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cumprir qualquer obra da Lei se constituinum terrivel agravo ao Espirito da graca, como diz: Quebrantandoalguem a lei de Moises, morre sem misericordia, so pela palavra de duas ou trestestemunhas. De quanto maior castigo cuidais vos sera julgado merecedor aqueleque pisar o Filho de Deus, e tiver por profano o sangue da alianca com que foisantificado, e fizer agravo ao Espirito da graca?(Hebreus10 : 28 , 29).Todos os que ainda tentam se justificar diante deDeus por alguma obra da Lei, alem de pisarem no sangue de Jesus, atraem sobresi grande maldicao. "Todos aqueles, pois, que sao dasobras da lei estao debaixo da maldicao; porque esta escrito: Maldito todoaquele que nao permanecer em todas as coisas que estao escritas no livro dalei, para faze-las." (Galatas3 : 10).Obrasda carne: Asobras da carne sao aquelas que deixarao muitos crentes de fora do reino deDeus. Porque as obras da carne sao manifestas, as quaissao: adulterio, prostituicao, impureza, lascivia, Idolatria, feiticaria,inimizades, porfias, emulacoes, iras, pelejas, dissensoes, heresias,Invejas,homicidios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca dasquais vos declaro, como ja antes vos disse, que os que cometem tais coisas naoherdarao o reino de Deus (Galatas 5 : 19 ; 21).BoasObras ou Obras de Justica: As boas obras sao aquelas que devemos fazer, naopara sermos salvos, mas porque somos salvos. As boas obras tambem cooperam coma fe para justificacao. "Porventura o nosso pai Abraao naofoi justificado pelas obras, quando ofereceu sobre o altar o seu filhoIsaque?Vedes entao que o homem e justificado pelas obras, e nao somente pelafe."(Tiago 2 : 21 ; 24). Muitos criticos da biblia e ate mesmo crentes fazem confusao sobreeste assunto, deixando ate mesmo a entender que Paulo e Tiago entraram emcontradicao sobre a pratica das obras. Por isso, que mais uma vez afirmo que enecessario discernir sobre os tres tipos de obras relatadas na biblia. A obrapela qual Abraao foi justificado quando ofereceu Isaque foi a obra de justica praticadapela fe que ele exercia em Deus. Quando Paulo diz em Romanos 4 : 2 : Porque,se Abraao foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas nao diante deDeus,Paulo esta falando da circuncisao que a Abraao e a sua descendencia carnal foidado como mandamento. Mandamento este que na lei se tornou uma obra desta. Abraaoviveu antes da lei e praticou algumas obras que mais tarde fizeram parte da lei.O dizimo e a circuncisao sao exemplos dessas obras (Neemias10 : 38 ; Galatas 5 : 2). Mas Paulo e bem claro ao afirmar que nao foi por essas obras que Abraaofoi justificado e sim pela fe, isto e, por acreditar nas promessas de Deus, quandoEle o chamou para ser o pai de uma numerosa nacao. Outroexemplo a ser tomado sobre esse assunto e sobre o que Paulo escreveu na cartaaos Efesios 2 : 8 e 9 que diz: Porque pela graca sois salvos, pormeio da fe; e isto nao vem de vos, e dom de Deus. Nao vem das obras, para que ninguem se glorie. A obra que Paulo menciona nesses versos nao e arespeito das boas obras que precisamos sim fazer. Nesses
versos, Paulo faz umcontraste entre a graca e a lei, ou as obras dessa quando diz que naovem das obras, para que ninguem se glorie. Quanto a respeito das boas obras que e uma acaonatural na vida de quem ja foi salvo e justificado pela fe, Paulo diz no versoseguinte: Porque somos feitura sua,criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para queandassemos nelas (Verso 10).Por isso, como ja expliquei acima, asboas obras cooperam com a fe para a justificacao. Quanto as obras que ninguemdeve se gloriar como meio de justificacao sao as obras da Lei, como Paulo fartamenteensinou em suas cartas como aos Galatas: "Sabendoque o homem nao e justificado pelas obras da lei, mas pela fe em Jesus Cristo,temos tambem crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fe em Cristo,e nao pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne serajustificada." (Galatas 2 : 16). Por isso, nao existe nenhuma contradicao entrePaulo e Thiago em suas doutrinas sobre as obras. Ambos foram especificos eclaros a respeito desse assunto. Paulo muito enfatizou sobre as obras da lei,enquanto que Tiago defendeu as boas obras que sao as obras de justica.CONCLUSAOInfelizmente por ignorancia e falta dediscernimento entre o tempo da lei dado por Moises e o da graca trazido porJesus, muitos crentes ainda entendem que precisam praticam certas obras da lei,como meio de justificar-se perante Deus. Eles nao somente as praticam comocondenam aqueles que nao andam segundo o entendimento deles, achando que osmesmos serao condenados por nao a praticarem, assim como os judaizantescondenavam os crentes gentios no inicio da igreja (Atos15 : 1).Mas Paulo condena as obras da Lei praticada pelos gentios e ainda diz queaqueles que as praticam estao se submetendo a maldicao prescrita na lei. (Galatas 3 : 10).As obras da Lei que era uma dividacontra nos em suas ordenancas foi totalmente cumprida em Cristo que veiocumprir a lei e remir os que estavam debaixo da Lei (Mateus 5 : 17 19 ; Colossenses 2 : 14 : Galatas 4 : 5). Que a Igreja de Cristo que foi compradapor Seu sangue possa ter o discernimento que: "Cristonos resgatou da maldicao da lei, fazendo-se maldicao por nos; porque estaescrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro;" (Galatas 3 : 13).Em Cristo,ReginaldoBarbosaSanta Barbara do Para
INTRODUCAOQuando comecei a defender a doutrina do dizimo conforme estarevelado nas Escrituras, passei a sofrer retaliacao e a rejeicao daqueles quese diziam serem meus irmaos e amigos na fe. A instituicao religiosa na qual fuiobreiro por 25 anos nao me aceitou mais em seu rol de membros e alguns pastores,obreiros e irmaos ate me bloquearam nas redes sociais. Alguns deles me acusamde causar dissensao e divisao entre os crentes e ate de querer destruir asigrejas por pregar contra o dizimo. Porem, eu oro a Deus para que eles, igual amim, tambem alcancem a graca e o entendimento dessa doutrina conforme Deus aestabeleceu em Sua imutavel Palavra. Por isso, tenho procuradodiligentemente ensinar o que a biblia fala sobre o dizimo e nao a pregar contraele como me acusam. Qual seria sua reacao diante de alguem que se apossou de umaheranca que recebeu, ou de quem lhe privou de algo que lhe foi dado como umdireito? Nesse artigo irei falar do dizimo como a heranca dada aos levitas e umdireito dos necessitados.O DIZIMO ERA SANTO PARA DEUS E IMUTAVEL.Quando Deus orientou o seu povo quanto ao cuidado na observanciade diversas leis, entre elas o dizimo, orientou que nada do que Ele ordenoupudesse ser aumentado ou diminuido, como diz: Tudo o que eu te ordeno, observaras para fazer; nada lheacrescentaras nem diminuiras (Deuteronomio 12 : 32 ACF). No cumprimento dessa Lei,Jesus advertiu: "Qualquer,pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aoshomens, sera chamado o menor no reino dos ceus; aquele, porem, que os cumprir eensinar sera chamado grande no reino dos ceus." (Mateus 5 : 19 ACF). No ultimo capitulo do livro de Levitico, encontramos a primeiramencao de dizimo na Lei. Nele vemos Deus requerer para si os dizimos de tudo oque a terra de Canaa produzia e dos rebanhos dos animais (Levitico 27 : 30 33). Defato, tudo pertence a Deus como o salmista disse: Do SENHOR e a terra e a sua plenitude, o mundo e aqueles que nelehabitam (Salmo24 : 1 ACF). Porem, o dizimo era apenas a decima parte de toda producaoanual da terra, bem como a decima cabeca do gado, quando este passasse debaixoda vara do pastor, nao podendo ser substituido ou resgatado (Levitico 27 : 32). Apenaso dizimo da producao anual do campo poderia ser resgatado, caso o dizimistaprecisasse dele, sendo que ao entrega-lo deveria acrescer a quinta parte sobreele (Levitico 27 : 31). Eesse dizimo que era santo (consagrado/separado) para Deus, Ele os deuprimeiramente como heranca aos levitas, como veremos a seguir.O DIZIMO, HERANCA DOS LEVITAS.Os levitas eram assim chamados por serem descendentes de Levi, oterceiro filho de Jaco com Lia (Genesis29 : 34). Levi gerou tres filhos, a saber: Gerson, Coate e Merari,formando assim a tribo de Levi (Genesis46 : 11). No deserto, apos sairem do Egito e a caminho da terra prometidaDeus escolheu essa tribo para exercer o oficio sacerdotal em Israel. Estaescolha se deu quando os levitas se puseram ao lado de Moises para extirpar deIsrael aqueles que adoraram o bezerro de ouro, realizando assim um ato deexpiacao e aplacando
a ira de Deus sobre Israel (Exodo 32 : 26 28). Doravante, eles exerceriam osacerdocio em Israel e dedicar-se-iam exclusivamente aos servicos sagrados notabernaculo e mais tarde no templo. Somente eles poderiam armar e desarmar otabernaculo e guarda-lo a fim de que ninguem que nao fosse da tribo de Levipudesse entrar nele e morrer (Numeros1 : 53). Eles realizariam o servico de sacrificar animais em oferta pelaexpiacao dos pecados, cuidar dos utensilios, carregar a arca do concerto e tudoo mais que se relacionasse ao santuario (Numeros 1 : 50 , 51). Quando Israel tomasse posse da terra de Canaa, os levitas naoreceberiam nenhuma heranca nela, pois nao poderiam sequer se afastar dosantuario para lavrar a terra e assim ter o seu ganho. "Porem, a tribo de Levi, Moises nao deuheranca; o SENHOR Deus de Israel e a sua heranca, como ja lhe tinhafalado." (Josue13 : 33 ACF). Entao o Senhor que os escolheu os recompensa ordenando que asdemais tribos que receberiam lotes de terra em Israel, levasse a tribo de Levia decima parte (dizimo) de toda a producao anual, bem como o gado, conformeexpliquei acima. O capitulo 18 de Numeros nos mostra com detalhes Deus outorgandoaos levitas como heranca todos os dizimos que a Ele era consagrado em Israel.E eis que aos filhos deLevi tenho dado todos os dizimos em Israel por heranca, pelo ministerio queexecutam, o ministerio da tenda da congregacao (Numeros 18 ; 21 ACF).Observe o leitor que nao foi apenas uma parte dos dizimos, masTODOS os dizimos em Israel. Deus os deu aos levitas por heranca e em recompensa pelo trabalho que exerciam no santuario, oque convem dizer, era um trabalho muito arduo. Deus sendo o dono de tudo deu osdizimos como heranca aos levitas e ninguem que nao fosse da tribo de Levipoderia usurpar para si essa bencao. Nem mesmo os sacerdotes, que apesar deserem da tribo de Levi poderiam requerer para si esse direito. E comum ouvirmosensinos defendendo que os dizimos eram dos sacerdotes, como maneira dejustificar os atuais pastores cobrarem dizimos dos crentes. Mas isso e mais umamentira condenavel, pois os mentirosos nao herdarao o reino dos ceus, sendo quea biblia diz que a parte dos mentirosos sera no lago que arde com fogo eenxofre; o que e a segunda morte. (Apocalipse 21 : 8).O QUE DEUS DEU AOSSACERDOTES.Arao foi escolhido para ser o sumo sacerdote e seus filhossacerdotes com ele (Exodo28 : 1). Todos eram da tibo de Levi, mas nao tinham o direito de receberdizimos do povo. Na tribo de Levi somente os descendentes diretos de Araopoderia exercer o sacerdocio e eles seriam auxiliados no seu oficio sacerdotalpelos demais levitas como esta escrito: E eu, eis que tenho tomado vossos irmaos, os levitas, do meio dosfilhos de Israel; sao dados a vos em dadiva pelo SENHOR, para que sirvam aoministerio da tenda da congregacao. Mas tu e teus filhos contigo cumprireis ovosso sacerdocio no tocante a tudo o que e do altar, e a tudo o que esta dentrodo veu, nisso servireis; eu vos tenho dado o vosso sacerdocio em dadivaministerial e o estranho
que se chegar morrera. (Numeros 18 : 6 , 7 ACF). Dossacerdotes eram as ofertas alcadas, as ofertas movidas, as primicias e todas ascoisas consagradas, inclusive as ofertas em dinheiro, conforme a Lei ordenava (Numeros 18 : 8 19). Mastodos os dizimos eram dos levitas como heranca. E dos dizimos dados aoslevitas, os sacerdotes receberiam apenas a decima parte deles, na forma de umaoferta alcada chamada de dizimo dos dizimos, como esta escrito: Tambem falaras aos levitas, e dir-lhes-as:Quando receberdes os dizimos dos filhos de Israel, que eu deles vos tenho dadopor vossa heranca, deles oferecereis uma oferta alcada ao SENHOR, os dizimosdos dizimos. E contar-se-vos-a a vossa oferta alcada, como grao da eira, e comoplenitude do lagar. Assim tambem oferecereis ao SENHOR uma oferta alcada detodos os vossos dizimos, que receberdes dos filhos de Israel, e deles dareis aoferta alcada do SENHOR a Arao, o sacerdote (Numeros 18 : 26 28).Convem salientar que os sacerdotes os receberiam das maos dos levitas e nao dopovo.USURPAR A HERANCA DOS LEVITAS ERA ROUBAR A DEUS.Quando entendemosque os dizimos sendo de Deus, mas que Ele os deu aos levitas como heranca,entao, passamos a compreender o primeiro motivo pelo qual Deus se sentiuroubado no tempo de Malaquias (o segundo motivo explicarei mais a frente). "Roubarao homem a Deus? Todavia vos me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nosdizimos e nas ofertas." (Malaquias 3 : 8 ACF). PodeDeus, um ser sublime, santo, onipotente, onipresente, onisciente, conhecedor dopassado, presente e futuro e que habita na luz inacessivel ser roubado por umsimples mortal? Sim, e com a seguinte condicao: Deus e roubado quando seusfilhos sao roubados e privados de seus direitos. Em relacao a esse rouboencontramos a resposta no livro de Neemias que foi contemporaneo de Malaquias.Neemias cita o sumo sacerdote Eliasibe que presidia a camara da casa de Deusque era a casa do tesouro. Ele como sumo sacerdote e lider espiritual deveriaensinar a Lei ao povo, mas foi o primeiro a viola-la quando se aparentou comTobias, o amonita. (Neemias 13 : 5). Seu pessimo exemplo de lideranca foi seguidopelo filho, tambem sacerdote. Este, igual ao pai foi infiel aos votosmatrimoniais e trocou sua esposa pela filha de Sambalate o horonita ecompanheiro de Tobias (Neemias13 : 28). Assim, o povo veio a imitar os passos de seus lideres. Veja queMalaquias denuncia essa infidelidade em seu livro, dizendo: Juda tem sido desleal, e abominacao secometeu em Israel e em Jerusalem; porque Juda profanou o santuario do SENHOR, oqual ele ama, e se casou com a filha de deus estranho. (Malaquias 2 : 11 ACF). Essefoi apenas um dos males que fez Juda mergulhar na apostasia.E, comoum abismo chama outro abismo (Salmo42 : 7), o sumo sacerdote Eliasibefoi mais alem pondo Tobias para morar dentro da casa do tesouro (Neemias 13 : 7).Assim, os dizimos e as ofertas que eram mantimentos na casa de Deus e destinadoaos levitas e aos que faziam a obra tiveram um destino diferente. Por naoreceberem a heranca que Deus os havia dado que eram os dizimos, os levitas foramforcados a abandonar o templo e os
servicos dos cultos a fim de procuraremsustentos em outros lugares (Neemias13 : 10).Talacao irresponsavel por parte de um sumo sacerdote fez com que o povo deixassede levar a casa do tesouro suas bencaos como a Lei ordenava. Por intermedio deMalaquias o Senhor censura os sacerdotes com esta escrito: Mas vos vos desviastes do caminho; a muitosfizestes tropecar na lei; corrompestes a alianca de Levi, diz o SENHOR dosExercitos (Malaquias2 : 8 ACF). Porem, Neemias restaurou a ordem em Juda trazendo de volta oslevitas e ordenando o povo a voltar a trazer seus dizimos (Neemias 13 : 11).Neemias destituiu Eliasibe do sacerdocio e pos a Selemias em seu lugar e comele tres levitas auxiliando-o porque foram achados fieis, a fim de distribuiremos dizimos entre os irmaos (Neemias13 : 13). Esse foi o primeiro motivo de Deus se sentir roubado nosdizimos.DIZIMO, UM DIREITO DOS NECESSITADOS.Vimosque a principio Deus destinou todos os dizimos aos levitas como heranca porcausa do servico que executavam no santuario (Numeros 18 : 21 26). Mas, quando os hebreustomaram posse da terra prometida, Deus estendeu o beneficio do dizimo aosnecessitados como orfaos, viuvas e ate estrangeiros. Em Deuteronomio 14 : 28 ,29 se diz: 28 Ao fim de tres anos tiraras todos osdizimos da tua colheita no mesmo ano, e os recolheras dentro das tuas portas;29 Entao vira o levita (pois nem parte nem heranca tem contigo), e oestrangeiro, e o orfao, e a viuva, que estao dentro das tuas portas, e comerao,e fartar-se-ao; para que o SENHOR teu Deus te abencoe em toda a obra que astuas maos fizerem.Os dizimos emIsrael eram entregues uma vez ao ano aos levitas. E essa entrega nao era emqualquer lugar, mas no lugar que Deus escolheu para esse fim que foi Jerusalem(Deuteronomio12 : 5 14). Porem, na sua justica e no cuidado que tem para com osnecessitados, o Senhor ordenou em Sua Palavra que de tres em tres anos osdizimos deveriam ser recolhidos na propria casa do dizimista. No tempo daentrega, o dizimista deveria levar a sua propria casa o levita, o orfao, aviuva e o estrangeiro que habitavam em sua cidade. Apesar de Deus estender essabencao aos necessitados, contudo o levita nao deveria ficar de fora, pois, comovimos, os dizimos eram sua heranca, e Deus havia ordenado a Israel o seguinte: "Guarda-te,que nao desampares ao levita todos os teus dias na terra." (Deuteronomio 12: 19 ACF). Ali na casa e na mesa do dizimista eram postos os dizimose todos deveriam comer ate fartarem-se. Em Deuteronomio 26, o Senhor ordena odizimista fazer uma oracao confessando que fez tudo conforme o Senhor ordenoufazer em relacao ao levita e ao necessitado, pois somente assim a bencao deDeus viria sobre seus negocios (Deuteronomio 26 : 12 19).No cuidado para comos necessitados o Senhor estabeleceu em Lei o direito inerente a eles: "E, quandofizerdes a colheita da vossa terra, nao acabaras de segar os cantos do teucampo, nem colheras as espigas caidas da tua sega; para o pobre e para oestrangeiro as deixaras. Eu sou o SENHOR vosso Deus." (Levitico 23 :22 ACF). Pela Lei, Deus fez o
"E,estando com os olhos fitos no ceu, enquanto ele subia, eis que junto deles sepuseram dois homens vestidos de branco. Os quais lhes disseram: Homensgalileus, por que estais olhando para o ceu? Esse Jesus, que dentre vos foirecebido em cima no ceu, ha de vir assim como para o ceu o vistes ir. (Atos 1 : 10 , 11).Na licao desta semana trataremos da vinda de Jesus em gloria. Esteevento foi vaticinado pelos profetas veterotestamentarios, ensinado por Jesus epelos apostolos. Jesus subiu para o ceu do Monte das Oliveiras e quando voltarem gloria Ele descera no mesmo lugar. "E naquele dia estarao os seus pes sobre o monte dasOliveiras, que esta defronte de Jerusalem para o oriente; e o monte dasOliveiras sera fendido pelo meio, para o oriente e para o ocidente, e havera umvale muito grande; e metade do monte se apartara para o norte, e a outra metadedele para o sul." (Zacarias 14 : 4). Jesus vira em gloriaacompanhado dos anjos e de Sua igreja para derrotar as forcas do mal, julgar asnacoes e instaurar o reino de justica e paz nesta terra por mil anos.I JESUS VOLTARAE TODOS O VERAO.1. Jesus voltaracom poder e gloria. "E entao veraovir o Filho do homem numa nuvem, com poder e grande gloria." (Lucas 21 : 27).Embora alguns segmentos religiosos discordem, a vinda de Jesus em gloria sera asegunda e ultima etapa de sua segunda vinda. Na primeira, Ele vira paraarrebatar a Sua igreja ficando nas nuvens (1Tessalonicenses 4 : 17). Nao pisara nestesolo e nem sera visto por ninguem, pois a igreja e que subira ao seu encontronos ares. Sete anos depois, quando a 70a semana profetica se consumar na terra,e apos as Bodas do Cordeiro nos ceus, Ele vira de forma visivel e gloriosasendo acompanhado dos anjos e santos quando todo o olho o vera (Apocalipse 1 :7). Zacarias profetizou que nesse dia Deus derramara sobre o povojudeu o Espirito de graca e de suplicas e estes reconhecerao que Jesus e oMessias que eles rejeitaram. Mas sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes deJerusalem, derramarei o Espirito de graca e de suplicas; e olharao para mim, aquem traspassaram; e prantea-lo-ao sobre ele, como quem pranteia pelo filhounigenito; e chorarao amargamente por ele, como se chora amargamente peloprimogenito (Zacarias 12 : 10).Como acontecera de todo o olho ve-lo voltar? Jesus vira em meio abatalha que estara acontecendo no vale do Armagedom e a tecnologia que temoshoje se incumbira dessa proeza. Fazendo cobertura dessa guerra estarao asgrandes redes de televisao do mundo. Em meio as turbulencias, de repente, aslentes das cameras se voltarao para cima e, em tempo real, em todo o mundo avinda de Jesus em gloria sera vista nos canais de televisao, nos celulares, naiternet e ate nos teloes, cumprindo a palavra que todo o olho o vera.2. Ocortejo que acompanhara o Rei. ... Eisque e vindo o Senhor com milhares de seus santos;" (Judas 1 : 14).O profeta Zacarias no Antigo testamento aludiu a esse dia. ... Entao vira o SENHOR meu Deus, e todos ossantos contigo (Zacarias
14 ; 5b). Alem dos anjos que formaraoseu exercito celestial, o Senhor vira acompanhado de sua esposa a Igreja.Depois do evento das Bodas do Cordeiro que acontecera nos ceus, Joao tem avisao do Senhorglorificado montado em um cavalo branco com as vestes salpicadas de sangue Evi o ceu aberto, e eis um cavalo branco; e o que estava assentado sobre elechama-se Fiel e Verdadeiro; e julga e peleja com justica... E estavavestido de uma veste salpicada de sangue; e o nome pelo qual se chama e aPalavra de Deus (Apocalipse 19 :11 ; 13). Acompanhando-o esta o seu exercito tambem em cavalosbrancos e vestidos de linho fino, branco e puro (verso 14). Certamente que a igrejaestara fazendo parte deste cortejo, pois a ela foi dado a vestir-se de linhofino, puro e resplandecente; porque o linho fino sao as justicas dos santos (Apocalipse 19 :8).II JESUS VOLTARA PARA DAR A DEVIDA RECOMPENSA AOS IMPIOS E PARA LIVRAR ISRAEL DOEXTERMINIO.1.A recompensa dos impios."Os impiosserao transtornados e nao subsistirao, mas a casa dos justos permanecera."(Proverbios12 : 7). Mais uma vez volto a falar para lembrar que o impio nao e opecador alienado de Deus, morto em seus delitos e pecados. Os pecadores se naose arrependerem estarao diante do trono branco no juizo final, na consumacao detodas as coisas (Apocalipse 20 : 11 15). O impio e aquele que emboraconhecendo a Deus, vive na pratica da iniquidade. O impio e o crente que porsua injustica e resistencia em aceitar a verdade ficara neste mundo por ocasiaodo arrebatamento. Aqui ele sera enganado pelo Anticristo e fara a sua vontade (2Tessalonicenses2 : 10 12). Quando Cristo voltar o impio nao subsistira e ficarade fora da casa dos justo que sera no reino milenial.2.A Batalha do Armagedom."E oscongregaram no lugar que em hebreu se chama Armagedom." (Apocalipse 16 :16). Armagedom do grego Harmagedon; do hebraico megiddo = Monte Megido.Sera a batalha final entre Deus e as forcas do mal. Satanas sempre odiou o povojudeu e um dos motivos desse odio e por que essa nacao foi criada pelo proprioDeus. E outro motivo e que por meio desse povo veio a salvacao para toda ahumanidade (Joao4 : 22). Por isso, Satanas sempre intentou destruir Israel. Porisso, ele usara o seu filho, o Anticristo que neste lugar reunira os exercitosde grande parte das nacoes da terra com o proposito de exterminar de uma vezpor toda Israel. Em Apocalipse 16 ; 13 e 14, Joao viu sair da boca do dragao,da boca da besta e da boca do falso profeta tres espiritos imundos semelhantesa ras. Estes sao espiritos de demonios que operam milagres e maravilhas e quevao ao encontro dos reis da terra e do mundo para congrega-los na batalhadaquele grande dia.A batalha do Armagedom comecara quando,nos fins dos dias, o reino do Sul - que se acredita ser o Egito - se levantarcontra o Anticristo (Daniel 11 : 40). O profeta Ezequiel previu queuma confederacao de nacoes se aliara ao Anticristo para executar seu diabolico planode destruir Israel. Essa confederacao que apoiara a besta e chamada de Gogue. "Portanto,profetiza, o filho