seus vizinhos pagaos. Consequentemente, o que Paulo parece te em mente aqui e a formacao de relacionamentos que favoreciam o casamento de uma pessoa crente com uma incredula e levariam a alguma forma de transigencia espiritual com o paganismo, particularmente a idolatria. [...] Para se fazer entender, Paulo continua fazendo cinco perguntas retoricas, que destacam como e radicalmente antinatural e incompativel para crentes e incredulos formarem pares em um relacionamento intimo. Cada uma das perguntas apresenta dois opostos, e visivelmente absurda e espera uma negacao imediata. [...] O apelo de Paulo e essencialmente um apelo pela santidade. Como o estado especial de Israel exigia a separacao daquelas coisas que contaminam ou tornam uma pessoa maculada diante de Deus, assim deveriam proteger sua pureza moral e espiritual (v.17) nao se tornando unidos em um relacionamento com os incredulos. O proposito desta separacao nao e ritual ou cerimonial, mas relacional para preservar a intimidade de sua relacao com o Pai (v. 18).[13]Voltando a questao especifica do casamento misto, sua proibicao esta explicita no Antigo Testamento (Dt 7.1-14; Nm 36.6, Ne 13.23-29), e o principio que norteia a sua aplicacao na vida do cristao exposto nas passagens do Novo Testamento aqui comentadas.Dessa forma, seja por paixao, interesse financeiro ou coisas semelhantes a estas, a quebra deste principio podera promover problemas no relacionamento do casal e na educacao de seus filhos, que poderao ter uma seria crise de identidade, vivendo sob o dilema de seguir a fe crista piedosa de um dos pais, ou a crenca na religiao, no ateismo ou ceticismo do outro.A apostasia e um perigo real. Que a Biblia continue sendo a nossa unica regra de fe. Nem os nossos sentimentos, muito menos a pressao cultural que a igreja sofre, deve nos remover de tao solido fundamento.A QUESTAO DA PERDA DA IDENTIDADEA perda da identidade nacional e espiritual nos dias de Elias e Eliseu e tambem comentada na Licao. Partindo diretamente para uma contextualizacao e aplicacao da questao, vejamos alguns aspectos da crise de identidade denominacional.Viajando por nosso pais, participando de convencoes regionais e nacionais, conversando com alguns companheiros de ministerio, e acompanhando os ultimos acontecimentos nas Assembleias de Deus no Brasil, fico a pensar se existe ainda uma identidade nacional na denominacao.No dicionario de Aurelio Buarque de Holanda, a definicao de identidade que nos cabe e a seguinte:[Do lat. tard. identitate.] S. f. O aspecto coletivo de um conjunto de caracteristicas pelas quais algo e definitivamente reconhecivel, ou conhecido.Sempre existiu nas Assembleias de Deus no Brasil, falo aqui especificamente, das igrejas cujos ministros sao filiados a CGADB, caracteristicas que davam uma ideia de certa identidade nacional, mesmo que em alguns lugares houvesse algum tipo de peculiaridade cultural local. Destaco aqui 04 (quatro) caracteristicas marcantes: Os usos e costumes, a liturgia, o corpo ministerial e a doutrina. Observemos o quadro atual:1. Usos e Costumes Ha regioes onde as irmas pintam o cabelo, se maquiam, usam brincos, colares, pulseiras, pintam as unhas, usam calca comprida, etc. Ja em outras regioes, tais praticas, ou pelo menos algumas delas, sao motivos para disciplina e ate exclusao.2.