seculo das luzes e da filosofia. Durante os oitocentos surgem tres grandes paradigmas historiograficos e que sao fundamentais para o desenvolvimento da Historia enquanto ciencia: Positivismo, que ja abordamos, Historicismo, que iremos iniciar nossas analises a partir deste texto e o Materialismo Historico que abordaremos em momento oportuno.Para Jose Dassuncao Barros (2011, p. 64) o seculo XIX pode ser caracterizado pelo debate que se realizou em torno da Historia: a oposicao entre objetividade e subjetividade. Decadas de confronto entre positivismo e historicismo marcam o seculo XIX, o seculo da Historia, alem e claro do surgimento de uma nova teoria da Historia que ganharia forca no seculo XX: o Materialismo Historico. (2011, p. 64). A ja constatada oposicao entre positivismo e historicismo de acordo com Barros se da em tres niveis distintos: o primeiro relacionado a questao da dicotomia objetividade/subjetividade, no que se relaciona a possibilidade ou nao da Historia encontrar leis gerais para todas as sociedades humanas, o segundo ponto relacionado ao padrao metodologico a ser adotado como mais adequado a Historia (o modelo das ciencias naturais ou um padrao especifico das ciencias humanas?) e por ultimo e nao menos importante a posicao do historiador face ao conhecimento que produz (neutro, subjetivo ou engajado na transformacao social?) (Barros, 2011, p. 64-5). Importante se faz destacar que enquanto paradigma o positivismo ja estava praticamente pronto desde meados do seculo XIX, gracas a influencia significativa da ilustracao, ou seja, o positivismo herda tracos e pressupostos iluministas, apesar da inversao que muitas vezes ocorre em sua aplicacao social levando o primeiro a um certo conservadorismo. O historicismo, entretanto constroi seu paradigma durante o seculo XIX a partir, num primeiro momento de influencias isoladas (autores como Herder e Vico) alem de determinadas contribuicoes de pesquisadores vinculados a teologia e filologia. Para os primeiros historicistas, nada esta pronto e conforme atesta Jose DAssuncao Barros: O Historicismo ainda precisara construir a si mesmo, estendendo contribuicoes diversas em um arco que ira de Ranke ainda preocupado em narrar os fatos tal como eles aconteceram ate Droysen e Dilthey, historicistas relativistas que ja se preocupam e trazer a historiografia uma reflexao sobre a subjetividade do proprio sujeito que constroi a historia (...) (2011, p.67) O historicismo se desenvolve na Alemanha e se expande para outros paises europeus e para as Americas no contexto direto da afirmacao dos Estados Nacionais do seculo XIX. Se presta de acordo com Jose Barros, a representar o conservadorismo da burguesia industrial encastelados na burocracia estatal nascedoura. Duas grandes questoes sao postas aos historicistas alemaes: realizar a unificacao de um vasto territorio e o encaminhamento de uma modernizacao sem riscos revolucionarios. Barros afirma que a escola historicista alema se apresente como sustentaculo das estruturas da Monarquia Prussiana e que esta foi a financiadora do projeto nacional historicista. (2011, p. 108). O autor esclarece ainda o contexto do surgimento do historicismo alemao: De modo geral, no contexto da Restauracao e em virtude de viscerais oposicoes entre alemaes e franceses, os historiadores da Escola Historica Alema eram criticos da Revolucao Francesa, e ao lado disto nao desprezavam as