erudicao do scholar, com o talento criativo deumdos maiores escritores da lingua portuguesa. Suas analises cuidadosas associam-se a suas intuicoes perspicazes, atraves de um estilo cativante e absorvente. Em termos de ciencias sociais, certamente foi influenciado pelo evolucionismo, com a forte marca de Spencer, dialogou com o marxismo, usou fartamente a ecologia de inspiracao de Chicago e, de modo intenso, o culturalismo de Franz Boas e de seus seguidores. Desde sempre aparece, como ficou evidente para varios dos autores aqui citados, a buscade um equilibrio de antagonismos na analise da sociedade brasileira, com implicacoes para a teoria socio-antropologica como um todo. Jamais apresentou o Brasil como um paraiso tropical, nem isentou-o de conflitos de varias naturezas. Mas buscou compreende-lo em termos de sua constituicao historico-cultural.Como e de conhecimento publico e notorio, um dos pontos altos e sempre polemicos do seu trabalho foi a tematica das relacoes raciais. E preciso distinguir o que ele realmente escreveu, do que foi divulgado e vulgarizado por seguidores eadversarios. Nao negou a existencia de racismo na sociedade brasileira, mas procurou salientar as peculiaridades aqui existentes, contrastantes com paises como osEstados Unidos. A sua contribuicao para o estudo de genero e tao importante queate hoje e insuficientemente valorizada. Suas analises sobre o mundo feminino do Brasil tradicional sao de uma importancia impar e de absoluta originalidade. Do mesmo modo, as suas investigacoes sobre as geracoes, as tensoes entre jovens e velhos, a ascensao do mulato e do bacharel constituiram-se em contribuicao preciosa para a compreensao de processos de mudanca social, longe, portanto, de fixar-se num modelo estatico e rigido. Inegavelmente, identificou na familia patriarcal o eixo fundamental da sociedade brasileira, tema que suscitou e suscita ate hoje interessantes discussoes sobre as suas relacoes com o poder publico e com o Estado. Em Sobrados e Mucambos, particularmente, desenvolve um trabalho de vanguarda para o estudo da vida urbana, precursor de desenvolvimentos em antropologia e sociologia das decadas seguintes. O foco no cotidiano, no dia-a-dia, no mundo domestico, no que poderiamos chamar hoje de micro-sociologia, nao o afastou de uma visao ampla, de longue duree da sociedade brasileira e de suas relacoes com o mundo em geral.E interessante, com uma perspectiva temporal mais longa, identificar como Freyre preocupou-se com as relacoes de producao, de alguma maneira dialogando com Marx, com as relacoes entre religiao, valores e capitalismo, com Weber, e com os processos interacionais, com Simmel. As biografias e as trajetorias individuais nao sao apenas pretextos, mas focos privilegiados de analise no decorrer de toda a sua obra.Procuro chamar atencao, baseando-me na contribuicao dos diversos autores que citei no inicio desse texto, que a vida e a producao de Gilberto Freyre sao, como ele proprio fazia questao de dizer, extremamente complexas e necessariamente contraditorias. A vastidao de seus interesses e as mudancas em sua vida fizeram-no, por exemplo, estar em certos periodos mais preocupado com a atividade politica e em grande parte dela, retirando-se para sua casa em Apipucos e para a Fundacao Joaquim Nabuco, tentando posicionar-se au-dessus de la melee. Oscilava, como ele proprio se apresentava, entre um certo