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HISTORIA DO CRATO - Resumo HistoricoA Cidade de Crato, que festejou seu centenario em outubro de 1953, reune um acervo historico dos mais ricos, que remonta a fundacao da vila que a antecedeu, ainda no seculo dezoito, mais precisamente a 21 de junho de 1764, quando o Ouvidor Vitorino Pinto Soares Barbosa assinou a criacao da Vila Real do Crato, denominacao dada em homenagem ao lugarejo portugues localizado no Alentejo. Crato, na realidade, data mesmo do seculo dezessete, com as "entradas" de exploradores baianos, entre 1660 e 1680, a servico da Casa da Torre. Por volta de 1750, quando se extinguia o apostolado de Frei Carlos, chegava a regiao o primeiro engenho vindo de Pernambuco, e a atividade pastoril, que era a principal preocupacao dos moradores do lugar, foi substituida pela cultura e o beneficiamento da cana. Ai surgia a aristocracia rural do Cariri, tendo como centro o Brejo Grande (Crato), que se estendia pelos territorios que hoje formam os Municipios de Barbalha, Jardim, Missao Velha, Caririacu, Juazeiro do Norte, Farias Brito, Santana do Cariri e Milagres. Ao longo dessa sua existencia de mais de dois seculos, Crato testemunhou alguns episodios da maior importancia para a Historia do Ceara. A cidade assistiria, em 1817, a adesao dos seus mais ilustres filhos ao movimento revolucionario em Pernambuco. Na oportunidade, o entao jovem subdiacono da Paroquia, Padre Jose Martiniano de Alencar, na hora do sermao, fez a leitura do manifesto de Jose Luis Mendonca, membro do Governo Provisorio.Acompanhado de seu irmao, Tristao Goncalves, encontrou em Jardim a 5 de maio de 1817, o apoio de seu tio Leonel Pereira de Alencar e partiram, cheios de entusiasmo, para fazer a Revolucao em terras do Ceara. Durou pouco o seu sonho. Sob o comando do Capitao-Mor Jose Pereira Filgueiras, as forcas fieis ao Governo sufocaram a rebeliao. E algemados, inclusive a grande heroina, Dona Barbara de Alencar, mae de Jose Martiniano e de Tristao como os demais revoltosos, foram remetidos para Fortaleza, onde sofreram serios padecimentos nos carceres na capital do Ceara, bem como em Pernambuco e na Bahia. Mais tarde, o mesmo Pereira Filgueiras, que abortara o movimento libertario dos irmaos Martiniano e Tristao Goncalves de Alencar, chefiaria a rebeliao contra a Junta Governativa do Ceara. E Filgueiras, com a sua valentia lendaria, estava a frente do povo do Crato, que a 16 de outubro, em Ico, havia criado um Governo Provisorio para substituir a Junta.Em 23 de janeiro de 1823, a frente da sua tropa, Pereira Filgueiras entrava triunfalmente em Fortaleza, instalando o Governo Provisorio por ele presidido e consolidando, em terras cearenses, a Independencia do Brasil. Essas figuras marcantes da Historia do Ceara voltariam a cena em 1824, liderando no Ceara a Confederacao do Equador. E agora o Capitao-Mor Jose Pereira Filgueiras, ao lado dos Alencares, e de outros bravos revolucionarios, tiveram um triste epilogo. Tristao Goncalves foi morto num combate nas proximidades da atual cidade de Jaguaretama (ex-Frade), seu tio Leonel e um filho foram assassinados em Jardim por partidarios do lmperador. Pereira Filgueiras, quando era transportado, preso, para o Rio de
Janeiro, apanhou febre palustre, veio a morrer na vila mineira de Sao Romao. No cume de Barro Vermelho, Crato assitiria, a 28 de novembro de 1834, ao fuzilamento de Pinto Madeira, que em dezembro do ano anterior invadira a cidade. acompanhado do Conego Antonio Manuel de Sousa. Um Julgamento considerado faccioso, condenou Pinto Madeira, outro vulto de grandeza historica, ao fuzilamento naquele bairro do Crato.Em 1911, a Lei Estadual 1.028, de 22 de julho, desmembrava do Crato o Distrito de Juazeiro. Em 1914, a Bula Papal de 20 de outubro criava a Diocese do Crato, sendo nomeado seu primeiro Bispo, Dom Quintino Rodrigues de Oliveira e Silva, que tomou posse a 25 de marco de 1916.HISTORIA DO CRATO - Primeiros HabitantesO Crato esta situado na regiao do Cariri sul do Ceara , ao sope da Serra do Araripe. E irrigado, em grande parte, por dezenas de fontes perenes, brotadas daquela serra que o separa de Pernambuco. E causa principal da situacao privilegiada, que sua natureza desfruta, em contraste com a caatinga ressequida que o circunda. Crato oferece uma feicao original e bem caracterizada, quer se considere a sua facies geografica, quer as suas origens e sobrevivencia etnicas, quer o seu aspecto social. A diferenca entre a sua natureza e a da circunvizinhanca e bem flagrante. Dai o filho do Cariri, apesar de bem interiorano, sentir que sua regiao e inteiramente fora do sertao propriamente dito. "Nao fica satisfeito o caririense quando alguem o chama de sertanejo, e seu Cariri de sertao. Nao toma a palavra sertao no seu sentido mais amplo, na acepcao de zona do interior, afastada da faixa litoranea. O Cariri, do Ceara, e uma especie de zona da mata pernambucana, ou dos brejos da Paraiba". Procede a sua denominacao e o de um dos ramos indigenas do Brasil, classificados pelo grande historiador cearense - Capistrano de Abreu, nestes oito grupos: TUPIS GUARANIS,GUAICURUS, NU-ARUAQUES , CARIRIS, GES ou TAPUIAS, CARAIBAS, PANOS e ETIAS. Os Cariris (KIRIRIS-SABUJAS de Ehrenech) primeiros habitantes do Crato, estendiam-se do Paraguacu ao Itapicuru e ai foram encontrados; desde os primeiros tempos da colonizacao. Senhoreavam, a principio, o litoral nordestino, onde ainda os viram os portugueses. O nome, no dizer de Porto Seguro, significa TRISTONHO: CALADO, silencioso, outros, o que indica caracteristica etnografica tanto mais notavel, quanto sabido que os outros indios eram terriveis, diz Rodolfo Garcia. (Estevao Pinto - OS INDIGENAS DO NORDESTE). Esta familia foi encontrada ocupando uma area nao muito extensa, que se estendia do sul do Ceara ao centro da Bahia e do oeste de Pernambuco as quebradas orientais da Borborema. Mas, nem todo este territorio estava senhoreado pelas bordas Cariris: elas se tinham localizado nos melhores sitios, nas regioes mais ferteis e menos aridas, nos vales frescos ou umidos, como o que tem o seu nome, no Ceara , nas serras frescas, no vale do rio Sao Francisco as cabeceiras de alguns rios baianos, da drenagem atlantica, ao norte do rio das Contas. Viviam naquele ambito, interpostos aos Cariris, tribos Ges, Tupi, fulnil, Tarairiu e outras de origem ainda nao determinadas. Ao
que se supoe, teriam chegado a esta regiao, vindos do norte, como era tradicao entre eles, e do noroeste. O caminho provavel, mais ajustado as condicoes de vida e a sua cultura neolitica, teria sido o curso navegavel de rios caudalosos, no nosso entender o proprio Amazonas e o Tocantins.Uma vez estabelecidos nas margens e ilhas do Sao Francisco, depois de algum tempo tiveram de expandir-se, premidos pela necessidade de espaco, com o crescimento das tribos, seguiram entao levas para o norte, pela serra de Borborema ate alcancarem o rio Salgado, afluente do Jaguaribe, no Ceara , onde foram ocupar o vale entre as serras do Araripe e de S. Pedro, abundante d'agua, e todo o vale do rio Salgado, que era entao perene. Possivelmente, ainda no Ceara, moravam em trechos limitados das bacias dos rios Cariris, dos Porcos ou Podi-mirim, Rio das Antas, do Rosario E.D. outros, afluentes do Rio Salgado. Viveram no oeste da Paraiba, nas cachoeiras do rio das Piranhas, nos melhores tratos da Serra da Borborema. Outras levas preferiram marchar para o sul e os Cariris, se espalharam pelos sitios mais ferteis do oeste de Sergipe, por tratos bem escolhidos das bacias dos rios Itapicuru e Paraguacu.Quase nada se sabe da somatologia do Cariri, alem de que tinha estatura baixa e cabeca curta. A sua cultura, porem, e bem melhor conhecida, como veremos oportunamente. Por enquanto, basta referir que, como neolitico, praticava a agricultura e usava uma ceramica relativamente desenvolvida, embora bem inferior a dos Aruaques e Tupis. A familia decompunha-se em 4 dialetos seguintes: 1) - Kipea, na serra dos Cariris: 2) - Dzubucua , no rio Sao Francisco; 3) - Camuru, falado na aldeia de Pedra Branca, na Bahia; 4) -Sabuja , na serra da Chapada, na Bahia. Estes dialetos foram mais ou menos estudados, especialmente os dois primeiros. Possivelmente, devem ter existido outros, que se perderam. Os indios dos Cariris Novos, no Ceara , provavelmente usavam um dialeto algo diferente dos referidos, como alguns toponimos deixam suspeitar. Ha duas regioes nordestinas com a denominacao de Cariri. Uma fica na Paraiba, em zona de natureza inteiramente diferente da do Ceara , e onde impera a caatinga braba, e outra, no sul do Ceara . A regiao cearense recebeu o nome de CARIRIS NOVOS, uma vez que foi conhecida e colonizada apos sua homonima paraibana. Thomaz Pompeu Sobrinho, autoridade incontestavel no assunto, de parecer que os primeiros grupos de indios Cariris estabeleceram-se no sul do Ceara, precisamente em Crato, provavelmente no IX e X seculos da era crista. Vieram do Sao Francisco, onde teriam chegado no seculo IV e V, conforme o mesmo cientista e emerito pesquisador.O seu caminho foi o do Riacho da Brigida e do Pajeu, o mesmo que, em parte, seria utilizado pelos povoadores brancos, apos a descoberta. Como sucedeu mais tarde com o colonizador, os recursos naturais da terra, com suas fontes a jorrarem perenemente, foram convite eficaz ao invasor aborigene a fixar-se na terra, de acordo com as primitivas condicoes de vida selvagem. De conformidade com Estevao Pinto, autor de INDIGENAS DO
de perfeicao, inteiramente em estilo incaico. Gameleira fica nas proximidades do chamado Exu Velho, povoacao fundada por Capuchinhos e mais antiga que a Missao do Miranda, que deu origem ao Crato. O objeto, pelo bom acabamento, mostra que tivemos, em tempos remotos, povoadores mais adiantados do que o aborigene Cariri, que foi encontrado pelo colonizador, em fins do seculo XVII para o comeco do XVIII. Tambem podia se dar o caso de sua importacao com os indios Cariris, em sua migracao da Amazonia para o Nordeste. O elemento autoctone vive, ainda, no meio, atraves dos seus topinimos de riachos, serras, povoados, fazendas, sitios e, sobretudo, na denominacao de inumeras especies da rica flora e da fauna caririense , O indigena, que vivia aqui, como em outras importantes regioes nordestinas, era de bravura inexcedivel e a significacao de seu nome que alguem diz ser covarde, apelido que lhe fora dado pelos tupis, nao passa de mentira indigna de registro. Terrivel a resistencia dos Cariris, diz Capistrano de Abreu em CAMINHOS ANTIGOS E POVOAMENTO DO BRASIL, talvez a mais persistente que os povoadores encontraram em todo o pais. Para doma-los, foi preciso que os atacassem no Rio Sao Francisco, no Jaguaribe, no Parnaiba, por gente de Sao Paulo, da Bahia, de Pernambuco, da Paraiba, do Ceara. (Irineu Pinheiro - O CARIRI). Como vimos, ate bandeirantes paulistas tiveram de romper longos e invios caminhos a fim de destruir os mais bravos indigenas que encheram as selvas do Brasil. E este destemor, provado em mil lutas e vicissitudes, ficou tambem em seu descendente, depois do caldeamento com o branco e, em pequena cota, com o negro. O mestico do Cariri, pela sua afoiteza em lutas individuais, de cacete ou de facas, com o no na camisa, ou nos movimentos tipicos da guerra da Independencia, dos campos do Paraguai, do desbravamento da Amazonia, nos embates contra a natureza hostil, e autentico heroi nacional. - digno de ser amparado pelos poderes publicos para que tanta energia indomavel nao venha a socobrar, pela miseria coletiva.Lord Cochrane, o almirante ingles a servico da independencia do Brasil, chegou a conhecer alguns dos seus elementos, em Fortaleza, no mes de outubro de 1824, quando abafou a Confederacao do Equador no Ceara . Tais indios, que acompanharam Filgueiras e Tristao Goncalves ate Fortaleza, durante os acontecimentos heroicos e tragicos de 1824, naturalmente procediam do Cariri, pois constituiam a gente de confianca com que sempre contaram eles nas memoraveis lutas de1822, 1823 e 1824.As tribos pertencentes aos Cariris apareceram contra ou a favor, nas expedicoes de Garcia d'Avila, o bandeirantes da Casa da Torre e tambem acompanharam as duas faccoes em litigio na terrivel luta entre as familias Feitosa e Monte, responsaveis por muita sangueira nos sertoes cearenses. Conforme afirma o Conselheiro Tristao de A. Araripe, os indigenas do Cariri e Inhamuns ficaram com a primeira, enquanto Calabacas e Icos agruparam-se em torno dos montes. O escritor Gustavo Barroso, secundando outros historiadores, Fala-nos de uma Confederacao dos Cariris entre os seculos XVII e XVIII, a qual ia pondo em perigo .a colonizacao lusitana no
Nordeste. O movel principal da luta foi a guerra sem tregua que o indio fazia a criacao que considerava caca comum e que podia ser abatida como qualquer animal do mato Vejamos pequeno trecho de Gustavo Barroso, que foi um dos maiores cronistas que o Ceara ja possuiu, recolhida de seu livro postumo 'A MARGEM DA HISTORIA DO CEARA.' "No Sul do Brasil, a famosa Confederacao dos Tamoios, decantada em prosa e em verso, ameacou a dominacao portuguesa. No Nordeste, especialmente no Rio Grande do Norte e no Ceara , a Confederacao dos Cariris, embora muito menos falada, quase destruiu, em seus fundamentos, a colonizacao lusa. Os Cariris eram uma nacao indomita e inquieta, de lingua travada, como se dizia, isto e, que nao falava o idioma tupi. Habitavam o sertao, mas ao longo dos rios, de suas cabeceiras se estendiam ate as proximidades da costa. Ocupavam a vastissima regiao compreendida entre a margem esquerda do Rio Sao Francisco e as quebradas das serras do Araripe e da Ibiapaba. Combatidos pelos bandeirantes baianos da Casa da Torre de Garcia d'Avila, com eles as vezes se aliaram para dar caca a outros indigenas seus inimigos. Escuros, altos, membrudos, ornados de penas negras, carrancudos e tristonhos, figuram nos documentos antigos com os varios nomes de Cariris, Cariris, Kiriris e ate Alarves. Essas denominacoes cabiam ao seu ramo principal. Com outros ramos do mesmo sangue. usavam apelidos diferentes. Evangelizaram-nos no alto do Sao Francisco, no seculo XVII, os capuchinhos franceses Martin de Nantes, Teodoro de Luci, Bernardo de Nantes, Boaventura de Becherel, Anastacio de Audieme e Jose de Ploermel. Deve-se ao primeiro a interessantissima Relation succinte e sincere de la Mission du Pe. Martin de Nantes, predicateur capucin, missionaire apostolique dans le Brasil parmi les indiens appeles Cariris. No Ceara , aldearam-nos, no seculo XVIII, os franciscanos italianos Carlos Maria de Ferrara, Francisco de Palermo e Joaquim de Veneza, os frades carmelitas fundadores de Missao Velha e Missao Nova e o jesuita Jacob Cochle. Todavia, em 1780, restavam poucos descendentes dessas tribos bravias, que foram transferidos para as vilas de indios mansos das cercanias da sede da Capitania do Ceara : Paupina ou Messejana. Arronches ou Parangaba, Caucaia ou Soure, onde foram, dentro de algum tempo, absorvidos pela populacao local. O historiador cearense Catunda achava os Cariris de inteligencia inferior e incapazes de receber o menor grau de cultura. Tambem os considerava mais antropofagos do que os outros indios e sem qualquer nocao de propriedade. O Padre Mamiani que foi grande estudioso do Cariri afirma que ele nao praticava a antropofagia e Beton que era habil na tecelagem do algodao. Sua agricultura era bem desenvolvida . Conforme assegura Walter Pompeu, no CEARA COLONIA, o dialeto Cariri e extremamente simples e, como o Tupi, faltavam-lhe as letras do alfabeto F, L, J, Z, e V.Fonte: O Crato Virtual - website construido por Dihelson Mendonca, Josane Garcia, Sergio Ribeiro Bastos e Haoni Caiena em 1998, sob supervisao de Huberto Cabral para a administracao Raimundo Bezerra. Agora, parte integrante da secao "Historia do Crato", do Blog do Crato.Fonte:
O Crato Virtual - website construido por Dihelson Mendonca, Josane Garcia, Sergio Ribeiro Bastos e Haoni Caiena em 1998, sob supervisao de Huberto Cabral para a administracao Raimundo Bezerra. Agora, parte integrante da secao "Historia do Crato", do Blog do Crato.Outras informacoes podem ser obtidas no nosso site HISTORIA DO CARIRI:www.historiadocariri.com http://blogdocrato.blogspot.com.br/p/historia-do-crato.html
Historia de Crato (1) Por:Armando Lopes Rafael Vista parcial de Crato (bairro Ossian Araripe e inicio do Parque Grangeiro)O Vale do CaririA cidade do Crato esta localizada numa das regioes mais bonitas do Nordeste brasileiro: o Vale do Cariri, Sul do Estado do Ceara. A maioria dos historiadores opina que o povoamento deste vale pelo colonizador branco comecou no inicio do seculo XVIII, ou mesmo no findar do seculo XVII. Atraidos pela fertilidade do solo, exuberancia da vegetacao e abundancia dos mananciais dagua existentes nestes rincoes, criadores de gado provenientes da Bahia e Sergipe del Rey trouxeram a esta regiao seus rebanhos e aqui construiram os primeiros currais. No Cariri eles ja encontraram os primitivos habitantes da regiao, os indigenas da etnia cariri, espalhados por diversas aldeias, que emprestaram seu nome para denominar esta regiao.Como tudo comecouPor volta de 1741, surgem os primeiros registros de um aldeamento dos indios Carius, pertencentes ao grupo silvicola Cariri. Era a Missao do Miranda, fundada por Frei Carlos Maria de Ferrara, religioso franciscano, nascido na Italia. Este frade ergueu, no centro da Missao, uma humilde capelinha de taipa (paredes feitas de barro) coberta com folhas de palmeiras, arvores abundantes na regiao. O santuario foi dedicado, de maneira especial, a Nossa Senhora da Penha, a Sao Fidelis de Sigmaringa e a Santissima Trindade. Ate 1745 a imagem da Mae do Belo Amor (foto ao lado) foi venerada na capelinha de Frei Carlos.Em volta da capelinha, ficavam as palhocas dos indios. Estes, alem de cuidarem das plantacoes rudimentares, recebiam os incipientes ensinamentos da fe catolica, ministrados por Frei Carlos. Aos poucos, nas imediacoes da Missao, elementos brancos foram construindo suas casas. Era o inicio da atual cidade do Crato. Nao padece duvidas de que o fundador do Crato foi o Frei Carlos Maria de Ferrara. Vila Real do CratoEm 21 de junho de 1764, a Missao do Miranda foi elevada a categoria de Vila, tendo seu nome mudado para Vila Real do Crato, em homenagem a homonima existente no Alentejo portugues. Com isso se cumpria o Aviso de 17 de junho de 1762, dirigido pela Secretaria dos Negocios Ultramarinos ao Governador de Pernambuco. Mencionado aviso autorizava o governador a criar novas vilas no Ceara, recomendando, entretanto, substituir a denominacao dos povoados com nomes de localidades existentes em Portugal. A partir dai, a Vila Real do Crato foi trilhando a senda do processo civilizatorio, sempre inspirado no que vinha de bom do Reino, ou seja, do que chegava da metropole portuguesa. A marca do pioneirismo passaria a caracterizar a existencia de Crato, como veremos nas postagens seguintes. Notas:1 - A historia da imagem venerada em Crato com o nome de Mae do Belo AmorA imagem da Mae do Belo Amor, pequena escultura de madeira, medindo cerca de 40 centimetros, e venerada, desde os primordios da Missao do Miranda origem da cidade de Crato que data do segundo quartel do seculo XVIII. Presume-se que ate 1745 esta pequena imagem foi venerada na humilde capela de taipa, coberta de palha, construida na atual Praca da Se por Frei Carlos Maria de
Ferrara.Esta estatua sempre foi aureolada por muitos fatos pitorescos e lendarios. Monsenhor Rubens Gondim Lossio, escrevendo sobre esta representacao da Virgem Maria, em trabalho publicado na revista Itaytera, afirmou: Herdada dos ancestrais indigenas, existia uma pequena imagem da assim chamada Nossa Senhora do Belo Amor, de todos venerada.Nao nos foi possivel apurar as razoes que levaram Monsenhor Rubens a concluir que a imagenzinha da Mae do Belo Amor fora herdada dos indigenas, primeiros habitantes do Vale do Cariri. Entretanto, no artigo ja citado, ele menciona um fato que merece transcricao. Na segunda metade do seculo XX, um conhecido e respeitado anciao cratense, o Sr. Jose da Silva Pereira, secretario do Apostolado da Oracao de Crato, escreveu ao entao vigario da Catedral, Monsenhor Francisco de Assis Feitosa, um documento, do qual extraimos o texto a seguir transcrito:"Ha na nossa Catedral tres imagens que representam nossa padroeira, Nossa Senhora da Penha. O que vou narrar nestas linhas se refere somente a primeira, que e a menor das 3, esculpida em madeira, como as duas ultimas. Trata-se de uma bela imagem que honra a arte antiga e a habilidade de quem a preparou. Segundo dizem os antigos, ela tem para mais de duzentos anos, mas nada deixa a desejar as que se fazem atualmente. Pertencendo ao numero das imagens aparecidas, ela tem tambem a sua lenda bastante retocada de suave poesia. Conta-se que fora encontrada em poder dos indios (sem duvida os Cariris), passando as maos de pessoa civilizada. Aqui toma vulto a lenda que gira em torno do seu nome, pois afirmava que, repetidas vezes, ela voltara ao cimo de pedra onde os indigenas a veneravam. Este fato miraculoso deu lugar a fundacao da Capela, onde hoje e a nossa Catedral, naquele mesmo sitio, tao profundamente respeitado. Quanto a idade que lhe atribuem, provam-na os documentos referentes a fundacao da povoacao, hoje transformada nesta importante Cidade de Crato. Para mais corroborar o misticismo que a tradicao empresta a nossa querida santa, ocorre que esta desapareceu de nossa igreja ha mais de cinquenta anos, voltando agora aos seus penates, onde esta sendo venerada por grande numero de fieis. Os antigos deram-lhe o nome de Belo Amor, o que prova a piedade filial dos nossos antepassados. Respeitemos o passado, sua historia, suas tradicoes e suas lendas, que nos falam sempre daqueles que abriram caminho a nossa vida".2 - A terceira foto postada nesta materia e de uma vila localizada ao sope da Chapada do Araripe, no municipio de Crato.Postei-a por ter a mesma paisagem e vegetacao que emoldurava a antiga Vila Real do Crato nos seus primordios.Fonte: http://caririag.blogspot.com/2008/12/historia-de-crato-1.html
(realizando procedimentos oncologicos, tratamento clinico oncologico, cirurgia cardiaca, neurocirurgia e terapia de reposicao renal. O turismo e uma importante fonte de renda para Barbalha, devido a sua arquitetura como os predios antigos: Engenho Tupinamba Casarao Hotel Casa de Camara e Cadeia Publica. Atrativos Naturais: Estancia hidromineral com mais de 30 fontes de aguas naturais. Algumas delas formam piscinas naturais e de aguas minerais e hipotermais. Floresta Nacional do Araripe: Importante ecossistema da flora e fauna regional, inclusive para especies ameacadas de extincao. Arajara Park: Parque tematico a 920 metros acima do nivel do mar, com varias piscinas,toboaguas, gruta, trilha e meios para recreacao infantil. Balneario do Caldas: A mais de 700 metros de altitude, e um local de lazer mais popular, com piscinas, cascatas, palhocas e duas fontes naturais de aguas termicas. Chales de veraneio e o Hotel das Fontes completam a estrutura do Balneario. Cultura O principal evento cultural e Festa do Pau da Bandeira: Anualmente, o mes de junho e destinado a homenagar Santo Antonio, padroeiro da cidade. O fato mais marcante das comemaracoes e o pau da bandeira, um tradicional rito praticado desde os tempos do Imperio. O ritual se divide em duas fases. Na primeira, corte do pau, dezenas de devotos se embrenham na chapada do Araripe, onde cortam uma arvore de grande porte. O tronco e deixado no meio da floresta para secar. Alguns dias depois comeca a segunda fase, a procissao do pau: os devotos pegam o tronco cortado, carregam-no nos proprios ombros ate o centro da cidade e erguem-no diante da igreja matriz de Santo Antonio com uma bandeira do santo. Milhares de pessoas ocupam as ruas de Barbalha para presenciar a procissao. O Pau da Bandeira mescla o sagrado e o profano, pois alem das homenagens ao padroeiro, cuja festa e comemorada no dia 13 de junho, acontecem tambem forros e bebedeiras. Tanto que durante toda a procissao uma carroca carregada de cachaca acompanha o cortejo: e a tradicional cachaca do senhor vigario.fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Barbalha