thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
de Cantidad)casi (quase)poco (pouco)mucho (muito) *muy (muito) *mas (mais)bastante (bastante)menos (menos)ademas (alem disso)* o adverbio muy e usado diante de adjetivos e adverbios: muy facil (muito facil) muy lejos (muito longe)* o adverbio mucho e usado diante de substantivos e antes ou depois de verbos em qualquer forma: Tengo mucho trabajo. (Tenho muito trabalho) El mucho ha viajado. (Ele muito viajou.)Excepcion!Diante dos adjetivos mejor, peor, mayor e menor, e dosadverbios mas, menos, antes e despues usamos o adverbio mucho.Adverbios de Afirmacao (Adverbios de Afirmacion)ciertamente (certamente)si (sim)seguramente (com seguranca)claro (claro)Adverbios de Negacao (Adverbios de Negacion)jamas (jamais)nunca (nunca)no (nao)tampoco (tampouco) * * Nao existe a forma tambien no para negar. Para isso, usa-se o tampoco.Adverbios de Duvida (Adverbios de Duda)acaso (caso/se)quiza (s) (talvez) *probablemente (provavelmente)tal vez (talvez)posiblemente (posivelmente) * Quiza(s) se antepoe ao verbo. Quando a palavra siguinte comeca por -s, se usa a forma quiza e naoquizas. O verbo se conjuga no subjuntivo: Quiza salga.Adverbios de Ordem (Adverbios de Orden)antes (antes)primeramente (primeiramente)despues (depois)sucesivamente (sucessivamente)A formacao em mente:Observe que o adverbio pode ser forrmado pelo acrescimo do sufixo menteao adjetivo feminino. lenta - lentamenteQuando o adjetivo possui acento, ele o conserva. facil - facilmenteSe liga na video aula:Empleo del verbo Echar:O verbo echar e muito usado na lingua espanhola e tem inumeros significados.1. jogar, atirar algo ou jogar-se. Echaron la pelota a la calle. Los ninos se echaron a la piscina.2. jogar, mover (parte do corpo). Cuando vayas a ejercitarse, puedes echar tus brazos atras para calentarse.3. beber (algo). Tan pronto entro en el bar, se echo un tequila.4. colocar (peca de roupa) em cima de (algo ou alguem). Si no quieres ponerte el abrigo, echatelo por los hombros, por si acaso.5. colocar (algo em algum lugar). Oye, puedes echarme esta carta al buzon cuando vayas a tu casa?6. apresentar (um documento) num orgao publico. Cuando vas a echar la instancia para las oposiciones?7. verter liquido (em algo). Tienes que echarle un poco de agua a este guiso.8. soltar (cheiro, fumaca). El motor esta echando humo, que habra pasado?9. comecar a desenvolver (orgao ou parte do corpo). Mi hijo ya ha echado algunos dientes. Con esta vida sedentaria, estoy echando barriga.10. ter (caracteristica). Este nino ha echado un genio terrible.11. mandar (alguem) embora. La maestra lo echo del aula pues no sabia portarse con los demas.12. dar (responsabilidade, pena, punicao) a alguem. Despues de estafar centenas de personas, le echaron quince anos de carcel.13. proferir, dizer. Llego, echo su discurso y se fue. El profesor nos echo una tremenda bronca.15. passar (filme). Estan echando la nueva pelicula de Javier Bardem en el cine.Oba! Video aula.Bons estudos!Besos!Maestra:Hellen Suzanna
Ensaio: Imagens do Juazeiro.Juazeiro do Norte-CE. Junho 2007.Filme PB, revelacao analogica/artesanal. Essa foi indicada pela Mary. Achei muito show. Achei isso sensacional. Muita criatividade.http://www.meninos.us/br/ O cara subiu o morro do Alemao junto com as tropas federais e a policia do Rio e tirou umas fotos sensacionais. Moskow e o fotografo. Vale conferir. Quem tem Facebook, e so procurar pelo nome. A foto acima mostra toda a sensibilidade no olhar e o equilibrio da forma. E o contraste conceitual e provocador. Caros Seixopolitanos, estamos testando uma nova ferramenta aqui no blog: o Intense Debate. A promessa e tornar os comments mais dinamicos, em forma de debate. Convido a todos a fazer um teste pra gente ver se funciona bem. Um abraco. Depois de um longo e tenebroso inverno, este blog volta a ativa. Vou comecar a esquentar com umas dicas para criacao de logos que tirei desse blog aqui: http://www.logodesignlove.com/logo-design-tips Destaquei as que acho mais relevantes. Uma logo nao precisa dizer o que a empresa faz. O logo de um consultorio de dentista nao precisa ser um dente. O logo da Mercedes nao e um carro. A da Virgin Atlantic nao e um aviao. Realmente, ja pensou se a marca da Apple fosse um computador?Nem toda logo precisa de uma marcaAlgumas vezes o cliente so precisa de um Logotipo profissional para identificar seu negocio.Via de mao-dupla Lembre-se que as coisas podem nao sair do jeito que voce espera. Seu cliente pode exigir algo de que voce discorda. Tente dar a ele o que ele quer, mas mostre que a sua sugestao pode ser melhor e explique por que. Clientes terao menos resistencia se ja tiverem visto como os proprios pensamentos se materializam.Picasso comecou em algum lugarVoce nao precisa ser um artista para perceber os beneficios de se rabiscar uma logo. Ideias podem fluir muito mais rapidamente entre o papel e a caneta do que entre o mouse e o monitor. Trabalhe em preto e branco primeiroAo deixar a cor para o final do processo, voce se concentra na ideia. Nenhuma quantidade de gradientes e cores vai salvar uma marca com design ruim. Seja apropriadoCriando para um advogado? Descarte a abordagem divertida. Criando para um programa infantil na TV? Nao seja serio. E por ai.Uma logo simples ajuda no reconhecimentoVeja as logos de grandes empresas como Mitsubishi, Samsung, FedEx, BBC etc. Suas logos parecem simples e facil de serem reconhecidas por conta disso. Filme de Walmor Pamplona - ilustre membro do coletivo O Seixo - mostra a vida das rainhas da passarela como voce nao conhecia. "Mulatas! Um tufao nos quadris", produzido pela Carioca Filmes, tem roteiro de Aydano Andre Motta. A direcao musical e do violonista Luis Filipe de Lima. O filme mostra relatos de 13 passistas, alem do pesquisador Sergio Cabral, do gerente do Plataforma, Alberico Campana, onde acontece o unico show permanente de mulatas, e do engenheiro Edson Marcos de Andrade, que esta no oitavo casamento com uma passista. O cartaz do filme e a direcao de arte tambem tem a mao do nosso coletivo. Criamos o cartaz e as artes
Galera de Itapecerica da Serra-SP, entre os dias 24 e 28 de janeiro de 2011, a Pastoral da Juventude estara realizando a Semana Serra.(Clique na Imagem)E isso mesmo, e este ano promete!!!!!!!Fique atento, aqui postaremos todas as informacoes da Semana...Pe. Alberto Gambarini tem um convite especial para voce !! Venha participar dessa semana especial!Esta semana sera uma bencao na sua vida. O sucesso desta semana depende de sua participacao contamos com voce! Local:Salao do Santuario Nossa Senhora dos Prazeres e Divina Misericordia Midia: O espetaculo Ofelia foi selecionado para o VIII Festival de Duque de Caxias - RJ. O festival acontecera de 09 a 24 de setembro no Teatro Municipal Raul Cortez.Em breve divulgaremos a data! Confiram a materia que saiu na 7a edicao da Revista BeatBrasilis, com entrevistas do diretor Ronaldo Ventura e da atriz Ana Cecilia Reis: (cliquem no link no site para download) http://beatbrasilis.wordpress.com/2011/09/09/beatbrasilis-7/ A data da apresentacao no Festival de Duque de Caxias e dia 10 de setembro as 18:00. Sera no Teatro Raul Cortez, que fica localizado Praca do Pacificador, s/no, Centro, Duque de Caxias / RJ. O local possui facil acesso, tanto de trem como de onibus. Confiram a materia feita com o diretor Ronaldo Ventura e a atriz Ana Cecilia Reis sobre o espetaculo:http://www.dgabc.com.br/News/5852335/ofelia-de-butique.aspx Algumas fotos da apresentacao do espetaculo Ofelia no X FESTAETT - Tupa - SP: Ana Cecilia Reis no debate apos a apresentacao.O diretor Ronaldo Ventura A equipe com Jim Duran, um dos organizadores do evento. O espetaculo Ofelia foi indicado para as seguintes categorias no X FESTAETT: * Melhor atriz* Melhor trilha sonora E recebeu Mencao Honrosa pela investigacao no campo de trabalho do ator. Agradecemos a toda organizacao do Festival pelo carinho!Confira os premiados no site: http://agapeteatro.wordpress.com/ O espetaculo Ofelia foi selecionado para participar do X Festival de Teatro da Estancia Turistica de Tupa - FESTAESTT. A apresentacao sera no dia 02 de junho. Mais informacoes em breve! 1oDeus e dono de TUDO Salmo 24Sl24:1 Salmo de Davi. Do SENHOR e a terra e a sua plenitude, o mundo e aquelesque nele habitam.2o Naosobrou nada para o diabo e ele esta debaixo da autoridade de Deus como qualquerum conforme Jo 2:1 3o Ebem perigoso afirmar que algo e diabolico so por que achamos que e o diabo queesta usando, por que ele ja usou ate a palavra de Deus para enganar conforme Mt4:6.4odiabolico mesmo e a nossa propensao para aquele pecado, ai sim o Diabo opera.Tg1:14 Mas cada um e tentado, quando atraido e engodado pela sua propriaconcupiscencia.Historicamentevemos que o ser humano nunca precisou de muita ajuda para fazer besteira, sejaum jogo seja qualquer outra modinha ou ideologia, de qualquer forma e mais umadesculpa para fazer o que o homem mais gosta, pecar. Quem dera se o motivo denossa queda fosse apenas um aplicativo, mas e algo mais profundo e algo denossa natureza e nao adianta fazer nada, nao adianta dizer que nao vai jogar,nao adianta falar que nao vai errar, pois certamente nosso coracao arranjaraoutra forma para pecar e se possivel de forma ainda pior do que apenas jogar
umjogo bobo, nenhum esforco humano o pode salvar. Tao somente o sangue de Jesus,tao somente Deus irrompendo a eternidade e nos resgatando podera nos salvar,isso e graca irresistivel.Ef 2:8Porque pela graca sois salvos, por meio da fe; e isto nao vem de vos, edom de Deus.Ogrande problema da Sociedade atual nao e simplesmente a busca desenfreada pelodesejosos carnais, nao e simplesmente uma conduta violenta, nao e a busca porprazeres, isso tudo e o resultado, o grande problema e a falta de EVANGELHO DECRISTO, todos nos somos corrompidos, mas quando alguem conhece o evangelho estee transformado e ai sim consegue lutar contra a sua velha natureza, mas, muitosnao conhecem e por isso estao banhados de lama ate agora pensando que saoporcos. Diabolicomesmo e o Cristianismo ser apontado como uma das religioes que mais crescem ena pratica vermos cristaos apaticos, mornos e que nao testemunham de sua Fe porque nao a tem, pois sao cristaos nominais.Oropara que a Igreja seja despertada por Deus para o real motivo de alarde!Mc16:15 E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura.
1Co 2:2 Porque nada me propus saber entre vos, senao aJesus Cristo, e este crucificado.Talvez o grande problema docristianismo no Brasil seja a falta do evangelho, ou se ha algo dele talvezesteja diluido em alguma mistura. Isso pode estar afetando tanto a nossaortodoxia (Conjunto de doutrinas, credos e Confissoes) quanto a nossaortopraxia (doutrina Pratica baseada na ortodoxia). Com isso o ensinoministrado dentro do corpo se torna fraco ou omisso, as acoes se tornam estritamenteinternas ou quando publicas sao timidas ou sem relevancia.Nao e simplesmente falta deconhecimento, e falta de Experiencia com o Evangelho! Dificilmente poderemos repetir oque houve em 1536 em Genebra, que foi consideravelmente influenciada peloprotestantismo e os principios da reforma, onde o Evangelho exerceu grandepoder na politica, na sociedade e comercio. Nao sustento que poderiamos voltara esses tempos, mas que, e consequencia evidente que o evangelho promove avancosocial, e na sua ausencia o que aflora e a corrupcao e degradacao social.Nossa sociedade atual esta cheiade cicatrizes e marcas feitas por uma triste experiencia com um falsoevangelho, um evangelho sem verdade, sem poder e sem o proposito de glorificara Deus. Com isso vivemos em uma epoca onde, o que e comum nao e o correto e o quee correto nao e conveniente; a justica foi deturpada.Somos um pais onde a grandemaioria e cristao, mas boa parte do que vivemos hoje com relacao as injusticase corrupcao, e fruto de um falso evangelho ou de um evangelho diluido e ralo.O Evangelho nao tem como foco umarestruturacao social e politica, mas em promover a transformacao de vidas. ConformePaulo afirma, que ele e o poder de Deus para a salvacao. A sociedade e compostapor individuos e se alguns desses forem pessoas transformadas, cada um enxergarao mundo, a politica, a economia, a sociedade da otica do evangelho, o que porsua vez influenciara tudo a sua volta.Um dos efeitos do evangelho e umclaro contraste entre o que e Justica e o que e Justica baseada na atualrelativizacao de principios. O evangelho como mencionei, nao tem foco emreestruturar a sociedade, porem, ele ressalta e estabelece os pilares daverdade e da Justica, criando assim uma distincao entre o que e certo e o que eerrado. Nem todos irao aceitar o que e certo, mas estes estarao cientes que oque escolheram e de fato errado. Eles nao acharao que o mal e uma coisa boa enem o que e bom como uma coisa ma.Vivemos em um tempo semelhante aoque viveu George Whitefield, a apatia dominava os pulpitos e o evangelho erafrio. Foi neste contexto onde Whitefield chama as pessoas e ate pastores anascerem de novo, desafiadora e ousada era a mensagem desse homem. Em nossostempos vemos um fervor frio, onde grande parte do que e promovido na igreja eoferecido majoritariamente para aqueles que Pagam os Dizimos e Ofertas,negligenciando assim a mais vital missao da igreja: Pregar o evangelho. Por que a igreja de hoje nao prega oevangelho com poder? Talvez por que ela mesma nao foi alcancada pelo verdadeiroevangelho. Quanto mais Conhecemos do evangelho e o experimentamos mais nosdamos a propaga-lo, por que a boca fala do que o coracao
A igreja como agente do reino de DeusAlderi Souza de MatosObjetivos- Refletir biblicamente e contextualmente sobre o que e a igreja de Cristo e como ela deve ser agente do Reino de Deus no mundo.- Analisar criticamente nossos modelos de eclesiologia sobre como o povo de Deus se relaciona com o Senhor, como se organiza organicamente e como se relaciona com o mundo em missao.- Pensar sobre como a igreja e o Reino devem ser vividos neste dias entre a primeira e a segunda vinda de Jesus.1. Aspectos biblicos e historicos1.1 Jesus e a mensagem do reinoNos evangelhos sinoticos, a mensagem pregada por Jesus e identificada como o evangelho [boas novas] do reino (Mt 4.23; 9.35; 24.14; Mc 1.14-15; Lc 4.43; 8.1; 16.16). Esse reino e o reino de Deus ou sua expressao sinonima reino dos ceus, que ocorre somente em Mateus (3.2; 4.17, etc.; ver, porem, 12.28; 19.24; 21.31,43). O Evangelho de Joao usa poucas vezes a expressao reino de Deus (so em 3.3,5), possivelmente substituindo-a por conceitos equivalentes, como vida eterna. Ao todo, a expressao ocorre mais de 80 vezes nos evangelhos.1.2 O reino de Deus no Antigo TestamentoO conceito do reinado ou senhorio de Deus era familiar aos ouvintes de Jesus, estando presente no Antigo Testamento. Desde o inicio, Deus deixou claro que ele era o verdadeiro rei de Israel. Quando o povo pediu um rei humano, o Senhor manifestou o seu desagrado (1 Sm 8.5-7). A ideia de Deus como rei esta presente em todas as Escrituras Hebraicas (Dt 33.5; Jz 8.23; Is 43.15; 52.7), em especial nos Salmos (10.16; 22.28; 24.7-10; 47.2,7-8; 93.1; 97.1; 99.1,4; 103.19; 145.11-13). Algumas passagens identificam o reino de Deus com o reino de Davi (1 Cr 17.14; 28.5; 29.11; Jr 23.5; 33.17). Esse reino sera eterno e so alcancara a sua consumacao em um tempo futuro, assumindo feicoes escatologicas (Dn 2.44).1.3 Diferentes entendimentosNos dias de Jesus, os judeus piedosos esperam a vinda do reino (Mc 15.43; Lc 23.51). Apos seculos de dominacao estrangeira, havia a tendencia de se entender o reino politicamente a restauracao do antigo reino de Israel. A vinda do reino seria a repentina intervencao de Deus na vida do seu povo, libertando-o de seus opressores e restaurando a sua liberdade, independencia e prosperidade como nos dias de Davi. Ate mesmo os discipulos de Jesus tinham essa expectativa (Mt 20.21; Mc 11.10; Lc 19.11; At 1.6).1.4 O aspecto cronologicoNos evangelhos, o reino num certo sentido ja estava presente (Mt 12.28; Lc 17.21); todavia, a enfase principal esta na iminencia da sua chegada (Mt 3.2; 4.17; 10.7; Mc 1.15; 9.1; Lc 9.27; 10.9,11; 19.11; 21.31). Muitas passagens falam do reino como uma realidade futura, escatologica (Mt 8.11s; 13.43; 26.29; Mc 14.25; Lc 13.28s; 14.15; 22.16,18; 23.42; 1 Co 15.50; 1 Ts 2.12; 2 Tm 4.1,18; Tg 2.5; 2 Pe 1.11; Ap 11.15; 12.10).1.5 A proclamacao do reinoAlem de anunciar o reino (Lc 9.11; At 1.3) e revelar os seus misterios (Mt 13.11; Mc 4.11), Jesus incumbiu os seus discipulos de fazerem o mesmo (Mt 10.7; 24.14; Lc 9.2,11,60); a igreja primitiva
fez isso (At 8.12; 19.8; 20.25; 28.23,31; Cl 4.11).1.6 As caracteristicas do reinoO Novo Testamento aponta as caracteristicas do reino. E uma dadiva do Pai: Lc 12.32; equivale a vida eterna: Mc 9.47; e uma realidade interior: Lc 17.20s; e algo novo: Mt 11.11s; Lc 7.28; 16.16; agora inclui trigo e joio: Mt 13.24,47; cresce silenciosamente: Mt 13.31,33,38,41; Mc 4.26,30; representa graca e juizo: Mt 18.23; 20.1; os filhos do reino podem perde-lo: Mt 21.31,43; 22.2; Lc 13.28s; alguns nao o herdarao: 1 Co 6.9s; 15.50; Gl 5.21; Ef 5.5; nao consiste em palavra, mas em poder: 1 Co 4.20. Cristo deu a Pedro e aos demais apostolos as chaves do reino: Mt 16.19; 18.18. Ha tambem o reino de Cristo: Mt 16.28; Lc 22.29s; Jo 18.36; 1 Co 15.24; Cl 1.13; 2 Tm 4.1.1.7 Os sinais da presenca do reinoEntre os sinais da presenca do reino estao: humildade: Mt 5.3; justica: Mt 5.10; 6.33; justica, paz e alegria: Rm 14.17; amor a Deus e ao proximo: Mc 12.34; obediencia: Mt 5.19s; fazer a vontade de Deus: Mt 6.10; 7.21; 21.31,43; dependencia de Deus e confianca nele (ricos e pobres): Mt 19.23s; Mc 10.23-25; Lc 6.20; solidariedade com os sofredores: Mt 25.34; fidelidade: Lc 19.11ss; vigilancia: Mt 25.1; requer novo nascimento: Jo 3.3,5.1.8 Nossa atitudeTambem e enfatizada a nossa atitude para com o reino: busca-lo acima de tudo: Mt 6.33; recebe-lo como uma crianca: Mt 18.1-4; 19.14; renunciar a outras coisas por ele: Mt 19.12,29; Mc 9.47; 10.29; Lc 18.29; sofrer por ele: At 14.22; 2 Ts 1.5; apossar-nos dele como de um tesouro: Mt 13.44-46; nao olhar para tras: Lc 9.62.2. InterpretacoesO reino de Deus e um dos conceitos mais frutiferos e ao mesmo tempo controvertidos da teologia crista. Nos dias de Jesus, entre os judeus, a expressao era usada em pelo menos tres sentidos diferentes: (a) o reino eterno e invisivel de Deus, que e independente da resposta ou do conhecimento humano (Sl 145.13); (b) a realizacao do reino de Deus em grupos ou individuos que aceitam a sua soberania (por exemplo, se diz que um proselito tomou sobre si o jugo do reino de Deus); (c) o reino escatologico no fim da historia, quando todos reconhecerao a soberania de Deus.Os evangelhos deixam claro que ha uma relacao indissoluvel entre Jesus e o reino. Ele nao somente anuncia o reino, mas a sua pessoa e obra sao elementos essenciais do reino. Em Jesus, o reino de Deus se tornou uma realidade muito mais plena no mundo do que ja havia sido ate entao. Jesus exemplificou de maneira suprema a submissao a vontade de Deus que e a caracteristica mais importante do reino de Deus. Assim sendo, em sua pregacao os apostolos associavam o reino de Deus com a mensagem acerca de Jesus (At 8.12; 28.23,31; Cl 1.13).3. O reino de Deus na historiaAssim como nos dias de Jesus, ao longo da historia da igreja o reino de Deus tem sido objeto de diferentes entendimentos. Origenes afirmou que o proprio Jesus era o reino; alguns entendem que o reino se refere
a um relacionamento apropriado com Deus; outros o tem identificado com a igreja visivel ou com uma ordem social transformada; ainda outros tem insistido que Jesus se referia a uma intervencao apocaliptica da parte de Deus.Esse conceito tem sido utilizado tanto para sustentar o status quo quanto para inspirar ideais revolucionarios e contestadores. Desde a epoca de Agostinho tem havido a tendencia de institucionalizar o conceito do reino identificando-o com a igreja. Embora o reino ja esteja presente no mundo, ele ficaria circunscrito a igreja. Outra posicao ve o reino como futuro, ainda que iminente. E o caso de movimentos apocalipticos como o montanismo do 2o seculo e muitos outros atraves dos seculos.Nos Estados Unidos do final do seculo 19 e inicio do seculo 20 (1880-1930), o chamado evangelho social deu grande enfase ao conceito do reino de Deus. Seu principal expoente foi Walter Rauschenbusch (1861-1918), um pastor batista de origem alema. Procurando responder aos problemas sociais das grandes cidades norte-americanas num contexto de crescente industrializacao, urbanizacao e imigracao, o movimento apregoou a implantacao do reino de Deus na terra e a necessidade de uma sociedade redimida. O reino de Deus passou a ser visto exclusivamente em termos de transformacao da sociedade e justica social. Um livro foi particularmente influente no sentido de popularizar as ideias do evangelho social: Em Seus Passos que Faria Jesus (1897), de Charles Sheldon.Em seu livro O Reino de Deus na America (1937), H. Richard Niebuhr demonstrou que o tema do reino de Deus dominou o pensamento teologico americano desde o inicio. Esse conceito teve diferentes sentidos ao longo do tempo, desde a soberania de Deus na epoca dos puritanos e de Jonathan Edwards, passando pelo reino de Cristo na epoca dos avivamentos do seculo 19, ate o reino terrenal de Deus no liberalismo do inicio do seculo 20. Para os liberais, o reino de Deus nao era um reino celestial de outra vida muito distante e futura, e sim o reino de amor e justica nesta terra, tao completamente e tao rapidamente quanto possivel. A I Guerra Mundial (1914-1918), a quebra da bolsa de Nova York (1929) e outros eventos negativos destruiram as esperancas otimistas dos liberais.4. Significado para hojeNo seu sentido amplo, o reino e um simbolo da vontade de Deus que pode ser realizada em situacoes particulares atraves da obediencia humilde, mas que nunca e plenamente concretizada dentro das fronteiras da historia por causa das limitacoes humanas. O reino fala de uma tensao: como Cristo ja veio ao mundo, morreu e ressuscitou, ha uma dimensao presente do reino. Como Cristo ainda nao voltou para por fim a realidade presente e instaurar os novos ceus e terra, o reino e tambem futuro.Assim sendo, o reino esta presente em parte, mas a sua manifestacao final permanece uma esperanca para o futuro. O cristao sabe que o reino veio num novo sentido em Cristo, que ele pode vir na sua propria vida, mas que ainda nao veio plenamente. Desse modo, ele vive no mundo presente como um cidadao obediente desse reino, ao mesmo tempo em que ora