e uma das coisas mais importantes que podemos fazer, e compreender a cosmovisao de outros e algo essencial para o entendimento que os torna distintos.23***Como sabemos, todos trabalham com os seus pressupostos,24 explicitos ou nao, consistentes ou nao, plenamente conscientes deles ou apenas parcialmente.25 Os pressupostos se constituem na janela (quadro de referencia) por meio da qual vejo a realidade; o dificil e identificar a nossa janela, ainda que sem ela nada enxerguemos.26 Assim, falar sobre a nossa cosmovisao,27 alem de ser dificil verbaliza-la, e paradoxalmente desnecessario. Parece que ha um pacto involuntario de silencio o qual aponta para um suposto conhecimento comum: todos sabemos a nossa cosmovisao. Deste modo, so falamos, se falamos e quando falamos de nossa cosmovisao, e para os outros, os estranhos, nao iniciados em nossa forma de pensar. Sire resume bem isso: Uma cosmovisao e composta de um conjunto de pressuposicoes basicas, mais ou menos consistentes umas com as outras, mais ou menos verdadeiras. Em geral, nao costumam ser questionadas por nos mesmos, raramente ou nunca sao mencionadas por nossos amigos, e sao apenas lembradas quando somos desafiados por um estrangeiro de outro universo ideologico.28 O conhecimento, seja em que nivel for, nao ocorre num vacuo asseptico conceitual quer seja religioso, quer filosofico, quer cultural.29 A nossa percepcao e acao fundamentam-se em nossos pressupostos os quais saos reforcados, transformados, lapidados ou abandonados em prol de outros, conforme a nossa percepcao dos fatos. A questao epistemologica antecede a praxis. Contudo, como nos aprofundar no campo intelectual se abandonamos as questoes epistemologicas? As palavras de J.G. Machen (1881-1937) no inicio do seculo XX nao se tornam ainda mais eloquentes na atualidade?: A igreja esta hoje perecendo por falta de pensamento, nao por excesso do mesmo.30 Ha sempre o perigo de nos tornarmos cativos de nossa perspectiva e, portanto, da nossa percepcao. Como obviamente nao conseguimos ter todas as visoes, permanecemos, de certo modo, cativos de nossa perspectiva,31em outros termos: prisioneiro de sua percepcao. Nem sempre e facil submeter os nossos valores ao rigor daquilo que cremos. Como o cientista tem dificuldade em revisitar os seus paradigmas, nos tambem temos dificuldade em rever a nossa cosmovisao. E muito dificil talvez por ser doloroso demais aplicar e avaliar em nosso proprio sistema as implicacoes do que sustentamos. Podemos, sem nos darmos conta, nos ferir com as nossas proprias armas, que julgavamos serem bisturis. Alias, o mal uso do bisturi pode ser fatal, assim como o fogo amigo nas guerras. O antidogmatismo pode se constituir num dogma.A nossa cosmovisao nao deve servir apenas alias, um apenas injustificavel em si mesmo , para um exibicionismo pretensamente academico, ufanismo ignorante ou mesmo como demarcacao de terreno no qual nada se sucede, exceto a presuncao compartilhada e demarcada por outras cosmovisoes. A nossa cosmovisao consciente deve estar comprometida com a busca de coerencia perceptiva e existencial. Isto nos chamamos de integridade, o nao esfacelamento condescendente e excludente daquilo que cremos, falamos e fazemos. Ainda que nao haja a ideia de orgulho meritorio na fe,32 ela e responsavel pelo nosso agir e pensar. A fe nao