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voce sabe que aquele amor tambem vem de Deus. Deus usa das suas criaturas, Ele quis assim. A graca e a gloria de Deus aqui na Terra. A gloria e a graca de Deus no ceu. Olhando para a graca e para gloria, os santos merecem o nosso culto e o nosso louvor. Nos temos que louvar a Deus pelo amor que os santos fazem brotar do nosso coracao. O Concilio de Trento vai responder que o santo merece a graca que nos merecemos. O merito derivado do merito central de Cristo. Gosto de fazer a comparacao com a manga. Quem fez a manga nao foi Deus? Quem deu a manga? A mangueira. Por isso eu posso agradecer a mangueira. Assim sao os santos, eles sao o instrumento de Deus, como a mangueira o e ao nos dar a manga. O culto a Deus e "latria". O culto aos santos e "dulia", eu me ponho debaixo da protecao dos santos. Teologicamente falando, Maria nao e alguem que age so na gloria como os santos, mas Maria, alem da graca e da gloria, age na ordem da uniao hipostatica, que e uma graca que so Jesus tem. E a uniao das duas naturezas em uma pessoa. Maria, por projeto divino, por eleicao e graca da escolha, foi escolhida para fazer parte dessa uniao hipostatica, porque ela pode dizer que e Mae de Deus. Por que ela e Mae de Deus? Nunca perguntamos: voce e mae do que? Mas de quem? Maria gerou um ser humano, ela nao gerou uma natureza divina, ela gerou Jesus humano, mas que e Deus. A pessoa divina do Filho foi gerado, no ventre de Maria, desde toda a eternidade pelo Pai. Se Deus quisesse trazer Jesus sem Maria, Ele O teria trazido, mas Ele quis usar da Santissima Virgem Maria. Maria gerou a Pessoa de Deus. Eis ai o grande misterio, ela gera o Filho. Existe uma oracao que vem do Egito: Debaixo da Vossa protecao recorremos Santa Mae de Deus, nao desprezeis as nossas suplicas em todas as nossas necessidades, mas livrai-nos sempre de todos os perigos! O Virgem, Gloriosa e Bendita. Em grego, debaixo da protecao, originalmente seria: "Dentro do Vosso utero nos refugiamos Santa Mae de Deus". Os cristaos, desde o inicio, nao diziam: Mae, intercede ai! Ela e a intercessora. Mas eles dizem: Nos nos refugiamos debaixo da vossa protecao. Como Maria tem poder? Uma mulher que luta contra o dragao, como poderia lutar se nao tivesse poder? Ela so pode ter poder gracas a uniao hipostatica. Padre Paulo Ricardo Sacerdote da Arquidiocese de Cuiaba (MT)www.padrepauloricardo.org
Controlar os impulsos nao e uma tarefa facil, mas tambem nao e impossivel Novelas, musicas, propagandas, outdoors, um passeio no shopping... Cenas, fatos, situacoes e momentos que, muitas vezes, estao recheados de um estimulo mega-power-sexappeal, ou seja, estimulo sexual para todos os gostos! Somos provocados a ver sexo em tudo!Sobreviver a esse cenario torna-se, de fato, uma odisseia no espaco, uma guerra nas estrelas, pois parece que, a todo momento, somos chamados a uma especie de sombra do mal, a nos transformarmos de Anakin para Darth Vader! Oh, meu Deus, como controlar tantos impulsos sexuais se, a todo momento, somos estimulados a coloca-los para fora?Alguns passos para sobrevivermos a este cenario tao louco.Primeiro passo: controlar e nao dominarNao gosto muito da palavra dominar, soa como algo ruim, que precisa ser contido, reprimido, e nao creio que Deus seja tao injusto a ponto de colocar, dentro de nos, os impulsos sexuais e exigir de nos a repressao deles. Tambem nao acredito que Ele nos peca para os dominar como se fossem uma forca do mal a ser exorcizada.Prefiro a palavra controle, ou seja, como controlar os impulsos sexuais? Controle e o mecanismo pelo qual medimos o resultado de um processo comparando-o a um valor desejado. Entao, controlar os impulsos sexuais e ser capaz de viver os desejos, as vontades a partir do valor que temos e do valor que damos ao outro. Quando partimos da relacao de valor, conseguimos controlar os impulsos e, assim, dar a eles um destino mais pleno e prazeroso.Segundo passo: canalizar os desejos Somos homens e mulheres com desejos. Os impulsos sexuais nao estao em nos como algo desconexo, mas dizem de nossa identidade. Vou alem: eles dizem de nossa identidade de filhos de Deus.O Senhor nos criou homens e mulheres. Nao tem essa de Deus, tire de mim os desejos sexuais!. Nao! Sinto muito lhe dizer, mas Ele nao os tirara! Eles estao ai para serem canalizados. Sao os desejos que levam um homem a se encontrar com uma mulher, sao impulsos, forcas que nos levam a viver uma relacao. O que precisamos pedir e: Deus, ajude-nos a canalizar esses desejos sexuais para uma vida mais plena e saudavel. Ensine-nos canalizar o que sentimos, baseando-nos no valor que temos e possuimos. Se temos bem claro, na cabeca e no coracao, que somos chamados a viver um amor total, fiel, livre e fecundo, daremos conta de canalizar nossos impulsos para relacoes totais, fieis, livres e fecundas. Quando vier o impulso sexual, de querer o outro para nos, podemos, nessa hora, usar essa forca para termos o outro dentro de nos, como alguem que merece nosso amor, nosso valor!Diante de uma linda mulher, que chame sua atencao sexualmente falando voce pode:a) olhar, desejar e trazer para sua mente como uma possibilidade de tocar, manipular e obter prazer! Ou;b) olhar, apreciar e trazer para sua mente como uma realidade de amar, valorizar e promover.Voce escolhe (a) ou (b), ou seja, ao ver uma mulher muito bonita, voce teve o impulso sexual, a atracao, o desejo por ela, mas, nessa hora, escolhendo
a alternativa (a), canalizou esse impulso e o enobreceu, nao o reprimindo. Deu a ele um lugar de nobreza! Sabe aquela passagem da Biblia que diz: E do coracao humano que saem coisas boas e ruins? Entao, voce ve e, no coracao, da destino ao impulso que surgiu! Escolha (a) ou (b).Terceiro passo: Conhecer a forca da forca! Todos temos impulsos sexuais. Isso e inerente ao nosso ser! Mas precisamos conhecer esses impulsos, saber a forca deles, ou seja, saber quando surgem, quando e mais ou menos intenso, o que faz dentro de nos, o que fazer quando eles vem. Conhece-los e a melhor maneira de controla-los, e identifica-los e o jeito de melhor encontrar um destino para eles. As pessoas perdem essa batalha quanto querem lutar contra algo que nao conhecem. Nao se trata de uma luta contra algo do mal, mas sim para integrar isso que faz parte de voce. E uma luta para juntar: impulso sexual+valor+amor+Deus. Por ai vai! Sem autoconhecimento nao ha vitoria.Quarto passo: Fugir ou encarar? Quando conhecemos nossos impulsos sexuais, a forca que eles tem, o lugar e as situacoes para aonde querem nos levar, podemos ficar em uma encruzilhada: encarar ou fugir? Na verdade, os dois. Encarar, tomar conhecimento ou fugir, ou seja, viver esse processo que acontece depois do encarar, isto e, perceber e, depois, por saber que nao daremos conta, fugir. Mas sabendo do que esta fugindo.Muitas vezes, nao escutamos o movimento que rola em nosso interior e ficamos mais presos as relacoes por medo de nos mesmos. Fugir, conhecendo e buscando compreender do que estamos fugindo, para ficar mais fortes para o proximo combate. Pois ele vira! Nessa hora, e preciso se perguntar: Quais meus pontos fracos? Onde sou mais vuneravel? O que me desordena afetivamente? Mais uma vez, conhecer-se e a arte de se controlar!Quinto passo: Retornando ao estado de Jedi No epsisodio O Retorno de Jedi, podemos ver como Luke acredita na bondade existente ainda em Darth Vader; e por acreditar nisso, assistimos, numa cena fantastica, a redencao de Vader. Enquando o Imperador Palpatine estava para matar Luke com uma rajada final, Darth Vader, com o seu braco, ou melhor, com o que restou dele, agarra Palpatine e o lanca no poco do reator principal da Estrela da Morte, destruindo, definitivamente, o diabolico Senhor dos Sith, assim concluindo a profecia na qual os Sith sao exterminados.Vader torna-se, novamente, Anakin Skywalker. Sim, ele volta a ser o que era! E o que isso tem a ver o com controle dos nossos impulsos sexuais? Tudo! Muitas vezes, somos como o jovem Anakin, que se deixa levar pela corrupcao do mal. Nos, as vezes, nos deixamos levar pela corrupcao da pornografia, do sexo fora do casamento; enfim, por uma vida sexual sem a marca do amor verdadeiro como Deus pensou; consequentemente, passamos a viver como Darth Vader, escravos de nossos impulsos e nao senhores deles!Assim, quero lhe dizer: sempre podemos recomecar. Ha, em nosso coracao, um profundo desejo de amar de verdade e viver a plenitude do que somos. Nossos afetos, desejos e
vontades, ordenados para o amor verdadeiro, sempre nos fazem retornar ao que de melhor nos temos e somos. O sacramento da confissao, a Eucaristia, uma vida de oracao sincera e um bom diretor espiritual sao nossas armas para vencer. Mesmo quem ao ler este texto voce se sinta incapaz de dar uma resposta mais crista perante uma vida de erros, eu quero lhe dizer que foi com o que restou de um braco que Darth Vader venceu o imperador do mal. Acredito que, dentro de voce, restou muito mais que um braco, restou a vontade de ser feliz e amar de verdade. Entao, nao perca tempo e recomece!Esteja aberto para conquistar o Ceu!Fonte: CancaoNova.com
MENSAGEMMensagem do Papa Francisco para a Quaresma 2014Terca-feira, 4 de fevereiro de 2014Boletim da Santa SeFez-Se pobre, para nos enriquecer com a sua pobreza (cf. 2 Cor 8,9)Queridos irmaos e irmas!Por ocasiao da Quaresma, ofereco-vos algumas reflexoes com a esperanca de que possam servir para o caminho pessoal e comunitario de conversao. Como motivo inspirador tomei a seguinte frase de Sao Paulo: Conheceis bem a bondade de Nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, Se fez pobre por vos, para vos enriquecer com a sua pobreza (2 Cor 8,9). O Apostolo escreve aos cristaos de Corinto encorajando-os a serem generosos na ajuda aos fieis de Jerusalem que passam necessidade. A nos, cristaos de hoje, que nos dizem estas palavras de Sao Paulo? Que nos diz, hoje, a nos, o convite a pobreza, a uma vida pobre em sentido evangelico?1. A graca de CristoTais palavras dizem-nos, antes de mais nada, qual e o estilo de Deus. Deus nao Se revela atraves dos meios do poder e da riqueza do mundo, mas com os da fragilidade e da pobreza: sendo rico, Se fez pobre por vos . Cristo, o Filho eterno de Deus, igual ao Pai em poder e gloria, fez-Se pobre; desceu ao nosso meio, aproximou-Se de cada um de nos; despojou-Se, esvaziou-Se , para Se tornar em tudo semelhante a nos (cf. Fil 2,7; Heb 4,15). A encarnacao de Deus e um grande misterio. Mas, a razao de tudo isso e o amor divino: um amor que e graca, generosidade, desejo de proximidade, nao hesitando em doar-Se e sacrificar-Se pelas suas amadas criaturas. A caridade, o amor e partilhar, em tudo, a sorte do amado. O amor torna semelhante, cria igualdade, abate os muros e as distancias. Foi o que Deus fez connosco. Na realidade, Jesus trabalhou com maos humanas, pensou com uma inteligencia humana, agiu com uma vontade humana, amou com um coracao humano. Nascido da Virgem Maria, tornou-Se verdadeiramente um de nos, semelhante a nos em tudo, excepto no pecado (ConC. ECum. Vat. II, Const. past. Gaudium et spes, 22).A finalidade de Jesus Se fazer pobre nao foi a pobreza em si mesma, mas como diz Sao Paulo para vos enriquecer com a sua pobreza . Nao se trata dum jogo de palavras, duma frase sensacional. Pelo contrario, e uma sintese da logica de Deus: a logica do amor, a logica da Encarnacao e da Cruz. Deus nao fez cair do alto a salvacao sobre nos, como a esmola de quem da parte do proprio superfluo com piedade filantropica. Nao e assim o amor de Cristo! Quando Jesus desce as aguas do Jordao e pede a Joao Baptista para O baptizar, nao o faz porque tem necessidade de penitencia, de conversao; mas fa-lo para se colocar no meio do povo necessitado de perdao, no meio de nos pecadores, e carregar sobre Si o peso dos nossos pecados. Este foi o caminho que Ele escolheu para nos consolar, salvar, libertar da nossa miseria. Faz impressao ouvir o Apostolo dizer que fomos libertados, nao por meio da riqueza de Cristo, mas por
meio da sua pobreza. E todavia Sao Paulo conhece bem a insondavel riqueza de Cristo (Ef 3,8), herdeiro de todas as coisas (Heb 1,2).Em que consiste entao esta pobreza com a qual Jesus nos liberta e torna ricos? E precisamente o seu modo de nos amar, o seu aproximar-Se de nos como fez o Bom Samaritano com o homem abandonado meio morto na berma da estrada (cf. Lc 10,25-37). Aquilo que nos da verdadeira liberdade, verdadeira salvacao e verdadeira felicidade e o seu amor de compaixao, de ternura e de partilha. A pobreza de Cristo, que nos enriquece, e Ele fazer-Se carne, tomar sobre Si as nossas fraquezas, os nossos pecados, comunicando-nos a misericordia infinita de Deus. A pobreza de Cristo e a maior riqueza: Jesus e rico de confianca ilimitada em Deus Pai, confiando-Se a Ele em todo o momento, procurando sempre e apenas a sua vontade e a sua gloria. E rico como o e uma crianca que se sente amada e ama os seus pais, nao duvidando um momento sequer do seu amor e da sua ternura. A riqueza de Jesus e Ele ser o Filho: a sua relacao unica com o Pai e a prerrogativa soberana deste Messias pobre. Quando Jesus nos convida a tomar sobre nos o seu jugo suave (cf. Mt 11,30), convida-nos a enriquecer-nos com esta sua rica pobreza e pobre riqueza , a partilhar com Ele o seu Espirito filial e fraterno, a tornar-nos filhos no Filho, irmaos no Irmao Primogenito (cf. Rm 8,29).Foi dito que a unica verdadeira tristeza e nao ser santos (Leon Bloy); poder-se-ia dizer tambem que so ha uma verdadeira miseria: e nao viver como filhos de Deus e irmaos de Cristo.2. O nosso testemunhoPoderiamos pensar que este caminho da pobreza fora o de Jesus, mas nao o nosso: nos, que viemos depois dEle, podemos salvar o mundo com meios humanos adequados. Isto nao e verdade. Em cada epoca e lugar, Deus continua a salvar os homens e o mundo por meio da pobreza de Cristo, que Se faz pobre nos Sacramentos, na Palavra e na sua Igreja, que e um povo de pobres. A riqueza de Deus nao pode passar atraves da nossa riqueza, mas sempre e apenas atraves da nossa pobreza, pessoal e comunitaria, animada pelo Espirito de Cristo.A imitacao do nosso Mestre, nos, cristaos, somos chamados a ver as miserias dos irmaos, a toca-las, a ocupar-nos delas e a trabalhar concretamente para as aliviar. A miseria nao coincide com a pobreza; a miseria e a pobreza sem confianca, sem solidariedade, sem esperanca. Podemos distinguir tres tipos de miseria: a miseria material, a miseria moral e a miseria espiritual. A miseria material e a que habitualmente designamos por pobreza e atinge todos aqueles que vivem numa condicao indigna da pessoa humana: privados dos direitos fundamentais e dos bens de primeira necessidade como o alimento, a agua, as condicoes higienicas, o trabalho, a possibilidade de progresso e de crescimento cultural. Perante esta miseria, a Igreja oferece o seu servico, a sua diakonia, para ir ao encontro das necessidades e
curar estas chagas que deturpam o rosto da humanidade. Nos pobres e nos ultimos, vemos o rosto de Cristo; amando e ajudando os pobres, amamos e servimos Cristo. O nosso compromisso orienta-se tambem para fazer com que cessem no mundo as violacoes da dignidade humana, as discriminacoes e os abusos, que, em muitos casos, estao na origem da miseria. Quando o poder, o luxo e o dinheiro se tornam idolos, acabam por se antepor a exigencia duma distribuicao equitativa das riquezas. Portanto, e necessario que as consciencias se convertam a justica, a igualdade, a sobriedade e a partilha.Nao menos preocupante e a miseria moral, que consiste em tornar-se escravo do vicio e do pecado. Quantas familias vivem na angustia, porque algum dos seus membros frequentemente jovem se deixou subjugar pelo alcool, pela droga, pelo jogo, pela pornografia! Quantas pessoas perderam o sentido da vida; sem perspectivas de futuro, perderam a esperanca! E quantas pessoas se veem constrangidas a tal miseria por condicoes sociais injustas, por falta de trabalho que as priva da dignidade de poderem trazer o pao para casa, por falta de igualdade nos direitos a educacao e a saude. Nestes casos, a miseria moral pode-se justamente chamar um suicidio incipiente. Esta forma de miseria, que e causa tambem de ruina economica, anda sempre associada com a miseria espiritual, que nos atinge quando nos afastamos de Deus e recusamos o seu amor. Se julgamos nao ter necessidade de Deus, que em Cristo nos da a mao, porque nos consideramos auto-suficientes, vamos a caminho da falencia. O unico que verdadeiramente salva e liberta e Deus.O Evangelho e o verdadeiro antidoto contra a miseria espiritual: o cristao e chamado a levar a todo o ambiente o anuncio libertador de que existe o perdao do mal cometido, de que Deus e maior que o nosso pecado e nos ama gratuitamente e sempre, e de que estamos feitos para a comunhao e a vida eterna. O Senhor convida-nos a sermos jubilosos anunciadores desta mensagem de misericordia e esperanca. E bom experimentar a alegria de difundir esta boa nova, partilhar o tesouro que nos foi confiado para consolar os coracoes dilacerados e dar esperanca a tantos irmaos e irmas imersos na escuridao. Trata-se de seguir e imitar Jesus, que foi ao encontro dos pobres e dos pecadores como o pastor a procura da ovelha perdida, e fe-lo cheio de amor. Unidos a Ele, podemos corajosamente abrir novas vias de evangelizacao e promocao humana.Queridos irmaos e irmas, possa este tempo de Quaresma encontrar a Igreja inteira pronta e solicita para testemunhar, a quantos vivem na miseria material, moral e espiritual, a mensagem evangelica, que se resume no anuncio do amor do Pai misericordioso, pronto a abracar em Cristo toda a pessoa. E poderemos faze-lo na medida em que estivermos configurados com Cristo, que Se fez pobre e nos enriqueceu com a sua pobreza. A Quaresma e um tempo propicio para o despojamento; e far-nos-a bem questionar-nos acerca do que nos podemos privar a fim de ajudar e enriquecer a outros com a nossa pobreza. Nao esquecamos que
a verdadeira pobreza doi: nao seria valido um despojamento sem esta dimensao penitencial. Desconfio da esmola que nao custa nem doi.Pedimos a graca do Espirito Santo que nos permita ser tidos por pobres, nos que enriquecemos a muitos; por nada tendo e, no entanto, tudo possuindo (2 Cor 6,10). Que Ele sustente estes nossos propositos e reforce em nos a atencao e solicitude pela miseria humana, para nos tornarmos misericordiosos e agentes de misericordia. Com estes votos, asseguro a minha oracao para que cada crente e cada comunidade eclesial percorra frutuosamente o itinerario quaresmal, e peco-vos que rezeis por mim. Que o Senhor vos abencoe e Nossa Senhora vos guarde!Vaticano, 26 de Dezembro de 2013Festa de Santo Estevao, diacono e protomartirFRANCISCUS
Apos celebrar a Missa de Pascoa na Praca de Sao Pedro, no Vaticano, o Papa Francisco dirigiu-se ao balcao central da Basilica Vaticana para ler sua mensagem de PascoaNa Mensagem de Pascoa proclamada pelo Papa Francisco neste domingo, 20, o Santo Padre destacou que a Ressurreicao de Jesus e a Boa Nova por excelencia, pois se Cristo nao tivesse ressuscitado, o Cristianismo perderia seu valor.Acesse.: Mensagem de Pascoa do Papa na integraFrancisco disse que a mensagem que os cristaos levam ao mundo e esta: Jesus, o Amor encarnado, morreu na cruz pelos nossos pecados, mas Deus Pai ressuscitou-O e fe-Lo Senhor da vida e da morte. Em Jesus, o Amor triunfou sobre o odio, a misericordia sobre o pecado, o bem sobre o mal, a verdade sobre a mentira, a vida sobre a morte.E diante de cada situacao humana, marcada pela fragilidade, pelo pecado e pela morte, esta Boa Nova e um testemunho de amor gratuito e fiel. E sair de si mesmo para ir ao encontro do outro, e permanecer junto de quem a vida feriu, e partilhar com quem nao tem o necessario, e ficar ao lado de quem esta doente,e idoso ou excluido, explicou o Papa.O Pontifice ressaltou que o Amor e mais forte, Ele que da a vida, que faz o florescer a esperanca no deserto.E dirigindo-se em oracao ao Senhor ressuscitado, o Santo Padre pediu que ajude o Seu povo a vencer a chaga da fome, agravada pelos conflitos e por um desperdicio imenso de que muitas vezes somos cumplices. E que os torne capazes de proteger os indefesos, sobretudo as criancas, as mulheres e os idosos, por vezes objeto de exploracao e de abandono.De modo especial, o Papa pediu ao Senhor que auxilie as pessoas para que possam cuidar dos irmaos atingidos pela epidemia do ebola em Guine-Conacri, Serra Leoa e Liberia, e daqueles que sao afetados por tantas outras doencas que se difundem tambem pela negligencia e a pobreza extrema.Francisco rezou ainda pelas numerosas pessoas, sacerdotes e leigos, que foram sequestradas em diferentes partes do mundo, e pelos migrantes, que deixaram as suas terras para irem a lugares onde possam esperar um futuro melhor, viver a propria vida com dignidade e, nao raro, professar livremente a sua fe.Pediu o fim de toda guerra, de toda hostilidade grande ou pequena, antiga ou recente. Em particular, pela Siria, para que quantos sofrem as consequencias do conflito possam receber a ajuda humanitaria necessaria e as partes em causa cessem de usar a forca para semear morte, mas tenham a audacia de negociar a paz, ha tanto tempo esperada.O Papa pediu conforto as vitimas das violencias fratricidas no Iraque e amparo as esperancas suscitadas pela retomada das negociacoes entre israelenses e palestinos.Paz tambem para a Ucrania, para a Republica Centro-Africana, para a Nigeria e o Sudao do Sul. Pediu tambem pela reconciliacao e concordia na Venezuela.Pedimo-Vos, Senhor, por todos os povos da terra: Vos que vencestes a morte, dai-nos a vossa vida, dai-nos a vossa paz!, rezou o Santo PadrePor fim, Papa Francisco concedeu a Indulgencia Plenaria aos presentes