a essa sociedade racional? Para ser franco, talvez nunca consigamos. No entanto, os cientistas e educadores podem dar um pequeno passo para dar partida nesse processo: parar de ficar na defensiva. Nao recuar quando os alunos sentirem suas crencas questionadas por causa de uma aula sobre a evolucao. Nao se esquivar de confrontos com diretorias de instituicoes de ensino, conselhos academicos, jornalistas e politicos. Todos tem o direito de acreditar no que quiserem, mas nos temos um direito equivalente, o de lecionar tudo o que sabemos a seja la quem for que nos ouca. Exatamente como um padre ou pastor tem o direito de ficar no canto de meu departamento folheando livremente a Biblia. Nunca esquecamos que o fundamentalismo religioso nao descansa: esta literalmente a fim de nos pegar. O objetivo dele nada mais e do que atacar frontalmente a ciencia e a racionalidade. Finalmente, nao caiamos no erro de subestimar as atuais tendencias, desprezando-as como se fossem um mero movimento pendular. Quando o pendulo balancar de volta, o mundo pode se tornar um lugar pior para se viver do que se tivessemos defendido o terreno conquistado que herdamos de Galileu e Darwin. Tal como observou Thomas Huxley [13]: Nao e menos respeitavel ser um macaco modificado em vez de barro modificado. Crenca num deus pessoal 1914 1933 1998 Crenca 27,7 15 7,0 Descrenca 52,7 68 72,2 Duvida ou agnosticismo 20,9 17 20,8 Nota: nos dados de 1998, a soma da crenca na imortalidade supera os 100%. Trata-se de erro de impressao do original. Os 76,7% tambem sao muito altos. Bibliografia Adams, D. 1986. The More Than Complete Hitchhikers Guide to the Galaxy. Stamford, CT: Longmeadow Press. Alighieri, D. 1970. (1321). Divina Commedia. Princeton University Press. Behe, M. J. 1996. Darwins Black Box: The Biochemical Challenge To Evolution. New York: Free Press. Casti, J. L. 1989. Paradigms Lost. New York: Avon Books. Copernicus, N. 1978. (1543). De Revolutionibus Orbium Coelestium. Johns Hopkins University Press. Dalrymple, G. B. 1991. The Age Of the Earth. Stanford University Press. Dawkins, R. 1996. The Blind Watchmaker: Why the Evidence of Evolution Reveals a Universe Without Design. New York: W.W. Norton. Darwin, C. 1890. The Expression Of the Emotions In Man and Animals. London: J. Murray. Descartes, R. 1956. (1637). Discourse On Method. New York: Liberal Arts Press.Edmunson, M. 1997. On the Uses of a Liberal Education. I. As Lite Entertainment for Bored College Students. Harpers Magazine September: 39-49. Edwards, P. (ed.) 1967. The Encyclopedia of Philosophy. New York: Macmillan. Fayerabend, P. 1975. Against Method: Outlines of An Anarchistic Theory of Knowledge. London: New Left Press. Galilei, G. 1959. (1632). Dialogo Sopra i Due Massimi Sistemi del Mondo. Milano: Rizzoli. Genoni, T. C. Jr. 1997. Religious Belief Among Scientists Stable for Eighty Years. Skeptical Inquirer 21(5):13. Gould, S. J. 1981. The Mismeasure of Man. W.W. Norton, New York. ___. 1997. Nonoverlapping Magisteria. Natural History. March:16-24. Hawking, S. W. 1993. Hawking On the Big Bang and Black Holes. Singapore: World Scientific. Hume, D. 1957. (1776). Dialogues Concerning Natural Religion. Stanford University Press. Kuhn, T. 1970. The Structure Of