Quando Karl Marxdissecou o capitalismo, encontrou em seu DNA o principio sintetico que faz seumoinho rodar: a irresistivel e imperiosa necessidade de valorizacao do capital.Nessa sanha, sob a egide da concorrencia, tudo e todos sao arrebatados pelas pasdo capital para que sirvam a sua voracidade infinita. Entretanto, ao mesmotempo em que o capital depende da exploracao da forca de trabalho e do uso de meiosde producao para dar o seu salto valorativo, seu objetivo maior e faze-loreduzindo ao maximo sua dependencia dessas bases materiais que lhe dao sentido.Por isso, no limite, cada fracao de capital que perambula pelo mundo aprontandodas suas esta radicalmente impregnada da utopica ideia de prescindir dospercalcos e desgostos do mundo material (trabalhadores, maquinas, greves, governos,graxas, escorias, ...) e alcancar sem escalas o Nirvana da grana: lugar onde o dinheiro se transformara diretamente em dinheiro ampliado (D = D).Marx tambem notou queessa etapa olimpica, esse delirio da ambicao que a todo capital inocula, aomesmo tempo em que e o leitmotiv dosistema, ganha concretude e significado real na orbita da circulacao financeira,isto e, quando se apresenta na forma de capital a juros. Como tal, essa fracaoficticia da riqueza geral se imiscui na orbita (suja e imoral) da producao,mas sai dela majestosa e imaculada.No passado, quandoessa valorizacao do capital ficticio era rotulada de usura, a sociedade nao lhe conferia a melhor reputacao e nao erararo que banqueiros fossem vistos como sanguessugas ou parasitas sociais. Atualmente, porem, a propria complexidade e sofisticacao dos processos dereproducao economica trataram de obscurecer os nexos sordidos entre as financase a producao, polindo os sinais de impureza que antes revelavam as maculasmorais e economicas da acumulacao financeira. Agora, pura, limpinha ereificada, essa fracao do capital desponta como a face nobre, moderna e cosmopolitada maquina de moer a que se chama capitalismo.Nao e a toa, portanto,que o capital a juros tenha se tornado o grande amazonas onde desaguam asangustias e inquietudes das almas de ecologistas e de moralistas de todas ascores. O capital a juros, por sua aparencia ficticia, nao destroi a MataAtlantica, nao emporcalha o Tiete, nao consome energia de Belo Monte, naodepende de subsidios do Estado, nao entope as avenidas, nao disputa terrasindigenas, nao utiliza agrotoxicos. A alienacao do individuopromovida por aquelas mesmas forcas disruptivas do capital reduziu acivilizacao a uma multidao de seres cujas vontades (estimuladas pela praticafrenetica do consumo) sao infinitamente maiores que a paciencia e a capacidadede compreensao do mundo real. Tal qual o dinheiro, que busca o salto emabstrato rumo ao mais-dinheiro, o sujeito contemporaneo a esquerda e a direita- se sente irresistivelmente atraido pela ideia de uma vida onde os fedores daproducao material e dos conflitos sociais que dela decorrem nao lhe alcancem asnarinas e nem lhe atrapalhem o gozo. Apressadas, desejosase com a sensibilidade acoitada pela avalanche de informacoes que inundam odialogo social, as gentes de hoje querem logo o epilogo, ou melhor, umasucessao de extases, a utopica reducao de experiencia terrena a reproducaoinfinita e acelerada do esquema D=D.Nessa toada de tirorapido, de vertigem hedonista e irracional, nada como uma liderancavoluntarista (messianica, por que nao?) que com a voz serena