O Brasil teve ao longo da constituicao de sua rede de cidades estrategias de ocupacao que marcam alguns ciclos. Embora se tenham alterado drasticamente as logicas de ocupacao territorial, muitas de nossas cidades ainda guardam tracos de seus riscos iniciais. Nossa constituicao etnica, por sua vez, tambem espelha e deixa marcas na vida social e cultural de muitas regioes e cidades. As cidades fundadas no seculo XVI, e mesmo no XVII, foram basicamente de ocupacao litoranea e voltadas a defesa do territorio colonial portugues. Assentadas em locais altos, muralhas contendo malhas internas irregulares e com pouca vida social. Foi assim no Rio de Janeiro, em Niteroi, em Olinda, em Salvador, entre muitas outras. Com a ascensao comercial do ciclo acucareiro as principais cidades portuarias prosperam, dinamizaram suas estruturas sociais e cresceram em direcao aos portos.Ainda no seculo XVII, mas principalmente no seculo seguinte iniciou-se a ocupacao interior em busca do ouro. Sao Paulo foi simples ponto de passagem, vindo a florescer algumas cidades mineiras e goianas. No seculo XIX vieram explosoes economicas importantes. A borracha fez enriquecer certas regioes do norte, e o ciclo do cafe definitivamente fez explodir uma larga rede de cidades, principalmente nas regioes fluminense e paulista. Trouxe com ele a modernidade das redes ferroviarias e dos servicos urbanos de eletrificacao e saneamento.Foi, no entanto, ao longo do seculo XX que a modernizacao realmente impactou nossas realidades urbanas com grandes intervencoes de renovacao dos antigos tecidos coloniais, inicialmente no Rio e em Sao Paulo, e com o planejamento de cidades modernas: Goiania, Brasilia e Palmas expressam tres desses momentos.Nossa composicao etnica por sua vez expressa, tambem, momentos ciclicos. Aos indios, portugueses e africanos dos primeiros seculos somaram-se importantes massas imigrantes, sobretudo europeias, que cruzaram os mares em busca de oportunidades de inclusao que a industrializacao vigente no primeiro mundo nao lhes propiciou.Que marcas territoriais e etnicas ainda se apresentam em nossas cidades? De que maneira nossos tracos culturais regionais se sobrepoem a homogeneizacao percebida nos tempos atuais? Marcados por forte composicao social excluida e sobrepujada, como estamos fortalecendo a inclusao? Os dados censitarios sao bem pouco animadores. Cientistas sociais falam de abismo social. Especialistas estrangeiros adjetivaram nosso nome brasilianizacao- como expressao de pobreza. Ainda se constata bolsoes de trabalho escravo no Brasil, isso sem falar dos altos indices de violencia urbana e de prostituicao infantil. Que papel a Cultura pode ter na reversao desta realidade? Como fazer belos conceitos sairem do papel (empoderamento, protagonismo social, responsabilidade social, inclusao social, sustentabilidade, capacitacao profissional e geracao de renda e emprego atraves da cultura)? Como estabelecer e fortalecer redes sociais? Como estimular e incorporar a governanca e o capital social como estrategias para nossas acoes? Como promover a etica como a estetica de vida dos individuos? Parte-se da ideia de que estamos num territorio, num campo que entende as expressoes artisticas e as praticas culturais (materiais e imateriais) como condicoes inerentes a natureza humana. O ser humano e movido por um somatorio de tres necessidades: expressao + comunicacao + comocao. O sentido apontado e o de que somos movidos por necessidades que