De fato, o poder produz; ele produz real, produz dominios de objetos e rituais de verdade. Podemos lembrar, apenas em prol de uma ampliacao do conceito e, logo, do entendimento, alguns ambitos que esse poder disciplinar atua: na arte espacial dos individuos, o controle no desenvolvimento da acao e nao no seu termino, vigilancia perpetua e constante dos individuos (de preferencia a partir de uma hierarquia, onde a propria populacao vigie a si mesma), registro continuo. Atraves dessa analise do poder, dessa genealogia, ao menos ate certo ponto, podemos continuar cerceando a questao do nascimento do hospital. Nao o nascimento do hospital enquanto materialidade, enquanto lugar, mas enquanto lugar de cura, de tratamento: o hospital, antes do seculo XVIII, especialmente antes de 1780, era como ja dito, um lugar que de controle religioso: um lugar onde se morria. Havia no hospital uma cura, mas que se referenciava mais a uma cura espiritual, de passagem para a morte, uma especie de salvacao ritual. O hospital vai aparecer com a medicalizacao primeiramente nos ambientes militares e maritimos, a primeira intervencao medica seria intervir nao de modo curativo, mas impedir que os focos de doenca se espalhassem, evitando a desordem economica ou da doenca. Logo, se enclausurarao esses doentes e os distribuirao em espacos onde possam ser vigiados, sendo registrado o que acontece. Existem outras questoes aqui, mas nao nos alonguemos.Importa pensar tambem a outra dimensao citada, ou seja, pensar de que modo tambem a epistemologia atravessa saberes, poderes, subjetividades e ajuda a compor constituicoes diversas. No seculo XVIII o principal modelo epistemologico, para a medicina, era o da botanica, o modelo classificatorio de Lineu. Segundo Foucault: Isto significa a exigencia da doenca ser entendida como um fenomeno natural. E ainda mais, a psiquiatria em seu comeco vai utilizar uma serie de ideias da ciencia classica como: a neutralidade da ciencia, a naturalidade do encontrado (ex: um sintoma), ou seja, a ideia de verdade natural, o homem e homem da Razao, etc. Algumas ideias que dao base a ciencia agenciarao uma serie de condutas e novos conceitos como o de: isolamento terapeutico, degeneracao, alienacao, doenca mental, normalidade/anormalidade, terapeutica/cura. Sao ideias como essa que possibilitarao a emergencia do manicomio. Segundo Paulo Amarante:Foi no contexto teorico das ciencias naturais e do sensitivismo, inspirado tanto em Lineu e Buffon quanto em Locke e Condillac, que Phillipe Pinel produziu seu Traite medico-philosophique sur l alienation mental ou la manie, no qual apresentou o conceito de alienacao mental e consolidou a pratica sistematica do internamento da loucura. Embora o conceito de alienacao nao signifique ausencia abstrata de razao, mas somente contradicao na razao, como afirmava Hegel, essa contradicao impossibilita a razao absoluta. Portanto, segundo Pinel, aquele em cuja razao existe tal contradicao e um alienado, o que o torna incapaz de julgar e de escolher; incapaz mesmo de ser livre e cidadao, pois a liberdade e a cidadania implicam direito e possibilidade de escolha.Acredito que, embora longe de definir qualquer coisa, os exemplos mostrados possam abrir discussao sobre de que forma diferentes instancias do saber, do poder ou da pratica