25/04/2013 12:17 | Categorias: Noticias, SociedadeA falsidade do "casamento" gay"Nenhuma ideologia pode cancelar do espirito humano a certeza de que so existe matrimonio entre duas pessoas de sexo diferente, que atraves da reciproca doacao pessoal, que lhes e propria e exclusiva, tendem a comunhao das suas pessoas." (Bento XVI)Assembleia Nacional da Franca aprovou a polemica lei por 331 votos a favor e 225 contraDepois de longos meses de discussoes e intensos debates publicos, a Assembleia Nacional da Franca - especie de Camara dos Deputados - aprovou por 331 votos a favor e 225 contra a lei que reconhece as unioes homossexuais como familia e o direito a adocao por esses pares. A decisao foi tomada nesta terca-feira, 23/04, sob forte pressao contraria dos franceses. Embora a ideologia gay veja o fato como uma vitoria, na verdade, ele constitui uma derrota tanto para os homossexuais, quanto para a Franca, outrora "filha mais velha da Igreja".Nesta polemica sobre as unioes homossexuais, e recorrente a acusacao de que aqueles que se posicionam contrarios a essas propostas sejam motivados por preconceito ou fundamentalismo religioso. Acusacao nada mais falaciosa, pois a verdade fundamental de que o matrimonio seja algo genuinamente formado por um homem e uma mulher nao e, nem nunca foi, de ordem religiosa, mas natural. Por isso nao e justa a argumentacao laicista que pretende excluir os catolicos dessa discussao, pois ela fere diretamente o ordenamento juridico da sociedade e sua moral.Quando a Igreja se posiciona nestes temas relacionados a moralidade - leia-se aborto, uso de celulas-tronco embrionarias, camisinha, etc. - ela nao o faz por dogmatismos, mas por fidelidade a racionalidade. Assim recordava o Santo Padre Bento XVI no seu discurso ao Parlamento Alemao: "o cristianismo nunca impos ao Estado e a sociedade um direito revelado, um ordenamento juridico derivado duma revelacao. Mas apelou para a natureza e a razao como verdadeiras fontes do direito".A equiparacao das relacoes homossexuais ao matrimonio nasce justamente de uma fragil compreensao a respeito da pessoa humana. Entende-se "pessoa" como apenas o aspecto consciente e volitivo do eu. Neste sentido, o corpo seria um mero instrumento e nao parte constitutiva da pessoa humana. Com efeito, quando se aceita essa proposicao dualista do ser humano, abre-se espaco para qualquer tipo de relacao, pois a unidade pessoal nao seria mais atraves dos corpos, ao contrario, as pessoas se uniriam emocionalmente. Ora, salta aos olhos o absurdo desse raciocinio.Milhares de franceses foram as ruas para protestar contra o "casamento" gayContra essas proposicoes, o professor de jurisprudencia da Universidade de Princeton, Robert P. George, recorda o direito matrimonial historico e aquilo que Isaiah Berlin (1909-1997) chamou de tradicao central do pensamento ocidental. Segundo o professor, "longe de ser um mero instrumento da pessoa, o corpo e intrinsecamente parte da realidade pessoal do ser humano". Dessa maneira, George conclui que "a uniao corporal e, pois, uniao pessoal, e a uniao pessoal integral - a uniao conjugal - esta fundada na uniao corporal".O que Robert P. George defende pode ser claramente encontrado na Teologia do Corpo do Bem-aventurado Joao Paulo II, ou seja, a unidade