Como observado, a flexibilidade desse metodo e uma vantagem consideravel, e sera despendido algum tempo para a familiarizacao com a situacao social e as pessoas envolvidas (e delas com o pesquisador). Apos esse periodo inicial, tomar notas sobre quaisquer e todas as situacoes e indesejavel; os seus interesses teoricos orientarao suas observacoes, e elas, por sua vez, modificarao ou alterarao aqueles (MAY, 2004, p.188). De uma maneira ou de outra, estamos conectados a nossa experiencia de vida e as nossas escolhas teoricas, que mais ou menos orientam nossas anotacoes e questionamentos, afinal de contas, somos parte do mundo que pesquisamos.Os etnografos baseiam-se explicitamente nas suas proprias biografias no processo de pesquisa: por exemplo, terem sido pessoal e politicamente engajados em protestos como parte de um grupo, antes de decidirem voltar a atencao para a sua analise (...). Assim, o nosso proprio equipamento cultural e utilizado com reflexao para entender a acao social em contexto (MAY, 2004, p. 182).Portanto, volto a ressaltar, minha participacao na construcao do VEPOP e meu papel de facilitador. Nao entendo essas condicoes como uma limitacao que impedisse a realizacao da descricao e analise dos dados de forma objetiva. Pelo contrario, minhas experiencias anteriores em projetos de extensao universitaria que me levaram ate o projeto VEPOP, enriqueceram, no meu ponto de vista, o desenvolvimento da pesquisa. Somado a isso, o auxilio dos pressupostos teoricos e um aprofundamento na revisao literaria, sobre a educacao popular e a extensao universitaria, contribuiu para o entendimento da forma como as pessoas (incluindo a mim mesmo) gerenciam e interpretam sua vida cotidiana.A reflexividade, a biografia e a teoria residem no coracao da pratica de pesquisa em geral e da etnografia em particular. Essa enfase reconhece que somos parte do mundo que estudamos, que trazemos para qualquer situacao as nossas proprias experiencias, que ha uma interacao constante entre a teoria e os dados, e que essas questoes nao podem ser separadas umas das outras (MAY, 2004, p. 200).A minha entrada no campo de pesquisa aconteceu em julho de 2006, juntamente com o inicio do projeto VEPOP em Sao Jose do Norte, e a saida em junho de 2007. Ao todo foram 11 meses de atividades e diversos os locais de observacao do grupo; bem como as atividades desenvolvidas pelos estudantes do projeto - que constam em seus diarios, mas nem todas foram possiveis observar.Esses sao alguns locais/situacoes onde ocorreu a producao dos dados, junto aos bairros Joao Landel e guarida, em Sao Jose do Norte:FORMAIS:- Reuniao com moradores;- Encontros na Secretaria Municipal de saude;- Reunioes com os lideres comunitarios;- Unidade de Saude da Familia;-Grupo Felicidade (atividades com idosos hipertensos e/ou diabeticos em parceria com a USF e a Comunidade Catolica Perpetuo Socorro);- Curso saude-cidada (formacao politica na saude para as liderancas comunitarias e outros moradores dos bairros);- Atividades de educacao ambiental na escola CAIC (em parceria com uma professora da mesma. Pude acompanhar somente um encontro);- Grupo de adolescentes (em parceria com a USF);- Grupo de pre-adolescentes (em parceria com a escola CAIC e o grupo de teatro Caras de Pau. Nao acompanhei essa atividade);-