uma das fontes de elaboracao dofuturo.Afinal, como sempre lembramos, a educacao formal (especialmente em sua versaoescolar) e necessaria, mas nao suficiente; o contrario vale tambem. Aempreitadapara a edificacao de vida coletiva abundante e de tal dimensao queexige, claro,que redobremos os esforcos nessa direcao. (p.43)Omundo paga um preco alto pelas consequencias da intolerancia e da homofobia. Onumero de violencia e crueldades sofridas pela populacao LGBT nao param decrescer. Lamentavelmente, muitas religioes tem contribuido para perpetuacao dopreconceito e da discriminacao contra os homossexuais. Afirmam que aheterossexualidade e a unica orientacao sexual sadia do ponto de vista do quee chamado espiritual e, ainda, condenamos homoafetivos e os marcam como pecadores, comprometendo o comportamento desdegrupo social.Mott(2003) ao descrever o pecado abominaveltao repetido por pastores e padres nos ultimos milenios explica que:Oamor entre dois homens foi consideradopecado tao abominavel que nao deve sequer ser pronunciado nefando ou nefariosignifica exatamente isso. Impronunciavel, o pecado cujo nome nao se podedizer. De acordo com a teologia moralcrista um homem amar o outro, era pecadomais grave do que matar a propria mae, escravizar outro ser humano, a violenciasexual contra criancas.Constatamosque ao longo da historia a relacao entre a homossexualidade e a religiao naotem sido das melhores,. Praticamente todos os seguimentos religiosos condenam apratica e veem o homossexual como umaaberracao a natureza. Isto tem proporcionado um afastamento da comunidade LGBTdos templos religiosos, nao significando que este publico nao tenha uma vivencia espiritual. Resultado de uma pesquisa realizada por FARIAS (2002) com 519sujeitos homens que fazem sexo com homens na cidade Maceio revelou que: 68,4% tem a religiao comofundamental em suas vidas, enquanto que 13,5% dao pouca importancia a religiao e apenas 9,4% nao dao nenhuma importancia a religiao.Se ha um interesse da populacao LGBT em participar da comunidade religiosa por que asIgrejas continuam de portas fechadas a esta populacao? A populacao LGBT tem odireito de visibilizar a sua orientacao sexual dentro dos espacosreligiosos? O que significa exercer asexualidade livre de coercao e discriminacao? Tem havido grandes transformacoes sociaisno Brasil motivadas pela atuacao e pela organizacao politica dosmovimentos homossexuais relacionadas aosdireitos civis, a reivindicacao da despatologizacao, da descriminalizacao ja e uma conquista destes movimentos. E nesse cenario que despontamquestionamentos sobre a "inclusao" de gays e lesbicas em espacosreligiosos, proferidos por atores sociais ligados aos movimentos LGBT..3- DiscussaoMetodologicaEsteprojeto se propoe a uma revisao literaria afim de organizar estrategias que alcancea comunidade LGBT, envolvendo Instituicoes religiosas sugerindo acoes praticasque venham estabelecer a construcao de uma religiosidade com inclusao dapopulacao homossexual. Aproducao textual sobre atematica A Igreja como um espaco deeducacao em direitos humanos tem como foco central o conceito de direitoshumanos, sexualidade como um direito humano e educacao nao-formal. Nestes temas estarao contempladoso papel da educacao nao formal e a cidadania enquanto construtor do sujeito dedireitos.Porfim, vale ressaltar que cada vez mais, esta claro que estrategias localizadasde intervencao dirigidas a mobilizacao da comunidade e a transformacao social,neste caso ligadas a discriminacao e a intolerancia ligadas a questao dahomossexualidade oferecem uma base importante de respostas.A avaliacao deste projeto serarealizada atraves das intervencoes dos orientadores e da producao literariapresente, alem dos relatos expressos pelo academico. 4- Consideracoes