser distinguidas entre si. A adocao resulta num novo relacionamento, enquanto que a regeneracao e uma mudanca de nossa natureza moral. Contudo, a conexao entre
elas e clara. Deus quer que seus filhos, a quem ele ama, tenham o seu carater e, para isso, ele toma providencias.Fonte: Biblia de Estudos de Genebra, Notas Teologicas, pagina 1394.
*Por Pr. Alexandre Sacha MendesJesus entrou no meu coracao e Jesus limpou meu coracao sao ideias comuns nas cancoes infantis evangelicas de hoje. Os adultos ensinam e as criancas cantam. Mas voce ja parou para pensar no que esta por tras de frases assim? Em um mundo que se distancia cada vez mais de tudo o que a Palavra de Deus ensina, a apresentacao do Evangelho ficou resumida a um conjunto de sentimentos momentaneos de uma rasa religiosidade Ocidenal. Entre outras coisas, falta estudo da Biblia para compreender a natureza do coracao humano. O resultado e gente convidando Jesus para entrar em um lugar desconhecido, para limpar uma suposta parte do corpo de significado mistico. Sao pessoas que deixaram as cancoes de criancas, mas ainda vivem uma teologia infantil.O coracao e o centro de controle do Homem, de onde depende toda a sua vida (Pv 4.23). E la que residem os pensamentos, intencoes, crencas, desejos e atitudes. Esse centro do controle do homem tambem e chamado de mente, alma e espirito no Novo Testamento. De uma certa forma, sao todos termos sinonimos, ou melhor, intercambiaveis (Ef 3.16, 17). Entao, o coracao faz referencia ao homem interior como um todo. Tudo o que nao pertence a composicao fisica do homem faz parte do centro de controle, que e o homem interior (Mt 13.15).Uma analise de diversas passagens biblicas aponta o coracao como centro de controle em tres areas principais: intelecto, afeicao e vontade. Primariamente, o coracao refere-se ao intelecto, que inclui pensamentos, crencas, lembrancas, juizos, consciencia e discernimento (1 Rs 3.12; Mt 13.15; Mc 2.6; Lc 24.38; Rm 1.21; 1 Tm 1.5). Outra parte do centro de controle do homem e composta pelas afeicoes: os sentimentos ou emocoes (Dt 28.47; 1 Sm 1.8; Sl 20.4; 73.7; Ec 7.9; 11.9; Is 35.4; Tg 3.14;). A terceira area do coracao e a vontade. A vontade e o aspecto da parte da pessoa interior que escolhe ou determina acoes (Dt 23.15-16; 30.19; Js 24.15; Sl 25.12).Porem, essas tres caracteristicas do coracao nao devem ser encaradas como entidades distintas e isoladas. O homem interior nao pode ser entendido isolando suas divisoes funcionais, mas na sua unidade de essencia. Intelecto, afeicao e vontade trabalham em cooperacao mutua e nao existem isoladamente. O coracao e como um diamante com facetas distintas, chamadas de intelecto, afeicao e vontade. Porem, todas fazem parte da mesma preciosidade: o coracao. Portanto, a dinamica do centro de controle humano envolve o pensamento como orientador do juizo de valores, que alimenta o desejo. Por sua vez, o desejo e resultado do direcionamento da vontade. E a rede de valores e desejos alimentam as afeicoes, que influenciam nas decisoes. Essa e uma dinamica tao dificil de descrever quanto de separar suas partes. Cada uma delas desempenha um papel importante na influencia das demais.Entao, tudo o que e estudado com relacao as diversas areas da vida deve ser aplicado ao nivel do coracao, pois ele representa quem o homem verdadeiramente e (Pv 27.19). Meras mudancas comportamentais nao irao promover transformacao genuina na vida de ninguem. A transformacao
que agrada a Deus deve acontecer no nivel do coracao, e la que esta o real problema (2 Co 3.15) e o centro de controle de todo o homem. Somente um coracao transformado pela graca de Cristo pode cumprir o proposito original da criacao (2 Co 4.6).A implicacao dessa definicao e que todo e qualquer problema do Homem esta relacionado ao coracao. Quem voce ira amar mais: Deus ou a si mesmo? Somente o Espirito Santo, atraves da Palavra de Deus, pode revelar a verdade por tras de decisoes tomadas no coracao humano (Hb 4.12). Entao, Jesus entrou no seu coracao? Jesus limpa seu coracao? Em outras palavras, quem esta no comando? Jesus e Senhor sobre seus pensamentos, seus desejos e suas afeicoes? O Senhor Jesus esta limpando seu coracao num processo de renovacao de sua mente? Sua vontade esta direcionada para agradar a Deus? Suas emocoes sao despertadas pelo que e puro, santo, agradavel, verdadeiro? Em outras palavras, santificacao progressiva e uma realidade no nivel de seu intelecto, vontade e emocao ou apenas uma doutrina de velhos e ultrapassados teologos?*Alexandre Mendes e conhecido como Sacha desde que se conhece como gente. Nascido em Belo Horizonte, cresceu em Sao Paulo capital e Atibaia. Sacha e formado em Economia pela Universidade Sao Paulo, Teologia pelo Seminario Biblico Palavra da Vida, mestre em Aconselhamento Biblico M.A. pelo The Masters College (Santa Clarita, CA, EUA) e mestrado em Divindade M. Div. pelo Faith Bible Seminary (Lafayette, IN, EUA). E casado com a Ana desde junho de 2007 e pai do Pedro desde julho de 2009. Atualmente Sacha serve como pastor na Igreja Batista Maranata em Sao Jose dos Campos.Veja mais em http://www.blogfiel.com.br/2013/01/jesus-entrou-no-seu-coracao.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+Blog_Fiel+%28Blog+Fiel%29