thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
estado la ele estudou a historia da China por livros, fez amigos chineses, viu muitas fotos da China, etc; essa oracao tambem nao e falsa.Logica difusa: Mais conhecida como "logica fuzzy", trabalha com o conceito de graus de pertinencia. Assim como a logica paracompleta, derroga o principio do terceiro excluido, mas de maneira comparativa, valendo-se de um elemento chamado conjunto fuzzy. Enquanto na logica classica supoe-se verdadeira uma oracao do tipo "se algo e quente, nao e frio" e na logica paracompleta pode ser verdadeira a oracao "algo pode nao ser quente nem frio", na logica difusa poder-se-ia dizer: "algo e 30% quente, 25% morno e 45% frio". Esta logica tem grande aplicacao na informatica e na estatistica, sendo inclusive a base para indicadores como o coeficiente de Gini e o IDH.Testes de logica[editar]Vejam alguns testes simples de logica:1.Voce esta numa cela onde existem duas portas, cada uma vigiada por um guarda. Existe uma porta que da para a liberdade, e outra para a morte. Voce esta livre para escolher a porta que quiser e por ela sair. Podera fazer apenas uma pergunta a um dos dois guardas que vigiam as portas. Um dos guardas sempre fala a verdade, e o outro sempre mente e voce nao sabe quem e o mentiroso e quem fala a verdade. Que pergunta voce faria?2.Voce e prisioneiro de uma tribo indigena que conhece todos os segredos do Universo e portanto sabem de tudo. Voce esta para receber sua sentenca de morte. O cacique o desafia: "Faca uma afirmacao qualquer. Se o que voce falar for mentira voce morrera na fogueira, se falar uma verdade voce sera afogado. Se nao pudermos definir sua afirmacao como verdade ou mentira, nos te libertaremos. O que voce diria?3. Epimenides era um grego da cidade de Minos. Dizem que ele tinha a fama de mentir muito.Certa vez, ele citou esta passagem:Era uma vez um bode que disse:- Quando a mentira nunca e desvendada, quem esta mentindo sou eu.Em seguida o leao disse:- Se o bode for um mentiroso, o que o dragao diz tambem e mentira.Por fim o dragao disse:- Quem for capaz de desvendar a minha mentira, entao, ele estara dizendo a verdade.Qual deles esta mentindo?Este teste e mais conhecido como paradoxo de Epimenides.Respostas dos "testes de logica" citados acima[editar]1. Pergunte a qualquer um deles: Qual a porta que o seu companheiro apontaria como sendo a porta da liberdade?Explicacao: O mentiroso apontaria a porta da morte como sendo a porta que o seu companheiro (o sincero) diria que e a porta da liberdade, ja que se trata de uma mentira da afirmacao do sincero. E o sincero, sabendo que seu companheiro sempre mente, diria que ele apontaria a porta da morte como sendo a porta da liberdade.Conclusao: os dois apontariam a porta da morte como sendo a porta que o seu companheiro diria ser a porta da liberdade. Portanto, e so seguir pela outra porta.2. Afirme que voce morrera na fogueira.Explicacao: Se voce realmente morrer na fogueira, isto e uma verdade, entao voce deveria morrer afogado, mas se voce for
afogado a afirmacao seria uma mentira, e voce teria que morrer na fogueira.Conclusao: Mesmo que eles pudessem prever o futuro, cairiam neste impasse e voce seria libertado.3. Ao tentar responder ao enigma, encontram-se informacoes que se ligam umas as outras e acabam nao levando a resposta alguma. Esse enigma pode ser denominado como paradoxo do mentiroso.Veja o exemplo de um paradoxo simples e interessante:A afirmacao abaixo e verdadeira.A afirmacao acima e falsa.
O segredo da felicidadeSe formos capazes de acalmar os desejos dentro de nos, veremos que o nosso verdadeiro desejo nao e riqueza ou fama, mas a felicidade. Como queremos felicidade, buscamos poder fora de nos mesmos. Mas enquanto procurarmos a felicidade em poder, fama, dinheiro e sexo, nao vamos encontra-lo. Apenas ao voltar para nos mesmos e purificarmos nossas mentes poderemos experimentar a felicidade verdadeira e duradoura e o tipo de poder que nao pode ser corrompido.E possivel para aqueles de nos que sao pobres, que sao desconhecidos ter a felicidade? Muitos de nos pensam que, se nao tivermos dinheiro e nenhuma fama, nao teremos o poder e, portanto, nao poderemos ser verdadeiramente felizes. Naturalmente, as nossa necessidades materiais basicas de comida, agua, abrigo, roupas, seguranca fisica e de subsistencia devem ser atendidas para que sejamos felizes. Extrema pobreza leva ao sofrimento, violencia, doenca. Entao, eu estou falando aqui do desejo de ter dinheiro acima e alem de nossas necessidades materiais.Quando o Buda alcancou a iluminacao, nao era famoso. Naquele dia notavel ele era desconhecido para a maioria do mundo. Mesmo sua familia nao sabia que ele tinha se tornado iluminado. Quando foi para Deer Park para ver os cinco amigos com quem ele ja havia praticado, eles nao sabiam que ele tinha alcancado o estado de Buda. Ele nao era famoso ainda. Depois de atingir a iluminacao, ele sentou-se ao pe da arvore bodhi e brincou com as criancas e foi muito feliz. Sua felicidade nao se baseava em fama ou dinheiro. Sua felicidade era baseada na sua libertacao, na sua paz, e na sua sabedoria. Devemos treinar-nos para ver a felicidade em termos de liberdade, paz e compaixao, e nao no tamanho de nossas contas bancarias.Estas sao enormes fontes de energia que podemos cultivar em nossas vidas diarias. Mais tarde em sua vida do Buda se tornou famoso. Mas essa fama nao poderia consumir e destrui-lo, esta fama so ajudou seus ensinamentos e praticas a se espalharem ainda mais. Esse tipo de fama nao era mau, na verdade, foi de grande beneficio para muitos seres vivos.Mesmo se voce nao tem dinheiro ou fama, a pratica dos cinco poderes pode fazer voce mais feliz do que muitas pessoas com grande riqueza e celebridade. Surpreendentemente, quando voce esta feliz, nao e dificil ganhar dinheiro suficiente para viver confortavelmente e de forma simples. E muito mais facil fazer o dinheiro que voce precisa quando voce esta solido e livre. Se voce esta feliz, e mais provavel que esteja confortavel em qualquer situacao. Voce nao tem medo de nada. Se voce tem os cinco poderes espirituais e perde o seu emprego, voce nao sofre muito. Voce sabe como viver de forma simples e pode continuar a ser feliz. Sabe que mais cedo ou mais tarde vai conseguir outro emprego, e voce esta aberto a todas as possibilidades.Devemos distinguir felicidade de excitacao, ou mesmo de alegria. Muitas pessoas pensam em excitacao como sendo felicidade. Elas estao pensando em alguma coisa, ou esperando algo que eles consideram ser a felicidade, e para eles, isto ja e
a felicidade. Mas quando voce esta excitado voce nao e pacifico. A verdadeira felicidade esta baseada na paz.Suponha que voce esta andando em um deserto e esta morrendo de sede. De repente voce ve um oasis e voce sabe que quando voce chegar la, havera um fluxo de agua que voce pode beber e assim vai sobreviver. Embora nao tenha realmente visto ou bebido a agua, voce sente algo - emocao, esperanca, alegria, mas nao a felicidade ainda. A felicidade so vem quando voce realmente beber a agua e sua sede for saciada. Se voce nao tem paz em si mesmo, ainda nao experimentou a verdadeira felicidade.Algumas pessoas acham que e facil ser feliz e outros nao, apesar de terem abundancia de condicoes para a felicidade. Voce pode comprar as condicoes para a felicidade, mas voce nao pode comprar a felicidade. E como jogar tenis. Voce nao pode comprar a alegria de jogar tenis em uma loja. Pode comprar a bola e a raquete, mas nao pode comprar a alegria de jogar. Para experimentar a alegria de jogar tenis, voce tem que aprender, treinar para jogar. E o mesmo com a escrita de caligrafia. Voce pode comprar a tinta, o papel de arroz, o pincel, mas se nao cultivar a arte da caligrafia, nao podera fazer caligrafia. Entao a caligrafia requer pratica, e voce tem que treinar. Voce estara feliz como caligrafo somente quando tiver a capacidade de fazer caligrafia, Felicidade tambem e assim. Voce tem que cultivar a felicidade, nao pode compra-la na loja.A meditacao andando e uma maneira maravilhosa de treinar-se para ser feliz. Enquanto estiver em um ponto, olhe escolha algo - digamos, um pinheiro. Desafie-se para que enquanto caminhar para o pinheiro voce possa desfrutar de cada passo, que cada passo ira fornecer-lhe o tipo de paz e felicidade que nutre, cura e satisfaz.Ha aqueles de nos que sao capazes de caminhar de um ponto a outro dessa forma, desfrutando de cada passo que damos. Nao sao perturbados por nada - pelo passado, pelo futuro, por projetos, e por emocoes. Nem mesmo pela alegria, porque na alegria ha ainda mais excitacao que na paz. Se voce e treinado na meditacao andando, com cada passo pode experimentar a paz, felicidade e realizacao. Voce e capaz de realmente tocar a terra com cada passo. Ve que estar vivo, estando estabelecido plenamente no momento presente e dar um passo, pode ser uma maravilha, e vive essa maravilha em todos os momentos da caminhada.Uma monja contou-me uma historia sobre uma amiga que visitou Plum Village. Sua amiga e casada e tem uma familia, um trabalho, uma casa, um carro, e tudo o que ela precisa. Ela pensa em seu relacionamento como sendo bom, embora nao fosse o que ela esperava. Seu trabalho e agradavel, com um salario acima da media. Sua casa e linda. E ainda assim ela nao se sente feliz. Intelectualmente, ela sabe que em termos de conforto, ela tem tudo, mas isso nao a impede de estar deprimida. Muitas pessoas nao sao tao bem sucedidas como ela e, e
ela sabe que tem sorte. E ainda assim ela nao e feliz.Nos temos a tendencia de pensar na felicidade como algo que iremos obter no futuro. Como o oasis visivel a quilometros de distancia no deserto, esperamos a felicidade no futuro. Nao temos certas condicoes que achamos que precisamos para sermos felizes, mas acreditamos que uma vez que as tenhamos a felicidade vai estar la.Suponha que voce acha que um diploma vai fazer voce feliz. Voce pensa sobre o diploma dia e noite, e faz de tudo para obte-lo, porque acredita que a felicidade vai estar la amanha quando ganhar o seu diploma. Pode haver alegria e satisfacao nos dias e semanas apos receber o seu diploma, mas voce vai se adaptar rapidamente a essa nova condicao, e em apenas algumas semanas, nao vai se sentir mais feliz. Vai se acostumar a ter um diploma. Nos nos tornamos imunes a nossa felicidade, e depois de um tempo nao nos sentimos mais felizes.Mesmo as pessoas que ganham na loteria e se tornam milionarios nao costumam obter felicidade duradoura de sua boa fortuna. Estudos descobriram que, apos dois ou tres meses, os vencedores retornam ao estado emocional em que estavam antes de ganhar na loteria. Durante esses tres meses, o que experimentam nao e exatamente a felicidade, ha um monte de pensamentos, muita excitacao, muito planejamento. Mas tres meses depois, eles voltam para o mesmo nivel emocional em que estavam antes de ganhar na loteria.Talvez voce queira se casar com alguem, pensando que, se nao puder se casar com ela, entao voce nao podera ser feliz. Voce acredita que a sua felicidade sera grande depois de se casar com essa pessoa. Depois de se casar, voce pode ter um periodo de felicidade, mas, eventualmente, a felicidade desaparece. Nao ha mais qualquer excitacao, qualquer alegria, e, claro, nao ha felicidade. O que voce recebe nao e o que voce esperava e sonhava. Talvez voce saiba que o que voce alcancou nao vai durar. A pessoa que esta vivendo com voce pode te trair um dia. Voce nao pode ter certeza de que a pessoa vai ser fiel, entao ha tambem o medo e a incerteza.Mesmo se voce tem um bom trabalho, nao tem certeza de que pode mante-lo: voce pode ser demitido a qualquer momento. Este tipo de felicidade sem paz tem um elemento de medo e nao pode ser a verdadeira felicidade. Para manter as condicoes dessa chamada felicidade, voce tem que estar ocupado o dia todo. E com essas preocupacoes, incertezas e ocupacoes, voce nao se sente feliz e torna-se deprimido.Mesmo depois de obter todas as condicoes que acreditamos serem necessarias para nossa felicidade, continuamos insatisfeitos. Portanto, a questao para aqueles de nos que querem a verdadeira felicidade e: em que podemos contar? A resposta e simples e profunda. Aqueles de nos que querem experimentar grande felicidade, despertar o espirito de grande compreensao e amor, nao devem basear a mente sobre qualquer coisa externa, incluindo forma, som, toque, e ideias. Nao devemos confiar em qualquer objeto para dar a luz a mente da
iluminacao, a mente do amor.Suponha que voce quer saber o caminho a escolher para a sua vida. Voce pode pensar que ser um policial vai fazer voce muito feliz. Algumas pessoas podem ser atraidos para este caminho porque elas querem o uniforme, eles querem o poder. Outros sentem que podem encontrar a felicidade como medicos. E ha aqueles que acham que podem ser felizes ao se tornar politicos.Voce deve escolher um desses caminhos, mas nao tem certeza que ele vai lhe trazer felicidade. Voce hesita, pensando: "Se eu nao ficar feliz nesta carreira, o que vou fazer?" Temos essa duvida porque estamos baseando nossa decisao sobre a forma, a aparencia. O caminho de um monastico e uma forma. O caminho de um politico e uma forma, assim como o caminho de um empresario e o caminho de um artista. Ha artistas que estao felizes e artistas que nao sao. Ha monges que estao felizes e monges que nao sao. Ha leigos que estao felizes e leigos que nao sao. Ha policiais que sao funcionarios felizes e policiais que nao sao. Entao voce nao pode dizer que a posicao ou ocupacao que deseja o fara feliz. Se voce acha que pode basear a sua decisao e sua felicidade neste tipo de forma externa, voce esta errado. Voce vai se enganar.(Do livro de Thich Nhat Hanh - "The art of power - Traducao Leonardo Dobbin)
que renunciaria ao mundo material para se tornar um homem santo, se ele, por ventura, visse a vida fora das paredes do palacio.O rei Suddhodana estava determinado a ver o seu filho se tornar um rei, impedindo, assim, que ele saisse do palacio. Mas, aos 29 anos, apesar dos esforcos de seu pai, Siddhartha se aventurou por alem do palacio diversas vezes. Em uma serie de encontros (em locais conhecidos pela cultura budista como "quatro pontos" ), ele soube do sofrimento das pessoas comuns, encontrando um homem velho, um outro doente, um cadaver e, finalmente, um ascetico sadhu, aparentemente contente e em paz com o mundo. Essas experiencias levaram Gautama, eventualmente, a abandonar a vida material e ir em busca de uma vida espiritual.Siddhartha Gautama fez uma primeira tentativa, experimentando a ascese e quase morreu de fome ao longo do processo. Mas, depois de aceitar leite e arroz de uma menina da vila, ele mudou sua abordagem. Concluiu que as praticas asceticas extremas, como o jejum prolongado, respiracao sem pressa e a exposicao a dor trouxeram poucos beneficios, espiritualmente falando. Deduziu, entao, que as praticas eram prejudiciais aos praticantes . Ele abandonou o ascetismo, concentrando-se na meditacao anapanasati, atraves da qual descobriu o que hoje os budistas chamam de "caminho do meio": um caminho que nao passa pela luxuria e pelos prazeres sensuais, mas que tambem nao passa pelas praticas de mortificacao do corpo .Quando tinha 35 anos de idade, Siddhartha sentou-se embaixo de uma figueira-dos-pagodes (Ficus religiosa) hoje conhecida como arvore de Bodhi , localizada em Bodh Gaya, na India e prometeu nao sair dali ate conseguir atingir a iluminacao espiritual .A lenda diz que Siddhartha conheceu a duvida sobre o sucesso de seus objetivos ao ser confrontado por um demonio chamado Mara, que simboliza o mundo das aparencias e muitas vezes e representado por uma cobra naja. Ainda segundo a lenda, Mara teria oferecido o nirvana a Sidarta, contudo ele teria percebido que isso o levaria a se distanciar do mundo e o impediria de transmitir seus ensinamentos adiante. Assim, por volta dos quarenta anos, Sidarta se transformou no Buda, o Iluminado, atraindo um grupo de seguidores e instituiu uma ordem monastica. A partir de entao, passaria seus dias ensinando o darma, viajando por toda a parte nordeste do subcontinente indiano. Ele sempre enfatizou que nao era um deus e que a capacidade de se tornar um buda pertencia ao ser humano. Faleceu aos oitenta anos de idade, em 483 a. C., em Kushinagar, na India.Os estudiosos se contradizem em relacao as afirmacoes sobre a historia e os fatos da vida de Buda. A maioria aceita que ele viveu, ensinou e fundou uma ordem monastica, mas nao aceita de forma consistente os detalhes de sua biografia. Segundo o escritor Michael Carrithers, em seu livro O Buda, o esboco de uma vida tem que ser verdadeiro: o nascimento, a maturidade, a renuncia, a busca, o despertar e a libertacao, o ensino e a morte .Ao escrever uma biografia sobre Buda, Karen Armstrong disse: "E obviamente dificil, portanto, escrever uma biografia de
retomar a sua vida errante. Chegou a um bosque perto de Benares, onde pronunciou um discurso religioso diante de cinco jovens, que convencidos pelos seus ensinamentos, se tornaram os seus primeiros discipulos e com quem formou a primeira comunidade monastica (sangha). O Buda dedicou, entao, o resto da sua vida (talvez trinta ou cinquenta anos) a pregar a sua doutrina atraves de um metodo oral, nao tendo deixado quaisquer escritos.Cosmologia[editar]A cosmologia budista considera que o Universo e composto por varios sistemas mundiais, sendo que cada um desses possui um ciclo de nascimento, desenvolvimento e declinio que dura bilhoes de anos. Num sistema mundial existem seis reinos, que por sua vez incluem varios niveis, num total de trinta e um.O reino dos infernos situa-se na parte inferior. A concepcao do inferno budista e diferente da concepcao crista, na medida em que o inferno nao e um lugar de permanencia eterna nem o renascimento nesse local e o resultado de um castigo divino; os seres que habitam no inferno libertam-se dele assim que o mau karma que os conduziu ali se esgota. Por outro lado, o budismo considera que existem nao apenas infernos quentes, mas tambem infernos frios.Acima do reino dos infernos pelo lado esquerdo, encontra-se o reino animal, o unico dos varios reinos perceptivel aos humanos e onde vivem as varias especies. Acima do reino dos infernos pelo lado direito, encontra-se o mundo dos espiritos avidos ou fantasmas (preta). Os seres que nele vivem sentem constantemente sede ou fome, sem nunca terem essas necessidades saciadas. A arte budista representa os habitantes desse reino como tendo um estomago do tamanho de uma montanha e uma boca minuscula.O reino seguinte e o dos Asura (termo traduzido como "Titas" ou dos antideuses). Os seus habitantes ali nasceram em resultado de accoes positivas realizadas com um sentimento de inveja e competicao e vivem em guerra constante com os deuses.O quinto reino e o dos seres humanos. E considerado como um reino de nascimento desejavel, mas ao mesmo tempo dificil. A vida enquanto humano e vista como uma via intermedia nessa cosmologia, sendo caracterizada pela alternancia das alegrias e dos sofrimentos, o que de acordo com a perspectiva budista favorece a tomada de consciencia sobre a condicao samsarica.O ultimo reino e o dos deuses (deva) e e composto por varios niveis ou residencias. Nos niveis mais proximos do reino humano, vivem seres que, devido a pratica de boas accoes, levam uma accao harmoniosa. Os niveis situados entre o vigesimo terceiro e o vigesimo setimo sao denominados como "Residencias Puras", sendo habitadas por seres que se encontram perto de atingir a iluminacao e nao voltarao a renascer como humanos.Escrituras[editar]Edicao do Canone Pali.Buda nao deixou nada escrito. De acordo com a tradicao budista, ainda no proprio ano em que o Buda faleceu teria sido realizado um concilio na cidade de Rajaghra, onde discipulos do Buda recitaram os ensinamentos perante uma assembleia de monges que os transmitiram de forma oral aos seus discipulos. Porem, a historicidade desse concilio e alvo de debate: para alguns esse relato nao passa de uma forma
proselitista do budismo.Durante a era da dinastia Gupta (320-540), os monarcas favorecem o budismo, mas tambem o hinduismo. Em meados do seculo VI, os Hunos Brancos, oriundos da Asia Central, invadem o noroeste da India, provocando a destruicao de inumeros mosteiros budistas. A partir de 750, a dinastia Pala governou no nordeste da India ate ao seculo XII, apoiando os grandes centros monasticos budistas, entre os quais o de Nalanda. Contudo, a partir do seculo XII, o budismo entra num declinio definitivo devido a varios factores. Entre estes, encontravam-se o revivalismo hindu, que se manifestou com figuras como Adi Shankara e pelas invasoes dos muculmanos dos seculos XII e XIII.Embora o budismo tenha passado por uma verdadeira renovacao a partir de 1959, ano em que o Dalai Lama escolhe o exilio, ele parece quase ausente da India, a ponto de termos, muitas vezes, de seguir turistas estrangeiros para localizar os lugares santos de antigamente. Nesse percurso, ao longo dos seculos, o budismo suscitou desvios, heresias, seitas.Sri Lanka e Sudeste da Asia[editar]Wat Mahathat, Sukhothai, Tailandia.A tradicao cingalesa atribui a introducao do budismo no Sri Lanka ao monge Mahinda, filho de Asoka, que teria chegado a ilha em meados do seculo III a.C., acompanhado por outros missionarios. Esse grupo teria convertido ao budismo o rei Devanampiya Tissa e grande parte da nobreza local. O rei ordenou a construcao do Mahavihara ("Grande Mosteiro" em pali) na entao capital do Sri Lanka, Anuradhapura. O Mahavihara foi o grande centro do budismo Theravada na ilha nos seculos seguintes.Foi no Sri Lanka que, por volta do ano 80 a.C., se redigiu o Canone Pali, a colectanea mais antiga de textos que reflectem os ensinamentos do Buda. No seculo V d.C., chegou a ilha o monge Buddhaghosa que foi responsavel por coligir e editar os primeiros comentarios feitos ao Canone, traduzindo-os para o pali.Na Tailandia, o budismo lancou raizes no seculo VII nos reinos de Dvaravati (no sul, na regiao de Banguecoque) e de Haripunjaya (no norte, na regiao de Lamphun), ambos reinos da etnia Mon. No seculo XII, o povo Tai, que chegou ao territorio vindo do sudoeste da China, adoptou o budismo Theravada como a sua religiao.A presenca do budismo na peninsula Malaia esta atestada desde o seculo IV, assim como nas ilhas de Java e Sumatra. Nessas regioes, verificou-se um sincretismo entre o budismo Mahayana e o xivaismo, que esta ainda hoje presente em locais como a ilha de Bali. Entre o seculo VII e o seculo IX, a dinastia budista dos Xailendra governou partes da Indonesia e a peninsula Malaia, tendo sido responsavel pela construcao de Borobudur, uma enorme stupa que e o maior monumento existente no hemisferio sul. O islamismo chegou a Indonesia no seculo XIV, trazido pelos mercadores, acabando por substituir o budismo como religiao dominante. Actualmente o budismo e principalmente praticado pela comunidade chinesa da regiao.China[editar]Pintura nas grutas de Bezeklik, oeste da China, retratando monges budistas.A tradicao atribui a introducao do budismo na China ao imperador Ming de Han (25-220 d.C.), o segundo imperador da dinastia Han do leste. Este imperador teve