significado dotermo cabeca (gr. kephale) em Efesios 5.23, o significado de um emCristo (Gl 3.28), o contexto da proibicao do ensino pelas mulheres (1 Tm2.11-15), etc., todos passivos de contestacao. Para uma abordagem mais amplasobre o assunto indico as seguintes obras: CULVER, Robert D et al. Mulheresno Ministerio: quatro opinioes sobre o papel da mulher na igreja. SaoPaulo: Mundo Cristao, 2006. DORIANI, Dan. Mulheres e Ministerios. Sao Paulo:Cultura Crista, 2009. EDWARD, Brian. Homens, mulheres e autoridade:servindo juntos na igreja. Sao Paulo: PES, 2007. PIPER, John. Qual adiferenca? Masculinidade e feminilidade definidos de acordo com a Biblia.Niteroi-RJ: Tempo de Colheita, 2010. GRUDEM, Wayne. O feminismo evangelico:um novo caminho para o liberalismo. Sao Paulo: Cultura Crista, 2009. Confrontandoo feminismo evangelico. Sao Paulo: Cultura Crista, 2009. KNIGHT III, GeorgeW. Homem e Mulher: suas atribuicoes. Sao Paulo: Editora Puritanos, 2000.LOPES, Augustus N. Ordenacao de Mulheres: que diz o Novo Testamento? SaoPaulo: PES.QUESTOESHISTORICAS SOBRE A ORDENACAO DE MULHERESNaperspectiva historica, a ordenacao de mulheres nao e ensinada ou praticada noperiodo dos pais da igreja, nem por ocasiao da Reforma Protestante. E somenteentre alguns grupos de reformadores radicais, como por exemplo os Quacres (sec.XVII), que as mulheres ganham espaco para o ensino e a pregacao publica, massem nenhuma conotacao clerical. Foi a quacres Margaret Fell (1614-1702) quemescreveu Women Speaking Justified (O discurso das mulheres reabilitado),o primeiro livro da autoria de uma mulher que refletia uma teologiafundamentada na Biblia a favor da ministracao publica por mulheres. Os Batistase os metodistas tambem cooperaram neste processo (sec. XVIII e XIX). Omovimento missionario foi o que teve a maior participacao de mulheres no seculoXIX. A alianca Crista e Missionaria, de A. B. Simpson, treinava e sustentavamulheres em atividades missionarias, onde muitas delas se tornaram lideres nosprimeiros anos de avivamento pentecostal.OMovimento Pentecostal (sec. XX) tambem contribuiu para uma participacao maiorda mulher na pregacao e no ensino publico. As mulheres estavam na linha defrente do movimento pentecostal, onde dentre as quais podemos citar AgnesOzman, Lucy Farrow, Jennie Evans Moore, Elizabeth Duncam Baker e Aimee SempleMcPherson. Foi no ano de 1853 que aconteceu a primeira ordenacao de uma mulheramericana ao ministerio pastoral, Antoinette Louisa Blackwell, por umadenominacao conhecida, a Igreja Congregacional, fato este que dividiu asopinioes da denominacao, que nao reconheceu a sua ordenacao. Ela era uma grandeoradora, uma abolicionista e feminista ativa. A partir de entao a ordenacao demulheres foi acatada em algumas denominacoes evangelicas. Como exemplo, em 1866a Igreja Metodista no Condado de Jasper, Indiana, ordenou Helenor AlterDavisson a pastora, em 1880, Anna Howard Shaw foi ordenado pela IgrejaMetodista Protestante, e em 1893, Edith Livingston Peake foi nomeadaevangelista presbiteriana pela Primeira Presbiteriana Unida de San Francisco.Para maiores informacoes sobre a ordenacao de mulheres nas igrejas protestantesacesse o site www.religioustolerance.org. E notorio que a ordenacao femininafoi realizada geralmente com controversias, partindo na maioria dos casos deministerios locais, e nao da lideranca denominacional.NoBrasil, conforme Estrada: [...] a ordenacao de mulheres ao ministerio dapalavra e sacramento, ja e uma realidade em varias igrejas. Desde 1922 oExercito da Salvacao, atraves de ministerios ordenados masculino e feminino, teveum grande impacto nas igrejas. Na discussao igrejas protestantes em relacao aordenacao