thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
o bem primeiro e inerente ao ser humano, em razao dele praticamos toda escolha e toda recusa, e a ele chegamos escolhendo todo bem de acordo com a distincao entre prazer e dor. Embora o prazer seja nosso bem primeiro e inato, nem por isso escolhemos qualquer prazer: ha ocasioes em que evitamos muitos prazeres, quando deles nos advem efeitos o mais das vezes desagradaveis; ao passo que consideramos muitos sofrimentos preferiveis aos prazeres, se um prazer maior advier depois de suportarmos essas dores por muito tempo. Portanto, todo prazer constitui um bem por sua propria natureza; nao obstante isso, nem todos sao escolhidos; do mesmo modo, toda dor e um mal, mas nem todas devem ser sempre evitadas. Convem, portanto, avaliar todos os prazeres e sofrimentos de acordo com o criterio dos beneficios e dos danos. Ha ocasioes em que utilizamos um bem como se fosse um mal e, ao contrario, um mal como se fosse um bem. Consideramos ainda a auto-suficiencia um grande bem; nao que devamos nos satisfazer com pouco, mas para nos contentarmos esse pouco caso nao tenhamos o muito, honestamente convencidos de que desfrutam melhor a abundancia os que menos dependem dela; tudo o que e natural e facil de conseguir; dificil e tudo o que e inutil. Os alimentos mais simples proporcionam o mesmo prazer que as iguarias mais requintadas, desde que se remova a dor provocada pela falta: pao e agua produzem o prazer mais profundo quando ingeridos por quem deles necessita. Habituar-se as coisas simples, a um modo de vida nao luxuoso, portanto, nao e so conveniente para a saude, como ainda proporciona ao homem os meios para enfrentar corajosamente as adversidades da vida: nos periodos em que conseguimos levar uma existencia rica, predispoe o nosso animo para melhor aproveita-la, e nos prepara para enfrentar sem temos as vicissitudes da sorte. Quando entao dizemos que o fim ultimo e o prazer, nao nos referimos aos prazeres dos intemperantes ou aos que consistem no gozo dos sentidos, como acreditam as pessoas que ignoram o nosso pensamento, ou nao concordam com ele, ou o interpretam erroneamente, mas ao prazer que e a ausencia de sofrimentos fisicos e de perturbacoes da alma. Nao sao, pois, bebidas nem banquetes continuos, nem a posse de mulheres e rapazes, nem o sabor dos peixes ou das outras iguarias de uma mesa farta que tornam doce uma vida, mas um exame cuidadoso que investigue as causas de toda escolha e de toda rejeicao e que remova as opinioes falsas em virtude das quais uma imensa perturbacao toma conta dos espiritos. De todas essas coisas, a prudencia e o principio e o supremo bem, razao pela qual ele e mais preciosa do que a propria filosofia; e dela que originaram todas as demais virtudes; e ela que nos ensina que nao existe vida feliz sem prudencia, beleza e justica sem felicidade. Porque as virtudes estao intimamente ligadas a felicidade, e a felicidade e inseparavel delas. Na tua opiniao, sera que pode existir alguem mais feliz do que o sabio, que tem um
juizo reverente acerca dos deuses, que se comporta de modo absolutamente indiferente perante a morte, que bem compreende a finalidade da natureza, que discerne que o bem supremo esta nas coisas simples e faceis de obter, e que o mal supremos ou dura pouco, ou so nos causa sofrimentos leves? Que nega o destino, apresentado por alguns como o senhor de tudo, ja que as coisas acontecem ou por necessidade, ou por acaso, ou por vontade nossa; e que a necessidade e incoercivel, o acaso instavel, enquanto nossa vontade e livre, razao pela qual nos acompanham a censura e o louvor? Mais vale aceitar o mito dos deuses, do que ser escravo do destino dos naturalistas; o mito pelo menos nos oferece a esperanca do perdao dos deuses atraves das homenagens que lhes prestamos, ao passo que o destino e uma necessidade inexoravel. Entendendo que a sorte nao e uma divindade, como a maioria das pessoas acredita (pois um deus nao faz nada ao acaso), nem algo incerto, o sabio nao cre que ela proporcione aos homens nenhum bem ou nenhum mal que sejam fundamentais para uma vida feliz, mas, sim, que dela pode surgir o inicio de grandes bens e de grandes males. A seu ver, e preferivel ser desafortunado e sabio, a ser afortunado e tolo; na pratica, e melhor que um bom projeto nao chegue a bom termo, do que chegue a ter exito um projeto mau. Medita, pois, todas estas coisas e muitas outras a elas congeneres, dia e noite, contigo mesmo e com teus semelhantes, e nunca mais te sentiras perturbado, quer acordado, quer dormindo, mas viveras como um deus entre os homens. Porque nao se assemelha absolutamente a um mortal o homem que vive entre bens imortais.Epicuro *Do livro: Carta sobre Epicuro, Editora Unesp, ed. bilingue, grego/portugues, traducao de Alvaro Lorencini e Enzo Del Carratore, 1997, SP Enviado por: Lau Siqueira ______ * Epicuro nasceu em 341 a.C, na ilha grega de Samos.
A filosofia do jeito por Fernanda Carlos Borges A filosofia nao e um objeto que algumas pessoas possuem ou dominam, a filosofia e uma competencia humana: a capacidade para conceber o mundo na medida em que orientamos nossa percepcao e nossas acoes, enquanto produzimos sentidos. Esta capacidade acontece com um corpo que precisa assumir posicao diante das urgencias do cotidiano, caso contrario ficamos desnorteados - sem norte, sem orientacao: mal posicionados. A filosofia no Brasil nao tem um apelo popular: poucas pessoas se interessam pela filosofia oficial. Mas sera que os brasileiros que nao se interessam por filosofia ou e uma filosofia feita entre nos que nao tem muito interesse pelos brasileiros? O filosofar ocorre na rua porque na rua e urgente posicionar-se: e preciso achar o jeito. O jeito e a sintese da relacao entre nosso sistema sensorio-motor e a situacao. Situacao significa uma relacao espaco-temporal: tanto a concepcao de uma ideia quanto a sua compreensao correspondem a percepcao de uma acao em curso ou acao possivel. Acreditar que o corpo situado nao pensa faz legitimar uma relacao de poder onde uma razao incorporea deve dominar o corpo, do mesmo modo que o espirito deve dominar a natureza, o adulto deve dominar a crianca, o homem deve dominar a mulher, o patrao deve dominar o empregado, os paises intelecualizados e modernos devem dominar os paises primitivos e atrasados. Trata-se de um sistema hierarquico onde um nucleo autoritario centraliza o poder. No Brasil, convivemos com uma nocao diferente do corpo, valorizamos muito o jeito de uma pessoa, ele chega a ser um criterio para darmos ou nao um jeitinho. A expressao jeitinho apareceu na primeira metade do seculo XX, com o processo de modernizacao industrial do Brasil, quando o brasileiro, acostumado com a vida social apoiada nas relacoes pessoais, viu-se repentinamente transformado em individuo. O individuo nao tem jeito: os criterios de relacao social entre individuos estao apoiados na imparcialidade. O jeito do corpo importa nas relacoes com o carater afetivo. Para o individuo, o importante e a autonomia preservada pela imparcialidade normativa. A grande midia trabalha com a ideia de que somente o individuo imparcial sera capaz de nos levar para frente. E tudo que acontece de errado nas nossas instituicoes privadas ou politicas (corrupcao, suborno, rabo preso, etc.) e tratado como culpa do jeitinho, que nao e uma pratica moderna e revelaria nosso atraso. No entanto, a especificidade do jeitinho e priorizar a afetividade em algumas circunstancias, apesar da norma. O jeitinho nao e consequencia de um atraso por nao sermos individuos imparciais. Ele envolve uma outra visao de homem e organizacao humana. So damos um jeitinho para quem sabe pedir com um jeito: com humildade, simpatia, urgencia diante de uma imprevisibilidade. Diante de um jeito superior ou arrogante nao damos um jeitinho, invocamos a lei. Portanto, ele revela um criterio etico e uma axiologia sobre um modo de ser no mundo: este modo de ser aceita a participacao da imprevisibilidade, da fragilidade, da afetividade e da invencao dentro das organizacoes. A supervalorizacao da norma sobre a afetividade acompanha a
antiga separacao hierarquica entre o saber erudito dos sacerdotes das cidades e o saber popular dos camponeses. Hoje equivale ao serio problema da separacao entre a producao intelectual e a urgencia da rua. O jeitinho, antes de ser um reflexo do nosso atraso, revela uma alternativa ao modo de vida do individuo, que esta sempre comprometido antes de tudo com o seu sucesso pessoal. Pode ser entendido como uma resistencia apoiada num filosofar que acontece na rua e nao nos gabinetes dos eruditos. O jeitinho pode ser visto como uma resistencia ao modelo coercitivo, competitivo, exclusivo e imparcial do capitalismo. Resiste no fundamento deste sistema: na concepcao do ethos humano. Este ethos e continuamente bombardeado pela grande midia, quando tudo que nao presta e associado ao jeitinho brasileiro, fazendo-nos acreditar que o homem que somos e incapaz de gerenciar nossos recursos e nosso destino. No entanto, o jeitinho pode ser compreendido como uma resistencia anarquista: nao enfrenta o jeito representativo do pai com outro jeito representativo - ele boicota. Nao e tragico, mas bem humorado: revela a capacidade do corpo rir das ilusoes invulneraveis do espirito. A aceitacao da imprevisibilidade e da fragilidade humana nas situacoes onde se da um jeitinho implica na aceitacao da nossa condicao de corpo. E o corpo que pode pegar uma febre, ficar preso num pneu furado, ser tocado por uma circunstancia. Nesta condicao corporal esta a possibilidade de uma participacao nao autoritaria, que permite enxergar um palmo diante do nariz dentro das forcas da situacao. A dificuldade de localizacao com relacao as forcas da situacao corresponde a uma alienacao do espaco-tempo, uma alienacao corporal. A campanha autoritaria a favor do modelo da sociedade moderna estadunidense e seu ideal de homem como individuo dificulta a percepcao das nossas forcas culturais, epistemologicas e eticas, conduzindo a atencao para um espaco-tempo alheio, produzindo atitudes alienadas: mal situadas. O jeitinho brasileiro acompanha a potencia mitica da guerra holandesa - como disse Oswald de Andrade - quando nossa cultura orfica, hibrida e mulata confrontou os holandeses, representantes do lucro e da ascensao da burguesia com seu Deus cioso e exclusivista - e vencemos! Portanto, a visao de homem, implicada no jeitinho e no jeito do corpo, acompanha uma utopia, um futuro possivel que sugere um sistema democratico, cooperativo, socialista, instavel e apoiado na intercomunicacao. E, por incrivel que pareca, se aproxima da utopia do sol desenvolvida pela escola da biomassa: um corpo situado na natureza tropical, capaz de produzir uma cultura movida pela energia vegetal que, associada a uma reforma agraria, produzida pela pequena agricultura e comercializada por nos, favorecera um modo de vida diferente da vida urbana dos individuos: mais rural e cooperativo, com homens capazes de dar um jeitinho, comovidos com o jeito de um corpo. Este e o confronto mitico da nossa contemporaneidade. Fernanda Carlos Borges e filosofa e autora do livro A Filosofia do Jeito um modo brasileiro de pensar com o corpo.
A palavra "Etica" e do termo grego ethos, que significa o conjunto de costumes, habitos e valores de uma determinada sociedade ou cultura e que segundo Marcondes (2007), a etica de forma ampliada corresponde a determinacoes do que seria certo ou errado, bom ou mau, permitido ou proibido dentro de padroes, normas ou valores adotados historicamente por uma determinada sociedade. De acordo com Kant, a postura etica esta condicionada ao principio "Age de tal forma que tua acao possa ser considerada lei universal". ou seja "nao faca ao outro aquilo que nao queres que facam a ti". Nosso Multicultural-Paulista traz para esta postagem o espetaculo teatral do momento na cidade de Sao Paulo o "Jogando no quintal". Humor da melhor qualidade e em uma forma jamais vista antes.O inicio: Tudo comecou no inicio de 2001, quando os palhacos Cesar Gouvea (Cizar Parker) e Marcio Ballas(Joao Grandao) decidiram criar, nos fundos da casa de Cesar, um espetaculo que unisse suas duas paixoes: palhaco e improvisacao. Dai nasceu o Jogando no Quintal um jogo de improvisacao de palhacos com toda a ambientacao de um jogo de futebol: hino do clube, placar, bandeiras, juiz, jogadores e, e claro, a torcida. Aderindo a essa experiencia tao inusitada, e atraidos pela possibilidade de se pesquisar algo novo e interessante nessa linguagem, palhacos com bastante experiencia profissional foram aos poucos se juntando a dupla. Assim comecaram os primeiros jogos para uma pequena plateia de vinte ou trinta pessoas. O espetaculo fez tanto sucesso que, em poucos meses teve de mudar de seu estadio original na Rua Cotoxo, 337 devido ao publico, que nao parava de crescer.O que e: Palhacos apresentam um espetaculo teatral inspirado na estrutura de um jogo de futebol em que a palavra de ordem e a improvisacao. O jogo e disputado por dois times de tres palhacos-atletas cada, acompanhado por um arbitro e por uma banda de musica que cria ao vivo sons e melodias. Para levar as pessoas a terem a mesma sensacao de descontracao, alegria e espontaneidade que o jogo proporciona aos jogadores, a opcao foi abandonar o espaco cenico convencional e levar a plateia para o lugar de origem das primeiras brincadeiras do grupo: o quintal.As regras: A regra e clara: os palhacos improvisam cenas a partir de temas sugeridos pelo publico. O tempo de cada improvisacao e determinado pelo juiz.Cada rodada e diferente e tem um desafio novo para os palhacos: improvisar uma cena em 10 segundos, criar uma propaganda a partir de um objeto pessoal de alguem da plateia, compor uma musica, criar uma historia...A torcida: Ao final de cada rodada o proprio publico/torcida decide qual dos dois times fez a melhor apresentacao e vota, levantando cartoes com as cores de cada time. Cada vitoria vale um gol e assim, o placar vai sendo construido.No Jogando no Quintal a participacao do torcedor e fundamental!O publico participa ativamente, fazendo a Hola, incentivando o seu time e gargalhando a vontade. Quanto mais animada a plateia, mais quente a partida. Cabe ao juiz e aos atletas criarem essa atmosfera desde o momento em
que o publico entra no estadio. Para manter a plateia aquecida, os palhacos recebem os torcedores com uma surpresa bem brasileira!Os capitaes: Alem do ritmo da partida, um dos torcedores e escolhido para ser o plaqueiro do jogo. E ele que assume a grande responsabilidade de marcar cada ponto conquistado ao longo da partida.Alguns espectadores tem o privilegio e a honra de exercerem funcoes fundamentais para o andamento do jogo: serem os capitaes de cada time, sendo eleitos pelos proprios palhacos que os escolhem com uma simpatica homenagem.Os capitaes podem ser convocados pelo juiz para responder pelo time no caso de uma jogada controversa. Se apos consultar a torcida, o juiz ainda ficar em duvida sobre o time vencedor, os capitaes sao chamados pelo arbitro para desempatar a rodada.E simplesmente SENSACIONAL!!! Vale a pena assistir. Proximos Espetaculos:20/06 (Sexta) 21:30hs21/06 (Sabado) 21:00hs22/06 (Domingo) 19:00hsLocal: Teatro Santa Cruz Rua Orobo , 277 Alto de Pinheiros, telefone 3024 5191 Aquisicao antecipada dos ingressos:Bilheteria do Teatro Santa Cruz:Telefone: (11) 3024-5191 ou www.santacruz.g12.br/teatroPlateia Poltrona: R$ 40,00Plateia Cadeira: R$ 30,00Bombonera (mezanino): R$ 20,00Banco: R$ 20,00
Caros Leitores, nesta postagem traremos a dica mais esperada pelos pais, que tem tentado nos ultimos anos tirar os filhos da frente do computador ou do videogame. O livro "perigoso para garotos". Quantos outros livros podem ensinar a construir sua propria casa na arvore, jogar poquer ou escrever com tinta invisivel? O livro "Perigoso para Garotos", de Conn e Hal Iggulden, resgata brincadeiras antigas, truques, jogos, revela curiosidades sobre o sistema solar, batalhas famosas e historias de personagens que sao exemplos de coragem e bravura. Uma mistura de almanaque, enciclopedia e manual de sobrevivencia para meninos, e por que nao dizer para meninas, e o primeiro livro de Conn Iggulden escrito em parceria com seu irmao, Hal Iggulden. A obra e uma homenagem dos dois as longas tardes de verao de sua juventude, contendo informacoes vitais para pais e filhos, e homens de todas as idades. Ao longo da producao do livro, os autores reviveram esses momentos, refazendo todas as etapas das brincadeiras - montaram avioes de papel, lanternas de bolso, fizeram uma roupa a prova de fogo e ate construiram uma casa na arvore. Como nas demais edicoes ao redor do mundo, foram criados alguns novos capitulos para este livro e informacoes foram adaptadas para o publico leitor brasileiro. Entre as novidades, Batalhas famosas do Brasil, Mapas do Brasil, citacoes de Machado de Assis e novas historias de personagens extraordinarios - Amyr Klink (O viajante solitario), Santos-Dumont (Uma aventura no ceu), Percy Harrison Fawcett (Misterio na selva), e Os irmaos Villas-Boas (Os irmaos Villas Boas e a marcha para o Oeste). Nestes tempos de videogame e telefone celular, ainda deve haver lugar para amarrar nos, fazer casas em arvores e contar historias de incrivel coragem. Conn e Hal Iggulden, comecam seu texto com essa frase, e o livro que ja vendeu mais de 1 milhao de exemplares na Europa e nos Estados Unidos e teve seus direitos para o cinema adquiridos pela Disney depois de uma acirrada disputada entre quatro grandes produtoras. Coisas de garoto, portanto, o livro nao teme ser saudosista e aconselha os meninos a largar o computador e explorar o mundo la fora. O maior perigo do mundo e a ignorancia.Entao seria importante analisarmos para chegarmos a uma conclusao:O que realmente e perigoso para garotos e garotas? Caros Leitores, novamente e carnaval! Para muitos, o momento e de muita bebida e folia, para outros descanso e sossego, enquanto, para o Multicultural-Paulista, e hora de ser homenageado!!! Foi uma grata surpresa para a nossa equipe sermos contatados pela atual campea do grupo especial das escolas de samba de Sao Paulo: a Mocidade Alegre. A agremiacao trara para avenida nada mais, nada menos, do que o seu amor a cidade, com o enredo "Bem vindo a Sao Paulo. Sabe por que? Porque Sao Paulo e tudo de bom!!!" A escola abrilhantara o sambodromo na segunda noite de desfiles, com a honra de ser a ultima a entrar na avenida. Segundo as palavras da direcao da escola, o intuito e demonstrar o seu amor e a identidade paulistana. "Hoje, a Familia
Mocidade Alegre, faz de seu carnaval um retrato desse gigante que vive de contrastes, constroi a grandeza e acolhe a quem chega, fazendo com que "alguma coisa aconteca no seu coracao"; apresentando aqueles que aqui desembarcam, trazendo consigo sonhos e esperancas, a poesia concreta que decifra as faces desse colosso de emocoes e bravura que..." e por ai vai. So isso ja seria suficiente para o Multicultural-Paulista se sentir totalmente homenageado, contudo a Mocidade foi mais alem e colocou o nome do nosso blog no refrao de seu samba enredo, o que nos entusiasmou e nos fez cantar aqui na redacao:Seja bem vindo amor, A Sampa, linda Terra da Garoa, Terra futurista que o poeta vislumbrou, Com sua ousadia e inovacao, Gigante que acolhe e transforma, Seu filho em um vencedor, Cidade que nao para, Na bravura traz seu valor, Palco da arte e cultura, Cenario do meu carnaval, Sao Paulo multiculturalAinda tinhamos um grande problema para gerenciar: o diretor - presidente do blog e torcedor fervoroso do Vai - Vai, uma das mais tradicionais e, muitas vezes campea, entre as escolas de samba de Sao Paulo, a ponto de desfilar pela escola da Bela Vista. E agora, o que fazer? Sim, caros amigos, e verdade, mas, brincadeiras a parte: eu amo o Vai - Vai, escola que sempre estara em meu coracao, todavia, esse ano, respeitosamente deixarei um pedacinho do coracao para os amigos da Mocidade Alegre, pois homenagem e homenagem!Entao, neste 2008, Eu estarei torcendo muito, como sempre, para o meu Vai - Vai mas, dessa vez, por que nao dizer, tambem pela Mocidade Alegre.Essa e uma obra de ficcao, qualquer semelhanca e mera coincidencia!!!!
Caros leitores, seguindo nossa vocacao de escrever sobre alguns, personagens ilustres da cidade de Sao Paulo, desta vez o nosso Multicultural-Paulista, inova e faz uma homenagem postuma a um ilustre carioca que completaria em 11 de Outubro de 2008, 100 anos e nada mais justo que contarmos um pouco de sua tragetoria. Considerado o maior sambista da historia por diversos musicos, Angenor de Oliveira o Cartola nasceu no Rio e passou a infancia no bairro de Laranjeiras. Dificuldades financeiras obrigaram a familia numerosa a mudar-se para o morro da Mangueira, onde entao comecava a despontar uma pequena favela. Na Mangueira fez logo amizade com Carlos Cachaca e outros bambas, iniciando no mundo da malandragem e do samba. Arranjou emprego de servente de obra, e passou a usar um chapeu para se proteger do cimento que caia de cima. Era um chapeu-coco, mas o apelido Cartola pegou assim mesmo. Com seus amigos do morro criou o Bloco dos Arengueiros, cujo nucleo em 1928 fundou a Estacao Primeira de Mangueira, a verde-rosa, nome e cores escolhidos por Cartola, que compos tambem o primeiro samba, "Chega de Demanda". Seus sambas se popularizaram nos anos 30 em vozes ilustres como Francisco Alves, Mario Reis, Silvio Caldas e Carmen Miranda. Mas no inicio dos anos 40, Cartola desaparece do cenario. Pouco se sabe sobre essa epoca alem de que brigou com os amigos da Mangueira e que ficou mal depois da morte de Deolinda, a mulher com quem vivia. Especulou-se ate que houvesse morrido. Cartola so foi reencontrado em 1956 pelo jornalista Sergio Porto, trabalhando como lavador de carros. Porto tratou de promover a volta de Cartola, levando-o a programas de radio e fazendo-o compor novos sambas para serem gravados. Em 1964 Cartola e a esposa Zica abriram um bar-restaurante-casa de espetaculos na rua da Carioca, o Zicartola, que promovia shows de samba e boa comida, reunindo no mesmo lugar a juventude bronzeada da Zona Sul carioca e os sambistas do morro. O Zicartola fechou as portas algum tempo depois, e o compositor continuou com seu emprego publico e compondo seus sambas. Em 1974 gravou o primeiro de seus quatro discos solo, e sua carreira tomou impulso de novo com classicos instantaneos como "As Rosas Nao Falam", "O Mundo E um Moinho", "Acontece", "O Sol Nascera" (com Elton Medeiros), "Quem Me Ve Sorrindo" (com Carlos Cachaca), "Cordas de Aco" e "Alegria". Ainda nos anos 70 mudou-se da Mangueira para uma casa em Jacarepagua, onde morou ate a morte. Apesar do sucesso de seus sambas, Cartola morreu pobre, morando numa casa doada pela prefeitura do Rio de Janeiro, em 30 de Novembro de 1980.Parabens e tudo de bom onde quer que voce esteja, sao os votos do Multicultural-Paulista ao maior compositor do Brasil de todos os tempos. Caros Leitores, Nesta postagem contei com a ajuda e autorizacao do amigo Washington Olivetto para plagiar a sua forma de escrever. Tirei a ideia de seu livro Corinthians e preto no branco que ja esta em sua segunda edicao.Escrevo entao, sobre o um dos mais tradicionais bairros de Sao Paulo o