duvida, se presta a suspeicao e a fraude, mas nada prova contra a possibilidade do fato. Sabe-se que, na quimica, ha combinacoes que nao se podem operar sob a luz; que composicoes e decomposicoes ocorrem sob a acao do fluido luminoso; ora, sendo todos os fenomenos espiritas o resultado da combinacao dos fluidos proprios do Espirito e do medium, e esses fluidos sendo da materia, nada ha de espantoso de que, em certos casos, o fluido luminoso seja contrario a essa combinacao.17. Os Espiritos superiores nao se ocupam das comunicacoes inteligentes senao tendo em vista a nossa instrucao; as manifestacoes fisicas ou puramente materiais, estao mais especialmente nas atribuicoes dos Espiritos inferiores, vulgarmente designados sob o nome de Espiritos batedores, como, entre nos, as habilidades dizem respeito aos saltimbancos e nao aos sabios.18. Os Espiritos sao livres; se manifestam quando querem, a quem lhes convem, e tambem quando podem, porque nao tem sempre a possibilidade. Eles nao estao as ordens e ao capricho de quem quer que seja, e nao e dado a ninguem fazer com que venham contra sua vontade, nem faze-los dizer o que querem calar; de sorte que ninguem pode afirmar que um Espirito qualquer vira ao seu chamado em um momento determinado, ou respondera a tal ou tal pergunta. Dizer o contrario, e provar ignorancia absoluta dos principios mais elementares do Espiritismo; so o charlatanismo tem fontes infaliveis.19. Ha pessoas que obtem regularmente, e de alguma forma a vontade, a producao de certos fenomenos; mas, ha que se anotar que esses sao sempre efeitos puramente fisicos, mais curiosos do que instrutivos, e que se produzem constantemente em condicoes analogas. As circunstancias nas quais sao obtidos, sao de natureza a inspirarem duvidas, tanto mais legitimas sobre sua realidade quando sao geralmente objetos de uma exploracao, e, frequentemente, quando e dificil distinguir a mediunidade real da prestidigitacao. Os fenomenos desse genero, entretanto, podem ser o produto de uma mediunidade verdadeira, porque pode ocorrer que Espiritos de baixo estagio, que talvez tinham tido esse oficio, se comprazam nessas especies de exibicoes; mas seria absurdo pensar que os Espiritos, por pouca que seja sua elevacao, se alegrem em se exibirem.Isso nao infirma em nada o principio da liberdade dos Espiritos;aqueles que vem, o fazem porque isso lhes agrada, mas nao porque sejam constrangidos, e do momento que nao lhes convenha mais vir, se o individuo for verdadeiro medium, nenhum efeito se produzira. Os mais poderosos mediuns de efeitos fisicos ou outros, tem tempos de interrupcao, independentemente de sua vontade; os charlataes nao os tem jamais.De resto, esses fenomenos, supondo-os reais, sao apenas uma aplicacao muito parcial da lei que rege as relacoes do mundo corporal com o mundo espiritual, mas nao constituem o Espiritismo; de sorte que sua negacao nao infirmaria em nada os principios gerais da Doutrina.20. Certas manifestacoes espiritas se prestam, bem facilmente, a uma imitacao mais ou menos grosseira; mas do fato de que puderam ser explorados, como tantos outros fenomenos, pela charlatanice e pela prestidigitacao, seria absurdo disso concluir que elas nao existam. Para aquele que estudou e