eu, considerado uma monada originaria, tem como valido um horizonte de outras monadas, onde se constitui como monada singular de um nos, isto e, como um universo de equivalentes monadas existentes, que implicam uma reciproca, segundo um sentido ontologico. Desse modo, pode-se dizer que existe, de fato, uma pluralidade de seres que sao em si e para si, e que, para um individuo, so se dao no modo do outro.Voltando a tratar das etapas do metodo introspectivo, Fred Gillette Sturm detecta que a quinta e ultima representaria a propria psicologia transcendente. Para Gillette Sturm, inclusive, e justamente nesse ponto que ele assegura ver uma similaridade entre esta etapa na metodologia britiana e a fenomenologia transcendental de Husserl (STURM, O significado atual do pensamento britiano, p. 104).No que se refere a introspeccao, o proprio Farias Brito nos esclarece que ela apenas contribui com o dado imediato ou o elemento empirico com que se elaboram os conceitos iniciais. E a partir dai, jogamos, na elaboracao do conhecimento, com todos os elementos de prova e com todos os recursos do raciocinio: com a inducao e a deducao, com a generalizacao e a abstracao, com a analise e a sintese, etc (Brito, O mundo interior, 89). De acordo com o filosofo, cada uma dessas duas modalidades da introspeccao, a direta e a indireta, oferece-nos, segundo as circunstancias, aspectos distintos, fornecendo-nos diversas formas de observacao. Para ele, ha que se fazer uso de outras formas de investigacao, tanto objetiva, quanto subjetiva, o que significa dizer que todos os metodos devem ser utilizados quando se trata da elaboracao do conhecimento psiquico. Dessa forma, se tudo, ou quase tudo se encontra no ambito do desconhecido, quando se trata da vida interior, o grande risco que se corre e o de se fundamentar o seu mecanismo sem que se tenha a visao do seu funcionamento, resultando num mecanismo abstrato de explicacao do psiquico. E nesse sentido que Farias Brito se propoe a questao da relacao entre a subjetividade e a objetividade, referindo-se, nesse ponto, a sua psicologia transcendente, ultima etapa do metodo introspectivo, caracterizada por englobar todos os procedimentos metodicos ate aqui referidos, como se observa em suas palavras:No segundo caso e ainda psicologia, isto e, indaga ainda da significacao e natureza do espirito; mas considerando este nao somente em sua funcao puramente humana, mas em sua significacao mais geral, confunde-se com a metafisica e nao so trata de descobrir a relacao que ha ou deve haver entre o espirito e o todo universal, como ao mesmo tempo procura interpretar o proprio todo universal. E verdade que toda psicologia e, ja de si, e, em certo sentido, transcendente. O consciente ja e transcendente. Ou pelo menos deve-se reconhecer que a consciencia, desde que se apresenta [...] tem qualquer coisa de transcendente.. Mas em todo o caso, tratando-se dos fenomenos psiquicos [...] nao so os fatos sao limitados pela organizacao, como obedecem a normas regulares, e sao facilmente acessiveis a observacao. Torna-se assim possivel fazer descricoes empiricas; e trabalhos notaveis foram ja neste sentido realizados [...] Tratando-se, ao contrario, da psicologia