Milagrosamente uma nova postagem aparece em um intervalo curto de tempo. Um poema dessa vez sobre o historiador frances Marc Bloch. Durante o curso de Historia um dos momentos mais marcantes e ate emocionantes foi a leitura (e releitura) do livro Apologia da Historia ou O Oficio do Historiador. Alem das reflexoes brilhantes de Bloch acerca do oficio o que sempre me saltou aos olhos e que a Apologia da Historia e um ato de amor.A obra foi escrita nos carceres do nazismo (Bloch era judeu), a partir da lembranca de seu filho, Ethienne, que lhe perguntara: Pai, pra que serve a Historia? A resposta, entao, vem em uma linguagem apaixonada, tocante, acompanhada por uma lucidez que resiste ao carcere.Nao e meu objetivo, pelo ao menos por enquanto, expor detalhadamente essa obra, (talvez um dia, quem sabe?) mas fica o convite a leitura e o poema ao Bloch...A Historia se moveE o artesao emocioandoReflete em torno da criacaoComo quem, em pouco tempoDetem a certeza daPerdaMas sua pena ainda desliza,Erque o po que forra a cela,E assim o homem se torna a carnaQue alimenta o ogro,Enquanto o vacuo completa a paisagem deUma estranha derrota...E o que pode sempre oferecerE certamente suor e sangue:Paixao... Durante os ultimos meses a questao dascotas sociais e raciais nas universidades publicas brasileiras tem ocupadoinumeras discussoes e postagens nas redes sociais, sobretudo o facebook. Taisposts se intensificaram em razao da atuacao do ministro do STF, Joaquim Barbosa,no julgamento do mensalao. Deste modo, esse texto e uma tentativa deposicionamento e contribuicao para um debate que necessariamente precisa serfeito no Brasil de forma ampla e profunda. Em razao disso, nao ha aqui qualquerpretensao de esgotamento do assunto ou mesmo de estabelecimento de uma posicaorigida e inamovivel em relacao ao problema posto.Na rede social ha diversas apropriacoesda figura do ministro Joaquim Barbosa que, apesar da diversidade de abordagens,dizem respeito a um discurso comum que parte de um lugar social especifico. Emsua maioria, as postagens abordam a luta de Barbosa contra a corrupcao e omerito do ministro que, tendo superado o racismo e a pobreza, alcancou um doscargos mais importantes no judiciario brasileiro. Assim, por tras dessasimagens, ha a reproducao de uma especie de logica da meritocracia. Nessalogica, fundamentada pelo individualismo liberal, o individuo e responsavel porsua condicao no mundo, de modo que sua pobreza ou riqueza e resultado exclusivode seus meritos ao longo da vida. Portanto, se Joaquim Barbosa se encontra hojea frente do STF isso se deve exclusivamente a seus meritos.Obviamente, nao estamos aquiquestionamento a capacidade e o esforco de Barbosa em sua trajetoria juridica;o que estamos questionamento aqui e a universalizacao da trajetoria de JoaquimBarbosa, que e operada pelo discurso das classes medias, amplamentefundamentado na logica da meritocracia e em um liberalismo conservador abrasileira. Assim, nessa otica, se Barbosa conseguiu o que conseguiu, apesar desuas condicoes, qualquer um, com o mesmo esforco, podera tambem conseguir.Portanto, um caso de alguem que conseguiu transformar suas condicoes de vida ealcado a condicao de regra.O problema nao e o merito em si, mas asociedade em que se propoe o discurso da meritocracia, uma vez