que, como a filipina, privilegiava quem tivesserecursos contra os que nao tinham nada, o heroi cervantino nao duvida em favorde quem vai empunhar as suas armas: em defesa dos fracos. Isso acontece, porexemplo, quando Dom Quixote desafia o poderoso Juan Haldudo, que esta acoitandoum dos seus empregados que lhe extraviou uma ovelha. Dom Quixote intervem,lanca em riste, obrigando o rude senhor a parar com a injusta punicao. A respeito desseepisodio, afirma Vargas Llosa: Como neste, a novela esta cheia de episodios emque a visao individualista e liberrima da justica conduz o temerario fidalgo adesacatar os poderes, as leis e os usos estabelecidos, em nome do que para elee um imperativo moral superior.[30] A atitude libertaria de Dom Quixote chega ateos limites da anarquia, quando o heroi descobre que a autoridade exercida emnome d El-Rei simplesmente escraviza sem contemplacao e sem discernimento, emque pese o fato de os delitos terem sido ja expiados pelos condenados, que saoconduzidos para completar a sua pena nas gales. Ao libertar os doze cativos(entre eles o famoso meliante Gines de Passamonte), Cervantes coloca em boca doseu personagem um alerta contra o excessivo rigor da autoridade: porque duracoisa me parece o fazerem-se escravos individuos, que Deus e a Natureza fizeramlivres.[31]Dom Quixote desconfia daautoridade, mas quer, ao mesmo tempo, o mundo em ordem. Ora, a paz socialdeveria ser obra dos individuos chamados por uma vocacao especial oscavaleiros andantes a por ordem nas coisas humanas, sem que fosse necessarioatribuir essa tarefa aos burocratas dEl-Rei, que certamente vao utilizar aparcela de poder que receberam para escravizar os seus semelhantes. Cervantesapela para uma aristocracia da ordem, que se contraponha ao exercicio daautoridade regia. A respeito, escreve Vargas Llosa: O Quixote nao acredita quea justica, a ordem social, o progresso sejam funcoes da autoridade, mas obra deindividuos que, como os seus modelos, os cavaleiros andantes, e ele mesmo,tenham chamado a si a tarefa de tornar menos injusto e mais prospero o mundo emque vivem. Isso e o cavaleiro andante: um individuo que, motivado por umavocacao generosa, lanca-se pelos caminhos a buscar remedio para tudo aquilo queanda mal no planeta. A autoridade, quando aparece, em lugar de lhe facilitar atarefa, torna-a dificil.[32] III A Espanha cervantina, Realidade que se converte em Mito.A loucura de Dom Quixote,longe de ser esconjurada no decorrer da narrativa cervantina, terminacontaminando a obra. Os fatos reais passam a uma segunda dimensao e tornam-sefantasia. Para curar a loucura do heroi, todos os que o rodeiam, a comecar pelobacharel Sanson Carrasco, assumem um papel de ficcao, a fim de, a partir desta,convencer o imaginoso manchego a largar a cavalaria andante. Ora, acontece ocontrario: todos passam a viver a ficcao quixotesca, o que termina dando a obracervantina um inegavel carater contemporaneo. Trata-se de uma ficcao continuadaa la Jorge Luis Borges, ou a la Macondo: o furacao caribenho varre o mundo reale o transporta para a dimensao da fantasia, em que todos os sonhos valem. DomQuixote sai vencedor: todos passam a compartilhar a loucura da fantasia. Ate oprosaico Sancho comeca a acalentar o sonho como a melhor dimensao da realidade,ao se tornar governador da Insula