de dualismo de propriedades e aceitar que nossas experiencias conscientes nao podem influenciar em nada o nosso comportamento. Alem do dualismo de propriedades temos as diversas formas de materialismo. As teorias da identidade, de um modo geral, identificam a mente ao cerebro seja reduzindo a mente a estados cerebrais ou simplesmente a eliminando. Ja para o funcionalismo uma mente e uma mente porque funciona como tal, dai o nome funcionalismo, nao importa qual a constituicao interna que permita tal funcionamento. O problema aqui seria dizer o que que as qualia sao de um ponto de vista materialista. A falta de habilidade que os materialistas tem para tratar das qualia sempre foi uma critica comum dos dualistas. Muitas vezes estas criticas foram escritas em forma de experimentos de pensamentos, sobre tais experimentos Polger nos diz:Estes experimentos de pensamento, e muitos outros, tem a funcao de colocar as questoes sobre a natureza e a eficacia causal da consciencia em uma forma particularmente evidente. Colocando-nos face a face com entidades que exemplificam nossas teorias, os experimentos de pensamento nos forcam a pensar cuidadosamente nas explicacoes propostas sobre a mente e a consciencia.E claro que nenhum experimento de pensamento deve ser conduzido no vacuo. O proposito de tais consideracoes e salientar os comprometimentos, condicoes e advertencias as varias teorias sobre a mente e a consciencia.Tais experimentos sao muito comuns na filosofia da mente, podemos citar o experimento das qualia invertidas, qualia ausentes, qualia evanescente, dos zumbis, de Mary, qualia congeladas, qualia fatiadas, quarto chines, dentre outros. A maioria destes experimentos foi utilizada para atacar o materialismo, mas ha no materialismo tentativas de explicar o que sao as qualia. Daniel Dennett, por exemplo, foi inclusive considerado com alguem que nao acredita nas qualia, o que nao e exatamente verdade. O que ele diz e que isto que os filosofos chamam de qualia, estas propriedades qualitativas intrinsecas, nao existem. O que ha sao nossos julgamentos, nossas decisoes, nossa memoria, nossos pensamentos sobre as qualia e nao as proprias qualia enquanto tais. Quando dizemos que ontem o ceu estava um lindo azul nao estamos nos referindo a uma propriedade qualitativa intrinseca de nossa mente e sim a uma memoria de um julgamento. O que estamos dizendo e que lembro que ontem julguei que o ceu estava um lindo azul. Assim, Dennett pode dizer:Voce parece achar que ha uma diferenca entre o pensamento (julgamento, decisao, defesa convicta) de que alguma coisa e rosa para voce, e o fato de que algo realmente parece ser rosa para voce. Mas nao ha diferenca. Algo como realmente parecer nao pode ser considerado um fenomeno para alem do fenomeno de julgar de uma maneira ou de outra que algo e o caso.Tal visao inovadora nao passou despercebida. Chalmers considera que Dennett sequer tratou do problema dificil, para ele, Dennett so fez uma teoria da capacidade de reportar estados internos e comandar o comportamento. Ja Dennett considera que tratou das qualia do unico modo que e possivel tratar sem ter que pressupor propriedades intrinsecas misteriosas. As discussoes sobre as qualia ainda permanecem, abrangendo desde o