8, subsistencia e esta perene continuidade historica e a permanencia de todos os elementos instituidos por Cristo na Igreja catolica[8], na qual concretamente se encontra a Igreja de Cristo sobre esta terra.Enquanto, segundo a doutrina catolica, e correcto afirmar que, nas Igrejas e nas comunidades eclesiais ainda nao em plena comunhao com a Igreja catolica, a Igreja de Cristo e presente e operante atraves dos elementos de santificacao e de verdade nelas existentes[9], ja a palavra "subsiste" so pode ser atribuida exclusivamente a unica Igreja catolica, uma vez que precisamente se refere a nota da unidade professada nos simbolos da fe (Creio... na Igreja "una"), subsistindo esta Igreja "una" na Igreja catolica[10].Terceira questao: Porque se usa a expressao "subsiste na", e nao simplesmente a forma verbal "e"?Resposta: O uso desta expressao, que indica a plena identidade da Igreja de Cristo com a Igreja catolica, nao altera a doutrina sobre Igreja; encontra, todavia, a sua razao de verdade no facto de exprimir mais claramente como, fora do seu corpo, se encontram "diversos elementos de santificacao e de verdade", "que, sendo dons proprios da Igreja de Cristo, impelem para a unidade catolica"[11]."Por isso, as proprias Igrejas e Comunidades separadas, embora pensemos que tem faltas, nao se pode dizer que nao tenham peso ou sejam vazias de significado no misterio da salvacao, ja que o Espirito se nao recusa a servir-se delas como de instrumentos de salvacao, cujo valor deriva da mesma plenitude da graca e da verdade que foi confiada a Igreja catolica"[12].Quarta questao: Porque e que o Concilio Ecumenico Vaticano II da o nome de "Igrejas" as Igrejas orientais separadas da plena comunhao com a Igreja catolica?Resposta: O Concilio quis aceitar o uso tradicional do nome. "Como estas Igrejas, embora separadas, tem verdadeiros sacramentos e sobretudo, em virtude da sucessao apostolica, o Sacerdocio e a Eucaristia, por meio dos quais continuam ainda unidas a nos por estreitissimos vinculos"[13], merecem o titulo de "Igrejas particulares ou locais"[14] , e sao chamadas Igrejas irmas das Igrejas particulares catolicas[15]."Por isso, pela celebracao da Eucaristia do Senhor em cada uma destas Igrejas, a Igreja de Deus e edificada e cresce"[16]. Como porem a comunhao com a Igreja catolica, cuja Cabeca visivel e o Bispo de Roma e Sucessor de Pedro, nao e um complemento extrinseco qualquer da Igreja particular, mas um dos seus principios constitutivos internos, a condicao de Igreja particular, de que gozam essas venerandas Comunidades cristas, e de certo modo lacunosa[17].Por outro lado, a plenitude da catolicidade propria da Igreja, governada pelo Sucessor de Pedro e pelos Bispos em comunhao com ele, encontra na divisao dos cristaos um obstaculo a sua realizacao plena na historia[18].Quinta questao: Por que razao os textos do Concilio e do subsequente Magisterio nao atribuem o titulo de "Igreja" as comunidades cristas nascidas da Reforma do seculo XVI?Resposta: Porque, segundo a doutrina catolica, tais comunidades nao tem a sucessao apostolica no sacramento da Ordem e, por isso, estao privadas de um elemento essencial constitutivo da Igreja. Ditas comunidades eclesiais que, sobretudo pela falta do sacerdocio sacramental, nao conservam a genuina e