Nas minhas andancas empassos incertos nas Bibliotecas, Arquivos e Centros de Memorias, encontrei muitaspaginas cujos conteudos amarelados pelo tempo mostraram-me um passado deexpressoes verbais que faziam parte do vocabulario da epoca, pronunciadas porpessoas qualificadas, era o portugues de Portugal com mistura de termos criadona nova terra. O Brasil ainda nao era Brasil e o nativo nao era brasileiro. Eraa Colonia Portuguesa. Separei algumas palavras muito usadas em livros deassentamentos dos seculos 17, 18 e 19 na Bahia.Termo: africanolivre por ter sido apreendido apos a proibicao do trafico pela Lei de 7 denovembro de 1831, mais conhecida como Lei Eusebio de Queiros( Eusebio de QueirosCoutinho Matoso Camara) que determina a todos os escravos que entrasse no paisseriam livres e que quem participasse do contrabando seria severamente punido.Esta mesma Lei dava o direito ao Estado de deportar para a Africa. O que naoocorria. O trafico continuou muito forte nos anos que seguiram. Entraramclandestinamente varias etnicas as mais conhecidas foram: Gege, Mudubi, Mina,Haussa, Tapa, Bournon, Angola, Cabinda, Filamim, Mocambique, Barba. (Livro no220Assentamento de escravo da Santa Casa). O Estado usava os escravos paraservicos em obras publicas e muitos prestavam servicos a instituicoesreligiosas com responsabilidade do Governo. Era o caso da Santa Casa deMisericordia na Bahia. Escravos livres matriculados na Santa Casa concedidospelo Governo para os servicos gerais em 1862. (conforme consta no Livro deRelatorio de Despesas do mes de outubro de 1864). Os africanos que serviram emestabelecimentos publicos tiveram o direito a emancipacao apenas em 1864 com oDecreto de 3310 de 24.09.1864. Essa medida so fora cumprida apos pressao daInglaterra atraves da Lei Bill Aberdeen de 04 de agosto de 1850 com poderesde fiscalizar os mares da proibicao do trafico de escravos. Forcou o GovernoRegente a tomar medidas duras. Como tambem foi conhecida Lei Diogo Feijo sopara ingles ve. Aqui na Bahia veio um navio para fiscalizar o porto, ficaramtres dias. Mas o trafico correu para o Reconcavo baiano.Termo: escravoalforriado- querdizer; escravo livre que comprou a sua Carta de Alforria, liberdade. Obtido acarta o liberto e chamado de negro forro. Existiram dois tipos de Carta deAlforria: as pagas e as gratuitas. Esta ultima, teria que ter bom relacionamentoentre o escravo e o senhor, reconhecido durante todo o periodo de convivencia econfirmado no testamento. Mas muitos deles preferiram ficar com o seu senhor ecom a sua familia. A maioria trabalhava em seus oficios e eram chamados de trabalhosde ganhos. Outros vendedores ambulantes.Termo: Crioulo ouCrioula designacao de diferenca; escravo ou escrava nascido no Brasil e que eram filhosde africanos escravos, alforriados ou libertos. Subentende tambem cor. CRIOULO escravo nao mestico quenasceu na terra, brasileiro sem ainda ter a sua real identidade.Termo: Negro Bocal Refere-se ao escravo negro aindanao latino, recem-chegado da Africa e desconhecia a lingua portuguesa e oscostumes. Era rude, grosseiro.Termo: Cabra mestico ou mulato, pejorativo do portuguespara o nativo brasileiro para diferenciar a cor. Termo: Nago designacao linguistica muito comumna Bahia nos seculos 17, 18 e 19. Significa todos os africanos que falavam alingua yoruba. Nao era uma etnia. Em geral, os nagos vindos do centro da Costados Escravos, os de Oyo, Ilorin, Ijesa, Otu,