situacao de conflito em que vive a sociedade, nao sera superada por reformas ou por melhoramento das condicoes de vida dos trabalhadores; as reformas, em ultima analise, atenuam as tensoes e diminuem as disposicoes de luta por uma transformacao radical. Ora, segundo Paulo Freire, a almejada transformacao radical da sociedade exige um processo de educacao das massas que as habilite a tomar consciencia ou a conscientizar-se1 da sua condicao de oprimidos e as leve a empreender a sua libertacao. Tal educacao chama-se libertadora. Na educacao libertadora, portanto, visa a despertar as consciencias para que se movam em prol de uma sociedade nova, isenta de opressoes. A educacao libertadora e, essencialmente, problematizadora: nao deve trazer certezas nem suscitar seguranca, mas, sim, levantar problemas e agucar as tensoes, a fim de provocar conflitos transformadores. A educacao que nao seja problematizadora e conflitiva, vem a ser puro assistencialismo, invasao cultural e alienacao. Sem educacao libertadora torna-se inutil qualquer reforma das estruturas sociais, ainda que violenta e armada, pois a antiga ideologia permanece latente e pode ressurgir, restaurando as estruturas opressoras na sociedade. E na base destas premissas que Paulo Freire apregoa a alfabetizacao; esta e, como dito, mais do que um metodo de aprendizagem da leitura, pois esta inseparavelmente associada ao intuito de fazer do alfabetizando um agente revolucionario. E isto que leva a dizer que Paulo Freire nao tem apenas preocupacoes pedagogicas, mas e tambem movido por intencoes politicas. Alias, um reporter do Jornal da Republica de Recife, aos 31/08/79, interrogou Paulo Freire, de passagem pelo Brasil, a respeito de eventual filiacao a partido politico; ao que respondeu o mestre: Faco politica atraves da pedagogia. Escreve tambem Paulo Freire: A conscientizacao, associada ou nao ao processo de alfabetizacao,... nao pode ser bla-bla-bla alienante, mas um esforco critico de desvelamento da realidade, que envolve necessariamente um engajamento politico (Acao Cultural para a Liberdade, p. 109). A educacao libertadora nao pode ser a que busca libertar os educandos de quadros negros para oferecer-lhes projetores. Pelo contrario, e a que se propoe, como pratica social, a contribuir para a libertacao das classes dominadas. Por isto mesmo e uma educacao politica, tao politica quanto a que, servindo as classes dominantes, se proclama contudo neutra (ib. p. 110). Vejamos agora de mais perto em que consistem1.2. As tecnicas dos circulos de cultura O conceito de educacao libertadora derivado das premissas de Paulo Freire- nao significa transmissao de habitos bons ou virtudes pelas quais o homem faca reto uso das suas faculdades, ordenadas segundo a razao, como propunha Aristoteles (+ 322 a.C.) em sua Etica a Nicomaco...- nem significa ensinar a raciocinar e pensar, para que a crianca, o adolescente e o adulto crescam em ciencia e saber. Estas diversas acepcoes de educacao, segundo Paulo Freire constituem o que ele chama educacao domesticadora, bancaria ou alienante. Supoem um mestre que tenha conhecimentos veridicos e habitos bons e comunique o seu cabedal ao educando como sendo valores e padroes validos para este. Tal tipo de educacao, diria o pensador pernambucano, e fruto das estruturas sociais de dominacao e opressao e so