e, em sentido figurado, estatuir, estabelecer. Demeter thesmophoros e portanto a legisladora, porque, tendo ensinado os homens a cultivar os campos, instituiu o casamento, fundando, assim, a sociedade civil. As Tesmoforias sao, por conseguinte, a festa das legisladoras, em que se agradece a Demeter pelas ultimas colheitas. Atribuidas por Herodoto as filhas de Danao, as Danaides, as Tesmoforias eram reservadas as mulheres casadas, pela analogia obvia entre a fecundidade do seio materno e a fertilidade da terra, que as mulheres estao muito mais aptas a promover. Isto explica provavelmente a preeminencia da mulher no sacerdocio de Eleusis, tanto mais quanto da cidade santa dos Misterios a sacerdotisa de Demeter sempre teve as honras da Eponimia. As Tesmoforias, que duravam tres dias, eram celebradas no mes de Pianepsion, segunda metade de outubro, quando os poceiros retiravam das fossas os restos dos leitoes que ai haviam sido lancados, segundo a pratica, cuja causa foi a desventura do porcarico Eubuleu. Jogavam-se leitoes em fossas profundas, contava-se, como recordacao da manada de porcos de Eubuleu, quase toda tragada, quando a terra se abriu no momento do rapto de Core. Recolhiam-se, em seguida, os restos, que eram misturados a graos e sementes diversas: tal mistura era colocada sobre os altares e depois espalhada pelos campos. Tratava-se, claro esta, de um rito de adubagem sagrada. O segundo dia festivo das Tesmoforias denominava-se Nesteia, que quer dizer o dia do jejum, estomacal e sexual. Em Atenas, as mulheres formavam uma grande procissao e dirigiam-se para o Pnix, a oeste da Acropole e passavam o dia todo e cabanas feitas de ramos, sentadas sobre folhas de loureiro, cujas virtudes fecundantes eram muito exaltadas pelos antigos. O jejum e a atitude dessas mulheres eram uma evocacao de Demeter, prostrada de dor pelo desaparecimento da filha. Esse dia considerado nefasto. As comemoracoes do terceiro dia das Tesmoforias denominavam-se Kalligueneia, que quer dizer, literalmente, belas geracoes, ou seja, abundantes colheitas. Oferecia-se a deusa uma panspermia, como nas Antesterias dionisiacas, uma especie de sopa com uma mistura de todas as especies de sementes, uma vez que pan e todo, total e sperma e semente. As Kalligueneia transcorriam numa atmosfera de grande alegria e as mulheres casadas, de todas as idades, se entregavam a uma liberdade de gestos e de linguagem que fariam corar Aristofanes! Essa mesma quebra de interditos e desrepressao se verificam nas Haloas. Tambem as Kalligueneias tinham por objetivo provocar a fertilidade do ser humano e dos campos. Um pouco mais tarde, apos as chuvas do outono, se duvida do mes Poseidon, em dezembro, quando o trigo e a cevada cobriam a terra de verde, celebravam-se as festas denominadas Cloe (Khloia), a verdejante, em honra ainda de Demeter, em Atenas e Eleusis. Nos fins de maio, inicio de junho, isto e, nos meses de Targelion e Esquiroforion, realizavam-se as Thalysia, florir, cobrir-se de folhas, flores e frutos. Nas Talisias ofereciam-se a divindade as primicias da colheita, habito ja registrado em Homero, mas a proposito de Eneu, rei Calidon, terrivelmente castigado, porque esqueceu de Artemis, quando ofereceu as primicias aos outros deuses. Na