e declinio) nunca pode aceitar o pensador genial duma classe e duma ideologia desaparecidas com o regime.A fertilidade e a importancia desse principio so podem ser ilustradas por analise concretas que ultrapassam o quadro desse estudo. Contentar-nos-emos em esbocar o desenho esquematico da evolucao da sociologia no curso das ultimas decadas. No primeiro terco do seculo XIX e ate por volta de 1930, a sociologia tomou um impulso consideravel. Numerosas pesquisas concretas despertaram entao a esperanca de desenvolvimento quase ilimitado. Os grandes trabalhos dos durkheimianos na Franca, a sociologia do conhecimento na Alemanha, com Scheller e K. Mannheim, a de Max Weber, aos quais e preciso ajuntar os estudos historicos e economicos profundamente transformados e influenciados pela sociologia (basta pensar em Mathiex, Marc Bloch, H. Pirenne, Lamprecht, Sombart, Troeltsch), tinham desvendado uma nova dimensao dos fatos humanos. Um campo consideravel abria-se a exploracao e a compreensao da vida espiritual e certos pensadores ate imaginavam que a sociologia estava destinada a substituir as outras ciencias humanas. Os marxistas observavam no entanto este desenvolvimento com olho critico e circunspecto. E nao falo aqui da critica de certas teorias, do reconhecimento ou nao da recusa de certos resultados concretos dessas pesquisas. Divergencias desse genero fazem parte do desenvolvimento normal da vida cientifica e sao o resultado natural duma liberdade de pensamento e de critica indispensavel ao progresso do pensamento e do conhecimento. A reserva dos marxistas visava antes de tudo o futuro da sociologia universitaria e seus limites na compreensao dos fatos humanos. A importancia da dimensao social no estudo desses fatos humanos, importancia que os ideologos da burguesia haviam descoberto no inicio do seculo XIX e que a ciencia universitaria acabava de utilizar concretamente no fim do seculo passado e no curso do primeiro terco deste, tambem Marx havia posto em relevo e, sobretudo, dela se servido concretamente em suas analises, desde 1840 1850, com uma penetracao extraordinaria. Mas ele tambem havia mostrado o condicionamento social das ciencias sociais e historicas e a impossibilidade de ultrapassar certos limites na compreensao dos fatos humanos sem antes ultrapassar tambem os quadros da sociedade capitalista e servir conscientemente ou nao por meio dessa propria investigacao, aos interesses do proletariado. Na realidade, o grande impulso da sociologia nao marxista correspondia a uma epoca precisa e limitada na historia da burguesia ocidental, epoca para a qual teoricos tao diversos como Sombart, Hilferding e Lenin sentiram a necessidade de um termo especial (Apogeu do capitalismo, Capitalismo financeiro, Imperialismo) e que nos caracterizamos pelos tres seguintes tracos: a) A insuficiencia do individualismo e das posicoes de livre concorrencia para resolver os problemas economicos, politicos e sociais, tornou-se manifesto para os proprios pensadores burgueses. As robinsonadas economicas e literarias, que maravilhosamente haviam exprimido o pensamento burgues ainda no inicio do seculo XIX, no final deste ja tinham sido ultrapassadas nao apenas pelos sistemas dos doutrinarios mas tambem e sobretudo pelas transformacoes reais da economia e da sociedade. Era, no plano social, a da transformacao politica e sindical da classe operaria, no plano politico, a da exploracao do globo pelas grandes potencias. Em