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contatar as pessoas. O que dissermos dependera do nosso discernimento.Se a pessoa nao e salva, pregaremos o evangelho. Se descobrimos que ela ecrista, podemos apresentar a verdade que temos aprendido. Cristaos apreciammuito a verdade. Talvez possamos apresentar a verdade da transformacao como em2 Corintios 3:18. Entao, se possivel, podemos ministrar vida a elatestemunhando, dizendo a ela como recebemos Cristo e como nos O experimentamoscomo vida. Um testemunho ministrara vida as pessoas. Nao espere trazer aspessoas para a reuniao para que a igreja aumente. Deixe o assunto do aumentonas maos do Senhor. O nosso testemunho nao e um grande numero. O nossotestemunho e um grupo de santos vivendo no espirito, andando de acordo com oespirito, e sendo a expressao viva de Jesus na familia, na escola, no trabalhoe na vida da igreja. O nosso encargo e apresentar o evangelho para osnao-sal-vos, a verdade para os salvos, e vida aos que a buscam. Deixeo assunto da igreja com o Senhor. Deixecada pessoa escolher por si mesma de acordo com o seu discernimento. Ninguempode controlar o cristianismo de hoje. Ele e grande demais. Temos de perceber anossa pequenez. Nos devemos viver Cristo e andar no espirito, sendo otestemunho vivo Dele. Desse modo seremos um beneficio para todos aqueles quecontatamos. Nao devemos esperar que eles venham a nossa reuniao. Se elesquiserem vir, e claro que nao os rejeitaremos. Espero que estejamos todosclaros acerca de onde nos posicionamos e como praticamos a vida da igreja. Queo Senhor abencoe a todos nos. Capitulo SeisO REINO (1) Leitura da Biblia: Mt 3:1, 2; 4:17; 10:1,7; Lc 10:1, 9, 11; 4:43; Mt 24:14; Lc 17:20, 21; Jo 3:3, 5; Mc 4:26-29; At 1:3;8:12; 19:8; 20:25; 28:23, 30, 31; Rm 14:17; 1 Co 4:17, 20; 6:9, 10; Gl 5:21; Ef5:5; 2 Pe 1:3,11; Ap 1:9 A IGREJA E O REINOO plano do Pai, a redencao do Filho e aaplicacao do Espirito produzem os crentes, que sao os componentes da igreja. EmMateus 16:18, 19 o Senhor Jesus disse a Pedro: "Sobre esta rochaedificarei a minha igreja, e... dar-te-ei as chaves do reino dos ceus" paraabrir as portas do reino. Pedro usou uma chave no dia de Pentecoste para abriro portao aos crentes judeus para entrarem no reino dos ceus (At 2:38-42); eleusou a outra na casa de Cornelio para abrir o portao para que os crentesgentios entrassem no reino (At 10:34-48). Em Mateus 16:18, 19 estes doistermos, a igreja e o reino, sao intercambiaveis. Onde ha a igreja, certamenteha o reino. Se ha o reino, certamente ha a igreja. UM DIAGRAMA DO REINODesde que o reino e um dos mais complexostemas na Biblia, o diagrama nas paginas seguintes sera de grande ajuda para onosso entendimento. O primeiro e o ultimo circulos do diagrama estao coloridosem amarelo dourado. Ouro significa Deus ou o que e divino. Estes dois circulosrepresentam a eternidade passada e a eternidade futura. Entre esses doiscirculos existem quatro circulos no tempo. O tempo e a ponte entre os doisextremos da eternidade. A ponte do tempo cobre quatrodispensacoes: a dispensacao antes da lei, a dispensacao da lei de Moises ateCristo, a
de um reino para cumprir Seu proposito. O HOMEM DEVE GOVERNAR POR DEUSOs propositos na criacao do homem porDeus podem ser vistos em Genesis 1:26-28. Primeiro, Deus criou o homem a Suapropria imagem. Isso indica que a intencao de Deus era se expressar atraves dohomem que Ele criara. Segundo, Deus intencionava que o homem tivesse dominio(governasse) sobre todas as coisas criadas para o Seu reino. O REINO E ISRAELO reino foi primeiramente formado entreos filhos de Israel. Em Exodo 19:6 o Senhor disse aos filhos de Israel queeles seriam para Ele um reino de sacerdotes. Israel era o reino de Deus noVelho Testamento. A PRIMEIRA COISAPREGADA NO NOVO TESTAMENTOO reino foi a primeira coisa pregada noNovo Testamento (Mt 3:1, 2; 4:17; Lc 9:1, 2; 10:1, 9, 11; 9:60). Joao Batista,o primeiro pregador da era do Novo Testamento, disse as pessoas:"Arrependei-vos, pois esta proximo o reino dos ceus." O primeiro itempregado no Novo Testamento e o reino, nao os ceus.Muitos cristaos pensam que o ceu e o reinosao sinonimos. Eles acreditam que estar no reino e estar nos ceus. Muitos achamque quando um cristao morre, sua alma vai para o reino dos ceus. Para eles,isso quer dizer que ela vai para os ceus. Esse pensamento nao esta de acordocom a revelacao divina. O ceu nao e o reino; tampouco o reino dos ceus e o ceu. PREGADO COMO OEVANGELHONo Novo Testamento o reino e pregado comoo evangelho (Lc 4:43; At 8:12; Mt 24:14; cf. Lc 18:29; Mc 10:29). O reino e oevangelho. Em Lucas 4:43 e Atos 8:12 a palavra grega para pregar e a formaverbal de evangelho. A palavra usada nestes dois versiculos significa pregaralgo como o evangelho. O Senhor Jesus em Lucas 4 e Filipe em Atos 8 pregaram oreino como o evangelho.Em Marcos 10:29 o Senhor refere-se aodeixar tudo e segui-Lo por causa do evangelho. Em Lucas 18:29, entretanto, oSenhor fala de deixar tudo e segui-Lo por causa do reino de Deus. Deixar tudopor causa do evangelho quer dizer deixar tudo pelo reino de Deus. O que querque facamos pelo reino de Deus e o que fazemos pelo evangelho, porque aos olhosde Deus o reino e o evangelho sao sinonimos. HERDANDO A VIDAETERNAEm Marcos 10:17, 23 podemos ver queherdar a vida eterna e entrar no reino. Receber a vida eterna e uma coisa;herda-la e outra. O Novo Testamento faz a diferenca bem distinta, mas muitoscristaos nao notam essa diferenca. Quando cremos no Senhor Jesus, fomosregenerados e recebemos a vida eterna. Quando vivemos por esta vida querecebemos, ela torna-se a nossa heranca para o nosso desfrute. Recebemos a vidaeterna hoje, mas herda-la, entrar nela, e uma questao da era vindoura. Herdarou nao a vida eterna como a nossa bencao dependera de se voce e um vencedor ouum derrotado. Entrar na vida eterna, herdar a vida eterna, quer dizer entrar noreino, herdar o reino. UMA ENTRADA PARA OREINOTodas as coisas que se relacionam com avida divina foram concedidas a nos para suprir-nos uma entrada no reino (2 Pe1:3, 11). Em 2 Pedro 1:3 diz-se que "pelo seu divino poder nos tem sidodoadas
todas as cousas que conduzem a vida e a piedade". Os versiculos5-11 nos mostram o desenvolvimento da vida eterna resultando em uma ricaentrada no reino eterno. Por meio da vida eterna com o seu desenvolvimento nospodemos entrar no reino. RELACIONADO A VIDAINTERIOR E A VIDA DA IGREJAO reino esta relacionado a vida interiore a vida da igreja. Joao 3:3, 5 nos diz que temos de ser nascidos de novo paraver o reino e para entrar no reino. Entrar no reino de Deus e uma questao davida interior. Precisamos nascer de novo para que tenhamos a vida divina.Quando temos essa vida, entramos no reino. Receber a vida divina e entrar noreino de Deus.Em Mateus 16:18, 19 o Senhor diz que Eleedificara a Sua igreja, e entao Ele dara a Pedro as chaves do reino dos ceus.Esses versiculos mostram que o reino dos ceus e para a igreja. Romanos 14:17diz: "Pois o reino de Deus nao e comida nem bebida, mas justica e paz ealegria no Espirito Santo." Romanos 14 e um capitulo sobre como receber osfracos na vida da igreja. Quando Paulo menciona o reino de Deus nesse capitulo,ele esta se referindo a vida da igreja. A vida da igreja e o reino de Deushoje. A vida da igreja, o reino de Deus, nao e uma questao de comida nembebida, mas de justica, paz e alegria no Espirito Santo. A SEMENTE SEMEADANOS EVANGELHOSO Cristo todo-inclusivo tem sido semeadopara dentro daqueles que Nele creem como a semente do reino (Mt 13:3; Mc 4:26).O proprio Senhor esta dentro dos crentes como o Rei, a semente. Jesus e o Rei;nos somos o "no"! O reino e a expressao ou a extensao do Rei. O Rei ea semente, e a igreja e a extensao, o "no". A expansao do Rei dentrodos crentes como a semente e o reino (Mc 4:26-29). O reino foi semeado nosEvangelhos pelo Senhor Jesus no meio dos judeus e dentro dos Seus discipulos(Lc 17:20, 21). O reino e algo interior. Nao podemos observa-lo exteriormente.O Senhor Jesus disse que o reino nao era visivel.Esse reino foi manifestado a Pedro, Tiagoe Joao (Mt 16:2817:2). Quando o Senhor semeou a semente do reino entre os judeus,dentro de Seus crentes, os judeus nao conseguiam discernir isso. Um dia,entretanto, tres discipulos foram ao monte com o Senhor Jesus. No monte, Jesusfoi transfigurado. Sua transfiguracao foi a manifestacao do reino. O reino e oproprio Jesus Cristo semeado para dentro de nos e crescendo em nos, ate que umdia haja a manifestacao do reino. O REINO EM ATOSEm Atos, o reino foi ensinado pelo Senhordepois de Sua ressurreicao. Atos 1:3 nos diz que Ele esteve com os discipulospor quarenta dias "falando das cousas concernentes ao reino deDeus."O reino foi tambem pregado pelosapostolos. Em Atos 8:12 Filipe "evangelizava a respeito do reino deDeus." Paulo tambem pregou o reino de Deus (At 19:8; 20:25; 28:23, 31). Osultimos dois versiculos de Atos nos dizem que "por dois anos permaneceuPaulo na sua propria casa, que alugara, onde recebia a todos que o procuravam,pregando o reino de Deus."Alguns mestres da Biblia acreditam que oreino foi
suspenso devido a rejeicao dos judeus. Eles creem que esta nao e aera do reino, mas a era da igreja, e que o reino vira mais tarde. Esseensinamento e incorreto. Como vimos, a igreja na realidade e o reino. Mesmonesta era, a era da igreja, a era da graca, o reino esta aqui. Isso e claro emmuitas referencias ao reino no livro de Atos. O REINO NASEPISTOLASTambem podemos ver o reino nas Epistolas.As Epistolas nos dizem que os crentes foram transferidos para o reino (Cl 1:13;Hb 12:28). Tambem nas Epistolas o reino e a vida da igreja (Rm 14:17).Em 1 Corintios 4:17, 20 tambem nos mostraque o reino e a vida da igreja. O versiculo 17 diz: "Vos mandei Timoteo...o qual vos lembrara os meus caminhos em Cristo Jesus, como por toda parteensino em cada igreja." Os versiculos 18-20 dizem: "Alguns se ensoberbeceram,como se eu nao tivesse de ir ter convosco; mas em breve irei visitar-vos, se oSenhor quiser, e entao conhecerei nao a palavra, mas o poder dosen-soberbecidos. Porque o reino de Deus consiste, nao em palavra, mas empoder." Estes versiculos mostram que o reino de Deus e a igreja em todosos lugares, e a igreja em todos os lugares e o reino. O reino esta aqui porquea igreja esta aqui.Tambem nas Epistolas alguns dos crenteseram os cooperadores do apostolo para o reino de Deus (Cl 4:11). Paulo e seuscooperadores estavam trabalhando pelo reino. Isso quer dizer que eles estavamtrabalhando pela igreja. Trabalhar pela igreja e trabalhar pelo reino; assim aigreja e o reino. As pessoas da igreja tambem herdarao o reino (1 Co 6:9, 10;15:50; Gl 5:21; Ef 5:5; Tg 2:5; 1 Ts 2:12; 2 Pe 1:11). O REINO EMAPOCALIPSEO reino e tambem visto no livro deApocalipse. Joao disse que ele era um companheiro com os crentes "no reinoe na perseveranca, em Jesus" (1:9). Se o reino e algo para o futuro, entaoa perseveranca tambem deve ser algo para o futuro. Se a perseveranca esta aquihoje, entao o reino deve tambem estar presente hoje. A mencao da perseverancaem Apocalipse 1:9 indica que o reino no qual Joao estava nao e algo ainda porvir. Ele esta aqui agora; nos somos cooperadores com Joao no reino presente.Essereino presente vira em sua plena manifestacao depois da grande tribulacao (Ap12:10). Entao, finalmente, o reino do mundo se tornara o reino de nosso Senhore de Seu Cristo no milenio (Ap 11:15). Esse e um esboco breve do ensinamentono Novo Testamento com respeito ao reino, dos quatro Evangelhos ate o final deApocalipse.Capitulo SeteO REINO (2) Leitura da Biblia: Mt 11:11; 16:18, 19;5:3, 10, 20; 7:21; 13:24, 25; 25:1, 14; 19:28, 29; 24:45-47; 25:19, 23; Ap11:15; 20:4, 6; 1 Co 15:24; Ap 21:1,2,3-7; 22:2-5,14,17 A DIFERENCA ENTRE O REINO DE DEUS E OREINO DOS CEUS O Reino de Deus A maioria dos cristaos nao percebem queexiste uma diferenca entre o reino de Deus e o reino dos ceus. Entretanto, oNovo Testamento faz uma clara distincao entre os dois.O reino de Deus e o governo divino deeternidade a eternidade. Ele inclui Adao no Eden (Gn 2:8), os Patriarcas
(deAdao a Jaco), a nacao de Israel (Ex 19:6), a igreja (Mt 16:18, 19), a nacaorestaurada de Israel (At 1:6; 15:16), o milenio (Ap 20:4, 6), e o novo ceu e anova terra (Ap 21:1, 2). Atos 1:6 e 15:16 revelam que a nacao restaurada deIsrael e chamada de tabernaculo de Davi. A nacao de Israel sera restaurada navolta do Senhor. Depois disso sera o milenio e, finalmente, o novo ceu e novaterra. O reino de Deus abrange todas as dispensacoes da eternidade passada aeternidade futura. No diagrama ha seis circulos, os quais incluem todas asdispensacoes da eternidade passada a eternidade futura. A totalidade dessesseis circulos e o reino de Deus. O Reino dos CeusO reino dos ceus e o governo celestial doinicio da igreja ao final do milenio, a parte crucial do reino de Deus. Nodiagrama ha dois circulos delineados em azul, significando o reino dos ceus. Oreino dos ceus e uma parte do reino de Deus assim como Sergipe e Goias saoparte do Brasil. Sergipe e Goias sao Brasil, mas nao e correto dizer que oBrasil e Sergipe e Goias. Da mesma forma, podemos dizer que o reino dos ceus eo reino de Deus, mas nao podemos dizer que o reino de Deus e o reino dos ceus.O reino dos ceus e o reino de Deus porque ele e parte do reino de Deus. O reinode Deus refere-se ao reino de Deus de uma forma geral, da eternidade passada aeternidade futura, mas o reino dos ceus inclui somente duas partes do reino deDeus: a dispensacao da graca e o milenio. Um PeriodoTransicionalO ministerio de Joao Batista comeca oNovo Testamento, mas ele mesmo nao estava no reino dos ceus. Mateus 11:11confirma isto: "Entre os nascidos de mulher, ninguem apareceu maior do queJoao Batista; mas o menor no reino dos ceus e maior do que ele." Esteversiculo indica que Joao nao estava no reino dos ceus.Entre o fechamento da era do VelhoTestamento e o comeco do reino dos ceus houve um periodo transicional. Tal foio tempo no qual Joao viveu. Ele estava proximo ao reino dos ceus, mas naoestava nele.Mateus 21:43 e Marcos 12:9 indicam que oreino de Deus existia antes do tempo de Joao Batista. O Senhor Jesus disse aoslideres judeus que o reino de Deus seria tirado deles. Naquele tempo quando oSenhor Jesus estava falando, o reino de Deus estava com a nacao judaica, masEle os estava prevenindo de que o reino de Deus seria tirado deles. Essesversiculos indicam que o reino de Deus ja existia entre os israelitas. O reinodos ceus, em contraste, tinha somente se aproximado (Mt 3:2; 4:17). Aquinovamente esta evidente que o reino dos ceus e diferente do reino de Deus. Comecando emPentecosteEm Mateus 13 ha muitas parabolas. Aprimeira e a parabola do semeador. Quando o Senhor Jesus veio como o semeadorpara semear a semente, o reino dos ceus nao havia vindo ainda; ele tinhasomente se aproximado (Mt 3:2; 4:17;E na segunda parabola, do trigo e dojoio, que o reino dos ceus esta presente. O Senhor Jesus disse: "O reinodos ceus e semelhante a um homem
que semeou boa semente no seu campo"(13:24). O reino de Deus estava ali durante a pregacao de Joao, de Jesus e deSeus discipulos. Naquele tempo, entretanto, nao havia o reino dos ceus. EmMateus 3:2 Joao Batista disse: "Arrependei-vos porque esta proximo o reinodos ceus." Jesus comecou o Seu ministerio da mesma maneira, dizendo aspessoas para se arrependerem, pois o reino dos ceus estava proximo (4:17). Em10:7 o Senhor Jesus incumbiu os doze para pregar que o reino dos ceus estavaproximo.Em Mateus 21:43, porem, o Senhor disseaos lideres judeus "que o reino de Deus vos sera tirado e sera entregue aum povo que lhe produza os respectivos frutos." Disto vemos que o reino deDeus estava com a nacao de Israel desde o tempo de Exodo 19:6. No tempo em queo Senhor Jesus falou a palavra em Mateus 21:43, o reino de Deus estava ali, maso reino dos ceus somente estava proximo.Em Mateus 16:18, 19 o Senhor Jesus dissea Pedro que Ele edificaria a Sua igreja e que Ele daria a Pedro as chaves doreino dos ceus. Pedro usou uma dessas chaves para abrir a porta para os crentesjudeus entrarem no reino dos ceus no dia de Pentecoste. Aqui esta outraindicacao de que o reino dos ceus comecou no dia de Pentecoste.No diagrama ha uma flecha, sobre a qualse le: "A descensao do Espirito Santo" (At 2:1-4). A descensao doEspirito Santo no dia de Pentecoste marca o inicio do reino dos ceus e o iniciodo cumprimento da parabola do trigo e do joio. No dia do Pentecoste, Satanascomecou a semear joio, falsos crentes, no meio do trigo, os crentes. A REALIDADE DO REINODOS CEUSA realidade do reino dos ceus, como arealidade da vida da igreja (Rm 14:17), e revelada em Mateus 57. Joao 3:5revela que a regeneracao e a nossa entrada no reino de Deus. Entrar no reino deDeus requer a regeneracao como um novo comeco de nossa vida (Jo 3:3, 5), mas"entrar no reino dos ceus" exige justica excedente em nosso viverdepois de termos sido regenerados (Mt 5:20). Mateus 57 nos mostra a realidade doreino dos ceus. A APARENCIA DO REINODOS CEUSA aparencia do reino dos ceus e reveladanas parabolas do joio, do grao de mostarda e do fermento em Mateus 13:24-42. Aaparencia do reino dos ceus e a cristandade, que esta cheia de coisas falsas. Ojoio sao os crentes nominais, falsos. Ha muitos desses "crentes"nacristandade.Fermento, na Escritura, significa coisasmalignas (1 Co 5:6, 8) e doutrinas malignas (Mt 16:6, 11, 12). Praticas pagas,doutrinas hereticas e assuntos malignos tem sido misturados aos ensinamentoscom respeito a Cristo para fermentar toda a cristandade.O Natal e um exemplo desse fermento.Originalmente, 25 de dezembro era um dia em que os antigos romanos celebravam onascimento do sol. Com a expansao da Igreja Catolica, ela assimilou esta festaantiga porque tinha milhares de incredulos que ainda queriam celebrar onascimento do deus deles. Para acomoda-los, a Igreja Catolica tomou 25 dedezembro como o nascimento de Cristo. Essa e a origem do fermento do Natal.O Natal na realidade nao tem nada a vercom Cristo ou com a igreja. Na restauracao do Senhor temos
otabernaculo de Davi (At 15:16), o reino do Filho do homem (Mt 13:41; Ap 11:15).O reino do Pai e a parte celestial do milenio. O reino do Filho do homem e aparte terrena do milenio. No milenio, os vencedores na parte celestial reinamcom Cristo sobre a parte terrena. Na parte terrena esta o reino restaurado deDavi, onde Cristo como o Filho do homem, o descendente real de Davi, sera o Reisobre os filhos de Israel.Durante este tempo os filhos de Israelserao sacerdotes (Zc 8:20-23; Is 2:2, 3). Os santos vencedores serao reis naparte celestial, e a nacao restaurada de Israel sera os sacerdotes na parteterrena, ensinando as nacoes a conhecer a Deus e a servi-Lo. As nacoes serao opovo na parte terrena do milenio (Mt 2:32-34). As ovelhas em Mateus 25 serao asnacoes e as nacoes serao o povo.No milenio, entao, havera tres tipos depovos: os santos vencedores como reis na parte celestial, os judeus restauradoscomo os sacerdotes na parte terrena, e as ovelhas, as nacoes, como o povo. Ossantos vencedores terao as nacoes para governar e os judeus terao as nacoespara ensinar. As nacoes serao o povo governado por nos e ensinado pelosjudeus.O reino dos ceus terminara no milenio (Ap20:7). O reino de Deus, entretanto, continuara pela eternidade. O REINO DE DEUS EMSUA MAIS PLENA EXTENSAOA mais plena extensao do reino de Deuscomecara no novo ceu e nova terra (1 Co 15:24; Ap 21:1, 2). Neste reino eternotodos os santos redimidos ao longo dos seculos desfrutarao as bencaos eternasda vida eterna na Nova Jerusalem, como filhos de Deus e reis com Cristo sobreas nacoes para sempre (Ap 21:6, 7; 22:3b-5, 14, 17). Como familia real, teremosdois titulos: filhos de Deus e reis sobre as nacoes. O remanescente das nacoespurificadas sera o povo das nacoes para desfrutar eternamente a bencao restauradada criacao de Deus (Ap 21:3-5; 22:2b, 3a).Ate aqui vimos um quadro claro do reinode Deus e do reino dos ceus. O nosso Deus tem um reino para levar a cabo o Seuproposito, cumprir a Sua vontade, e exercer a Sua justica. Esse reino mostra aSua multiforme sabedoria. O nosso Deus e justo, sabio e de proposito. A verdadedo reino nos encorajara a prosseguir, e ela tambem sera uma advertencia paraestarmos no lugar correto e no trilho correto a fim de chegarmos ao destinocorreto. Capitulo OitoA NOVA JERUSALEM A CONSUMACAO FINAL E MAXIMA (1)Leitura da Biblia: Ap 21:1-3,9-14,16-23;22:1,2,5,14,17 CRIACAO E EDIFICACAORequer-se toda a Biblia para nos dar arevelacao completa de Deus. Genesis fala-nos acerca da criacao de Deus. Entao,no fim da Biblia vemos uma cidade santa. No comeco ha a criacao e, no fim, umacidade. Na criacao Deus chamou "a existencia as coisas que naoexistem" (Rm 4:17), mas uma cidade significa algo mais porque uma cidade euma edificacao. Na economia de Deus, entao, Ele primeiro criou. Apos a criacao,Ele comecou a edificar.A ideia de edificacao percorre todo oNovo Testamento. Depois que Pedro reconheceu que Jesus era o Filho de Deus e oproprio Cristo, o Senhor disse a ele: "Sobre esta pedra edificarei a minhaigreja" (Mt 16:18). Aqui esta a ideia de edificacao
em Mateus 16.A ideia de edificacao na realidade veiomuito mais cedo. Para Deus o que estava acontecendo, mesmo nos tempos do VelhoTestamento, era uma edificacao. Em Mateus 21 o Senhor usou a parabola de umavinha para representar a nacao judaica. No final da parabola o Senhor disse aoslideres judeus que, por causa de esterilidade deles, o senhor da vinhavoltar-se-ia da vinha para uma outra nacao (isto e, para a igreja) (vs. 33-43).O Senhor disse a eles: "A pedra que os construtores rejeitaram, essa veioa ser a principal pedra, angular" (v. 42). O Senhor estava lhes dizendoque eles eram os construtores e que Ele era a pedra angular, a qual eles, comolideres judeus, estavam rejeitando. Essa pedra rejeitada tornou-se, nasoberania de Deus, a pedra angular da edificacao.Cristo, como a pedra angular, e a base doevangelho. Muitos pregadores citam Atos 4:12, que diz: "Nao existe nenhumoutro nome... pelo qual importa que sejamos salvos." Temos de perceber,porem, que Atos 4:12 esta baseado no versiculo 11. O versiculo 11 nos diz queCristo, a pedra rejeitada, tornou-se a pedra angular. Esta pedra angular e oproprio Salvador no versiculo 12. Cristo ser Salvador e baseado no fato de serEle a pedra angular, a qual foi rejeitada pelos construtores na economia doVelho Testamento. Os lideres judeus ate aquele tempo eram os construtores aosolhos de Deus; a pedra rejeitada tornando-se a pedra angular e uma profecia noSalmo 118:22. Aos olhos de Deus, entao, tanto a epoca do Velho Testamento comoa do Novo Testamento tem sido o seu periodo de edificacao.Logo depois de Sua criacao Ele comecou aedificar. A Sua criacao foi para produzir os materiais de construcao para Suaedificacao. Deus criou o universo e o homem com o proposito de edificar umacidade. Criacao significa chamar coisas que nao existem a existencia. Umacidade, entretanto, e uma edificacao a partir de coisas criadas. Deus tem duasobras. A primeira e a obra de criacao, e a segunda e a obra de edificacao. ANova Jerusalem, uma cidade como o edificio de Deus, e a conclusao de toda arevelacao de Deus. O HOMEM REGENERADO,MATERIAL DE EDIFICACAO DE DEUSPara que Deus tenha uma edificacao, ocentro de Sua criacao, o homem, necessita ser regenerado. O homem regeneradotorna-se o material de edificacao de Deus. Deus nao se infundiu para dentro denenhum dos itens de Sua criacao. Em Sua velha criacao, Ele soprou o sopro devida para dentro do homem (Gn 2:7), mas aquele sopro nao era algo de Suaessencia ou natureza. Era somente Seu sopro. Aquele sopro de vida, neshamah (hebr.),tornou-se o espirito do homem; como Proverbios 20:27 diz: "O espirito (neshamah)do homem e a lampada do Senhor." Nada da essencia de Deus foiinfundido para dentro do homem ate a epoca do Novo Testamento e o completar daplena redencao do Senhor Jesus Cristo. Entao Deus veio para dispensar, naosomente algo Dele mesmo, mas tambem Ele mesmo para dentro do homem para que ohomem pudesse ser regenerado por Ele (Jo 3:5), nascido Dele (Jo 1:12,13).Quando nascemos de nosso pai terreno, aessencia e natureza de nosso pai foram dispensadas a nos. Nos agora somospessoas regeneradas, a descendencia de Deus. Somos