arduo resistir as forcas insidiosas de nossos proprios desejos mundanos7 e da escuridao fundamental.8 Sakyamuni compara essas forcas com uma poderosa correnteza.9 Nitiren Daishonin explica que isso e mais certo ainda nos Ultimos Dias, quando a engenhosidade, o conhecimento e o saber aparentemente notaveis do ser humano sao inundados pela mare inexoravel de impulsos ilusorios alimentados pelos tres venenos avareza, ira e estupidez , uma correnteza ainda mais impetuosa que leva a destruicao como uma forca do mal.10Precisamente por ser tao dificil manter a fe na Lei Mistica numa era assim, os lacos de mestre e discipulo adquirem importancia decisiva no Budismo. Do mesmo modo, torna-se indispensavel a existencia de uma comunidade harmoniosa de praticantes solidamente unidos por um mesmo proposito denominada por Nitiren Daishonin diferentes corpos, uma unica mente.A Soka Gakkai possui lacos de mestre e discipulo com a forca necessaria para resistir a quaisquer adversidades. Seus membros pessoas comuns de espirito nobre, que estao polindo a vida enquanto se dedicam a fe com o mesmo compromisso que o Mestre mantem firme uniao. Como magnificos dragoes nascidos da escalada triunfante da cachoeira, incontaveis membros vivem com dignidade e conviccao fortalecidas pelo desafio pessoal de dar continuidade a fe. Sao pessoas que superam a si mesmas.Os esforcos do presidente Makiguti para encorajar cada pessoaEm 1939, o Sr. Makiguti viajou pela primeira vez a cidade de Yame, situada na provincia de Fukuoka, Kyushu (ilha do extremo sul do arquipelago japones) para compartilhar com os demais o Budismo Nitiren. Durante a viagem, ele falou sobre um escrito de Nitiren Daishonin intitulado A escalada do Portal do Dragao (WND, v. 2, p. 673). Dirigindo-se a uma senhora que, incentivada pelo marido praticante do Budismo, decidiu se tornar membro da Soka Gakkai, o presidente Makiguti disse: Deve superar as adversidades e tornar-se um valor humano esplendido. Haja o que houver, jamais abandone a fe. No dia seguinte, ele voltou a incentivar o casal: Nao percam tempo em por isso em pratica. Prontamente, levou os dois para visitar um conhecido dele que vivia na regiao de Unzen, na provincia vizinha de Nagasaki, para mostrar-lhes pessoalmente como era ensinar o Budismo para as outras pessoas. O Sr. Makiguti costumava orientar: A propagacao e a essencia de uma religiao. Uma vida consagrada a beneficiar os demais representa o grande bem.Naqueles dias, a viagem de trem de Toquio a Yame levava mais de vinte e quatro horas. Mesmo assim, Tsunessaburo Makiguti viajou para Yame novamente no ano seguinte, e no subsequente, para participar de palestras e dialogos. Ele ia a qualquer parte, mesmo que fosse para ajudar uma unica pessoa, seja um veterano, seja um jovem.Numa dessas ocasioes, viajou sozinho para a cidade de Koriyama, provincia de Fukushima (na regiao noroeste da ilha principal, Honshu) para transmitir o Budismo aos pais de um jovem que havia iniciado a pratica em Toquio. Ele manteve essa conduta mesmo sob a pressao cada vez maior das autoridades militares.Quando o Sr. Makiguti se dirigia a algum lugar, nao permanecia somente ali. Procurava conhecer as regioes vizinhas e conversar com as pessoas sobre o Budismo,