chamado La Vailiere (manuscritos de Montpellier, de Veneza, estudados porPio Rajna, de Cambridge, ns. 766 B. N.). Um poema neerlandes (segunda metade doseculo XIII), retoma a trama do manuscrito La Valliere.4. EstudosPaulinParis localiza a acao primitiva nas Ardenas. Bedier acentua que a lenda nao emencionada no Catalogue de 1150, mas que e bastante conhecida no principio doseculo XIII. Longnon estabelece em 1879 um paralelo historico entre Yon deGasconha e o rei de Aquitania Eudon que guerreou, nao contra Carlos Magno mascontra Carlos Martel. (Revue des questions historiques). Rajna (1884). LeonJordan (1908), Castets (1909) considerando a mesma tese, mas Castets, semdemonstra-lo, identifica os quatro filhos Aymon aos quatro filhos de Clotario:Clodoveu, Meroveu, Gondovaldo e Childeberto.GastonParis atribui esse poema de dezoito mil versos a Huon de. Villeneuve, enquantoque Bedier estabelece um paralelo com a vida de Santo Agilolfo, que conteriatodo o elemento historico.5. ConclusaoEssalenda de situacoes dramaticas, ternas, tragicas ou burlescas e a epopeia devassalos rebeldes que lutam contra seu senhor. Com um fundo maravilhoso ecomico, cenas pueris e joviais. Les quatre fils Aymon caracterizam essaliteratura feudal acentuada por uma espiritualidade crista e paga. A verdadehistorica desaparece perante a verdade psicologica. Mais do que na Cancao deRolando, temos o retrato da sociedade dos Capetos na qual os vassalos saofrequentemente insolentes e intrepidos; guardam contudo um certo senso da honrae essa perseguicao implacavel dos quatro irmaos, cercada de maravilhoso,continua a ser uma obra das mais atraentes.III. O CidOpersonagem do Cid pertence a Espanha. Mas Corneille, prosseguindo com a peca deGuillen de Castro, imortaliza o heroi. Essa lenda cavaleiresca descreve a vidarude e trabalhosa de um habil guerreiro; e uma poesia de autenticidade na qualo sobrenatural, o misticismo e o fanatismo desaparecem.1. O personagem historicoAGesta Roderici Campidocti registra o nascimento do Cid em, aproximadamente,1050; a Cronica del Cid, em 1026. Deve ter nascido em Bivar (a 8 quilometros deBurgos), de Diego. Laynez, descendente de Layn Calvo, juiz do condado deCastilha.Conformeoutras tradicoes, Rodrigo e um bastardo e tem tres irmaos mais velhos. Guillende Castro faz dele um filho natural, Corneille, um filho unico.Guerreiasob o reinado de Sancho II e depois sob o de Afonso VI que o exilou em 1081.Rodriguez Diaz bate-se entao para outros reis. Requestam-se os servicos doCampeador (O batalhador).Ajudandoo rei muculmano de Saragoca, os soldados lhe deram o nome de Cid, Mio Cidoriundo do arabe Sidi, senhor. Cumulado de riquezas e honras apoderou-se deValenca (1094) e la viveu ate 1099 como grande senhor. Depois de sua morte, suamulher, Ximena, neta de Afonso V. teve que abandonar Valenca (1102).Aimaginacao do povo acrescentou logo uma infinidade de pormenoresextraordinarios. Esse vassalo injustamente exilado permanece um motivo orarespeitavel, ora revoltado; chefe de um bando ambicioso, pouco escrupuloso(conforme Dozy), torna-se um cavalheiro cortes e galante. Sao-lhe atribuidasintencoes que sao de outros tempos e de outros personagens. Mas esse homemrude, independente, leal, representa bem a Espanha crista; provocou aadmiracao.2. Os documentosOMuseu Real de Armas de Madri conserva uma das espadas do Cid (Tizona); acatedral de Sala manca retem o ato de 1098 pelo qual o Cid dava todos os seusbens a catedral de Valenca; bem como os de Ximena (1101).