1.120 D.C., que remonta, no minimo, a VINTE ANOS DE VALDO. Outro livro deles, intitulado: Alicao Nobre, traz a data de 1.100 D.C. Joneshabilmente os defende de um dos apelidos injustamente aplicados aos valdenses,a saber, o de maniqueus.Esse sistema de heresia consiste em uma forma de dualismo,afirmando haver duas divindades, a da luz, e outra das trevas,igualmente poderosas. Como todos os antigos batistas afirmavam o mundo estardebaixo do reinado de Satanas, inclusive o Papa e a Igreja Catolica, nao e dese admirar de que os seus perseguidores catolicos se agradassem em lhesoutorgar esse nome odioso para deixa-los difamados e desonrados diante do povo.Devemos notar, porem, que existem verdadeiros heregesnesses tempos que ensinavam doutrinas bem antibiblicas, os quais foramtodos confundidos pelos catolicos sob o mesmo nome, valdenses.Desse modo, os mesmos queriam lancar sobre os batistas mais desonraaos olhos dos povos da epoca. Convem, saber tambem, que os verdadeirosvaldenses e albigenses combatiam essas heresias com a Palavra de Deus, enegavam possuir qualquer ligacao com as mesmas, condenando o maniqueismo etodas as demais heresias da epoca. Eram verdadeiros crentes na Biblia e verdadeirosbatistas. Isso verificamos mais adiante ao examinarmos o que seus adversarios eeles mesmos dizem a respeito das suas doutrinas. Ademais os valdenses batistasbiblicos se queixavam do tratamento catolico de confundi-los com os hereges dadoutrina errada. Jones (Conferencias, pagina 251) diz:Ao ler as obras dos historiadores Mosheim, Dupin,Fleury, e outros, o leitor levado a pensar dos cataros, dos paulicianos, dosarnoldistas, dos leonistas, dos paterinos, dos albigenses, dos valdenses, e demuitos outros, como tantas outras seitas contrarias, as quais defendiamsentimentos doutrinarios diversos uns dos outros, e lutavam umas contra asoutras... disso nada poderia ser mais longe da verdade e dos fatos conhecidos!Jones cita o conceituado historiador Tuano, queescreveu a Historia dos Seus Tempos, isto e,de 1.546 a 1.608 d.C., na qual ele, embora nao batista, traca a sucessao dosvaldenses desde Pedro Valdo de 1.160 d.C. ate os tempos de Lutero, 1.500 d.C.Ele diz que Valdo levou as doutrinas dos valdenses ate Holanda, Alemanha, efinalmente para Boemia, onde eram chamados de picardos. Ele diz que o colega deValdo, certo Arnaldo, levou a doutrina para Languedoc, a cidade de Albi, daFranca, de onde surgiram os albigenses que se espalharam por toda a Franca. Os sucessores de Arnaldo foram os pregadoresEsperon e Jose (por isso os apelidos josefistas, arnoldistas, esperonistas egazaros). Sao chamados de os pobres de Leao,ou leonistas, os tramontanos, paterinos e lolardos. Ele cita o PapaGregorio IX com afirmando: Comono caso das raposas de Sansao, esses todos tem caras diferente, mas as suascaudas amarradas juntas, porque eles pregavam contra a riquezaexorbitante, o orgulho, e os vicios dos papas e do clero catolico em geral. Quanto a origem do nome valdense,Jones afirma (Historia, pagina 3): Em Languedoc (Franca) os catolicospretendiam que a origem desses hereges(os valdenses) fosse recente, e que derivavam seu nome de vaudois ou valdensedo Pedro Valdo, destacado pregador deles, cujos seguidores seriam chamados devaldenses. Ele, porem, demonstra que em outras regioes omesmo povo trazia tambem o nome de ilustres pessoas do seu meio, comojosefistas em Dauphine, henricianos em languedoc, em outras provinciaspetrobrussianos, de Pedro