cabelo da Sandy. Alem disso, a maior parte de tais guloseimas estao associadas a desenhos animados, seriados de sucesso, grupos musicais, etc. Salvo raras excecoes, as cantinas escolares sao uma fulgurante vitrine destes produtos destituidos de valor nutricional mas investidos de significados simbolicos que os tornam altamente desejaveis. Como nos alerta a pesquisa de Isleide Fontenelle (2002) sobre a McDonald s, quem come um Big Mac ingere uma combinacao complexa de valores, desejos, estilo de vida e padrao universal de gosto, embalados pelo nome da marca. Em sua vida cotidiana, jovens e criancas sao submetidos ao fascinio e aos apelos esteticos consubstanciados em narrativas que empreendem uma verdadeira cruzada para a mercantilizacao de objetos, imagens e toda a sorte de artefatos consumiveis. Bem a proposito, poderiamos afirmar que no mundo que Guy Debord (1997) batizou de sociedade do espetaculo, pao e circo se confundem.Parte consideravel das analises contemporaneas tem ressaltado enfaticamente as subjetividades como objeto de sujeicao e disciplina. Na escola e na familia parece que tem surgido linhas de fuga, mas e muito dificil escapar do que poderiamos denominar subjetivacao cultural algo mais ou menos fortuito em termos de enderecamento, mas que atinge a todos nos, de varias formas, em praticamente todas as esferas de nossa existencia hoje em dia. Isto porque as praticas de subjetivacao escolares, familiares e religiosas requerem, em grande parte, renuncia, abnegacao, provacao e obediencia. A subjetivacao cultural, por sua vez, reveste-se quase sempre de peculiaridades que acionam o ludico, a fascinacao, o deleite, ou seja, somos subjetivados na fruicao e no prazer, ou na expectativa destes; nestes casos parece que nao ha resistencia.Assim, nao podemos esquecer que os sujeitos do curriculo sao, antes de tudo, as subjetividades forjadas em uma cultura regida pelos apelos do mercado. As regras, estrategias e o modus operandi das sociedades neoliberais de economias globalizadas articulam-se caprichosamente para fabricar um cliente. Elas operam segundo uma logica que Veiga-Neto (2000) denomina governamentalidade neoliberal: uma razao ou tatica de governo, uma racionalidade governamental que descobre a economia e que faz da populacao o seu principal objeto (p.181). O autor ressalta a utilidade de, inspirados no impeto foucaultiano de vontade de saber, irmos adiante, procurando examinar as mudancas que ocorrem tanto nas praticas escolares como nas relacoes entre a educacao escolarizada e essas novas e estranhas configuracoes que esta assumindo o mundo contemporaneo(p.181). Seguindo tal sugestao, podemos observar dentro da escola a circulacao de criancas e jovens ostentando os icones de sua insercao neste supermercado global em que, na visao de Jameson (1996), tudo esta transformado em mercadoria. A posse de tais mercadorias (imagens, simbolos, narrativas, sentimentos, condutas, objetos...), detentoras de grande visibilidade e atualidade no aparato midiatico, oferece ao proprietario um sentimento de pertencer que o converte em membro de uma comunidade de significados compartilhados, de uma cultura comum altamente desejavel. Um olhar mais atento nos mostrara tambem a expansao de um contingente de cidadaos de segunda classe criancas, jovens e adultos pobres, trabalhadores eventuais, sub-empregados, desempregados, nao empregaveis que, segundo a logica do capitalismo tardio, nao podem ficar de fora do circuito do