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Luzes calamVozes exclamamSons ao redor, pena de siChuva caindoAlegria sumindoSaudade ao redor, espero por tiAbrindo a janelaQuem sabe assim, ela enxergaA chuva distorceAs luzes ofuscamEscrevo por amarQuem sabe assim, espera da pazTristeza nunca mais- Felipe Teles e insuportavel medir o martirioconstancia e persistenciaamor sumiu, e fruto e ilusaotudo e apenas uma etapa pra algocomo toda etapa, desistencia e uma opcaoredencao a vidaviver e como uma lamina que rasga o corpo ao meioum punhal encravado no peito, quando o retiraleva junto tudo que restou de bomsangrara sangraratudo sangra pra ser realvou dizer porque,ele nao quer mais sofrernao quer mais viver a ilusao da felicidadesabendo que e inexistente, a verdade e cruarepugnante, e sobreviverviver mais um diasobreviverescapatoria e o que sangra da carne,a lamina que perfura e retira a mentiraretalha a protecao e mostra a verdadeele vem evitando,morte e a dadiva- Felipe Teles O sol ve tudo Mas nao conhece o amor De uma garota Que tem o dom de deslocar assim A lua de Netuno no ar E quando a noite vem E traz consigo a dor O sol se apaga E so um sonho a faz lembrar que A noite sempre vai ter fim E eu aposto que ele nem sabe Onde fica Erechim E nao sabe o que e Sofrer de amor Mas se e assim Ele esta condenado a vagar Por lugares sem luar Sem luar Se essa cidade Te faz querer voltar E se e saudade O que te leva para la E so sonhar que esta em seu lugar A pior coisa Que Platao ja inventou Foi o amor Que so traz solidao Mas ela vai reencontrar O chimarrao e a amizade Num solsticio de verao De verao De veraopor Vinicius Gageiro Marques (Yonlu) Eu te amo sem conhecerSem saberSem sentirEu te amo por conhecerPor saberPor sentirMeu coracaoTudo e lindoCalmo e simplesComo uma folha seca no chaoUma flor florescendoDesabrochandoProsperando um amorPuro- Felipe Teles E de lagrima, que se faz em saudadeDesabrochando em plena tardeJamais se esquecaA onipresenca nos torna incapazesde estar em todos os temposEm cada momento, lembre-seE em ti que me afogoBuscando no anonimato, o seu amor.- Felipe Teles a derrota e sua pior inimiga,inalcancavel vitoriaela te deteriora e comemora a gloria numa materiao garoto nao encontra o motivo para tal,busca a razao como alguem que atira ao escuro,pensando que ocorreria de forma naturalmas e perca de tempo, nem mesmo a matematica mais exacta acerta o alvona amizade, ligacao primordial, ele sorriu sutilmentenum toque de maos, a confianca lentamente se fazia partecomo de costume, uma progressao inevitavelo dom de "ter a sorte" lhe era apartemesmo como o vento, seguindo sem rumo, intragavel destino da solidaoele sente a paz, imensuravel sentimento do amara vida num piscar de olhos, onde cada segundo congelado, fazia-se companhianao mais precisaria temer a falta, se tem tudo como nao lhe pertence algo, travessia das mais doces categoriasele provara do amor de ter, tal segundo que brilhava tanto que ofuscavamesmo no imaginario, como o vento, seguindo sem rumoaquele baluarte desmoronava como o segundo que passavapercebendo que no mundo real, seu sorriso era manualmas como
usual, ele espera se deparar com o provavel de,realmente, pertencerpelo qual posasse viver o sonho, amar como num puro calar das vozesdesejar nao ter mais de sofrer a imensuravel e desgastante derrotae poder dizer, mesmo que nao de costume,ainda te amo ate que a morte nos separe.- Felipe Teles
Sorrisos demonstram o quao puro a incerteza eAtraves de olhares e demonstracoes, no qual, ele surgeProspera como uma felicidade incapaz de ressaltarEle cala, incorpora, transforma e viveEle e o amor e, esta presente em todo seu rostoDesde os simples olhares que desconfiamComo o seu sorriso que da verdade na vidaCada gesto e expressao, ha algo alem do que os olhos conseguem verAlem do que o sentimento pode sentirAte mesmo, do que a capacidade pode definirTu es aquilo que se pode amarViverSobressairSimplificarExaltarTu nao es nada mais que o vento entre as montanhasOu o sol entre as folhasMostrando que ele, o amor, esta aliEm qualquer local ou momento, pelo qual me faz amar-teDesejar como se fosse aquilo que e inatingivelIncompreensivelEnquanto eu vivo entre os sujos e porcosTu me mostras o quao puro a incerteza eDizer "eu amo", nao demonstra o quanto e ou ha de serMas nao sei amar de outra forma, se nao essaOnde tudo aquilo que se ve, e amorPelo qual, "eterno" e so uma palavra.- Felipe Teles Do que vale ter o amanhaSe a noite nao cairO sol nao raiarDo que vale ter amorSe o silencio nao mais calaSe ter voce so causa dorE assim os dias passamSo de pensar em "nao voce"Da alegria de viver.- Felipe Teles Segue abaixo um texto elaborado pelo Pastor, Teologo e Doutor em Filosofia Jonas Madureira. Resolvi postalo por entender ser de extrema relevancia ao nosso contexto e provocador ao cristao contemporaneo. Que Deus no ilumine e torne a nossa pregacao tao relevante e digna como a Cristo Nosso Senhor.Aproximavam-se de Jesus todos os publicanos e pecadores para o ouvir.(Lucas 15.1)E inegavel que o cristianismo contemporaneo vive a crise da relevancia. Os novos criticos do cristianismo nao se cansam de dizer que o discurso dos cristaos cheira naftalina, e tao antiquado, fora de moda e irrelevante. Para ilustrar esse fato, lembro-me de que, ha poucos dias, um colega da USP, sabendo que sou cristao, se aproximou de mim e, sem rodeios, perguntou-me: Por que muitos evangelicos falam tao esquisito? Eles chamam uns aos outros de varao e varoa! Abusam dos arcaismos! Usam expressoes tao ultrapassadas que as vezes me sinto nos dias de Olavo Bilac! Dureza, nao?! Expliquei que muitas das versoes biblicas que as pessoas leem sao muito antigas, e, por esse motivo, acabam trazendo o vocabulario delas para o dia a dia. Que bizarro!, disse meu colega. E incomodado com isso, perguntei: Por que bizarro?. Ele prontamente me respondeu: Porque isso assusta qualquer um! E uma linguagem muito distante da realidade!. Nessa hora, infelizmente, tive que concordar com ele. Nossa linguagem, as vezes, e tao descontextualizada que, em vez de atrair, assusta os publicanos e pecadores de nossos dias.O que acho mais interessante no texto de Lucas 15 e o fato de que os publicanos e pecadores nao se aproximaram de Jesus para pedir um milagre, uma bencao. Pelo contrario, se aproximaram dele so para ouvi-lo. Isso aconteceu porque a pregacao de Jesus era empolgante, o Mestre era verdadeiramente relevante. Veja a bela imagem que Lucas nos oferece: o Filho de Deus, sentado
a mesa com publicanos e pecadores, completamente atraidos pelo seu discurso. Ou seja, Lucas mostrou que Jesus era interessante nao apenas por causa dos milagres que fazia, mas principalmente por causa de seu pensamento, de sua capacidade de ler o coracao dos homens e de expor os designios de Deus, com ousadia, sabedoria e relevancia.Ouvindo algumas pregacoes aqui e acola, em canais de TV e em igrejas, percebo que muitos dos discursos e pregacoes de nossos dias estao muito distantes de ser comparados as pregacoes empolgantes de Jesus. Acredito que uma das razoes seja a nossa incapacidade de ler nosso tempo, agravada pela pobreza de nossa leitura dos designios de Deus, expressos nas Escrituras. Quando digo ler nosso tempo, digo ler as pessoas de nossos dias. Jesus entendia o homem de seu tempo como ninguem. Ele compreendia as questoes que o homem de seu tempo fazia e, por isso, respondia de forma relevante aos publicanos e pecadores de seu tempo.Em contrapartida, nossa leitura do varao hodierno ops! do homem de hoje! e vergonhosa. Nao entendemos seus pensamentos, nao entendemos suas questoes. As vezes, tenho a impressao de que a maioria de nos esta falando para homens do seculo XIX, e nao so com uma linguagem oitocentista, mas o que e pior ainda usando uma logica e um tipo de reflexao e postura intelectual que e tipico do universo espiritual oitocentista.A verdade e que alguns sermoes de hoje se tornam irrelevantes porque apenas respondem as perguntas que o homem do seculo XIX fazia. Sao sermoes tao distantes do seculo XXI, que dao sono! Ca para nos, as vezes me pergunto se isso acontece por causa do delay de publicacoes das obras teologicas oitocentistas, que sao publicadas hoje em dia como grandes lancamentos do ano. Sinceramente, nao sei. O que sei e que, se queremos proclamar o reino de Deus para o nosso tempo, temos de nos livrar de nossas lentes oitocentistas. Precisamos ler o homem de nossos dias, com lentes apropriadas para o seculo XXI.O homem de hoje e um homem sem transcendente, ou melhor, um homem deslumbrado com o imanente, que passa a ser tomado como se fosse transcendente. Em outras palavras, alguem que trocou a adoracao a Deus pela veneracao ao carro do ano, ao ultimo modelo de celular, de notebook, de TV e por ai vai. Por isso, as megaigrejas estao tao cheias. E garanto que nao e pela relevancia do discurso, mas pela exploracao da angustia do homem moderno. Este vai a igreja nao mais para simplesmente adorar, mas para clamar a Deus por um carro novo, uma casa maior, mais dinheiro, mais sucesso, mais poder. A tara por essas bencaos materiais mostra o quanto somos niilistas, vazios, sem um sentido ulterior para vida, que seja superior a tudo o que esta preso ao tempo e ao espaco.Nao precisamos de sermoes que alimentem nossa angustia niilista. Precisamos de sermoes que nos conscientizem de nossa real situacao. Sermoes que revelem as novas faces de nossas depravacoes e desesperos. Sermoes que sejam resultado de uma exegese biblica cuidadosa e contextualizada, e,
ao mesmo tempo, conscientes de que nossa inteligencia e compreensao devem ser submetidas a luz do Espirito, o unico que nos permite ver o Jesus supracultural, supratemporal, preexistente, Filho de Deus, Senhor do tempo, da historia, da terra e do ceu. Sermoes que nos sirvam como espelhos para mostrar a face sofrida e angustiada de nosso coracao, tao longe da busca pelo transcendente e tao entregue a busca exacerbada por bens transitorios. So assim havera conversao genuina, adoracao verdadeira, pregacao relevante. So assim publicanos e pecadores de nosso tempo deixarao de se assustar com esse nosso esquisito jeito oitocentista de ser, e se aproximarao de nos para conhecer o Jesus do seculo XXI, que, paradoxalmente, em nada deve ser menos atraente do que o Jesus do seculo I.
Segue um dos textos mais belos referente a biografias que pude ler neste ano. Confesso que me comovi ao ponto de ver-me em lagrimas. Nossas familias sao joias rarissimas a nos presenteadas pelo Pai, delas derivam nossas forcas e conforto.Amem suas familias e zelem por bencao tao inefavel. Que Deus nos ajude. Amem. Por James I. GoodUma das figuras femininas mais importantes da Reforma Protestante do Seculo XVI foi, sem duvida, Katharina Von Bora. Nao que ela tenha praticado qualquer grande ato heroico, se envolvido pessoalmente em grandes controversias ou sido martirizada em virtude da sua fe. No dizer de um de seus biografos: ela nao escreveu nenhum livro nem jamais pregou um unico sermao, mas seu inestimavel auxilio possibilitou que seu marido fizesse tudo isso como poucos na historia da igreja. Estamos falando da Sra. Lutero.Katharina nasceu em 1499, filha de um nobre alemao que passava por dificuldades financeiras. Aos 3 anos de idade, perdeu sua mae, e seu pai a levou para estudar na escola do convento Beneditino, onde vivia sua tia Madalena Von Bora. Aos 9 anos, entrou para o convento propriamente dito, tornando-se freira aos 16 anos de idade.Quando Lutero fixou as suas famosas 95 teses nos portoes da Capela de Wittemberg, Katharina estava com 18 anos de idade. Entretanto, ela e outras freiras do convento ouviram falar do ensino biblico de Lutero, e crendo no que ele pregava, desejaram abandonar a clausura. Escreveram a seus pais, mas eles nao tomaram nenhuma atitude no sentido de liberta-las. Decidiram entao escrever a Lutero, tendo a carta sido redigida pela propria Katharina. Quando o reformador tomou conhecimento do fato, encorajou um amigo negociante a ajuda-las a escapar. Esse homem, Leonardo Koppe, ia frequentemente ao convento, levando alimentos e todo tipo de mantimentos para abastecer o mosteiro, e uma noite em 1523, ajudou-as a fugir, transportando as 12 novicas em um barril de peixes! Muitas retornaram as suas familias. Lutero procurou auxiliar a todas, ajudando-as a encontrar moradias, maridos e empregos. Dois anos apos a fuga, todas haviam seguido seu destino, exceto Katharina, que morou por um curto periodo de tempo na casa do pintor Lucas Cranach, autor de seu famoso retrato.Em 1524, com a aprovacao e recomendacao de Lutero, Katharina foi cortejada por um dos alunos de Wittemberg, mas seu pai se opos ao casamento. Neste mesmo ano, Lutero arrumou-lhe um novo pretendente, o Pastor Glatz, mas ela recusou-se a desposa-lo. Ela costumava dizer: So me casarei com o Dr. Lutero ou com alguem muito parecido com ele. Lutero ria ao ouvir isso, pois apesar de, ja aquela altura, condenar o celibato, nao tinha intencao de casar-se: nunca farao com que eu me case!, afirmou ele. Alguns garantem que ele chegou a interessar-se por outra ex-freira, Ave Von Schonfeld, mas o relacionamento parece nao ter prosperado.Porem, gradualmente, tanto pela convivencia, como por insistencia dos seus amigos e seu pai, Lutero acabou propondo casamento a Katharina. Eles ficaram noivos em 13 de junho de 1525 e casaram no dia 25 de junho daquele mesmo ano, ou seja, doze dias depois! A
decisao parece ter causado surpresa, pois o proprio Melanchton, escrevendo a um amigo, declarou: Inesperadamente, Lutero desposou Bora sem querer mencionar seus planos ou consultar seus amigos. Muitos foram contra o casamento, pelos motivos mais variados. Primeiramente porque, aquela altura, ainda nao se admitia que os religiosos contraissem matrimonio: tratava-se de um escandalo! Segundo, pela grande luta que o reformador vinha travando conta Roma: na condicao de herege e proscrito, sua vida estava em constante perigo. Outra razao era a diferenca de idade: quando casaram, Lutero estava com 42 anos e Katharina com 26! Ela tambem sofreu difamacoes pela uniao com o reformador, mas, felizmente, o casamento ocorreu e eles viveram felizes por cerca de 21 anos, ate a morte do reformador. Sao curiosos alguns escritos de Lutero sobre esse periodo inicial de sua vida matrimonial. Escrevendo a um amigo ele declarou: Existem algumas coisas com as quais precisamos nos acostumar no primeiro ano de casamento; o sujeito acorda de manha e encontra um par de trancas posticas no travesseiro, onde antes nao havia nada! Entretanto, apos um ano de casado, escreveu: Minha Kathe e, em tudo, tao dedicada e encantadora que eu nao trocaria minha pobreza pelas maiores riquezas do mundo. E mais tarde: Nao ha na terra um laco tao doce, nem uma separacao mais amarga como a que ocorre num bom casamento. Finalmente, e bem conhecida sua declaracao: Nao ha relacao mais bela, mais amavel e mais desejavel, nem comunhao e companhia mais agradavel do que a de marido e mulher num casamento feliz.O principe Frederico havia dado de presente a Lutero o predio do mosteiro agostiniano em Wittemberg, e foi para la que a familia se mudou em 1525. Katharina reformou o mosteiro e o administrou, o que veio a permitir que Lutero gozasse de relativa paz e ordem em sua vida privada. Ela dirigia e administrava as financas da familia, para que ele pudesse dedicar-se as tarefas que essencialmente lhe competiam: escrever, ensinar e pregar. Ela foi uma esposa dedicada e diligente, a quem Lutero frequentemente se referia como Kathe, minha patroa (no ingles, my lord). Eles tiveram 6 filhos, dos quais 4 sobreviveram ate a idade adulta. Alem disso, cuidavam de uma parenta de Katharina e, em 1529, com a morte da irma do reformador, mais 6 criancas agora orfas se juntaram a familia. Alem dos familiares e de um cachorro de estimacao, era comum haver mais de 30 pessoas no mosteiro, entre hospedes, viajantes em transito e estudantes (eles costumavam receber estudantes, que pagavam pelos seus estudos, ajudando assim a equilibrar o orcamento domestico). Desse modo, sua rotina diaria era bastante atarefada: ela tinha uma horta, um orquidario, confeccionava material para pescaria, e acabaram, posteriormente, adquirindo uma pequena fazenda onde criavam gado, galinhas e fabricavam cerveja caseira. Ela tambem gostava de ler e de bordar. Lutero costumava chama-la de a estrela da manha de Wittemberg, ja que diariamente levantava as 4 horas da madrugada para dar conta de suas muitas responsabilidades. Com muita frequencia, o reformador caia enfermo, e Katharina cuidava dele nao simplesmente como
esposa, mas quase como enfermeira, devido aos grandes conhecimentos medicos que possuia. Entretanto, sua vida nao era somente dedicada a coisas materiais. Seu marido a encorajava em seus estudos biblicos devocionais e sempre sugeria algumas passagens particulares para que memorizasse. Quando ele se encontrava deprimido, era a sua vez de ajuda-lo: sentava-se ao seu lado e lia a Biblia para ele, edificando o seu coracao. Conta-se que, certa vez, Lutero estava bastante deprimido. Nao se alimentava e passava os dias trancafiado em seu quarto. Estava cheio de duvidas sobre se o que fazia era ou nao da vontade de Deus. Katharina vestiu-se de preto e entrou subitamente no aposento. Lutero tomou grande susto, pensando que alguem tinha morrido. Katharina respondeu: Ao que parece, Deus morreu! A reacao de Lutero foi imediata: levantou-se e saiu do quarto, agradecendo a esposa por faze-lo retornar a vida.Em termos de recreacao, Lutero gostava de participar de jogos ao ar livre com a familia, e tambem apreciava os jogos de mesa, como o xadrez, alem de jardinagem e musica. Ele e Katharina eram pais diligentes, disciplinando seus filhos, em amor. Seu lar era famoso pela vitalidade e felicidade ali reinantes. Dessa forma, a familia do reformador tornou-se um modelo para as familias cristas alemas por muitos anos. Lutero considerava o casamento como a melhor escola para moldar o carater e a vida familiar um metodo excelente e apropriado para treinar e desenvolver as virtudes cristas da firmeza, paciencia, bondade e humildade.Lutero faleceu em 1546, e Katharina ainda viveu por mais 6 anos. Ela chegou a ver seus filhos atingirem a idade adulta, alcancando posicoes de influencia na sociedade, exceto aqueles que morreram na infancia, causando grande sofrimento as pais: sua primeira filha (Elizabeth) que morreu aos 8 meses de idade, e a segunda filha (Madalena) que faleceu aos 13 anos. Para termos uma ideia desses sofrimentos, segue um breve relato. Quando Madalena adoeceu gravemente, Lutero orou: Senhor, eu amo muito a minha filha, mas seja feita a tua vontade. Ajoelhando-se junto a cabeceira de sua cama, falou: Madalena, minha menina, eu sei que voce gostaria de permanecer aqui com seu pai, e tambem sei que gostaria de ir encontrar-se com o seu Pai no ceu. Ela, sorrindo, respondeu: Sim, papai, como Deus quiser. Finalmente, depois de alguns dias, ela faleceu em seus bracos, e no seu sepultamento, Lutero disse chorando: Minha querida e pequena Lena, como voce esta feliz! Voce ressurgira e brilhara como o Sol e as estrelas... E uma cosa esquisita eu saber que ela esta feliz e em paz, e ainda assim, me sentir tao triste!Quanto aos outros filhos, o mais velho (Hans) estudou Direito e tornou-se conselheiro da corte. O segundo (Martin), estudou Teologia. O terceiro (Paul), tornou-se um medico famoso, e a terceira filha (Margareth) casou-se com um rico prussiano. A titulo de curiosidade: os descendentes de Lutero que ainda vivem, descendem de sua filha Margareth, dentre eles, o ex-presidente da Alemanha, Paul Von Hindenburg.No mesmo ano da morte de Lutero (1546), Katharina deixou Wittemberg e fugiu para Dessau, devido a guerra
smalkaldiana e, em 1552, viajou para Torgau, fugindo de uma peste que grassara em Wittemberg. Ela morreu em 20 de dezembro de 1552 na cidade de Torgau.Encerro esse breve relato sobre a vida de Katharina citando o ultimo testemunho do seu esposo. Escrevendo, certa vez, a um amigo, ele disse: Minha querida Kate me mantem jovem, e em boa forma tambem... Sem ela, eu ficaria totalmente perdido. Ela aceita de bom grado minhas viagens e quando volto, esta sempre me aguardando com alegria. Cuida de mim nas minhas depressoes e suporta meus acessos de colera. Ela me ajuda em meu trabalho, e acima de tudo, ama a Cristo. Depois Dele, ela e o maior presente que Deus ja me deu nesta vida. Se algum dia vierem a escrever a historia de tudo o que ja tem acontecido (a Reforma), espero que o nome dela apareca junto ao meu. Eu oro por isso....Ao tomar conhecimento dessa declaracao, Katharina respondeu: Tudo o que tenho feito se resume a simplesmente duas coisas: ser esposa e mae, e tenho certeza que uma das mais felizes de toda a Alemanha!._________Texto extraido do livro Grandes Mulheres da Reforma, de James I. Good (editada por Lays Anglada) Knox Publicacoes.
Que essa seja a oracao de todos os servos fieis do Senhor.Copiado do mural do irmao Fernando Campelo;Mary Warburton Booth: Ah, quem me dera um coracao sensivel, Dominado pelo desejo de orar. Ah, quem me dera um espirito despertado, Diariamente cheio do poder divino. Quem me dera um coracao como o do Salvador, Que mesmo agonizando intercedeu. Da-me, Senhor, esse mesmo amor pelos outros. Ah, que haja peso de oracao em meu coracao. Pai, anseio ter esse fervor, De derramar a alma em oracao pelos perdidos... De entregar minha vida para que outros sejam salvos... Orar, seja qual for o preco, Senhor, ensina-me, revela-me esse segredo. Estou ansioso para aprender essa licao. Para ter essa grande paixao pelas almas. Anseio por isso, bendito Jesus. Pai, tenho um forte desejo de aprender contigo essa licao. Que teu Espirito a revele a mim. Excelente e apropriado texto de Carlos Reghine. Decidi posta-lo por entender a necessidade que o cristao de hoje tem de exemplos praticos. Em minha compreensao os puritanos foram exatamente isso, o cristianismo pratico em sua excelencia por toda a extensao da vida cotidiana, onde o vislumbre da soberania de Deus e a busca pela sua gloria e a paixao pela pureza, estavam permeados e permeando todo o viver do povo de Deus.Depois da Reforma Protestante na Escocia e na Inglaterra, houve um periodo de esfriamento e baixa no modo de vida cristao da epoca, o que levou alguns cristaos a nao mais permitir acrescimos de tradicao humana nos cultos a Deus, alegando a quebra do segundo mandamento, reclamaram que a tradicao dificultava a clareza do Evangelho e impedia o poder de Deus sobre a Igreja, esses cristaos da Escocia e Inglaterra ficaram conhecidos como Os Puritanos, palavra que vem do ingles e significa purificar.Eles queriam purificar o culto a Deus, atraves da Palavra, queriam purificar tambem o governo da Igreja, a vida da familia, o comercio, os negocios e posteriormente ate o governo civil. SegundoRev. Augustus Nicodemus Lopes[1]: Eles queriam reformar as escolas e as universidades a luz da Palavra de Deus. Por isso comecaram a orar e a pregar para que toda a terra, em todos os aspectos do pais, fosse reformada pela Palavra. Tinham uma consciencia de que a Palavra de Deus juntamente com o Espirito traz a vitoria, a vida e a reforma. Sofreram grandes perseguicoes, inclusive do governo ingles que temia que a Igreja tivesse um poder politico grande.A Soberania de Deus, enfase da doutrina utilizada pelos calvinistas, era um dos pontos que prevaleciam na vida de um puritano, eles eram ativos e corajosos, resistindo as perseguicoes, sentiam uma satisfacao interior em saber que estavam salvos, que tinham uma comunhao direta com Deus, e essas pessoas eram dentre outras: donas de casa, artesaos e comerciantes, mas que eram fortes, pois sentiam a presenca do Espirito de Deus, tinham a conviccao de que eram eleitos de Deus, atraves de Cristo, o que deu-lhes autoconfianca numa epoca em que havia tanta incerteza economica e adversidade politica. Segundo Rev. Augusto Nicodemus Lopes comenta sobre o Prof. Hill: "foi essa coragem