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com Sua palavra sendo firme e fiel. Em segundo lugar, decorrente do primeiro, estaria oprimindo o homem que, ao comer do fruto da arvore do conhecimento do bem e do mal, claramente demonstrou que nao confiava em Deus e que nao queria permanecer em comunhao com ele. Manter o homem em comunhao apos a ofensa seria arbitrario e opressivo da parte de Deus. Se a pena nao fosse aplicada a palavra de Deus deixaria de ser verdadeira, consequentemente, nao seria digno de confianca. Como confiar em quem nao hora a sua palavra? Justica Como o homem desobedeceu, a pena nao poderia passar do homem, pois se outro sofresse a pena em lugar do transgressor nao haveria justica, pois o correto e a alma que pecar sofra as consequencias Entao disse o SENHOR a Moises: Aquele que pecar contra mim, a este riscarei do meu livro ( Ez 32:33 ); A alma que pecar, essa morrera ( Ez 18:20 ). E por isso mesmo que Deus diz: "De palavras de falsidade te afastaras, e nao mataras o inocente e o justo; porque nao justificarei o impio" ( Ex 23:7 ). Se Deus declarasse o impio justo, jamais seria justo. Observe que jamais Deus exterminaria o justo com o impio quando executa juizo: "Longe de ti que facas tal coisa, que mates o justo com o impio; que o justo seja como o impio, longe de ti. Nao faria justica o Juiz de toda a terra?" ( Gn 18:25 ). Ora, antes de abordar a solucao dada para a condicao do homem em sujeicao ao pecado de modo gracioso, primeiro se faz necessario compreender como foi solucionado o problema de Deus declarar justo o impio "Mas, aquele que nao pratica, mas cre naquele que justifica o impio, a sua fe lhe e imputada como justica" ( Rm 4:5 ). Antes de Deus justificar o homem, primeiro satisfez a Sua justica "Para demonstracao da sua justica neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fe em Jesus" ( Rm 3:26 ). Qual justica foi satisfeita? A estabelecida na lei outorgada no Eden que e santa, justa e boa, pois dela decorre que a alma que pecar morrera. Dai a maxima: o salario do pecado e a morte ( Rm 6:23 ), e como todos pecaram por estarem na coxa de Adao, todos estavam sujeitos ao pecado por causa da morte "Ora, o aguilhao da morte e o pecado, e a forca do pecado e a lei" ( 1Co 15:56 ). Desde que Adao pecou e o pecado entrou no mundo, todos estao mortos em delitos e pecados, pois todos pecaram. Todos os homens estao alienados de Deus e, se descerem ao po da terra, seguem ao juizo do grande Trono Branco perdidos para toda a eternidade ( Ef 2:1 ; Rm 3:23 ; Rm 5:12 ). Esta realidade foi descrita por Joao Batista desta forma: "E tambem agora esta posto o machado a raiz das arvores; toda a arvore, pois, que nao produz bom fruto, e cortada e lancada no
fogo" ( Mt 3:10 ), uma releitura das palavras anunciadas pelo profeta Isaias: Uma voz diz: Clama; e alguem disse: Que hei de clamar? Toda a carne e erva e toda a sua beleza como a flor do campo. Seca-se a erva, e cai a flor, soprando nela o Espirito do SENHOR. Na verdade o povo e erva. Seca-se a erva, e cai a flor, porem a palavra de nosso Deus subsiste eternamente ( Is 40:6 8). Sem excecao, todos os descendentes de Adao estao sujeitos a penalidade estabelecida no Eden: alienados de Deus, por isso sao arrancados: Ele, porem, respondendo, disse: Toda a planta, que meu Pai celestial nao plantou, sera arrancada ( Mt 15:13 ). A primeira acao de Deus justo para redimir o homem foi substituir a desobediencia de Adao pela obediencia do ultimo Adao (Cristo). Sem a substituicao de ato: obediencia pela desobediencia, jamais haveria justica e redencao, pois se um desobedeceu e muitos pecaram, segue-se que se um obedecesse, muitos seriam justificados ( Rm 5:15 ). Se um trouxe a morte, somente por um seria possivel abolir a morte estabelecendo a vida "E que e manifesta agora pela aparicao de nosso Salvador Jesus Cristo, o qual aboliu a morte, e trouxe a luz a vida e a incorrupcao pelo evangelho" ( 2Tm 1:10 ). Sem a substituicao de ato, obediencia pela desobediencia, jamais haveria meio de salvacao que nao contrariasse a natureza justa de Deus Porque, como pela desobediencia de um so homem, muitos foram feitos pecadores, assim pela obediencia de um muitos serao feitos justos ( Rm 5:19 ). Esta substituicao de ato, obediencia pela desobediencia, so poderia ser feita por alguem livre de pecado, assim como esteve livre o primeiro homem. Para haver a substituicao de ato, o Verbo Eterno que estava com Deus e que a tudo criara se fez carne e habitou entre os homens. Em tudo se fez semelhante aos homens, sujeitos as mesmas aflicoes e fraquezas ( Hb 2:18 ). Adao desobedeceu em um ambiente perfeito contrariando uma unica ordem: ... dela nao comeras. O Verbo eterno quando em carne, apesar das aflicoes, fraquezas e tentacoes cumpriu toda a justica, ou seja, nada ab-rogou da lei ou dos profetas ( Mt 5:17 ). A obediencia de Cristo e demonstrada no fato de que Ele morreu segundo a ordem do Pai e morte de cruz "E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente ate a morte, e morte de cruz" ( Fl 2:8 ; Hb 5:8 ). Ao resolver o problema da justica atraves da obediencia de Cristo ( Hb 10:9 -10), visto que Jesus foi obediente em tudo, atraves da carne do Cristo, Deus abriu um novo e vivo caminho pelo qual o homem passou a ter acesso a Ele "Pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou, pelo veu, isto e, pela sua carne" ( Hb 10:20 ). O caminho foi aberto atraves da obediencia, e nao em razao de um sacrificio, pois de Cristo disse Deus: Por isso, entrando no mundo, diz: Sacrificio e
oferta nao quiseste, Mas corpo me preparaste ( Hb 10:5 ). E um equivoco entender que a salvacao se deu em razao de Cristo voluntariar-se para oferecer o seu corpo em sacrificio, pois a oferta do corpo de Cristo, na verdade, se deu em obediencia ao mando do Pai. A salvacao se deu pela obediencia de Cristo que, segundo a vontade do Pai derramou a sua alma na morte "Ninguem ma tira de mim, mas eu de mim mesmo a dou; tenho poder para a dar, e poder para tornar a toma-la. Este mandamento recebi de meu Pai" ( Jo 10:18 ). Quando ouve as boas novas de salvacao e cre que Jesus e o Cristo, o pecador morre com Cristo e e sepultado. A pena estabelecida nao passa da pessoa do transgressor, visto que ao crer tomou sobre si a sua propria cruz e seguiu apos Cristo. Ao crer no evangelho o pecador torna-se participante da carne e do sangue de Cristo, de modo que se conforma como Cristo na sua morte. Ora, a obediencia de Cristo substitui a desobediencia de Adao, e a carne de Cristo tornou-se um novo e vivo caminho de livre acesso a Deus, atraves da morte e ressureicao de Cristo. O que falta ainda para a redencao do homem? Falta ao homem no pecado morrer satisfazendo o estabelecido na lei outorgada no Eden. Se o homem desce ao po da terra sem crer em Cristo, segue para eternidade perdido, mas se o homem cre que Cristo e o Filho de Deus segundo as Escrituras, morre com Cristo e e sepultado com Ele ( Rm 6:3 -8). Na morte do pecador com Cristo a justica do mandamento dado no Eden e satisfeita, pois a morte de Cristo so e substitutiva em relacao a cruz do calvario, no entanto, todos os que creem tornam-se participantes da carne e do sangue de Cristo, ou seja, efetivamente crucificam o corpo do pecado e as suas concupiscencias, morrem e sao sepultados. Mas, como esta estabelecido que o homem deve morrer, para que Deus seja justo e a sua palavra permaneca firme, quando o homem cre em Cristo morre, sendo sepultado com Cristo. O homem que estava vivo para o pecado e morto em delitos e pecados para Deus, apos morrer com Cristo, passa a viver para Deus. O crente em Cristo morre para o pecado, portanto, a justica de Deus e estabelecida e o homem fica livre do seu antigo senhor, o pecado. A maravilhosa graca"Para mostrar nos seculos vindouros as abundantes riquezas da sua graca pela sua benignidade para conosco em Cristo Jesus" ( Ef 2:7 ) O cristao precisa compreender o quao significativo e nao ter contradicao entre a graca e a justica de Deus. Em nossos dias sao poucos os cristaos que conseguem divisar bem que nao ha contradicao alguma em Deus justo declarar justo o impio. E a palavra de Deus que garante justificacao aos que creem em Cristo, no entanto, nao haveria injustica alguma em Deus se nao houvesse resgate para o homem. Semelhantemente, quando o
homem morre com Cristo, a justica de Deus e satisfeita, pois se cumpre a palavra que foi estabelecida: ... certamente morreras, e nao haveria injustica alguma se so a comunhao fosse estabelecida na eternidade e o homem nao ressurgisse com Cristo. E neste ponto que a graca de Deus se evidencia maravilhosa, pois ao crer em Cristo o homem alienado depois da morte merecida torna a ter comunhao com o Criador, ou seja, e vivificado e ressurge uma nova criatura por estar em CristoEstando nos ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graca sois salvos), e nos ressuscitou juntamente com ele e nos fez assentar nos lugares celestiais, em Cristo Jesus ( Ef 2:5 -6). Quando o crente morre com Cristo, o corpo esta morto, visto que o vinculo com o pecado so e desfeito com a morte de quem servia o pecado, entretanto, apesar de o corpo ter sido crucificado, e vivificado pelo Espirito de Deus "E, se Cristo esta em vos, o corpo, na verdade, esta morto por causa do pecado, mas o espirito vive por causa da justica. E, se o Espirito daquele que dentre os mortos ressuscitou a Jesus habita em vos, aquele que dentre os mortos ressuscitou a Cristo tambem vivificara os vossos corpos mortais, pelo seu Espirito que em vos habita" ( Rm 8:10 -11). Dai as consideracoes paulinas: "Porque o amor de Cristo nos constrange, julgando nos assim: que, se um morreu por todos, logo todos morreram" ( 2Co 5:14 ). O corpo que pertencia ao pecado por ter sido gerado da semente corruptivel de Adao ao ser crucificado (pela fe em Cristo) e causa de extincao do velho homem e da quebra de vinculo com o pecado ( Rm 6:6 ). Todos os que creem efetivamente morrem com Cristo, de modo que a ninguem devemos fazer referencia segundo questoes pertinentes a carne do pecado ( 2Co 5:16 ). Era comum os cristaos lembrarem do Cristo homem, porem, nao compreendiam que aquele homem que foi crucificado, Deus o exaltou soberanamente, lhe conferiu um nome que esta acima de todos os nomes, sujeitando a Ele toda as coisas ( Hb 2:8 ). Era comum aos cristaos primitivos fazerem referencia as questoes da carne, como: - Eu sou hebreu de hebreu; Outros:-Eu sou Romano de sangue, e nao porque comprei cidadania romana; E ainda aqueles: -Eu tenho ciencia, pois a filosofia tem o seu berco na Grecia, etc. Dai o imperativo: a ninguem mais conhecemos segundo a carne, pois todos sao filhos de Deus pela fe em Cristo: um novo tempo e uma nova vida, portanto, nao havia mais judeus, grego, servo, livre, macho, femea, etc. ( Gl 3:26 -29). O corpo que pertencia ao pecado tambem e denominado de vaso para desonra, vaso da ira, preparado para a perdicao ( Rm 9:21 -22). Ora, todos os homens que vem ao mundo entram por Adao, a porta larga, criados a partir do barro pelo poder de Deus, porem, por causa da semente de Adao, o produto final do barro (vaso) e a desonra,
pois em Adao os vasos sao para ira, preparados para perdicao. Observe que o apostolo quando fala do poder criativo de Deus de trazer o homem a existencia enfatiza que Deus tem poder sobre o barro, e nao sobre o vaso. Sobre o barro Deus tem poder, e faz vasos para honra e desonra, mas o que determina a honra e a desonra dos vasos criados sao: o primeiro e o ultimo Adao Adao e Cristo. A maravilhosa graca esta em que Deus, por ter poder sobre o barro, utiliza a mesma massa que foram criados os vasos para desonra para fazer vasos para honra. O corpo do pecado que era para ser descartado, pelo espirito de Deus que nele habita, torna-se vaso de misericordia, criado para honra Ou nao tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra e outro para desonra? E que direis se Deus, querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita paciencia os vasos da ira, preparados para a perdicao; Para que tambem desse a conhecer as riquezas da sua gloria nos vasos de misericordia, que para gloria ja dantes preparou ( Rm 9:21 -23). Ao ressuscitar aqueles que creem com Cristo Deus cria (bara) justos, e em seguida declara qual e a condicao do novo nascido: justo. Ai esta a essencia da justificacao: Deus so declara o homem justo quando o homem e criado de novo em verdadeira justica e santidade ( Ef 4:24 ). O velho homem jamais e justificado (declarado justo), pois Deus jamais justifica o impio. No entanto, quando o homem morre com Cristo a justica de Deus e satisfeita, e pelo poder da sua palavra, que e semente incorruptivel, Deus faz a sua plantacao que jamais sera arrancada, pois a palavra de Deus permanece para sempre, assim como os que da palavra sao gerados ( Mt 15:13 ; 1Pe 1:25 ; 1Jo 2:17 ). As riquezas da gracaPorque a graca de Deus se ha manifestado, trazendo salvacao a todos os homens... ( Tt 1:11 )Apos enfatizar a necessidade de os cristaos terem um comportamento aceitavel em sociedade, ou seja, portando-se de modo a nao dar escandalo a judeus, gregos e nem a igreja de Deus, o apostolo Paulo apresenta a razao: a graca de Deus em Cristo trouxe salvacao a todos os homens! Os cristaos nao devem ser causa de escandalo (vergonha) e nem deve se envergonhar do evangelho, o testemunho de Cristo ( 2Tm 1:8 ), pois e atraves do evangelho, que e poder de Deus e palavra de reconciliacao, que o homem e salvo ... segundo o poder de Deus que nos salvou... ( 2Tm 1:9 ); Nao me envergonho do evangelho, pois e o poder de Deus para salvacao de todo aquele que cre... ( Rm 1:16 ); "Isto e, Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, nao lhes imputando os seus pecados; e pos em nos a palavra da reconciliacao" ( 2Co 5:19 ). Quando falamos de redencao, salvacao, justificacao, santificacao, perdao, nova
vida, regeneracao, abordamos a maravilhosa graca de Deus demonstrada em Cristo Jesus, pois graciosamente o homem e chamado (/kaleo) das trevas para a maravilhosa luz de Deus, e os que creem sao transportados das trevas para o reino do Filho "Mas vos sois a geracao eleita, o sacerdocio real, a nacao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz" ( 1Pe 2:9 ); "O qual nos tirou da potestade das trevas, e nos transportou para o reino do Filho do seu amor" ( Cl 1:13 ). Muitos sao chamados (=termo cognato derivado de kaleo) e poucos os escolhidos, ou seja, muitos ouvem o convite do evangelho, mas poucos sao os que ouvem e creem. Muitos sao convidados a entrar pela porta estreita, mas sao poucos os que atendem o chamado ( Mt 7:13 ). Tudo o que abordamos ate aqui refere-se a maravilhosa graca de Deus, anunciada desde o Antigo Testamento, da qual e participante todos os homens que em todos os tempos creem em Deus que anunciou redencao "Bem-aventurados aqueles cujas maldades sao perdoadas, e cujos pecados sao cobertos" ( Rm 4:7 ). Mas aos que creem durante o tempo denominado plenitude dos gentios ( Rm 11:25 ), ou plenitude dos tempos ( Gl 4:4 ; Ef 1:10 ), alem da maravilhosa graca, ha as riquezas da graca, pois e conferido aos crentes uma heranca. Alem dos crentes em Cristo serem salvos pela misericordia de Deus mediante a lavagem da regeneracao e renovacao afim de que fossem declarados justos, tambem fomos feitos herdeiros de Deus, coerdeiros com Cristo ( Tt 3:7 ; Rm 8:17 ; Rm 8:32 ). O chamado (=termo cognato derivado de kaleo) pelo evangelho e um convite a salvacao, e os salvos em Cristo segundo o poder de Deus (evangelho) sao chamados com uma santa vocacao ( ). O chamado atraves do evangelho se deu na plenitude dos tempos, ja o chamado com uma santa vocacao se deu na eternidade (antes dos tempos eternos). Enquanto o chamado pelo evangelho visa a salvacao do homem, a santa vocacao tem em vista o proprio proposito que Deus estabeleceu em Cristo. A riqueza da graca e que todos os que creem em Cristo, alem de serem transportados para o reino do Filho, ja nao possuem outro destino a nao ser serem filhos de Deus para que Cristo seja o primogenito entre muitos irmaos ( Rm 8:29 ). Segundo o proposito eterno que Deus estabeleceu em Cristo de faze-Lo primogenito entre muitos irmaos e que Deus estabeleceu antes dos tempos eternos (predestinou) que todos os que fossem participantes da carne e do sangue de Cristo atraves da igreja, seriam conforme a imagem de Jesus, ou seja, semelhantes a Ele ( 1Jo 3:1 -2). Deus nao somente predestinou os membros do corpo de Cristo, a igreja, como tambem os elegeu antes dos tempos eternos para serem santos e irrepreensiveis diante de Deus ( Ef 1:3 ). De condenacao alguma os filhos de Deus sao passiveis, pois sao participantes da natureza divina
( 1Pe 1:4 ). Ora, as riquezas da graca sao concedidas aos membros do corpo de Cristo segundo o beneplacito que Deus propusera em Si mesmo de fazer convergir todas as coisas em Cristo ( Ef 1:10 ; Ef 3:11 ). Ao estabelecer Cristo como a cabeca do corpo, que e a igreja, todas as coisas se convergem para Cristo, pois entre os filhos de Deus que sao semelhantes a Ele, Ele e proeminente: a cabeca. Foi estabelecido que em Cristo a igreja e heranca, predestinacao que visa especificamente o louvor da gloria de Deus!
Passa a Macedonia e ajuda-nos! (Atos 16.1-10).Introducao: Paulo tinha iniciado sua viagem em Antioquia da Siria, novamente encomendado pela igreja a graca de Deus, para nutrir e fortalecer as igrejas fundadas anos atras, durante a primeira viagem (Atos 13 e 14). O verbo empregado por visitar (Atos 15.36) e ligado aEpiskope, supervisao pastoral. Paulo se preocupava em ver as igrejas e os convertidos amadurecendo.1) A segunda viagem missionaria. Assim primeiro ele e seus companheiros passaram algum tempo em Derbe e Listra (Paulo conheceu o jovem Timoteo e o carregou com ele; Timoteo tinha uma mae e uma avo bondosas; quando escreve aos Corintios se refere a ele como meu filho amado e quando escreve aos filipenses diz que nao ha ninguem que tenha uma mentalidade tao afim a sua (Fl 1.1; 2.19), depois em Iconio e Antioquia da Pisidia; era natural que os olhos dos missionarios se voltassem ao sudoeste, para a Via Sebaste que levava a Colossos (240 Km) e depois para Efeso, no litoral. De fato, parecerem ter percorrido um trecho dessa estrada, mas de alguma forma nao definida, o Espirito Santo os impediu de pregar a Palavra na Asia (V.6). Talvez o Espirito Santo tenha dado uma forte conviccao interna comum aos missionarios, ou talvez tenha falado atraves de um profeta cristao, quem sabe o proprio Silas (Atos 15.32). Chegaram ao porto de Troade (v.8), no mar Egeu. Certa noite em Troade, Paulo teve um sonho ou uma visao na qual VIU um varao macedonico que estava em pe e lhe rogava, em alguma postura e apelo, talvez acenando, dizendo: Passa a Macedonia, e ajuda-nos (v.9). Na manha seguinte, Paulo contou sua visao aos seus companheiros, que juntos discutiram o seu significado e suas implicacoes, concluindo entao que Deus os chamava para pregar o evangelho aos macedonios (v.10). Uma direcao lhes e proibida (quando chegaram perto do distrito da Misia, tentaram ir para a provincia da Bitinia, mas o Espirito de Jesus nao deixou), a outra se lhes abre (Passa a Macedonia, e ajuda-nos); de um lado o Espirito diz: Nao va; do outro chama: Venha. Essa mesma situacao e experimentada por outros missionarios no decorrer da historia. Livingstone tentou ir para China, mas Deus o enviou para a Africa. Antes dele, William Carey planejava ir a Polinesia, nos mares do sul, mas Deus o guiou a India. Adoniran Judson foi primeiro a India, mas depois foi levado para a Birmania. Portanto, oucamos a voz do Espirito Santo!2) Filipos, a porta de entrada do evangelho na Europa. A localizacao geografica da cidade de Filipos, um ponto estrategico para a obra missionaria. Situada entre o Oriente e o Ocidente, era a ponte de conexao entre os dois continentes, uma especie de encruzilhada do mundo. Filipe da Macedonia, pai de Alexandre o Grande, fundou a cidade que leva seu nome por uma razao muito particular. Ha ali uma cadeia de montanhosa que divide Europa da Asia, o oriente do ocidente. Portanto, Filipos domina a rota de Asia a Europa. Filipe fundou essa cidade para dominar a rota do Oriente ao Ocidente.
Alcancar Filipos era abrir caminhos para a evangelizacao de outras nacoes.2.1) Uma comerciante chamada Lidia (Atos 16:13-15). Ocupava-se da venda de purpura, um tecido muito apreciado pelos ricos da sua epoca. Isso significa que a sua clientela pertencia a alta sociedade. Com o seu trabalho, ela tinha condicoes de garantir o sustento de toda a sua familia. Lidia era, tambem, uma mulher religiosa. O texto sagrado diz que ela era "temente a Deus", ou seja, alguem que levava a serio as questoes espirituais. Tinha uma vida boa, porem incompleta. Agostinho de Hipona: :"O Deus, tu nos criaste para ti, e nossas almas nao encontram descanso enquanto nao descansar em ti".Assim, como os passaros foram feitos para voar, o homem foi feito para se relacionar com Deus. O exemplo de Lidia nos mostra que nao existe vida tao boa que nao precise ser melhorada. De igual modo, nao ha existencia tao ruim que Deus nao possa melhorar. . "Buscar-me-eis e me achareis quando me buscardes de todo o vosso coracao", (Jr 29-13) Quando os missionarios comecaram a anunciar a Palavra de Deus, muitas mulheres que estavam a beira do rio escutaram. Lidia escutou tambem. Mas houve uma diferenca essencial: ela creu. A Biblia diz que "o Senhor lhe abriu o coracao para atender as coisas que Paulo dizia" (At 16.14). Lidia teve a felicidade de se batizar. Ela cumpriu o mandamento do Senhor e passou a fazer parte de sua igreja. Lidia teve a satisfacao de ver sua familia salva. O texto diz que foi batizada "ela e toda a sua casa" (At 16.15). Lidia teve a alegria de servir a Deus. . Ela colocou sua casa e seus bens a disposicao do Senhor, convidando Paulo, Silas, Lucas e Timoteo para serem seus hospedes. Trabalhar na obra de Deus e uma das grandes venturas cristas.2.2) Uma jovem escrava anonima (Atos 16.16-18). Paulo e seus amigos estavam indo para o lugar de oracao; lhes saiu ao encontro uma jovem. Lucas nos conta duas coisas a seu respeito.Primeiro, ela era possessa de espirito adivinhador, ou, literalmente, ela tinha um espirito de piton. Tinha o espirito de clarividencia. A jovem escrava era possessa de um espirito mau.O diabo falava pela boca dela. As coisas do diabo parecem funcionar. A moca adivinhava mesmo, e seus donos ganhavam dinheiro. O diabo enriquece mas rouba a alma. O diabo oferece prazeres, mas destroi a pessoa.Segundo, sendo escrava, ela era explorada pelos seus donos, para os quais ganhava muito dinheiro adivinhando (v.16). A medida que Paulo e seus amigos seguiam seu caminho , ela corria atras deles, gritando: Esses homens sao servos do Deus Altissimo e vos anunciam o caminho da salvacao. Os gritos da jovem continuaram por muitos dias ate que, finalmente, Paulo resolveu agir. Ele estava indignado, o que certamente significa que ele estava profundamente perturbado. Essa indignacao o fez voltar-se para a jovem e ordenar ao espirito mau que saisse dela em nome de Jesus, o que ele fez imediatamente.2.3) O carcereiro romano (Atos 16:19-40). O carcereiro era visto como homem frio, cruel, capataz, enfim, procurava cumprir