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de falar bem. A academia de Platao fundara era uma delas. Na cultura Judaica todas as criancas aprendiam a lei do seu Deus. A partir dos cinco anos de idade eles aprendiam o Pentateuco, quando terminava de estudar, ficava na incumbencia dos pais se eles continuariam ou nao estudando. Sendo que era oneroso o valor cobrado para continuar a estudar. Entretanto, o essencial para ter uma mente emancipada, eles, ja tinha aprendido atraves do Pentateuco. Os Judeus perguntam para os seus opositores barbaros: --Voces recebem algum mandamento, do deus de voces, por escrito? --Nao! Quando recebemos mensagens do oraculo e como se ja estivesse pronta. E sempre as mensagens estao de acordo com os interesses dos tiranos. Os interesses de quem buscam poder e quase sempre contraposto ao do povo que clama por uma vida quieta e sossegado no meio do seu povo. Nos nos sentimos coagidos com tantas leis e dogmas de diversos deuses, cada um deles tem uma exigencia a fazer. De tal forma que obstrui o raciocinio de quem aspira a pensar. Os Judeus dizem: --Os anos estao passando e nos, nos gladeando, ano apos anos. Mas, o que tenho percebido e que voces nao sao os mesmos na forma de pensar. A sensibilidade esta fazendo parte da vida de voces, ou melhor, dizendo, de alguns de voces. Continuem com este desejo de liberdade psiquica que voces irao alcanca-la. Os primeiros passos e a aspiracao por mudanca, com isto se galga patamares muito mais elevado de emancipacao. Com os passos de alguns, por um ideal, se consegue libertar um povo inteiro da ignorancia. Entretanto, a escolha e de cada um, querer ser livre ou nao querer ser livre. A liberdade as vezes pode vim acompanhada de perda de estatos; para quem o busca. Os barbaros ficam por um tempo perplexo, em querer ou nao serem livres, meneiam a cabeca cochicham um com o outro. Nesse momento seria necessario aparecer um lider no meio dos barbaros para direciona-los. Os Judeus continuam: --Quando um dia estavamos apreendido com pessoas de linguas diferentes, ficavamos apreensivos aspirando por um que nos livrassemos. O nosso desejo foi realizado, um dos nossos que cresceu na terra do inimigo conhecendo toda ciencia dele foi enviado por uma revelacao do nosso deus para nos libertarmos. --Sim, e ai! Esta historia parece fascinante e motivadora para nos pode continuar, detalhe por detalhe. --Ah! Esta historia e muito grande. --Por que, nao iremos conseguir compreende-la? --Presumo que voces ja sabem o necessario para caminharem. --Sabemos o que? --Basta estar insatisfeito para se iniciar uma grande revolucao.E os Judeus e os Barbaros continuaram lutando por mais espaco no cosmo (mundo). A terra sempre coube todos, mas a ambicao de uns e mais do que outrem. Os gregos preferiam lutar no campo das ideias a lutarem num campo de sangue. Esse e o desejo dos povos, portanto um com o poder nas maos pode influenciar muitos a rebelar-se contra seu semelhante. Os impasses entre judeus e barbaros eram intensos, conquanto a promessa do Libertador dos judeus, ainda, estava por vir e
tambem, Libertador, de todos que o recebesse o Messias. O MessiasO messias nasceu em uma pequena cidade, chamada Belem. Messias significa pessoa esperada ansiosamente como salvadora de um povo, tambem pessoa a quem Deus investe de poder e autoridade. O Messias inicia a sua obra apos os trinta anos de idade, segundo registros mais remotos da historia. Ate antes dos trinta anos de idade, muitas conjecturas existem acerca do que ele fez. A posicao que ele exerceu foi de Rei, Profeta e Sacerdote, posicao de grande relevancia no meio do seu povo. Ele, em tudo teve que esperar o tempo predeterminado pelo seu Pai. Imagino ele sabendo quem era e para que nasceu, caminhando pela sua patria e observando o caos que o seu povo estava e dizendo assim: Vou emancipa-los na hora designada pelo meu Pai. Com os pes cheios de poeira de andar pelas cidades: Ele convida seus primeiros seguidores. O unico que diz para alguem: venha, siga-me. E nao houve objecoes. O amor era ele proprio. Com o rosto sereno transparecendo o que todos desejavam; envolviam os que lhes ouvia. Viveu os seus dias no anonimato, sem ostentar quem verdadeiramente era. No entanto, quando Ele se revelou, quem estudava a lei o esperava. A sua maneira simples de viver gerara muita oposicao. Mas, o que lhe importava era justamente a redencao dos seus opositores, Ele veio e dividiu a historia.No oficio de profeta Ele diz para os povos: voces tambem serao profetas. Na posicao de rei Ele diz: voces serao reis. Na posicao se sacerdote Ele diz: voces serao sacerdotes. Melhor formulando isso: Ele quis dizer: ouca-me e sejam livres. Todos os pensadores que surgiram apresentaram propostas de liberdade. As propostas divergiam, mas tambem convergiam. Os pensadores discutiam diversos assuntos. Todavia, o ponto crucial das suas propostas era em prol do homem. Em tudo Ele foi provado: teve que esperar o tempo predeterminado para iniciar sua obra, ficou sujeito a ira-se quando traido... Em tudo foi um exemplo, tanto para seu tempo quanto para o vindouro. O seu nome foi o mais pronunciado e propagado em todo o tempo da historia. E atualmente como um modelo de lider esta sendo venerado, como eximio lider.Pegou doze homens, cada um, com personalidade diferente. Trabalhou como eles durante tres anos consecutivos, no termino do treinamento alguns ja estavam celebres na arte de amar incondicionalmente. Dificuldades encontraram, conquanto decidissem guardar os principios do seu Mestre. A ascensao do seu mestre para o ceu foi dolorosa para eles. Portanto, muitas promessas eles ouviram, algumas no momento foi ate de dificil compreensao, devido suas limitacoes humanas.O amor de Jesus, pela raca humana, por muito tempo foi-se questionado. O amor so e compreendido pelos que o pratica. Como compreender algo metafisico (transcendente, dificil compreender)? O homem sempre quis viver em beneficio de si proprio, mas a insatisfacao, na vida, aumenta quando se prioriza exclusivamente o eu. As guerras alimentaram nossos ancestrais, a serem inflexiveis, subsequentemente fomos atingidos. Nos dias hodiernos vivemos em outros tipos de guerra, entretanto o escopo e o mesmo poder. O legado que
nos foi deixado e o mais libertador de todos os tempos: amaras o teu Deus com toda sua forca e ao teu proximo como a ti mesmo. Os legados deixados por Jesus e os pensadores da filosofia classica, pode fazer grandes mudancas na historia. Uma das mudancas ocorreu na Europa, aproximadamente entre fins do seculo XIII e meados do seculo XVII. Diversas transformacoes em uma multiplicidade de areas da vida humana assinalam o final da Idade Media e o inicio da Idade Moderna. A Idade Media ou Medieval foi marcada pela manipulacao da igreja sobre as pessoas. A igreja era quem ditava as leis e ate onde o homem deveria ir, intelectualmente falando: confinando as literaturas classicas nos mosteiros. Apos a crise de Roma no seculo V, as pessoas comecaram a refugiar-se nas terras receptoras, chamadas Feudos, devido a crise economica que o Imperio romano enfrentava. Ao chegarem nessas terras, eles ficavam desprovidos de conhecimento. Dedicando a maior parte do, seus, tempo ao trabalho servil. Do seculo V ao XIII, o feudalismo dominou a Europa, entao, a Idade Media ficou conhecida tambem como: Idade das Trevas. A escuridao intelectual assenhoreou-se das pessoas. Com a crise do feudalismo no inicio do seculo XIII, devido a pestilencia no mesmo, levou os servos a retornarem ao imperio. Surgindo, assim, o renascimento ou renascenca. RenascimentoO renascimento foi um movimento cultural e artistico. O homem visto como escoria pela religiao torna-se valoroso para a arte. O antropocentrismo tornou-se o assunto principal da renovacao cultural renascida pelos pensadores. O homem foi a fonte de inspiracao dos filosofos classicos, e os pensadores da Idade Moderna se inspiraram neles para libertar o povo da escuridao intelectual.O humanismo valorizava o homem em todos os aspectos. Os humanistas, Erasmo de Roterda (autor do Elogio da Loucura) e Nicolau Maquiavel (autor de O Principe), foram eximios na arte de pensar, dentre outros. Esses dois citados em um batepapo elementar nao perderiam a oportunidade de dialogar sobre a situacao da sociedade que residiam. Maquiavel diz:--Erasmo, qual foi a tua maior fonte de inspiracao para escrever Elogio da Loucura?Erasmo responde: --Nao dava mais para ver tanta gente perecendo de falta de conhecimento. Eu uso o Elogio da loucura como um pejorativo para denunciar os abusos do clero: as supersticoes e o fanatismo. Ainda assim, nos vemos o nosso povo imerso na ignorancia.Erasmo pergunta para Maquiavel: --De onde veio a ideia de escrever a obra O Principe? --No meu amago emergiu uma insatisfacao que parecia que iria matar-me, a autoridade exercida pelo Rei insatisfazia-me de tal forma que me levou a o estudo compulsivo. Comecei a pesquisar os pensamentos de Tales, escrito por Platao, e as ideologias deste. E, sobretudo a de Jesus. E vi que poderia contribuir para emancipacao da Europa imersa no fanatismo religioso e outras coisas vis. Erasmo perplexo com a explanacao de Maquiavel, diz:--O interessante Maquiavel e que eu ao escrever sobre o Elogio da Loucura, eu estava insatisfeito pela religiao, pelas leis impostas pelo Rei e diversas outras insatisfacoes. Por isso que o Elogio da Loucura, eu procuro conciliar o racionalismo
Wycliffe continuou seus estudos na certeza de que um dia seria reconhecido. Seus dias eram dolorosos, aflitos e cheios de incertezas - exteriores porque no seu intimo subia uma conviccao que lhe impulsionava ir avante e ignorar as perseguicoes. No mosteiro, indubitavelmente, foi por muitas vezes mal interpretado por alguns maus intencionados que buscavam o reconhecimento humano, e invejado, por sua avidez de propagar ideologias intelectuais. O verdadeiro pensador nao consegue enxergar ninguem superior a si mesmo no campo das ideias, ele pensava: eu sou uno, assim, como os pensadores anteriores foram unicos, tambem. Todavia, ele nao se estriba no seu proprio conhecimento. O conhecimento e algo tao meticuloso nele mesmo, que tem que emanar de uma fonte maior para ser deveras conhecimento: para quem o possui.Seus alunos, na faculdade de Oxford, tiveram o ensejo de ouvir um amante do conhecimento. Os eximios na arte de pensar cativam os mais curiosos, que nao perde a oportunidade de inquirir. A curiosidade conduz as pessoas ao empirismo que, por fim, solidifica as suas ideologias. Pensar concebe dores com numeros incontaveis, mas a satisfacao sobrepuja qualquer dor. Os pensamentos de John Wycliffe foram propagados e ratificou com movimentos posteriores. Alguns anos apos a sua morte, um discipulo morreu queimado vivo: Jan Hus. Este antes de ser queimado disse as seguintes palavras ao carrasco: voce hoje esta queimando um ganso (Hus significa ganso na lingua boemia), mas dentro de um seculo, encontrar-se-ao com um cisne. E este cisne voces nao poderao queimar. Costuma-se identificar Martim Lutero com esta profecia (que 102 anos depois pregou sua 95 teses), e costumeiramente se costuma identifica-lo com um cisne. O humanismo regia a vida dos pensadores, na proporcao que as perseguicoes aumentavam para: Wycliffe, Hus e Lutero. Nada podia paralisar um humanista, ainda morto fala por suas vitalidades e meticulosidades de enxergar a vida e a humanidade. A liberdade de pensamento religioso deve-se muito a Wycliffe, Hus e Lutero. A insatisfacao de dois homens, depois de mais um homem, pode emancipar uma geracao e geracoes posteriores por Lutero que acreditou nos ideais dos precursores da reforma. A revolucao no ambito da filosofia, da religiao, da ciencia e da politica, deve-se onerosamente a filosofia classica. A avidez dos primeiros filosofos para desmistificar os ensinamentos que lhes eram ensinados foi relevante para as geracoes futuras. Nos dias hodiernos, o instantaneo tomou conta da mente dos individuos. O pronto e o que importa. A religiao e quem esta ditando o modelo de vida que a humanidade deve seguir. Esquecendo-se que todos tem uma lei impregnada em si mesmo. Sao tantos padroes de vida pre-estabelecidos por dogmas e preceitos humanos que os sophos (sabio) sentem dores para encontrar-se a verdade. O que e a verdade se cada um sustenta que tem a verdade? A verdade esta dentro de cada ser humano que se decide a amar o seu proximo. A evolucao do homem foi paulatina, entretanto degradante no que concerne abrir mao dos seus interesses, a fim de contribuir com o seu conhecimento mutuo. O homem ao negar a eficacia do cuidado do seu
criador se colocou a disposicao de interferencias metafisicas.Todo grande pensamento tem que vir acompanhado de altruismo. Os precursores na arte de pensar marcaram a sua geracao e geracoes posteriores. Os sophos (sabio), pre-socraticos e os socraticos, ratificaram com os pensadores do renascimento cultural e artistico, uma epoca de meditacao e recapitulacao do que filosofos classicos fizeram para emancipar o seu povo. Os renascentistas procuravam unir a razao com a fe. Como caminhar duas coisas juntas se sao opostas? Logo, a razao chama a fe para um dialogo. A fe hesitou, mas concorda, e diz: --Eu ando em oculto e sei de todas as coisas antes mesmas de acontece-las. Portanto, a razao se acha mais importante do que tudo: como andar juntos fe e razao? A razao diz:--Confesso que so apareci na vida do homem quando ele comecou a questionar a vida e as coisas, a sua volta. A fe exclama: --Eu ando com o homem desde seu nascimento e crescimento, sobretudo eu nao nasco razao. --Voce nao nasce fe? --Sim! Nao nasco. A razao um pouco perplexa, no dialogo, pergunta para a fe:--Como voce se definiria? A razao sempre foi questionadora, sem a mesma nao existiria dubiedade. Contudo, a razao leva o homem a ter congruencia com o mundo que lhe circunda. Foi no contexto de fe e razao que a Idade Media viveu. A insatisfacao tomava os pensadores que buscavam o bem comum do seu povo. Nas casas o dialogo entre os integrantes da familia se resumia em clamar por liberdade de pensamento. A imposicao da religiao censurava a vida das pessoas que afinco buscava se emancipar da religiao. Os escritos na Idade Media cresceram de tal forma que o poder vigente temeu perder a hegemonia: decorrente a gama de conhecimento.Com toda repreensao da igreja catolica, na Idade Media, sobre a ciencia e os pensadores, nao parou de surgir pensadores com visao filantropica; sendo assim os pensadores- barroco- encontraram um campo fertil para as suas artes plasticas e ideologias ficando nomeada esta epoca como: perola irregular ou deformadaBarroco O barroco foi um movimento influenciado pelo humanismo e o renascimento artistico-cultural, apos o seculo XIII. Alem da ascensao do absolutismo e do mercantilismo, que vinham se fortalecendo nos periodos anteriores, o seculo XVII assistiu ao renascimento da igreja catolica, que havia perdido muitos de seus adeptos no seculo XVI, com a Reforma Protestante. A Contra - Reforma como ficou conhecida esta reacao da igreja, propunha a volta a visao teocentrica do mundo, com uma crenca restrita a Deus. O apogeu dessa reacao foi criacao da companhia de Jesus, que como objetivo principal a educacao dos jovens burgueses e a catequizacao dos "primitivos" habitantes dos territorios conquistados. A repressao qualquer tipo de oposicao a estes novos ideais foi fortalecido pelo Concilio de Trento, que impos a santa inquisicao, controlando e censurando as manifestacoes artisticas, cientifica e filosofica. No Barroco brasileiro, o centro economico, politico e social e a Bahia. Expande-se a exploracao do acucar, que passa a ser a fase de sustentacao da colonia. Surgem as casas grandes e as senzalas, os primeiros
escravos importados da Africa e tem inicio as unioes entre indios, bracos e africanos, fazendo surgir uma nova sociedade. Em 1608 nasce em Lisboa: Antonio Vieira. Apesar de ter nascido em Portugal, Antonio Vieira passou a maior parte de sua vida no Brasil, onde tambem produziu uma vasta obra dedicada a denunciar os exageros da igreja catolica. No interim que Vieira estava compondo os seus sermoes estava emergindo na historia: Gregorio de Matos, que nasceu na Bahia em 1633. Gregorio de Matos nao hesitava em pronunciar as suas palavras, duras, ficando conhecido como "boca do inferno". Antonio Vieira como denunciador do mal que a igreja estava causando para a sociedade, supostamente, iria ter grande empatia por Gregorio de Matos: no ambito da insatisfacao. Vieira para conhecer o mal que a sua religiao estava gerando na sociedade dispoe-se a sair pela cidade para ser testemunha ocular da assolacao. Nesse interim se encontra com Gregorio; ja sabendo de toda a sua fama, pergunta: --como vao as coisas? Gregorio estudou uma resposta, suave, para poder da a Vieira, sim! Suave. E responde: --Vieira, voce esta com sarcasmo, como voce queria que eu estivesse? Depois de tantos anos estudando direito percebi que e muito dificil advogar onde estamos residindo. Vieira com seu jeito sereno, nao perde a oportunidade de levantar a estima desse jovem: aspirante do conhecimento. --Meu filho, a coisa aqui esta boa. Quando eu retornei a Portugal, sendo que eu vir para o Brasil com sete anos, fiquei estarrecido com o regime imposto. Fui acusado por tomar posicao a favor de algumas classes da sociedade, como os judeus, os cristaos-novos e os indios, conseguir muitos inimigos, sendo inclusive condenado a prisao pela inquisicao durante dois anos. Gregorio fica parado por alguns momentos; e lembra-se das coisas que ja falou em solo baiano. --Confesso Vieira, que nao sabia se suportaria tanta imposicao como do Absolutismo, nao! Quando estou em minha casa em dia de sol, olhando as criancas brincando, fico imaginando como se elas estivessem em solo Europeu, crescendo e robustecendam-se em conhecimento. As criancas se descobrem brincando; com uma simples pergunta de um amigo: o que voce quer se quando crescer? Gregorio continua com seu devaneio: --Que crueldade! Uma crianca podia ser aspirante de tudo, menos: ser pensador. Vieira se lembra dos seus tempos de infancia--quando por muitas vezes saia de sua casa com seus amigos, em tarde de sol, para ir a praia, no pretexto de ver as naus.Os grandes navios para ele era um espetaculo. A sua imaginacao alca voo altaneiro, chegando ser utopica. Gregorio pergunta para Vieira: -- o que era possivel em solo europeu?Se o mais relevante, do homem, tentam tirar: a liberdade de pensamento. --Bem! Voce estudou um pouco da teologia, todos que estudam a teologia numa otica altruista compreendem a essencia do homem, sumariamente. --Sim! E verdade. --A religiao desde os tempos mais remotos, sempre foi uma ferramenta para manipular em massa. Gregorio de Matos ja tinha sentido na pele a rejeicao, por ser perspicaz na forma de passar seus pensamentos. Nao era uma rejeicao como na Europa,
fatal. Mas como patriota Gregorio denunciava o abuso, do poder, sobre o seu povo; ainda que sendo maltratado por verbos depreciativos. As suas denuncias, do abuso da religiao sobre o seu povo, geraram-lhe mais perseguicao.Antonio Vieira depois de alguns dias de conversa com Gregorio fica sabendo do seu exilio para Portugal. Como foi tua experiencia em Portugal, Gregorio?--perguntou Vieira. --Aqui na Bahia, eu via so uma nuvem do que estava acontecendo em Portugal. A conclusao que cheguei foi que ainda que a igreja continuasse matando as pessoas, fisicamente e intelectualmente, impedindo a proliferacao da verdade, esta nao iria parar de ser disseminada. --Afinal, a verdade e sempre a verdade - afirma Vieira. E aqui na Bahia, como e que lhe recepcionam? Perguntou Vieira. --A nossa historia nos aprisionou por muito tempo. Quando os portugueses para aqui vieram, o unico conhecimento que deram foi o religioso, deixando o povo com sede intelectual. Sendo que o conhecimento religioso era manipulado pela igreja: censurando as opinioes. Viera fez uma, unica, pergunta e recebeu algumas informacoes, levando-o a ficar por algum momento pensativo, num final de tarde no cair do sol, noite prometendo ser calorosa com as arvores sem trepidar, por causa do infimo vento. Ele se lembra dos anos que passou no mosteiro, e dos dias que nao tinha nenhum altruista para conversar sobre sua causa de esta ali no mosteiro. Mas de repente chega Taate, o uno, altruista do mosteiro, e diz: Vieira percebi as diversas vezes que voce sai para espairecer no campo, e por muitas vezes ja tentei vir bater um papo com voce. Vieira ouve una palavra que lhe chama a atencao: bater papo. E logo Vieira dar atencao ao homem que se aproximou: e pergunta Vieira --Como e o seu nome? --Taate. --Taate, ja vou completar dois anos aqui neste local e, voce e a unica pessoa que chega perto de mim. Por isso, que, quando voce se aproximou, eu quis logo saber o seu nome. Eu sei o nome de algumas pessoas, mas sem contato. O que voce esta achando deste centro de ensino? --Voce como pensador sabe que a desilusao tomou nosso pais, nao e! --Sim... --Entao! Os meus paises devido a necessidade financeira acharam que seria uma carreira promissora ter me enviado para estudar religiao. --E a tua vontade qual era? --Bem! A minha vontade era ser livre. So agora eu sei o valor que tem a liberdade. Quando eu ainda era crianca ouvia diversas historias, por parte dos mais velhos, denunciando as barbaridades da religiao: a qual nos estamos estudando. Apos a explanacao de Taate, Viera ficou pensativo e buscou, dentro de si, uma causa para esta ali confinado estudando religiao, e disse: --O mesmo contexto de vida que voce teve, eu tambem tive. Cresci numa familia nao muito rica, portanto com poder aquisitivo suficiente para estudar. --Verdade; por isso que estamos estudando juntos. Taate ao pronunciar a ultima palavra do dialogo retira-se, de perto de Vieira. Esperando o dia passar queria estudar a mente do seu novo amigo. Foi para o quarto numa noite de