diferencas? A unica saida e a violencia? Sera que e aindapossivel debatermos as nossas diferencas sem nos matarmos? Ainda e possivelcon-viver? E possivel resistir de muitas formas. Queiramos ou nao, as culturassao hibridas. Aqui convivem o catimbo e a feijoada. O Ze-Pereira e os blocos desujo continuam tirando o sono e a tranquilidade das ruas, pelo menos por algunsdias do Carnaval. E como o cinema pode reagir diante disso? Venho relendo etentando refletir com as licoes da Russia dos anos vinte e da Franca dos anossessenta. Creio que o cinema nao pode ser instrumentalizado diante da lutasociopolitica, com o risco de se transformar num mero panfleto ou manual, comoos filmes do realismo social do governo de propaganda russo. Me interesso empensar no gesto de lideres intelectuais da esquerda francesa, que romperam como partido comunista por nao concordarem com os rumos da esquerda nos anoscinquenta e sessenta. Ou ainda, com o cinema novo brasileiro, quando Glauberfez a opcao extremamente corajosa de se rebelar contra o realismo descritivodos filmes do CPC e foi buscar uma "estetica da fome", e depois uma"estetica do sonho", para que os filmes expressassem no seu propriomodo de ser a busca por uma expressao autonoma, livre, anti-intelectual,primitiva, antiburguesa e anticolonizada. Essa e a busca do cinema livre por varios anos. Os artistasmuitas vezes escolheram os caminhos mais dificeis, e, por isso, nao foramcompreendidos no seu proprio tempo. Eles nao aderiram imediatamente as causasde seu tempo, e essa nao-adesao talvez signifique que eles estavam maisproximos de seu tempo do que seus contemporaneos. A medida que a luz seaproxima, sinto que precisamos cada vez mais voltar nossos olhos para aescuridao, pois ha algo ali adormecido que possa nos fazer sentir melhor esseabismo que nos sangra. E preciso estarmos juntos, nos movimentos, nas pracas, nasruas, lutando pela liberdade. Mas ainda defendo radicalmente a possibilidade deestarmos sos. Sinto-me so, e nao deixo de lutar por causa de minha solidao,mas, ao contrario, luto exatamente pela minha condicao. Defendo a possibilidadeque cada pessoa ainda possa se expressar por si so, sem representar nenhum"grupo" ou "instituicao". Defendo a existencia das aspas. edas "opinioes pessoais".Estou so. Continuo sendo aquele menino ingenuo que observavoce dancar la embaixo na rua, abrindo um canto da minha janela. O menininho de"Nao Amaras". Minha solidao nao me enfraquece, mas e tudo o quetenho, pois sou eu. Nao faco adesao a nenhum grupo, a nenhum partido politico,a torcida organizada de time de futebol, aos "grupos de pesquisa" dauniversidade, a nenhum coletivo de cinema, a nenhum grupo de artistas ouintelectuais, a nenhum movimento social. A independencia, a liberdade, sao umaforma de solidao. Acredito que uma das missoes do artista e do critico e estarso. Permaneco defendendo a possibilidade de um filme todo realizado por umaunica pessoa, dentro de sua casa, como se fosse um livro ou um quadro. Quegesto essas obras solitarias podem oferecer ao mundo? Nao tenho ideia. Mascontinuo a jogar essas garrafinhas la para o fundo do mar, o mais longepossivel de mim, com todas as minhas forcas. Jogo-as e deixo que o vento ou asmares as levem. Em cada uma delas, ha