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10 mulheres foi iniciado ha um ano e faz parte do Projeto Implantacao e Expansao de Quintais Produtivos patrocinado pela Fundacao Banco do Brasil, que tem como objetivo o desenvolvimento local sustentavel.Para a educadora da Casa da Mulher do Nordeste, Eliane Rocha, o projeto foi como uma injecao de animo para as mulheres da regiao. Temos relatos de mulheres que estavam desanimadas, com baixa estima por causa da seca e sem perspectivas de melhoras. E, o que a gente ve hoje e uma vibracao e empoderamento de ve que tudo pode mudar, comemora a tecnica ao falar que agora elas sao reconhecidas e estao mais felizes. Elas vendem na feira, melhoraram sua alimentacao e a da familia, acrescenta. Eu era muito acomodada, e o meu quintal era longe de casa, com a chegada do projeto pude trazer para mais perto e com conhecimentos da assessoria passei a plantar melhor as minhas ervas e hortalicas. Com as praticas de cobertura morta e a criacao de novos canteiros. Tambem vendia a galinha para comprar o milho, e agora ja aprendi que nao precisa, com a forrageira posso produzir o alimento das galinhas. E assim pretendo aumentar a producao do meu quintal, disse Joselma Vasconcelos, 28 anos, da comunidade de Fortuna, em Sao Jose do Egito.Alem de trazer motivacao para as agricultoras, os quintais produtivos tem sido aliados importantes no aumento da renda familiar. Meu quintal melhorou muito, so esta semana vendi 50 ovos e 36 moi de coentro, ja com a producao do novo quintal. Levo para a feira de Tuparetama e tambem vendo a vizinhanca leite e queijo. Futuramente vou levar o couve, cebolinha, pimenta, pimentao, alface e jerimum, ressalva Joselma.Quem tambem ja esta comemorando o avanco da agricultura em suas propriedades e a agricultora Ariane Souza, de 47 anos, da comunidade de Monte Alegre, em Afogados da Ingazeira. Com o auxilio das ferramentas dos kits do projeto, aumentou a producao de hortalicas, frutas e dos pequenos animais. Meu quintal melhorou muito, aprendi como lidar com as plantas, o manejo e a fazer comida para as galinhas. Aprendi a juntar casca de ovo e cinza de fogo, fazer a farinha e fica tipo um adubo para as plantas. E muito mais coisas, relembra Ariane que tambem participa do projeto.Para a CMN e estrategico tratar esses espacos como Quintais Produtivos para dar a eles e as mulheres, que sao majoritariamente as responsaveis por esse local e sua producao, a visibilidade que merecem pela contribuicao que tem dado para a producao de alimentos (em geral para o autoconsumo) e para a preservacao de sementes de diferentes especies, atraves do uso racional das aguas. A bomba veio, e foi boa por que agora e maior, enche a caixa toda. Mas cuido da agua e com isso consigo molhar as laranjeiras, o milho, batata, girassol, manga, caju, graviola, quiabo, feijao guandu. E ainda vou aumentar para 10 canteiros, apos a retirada dos milhos, contou.Alem da assessoria, o projeto ofereceu kits compostos por sementes de hortalicas, mudas frutiferas, forrageiras, carroca, pa, enxada, telas de arame galvanizado, construcao de
galinheiros, pulverizador de 5 litros, sementes de guandu, girassol e sorgo, bomba submersa e motor a gasolina, entre outros materiais para fortalecer o trabalho e consequentemente a producao dessas mulheres sertanejas.
elas vivem, tendo consciencia de como as mudancas do clima afetam sua vida, destaca Afonso.Pra mim, o momento e de ansiedade e alegria, por essa nova experiencia na minha vida, afirma o pedreiro Dilson, 37 anos, que pela primeira vez vai atravessar o oceano e conhecer outra parte do mundo. Agricultor do Sitio Santa Rita, em Sao Jose do Egito, ele ja prestou servicos de construcao de cisternas em varias comunidades rurais ao longo dos ultimos 8 anos.Cisterna Calcadao - Tecnologia que capta a agua da chuva por meio de um calcadao de cimento construido sobre o solo, a cisterna-calcadao tem capacidade para armazenar ate cerca de 52 mil litros. A agua captada e utilizada para irrigar quintais produtivos: plantar fruteiras, hortalicas e plantas medicinais, e para criacao de animais. A tecnologia faz parte de diversas estrategias desenvolvidas pela Articulacao Semiarido (ASA), a partir dos conceitos da agroecologia e convivencia com as mudancas climaticas.
Nadjanecia dos Santos, o evento superou as expectativas. O evento aconteceu gracas a nossas parcerias, que deram apoio desde o inicio. Era uma grande expectativa nossa e da OCB e vimos que todo nosso esforco valeu a pena. As oficinas foram riquissimas e os participantes sairam com muito mais conhecimento, relatou. O Dia C e uma data festiva para as cooperadas e cooperados, que buscam compartilhar experiencias e discutir sobre formas de como melhorar a producao das agricultoras e agricultores. Todo o publico se dividiu em cinco grupos tematicos durante toda a manha. Em seguida, foi realizada a socializacao do que havia sido trabalhada em cada oficina.Oficina 01:Viveiro de Mudas: Sementes, saco, misturas, enxertia, espacamento, plantas adequadas, manejo e produtividade. Responsaveis: Tecnicos da ATER Paulo e Cicera MariaOficinas 02:Boas Praticas de Manipulacao de AlimentosResponsavel: Professora Ellen Viegas (UFRPE)Oficinas 03: Defensivos Naturais: Controles de pragas e doencas atraves de receitas nao quimica e barata preservando a saude das pessoas e do meio ambiente. Responsavel: Sandra Rejane (Centro Sabia)Oficinas 04:Cooperativismo: A importancia da COOPCAFA para a geracao de renda (papel da COOPCAFA e seus cooperados)Responsavel: Edmilson Soares (COOPCAFA) Oficina 05:Criancas: solidariedade como o ser humano e a natureza. Responsaveis: Educadoras Juliana Quinto e Katia Viana (KNH) A jovem Rafaela Marques, que mora na comunidade Santa Rosa, participou da oficina sobre 'Boas Praticas de Manipulacao de Alimentos'. Para ela foi de grande importancia conhecer formas eficientes e tambem muito simples de cuidar dos alimentos, alem de conhecer alternativas de gerar renda a partir da comercializacao de frutas que muitas vezes encontra ao redor de sua casa.
acredita nela. Entao eum momento de grandes enfrentamentos. O movimento de mulheres e o movimentofeminista tem feito grandes enfrentamentos. Mas a gente reconhece que mesmoantes do golpe a gente ja estava num momento dificil para os movimentossociais, pela propria composicao do Congresso. Mas a gente tinha uma gestoraque olhava mais para a maioria da populacao, estava mais aberta para o dialogocom os movimentos. O que com o golpe caiu por terra. Com esse governo que estaai nao e possivel negociar. Existe uma retracao de recursos e com isso emais dificil mobilizar as pessoas, o centro do poder esta longe da maioria dascapitais. Tudo isso dificulta muito, mas eu acredito que a estrategia eresistir e se juntar com outros movimentos, fazer frentes de luta e ir pararua. Porque so assim que a gente pode reverter esse quadro. Nao tem outrojeito, nao da para a gente ficar dentro de casa ou dentro do nosso escritoriosem pensar tem tudo que tem a ver com o contexto.Foto:charlesaraujo.com.br
cidades). Muitos servos passarm a comprar sua liberdade ou fugir, atraidos por oportunidades de trabalhos nos centros urbanos;- As Cruzadas proporcionaram a volta do contato da Europa com o Oriente, quebrando o isolamento do sistema feudal;- O surgimento da Burguesia, nova classe social que dominava o comercio e que possuia alto poder economico. Esta classe social foi, aos poucos, tirando o poder dos senhores feudais;- Com o aumento dos impostos, proporcionados pelo o desenvolvimento comercial, os reis passaram a contratar exercitos profissinais. Este fato desarticulou o sistema de vassalagem, tipico do feudalismo;- No final do seculo XV, o feudalismo encontrava-se desarticulado e enfraquecido. Os senhores feudais perderam poder economico e politico. Comecava a surgir as bases de um novo sistema, o capitalismo. O Capitalismo A historia do capitalismo comeca a partir da crise do feudalismo, no final da Idade Media para a Idade Moderna. Com o renascimento urbano e comercial dos seculos XIII e XIV, surgiu na Europa uma nova classe social: A burguesia. Esta nova classe social buscava o lucro atraves de atividades comerciais. Neste contexto, surge tambem os banqueiros e cambistas, cujos ganhos estavam relacionados ao dinheiro em circulacao, numa economia que estava em pleno desenvolvimento. Historiadores e economistas intendentificam nesta burguesia, e tambem nos cambistas e banqueiros, ideais embrionarios do sistema capitalista: lucro, acumulo de riquezas, controle dos sistemas de producao e expancao dos negocios. A caracteristica essencial do novo sistema e o fato de nele, o trabalho ser assalariado e nao mais servil como no feudalismo. O Surgimento da Sociologia Com a revolucao industrial que foi um dos grandes marcos da historia da humanidade, houve uma nessecidade de mudanca, nao so no pais, por ter sido uma etapa de acumulacao crescente de populacao, bens e servicos, como tambem a nessecidade de mudar as formas de pensar e agir. A sociologia surgiu como um produto de desenvolvimento intelectual do homem, estes pensamentos iluminavam os passos da civilizacao. Como se ve a Sociologia brotou com a sociedade industrial mostrando suas exigencias e seus esbocos. Ela nao estuda apenas as condicoes de existencia social humana, apesar desta ser a mais fascinante. Afirma-se primeiramente como forma cultural de concepcao do mundo e so depois como explicacao cientifica. Os principais sociologos nao pretendiam modificar a natureza humana em geral, mas a propria sociedade em que viviam. A explicacao sociologica exige como requisito essencial, um estado de espirito que permita entender a vida em sociedades, como estando submetida a uma ordem, produzidos pelo o proprio concurso das condicoes, fatores e produtos da vida social. No seculo XIX a sociologia marca incontestavelmente o movimento da reflexao dos homens sobre eles mesmos, aquele onde o social como tal e posto em questao, com seu carater equivoco, ora enquanto relacao elementar entre individuos, ora enquanto entidade global.
o tempo, o espaco, o bem, a virtude etc. O homem, atraves das suas diferencas defronta-se com seu comportamento, pois ele e um ser surpreendente; sua mudanca e constante, seus habitos, costumes, crencas e culturas. A palavra razao e o que predomina em seu vocabulario. Hoje e lamentavel a forma em que o homem vive, ele se destroi a cada minuto, tanto de uma forma carnal, com espiritual. Consequentimente, pode se afirmar que o homem luta contra si mesmo. Nao respeitam sua propria vida, por ser tao ganancioso que pode um dia chegar ao ponto de se destruir totalmente, como ja fez com varias especies animais, com as florestas, e como ela , a fauna. Ele na realidade, e o maior inimigo da natureza. Os animais, considerados como um ser irracional, por mais que possamos pensar que ele e um ser livre, realiza seus atos impelido pelas suas sensacoes, pelos apetites e pelo instinto natural, para um fim de que ele mesmo ignora e cujas consequencias nao consegue nunca prever, tambem sao seres inteligentes, mas sempre se reduz a sensibilidade, e um ser que age de acordo com seu instinto, porem seus sentimentos sao fortes e puros em relacao ao homem. O mesmo nao visao um conhecimento para o futuro, mas vivem a realidade do momento, se expressam de uma maneira natural para a vida Por isso eles sao na verdade seres organizados, dotados de um sentimento profundo e expressam essa forma de vida aos olhos dos homens que nao entendem, nem compreendem e nem respeitam um ser que e tao lindo e natural, independente de sua especie. O homem domina todo espaco que encontra, ele infelizmente interfere ate no espaco animal. O homem sempre visa o seu objetivo, sem se importar se ira destruir outras vidas, ele ao mesmo tempo que constroi, destroi tudo num simples piscar de olhos, fez deste mundo um barril de polvora que qualquer momento pode explodir.
o interesse emque estas funcoes se exercam de modo regular. Porem, se todos esses fatos fossem sociais, a sociologia nao teriaobjeto proprio e seu dominio se confundiria com o da biologia e da psicologia.Na verdade, porem, ha emtoda sociedade um grupo determinado de fenomenos com caracteres nitidos, que sedistingue daqueles estudados pelas outras ciencias da natureza. Quando desempenho meusdeveres de irma, de filha ou de cidada, quando me desincumbo de encargos quecontrai, pratico deveres que estao definidos fora de mim e de meus atos, nodireito e nos costumes. Mesmo estando de acordocom sentimentos que me sao proprios, sentindo - lhes interiormente, arealidade, esta nao deixa de ser objetiva; pois nao fui eu quem os criou, masrecebi-os atraves da educacao. Contudo,quantas vezes nao ignoramos o detalhe das obrigacoes que nos incumbe dedesempenhar, e precisamos, para sabe-lo, consultar o Codigo e seus interpretesautorizados! Assim tambem o devoto, ao nascer. Encontra prontas as crencas e aspraticas da vida religiosa; existindo antes dele, e porque existem fora dele. O sistema de sinais deque me sirvo para exprimir pensamentos, o sistema de moedas que emprego parapagar as dividas, os instrumentos de credito que utilizo nas relacoescomerciais, as praticas seguidas na profissao, etc, funcionam independentementedo uso que delas faco. Tais afirmacoespodem ser estendidas a cada um dos membros de que e composta uma sociedade,tomados uns apos outros. Estamos, pois,diante de maneiras de agir, de pensar e de sentir que apresentam a propriedademarcante de existir fora das consciencias individuais. Estamos diante de umaordem de fatos que apresenta caracteres muito especiais: consistem em maneirasde agir, de pensar e de sentir exteriores ao individuo, dotadas de um poder decoercao em virtude do qual se lhe impoem. Por conseguinte, nao poderiam se confundir com os fenomenos organicos,pois consistem em representacoes e em acoes; nem com os fenomenos psiquicos,que nao existem senao na consciencia individual e por meio dela. Constituem, pois, uma especie nova e e a elesque deve ser dada e reservada a qualificacao de sociais.
direcionada combase em representacoes formadas no contexto da reproducao, e, dessaforma, tende a exercer sua funcao contribuindo para legitimacao enaturalizacao da estrutura em que se encontra. Porem, se visto apenasnesse sentido, a teoria da pratica em Bourdieu estaria em conformidadecom o carater reprodutivista que alguns lhe conferem, o que nao comportaa caracteristica que marca o conhecimento praxiologico em que fundasua teoria, constituido na dialetica entre o agente social e o campo.Nesse sentido, na dialetica apontada por Bourdieu, compreendeseque o habitus do agente social e o produto das relacoes objetivas.Porem, esse agente social age dentro do campo, modificando-o. Assim,compreendendo a escola como um campo, com autonomia relativa emrelacao aos outros campos sociais, o professor que tem seu habitusformado pelas estruturas objetivas desses campos sociais, como agentedentro do campo escolar, pode interferir mudando o jogo e o funcionamentodo campo. Longe de um determinismo objetivista, Bourdieudeixou-nos sua teoria fundada nessa relacao entre agente e estrutura,cuja dialetica possibilita a transformacao social e nao apenas suareproducao.Nesse raciocinio, para alem das contradicoes e dos esquemas dereproducao social dissimulados pela violencia simbolica no campo escolar,buscar compreender os limites de um agente social formado nessecontexto exige um passo fundamental para romper com a dissimulacaoe, pelo conhecimento, conceber as possibilidades de acao do agente nocampo. Dessa forma, atraves da teoria dialetica de Bourdieu, tornam-seperceptiveis as possibilidades de um professor capaz de lancar mao doseu potencial transformador, desvelando a realidade e mudando a estruturado campo escolar.
Etica na Pesquisa em Educacao A educacao e uma socializacao das novas geracoes de uma sociedade e, enquanto tal, conserva os valores dominantes (a moral) naquela sociedade. Toda educacao e uma acao dedialogo entre seres humanos, uma educacao pode ser eficiente enquanto processo formativo e ao mesmo tempo, eticamente ma. Pode ser boa do ponto de vista da moral vigente e ma do ponto de vista etico. A educacao etica (ou, a etica na educacao) acontece quando os valores no conteudo e no exercicio do ato de educar sao valores humanos e humanizadores. A educacao para a vida exige dos educadores uma postura de acao com responsabilidade, ou seja, habilidades de oferecer respostas mais adequadas as demandas, a medida que essas se apresentam. O conhecimento atual aponta para atitudes criativas, para a busca de solucoes ineditas, para a lideranca etica, para o resgate dos valores. O estudo da Etica vai complementar o trabalho formativo que realizamos no dia-a-dia e isso pode ser efetivado atraves de atividades praticas que possibilitem real vivencia dos valores esquecidos por muitos. A Etica, antes de mais nada, deve estar impregnando as acoes de cada dia, seja dentro da sala de aula ou fora dela. Sendo que etica sao os principios morais e os valores que norteiam os seres humanos nas suas acoes com outros membros da coletividade. Por isso, as pessoas sao produtos da sociedade, se tranformando de acordo com os preceitos e os valores impostos. Nao vou negar minha arrogancia. Todos nos somos arrogantes em inumeros momentos da vida; na maioria das vezes nem notamos. O motivo Freud certamente explica melhor que eu. Nao tem como escapar. Em dado momento voce se sentira superior independente do motivo. Seja pela classe economica, gostos, gramatica, politica, vestimenta, ou quaisquer outros motivos. Vez ou outra voce vai cair na armadilha de achar que e melhor que alguem por algum motivo banal. E digo banal porque quero fugir da obviedade de que alguem que nao faz o mal e melhor do que quem faz. Me refiro apenas ao banal, como os exemplos que ja mencionei acima. O que me surpreende nao e fazermos isso sem querer. O que ainda me surpreende e fazermos isso de proposito. Nos nao somos nada. Nos somos uma passagem irrelevante no tempo. Nos somos poeira cosmica. Nem mesmo a pessoa mais importante e influente e bondosa do mundo pode se sentir acima de qualquer coisa, pelo simples fato de que nao somos nada em relacao ao universo. Somos insignificantes e nao digo isso para inferiorizar ninguem, porque nao preciso fazer isso; o universo ja nos mostra isso por si so. Mas claro, temos nossa importancia nessa nossa sociedade - grandes merda de sociedade. E, levando em consideracao essa nossa importancia paradoxalmente insignificante, me pergunto o motivo de alguem querer soar arrogante propositalmente. Pra provar pra si que tem algum atributo relevante? Ninguem se importa. NOBODY YES DOOR Se voce tem algum atributo relevante, que bom pra voce. Faca bom uso disso. Bom uso. Nao perca seu tempo sendo propositalmente arrogante, porque isso so te faz
ficar com cara de palhaco (ou perca). Claro que e bom se sentir bem com seus proprios pontos fortes. Nos devemos ter orgulho de quem somos e de termos alguma coisa boa dentro de nos. Mas nao se iluda achando que isso te torna melhor ou mais importante. Voce e importante pra alguem, sim! Nao mais importante do que alguem. Ha quem discorde e ache que "sim, eu sou mais importante do que tal pessoa porque tenho mais conhecimento, mais classe, mais bondade", mas o fato e que, no final das contas, voce sera apenas uma lembranca por um periodo finito de tempo. Depois voce tera sido mais nada. Ou talvez tera sido so uma pessoa na historia que impactou a sociedade de certa forma, mas e so isso. Nao ha nada de especial em voce que seja melhor do que o que ha de especial em outra pessoa, mesmo que algum ato seu tenha mais impacto positivo do que os atos da outra pessoa. Nao, nao da pra escapar da arrogancia; ta dentro da gente. Ta dentro de mim nesse exato momento escrevendo esse texto como se o que eu digo fosse verdade. Precisamos disso pra senitr que temos algum significado no meio desse monte de nada confuso.
A gente ta vivendo um momento historico que sera estudado por geracoes futuras; tenho certeza. O momento em que temos acesso imediato ao que esta acontecendo pelo mundo. Isso nos deixa inquietos e nos faz querer dar a nossa opiniao; nos sentir ativos na sociedade, mesmo que sendo com bate-boca na internet. Muitas pessoas escrevem looooooooooongos textos no Facebook, e muita gente ironiza, dizendo que e entediante e que ninguem ta ali pra isso. Nao vou entrar no merito do "pra que estamos ali mesmo?" ou "mas aquela pessoa escreve mal e a opiniao dela e burra". Vim falar de outra coisa. TEXTAO! Ninguem aguenta! Sabe por que? A maioria das pessoas nao le o que voce escreve porque quer ver se acha algo que a interessa. Ela (a maioria) nao le para fazer da leitura um gatilho para o seu proprio processo de racionalizacao das coisas. Tampouco a pessoa le porque quer ver se seu ponto de vista (diferente do dela) realmente tem sentido. A pessoa le porque quer 1) te identificar como semelhante porque voce pensa igual a ela e ela sempre esta certa 2) ela quer impor a ideia dela e apontar o quanto a sua esta errada 3) ela quer achar um erro de portugues para te diminuir. Bom, e basicamente por isso que as pessoas nao gostam de textos enormes. Demora muito para que elas possam fazer algum desses itens acima citados. Assim e quando discutimos ideias oralmente tambem. Uma vez eu li "voce esta escutando mesmo, ou esta apenas esperando o outro acabar de falar para que voce entao possa?" algo do tipo... as pessoas nao estao interessadas no que voce diz; ou pelo menos nao tanto quanto estao interessadas em dizer o que pensam. Talvez porque nao estamos acostumados a ter "voz". Agora podemos explanar sobre tudo, e muita gente vai ler/ouvir. Finalmente estao prestando atencao em nos! PRECISAMOS FALAR TUDO antes que fechem as portas. Acredito que essa ansiedade faz com que as pessoas nao gostem de textos longos, ou tambem o motivo pelo qual elas tem dificuldade em ouvir uma palestra de uma hora sem ficarem entediadas, nao importa o quao interessante seja o assunto. Vou citar um menino esplendido que depois de ter afirmado varias coisas, voltou atras e disse "mas eu posso estar enganado sobre isso". Pode ser que eu esteja especulando "de maneira burra", talvez nao seja nada disso. Obrigada por ler o meu textao. Volte sempre. And the meaning of lifeStill hidden somewhereIn the back of your mindWill soon present itselfFast and in flashesAnd all the books you ownDisappear from your bookshelfAll the pride hung up on the wallFall off and break andNo one will notice themAnd your closet becomes emptyLeaving just the smell of moldFrom your old winter clothesAnd your bank accountWill be closed and your moneyWill be gone faster than a bullet And only your actions will remainNot what you knew or hadNot what you felt or thoughtHappily not for so longBecause their memories fade awayUntil you can finally vanish A teoria do caos e muito complexa