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comum, o termo comunismo refere-se a obra e as ideias de Karl Marx e, posteriormente, a diversos outros teoricos, notavelmente Friedrich Engels, Rosa Luxemburgo, Vladimir Lenin, Leon Trotsky, entre outros. Uma das principais obras fundadoras desta corrente politica e "O Manifesto do Partido Comunista" de Marx e Engels.A principal caracteristica do modelo de sociedade comunal proposto nas obras de Marx e Engels e a da abolicao da propriedade privada, e a consequente orientacao da economia de forma planeada, embora algumas vertentes do socialismo e do comunismo, identificadas como anarquistas, defendam um socialismo baseado na abolicao do estado. Tornam-se mais visiveis as diferencas entre estes grupos quando se sabe que a primeira Associacao Internacional dos Trabalhadores (AIT) terminou como resultado da cisao entre Marxistas (que acreditavam na necessidade de tomar o poder do Estado para realizar a Revolucao) e Bakuninistas (que acreditavam que nao haveria Revolucao a menos que o Estado fosse abolido em simultaneo com o capitalismo).A teoria que da base a construcao do comunismo tem como ponto de partida a sociedade capitalista, onde, de acordo com a ideologia comunista, impera a propriedade privada dos meios de producao, e imprime a todas as esferas da vida a marca do individualismo e da extracao da mais-valia, sendo esta a fonte maior da exploracao dos trabalhadores pela classe dominante e a consequente desigualdade de classes, na concepcao marxista. Marx considerava que somente o proletariado, denominacao para os trabalhadores que produzem mais-valia, principalmente os da grande industria, poderia, por uma luta politica consciente e consequente de seu papel, derrubar o capitalismo, nao para constituir um Estado para si, mas para acabar com as classes sociais e derrubar o Estado como instrumento politico de existencia das classes.A palavra comunismo apareceu pela primeira vez na imprensa em 1827, quando Robert Owen se referiu asocialistas e comunistas. Segundo ele, estes consideravam o capital comum mais benefico do que o capital privado. As palavras socialismo e comunismo foram usadas como sinonimos durante todo o seculo XIX. A definicao do termo comunismo e dada apos a Revolucao russa, no inicio do seculo XX, pois Vladimir Lenin entendia que o termo socialismo ja estava desgastado e deturpado. Por sua teoria, o comunismo so seria atingido depois de uma fase de transicao pelo socialismo, onde haveria ainda uma hierarquia de governo.FONTES: Wikipedia e Base de dados do Portal Brasil - www.portalbrasil.net
de Clovis, nos Estados Unidos.b) COMO e de ONDE vieram os seres humanos que ocuparam as Americas? Os seres humanos vieram a pe ou em canoas. A primeira hipotese e que eles chegaram pelo estreito de Bering, que liga Asia ao Alasca; e a segunda hipotese e que eles chegaram pelo Oceano Pacifico, que liga a Oceania (Polinesia) a America do Sul. 2) Responda agorasobre os PALEOINDIOS?a) COMO eles viviam? Eles eram nomades e viviam da caca, pesca, coleta, alem da fabricacao de pequenos instrumentos como machados, anzois etc., que os auxiliavam nas tarefas do dia a dia.b) EXPLIQUE como eles passaram da vida nomade eseminomade para a vida Sedentaria. A passagem da vida nomade e seminomade ocorreu gracas a selecao de sementes e mudas que possibilitara o desenvolvimento da agricultura. Assim, os seres humanos passara a se fixar proximos as plantacoes e a ter tempo livre para desenvolver novas atividades. Por fim, foi possivel construir casas e viver em cidades de forma definitiva (sedentaria).3) QUEM foi Niede Guidon? QUAIS as suas descobertas mais importantes? Niede Guidon e uma das mais famosas arqueologas do Brasil. Ela descobriu, na Serra da Capivara, interior do Piaui, vestigios de paleoindios como instrumentos, pinturas rupestres, artesanatos etc. que podem ter sido produzidos ha mais de 40 mil anos atras. 4) DESCREVA as principais caracteristicas do povo de Luzia. O povo de Luzia, que viveu cerca de 12 mil anos atras na regiao da Serra do Cipo, era nomade, cacava, pescava e coletava, produzia pequenos instrumentos de pedra e ossos. Uma das caracteristicas que mais chama a atencao da comunidade cientifica e a origem negroide. 5) EXPLIQUE, atraves de desenhos, a agricultura e as moradiasdo periodo Paleolitico e Neolitico, no Brasil. Desenho livre (pessoal). Lembre-se: no Paleolitico a vida era mais rustica, haviam alguns instrumentos de pedra e ossos, mas nao havia agricultura; ja no Neolitico existiam casas ou cidades mais avancadas, havia uma variedade de instrumentos de artesanato etc., onde a agricultura era fundamental.
casos no desenvolvimento do pensamento coletivo.2) A sociedade deve ser construida a partir do individuo, da individualidade ou do individualismo. JUSTIFIQUE.3) COMO funciona a individualidade e o individualismo no processo de construcao de um grupo?
altura era a catolica, e o monopolio de registros civis passou ao Estado, sendo criados os cartorios para os registros de nascimento, casamento e morte, bem como os cemiterios publicos, onde qualquer pessoa poderia ser sepultada, indepentemente de seu credo. Os principais pontos da Constituicao foram:: * Abolicao das instituicoes monarquicas; * Os senadores deixaram de ter cargo vitalicio; * Sistema de governo presidencialista; * O presidente da Republica passou a ser o chefe do Poder Executivo; * As eleicoes passaram a ser pelo voto direto, mas continuou a ser a descoberto (nao-secreto); * Os mandatos tinham duracao de quatro anos para o presidente, sete anos para senadores e tres anos para deputados federais; * Nao haveria reeleicao de Presidente e vice para o mandato imediatamente seguinte, nao havendo impedimentos para um posterior a esse; * Os candidatos a voto eletivo seriam escolhidos por homens maiores de 21 anos, a excecao de analfabetos, mendigos, soldados, mulheres e religiosos sujeitos ao voto de obediencia; * Ao Congresso Nacional cabia o Poder Legislativo, composto pelo Senado e pela Camara de Deputados; * As provincias passaram a ser denominadas estados, com maior autonomia dentro da Federacao; * Os estados da Federacao passaram a ter suas constituicoes hierarquicamente organizadas em relacao a constituicao federal; * Os presidentes das provincias passaram a ser presidentes dos Estados, eleitos pelo voto direto a semelhanca do presidente da Republica; * A Igreja Catolica foi desmembrada do Estado Brasileiro, deixando de ser a religiao oficial do pais. Alem disso, consagrava--se a liberdade de associacao e de reuniao sem armas, assegurava-se aos acusados o mais amplo direito de defesa, aboliam-se as penas de gales, banimento judicial e de morte, instituia-se o habeas-corpus e as garantias de magistratura aos juizes federais (vitaliciedade, inamovibilidade e irredutibilidade dos vencimentos).Fonte:Msn: tlblima@hotmail.com
Desde os primordios , os Irmaos eram avisados do proximo encontro por uma convocacao, ou Summons, em ingles, alguns ate muito elaborados. Entre nos, brasileiros, as Lojas tinham tambem seu mensageiro, muitas vezes um garoto adotado pela Loja, que ia de porta em porta avisar os Macons do dia e hora das sessoes. Aqui no Rio de Janeiro, em 1992, a Loja York reviveu essa pratica. Da mesma forma, os Capitulos do Real Arco americano adotaram essa tradicao em todo o Brasil, usando o Chamado ou Chamamento com muito sucesso. 3)Os Past Masters ingleses tem o direito de usar na lapela, nas Sessoes Maconicas, uma joia exclusiva de sua honrosa posicao. 4)KlemensWenzel Nepomuk Lothar, Principe de Metternich(1773-1859) foi a mais poderosa influencia conservadora na Europa, apos a queda de Napoleao I, em 1815. Querendo fazer voltar para tras os ponteiros do relogio, Metternich suprimiu com tal rigor os movimentos liberais e nacionalistas europeus que acabou por precipitar as grandes revoltas de 1848. 5)Eugen Lennhoff, Die Freimaurer The Freemasons, Lewis Masonic, edicao em ingles, revisada, 1994. 6)O uso do miosotis como identificacao secreta pelos Macons alemaes foi contestado no Square Magazinede setembro de 1988 pelo irmao Cyril Batham, Past Masterda Loja Quatuor Coronatino 2076, mas, em que pese toda a autoridade do irmao Batham, ele apenas negou a autenticidade da historia, sem,entretanto, apresentar os motivos da negativa. Alem disso, ha anos que a casa Ian Alan Regalia, especializada em paramentos maconicos, exibe o miosotis em gravatas, alfinetes de lapela e pendantis, em prata, ouro e bijuteria. Por que o fariam, se o miosotis nao fosse importante? 7)Na formacao da Grande Loja unida da Alemanhaaparecem 3 das Grandes Lojas existentes antes da II Guerra Mundial: Grande Loja do Sol, em Bayreuth; Grande Loja de Hamburgo; Grande Loja de Hesse, em Frankfurt (antiga Uniao Ecletica); Grande Loja de Bremen; Grande Loja Unidade,em Baden-Baden; Grande Loja Nacional de Niedercachse, em Hanover;Grande Loja Nacional de Nordrhein-Westfalen, em Dusseldorf; Grande Loja Nacional de Schleswing-Holstein, em Luberck; e Grande Loja de Wurttemberg-Baden, em Stuttgart. De acordo com o Listo f Lodges, em 2001 contava com 14.000 irmaos distribuidos em 490 Lojas.
Muito se tem escrito no meio maconico sobre o papel protagonista da Maconaria na Independencia do Brasil. Desde o manifesto que resultou no Dia do Fico, a iniciacao de D. Pedro I, ou mesmo sua proclamacao como defensor perpetuo e imperador do Brasil.Um dos pontos mais questionados na literatura maconica brasileira sobre o tema esta relacionado ao Dia do Macom, 20 de agosto, o qual sera objeto deste estudo. Essa data entrou para o calendario oficial brasileiro como o Dia do Macom por conta de proposta apresentada em 1957 na CMSB - Confederacao da Maconaria Simbolica do Brasil, que congrega as 27 Grandes Lojas Estaduais brasileiras, proposta que foi posteriormente apresentada e aprovada no Congresso Nacional e promulgada pelo Presidente da Republica. Na epoca, varios municipios e estados ja possuiam lei similar, e a Maconaria brasileira em geral ja comemorava seu dia em tal data.A razao de a Maconaria ter escolhido o dia 20 de agosto e por conta de Ata de reuniao do entao Grande Oriente Brazilico, datada do 20o dia do 6o Mes da Verdadeira Luz. Nessa reuniao, presidida por Goncalves Ledo, os macons presentes teriam aprovado a Independencia do Brasil, sobre a qual Dom Pedro seria informado e deveria aderir, tornando-se Imperador, ou voltar para Portugal.Porem, Jose Castellani defendeu em suas obras Os Macons e a Independencia do Brasil e Do Po dos Arquivos que o 20o dia do 6o mes da Verdadeira Luz nao foi dia 20 de agosto de 1822, erro historico esse atribuido ao Barao do Rio Branco. Castellani indica como data correta o dia 9 de setembro, ou seja, posterior ao Grito de Independencia.Fato e que em 1822 houve uma reuniao maconica, presidida por Goncalves Ledo, na qual a Maconaria posicionou-se a favor da Independencia do Brasil. Qual foi o dia dessa reuniao? Teria sido antes de 7 de setembro, e esse ato teria influenciado direta ou indiretamente a acao de D. Pedro, as margens do Rio Ipiranga? Ou teria sido depois de 7 de setembro, em nada influenciando o ato do Grito de Independencia, em particular? A ata dessa historica reuniao apenas informa que foi no 20o dia do 6o mes do ano de 5.822.Para desvendar esse misterio, faz-se necessario compreender os calendarios maconicos adotados na epoca:Um arcebispo anglicano irlandes, James Ussher, realizou uma serie de calculos no seculo XVII e determinou que, conforme a Biblia, o mundo teve origem no ano de 4.004 a.C. Seu calculo dava ate hora e data. Quase cem anos depois, James Anderson, acreditando que a Maconaria deveria marcar os dias de forma propria, diferente dos calendarios adotados e ligados a religioes, criou o primeiro Calendario Maconico. OCalendario de Anderson arredondava a criacao do mundo para 4.000 a.C., entao o ano maconico passava a ser a soma do ano comum e 4.000 e era chamado de Anno Lucis.No caso da Franca, pioneira da Maconaria latina, adotou-se o sistema de anos de Anderson, com certo plus. No Rito Frances ou Moderno, o primeiro dia do ano foi tido como 1o de marco e os meses passaram a ser contados pelo
numero ordinal. Assim, o dia 24 de junho de 1717 na Maconaria passava a ser 24o dia do 4o mes de 5.717 da Verdadeira Luz. A Maconaria francesa serviu de modelo quando do surgimento da Maconaria em Portugal e no Brasil, as quais herdaram dela o nome Grande Oriente, alem dos ritos, modelo de constituicao e outras caracteristicas. Considerando o calendario maconico frances, o 20o dia do 6o mes de 5.822 e exatamente o dia 20 de agosto de 1822. Nesse caso, a CMSB estaria certa.Mas na Franca tambem houve um costume de muitos Altos Corpos e ate Lojas Simbolicas manterem o acrescimo de 4.000 no ano, sugerido por Anderson, mas usarem os dias e meses conforme o calendario judaico. Isso se deveu a influencia da cultura judaica nos rituais e ritos maconicos, alem da relevante presenca de judeus na Maconaria. Tal costume pode ser visto ate hoje em muitas Obediencias, em que o calendario judaico, inclusive com o uso dos nomes dos meses em hebraico (Nissan, Elul etc), e usado em certificados. Considerando esse calendario judaico-maconico, o 20o dia do 6o mes de 5822 (ano maconico) seria o dia 6 de setembro de 1822.E ha tambem o chamado no Brasil de Calendario Maconico Gregoriano, defendido por Castellani como o sistema utilizado nas primeiras atas maconicas brasileiras, que fixa o Equinocio Vernal no dia 21 de marco, o qual passa a ser o 1o dia do ano. Considerando esse calendario, o 20o dia do 6o mes de 5822 seria o dia 9 de setembro de 1822.A teoria de 9 de setembro, defendida por Castellani, em minha opiniao esbarrava em algumas questoes. O calendario com inicio em 21 de marco e tido como um calendario historicamente adotado pelo Rito Adonhiramita, rito esse no qual a Loja Comercio e Artes teria trabalhado inicialmente e, por isso, defendido por Castellani. Porem, os registros indicam que em 1822 as tres Lojas fundadoras do Grande Oriente do Brasil ja trabalhavam no Rito Moderno, oficial no Grande Oriente da Franca e no Grande Oriente Lusitano, como o proprio Castellani tambem evidenciou em sua obra Fragmentos da Pedra Bruta8. Havia entao certa contradicao. Outro ponto interessante e que o Calendario com inicio em 21 de marco foi abolido pelo Grande Oriente da Franca ainda em 12/10/1774, o que levava a conclusao de que o Grande Oriente Lusitano nunca chegou a adota-lo. Se, em 1822, a Franca e Portugal nao mais o utilizavam, o qual estava em desuso desde 1774, por que o Brasil o teria usado?Considerando o formato utilizado ao datar a ata da referida reuniao, minha conclusao inicial era de que se tratava do calendario maconico usual da epoca nos paises latinos, ou seja, a reuniao teria mesmo ocorrido no dia 20 de agosto de 1822, com tempo de sobra para que a noticia tenha corrido entre os lideres populares e intelectuais da epoca, a ponto de provavelmente influenciar Jose Bonifacio e Dona Leopoldina no teor de suas cartas, que alcancaram D. Pedro no dia 7 de setembro de 1822, motivando-o a bradar o historico Grito de Independencia.Ate
ajudaram D. Pedro a criar o Brasil, um pais que tinha tudo para dar errado. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2010.2 CMSB. Sumulas das Mesas Redondas, Assembleias e Conferencias. Brasilia: CMSB, 1997.3 CASTELLANI, J. Os Macons e a Independencia do Brasil. Londrina: Editora A Trolha, 1993.4 CASTELLANI, J. Do Po dos Arquivos. Londrina: Editora A Trolha, 1996.5 BARR, J. Why the World Was Created in 4004 BC: Archbishop Ussher and Biblical Chronology. Bulletin of the John Rylands University. 1985, vol. 67, no2, pp. 575-608.6 MENDOZA, H. Anno Lucis et al. Ars Quatuor Coronatorum. London: Quatuor Coronati Lodge, Vol. 95, 1980.7 DAZA, J. C. Diccionario Akal de Francmasoneria. Madri: Editora Akal, 1997.8 CASTELLANI, j. Fragmentos da Pedra Bruta. Londrina: Editora A Trolha, 2003.9 SUPREMO Conselho do Brasil. Revista Astrea de Estudos Maconicos. Rio de Janeiro: Editora Astrea, Ano: II, No 04, 1928.10 Ibidem.11 GOMES, L. 1822: como um homem sabio, uma princesa triste e um escoces louco por dinheiro ajudaram D. Pedro a criar o Brasil, um pais que tinha tudo para dar errado. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2010.12 MOREL, M. & SOUZA, F. J. O. O Poder da Maconaria A Historia de uma Sociedade Secreta no Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2008.
>> Bom dia meus IIr.'. convido a todos para se fazerem presentes no dia 05/11/2016 na sessao magna de iniciacao de nossa augusta Oficina , na ocasiao estaremos recebendo 5 novas colunas, 5 novos IIr.'. para maconaria universal , a cerimonia esta marcada para as 17:00 no templo da Loja Harmonia e Fraternidade 9, na Padre Eutiquio em frente ao shopping Patio Belem.Eduardo Correa. Ha uma celebre frase, que alguns costumam creditar ao escritor ingles George Orwell, pseudonimo de Eric Arthur Blair, que diz que a historia e escrita pelos vencedores. Com algumas raras excecoes, os historiadores tem provado que essa maxima e verdadeira. Na sublime ordem maconica nao tem sido diferente, tanto no Brasil como no exterior. Como exemplos, tratarei aqui dos primordios da Maconaria Inglesa, berco da Maconaria anglosaxonica; da Maconaria Francesa, berco da Maconaria Latina; e da Maconaria Brasileira, segunda maior Maconaria regular no mundo, atras apenas dos EUA e a frente da Inglaterra (ISMAIL, 2013); revelando as Obediencias Maconicas que existiram em cada um desses paises antes do surgimento das chamadas primazes, que por um motivo ou outro prevaleceram, condenando, seja propositalmente ou acidentalmente, suas antecessoras ao esquecimento. Maconaria Inglesa A Grande Loja Unida da Inglaterra declara em seu website ter sido fundada em 1717 e ser a maisantiga Grande Loja Maconica do mundo (UGLE, 2014). Fruto da fusao da chamada Grande Loja dos Antigos com a chamada Grande Loja dos Modernos, em 1813, toma para si a data de fundacao desta ultima, em 24 de junho de 1717, na cidade de Londres. Essa primeira Grande Loja, fundada na Londres de 1717, adotou o nome de Grande Loja de Londres e Westminster. Ela nao adotou inicialmente o nome de Grande Loja da Inglaterra por um motivo obvio: ja existia na epoca outra Grande Loja na Inglaterra. Preston (1867) da noticias da Grande Loja de York, reunida pela primeira vez no ano de 926. Apesar de ter ficado sem um Grao-Mestre por alguns periodos, Preston indica assembleias gerais com ininterrupcao de Grao-Mestres desde aproximadamente 1558, quando Sir Thomas Sackville assumiu o posto. Sir Sackville ocupou o cargo ate 1567, quando o passou ao Conde Francis Russel, seguindo de assembleias gerais e sucessores registrados a partir dai. Evidentemente que a Grande Loja de York nao funcionava como as Obediencias atuais, com estruturas permanentes que funcionam diariamente e cuja gestao impacta diretamente no cotidiano das Lojas jurisdicionadas. Na epoca, a Grande Loja basicamente realizava assembleias para eleger seus dirigentes, discutir problemas comuns entre as Lojas e aprovar regras a serem observadas pelos macons. No inicio do Seculo XVIII a Grande Loja de York parece ter vivido uma fase de franca expansao. Em 1705 estava sob a direcao do entao Grao-Mestre, Sir George Tempest, o qual foi sucedido por Robert Benson, na epoca Prefeito de York. Benson foi sucedido por Sir Walter Hawkesworth, mas foi reeleito Grao-Mestre logo em seguida, retornando ao cargo e governando a Grande Loja de York entre 1714 a 1725 (PRESTON, 1867). Foi durante sua gestao no Norte da Inglaterra que a Grande Loja de Londres e Westminster
foi fundada ao Sul, a qual ele tratou de fraternalmente reconhecer. Ambas as Grandes Lojas mantiveram boas relacoes e reconhecimento mutuo ate 1725, quando, de acordo com Mackey (1914), a Grande Loja de Londres e Westminster realizou uma atitude nao maconica, ao reconhecer macons que haviam sido desligados da Grande Loja de York, o que levou esta a romper as relacoes. Ja com as relacoes rompidas, a Grande Loja de Londres mudou seu nome para Grande Loja da Inglaterra, deixando assim de reconhecer a Grande Loja de York. A resposta da Grande Loja de York para a audacia de sua irma cacula do sul foi a adocao, a partir daquele mesmo ano de 1725, de uma nova denominacao, Grande Loja de Toda a Inglaterra, ou, na forma mais completa, Grande Loja de Toda a Inglaterra Reunindo desde Tempos Imemoriais na Cidade de York. Nesse momento, seu atual Grao-Mestre era Charles Bathurst. Ainda em 1725 foi formalmente fundada a Grande Loja da Irlanda. Alguns anos depois, em 1735, a Grande Loja de Londres e Westminster, agora autodenominada Grande Loja da Inglaterra, cometeu outro ato injustificavel, quando seu Grao-Mestre, o Conde de Crawford, constituiu duas Lojas na jurisdicao da Grande Loja de York (MACKEY, 1914). Esse ultimo ato manteve as duas Grandes Lojas distantes ate o desaparecimento permanente da Grande Loja de Toda a Inglaterra, na decada de 1790 (COIL & BROWN, 1961).Em 1751 alguns macons irlandeses estabelecidos em Londres, revoltados com as inovacoes realizadas pela Grande Loja da Inglaterra, inovacoes essas ocorridas apos a inconfidencia de Samuel Prichard, em sua obra Maconaria Dissecada (CARR, 1977), optaram por fundar uma nova Grande Loja conforme os antigos principios e praticas maconicas, anteriores as inovacoes ocorridas a partir de 1730 (HODAPP, 2005). Eles eram liderados por Laurence Dermott, o qual denominava os membros de sua Grande Loja como os Antigos e se referia aos membros da primeira Grande Loja de Londres como os Modernos. Essa rivalidade entre os Antigos e Modernos durou ate 1813, quando da fusao das duas Grandes Lojas inglesas, gerando assim a Grande Loja Unida da Inglaterra. Tomando por base um entendimento de que a Grande Loja Unida da Inglaterra e um novo corpo maconico, criado formalmente em 1813, a Grande Loja da Irlanda clama para si o titulo de Grande Loja mais antiga do mundo em existencia continua, tendo sido fundada em 1725.Maconaria FrancesaEm 1728, Lojas Maconicas francesas, formadas principalmente por jacobitas ingleses e escoceses, fundaram a Grande Loja da Franca, elegendo Philip Wharton, o primeiro Duque de Wharton, como seu Grao-Mestre. O Duque de Wharton havia sido antes Grao-Mestre da Grande Loja de Londres em 1722, mesmo sem ter sido Veneravel Mestre de sua Loja, tendo como Adjunto o famoso Desaguliers (VILBERT, 1923). Ao final de seu mandato em Londres, ele apresentou uma proposta de retirar do Grao Mestrado o direito de nomear seu Adjunto, passando o cargo a ser eletivo. Com a reprovacao de sua proposta, ele se desligou da Grande Loja de Londres. Sendo o Duque de Wharton um conhecido simpatizante dos jacobitas, sua eleicao como Grao-Mestre na Franca