ideia de que Jesus se ergueu dos mortos so aparecesse depoisde vinte ou trinta anos de cristianismo, como muitos estudiososceticos tem suposto, encontrariamos muitas faccoes que naoaceitariam a ressurreicao, e aquelas que aceitassem lhe dariamuma forma diferente daquela especifica do cristianismo primitivo.Assim, a ampla e unanime aceitacao da crenca na ressurreicaopelos primeiros cristaos forca-nos a dizer que alguma coisacertamente aconteceu para moldar e colorir todo o movimentocristao.A esta altura, temos de perguntar: e as narrativas encontradasno Evangelhos? O que dizer de Mateus 28, do curtorelato em Marcos 16, do um pouco mais longo em Lucas 24 e domuito mais longo em Joao 20-21? E, claro, eu, como praticamentetodos os estudiosos dos Evangelhos, acredito que eles foramescritos muito mais tarde. Nao sei quando foram escritos. Ninguemsabe, apesar de alguns eruditos insistirem em nos dizer quesabem. Os Evangelhos podem ter sido escritos cedo, por volta doano 50 do primeiro seculo, talvez ainda antes, ou no ano 70 e ate80 ou 90. Mas, para o argumento que defendo no momento, issonao faz diferenca.O que importa e que as narrativas sobre a ressurreicao e omaterial relacionado ao assunto, encontrado no comeco do livro deAtos, tem certas caracteristicas importantes, comuns aos quatroEvangelhos, demonstram historicamente que, embora fossemescritos mais tarde, relatam os fatos de uma forma que deixa claroque nao foram muito alterados, que foram editados, mas nao substancialmentemodificados. Isso e, obviamente, de enormeimportancia.A primeira caracteristica e o retrato de Jesus nas narrativasda ressurreicao. Ja foi dito, muitas e muitas vezes, que: 1) oEvangelho de Marcos foi o primeiro a ser escrito, e ali ha poucacoisa sobre a ressurreicao; 2) o de Mateus veio depois, e nele naoha muito mais; 3) ja proximo do fim do seculo, apareceram osEvangelhos de Lucas e Joao, e so entao encontramos historias deJesus comendo peixe assado, preparando o desjejum a beira domar, convidando Tome a toca-lo, e assim por diante. De acordocom a teoria, havia cristaos ja quase no fim do primeiro seculo quecomecaram a acreditar que Jesus nao era genuinamente humano,que nao era um homem real, de modo que Lucas e Joaoinventaram aquelas historias a fim de dizer que sim, que ele erahumano, que o Jesus ressuscitado tinha corpo real, e assim pordiante.O problema com essa teoria que, diga-se de passagem, e bempopular e que aquelas narrativas sobre Jesus estar cozinhando napraia, partindo o pao em Emaus, convidando Tome a toca-lo, eoutras mais, mostra esse mesmo Jesus passando por portasfechadas, as vezes sendo reconhecido, e as vezes nao sendo,desaparecendo de um momento para o outro e, finalmente,subindo ao ceu. Suponhamos que eu estivesse inventando umahistoria no ano 95 d.C., porque sabia que algumas pessoas estavamum pouco inseguras a respeito da questao de Jesusverdadeiramente humano. Eu nao poria todo esse material emminha historia. Seria como marcar um gol contra.Do outro ponto de vista, se voce fosse um judeu do primeiroseculo e quisesse inventar uma historia sobre Jesus ter sidoerguido do meio dos mortos, o mais natural seria recorrer a Daniel12, um dos grandes textos sobre ressurreicao para o judaismo doSegundo Templo. Em Daniel 12 esta escrito que, no reino do Pai, ojusto