Fora dos escritos sagrados ondeencontrar JesusIntroducaoExistem documentos oficiais daepoca de Jesus que evidenciam a existencia real daquele que hoje as religioesveneram como um lider espiritual a ponto de entregarem a ele o governoespiritual da Terra.Ainda que negado por boa parte dopovo judeu, acusado de impostor, a ponto de ser condenado por dois crimes(sublevacao popular e blasfemia religiosa), documentos do Imperio Romano cadadia mais permitem unir a historia sagrada e a historia profana a respeito de JesusCristo. Tudo esta a indicar que opersonagem acusado e executado na cruz e o mesmo que se anunciava enviado dosceus para promover uma revolucao entre os seres humanos. A designacao comoCristo nao e apenas um conotacao biblico-religiosa, ela pode ser encontrada na definicaoacademico-cientifica. Essa busca nao e de hoje, masfaltavam documentos. Sempre houve o interesse da cienciaem pesquisar a vida do personagem biblico citado em varios livros do primeiroseculo cristao, mas nem sempre a partir de registros ditos historicos, muitasvezes nao considerados validos por alguns criticos. Uma vez estabelecido que opersonagem biblico pudesse ser objeto de investigacao cientifica, criou-se anomenclatura a que acima nos reportamos, dado o real interesse em diferencia-ladaquela de cunho religioso. Era necessario separar o que nos vem pela fedaquilo que nos vem pelos fatos registrados. As consequencias dessadiferenciacao se veem de forma lucida e transparente, sendo uma delas, odesinteresse cientifico em tentar validar a doutrina, bem como a naturezadivina de Jesus Cristo, haja vista nao caber a ciencia o dever de provar osobrenatural ou algo do genero. Desta feita, a ciencia ficou limitada apesquisar e a debater a historicidade e os elementos que envolvem o personagemJesus Cristo, se, exclusivamente, dito personagem, bem como os tais elementos,estiverem ao alcance da ciencia em discussao. Entao...Maos a obraUma volta ao passado. Resgatem-seobras historicas da lavra de escritores contemporaneos ao periodo em quesupostamente viveu o aludido personagem biblico. Nao somente de escritorescontemporaneos, mas de todos aqueles que, sob a aprovacao da ciencia, sejamuteis para um pronunciamento acerca do fato em questao. Poderiamos arrolardiversas obras que, segundo nosso entendimento, devem estar inclusas no roldaquelas capazes de ratificar a historicidade de Jesus Cristo, a exemplo daobra literaria de Cornelio de Tacito, chamada de Anais (publicada em torno de115 d.C.), que, embora potencialmente valida para este proposito, nao vem sendoconsiderada e por isso nao sera objeto de estudo no presente expediente. Deigual modo, tantas outras nao serao apreciadas. Todavia, opcionalmente,decidimos trabalhar com um unico registro historico, cuja producao ocorreu noseculo I: Atos de Pilatos, que seria um documento publico, da lavra dogoverno secular de Poncio Pilatos, que governou a Judeia (entao Provinciaromana) de 26 a 36 d.C., cuja obra fora citada em Apologia I, por JustinoMartir. Justino nasceu por volta do ano 103d.C. e morreu aproximadamente em 162 d.C. Investigou as filosofias estoica,peripatetica, pitagorica e platonica, tendo, por fim, abracado o cristianismo,por volta do ano 130 d.C. Em meados do referido seculo,Justino escreveu duas obras, as quais sao conhecidas pelos titulos de ApologiaI e Apologia II, cujos destinatarios eram, respectivamente, Antonino Pio Imperador Romano que esteve a frente daquele Imperio no intervalo de 138 a 161d.C e o Senado Romano.