de individuos ocupando posicoes distintas econtrapostas em relacao a propriedade dos meios de producao;6. as classes corresponderiam aos grupos de individuos vinculados aosdiferentes ramos das atividades economicas (agricultura, comercio, atividadesburocraticas) na classe industrial estariam incluidos operarios e patroes; naclasse agraria os latifundiarios e os camponeses.Teoria do Estado e Marx: Uma consideravel parte da reflexao de Marx sobre o Estado moderno seencontra condensada nas suas obras juvenis Critica a filosofia do direito(1843), A Questao Judaica (1843) e Introducao a critica da filosofia do direitode Hegel (1843-1844).A primeira grande obra politica de Marx foi justamente uma contestacao ateoria politica de Hegel, especialmente a sua concepcao sobre o Estado moderno.Na sua Critica a filosofia do direito de Hegel mostroumuito bem o grau de assimilacao/rejeicao as teses do mestre. O jovemMarx, ao mesmo tempo em que se apropria seletivamente do pensamento de Hegelnega-o. Ali escreveu: Hegel nao deve sercensurado por descrever a essencia do Estado moderno tal como ele e e sim porapresentar o que existe como essencia do Estado moderno. Ou seja, o quereprovaria seriam as suas conclusoes politico-praticas de apresentar o queexiste como a essencia do Estado ou a realizacao da Razao. A essencia do Estado prussiano era apontada como essencia doEstado em geral seu estagio superior. Assim, deveria ser preservado.Uma visao conservadora que ia frontalmente contra seu proprio metodo dialetico. Marx aceitava a descricaohegeliana: separacao da sociedade civil e sociedade politica(= Estado). Para ele, parecia correto que a sociedade civil representasse oreino das carencias individuais e dos fins particulares egoistas. O Estado eravisto como um corpo burocratico que, aparentemente, se encarregaria derepresentar os interesses gerais de toda a sociedade. Mas isto seria oresultado de um longo e complexo processo de alienacao da propria essenciahumana. 1o ponto de mudanca de Marx: O jovem Marx vai entender a burocracia nao comorepresentante dos interesses gerais, mas sim dos interesses proprios. Nodecorrer das obras de Marx, a burocracia estatal nao representaria o interessegeral da sociedade, nem seria uma classe universal. Ela tenderia a ocultaros seus interesses particulares de corporacao, o espirito de corpo. Depositivo, na visao de Hegel, o Estado passava a ser visto como algo negativo aser superado pela acao revolucionaria.2o ponto demudanca de Marx: Na concepcao do jovem Marx oEstado, embora fosse criacao do homem real/concreto, se colocava como algoseparado e acima dele, oprimindo-o. O Estado que apareciacomo elemento fundador da sociedade civil para Hegel, na verdade nao passariade seu produto mais tipico. Nessa logica, o Estado perdia seu status desujeito e se transformava em predicado Segundo Hegel, o povo sem o monarca era sem articulacao do todo (...) eramassa sem forma. Para Marx, ao contrario, nao era o Estado que fundaria o povoe lhe daria sentido e articulacao, mas era o povo (enquanto conjunto de homensreais/concretos) que construiria as bases do Estado moderno: assim com areligiao nao criou o homem, o homem criou a religiao, tambem a constituicao naocriou o povo, mas o povo criou a constituicao. Continuou: Se Hegel tivessepartido dos sujeitos reais como base do Estado, nao teria a necessidade dedeixar o Estado transformar-se em sujeito de uma maneira mistica.O jovem Marx