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Sair de um terreiro requer responsabilidade, cuidado, conversa, sabedoria e respeito.Quem ja nao viu, sentiu ou presenciou a vida virar de cabeca para baixo ao sair de um terreiro?Da uma sensacao de caminhos fechados, de reviravolta, acontecendo tantas coisas estranhas que o primeiro e mais persistente pensamento e: foi so sair do Terreiro que minha vida andou para tras. Consequentemente vem o pensamento negativo sobre a Umbanda relacionando-a a dor, sofrimento e escravidao. Automaticamente o terreiro que frequentava se torna de baixo nivel, os pais da casa se tornam pessoas do mal, demandadoras e vingativas, e todos os beneficios recebidos, todos os trabalhos espirituais, toda a ajuda, sustentacao e acoes realizadas por meses, anos ou decadas se tornam sem importancia e irrelevantes.Pois e, eu mesma ja vivi essa situacao e sei bem o que e esse momento na vida de um medium, no entanto, acredito que poucos sabem e, com certeza, pouquissimos vivenciam o outro lado dessa historia. Falo do lado da mae ou pai espiritual que, por seus anos de caminhada, por sua preparacao e fundamento especifico, conhece um pouco mais sobre a acao do baixo astral e do Plano Astral Superior fato este que, supostamente, favorece a maior habilidade do pai espiritual em ser o intermediario entre as Forcas Divinas, assim como na sua maior capacidade no Saber e na sua maior competencia no Agir enquanto os mediuns, supostamente, ainda veem somente o seu em volta, esquecendo ou nao sabendo ver alem, ver outras possibilidades ou outras situacoes, o que caracteriza o limitado campo de visao e de compreensao que muitos mediuns possuem quando o assunto e espiritualidade.Portanto, como hoje estou do lado minoritario e com uma capacidade diferente de percepcao, quero falar, de forma simples, um pouco do que acontece quando um medium sai de um Terreiro. Consciente de que minha visao ainda e muito limitada, de que e impossivel falar em regras quando o assunto e espiritualidade x homem e de que ainda tenho muito que aprender, gostaria apenas sem nenhuma pretensao de julgar ou caracterizar as atitudes ou as pessoas estimular o pensar do outro lado. Quem sabe assim teremos mediuns mais tranquilos, mais cuidadosos, responsaveis e falando menos mal da Umbanda.E para comecar a pensar com clareza no que acontece quando um medium sai de um terreiro precisamos saber como ele saiu e como estava envolvido com esse templo religioso. Vejam alguns exemplos: temos os mediuns que saem em pe de guerra; os que saem pela impossibilidade de disponibilizarem mais tempo; os que saem por motivo de doenca; os que saem por melhorarem no campo profissional dificultando a permanencia no terreiro; os que saem por novos estudos, que acontecem nos mesmos horarios das atividades do terreiro e tem ainda os que simplesmente somem, entre alguns outros motivos.Aqueles que saem em pe de guerra sao os que mais sofrem ao sairem do terreiro e o mais comum e pensarem que o Terreiro que frequentavam e, portanto, seu ex-pai de santo esta demandando contra eles. A associacao da vida virar com o pai de santo que, (supostamente) esta
com raiva do medium que saiu por nao aceitar as regras, por nao aceitar a forma de conduzir e agir do pai de santo, e quase que unanime. No entanto, esquece-se da Lei da Afinidade, da Lei da Acao e Reacao, do livre-arbitrio e da responsabilidade que o proprio medium tem, sendo mais facil se colocar, muitas vezes, em posicao de vitima esquecendo-se de suas acoes, obrigacoes, merecimentos e falhas. Nesse momento perdem-se grandes oportunidades como a de fazer o bem seja la a quem, do crescimento individual e em grupo que um terreiro proporciona, da simplicidade com que a vida e a Umbanda devem ser vividas. Esquece-se inclusive do Baixo Astral e de como ele pensa longe, como ele ve e se preocupa com o futuro, como ele e forte e determinado em suas acoes mesmo quando age de forma sutil, como muitas vezes faz.Entendo que nesse caso a maior brecha e a falta de confianca entre medium e pai espiritual que acontece, entre tantas coisas, pela falta de comunicacao entre eles. E o pai que nao responde, nao explica, nao pergunta, nao fala com seu filho espiritual; e o filho que nao fala com seu pai de santo, que procura outros para compartilhar seus problemas, para lhe explicar o que pode estar acontecendo, para falar sobre suas sensacoes, sentimentos e necessidades, e a fofoca, a critica, o julgamento, o egocentrismo, e a guerra do poder, do comando, do saber, e logo percebe-se indios querendo ser caciques e caciques esquecendo-se dos indios que compoem sua tribo. Nesses casos, mediuns e pais sofrem, terreiros enfraquecem e as dores aumentam significadamente.Mesmo porque e comum, nesses casos, a saida acontecer em grupo e os mediuns unidos (talvez pela forca do baixo astral) sentem-se fortes, livres, autodidatas, autossuficientes, ate passar as primeiras semanas, depois percebem as dificuldades, a tristeza por se sentirem sozinhos, por nao estarem trabalhando a mediunidade e comecam, quase sempre com o mesmo grupo, a fazer reunioes para apenas estudarem. Com o tempo comeca uma necessidade aqui, outra ali e quando se dao por conta estao incorporando, fazendo descarrego, atendimentos e tudo isso sem nenhum assentamento, sem nenhum comando, sem nenhuma obrigacao religiosa cumprida e sem nenhuma firmeza de coroa. E salve a mistificacao, salve o oba-oba, salve o baixo astral...Aqui, do meu lado, fico pensando como alguem que nao sabe obedecer, compreender, ajudar e aceitar pode querer mandar, pode querer que o compreendam, que o ajudem e que o aceitem? Fico pensando quem esta demandando contra quem? Sera mesmo que e demanda do pai de santo, da Umbanda ... ou sera o proprio medium manifestando de forma potencializada o que sempre foi?Claro que esse tipo de saida, no qual o medium esta sob uma acao negativa, nao e uma regra, existem tambem casos em que o proprio pai de santo e, consequentemente, todo seu trabalho realizado dentro do terreiro esta sob acao do baixo astral e nao tem nada de religioso, dessa forma a saida do medium e por falta de afinidade mesmo, caracterizando o bom uso de seu livre arbitrio,
e pela sua falta de interesse em conquistas faceis e milagrosas. Nesses casos a acao do astral superior e mais forte dentro do intimo do medium, afinal teve maior capacidade de nao cair na emboscada em que, vale ressaltar, de alguma forma, mesmo que por um pequeno periodo, ele mesmo se meteu e se sentiu atraido.Quanto aqueles que saem pela impossibilidade de disponibilizarem mais tempo, percebo que vivem grandes conflitos com seus desejos e necessidades e que, infelizmente, acabam sempre colocando os desejos acima das necessidades, ou seja, e aquele medium que vive em um sofrimento continuo, e que ele mesmo produz, pela sua propria incapacidade de realizar aquilo que deseja e que precisa.Muitas vezes o medium nao percebe esse conflito e suas reacoes, assim como nao percebe que perdeu o sentido do valor espiritual e escolhe aquilo que provocara uma realizacao social, que muitas vezes e tao momentanea que no dia seguinte ja se deseja outra coisa, e outra, e outra, e... Sao pessoas que tem dificuldade de lidar com o tempo e de identificar e compreender o sentido do Valor em suas vidas, pessoas que se perdem no tempo e vagam mundo afora em continuo conflito em busca de mais tempo e de novos valores.Ja aqueles que saem por motivo de doenca, por melhora no campo profissional dificultando a permanencia no terreiro ou por novos estudos que acontecem nos mesmos horarios das atividades do terreiro sao aqueles que, na maioria das vezes, estao sendo atacados fortemente e sutilmente pelo baixo astral.Sei que relacionar sucesso profissional ou oportunidade de estudo com baixo astral parece ilogico, no entanto vale a pena pensar com calma no que esse sucesso pode proporcionar e, nesse caso, e fato que o que sera proporcionado e o afastamento do medium, portanto: ponto para o baixo astral.Tem ainda os que simplesmente somem e esses, na maioria das vezes, sao aqueles que sofrem por suas proprias fraquezas, por suas sensacoes de solidao, pela falta de coragem e por se sentirem perdidos no tempo, na vida e nas suas proprias necessidades, sao sempre levados com o vento, com o tempo e com a esperanca de novas oportunidades.Fabuloso, impressionante e assustador nao e mesmo?E vale a pena ainda entender que quando estamos trabalhando em um terreiro de Umbanda estamos lutando contra a acao do baixo astral, contra os seres das trevas, contra seres que alem de pertencerem as nossas afinidades naturais, aos nossos carmas e aos nossos merecimentos, tem a intencao de destruir centros religiosos com o unico proposito de nao aumentar o sentido do Bem. Sao seres poderosissimos com acoes fulminantes e, na maioria das vezes, proporcionam o afastamento dos mediuns e o enfraquecimento da corrente com um simples estalar de dedos.Importante ainda esclarecer que enquanto o medium pertence a corrente mediunica do terreiro ele esta sob a guarda do Guia Chefe do terreiro, sob protecao da forca da esquerda assentada na tronqueira, sob firmeza dos Orixas e fortalecido pela propria corrente mediunica que, quando bem firmada, torna-se uma verdadeira cupula, resistente aos ataques do baixo astral.No entanto, quando o
medium sai do terreiro essas protecoes se dissipam e ele agora tem que caminhar com suas proprias pernas. Dessa forma, aqueles espiritos inferiores que antes eram combatidos pelo medium em questao veem-no agora sem protecao e agem de forma brutal e avassaladora na sua vida mediunica, profissional e emocional, causando a famosa virada de vida.Entendam que o medium perde aquela protecao, mas nao a acao do baixo astral que agora nao tem mais nada que o impeca. Portanto, sair de um terreiro requer responsabilidade, cuidado, conversa, sabedoria e respeito. E preciso saber sair em harmonia, pedindo a bencao, a protecao, ensinamento sobre firmezas e sendo muito grato por todas as oportunidades, exercendo a humildade qualidade imprescindivel a qualquer medium umbandista.Acredito que assim o medium sai em uma vibracao melhor, permanecendo ainda com a protecao do Terreiro, da Umbanda e com todo amparo do astral superior. Portanto, nao e uma acao que depende do pai de santo, como muitos pensam. Percebam e saibam que muitas vezes o pai de santo esta de joelhos pedindo protecao a esse filho que agora esta a caminhar sozinho enquanto o medium esta deduzindo demandas.Tenham certeza, os Pais respeitam o livre-arbitrio e nos da sempre maravilhosas oportunidades de evolucao. E so cabe a nos vivencia-las com gratidao e amor no coracao.
A Umbanda que pratico, e pura e simples, sem conceitos cosmicos e metafisicos, sem teorias helenicas, despida de vaidades e preconceitos.A Umbanda que pratico , nao aceita que para ajudar alguem ou dar evolucao a um ser espiritual, precisemos sacrificar outro ser, pois entendo que a Umbanda e antes de tudo uma celebracao a vida.A Umbanda que pratico, acolhe a todos da mesma forma, seja qual for sua cor, orientacao sexual, posicao social e religiao.A Umbanda que pratico, nao quer servos ou escravos, quer sim pessoas de boa vontade, pessoas que venham com o coracao aberto, pessoas que entendam que nao devem vir para a Umbanda pensando somente em melhorar a sua vida, mas sim pessoas que entendam que ajudando a melhorar um pouco que seja este mundo, vao com certeza receber sua parte nesta melhora.Na Umbanda que pratico, as entidades, nao nos tratam como empregados ou meros cavalos, eles nos tratam como companheiros de jornada, nao nos fazem exigencias absurdas e respeitam nossos limites e nosso livre arbitrio.Na Umbanda que pratico, sabemos que a caridade e importante, mas nao so a material, entendemos que a maior caridade que podemos fazer e sermos as melhores pessoas o possivel, passando isto a quem nos procura.A Umbanda que pratico, nos incentiva a estudar e aprender cada vez mais, pois entendo que nao devem existir segredos em uma coisa tao bela como esta religiao.A Umbanda que pratico, e uma Umbanda que nao assusta ninguem, nao causa medo, ao contrario traz o prazer e a alegria para dentro do terreiro.Na Umbanda que pratico, nao ha lugar para a soberba, os titulos e cargos sao meras referencias, sem aquela ideia de que quem os possui e melhor que os outros.A Umbanda que pratico, nao quer ninguem vivendo DA RELIGIAO e nem PARA A RELIGIAO, quer sim que vivamos A RELIGIAO em toda sua plenitude.Esta e a Umbanda que me foi ensinada!Esta e a Umbanda que eu AMO! AQUELE PAI ESTAVA TRISTE, ACORDARA COM O PEITO APERTADO, UMA ANGUSTIA SEM MOTIVO APARENTE.PASSOU O DIA TODO PENSATIVO,FOI PARA O TERREIRO MAIS CEDO QUE O NORMAL. ENTROU, SALDOU SUA PORTA E ENCAMINHOU-SE PARA O INTERIOR DO TEMPLO, PAROU NA PORTA, OLHOU O PISO, AS PAREDES, O TETO, CADA DETALHE QUE NAO SAO PERCEBIDOS AO LONGO DAS FESTAS.FOI CAMINHANDO ATE O QUARTO DE SANTO, PAROU E FICOU A OLHA-LO, CADA IGBA, CADA DETALHE, CADA LOUCA ABANDONADA, QUANTO AMOR FORA COLOCADO ALI PARA QUE TUDO FOSSE REALIZADO, PARA QUE UM SONHO FOSSE CONCRETIZADO, QUANTA LUZ AQUELES IGBAS JA HAVIA IRRADIADO, QUANTAS BENCAOS.OLHOU A O IGBA DE OGUM, GRANDE GUERREIRO, QUANTAS LUTAS. OLHOU AS IYABAS QUANTA SABEDORIA E HUMILDADE E ASSIM FOI PERCORRENDO TODAS OS IGBAS DAQUELE SEU ALTAR ATE SE DETER NO PEJY DE OSALA, IMPONENTE, NO MAIS ALTO POSTO A TUDO VIGIA, MAS SEUS OLHOS JA NAO PODIAM VER, POIS AS LAGRIMAS CORRIAM PELO SEU ROSTO.AJOELHOU-SE PERANTE AQUELE ALTAR E CHOROU SUAS LAGRIMAS, UMA A UMA FORAM CAINDO, LAVANDO O CHAO SAGRADO DAQUELE TEMPLO.AS LAGRIMAS DAQUELE BABA PARECIAM FALAR. FALAVAM DA INCOMPREENSAO DAS PESSOAS, DE QUANTOS JA HAVIAM PASSADO POR AQUELE
TEMPLO E NUNCA MAIS VOLTARAM.FALAVAM DOS RANCORES, DAS MAGOAS E DA INGRATIDAO... FALAVAM DAS OPORTUNIDADES PERDIDAS.FALAVAM DOS SEUS FILHOS QUE VIERAM ATE SUAS MAOS QUE OS ACOLHEU E ACALENTOU ATE QUE ELES ESTIVESSEM PRONTOS PARA TRILHAREM NOVOS CAMINHOS.FALAVAM DAQUELES QUE PARTIRAM PARA O PLANO ESPIRITUAL E DEIXARAM SAUDADES... E UMA A UMA AS SUAS LAGRIMAS FORAM CAINDO E CADA UMA DELAS LHE FALAVA AO CORACAO, ATE QUE A ULTIMA LAGRIMA ROLOU PELO SEU ROSTO, SO QUE ESTA ERA CRISTALINA E PARECIA LHE DIZER:FILHO EU SOU O PROPRIO OSALA QUE VIVE EM VOCE, POSSO ROLAR PELO SEU ROSTO E IR AO CHAO, MAS JAMAIS DEIXAREI DE ESTAR EM SEU CORACAO, CONTINUE A AMPARAR MEUS FILHOS E EU O RECOMPENSAREI COM AS ASAS DA LIBERDADE.AQUELE BABA LEVANTOU-SE LAVOU O ROSTO E REALIZOU A MELHOR FUNCAO E FESTA DE SUA VIDA ATE AQUELE DIA, ABENCOOU TODOS OS SEUS FILHOS E COMPREENDEU SEU TRABALHO E SUA MISSAO... DORMIU TRANQUILO,POREM NAQUELA NOITE SEU ORISA DE CABECA APARECEU PARA ELE E DISSE-LHE :APRENDA QUE A MISSAO DE CADA UM E UNICA E PESSOAL,ENTENDA QUE O QUE VOCE ENCARA COM INGRATIDAO TAMBEM LHE SIRVA DE LICAO PARA NAO COMETER OS ERROS DA VAIDADE E EGOS INFLADOS QUE POR MUITAS VEZES AFASTARAM AS PESSOAS DE VOCE,APRENDA QUE APESAR DA DIVISAO DE SACERDOCIO E SEGUIDOR TODOS VOCES SAO SERES ESPIRITUALIZADOS MAS QUE CARREGAM UM MESMO DESTINO INDEPENDENTE DA COLOCACAO IMPOSTA,MAIS AO FINAL DE TUDO SAIBA:O QUE CONTA NAO E O QUE VOCE FEZ,NAO SAO OS APLAUSOS,AS COMENDAS OU O RECONHECIMENTO DAS PESSOAS E SIM O QUE CARREGA DENTRO DE SI EM VALORES MORAIS E ETICOS,POIS UM DIA VOCE PRESTARA CONTAS DE SEU INTERIOR AQUELE QUE TE DEU O SOPRO DA VIDA E TE "EMPRESTOU" O DOM DO SACERDOCIO.'
Eu pedi a Ogum, para retirar os meus vicios. Ogum disse: Nao!Eles nao sao para eu tirar, mas para voce desistir deles.Eu pedi a Ogum , para fazer meu filho aleijado se tornar completo.Ogum disse: Nao!Seu espirito e completo, seu corpo e apenas temporarioEu pedi a Ogum para me dar paciencia.Ogum disse, Nao!Paciencia e um subproduto das tribulacoes;Ela nao e dada, e aprendida.Eu pedi a Ogum para me dar felicidade.Ogum disse: Nao!Eu dou bencaos; Felicidade depende de voce.Eu pedi a Ogum para me livrar da dor.Ogum disse: Nao!Sofrer te leva para longe do mundo e te traz para perto de mim.Eu pedi a Ogum para fazer meu espirito crescer.Ogum disse: Nao! Voce deve crescer em si proprio! Mas eu te podarei para que des frutos.Eu pedi a Ogum todas as coisas que me fariam apreciar a vida.Ogum disse: Nao!Eu te darei a vida, para que voce aprecie todas as coisas. Eu pedi a Ogum para me ajudar a AMAR os outros, como Ele me ama.Ogum disse: . Ahhhh, finalmente voce entendeu a ideia.. Muita Luz! "Estou na Umbanda porque estou doente" - Saia da Umbanda irmao! A Umbanda nao vende curas, procure um hospital."Estou na Umbanda porque e minha missao" - Saia da Umbanda irmao! A Umbanda assim como a espiritualidade respeita o livre arbitrio, nao se sinta obrigado a nada."Estou na Umbanda porque estou desempregado" - Saia da Umbanda irmao! A Umbanda nao vende promessas de prosperidade, pois o ganho material nada soma a espiritualidade, procure uma agencia de empregos."Estou na Umbanda porque minhas entidades fecharam meus caminhos" - Saia da Umbanda irmao!Entidade de Umbanda que trabalha na luz nao fecha o caminho de ninguem, muito menos de seu aparelho de acao, aceite suas imperfeicoes!"Estou na Umbanda porque tenho mediunidade forte" - Saia da Umbanda irmao! A Umbanda nao e competicao do mais forte ou fraco, mediunidade nao tem medida, o que te motiva e a simples vaidade e cegueira por poder. Procure um circo!"Estou na Umbanda porque tenho karma" - Saia da Umbanda irmao! A Umbanda nao lhe dara quitacao karmica, quem faz isso sao suas acoes fora da Umbanda. Procure um voluntariado, orfanato, asilo, enfim, uma forma de ajudar que tera mais exito."Estou na Umbanda porque pessoas precisam de minha ajuda" - Saia da Umbanda irmao! Voce e apenas mais um medium, voce nao tem poderes magicos, na Umbanda so existem tarefeiros e trabalhadores. Voce esta motivado pelo deslumbramento nao pela caridade."Estou na Umbanda porque quero prestar a caridade" - Saia da Umbanda. Quem presta a caridade nao e voce e sim os seus guias atraves da sua mediunidade. Voce e um INSTRUMENTO DA CARIDADE DIVINA."Estou na Umbanda em busca de autoconhecimento, de entendimento da minha missao na TERRA enquanto encarnado e usar minha mediunidade em prol do meu progresso e dos que necessitam"- Fique na Umbanda. A mediunidade e uma bencao a quem a recebe e a quem se beneficia dela.Fonte : C.E.U Ogum da Lua e Fraternidade Mamae Oxum Falar de Pai Joaquim D'Angola nao e tarefa facil.E maravilhoso poder esta na presenca desta entidade. Sempre que
arria, mesmo que para trabalhos rapidos, sempre deixa grandes licoes.Sempre fala com carinho aos consulentes e a outros mediuns, mesmo quando esta irritado com suas acoes, procedimentos ou quando ha algo errado no terreiro. Quando incorpora, sempre traz uma sensacao de alivio muito aconchegante. Sua primeira preocupacao e limpar o medium com quem vai trabalhar, mante-lo equilibrado energeticamente para que este nao carregue nada ruim enquanto trabalha. Sua maneira de trabalho e muito peculiar. Trabalha nas duas bandas e pode virar o trabalho para esquerda sem que qualquer pessoa no terreiro consiga perceber facilmente. Sempre se apresenta com um otimo senso de humor e procura sempre deixar suas licoes de maneira simples e objetiva, para que nao fiquem duvidas com relacao ao assunto.E eximio conhecedor das propriedades medicinais das plantas. Sua especialidade e trabalhar com a saude. Pai Joaquim, como muitos Pretos-Velhos, foi trazido ao Brasil na epoca da escravidao. Era um simples morador de uma aldeia na Angola, hoje chamada de Lobito, quando houve a invasao portuguesa. Os portugueses escravizaram diversos negros que apresentavam um bom estado de saude para que servissem de escravos do outro lado do Atlantico. Pai Joaquim foi arrancado do seio de sua familia, tinha esposa e filhos nesta epoca.Um de seus filhos gerou um filho com o nome de Tomaz, seu neto, hoje uma entidade conhecida na Umbanda que apresenta-se com o nome de Pai Tomaz.Quando Pai Joaquim chegou ao Brasil trabalhou pelo resto da vida em uma fazenda de cana e cafe na regiao de Minas Gerais.Durante sua vida na fazenda, comecou a ser chamado de Pai Joaquim pois era o curandeiro da tribo que se formou. Sempre tinha uma maneira de aliviar o sofrimento fisico de seus irmaos atraves do uso de plantas, desenvolvendo chas, unguentos e emplastros. Era muito habil em animar seus irmaos com mensagens de carinho e esperanca. Sempre tinha uma boa licao para ensinar. Seus feitos milagrosos com seus irmaos chamaram a atencao dos senhores das fazendas que comecaram a levar seus entes para serem tratados por Pai Joaquim. Ele amorosamente os tratava da melhor maneira possivel. A noticia de seus feitos estava se disseminando entre as comunidades mais proximas, o que o denotou como curandeiro e, para algumas pessoas da epoca, simplesmente bruxo, conhecedor das magias dos negros e, nesta epoca, totalmente condenavel pela igreja catolica. Certo dia, uma crianca, filha de um dos senhores, foi levada ate Pai Joaquim para que fosse tratada de sua enfermidade. Ela apresentava serios problemas de saude. No inicio do tratamento, Pai Joaquim ja sabia que ela lhe foi levada tarde demais e que seria quase impossivel devolver-lhe a saude tao esperada. O senhor, pai da crianca, disse que se Pai Joaquim nao a curasse de tal enfermidade, ele mesmo trataria de ordenar sua morte e que esta se daria com muito sofrimento. Pai Joaquim, com todo seu conhecimento nao pode restaurar-lhe a saude e a crianca acabou desencarnando. Apos a dor da perda, o senhor imediatamente ordenou que o velho Joaquim fosse acoitado ate a morte, para que dessa maneira todos os
outros aprendessem com quem estavam lidando e que nao lhe adiantavam quaisquer outros meios de cura se nao fosse pela tradicional. Os senhores das fazendas nao tolerariam mais os atos de curandeiros, nem negros que detivessem o poder de manipular as magias que so eles conheciam. Pai Joaquim foi acoitado por um dia inteiro, sem direito a qualquer alimento ou sequer um pouco de agua. Durante sua sessao de tortura, ele chorava e pedia a Deus que lhe levasse, pois a sua dor era insuportavel. Nao so a dor da carne, mas tambem a dor de seus sentimentos, donde tanto fez para trazer a paz, alegria e saude aos que agora acoitavam-lhe sem piedade. Quanto mais o tempo passava, mais Pai Joaquim odiava tudo o que tinha feito pelo proximo, e o pior, comecava a odiar a Deus pelas suas Leis e pelo que lhe tinha reservado a vida. "Como podia um Deus tao bom e tao justo deixar que facam isso comigo? Eu que sempre zelei pelas suas leis e pelos seus ensinamentos? Eu que fui escravizado e o resto de minha vida fui condenado a trabalhar como um animal de carga? Deixaste-me, o meu Deus, que me tratassem como um animal, quando o que mais queria era tratar meus semelhantes da forma mais humana, transmitindo-lhes o amor que o Senhor tanto tenta nos ensinar!!! Eu que era so amor agora me transformo em odio, por tudo que fiz e que mereco agora sao chibatadas neste corpo fragil e cansado do trabalho e do tempo!!! Onde estas meu Deus que nao me protege nesta hora de minha maior agonia???" Pai Joaquim deixou o plano terreno ao entardecer, quando a luz do sol ja nao lhe aquecia mais o corpo. Viu-se envolto por uma nevoa branca. Assustador o que sentia pois ainda levava consigo a dor dos chicotes, a saudade de seus irmaos... o amor pelos seus... So e perdido, comecou a orar mais uma vez. Percebeu que ninguem lhe chegava, nenhuma alma vinha lhe prestar socorro ou ao menos lhe dizer o que fazer ou para onde ir. Apos um bom tempo de espera angustiosa, irritado com tal situacao, comecou a esbravejar: "E agora??? Onde esta esse tal Deus que voces sempre me ensinaram que existe??? Que Deus e esse que simplesmente me deixou quando mais precisei Dele??? Que Deus e esse que ao inves de me ensinar o amor me ensinou a dor??? Que Deus e esse???" Enquanto esbravejava, notou que nao tocava seus pes no chao. Parou de falar por alguns instantes. Olhou para tras e viu que quem o segurava em seus bracos era Jesus Cristo, que caminhava em direcao ao Pai. Jesus disse-lhe: "- Tenha calma, meu velho, meu amigo, meu irmao, que sua dor ja passou. E pra onde nos estamos indo nunca mais sentiras dor, nunca mais sentiras saudades, nunca mais sentiras solidao e teras a todos que ama ao vosso lado!" A crianca cuja enfermidade nao foi possivel curar hoje acompanha esse querido Preto-Velho em todos os trabalhos em que participa. Ela somente incorpora