e manhas que nao euma unidade normal para se expressar tempo no AT. Similarmente, o tempo, tempos e metade de umtempo de Daniel 7:25; 12:7 nao e a palavra para anos. Estes tempos devem ser interpretados comoanos por meio de 4:16, 23, 25, 32 juntamente com Apocalipse 12:6, 14;13:5. Novamente, no capitulo 9, aunidade de tempo e semanas (vv. 24-27), muito embora, como o conteudo daprofecia revela, estas nao sejam semanas normais de sete dias de vinte e quatrohoras. Outro pontoa notar e que os periodos de tempo sao expressos em quantidades que enfatizam sua natureza simbolica. Um hebreunormalmente nao dataria algum evento como estando 2300 dias no futuro. Ele diria seis anos e quatro meses. Tampouco dataria alguma coisa referindo-se asetenta semanas. Em vez disto, ele diriaum ano, quatro meses e meio. Os 1260dias, os 1290 dias, e os 1335 dias teriam sido comumente referidos como tresanos e meio, tres anos e sete meses, ou tres anos e oito meses e meio. Todas estasconsideracoes indicam que nao estamos lidando com tempo literal nas porcoesprofeticas de Daniel, mas com tempo simbolico. Se isto eassim, por qual padrao deveriamos avaliar estes tempos simbolicos em termos detempo historico real? Isto nos leva aregra profetica dia-por-um-ano. E encontrada primeiramente em Numeros 14:34 eEzequiel 4:6 duas profecias classicas, nao apocalipticas. Numeros 14:34 estabelece uma regra para serutilizada como uma base para o futuro juizo de Israel. Os quarenta dias gastos em espiar a terra...proveram uma escala para os quarenta anos durante os quais os israelitasvagueariam pelo deserto. Em Ezequiel4:6, o profeta deveria simbolizar os anos passados de iniquidade em Israel eJuda por permanecer sobre o seu lado por um correspondente numero de dias sobrea base da regra ano-por-un-dia. AssimEzequiel, que profetizou ao mesmo tempo que Daniel, conhecia e usava esta regraconcernente ao tempo profetico. Ha tambemevidencia no proprio livro de Daniel de que esta regra dia-por-um-ano deveriaser utilizada em suas profecias temporais. Daniel 9:24-27 se refere a um periodo profetico de setenta semanas. Por causa de todos os eventos que deveriamocorrer dentro destas setenta semanas, esta claro que elas devem ser entendidassimbolicamente. Dentro destas setenta semanas Juda deveria retornar para asua propria terra e reconstruir Jerusalem e o templo. Entao, algum tempo depois dentro desteperiodo de tempo, o Messias viria e ministraria ao povo, mas seria cortado, oumorto. Obviamente, tudo isto nao poderiater sido cumprido em um ano e meio literal. Estas semanas devem ser simbolicas. O testepragmatico da historia mostra que a unidade simbolica de uma semana eequivalente a sete anos literais um dia por um ano. Usando este padrao, os eventos desta profeciase cumprem corretamente. O periododeveria comecar com a emissao do decreto para restaurar e reedificarJerusalem (v. 25) e findar com o Messias confirmando o concerto com muitos (v.27). Jerusalem seria restaurada ao finaldos sete setes ou semanas (v. 25) e o Messias viria sessenta e dois setesmais tarde (v. 26). Se usamos a regra deum dia por um ano e comecamos as setenta semanas (ou 490 anos) em 457 a.Cquando Artaxerxes emitiu um decreto que resultou na reconstrucao de Jerusalem,todas as datas