A cobica, que e sem duvida o desejo mais entranhadono homem, e a vontade de poder que dela decorre, sao caracteristicasgenuinamente individuais que habita desde tempos preterito o coracao de cadaum. Isso se confirma com clareza nas palavras do apostolo, que diz: cada um etentado pela sua propria cobica, sendo por esta arrastado e seduzido (Tiago1:14). Dessa forma, esse mal so pode ser discernido individualmente a partir deum confronto aprofundado com o proprio ser, que reconhece na experienciainterior a seducao e a cupidez que leva a desordem da alma.Se por um lado a cobica tem sua origem noindividuo, por outro, e na coletividade que ela se legitima e o corpo socialque a exalta. Observamos na massa a totalidade dos individuos que produz umacrescimo de poder, no entanto, um corpo social sobrepuja esta expectativadando um carater desmedido em relacao ao sujeito, e um sentido ultimo, queconstrange todo individuo e que faz com que somente o corpo social parecaautentico.E da coletividade que brota o espirito de podermais alucinado, onde as consciencias se diluem e, por isso mesmo, assumem um arde verdade absoluta. Assim, a cobica pessoal de cada individuo busca se justificare se satisfazer numa via aberta para esse corpo social.Jesus discerne com maestria essa dimensao dacoletividade: Ao ver as multidoes, teve compaixao delas, porque estavamaflitas e desamparadas, como ovelhas sem pastor (Mateus 9:36). Nota-se queJesus nao trata com as multidoes. Diante delas ele so exala sua compaixao eserenidade. O homem na multidao, envolvido nas massas, e inalcancavel na medidaem que abraca essa multidao na busca por uma consolacao ilusoria; a partir daicria-se um mundo peculiar de sentimentos e tudo que se faz e reforcar essessentimentos.O individuo que se submete a uma massificacaointernaliza constantemente a ilusao de que continua individuo, mas nao temcondicoes de afirmar a sua prerrogativa individual. Assim, a multidao e incapazde expressar ate mesmo uma visao de mundo no maximo expressam umaintersolidariedade grupal. Esse delirio e nossa condicao diante da proliferacaodemografica e no inferno das cidades aplacado pelos discursos sobre democracia.Dizia Chaplin que a multidao e um monstro semcabeca, e Mateus 9:36 narra que Jesus encontra uma multidao aflita e exausta,sem nenhuma razao em si, nenhuma verdade, nenhuma mensagem, a merce do primeirolouco, do mau pastor, do lider politico, de um mito... Alem da miseriacontingencial que envolve as massas, Jesus se atenta justamente para essepotencial de horror quando as mas autoridades tomam o controle. O povoensandecido se inclina facilmente a lamber botas de autoridades, a ergueridolos pra si, a prestar culto a salvadores da patria. Freud dizia que a assustadorairracionalidade dos seres humanos emerge de grandes grupos e que as profundasforcas libidinais de desejo (forcas do amor) sao entregues ao lider, enquantoos instintos agressivos (odio) sao dirigidos aos que estao fora do grupo (claro,ha controversias sobre o conteudo da explicacao freudiana, mas na pratica ejustamente isso que acontece).O Filho do homem nao e mestre de multidoes, nao setorna lider delas; nao se mete a dirigir o que e ingovernavel (e esse e oelemento paradoxal que torna a massa mais facilmente domesticavel), pois sabeque ao se colocar na lideranca de uma multidao,