saberes e praticas comuns para julgar os argumentos e provas apresentados, Garfinkel volta-se para o estudo dos raciocinios praticos dos agentes sociais no desempenho de suas tarefas cotidianas. Seu interesse, portanto, era conhecer como os atores sociais fazem uso do saber de senso comum a fim de manter continuamente as atividades combinadas da vida cotidiana. Dai deriva a etnomedologia: etno designa o conjunto de saberes de senso comum disponiveis; metodo, a escolha racional (segundo uma racionalidade propria) de como proceder, ou seja, escolha do curso adequado de acao pelos agentes; logia define um campo de estudo cientifico especifico. Segundo Heritage: Este campo da sociologia investiga o funcionamento do conhecimento produzido pelo senso comum e do raciocinio pratico em contextos sociais (1996: 148). O conhecimento do senso comum e, dentro da perspectiva fenomenologica, fragmentado e incompleto; aceito, na atitude natural, como verdadeiro, pelo menos enquanto nao existir razoes para duvidas; corrigivel dentro dos limites de sua utilidade pratica; e supostamente compartilhado entre os membros do grupo, articulado de forma tipificada. Esse conhecimento de senso comum oferece-se como recurso contextual de interpretacoes corriqueiras executadas pelos atores sociais em suas tarefas ordinarias. Considera-se, alem disso, que o social e um processo, resultado da atividade permanente e conjunta dos membros sociais providos desse conhecimento de senso comum, a partir do qual sao capazes de interpretar e coordenar reciprocamente as expectativas de condutas em condicoes sociais particulares e diversificadas. Do ponto de vista do metodo, Garfinkel adotou uma variante do por entre parenteses da fenomenologia. Trata-se do recurso a politica da indiferenca metodologica, que consiste, segundo Heritage, em: (...) o analista (...) suspender todos e quaisquer compromissos com versoes privilegiadas da estrutura social (...) em favor do estudo de como os participantes criam, reunem, produzem e reproduzem as estruturas sociais para as quais se orientam (1999: 332). Com o objetivo de demonstrar algumas de suas proposicoes gerais a suposicao da reciprocidade de perspectivas na atitude natural e o papel desempenhado pelo conhecimento de senso comum na estruturacao e manutencao da compreensao comum das acoes e artefatos Garfinkel executa uma serie de experiencias de ruptura. Para ele, os atores sociais procuram corresponder seu comportamento, sobretudo, a normalidade percebida dos eventos. Sendo assim, buscou provar esse argumento a partir da introducao experimental de elementos perturbadores da sequencia normal dos eventos em contextos sociais definidos. Segundo Heritage, tais manipulacoes poderiam ser usadas para determinar as condicoes sob as quais os eventos podem ser percebidos como normais e localizar os procedimentos pelos quais os agentes sociais procuram normalizar as discrepancias entre os eventos esperados e os eventos reais (1999: 334). Por fim, devemos considerar algumas propriedades gerais que os etnometodologos atribuem as acoes e ao uso da linguagem: a indexibilidade, a reflexibilidade e a describilidade (accountability). A indexacao aponta que o sentido de uma acao ou expressao so pode ser apreendido a partir do seu contexto de utilizacao. A reflexibilidade indica o fato de que uma acao ou descricao participam, com efeito, da instituicao de uma situacao, isto e, constroem uma ordem social. E a describilidade reconhece que, atraves da linguagem,