Que todos sejam um. (Jo 17,21)Jesus Cristo e a chave de leitura para o cristianismo. Redundancia a parte, essa conviccao origina um dos conceitos mais importante para a fe crista: a salvacao. Normalmente, o conceito de salvacao esta ligado ao sacrificio de Cristo na cruz pela remissao dos pecados da humanidade. Essa ideia nao encontra mais em si mesma um respaldo teologico. Dada a importancia de Jesus, os primeiros cristaos ja se movimentaram para considerar toda a criacao e a razao ultima do ser humano sob a perspectiva de Cristo. A antropologia crista compreende o ser humano como criado para a salvacao, a tal ponto de nao podermos excluir esta destinacao ultima, sob pena de falsearmos a compreensao teologica do proprio homem. O objetivo central de toda pastoral da Igreja e a salvacao e, na medida em que muda a vida e suas circunstancias, deve a Igreja acompanhar tais mudancas com novas acoes, condizentes com o momento historico.O atual pluralismo religioso exige uma nova perspectiva a nocao crista de salvacao: como relacionar a confissao crista da salvacao unica e universal de Jesus Cristo com a pretensao salvifica das outras tradicoes religiosas torna-se uma pergunta importante e com necessidade de reflexao seria.Para tentar responder, pode-se partir da nocao crista de salvacao. Na historia do cristianismo, o nucleo originante desta nocao esta na experiencia dos primeiros discipulos com a pessoa de Jesus, por si considerada salvifica, porem realizada de maneira plural e diversa, assim como foram as situacoes entre os discipulos e Cristo, historicamente enraizadas na experiencia.Salvacao, no sentido teologico atual, significa a plenitude do ser humano, o sentido ultimo da vida, a realizacao humana total, que acontece na vida concreta, no interior da historia e percebida na fe. Como nenhum individuo realiza em si a plenitude da fe, segundo a concepcao crista e a Igreja universal o sujeito da fe. Um dos problemas enfrentados hoje e a separacao entre fe e vida, fazendo com que a formulacao de salvacao de Cristo nao corresponda as situacoes existenciais por nossos contemporaneos. Dai o desinteresse pela fe crista, a busca por instancias seculares ou mesmo a passagem para outras religioes. Embora nao seja facil estabelecer na expressao salvifica o equilibrio necessario entre o transcendente e o imanente, e fundamental que tentativas sejam feitas.O termo salvacao, num sentido amplo, responde as aspiracoes e carencias humanas, e por isso e o elemento central que justifica a existencia e o sentido das religioes de modo geral. A fe crista confessa que a salvacao de toda a humanidade se deu na pessoa e na vida de Jesus Cristo e reserva a ela a exclusividade salvifica. A consciencia de fe que temos hoje nao mais atribui este status de Jesus exclusivamente a Igreja Catolica ou ao cristianismo. O Concilio Vaticano II reconhece a salvacao para os nao cristaos, embora se limita a salvacao dos individuos, sem considerar o valor salvifico das outras religioes em si mesmas.Constata-se, evidentemente, que as experiencias salvificas nas diversas religioes diferem claramente uma das outras. A base antropologica comum se refrata numa multiplicidade de experiencias devido ao