impedem a evolucao da natureza: atuam como o fazendeiro que remove os obstaculos do curso da agua, que entao corre para baixo segundo a sua propria natureza.4. As mentes criadas procedem exclusivamente do egoismo.5. Embora as atividades das mentes criadas sejam varias, a mente original e que as controla todas.6. Entre as varias Chittas, e "sem-desejos" a que se obtem atraves de Samadhi.7. Os trabalhos nao sao pretos nem brancos para o Yogui; para os demais sao triplices - pretos, brancos e mistos.8. Desses triplices trabalhos, apenas se manifestam para cada estado os desejos que (sao) convenientes aquele determinado estado. (Os demais sao contidos em reserva no momento).9. Ha sequencia nos desejos, ainda que separados em suas especies, no tempo e no espaco, e ha tambem identificacao de memoria e de impressoes.10. A sede de felicidade sendo eterna, os desejos nao tem comeco.11. Como sao mantidos unidos pela causa, pelo efeito, pela continuidade e pelos objetos, se estes nao existirem, os desejos estarao ausentes.12. Ja que as qualidades tem varios caminhos (modos), o passado e o futuro existem por sua propria natureza.13. Sao manifestados ou sutis, porque sao da mesma natureza dos Gunas. (1)14. A unidade nas coisas decorre da unidade nas mudancas.15. Desde que a percepcao e o desejo variem com relacao ao mesmo objeto, a mente e o objeto sao de natureza diferente.16. As coisas sao conhecidas ou desconhecidas para a mente; dependem do colorido que dao a mente.17. Esses estados da mente sao sempre conhecidos, porque o senhor da mente, Purusha, e imutavel.18. A mente nao e "luminosa em si", porque e um objeto.19. Nao pode conhecer-se e conhecer ao mesmo tempo.20. Se adotar outra mente conhecedora nao havera fim para tal apropriacao e o resultado sera a confusao da memoria.21. A essencia do conhecimento (Purusha) e imutavel e quando a mente toma a sua forma torna-se consciente.22. Colorida pelo vidente e pelo visto, a mente e capaz de compreender tudo.23. A mente, ainda que multiplicada por inumeros desejos, atua para outro (Purusha), porque atua em combinacao.1 - Os Gunas sao as tres substancias, Sattva, Hajas e Tamas, cujo estado empirico e o universo sensivel. O passado e o futuro nascem dos versos modos de manifestacao destes Gunas - nota original.Isolamento Completo24. Para discriminar a percepcao da mente, quando cessa Atman. 25 A mente, aplicada em discriminar, atinge o estado previo de Kaivalya (isolamento).26. Os pensamentos que surgem como obstrucoes decorrem das impressoes.27. Sua destruicao e operada do mesmo modo que a da ignorancia, do egoismo, etc , como foi dito antes (II:10).28. Ate mesmo atingindo a reta. discriminacao do conhecimento das essencias, aquele que renuncia aos frutos recebe como resultado a perfeita discriminacao, Samadhi, denominada a nuvem da virtude.29. Disso decorre o fim dos trabalhos e do sofrimento.30. O conhecimento entao, despojado de veus e de impurezas, torna-se infinito e o conhecivel torna-se pequeno.31. Cessam, entao, as sucessivas transformacoes das qualidades, pois elas atingiram o fim.32. As mudancas que existem em relacao a momentos e que sao percebidas no outro fim (o fim de uma serie), sao sucessao.33.