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Eclesiologia (do grego ekklesia)e o ramo da teologiacrista que trata da doutrina da IgrejaA IDENTIDADE DAIGREJA FOI QUESTIONADA DESDE CEDO, COMO AGOSTINHO QUE DEFENDEU CONTRA OS DONATISTASFOI UNS DOS PRIMEIROS EPISODIOS, A DIVISAO VEIO ACONTECER NO SECULO XI NAPRIMEIRA GRANDE DIVISAO DA IGREJA EM IGREJA ORIENTAL, ROMANA, OCIDENTAL EORTODOXA E DEPOIS MAIS TARDE COM A MESMA PROPORCAO A DIVISAO DA REFORMA PROTESTANTECREMOS NA IGREJA UNA,SANTA, CATOLICA E APOSTOLICA, ESSA FOI A DEFINICAO MAIS ANTIGA DA IDENTIDADE DAIGREJA DO CREDO DE CONSTANTINOPLA NO PERIODO APOSTOLICO DO QUARTO SECULOAPOSTOLICO NO ANO 381UNIDADE:DIFERENTE DE UNIFORMIDADE (UNIDADE DE FE, DE PROCLAMACAO, DO SENHORIO DE CRISTODE CONFISSAO)SANTIDADE: ELADERIVA-SE NAO DE SUA PERFEICAO MAIS DE SEPARACAO COMO POVO. ELA TEM UMANATUREZA VISIVEL COMO INVISIVEL. IGREJA MILITANTE E TRIUNFANTE. SEPARADA PRADEUS.CATOLICIDADE: VEMDE UMA PALAVRA GREGA QUE QUER DIZER UNIVERSAL, ELA NAO E LIMITADA, POIS, SUA MENSAGEM E PARA TODOS OSPOVOS EM TODAS AS EPOCAS, E EM TODOS OS LUGARES.APOSTOLICIDADE: OSEU CHAMADO APOSTOLICO DE IR E FAZER DISCIPULOS DE TODAS AS NACOES. DIFERENTEDA IGREJA ROMANA QUE DEFINE COMO UMA FUNCAO UM CARGO PASSADO DE GERACAO EMGERACAO. NO CREMOS QUE E A MENSAGEM APOSTOLICO QUE DAR CONTINUIDADE.OS PAIS E OS REFORMADORES TEM SUA PARCELA DE CULPA COMOLUTERO E ZUINGLIO.DOUTRINA DA IGREJA AS FIGURAS BIBLICAS DA IGREJA... para que todos sejam um; assim como tu, o Pai, es em mim, e eu emti, que tambem eles sejam um em nos; para que o mundo creia que tu meenviaste. Jo 17,21 I. INTRODUCAO.E interessante estudar as varias figuras que descreve a Igreja de Cristono Novo Testamento. A Biblia refere-se aos primeiros cristaos como familia etemplo de Deus, como rebanho e noiva de Cristo, como sal, como fermento, comopescadores, como um baluarte sustentador da verdade de Deus, e de muitas outrasmaneias. (O Mundo do Novo Testamento).Estudaremos nesta licao duas metaforas usadas para descrever a Igreja a Igreja como Corpo de Cristo e a Igreja como noiva de Cristo. II. A IGREJA COMO O CORPO DE CRISTO.A metafora mais comum no Novo Testamento para descrever a Igreja e ocorpo e Paulo, nas cartas paulinas as igrejas de Roma, Corinto, Efeso eColossos, usa esta terminologia. Diferente das demais figuras para descrever aIgreja, esta, a do corpo, nao tem base no Antigo Testamento.1. A unidade do Corpo deCristo.A Biblia declara em Efesios 1,22-23 ... e sujeitou todas as coisasdebaixo dos seus pes, e para ser cabeca sobre todas as coisas o deu a igreja,que e o seu corpo, o complemento daquele que cumpre tudo em todas as coisas. que Cristo e a cabeca da Igreja e a Igreja e o seu corpo. Isso significa auniao de Cristo com seu povo e a unidade, um com os outros Ora, vos soiscorpo de Cristo, e individualmente seus membros. (1Cor 12,27).A relacao entre a Igreja e Cristo e de fato muito intima; trata-se deuma especie de uniao organica, pelo qual nos unimos a Ele completamente, no sere no agir Quando Cristo, que e a nossa vida, se manifestar, entao tambem vosvos manifestareis com ele em gloria. (Cl 3,4). O fato dEle ser a cabecaimplica que toda a nossa vida e
nutricao emanam dEle. Nos vivemos dEle, porEle, atraves dElee para Ele todavia para nos ha um so Deus, o Pai, de quemsao todas as coisas e para quem nos vivemos; e um so Senhor, Jesus Cristo, peloqual existem todas as coisas, e por ele nos tambem. (1Cor 8,6) (BruceMilene).1Cor 12,12-13 Porque, assim como o corpo e um, e tem muitos membros,e todos os membros do corpo, embora muitos, formam um so corpo, assim tambem eCristo. Pois em um so Espirito fomos todos nos batizados em um so corpo, querjudeus, quer gregos, quer escravos quer livres; e a todos nos foi dado beber deum so Espirito. mostra que o corpo e um, porque o Espirito e um e e Elequem faz a uniao, que batiza num so corpo. O apostolo Paulo estava preocupadocom as divisoes e partidos na Igreja em Corinto, com ciumes e contendas ealguns irmaos dizendo: ... Eu sou de Paulo; ou, Eu de Apolo; ou Eu sou deCefas; ou, Eu de Cristo. (1Cor 1,12). Por isso ele escreveu: e que nao hajadissensoes entre vos; antes sejais unidos no mesmo pensamento e no mesmoparecer. (1Cor 1,10b). Nao pode haver divisao no corpo de Cristo.Paulo tambem faz uma pergunta absurda aos cristaos em Corinto ...sera que Cristo esta dividido? (1Cor 1,13a). Tem que haver uniao na Igreja! Eimprescindivel que todos os cristaos ... procurando diligentemente guardar aunidade do Espirito no vinculo da paz. (Ef 4,3).2. Adiversidade dos membros.O corpo humano esta composto de muitos membros, cada um com uma funcaobem distinta e peculiar Pois assim como em um corpo temos muitos membros, enem todos os membros tem a mesma funcao. (Rm 12,4). Na Igreja, tambem, ... hamuitos membros, mas um so corpo. (1Cor12,20), e todos possuem ...diferentes dons segundo a graca que nos foidada,... (Rm 12,6). Precisamos usar os dons que Deus nos tem dado para o bemdo corpo de Cristo, a Igreja!Deus, o criador do ser humano, formou o corpo como Ele quis, colocandocada membro onde achou melhor (... colocou os membros no corpo, cada um delescomo quis. 1Cor 12,18). Nenhum Membro e inferior ao outro cada membro eimportante para o bom para o funcionamento do corpo. E a mesma coisa com oCorpo de Cristo. Deus tem distribuido dons aos cristaos, nao conforme nossodesejo, mas conforme sua vontade para o bem da Igreja, ...tendo em vista oaperfeicoamento dos santos, para a obra do ministerio, para edificacao do corpode Cristo. (Ef 4,12).No corpo humano cada membro precisa dos outros membros para quefuncionem bem. Um nao pode dizer a outro Nao tenho necessidade de ti (1Cor12,21).E mesma coisa na Igreja. Todos os membros sao necessarios e devemcontribuir para o crescimento do corpo. Deve haver uma interdependencia entreeles, embora haja dons diferentes, Deus assim formou o corpo... para que naohaja divisao no corpo, mas que os membros tenham igual cuidado uns dos outros.(1Cor 12,24-25).Os dons nao sao dados aos cristao para seu proveito proprio,particular, e ninguem consegue crescer e chegar a maturidade isoladamente(Biblia de Estudo de Genebra). Quando toda junta e cada parte do corpoestao funcionando e cooperando bem, o corpo de Cristo vai
ser edificado em amor(o qual o corpo inteiro bem ajustado, e ligado pelo auxilio de todas asjuntas, segundo a justa operacao de cada parte, efetua o seu crescimento paraedificacao de si mesmo em amor. (Ef 4,16)).Na sua igreja, todos os membros estao usando teus dons dados por Deus,para o seu crescimento? Veja a ordem de Pedro ... servindo uns aos outrosconforme o dom que cada um recebeu, como bons despenseiros da multiforme gracade Deus. 1Pd 4,10. III. A IGREJA COMO NOIVA DECRISTO.A palavra usada no Antigo Testamento para noiva significa a mulherperfeita e completa, uma mulher que chega a plena perfeicao de maturidade ebeleza no dia do seu casamento. Esta metafora ou figura e bem conhecida no ATquando Deus fala de Israel como sua noiva (Pois como o mancebo se casa com adonzela, assim teus filhos se casarao contigo; e, como o noivo se alegra danoiva, assim se alegrara de ti o teu Deus Is 62,5). Ezequiel descreve, numalinguagem muito vivida, Jerusalem como uma esposa infiel (Entao, passando eupor ti, vi-te, e eis que o teu tempo era tempo de amores; e estendi sobre ti aminha aba, e cobri a tua nudez; e dei-te juramento, e entrei num pacto contigo,diz o Senhor Deus, e tu ficaste sendo minha.) em contraste com a fidelidade deDeus.No Novo Testamento Joao Batista declara que Jesus e o noivo e eleapenas o amigo do noivo (Aquele que tem a noiva e o noivo; mas o amigo donoivo, que esta presente e o ouve, regozija-se muito com a voz do noivo. Assim,pois, este meu gozo esta completo. Jo 3,19). No livro do Apocalipse a Igreja edescrita como a noiva, esposa do Cordeiro (Regozijemo-nos, e exultemos, edemos-lhe a gloria; porque sao chegadas as bodas do Cordeiro, e ja a sua noivase preparou. Ap 19,7; E vi a santa cidade, a nova Jerusalem, que descia doceu da parte de Deus, aderecada como uma noiva ataviada para o seu noivo. Eveio um dos sete anjos que tinham as sete tacas cheias das sete ultimas pragas,e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a noiva, a esposa do Cordeiro. Ap21,2).1. Apureza moral da noiva.Paulo, escrevendo para a igreja de Corinto, uma igreja cheia deimoralidade e impureza, afirma ... Porque estou zeloso de vos com zelo deDeus; pois vos desposei com um so Esposo, Cristo, para vos apresentar a elecomo virgem pura. 2Cor 11,2.Em Ef 5,23-29, Paulo, usando a analogia de casamento, descreve a relacaoentre Cristo e sua noiva, a Igreja. A Biblia sugere que o proposito da morte deCristo com respeito a sua noiva e:Santificacao separacao completa para Ele.Purificacao lavagem do pecado no seu sangue.Apresentacao a Si mesmo na sua vida (cf Mt 22,1-14). O desejo deCristo e que sua noiva seja sem macula, nem ruga, nem coisa semelhante, poremsanta e sem defeito (Ef 5,27).Paulo declara que a vontade de Deus, a saber, a vossa santificacao: quevos abstenhais da prostituicao, que cada um de vos saiba possuir o seu vaso emsantidade e honra, nao na paixao da concupiscencia, como os gentios que naoconhecem a Deus (1Ts 4,3-5). Parece que hoje dia ha pouquissima diferencaentre
dos presbiterios da igreja de Efeso, os alerta:Cuidai pois de vos mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Espirito Santovos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele adquiriucom seu proprio sangue. (At 20,28).Pedro deve ter lembrado a ordem de Jesus para ele apos Sua ressurreicao:Pastoreia as minhas ovelhas. (Jo 21,16) e usou a mesma metafora na suaprimeira carta onde ordenou aos lideres da igreja que Apascentai o rebanho deDeus (1Pd 2a) e que sejam exemplos para o rebanho nem como dominadoressobre os que vos foram confiados, mas servindo de exemplo ao rebanho. (1Pd5,3).Jesus Cristo e o Supremo Pastor (quando se manifestar o sumo Pastor 1Pd 5,4), o Pastor dos pastores, o dono das ovelhas e um dia os pastores teraoque prestar contas a Ele. III. A IGREJA COMO A FAMILIA DE DEUS.Esta figura e utilizada no Novo Testamento para descrever a Igreja.Quando Paulo escreveu a igreja de Efeso, ele disse que os crentes sao membrosda familia de Deus (Ef 2,19). A igreja e uma familia. Quando recebemos aCristo como Salvador, n na familia de Deus e nos tornamos filhos dEle Mas, atodos quantos o receberam, aos que creem no seu nome, deu-lhes o poder de setornarem filhos de Deus; (Jo 1,12). Somos adotados como filhos (para resgataros que estavam debaixo de lei, a fim de recebermos a adocao de filhos. E,porque sois filhos, Deus enviou aos nossos coracoes o Espirito de seu Filho,que clama: Aba, Pai. Portanto ja nao es mais servo, mas filho; e se es filho,es tambem herdeiro por Deus. (Gl 4,5-7)) e o Espirito Santo e enviado aosnossos coracoes, a fim de que possamos chamar Deus de Pai (Pois todos os quesao guiados pelo Espirito de Deus, esses sao filhos de Deus. Porque naorecebestes o espirito de escravidao, para outra vez estardes com temor, masrecebestes o espirito de adocao, pelo qual clamamos: Aba, Pai! O Espirito mesmotestifica com o nosso espirito que somos filhos de Deus; e, se filhos, tambemherdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo; se e certo que com elepadecemos, para que tambem com ele sejamos glorificados. (Rm 8,14-17)). Jesusensinou seus discipulos a orar dizendo Pai nosso que estas nos ceus, (Mt6,9). Como Deus e nosso Pai, podemos confirmar nEle, a fim de satisfazer todasas necessidades.Mas se Deus e nosso Pai, isso quer dizer que temos que aceitar os filhosde Deus como nossos irmaos e sempre demonstrar amor fraternal uns aos outros Permaneca o amor fraternal. (Hb 13,1).Nas Escrituras, nao encontramos um cristao solitario, separado dacomunhao da igreja. Somos uma familia, entao temos que nos reunir como familiapara adorar a Deus. Lembre-se da palavra do Senhor em Hb 10,25 nao abandonandoa nossa congregacao, como e costume de alguns, antes admoestando-nos uns aosoutros; e tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia.. IV. A IGREJA E A VINHA DEDEUS.A figura da vinha foi bem conhecida pelos judeus, pois era o simbolo deIsrael. Uma vinha dourada enfeitava a entrada do templo. Ha varias referenciasa vinha no A.T. e o Sl 80,8 declara que: Trouxeste do Egito uma videira;lancaste fora as
nacoes, e a plantaste.. Mas a vinha esta queimada Estaqueimada pelo fogo. (Sl 80,16) - porque Israel falhou em cumprir o alvo deDeus para ela que era ser luz para osgentios e levar a salvacao a todos tambem te porei para luz das nacoes, paraseres a minha salvacao ate a extremidade da terra. (Is 49,6b). Deus, porem,tem sua mao sobre o filho do homem que fortificaste para ti. (Sl 80,17), umareferencia a Jesus Cristo, a videira verdadeira de Jo 15.Tambem a Cancao da Vinha, de Is 5, era bem conhecida dos judeus.Israel era a videira do A.T. e foi julgado por nao produzir frutos, devido adesobediencia a Deus.A igreja e a Vinha de Deus e Deus o agricultor Eu sou a videiraverdadeira, e meu Pai e o viticultor. (Jo 15,1). Esta figura denota uma uniaoorganica e um relacionamento de completa dependencia (Biblia de Estudo deGenebra). Jesus enfatiza em Jo 15,1-10 que o cristao so produz fruto quando eleesta unido a Cristo e vivendo em comunhao com Ele porque sem mim nada podeisfazer. (Jo 15,5b). O ramo que nao esta produzindo fruto e cortado e aquele queesta produzindo fruto e podado para que produza mais frutos ainda. IV. AIGREJA A NOIVA DE JESUS01 O Desposorio. O primeiro passo oficial ao casamento foi umcompromisso assumido pelo casal (muitas vezes arranjado pelos pais) em que seprometeram um ao outro. Assim Maria foi desposada com Jose (Mateus 1:18).Presentes foram dados a noiva e a sua familiapelo noivo ou sua familia (veja Genesis 24:52-53). Esta pratica e semelhante ao pagamento do doteem alguns paises ate os dias de hoje. Jaco serviu seu sogro durante sete anospara poder casar-se com Raquel (Genesis 29:18-20).Um Intervalo de Espera antecedeu o casamento. Durante este tempo, eraimportantissimo manter a pureza e que a noiva se preparasse para o seu noivo.Caso contrario, poderiam romper o relacionamento sem completar o processo docasamento (veja Mateus 1:18-19).As Bodas ou Banquete Nupcial comecava quando onoivo chegou a casa da noiva para leva-la para sua casa. A noiva esperava achegada dele, usando roupas e joias especiais, e era acompanhada pelas donzelase por outros convidados. A festa das bodas tipicamente durava uma semana (vejaGenesis 29:21-23,27; Juizes 14:17; Mateus 25:1-13). A partir das bodas, osdois, agora uma so carne, morariam juntos. V. CONCLUSAO.Nestas duas licoes vimos metaforas que descrevem a Igreja e todas elas,com excecao da figura do edificio, falam dum organismo vivo a Igreja e umcorpo, a noiva, um rebanho, uma familia e uma vinha.
ainfluencia direta do Espirito Santo, a parte da atividade da mente (cf. 14.2,15, 28; Jd 20). (c) Linguasestranhas faladas no culto devem ser seguidas de sua interpretacao, tambem peloEspirito, para que a congregacao conheca o conteudo e o significado da mensagem(14.3, 27,28). Ela pode conter revelacao, advertencia, profecia ou ensino paraa igreja (cf. 14.6). (d) Deve haver ordem quanto ao falar emlinguas em voz alta durante o culto. Quem fala em linguas pelo Espirito, nuncafica em extase ou fora de controle (14.27,28; ver o estudo O FALAR EMLINGUAS).(9) Dom deInterpretacao de Linguas (12.10). Trata-se da capacidade concedida peloEspirito Santo, para o portador deste dom compreender e transmitir osignificado de uma mensagem dada em linguas. Tal mensagem interpretada para aigreja reunida, pode conter ensino sobre a adoracao e a oracao, ou pode ser umaprofecia. Toda a congregacao pode assim desfrutar dessa revelacao vinda doEspirito Santo. A interpretacao de uma mensagem em linguas pode ser um meio deedificacao da congregacao inteira, pois toda ela recebe a mensagem (14.6, 13,26). A interpretacao pode vir atraves de quem deu a mensagem em linguas, ou deoutra pessoa. Quem fala em linguas deve orar para que possa interpreta-las(14.13).Link deste belissimo estudo: http://www.blogdosemeador.com/discipulado/os-dons-do-espirito-santo
1o Estudo da EBD Historia da igreja Pr. Augusto Tema:( Igreja Primitiva e pais apostolicos)2o Estudo da EBD Historia da igreja pr Augusto TEMA: ( Igreja Primitiva e pais apostolicos)3o Estudo da EBD Historia da igreja Dc.Silvestre TEMA: ( Perseguicao Imperial)4a Estudo da EBD Historia da Igreja Dc.Sidcley tema:( Revisao da vida ativa da igreja aos imperadores) Os pioneiros do movimento pentecostal no Brasil foram dois crentes Suecos, Daniel Berg e Gunnar Vingren.Berg tinha nascido no Sul da Suecia em 1885 ou 1884, foi batizado numa comunidade Batista em 1899, e emigrou para os Estados Unidos da America em 1902. Em 1909 ele se encontrava de visita na Suecia onde um amigo, que entretanto se tinha tornado um pregador, lhe falou do batismo com o Espirito Santo que ele experimentou naquele mesmo ano. Quando regressou aos Estados Unidos ele se uniu a congregacao de Chicago conduzida por W. H. Durham. Ao seu irmao em Cristo Vingren foi mostrado num sonho que os dois deviam ir como missionarios para o Para. Eles, porem, nao sabiam sequer onde ficava o Para, mas descobriram na biblioteca da cidade de Chicago que ele era um estado no Brasil. Puseram de parte 90 dolares para o preco do seu bilhete, mas a seguir a uma revelacao os tiveram que dar a uma revista Pentecostal. De qualquer forma, pouco depois eles puseram de novo de parte dinheiro para pagar o preco do seu bilhete.Chegaram a Belem em 1910. Berg ganhava a vida como fundidor em trabalhos de aco e assim entretanto aprendeu o Portugues. No inicio eles tiveram pouco sucesso no seu trabalho missionario no seio da Congregacao Baptista de Belem. Eles realizaram reunioes de oracao na cantina da capela Baptista e esperaram um avivamento no Brasil. Com o tempo alguns dos irmaos Baptistas comecaram a ser batizados com o Espirito Santo e a falar em outras linguas, e comecaram a desenvolver com grande zelo um trabalho missionario na sua vizinhanca. O avivamento foi expandindo-se cada vez mais, muitas almas eram salvas e Deus confirmava a sua Palavra tambem com curas e milagres.Eis pois como Deus chamou estes dois irmaos em Cristo suecos que habitavam na America para pregar a sua Palavra no Brasil, e como atraves deles surgiu o Movimento Pentecostal naquela nacao, Movimento que e um dos mais grandes no ambito Pentecostal a nivel mundial porque os Pentecostais hoje so no Brasil sao milhoes. (1)Parte de um livro traduzido do ingles (do qual porem nao possuimos o titulo nem o autor porque quando o fotocopiamos nao tiramos os dados bibliograficos), com pequenos acrescimos no fim.(1) A esta narracao deve ser acrescentada a seguinte porque tambem ela diz respeito ao nascimento do movimento pentecostal no Brasil. Em 1910 outros dois irmaos em Cristo pentecostais chegaram ao Brasil, e eram Giacomo Lombardi e Luigi Francescon. 'Em Marco de 1910 Francescon e Lombardi partiram de Buenos Aires para Sao Paulo do Brasil. Em Sao Paulo encontraram e evangelizaram um italiano: Vincenzo Pievani, que era residente em Santo Antonio da Platina, no Estado do Parana, Brasil meridional. Um dia, a
15 de Maio, enquanto estavam em oracao receberam a ordem divina de separar-se. Francescon devia ir para Santo Antonio da Platina no Parana e Lombardi devia voltar para Buenos Aires. Assim separaram-se em 18 Abril de 1910' (Cristiani Oggi, n 23, Roma 1988, pag. 3). Francescon chegou a Santo Antonio em 20 de Abril, e aqui se converteram algumas pessoas as quais foram baptizadas tanto na agua como com o Espirito Santo (cfr. Ibid.,). De Santo Antonio ele foi depois para a cidade de Sao Paulo onde atraves dele se veio a formar um grupo de cerca de vinte crentes quase todos baptizados com o Espirito Santo, grupo que ele deixou por volta do fim de Setembro de 1910 (cfr. Ibid.,) para voltar para os Estados Unidos. Francescon depois dirigir-se-a outras vezes ao Brasil no decorrer dos anos posteriores.Desta obra feita por Luigi Francescon entre os italianos daquela nacao nascera depois uma das maiores denominacoes pentecostais que hoje existem no Brasil que leva o nome de 'Congregacao Crista no Brasil'
iletrado como o seu pregador que fica de joelhos a maior parte do tempo com a cabeca escondida entre as caixas de leite de madeira. Ele nao fala muito, mas as vezes ele pode ser ouvido gritando 'arrependei-vos', e ele acha que esta fazendo isso... Eles cantam repetidamente a mesma cancao, 'O Consolador Chegou'.2 Os assistentes dasreunioes eram as vezes descritos como "Roladores Santos","Saltadores Santos", "Linguas presas" e "EspiritistasSantos." Noticias foram publicadas em todo os EUA e ao mundo sobre osacontecimentos estranhos em Los Angeles.13LATimes artigo criticando o comportamento dosavivalistas na Rua Azusa.Cristaos de variastradicoes foram criticos, dizendo que o movimento era hiperemocional, aEscritura mal usada e o foco sobre Cristo foi perdido pela sobre-enfase noEspirito Santo.10Dentrode pouco tempo ministros estavam alertando suas congregacoes para ficarem longeda Missao da Rua Azusa. Alguns chamaram a policia e tentaram fazer com que opredio fosse fechado.11Legado[editar]Em 1913, oavivamento da rua Azusa havia perdido o impulso, e por volta de 1915 a maiorparte da atencao da midia e as multidoes havia ido. Seymour ficou la com suaesposa, Jennie, pelo resto de suas vidas como pastores da pequena congregacaoafro-americana,16 emboramuitas vezes ele tivesse feito viagens curtas para ajudar a estabelecer outrosavivamentos menores. Depois de Seymour ter morrido de um ataque do coracao4 em28 de setembro de 1922, Jennie liderou a igreja ate 1931, quando a congregacaoperdeu o edificio.7O predio foidemolido e substituido pelo que se tornou o Centro Cultural e Comunitario Nipo-Americanode Los Angeles, apos ter sido perdido para a hipoteca em 1938..