O Mestre Zen e o Apoio MatricialOdonel Ferrari SerranoO mestre interrompe o silencio com qualquercoisa, um sarcasmo, um pontape.E assim que procede, na procura de sentido,um mestre budista, segundo a tecnica zen. Cabe aos proprios alunos procurar aresposta as suas proprias questoes. O mestre nao ensina ex-cathedra, umaciencia pronta, da a resposta quando os alunos estao ja a descobri-la.Este ensino e uma recusa de qualquersistema. Descobre um pensamento em movimento pronto no entanto para o sistemaporque apresenta necessariamente uma face dogmatica. JaquesLacan, Seminario I - Os escritostecnicos de FreudAs praticas e filosofiasorientais invadiram as instituicoes ocidentais, num exemplo proximo, a saude publica oferece aos seusprofissionais cursos das mais diversas tecnicas (kiang-kong, acupuntura,taichi, meditacao, entre tantas outras) e incentiva a oferta destas atividadesaos usuarios do SUS. Oimpacto dessas tecnicas em processos de reabilitacao e saude mental certamenteja pode ser notado em artigos cientificos ou mesmo no relato de experiencia dediversos profissionais. No entanto, a importacao da tecnica parece nao incluiro lugar e a funcao do Mestre oriental. O mestre ocidentalizado parece produzirou consumir toneladas de literatura de auto-ajuda. Haveriaalguma utilidade, no nosso universo capitalista ocidental, em assimilaraspectos do lugar e da funcao do Mestre Zen? Sera que sua forma de ensino temalgo para contribuir em nossas instituicoes de ensino e saude? Oensino e uma pratica universal, as instituicoes de saude penam em tentarensinar seus usuarios a forma correta de saude. Os metodos, em sua maioria, naodiferem muito das instituicoes de ensino. Existe um conteudo coletivamentereconhecido como verdadeiro pelas ciencias que deve ser ensinado aos leigos,aos alunos ou aos doentes. A variacao ocorre muitas vezes no grau departicipacao dos alunos mas pouco difere na direcao da transmissao doconhecimento. Essaforma de ensino parece nao ter relacao com a postura desse Mestre milenar. OTao te King de Lao-Tse tem algumas indicacoes desse lugar e funcao do Mestre.Todo mundo toma obelo como beloe nisso e queencontra sua fealdade.Todo mundo toma o bemcomo beme nisso e que seencontra seu mal. OMestre constantemente nao aponta um ensinamento pronto, um saber estabelecido,existe algo da ordem do enigma, do instigamento e do ato. O sentido pronto,seja do senso comum, da moral ou do cientifico, parecem trazer sem si o seuinverso, a falta de sentido. Bastanotar a cara dos doentes, do alunos, dos ignorantes, eles estao entediadosdiante do discurso longo e enfadonho (sem sentido porque cheio de sentido) dosprofessores, medicos, psicologos e ambientalistas de plantao.Eis porque o santoadotaa tatica do nao agire pratica seuensinamento sem palavras.Todas as coisas domundo aparecemsem que seja ele seuautor.Produz sem tomar parasi,age sem esperar coisanenhuma,e nao se prende a suaobraquando sua obra estacompleta.E porque ele nao seprendea obra ficara O santodiferente da santidade, visto que a santidade vem depois do santo, depois desua morte, e serve para moralizar nossos atos, assim o santo antes de ser Santopode revelar um indicio dessa postura. As cruzadas modernas, santificadas, tentam levar um saber que produzasaude e conhecimento, nas melhores das intencoes ocupamos o lugar de definir oque e melhor para as pessoas e a funcao de eliminar as pestes e os pecados. Oimaginario sobre o santo as vezes e construido