Ministerio", ate porque foi a Maconaria uma das fiadoras da independencia do Brasil em relacao a Portugal e da luta pela unidade nacional.Em 1825, Muniz Barreto voltou a defender a Maconaria ao publicar no Despertador Constitucional Extraordinario Numero 3 um artigo intitulado Reflexoes sobre a Maconaria em geral, em particular do Oriente Brasilico. Como o proprio titulo indicava, essa defesa da Maconaria estava dividida em duas grandes partes: uma em que tratou de esbocar um quadro geral sobre a Maconaria no mundo e outra onde procurou analisar de forma mais detida a atuacao da Maconaria no Brasil. Seu objetivo mais uma vez era convencer os leitores de que a Maconaria nao era fermentadora de conspiracoes contra o governo, ressaltando o papel que ela desempenhou na defesa da Independencia e do Imperador.O Instituto da Maconaria Brasilica, que foi restaurada pela nova elevacao do seu Oriente, nao foi uma Obra, que procedesse da obscuridade, e menos de espessos veus misteriosos, e impenetraveis, mas sim fundado nos mesmos virtuosos principios, que ja ficam manifestados, e que formava uma liga de Cidadaos leais, defensores da boa Ordem, da Religiao, do Imperante, e das Leis. O fanatismo politico nao se encontrava nas suas deliberacoes. Homens zelosos do bem geral, e da honra do Brasil, uniram provisoriamente a Sociedade Maconica operacoes Filantropicas, e discutiam com sabedoria, e prudencia as ideias, que Lhes ocorriam acerca dos meios mais proprios para se conseguirem os uteis fins da prosperidade deste Novo Mundo; e o Plano sobre a sua emancipacao foi tao bem concebido, concertado, e judicioso, que o resultado correspondeu ao ardor, e atividade dos seus assiduos trabalhos; e disto nao podemos alegar melhor prova que o testemunho do mesmo Ministerio do Governo, e de pessoas dignas de fe, sem que houvesse vestigio de conspiracao, tendo somente em vista o Direito de Sucessao na justa, e bem merecida Aclamacao de Imperador do Brasil na Pessoa do Senhor D. Pedro I, que anteriormente ja tinha sido proclamado Seu Defensor Perpetuo.O artigo de Muniz Barreto em defesa da Maconaria provocou de imediato forte reacao. No mesmo ano de 1825, foram publicados dois folhetos atribuidos a Luis Goncalves dos Santos, o Padre Perereca, que objetivavam responde-lo. Sao eles: O vovo macom, ou o golpe de vista sobre o Despertador Constitucional Extraordinario do 1. de Fevereiro de 1825, publicado no Rio de Janeiro pela Imprensa Nacional; Antidoto Salutifero contra O Despertador Constitucional Extranumerario no3, publicado no Rio de Janeiro em 1825. Ambos foram posteriormente publicados em Lisboa pela Imprensa Regia em 1827.Como era proprio do periodismo da epoca, como bem ressalta Isabel Lustosa, os dois folhetos sao marcados por um estilo contundente, sem fazer concessoes, chegando mesmo em alguns momentos a violencia e aos ataques pessoais. A expressao "Vovo macom", por exemplo, contida no titulo de um dos folhetos era uma cacoada quanto a idade avancada de Domingos Alves Branco Muniz Barreto, que em 1825 contava com 77 anos de idade. Ao longo das suas paginas, os macons sao tratados dos mais diferentes qualificativos: "impios", "hipocritas", "arquitetos de republicas", "bicho peconhento", "demagogos", "praga", dentre outros.