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de fora. O rio Eufrates, de onde vieram antigos inimigos de Israel e Juda, representa a forca militar de um poder invasor usado por Deus como instrumento de castigo: Eis que o Senhor fara vir sobre eles as aguas do Eufrates, fortes e impetuosas, isto e, o rei da Assiria, com toda a sua gloria; aguas que encherao o leito dos rios e transbordarao por todas as suas ribanceiras. Penetrarao em Juda, inundando-o, e, passando por ele, chegarao ate ao pescoco (Isaias 8:7-8). Os versiculos subsequentes apoiam esta interpretacao, mostrando a ideia de um ataque militar. Se o poder perseguidor que afligia os cristaos na Asia foi o imperio romano, o castigo aqui seria um ataque contra o mesmo imperio. Deus tem poder para usar a forca militar de uma nacao para castigar outra, como ele tem feito muitas vezes ao longo da historia.Alguns comentaristas procuram identificar aqui um exercito ou uma nacao especifica, especialmente olhando para paises na regiao do Eufrates. Parece mais coerente entender o significado simbolico do Eufrates em relacao a forca militar e o castigo divino, sem tentar identificar um certo pais invasor.9:15 Foram, entao, soltos os quatro anjos que se achavam preparados para a hora, o dia, o mes e o ano, para que matassem a terca parte dos homens.Foram, entao, soltos os quatro anjos: O sexto anjo obedeceu a ordem da voz e soltou os quatro anjos.Que se achavam preparados: Como instrumentos de Deus, os anjos estavam preparados para o momento exato determinado pelo Senhor. Esta trombeta responde as oracoes dos santos, mas somente quando Deus manda. Nao vos compete conhecer tempos ou epocas que o Pai reservou pela sua exclusiva autoridade (Atos 1:7). Os anjos sao soltos para castigar os perseguidores quando Deus determina.Para que matassem a terca parte dos homens: Pragas que afetam a terca parte sao tipicas das trombetas. A primeira afetou a terca parte da terra e das plantas (8:7). A segunda atingiu a terca parte do mar, da vida marinha e das embarcacoes (8:8-9). A terceira prejudicou a terca parte das aguas doces (8:10-11). A quarta escureceu a terca parte dos ceus (8:12). Agora, a sexta traz a morte da terca parte dos homens. A quinta trombeta causou dor, mas nao matou. A sexta traz a morte para alguns, mas nao para todos.9:16 O numero dos exercitos da cavalaria era de vinte mil vezes dez milhares; eu ouvi o seu numero.O numero dos exercitos da cavalaria: Ja temos observado que os numeros no Apocalipse sao, geralmente, simbolicos. Aqui o numero de soldados (da cavalaria) e enorme 200 milhoes! O poder do perseguidor pode causar medo, mas nao compara ao poder do Deus que protege seus servos selados. O diabo pode tormentar os seus proprios servos com gafanhotos que parecem com cavalos, mas Deus envia sua cavalaria enorme para esmagar o inimigo! A mesma ideia do poder irresistivel de Deus se encontra em Ezequiel, avisando os inimigos e confortando os protegidos: Assim diz o SENHOR: Eis que eu sou contra ti. . . . e saberao que eu sou o SENHOR. Farei
conhecido o meu santo nome no meio do meu povo de Israel e nunca mais deixarei profanar o meu santo nome, e as nacoes saberao que eu sou o SENHOR, o Santo em Israel (Ezequiel 39:1-7).9:17 Assim, nesta visao, contemplei que os cavalos e os seus cavaleiros tinham couracas cor de fogo, de jacinto e de enxofre. A cabeca dos cavalos era como cabeca de leao, e de sua boca saia fogo, fumaca e enxofre.Os cavalos e os seus cavaleiros tinham couracas cor de fogo, de jacinto e de enxofre: As cores das couracas sao, provavelmente, vermelho (fogo), azul (jacinto) e amarelo (enxofre), e apresentam a imagem aterrorizante do exercito usado como instrumento de Deus para castigar os malfeitores. Enxofre, na Biblia, e sempre ligado ao castigo divino (veja alguns exemplos: Genesis 19:24; Deuteronomio 29:23; Salmo 11:6; Isaias 30:33; Ezequiel 38:22; Apocalipse 14:10; 19:20; 20:10; 21:8).A cabeca dos cavalos era como cabeca de leao, e de sua boca saia fogo, fumaca e enxofre: A imagem do forte exercito vencedor enviado por Deus. Estes cavalos tem cabecas de leoes e fogo saindo de suas bocas! Nao servem apenas para levar os soldados a batalha. Os proprios cavalos sao ferozes com o poder para trazer julgamento divino contra os opressores.9:18 Por meio destes tres flagelos, a saber, pelo fogo, pela fumaca e pelo enxofre que saiam da sua boca, foi morta a terca parte dos homens;Por meio destes tres flagelos: O que sai das bocas dos cavalos e, certamente, um castigo de Deus. O fogo, a fumaca e o enxofre sao pragas usadas para castigar.Foi morta a terca parte dos homens: Ele ja disse, no versiculo 15, que esta trombeta causaria a morte de um terco dos homens. Aqui, ele diz que estas mortes vem por causa dos flagelos das bocas dos cavalos.9:19 pois a forca dos cavalos estava na sua boca e na sua cauda, porquanto a sua cauda se parecia com serpentes, e tinha cabeca, e com ela causavam dano.A forca dos cavalos estava na sua boca e na sua cauda: Ja falou sobre as pragas que saem da boca. Agora destaca as caudas bem diferentes destes cavalos. O mais que procuramos visualizar os cavalos desta visao, o mais que percebemos a impossibilidade de serem literalmente cavalos. As imagens fortes comunicam, simbolicamente, uma mensagem do poder do exercito enviado por Deus para castigar e matar.A sua cauda se parecia com serpentes: Os cavalos chegaram com suas couracas e suas cabecas de leoes, soprando as pragas de fogo, fumaca e enxofre. Deixaram para tras o sofrimento causado pelo veneno de suas caudas, que pareciam serpentes causando dano.9:20 Os outros homens, aqueles que nao foram mortos por esses flagelos, nao se arrependeram das obras das suas maos, deixando de adorar os demonios e os idolos de ouro, de prata, de cobre, de pedra e de pau, que nem podem ver, nem ouvir, nem andar;Os outros homens ... nao se arrependeram: Incrivel! Depois de varios outros castigos, Deus mandou um exercito para matar um terco dos homens, e os sobreviventes nao se arrependeram dos seus
criadas na imagem de Deus, nao tem motivo para respeitar as coisas dos outros. Quando decidimos servir a Cristo, deixamos tais praticas (Efesios 4:28; Tito 2:10).ConclusaoEstas duas trombetas avisaram os perversos de alguns dos castigos que viriam. Os servos do diabo atormentam os homens durante 5 meses, e os servos de Deus matam a terca parte dos perversos e idolatras. Ainda aguardamos a ultima trombeta, o terceiro ai. Mas antes de ouvir o setimo anjo tocar a sua trombeta (11:15), veremos as visoes do intervalo.Clique aqui e baixe este Estudo para Impressao
E comum ao abordarmos algumas pessoas com a Mensagem do Evangelho do Senhor Jesus as mesmas se desculparem dizendo que 'ja tenho Jesus e/ou Deus no meu coracao'. Mas vejamos o que diz a Palavra de Deus a respeito deste assunto:A Biblia diz assim: Amaras o Senhor teu Deus de todo o teu coracao, de toda tua alma, e de todo o teu entendimento e de toda a tua forca (Mc 12:30), ora se alguem tem Deus em seu coracao e porque o ama e esse amor deve estar acima de qualquer outro sentimento.Observemos o versiculo seguinte: Ninguem pode servir a dois senhores; porque ou ha de aborrecer-se a um, e amar ao outro; ou se devotara a um e desprezara ao outro... (Mt 6:24); mas vemos pessoas que servem primeiro ao dinheiro, a denominacao ou religiao e ate ha os que respeitam mais o sistema religioso do que a Palavra de Deus, alguns se tornam escravos dos vicios mas nao querem ser servos de Deus, outros sao escravos do proprio corpo, fazem dele um deus e das academias uma igreja. Se queres ama r verdadeiramente a Deus e nao consegues se libertar das outras, veja o que disse Jesus "Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres"(Jo 8.36).Aquele que ama a Deus demonstra provas do seu amor para com Ele, guardando os seus mandamentos. Veja o que afirmou Jesus em Joao 14:15 e 21 "Se me amardes, guardareis os meus mandamentos." 21 "Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse e o que me ama; e aquele que me ama sera amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele".O ser que ama a Deus pratica a justica, veja I Joao 2:29 "Se sabeis que ele e justo, sabeis que todo aquele que pratica a justica e nascido Dele."; Fazei justica ao fraco e ao orfao, procedei retamente para com o aflito e o desamparado (Sl 82:3); ...os olhos do Senhor repousam sobre os justos e os ouvidos estao abertos as suas suplicas (I Pe 3:12); O Senhor ama o que segue a justica (Pv 15;9); O apostolo Paulo, referindo-se a Timoteo, escreve: ...o homem de Deus... segue a justica, a piedade, a fe, o amor, a constancia, a mansidao (I Tm 6:11);Aquele que ama a Deus busca a perfeicao. Em Mateus 5:48 lemos "Sede vos, pois, perfeitos, como e perfeito o vosso Pai celestial."Aquele que ama a Deus guarda no coracao,o amor e a fidelidade. (Pv 3:3,4)"Nao se afastem de ti a benignidade e a fidelidade; ata-as ao teu pescoco, escreve-as na tabua do teu coracao; assim acharas favor e bom entendimento a vista de Deus e dos homens."Aquele que ama a Deus anda em Espirito (Gl 5:16, 22, 23 e 25)"Digo, porem: Andai pelo Espirito, e nao haveis de cumprir a cobica da carne. Mas o fruto do Espirito e: o amor, o gozo, a paz, a longanimidade, a benignidade, a bondade, a fidelidade. a mansidao, o dominio proprio; contra estas coisas nao ha lei. Se vivemos pelo Espirito, andemos tambem pelo
Espirito."Aquele que ama a Deus faz o que Ele manda (Jo 15:14) "Vos sois meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando."Aquele que ama a Deus anda com prudencia ... Vede, prudentemente como andais, nao como nescios, e, sim, como sabios (Ef 5:15);Aquele que ama a Deus segue o Seu exemplo - ... se Deus de tal maneira nos amou, devemos nos tambem amar uns aos outros(I Jo 4:1). Ameis uns aos outros assim como eu vos amei(Jo 13:34). Aquele que ama a Deus aceita a Sua provacao ... o Senhor Deus vos prova, para saber se amais o Senhor vosso Deus de todo o vosso coracao, e de toda a vossa alma (Dt 13:3);Aquele que ama a Deus admira e conserva as coisas que Deus criou: a) Os ceus e a terra: Os ceus proclamam a gloria de Deus o firmamento anuncia as obras de suas maos (Sl 19:1); veja tambem Salmos 104;1 a 25; b) A natureza: E disse: Produza a terra relva, ervas que deem semente, e arvores frutiferas que deem fruto segundo a sua especie, cuja semente esteja nele, sobre a terra. E assim se fez. A terra, pois, produziu relva, ervas que davam sementes segundo a sua especie, e arvores que davam fruto, cuja semente estava nele, conforme a sua especie. E viu Deus que isso era bom (Gn 1:11 e 12); c) Os animais: Criou, pois Deus os grandes animais marinhos e todos os seres viventes que rastejam, ao quais povoavam as aguas, segundo as suas especies. E viu Deus que isso era bom. E Deus os abencoou, dizendo: Sede fecundos multiplicai-vos e enchei as aguas dos mares; e, na terra, conforme a sua especie. E viu Deus que isso era bom (Gn 1:21, 22 e 25); Quanto a isso, Jesus tambem, nos chama a atencao, quando nos diz: Observai as aves do ceu: nao semeiam, nao colhem, nem ajuntam em celeiros; contudo vosso Pai celeste as sustenta... (Mt 6:26);Aquele que ama a Deus, ama tambem o proximo ... amemo-nos uns aos outros porque o amor procede de Deus e todo aquele que ama e nascido de Deus, e conhece a Deus (I Jo 4:7); observe o exemplo de Deus em relacao a nos ... se Deus de tal maneira nos amou, devemos nos tambem amar uns aos outros (I Jo 4:11);(continua)
paises orientais e africanos, notadamente os arabes, nas suas insurgencias - as mais das vezes crueis, violentas, estao criando um estado de coisas, aticados pelos islamitas fundamentalistas, pondo em perigo a paz, nao so na regiao, mas em todo o mundo, na perspectiva de um conflito dos mais temerosos que envolveriam as potencias nucleares e outras armas tambem letais e catastroficas, causando, ao que esta pre-vaticinado - a terrivel e ultima batalha na face da terra: a Batalha do ArmagedonCarlo de Abreu Lopes - Missionario credenciado pelo Conselho de Pastores de Uberaba http://www.jornaldeuberaba.com.br/?MENU=CadernoA&SUBMENU=Opiniao&CODIGO=41597
O Cordeiro Abre os Primeiros Seis Selos (Apocalipse 6:1-17)Acharam a pessoa digna para abrir os selos. A vontade de Deus sera revelada! Depois da impressionante cena de adoracao ao Pai e ao Cordeiro nos capitulos 4 e 5, chegamos ao momento esperado. O Cordeiro comeca a abrir os selos, revelando cada vez mais do plano de Deus. Neste capitulo, os primeiros seis selos sao abertos. Vamos ver o que Deus revelou ao seu servo Joao.O Primeiro Selo (6:1-2)6:1 Vi quando o Cordeiro abriu um dos sete selos e ouvi um dos quatro seres viventes dizendo, como se fosse voz de trovao: Vem!Vi quando o Cordeiro abriu um dos sete selos: No final do capitulo 5, Joao seguia as ondas de louvor envolvendo todos os seres no ceu. Agora, a atencao dele volta-se ao Cordeiro. Depois de tanta expectativa, Jesus comecara a abrir os selos do livro que recebera do Pai.Ouvi um dos quatro seres viventes dizendo, como se fosse voz de trovao: Vem!: Aquela voz forte de um dos servos mais proximos a Deus diz: Vem! Parece que ele chama o cavaleiro a aparecer para fazer a vontade do Senhor.6:2 Vi, entao, e eis um cavalo branco e o seu cavaleiro com um arco; e foi-lhe dada uma coroa; e ele saiu vencendo e para vencer.Um cavalo branco: Cavalos, na Biblia, sao ligados a duas classes de homens que tem importancia aqui: Nobres e Governantes (Ester 6:8-11; Eclesiastes 10:7; Ezequiel 23:6,12,23). Soldados (Salmo 33:17; 147:10; Proverbios 21:31; Isaias 43:17; Jeremias 8:6). Muitas das referencias biblicas a cavalos e cavaleiros os citam no contexto de guerra. Varias descricoes de guerra incluem referencias aos cavalos, que deram uma vantagem militar aos exercitos antigos (Exodo 15:1,21; 2 Samuel 10:18). Os simbolos profeticos do Antigo Testamento usavam cavalos e cavaleiros nas descricoes dos inimigos de Deus, como Gogue e seu exercito (Ezequiel 38:14-15), e para representar os servos enviados para fazer a vontade de Deus (Zacarias 1:7-11). Este trecho de Zacarias ajuda a entender o significado dos cavaleiros citados aqui por Joao.Branco normalmente representa pureza ou santidade. Aqui temos a figura de um guerreiro real e santo.Cavaleiro com um arco: O cavaleiro no cavalo branco em 19:11 e Jesus. Naquela cena de vitoria, ele e seguido por servos, tambem montados em cavalos brancos (19:14). Aqui, tambem, parece que o cavaleiro que abre a cena seja o proprio Jesus. Ele abre os selos, mas ele tambem faz parte integral da mensagem revelada no livro. O arco, obviamente, e arma de guerra (1 Cronicas 5:18; 2 Cronicas 14:8; 17:17; Jo 20:24; Salmo 78:9). Em referencias especialmente relevantes ao nosso estudo aqui, e arma de guerra na mao de Deus (Salmos 7:12; 21:12). Isaias profetizou de um redentor enviado pelo Senhor que transformaria as nacoes em palha (Isaias 41:2). A imagem mais proxima no Velho Testamento, juntando as figuras de cavaleiro e arco, se encontra em Zacarias 10:3-5 ... mas o SENHOR dos Exercitos tomara a seu cuidado o rebanho, a casa de Juda, e fara desta o seu cavalo de gloria na batalha. De Juda saira a pedra
angular; dele, a estaca da tenda; dele, o arco de guerra; dele sairao todos os chefes juntos. E serao como valentes que, na batalha, pisam aos pes os seus inimigos na lama das ruas; pelejarao, porque o SENHOR esta com eles, e envergonharao os que andam montados em cavalos.Foi-lhe dada uma coroa: Jesus recebe uma coroa. Ja encontramos esta palavra (grego, stephanos) em outros trechos que prometeram a recompensa aos vencedores (2:10; 3:11). E a mesma palavra que identifica as coroas dos 24 anciaos (4:4; 4:10). Veja mais informacoes nos comentarios sobre 4:4, licao 12.Ele saiu vencendo e para vencer: Estas palavras confirmam o sentido do cavaleiro armado e coroado. Ele se apresenta como vencedor executando, obviamente, a vontade de Deus. Qualquer coisa que vem na abertura dos proximos selos deve ser entendida como algum aspecto da vitoria divina sobre os seus inimigos. Pode trazer sofrimento, ate para os fieis, mas e boa noticia da vitoria divina!O Segundo Selo (6:3-4)6:3 Quando abriu o segundo selo, ouvi o segundo ser vivente dizendo: Vem!Quando abriu o segundo selo, ouvi o segundo ser vivente dizendo: Vem!: Da mesma maneira que um ser convidou o primeiro cavaleiro, o segundo convida o proximo a cumprir a sua tarefa.6:4 E saiu outro cavalo, vermelho; e ao seu cavaleiro, foi-lhe dado tirar a paz da terra para que os homens se matassem uns aos outros; tambem lhe foi dada uma grande espada.E saiu outro cavalo, vermelho: Vermelho normalmente sugere sangue ou guerra. Aqui, as duas ideias sao validas, pois este e o cavalo de guerra que causaria a morte.Foi-lhe dado tirar a paz da terra: A missao deste segundo cavaleiro e claramente revelada. Ele causaria guerra. Homens matariam uns aos outros. Enquanto estas imagens nao identificam nenhuma guerra especifica, fica evidente que guerra seria usada, mais uma vez, como castigo divino. Depois da derrota do exercito egipcio no mar Vermelho, Moises disse: O SENHOR e homem de guerra (Exodo 15:3). Guerras entre povos foram usadas por Deus diversas vezes no Antigo Testamento como meio de castigo (Jeremias 28:8). Ele usou os israelitas para castigar os povos que ocupavam a terra de Canaa, expulsando-os por sua iniquidade (Genesis 15:16-21; Josue 11:20). Ele trouxe inimigos para oprimir os israelitas infieis na epoca dos juizes. Usou a Assiria para castigar Israel, a Babilonia para castigar Juda, a Persia para castigar a Babilonia, etc.Ja que observamos paralelos entre os quatro cavaleiros do Apocalipse e a visao de Zacarias 1:7-17, devemos observar, tambem, o significado da paz da terra. O relatorio dos cavaleiros de Zacarias, que acharam a terra repousada e tranquila (1:11), nao foi uma boa noticia para os servos fieis de Deus. Quatro meses antes desta profecia, Ageu havia profetizado que Deus iria fazer abalar todas as nacoes (Ageu 2:7; veja as datas em Ageu 2:1 e Zacarias 1:7). Quatro meses passaram, e Deus ainda nao havia comecado a castigar as nacoes que perseguiam os servos de Deus e dificultaram seu servico em Jerusalem. A terra em paz significava falta de movimento de Deus contra o inimigo. No Apocalipse, temos uma situacao
diferente mas paralela. Se deixasse a terra em paz, o cavaleiro estaria deixando os povos impios sem castigo, e os servos de Deus nao teriam alivio. Do ponto de vista dos santos, o segundo selo traz boas noticias. Do ponto de vista dos inimigos de Deus, serve como aviso de castigo merecido.Uma grande espada: Como esperariamos de uma figura que representa guerra, esta cavaleiro recebe uma grande espada. Espadas foram usadas para matar os fieis servos de Deus (Hebreus 11:37), e foram dadas por Deus aos governantes para castigar malfeitores (Romanos 13:4). Mas no final de contas, a espada de dois gumes, a palavra de Deus, julga os homens (Hebreus 4:12) e traz o castigo contra os inimigos do Senhor. A espada aqui reforca o simbolo de castigo divino.O Terceiro Selo (6:5-6)6:5 Quando abriu o terceiro selo, ouvi o terceiro ser vivente dizendo: Vem! Entao, vi, e eis um cavalo preto e o seu cavaleiro com uma balanca na mao.Quando abriu o terceiro selo, ouvi o terceiro ser vivente: O terceiro ser vivente chama o terceiro cavaleiro a sua missao.Um cavalo preto e o seu cavaleiro: Preto e a cor da angustia e desespero. Jeremias profetizou de um castigo divino que traria tristeza profunda sobre a terra, deixando as cidades desamparadas. Ele disse: Por isso, a terra pranteara, e os ceus acima se enegrecerao (Jeremias 4:28). Devido a repreensao de Deus, os ceus se tornam escuros (Isaias 50:2).Uma balanca na mao: A balanca e usada para pesar. O versiculo 6 mostrara o sentido de pesar comida para vender. A ideia de pesar a comida ja sugere escassez e sofrimento (Ezequiel 4:10,16).6:6 E ouvi uma como que voz no meio dos quatro seres viventes dizendo: Uma medida de trigo por um denario; tres medidas de cevada por um denario; e nao danifiques o azeite e o vinho.Voz no meio dos quatro seres viventes: Os quatro seres viventes ficam ao redor do trono de Deus. A voz no meio deles e a voz de Deus. O que segue vem do Senhor.Uma medida de trigo por um denario; tres medidas de cevada por um denario: Graos basicos usados na alimentacao diaria sao vendidos aqui por precos altissimos. O Dicionario Vine diz que esta medida seria de capacidade para secos de cerca de um litro e que seria suficiente para sustentar uma pessoa por um dia. Diz, tambem, que o preco aqui seria 8 vezes o normal (pag. 778). Um denario era o valor da diaria de um trabalhador na parabola dos trabalhadores na vinha (Mateus 20:2). Aqui, entao, um homem teria que trabalhar o dia todo para ter comida para uma pessoa, sem falar de sustentar uma familia ou pagar outras despesas.Nao danifiques o azeite e o vinho: Pelo fato que o trigo e a cevada seriam alimentos mais basicos e essenciais, a disponibilidade do azeite e do vinho pode mostrar que os ricos nao sofreriam tanto como os pobres. Pode sugerir, tambem, que o sofrimento que o terceiro cavaleiro trouxe nao seria resultado de uma fome geral.O Quarto Selo (6:7-8)6:7 Quando o Cordeiro abriu
o quarto selo, ouvi a voz do quarto ser vivente dizendo: Vem!Quando o Cordeiro abriu o quarto selo, ouvi a voz do quarto ser vivente: O quarto selo, o ultimo cavaleiro, e o ultimo dos quatro seres viventes. Os primeiros quatro selos formam uma subserie.6:8 - E olhei, e eis um cavalo amarelo e o seu cavaleiro, sendo este chamado Morte;Um cavalo amarelo e o seu cavaleiro, sendo este chamado Morte: A cor deste cavalo e incerto, mas o significado, nao. E a mesma palavra usada para descrever erva verde (8:7), qualquer coisa verde (9:4) e relva verde (Marcos 6:39). Alguns explicam a ideia de amarelo/verde ou de palido. Independente do tom exato, o significado e bem definido. Este cavalo e seu cavaleiro representam a morte.6:8b e o Inferno o estava seguindo, e foi-lhes dada autoridade sobre a quarta parte da terra para matar a espada, pela fome, com a mortandade e por meio das feras da terra.O Inferno o estava seguindo: O Inferno (grego, hades), a regiao dos mortos, e o companheiro da Morte. Andam juntos aqui, e serao vencidos em 20:14. Os dois juntos reforcam o significado deste selo. Ele causa a morte. Mas, nao e uma destruicao total. A Morte e o Inferno recebem autoridade sobre 25% da terra. Matarao muitos, mas nao todos.A Morte usa quatro castigos comuns na historia biblica: a espada, a fome, a mortandade (pragas NVI) e as feras da terra. Em Ezequiel 14:21, Deus fala dos seus quatro maus juizos: a espada, a fome, as bestas-feras e a peste. Esta linguagem deixa claro que o proprio Deus envia estes castigos.O Quinto Selo (6:9-11)6:9 Quando ele abriu o quinto selo, vi, debaixo do altar, as almas daqueles que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que sustentavam.Debaixo do altar: A palavra altar, na Biblia e no Apocalipse, refere-se tanto ao altar de incenso (8:3,5; 9:13; 11:1; 14:18) como ao altar de holocaustos ou sacrificios. Tudo aqui sugere o altar de sacrificio, pois a cena e dos sacrificios feitos pelos martires que deram suas vidas pela palavra do Senhor.Debaixo do altar, as almas daqueles que tinham sido mortos: Quando os sacerdotes realizavam os sacrificios pelo pecado, derramavam o sangue do animal a base do altar (Levitico 4:7,18,30). A imagem aqui e de sacrificios feitos no altar, e as almas dos martires debaixo do altar. Como o sangue das vitimas de violencia clamava a Deus pedindo justica (Genesis 4:10; Isaias 26:21; Numeros 35:33), aqui as almas destes martires farao seu pedido a Deus.Por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que sustentavam: Nao ha duvida sobre o motivo destas mortes. Foram mortos por causa da palavra e do testemunho. Foi pelo mesmo motivo que Joao estava na ilha de Patmos (1:9). Jesus pediu que os seus servos fossem fieis ate a morte (2:10), e alguns, como Antipas (2:13) ja foram mortos por causa do testemunho. Este selo mostra que outros morreram, e que as mortes de martires ainda nao haviam acabado.6:10 Clamaram em grande voz, dizendo: Ate