dizemos que ele abandone a pregacao apenas moralistano VT como e comum em nossos dias. Pregue a etica que provem da doutrina, masnao moralismo. Tera de evitar a visao dispensacionalista que afirma que oAntigo Testamento apenas serve de exemplo para nos. Errado! O Antigo Testamentoe muito mais profundo que isso. E a revelacao da redencao historica de Deus.Para os pastores e pregadores do Evangelho essasera a primeira e fundamental mudanca que ocorrera em suas vidas.2) A lideranca da igreja tera de buscar oentendimento da unidade em toda a Escritura Sagrada. Ha muito tempo nosbrasileiros trabalhamos contra isso. Na ignorancia acreditavamos em umaseparacao entre Israel e Igreja, e, mesmo nao sendo de fatodispensacionalistas, viviamos recebendo grande quantidade de ideiasdispensacionalistas na nossa teologia. Dessa forma nao conseguiamos ver aunidade da Escritura. Tenho de dizer algo duro, mas que e a verdade. O pastorverdadeiramente reformado, presbiteriano, que nao e pactual, esta equivocado aoficar contra suas conviccoes. Pastores e lideres que nao creem em um unicopacto, o pacto da graca (apos a queda), que nao crer nessa unidade daEscritura, naturalmente vai trabalhar de modo a fazer um desservico no ensinoda Igreja.Por isso a grande importancia de falarmos sobre acircuncisao, batismo infantil, a pascoa, a ceia do Senhor, o templo e seu lugarno Novo Testamento, para podermos entender que dentro da doutrina da unidadeescrituristica existe um processo de entendimento e que a simbologia do VT foitrazida a plenitude no NT. Nao e que o foco tenha sido mudado, nao, mas e quechegamos ao apice Cristo e quando temos a unidade, esse pensamento queapresentamos aqui, nos fara ver a Escritura como uma unica verdade. Veremoscomo uma unidade.O pastor que deseja se aprofundar na doutrina, comopregador, devera mostrar que na redencao havera mudanca de vida e necessidadede obediencia a Lei. Os pastores aprenderao que, depois de redimidos, nosamamos a Lei.3) O crente desejoso de aprender maisprofundamente a doutrina, vera que ele e salvo nao pela obediencia a Lei, maspela graca de Deus. Isso trara uma grande mudanca na vida da igreja, porquetanto no VT como no NT temos uma mesma mensagem: justificacao pela fe somente enao por obras.O texto de Galatas claramente diz que tendo aEscritura previsto que Deus justificaria pela fe os gentios, preanunciou oevangelho a Abraao. Que Evangelho? O Evangelho da justificacao pela fesomente. Essa foi a mesma verdade da Igreja do Velho Testamento e que estaestabelecida na Igreja do Novo Testamento. A Igreja de hoje vai ter de reverseu enfoque, sua perspectiva e seus conceitos serao aprofundados quandoretornar a posicao confessional, o que talvez nunca tenha conhecido: AConfissao de Fe de Westmister. Digo isso com muita seriedade. Fiz meubacharelado em teologia em um Seminario Presbiteriano e nunca estudei nossossimbolos de Fe. A lideranca presbiteriana esta, com algumas excecoes, ignoranteda sua confessionalidade, do seu conhecimento doutrinario sobre a Igreja. Porisso, a melhor palavra que se adequa a nossa situacao nao e retornar e simcomecar a nossa eclesiologia de forma biblica e reformada. Vamos aos nossossimbolos de fe e veremos que la estao estabelecidos estes principios queexpusemos aqui. A doutrina do Pacto, a doutrina clara e inequivoca de