portanto sempossibilidade de bolsos, e natural que precisemos de algo que nosensine, que oriente, que nos diga o que e correto ou nao, nos digaque existem deuses, anjos, divindades, fadas, elfos, ou entao umunico Deus (no caso das religioes monoteistas) que nos ajudam, nosprotegem, nos guardem um lugarzinho no alem (de preferencia bemlocalizado), e tambem um belo Manual de Instrucoes. Este pode sera Biblia, o Alcorao, o Torah, os livros dos Upanixades e dos Vedas,o livro sagrado do Budismo, o Canon Pali. Ou, no caso das culturassem escrita, de conselhos e explicacoes dos antepassados sobre comoe ou o porque disto ou daquilo. Nao faltam historias, lindas,mitos e por outro lado explicacoes cientificas, teorias defisicos e astronomos para nos explicarem tudo o que nos rodeiae, principalmente, para explicar quem somos, donde viemos e para ondevamos, se e que vamos para algum lugar.Euquis colocar este prologo na falta de um termo mais adequado para que os leitores possam entender a enorme relatividade existenteentre as religioes, como tambem entre nossos conceitos eticos,morais e filosoficos.Cadacultura, cada agrupamento de pessoas, possui sua propria religiao eseus proprios codigos. E nao e dificil deduzir que, cada grupo,com sua religiao, considere que esta e a melhor e mais verdadeirado que todas as outras. Nao vou citar exemplos, primeiro para naoferir a sensibilidade de ninguem e segundo, porque tenho a certezade que todos voces conhecem milhares de exemplos.OBrasil foi descoberto no ano de 1500. Aqui nas Americas,viviam milhares de etnias indigenas, cada qual com suas crencas,habitos e religioes. Detenhamo-nos no Brasil. Ele foi colonizadopelos portugueses, que eram brancos e cristaos, ou melhor dizendo,catolicos. Estes, obviamente, acreditavam que sua religiao era aunica verdadeira e que as dos indios daqui, nao passavam detolices e supersticoes, coisas de selvagens. Entao comecouuma intensa tentativa de impor aos indios a religiao crista. Oque aconteceu entao, a partir de 1500, foi a formacao de variasreligioes, combinando crencas e costumes dos varios povosamerindios com os dos brancos portugueses, catolicos e,posteriormente, com os varios povos africanos trazidos para o Brasilcomo escravos, entre os seculos XVI e XIX (Gaspar, 1997: sempaginacao). Confirmandocom Eneida Duarte Gaspar, o povo que mais contribuiu para aformacao religiosa brasileira foi, evidentemente, o portugues.Trouxe, nao o Cristianismo Protestante como os ingleses eholandeses, por exemplo mas uma forma tipica de CatolicismoPopular que se revelou a posteriori, fundamental na construcao doimaginario religioso brasileiro. Durante sua expansao atraves daEuropa, o Cristianismo absorveu parte das crencas e costumes dospovos das diversas regioes onde passava. Assim, alem de ja trazerem sua bagagem muitos valores greco-romanos, o Catolicismoenriqueceu-se com crencas de outros povos, latinos ou orientais,anglo-saxoes, germanicos ou eslavos. Durantea Idade Media solidificou-se um Catolicismo Popular, trazido depoispelos jesuitas para o Brasil. A romanizacao veio bem mais tardemas... aquele Catolicismo Popular, do Brasil Colonia, ja estava pordemais enraizado para ceder a qualquer tentativa de romanizacao. Osmartires e santos canonizados, assumiram contornos diferentes comcaracteristicas de alguns deuses e espiritos protetores de certoslocais da Europa, o que depois propiciou no Brasil para que houvesseum aproveitamento, por parte dos negros e dos indios, na composicaode uma religiao popular muito rica e complexa. (Gaspar, 1997: sempaginacao).Sendoassim,