marcas que definiriam a atividade tropicalista: uma relacao entre fruicao estetica e critica social, em que esta se desloca do tema para os processos construtivos. O festival parece ter sido um ponto importante para a atividade que logo seria denominada tropicalismo. Celso Favaretto afirma que o tropicalismo surgiu como moda ligada a sensibilidade moderna, debochada, critica e aparentemente nao empenhada, lidando ao mesmo tempo com psicodelismo, comportamento hippie, musica pop combinada a arcaismos brasileiros e cafonismo. Mais do que isso, o tropicalismo nos diz muito sobre os impasses da intelligentsia brasileira durante a ditadura e a exigencia de violencia. Trata-se de uma nova linguagem da cancao a partir da tradicao da musica popular brasileira e dos elementos que a modernizacao fornecia. Os tropicalistas assumiram as contradicoes da modernizacao sem escamotear as ambiguidades implicitas em qualquer tomada de posicao: sua resposta a situacao distinguia-se de outras da decada de 60 por ser auto-referencial, fazendo incidir as contradicoes da sociedade em seus procedimentos. Uma postura cultural antropofagica, que desmistifica contradicoes historicas, ideologicas e artisticas. O cafonismo e o humor, responsaveis pelo carater ludico das cancoes tropicalistas, mais do que efeitos, sao praticas construtivas. Eu e Gil estavamos fervilhando de novas ideias. Haviamos passado um bom tempo tentando aprender a gramatica da nova linguagem que usariamos, e queriamos testar nossas ideias junto ao publico. Trabalhavamos noite adentro, juntamente com Torquato Neto, Gal, Rogerio Duprat e outros. Ao mesmo tempo, mantinhamos contato com artistas de outros campos, como Glauber Rocha, Jose Celso Martinez, Helio Oiticica e Rubens Gerschmann. Dessa mistura toda nasceu o tropicalismo, essa tentativa de superar nosso subdesenvolvimento partindo exatamente do elemento cafona da nossa cultura, fundindo ao que houvesse de mais avancado industrialmente, como as guitarras e as roupas de plastico. Nao posso negar o que ja li, nem posso esquecer onde vivo. (Caetano Veloso)A mistura tropicalista notabilizou-se como uma forma peculiar de insercao historica no processo de revisao cultural que o Brasil viveu nos anos 1960: redescoberta do Brasil, volta as origens nacionais, internacionalizacao da cultura, dependencia economica, consumo e conscientizacao. O tropicalismo deu uma resposta desconcertante a questao das relacoes entre arte e politica, sendo um no na dicotomia entre arte alienada e arte participante. Pode-se dizer que o tropicalismo realizou no Brasil a autonomia da cancao, estabelecendo-a como um objeto reconhecivel como verdadeiramente artistico. A cancao tropicalista se singulariza tambem por integrar em sua forma e apresentacao recursos nao musicais, como questoes performaticas. E no encontro de musica e poesia, ou entre melodia e texto, que o tropicalismo faz a revisao da tradicao musical brasileira, o que dependeu muito da interessante formacao literaria dos integrantes do movimento (Drummond, Joao Cabral de Melo Neto, Guimaraes Rosa, Clarice Lispector, Oswald de Andrade, poesia concreta) e de suas vivencias musicais variadas (ritmos regionais, manifestacoes folcloricas, musica urbana, Beatles, Bob Dylan, jazz, Bossa Nova, musica de vanguarda), bem como de seus conhecimentos de trabalhos de teatro, cinema e artes plasticas. O problema basico que o tropicalismo se colocou foi o da situacao da cancao no Brasil: tanto a retomada da linha evolutiva aberta pela