ser a mais apropriada.Morrer a propria morte: AutonomiaO modelo de analise bioetica que alicercou os inumeros problemas suscitados pelos avancos bioeticos, em particular as investigacoes com seres humanos e comumente utilizado e grande aplicacao na pratica clinica na maioria dos paises e o principalista, introduzido por Beauchamp e Childress, em 1979. Esses autores propoem quatro principios bioeticos fundamentais: autonomia, beneficencia, nao-maleficencia e justica (GERMANO, 2006, p. 59).O principio da beneficencia contem um principio basico fazer o bem, do latim bonum facere, e utilizado nas praticas dos medicos, enfermeiros e demais profissionais, a fim de proporcionar o bem estar do paciente; ja o principio da nao-maleficencia, complementa o da beneficencia, preve o comprometimento profissional de nao causar dano ao outro - non nocere. Em qualquer estudo sobre etica, a justica torna-se o tema ilustre. O informe Belmont define o principio de justica como imparcialidade na distribuicao de riscos e beneficios (GAFO apud GERMANO, 2006, p. 60). Porem o principio de nao causar danos e perfeitamente aplicavel para rejeitar qualquer forma de terapia agressiva e futil; visto este como principio da nao-malificencia (PESSINI, 2007, P. 129).O Principio da autonomia teve suporte na Carta dos Direitos dos Enfermos dos hospitais privados estadunidenses no ano de 1972, esse principio tomou vulto por outros paises, incluindo o Brasil, que, influenciou a elaboracao da sua propria Carta, onde defendia os quatros direitos fundamentais: direito a vida, a assistencia sanitaria, a informacao e a morte digna1.Etimologicamente a palavra autonomia, vem do grego autos (proprio) e nomos (regra, autoridade ou lei), e significa o poder de tomar decisoes sobre si mesmo e assumir o controle da sua vida. Para Ribeiro cada individuo e um Estado em si mesmo; cada individuo, enquanto nao violar direitos alheios, e o seu proprio soberano, e autonomo.A autonomia entendida como um principio etico, e uma forma de liberdade pessoal baseada no respeito pelas pessoas, no qual os individuos tem o direito de determinar seu curso de vida enquanto esse direito nao infringir a autonomia dos outros (HOSGTEL & GAUL apud DIOGO, 1977).A capacidade de se autogovernar, escolher, dividir, avaliar sem restricoes internas ou externas... com o criterio da autonomia, ha uma reviravolta completa na relacao medico-paciente. Emergiu uma relacao nao mais de sujeito (medico) e o objeto (paciente), mas de sujeitos (medico e paciente). Agora, trata-se de sujeitos autonomos, que estabelecem relacoes interpessoais, compartilham decisoes em parceria e no gozo de plenos direitos (PESSINI e BARCHIFONTAINE,1996).A relacao entre pacientes e profissionais, tem um novo comportamento, no qual se reconhece a capacidade de decisao do paciente, este e o marco do principio da autonomia; nesse sentido, o consentimento informado, representa o respeito a pessoa com suas conviccoes e crencas.O Idoso a Autonomia e o Profissional da SaudeA relacao entre pacientes e profissionais da saude toma um novo conceito dentro do saber laico, tomando uma nova concepcao do manifesto das vontades, ate entao sucumbidas pelo poder do imperio da vontade dos medicos, que traz a luz uma nova forma de relacao entre ser de direito e o profissional da saude. Essa relacao fortificou-se e deixou de ser