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do jeito queesta porque deixamos de lado o Evangelho, deixamos de lado o mundo da politica nao aqui e Carmelo nao pode se falar empolitica nao misture as coisas. Nao estamos falando de partidarismo, mas euma consciencia de Igreja por e la na politica onde se faz leis injustas e quenos por nao termos consciencia permitimos e depois sofremos as consequencias. O Carmelo em ESTADO DE MISSAOOs bispo da America Latina eCaribe convoca toda a Igreja, e se nos somos Igreja, nos precisamos vivenciaresta realidade, precisamos assumir esse desafio de colocarmos o Carmelo emestado de missao.Hoje, toda a Igreja na America Latina e no Caribe querem colocar-se emestado de missao. A evangelizacao do Continente, dizia-nos o papa Joao PauloII, nao pode realizar-se hoje sem a colaboracao dos fieis leigos. Hao de serparte ativa e criativa na elaboracao e execucao de projetos pastorais a favorda comunidade.Nos precisamos criar formarcriativas para que o amor de Deus toque as pessoas. Nos nao podemos nos fecharem nossas comunidadezinhas, e as vezes elas nao estao bem justamente porque nosfechamos a elas e nelas. E essa experiencia do amor que contagia que me levapara a missao eu quero que outras pessoas facam a experiencia com Jesus Cristocomo a que nos tivemos. Quero que outras pessoas vivam em obsequio a JesusCristo como ele que nos deu essa vocacao.Issoexige, da parte dos pastores, maior abertura de mentalidade para que entendam eacolham o ser e o fazer do leigo na Igreja, que por seu batismo e suaconfirmacao e discipulo e missionario de Jesus Cristo.E e importante percebemosque o estado de missao nao e simplesmente fazer coisinhas isoladas, mas e umentendimento de estado de missao eu vou para minha reuniao por que eu soumissionario, eu vivo a liturgia das horas por que eu sou missionario, eu voupara o meu trabalho por que eu sou missionario, mas eu tambem vou fazer missaopor que eu sou missionario eu vou para Ad gentes por eu sou missionario os leigos tambem precisam participar dasmissoes, a OCDS da Espanha quanto de Portugal ja vivem essa dimensaomissionaria e infelizmente nos justificamos de nao partimos em missao por quenos somos seculares, as monjas podem ir fazer fundacao na Conchichina por queelas entregaram a vida delas, os frades tem obediencia ao provincial podem sermandados pra China, mas nos seculares nao podemos porque nos somos seculares.Gostaria de convida-lo aimaginar Santa Teresa na sua frente, imagina que nesse forum que celebramos os500 anos do seu nascimento, que possamos olhar nos olhos de Santa Teresa edeixarmos que ela aqueca nosso coracao, deixar que ela como mae como mestra nocaminho de oracao nos oriente de como, qual a melhor forma de vivenciarmos onosso carisma. Nos sabemos que a mae e aquela que gera equilibrio, harmonia quesanta Teresa como Mae como fundadora ela possa aquecer o nosso coracao para quepossamos caminhar de bem a melhor. Num real obsequio do Senhor, que nos posamosexalar o real perfume do Carmelo nos diversos carismas, nos diversosInstitutos. Que Forum seja um divisor de aguas para nos, que ele nos impulsionepara a missao, que ele rejuvenesca a nossa vocacao. Que
atitude radical e essencial do homem que desejaviver aberto e acolhedor dos outros e a Deus. Escutar na oracao, escutar aDeus, e, portanto, uma atitude permanente, que devo manter sempre, tal como saopermanentes a comunicacao e a manifestacao de Deus. A quartaatitude e a entrega de si. E uma entrega mutua em liberdade, em que eu acolho odom infinito de sua presenca e de seu amor e respondo livremente, em plenadisponibilidade de amor obediente. Deus nao da coisas, ele se da a si mesmonuma entrega total, infinita e eterna porque nos ama. Diante de Deus, portanto,so tem sentido a entrega e disponibilidade, o abandono confiante. Faca-se emmim, segundo a tua Palavra. (Lc 1, 38). Entao, nessa experiencia de amor,entrega-se, como barro modelavel nas maos de Deus.
Como o Natalpode ser Boa Nova neste nosso tempo onde as guerras, o terrorismo e a violenciageneralizada marcam as sociedades e os noticiarios? Qual o sentido de celebraro nascimento de uma Crianca quando em nosso mundo se adia ao maximo a gravidez ouse escolhe nao ter filhos; ou de maneira definitiva busca-se a legalizacao doaborto e se ainda esta nao se efetivou, a morte de milhares de inocentes ocorreclandestinamente? Que importancia tem o Natal num mundo onde se adora odinheiro, o prazer e o poder? O Natal contribui efetivamente para trazersentido aos homens e mulheres de hoje, aos jovens, aos idosos, as familias quevivem num ambiente de indigencia etica, de desvalorizacao da pessoa, onde o Solesta eclipsado e a Lua perdeu seu brilho e nos sentimos envolvidos por densas eespessas trevas? O Senhor,fazeis brilhar a minha lampada, o meu Deus, iluminai as minhas trevas (Sl 17,29) A esta e a tantasoutras perguntamos que podemos fazer, o Papa Francisco na sua Carta LumenFidei, sobre a fe, vem nos ajudar a encontrar claridade. A luz da fee a expressao com que a tradicao da Igreja designou o grande dom trazido porJesus... Eu vim ao mundo como luz, para que todo o que cre em Mim nao fiquenas trevas (Jo 12, 46)... Porque o Deus que disse: das trevas brilhe a luzfoi quem brilhou nos nossos coracoes (2 Cor 4, 6)... Conscientes do amplohorizonte que a fe lhes abria, os cristaos chamaram a Cristo o verdadeiro Sol,cujos raios dao a vida. A Marta, em lagrimas pela morte do irmao Lazaro,Jesus diz-lhe: Eu nao te disse que, se acreditares, veras a gloria de Deus?(Jo 11, 40). Quem acredita ve; ve com uma luz que ilumina todo o percurso daestrada, porque nos vem de Cristo ressuscitado, estrela da manha que nao temocaso. (Lumen Fidei, p 7) A luz deCristo vem a Igreja mediante a fe e se reflete na vida de uma nuvem detestemunhas que a receberam como dom e a partilharam como missao. Os santos esantas, do passado e do presente, experimentaram as trevas que envolvem o mundoe o proprio coracao, mas se deixaram iluminar pela Luz que vem do Ceu e por meiode uma intima uniao com Cristo tornaram-se Luz do mundo. Assim foi com santaTeresa do Menino Jesus e da Sagrada Face e assim ela nos descreve sua vivencia:Imagino ter nascido num pais envoltopor um denso nevoeiro. Nunca contemplei o risonho aspecto da natureza,inundada, transfigurada pelo sol Brilhante; desde minha infancia, ouco falardessas maravilhas, sei que o pais em que estou nao e a minha patria, que existeoutro com o qual devo sonhar sempre. Nao se trata de uma historia inventada porum habitante do triste pais em que estou, mas e uma realidade comprovada, poiso Rei da patria do sol brilhante veio viver trinta e tres anos no pais dastrevas. Ai! as trevas nao entenderam que esse Rei divino era a luz do mundo...Mas, Senhor, vossa filha entendeu vossa divina luz, pede-vos perdao pelos seusirmaos (...) Que todos aqueles que nao estao iluminados pela luz resplandecenteda fe a vejam finalmente luzir... (Obras Completas, Manuscrito
C, pp. 226-227)A ressurreicao de Cristo e um evento cronologicamenteposterior ao seu Natal, porem, enquanto Luz que revela o significado de tudo oque Ele fez, falou e de sua entrada na existencia terrena, a ressurreicao vemem primeiro lugar. O Cristo Ressuscitado vem ao encontro de seus primeirosdiscipulos, da Sua Igreja, e a partir desta experiencia, iluminados peloEspirito Santo, releram a sua historia e viram nela, desde seu inicio ate o seufinal, a revelacao amorosa de Deus Pai e de seu projeto de salvacao para toda ahumanidade.Santa Teresinha acolheu o testemunho,a fe, desta Igreja sobre o Natal de Cristo desde minha infancia ouco falardessas maravilhas. Proclama esta mesma fe num momento de noite escura, detrevas, da privacao sensivel da fe, Senhor, vossa filha entendeu vossa divinaluz. Esta provacao da fe inicia-se exatamente no tempo pascal e so vaiterminar quando ela propria fizer sua pascoa e entrar na Vida. No texto autobiografico,citado acima, Teresa faz um ato de fe no Verbo Encarnado, que ao fazer-se irmaodela e de toda a humanidade no misterio de seu Natal, ela assume tambem a suafraternidade, a sua irmandade com relacao aqueles que estao nas trevas e nasombra da morte, e como o Filho, por Ele e Nele, Teresinha intercede por todos,Pede-vos perdao pelos seus irmaos (...) Que todos aqueles que nao estaoiluminados pela luz resplandecente da fe a vejam finalmente luzir. Isso evivencia profunda do Natal, fruto da Graca que encontrou abertura e adesao generosado coracao de Teresa.Para nos permitir conhece-Lo,acolhe-Lo e segui-Lo, o Filho de Deus assumiu a nossa carne; e assim, a suavisao do Pai deu-se tambem de forma humana, atraves de um caminho e um percursono tempo. A fe crista e fe na encarnacao do Verbo e na sua ressurreicao nacarne; e fe em um Deus que Se fez tao proximo que entrou na nossa historia. Afe no Filho de Deus feito homem em Jesus de Nazare nao nos separa da realidade;antes permite-nos individuar o seu significado mais profundo, descobrir quantoDeus ama este mundo e o orienta sem cessar para Si; e isto leva o cristao acomprometer-se, a viver de modo ainda mais intenso o seu caminho sobre aterra. (Lumen Fidei pp. 20-21)Foi numa noite de Natal, em 1886, queTeresinha recebeu uma de suas maiores gracas: recebi a graca de sair dainfancia... nessa noite em que Ele se fez fraco e sofredor por meu amor, fez-meforte e corajosa, vestiu-me com suas armas e desde essa noite bendita, nao fuivencida em nenhum combate... Teresa nao era mais a mesma, Jesus mudara o seucoracao... Fez de mim pescador de almas, senti um grande desejo de trabalharpara a conversao dos pecadores... Senti numa palavra a caridade entrar no meucoracao, a necessidade de me esquecer para dar prazer e desde entao fuifeliz!.Na fe, o eu do crente dilata-separa ser habitado por um Outro, para viver em um Outro, e assim a sua vidaamplia-se no Amor. E aqui que se situa a acao propria do Espirito Santo: ocristao pode ter os olhos de Jesus, os seus sentimentos, a sua predisposicaofilial, porque e feito participante do seu Amor, que e o
Espirito; e neste Amorque se recebe, de algum modo, a visao propria de Jesus. Fora desta conformacaono amor, fora da presenca do Espirito que o infunde nos nosso coracoes (cf. Rm5, 5), e impossivel confessar Jesus como Senhor (cf. 1Cor 12, 3). (LumenFidei, pp. 23)A fe no Amor, da qual o Natal e umaexpressao, tem poder de transformar o Homem por inteiro e com ele o mundo todo:Fez de mim pescador de almas, senti um grande desejo de trabalhar para aconversao dos pecadores... Senti numa palavra a caridade entrar no meu coracao,a necessidade de me esquecer para dar prazer e desde entao fui feliz!. A feamadurecida, adulta, e vivida como amor, como doacao de si, como servico aoproximo, assim como Jesus o fez. So o amor e capaz de iluminar e de salvar omundo das trevas da indiferenca, do egoismo, da ganancia, do orgulho e dopecado que estao na raiz da desumanizacao do mundo.Urge recuperar o carater de luz quee proprio da fe, pois, quando a sua chama se apaga, todas as outras luzesacabam tambem por perder o seu vigor. De fato, a luz da fe possui um caratersingular, sendo capaz de iluminar toda a existencia do homem. Ora, para que umaluz seja tao poderosa, nao pode dimanar de nos mesmos; tem de vir de uma fontemais originaria, deve provir em ultima analise de Deus. A fe nasce no encontrocom o Deus vivo, que nos chama e revela o seu amor: um amor que nos precede esobre o qual podemos apoiar-nos para construir solidamente a vida.Transformados por este amor, recebemos olhos novos e experimentamos que ha neleuma grande promessa de plenitude e se nos abre a visao do futuro. A fe, querecebemos de Deus como dom sobrenatural, aparece-nos como luz para a estrada,orientando os nossos passos no tempo. (...) a fe nao mora na escuridao, mas euma luz para as nossas trevas. (Lumen Fidei, p. 9)
POR EDITH STEIN1. ENCARNACAO E HUMANIDADEQuando os dias ficam cada vez mais curtos quando caem osprimeiros flocos de neve (normal, no inverno alemao), entao surgem suavementeos primeiros pensamentos natalinos. Destas simples palavras emana um encanto aoqual e dificil um coracao ficar indiferente. Mesmo os que tem uma fe diferente,ou os infieis, para os quais a antiga historia da crianca de Belem nadasignifica, preparam-se para a festa e pensam em como acender um raio de alegriaem toda parte. E como uma correnteza quente de amor perpassando toda a terra,meses e semanas antes. Uma festa de amor e de alegria. Esta e a estrela para aqual todos se dirigem nos primeiros meses de inverno.Para os cristaos e,principalmente, para os cristaos catolicos, significa algo mais: a estrela osconduz para o presepio onde esta a crianca, que traz a paz para a terra. A artecrista apresenta-nos isto atraves de inumeros quadros formosos; cantos antigosnos falam sobre isso, fazendo ecoar todo o encanto da infancia. Para quem vivea liturgia da Igreja, os sinos do Rorate Caeli [Orvalhai oceus] e os canticos do Advento despertam no coracao uma santa saudade; paraquem esta unido a fonte inesgotavel da santa liturgia, o grande profeta da Encarnacaodiariamente bate a porta com suas poderosas palavras de advertencias epromessas: Ceus, gotejai la de cima, eque as nuvens chovam o justo! O Senhor ja esta perto! Vinde adoremo-Lo! VemSenhor, nao tardeis mais! Jerusalem, regozija, com grande alegria, pois o teuSalvador vem a ti.De 17 a 24 de dezembro, asgrandes Antifonas do O conclamam para o Magnificat (o Sabedoria, o Adonai, oRaiz de Jesse, o Chave de Davi, o Sol Nascente, o Rei dos Reis, o Emanuel), deforma mais saudosa e energica: Vinde, para nos libertar. E, sempre mais promissora, ecoa: Veja, tudo se completou (no ultimo domingo do Advento); e, finalmente: Hoje sabereis que o Senhor vira e amanhacontemplareis a sua gloria.Sim, quando a noite asluzes clareiam as arvores enfeitadas e os presentes sao trocados, o desejoincompleto aponta para um outro clarao de luz. Os sinos tocam para a missa dogalo, e se renova nos altares, enfeitados de luzes e de flores, o milagre danoite santa: E o Verbo se fez carne ehabitou entre nos. Agora sim, chegou omomento da feliz redencao.A fuga para o Egito, Simone Cantarini, 1636Oleo sobre tela Museu do Louvre Paris Franca2. O SEGUIMENTO DO FILHO DE DEUS FEITO HOMEMCada um de nos talvez ja tenha experimentado talfelicidade natalina. Mas, ate aqui, o ceu e a terra nao se uniram. Tambem hojea estrela de Belem e uma estrela na noite escura. Ja no segundo dia, a Igrejatira as vestes festivas e se reveste com a cor do sangue e, no quarto dia, decores enlutadas.Estevao, o protomartir,aquele que primeiro seguiu o Senhor para a morte, e os santos inocentes, ascriancinhas de Belem de Juda, mortas cruelmente por maos de algozes, estao aoredor da Crianca no presepio. O que isto quer dizer? Onde esta o jubilo daspotencias celestes? Onde esta a tranquila bem-aventuranca da noite santa? Ondeesta a paz na terra? Paz na terra aos homens de boavontade.Mas nem todos tem boa
vontade. Por isso, o Filho do PaiEterno nasceu da gloria celeste, pois o misterio do mal encobriu a terra com aescuridao. Trevas cobriram a terra e Ele veio como luz que iluminou as trevas,mas as trevas nao O conheceram. Aqueles que O acolheram, Ele trouxe a luz e apaz; a paz com o Pai do ceu, a paz com todos que, com Ele, sao filhos da luz efilhos do Pai do ceu, e a profunda paz do coracao; mas nao a paz com os filhosdas trevas. Para eles, o Principe da paz nao traz a paz, mas sim a espada. Paraeles o Senhor e a pedra de tropeco, contra quem atacam e na qual seraodestruidos. Esta e uma grande e seria verdade, que nao podemos encobrir porcausa do encanto poetico da Crianca no presepio. O misterio da encarnacao e omisterio do mal caminham juntos. Contra a luz que vem do alto, contrasta anoite do pecado, escura e tenebrosa.A crianca no presepioestende as maos, e o seu sorriso parece dizer o que mais tarde pronunciaram oslabios do Filho do Homem: Vinde a mim todos os queestais cansados sob o peso do vosso fardo.E aqueles que seguem o seu chamado, os pobres pastores, aos quais nos campos deBelem o resplendor do ceu e a voz do anjo anunciaram a Boa Nova, responderamconfiantes: Vamos a Belem, e puseram-se a caminho.Os reis, vindos do orientelonginquo, seguiram, na mesma fe simples, a estrela milagrosa para eles.Atraves das maos da crianca, correu o orvalho da graca, e eles exultaram com grande alegria. Estas maos dao e, ao mesmo tempo, cobram: vos, sabios,despojai-vos de vossa sabedoria e tornai-vos simples como criancas; vos, reis,entregai vossas coroas e vossos tesouros e inclinai-vos, humildemente, diantedo Rei dos reis; aceitai, sem hesitacao, os fardos, dores e pesares exigidospelo vosso servico; de vos criancas, que nao podeis ainda oferecer nadagratuitamente, tiram a vossa tenra vida, antes dela ter propriamente comecado:ela nao pode servir melhor do que ser sacrificada ao Senhor da vida.Siga-me dessamaneira se expressaram as maos do menino, como mais tarde repetira com oslabios o Mestre. Assim foi dito ao discipulo a quem o Senhor amava. E Sao Joao,o jovem com o coracao puro de crianca, seguia sem perguntas: Para onde? E paraque? Ele deixou a barca do pai e seguiu o Senhor em todos os caminhos ate aoGolgota.Siga-me tambementendeu o jovem Estevao. Ele seguiu o Senhor na luta contra os poderes dastrevas, a cegueira da descrenca obstinada; ele deu testemunho do Senhor com suapalavra e com seu sangue; ele O seguiu tambem em seu Espirito, no Espirito doAmor, que combate contra o pecado, mas que ama o pecador, e ainda na morteintercede diante de Deus pelos assassinos. Sao Personagens de luz, que rodeiamo presepio: os santos tenros inocentes, os simples e fieis pastores, os reishumildes, Estevao, o discipulo entusiasmado e Joao, o discipulo predileto.Todos eles seguiram o chamado do Senhor.Em oposicao a eles seencontram, na noite da dureza e cegueira incompreensiveis, os doutores da lei,que podem dar informacoes sobre o tempo e o lugar onde devia nascer o Salvadordo mundo, mas nao
deduzem dai: Vamos a Belem; o rei Herodes pretende matar o Senhor da vida.Dianteda crianca no presepio, os espiritos se dividem. Ele e o rei dos reis e oSenhor da vida e da morte. Ele fala o seuSiga-me, e quem nao for a seu favor, econtra Ele. Ele o diz tambem para nos, e nos coloca diante da decisao entre a luz e astrevas3. O CORPO MISTICO DE CRISTO3.1 SER UM COM DEUSPara onde o Menino-Deus nos conduzira nesta terra, istonao sabemos e nao deveriamos perguntar antes do tempo. So sabemos que paraaqueles que amam o Senhor, todas as coisas servem para o bem. Os caminhos pelosquais o Senhor nos conduz, levam-nos para alem desta terra. O trocamaravilhosa! O criador do genero humano encarnando-se, concede-nos a suadivindade. Por causa desta obra maravilhosa o Redentor veio ao mundo. Deus setornou Filho do homem, para que os homens se tornassem filhos de Deus. Um denos rompeu o laco da filiacao divina, e um de nos devia reatar o laco, pagandopelo pecado. Nenhum da antiga e enferma raca podia faze-lo. Devia ser umrebento novo, sadio e nobre.Tornou-se um de nos e, mais do que isto: unido conosco. Omaravilhoso no genero humano e que todos somos um. Se fosse diferente,estariamos lado a lado, como individuos autonomos e separados, e a queda de umnao poderia ter se tornado a queda de todos. Podia ter sido pago e atribuido anos o preco da expiacao, mas nao teria passado a sua justica para os pecadores,e nao teria sido possivel nenhuma justificacao.Mas Ele veio, paratornar-se conosco um corpo mistico. Ele, nossa cabeca, nos, os seus membros.Ponhamos nossas maos nas maos do Menino-Deus, pronunciando o nosso Sim ao seu Siga-me.Entao, nos tornamos Seus, e o caminho esta livre, para que a sua vida divinapossa passar para a nossa. Isto e o comeco da vida eterna em nos. Nao e ainda avisao beatifica de Deus na luz da gloria, e ainda escuridao da fe, mas nao emais deste mundo, ja e estar no Reino de Deus. Quando a bem-aventurada Virgempronunciou o seu Fiat, ai comecou o Reino de Deus na terra e ela se tornou asua primeira serva. E todos, que antes e depois do nascimento da crianca, porpalavras e obras, se declararam a seu favor: Sao Jose, Santa Isabel com seufilho e todos os que estavam ao redor do presepio, entraram no Reino de Deus.Tornou-se diferente do que se pensou, conforme os salmose profetas o reinado do divino rei. Os romanos continuaram os dominadores daterra, os sumo sacerdotes e os doutores da lei continuaram a subjugar o povopobre. De forma invisivel, cada um, que pertencia ao Senhor, trazia o Reino deDeus em si. O seu fardo terreno nao lhe foi tirado, e sim outros fardosacrescentados; mas, o que ele trazia dentro de si, era uma forca animadora,fazendo o fardo suave e a carga leve. Assim acontece ainda hoje com os filhosde Deus. A vida divina, acesa em sua alma, e a luz que veio nas trevas, omilagre da noite santa. Quem traz esta luz dentro de si, compreende quando sefala dela.
Para os outros, porem, tudo o que se pode dizer a respeito, e umbalbuciar incompreensivel. Todo o evangelho de Sao Joao e um canto a luzeterna, que e amor e vida. Deus esta em nos e nos nele, esta e a nossa parte noreino de Deus, para a qual a Encarnacao colocou o alicerce.3.2 SER UM EM DEUSSer um com Deus: este e oprimeiro passo. Mas, o segundo e a consequencia do primeiro. Cristo sendo acabeca e nos membros do corpo mistico, estamos unidos elo a elo, todos somos umem Deus, uma unica vida divina. Se Deus e Amor e esta em nos, entao nao podeser diferente o nosso amor para com os irmaos. Por isto o amor humano e amedida do nosso amor a Deus. Mas, e algo mais do que o simples amor humano. Oamor natural se dirige a um outro, ligado pelos lacos do sangue ou porafinidades de carater ou por interesses comuns. Os outros sao estranhos, que nao nos importam, talvez ate por seu jeito antipatico, de forma quemantemos a devida distancia.Para o cristao nao existe gente estranha. Proximo e aquele que encontramos em nosso caminho e quemais necessita de nos; indiferentemente, se e parente ou nao, se a gente gostadele ou nao, se ele e moralmente digno da nossa ajuda ou nao. O amor de Cristo nao tem limites,ele nunca termina, ele nao recua diante da feiura ou sujeira. Ele velo porcausa dos pecadores e nao por causa dos justos. E se o amor de Cristo mora emnos, entao, facamos como Ele, indo ao encontro das ovelhas perdidas. O amornatural visa a ter a pessoa amada para si, possuindo-a de forma mais exclusiva.Cristo veio para devolver ao Pai a humanidade perdida; equem ama com seu amor, este quer os homens para Deus e nao para si. Este e, aomesmo tempo, o caminho mais seguro para possui-las para sempre; pois, se amamosuma pessoa em Deus, entao somos com ela um em Deus, enquanto que o vicio daconquista muitas vezes mais cedo ou mais tarde sempre resulta em perda. Ha umprincipio valido para todas as almas e para os bens exteriores: quem,ambiciosamente, se ocupa em ganhar e apropriar, perde; porem, aquele que tudooferece a Deus, ganha para sempre.3.3 SEJA FEITA A TUA VONTADECom isto estamos tocandono terceiro sinal da filiacao divina: Ser um com Deus, foi o primeiro. Quetodos sejam um em Deus, foi o segundo. O terceiro: Nisto reconheco que vos me amais, seobservardes os meus mandamentos. Serfilho de Deus significa: andar apoiado na mao de Deus, na vontade de Deus; naofazer a vontade propria, colocar todo cuidado e toda a esperanca nas maos deDeus, nao se preocupar consigo e com seu futuro. Nisto consiste a liberdade e aalegria dos filhos de Deus. Tao poucos as possuem, mesmo entre os realmentepiedosos, mesmo entre os heroicamente dispostos ao sacrificio. Sempre andamencurvados sob o peso dos cuidados e obrigacoes.Todos conhecem a parabolados passaros do ceu e dos lirios do campo. Mas quando encontram uma pessoa quenao tem heranca, nem pensao e nem seguro e, mesmo assim, vive tranquilo quantoao seu