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algum periodo da historia. De acordo com o Novo Dicionario da Biblia (Douglas, 1995, p. 111), este Aretas e o rei Aretas IV, Filopatris, o ultimo e mais famoso dos reis nabateus desse nome (c. de 9 a.C. 40 d.C.). Este rei foi confirmado no governo de seu reino subjugado a Roma por Augusto, ainda que com alguma relutancia, visto que o havia tomado sem permissao. Sua filha casou-se com Herodes Antipas, mas divorciou-se dele quando ele desejou casar-se com Herodias. Aretas declarou guerra contra Herodes e o derrotou em 36 d.C. De conformidade com Josefo (Antiguidades i. 12.4), sob Aretas as fronteiras do reino nabateu se expandiram desde o Eufrates ate o mar Vermelho. Ainda, de acordo com o Novo Dicionario da Biblia (Douglas, 1995, p. 1085) o mais antigo rei nabateu que se conhece foi o Aretas I, c. de 170 a.C. Este foi capaz de salvaguardar as caravanas, e desta forma comerciantes nabateus estenderam o comercio desde o sul da Arabia e desde o golfo persico ate Petra, de onde foi levado ate a costa, particularmente, Gaza. Nebaiote, filho de Ismael e cunhado de Edom (Gn 25.13; 28.9) possivelmente deve ser considerado ancestral dos nabateus. 2.1. Conselho de morte (At 9.23,24) A pregacao de Paulo era forte, persuasiva, e cheia de poder. Ela deixava alguns confusos, convencia a outros e o resultado e que, com o passar dos dias, ele se tornava cada vez mais influente. Vendo que Paulo caia na graca de muitos, e que, com uma pregacao convincente, crescia cada vez mais, os religiosos judeus, reunidos em conselho local, concluiram que nada havia que pudesse ser feito, senao eliminarem Paulo. E importante lembrar que o Principe deste mundo nao ficaria de bracos cruzados a medida que o seu reino estava sendo saqueado, ele reagiria tentando corromper ou eliminar o servo de Deus a ele dedicado. Caso nao conseguisse, dificultaria ao maximo para que o obreiro de Cristo desistisse de fazer a obra de Deus.At 9.23,24: E, tendo passado muitos dias, os judeus tomaram conselho entre si para o matar. Mas as suas ciladas vieram ao conhecimento de Saulo; e como eles guardavam as portas, tanto de dia como de noite, para poderem tirar-lhe a vida.O passado muitos dias de At 9.23 talvez se refira aos decorridos tres anos nos quais Paulo permaneceu na Arabia, retornando entao a Damasco. O texto parece indicar que em seu retorno a Damasco, Paulo continuava pregando nas sinagogas acerca da Pessoa do Senhor Jesus, e isto levou os judeus a planejarem a sua morte, o que, no entanto veio ao conhecimento de Paulo, com certeza como providencia de Deus para preservar a sua vida, ja que os planos de Deus em relacao a Paulo se estendiam para alem das fronteiras da Arabia e de Damasco. 2 Co 4.8,9: Em tudo somos atribulados, mas nao angustiados; perplexos, mas nao desanimados. Perseguidos, mas nao desamparados; abatidos, mas nao destruidos.2 Tm 3.11,12: Perseguicoes e aflicoes tais quais me aconteceram em Antioquia, em Iconio, e em Listra; quantas perseguicoes sofri, e o Senhor de todas me
livrou; e tambem todos os que piamente querem viver em Cristo Jesus padecerao perseguicoes.2.2. A fuga de Paulo (At 9.25) Havia um entrosamento muito firme entre Paulo e os discipulos dali de Damasco, e, pelo risco que eles assumiram em salva-lo, isso ficou claramente demonstrado. Paulo nao era diferente de seu mestre. Sua influencia fazia com que muitos o odiassem, mas tambem fazia com que varios outros fossem capazes de arriscar a propria vida por ele (Rm 16.4). Quando Paulo teve conhecimento do estratagema contra sua vida teve de fugir, mas, qual o por que de tudo isso? A resposta esta no seu trabalho que: incomodava, crescia, e se fortalecia cada vez mais. Como dizem por ai: ninguem chuta um cao morto.At 9.25: Tomando-o de noite os discipulos o desceram, dentro de um cesto, pelo muro.2 Co 11.33: E fui descido num cesto por uma janela da muralha; e assim escapei das suas maos.Em 2 Co 11.33, Paulo relata o acontecimento descrito em At 9.25. Devido as perseguicoes e ciladas dos judeus contra sua vida, ele foi descido por uma janela do muro de Damasco, num cesto e desta forma sua vida foi poupada. Arrington (2003, p. 677) faz o seguinte comentario acerca deste acontecimento:Saulo ja comeca a sofrer pelo nome do Salvador (cf. v. 16). Sua proclamacao profetica de Jesus como Filho de Deus encontrou forte resistencia, mas o fato de Deus liberta-lo de Damasco sugere que este apostolo cheio do Espirito e destinado a pregar o evangelho ate aos confins da terra. Nenhum dos esforcos em obstruir-lhe o caminho tera sucesso, e, finalmente, por causa da graca e poder de Deus este vaso escolhido emergira como alguem por meio de quem o proposito de Deus e cumprido (At 28.31).2.3. De Damasco para o mundo (At 9.23-24) Os detalhes da fuga de Paulo sao interessantes, o sucesso dela dependeu da cumplicidade e ajuda dos irmaos dali, observe que ele escapou a noite, pelo muro da cidade, num cesto descido atraves de uma corda. A partir de entao, o que se sabe e que ele foi para Jerusalem, onde sua vida foi marcada pela atividade evangelizadora nos anos seguintes. Ainda que, aparentemente em algum momento de sua historia, nao tenha sido bem sucedido, seu exemplo vivido permanece como fonte de inspiracao a todos os missionarios posteriores.A fuga de Paulo mostra que em meio as perseguicoes, muitas vezes, o servo do Senhor deve fugir. Aparentemente, isto poderia ser interpretado como covardia ou falta de fe, mas o fato e que, atraves da fuga nao so de Paulo, mas tambem de outros discipulos da igreja primitiva, o evangelho pode se estender por diversas outras regioes. Mt 5.10: Bem-aventurados os que sofrem perseguicao por causa da justica, porque deles e o reino dos ceus.Mt 10.23: Quando pois vos perseguirem nesta cidade, fugi para outra; porque em verdade vos digo que nao acabareis de percorrer as cidades de Israel sem que venha o Filho do homem.Jo 15.20: Lembrai-vos da palavra que vos disse: Nao e o servo maior do que o seu senhor. Se a mim
me perseguiram, tambem vos perseguirao a vos; se guardaram a minha palavra, tambem guardarao a vossa.Rm 8.35-37: Quem nos separara do amor de Cristo? A tribulacao, ou a angustia, ou a perseguicao, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada? Como esta escrito:Por amor de ti somos entregues a morte todo o dia;Somos reputados como ovelhas para o matadouro. Mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou.3. Chegada de Paulo a Jerusalem e a sua partida Dentre tantos lugares que Paulo poderia ter ido pelo vasto Imperio Romano, em sua fuga, ele decidiu ir a Jerusalem. Mas com que interesse? O que fica claro, conforme narrou posteriormente, era que ele tinha como objetivo primario que era o de ver Pedro (Gl 1.18). Todavia, por algum motivo, nao o encontrou de imediato, encontrando apenas dificuldades com alguns irmaos que nao tinham certeza da sua genuina conversao.3.1. A dificuldade de entrosamento (At 9.26) Para os cristaos de Jerusalem, a conversao de Paulo nao passava de fachada para tentar aprisionar depois. Alias, a sua conversao, de certa maneira, era algo recente e os traumas relacionados a pessoa dele eram enormes. Entao, Paulo procurava se ajuntar a eles, porem eles com medo o evitavam. Ele ja havia sido beneficiado pela oracao de Estevao, pela acolhida calorosa e perdoadora de Ananias, mas faltava alguem que lhe servisse de conexao para ajuda-lo quanto a dificuldade de entrosamento. Havia um motivo serio que impedia as pessoas dele se aproximar, posto que muitas feridas ainda estivessem abertas na vida de algumas familias cristas de Jerusalem. Entretanto, e dificil entender como em alguns lugares, certos novos convertidos e crentes, vindos de outras cidades distantes nao conseguem entrosamento, porque alguns grupos da igreja local se cristalizam em torno de si impedindo a integracao de novatos ou recem-chegados.At 9.26: E, quando Saulo chegou a Jerusalem, procurava ajuntar-se aos discipulos, mas todos o temiam, nao crendo que fosse discipulo.Gl 1.17,18: Depois, passados tres anos, fui a Jerusalem para ver a Pedro, e fiquei com ele quinze dias. E nao vi a nenhum outro dos apostolos, senao a Tiago, irmao do Senhor.Depois de sua saida de Damasco, Paulo parte para Jerusalem onde entao ele procura ajuntar-se aos discipulos. Os discipulos ainda temiam, e isto provavelmente devido ao seu passado recente de perseguidor dos cristaos. Apesar disto, na carta aos Galatas, Paulo descreve seu encontro com Pedro e com Tiago, irmao do Senhor. O relato de Atos nao e completo em si mesmo quanto a este encontro, mas talvez seja isto que esteja implicito em At 9.27 quanto a apresentacao de Paulo aos apostolos feita entao por Barnabe. Esta apresentacao provavelmente foi a ponte que uniu Paulo aos demais discipulos desfazendo assim o temor que sentiam em relacao a sua pessoa.3.2. Barnabe o apresenta aos apostolos (At 9.27-28) Barnabe era um lider de elevada estatura espiritual que insistia em crer no melhor dos outros. Era certo que ele evitou Paulo quando ainda era um perseguidor, mas agora, ao saber que se convertera, deixou aflorar as
boas lembrancas de um conhecimento anterior, de um tempo possivel em que estudaram juntos. E certo que ele averiguou a historia recente da conversao e tomou conhecimento da palavra profetica de Ananias: de que Paulo era um vaso escolhido para anunciar o nome do Senhor. Diante de tantas evidencias, ou seja, de como Paulo vira o Senhor e lhe falara da sua disposicao em anunciar ousadamente no nome do Senhor, Barnabe fez a ponte, servindo de conexao entre os apostolos e Paulo. Foi a partir dai que Paulo passou andar com eles em Jerusalem, entrando e saindo.At 9.27,28: Entao Barnabe, tomando-o consigo, o trouxe aos apostolos, e lhes contou como no caminho ele vira ao Senhor e lhe falara, e como em Damasco falara ousadamente no nome de Jesus. E andava com eles em Jerusalem entrando e saindo.O relato de Atos nao deixa claro o que levou Barnabe a se convencer da sinceridade da conversao de Paulo, mas o fato e que ele conhecia acerca de sua conversao no caminho de Damasco e de seu testemunho em Damasco. Barnabe faz jus ao seu nome filho da consolacao e desta forma, ele convence a comunidade crista quanto a autenticidade da conversao de Paulo. Desde entao Paulo tinha liberdade entre os cristaos em Jerusalem, porem de acordo com o relato de Gl 1.17,18, talvez ele nao tenha tido tempo suficiente para estar com todos os demais apostolos, mas apenas com Pedro e Tiago, irmao do Senhor. 3.3. Seu retorno a Tarso (At 9.29-31) Paulo era sui generis, quer dizer, uma pessoa muito peculiar. Nao se acomodava a rotinas, era ousado e como tal anunciava o nome de Jesus. Essa coragem o colocava constantemente em risco, principalmente quando decidiu falar e disputar contra os helenistas, os judeus de fala grega a quem Estevao antes tivera tambem testemunhando de Jesus. Quando os irmaos souberam que os helenistas procuravam mata-lo, ai decidiram o aconselhar deixar Jerusalem e o acompanharam ate Cesareia onde havia um porto construido por Herodes. Entao partiu Paulo para Tarso, sua terra natal, e os irmaos puderam respirar aliviados, pois senao ele teria o mesmo destino de Estevao.At 9.29-31: E falava ousadamente no nome do Senhor Jesus. Falava e disputava tambem contra os gregos, mas eles procuravam mata-lo. Sabendo-o, porem, os irmaos, o acompanharam ate Cesareia, e o enviaram a Tarso. Assim, pois, as igrejas em toda a Judeia, e Galileia e Samaria tinham paz, e eram edificadas; e se multiplicavam, andando no temor do Senhor e consolacao do Espirito Santo.Em Jerusalem, Paulo comecou a testemunhar aos helenistas, judeus de fala grega, provavelmente dentre os quais estavam aqueles que haviam tramado o julgamento e a morte de Estevao. Paulo era um destes judeus, pois havia nascido e crescido em Tarso e, sem duvida, neste momento, ele sentia a obrigacao de dar continuidade ao trabalho de Estevao. Os judeus helenistas, no entanto nao estavam dispostos a permitir seu testemunho, e desta forma, conspiraram para mata-lo. Parece, porem que em algum momento desta historia, Paulo se dirige ao templo, onde entao, Deus se dirige a ele
para lhe indicar o que fazer. O Senhor fala a Paulo no templo lembrando-lhe de sua comissao de levar a mensagem aos gentios, conforme ele mesmo relata em At 22.17-21: E aconteceu que, tornando eu para Jerusalem, quando orava no templo, fui arrebatado para fora de mim. E vi aquele que me dizia: Da-te pressa e sai apressadamente de Jerusalem; porque nao receberao o teu testemunho acerca de mim. E eu disse: Senhor, eles bem sabem que eu lancava na prisao e acoitava nas sinagogas os que criam em ti. E quando o sangue de Estevao, tua testemunha, se derramava, tambem eu estava presente, e consentia na sua morte, e guardava as capas dos que o matavam. E disse-me: Vai, porque hei de enviar-te aos gentios de longe. Talvez Paulo tenha compartilhado essa mensagem com os lideres da igreja, e assim eles o ajudaram a voltar para sua cidade natal de Tarso. Depois disto, Paulo so voltaria a figurar nas paginas do Novo Testamento por ocasiao de sua chegada a Antioquia da Siria, o que indica um tempo de silencio das Escrituras em relacao a sua pessoa. Referencias Bibliograficas:Douglas, J. D.; O Novo Dicionario da Biblia, 1995, 2a Ed., Edicoes Vida Nova, Sao Paulo, SP.Arrington, F. L.; Aker, B. C.; Comentario Biblico Pentecostal, 2003, 1a Ed., CPAD, Rio de Janeiro, RJ.
Igreja Evangelica Assembleia de DeusAv. Brasil, 740 Juiz de Fora - MGElaboracao da Aula para os Professores da Escola Dominical Revista: ApocalipseProf. Magda Narciso Leite Classe SaraTexto Aureo: Bem aventurado aquele que le, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estao escritas; porque o tempo esta proximo (Ap 1.3).Verdade Aplicada: As bem-aventurancas do Apocalipse alcancarao a todos os que se apropriarem de suas revelacoes, repreensoes e promessas.Objetivos da Licao: Levar o aluno da EBD a leitura assidua do Apocalipse. Orientar que a dificuldade de entender o Apocalipse nao implica falta de espiritualidade. Insistir na importancia da leitura e pregacao do Apocalipse para estimular a igreja a santificacao e ao servico.Textos de Referencia: Ap 14.13; Ap 16.15; Ap 19.9; Ap 20.6; Ap 22.7; Ap 22.14Introducao: Voce se lembra? Sete e o numero das coisas completas, as quais nada mais se adicionam...O numero sete expressa principalmente a perfeicao de Deus em todos os seus propositos. Aparece 52 vezes no Apocalipse referindo-se, por exemplo, as sete igrejas, aos sete casticais de ouro, as sete estrelas, aos sete espiritos de Deus, as sete lampadas de fogo, aos sete selos, as sete trombetas, aos sete trovoes, as sete tacas.As sete bem-aventurancas do Apocalipse contem todas as bencaos necessarias a vida crista e, sao para voce, meu querido irmao, que cheio de fe e temor de Deus, deteve todo este trimestre no estudo deste maravilhoso livro.Ef 1.3: Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abencoou com todas as bencaos espirituais nos lugares celestiais em Cristo.1. Primeira bem-aventuranca Bem-aventurado aquele que le, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam todas as coisas que nela estao escritas; porque o tempo esta proximo (Ap 1.3). Esta bencao esta relacionada com a atitude de cada pessoa para com as revelacoes, e admoestacoes, e advertencias que Jesus faz as igrejas, atraves do Apocalipse. E uma bencao triplice, que envolve: Ler, ouvir e guardar.O encerramento da introducao de Apocalipse contem a primeira, de sete bem aventurancas do livro. Acerca desta primeira bem aventuranca, W. Malgo (1999, p. 20) escreve:Temos que lembrar que a maioria dos crentes de entao dependiam de ouvir, pois ainda nao havia sido descoberta a arte da impressao. Como tudo tinha que ser trabalhosamente copiado a mao, nem todos tinham um Antigo Testamento a disposicao. Alem disso havia tambem analfabetos. Por isso a Escritura e mais tarde tambem as epistolas dos apostolos era lida. [...] Nos somos pessoas privilegiadas, pois temos uma Biblia! Tu a utilizas? Se nao compreendes muitas coisas, ora a respeito. O Senhor te dara maior entendimento. Le, ouve e guarda-o no teu coracao, e seras bem-aventurado.1.1 Bem aventurados aqueles que leem Aponta primeiro para todos os que tem a seu encargo o ensino e pregacao da Palavra de Deus. Pastores, mestres e pregadores, nao privem a si mesmos e as suas congregacoes da bencao de Deus. Leiam, ensinem e preguem o Apocalipse para o rebanho do Senhor.Ef 4.11,12: E ele mesmo deu uns para apostolos, e outros para profetas, e outros
para evangelistas, e outros para pastores e doutores, querendo o aperfeicoamento dos santos, para a obra do ministerio, para edificacao do corpo de Cristo.1 Tm 4.13,16: Persiste em ler, exortar e ensinar, ate que eu va. Nao desprezes o dom que ha em ti, o qual te foi dado por profecia, com a imposicao das maos do presbiterio. Medita estas coisas; ocupa-te nelas, para que o teu aproveitamento seja manifesto a todos. Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvaras, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem.Segundo, aponta para todos os demais leitores que se dedicam, com santo temor, a leitura desse livro. A ausencia do conhecimento nos torna uma presa facil nas maos dos hereges e dos enganadores (Os 4.6; Mt 22.29).Mt 7.15: Acautelai-vos, porem, dos falsos profetas, que vem ate vos vestidos como ovelhas, mas, interiormente, sao lobos devoradores.2 Pe 2.1: E tambem houve entre o povo falsos profetas, como entre vos havera tambem falsos doutores, que introduzirao encobertamente heresias de perdicao, e negarao o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdicao.1 Jo 4.1: Amados, nao creiais a todo o espirito, mas provai se os espiritos sao de Deus, porque ja muitos falsos profetas se tem levantado no mundo.Os 4.6: O meu povo foi destruido, porque lhe faltou o conhecimento; porque tu rejeitaste o conhecimento, tambem eu te rejeitarei, para que nao sejas sacerdote diante de mim; e, visto que te esqueceste da lei do teu Deus, tambem eu me esquecerei de teus filhos.1.2 Bem aventurados aqueles que ouvem Joao se referia a congregacao reunida para ouvir a leitura e exposicao do Apocalipse e dar ouvidos ao seu conteudo. Joao esta falando da revelacao de Jesus Cristo das coisas que em breve acontecerao (Ap 1.1).A primeira bem aventuranca termina com os seguintes dizeres: O tempo esta proximo Acerca destas palavras, W. Malgo (1999, p. 20) faz o seguinte comentario:Conforme o calendario de Deus, a Historia Mundial e da Humanidade, com o nascimento do Senhor Jesus, sua morte na cruz, ressurreicao e ascensao e com Pentecoste, entrou num estagio nao somente decisivo, mas tambem final, de encerramento nos tempos finais. Por isso e dito: nestes ultimos dias nos falou pelo Filho (Hb 1.2a). Por ocasiao do derramamento do Espirito Santo, Pedro sabia: Mas o que ocorre e o que foi dito por intermedio do profeta Joel: E acontecera nos ultimos dias, diz o Senhor, que derramarei do meu Espirito sobre toda a carne... (At 2.16,17). De acordo com isso, a Historia dos tempos finais no sentido do Novo Testamento nao e somente a Historia do final dos ultimos tempos. Pelo contrario, todo o Plano de Salvacao neotestamentario e progressiva realizacao da Historia dos tempos finais. Nesse reconhecimento viviam tambem os apostolos e os primeiros cristaos. [...]. Eles ja viviam naquele tempo conscientemente na ultima hora, nos tempos finais, e por isso estava no centro dos seus pensamentos, palavras e acoes: Jesus vem! Esse era seu motor. Hoje, porem, nao vivemos mais na ultima hora, mas no ultimo segundo!Bem
aventurada a igreja e o povo que se reune com a finalidade de ouvir aquilo que vem da parte do Espirito de Deus. A expressao quem tem ouvidos ouca nos indica que o fim esta cada vez mais proximo.A expressao quem tem ouvidos ouca aparece treze vezes no Novo Testamento, sendo que destas, sete se encontram no livro de Apocalipse. Ela indica que os cristaos devem dar atencao as advertencias do Espirito Santo quanto ao esfriamento do amor, a persistencia no pecado e na imoralidade, ao conformismo com o mundo, a tolerancia aos falsos ensinos, a superficialidade da vida crista, ao materialismo, a mornidao, a falta de discernimento espiritual etc... Em Mt 13.13-17, Jesus mostra a forma com que suas palavras muitas vezes sao ouvidas por aqueles que ouvem, mas nao querem de fato se converter de seus maus caminhos:Mt 13.13-17: Por isso lhes falo por parabolas; porque eles, vendo, nao veem; e, ouvindo, nao ouvem nem compreendem. E neles se cumpre a profecia de Isaias, que diz: Ouvindo, ouvireis, mas nao compreendereis, e, vendo, vereis, mas nao percebereis. Porque o coracao deste povo esta endurecido, E ouviram de mau grado com seus ouvidos, e fecharam seus olhos; para que nao vejam com os olhos, e oucam com os ouvidos, e compreendam com o coracao, e se convertam, e eu os cure. Mas, bem-aventurados os vossos olhos, porque veem, e os vossos ouvidos, porque ouvem. Porque em verdade vos digo que muitos profetas e justos desejaram ver o que vos vedes, e nao o viram; e ouvir o que vos ouvis, e nao o ouviram .1.3 Bem aventurados aqueles que guardam Guardar e o estagio final, sem o qual os dois primeiros perdem o valor. Guardar por que? O tempo de se cumprir as Escrituras esta proximo. Portanto, e preciso guardar...Para nao ser enganado pelos falsos cristos e falsos profetas: Porque surgirao falsos cristos e falsos profetas, e farao tao grandes sinais e prodigios que, se possivel fora, enganariam ate os escolhidos (Mt 24.24).Para nao pecar contra o Senhor: Escondi a tua palavra no meu coracao, para eu nao pecar contra ti (Sl 119.11).Para andar neste mundo tenebroso: Lampada para os meus pes e tua palavra, e luz para o meu caminho (Sl 119.105).Para nao se conformar com este mundo que vai perecer: E nao sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovacao do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradavel, e perfeita vontade de Deus (Rm 12.2);Havendo, pois, de perecer todas estas coisas, que pessoas vos convem ser em santo trato, e piedade (2 Pe 3.11).Para estar firme contra as astutas ciladas do Diabo e resistir no dia mal: Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo. Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes (Ef 6.11,13).2. Segunda, terceira e quarta bem aventuranca Bem aventurados os mortos que, desde agora, morrem no Senhor. Sim, diz o Espirito, para que descansem dos seus trabalhos e