o anseio missionario quesurgiu do Concilio Vaticano II se concretizou com uma abertura extraordinariapara a missao ad gentes, muitas vezes acompanhada pelo acolhimento a irmaos eirmas provenientes de terras e culturas encontradas na evangelizacao, de modoque hoje se pode falar de uma interculturalidade difundida na vida consagrada.Por esse motivo, e urgente repropor o ideal da missao em seu centro: JesusCristo, e em sua exigencia: o dom total de si ao anuncio do Evangelho. Nao podehaver tratativa sobre isto: quem, pela graca de Deus, acolhe a missao, echamado a viver de missao. Para essas pessoas, a proclamacao de Cristo nasvarias periferias do mundo se torna o modo de como viver o seguimento a Ele e arecompensa de muitas dificuldades e privacoes. Toda tendencia que desvia dessavocacao, mesmo que acompanhada por motivos nobres relacionados com as muitasnecessidades pastorais, eclesiais e humanitarias, nao e coerente com o chamadopessoal do Senhor para servir o Evangelho.Nos Institutos missionarios, os formadores sao chamadostanto a indicar com clareza e honestidade essa perspectiva de vida e acao,quanto a influir no discernimento de vocacoes missionarias autenticas.Dirijo-me de modo especial aos jovens, que ainda sao capazes de testemunhoscorajosos e atitudes generosas e por vezes contracorrentes: nao deixem que lhesroubem o sonho de uma missao verdadeira, de doar-se ao seguimento a Jesus querequer o dom total de si. No segredo de sua consciencia, pergunte-se o motivopelo qual escolheu a vida religiosa missionaria e meca a disponibilidade emaceita-la por aquilo que e: dom de amor a servico do anuncio do Evangelho,lembrando que, antes de ser uma necessidade para aqueles que nao o conhecem, oanuncio do Evangelho e uma necessidade para quem ama o Mestre.Hoje, a missao enfrenta o desafio de respeitar a necessidadede todos os povos poderem recomecar de suas raizes e salvaguardar os valores desuas respectivas culturas. Trata-se de conhecer e respeitar as outras tradicoese sistemas filosoficos e reconhecer, em cada povo e cultura, o direito defazer-se ajudar por sua tradicao na inteligencia do misterio de Deus e noacolhimento ao Evangelho de Jesus, que e luz para as culturas e sua forcatransformadora.Dentro dessa dinamica complexa nos perguntamos: Quem sao osdestinatarios privilegiados do anuncio evangelico? A resposta e clara e aencontramos no proprio Evangelho: os pobres, os pequenos e os enfermos, aquelesque muitas vezes sao desprezados e esquecidos, aqueles que nao podem teretribuir (cf. Lc 14,13-14). A evangelizacao dirigida preferencialmente a elese sinal do Reino que Jesus veio trazer: Existe um vinculo inseparavel entre anossa fe e os pobres. Nao os deixemos nunca sozinhos (EG, 48). Isso deve serclaro, especialmente para as pessoas que abracam a vida consagrada missionaria:com o voto de pobreza se escolhe seguir Cristo nessa sua preferencia, naoideologicamente, mas como Ele, identificando-se com os pobres, vivendo comoeles na precariedade da existencia cotidiana e na renuncia de todo o poder parase tornar irmaos e irmas dos ultimos, levando-lhes o testemunho da alegria doEvangelho e a expressao da caridade de Deus.Para viver o testemunho cristao e os sinais do amor do Paientre os pequenos e os pobres, os consagrados sao chamados a promover, noservico da missao, a presenca dos fieis leigos. O Concilio