se dedique a estudar minimamente asideias que sustentam qualquer pensamento revolucionario, sobretudo os que seabateram sobre o seculo XX, nao levar em conta o ordenamento de consequenciaslogicas destas ideias sobre o conjunto da humanidade, mesmo depois delas teremse mostrado desastrosas inumeras vezes. Esta esquizofrenia nos leva aospseudo-intelectuais que acreditam nas ideias de Marx, Lenin, Stalin, Mao, Gramsci,Fidel, mas nao nas consequencias que se abateram no mundo, deixando um rastrode mais de 120 milhoes de mortos, como se fosse possivel simplesmente amputar aideia de suas consequencias indesejadas, mantendo a ideologia como algointocavel em busca de um eterno devir. Mas nao e necessario nemdesejavel particularizar este fenomeno ao pensamento revolucionario ! Opensamento reacionario e conservador tambem produz seu montante de aberracoesque sao analisadas de maneira igualmente esquizofrenica, pauperizando o sentidode nossas vidas atraves da ficcao monetarista, o consumismo e o capital que nos escraviza ate o tumulo nossa ultima morada, pela qual tambem teremos que pagar. Sob a bandeira daliberdade economica, do livre arbitrio , do conforto e do crescimento continuo, deixa igualmente sua esteira de milhoes de mortos, ou pior,mantem-nos vivos para nos explorar ate o ultimo suspiro, quando seremosdescartados como pilhas desgastadas do sistema, e como tais, ainda poderemos render alguns tostoes aos viventes, quando nossos ossos ou cinzas forem entregues numa urna a nossos familiares.O livro de Weaver comeca com umacritica ao nominalismo do filosofo Guilherme de Ockham (sec. XIV) que pos fim aideia da existencia de universais, ou seja, principios que regem a natureza,incluindo a nos mesmos e que sao percebidos pelo intelecto, substituindo-ospela realidade percebida exclusivamente pelos sentidos, rebaixando assim adimensao do proprio ser humano aquilo que ele pode perceber, desconsiderandosua intuicao e sua inteleccao da realidade. Nao e preciso dizer que tal ideiaganhou uma forca ainda mais avassaladora a partir do Iluminismo e a abdicacaodo pensamento transcendental do humano em favor do racionalismo cientifico, queao inves de lhe dar sentido, antes rouba-o, colocando no lugar o culto aoegoismo e a ruptura da interligacao com os outros individuos e com algo quetranscenda seu proprio umbigo : E o principio do fim de qualquer padrao moral. GUILHERME (WILLIAM) DE OCKHANWeaver localiza historicamente odesvio que a humanidade tomou a partir do momento em que passou a acreditarexclusivamente nos sentidos e consequentemente no materialismo e cientificismopara guiar sua vida : ...o homem naodeveria guiar-se por uma analise cientifica que apele a impotencia moral . Sob a egide da Liberdade e daDemocracia, a humanidade vem cavando seu tumulo existencial, nao obstante suasnecessidades espirituais continuarem tao presentes como sempre : o culto aoCatolicismo deslocado para um sem numero de denominacoes religiosas, seitasgnosticas e outras tantas crencas atestam que o humano nao prescinde danecessidade de crer em algo alem de si, ainda que, em situacoes extremas quebeiram a demencia, acaba acreditando no si mesmo como principio organizadordo universo. Como disse brilhantementeG. K. Chesterton o problema de quemnao acredita em Deus, e que ele tende a acreditar em todo o resto - significaque um individuo que se diz ateu e ainda assim acredita num ideal politicocomo sendo a expressao da verdade, ouque um filosofo ou lider