possivelmente muito antes de seus periodos de cativeiro na Babilonia e Assiria, ja tiveram contato com as lendas e mitos sumerio-acadianos e que por varias razoes, os utilizaram na formulacao de suas proprias lendas, o que sugere que seu deus, Jeova, toma por emprestimo caracteristicas de deuses como Anu, Enlil e Ea, seja criando a terra e o homem, seja julgando-os por seus atos, seja compadecendo-se de seu povo e os protegendo.Acreditamos ser impossivel obter conclusoes definitivas sobre as influencias de um texto sobre o outro, ou principalmente, da formacao de um pensamento religioso sem a existencia do pensamento antecessor, sem que se faca juizo de valores como e recomendado a um historiador, mas ao se estudar o contexto em que o Genesis e idealizado e escrito, tomando aqui, palavras de Finkelstein e Silberman, observa-se que "a saga historica contida na Biblia (...) nao foi uma revelacao miraculosa, mas um brilhante produto da imaginacao humana.10Notas1SANDARS, N. K. A epopeia de Gilgamesh. Sao Paulo: Martins Fontes, 1992, p. 11-12.2Os 5 primeiros livros da Biblia: Genesis, Exodo, Levitico, Numeros e Deuteronomio.3GRELOT, P. Homem quem es? Sao Paulo: Edicoes Paulinas, 1980, p. 14.4CHARTIER, Roger. Textos, impressao, leituras. In: HUNT, Lynn. A nova historia cultural. Sao Paulo: Martins Fontes, 1992. p. 211-238.5FINKELSTEIN, Israel; SILBERMAN, Neil Asher. The Bible Unearthed. Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts. New York: The Free Press, 2001, p. 38.6TIGAY, Jeffrey. On the evolution of the Gilgamesh epic. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1982, p. 11.7ZILBERMAN, Regina. Nos principios da epopeia: Gilgamesh. In: BAKOS, Margaret Marchiori; POZZER, Katia Maria Paim. JORNADA DE ESTUDOS DO ORIENTE ANTIGO: LINGUAS ESCRITAS E IMAGINARIAS, 3., 1997, Porto Alegre. Anais ... trabalho 4. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1998, p. 58.8BOUZON, Emanuel. Ensaios babilonicos: sociedade, economia e cultura na Babilonia pre-crista. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1998, p. 126.9CHARPIN, Dominique. El mundo de la biblia: Mesopotamia y la biblia. Valencia: EDICEP, 1984, p. 9.10FINKELSTEIN; SILBERMAN. The Bible ... 2001. p. 13.Referencias BibliograficasBIBLIA, V. T. Genesis. Portugues. A biblia sagrada. Traducao Joao Ferreira de Almeida. Brasilia: Sociedade Biblica do Brasil, 1969. Cap. 1-9.BIBLIA, V. T. Genesis. Portugues. A biblia de Jerusalem. Traducao Theodoro Henrique Maurer Jr.. Sao Paulo: Edicoes Paulinas, 1985. Cap. 1-9.BOUZON, Emanuel. Ensaios babilonicos: sociedade, economia e cultura na Babilonia pre-crista. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1998.CHARPIN, Dominique. El mundo de la biblia: Mesopotamia y la biblia. Valencia: EDICEP, 1984.CHARTIER, Roger. Textos, impressao, leituras. In: HUNT, Lynn. A nova historia cultural. Sao Paulo: Martins Fontes, 1992.FINKELSTEIN, Israel; SILBERMAN, Neil Asher. The Bible Unearthed. Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts. New York: The Free Press, 2001.GRELOT, P. Homem quem es? Sao Paulo: Edicoes Paulinas, 1980.SANDARS, N. K. A epopeia de Gilgamesh. Sao Paulo: Martins Fontes, 1992.ZILBERMAN, Regina. Nos principios da epopeia: Gilgamesh. In: BAKOS, Margaret Marchiori; POZZER, Katia Maria Paim. JORNADA DE ESTUDOS DO ORIENTE ANTIGO: LINGUAS ESCRITAS E IMAGINARIAS, 3., 1997, Porto Alegre. Anais ... trabalho 4. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1998.Referencias Eletronicashttp://iraqipages.com/CLOUGH, Brenda W. A short discussion of the influence of the Gilgamesh Epic on the bible. Disponivel em