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Quero po de pir-lim-pim-pimQuero ter voce pra mimSe voce disser que simVou avancar ate o fimNenhum esforco sera em vaoApenas quero a sua maoVamos fugir da solidaoNo trem da sorte, amplo vagaoAgora, o que voce me diz?Diga o que te faz felizDescubra o amor, das folhas a raizVamos alem dos planos da menteMe responda sinceramenteSe esse amor sera pra sempreAutoria: Daisa AlvesColaboracao: Nadxi e Luiz Na curva do teu olharQue distante percebiProcurei me encontrarMas eu nao estava ali A indiferenca e a vinganca do amor reprimido... Se for vai serEle quem vai fazerEu nao posso fazer nadaO que posso e viver Preparem-se para semana da familia - de 10 a 16 de agosto de 2014 COMO SURGIU O POS CRISMA? O Sacramento da Crisma nao deve estar limitado, cristalizado ou algo de forma segmentada. Muitos ate acreditam que a celebracao da Crisma e a data certa para o seu encerramento.Crismar-se significa dar inicio para uma vida crista. Dai a necessidade de dar ao grupo de crismados, uma continuidade para que o jovem chegue ao processo de amadurecimento enquanto grupo, e por consequencia, amadurecer tambem na fe enquanto ser social, humano e cristao.Pensando em garantir a continuidade dos jovens na Igreja apos o sacramento da Crisma, a Pastoral da Crisma ciente deste grande desafio para a comunidade crista nos dias atuais, propos a criacao do Pos Crisma.QUAL A IMPORTANCIA DESTE GRUPO PARA A COMUNIDADE? Unidos pela fe, os jovens tornam-se amigos e partilham de experiencias que permitem conhecer-se melhor, acolher e a compreender o outro, tornando se ainda conscientes e participativos na Igreja e na comunidade. Os encontros caracterizados pelo tipico clima jovem, criam uma interacao harmoniosa dos membros do grupo, permitindo que amadurecam na fe e possam ser cristaos transformadores do mundo.Enfim, no Pos Crisma, a formacao integral do jovem enquanto cristao, tem um espaco privilegiado. Ver o jovem fazer uma caminhada em grupo, crescendo na fe, no relacionamento com o outro e consigo mesmo, na consciencia critica e na acao pratica, nos traz boas expectativas de que serao esses jovens que evangelizaram outros jovens.Leia mais: http://pastoraldacrisma.webnode.com.br/o-pos-crisma/ A Festa de Cristo Rei e uma das festas mais importantes no calendario liturgico, nela celebramos aquele Cristo que e o Rei do universo. O seu Reino e o Reino da verdade e da vida, da santidade e da graca, da justica, do amor e da paz.Esta festa foi estabelecida pelo Papa Pio XI em 11 de marco 1925. O Papa quis motivar os catolicos para reconhecer em publico que o lider da Igreja e Cristo Rei. Mais tarde a data da celebracao foi mudada dando um novo senso.O ano liturgico termina com esta que salienta a importancia de Cristo como centro da historia universal. E o alfa e o omega, o principio e o fim. Cristo reina nas pessoas com a mensagem de amor, justica e servico. O Reino de Cristo e eterno e universal, quer dizer, para sempre e para todos os homens.Esta festa tem um sentido escatologico na qual nos celebramos Cristo como Rei de todo o universo. Nos sabemos que o
Reino de Cristo ja comecou a partir de sua vinda na terra a quase dois mil anos, porem Cristo nao reinara definitivamente em todos os homens ate que volte ao mundo com toda a sua gloria no final dos tempos. Jesus nos antecipou sobre esse grande dia, em Mateus 25, 31-46.Na festa de Rei de Cristo celebramos que Cristo pode comecar a reinar em nossos coracoes no momento em que nos permitimos isto a ele, e o Reino de Deus pode deste modo fazer-se presente em nossa vida. Desta forma estabelecemos o Reino de Cristo de agora em diante em nos mesmos e em nossas casas, emprego e vida.Jesus nos fala das caracteristicas do seu Reino por varias parabolas no capitulo 13 de Mateus: "O reino dos ceus e semelhante ao grao de mostarda que o homem, pegando dele, semeou no seu campo"."O qual e realmente a mais pequena de todas as sementes; mas, crescendo, e a maior das plantas, e faz-se uma arvore, de sorte que vem as aves do ceu, e se aninham nos seus ramos"."O reino dos ceus e semelhante ao fermento, que uma mulher toma e introduz em tres medidas de farinha, ate que tudo esteja levedado"."Tambem o reino dos ceus e semelhante a um tesouro escondido num campo que um homem achou e escondeu; e, pelo gozo dele, vai, vende tudo quanto tem, e compra aquele campo".Nestas parabolas Jesus nos faz ver claramente que vale a pena procurar e viver o Reino de Deus, isto vale mais do que todos os tesouros da terra e que o crescimento dele sera discreto, sem ninguem perceber, mas efetivo.A Igreja tem a responsabilidade de orar e aumentar o reinado de Jesus Cristo entre os homens. O aumento do Reino de Deus deve ser o centro de nossa vida como membros da Igreja. Fazer com que Jesus Cristo reine no coracao dos homens, no peito das casas, nas comunidades e nas cidades.Com isto nos poderemos chegar a um mundo novo no qual reinara o amor, a paz e a justica e a salvacao eterna de todos os homens.Para que Jesus reine em nossa vida, devemos em primeiro lugar conhecer Cristo. A leitura e reflexao do Evangelho, a oracao pessoal e os sacramentos sao os meios para conhece-Lo e as gracas recebidas vao abrindo os nossos coracoes a seu amor. Trata-se de conhecer Cristo de uma maneira experimental e nao so teleologica.Oremos com profundidade escutando o Cristo que nos fala. Ao conhecer Cristo expressaremos o amor de maneira espontanea, por que Ele e bondade.O amor a Cristo nos levara quase sem perceber a pensar como Cristo, querer como Cristo e sentir como Cristo, vivendo uma vida de verdadeira caridade e Cristandade autentica. Quando imitarmos Cristo conhecendo-o e amando-o, entao podemos experimentar seu Reino.O compromisso apostolico consiste em levar nosso amor para a acao de estender o Reino de Cristo a todas as almas por meio de trabalhos concretos de apostolado. Nos nao podemos parar. Nosso amor aumentara.Dedicar a nossa vida a expandir o Reino de Cristo na terra e o melhor que
podemos fazer, pois Cristo nos recompensara com alegria e uma paz profunda e imperturbavel em todas as circunstancias da vida.Ao longo da historia existem inumeraveis testemunhos de cristaos que deram a vida por Cristo como o Rei de suas vidas.Fonte: Catholic.net
Temos que estar diante da Eucaristia assim como os santos estao diante de Deus. Por isso que a Igreja nos ensina que e necessario fazer adoracao Eucaristica.Na Comunhao temos que nos transformar Naquele que recebemos. E como se Maria estendesse ate a nos a graca de carregarmos o filho de Deus no nosso interior, assim como ela o levou em seu ventre por 9 meses. A IGREJA DE CRISTO E A IGREJA CATOLICAJesus Cristo, Nosso Salvador, fundou apenas uma Igreja, nao varias, como e desejo dos hereges. Ele fundou a Igreja Catolica Apostolica Romana:"Cabe ao Filho realizar, na plenitude dos tempos, o plano de salvacao de seu Pai. Este e o motivo de sua missao. O Senhor Jesus iniciou sua Igreja pregando a Boa Nova, isto e, o advento do Reino de Deus prometido nas Escrituras havia seculos" (Catecismo da Igreja Catolica, 763).Os pastores evangelicos, em geral, costumam apontar o dedo para o proprio peito dizendo serem eles a "pedra" sobre a qual Cristo Jesus fundou a Sua Igreja; outros bem mais "cultos" e "misticos", dizem que a "Igreja" esta dentro do coracao, e aquele que "aceitar" Jesus, pertence a Igreja de Nosso Senhor.Sao Cipriano que nao era herege, ambicioso nem enganador diz: "Cristo edifica a Igreja sobre Pedro. Encarrega-o de apascentar-lhe as ovelhas. A Pedro e entregue o primado para que seja uma Igreja e uma catedra de Cristo. Quem abandona a catedra de Pedro, sobre a qual foi fundada a Igreja, nao pode pensar em pertencer a Igreja de Cristo" (De un. Eccl. cap. IV), e: "Pedro e o vertice, o chefe dos Apostolos" (I Concilio de Niceia).Por mais que os hereges gritem, apontem o dedo e mentem, nao da para enganar o catolico bem instruido; so escorregam em suas salivas, aqueles que se dizem catolicos e vivem as margens da Igreja.Quando Jesus Cristo diz: Tu es Pedro, e sobre esta pedra edificarei A MINHA IGREJA, e as portas do inferno nao prevalecerao contra ELA(Mt 16, 18), a que Igreja se refere? Nao e ao Protestantismo ou qualquer igreja protestante em particular, porque as Igrejas protestantes so comecaram a existir no seculo XVI.Refere-se, sem duvida alguma, a IGREJA CATOLICA; e facil demonstra-lo.Logo nos inicios da Igreja, os seguidores de Cristo foram designados com o nome de cristaos. Assim podiam distinguir-se dos filosofos pagaos e dos judeus ou seguidores da sinagoga. Este nome de cristaos como se sabe vem na propria Biblia, e tal denominacao comecou em Antioquia: Em Antioquia e que foram os discipulos denominados CRISTAOS pela primeira vez (At 11, 26), e: Entao Agripa disse a Paulo: Por pouco me nao persuade a fazer-me CRISTAO (At 26, 28), e tambem: Se padece como CRISTAO, nao se envergonhe; mas glorifique a Deus neste nome (1Pd 4, 16).Aconteceu, porem que, tao logo a Igreja comecou a propagar-se, comecaram a aparecer os hereges seguindo doutrinas diversas daquela que tinha sido recebida dos Apostolos, tomando tambem o nome de cristaos, pois acreditavam em Jesus Cristo e dEle se diziam discipulos.Era preciso, portanto, um novo nome para designar a verdadeira Igreja, distinguindo-a dos hereges.
E desde tempos antiquissimos, desde os tempos dos Apostolos, a Igreja comecou a ser designada como IGREJA CATOLICA, isto e, UNIVERSAL, a Igreja que esta espalhada por toda a parte, para diferenca-la dos hereges, pertencentes a igrejinhas isoladas que existiam aqui e acola. Assim e que ja Santo Inacio de Antioquia, - que foi contemporaneo dos Apostolos, pois nasceu mais ou menos no ano 35 da era crista e, segundo Eusebio de Cesareia no seu Chronicon, foi bispo de Antioquia, entre os anos 70 e 107 - nos fala abertamente da Igreja Catolicana sua Epistola aos Esmirnenses: Onde comparecer o Bispo, ai esteja a multidao, do mesmo modo que, onde estiver Jesus Cristo, ai esta a IGREJA CATOLICA (Epistola aos Esmirnenses c 8, 2).Outro contemporaneo dos Apostolos foi Sao Policarpo, bispo de Esmirna; nasceu no ano 69 e foi discipulo de Sao Joao Evangelista.Quando Sao Policarpo recebeu a palma do martirio, a Igreja de Esmirna escreveu uma carta que e assim enderecada: A Igreja de Deus que peregrina em Esmirna a Igreja de Deus que peregrina em Filomelio e a todas as paroquias da IGREJA SANTA E CATOLICA em todo o mundo. Nessa mesma Epistola se fala de uma oracao feita por Sao Policarpo, na qual ele fez mencao de todos quantos em sua vida tiveram trato com ele, pequenos e grandes, ilustres e humildes, e especialmente de toda a IGREJA CATOLICA, espalhada por toda a terra (c. 8).O Fragmento Muratoriano que e uma lista feita no segundo seculo, dos livros do Canon do Novo Testamento, fala em livros apocrifos que nao podem ser recebidos na IGREJA CATOLICA.Sao Clemente de Alexandria (tambem do seculo segundo) responde a objecao dos infieis que perguntam: Como se pode crer se ha tanta divergencia de heresias? A propria verdade nos distrai e cansa, porque outras pessoas estabelecem varios dogmas.Depois de mostrar varios sinais pelos quais se distingue a verdadeira Igreja das heresias, assim conclui Sao Clemente: Nao so pela essencia, mas tambem pela opiniao, pelo principio, pela excelencia, so ha uma Igreja antiga e e a IGREJA CATOLICA. Das heresias, umas se chamam pelo nome de um homem, como as que sao chamadas por Valentino, Marciao e Basilides; outras, pelo lugar donde vieram, como os Peraticos; outras do povo, como a heresia dos Frigios; outras, de alguma operacao, como os Encratistas; outras, de seus proprios ensinos, como os Docetas e Hematistas". (Stromata 1.7. c. 15). O mesmo argumento podemos formular hoje. Hauma so Igreja que vem do principio: e a IGREJA CATOLICA. As seitas protestantes, umas sao chamadas pelos nomes dos homens que as fundaram, ou cujas opinioes seguem, como: Luteranos (de Lutero), Calvinistas (de Calvino), Zuinglianos (de Zuinglio), etc.Outras, do lugar donde vieram: Igreja Livre Evangelica Sueca, Irmao de Plymouth;Outras, de um povo: Anglicanos (da Inglaterra), Irmaos Moravos (da Moravia);No seculo III, Firmiliano, bispo de Capadocia, diz assim: Ha uma so esposa de Cristo que e a IGREJA CATOLICA (Ep. De Firmiliano no 14).Na historia do martirio de Sao Pionio (morto em 251) se le que Polemon o interroga: Como es chamado? Cristao. De que
igreja? Catolica (Ruinart. Acta martyrum pag. 122 no 9).Sao Frutuoso, martirizado no ano 259, diz: E necessario que eu tenha em mente a IGREJA CATOLICA, difundida desde o Oriente ate o Ocidente (Ruinart. Acta martyrum pag 192 no 3).Lactancio, convertido ao cristianismo no ano 300, diz: So a IGREJA CATOLICA e que conserva o verdadeiro culto. Esta e a fonte da verdade; este o domicilio da fe, o templo de Deus, no qual se alguem nao entrar, do qual se alguem sair, esta privado da esperanca de vida e salvacao eterna (Livro 4o cap. III).Sao Paciano de Barcelona (morto no ano 392) escreve na epistola a Simpronio: Como, depois dos Apostolos, apareceram as heresias e com nomes diversos procuraram cindir e dilacerar em partes aquela que e a rainha, a pomba de Deus, nao exigia um sobrenome o povo apostolico, para que se distinguisse a unidade do povo que nao se corrompeu pelo erro?... Portanto, entrando por acaso hoje numa cidade populosa e encontrando marcionistas, apolinarianos, catafrigios, novacianos e outros deste genero, que se chamam cristaos, com que sobrenome eu reconheceria a congregacao de meu povo, se nao se chamasse CATOLICA? (Epistola a Simpronio no 3). E mais adiante, na mesma epistola:Cristao e o meu nome; CATOLICO, o sobrenome (idem no 4).Sao Cirilo de Jerusalem (do mesmo seculo IV) assim instruiu os catecumenos Se algum dia peregrinares pelas cidades, nao indagues simplesmente onde esta a casa do Senhor, porque tambem as seitas dos impios e as heresias querem coonestar (dar aparencia de honesta) com o nome de casa do Senhor as suas espeluncas; nem perguntes simplesmente onde esta a igreja, mas onde esta a IGREJA CATOLICA; este e o NOME PROPRIO desta SANTA MAE de todos nos, que e tambem a ESPOSA de NOSSO SENHOR JESUS CRISTO (Instrucao Catequetica c. 18; no 26).Santo Agostinho (do seculo V) dizia: Deve ser seguida por nos aquela religiao crista, a comunhao daquela Igreja que e a CATOLICA, e CATOLICA e chamada nao so pelos seus, mas tambem por todos os seus inimigos (Verdadeira religiao c 7; no 12).E quando o Concilio de Constantinopla, no ano de 381, colocou no seu Simbolo estas palavras: Cremos na Igreja Una, Santa, CATOLICA e Apostolica, isto nao constituia novidade alguma, pois ja desde tempo antiquissimo se vinha recitando no Credo ou Simbolo dos Apostolos: creio na Santa Igreja CATOLICA.Vemos, portanto, na historia do Cristianismo, o CONTRASTE EVIDENTE entre aquela Igreja que veio desde o principio e logo se espalhou por toda a parte: "Ide, pois, e ensinai todas as gentes" (Mt 28, 19), e que desde o comeco foi chamada CATOLICA, segundo o que acabamos de demonstrar, e as heresias que foram aparecendo no decorrer dos seculos, discordando deste ou daquele ponto, inventadas por um homem qualquer, mas todas vencidas pela Igreja, pois ou desapareceram por completo ou ficaram reduzidas em numero de adeptos que logo mergulharam no esquecimento.Chega esta Igreja ao seculo XVI. Aparece entao Martinho Lutero(monge catolico: beberrao, mulherengo, revoltado e caluniador), pretendendo afirmar que esta Igreja esta completamente afogada no erro e e preciso fazer uma
reforma doutrinaria.Queremos aqui fazer apenas uma pergunta ao inspirado e esclarecido Lutero: Como e que Cristo deixou durante tantos seculos a sua Igreja mergulhada completamente no erro, e so no seculo XVI fez aparecer os 'inspirados' e 'esclarecidos' doutrinarios da verdade? Onde esta a Providencia Divina com relacao a obra de Deus que e a sua Igreja?Se tal desastre se tivesse verificado, entao teria falhado completamente a promessa de Cristo: E as portas do inferno nao prevalecerao CONTRA ELA (Mt 16, 18).Foi uma VERDADEIRA DESGRACA o que fez Martinho Lutero. O seu amigo Melanchton escreve: Nem toda a agua do rio Elba daria lagrimas bastante para chorar a desgraca da Reforma.Catolico, tampe os ouvidos diante dos uivos dos lobos que trabalham furiosamente para arrancar-te do seio da Verdadeira Igreja, nao lhes de ouvidos, mas lembre-se com frequencia de que Cristo Jesus e o Santo Fundador da Unica Igreja, e por mais que lancem pedras sobre ela, jamais a destruirao: "Cristo e o unico Senhor da Igreja. Ela lhe pertence, pois e ele quem a edifica. E Pedro, porem, quem lhe guarda as chaves para abrir, fechar, cerrar e excluir. Inimigos ardilosos que a nao conseguiram suplantar em campo aberto, tentarao introduzir-se disfarcadamente em seu seio, procurando combate-la e destrui-la pelo interno" (Alfred Barth, Enciclopedia Catequetica, Vol. II).Catolico, AME, SIRVA e DEFENDA a Igreja Catolica... Cristo Jesus deu a vida por ela: "Com a vitoria da cruz, ele adquiriu para si o poder e o dominio sobre todas as gentes" (Santo Tomas de Aquino, Summa Theol., III, 42, 1), e:"Aquele que, feito homem, se tornara cabeca e senhor da humanidade, ora resgatou seu povo com seu Sangue, libertou-o, remiu-o e o fez seu. O veu do templo - a antiga alianca - rasgou-se" (Leao I, Serm., 68, 3), e tambem:"Amem esta Igreja, sejam essa Igreja, fiquem na Igreja! E amem o Esposo!" (Santo Agostinho).Pe. Divino Antonio Lopes FP.
alemdo que se podia esperar (Rm 4, 18). Com uma esperanca, para alem doque se podia esperar! Tambem hoje, perante tantos pedacos de ceucinzento, ha necessidade de ver a luz da esperanca e de darmos nosmesmos esperanca. Guardar a criacao, cada homem e cada mulher, com umolhar de ternura e amor, e abrir o horizonte da esperanca, e abrir umrasgo de luz no meio de tantas nuvens, e levar o calor da esperanca! E,para o crente, para nos cristaos, como Abraao, como Sao Jose, aesperanca que levamos tem o horizonte de Deus que nos foi aberto emCristo, esta fundada sobre a rocha que e Deus.Guardar Jesus comMaria, guardar a criacao inteira, guardar toda a pessoa, especialmentea mais pobre, guardarmo-nos a nos mesmos: eis um servico que o Bispo deRoma esta chamado a cumprir, mas para o qual todos nos estamoschamados, fazendo resplandecer a estrela da esperanca: Guardemos comamor aquilo que Deus nos deu!Peco a intercessao da Virgem Maria, de SaoJose, de Sao Pedro e Sao Paulo, de Sao Francisco, para que o EspiritoSanto acompanhe o meu ministerio, e, a todos vos, digo: rezai por mim!Amen.Extraido site: www.news.va/pt
AVE MARIA Sermoes de Santo Tomas de Aquino A SAUDACAO ANGELICA - PROLOGO 1. A saudacao angelica e dividida em tres partes: A primeira, composta pelo Anjo: Ave, cheia de graca, o Senhor e contigo, bendita es tu entre as mulheres. (Lc 1, 28). A segunda e obra de Isabel, mae de Joao Batista, que disse: Bendito e o fruto do teu ventre. A terceira parte, a Igreja acrescentou: Maria O Anjo nao disse: Ave Maria e sim, Ave, Cheia de graca. Mas este nome de Maria, efetivamente, se harmoniza com as palavras do Anjo, como veremos mais adiante. AVE 2. Na antiguidade, a aparicao dos Anjos aos homens era um acontecimento de grande importancia e os homens sentiam-se extremamente honrados em poder testemunhar sua veneracao aos Anjos. A Sagrada Escritura louva Abraao por ter dado hospitalidade aos Anjos e por te-los reverenciado. Mas um Anjo se inclinar diante de uma criatura humana, nunca se tinha ouvido dizer antes que o Anjo tivesse saudado a Santissima Virgem, reverenciando-a e dizendo: Ave. 3. Se na antiguidade o homem reverenciava o Anjo e o Anjo nao reverenciava o homem, e porque o Anjo e maior que o homem e o e por tres diferentes razoes: Primeiramente, o Anjo e superior ao homem por sua natureza espiritual. Esta escrito: Dos seres espirituais Deus fez seus Anjos. (Sl 103). 4. O homem tem uma natureza corrutivel e por isso Abraao dizia a Deus: (Gn 18, 27) Falarei a meu Senhor, eu que sou cinza e po. Nao convem que a criatura espiritual e incorruptivel renda homenagem a criatura corruptivel. Em segundo lugar, o Anjo ultrapassa o homem por sua familiaridade com Deus. Com efeito, o Anjo pertence a familia de Deus, mantendo-se a seus pes. Milhares de milhares de Anjos o serviam, e dez milhares de centenas de milhares mantinham-se em sua presenca, esta escrito em Daniel (7, 10). Mas o homem e quase estranho a Deus, como um exilado longe de sua face pelo pecado, como diz o Salmista: (54, Fugindo, afastei-me de Deus. Convem, pois, ao homem honrar o Anjo por causa de sua proximidade com a majestade divina e de sua intimidade com ela. Em terceiro lugar, o Anjo foi elevado acima do homem, pela plenitude do esplendor da graca divina que possui. Os Anjos participam da propria luz divina em mais perfeita plenitude. Pode-se enumerar os soldados de Deus, diz Jo (25, 3) e havera algum sobre quem nao se levante a sua luz? Por isso os Anjos aparecem sempre luminosos. Mas os homens participam tambem desta luz, porem com parcimonia e como num claro-escuro. Por conseguinte, nao convinha ao Anjo inclinar-se diante do homem, ate, o dia em que apareceu urna criatura humana que sobrepujava os Anjos por sua plenitude de gracas (cf n 5 a 10), por sua familiaridade com Deus (cf. n 10) e por sua dignidade. Esta criatura humana foi a bem-aventurada Virgem Maria. Para reconhecer esta superioridade, o Anjo lhe testemunhou sua veneracao por esta palavra: Ave. CHEIA DE GRACA 5. Primeiramente, a bem-aventurada Virgem ultrapassou todos
os Anjos por sua plenitude de graca, e para manifestar esta preeminencia o Arcanjo Gabriel inclinou-se diante dela, dizendo: cheia de graca; o que quer dizer: a vos venero, porque me ultrapassais por vossa plenitude de graca. 6. Diz-se tambem da Bem-aventurada Virgem que e cheia de graca, em tres perspectivas: Primeiro, sua alma possui toda a plenitude de graca. Deus da a graca para fazer o bem e para evitar o mal. E sob esse duplo aspecto a Bem-aventurada Virgem possuia a graca perfeitissimamente, porque foi ela quem melhor evitou o pecado, depois de Cristo. O pecado ou e original ou atual; mortal ou venial. A Virgem foi preservada do pecado original, desde o primeiro instante de sua concepcao e permaneceu sempre isenta de pecado mortal ou venial. Tambem esta escrito, no Cantico dos Canticos: (4, 7) Tu es formosa, amiga minha, e em ti nao ha macula. Com excecao da Santa Virgem, diz Santo Agostinho, em seu livro sobre a natureza e a graca; todos os santos e santas, em sua vida terrena, diante da pergunta: estais sem pecados? teriam gritado a uma so voz:. Se dissessemos: estamos sem pecado (cf. 1, Jo 1, 6), estariamos enganando-nos a nos mesmos e a verdade nao estaria conosco. A Virgem santa e a unica excecao. Para honrar o Senhor, quando se trata a respeito do pecado, nao se faca nunca referencia a Virgem Santa. Sabemos que a ela foi dada uma abundancia de gracas maior, para triunfar completamente do pecado. Ela mereceu conceber Aquele que nao foi manchado por nenhuma falta. Mas o Cristo ultrapassou a Bem-aventurada Virgem. Sem duvida, um e outro foram concebidos e nasceram sem pecado original. Mas Maria, contrariamente a seu Filho, lhe e submissa de direito. E se ela foi, de fato, totalmente preservada, foi por uma graca e um privilegio singular de Deus Todo Poderoso que e devido aos meritos de seu Filho, Jesus Cristo, Salvador do genero humano. (N.T.). 7. A Virgem realizou tambem as obras de todas as virtudes. Os outros santos se destacam por algumas virtudes, dentre tantas. Este foi humilde, aquele foi casto, aquele outro, misericordioso, por isto sao apresentados como modelo para esta ou aquela determinada virtude; como, por exemplo, se apresenta Sao Nicolau, como modelo de misericordia. Mas a Bem-aventurada Virgem e o modelo e o exemplo de todas as virtudes. Nela achareis o modelo da humildade. Escutai suas palavras: (Lc 1, 38) Eis a escrava do Senhor. E mais (Lc 1, 48): O Senhor olhou a humildade de sua serva. Ela e tambem o modelo da castidade: ela mesma confessa que nao conheceu homem (cf. Lc 1, 43). Como e facil constatar, Maria e o modelo de todas as virtudes. A Bem-aventurada Virgem e pois cheia de graca, tanto porque faz o bem, como porque evita o mal. 8. Em segundo lugar, a plenitude de graca da Virgem Santa se manifesta no reflexo da graca de sua alma, sobre sua carne e todo o seu corpo. Ja e uma grande felicidade que os santos gozem de graca suficiente, para