regiao, qual seja a essencialista.Neste passeio encontramos palavras ou termos que poderao fazer toda diferencaestando localizados, tais termos, ou na regiao essencialista, ou na regiaoexistencialista. Um termo que e objeto do estudo existencialista de Sartre e aLiberdade. Uma vez que, ja conhecemos o pensamento sartriano, a existencia precede a essencia, e tambemque o Homem se nadifica, tanto nomito de Epimeteu onde nao sobraram quaisquer atributos ao Homem ficando ele semnatureza, quanto na antropologia da Origem de Rousseau em que pombo e gato janascem com sua natureza determinada pela essencia do que sao e, doravante aoHomem sempre sua natureza se cala,entao Sartre vai observar que o Homem responde com um nao sei quando responde aquele vazio entre seus dois Homens aquele que analisa e aquele que age -, assima corrente de pensamento existencialista admitira, por nao contradicao, que aamplitude do termo Liberdade so pode ser o que e se nao for limitado por umaessencia que o controle; vejamos o que o professor Barros Fo (2012) nos falasobre isto:O existencialismo se funda numa premissa intelectual [...]Liberdade para deliberar sobre a vida. Esta liberdade so faz sentido justamentese voce nao for essencialista. Porque se voce for essencialista e partir dapremissa de uma essencia que determina a vida, evidentemente, em relacao aessencia nao ha liberdade alguma. (01h39min:00) A visao ou regiao existencialistacondena aquela liberdade que pressupoe uma essencia. Esta essencia funcionacomo uma marca que vai limitar o Homem a ser aquilo para qual e o seu fim, porexemplo, e proprio da visao essencialista quando esta, ve a mulher destinada paraa maternidade e tambem quando ve a crianca que, inocentemente, se ve comparadacom tios, avos, e pais que ja morreram ou nao e, portanto tal crianca ficaraestigmatizada com a essencia de seus antepassados, o que para os outros dafamilia podera ser como uma perpetuacao dos entes queridos, diferentementeaquela crianca, sera como a essencia de sua propria natureza que certamente limitarasua Liberdade. Tambem podemos comparar neste exemplo as criancas que possuem omesmo nome de seus pais, caso dos juniores, filhos, netos, etc. Portanto, o conceito de Liberdade emSartre e muito amplo, pois ele retrata a Liberdade a partir da nadificacao doHomem: Ser, para o Para-si, e nadificaro Em-si que ele e [8];mas nao esquecamos que o Homem existe e, porque ele existe, entao, o Homem, esempre o existir pelo que ele faz, isto e, o Homem existira no Para-si sempreque estiver fazendo e interessantenotar que, o Homem enquanto Homem e um eterno fazer. Este ato, fazer, oimpele a realizar algo para depois perceber-se (pelo fazer) quem ele E. Este fazer nao pressupoe nada antes, pois euma busca pelo fazer-se, pelo tornar-se; enfim, aparecer a si mesmo: [...] a nadifcacao na forma doreflexo-refletidor. O homem e livre porque nao e si mesmo, mas presenca asi. [9].Sartre elabora a celebre conclusao: Para-alem dos mobeis e motivos de meu ato:estou condenado a ser livre. [10]. Esta amplitude de Sartre diante da Liberdadeexistencialista torna a Liberdade libertadora e fundamental, mas nao numa condicao de que resolva o problema doHomem, pelo contrario, ela vai cada vez mais abrir o Homem para novaspossibilidades de