e um periodo deintenso desenvolvimento economico, que vai produzir dois reflexos distintos:Vai acentuar os problemas sociais, na medida em que a expansao dos latifundios acaba com as pequenas propriedades comunitarias, o rapido surto de crescimento provoca uma inflacao que corroi o salario dos trabalhadores e a valorizacao das terras provocada pela chegada das ferrovias produz uma onde de desapropriacao de terras camponesas.O monopolio do poder exercido pela oligarquia ligada a Porfirio Diaz impede a participacao politica e a ascensao social da nova burguesia urbana e de setores conservadores que foram alijados do poder. A contestacao ao regime parte desetores conservadores da sociedade, grandes familias patriarcais e a classemedia burguesa que pressionam por maior participacao politica. E aintransigencia do regime porfirista que vai levar a radicalizacao do movimento.Como analisa brilhantemente Adolfo Gilly, e uma revolucao burguesa que vaimobilizar as massas para ter seu apoio (GILLY, p. 40). Estruturalmente a Revolucao Mexicanaocorre num periodo de transicao entre dois modelos: a republica oligarquica,organizada para atender as demandas dos grandes latifundios exportadores queestavam se expandindo as custas do sistema indigena de propriedade coletiva dasterras (CAMIN, p. 16); e a republica burguesa que e necessaria para atender asdemandas da nova classe de industriais que controla a economia (GILLY, p. 27). Nesse sentido, embora cheia deespecificidades (como a prematura organizacao politica dos camponeses em gruposcomo os zapatistas, muito anterior a organizacao do proletariado urbano), aRevolucao Mexicana representa um processo de contestacao dos governos oligarquicose sua progressiva substituicao por governos burgueses que ocorrera em todaAmerica Latina. Estes novos governos trazem umdiscurso vigorosamente nacionalista e de valorizacao dos aspectos identitarios(WASSERMAN, p. 113). A vida politica deslocou-se da reuniao de algumas familiaspara a praca publica; a entrada das massas na arena politica nao significou, noentanto, democracia: os novos governos sao autocraticos e ditatoriais, masapoiados em amplo apoio popular, sobretudo das classes urbanas, conquistado pormeio de concessoes sociais e de politicas estatais paternalistas (ROMERO, p.327). O triunfo da burguesia traz consigouma nova mentalidade amparada numa filosofia do progresso; tudo que se opunha ao desenvolvimento linear e acelerado do mundourbano e europeizado era condenavel (ROMERO, p. 344). A ascensao social naoe mais determinada pelo sangue, mas pelo exito economico. Tudo isso abre umfosso enorme entre o mundo urbano e o mundo rural, ainda controlado peloslatifundiarios, sem mobilidade social e firmemente identificado com os valorestradicionais do catolicismo; sobretudo a medida que o controle politico eeconomico se desloca do campo para a cidade (ROMERO, p. 334). Na decada de 1930 a cidade se afirma cadavez mais como um espaco de pluralidade; deixou de ser um conjunto integrado,como o da sociedade colonial, e afirma-se cada vez mais como uma justaposicaode grupos de diferentes mentalidades; a nova sociedade multitudinaria quebra ovelho sistema de normas e valores. As tensoes dai decorrentes vao produzircomparacoes com a Babel biblica; e no ambiente urbano que o papel feminino nasociedade e contestado, numa revisao constante do sistema de normas sociais(ROMERO, p. 351). O discurso historiografico refleteestas transformacoes e o pluralismo: o marximo e incorporado como modeloexplicativo e como instrumento de luta politica (ao mesmo tempo em que revive ohabito de importar modelos