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Pesqueira e uma das maiores cidades da Regiao Agreste de Pernambuco. .Fica as margens da rodovia BR-232 e a cerca de 215 km do Recife.E famosa pela aparicao de Nossa Senhora, por ter abrigado as entao grandiosas fabricas Rosa e Peixe, pelo carnaval dos Caiporas e pelo Castelo.Rodovia PE-219; Igreja de N. Sra. das Montanhas; Acougue Municipal e casario.Nossa visita comecou pelo comeco, ou seja, fomos conhecer primeiro a antiga sede do municipio, o atual Distrito de Cimbres.Para chegar em Cimbres, e necessario sair da BR-232 e seguir 21 km pela PE-219. A rodovia e estreita e repleta de curvas sobre a serra, mas o caminho e muito bonito, atravessando algumas regioes de mata.Cimbres nasceu como Freguesia de Nossa Senhora das Montanhas de Monte Alegre. Ha controversias acerca da epoca de seu surgimento, se em 1692 ou em 1762.Vila de CimbresCimbres e um povoado simples e silencioso. A bela e imponente Igreja parece olhar para toda a vila e as casas conservam, em grande parte, suas fachadas originais.Um dos resquicios da epoca em que era a sede do Municipio e o imovel com a inscricao "Acougue Municipal", em sua fachada.Tambem encontramos o imovel onde morou o Padre Rafael de Meira Lima, Vigario que chegou a Freguesia de Cimbres em 1922 e foi o primeiro a descrever o "Tore", danca religiosa dos indios Xucurus.Aproveitamos para citar no texto do abadePedro Roeser O.S.B.iii, em 1922, transcrito na Revista do Instituto Arqueologico dePernambuco, "O Revmo. Vigario da freguesia de Cimbres, pe. Rafael de Meira Lima, teve abondade de nos referir sobre os caboclos de Cimbres o seguinte: -Estes indiosconservam a tradicao de uma danca religiosa, chamada tore, a qual eles executamtodos os anos, na vila, as vesperas de S. Joao e de S. Pedro. Apresentam-sevestidos com um enfeite de palha e ramos, trazendo a mais uma cana-de-acucarnos ombros. Assim passam uma noite com uma danca monotona, repetindo amesma cantiga, acompanhada ao som de dois ou tres pifanos. Eles, nao haduvida, dao ou pretendem dar tais divertimentos como uma cerimonia religiosa,tanto mais que ha quem faca promessa para dancar o tore, em honra de N. Sra.das Montanhas, a quem eles tem muita devocao. Dizem eles que esta imagemapareceu no tempo da catequese dos religiosos de S. Felipe Neri, que, la, tinhamum convento. Quando cheguei, em 1912, em Cimbres, ainda existiam os restos ouruinas desse Convento, que depois passou a ser cadeia, porque Cimbres era, ate1895 ou 1870, sede do municipio. (Barbalho 1977: 32)"Sitio da Guarda - Santuario de Nossa Senhora das GracasA alguns poucos quilometros de Cimbres, chegamos ao local da aparicao de Nossa Senhora das Gracas. Antes, porem, passamos por um pequeno povoado onde encontramos o nosso guia Jailson que nos levou ao Sitio da Guarda.Durante o passeio ate o Sitio, o simpatico e dedicado guia Jailson, conhecedor da Historia da Regiao nos deu uma verdadeira aula sobre os acontecimentos relacionados a aparicao da santa.Sitio da Guarda - Local da aparicao de Nossa SenhoraO local da aparicao fica em uma rocha. Para chegar, devemos subir uma escadaria de varios degraus, apos passar por algumas imagens
de santos e um presepio em uma area onde se le toda a "ave-maria".Uma imagem da santa envolta em uma redoma de vidro e um altar fazem parte da area onde N. Sra. apareceu.Tudo comecou em 6 de agosto de 1936, quando duas meninas foram mandadas ao campo a fim de colher mamona. Uma chama-se Maria da Luz e a outra Maria da Conceicao. Esta e de familia pobre e conta 16 anos de idade, filha de um empregado do pai de Maria da Luz.Apos diversos questionamentos das autoridades religiosas da epoca, as investigacoes prosseguiram. O Pai de Maria da Luz, construiu o Santuario no Sitio e ela se tornou Irma Adelia, passando por varias casas de congregacao.Na capela do Sitio, encontramos fotos de Maria da Luz, Maria da Conceicao e do Padre Kehrle, alem de muitos pagamentos de promessas e lembrancinhas a venda.Talvez poucos em Pernambuco conhecam a Historia da Aparicao de Nossa Senhora das Gracas em Cimbres em razao de que somente em meados de 1985 a Irma Adelia divulgou a Congregacao os acontecimentos daquela epoca, que, ate entao era de conhecimento limitado.Mais detalhes sobre a Aparicao de Nossa Senhora em Cimbres podem ser lidos em: http://aparicoes.leiame.net/brasil/pesqueira.htmlNos com o pessoal da Secretaria de Turismo e com o Guia Jailson, em Julho de 2015Tivemos a sorte de encontrar o simpatico pessoal da Secretaria de Turismo de Pesqueira que realizava um levantamento no local. Aproveitamos para registrar o encontro, bem como fizemos uma foto com o Guia Jailson, o qual recomendamos para quem quiser visitar o local.Pedra do DinheiroO Guia Jailson fez questao de nos mostrar a Pedra do Dinheiro. Apos uma breve caminhada do povoado, passando por uma bela paisagem verde de um sitio, chegamos ao local da rocha que fica sobre outra desafiando as leis da gravidade.O caminho ate a pedra e outra atracao. A caminhada se da a partir do povoado Papagaio.Pontilhao Ferroviario, Ruinas da Estacao e sede da Fazenda Ipanema.Em varias regioes de Pernambuco, nos deparamos com essas magnificas e resistentes pontes ferroviarias que resistem firmes e fortes ao tempo, sao os pontilhoes ferroviarios da Great Western.A Companhia Inglesa Great Western que por varios anos foi dona das ferrovias de Pernambuco trazia essas pontes diretamente da Inglaterra e, como se pode observar, tanto a base de sustentacao como as barras de metal parafusadas nem de longe parecem ter mais de um seculo.Detalhes da ferrovia; Capela de Ipanema.O pequeno povoado de Ipanema era uma fazenda na epoca em que a ferrovia chegou na regiao, e, talvez por grande influencia dos seus proprietarios foi construida uma estacao no local.Infelizmente, a linha foi cortada, mas os trilhos permanecem no local.Distrito do Mimoso, Estacao Ferroviaria e Igreja.Depois de Ipanema, seguindo pela BR-232 no sentido Arcoverde, encontramos o Distrito de Mimoso, um belo povoado, com casas bem conservadas, uma bela Igreja e uma simpatica Estacao Ferroviaria.Casarao abandonado; Ponte ferroviaria; Capelas em povoados de Pesqueira.Pegamos uma estrada de terra a partir de Mimoso, paralela a BR-232, no sentido Arcoverde e encontramos uma das maiores, senao a maior ponte ferroviaria de Pernambuco, proximo a um
pela estacao fica proximo e, apesar do muro, ainda da para ver a arquitetura caracteristica da fachada.O trem, que tanto trouxe progresso, com cargas e visitantes aos municipios de pernambuco, fica cada vez mais esquecido. Restaurar a linha entre essas cidades do interior do estado sairia mais barato que restaurar estradas para onibus e caminhoes.Seminario de Sao Jose; Casarao abandonado; Praca; e, Estadio Municipal visto do Santuario.Sem querer comparar ou deixar de lado as outras cidades, podemos dizer que Pesqueira foi melhor que a expectativa. E sempre bom se surpreender com uma cidade que visitamos. Normalmente dizemos que as cidades menores sao as melhores para se morar, mas Pesqueira vale a pena de ser visitada e de ser adotada como segundo lar.Ainda ficaram povoados e acreditamos que ainda existam algumas belezas naturais ainda desconhecidas a serem desbravadas no municipio. Quem sabe, nao conheceremos no proximo ano?Historico de PesqueiraA historia de Pesqueira comeca em fins de 1659 ou inicio de 1660 com a fundacao de uma missao da Congregacao do Oratorio pelo padre Joao Duarte do Sacramento. Tal missao fora fundada junto a tribo cariri de nome Xukuru, que habitava a serra do Ororuba (ou Uruba, ou ate Araroba, como aparece nos registros mais antigos). O local foi batizado pelo padre de Monte Alegre, que depois se tornou Cimbres e fora elevada a categoria de vila em 3 de abril de 1762. Antes disso, segundo carta de sesmaria datada de 24 de janeiro de 1691, o lugar ja era sede da Capitania de Araroba e tinha como capitao-mor o sesmeiro Matias Sicio, que seria substituido ainda naquele mesmo ano por Joao de Oliveira Neves, segundo carta assinada por ele em agosto de 1691. Pelo menos ate 1721, segundo documento de 4 de abril daquele ano, um manifesto em apoio a Antonio Vieira de Melo, Oliveira Neves, fazendeiro de Monte Alegre, ainda era capita-mor de Araroba.Ao que parece, a dita capitania foi transferida para os Campos dos Garanhuns por volta de 1727 e nao em 1700, como alguns apontam. A capitania voltaria para Monte Alegre em 1762, com a elevacao da povoacao a categoria de vila e sede de municipio.A partir de 1800, uma fazenda comecou a ser instalada ao pe da serra por Manoel Jose de Siqueira. A fazenda recebeu o nome de "Poco Pesqueiro" (ou "da Pesqueira", como tambem se encontra nos registros mais antigos) e comecou a progredir com rapidez. Tanto que a 13 de maio de 1836, Poco Pesqueiro ja era uma povoacao vistosa e fora elevada a vila com o simplorio nome de "Pesqueira". Junto com a elevacao a vila, Pesqueira recebeu a sede do Municipio de Cimbres (que no alto da serra, ja nao era tao viavel para assuntos politicos e o comercio). Depois disso a cidade progrediu como nenhum outro lugar do sertao, devido a instalacao de fabricas de doces e beneficiamento de tomate. Em 1880 a vila foi elevada a cidade com o nome de "Santa Agueda de Pesqueira", que nao vingou e recebeu o nome de "Pesqueira". A vila de Cimbres foi a ela anexada
Cha Grande e uma cidade que fica no limite da Zona da Mata com o Agreste pernambucano. Distante do Recife cerca de 82 km, o acesso a sede do Municipio se da pela rodovia PE-071, ao norte a partir do Posto Rodoviario da BR-232, em Gravata ou ao sul, vindo de Amaraji.Logo na entrada da PE-071, no Posto da PRF proximo a Serra das Russas, ha um bonito Portal de entrada do Municipio.Portal na PE-071; Entrada de Cha GrandeO caminho ate Cha Grande e repleto de muito verde, o que coloca o municipio na Zona da Mata, diferentemente de Gravata, logo ao lado que ja da sinais de Agreste.Na entrada da cidade, propriamente dita, ha placas e letreiros no trevo de acesso, com o nome do municipio.A cidade fica em um nivel mais alto que a rodovia, por isso, as ladeiras dao boas vindas aos visitantes.Rua Manoel Faustino de Queiroz e Igreja de Sao JoseUm breve passeio pelo centro ja faz perceber que se trata de uma cidade pequena, praticamente sem movimento em um domingo comum.de pouco movimento.A rua principal possui um canteiro central,com jardineiras e banquinhos aconchegantes. Nela ainda se encontram a Prefeitura, a Praca da Biblia o Mercado Publico e a Igreja de Sao Jose.Mosteiro da Escuta do SenhorO Mosteiro da Escuta do Senhor talvez seja o grande ponto turistico de Cha Grande. O acesso fica na PE-071, um pouco antes da entrada da cidade (para quem vem da BR-232).Chegamos cedo ao Mosteiro e Assistimos a Missa dominical. Apos, fizemos algumas fotografias do interior e dos arredores da capela.O lugar e bem silencioso. O Mosteiro fica cercado por pinheiros e a paz que sentimos no local e unica.Mosteiro da Escuta do SenhorNo Mosteiro, bem como em todo o Municipio, o clima ameno, frio, umido e agradavel e atraente para o turista que busca sossego diante do stress cotidiano das grandes cidades. Quem tem casa em algum condominio ou se hospeda no Hotel Highlander sempre fica com vontade de voltar mais e mais.Historico de Cha GrandeO povoamento de Cha Grande se deu entre os anos de 1875 e 1878, quando pessoas provenientes de outras cidades, principalmente da cidade de Vitoria de Santo Antao, comecaram a povoar as terras que futuramente formariam a vila por nome de Mumbucas, de propriedade de Joaquim Amaro.A vila, que mais tarde passou a pertencer a Jose Machado, foi rebatizada, recebendo o nome de Cha das Palmeiras, por estar localizada em uma cha (terreno plano no alto de um morro) repleta de palmeiras. As palmeiras foram sendo dizimadas em face a povoacao e a vila passa a ser conhecida por Cha Grande nome atual por estar localizada em uma cha consideravelmente grande.O municipio foi instalado em 15 de marco de 1964 e criado pela Lei Estadual no 4961 em 20 de dezembro de 1963, sendo desmembrado da cidade de Gravata.Fonte: Wikipedia Sao Vicente Ferrer e uma agradavel cidade da Zona da Mata Norte de Pernambuco. Para chegar la, sao varios os caminhos a partir do Recife, como por exemplo: BR 101 e PE 089; BR 232 e
PE 089 ou BR 408 e PE 074. Em janeiro de 2016 essas rodovias apresentavam bom estado de conservacao.Vista da cidade; imoveis antigos.A vista da cidade quando estamos chegando ja chama atencao. A cidade vai surgindo com um grande morro por tras, cheio de verde. Observamos muitos imoveis bem conservados na regiao que parece ser mais antiga.As fachadas bem pintadas e coloridas, com arquitetura ecletica do final do seculo XIX e inicio do seculo XX chamam atencao e agradam aos olhos dos visitantes.A bela Igreja Matriz de Sao Vicente Ferrer fica no topo de uma ladeira o que lhe da mais charme e imponencia.Casaroes de Sao Vicente FerrerAo passar por Macaparana haviamos notado uma diferenca nas margens da estrada e nos morros da Zona da Mata naquela regiao. Sempre imaginamos a Zona da Mata de Pernambuco com os imensos canaviais, no entanto, a regiao de Macaparana, Sao Vicente Ferrer e Machados tem a predominancia da banana como principal cultura. Os bananais sobem e descem os morros, tomando toda a paisagem. Nao e dificil ver cachos de bananas (em otimo estado!) caidos pela estrada.Em razao disso, Sao Vicente Ferrer promove todos os anos, no final de novembro, a "Festa da Banana", que e o grande evento local e conta com uma peculiar corrida "de costas".Mercado Publico; Igreja; Patio da Festa da Feira; e, Plantacao de Banana a beira da PE-089.O municipio e formado pelos distritos sede, Siriji e por povoados como a Cha do Esquecido e tambem alguns sitios como cha de Rosa cha do Aleixo, Sipo Branco e Oito porcos.O distrito fica as margens da PE-089. Logo no trevo de acesso, ha uma imagem de Sao Jose do Siriji, padroeiro local.No centro, encontramos uma pequena Igreja em frente a uma praca onde se realizava a feira livre naquela data.Pesquisando, descobrimos que o nome "Siriji" tem como significado "agua corrente", o que deve remeter ao rio que corta o distrito.Igreja de Sao Jose e Rio SirijiNossa meta era chegar ate a Capela de Santa Ana, uma charmosa edificacao que fica a pouco mais de 1 km do povoado de Siriji, a beira de uma estradinha de terra. O acesso e muito facil e vale a pena fotografar ou apenas contemplar a capelinha.O Engenho fica a cerca de 500 metros da capela, que tem sua frente voltada para a sede. O rio Siriji passa bem ao lado, como um pequeno riacho.Capela de Santa Ana; Rio Siriji, Sedes de Engenhos.Historico:"O povoamento da regiao surgiu a partir da feira livre instalada a sombra de uma frondosa arvore por Jeronimo de Albuquerque Melo, Joao da Silva Pessoa e Jose Joaquim do Espirito Santo. Posteriormente foi construida uma capela em homenagem a Sao Vicente Ferrer. Lei Provincial 527 de 4 de fevereiro de 1862 cria a freguesia de Cruangy na Comarca de Nazare.Lei Provincial 581 de 30 de abril de 1854 muda a denominacao da freguesia de Cruangy para Sao Vicente.Lei Estadual 991 de 1 de julho de 1909 eleva o distrito de Sao Vicente a categoria de vila.Lei 1931 de 11 de setembro de 1928 cria o
municipio de Sao Vicente, constituido pelo distrito de Sao Vicente, o distrito de Macapa, desmembrado do municipio de Timbauba, e parte do distrito de Sao Jose do Siriji, desmembrado do municipio de Bom Jardim.Decreto Estadual 57 de 21 de abril de 1931 transfere para Macapa a sede e a denominacao do municipio.Decreto-lei Estadual 235 de 9 de dezembro de 1938 muda a denominacao de Sao Vicente para Manoel Borba.Decreto-lei Estadual 952 de 31 de dezembro de 1943 muda e dominacao do municipio para Macaparana.Lei Estadual 1818 de 29 de dezembro de 1953 recria o municipio, agora com a denominacao de Sao Vicente Ferrer, com o territorio dos distritos de Manoel Borba e Siriji."Fonte: Wikipedia
Praieira ou do Partido da Praia no ano de 1848 e nos que se seguiram, que originou-se o patronimico que se generalizou progressivamente nas sucessivas geracoes de alagoinhenses, sobretudo no que se refere ao "Galindo". Hoje grande parte da populacao de Alagoinha e Galindo.Em 1826, Goncalo Antunes Bezerra toma a iniciativa de construir um altar numa das dependencias de sua residencia, destinado as oracoes dos seus familiares e vizinhos. Um padre celebrava ali a Santa Missa, celebrava batismos e casamentos. Com a chegada da imagem de Nossa Senhora da Conceicao (existente ate hoje), padroeira da localidade, completa-se o desejo do proprietario, no sentido de ampliar o espirito religioso dos habitantes.Em virtude do falecimento em 1833 de Goncalo Antunes de Bezerra, seus filhos fizeram a doacao do terreno em que estava fundada a povoacao, a Nossa Senhora da Conceicao, ficando tal terreno sob a administracao da Igreja Catolica.Aumentando a populacao, em 1850 os habitantes da vila de Alagoinhas se empenharam na construcao da sua primeira capela, fazendo-se nesse ano, apenas a capela-mor. Em 1859, organizaram Jacinto da Silva e seu filho, uma peregrinacao com a imagem de Nossa Senhora ao alto sertao, a fim de, por essa maneira obterem os meios necessarios entre os fazendeiros daquela regiao, para poderem terminar as obras da igreja. Regressando dessa visita, trouxeram cabras, ovelhas e dinheiro, permitindo em1863 que fosse concluida a primeira igreja da cidade. Nos primeiros anos a velha igreja teve a frente o operoso Frei Joao de Santa Secilia, que ao morrer foi enterrado em frente a igreja.(Frei Joao e hoje o nome de uma das principais vias da cidade).Em 1879 pela lei provincial no 1408, de 12 de Maio de 1879 e por lei municipal no 1, de 25 de Novembro de 1892, foi criado o distrito de Alagoinhas, subordinado ao municipio Cimbres.Em 1908 houve um grande surto de Febre Amarela no entao distrito. Boa parte da populacao de Alagoihas foi dizimada, sendo inclusive construido cemiterios exclusivos para as vitimas da epidemia. Ainda no inicio do seculo XX a velha igreja foi demolida para a construcao da atual matriz de N. Senhora da Conceicao, concluida em 1916, feita em regime de mutirao pelas maos e doacoes dos proprios moradores.Nos anos 30, Alagoinha ja tinha uma das maiores feiras livres da regiao. O comercio propiciou a formacao de uma pequena elite local e sua instrucao academica.Nos anos 40 do seculo XX, a pequena elite da entao Alagoinhas resolve "lutar" pela emancipacao do distrito que contava com mais ou menos cinco mil habitantes e pertencia a cidade de Pesqueira, antiga Cimbres. Alagoinhas, ja tinha eleito um prefeito da sede (Tenente Dorgival Galindo) e possuia grande efervescencia comercial. Era o distrito mais importante de Pesqueira, possuia professores, bachareis e diversas autoridades patenteadas pelo exercito.Um dos grandes nomes da emancipacao de Alagoinha foi o comerciante Austriclinio Galindo (trineto de Goncalo Antunes). Durante o processo de emancipacao, o distritoAlagoinhas barrou em uma questao: ja havia uma cidade de mesmo nome na Bahia, e por isso a futura cidade deveria mudar de nome, varios nomes foram propostos, porem uma
sugestao de Luis Celso Galindo, fundador da vila do Alverne, propos a supressao do s final do nome. A ideia foi aceita e em 31 de Dezembro de 1948, Alagoinha foi declarada municipio pela lei estadual n.o 420, de 31 de Dezembro de 1948, foi nomeado prefeito interino do novo municipio Austriclinio Galindo, sendo a noticia da emancipacao declarada em praca publica, em plena tradicional festa natalina: "Alagoinha e cidade!" (Cleria Galindo, 1998)O municipio foi instalado em 1 de Fevereiro de 1949. Fonte: Wikipedia
populacao da etnia indigena terena e evangelica. O pais esta crescendo, mudando. Geralmente a iniciativa de buscar as igrejas parte dos indigenas, afirma.O chefe da Funai acredita que assim como todas as pessoas na sociedade, os indios tambem tem o direito de escolha em relacao a espiritualidade. Todas as instituicoes religiosas que seguem a palavra de Deus tem de buscar pessoas que venham a conhecer a palavra de Deus. Por que os indios nao, se e a vontade deles? Eles preservam a cultura, mas estao louvando a seu Deus. Para nos, nao e interferencia. A Funai, hoje, diante da dificuldade que tem, nao pode ser dar ao luxo de nao querer parcerias.Indicado ao cargo pelo Partido Social Cristao (PSC), Costa diz que nao sente preconceito na Funai por ser evangelico. Ate porque procuro mostrar minha crenca com meu testemunho de vida, com o cumprimento do meu dever, no trato com as pessoas da casa. Sempre fui evangelico, desde 2005. Nunca levei para o meu trabalho a minha filosofia de vida religiosa, afirma.Costa tambem revelou que nunca pregou em aldeias indigenas. Procuro pregar com minha postura, o meu olhar, a minha maneira de atender as pessoas. E com isso creio que estou seguindo o exemplo do Deus que eu sigo: amar ao proximo como a mim mesmo. Eu me amo muito, e quero que meu proximo tenho esse amor da minha parte.Especializado em saude indigena pela Universidade Federal de Sao Paulo, Costa trabalhou entre 2005 e 2009 na Missao Evangelica Caiua, associacao presbiteriana que presta servicos de saude a indigenas em Mato Grosso do Sul. Nos ultimos anos, passou ainda pela Sesai (Secretaria Especial de Saude Indigena) e assessorou o PSC na Camara dos Deputados.Fonte: cpadnews.com.br
Muitos neopentecostais ou pentecostais mal-orientados tem atrelado erroneamente o cair no Espirito as verdades pentecostais. Alem de citarem episodios da historia do pentecostalismo, apegam-se a algumas passagens da Biblia tidas como irrefutaveis. Posteriormente, pretendo fazer uma explicacao sobre o cair no Espirito ao longo da historia do Movimento Pentecostal. Neste texto, para nao me estender muito, me aterei apenas aos principais textos biblicos que supostamente embasariam o cair no Espirito.Atos 2.1-16. O que ocorreu no dia de Pentecostes tem sido usado por aqueles que defendem o cair no Espirito como parte do culto genuinamente pentecostal. Eles afirmam que o mover de Deus ali foi tao grande, espantoso e sem limites, a ponto de uma parte da multidao reunida em Jerusalem ter pensado que os cristaos estavam embriagados (vv. 13,16).De fato, os primeiros cristaos batizados com o Espirito Santo foram tidos como embriagados, mas o texto biblico mostra que a zombaria dos judeus religiosos de todas as nacoes nao se deu em razao de eles terem visto pessoas caidas ao chao ou tomadas por uma prolongada uncao do riso. Na verdade, o servos de Deus pareceram estar embriagados porque, de modo sobrenatural, comecaram a falar nas linguas de pessoas de diferentes nacionalidades que ali estavam (vv. 5-13).1 Corintios 1.25. Alguns defensores de manifestacoes nao previstas em Marcos 16.15-18 citam 1 Corintios 1.25 e argumentam: Quem acha o cair no Espirito e a uncao do riso estranhos nao conhecem a uncao da loucura de Deus. Ele pode fazer o que quiser. Nao podemos colocar Deus numa caixinha. Entretanto, estamos diante de um argumento que se autodestroi em cinco segundos!O termo loucura de Deus nao se refere a loucura proveniente de Deus. Trata-se de figuracao de linguagem alusiva a superioridade da sabedoria do Senhor em relacao a dos homens. Observe que o apostolo Paulo tambem afirmou, no mesmo versiculo, que a fraqueza de Deus e mais forte do que os homens (1 Co 1.25). Ora, se existe a uncao da loucura de Deus, por que nao existiria tambem a uncao da fraqueza de Deus?Daniel 10.8-9 e Apocalipse 1.17. Os defensores do cair no Espirito gostam de dizer que Daniel e Joao cairam no poder de Deus. Examinemos com cuidado esses dois episodios. No primeiro caso, o profeta Daniel, sem forcas para permanecer em pe, visto que havia jejuado por tres semanas, caiu sobre o seu rosto, sendo imediatamente amparado por um enviado de Deus, que ordenou: levanta-te sobre os teus pes (Dn 10.11). Podemos comparar essa experiencia com pessoas que caem para atras apos serem atingidas por um paleto magico?O caso de Joao e semelhante ao de Daniel (Ap 1.10-18). E fica claro que ele nao foi derrubado por um sopro ou golpe de capa (naquela epoca nao havia paleto). Joao tambem nao deixou de usar o raciocinio. E ele, assim como Daniel, caiu prostrado sobre o seu rosto, diante da gloria do Senhor. Com todo o respeito a quem pensa de modo diferente, nao ha como fazer um paralelo entre o cair aos pes do Senhor e o famigerado cair no Espirito.Joao 14.12. Esta