Os cabares nao eram apenascentros de comercio sexual e de drogas legais ou ilegais. Foram, desde o seculoXIX , tambem centros catalizadores e irradiadores de cultura avant-garde. Reuniam discussoes vanguardistas nas artes, na filosofia e na politica. Depoisdo advento dos meios de comunicacao de massa, as vanguardas passaram a seorganizar em cenas que se rotulam de underground, alternativas ou decontra-cultura. Ao pronunciarmos a palavra cabare, as imagens mais comuns sao as cenasimortalizadaspor Tolouse Lautrec em suas pinturas . E Marlene Dietrich em Anjo Azul com seu realismo fantastico e atmosfera nebulosa e barroca. Lembramos tambem da boemia dos artistas e pensadores modernistas no QuartierLatin e outros bairros entao pobres de Paris. Tambem a obra poetica e musical de Bertold Brecht e Kurt Weil, sao referenciasbastante conhecidas do periodo que a historiografia classifica como a cabaretculture oficial : o entre guerras ( 1919- 1938 ) na Alemanha, com todo a crisesocial e hiperinflacao da Republica de Weimar. Antigos cabares, o teatro burlesco, os scketches populares do Teatro deVaudeville com suas maquiagens exageradas e circenses, as cancoes que falam deforma simples dos sentimentos das pessoas, com shows vistosos, dramaticos epopulares. Esses sao embrioes do que no seculo XX se tornou arte POP. Tambem no comeco doseculo XX, quando o Cinema nasce, sua estetica vai beber destas fontes e deoutras comuns ao Expressionismo.Passam-se os anos e a a Filosofia dos anos 50 e 60 e existencialista, e ummovimento chamado Beat ou Beatnick passa a se reunir em um outro tipo decabaret : os clubs, sombrios e esfumacados, ondeexistencialistas-psicanaliticos-marxistas leitores de Baudelaire e de poesiaBeat se vestiam predominantemente de escuro ouviam Jazz degeneradoe seinteressam por experimentos artisticos modernistas. No fundo, poucas diferencas entre estes e o cabare de Lola-Lola. ( personagemde Anjo Azul ) Nos anos 1960-1970, artistas formados na cultura Beat comecam a se aproximar doRocknroll, amadurecendo o genero. O musical Cabaret (1972 ) resgata e glamouriza o tema, mas a corista vampInterpretada por Liza Minelli agora usa coturnos combinando com o corpete,cinta-liga e chapeu coco. Siouxie Sioux e uma Liza Minelli punk. De fato as cenas glam, punk e wave epos-punk bebem sequiosamente de toda essa tradicao vaudevillesca, e sintetizaseus significados em esteticas para o fim-de-seculo e milenio. Os anos 1980,com a iminente ameaca de apocalipse nuclear e a falencia do sonhos americanos ede paz e amor, se parecem muito com varios outros periodos anteriores desde arevolucao industrial. O cabare sempre foi o lugar daqueles que nao tem o poder ou o phallus noapolineo mundo da sociedade industrial e positivista. O lugar dos belosperdedores e dos comedores de lotus. O lugar de coisas improdutivas epouco praticas nao mensuraveis nos graficos dos noticiarios. Coisas que, paradoxalmente, fazem a sociedade aceitar novos padroes decomportamento, antes considerados malditos. Mas ate serem aceitos, o cabare ecasa e refugio, e um local para recuperamos a sanidade ameacada em um mundo quenao e feito para seres humanos. Por alguns momentos de congracamento nosesquecemos do mundo la fora, e cantamos: This is a Happy House,were happy IN here. Sao Genesio morreu por volta do ano 250, durante uma perseguicao desencadeada pelo