de folclorista, nosso autor afirmou que todosos elementos que davam forma a capoeira do inicio do seculo XX, aquela donotorio Siriaco, tinham tomado de emprestimo aspectos da antiguidade, tendocomo correlato a valorizacao da agilidade disciplinada. Na procura de um passado para essamanifestacao cultural, lembrou que todos os povos tem lutas antigas e que elasestao fundamentadas na luta classica greco-romana em que se procura retirar oadversario do solo, mas que nenhuma lembraria o jogo da capoeira. Procurou,dessa forma, as referencias proprias da capoeira: Indicou, atraves das fontesbrasileiras, que a capoeira veio de Angola. Em Salvador foi chamada de Capoeirade Angola (vadiacao ou brinquedo) , tendo como variacao a angolinha, maissimples, porem nao menos dificil. Do Rio de Janeiro ligou a capoeira a Pernada,com golpes de perna e pontapes como no Savage frances,, e atribuiu a essa artea preferencia de negros, mas que tambem, ao final do Imperio ela atraia muitosrapazes ricos que acabavam com os bailes ou desafiavam autoridades. Isso so afamoumais aquela forma de luta. Veio com a fama a repressao a capoeiragem do Rio deJaneiro pelo Chefe de Policia Sampaio Ferraz, e com a coercao aos capoeiras daalta sociedade um crise ministerial entre Campos Sales protetor do Chefe depolicia e Quintino Bocaiuva. Aindana procura de especificadas para a capoeira, apontou a falta de informacoesafricanas sobre a capoeira do Brasil. Em Africa, segundo Cascudo, ela teriasido uma manifestacao ritualistica, aspecto que se perdeu no caminho para oBrasil. Por intermedio de um autor africano, Albano de Neves Souza, CamaraCascudo afirmou que o correlato da capoeira brasileira, do lado de la doatlantico foi o Ngolo. Luta no qual o vencedor escolhia para si uma menina entreas que atingiram a puberdade sem precisar pagar o dote. Segundo nossofolclorista, o autor africano afirmou: O Ngolo e a Capoeira... e que, osafricanos vindo para a America portuguesa pelos portos de Benguela, interagiramcom a luta com os pes chamada de Bassula,trouxeram-na e que esta teria se transformado de peleja tribal e cerimonialpara algo que lhes ajudou a subsistir e a impor-se nas terras tropicais. Outrofator que, segundo o autor, pode atribuir o Ngolo como origem da capoeira noBrasil era o uso de instrumentos, o Berimbau. Chegando ao Brasil, os negroscomo escravos que vieram do sul de Angola e passaram pelos portos de Benguelaampliaram a agressividade, incluindo facas e preferencialmente navalhas. EmAngola, o Ngolo nao usava nenhum tipo de arma, somente os pes e a cabeca. Asarmas de mao como o cacete e paus foramuma contribuicao portuguesa, dos jogadoresde pau, famosos no norte de Portugal. Aorigem do nome capoeira, tambem foi uma preocupacao de Camara Cascudo queresumiu a questao lancando mao do Dr. A. J. Macedo Soares que escreveu em 1880: Temos ainda a palavra brasileira capoeira, significando o sujeito que seexercita na profissao de jogar o pau, a faca, a navalha, e faz profissao dacapoeiragem. Os capoeiras sao os turbulentos muito conhecidos nas grandescidades, particularmente no Rio de Janeiro, faquistas, navalhistas, que ferem ematam por divertimento. Dai a definicao de Frei Domingues Vieira. Ignoramos,porem, a origem e o fundamento do emprego da palavra. Talvez mesmo estelexicografo tivesse apanhada