Por Hermes C. FernandesDefinitivamente,nao existem ideologias perfeitas. Todas tem suas virtudes e vicissitudes. Cadaqual tem seu altar e seu sacrificio. O comunismo, por exemplo, sacrifica aliberdade de seus cidadaos no altar da justica social. O capitalismo faz oinverso, sacrifica a justica social no altar da liberdade.Ora, senao ha ideologias perfeitas, o que nos da o direito de sacraliza-las? Naopodemos diluir a mensagem do Evangelho, transformando-o num discursoideologico. Ainda que cada uma delas tenha um ponto ou mais que coincidam com aproposta do Evangelho. Diluir uma gota de Evangelho num balde de ideologiaacaba por corromper completamente seu conteudo e subversividade originais.Deus naoe de esquerda, nem de direita. Se o Evangelho promove a justica social, tambemnao prescinde da liberdade individual.Quandosacralizamos uma ideologia, geralmente, demonizamos as demais. Foi o queaconteceu com o comunismo a partir do golpe militar em 1964. Pregadores fizeramvista grossa as atrocidades cometidas pelo governo militar, enquantoidentificavam o comunismo com o proprio diabo. Houve quem enxergasse um viespolitico-ideologico ate na passagem em que Jesus descreve o juizo final, quandoa humanidade sera dividida em dois grupos. Os da esquerda, destinados acondenacao, seriam os comunistas, enquanto que os da direita, destinados a vidaeterna, seriam as nacoes que adotassem a ideologia importada dos EUA, a saber,o capitalismo. Igualmente, dos dois ladroes crucificados com Jesus, somente oda direita foi salvo.Qualquerpregador que ousasse questionar a ditadura militar, corria o risco de serpreso, acusado de subversao. Ha quem diga que muitos desapareceram...Naodevemos nutrir uma visao romantica de nenhuma ideologia. Em nome de todas elas,atrocidades foram cometidas.Vamosfocar as duas principais ideologias vigentes neste novo seculo, a saber, ocomunismo (que resiste bravamente na China e em Cuba), e o capitalismo.Ocomunismo, em sua essencia, defende que os bens de uma sociedade deveriam serpartilhados igualmente entre todos os seus cidadaos. Isso parece coincidir coma proposta do Evangelho. Eu disse, parece. Teria o Estado o direito deapropriar-se de bens privados?Temos umexemplo disso na Biblia, quando um rei malevolo desejou acampar a vinha de umcidadao de Israel. Acabe conspirou contra Nabote, a fim de tomar-lhe apropriedade. E obvio que Deus jamais apoiaria tal atitude. O mandamento que dizque nao devemos cobicar o bem alheio, bem como o mandamento que nos proibe oroubo, sao uma indicacao de que a vontade de Deus e que a propriedade privadaseja respeitada. Tambem encontramos nas Escrituras leis que regulam ahereditariedade de bens (Pv.13:22).Entretantoa Biblia incentiva a partilha de bens, desde que seja voluntaria, fruto de umaconsciencia grata e generosa. Foi isso que aconteceu na igreja primitiva. O quevemos ali esta longe de ser uma amostra gratis do que seria uma sociedadecomunista. Em vez disso, trata-se de uma demonstracao de como funciona umasociedade erigida ao redor do Trono da Graca. Trata-se, portanto, de reinismo,em vez de comunismo. A partilha jamais foi compulsoria, mas provinha do fato detodos terem um so coracao (At.4:32). Nao havia imposicao por parte dosapostolos. Tudo era voluntario. Portanto, diferente do que propoe regimescomunistas, a partilha dos bens deve ser voluntaria, tanto quanto o celibato,equivocadamente exigido pelo Vaticano aos seus sacerdotes.Chamamosreinismo a ideologia que deve reger a sociedade construida a partir de umacosmovisao do reino de Deus.