A Cruz como imagem do serhumano redimido* * * *Em seus escritos, Carl GustavJung se voltou constantemente para o tema da cruz e ve na cruz um caminho daindividuacao, da autorrealizacao humana. Jung nao escreve sobre a morte deJesus na cruz, mas sobre a cruz como simbolo. O simbolo da cruz desempenha umpapel importante no processo de individuacao do ser humano. No curso de suavida, cada ser humano precisa passar do Ego, que e o amago consciente de suapessoa, para o Self, o centro mais intimo da pessoa, que inclui simultaneamenteo consciente e o inconsciente. Nesse caminho da individuacao, os simbolos temuma tarefa especial. Jung refere-se aqui nao apenas a simbolos, mas a imagensarquetipicas que sao disponiveis na alma do ser humano e que desencadeiam edirigem o processo da individuacao.Para Jung, Cristo e a cruzestao entre estes arquetipos que podem transformar o ser humano. Cristo e osimbolo mais desenvolvido do Self. E claro que Jung nao dissolve o Jesushistorico numa imagem arquetipica. Tambem para Jung, Jesus foi uma figurahistorica. Mas, ao mesmo tempo, ele apelou ao arquetipo do Self que estadisponivel na alma e o tornou ativo.A cruz desempenhou um papelimportante no caminho da transformacao de Jesus. Tambem nosso caminho daindividuacao passa pela cruz. A cruz tem para Jung varios significados noprocesso de individuacao. Em todos os distintos aspectos da cruz, trata-se paraJung sempre do efeito sanador e centrador sobre o Self do ser humano.Por um lado, a cruz e umsimbolo do sacrificio. Jung entende sob sacrificio o abandono do Ego em favordo Self e a renuncia a determinacao pelos instintos, a transformacao da libido.No sacrificio, o ser humano abandona-se a Deus. Para poder se entregar a Deus,o ser humano precisa primeiro conhecer-se a si mesmo. Por isso, o sacrificio esempre antecedido por um ato de autoexame. A instancia do ser humano quesacrifica algo do Ego e o Self. Ao sacrificar o Ego, o Self ganha a si mesmo. Acruz como sacrificio e, para Jung, ao mesmo tempo, uma imagem drastica darepreensao dos instintos. Aqui nao se trata da superacao dos instintos animais,mas de uma entrega do ser humano inteiro de um disciplinamento de suas funcoesespecialmente humanas e espirituais, em direcao a uma meta espiritualsupramundana. O sacrificio na cruz nao quer despedacar o ser humano, mas promove-loem seu caminho interior. Na Historia, esse sacrificio, ao qual a cruz convidouos cristaos, levou a um desenvolvimento da consciencia que, sem essetreinamento, seria simplesmente impossivel. Sem o disciplinamento atraves daascese crista, manifestam-se novamente a rudeza e a falta de consciencia daAntiguidade.O segundo significado da cruz epara Jung que ela simboliza o sofrimento. Segundo Jung, cada passo no caminhoda conscientizacao progressiva pode ser somente comprado com sofrimento. Osofrimento e o portao pelo qual o ser humano precisa passar quando quer setornar consciente de si mesmo. O sofrimento tem sua causa principalmente nofato de que o ser humano tem de aceitar-se em suas contradicoes que as vezesameacam dilacera-lo. Quem se poe a caminhopara tornar-se integro experimenta como esta cruzado e contrariado porcontradicoes e opostos interiores, pelo oposto de luz e trevas, de bem e mal, de consciente