Feliz, emocionado e acolhido pela comunidade de Salto daDivisa do baixo Vale Jequitinhonha, 6859 habitantes, no simbolo da resistenciade MG: 32a. edicao do Festival do Vale (itinerante q tece em cada edicao amemoria da regiao e semeia consciencia da riqueza cultural em uma regiao demuitas dificuldades economicas).As aguas do rio Jequitinhonha consagradoras da unidadenacional com todas as bacias hidrograficas do Brasil tem rima com o SaoFrancisco e fez com q a primeira ocupacao de habitantes ocorresse em 1808. Emabril de 1840, o povoado de Salto Grande foi elevado a categoria de distrito depaz, subordinado a Minas Novas, com o nome de Sao Sebastiao de Salto Grande.O Salto, hj, e uma retrato na parede como a do terrasentimental do poeta Drummond. Uma represa nivelou as aguas. E o saltorecolheu-se engolido pelo tal progresso com grande impacto sobre a populacao ea paisagem. Mas a cultura popular em seus valores de integridade e expressaoseguram a identidade no tempo.Patrimonio Imaterial riquissimo, Salto da Divisa, comotantas expressoes da diversidade brasileira tem "traducoes" e"sotaques" especificos de inumeras manifestacoes recorrentes emoutras regioes do Brasil. A conversa foi extremamente participativa com acomunidade muito mobilizada.Os cordoes de Salto apresentam diferencas e proximidades comoutras formas de cortejo conhecidas. Os cordoes de caboclos comecaram em 1950 ereunem dois grupos: o vermelho Tupinambas e o verde Guaranis. Uma batidamisturada entre candombe-cabocolinho-samba chula-cururu e outras variacoes.Usam aderecos e mao em flechas, arcos e lancas e fantasias de palha adaptadaslivremente sob caricaturas que remetem a povos indigenas, geralmente traduzidasem pendoes de flechas, mini-cocares (feito guirlandas). Marcam muito os bairrosa que pertencem seus integrantes: os Tupinambas de Mestre Carrim, p.ex., saochamados "pes vermelhos" pelo barro da cidade alta.O outro cordao e o de Espada, tambem dos anos 50, se ligamais a memoria da escravidao e tem um mastro como seu simbolo (tradicaocoordenada por Dona Lindaura Vacelina das Flores). da matriz africanadestaca-se o grupo Ile Axe nascido em uma forte casa de candomble fundada pelafamilia de Joao d Ogum, a qual continuou com o fiIho Valentino de Oxossi e,agora, desde 1985 segue com seu filho Lazaro.O Boi Duro de Seu Luis chegou a Salto vindo da cidade deItapebi, foi trazido por Sebastiao Brito, seguiu com Orlindo. E atualmente etocado pelo "seu". Luis de 76 anos.que dedes adolescente aprendeu asmanhas dos personagens "vaqueiro" e do Cacador". O Boi eacompanhado pelos personagens pai-da-mata, maria manteiga, loba, o cacador, aneguinha maluca e o vaqueiro.Ha ainda um Reisado (tb trazido por Sebastiao Brito) comapresentacoes realizadas em janeiro, para festejar o dia de Reis e de SaoSebastiao (padroeiro de Salto). E dona Lindaura do Cordao de Espada lidera afesta. Mais recentes, anos 80, o cordao Tupinambas criou o Boi Duro do Ipe e em2007 nasce o boi duro da Cansacao onde predominam adolescentes do bairro Cansacao.Percebe-se o forte envolvimento de criancas e jovens nos desfiles. O que abreum otimo potencial de trabalho tanto para a Educacao Patrimonial qtoidentificacao de praticas e expressoes de bens culturais do patrimonioimaterial (os livros dos saberes, celebracoes, formas de expressao, lugaresetc).Foi a primeira visita oficial de um grupo do Ministerio daCultura, na presenca da Cidadania e Diversidade e