tendo, contudo, caracteristicas proprias. Nos mitos gnosticos, os atores nao sao aquelas divindades como as que encontramos nas tradicoes primitivas. Antes, elas sao nocoes filosoficas ou teologicas abstratas, ou simbolos religiosos genericos, que sao utilizados nao como simbolos, mas como nomes remitologizados, como eram, e feitos sujeitos de uma narrativa.[2]Nao se passa pelos escritos gnosticos sem identificar os seus elementos sincreticos e fantasmagoricos, pois neles sao encontrados aspectos da cosmogonia judaica, da mitologia antiga politeista, da magia, da astrologia popular, das filosofias medio-platonica, judaico-helenistica e, ate mesmo, da neo-pitagorica.O gnostico acreditava ser um eleito deslocado, ou seja, alguem inserido em uma realidade que nao era a dele. Embora o termo gnosticismo tenha surgido somente na Modernidade, o termo gnostico era comum na epoca, sendo usado, inclusive, pelos Padres da Igreja que os combatiam. Alguns heresiologos costumavam chamar os gnosticos de membros da seita do demiurgo, embora eles nao fossem um grupo religioso organizado. Contudo, suas conviccoes sao religiosas. Eles acreditavam manter uma relacao mutua com a divindade a quem chamavam de Pai Silencioso. Este, por sua vez, de forma processual se dava a conhecer ao gnostico.Se tivessemos que resumir o maximo possivel o conteudo da gnosis que e revelada aos eleitos, diriamos que e a certeza de que eles sao pessoas deslocadas na presente realidade.[3] E como complementa Walker, os gnosticos se consideravam seres-espiritos oriundos do mundo secreto de Luz e Conhecimento, perdidos e cruelmente aprisionados no cosmo visivel, material, das trevas e da ignorancia, contudo destinados a retornar inevitavelmente ao seu verdadeiro lar.[4]Para um cristao gnostico chamado Teodoto, na ocasiao do batismo, o que de fato liberta o humano nao e o rito de lavagem em si, mas o conhecimento, a gnosis, que o capacita para saber quem ele era e quem ele se tornou, do que foi redimido, para qual condicao foi inexplicavelmente atirado e para qual sera conduzido a viver eternamente. Os mitos gnosticos, em certo sentido, pretendem oferecer respostas a essas perguntas: O que sou? Por que estou aqui? Uma vez redimido, voltarei ao Pai Silencioso? Tendo tal conhecimento, o gnostico comeca a se conhecer. E essa espiritualidade que permeia os textos gnosticos, demonstrando qual a mentalidade que fundamenta todo esse comportamento que aqui temos chamado de aristocracia espiritual.Nao seria, contudo, um exagero propor que o gnostico, devido a sua postura, sofrera repressoes ao afirmar suas experiencias. Sua mente, segundo ele, foi tomada por uma certeza a partir daquilo que ele proprio teria ouvido, visto e sentido. Como dissera o ja jansenista Blaise Pascal, essa certeza nao parece muito distante do dilaceramento que ocorre entre a pessoa e o mundo, quando se consolida o encontro com o que a tradicao crista chama de Graca. Dai, estabelecer uma aproximacao da mentalidade gnostica com as concepcoes agostinianas ou mesmo com as enfases calvinistas, nao desconsiderando as devidas diferencas e proporcoes, nao nos parece um equivoco[5].Existe uma dualidade explicita nos registros escritos do gnosticismo, nos quais a divisao em um dominio de trevas e outro de luz fora concebida desde os primordios. Nesses mitos, explica-se o deslocamento dos gnosticos como ato