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ler e seguir a Biblia em hebraico, grego, latim, espanhol, portugues, alemao e frances...R. Sim (Prova de Acusacao p. 7)...P. O senhor mesmo le e fala hebraico, nao e verdade?R. Eu nao falo hebraico.P. Nao fala?R. Nao.P. Pode, o senhor mesmo, traduzir isto para o hebraico?R. O que?P. Este quarto versiculo do segundo capitulo de Genesis.R. O senhor quer dizer, aqui?P. Sim.R. Nao, eu nao tentaria fazer isso (Prova da acusacao, p. 61).(Nao nos esquecamos de que Franz e apontado entre os tradutores da Traducao do Novo Mundo das Escrituras Sagrada, a Biblia jeovista.)6.3. Russell Ignorava o GregoEm 1912, o reverendo J.J. Ross, na epoca pastoreando a Igreja Batista de James Street, em Hamilton, Ontario, no Canada, foi processado por Charles Russell (o pai espiritual das testemunhas-de-jeova), por haver publicado um panfleto: Alguns Fatos Sobre o Pretenso Pastor Charles T. Russell, no qual Ross garantia que Russell era ignorante no que diz respeito a lingua grega; o que Russell considerou difamatorio. No final do processo o reverendo Ross foi absolvido, ficando provadas as acusacoes feitas contra Russell.A seguinte transcricao foi retirada ou trasladada dos autos do citado processo, e registra perguntas feitas pelo advogado Staunton (advogado de Ross) a Russell:P. O senhor conhece o alfabeto grego?R. Oh! Sim!P. O senhor poderia me dizer os nomes dessas letras se as visse?R. Algumas delas; talvez me enganasse com outras.P. Poderia me dizer os nomes dessas que estao no alto da pagina 447, que tenho em maos?R. Bem, nao sei se seria capaz.P. O senhor nao conhece essas letras? Veja se as conhece.R. Meu caminho...(Ele foi interrompido nesse ponto e nao lhe permitiram explicar.)P. O senhor conhece a lingua grega? R. Nao.6.4. ConclusaoOs incidentes aqui citados poderiam ser de nenhuma importancia, caso nao soubessemos que as testemunhas-de-jeova, feitas sob medida, possuem as mesmas habilidades de seus mestres quanto a aplicacao do velho truque que os faz passar por conhecedores das linguas originais da Biblia. Dizer que sabem grego e uma coisa; prova-lo e coisa bem diferente.Veja um metodo infalivel de provar como as testemunhas-de-jeova nada conhecem de grego. Tome um Novo Testamento grego, e peca que qualquer um deles designe um determinado texto (Joao 3.16 e um exemplo). Facilmente voce descobrira que as testemunhas-de-jeova, a despeito de sinceras, estao redondamente equivocadas e presas pelo engano do deus deste seculo, que, com sua astucia, tem cegado o entendimento dos homens, de sorte que nao sejam iluminados pela luz do Evangelho.Fonte: Livro Seitas e Heresias de Raimundo de Oliveira.
EVOLUCIONISMO A Biblia ensina claramente a doutrina de uma criacao especial, ou seja, que Deus criou cada criatura conforme a sua especie (Gn 1.24). Isto quer dizer que cada criatura, seja homem ou animal, foi criada como a conhecemos hoje.I. A TEORIA EVOLUCIONISTANo decorrer dos seculos, mais precisamente no seculo passado e no atual, muitas vas filosofias, falsos ensinos e teorias insustentaveis tem procurado lancar duvida sobre o relato biblico da Criacao. 1.1. Charles DarwinEntre as teorias que se tem insurgido contra a doutrina criacionista, destaca-se a da evolucao, concebida e largamente difundida pelo naturalista ingles Charles Darwin, que viveu entre 1809e 1889.De dezembro de 1831 a outubro de 1836, Darwin viajou como naturalista a bordo do Beagle, um navio de pesquisas, em expedicao cientifica. Ao longo dessa expedicao visitou as ilhas do Cabo Verde e outras ilhas do Atlantico, e bem assim as costas da America do Sul, as ilhas Galapagos, perto do Equador, a Ilha Tarti, Nova Zelandia, Australia, Tasmania, a Ilha Keeling, as ilhas Falkland (Malvinas), as ilhas Mauricias, as ilhas de Santa Helena e Ascensao, e o Brasil.Foi o estudo dos bancos de corais que de modo especial o interessou e o levou a formular a sua teoria da transmutacao de especies e a selecao natural pela qual ficou famoso.Em novembro de 1859, Darwin publicou seu livro A Origem das Especies, ou A preservacao das racas favorecidas na luta pela vida. Desde entao este livro veio a se tornar a Biblia da causa evolucionista.Nao obstante Darwin, antes de morrer, tenha abandonado essa teoria por ele pregada ao longo de sua vida, ainda hoje ela e aceita e disseminada, principalmente nos circulos academicos e universitarios.1.2. Conceito da Origem do HomemA teoria evolucionista tem como ponto de partida a afirmacao de que o homem e os animais em geral procedem de um mesmo tronco, e que hoje, homem e animal sao um somatorio de mutacoes sofridas no decorrer de milenios. Em suma: o homem de hoje nao e o homem do principio. Desse conceito surgiu o ensino estupido de que o homem de hoje e um macaco em estagio mais desenvolvido. E, para produzir maior confusao, a teoria da evolucao coloca o inicio da vida humana na Terra a milhoes de anos antes do tempo indicado pala Biblia.1.3. Apenas Uma TeoriaE bom lembrar que, quando tratamos da evolucao, estamos lidando com uma teoria, com suposicoes, e nao com uma ciencia.Charles Darwin conspirou contra a Biblia, ao criar a teologia da evolucaoSe voce ler um compendio sobre evolucao, ha de encontrar com muita frequencia chavoes, tais como: cre-se que..., admite-se que..., talvez..., possivelmente..., mais ou menos..., etc. Assim tao vulneravel e falha, consequentemente o sistema que ela advoga nao ha de subsistir diante do argumento das Escrituras (Gn 2.7).De acordo com a Biblia, o homem ja foi feito homem. O chamado Homem de Neanderthal ou o Homem de Heidelberg nao tem em si nenhum elemento, por menor que seja, capaz de provar que o homem, no principio, tivesse as caracteristicas de um macaco encurvado. O africano de elevada estatura, o pigmeu,
o asiatico de nariz achatado, o negro com suas caracteristicas distintivas todos sao o resultado de variacoes comuns dentro da familia humana. Assim, tambem o homem da antiguidade variava de um para o outro, e tambem se diferenciava de nos, hoje em dia.II. ARGUMENTOS CONTRA O EVOLUCIONISMOO argumento biblico, a partir do primeiro capitulo de Genesis, e que a raca humana descende de um so casal, Adao e Eva (Gn 1.28), criado por Deus no principio. A narrativa subsequente ao capitulo 1 de Genesis mostra claramente que as geracoes que surgiram ate o Diluvio permaneceram em continua relacao genetica com o primeiro casal, de maneira que a raca humana constitui nao somente uma unidade especifica, uma unidade no sentido de que todos os homens participam da mesma natureza, mas tambem uma unidade genetica e genealogica. Este fato e cristalino em Atos 17.26.Muitos argumentos se somam em apoio a ideia biblica da unidade da raca humana, dentre os quais se destacam os seguintes:2.1. Argumento TeologicoRomanos 5.12,19 e 1 Corintios 15.21,22 indicam a unidade organica da raca humana, tanto na primeira transgressao como na provisao de Deus para a salvacao da raca humana na Pessoa de Jesus Cristo. 2.2. Argumento CientificoA ciencia tem confirmado, de diferentes maneiras, o testemunho da Escritura com respeito a unidade da raca humana. Evidentemente, nem todos os homens de ciencia creem nisso.Por exemplo, os antigos gregos tinham teoria autoctonista, segundo a qual os homens surgiram da Terra por meio de uma classe de geracoes espontaneas. Como essa teoria nao possuia fundamentos solidos, logo foi desacreditada. Agassis, por sua vez, propos a teoria dos coadamitas, segundo a qual existiram diferentes centros de criacao. No ano de 1655, Peirerius desenvolveu e defendeu a teoria preadamita, que tem como origem a suposicao de que havia homens na Terra antes que Adao fosse criado. Esta teoria foi aceita e difundida por Winchell, que, ainda que nao negasse a unidade da raca humana, contudo considerava Adao como o primeiro homem so da raca hebraica, em vez de cabeca de toda a raca humana.Em anos mais recentes, Fleming, sem ser dogmatico sobre o assunto, disse haver razoes para se aceitar que houve racas inferiores ao homem antes da aparicao de Adao no cenario mundial, pelos idos do ano 5500 a.C. Segundo Fleming, essas racas, nao obstante inferiores aos adamitas, ja tinham faculdades distintas dos animais, enquanto o homem adamita foi dotado de faculdades maiores e mais nobres, e provavelmente destinado a conduzir todo o restante da raca a lealdade ao Criador. Falhando Adao em conservar sua lealdade a Deus, Deus o proveu de um descendente, que, sendo homem, era muito mais do que homem, para cumprir aquilo que Adao nao foi capaz de cumprir. Na verdade, Fleming nunca pode oferecer provas da veracidade dessa sua teoria.2.3. Argumento HistoricoAs tradicoes mais antigas da raca humana apontam decididamente para o fato de que os homens tiveram uma origem comum.A historia das migracoes do homem, por exemplo, tendem a demonstrar que tem havido uma distribuicao de populacoes primitivas partindo de um so centro, isto e, de um mesmo
porem, sao de opiniao que esta palavra expressa o plural majestatico; outros a tomam como plural de comunicacao, no qual Deus inclui os anjos em dialogo com Ele; e outros a consideram como o plural de auto-exortacao. Tem-se verificado, porem, que estas tres ultimas opinioes sao contrarias aquilo que pensam e expressam os pensadores e teologos mais conservadores. Esses, como a Igreja, creem que o plural facamos e uma alusao direta a Trindade Divina em conselho para a formacao do homem. 3.2. A Criacao do Homem E um Ato Imediato de DeusAlgumas das expressoes usadas no relato da criacao do homem mostram que isso aconteceu de uma forma imediata, ao contrario do que aconteceu na criacao dos demais seres e coisas da criacao em geral. Por exemplo, leia Genesis 1.11,20 e compare com Genesis 1.27.Qualquer indicio de mediacao na obra da criacao que se acha contida nas primeiras declaracoes, referentes a criacao das aves dos ceus e dos seres marinhos, inexiste na declaracao da criacao do homem. Isto e, Deus planejou a criacao do homem, levando-a a efeito imediatamente. Note que isto e contrario ao que ensina o evolucionismo, que o homem e o resultado de uma serie de transformacoes de outros elementos. 3.3. O Homem Foi Criado Segundo um Tipo DivinoCom respeito aos demais seres vivos, lemos que Deus os criou segundo a sua especie. Isto quer dizer que eles possuem formas tipicamente proprias de suas especies. O homem nao foi criado assim. Pelo contrario, Deus disse: Facamos o homem a nossa imagem, conforme a nossa semelhanca... (Gn 1.26). Assim, em todo o relato biblico, o homem surge como um ser que recebeu de Deus cuidados especiais na sua criacao.3.4. Os Elementos da Natureza Humana se DistinguemEm Genesis 2.7, vemos a distincao clara entre a origem do corpo e da alma, elemento espiritual do homem. O corpo foi formado do po da terra, material preexistente. Na criacao da alma, no entanto, nao foi necessario o uso de material preexistente, mas sim a formacao de uma nova substancia. Isto quer dizer que a alma do homem foi uma nova criacao de Deus. A Biblia diz que Deus soprou nas narinas do homem, e o homem foi feito alma vivente (Gn 2.7). 3.4.1. O ESPIRITO DO HOMEMO espirito e o amago e a fonte da vida humana, enquanto a alma possui essa vida e lhe da expressao por meio do corpo. Assim, a alma e o espirito encarnado. A alma sobrevive a morte porque o espirito a dota de capacidade; por isso alma e espirito sao inseparaveis. 3.4.2. A ALMA DO HOMEMA alma e a entidade espiritual, incorporea, que pode existir dentro de um corpo ou fora dele (Ap 6.9). 3.4.3. O CORPO DO HOMEMDos tres elementos que formam o ser humano, o corpo e aquele sobre o qual a Biblia menos fala. Sabe-se, no entanto, que o corpo humano e o instrumento, o tabernaculo, a oficina do espirito (2 Co 5.1-4; 1 Co 6.9). Ele e o meio pelo qual o espirito se manifesta e age no mundo visivel e material. O
corpo e o orgao dos sentidos e o laco que une o espirito ao universo material.Os filosofos pagaos falavam do corpo com desprezo, e consideravam-no um empecilho ao aperfeicoamento da alma, pelo que almejavam o dia quando a alma estaria livre de suas complicadas roupagens. Porem as Escrituras tratam do corpo do homem como uma obra de Deus, o qual deve ser apresentado como oferta a Deus (Rm 12.1). O corpo dos salvos alcancara a sua maior gloria na ressurreicao, na vinda de Jesus (Jo 19.25-27; 1 Co 15; 1 Jo 3.2).IV. O HOMEM, IMAGEM E SEMELHANCA DE DEUSUm dos ensinos cardeais da Biblia e que o homem foi criado a imagem e a semelhanca de Deus, para obedecer-lhe, ama-lo, e segui-lo. Vestigios desta verdade encontram-se nos escritos de grandes vultos, ate mesmo da literatura gentilica. 4.1. Homem, Uma DefinicaoHomem vem do latim homo, palavra que, segundo opiniao de alguns filologos, vem de humus (terra). No hebraico, lingua original do Antigo Testamento, adam, nome dado ao primeiro homem, Adao, e traduzido por aquele que tirou sua vida da adamah, da terra.Em abril de 1985, a professora Lelia Coyne, pesquisadora da NASA (Agencia Espacial dos Estados Unidos) e docente da Universidade de San Jose, na California, surpreendeu o mundo cientifico com a afirmacao da descoberta de que a vida humana na Terra comecou em estratos de uma argila muito fina e branca, o caulim, usado na industria como branqueador de papel e isolante termico. Avancamos muito nesse terreno, disse a pesquisadora. Falta-nos ainda a prova definitiva, mas ja conseguimos o bastante para saber que estamos no caminho certo, acrescentou a doutora Coyne. Se tivesse de apostar uma resposta ficaria com a teoria da argila, escreveu o astronomo americano Carl Sagan, autor do best-seller Cosmos. A argila pode ser comparada a uma fabrica de vida, acrescentou em Glasgow, na Escocia, o bioquimico Graham Cairns-Smith.Aquilo que para os cientistas e pesquisadores, mesmo os mais moderados, ainda e uma incerteza, para o crente, na Biblia, e plena certeza. O homem foi formado do po da terra (Gn 2.7). 4.2.0 Homem, Imagem de DeusO termo imagem de Deus relacionado ao homem, fala da indelevel constituicao do homem como um ser racional, e como um ser moralmente responsavel. A imagem natural de Deus gravada no homem consiste nos seguintes elementos: o poder de movimento proprio, o entendimento, a vontade e a liberdade. Neste particular esta a diferenca marcante entre o homem e os animais irracionais.O primeiro ponto de distincao entre o homem, como imagem de Deus, e os animais irracionais e a consciencia propria. Das criaturas terrenas so o homem tem o dom de fixar em si mesmo o pensamento, e isto o faz consciente da sua propria personalidade. A faculdade que ele tem de proferir o pronome EU abre um abismo intransponivel entre ele e os animais irracionais. Nenhum animal, mesmo o macaco, jamais pronunciou EU, e a razao e que eles nao tem consciencia propria.Como imagem de Deus que e, o homem se distingue dos irracionais ainda no seguinte:a. pelo poder de pensar em coisas abstratas;b.
pela lei moral que se evidencia no seu comportamento em busca de uma perfeicao maior;c. pela natureza religiosa que, em potencial, existe em cada ser humano;d. pela capacidade de fixar um alvo maior a ser alcancado no tempo e na eternidade;e. pela consciencia da intensidade da vida humana;f. pela multiplicidade das atividades humanas, que, conjuntas, somam o bem comum daquele que as desenvolve. 4.3.0 Homem, Semelhanca de DeusIntelectualmente, o homem assemelha-se a Deus, porque, se nao houvesse essa conformidade mental, seria impossivel a comunicacao de um com o outro, e o homem nao poderia receber a revelacao de Deus. Esta semelhanca esta grandemente prejudicada por causa do pecado. O simples fato de Deus se manifestar ao homem prova que o homem pode receber e compreender esta manifestacao.Ha ainda a semelhanca moral, porque assim foi o homem criado por Deus. Essa semelhanca consiste nas qualidades morais inerentes ao carater de Deus. Eclesiastes 7.29 diz que Deus fez o homem reto... Isto quer dizer que o homem foi criado bom e dotado de relativa justica. Todas as suas tendencias eram boas. Todos os sentimentos do seu coracao inclinavam-se para Deus, e nisto consistia a sua semelhanca moral com o Criador. Devido ao pecado, a semelhanca moral entre Deus e o homem enfraqueceu mais e mais. Por isso Cristo morreu, com o proposito de restaurar esta semelhanca entre o homem e Deus, o que comeca a partir da conversao.Como ficou patente, o evolucionismo e uma teoria inspirada no inferno, com o proposito de desacreditar as Escrituras, principalmente no que diz respeito a criacao como um ato soberano de Deus. Porem, o crente arraigado na Biblia Sagrada, e nao em teorias humanas, pela fe entende que os mundos pela palavra de Deus foram criados; de maneira que aquilo que se ve nao foi feito do que e aparente (Hb 11.2).Fonte: Livro Seitas e Heresias de Raimundo de Oliveira.
MaconariaA Maconaria e um assunto sobre o qual praticamente todas as pessoas gostariam de ler, mas sobre o qual pouquissimas tem a coragem de escrever e comentar abertamente. Um misto de verdade e mitos sobre a Maconaria tem feito surgir grande inquietacao entre os nao-macons. Algo como uma presenca temficante permeia a alma do nao-macom que se aventura a estudar e questionar a Maconaria.Apesar de tudo isso, tomei a decisao de escrever este capitulo sobre a Maconaria, e o fiz partindo de dois principios: 1) Se a Maconaria arroga a si o direito e o poder de impor medo as pessoas, nao merece o respeito dos nao-macons, e 2) se a Maconaria busca o respeito dos nao-macons, entao nao tenho por que teme-la. Nada mais logico, nao acha?Abordarei a Maconaria estritamente do ponto de vista das Escrituras, e a luz da questao da legitimidade ou nao do cristao filiar-se a essa entidade.I. O QUE E A MACONARIA?A Maconaria e uma sociedade secreta e ritualistica, incluindo em sua filosofia a auto-salvacao do homem. E paga quando analisada a luz das Escrituras Sagradas. Ainda que nao seja uma igreja como conhecemos, constitui-se num movimento religioso e sincretista. 1.1. Resumo Historico da MaconariaAlguns historiadores afirmam provir a Maconaria dos antigos misterios pagaos religiosos do velho Egito e da antiga Grecia. Outros admitem que ela tenha se originado por ocasiao da construcao do templo de Jerusalem, no reinado de Salomao, rei dos israelitas (1082-975 a.C), e apontam como fundador, Hiram Abif, suposta arquiteto do citado templo.A maioria dos escritores macons, porem, e de opiniao que a Maconaria deve sua origem e existencia a uma confraria de pedreiros, criada por Numa, em 715 a.C, que viajava pela Europa e mais tarde construiu basilicas. Com o passar dos tempos, porem, essa sociedade perdeu o seu carater primitivo e muitas pessoas estranhas a arquitetura nela foram admitidas. 1.2. SIMBOLOS DA MACONARIAApesar da aceitacao de pessoas estranhas a arquitetura na Maconaria, instrumentos da arte de construir foram conservados como simbolos, dentro da entidade. Entre os instrumentos da simbologia maconica, destacam-se: o compasso, a regua, o esquadro, o nivel, o prumo, o escopo, o malhete, a alavanca e tantos outros usados pelos mestres da arquitetura.O esquadro significa a necessidade de o macom afastar-se de tudo aquilo cujo nivel esteja em desacordo com a Sabedoria, Forca e Beleza, palavras de grande significado dentro do vocabulario maconico. Ele significa, outrossim, que o macom deve regular a sua conduta e acoes, sobretudo como tributo ao supremo Grande Arquiteto do Universo, que os macons dizem ser Deus. A Maconaria atribui as suas origens aos antigos ritos da BabiloniaO nivel ensina que todos os macons sao da mesma origem, ramos de um so tronco e participantes da mesma essencia.O prumo e o criterio da retidao moral e da verdade, que ensina o macom a marchar, desviando-se da inveja, da perversidade e da injustica.Segundo a orientacao maconica, todos os macons tem o dever de ensinar e praticar essas virtudes, e outras mais, conforme a orientacao dos mestres da Maconaria. 1.3. A Trilogia MaconicaSabedoria, Forca e Beleza sao
ou denominacao que os distinga. (Da Constituicao de 1723, feita por Anderson.) 2.1. O Candidato a MacomNo seu livro O Que E a Maconaria, diz A. Tenorio dAlbuquerque: A Maconaria so deve admitir em seu seio quem e livre e de bons costumes, quem dispoe de recursos financeiros e tem qualidades morais consideraveis e um grau de instrucao que lhe permita compreender, interpretar as belezas incomparaveis que a Maconaria apresenta, os seus elevados fins humanitarios e o seu simbolismo. 2.2. A Proposta de FiliacaoO candidato, em linguagem maconica denominado profano, assina uma proposta de filiacao a Maconaria. O proponente e o padrinho.Na proposta, o profano e obrigado a declarar quanto ganha mensalmente, nome, profissao, estado civil, grau de instrucao, residencia, procedencia, etc. Havera casos em que sera exigida a apresentacao de atestado de bons antecedentes fornecido pela autoridade competente.Recebida a proposta, tres macons sao indicados, pelo Venera-vel (Presidente) da Loja, para fazer sindicancia em torno da vida do profano. Essas indicacoes devem ser feitas sigilosamente e sem que um saiba quais os outros indicados. Cada um recebe uma folha de sindicancia, ja impressa, com um questionario sobre a vida do profano. A sindicancia deve ser feita com o maior rigor possivel, investigando-se os antecedentes do candidato, os seus habitos, se tem vicios, o conceito em que e tido na sociedade, o seu grau de instrucao, se tem algum defeito fisico incompativel com a Maconaria. A constrangedora situacao em que fica o neofito em busca de luz na MaconariaE um meio de selecionar os elementos, de nao permitir o ingresso na Maconaria de pessoas destituidas de condicoes imprescindiveis.Como se ve, nao e macom quem deseja e sim quem pode ser, isto e, quem dispoe de certa soma de requisitos morais, intelectuais e financeiros. 2.3. O Processo de IniciacaoUma vez satisfeitas as exigencias pelo pretendente a macom, e marcada a cerimonia de iniciacao do candidato.O profano comeca por ser introduzido a um lugar retirado em que deve despojar-se de todos os objetos de metal: dinheiro, decoracoes, armas, joias, etc. Levam-no, em seguida, para uma sala isolada, chamada Camara de Reflexao. E um lugar sinistro. As paredes sao completamente negras e, como decoracao, apresentam esqueletos, cabecas de mortos e lagrimas como as que se veem nas cortinas funerarias. Veem-se, tambem, uma foice, um galo e uma ampulheta, todos de grande significado dentro da Maconaria.Na parede estao gravadas reflexoes solenes, dentre as quais se destaca a seguinte: Se perseveras, seras purificado pelos Elementos; sairas do abismo das trevas e veras a Luz.A pessoa que conduziu o neofito a sala de reflexao tira-lhe a venda dos olhos e diz: Breve passareis para uma vida nova... Respondei por escrito as questoes que vos sao apresentadas e fazei o vosso testamento.Este testamento nao e a disposicao de seus bens depois de sua morte, mas um testamento filosofico, no qual ele renuncia sua vida passada; e um ato pelo qual se dispoe a outras concepcoes, a uma vida que se harmoniza com os dados novos.Prosseguindo a cerimonia de iniciacao, o neofito e levado a despojar-se de uma parte de suas