O positivismo nasce como corpus teorico formulado por Augusto Comte, motivado por leituras particulares acerca das mudancas sociais observaveis a sua epoca, tendo como epicentro a alternancia de poder corrente entre o sistema absolutista sustentado por uma aristocracia rural e por um sistema religioso conservador, ambos ainda com resquicios feudais para o modelo liberal baseado na livre concorrencia da economia industrial. Para ele, o confronto entre estes dois modelos politico-economicos causava perturbacoes intelectuais e morais a sociedade francesa e eram prejudiciais ao seu natural desenvolvimento.Sua teoria toma como influencia basilar as ciencias naturais com as quais lidou diretamente na Escola Politecnica de Paris tornando-se emblematica a frase: ha leis tao determinadas para o desenvolvimento da especie humana como para a queda de uma pedra (COMTE apud MORAES FILHO, 1989, p.12). E a partir desse arcabouco cientifico-teorico que Comte estabelece como raiz argumentativa a proposta de um engendramento social agindo tal qual um organismo harmonico e coeso, formado pelo livre e consentido associativismo entre individuos, sendo eficiente ou fortalecido a mesma proporcao com que se mantivesse livre de perturbacoes, externas ou internas.Chame-se atencao para o fato de que o ideario acerca da associacao consentida entre as pessoas em busca de equilibrio socio-politico-economico, fuga ao estado de guerra e consequente seguranca garantia ao progresso individual e coletivo nao e formulacao sua, remontando o pensamento aristotelico, reformulado pelos mitos contratualistas dos seculos XVII e XVIII, que tanto influenciaram os lideres da Revolucao Francesa.Ao apresentar este concerto epistemico, Comte propoe a construcao de um conhecimento cientifico abrangente e solido, experimentavel e demonstravel, capaz de tomar a sociedade francesa de seu tempo como segmento amostral analitico-explicativo a totalidade dos estatutos sociais humanos na plenitude de seus aspectos de forma aprioristica e absoluta, harmonizando-se a alguns pontos da metafisica cartesiana.Sua inovacao cientifico-filosofica parece constituir-se, assim, na juncao entre os mitos contratualistas e as ciencias naturais ao declarar que as sociedades comportam-se de maneira analoga a organismos vivos complexos, progredindo ou regredindo segundo o grau de equilibrio interno. Sustentando a existencia de padroes evolutivos pre-determinados e passiveis de reconhecimento, desde que aplicadas as lentes analiticas corretas, Comte inaugura sua fisica social, sua filosofia positiva.Segundo o positivismo, no entanto, nao bastaria a ciencia reconhecer as leis que regem o desenvolvimento social teoricamente se nao contribuisse para que elas ganhassem corpo formal, moral, servindo a propria sociedade como bussola etica, economica e politica, indicando os passos necessarios e seguros para se alcancar o progresso.Ao positivismo, explique-se, esta ordem social naturalmente alcancavel carece de amadurecimento, nao podendo ser imposta a sociedade, dado ser o proprio estagio evolutivo social uma razao ontogenica. Eis o porque dele se valer do que nomeou Lei dos Tres Estados.Segundo tal Lei, a humanidade, da mesma forma que qualquer especime vivo, deve superar as etapas de infancia, desenvolvimento e plena maturidade. A infancia social residiria no primeiro estagio, teologico, onde as experiencias e eventos sao todos explicados por eventos sobrenaturais; sua evolucao seria a fase seguinte, metafisica, onde as explicacoes apoiar-se-iam ora num espaco especulativo ora nas experiencias vividas, mesclando-as racionalmente, mesmo que de maneira precaria, e; por