aspecto misterioso da consiencia. A explicacao e simples, Llinas a encontra quase pronta numa lecture de Stephen J. Gould, dos anos 90, sob o titulo Unity of Organic Design: From Goethe and Geoffrey Chaucer to Homology of Homeotic Complexes in Artropods and Vertebrates, onde e lembrada a hipotese evolucionaria segundo a qual somos crustaceos que foram virados ao avesso, isto e, que trocaram o exoesqueleto pelo endoesqueleto. Os crustaceos, encerrados em seu exoesqueleto nao podem ter acesso imediato a geracao de seus proprios movimentos. Com nossa estrutura endoesqueletica, temos acesso imediato a geracao de nossos movimentos, que nos sao transparentemente familiares: desde o nascimento temos consciencia de nossos musculos e de suas funcoes. Mas nosso cerebro esta encerrado dentro do exoesqueleto craniano, que nos proibe acesso imediato ou familiaridade com os processos neuronais e sua conexao com seus aspectos mentais. Como diz o autor: Se pudessemos observar ou sentir o cerebro trabalhando, seria imediatamente obvio que a funcao neuronal esta ligada a como vemos, interpretamos e reagimos, como os musculos estao ligados aos movimentos que fazemos (op. cit., p.4). Essa ideia e fortemente problematica. Nao era sem razao que Wittgenstein apontava a irredutibilidade da gramatica da psicologia a da analise do funcionamento do cerebro, sem com isso implicar qualquer forma de dualismo ontologico. Com efeito, que podemos imaginar ou pensar que ocorreria se, sem o exoesqueleto craniano, tivessemos acesso imediato aos processos neuronais? No maximo, que teriamos acesso na primeira pessoa do singular ou consciencia imediata intencional de novos processos fisicos entre os demais. Processos fisicos e dizer demais teriamos percepcao de coisas ou de eventos cerebrais, como de arvores ou de coelhos. Teriamos uma percepcao, que precede a objetivacao operada pelo pensamento cientifico e que dissolve literalmente tais coisas e tais eventos. A arvore que vejo e bem diferente daquela vista pelo fisico ou pelo botanico (entre outros, Jacob Von Uexkull o diria, com sua teoria do Umwelt ou mundo ambiente, tao diverso para diferentes animais, quao diferentes sao os mundos percebidos pelo lenhador e pelo engenheiro). Mais ainda, sabemos que a inspecao objetivo-cientifica dos processos neuronais do input luminoso atraves, p. ex., dos olhos da sauva (Atta sexdens rubropilosa) nao nos permite inferir que ela esta vendo um objeto ou uma forma colorida ou a que distancia isto ocorre. No entanto, em situacao de laboratorio, num labirinto, podemos ver que a sauva reage a uma mudanca cromatica no seu percurso a uma distancia de dois centimetros e meio, aproximadamente. Nao recorremos aqui, de modo algum, a perspectiva de uma eventual primeira pessoa: de uma perspectiva estritamente behaviorista podemos dizer que nao nos interessa o que se passa under the skin, que so o comportamento da formiga que para, hesita e acaba por voltar para tras, permite-nos dizer que ela realmente percebeu a mudanca (devo este argumento a minha esposa, Lucia Prado que, nos anos setenta, defendeu uma tese de Doctorat dEtat, na Universidade de Paris, sobre o problema da orientacao das sauvas). A visao do processo neuronal subjacente nao nos permite sair de nossa visao e a ela voltar causalmente