thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Dados os conjuntos A e B, nao vazios, chama-se produto cartesiano de A por B, indicado por AxB, o conjunto de todos elementos cujos pares ordenados (x, y), temos que x A e y B. A x B = { (x, y) / x A e y B } Exemplo: Dados os conjuntos A = { 1, 3 } e B = { 3, 4, 5}, temos que:A x B = { (1, 3), (1, 4), (1, 4), (3, 3), (3, 4), (3, 5) } B x A = { (3, 1), (3, 3), (4, 1), (4, 3), (5, 1), (5, 3) } RELACOES Dado um produto cartesiano A x B, chamamos relacao de A em B, qualquer subconjunto de A x B.Exemplo: Dados os conjuntos A = { -1, 0, 1, 2 } e B = { -3, -2, -1, 0, 1, 2 } e a relacao de A em B, definida por y = x - 3, com x A e y B, temos:x y = x - 3 (x, y)-1 y = -1 - 3 = - 4 (-1, -4)0 y = 0 - 3 = -3 (0, -3)1 y = 1 - 3 = -2 (1, -2)2 y = 2 - 3 = -1 (2, -1)Note que (0, -3), (1, -2), (2, -1) A x B e (-1, -4) A x B, como R A x B, temos:R = { (0, -3), (1, -2), (2, -1)} Cineclubes em Salvador Por paulajanay em outubro 14th, 2009 Conheca um pouco do movimento de cineclubes em Salvador, que vai de exibicao de filmes raros a mobilizacao para a democratizacao do cinemaJulio Domingos, em sessao do Cine Clube Roberto Pires. Creditos da foto: Nelson Cerino.Comeca assim: alguem pensa em um filme interessante de que gostou e deseja que outros vejam, depois comenta com um amigo, a partir dai nasce uma conversa, um debate com o outro, discutem com o grupo e depois decidem qual filme sera exibido. O objetivo e compartilhar, e saber do que nao se sabia antes, ver o que nao e comumente visto. Conhecer cineastas, filmes e ideias que nao eram conhecidas por todos. O que nao e exibido nas salas de cinema comerciais nao fica esquecido nas locadoras, ou nas estantes dos colecionadores; sao vistos por aqueles que participam de uma atividade que e comum e tem uma historia longa, mas que muitas vezes e esquecida ou deixada de lado: o cineclubismo.A possibilidade de ver o que nao e exibido comumente nos circuitos comerciais e o que motiva muitas pessoas a participar de um cineclube. Para Tiago Alves, produtor cultural e integrante do cineclube Roberto Pires, o cineclube e importante para quem gosta de cinema por conta da diversidade de termas, filmes e videos que podem ser discutidos. Quando tem muitos pensando, tem sempre alguem que traz uma sugestao que o outro nao conhecia, sejam filmes asiaticos, ou ate mesmo videos produzidos ali no seu bairro, na sua comunidade, afirma. Esse carater de compartilhar o que se sabe, para ele, se expressa no ato de levar filmes que
nao estao passando na TV, que nao se encontram facil numa locadora, ou em lugar nenhum, a nao ser com o dono de um video.Mas cineclubismo nao e so exibicao. Para Tiago o mais importante e o carater coletivo dos cineclubes: Assistir a um filme, num cineclube, nunca e uma acao solitaria. A gente pensa junto em qual filme vai passar, corre atras para preparar a exibicao, divulgacao, e depois discutimos o filme, senao logo apos o termino da sessao, mas mais tarde no barzinho, ou no dia seguinte, ou nas listas virtuais de discussao, conta. Para Ramon Coutinho, historiador e integrante do Roberto Pires, as discussoes que fazem partes das atividades do cineclube tambem sao importantes. Acredito no cinema, nao apenas como diversao, como um contador de historias, mas como fonte artistica questionadora, capaz mover reflexoes que possam extrapolar o proprio espaco cinematografico, defende.Em relacao aos cineclubes atuais, o professor e critico de cinema, Andre Setaro, se mostra pessimista. Para ele, as acoes cineclubistas tiveram o seu auge na decada de 50 e 60, depois disso, comecaram a surgir outros cineclubes, mas que se mostraram efemeros. Naquela epoca nao se tinha oportunidade de ver certos filmes em lugar nenhum. Hoje em dia o cineclube nao tem mais sentido. Com o advento do DVD e da internet, os filmes se tornaram mais disponiveis, opina. Para Setaro, ainda que a proposta do cineclube nao seja apenas de exibicao, as atividades de cineclubismo podem ser caracterizadas como tentativas condenadas ao fracasso: Pode haver cineclubes que organizem bem os debates e que possam funcionar, mas atualmente, numa cidade como Salvador, com a locomocao dificil, a violencia, as tentativas feitas de cineclube nao sao bem sucedidas, com raras excecoes.Gleciara Ramos - Diretora regional do Conselho Nacional de CineclubesCineclubes como militancia e acao socialO cineclubismo pode ser encarado, tambem, como militancia em favor dos direitos do publico e como uma forma de democratizacao do cinema. Para Gleciara Ramos, diretora-regional do Conselho Nacional de Cineclubes, o Brasil carece de salas de exibicao, a maioria das salas de cinema esta nos shoppings e o preco do ingresso faz com que nao seja acessivel para todos. E esse carater de democratizacao, para Gleciara, que demonstra a importancia dos cineclubes nos bairros e nas associacoes de moradores: Os cineclubes sao compostos por pessoas que se juntam para ver filmes e discuti-los. E tem a caracteristica de ser democratico, porque e a comunidade que ve os filmes que decide quais filmes irao ver.Para Gleciara o direito do publico esta ligado ao direito a diversidade cultural e ao direito a informacao e a cultura. O movimento cineclubista, segundo Gleciara, contribui para essas questoes. Os cineclubes, hoje, com a tecnologia digital, tem condicoes de produzir pequenos documentarios e curtas. Ou mesmo ficcoes sobre a realidade da comunidade em que estao inseridos. Isso possibilita ter o olhar de dentro e nao so o olhar de fora, falando sobre uma determinada comunidade, como na maioria das vezes acontece.Quem faz a articulacao entre as comunidades e os editais do governo que incentivam a formacao de cineclubes, em
Salvador, e o Conselho Nacional de Cineclubes. O Conselho e uma associacao sem fins lucrativos que surgiu na decada de 60 e teve uma grande atuacao na ditadura militar. O Conselho foi reaberto em 2004, depois de ter encerrado as suas atividades na epoca do governo Collor. Tem como objetivo, tambem, organizar programacoes coletivas em todo o Brasil. Na Bahia, atualmente, existem 54 cineclubes filiados ao Conselho. A direcao regional Bahia-Sergipe e a responsavel por criar as equipes que acompanham esses cineclubes. A funcao da direcao regional e organizar o cineclubismo em sua regiao. Dar o suporte teorico, tecnico, organizacional, fazer reunioes, convocar os cineclubes para decidir as questoes, explica Gleciara.Um pouco de historiaO cineclube na Bahia surgiu na decada de 1950 com a formacao do Clube de Cinema da Bahia por Walter da Silveira. O Clube de Cinema foi fundado no sentido educativo, no sentido de uma formacao de plateia a fim de que os baianos pudessem conhecer os filmes, por exemplo, do neo realismo italiano, ou do realismo poetico frances. Walter da Silveira teve esse trabalho de exibir os filmes, alem de fazer um pronunciamento antes deles, conta Andre Setaro.Foram nos clubes de cinema que os cineastas e intelectuais baianos, como Glauber Rocha, Roberto Pires, Orlando Senna e Jose Umberto Dias, na decada de 1950, tiveram acesso a importantes obras do cinema e travavam discussoes sobre as obras exibidas. E nesse contexto que surge o Ciclo Baiano de Cinema que resulta na realizacao de importantes obras do cinema baiano.Veja, abaixo, o video em que o professor Setaro nos conta um pouco da historia do cineclube na Bahia.Historia do Cineclube na BahiaSaiba mais: http://www.lupa.facom.ufba.br/
producao dos filmes no Brasil.Inicio do cineclubismo e desenvolvimento do CNCOs cineclubes nasceram com a classe operaria em diversas partes do mundo e nos Estados Unidos pelos profissionais liberais. Os clubes de cinema quando nascem, como no exemplo do Walter da Silveira nascem com os profissionais liberais, os advogados, os intelectuais, que ja conheciam o cinema, que ja eram amantes do cinema. Nesse momento de nascimento, o cinema brasileiro ja estava em uma crise. So no inicio do cinema o cinema mais visto era o brasileiro, como aconteceu na mairias dos paises. Ate o cinema americano chegar e monopolizar a exibicao dos filmes americanos. O Conselho Nacional de Cineclubes nasce na decada de 1960, mas o cineclubismo tem 80 anos. O cineclubismo nasceu em 1928. O CNC se desenvolveu e teve uma atuacao muito grande na epoca da ditadura militar, depois ele teve um periodo de queda por conta da passagem da pelicula para o filme digital.Industria cinematografica brasileiraNos temos uma producao cinematografica grande por causa das leis de incentivos fiscais. A Embrafilm era um empresa, que investia em seu dinheiro e tinha parte do seu dinheiro de volta com bilheteria. O financiamento publico hoje e totalmente doacao do governo, nao tem retorno. O povo que paga, atraves dos seus impostos, os filmes que sao produzidos dessa maneira. Mas eles nao sao exibidos. O Brasil carece com salas de exibicao. So aqui na Bahia e que tem cinemas de arte no Nordeste, alem daqui so em outras capitais de outras regioes. Mesmo assim, voce nao atinge um grande publico, so atinge o publico de classe media.O grande publico, que nas capitais esta na periferia, a maior parte da populacao hoje mora na periferia, nao ve cinema. A televisao tambem nao passa esse cinema. Esse cinema e feito com dinheiro publico, mas o publico nao ve.Parceria do CNC com o Ministerio da CulturaO Minc reconhece isso, o governo federal ainda de maneira modesta e timida reconhece. Esta comecando a haver um investimento, e vao abrir salas de cinemas comerciais, alem das salas de culturas, que sao cineclubes, em parceria com o CNC. O CNC que esta monitorando. O CNC que vai dar as oficinas, o Minc da o equipamento (datashow, telao, quatro caixas de som, mesa de som amplificada). E um reivindicacao do movimento cineclubista que esses filmes brasileiros, que foram produzidos com o dinheiro publico estejam a disposicao de qualquer um e de forma mais barata.E quais sao os direitos do publico?E o direito de poder escolher o que se passa nao so sala de cinema, mas tambem na televisao. E o direito de acesso a informacao e a cultura. Por exemplo, nos temos a producao nacional de filmes, mas quase ninguem ve esses filmes. E a nossa cultura, se voce nao tem acesso a diversidade cultural as diferencas culturais comecam a se perder. Se voce compreender o patrimonio cultural como um bem, mesmo que imaterial, voce entende que esse bem material esta sendo roubado, porque as pessoas nao estao tendo acesso a ele. Isso e um direito coletivo, nao e de
uma geracao so. Compromete toda uma coletividade, toda a geracao futura.Funcionamento da producao de filmes brasileirosAlguns realizadores de filmes brasileiros tem a seguinte posicao: eles tem o dinheiro do governo para realizar seus filmes e depois de feitos nao se importam com a exibicao. Pois o filme ja e feito com tudo pago. Nao se importam se vao ser visto ou nao. Voce termina o seu filme sem dever a ninguem e com dinheiro no bolso. Nao existe estrutura de exibicao e nao existe estrutura para copiar filmes de 35 mm. A distribuicao e cara o governo nunca investiu em uma distribuidora.O melhor para eles, ao inves de se esforcar para exibir seus filmes, e entrar em outro edital para produzir outro filme que tambem nao vai ser visto. Eles vivem de edital em edital produzindo filmes que ninguem ve, alem da propria comunidade intelectual. O fenomeno da comunicacao nao se da, mesmo assim, o dinheiro e publico. Nao ha o termometro do publico, para julgar se o filme produzido foi bom ou nao porque simplesmente o filme nao e exibido.
em comum, desde o cinema mudo ate as formas mais modernas de dialogo do publico com a imagem, que estaremos sempre criando. Com projetores a carvao ou imagens digitais, em telas de lencol ou de plasma.Os cineclubes foram responsaveis pela formacao cinematografica de grandes cineastas, entre os quais se podem destacar Glauber Rocha, Caca Diegues, Jean-Luc Godard e Wim WendersUm dos primeiros cineclubes em Portugal foi o Cineclube do Porto.No Brasil o Movimento Cineclubista experimenta um processo de intensa rearticulacao resultando na reorganizacao do CNC - Conselho Nacional de Cineclubes Brasileiros, entidade cultural sem fins lucrativos, filiada a FICC - Federacao Internacional de Cineclubes.Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Cineclube
vai se enriquecer). Comemos de garfo e faca; os japoneses comem de palitinho (se trocamos com eles, nem eles nem nos vamos conseguir nos alimentar direito). Destruimos a natureza por dinheiro; os indios retiram dela o necessario para a sobrevivencia. Os ianomamis deixam os bebes portadores de deficiencia serem assassinados por formigas carnivoras (os romanos os atiravam de um penhasco); nos o protegemos e a maioria tenta ama-los (nossa legislacao os considera individuos tao iguais quanto os ditos "normais"). "Cultura: um conceito antropologico", livro do Roque Laraia, e interessantissimo e trata justamente deste tema. E fininho, cheio de exemplos legais, vale a pena le-lo.Mas algo me diz que deva existir entre todos os seres pensantes do Universo (terrestres, jupterianos, capelinos...) algo em comum. Uma caracteristica marcante que esta presente em todos, independentemente da cultura. Talvez o fato de "buscar a felicidade", parece-me que todos almejam-na, muito embora poucos agem da maneira correta. Ou entao "buscar o contato humano", parece-me tambem que todos os seres buscam a interacao, a amizade, ate porque se existisse somente um ser humano no planeta, ele nao saberia de seu carater, de sua existencia. Acho que so existimos porque comunicamo-nos uns com os outros, e somos o que somos por causa do outro...E so a minha opiniao. Para estes duas tentativas, com certeza havera contra-argumentos. Ate eu mesmo, quando leio o que escrevi, escuto a voz da minha consciencia que diz "E relativo, Joao Paulo, e relativo...". E mais baixinho consigo ouvi-la completar "seu burro". Einsten foi muito correto na afirmacao "Tudo e relativo"; essa frase e a inimiga das frases generalizantes, aquelas que contenham "Todo", "Sempre", "Nunca", porque elas sao ditas por pessoas ignorantes. "Todo politico e corrupto", a gente sabe que nao e verdade, alguns sao honestos. "Nunca alguem disse isso antes", as vezes alguem ja disse, nao conhecemos os discursos de todos. "Sempre que o ceu ta nublado vem chuva", nada a ver, pode acontecer de nao chover, assim como as vezes chove sem mesmo estar nublado!Mas se "Tudo" tambem inicia uma frase generalizante, a maxima "Tudo e relativo" e, ela propria, relativa! Ou seja, talvez nem tudo seja relativo e talvez exista sim um fato generalizante! E talvez seja justamente aquele que eu procuro: a caracteristica semelhante em todos os seres.Acho que ela e a essencia humana. E essa essencia da qual a Aline escreveu, la em baixo, em seu primeiro texto aqui no blog. E a essencia do ser humano e as 80 quilocalorias descritas no canto direito do blog. Mas como e dificil de encontra-la, como e dificil! E o meu sonho descobri-la. E o que a Aline concluiu: essencia de sonhadora. Estou ainda a procura-la...(acho que tenho medo de encontra-la. conhece-la pode fazer tudo perder a graca. mas essa aflicao fica so entre nos, aqui)
Vim aqui, me perguntando se o blog estava abandonado, nao precisa nem dizer (nao estou culpando ninguem, eu mesma nao posto deve fazer um ano), mas vou fazer uma tentativa mesmo assim.Um amigo meu criou um blog muito interessante, para ajudar as pessoas que estao escolhendo o curso superior, onde ele entrevista pessoas de varias areas.E so clicar . Bom, que fique claro que eu apoio a causa Toddyana! Infelizmente fui desanimando mesmo, mas isso e coisa do passado. Nao prometo (como nunca prometi) postagens frequentes, mas essa aqui, pelo menos, saiu! "Ah Tchuca, frequente com trema? Como voce e desatualizado." Sim, com trema sim. E sobre isso mesmo que eu vim falar aqui. Dessa reforma sem chao, parede ou penico! Passei a minha vida inteira ouvindo aquelas professoras de portugues (que tendem, nao me perguntem por que, a serem as mais chatas) dizerem que nao podemos escrever vc, td, blz... Isso porque a norma culta da lingua, que nao passa de apenas mais uma faceta do portugues (o Arthur vai me matar...), deve ser respeitada e tal. E agora? Agora, como ja aconteceu, os imbecis tem a brilhante ideia de fazer uma reforma que, em sua grande maioria (dane-se se isso ta errado, porque essa maioria e grande mesmo!), so tem a "rusticalizar" a lingua. Veja o lado do trema, por exemplo. Por que aboli-lo? Coloquem-se no lugar de um estrangeiro aprendendo a lingua ou, pior ainda, de um nativo que desconhece uma determinada palavra com trema (infelizmente nao consigo pensar em uma que seja tao incomum assim). Como esse individuo sabera a pronuncio correta? Se e frequente ou frequente? Queijo ou Queijo? Nao vou ficar discorrendo sobre todos os meus protestos para com todas as novas regras, mas acho que isso so rebaixara a lingua a um nivel cada vez menor de complexidade, o que e sinonimo de perfeicao (pelo menos nesse caso). Quantos de nos ja nos flagramos cheios de orgulho quando aquele estrangeiro disse que o portugues e uma lingua muito dificil, uma vez que e tao perfeita. Pensamos : "nossa, e eu a domino tao bem". Ou entao quando aquele professor de ingles disse que a materia dele e muito facil. "Ingles e lingua de indio!". Vai por ai mesmo. Tao querendo "emburrecer" o portugues. E e por isso que sou radicalmente contra essa reforma. E com aval de especialistas, como o saudoso douto Carolos Andre, que vi falando sobre isso no jornal ontem.Ou entao, isso pode ser so ranzinzice minha mesmo. Quem me conhece sabe que eu odeio mudancas. Minha mae ainda jura que eu larguei a faculdade por causa disso. As vezes e ate por isso que eu parei de escrever aqui. Porque estou, eu mesmo, vivendo uma reforma. De personalidade, sei la.Agora... Sobre o ultimo texto Joao, porque logo os meus textos sao os "gordos"? E outra, voce esqueceu de citar a caracteristica mais marcante das minhas producoes: as figuras. Aposto que agora mesmo, quando voce acessou o blog pra ver se algum dos seus parceiros relapsos tinham acatado o seu puxao de orelha
e escrito um texto, e deu de cara com uma fotinha percebeu: "ah, o Tchuca escreveu!". Ja tava me pressionando a escrever desde sabado, quando voce me intimou cara-a-cara. So nao achava o tema, mas ele surgiu espontaneamente quando fui comentar o seu ultimo post. Eu realmente nao consegui pensar em uma desculpa esfarrapada tao boa quanto a do Arthur, tendo em vista que na minha atual "atoaice", nao podia dizer que andava tao ocupado. Huauhauah, brincadeira.Bom, e isso ai. Perdoem os erros porque, ao contrario dos outros que eu escrevi, eu nao o revisei.That's all folks!PS: precisamos de uma nova foto pra capa do blog.
A morte da menina Isabella, mesmo com todo o estardalhaco que a midia ja fez, e algo que ainda me espanta. O fato de nao existirem quaisquer indicios de que uma terceira pessoa tenha entrado no apartamento nos leva a crer que foram eles mesmo, Anna Carolina Jatoba e Alexandre Nardoni, os responsaveis por tal atrocidade. Talvez nao tenha sido eles, claro, mas tudo indica que sim. O pior e ver que, no depoimento que eles deram ao Fantastico, eles falam que nao, Jatoba diz que Deus e seu unico testemunho e Alexandre diz que prometeu, vendo a filha morta no caixao, que vai encontrar o assassino, custe o que custar.Dai, a gente usa a razao e pensa "Que falsidade! So podem ter sido eles..." e vem a emocao e completa ", desgracados, sem-coracao." E no nosso intimo ficamos com uma vontade louca de esgana-los, de faze-los entender que isso tudo e errado, ta muito errado, e muito desumano, e muito tenebroso isso, seus filhos da puta! E comecamos a tortura-los no nosso pensamento. Provavelmente, se estivessemos em Sao Paulo e eles passassem andando na rua, nao perderiamos tempo e comecariamos a maltrata-los, a lincha-los, para que eles aprendam, para que eles entendam...E acabariamos matando o casal, de uma forma tao fria e cruel como eles mataram Isabella. Seriamos nos os criminosos. Teriamos sujas de sangue nossas maos, e tudo o que falamos anteriormente sobre paz, amor, nao faria mais sentido. E a Isabella, la no Ceu, veria com olhos lacrimejando tudo isso, porque uma garotinha tao bela e inocente nao quereria tanto caos, tanta revolta, tanta violencia, quereria apenas a paz, porque ela, la em cima, com toda a sua bondade, ja perdoou o que o casal fez..."Mas a justica deve ser feita", pensamos nos, aqui na Terra. De fato, ela tem de ser feita, mas pelo Estado! Ha muitos anos atras, os homens concederam ao Estado o monopolio da violencia. Nao cabe a nos violentar o casal e fazer justica com as proprias maos... E o Estado que tem este monopolio, e a maior violencia que podera fazer e mete-los dentro de uma cela de prisao por longos anos. Cabe ao Estado fazer Justica! Nao podemos nunca nos esquecer disso! Caso contrario, voltamos as epocas antigas, em que a justica era feita pelos homens, atraves de vingancas privadas e publicas, e a humanidade beirava o caos.Nao quero defender o casal. Mas tambem nao quero acusa-lo veementemente. Quero, na verdade, um mundo mais pacifico, mais espiritualizado... E isso comeca dentro da gente. Penso que nao devemos tratar criminosos como escoria da humanidade, porque eles sao seres humanos, como a gente, que talvez tenham errado muito mais que a gente, mas que merecem a nossa compaixao. Primeiro choque cultural: Nao, na Franca nao tem toddy. Olha que interessante!Imagens na cozinhaProcessador de alimentos Os professores de redacao enfrentam um desafio: incentivar seus alunos a escreverem*. As alegacoes destes sao quase sempre as mesmas: "nao tenho criatividade", "nao sei escrever". Vez ou outra, entretanto, aparecem alguns com disposicao para participar desta aventura. Em geral,