na Biblia e nas tradicoes historicas da cristandade.4Jesus CristoE quanto a Jesus Cristo? Os liberais rejeitavam a doutrina tradicional da Encarnacao,substituindo-a por uma cristologia baseada na experiencia da consciencia de Deus. Eles criticavam adoutrina classica das duas naturezas de Jesus (humana e divina) como sendo ilogica. A cristologiaclassica, de acordo com o Credo da Calcedonia (451 d.C.) afirma que Jesus Cristo foi a unica pessoa ater duas naturezas distintas - a humana e a divina. Sua natureza divina consiste de sua divindade.Os liberais rejeitavam firmemente essa formulacao tradicional sobre a divindade de Jesusafirmando que duas naturezas nao podem coincidir em um unico individuo. No lugar dessa, elesintroduziram o conceito de dois aspectos de Jesus: seu carater ideal e sua capacidade de reproduziresse carater em outros. Jesus Cristo e completamente igual ao resto da humanidade exceto pelo fato deque desde o inicio ele possuia uma absoluta e poderosa consciencia de Deus. Sua consciencia deDeus nao era produto apenas da humanidade; era resultante da atividade de Deus em sua vida. Era,porem, uma consciencia completamente humana de Deus.Eles interpretavam a divindade de Jesus como a vocacao singular dada a ele por Deus, seuPai, para que fosse a incorporacao perfeita do reino de Deus entre os homens - uma vocacao que Jesuscumpriu com perfeicao. Por ter tomado essa tarefa e cumprido essa vocacao exclusiva com perfeicao,sua pessoa tornou-se a influencia historica que possibilita a realizacao do bem maior de Deus e dahumanidade. Assim, os cristaos confessam que Jesus e Deus pois esse e o julgamento de seu valorbaseado no impacto de sua vida para Deus e para a humanidade.Ao que parece, o interesse principal dos liberais estava na vida historica de Cristo comoexemplo moral que teve um impacto sobre a historia. Apesar de rejeitar explicitamente qualquerdoutrina de expiacao que transformasse Jesus no portador da punicao divina pelos pecados do mundo,eles nao negaram o significado especial da morte de Cristo. A morte de Jesus foi simplesmente umaparte de sua vocacao de total lealdade a causa do reino de Deus. Cristo nao morreu para pagar aspenalidades dos nossos pecados ou para imputar sua justica aos seres humanos que foram salvos.Eles nao tinham muito a dizer sobre a ressurreicao e ascensao de Jesus. Para fins praticos, aressurreicao representava a continuidade da influencia de Jesus sobre o mundo como a poderosaimagem moral que continuamente renova as energias da comunidade do reino de Deus.SalvacaoE em suas doutrinas sobre o pecado e a salvacao que fica mais evidente o aspecto terreno dateologia liberal. Eles acreditavam que a salvacao nao e, em primeiro lugar, uma questao de se atingirum estado abencoado no pos-vida - apesar de jamais haverem negado esse estado. A salvacao e, antesde mais nada, o pleno frutificar do reino de Deus na terra. Em consequencia disso, o cristianismo nao euma religiao de outro mundo, mas sim a religiao de um mundo em transformacao atraves da atuacaoetica inspirada pelo amor.Para eles, o reino de Deus tambem e o significado interior das doutrinas do pecado e dasalvacao. Tendo em vista que o reino de Deus e considerado pelos cristaos como o bem