com a escola [...] naformacao das criancas e dos jovens.devidoa sobrecarga de trabalho, muitas vezes os pais nao disponibilizam tempo suficiente para o processo educativo deseus filhos e, assim, passam a atribuir a escola grande parte daresponsabilidade com relacao a formacao desses individuos. noentanto, e importante que os pais estejam atentos a ideologia professada, de forma implicita ou nao, por essasinstituicoes educativas. paulo freire apud mizukami (1986, p. 96), manifesta um alerta comrelacao a essa tematica quando diz que essas instituicoes constituem um espacosocial no qual a educacao formal e um subsistema de um sistema maior, sendonecessario entender como o poder seconstitui na sociedade e a servico de quem esta atuando para compreende-las defato.ouseja, muitas vezes a instituicao que deveria promover a aprendizagem de todosesta, em contrapartida, atrelada aos interesses da classe dominante dasociedade, pois como afirma marchesi (2006, p. 3), e dificil existir um sistemaeducacional justo numa sociedade profundamente desigual. diantedisso, surge uma contradicao: o local escolhido para a construcao da educacaoformal de individuos com diferencas em termos fisico, socio-economico, patrio,etnico, cultural, religioso, entre muitos outros, esta servindo,prioritariamente, apenas aos interessesde uma parte dessa clientela.enecessario, entao, que a escola nao apenas conheca as discriminacoes atreladasa conduta de seus profissionais e tambem de seus alunos, as quaisdificultam o relacionamento entre eles,mas questione a fundamentacao dessasconcepcoes e trabalhe em prol da construcao de uma educacao para todos, uma vezque as diferencas coexistem e, de acordo com aquino (1998, p. 128), nao podemser negadas. aquino (1998, p. 107) tambem relata umailustracao que demonstra a necessidade de uma maior reflexao a respeito dealgumas divergencias que podem se apresentar na realidade educacional:Imagine o leitor dois adolescentes, alunos da 70serie de uma escola publica: Anne e Beto. Anne, filha de um casal deisraelitas. Beto so conhece a mae, que veio do litoral baiano onde foiabandonada pelo companheiro, os pais de Anne fazem questao de educa-la natradicao e religiao judaicas. Quanto ao Beto, acompanha a mae nos rituais decandomble. Agora, dentro do horario escolar, soou o final do recreio e osalunos estao subindo para as classes. Beto e Anne, contudo, nao os acompanham:devem dirigir-se para a biblioteca. E hora da aula de religiao e eles nao seenquadram em nenhum dos dois grupos, o catolico ou o evangelico. Assim,passarao essa hora na biblioteca onde, talvez, possam ler a ConstituicaoBrasileira de 1988 que, em seu artigo 5, garante que ninguem pode sofrertratamento desigual por motivo de religiao. Embora este tema esteja sendo bastante enfocadoatualmente, e importante lembrar que isso nao significa que o ideal daaceitacao das diferencas esteja sendo alcancado, pois, conforme Baibich (2006, p. 2) essa aceitacao tem sido manifesta apenas no nivel teorico. Tal afirmacao esta melhor explicitada abaixo:Teoricamente,estamos todos de acordo; sabemos como agir de forma politicamente correta (grifodo autor) quando perante a possibilidade de critica e, na intimidade, exercertodo nosso preconceito. Em nosso pais, que e tido pelo imaginario mundial e porsi mesmo como umparaiso de mesticaqem, a hipocrisia do nao questionamento suficiente no quetange as diferencas, que sao muitas, tem permitido a manutencao e o agravamentodo silencio que fala em favor do preconceito. A nao-pluralidade