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feriram o outro, mesmo uma carga maior de odio contra o outro pelo oque ele tenha feito para mim, toda a carga desaparece. Se nenhum ser humanopode fazer coisa alguma, se eles sao meros instrumentos atraves dos quais avida acontece de acordo com a vontade de Deus, com a lei cosmica, se eu puder aceitarisso totalmente, entao onde estara a questao do meu sentimento de culpa poracoes que aconteceram atraves deste organismo corpo-mente? Antes que eu tivesseesse entendimento total, como era a minha reacao com alguem quando eu ficavamachucado? Muito simples, ele me machucou, eu o odeio. Agora, com esseentendimento, qual e minha a reacao se estou ferido? Mais uma vez, minha reacao e extremamentesimples. Minha reacao e - o que me machucae um acontecimento, o que tinha que acontecer e acordo com a vontade de Deus eque tinha de me machucar estava de acordo com a vontade de Deus e com meudestino.Um acontecimento ocorre, o qual me ajuda, anteriormente, eucostumava sentir que ele era um amigo meu! Ele me ajudou. O que ocorreu e queuma determinada acao aconteceu atraves de um organismo corpo-mente, de acordocom a vontade de Deus. Ser ajudado estava no meu destino. Entao agora esse e omeu entendimento, que um acontecimento ocorreu que me ajudou e que era o meudestino. Atraves de que pessoa aconteceu e irrelevante. Portanto, a questao deodiar alguem ou amar alguem nao surge. Em outras palavras, se eu sou capaz deaceitar totalmente que cada pessoa e um instrumento atraves do qual a vidaacontece, de acordo com a vontade de Deus ou com lei Cosmica, nao ha nenhumaquestao de eu odiar-me por aquilo que fiz ou odiar outra pessoa por aquilo queela fez. Entao, como voce acha que foi minha reacao quando cheguei a essaconclusao de maneira firme? Qual voce acha que foi minha reacao? Chorar?Felicidade? Foi ansiedade. A minha reacao foi a ansiedade. Como e possivelpara eu viver a minha vida em uma sociedade que insiste em me punir por acoesque a sociedade considera como sendo minhas acoes? Se eu disser a eles que naosao minhas acoes, eles nao vao acreditar em mim. Pergunta valida, nao e? Euestava confuso e ansioso. Como e possivel para mim viver a minha vida com umacompreensao total de que eu nao sou o autor das acoes em uma sociedade que insiste em mepunir por uma acao que eles consideram minha?E da mesma forma, a sociedade vaime recompensar por uma acao que consideram ser minha. Nao e uma questao valida?Entao isso que me incomodou. Um conceito adoravel, belo conceito. Que mesmo umidiota vai aceitar intelectualmente. Isso significa nao ter mais o peso daculpa e do odio. Mas e um conceito pratico? A minha resposta foi, nao. Entao,novamente, como sempre tem acontecido, a resposta veio. E precisamente esse oconceito que o Buda deu, em suas palavras, e claro. As palavras do Buda medisseram, "os eventos acontecem, as acoes sao feitas, as consequenciasacontecem. Nao ha autor individual das acoes." Esse era o seu conceito,mas o significado e o mesmo. Nenhum individuo e capaz de fazer qualquer coisa.Entao, eu fiquei muito aliviado.
Mesmo o Buda tinha esse conceito, e maisimportante, viveu este conceito por um longo tempo. Entao eu sabia que eratotalmente pratico para qualquer um viver esse conceito sem qualquer problema,com a total aceitacao de que ele nao e o autor. E, desde entao, minhaexperiencia tem sido que eu estava certo. E o Buda viveu, e eu tambem nos ultimos vinteanos impares, vivi minha vida com a aceitacao total que eu nao sou o autor, coma sociedade me punindo por aquilo que a sociedade considera como minhas acoes.Voce sabe como? Vou dizer-lhe. O que e a vida diaria? Qual e o mecanismo davida diaria? O que voce diria? Seunome e?Suhas: Suhas. Ramesh: Suhas. Entao, seja Suhasou Kalpana ou um homem das cavernas ha cinco mil anos, ou qualquer um nofuturo. Qual e a essencia do mecanismo da vida diaria? Repito, para qualquer umde cinco mil anos atras, eu e voce, ou para qualquer um no futuro, o mecanismoda vida diaria tem de ser o mesmo! E qual e o mecanismo da vida diaria? Omecanismo da vida diaria, para qualquer pessoa em qualquer momento, e que apessoa tem de lidar com a situacao em que ele ou ela se encontrar. Todo o serhumano, em determinado momento tem de lidar com situacoes. Esse e o cerne davida diaria. A situacao do homem das cavernas, totalmente diferente da minha eda sua, mas ainda assim, a situacao e que o homem das cavernas tinha de lidarcom qualquer situacao que ele enfrentava, temos de lidar com a situacao queenfrentamos. Esse e o cerne da vida diaria. E o que e lidar com a situacao?Lidar com a situacao so pode significar - em tal situacao, o que eu quero? Eudecido o que eu quero. E eu faco o que eu decidir fazer, a fim de conseguir oque quero. Nao e esse o nucleo do mecanismo da vida diaria? O que significaque, todo mundo tem de ter livre-arbitrio total para fazer o que quiserfazer, nas dadas circunstancias. Portanto, o mecanismo da vida diaria e, todo serhumano tem o direito de fazer o que ele ou ela quiser na determinada situacao em que se encontrar. Portanto, qual e a nossa experiencia? A experiencia de todose termos feito tudo o que eu queriamos fazer nas circunstancias que enfrentamos, com todo o livrearbitrio, o que acontece depois disso?A partir de entao, nas palavrasdo Buda - consequencias. "Acoes sao feitas, as consequencias acontecem."Consequencias das acoes de todos acontecem. Mas o que essas consequencias sao,ninguem nunca teve nenhum controle sobre o que acontece. Entao, qual emecanismo da vida diaria? Ninguem tem qualquer controle sobre o que acontece.Fato da vida! Para coloca-lo em outras palavras, a vida diaria nao podeacontecer, a menos que eu tenha livre-arbitrio total. De acordo com essedireito, apos eu ter feito o que eu queria fazer, depois disso, so a vontade deDeus prevalece. Isso e um fato da vida. Tendo feito o que queria fazer, o queacontece? Uma destas tres coisas acontecem. As vezes eu consigo o que euqueria. As vezes eu nao. As vezes o que eu queria, estava alem dasexpectativas:
geralmente para pior, as vezes para melhor. Alem dasexpectativas. E, posteriormente, a sociedade em que vivo, nao sabe o que eufiz. A sociedade so pode aceitar o que aconteceu, uma das tres coisas, julgaminhas acoes como boas ou mas, me premia ou me castiga. E tendo que continuar aviver na sociedade, eu tenho que aceitar o veredito da sociedade. Recompensa dasociedade tem significado prazer no momento. Punicao da sociedade tem significadodor no momento. E essa e a essencia da vida. As vezes, o prazer, as vezes dor.E o que e decidido pela sociedade, que funcionara sob a lei cosmica. Isso e todaa vida diaria. Sobre o qual ninguem pode fazer nada.Desse modo, tenho vivido osultimos vinte estranhos anos, apreciando as recompensas conferidas a mim pelasociedade, sabendo que eu nao sou o autor, entao eu aprecio qualquer prazer quevem para mim, com um certo divertimento, sabendo que eu estou sendorecompensado por algo que eu sei que eu nao fiz. Dores acontecem, sou forcado aaceitar o sofrimento. Nos ultimos vinte anos tenho apreciado prazeres e sofridodores. Como qualquer outra pessoa. Onde esta a diferenca? De onde vem minha pazde espirito? Eu acredito que eu nao sou o autor. Sou forcado a desfrutar doprazer ou sofrer a dor. Para outra pessoa, ela acredita que todos sao fazedores.Para ela tambem, as vezes prazer, as vezes dor. Onde esta o problema? Qual e oponto? O que voce acha, Suhas? Acreditando que eu seja o autor ou nao, eu tenhode desfrutar do prazer ou sofrer da dor. A mesma coisa para qualquer um. Entao,onde esta a grande coisa que eu tenho que sou capaz de aceitar totalmente queeu nao sou o autor, o que me traz paz de espirito? Simples e honestamente, oque acontece e, eu certamente desfruto do prazer, sabendo que nao e minha acao,nao pode haver qualquer orgulho ou arrogancia. Nao e da minha alcada. Prazer,mas nao orgulho e arrogancia. Da mesma forma, a dor eu tenho de aceitar,sabendo que nao e minha acao. Enquanto eu sofrer a dor, eu nao preciso mesentir culpado. Prazer, mas nao orgulho. Dor, mas nao a culpa. Similarmente,quando alguem machuca. Dor, mas nao odio. Com o resultado que eu vivi minhavida momento a momento esses ultimos vinte estranhos anos. Aproveitando oprazer ou sofrendo a dor sobre os quais eu nao tenho controle, mas meu ego foitotalmente libertado do orgulho e da arrogancia, da culpa e da vergonha pormeus atos e do odio para com o outro. Uma ausencia de odio por meus atos e odiopelo outro, significa uma presenca de paz de espirito. Simples. Que e o que temosprocurado. Entao, aonde chegamos ate agora? Primeiro, eu tenho total delivre-arbitrio para fazer o que eu quiser. Depois disso, a vontade de Deusprevalece. Sobre a qual nao tenho controle. Isso e o que concluimos. E que voceacredita, que tudo o que eu lhe disse da minha experiencia pessoal, eprecisamente o que o Senhor Krishna disse a Arjuna no Bhagavad Gita. Nada mais.E verdade muitas outras coisas tambem, mas basicamente, qual era o problema deArjuna? O Senhor levou sua carruagem bem na frente
do exercito. E o que Arjunaviu? Irmaos, primos e amigos. E Gurus! Como seus inimigos! Entao ele disse, mesmomeus amigos e parentes, estou preparado para matar! Mas eu nao vou matar meuGuru. Entao, ele baixou seu arco e flecha. Esse e o comeco do Bhagavat gita.Entao, nessa situacao, o que o Senhor Krishna disse a ele? Ele disse:"Voce tem o direito total a agir, voce tem o direito de acao." Porque ele disse isso? Porque a menos que todos tenham total livre arbitrio parafazer o que quiserem, o mecanismo da vida diaria nao pode acontecer.Entao, o Senhor Krishna diz aele, voce tem o direito de agir, mas voce nao tem direitos dos frutos de suaacao. E prontamente, o especialista em gestao diz: que conselho estupido! Comopode um homem trabalhar sem motivacao? Como Deus pode esperar que trabalhemossem qualquer motivacao? Qual e a falha nesse argumento? A falha neste argumentoe, o que o Senhor disse a Arjuna? Voce tem total livre arbitrio para fazer oque quiser. E o que voce quer? Voce quer o que voce quer. Entao, como voce podedizer que nao ha motivacao? Eu sou livre para fazer o que quiser, a fim deobter o que eu quiser. Motivacao total. Entao, eu tenho o direito de fazer oque eu quiser a fim de conseguir tudo o que quero. Eu tenho esse direito. E emsituacao identica, o psicopata tambem tem esse direito. E o mecanismo de vidadiaria. Portanto, em uma situacao, Suhas, suponhamos que agora eu posso conseguiro que eu quis por muito tempo. Em uma situacao, eu decidi que nao devo fazernada ilegal ou imoral. Em uma situacao identica, o psicopata diz, eu esperei otempo suficiente para isso, agora eu nao vou deixar que nada interfira em meuobjetivo. Estou preparado para fazer qualquer coisa para conseguir isso,incluindo cometer um assassinato. Voce ve o que quero dizer? Nos temoslivre-arbitrio total, na medida em que mesmo um psicopata pode decidir fazer oque ele quiser. Mas o que realmente acontece, nem eu nem o psicopata temosqualquer controle. Em outras palavras, mesmo tendo cometido o assassinato, opsicopata pode nao conseguir o que ele queria. Mesmo restringindo minhas acoes aoque seja legal e moral, eu possa conseguir ou poderia ser o contrario. Entendeo que quero dizer?O que acontece e a vontade deDeus. E e precisamente isso que o Senhor Krishna disse a Arjuna. Voce e livrepara fazer o que quiser. Mas o que realmente acontece, nunca esteve em seucontrole. Voce nao tem o direito dos frutos de sua acao. Voce fez o seu melhor.Voce nao pode exigir que consega o que deseja. Assim, a essencia do que oSenhor Krishna disse a Arjuna e precisamente o que eu disse a voce no maissimples dos termos. Portanto, nao e uma grande filosofia. Claramente, na vidadiaria, qualquer coisa que eu queira fazer e o meu livre arbitrio. Tudo o queacontece depois disso e a vontade de Deus. E, o ponto realmente importante aquie que o que acontece, pode nao apelar para o meu senso de logica e de razao. Eufiz algo dentro da lei, ainda nao consego o que
quero. O psicopata cometeu umassassinato, mas ele consegue o que quer! E falando de assassinato, qual e aexperiencia de todos no mundo? Um assassinato e cometido. As vezes, o assassinoe capturado, detectado e executado. Isto esta de acordo com a nossa logica. E,as vezes, o assassino e capturado, levado a tribunal e o juri decide que naoexistem provas suficientes e o assassino e libertado e ele comete mais dezassassinatos! Isso nao apela para o nosso sentido de logica. Isso nao e justo.Isso nao e certo. Mas isso ja aconteceu, e mais do que isso, tantas vezes, umhomem inocente foi executado por um crime que nao cometeu.Assim, meu ponto e, nos temos odireito de acao, mas o que acontece, nunca esteve em controle de ninguem. E, podenao nos parecer logico. O homem inocente sendo executado e parte da vontade deDeus, da lei cosmica. Em que base? Com base que a lei cosmica e tao vasto, taocomplexa e nosso raciocinio e muito simples. Nos lemos um livro sobre logicaoutro livro sobre direito entendemos. Mas a lei cosmica, diz respeito a todo ouniverso, a todas as epocas. Como pode uma coisa tao complexa, tao vasta serinteligivel para o cerebro humano? Portanto, o que posso aceitar e que tudo oque acontece e por vontade de Deus, ou da lei cosmica, sobre a qual nenhum ser humanopode compreender. Mas esse fato importante, a sociedade nao a aceitou. A religiaonao aceitou. Eles tem de entender a lei cosmica. Tambem a teoria do karma. Porque o homem inocente e executado? Porque na sua vida anterior ele fez uma coisaou outra. A Mente fica satisfeito. O que ha de errado nisso? Por que oassassino e deixado ir? Porque em seu ultimo nascimento ... O que esta errado nessaideia? Que algo e transferido de uma vida para outra e obvio. Idiotas de umlado e genios do outro nao teriam nascido. Fato de que ha bebes deficientes,algo e transferido ... Mas o que e transferido, nunca podemos saber. O que eu posso saber, umacoisa que eu sei que nao e transferida de um nascimento para o outro e o ego.Suhas, Kalpana, Ramesh tem relacao apenas com esta vida. Por que? Porque o ego nao veio com ocorpo. O organismo corpo-mente nasceu como um objeto tridimensional. O que fazum bebe recem-nascido? intuitivamente, procura o seio da mae para seu sustento.Mas o bebe nao tem a menor ideia de que ele e uma entidade separada, a procurade uma mae separada, atras do leite que ele quer. Dessa forma, o ego, nosentido de ser uma entidade separada, vem com a idade de 1 ou 2. Assim, o egonao vem com o corpo, e por isso nao e trazido apos a morte do corpo. O que e oego? A consciencia impessoal que se identifica com um corpo especial com umdeterminado nome e o ego. Portanto, o que e o ego? E a consciencia impessoal.Ego e Deus! Mas Deus nao no seu esplendor magnifico total, mas um esplendor aprisionado.A Consciencia impessoal, magnifico esplendor total, no momento que ela torna-seRamesh, Kalpana ou Suhas, torna-se aprisionada. Entao, o que
e o ego? Aconsciencia impessoal, mas em sua fase aprisionada, onde ela perdeu suaimpessoalidade. O ego nao e nada alem da consciencia impessoal que desistiu desua impessoalidade e assumiu uma personalidade individual especial. Assim,quando o organismo corpo-mente da seu ultimo suspiro, a consciencia aprisionadadentro dele e liberado e torna-se a consciencia impessoal.A consciencia impessoal que seidentificou com um objeto tridimensional em particular na idade de dois ou tresanos, e liberada da escravidao e recupera a sua impessoalidade. E por isso queo ego nao tem relacao com o que e transferido de uma vida para a outra.Portanto, com base nisso, o ser humano so pode aceitar que ele e livre parafazer o que quiser, mas o que quer que aconteca depois disso nunca estara em seucontrole, e ele tem de viver com isso. E para mim, esse e o entendimento finalna vida diaria. E o entendimento final. Em qualquer situacao, sou livre parafazer o que quiser. Em qualquer situacao, se eu quiser melhorar a mim mesmo,nada pode me parar. Fisicamente, mentalmente, no meu temperamento, espiritualmente,eu sou livre para fazer o que quiser. Com o entendimento que, eu posso ou nao,conseguir o que eu estou tentando obter! Portanto, nao ha maneira mais simplesde viver a nossa vida, sem qualquer tensao ou estresse, do que saber que o queo fluxo da vida me traz nao esta no meu controle. Em vez de tensao ou estresseque o fluxo da vida me traz, prazer e dor no momento, ha uma maneira de viverem que estou totalmente livre? Eu digo sim. Tendo o entendimento final nosultimos vinte anos, eu vivi minha vida em qualquer situacao, fazendo o que querque achasse que eu deveria fazer, e tendo feito isso, aconteca o que acontecesse,nao esteve sob meu controle. Portanto, havendo feito tudo o que eu pensei queeu deveria fazer, nao precisei me preocupar, cometi um erro? Cometi um pecado?Quem se importa? Quem decide? Tenho vivido uma vida bela nos ultimos vinte estranhosanos, tendo feito tudo o que eu quis fazer, sem me preocupar "Sera que eucometi um erro? Sera que cometi um pecado? Testemunhando o que quer queaconteca, como algo que acontece nos termos da lei cosmica, sem condenarninguem por nada. Pode a vida ser mais simples do que isso? Eu repito. Tendofeito tudo o que eu queria ter feito, sem orgulho ou arrogancia, culpa ouvergonha, sem odiar ninguem, com a total liberdade de fazer o que eu queria,com a total compreensao de que eu jamais poderia cometer um erro ou cometer umpecado. Porque tudo o que eu tenho feito e o que Deus esperava que eu fizesse.A qualquer momento, o que eu decidir fazer, o que for que o psicopata decidirfazer, estara baseado apenas em dois fatores. Os meus genes e condicionamento,os genes do psicopata e o seu condicionamento. Eu nao escolhi nascer dos meuspais, entao eu nao tinha nada a ver com os genes com os quais eu nasci, opsicopata nao tinha nada a ver com os genes no seu objeto tridimensional. Ecomo voce sabe, mais e mais pesquisas trazem a tona o fato de quao poderoso eeste
fator. Qualquer coisa que eu pensar ou fazer, pode ser atribuida a umdeterminado gene. Qualquer doenca que acontece pode ser atribuida aos genes. Amais recente pesquisa, que me fez rir, sou fiel a minha esposa? Eu nao tenho detomar o credito por isso. Meus genes irao obrigar-me a ser fiel a minha esposa.Da mesma forma, se eu nao sou fiel ao meu parceiro, e devido aos meus genes. Eunao precisa me sentir culpado. Os genes sao um fator absurdamente poderoso. Ooutro fator e o condicionado. Juntos, eu lhes chamo de programacao de umorganismo corpo-mente. Assim como eu nao tinha controle sobre ter nascido dessespais em particular, eu nao tive controle sobre a nascer em um ambientegeografico em particular e do ambiente social. Classe media alta, classe media,classe media baixa ou da classe baixa. Em qual ambiente este corpo-menteorganismo foi bombardeado com condicionado desde o primeiro dia; isso e bom,isso ruim, isso e um comportamento socialmente aceitavel, isso e um pecado,Deus vai castiga-lo. De modo que, em qualquer ponto, o que quer que tenhapensado e feito, esteve estritamente limitado a estes dois fatores. Os genes eo seu condicionamento corrente, pelos quais Deus e responsavel. Eu digo condicionamentocorrente, porque eu quero deixar claro. O que esta acontecendo agora e um novo condicionamento.Que pode alterar ou corrigir o seu condicionamento corrente ou mesmotransforma-lo. Isso tambem acontece. Assim, meu ponto e, o que quer que qualquerpessoa ja tenha feito foi baseado nesses dois fatores. Os genes e o condicionamento.Entao, como posso jamais cometer um pecado? Portanto, eu nao preciso temer aDeus de modo algum. Na verdade, de fato, Deus tem operado atraves de mim.Entao, eu nao tenho a temer a Deus e nada me impede de amar a Deus! Como meucriador, e entre eu e meu Deus. Mas no que diz respeito a sociedade eu soutotalmente responsavel. Portanto, o que quer que a sociedade me der, eu tenho deaceitar. Prazer eu aprecio, Dor eu sofro. Mas sem engano, sem culpa, sempecado! Nao e uma maneira perfeita de viver nossa vida? Com paz de espirito! Esobre isso que eu falo. Nenhuma religiao ... Isso e tudo o que eu estoupreocupado? Sim! Esta vida, este corpo, e tudo com que estou preocupado. Equanto a mudar o mundo? Nao estou preocupado com isso.Deus criou o mundo, deixeque Ele lide com isso. Pergunta valida. Estou falando de alguem razoavelmenteconfortavel na vida. Eu nao sinto nada pelas milhoes de pessoas abaixo da linhada pobreza? Por aqueles que sofrem com doenca e pobreza, eu nao sinto nada?Isso tambem nao e verdade. Com uma sensibilidade mediana, sinto sim por aquelesque sofrem de pobreza e doenca. Mas o ponto e, nessa situacao, em que eu sintopelos pobres e os doentes, ha algo que eu posso fazer? Esse e o mecanismo davida diaria. Dessa forma, muitos anos atras eu disse, eu sinto por aqueles quesao pobres e com fome. Nessa situacao ha algo que eu possa fazer? E eu decidi, simexiste. Assim, uma determinada percentagem da minha renda, eu dou para acaridade a essas instituicoes que lidam com esse problema. Tendo feito o que podiapara
essa situacao, eu deixo o assunto para Deus. Entao, meu ponto e, emqualquer situacao, e muito mais facil dizer que Deus criou, deixe Deus lidar comisso e eu fico com meu dinheiro. Ou, a segunda alternativa, eu dou algumdinheiro para as instituicoes que lidam com o problema e, posteriormente, deixoo assunto para Deus. Assim, resta alguma questao? Nao, entrega total! Como eulhe disse, para ter esse entendimento da nao-autoria, a aceitacao tem de sertotal. Intelectualmente, ate mesmo um idiota completo vai aceita-lo. Sem maiscarga de culpa e vergonha ... Mas o conceito nao pode funcionar a menos que aaceitacao seja total. Entao e uma pergunta valida. Quale a pergunta? Suhas, Kalpana, qual e a pergunta? E simples. Eu nao tenhonenhuma duvida de que eu tenho a total aceitacao intelectual que eu nao sou o autor.Ninguem mais e autor das acoes. Mas a questao e, o que tenho que fazer para tera aceitacao total de que eu nao sou o autor? A resposta e - nada. Se eu nao souo autor, o que posso fazer? Coisa nenhuma! O que significa, isso vai acontecerapenas se for o meu destino, a vontade de Deus, da lei cosmica, que isso estadestinado a acontecer. Caso contrario, isso nao vai acontecer. Mas entao surgeoutra pergunta valida. Tenho sido um buscador espiritual por muitos anos. Eusempre fiz alguma coisa ou outra - jejum, meditacao, durante todos esses anos.E, nada a fazer, apenas esperar por Deus decidir-se, eu estarei perdido.Portanto, a fim de passar o meu tempo, ha algo que eu possa fazer como umapratica espiritual? E uma questao valida. Para isso, eu tenho uma resposta.Investigacao pessoal. Muito simples, porque voce nao esta realmente fazendoisso. Investigacao pessoal. Se voce tiver tempo durante o dia, a qualquer hora.Mas se voce encontrar-se ocupado durante todo o dia, faca no final do dia. Sente-secalmamente, tente garantir que haja nenhuma perturbacao e esteja confortavel.Voce nao tem que se sentar no chao com as costas retas, sente-se na cadeiramais confortavel. E, a fim de ter conforto se voce gosta de um pouco de cafe, tome.E faca algo simples, o que eu chamo de investigacao pessoal. E isso e, dosmuitos eventos do dia, cuja maioria voce vai concordar, apenas aconteceram,selecione uma acao que voce tem certeza que foi sua acao.Nao sei dos outros, mas esta e aminha acao. E posso desafiar qualquer um para me provar que nao foi minha acao.Essa acao, eu aposto que foi minha acao. Entao, essa acao, que chamo de minhaacao, eu decidi faze-la em um determinado momento? Nao. Entao como e que a acaoaconteceu? E entao voce se lembra, um pensamento tinha acontecido, uma ideiahavia ocorrido. E esse pensamento se transformou em minha acao. E eu nao tivecontrole sobre esse pensamento ou ideia. Entao, como posso chama-la de minhaacao? Acao apos a acao, voce investiga. E eu garanto, a cada vez, voce vaichegar a conclusao, se eu nao estivesse em um determinado lugar e hora, e vistoalguma coisa, minha acao nao teria acontecido! E eu nao tinha controle sobreestar em um determinado lugar em um determinado momento, e visto algo, ou