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Sem verbos, nem opcoesCem verbos, mais opcoesSem dias sozinho,Cem dias com alguemSem muros, menos barreirasCem muros, mais divisoesSem vida, morte.Cem vidas, sorte?Sem presos, justicaCem presos, justicaSem amores, desamoresCem amores, mais amoresSem flores, menos coresCem flores, um jardimSem finais felizes, fim.Cem finais felizes, sim! UM DOS CRITICOS LITERARIOS mais proeminentes do seculo 20, o canadense Northrop Frye, defendia que a Biblia, com todo o seu cortejo imagetico, e a influencia mais decisiva sobre a literatura ocidental. A intima relacao entre o livro sagrado da cristandade e a poetica literaria parece ter sido tambem o caminho adotado pelo nao menos proeminente critico norte-americano, Harold Bloom. A desenvoltura com que ele transita entre personagens biblicas e suas representacoes literarias e realmente impressionante. Em O Livro de J e Jesus e Jave, Os Nomes Divinos, o teorico da angustia da influencia apresenta a divindade hebraica, Jave, ou Jeova, como um autentico destruidor de torres com a intencao de afirmar o seu poder, sendo o caso mais celebre o da Torre de Babel. Se for levado em conta que em Jesus e Jave... Harold Bloom ve no Ala do islamismo a ressurreicao cultural do Jeova hebreu, a ideia ganha foros de modernidade, ainda que alegorica, com o fundamentalismo que desembocou no 11 de setembro, quando da explosao das torres gemeas nos Estados Unidos da America.No entanto, o jogo literario se da exatamente na confluencia entre aquilo que foi e aquilo que poderia ter sido, conforme aponta Aristoteles em sua Arte Poetica. No universo literario, que prefigura o escritor como um demiurgo a construir e a reconstruir mundos, uma torre pode transformar-se em uma biblioteca com um toque de realismo magico, onde livros importantes e outros nem tanto se dispoem de maneira simetrica, conferindo ao eventual leitor todo um mundo infinito de fabulas, mediado pela linguagem unica e universal do imaginario, numa autentica antibabel. Foi uma biblioteca assim incrivel que o escritor carioca Alexandre Raposo concebeu, para dela retirar tres obras a serem adaptadas para o grande publico, numa trilogia instigante. Com o lancamento de Sao Tome na America, no apagar das luzes de 2011, completa-se a triade formada pelos romances Inca e Memorias de Um Diabo de Garrafa, que foram agora relancados em um pacote unico pela editora Espaco & Tempo, braco literario da Garamond, a nova casa publicadora de Raposo, que batizou os romances como pertencentes a colecao A Torre do Tempo, numa referencia a biblioteca magica por ele concebida na fonte inesgotavel do processo de criacao de um escritor.A proposito, o recurso de que Raposo lanca mao e engenhoso. Em Como Falar dos Livros Que Nao Lemos?, Pierre Bayard evoca o bisonho personagem Strumm, do romance O Homem Sem Qualidades, de Robert Musil, que pretende oferecer ao seu soberano uma ideia original. Para tanto visita uma biblioteca, com o projeto de ler um livro por dia para logo tornar-se um intelectual. Apos percorrer com o bibliotecario um longo trecho e contabilizar 700 mil volumes, ele pergunta o total de obras que compoe aquela magnifica torre de livros. A resposta de que ela e formada por
que se dividira em duas ao aproximar-se de Tome, como que a hesitar sobre quem deveria incidir com mais veemencia. O episodio biblico parodiado por Raposo esta descrito no livro biblico intitulado Atos dos Apostolos.Apos refazer-se do susto, o jovem Naxos percebera uma extraordinaria mudanca em sua vida. De forma sobrenatural, ele passa a comunicar-se em qualquer lingua com a mesma desenvoltura, entendendo e fazendo-se entender em qualquer idioma. Preparando-se para assumir a frota naval do pai, em uma determinada viagem Policrates e seus marujos sao apanhados por uma tempestade violenta que os transporta para alem das aguas navegaveis conhecidas a epoca. Mais de cem dias em alto mar, navegando a deriva, e a desmantelada frota vai parar em uma costa diferente de tudo que conhecia. Os habitantes que ali encontraram vestiam-se de maneira inusitada e comportavam-se de forma bem diferente do que aqueles navegantes estavam habituados. Em termos literarios, e apresentado o encontro entre europeus e indios brasileiros muito antes daquele que seria registrado por Pero Vaz Caminha, quando Pedro Alvares Cabral trava o primeiro contato com os nativos do que viria a ser o Brasil.Naquele inesperado encontro, o longo esforco que os jesuitas fariam mais tarde para aprender a lingua indigena foi suprido pelo dom poliglota do pentecostes a que Policrates Naxos ficara involuntariamente exposto. No afa de saldar uma divida que sentia possuir com o apostolo Sao Tome, por haver tomado uma fracao do fogo divino destinado ao santo cristao, Naxos se investe da condicao de propagador daquela religiao que se lhe tornara mais familiar ainda pelo envolvimento de sua esposa com a doutrina crista. Duble de pregador cristao e divindade paga, Naxos guarda alguma semelhanca com o Prometeu de Esquilo, ja que o fogo divino do pentecostes permite-lhe levar o fogo da divindade judaico-crista aos mais distantes rincoes da America espanhola e portuguesa. O improvisado apostolo vai desincumbir-se de sua gigantesca tarefa envolvendo-se em aventuras as mais diversas, nas quais figurarao elementos sobrenaturais que darao a narrativa um fundo de realismo magico comum a literatura hispano-americana. Tudo, claro, com a fina ironia que perpassa os textos raposianos em Inca e Memorias de Um Diabo de Garrafa.Em No Pais do Presente Ficcao Brasileira no Inicio do Seculo XXI, o critico e escritor Flavio Carneiro define os dois primeiros romances de Alexandre Raposo como obras caracterizadas por um enredo incomum e personagens marcantes. Embora a cadencia narrativa de Sao Tome na America esteja mais leve que nos dois primeiros romances, apontando uma possivel maior aclimatacao do autor a todo o rigor da longa cadeia que envolve a producao de uma obra literaria, as mesmas palavras do ensaista goiano podem e devem ser aplicadas na definicao deste terceiro e inedito volume que compoe a trilogia raposiana. Com esta maior leveza autoral, ganha o leitor, ganha a literatura.GISMAIR MARTINS TEIXEIRA e Doutorando em Literatura pela Universidade Federal de Goias e professor.
nao esconde, nem procura faze-lo, seu lamento, a cada linha, pelo desfecho que ja conhece, que nao podera evitar, mesmo em suas memorias, mesmo em seu relato. O efeito desse olhar desolado do narrador, mesmo nos momentos mais pujantes, e o que nos comove. Raposo usa a ironia em boa medida, e mesmo a gozacao, toda vez que seu texto constroi uma verossimilhanca tao poderosa que corre o risco de ser desfigurada como verdade. E, com bom toque, vale-se de um tratamento de linguagem eficiente sem firulas , mais do que apropriado para o contexto em questao. O autor, estreante, realizou extensa pesquisa, visitou os locais que lhe servem de ambientacao, exauriu amigos, compelidos a conviver com algum obcecado, havia anos, pelos incas. Como resultado, talvez cumpra a ameaca ou promessa de sua nota introdutoria, despertando a imaginacao dos leitores para a possibilidade de a realidade ter sido ainda mais inacreditavel. No entanto, Inca, na pratica, renega tal principio, mesmo que, de inicio, tenha lhe servido de alibi. O que fica da leitura e a sensacao de que realidade nenhuma pode demonstrar-se ou comprovar-se crivel, sem o poder, a magia e a comocao que lhe e conferida por aquele que a narra.___________Luiz Antonio Aguiar e escritor
Elias Fajardo para O GLOBO UMA BOA IDEIA NAO E imprescindivel para escrever um bom romance. Mas ajuda bastante. O livro de Alexandre Raposo parte de uma ideia central estimulante: um diabo atravessa os seculos preso num recipiente de cristal e convive com figuras representativas de varios periodos historicos: o escultor Benvenuto Cellini, que o conjurou (termo tecnico que significa dar nascimento a um ser diabolico) na Renascenca; um navegador portugues que, em pleno seculo XVI a era das grandes viagens maritimas ibericas servia-se dos conselhos do pequeno capeta para iludir piratas e acumular tesouros; o virtuose e compositor Paganini que, no seculo XIX, usava o poder de um dos quatro cerebros do diabo para planejar excursoes e escolher seu repertorio. Giacomo, o prisioneiro da garrafa, nao e um diabo no sentido catolico do termo, mas no sentido classico, socratico, ou seja, um espirito nao necessariamente mau, capaz de inspirar os homens nos momentos de aperto. Vive no vacuo, tem poderes telepaticos e habilidades como ficar invisivel ou viajar para fora do corpo. E, mais do que isto, e um erudito, interessado na ciencia e no conhecimento. Num dos capitulos mais interessantes, Giacomo passa seculos trancado na Biblioteca do Vaticano tendo como companhia um diabo de garrafa assirio com 2,5 mil anos de idade. Os dialogos entre os dois sao delicias de humor e ironia. Em tempos em que os homens se matam, se roubam, se atraicoam e se apedrejam por motivos as vezes triviais, a etica dos diabos de garrafa esta mais proxima do bem do que do mal. Mas Giacomo nao era exatamente uma flor que se cheire. Sem culpas, era capaz de espertezas e baixarias e rezava pela cartilha: para os amigos tudo, aos inimigos nada. Seu maior inimigo, no entanto, era o obscurantismo, que levou, por exemplo, Paganini a se recusar a usar um remedio recomendado por Giacomo. Afinal, um cristao nao poderia ser curado pelo seu demo de estimacao! O remedio era o mesmo que Giacomo usou para curar uma sifilis em Cellini: o mofo que nascia sobre os queijos, principio que mais tarde daria origem a penicilina. Demonologias a parte, Giacomo e um recurso que o autor usou para narrar sua historia. Sem o endiabrado habitante da garrafa de cristal, as biografias das ilustres figuras citadas no livro talvez ficassem bem menos interessantes. E ai entra o segundo elemento importante num romance (sobretudo historico): a pesquisa. Ela deve ser aprofundada o bastante para dar ao autor intimidade com o assunto e a epoca tratados, mas nao imobilizante nem pesada, pois pode tornar arido o texto e diminuir o interesse em torno dele. O escritor e jornalista Alexandre Raposo pesquisou muito. Mas conservou a verve e o humor, o que e bom para seus personagens e tambem para o seu publico. Em alguns momentos, pequenos cochilos, perfeitamente evitaveis. A certa altura, Giacomo louva um piloto brasileiro que ganhou seu primeiro titulo mundial no Japao. E cujo sobrenome era Da Silva. Ora, sem mencionar explicitamente que foi Ayrton Senna, nem todo mundo vai adivinhar o nome do piloto.
No final do romance, os leitores vao encontrar uma receita detalhadissima com os ingredientes e o que e preciso fazer para conjurar um demonio de garrafa. Quem se habilita?_______Elias Fajardo e jornalista e escritor.
As capas da colecao A Torre do Tempo foram criadas e executadas pelo proprio autor, com excecao de Sao Tome na America, realizada em parceria com Julio Zartos. Clique nas imagens para ampliar. Por Jose Mindlin COMENTAR UMA OBRA DE Alexandre Raposo e um encargo muito atraente pois ele e um autor jovem que vem se destacando no panorama literario brasileiro. Seus dois primeiros livros Inca e Memorias de um diabo de garrafa revelam um apreciavel talento em lidar com o romance historico, ou com o que se poderia classificar de historia romanceada, tal a semelhanca com os fatos historicos que consegue dar a seus textos, frutos de muita pesquisa e de obvia erudicao. Alexandre Raposo escreve de forma extremamente agradavel, entremeando a narrativa com muito humor, o que torna ainda mais prazeirosa a sua leitura. Antes de se tornar escritor foi, por varios anos, jornalista uma excelente escola mas em dado momento, como acontece com muitos de nos, sentiu a necessidade de optar entre o jornalismo e outra profissao no caso, a literatura. Optou por esta, preparou-se durante varios anos, e os livros que publicou mostram que a escolha foi realmente acertada. Enquanto trabalha em novo romance, parece que resolveu testar sua versatilidade, enveredando pelo terreno do conto. Nao foi, alias, uma decisao surpreendente, pois a safra de contos publicados nos ultimos anos e bem consideravel e demonstra a popularidade que o genero alcancou. A preferencia do publico poderia ser atribuida a uma aparente maior facilidade de leitura, e ate mesmo de elaboracao do conto, no ritmo apressado da vida de todos nos. Nao que ler ou mesmo escrever um conto seja necessariamente mais facil do que ler ou escrever um romance muitas vezes, e o contrario que acontece. Nem significa que a preferencia por um genero exclua o outro, tanto que muitos grandes escreitores se dedicaram com sucesso a ambos. Lembremos, Machado de Assis, Somerset Maugham ou Guimaraes Rosa. Nao creio que exista, alias, um criterio para se determinar o que e melhor, se o conto ou o romance. De meu lado, gosto das duas coisas e acho que a aventura tentada por Alexandre Raposo e perfeitamente valida. Provavelmente quis ver como seria escrever textos que nao exigissem um trabalho exaustivo de pesquisa, simplesmente dando largas a imaginacao. Tinha todo direito de fazer essa experiencia e este livro mostra que se saiu bem. Os contos sao interessantes, alguns deles excelentes. Basta ler, por exemplo, O Peixe-Rei, Succubus, A onda, A cerveja em tres tempos ou Entrevista com um alienigena. O curioso e que, nos contos, alem do escritor, voltou a aparecer o jornalista, pois o tom da narrativa frequentemente assume caracteristicas de uma boa reportagem. Isso nao e defeito, mas levado ao extremo poderia signficar um afastamento da literatura, tal como de modo geral a entendemos. Felizmente, nao e o caso. Acho que, como disse, a experiencia foi valida e o livro merece ser lido. Alexandre Raposo, que ja era um bom romancista, revelou-se um bom contista. De sua pena, podemos esperar grandes coisas. A Editora Garamond e a Livraria
da Travessa tem o prazer de convidar para o lancamento do livro 'Sao Tome na America' de Alexandre RaposoQuinta-feira, 9 de fevereiro de 2012Livraria da Travessa do LeblonAv. Afranio de Melo Franco, 290 - loja 205 A a partir das 19h
Roberto Muggiatipara a MANCHETE ALEXANDRE RAPOSO ESTREOU na ficcao com um romance historico sobre a saga dos Incas. Agora, com Memorias de um diabo de garrafa, ele se solta mais e faz uma fusao de ficcao e historia, elegendo como narrador um diabo que atravessa 500 anos sem jamais ter saido de uma garrafa de pouco mais de meio litro de capacidade. O lancamento do livro coincidiu com a recente nova investida da Igreja Catolica contra o demonio, que culminou com a divulgacao, pelo Vaticano, do seu novo manual de exorcismo, De exorcismis et supplicationibusquibusdam. O livro de Raposo nao trata do Maligno, primeiro e unico, mas de um aparentemente inofensivo diabo de garrafa (entidade muito proxima ao genio da lampada) que vai mudando de maos ao longo dos seculos. (Raposo nao e roqueiro, mas sua historia lembra um pouco a letra de Sympathy for the Devil, dos Stones, que fala de um demonio que participou da agonia de Cristo, da morte dos Romanov na Revolucao Russa, do assassinato dos Kennedy.) A saga do bichinho da garrafa e um pretexto para tracar perfis de curiosas figuras historicas, desde o artista florentino Benvenuto Cellini, que conjurou o diabo numa madrugada de 1526 nas ruinas do Coliseu romano, ate passando pelo navegante portugues Nuno da Silva, pelo frade dominicano Suarez Gavillan e pelo virtuose do violino Paganini o arqueologo brasileiro Jose Afonso Goncalves e seus herdeiros, aos quais foi legada a garrafa com o seu tripulante intacto. Ao final, uma reflexao, honesta, do diabo de Raposo: Os quase cinco seculos que vivi nao me habilitaram a chegar a qualquer conclusao a respeito da condicao humana, do sentido da vida, de onde viemos, para onde vamos etc. etc. etc. O livro termina com uma Receita para se conjurar um diabo dentro de uma garrafa e mante-lo ali per saecula saeculorum (Versao tropical atualizada). Quem quer tentar? Segundo Raposo, se tudo correu como o espetado, ha chances de voce ser o feliz proprietario de um diabo de garrafa como eu.__________Roberto Muggiati e escritor e jornalista. DURANTE UMA VIAGEM A Jerusalem, um jovem comerciante grego conhece os apostolos de Cristo e com eles participa do misterioso episodio da vespera de Pentecostes, quando o lugar onde estavam foi invadido por linguas repartidas de fogo e todos foram tocados pela luz do Espirito Santo e comecaram a falar noutras linguas, conforme o Espirito Santo lhes concedia que falassem. Este e o ponto de partida de Sao Tome na America, uma comedia-epica que narra a obviamente malfadada, repleta de mal-entendidos, mas nem por isso menos hilaria missao de um apostolo improvisado pelas Americas do primeiro seculo de nossa era. Ambientado em um continente ja ha muito perdido, em um tempo em que os homens ainda eram deuses e havia gigantes sobre a face da terra o romance da conta das viagens de Policrates de Naxos, que durante catorze anos peregrinou pelo continente americano, pregando a palavra do Senhor para jes, guaranis, tiahuanacos, paracas, mochicas, quiches, pos-olmecas, zapotecas e teotihuacanos, culminando em uma eletrizante, embora mortal, partida de pocolpoc especie de
futebol jogado pelos antigos povos da America Central na cidade de Teotihuacan, onde estarao em jogo nao apenas a vida do protagonista como tambem o florescimento ou o exterminio de uma grande civilizacao. E ler para crer.
me dei conta do rumor. Quase imperceptivel a principio, logo ganhou forca, revelando-se finalmente como um murmurio de vozes, muitas vozes, como se houvesse uma multidao ressabiada escondida por tras das estantes possivelmente os proprios donos da biblioteca, mobilizando-se para expulsar o intruso. Foi uma ilusao passageira. O medo faz coisas tremendas com a imaginacao das pessoas. E bastou-me pensar um pouco para concluir que vozes tao agradaveis, tao suaves e amistosas, jamais poderiam querer mal a alguem, intruso que fosse. As vozes continuaram, mais altas, mais nitidas, cada vez mais doces e virtuosas ja sem o cuidado de serem discretas de tal forma que logo percebi que o que de fato ocorria era que os livros haviam se dado conta de minha presenca; e se preparavam para cantar para mim. Desde entao tenho voltado frequentemente a biblioteca. E toda vez a rotina se repete. Tao logo me posiciono com um livro no centro da torre, os outros se poem a cantar e, enquanto cantam, me e dada a incrivel faculdade de compreender o idioma em que sao escritos. Mais que isso, sou capaz de presenciar as historias que leio como se estivessem ocorrendo em tempo presente, bem diante de meus olhos. Cheiros, gostos, imagens, tudo me e acessivel nesses momentos magicos em que desfruto de textos que, em realidade, sao memorias em estado bruto, codificadas, armazenadas e fielmente reproduzidas sabe-se la por que incrivel tecnica ou sortilegio. Certamente o organizador da colecao era alguem obcecado nao apenas por obras espetaculares mas tambem ineditas. Em toda a vida jamais ouvira falar dos livros que ali encontrei, embora alguns me parecessem verdadeiras obras primas do genio literario. Por maior que fosse a tentacao, jamais ousei trazer comigo um dos volumes da torre. Nao ficaria surpreso se a passagem se fechasse para sempre tao logo eu dela emergisse portando, em vez do livro, um maco de aparas de papel vagabundo. Tenho certeza de que a magica nao funcionaria fora da biblioteca, que ja provou ser uma maquina perfeitamente calibrada e da qual nao seria aconselhavel retirar qualquer peca, miuda que fosse. Vez por outra penso em reproduzir de memoria algumas das coisas lidas naqueles livros. Contudo, assim como os sonhos, as historias que leio na biblioteca perdem muito do encanto quando transpostas para esta nossa realidade, e desisto da empreitada antes mesmo de ligar o computador. Recentemente, porem, cairam-me em maos tres obras curiosissimas, sob todos os aspectos merecedoras de maior determinacao de minha parte. Nao sao livros capitais do acervo, estao longe de serem os mais volumosos e chegam a destoar de seus companheiros de estante dada a despretensao da linguagem. Sao, entretanto, aventuras capazes de deliciar o leitor moderno com seus pequenos escandalos, controversias e heresias, de modo que nao vi alternativa senao arregacar as mangas e resgata-las do inexplicavel anonimato que as cercava havia tanto tempo.(Continua...)
Por Ivan junqueira A QUEM PODERIA OCORRER, NOS extertores do segundo milenio, contar as memorias de um pobre diabo de garrafa chamado Giacomo Lorenzo Bembo, fluente em cento e doze linguas conhecidas e outras tantas que os paleografos nao conseguiram classificar, que foi exconjurado nas ruinas do Coliseu romano, na madrugada de 31 de outubro de 1526, pelo escultor e ourives florentino Benvenuto Cellini? Pois a insolita e desconcertante ideia aflorou na imaginacao do escritor brasileiro Alexandre Raposo, ganhador de uma das tres bolsas que a Biblioteca Nacional instituiu em fins de 1997 para romances em andamento. Pois esse fabuloso diabo de garrafa, com sua fina ironia e sua descomunal cultura em varios ramos do saber, passou de mao em mao alem das de Cellini, pelas do embarcadico portugues Nuno da Silva, do frade dominicano Soares Gaillan, do compositor e virtuose italiano Niccolo Paganini e do estudante de arqueologia brasileiro Jose Afonso Goncalves ate tornar-se propriedade da familia a que pertence quem lhe narra estas esticadas memorias de quase quinhentos anos. O que de pronto encanta e surpreende em Memorias de um diabo de garrafa e, acima de tudo, o absoluto dominio que revela o autor nao so de nossa lingua e de suas mais caras tradicoes, mas tambem da agilima linguagem ficcional de que se vale. Essas memorias seculares nos sao contadas com graca e ironia inexcediveis, fazendo assim de sua leitura um deleite a que decerto nao esta habituado o leitor brasileiro. As mais bizarras peripecias da espantosa criatura nao fora ele um vetusto diabo de garrafa nos aliciam com uma estranha variedade merce do estilo culto e elegante de que se serve Raposo, o que galvaniza o leitor e fa-lo nao renunciar por um so instante aquilo que eu diria aqui constituir mais do que aquele barthesiano plaisir du texte, a degustacao de um vinho velho, raro e inebriante. Nao cumpre antecipar nestas orelhas, as quais o leitor deve fazer ouvido moucos, quaisquer daquelas peripecias, ja que estao todas como que visceralmente entranhadas na arte narrativa de quem as relata. E esse mesmo leitor, se sabio for, que va a texto ja e ja, e nao o largue da primeira ate a ultima linha. Se assim o fizer, entendera do que lhe falo. E por que aqui o exalto. Na madrugada de hoje tive o prazer em clica num link para um dos blogs (sites? nao sei denominar. E creio que o proprio autor nao seja la muito chegado ao hermetismo) do jornalista/amigo Mauricio Gomes Angelo. Esse camarada ja (me) presenteou com textos que sao verdadeiras aulas de escrita, mas, principalmente, de argumentacao e - ainda mais principalmente! - de me fazer pensar. Lembro de um artigo sobre a vida moderna e o valor do ocio que, de tao interessante, sai mandando por e-mail a torto e a direito. Outro falava sobre os novos proto-intocaveis, tracando os problemas que o politicamente correto relativo a educacao das criancas pode trazer a sociedade. Estamos criando novas criancas. E elas criam consigo seus reis na barriga.Mas ja arrodeio muito pra chegar no