De Severino Dianich (Vita Pastorale N. 7/2011, pagg. 16-18)A juizo do grande historiador da Liturgia, Jose Andreas Jungmann, celebrar a missa em vernaculo e um objetivo tanto desejado pelo Concilio de Trento, mas felizmente realizado so com a reforma liturgica do Concilio Vaticano II.A partir de quando e encaminhada a promocao de uma legitima celebracao da Eucaristia com o rito tridentino, se introduziu o uso de denominar aquele rito a missa antiga. Cada palavra contem o significado que lhe quer dar quem a pronuncia e, se dizendo antiga, se entende indicar simplesmente a forma ritual precedente a reforma liturgica decorrente do Concilio Vaticano II, nao ha problema. Se, entretanto, se deseja entender que o rito do Concilio de Trento corresponde a forma mais antiga, aquela com a qual se celebrava a missa antes da idade media e do advento da modernidade, a expressao colabora a falsear a verdade historica.O Missal de Pio V e uma obra moderna. Foi publicado, inclusive, dia 14 de julho de 1570, em meio o evento que caracteriza o surgimento da modernidade, depois do florescimento da cultura humanistica, no emergir de uma sensibilidade individualista, em estreita relacao com o drama da reforma. E verdade que a comissao que cuidou de sua redacao entendia reconduzir a liturgia na forma ritual da Igreja romana antiga e, efetivamente, realizou uma obra de simplificacao de infinita supraestrutura que nesse meio tempo se introduzia.A juizo, entretanto, do grande historiador da liturgia eucaristica J. A. Jungmann, esta meta assim elevada nao vem alcancada mais que numa pequena parte. Que houvesse constituido um desejo dos Padres do concilio tridentino transparece no fato que ja em 1563, quando ate entao se projetava de ocupar-se da correcao do missal no concilio mesmo, um manuscrito vaticano do Sacramentario Gregoriano foi levado apropriadamente de Roma a Trento. E nao se tratava de uma tentativa isolada, que tambem a comissao se preocupou de estudar as fontes antigas. Mas, nao podia esperar que uma comissao de poucos homens, chamados a um trabalho pratico, pudesse vir em posse, em um par de anos daquelas cognicoes (conhecimentos) historico liturgicos que eram destinados a amadurecer com a cooperacao de muitos somente no decorrer de muitos seculos. (Missarum Solemnia, I, Marietti 1953, Casale M., p. 117; Ed orig. Herder 1948). Este resultado, de fato, foi felizmente obtido com a reforma promovida pelo Concilio Vaticano II.A grande liturgia antigaE tambem interessante observar que o Concilio de Trento no decreto doutrinal sobre o sacrificio da missa, mesmo declarando que nao pareceu conveniente aos Padres que se celebrasse em lingua vulgar, se preocupou seriamente, usando a bela expressao biblica, que as ovelhas de Cristo nao deviam sofrer a sede e os pequenos nao deveriam pedir pao sem haver quem lhes distribuisse. Por isso se dava mandato aos pastores e aqueles que deviam curar as almas de explicar com frequencia, esses mesmos ou quaisquer outros em seu lugar, durante a celebracao da missa, qualquer parte do que na missa vem lido. (Sessao XXI, 17.9.1562, cap. VIII).Apos quatro seculos, as circunstancias pelas quais naquele tempo parecia aos padres nao oportuno