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preciso saber que tipo de homem se quer formar e qual a concepcao de homem que a sociedade a qual o educando pertence tem. Sobre a educacao estetica propriamente dita:Vivemos numa sociedade que visa o tipo de educacao logica, o pragmatismo e o tecnicismo. A palavra sentimento nao e muito bem vista, para muitos significa fragilidade. Pretende-se que usemos apenas a nossa intelectualidade e nao percamos tempo com sentimentalismos. Porem acredito que uma atitude racional seria o equilibrio entre razao e emocao. Percebo que a escola e seus sistemas de ensino tem se rendido a reproduzir as relacoes sociais, sem despertar em seus alunos a humanizacao, muito pelo contrario, ao negar o sentimento tem provocado uma acelerada desumanizacao. A partir de uma educacao estetica somos despertados para o belo e consequentemente para o feio, ela nos tira do estado de ignorancia (de cegueira dirigida), a partir de uma educacao estetica temos a oportunidade de sentir o mundo com os nossos proprios sentidos e tirar nossas proprias conclusoes. Sendo assim, uma educacao estetica pode nao ser interessante de alguns pontos de vista politicos. Pois ela promove a liberdade de pensamento dos individuos. Essa questao podera ser abordada num proximo post!Por ora e so...Espero as opinioes de voces para que possamos nos aprofundar na questao!!!
No ballet classico a danca propriamente dita so pode vir a ser atraves da tecnica.Luis XIV - "rei sol"Para entender essa forma de ser do ballet e preciso recorrer a sua historia. A primeira e fundamental tentativa de sistematizacao desse estilo aconteceu durante o reinado de Luis XIV, na Franca em 1661, a Academie Royale de La Danse, atual Opera de Paris.Sobre as caracteristicas desse periodo, o seculo XVII: e neste momento que surge a filosofia moderna com Descartes, o homem esta num periodo de negacao dos conceitos medievais teocentricos e se coloca no centro das questoes, passando para um periodo antropocentrico, chamado comumente de Idade da Razao. As concepcoes de mundo e de homem estao em profunda modificacao. Nesta epoca a visao de homem tem se tornado cada vez mais naturalista desde o surgimento da Renascenca. O homem faz parte da natureza, e parte, materia do todo, de um grande mecanismo organico. A metafisica e destruida pelo positivismo que procura suas respostas no mundo sensivel que pode ser provado pela experiencia. Surgem as ciencias e com uma nova classe social tambem surge a moda (conceito de validade das coisas tudo tem um prazo curto de validade). Com isso conclui-se que numa negacao desenfreada dos conceitos medievais tornou o homem materialista em excesso. Esse materialismo trouxe como consequencia o distanciamento da preocupacao com a essencia do proprio homem e assim o distanciamento dos homens deles proprios. Com o distanciamento do pensamento teocentrico o homem se afasta de Deus, sendo ele proprio o seu deus. A igreja perde o seu total controle sobre as acoes e o pensamento humano. Essa mudanca de conceitos possibilita o surgimento de muitas formas de arte, dentre elas o ballet classico. Arte que tem como instrumento o corpo, este que foi tao negado na Idade Media, onde jamais teria ascensao. E possivel fazer uma relacao com esta forma de pensar da epoca (naturalista e positivista) e o ensino do ballet.Comecando pelo instrumento utilizado, o corpo. As formas que o corpo deve atingir. O aluno de ballet e apenas uma parte do todo. Os mestres (professores) nao viam seus alunos como pessoas, eram apenas mais uma peca do seu quebra-cabeca. Uma peca que deveria ser adestrada para compor bem um quadro em movimento. O termo adestrado nos remete a uma ideia de corpo sem razao que vem em contradicao com a ideia de um homem racional, porem talvez seja essa a intencao desse tipo de ensino, a de anular o pensamento e condicionar as acoes. Isso e evidente no corpo de baile, organismo formado por muitos bailarinos, que dancam juntos e impreterivelmente iguais. Ballet GiselleEm uma sala de ballet tradicional o silencio e ensurdecedor, a unica coisa que se ouve e a musica e os gritos do professor. A musica talvez seja o unico elemento que da alguma possibilidade de transformar aquela ginastica em arte, ja que os movimentos devem ser a materializacao visual da musica (mas este conceito so vai aparecer muito depois do surgimento da primeira escola de ballet).Esta tecnica surgida no periodo onde predominava a perspectiva
naturalista nao leva em conta os sentimentos dos executantes, e sim a exatidao da sua execucao, quase que mecanica. Fica a pergunta: como isso se tornou arte? Que afetos e sensacoes um corpo desprovido de espirito poderia causar? O aprendizado do ballet e tao intenso que o bailarino abdica de sua vida particular e se dedica inteiramente a perfeicao da execucao dos movimentos. Pensando no publico alvo desses ballets do seculo XVII: eles nao iam ao teatro pela arte, para terem sensacoes e afetos. O que os motivava a contemplar esse tipo de espetaculo e o status que esses eventos sociais e politicos proporcionavam. O ballet em quase toda sua historia foi uma arte elitista, aristocrata. Prosseguindo no tempo, temos a escola Russa. A escola Russa surge com o nascimento de uma nova classe social na Franca, a burguesia e a sua Revolucao Francesa. Apos a Revolucao o ballet se tornou simbolo da monarquia, da aristocracia, e foi rejeitado pela nova classe em ascensao no poder. Sem publico o ballet migrou para a Russia. Importado dos franceses o ballet na Russia teve grande aceitacao. Mas se formos olhar a forma como foram criados os primeiros bailarinos, percebe-se que o ballet foi uma otima forma de condicionar o pensamento dos individuos. Isso e observado tambem em outras sociedade de regime politico comunista como a China, onde o Imperador Mao recrutava criancas nas zonas rurais e mais pobres para fazerem parte da escola de ballet do governo; e Cuba. A maior parte dos alunos era de classe social baixa, os alunos se mudavam para a escola, estudando em tempo integral e sob os olhares de pessoas que iriam formar esses individuos de acordo com seus interesses. Para os individuos de classe social mais alta (a minoria da sociedade), nao era interessante ter seus filhos criados integralmente pelo Estado. O ensino do ballet se mostrou um grande aliado do Estado para moldar a opiniao publica na forma que condizia com suas aspiracoes. Antes as ideias do homem eram manipuladas somente atraves da religiao, agora ela tambem e manipulada atraves da arte e no caso dos estudantes de ballet, do seu proprio corpo. A verdade e que os extremos parecem nao ser o ideal. O equilibrio nao esta em ter uma perspectiva essencialista ou naturalista, o homem nao e so espirito ou so corpo, o homem vive uma dialetica eterna entre seu corpo e seu espirito e os dois devem ser levados em conta principalmente no que diz respeito a educacao. O ensino do ballet atualmente tenta levar em conta essa dialetica, porem a sua tecnica foi elaborada em cima de uma concepcao naturalista sendo assim muito complicado reinventar a forma de ensinar. Muitas alternativas tem sido pensadas, os ballets moderno e contemporaneo surgiram para se contraporem a essa estetica formal do ballet classico, mas alternativas tem sido pensadas para ensinar o ballet classico sem o descaracterizar, o primeiro pensador a sistematizar em suas cartas como deveria ser o novo bailarino e o novo ballet foi Noverre (1727 1810), bailarino e coreografo frances que pensa um
ballet mais expressivo, que veicule significados e emocione. NoverreO belo, segundo Noverre, exige razao (afinal ele tambem faz parte da epoca onde a perspectiva naturalista impera), mas a razao para ele era refutar a brutalidade da forca fisica e uma expressao atraves de dificuldades puramente tecnicas por sensibilidade do espirito, pela graca dos port de bras, lembrando que simplicidade nao e mediocridade. Cada bailarino deve encontrar sua maneira de exteriorizar o que interiorizou durante sua vida, e nao serem apenas reprodutores de maneirismos e acabarem por serem copias de seus professores.
em termos relacionais e uma deficiencia central em muitos casos de amor erotico, nos quais o objeto amado e, de fato, tratado como um objeto a ser possuido e imobilizado. Embora Proust pensasse que tais designios eram essenciais ao amor erotico, pode-se duvidar disto.Ainda nao tenho uma opiniao formada sobre este tema...Existem muitos tipos de amores???Ou amor e um so? E esses outros sentimentos que denominamos amor nao o e? Bom, por hoje e so!Continuaremos a discutir sobre o amor, mas agora peco a colaboracao de voces para enriquecer a discussao! Ate mais. Textos de apoio: http://ocanto.esenviseu.net/lexicon/amor.htm http://portal.filosofia.pro.br/o-que-e-amor.html Figura: Apolo e DafneApolo era o mais belo dos deuses, senhor das artes, musica e medicina. Sabendo de seus enormes predicados, Apolo se vangloriou dizendo para Cupido, o pequeno deus do amor, que suas flechas eram mais poderosas do que aquelas do pequeno deus. Cupido disse-lhe que as flechas de Apolo eram poderosas, pois podiam ferir a todos, porem as dele eram mais, pois podiam ferir ate mesmo o proprio deus Apolo, esse nao acreditou e riu de Cupido. Cupido entao lancou uma flecha com ouro na ponta, no coracao de Apolo, gerando a paixao dele pela moca Dafne, uma bela ninfa, filha do rio-deus Peneu. Em Dafne, Cupido lancou uma flecha com chumbo na ponta, gerando a repulsao por Apolo. O deus apaixonado perseguia sua amada e essa fugia dele o quanto podia, ate que ela pediu a seu pai para que lhe ajudasse e mudasse sua forma. Peneu atendeu ao pedido de Dafne e a transformou em uma planta o loureiro. Apolo chorou por ter perdido sua paixao e disse que a levaria para sempre consigo, por isso, desde entao, o loureiro acompanhou o deus Apolo tornando seu simbolo por todo o sempre. (http://www.brasilescola.com/mitologia/apolo-dafne.htm)
Por que crianca nao pode filosofar? Como o nosso amigo adri-filosofo diz as criancas ainda nao possuem uma bagagem cognitiva suficiente para o ato de filosofar. Porem as criancas tem algo que nos adultos por inumeros motivos deixamos de lado, a curiosidade e a vontade de desvendar o mundo. Acredito que esta fome de conhecer seja o principal motivo pelo qual criancas podem filosofar. Nao podemos comparar o ato de filosofar de uma crianca com a de um academico, por exemplo. Justamente pela sua bagagem de conceitos, crencas e conhecimentos. As criancas fazem perguntas do tipo: de onde viemos? Para onde vamos? Quem somos? O que somos? Essas perguntas nao sao a base da metafisica? O que muda e apenas a perspectiva das respostas. E conforme crescemos descobrimos outras possibilidades para responder a questoes que ate hoje nenhum filosofo conseguiu responder com absoluta certeza. Nao podemos esquecer que todo filosofo ja foi crianca um dia e com certeza teve na sua infancia, adultos que o encorajassem a conhecer o mundo, oferecendo-lhe uma boa educacao. Incentivar a investigacao reflexiva e a melhor forma de incentivar uma crianca a aumentar seus conhecimentos cognitivos. Nao entendo a diferenciacao que e feita entre filosofia e o ato de educar. A minha concepcao de filosofia nao e apenas os conceitos dos teoricos importantes da historia e sim uma postura (curiosa) diante da vida. Nao sermos apenas expectadores e sim os autores da propria existencia. Nao nego que para discutir filosofia seja necessario conhecer sua historia para ter argumentos solidos. Conhecer Socrates, Platao, Aristoteles e outros pensadores sera uma consequencia natural para criancas que cresceram incentivadas a pensar e tirar suas proprias conclusoes. Tem um artigo muito interessante que gostaria que lessem!!!E possivel a crianca filosofar? Autores do texto: Dora Incontri (Pos-doutoranda FEUSP) e Alessandro Cesar Bigheto (Mestrando FE- Unicamp).http://www.hottopos.com/rih6/dora.htm Alguem ai esta afim de pensar junto comigo???Alguem ai gosta do BBB? Alguns colegas meus podem ate criticar minha vontade de falar sobre este reality show... Mas eu assisto sim e me divirto, claro que muitas coisas me irritam, mas acho que assisto justamente por isso, para ser irritada! Sou amante declarada da TV, adoro novela, serie e varias outras coisas ruins que passam na tv, mas o que e ruim pra mim pode nao ser para o outro... Isso e muito relativo... E a industria cultural esta ai ha muitos anos construindo seu imperio e decidindo o que vemos e o que deixamos de ver na TV e em outros meios midiaticos... Mas nessa discussao nao cabe analisar outros programas oferecidos por essa industria, vamos focar no BBB, ok? A pessoa que decide fazer parte do BBB tem de escolher sua estrategia de jogo, sim porque decidir nao jogar tambem e uma estrategia de jogo. O discurso mais defendido pelos participantes e: nao estou atuando, sou eu mesmo. Ok... Algumas perguntas ficam martelando...Aqui fora as pessoas sao elas mesmas ou elas atuam? Se aqui fora as pessoas atuam, porque la dentro elas nao podem fazer o mesmo?Ha mesmo uma grande diferenca entre as relacoes estabelecidas dentro da
casa com as relacoes estabelecidas aqui fora?Aqui fora as pessoas tambem nao se juntam em panelas de acordo com suas necessidades? Qual a diferenca entre o reality show e a vida que chamamos de real? Bom... Nao vou me prolongar porque quero poder refletir a partir da resposta de voces. Sao questoes que se analisarmos mais profundamente vai nos proporcionar uma discussao bem longa e produtiva levando em conta varios aspectos historicos, filosoficos e economicos. Conto com a colaboracao de voces!!! Vamos la...
tem alguem para repassar a responsabilidade dos deveres domesticos, quando se e mae tem a responsabilidade da maternidade.Uma grande empresaria que deixa em segundo plano a familia e duramente repreendida pela sociedade - o filme O Diabo Veste Prada lustra bem esse fato. No filme tem uma fala da atriz principal que deixa bem claro isso que estou tentando explicar: - Se Miranda fosse homem ninguem escreveria nada sobre ela.A fala refere-se ao terceiro divorcio da empresaria e ao fato das filhas delas sempre terem um novo pai. Se ela fosse um homem isso nao teria tanta importancia.Bom pelo menos atualmente a mulher pode decidir ser ou nao mae! Mas e neste fato que ainda se encontra o grande abismo entre a mulher e o homem... A mae aconchega desde o primeiro momento, alimenta e quanto a isso nao tem o que discutir. O homem participa de fora da situacao, nao que sua participacao nao seja importante, mas a participacao da mae e imprescindivel!!! E uma responsabilidade que nao tem como ser dividida. E ai como fica o nosso plano de igualdade? Acredito que nao deva realmente ter igualdade. Nao estou defendendo as desigualdades, mas as mulheres nao podem esquecer que sao seres diferentes dos homens, mais sensiveis, com inteligencia emocional muitas vezes superior a de muitos homens, e outras capacidades desenvolvidas atraves das necessidades impostas por uma sociedade machista. Falando como mulher agora:Somos muito superiores em muitos aspectos, porem temos que reconhecer que em outros fica dificil competir (como em forca fisica, por exemplo). Conciliar carreira, amor, filhos nao e tarefa facil, nao... Os homens que me desculpem, mas voces nao entenderiam isso nem com mil seculos de estudo!Para quem quiser continuar a ler sobre o assunto esse texto e muito bom:http://idadecontemporaneamulher.blogspot.com/Continua...
Parte 2Continuando a nossa conversa sobre a Educacao, agora falando especificamente da relacao professor aluno.Quando entramos numa sala de aula o que se espera ver?Uma pessoa liderando um grupo. Mas o que muitas vezes se ve e justamente o oposto. Porque isso acontece?Resumindo:No passado o professor era um ditador de regras e tinha o dever de transmitir sistematicamente um conteudo. E o dever do aluno era decorar e reproduzir o que era passado.A autoridade em sala era o professor e ele tinha autonomia para agir muitas vezes de forma cruel para atingir seus objetivos. Essas atitudes causavam traumas nos alunos que ficavam com suas atividades cognitivas bloqueadas devido a violencia sofrida. Mas nao podemos dizer que o professor nao mantinha o controle sobre a turma. O ponto e: a que preco?Com o tempo foi se percebendo que esta atitude terrorista do professor nao era eficiente e era necessario encontrar outra forma de chegar aos objetivos pretendidos. As leis da educacao foram modificadas e a forma de ensinar tambem. Os direitos dos alunos foram colocados em pauta e foi imposto limites aos professores. Diretrizes e bases da educacao nacional http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Leis/L9394.htm No meu ponto de vista e que fomos de um extremo ao outro. Antes o terrorismo por parte dos professores, agora o terrorismo por parte dos alunos...O que fazer agora?Leis que protejam o professor???Quem se habilita a dar a sua opiniao??? Pensamentos novos???No inicio do ano sao tantos os pensamentos que passam por nossas cabecas... Um ano todo que se passou e a nossa imaginacao se poe a funcionar para o que esta por vir... Algumas frases para nos ajudar a refletir nesse momento:"Para sonhar um ano novo que mereca este nome, voce, meu caro, tem de merece-lo, tem de faze-lo novo, eu sei que nao e facil, mas tente, experimente, consciente. E dentro de voce que o Ano Novo cochila e espera desde sempre." (Carlos Drummond de Andrade)"Um otimista fica acordado ate meia-noite para ver a entrada do ano novo. Um pessimista fica acordado para ter a certeza de que o ano velho se foi." (Bill Vaughn)Tudo na vida tem comeco,meio e fim,e um principio basico,logico e irreversivel,resta saber se voce vai ficar sempre no comeco,nao vai aproveitar o meio e vai chegar ao fim sem tirar nenhuma experiencia que leve contigo pra eternidade. TsunaneComo sempre aguardo a colaboracao de voces para continuar esta reflexao!E nao poderia deixar de desejar um maravilhoso 2011 para todos nos! Chega aos cinemas no dia 10 de junho o filme Estamos juntos, estrelado por Caua Reymond e Leandra Leal. No longo, o gala global vive um DJ homossexual e protagoniza uma cena de beijo gay com o ator argentino Nazareno Casero. Carmen (Leandra Leal), amiga de Murili (Caua Reymond, interpreta uma residente de um hospital publico e esta envolvida com Juan, interpretado pelo ator argentino Nazareno Casero. Forma-se um triangulo amoroso, pois Murilo tambem esta apaixonado por Juan. A direcao e de Toni Ventura, responsavel pelo documentario Rita Cadillac, a Lady do Povo. O Projeto Circulos Africas tem como objetivo organizar encontros inspirados no formato dos
Circulos de Cultura de Paulo Freire com tematicas ligadas a Africa e as culturas africanas. Pretende-se contribuir para a discussao sobre a coexistencia e da diversidade com foco no dialogo com os artistas, pesquisadores e professores africanos que hoje compoe nossas universidades ou atuam nas diversas modalidades dos espacos culturais no pais. Isto nos permite aprofundar conhecimentos sobre Africa e culturas africanas, respondendo a uma necessidade social e, ao mesmo tempo, contribuindo para o fortalecimento da Lei 10.639/2003. O Circulo Africas valoriza as contribuicoes academicas de nossas universidades e abre o debate com setores da sociedade que teriam dificuldade em acessa-los. Os Circulos Africas da continuidade a uma serie de encontros sobre "Estudos africanos no Brasil: memorias de seus protagonistas. Encontro:A junventude senegalesa e o destino do pais: as eleicoes de 2000 e 2012 Prof. Dr. Alain Pascal Kaly (UFRRJ) A configuracao geografica do Senegal atual data de 1960. Entre 1833 ate 1959, o territorio do atual Senegal era dividido em: les Quatre Communes (municipios franceses em territorio africano) que eram compostos pelas cidades de: Ilha de Goree, Saint Louis, Dakar e Rufisque. Ao longo deste periodo, os habitantes destas cidades eram todos franceses e deviam eleger deputados para representa-los na Assembleia Nacional em Paris. A cidade de Saint era a capital da Africa Ocidental Francesa (AOF) e tambem era a capital da colonia do Senegal e da Mauritania. No inicio do seculo XX, Dacar passa a desempenhar a mesma funcao administrativa e a cidade de Saint Louis permaneceu como a capital da colonia do Senegal e da Mauritania ate 1960. O resto do atual pais era a colonia do Senegal. De 1833 ate a eleicao de Blaise Diagne, todos os deputados eleitos eram brancos ou mesticos. A eleicao de Blaise Diagne inaugura ume nova era: presenca de deputados negros nascidos na Africa que culminara com a eleicao de Leopold Sedar Senghor em 1946 com apoio das autoridades francesas e os chefes das confrarias muculmanas. A partir de 1960, sem o apoio dos chefes religiosos muculmanos das confrarias, nenhum senegales podia ganhar as eleicoes presidenciais. A importancia das autoridades muculmanas na vida politica eleitoral do Senegal perde drasticamente seu peso nas eleicoes de 2000 quando a juventude ( os cantores de hip hop sobretudo) faz campanha em prol da mudanca do regime politico. Alain Pascal Kaly possui graduacao em Ciencias Sociais pela Universidade Federal da Bahia (1995), mestrado em Ciencias Sociais pela Universidade Federal da Bahia (1999), e doutorado em Sociologia pela Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (2005). Atualmente e professor adjunto do Departamento de Historia no Instituto de Ciencias Humanas e Sociais da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ), e pequisa os seguintes temas: relacoes raciais, colonialismo, sociedades de castas na Africa Ocidental, violencia, direitos humanos e migracoes. Data: 31/05/2012 19h30min Local: OFICINA CULTURAL OSWALD DE ANDRADE Rua Tres Rios, 363 - Bom Retiro Metro Tiradentes Nao e necessario realizar inscricao Entrada franca