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outro fato e contado por Pe. Galliano no Processo Apostolico:uma vez S.E:. Saracco, personalidade politica eminente, originario da Diocese e Prefeito de Acqui, tendo como Presidente do Conselho de Ministros, entregue o Ministerio da Instrucao ao Judeu Luzzatti, quando nao muito tempo depois em Acqui foi fazer uma visita de cortesia ao bispo,, este lhe disse:-Sr Ministro por que exatamente um Judeu no ministerio da Instrucao?- E o Saracco logo respondeu: Se e somente porque e um judeu,Vossa Ex.cia nao tenha medo: e o mais cristao de todos nos ministros! Vera que a religiao nao tera problemas!O que foi dito ate agora poe em realce ainda mais a firmeza de comportamento exercitada pelo Marello,juntamente com outros Bispos, na circunstancia da lei sobre as Obras Pias e a proposta da lei sobre o divorcio e na precedencia do contrato civil no matrimonio. Sao duas cartas Coletivas dos Bispos, uma do dia 6 de janeiro 1890, e a outra do 14 junho 1893.Dizem os Bispos na primeira:Aquele projeto de lei das Obras Pias e contrario a Religiao,por afastar totalmente a beneficencia publica destas Obras..Se for executado,as obras pelos presos, os abrigos dos catecumenos e peregrinos,os retiros sagrados, ad dotes para as religiosas, as pias associacoes, os legados do culto e doacoes, desapareceriam todos, sem olhar mais a reabilitacao dos carcerados, aos sufragio dos falecidos,a saude das almas,ao decoro das exigencia do culto.. Alem da Religiao,aquele projeto de lei, ofende tambem a justica,.As supremas vontades dos pios fundadores,sagradas ate para ao pagaos,com injuria do direito tambem natural, sao suprimidas, ou o que e o mesmo,transformadas, quando acaba a finalidade delas.. E na secunda carta circular: Deploramos com viva aflicao do coracao, esta guerra satanica , que a seita move contra a Igreja de JC ate o ponto de fazer um atentado, a pretexto da lei, a santidade dos Sacramentos. Nao e questao do poder temporal, mas e odio insaciavel dos ministros de Satanas, que desejam destruir o reino espiritual de JCNos Scritti e insegnamenti del Ven Giuseppe Marello pode-se encontrar tambem e ler a Carta Circular do Vem, em ocasiao da inauguracao do monumento a Giordano Bruno (pag 94) e a circular sobre a Massonaria.)Pag 106).Acrescenta-se que o Marello, diferentemente de outros bispos, teve quase logo o Exequatur; e que na ocasiao da sua entrada na diocese, foram obsequia-lo os responsaveis politicos, e que o Marello apos poucos dias foi visitar os mesmos na Prefeitura.2) O Marello e o Concilio Vaticano I O patrocinio de Sao Jose Deixando de fazer o historico daquele grande acontecimento eclesial que foi o Concilio Vaticano I ,com certeza bem conhecido por todos, relembrarei apenas o que foi sublinhado tambem nos Processos de Beatificacao do Ven como o Bispo de Asti nao levou consigo em Roma algum conselheiro teologo, seja porque era te logo ele mesmo, e ja Professor de Teologia na faculdade de Turim, seja porque sabia de ter colaboracao valida neste campo pelo preparadissimo seu secretario, que quis consigo em Roma, por todo o tempo da assembleia ecumenica. E verdade que em Igreja e Sociedade na segunda metade
do seculo no Piemonte a cura de Felipe Natal Appendino, a pag 169-170, se le que no Concilio entre os Bispos Piemonteses brilharam pelo seu silencio Savio de Asti, Biale de Albenga,Formica de Cuneo e Negri de Tortona, todavia precisa lembrar que Savio era ja alem dos sessenta anos, e ja com varios problemas de saude, e de se pensar que por causa da inflacao dos discursos, sobretudo sobre o argumento da Infalibilidade, o Bispo de Asti, tenha achado mais certo exprimir-se com o voto no momento oportuno. Quanto a definicao dogmatica da Infalibilidade do Romano Pontifice sabido que que Dom Savio di 18 Julho 1870, diversamente dos outros Bispos Piemonteses, votou a favor; tinha ja aderido ao pedido ao pedido da definicao desde 15 de fevereiro e em seguida com outros Padres, pediu por fim a esta discussao, que estava indo longe demais, seja porque os argumentos eram ja bastantes conhecidos,, seja porque em Roma, naqueles dias tinha um calor africano.(Cf Carta 63 )A alegria dos Padres Conciliares e de toda a cristandade pela definicao da infalibilidade a sentimos vibrar tambem no coracao do Marello, inteira e muito viva. No mesmo dia escreve ao amigo Pe. Estevao Delaude : Roma, dia da Proclamacao do Papa infalivel! Posso eu deixar passar este dia historico sem escrever duas palavras ao menos aos amigos mais caros? O eco dos sentimentos que se sucederam no meu coracao, nao duvido propagou-se com certeza, ns fibras mais intimas do teu coracao.Certo para um fiel, nao existe maior alegria do que esta que nos mandou o Senhor -no momento em que vinha coroado o Sumo Pontifice e lhe era assegurada aquela prerrogativa da qual talvez devam depender os mais vitais interesses da Igreja.Ah, sabemos por fe que tudo e providencial aqui na terra, e esta fe e a vitoria que vence o mundo.Poderiamos duvidar que nao fosse necessaria esta suprema lei do Magisterio infalivel dos sucessores de Pedro nestes tempos? Este foi objeto um dia dos nossos assuntos- e eis agora que o ES elevou a crenca universal aquilo que por calculo muito humano podia ser contrariado por muitos. O desejo do coracao harmonizava entao, era em sintonia com uma necessidade do espirito. Quanto mais os tristes sentem um movimento de independencia que os leva a romper todo jugo de autoridade,da mesma forma o cristao sente a tendencia a subjugar a mente ao principio da autoridade. E uma compensacao tornada necessaria pelos acontecimentos de reforcar entre os bons o vinculo de uniao na medida que vai relaxando entre os maus.Agradecamos a Deus Bendito que na sua infinita misericordia, nos envia sempre novos meios de salvacao e nesta ocasiao de forma particular agradecamos que tenha dado ao mundo uma nova ancora de salvacao para salvar-nos do iminente naufragio...(Carta 64)Se no dia 18 de Julho de 1870, a alegria inundou o coracao do Marello, nao menor foi o jubilo de sua alma, por dois outros acontecimentos vividos nos primeiros meses do Concilio. Tratava-se antes de mais nada da Audiencia particular com Pio IX no dia de Natal de 1869.Leiam-se a
este respeito as frases comovidas que saem dele na carta 60 a Pe. Jose Riccio e na carta 61 ao seu pai..O outro acontecimento feliz diz respeito as peticoes apresentadas no Concilio por 38 Cardeais, 153 Bispos, 43 Superiores Gerais, com as quais se pedia que S. Jose fosse proclamado Padroeiro da Igreja Universal.,fato que aconteceu mesmo mas quando o concilio ja tinha sido suspendido por causa dos acontecimentos de Porta Pia, quando em 8 de dezembro de 1870, foi emanado o Decreto Quemadmodum Deus.Eis como o Marello escreve sobre isto ao amigo Pe. Riccio Querido irmao em S. Jose, na antivigilia do nosso Santo Padroeiro,( ambos chamavam-se Jose) e ns momentos em que a devocao ao chefe da Sagrada Familia esta para alcancar o seu mais alto desenvolvimento, atraves da peticao feitas pelas cristandade aos Padres do Vaticano Concilio, eu nao posso aguentar-me de escrever duas palavras aquele que entre os tantos Confrades homonimos e certamente o mais perto do meu coracao.Apos ter feito mencao de algumas comissoes, feitas ou para serem feitas,, continua: rezemos entao, os dois jUntos, de acordo no dia do nosso grande Patriarca para que exaltando-o nos desde ja nos nossos coracoes, nos tornemos dignos de ve-lo exaltado logo mi por toda a Cristandade com o titulo que esta sendo preparado para ele de Padroeiro da Igreja Universal. (Carta 62)O que mais influenciou o Marello no seu amor apaixonado para com o Esposo castissimo de Maria e Pai nutricio de Jesus, foi este clima josefino respirado em Roma durante o Vaticano I. Toda a sua vida interior todo o seu apostolado, todas as suas Obras, trarao disso inspiracao e levarao sua marca indelevel e bendita.E o que afirma tambem Pe. Angelo Rainero quando escreve: Se antes da proclamacao de S. Jose a Padroeiro da Igreja universal, o Marello ja era muito devoto, sua devocao cresceu e muito, depois deste acontecimento solene, que por um lado justificava sua particular devocao a este grande santo, e por outro lado empenhava o Santo mesmo a mostrar ainda mais a sua bondade e poder de intercessao para com todos os cristaos, e de forma especial para com aqueles que lhe eram mais especialmente devotos (Joseph 3/1979)3) Marello Fundador. Caracteristicas e sua fundacaoQuando em dia de 14 de marco de 1878 Pe. Jose Marello, entao secretario do Bispo de Asti, deu vida a Congregacao religiosa dos Oblatos de S. Jose, pode-se dizer que na diocese Astense, os Religiosos tinham desaparecidos.. E bem verdade que ainda tinham em Asti, os Barnabitas, na paroquia de S. Martino, e dois Menores Observantes, na Paroquia de S. Catarina na Torre Vermelha, mas estavam ai em razao do cuidado paroquial, quase como Parocos seculares. Se pensarmos que nos inicios do 1800 em Asti existiam 40 entre Mosteiros e Conventos, pode-se perceber qual foi a devastacao da Vida religiosa acontecida na Diocese de Asti; e isto para nao falar que so de Asti antes das leis napoleonicas, e depois daquelas dos Estados sardos e do novo reino da Italia Esta situacao deve ser sublinhada para compreender bem o
alcance da fundacao marelliana. De fato a intencao inicial do Marello na sua fundacao, foi com certeza de ressuscitar na Diocese seguidores dos Conselhos Evangelicos, ainda que sem votos, que ele tinha como indispensaveis a vida e a santidade da Igreja em todos os tempos. A carta do 4 Outubro 1877 e bem clara a este respeito. ( Carta 94) Temos que por em evidencia na fundacao uma outra conotacao especial e significativa, colocada em acao pelo Marello. Ele quis nao so despertar vocacoes religiosas, mas quis facilita-las ao maximo, abrindo as portas da VR as categorias mais humildes de pessoas, como lavradores, operarios, seja jovens como pessoas maduras, desde que animados de reta intencao A ideia da Congregacao, o Marello a cultivava na mente e no coracao, ja fazia uns anos. Ele colocou a ideia ao exame de homens eminentes por santidade sabedoria, como Anglesio, superior da Pequena Casa em Turim, Padre Felix Carpignano, superior da Congregacao do Oratorio, e paroco de S. Felipe, ele tambem de Turim, os quais aprovaram. Para o Anglesio o Marello ate pensou de pedir um dos seus filhos de S. Vicente, para que fosse pedra fundamental do novo Instituto. Anglesio sabiamente respondeu que o homem pedido nao tinha, mas mesmo ele o tivesse nao o teria cedido, por que cada Instituto devia ser animado por um espirito Proprio, e este pode infundi-lo somente aquele que o senhor escolheu para esta finalidade.Tambem o Bispo Savio seguia com interesse o projeto do seu secretario. O fez refletir e rezar bastante, e por fim lhe de o seu consentimento.. No Sato da fundacao o projeto tinha ficado mas claro, mesmo nao tendo ainda todos aqueles caracteres que a Providencia, por umas causas secundas,tinha reservado de indicar em um segundomomento, e que serao percebidos humildemente pelo Fundador, sempre depois de muitas oracoes e maduro conselho.Assim desde a fundacao para o Marello foi claro, e nem teve duvidas neste assunto,que seus religiosos, seguindo os Conselhos Evangelicos, deviam se inspirar em S. Jose, modelo sublime de homem inteiramente consagrado ao Senhor, numa vida escondida, pobre, laboriosa orante, plena de confianca na sua protecao e empenhados por sua vez em faze-lo conhecer e amar.Por isso os chamou de Oblatos de S. Jose ou mais simplesmente Irmaos de S. Jose pois na epoca eram todos simplesmente Irmaos leigos. Chamou outrossim a casa deles de Casa de S.Jose, e sabemos que ela nao foi assim pelo nome so,pois se assemelhava aquela do humilde carpinteiro de Nazare:tinha so um quarto alugado do Instituto Michelerio, dividido em duas partes por um biombo, servindo uma parte para receber as pessoas de fora, a outra para uso pessoal; o trabalho se desenvolvia fora, nos laboratorios do Instituto. Unica riqueza: uma imagem de S. Jose pendurada na parede, sem moldura..As causas segundas, ou as vias da providencia, como ja se falou, foram antes de mais nada o Bispo Dom Savio, que pediu ao Marello de enderecar os Oblatos em ajuda aos parocos para catequese, As escolas e os varios servicos do culto; depois, juntamente com Pe. Cortona, que pediu,
ja padre, de ingressar entre os Oblatos;Mons. Bertagna , vigario geral da Diocese, que apoiou com seu prestigio o pedido de alguns Irmaos de iniciar os estudos para o sacerdocio ( costumava dizer com benevolencia, que a Congregacao teria se tornado nao somente uma Capela mas uma Catedral); e enfim Dom Ronco, que consentiu a Congregacao de ter sacerdotes, destinados eles tambem em ajuda ao escasso clero da Diocese.Tudo isto o Marello interpretou como positiva indicacao da vontade divina,que queria seus Oblatos tambem no campo do apostolado ministerial, para curar como S. Jose os interesses de Jesus,com um olhar especial para a juventude e para os pobres.A esta altura, no ano de 1883, a Congregacao estava esbocada, mesmo somente em grandes linhas, na sua finalidade e espirito. Os Oblatos nao tinham ainda uma Regra escrita, mas tinham uma Regra viva, transmitida a eles com a palavra e o ensinamento do Fundador. A partir do 1892 terao tambem uma inicial Regra escrita.Resta a dizer que o Marello amou sempre e intensamente a Congregacao, esta sua criatura, Para ela deu toda sua inteligencia todo o seu coracao, e todos seus haveres. Num momento dificil em que se tentava acabar com a finalidade absorvendo-a na Obra do Cotolengo, defendeu suas caracteristicas, sua autonomia, a vida, como autentico dom feito pelo ES a Igreja. Chegou enfim, a oferecer por ela a sua jovem vida, o que nenhum dos seus filhos jamais podera esquecer!4) Presenca de Sao Jose Marello na Acao Catolica e social do seu tempo.Sobrevoando no bom impulso que o Marello jovem sacerdote de seu tempo soube dar a boa imprensa, aos grupos juvenis, a catequese, num ambiente ate amarrado ao Statu quo, enquanto na grande massa social tudo estava esquentando, e enviando para isso as cartas muito significativas do seu primeiro periodo sacerdotal, sera oportuno aprofundar um pouco algumas sucessivas iniciativas e presencas a quem ate hoje nao se deu o devido realce.A primeira iniciativa a ser lembrada e avaliada e aquela do 1872, quando o Marello, apoiando-se ao diretor do Michelerio Com. Cerruti e a alguns benfeitores, procurou dar vida a uma Companhia de S. Jose, na de religiosos, mas de toda categoria de pessoas, para cuidar dos interesses de Jesus (Carta 76) Se disse: procurou, porque como refere Pe. Gallo no seu livro Asti e seus conventos , a pag 178,naquela circunstancia nao se conseguiu ir alem de uma tentativa. O ter, todavia, tentado de movimentar algo, bem la, onde como ja dito, ninguem se mexia, nao captando os novos e serios imperativos do momento, depoe mesmo a favor do Marello, por sua sensibilidade e coragem apresentadas..Se depois examinarmos bem de perto os conteudos daquele projeto da Acao Catolica, descobrindo os valores permanentes nela incluidos, entao a avaliacao positiva se transforma em estupor, perante a beleza daquele programa, que partindo de S. Jose, como modelo de total dedicacao aos interesses de Jesus, entendia valorizar com a uniao fraterna, as mil ocasioes e possibilidades de bem que existem em um ambiente confiando plenamente na ajuda sobrenatural e num estilo de obediencia.Se a Companhia
Ano MarellianoArtigo da SemanaSAO JOSE NA CONGREGACAOPe. Severino Dalmaso, osj1. Sao Jose nos foi dado pelo Fundador como guia no nosso caminho para Jesus e na nossa presenca na Igreja.Para nos Oblatos olhar a Sao Jose e mais que uma simples devocao a sua fisionomia peculiar deve informar a nossa vida e fazer-nos semelhante a Ele naquele tipo de espiritualidade genuina, feita de humildade, silencio, operosidade, amor a Jesus e a Maria.Quando Sao Jose Marello instruiu os primeiros irmaos as virtudes proprias de Sao Jose, outra coisa nao fazia que retratar a si mesmo. Como diz este texto que se encontra nas Brevi Memorie de Pe. Cortona: O recolhimento de Sao Jose produzia na sua alma (de Jose Marello) uma pagina inalteravel e tal tranquilidade que conduzia todas as suas potencias a calma mais perfeita. Sao Jose nunca se deixou abater pela tristeza, nem desanimou nas dificuldades, nem se deixou transportar demais pela alegria. Falando assim de Sao Jose era facil para os primeiros irmaos admirar no Fundador as mesmas virtudes que ele atribuia a Sao Jose.Sabemos quais sao as caracteristicas espirituais da Congregacao, que podem ser resumidas no abandono a Divina Providencia, como Sao Jose que vivia na continua escuta da palavra de Deus e na vida escondida na intimidade com Jesus. Estas virtudes tinham no Marello uma especificidade particular, pois eram vividas na escola de Maria e Jose na imitacao das virtudes caracteristicas da casa de Nazare. Tambem nos as devemos entao viver na escola de nosso modelo e pai, Sao Jose.2. Como vivia o Marello a sua devocao a Sao Jose com uma totalidade que nos deixa maravilhados, pois nao a encontramos nos outros Santos: Diremos ao nosso grande Patriarca: ei-nos todo para ti e tu sejas tudo para nos . Esta totalidade sempre foi uma caracteristica na historia da Congregacao, nas vicissitudes dos 125 anos da Congregacao, quer nas bases como no vertice, na Italia ou no estrangeiro conservou-se sempre a ate de forma bastante enraizada este marco Josefino. Este nao deve ser perdido ao longo do caminho e nem deve afrouxar.Uma outra caracteristica da devocao de Sao Jose Marello a Sao Jose era a intimidade filial com que se dirigia a Ele e entao a confianca que colocava nele em todos os momentos da sua vida de Congregacao. Tu oh Jose mostra-nos o caminho, sustenta-nos a cada momento, conduze-nos onde a Divina Providencia quer que cheguemos. Para ele, Sao Jose era guia e mestre da vida espiritual; Modelo inigualavel de virtudes interiores escondidas; O nosso bom papai; O nosso Santo Patriarca; O primeiro na terra a cuidar dos interesses de Jesus. E dizia: Espelhemo-nos neste sublime modelo e aprendamos a mantermos calmos e serenos em todas as circunstancia da vida.A vida de Sao Jose foi um continuo suceder-se de alegrias e aflicoes. Tambem na vida na Congregacao dos seus 125 anos de existencia atravessou momentos de alegria e sofrimentos, mas Sao Jose se empenhou em protege-la sempre. Ja o Marello numa carta de Acqui escrevia: Seja comprido ou curto, bom ou mau o caminho, enxergue-se ou nao
a meta com a vista humana, devagar ou depressa, contigo Jose, estamos certos de que sempre caminhamos bem..3. Assim Sao Jose entrou a fazer parte da vida da Congregacao desde o seu comeco, compreender isso e elemento primario e formativo da nossa perfeicao, e nao podemos fazer menos disso. Quando a Congregacao estava em perigo pelas pretensoes da Pequena Casa de Cottolengo de Turim, sobre a Santa Chiara, Dom Marello colocava a Congregacao nas maos de Sao Jose e dizia: Sao Jose nos colocou em apuros, Sao Jose nos libertara dele.Com esta confianca em Sao Jose tranquilizava os seus Oblatos. E fundamental este aspecto da confianca de Sao Jose na vida da Congregacao. Na sua historia quantas vezes isto foi verdadeiro! E porque nao deveria tambem agora, quando a Congregacao esta navegando nos primeiros anos do novo milenio? Depende de nos ter uma confianca como os primeiros Oblatos tinham sobre a autoridade e exemplo de nosso pai Fundador. Sao Jose, por decreto Divino ocupa um lugar particular na acao Redentora do Salvador. Assim, nos devemos reservar um lugar privilegiado, na alma, no coracao, no apostolado, para o nosso Patrono.A Congregacao, no decorrer do tempo, escreve a sua historia, mas nao pode e nem deve desligar-se deste espirito, que nos obriga a por em primeiro lugar, nosso caminho para Jesus, juntamente com Maria, Sao Jose. Tu, Jose, que, depois da Bendita Virgem, foste o primeiro a apertar ao peito Jesus Redentor, seja nosso modelo em nosso ministerio, que, como o teu, e um ministerio de relacao intima com o Verbo Divino. Escrevia Sao Francisco de Sales em uma carta: Nada encontro demais doce do que a imaginacao de ver o Menino Jesus nos bracos deste grande santo, chamando mil e mil vezes o seu pai. Com aquela linguagem infantil e com o coracao filial e amoroso.Tambem para nos o amor a Jesus e facilitado, para assim dizer, por esta cena do Menino Jesus nos bracos de Sao Jose, ou de Jesus que trabalhava na carpintaria de Nazare, sob o olhar de Sao Jose. Mas, para saborear esta cena torna-la vida, e necessario imitar pessoalmente e comunitariamente as virtudes proprias de Sao Jose.Nao e uma espiritualidade facil a nossa, sobretudo neste tempo em que tudo e resolvido no barulho, na propaganda, na superficialidade, no individualismo. E uma contra partida que Sao Jose e o nosso Fundador quiseram, que caminhemos nos trilhos da humildade, da pobreza, da fe operosa, superando toda forma de adaptacao ao mundo. Quem segue o espirito do mundo, fere a alma da Congregacao. Jesus disse: Aprendei de mim que sou manso e humilde de coracao. Maria Santissima e Sao Jose foram os primeiros imitadores de Jesus e o nosso Fundador olhava eles para viver totalmente o seu servico a Igreja. Com uma espiritualidade Josefina e Marelliana tao fecunda, se vivifica a Congregacao que se torna luminosa e perfeita em proporcao de quanto de nos sabemos fazer a nossa e leva-la conosco em todo lugar.Artigo publicado em Marellianum no 48 Outubro/ Dezembro 2003 Reelaboracao de um artigo, sem assinatura de Certosini e