thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Tertuliano - Contra PraxeasCapitulo 1 - Ardis de Sata contra a Verdade. Agora elas tomam a forma da heresia de Praxeas. Descricao da publicacao desta heresia.De varias maneiras o diabo tem rivalizado e resistido a verdade. Algumas vezes seu alvo tem sido destruir a verdade por defende-la. Ele mantem que so ha um Senhor, o Todo-Poderoso Criador do mundo, de forma que a partir desta doutrina da unidade ele possa fabricar uma heresia. Ele diz que o proprio Pai desceu ate a virgem, foi Ele mesmo nascido dela, Ele mesmo sofreu, de fato foi Ele mesmo Jesus Cristo. Aqui, a velha serpente se contradiz, pois quando tentou Cristo depois do batismo de Joao, ela se aproximou d'Ele como "Filho de Deus", certamente indicando que Deus tem um Filho, mesmo com o testemunho das proprias Escrituras, de onde ela estava forjando sua tentacao: "Se tu es Filho de Deus manda que estas pedras se tornem em paes." 7768 Novamente: "Se tu es Filho de Deus, lanca-te daqui abaixo; porque esta escrito: Aos seus anjos dara ordens a teu respeito"7769 - referindo-se sem duvidas ao Pai - "eles te susterao nas maos, para que nunca tropeces em alguma pedra"7770 Ou talvez ele esteja apenas reprovando os Evangelhos com uma mentira, dizendo de fato: "Fora com Mateus, fora com Lucas! Por que dar atencao as suas palavras? Ao contrario deles, eu declaro que foi Deus mesmo de quem eu aproximei, foi o proprio Todo-Poderoso quem eu tentei face a face, e nao foi por outro motivo alem de tenta-lO, que me aproximei d'Ele. Se, pelo contrario, foi apenas o Filho de Deus, eu nao teria me dignado de me ocupar com Ele". Contudo, ele e um mentiroso desde o inicio7771, e qualquer homem que ele incitar em seu proprio caminho; como, por exemplo, Praxeas. Pois ele foi o primeiro a importar para Roma, da Asia, este tipo de corrupcao heretica, um homem em outros termos de disposicao incansavel, e sobre tudo inflado com o orgulho da perseguicao simples e exclusivamente por que teve que suportar por pouco tempo o incomodo de uma prisao; em cuja ocasiao, mesmo "se ele entregasse seu corpo para ser queimado, nao seria de proveito algum para ele", nao tendo o amor de Deus7772, cujas proprias dadivas ele resistiu e destruiu. Pois depois que o Bispo de Roma7773 concordou com as dadivas profeticas de Montano, Priscila e Maximilla, e em consequencia a concordancia, tendo concedido sua paz7774 as igrejas da Asia e Frigia, ele, importunadamente urgindo falsas acusacoes contra os proprios profetas e suas igrejas, e insistindo na autoridade dos predecessores dos bispos na se, o compeliu a revogar as cartas pacificas que ele tinha enviado, bem como desistir de seu proposito de concordar com as ditas dadivas. Assim este Praxeas fez um duplo servico para o diabo em Roma: ele afugentou a profecia, e introduziu a heresia; ela afastou o Espirito e crucificou o Pai. Alem disto o joio de Praxeas foi semeado, e tem produzido seus frutos aqui tambem7775, enquanto muitos estavam dormindo em sua simplicidade de doutrina; mas
este joio realmente parece ter sido erradicado, tendo sido descoberto e exposto por ele, cuja agencia Deus se agradou de empregar. De fato, Praxeas deliberadamente continuou sua antiga fe, ensinando-a apos a renuncia de seu erro; e existem seus proprios escritos em evidencia de sua permanencia entre pessoas de mente carnal7776, em cuja sociedade a transacao ocorreu, depois nada foi ouvido dele. Nos de fato, de nossa parte, subsequentemente nos afastamos das mentes carnais em nossa concordancia e sustento do Paracleto7777. Mas o joio de Praxeas espalhou suas sementes em todo lugar, as quais tendo sido deixadas escondidas por algum tempo, com sua vitalidade oculta por uma mascara, surgiu agora com nova vida. Mas novamente devera ser colhido, se o Senhor colher, mesmo agora; mas se nao agora, no dia que todos os feixes de joio forem juntados, e juntamente com todo conjunto de erros devera ser queimado com o fogo eterno7778. "font-size: 8pt;">7768 - Mateus 4:3.7769 - Versiculo 67770 - Salmos 91:11.7771 - Joao 8:447772 - 1 Corintios 13:37773 - Provavelmete Vitor (Elucidacao II.)7774 - As admitiu na comunhao.7775 - "A coneccao apresenta muito provavelmente que o hic quoque desta sentenca forma uma antitese a Roma, mencionada antes, e que Tertuliano expressa a si mesmo como estivesse no mesmo ponto onde estas coisas aconteceram. Assim somos levados a concluir que era Cartago." - Neander, Antignostikus, ii. 519, note 2, Bohn.7776 - Sobre a designacao Psychici veja nosso Contra Marciao, p. 263, nota 5, Edin.7777 - Esta declaracao pode somente significar um abandono da comunhao do Bispo de Roma, como aquela de Cipriano mais tarde. Aquele prelado se invalidou e rompeu a fe com Tertuliano, mas isto nao necessariamente, como Bp. Bull muito facilmente conclui, define sua ultima separacao de seu proprio bispo e da igreja do Norte da Africa.7778 - Mateus 13:30.Capitulo 2 - A doutrina catolica da Trindade e Unidade, algumas vezes chamada de Divina Economia, ou Dispensacao das Relacoes Pessoais na Divindade.No curso do tempo, entao, o Pai verdadeiramente nasceu, e o Pai sofreu, o proprio Pai, o Senhor Todo-Poderoso, a quem em suas oracoes eles declaram ser Jesus Cristo. Nos, contudo, como de fato sempre temos feito (e mais especificamente depois de melhor instruidos pelo Paracleto, que guia os homens realmente para toda a verdade), acreditamos que ha somente um Deus, mas sobre a seguinte dispensacao, ou , como e chamado, que este unico Deus tem tambem um Filho, Sua Palavra, que procede7779 d'Ele proprio, por quem todas as coisas foram feitas, e sem quem nada seria feito. E ele quem acreditamos ter sido enviado pelo Pai para a virgem, e ter nascido dela - sendo tanto Homem e Deus, o Filho do Homem e o Filho de Deus, e sendo chamado pelo nome de Jesus Cristo; nos acreditamos que e ele quem sofreu, morreu e foi enterrado, de acordo com as Escrituras, e depois de ser levantado novamente pelo Pai, e levado novamente aos ceus, para sentar a mao direita do Pai, e que ele vira para julgar os vivos e os mortos; quem mandou dos ceus
tambem do Pai, de acordo com sua propria promessa, o Espirito Santo, o Paracleto7780, o santificador da fe daqueles que acreditam no Pai, no Filho e no Espirito Santo. Que esta regra de fe veio ate nos do inicio do Evangelho, mesmo antes de qualquer dos antigos hereges, muito antes de Praxeas, um aspirante de ontem, ficara claro tanto pelas datas tardias7781 que marcam todas as heresias quanto pelo carater original de nosso novo pretensioso Praxeas. Neste principio tambem devemos doravante achar uma presuncao de forca igual contra toda e qualquer heresia - que tudo que e primeiro e verdadeiro, ao passo que e espurio tudo que for tardio7782. Mas mantendo esta regra prescrita inviolavel, alguma oportunidade deve ser dada para rever (as declaracoes dos hereges), com uma visao para a instrucao e protecao de diversas pessoas; para que nao possa parecer que cada perversao da verdade esteja sendo condenada sem exame, e simplesmente pre-julgada7783; especialmente no caso desta heresia, que se supoe possuir a pura verdade, pensando que ninguem pode acreditar em Um So Deus de qualquer outra forma que nao dizendo que o Pai, o Filho e o Espirito Santo sao a mesma Pessoa. Como se deste jeito tambem um nao fosse todos, em que todos fossem de Um, por unidade (que e) de substancia; enquanto o misterio da dispensacao7784 esta ainda guardado, o qual distribui a Unidade em uma Trindade, colocando em sua ordem7785 as tres Pessoas - O Pai, o Filho e o Espirito Santo: tres, contudo nao em condicao7786, mas em grau7787; nao em substancia, mas em forma; nao em poder, mas em aspecto7788; ainda que em uma substancia, uma condicao e um poder, enquanto que Ele e um Deus, de onde estes graus, formas e aspectos sao reconhecidos, sob o nome de Pai, Filho e Espirito Santo7789. Como eles sao susceptiveis a numero sem divisoes, sera mostrado enquanto nosso tratado prossegue. 7779 - A igreja mais tarde aplicou este termo exclusivamente ao Espirito Santo. [Ou seja, o Credo Niceno o fez tecnicamente aplicavel ao Espirito, fazendo a distincao marcada entre a geracao da Palavra e a processao do Espirito Santo.]7780 - O 'Confortador'.7781 - Veja nosso Contra Marciao, p. 119, n. 1. Edin.7782 - Veja seu De Prscript. xxix.7783 - Tertuliano usa precaucao similar em seu argument o em outro lugar. Veja nosso Contra Marciao pag. 3 and 119. Edin.7784 - .7785 - Dirigens.7786 - Statu.7787 - Veja Apologia, cap. xxi.7788 - Specie.7789 - Veja Def. Fid. Nic. de Bull, e a traducao (pelo tradutor deste trabalho), na Oxford Series, p. 202.Capitulo 3 - Varios temores e preconceitos populares. A doutrina da Trindade em Unidade resgatada destes equivocosOs simples, de fato (nao vou chama-los de tolos ou ignorantes), que sempre constituem a maioria dos fieis, estao chocados com a dispensacao7790 (dos Tres em Um), com base no fato que sua propria regra de fe os retira da pluralidade de deuses para um unico verdadeiro Deus; nao entendendo que, apesar Dele ser um unico Deus, ele deve ser crido em sua propria . Eles assumem a ordem
numerica e a distribuicao da Trindade como sendo uma divisao na Unidade; enquanto que a Unidade a qual deriva a Trindade de seu proprio ser esta tao longe de ser destruida, que e justamente suportada por ela. Eles estao constantemente nos acusando de que somos pregadores de dois ou tres deuses, enquanto eles tomam preeminentemente para si o credito de serem adoradores de Um Deus, como se a Unidade em si com deducoes irracionais nao poderia produzir heresias, e a Trindade racionalmente considerada constitui a verdade. Nos, dizem eles, mantemos a Monarquia (ou unico governo de Deus)7791. Entao, tao quanto o som se propaga, ate mesmo latinos (e ignorantes tambem) pronunciam a palavra de tal forma que voce suporia que seu entendimento de (ou Monarquia) e tao completo quanto a pronuncia do termo. Bem, entao latinos se dao ao trabalho de pronunciar (ou Monarquia) enquanto gregos justamente se recusam a entender a , ou Dispensacao (dos Tres em Um). Quanto a mim, contudo, se tivesse catado algum conhecimento de qualquer linguagem, estaria certo que (ou Monarquia) nao teria outro significado alem de governo unico e individual7792, mas para todos aqueles que esta monarquia nao e assim, por ser o governo de um, impedem o governante ou de ter um filho ou de ter-se feito filho para si mesmo7793, ou de ministrar sua propria monarquia por quaisquer agentes que ele desejar. Mais do que isto, eu digo que nenhum dominio assim pertence a somente um, como seu proprio, ou e de alguma forma singular, ou e de alguma forma uma monarquia, como se nao fosse tambem administrado por outras pessoas mais proximas a ela, e que prove a si mesmo com oficiais. Se, alem disto, ha um filho pertencente ao monarca, ela nao se torna imediatamente dividida e cessa de ser uma monarquia, se o filho tambem for tomado por um compartilhador nela, mas ela e quanto a sua origem igualmente sua, pelo qual e comunicado ao filho, e sendo sua, e muito mais uma monarquia (ou imperio unico), desde que e mantida juntamente por dois que sao tao inseparaveis7794. Assim, enquanto a Divina Monarquia e administrada por tantas legioes e hostes de anjos, de acordo com o que e escrito: "Milhares de milhares o serviam, e miriades de miriades assistiam diante dele"7795; e desde que nao foi nesta circunstancia que deixou de haver o governo de um (e da mesma forma nao deixou de ser uma monarquia), por que e administrado por milhares de poderes, como poderia acontecer que Deus sofreria divisao e ruptura no Filho e no Espirito Santo, que tem o segundo e o terceiro lugar designado a eles, e que esta tao intimamente ligado com o Pai em Sua substancia, quando ele nao sofre tal divisao e ruptura com a multidao dos muitos anjos? Voce realmente supoe que Aqueles, que sao naturalmente membros da propria subs tancia do Pai, testemunhas de Seu amor7796, instrumentos de Seu poder, nao, Seu proprio poder e o completo sistema de sua monarquia, sao a ruina e destruicao disso? Voce nao esta certo em
pensar assim. Eu preferiria que voce ao contrario pensasse no significado da coisa do que no som da palavra. Agora voce deve entender que a ruina da monarquia acontece, quando outro dominio, que tem uma armacao e um estado peculiar a si mesmo (e portanto um rival) e trazido sobre ele: quando, por exemplo, algum outro deus e introduzido em oposicao ao Criador, como nas opinioes de Marciao, ou quando muitos deuses sao introduzidos, de acordo com vossos Valentinus e Prodicus. Entao isto equivale a ruina da Monarquia, uma vez que involve a destruicao do Criador7797. 7790 - .7791 - Como Bp. Kaye, On Tertullian, p. 499.7792 - Unicum.7793 - Esta era uma nocao de Praxeas. Veja capitulo 10.7794 - Tam unicis.7795 - Daniel 7:107796 - "Pignora" e frequentemente usado com criancas e relacionamentos muito queridos.7797 - A primeira sentenca deste capitulo e famosa por uma controversia entre Priestly e Bp. Horsley, o ultimo tendo traduzido idiot pela palavra idiotas. Veja Kaye, p. 498.Capitulo 4 - A Unidade de Deus e a Supremacia e Governo Unico do Ser Divino. A monarquia nao tao enfraquecida pela doutrina catolica.Mas quanto a mim, que deriva o Filho de nenhuma outra fonte que nao a substancia do Pai, (respresentando Ele) fazendo nada fora do desejo do Pai e tendo recebido todo o poder do Pai, como poderia estar destruindo a Monarquia da fe, quando eu a preservo no Filho assim como foi dada a Ele pelo Pai? A mesma observacao (tambem gostaria de ser formalmente) feita por mim em respeito ao terceiro grau na Divindade, pois eu creio que o Espirito procede de nenhuma outra fonte a nao ser do Pai pelo Filho7798. Veja bem entao, que nao seja voce quem esteja destruindo a Monarquia, quando voce destroi o arranjo e dispensacao dela, que tem sido constituida em quantos nomes quis Deus empregar. Mas permanece tao firme e estavel em seu proprio estado, contudo a introducao nela da Trindade, que o Filho realmente tem que restaurar inteiramente ao Pai, igual ao que o apostolo diz em sua epistola: "Quando ele devera entregar o reino a Deus, o Pai, pois ele deve reinar ate colocar seus inimigos debaixo de seus pes"7799, seguindo a ordem das palavras do Salmo: "Assenta-te a minha mao direita, ate que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pes"7800. "Quando, contudo, todas as coisas lhe estiverem sujeitas (com excessao Aquele que lhe sujeitou todas as coisas), entao tambem o mesmo Filho se sujeitara aquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos"7801. Nos entao vemos que o Filho nao e obstaculo a Monarquia, apesar de agora ser administrada pelo7802 Filho; por que com o Filho ela ainda esta em seu proprio estado, e com seu proprio estado ela sera restaurada ao Pai pelo Filho. Ninguem, por isso, vai a danificar, por conta de admitir o Filho (nela), desde que e dada ao Filho pelo Pai, e por quem sera novamente devolvida ao Pai. Agora, a partir desta epistola do apostolo inspirado, nos ja tivemos a oportunidade de
mostrar que o Pai e o Filho sao duas Pessoas separadas, nao somente pela mencao de seus nomes separadamente como Pai e Filho, mas tambem pelo fato daquele quem entrega o reino, e daquele quem recebe o reino, e de forma semelhante, aquele que sujeita (todas as coisas), e aquele a quem elas sao sujeitadas devem ser necessariamente dois seres diferentes. 7798 - Compare Cap. 8 infra.7799 - 1 Corintios 15:24,257800 - Salmos 110:1.7801 - 1 Corintios 15:27, 287802 - Apud.Capitulo 5 - A Evolucao do Filho ou Palavra de Deus por Divina Processao. Ilustrada pela Operacao do Pensamento Humano e Consciencia.Mas ja que eles consideram os Dois como sendo senao Um, de forma que o Pai seja julgado como sendo o mesmo que o Filho, e justamente certo que toda a questao a respeito do Filho seja examinada, como, se Ele existe, quem Ele e e o modo de sua existencia. Assim a propria verdade7803 deveria assegurar sua propria sancao7804 das Escrituras, e as interpretacoes que as guardam7805. Ha alguns que alegam que ate Genesis inicia assim em Hebreu: "No principio Deus fez para Si mesmo um Filho"7806. Como nao ha embasamento para isto, eu sou levado a outros argumentos derivados da propria dispensacao de Deus7807, onde Ele existiu antes da criacao do mundo, ate a geracao do Filho. Pois antes de todas as coisas Deus estava so - sendo em Si mesmo e para Si mesmo universo, espaco e todas as coisas. Alem disto, Ele estava so, porque nao havia nada externo a Ele alem de Si mesmo. Mas nem mesmo naquele momento Ele estava so, pois Ele tinha consigo aquilo que Ele possuia em Si mesmo, a saber, sua propria Razao. Pois Deus e racional, e a Razao estava no principio n'Ele, e assim todas as coisas eram d'Ele. Esta Razao e seu proprio Pensamento (ou Consciencia)7808 a qual os gregos chamam , pelo qual nos tambem designamos Palavra ou Discurso7809 e assim e comum a nosso povo, devido a mera simples interpretacao do termo, dizer que a Palavra7810 estava no principio com Deus; apesar de ser mais apropriado considerar Razao como mais antiga, porque Deus nao tinha Palavra7811 do principio, mas ele tinha Razao mesmo antes do principio, porque tambem a propria Palavra e constituida de Razao7812, o que prova assim esta como tendo existencia anterior, sendo a propria substancia7813 daquela. Nao que esta distincao seja no momento pratica. Pois apesar de Deus ainda nao ter enviado sua Palavra7814, Ele ainda a tem em Si mesmo, ambos em companhia de e inclusa em sua propria Razao, como Ele silenciosamente planejou e organizou em Si mesmo tudo que Ele mais tarde iria pronunciar7815 atraves de Sua Palavra. Agora, embora Ele estivesse assim planejando e organizando com Sua propria Razao, Ele estava de fato fazendo aquilo se tornar Palavra a qual Ele estava tratando na forma de Palavra ou Discurso7816. E para que voce entenda isto mais prontamente, considere antes de tudo, que voce mesmo, que e feito "a imagem e semelhanca de Deus"7817, para qual proposito voce possui tambem
razao em si mesmo, que e criatura racional, como sendo nao somente feito por um Artesao racional, mas atualmente animado de Sua substancia. Observe, entao, que quando voce silenciosamente conversa consigo mesmo, este mesmo processo e levado adiante em voce por sua razao, que te encontra com uma palavra a cada movimento de seu pensamento, a cada impulso de sua concepcao. Seja o que voce pensar, ha uma palavra, seja o que voce conceber, ha uma razao. Voce precisa falar em sua mente, e enquanto esta falando, voce admite falar como um interlocutor com voce, envolvido naquilo ha esta mesma razao, que, enquanto em pensamento voce mantendo conversa com sua palavra, voce esta (com acao reciproca) produzindo pensamentos por meio daquela conversa com sua palavra. Assim, em certo sentido, a palavra e uma segunda pessoa em voce, atraves de quem voce pronuncia um dialogo, e por quem tambem (atraves de atitude reciproca), em pronunciando dialogo voce gera pensamento. A palavra e em si mesma algo diferente de voce. Agora quanto mais completo isto e efetuado em Deus, cuja imagem e semelhanca voce e considerado como ser, enquanto Ele tem razao em Si proprio, mesmo quando esta em silencio, e envolvido naquela Razao Sua Palavra! Eu posso entao sem ser precipitado primeiro estabelecer (como principio fixo) que mesmo antes da criacao do universo Deus nao estava sozinho, desde que ele tinha em Si proprio tanto Razao e, inerentemente a Razao, Sua Palavra, que Ele fez outro em Si por agita-la em Si mesmo. 7803 - Res ipsa.7804 - Formam, ou forma.7805 - Patrocinantibus.7806 - Veja Qustt. Hebr. in Genesim, ii. 507. de Sao Jeronimo.7807 - "Dispositio" significa "relacoes mutuas na divindade". Veja Def. Fid. Nicen., de Bp. Bull, traducao de Oxford, p. 516.7808 - Sensus ipsius.7809 - Sermonem. Ele sempre chama Logos nao de Verbum, mas Sermo, neste tratado. Uma palavra masculina seria apropriada para representar os pensamentos de nosso autor. Assim Erasmo traduziu Logos em seu Novo Testamento, sobre isto veja Kaye, p. 516.7810 - Sermonen.7811 - Sermonalis.7812 - Rationalis.7813 - Por exemplo, Razao e manifestamente anterior a Palavra, que a dita (Bp. Kaye, p. 501).7814 - Sermonem.7815 - Dicturus. Outra leitura seria "daturus", para dar.7816 - Sermone.7817 - Genesis 1:26Capitulo 6 - A Palavra de Deus e tambem a Sabedoria de Deus. O envio da Sabedoria para criar o mundo, segundo o Plano divino.Este poder e disposicao7818 da divina inteligencia7819 e definida tambem pelas Escrituras sob o nome de , Sabedoria, pois o que pode ser melhor definido com o nome de Sabedoria7820 do que a Razao ou Palavra de Deus? Escute entao a propria Sabedoria, constituida no carater de uma Segunda Pessoa: "No principio o Senhor me criou como o comeco de seus caminhos, com uma visao para suas proprias obras, antes que ele fizesse a Terra, antes que as montanhas fossem fixadas, alem disto, antes de todos outeiros, Ele me gerou"7821, ou seja, Ele me criou e me gerou em Sua propria inteligencia. Entao, de novo, observe a distincao entre eles implicita na companhia da Sabedoria com o Senhor:
"Quando Ele preparou os ceus", disse a Sabedoria, "Eu estava presente com Ele, e quando Ele fez o firmamento sobre os ventos, onde estao as nuvens acima, quando ele fixou as fontes (e todas as coisas) que estao abaixo dos ceus, eu estava perto, organizando todas as coisas com Ele, eu estava perto, em quem Ele se deleitava, e diariamente tambem, eu regojizava em Sua presenca"7822. Agora, assim como agradou a Deus colocar em suas respectivas substancias e formas as quais Ele planejou e ordenou em Si mesmo, em conjunto com a Razao de Sua Sabedoria e Palavra, Ele primeiro coloca a propria Palavra, tendo em Si Sua propria Razao e Sabedoria, a fim de que todas as coisas possam ser feitas por Ele, por quem eles foram planejados e dispostos, sim, e concluidos, assim como (eles eram) na mente e inteligencia de Deus. Isto, contudo, ainda estava faltando a eles, para que eles pudessem ser tambem abertamente conhecidos, e mantidos propriamente em suas proprias formas e substancias. 7818 - Relacoes mutuas na divindade.7819 - Sensus.7820 - Sapientius.7821 - Proverbios 8:22-25.7822 - Proverbios 8:27-30.Capitulo 7 - O Filho por ser designado Palavra e Sabedoria, (de acordo com a imperfeicao da linguagem e pensamento humano) sujeito a ser julgado como um mero atributo. Ele e mostrado como um Ser PessoalEntao, por consequencia, a mesma Palavra assume sua propria forma e gloriosa vestimenta7823, Seu proprio som e expressao vocal, quando Deus diz, "Haja luz."7824 Este e o perfeito nascimento da Palavra, quando Ela procede de Deus - formada7825 por Ele primeiro para idealizar e planejar todas as coisas sob o nome de Sabedoria - "O Senhor me criou ou formou7826 como o principio de seus caminhos"7827; entao mais tarde foi gerada, para leva-las a cargo - "Quando Ele preparou os ceus, eu estava presente com Ele"7828. Assim Ele o faz igual a Ele: pois por proceder d'Ele mesmo, Ele se torna seu Filho primogenito, por ser gerado antes de todas as coisas;7829 e Seu Unigenito tambem, porque foi sozinho gerado por Deus, de uma forma peculiar a Si mesmo, do utero de Seu proprio coracao - como o proprio Pai mesmo testifica: "Meu coracao", diz Ele, "emitiu minha mais excelente Palavra".7830 O Pai sempre teve prazer n'Ele, que igualmente regojiza com uma alegria reciproca na presenca do Pai: "Tu es meu Filho, Eu hoje te gerei"7831; mesmo antes da estrela da manha eu te gerei. O Filho de forma semelhante confirma o Pai, falando em Sua propria pessoa, sob o nome de Sabedoria: "O Senhor me formou como o principio de Seus caminhos, com uma visao para suas proprias obras; antes de todos os montes ele me gerou"7832. Pois se de fato Sabedoria nesta passagem parece dizer que Ela foi criada pelo Senhor com uma visao para suas obras, e para cumprir Seus caminhos, ainda prova e dada por outra Escritura que "todas as coisas foram feitas pela Palavra, e sem Ela nada se fez"7833; como, novamente, em outro lugar (e dito), "Por Sua palavra os ceus foram estabelecidos, e todos os poderes dai