Esse artigo tratar objetivamente do 4o Mandamento (Exodo20;8) na celebracao crista em sua obvia transicao do 7o para o 1o dia dasemana. A ideia e afirmar o valor piedoso do culto no domingo. Nao havera umadefesa do modo especifico de se observar esse mandamento para alem dessequesito; isso ficara para outro momento, afinal esse tema e muito bemestruturado nas diversas tradicoes cristas. Segue entao 7 apontamentos,escalonados penso eu em ordem crescente em importancia ou pesoargumentativo, sobre a mudanca do 7o dia. 1- A voz do calendario: Em 320 d.C. na reforma do calendario romano, oficializam oprimeiro dia da semana como Dia do Senhor especificamente por ser o diaconhecido e aceito costumeiramente como sendo proprio da celebracao crista. Conjuntamente,se mantem o sabbath (sabado) em referencia ao antigo compromisso judeu(lembre-se que haviam muitos judeus em todo o mundo romano). Eles nao saojuntados ou ignorados, indicando que eram dias para diferentes religioes,realidade ja clara ainda nos primeiros seculos da era comum. E mais, o conciliode Niceia (ano de 325 d.c), faz alusao ao Dia do Senhor, primeiro dia dasemana, em uma de suas decisoes. O Dominica Dies (literalmente Dia do Senhor),mais para frente domingo no nosso bom e velho portugues passa a reger oinicio das semanas. Ou seja, a influencia crista na sociedade romana, religiaoque inicialmente foi mortalmente perseguida, depois tolerada, aceita eoficializada e que forca a mudanca do calendario e nao o contrario, como afirmamalguns. 2- A voz da Tradicao: Em meados do seculo II, Justino, o Martir, identifica oviver cristao com o sabado perpetuo que consiste de abster-se do pecado, e naodo trabalho uma clara oposicao ao costume judeu. lrineu encarava o sabadocomo um simbolo do futuro reino de Deus, no qual aqueles que serviram a Deusnum estado de descanso, participariam da mesa de Deus, espiritualizando oentendimento do mandamento. Tertuliano declarou: Nos nao temos nada a ver comas festividades judaicas, obviamente incluindo o sabbath. Origenes disse docristao perfeito: Todos os seus dias sao do Senhor e ele esta sempreobservando o dia do Senhor, contra o exclusivismo sabatista. Mas no Didaque, omais antigo manual de preparacao de batismo e discipulado da Igreja Crista(80-90 d.C.), diz no Capitulo XIV: Reuni-vos no dia do Senhor (o primeiro diada semana) para a Fracao do Pao e agradecei (celebrai a Eucaristia), depois dehaverdes confessado vossos pecados, para que vosso sacrificio seja puro. 3- A voz da Historia: Parece certo dizer que foi so no inicio do seculo XVII queessa ideia ganha algum interesse. Na Inglaterra, em 1617, um grupo dissidentede batistas organizou a primeira Igreja Batista do Setimo Dia. Literalmente seseparando da cristandade da epoca. Embora o contexto historico conturbadofundamente, tambem, essa separacao, simplesmente eram o unico grupo a insistircom isso. E segundo eles mesmos, foi por isso que eles se separam. O distintivoera observar o sabado (setimo dia) como dia de descanso e adoracao, umaexigencia imprescindivel do cristianismo biblico. Foi-se mais de duzentos anosate que por influencia de Raquel Oaks, viuva, membro da igreja Batista doSetimo Dia, o pastor Frederick Wheeler passa a observar o setimo dia, iniciandoassim o que mais tarde se torna a Igreja Adventista