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mas pelo conteudo do seu carater. Eu tenho um sonho hoje.Eu tenho um sonho que um dia oestado do Alabama, com seus racistas crueis, cujo governador cospe palavras deinterposicao e anulacao, um dia bem la no Alabama meninos negros e meninasnegras possam dar-se as maos com meninos brancos e meninas brancas, como irmase irmaos. Eu tenho um sonho hoje.Eu tenho um sonho que um dia todosos vales serao elevados, todas as montanhas e encostas serao niveladas; oslugares mais acidentados se tornarao planicies e os lugares tortuosos setornarao retos e a gloria do Senhor sera revelada e todos os seres a veraoconjuntamente.Essa e a nossa esperanca. Essa ea fe com a qual eu regresso ao Sul. Com essa fe nos poderemos esculpir namontanha do desespero uma pedra de esperanca. Com essa fe poderemos transformaras dissonantes discordias do nosso pais em uma linda sinfonia de fraternidade.Com essa fe poderemos trabalharjuntos, rezar juntos, lutar juntos, ser presos juntos, defender a liberdadejuntos, sabendo que um dia haveremos de ser livres. Esse sera o dia, esse serao dia quando todos os filhos de Deus poderao cantar com um novo significado:Meu pais e teu, doce terra daliberdade, de ti eu canto.Terra onde morreram meus pais,terra do orgulho dos peregrinos, que de cada lado das montanhas ressoe aliberdade!E se a America quiser ser umagrande nacao, isso tem que se tornar realidade.E que a liberdade ressoe entao dotopo das montanhas mais prodigiosas de Nova Hampshire.Que a liberdade ressoe daspoderosas montanhas de Nova Iorque.Que a liberdade ressoe daselevadas montanhas Allegheny da Pensilvania.Que a liberdade ressoe dos cumescobertos de neve das montanhas Rochosas do Colorado.Que a liberdade ressoe dos picoscurvos da California.Mas nao so isso; que a liberdaderessoe da montanha Stone da Georgia.Que a liberdade ressoe damontanha Lookout do Tennessee.Que a liberdade ressoe de cadamontanha e de cada pequena elevacao do Mississippi. Que de cada encosta aliberdade ressoe.E quando isso acontecer, quandopermitirmos que a liberdade ressoe, quando a deixarmos ressoar de cada vila ecada lugar, de cada estado e cada cidade, seremos capazes de fazer chegar maisrapido o dia em que todos os filhos de Deus, negros e brancos, judeus egentios, protestantes e catolicos, poderao dar-se as maos e cantar as palavrasda antiga cancao espiritual negra:Finalmente livres! Finalmente livres!Gracas a Deus Todo Poderoso,somos livres, finalmente.ReverendoMartin Luther King.MarchaSobre Washington, 28 de agosto de 1963.
fantasma do ReiLeopoldo. Uma historia decobica, terror e heroismo na Africa Colonial. Sao Paulo: Companhia das Letras,1999.ISNENGHI,Mario. Historia da PrimeiraGuerra Mundial: seculo XX. Sao Paulo: Atica, 1995.MESGRAVIS,Laima. A colonizacao da Africae da Asia: a expansao do imperialismo europeu no seculo XIX. Sao Paulo:Atual, 1994.
missao brasileira no Conselho deDireitos Humanos da ONU, em sua Declaracao oficial afirmou que O Brasil deplora veementemente todas asacoes de discriminacao e incitacao ao odio religioso que vem ocorrendo emvarias partes do mundo. Muitas vidas inocentes foram perdidas por causa daintolerancia e da ignorancia.Naoobstante os principios proclamados pelas nacoes autodeclaradas democraticas, emmuitos paises a diversidade de origem, etnia, praticas religiosas e outras dificulta a convivencia, na medida em que os individuos assumem posturasradicais, primando pela intolerancia, xenofobia, racismo e incontaveis formasde preconceito.Comoafirmou Mahatma Gandhi: A regra de ouroconsiste em sermos amigos do mundo e em considerarmos toda a familia humanacomo uma so familia. Quem faz distincao entre os fieis da propria religiao e osde outra, deseduca os membros da sua religiao e abre caminho para o abandono, airreligiao.Aincorporacao dos principios de pluralidade e diversidade significa oreconhecimento da existencia de diferentes culturas, etnias e religioes e acompreensao de que as diferencas caracterizam a existencia humana. Portanto,para preservar as sociedades que primam pela igualdade de direitos faz-senecessaria a defesa das liberdades e identidades individuais e coletivas.Publicacao original: Portaldos Conselhos de PiracicabaBy Colaborador on janeiro 21, 2015 http://conselhos.piracicaba.sp.gov.br/conepir/
movimentos sociais. Por outro lado,acabam absorvendo e se responsabilizando pelo atendimento de certas demandassociais que deveriam ser atribuicoes do poder publico, especialmente no que dizrespeito a diminuicao das desigualdades e atendimento aos direitos basicos econstitucionalmente garantidos.O que esta em destaque e o deslocamento da nocao derepresentatividade, pois as ONGs passam a ser vistas pelo Estado comoporta-vozes dos segmentos como negros, mulheres, jovens e outros, e comoentidades competentes e legitimas representantes dos setores sociais. Do mesmomodo, ha o deslocamento da nocao de participacao, pois esta assume um caraterindividualista, voluntarista, com notoria despolitizacao da participacao e,sobretudo, o seu significado politico e potencialdemocratizante e substituido por formas estritamente individualizadas de tratarquestoes tais como a desigualdade social e a pobreza (p. 102), resultando na reducao do poder dedecisao da sociedade civil e de sua atuacao na formulacao de politicaspublicas. Assim, tambem a nocao de cidadania e redimensionada. Dasorganizacoes e reivindicacoes em torno da ampliacao dos direitospolitico-juridicos, amplia-se e abrange as subjetividades, passando areivindicar o direito a igualdade e a diversidade. Contudo, segundo a concepcaoneoliberal, a nova definicao de cidadania passa pela nocao de conquistaindividual, distanciando-se, portanto, da integracao aos movimentos sociais, nosentido classico do termo. A autora cita alguns exemplos das mudancas em curso:os direitos trabalhistas, conquistados no Brasil na decada de 1940, agora saosubstituidos pela livre negociacao entre padroes e empregados; a pobreza, vistacomo um mal a ser combatido pela acao reguladora do Estado, contemporaneamente tem sido tratada comoproblema a ser resolvido pela solidariedade, pela assistencia e caridadepublica.O espaco de participacao politica da sociedade civil tem sidolimitado, na mesma proporcao em que as responsabilidades do Estado tem sidoreduzidas. Alias, dentro do modelo neoliberal os movimentos sociais e sindicaissao desqualificados quando chamados de movimento politico. Tal concepcaodemonstra as contradicoes entre o neoliberalismo e a atuacao politica dasociedade civil.
SerieDocumentos. Carta de Pero Vaz de Caminha,1500.Percursos Historicos, Ano III, vol. abr., serie 03/04, 2014.SenhorPosto que o Capitao-mor desta vossafrota, e assim os outros capitaes escrevam a Vossa Alteza a nova do achamentodesta vossa terra nova, que nesta navegacao agora se achou, nao deixarei tambemde dar minha conta disso a Vossa Alteza, o melhor que eu puder, ainda que -para o bem contar e falar -, o saiba fazer pior que todos.Tome Vossa Alteza, porem, minhaignorancia por boa vontade, e creia bem por certo que, para alindar nem afear,nao porei aqui mais do que aquilo que vi e me pareceu.Da mafinhagem e singraduras do caminhonao darei aqui conta a Vossa Alteza, porque o nao saberei fazer, e os pilotosdevem ter esse cuidado. Portanto, Senhor, do que hei de falar comeco e digo.A partida de Belem, como Vossa Altezasabe, foi, segunda-feira, 9 de marco. Sabado, 14 do dito mes, entre as oito eas nove horas, nos achamos entre as Canarias, mais perto da Gra Canaria, ondeandamos todo aquele dia em calma, a vista delas, obra de tres a quatro leguas.E domingo, 22 do dito mes, as dez horas, pouco mais ou menos, houvemos vistadas ilhas de Cabo Verde, ou melhor, da ilha de S. Nicolau, segundo o dito dePero Escobar, piloto.Na noite seguinte, segunda-feira, aoamanhecer, se perdeu da frota Vasco de Ataide com sua nau, sem haver tempoforte nem contrario para que tal acontecesse. Fez o capitao suas diligenciaspara o achar, a uma e outra parte, mas nao apareceu mais!E assim seguimos nosso caminho, poreste mar, de longo, ate que, terca-feira das Oitavas de Pascoa, que foram vintee um dias de abril, estando da dita ilha obra de 660 ou 670 leguas, segundo ospilotos diziam, topamos alguns sinais de terra, os quais eram muita quantidadede ervas compridas, a que os mareantes chamam botelho, assim como outras a quedao o nome de rabo-de-asno. E, quarta feira seguinte, pela manha topamos aves aque chamam furabuchos.Quarta-feira, 22 de abril: Neste dia,a horas de vesperas, houvemos vista de terra! Primeiramente dum grande monte,mui alto e redondo; e doutras serras mais baixas ao sul dele: e de terra cha,com grandes arvoredos: ao monte alto o capitao pos nome: O MONTE PASCOAL e aterra: a TERRA DA VERA CRUZ.Quinta-feira, 23 de abril: Mandoulancar o prumo. Acharam vinte e cinco bracas: e, ao sol posto, obra de seisleguas da terra, surgimos ancoras, em dezenove bracas - ancoragem limpa. Alipermanecemos toda aquela noite. E a quinta-feira, pela manha, fizemos vela eseguimos direitos a terra, indo os navios pequenos diante, por dezessete,dezesseis, quinze, quatorze, treze, doze, dez e nove bracas, ate meia legua daterra, onde todos lancamos ancoras em frente a boca de um rio. E chegariamos aesta ancoragem as dez horas pouco mais ou menos.Dali avistamos homens que andavam pelapraia, obra de sete ou oito, segundo disseram os navios pequenos, por chegaremprimeiro.Entao lancamos fora os bateis eesquifes; e vieram logo todos os capitaes das naus a esta nau do capitao-mor,onde falaram entre si. E o capitao-mor mandou em terra no batei a NicolauCoelho para ver aquele rio. E tanto que ele
comecou de ir para la, acudirampela praia homens, quando aos dois, quando aos tres, de maneira que, ao chegaro batei a boca do rio, ja ali havia dezoito ou vinte homens.Eram pardos, todos nus, sem coisaalguma que lhes cobrisse suas vergonhas. Nas maos traziam arcos com suas setas.Vinham todos rijamente sobre o bater; e Nicolau Coelho lhes fez sinal quepousassem os arcos. E eles os pousaram.Ali nao pode deles haver fala, nementendimento de proveito, por o mar quebrar na costa. Deu-lhes somente umbarrete vermelho e uma carapuca de linha que levava na cabeca e um sombreiropreto. Um deles deu-lhe um sombreiro de penas de ave, compridas, com umacopazinha pequena de penas vermelhas e pardas como de papagaio; e outro deu-lheum ramal grande de continhas brancas, miudas, que querem parecer de aljaveira,as quais pecas creio que o Capitao manda a Vossa Alteza, e com isto se volveuas naus por ser tarde e nao poder haver deles mais fala, por causa do mar.Na noite seguinte ventou tanto suestecom chuvaceiros que fez cacar as naus, e especialmente a capitania.Sexta-feira, 24 de abril: E sexta pelamanha, as oito horas, pouco mais ou menos, por conselho dos pilotos, mandou oCapitao levantar ancoras e fazer vela; e tomos ao longo da costa, com os bateise esquifes amarrados a popa na direcao do norte, para ver se achavamos algumaabrigada e bom pouso, onde nos demorassemos, para tomar agua e lenha. Nao quenos minguasse, mas por aqui nos acertamos.Quando fizemos vela, estariam ja napraia assentados perto do rio obra de sessenta ou setenta homens que se haviamjuntado ali poucos e poucos. Fomos de longo, e mandou o Capitao aos naviospequenos que seguissem mais chegados a terra e, se achassem pouso seguro paraas naus, que amainassem.E, velejando nos pela costa, acharamos ditos navios pequenos, obra de dez leguas do sitio donde tinhamos levantadoferro, um recife com um porto dentro, muito bom e muito seguro, com uma muilarga entrada. E meteram-se dentro e amainaram. As naus arribaram sobre eles; eum pouco antes do sol-posto amainaram tambem. obra de uma legua do recife, eancoraram em onze bracas.E estando Afonso Lopes, nosso piloto,em um daqueles navios pequenos, por mandado do Capitao, por ser homem vivo edestro para isso, meteu-se logo no esquife a sondar o porto dentro; e tomoudois daqueles homens da terra, mancebos e de bons corpos, que estavam numaalmadia. Um deles trazia um arco e seis ou sete setas: e na praia andavammuitos com seus arcos e setas; mas de nada lhes serviram. Trouxe-os logo, ja denoite, ao Capitao. em cuja nau foram recebidos com muito prazer e festa.A feicao deles e serem pardos, maneirade avermelhados, de bons rostos e bons narizes. bem feitos. Andam nus, semcobertura alguma. Nao fazem o menor caso de encobrir ou de mostrar suasvergonhas; e nisso tem tanta inocencia como em mostrar o rosto. Ambos traziamos beicos de baixo furados e metidos neles seus ossos brancos e verdadeiros, docomprimento duma mao travessa, da grossura dum fuso de algodao, agudos na pontacomo furador. Metem-nos pela parte de dentro do beico; e a parte que lhes ficaentre o beico
e os dentes e feita como roque de xadrez, ali encaixado de talsorte que nao os molesta, nem os estorva no falar, no comer ou no beber.Os cabelos seus sao corredios. Eandavam tosquiados, de tosquia alta. mais que de sobre-pente, de boa grandura erapados ate por cima das orelhas. E um deles trazia por baixo da solapa, defonte a fonte para detras, uma especie de cabeleira de penas de ave amarelas,que seria do comprimento de um coto, mui basta e mui cerrada, que lhe cobria otoutico e as orelhas. E andava pegada aos cabelos, pena e pena, com umaconfeicao branda como cera (mas nao o era), de maneira que a cabeleira ficavamui redonda e mui basta, e mui igual, e nao fazia mingua mais lavagem para alevantar.O Capitao, quando eles vieram, estavasentado em uma cadeira, bem vestido, com um colar de ouro mui grande aopescoco, e aos pes uma alcatifa por estrado. Sancho de Tovar, Simao de Miranda,Nicolau Coelho, Aires Correia, e nos outros que aqui na nau com ele vamos,sentados no chao, pela alcatifa. Acenderam-se tochas. Entraram. Mas nao fizeramsinal de cortesia, nem de falar ao Capitao nem a ninguem. Porem um deles posolho no colar do Capitao, e comecou de acenar com a mao para a terra e depoispara o colar, como que nos dizendo que ali havia ouro. Tambem olhou para umcastical de prata e assim mesmo acenava para a terra e novamente para ocastical, como se la tambem houvesse prata.Mostram-lhes um papagaio pardo que oCapitao traz consigo; tomaram-no logo na mao e acenaram para a terra, como quemdiz que os havia ali. Mostraram-lhe um carneiro: nao fizeram caso.Mostraram-lhe uma galinha; quase tiveram medo dela: nao lhe queiram por a mao;e depois a tomaram como que espantados.Deram-lhe ali de comer: pao e peixecozido, confeites, farteis, mel e figos passados. Nao quiseram comer quase nadadaquilo; e se alguma coisa provaram, logo a lancavam fora. Trouxeram-lhes vinhonuma taca; mal puseram a boca; nao gostaram nada, nem quiseram mais.Trouxeram-lhes agua em uma albarrada. Nao beberam. Mal a tomaram na boca, quelavaram, e logo a lancaram fora.Viu um deles umas contas de rosario,brancas; acenou que lhas dessem, folgou muito com elas, e lancou-as ao pescoco.Depois tirou-as e enrolou-as no braco e acenava para a terra e de novo para ascontas e para o colar do Capitao, como dizendo que dariam ouro por aquilo.Isto tomavamos nos assim por assim odesejarmos. Mas se ele queria dizer que levaria as contas e mais o colar, istonao o queriamos nos entender, porque nao lho haviamos de dar. E depois tornouas contas a quem lhas dera.Entao estiraram-se de costas naalcatifa, a dormir, sem buscarem maneira de encobrir suas vergonhas, as quaisnao eram fanadas; e as cabeleiras delas estavam bem rapadas e feitas. O Capitaolhes mandou por por baixo das cabecas seus zoxins; e o da cabeleiraesforcava-se por a nao quebrar. E lancaram-lhes um manto por cima; e elesconsentiram, quedaram-se e dormiram.Sabado, 25 de abril: Ao sabado pelamanha mandou o Capitao fazer vela, e fomos demandar a entrada, a qual era muilarga e alta de seis a sete bracas.
Entraram todas as naus dentro; e ancoraramem cinco ou seis bracas - ancoragem dentro tao grande, tao formosa e tao seguraque podem abrigar-se nela mais de duzentos navios e naus. E tanto que as nausquedaram ancoradas, todos os capitaes vieram a esta nau do Capitao-mor. E daquimandou o Capitao a Nicolau Coelho e Bartolomeu Dias que fossem em terra elevassem aqueles dois homens e os deixassem ir com seu arco e setas, e istodepois que fez dar a cada um sua camisa nova, sua carapuca vermelha e umrosario de contas brancas de osso, que eles levaram os bracos, seus cascaveis esuas campainhas. E mandou com eles, para la ficar, um mancebo degredado, criadode D. Joao Telo, a que chamam Afonso Ribeiro, para la andar com eles e saber deseu viver e maneiras. E a mim mandou que fosse com Nicolau Coelho.Fomos assim de frecha direitos apraia. Ali acudiram logo obra de duzentos homens, todos nus, e com arcos esetas nas maos. Aqueles que nos levavamos acenaram-lhes que se afastassem e poisassemos arcos; e eles os poisaram, mas nao se afastaram muito. E mal poisaram osarcos, logo sairam os que nos levavamos, e o mancebo degredado com eles. Esaidos nao pararam mais: nem esperavam um pelo outro, mas antes corriam a quemmais corria. E passaram um rio que por ali corre, de agua doce, de muita aguaque lhes dava pela braga; e outros muitos com eles. E foram assim correndo,alem do rio, entre umas moitas de palmas onde estavam outros. Ali pararam. Entretanto,foi-se o degredado com um homem que, logo ao sair do batel, o agasalhou e levouate la. Mas logo tornaram a nos; e com ele vieram os outros que nos levaramos,os quais vinham ja nus e sem carapucas.Entao se comecaram de chegar muitos.Entravam pela beira do mar para os bateis, ate que mais nao podiam; traziamcabacas de agua, e tornavam alguns barris que nos levavamos; enchiam-nos deagua e traziam-nos aos bateis. Nao que eles de todos chegassem a borda dobatel. Mas junto a ele, lancavam os barris que nos tomavamos; e pediam que lhesdessem alguma coisa. Levava Nicolau Coelho cascaveis e manilhas. E a uns davaum cascavel, a outros uma manilha, de maneira que com aquele engodo quase nosqueriam dar a mao. Davam-nos daqueles arcos e setas por sombreiros e carapucasde linho ou por qualquer coisa que homem lhes queria dar.Dali se partiram os outros doismancebos, que os nao vimos mais.Muitos deles ou quase a maior partedos que andavam ali traziam aqueles bicos de osso nos beicos. E alguns, queandavam sem eles, tinham os beicos furados e nos buracos uns espelhos de pau,que pareciam espelhos de borracha; outros traziam tres daqueles bicos a saber,um no meio e os dois nos cabos. Ali andavam outros, quartejados de cores, asaber, metade deles da sua propria cor, e metade de tintura preta, a modos deazulada; e outros quartejados de escaques. Ali andavam entre eles tres ouquatro mocas, bem mocas e bem gentis, com cabelos muito pretos e compridospelas espaduas, e suas vergonhas tao altas, tao cerradinhas e tao limpas dascabeleiras que, de as muito
bem olharmos, nao tinhamos nenhuma vergonha.Ali por entao nao houve mais fala nementendimento com eles, por a berberia deles ser tamanha que se nao entendia nemouvia ninguem.Acenamos-lhe que se fossem; assim ofizeram e passaram-se alem do rio. Sairam tres ou quatro homens nossos dosbateis, e encheram nao sei quantos barris de agua que nos levavamos etornamo-nos as naus. Mas quando assim vinhamos, acenaram-nos que tornassemos.Tornamos e eles mandaram o degredado e nao quiseram que ficasse la com eles.Este levava uma bacia pequena e duas ou tres carapucas vermelhas para la as darao senhor, se o la o houvesse. Nao cuidaram de lhe tirar coisa alguma, antes omandaram com tudo. Mas entao Bartolomeu Dias o fez outra vez tornar, ordenandoque lhes desse aquilo. E ele tornou e o deu, a vista de nos, aquele que daprimeira vez o agasalhara. Logo voltou e nos trouxemo-lo.Esse que o agasalhou era ja de idade,e andava por loucainha todo cheio de penas, pegadas pelo corpo, que pareciaasseteado como S. Sebastiao. Outros traziam carapucas de penas amarelas;outros, de vermelhas; e outros de verdes. E uma daquelas mocas era todatingida, de baixo a cima daquela tintura; e certo era tao bem feita e taoredonda, e sua vergonha (que ela nao tinha) tao graciosa, que a muitas mulheresda nossa terra, vendo-lhe tais feicoes, fizera vergonha, por nao terem a suacomo ela. Nenhum deles era fanado, mas, todos assim como nos. E com isto nostornamos e eles foram-se.A tarde saiu o Capitao-mor em seubatel com todos nos outros e com os outros capitaes das naus em bateis a folgarpela baia, em frente da praia. Mas ninguem saiu em terra, porque o Capitao onao quis, sem embargo de ninguem nela estar. Somente saiu - ele com todos nos -em um ilheu grande, que na baia esta e que na baixa-mar fica mui vazio. Porem epor toda a parte cercado de agua, de sorte que ninguem la pode ir a nao ser debarco ou a nado. Ali folgou ele e todos nos outros, bem uma hora e meia. Ealguns marinheiros, que ali andavam com um chinchorro, pescaram peixe miudo,nao muito. Entao volvemo-nos as naus, ja bem de noite.Domingo, 26 de abril: Ao domingo dePascoela pela manha, determinou o Capitao de ir ouvir missa e pregacao naqueleilheu. Mandou a todos os capitaes que se aprestassem nos bateis e fossem comele. E assim foi feito. Mandou naquele ilheu armar um esperavel, e dentro deleum altar mui bem corregido. E ali com todos nos outros fez dizer missa, a qualfoi dita pelo padre frei Henrique, em voz entoada, e oficiada com aquela vozpelos outros padres e sacerdotes, que todos eram ali. A qual missa, segundo meuparecer, foi ouvida por todos com muito prazer e devocao.Ali era com o Capitao a bandeira deCristo, com que saiu de Belem, a qual esteve sempre levantada, da parte doEvangelho.Acabada a missa, desvestiu-se o padree subiu a uma cadeira alta; e nos todos lancados por essa areia. E pregou umasolene e proveitosa pregacao da historia do Evangelho, ao fim da qual tratou danossa vinda e do achamento desta terra, conformando-se com