E importante lembrar que o Darwinismo propriamente dito caiu ja na decada de 1980 - especialmente ai ganham forca as criticas que vem a derrubar alguns pilares da teoria, como o gradualismo evolutivo -, apesar de ainda ser ensinado descriteriosamente nas escolas. O evolucionismo, ainda assim, esta longe de morrer no meio cientifico. Tambem pra quem pensa que o ateismo e o unico que comporta o evolucionismo, e que essa e a unica coisa que faz sentido no mundo (se faz), e chama correntes alternativas de inconsistentes, vale saber que a coisa nao e bem assim. Um pouco disso vai dar pra se pegar na leitura e talvez no link pra uma segunda postagem, mais antiga - e adiando que provavelmente com um ou outro argumento desatualizado -, que vou por la em baixo, pra quem aguentar o tranco de ler tudo. xP O texto abaixo nao e uma critica ao darwinismo e nem uma apologia, sendo so uma analise dos primeiros contatos entre ele e a Igreja, no seculo XIX, acompanhado de uma analise da origem do conceito "fe vs. religiao". Uma surpresa pra quem pensa que foi so quebra-pau! Diferente da maioria dos outros artigos, neste eu nao vou defender meu ponto de vista. Coisa de academico de historia - ja que esse foi pra entregar -, encargos do oficio. :P Mas no mais, e isso! A quem se interessa pelo assunto, bom proveito!============================================================Darwinismo e religiao:os apoiadoresda teoria na Igreja do seculo XIX O darwinismo foi sem duvida ummovimento de ruptura como poucos e teve grande valor representativo nasmudancas ideologicas ocorridas no seculo XIX. Ao contrario do que se pensa,porem, o grande embate ideologico nem de perto se restringia ao ambito religioso,influenciando de alguma forma praticamente toda a ciencia e sociedade doperiodo. Ainda assim, a Igreja nao foi una em suas proposicoes, comrepresentantes tanto opositores como apoiadores da inovadora teoria, frisadamentenos meios anglicano e catolico, dos quais se tratara no decorrer do artigo.Emnovembro de 1859 o naturalista Charles Darwin publica a obra intitulada AOrigem das Especies, que se tornaria nao apenas um classico, mas um parametroe um verdadeiro divisor de aguas no meio cientifico. A premissa basica era a daorigem comum entre os seres vivos e da evolucao gradativa de todas as formas devida tendo por base de funcionamento o processo de selecao natural. Seuconteudo questionou a compreensao tradicional de mundo do periodo em pontossensiveis, e seria a aparente mais poderosa arma no famoso enfrentamento entre "fe e ciencia", que tomaria forca como nunca antes entre estudiosos,contradizendo todo o recorrente criacionismo literal, pregado pela Igreja - ou parte da - deentao. Nao por nada a obra e por muitos vista como o estopim do o nascimentodo ateismo moderno.Aindaque nao tenha havido aceitacao plena por parte da Igreja, como bem se sabe, amesma num primeiro momento nao parece ter em unanimidade encontrado fortesempecilhos ou ameacas diante da nova linha teorica. A Igreja Catolicasabidamente tomou como primeira posicao uma recusa, todavia a Igreja Anglicana,conterranea do naturalista, parece um exemplo oposto, ainda que logo antestivesse com firmeza se posicionado contra a proposta de