inicio, vesenos sonhos apenas uma manifestacao especial da vida do sono, sendo que se costumafalar somente de dois estados: sono e vigilia. Para a ciencia do oculto, no entanto, osonho tem um significado independente ao lado dos dois outros estados. No capituloanterior, descreveu-se qual a transformacao por que passa a vida onirica da pessoa queempreende a ascensao a cognicao superior. Seus sonhos perdem o caracter de falta designificado, de irregularidade e de incoerencia, vindo mais e mais a ser um mundoregulamentado e coerente. Ao avancar em seu desenvolvimento, esse novo mundonascido do mundo onirico nao so em nada ficara devendo a realidade sensorial exterior,com relacao a verdade interior, como tambem nele se revelarao factos que, no maisamplo sentido da palavra, representam uma realidade superior. E que no mundosensorial acham-se ocultos, em toda parte, misterios e enigmas. E certo que esse mundoexibe os efeitos de certos factos superiores, mas a pessoa que restringe suas percepcoesmeramente a seus sentidos nao e capaz de penetrar ate as causas. Ao discipulo essascausas se revelam parcialmente no estado descrito, formado a partir da vida onirica, masde modo algum ficam paradas ai. Com efeito, ele nao podera considerar essasrevelacoes como verdadeiros conhecimentos enquanto essas mesmas coisas ainda naose lhe apresentarem durante a vida comum de vigilia. Mas tambem a isso ele chegara.Ele se desenvolvera a ponto de transpor para dentro da consciencia vigil o primeiroestado gerado por meio da vida onirica. Nesta altura, o mundo sensorial se lheapresentara enriquecido por algo inteiramente novo. Tal como um individuo que,nascido cego e submetido a uma cirurgia, depois de obtida a visao considera as coisasdo mundo circundante enriquecidas pelas percepcoes do olho, assim tambem oindividuo tornado clarividente pela maneira acima caracterizada considerara todo omundo circundante com novas qualidades, coisas, seres etc. A partir dai, nao maisprecisara esperar pelo sonho a fim de viver num outro mundo, mas podera, sempre queconveniente, deslocar-se para o estado descrito. Para ele, esse estado tem umsignificado semelhante ao que tem, na vida comum, uma percepcao das coisas por meiodos sentidos activos, frente a uma por meio dos sentidos inactivos. Pode-se dizerliteralmente: o discipulo abre os sentidos de sua alma e ve as coisas que tem depermanecer ocultas aos sentidos corporeos.Este estado constitui apenas uma transicao para graus ainda mais elevadosda cognicao do discipulo. Se este continuar nos exercicios que servem a sua disciplina,constatara, apos decorrido um espaco de tempo adequado, que a mencionadamodificacao drastica ocorre nao so em sua vida onirica, mas a transformacao se estendeao que antes era sono profundo sem sonhos. Constatara que a completa inconsciencia,na qual ele ate entao se encontrava durante este sono, e interrompida por vivenciasconscientes isoladas. Das trevas gerais do sono afloram percepcoes de um genero que,antes, lhe era desconhecido. Naturalmente nao e facil descrever essas percepcoes, umavez que nossa linguagem foi criada somente para o mundo sensorial, so sendo possivel,portanto, encontrar palavras aproximadas para aquilo que em absoluto nao pertence aesse mundo dos sentidos. Inicialmente, porem, sera necessario recorrer as palavras paradescrever os mundos superiores. Isto so pode ser feito pelo facto de que muita coisa edita sob forma