que, em meio a producao cultural a que chamamos de industria cultural, muitos produtores, que poderiammos chamar de profissionais, vivem muito bem dos recursos gerados por suas producoes culturais, e ate por isto, nao precisam de incentivo publico para continuar fazendo o que ja fazem com investimento da iniciativa privada. Quem precisa de dinheiro publico e aquele que nao consegue produzir de outra forma, devidos os contingenciamentos e imperialismos impostos pela propria industria cultural hegemonica. E finalmente, deveriamos pensar que, no limite de um pensamento distintivo qualificativo, aquele que e amador, faz por amor, ou seja, faz porque realmente quer fazer, nao para constituir patrimonio material. Seria ate mais justo que as leis de incentivo favorecessem este tipo de artista, o amador, mas como disse, nao interessa ao desenvolvimento cultural de uma sociedade a diferenciacao qualitativa entre profissional e amador. Sem qualquer duvida, sao fundamentais as acoes desenvolvidas noproposito do social, ou seja, de oportunizar in loco ao povaoiniciacao ou aprendizado nas diversas artes. Inclusive, tais acoes daoensejo a descoberta de talentos. Esse trabalho deve ser realizado commuito empenho, mas cabe a outro departamento. Qual departamento? Nao seria o departamento de incentivo a cultura o mais indicado? Talvez o das telecomunicacoes ou agricultura responda melhor.... Em suas consideracoes nao parece considerar que na periferia ja exista producao cultural, e o que nao existe ali, definitivamente, ao lado da falta do direito de acesso a bens culturais, e a escasses dos meios de producao cultural: dentre estes, em primeiro lugar, o subsidio (dinheiro). Trazer o grande publico, ou seja, o povao ao centro e dar-lhecondicoes pra vivenciar os espacos como acontece com os que podemcomprar ingressos pra apreciar as obras na sua concepcao artisticaoriginal, com os equipamentos e rituais proprios de cada uma dascriacoes/producoes. Nao e necessario, de forma alguma, que existam politicas publicas para levar a perifeira ao teatro, mas sim de levar o teatro a periferia, oferecer viabilidade de troca de conhecimentos culturais e acima de tudo, viabilizar que a periferia possa estar do lado de la, em cima do palco.Nao se ensina a fruicao artistica se nao proporcionando-a a um individuo, tanto como espectador quanto como criador-fazedor. "Acredito que o acompanhamento de especialistas nas artes, junto aogrande publico, com explicacoes; apontamentos; esclarecimentos e batepapos, e a verdadeira acao social. Essa e a forma de mostrar aopovao a importancia do que o artista deseja dizer com o que criou.Proporcionar o entendimento e a sensibilizacao quanto a obra artisticapode ser a chave pra nos tirar reitero da indigencia intelectualonde ainda estamos. " Especialistas (em que? etiqueta?). Sera que um especialista deve acompanhar criancas da periferia quando vao a um cinema no centro da cidade para dizer a eles que nao podem conversar, correr e gritar em uma sala de cinema, e dizer como devem se comportar? E acreditar que existe um ideal de fruicao artistica, evidentemente, desconectado da realidade social. Cria-lhes a possibilidade de fazer cinema que passarao a se interessar de outra forma pelo evento ir ao cinema! Cria-lhes a possibilidade de cinema acessivel, perto de suas casas, que com maior