O ano de 2016 inaugurou ofinal de um ciclo historico, iniciado apos o termino da Ditadura Civil-Militar(1964-1985), onde as demandas democratizadoras demarcaram, sobremaneira, a vidasocial, cultural e politica do pais, tendo como baliza institucional apromulgacao da Carta Constitucional de 1988. De la para ca tivemos mudancasprofundas na forma de o Estado gerir a economia, ou seja, uma reforma de Estadoidentificada com o modelo neoliberal e ajustes estruturais que minaram e vemminando a classe trabalhadora.Segundo o sociologo JesseSouza, vivemos atualmente numa pseudodemocracia tutelada, suscetivel a golpes brancos e num clima deinseguranca juridica que poe em risco garantias constitucionais consagradas. De fato, o governo federal que aiesta e em consonancia como Congresso Nacional (um dos mais conservadores desdea Ditadura Civil-Militar), tem promovido toda sorte de acoes e medidaslegislativas em beneficio proprio e que poem em xeque o futuro do pais,contribuindo para um clima de animosidade politica em que, nao raramente,refletem-se na sociedade por meio do discurso do odio, onde a desesperanca e adescrenca se tornam quase que generalizadas diante da democracia liberalrepresentativa.O ciclo historico que ora seencerra denota, claramente, que as forcas politicas partidariasultraconservadoras combinadas com o capital nacional/internacional, ja estavaminsatisfeitas com a alianca de classes do PT, que ao realizar o apaziguamentodos movimentos sociais e de sua militancia, subestimou a sanha das eliteseconomicas e as velhas oligarquias regionais.Despedimo-nos de 2016 com umgosto amargo na boca. Resta-nos compreender, conjunturalmente, que um novo ciclose inicia no Brasil, onde o chamado Estadode Direito vem se desconfigurando cada vez mais, exigindo dos trabalhadorese trabalhadoras estrategias de luta que nao firam os seus ja tao fragilizadosdireitos. Para muitos, 2016 continuara ecoando como um tormentoso ano sem fim.Sera necessario reaprender o que levou este pais a lutar contra um Estado deexcecao e de como o respeito e o cuidado mutuos podem transcender sexismos,intolerancias religiosas, homofobias, feminicidios, racismos e toda forma de violenciacontra a especie humana. Durantemuito tempo os livros didaticos de Historia trouxeram em suas numerosas paginastextos e iconografias que deixavam muito claro quem eram os vencedores e quemeram os vencidos. Em outras palavras, as narrativas historicas tradicionaispresentes nos manuais didaticos, sobretudo, nas decadas de 1970 e 1980,apresentavam os fenomenos historicos como meras conjecturas mecanicas dissociando a luta entre opressores e oprimidos , carregados de factualismos eufanismos, elementos tipicos do contexto historico vivenciado na AmericaLatina, ou seja, os regimes militares de excecao.Com aredemocratizacao do Brasil na metade da decada de 1980, os livros didaticos deHistoria sofreram varias mudancas em suas abordagens teorico-metodologicas,incorporando em suas discussoes os novos objetos de estudo provenientes daspesquisas nas universidades publicas, refletindo-se em investigacoes sobre aluta de classes, genero e as relacoes etnico-raciais. Pautava-se agora adimensao dialetica da Historia, ou seja, de que os fenomenos sociais nao saodados a priori e de que a luta entre opressores e oprimidos, ou entretrabalhadores e proprietarios, representam a forca motriz de uma sociedade declasses.Desconhecerou ignorar o conhecimento historico e uma forma objetiva/sistematica deobscurecer ou ocultar aquilo que geracoes de historiadores tem se empenhado emtrazer a tona, por meio de novas fontes e/ou evidencias historicas. Muitosdocumentos do periodo ditatorial no Brasil ainda precisam ser desvendados, porexemplo. Quando se busca