exemplos desta banalizacao do machismo naUniversidade. Tal banalidade e tratada muitas vezes como piadas que sepretendem supostamente inocentes, mas que reforcam o local de subordinacao damulher nas relacoes de genero. Na maior parte das vezes com um riso perverso ou cumplicede homens e mulheres que destroem a dignidade de seu alvo. Ou que tentam ridicularizar as pessoas emovimentos que denunciam esta relacao desigual de poder.E assim que, localizadano Cariri cearense, uma das regioes onde mais se matam mulheres no pais, a realidadeda UFCA nao e diferente das outras universidades brasileiras. Nela ja houve relatos de cartazes transfobicos fixados em corredoresnos quais constavam tambem a alusao ao corpo da mulher cisgenero como mercadoria.Passando por inscricoes homofobicas nos banheiros fazendo apologia aoexterminio de LGBTs. E mais recentemente denuncias de que professor contapiadas sexistas em sala de aula fazendo alusao a uma supostamente inferioridadeda mulher que sofre violencia do marido. Alem da comparacao do corpo feminino a um pedaco de carne em um trote. Vale destacar tambem que existe um coletivo de professores e estudantes sensiveis a tematica, assim como a propria administracao superior da citada Universidade.Tais eventos machistas e homo-lesbo-transfobicos, longe derepresentarem um todo homogeneo, com as mesmas intencoes por parte de seus multiplos agentes,possuem uma caracteristica em comum: a inferiorizacao desujeitos mulheres e LGBTs. De forma consciente ou inconsciente (o que parece ser o caso infeliz do trote),transforma-os em objeto.Neste contexto, e preciso reforcar que as palavrasutilizadas na violencia simbolica possuem significados construidos historicamente. E assim, por exemplo, que nosEUA nigger e um termo pejorativo e Black e socialmente aceito. O oposto do queocorre no Brasil. Inclusive, recentemente, Madonna foi duramente criticada porchamar seu filho de nigger no instagram. Mesmo sem a intencao de ofender, ao utilizaresta palavra, a cantora ativou toda uma memoria social que historicamenteretirou a humanidade das pessoas negras. Tendo visto o mal estar que gerou,Madonna realizou um gesto de maturidade, qualidade rara nos dias de hoje, pediu desculpas a quem se sentiu ofendido e em seguida apagou a postagem. Tambem e neste sentido nossa argumentacao de que nem sempre percebemos quando estamos reproduzindo preconceitos (inclusive contra nos mesmos/as) ou somosvitimas da banalidade do machismo. Ela e contextualizada. E assim que, num exemplo hipotetico, um homem segurando umaplaca dizendo eu sou UM galinha possui significado completamente distinto de uma mulher segurar uma placa: Eu sou UMA galinha. As palavras nao sao neutras. Elas portam sentidoshistoricos e que, muitas vezes de forma invisivel ou de proposito, reproduzem diversas violencias de genero presentes em publicidades, instituicoes, etc.Logo, concluimos que acontecimentos como estes chamam todos/as nos ao debate permanente de genero na Universidade e reafirmam a necessidade do movimento feminista sempre alerta denunciando as banalizacoes domachismo. Machismo que se espalha na superficie do cotidiano como um fungo. E cominocentes piadas, vai sorrateiramente parasitando nossos sonhos, nossas vidas,nossas dignidades. Entendemos que mais do que nunca e necessario um feminismocritico e criativo que construa junto com a Universidade, com demais mulheres,homens e pessoas que nao se identificam com nenhum genero, um mundo onde asdiferencas nao se convertam em desigualdades. E onde a ridicularizacao seja dirigida