A extensao desta resposta e necessaria diante da crenca popular na etica subjetiva e a enfase que a psicologia e a sociologia contemporaneas dao as emocoes e aos sentimentos sobre a responsabilidade moral. Nao estamos condenando ambas em geral, pois elas tem certamente feito contribuicoes positivas ara o entendimento da natureza humana e das acoes sociais. Contudo, na maior parte, essas contribuicoes positivas tem sido sobreestimadas pelo dano que causaram a nossa compreensao coletiva da etica e da responsabilidade moral juntamente com o conhecimento devido da natureza humana. O perigo ocorre quando os individuos de uma sociedade abracam uma visao erronea da natureza humana e descartam a etica como puramente emocional. Quando isso ocorre, e apenas uma questao de tempo para que a sociedade comece a colher os amargos frutos das conviccoes que semeou. Pretendemos mostrar que esse e extamente o caso dos Estados Unidos.Na citacao a seguir, Solomon Schimmel, autor de The seven deadly sins [Os Sete pecados capitais], da um panorama conciso da Enfase que a psicologia contemporanea da aos sentimentos:A psicanalise transfere o fardo da responsabilidade moral do adulto para seus pais e as experiencia de sua infancia. Reconhece o poder da luxuria, mas ve maior perigo psicologico do controle excessivo em vez da falta de controle dela. A terapia behaviorista concentra-se no que fazemos, nao se deveriamos fazer ou nao [...] A terapia adlerina ou individual, valoriza o poder do orgulho [...] Todavia, por causa de sua preocupacao em superar os sentimentos de inferioridade ela pode errar para o lado do orgulho e deixar de prezar o valor da humildade [...] A terapia gestaltica se concentra no presente em vez de reprisar o passado ou se preocupar com o futuro. Sua preocupacao principal e como nos sentimos em vez de o que pensamos. Tambem estimula expressar abertamente os sentimentos, particularmente a ira e o ressentimento. Nesses aspectos a gestalt esta em desacordo com muito da abordagem tradicional moral ao tratar de nossos problemas emocionais e falhas de carater [...]. A terapia emotivo-racional e outras terapias cognitivas [...] dizem que nossos sentimentos de culpa e vergonha sao basicamente os nossos proprios feitos, as consequencias de nossos pensamentos distorcidos e irracionalidade; devemos aprender a nos livrar deles.[1] Essa e a historia da psicologia contemporanea, mas o apelo a etica subjetiva nao e recente. C. S. Lewis escreveu uma critica em 1943 (The abolition of man [Anulacao do homem]). Lewis assinalou a responsabilidade seria que os educadores tem com respeito ao ensino da visao correta de etica: Aristoteles diz que o alvo da educacao e fazer o aluno gostar e desgostar do que ele deve. Quando a idade para o pensamento reflexivo chega, o aluno foi trinado nas afeicoes ordenadas ou nos sentimentos justos facilmente encontrara os primeiros principios da Etica: mas para o homem corrupto eles jamais serao visiveis, e ele nao pode fazer progresso algum na ciencia. Platao, antes dele, havia dito a mesma coisa. Lewis chamou a concepcao correta de etica de a doutrina do valor objetivo, definido-a como... a crenca de que certas atitudes sao realmente verdadeiras,