as artes novas, lugar muito especialpela graca do clima e pelo gosto, que nao tem preco, defalar mal do Governo no lendario Bar do Ponto. Cidade abertaaos estudantes do mundo inteiro, inclusive Alagoas, "maravilhade milhares de brilhos vidrilhos" mariodeandradementecelebrada. Nao, Mario, Belo Horizonte nao era uma tolice comoas outras. Era uma provinciana saudavel, de carnes levespesseguineas. Era um remanso, era um remanso para fugir aspartes agitadas do Brasil sorrindo do Rio de Janeiro e de SaoPaulo: tao prafrentex, as duas! e nos la:macio-amesendados na calma e na verde brisa ironica... Naterceira estrofe e a partir desta as duas seguintes , o eulirico inicia a exposicao de sua indignacao e inclui,explicitamente, no contexto a tematica biblica para reforcar seusermao: afirma querer esquecer a brutal Belo Horizonte /que se empavonava sobre o corpo crucificado da primeira.Isto e, assim como a igreja que Cristo tentou salvar e o crucificou,a propria cidade adulta, sem tomar consciencia do mal quefaz, envaidece-se diante da morte da cidade de outrora, taoinocente, pura. Adiante, denuncia a traicao de seus santos,que antes protegiam a cidade e agora protegem-se a simesmos, como alguns discipulosde Jesus Cristo que, egoistas, venderam-no e o negaram (JudasIscariotes e Simao Pedro, respectivamente). Justifica essa denunciaao enumerar acoes questionaveis do ponto de vista do cristianismo.Sobre (a Igreja de) Sao Jose, acusa dendroclastia ao nao deixar depe sequer um pe-de-pau / onde amarrar o burrinho numaparada no caminho do Egito uma referencia ao percurso feito por Jesus quando bebe (seu pai,Jose que da nome a igreja o levara na ocasiao) e aentrada de Jesus em Jerusalem (em um burrinho) ; sobre (a Igrejade) Sao Pedro: instala supermercado;sobre (a Igreja de) Nossa Senhora das Dores: abre cadernetade poupanca, / lojas de acessorios para carros, / papelaria,aviarios, paes-de-queijo tambem percebe-se a insatisfacao ao ver a Cidade Jardimreduzir-se a Terra do Pao-de-queijo. Esquecer,quero esquecer e a brutal Belo Horizonte que se empavonavasobre o corpo crucificado da primeira. Quero nao saber datraicao de seus santos. Eles a protegiam, agora protegem-se asi mesmos. Sao Jose, no centro mesmo da cidade, exploraestacionamento de automoveis. Sao Jose dendroclasta naodeixa de pe sequer um pe-de-pau onde amarrar o burrinho numaparada no caminho do Egito. Sao Jose vai entrar feio nocomercio de imoveis, vendendo seus jardins reservados aDeus. Sao Pedro instala supermercado. Nossa Senhora dasDores, amizade da gente na Floresta, (vi crescer sua igrejaa sombra do Padre Artur) abre caderneta de poupanca, lojasde acessorios para carros, papelaria, aviarios,paes-de-queijo. Aquarta estrofe e iniciada por questionamentos bastante categoricos:Terao endoidecido esses meus santos / e a dolorida mae deDeus? / Ou foi em nome deles que pastores / deixam de pastorear parafaturar?. Observa-se claramenteo desafio que e lancado aos lideres eclesiasticos tidos naBiblia como pastores do rebanho de Deus (a igreja) ,associando-os agora, evidentemente, a Judas Iscariotes: o discipulode Jesus Cristo que era o tesoureiro das ofertas (das quaisapropriava-se de uma parcela oculta e indevidamente) e, ambicioso,vendeu o Salvador (como se tivesse o direito de faze-lo)apenas para faturar maisalgumas trinta moedinhas de prata. Mas o que aparentemente diferenciaesses pastores doambicioso apostolo e que este se arrependeu de seu ultimo e mortalato