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tamanho da fonteImprimir E-mailA Verdadeira Motivacao do CrenteLicao 13 - 3o. Tri. 2012 - EBD CPAD - 23.09.12Esboco: Escrito por Pr. Joao Barbosa da Silva Texto da Licao: Marcos 1.35-45II TEXTO AUREO:Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai, que ve o que esta oculto, e teu Pai, que ve o que esta oculto, te recompensara. (Mateus 6.6).III VERDADE PRATICA:A verdadeira motivacao do crente nao esta na fama ou no poder, mas em viver Para glorificar a Cristo.IV PALAVRA CHAVE: MotivacaoV COMENTARIO DA LICAO:Mas, o que e espiritual discerne bem tudo, e ele de ninguem e discernido. Porque quem conhece a mente do Senhor, para que possa instrui-lo? Mas nos temos a mente de Cristo (1Co 2.15,16). O cristao que tem a mente de Cristo conhece a sua vontade e o seu proposito, por isso ele aprende a viver com uma consciencia dos valores morais e espirituais estabelecidos por sua Palavra. Todas as nossas acoes devem ser operadas pelo canal de uma mente espiritual.A motivacao errada conduz a caminhos errados e a recompensas erradas. Quando nosso objetivo e a auto glorificacao, deixamos de fazer o que Deus nos chamou a fazer e passamos a administrar nossa propria vida, centrados em nos mesmos. Deus se torna, quando muito, um coadjuvante em nosso espetaculo particular.Vivemos numa sociedade onde o ter sobrepoe-se ao ser. Sofremos pressoes diarias para vivermos de forma materialista. Fama poder e influencia politica procuram atrair-nos. No entanto, quando a pessoa acostumada a fama e ao poder cai no anonimato, perde o total controle da situacao.O crente fiel dispensa a vaidade, ou seja, a ideia de valorizacao que se atribui a propria aparencia; o desejo de ser reconhecida e admirada pelos outros. A verdadeira motivacao do crente deve ser a que Joao Batista manifestou emJoao 3.30 E necessario que ele cresca e que eu diminua. Estas foram das ultimas palavras de Joao Batista, porquanto, nada mais ouvimos falar a respeito dele, ate que ele e lancado na prisao, quando sua obra realmente terminou. Jesus, em contraste com isso, foi crescendo em fama e popularidade, ate o tempo de sua propria Via Dolorosa.O valor e a gloria do homem jaz no fato de que, eventualmente, ele participara da gloria e da grandeza de Cristo. Sua verdadeira grandeza reside em sua identificacao e uniao com Jesus Cristo, porquanto, e nele que encontra o homem o seu destino certo. Buscar desenfreadamente a fama e a maio tragedia na vida do crente. A verdadeira motivacao crista dispensa a vaidade, nao deseja o primeiro lugar e nao se porta soberbamente. O que caracteriza a verdadeira sabedoria e o temor do Senhor O temor do Senhor e o principio da ciencia; os loucos desprezam a sabedoria e a instrucao (Pv 1.7).O objetivo do crente neste mundo nao e a fama ou o poder, mas e viver para glorificar a Cristo Sede unanimes entre vos; nao ambicioneis coisas altas, mas acomodai-vos as humildes; nao sejais sabios em vos mesmos (Rm 12.16). As Sagradas Escrituras revelam que aqueles a quem Deus
mais usou grandemente eram quase sempre preparados para essas experiencias durante periodos de solidao, silencio e obscuridade. Moises foi um jovem que cresceu no ambiente prestigioso da suntuosa corte de Farao e era preparado para abracar um futuro politico notavel. Depois de assassinar um cidadao egipcio por presencia-lo maltratando os seus irmaos, foi forcado a se refugiar nas planicies de Midia. Moises tornou-se um fugitivo de Farao. Em Midia, Moises se casou com a filha de um sacerdote da regiao.Moises passou os 40 anos seguintes cuidando dos rebanhos de ovelhas de seu sogro. Nao foi senao aos 80 anos que Deus finalmente tirou da obscuridade o ex-principe egipcio que se tornara pastor e colocou-o nos pincaros da grandeza.Davi foi ungido rei de Israel quando adolescente, mas so subiu ao trono aos 30 anos der idade. Depois de vencer o gigante Golias de forma heroica passou os treze anos seguintes como fugitivo, escondendo-se nas cavernas de Engedi do rei Saul, que quase enlouquecera de inveja dele. Alguns dos mais notaveis Salmos de Davi foram escritos durante esse longo periodo de solidao. Na maior parte do tempo Davi permaneceu na obscuridade, sobreviveu no deserto da Judeia, um dos mais rudes e inospitos lugares do mundo para se viver.Jose era o filho amado do seu pai, o filho da destra assim o chamou seu pai desde o nascimento. Foi rejeitado por seus irmaos, vendido como escravo, comprado por dinheiro por um oficial de Farao de nome Potifar. Sofreu assedioda mulher do seu senhor. Caluniado foi injustamente colocado na prisao. Jose passou dois anos nas prisoes do Egito. Talvez nao cuidasse se algum dia voltaria a ver a luz do dia. Embora sua condenacao fosse injusta, Jose aprendeu amar a Deus e ao seu proximo e nunca perdeu a confianca em Deus, ate o dia em que Deus o tirou da prisao e o fez sentar junto ao trono com Farao.Elias teve sua primeira aparicao na Biblia diante do rei Acabe e transmitiu aquele impio rei uma corajosa mensagem de juizo da parte de Deus. Disse Elias apontando o dedo em direcao ao rei dentro do palacio e perante o trono de Acabe, diante dos seus segurancas: Nem chuva, nem orvalho, caira sobre o teu reino senao segundo a minha palavra. Com a finalidade de proteger o seu servo Elias da furia da infiel e perversa Jezabel, Deus o escondeu junto ao ribeiro de Querite longe da vista de tudo e de todos, onde os corvos lhe traziam comida pela manha e a tarde, enquanto agua ele bebia do ribeiro. Para desanimo de Elias o ribeiro de agua secou como acontecera com sua vitalidade espiritual e emocional. Mas Deus preparou aquele retiro junto ao ribeiro a leste do Jordao como um lugar de renovacao para suas forcas espirituais e fisicas. Ali, Elias aprofundou o seu conhecimento acerca de Deus e a sua comunhao com o Senhor.Joao Batista o profeta conhecido por muitos como o comedor de gafanhoto passou a maior parte da sua vida adulta pregando as pedras no deserto. Nenhuma mensagem convincente naqueles dias de
solidao pregada por Joao Batista pode atrair as massas.O profeta estava nos anos de solidao, silencio e obscuridade ate o dia que as multidoes afluiram para ouvi-lo e por ele ser batizado. Foi nesse periodo de solidao e no silencio do deserto que Deus falou com ele acerca do seu filho Jesus Cristo e deu-lhe um sinal: Ele vai vir no meio da multidao para ser batizado como um cidadao comum e sobre aquele que voce vir descer o Espirito Santo, este e o meu filho amado. Isto marcou tanto a vida de Joao Batista que daquele dia em diante ele mudou o seu discurso. Uma hora ele dizia de Jesus: Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1.29). Outra hora ele externava aquilo que mais o impressionou na vida de Jesus. Ele dizia: Eu vi o Espirito descer do Ceu como uma pomba e repousar sobre ele (Jo 1.32).Observemos que Deus sempre permite aos seus servos passarem pelos desertos do anonimato, da solidao, do desprezo, das privacoes e ate mesmo do abandono. E e, nesses periodos que Deus se revela com profundidade a cada um deles em particular. Sao formas de Deus trabalhar aqueles com quem ele tem negocio.Assim, Deus nao permitiu que Davi assumisse o trono aos dezessete anos de idade, embora fosse homem corajoso e cheio de fe. Mas Deus queria tambem um homem calejado e experiente para ser o chefe do seu povo. Os treze anos de solidao e obscuridade calejou Davi para que pudesse assumir o reino de Israel.Deus nao permitiu que Elias enfrentasse Jezabel quando ele esteve com Acabe pois ele ainda nao estava pronto para enfrentar a impia rainha. Mais tarde Deus o usou de maneira poderosa, por causa daquele tempo que ele passou junto ao ribeiro de Querite. Ele crescera em conhecimento e em sabedoria, tornando-se mais dependente da provisao de Deus.Saulo de Tarso depois de convertido ao Senhor teve tambem o seu retiro no deserto, onde a sos com Deus fez profundas reflexoes sobre as profecias messianicas e a pessoa de Jesus que lhe aparecera na estrada de Damasco. Deus o havia transformado em menos de uma semana, e de um assassino cruel, que odiava os cristaos, o transformou em pregador fervoroso.Depois do seu retorno do deserto da Arabia ele pode dizer aos Galatas: Porventura, procuro eu, agora, o favor dos homens ou de Deus? Ou procuro agradar a homens? Se agradasse ainda a homens, nao seria servo de Cristo.Faco-vos, porem, saber, irmaos, que o Evangelho por mim anunciado nao e segundo o homem, porque eu nao o recebi, nem o aprendi de homem algum, mas mediante a revelacao de Jesus Cristo. Porque ouvistes qual foi o meu proceder outrora no judaismo, como sobremaneira perseguia eu a igreja de Deus e devastava. E, na minha nacao, quanto ao judaismo avantajava-me a muitos da minha idade, sendo extremamente zeloso das tradicoes de meus pais. Quando, porem, ao que me separou antes de eu nascer e me chamou pela sua graca, aprove revelar seu filho em mim, para que eu
o pregasse entre os gentios, sem detenca, nao consultei carne e sangue, nem subi a Jerusalem para os que ja eram apostolos antes de mim, mas parti para as regioes da Arabia, e voltei, outra vez, para Damasco (Gl 1.10-17).Na Arabia, ele ficou a sos com Deus, pensando em todas as implicacoes de seu encontro com o Cristo Ressurreto na estrada de Damasco. Quando Saulo deixou a solidao da Arabia, o Senhor ja havia comecado a trabalhar na sua vontade obstinada revertendo os efeitos de uma vida de pura independencia de Deus e do proximo.Saulo agora aprendera a dependencia mediante uma serie de circunstancias, nas quais sem a assistencia de pessoas menos influentes ele nao seria capaz de continuar. Entao, permaneceu em Damasco alguns dias com os discipulos e logo pregava, nas sinagogas, a Jesus, afirmando que este e o Filho de Deus. Ora, todos os que o ouviam estavam atonitos e diziam: nao e este o que exterminava em Jerusalem os que invocavam o nome de Jesus e para aqui veio precisamente com o fim de leva-los amarrados aos principais sacerdotes? Saulo, porem, mais e mais se fortalecia e confundia os judeus que moravam em Damasco, demonstrando que Jesus e o Cristo. Decorridos muitos dias, os judeus deliberaram entre si tirar-lhe a vida; porem o plano deles chegou ao conhecimento de Saulo. Dia e noite guardavam tambem as portas, para o matarem, mas os seus discipulos tomaram-no de noite, e, colocando-o num cesto desceram pela muralha (At 9.19-25).Na carta anonima aos Hebreus temos um capitulo que ao longo da historia da igreja ficou popularmente conhecido como a Galeria dos Herois da Fe. Ali o seu escritor afirma que a fe e o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que se nao veem. O escritor desta carta faz uma tecitura da vida dos homens de Deus desde Abel, passando por Noe, Abraao, Isaque e Jaco, descrevendo a forma como eles renunciaram a tudo para atender o chamamento de Deus. Dos tres grandes patriarcas ele assegura que nem se lembravam da cidade de onde tinham saido porque aguardavam uma cidade melhor, isto, a celestial. Ele nos fala de Moises que se recusou ser chamado filho da filha de Farao. Isto quer dizer que Moises rejeitou a possibilidade de mais tarde ser proclamado rei.Porque, escolhendo antes ser maltratado com o povo de Deus, do que, por um pouco de tempo ter o gozo do pecado. Tendo, por maiores riquezas, o vituperio de Cristo do que os tesouros do Egito porque tinha em vista a recompensa.Ainda nos fala de Raabe a meretriz, que escapou de perecer com os incredulos na idolatra cidade de Jerico porque dava testemunho acerca do Deus de Israel. Dizia ela para os espias: O vosso Deus e Deus em cima nos Ceus e e Deus embaixo na Terra. E por fe Raabe escondeu os espias.Continua o escritor da carta aos Hebreus: Que poderia dizer mais acerca de Gideao, de Baraque e de Sansao, e de Jefte, e de Davi, e de Samuel e dos Profetas?
E acrescenta: os quais, pela fe venceram reinos, praticaram a justica, alcancaram promessas, fecharam as bocas dos leoes, apagaram a forca do fogo, escaparam do fio da espada. Da fraqueza tiraram forcas, na batalha se esforcaram, e puseram em fugida os exercitos dos estranhos. Atentemos para a conclusao que faz acerca daqueles herois, quando acrescenta ele: Que outros experimentaram escarnios e acoites, e ate cadeias e prisoes. Foram apedrejados, cerrados, tentados, mortos ao fio de espada; andaram vestidos de pele de ovelhas e de cabras, desamparados, aflitos e maltratados. Assim conclui afirmando acerca daqueles homens: Homens dos quais o mundo nao era digno (Hb cap. 11). Consultas:Licoes Biblicas EBD-CPAD - 3o. Trimestre 2012 (Comentarista: Eliezer de Lira e Silva).COELHO, Alexandre e DANIEL, Silas. Vencendo as Aflicoes da Vida. CPAD Rio de Janeiro, 2012.Biblia de Estudo Pentecostal CPADCHAMPLIN. R. N. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO VERSICULO POR VERSICULO. Editora Hagnos.CHAMPLIN. R. N. O NOVO TESTAMENTO INTERPRETADO VERSICULO POR VERSICULO. Editora Hagnos.DAVIS, John. Novo Dicionario da Biblia Ampliado e Atualizado. Editora Hagnos.SWINDOLL. Charles L. Serie herois da Fe Paulo um homem de coragem e graca. Edit. Mundo Cristao. 10a. reimpressao, Sao Paulo, 2012.
A Escola Biblica Dominical tem sido um espaco de grande relevancia para o aprendizado teologico e amadurecimento do carater cristao... aqui estao apostas algumas fotos de momentos de adoracao ao Senhor na EBD. treinamendo na pista publica de Brejo Santo ceara. Alerson de lima e iori A verdadeira historia da morte de Aron Uth Khan (pai do personagem do Segundo) A historia inicial que agregou as personagens do jogo dizia respeito a tomada da propriedade da familia Khan por parte de um misterioso comerciante conhecido apenas pelo nome de Attica, recem chegado a cidade portuaria de Caergoth. A propriedade da familia Khan estava abandonada sendo que nenhum dos tres herdeiros encontrava-se na cidade. Um desses herdeiros e o personagem do Segundo que retorna da Guerra da Lanca para sua cidade natal acompanhado de dois camaradas em armas personagem do Andre (meio-ogro) e o personagem do Mauricio (humano, e um dos sete unicos clerigos verdadeiros de Sirrion no mundo apos o retorno dos deuses, ainda que nem ele mesmo soubesse ser um clerigo da religiao de Sirrion). Attica, na verdade, era um clerigo de Chemosh (ou Aeleth) deus da morte. Ele queria as terras da familia Khan porque delas emanava uma energia malefica e sinistra que lhe proporcionava poderes excepcionais para sua experiencias, principalmente no que diz respeito a transformacao dos mortos em mortos-vivos. Attica nao chegou a essas terras amaldicoadas por acaso. Ele foi instruido a procura-las por seu mestre o Irmao Sombrio citado em seu diario. Aqui vale algumas explicacoes sobre referencias literarias e religiosas colocadas na aventura. Na abertura do diario de Attica ha um poema escrito em Kharolian (Kharolis e a terra natal do clerigo). Segue o poema:Turning and turning in the widening gyreThe falcon cannot hear the falconer;Things fall apart; the center cannot holdMere anarchy is loosed upon the world. O poema pertence a William Butler Yeats, poeta, dramaturgo e mistico irlandes (para mais infos http://pt.wikipedia.org/wiki/Yeats). Chamado The Second Coming o poema utiliza-se do imaginario cristao, mais especificamente o Apocalipse e foi escrito ao final da primeira guerra mundial. A alusao ao giro sem controle e selvagem que a tudo consome e que nos priva de nossos sentidos (The falcon cannot hear the falconer) ocasionando o despedacamento do mundo (Things fall apart) e perfeito para descrever os objetivos de uma religiao voltada para a morte que consome a vida, que a tudo consome. A segunda vinda de Cristo, referida no Livro das Revelacoes na Biblia, e no poema descrita como a chegada de uma forca das trevas com terriveis propositos. O que encaixa perfeitamente com as profecias ligadas a religiao de Chemosh criadas (pelo mestre) que dizem respeito a chegada de Aeleth/Chemosh em Dragolance. A segunda vinda seria o retorno da divindade da morte a esse mundo, mas esse retorno seria materializado na forma de seu Avatar. Retorno possivel apenas apos a chegada de tres cavaleiros (Chemosh seria entao o quarto) que trarao os sinais da chegada da Morte a todos. Aqui, os quatro cavaleiros sao uma referencia clara aos Quatro Cavaleiros do Apocalipse: Morte, Guerra, Fome e
Peste. A idealizacao da cavalaria crista, como muitas outras imagens baseadas nas revelacoes biblicas, possui uma dualidade. Se por um lado teoricamente ela era portadora de boas novas, defensora dos oprimidos e da verdadeira fe, tambem era anunciadora do final dos tempos, aquela que trazia toda sorte de desgracas para os homens.No diario de Attica ha uma referencia a esses cavaleiros: Mas ele e o primeiro. Ele e a sombra negra que cavalga o branco... Talvez haja uma maneira. Sim, talvez isso ja fosse predestinado por Aeleth. Sim, sim, devo me tornar o espectro que cavalga o vermelho... Na Biblia os quatro cavaleiros sao reconhecidos pelos cavalos que cavalgam: o primeiro cavalga o branco, o segundo cavalga o vermelho, o terceiro o negro e o quarto cavalga o cavalo baio. Entao, a sombra negra que cavalga o branco e uma referencia ao primeiro cavaleiro que ja anda entre nos o Irmao Sombrio que representa a Guerra. Na Biblia a Guerra seria representada pelo cavaleiro do cavalo vermelho, ou seja, o segundo, mas eu tomei algumas liberdades criativas. Entao, na minha historia, o primeiro (cavalo branco) seria a guerra, o segundo (vermelho) seria a peste que era a pretensao de Attica (lembremos que poderia ser possivel se os herois nao tivessem se intrometido na historia, ja que devemos atentar pelo fato de qualquer religiao ter poucos clerigos nesse periodo da historia de dragonlance o retorno dos deuses e de seus poderes ainda mais clerigos poderosos, e devemos considerar Attica (5o level) como poderoso, visto a ja citada carencia de clerigos no mundo), o terceiro (negro) a fome o quarto (baio) a Morte/Chemosh. Mas quem e o Irmao Sombrio? E o pai do personagem do Segundo Aron Uth Khan - que se torna um Cavaleiro da Morte (Death Knight), Bispo da Igreja de Chemosh em dragonlance e lider e Dragonlord do Exercito do Dragao Branco. Aqui voltamos a verdadeira historia damorte de Aron Uth Khan. Na verdade, apesar de tomar em casamento uma segunda esposa Aron nunca conseguiu superar a morte de sua primeira esposa e mae de seus tres primeiros filhos vitima da peste. Seu amor se tornou um apego doentio. As preces ao patrono da familia, Kiri Jolith, nunca aliviaram seu coracao. Na verdade seu coracao tornou-se amargo e distorcido, culpando as divindades pela morte de sua amada e por nao retorna-la aos seus bracos. Desenvolveu uma ideia derrotista da brevidade e da fragilidade da vida humana e comecou a ter devaneios doentios sobre a vida eterna a qualquer custo. A situacao fragil espiritual e mental de Aron o tornou presa de forcas sombrias, egoistas e perigosas. Pouco a pouco sua atencao, seu coracao e sua lealdade se voltaram a um culto da morte. Se dominasse a morte, talvez ele pudesse dominar a vida e entao obter o amor de sua esposa novamente. Dominado pela dualidade e pelos conflitos internos que colocavam em conflito uma vida de resignacao, controle e disciplina vivida atraves do Codigo e da Medida dos Cavaleiros e sua dor e seus devaneios pela morte de sua esposa, Aron
enlouqueceu e praticou o ato que o levou definitivamente para o lado sombrio de seu coracao. Massacrou sua esposa, os criados e seu quarto filho de poucos meses de idade. Amaldicoado pelos deuses por ato tao abissal tornou-se um Cavaleiro da Morte e fugiu para terras distantes. Por isso seu corpo nunca foi encontrado e por isso Attica tinha conhecimento das energias sinistras que habitavam aquela propriedade. Energias originarias do ato de traicao do proprio Aron Uth Khan. Qual era o objetivo, entao, da primeira aventura nesta campanha? Alem de agregar os personagens e claro, era introduzir o antagonista principal, mesmo que apenas pistas de quem seria. O Irmao Sombrio, com seu poder, estava reorganizando o Exercito do Dragao Branco White Dragonarmie). Aos personagens, aos poucos, caberia derrota-lo. Qual seria a consequencia se isso nao ocorresse? O crescimento da Dragonarmie em todo continente liderados pelo Irmao Sombrio a frente do Exercito do Dragao Branco e por Kitiara a frente do Exercito do Dragao Azul (lembremos que ao fim da Guerra da Lanca, Kitiara e a principal lider da Dragonarmie mantendo suas forcas leais e o controle sobre os Dragoes Azuis). Na verdade o aparecimento do Irmao Sombrio como uma personagem importante na politica de Dragonllance se deve a uma alianca religiosa entre Chemosh e a Igreja de Takhsis. O retorno do deus da Morte, na forma de Avatar, seria, entao, uma das maquinacoes de Takhsis para levar a cabo seus objetivos. O que eu queria era colocar os personagens no meio de uma grande Guerra Religiosa. Explico. Uma alianca entre divindades do mal foi feita. Takhsis/Chemosh tem o mesmo objetivo: acabar com a vida em Dragonlance, consumir a tudo e a todos. Uma alianca dessas e uma clara a ameaca ao equilibrio de forcas. E natural que as divindades do Bem e da Neutralidade comecem a agir tambem. Nao de forma direta (como sempre), mas atraves de pequenas intervencoes indiretas. Exemplo: se o personagem do Segundo e seu irmao nao tivessem ido a uma viagem no campo seriam tambem mortos por seu pai quando este enlouqueceu. Quem os retirou de casa para essa viagem foi Kirith Lamina Justa, amigo da familia e reconhecido Cavaleiro de Caergoth, e tambem a encarnacao na terra da divindade Kiri Jolith. Ora, Chemosh roubou de Kiri Jolith um importante seguidor a aprtir da traicao e do enlouquecimento de Aron Cavaleiro e Nobre. Existe aqui tambem uma luta por poder, seguidores valiosos para os deuses significa aumento de seu poder e de seus ideais. Quando um episodio como o ocorrido acontece ele equivale a uma declaracao de guerra, mesmo que nao uma guerra aberta. O que acontece e que Chemosh escolheu sua peca (Aron Uth Khan) e Kiri Jolith tambem (Hirion Uth Khan personagem do Segundo). Mas existem outras pecas nesse tabuleiro. Habbakuk irmao de Kiri Jolith, sendo ambos filhos de Paladine, principal divindade do panteao do bem decide tomar partido tambem. E ai que sao introduzidos os personagens elfos da Valeria (qualinesti) e do Rato (kagonesti). Continua...