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de atraso tanto no que diz respeito a evolucao da relacao dos generos quanto da civilizacao.A psicologia do homem nao estara aberta para receber o verdadeiro amor, purificado de todos os seus aspectos sobrios, ate que passe pela escola da amizade amorosa (KOLONTAI, 2005, p.42). Nesta otica, Duarte (2006) diz que hoje, dao (os homens) muito pouco tempo a intimidade para a pessoa (a mulher) conseguir ter o orgasmo (p.62). Isto prova que se desnudar para o sexo nao quer dizer, necessariamente, intimidade. Esta somente ocorre com base no respeito e no vinculo afetivo. O sexo do fica e suas derivacoes podem ate ser prazeroso, mas tem de se admitir sua condicao promiscua. Por ignorancia, uma vez que o individuo chega facil e rapido ao orgasmo, julga que a mulher devido a sua disponibilidade tambem esteja pronta com a mesma urgencia.Alem do que nao se tem uma cartografia erotica e emocional do outro. Numa pratica sexual norteada pela impessoalidade e vulgaridade por que o homem teria de se preocupar com o orgasmo de uma aventureira casual e/ou desconhecida? Este egoismo e coerente com a forma por meio da qual essa sexualidade esta sendo negociada. No imediatismo da fragmentacao a que se presta, esse sexo cumpre a sua funcao que e apenas de desafogo. Dai, nao se pode cobrar nada mais do que isso. Nesse playground de sensacoes solitarias e de prazeres masturbatorios a dois, cada um que aproveite ao maximo, do contrario que esteja atenta (o) para nao perder o gozo nas proximas rodadas. Na opiniao de Duarte (2006), para fazer a mulher sentir orgasmos multiplos, o homem precisa estar muito bem preparado (p.59). Claro que nao, esta afirmativa e furada: primeiro, porque se a mulher tiver algum tipo de transtorno sexual, a exemplo da frigidez, assim, travada, nao tem garanhao ou Don Juan que de jeito; segundo, embora o sentimento de seguranca e de envolvimento emocional do parceiro seja, de fato, importantes, nao sao determinantes para que a mulher tenha orgasmos multiplos; por ultimo, atribuir esse feito ao homem, e colocar a mulher mais uma vez, sob a sua dependencia, e negar toda uma luta para ser dona do proprio corpo, enfim, e regredir. O orgasmo feminino nao depende da potencia viril do parceiro, uma mulher sem trauma, tabu e culpa, ou seja, resolvida, o camarada e apenas o estimulo que a levara aos seus orgasmos multiplos. De modo meio rasteiro, a propria Duarte (2006) confirma que se a mulher tomar um banho-de-lingua, ou de afeto, ela vai sentir tanto extase, que a introducao passa a ser a ultima etapa (p.59).Segundo Lipovetsky (2000), o falo e uma arma e toda penetracao de uma mulher por um homem e aparentada a um estupro. A mulher e consenciente? O crime de invasao guerreira permanece inteiro (p.73 - grifo do autor). Se tiver como padrao os filmes de Hollywood, esta observacao do autor tem fundamento. Considerado que, o ritmo frenetico das acoes que assina a maioria das superproducoes idiota da Meca do cinema, e comum apresentarem protagonistas com um apetite sexual voraz. A mocinha
de semblante puro, mas que de ingenua nao tem nada, de repente se escancha no parceiro e este, por sua vez, a arremessa na parede, na cama, etc., executando um alucinado ritual de canibalismo sexual. Assim, vende-se a ideia de que o sexo prazeroso e excitante somente e possivel com tais aspectos de violencia performatica e dramaticidade cenica. A mulher adulta tem o total controle de se deixar ou nao violentar por um parceiro. Todavia, a violencia maior vem da propria condicao de coisificacao a que todos estao submetidos.Como diz Simmel (2001), o que se exclui, na realidade, e amor e sensualidade isolada colocando-se o prazer sensual como fim, diga de passagem, tragico, em si (p.134 - grifo do autor). O sexo, mais do que nunca, esta vulgarizado. Homens imaturos ou com algum tipo de disturbio sexual acabam sendo estimulados pela exposicao e provacao de corpos jovens cada vez mais desnudos e promiscuos. Vive-se a compulsao da sexualidade libertina, e por isto, em meio a solidao afetiva. Ha um desequilibrio social que tenta serenar uma serie de angustias, faltas, medos e desencontros no sexo ordinario. Mas, por vezes, se transforma em violencias simbolicas ou reais, isto porque o sexo sem o respaldo afetivo nao consegue canalizar toda essa descarga deploravel de insatisfacoes. O homem moderno parece atraido pelas flores de plastico, talvez porque, como diz a musica dos Titas, nao morrem, ou seja, sao mais faceis de enfrenta-las por estarem mortas. Quando ha sentimento, este emoldura de brilho, cor e encanto o vinculo do legitimo relacionamento. Por isso, se goza com o todo: olhar, voz, toque, no pensar e sonhar com outro, etc. O que e saudavel, porem extremamente assustador para os sujeitos de pouca saude ou doentes. Quando nao, o prazer se reduz aos genitais, a penetracoes de boca, anus e vagina. Na relacao com tesao e vinculo nao precisa de lugares picantes, modernos, para fazer emergir o desejo. E o sentimento que sofistica os momentos e os lugares mais simples, porque tras em si a potencia do desejo, e se tem algo proximo do extase quando em comunhao com a natureza. O sexo e o amor sao instintivos (o que nao quer dizer perversos ou agressivos), o ambiente requintado e como desodorante que, retira o cheiro natural do corpo, e deixa um aroma excepcional, porem fabricado. Entao, haja filmes pornograficos e outras peripecias para suscitar e/ou assegurar alguma excitacao, erecao, etc. Mas, independente da modalidade sexual, se o individuo quer da em troca o prazer que a mulher lhe proporciona, precisa considerar seu tempo mais estendido para ser tomada pela excitacao. Quanto mais jovem e o parceiro, em geral e mais afobado, nao exatamente por egoismo, mas porque esta mais preocupado consigo, com sua auto-imagem. Antes de qualquer outra intencao, ele esta tomado pela obrigacao de atender a cruel voz social que exige dele uma vigorosa e espetacular performance sexual. Para que, assim, possa obter os louros que reforcam e o mantem no ideario do ser macho. Em vista disso, a parceira, muitas vezes, nao passa de mero objeto para
as suas auto-afirmacao e experimentacoes. Na perspectiva de atender a essa ordem, no arrojo da sexualidade, o jovem esquece que, antes da mulher com os anseios de Afrodite, tem a pessoa, o ser humano ao seu lado. Somente homens seguros (o que nao dizer, apenas, os maduros em termos de mais idade) relaxam, e conseguem ver a parceira, seus desejos e necessidades. E hoje a mulher esta buscando a sua emancipacao em termos masculinos (MATOS, 2007, p.13). E possivel um revanchismo inconsciente por ter sido reprimida e privada desse poder por muito tempo. O universo falico masculino foi construido com base na agressao, por isto e que carece de uma sintonia receptiva, acolhedora, solidaria, uterina. Para Branden (2002), se, no passado, as mulheres foram cortejadas, manipuladas, seduzidas e usadas como brinquedos e nao levadas a serio, nos tempos modernos ha uma mulher para cada finalidade, para se admirar; para apenas transar e para casar. Embora com descricao, as mulheres tambem usam desse expediente, mas sem a necessidade infantil de se engrandecerem com suas peraltices. Como, entre amigos, fazem os machos. Algumas exacerbam e passam a se comportar com desprezo pelo homem, e a supervalorizar o prazer sensorial, orgastico, equivalente as praticas masculina do machismo.No inicio de oitenta, uma paciente de descendencia estrangeira, a cada semestre na universidade, antecipadamente, fazia uma tabela na qual marcava como um x os nomes de todos os colegas da sua sala de aula que, segundo dizia por ela seriam comidos. Ela fazia questao de compartilhar essa sua investida, sentia prazer em chocar as pessoas. Considerando que, em razao dos problemas e revolta com a figura paterna, isto, de alguma forma, consistia na vinganca do seu poder falico. Esta paciente que nao era nenhuma beldade ou se destacava por qualquer item de beleza, entretanto, batia o seu jogo. Ou seja, completava a cartela transando, de fato, com todos os sujeitos que havia computado. Talvez hoje, sua atitude malograsse por conta da liberalidade, o sexo agora ja nao tem mais o mesmo impacto para subverter, agredir ou desafiar.Nos ultimos tempos, uma outra paciente, esta bem jovem, inteligente, virgem e tambem falica, se questionava da propria contradicao de ter ideias independentes, mas que havia se deixado dominar pelo namorado. So sabia lidar com o masculino por meio de embate, e tinha prazer de, com base nos proprios argumentos bem articulados, contradizer e deixar o seu pai acuado. Este, no seu desespero, para nao surra-la batia na mesa ou quebrava algum objeto. Nestes momentos ela parava, e sorria por dentro, pois seu objetivo havia sido alcancado. Ela comecou a namorar outro rapaz, este bem intencionado parecia gostar muito dela, mas era fechado e nao dava margem para brigas. Isto lhe desconsertava, alem do que seu carinho a incomodava. Ela queria acabar o namoro, mas a sua mae orientou que com o sexo esta situacao mudava, ela ficaria mais ligada. Ironizando, ela se perguntava: Cade a tal liga! Melhor que nao tivesse tido nada, concluira. Agora, ele estava mais envolvido, o que para ela se tornara quase insuportavel. Ela percebeu que nao
gostava do namorado porque, de acordo com as suas palavras, ele a tratava como gente. E chegou a compreensao de que o homem para ela era masculino quando a colocava no lugar de boneca, mesmo que isso implicasse em nao ter vontade propria. A paciente sentia o namorado, nao como mulher, porque com esta sabia lidar, isto e, manipular, mas, nas suas palavras, bem pior. Na verdade, este rapaz que era respeitoso, compreensivo, sexualmente ativo e carinhoso, representava uma mulher falica, um tipo com a qual ela nunca se relacionara. Entao, duas falicas de sexo diferentes (ela e seu namorado). Em geral, seu combate era contra o masculino desqualificado, a exemplo da sua figura paterna seca, adultera e ausente. Porem, diante do masculino afetivo, mas dominador, em relacao ao qual se sentisse gostada, amada, se submetia, se colocava como boneca. O sexo com o namorado nao consistia apenas numa mudanca do seu estado fisico por consequencia da perda da virgindade, mas, ia muito alem, pois significava a transformacao simbolica e radical de objeto (boneca) em gente (mulher). Em suma, ela chegou a conclusao que tinha medo de amadurecer, e de se deixar vulneravel porque assim, caso fosse deixada, na condicao de gente, segundo a sua concepcao, sofreria mais. Ao passo que, como boneca, ela ja tinha a experiencia de ter sido deixada duas vezes por motivos de mortes, de um parente (pai) queridissimo que a amava, e do seu primeiro namorado que se suicidara.Para Ameno (2000), o penis traz em si o unico poder que falta a mulher: o poder de decidir. Da mesma forma, numa relacao sexual a mulher transfere ao homem o poder que lhe falta: o de conservar (p.97). A autora tenta atenuar o poder do macho pela compensacao reciproca das faltas. Sua equacao seria: o agraciamento social do homem com um poder de decisao x o poder natural da mulher de procriacao. Porem, o que mais interessa e apaixona a mulher e o poder que ela atribui ao penis e que a deixa com inveja (NASIO, 2007). Se antes, para a autora, a mulher dava ao homem um filho em troca da posse simbolica do seu penis. Agora, na otica deste autor a relacao sexual e unilateral, a mulher nao tem nada para oferecer ou trocar.Nesta perspectiva, o intercurso sexual nao se passa em nivel de igualdade pelo cambio penis x vagina, apenas. Isto e, a vagina nao tem o mesmo valor do penis, ela e o meio para se chegar a um fim que e a gratificacao do homem e a preservacao da especie. E o penis sera para sempre o objeto da cobica da mulher. Sem se dar conta, a autora tambem reforca a primazia do penis, institucionalizada, e que se expandiu por todos os poros sociais. Realmente, parece muito dificil escapar da falocracia, esta que fez a mulher penar ao longo dos seculos, e quase a eternizou na posicao de segundo sexo. >>> Somente nessas ultimas quatro decadas e que a mulher conseguiu submergir desse plato subalterno, embora ainda sofra algumas consequencias da rebarba machista.
Porem, esse seu poder de efetivar a conservacao alem de nao ser de fato valorizado, a nao ser no seu aspecto superficial de que todos acham linda a maternidade. Mas isto nao e apenas merito seu, gerar nao e obra individual, mas em conjunto. A criacao jamais se da sem a fecundacao do ovulo pelo esperma, seja pela maratona natural, ou pelo processo artificial in vitro. Enfim, queira quer nao, depende da parceria direta ou indiretamente do homem. Portanto, sem nenhuma conotacao de superioridade para o homem ou para a mulher, uma vez que ambos sao literalmente co-dependentes, indispensaveis para formacao de um outro ser.Mesmo adotando o comportamento promiscuo do fica, a moca, mais do que rapaz, ainda que de modo subliminar, alimenta o sonho do amor romantico da Cinderela. No entender de Nasio (2003), em geral a mulher associa tao estritamente o sexo e a ternura que sente o ato sexual como um ato de amor (p.68). O parceiro idealizado pela mulher parece conjugar caracteristicas de super-homem. Ele tem que ser inteligente, bem humorado, viril, cavalheiro, bem sucedido, compreensivo e fiel. No entanto, para o homem parece mais facil, porque a mulher podera ser possuidora de todas as possiveis qualidades. Porem, se lhe faltar um item em especial, que e a disposicao dela para se submeter a ele, nao lhe serve como parceira. Nesta sociedade, o macho se da o direito de ter o dominio e, o que e mais surpreendente, um grande numero de mulheres, pela necessidade de casar, ter um companheiro, etc., se coloca a merce de um dono.O feminino nunca foi dominado, sempre foi dominante, e seduz porque nunca esta onde pensa estar, o poder do feminino e a seducao (BAUDRILLARD, 2001). Mas o poder da seducao e, quase sempre, simbolico, ao passo que o poder do masculino e real, concreto. Este sujeito que se estereotipou, mas so no aparente, como vencivel a seducao feminina. Contudo, seduzir nao e o mesmo que se entregar. Nasio (2003), diz que a mulher se oferece, mas nao se entrega totalmente de medo de perder sua identidade mais intima (p.76). Certamente nao por medo, mas para se resguardar da totalidade de um dominio. Assim, ela sempre pode surpreender. Quando, por alguma razao, se sente ultrajada, ai, impiedosamente, ela se vinga. Quantas degolas masculinas ou execracao publica nao tiveram como pivos as exs mulheres e amantes.Diferente do homem, a mulher nao teme a intimidade, mas precisa ter algum poder alem da seducao, para que se permita a entrega. Se o sujeito nao fizer por merecer nao tera essa mulher, o intercurso sexual se reduz apenas a uma transa. A penetracao e apenas do orgao genital, nao consegue passar da vagina, ou seja, do segmento corporal. Simmel (2001) diz que recusar e conceder e o que as mulheres sabem fazer com perfeicao, e so elas sabem (p.98). Mas estes parametros nem sempre sao infaliveis, em particular se estiver envolta num clima que a faca se sentir especial, valorizada, diferenciada das outras. Para o homem basta nivela-lo, ou seja, sua auto-afirmacao consiste em se perceber
nesse lugar comum de ser mais um macho. Assim, ao inves de ofensa a afirmativa de que os homens sao todos iguais lhe cai como um elogio, o reconhecimento de pertencer a este genero.Uma paciente parecia se deliciar com todas as nuancas do ritual de seducao de um individuo com o qual havia tempo esperava sair. Ele ficou constrangido por nao exibir um fisico malhado, e, por sua vez, ela o apoiou elevando seu ego. Aquele detalhe para ela nao tinha a menor importancia, porque ela estava embevecida com o vinho, com a danca, com a recepcao e acolhimento antes de chegar a cama. Embora insistisse em negar para si mesma que essa metodologia era dispensada a qualquer outra garota, mesmo assim nao conseguiu deixar de se sentir unica, diferenciada. Enfim, a mulher pode se equivocar em virtude da sua carencia ou pela intensidade da seducao do outro, mas a sua entrega ocorre somente a quem ela julga, por algum merito especifico, que o sujeito faca jus a seu corpo, e algo alem do corpo.Para os especialistas, a mulher mesmo que tenha tido relacoes sexuais, ou mesmo filho, preserva tracos da membrana virginal, apelidada de renda do himen (NASIO, 2003). O autor salienta que muitas mulheres tem a conviccao de que o sexo do homem nunca as penetra completamente, nunca atinge a parte mais protegida do seu corpo. Elas tem a fantasia da virgindade. Ou seja, o nucleo da identidade feminina e construido em torno desse lugar silencioso e vazio. E como se ser mulher consistisse em conservar intacta essa virgindade virtual, com medo de perde-la um dia (p.76).Penso essa fantasia, mas nao de que a virgindade seja cristalizada, ate porque o himen, nos dias de hoje, deixou de ser tabu. A bem da verdade e uma estupidez atrelar o carater e a dignidade da mulher a esse selo da natureza. A virgindade e unissex, e simbolicamente renovavel. De modo que, tanto a mulher quanto o homem a perde todas as vezes que se apaixonar - tombee amoureuse (cair de amor) -, porque nesse estado, somente ocorre na total entrega. Portanto, a virgindade e uma pelicula afetiva que se rompe com a paixao - nao necessariamente no amor, este e mais racional, nao altera o metabolismo hormonal, etc. -, porque vai alem do genital, atinge a alma e o coracao. Como em toda queda, mesmo que temporariamente, se perde os controles racionais e os autos apoios emocionais. Na brevidade em que dura a paixao, ela e temerosa e embriagadora no inicio; encantadora na sua onipotencia quando se processa; e terrivel quando finda: ao perceber-se que esta alteracao da consciencia ja nao mais nutre os delirios das emocoes. Embora chamuscado, um coracao pode se sentir forte pela coragem de te-la vivenciado. Afinal, a vida e um eterno abrir e fechar de gestalts que somente cessa com a morte.A mulher experiente diante de um provavel poder falico e abusivo do macho, cuida do seu estado emocional. O fato de ficar por cima, de penetrar seja na relacao heterossexual ou homossexual, da ao sujeito penetrador
um extraordinario poder, em razao da forte valoracao cultural de superioridade que e atribuida a essa posicao. Logo, ser possuida e estar nesta condicao implicitamente desqualificadora. Dai, muitas mulheres intuem dessa grandiosidade, e assim se preservam da sua propria vulnerabilidade. E, geralmente, se auto-afirmam na relacao com quase sempre infalivel maternagem. Portanto, so arriscam quando querem ou de alguma forma nao se sentem ameacadas. Nada desestabiliza mais o macho do que a mulher que escorrega desse enquadre machista, quando ela brinca ou subverte esse valor que tem, em potencial, o poder de subjuga-la.Uma paciente desejava um garanhao da sua cidade interiorana de origem. Mas o temia porque ele, competidor de rodeios, tinha mulher e filhos em tudo que e praca. Em razao disto, tinha um enorme cartaz entre os parceiros, na mesma proporcao em que era evitado e temido pelas familias das mocoilas do lugar. Finalmente, ela resolve investir no seu desejo, mas sem criar expectativas. No final de noite de uma festa da padroeira, ela o convidou para dormirem juntos, ele nao acreditou que, em virtude disto, ainda se tratasse de uma virgem, e ficou ainda mais desconcertado quando a mesma nem solicitou um telefonema no dia seguinte. Perplexo, apaixonado e cheio de planos para o futuro, ele viajava mais de dez horas para se encontrar com a amada. Mas, ela tinha como projeto se realizar profissionalmente, do qual nao abria mao. Talvez pudesse subir ao altar, o que cogitava de poder ser com ele, mas no final dos proximos seis anos quando terminasse seu curso. Mas sera que a paixao, que na verdade e data, conseguiria esperar tanto tempo?A desvalorizacao das condutas machistas e a nova independencia das mulheres nao acarretaram de modo algum uma fragilidade extrema da identidade viril (LIPOVETSKY, 2000, p.58). Para o autor, sao os homens em particular oriundos das classes sociais mais marginalizadas, que sao mais apegados as demonstracoes tradicionais do poder masculino, e por esse motivo, que vivenciam mal essa atual condicao masculina. Diria que nos paises pobres e emergentes isto independe de classe social ou nivel cultural, e exatamente pelo medo de perder esse poder que o macho se angustia em lidar com essa suposta nova mulher. Ele nao tem a pratica da simetria dos generos, sua relacao com o sexo aposto se dava unicamente na verticalidade, literalmente ele por cima em todos os sentidos, e ela em baixo, sem vez, nem voz, apenas na condicao de objeto. O machismo e um prestigio vivido ha seculos pelo sexo masculino, de tao arraigado nesta cultura, e normalizado, sendo dificil para o macho nao reter este poder de superioridade e dominio. Porem, para Rodrigues Jr. (1996), aquele que se considera Macho deveria compreender que e um homem insatisfeito sexualmente, e que tampouco chega ao que deseja a personalidade feminina, a qual e transformada em objeto sexual (p.90 - grifo do autor). No entanto, nao deve se desconhecer o perfil de um tipo de mulher nessa cultura que, de algum modo, goza de uma vontade de dominar, sujeitando-se (PASSARELLI, 1996b, p.18). Com a conquista da sexualidade feminina
senso de ridiculo, cada vez mais as tais pecas tomam o rumo de mais visibilidade como fonte de apelo sexual. Portanto, no ranking das preferencias nacional, o gluteo feminino deixou de ser ostentado como lider absoluto. O bumbum masculino, democraticamente, se tornou um fetiche, mesmo que nao ainda a tal ponto de associa-lo a algum produto. Essa variavel erotica nao e, obviamente, uma alternativa nova, no entanto, pela a abertura para a sua expansao e discussao. Esse assunto deixou de ser maldito, e, com frequencia, entra nas conversas informais dos grupos. Mas, o fato desse comportamento ter sido incorporado nao o isenta de ser refletido e, consequentemente, ser questionado. Ele instiga a fazer algumas observacoes: Primeiro, e sabido que a mulher, por forca da sua natureza e incremento cultural, desperta sua libido mais pelo toque, ou melhor, em ser tocada; segundo, que o seu desejo de conjugacao sexual aflora na confianca e seguranca do parceiro, no se sentir desejada, amada, etc. Entao, como se explica que a femea tenha adquirido aptidao sexual tipica do macho, isto e, de se excitar por meio da visao e/ou manipulacao do seu objeto sexual?O que mudou para que a mulher adquirisse uma outra referencia de estimulacao erotica? Nao cabe aqui discutir a questao no enfoque da normatizacao. De definir se essa e ou nao, uma pratica pervertida, etc. Dado que esta classificacao tem a ver com a frequencia, e uma vez que essa expressao da sexualidade comeca a ter mais aceitacao, e porque passou a ser encarada como normal. E pertinente compreender como essa conduta, um tanto radical, foi absorvida num curto espaco de tempo. E provavel que o espaco conquistado pela mulher tenha reeditado o arcaico trauma freudiano da castracao, incluido o gluteo masculino na sua perspectiva sexual, recuperando ou adquirindo assim um determinado poder de virilidade. Assim sendo, a mulher se ve contemplada com o exercicio literal do seu animus. De penetrar sexualmente o parceiro por esse ou outros metodos. Ela, finalmente, parece ter conquistado seu poder falico. Foi alforriada da assimetrica posicao passiva, submissa. O homem, por sua vez, tambem se libertou da ditadura de ser sempre o ativo, o que toma iniciativa. Abandonou, sensivelmente, o seu eterno papel de dominador, ja se permite feminino sem transtorno para sua identidade. O anus e uma zona erogena muito sensivel, cuja mucosa que o reveste e similar a da boca. Desse modo, o cidadao moderno alargou o seu leque de gratificacoes nos jogos sexuais, cuja Estimulacao Digito-anal nao passa de mais uma possibilidade de vivenciar a sexualidade. Descentralizou o penis da condicao unica de prazer. Assim, surge um sujeito de corpo mais inteiro, menos fissurado. Para a mulher falica conquistar independencia e reivindicar direitos iguais lhe demandou esforco, nao assegurar esse lugar pode sugerir uma traicao a si mesma. Pois, nem sempre e facil se colocar feminina, uma vez que pode por em risco aquilo que consegui a duras penas: o falo. Ela teme perder o poder, o espaco para o outro. Nao se permite ao descompromisso nos jogos sexuais, seu falo e uma aquisicao