thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Cisne Negro e um filme profundo, que pode ser interpretado em muitos niveis. Olhamos para os elementos de ocultismo e de controle mental do filme e examinamos as suas mensagens sobre o mundo sombrio do show business. O comentario do filme sobre o casamento do mundo do entretenimento com forcas ocultas e algo que tem sido discutido varias vezes aqui. Embora o conceito e raramente discutido ou sequer notado pela pessoa comum, pessoas de dentro do mundo do entretenimento, muitas vezes atestarm a forcas estranhas de varios tipos de trabalho na industria.Atraves da metamorfose de Nina de uma timida ninguem para uma estrela possuida, os espectadores veem o lado escuro do entretenimento. O controle mental, manipulacao e imoralidade colidem com sucesso e reconhecimento. Impulsos escuros, vicios e autodestruicao surgem com o genio artistico e o brilho criativo. Aqueles que estao no "comandando do show" sabem trazer o Cisne Negro de artistas para fora ... e eles sabem muito bem que vai destrui-los, a longo prazo. E eles estao bem com isso. Da mesma forma que Beth foi posta de lado para receber uma nova rainha Cisne, o publico vai sempre dar boas vindas a mais nova estrela da elite com aplausos e aclamacoes. Porque, como dizem, o show deve continuar. Dirigido por Darren Aronofsky, "Cisne Negro" conta a historia da timida bailarina Nina ao longo do seu caminho para o sucesso no exigente mundo do bale profissional. Cisne Negro pode ser considerado um complemento para o filme anterior do diretor, "O Lutador", que tambem descreve os altos e baixos de uma pessoa perturbada que trabalha em um campo menos conhecido nas artes do espectaculo: luta profissional. Embora ambos os filmes exploram temas semelhantes (ou seja, sacrificar a si mesmo para o bem do desempenho), o mundo em que Nina evolui e os obstaculos que ela tem de suportar sao diametralmente opostos aos de "O Lutador". Neste, Randy "The Ram" Robinson e cara que tem um trabalho pesado em uma cidade hostil e deve lidar com a dor fisica causada por seu estilo de vida "pesado". Nina, por outro lado, esta no refinado mundo do bale e de suas lutas sao de natureza psicologica, emocional e ate espiritual. Cisne Negro e uma releitura moderna do ballet classico de Pyotr Ilyich Tchaikovsky, O Lago dos Cisnes. No filme, o diretor de bale, Thomas Leroy (interpretado por Vincent Cassel), descreve para seus dancarinos a trama basica do ballet:"Nos todos sabemos a historia. A menina virginal, pura e doce, presa no corpo de um cisne. Ela quer a liberdade, mas so o verdadeiro amor pode quebrar o feitico. Seu desejo e quase concedido sob a forma de um principe. Mas, antes que ele possa declarar seu amor, o gemeo lascivo, o Cisne Negro, engana e o seduz. Devastado, o Cisne Branco pula de um penhasco, matando-se e, na morte, encontra a liberdade ".Nina, uma mulher jovem timida e fragil e escolhida para desempenhar o papel de a Rainha dos Cisnes e deve, portanto, incorporar tanto o Cisne Branco puro e o Cisne Negro mal. Sua busca
pela perfeicao como uma bailarina leva a experiencia, em seu cotidiano, a transformacao experimentada pelo Cisne Branco na historia do bale. Os acontecimentos da vida diaria de Nina, portanto, espelha a historia do personagem que ela assume como uma bailarina, levando a confusao e, enquanto borra a linha entre realidade e ficcao, a aparente insanidade.O uso diretor de espelhos e reflexos em inumeras cenas sao um lembrete constante da percepcao alterada da realidade de Nina. Espelhos no filme sao muitas vezes enganosos e os reflexos de Nina parecem ter uma "vida propria". Enquanto Nina fica assombrada pelo Cisne Negro, essa persona suplente toma uma vida propria e age fora do controle consciente de Nina. Explicaremos mais adiante como isso se relaciona com o controle mental baseado em trauma.
a democracia como sistema politico, Atenas assistiu a um florescimento admiravel das ciencias e das artes. Foi esse periodo historico que deu origem ao pensamento dos tres maiores filosofos da Antiguidade: Socrates, Platao e Aristoteles.Socrates nao deixou uma obra escrita, mas conhecemos seu pensamento atraves das obras de seu discipulo Platao. Este nao escreveu uma obra sistematica, organizada de forma logica e abstrata, mas sim um rico conjunto de textos em forma de dialogo, em que diferentes temas sao discutidos. Os dialogos de Platao estao organizados em torno da figura central de seu mestre - Socrates.Platao e AristotelesO conhecimento e resultado do convivio entre homens que discutem de forma livre e cordial. No livro "A Republica", por exemplo, temos um grupo de amigos que incluem o filosofo Socrates, dois irmaos de Platao - Glauco e Adimanto - e varios outros personagens, que serao provocados pelo mestre. O dialogo vai tratar de assuntos relacionados a organizacao da sociedade e a natureza da politica. A palavra politica vem do grego polis, que significa cidade ou Estado.Aristoteles - ao contrario de Platao - criou uma obra sistematica e ordenada. A filosofia aristotelica cobre diversos campos do conhecimento, como a logica, a retorica, a poetica, a metafisica e as diversas ciencias. No livro "A Politica", Aristoteles entende a ciencia politica como desdobramento de uma etica, cuja principal formulacao encontra-se no livro "Etica a Nicomaco". HelenismoO periodo helenistico corresponde ao final do seculo 3 a.C. (periodo que se sucede a morte de Alexandre Magno em 323 a.C.) e se estende, segundo alguns historiadores, ate o seculo 6 d.C. As preocupacoes filosoficas fundamentais voltam-se para as questoes morais, para a definicao dos ideais de felicidade e virtude e para o saber pratico.MasOs quatro grandes periodos da Filosofia grega, nos quais seu conteudo muda e se enriquece, sao: 1. Periodo pre-socratico ou cosmologico, do final do seculo VII ao final do seculo V a.C., quando a Filosofia se ocupa fundamentalmente com a origem do mundo e as causas das transformacoes na Natureza. 2. Periodo socratico ou antropologico, do final do seculo V e todo o seculo IV a.C., quando a Filosofia investiga as questoes humanas, isto e, a etica, a politica e as tecnicas (em grego, antropos quer dizer homem; por isso o periodo recebeu o nome de antropologico). 3. Periodo sistematico, do final do seculo IV ao final do seculo III a.C., quando a Filosofia busca reunir e sistematizar tudo quanto foi pensado sobre a cosmologia e a antropologia, interessando-se, sobretudo em mostrar que tudo pode ser objeto do conhecimento filosofico, desde que as leis do pensamento e de suas demonstracoes estejam firmemente estabelecidas para oferecer os criterios da verdade e da ciencia. 4. Periodo helenistico ou greco-romano, do final do seculo III a.C. ate o seculo VI depois de Cristo. Nesse longo periodo, que ja alcanca Roma e o pensamento dos primeiros Padres da Igreja, a Filosofia se ocupa, sobretudo com as questoes da etica, do conhecimento humano e das relacoes entre o homem e a Natureza e de ambos com Deus.Filosofia no Periodo Medieval, Filosofia ModernaFilosofia
pos-moderna, surge junto ao Renascimento e o despertar cientifico, que recupera a sabedoria da Grecia Antiga. O Racionalismo Cartesiano, o Empirismo, o Iluminismo, e o retorno do ceticismo e muitos outros movimentos deram impulso a ciencia. Descartes imortalizou o "Penso logo existo" como um ponto de partida para a construcao de um conhecimento seguro.O enfoque de ai em diante se centrou o Ser humano e suas possibilidades.com a dissolucao do Imperio Romano, as invasoes barbaras e o desaparecimento das instituicoes, os centros de difusao cultural tambem se desagregaram. Os chamados "pais da igreja" foram os primeiro filosofos a defender a fe crista nos primeiros seculos, ate aproximadamente o seculo 8.Os padres da igreja foram os filosofos que, nesse periodo, tentaram conciliar a heranca classica greco-romana, com o pensamento cristao. Essa corrente filosofica e conhecida como patristica. A filosofia patristica comeca com as epistolas de Sao Paulo e o evangelho de Sao Joao. Essa doutrina tinha tambem um proposito evangelizador: converter os pagaos a nova religiao crista.Surgiram ideias e conceitos novos, como os de criacao do mundo, pecado original, trindade de Deus juizo final e ressurreicao dos mortos. As questoes teologicas, relativas as relacoes entre fe e razao, ocuparam as reflexoes dos principais pensadores da filosofia crista. os periodos da Filosofia nao correspondem exatamente a essas epocas, ja que ela nao existe na Grecia homerica e so aparece nos meados da Grecia arcaica. Entretanto, o apogeu da Filosofia acontece durante o apogeu da cultura e da sociedade gregas; portanto, durante a Grecia classica.
definir um objeto especifico para a linguistica, que, segundo ele, apresentasse uma homogeneidade interna, sem o que seria impossivel pensar a linguagem cientificamente. A lingua e este objeto homogeneo que ele caracteriza como uma sistema de formas que se caracterizam pelas relacoes que tem umas com as outras. E ao lado dessa distincao Saussure coloca uma outra, a distincao entre sincronia e diacronia. Assim, embora ele reconheca o lugar dos estudos das mudancas, considera que a linguistica deveria colocar no centro de seu interesse o estudo do sistema da lingua, num momento dado. Segundo ele, no funcionamento da lingua, nao se e levado pelo que as formas foram, mas por aquilo que elas sao e pelas relacoes que elas tem naquele momento da historia. Para quem fala nao interessa se mulher veio de muliere, mas que mulher se opoe a homem, por exemplo. Esta em questao aqui relacoes sistematicas de simultaneidade e nao relacoes de sucessao.Assim temos no campo da linguistica o problema da descricao do que a linguistica chamou depois de estrutura, ao lado do estudo da mudanca. E a linguistica do seculo XX, embora tenha sido basicamente sincronica, manteve forte producao na linha historica, evidentemente afetada pelo corte da distincao saussureana que, ao estabelecer a lingua como objeto da linguistica, constituiu um objeto no qual nao estavam incluidas as questoes do sujeito, da relacao com o mundo, e mesmo a questao da significacao, que foi substituida por aquilo que Saussure chamou de valor das formas linguisticas. Estamos aqui no dominio do linguistico enquanto relacao com o linguistico. Ou seja, nada no linguistico e externo a lingua. Neste caso, por exemplo, nao interessa a relacao das formas da lingua com os objetos do mundo ou com o pensamento. Nao esta em questao em Saussure nem a referencia, nem a expressao do pensamento. Busca-se estar num dominio autonomo que nao e o filosofico nem no sentido aberto por Platao, de um lado, nem no de Aristoteles, de outro. Nem no sentido de Descartes no seculo XVI (que retoma Platao num certo sentido), em que a questao e cognitiva (ligada a estrutura do pensamento).Este corte saussureano poe os estudos da linguagem num novo caminho que se desdobra por varias direcoes: desde estudos comparatistas que se renovaram pela concepcao de sistema de Saussure, ate estudos sincronicos que, lidando com os limites do objeto saussureano, buscam incluir no linguistico o sujeito. Este e o caso, por exemplo, de Benveniste que instala um dominio especifico para os estudos enunciativos, ou seja para considerar o funcionamento da lingua marcada pela relacao que aquele que fala (o locutor) tem com a lingua e que se marca na estrutura da lingua. Estes trabalhos tiveram varios desdobramentos bastante conhecidos no Brasil, como a semantica argumentativa, desenvolvida a partir da nocao de escala argumentativa de Ducrot[Paralelo a este tipo de trabalho podemos encontrar, tambem no campo do estudo da significacao, aqueles que vem pela via da filosofia analitica inglesa e que deixaram para os estudos da linguagem a concepcao dos atos de fala. Ou seja, considera-se que falar e fazer algo.
expressao do pensamento. O trabalho de Chomsky e a Gramatica Gerativa e Transformacional colocam como central na linguistica as relacoes das unidades linguisticas entre si, ou seja, a sintaxe. Para ele as pessoas falam porque tem um orgao da linguagem,deste modo Chomsky recoloca a linguistica no dominio das ciencias da natureza, tal como no comparatismo do seculo XIX, com uma diferenca fundamental: o biologismo e posto fora do historicismo. O Biologico e pensado a partir de uma concepcao universal e nao a partir de uma visao de uma historia natural, em que o que se punha em realce eram as diferencas entre as especies, etnias, etc. Para Chomsky a questao e que o Humano e biologicamente universal e e o mesmo para todos, e a linguagem e parte desta caracterizacao naturalista e universal do homem.Na medida em que se constitui como uma gramatica, a teoria chomskyana concebe o conhecimento sobre as linguas como um conjunto de regras de como formar frases. Este movimento formal encontra tambem sua face semantica, e baseando-se em posicoes da logica do final do seculo de XIX e inicio do seculo XX (como os de Frege e Russell desenvolve-se um estudo da significacao que se formula como um sistema logico e constitui a nocao de sentido a partir do conceito de verdade. Ou seja, esta-se aqui numa posicao relacionada ou ao idealismo platonico, ou ao pensamento aristotelico.5. O Linguistico e as Diferencas Culturais e SociaisSe o que ate aqui se colocou formula aspectos de concepcoes da unidade do linguistico, podemos encontrar a consideracao da nao unidade da lingua na linguistica do seculo XX tanto a partir de consideracoes ligadas a antropologia quanto a sociologia. Estamos aqui diante de uma concepcao em que a linguagem e pensada a partir de elementos exteriores que a constituem. Mattoso Camara, ja no inicio da decada de 40 do seculo XX, inicia, no Brasil, um trabalho ligado a estas concepcoes, que ele formula, tambem, a partir das posicoes vindas de Saussure, notadamente pela via de Jakobson e Martinet. Ele e, ao mesmo tempo, um linguista de formacao historica e deixa uma obra estruturalista que vai do estudo historico da Lingua Portuguesa, a descricao sincronica do Portugues dito padrao. Dedica-se, ainda, a estilistica, ao lado de vasto trabalho no campo das linguas indigenas.Um outro movimento oposto ao da universalidade e unidade do linguistico, pensado agora enquanto competencia, e o da sociolinguistica quantitativa americana de Labov. Aqui a lingua e pensada como tendo uma estrutura variavel que se pode conhecer por um metodo quantitativo, atraves do qual e possivel estabelecer relacoes entre um divisao estratificada da sociedade e a variabilidade estatistica da lingua. Aspectos ja postos em pauta, a partir do comparatismo, por Hugo Schuchardt na passagem do seculo XIX para o XX.Um terceiro momento decisivo na historia dos estudos da linguagem no seculo XX e marcado por uma posicao teorica que busca pensar a relacao entre a exterioridade e o linguistico como uma relacao historica e constitutiva do processo linguistico. Estamos aqui diante da posicao da Analise de Discurso que se desenvolve a partir
do final da decada de 60 do seculo XX na Franca. De um lado podemos lembrar aqui o pensamento de Foucault, no interior de um pensamento filosofico dedicado ao estudo da historia, e de outro o pensamento de Pecheux, que constitui a analise do discurso como modo de se poder pensar o historico e o politico como proprios do processo de significacao do dizer (no qual se constitui o sujeito e reencontra assim uma posicao que coloca a questao da linguagem no centro da cena das ciencias humanas.Do ponto de vista das ciencias da linguagem hoje, vivemos um embate entre a) um cognitivismo naturalista que o pensamento chomskyano reintroduziu e que localiza a linguistica no interior da biologia (enquanto ciencia psicologica), ou seja, das ciencias naturais; b) posicoes derivadas do estruturalismo, como os estudos enunciativos, para os quais o funcionamento da lingua se da porque a lingua esta marcada por formas proprias para seu funcionamento no acontecimento enunciativo, posicoes entao que mantem a questao da autonomia do linguistico posta por Saussure; c) posicoes que procuram estabelecer dialogos entre as diversas disciplinas das ciencias humanas que levam a pensar o linguistico como definido por uma correlacao com o que esta fora do linguistico: o antropologico, o social, o psicologico, etc. d) posicoes como a da analise de discurso que poem em cena a questao de que nao se pode reduzir o linguistico nem ao social (antropologico) nem ao psicologico, pois a linguagem e, ao lado de integralmente linguistica - num certo sentido saussureano - tambem integralmente historica. 18] .
A noite chegou, eu estou a clamarO medo chegou, eu estou a chorarMas tua palavra diz: "o choro pode uma noite durar, e pela manha a alegria vira"Mas, senhor, a noite e longaE demora a passar, e os meus inimigos estao a zombar de mimPorem, olho para o ceu, de onde me vira o socorroEntao, ouco a tua doce voz a me acalmar:Eu estou contigo, nao te deixareiDurante a noite, tua voz ouvireiPasso a noite contigo pra te guardarE, pela manha, minha promessa em tua vida se cumpriraEu sou o Deus do dia, o Deus da noite e da madrugadaEu sou o teu abrigo, estou contigoNao te deixarei . (8 Bateu saudadeLembrei do tempoEm que a gente se amouEra verdadeEu nunca percebiNao dei valor.Agora entendoPorque voceNao quer voltar atrasEu to sofrendoO mesmo que voceOu muito mais.Eu nao sei te esquecerVolta logo pra mimMe arrependi de tudoDa um fim.Ainda gosto de voceEu nao escondo de ninguemE ainda gosto de voceO teu amor me faz tao bemEu nao encontro uma saidaDe voce me libertarE a solucao pra minha vidaE a gente se acertar. Chore aos pes de Jesus, Ele e a pessoa certa . Enquanto houver folego de vida em mim eu vou cantar louvores ao meu Deus ! Mil motivos, mil razoesTenho para te amarTantas vezes eu tentei demonstrarA grandeza desse amorQue arde no meu coracaoVoce e tudo que um dia eu sempre quisHoje ja e primaveraTe tenho ao meu ladoEm todos os momentosSigo te amandoSigo te querendoJa nao importa o que vao dizerPorque te quero e sempre vou amar voceProcurei um amigoQue pudesse entao me compreenderFoi quando encontrei vocePara sempre vou agradecer a DeusO melhor Ele me deuVoce e mais do que eu podia imaginarMesmo que a vida seja tao dificilEm minha frente vou vencer o impossivelBrilha a luz do teu olharQue aquece o meu coracao. (8 Eu acredito em um Deus e CriadorEu acredito em um Cristo SofredorAcredito em que Ele me ama mais do que posso merecerMorreu pra dar a Vida ao que crerEu acredito na Completa RedencaoEu acredito na Divina IntervencaoAcredito que ha mais pra ver do que eu posso enxergarDescanso na Promessa ao esperarEu nao me envergonho de um Deus que me sustenta e me mantemSabendo quem eu sou e quem eu falho em serDeclarado justo pelo Seu poderEscolho crer, Senhor e Rei, escolho crerEu acredito na Esperanca do amanhaEu acredito no poder da oracaoAcredito que Sua lei esta dentro do meu coracaoGuiando meu caminho e visaoUm dia eu verei a Mao em que confioRecebo novas vestes, sou chamado filhoSenhor e Rei. (8 Estou no meu jardimtranquei a porta, abri meu coracaoReguei minhas raizes com minhas lagrimasGotas de adoracaoSenhor, nao quero que os meus olhosPercam o brilho do primeiro amor, por tiNao quero que em mim se percaO desejo de te adorarVem, Senhor, e me resgata todos os diasSo pra te adorarQuero ser teu bom perfume, primeira essenciaJardim particularTe adoro, te adoroVem sobre mim, SenhorVem sobre mim, SenhorVem sobre mim, SenhorVem sobre mim, SenhorTe adoro, te adoro. (8 Quando a musica que nao fazia sentido nenhum comecar a
Decepcoes nao vem pra te matar, vem pra te acordar pra vida ! A noite chegou, eu estou a clamarO medo chegou, eu estou a chorarMas tua palavra diz: "o choro pode uma noite durar, e pela manha a alegria vira"Mas, senhor, a noite e longaE demora a passar, e os meus inimigos estao a zombar de mimPorem, olho para o ceu, de onde me vira o socorroEntao, ouco a tua doce voz a me acalmar:Eu estou contigo, nao te deixareiDurante a noite, tua voz ouvireiPasso a noite contigo pra te guardarE, pela manha, minha promessa em tua vida se cumpriraEu sou o Deus do dia, o Deus da noite e da madrugadaEu sou o teu abrigo, estou contigoNao te deixarei. (8 Gente olhem que foto velha ,olha que coisa mais linda o BRUNO awwn *-* Voces me dizem obrigado por tudo, mas quem tem que agradecer sou eu, pelo carinho que voces reflete por nos, voces fizeram parte do melhor dia da minha vida e esse dia so foi perfeito por que voces estavam presente, eu aprendi a amar voces de uma maneira tao bonita, ninguem entende, mas nao me importa, amo voces do mesmo jeito, todos os dias quando acordo eu ja acordo pensando em voces .... hahaha como nao pensar eu acordo com a musica de voces no celular aushaush.Ninguem aguenta mais ouvir eu falar de voces, mais eu preciso me expressar de alguma maneira, esse amor ele esplode dentro de mim e precisa se exposto, expressado de alguma maneira.Voces sao diferente, acho que e por isso que os amo tanto, sei la o porque, so sei que amo e amo muito mesmo, dizem que o que amor nao existe, mais o que eu sinto por voces e a prova que existe sim! Seei que muitas fazem declaracao de amor pra voces, e deve ser o mesmo amor que eu sinto elas me entenderiaam, tudo o qe eu escrevi aqui e muito sincero, e fico feliz por voces serem tao proximos, isso e muito gratificante! EU AMO VOCES BANDA CINE Jessica Rocha Bruno Prado, Pedro Dash, DH, Dave e Dan posam para a CAPRICHO nos bastidores das gravacoes do clipe de "Em Choque", que foi filmado numa balada em Sao Paulo. DH posa todo gatinho enquanto Bruno Prado ri das conversas com os meninos ao fundo. Own! Bruno e Dan riem juntos antes de irem para a sala de maquiagem. Bruno Prado faz gracinha e mostra musculos durante os bastidores de "Em Choque". Amamos a camiseta e a touca azul, viu, Bruno? Mais loiro e gato imposivel, ne, Dan? O cara andou malhando ou e impressao nossa? DH tambem posou para as fotos antes da gravacao do clipe de "Em Choque". Quem mais curtiu o visual do cara? Bruno e Pedro sao maquiados antes de gravar "Em Choque". Tudo para deixar os meninos mais gatos ainda no video! Dave, DH e Dan tambem foram maquiados antes das gravacoes. Bruno nao desgrudou do celular nem mesmo na cadeira da maquiagem. Danilo e Dave trocam de roupa nos bastidores das gravacoes.
Olha o DH viciado no celular la no fundo da foto! Dave e Pedro Dash optaram pelo preto para a gravacao. Quem curtiu o look final? Bruno tambem passou por uma superproducao. Com touca ou sem touca, gente? DH e Dave dao uma arrumadinha no cabelo antes de subir ao palco para as gravacoes de "Em Choque". Cine nos bastidores de "Em Choque", novo clipe da banda. Cine nos bastidores de "Em Choque", novo clipe da banda. Cine nos bastidores de "Em Choque", novo clipe da banda. Bruno e Dan conversam nos intervalos das gravacoes de "Em Choque". mais fotos ja ja (:por : MayraFialho/cinefanaticc
: Hey @transamericabsb queremos ouvir #emchoque da @bandacine, obrigado :D Goias : Hey @InterativaFM queremos ouvir #emchoque da @bandacine, obrigado :D Mato Grosso : Hey @cidade94fm queremos ouvir #emchoque da @bandacine, obrigado :D Para : Hey @radioliberal queremos ouvir #emchoque da @bandacine, obrigado :D Rondonia : Hey @clubecidade93 queremos ouvir #emchoque da @bandacine, obrigado :D Sergipe : Hey @fmse95 queremos ouvir #emchoque da @bandacine, obrigado :D Hey @103FMAracaju queremos ouvir #emchoque da @bandacine, obrigado :DCreditos: @METWITTADH - http://fcmetwittadh.weebly.com/nas-raacutedios.html