as opinioes humanas se detem na aparencia das coisas. Para chegar a verdade, seria preciso captar, alem dos sentidos, a inteligencia que governa todas as coisas. Porem, Heraclito tambem refletiu a respeito da alma humana, e disse que jamais podera encontrar os limites da alma por mais que percorram seus caminhos, tao profundo e o seu Logos. Tal ideia nos leva a crer que ha algo no homem, algo extremamente profundo e pessoal que jamais poderia ser conhecido ou comunicado. Da mesma forma pensava Gorgias de Leontini (480 a.C. - 375 a.C.), adepto da ideia de que o ser nao existe. Se existisse, nao poderia ser conhecido nem comunicado, uma vez que tudo o que as pessoas sentem e apreendido de maneira unica e individual. Platao (428/427 - 348/347 a.C.), tambem demonstrou preocupacao com a questao da comunicacao e disse que a palavra, mesmo quando capaz de exprimir a qualidade dos seres, nao consegue exprimir o proprio ser. A palavra (especialmente quando escrita) estaria congelada, enquanto os seres modificam-se continuamente.O advento da tecnica, a intensa difusao dos meios de comunicacao e a emergencia da chamada sociedade de massas, portanto, so vem acentuar a antiga discussao em torno da comunicacao. Por comunicacao, entendemos aqui o processo ou acontecimento entre duas intencionalidades distintas. O jornalista e filosofo brasileiro Ciro Marcondes Filho afirma que a comunicacao se produz no atrito entre dois corpos (se tomarmos as palavras, musicas e ideias tambem como corpos). Ela vem da criacao de um ambiente comum em que dois lados participam e extraem de sua participacao algo novo, inesperado, que nao estava em nenhum deles, e que altera o estatuto anterior de ambos, apesar das diferencas individuais se manterem (MARCONDES FILHO 2004:15). Entretanto, esse processo de troca acontece com extrema dificuldade nas sociedades modernas. Os meios de comunicacao, a despeito de daquilo que se propoem, parecem nao promover de fato a comunicacao, pelo contrario, eles parecem criar um ambiente de impossibilidade, de incomunicabilidade. Para o filosofo frances Gunter Anders essa incomunicabilidade e produzida pelos proprios meios de comunicacao, que, ao criar um mesmo mundo para todos, um mundo viciado nos mesmos temas, nas mesmas formas de ver, na mesma sensibilidade, torna a todos congruentes. Essa especie de monologo coletivo cria uma situacao na qual ninguem tem mais nada a trocar com o outro, pois todos partilham das mesmas emocoes, sensacoes, percepcoes de mundo, tornando-se, assim, emudecidos (MARCONDES FILHO 2009:182). Em seu Dicionario de Comunicacao, Ciro Marcondes Filho procura conceituar o termo incomunicabilidade afirmando que esta pode ocorrer em dois planos distintos: o individual e o social3. Do ponto de vista individual, a incomunicabilidade corresponde as sensacoes de uma pessoa, a tudo aquilo que pertence ao plano dos sentidos e que nao pode ser representado conceitualmente. No plano social ou supraindividual, corresponde as percepcoes humanas acerca da realidade, que sao capturadas cada uma a sua maneira e por isso, nao podem ser partilhadas. Em ambos os planos e impossivel exprimir ou representar de fato as nossas impressoes sobre o mundo. Estamos entao diante de um paradoxo. Se nos vivemos na chamada