vez declarou que nao existem graus de inspiracao. E isso, se nao houvesse nenhum outro argumento, seria suficiente para resolver o assunto para mim. Ninguem menos que o presidente da Associacao Geral, George I. Butler, certa vez discorreu sobre o assunto da inspiracao e revelacao. Em seus dez artigos, que foram publicados de 8 de janeiro a 3 de junho de 1884 na Review and Herald, Butler expos a ideia de que havia diferencas em graus de inspiracao. 17Ellen White permaneceu em silencio por cinco anos. Sera que ela estava caridosamente esperando que ele descobrisse seu proprio erro e o corrigisse, poupando assim a si mesmo (e a ela) o embaraco de uma censura publica?Nao sabemos; contudo, em 1889 ela escreveu uma resposta bastante incisiva:Tanto no Tabernaculo [de Battle Creek] como no colegio tem sido ensinado o assunto da inspiracao, e homens finitos se tem arrogado dizer que certas coisas nas Escrituras foram inspiradas e outras nao. Foi-me mostrado que o Senhor nao inspirou os artigos acerca da inspiracao publicados na Review. Quando os homens se atrevem a criticar a Palavra de Deus, atrevem-se a pisar em terreno santo, sagrado, e melhor lhes seria esconder sua sabedoria como loucura. Deus nao designou homem algum para proferir juizos sobre Sua Palavra, escolhendo umas coisas como inspiradas e desacreditando outras como nao inspiradas. Os testemunhos tem sido tratados da mesma maneira; mas Deus nao esta nisto. 18Graus de autoridade uma posicao insustentavelAlguns que favorecem a ideia de graus de inspiracao (ou revelacao) tem promovido recentemente a ideia de que profetas tambem tem graus de autoridade. Esta ultima posicao e tao insustentavel quanto a primeira, em grande parte pelas mesmas razoes. Empiricamente nao ha qualquer evidencia biblica de que um grupo de profetas tivesse mais ou menos autoridade do que outro grupo. Contudo, se houvesse, realmente, graus de autoridade, como seriam determinados? E por quem? A experiencia do rei Davi com dois profetas literarios, mas nao-canonicos que ministraram durante seu reinado pareceriam fornecer evidencias contra os graus de inspiracao ou autoridade.Nata. Na parte 2 discutimos o problema do entusiastico endosso de Nata ao plano de Davi de construir um templo, sem primeiro consultar a Deus para ver se o plano tinha Sua divina aprovacao. Nao tinha, e naquela noite Deus falou a Nata dizendo-lhe que voltasse ao rei e corrigisse a mensagem anterior (II Samuel 7:1-17). Cinco capitulos depois encontramos Nata de volta no palacio, por orientacao de Deus, para repreender Davi pelos seus pecados gemeos de adulterio com Bate-Seba e assassinato do marido dela, Urias. Usando o disfarce de uma parabola, Nata corajosamente faz Davi entender a enormidade de seus crimes; e Davi, convencido pelo Espirito Santo atraves de Seu mensageiro, se confessa e se arrepende. Nata entao assegura a Davi que Deus havia aceito seu arrependimento e o havia perdoado (II Samuel 12:1-14). Nata adverte, porem, que consequencias inexoraveis resultarao dos atos de Davi. Estas consequencias ainda ocorrerao apesar do generoso e misericordioso perdao de Deus (versos 15-23). Mais tarde, partindo de seu genuino arrependimento e remorso, Davi escreveu o Salmo 51, no