devem consequentemente as alteracoes que ocorreram nas correntes historiograficas que norteiam e norteavam o ensino de Historia, portanto para entender como o estudo da historia local auxilia na construcao da identidade social, cultural e na producao do conhecimento historico pelo Ensino de Historia e necessario primeiramente entender essas mudancas ao longo dos tempos no proprio ensino de historia.Durante o periodo da Revolucao Francesa, o ensino foi organizado em funcao de uma classificacao filosofica do conhecimento. A disciplina de Historia passa a fazer parte de um bloco das ciencias morais e politicas e apresenta-se acompanhada pela cronologia e pela geografia. Os ideais de Liberdade e Igualdade nao permitiam a inclusao de uma historia nacional, mas sim uma reflexao sobre a evolucao dos povos e das civilizacoes, um estudo do passado indispensavel para a analise do progresso da humanidade nas vias da razao. Em um dos seus trabalhos intitulados O nascimento da historia: A oficina da historia, (FURET [198-], p.120) afirma que em 1830, a historia encontra um periodo propicio, pois o regime de Orleans tinha por finalidade a legitimacao entre o antigo regime e o da Revolucao Francesa, restabelecendo, portanto, por meio do ensino a uniao entre o passado e o presente.A partir de entao, a historia e o seu ensino, mesmo gerando conflitos politicos e polemicos, permaneceu no centro da pedagogia francesa. As modificacoes nos programas vao ocorrendo, o campo escolar torna-se, aos poucos, mais abrangentes. Nesse periodo, a historia nao se restringe apenas a genealogia da nacao, mas e enriquecida com a introducao de estudos economicos e sociais, revestindo-se de cientificidade.Com o conhecimento do passado da nacao, a historia foi introduzida nas series iniciais coma funcao de formar o juizo e o patriotismo das criancas. Enfim, para existir como disciplina escolar, teve que sofrer varias mutacoes, ate se constituir em um saber intelectualmente autonomo, socialmente necessario e tecnicamente viavel.Dentro desse contexto, o ensino fundamenta-se, a partir de uma concepcao conhecida como Historia Tradicional, contendo tracos que remontam ao positivismo e ao idealismo alemao, privilegiando a preocupacao de tornar a historia algo mais comprovado e cientifico, pela busca de fatos, pelo estabelecimento de relacoes precisas entre o documento e a narracao, a primazia pelo particular, as estruturas, aos acontecimentos individualizados e as situacoes existentes em determinado tempo e lugar.O ensino de Historia a partir dai, passou a apresentar-se como um simples encadeamento de fatos isolados, que nao se repetiam, interpretados pelo historiador com a maxima neutralidade, valorizando-a como processo cientifico, seja pelos metodos de pesquisa, seja pela investigacao das fontes, pois para tal, foram desenvolvidos processos criticos muito determinados.Nessa concepcao de historia, percebe-se um encontro entre a excessiva valorizacao do documento e a neutralidade do historiador, assim como a ausencia da sintese historica, ainda hoje objeto de discussao. Dessa forma, o sujeito se apresenta como a historico, isto e, isolado da sociedade, abstraido da cultura. Dentro deste modelo tradicional, o ensino de historia apresenta o seu processo de conhecimento organizado na ideia de passividade do sujeito e valorizacao de conteudos que enfatizem o enfoque politico centrado nos grandes vultos.As principais criticas a