papel de Kuche, Kirche, und Kinder (cozinha, igreja e filhos, em alemao). De acordo com deBeauvoir a mulher estava destinada a existir somente para a conveniencia e prazer dos homens.No inicio dos anos 60 uma jornalista americana, Betty Friedan, transformou os conceitos filosoficos de Simone deBeauvoir em alguma coisa mais assimilavel para a mulher moderna, ao publicar A Mistica Feminina, um livro onde examinava o papel da mulher norte americana. De acordo com Friedan, as mulheres dos seus dias foram ensinadas a buscar satisfacao apenas como esposas e maes. Ela afirmou que esta mistica do ideal feminino tornou as mulheres infantis e frivolas, quase como criancas, levianas e femininas; passivas; garbosas no mundo da cama e da cozinha, do sexo, dos bebes e da casa. Assim como deBeauvoir, ela afirma que a unica maneira para a mulher encontrar-se a si mesma e conhecer-se a si mesma como uma pessoa seria atraves da obra criativa executada por si mesma. Friedan batizou o dilema das mulheres de um problema sem nome. Friedan concordou com deBeauvoir que a libertacao das mulheres haveria de requerer mudancas estruturais profundas na sociedade. Para isto, as mulheres precisariam ter controle de suas proprias vidas, definirem-se a si mesmas e ditar o seu proprio destino.O Problema sem Nome: PatriarcadoNo final dos anos 60 a autora feminista Kate Millett (foto) usou o termo patriarcado para descrever o problema sem nome que afligia as mulheres. O termo tem sua origem em duas palavras gregas: pater, significando pai e arche, significando governo. A palavra patriarcado era entendida como o governo do pai, e era usada para descrever o dominio social do macho e a inferioridade e a subserviencia da femea. As feministas viram o patriarcado como a causa ultima do descontentamento das mulheres. A palavra patriarcado define o problema que deBeauvoir e Friedan nao puderam nomear mas conseguiram identificar. De acordo com as feministas, o patriarcado foi o poder dos homens que oprimiu as mulheres e que era responsavel pela infelicidade delas. As feministas concluiram que a destruicao do patriarcado traria de volta a plenitude das mulheres. A libertacao das mulheres do patriarcado haveria de permitir que elas se tornassem integras.Surgimento do Movimento Feminista Dentro da IgrejaPodemos considerar o livro de Katherine Bliss, The Service and Status of Women in the Church (O Trabalho e o Status da Mulher na Igreja, 1952) como o marco inicial do moderno movimento feminista dentro da cristandade. O livro era baseado numa pesquisa sobre as atividades e ministerios nos quais as mulheres cristas estavam comumente envolvidas. Bliss observou que, embora as mulheres estivessem extremamente envolvidas na vida da Igreja, a participacao delas estava limitada a papeis auxiliares tais como Escola Dominical e Missoes. As mulheres nao participavam em liderancas tradicionalmente aceitas, tais como as atividades de ensino, pregacao, administracao e evangelismo, ainda que muitas delas pareciam estar preparadas e terem dons para este exercicio. Bliss chamou a atencao da Igreja para a reavaliacao dos papeis homem/mulher na Igreja, particularmente da ordenacao de mulheres.Ativistas Cristaos compram a BrigaA obra de Bliss serviu de municao para ativistas cristaos na