talcomo se tem hoje. As mezuzot (umbrais) eram, de fato, a propria entrada (ou,em alguns casos, as entradas) das casas." Em todos os casos em que o termo mezuza (ou derivativos) apareceno Tanach (Primeiro Testamento), o contexto indica a entrada de uma casa. Eem um lugar, mezuza chega a ser usado como sinonimo para a entrada dacasa:Filho do homem, este e o lugar do meu trono, e o lugar das plantas dos meuspes, onde habitarei no meio dos filhos de Israel para sempre; os da casa deIsrael nao contaminarao mais o meu nome santo, nem eles nem os seus reis,com as suas prostituicoes e com o cadaver dos seus reis, nos seusmonumentos, pondo o seu limiar junto ao meu limiar e a sua ombreira[mezuza], junto a minha ombreira [mezuza], e havendo uma parede entre mime eles. Contaminaram o meu santo nome com as suas abominacoes quefaziam; por isso, eu os consumi na minha ira. (Yehezkel/Ezequiel 43:7-8)" Portanto, podemos concluir pelo proprio Tanach (Primeiro Testamento),que na linguagem do hebraico antigo, mezuza se referia contextualmente naoa qualquer umbral, mas sim aos umbrais (ou ombreiras) das entradas dascasas. Isso confirma o nosso entendimento sobre a mitsva (mandamento) seraplicavel a entrada (ou entradas) de nossas casas." Mas, existe alguma confirmacao desse entendimento na literaturajudaica? A resposta e afirmativa." O Talmud confirma que a tese de que a mitsva (mandamento) fosseextensiva a cada comodo e rabinica. Nos tempos antigos, os rabinos naocompreendiam que todos os aposentos requeriam mezuzot:" "Todos os portoes [a ala leste] nao tinham mezuza, com excecao doportao de Nicanor, na qual a camara dos conselheiros era situada.Aparentemente este ensinamento esta de acordo com os rabinos e nao com R.Juda. Pois se fosse pela opiniao do R. Juda [certamente] ele mantem que [amezuza em cada aposento] propriamente dita e apenas uma ordem rabinica,devemos dar ordens de medidas preventivas para guardar outra medidapreventiva?" (b. Yoma 11a)XI - Casas e Portoes"" O texto se encerra dizendo uvishearecha (e nos teus portoes.) Por quea Tora diz isso? O entendimento e unanime entre todos os que creem que essamitsva (mandamento) seja literal: os portoes referem-se a toda e qualquerconstrucao que nao seja uma casa." Em outras palavras, se algum israelita tiver outro estabelecimento quenao seja uma casa, deve tambem colocar as palavras dos Asseret HaDibrot(Dez Ditos/Mandamentos) nos umbrais desse local. Isso e valido paracongregacoes, sinagogas, estabelecimentos comerciais, etc." Mais uma vez, a exemplo do que ocorre nas casas, nao e necessarioque se faca tal coisa em cada comodo, mas sim nos umbrais das portas deacesso.XII - Uma Licao Importante" Poucos se dao conta da importante licao que Yeshua nos deixa acercadessa passagem do Shema e dos Asseret HaDibrot (Dez Ditos/Mandamentos)." Compare as duas passagens abaixo:Amaras, pois, a YHWH teu Elohim de todo o teu coracao, e de toda a tuaalma, e de todas as tuas forcas. (Devarim/Deuteronomio 6:5)Amaras, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu coracao, e de toda a tuaalma, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas forcas...(Marcus 12:30)" Por que Yeshua acrescenta a expressao de todo o teu entendimento?Sera que Yeshua