Butler entende como liberdade. Logo nenhum individuo torna-se sujeito se nao foi antes sujeitado ou passou pelo processo de subjetivacao, desta forma sujeitos inviabilizados pelo binarismo transitam entre essas duas esferas demarcando de forma parodica os sexos drags, transgeneros etc (GALLINA, 2006). Desta forma os discursos produzidos/reforcados em instituicoes diversas produzem e regulam o corpo criando formas performaticas, assim a performatividade nao e, um ato singular, pois ela e sempre uma reiteracao de uma norma ou conjunto de normas e na medida em que ela adquire o status de ato no presente, ela oculta ou dissimula as convencoes das quais ela e uma repeticao, ocultando as normas que regulam e produzem tais performances (LOURO, 2000). Logo temos o sexo como praticas que moldam os corpos, implicitamente ou nao sujeitando-nos, assim: A forca e a necessidade dessas normas (o "sexo" como uma funcao simbolica deve ser entendido como uma especie de mandamento ou injuncao) e, assim, funcionalmente dependente da aproximacao e da citacao da lei; a lei sem sua aproximacao nao e lei ou, ao inves disso, ela permanece uma lei governante apenas para aqueles que a afirmariam com base na fe religiosa. Se o "sexo" e assumido da mesma forma que uma lei e citada, entao a "lei do sexo" e repetidamente fortalecida e idealizada como a lei apenas na medida em que ela e reiterada como a lei, produzida como a lei o ideal anterior e nao-aproximavel pelas proprias citacoes que ela diz comandar. [...] A lei nao e mais dada em uma forma fixa, anteriormente a sua citacao, mas e produzida atraves da citacao, como aquilo que precede e excede as aproximacoes mortais efetuadas pelo sujeito (LOURO, 2000). Com isso pensamos na distincao sexual como uma generalizacao do corpo, atraves dessas normas/leis o copo se torna meio passivo, que e significado por uma inscricao a partir de uma fonte cultural representada como externa em relacao a ele (BUTLER, 2009). Atraves dessa discussao sobre o corpo podemos pensar sobre como o binarismo sexual restringe o ser, como as praticas masculinas e femininas nao deixam espaco para a caracterizacao em assumir uma interpretacao do corpo diferente desse binarismo, Leao (2009) tras uma fala de Butler onde, ve-se que a naturalizacao da heterossexualidade leva a perceber que somente os sujeitos construidos/conformados de acordo com as normas seriam representados politicamente, assim sujeitos fora dessa dita normalidade nao teriam representacao politica. Vemos com isso que o binarismo sexual e a heteronormatividade compulsoria restringe as performances do corpo, e nesse vies que aparecem as identidades parodicas como as drags queen, transgeneros etc. Temos de observar o binarismo sexual, tambem permeando amplos eixos de poder na sociedade estando intrinseco nessas relacoes dominantes, que antes de tudo precisamos compreender esses eixos onde tais performances se articulam, assim Butler (2009), tras sobre o binarismo sexual em que o masculino/feminino constitui nao so a estrutura exclusiva em que essa especificidade pode ser reconhecida, mas [...] uma vez totalmente descontextualizada, analitica e politicamente separada da constituicao de classe, raca, etnia e outros eixos de relacoes de poder, desta forma nao devemos