AS ORIGENS DA IGREJA ORGANICANa realidade, pode-sedizer que a igreja organica sempre existiu, desde Pentecostes, e que tambemcontinuara a existir para todo o sempre, pois ela e a expressao da verdadeiraIgreja de Jesus Cristo e as portas do inferno nao prevalecerao contra ela, conformeJesus Cristo assim o determinou e assim ficou registrado no Evangelho de Mateus(Mateus 16:18).Na verdade, o que o criterioso estudo da Historia da Igreja nos mostra e que, apartir do momento em que o governo da Igreja foi concedido a um homem, decisoescomecaram a ser tomadas a partir de criterios de julgamento exclusivamentehumanos e pessoais, iniciando-se entao um progressivo afastamento do modelooriginal concebido por Cristo.Muitos daqueles que defendem a existencia de um governo central da Igreja, oude uma denominacao, se baseiam no texto de 1 Corintios 12:28, onde Paulomenciona o dom dos governos, para justificarem a nomeacao de bispos que atuemcomo chefes soberanos da Igreja, com poder suficiente para tomar decisoesque, frequentemente, incluem profundas alteracoes doutrinarias, seja porexclusao, inclusao ou alteracao, muitas vezes sem suficiente respaldo biblico,sem oracao, sem consulta a congregacao ou a um conselho de anciaos oupresbiteros enfim.Realmente o texto de 1 Corintios 12:28 menciona o comissionamento de governospara as igrejas locais, porem e preciso compreendermos bem o que Paulo estaensinando aqui, pois e da correta compreensao dessas instrucoes que depende obom funcionamento da igreja como um organismo espiritual vivo e nao como umaempresa ou como uma associacao qualquer, coisa que infelizmente vemos hoje emescalas cada vez mais assustadoras.A habilidade para conduzir a administracao de uma congregacao, ou igreja local,e verdadeiramente um dom com o qual o Espirito Santo capacita e habilita aseu criterio algumas pessoas em particular, dentro de uma comunidade, poremdois detalhes sao importantes nesse texto: o uso da palavra governo no plurale a palavra em grego originalmente usada para expressar governo nesse trechoda carta.Quanto ao uso da palavra no plural, e nao no singular, isso deixa bem claro queessa nao e uma funcao a ser exercida por uma unica pessoa, que acabe setornando autoridade maxima local, mas sim a um grupo de pessoas, que satisfacama um criterio e que sejam capacitadas para tal missao pelo Senhor SantoEspirito. O criterio e aquele que Paulo dita a Timoteo em 1 Timoteo 3, ondesurge a figura do bispo como alguem que cuida da igreja de Deus e que precisaobedecer a todo um conjunto de condicoes de carater e de conduta moral. Umpouco mais adiante, na mesma carta em 1 Timoteo 5:17, Paulo mostra que essecuidado da igreja de Deus e delegado a um corpo de anciaos, ou presbiteros,que atuam em conjunto nas tarefas administrativas de uma congregacao oucomunidade local da Igreja. Os textos do Novo Testamento, todos escritos originalmenteem grego koine, usam indistintamente as palavras bispo, anciao e presbitero, deforma totalmente intercambiavel, conforme menciona, por exemplo, o DicionarioLexico Thayer Grego-Ingles. Esse conselho de anciaos geralmente elegia umrepresentante que falava em nome de todos e que representava aquela comunidadeem eventos que reuniam varias outras comunidades, porem as decisoes maisimportantes sempre eram tomadas em conjunto, como um ato do conselho de anciaose nao como uma decisao pessoal de um