thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
agora eu organizo workshops aqui no Rio. Paola Blanton, bailarina, professora de filosofia, e uma das pessoas mais interessantes que ja conheci, e uma das que preciso agradecer. Suas aulas de tecnicas de Isadora Duncan voltaram a trazer poesia aos meus movimentos, um novo sentido para cada passo, um novo olhar para a tecnica e a tecnica alem da tecnica. Descobri atraves de Isadora Duncan, outras sabias do mundo da danca: Ruth St. Denis e sua filosofia lindissima de que a arte e a religiao deveriam ser a mesma coisa, e o cultivo do corpo deveria ser como o cuidado que um musico tem com o seu instrumento. E isso e valido para todos, nao so bailarinos. Agradeco portanto a essas grandes mestras do passado, sem voces minha danca teria estagnado para sempre numa tentativa de repetir o que ja fui um dia.Agradeco a simpatica Luna do Cairo, que me permitiu tanto traduzir o seu blog (que eu pretendo continuar traduzindo, mas talvez nao com a mesma velocidade), e me deu uma aula particular quando estive em Nova Iorque esse ano, num momento em que eu estava fragil nessa busca e me mostrou ao vivo como a danca e libertadora nao so para o corpo mas tambem para a alma. Sua coragem de voltar para o Egito em agosto desse ano e simplesmente inspiradora. Luna me mostra a todo o momento como e importante viver a sua verdade. Ela e linda.Agradeco a todos que fazem o Podcast de danca "Sala de Danca". Carol Louro, Bruna Milani, Valeria Alves e o Diretor sao pessoas que me inspiraram demais esse ano. E me ensinaram muito tambem. Apesar de eu nunca ter feito um comentario (muito porque so agora no final do ano eu consegui ouvir tudo e ficar em dia com as publicacoes), suas conversas sobre a danca e a vida me ajudaram demais nesse caminho. Nao so aprendi muito com voces, como tambem voces me mostraram que era possivel e importante fazer justamente o que estava me dando medo: dar a cara a tapa e simplesmente ser voce mesmo. Obrigada, obrigada, obrigada e obrigada.Agradeco tambem Dunya McPherson, uma guia espiritual sufi e bailarina de danca do ventre fantastica, que mesmo com a enorme distancia que nos separa, conseguiu me transformar, tanto atraves do seu livro autobiografico, quanto atraves dos cursos maravilhosos de danca meditacao que eu tive a sorte de conseguir fazer com ela pelo youtube. O seu livro foi um grande turnpoint na minha vida, e os seus cursos serviram para que eu experimentasse na pratica as mudancas de consciencia que ela me propos.Porque no final dessa jornada (na verdade e so inicio, mas tudo bem), era isso que eu precisava: mudanca de consciencia. Porque a danca nao e para "espantar os outros" (ne, Paola? rsrsrs) e uma ferramenta para conhecer a si mesmo. E toda vez que eu subo no palco hoje, eu tento responder aquela pergunta: POR QUE EU DANCO? Confesso que as vezes a resposta varia. E as vezes eu simplesmente ignoro essa pergunta e tento simplesmente SER. E
mais facil e mais dificil do que parece.E a partir de agora o blog vai mudar um pouco. Vou continuar com o conteudo de traducao, as indicacoes de livros e tudo o mais que ja tinha antes. Mas isso sera diluido para o blog ter mais a minha cara, o meu jeito de ser (e de dancar, claro).Eu tinha muitas outras pessoas para agradecer tambem, por isso vou fazer um pequeno resumo, mas mesmo quem nao aparecer nessa pequena lista, por favor, aceite tambem a minha gratidao.Carlos Carneiro, meu marido e grande aturador das minhas loucurasMahavir Thury, meu professor de yogaO pessoal do Bellydance Solidario, especialmente Nitya Montenegro, Nynah Jamile, Dania Ruaida, Ly Lateef, Clarisse Pacheco, Mayara Rajal e JorginhoMinhas alunas!!!!Equipe da escola AsmahanEquipe do ShaktiDunia La LunaMinhas mestras: Rose Benzaquen (minha primeira professora de danca), Jeana Kamil, Yasmin Anukit e Natalia TrigoE para finalizar, vou colocar aqui um video que ja postei no Facebook, mas que merece ser visto e revisto diversas vezes.Desejo a todos voces BOAS FESTAS, que 2014 seja um ano de crescimento e de coisas boas.
Por LalithaDepois de quase um ano sem postar aqui resolvi que era hora de voltar a escrever. Nesse ano sabatico andei pensando e pesando diversas coisas, algumas muito controversas, e finalmente me sinto pronta e com energia para sair da toca e botar a boca no mundo novamente.Uma das coisas que tem me incomodado nos ultimos festivais e nas ultimas apresentacoes que assisti e a falta de conteudo na danca do ventre. O que quero dizer com conteudo? E aquilo que a bailarina quer passar de mensagem para o seu publico. Nao precisa ser nada muito complexo, veja bem, nao estou dizendo que eu gostaria de ver na danca do ventre o mesmo estilo de performance super elaborada como se encontra em outros estilos de danca (apesar de ser bem vindo para arejar a nossa amada danca), mas pelo menos alguma EMOCAO em quem danca.Nao, sorriso automatico nao conta como emocao. Cara de sofrimento exagerada tambem nao.E engracado como as vezes eu vejo bailarinas iniciantes preenchendo muito mais o palco com suas emocoes do que bailarinas com anos de estrada. Fiquei me perguntando o que levaria a esse fenomeno, em que momento a tecnica e a busca da perfeicao tiram o brilho dos olhos da bailarina, e nessa busca fui estudar Isadora Duncan. Nesse estudo uma das licoes que aprendi foi: o simples e muito dificil de atingir, mas costuma ser o mais eficaz e elegante. Outra licao importante foi que voce precisa estar inteiramente presente em cada gesto, em cada movimento do seu corpo, e para isso, os seus gestos e movimentos precisam ter SIGNIFICADO.Para a bailarina colocar significado na sua danca cheguei a conclusao que ela precisa nao so sentir a musica, mas compreende-la. Quando a musica e instrumental, e se a bailarina tiver um bom ouvido e um bom contato com as suas proprias emocoes, apenas sentir a musica e suficiente, mais do que suficiente. A danca se torna uma expressao do que a bailarina sente quando escuta aquela musica, e o resultado pode ser sensacional. Porem, se a musica tem letra, o buraco e mais embaixo. Musicas com letras em arabe podem ser complicadas de se dancar, todos ja estao carecas de ouvir historias de bailarinas que dancaram musicas religiosas e ofenderam muculmanos no processo, ou dancaram musicas que falavam de revolucoes sangrentas como se fosse uma festa animada. Mas vou deixar esse topico em especifico para tratar depois, pois o problema e mais complexo, e arabe nao e uma lingua facil.Ate porque mesmo tendo uma boa traducao na mao, ou se voce fala arabe e a compreensao da musica nesse sentido foi superada, ainda tem o problema que mencionei anteriormente: a bailarina precisa SENTIR, ela precisa ter nocao de que sentimentos aquela musica ou letra despertam nela mesma para entao projetar aquilo para o publico. E e ai que tenho visto mais dificuldades e problemas.Como criar o seu conteudo? Como sentir/descobrir o que aquela musica significa para voce?Para mim, tudo comeca por uma pergunta: por que voce danca? Qual e o seu real motivo para dancar? O
que voce busca alcancar com a sua danca?A partir dessas respostas outras perguntas surgem, e quanto mais voce descobrir sobre o que a motiva, mais emocionada voce ficara ao ouvir um violino. Quanto mais explorar a si mesma, voce ficara cada vez mais sensivel aos seus proprios sentimentos, e ai, na hora de dancar e preciso sempre manter um esforco para deixar aquilo tudo fluir pelo seu corpo. E isso, na verdade, e necessario em todas as formas de arte. A diferenca e que na danca e na musica isso nao so e visivel no artista, como e irrepetivel. Voce nunca vai dancar igual duas vezes, mesmo com coreografia, simplesmente porque voce nao tem exatamente a mesma reacao emotiva duas vezes. E tambem nesse ponto que entra uma outra coisa que podemos fazer e que ajuda: "alimentar a alma". Quanto mais alimentamos nossa alma com coisas que nos toquem, que nos faca entrar em contato com os nossos sentimentos, mais sensiveis ficaremos para dancar. E ai vale tudo quanto e arte: pintura, literatura, cinema, musicas de todos os estilos, dancas de todos os estilos.Porque nessa busca do porque dancar esta incluida a pergunta: o que te toca? Quais quadros te fazem chorar, que filmes te fazem rir, que estilo de musica te faz levantar e sair dancando?Pessoalmente eu gosto muito de ler e de pintura e fotografia, entao eu leio uma quantidade enorme de livros de ficcao, tenho ate um blog sobre isso, e criei a pouco tempo uma conta no pinterest, onde comecei a colecionar imagens que me tocam e me inspiram.E adoro ver videos de dancas de diversos estilos, sou daquelas que busca inspiracao em todos os tipos de danca. So para dar um gostinho, aqui um exemplo de um bailarino iraniano (mas que mora na Franca) que tem um trabalho que eu acho belissimo e inspirador com leitura moderna da danca persa:Primeiro uma filmagem de estudio:Agora dois videos de um espetaculo que ele criou com base em mitos persas:Com o que voces alimentam a alma?
No final do ano passado o mundo da danca do ventre foi novamente sacudido por conta de um video da Esmeralda, onde ela diz com todas as letrinhas que para voce trabalhar no mercado de danca do ventre nao pode ser/estar gorda. Veja o video aqui.O Facebook virou quase praca de guerra por causa disso, com diversas pessoas concordando e discordando da nossa pedra preciosa. Pois nossa querida Esmeralda resolveu realmente cutucar onca com vara curta.Vejamos, Esmeralda foi muito assertiva com a sua colocacao, e com relacao ao atual Mercado de danca do ventre, ela, infelizmente, esta certa. Sejamos realistas, de todas as profissionais famosas (veja bem, alem de profissional, aqui estamos falando de FAMA, porque e isso que o mercado define, certo?) quantas sao gordinhas? E isso nao tem absolutamente nada a ver com a qualidade das nossas maravilhosas profissionais fora do padrao. Todas ja estamos cansadas de saber e de ver como a qualidade de uma bailarina de danca do ventre nao tem nada a ver com o formato do corpo. Inclusive, nos professoras gostamos de falar sobre como a nossa danca e democratica, nao e?Antes de julgar o Mercado da danca, vamos entender uma coisa: estamos falando de Mercado, nao de Arte. (o pessoal do Sala de Danca tratou desse assunto lindamente aqui). E alem disso, estamos falando de um Mercado inserido num mundo mais amplo, numa cultura mais ampla. Para entender o mercado da danca do ventre, e preciso entender que ele nada mais e que um espelho de um mercado maior. E nesse mercado maior, o que se espera que seja uma mulher?Vamos fazer a lista do que se espera que as mulheres sejam no nosso mundo atual: magras, gostosas, lindas, cheirosas, em forma, arrumadas, elegantes, sensuais (mas nao muito, hein?), delicadas, amorosas, passivas... ufa! A lista nao termina nunca, e e impossivel de seguir a risca. Quer ter uma ideia do que se espera que seja uma mulher perfeita? Passe numa banca de jornal e olhe as capas das revistas. Serio, faca esse exercicio e veja como o nosso mercado de danca e igualzinho: cheio de brancas, magras, de cabelao.pequena amostra de capas de revistas nacionais, mas se voce procurar no mundo inteiro vai ser muito parecidoE ai, percebemos que o problema nao e da danca do ventre, nem do mercado especifico da nossa amada danca. O problema e cronico e sistemico na nossa sociedade. Tanto no Brasil quanto no exterior.E chegamos ao ponto mais interessante desse assunto: como mudar isso? Porque nao adianta fingir que o elefante nao esta na sala, que ele nao vai sumir por pura magica. As bailarinas de sucesso nao vao passar a ser um exemplo de diversidade porque isso e o sonho de ninguem. (infelizmente, seria lindo se as coisas fossem simples assim)Que tal comecarmos a mudanca em nos mesmas??? Primeira coisa e a mais importante de todas: parem de criticar as outras por causa da aparencia. Quem nunca foi num show/festival e ouviu alguem fazendo comentarios maldosos sobre o peso da bailarina em cena?"Ela ate que danca bem, pena
que e gordinha/velha/magra demais/rotulo da vez."(ai gente, desculpa, mas isso doi na alma, e olha que preconceito disfarcado de elogio e a coisa mais comum do mundo) "Nossa, admiro a coragem dela de dancar mesmo assim em publico."(se ganhasse um real toda vez que eu ouvi essa frase eu estaria rica)Gente, acorda, e ai que a coisa comeca! Nao julguem as outras pela sua aparencia, seu peso, seu cabelo, sua cor de pele. Nao e construtivo para ninguem. E isso e valido fora do meio da danca tambem, ok? (sabe aquela coisa de apontar os outros na rua? e falta de educacao, ta? mesmo que seja em voz baixa)Segunda coisa: PRESTIGIEM as bailarinas que voces gostam independentemente de quao dentro ou fora do padrao elas sejam: gordinhas, baixinhas, negras (brasileiro e mestre em dizer que nao e racista, mas, falando serio, quantas bailarinas negras aparecem como destaque por ai?), de cabelos alternativos, tatuadas, da terceira idade, do sexo masculino... porque a ARTE nao tem fronteiras. Para mudar o mercado, precisamos de mais gente querendo ver coisas DIFERENTES!Terceira coisa: para aquelas que organizam shows/festivais, por favor, escolham as participantes dos seus eventos pelo seu merito, nao pela "beleza" que vao trazer para o seu banner, ou porque voce esta trocando favor com alguem. Vamos fazer mais eventos alternativos? Para mudar o mercado, precisamos provar que o que nao esta sendo mostrado no mercado tambem faz sucesso, nem para isso a gente crie o nosso proprio mercado :-)Entao vamos a prova cabal de que a danca e para todxs???? (desmentindo a parte da fala da Esmeralda sobre a necessidade de um tipo de corpo para a danca aparecer?)Comecando com uma grande mestra do Rio de Janeiro: Samra Sanches!!!Passando pela hours-concours Natalia Trigo, tambem do Rio:Nao podemos esquecer a campea do Mercado Persa, Joelma Brasil:A maga dos quadris Dunia La Luna, de Sao Paulo:Temos a fabulosa Najla El Hazine, professora de Sao Paulo, que me faz quase chorar quando a vejo dancar:Temos tambem a Tahya Brasileye:A fofissima Mayara Rajal, do Rio:Tambem do Rio, a estudiosa Lu Ain-Zaila:E mais uma do Rio, arrasando ao vivo com musicos egipcios, Eliza Fari:As terras cariocas estao cheias de talento... Smirna prova que maturidade e importante!Entre as estrangeiras, temos a diva Caroline Labrie:Entao, gente, vamos deixar os nossos preconceitos em 2013 e comecar 2014 com novas ideias e concepcoes?PS: Em tempo, quem quiser argumentar que no Egito e diferente, pense nos padroes de beleza que eles valorizam, e para ouvir uma boa descricao de onde veio esse padrao (abrangendo inclusive a questao do racismo que muito brasileiro gosta de fingir que nao existe aqui), veja esse podcast aqui.
resenha publicada originalmente em Leituras de LauraEsse e um livro que deveria ser editado em todos os paises onde se estuda danca do ventre, e que talvez eu devesse ter lido ha muitos anos atras, mas sabe como e a vida... nunca da tempo de ler tudo que a gente gostaria e/ou deveria.E uma coletanea de ensaios de diversos autores, comecando pelo estudioso Christian Poche, frances, obvio, que tem diversas obras muitissimo interessantes sobre musicalidade, em especial a musica arabe. Nao consigo entender porque ele nunca foi traduzido para o ingles, e simplesmente uma perda para todos aqueles que nao falam frances. No ensaio de Christian (olha a intimidade), chamado "La danse arabe: quelques reperes" (A danca arabe: algumas referencias), ele trata da utilizacao de diversos termos pelos arabes para denotar ou nao a danca ao longo da historia. Porque, quem estuda danca do ventre deve ter percebido, existe uma total inexistencia de estudos realizados por arabes acerca da danca arabe. So se comeca a ter algum tipo de registro de origem arabe, de estudos ou de forma puramente jornalistica, a partir do seculo XX. E quando eu digo registro, nao e alto do tipo, "na regiao Bla existe a danca Ble que se faz assim e assado", nao, e algo ainda mais complicado, e a ausencia da palavra em arabe que denomina o ato de dancar. De todos os textos do livro, esse e o mais pesado e complicado, mas e realmente essencial para se entender algumas dificuldades academicas e tambem o posicionamento de diversos arabes com relacao a danca.No ensaio seguinte, da organizadora do livro, Djamila Henni-Chebra, cujo titulo e "Egypte: profession danseuse" (Egito: profissao bailarina), esta o melhor texto do livro. No trabalho de Djamila esta tracada toda a historia documentada da danca do ventre, num trabalho primoroso de pesquisa em jornais e revistas egipcios. Pessoalmente, a melhor parte de ter lido esse texto e ter tido uma confirmacao academica e organizada de tudo o que eu ja havia lido em pedacos por ai e que fui juntando na minha cabeca, Djamila simplesmente traduziu boa parte do que consegui apreender em 15 anos de danca e estudo num texto preciso e gostoso de ler. Pensando bem, acho que eu deveria me sentir mal.O livro segue com 3 ensaios de dancas folcloricas, o primeiro do Egito, compreendendo em trechos traduzidos da tese de mestrado escrita nos anos 70 por Magda Saleh, prima ballerina do Egito, que hoje vive nos EUA. Fiquei tao encucada com os trechos desse livro, que sao tao ricos e bem escritos, que agora estou enlouquecida atras do texto completo de Magda, e ainda nao consegui. Uma tristeza, porque tenho a sensacao que a tese de Magda e mais interessante do que a de Farida Fahmi.O segundo ensaio de dancas folcloricas e de Sellami Hosni, sobre a Tunisia, que achei interessante, mas eu nao me interesso particularmente pelas dancas tunisianas, entao nao li com tanta atencao.E, por fim, um ensaio sobre dancas da Algeria, de Brahim Bahloul.Olha, e uma leitura obrigatoria para quem estuda danca oriental.P.S.:Sei que
Desde o inicio do ano eu tenho andado meio sumida, mas isso apenas significa que andei estudando muito, repensando um monte de coisas... e que apesar de nao ter escrito, muitas ideias tem passado pela minha cabeca, mesmo que elas ainda nao tenham se transformado em posts.Entao, resolvi que para voltar aos poucos, tirando as teias de aranha do blog, era melhor comecar com algo bem tranquilo, em termos de nao conter nada que cause grande alvoroco na comunidade dancante, mas que, claro, seja algo inedito em portugues :-)Nesses ultimos meses resolvi me aprofundar na historia documentada da danca do ventre, e nesse processo acabei topando com a lendaria Badia Masabni. Descobri algumas fontes bem interessantes, que tratam bem detalhadamente sobre a vida dela, fiz um grande apanhado de tudo o que encontrei que tivesse um fonte minimamente confiavel, e hoje trago para voces a primeira parte da minha pesquisa.Espero que gostem e fiquem de olho! Isso e apenas o comeco...Beijos!LalithaBadia MasabniBadia Al MasabniDe acordo com a sua autobiografia, Badia nasceu em Damasco (atual Siria) em 1894. Aos sete anos de idade, ela foi estuprada pelo dono de um cafe, que passou apenas quatro semanas na cadeia pelo crime, enquanto a vida de Badia mudou para sempre. Para evitar asequente fofoca e a vergonha pelo o que aconteceu com uma das suas filhas, os pais de Badia levaram a familia para a Argentina. Foi la que Badia descobriu sua paixao pela musica, danca e teatro.Durante a sua adolescencia, quando Badia entrou numa idade propicia para se casar, a familia retornou a Siria. Porem, o seu passado nao havia sido esquecido, e encontrar um marido se tornou uma tarefa muito dificil. Quando Badia finalmente se tornou noiva, os vizinhos contaram a familia do noivo sobre o estupro, e o noivado foi interrompido.Percebendo que la ela nao teria chance de prosperar, Badia decide fugir para Beirute, no Libano. No trem, ela conhece uma mulher simpatica que se oferece para ajuda-la, e quando elas chegam a Beirute, Badia descobre que a mesma mulher simpatica era dona de um bordel. Sem ajuda da familia, e sem ter uma profissao, Badia pensa numa solucao para ganhar dinheiro que nao envolva se prostituir, e assim ela se dedica as duas paixoes da sua vida: canto e danca. Quando a sua mae chega a Beirute para leva-la de volta para casa, Badia a convence a acompanha-la ao Cairo. Ela tinha 17 anos.Ja nessa epoca o Cairo era conhecido por ser um grande centro cultural, e Badia encontrou trabalho interpretando pequenos papeis na companhia teatral George Abiad. Ela mentia para sua mae, dizendo que tinha conseguido um emprego noturno como costureira. Quando chegou o verao, epoca em que a companhia suspendia as apresentacoes no Cairo para fazer turnes pelo interior, Badia foi convidada air junto, dessa vez interpretando um papel importante. Entao, sua mae descobriu a verdade sobre o seu emprego e a forcou a pegar um trem de volta para casa. Quando o trem estava saindo para Alexandria, onde elas tomariam um navio para Beirute, Badia saltou do trem
ja em movimento e fugiu correndo. Ela conseguiu alcancar a companhia de teatro um dia antes deles partirem.Em 1914, aos 20 anos, Badia estava atuando em Beirute, no famoso teatro da francesa Madame Jeanette, que empregava apenas artistas europeus, que se apresentavam para a elite libanesa. Mas Badia conseguiu convencer Madame a deixa-la atuar e cantar em arabe. Entao,em setembro de 1914, Badia estreou acompanhada de duas mulheres austriacas, que tocavam alaude e kanoun. Ela escolheu apresentar uma cancao folclorica siria, dancando, cantando e tocando snujs, tudo ao mesmo tempo. Foi um grande sucesso, e ela ganhou uma apresentacao fixa no teatro.Badia continuou trabalhando pelo Libano e pela Siria. E houve um episodio em Damasco, quando ela foi atacada por um dos seus irmaos, que quase a matou, tentando limpar a honra da familia. Nessa epoca ela comecou a trabalhar com a companhia do egipcio Nagib El Righany. Em 1921, ela retorna ao Cairo junto com ele, como a estrela da companhia. Todas as noites, Badia apresentava uma danca diferente, uma musica nova e um figurino novo, o que mantinha o publico muito intrigado e os fazia retornar.Badia e Nagib se envolveram romanticamente e terminaram por se casar, mas o casamento foi conturbado e nao durou muito tempo, apesar do relacionamento dos dois durar a vida inteira. Em 1926, Badia terminou de forma definitiva o casamento e abriu a sua propria casade espetaculos, chamada Sala Badia Masabni, na Rua Emad El Din. (sala em arabe significa hall de entrada, podendo ser traduzido, nesse caso, de diversas formas, uma delas e Casino, que ate e usado em arabe para descrever essas casas noturnas, mas e importante lembrar que esses Casinos nao envolviam jogos de azar, eram casas noturnas com diversos tipos de espetaculos)No inicio ela era praticamente a unica artista se apresentando, mas conforme o seu sucesso cresceu, tambem aumentou a variedade das apresentacoes, que passou a incluir diversos musicos, pecas de teatro, e depois danca oriental. Como outras casas da epoca, Badiacomecou contratando bailarinas de outras nacionalidades, como a turca Afranza Hanem.Em 1928, Badia abriu uma casa noturna de veraneio, dessa vez em Alexandria, em El Selsela, chamada Sala Badia. Ela incluia um cafe, um jardim e uma vista espetacular do mar. Afranza Hanem tambem se apresentou la. Essa casa funcionou apenas durante o verao de 28.E importante ressaltar que ate meados dos anos 20, a maioria das bailarinas se apresentava apenas em eventos, em casas particulares (casamentos, noivados etc), pequenos cafes ou em festivais ao ar livre. Dessa forma, ao levar bailarinas para a sua Sala, Badiaprecisou entao contratar diversos artistas e coreografos para ajudar na adaptacao da danca para o palco. Entre eles estavam Isaac Dixon, Robbie Robinson e Khristo Kladax, este ultimo pode ser encontrado no Youtube dancando junto com Ketty e Nadia Gamal, em numeros de danca moderna. Foi nessa epoca tambem que surgiu o figurino mais associado com a danca do ventre, com o cinturao e o bustie.Em 1930, Badia voltou sua atencao para o desenvolvimento da sua Sala na rua Emad El Din. Nesse ano ela