Deus.2. Ser necessario: Todos osseres sao contingentes, ou seja, todos deixarao de existir. Para que o mundonao deixe de existir e necessario que ao menos um ser seja necessario paragarantir a existencia dos outros. Esse ser e Deus.3. Ser perfeito: ha grausde perfeicao em todos os seres. Sendo isso uma graduacao, deve haver um nivelmaximo de perfeicao, e este esta em Deus.4. Inteligencia ordenadora:como toda ordem advem de uma inteligencia, deve haver uma inteligencia ultimaque ordenou todo o universo. Esta e Deus.02] (UFU 2001)Todas ascoisas brutas, que nao possuem inteligencia propria, existem na naturezacumprindo uma funcao, um objetivo, uma finalidade, semelhante a flecha dirigidapelo arqueiro. Devemos admitir, entao, que existe algum ser inteligente, quedirige todas as coisas da natureza para que cumpram seu objetivo. Este ser eDeus.Tomas de Aquino. Compendiode Teologia.Sao Paulo:Abril Cultural, 1973.Colecao Os Pensadores.O texto acima e a quintaprova da existencia de Deus elaborada por Tomas de Aquino. Explique o argumentoda prova, considerando a ordenacao do ser criado, segundo o principio dafinalidade divina.R: O principio dafinalidade divina considera que todo o ser tem uma finalidade, que nao pode serarbitraria. Essa finalidade e dada por um ser sumamente potente e inteligente,que dirige todas as coisas segundo seu fim especifico. Esse ser dirigente eDeus.03] (UFU 2001)Creio tudoo que entendo, mas nem tudo que creio tambem entendo. Tudo o que compreendoconheco, mas nem tudo que creio conheco.Agostinho. De Magistro. SaoPaulo: Abril Cultural,19733 p. 319. Colecao OsPensadores.A citacao de Agostinhorefere-se a relacao entre fe e razao. Explique como este filosofo concebe estarelacao.R: A citacao de Agostinhodemonstra como, para ele, a fe e superior a razao. Ele afirma que se pode crerem algo sem entender. Isso acontece uma vez que se pode crer nas verdades da fesem as compreender. Entretanto, o inverso nao e possivel. Algo compreensivel ealgo necessariamente crivel (e por isso que ele afirma creio tudo que entendo),e e por isso que a razao se submete a fe.04] (UFU 2000)Se everdade que a verdade da fe crista ultrapassa as capacidades da razao humana,nem por isso os principios inatos naturalmente a razao podem estar emcontradicao com esta verdade sobrenatural.Tomas de Aquino, Sumacontra os Gentios,Sao Paulo: Abril Cultural,1973. P. 70Com base no texto acima,explique como Tomas de Aquino harmoniza as verdades da fe com as verdades darazao natural.R: Segundo Tomas de Aquino,a razao e a fe nao se contrapoem porque ambas provem da mesma verdade eterna,que e Deus. A razao, por esta perspectiva, deve estar submetida a fe, pois naoe capaz de compreender todas as suas verdades (como a verdade de que Deus e unoe trino). Nesse sentido, existe uma razao natural do homem capaz de conhecer,mas nao de conhecer tudo. Assim, a revelacao tambem pode aperfeicoar a razaonatural.05] (UFU 1998)A criacaodas coisas por parte de Deus e a melhor, pois e proprio de que quem e o Melhorfazer tudo da melhor maneira. Ora, e melhor fazer uma coisa em vista de um fimdo que faze-la sem visar a uma finalidade. Por conseguinte, Deus fez as coisascom vistas a uma meta.Tomas de Aquino Compendiode Teologia Colecao Os PensadoresEsse argumento dafinalidade das coisas e frequente no