Parece que dentre esses animais predominou a figura do touro, representado como divino primeiramente nas pinturas de Catal Huyuk ( + - 7000 a C), e posteriormente em Harappa, em Creta, no Egito, na Peninsula Iberica, etc Parece que devido a sua constituicao robusta o touro o touro como que representava todos os espiritos animalescos...Parece que no alvorecer do periodo historico um certo intercambio ideologico entre os povos acabou por associar o fenomenismo naturalista com o totemismo de modo que a cada divindade-fenomeno passou a corresponder uma divindade animal e vice versa. Esse tipo de associacao era geralmente representado por um animal acima do qual ou sobre o qual era gravado um simbolo fenomenal cosmico ou telurico...O Horus egipcio por exemplo, era representado por um falcao cuja fronte era nimbada pelo disco solar.Parece que foi na sumeria que o elemento humano foi introduzido pela primeira vez nas representacoes divinas.Alguns arqueologos sustentam que certas esculturas humanas encontradas nas tumbas pre dinasticas do Egito, sao representacoes de divindades, parece, entretanto que se tratam de figuras de adoradores, quica tomadas a arte religiosa sumeriana. Haja visto que, nas paletas pertencentes a epoca tinita - inclusive na de Menes/Narmer - a divindade principal: Horus, continua sendo representada exclusivamente pelo falcao e pelo disco solar, sem quaisquer tracos humanos.E na Sumeria que nos deparamos pela primeira vez - cerca de 3000 a C - com uma representacao semi humana do divino. Trata-se daquele selo no qual Enki, o deus das aguas e representado como uma especie de sereia ou seja metade homem, metade peixe. Segundo Berosio os sumerios haviam sido instruidos por um ente metade homem metade peixe chamado Eoanes...Pouco depois, cerca de 2.500 a C ja nos deparamos com um Enki totalmente humano, exceto por suas maos donde saem fluxos de agua, e pelo seu totem/simbolo o peixe.Enlil, muito provavelmente representado como um bode nos tempos pre historicos, passa a ser representado por uma especie de satiro, ou seja, por um homem com orelhas, rabo e pes de bode.Inana, quica representada por uma ave nos tempos pre-historicos passa a ser representada por uma mulher com quatro asas.Aos poucos todos os membros do panteao sumeriano vao assumindo formas cada vez mais humanas, ate que se em sua maioria se convertem em homens ou mulheres acompanhados por animais totemicos e simbolos fenomenologicos. Nos periodos Babilonico e assirio, tais transformacoes se acentuam ainda mais de modo que os proprios simbolos acabam desaparecendo e com eles os derradeiros vestigios de naturalismo e totemismo. Surpreendentemente algumas representacoes animalescas permanecer irredutiveis a quaisquer transformacoes tais como a da divindade assiria Nesroc, representada por um homem com cabeca de aguia...Da sumeria tais transformacoes passaram ao Egito de modo que os deuses tambem passram a ser representados com o corpo humano e cabeca de animal. Posteriormente algumas divindades como Osiris, Isis, Neftis e Amon antropomorfizaram-se por completo, mantendo junto a si porem, o animal totemico. A maior parte das divindades porem, como Toth, Anubis, Sekmeth, Hator, etc, nao acompanhou essa transformacao, que sendo assim permaneceu marginal.Nem no Egito, nem na Sumeria a religiao foi