conhecimento de si mesma nem de outros objetos. Ele destacou tambem que esta nao possuia categoria de pensamento e intuicao, nem faculdade de desejos e acao . A alma, em principio, nao quaisquer teria predisposicao, e a sua natureza elementar seria totalmente desconhecida, devendo permanecer desconhecida. Desse modo, a alma nao poderia servir como tema nem para a psicologia especulativa, nem para a psicologia empirica .De forma marginal e muito criticado pelos academicos, Freud comecou a construir, a partir das experiencias com seus pacientes, em consultorio particular, a psicanalise. Paralelamente, Jung desenvolvia seus estudos e, embora institucionalizado, pois era estagiario de Eugen Bleuler no Hospital universitario de Burgholzli, passou a direcionar o seu olhar para aquilo que julgava ser uma rica colheita para a psicologia experimental, ou seja, o estudo Sobre a psicologia e a patologia dos assim chamados fenomenos ocultos, que se tornou tema de sua monografia de especializacao. O Dr. Bleuler era conhecido na Alemanha e na Suica por seus metodos pouco ortodoxos para a epoca, como por exemplo, obrigar os medicos a aprenderem os dialetos falados pelos pacientes. Em 1902, Jung foi para Paris estudar com Pierre Janet e Charcot. Como professor universitario e ainda trabalhando no Hospital Burgholzli Jung passou a elaborar, a partir de estudos de casos, especialmente o do Dr. Otto Gross, o que chamou num ensaio de a importancia do pai no destino do individuo. Seus trabalhos anteriores ja davam indicios das teorias que estavam por vir e, Jung, ao argumentar que o destino e nao Deus ou o Demonio era o responsavel por nossas infelicidades e suas consequencias, ja citava Shakespeare, apoiava-se em Schopenhauer, utilizava analogias e referencias biblicas e, no decorrer dos anos, com a incorporacao de novas ideias, o conceito de Destino tornou-se o arquetipo.Com suas pesquisas Jung buscava mostrar que os poderes psiquicos vinham de estados psicologicos da mente e nao tinha ligacoes com forcas espirituais, indo desta forma na contramao da doutrina espirita que florescia. Estes dados esclarecem que Jung sempre separou religiao de experiencia religiosa, sendo a segunda, para ele, uma expressao da psique e uma construcao cultural. Embora com vinculos institucionais, a forma como Jung lidou com temas referentes a alma encontrou pouca aceitacao nos meios academicos e clinicos. Jung lera A Interpretacao dos Sonhos, de Freud, em 1900, mas, foi em 1906, que iniciaram as correspondencias entre ambos e uma relacao pessoal que duraria ate 1914. Freud era persona non grata no meio academico, mas , com o lancamento do livro A interpretacao dos sonhos, passou a ser conhecido como o fundador de uma nova teoria. Jung havia assumido abertamente na comunidade cientifica internacional, sobre como seu trabalho com as associacoes de palavras estavam em conformidade com a teoria de Freud sobre os mecanismos de repressao, destacando a importancia da obra de Freud nos seus estudos. Na relacao com Jung, Freud deixou claro quem era o aprendiz, e que estava confiante que, muitas vezes, Jung estaria em posicao de lhe secundar.A relacao entre Jung e Freud termina quando Jung expressa suas reservas a respeito da primazia da