livro ilustrado que mistura arte com filosofiahttp://www.4shared.com/document/2tN7pNVU/FEITOSA_Charles_Explicando_a_F.html A Primavera arabe e um dos assuntos mais comentados e analisados por especialistas na area e por leigos, mas observo que nem todos acompanham o assunto e poucos compreendem o assunto. Eu como curioso e estudante da area da geopolitica, procuro acompanhar essa onda de revolucoes populares que ocorrem no Oriente Medio e no norte da Africa. Mas neste post o objetivo e trazer algumas referencias para aqueles que buscam conhecer um pouco mais do assunto. Estou postando alguns links relacionados ao tema, se encontrar mais coisas postarei para apreciacao de todos. O primeiro link e um video muito bacana feito pela tv cultura, o segundo link e um texto do filosofo e professor Paulo Ghiraldelli.http://www.youtube.com/watch?v=KOm-2JhmbnIhttp://ghiraldelli.pro.br/2011/02/27/kant-e-a-primavera-arabe/ Este texto e de autoria de Fabiana Souza de Oliveira B, araraquara. - KANT E O CRITICISMO- 3ano Santa Maria- 3bi-FilosofiaCriticismo tem origem no alemao Kritizismus, representa em filosofia a posicao metodologica propria do kantismo. Caracteriza-se por considerar que a analise critica da possibilidade, da origem, do valor, das leis e dos limites do conhecimento racional constituem-se no ponto de partida da reflexao filosofica. Doutrina filosofica que tem como objeto o processo pelo qual se estrutura o conhecimento. Estabelecida pelo filosofo alemao Immanuel Kant, a partir das criticas ao empirismo e ao racionalismo.As teorias do conhecimento que se desenvolveram na Antiguidade e na Idade Media nao colocavam em duvida a possibilidade de conhecer a realidade tal qual ela e. Contudo as influencias do Renascimento levaram, a partir do seculo XVII, ao questionamento da possibilidade do conhecimento, dando, nas respostas ensaiadas, origem as teorias empiristas e racionalistas. Kant supera essa dicotomia, concluindo que o conhecimento so e possivel pela conjuncao das suas fontes: a sensibilidade e o entendimento. A sensibilidade da a materia e o entendimento as formas do conhecimento. O criticismo kantiano tinha como objectivo principal a critica das faculdades cognitivas do homem, no sentido de conhecermos os seus limites. Em consequencia dessa critica, foi levado a negacao da possibilidade de a razao humana conhecer a essencia das coisas (noumeno).Assim, em sentido geral, merece a denominacao de criticismo a postura que preconiza a investigacao dos fundamentos do conhecimento como condicao para toda e qualquer reflexao filosofica. Segundo esta posicao, a pergunta pelo conhecer deve ter primazia sobre a pergunta acerca do ser, uma vez que, sem aquela, nao se pode garantir com seguranca sobre que base a questao do ser esta a ser afirmada. Levado as suas ultimas consequencias, o criticismo pode ser encarado como uma atitude que nega a verdade de todo conhecimento que nao tenha sido, previamente, submetido a uma critica de seus fundamentos. Neste sentido, o criticismo aproxima-se do cepticismo, por pretender averiguar o substrato racional de todos os pressupostos da acao e do pensamento humanos. Devemos referir que tal como o dogmatismo o criticismo acredita na razao humana e confia nela. Mas ao contrario do dogmatismo, o criticismo "pede contas a razao".Em sentido restrito, o criticismo e empregue para denominar uma parte da filosofia kantiana (aquela que diz respeito a questao do conhecimento). Esta propoe-se