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nasceu na Galia (Franca), exerceu importantes cargos civis ate ser batizado. Vendeu seus bens, distribuindo o dinheiro aos pobres, e com sua esposa Terasia passou a viver vida eremitica. Foi ordenado padre em 394, em 409 bispo de Nola.Sao Pedro Crisologo (450) (= palavra de ouro) bispo e doutor da Igreja foi bispo de Ravena, Italia. Quando Eutiques, patriarca de Constantinopla pediu o seu apoio para a sua heresia (monofisismo - uma so natureza em Cristo), respondeu: Nao podemos discutir coisas da fe, sem o consentimento do Bispo de Roma. Temos 170 de suas cartas e escritos sobre o Simbolo e o Pai Nosso.Santo Ambrosio (397), doutor da Igreja, nasceu em Treveris, de nobre familia romana. Com 31 anos governava em Milao as provincias de Emilia e Liguria. Ainda catecumeno, foi eleito bispo de Milao, pelo povo, tendo, entao recebido o batismo, a ordem e o episcopado. Foi conselheiro de varios imperadores e batizou santo Agostinho, cujas pregacoes ouvia. Deixou obras admiraveis sobre a fe catolica.Sao Jeronimo (347-420), Doutor Biblico nasceu na Dalmacia e educou-se em Roma; e o mais erudito dos Padres da Igreja latina; sabia o grego, latim e hebraico. Viveu alguns anos na Palestina como eremita. Em 379 foi ordenado sacerdote pelo bispo Paulino de Antioquia; foi ouvinte de Sao Gregorio Nazianzeno e amigo de Sao Gregorio de Nissa. De 382 a 385 foi secretario do Papa S. Damaso, por cuja ordem fez a revisao da versao latina da Biblia (Vulgata), em Belem, por 34 anos. Pregava o ideal de santidade entre as mulheres da nobreza romana (Marcela, Paula e Eustochium) e combatia os maus costumes do clero. Na figura de Sao Jeronimo destacam-se a austeridade, o temperamento forte, o amor a Igreja [...].Santo Epifanio (403), Nasceu na Palestina, muito culto, foi superior de uma comunidade monastica em Eleuteropolis (Judeia) e depois, bispo de Salamina, na ilha de Chipre. Batalhou muito contra as heresias, especialmente o origenismo.Santo Agostinho (354-430), Bispo e Doutor da Igreja - Nasceu em Tagaste, Tunisia, filho de Patricio e S. Monica. Grande teologo, filosofo, moralista e apologista. Aprendeu a retorica em Cartago, onde ensinou gramatica ate os 29 anos de idade, partindo para Roma e Milao onde foi professor de Retorica na corte do Imperador. Ali se converteu ao cristianismo pelas oracoes e lagrimas, de sua mae Monica e pelas pregacoes de S. Ambrosio, bispo de Milao. Foi batizado por esse bispo em 387. Voltou para a Africa em veste de penitencia onde foi ordenado sacerdote e depois bispo de Hipona aos 42 anos de idade. Foi um dos homens mais importantes para a Igreja. Combateu com grande capacidade as heresias do seu tempo, principalmente o Maniqueismo, o Donatismo e o Pelagianismo, que desprezava a graca de Deus. Santo Agostinho escreveu muitas obras e exerceu decisiva influencia sobre o desenvolvimento cultural do mundo ocidental. E chamado de Doutor da Graca. Sao Leao Magno (400-461) - Papa e Doutor da Igreja - nasceu em Toscana, foi educado em Roma. Foi conselheiro sucessivamente dos papas Celestino I (422-432) e Xisto III (432-440) e foi muito respeitado como
teologo e diplomata. Participou de grandes problemas da Igreja do seu tempo e pode travar contato pessoal e por cartas com Santo Agostinho, Sao Cirilo de Alexandria e Sao Joao Cassiano, que o descrevia como ornamento da Igreja e do divino ministerio. Deixou 96 Sermoes e 173 Cartas que chegaram ate nos. Participou ativamente na elaboracao dogmatica sobre o grave problema tratado no Concilio de Calcedonia, a condenacao da heresia chamada monofisismo. Leao foi o primeiro Papa que recebeu o titulo de Magno (grande). Em sua atuacao no plano politico, a Historia registrou e imortalizou duas intervencoes de Sao Leao, respectivamente junto a Atila, rei dos Hunos, em 452, e junto a Genserico, em 455, barbaros que queriam destruir Roma.Sao Vicente de Lerins (450) Depois de muitos anos de vida mundana se refugiou no mosteiro de Lerins. Escreveu o seu Commonitorium, para descobrir as fraudes e evitar as armadilhas dos hereges.Sao Bento de Nurcia (480-547) nasceu em Nurcia, na Umbria, Italia; estudou Direito em Roma, quando se consagrou a Deus. Tornou-se superior de varias comunidades monasticas; tendo fundado no monte Cassino a celebre Abadia local. A sua Regra dos Mosteiros tornou-se a principal regra de vida dos mosteiros do ocidente, elogiada pelo papa S. Gregorio Magno, usada ate hoje. O lema dos seus mosteiros era ora et labora. O Papa Pio XII o chamou de Pai da Europa e Paulo VI proclamou-o Patrono da Europa, em 24/10/1964.Sao Venancio Fortunato (530-600) nasceu em Veneto na Italia, foi para Poitiers (Franca). Autor de celebres hinos dedicados a Paixao de Cristo e a Virgem Maria, ate hoje usados na Igreja.Sao Gregorio Magno (540-604), Papa e doutor da Igreja - Nasceu em Roma, de familia nobre. Ainda muito jovem foi primeiro ministro do governo de Roma. Grande admirador de S. Bento, resolveu transformar suas muitas posses em mosteiros. O papa Pelagio o enviou como nuncio apostolico em Constantinopla ate o ano 585. Foi feito papa em 590. Foi um dos maiores papas que a Igreja ja teve. Bossuet considerava-o modelo perfeito de como se governa a Igreja. Promoveu na liturgia o canto gregoriano. Profunda influencia exerceram os seus escritos: Vida de Sao Bento e Regra Pastoral, usado ainda hoje.Sao Maximo, o confessor (580 - 662) nasceu em Constantinopla, foi secretario do imperador Heraclio, depois foi para o mosteiro de Crisopolis. Lutou contra o monofisismo e monotelismo, sendo preso, exilado e martirizado por isso. Obteve a condenacao do monotelismo no Concilio de Latrao, em 649.Santo Ildefonso de Sevilha (636) doutor da Igreja. Considerado o ultimo Padre do ocidente. Bispo de Sevilha, Espanha desde 601. Em 636 dirigiu o IV Sinodo de Toledo. Exerceu notavel influencia na Idade Media com os seus escritos exegeticos, dogmaticos, asceticos e liturgicos.Sao Germano de Constantinopla - (610-733) Bispo - Patriarca de Constantinopla (715-30), nasceu em Constantinopla ao final do reinado do imperador Heracleo (610-41); morreu em 733 ou 740. Filho de Justiniano, um patriciano, Germano dedicou seus servicos a Igreja e comecou como clerigo na catedral de Metropolis. Logo depois da morte de seu pai que havia ocupado varios altos cargos de
oficial, pelas maos do sobrinho de Heracleo, Germano se consagrou bispo de Chipre, o ano exato, porem, de sua elevacao e desconhecido.Sao Joao Damasceno (675-749) Bispo e Doutor da Igreja - E considerado o ultimo dos representantes dos Padres gregos. E grande a sua obra literaria: poesia, liturgia, filo e apologetica. Filho de um alto funcionario do califa de Damasco, foi companheiro do principe Yazid que, mais tarde o promoveu ao mesmo encargo do pai, ministro das financas. A um determinado tempo deixou a corte do califa e retirou-se para o mosteiro de Sao Sabas, perto de Jerusalem. Tornou-se o pregador titular da basilica do Santo Sepulcro. Enfrentou com muita coragem a heresia dos iconoclastas que condenavam o culto das imagens. Ficaram famosos os seus Tres Discursos a Favor das Imagens Sagradas.
Vemos muitas situacoes das quais o fiel se ajoelha e o sacerdote olha com aquela cara: LA VEM O SANTO QUE COMUNGA DE JOELHOS!!!!Mais o que a Igreja diz sobre isto ???: Segue Normas da Igreja:Comunhao na mao, boca, em pe, de joelhoRedemptionis Sacramentum[91.] Na distribuicao da sagrada Comunhao se deve recordar que os ministros sagrados nao podem negar os sacramentos a quem os pedem de modo oportuno, e estejam bem dispostos e que nao lhes seja proibido o direito de receber. Por conseguinte, qualquer batizado catolico, a quem o direito nao o proiba, deve ser admitido a sagrada Comunhao. Assim pois, nao e licito negar a sagrada Comunhao a um fiel, por exemplo, so pelo fato de querer receber a Eucaristiaajoelhado ou de pe.[92.] Todo fiel tem sempre direito a escolher se deseja receber a sagrada Comunhao na boca ou se, o que vai comungar, quer receber na mao o Sacramento. Nos lugares aonde Conferencia de Bispos o haja permitido, com a confirmacao da Se apostolica, deve-se lhe administrar a sagrada hostia. Sem duvida, ponha-se especial cuidado em que o comungante consuma imediatamente a hostia, na frente do ministro, e ninguem se desloque (retorne) tendo na mao as especies eucaristicas. Se existe perigo de profanacao, nao se distribua aos fieis a Comunhao na mao.Revista: PERGUNTE E RESPONDEREMOSD. Estevao Bettencourt, osbNo 493 - Ano: 2003 - p. 330Em sintese: A concessao da Santa Se para os fieis receberem a Santissima Comunhao na mao (e, por conseguinte, em pe) datada de 1975 deixava aos comungantes a liberdade para aceitarem ou nao o novo rito. Contudo alguns sacerdotes tem obrigado os fieis a receber a Santissima Comunhao na mao (e em pe). Dai resultaram queixas levadas a Congregacao para o Culto Divino, que reiterou o carater facultativo da nova modalidade de comungar, mediante um documento de 2002, o qual vai, a seguir, transcrito.Em 1975 a Santa Se concedeu ao clero do Brasil a faculdade de ministrar a S. Comunhao aos fieis, postos em pe com a mao estendida, sendo que o novo rito nao seria ser imposto aos fieis; estes, se quisessem, poderiam continuar a comungar na boca e de joelhos.Verificou-se, porem, que em varios paises os sacerdotes se puseram a negar a Eucaristia a quem estivesse de joelhos. Isto provocou queixas levadas a Congregacao para o Culto Divino, que respondeu com Carta, a seguir, transcrita.A fim de que fique bem CLARA ao leitor a problematica em foco, vai, primeiramente, publicado o texto da concessao de 1975.1. A concessao de 1975Em 05/03/1975 Santa Se concedeu aos Bispos do Brasil a faculdade de permitirem a Comunhao na mao em suas respectivas dioceses, desde que sejam observadas as seguintes normas:1. Cada Bispo deve decidir se autoriza ou nao em sua Diocese a introducao do novo rito, e isso com a condicao de que haja preparacao adequada dos fieis e se afaste todo perigo de irreverencia.2. A nova maneira de comungar nao deve ser imposta, mas cada fiel conserve o direito de receber a Comunhao na boca, sempre que preferir.3. Convem que o novo rito seja introduzido
aos poucos, comecado por pequenos grupos, e precedido por uma adequada catequese. Esta visara a que nao diminua a fe na presenca eucaristica, e que se evite qualquer perigo de profanacao.4. A nova maneira de comungar nao deve levar o fiel a menosprezar a Comunhao, mas a valorizar o sentido de sua dignidade de membro do Corpo Mistico de Cristo.5. A hostia devera ser colocada sobre a palma da mao do fiel, que a levara a boca antes de se movimentar para voltar ao lugar. Ou entao,embora por varias razoes isto nos pareca menos aconselhavel, o fiel apanhara a hostia na patena ou no ciborio, que lhe e apresentado pelo ministro que distribui a Comunhao, e que assinala seu ministerio dizendo a cada um a formula: O Corpo de Cristo. E, pois, reprovado o costume de deixar a patena ou o ciborio sobre o altar, para que os fieis retirem do mesmo a hostia, sem apresentacao por parte do ministro. E tambem inconveniente que os fieis tomem a hostia com os dedos em pinca e, andando, a coloquem na boca.6. E mister tomar cuidado com os fragmentos, para que nao se percam, e instruir o povo a seu respeito. E preciso, tambem, recomendar aos fieis que tenham as maos limpas.7. Nunca e permitido colocar na mao do fiel a hostia ja molhada no calice.Estas normas se acham na Carta datada de 15/03/75, pela qual a Presidencia da Conferencia Nacional dos Bispos do Brasil transmitia a cada Bispo as instrucoes da Santa Se. A mesma Carta ainda observava o seguinte:So mediante o respeito destas sabias condicoes poderemos aguardar os frutos que todos desejam desta medida. A experiencia da distribuicao da Comunhao na mao, em varios pontos do pais, revelou pontos negativos, que deverao ser cuidadosamente eliminados. Assim, alguns ministros deram na mao do fiel a hostia ja molhada no calice, enquanto outros, PARA GANHAR tempo, colocaram na propria mao varias hostias, fazendo-as escorregar rapidamente, uma a uma, nas maos dos fieis, como quem distribui balas as criancas.Ve-se que a Santa Se enfatiza o maximo cuidado para que nao haja profanacao da Santissima Eucaristia nem ocorram irreverencias. Entre outras diretrizes, merecem especial atencao as seguintes: nao se deve comungar andando, mas quem recebeu na mao a particula sagrada, afasta-se para o lado (a fim de deixar a pessoa seguinte aproximar-se) e, parado, comungue. Cada comungante trate de verificar se nao ficou na palma na mao ou entre os dedos alguma parcela de pao consagrado (em caso positivo, deve consumi-la).E licito comungar duas vezes no mesmo dia se, em ambos os casos, o fiel participa da S. Missa (canon 917).A intervencao da Santa Se em 2002 (reiterada em 2003) Expressao do mal-estar causado pela recusa da Eucaristia, e a seguinte carta dirigida por uma pessoa devota a Congregacao para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos:Desde muito sinto a necessidade interior de me ajoelhar no momento de receber a Sagrada Comunhao. Nao o fiz ate agora, ciente de que alguns sacerdotes e mesmo Bispos recusam ministrar o sacramento a quem esteja ajoelhado. Preferi evitar
Antesde iniciarmos esta questao tao polemica, e necessario partir de umponto ( eixo ) de apoio, para assim nao nos perdermos em nosso raciocinio. Sendo assim partiremos do ponto 1 da Biologia.BOA LEITURA!! Biologia e a VidaChaves para a bioetica. A Fontadion Jerome Lejeune, fundada em hora deste grandegeneticista que descobriu a causa do chamado mongolismo. Este homem recebeuem 1964 a primeira catedra de genetica fundamental na Faculdade de Medicina deParis.Jerome Lejeune Em 1974, elefoi nomeado pelo Papa Paulo VI para a pontificia Academia de Ciencias.Dentre outros titulos, Academia das Ciencias morais epoliticas na Franca (1994), o titulo de doutor honoris causa da Universidade de Navarra (Pamplona,Espanha) e a Presidencia da PontificiaAcademia para a vida,A historia humana comeca na fecundacaoA grande questao acerca do aborto precisa passar por uma perguntaimportante: Quandode fato comeca a vida? Na visao da biologia (ciencia que estuda a vida), uma novavida humana comeca no momento em que as informacoes conduzidas peloespermatozoide se reunem com as conduzidas pelo ovocito. Para os biologos,neste exato momento e determinado o patrimonio genetico de uma pessoa,inclusive seu sexo. Nao se trata de uma teoria, mas de um primeiro estagio dedesenvolvimento de alguem que um dia tera um nome como eu e voce, porem naquelemomento, ainda nao esta plenamente desenvolvido.O zigoto e o primeiro estagio do embriao, onde se reunem 23 cromossomosda mae e os 23 cromossomos do pai. O seu tamanho e de 0,15 mm.24 horas, o embriao ja comeca a se dividir, ou seja, ja nao e mais umacelula, mas duas que com o tempo irao se multiplicando e assim manifestando anova vida. 48 horas, ja existem 4 celulas e com 72 horas, 8 celulas. Tudo vaiacontecendo de forma ordenada4 dias o nascituro ja esta do tamanho de uma pequena amora e entre o 5oe 7o ocorre a nidacao no utero materno.21 dias, por meio da ecografia o coracao do bebe ja pode ser ouvido.2 meses, ja e possivel distinguir os dedos, a boca, o nariz, as orelhas,os olhos e ate as palpebras!3 mes a ciencia ja nao chama mais aquele ser humano de embriao, mas defeto. Ele pode mexer as maos e ja podemos inclusive saber seu sexo.O embriao e um organismo vivo, um ser vivo, um ser humano em potencial.Este pequeno ser, mesmo em seu primeiro dia de vida, ja e dotado de umpatrimonio genetico humano mas esta indefeso e fragil. A Igreja que se preocupacom a vida, tambem se preocupa com as frageis vidas humanas que estao em desenvolvimento.Sera que estas vidas nao tem o direito de serem defendidas?Fases do desenvolvimento embrionario(da 3a a 8a semana)Falando sobre a gravidezGravidez e o estado da mulher em que o feto se desenvolve dentro da mae(Dicionario Caldas Aulete). E importante que voce saiba que desde o momento daconcepcao (fecundacao), a mulher ja e considerada gravida, pois e a partirdesta data que se contam os meses para o nascimento da crianca.Ja existe vida ao primeiro dia de gravidez. Talvez voce me diga que eapenas uma celula. Sim, e verdade. Porem uma celula viva que ja nao faz maisparte do corpo da mae.
Esta na mae, mas nao e parte do corpo dela.Agora pensecomigo: Se um dia encontrarem uma celula viva em outro planeta, esta tera umgrande valor para a humanidade. Porem infelizmente uma celula gerada no corpode uma mulher, um ser humano como eu e voce, em nosso planeta, ja corre riscode morte.1. O embriao nao e na verdade umaglomerado de celulas?Assim como eu e voce, o embriaopossui um aglomerado de celulas. A questao e saber se este pequeno aglomeradode celulas e de fato um ser vivo.Sabe que a igreja a luz da biologiadefende que o embriao e um ser vivo, pois consegue organizar-se de modocontinuo. Esta organizacao e tao intensa e perfeita, que quando o ovocito epenetrado pelo espermatozoide, este ja orienta a posicao do embriao dentro doovo (cabeca, pes, etc).ja na fecundacao, o embriao desenvolve (expressao degenomas, sinteses de proteinas, etc), alem de produzir hormonios queinterrompem o ciclo menstrual da mae e comecar a preparar os seios maternos. Sera que se o embriao fosse apenas um aglomerado de celulas ele teria acapacidade de fazer tudo isso?2. Podemos dizer que o embriao e um serhumano desde a fecundacao?Sim podemos. Entenda que um homem e mulher (seres humanos), so podemconceber um outro ser humano. o embriao conta com todo um patrimonio geneticoque desde a fecundacao lhe e passado. Este patrimonio e quem garante o serhumano ser o que e. Se a vida nao comecasse neste momento, nao lhe valeria denada toda carga genetica que ela dispoe. No entanto a vida e fruto destaheranca...3. Tudo bem... o embriao e um ser humano.Mas sera ele uma pessoa?Bom, eu nunca conheci um ser humano que nao fosse uma pessoa. Voceconhece algum ser humano que nao seja pessoa? A historia diz que em um dadomomento os negros nao eram considerados pessoas e sinceramente isto e muitohumilhante se olharmos com os olhos de hoje. Se a sociedade em que vivemoscomecar a definir que tipo de ser humano pode ser considerado ou nao umapessoa, aonde iremos parar?4. Mas eu como catolico nao possosimplesmente ter uma opiniao pessoal e considerar que o embriao nao seja um serhumano?Bom, poder voce ate pode. A questao e que se voce considerar a opiniaodos biologos (cientistas que estudam a vida), fica dificil nao aceitar o fatode que a fecundacao nao seja o ponto de partida de uma nova vida.Cientificamente falando, nao existe experiencia que mostre o contrario. Vocepode ate defender esta ideia usando como base ideias politicas e filosoficas,mas aciencia mostra que a vida comeca na fecundacao.5. O que faz com que o embriao seja umser humano?Esta e uma pergunta que para ser respondida e necessario encontrar umponto de partida. Um erro neste ponto de partida e todo caminho estara perdido. Nao se pode definir umser humano por ter essa ou aquela capacidade. Tambem nao se pode definir oque e ou nao humano em razao de suas performances. A definicao de um ser humanose da em funcao da sua natureza. A especie humana traz todas as caracteristicasbiologicas definidas. Quem traz estas caracteristicas ainda que de formade desenvolvimento e considerado um ser humano. Em biologiaestudamos os
generos, classes, familias e categorias. Tanto o embriao quanto ohomem biologicamente desenvolvido tem as mesmas caracteristicas. A diferenca eque o homem (mulher) ja tem caracteristicas desenvolvidas, enquanto os embrioestem os mesmos tracos em desenvolvimento.6. Um embriao sente dor?Antigamente a medicina afirmava que o feto sentia dor a partir do sexto mes.Hoje a ciencia fala que a partir do segundo trimestre (4o mes) a crianca sentedor. No entanto ja existem estudos para verificar se antes disso existe dorpara a crianca, haja visto que o coracao do embriao comeca a bater a partir do21o dia.7. O embriao nao e dependente da mae?Se ele e dependente nao seria entao um ser humano!Como todos os seres vivos o embriao precisa se desenvolver em um ambienteadequado. Todos os seres humanos sao dependentes do meio ambiente para viver(precisamos de agua, oxigenio, luz, calor). O adulto tem uma boa resistencia asituacoes desfavoraveis. Mas o adolescente nao. A crianca menos ainda. E osbebes? Nem por isso o adulto, o adolescente, a crianca e o bebe deixam de serseres humanos. O fato da crianca estar se desenvolvendo no utero materno naofaz dele parte do corpo da mulher. Nenhuma celula da mulher contem os mesmoselementos geneticos do embriao, pois sao seres humanos diferentes.8. O embriao nao parece em nada com umser humano. Seria ele um ser humano entao? Nao e apenas pela aparencia que se reconhece o ser humano. Sabemos que aespecie humana comporta diversos estagios da vida, onde cada um deles conta coma sua aparencia particular. O embriao, o bebe, a crianca, o jovem, o adulto e oidoso sao todos da especie humana. O embriao e um ser humano com a aparenciafisica propria da sua idade. A Igreja e posicao ao AbortoSeique muita gente que nao concorda com a visao da Igreja vai refutar ,Mas oobjetivo e antes de tudo, mostrar aos catolicos o que a Igreja diz. Se cada umvai se unir a Igreja de Cristo ou nao, dai ja nao posso fazer muita coisa. Sopenso que antes de criticar e importante escutar e refletir. Espero de coracaoque voces gostem e reflitam...A igreja catolicaconsidera que a alma e infundida no novo ser no momento da fecundacao; assim,proibe o aborto em qualquer fase, ja que a alma passa a pertencer ao novo serno preciso momento do encontro do ovulo com o espermatozoide.O que e aborto?Entende-sepor aborto, a morte do embriao ou feto durante o seu desenvolvimento uterino. Hoje o assuntopolemico tem diversas outras nomenclaturas, muitas delas para mascarar o seureal significado. Alguns preferem chamar de interrupcao da gravidez, comoisso mudasse algo. Quem interrompe a gravidez realiza o mesmo ato de quempratica o aborto, ou seja, mata o embriao ou fetoComo a Igreja trata oAborto em qualquer especie? --IgrejaCatolica trata como inegociavel a discussao do aborto.A Igreja e contra oaborto, poisdefende a vida em todas as suas etapas. Porem ela compreende que alem do seuproprio ponto de vista, ela e inserida em uma sociedade, e por isto temconsciencia que cada povo tem suas leis.Em alguns paises o aborto e permitido, em outros de forma parcial eexistem alguns paises que o aborto e