profundo, tambien tenemosque comprender lo que significan tales expresiones.Unaver esto haya sido aclarado, estaremos en la mejor disposicion para poderhablar de la inmensa esperanza de unidad entre cristianos que encierra en si elecumenismo espiritual y al que la Renovacion Carismatica puede aportar un nuevoflujo de vida.Elcentrarse en el ecumenismo espiritual no significa pasar por alto laimportancia de la accion ecumenica en otros sectores, como el social, el economicoo el politico. Sino que parece que la Providencia asigna a la RenovacionCarismatica un papel especifico lleno de promesas para el futuro, haciendolainstrumento de fraternales y profundos encuentros entre cristianos que se unen"perseverantes y unanimes" en oracion - oracion cuyo prototipo fue ladel Cenaculo en Jerusalen en la vigilia de Pentecostes.Despues,entrando en el terreno de la vida concreta de cada dia, trazaremos un"modus vivendi", lo mas adaptado posible a la complejidad y variedadde situaciones: y esto, con vistas a prevenir todo lo que pudiera ponerdificultades al acercamiento de los espiritus y de los corazones, garantizandoal maximo el respeto mutuo.Comoconclusion, invito a todos los cristianos -empezando por nosotros loscatolicos- a la conversion que todos necesitamos para ser fieles a la voluntadde Dios sobre la unidad de su Iglesia, asi como para responder a lasesperanzas, conscientes o latentes, de aquellos que entre nosotros y a travesnuestro buscan reconocer el rostro de su unico y comun Salvador: nuestro SenorJesucristo.Esteestudio va dirigido en primer lugar a los catolicos que desean respetar ladoctrina de la Iglesia y vivir sus aplicaciones. Su intencion es de paz, no depolemica ni de discusion. Espero que sea leido atentamente y que ofrezcamaterial de estudio a los grupos, seminarios, y congresos de la Renovacion.Esperoque posteriormente otros escritores sigan analizando y desarrollando sucontenido, de forma que se profundicen mas sus principios y se extiendan susaplicaciones. El Ecumenismo solo es viable en un clima de respeto mutuo; a cadauno de nosotros nos pide que sepamos reconocer la identidad personal denuestros companeros. Su ley suprema sigue siendo la misma que formulo miilustre predecesor, el Cardenal Mercier, que con ocasion de las celebres"Conversaciones de Malinas", que iniciaron el dialogo ecumenico entreRoma y la Iglesia Anglicana (1921-1926), escribio:-Tenemosque encontrarnos para conocernos, -conocernospara amarnos,-amarnospara unirnos.1LA CORRIENTE ECUMENICAA.HISTORIA Y ACTUALIDAD1.Dos movimientos del Espiritu Santo1.Todo cristiano tiene el deber de escuchar atentamente "lo que el Espiritudice a las Iglesias".Encada epoca, el Espiritu habla a los suyos con invitaciones y acentosdiferentes, que todos tienden a hacernos vivir el Evangelio "en Espiritu yverdad".Demasiadoabsorbidos por los acontecimientos del dia, resulta dificil oir los murmullosdel Espiritu, porque El nos habla en voz baja y es preciso prestar muchaatencion para escucharle. Naturalmente nosotros no sintonizamos con su longitudde onda.Enla hora actual, percibimos algo asi como un doble llamamiento, una doblecorriente de gracias. Son otras tantas interpelaciones del Espiritu:-La corriente ecumenica recuerda a los cristianos de cualquier obediencia que laIglesia debe ser una, tanto para ser fiel a su mismo ser: "Sed uno como miPadre y yo somos uno"; como para ser creida: "Para que el mundo sepaque Tu me has enviado" (Jn 17,21).-Enforma paralela otra corriente, mas reciente, atraviesa las Iglesias: lacorriente carismatica. Ella recuerda a los cristianos