Banquete, Musee du Petit-Palais, Paris. Ms. Histoire du Grand AlexandreLuis DufaurEscritor, jornalista,conferencista depolitica internacional,socio do IPCO,webmaster dediversos blogsNa cena ao lado o ambiente e dos mais elevados.Estamos na presenca de um festim de gente rica e nobre. Percebe-se a diferenca.A figura vestida de vermelho e o personagem de mais realce e esta colocado num plano mais alto. Ele esta olhando para um outro que lhe esta fazendo uma saudacao pomposa.Nas mesas do banquete ha comerciantes ricos. Na segunda imagem vemos uma reuniao de banqueiros.Um esta ouvindo noticias de seus negocios; outro ja fez o bom negocio e esta guardando dentro da bolsa e anotando entradas e saidas. Os bancos estavam naquele tempo apenas se organizando. Outro banqueiro esta contando dinheiro em cima da mesa e discute com o banqueiro de azul.A direita um outro ainda vem fazer o pagamento. O banqueiro esta vestido com um tecido magnifico.O banqueiro era sempre um plebeu; era um tipico burgues, quer dizer habitante do burgo ou cidade. Todos eles estao contentes.O que esta pagando eu nao diria que esta muito satisfeito, mesmo porque a funcao de pagar e menos alegre do que a de receber, mas positivamente nao e nem um faminto nem um maltrapilho.(Fonte: Plinio Correa de Oliveira, 22/4/1973. Sem revisao do autor).GLORIA CRUZADAS CASTELOS CATEDRAIS HEROIS ORACOES CONTOS SIMBOLOS Vestido campones do Vale de Anso, Aragao, EspanhaLuis DufaurEscritor, jornalista,conferencista depolitica internacional,socio do IPCO,webmaster dediversos blogsNao deve iludir-nos determinada literatura, em que o vilao muitas vezes esta envolvido. Nao passa de testemunho do rancor, velho como o mundo, que sente o charlatao, o vagabundo, pela situacao do campones no dominio, cuja morada e estavel, cujo espirito por vezes e lento, e cuja bolsa muitas vezes demora a abrir-se. A isto se acrescenta o gosto, bem medieval, de zombar de tudo, inclusive daquilo que parece mais respeitavel. Na realidade, nunca foram mais estreitos os contatos entre o povo e as classes ditas dirigentes neste caso, os nobres. Contatos estes facilitados pela nocao de laco pessoal, essencial para a sociedade medieval, e multiplicados pelas cerimonias locais, festas religiosas e outras, nas quais o senhor encontra o rendeiro, aprende a conhece-lo e partilha a sua existencia, muito mais estreitamente do que, nos nossos dias, os pequenos burgueses partilham a dos seus criados.A administracao do feudo obriga o nobre a ter em conta todos os detalhes da vida dos servos. Nascimentos, casamentos, mortes nas familias de servos entram em linha de conta para o nobre, como interessando diretamente o dominio. Populares na festa do Ommegang, na BelgicaO senhor tem encargos judiciarios, donde para ele a obrigacao de assistir os camponeses, resolver os seus litigios, arbitrar os seus diferendos. Tem portanto em relacao a eles uma responsabilidade moral, do mesmo modo que suporta a responsabilidade material do feudo em relacao ao suserano. Jovens do Vale do Roncal, Espanha, indo para a Missa principal.Nos nossos dias o patrao de fabrica esta liberto de qualquer obrigacao material e moral relativamente aos operarios, a partir do momento em que passaram pelo caixa para receber o salario. Nao o vemos abrir as portas da