biblicas esteja livre para casar novamente.Se um cristao recebe o divorcio de alguem que professa ser cristao, e estapessoa se une apos segundas nupcias, entao biblicamente a pessoa causadora dodivorcio comete adulterio, e a pessoa inocente esta livre para casar pelasegunda vez; mas, nao esta livre de faze-lo se a pessoa que professa ser cristae que causou o divorcio, ou o abandono, nao se casa de novo, ou nao e culpadade adulterio. Acredita-seque esta posicao e sustentada em 1 Co 7:11 e que desaprova o divorcio ou oabandono e acrescenta: se alguem se separar, permaneca sem se casar, oureconcilie-se com o seu marido. Todavia, sugeri que as palavras de 1 Co 7:11nao se referem a pessoa abandonada, mas a uma pessoa que abandonou a relacaomatrimonial sem razao. Por exemplo, se algum cristao pensar que uma diferencade religiao justifique a desercao da relacao matrimonial e assim o fizer. Comoeu entendo, a resposta de Paulo requer que se diga que isto e um equivoco, eque a pessoa que abandonou deve se reconciliar ao matrimonio existente se aindafor possivel. Em todo caso, nao ha liberdade de casar em segundas nupcias porcarecer de base biblica a causa da separacao. Em minha opiniao, nao ha base nasEscrituras que proiba um cristao que foi abandonado ou divorciado por razoesnao biblicas por um marido ou uma esposa que professe ser crista, de contrairsegundas nupcias sempre que a relacao nao possa ser remediada; tal como umcristao abandonado ou divorciado por um incredulo tem liberdade de unir-se emsegundas nupcias conforme 1 Co 7:15. Mas,sucede que a ideia de divorcio ou abandono irremediavel por um cristao e em simesma absurda agora que temos as Escrituras do Novo Testamento. Bem quepoderiamos entender que um crente em Corinto pudesse por ignorancia tercometido o pecado de abandono ou de divorcio por razoes nao biblicas. Mas, hojetemos palavras claras e explicitas de Cristo contra o divorcio e, as palavrasclaras e explicitas de Paulo contra o abandono do matrimonio por parte de umcristao, pareceria que os tribunais eclesiasticos devessem excluir um individuoque seja culpado de abandono ou de causar um divorcio por razoes que nao sejambiblicas. Tal pessoa deve ser julgada como sendo um incredulo primafacie.Divorcio por causa de homossexualidade E minha opiniao que ahomossexualidade justifica o divorcio para um cristao. O meu argumento e muitosimples: se Cristo permitiu o divorcio baseado no adulterio e, o apostolo Pauloconsiderou a homossexualidade como pior do que o adulterio, por que e ainda...contra a natureza (Rm 1:26-27), com maior motivo o divorcio se justificano caso de homossexualidade.E permitido que a pessoa culpada de divorcio se case pela segunda vez? O professor John Murray[4] acredita,e creio que corretamente, que a Escritura nao proibe que a pessoa culpadacontraia segundas nupcias, desde que tenha se divorciado por razoes biblicas.Todavia, considera que o silencio das Escrituras sobre este ponto nao justificaque a igreja declare que se aprove tal matrimonio. A igreja deve guardarsilencio onde a Escritura guarda silencio.Mas se Cristo nao contradiz Dt 24:2,eu diria que a Escritura nao guarda silencio. E fato que Cristo proibe que secase com uma mulher divorciada (Mt 5:32;