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escolas teologicas batistas, rumavam em direcao a secularizacao dos seus curriculos, e se encantavam com o canto de docentes e academicos liberais e neo-ortodoxos, o Seminario de Westminster constituiu-se numa indelevel influencia saneadora. Samuel Waldron estabelece, assim, o importante papel do Seminario de Westminster para o atual movimento de reforma entre os batistas, lembrando que "muitos estudantes batistas que frequentaram o Seminario vieram a ter contato com sua heranca Reformada", e muitos jovens ministros, ainda que nao tenham estudado ali, foram profundamente marcados por seus padroes teologicos e pelas obras de seus docentes. Entre estes jovens pastores batistas norte-americanos, influenciados pelo Seminario de Westminster, podemos citar, como exemplo, o pastor Walter Chantry, que na decada de 1960 assumiu uma igreja batista no estado da Pensilvania. Esta pequena igreja disseminou a fe reformada entre muitas outras, e experimentou a graca de Deus em seu crescimento e na expansao de sua obra missionaria. A organizacao The Association of Reformed Baptist Churches of America - ARBCA (Associacao de Igrejas Batistas Reformadas nos Estados Unidos), que teve inclusive a grande influencia de Chantry e sua igreja no processo de organizacao, mantem desde 1997 um Departamento Batista no Seminario de Westminster da California. Trata-se do The Institute of Reformed Baptist Studies cujo deao academico e o Dr. James M. Reninhan. Assim, o ministerio de Dr. Lloyd-Jones, no periodo do pos-guerra; o amplo ministerio de The Banner of Truth especialmente nos paises de Lingua Inglesa (conferencias, revista e livros); e o grande impacto da influencia teologica reformada, bem como do modelo academico proporcionado pelo Seminario Westminster, sao tres fatores que contribuiram significativamente para os rumos da Igreja no Seculo XX, e que tambem se fazem sentir no Brasil. No que diz respeito a nos, batistas, estas influencias sao sentidas crescentemente hoje em todo o mundo.
1O Senhor disse assim ao meu senhor:Vem te_assentar a destra minha,_aqui,Ate que_eu ponha os teus inimigosAli por bem debaixo dos teus pes.2O Senhor vai mandar de Siao o cetroDo seu poder, e vai, assim, dizer:Domina entre os teus inimigosDomina, sim, os inimigos teus!3Teu povo vai se_apresentar, alegre,Naquele dia que_e do teu poder:Tal como o orvalho a subir, quevem da aurora, teus jovens serao.4Jave jurou sem arrependimento:(Oh, ele nao se arrependera!)Segundo_a ordem de MelquisedequeUm sacerdote para sempre_es tu.5O Senhor vai, no dia da sua ira,A tua destra esmagar os reis.Entre os povos da seu veredictoE de defuntos enche as nacoes.6Ele_ha de esmagar varias cabecasIsso fara por toda terra,_enfim!Pelo caminho, bebe na torrenteE de cabeca_erguida passara.(Revisao: Lucas G. Freire, jun. 2009) Joao CalvinoCom relacao a adoracao, a proxima acusacao dos nossos inimigos, tem a ver com o fato de que, abolindo as observancias pueris, que so levam a hipocrisia, nos adoramos a Deus de forma mais simples. Que de maneira alguma detratamos a espiritualidade da adoracao e atestado pelos fatos. Pelo contrario, tendo a adoracao em grande medida se degenerado, nos a restauramos em sua forma primitiva. Vejamos se a ofensa desferida contra nos e justa. Em termos doutrinarios, eu sustento que estamos alinhados com os profetas; pois alem da idolatria, nao havia nada que eles reprovassem mais do que a falsa imaginacao de que a adoracao a Deus consistia de mera formalidade de ritos. Pois qual era o fundamento das suas declaracoes? Que Deus nao habita e nao atribui valor as cerimonias como um fim em si mesmo, mas que observa a fe e a verdade no coracao; e que a unica finalidade para a qual Ele as ordenou, e as aprovou, e que sirvam apenas de mero exercicio da fe, da oracao e do louvor. Os escritos de todos os profetas estao repletos deste conceito e nao tenho observado que haja outra coisa que os tenha feito se ocupar mais.Agora, nao se pode, sem arrogancia, negar que quando os reformadores apareceram, o mundo se encontrava, mais do que nunca, afligido por este tipo de cegueira. Foi entao absolutamente necessario instar com os homens, da mesma forma que os profetas fizeram, e arrancar deles como pela forca, a arrogancia de imaginarem que Deus pudesse ficar satisfeito com estas cerimonias vazias, como criancas que se satisfazem com shows. Havia uma necessidade urgente de uma doutrina espiritual da adoracao de Deus. Doutrina essa que se desvanecera das mentes dos homens. Que estas duas coisas foram fielmente realizadas por nos no passado e ainda agora realizamos, tanto nossos escritos, como os sermoes claramente o atestam.Censurando as cerimonias em si, e abolindo grande parte delas, confessamos que ha algumas diferencas entre os profetas e nos. Eles censuraram seus compatriotas por confinarem a adoracao na exterioridade das cerimonias, mesmo se tratando de cerimonias que foram instituidas por Deus mesmo. Nos rejeitamos que a mesma honra seja dada as invencoes frivolas inventadas pelo homem. Eles, enquanto condenavam a supersticao, deixaram intocadas as multiplas cerimonias que agradou a Deus instituir, e que foram uteis e apropriadas para o tempo da
tutelado; nosso trabalho tem sido corrigir numerosos ritos, que fazem a adoracao, tanto andar de volta ao erro,, como de volta ao abuso, e alem do mais ficar completamente fora de tempo. Pois, se quisermos colocar tudo numa tremenda confusao e so perder de vista a distincao entre a velha e a nova dispensacao e o fato de que as cerimonias e suas observancias, que eram uteis debaixo da Lei, agora, no entanto, sao nao somente superfluas, como viciosas e absurdas.Quando Cristo estava ausente e nao havia ainda se manifestado, as cerimonias, que eram sombras Dele, nutriam a esperanca do Seu advento no coracao dos crentes. Mas agora que Sua gloria esta presente e visivel, elas so o obscurecem. E nos vimos o que Deus mesmo fez. Pois estas cerimonias, que ordenou por um tempo, Ele agora as queimou para sempre. Paulo explica a razao: primeiro, desde que o corpo se manifestou em Cristo, o tipo, e claro, foi retirado; e segundo, e que Deus se agradou agora de instruir sua Igreja de forma diferente. (GI 4:5; CI 2: 4-14 e 17) Tendo entao, Deus libertado Sua Igreja do fardo imposto a ela, eu pergunto, pode alguma coisa ser mais perverso do que os homens colocarem um novo fardo no lugar do velho? Tendo Deus prescrito certa economia, quao presuncoso seria estabelecer algo contrario e abertamente repudiado por Ele?Mas o pior de tudo e que apesar de Deus, tao frequente e severamente proibir todo tipo de adoracao prescrita pelo homem, a unica adoracao prestada a Ele, consistia de invencoes humanas.Baseado em que, entao, os nossos Inimigos vociferam que nesta materia, lancamos a rei igiao ao vento? Primeiro, nao estendemos um dedo sequer, senao naquilo que Cristo mesmo considerou de nenhum valor, quando declarou que era va a adoracao a Deus pela tradicao humana. A coisa poderia ser mais toleravel, se as consequencias fossem apenas um desperdicio de energia dos homens, por exercerem uma adoracao sem valor. Mas, o que tenho observado, e que em muitas passagens, Deus proibe, qualquer nova adoracao, nao sancionada pela Sua Palavra; desde que ele declara que se sente terrivelmente ofendido com a presuncao dos que inventam tais adoracao, e ameaca com severa punicao. Fica claro entao que a reforma que introduzimos era requerida e muito necessaria.Eu nao estou desapercebido, de quao dificil e persuadir o mundo de que Deus rejeita e mesmo abomina tudo relacionado a sua adoracao, que provem de invencoes por parte da razao humana.O engano nessa materia, deve-se a varias causas; "Todo mundo pensa alto a respeito de si mesmo", como diz velho proverbio. Sendo assim, o que produzimos com nossa propria mente, nos deleita, e alem do mais, como Paulo admite, essa adoracao ficticia, frequentemente manifesta alguma aparencia de sabedoria (Col 2:23). Entao, como na maioria das vezes, se apresenta com um esplendor exterior que enche os olhos e agrada muito mais a nossa carne natural, do que aquela que Deus aprova e requer, e que nao tem tanta ostentacao. Mas nao ha nada que cegue tanto o entendimento dos homens e os
engana no entendimento desse assunto, do que a hipocrisia. Pois, enquanto e devido ao verdadeiro adorador entregar-se de coracao e mente, os homens estao sempre desejando inventar um modo de servir a Deus de forma totalmente diferente daquela que foi descrita, seu objetivo e apresentar a Ele um certo corpo de observancias, e resguarda a mente para eles proprios. Alem do mais, eles imaginam que quando impoem a Ele, uma pompa externa, conseguem, por este artificio, evadirem-se de entregarem-se a si proprio. Esta e a razao, porque se submetem a inumeraveis observancias, que miseravelmente os fadiga sem medida e sem fim, e os faz preferir escolher vagar em um perpetuo labirinto, do que adorar a Deus, simplesmente, em espirito e verdade._________________________________________Fonte: Revista Os Puritanos, Ano XI no 02 Abril/Maio/Junho de 2003. Paginas 22 e 23.Extraido do site: http://www.eleitosdedeus.org/adoracao/reformando-culto-joao-calvino.html#ixzz0xcnHLIHX
Rene AntuaneE fato que o cantar salmos sem utilizacao de instrumentos musicais era uma pratica entre as igrejas reformadas da Inglaterra e Escocia do seculo XVII, mas alguem me dira e o salmo 150?Acontece que os salmos sao escrituras profeticas e como tais usam muita linguagem representativa, como o TEMPLO que representava a pessoa e a obra de Cristo.-O sacerdote comia nos sabados 12 paes sem fermento( sombra de Cristo que no descanco eterno aceita os eleitos, mas antes ELE o faz sem o pecado(fermento)-O sacerdote queimava incenso diante dos santos dos santos(sombra de cristo que intercede por nos diante de Deus)-O candelabro que deveria ficar continuamente asceso(representando o Espirito Santo que nos da luz para o entendimento)-Os sacrificios de animais( apontando para o sacrificio de Cristo)-Agora a unica hora que se usava os instrumentos era durante os sacrificios de animais feito no altar do TEMPLO e somente levitas eram autorizados a toca-los, representando o seguinte: Nos que estavamos mortos como um instrumento, incapazes de adorar a Deus, ganhamos vida por meio de Cristo, por isso ao final do salmo 150 diz "tudo que tem vida louve ao Senhor" (ou seja, o que estava morto, ganhou vida por meio da morte do Cordeiro de Deus )O TEMPLO JUDEU era apenas uma SOMBRA da pessoa e da obra de CristoPode-se dizer que o cantico de salmos sem instrumentos musicais era a pratica MAJORITARIA de cultuar a Deus, nos primitivos tempos da historia da igreja, vejam:MARTIR: "O simplesmente cantar nao agrada criancas (os judeus), mas o cantar acompanhados de instrumentos sem vida artificiais, de dancas e de bater de palmas, lhes agrada muito. Por isto, o uso deste tipo de instrumentos artificiais e de outras coisas agradaveis a criancas foi removido das musicas das igrejas, e ficamos com o puro e singelo cantar acapela". (Justino Martir, no ano 139 depois de Cristo. Martir nasceu em 100 DC, ao tempo que Joao escrevia o Apocalipse ).MARTIR: "O uso de musica nao foi recebido nas igrejas cristas da maneira que ela era entre os judeus, no estado infantil deles, mas somente foi aceito pelas igrejas o uso do puro e desadornado cantar com os puros labios, acapela." (Justino Martir, 139 AD. Voltamos a ter criancas entre nos, Nadabes teimosamente amantes de modismos, outros de decibeis, outros de palmas, dancas, ritmos).CLEMENTE: "Ademais, Rei Davi, o Harpista de quem falamos acima, nos incitou a verdade e para longe dos idolos. Tao distante estava Davi de cantar os louvores de demonios, que estes foram postos em fuga por ele, com a verdadeira musica; e quando Saul estava possesso, Davi o curou meramente por tocar a harpa nao e dito que Davi cantou!. Em contraste O Senhor como supremo artifice formou no homem um o mais lindo instrumento, que respira com vida, criado a Sua propria imagem. Seguramente Ele mesmo o Cristo e um instrumento de Deus, totalmente harmonico, melodioso e santo, a sabedoria acima deste mundo, a Palavra celestial" ... "Aquele que brotou de Davi e todavia era antes dele, o Verbo de Deus, zombou e desprezou a lira
e a citara, aqueles instrumentos sem vida. Pelo poder do Espirito Santo, Ele dispos em harmoniosa ordem este grande mundo e, sim, o pequeno mundo do homem tambem, corpo e alma juntos; e nestes instrumentos de muitas vozes do universo, Ele o Cristo faz musica para Deus, e canta com o acompanhamento do instrumento humano, 'Porque vos sois minha harpa e meu orgao de flautas e meu templo.' isto e uma aplicacao de 2Co 6.16?(Clemente de Alexandria) CLEMENTE: "Deixai o orgao de flautas ou gaita para o pastor de cabras, a flauta para os homens que temem os deuses-demonios e se enfeiticam usando-a na adoracao dos seus idolos. Tais instrumentos musicais tem que ser expulsos de nossas festas sem a suas asas, pois sao mais adequados para os animais brutos e para aquela classe de homens que e menos capaz de raciocinar espiritualmente. O Espirito, para purificar a liturgia divina de qualquer tal celebracao sem controles, canta no Salmo 150:a 'Louvai-O com o som da trombeta' --> porque, de fato, ao som da trombeta os mortos ressuscitarao;b 'Louvai-O com a harpa' --> porque, de fato, a lingua e a harpa do Senhor;c 'e com o alaude-salterio. Louvai-O' --> entendendo a boca como um alaude-salterio movido pelo Espirito, tal como o alaude-salterio e movido pelo plectro a palheta, de marfim ou de ouro;d 'louvai-O com o tamborim e coral que responde em eco' --> isto e, a Igreja esperando pela ressurreicao do corpo na carne a pele, Igreja que e o coral, o corpo e eco de Cristo;e 'louvai-O com instrumentos de cordas e com orgao,' --> chamando nossos corpos um orgao e seus tendoes cordas, porque deles o corpo deriva seu movimento coordenado e, quando tocado pelo Espirito, produz os maravilhosos, inigualaveis, inimitaveis e insuplantaveis tons humanos;f 'louvai-O com cimbalos sonoros; louvai-O com cimbalos altissonantes cimbalos sonoros significam a lingua da boca a qual, com os movimentos dos labios cimbalos altisonantes, canta as palavras. Entao Ele convoca a toda a humanidade 'Tudo quanto tem folego louve ao Senhor', porque Ele reina sobre todo espirito que Ele tem feito. Na realidade, o homem e um instrumento de arco uma inigualavel harpa para a paz, mas estes outros instrumentos, se alguem se focaliza demasiado neles, tornam-se instrumentos de conflito, para inflamar as paixoes. Os Etruscos, por exemplo, usam a trombeta para guerra; os Arcadianos, a corneta; os Siquels, a flauta; os Cretenses, a lira; os Lacedonianos, o tubo de orgao ou gaita; os Tracios, o clarim; os Egipcios, o tambor; e os Arabes, o cimbalo. Mas, quanto a nos, fazemos uso de somente um instrumento: somente a Palavra cantada de paz pela qual adoramos Deus, nao mais com as anteriores harpa ou trombeta ou tambor ou flauta, as quais aqueles pagaos treinados para a guerra usam." (Clemente de Alexandria, 190AD, "The instructor, Fathers of the church", p. 130). EUSEBIO: (admiravel historiador, chamado "O Pai da Historia da Igreja"): "Antigamente, no tempo em que aqueles da circuncisao estavam adorando com simbolos e tipos, nao era inapropriado elevar hinos a Deus acompanhados com o salterio e
a citara, e faze-lo nos dias de sabado... Hoje, porem nos os cristaos oferecemos nossos hinos com um salterio vivo e uma citara viva, e com canticos espirituais. As vozes dos cristaos, em unissono, sao mais aceitaveis a Deus do que qualquer instrumento musical. E de acordo com isto que, em TODAS as igrejas de Deus, unidas em alma e atitude, com um so pensar e em concordancia de fe e piedade, nos enviamos ao ceu uma melodia em unissono, com as PALAVRAS dos Salmos sem instrumentos." (Eusebio, 260-340 DC).AGOSTINHO: "... instrumentos musicais nao eram usados. A gaita, o tamborim, e a harpa sao aqui neste mundo tao intimamente associados com os sensuais cultos pagaos, como tambem com as orgias desenfreadas e com as performances imorais dos circos e teatros, que e facil entender os justificados preconceitos contra o uso deles os instrumentos na adoracao." (Agostinho 354 D.C., )CRISOSTOMO: "Davi antigamente cantava cancoes, hoje nos tambem cantamos hinos. Ele tinha uma lira com cordas sem vida, a igreja tem uma lira com cordas vivas. Nossas linguas sao as cordas da lira, tendo um som realmente diferente mas muito mais de acordo com a devocao. Aqui nao ha necessidade de citara, ou de cordas esticadas, ou de plectro palhetinha de ouro ou marfim, para tanger cordas, ou de arte, ou de nenhum instrumento; mas, se voce quiser, voce mesmo pode se tornar uma citara, mortificando os membros da carne e fazendo uma completa harmonia entre a mente e o corpo. Porque, quando a carne nao mais cobica contra o Espirito, mas tem se submetido as suas ordens e tem sido profundamente levada no caminho melhor e mais admiravel, entao voce criara uma melodia espiritual." (Crisostomo, "Exposition of Psalms 41", escrito em 381-398 DC, Source Readings in Music History, ed. O. Strunk, W. W. Norton and Co.: New York, 1950, pg. 70. Crisostomo viveu em 347-407 DC).ANTIGOS ERUDITOS: Vejamos, agora, em ordem cronologica, uma amostra de 9 citacoes entre as muitas duzias, talvez centenas, que temos disponiveis, dos mais respeitados eruditos e historiadores cristaos, sobre a musica no culto a Deus.AQUINAS: "Nossa igreja isto e, o cristianismo, da origem ate este nosso seculo XIII de modo algum usa instrumentos musicais (tais como harpas e salterios) para louvar a Deus, para que nao pareca ou ocorra que ela judaizou-se." (Thomas Aquinas, 1225-1274 DC, Bingham's Antiquities, Vol. 3, pag. 137).ERASMO: "Temos recentemente trazido para dentro das nossas igrejas certa musica teatral e de opera; um tal confuso e desordenado conflito de algumas palavras palavras lutando contra sons de instrumentos e contra palavras diferentes como eu dificilmente penso que existiu mesmo em qualquer dos teatros dos pagaos Gregos ou Romanos. As igrejas catedrais catolicas estrondam com o barulho das trombetas, dos orgaos gaitas de fole NOTA 4 e dulcimeros; e as vozes humanas da congregacao lutam para se fazer ouvir por debaixo deles. Os homens correm para as igrejas como se fossem para os teatros, para terem seus ouvidos excitados. E, com esta finalidade, fabricantes de orgaos sao contratados com grandes salarios, e muitos rapazes desperdicam todo
Ha diversas gravacoes disponiveis de selecoes do Salterio de Genebra. A lista a seguir e uma amostra pequena:Chansons et Psaumes de la Reforme: Contem gravacoes dos salmos franceses, incluindo cancoes dos primeiros salterios franceses reformados.Sacred Bridges: Contem gravacoes do Salterio de Genebra em frances e na inesperada traducao para o turco (!) feita por Ali Ufki, um polones que foi sequestrado e enviado para o lado otomano no seculo XVII.Sweelinck: Contem arranjos para o Salterio de Genebra compostos pelo compositor e organista holandes Jan P. Sweelinck.Psaumes de la Reforme: Com gravacoes decentes com instrumentacao e tudo em frances, exceto, talvez, o livrinho que vem junto.Gravacoes caseiras: Diversas, incluindo uma de partes do Salterio de Genebra em Japones (!) ao som do orgao.Music of the Genevan Psalter: em ingles e holandes, com orgao e outros instrumentos, diversos arranjos, incluindo arranjos-preludio e arranhos polifonicos. Gravado por pessoal ligado ao Calvin College. Don KistlerAcredito que existem varias razoes para o ressurgimento do interesse pelos Puritanos e seus escritos. Uma delas e que as pessoas estao ficando cansadas de coisas que a religiao promete, mas nao pode da-las. Todo tipo de promessas sao feitas, mas as pessoas investigam a religiao por causa do interesse proprio, e quando estas promessas nao se tornam realidade elas ficam desapontadas. Creio que elas tambem estao cansadas da religiao superficial e sem seriedade em sua base. Muitas pessoas nao louvam a Deus, porque o deus do qual a maioria ouve falar realmente nao e o "Senhor Deus onipotente que reina para sempre e eternamente". Ele e simplesmente "meu amigo", e esta familiaridade certa mente produz desrespeito!Os puritanos foram homens apaixonadamente obcecados pelo conhecimento de Deus. Eu listei 10 razoes do porque devemos ler os puritanos hoje, e cada uma delas e derivada diretamente da visao Puritana de Deus e das Escrituras.1) Eles elevarao o seu conceito de Deus a um nivel que voce jamais imaginou fosse possivel, e lhes mostrarao um Deus que realmente e digno de seu louvor e adoracao. Jeremiah Burroughs, em seu classico livro Louvor Evangelico, disse: "A razao porque nos adoramos a Deus de uma maneira nao seria, e porque nao vemos a Deus em Sua gloria". O homem moderno ouve falar de um Deus que nao e digno de ser louvado. Por que ele deveria louvar a um Deus que quer fazer o bem, mas nao pode ser bem sucedido porque o homem nI o coopera? Quem afinal e soberano? O homem o e!Leia os puritanos e voce se achara, num sentido espiritual, de alguma forma sozinho. Voce se sentira empolgado com aquilo que esta lendo e com o que esta sentindo em seu coracao, e percebera que nao ha muitas outras pessoas que entenderao daquilo que voce esta falando; esta pode ser uma solitaria experiencia! Quando voce experimenta a visao que Isaias teve de Deus (Is. 6), e percebe que a realidade de Deus esta infinitamente alem de qualquer coisa que a sua mente possa compreender, voce percebera que o homem comum nao pensa muito a respeito de Deus, muito menos no nivel profundo que
voce esta pensando.Uma das razoes de termos um pensamento tao pobre e porque lemos tao pouco. Ler ajuda-nos a pensar. Nos vivemos numa "cultura fotografica" (visual) ao inves de uma cultura tipografica (de letras). Tudo sao fotos, videos e filmes. Todo trabalho esta feito para nos e assim nao precisamos lutar com conceitos. Outra pessoa interpreta as coisas para nos com imagens. Ha 400 anos atras, as palavras estavam congeladas, estaticas numa pagina e estas forcavam os leitores a trabalharem mentalmente com os pensamentos ali expressos.2) Os Puritanos tinham um "caso de amor" com Cristo, e eles escreveram muito sobre a beleza de Jesus Cristo. Um dos maiores puritanos foi Thomas Goodwin, um Congregacional. Escrevendo sobre o ceu, Goodwin disse: "Se tivesse que ir ao ceu e descobrisse que Cristo nao estava la, eu sairia correndo imediatamente, pois o ceu seria o inferno para mim sem Cristo". O ceu sem Cristo nao e o ceu, e se Cristo nao estiver la, eu nao tenho nenhum desejo de estar la. Estes homens estavam apaixonados por Cristo.James Durham escreveu na sua aplicacao do sermao sobre Cantares de Salomao 5:16: "Se Cristo e amor como um todo, entao todo o resto e repulsivo como um todo". Nos nao nos sentimos assim em relacao a Cristo, sentimo-nos? Queremos um pouquinho de Cristo, mas tambem um pouquinho de varias outras coisas. Mas o verdadeiro cristao quer Cristo e nada alem de Cristo.Samuel Rutherford escreveu o seguinte a respeito da beleza de Cristo:Eu ouso dizer que escritos de anjos, linguas de anjos, e mais que isso, e tantos mundos de anjos como existem pingos de agua em todos os mares e fontes e rios da terra nao O poderiam mostrar-lhe. Eu acho que Sua docura inchou dentro em mim ate a grandeza de dois ceusAh! Quem dera uma alma tao extensa, como se estendesse ate a linha final dos mais altos ceus para conter o Seu amor. E ainda assim eu poderia conter so um pouquinho deste amor. Oh! que visao, de estar no ceu, naquele lindo jardim do Novo Paraiso, e assim ver, sentir o cheiro, tocar e beijar aquela linda flor-do-campo, a arvore sempre verde da vida! A sua sombra seria o suficiente para mim; uma visao dEle seria a garantia do ceu para mim.Se existissem dez mil milhoes de mundos, e tantos ceus cheios de homens e anjos, Cristo nao seria importunado para suprir todos os nossos desejos, e nos preencher a todos. Cristo e uma fonte de vida; mas quem e que sabe qual a sua profundidade ate o ponto mais fundo? Coloque a beleza de dez mil mundos de paraisos, como o jardim do Eden em um; coloque todas as arvores, todas as flores, todos os odores, todas as cores, todos os sabores, todas as alegrias, todos os amores, toda docura em um so.Oh! Que coisa linda e excelente isso seria? E ainda assim seria menos para o lindo e querido bem-amado Cristo do que uma gota de chuva em todos os oceanos, rios, lagos e fontes de dez mil mundos.Isto e alguem