INTRODUCAOA questao mais central da fe crista e aquela que diz respeito ao proprio Jesus Cristo. Desde cedo, os cristaos se puseram a refletir intensamente sobre a pessoa e a identidade do Salvador, motivados, inclusive, por consideracoes apologeticas e missionarias. Era crucial que eles tivessem bastante clareza sobre aquele que havia se tornado o principal ponto de referencia de suas vidas. Partindo dos dados biblicos, especialmente a descricao que Joao faz de Cristo como o Logos ou Verbo (Jo 1.1, 14; 1 Jo 1.1; Ap 19.13), houve o florescimento de uma grande diversidade de concepcoes, muitas das quais foram consideradas pela Igreja como insatisfatorias ou simplesmente erroneas. Acredito que todas essas controversias, apesar de alguns momentos serem acirradas ou levantadas por homens sem credibilidade para faze-las, tiveram um papel fundamental na vida do cristianismo, e de certa maneira fortaleceram os dogmas, mexeram com a vida social e cultural daqueles povos. Por lado, tambem serviu de palco para que diversas ideias fossem apresentadas e discutidas, trazendo a tona a efervescencia dos sentimentos das bases do cristianismo.Arianismo - Quarto Seculo Jesus era menos Deus Jesus era mais Homem Fundador: Ario (250-336 AD) Origem em Alexandria, Egito Condenada pelo Primeiro Concilio de Niceia 325 AD Condenada pelo Concilio de Constatinopla 381 ADOs Arianos (Ario, condenado em Niceia em 325 d.C.) negaram a integridade da natureza divina em Cristo. Consideraram o logos que se uniu a humanidade de Jesus Cristo, nao como possuidor de divindade absoluta, mas como o primeiro e o mais elevado dos seres criados. Esse ponto de vista originou-se da ma interpretacao dos relatos escrituristicos do estado de humilhacao de Cristo e por confundir a subordinacao temporaria como desigualdade original e permanente. ATANASIO E O CREDO DE NICEIAAtanasio se tornou bispo de Alexandria em 328 d.C. Em 335, pressoes politicas tinham convencido o imperador Constantino a readmitir Ario para a comunhao da Igreja. Entretanto, de acordo com as resolucoes sobre o governo eclesiastico definidas em Niceia, somente o bispo de Alexandria poderia readmitir uma pessoa excomungada em sua jurisdicao. Essa pessoa, no caso, era Atanasio, e ele se recusou a readmitir Ario. Como resultado, Constantino depos Atanasio e o baniu de Alexandria. Constantino morreu dois anos depois, em 337. Atanasio, o grande defensor da fe ortodoxa, passou os proximos anos de sua vida sendo repetidamente banido e readmitido por diferentes imperadores, de acordo com os ventos politicos de cada momento. Ele passou muitos anos escondido em desertos e cavernas do Egito. Atanasio produziu muitos documentos e tratados teologicos, mesmo sendo foragido, e defendeu a ortodoxia ate o dia de sua morte em 373.O novo bispo convocou um sinodo para a reversao da excomunhao e reinstalacao de Ario como bispo. Na noite anterior a cerimonia, Ario morreu de causas naturais, o que muitos cristaos viram como sendo o julgamento de Deus sobre o herege.Apos varios imperadores terem sucedido Constantino, em 379 Teodosio, defensor da ortodoxia Nicena, tinha se tornado imperador e convocou outro sinodo na capital do imperio, em Constantinopla. O sinodo de Constantinopla em 381 expandiu e revisou o Credo de 325 e