desse artigo.1 Nao toqueis nos ungidos deDeus!As passagens biblicas utilizadaspara defender que nao devemos tocar nos ungidos de Deus sao 1 Sm 24:6 Edisse [Davi] aos seus homens: o Senhor me guarde de que eu faca tal coisa aomeu senhor, isto e, que eu estenda a mao contra ele, pois e o ungido do Senhor.Dizendo: Nao toqueis nos meus ungidos, nem maltrateis os meus profetas. e Sl105:15 Nao toqueis nos meus ungidos, nem maltrateis os meus profetas.Baseado nesses dois versiculos,muitos lideres tendenciosos criaram uma classe especial de crentes que, segundoeles, seriam absolutamente incriticaveis ou inquestionaveis, como se fossemmediadores exclusivos entre o homem e Deus. Isso e um tremendo engano, pois onosso unico mediador e Jesus Cristo (1Tm 2:5).Biblicamente, ungir significaderramar oleo sobre. Na cultura judaica antiga, era a forma de oficializar umoficio de sacerdote, ou de reis, para credencia-los a serem mediadores entreDeus e a humanidade. Por esta razao, Jesus e chamado de Cristo ou Messias,palavras que significam ungido.Em 1 Sm 24:6, Davi esta falandoexclusivamente de Saul, que era ungido como rei. Em Sl 105:15, o salmista falados patriarcas Abraao, Isaque e Jaco. Em ambos os casos, o sentido de tocar,segundo o contexto, significa utilizar de violencia fisica, maltratar, estendera mao contra. Em momento algum estas passagens sao direcionadas contraquestionamentos e/ou criticas. Do contrario, invalidaria a repreensao doprofeta Natan a Davi (2 Sm 12:1-15), a critica e repreensao de Paulo para comPedro em seu erro doutrinario (Gl. 2:11-16) e ate mesmo o proprio Jesus emvarias criticas e repreensoes que o mesmo fez aos fariseus (Mateus 23:23 eLucas 11:23).No Novo Testamento, o termouncao (grego=chrisma) aparece apenas tres vezes, dentro de uma mesmapassagem, 1 Jo 2:20 e 27, na qual afirma que todos nos recebemos e temosconhecimento da uncao que vem do Santo, ou seja, todos nos somos capacitadospelo Espirito Santo (2Co 1:21-22). Em comparacao, a palavra ungido(grego=Christos) e direcionada exclusivamente para Cristo, nunca para oslideres da igreja, nem mesmo aos apostolos.[3]Portanto, nao existe qualquerpossibilidade exegetica que de margem para aplicar as passagensveterotestamentarias em questao aos lideres da igreja, tornando-osincriticaveis e imunes a repreensoes. 2 Nao devemos julgar!A primeira passagem Biblica quedevemos analisar, talvez seja a mais usada para afirmar que nao devemos julgaraqueles que ensinam conceitos contrarios as Escrituras. Trata-se de Mateus 7:1Nao julgueis, para que nao sejais julgados. Pegando este versiculo isolado,de fato, a interpretacao sera absoluta para nao julgar. Porem, jamais devemosinterpretar textos biblicos de maneira isolada, retirando as passagens de seusrespectivos contextos. E o contexto direto da passagem nos diz claramente queJesus nao proibiu o julgamento em si, mas um tipo de julgamento especifico.Vejamos: Pois, com o criterio com que julgardes, sereis julgados; e, com amedida com que tiverdes medido, vos medirao tambem. Por que ves tu o argueirono olho de teu irmao, porem nao reparas na trave que esta no teu proprio? Oucomo diras a teu irmao: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, quando tens atrave no teu? Hipocrita! Tira primeiro a trave do teu olho e, entao, verasclaramente para tirar o argueiro do olho de teu irmao. (Mt 7:2-5)No versiculo 1, Jesus disse aosjudeus que eles nao