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Essa semana o post saiu com um pouco de atraso, mas estamos por aqui ainda! Rs.Hoje eu quero falar rapidinho com voces sobre um assunto que tem nos incomodado a muito tempo: a apatia da igreja sobre as questoes politicas e sociais do nosso pais. E comum ouvirmos discursos em que cristaos afirmam que nao devemos nos "meter" no que esta acontecendo, afinal, nao somos deste mundo e as coisas daqui estao sob controle do inimigo. Ai fica a questao: sera que isso realmente nao e da minha conta? Sera que o ser cristao me permite estar longe de tudo o que diz respeito a sociedade? E se devo intervir na sociedade, de que forma devo fazer isso? Lutando pela garantia dos direitos de toda a populacao (principalmente aquela parcela que tem diariamente seus direitos negados) ou impondo os meus dogmas e crencas?Eu nao lembro de alguma vez termos falado disso aqui no blog, nao e muito comum tambem termos discussoes do genero dentro das igrejas, mas no dia 20 de agosto desse ano, nos da Cia Casa de Davi promovemos uma roda de conversa em nossa igreja com o tema: O cenario politico do pais e seus efeitos na viabilizacao dos direitos do cidadao. Convidamos Magali Silva, recem formada em Servico Social, para trazer algumas contribuicoes sobre o tema e tentamos estabelecer um dialogo sobre o tema proposto. Posso dizer que foi uma das experiencias mais enriquecedoras que ja tivemos na Cia no que diz respeito ao social. A gente sempre conversa sobre politica e assuntos voltados a sociedade, mas nunca haviamos reservado um tempo especificamente para isso. Conversa vai, conversa vem, Magali, que nao e crista, nos perguntou algo mais ou menos assim: eu sempre ouco cristaos falando que nao precisam se meter ou intervir no que acontece na sociedade, por que voces nao sao desse mundo e que o controle e do diabo e tal... Como isso funciona para voces?Nos respondemos de acordo com a nossa propria vivencia, de que dentro do meio evangelico existem varias vertentes e que apesar de acreditarmos no mesmo Deus e sermos seguidores de Cristo, em muitas situacoes a fala de um cristao Batista, por exemplo, nao abrange a opiniao de cristaos da Assembleia de Deus ou da Deus e Amor. Chegamos a conclusao de que, enquanto cristaos, nao podemos nos eximir de nossa responsabilidade social. Que se os direitos da populacao tem sido negados, nos nao podemos nos calar e so orar, ate por que, a oracao e a juncao do conversar/se relacionar com Deus e da acao! E se aprendemos com Cristo que devemos amar ao nosso proximo como a nos mesmos (Marcos 12.31), o nosso amor tambem se manifesta nessa luta, na sensibilidade pela dor do outro. Como posso estar satisfeita em ser igreja dentro das minhas quatro, lindas e confortaveis paredes? Como posso me calar se existem pessoas que estao desempregadas, que tem fome ou que estao nas ruas aprisionadas as drogas? Muito alem de levar a mensagem da Cruz a essas pessoas, preciso assumir o compromisso de fazer com
que os direitos a elas garantidos sejam de fato efetivados. A religiao que Deus, o nosso Pai aceita como pura e imaculada e esta: cuidar dos orfaos e das viuvas em suas dificuldades e nao se deixar corromper pelo mundo. Tiago 1:27Quem sao os orfaos e as viuvas de nosso tempo e o que temos feito por eles? Sera que somente entregar a sopa ou o agasalho uma vez por mes (e olhe la) debaixo do viaduto e suficiente? Vamos pensar sobre isso. E um choque perceber o quanto a igreja tem se ausentado nesse sentido e o quanto somos mal representados no que diz respeito a chamada Bancada Evangelica. Como posso me calar diante da possibilidade do restabelecimento de uma ditadura no Brasil, que tipo de igreja sou eu que me calo diante das injusticas sociais?NAO PODEMOS NOS CALAR, somos IGREJA e somos CIDADAOS. E da minha conta sim!Recentemente conheci uma pagina incrivel que sempre disponibiliza textos e posts relacionados a politica e a lutas de minorias voltado ao publico cristao, o nome da pagina e Cristaos de Esquerda. Mesmo que voce nao se considere de esquerda, vale a pena dar uma conferida no conteudo da pagina e entender mais ou menos sobre o que eu estou falando. - Eu espero que tenha conseguido passar mais ou menos a minha visao sobre o assunto e espero que possamos trocar uma ideia nos comentarios ou na aba contato. Fiquem a vontade, vamos interagir!Fiquem com Deus.
Para as futuras geracoes de Ministerios e Cias de Dancas das Igrejas Evangelicas, Queridos irmaos em Cristo, E com muita alegria que escrevo esta carta, contando um pouco a respeito de um tempo que muitos de voces desconhecem, mas para mim e prazer relatar um pouco das conquistas, desafios e muitas historias para que hoje pudessem ter o espaco da danca em nosso segmento. Sou de um tempo onde a nossa arte, em especifico a danca nao podia fazer parte da liturgia, cultos e programacoes. E posso dizer sem reservas que tive a alegria de ver aos poucos esta arte tao linda entrar em nosso espaco. Nao entendo ao certo porque nao se pode dancar, mas tambem compreendo que tudo tem seu tempo certo para acontecer. Deixa eu contar pra voces, em particular vivi algo peculiar, a nossa familia comecou a frequentar a Igreja Batista quando eu tinha 9 anos, e muito crianca convivi com esse universo de amor a Deus e fraternidade, porem, por outro lado, na Escola Fundamental sempre convivi com as artes, nunca vou esquecer o papel especial que a Escola Parque teve em minha vida por me proporcionar a oportunidade da fazer arte, mesmo sendo de familia pobre e sem condicoes para estudar a danca, teatro e artes. La conheci a danca Afro-brasileira, o Jazz, o Bale classico que desde pequena sempre sonhei em fazer, contudo nao tivemos como pagar, conheci o bale moderno e assim a danca entrou em minha vida. O que fazer entao? Se eu vivia em dois ambientes? Como nao levar esse corpo que dancava durante toda a semana na escola para igreja nos fins de semana? Como toda adolescente dentro da igreja sempre fiz parte de grupos e por ser bastante comunicativa, sempre era escolhida para fazer alguma participacao teatral ou algo assim, por falar nisso, o teatro era um ponto que sempre atraia os jovens nas igrejas e nao tinha como nao acontecer em grupos e programacoes. Um belo dia em uma programacao de Jovens e Adolescentes, um grupo de outro estado se apresentou fazendo uma coreografia de suas cancoes, mas aquele momento ainda nao foi crucial em minha vida, porem me fez pensar que a danca era sim possivel em nosso meio. O momento que me marcou foi anos depois quando participei de um congresso onde muitas denominacoes de igrejas evangelicas participavam, onde fiz parte da encenacao de abertura, e durante o processo de ensaios foi nos apresentado uma bailarina que tinha entrado a pouco tempo na igreja. Sim, houve o momento em que eu quis essa danca, foi quando essa bailarina dancou naquele altar, o que posso falar dessa danca? Posso te dizer que hoje vi naquele corpo tracos de bale classico, mas tambem vi uma danca que nao tinha visto em nenhuma escola de danca das tecnicas que apreendi, hoje posso lhes dizer que aquela danca era uma verdadeira adoracao a Deus. Aquela danca agradecia a Deus, amava a Deus, tinha algo encantador que marcou uma adolescente de 13 anos no inicio da decada de 90, que ainda nao
sabia como lidar com os intemperes da vida. E hoje o que posso lhes contar, que depois dessa experiencia marcante, comecei a tracar um novo caminho a respeito desta danca dentro deste ambiente desafiador que e a igreja. No inicio houve resistencias e dificuldades, como em tudo na vida, mas nada que nao nos impedisse de prosseguir. Os desafios da evolucao de uma geracao foram cruciais para modificacao e aprimoramento neste sentido de aceitacao e insercao neste novo contexto de igreja se assim posso chamar, isso ficara para uma outra carta. So quero dizer que tudo que aconteceu e vem acontecendo ao longo desses 25 anos da trajetoria da danca dentro das igrejas, so vem reafirmar o papel da arte na sociedade - e como a multiplicidade pode adorar a Deus. Espero que possamos conversar diversas vezes e que a cada conversa venhamos a contribuir para a expansao da Danca em nosso meio. Certa que esta sera a primeira de muitas cartas me despeco com um grande abraco. Cintia Sant'Anna
O cineasta carioca Jose Padilha reconhecido pelo estouro de Tropa de Elite I (2007) pirateado antes de ir para as telonas, o que rendeu grande repercussao e estima-se que 11 milhoes de pessoas tenham assistido ao DVD pirata. Nos cinemas, o filme conquistou o maior numero de espectadores no Ranking nacional 2007. Em 15 de fevereiro de 2008 ganhou o Urso de Ouro, em Berlim. Ja em 2010 lanca Tropa de Elite II, com maior sucesso do que o primeiro, em que muitos dizem que a continuacao da saga do Capitao Nascimento (Wagner Moura) e melhor que a sua apresentacao no primeiro longa. Outro longa de sucesso foi o documentario Onibus 174 (2002), no qual o diretor retrata um sequestro de um onibus ocorrido no Rio de Janeiro que alem de ter se tornado uma tragedia, transformou-se em um "show televisivo."Padilha tambem trabalhou em varias parcerias, foi produtor do filme Tanga: Deu no New York Times (1987), dirigido por Henfil, e trabalhou na viabilizacao financeira de Boca de Ouro , de Walter Avancini.Na serie Sangue Latino (video do post), dentre as suas falas sobre economia, cinema e arte, o cineasta ao ser acerca de qual seria a funcao da arte responde: A arte nao tem funcao, ela tem motivacoes, nao e algo determinado. Com isso, Padilha elucida como o processo criativo deve ser livre e seguir apenas as intencoes de quem o produz, caso promova-se atraves de uma funcao especifica nascera e sera "engessado". A decisao do nosso dignissimo governador, Sergio Cabral, de inserir cotas raciais e indigenas no "mercado dos concursos publicos" e lastimavel. Olha governador, quer um conselho? Melhor, uma ordem? invista no nosso ensino de base que anda mais do que esquecido, literalmente caindo aos pedacos. De uma qualidade de ensino melhor, com professores bem pagos, sem esses salarios vexaminosos (em alguns estados brasileiros, menos de mil reais). Nada contra as outras racas desse Brasil, afinal o que nos somos? Raca indefinida. Uma valiosa mistura dos povos colonizadores e colonizados deste pais. Na minha opiniao sincera, cotas sao sobretudo um meio de discriminacao, pois com elas afirma-se uma historia de exclusao social, violencia , preconceito e escravidao. E por outro lado, negros, indios e outros se engendram em um discurso de uma pseudo-hiposuficiencia e ate de acomodacao para ratificar tais acoes governamentais.Ja nao basta o mercado, a mina de dinheiro que tornou-se a competicao dos concursos, agora temos que lidar ainda com uma medida que, ao final de toda essa discussao, nao resultara em melhores escolas, profissionais satisfeitos, meios didaticos decentes e por ai seguem mais ideais quase que inalcancaveis da educacao brasileira. Com esta frase que nomeia a postagem o documentario "Raul- o inicio, o meio e o fim dirigido por Walter Carvalho se propoe de uma forma documental basica retratar ,apos vinte anos da morte, a trajetoria do musico baiano que se tornou idolo de multidoes pelo seu jeito singular, seu espirito "maluco beleza" e sua figura de uma "metamorfose ambulante" de forma literal.O longa percorre cronologicamente a vida de Raul, mostrando seu despertar musical desde a
infancia e como tudo isso evolui ate a sua morte no ano de 1989. A preocupacao nao foi apenas em mostrar o roqueiro exagerado, com letras provocantes, principalmente na epoca da Ditadura Militar nos anos 60, mas tambem permeia seus inumeros relacionamentos amorosos e sua parcerias e influencias no mundo da musica.Marcado por uma serie diversificada de depoimentos de personagens marcantes na vida do musico, o filme de certa forma leva o espectador a viajar de forma mais densa no desenrolar da vida de Raul. Permite que se veja o relacionamentos com os amigos, seu lado familia e sua perda na batalha para lutar contra as drogas, com destaque para o alcool.Como em qualquer documentario, imagens caseiras e fotos particulares ilustram e dao sequencia a continuidade do filme. Como nao poderia faltar, historias das criacoes de suas cancoes sao complementadas com imagens de shows e depoimentos do proprio Raul em vida sao mostrados ao longo da obra.De uma forma geral, Walter Carvalho alcanca as expectativas do publico, em especial dos fas do "Rauzito". Se alguma critica contra o filme pudesse ser elucidada seria apenas que o filme poderia ser mais "redondo" no sentido de que algumas questoes e depoimentos se repetem. Tambem a forma como foi decidido o seu final foi meio desastrosa, ja que as cenas do enterro e a musica que acompanha essa sequencia, na qual Raul fala da morte, poderiam ser poupadas para fugirem do cliche (quase todos documentarios nos quais o personagem cinebiografado ja morreu mostram cenas do enterro) e para que o espectador saisse mais leve do cinema.De toda a forma, uma grande obra. Reveladora de uma figura publica que ainda vive "em nossos ouvidos" ate os dias de hoje.
Nesta ultima quarta-feira, 16 de junho, dois fatos apresentados na imprensa podem trazer correlacoes em relacao as atitudes tomadas pelo nosso "Estado de Direito" para que um governo democratico seja imperioso no dia a dia dos brasileiros.A decisao do STF (Supremo Tribunal Federal) na qual se ratificou a legitimidade da chamada "Marcha da Maconha" e a discussao acerca do "silencio eterno" de certosdocumetos que deveriam ser publicos fizeram com que, em muitas pessoas, um momento de reflexao tomasse conta dos pensamentos.Por mais singulares que sejam tais fatos,intrinsecamente quardam proximidades. As duas questoes veem, de certa forma, preservar direitos e espaco de liberdade de expressao.O ponto e, a procura da legitimacao de manifestacoes como a que trata da descriminalizacao da maconha, em defesa da homossexualidade, sao eventos que devem ser mantidos e seus participantes continuarem com seus "gritos de liberdade". O que nao pode e tudo isto ser permeado ou confundido com apologia as posicoes defendidas. Como assim? Pense. Grupos de pessoas que fumam um "baseadinho" e nao levam em mente os pontos positivos trazidos pela marcha, como por em pauta o assunto da legalizacao das drogas, que deve deixar de se tabu social aquem do fim que tiver.Isso esvazia qualquer tipo de atos assim, a falta de compromisso com o real objetivo da causa. Delibera imprensoes negativas para o proprio movimento.Ja o caso do "silencio eterno" de documentos guardados "a sete chaves" pelo Congresso Nacional nao tem o que discutir. E um direito constitucional que sejam colocados a par da sociedade papeis e outras coisas que estao trancafiadas a mais de cem anos, como registros da Guerra do Paraguai. Descupem-me Senador Fernando Collor de Mello e Sarney, que foram contra a abertura dos documentos, mas nada causa mais asco do que a nao-transparencia governamental.Para os politicos: Nao se pode mais tentar vendar os olhos do povo frente a democracia. Para o povo: Lutar, se expressar para alcancar respeito e cidadania deveria ser um dever d'alma de cada um de nos. A criatividade dada ao homem por Deus ou por qualquer ser, essencia, ou divindade que seja, nao se engendra somente em algo magico, mas sim, em algo que transcende os pesos, o que nos agarra no mundo.A arte, a simples comunicacao, aprendizados, mensagens que acumulamos nas coisas em que vimos despertarem atraves do ato criativo nos palcos dos teatros, pelas cameras de tv, pelas telas e borroes,enfim....dentre tantas outras manifestacoes de alguem ,ou alguens se colocando fora de si mesmos e revelando outra face diante de nos, e em si um encontro do criador, criatura e plateia, cuja a uniao disso tudo torna-se em espetaculo.Toda esta introducao filosofica, para muitos mal-entendida e confusa, e apenas uma tentativa de expressar o quanto de impulsos dramaticos, poeticos, cliches, artisticos, me proporcionaram duas series de tv que vi ha pouco. "Clandestinos" e "Afinal, o que querem as mulheres?" tiveram tanto uma producao tecnica, quanto de texto, que me deixaram estupefata.Dar voz a uma obra tao rica como a de Joao Falcao e a embriagante vontade de fugir do comum de Michel Melamed, foram experiencias de
alto nivel para a evolucao do audiovisual brasileiro. Serao inesqueciveis as inumeras interpretacoes dos jovens de "Clandestinos" e a loucura imagetica e lisura textual de "Afinal, o que querem as mulheres?" Bom trabalho! Alias, Magnifico!
E ai, comeu? Filme dirigido por Felipe Joffily pretende levar o publico a viajar diante de diferentes esteriotipos masculinos em torno dos variados pontos de vista que a mente masculina define assuntos como sexo e relacionamento.O longa aproveita a safra abundante de comedias nacionais como, "Muita Calma Nessa Hora" (2010), "De Pernas Pro Ar" (2010) e "Cilada.Com" (2011), para tentar emplacar nas telonas de todo o Brasil.Baseada na peca de Marcelo Rubens Paiva, a obra promete arrancar risos da plateia mostrando situacoes intimas explanadas pelos personagens de Bruno Mazzeo, Marcos Palmeira e Emilio Orciollo Netto em um descontraido papo de bar.Logo se ve que o longa tem um grande desafio pela frente. As comedias nacionais ,mesmo abarcando um publico satisfatorio, ainda sao caracterizadas por cinefilos de plantao como puro pasteloes com roteiros vazios e insossos.Em sua analise Rubens Ewald Filho diz: "A grande sacada foi procurar adaptar uma peca homonima de sucesso de Marcelo Rubens Paiva (que tambem fez o roteiro), que alem do titulo muito comercial e irresistivel da uma visao muita autentica do que os homens pensam das mulheres de hoje em dia. O bom do filme e nao se contentar em ser uma mera porno chanchada a moda de Os Paqueras e todos seus descendentes. Ele mira mais longe e consegue fazer observacoes pertinentes sobre a guerra dos sexos e a dificuldade dos relacionamentos."O ator Bruno Mazzeo relatou em entrevistas que o filme e uma ode ao universo feminino, uma declaracao de amor as mulheres. O que reflete um desafio, pois aquelas que ja assistiram ao longa, muitas nos dez primeiros minutos se sentiram um pouco incomodadas com certos dialogos dos personagens.No mesmo dia de sua estreia (22/06), tambem chegou as telas "Febre do Rato" de Claudio Assis, que afirma sobre o longa concorrente: Isso e nojeira, excrescencia, escraviza o olhar.Enfim, podemos concluir que a comedia de Felipe Joffily tem muito o que mostrar para sair de um certo estigma de falta de conteudo criado acerca das comedias brasileiras. Marina chega a um de varios outros tantos camelos instalados na Praca Saens Pena e pede:- Eu quero um desses ai. Igual ao da princesa.Na verdade, o que Marina quer e um simples "anel-copia" da joia real do noivado entre o Principe William com Kate Middleton. Diante das amiguinhas da escola que apareceram com muitos parecidos aquele, ela entendia que tambem teria que conseguir o objeto para se enturmar.Para a menina dos morros cariocas, da Cidade Maravilhosa, nao ha nada mais importante neste instante. Ela ve os noticiarios acerca do casorio ingles e diz a mae:- Mae como ela e linda.Aos tenros 10 anos de idade, a visao de uma vida de realeza e um sonho.Agora vamos aos fatos reais. Sabemos que no dia 29 de abril sera realizada a uniao de William, filho mais velho da imaculada Princesa Diana, com a plebeia Kate Middleton, filha de um rico empresario. Sao esperados cerca de 2 bilhoes de espectadores e nao se sabe quantos curiosos e convidados in loco.Kate aos 29 anos se tornara uma figura de imponencia mundial. Tudo bem
que a realeza inglesa anda meio desfalcada. Tem sido mais um elemento de boa aparencia. Mas ainda tem la seus regalos e sua riqueza.Nao sabemos se Marina deseja tal riqueza. O mais provavel e que a pequena tenha se deslumbrado com a beleza da futura princesa e com tantos fotografos prontos para lhe roubar um clique.O fato e que: sao tantos preparativos, tantas cerimonias,que talvez esse tao esperado dia seja insosso do que inesquecivel. Quem vai chorar primeiro? Quem sao os convidados mais importantes? Quem nao vai? Detalhes futeis. Sera lindo, sao desejos de todos a boa sorte e a uniao eterna. Sim, mas com certeza se Mariana descobrisse e entendesse todos esses pormenores diria:- Nao quero mais ser princesa mae. Tudo e tao chato. Nao vou poder mais brincar, ter meus amigos. Ate sei que teria que ir a um monte de festas chatas. Prefiro pentear as minhas bonecas barbbies e soltar pipa com todo mundo em cima da laje.Joga o anel fora.
De repente aquela sensacao avassaladora vem de encontroNao ha mais chao, perspectivas e outras coisas maisA incapacidade se torna a melhor amiga,o branco transforma-se em preto, o orvalho em lama.Formas e figuras dos nossos pensamentos mais desejados,sao esquecidas.O esqueleto, cansado e inativo, quase desiste de se por de pe,mostrando que o corpo padece ao desamparo, a solidao.Luz para os olhos? Ja nao existe maisA cadencia para dar apenas um passo, tambem nao.Agora o que seria um individuo, e apenas uma miragemTudo pode leva-lo a desabar, sumir a qualquer momento.Feliz e aquele individuo, que mesmo sendo um vulto, um espectro desenhado na imensidao, e envolto pela coragem de continuar seguindo em frente.OBS: Palavras dedicadas em luto ao desastre que acometeu a regiao serrana do Rio de Janeiro, em janeiro de 2011. Aos mais de 800 individuos, pessoas, gente e aqueles que ficaram para nao contar uma triste historia, mas para refazerem uma caminhada. "Paraisos Artificiais" (2012) dirigido por Marcos Prado e com um elenco relativamente conhecido: Nathalia Dill, Luca Bianchi, Cesar Cardadeiro, dentre outros rostos conhecidos pelo publico, traz a tona questoes que sempre foram levantadas como tabu pela sociedade em geral. O sexo e a difusao das drogas, principalmente as sinteticas, e sao postos como argumento do filme, que atraves de uma visao quase que poetica se propoe a mostrar os caminhos e os destinos de vida que sao tracados em meio a este quadro montado em cenarios diferentes como, festas have e a cidade de Amsterda.Em analise sobre o filme, o blog Cinema Detalhado elucida: "O que se pode dizer, ate pela vistosa producao, e que o filme passa longe de algo realizado por um novato inexperiente ou mesmo que seja experimental demais. Prado tem muita certeza de suas escolhas, talvez o que falte para o seu filme ser muito bom, seja relativo ao exagero de desfechos elipsados. Em certos momentos, o diretor parece mostrar em demasia o desnecessario, apesar de render cenas interessantes, em detrimento ao que deveria ser o mais acertado e estimulante de se apresentar. "A sensibilidade do diretor para imagens com o teor poetico em seus cortes e formacoes pode ser vista em outras producoes como "Estamira" (2010). Documentario "acido" que mostra de forma crua a realidade de uma catadora de lixo com problemas mentais. Prado entra no universo da protagonista e dele tira toda a construcao de sua obra.Alem do longa, Marcos Prado tambem trabalhou como produtor em Onibus 174, Tropa de Elite I e II. Ja "Paraisos Artificiais" e uma obra de ficcao que de certa forma agucou a curiosidade do publico nao so pelo tema, mas tambem por corajosamente levar para as telas cenas consideradas picantes e apologicas ao mundo das drogas e do sexo liberto de qualquer preconceito. De fato, muitos espectadores podem construir uma visao negativa do filme, tendendo para o lado de que muitas coisas formaram um exagero. Outros, de forma positiva, defendem o longa com o argumento que nao se deve tratar com hipocrisia algo existente na realidade social e que a mensagem do filme foca-se nas escolhas que sao
feitas na vida. A propria questao do trafico de drogas que envolve o personagem de Lucas Bianchi (Nando) caracteriza a destreza de colocar as ciladas de escolher "o lado errado" da vida.