ego a experiencia.Voce deve tentar manter a fe e a confianca no potencial do seu proprio cerebro e no processo vital de bilhoes de anos de idade. Com seu ego atras de voce, o cerebro pode se complicar.Tente lembrar-se de um amigo de confianca ou de uma pessoa respeitada cujo nome sirva como guia e protecao.Confie em sua divindade, confie em seu cerebro, confie em seus companheiros.Em duvida, desligue sua mente, relaxe, va boiando rio abaixo.Depois de ler este guia, a pessoa preparada deve ser capaz, logo no inicio da experiencia, de se mover diretamente ao estado de extase de nao-jogos e a revelacao profunda. Mas se voce nao estiver preparado(a), ou se ha jogos em volta de voce a distrai-lo(a), voce se vera caindo. Se isto acontecer, as instrucoes na Parte IV devem ajuda-lo(a) a recuperar e manter o estado de libertacao."Libertacao nesse contexto nao implica necessariamente (especialmente no caso do individuo medio) a Libertacao do Nirvana, mas principalmente a libertacao do 'fluxo vital' do ego, de tal modo a fornecer a maior consciencia possivel e consequentemente um bom renascimento. Mesmo para a pessoa experiente e eficiente, o [mesmo] processo esoterico de Transferencia [Leitores interessados numa discussao mais detalhada do processo de "Transferencia", ver Ioga e Doutrinas Secretas Tibetanos, editado por W. Y. Evans-Wentz, Oxford University Press, 1958.] pode ser, de acordo com os lamas, assim utilizado para prevenir uma quebra do fluxo da corrente de consciencia, do momento da ego-perda ao momento do renascimento consciente (oito horas depois). De acordo com a traducao feita pelo falecido Lama Kazi Dawa-Samdup, de um antigo manuscrito tibetano contendo indicacoes praticas para os estados de ego-perda, a habilidade para manter um extase de nao-jogos durante toda a experiencia e possuida apenas por pessoas treinadas em concentracao mental, a tal grau de proficiencia que sejam capazes de controlar todas as funcoes mentais e ignorar as distracoes do mundo exterior." (Evans-Wentz, p. 86, note 2)Este manual e dividido em quatro partes. A primeira parte e introdutoria. A segunda e uma descricao passo-a-passo de uma experiencia psicodelica baseada diretamente no Livro Tibetano dos Mortos. A terceira parte contem sugestoes praticas de como preparar e conduzir uma sessao psicodelica. A quarta parte contem passagens instrutivas adaptadas do Bardo Thodol, que podem ser lidas ao viajante durante a sessao, para facilitar o movimento da consciencia.No restante desta secao introdutoria, veremos tres comentarios sobre o Livro tibetano dos Mortos, publicados na edicao de Evans-Wentz. Sao a introducao pelo proprio Evans-Wentz, o distinto tradutor-editor de quatro tratados sobre misticismo tibetano; o comentario de Carl Jung, o psicanalista suico; e pelo Lama Govinda, um iniciado numa das principais ordens budistas do Tibete.Tributo a W. Y. Evans-Wentz"O dr. Evans-Wentz, que literalmente sentou-se aos pes de um lama tibetano por anos, de modo a adquirir sua sabedoria (...) nao apenas demonstra um profundo interesse naquelas doutrinas esotericas tao caracteristicas do espirito do Oriente, mas igualmente possui a rara faculdade de torna-las mais ou menos inteligiveis ao leigo." [Citacao de uma resenha antropologica sobre a edicao da Oxford University Press do Livro Tibetano dos Mortos.]W.