propriamente a heterossexualidade.4o Os gays nao tem nenhum direito a pretender que suas preferencias sexuais sejam mais dignas de respeito que as conviccoes morais ou religiosas dos outros. Qualquer sistema de crencas morais especialmente qualquer sistema que ja tenha servido de fundamento a uma civilizacao inteira e, por si mesmo, mais valioso e mais digno de respeito que a expressao de um gosto em particular.5o Nenhuma preferencia pessoal, por mais justa ou legitima que seja, deve disputar a primazia com o que e necessario a subsistencia da especie humana. Os gays nao tem, moralmente, nenhum direito de pretender que sua conduta valha tanto ou seja tao digna de respeito quanto a dos heteros. O homossexualismo e e sera sempre uma questao de gosto, e o heterossexualismo uma questao de vida ou morte.Nenhum sofisma podera jamais revogar essas evidencias, que estao no fundo da alma de todo ser humano, ainda que obscurecidas por toneladas de controversias pseudo-eruditas de um artificialismo sufocante. Estao inclusive na alma dos gays honestos, incontaminados por uma ideologia que, a pretexto de defende-los, os leva a sacrificar sua consciencia no altar do gosto, que e a mais arbitraria das divindades.02/10/95 CARMENCITA ADORMECIDA COM MUITA FREQUENCIA, a revolta contra as injusticas nasce de um sincero desejo de nao entender nada. Com um pouco de capacidade abstrativa, pode-se enxergar como hediondas formas de opressao social ate mesmo banais incomodidades do dia-adia.Tudo se torna monstruoso quando colocado fora do contexto que o explica e eventualmente justifica. Mas o discurso da O IMBECIL COLETIVO 243 243 revolta abstrata se tornou uma moda tao disseminada, que ja ninguem nota nada de anormal em que alguem pretenda falar da sociedade como um todo ao mesmo tempo que se recusa obstinadamente a olhar a sociedade como um todo.D. Carmen Rico-Godoy, por exemplo, uma feminista enragee, conseguiu vender 58 edicoes de seu livroComo Ser Mulher e Nao Morrer na Tentativa ( Trad. Ernani Sso, Rio, LP & M, 1995 ), mostrando como opressao machista universal certos desleixos domesticos de seu(s) marido(s), que no caso da quase totalidade dos maridos seriam facilmente explicaveis pela divisao do trabalho: Seu orgulho de macho impede de rosquear a tampa ou o que? Fechar as embalagens depois de utiliza-las e coisa de veado?... Nao sei por que lhe parece natural que seja eu que lave os pratos, faca a cama, recolha as paginas do jornal espalhadas pelo terraco todo e feche as tampas. A impressao que me assalta ao ler essas coisas e que simplesmente a visao da historia desapareceu da mente de muitos intelectuais ativistas; que sua concepcao do passado da humanidade e moldada por suas experiencias imediatas e que nao conseguem conceber que as coisas um dia tivessem sido diferentes, nem que condicoes diferentes expliquem comportamentos diferentes. Essa senhora Rico-Godoy, por exemplo, e jornalista politica, uma mulher ocupada com assuntos grandes, e tem razao de se irritar quando, ao chegar em casa, e obrigada a se ocupar de miudezas que o marido bem poderia ter lhe poupado.Mas ela parece supor que todas as mulheres do passado fossem jornalistas politicas, administradoras