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Eu admito ser estranha. Falo sozinha, comeco a cantar do nada, faco careta pro vento, ensaio caras e bocas na frente do espelho, faco meus concertos debaixo do chuveiro, coloco o volume no ultimo quanto to com fone no ouvido e canto mais alto que a musica, encaro as pessoas, tenho mania de perseguicao, as vezes acho que o mundo me odeia, fico sem graca ate pelo msn, experimento roupas, faco de conta que sou unica e as vezes saio dancando pelo quarto. Sou feliz assim. Entao, se voce me odeia Faz isso: Olha pro teto. Depois olha pro chao. Esse e o tamanho do meu foda-se pra voce. Seja doida. Seja histerica. Seja lesada. Seja fofa. Seja chata. Seja sedutora. Seja divertida. Seja retardada. Seja besta. Seja amiga. Seja namorada. Seja qualquer coisa, o importante e ser voce. Quem nunca sorriu pra disfarcar o que realmente sente, nao sabe o que e atuar. Querida, preste atencao. No mundo em que vive, existem milhares de garotos lindos, sapatos de salto alto, festas, bebidas, musica, e voce ainda prefere ficar ai sofrendo por alguem que nao te merece?Caia na real!- Mulheres se Valorizem! Vc me entende, gargalha comigo, me enche o saco, disputa comigo o amor de artistas que nem sequer conhecem a gente..k' Me faz tao feliz, sua pestinha. Mesmo que agora vc tenha me deixado aqui nesse finzinho de mundo, sera sempre especial. Lhe agradeco por tudo. Obrigado por ser essa pessoa maravilhosa em minha vida , obrigado por me animar e por ser uma grande amiga! Te amo . Depende da situacao... (6 Pergunta ae gente! O meu passado e tao perfeito, tao caloroso; Tenho nele pessoas que hoje nao vejo mais, mas que amo imensamente... Vivi coisas que sei que nunca se repetirao e que deixaram marcas enormes no meu coracao. Mas o meu futuro e o meu futuro, e o que ta por vir, e o resultado dos meus esforcos de hoje. E nada, absolutamente nada, me faria trocar os meu futuro pelo passado. Que venha o que tiver que vir.. Eu amo o novo e inusitado..! Pergunta ae gente! O COISAS DI CAROL esta sorteando em parceria com a NICE CALCADOS esse lindo sapato.Para participar clique AQUI e se inscreva ja. Boa sorte! O Mario e o mais phoda, Morro de inveja delee' - Mario, voce tem o meu respeito. Pergunta ae gente! Sera que pra falar de amor e preciso pedir licenca? Talvez nao. Eu nao sei o que voce pensa, mas amor e algo pra se falar, fazer, gritar. Eu vou sempre gritar pelo seu nome e pelo seu amor. O amor que eu tenho por voce e tao grande, e desde pequeno eu aprendi que o mais importante e saber amar. E eu sei. E claro que sei. Sei porque te amo. O sentimento que eu tenho por nao ter voce e que me consome. E esse amor que eu tenho aqui, dentro do meu coracao e todinho pra te dar. Mas e voce, hein? Parece que nao quer, parece que nao ve, nao
liga... Ah, que bobagem a minha! E eu que cheguei a pensar que um dia voce pudesse me dar amor, mas voce nao da nada. E mesmo assim eu te quero tanto, mesmo assim eu te amo tanto e te peco, por favor, ouca o meu grito de amor.
E um dos mais importantes mantras do hinduismo. E considerado o mantra da iluminacao. Esta contido nos quatro vedas (livros sagrados).No Bhagavad-Gita Krishna diz: "De todos os sons sagrados (mantras) , eu sou Gayatri."OM - o som primordialBHUR - o mundo fisicoBHUVA - o mundo mentalSWAHA - o mundo celestial, espiritualTAT - Aquele, Deus, Alma transcendentalSAVITUR - O Sol, Criador, PreservadorVARENYAM - O mais Adorado, EncantadorBHARGO - Esplendido, BrilhanteDEVASYA - Senhor Supremo, ResplandescenteDHIMAHI - em Quem meditamosDHIYO - o intelecto, compreensaoYO - que esta luzNAH - nossaPRACHODAYAT - ilumine, guie, inspire "Om. Terra. Atmosfera. Paraiso. Que concentremos nossa consciencia no esplendor dos raios do sol nascente, o Criador. Que ele possa inspirar nossos pensamentos e meditacoes."Este e o mantra Savitri Gayatri, o mais antigo de todos os mantras em uso (pelo menos ha 3 mil anos). Ha diferentes tipos de mantras Gayatris dirigidos a diversos aspectos do Divino. Este invoca o sol nascente e poente chamado criador, porque e fonte de todas as energias naturais da Terra. Savitur e o iluminador da vida que e simbolizado pelo mas nao literalmente sol. O sol tambem simboliza a luz divina que incentiva nosso entendimento da pratica espiritual. Esse mantra e repetido em todo nascer e por do sol por milhares de pessoas na India.(Interpretado por Christopher D. Wallis, academico em sanscrito da Universidade de Berkeley - PYJ)"Sobre o Gayatri mantraO Gayatri consta de 24 silabas, distrbuidas num tripleto de oito silabas por cada linha. Inicia no Om. Om e bhuh, Om e bhuvah, Om e svaha (Om e o mundo inteiro, Om e Brahman, Om e ?Avara, Om e toda a criacao. Om e tudo). Esse Om que e o todo, e shrestam (tat savitur varenyam), e aquele que deve ser compreendido, que deve ser a prioridade do mumukshu, daquele que busca a liberdade. Bhargo devasya dhimahi, desse Om, que e o proprio Sol (savitu?) sobre o qual meditamos (dhimahi), invocamos a graca. Tudo visa a voltar para a fonte original. Essa fonte, na dimensao em que nos vivemos, e representada pelo Sol.Esse Sol, com sua efulgencia, ilumina tudo a sua volta. Que esse brilho ilumine a nossa visao, e possa nos ajudar a compreender o que estamos vivendo, e a aceitar como justo e correto aquilo que recebemos a cada dia. O mantra aponta para moksha, a libertacao. Esse e o significado de dhyoyonah prachodayatComo combater os obstaculos no meu mantra?Quando voce sentar para meditar, repita mentalmente: 'a cada vez que a minha mente se distrair, trago ela de volta para o meu mantra'."(yoga.pro.br)Boa Pratica!! _/\_ Entrevista com Pedro Kupfer1) Para que servem os mantras? A palavra mantra significa em sanscrito instrumento para o pensamento [adequado] (man = pensamento, mente; tra = instrumento). Basicamente, um mantra e uma formula sonora que tem um significado, uma vibracao, e tem como objetivo lembrar algo importante para o praticante.Nesse sentido, os mantras obedecem a um principio duplo, que e o que orienta todas as praticas meditativas: 1) Por um lado, constituem uma preparacao para purificar os pensamentos; 2) Por outro, sao praticas de contemplacao que tem
o objetivo de relembrar o ensinamento.Esse som pode consistir em um monossilabo, como o mantra Om, uma frase curta, como Om Gam Ganapataye namah (eu saudo Ganesha, o deus-elefante), ou uma estrofe de 24 silabas, como e o caso do Gayatri mantra. O mantra pessoal e prescrito tradicionalmente por um mestre, em funcao da necessidade e do perfil psicologico do praticante.2) Como podemos usar os mantras na pratica? Por exemplo, quantas vezes podemos repeti-los?Tradicionalmente, um numero razoavel de repeticoes e 108. Para um mantra polissilabico como o Gayatri, por exemplo, isso significa uns 20 minutos por pratica. No entanto, ha praticas como o purashcharana, em que se fazem 1000 repeticoes diarias ate completar 2.400.000 ao cabo de sete anos. Isso totaliza 100.000 repeticoes por cada uma das 24 silabas do mantra.Outra maneira de usar os mantras e associar a sua repeticao mental com a respiracao, como no caso do ajapa japa, tecnica que consiste em acompanhar a observacao da respiracao com a mentalizacao do mantra soham.3) O que precisamos fazer para entoa-los?O Kularnava Tantra nos ensina que ha tres formas de fazer um mantra: mentalmente, murmurando, e em voz alta. Dessas maneiras, considera-se que o mantra murmurado seja mais poderoso que aquele feito em voz alta, e que o mantra feito mentalmente seja mais eficiente que o murmurado.No entanto, a mesma escritura nos aconselha a mudarmos de tecnica quando percebermos que estamos perdendo a concentracao ou quando estamos nos distraindo, passando da repeticao mental para a verbalizacao em voz alta ou vice-versa.E possivel tambem associar o mantra com um yantra, um simbolo. Por exemplo, ao gayatri mantra corresponde o yantra do mesmo nome, que pode ser visualizado mantendo-se os olhos fechados ou focalizado com eles abertos durante a meditacao.4) Quais sao os efeitos dos mantras?Os mantras tem a capacidade de servir como foco para que a mente se concentre. Ela tem a sua propria agenda e dificilmente pode ser controlada. Se voce percebe esta dificuldade na sua meditacao, isso significa que sua mente e totalmente normal. Respire aliviado, pois isso acontece com todo o mundo.Seu trabalho durante o mantra, consiste justamente em trazer incessantemente a mente de volta para o som do mantra e refletir sobre seu significado. Isso traz como consequencia o aquietamento da mente. Essa paz mental nao e um fim em si mesmo, mas um meio para conseguir o discernimento, para preparar-se para a libertacao, moksha. Muito embora os mantras possam ser usados para relaxar, combater a ansiedade ou o estresse, esse fim nao deve ser esquecido.5) Como funcionam?Conhecer o significado do seu mantra, se voce tem um, e fundamental. Tem pessoas que afirmam que os mantras nao tem significado, ou que saber o que o mantra quer dizer nao e importante, para afastar a desconfianca dos cristaos, ou para apresentar a pratica da meditacao sobre eles como algo cientifico. Se o mantra foi especialmente escolhido para voce, como e que ele nao tem significado? Como posso confiar na eficiencia desse mantra ou nas boas intencoes de tais professores?O Rudrayamala, um texto antigo de Yoga, diz:Os mantras feitos sem
a correspondente ideacao sao apenas um par de letras mecanicamente pronunciadas. Nao produzirao nenhum fruto, mesmo se repetidas um bilhao de vezes.Mantras sem significado nao funcionam. Todo mantra sanscrito significa alguma coisa ou aponta para algum aspecto da realidade, adequada como tema de reflexao para cada praticante.6) Por que faze-los-los em sanscrito?Na tradicao hindu, os mantras sao considerados Shruti, revelacao. Isso significa que esses sons nao foram criados por um autor humano, mas percebidos em estado de meditacao pelos sabios da antiguidade, chamados rishis.Esses sons descrevem as diferentes revelacoes que estes sabios tiveram, e servem como indicadores para orientar os humanos em direcao ao autoconhecimento. Por exemplo, os mahavakyas, as grandes afirmacoes da tradicao dizem: aham Brahma'smi, Sou a Consciencia, tat tvam asi, tu es Aquilo (Brahman), etc.A lingua sanscrita e considerada uma lingua revelada, portanto sagrada, assim como o aramaico, o hebraico ou o latim o sao para a religiao judaico-crista. Como lingua, o sanscrito tem a virtude de conseguir comunicar nuancas de significados muito sutis, e sua vibracao sonora produz efeitos nao somente na mente mas tambem, por resonancia, nos corpos energetico e material.Por outro lado, o fato de que estes mantras estao sendo recitados nessa lingua ha milenios, por milhoes de pessoas incessantemente, torna a sua forca muito especial. A pratica dos mantras nos permite e facilita a conexao com as verdades para as quais eles apontas.( Entrevista concedida a Greice Costa, para a revista Yoga Journal, em abril de 2007.)
O amigo praticante sabe que o 108 e um numero sagrado no Yoga: tradicionalmente, se fazem 108 repeticoes de um mantra ao meditar, ou 108 ciclos da saudacao ao sol em praticas especiais. Tambem sabe que as japamalas, tercos para meditacao, tem 108 contas.Ainda, que na espiritualidade da India, tanto no hinduismo quanto no budismo, existem templos com 108 degraus, rituais onde se usam 108 yantras (diagramas para meditacao), ou cerimonias onde ha 108 altares para fazer oferendas ao fogo sagrado.Ha listas de 108 nomes que apontam para as diferentes manifestacoes do poder de cada deus hindu, e outros tantos caminhos para conecer cada um deles. O budismo menciona 108 virtudes que devem ser cultivadas e outras tantas imperfeicoes do carater que precisam ser superadas para se alcancar o nirvana, a iluminacao.Chegou a se perguntar qual e a razao disso? Embora varias interpretacoes tenham sido dadas, a mais convincente provem do jyotisa, a tradicao de observacao dos astros da idade vedica.Os sabios daquele tempo, chamados rsis, nao somente praticavam Yoga, mas eram igualmente atentos observadores da natureza, que sempre perceberam como manifestacao da ordem de Isvara, a Consciencia Ilimitada sempre presente, em tudo e em todos.Eles compreenderam e nos legaram a visao dessa ordem, invariavel e presente em todos os lugares, bem como perceberam as correlacoes e correspondencias, entre as diferentes dimensoes da criacao, do infinitamente grande ao infinitesimalmente pequeno. Essas as correlacoes sao chamadas bandhu, em sanscrito, e admitem em muitos casos expressoes numericas. O 108 e um deles.108 ciclos ate o sol.Assim, esses sabios de outrora, atraves de observacoes a olho nu, chegaram a conclusao que em termos de diametro solar, a distancia aproximada entre o sol e a terra e de 108 vezes o diametro do sol.Descobriram tambem que a distancia media entre a lua e a terra e de 108 vezes o diametro lunar. Esses valores se obtem atraves de simples constatacoes visuais: colocando uma vara no chao e afastando-se dela 108 vezes a sua altura, aprecia-se o diametro aparente do sol ou da lua.Essa e a razao pela qual o 108 e considerado sagrado, e pela qual as japamalas que mencionamos acima possuem 108 contas. Simbolicamente, completar uma volta de japamala na meditacao equivale a fazer uma jornada ate o sol, fonte e origem da vida na terra. Por outro lado, como parte da correspondencia entre o que esta embaixo e o que esta acima, 108 e o numero que representa a regiao intermediaria, chamada em sanscrito antariksa, que fica entre o ceu e a terra.Desta forma, as 108 contas do terco de meditacao representam o numero equivalente de degraus que nos levam de volta ao Absoluto, de volta para casa. Esse passeio ritual e muito caracteristico da cultura vedica, berco do Yoga e e visivel nas peregrinacoes a lugares sagrados como o Monte Kailash, no Tibete, considerado a moradia do deus Siva, criador do Yoga, bem como em todo passeio em volta dos templos, que se faz completando um circulo em sentido horario em volta do sanctum santorum, o altar principal.O alfabeto sanscrito e suas vibracoes.Alem
disso, ha ainda outro motivo importante para considerar especial este numero: 108 e o dobro de 54, o total das letras do alfabeto sanscrito. Se fazem 108 repeticoes de um mantra, ou do surya namaskar, a saudacao ao sol, pois isso equivale, simbolicamente, a um passeio ritual aos limites da criacao, com seu respectivo retorno.Garuda e a aguia mitica que serve de montaria ao deus Visnu. Seu nome significa asas da eloquencia, pois elas nao sao compostas de plumas, mas das silabas do alfabeto sanscrito. Assim os 54 sons do sanscrito e os significados para os quais eles apontam sao como as asas que nos permitem voar ate todos os cantos da criacao e, conhecendo a nos mesmos, conhecer tudo o que ha para ser conhecido.Diz a esse respeito a Chandogya Upanisad: Conhecendo um unico pote de argila, todos os objetos feitos desse material tornam-se conhecidos.Essa jornada chama-se parikrama, circunvolucao, e se faz tradicionalmente tanto nos templos como nas peregrinacoes aos tirthas, lugares sagrados da India. Interiormente, o yogi faz parikrama no inicio de uma meditacao ou no yoganidra, levando a atencao sucessivamente para cada parte do seu corpo.Munidos desse conhecimento, na proxima vez que nos depararmos com este numero, poderemos lembrar que ele representa a jornada do caminhante em direcao ao Absoluto. Com isso, a nossa caminhada podera ficar mais significativa e inspiradora.Namaste!(Prof. Pedro Kupfer - yoga.pro.org)
controle das energias vitais, selam o corpo e geram alegria. Os grandes sabios da India, ha mais de 4000 anos, conhecendo profundamente a anatomia e a fisiologia energetica do ser humano, e compreendendo a estreita relacao entre o aparato energetico e o psiquico, perceberam que poderiam produzir estados mentais especificos a partir da colocacao do corpo, ou partes do corpo, numa determinada posicao gestual. Os gestos, como selos, fixam na mente um estado particular e favoravel ao praticante do Yoga.Todos nos experimentamos o carater arquetipico dos mudras quando, num determinado estado emocional ou numa situacao especifica, realizamos um gesto que qualquer outro ser humano, em qualquer parte do planeta e em qualquer outra epoca, tambem o faz. Por exemplo, quando juntamos as maos em prece para orar, reverenciar ou em sinal de agradecimento. Ou quando abanamos a mao para cumprimentar uma pessoa, num encontro ou numa despedida. Sao gestos universais, que as pessoas fazem, em todas as partes, desde a antiguidade. Muitos gestos corporais estao no inconsciente coletivo, como diria o psicanalista suico Carl Gustav Jung, ou, como dizem os orientais, estao no Akasha, o espaco cosmico, onde estao armazenados todos os conhecimentos da Humanidade, desde os primordios (Miranda, 1962).Um gesto frequentemente usado no Hatha Yoga para dar suporte a concentracao e a meditacao e o jnana mudra, simbolo da sabedoria ou do conhecimento, em que a ponta do indicador e a ponta do polegar se unem e ou outros dedos permanecem estendidos. O polegar representa a alma universal, e o indicador, a alma individual, que se unem para facilitar o estado interior de integracao. Assim como este, existe outros mudras, com um simbolismo proprio.Concluindo, citamos a bailarina e pesquisadora dos mudras, Sabrina Mesko (2003), da Eslovenia, dizendo que "mudra e a senha de acesso aos dados do seu computador interior - seu poder invisivel".(Lucia Nabao-yoga.pro.br)Bibliografia Consultada e Referencia Bibliografica: Arora, H. L. A Ciencia Moderna a Luz do Yoga Milenar. Nova Era, Rio de Janeiro, 1999. Feuerstein, G. A Tradicao do Yoga. Pensamento, Sao Paulo, 2001. Gharote, M.L. Tecnicas de Yoga. Phorte Editora, Guarulhos, 2000. Gharote, M.L. Yoga Aplicada - da teoria a pratica. Phorte Editora, Londrina, 1996. Mesko, S. Mudras que Curam - Yoga para suas maos. Pensamento, Sao Paulo, 2003. Miranda, C. Hatha Yoga - a ciencia da saude perfeita. Ed. Freitas Bastos, Rio de Janeiro, 1962. Radha, S.S. Hatha Yoga - the hildden language. Jaico Publishg House, Mumbai, India, 1996. Ramm-Bonwitt, J. Mudras - as maos como simbolo do cosmos. Pensamento, Sao Paulo, 1995. Souto, A. El Yoga de la Purificacion - Traduccion y Comentario del Gheranda Samhita, Editora Lonavla Yoga Institute, Buenos Aires, 2002. Souto, A. Uma Luz para o Hatha Yoga Transliteracion, Tradccion e Comentario y Notas sobre el Hatha Pradipika, Editora Lonavla Yoga Institute, Bos Aires, 2000. Yogendra, S. Hatha Yoga Pradipika - luz sobre o Hatha Yoga. Instituto Dharma, Florianopolis, 2002.
A beleza nao e algo exterior. Nao conseguimos definir principios gerais da beleza. O que e belo varia de cultura para cultura, de olhar para olhar. Nao e algo que esta no objeto em si, mas no olhar que o aprecia.A beleza e um encontro consigo mesmo atraves do outro ou de algum objeto, e uma apreciacao subita da unidade da Vida que somos, uma contemplacao da nao separacao. E uma transcendencia de toda a dualidade que se da espontaneamente. Na apreciacao da beleza ha contemplacao e entrega. Quando a nocao de dualidade toma conta, ha a tentativa de dominar o objeto que aparentemente contem a beleza, entao o medo, a comparacao e a divisao invadem e a apreciacao se esvai.Na contemplacao da beleza ha o movimento interno basico de acolhimento, de aceitacao do objeto e de nos mesmos como nos somos. Uma ausencia de eu separado, que podemos dizer ser um relaxamento basico na pessoa que nos somos. Aquilo que e belo para nos e o que nos desarma, o que derruba nossas defesas em relacao a nos mesmos e ao mundo, o que nos sensibiliza. A arte e a natureza tem essa forca.A pratica de Hatha Yoga, especificamente a pratica de asanas tambem tem esse poder, dependendo de nossa atitude. Em constante contato com as forcas do nosso corpo e os elementos nele presentes, compomos as posturas como um artista compoe uma musica ou uma escultura ou pintura. O nosso campo de apreciacao e o nosso proprio corpo e todas as suas forcas, mentais, emocionais e fisicas. Ha limites nesse corpo, assim como ha limites num quadro, ou numa pedra que sera esculpida. Nao conseguimos lutar contra as leis da fisica para criar uma obra de arte, somos limitados por elas. Mas dentro dela, temos toda a liberdade do mundo. E dito que ha tantas posturas no Hatha Yoga quanto seres vivos na terra.Mas nao adianta lutar contra os limites fisicos do corpo para se encaixar a uma estetica ideal. Sobretudo porque essa estetica nao existe. O processo e menos encaixar o corpo a uma forma pre-determinada e mais faze-lo fluir dentro dos seus limites para encontrar nao uma flexibilidade ou forca ideais, mas uma abertura interna para a contemplacao da beleza do momento presente. A apreciacao do corpo como ele e, como ele esta, em sua constante impermanencia, eis a sua natureza. E um fluir de atencao e de apreciacao da beleza que e estar vivo, estar presente e estar no corpo, apesar de todas as dificuldades que isso possa trazer.E uma atitude de apreciacao da beleza para alem da forma fixa, mas no movimento e na presenca. Na vida cotidiana perdemos diversos espetaculos que a natureza nos oferece dia-a-dia por simplesmente estarmos distraidos, apegados demais ou por nao aceitarmos a vida como ele e. Comemos, pensando no trabalho, trabalhamos pensando no lazer, estamos no lazer pensando nas contas para pagar e assim sucessivamente. Assim muitas maravilhas que so a presenca alcancam se perdem da nossa vida. A pratica de Yoga tem a oportunidade de trabalhar essa presenca e
a liberdade em relacao as exigencias e defesas internas que nos tiram dela. A meu ver essa e a grandeza da pratica de Yoga. Nao precisamos criar mais uma exigencia de competicao, exigencia de precisar chegar em algum lugar para conseguir estar em paz, ou de criar metas de realizacao, como se a pratica fosse um empreendimento.E possivel e incrivel os ganhos que temos com a pratica de Yoga em relacao a flexibilidade, forca e saude, mas sem o espaco interno de apreciacao desses ganhos, com a mente conectada ao futuro e ao que ainda nao se conquistou, perde-se a apreciacao de todo o caminho. E o Yoga ja e esse caminho que se caminha.A beleza na pratica de asana nao esta na forma da postura, mas na postura interna em relacao ao que se faz, independente de onde se esteja com o corpo. A beleza que o Yoga desperta e a aceitacao do proprio corpo com suas capacidades e limitacoes, a aceitacao das emocoes e da mente, com suas grandezas e miudezas. E o reconhecimento de que somos um. Esse corpo que eu observo tem a natureza dos elementos que compoem toda a vida e essa consciencia que ilumina o corpo tem a natureza do Sol que da brilho a toda a existencia.Essa grandiosa descoberta que parece ser cosmica, desperta-nos para a simples belezas da vida que estao acontecendo momento a momento. A existencia e uma grande obra de arte na qual estou inserido com o meu corpo, as minhas emocoes e a minha mente. Podemos ser artistas de nosso cotidiano, nas perfeitas imperfeicoes da vida, mudando a nos mesmos e ao mundo nos pequenos atos e situacoes que nos surgem dia-a-dia.Assim como nao existe na realidade um corpo ideal na pratica de asanas que alcancaremos quando mais fortes e flexiveis, mas sim esse corpo que e perfeito para que vivamos as nossas experiencias e amadurecamos, nao existe uma vida ideal que encontraremos quando nos tornarmos mais espiritualizados. O que ha e a grandeza do cotidiano, magico, uno e perfeito em seu equilibrio, e com o qual podemos compartilhar as nossas belezas, apesar das nossas limitacoes.Florianopolis, 12 de maio de 2016.Tales Nunes