miseros trocados naquela epoca terrivel se sua familia tivesse condicoes de sobreviver de outra forma.Conforme SEN (ibidem) a privacao de liberdade economica pode gerar a privacao de liberdade social, assim como a privacao de liberdade social ou politica pode, da mesma forma, gerar a privacao de liberdade economica.SACHS (2005, p. 265) diz que o fim da pobreza exigira uma rede global de cooperacao entre pessoas que nunca se encontraram e que nao necessariamente confiam umas nas outras. Com oportunidades sociais adequadas, os individuos podem efetivamente moldar seu proprio destino e ajudar uns aos outros.Estamos em momento de debates pelo encontro de representantes de paises pela Rio +20 que acontece no Rio de Janeiro. A convencao tem como temas centrais Economia Verde e Governanca Global, entre outros assuntos temos tambem energia, alimentacao e agricultura; emprego e inclusao; cidades sustentaveis; agua; oceanos e desastres naturais. De tudo isto se deduz que tem como bem maior a felicidade dos seres humanos. Esperamos resultados positivos.Em sua Proposta de Paz de 2012 que encaminha anualmente a ONU IKEDA (2012, p. 49) e enfatico ao dizer que e indispensavel que a formulacao das metas considere cuidadosamente questoes como a pobreza, a indigencia e as desigualdades das condicoes da vida.No Painel de Alto Nivel do Secretario-Geral das Nacoes Unidas sobre Sustentabilidade Global (2012) e um relatorio encaminhado a ONU que em parte diz: O mundo ainda nao esta no caminho. Ja houve progresso, mas ele nao tem sido nem rapido nem profundo o suficiente e a necessidade de uma acao de maior alcance esta se tornando cada vez mais urgente.O relatorio aponta visoes de longo prazo que sao: erradicar a pobreza; reduzir a desigualdade e fazer que o crescimento seja inclusivo e a producao e o consumo sejam mais sustentaveis.Em encontro recente (dia 17 de maio de 2012) de cupulas da ONU em Nova York, o Secretario-Geral da ONU Ban Ki-Moon, fez comentario dizendo o seguinte: a verdade e que eu estou decepcionado com as negociacoes. Elas nao estao se movendo rapido o suficiente.Ainda sobre isso IKEDA, no jornal diario Seikyo Shimbun do dia 26 de junho de 2010 bradou: a prosperidade da sociedade somente e possivel quando proporcionamos protecao, incentivo e forca as pessoas.Assim, somente podemos pensar em justica quando temos como metas tres ideias basicas, de acordo com SANDEL (2012): aumentar o bem-estar; respeitar a liberdade e promover a virtude.BEM-ESTAR: satisfacao com a vida auto-aceitacao; controle sobre o ambiente; vida cheia de sentido; crescimento pessoal; relacoes sociais positivas e autonomia (empoderamento).LIBERDADE: ausencia de submissao, servidao; elemento qualificador e constituidor da condicao dos comportamentos humanos voluntarios.VIRTUDE: e uma qualidade moral particular. Sao todos os habitos constantes que levam o homem para o bem, quer como individuo, quer como especie, quer como pessoalmente, quer coletivamente.Segundo Aristoteles e uma disposicao adquirida de fazer o bem, e elas se aperfeicoam com o habito.Referencias BibliograficasDOSTOIEVSKI. Crime e Castigo. Colecao a Obra Prima de Cada Autor. Ed. Martin Claret. Sao Paulo: 2004.IKEDA, Daisaku. Seguranca humana e sustentabilidade: compartilhar o respeito pela dignidade da vida. [Traducao Mariana Ballestero Sales Vieira]. Revista Terceira Civilizacao. Sao