cobica, raiva, ou delusao; nessaocasiao a sua mente seguira firme, baseada no Dhamma. Um nobre discipulo cujamente segue firme obtem inspiracao do significado, obtem inspiracao do Dhamma,obtem satisfacao do Dhamma. Estando satisfeito, o extase surge nele; naquele queesta em extase, o corpo fica calmo; naquele, cujo corpo esta calmo, sente felicidade;naquele que sente felicidade, a mente fica concentrada. Ele e chamado um nobrediscipulo que permanece equilibrado em meio a uma populacao desequilibrada, quepermanece sem aflicao em meio a uma populacao aflita. Aquele que entrou nacorrenteza do Dhamma desenvolve a recordacao do Dhamma.(3) Novamente, Mahanama, um nobre discipulo se recorda da Sangha assim: 'ASangha dos discipulos do Abencoado pratica o bom caminho, pratica o caminho reto,pratica o caminho verdadeiro, pratica o caminho adequado, isto e, os quatro paresde pessoas, os oito tipos de individuos; esta Sangha dos discipulos do Abencoado emerecedora de dadivas, merecedora de hospitalidade, merecedora de oferendas,merecedora de saudacoes com reverencia, um campo inigualavel de merito para omundo.' Quando um nobre discipulo se recorda da Sangha, nessa ocasiao a suamente nao esta obcecada pela cobica, raiva, ou delusao; nessa ocasiao a sua menteseguira firme, baseada na Sangha. Um nobre discipulo cuja mente segue firme obteminspiracao do significado, obtem inspiracao do Dhamma, obtem satisfacao doDhamma. Estando satisfeito, o extase surge nele; naquele que esta em extase, ocorpo fica calmo; naquele, cujo corpo esta calmo, sente felicidade; naquele que sentefelicidade, a mente fica concentrada. Ele e chamado um nobre discipulo quepermanece equilibrado em meio a uma populacao desequilibrada, que permanecesem aflicao em meio a uma populacao aflita. Aquele que entrou na correnteza doDhamma desenvolve a recordacao da Sangha.(4) Novamente, Mahanama, um nobre discipulo se recorda do seu propriocomportamento virtuoso como intacto, nao-lacerado, imaculado, nao-matizado,libertador, elogiado pelos sabios, desapegado, que conduz a concentracao. Quandoum nobre discipulo se recorda do seu proprio comportamento virtuoso, nessaocasiao a sua mente nao esta obcecada pela cobica, raiva, ou delusao; nessa ocasiaoa sua mente seguira firme, baseada no comportamento virtuoso. Um nobre discipulocuja mente segue firme obtem inspiracao do significado, obtem inspiracao doDhamma, obtem satisfacao do Dhamma. Estando satisfeito, o extase surge nele;naquele que esta em extase, o corpo fica calmo; naquele, cujo corpo esta calmo,sente felicidade; naquele que sente felicidade, a mente fica concentrada. Ele echamado um nobre discipulo que permanece equilibrado em meio a uma populacaodesequilibrada, que permanece sem aflicao em meio a uma populacao aflita. Aqueleque entrou na correnteza do Dhamma desenvolve a recordacao do seu propriocomportamento virtuoso.(5) Novamente, Mahanama, um nobre discipulo se recorda da sua propriagenerosidade assim: 'E deveras um ganho, um grande ganho que numa populacaoobcecada com a macula da avareza, eu permaneca em casa com uma mentedesprovida da macula da avareza, espontaneamente generoso, mao aberta,deliciando-me com a renuncia, devotado a caridade, deliciando-me em dar ecompartir.' Quando um nobre discipulo se recorda da sua propria generosidade,nessa ocasiao a sua mente nao esta obcecada pela cobica, raiva, ou delusao; nessaocasiao a sua mente seguira firme, baseada no comportamento virtuoso. Um nobrediscipulo cuja mente segue firme obtem inspiracao do significado, obtem inspiracaodo Dhamma, obtem satisfacao do Dhamma. Estando satisfeito, o extase surge nele;naquele que esta