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A crencade que a felicidade e um direito tem tornado despreparada a geracao maispreparada.Preparada doponto de vista das habilidades, despreparada porque nao sabe lidar comfrustracoes. Preparada porque e capaz de usar as ferramentas da tecnologia, despreparada porque despreza o esforco. E portudo isso sofre, sofre muito, porque foi ensinada a acreditar que nasceu com opatrimonio da felicidade. E nao foi ensinada a criar a partir da dor.Ha uma geracaode classe media que estudou em bons colegios, e fluente em outras linguas, viajou para o exterior e teve acesso a cultura e a tecnologia. Umageracao que teve muito mais do que seus pais. Ao mesmo tempo, cresceu com ailusao de que a vida e facil. Ou que ja nascem prontos bastaria apenas que omundo reconhecesse a sua genialidade.Sao jovens queesperam ter no mercado de trabalho uma continuacao de suas casas onde o chefeseria um pai ou uma mae complacente, que tudo concede. Foram ensinados a pensarque merecem, seja la o que for que queiram. E quando isso nao acontece porqueobviamente nao acontece sentem-se traidos, revoltam-se com a injustica eboa parte se emburra e desiste. Como esses estreantes na vida adulta foramcriancas e adolescentes que ganharam tudo, sem ter de lutar por quase nada derelevante, desconhecem que a vida e construcao e para conquistar um espaco nomundo e preciso ralar muito. Com etica e honestidade e nao a cotoveladas ouaos gritos: viver e para os insistentes.Nossa epoca temsido marcada pela ilusao de que a felicidade e uma especie de direito. E tenhotestemunhado a angustia de muitos pais para garantir que os filhos sejamfelizes sem esperar nenhuma responsabilizacao nem reciprocidade.E como se osfilhos nascessem e imediatamente os pais ja se tornassem devedores. Para estes,frustrar os filhos e sinonimo de fracasso pessoal. Mas e possivel uma vida semfrustracoes? Nao e importante que os filhos compreendam como parte do processoeducativo duas premissas basicas do viver, a frustracao e o esforco? Ou a faltae a busca, duas faces de um mesmo movimento? Existe alguem que viva sem seconfrontar dia apos dia com os limites tanto de sua condicao humana como desuas capacidades individuais?Nossa classemedia parece desprezar o esforco. Prefere a genialidade. O valor esta no dom, naquilo que ja nasce pronto. Dizer que fulano eesforcado e quase uma ofensa. Ter de dar duro para conquistar algo parece javir assinalado com o carimbo de perdedor. Da mesma forma que supostamente seriapossivel construir um lugar sem esforco, existe a crenca nao menos fantasiosade que e possivel viver sem sofrer. De que as dores inerentes a toda vida saouma anomalia e, como percebo em muitos jovens, uma especie de traicao ao futuroque deveria estar garantido. Pais e filhos tem pagado caro pela crenca de que afelicidade e um direito. E a frustracao um fracasso. Talvez ai esteja uma pistapara compreender a geracao do eu mereco.Me parece que eisso que tem acontecido em muitas familias por ai: se a felicidade e umimperativo, o item principal do pacote completo que os pais supostamente teriamde garantir aos filhos para serem considerados bem sucedidos, como falar dedor, de medo e da sensacao de se sentir
desencaixado? Nao ha espaco para nadaque seja da vida, que pertenca aos espasmos de crescer duvidando de seu lugarno mundo, porque isso seria um reconhecimento da falencia do projeto familiarconstruido sobre a ilusao da felicidade e da completude.Quando o quenao pode ser dito vira sintoma ja que ninguem esta disposto a escutar, porqueescutar significaria rever escolhas e reconhecer equivocos o mais facil ecalar. E nao por acaso se cala com medicamentos e cada vez mais cedo odesconforto de criancas que nao se comportam segundo o manual. Assim, a familiapode tocar o cotidiano sem que ninguem precise olhar de verdade para ninguemdentro de casa.Se os filhostem o direito de ser felizes simplesmente porque existem e aos pais caberiagarantir esse direito que tipo de relacao pais e filhos podem ter? Como seriapossivel estabelecer um vinculo genuino se o sofrimento, o medo e as duvidasestao previamente fora dele? Se a relacao esta construida sobre uma ilusao, soe possivel fingir.Aos filhos cabefingir felicidade e, como nao conseguem, passam a exigir cada vez mais detudo, especialmente coisas materiais, ja que estas sao as mais faceis de alcancar e aos pais cabe fingir ter a possibilidade degarantir a felicidade. E pelos objetos de consumo que a novela familiar tem sedesenrolado, onde os pais fazem de conta que dao o que ninguem pode dar, e osfilhos simulam receber o que so eles podem buscar. E por isso logo e precisocriar uma nova demanda para manter o jogo funcionando.O resultadodisso e pais e filhos angustiados, que vao conviver uma vida inteira, mas sedesconhecem. Todos sofrem muito nesse teatro de desencontros anunciados. E maissofrem porque precisam fingir que existe uma vida em que se pode tudo. Eacreditar que se pode tudo e o atalho mais rapido para alcancar nao afrustracao que move, mas aquela que paralisa.Com tudo o quea realidade e. Sim, assumir a narrativa da propria vida e para quem temcoragem. Nao e complicado porque voce vai ter competidores, mas porque setornar aquilo que se e, e escolher um percurso pontilhado de desvios e semnenhuma certeza de chegada. E viver com duvidas e ter de responder pelasproprias escolhas. Mas e nesse movimento que a gente vira gente grande.Seria muitobacana que os pais de hoje entendessem que tao importante quanto uma boa escolaou um curso de linguas ou um Ipad e dizer de vez em quando: Te vira, meufilho. Voce sempre podera contar comigo, mas essa briga e tua. Assim comosentar para jantar e falar da vida como ela e: Olha, meu dia foi dificil ouEstou com duvidas, estou com medo, estou confuso ou Nao sei o que fazer, masestou tentando descobrir. Porque fingir que esta tudo bem e que tudo podesignifica dizer ao seu filho que voce nao confia nele nem o respeita, ja que otrata como um imbecil, incapaz de compreender a materia da existencia.Agora, se ospais mentiram que a felicidade e um direito e seu filho merece tudosimplesmente por existir, paciencia. De nada vai adiantar choramingar ouemburrar ao descobrir que vai ter de conquistar seu espaco no mundo sem nenhumagarantia. O melhor a fazer e ter a coragem
de escolher. Seja a escolha de lutarpelo seu desejo ou para descobri-lo , seja a de abrir mao dele. E nao culparninguem porque eventualmente nao deu certo, porque com certeza vai dar erradomuitas vezes. Ou transferir para o outro a responsabilidade pela suadesistencia.Crescer e compreenderque o fato de a vida ser falta nao a torna menor. Sim, a vida e insuficiente.Mas e o que temos. E e melhor nao perder tempo se sentindo injusticado porqueum dia ela acaba.ELIANE BRUM
e um tipo de lider-menino, que com sua pouca experiencia, conduz sua comunidade sem empatia e alteridade, sem saber a direcao para conduzir seus fieis ou ainda como lidar com uma opiniao diferente da sua que nao o ajude a cumprir com sua agenda oculta de interesses mimados e escusos. Manipulando com chantagens espirituais ou chavoes magicos, para que os ideais coletivos sejam os mesmos que a suavontade.A Biblia declara que esses lideres sao semelhante a um cego que conduz a outros cegosrumo a cova. Uma cova de excesso de trabalho da comunidade sem a alegria do desenvolvimento da vocacao dos santos; da murmuracao dos discipulos a respeito do direcionamento epreceitos de seus lideres; do legalismo da doutrina sem inclusao da pessoa humana e ainda da religiosidade pragmatica sem tolerancia a duvidas e incompreensoes;sobrando nao mais alegria e vivacidade do ser Igreja, mas sim a morte prematura de ovelhas que caminhamao matadouro num sacrificio inoperante sem saber por que ou sabendo, mas nao podendo reclamar, para nao seja ferida a autoridade do lider, ou ainda, para nao se passar por filhos desleais e muito menos ingratos.O alerta e que para ambos, lideres meninos e/ou lobos, foi deixado um texto preventivo de correcao de rota no livro do profeta Isaias e outro no evangelho de Mateus para que todoesforco sincero de trabalho em prol do Reino de Deus nao seja em vao. Portanto, pelos seus frutos os conhecereis. Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrara no reino dos ceus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que esta nos ceus. Muitos me dirao naquele dia: Senhor, Senhor, nao profetizamos nos em teu nome? e em teu nome nao expulsamos demonios? e em teu nome nao fizemos muitas maravilhas? E entao lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vos que praticais a iniquidade (Mateus 7:20-23). Concebemosnos, e tivemos dores de parto, mas isso foi como se tivessemos dado a luz ovento; livramento nao trouxemos a terra; nem nasceram cidadaos dos ceus (Isaias 26.18).(function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) return; js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = "//connect.facebook.net/pt_BR/all.js#xfbml=1"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs);}(document, 'script', 'facebook-jssdk'));
para que haja distribuicao mais justa de riqueza e dos recursos naturais do nosso planeta, nos nao vamos sair dessa marcha acelerada rumo ao colapso social, economico e etico.Enquanto nao pararmos de gastar mais com a industria da moda, do cosmetico ou ainda a belica mais do que com a educacao, combate a fome, arte ou ainda humanizacao nos nao vamos sair dessa enrascada apocaliptica.Enquanto nos cristaos nao recodificarmos nosso discurso religioso que so se preocupa com: as pessoas precisam se converter e nao abrimos nossa cabeca pra repensarmos nosso proprio estilo de vida a coisa nao vai andar.Porque consumo tem a ver comdesejo; consumo tem a ver com identidade; consumo tem a ver com a necessidadede se sentir amado. E uma verdadeira experiencia espiritual crista deveriacolocar em ordem esses anseios.Ex: eu nao preciso mais de umaroupa x para me sentir amado ou reconhecido pela minha sociedade; eu nao precisomais morar no bairro ou condominio y;viajar para a cidade w ou ainda mefotografar no restaurante z para ser reconhecido como sucesso ou para que euacredite que tenho valor.A experiencia espiritual cristaque conclamamos deve colocar em ordem meu mundo interior para que minha presencana sociedade seja mais generosa, mais solidaria, mais participativa com a justica,a generosidade e a compaixao.Enquanto estivermos olhando para nosso proprio umbigo vamos continuar competindo e acirrando ainda mais a inveja, consumindo exageradamente e promovendo a vaidade, e sempre colocando os humanos em cadeia de valores distintos e subliminarmente dizendo que diante de Deus uns valem mais do que outros porque tem mais acesso ao consumo ou porque estao mais antenados na moda.Enquanto isso, ignoramos os bolsoes imenso de pobreza e de miseria de nosso mundo e como resultado nosso mundo interior continuara caminhando, assim como nosso sistema global, aceleradamente em direcao ao caos.Adaptadode Ed Rene Kivitz
Miguez Bonino, o brasileiro Leonardo Boff que escreveu Jesus Cristo Libertador e outros.A Teologia da Libertacao nao se preocupa com os dogmas, mas com a acao dos cristaos em prol das mudancas sociais. Jesus Cristo nos foi um grande exemplo de homem que lutou pela justica, pelo amor e principalmente pelos pobres. E uma teologia criada a partir da situacao de miseria da America Latina. Ser cristao e ser agente de mudanca politica, estar ligado a necessidade do proximo, dos doentes e outras causas.
Se o proposito central da missao crista e fazer discipulos, segundo a Grande Comissao que Jesus Cristo deu a seus discipulos (Mt 28.16-20), cabe a pergunta: Como fazer discipulos de Cristo? Para comecar, precisamos levar em conta que um discipulo e primordialmente um aprendiz, alguem que esta em processo de formacao, cuja finalidade e que o aprendiz chegue a ser como seu mestre. Sob esta perspectiva, o mandamento de fazer discipulos e um mandamento para formar pessoas que cheguem a ser como Jesus Cristo.Por certo, esta afirmacao nao coincide com um ensino que esteve presente em circulos evangelicos ha alguns anos, segundo o qual a tarefa de discipular e formar discipulos a imagem e semelhanca do discipulador. Nao creio que esta tenha sido a intencao do mandamento. O Mestre por excelencia a quem todos os cristaos somos chamados a seguir e Jesus Cristo. O apostolo Paulo reconhece isto quando, escrevendo aos crentes na Galacia, lhes diz: Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, ate que Cristo seja formado em vos (Gl 4.19). Isto nao nega, no entanto, que so quem leva a serio seu proprio discipulado cristao esta em condicoes de formar discipulos de Cristo. E por isso que o mesmo apostolo exorta aos crentes em Corinto: Sede meus imitadores, como tambem eu, de Cristo (1Co 11.1). Tanto na tarefa de fazer discipulos como na de criar filhos, a pedagogia mais efetiva e a que depende muito mais do exemplo do que das palavras.Voltemos a nossa pergunta inicial: Como fazer discipulos de Cristo? Ja observamos na edicao anterior que em nosso texto o verbo matheteusate (fazei discipulos, no modo imperativo) e acompanhado por tres formas verbais (gerundios, no grego), duas das quais respondem diretamente a esta pergunta: batizando-os e ensinando-os.O batismo e o rito de iniciacao no discipulado. Este nao e o momento para nos aprofundar na tradicional controversia entre quem pratica o batismo de criancas como sinal do pacto e quem pratica apenas o batismo de pessoas que creem, por entende-lo como um ato consciente de identificacao com Cristo. Para nosso proposito, basta destacar que na Grande Comissao se considera que o discipulado inicia com o batismo e que este e feito em nome do Pai, e do Filho, e do Espirito Santo (v. 19).Com o batismo comeca todo esse processo ao qual nos referimos anteriormente: o processo de formacao do aprendiz para que chegue a ser como Jesus Cristo. Se nao se leva isto em conta, corre-se o risco de fazer do batismo a unica coisa que importa. Nao foi isto que aconteceu com a conquista iberica de nosso continente? Os conquistadores chegaram com um profundo sentido de missao, com a conviccao de terem sido enviados por Deus. A cruz chegou acompanhada pela espada, os soldados chegaram seguidos pelos frades missionarios. E, para converter os aborigenes ao cristianismo, se esforcaram para batizar milhares e milhares deles. Batizaram, mas nao fizeram discipulos. E assim nasceram os nossos paises: com massas batizadas, mas nao evangelizadas. A pergunta e se hoje nos, os evangelicos, nao corremos o risco de
fazer o mesmo, impulsionados pelo desejo de aumentar o numero de membros de nossas igrejas, mas sem a devida enfase na missao de fazer discipulos.E permanece a pergunta: Como fazer discipulos de Cristo? A forma verbal batizando-os e apenas parte da resposta e e inseparavel da que se segue: ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado.Traduzido por Wagner GuimaraesRene Padilla e fundador e presidente da Rede Miqueias, e membro-fundador da Fraternidade Teologica Latino-Americana e da Fundacao Kairos. E autor de O Que E Missao Integral?.
Voce pode interpretar a historia de Adao e Eva como uma descricao de como as coisas aconteceram. Mas pode tambem interpretar como descricao de como as coisas acontecem. Pode ser uma historia que conta como as coisas foram, ou como as coisas sao. Pessoalmente, opto pela segunda alternativa. Nao me interesso tanto em saber se as coisas foram daquele jeito ou nao, nao estou preocupado com a literalidade da narrativa, que alias, me traz mais embaracos que esclarecimentos: houve mesmo um bonequinho de barro? antes de enganar o casal a serpente andava ereta? que fruta era aquela da arvore do conhecimento do bem e do mal, sera que esta sendo vendida na feira sem que a gente saiba que e ela? quais as coordenadas do jardim do Eden? sera que os anjos com espadas de fogo ainda estao por la?A historia de Adao e Eva visa a comunicar a otica judaico-crista da natureza humana, da relacao entre Deus e o homem, da dinamica da sociedade humana. O autor biblico nao esta preocupado em descrever o processo mecanico natural da criacao. Seu texto nao tem pretensao das ciencias duras, que tratam das engrenagens do universo natural atraves da fisica, por exemplo, mas das ciencias do espirito, que tem por objeto a complexidade do humano e suas relacoes.Adao e Eva somos nos. Os que pretendemos definir o bem e o mal, o certo e o errado, ambiciosos da autonomia auto-suficiente cuja finalidade nao e outra senao a satisfacao das nossas vontades e desejos sem fim. Todos os que optamos pela competicao em detrimento da cooperacao, a violencia em lugar do dialogo, o olho por olho contra o perdao, o imperio do mais forte em vez da gratuidade, as relacoes de interesses egocentricos, escusos e difusos em troca da generosidade e da partilha abnegada, a conquista pela forca bruta as expensas da paz.Adao e Eva somos nos. Construtores de jardins de pedra e ferro, edificadores de comunidades muradas, empreendedores prepotentes, espoliadores da riqueza e da beleza dos bichos, do verde, das aguas extrativistas predadores. Todos quantos nos dedicamos a busca do prazer a qualquer preco, que nos contentamos com o maximo de felicidade pessoal em termos de conforto e satisfacao individuais, presos nas garras da sensualidade-sensorialidade, pes fincados na terra, carne agarrada a carne, a orgia pluri-glutonica viciante e viciada-anestesiada.Adao e Eva somos nos. Fugitivos da realidade, fantasiosos, vitimas do pensamento magico, iludidos pela possibilidade da reedicao do paraiso perdido sem o concurso do divino. Adao e Eva somos nos. Tambem damos ouvidos a serpente. Tambem matamos irmaos. Tambem nos abandonamos ao hedonismo desvairado. Tambem queremos apenas nosso nome pronunciado com reverencia. Adao e Eva somos nos. E somos tambem Caim, somos o povo ao redor de Noe, os empreiteiros da torre de babel.Mas somos tambem a descendencia do filho da mulher, que esmaga a cabeca da serpente. Somos tambem Abraao. Sobre nos repousa um chamado sagrado: fazer benditas todas as familias da terra. Genesis nao e um veredito. Genesis e uma profecia: aponta a injustica e o juizo, convoca ao arrependimento, suscita a esperanca
C. S. Lewis, em A ultima batalha, setimo livro das Cronicas de Narnia, apresenta-nos uma clara situacao de abuso espiritual. Nessa apresentacao, o macaco, chamado Manhoso, veste o jumento, chamado Confuso, com uma pele de leao. Por que de leao? Porque Aslam, o Grande Leao, era o Deus de Narnia. Assim, se os narnianos acreditassem que Confuso era Aslam, todos se submeteriam a Manhoso, que dava suas ordens por meio do jumento. Ou seja, o macaco seria o porta-voz de Aslam, porem, de um falso Aslam. O plano de Manhoso da certo e muitos narnianos sofrem abuso espiritual, especialmente um grupo de anoes.A historia segue e Tirian, rei de Narnia, encontra-se com o grupo de anoes, conta-lhes a verdade sobre o falso Aslam e liberta-os do abuso espiritual. Todavia, os anoes estavam tao feridos que dizem: Vamos viver por nossa propria conta. Chega de Aslam, chega de reis e de conversas fiadas sobre outros mundos. Vivam os anoes!. Os anoes, agora libertos e feridos, nao querem mais saber de Aslam, Deus de Narnia, e de Tirian, autoridade legitima sobre Narnia. Instaura-se neles um verdadeiro estado de rebeliao.A historia continua e o proprio Aslam tambem encontra-se com o mesmo grupo de anoes rebeldes, revela-se a eles e manifesta-lhes sua graca. Contudo, os anoes continuavam tao feridos que rejeitam o Grande Leao. Assim sendo, Aslam afirma: Viram so? (...) Eles nao nos deixarao ajuda-los. Preferem a astucia a crenca. Embora a prisao deles esteja unicamente em suas proprias mentes, eles continuam la. E tem tanto medo de serem ludibriados de novo que nao conseguem livrar-se.. Os anoes, que rebelaram-se contra Tirian, agora rebelam-se contra Aslam. O medo de serem novamente enganados aprisiona-os, impedindo-os de confiar e submeter-se tanto a Tirian quanto a Aslam.Qualquer semelhanca entre essa historia dos anoes que sofreram abuso espiritual e a historia daqueles que, hoje, sofrem abuso espiritual nao e mera coincidencia. As semelhancas sao reais. Isso quer dizer que, hoje, muitas pessoas enganadas estao conhecendo a verdade. Entretanto, muitas dessas pessoas permanecem feridas, rebeldes, medrosas e aprisionadas. A grande pergunta e: Temos mais macacos ou anoes?Luiz Felipe Xavier De tudo o que Dostoievski escreveu em Os Irmaos Karamazov o que mais me impressionou foi o incidente do Grande Inquisidor. E assim: Jesus havia voltado a terra e andava incognito entre as pessoas Todos o reconheciam e sentiam o seu poder, mas ninguem se atrevia a pronunciar o seu nome. Nao era necessario. De longe o Grande Inquisidor o observa no meio da multidao e ordena que ele seja preso e trazido a sua presenca.. Entao, diante do prisioneiro silencioso, ele profere a sua acusacao. Nao ha nada mais sedutor aos olhos dos homens do que a liberdade de consciencia, mas tambem nao ha nada mais terrivel. Em lugar de pacificar a consciencia humana, de uma vez por todas, mediante solidos principios, Tu lhe ofereceste o que ha de mais estranho, de mais enigmatico, de mais indeterminado, tudo o que ultrapassava as forcas humanas: a liberdade. Agiste, pois, como se nao amasses os homens... Em vez de Te apoderares da
liberdade humana, Tu a multiplicaste, e assim fazendo, envenenaste com tormentos a vida do homem, para toda a eternidade...O Grande Inquisidor estava certo.Ele conhecia o coracao dos homens. Os homens dizem amar a liberdade, mas, de posse dela, sao tomados por um grande medo e fogem para abrigos seguros. A liberdade da medo. Os homens sao passaros que amam o voo, mas tem medo dos abismos. Por isso abandonam o voo e se trancam em gaiolas.Somos assim:sonhamos o voo mas tememos a altura . Para voar e preciso ter coragem para enfrentar o terror do vazio. Porque e so no vazio que o voo acontece. O vazio e o espaco da liberdade, a ausencia de certezas. Mas e isso o que tememos: o nao ter certezas. Por isso trocamos o voo por gaiolas. As gaiolas sao o lugar onde onde as certezas moram.E um engano pensar que os homens seriam livres se pudessem, que eles nao sao livres porque um estranho os engaiolou, que eles voariam se as portas estivessem abertas. A verdade e oposto. Nao ha carcereiros. Os homens preferem as gaiolas aos voos. Sao eles mesmos que constroem as gaiolas em que se aprisionam...Deus da a nostalgia pelo voo. As religioes constroem gaiolasOs hereges sao aqueles que odeiam as gaiolas e abrem as suas portas para que o Passaro Encantado voe livre. Esse pecado, abrir as portas das gaiolas para que o Passaro voe livre, nao tem perdao. O seu destino e a fogueira. Palavra do Grande InquisidorRubem Alves
a ser comemorada, commuitos presentes.ODia das Criancas e um dia para comemorar os seus direitos, e oproposito e que cada crianca viva como crianca, que se sintaamada, protegida, confiante e segura para formar novas memoriaspositivas, precisam da sua familia unida, de uma vida saudavel, derespeito pois elas formam suas proprias conviccoes, alem de seremo futuro de nosso Pais."Soe possivel ensinar uma crianca a amar, amando-a".JohannGoethe
embelezam o planeta, como mantem a umidade doar. Alem disso, ajudam a diminuir a poluicao, porque dissolvem ogas carbonico, durante a queima de combustivel. Produzem oxigenio,mudam a direcao dos ventos, firmam o solo das encostas e tambem asmargens dos rios.