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A arte de celebrar implica em conceber por liturgia algo diferente doque conhecemos, como apenas uma normatividade do ato de celebrar, pois articula-lade forma harmoniosa permite-nos adentrar em sua espiritualidade, a qual se encontra intimamente ligada aotranscendente. Extrairde uma visao liturgica apenas rubricista uma espiritualidade amorosa e algo queapenas a Ars celebrandi poderealizar, proporcionando a assembleia o conhecimento sobre os mais singelosgestos na liturgia tornando a celebracao cada vez mais compreensivel e intensificandoa proximidade com o Senhor. Aprendertambem a encontrar no silencio a uniao e o agradavel conforto espiritual. Ouviro que o Senhor tem para nos falar, pois Eleage no silencio (BENTO XVI, 2012, p.93) e no murmurar da brisa suave. Porisso, tornar a Arte de celebrar umarealidade em nosso meio e uma urgencia, pois o elemento fundamental da verdadeira ars celebrandi e estaconsonancia, esta concordia entre o que dizemos com os labios e o que pensamoscom o coracao (BENTO XVI, 2012, p.95). Traduzir nossas palavras em gestosconcretos permite-nos que a liturgia torne-se uma pedagogia de vida,orientando-nos rumo a Jerusalem celeste. E importante ressaltar que a arte decelebrar nao pretende convidar para umaespecie de teatro, de espetaculo, mas para uma interioridade que se faz sentire se torna aceitavel e evidente para o povo que assiste (BENTO XVI, 2012,p.95). Introduziro termo arte no processo de celebrar os Santos Misterios, nao significatransformar a liturgia em um mero espetaculo, mas sim torna-la bela e em [...]comunhao de todos os presentes com o Senhor (BENTO XVI, 2012, p.96). A arte decelebrar consiste em envolver os participantes da celebracao na oracao, paraque todas as pessoas que nos encontrarem pelo caminho percebam em nos a presenca do Senhor, ou seja, a alegriade ser cristao e testemunhar esta fe viva e autentica. Tornar a arte decelebrar presente em nossas celebracoes significa proporcionar uma liturgiacatequetica, onde cada cristao saiba o significado de cada gesto, com afinalidade de que a liturgia traga as nossas vidas sementes transformadoras doamor de Deus. Destaforma, quanto mais conhecermos as preciosidades existentes em nossa Igreja,mais atraidos seremos pela grande beleza que e Cristo Jesus. Portanto, trazer aarte para a celebracao possibilita-nos que estandocom Ele podemos ser verdadeiramente para todos (BENTO XVI, 2012, p.101).Assim, evidencia-se a necessidade de que a Arscelebrandi torne-se cada vez mais uma realidade viva em nossas comunidades.REFERENCIA BIBLIOGRAFICABENTO XVI, A Liturgia por Bento XVI, SaoPaulo, 2012.Jorge Armando PereiraSeminarista da Arquidiocese de Botucatu
A Essencialidade na ArteA luz em si se basta.Ela e ja sinal de Deus, a luz incriada.Nao ha necessidade de acumular numa vela sinais, cores, outros brilhos.Pior ainda, inventar velas falsas, eletricasO olho e a luz do corpo.Se teu olho e sao, todo o teu corposera iluminado. Mas se o teu olho estadoente, todo o teu corpo estara nas trevas.Se a luz que esta em ti sao trevas,quao espessas deverao ser as trevas.(Mt 6, 22-23) Olhar, a forma, a cor, o perfume, a arte, linguagem universal e referencial para a vida, e uma expressao do espirito e do homem. A obra de arte namora o espectador e ambos se transformam. Nosso olhar esta ofuscado na sociedade em que vivemos.Nao e um olhar limpido. Tudo esta poluido: as ruas, as casas, os negocios, os parques, as igrejas... Ha uma poluicao visual e sonora intensa.Assim, vamos nos acostumando a tudo o que e contrario a luz, harmonia e beleza. Estamos desorientados (o contrario da luz que nasce no oriente a cada manha), perdidos, violentos e violentados.Acostumamo-nos ao feio e passamos a chama-lo de belo. Esquecemos que o feio e parente da morte, nos desestrutura, nos devora. O homem violento, desequilibrado, procura compensar acumulando coisas, pessoas, sons, barulhos, prazeres... Quanto mais melhor!. Assim pensamos atualmente.Nem nos damos conta de que, acumulando, nos distanciamos do minusculo, do centro, do minimo que e o polo da vida. Ja nao nos comunicamos, nao enxergamos uma forma, uma cor, nao ouvimos um pequeno som basico que nos recuperaria, nos reorganizaria apos experiencias agitadas e traumaticas. Os elementos da vida nao precisam ser somados para nos dar a vida.Um so elemento nos coloca no eixo vital: um olhar, uma cor, um som ... O bom relacionamento nao so com as pessoas, mas com todos os elementos que compoem a vida, garante a propria vida.Uma luz, uma cor, uma pedra, um pedaco de madeira, um horizonte, um gesto... falam e tem vida em si. Ninguem tem vida sozinho.A obra de arte e reflexo do homem de seu tempo, da cultura. E termometro. Casas desorganizadas, ruas carregadas de cartazes, jardins e monumentos pichados refletem um povo, uma cultura doente, pobre, sem rumo.A obra de arte e indicador, referencial, farol.Uma praca ou rua bem arrumada, limpa, profissionalmente tracada, reflete no ser que por ai passa ou vive. Organiza-se, tambem, interiormente, o morador ou transeunte.Contemplar uma luz, a forma e a materia ou cor de um objeto, suas linhas agradaveis, ou sons que nao alteram o silencio, comum a todos, faz bem, traz paz, reorganiza, reequilibra-nos quando estamos decaidos.Quando o olhar nao sabe mais ver ou ve apenas espacos desarrumados, entao, podemos dizer que o olho esta doente e a luz ficticia do desenvolvimento e treva, escuridao e nao luz para os nossos passos.No atual cristianismo, onde repousamos o nosso olhar? Seculos e seculos foram mascarando a nossa fe. Acumulos e pesos de dogmas, de cartas morais, de titulos variados de santos e de Nossas Senhoras, construcoes variadas de igrejas, santinhos comercializados... sao acrescimos, desrespeito para com o centro e razao da propria fe.Basta
entrarmos numa igreja catolica e veremos acumulos de materiais, de formas, de barulhos, de elementos impostos pelas proprias pessoas em nome da fe. Na frente do muito, nao sabemos ser UM com o UM (Deus), o principio e unico necessario para a vida. O Unico Santo que tudo santifica.Vamos reaprender a olhar, a ser. Vamos limpar o nosso olhar?Claudio Pastro Fonte: www.itaici.org.br
A BELEZA E A MANIFESTACAO DE DEUS EM NOSENTREVISTA COM CLAUDIO PASTROO escritor e artista plastico, Claudio Pastro, lanca o livro O Deus da Beleza e afirma que o que chamamos de beleza esta completamente distante do sentido real, das suas raizes e de seu elemento gerador.Para Pastro, a beleza e a manifestacao de Deus em nos , revelada por meio da contemplacao. O artista ainda ressalta que a beleza e as artes estao em crise: nao ha mais discernimento entre o belo e o feio, pois a determinante e o consumismo, se vende ou nao".Com mais de 35 anos de dedicacao a arte sacra e mais de 250 obras espalhadas pelo Brasil e pelo mundo, o artista fala como e possivel estar mais proximo e sentir a presenca de Deus atraves da beleza e da arte.Fiel ao cristianismo, ele afirma que a religiao esta em crise e que a sociedade esta se afastando do sagrado. Apesar de manter uma posicao critica ao clero, as diretrizes de Claudio Pastro quanto a elaboracao, construcao e utilizacao do espaco sagrado costumam ser seguidas. A autoridade que tem no assunto e reconhecida dentro e fora da Igreja.Para voce, como se define a beleza?A beleza e essencia. Na tradicao crista, como linguagem para todas as religioes, a beleza e a manifestacao do outro, de Deus entre nos. As demais belezas sao criadas pelo homem, sao purpurinas. Hoje o mundo vive poluido de palavras, reunioes, projetos que definem projetos. Nao precisa disso. A linguagem do sagrado revela-se por meio do acolhimento, da contemplacao da beleza.O homem e capaz de desenvolver essa beleza interior?Sim. Ele tambem pode criar a beleza divina quanto mais se aproximar do divino. Mas isso exige contemplacao, oracao. E preciso estar muito atento a Cristo. O livro O Deus da Beleza quer lembrar aos cristaos que se nao ha beleza, nao ha sinal de esperanca naquilo que somos e fazemos. Tambem mostra que o espaco sagrado deve ser organizado, harmonico e limpo.Indo a um espaco sagrado como as Igrejas, o homem parece estar sempre em busca de algo. Voce concorda?Para aqueles que estao em contato com a beleza divina nao precisa ir em busca de nada. Nos ja temos a certeza daquilo que somos desde batizados, que e algo grandioso. Deus nao nos tranquiliza ou nos coloca para cima, nos que precisamos contempla-lo e interioriza-lo, questionando nossos atos pela fe.Como e sua experiencia do sagrado por meio da beleza?Nao posso viver senao da minha fe e tenho isso como um ponto importante. Mas, a fe cresce em nos e nos questiona, sem nos satisfazer e ao nos questionar, ela nos molda, faz compreender a beleza. Sempre fui cristao catolico e vivo com seriedade a minha arte como trabalho, manifestacao e expressao, mas em tudo o que faco, tenho a Palavra de Deus como alimento. Hoje vemos que as pessoas fazem muitas coisas e depois buscam Deus para agradecer. Quando eu vou para o meu atelie, meus joelhos ja estao cansados de tanto me alimentar da Palavra e contemplar a beleza divina. E assim que
me oriento.A sua arte tambem pode ser considerada a traducao da sua fe?Nao faco santinho e nem deixo me guiar pelo devocionismo. Nao concordo com isso. Toda imagem, toda forma, depende de um conteudo que as mantem. No meu trabalho e a Palavra de Deus que se traduz na arte. E a minha fe vivida e isso e essencial. Construir uma igreja e imensamente superior a construcao de uma casa, porque se trata das coisas de Deus. Eu percebo que se contratam arquitetos com uma linguagem material e o Cristo e o ultimo a entrar.Alem de beleza, arte e outra palavra muito citada no livro. Elas se associam?A palavra arte vem do Latim, significa servico e por isso gosto muito de usa-la. Hoje, tornou-se comum ir a uma loja e comprar arte por metro. Isso nao e arte! Ela so o e em sua essencia, quando se esta a servico de uma grande nobreza, quando se torna criativa. Um bom exemplo sao os nossos indios que nao compram ou vendem arte em lojas, mas a fazem para celebrar um momento grandioso da vida, como a iniciacao de alguem ou a morte de forma gratuita. A arte precisa estar a servico da beleza.A Igreja tem trabalhado a Palavra de Deus desta forma?Ela ja fez isso, mas nao faz mais, infelizmente. Deixou de ser uma referencia para o mundo, porque nao manifesta em sua postura a beleza que o mundo carece. Ao contrario, a Igreja tem incorporado em suas atividades e celebracoes coisas do mundo com as quais eu nao concordo.Com o que voce nao concorda?A Igreja tem copiado os astros que dao shows na televisao como maneira de atrair multidoes. E tudo uma palhacada e muito mal feita. Utiliza-se de recursos tecnologicos, copiando o que o mundo ja faz, respondendo a apelos de que se nao for assim ninguem escuta. Ora, a Igreja nao foi feita para se escutar, nem para falar, mas sim para o silencio, para viver a contemplacao e a fe. E um espaco onde se celebra o misterio divino que passa pela Eucaristia e pela oracao dos salmos. No passado, as grandes catedrais recebiam duas, tres mil pessoas e nao existia microfones. Ninguem ia la para fazer barulho. Buscavam a Deus e Ele se manifestava no silencio.Mas a Igreja ao incorporar uma linguagem popular contribuiu, em alguns casos, para o aumento de fieis?Esse exagero no popular e perigoso. E como uma faca de dois gumes, ela tambem pode matar. Fica dificil distinguir o espaco sagrado e porque estamos ali. A postura dentro da igreja se tomou a mesma do mundo: as pessoas sao grosseiras, gritam e falam demais. Nao ha mais a contemplacao de Deus.A Igreja nao deve absorver o que o mundo oferece de bom?O mundo e do mal, lugar de corrupcao e quando eu entro em uma igreja, entro em um pedaco do ceu. E a Jerusalem Celeste, segundo o livro do Apocalipse. Ter uma harmonia vital e ocupar o espaco sagrado com elementos da natureza que sao abencoados por Deus. Tudo deve estar a servico dEle.
Esta harmonia nao tem nada a ver com luxo e conforto, com poltronas de cinema, teloes etc. Quem quer descansar, relaxar, que fique no sofa de casa. Perante Deus devemos ficar duros, atentos.Sera que essa mudanca e possivel de ser alcancada? O clero tem esse entendimento?A Igreja sempre fazia isso na epoca em que o Cristo era o referencial. Hoje, a referencia e o mundo e, em alguns casos, o espaco sagrado e inspirado em um shopping. O sagrado, Deus, a beleza, passa tao somente pelos nossos sentidos humanos e alguns tem a mania de achar que beleza e fantasia, e luxo. O clero precisa aprender a ser mais humano. Deus passa por nossa humanidade e pessoas mais simples podem sentir essa beleza de forma muito mais presente do que o nosso clero. A beleza nasce nos joelhos, na postura, nao em organizacoes, curias e escritorios.Entao os mosteiros estao mais proximos da beleza e da arte?Sem duvida. Os mosteiros sao bem mais centrados e espero que nao se corrompam e continuem como celeiros de gratuidade. Os monges e monjas rezam todos os dias, sempre para louvar a Deus. Isso e vida!Quanto a arte sacra, como voce avalia a preservacao feita pela Igreja e comunidade?Arte sacra nao e coisa do passado, claro que, em dois mil anos de Igreja, ha muita arte que foi produzida, mas ela e uma coisa viva hoje. Eu acredito que nos nao estamos preparados nem para preservar o passado, quanto mais viver o presente. Um espaco de beleza e de arte e como um mapa de leitura da nossa fe e as nossas igrejas nao tem unidade; nao de uniformidade, mas, unidade em referencia a Deus que e uno. Os espacos que temos hoje nao transparecem a harmonia, o equilibrio e nao falam do unico de quem eles tem que falar: Deus. Estamos em um momento de crise profunda na Igreja e so vamos superar isso como exercicio da ascese (pratica da renuncia) e do jejum para recuperar nossa identidade, porque quanto mais perto do nada, mais perto de Deus estaremos.Entao, que caminho a Igreja deveria percorrer?A liturgia de Paulo VI, utilizada hoje, e magnifica. Mas, nos precisamos de mais humanismo dentro da Igreja, de saber se apaixonar, se maravilhar com a vida e nao ficar so tecnicamente a ajudar os pobres, as associacoes e os hospitais. Essa perda de humanidade e a perda do sagrado e, consequentemente, da beleza.Que caminho deve ser percorrido pelo verdadeiro cristao?O ser para ser e preciso resplandecer. Nao basta dizer que esta fazendo, se a beleza nao aflora e ela nao existe sem a verdade e a justica. As tres coisas tem que estar juntas. Os cristaos devem ser eternas criancas e sempre permanecer no aprendizado de que e a partir da Eucaristia e da nossa postura diante do espaco sagrado que Deus se manifesta. Esta postura nao pode ser copiada do mundo, tem que ser baseada na Palavra, por isso e preciso sempre se questionar e saber para onde se caminha, senao, voce acaba indo com a massa e ela nao
sabe para onde vai.A arquidiocese de Belo Horizonte inaugurou em abril o seu Memorial, com o intuito de preservar, entre outros objetos e documentos, obras de arte sacra. Voce apoia iniciativas corno esta?Preservar a memoria fazendo uma releitura e sempre saudavel. Se formos analisar atentamente, a propria celebracao eucaristica e um memorial, O que nao podemos e ficar presos a isso, achando que apenas o passado e referencia para o presente e o futuro. Para nos cristaos a vida acontece agora. E importante preservar as atitudes de grandes pessoas do passado, mas e nos, estamos fazendo o que?Pintura: Claudio PastroIrmas de Santo Andre - Rondinha-PRFonte: Jornal de Opiniao, n 1091 - Ano 20 Fonte: www.itaici.org.br
diante da verdadeira missao de nossa Igreja Catolica Apostolica Romana, que e unir-nos em Cristo, nossa esperanca e salvacao, para o qual tudo converge, sem exclusoes e distincoes. Assim entrelacados no misterio que nos faz filhos de um Pai, que entregou seu maior bem, Jesus Cristo, seu filho com a finalidade de nos salvar de nossos pecados, vencendo o mau e nos dando gratuitamente a graca da vida eterna.Portanto, no desfecho deste breve comentario sobre o Concilio Ecumenico Vaticano II, que se encontra as vesperas de completar seu 50 oaniversario de abertura (1962-2012) coloquemo-nos dispostos a adentrar nesta Mistagogia, a fim de sermos conduzidos ao misterio que o envolve, trilhando um caminho de verdade e vida que nos permita vivenciar por inteiro esta multiplicidade de bencaos divinas que somos convidados a testemunhar, como partes integrantes deste corpo que e a Igreja tendo como sua cabeca Jesus Cristo.Jorge Armando PereiraGraduando em Filosofia pela Faculdade Joao Paulo II, Marilia - SP.E-mail: jorge.armando.p@hotmail.com \ (14) 9151-2477.
A Origem dos Cartoes de NatalDesde as mais antigas civilizacoes, o homem foi criando meios de comunicacao para transmitir aos semelhantes os seus pensamentos, ideias, necessidades, sentimentos, etc. Com o decorrer dos tempos, inventou os mais variados e sofisticados meios para isso, assinalando por escrito - em cartas de amizade ou de amor, poesias, cancoes, desenhos ou pinturas - as mensagens de seu coracao. Esse costume ficou consolidado entre os povos, utilizando-se para isso tanto o pergaminho, a seda, placas de madeira e de cobre gravados, o barro cozido, etc. Bem antes de Jesus Cristo surgiram as mensagens de felicitacoes, pois ja era habito entre os romanos enviarem-se congratulacoes pelo Ano Novo, gravadas em tabletes de argila (tijolos) e, com a cristianizacao do Imperio Romano, esse costume permaneceu. Todavia, o primeiro cartao de "Boas Festas" de que se tem noticia teria surgido em Londres no ano de 1834, na mesma epoca dos contos natalinos de Charles Dickens. Foi a falta de tempo de Henry Coyle, o director do British Museum de Londres, que originou a criacao dos cartoes natalicios. Sem possibilidade de escrever a mao a todos os seus familiares e amigos, Henry Coyle solicitou ao artista plastico John Callicot Housley que lhe elaborasse um cartao que servisse para enviar boas-festas a todos os seus entes queridos. O pintor pegou num pedaco de cartolina quadrada e dividiu-a em tres partes: ao centro desenhou uma familia reunida a mesa, comemorando alegremente. No verso figuravam meninos pobres recebendo comida e roupas. Na outra parte podia-se ler a seguinte mensagem: A merry Christmas and a happy New Year to you ("Um alegre Natal e um feliz Ano Novo para voce"). O significado em ingles da palavra Christmas o mesmo que The Mass of Christ : "Missa de Cristo". Nesta ocasiao foram impressos cem, e os que sobraram foram vendidos a um xelim cada. Ate a moda pegar em 1851, os cartoes eram todos litografados e pintados mao. Este artesanato acabou quando um editor de livros decidiu massificar a venda de cartoes. Autor desconhecido O IconeTexto desenvolvido por Jorge Armando PereiraDesde os tempos mais antigos os icones ja vem sendo difundidos como fonte de veneracao e devocao nas mais variadas localidades do mundo. Mas, a sua forma de ser confeccionado tambem parece ter carecido de caracteristicas fundamentais, as quais os fizeram dignos de veneracao. Aspectos estes, que os tornaram como reliquias em nosso meio. Sem duvida, podemos afirmar que, o contexto que os icones estao inseridos nos provocam um processo de introspecao e profunda oracao, ou seja, um dialogo intimo com o nosso Deus. A partir disso, e que podemos perceber que O icone, nao se atendo aos detalhes, e como a Palavra de Deus, so mostra o essencial. Por isso, renuncia-se a expressao naturalista do espaco. (ANTUNES, 2010, p.60), expressao esta que e fruto de uma intensa espiritualidade que associada a tecnica nos conduz por este vies espiritual, com a finalidade de nos estabelecer um estimulo de oracao.Assim, com esta tematica espiritual, nos somos norteados a vivenciar diante de um icone a experiencia que o
artista imprimiu por meio de suas caracteristicas no trabalho realizado, nos possibilitando um experimentar desta maravilha divina a qual ele mesmo desfrutara por primeiro. Retratar um centelha da Beleza Divina, e como por deixar-se ser instrumento, para que o divino possa habitar entre nos, por meio da Arte Sacra, ou seja, Arte Sagrada. Desta forma, podemos inferir que Ora, se a experiencia do artista e a Beleza divina, o espectador experimentara esse mesmo deleite perante a obra, o icone. (ANTUNES, 2010, p.61), este deleite nos sera aprazivel a partir do momento em que nos estivermos com os nossos horizontes abertos, a experienciar esta beleza infindavel, que e o proprio Deus.Experienciar este, que somos convidados a nos contagiar, por meio da Beleza, transmitida pelos Icones, que nos permitem um processo de unificacao da experiencia com Deus. Com efeito, somos incitados Ha um contagio do kalos (belo, bom e verdadeiro) que nos une na experiencia com Deus (ANTUNES, 2010, p.61), contudo, passamos diante destas obras sagradas a nos interligarmos com o transcendente que se faz tambem proximo de nos por meio da Arte, que nos possibilita vivenciarmos a liberdade e a simplicidade que sempre deve nortear nossa espirtualidade crista.REFERENCIAANTUNES, O. A beleza como experiencia de Deus. Sao Paulo: Paulus, 2010.
A Digna Morada, a nossa alma.Estamos iniciando nestes ultimos dias o periodo quaresmal, que consiste em nos instigar a conversao. Somos convidados docemente por Deus, a revermos nossas acoes bem como nossas atitudes, se estao sendo dignas da vontade do Pai. Desta forma podemos nos questionar, como se encontra atualmente a morada do Espirito Santo, o nosso doce hospede da alma? O que temos feito para que a nossa alma se torne cada vez mais digna de hospedar este doce hospede?Sob estes questionamentos e que percorreremos o caminho que nos conduzira a grandeza e a relevante importancia de cultivarmos e adornarmos esta santa morada. Para dignificar esta santa habitacao, somos incitados a uma acao que possa motivar-nos a conversao, a um voltar-se a Deus. Neste processo de mudanca, podemos ressaltar a oracao, esta que nos permite interligar-nos ao Criador, ela nos coloca diante da presenca divina. A oracao e veneravel mensageira que nos leva a presenca de Deus, alegra alma e tranquiliza o coracao (Das homilias do Pseudo-Crisostomo, seculo IV, Liturgia das Horas, Volume II, p.58). Mensageira esta, que nos permite estar de fato na presenca de Deus, onde somos agraciados com a verdadeira alegria e docilidade que o nosso coracao tanto almeja. Santo Agostinho ja nos exortava "Que deseja a alma com mais veemencia do que a verdade?", verdade esta que e o proprio Deus. A nossa alma, ansiosa busca repousar Nele, que e a verdadeira alegria e paz. Inquieto esta o nosso coracao ate que ele repouse em ti(Santo Agostinho), assim deve ser o nosso desejo, em colocar-se a caminho Dele, que e a nossa esperanca e salvacao.Este e o espirito que deve circundar o nosso coracao, desejo este, que deve nos convidar diariamente a embelezar a habitacao deste doce hospede. E por meio da oracao que podemos dignificar a morada de Deus. Com efeito, A oracao e luz da alma, o verdadeiro conhecimento de Deus, a mediadora entre Deus e os Homens (Das homilias do Pseudo-Crisostomo, seculo IV, Liturgia das Horas, Volume II, p.58).Conhecendo melhor a Deus e que somos instigados a melhorar as nossas acoes, quanto mais conhecermos Aquele que e bom, mais desejaremos imita-lo. "Se quereis parecer-vos com Deus porque fostes criados a sua imagem, imitai o seu exemplo. Se sois cristaos, nome que ja e uma proclamacao de caridade, imitai o amor de Cristo" (Das Homilias de Santo Asterio de Amaseia, bispo, seculo V, Oficio das Leituras de quinta-feira, liturgia das horas, volume II, p.107). Desta forma, sendo nos cristaos, somos convidados a abracarmos o amor e a caridade, que tudo pode transformar o que nos afasta de Deus, ou seja, o pecado as nossas sombras, limites, estes que devemos primeiramente identifica-los, aceita-los e posteriormente transforma-los em luzes a partir da graca divina e de nosso esforco (RICCI, 2012).Estas sombras, ou limites, e que nos impedem de embelezar esta morada do espirito, a nossa alma, que precisa e deve sempre manter-se limpa e adornada, para que o nosso doce hospede possa habitar em plena dignidade. Para que possamos realizar estas mudancas e preciso que aprendamos a