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se o chao se abrir e voce sentir que ja nao tem mais forcas, confie e acredite, sempre um pouco mais, se existe o caos e a dor tambem existe a fe e a esperanca em algo maior, algo melhor nao e felicidade, amor, carinho e sim viver e aceitar que pra cada dia ou pensamento que ferir seu coracao, vai existir a recompensa por tudo o que voce passou e pra cada sonho que perdeu, encontrara um novo sonho inteiro ao seu dispor So porque ela aparenta ser forte, nao significa que ela nao adormece chorando. E mesmo que ela aja como se nao houvesse nada errado, talvez ela seja apenas muito boa em mentir. "Eu comecei minha faxina. Tudo que nao serve mais (sentimentos, momentos, pessoas) eu coloquei dentro de uma caixa. E joguei fora. (sem apego. Sem melancolia. Sem saudade). A ordem e desocupar lugares.(Fernanda Mello) Mas e claro que o sol vai voltar amanha, mais uma vez, eu sei. Escuridao ja vi pior, de endoidecer gente sa.Tem gente que esta do mesmo lado que voce, mas deveria estar do lado de la. Tem gente que machuca os outros. Tem gente que nao sabe amar.Tem gente enganando a gente.Veja a nossa vida como esta. Mas eu sei que um dia a gente aprende. Se voce quiser alguem em quem confiar, confie em si mesmo. Quem acredita sempre alcanca! Nadava perdido por um oceano de podridao, rancor e vaidades. Entre corpos afogados no ego mundanoe ondas imundas de prepotencia inimaginaveis.Comecava a lembrar de que era humano e nada conseguiria jamais amenizar o cansaco daquele esforco insanoque fazia para continuarseguindo, no lamacal desumano. Ja cansado de o nada abracar pensei em desistir do plano de escapar deste lugar e simplesmente parar, boiando a deriva, e esperar os tubaroes virem me buscar. Foi entao que ela surgiu, flutuandoem uma pequena jangada, de um duro plastico branco. Logo me disse apressada que nao havia sentido nadar, nem boiar, nem tentar rimar. Nao havia como se salvar, nao havia saida daquele mar.Estavamos presos simplesmente...Mas era bom nao estar sozinha e ter com quem conversar...Perguntei quem era ela e tive como resposta o som lindo de sua gargalhada. Me apaixonei pela melodia das historias que aquela risada me contava e por seu modo de viver: Sempre ali, cortando sozinha as ondas da hipocrisia, naquele barco-fardo de trabalho e poesia. E suas defesas contra a melancolia, eram apenas duas: o servico mal pago e o sorriso inapagavel.E que sorriso! Magnifico e radiante, inevitavelmente contagiante...mesmo apos os buracos e rugas enfrentados pela vida, antes e depois do naufragio. Logo percebi, no brilho de seus olhos, que nao passava de uma crianca alegre, corajosa e sabia,mas tao perdida quanto eu naquele oceano mesquinho... Mas continuamos vivose seguindo, rindo e cantando, entre o arrogante silenciodeste mar de ignorancia que os cadaveres boiando,acefalos pos-graduados,ousaram chamar de Universo.Para Memb, Novembro de 2015Rio de Janeiro, JacarepaguaYan Venturin Quando Pai Ogum pisa na banda o chao se estremece, o peito se abranda e a fe na paz fortalece. Na ginga do General de
Umbanda dos problemas se esquece, derruba-se toda demanda nos atabaques que vibram sua prece...Ele traz a forca e a coragem de Aruanda pro povo que nesta terra padece sobre a saudade de Luanda e a multidao na quermesse..Protege-nos nas estradas e nos campos de batalha. Com o poder de suas espadas, banhadas a ferro em fornalhas, deixa completamente despedacadas qualquer possibilidade de falha.Seu amuleto, ao balancar no peito, quebra as barreira do medo e encoraja o espirito a descobrir seu proprio segredo, a ser seu proprio mitoe encantar-se mais cedo... Revela no nao dito as palavras magicas do credo e com a fumaca de seu pito,perdoa o branco envergonhado e purifica a luta do preto. Unem-se sob a fe do povo perseguido,cantando juntos ao Santo, pedindo que o chao batido nao receba mais sangue mulato e que as utopias do Quilombo escondido tomem as veias do asfalto e, enfim, rasguem o pesado fardo nos libertando em um so grito do chicote do passado, do choro de sangue aflito e do suor que ainda nos e roubado.Pois, montado em seu cavalo, o Rei de Ire atravessou o Atlantico, para libertar seus filhos negros e brancos cafuzos ou confusos da tortura fisica da chibatae da pobreza metafisica do monoteismo.Yan VenturinJunho de 2016Morro do Estado, Niteroi.
entao,contemplar - percebendo obeloe compreendendo oobvio -a verdade estreladaem seu devidolugar:deobservador das cabecas infinito e soberano sobre noitessilenciosas e mentesperdidas.Em meio amegalopole celestial - habitada por belezas reluzentes,dunas estreladas e anjos cadentes encontrei umpequeno pedaco sideralvazio e escuro, perdido nohorizonte.Muitodistinto daquela outra escuridao! esmagadora e urbana, a qual cresci encarando: onipresentecadaverreprimindode cima meus versosnoturnos... Nao! Estamancha de Nada nao era muda,nem morta... Por algunsminutos quis crer nestacomparacao equivocada, enquantofixava meus olhos em suadirecao. Ate que para meu espanto aquelapequena mancharompeu osilencio universal e alcancou meus ouvidos.Perdoem-me qualquerheresia, mas narro: Empiria talvezonirica, mas veridica. E eretica (sem h), pois ouvi: vozde crianca. alegre masassustada, em plenocrescimento,esfomeada pelo infinito. Explicou-meque os seus eram chamadospelos meus de buracos negros...mas o que pensamossaber sobre eles, emenos nada que os significadosde nos percebidospor ela a tagarela crianca cosmica:Nos somos o nadae nada elestem de buracos, ou de vazios. Sem saber Estamos apenasa espera docrescimento de minha nova amiga, para que,entao, ela nos engula e, juntocom seus irmaos,a todo universo... E entao, tudo sera buraconegro!Me disse acrianca, pra que eu contasseproces o futuro com que Ela sonhava:Onde naohavera mais colonias nem metropoles... nem ruas oureparticoes.. nem plantasnem animais, nem nuvensou estrelas,nem pastos oulivrosnem ceu nemterranem chao, nemnada...Apenas a voz,viva sobre todo o Nadadaquelaeterna crianca, enfim com afome saciada de tudo engolir... E ainda prometera:que nos animais daDuvida oculta sob pele deRazao tambemestaremos, enfim,satisfeitos: pois soassim, aposengolidos pelo Nada, finalmentepoderemos contemplar e ser o que buscamospor seculos inventando inutilmente estandartes transcendentais:um real Todono Kaos. Niteroi, Janeiro de2017
Jogo pedras na Baia de Guanabara para tentar afogar a tristeza ou acordar alguma deusa ou certeza. Mas Yemanja se mantem calada...Me surpreendo com a beleza que sobrevive, ainda que manchada, em lotes encurralados da natureza. Perdidos no horizonte sujo refletido nagua entre predios submersos com luzes acesas e tartarugas nadando em nuvens de fumaca.Ao perceber toda essa neblina que sai de canos de descarga me esqueco, por um instante de nada,da minha tristeza e da agonia do mar e resolvo ascender um cigarro de palha para ter com quem conversar ou apenas para conseguir respirar.Como se me mandando parar de fumar Dona Janaina finalmente decide se pronunciar, como sempre sem o silencio desmanchar:sopra forte sobre meu rosto um vento salgado que envolve meu corpo refresca meu peito e fuma meu cigarro quase todo.Mas assim como este venenoso habito a resposta tambem dura pouco... o vento vai diminuindo aos poucose de repente seu pouco ja nao e nada. Mas eu continuo ali, feito um louco, conversando com aquele silencio rouco com que canta a solidao da madrugada refletida nas ondas da Guanabarasobre pedras afogadas, tartarugas poluidas e tristezas caladas.Niteroi, Abril de 2015 O rapaz apaixonado vive uma guerra interna, onde combate, de um lado, sua lembranca infantil de escrever poemas. Do outro, ha o braco ensanguentado de um monstruoso carrasco sem pena, e seu fiel e ironico aliado:um palhaco bobo e sem graca que e o unico a rir de suas piadas.Suas estrategias atrapalham e iludem o poeta. O carrasco o atrapalha com seus gritos ecoando dentro da mente incerta, reprovando sonhos e silenciando conflitos. Ja o palhaco ataca de forma mais indireta, ao alimentar as utopias idealistas do espirito... A ilusao do primeiro e a fe analfabeta numa poetica sem suor ou rito.Enquanto a do outro e a busca desperta atras dos sonhos do menino aflito,que quis crescer poetamas perdeu-se atrapalhado no mitode uma inspiracao seleta, de um passado perdido ou da posicao de profeta.Mas o que e um profeta sem discipulos? Ou um poeta sem leitores? Sao o mesmo que a inspiracao sem compromisso ou a mecanizacao dos amores. E como um sacerdote sem destino ou um ateu cheio de pudores.O carrasco insiste em gritar com o menino e o palhaco chora de tanto rir, entre as flores, enraizadas a beira do abismo de ilusoes incolores onde a alma cai em desatino tentando descrever seus cacadores. Palhaco e carrasco cacam na floresta psiquica, narrando, aos gritos, antigas fabulassobre uma inspiracao mistica. Fazendo-o se confundir com as rimas,perdendo-as para as duvidas da critica e as dividas do medo que o inclina frente a pergunta fatidica: qual a fonte energetica do poema? A tal inspiracao teria uma origem metafisica ou seria parte da natureza? Fruto da vontade e da disciplina, jogo entre lembrancas e certeza, ou simplesmente dadiva divina?O carrasco nega-o as tres alternativas, decepando sonhos com sua lamina vil. O palhaco, por sua vez, o faz acreditar numa sintese indescritivel entre o menino que brincava de poetae o homem com a mania irreversivel de amar em prosa e sonhar com poesia.
Todavia, tudo parece impossivel, rimar, sorrir ou pensar, quando se e caca do invisivelque habita aquele mesmo lugarao qual seria o unico cabivel para alguma resistencia brotar:a alma insensivel.Este insensivel campo de batalha onde luta sozinho e desarmado contra uma dupla armadilha da consciencia de rapaz apaixonado que, entre versos calados, trilha aos tropecos, um caminho abandonado. Com o carrasco sempre a vigilia e o palhaco rindo ao seu lado, daqueles medos e manias herdadas do menino assustadoamadurecidas em fantasias num poema desajustado. Yan Venturin,Morro do Estado, Niteroi,Agosto de 2015
certa vindoEu leioEu escrevo,Mas me toco,Talvez pouco,Talvez tanto,Mas e a sensibilidade me deixando sob um pocoSou passivo e ativoDe toda minha imaginacaoE a famosa orgia de loucoSempre indo e vindoComo meu fragil coracaoSou sensivel,Mas sou masoquistaSou masoquista da arteDeixo ela me baterFazer-me de gato e sapatoE so me jogar na pistaE todos irao verComo que eu e a arte somos tarados.
Hoje virei um duetoVirei a juncao do dia com a noiteVirei o estrelado brilhanteO vazio do nadaA vida me via com muito pudorSe o ceu em meus olhos brilhavaNo meu coracao aquele nada me enchia de amorHoje virei um duetoVirei a uniao do velho e do novoA velha juventudeUma maneira nova de ser velhoE ser maduro,Para saber voar nessas atitudesHoje virei um duetoEntre o silencio e o barulhoNaqueles cantos que ficavaOuvia cantos que dos cantosTirava-meHoje virei um duetoEntre o sexo e o amor,Coisas juntas, Assim nao ha melhor saborHoje virei um duetoDe dentro a guitarra e o pianoE de fora a melhor vozA voz da alma,As vozes afinadas,Que saem dos uteros das passarinhasAlgo intenso e suaveHoje virei um duetoEntre Adele e Robert PlantNao, musica nao precisa fazer sentidosMusica precisa fazer sentimentosPrecisa deixar uma lagrima ou um suor caidoPor sorrisos, odios e lamentosHoje virei um duetoEntre o que passou,O que passa, e o que passaraNo que?No que essa musica ira me influenciar?Oh, it makes me wonderHum, isto me faz pensarOh, me hace pensarO mirum me facit...De uma maneira ou outra isso me faz pensar!Hoje virei um duetoDificilmente como hoje,Minha alma ira se desmembrar Os despertadores07:30 Joao tinha que se levantarEntao antes de dormir, ativou o despertador,Nao podia faltar, nao podia- se atrasarMas nesse sono e calor profundo seria um grande horror,Se levantar,Preciso de um novo despertador,Preciso de uma nova vontade,Suplicava Joao com pudor,Que sentia que sua verdadeDescansava em sua propria dor,Ele foi ate a loja poder comprar,Comprou na loja mais perto,Pois estava cansado e com ansiaDe seu novo despertador, aproveitarEntao ele volta a descansar E que o despertador toque,Mas que toque alto,Barulhento, irritante,Era um toque ambulante,Berrante, chocante,Havia lhe deixado com tanta raivaComo poder levantar?Novamente vai a loja,Trocou pelo qual o toque era suave,Sorrindo e dormindo esperou sua hora,Se sentiu no espaco e na espaconave,Porem era a hora de acordar e por os pes no chaoNo chao, no chao, no chao, Nao, nao, naoO toque era tao suculento,Que fez ele continuar dormindo entao...Voltou a loja dessa vez irritado,Pois nao queria mais nenhum dia,Chegar atrasado, por causa de,Um despertador errado,Pediu o mais caro, e o mais recomendadoDessa vez nao tinha nada de errado,Mas como pode?O despertador despertou as horas adiantado 1- Havia um dia que estava em minha va, quando um menino cai sob o outro e diz "nois se maxuco!" ai eu ironicamente pergunto: "nois se maxucoo??" ele me responde que nao fui eu que me machuquei e sim ele e o amigo dele, quando ouco uma voz la da frente da va, "oh, bando de burro, e nos se machucamos!!!"... 2-Uma pequena e delicada menina de 6 anos havia feito um desenho para seu primo mais velho de 17 anos, quando ele tenta corrigir a menina, que tinha escrito "jesus te abencoe!" ele logo clamou "faltou o i aqui", ficamos curiosos para saber onde seria a ausencia do I, e ele apontou "jesuIs" acho que a menina deveria dar uma aula para o marmanjo em! kk3-Em plena aula de alimentos, em uma redacao a menina escreve "massa", seu amigo tenta corrigir e comenta
" nao se escreve com dois s" ele tenta corrigir e entao escreve "masa"...se nao sabe nao tente corrigir, kkk, historias verdadeiras, eu sei que erro muitas coisas, mas tem coisas que a galera bate o recorde, assasinar a gramatica com uma objeto direto na cabeca... kkk
1/2 anos, mas tem[Temp. 4] aparencia de 11 anos)Ps: Nao me lembro bem do nome das OUTRAS! esses tao certinhos! bem... Vamos continuar!A Variacao dos Nomes em Relacao aos Paises em que e visto Ojamajo Doremi:Americano - Dorie (Doremi), Reanne (Hazuki), Mirabelle (Aiko), Caitlyn (Pop) e Ellie (Onpu). Alemao - Doremi, Emilie (Hazuki), Sophie (Aiko), Bibi (Pop), Nicole (Onpu), Mindy (Momoko) e Hana. Catalao - Doremi, Hazuki, Aiko, Popi (Pop), Onpu, Momoko e Floreta (Hana). Coreano - Re-mi (Doremi), May (Hazuki), Sa-rang (Aiko), Tto-mi (Pop), Bo-ra (Onpu), Mo-mo (Momoko) e Ha-na. Espanhol - Doremi, Hazuki, Aiko, Pop, Onpu, Momoko e Hana. Espanhol Latino - Doremi, Emily (Hazuki), Sophie (Aiko), Bibi (Pop), Nicole (Onpu), Mindy (Momoko) e Hana. Frances - DoReMi (Doremi), Emilie (Hazuki), Sophie (Aiko), Bibi (Pop), Loulou (Onpu), Mindy (Momoko) e Flora (Hana). Italiano - Doremi, Melody (Hazuki), Symphony (Aiko), Bibi (Pop), Lullaby (Onpu), Mindy (Momoko) e Hanna (Hana). Portugues - Doremi, Emily (Hazuki), Sofia (Aiko), Bibi (Pop), Nicole (Onpu), Momoko (Momoko) e Flora (Hana). A C A B O U! :(
Nesta atividade o professor devera ler o conto para os alunos pelo menos duas vezes. Apos, com os alunos sentados em duplas ou pequenos grupos, o professor devera entregar somente o texto fatiado. Atencao: os alunos nao deverao ter em maos o texto completo. Eles deverao recortar e colocar na sequencia correta. Kalaripayiti A arte marcial da India Pois ouvi dizer que aquele que bem sabe conservar a sua vida nao encontra o rinoceronte nem o tigre quando viaja por terra; nem e atacado por armas quando vai para a batalha.O rinoceronte nao encontra lugar para enfiar-lhe o chifre; o tigre nao encontra lugar para deitar-lhe as garras; as armas nao encontram lugar para passar-lhe as laminas.Por que isto acontece? Porque ele transpos a regiao da morte.Tao Te Ching, de Lao TzuCerca de uma hora antes do nascer do sol, as criancas de um pequeno povoado rural do sul da India reunem-se numa pedreira dos arredores. A pedreira e iluminada pela lua, queaos poucos some no ceu, e por uma lampada fluorescente suspensa. As criancas conversam entre si, e suas vozes mal se destacam contra os sons bruscos do povoado que desperta: um balde sendo enchido de agua num poco; um prolongado e agonizante acesso de tosse. Entao o Mestre chega e, depois das adequadas saudacoes aos deuses e a ele, as criancas comecam a sessao matinal de kalaripayit, a arte marcial do sul da India.Praticam durante cerca de uma hora, girando e contorcendo-se com agilidade extraordinaria, o som de sua respiracao formando uma especie de contraponto com os outros sons que os rodeiam os grasnidos dos primeiros bandos de corvos que cruzam o ceu cada vez mais claro; os passos silenciosos de um elefante que caminha sossegado rumo a uma obra de construcao nas proximidades; a terra sendo varrida pelas maes das mesmas criancas; e os alto-falantes do templo local, que tocam de forma distorcida uma musica sagrada que ecoa pelos campos. Por fim, quando o sol chega a altura das folhas mais altas dos coqueiros, a aula termina e as criancas vao para a escola ou para o trabalho.O Templo de Venkatanatha foi construido no seculo VII d.e. no precinto dos templos de Kanchipuram, perto de Madras, na India. Os frisos de suas paredes internas trazem representacoes dos conflitos entre as dinastias reais e contem algumas das mais antigas imagens de tecnicas de artes marciais.Como nao ha nem escolas nem mestres de kalaripayit fora da India, podemos compreender por que essa tradicao tem sido tao esquecida pelos estudiosos de artes marciais. E extraordinario, porem, que nenhum dos pesquisadores e escritores que vem estudando as artes marciais ha tantos anos tenha feito se quer uma simples mencao a existencia do kalaripayit. Os poucos escritores que falam das artes marciais indianas so fazem referencia a um sistema importado, semelhante ao karate; mas e dificil crer que qualquer um que tenha visto indianos praticando kalaripayit possa descreve-la desse modo. Mas, enfim, como essa atitude existe, sentimos ser o nosso dever elaborar uma defesa desta arte marcial praticamente desconhecida.O estilo setentrional de kalaripayit da
enfase a capacidade de elevar-se de uma posicao quase deitada para uma postura alta. Este tipo de exercicio aumenta a agilidade e a flexibilidade. Neste caso, o aluno tambem se vira para o outro lado em pleno ar.Ha dois pontos que tem de ser esclarecidos antes de mais nada. Em primeiro lugar, sera o kalaripayit uma arte marcial surgida na India, ou tera sido importada? E, em segundo lugar, sera que permanece a mesma desde que foi criada ou acaso sumiu para depois reaparecer, talvez sob outra forma?Podemos provar que as artes marciais ja eram praticadas no sul da India durante os seculos VI e VII. Certas estatuas do Templo de Kanchipuram, perto de Madras, construido no comeco do seculo VII d.C., representam o uso de tecnicas completas de desarmamento, bem como o uso das mais diversas armas. Dispomos tambem dos testemunhos oculares de Hsuan-tsang, o famoso peregrino, erudito e diplomata chines, que escreveu sobre as armas indianas que viu em sua viagem:Os principais soldados do pais sao escolhidos dentre os membros mais corajosos do povo, e, como os filhos seguem a profissao dos pais, desde muito cedo adquirem um conhecimento da arte da guerra. [Em tempo de paz], residem numa guarnicao em torno do palacio, mas quando saem em expedicao marcham na frente das outras tropas, cumprindo o papel de vanguarda. O exercito tem quatro divisoes, a saber: (1) a infantaria, (2) a cavalaria, (3) as carruagens e (4) os elefantes. Estes ultimos sao recobertos de uma forte armadura, e esporoes afiados sao instalados em suas presas. O comandante fica numa carruagem de guerra, que e dirigida por dois cocheiros, um dos quais fica a direita e o outro a esquerda, e e puxada por quatro cavalos dispostos de largo. O general dos soldados permanece em seu carro de guerra; e rodeado por uma fileira de guardas, que jamais se afastam das rodas da carruagem.A cavalaria espalha-se a frente para resistir aos ataques e, em caso de derrota, para distribuir as ordens pelo exercito inteiro. A infantaria, por seus movimentos rapidos, contribui com a defesa. Os homens de infantaria sao escolhidos por sua coragem e sua forca. Levam uma longa lanca e um escudo enorme; as vezes portam uma espada ou um sabre, e avancam a frente com impetuosidade. Todas as suas armas de guerra sao pontudas e afiadas. Eis algumas delas: lancas,Muitas das posturas da danca classica indiana assemelham-se as posturas do kalaripayit, o que nos da a entender que as duas artes descendem de uma tradicao comum de luta, como mostram estas duas fotografias. A postura classica de danca adotada pela jovem dancarina da foto abaixo e identica a postura do deus, acima, que foi entalhada no comeco do seculo VII na parede de um dos templos de Kanchipuram.Os Mestres de Kalaripayit:As vidas dos mestres, cada qual em sua aldeia, geralmente seguem todas o mesmo modelo. Depois da pratica matinal com as criancas, eles se dedicam a sua outra funcao importante, a de medico do povoado.Nas artes marciais, e comum que os mestres sejam tambem medicos. Em virtude da
propria natureza da arte, a pessoa que pratica tecnicas de luta por muito tempo vai adquirindo um conhecimento cada vez maior de medicina, uma vez que quase todo dia ha alguem que se machuca durante a pratica. Ainda quando e um jovem aluno, o mestre aprende a curar hematomas e distensoes leves; mas, a medida que passa a dedicar-se seriamente a arte e ja anteve a possibilidade de tomar-se um mestre, comeca a estudar mais e aprende a curar fraturas e ferimentos internos. Muitos mestres nao ultrapassam esse nivel de conhecimento, mas outros vao adiante e chegam a maestria total na pratica da medicina de seu pais.Um dia passado na companhia de um mestre medico, vendo-o cuidar de seus pacientes, nos mostra o quanto a medicina ocidental e limitada por suas tecnicas cientificas rigidas e mecanicas. Mesmo no caso de um medico de aldeia, o sistema tradicional de medicina da India (Ayurveda) caracteriza-se por uma profundidade de cuidado e atencao ao paciente que quase nao se encontra no Ocidente.Muitos pacientes sao homens que se machucaram no trabalho, geralmente por trabalhar demais. Para um pobre pescador, um dia de trabalho perdido numa consulta ao medico e uma perda severa, que se prolonga ate que o medico consiga ajuda-lo a recuperar as forcas para voltar a arrastar as redes de pesca.O nome halaripayit e uma combinacao de duas palavras usadas pelo povo de Kerala, que fala a lingua malaiala. Kalari significa lugar ou campo de batalha, e payit significa praticas. Portanto, o termo significa literalmente treinamento ou pratica para o campo de batalha. O kalaripayitcompreende dois grandes estilos que, por se distribuirem segundo uma divisao geografica, sao conhecidos como estilos do norte e do sul.Entre e leia toda materia sobre o a arte marcial da India:O estilo do norte e praticado principalmente pelos Nayars, povo de lingua malaiala que segue a tradicao cultural ariana do norte da India. Ja a regiao mais meridional da India e ocupada por povos de lingua tamil, descendentes dos mais antigos habitantes da regiao que praticam o estilo do sul. Esse estilo tambem e ensinado em Madras, mas, provavelmente, somente pelos imigrantes tamiles.Curiosamente, parece nao haver mestres entre as cidades de Nagercoil, no extremo sul da peninsula indiana, e Madras. Embora nunca se tenha feito um censo oficial, estima-se em mais de cem o numero de mestres de cada estilo. Eles ensinam no decorrer de todo o ano, exceto durante a estacao quente e seca que vai de janeiro a abril, quando para todo o ensinamento.Embora os lacos que unem os estilos do norte e do sul sejam evidentes, e apesar de o kalaripayit ser, de maneira geral, muito diferente de todas as demais artes marciais, existem diferencas significativas entre os dois estilos. Na fronteira geografica entre os dois grupos culturais e estilos de luta, as duas tradicoes sobrepoem-se em certa medida. Algumas pessoas de lingua malaiala tambem praticam o estilo do sul na regiao onde moram.O kalaripayit do norte e praticado num edificio de dimensoes fixas quatorze por sete metros -, de paredes grossas, cujo piso fica cerca