e, por mais que seja o romance o livro por excelencia, podemencontrar palavras que os acolham nos textos mais diversos (Ibidem, 56-57). No entanto, retomando aquestao da centralidade aqui trabalhada da literatura e da existencia denarrativa em diversos meios, considera-se que: Todas as formas de narracao, que compreendem ofilme e a historia, falam-nos da vida humana. O romance o faz, entretanto, commais atencao que a imagem movel e mais eficacia que a anedota policial, poisseu instrumento penetrante e a lingua, e ele deixa toda a sua liberdade para aexperiencia imaginaria e para a deliberacao moral, particularmente na solidaoprolongada da leitura (...). A literatura nao e a unica, mas e mais atenta quea imagem e mais eficaz que o documento, e isso e suficiente para garantir seuvalor perene: ela e A vida, modo de usar(COMPAGNON, 2009, 55).5. Literatura: desejo e necessidade Ea partir do desejo pessoal, individual e instransponivel, que a leituranecessita florescer. Iniciativas como bibliotecas, aulas de literatura e de qualqueroutra disciplina etc., devem servir como ferramentas que oferecam umadiversidade de estimulos, para que o jovem/adulto encontre o seu caminho, a suaresposta, o seu prazer. Ainda citando Petit, Um escritor, um bibliotecario ouum professor nao conhece os jovens a partir do que imagina serem suas'necessidades' ou suas expectativas, mas deixando-se trabalhar por seu propriodesejo, por seu proprio inconsciente (Ibidem,58) Ou seja, uma acao que deve vir do interior e partir para o exterior:nao se formam leitores meramente pela insistenciaque a escola vem demonstando ter ao exigir leituras obrigatorias (...). Mas sim,pela necessidade politico-socio-cultural inquestionavel, presente em um mundocircundado de signos, de se compreender, dominar e produzir essastecnicas/producoes/artes paralelas: a escrita e a leitura (SILVA, p.114). Eeste desejo que proporciona o prazer do texto, sua fruicao gozo, naverdade, caso se traduza corretamente o termo da tradicao-traducao barthesianafrancesa. Um texto lido no prazer e um texto escrito no prazer, segundoBarthes. E esta experiencia singular a resposta, que apenas voce tem consigo: Oprazer do texto e semelhante a esse instante insubstituivel, impossivel,puramente romanesco, que o libertino degusta ao termo de uma maquinacaoousada, mandando cortar a corda que o suspende, no momento em que goza(BARTHES, 2015, 12). Emum ensaio, publicado pelo jornal O Globo, sobre o modo pelo qual alguem devese iniciar alguem nos estudos filosoficos, Francisco Bosco afirma que nao hanada pior para se comecar na materia (e gostar dela), do que ler um livro deintroducao a filosofia. O comeco deve vir a partir do livro que primeiro tepegar de jeito. De acordo com Bosco, a um comeco cronologico ou mesmo logico,eu apresentaria a alternativa do caminho do desejo. Que se comece sempre peloprimeiro livro que te pegar de jeito. E que a partir de entao siga-se pelalogica singular das questoes que te mobilizam (BOSCO, 2012). Se antes de eu ler Deleuze eu tiver lido Bergson,Nietzsche, Kant, Espinoza, ate os gregos, eu terei um aproveitamento certamentemais complexo de Deleuze. Mas e se nao houver nesses autores, para mim, a centelha, o desconcertocapaz de fundar a paixao filosofica? Pois esse desconcerto, como a logica daspaixoes humanas, e da ordem singular de um encontro: nao se da