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Ha fortes indicios de que o proximo papa podera ser um cardeal brasileiro. Com a eleicao do polones Karol Wojtyla, em 1978, tinha fim uma hegemonia italiana de 458 anos desde 1520 apenas cardeais italianos ocuparam a presidencia mundial do Catolicismo Romano. Em 2005, foi a vez do alemao Joseph Ratzinger ser eleito papa. Conhecido como Bento XVI, Ratzinger colocou em pratica seu conservadorismo, chamando a atencao para a importancia do matrimonio heterossexual, o combate ao aborto e os metodos anticonceptivos. Ao mesmo tempo, deu sequencia ao dialogo ecumenico, iniciado com o Concilio Vaticano II e colocado em pratica pelo papa Joao Paulo II. A ruptura na hegemonia italiana e as mudancas advindas do Vaticano II abriram espaco para novas perspectivas com relacao a sucessao papal. Por outro lado, o conservadorismo caracteristica comum dos antecessores de Bento XVI e um aspecto que deve ser mantido no proximo Conclave, apesar de pressoes internas e externas por abertura liturgica e doutrinaria. Por certo, os 117 cardeais com direito a voto tomarao este e outros aspectos, como a idade limite que e de 80 anos , historico eclesiastico e intelectual como base para a eleicao do novo papa, apos o anuncio da renuncia de Bento XVI, marcada para o proximo dia 28 de fevereiro. E um fato novo para a Curia.Possibilidades reais Nao obstante o cardeal italiano Angelo Scola, 72, reuna caracteristicas essenciais para assumir o comando mundial da Igreja Catolica, ha possibilidades reais de que o proximo papa podera ser um brasileiro. Dos vinte principais candidatos em 2005, metade ja ultrapassou a idade limite para participacao na eleicao, dentre os quais dois africanos: os cardeais Francis Arinze, 81, e Bernardin Gantin, 91, afastando a possibilidade de um africano ser eleito papa. Apesar de desfavoravel ao Brasil, a distribuicao de cardeais por pais e continente dos 117 cardeais com direito a voto 63 sao europeus, dos quais 23 italianos podera sofrer uma alteracao com a entrada do arcebispo do Rio, dom Orani Tempesta, elevando o numero de cardeais brasileiros com direito a voto para seis, ultrapassando a India com cinco cardeais e se igualando a Espanha e a Alemanha, o ultimo sendo o pais de origem do atual papa Bento XVI, eleito com a mesma quantidade de cardeais do Brasil. Levando em conta o numero de representantes latino-americanos, africanos, asiaticos e da Oceania que somam trinta e sete cardeais -, a disputa com os representantes europeus e norte-americanos possui certo equilibrio. Podera ser um fator de vantagem aos postulantes brasileiros. Dos cinco cardeais representantes do Brasil, dom Joao Braz de Aviz, 66, e um dos mais cotados para assumir o cargo. Dom Claudio Hummes, 78, e quem possuiria as melhores condicoes, nao fosse a renuncia, em 2010, ao cargo de prefeito da Congregacao para o Clero, mesmo cargo ocupado por Joseph Ratzinger antes de sua eleicao a papa.Crescimento evangelico no Brasil podera influenciar o proximo ConclaveO crescimento do movimento evangelico brasileiro podera influenciar os rumos do proximo Conclave. Na eleicao de 2005 o tema serviu de base para especulacoes jornalisticas e por parte de autoridades
catolicas, motivando a indicacao, um ano depois, de dom Claudio Hummes ao cargo de prefeito da Congregacao para o Clero. A abertura de pelo menos 70 processos de beatificacao ou canonizacao atualmente existem 2 santos e quatorze beatos brasileiros tambem e vista como uma tentativa de frear o avanco dos evangelicos. Mesmo que nao eleito um cardeal brasileiro, tambem ha a possibilidade de que o novo papa podera surgir da America do Norte os EUA e o segundo pais com maior numero de cardeais no Vaticano e o Canada possui o nome do cardeal Marc Oullet, 68, atual prefeito da Congregacao para os Bispos.
Voltemos a decada de 60. Enquanto catolicos de Pittsburgh experimentam o que chamam de renovacao espiritual, quatro meninos de Liverpool (Inglaterra) sacodem o mundo com os reis do ie-ie-ie. Ordenado padre aos 25 anos de idade, em 1966, nos EUA, Jose Fernandes de Oliveira mais conhecido como Padre Zezinho -, dava seus primeiros passos na arte da musica, da literatura, do teatro e, mais tarde, em 1969, dos meios de comunicacao. Foi com a musica, no entanto, que o recem ordenado padre seria conhecido como um dos maiores fenomenos da musica crista. De volta ao Brasil, o Padre Zezinho causou polemica e, ao mesmo tempo, admiracao, ao adicionar as missas do Santuario Sao Judas Tadeu, na Zona Sul de Sao Paulo, instrumentos popularizados pelos Beatles, como guitarras e baterias. Fa secreto de John Lennon, Paul McCartney, George Harrison e Ringo Starr, o Padre Zezinho foi chamado desde estrela ate achincalhador da fe por introduzir ritmos ate entao demonizados pelo Vaticano. Sua opcao por uma liturgia mais aberta, no entanto, ganharia folego com a chegada do Movimento Carismatico ao Brasil, no comeco da decada de 70. O crescimento das igrejas pentecostais autonomas - com forte presenca nas camadas menos abastadas da sociedade - e das cruzadas promovidas por pastores e missionarios americanos caracterizadas por campanhas de cura e libertacao -, foi um dos motivadores do surgimento de movimentos como o liderado pelo Padre Zezinho e da vinda da Renovacao Catolica Carismatica ao Brasil. Comecando por Campinas, a RCC foi levada para diversas cidades e regioes do Brasil.Organizados por padres jesuitas, encontros como Experiencias no Espirito Santo e Experiencia de Oracao conduziram centenas de catolicos de volta a vida devocional. Apesar de praticamente na penumbra entre as decadas de 70 e 80 (Andre Ricardo de Souza, Religiao & Sociedade, julho de 2007), a realizacao - primeiro em 1973 e depois em 74 - de dois grandes congressos e a adesao de leigos e figuras conhecidas do clerigo brasileiro, como o Monsenhor Jonas Abib, serviram de combustao ao crescimento experimentado nas decadas seguintes. O lancamento do livro Sereis Batizados no Espirito Santo, em 1972, do padre Haroldo Rahn que, juntamente com Bernard Shuster e o Dom Cipriano Chagas, foram os pioneiros e compunham a lideranca nacional da RCC, deu, tambem, grande impulso aos carismaticos. Fundada pelo padre salesiano Jonas Abib, em 1978, a Comunidade Cancao Nova com sede na cidade de Cachoeira Paulista, interior de Sao Paulo e que e composta por emissora de radio, televisao, um centro de evangelizacao com capacidade para 70 mil pessoas, alem de capelas, restaurantes, alojamentos etc. - serviu de base para o surgimento de outras comunidades e associacoes como a Associacao do Senhor Jesus (ASJ), dirigida e fundada pelo padre Eduardo Dougherty na decada de 80. E a partir dai que a RCC comeca chamar a atencao da midia com o surgimento de comunidades de vida, radios, TVs e revistas. Ze Pretinho, Irma Floriza e Tia Laura de Piquete (Sao Paulo) surgem nessa epoca e arrebanham mais adeptos (Portal Carismatico - consulta feita em 20/10/2012, as 16hs). Os padres
cantores E a partir da decada de 90 que a RCC ganha, de fato, visibilidade com o desenvolvimento de tecnicas de marketing e a projecao de padres cantores na midia. A figura do padre de meia idade na sacristia e atras do altar e substituida no imaginario social por homens jovens e sorridentes, com grande poder de comunicacao e utilizadores da musica e da midia como os proprios veiculos de transmissao da mensagem religiosa. Os programas televisivos de domingo passam a abrir espaco para mais um artista: o padre Marcelo Rossi, jovem, de boa aparencia e atletico, figura que contrasta radicalmente da imagem de sacerdote presente no imaginario dos brasileiros, lembra a pesquisadora Silvia Regina Alves Fernandez, do Centro de Estatisticas Religiosas e Investigacoes Sociais, orgao consultivo ligado a CNBB. Alem de Marcelo Rossi, nos anos seguintes outros padres popstars como o surfista e mais novo diocesano ate entao ordenado no Brasil, Padre Zeca que, em 2007 deixou o sacerdocio e quatro anos depois casou com uma americana, Reginaldo Manzotti conhecido como padre samba-rock e que realiza o Evangeliza Show -, Fabio de Melo, Juarez de Castro, Adriano Zandona e um dos mais exoticos, o padre Alexandro Campos que combina em seus shows missa mesclada com sons de viola e berrante -, conduzem centenas de fieis a estadios, ginasios, pistas de corridas e santuarios por todo o pais. Tambem estao presentes na midia, dividindo programas televisivos com personalidades da sociedade, cantores (as) e bandas seculares. Outro fator importante para o sucesso desses padres e a aproximacao com as pessoas nos ritos religiosos e fora deles, acrescenta a pesquisadora Silvia Regina. E com o ex-professor de educacao fisica e membro de uma familia de classe media de Sao Paulo, no entanto, que o Catolicismo Romano reconquistaria dezenas de adeptos. Ordenado sacerdote em 1/12/1994, Marcelo Mendonca Rossi ficou conhecido no final da decada de 90 por suas adaptacoes e emprestimos de liturgias e cancoes evangelicas, como Anjos de Deus. Participacoes em filmes, indicacao ao Grammy 2002 e colaboracoes com diversos meios de comunicacao descrevem sua trajetoria como sacerdote e pop star. A inauguracao de um mega santuario em Santo Amaro, no ultimo dia 2 de novembro, com capacidade para abrigar 25 mil pessoas, mostra a forca do movimento carismatico e, ao mesmo tempo, a tentativa de superacao das concorrentes neopentecostais, como a Universal do Reino de Deus e a Igreja Mundial do Poder de Deus que tambem possuem mega templos na regiao.
Idealizado por Watchman Nee e Witness Lee, o modelo da Igreja Local chegou ao Brasil em 1959. Dezesseis anos depois Dong Yu Lan passou a responder, desde entao, pelas atividades da IL na America do Sul. No mesmo ano, fundou a Editora Arvore da Vida e, nos anos seguintes, o jornal Arvore da Vida, a Estancia Arvore da Vida localizada em Sumare, Sao Paulo, e que possui um auditorio com capacidade para 10 mil pessoas e a Expolivro Arvore da Vida um onibus livraria que percorre o Brasil e paises vizinhos divulgando as doutrinas da IL.Apos sua visita ao Brasil, em 1984, Witness Lee participou de uma reuniao nos EUA onde apresentou um breve relatorio do crescimento do modelo de igreja no pais. Segundo ele, apesar de mais de 25 anos de atividade no Brasil, as igrejas possuiam nao mais que mil frequentadores. Lee associou o baixo crescimento ao livro The God-Man (1981), onde Neil T. Duddy faz duras criticas ao modelo da Igreja Local, acusando-a de manipular financeiramente seus seguidores, incitar confrontos contra cristaos, perseguir ex-adeptos etc.Segundo ex-seguidores de Witness Lee, seu esforco evangelistico consiste em enviar equipes para cidades circunvizinhas e contatar pessoas em abordagens diretas em pracas ou de porta em porta. A IL tambem promove encontros mensais na Estancia Arvore da Vida, alem de reunioes nos BooKafes mistura de livraria com cafeteria onde os seguidores se reunem para estudar os livros de Witness Lee. Atualmente o numero de seguidores da IL no Brasil gira em torno de 20 mil, havendo segundo informacoes da IL mil igrejas em todo o pais, denominadas de acordo com a cidade em que esta situada, como a Igreja em Sao Paulo, a Igreja no Rio de Janeiro, a Igreja em Belo Horizonte, a Igreja em Brasilia etc.IntimidacaoSemelhante a Cientologia, a Igreja Local recorre ao Judiciario na tentativa de intimidar supostos difamadores de suas crencas e praticas. Dois dos mais conhecidos processos judiciais abertos por representantes de Witness Lee nos Estados Unidos foram movidos contra os pesquisadores John Ankerberg e John Weldon e o autor de The God-Man. Dois anos depois de sua publicacao em ingles, The God-Man foi traduzido para o alemao, dando inicio a uma nova corrida judicial.Com a introducao, em 1999, na Enciclopedia de Seitas e Novas Religioes, publicacao da Harveste House, de uma nota sobre a IL, um novo processo foi aberto no Texas, EUA e rejeitado pelo mesmo tribunal sete anos depois. Nao satisfeitos, os representantes legais da IL entraram com uma peticao no Supremo Tribunal Federal dos EUA, sendo novamente rejeitada em junho de 2007.Exemplo da ofensiva da Igreja Local foi a declaracao feita por Witness Lee, em Anaheim, EUA, em 1984 de que o livro maligno de Neil T. Duddy deveria ser destruido e retirado do mercado de todos os paises confira parte da reuniao e declaracao no YouTube. Trazidos da Africa para substituirem os indios no trabalho de mao de obra escrava, os negros que aqui chegaram tiveram de se adaptar a religiao dos senhores escravistas, temerosos pelas constantes punicoes decorrentes do Tribunal da Inquisicao. Em
com a reencenacao do estilo de vida secular. Dessa maneira, o pulpito ganha a forma de uma prancha de surfe, a igreja e usada como pista de danca, de lutas de MMA e disputas de skate. Ha uma tentativa de adaptacao da fe ao meio, uma especie de contextualizacao da mensagem biblica com foco em grupos especificos, como surfistas, skatistas, fankeiros etc. A estrategia e vista com preocupacao por outras denominacoes evangelicas, que veem no modelo uma distorcao da liturgia biblica e uma superficialidade da vivencia crista.
Conhecido como laboratorio religioso, o Japao dos antigos samurais e imperadores-deuses tem sido palco do surgimento de diversos grupos religiosos sincreticos, com raizes no Xintoismo, Budismo e Cristianismo. Com o termino da Segunda Guerra Mundial e a promulgacao da Constituicao Pacifista, em 1947, o Japao deixa de ter uma religiao oficial o Xintoismo ao proclamar a liberdade religiosa em todo o pais. Antigas religioes ate entao oprimidas, como a Tenrikyo, Konkokyo, Oomotokyo e a Hitonomichi (atual Perfect Liberty), sairam das sombras do governo imperial para conquistar o arquipelago e outras regioes do mundo. Do encontro com a religiosidade ocidental tambem ganhariam destaque a Seicho-no-ie, de Masaharu Taniguchi (1930), e a Igreja Messianica Mundial, de Mokiti Okada (1945).A religiosidade japonesa tambem seria marcada, nas decadas seguintes, pelo surgimento de grupos fundamentalistas, como a Pana Wave grupo religioso fundado em 1977 por Yuko Chino, a partir de uma experiencia com um grupo religioso conhecido como A Verdadeira Lei de Chino. Entre as decadas de 80 e 90 esteve envolvida em uma serie de polemicas no Japao, como previsoes de que o pais seria varrido por ondas eletromagneticas e mudancas climaticas catastroficas. Em 1995, outro grupo religioso fundamentalista ganharia notoriedade internacional apos promover um ataque terrorista ao metro de Toquio, quando pelo menos 6 mil pessoas foram expostas ao gas sarin, causando a morte de doze. Fundada em 1984 por Shoko Asahara que afirma ser a reencarnacao de Shiva, divindade hindu, Buda e Jesus a Verdade Suprema passou a fazer parte de uma lista de grupos que colaboram com o terrorismo.Na esteira de grupos religiosos fundamentalistas um novo movimento comeca a se desenvolver a partir de 1986, por meio de Ryuho Okawa. Formado em Financas Internacionais pelo Centro de Graduacao da Universidade de Nova York, Okawa aponta o mes de marco de 1981 como a data de seu despertamento divino. Segundo ele, revelacoes de grandes mestres budistas falecidos, como Nikko (1246-1333) e Nichiren (1222-1282), o descreviam como a reencarnacao de El Cantare que, no passado, teria vivido na pele de La Mu, Thoth, Rient Arl Croud, Buda, Hermes e Ophealis. Okawa seria uma especie de nucleo da consciencia de El Cantare, cujo nome significa o maravilhoso mundo de luz, terra. Ele e, segundo acreditam seus discipulos, o deus de amor, a fonte de toda vida que envolve a humanidade e a Terra.Autor de mais de 800 livros em 18 idiomas e com mais de 100 milhoes de copias vendidas -, Okawa tambem ministra palestras em diversos paises, tendo pelo menos 1400 palestras gravadas e disponiveis em DVD. Afirma ter como objetivo trazer felicidade a humanidade e em suas palestras ministra temas como prosperidade, as leis do Sol, o poder da mente, descubra o pensamento vencedor. Tambem e protagonista de polemicas, como a ideia de que a Coreia do Norte pretende dominar o Japao e que o anjo Gabriel vai reaparecer em Bangkok, em 50 anos. Em 2009 fundou o Partido para a Realizacao da Felicidade, do qual e o atual presidente, por acreditar que os dois principais partidos do Japao nao tem definido uma politica
clara em relacao as ameacas da Coreia do Norte.Dos tres principais livros de Ryuho Okawa, dentre os quais um em que descreve o fim do mundo com o avanco do poderio militar norte-coreano e o aparecimento (ou renascimento) de Buda, foi adaptado ao cinema com titulos como o Juizo Final e o Reaparecimento de Buda este ultimo disponivel integralmente no YouTube. Embora tenha se manifestado publicamente contra o atentado terrorista promovido pelo grupo de Shoko Asahara, em 1995, e tenham se enfrentado por diversas vezes em meios de comunicacao do Japao, com frequencia a imprensa local estabelece semelhancas entre os dois grupos. Na Uganda, ha quatro meses, Okawa reuniu pelo menos 10 mil pessoas no estadio Nelson Mandela com transmissao ao vivo via 3 canais de televisao e teve a reprovacao de evangelicos nacionais que protestaram contra o que chamaram de abominacao.Happy ScienceFundada em 1986 por Ryuho Okawa, a Happy Science (Ciencia da Felicidade) logo alcancou paises como Coreia do Sul, Australia, China, Uganda, Inglaterra, Alemanha, Franca, Estados Unidos, Canada e Brasil. Inaugurado em maio de 2010, o templo da Shoshinkan do Brasil, situado na Rua Domingos de Moraes, 1154, na Vila Mariana, Sao Paulo, SP, passou a ser a base, de fato, de operacao da Happy Science no Brasil que conta ainda com outras tres sucursais na capital paulista, uma em Santos, Jundiai, Sorocaba e fora do Estado, no Rio de Janeiro a sucursal de Jundiai teria sido a primeira aberta no Brasil. Com direcao do monge Carlos de Melo, a Happy Science do Brasil promove diversos eventos por todo o pais, como uma conferencia para 500 pessoas no Hotel Parque Balneario, em Santos, em 2008, e, 2 anos depois, uma rodada de cinco palestras ministradas por Ryuho Okawa no Estado de Sao Paulo.Nao ha estatisticas oficiais do numero de seguidores, mas a Happy Science afirma ser uma religiao universal que congrega e convida pessoas de diferentes denominacoes religiosas para participarem de suas palestras. A Ciencia da Felicidade e uma religiao universal aberta para pessoas de todas as origens, sejam cristas, budistas, hinduistas ou muculmanas. Na qualidade de membros, todos estudam junto a doutrina universal da Verdade. Para o ingresso, ha um formulario de inscricao e uma breve cerimonia de boas-vindas, na qual lhe perguntam, Voce acredita no Senhor El Cantare? Todos recebem o livro de oracoes, Darma do Correto Coracao. A IRH Press e a editora responsavel pela publicacao dos livros de Okawa no Brasil e da revista Happy Science. Hoje, 30, entre as 16 e 20h, na livraria Saraiva do Shopping Ibirapuera, promove uma palestra e o lancamento do livro As Leis da Imortalidade, de Okawa.
Fundada por Ezequiel Gamonal, na decada de 60, a Associacao Evangelica da Missao Israelita do Novo Pacto Universal (AEMINPU), de carater sincretista, ha pelo menos 5 anos virou alvo de uma investigacao federal. Motivo: membros de comunidades instaladas ao longo do Rio Javari, na fronteira do Brasil com a Colombia e Peru, teriam participacao no plantio e refino de cocaina. A denuncia, veiculada no programa Fantastico (2/12), trouxe a tona uma questao: ate que ponto denominacoes religiosas teriam envolvimento com o crime organizado?A polemica em torno da AEMINPU seria apenas mais um caso de sobrevivencia, consequencia da falta de recursos financeiros na selva amazonica? Embora seja verdade que boa parte das comunidades situadas na fronteira com o Brasil, o que inclui Colombia, Bolivia e Peru, tenham na plantacao da folha de coca uma das poucas opcoes de sobrevivencia, em muitos casos o envolvimento parece ir um pouco mais alem, como o refino e transporte de cocaina. Em agosto de 2000, segundo informacoes da Folha de S. Paulo, a policia colombiana apreendeu uma escopeta, cinco revolveres, duas pistolas, tres radios transmissores e farta municao no barco em que viajava o entao lider da seita, Ezequiel Jonas Ataucusi, irmao de Ezequiel Gamonal.O deslocamento, ha mais de duas decadas, de comunidades inteiras de discipulos dos irmaos Gamonal para a regiao fronteirica com o Brasil, chamou a atencao da PF apos suspeitas de que o deslocamento teria como objetivo explorar a mao de obra dos fieis no plantio da folha de coca. A migracao para a planicie da floresta amazonica peruana coincide com o comeco do cultivo da folha na regiao. Ha decadas cultivada nas regioes mais elevadas dos Andes, as planicies sempre foram vistas como improprias para o cultivo. Segundo o Wall Street Journal, novas tecnicas possibilitaram a Cushillococha, aldeia da tribo Tucuna as margens do trecho peruano do Amazonas, a criacao de uma das maiores plantacoes de materia-prima de cocaina do mundo.Com sede em Lima, Peru, a Associacao Evangelica da Missao Israelita do Novo Pacto Universal esta presente em pelo menos 8 paises da America do Sul, 4 da America Central, Estados Unidos e Espanha. Registrada no Brasil ha 15 anos, a AEMINPU possui templos em Manaus, Belem, Boa Vista e Sao Paulo seu primeiro templo no pais teria sido construido em Tabatinga, Amazonas. Sao Paulo e a principal base de atuacao da seita, sendo o missionario Antonio Marin o responsavel pelas atividades da seita no Brasil.Extensao O suposto envolvimento de membros da AEMINPU com o trafico de drogas nao e um fato isolado. No Brasil, pelo menos tres grandes denominacoes tiveram seus nomes envolvidos em denuncias e investigacoes por associacao com o crime organizado: Mundial do Poder de Deus, Universal do Reino de Deus e Pentecostal Deus e Amor. No dia 11 de marco de 2010 a IMPD teve seu nome estampado nos principais jornais apos a prisao de tres de seus pastores acusados de trafico de armas. A IURD tambem seria alvo de acusacoes, como a do ex-bispo Carlos Magno de Miranda que, em entrevista ao blogueiro Vini Silva, revelou que a
Rede Record de Televisao teria sido comprada com dinheiro do Cartel de Cali. Denuncias de um ex-tesoureiro da IPDA e investigacoes feitas pela PF a partir de 1996, revelaram que membros do alto escalao da Deus e Amor teriam participacao em esquemas de lavagem de dinheiro do narcotrafico.Caracteristicas comuns (destrutivas) sao facilmente percebidas entre as denominacoes com a seita peruana, como tecnicas de controle psicologico, uso de temas apocalipticos como forma de coacao (IURD AEMINPU), regras rigidas de comportamento e de usos e costumes (IPDA AEMINPU) e militancia politica (IURD AEMINPU). A presenca de uma figura messianica, centralizadora e arregimentadora e outra caracteristica comum quando comparamos as denominacoes com a seita peruana e outras seitas destrutivas, como o Templo dos Povos. Ha sempre uma mensagem de libertacao, de entrega fisica e espiritual, de combate as forcas do mal, de isolamento psicologico e social, de rompimento com pessoas que possam atrapalhar nossa conexao com o divino, de entrega a causa ou ideologia. E parte da programacao, da manipulacao que centenas de adeptos sao submetidos diariamente e em todo o mundo.