Miguel Leocadio Araujomiguel.leocadio@hotmail.comMestre em literatura brasileira pela UFCQuando Jorge Amado publicou seu primeiro romance em 1931, o Brasil ja era O pais do carnaval. O protagonista da narrativa retornava ao pais depois de anos em Paris. Voltara afrancesado e pedante, achando que tudo aqui representava atraso. Ele aporta no Rio de Janeiro em pleno carnaval: a cidade ferve de calor e alegria e o samba corre em todos os ouvidos. Ele observa tudo entre o olhar critico e lascivo e enfim rende-se aos encantos da festa.Este exemplo nos da uma impressao de que existe uma vertente da cultura letrada interessada no tema, a ponto de fixar sua atmosfera nas paginas de literatura. Nada mais cabivel num pais que, de forma bastante original, forjou para si um momento de catarse coletiva, dando indicios de uma identidade cujos tracos de irreverencia, critica e insatisfacao podem mostrar-se, embora escondidos sob a mascara da celebracao com musica, cores, imaginacao e sensualidade. Materiais mais do que adequados para exercicios de plasticidade descritiva, que a literatura faz, entre as reflexoes sobre o homem e sua condicao. Os nossos escritores nao ficaram alheios a isso, sobretudo na literatura do seculo XX.Se mapearmos a producao literaria brasileira, em diversos generos, observaremos a recorrencia do tema. Desde Joao do Rio, uma tradicao se fortaleceu. O cronista escreveu sobre a magia e a lascivia dos cordoes, das guerras de confete, dos corsos, das fantasias, dos encontros as escuras e sobre como a Rua do Ouvidor se tornava intransitavel. O seu carnaval era o da regiao central do Rio, com seus blocos de sujos e entrudos. Em O bebe de tarlatana rosa, seu conto mais conhecido, essas praticas sao ficcionalizadas, porem envoltas numa atmosfera que beira o horror e causa nojo. Numa linguagem totalmente pessoal, o escritor manda seu recado: caidas as mascaras, pode-se encontrar podridao. Ele abriria, assim, caminhos para o Modernismo. Alias a propria Semana de Arte Moderna ocorreu em fevereiro. Mera coincidencia?Mario de Andrade foi um dos que soube fazer do carnaval pano de fundo para situacoes de seus personagens. Em Amar, verbo intransitivo, a narrativa finda com uma cena de carnaval. Na pauliceia desvairada e carnavalesca nao ha espaco para as tristezas, mas para os projetos de um futuro que chegara depois da quarta-feira de cinzas.Oswald de Andrade, em Pau Brasil, deixou poemas sobre o tema. Mas foi com Escapulario que pode virar item de carnaval. Os versos No Pao de Acucar/De cada dia/Dai-nos Senhor/A Poesia/De cada dia foram musicados por Caetano Veloso, transformando-o em um sambao bem adequado a um desfile momino e a necessidade de poesia no cotidiano que os carnavalescos, as vezes, entendem bem.Manuel Bandeira publicou, antes da Semana, um livro de poesia apropriadamente intitulado Carnaval. Ali aparecem pierros, colombinas, arlequins, fantasias e musicalidade que sobra num poeta que transita do simbolismo para o varguardismo modernista. O Sonho de uma terca-feira gorda e o Poema de uma quarta-feira de cinzas sao expressoes de um pensamento poetico que ja ruma para o cotidiano, ao qual o poeta sera frequentemente associado.Mesmo Clarice Lispector lembrou-se do carnaval no conto