grecia torna-se uma provincia romana. O pensamento grego volta-se para o ideal de cosmopolitismo abandonando definitivamente sua relacao com a polis. Sem a polis onde se praticava a democracia, o novo homem se descobre como individuo. A nova identidade traz ao individuo sua propria forma de moldar seu perfil moral, com a implicacao que isso pode trazer num regime individualista. Os excessos pelo egoismo sao o fruto da separacao entre a etica e a politica. E interessante notar que, entre os gregos, ate em Aristoteles sobreviveu a ideia de denominacao de barbaros para os estrangeiros. Considerados incapazes de cultura, eram julgados inferiores e sem qualificacoes para atividades livres. Mas na difusao da cultura grega por outros povos e racas a cultura helenica torna-se helenistica; o contato com outras culturas, como e sempre observavel, traz assimilacoes de elementos externos para a cultura helenica. Esse movimento de assimilacao cultural vai participar muito intimamente das novas formulacoes filosoficas, surgindo o fenomeno do ecletismo. No contato com a diversidade cultural dos varios povos, percebe-se o que existe de comum a todos: o problema moral. Grandes respostas aos problemas humanos serao criadas nessa epoca e se tornarao paradigmas espirituais da humanidade para sempre. Entre as escolas dessa fase da historia da filosofia estao o Epicurismo e o Estoicismo.EPICURISMO O epicurismo foi uma das respostas dadas pelas escolas filosoficas, ao momento historico em que vivia a grecia da epoca helenistica. A primeira em ordem cronologica, surgiu em Atenas por volta do fim do seculo IV a.C. Seu fundador, Epicuro, nasceu em Samos em 341 a.C. Tendo ensinado em Colofon, Mitilene e Lampsaco transferiu sua escola para Atenas. Os sucessores de Platao na Academia e de Aristoteles no Liceu, estavam deturpando os ensinamentos de seus mestres, oque nao passou despercebido por Epicuro, que sabia ter algo novo pra dizer. Embora o passado de importancia das escolas de Platao e Aristoteles estavam proximas no tempo, estavam distantes do espirito dos novos eventos. Uma possibilidade de revolucao espiritual para Epicuro. A novidade revolucionaria, que acompanhava o pensamento de Epicuro, comecava pelo espaco dedicado a escola: um predio com um jardim nos suburbios de Atenas. Longe do barulho da cidade, o silencio do campo se adequava melhor a mensagem do filosofo. Proposicoes gerais do filosofo do jardim: a) A realidade e perfeitamente penetravel e cognoscivel pela inteligencia do homem. b) Nas dimensoes do real existe espaco para a felicidade do homem.c) A felicidade e falta de dor e perturbacao.d) Para atingir essa paz e esse felicidade, o homem so precisa de si mesmo.e) Nao lhe servem absolutamente a cidade, as instituicoes, a nobresa, as riquezas, todas as coisas e nem mesmo os deuses: o homem e perfeitamente autarquico. Como escreve Giovanni Reale: no contexto desta mensagem, todos os homens sao iguais, porque todos aspiram a paz de espirito, todos tem direito a ela e todos podem atingi-la, se quiserem. Em consequencia disso,para nobres ou nao, livres ou nao, homens ou mulheres e ate prostitutas em busca de redencao, os jardins estao de portas abertas. O movimento epicurista nao era de cunho intelectualista