precedente, insistindo-se principalmente no conhecimento e no amor que eles tem a Deus. Com o conhecimento de si mesmos, desenvolve-se um conhecimento quase experimental de Deus, nao mais somente no espelho das coisas sensiveis da natureza ou das parabolas, mas no espelho dos misterios da salvacao, com os quais eles vao se familiarizando cada vez mais, e que o Rosario, escola de contemplacao, todos os dias poe diante dos olhos deles [...]" (p. 81)."[...] Nesta contemplacao mais ou menos frequente, os avancados recebem, segundo sua fidelidade e generosidade, uma abundancia de luz, pelo dom da sabedoria, que os faz penetrar nestes misterios cada vez mais, ensejando que sintam a beleza deles, tao alta e tao simples, acessivel aos humildes qe tem um coracao puro.Na fase precedente, o Senhor havia conquistado a sensibilidade deles; agora Ele submete profundamente sua inteligencia, elevando-a acima das preocupacoes excessivas e das complicacoes de uma ciencia demasiadamente humana. Ele as simplifica, espiritualizando-as.Em consequencia e muito normalmente, estes avancados, assim esclarecidos sobre os misterios da vida de Cristo, amam a Deus, nao somente fugindo do pecado mortal e do pecado venial deliberado, mas imitando as virtudes de Nosso Senhor, sua humildade, sua docura, sua paciencia, observando nao apenas os preceitos essenciais a todos, mas tambem os conselhos evangelicos de pobreza, castidade e obediencia, ou pelo menos o espirito destes conselhos, evitando as imperfeicoes.Como acontece na fase precedente, esta generosidade e recompensada, nao mais por consolacoes sensiveis, mas por uma maior abundancia de luz na contemplacao e no apostolado, por vivos desejos da gloria de Deus e da salvacao das almas, por maior facilidade em rezar. Nao e raro que haja aqui a oracao de quietude quando a vontade em algum momento e cativada pela atracao de Deus. Neste periodo surge tambem grande facilidade para agir a servico de Deus, para ensinar, dirigir obras, organiza-las, etc. Isto e amar a Deus, nao apenas de todo coracao, mas 'de toda alma', em todas atividades, mas nao ainda 'com todas as forcas' nem 'com todo o espirito', pois a alma ainda nao esta firmada naquela regiao superior que se chama espirito.Entao, o que acontece geralmente? Sucede algo semelhante ao que aconteceu aos principiantes, recompensados com consolacoes sensiveis; percebe-se que a alma comeca a se acomodar, por um orgulho inconsciente, nesta grande facilidade de rezar ou de agir, de ensinar, de pregar. A pessoa tende a esquecer-se que estes sao dons de Deus e a gozar deles com espirito proprio, que absolutamente nao convem a um adorador em espirito e em verdade. [...] ela trabalha pelo Senhor e pelas almas, mas sem esquecer o bastante de si mesma [...] Como diz Tauler: 'o fundo desta alma nao e verdadeiramente de Deus' [...] As vezes, mesmo nesta fase da via espiritual, algumas vocacoes se perdem [...] Dai a necessidade de uma terceira purificacao do espirito, bem forte, a fim de limpar ate o fundo as faculdades superiores.Sem esta terceira conversao, ninguem podera entrar na via de uniao que e a fase adulta da via espiritual" (pp. 83-84).["...] A alma se sente entao como despojada,