africana em alguns, como no quilombo de Valongo, no Sul, enquanto em outros a ancestralidade europeia chega ate a predominar, como no caso do quilombo do Mocambo, no Nordeste.[75] Estudos geneticos realizados especificamente em comunidades negras do Brasil (quilombos) mostram que em quase todas a ancestralidade africana e predominante. Ancestralidade genetica de habitantes de quilombos[77] Nome do quilombo Africana Europeia Indigena Cameta (Norte) 48% 17,9% 34,1% Cajueiro (Nordeste) 67,4% 32,6% 0% Curiau (Norte) 73,6% 26,4% 0% Paredao (Sul) 79,1% 2,8% 18,1% Trombetas (Norte) 62% 27% 11% Valongo (Sul) 97,3% 2,7% 0% Mimbo (Nordeste) 61% 17% 22% Sitio Velho (Nordeste) 72% 12% 16% DiscriminacaoO preconceito racial no Brasil e o que alguns autores chamam de preconceito de marca, ou seja, que recai sobre o fenotipo do individuo (tipo de cabelo, tracos e cor da pele). Ele nao recai diretamente sobre a ancestralidade, pois no Brasil as classificacoes raciais se baseiam mais na aparencia fisica da pessoa do que na ancestralidade. E um racismo que aparece como expressao de foro intimo, mais apropriado ao recesso do lar.[78] A escravidao foi abolida, houve a universalizacao das leis, mas o padrao tradicional de acomodacao racial nao foi alterado, mas apenas camuflado. Apesar da tao falada miscigenacao brasileira, um sistema enraizado de hierarquizacao social com base em criterios como classe social, educacao formal, origem familiar e na raca continuaram. Se apos a Segunda Guerra Mundial o darwinismo racial foi perdendo forca e o conceito biologico de raca foi se desmontando, o preconceito de cor fazia as vezes da raca.Os anos 70 representaram a chegada de todo um movimento de contestacao dos valores vigentes no Brasil, por meio de politica oficial e, sobretudo, alternativa, na literatura e musica. Nessa epoca surgiu o Movimento Negro Unificado (MN) que, ao lado de outras organizacoes paralelas, passaram a discutir as formas tradicionais de poder. A existencia de movimentos negros no Brasil, porem, e mais antiga: data de 1931 a criacao da Frente Negra Brasileira e do seu jornal, e periodicos dedicados ao tema ja circulavam no Brasil.O racismo no Brasil esta nas diferencas no acesso a educacao e ao lazer, na distribuicao desigual de rendas, marcas da discriminacao que fugiam a alcada oficial, mas que eram evidentes no cotidiano. A desconstrucao do mito da democracia racial circunscreveu o tema racial a uma questao de classe e abandonou a cultural. O tema racial parecia subsumido a luta entre classes e seu problema nao seria resolvido por meio do enfrentamento de suas especificidades. Os estudos mais recentes, todavia, demonstraram que o preconceito de cor nao estava exclusivamente atrelado a uma questao economica e social, mas que continuava como um divisor da sociedadeO racismo brasileiro e de foro intimo, presente na intimidade, mas camuflado quando toma a esfera publica. Ele se reflete nas relacoes pessoais mais intimas, num modelo antigo de hierarquizacao social e de oportunidades desiguais entre os cidadaos. Reflete-se em praticas reiteradas, como o "elevador social", reservado ao moradores do predio e o "elevador de servicos", reservado aos servicais, majoritariamente negros. Na situacao economica se aflora, assim como na relacao com a