que, necessariamente, a distincao entre genero e sexualidade se restrinja a essa producao. Mas, nas analises de sexualidades heterossexuais, genero aparece frequentemente aprisionado numa distincao binaria na qual a sexualidade e atravessada por uma linha divisoria entre homens e mulheres que parece estabelecer uma continuidade entre sexo e genero.10 Ao contrario, a relacao entre genero e sexualidade (e esse e um aspecto que merece reflexao) adquire maior complexidade na analise de sexualidades homoeroticas, e como sinal disso basta considerar as ultimas paginas da entrevista de Judith Butler com Gayle Rubin. Refiro-me as relacoes que Rubin estabelece entre o bizarro e a masculinidade na comunidade gay de couro, no Estados Unidos.11Cada um desses dois escritos de Rubin levanta questoes instigantes, embora nao necessariamente relacionadas. E Judith Butler em Is Kinship always already heterosexual? que, de maneira brilhante, articula os insights desses dois textos. Retomando o lugar que a naturalizacao da heterossexualidade ocupa na relacao entre natureza e cultura estabelecida pelos saberes contemporaneos, essa autora articula parentesco e sexualidade alargando os alcances teoricos e politicos dos escritos de Gayle Rubin.------------------------Notas** Pesquisadora do Nucleo de Estudos de Genero Pagu/Unicamp.1 RUBIN, Gayle. The Traffic in Women. Notes on the Political Economy of Sex.In: REITER, Rayna (ed.) Toward an Anthropology of Women. New York, MonthlyReview Press, 1975.2 Id. Thinking Sex: Notes for a Radical Theory of the Politics of Sexuality [1984].In: ABELOVE, Henry; BARALE, Michele e HALPERIN, David. (eds.) The Lesbian andGay Studies Reader. Nova York, Routledge, 1993,3 BUTLER, Judith: Is kinship always already heterosexual? Differences (13)1, 2002, p.35.4 Talvez valha a pena lembrar, tambem, que, com o nome de sexo/genero, Rubin se refere a um sistema, um conjunto de arranjos atraves dos quais a sociedade transforma a sexualidade biologica em produtos da atividade humana. Segundo ela, os sistemas de parentesco seriam formas empiricamente observaveis de sistemas de sexo/genero. RUBIN, G. The Traffic in Women... Op. cit.5 LEVI-STRAUSS, Claude. A Familia, origem e evolucao. Porto Alegre, EditorialVilla Marta, 1980.6 MOORE, Henrietta. Fantasias de poder e fantasias de identidade: genero, raca e violencia. cadernos pagu (14) Corporificando genero , Campinas, Nucleo de Estudos de Genero/Pagu, Unicamp, 2000.7 SEDWICK, Eve Kosofsky. Gender Criticism, what isnt gender? the Epistemology of the Closet. University of California Press, 1990.8 O debate foi organizado pela Signs, na decada de 1980, e diversos textos, entre eles o de Catherine Mackinnon dao uma ideia da postura de certas correntes do pensamento feminista nessa discussao. Ver: FRIEDMAN, Estelle e THORNE, Barrie. Introduction to the Feminist Sexuality Debates. Signs, vol. 10, n 11, 1984, pp.102-135; MACKINNON, Catherine. Marxism, feminism and the State: Toward Feminist Jurisprudence. Signs, vol. 7, no 5, 1982, pp.515-544; CORNELL, Drucilla. (ed.) Feminism and Pornography. Oxford, Oxford UniversityPress, 2000.9 Nessa estratificacao os estilos de sexualidade bons (normais, naturais, saudaveis), tais como modalidades heterossexuais, no marco do casamento, monogamicos, reprodutivos, se oporiam aos maus, expressos nas praticas sexuais de travestis, transexuais, fetichistas, sadomasoquistas, sexo comercial, por dinheiro, entre geracoes, contando com areas intermediarias. RUBIN, G. Thinking sex... Op. cit., p.14.10 E, fazendo uma pequena digressao, poderiamos deter-nos para pensar nos motivos que conduzem a um