sua autoridade estivesse paralela ou ate acima da Biblia. A cena comum e a apresentacao de novas revelacoes, geralmente de carater escatologico e de caracteristicas fluidas, contraditorias e totalmente duvidosas. No meio eclesiastico liberal, ja nos acostumamos a identificar o ataque constante a veracidade das Escrituras. Ja ha mais de dois seculos os liberais tem contestado sistematicamente a Palavra de Deus, como se a fe crista verdadeira fosse capaz de subsistir sem o seu alicerce principal. Mas e no campo Evangelico que somos perturbados com os ultimos ataques a Biblia como regra inerrante de fe e pratica. Ultimamente muitos pseudo-intelectuais tem questionado a doutrina que coloca a Biblia como um livro inspirado, livre de erro. Podemos tomar como exemplo o caso do Fuller Theological Seminary. Esta famosa instituicao evangelica foi fundada em 1947 sobre principios corretos. Logo apos o seu inicio, formulou-se uma declaracao de fe que especificava: "...os livros do Velho Testamento e Novo Testamento..., nos originais, sao inspirados plenariamente e livres de erro, no todo e em suas partes..." Entretanto, em 1968, o filho do fundador, Daniel Fuller, que havia estudado sob Karl Barth, comecou a questionar a inerrancia da Biblia, fazendo distincao entre trechos "revelativos" e trechos "nao revelativos" das Escrituras. Foi seguido nesta posicao pelo presidente, David Hubbard, e por varios outros professores, todos considerados evangelicos. Logicamente nao ha criterio coerente ou autoritativo para fazer esta distincao. Subtrai-se da Igreja o seu padrao, derruba-se um dos pilares da Reforma, e a Igreja e retroagida a uma condicao medieval de dependencia dos "especialistas" que nos dirao quais as partes em que devemos crer realmente e quais as que devemos descartar como mera invencao humana. No campo evangelico neopentecostal a suficiencia da Palavra de Deus e desconsiderada e substituida pelas supostas "novas revelacoes", que passam a ser determinantes das doutrinas e praticas do povo de Deus. A Confissao de Fe de Westminster, em seu Capitulo 1o, apresenta a mensagem inequivoca da Reforma do Seculo XVI, cada vez mais valida aos nossos dias. Ali a Biblia e descrita como sendo a "... unica regra infalivel de fe e de pratica". D. A Reforma redescobriu na Palavra a doutrina do Sacerdocio Individual do Crente Hb 10:19-21 O sacerdocio individual do crente foi uma outra doutrina resgatada. Ela apresenta a pessoa de Cristo como unico mediador entre Deus e os homens, concedendo a cada salvo "acesso direto ao trono" por intermedio do sacrificio de Cristo na cruz e pela operacao do Espirito Santo no "homem interior". O ensinamento biblico, transmitido pela Reforma, eliminava os varios intermediarios que haviam surgido ao longo dos seculos, entre o Deus que salva e o pecador redimido. Na ocasiao, esse era um ensinamento totalmente estranho a Igreja de Roma, que sempre se apresentou como tendo a palavra final de autoridade e interpretacao das Escrituras. Lutero rebelou-se contra o veu de obscuridade que a Igreja lancava sobre as verdades espirituais e levou os fieis de volta ao trono da graca. Isso proporcionou uma abertura providencial de conhecimento teologico e religioso. Lutero sabia disso, mas sabia tambem que o acesso