Nao precisamos de comer carne, as refeicoes vegetarianas fornecemos nutrientes necessarios para nossa longevidade e saude. Devemos deixar decome-los e tornar-nos vegetarianos, assim como deixarmos de utiliza-lo para experiencias,peles (roupas), adornos (cabecas), divertimento (zoologicos, touradas; cacada),ou seja trata-los com igual direito a consideracao moral, dando-lhes tratamentoadequado a natureza de cada ser. (RACHELS, 2004, p.145- 149)Biblia: Ha pelo menos doisproblemas em confiar no texto literal para orientacao. Um dos problemas epratico e o outro e teorico. O problema pratico e que os textos sagrados,especialmente os mais antigos, dao-nos muito mais do que pedimos em algumasocasioes e muito menos em outras. A Biblia contem uma serie de preceitosgerais, como a ordem de amar o nosso proximo e tratar os outros comogostariamos de ser tratados, que podem ser considerados relevantes para variasquestoes. Mas, apesar de valiosos, esses preceitos nao dao respostas precisassobre qual deve ser exatamente a nossa posicao sobre os direitos dostrabalhadores, a extincao das especies, o financiamento da investigacao medica,etc. (RACHELS, 2004, p.91) Por outro lado vemos, por exemplo em Levitico, queela proibe a homossexualidade, fornece instrucoes pormenorizadas para tratar alepra, requisitos detalhados sobre sacrificios pelo fogo e procedimentoscomplexos para lidar com mulheres menstruadas. Ha um numero surpreendente deregras sobre as filhas de sacerdotes, inclusivamente a anotacao de que se afilha de um sacerdote <<se prostituir>> devera ser queimada viva(21:9). O Levitico proibe a ingestao de gorduras (7:23), proibe uma mulher deir a missa ate 42 dias depois de dar a luz (12:4-5) e proibe ainda ver o nossotio despido. Esta ultima circunstancia e, por acaso, igualmente chamada de abominacao(18:14, 26). Diz tambem que a barba deve ter uma forma quadrada (19:27) e quedevemos comprar escravos em Estados vizinhos (25:44). Ha muito mais, mas istobasta para ilustrar a ideia. (RACHELS, 2004, p.75). O problema teorico e quecom frequencia algumas palavras sao destacadas de uma passagem relacionada comalgo completamente diverso da questao em presenca, e essas palavras sao entaointerpretadas de uma forma que apoia uma posicao moral da nossa preferencia.Quando isto acontece e correcto dizer que uma pessoa esta a <<seguir osensinamentos morais da Biblia>>? Ou sera mais correcto dizer que essapessoa esta a procurar nas Escrituras apoio moral para o ponto de vista quepensa de antemao estar correcto, projetando entao a conclusao desejada nasEscrituras? (RACHELS, 2004, p.93) Valores: tolerancia: disposicao a viver emcooperacao pacifica com quem encara as coisas de forma diferente. (RACHELS,2004, p.51) Falibilidade:O homem e falivel na aplicacao da razao: Podemos enganar-nos sobre o que e bom ou mauporque podemos estar enganados sobre o que a razao recomenda. A razao diz o quediz, alheia as nossas opinioes e desejos. (RACHELS, 2004, p.67) Como saber seestamos certos ou nao? Lei emoralidade: A finalidade da lei e a mesma da moralidade: deve promover obem-estar de todos os cidadaos. Bentham considerava obvio que se a lei deve servireste proposito, nao deve restringir a liberdade dos cidadaos mais do que onecessario. Em particular, nenhum tipo de atividade deve ser proibido, a menosque, ao realiza-lo, uma pessoa prejudique os outros. Bentham opunha-se, porexemplo, as leis regulando a conduta sexual <<consentida entreadultos>>, porque esta conduta nao prejudica