a inauguracao da linha de telegrafo, a abertura ao trafego da EstradaCentral do Brasil e tambem o Banco do Brasil transformou-se em banco de emissao.Os recentes desenvolvimentos materiais facilitaram a entrada de ideiasestrangeiras que passaram a influenciar a opiniao dos intelectuais nacionais. Iniciou-seno Brasil um movimento de renovacao da escolastica, na tentativa de restaurar oantigo escolasticismo que fora separado pelas ideias do cartesianismo (p. 29). Afilosofia ensinada era um misto de ecletismo e cartesianismo.Na segunda metade do seculo XIX, novas ideias comecaram a participar davida intelectual brasileira e a determinar um progresso do espirito critico (Cartolano,1985, p.30), a saber, as ideias positivistas, evolucionistas, etc.. Nesta epoca, opositivismo passou a influenciar a educacao brasileira.Os ideais da Revolucao Francesa e a filosofia da Educacao de Rousseauinspiraram Carlos Leoncio de Carvalho e o levaram a instituir em 1879 uma reformaque tornava completamente livre o ensino primario e secundario no municipio da Cortee o superior em todo o Imperio.Em 1890 foi decretada, por Benjamin Constan, uma reforma no ensino primarioe secundario do Distrito Federal. Esta reforma foi posta em pratica em 1891 que previaa gratuidade da escola primaria, a liberdade e a laicidade do ensino. As disciplinas daescola secundaria eram distribuidas de acordo com a classificacao de August Comte,e a filosofia, segundo esta orientacao positivista, nao se encaixava como materiadoutrinal; nesta reforma houve apenas um acrescimo de disciplinas cientificas, o quetornava o ensino mais enciclopedico.Como ja mencionado, as correntes positivistas e evolucionistas influenciaram opensamento europeu e brasileiro. Negava-se a metafisica e afirmavam apenas que oconhecimento esta contido nas ciencias positivas.O Brasil, ja na epoca da independencia politica, ainda preocupava-se mais comos problemas dos meios culturais europeus do que com os problemas nacionais.Copiava-se o modelo da universidade napoleonica, que assumia caracteristicasproprias em funcao dos interesses das classes dominantes.Apos 1930, houve mudancas no ensino de filosofia e no contexto educacional,As modificacoes na infra-estrutura economica, provocando adiversificacao da producao, determinaram novas funcoes paraa escola que foi, entao, chamada a fornecer treinamento equalificacao de mao-de-obra para a industria (Cartolano, p. 55,1985)A escola manteve um carater propedeutico, academico e elitista, atendendo asexigencias de sua maior demanda social, adequando-se aos padroes de educacao daelite, que junto com o interesse das camadas emergentes, determinaram a expansaoda escola, que nao levou em consideracao as necessidades da sociedade como umtodo. A escola permaneceu sendo vista como via de ascensao social, sendo assim, ascamadas mais baixas passaram a forcar sua entrada na escola para entao conseguirmaior destaque na sociedade. Mas a escola capaz de dar status era a escolaacademica e nao a profissional, entao, era naquela que as camadas mais baixasbuscavam; e buscavam nao pelo conteudo livresco e enciclopedico, mas pela posicaosocial que podiam alcancar atraves do titulo por ela conferido.FONTELeia o restante desse artigo no site da Revista Pandora:revistapandora.sites.uol.com.br Revista Pandora Brasil - No 38 Janeiro de 2012 - ISSN 2175-3318Filosofia, educacao e virtude: o caminho para a felicidade" Textos de Renata Paiva Cesar