ou introvertido em combinacao com qualquer uma das quatro funcoesprincipais, Jung reconhece oito tipos basicos de personalidade. Mas ele temdito repetidamente - infelizmente para o dogmatismo radical de conversas de coqueteis- que todo mundo e composto de uma mistura de modo que os rotulos sao apenas umguia. Na verdade, existem algumas raras almas que desafiam a classificacao emtudo.ARQUETIPOS PARA TODOSAs coisas nao sao tao simples no inconsciente junguiano.La, Jung ve uma serie de simbolos que representam os arquetipos. Ao escreversobre eles, Jung, que tem um estilo vivido e imaginativo, as vezes soa quasecomo se estivesse escrevendo sobre seres vivos. Mas os arquetipos junguianossao simplesmente padroes e sentimentos antigos da experiencia humana, repetidosvarias vezes em todas as epocas e culturas. Eles ocorrem em duas formasprincipais: 1) em pensamentos individuais, sonhos e visoes; 2) projetados comomitos, costumes ou crencas.Quando Jung comecou como um analista praticante, ele encontrou diversas vezesque antigos simbolos e rituais foram repetidos nos sonhos de pacientes doseculo 20 que nao poderia ter ouvido ou lido sobre eles. Ele concluiu que oinconsciente coletivo da humanidade 1) e anterior a evolucao da parteconsciente da mente, e 2) forma os mesmos padroes basicos repetidamente. Emcada individuo, e claro, os padroes sao dispostos de forma diferente. (Jungcompara esta com o corpo, que e constituido pelos mesmos orgaos em todos osseres humanos, mas com variacoes individuais significativas).Normalmente, a persona e classificada como o arquetipo mais aparente, emborapertenca em grande parte a consciencia. Esta foi a palavra dos atores romanospara a mascara que eles usavam para indicar seu pretenso carater, e Jung outiliza com o mesmo sentido: a face que cada individuo apresenta para o seuambiente. Trata-se de um necessario e saudavel jogo de atuacao, facilitando asrelacoes entre o mundo interior do homem e o mundo ao seu redor. A persona eprejudicial apenas quando se domina a verdadeira personalidade abaixo.Um perigo, entao, e que a persona pode cegar um homem para a existencia de suapropria sombra. Esta sombra, parte do inconsciente pessoal, e o Mr. Hyde emcada Dr. Jekyll, o elemento inferior ou maligno que quer fazer o que oconsciente ou a consciencia proibem. Isso e necessario para controlar a sombra,mas existe o perigo: quanto mais firmemente estiver estampada sobre a pessoa,maior sera a forca com a qual ela acabara por entrar em erupcao.ANIMA, MAE-TERRA & SELFProfundamente no inconsciente coletivo, Jung ve a anima, uma forma de personificacaodo principio feminino no homem. Por este termo, Jung considera todos ostracos que no homem convencionalmente consideram-se femininos, por exemplo,gentileza e apreciacao das coisas boas, mas tambem mesquinhez e raiva. Maisimportante, a anima tambem permite ao homem apreender a natureza das mulheres- e a imagem inconsciente do que uma mulher deveria ser. Isso pode variar deHelena de Troia para Ela de Rider Haggard, uma atriz ruiva de cerca de 20 anosde idade com quem um professor universitario idosos foge. A anima, explica umdiscipulo Jung, tem atributos que aparecem e reaparecem atraves dos tempos.Ela sempre parece jovem, embora muitas vezes sugira ter anos de experiencia.Ela e sabia, mas nao tao formidavel assim; e por vezes algo estranhamentesignificativo - algo como um