sua propria superficie social. Para encontrar as tradicoes e analisar a qualidade de sua transmissao, o historiador deve, portanto, conhecer o tipo de sociedade que esta estudando. (p. 150) Quinto subtopico Estrutura mental da tradicao inicia definindo essa estrutura mental que deve ser entendida como as representacoes coletivas inconscientes de uma civilizacao, que influenciam todas as suas formas de expressao e ao mesmo tempo constituem sua concepcao do mundo, variando de uma sociedade para outra. A tradicao sempre idealiza, cria estereotipos populares. ( P. 152) faz uma retomada referente as tradicoes de reis, os personagens tornam-se estereotipados, portanto, facilmente identificaveis. Como por exemplo, o rei e o magico, um outro governante e o justo. Outro ponto pertinente e que entre as representacoes coletivas que mais influenciam a tradicao, notaremos, sobretudo, uma serie de categorias de base que precedem a experiencia dos sentidos. Sao as do tempo, do espaco, da verdade historica, da causalidade. Ha outras de menor importancia como, por exemplo, a divisao do espectro em cores. Todo povo divide o tempo em unidades, baseando-se em atividades humanas ligadas a ecologia ou em atividades sociais periodicas ( tempo estrutural). ( p. 153) Vale destacar que a historia da familia, segundo o autor, nao remonta a um passado muito distante porque esta conta apenas tres geracoes, e porque, de modo geral, ha pouco interesse em lembrar acontecimentos anteriores. Portanto, as instituicoes que englobam maior numero de pessoas se prestam melhor a nos fazer mergulhar mais fundo no tempo. ( P. 154) Exemplo disso ocorre entre os Bateke ( Congo), onde tudo e remetido a geracao do pai ou do avo. Tudo, inclusive a historia da familia real, e dividido entre par e impar, o impar pertencendo ao tempo dos pais, e o par, ao dos avos. ( p. 154) Segundo o autor, ha uma tendencia geral a situar a origem de um povo num lugar ou direcao de prestigio: direcao sagrada ou profana de acordo com o pensamento de que o homem evolui do sagrado para o profano ou vice-versa. Cada povo impos um sistema de direcoes a sua geografia. Sao geralmente os rios que dao o eixo das direcoes cardinais. ( P. 155)O sexto subtopico A cronologia inicia afirmando que sem cronologia, nao ha historia, pois a tradicao oral sempre apresenta uma cronologia relativa, expressa em listas ou em geracoes. [...] a tarefa de gerir a tradicao recai sobre um complexo grupo de especialistas, cujas afirmacoes tem sido corroboradas por escavacoes arqueologicas. ( p. 157) Ainda afirma que os etnologos mostraram que as sociedades chamadas segmentarias tendem a eliminar ancestrais inuteis, isto e, os que nao deixaram descendentes que ainda vivam e constituam um grupo separado. [...] Somente os ancestrais uteis sao utilizados para explicar o presente. ( p. 157) Vale salientar que os processos de condensacao, alongamento e regularizacao podem afetar as tradicoes dinasticas tanto quanto as outras. Outro ponto interessante e sobre a sucessao, pois onde a sucessao e patrilinear e primogenitiva, como na regiao interlacustre, a tendencia a regularizacao dos fatos resultou num surpreendente numero de sucessoes regulares isto