A identidade de um individuo so se revela plena-mente na presenca do outro;b) A relacao amorosa fortalece a identidade, ao mesmo tempo que a torna vulneravel devido ao contato e aos processos de fusao;c) A danca ativa o nucleo central da identidade: a comovedora vivencia de estar vivo;d) Sendo o movimento uma expressao profunda da identidade, a danca pode ser o instrumento apropriado para produzir modificacoes terapeuticas;e) A identidade e permeavel aos agentes externos e em especial a musica.Aprofundaremos, ao longo desta reflexao, estes elementos que fortalecem a identidade.A aprendizagem, nesta abordagem pedagogica, se da atraves do conhecimento (epistemologia) e da vivencia (ontologia). De que vivencia estamos falando? Toro assim a define:O primeiro a investigar o sentido de vivencia foi o filosofo historicista alemao Wilhelm Dilthey; ele propos o conceito expresso no termo alemao Erlebnis, e o define como algo revelado no complexo psiquico dado na experiencia interna de um modo de existir a realidade para um individuo. A concepcao de W. Dilthey influiu na fenomenologia de Maurice Merleau-Ponty, na ontologia de Martin Heidegger e na sociologia de Max Weber.Na teoria da Biodanca, redefini o conceito de vivencia como a experiencia vivida com grande intensidade por um individuo no momento presente, que envolve a cenestesia, as funcoes viscerais e emocionais (2002: 29/30)Deste modo, o conceito de vivencia proposto por Rolando Toro e empregado inicialmente na Biodanca e, mais recentemente, na Educacao Biocentrica significa a propria vida reduzida as suas proporcoes mais diminutas e, ao mesmo tempo, mais fidedignamente representativas do modelo em tamanho original. E a totalidade da relacao com a realidade, simbolo verdadeiro da experiencia plena e nao mutilada da realidade igualmente plena e total.As vivencias nao sao controladas pela consciencia nem dirigidas pela vontade, embora possam ser evocadas e terminam chegando a consciencia. Expressam-se dependendo da identidade de cada um, portanto, sao diferentes para cada um. A intensidade sera de acordo com a sensibilidade da pessoa e o tipo de vivencia experimentada. Tem uma dimensao cenestesica envolvendo todo o organismo em sensacoes de prazer, tristeza, alegria ou solidarie-dade. Por isso e tao importante favorecer vivencias integradoras porque elas, biologica e existencialmente, tem um poder organizador.A vivencia e a metodologia basica da Educacao Biocen-trica aplicada no sentido de gerar novas condicoes de aprendi-zagem. Aprender nao apenas pelo cognitivo, mas aprender a conec-tar-se com nossas emocoes e sentimentos, saber ouvir a nossa intuicao, saber ouvir o outro atraves da escuta ativa, poder captar na fala do outro toda a sua existencia. Essas sao posturas essenciais na relacao humana. Aprender a sentir para, mais facilmente, aprender a pensar. Nietzsche (Zaratustra) vai mais alem quando afirma: para aprender a pensar e preciso aprender a dancar. Tirar o foco da valorizacao dos aspectos externos das experiencias e considerar as vivencias internas das pessoas na perspectiva de uma visao biocentrica. O instante em que se esta vivendo nao se acu-mula e aqui e agora mesmo que esteja relacionado com o passado. E diferente da experiencia; esta sim, se acumula.Esse processo metodologico visa estimular uma reflexao consciente e portanto critica da realidade; estimula o potencial criativo e