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e tao cheio de boas surpresas que nao seria justo continuar a vida fingindo que nao fomos feliz durante aquela semana. Pra mim amores eternos sao assim: se eternizam no abraco, no beijos, no cheiro um do outro. Amores eternos sao baseados na quantidade de cliches que voce consegue dizer por segundo sem se preocupar em cumprir, e o outro simplesmente recebe sem se preocupar em cobrar. Acontecem sem perceber.Eu nao entendo muitas coisas sobre o amor, a unica coisa que eu realmente sei (pq das outras eu desconfio) e que ele sobrevive a ataques sovieticos de nos mesmo, enquanto o procuramos para mata-lo ele se esconde no olhar, depois se esconde no beijo ai quando achamos que o encontramos ele muda e se esconde de novo nas atitudes, no sorriso e assim nunca vai embora. Tem momentos que o danado passeia livremente dentro de nos e uma vez ou outra pula de hospedeiro mas pra voltar insano quando nos encontra novamente.Ai com ele (o amor) aparece voce e comeca a seduzir a minha alma, nao me deixa mais dancar sozinha, nao muda o caminho so pra ficar esbarrando em mim, nao se da o trabalho de disfarcar o sorriso so porque encontrou meus olhos. Com um gosto agridoce, um cheiro de fruta no pe, uma alma fresca e muito pozinho de alegria nao me deixa respirar. Se nao e isso devo esta ficando doida, voce sempre me deixa sem ar. Ai, basta um segundo por perto que alegra um mes inteiro, transforma chuva em brincadeira de crianca , ilumina forte uma intensa noite e me faz colorir o ceu. Para de me cantar: do re mi fa sol la si e toca bemol pra mim.Mas eu sei que as vezes e preciso tentar esquecer, porque e uma maneira mais esperta, mais facil de cuidar do sentimento do outro; afinal de contas quando a gente ama e claro que a gente cuida. Mas vamos tentar cuidar de uma maneira diferente o mais pertinho possivel, o mais agarradinho possivel. As vezes a razao nao importa se o amor esta no meio dessas coisas todas.Mas depois de tudo se voce ainda quiser esquecer eu posso seguir em frente, sorrir, cantar como se nada tivesse acontecido. Mas eu nao quero. Se eu quiser esperar voce, eu vou esperar nao importa o quanto isso seja egoista, ou altruista, ou idiota, ou lindo, ou romantico, ou bobo. Ah, eu nao sou muito boa pra terminar um texto entao vou fazer assim: eu te amo do modo mais bonito que existe, no espaco de tempo mais comprido possivel, com todas as cores do arco-iris misturadas com a da faber castel, com todas as notas de uma bela cancao mas sem final feliz, odeio pontos finais de contos idiotas de fadas. Entao e isso: reticencias pra nos dois ...
order to discover in them the imperishable trait. Along her work, the poet revolutionizes discursive logic, renames beings, changes their attributes, confounding them and leading them to a chaos that demands urgency in the reordering of what would be a new world. Cecilia Meireles. A Eclea Bosi, que a visitou na casa do Cosme Velho I. Vida e obra Cecilia Meireles viveu 63 anos e pertence a estirpe daquelas mulheres que tem o privilegio de completarem um giro inteiro de vida, um ciclo perfeito imagem do uruboro mordendo a propria cauda. Como Florbela Espanca e Clarice Lispector a primeira, de modo artificial, porque se suicidou; e a segunda em virtude de um cancer Cecilia falece durante o seu inferno astral, pois que deixa a existencia terrena dois dias apos a comemoracao do seu aniversario. Tendo vindo, portanto, ao mundo, em 7 de novembro de 1901, no Rio de Janeiro, nessa mesma cidade o deixa, em 9 de novembro de 1964. E as circunstancias adversas do seu nascimento, transmutadas por ela em bens inigualaveis, demonstram desde o principio o teor do seu temperamento e a sua ferrea vontade. Nascida sob um signo a que nada faltaria para ser funesto, Cecilia reconhece, nesse infortunio, o sinal ativo de forcas que lhe serao muito proprias, capazes de esclarecer o seu estar no mundo e a sua especificidade existencial. Deveras. Tres meses antes do seu nascimento, seu pai, funcionario do Banco do Brasil, falece, culminando, desse modo, o encadeamento das mortes dos tres irmaos mais velhos da menina. Todavia, a corrente de catastrofes nao se aplacava ai, pois que, tres anos apos o seu nascimento, e a vez da mae professora, que morre deixando a guarda da filha a avo materna, Jacinta Garcia Benevides, por quem Cecilia sera criada e a cuja memoria dedicara, depois, em 1945, o belissimo e pungente ciclo das oito Elegias acopladas a Mar absoluto. E e espantoso que Cecilia afiancara, mais tarde, a posteridade, que esse sentimento que tao cedo a impregnou, a nocao de "transitoriedade de tudo", pois que esta impressa na sua vida desde logo ao nascer, tornou-se o fundamento mesmo da sua personalidade. E que, muito embora as mortes dos seus lhe tenham oprimido e maltratado, acarretando muita dor e outros tantos contratempos materiais, acabaram por lhe imprimir "uma tal intimidade com a Morte", que fez com que ela conhecesse desde cedo e "docemente" e e essa a palavra que ela usa! as relacoes entre o Efemero e o Eterno, aprendizagem que, geralmente para os outros, e muito penosa "e, por vezes, cheia de violencia". Confessa ela, talvez por isso, que "em toda a vida, nunca me esforcei por ganhar nem me espantei por perder" o que atesta, segundo creio, o alcance precoce de um desprendimento extraordinario, de um nirvana invejavel. Sua "infancia de menina sozinha" ofertou-lhe "duas coisas que parecem negativas" ao olhar alheio, mas que, ao contrario, para Cecilia, sempre foram muito positivas: "a solidao e o silencio". De maneira que Essa foi sempre a area da minha vida. Area magica, onde os caleidoscopios inventaram fabulosos
mundos geometricos, onde os relogios revelaram o segredo do seu mecanismo, e as bonecas o jogo do seu olhar. (...) Foi ainda nessa area que apareceram um dia os meus proprios livros, que nao sao mais do que o desenrolar natural de uma vida encantada com todas as coisas, e mergulhada em solidao e silencio tanto quanto possivel.1 A admiravel mulher que nos transmite tais palavras sofreria ainda outro e outro infortunios maneiras que a vida certamente encontrou para ir depurando e aperfeicoando a tempera do seu carater. Durante a primeira metade da decada de trinta, Cecilia atravessara atribulacoes de um periodo de perseguicao politica mais ou menos velada que, em verdade, tem inicio logo em 1929. Nessa altura, a defesa brilhante da sua tese, intitulada O espirito vitorioso, escrita para a obtencao da catedra de Literatura na Escola Normal do Distrito Federal, nao sera suficiente para impedir a arbitrariedade do juri, de modo que a poetisa se ve preterida. Por ironia (e, certamente, por desagravo do destino), e apreciando as mesmas questoes pedagogicas que o seu trabalho discutia, que o Diario de Noticias do Rio de Janeiro a contrata como colunista durante os proximos quatro anos, quando entao, ja em 1934, Cecilia sera finalmente designada, pela Secretaria de Educacao, para dirigir o recem-fundado Centro Infantil no Pavilhao Mourisco do Rio de Janeiro. Nessa quadra, ela e o marido, o artista plastico Fernando Correia Dias, com quem se casara em 1921, se empenham em transformar tal espaco num universo encantado para as criancas, conseguindo desse lugar uma acolhida prazeirosa para o maravilhamento dos pequenos e a primeira biblioteca infantil da cidade. Mas as intrigas politicas, que nao a deixam em paz, desta feita levantam suspeita sobre a legitimidade moral e educacional dos livros que compoem o acervo, alegando que a biblioteca continha obras perniciosas para a formacao das criancas... De maneira que a biblioteca e fechada por ordem de Getulio Vargas. E e patetico! Um dos exemplos sacados para prova de acusacao e a presenca, nas estantes do espolio adquirido, do volume As aventuras de Tom Sawyer, de Mark Twain argumento que desagrada e choca a cultura americana, e que alcanca repercussao negativa tanto nos Estados Unidos quanto nos meios intelectuais brasileiros. Alem desse injusto e afrontoso golpe profissional, Cecilia tera de conseguir forcas para suportar, em 19 de novembro de 1935, o inesperado suicidio do marido, o penoso desgaste emocional e afetivo decorrente dessa perda bem como a responsabilidade financeira de manutencao da casa e da criacao de suas tres Marias: Elvira, Matilde e Fernanda. E a partir de entao que ela se sobrecarrega de atividades: torna-se professora de Literatura Luso-Brasileira e da disciplina de Tecnica e Critica Literaria na Universidade do Distrito Federal, ao mesmo tempo em que mantem uma coluna sobre folclore no jornal A Manha, outra, de cronicas semanais, no Correio Paulistano, outra, de escritos regulares, n'A Nacao, alem de organizar a revista Travel in Brazil. Para tanto muito lhe vale a sua aplicacao nas linguas que conhecia tao bem, a ponto de ter sido, pela vida afora,
excelente tradutora de Rilke, Virginia Woolf, Lorca, Tagore, Maeterlinck, Anouilh, Ibsen, Pushkin, assim como de antologias da literatura hebraica e de poetas de Israel, conhecedora que era Cecilia da lingua inglesa, francesa, italiana, espanhola, alema, russa, hebraica e dos dialetos do grupo indo-iranico. Por esse tempo, coisas bizarras passam a lhe ocorrer. Tendo sido convidada para uma serie de conferencias na Universidade de Lisboa e de Coimbra, Cecilia seguira para Portugal com o marido Correia Dias. Por meio do amigo acoriano Armando Cortes-Rodrigues, que ela considerava sua alma-irma e com o qual se corresponderia ainda por longos anos, Cecilia marca um encontro, em Lisboa, na Brasileira do Chiado, com Fernando Pessoa que, alias, nao aparece. Assim, depois de aguardar, debalde e em vao, por duas horas seguidas o escritor no celebre Cafe, Cecilia topa, no hotel, com um recado de Pessoa. Ele se desculpava, entao, por nao ter podido ve-la: Pessoa, que era muito credulo da astrologia, consultara o seu horoscopo matinal que lhe desaconselhara por completo o encontro com Cecilia naquele dia. Em compensacao, ele se incumbira de deixar para ela, com o pedido de desculpas, um livro que lhe ofertava: nada mais nada menos que Mensagem o que torna muito provavel que tenha sido Cecilia Meireles, no Brasil, a primeira leitora dessa unica obra publicada em vida por Pessoa.2 Outra coisa curiosa acontece ao final da desditosa decada de trinta. Apertada a meio de tantos encargos apos a morte do marido, Cecilia recebe uma carta de um desconhecido, que se identifica como medium, e que lhe sugere a eliminacao de uma das letras do seu sobrenome, que ela assinava, entao, Meirelles, com duplo ele. O misterioso remetente insistia que a vida tornar-se-ia mais leve para ela se extraisse do seu nome essa precisa consoante. Cecilia acede ao conselho do desconhecido e passa a assinar seu sobrenome tal como o grafamos hoje: Meireles, com um unico ele. E nao e que, espantosamente, a sua vida comeca a tomar outro rumo? Cecilia estreara, em 1919, com o livro de poemas Espectros, alias, muito bem recebido por Joao Ribeiro, que preconizara, para muito breve a ela, "a reputacao de poetisa, que de justica lhe cabe" em virtude do seu "talento" e das suas "qualidades poeticas". Depois disso, Cecilia publicara Nunca mais... e Poema dos poemas, em 1923, e Baladas para El-Rei, em 1925, ambos ilustrados pelo marido Correia Dias. Em 1939, portanto, depois de todos os percalcos que narrei, dera a luz ao extraordinario Viagem que, embora sendo o resultado da depuracao das intemperancas sinistras dessa decada, parece trazer, ainda, a marca do tempo em que foi composto, pois que vem para causar polemica e mal-estares nos meios intelectuais da Academia Brasileira de Letras. Olegario Mariano se indispoe com a obra, enquanto Cassiano Ricardo a defende acirradamente nesse desencontro e muito provavelmente a questao do modernismo que esta em causa... Apos alongados debates, e malgrado o fato de Cecilia ter-se recusado a proferir o discurso que fizera, estropiado pelos cortes sofridos pela censura previa que nao a poupara, o premio da Academia lhe
e, por fim, conferido. Alias, depois da sua morte e ainda outorgado pela mesma Academia Brasileira de Letras, lhe seria destinado o Premio Machado de Assis. Creio que tambem faz parte dessa fase benfazeja que agora se inaugura, o convite que Nehru, Primeiro Ministro da India, lhe enderecara em 1953, para que ela visite o seu pais, quando Cecilia tera a oportunidade de receber uma alta homenagem: o titulo de Doutor Honoris Causa pela Universidade de Delhi. Mas regressemos ao ano de 1940. Cecilia viuva se casa com Heitor Grillo e vai dar aulas na Universidade de Austin (Texas), viajando pelos Estados Unidos e pelo Mexico. Dedica-se, em seguida, incansavelmente a sua obra, disciplinando-se num regime diario de escrita e de trabalho poetico que pode-se dizer monastico. E, ao mesmo tempo em que publica obras primas como Vaga musica (1942), Mar absoluto (1945) e Retrato natural (1949), ela leva a cabo uma extensa pesquisa cujos frutos so dara a luz, dez anos depois, em 1953. Trata-se do Romanceiro da Inconfidencia, obra muito elogiada, alias, por Murilo Mendes.3 Alem dessas, Cecilia publicara ainda outras primorosas pecas: as Cancoes (1956), Metal rosicler (1960) e Solombra (1963), o ultimo de seus livros de poemas publicados em vida. Mas e a partir de 1940, dessa nova fase de sua vida, que Cecilia recomeca, tambem, a saga de viagens, deixando de tempos em tempos a aprazivel morada de Cosme Velho e a inflexivel disciplina de escrita, a fim de conhecer diferentes continentes, percorrendo, ao longo da sua vida, paises tais como a Argentina, o Uruguai, a Franca, a Belgica, a Holanda, a India, incluindo Goa, a Italia, Porto Rico e Israel. Tal mapa palpilhado pouco a pouco no encalco de conhecimento de seus povos nao era para ela, todavia, simples terras a viajar, mas culturas a serem decifradas, geografia e historia a serem apreendidas, experiencias poeticas que redundaram em obras que, embora sendo versos de itinerancia, sao, antes, pura poesia contemplativa. Em verdade, os lugares visitados perfazem, para Cecilia, "retratos de uma grande patria transcendente", desejo de abolicao das linhas demarcatorias, terras que ela habita na sua condicao de "moradora de uma latitude propria", ela que, naquilo que escreve, exerce a condicao de andarilha solitaria e de exilada sem parada fixa. (Cf. Sanches Neto, 2001) E o que emana da leitura dos Doze Noturnos da Holanda (1952), dos Poemas escritos na India (1953), dos Poemas italianos (1953), de Pistoia, cemiterio militar brasileiro (1955) e dos Poemas de viagens (1940-1964). Julgo que o eixo de tais peregrinacoes se encontra prazeirosamente na tao almejada visita a terra ancestral, a da avo Jacinta, os Acores, lugar de sortilegios que, mesmo antes de la Cecilia pousar os pes, ja era de sobra sua terra prometida. Isso porque a tao amada avo, que "sabia muitas coisas do folclore acoriano", e que "era muito mistica, como todos os de S. Miguel", foi quem lhe ensinou tudo sobre sua terra natal, de que sentia tanta falta. Foi a avo Jacinta quem a fez cantar os rimances tipicos, quem a instruiu nas parlendas do seu
ha alguns saborosos e suculentos, outros ha, todavia, que envenenam perigosamente... Mas se as poetisas se levantam ate a vitrine das livrarias, considera ele, entao a culpa e dos "criticos e jornalistas", que procuram convencer os leitores de que a "carolice de banalidades", picante para os "seroes com os primos", e brilhante para os "albuns de praias", tem extremas sutilezas... As poetisas da epoca usam, segundo Dias-Sancho, o verso para tudo: para confessar "sortilegios" de amores, para reclamar das "contas da modista", para entender a "complicada psicologia das suas cozinheiras", para compor um "manual de namorados", para transpor em "valsas" os beijos e as alongadas horas de espera... Esta e a situacao em Portugal; mas nao e menos diferente do que ocorre nos saloes literarios do Brasil. Como se pode constatar acompanhando o arrazoado desse comentarista, o vocabulo "poetisa" passara, por essa epoca, a designar, pejorativamente, a pequeno-burguesa que escrevia poemas para entreter aos outros e a si mesma, levando as poesias a que figurassem como passatempo lido em voz alta nas tediosas consoadas ou no convivio acucarado dos saloes de cha. E tanto e assim mesmo, no Brasil, que a propria Cecilia Meireles, numa entrevista para A Gazeta de Sao Paulo, declara que tem a impressao de que se trata a mulher poetisa apenas como uma dilettante. Considera-se que o poeta tem sempre coisas a dizer, mas a poetisa, nao. Em geral, o homem costuma segregar a mulher que escreve, que e, por assim dizer, uma mulher prendada. Dizem os homens que a poesia na mulher e uma habilidade. [Mas] (...) a mulher tambem tem o que dizer. Tal como o homem, tambem tem uma experiencia humana. (A Gazeta, Sao Paulo, 28 de novembro de 1953). E, num outro texto, a conferencia proferida por Cecilia, a "Expressao feminina da poesia na America" (1959a), ela vai explicar que "o espirito e a arte que e uma de suas manifestacoes talvez seja essencialmente androgino". Embora seja, pois, "androgino" o espirito que anima a arte, como, durante o transcorrer da Historia, as condicoes sociais separaram o homem e a mulher em campos muito especificos, e natural que a arte de cada um tivesse sofrido contornos diferenciados. A mulher foi posta em reclusao, ignorante do mundo, "guardia da casa e dos filhos". Ela atravessou "os tempos em cativeiro ou no sacrario, quase incomunicavel, como os prisioneiros e os deuses". Todavia, as suas "faculdades de alma" jamais deixaram de palpitar sob tais muros ou prisoes, instintivamente suprindo a carencia da eventualidade de uma cultura formal. Alem disso, considera Cecilia, a mulher desempenhou sempre um papel preponderante na transmissao da arte oral, sempre a seu alcance, a ponto de ela mesma ter-se convertido num "livro vivo e emocionante", depositaria de "todos os ensinamentos morais e praticos retidos permanentemente pela memoria". Num tempo como o de hoje, argumenta ela, em que tudo lhe passa a ser permitido, a mulher abandona essa cidadela e descobre os recursos ilimitados de que dispoe. Ela expoe, assim, as "aptidoes enormes para o ritmo, a rima, a invencao imaginativa, o jogo de imagens
que constituem quase toda a disciplina poetica". Egressa de um universo e de uma poesia quase essencialmente domestica, a mulher, tematiza Cecilia, tem alcancado, no dominio literario, experiencias identicas a do homem, realizando-se na poesia com a mesma naturalidade que o homem, com a diferenca de que chega a isso por caminhos diversos do dele. Assim, e urgente constatar que, sob a arquitetura das composicoes femininas, ha uma elaboracao do espirito, "uma inquietacao e uma investigacao de caminhos interiores" diz ela uma forma especifica de conhecimento, que nao e nem cientifico e nem filosofico, mas poetico. Claro esta que "Nao se pode dizer (...) que isso [o conhecimento poetico] seja um privilegio de mulher; e um privilegio dos verdadeiros poetas, apenas". A mulher chegou, portanto, a tal estagio, como conclui alegremente Cecilia, malgrado aquela "tortilha" reclamada pelo poeta satirico que, ao considerar inexpressiva a beleza de sua mulher, aceita, como compensacao, que ela faca bons versos, muito embora ele prefira verdadeiramente dela que faca isso sim! boas tortilhas... A proposito das discussoes encetadas aqui e retomando a questao do tratamento de genero dado pela critica a Cecilia, acho que e preciso que se atente para o seguinte: esta mais do que na hora de recuperarmos a acepcao original do vocabulo "poetisa", visto que a nossa lingua guarda este feminino para o masculino "poeta", porque, a meu ver, chamar poeta a uma poetisa e incorrer num escorregao ideologico de que Natalia Correia se deu conta ja ha muitos anos, quando nos lembrou que "A homenagem que distingue o genio poetico feminino com o premio de lhe masculinizar o estro, ultraja uma poesia que quer feminizar o mundo com a magia da sua claridade lunar". (Correia, 1981) Por outro lado, e possivel supor que, no caso de Cecilia, o fato de sua poesia falar, muitas vezes, a partir de um ponto de vista universalista, evitando o uso da acepcao de genero que cabe de nascenca a sua autora; o fato de sua obra, de uma maneira geral, praticar uma especie de "estetica da ascese", de "escalada para o sublime", de "ponte para o elevado", nas palavras de Sanches Neto podem explicar tal estado de coisas. E de se cogitar, pois, que tais procedimentos poeticos concorreram substancialmente para que Cecilia fosse vista de maneira neutral a que, de certeza, o masculino "poeta" podia representar com mais propriedade. Alem do mais, a sua contiguidade espacial e temporal com uma poesia de extracao fortemente feminina como e a de Gilka Machado ou, como e o caso menos pronunciado de Adalgisa Neri, mas igualmente envolvente deve ter favorecido para conferir a uma o epiteto de "poeta" e as outras o epiteto de "poetisa". Trago para aqui, para confirmar tais hipoteses, o parecer de Nuno de Sampaio, quando comenta o extase presente na obra de Cecilia, que ele qualifica de "mistico", aproximando-o a uma tradicao muito mais europeia que brasileira. No caso de ser oriundo do Brasil, em tal extase imperaria, segundo ele, uma sensualidade tropical coisa que nao ocorre com Cecilia. Sublinhando, pois, a diferenca lirica de Cecilia,