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Como no livro Cem textos de historia chinesa, destaquei a questao da mulher da sociedade para garantir-lhe um olhar especial. A India foi, sem duvida, um pais misogino desde os seus inicios. Os cultos tantricos foram uma reacao ao machismo generalizado que dominava da religiao as praticas sociais mais comuns. Por isso, devemos atentar a situacao complexa que dominava a mulher indiana desde a antiguidade. Sujeita a familia e a acordos de casamento, induzida a jogar-se na pira funeraria de seu marido, a mulher indiana tem, a muito custo, reformulado seu papel na sociedade indiana moderna, alcancando sucessos notaveis. Acompanhemos essa trajetoria: nas leis de manu, veremos as duras condicoes da vida de uma mulher de familia; o grihya sutra apresente, igualmente, os seus dificeis deveres matrimonias, e seu papel de domestica; o arthashastra, contudo (e sempre realista), legisla sobre a posicao da mulher na sociedade (inclusive, sobre as prostitutas) de modo a considera-las como seres possuidores de direitos; ja o ananga ranga (texto contemporaneo ao kamasutra) define os caracteres de uma boa esposa, conquanto o proprio kamasutra explica os tipos femininos que podem ser encontrados. Lembremos: o kamasutra, quase todo, e feito de regras, e a parte da dinamica do intercurso sexual e a menos importante de todas. Quanto a India moderna, que luta para redefinir a historia de suas mulheres, a intelectual Vandana Shiva da o tom da revolucao que o feminino opera nessa pais nos dias de hoje.85. A posicao do feminino, no manavadharmashastraPor uma menina, uma moca ou mesmo uma mulher idosa, nada deve ser feito independentemente, nem mesmo em sua propria casa.Na infancia, a menina deve estar submetida a seu pai, na mocidade a seu marido; quando seu senhor morre, a seus filhos; uma mulher jamais deve ser independente.Ela nao deve buscar separar-se de seu pai, marido ou filhos; deixando-os, ela tornaria tanto sua propria familia quanto a de seu esposo dignas de desprezo.Ela deve ser sempre alegre, inteligente na direcao das questoes domesticas, cuidadosa com seus utensilios e economica nas despesas.Aquele a quem seu pai possa da-la, ou seu irmao com permissao do pai, sera obedecido por ela enquanto viver, e quando morrer, ela nao devera insultar sua memoria.Com o fito de trazer boa sorte as noivas, a recitacao de textos bendizentes e o sacrificio ao Senhor das criaturas sao usados nos casamentos, mas o matrimonio pelo pai ou guardiao e a causa do dominio do marido sobre sua esposa.O marido que a esposou com textos sagrados sempre da felicidade a esposa, tanto na estacao quanto fora dela, neste mundo e no seguinte.Embora destituido de virtudes, ou buscando o prazer noutro lugar, ou despido de boas qualidades, ainda assim um marido deve ser constantemente adorado como um deus por uma esposa fiel.Nenhum sacrificio, voto ou jejum deve ser executado por mulheres separadas de seus maridos; se uma esposa obedece a seu marido, sera por esse motivo apenas exaltada no ceu.Uma esposa fiel, que deseja morar com seu marido apos a morte, jamais devera fazer qualquer coisa que desagrade aquele que tomou sua mao, esteja morto ou
vivo.Se quiser, ela podera emagrecer o corpo vivendo de flores, raizes e frutas, mas jamais devera mencionar o nome de outro homem depois de ter morrido seu marido.Ate a morte deve ser paciente quanto as dificuldades, controlada e casta, e esforcar-se por cumprir aquele mais excelente dos deveres, prescrito as esposas que tem apenas um marido.Violando seu dever com relacao ao marido, uma esposa se desgraca neste mundo; depois da morte ela entrara no ventre de um chacal e sera atormentada por doencas, a punicao por seu pecado.Aquela que, controlando seus pensamentos, palavras e atos, jamais rebaixar seu senhor, reside apos a morte com seu marido no ceu, e e chamada uma esposa virtuosa.Um homem nascido duas vezes, versado na lei sagrada, queimara uma esposa de casta igual que se conduza assim e morra antes dele, com os fogos sagrados usados para Agnihotra e com os artigos sacrificais.Tendo assim no funeral dado os fogos sagrados a sua esposa morta antes dele, ele podera casar-se de novo, e manter vivos os fogos.86. O casamento no grihya sutraQue ele examine primeiro a familia da noiva ou do noivo em vista. Que ele de a moca a um jovem dotado de inteligencia. Que ele se case com uma moca que mostre as caracteristicas de inteligencia, beleza e conduta moral, e esteja livre de doenca. Como as caracteristicas sao dificeis de discernir, que ele faca oito montinhos de terra, recite sobre os mesmos a formula seguinte: "O direito nasceu primeiro, no inicio - sobre o direito a verdade esta fundada. Para o destino que nasceu essa moca, possa ela cumpri-lo aqui. O que e verdade que possa ser visto", e diga a moca: "Toma um destes".Se ela escolher o montinho tomado de um campo que da duas Colheitas por ano, ele podera saber - "A progenie dela sera rica em alimento". Se de um estabulo de vaca, rica em gado. Se da terra de um altar, rica em brilho sagrado. Se de um poco que nao seca, rica em tudo. Se de um lugar de jogo, viciada na jogatina. Se de um lugar onde quatro estradas se cruzam, inclinada a direcoes diferentes. Se de um lugar esteril, pobre. Se de um cemiterio, trara morte ao marido. Tendo posto ao lado ocidental do fogo uma mo, ao noroeste um vaso de agua, com sua face voltada para o ocidente ele devera com a formula "Tomo tua mao pela felicidade" segurar-lhe o polegar se quiser que nascam apenas filhos homens, os demais dedos dela se ele quiser filhos mulheres, e a mao ao lado do cabelo juntamente com o polegar, se quiser filhos de ambos os sexos.Conduzindo-a tres vezes em volta ao fofo e ao vaso de agua, de modo que seus lados direitos estejam votados para o fogo, ele murmura: "Isto sou eu, isso es tu; isso es tu, isto sou eu; isso es tu; isso es tu, isto sou eu; eu o ceu, tu a terra. Vem! Casemo-nos aqui. Vamos procriar. Amando, alegres, combinando em espirito,possamos viver cem outonos".Cada vez que ele a tenha conduzido assim
em volta, fara que ela pise na pedra, com as palavras: "Pisa nesta pedra; se firme como uma pedra. Vence os inimigos, esmaga-os".Tendo primeiramente derramado manteiga derretida sobre as maos dela, o irmao da moca ou uma pessoa funcionando em lugar do mesmo derrama grao frito duas vezes sobre as maos juntas da esposa.Derrama novamente manteiga derretida sobre o que ficou do alimento sacrifical e sobre o que foi cortado fora.Ela deve sacrificar o grao frito sem abrir suas maos juntas. Sem essas voltas em tomo ao fogo, ela sacrifica o grao, com a ponta de uma cesta em sua direcao.Ele entao solta os dois cachos de cabelo dela, se estiverem feitos, isto e, se dois tufos de la estiverem enrolados em torno ao seu cabelo nos dois lados.Ele faz entao que ela ande a frente numa direcao nordeste, dando sete passos e dizendo as palavras seguintes: "Para a seiva com um passo, para o suco com dois passos, para prosperar cinco passos, para as estacoes com seis passos. Se amiga com sete passos. Se assim dedicada a mim. Tenhamos muitos filhos, que atinjam idade provecta".Juntando suas cabecas, o noivo as asperge com agua do vaso de agua.E ela devera morar aquela noite na casa de uma velha mulher bramane cujo marido esteja vivo e cujos filhos estejam vivos.Quando ela vir a estrela polar, a estrela Arundhati e a Ursa Maior, que rompa seu silencio e diga: "Possa meu marido viver e eu ter progenie!"Se o casal recem-unido tiver de fazer uma viagem a seu novo lar, que ele a faca montar na carruagem com o verso: "Que Pushan te conduza daqui segurando tua mao!" Todo o tempo eles levarao o fogo nupcial a frente.Nos lugares apraziveis, arvores e encruzilhadas, que ele murmure o verso: "Que nao encontremos assaltantes!"Em todos os lugares de moradia que encontrarem em seu caminho, ele devera olhar os espectadores e dizer o verso: "A boa sorte traz esta mulher! Com o verso "Aqui possa o prazer se cumprir para ti pela progenieEle devera faze-la entrar na casa.Tendo posto o fogo nupcial em seu lugar e espalhado ao lado ocidental do mesmo a pele de um touro com o pescoco para o oriente e o pelo para cima, ele faz oblacoes, enquanto ela se senta nessa pele e o segura; ele partilha em coalhada e da tambem para ela, ou entao lambuza seus dois coracoes com o resto da manteiga que usou no sacrificio. A partir desse dia, nao deverao comer alimento salino, devendo manter-se castos, usar ornamentos, dormir no chao tres noites ou doze noites, ou um ano, de acordo com alguns mestres; com isso, dizem, um Vidente nascera como seu filho.87. O acordo de casamento, no ArthashastraO casamento e a razao de todas as disputas. Ao dar em casamento uma virgem bem dotada, chamamos de "casamento Brahma"; Homem e mulher unidos por deveres sagrados, e conhecido como "prajapatya"; Ao dar em casamento uma virgem em troca de um par de vacas e chamado de "Arsha "; o casamento de uma virgem com um sacerdote oficiante de
um sacrificio e chamado de "Daiva"; a uniao voluntaria de uma virgem com seu amante e chamado de "Gandharva". Trocar uma virgem depois de receber riquezas abundantes e chamado de "casamento Asura". O rapto de uma virgem e chamado de "Rakshasa". O rapto de uma virgem, enquanto ela ainda esta dormindo ou embriagada e chamado de "Paisacha". Destes, os quatro primeiros sao costumes ancestrais dos antigos e sao validos para serem aprovados pelo pai. O restante sao para serem sancionados tanto pelo o pai como pela mae, pois sao eles que recebem o dinheiro pago pelo noivo de sua filha. Em caso de ausencia por morte de pai ou da mae, o sobrevivente recebera o dinheiro do pagamento. Se ambos estiverem mortos, a virgem se deve recebe-lo. Qualquer tipo de casamento e aprovavel, desde que agrade todos aqueles que estao em causa no mesmo.[...] Se uma mulher nao consegue Dara a luz a uma crianca viva, ou nao tem nenhuma do sexo masculino, ou e esteril, seu marido deve esperar por oito anos antes de se casar com outra. Se ela teve apenas uma crianca que morreu, ele tem que esperar por 10 anos. Se ela pariu apenas meninas, ele tem que esperar por 12 anos. Entao, se ele esta desejoso de ter filhos, ele pode casar com outra. Se um marido ou e de mau carater, ou esta muito longe no exterior, ou tornou-se um traidor de seu rei, ou e susceptivel de por em perigo a vida de sua esposa, ou que tenha caido de sua casta, ou perdeu a virilidade, ele pode ser abandonado por sua esposa.88. Prostitutas, no ArthashastraUma prostituta que se recusar a atender um cliente depois que esse a pagou, sera multada no dobro da quantia; se recusar um cliente, sera multada em oito vezes o acertado exceto se esse for doente ou defeituoso. Se ela matar um cliente, sera queimada viva ou afogada. Se uma prostituta roubar roupas ou joias de um cliente, alem de ser obrigada a restituir o devido, ela devera pagar oito vezes o valor do roubado.As prostitutas devem informar o superintendente das prostitutas sobre seus clientes, suas rendas obtidas e pretendidas. [...] toda prostituta devera pagar ao governo, mensalmente, a receita equivalente a dois dias de trabalho.89. Deveres de uma esposa, no ArthashastraMulheres atingem a maioridade aos doze anos, os homens aos 16 anos de idade. Se, depois de atingir sua maioridade, eles continuam desobedientes a autoridade legal, as mulheres devem ser multadas em quinze panas, e os homens o dobro da quantia. Uma mulher tem o direito de reivindicar seu sustento por um periodo ilimitado de tempo, e lhe deve ser dada tanta comida e roupas quanto for necessario para ela, ou mais do que o necessario, de acordo com os rendimentos de quem a sustenta. Mulheres de natureza dificil nao devem aprender boas maneiras com o uso de expressoes chulas. Nao se deve puni-las com mais de tres pancadas, seja com uma ripa de bambu, corda ou com a palma da mao nas nadegas. Violar essas regras e um
crime de difamacao, passivel de punicao pela lei. Os mesmos tipos de punicoes devem ser dadas a uma mulher que, movida pela inveja ou odio, mostra a crueldade de seu marido.Uma mulher que odeia o marido, que ja passou o periodo de sete voltas de sua menstruacao, e que ama outro, deve retornar imediatamente ao seu marido tanto os bens como as joias que recebeu dele, e permitir-lhe que se deite com outra mulher. Um homem, odiando sua esposa, deve permitir que ela se abrigue na casa de uma mendiga, ou de seus tutores legais, ou de seus parentes. Uma mulher, odiando seu marido, nao pode se divorciar dele contra sua vontade. Nem pode um homem repudiar sua mulher contra sua vontade; mas a partir de uma inimizade mutua, o divorcio pode ser obtido.Se uma mulher se envolve em esportes amorosos ou se embriaga despudoradamente, ela sera multada em tres panas. Ela devera pagar uma multa de seis panas se sair durante o dia para seus esportes, para ver outra mulher ou espetaculos. Ela devera pagar uma multa de doze panas, se ela sai para ver outro homem ou competicoes. Pelas mesmas infracoes cometidas durante a noite, a multa sera aplicada em dobro. Se uma mulher sai, enquanto o marido esta dormindo ou embriagado, ou se ela fecha a porta da casa na cara do marido, ela sera multada doze panas. Se uma mulher o mantiver fora da casa durante a noite, ela pagara o dobro da multa acima. Se um homem e uma mulher fazem sinais uns aos outros, com vista ao gozo sensual, ou continuar a conversar secretamente para o mesmo fim, a mulher deve pagar uma multa de vinte e quatro panas, e o homem o dobro do montante. Por manter conversa em lugares suspeitos, as chicotadas previstas podem ser substituidas por multas. No centro da aldeia, uma pessoa intocavel (sem casta, paria) pode chicotear tais mulheres cinco vezes em cada um dos lados do seu corpo.90. Caracteres da mulher, ananga rangaE como os homens estao divididos em tres classes pelo comprimento do Linga (penis), do mesmo modo estao as mulheres em 4 tipos, Padmini, Chitrini, Shankhini e Hastini, que podem ser subdivididas em tres tipos, de acordo com a profundidade e extensao da Yoni (vagina). Estas sao as Mrigi, tambem chamadas Harini, o mulher-corca, a Vadava ou Ashvini, mulher-egua, e as Karini, ou mulher-elefante.A Mrigi tem um Yoni com seis dedos de profundidade. O corpo dela e delicado, com aspecto de menina, macio, e boa de tocar. Sua cabeca e pequena e bem proporcionada; seu seio destaca-se bem; sua barriga e fina e desenhada, suas coxas e pernas sao carnudas, e sua constituicao abaixo dos quadris e solida, enquanto os bracos de cima para baixo dos ombros sao grandes e arredondados. Seu cabelo e grosso e encaracolado, seus olhos sao pretos como a escuridao da flor de lotus; suas narinas sao grandes; as bochechas e a boca sao grandes; suas maos, pes e labio inferior sao corados, e seus dedos sao retos. Sua voz e a do passaro
Kokila, e sua marcha e como o vagar do elefante. Ela come moderadamente, mas e muito viciado no prazer do amor, ela e carinhosa, mas ciumenta, e ela e tem uma mente ativa quando nao subjugada por suas paixoes. Seu Kama-salila tem o perfume agradavel da flor de lotus.A Vadava ou Ashvini tem nove dedos de profundidade. O corpo dela e delicado, seus bracos sao grossos de cima para baixo dos ombros; seus seios e quadris sao largos e carnudos, e sua regiao umbilical e de alto relevo, mas sem barriga protuberante. Suas maos e pes sao vermelhos como as flores, e bem proporcionados. Sua cabeca pende para a frente e e coberta de pelos longos e retos; sua testa e recuada; o pescoco e comprido, sua garganta, olhos e boca sao amplas, e seus olhos sao como as petalas da flor de lotus escuras. Ela tem um andar gracioso, e ela adora dormir e viver bem. Embora colerica e versatil, ela e carinhosa com o marido, ela nao e facil de chegar ao gozo, e seu Kama-salila e perfumado como o lotus.A Karini tem um Yoni de doze dedos de profundidade. Tem o corpo limpo, tem seios grandes, seu nariz, ouvidos e garganta sao longos e grossos; suas bochechas sao sopradas ou expandidas; seus labios sao longos e curvados para fora; os olhos dela sao ferozes e tingido de amarelo; seu rosto e largo; seu cabelo e grosso e um pouco escuro; seus pes, maos e bracos sao curtos e gordos, e os dentes sao grandes e afiados como de um cao. Ela e barulhenta quando come, sua voz e dura e aspera, ela e gulosa ao extremo, e suas articulacoes estalam com cada movimento. De uma disposicao perversa e totalmente sem vergonha, ela nunca hesita em cometer o pecado. Animada e agitada por desejos carnais, ela nao e facilmente satisfeita, e exige relacoes extraordinariamente prolongadas. Seu Kama-salila e muito abundante, e sugere o suco que flui das temporas do elefante.O homem sabio deve ter em mente que todas essas caracteristicas nao sao tao bem definidas e suas proporcoes podem ser conhecidas apenas pela experiencia. Principalmente os temperamentos sao misturados, muitas vezes encontramos uma combinacao de duas e em alguns casos ate de tres.91. Boas esposas, do kama sutraA mulher virtuosa, que tem afeto por seu marido, deve agir em conformidade com seus desejos como se fosse um ser divino, e com o seu consentimento deve tomar nas suas proprias maos todo o cuidado de sua familia. Ela deve manter toda a casa bem limpa, e arranjos de flores de diversos tipos em diferentes partes da mesma, e deixar o piso liso e polido, de modo a dar a toda uma aparencia limpa. Ela deve cercar a casa com um jardim, e deixar nele todos os materiais necessarios para os sacrificios da manha, tarde e noite. Alem disso, ela deve reverenciar o santuario dos deuses domesticos, pois, diz Gonardiya, "nada mais atrai o coracao de um pai de familia que uma esposa devotadaPara os pais, parentes, amigos, irmas e servos de
seu marido, ela deve se comportar como eles merecem. No jardim ela deve plantar canteiros de verduras, molhos de cana-de-acucar, e aglomerados da figueira, a planta de mostarda, a planta da salsa, a planta erva-doce... Cachos de flores diversas, como o jasmim, o amaranto amarelo, o jasmim selvagem, rosas e outros, devem tambem ser plantadas, em conjunto com a fragrancia do capim, e de raizes perfumadas. Ela tambem deve ter colocar cadeiras e caramanchoes no jardim, e no meio dele escavar um poco, tanque ou piscina.A mulher deve sempre evitar a companhia de mendigos do sexo feminino, mendigas budistas, as mulheres impuras e malandras, os adivinhos do sexo feminino e bruxas.Nas refeicoes deve considerar sempre o que o marido gosta e do que ele nao gosta, o que lhe faz bem e o que lhe faz mal. Ao ouvir seus passos voltando para casa, deve se levantar, se aprontar ao seu dispor e preparar-se para lavar seus pes.Se vai sair com ele, deve se enfeitar, e nao deve ir a lugar nenhum sem consentimento dele, seja ir a casamentos, sacrificios, visitar templos ou amigas.Nao deve se envolver em jogos sem a permissao do marido. Deve sempre estar atras dele, e nao desperta-lo quando dorme.Deve cozinhar em lugar reservado e longe de olhares de estranhos.Em caso do marido se comportar mal, ela nao deve brigar com ele, mesmo estando descontente. Nao deve usar de palavras duras, mas conciliadoras. Diz Gonardiya: uma mulher assim nunca causa desagrado.92. Cortesas, kama sutraA mulher deve ter as seguintes caracteristicas:Ela deve ser dotada de beleza e amabilidade, com marcas auspiciosas no corpo. Ela deve ter bom gosto para se relacionar com as pessoas, como tambem o gosto pela riqueza. Ela deve ter prazer em unioes sexuais, decorrentes de amor, e deve ser de uma mente firme, com o mesmo gosto pelo gozo sexual que os homens apreciam.Ela deve ser sempre ansiosa para adquirir experiencia e conhecimento, estar livre de avareza, e gostar de reunioes sociais e das artes.A seguir, sao as qualidades de todas as mulheres cortesas:Ser dotada de boas maneiras, inteligencia, boa disposicao, ser simples de comportamento, ser grata; ser previdente; ter ou realizar algum tipo de afazer ou trabalho, e ter um conhecimento dos tempos e lugares adequados para fazer as coisas; falar sempre sem maldade, sem gargalhadas, raiva, avareza, estupidez, ter conhecimento do Kama Sutra, ser qualificada em todas as artes ligadas a ela.Suas falhas estao em nao possuirem as virtudes acima relacionadas.93. Mulheres que se entregam facilmente, kama sutraAs mulheres que se entregam facilmente sao aquelas:Mulheres que estao as portas de suas casasMulheres que estao sempre olhando para fora na ruaMulheres que se sentam para conversar na casa de seu vizinhoUma mulher que esta sempre olhando para voceUm mensageiro do sexo femininoUma mulher que olha de soslaio para voceUma mulher cujo marido tenha tomado outra mulher sem justa causaUma mulher que odeia o marido, ou que e odiada por eleUma mulher que nao tem ninguem para cuidar dela, ou mante-la sob controleUma mulher que nao teve nenhum filhoUma mulher cuja familia ou casta nao
e bem conhecidaUma mulher cujos filhos estao mortosUma mulher que gosta muito da sociedadeUma mulher que aparentemente e muito carinhosa com o maridoA esposa de um atorUma viuvaA pobre mulherUma mulher de prazeresA esposa de um homem com muitos irmaos mais novosUma mulher vaidosaUma mulher cujo marido e inferior a ela em posicao ou habilidadesUma mulher que se orgulha de sua habilidade nas artesUma mulher com a mente perturbada pela loucura de seu maridoUma mulher que foi casada em sua infancia com um homem rico, e nao gosta deleUma mulher que e desprezada pelo marido sem causaUma mulher que nao e respeitado por outras mulheres da mesma categoria ou beleza como a dela mesmaUma mulher cujo marido viaja muitoA esposa de um joalheiroA mulher ciumentaUma mulher cobicosaUma mulher imoralA mulher esterilUma mulher preguicosaUma mulher covardeUma mulher corcundaUma mulher anaUma mulher deformadaUma mulher vulgarUma mulher mal-cheirosaUma mulher doenteUma velha94. Ecofeminismo de Vandana shivaAs vezes voce e descrita como ecofeminista.SHIVA: Nunca me senti muito bem com rotulos. O ecofeminismo mistura as coisas. E muito elegante, do meu ponto de vista. Ele deixa de lado muitos outros aspectos da minha pessoa e do que eu faco. Deixa de lado a parte do legado de casta lutadora dos meus pais. Meu nome, Shiva, foi dado por meus pais para apagar sua identidade de casta. Hoje, onde quer que eu ache discriminacao por casta, eu vou lutar contra ela. Em nossa organizacao, nos nos certificamos de que temos mulcumanos, hindus e cristaos trabalhando juntos, nao permitindo que quaisquer inflexibilidades mutilem nosso potencial como grupo. Mas, em um certo nivel, realmente nao me importo com o rotulo do ecofeminismo porque acho que a combinacao do feminismo com a ecologia cria dois potenciais. Em primeiro lugar, vi o feminismo que nao e ecologico tornar-se um novo opressor. Vi o ambientalismo que nao e feminista o bastante tambem se tornar um novo elitismo. O ecofeminismo previne essas duas novas formas de elitismo ao dizer Nao, o ecofeminismo trata da sociedade e da natureza. E sobre outros modos de pensar. Nao e possivel ter apenas algumas mulheres no poder. Carla Hills e Madeleine Albright nao simbolizam uma nova igualdade para as mulheres.Veja a privatizacao da agua nos EUA. Esta sendo conduzida por grupos ambientalistas, so porque eles nao pensam na sociedade. Eles pensam em uma especie e dizem OK, se puderem comprar a agua daquele rio e salvar as especies desta garganta em particular, por mim podem comprar que esta tudo bem. Eles nao percebem como, nesse processo, estao criando todo um acordo politico e social em torno de recursos naturais que sera abusivo a milhoes de outras especies e, e claro, a milhoes de nossos irmaos e irmas neste planeta. Assim, o ecofeminismo, por estar intrinsecamente ligado a justica social e aos limites ecologicos, e um bom termometro para os tipos de problemas que vemos com o feminismo em voga e com o ambientalismo em voga.[...]Adotei o termo mau-desenvolvimento para indicar um desenvolvimento disforme, um mau-funcionamento do sistema, e para tracar seus vinculos com uma abordagem patriarcal, que combina a