Todosos Estados possuem e sempre possuiram, em todos os momentos da sua historia,uma Constituicao material, real e verdadeira. A diferenca surgida em temposmais recentes nao e a presenca de Constituicoes reais e efetivas, mas sim oaparecimento de Constituicoes escritas nas folhas de papel. Emlinguagem simples e objetiva, Dirley da Cunha conceitua a Constituicao como umconjunto de normas juridicas supremas que estabelecem os fundamentos deorganizacao do Estado e da Sociedade, dispondo e regulando a forma de Estado, aforma e sistema de governo, o seu regime politico, seus objetivos fundamentais,o modo de aquisicao e exercicio do poder, a composicao, as competencias e ofuncionamento de seus orgaos, os limites da sua atuacao e a responsabilidade deseus dirigentes, e fixando uma declaracao de direitos e garantias fundamentaise as principais regras de convivencia social. (A) Concepcao sociologica Numaconcepcao sociologica, a constituicao haure a sua origem na propria realidadesocial. A constituicao, nesse sentido, nao e produto da Razao, mas simresultado das forcas sociais; nao e pura forma de dever ser, mas de ser. Nessaperspectiva, a constituicao deve ser examinada, nao em si mesma, mas em relacaoa sociedade que a adota, da qual ela constitui puro reflexo, ou expressao darealidade nela existente. FerdinandLassalle, na sua obra A Essencia da Constituicao, revelou os fundamentossociologicos das Constituicoes: os fatores reais do poder que regem determinadasociedade. Esses fatores reais constituem, segundo Lassalle, uma forca ativa eeficaz que, por uma exigencia da necessidade, informa todas as leis einstituicoes juridicas vigentes no pais, determinando que elas sejam o querealmente sao. Paraele, constituem fatores reais do poder: a monarquia, a aristocracia, a grandeburguesia, os banqueiros e, com especial conotacao, a pequena burguesia e aclasse operaria, todos, sem excecao, compondo parte da Constituicao, que eledenomina Constituicao real e efetiva. Essateoria distintiva de Lassalle apenas demonstra um fato: a diferenca entre aConstituicao juridica, tal como exposta e configurada num documento escrito, ea constituicao real, tal como observada, realizada e cumprida na realidade. Assim,essa Constituicao real e efetiva nao se confunde com a constituicao juridica,que nao passa de uma mera folha de papel que deve necessariamente refletir aconstituicao real. A constituicao juridica nao pode divorciar-se da constituicaoreal, sob pena de tornar-se ilegitima. Lassalleconclui o seu pensamento afirmando que os problemas constitucionais nao saoproblemas juridicos, mas sim problemas de poder. E que a constituicao de umpais a sua constituicao real somente pode ter por base os fatores reais depoder que naquele pais vigem e as constituicoes escritas nao tem valor, nem saoduraveis, a nao ser que exprimam fielmente os fatores reais do poder queimperam na realidade social.(B) Concepcao politica ParaCarl Schmitt, a constituicao e entendida como o modo e a forma de ser de umaunidade politica, ou seja, de uma Nacao. Nesse sentido, a Constituicaosignifica, essencialmente, decisao politica fundamental, decisao concreta deconjunto sobre o modo e a forma de existencia da unidade politica. Aconstituicao, como uma decisao consciente da comunidade politica, deriva de umavontade politica ja existente. Dai considerar-se Schmitt como um voluntarista,uma vez que confere relevante papel a vontade politica da Nacao. Percebe-se,no pensamento de Schmitt, que nao e a constituicao que produz a unidadepolitica, mas, inversamente, e