em pleno acordo com esta classe de psicoatividade. Em seu Livro das Drogas, Escohotado sugere uma classificacao para as substancias psicoativas segundo suas psicoatividades. Ele classifica as SPA em tres categorias. A primeira seriam as SPA que produzem uma atividade de aliviar a dor, o sofrimento e o desassossego. A estas SPA considerou que prometem um tipo de paz interior (Escohotado, 1994) Dentre as substancias relacionadas podemos citar: opio, morfina, codeina, heroina, metadona, buprenorfina, pentazocina, os tranquilizantes maiores, os tranquilizantes menores (como as benzodiazepinas), os soniferos, cloroformio, eter, gas hilariante e fentanilas, alem dos vinhos e licores.A sua segunda categoria se refere as SPA que prometem ou proporcionam um tipo de energia abstrata como um aumento de tensao entre circuitos eletricos (Escohotado, 1994, p.39). Nas suas palavras (op.cit, p.39): A segunda esfera se relaciona com esse alheamento que o poeta chama nao desejar os desejos, entre as manifestacoes desta segunda esfera se encontram preguica, impotencia e tedio. Nesta segunda categoria podemos incluir o cafe e a coca no plano dos estimulantes vegetais e no plano quimico a cocaina, o crack, anfetaminas e a cafeina.Finalmente, sua terceira categoria se refere as substancias visionarias, ou que prometem ou propiciam um tipo de excursao psiquica (!). Sobre esta terceira esfera historiador das SPA nos diz:A terceira esfera esta relacionada a curiosidade intelectual e ao coracao aventureiro, mal adaptados a uma visao imersa na rotina anunciada pelos outros, e cuja aspiracao e abrir horizontes proprios. (op.cit, p.39).Na terceira categoria podemos incluir as seguintes substancias: MDMA (Metilenodioximetanfetamina) ou Ecstasy, Maconha e os derivados do Canhamo, mescalina, LSD, Ergina, Cogumelos psilocibicos e seus alcaloides, ayahuasca, iboga, kawa e farmacos recentes (sinteticos e semi-sinteticos), para citar apenas alguns. A classificacao de Escohotado me parece ainda extremamente pertinente, e ainda restam estudos classificatorios a serem feitos sobre a mesma. Mas, por outro lado, a palavra: substancias visionarias embora utilizada, permanece sem tanta expressao internacional como enteogenos e psiquedelicos. Em 1979 dois filologos Carl A. P. Ruck e Danny Staples, o pioneiro no estudo dos enteogenos R. Gordon Wasson, alem dos etnobotanicos Jonathan Ott e Jeremy Bigwood (Ott, 2004) sugerem o termo enteogeno. O neologismo enteogeno deriva de uma antiga palavra grega que significa volver-se divino interiormente e que usaram para descrever estados de inspiracao poetica e profetica e para descrever um estado enteogenico induzido por plantas sagradas# (Ott, 2004, p.19). O termo enteogenos tem tido aceitacao por muitos estudiosos da area. Excecao de um renomado pesquisador da area e a de Terence Mckenna que aborda o termo em seu livro Alimento dos deuses. Para Terence Mckenna a palavra enteogeno e uma palavra canhestra, cheia de bagagem teologica. O termo enteogeno designa classe especifica de substancias psicoativas e melhor designa drogas que provocam extase e tem sido utilizadas tradicionalmente como embriagantes xamanicos ou religiosos, assim como seus principios ativos (Ott, 2004) alem de seus congeneres artificiais. No Brasil, o psicologo pioneiro na pesquisa dos enteogenos, Philippe de Bandeira Mello, autor do fantastico livro: A Nova Aurora de uma Antiga Manha: surpreendentes diferencas entre as Plantas Sagradas e as drogas as propriedades