colher o adversario presuncoso em evidentecontradicao e constrange-lo a confissao de sua ignorancia. E a ironiasocratica. No segundo caso, tratando-se de um discipulo (e era muitas vezes oproprio adversario vencido), multiplicava ainda as perguntas, dirigindo-as agoraa fim de obter, por inducao dos casos particulares e concretos, um conceito,uma definicao geral do objeto em questao. A morte do sabioA sua atividade e a sua vida foram finalizadas pelacondenacao a morte. Tres cidadaosatenienses instauraram um processo contra o filosofo. Acusavam-no de naovenerar os deuses da cidade, de introduzir inovacoes religiosas e de corromperos jovens de Atenas. A gravidade das acusacoes era de tal ordem, que exigiapena capital. Socrates reagiu com serenidade absoluta. Apesar de, durante ojulgamento, lhe ser dada a oportunidade de renunciar as suas ideias, elepreferiu manter-se fiel a busca da verdade a assumir uma conduta capaz de torna-lobenquisto entre seus inquisidores. Segundo o relato de Platao, ele desafiou ojuri com as palavras: "Enquanto eu puder respirar e exercer minhasfaculdades fisicas e mentais, jamais deixarei de praticar a filosofia, de elucidara verdade e de exortar todos que cruzarem meu caminho a busca-la [...].Portanto, senhores, seja eu absolvido ou nao, saibam que nao alterarei minhaconduta, mesmo que tenha de morrer cem vezes."Ao se dirigir aos atenienses que o julgavam, Socratesdisse que lhes era grato e que os amava, mas que obedeceria antes ao Deus doque a eles, pois enquanto tivesse um sopro de vida, poderiam estar seguros deque nao deixaria de filosofar, tendo como sua unica preocupacao andar pelasruas, a fim de persuadir seus concidadaos, mocos e velhos, a nao se preocuparnem com o corpo nem com a fortuna, tao apaixonadamente quanto com a alma, a fimde torna-la tao boa quanto possivel.Denunciado, entao, como subversivo, foi condenado amorte ultrajante; rodeado por um grupo de amigos desolados, teve de beber umataca de cicuta na prisao de Atenas, em fevereiro de 399 a.C.Socrates queria que as pessoas se desenvolvessem navirtude. A virtude e um agir otimo, e procurar fazer o bem, que e o correto, oideal. Ser virtuoso e o maximo que se pode ser. O ato virtuoso depende do fimque se colocar para ele. As coisas sao virtuosas a medida que elas fazem bem ascoisas para as quais elas foram feitas. O caminho para a virtude nao e so ointelecto, razao, e o conhecimento mistico tambem. Para Platao, as principaisvirtudes sao: forca, coragem, justica e piedade. A virtude abrange, tambem,criar riquezas.A virtude da alma e asabedoria, que e o que a aproxima de Deus, dizia. Para ofilosofo, a sabedoria tem a ver com humildade intelectual e nao com aquantidade de saber. O ignorante e arrogante porque pensa que sabe. Naodescobrindo em si mesmo especie alguma de sabedoria, onde quer que estivesse,interrogava seus interlocutores a respeito de coisas que, por hipotese,deveriam saber. Ao interroga-los, verificava que nao sabem o que julgam saber,e o que e mais grave, nao sabem que nao sabem. Assim, Socrates se achava maissabio porque pelo menos sabia que nada sabia, ao passo que as outras pessoaspensavam que sabiam. O importante para a sabedoria e o que voce faz, nao e oque voce