Filosofo Leonardo BoffHa um fato espantoso mas analiticamente explicavel: o aumento do odio e da raiva contra o PT. Esse fato vem revelar o outro lado da cordialidade do brasileiro, proposta por Sergio Buarque de Holanda: do mesmo coracao que nasce a acolhida calorosa, vem tambem a rejeicao mais violenta. Ambas sao cordiais: as duas caras passionais do brasileiro.Esse odio e induzido pela midia conservadora e por aqueles que na eleicao nao respeitaram rito democratico: ou se ganha ou se perde. Quem perde reconhece elegantemene a derrota e quem ganha mostra magnanimidade face ao derrotado. Mas nao foi esse comportamento civilizado que triunfou. Ao contrario: os derrotados procuram por todos os modos deslegitimar a vitoria e garantir uma reviravolta politica que atenda a seu projeto, rejeitado pela maioria dos eleitores.Para entender, nada melhor que visitar o notorio historiador, Jose Honorio Rodrigues que em seu classico Conciliacao e Reforma no BrasilI (1965) diz com palavras que parecem atuais:Os liberais no imperio, derrotados nas urnas e afastados do poder, foram se tornando alem de indignados, intolerantes; construiram uma concepcao conspiratoria da historia que considerava indispensavel a intervencao do odio, da intriga, da impiedade, do ressentimento, da intolerancia, da intransigencia, da indignacao para o sucesso inesperado e imprevisto de suas forcas minoritarias (p. 11).Esses grupos prolongam as velhas elites que da Colonia ate hoje nunca mudaram seu ethos. Nas palavras do referido autor: a maioria foi sempre alienada, antinacional e nao contemporanea; nunca se reconciliou com o povo; negou seus direitos, arrasou suas vidas e logo que o viu crescer lhe negou, pouco a pouco, a aprovacao, conspirou para coloca-lo de novo na periferia, no lugar que continua achando que lhe pertence(p.14 e 15). Hoje as elites economicas abominam o povo. So o aceitam fantasiado no carnaval.Lamentavelmente, nao lhes passa pela cabeca que as maiores construcoes sao fruto popular: a mesticagem racial, que criava um tipo adaptado ao pais; a mesticavel cultural que criava uma sintese nova; a tolerancia racial que evitou o descaminho dos caminhos; a tolerancia religiosa que impossibiltou ou dificultou as perseguicoes da Inquisicao; a expansao territorial, obra de mamelucos, pois o proprio Domingos Jorge Velho, devassador e incorporador do Piaui, nao falava portugues; a integracao psico-social pelo desrespeito aos preconceitos e pela criacao do sentimento de solidariedade nacional; a integridade territorial; a unidade de lingua e finalmente a opulencia e a riqueza do Brasil que sao fruto do trabalho do povo. E o que fez a lideranca colonial (e posterior)? Nao deu ao povo sequer os beneficios da saude e da educacao(p. 31-32).A que vem estas citacoes? Elas reforcam um fato historico inegavel: com o PT, esses que eram considerados carvao no processo produtivo (Darcy Ribeiro), o rebutalho social, conseguiram, numa penosa trajetoria, se organizar como poder social que se transformou em poder politico no PT e conquistar o Estado com seus aparelhos. Apearam do poder as classes dominantes; nao ocorreu simplesmente uma alternancia de poder mas uma troca de classe social, base para um outro tipo de politica. Tal saga equivale a uma autentica revolucao social.Isso e intoleravel pelas classes