a totalidadedo processo de desenvolvimento material e mental da sociedade humana tomaram devez o seu lugar. Tal qual um individuo so existe como umser social, como um membro de algum grupo social, em cujo contexto ele segue opercurso do desenvolvimento historico, a composicao de sua personalidade e aestrutura de seu comportamento acaba por se constituir em uma variaveldependente da evolucao social, cujos principais aspectos sao determinados nassociedades primitivas onde estao apenas esbocando seus primeiros passos, nopercurso de seu proprio desenvolvimento, a completa constituicao psiquica dosindividuos pode ser vista como diretamente dependente do desenvolvimento socialda tecnica (do grau de desenvolvimento das forcas produtivas) e da estruturadaquele grupo social ao qual o individuo pertence. As pesquisas no campo dapsicologia etnica forneceram evidencias incontestaveis de que ambos os fatoresonde interdependencia intrinseca foi estabelecida a partir da teoria domaterialismo historico sao os elementos decisivos de toda a estrutura psiquicado homem primitivo. Essa dependencia da consciencia emrelacao ao modo devida manifesta-se de maneira mais obvia e direta do que na vida do homemprimitivo. Isso se deve ao fato mesmo de que os elementos que realizam amediacao entre o progresso tecnico e o psiquico sao ainda muito escassos erudimentares e, consequentemente, essa e a razao pela qual tal dependencia podeser observada de forma quase nua e crua. Mas uma relacao muito mais intrincadaentre esses dois fatores pode ser observada em uma sociedade de desenvolvimentoavancado, com uma complexa estrutura de classes. Quando a influencia sobre asuperestrutura psiquica do homem ja nao se da forma direta, mas mediada por umgrande numero de fatores materiais e espirituais, bastante complexos. Mas atemesmo aqui a lei fundamental do desenvolvimento historico humano que proclamaserem os seres humanos criados pela sociedade na qual vivem, e que a mesmarepresenta o aspecto fundamental na formacao de suas personalidades, da mesmaforma que a dinamica de uma sociedade viva nao representa uma totalidadesimples e uniforme, a sociedade mesma e seccionada em diferentes classessociais; assim, durante um periodo historico determinado, nao se pode dizer quea composicao das personalidades humanas represente algo homogeneo, univoco. Aoconfirmar o carater de classe, a natureza de classe e as distincoes de classecomo responsaveis pela formacao dos tipos humanos. As varias contradicoesinternas, as quais se encontram nos diferentes sistemas sociais, encontram suaexpressao acabada tanto no tipo de personalidade, quanto na estrutura dopsiquismo humano de um periodo historico determinado. Contudo a corrupcao e a distorcao dapersonalidade humana, assim como sua sujeicao a um desenvolvimento inadequado,unilateral, no interior mesmo de todas essas diferentes variantes tipologicashumanas, a comecar pela corrupcao da sociedade primitiva, observa-se a selecaode varias funcoes espirituais e organizativas em especies e subespeciesdeterminadas, em funcao do desenvolvimento da divisao social do trabalho entrea cidade e o campo, condenou a populacao rural a um milenar embotamento mental,onde a populacao urbana a escraviza, cada qual segundo seu oficio particular.Tal separacao aniquilou a base para o desenvolvimento espiritual e fisico. Seum campones e o mestre de sua terra e o artesao de sua arte, entao, em graunada menor, a terra governa o campones e a arte o artesao. A divisao dotrabalho causou ao homem sua propria seccao. Todas as demais