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semana da cada vez, nao havia, absolutamente, qualquer razao para que todos os dizimos fossem enviados ao Templo, quando 98% daqueles a quem se destinavam como alimento ainda se encontravam nas cidades leviticas (1 Cronicas 24:26; 28:13,21; 2 Cronicas 8:14; 23:8; 31:2, 15-19; 35:4-5,10; Esdras 6:18; Neemias 11:19,30; 12:24; 13:9-10; Lucas 1:5). Desse modo, quando o contexto das cidades leviticas, as 24 familias dos sacerdotes, os filhos menores, as viuvas, Numeros 18:20-28, 2 Cronicas 31:15-19, Neemias 10-13 e todo o livro de Malaquias sao avaliados, vemos que apenas 2% do total do primeiro dizimo eram normalmente exigidos no Templo de Jerusalem.Se aceitarmos a obrigatoriedade do pagamento do dizimo, mesmo assim teriamos uma serie de agravantes. Primeiramente, o mesmo e ordenanca da lei Antigo Testamento, outra, so os levitas podem receber; muitos de nos, nao trabalha na area rural e mesmo se trabalhasse, a producao seria do dono da terra e nao nossa, a nao ser que terra fosse nossa, entao, assim poderiamos separar o dizimo. E caso dedicassemos 10% de nosso salario oriundo de qualquer fonte, tambem nao poderia assumir a forma de dizimo de hoje, em virtude dos pobres nao recebem nada dessa contribuicao obrigatoria. O que precisamos entender de vez por todas que Cristo nao veio a ensinar os Judeus a aperfeicoar a Velha Alianca, Ele disse: Um novo mandamento vos dou (Joao 13.34), e se a justica provem da lei, segue-se que Cristo morreu em vao (Galatas 2.21). Em Mateus 5.20 disse Jesus: Se a vossa justica nao exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no Reino dos ceus.Observem que o Senhor Jesus Cristo mandou justamente os escribas e fariseus (os quais o Senhor sempre os tratava por hipocritas, falsos) que cumprissem a lei de Moises, lei que ordena o pagamento do dizimo. Nos porem, para herdarmos o reino dos ceus, nao podemos de forma alguma voltar no ritual da lei Mosaica como faziam os escribas e fariseus, com hipocrisia, mas precisamos exceder essa lei, a qual foi por Cristo abolida. A Graca do Senhor Jesus excede a lei de Moises e todo entendimento humano. A Segunda vez que o Senhor Jesus referiu-se ao dizimo, foi na Parabola do Fariseu e do Publicano (Lucas 18.9-14) e outra vez censurou os dizimistas. Tomou como exemplo um homem religioso, que jejuava duas vezes por semana e dizia ser dizimista fiel, porem, exaltava a si mesmo e humilhava um pecador que suplicava a misericordia do Senhor.Hoje nao e diferente, muitos ainda exaltam-se dizendo: Eu sou dizimista fiel, mas nesta narrativa alegorica, o Senhor Jesus Cristo exemplificou que no Evangelho nao ha galardao para os dizimistas fieis, ao contrario, Jesus sempre os censurou. Muitos saem em defesa do dizimo afirmando: Mas o Dizimo e biblico (Numero 18.21 a 26). Certamente, como tambem e biblico: a circuncisao (Genesis 17.23 a 27), o sacrificio de animais em holocausto (Leviticos Capitulos do 1 ate 6.8 a 13), a santificacao do sabado (Leviticos 23.3), o apedrejar adulteros (Leviticos 20.10 e Deuteronomio 22.22), etc. E biblico, mas pela ordenanca da lei que Moises introduziu ao
povo.PELAGRACA SOIS SALVOS:O texto classico da salvacao pela graca e Efesios 2.8-9: Pela graca sois salvos, mediante a fe; e isto nao vem de vos; e dom de Deus; nao de obras, para que ninguem se glorie. Vejamos esses versiculos em seu contexto e tentemos compreender melhor como as Escrituras descrevem a salvacao pela graca, mediante a fe no Senhor Jesus Cristo.Em Efesios 1, o principal ensino de Paulo era a soberania de Deus em salvar graciosamente os eleitos. Ele escreveu que Deus nos escolheu (v. 4), nos predestinou (v. 5), garantiu nossa adocao (v. 5), nos concedeu sua graca (v. 6), nos redimiu (v. 7), derramou a riqueza de sua graca sobre nos (v. 7-8), desvendou-nos sua vontade (v. 9), adquiriu para nos uma heranca (v. 11), garantiu que o glorificaria- mos (v. 11-12), nos salvou (v. 13) e nos selou com o Espirito Santo (v.13-14).O proposito de Paulo em Efesios 2.1-3 nao e mostrar como vivem as pessoas nao-salvas embora o ensino seja valioso para cumprir esse proposito e sim lembrar os crentes como eles viviam antes. Todos nos andavamos, outrora, segundo as inclinacoes da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e eramos, por natureza, filhos da ira, como tambem os demais (v. 3, enfase acrescentada).O reino do pecado e da morte e uma experiencia passada para o crente. Eramos desesperadamente sujeitos ao mundo, a carne e ao diabo (v. 2-3). Outrora andavamos como filhos da desobediencia (v. 2). Estavamos mortos em delitos e pecados (v. 1). Agora, tudo isso esta no passado.NovaAliancaEisque dias vem, diz o Senhor, em que farei uma nova alianca com a casa de Israele com a casa de Juda (Jr 31:31)Porqueisto e o meu sangue, o sangue da nova alianca, que e derramado por muitos, pararemissao dos pecados (Mt 26:28).BENEFICIOS DA GRACA:NoAT precisava-se do sacerdote para ter acesso a Deus;NoNT todo crente tem livre acesso ao Pai.NoAT a lideranca era elitizada;NoNT a lideranca e democratizada.NoAT so os da tribo de Levi podiam dirigir o louvor;NoNT todos, salvos, podem dirigir o louvor.NoAT o sacerdote intercedia pelos pecados individuais;NoNT o crente pode pedir perdao diretamente.1 Pe 2:9.Ele nao so cumpriu a lei perfeitamente, mas tambem interpretou a lei de forma perfeita, permitindo aos que comprou na cruz, entende-la de forma mais completa, mais abrangente.Cristo, ao cumprir a lei, ab-roga a maldicao da lei, mas nao a sua magisterialidade. A lei continua com o seu papel de ensinar ao ser humano a vontade de Deus. A ab-rogacao da maldicao da lei e aquilo a que Paulo se refere em textos como Rm 6:14 e Gl 2:16 estamos debaixo da graca! A lei continua no seu papel de nos ensinar, pela obra do Espirito Santo. Nao somos mais condenados pela lei nem servos da mesma. A lei, por expressar a vontade de Deus, se nos torna um prazer.Todos aqueles, pois, que sao das obras da lei estao debaixo da maldicao; porque esta escrito: Maldito todo aquele que nao permanecer em todas as coisas que estao escritas no livro da lei, para faze-las. E e evidente
que pela lei ninguem sera justificado diante de Deus, porque o justo vivera da fe?, Galatas 3.10-11. (E quem nao e justificado, logicamente e condenado). A lei nao pode ser desprezada. Ela cumpriu a sua missao ate a chegada de Cristo, Galatas 3.19 e Lucas 16.16.A administracao da lei da antiga alianca (ou a propria administracao mosaica) nao ofereceu uma forma de salvacao nem tampouco ensinou uma mensagem de justificacao que difere daquela encontrada no evangelho da nova alianca. Ao reconhecer que diante de Deus ninguem podia ser justificado (Sl 143.2), a antiga alianca prometeu justificacao fundamentada no nome: O SENHOR e a Nossa Justica (Jr 23.6). VELHA ALIANCA Hebreus 18:19-20 18 Por isso tambem o primeiro nao foi consagrado sem sangue;19 Porque, havendo Moises anunciado a todo o povo todos os mandamentos segundo a lei, tomou o sangue dos bezerros e dos bodes, com agua, la purpurea e hissope, e aspergiu tanto o mesmo livro como todo o povo,20 Dizendo: Este e o sangue do testamento que Deus vos tem mandado. Hebreus 9:22E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue nao ha remissao. NOVA ALIANCALUCAS 22:20Semelhantemente, tomou o calice, depois da ceia, dizendo: Este calice e o novo testamento no meu sangue, que e derramado por vos.A diferenca entre hoje e a epoca do Antigo Testamento e que a graca nao tinha sido oficialmente manifestada: "A lei foi dada por Moises; a graca e a verdade vieram por Jesus Cristo" (Jo 1:17).A Palavra de Deus, pelo Espirito de Deus, e o que nos purifica e santifica.Assim como a purificacao e a santificacao de Israel se dava pela fe nos meiosde Deus, para nos hoje elas acontecem pela fe na obra e nas promessas de Deuspara nos em Cristo, conforme a Biblia.CONCLUSAO:O Antigo Testamento nao pode ser rasgado e jogado fora, por sua vez, e uma fonte inspirada por Deus e dado como mandamento aos judeus. Consta tambem como caminho inicial e anuncio da chegada do grande Redentor da humanidade. Contudo Cristo nos deu um novo mandamento, sendo sem duvida a regra de vida e fe de todos os cristao. As diferencas existentes entre judeus e nao judeus ficam manifestas tambem na Nova Alianca dada por Jesus Cristo. Diferencas essas, claras e notorias que exigem a renuncia das praticas do Velho Testamento e a execucao somente do Novo. Os apostolos tambem tiveram duvidas e varias contendas (leia Galatas) a respeito se poderiam ou nao cumprir os mandamentos do Antigo Testamento. No intuito de por fim as controversias. O Concilio em Jerusalem, o primeiro onde se buscou consenso para tais contendas. Definiu:Alguns, porem, da seita dos fariseus, que tinham crido, levantaram-se, dizendo que era necessario circuncida-los, e mandar-lhes que guardassem a lei de Moises. Congregaram-se os apostolos e os anciaos para considerar este assunto. E, havendo grande discussao, levantou-se Pedro, e lhes disse: Irmaos, bem sabeis que ja ha muito tempo Deus me elegeu dentre vos, para que os gentios ouvissem da minha boca a palavra do evangelho, e cressem. Deus, que conhece os
coracoes, deu testemunho a favor deles, concedendo-lhes o Espirito Santos, assimcomo tambem a nos. E nao fez diferenca alguma entre eles e nos, purificando os seus coracoes pela fe. Agora, pois, por que tentais a Deus, pondo sobre o pescoco dos discipulos um jugo que nem nossos pais nem nos pudemos suportar? (At. 15:5-10).Os apostolos e anciaos, principalmente Pedro expondo as maravilhas que Deus havia concedido aos nao judeus, prova como e desnecessario o cumprimento das leis do Antigo Testamento. Os gentios sem Moises receberam o Espirito Santo, isso significa que eles foram aceitos pela fe sem necessitar do cerimonialismo e legalismo judaico, como festas, sabado, dizimo, circuncisao ou qualquer outro preceito. O proprio Pedro admiti que a lei mosaica era um jugo que impedia uma relacao mais intima com Deus.Paulo afirma o mesmo com outras palavras: De maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fossemos justificados por fe. Mas, tendo vindo a fe, ja nao permanecemos subordinados ao "aio (Gl 3.24-25). Sabemos que ha dois testamentos, duas aliancas uma antiga, que ja passou, e uma nova, que vigora. Mas, quando comecou a vigorar a nova alianca, o novo testamento? Hebreus responde:Porque, onde ha testamento, e necessario que intervenha a morte do testador; pois um testamento so e confirmado no caso de mortos; visto que de maneira nenhuma tem forca de lei enquanto vive o testador". (Hb 9.16-17).Oh! que significado tem as palavras de Jesus na ultima ceia: porque isto e o meu sangue, o sangue da nova alianca, derramado em favor de muitos, para remissao de pecados. (Mt 26.28).O Antigo acabou sendo instaurado o Novo Pacto baseado nao mais em sangue animal, mas sim no Santo Sangue do Cristo ressurreto. No evangelho de Mateus 26:18, Jesus manifesta quem e o detentor de todo poder no ceu e na terra Ele, e o que todos deveriam fazer e cumprir seus mandamentos. Indo fazer discipulos, batizando-os e ensinando a guardar os ensinamentos de Jesus.Viver praticando os rituais, as cerimonias e os sacrificios era a forma de os judeus demonstrarem fe e novidade de vida. O cristao, por sua vez, foi purificado e esta sendo santificado pela obra e pelo sangue de Jesus e, portanto, confirma sua fe atraves de novidade de vida.O Apostolo Paulo pergunta: Aquele, pois, que vos concede o Espirito e que opera milagres entre vos, porventura, o faz pelas obras da lei ou pela pregacao da fe? (Gl 3:5). Ele mesmo responde: Cristo nos resgatou da maldicao da lei, fazendo-se Ele proprio maldicao em nosso lugar (Gl 3:13a). A nossa gloria esta na cruz de Cristo e nao nas cerimonias judaicas (Gl6:14). Que Deus nos abencoe e nos livre desta pratica.Vemos, assim, que os evangelhos retratam acontecimentos da antiga alianca. Poderiamos dizer que o Antigo Testamento se estende ate Mateus 27.50 quando Jesus, clamando outra vez com grande voz, entregou o espirito.Jesus cumpriu toda lei por nos como:Em Lc 1.15 o anjo Gabriel consagraJoao Batista ao nazireado, conforme Nm 6.3;Em Lucas 2.21 Jesus e circuncidadoobedecendo ao disposto em Levitico 12.3;Em
Lucas 2.22 Maria se purificaconforme estabelecido em Levitico 12.4;Em Lucas 2.23 os pais de Jesusoferecem o sacrificio prescrito em Levitico 12.6-8;Em Mateus 8.4 Jesus manda umleproso fazer o sacrificio prescrito em Levitico 14;Em Lucas 19.8 Zaqueu se submeteduplamente a pena estabelecida em Exodo 22.9;Em Mateus 17.24 Jesus paga oimposto estipulado em Exodo 30.11-16;Em Mateus 26.17 Jesus e osdiscipulos cumprem o requerido em Exodo 12.1-27.Viver pela graca significa reconhecer toda a historia da nossa vida, o lado bom e o ruim. Ao admitir o meu lado negro, aprendo quem sou! e o que a graca de Deus significa.A graca e a influencia voluntaria e benevolente de um Deus santo, que age soberanamente na vida de pecadores indignos.AMEM.Fontes de pesquisa: Livro- O evangelho segundo os apostolos-Editora Fiel-Edicao em Portugues 2011; Livro- sem barganhas com Deus- Autor-Caio Fabio-Edicao-2002; Artigo- O Antigo Testamento do Prof. Robson T. Fernandes parte 01; Artigo-Lei e Graca da igreja BATISTA EBENEZER; BIBLIA SAGRAGA: Edicao Revista e Corrigida. Trad. Joao Ferreira de Almeida;ELLISEN, Stanley. Conheca melhor o Antigo Testamento. Sao Paulo: Editora Vida, 1999;HALLEY, Henry. Manual Biblico de Halley. Sao Paulo: Editora Vida, 1998;KOLATCH, Alfred. Livro Judaico dos Porques. Sao Paulo: Sefer, 2007.ARTIGO- OBREIROS DA INIQUIDADE (Adrian Marcio) DO SITE:http://pt.slideshare.net/130180/dzimo-obreiros-da-iniquidade
em tratamento psicoterapeutico da homossexualidade e problemas de familia, oferece a seguinte opiniao:...os padroes de comportamento comprovam a improbabilidade de que a orientacao sexual tenha uma origem genetica. Sabe-se, por exemplo, que ate mesmo em pessoas com cromossomos anormais a orientacao sexual depende principalmente do papel sexual em que a crianca foi criada. Sem mencionar os tratamentos psicoterapeuticos que tem tido sucesso em mudar radicalmente a orientacao de individuos homossexuais. Sera que esses tratamentos entao causam mudancas geneticas nas pessoas? Isso e improvavel.A questao mais seria e que os ativistas gays estao, de uma forma ou de outra, por tras das pesquisas que provam que o homossexualismo tem origem genetica. Quem diz isso e o Dr. Vern L. Bullough, defensor do movimento homossexual e da pedofilia. Ele afirma:A politica e a ciencia andam de maos dadas. No final e o ativismo gay que determina o que os pesquisadores dizem sobre os gays.Nem mesmo o famoso Dr. Alfred Kinsey, que os ativistas gays nao se cansam de citar para apoiar suas praticas sexuais, parecia acreditar que o homossexualismo tem causas geneticas. Ele disse: Eu mesmo cheguei a conclusao de que o homossexualismo e em grande parte uma questao de condicionamento.Vejam ao video: Que ninguem nasce Gay Diz a Ciencia. A Biblia GayAtivistas gays resolveram lancar sua propria Biblia, onde, principalmente, os versos que condenam a pratica homossexual foram reeditados para mostrar as pessoas que nao existe condenacao alguma da parte de Deus a pratica homossexual (segundo essa Biblia). Essa Biblia foi batizada de Queen James Bible (Biblia Rainha James). O nome faz alusao a King James Bible (Biblia Rei James), batizada originalmente em referencia ao rei James da Inglaterra, que autorizou a primeira traducao para o ingles mais de 400 anos atras. Como sempre desqualificar algo ou alguem parece ser a forma de afirmarem suas conviccoes.Que os ativistas gays travam uma batalha contra aquilo que a Biblia diz a respeito de suas praticas, todo mundo ja sabe. Porem, essa iniciativa deles foi bem ousada agora. Apesar de terem sido ousados, a iniciativa apenas demonstrou claramente que eles fizeram uma manipulacao dos textos para encaixar sua filosofia de vida e ficarem com sua consciencia tranquila Se ja estivessem tranquilos por que precisariam fazer uma traducao da Biblia adaptada aos seus interesses? Alem disso, demonstrou tambem que, apesar de eles negarem, e ate de certa forma rejeitarem a Biblia, parece que a Palavra de Deus ainda cumpre o seu papel na vida do ser humano, incomodando o coracao e confrontando o pecado, assim como disse o profeta Isaias a respeito da Palavra de Deus: assim sera a palavra que sair da minha boca: nao voltara para mim vazia, mas fara o que me apraz e prosperara naquilo para que a designei. (Isaias 55.11)Cristaos que recebem a Biblia como a palavra de Deus nao podem ser a favor do casamento entre pessoas do mesmo sexo, uma vez que seria a validacao daquilo que as Escrituras, claramente, tratam como pecado. O casamento esta no ambito da autoridade do Estado e os cristaos sao orientados pela Palavra de
os principios inegociaveis de Deus para a moralidade e dignidade humanas. Na verdade, ao se referir ao plano de Deus para a sexualidade, Jesus reafirmou o ensino veterotestamentario sobre o casamento heterossexual e monogamico. Ele excluiu a suposta naturalidade das praticas homossexuais quando incentivou o casamento (CACP, 2012).Jesus Cristo, que conhecia muito bem as Escrituras, sabia que desde o inicio, a ordenanca para o relacionamento sexual tinha o carater pos-nupcial, monogamica e heterossexual:Portanto deixara o homem o seu pai e a sua mae, e apegar-se-a a sua mulher, e serao ambos uma carne (Gn 2.24).Por isso ratificou essa ordenanca nas suas mensagens:Porem, desde o principio da criacao, Deus os fez macho e femea. Por isso deixara o homem a seu pai e a sua mae, e unir-se-a a sua mulher, e serao os dois uma so carne; e assim ja nao serao dois, mas uma so carne. Portanto, o que Deus ajuntou nao o separe o homem (Mc 10.6-9; Mt 19.4-6).Deus Eterno que se fez homem jamais nutriria por suas criaturas qualquer tipo de amor que nao fosse puramente agape (amor de Deus pelos homens). E foi exatamente isso que Jesus demonstrou por todos. Essas interpretacoes deturpadas e essa cristologia distorcida perdem a oportunidade de ver a beleza do relacionamento Criador-criatura, Salvador-pecador, Senhor-servo, Mestre-discipulo e, especialmente, Pai-filho, inserindo a conotacao homossexual nestas relacoes (CACP, 2012).O ANTIGO TESTAMENTO NAO CONDENA A HOMOSSEXUALIDADE? Teologia Inclusiva - A Biblia nao e interpretada adequadamente; o que a Biblia condena e a homossexualidade promiscua. A verdade- A Antiga Alianca condena a homossexualidade em todos os seus aspectos, nao apenas as ocorridas em ritos idolatras, como afirmam alguns ativistas. Dentre os textos mais esclarecedores, destacamos: E criou Deus o homem a sua imagem; a imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gn 1.27). Portanto deixara o homem o seu pai e a sua mae, e apegar-se-a a sua mulher, e serao ambos uma carne (Gn 2.24). Com homem nao te deitaras, como se fosse mulher; abominacao e (Lv 18.22). Quando tambem um homem se deitar com outro homem, como com mulher,ambos fizeram abominacao; certamente morrerao; o seu sangue sera sobre eles (Lv 20.13). Nao havera traje de homem na mulher, e nem vestira o homem roupa de mulher; porque, qualquer que faz isto, abominacao e ao SENHOR teu Deus (Dt 22.15). Confira duas passagens esclarecedoras sobre reprovacao do comportamento homossexual no meio do povo de Deus: E antes que se deitassem, cercaram a casa, os homens daquela cidade, os homens de Sodoma, desde o moco ate ao velho; todo o povo de todos os bairros. E chamaram a Lo, e disseram-lhe: Onde estao os homens que a ti vieram nesta noite? Traze-os fora a nos, para que os conhecamos. Entao saiu Lo a eles a porta, e fechou a porta atras de si, e disse: Meus irmaos, rogo-vos que nao facais mal; eis aqui, duas filhas tenho, que ainda nao conheceram homens; fora vo-las trarei e fareis delas como bom for aos vossos olhos; somente nada facais a estes homens, porque por isso vieram a
sombra do meu telhado (Gn 19.4-8). - Ver item 2, deste artigo, contendo mais esclarecimentos sobre esta passagem em Gn 19. Estando eles alegrando o seu coracao, eis que os homens daquela cidade(homens que eram filhos de Belial) cercaram a casa, batendo a porta; e falaram ao anciao, senhor da casa, dizendo: Tira para fora o homem que entrou em tua casa, para que o conhecamos. E o homem, dono da casa, saiu a eles e disse-lhes: Nao, irmaos meus, ora nao facais semelhante mal; ja que este homem entrou em minha casa, nao facais tal loucura. Eis que a minha filha virgem e a concubina dele vo-las tirarei fora; humilhai-as a elas, e fazei delas o que parecer bem aos vossos olhos; porem a este homem nao facais essa loucura (Jz 19.22-24). NAO HA OUTROS VERSICULOS DO ANTIGO TESTAMENTO QUE REPROVAM A HOMOSSEXUALIDADE?Teologia Inclusiva - A questao biblica contra a homossexualidade e baseada em alguns versiculos isolados e obscuros do Antigo Testamento.A verdade- Ha outros versiculos que colaboram aos ja apresentados neste artigo:Havia tambem sodomitas [rapazes escandalosos, na ARC] na terra; fizeram conforme a todas as abominacoes dos povos que o SENHOR tinha expulsado de diante dos filhos de Israel (1Rs 14.24).E Asa fez o que era reto aos olhos do SENHOR, como Davi seu pai. Porque tirou da terra os sodomitas [rapazes escandalosos, na ARC], e removeu todos os idolos que seus pais fizeram (1Rs 15.11,12).E andou em todos os caminhos de seu pai Asa, nao se desviou deles, fazendo o que era reto aos olhos do SENHOR. (...) Tambem expulsou da terra o restante dos sodomitas [rapazes escandalosos, na ARC], que ficaram nos dias de seu pai Asa (1Rs 22.43,47).O aspecto do seu rosto testifica contra eles; e publicam os seus pecados, como Sodoma; nao os dissimulam. Ai da sua alma! Porque fazem mal a si mesmos(Is 3.9).O VERBO CONHECER EM GN 19 NAO SE REFERE A SEXUALIDADE?Teologia Inclusiva - Das 943 vezes que aparece esta palavra no Antigo Testamento ("yadac" em hebraico), em apenas 10 ela tem significado heterossexual - nenhuma vez o sentido homossexual. A associacao do pecado dos "sodomitas e gorromitas" com a homossexualidade e um grave erro historico, que tem sua oficializacao pela igreja catolica apenas na Idade Media, a "idade das trevas" (GGB).O primeiro significado da palavra hebraica yada, conhecer, e familiarizar-se ou ter conhecimento de, e que tem pouca conotacao sexual.Por essa perspectiva, os sodomitas ficaram zangados com Lo por permitir que estranhos, cujos motivos, bons ou maus, que eram desconhecidos, entrassem na casa dele. Sendo assim, as pessoas da cidade exigiam saber o intento e o carater dos estranhos.A verdade- As argumentacoes expostas pelos ativistas homossexuais nao resiste a minima analise do texto em questao1) O significado de uma palavra e determinado, nao so pela definicao e prioridade, mas tambem pelo contexto em geral. E nesse contexto yada designa somente o ato sexual;2) Diante daquela emergencia, Lo tomou uma atitude desesperada oferecendo apressadamente as suas proprias filhas para suavizar o apetite sexual daqueles homens;3) Por que um pai ofereceria suas filhas para