sentidos astraisse tenham formado dessa maneira.O orgao sensorial espiritual situado na vizinhanca da laringe possibilita odiscernimento clarividente do modo de pensar de um outro ser animico e permite,tambem, a observacao mais profunda das verdadeiras leis dos fenomenos da Natureza.O orgao na vizinhanca do coracao descerra um conhecimento clarividente da especie desentimentos de outras almas. Quem o desenvolveu tambem e capaz de reconhecerdeterminadas forcas mais profundas em animais e plantas. Por meio do sentido nasimediacoes da assim chamada cavidade do estomago, alcanca-se o conhecimento defaculdades e talentos das almas; chega-se a discernir que papeis desempenham animais,plantas, minerais, metais, fenomenos atmosfericos e assim por diante no governo daNatureza.O orgao proximo a laringe tem dezasseis petalas ou raios ; o que fica perto docoracao, doze; o que fica na vizinhanca da cavidade do estomago, dez.Certas actividades animicas relacionam-se com as formacoes desse orgaossensoriais. E quem exercer essas actividades de um modo bem determinado contribuiracom algo para o desenvolvimento dos respectivos orgaos sensoriais espirituais. Da florde loto de dezasseis petalas, oito petalas ja estavam desenvolvidas num grau evolutivoanterior do ser humano, em tempos remotissimos do passado. Para essedesenvolvimento o ser humano, por si, em nada contribuiu. Ele as recebeu qual umadadiva da Natureza quando ainda se encontrava num estado de consciencia oniricaabafado. Quando, depois, a consciencia se aclarou, obscureceram-se as petalas ecessaram suas actividades. As outras oito o ser humano podera, por si, desenvolver pormeio de exercicios conscientes. Desse modo, toda a flor de loto tornar-se-a luminosa emovel. Do desenvolvimento de cada uma dessas dezasseis petalas depende a aquisicaode certas faculdades. Mas, como ja foi mencionado, o ser humano so poderadesenvolver conscientemente oito delas; as outras oito surgirao, entao, por si.A evolucao ocorre da seguinte forma: o individuo tera de dedicar atencao ecuidados a certos processos animicos que geralmente vem executando despreocupada edistraidamente. Existem oito desses processos.O primeiro consiste na maneira como se adquirem representacoes mentais. Comrelacao a isso, o individuo costuma entregar-se ao acaso. Ele ouve isso e aquilo, ve umacoisa ou outra, formando, de acordo, seus conceitos. Enquanto proceder assim, sua florde loto de dezasseis petalas permanecera totalmente inerte. So comecara a activar-sequando ele tomar nas maos a auto-educacao nesse sentido. Para esse fim, ele tera deatentar as suas representacoes mentais. Cada representacao tera de ganhar importanciapara ele. Nela ele tera de ver uma determinada mensagem, uma noticia sobre coisas domundo exterior. E nao se devera dar por satisfeito com representacoes mentais que naotiverem tal importancia. Tera de dirigir toda a sua vida de conceitos de modo a torna-la48um fiel espelho do mundo exterior. Suas aspiracoes terao de visar ao afastamento derepresentacoes mentais incorrectas de sua alma.O segundo processo animico diz respeito, em sentido semelhante, as resolucoes doindividuo. Ele devera somente decidir-se ate mesmo nos assuntos mais insignificantes a partir de deliberacoes plenamente reflectidas e fundadas. Todo agir irreflectido, tudoo que for sem significado ele devera manter afastado de sua alma. Para tudo devera terrazoes bem ponderadas. E devera abster-se de tudo para o que nenhuma razaoimportante o impele.O terceiro processo animico diz respeito a fala. Apenas o que tem sentido eimportancia devera sair