de abusos feitos aAPVC foram de antes de 1992, quando existiam grandes quantidades de alegacoesligadas com uma escola (gurukula) Hare Krishna. Ainda mais, mais de 80%destes casos eram acusacoes de abuso sexual (Rochford Jr., 2007: 75-6). O motivo que levou os monges Hare Krishnas a cometerem estas crueldadescom as criancas tem um fundo ideologico e e explicado por E. Burke Rochford Jr.assim: Como o numero de casamentos e de filhos comecou a crescer nos meadosdos anos 1970, a vida familiar foi definida pela elite de renunciantes dos Hare Krishnas como um simbolo defraqueza espiritual. Como um grupo politicamente marginal e estigmatizado, ospais de familia foram deixados incapazes de afirmar sua autoridade de paissobre suas vidas e de seus filhos. As criancas foram abusadas em parte porqueelas nao eram valorizadas pelos lideres, e mesmo, muito frequentemente, porseus proprios pais, que aceitavam as justificativas teologicas e outras maisoferecidas pela lideranca para permanecerem nao envolvidos nas vidas de seusfilhos (Rochford, 1998). Agora, o golpe mais forte contra oMovimento Hare Krishna aconteceu em12 de Junho de 2000, quando 44 ex-adeptos, que sofreram abusos no passado,entraram com uma acao judicial na Corte de Justica da cidade de Dallas, EUA,solicitando uma indenizacao de US$ 400 milhoes pelos abusos e pelos maus tratos(Campbell, 2000 e Singer, 2003: 349). A noticia correu o mundo e o Movimento,que ja vinha gradativamente declinando, ficou com sua imagem ainda mais deteriorada.Logo em seguida, algumas comunidades HareKrishnas nos EUA, temendo o confisco judicial, solicitaram na Justica aprotecao da Lei de Falencia, a fim de evitar o arresto de seus bens (Singer,2003: 349). As consequencias de todas estasturbulencias foram que a pratica da sankirtan(distribuicao de livros, revistas e incenso em troca de doacoes) foi abolida eas gurukulas (escolas internos paracriancas) foram fechadas. Com o fim da sankirtan,os monges Hare Krishna tiveram deprocurar emprego no mercado de trabalho para se sustentarem, uma vez que arenda obtida da pratica de distribuicao em troca de doacoes foi paralisada.Tambem, com o fechamento das gurukulas,os filhos dos adeptos passaram a estudar em escolas publicas, tal como amaioria das criancas. Enfim, o resultado foi que, a partir de entao, o taoconservador e exotico Movimento HareKrishna foi obrigado a se submeter a um processo de secularizacao, o qualresultou numa radical transformacao no perfil e no estilo de vida de seusadeptos, o que explica, em grande parte, o motivo da diminuicao da suavisibilidade, em vista da amenizacao do seu carater exotico (Rochford Jr., 2005:101-8 e 2007: 97-114). Concluindo, o Movimento Hare Krishna se transformou numa instituicao legalmente falida, bemcomo judicialmente ameacada de perder talvez quase todos os seus bens, os quaisacumulou com a exploracao do trabalho gratuito de distribuicao de livros e deincenso em troca de doacoes (sankirtan)por seus adeptos, diante da avalanche de acoes judiciais. O movimento circular Como mencionada acima, a abolicao dapratica de distribuicao em troca de doacoes secou a principal fonte de rendados Hare Krishnas, com isso tiveramque procurar outra fonte de renda para o sustento de suas comunidades e de seustemplos. Esta procura resultou num fenomeno curioso e, ate certo ponto,surpreendente, ou seja, o gradativo aumento do ingresso