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com os candelabros e termina com ocandelabro. Os candelabros sao sinais das igrejas; a Nova Jerusalem e tambem umcandelabro, o sinal do lugar de habitacao de Deus. UMA REVISAO DOSSINAISTodos esses sinais sao as cenasprincipais nesta tela da televisao divina de Apocalipse. O programa comeca comsete candelabros, significando as igrejas; entao seguem-se sete estrelasbrilhantes, representando os mensageiros de todas as igrejas. Depois ha umapedra de jaspe, significando a aparencia de Deus, e um leao e um cordeiro,ambos representando Cristo. Entao aparece uma mulher universal com dozeestrelas na cabeca, o sol vestindo-a, e a lua sob os seus pes, e um dragaovermelho pronto para engolir o seu filho; dai o filho varao gerado por ela earrebatado ao trono de Deus. Depois ha uma besta emergindo do Mar Mediterraneo,ha uma colheita nesta terra, e desta colheita ha as primicias. Vemos, entao,uma grande prostituta, a grande Babilonia, terrivel, feia, abominavel; mas entao, aleluia, uma linda esposa, a noiva;entao finalmente, algo mais brilhante, maior, a Nova Jerusalem, a qual e otabernaculo de Deus assim como Jesus era o tabernaculo de Deus quando Eleestava na terra.Essa Nova Jerusalem nao e somente umtabernaculo para Deus, mas tambem uma esposa para o Filho de Deus, JesusCristo. Deus tera um tabernaculo e Cristo tera uma esposa. Tanto o tabernaculocomo a esposa sao o mesmo: a Nova Jerusalem. ENTENDENDOAPOCALIPSEEsse e o livro de Apocalipse, contendotodos esses sinais cruciais. Se voces os entendem, entendem todo o livro deApocalipse. Com tal visao clara e exata, voces creem que a Nova Jerusalem serauma cidade fisica edificada por Deus ao longo de todos os seculos? Apocalipse eum livro de sinais. Cada item principal e um sinal. Sinais nao devem ser interpretadosliteralmente. Voces acham que a igreja e um suporte de verdade com setelampadas brilhando? Isso e um entendimento errado. Voces creem que Jesus Cristoe um cordeiro de verdade? Isso e ridiculo! Creem que o Cesar vindouro doImperio Romano sera uma besta de verdade que emerge do Mar Mediterraneo e pulapara a margem? Creem que a esposa do Cordeiro em Apocalipse 19 sera uma mulheradornada com um longo vestido de casamento? Novamente, nao faz nenhum sentidoentender esses fatos dessa maneira. INTERPRETANDO A NOVAJERUSALEME quanto a Nova Jerusalem? No mesmoprincipio, nao faz nenhum sentido pensar na Nova Jerusalem como uma cidadefisica. Nao e porque esse livro usa o leao como um sinal de Cristo como o reitriunfante, que devemos pensar que Cristo e como um leao no zoologico. O leaonao e um leao de verdade, mas ele e um sinal de Cristo como o rei triunfante. Ocordeiro nao e um cordeiro de verdade, mas e um sinal de Cristo como oRedentor. Da mesma forma, aNova Jerusalem e um sinal; ela representaalgo espiritual.Um principio de interpretacao da Biblia eser consistente. Desde que nao tomemos os outros sinais literalmente, podemosestar certos de que a Nova Jerusalem nao e uma cidade fisica nela paravivermos. Tal interpretacao e totalmente natural. Se nao interpretam Cristocomo um leao com quatro pernas e uma cauda, por que voces pensariam que a NovaJerusalem e uma cidade de verdade? O leao e um sinal, e a
cidade e tambem umsinal. A Chave paraApocalipseApocalipse 1:1 e o versiculo chave paratodo o livro. Somente essa unica chave pode abrir todas as portas. Temos achave-mestra. Podemos ir a qualquer porta e abri-la. Devemos tomar 1:1 como achave-mestra. O ponto chave e "por meio de sinais". Todas as figurasnesse livro sao sinais.Os mestres fundamentalistas concordariamcertamente que Cristo como o cordeiro nao tem quatro pernas e uma pequenacauda. Eles nao fariam tal interpretacao ridicula. Mas e quanto a NovaJerusalem? Quando jovem, tambem cria que a Nova Jerusalem era uma mansaocelestial. Eu ficava alegre com a crenca de que um dia estariamos em umamansao. Como parte de nossa pregacao do evangelho, tivemos uma musica acerca decomo entrariamos pelos portoes de perolas e andariamos na rua de ouro.Gradualmente, entretanto, a medida em que estudava a Biblia descobri que a NovaJerusalem e uma esposa. Quem casaria com uma cidade literal? Mesmo se tivessedoze portoes com perolas e uma rua de ouro, alguem casaria com ela?Ao estudar e entender a Palavra Sagrada,os cristaos frequentemente trazem os seus pensamentos naturais. No novo ceu enova terra habitaremos na Nova Jerusalem. Mas nao devemos pensar na NovaJerusalem como uma cidade fisica. E Deus quem sera a nossa morada. Quandojovem, ouvi alguns mestres da Biblia discutindo o que comeriamos e onde seria obanheiro na "mansao celestial". Quao pobre e trazer o nossopensamento natural!Hoje perguntei a alguns santos se elesestao na igreja. Quando responderam sim, pedi-lhes que me mostrassem a igreja.O Novo Testamento nos diz que a igreja e a casa de Deus, e que Deus estahabitando em Sua casa; mas onde esta a igreja? A igreja, como a casa de Deus ecomo nosso lar, nao e um edificio fisico, mas uma composicao de crentesvivos (1 Pe 2:5). Ela nao e uma entidade fisica, sem vida, mas uma composicaoorganica de pessoas vivas. Ela existe onde quer que os crentes se reunam. Aigreja como a casa de Deus hoje e uma composicao de pessoas vivas; e uma pessoacoletiva. Isso e verdadeiro nesta era e o sera na eternidade. Consistente com Todaa BibliaA ideia da casa de Deus esta tambem no VelhoTestamento. Moises diz em Salmos 90:1: "Senhor, Tu tens sido nossahabitacao de geracao em geracao" (lit.).O Senhor Jesus disse que se alguem O ama,Seu Pai e Ele virao a ele e farao nele morada (Jo 14:23). Seremos a Sua morada,e Ele sera a nossa morada. Em Joao 15 o Senhor diz: "Permanecei em mim eeu permanecerei em vos" (v. 4). Em 1 Joao 3:24 e 4:15 (lit.) diz que noshabitamos em Deus e Deus habita em nos.Nesta era da igreja estamos habitando emDeus e Deus esta habitando em nos. Voces creem que quando entrarmos no novo ceue nova terra Deus saira de nos e nos sairemos de Deus? Se nesta era podemoshabitar em Deus, tomando-O como nossa habitacao, e podemos dar a Deus um lugarem nos, nao e logico pensar que na eternidade nao mais O teremos como o nossolugar de habitacao, mas que viveremos em uma cidade de ouro como nosso lugar dehabitacao.Temos de crer que o nosso habitar noSenhor e Seu
habitar em nos sera intensificado, ampliado e elevado aomaximo. E por isso que Joao diz que viu que a cidade nao tinha templo nela,"porque o seu santuario e o Senhor, o Deus Todo-poderoso e oCordeiro" (Ap 21:22). Essa e uma forte indicacao de que a cidade nao e umlugar fisico. Nessa cidade o templo e uma Pessoa. Essa Pessoa e Deus e oCordeiro. O proprio Deus Triuno sera o templo. Se o santuario dentro da cidadee uma Pessoa, voces creem que a cidade poderia ser algo sem vida?Desde que o santuario e uma Pessoadivina, o proprio Deus Triuno, a cidade tem de ser pessoas tambem. Narealidade, a cidade inteira e o Santo dos Santos com tres dimensoes iguais (1Rs 6:20; Ap 21:16). Uma vez que o Deus Triuno sera o templo e a cidade inteirasera o Santo dos Santos, a cidade nao pode ser algo fisico. Ela tem de ser umacomposicao organica.Nos tempos do Novo Testamento a habitacaode Deus nesta terra foi primeiramente uma unica Pessoa, Jesus Cristo. Ele era otabernaculo de Deus. Entao, depois Dele, a igreja e o templo de Deus (Ef 2:21,22; 1 Co 3:16). Jesus, uma unica Pessoa, era o tabernaculo de Deus, Seu lugarde habitacao. Entao, a igreja, como uma pessoa coletiva tornou-se o templo deDeus, a habitacao de Deus. Esse e o Novo Testamento. Depois da era do NovoTestamento, quando entrarmos na eternidade, a habitacao de Deus nao mudara depessoas vivas para uma cidade sem vida, fisica. Temos de crer que essas pessoasedificadas juntas como o lugar de habitacao de Deus serao ampliadas eintensificadas. Na era vindoura havera uma ampliacao destas pessoas vivas comoo lugar de habitacao de Deus. Nao uma CidadeLiteralSe a Nova Jerusalem fosse uma cidade deverdade feita de ouro, perolas e pedras preciosas, isso significaria que umacidade fisica seria a conclusao de toda a revelacao. Isso nao e logico. Deustem trabalhado ao longo das eras. Primeiro Ele criou o universo. Entao Elecriou o homem. Posteriormente se encarnou para redimir o homem. Ele viveu nestaterra, foi crucificado, e entao ressuscitou, ascendeu, e se derramou como oEspirito sobre Seus discipulos. Os discipulos entao sairam para pregar oevangelho. Muitos tem sido salvos e acrescentados a igreja; eles estao sendoedificados como o Corpo para expressar Cristo. Voces creem que o resultado finalsera Deus ganhando meramente uma cidade fisica? Pensa que essa e a intencao deDeus?Se esse fosse o caso, Deus seria um pobrearquiteto. Mediante a Sua criacao, encarnacao, crucificacao, ressurreicao, eascensao, mediante a Sua edificacao das igrejas e aperfeicoamento dos santosgeracao apos geracao, Deus esta preparando algo muito maior do que uma grandecidade literal. Deus ja criou algo mais esplendido do que uma cidade ouniverso. O sistema solar e lindo, mas Deus nao esta satisfeito com aquilo.Como Ele poderia ficar satisfeito com uma cidade, mesmo uma cidade que e emtamanho a metade dos Estados Unidos? Interpretar tal visao, tal sinal, demaneira natural e errado.A igreja hoje e o nosso lar. Quandoviemos a igreja, viemos ao lar. A igreja esta em Deus. A vida da igreja comDeus esta em todo lugar. Ha igreja em Dallas, Houston, Hong Kong,
respeito de seu conteudo. Isso e um principio. Qualquer livro que sejasignificativo certamente tem algum conteudo apropriado e definido e tambem umaconclusao apropriada e definida. Acheguemo-nos a Biblia de Genesis aApocalipse. Temos de considerar seu conteudo e, entao, olhar a conclusao. A REVELACAO DO LUGARDE HABITACAO DE DEUSA Biblia e uma revelacao completa do lugar de habitacao de Deus. Esse lugar de habitacao e para Ele descansar,ficar satisfeito e ser expressado.Genesis 1:1 diz que no principio Deuscriou os ceus e a terra. Entao, depois que todas as coisas no universo foramcriadas, Deus fez Adao no sexto dia. Deus queria ter o homem. Ele preparou osceu, a terra e tudo o mais para este homem a quem Ele fez a Sua propria imageme conforme a Sua semelhanca.Essa e uma forte indicacao de que Deusqueria uma expressao. Ele queria algo vivo e organico para carregar a Suaimagem e ter a Sua semelhanca. Imagem refere-se a algo interior, enquanto quesemelhanca refere-se a algo exterior. Interiormente todos temos o intelecto, avontade e a emocao. Exteriormente temos a semelhanca, a forma corporea.Em Genesis 1 nos e dito que Deus criou osanimais segundo a sua especie e as plantas segundo a sua especie. O cavalo, porexemplo, e segundo a especie equina, enquanto que o pessegueiro e a macieirasao segundo as suas especies. Especie quer dizer uma familia, um generobiologico. O homem, entretanto, nao foi feito segundo a especie humana. O homemfoi feito segundo a especie de Deus. Nos homens somos da especie de Deus. Somosuma familia com Deus porque carregamos a Sua imagem e temos a Sua semelhanca.Mesmo que o homem nessa epoca nao tivesse a vida de Deus ou Sua natureza, eletinha a Sua imagem e semelhanca.Isso indica que Deus queria umaexpressao. Genesis 1:26, 27 mostra que o homem nao era apenas uma unica pessoa.O versiculo 27 diz: "Criou Deus, pois, o homem a sua imagem... homem emulher os criou." Isso indica que o homem aqui e algo coletivo. J. N.Darby diz que o homem em Genesis 1:27 quer dizer genero humano, o homem comouma raca. Na criacao de Deus Ele fez algo de acordo com o Seu plano para teruma expressao. O genero humano era para expressar Deus. Esse e o inicio daBiblia.Entao a Biblia continua falando arespeito de oito grandes homens: Adao, Abel, Enos, Enoque, Noe, Abraao, Isaquee Jaco. Incluindo Adao, estes sao os oito gigantes no primeiro livro da Biblia. Betel a Casa deDeusQuando chegamos a Jaco, sem a luz divinapodemos ver somente um menino travesso. Mas este jovem travesso, enquantoescapava de seu irmao Esau, dormiu ao relento e teve um sonho (Gn 28:11-19).Jaco sonhou com uma escada ligando aterra ao ceu, com anjos subindo e descendo por ela. Os anjos nao estavamdescendo e subindo, mas subindo e descendo. Isso indica que a escada era daterra ao ceu. Frequentemente dizemos que os nossos sonhos provem do quepensamos. Se temos algo na mente, isso vira para nos como um sonho enquantoestamos dormindo. No caso de Jaco entretanto, nao creio que ele sonhou o queestava em seus pensamentos durante o dia. Naqueles dias ele deveria estarpensando
em como ele estava fugindo de Esau. Em seu sonho, porem, nao havianenhum Esau e nenhum Labao. Ele viu uma escada na terra alcancando os ceus.Quando ele acordou, teve uma inspiracao de Deus e disse: "E a casa de Deus,a porta dos ceus" (Gn 28:17). Erigiu a pedra que ele tinha usado comotravesseiro e derramou oleo sobre ela, chamando aquele lugar de Betel, quesignifica a casa de Deus.Noe foi comissionado por Deus paraedificar uma arca, e Abraao recebeu uma promessa de Deus de que toda a terra,toda humanidade, seria abencoada em sua semente. Mas esse menino travesso, oneto de Abraao, teve um sonho. Acordando daquele sonho, ele disse algomaravilhoso, algo que compoe e direciona toda a Biblia a casa de Deus. Esse eum ponto direcional, passando ao longo da Biblia. Desse menino travesso queteve tal sonho veio um povo, o povo de Israel. O Tabernaculo a Casa de DeusNo segundo livro da Biblia, Exodo, todosos filhos de Israel foram ganhos por Deus. Ele nao somente os resgatou, mas osreuniu no monte Sinai. Ali Deus deu-lhes uma visao (Ex 19), e nao simplesmenteum sonho. Ha uma conexao entre a visao que Moises recebeu de Deus no monteSinai e o sonho de Jaco. Jaco em seu sonho viu algo relacionado a casa de Deus,e agora os seus descendentes, um povo que veio de Jaco, estava ali no monteSinai com os ceus abertos para eles. Um dos representantes deles, Moises, subiuao monte para estar com Deus, e Deus lhe mostrou o modelo de Sua casa, ummodelo de como edificar o tabernaculo.O tabernaculo e a casa de Deus. Em 1Samuel 3:3 o tabernaculo e chamado de o templo do Senhor; isso quer dizer, queele era a casa de Deus. O tabernaculo como lugar de habitacao de Deus e tambemchamado de templo, a casa de Deus.No monte Sinai Moises viu todos osprojetos, e os filhos de Israel edificaram um tabernaculo de acordo com essemodelo. No ultimo capitulo de Exodo, o tabernaculo foi erigido, e imediatamentea gloria de Deus desceu dos ceus e encheu o tabernaculo (Ex 40:34). Isso e maravilhoso!Isso foi ate mesmo maior do que os atos criadores de Deus. Criar o universo ealgo geral, mas para Deus ter um lugar definido nesta terra para que Elepudesse descer e entrar, o caminho da gloria foi verdadeiramente maravilhoso. Otabernaculo fisico era um tipo de todos os filhos de Israel como o lugar dehabitacao de Deus. O Tabernaculo Jesus Cristo, o Homem-DeusFinalmente aquele tipo foi cumprido noSenhor Jesus. Quando o Senhor Jesus veio, Deus veio. "No principio era aPalavra e a Palavra estava com Deus, e a Palavra era Deus" (lit.), e essaPalavra tornou-se carne (Jo 1:1, 14). Sabemos que este e Jesus na encarnacao.Quando Ele veio na encarnacao, Ele "tabernaculou" (v. 14 - lit.).Isso indica que Ele mesmo como o tabernaculo vivo foi o cumprimento do tabernaculoem Exodo 40. Jesus, como o tabernaculo, nao e um edificio mas uma pessoa viva,organica. Esse que e o tabernaculo e uma Pessoa divina, uma Pessoamaravilhosa, um homem-Deus. A primeira impressao que a Biblia da a respeito dotabernaculo e que ele
e uma coisa organica, uma pessoa organica. Ainda mais,ele e um humano organico mesclado com Deus. O tabernaculo e o homem-Deus JesusCristo.No final da Biblia esta a Nova Jerusalem,a consumacao final e maxima do tabernaculo (Ap 21:3). O tabernaculo nos doisTestamentos, tanto o Velho como o Novo, e, na verdade, uma pessoa viva de duasnaturezas a natureza humana e a divina. O Senhor Jesus era um homem compostode divindade e humanidade. O Espirito Santo e o elemento divino, a divindade,e a virtude humana e o elemento humano, a humanidade. Portanto, a concepcao deJesus e do elemento divino no elemento humano. Essa concepcao gerou uma criancade duas naturezas divina e humana. Essa crianca nao era somente humana, mastambem divina. Ela era um homem-Deus, e este homem-Deus era o tabernaculo.Deixem-me enfatizar fortemente que esse eum tabernaculo no sentido biblico. Na Biblia o tabernaculo e uma pessoa vivacomo uma composicao da natureza divina e da humana. Por causa disso, a NovaJerusalem nao pode ser uma cidade literal, nem pode ser uma mansao celestial.De acordo com o sentido biblico, tabernaculo quer dizer uma pessoa viva comouma composicao de divindade com humanidade. O Tabernaculo e oTemploIsrael primeiramente edificou otabernaculo. Entao, quando entraram na boa terra, Deus revelou-lhes por meio deDavi (2 Sm 7:2, 5-13) que Ele queria ter algo fixo e nao transportavel. Otabernaculo era uma casa de Deus "transportavel." Ele podiasatisfazer a Deus temporariamente, mas nao permanentemente. Ele queria algofixo edificado sobre um fundamento solido. O templo nao era movel outransportave, mas algo estabelecido. Davi conhecia o coracao de Deus e preparoutodos os materiais para a edificacao do templo (1 Cr 22). Deus tinha-lhe dadoum filho, Salomao, que edificaria o templo. Esse templo era a ampliacao dotabernaculo. Quando ele foi finalizado, as coisas do tabernaculo foram trazidaspara dentro do templo (2 Cr 5:1, 5), indicando que os dois eram, na verdade,um.No Novo Testamento, o Senhor Jesus emJoao 1:14 e revelado como o tabernaculo, mas em Joao 2:19-21 Ele indica queEle e o templo. "Destrui este santuario, e em tres dias eu oreconstruirei" (v. 19). A palavra de Jesus aqui indica que Seu corpo era overdadeiro templo. Quando Ele disse que levantaria o templo em tres dias,sabemos que Ele ergueu uma casa de Deus em ressurreicao. A casa de Deus queJesus edificou em ressurreicao nao e somente Ele proprio, mas inclui Seuscrentes tambem (Ef 2:6). Assim, esse templo edificado na e pela ressurreicao deJesus e um templo coletivo. Esse templo e a igreja. A igreja e o templo (1 Co3:16). A Igreja Compostados Membros Vivos de CristoMuitos cristaos consideram a igreja umedificio fisico. Eles se referem ao edificio como a igreja ou como o santuario.Muitos pensam numa igreja como um edificio com um teto inclinado, vitrais e umcampanario.A Biblia, entretanto, revela que a igrejae uma composicao viva dos membros vivos de Cristo (1 Pe 2:5). Ela e umacomposicao organica de todos os verdadeiros crentes. Nos somos a igreja. Elanao e um edificio sem vida. A igreja e organica. A igreja somos nos, voce e eu,as pessoas regeneradas pelo Espirito com a vida divina. Ela e todos os
ouro. A propria cidade e uma montanha de ouro, e sua rua e tambem de ouro(Ap 21:18b, 21b). Isso indica que a cidade e uma coisa divina. Divindade e oelemento basico do conteudo do edificio.A redencao do Filho por meio da morte eressurreicao e representada pela perola. Perolas provem de ostras. Elas saoproduzidas apos as ostras serem feridas por um grao de areia. A ostra secretaseu sumo de vida em volta da areia e faz dela uma perola. Isso significa aencarnacao de Cristo e a Sua ida para dentro das aguas da morte como uma ostra.O ser ferido pelas nossas transgressoes e o liberar de Sua vida de ressurreicaoproduz uma perola.A transformacao do Espirito erepresentado pelas pedras preciosas. No ouro esta a natureza do Pai, na perolaesta a redencao do Filho por meio da morte e ressurreicao, e nas pedras preciosasesta o Espirito em Sua obra transformadora. Isso quer dizer que o proprio DeusTriuno e a estrutura basica da Nova Jerusalem. A Trindade e tambem a estruturada vida da igreja, que e uma miniatura da Nova Jerusalem. O tamanho e muitomenor, mas os elementos sao os mesmos. A Vida Divina OSuprimento e a Nutricao InteriorPara a nossa vida fisica, nos,diariamente, precisamos de suprimento nutricao. E por isso que temos de comerao menos tres vezes ao dia. A vida divina e o suprimento e a nutricaointerior de todas as partes da Nova Jerusalem. Isso e indicado pela agua davida fluindo do trono divino para saturar toda a cidade (Ap 22:1, 17). Na aguacresce a arvore da vida, que produz doze frutos, um a cada mes, doze mesesanualmente, para alimentar toda a cidade (Ap 22:2a, 14, 19). A agua da vida e aarvore da vida com o fruto da vida realizam o suprir e o nutrir. Toda a cidadevive desses dois itens. A Luz Divina A Luz Interior e a GloriaExteriorA Trindade divina e a estrutura basica, avida divina e o suprimento e a nutricao interior, e a luz divina e a luzinterior e a gloria exterior para a expressao. Deus no Cordeiro e a lampadacomo a luz interior (Ap 21:23). Na Nova Jerusalem nao precisaremos do sol, dalua, de velas, de querosene ou de eletricidade. Nao precisaremos da luz criadapor Deus ou da luz feita pelo homem, pois teremos o proprio Deus, que e a luzinterior. Ao mesmo tempo, essa luz brilha na e atraves da pedra preciosa, comouma pedra de jaspe, significando os crentes transformados (Ap 21:11). A pedrade jaspe e "transparente como cristal." Deus, como a luz dentro doCordeiro como a lampada, esta brilhando pela cidade. Na cidade esta a luz quebrilha. Fora, a luz esta expressando a gloria de Deus, de modo q~c acidade inteira possui a gloria de Deus. A gloria de Deus e o proprio Deus,brilhando da cidade atraves da muralha transparente de jaspe (21:18). Isso e oque a igreja deve ser hoje uma composicao viva de Deus, com Cristo como nossaluz interior resplandecente e como a nossa expressao em gloria. Um Mesclar do DeusTriuno com o Homem TripartidoFomos redimidos, regenerados, e agoraestamos sendo transformados. Tambem estamos a