aos esquemas de escravidao, expulsam-no da sinagoga:entre as trevas (que os dirigentes querem manter) e a luz (que Jesusoferece), nao pode haver compromisso.Depois, aparecem em cena os pais do cego (vers. 18-23). Eles limitam-se aconstatar o acontecimento (o filho nasceu cego e agora ve), mas evitamcomprometer-se. Na sua atitude, transparece o medo de quem e escravo e nao temcoragem de passar das trevas para a luz. O texto explica, inclusive, queeles tinham medo de ser expulsos da sinagoga. A sinagoga designava o localdo encontro da comunidade israelita; mas designava, tambem, a propriacomunidade do Povo de Deus. Ser expulso da sinagoga significava a excomunhao,o risco de ser declarado herege e apostata, de perder os pontos de referenciacomunitarios, o cair na solidao, no ridiculo, no descredito e na marginalidade.Preferem a seguranca da ordem estabelecida embora injusta e opressora doque os riscos da vida livre. Representam todos aqueles que, por medo, preferemcontinuar na escravidao, nao provocar os dirigentes ou a opiniao publica, doque correr o risco de aceitar a proposta transformadora de Jesus.Finalmente, reparemos no percurso que o homem curado por Jesus faz. Antes dese encontrar com Jesus, e um homem prisioneiro das trevas, dependente elimitado. Depois, encontra-se com Jesus e recebe a luz (do encontro com Jesusresulta sempre uma proposta de vida nova para o homem). O relato descreve comsimplicidade, mas tambem de uma forma muito bela a progressiva transformacaoque o homem vai sofrendo. Nos momentos imediatos a cura, ele nao tem aindagrandes certezas (quando lhe perguntam por Jesus, responde: nao sei; e quandolhe perguntam quem e Jesus, ele responde: e um profeta); mas a luz queagora brilha na sua vida vai-o amadurecendo progressivamente. Confrontado comos dirigentes e intimado a renegar a luz e a liberdade recebidas, eletorna-se, em dado momento, o homem das certezas, das conviccoes; argumenta comagilidade e inteligencia, joga com a ironia, recusa-se a regressar aescravidao: mostra o homem adulto, maduro, livre, sem medo... E isso que a luzque Jesus oferece produz no homem. Finalmente, o texto descreve o estadio finaldessa caminhada progressiva: a adesao plena a Jesus (vers. 35-38). Encontrandoo ex-cego, Jesus convida-o a aderir ao Filho do Homem (acreditas no Filho doHomem? - vers. 35); a resposta do ex-cego e a adesao total: creio, Senhor(vers. 38). O titulo Senhor (kyrios) era o titulo com que a comunidadecrista primitiva designava Jesus, o Senhor glorioso. Diz, ainda, o texto, que oex-cego se prostrou e adorou Jesus: adorar significa reconhecer Jesus como oprojecto de Homem Novo que Deus apresenta aos homens, aderir a Ele e segui-lO.Neste percurso esta simbolicamente representado o caminho do catecumeno. Oprimeiro passo e o encontro com Jesus; depois, o catecumeno manifesta a suaadesao a luz e vai amadurecendo a sua descoberta... Torna-se, progressivamente,um homem livre, sem medo, confiante; e esse caminho desemboca na adesao totala Jesus, no reconhecimento de que Ele e o Senhor que conduz a historia e quetem uma proposta de vida para o homem... Depois disto, ao cristao nada maisinteressa do que seguir Jesus. A missao de Jesus e aqui apresentada como criacao de um Homem Novo. Deus criouo homem para ser livre e feliz;