ou tenta mais fortemente se-lo. Talvez, tudo isso se deve muito a composicao e funcao das nossas Faculdades de Direito. A baixa efetividade e eficacia da normativa internacional e nacional: quando a norma juridica se afasta da utilidade instrumental de garantir a supremacia desses multicitados "blocos dominantes, ela perde muito essa capacidade de se tornar efetiva politico-institucionalmente e eficaz juridicamente. (...) Se nao se conseguir reverter esse quadro apresentado, nao se poderao criar novas e mais libertadoras condicoes sociais e politicas para a producao do Direito, para a reforma e ampliacao da legislacao nacional e elaboracao de normativa multinacional e internacional. So interessa a "jurisdicializacao das relacoes geracionais" (criancas/adolescente, jovens e idosos) se os movimentos e organizacoes sociais tiverem capacidade de fazer prevalecer sua reflexao e pratica. E poderem se apropriar e se beneficiar desse processo - num contexto de correlacao de forcas, de construcao de contra-hegemonia, na otica do Direito dos Direitos Humanos. Sera que a norma juridica e seus espacos publicos produtores (legislativo) e aplicadores (judiciario e administracao publica) nao podem ser vistos e trabalhados tambem como "instancias e mecanismos de mediacao"? Ora, obter o "consenso social", a "harmonizacao entre os cidadaos" e aspiracao de muitos governantes para alcancar a legitimidade de suas decisoes politico-administrativas: a busca da almejada "paz social". Mas, com isso, realmente so se esta se visando (sob o manto desse discurso escamoteador) a neutralizacao das acoes dos movimentos sociais organizados, evitando-se que os interesses, necessidades e desejos da populacao infanto-adolescente se tornem de alguma maneira hegemonicos. Na verdade, o que essa "paz social" so quer proteger nao sao esses interesses contra-hegemonicos de todos os "dominados", mas os interesses dos grupos que detem a hegemonia economica, politica, cultural e juridica, numa determinada conjuntura. "A harmonizacao pretendida e vista como neutralidade e a neutralidade apresentada como harmonizacao, mas numa relacao de forcas em que predominam os interesses do capital, a longo e nao raro em curto prazo" [viii]. Dessa maneira os problemas sociais nao conseguem ser visto de forma estrutural, mas apenas como problemas pontuais, isolados, conjunturais "disfuncionalidades sociais"? E a solucao desses problemas e entendida como facil, acima dos reais conflitos sociais. E para tanto, necessitar-se-iam apenas de algumas instituicoes publicas como verdadeiros "aparelhos funcionais, capazes de "resolver paliativamente" os problemas sociais. Muitas vezes, a partir dessa visao factual e casuistica, entre nos, assim sao tratadas questoes como a do trabalho infantil, da violencia intrafamiliar, da exploracao sexual-comercial, do exterminio e da tortura, do conflito com a lei etc. etc. Ha um certo perigo dos orgaos do "sistema de justica e seguranca" e de entidades de defesa de direitos humanos se tornarem esse "aparelho funcional", na busca de falsos consensos, escamoteando os conflitos de interesses reais da vida social e tentando essa "harmonizacao": buscando uma "paz dos cemiterios". De outra parte, como bem alerta DONIZETI[viii], ha o perigo de se cair no oposto e se ver nas instituicoes publicas meramente um "aparelho ideologico do Estado, ou seja, instrumentos reprodutores de relacoes sociais, reprodutores do poder que se encontra monoliticamente nas maos das classes dominantes, a seu servico