ZERO HORA 12 de marco de 2013 | N 17369 - ARTIGOSMilton R. Mendran Moreira*Dentre os grandes equivocos das religioes, talvez o mais danoso ao ser humano e o de tomar como valores eternos e imutaveis preceitos apenas compativeis com o tempo em que promulgados. A Biblia judaico-crista, por exemplo, esta repleta de conteudos claramente preconceituosos que colidem frontalmente com modernos valores como liberdade e igualdade.Religioes sao a expressao de provisorias necessidades de sobrevivencia e de preservacao de valores, habitos e crencas de coletividades humanas postos em confronto com as de outros grupos. Elas sao necessariamente sectarias porque visam a proteger aquele agrupamento, aquele genero, aquela ideologia, aquele sistema de poder, contra interesses que as possam desestabilizar. Religiao e poder sempre tiveram intima conexao, porque as regras de conduta dela emanadas, se destituidas de cogencia, perderiam efetividade. Ou seja: nao ha forma de dar efetiva exequibilidade aos valores e preceitos religiosos que nao atribuindo sua origem a autoridade maxima capaz de ser concebida pela mente humana: Deus. Quando transformados em dogmas de fe, quando a promulgacao deste ou daquele preceito logra se impor como de efetiva origem divina, ele estara revestido de tudo aquilo que uma norma exige para ser efetiva: seu poder de cogencia.A historia da civilizacao nao e nada mais nada menos que o resultado do conflito entre esse pretenso poder divino de ditar normas tidas como eternas e imutaveis e a saga humana de tomar para si o munus de legislar conforme as especificidades e necessidades de cada tempo. Nessa guerra entre deuses e homens, estes ultimos tem se valido de algumas armas que so estagios mais recentes de seu processo evolutivo lhes disponibilizaram. Sao coisas tais como razao se sobrepondo a fe, direitos humanos com prevalencia sobre prerrogativas do mais forte, direitos de minorias ganhando efetividade legal contra privilegios de aristocracias raciais, economicas e religiosas que nao os reconheciam e, mais que isso, os condenavam por manifestamente contrarios a presumivel ordem divina.O resultado desse conflito deu origem ao que chamamos Estado democratico de direito. Sua implementacao e sedimentacao na moderna sociedade se dao apesar da religiao e, muitas vezes, contra esta. Diga-se, entretanto, de passagem: contra a religiao nao significa contra a espiritualidade. Quem, sendo capaz de fugir do dualismo sagrado/profano, cultivar o entendimento de que a verdadeira essencia do ser humano reside na sua condicao de espirito ha de reconhecer, sempre, nas tendencias historicas do genero humano e, logo, do espirito humano, a propria realizacao de sua identidade plena com o divino.Mesmo que reputemos como insuperavel o conflito entre religiao e Estado democratico de direito, aquela tem insistido em se valer deste para obstaculizar sua caminhada, para anular, pelos proprios mecanismos por ele disponibilizados, o seu avanco. O episodio da recente eleicao de um certo pastor deputado Marco Feliciano para presidir, na Camara dos Deputados, a Comissao de Direitos Humanos, comprova isso.Apesar de exibir uma biografia de insuspeita submissao a um tipo de fe que confronta com os direitos humanos e prega atitudes de franco boicote a vigencia de alguns deles, Feliciano foi guindado pela maioria de