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O Papa Bento XVI anunciou, nesta-quarta feira (24), que o lema da Jornada Mundial da Juventude (JMJ) de 2013, na cidade brasileira do Rio de Janeiro, sera Ide e fazei discipulos de todos os povos, expressao baseada no evangelho segundo Sao Mateus.Na audiencia geral que decorreu durante a manha em Castel Gandolfo, proximo de Roma, o Papa revelou tambem que a Jornada de 2012, que se assinalara nas dioceses catolicas, vai ser dedicada ao lema Alegrai-vos sempre no Senhor, apelo extraido da carta de Sao Paulo aos Filipenses.Na alocucao que dirigiu aos fieis reunidos no patio interior da residencia pontificia de Castelgandolfo, Bento XVI recordou a sua participacao na JMJ que decorreu em Madrid de 16 a 21 de agosto, tendo qualificado de emocionante o maior evento catolico juvenil a nivel mundial.O encontro de Madrid foi uma magnifica manifestacao de fe para a Espanha e para o mundo, assinalou o Papa, acrescentando que a JMJ foi uma ocasiao especial para refletir, dialogar, trocar experiencias positivas e, sobretudo, rezar em conjunto e renovar o empenho de radicar a vida em Cristo.A 26 a JMJ constituiu para o Papa um dom precioso, que da esperanca para o futuro do catolicismo, com os fieis a expressarem o desejo firme e sincero de radicar a sua vida em Cristo, permanecerem unidos na fe, caminharem juntos na Igreja.Cerca de dois milhoes de jovens de todos os continentes viveram, com alegria, uma formidavel experiencia de fraternidade, de encontro com o Senhor, de partilha e crescimento na fe: uma verdadeira cascata de luz, acrescentou.O Papa pediu aos jovens que participaram na Jornada que, Enraizados e edificados em Cristo, firmes na fe [lema da JMJ], levem ao mundo inteiro a alegria do evangelho, com a palavra e uma vida preenchida de obras de caridade.Estou certo que regressaram as suas casas com o firme proposito de serem fermento na massa, levando a esperanca que nasce da fe, referiu Bento XVI, aludindo ao testemunho cristao que os jovens sao convidados a exteriorizar na sociedade.Ao recordar os momentos mais significativos da viagem, o Papa evocou o entusiasmo irreprimivel com que foi recebido no centro de Madrid na quinta-feira, dia da sua chegada a Espanha, bem como as condicoes atmosfericas adversas durante a vigilia de oracao realizada na noite de sabado para domingo no aerodromo de Cuatro Vientos.Uma multidao de jovens em festa, nada intimidada pela chuva e pelo vento, permaneceu em adoracao silenciosa, disse o Papa, que salientou a exuberancia e alegria dos fieis na missa de encerramento da Jornada, celebrada no domingo no mesmo local.A alocucao nao mencionou as manifestacoes de protesto pela visita e agradeceu o caloroso acolhimento dos reis de Espanha, como tambem de todo o pais, tendo tambem incluido palavras de reconhecimento a hierarquia catolica, voluntarios da JMJ e a quantos ofereceram o sustento da oracao.Na saudacao em lingua portuguesa, Bento XVI saudou os grupos do Brasil e Portugal presentes em Castel Gandolfo:"Saudo todos os peregrinos de lingua portuguesa, particularmente os grupos vindos do Brasil e de Portugal! A Jornada Mundial da Juventude em Madrid renovou nos jovens a
chamada a serem o fermento que faz a massa crescer, levando ao mundo a esperanca que nasce da fe. Sede generosos ao dar um testemunho de vida crista, especialmente em vista da proxima Jornada no Rio de Janeiro. Que Deus vos abencoe!".FONTE: RADIO VATICANO
AO CARDEAL EDUARDO FRANCISCO PIRONIO NA OCASIAO DO SEMINARIO SOBRE AS JORNADAS MUNDIAIS DA JUVENTUDE ORGANIZADO EM CZESTOCHOWASua Eminencia,1. Foi com grande alegria que eu soube que o Conselho Pontificio para os Leigos tinha organizado no Santuario de Jasna Gora, Czestochowa, um seminario sobre as Jornadas Mundiais da Juventude. Eu estou muito grato com essa iniciativa e nao poderia deixar de oferecer uma palavra de encorajamento aos participantes, e tambem expressando minha apreciacao grata por tudo que tem sido feito pelos jovens do mundo. Primeiramente, como podemos deixar de agradecer a Deus pelos numerosos frutos produzidos pelas Jornadas Mundiais da Juventude em muitos niveis diferentes? O primeiro encontro ocorrido na Praca de Sao Pedro no Domingo de Ramos de 1986, comecou uma tradicao de encontros mundiais e diocesanos em anos alternados, sublinhando o indispensavel comprometimento apostolico dos jovens, na dupla missao, local e universal. As Jornadas nasceram de fato, tambem como uma resposta a uma iniciativa dos proprios jovens, de um desejo de oferecer a eles um significativo tempo de pausa na peregrinacao continua da fe, que e nutrida tambem pelos encontros com jovens de outras nacoes e pela partilha de suas respectivas experiencias. O principal objetivo das Jornadas e fazer a pessoa de Jesus o centro da fe e da vida de cada jovem para que Ele possa ser seu ponto de referencia constante e tambem a inspiracao para cada iniciativa e compromisso para a educacao das novas geracoes. Esse e o slogan de cada Jornada da Juventude, e atraves desta decada, as Jornadas tem sido como um chamado ininterrupto e enfatico para construir a fe e a vida sobre a rocha, que e Cristo. 2. Por isso os jovens sao chamados periodicamente a fazer uma peregrinacao por entre as ruas do mundo. Nos jovens a Igreja ve a si mesma e a sua missao a humanidade: com eles ela enfrenta os desafios do futuro, ciente que toda humanidade precisa ser rejuvenescida no Espirito. Essa peregrinacao dos membros jovens dos povos constroi pontes de fraternidade e esperanca entre continentes, povos e culturas. E uma jornada que esta sempre em acao, como a vida, como a juventude. Com o passar dos anos, as Jornadas Mundiais da Juventude provaram a si mesmas de nao ser ritos convencionais, mas eventos providenciais, ocasioes para os jovens professarem e proclamarem a fe em Cristo com alegria ainda maior. Vindo juntos, eles sao capazes de discutir suas aspiracoes mais intimas, experimentar a Igreja como comunhao, fazer o compromisso para a tarefa urgente da nova evangelizacao. E fazendo isso, eles juntam as maos, formando um imenso circulo de amizade, unindo na fe no Senhor Ressuscitado todas as diferentes racas e nacoes, culturas e experiencias. 3. A Jornada Mundial da Juventude e a Jornada da Igreja para os jovens e com os jovens. Essa ideia nao e uma alternativa a pastoral ordinaria da juventude, frequentemente realizada com grande sacrificio e abnegacao. Na verdade, ela pretende consolidar esse trabalho oferecendo novos estimulos ao compromisso, objetivos que gerem maior envolvimento e participacao. Buscando aumentar o fervor no apostolado entre os jovens,
de maneira alguma a Igreja quer isola-los do resto da comunidade, mas sim torna-los protagonistas de um apostolado que contagie outras idades e situacoes de vida no ambito da nova evangelizacao. Os diferentes momentos de que a Jornada da Juventude e composta, formam um tipo de catequese prolongada, uma proclamacao do caminho de conversao a Cristo, comecando com as experiencias e questoes mais profundas da vida diaria dos destinatarios. A Palavra de Deus e o ponto central, a reflexao catequetica e o metodo, a oracao e o nutriente, e a comunicacao e o dialogo, o estilo. Uma Jornada da Juventude oferece ao jovem uma experiencia viva de fe e comunhao, que o ajudara a enfrentar as questoes profundas da vida e a assumir com responsabilidade o seu lugar na sociedade e na comunidade eclesial. 4. Durante esses inesqueciveis Encontros da Juventude, eu tenho frequentemente me emocionado pela amor alegre e espontaneo dos jovens por Deus e pela Igreja. Eles contam historias sobre o sofrimento pelo Evangelho, de obstaculos aparentemente intransponiveis superados com a ajuda de Deus: eles falam de sua angustia ante um mundo atormentado pelo desespero, o cinismo e o conflito. Cada novo Encontro me leva a um desejo cada vez maior de louvar a Deus por ter revelado aos pequenos os segredos do Seu Reino (Mt 11,25). A experiencia das Jornadas e um convite a todos nos, Bispos e agentes de pastoral, a uma constante reflexao sobre nosso ministerio com os jovens e a responsabilidade que nos temos de apresenta-los toda a verdade sobre Cristo e sua Igreja. Como podemos deixar de interpretar sua participacao massiva, entusiasta e desejosa, como uma constante demanda em ser acompanhados na peregrinacao da fe, na jornada que eles realizam em resposta a graca de Deus trabalhando em seus coracoes? Eles nos podem para leva-los a Cristo, o unico que tem palavras de vida eterna (cf. Jo 6,68). Escutar os jovens e ensina-los requer atencao, tempo e sabedoria. A pastoral da juventude e uma das prioridades da Igreja no limiar do terceiro milenio. Com seu entusiasmo e sua energia exuberante, os jovens pedem para serem encorajados a serem sujeitos activos, protagonistas da evangelizacao e artifices da renovacao social(Christifideles laici). Desse modo os jovens, em quem a Igreja reconhece sua propria juventude como Esposa de Cristo (cf Ef 5,22-33), nao sao somente evangelizados, eles tambem se tornam evangelizadores que levam o Evangelho a seus pares, mesmo aqueles que nao conhecem a Igreja e que ainda nao ouviram a Boa Nova. 5. Enquanto eu exorto todos os responsaveis pela pastoral da juventude a fazerem uso das Jornadas Mundiais da Juventude, com generosidade e criatividade ainda maior, em eventos que, inseridos no processo normal de educacao na fe, talvez se tornem a manifestacao privilegiada de toda atencao da Igreja pelas geracoes jovens e sua confianca nelas, eu espero que o encontro em Czestochowa ajude e estimule a reflexao dos participantes para que eles possam descobrir meios novos e mais eficazes de propor a fe aos jovens. Confiando o trabalho do Seminario a poderosa intercessao de Nossa Senhora de
Jasna Gora, Mae dos jovens, alegremente envio a ti, vossa eminencia, a seus colaboradores, a todos participantes e a todos que eles representam e trazem em seus coracoes, minha especial Bencao Apostolica. Da Cidade do Vaticano, 8 de Maio de 1996 JOAO PAULO II
"Meus queridos jovens, na conclusao do Ano Santo, eu confio a voces o sinal deste Ano Jubilar: a Cruz de Cristo! Carreguem-na pelo mundo como um simbolo do amor de Cristo pela humanidade, e anunciem a todos que somente na morte e ressurreicao de Cristo podemos encontrar a salvacao e a redencao".Foi com essas palavras que o Beato Joao Paulo II entregou aos jovens em Roma, no dia 22 de abril de 1984, aquela que ficaria conhecida como Cruz da Jornada, ou Cruz dos Jovens. Desde entao, ela comecou a peregrinar mundo afora, sempre levada pela juventude. Em 2003 junto com ela passou a peregrinar tambem o Icone de Nossa Senhora.Pela primeira vez, os dois simbolos maximos da Jornada Mundial da Juventude (JMJ) vao peregrinar pelo Brasil. Serao meses num itinerario que percorrera todo o pais e tambem passara pelos vizinhos do Cone Sul. Ao longo desse trajeto, os jovens terao a oportunidade de reavivar a fe e de sentir o gostinho do que sera a JMJ 2013, que acontecera no Rio de Janeiro.A Cruz da JMJ e o Icone de Maria chegam ao Brasil no dia 18 de setembro e serao recebidos em Sao Paulo com uma grande festa, o Bote Fe. A partir dai iniciam a peregrinacao, que sera concluida no Rio de Janeiro. A ideia e que os dois simbolos passem por todos os 17 regionais da Conferencia Nacional dos Bispos do Brasil. Estao tambem previstas 19 grandes festas nas capitais brasileiras, todas com o nome "Bote Fe".Depois do dia 18 de setembro, a Cruz e o Icone vao peregrinar, ate o dia 30 de outubro, pelas sete provincias eclesiasticas do Regional Sul 1 da CNBB, que corresponde ao estado de Sao Paulo o mais populoso do pais e o que tem o maior numero de dioceses, 50. Dai os simbolos seguem para o Regional Leste 2, composto por Minas Gerais e Espirito Santo, onde ficarao ao longo de todo o mes de novembro. No mes seguinte, sera a vez do Regional Nordeste 3, composto pelos estados da Bahia e de Sergipe.A peregrinacao seguira ao longo de todo o ano de 2012. Em dezembro, a Cruz e o Icone deixam o Brasil e visitam Paraguai, Uruguai, Chile e Argentina. Ja em Janeiro de 2013 retornam para concluir o itinerario no Sul do Brasil. A etapa final acontecera no Sul de Minas, no Vale do Paraiba (SP) e, finalmente, no estado do Rio de Janeiro, onde os simbolos chegam em abril de 2013.Veja, no quadro a seguir, quando a Cruz e o Icone visitarao cada regional.FONTE: www.jovensconectados.org.br Certa vez, participei de uma twitcam que discutia alguns temas relacionados ao teismo e ao ateismo. Como estudante de filosofia, adoro esse tipo de discussao. E as pessoas que assistiam e participavam da conversa - algumas se declaravam ateus, enquanto outras diziam crer em deus - eram educadas e inteligentes, o que permitiu o fluir da conversa. Por causa de minha formacao, fizeram varias perguntas acerca do tema na filosofia, como sobre a famosa afirmacao marxiana que diz que "a religiao e o
opio do povo", ou mesmo para explanar brevemente o que Nietzsche quis dizer com "deus esta morto". E eles conseguiram compreender que os dois estavam apenas fazendo um diagnostico da epoca onde viviam, e que nao se tratavam de pensamentos que expoem argumentos teologicos.Mas a pergunta que gerou mais incompreensao foi uma pergunta bastante simples. "- Voce e ateu, ou voce acredita em deus?", me perguntaram. A pergunta oferece duas opcoes e pede que voce escolha uma delas: Ou uma, ou outra. A expressao 'Ou' marca uma relacao exclusiva: Ser ateu e acreditar em deus sao duas coisas opostas, e e impossivel que uma pessoa seja as duas coisas ao mesmo tempo.Enquanto estudante de filosofia, sei que existem argumentos imbativeis para a existencia e a nao-existencia de deus. Mas eles nao vem ao caso agora. A questao e: Sou isso, ou sou aquilo? O que sou?Entendo que so posso afirmar que sou teista se puder sustentar que deus existem. Os argumentos e referencias estao ai: Basta verificarmos a presenca do sagrado nas diversas civilizacoes humanas, demonstrando que nao se trata de simples falatorio. Da mesma forma, so posso afirmar que sou ateu se puder sustentar que deus nao existe. E os argumentos tambem estao ai: Os proprios gregos previram em textos a fura dos deuses do mundo, e varios pensadores (Plutarco, Lutero, Hegel, Nietzsche e Heidegger) desenvolveram longamente a tese da morte de deus. Os argumentos dos dois lados sao poderosos, e voce nao pode simplesmente nega-los de forma arbitraria.O grande problema e que vivemos em uma sociedade que espera que sejamos alguma coisa que ela possa reconhecer e controlar. Desse modo, e comodo ser ateu ou teista. O perigo consiste em apegar-se com tanta forca a esse titulo a ponto de perder de vista o horizonte desde o qual a pergunta se coloca. De esquecer que, em ultima analise, nao existe resposta definitiva acerca do divino. Nunca existira. E, alias, esse assunto nao espera que nos o desvendemos. Antes, ele espera de nos crescimento e pensamento. E e por essa razao que existem teistas mais ateus que os ateus, e ateus mais teistas que os teistas.A resposta que pude dar a pergunta foi negativa: Nao sou ateu, e nao sou teista. Ou sou ateu e teista ao mesmo tempo.
seja mais livre, um futuro onde exista um futebol mais futebolistico?A pergunta nao exige resposta imediata, mas reflexao. Nesse sentido, cabe perguntar: o que e o futebol? O que e o esporte?Nao e preciso ir muito longe para obter um aceno, uma pista. Basta prestar atencao na linguagem. A palavra 'esporte' deriva do antigo frances desport (de onde vem o nosso 'desporto'). E formada por des, que diz 'longe', e porter (do latim portare), que diz 'levar', 'carregar'. O esporte e algo que nos carrega para longe. Podemos perguntar: longe do que? Os estudiosos estimam que a palavra nascera em 1300, periodo proximo ao da conhecida Guerra dos Cem Anos. Esta informacao nos da a medida exata do que o esporte procura afastar o homem. E por isso que, em frances, desporter significa 'afastar a mente dos assuntos serios', e 'desporto' e 'esporte' significam 'jogo', 'atividade ludica', 'passatempo prazeroso'.Isso faz do esporte e do futebol algo leviano? Nao. A palavra esporte diz: o futebol e algo que acontece quando todos os assuntos serios estao resolvidos. Quando o homem nao precisa se preocupar em ter comida para si e seus filhos, quando nao precisa se preocupar em proteger sua propria vida do outro, em suma, quando as condicoes basicas de sua existencia estao satisfeitas, ali comeca o futebol. E ali o homem esta livremente entregue ao futebol, pois nao ha nenhum assunto serio (pense em uma guerra) lhe roubando a liberdade. E entao, livre, o homem doa ao futebol todo o seu sangue, coracao, fogo, paixao, tormento, consciencia, destino e fatalidade. Deste modo, o futebol e manifestacao livre e gratuita do que ha de belo no homem, pois o homem o faz por fazer, sem precisar de porques ou justificativas posteriores. E e por isso que o esporte e belo, e e por isso que somos amantes do esporte. Esta e a essencia e o significado primeiro do esporte, e, por extensao, do futebol.Apesar disso, verificamos que nossa situacao e totalmente refrataria ao futebol. Se, de um lado, o futebol e algo que nos leva para longe dos assuntos serios, por outro lado, o futebol e o sonho de fartura e dignidade para os milhoes que nao possuem o basico. Atraves do futebol, sonham em obter o basico que lhes e negado. Isto, por si so, perverte o futebol. Pois a situacao, como uma mestra megera, o obriga a tornar-se algo serio. A partir dai diversas aberracoes ganham espaco. Em nome do futebol, passa a ser valido matar outros homens nos estadios em nome do futebol. Em nome do futebol, passa a ser valido todo o tipo de armacao que garanta a vitoria. Todas essas perversidades nascem quando o futebol se torna serio. Os dirigentes, ao inves de implementar as solucoes tecnologicas que ajudariam o futebol, preferem deixa-lo agonizando. Mas esta ajuda e apenas um amargo remedio: o grave e nos encontrarmos na necessidade do remedio, e nao existe solucao tecnologica que nos salve.O futebol tornou-se um negocio. Nao se quer saber mais do futebol propriamente dito: interessa apenas e que ele esteja
sempre a disposicao dos consumidores. Ao inves de dizer o que e como o futebol e, a midia o vende como o magnifico espetaculo que ele ja nao e. Tudo em nome do negocio. Por isso, nosso pais foi colocado a disposicao do futebol-industria, que consumira o suado dinheiro do povo para acontecer em 2014. Em nome do futebol, colocamos nosso lar inteiramente a disposicao. Em um segundo, reduzimos um pais e um povo a simples materia prima, da qual esperamos os recursos que garantam uma copa do mundo.Por todos os lados o futebol e dominado e controlado. Por todos os lados reina o futebol-industria, o futebol-negocio. Em lugar algum, o futebol-futebol, o simplesmente futebol.Longe do olhar de todos, o futebol cora, incompreendido, envergonhado de tudo e gritando por liberdade. Obrigam-no a se comportar como velho ranzinza e jogam sob seus ombros de crianca a responsabilidade de suportar o mundo. O futebol vive num hoje onde o futebol e uma ordem. Quando transformamos o futebol em algo serio, roubamos dele a coisa basica que sustenta sua existencia: a liberdade. Pois nao e so o homem que respira liberdade. Tambem o futebol deseja ser so e apenas futebol. Tambem o futebol quer ser livre.Sera possivel imaginar um futuro onde o futebol seja mais livre, um futuro onde exista um futebol mais futebolistico? A pergunta e grave. Pois, hoje, vigora uma crescente indiferenca do homem em relacao ao que ha de essencial no futebol e no esporte como um todo. Ainda nao sentimos isso na pele porque, se nos nos tornamos indiferentes a eles, eles ainda nao se tornaram indiferentes a nos. E se um dia se tornarem? Havera volta?A resposta se e que isso existe a pergunta reside na reflexao em torno de uma outra pergunta, que e ainda mais grave e urgente.Sera possivel e razoavel imaginar um futuro onde o homem seja mais livre?
Neste post, segue uma reflexao em torno do casamento e da mulher. O texto e um trecho do capitulo chamado 'O trono da morte', presente no livro Asas Partidas, de Khalil Gibran. O livro e imperdivel.O trono da morte, por Khalil Gibran.O matrimonio em nossos dias e um comercio que faz rir e chorar, pois esta nas maos nos rapazes e nas maos dos pais das mocas. na maioria dos casos, os rapazes ganham. Os pais das mocas perdem sempre. Quanto as mocas, que passam de um lar para outro como moveis, sua vitalidade fenece e, como os moveis velhos, acabam sendo postas nos cantos das casas, vitimas da escuridao e de uma lenta destruicao.A civilizacao atual, ainda dominada pela ganancia do homem, desenvolveu um pouco a percepcao da mulher, mas aumentou muito suas dores. Ontem, a mulher era uma serva feliz; hoje, e uma senhora infeliz. Ontem, era uma cega que andava a luz do dia; hoje, tem visao, mas anda nas trevas da noite. Ontem, era bela na sua ignorancia, virtuosa na sua ingenuidade, forte na sua fraqueza; hoje, tornou-se feia na sua sofisticacao, superficial nos seus conhecimentos, distante do coracao pelas suas pretensoes. Vira um dia em que a mulher reunira a beleza e o conhecimento, a arte e a virtude, a fraqueza do corpo e a forca da alma?Sou dos que dizem que a ascencao espiritual e uma das leis da humanidade, e a aproximacao da perfeicao, uma tendEncia lenta, mas real. Se a mulher progrediu em certas coisas e regrediu em outras, e porque os obstaculos que nos impedem de atingir o cume incluem os antros dos saltimbancos e as covas dos lobos. Nesta nacao que vive uma epoca similar a letargia que precede o despertar, nesta nacao estranha pelas suas inclinacoes e aspiracoes, onde se amontoam o po das geracoes passadas e as sementes das geracoes futuras, cada cidade possui uma mulher que simboliza a filha do amanha. Selma Karame era em Beirute o simbolo da mulher oriental do amanha. Mas, como muitos que vivem antes do seu tempo, foi vitima do seu tempo; e como uma flor que a correnteza do rio arrancou, foi levada apesar de si mesma pelo cortejo da vida para a infelicidade.Mansur bei Galeb desposou Selma; e instalaram-se juntos numa casa luxuosa a beira do mar, em Ras Beiture, onde moram os homens mais ricos e inflientes. Fares Karame permaneceu naquela casa isolada, no meio dos parques e dos jardins, tal um pastor no meio de seu rebanho. E os dias de festa e as noites de alegria passaram, e a lua que os homens chamam de mel tambem se foi, seguida por luas de vinagre e fel, como as glorias das guerras deixam as caveiras nos campos longincuos.O esplendor dos casamentos orientais leva as almas dos jovens para alem das nuveus, como aguias, e depois as lancam ao chao com a forca da pedra de debulhar caindo no mar. Como pegadas impressas na areia da praia, as ondas logo o apagam.A primavera se foi, e depois o verao. E chegou