tempo preocupado os filosofos e mais de um reconheceu na anterioridade da alma a unica solucao possivel para os mais importantes problemas da psicologia. Sem esse principio, eles se encontraram detidos a cada passo, encurralados num beco sem saida, donde somente puderam escapar com o auxilio da pluralidade das existencias. A maior objecao que podem fazer a essa teoria e a da ausencia de lembrancas das existencias anteriores. Com efeito, uma sucessao de existencias inconscientes umas das outras; deixar um corpo para tomar outro sem a memoria do passado equivaleria ao nada, visto que seria o nada quanto ao pensamento; seria uma multiplicidade de novos pontos de partida, sem ligacao entre si; seria a ruptura incessante de todas as afeicoes que fazem o encanto da vida presente, a mais doce e consoladora esperanca do futuro; seria, afinal, a negacao de toda a responsabilidade moral. Semelhante doutrina seria tao inadmissivel e tao incompativel com a justica divina, quanto a de uma unica existencia com a perspectiva de uma eternidade de penas por algumas faltas temporarias. Compreende-se entao que os que formam semelhante ideia da reencarnacao a repilam; mas, nao e assim que o Espiritismo no-la apresenta A existencia espiritual da alma, diz ele, e a sua existencia normal, com indefinida lembranca retrospectiva. As existencias corporeas sao apenas intervalos, curtas estacoes na existencia espiritual, sendo a soma de todas as estacoes apenas uma parcela minima da existencia normal, absolutamente como se, numa viagem de muitos anos, de tempos a tempos o viajor parasse durante algumas horas. Embora pareca que, durante as existencias corporais, ha solucao de continuidade, por ausencia de lembranca, a ligacao efetivamente se estabelece no curso da vida espiritual, que nao sofre interrupcao. A solucao de continuidade, realmente, so existe para a vida corporea exterior e de relacao, e a ausencia, ai, da lembranca prova a sabedoria da Providencia que assim evitou fosse o homem por demais desviado da vida real, onde ele tem deveres a cumprir; mas, quando o corpo se acha em repouso, durante o sono, a alma levanta o voo parcialmente e restabelece-se entao a cadeia interrompida apenas durante a vigilia. A isto ainda se pode opor uma objecao, perguntando que proveito pode o homem tirar de suas existencias anteriores, para melhorar-se, dado que ele nao se lembra das faltas que haja cometido, O Espiritismo responde, primeiro, que a lembranca de existencias desgracadas, juntando-se as miserias da vida presente, ainda mais penosa tornaria esta ultima. Desse modo, poupou Deus as suas criaturas um acrescimo de sofrimentos. Se assim nao fosse, qual nao seria a nossa humilhacao, ao pensarmos no que ja foramos! Para o nosso melhoramento, aquela recordacao seria inutil. Durante cada existencia, sempre damos alguns passos para a frente, adquirimos algumas qualidades e nos despojamos de algumas imperfeicoes. Cada uma de tais existencias e, portanto, um novo ponto de partida, em que somos qual nos houvermos feito, em que nos tomamos pelo que somos, sem nos preocuparmos com o que tenhamos sido. Se, numa existencia anterior, fomos antropofagos, que importa isso, desde que ja nao o somos? Se