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todos os que estao sob nosso cuidado devem ser aperfeicoados na verdade e em sua funcao no Corpo. Por fim todo crente deve ser introduzido na obra de edificacao do Corpo segundo o Corpo mesmo (Ef. 4:12-16). Na pratica, a consumacao da edificacao organica consiste em que todos os membros sejam aperfeicoados para que profetizem e assim edifiquem o Corpo de Cristo. Iniciando, desde 1992, o irmao Lee apresentou as igrejas uma nova maneira de produzir o aumento e edificar a igreja, a saber: os grupos vitais ( e. 10:24-25). Nos grupos vitais os santos se misturam e sao edificados em uma atmosfera de amor e mutuo pastoreio. Tambem colaboram em visitar pessoas levando-lhes o evangelho a fim de que a igreja continue crescendo. O irmao Lee durante os ultimos meses de seu ministerio, insistiu na necessidade de que todos os santos se misturem a fim de que obtenham a realidade do Corpo de Cristo. Por meio misturar, muitos santos podem ser aperfeicoados e serem os vencedores que estao edificados como a Siao de hoje.A nova Jerusalem O irmao Lee excedeu a outros estudiosos da Biblia em sua compreensao da Nova Jerusalem. Ele se deu conta que a Nova Jerusalem e a totalidade da revelacao divina apresentada nas Escrituras. Todas as revelacoes da Biblia finalmente apontam para a consumacao da Nova Jerusalem. O irmao Lee nos ensinou tambem que ela e consumacao do Deus Triuno processado e consumado mesclado com seus escolhidos redimidos, regenerados, santificados, transformados, conformados e glorificados, os quais conformam um casal universal que se amara pela eternidade (Ap. 21:2, 9-10). A revelacao maxima acerca da Nova Jerusalem e, por fim ,a meta da economia de Deus , e que a Nova Jerusalem e a incorporacao universal da uniao e a mescla do divino com o humano. O sinal da Nova Jerusalem indica que Deus e o homem estarao incorporados mutuamente em uma so entidade pela eternidade e que o divino e o humano estarao mesclados para sempre. O irmao Lee foi usado pelo Senhor com o fim de declarar esta assombrosa revelacao com respeito a incorporacao. Deus, em Sua Trindade, antes da criacao, existia eternamente como uma incorporacao. O resultado de Sua obra no tempo, a Nova Jerusalem, sera o aumento daquela incorporacao pois incluira a Seus escolhidos regenerados, transformados e glorificados pela eternidade (Ap. 21:2-3). SUA OBRA DE PUBLICACAO O irmao Lee esteve muito vinculado a publicacao do ministerio atual do Senhor durante todos os seus anos de servico ao Senhor. Quando se uniu ao irmao Nee no ministerio em 1933, o irmao Nee pediu que respondesse umas cartas que tinham perguntas acerca da igreja, as praticas da igreja e a interpretacao da Biblia. Muitas destas cartas foram publicadas sob o titulo de Collection of Letters [ Recopilacao de Cartas]. O irmao Nee tambem confiou ao irmao Lee a redacao das mensagens de diferentes conferencias que ele deu na China. Estas foram publicadas como livros e artigos em uma revista intitulada O Cristao, da qual o irmao Lee foi o redator de 1934 ate 1940. Em 1950, quando
o irmao Nee se reuniu pela ultima vez com o irmao Lee, o irmao Nee fez alguns arranjos para que as tres livrarias evangelicas (Shanghai, Taiwan e Hong kong) operassem como uma so entidade, mas separadamente quanto a fins praticos em suas respectivas cidades. O irmao Lee estava a cargo da literatura e das livrarias de Taiwan e Hong Kong. Em 1975 todos os irmaos relacionados com a obra de publicacao decidiram unanimemente a transferencia de toda a obra de publicacao em chines a Taipei e as publicacoes em ingles a Living Stream Ministry nos Estados Unidos. Quando o irmao Lee foi a Taiwan em maio de 1949, continuou a publicacao do ministerio principalmente por meio da revista O ministerio da palavra, a qual circulou de 1950 ate 1979. Embora a maioria dos artigos desta revista fosse extraida das mensagens dadas pelo irmao Lee, ele so publicou com seu nome a partir de 1958. Quando o irmao Lee veio aos Estados Unidos em 1962, comecou a publicar o ministerio em ingles com a revista The Stream, a qual se editou pela primeira vez em junho de 1963. Tambem publicou alguns livros durante esses anos. Ele fundou The Stream Publishers (que publicou originalmente The Stream) com o proposito de imprimir e distribuir o ministerio. Desde 1974 Living Stream Ministry tem continuado produzindo publicacoes de maneira continua; entre as mais importantes temos o Estudo-Vida da Biblia, levado a cabo pelo irmao Lee, o qual conta com umas 25.000 paginas de comentarios acerca de cada livro da Biblia e a versao restauracao do Novo Testamento, que contem sinopses, referencias cruzadas e notas de rodape. Os Hinos Os hinos sao uma formosa expressao do que os santos experimentam de Deus e a compreensao que tem da verdade. Eles ocupam uma posicao insubstituivel nas reunioes e na vida pessoal dos santos. O irmao Lee era um compositor ativo e recopilou muitos hinos durante seu ministerio. Tanto o hinario em ingles, intitulado Hymns (Hinos), publicado em 1966, como o hinario em chines, que foi publicado em1968, contem muitos canticos novos que ele compos, por exemplo, os incomparaveis hinos: Oh! Que viver! (#213), Oh Cristo,meu bom Salvador (#215) e No seio do Deus Pai (#93). Estes se caracterizam pela sua riqueza na verdade e na revelacao que recebemos do Senhor por meio do irmao. Durante a conferencia do ano novo chines de 1994, o irmao Lee compos o hino, que ele considerou o mais elevado, Milagre tal! Misterio e! Foi composto originalmente em chines e logo traduzido. Tal hino captou o entendimento maximo da compreensao do irmao Lee com respeito a revelacao divina. Chegou a ser um cartaz para todos os santos da restauracao do Senhor, o qual nos dirige a Nova Jerusalem como a consumacao maxima da economia de Deus. UM SONHO FEITO REALIDADE O irmao Lee nao era um homem dado a sonhos. No entanto, teve um sonho em 1943 que constituiu um guia para seu ministerio ate o dia que partiu de nosso meio. Ele deu testemunho acerca deste sonho em 1996 enquanto ministrava que Cristo
era um homem de oracao. [ Este ] testemunho se relaciona com o que experimentei de parte do Senhor em 1943, que foi um ano critico na guerra entre China e Japao. Eu fui oprimido pelo exercito japones que invadiu a cidade onde eu vivia. Uma noite tive um sonho no qual o Senhor me garantia que eu nao sofreria dano. No sonho eu ia caminhando e chegava ate um barranco que tinha quatro degraus. Depois que desci os degraus, pulou sobre mim um ca chorro pastor alemao e colocou suas patas dianteiras em cima de mim, mas nao me machucou. Quando me deixou vi que o dia era como a aurora, e via diante de mim uma estrada larga e muito reta. Ao acordar entendi que aquele nao era um sonho comum. Ao examinar o sonho, recebi a interpretacao. Os quatro degraus eram os primeiros quatro anos da guerra, que seriam bastante dificeis para a China...entendi que o cachorro pastor alemao repre sentava aos japoneses que me oprimiam, mas que por fim nao me fariam dano algum. Depois disto surgia uma estrada ampla que brilhava sob a luz da aurora. Ficou-me claro que depois do problema com os japoneses, o Senhor me conduziria por aquela estrada. O viver do Deus-Homem, pag.149 Algumas semanas antes de sua partida a presenca do Senhor, o irmao Lee compartilhou com varios de seus colaboradores o significado daquele sonho: O assunto comecou em realidade com aquele sonho. Eu nao tinha muito encargo pela restauracao do Senhor ate que tive esse sonho. Tenho conduzido-me na obra, em grande parte segundo aquele sonho. Agora creio firmemente que o inimigo de Deus tem um so objetivo: destruir esta obra, a qual consiste em primeiro lugar, em edificar o Corpo para que este chegue a ser pelo qual se produz a Nova Jerusalem. Esta aqui o conflito que existe entre Deus e Satanas. Quem obtera a meta que se propos? Eu estou no meio desta luta. 24 de marco de 1997 Ao olhar retrospectivamente a vida e o ministerio do irmao Lee, podemos dar testemunho que este sonho se cumpriu durante sua vida e continua cumprindo-se inclusive hoje. Seu ministerio e essa estrada ampla, brilhante e reta que chega ate todos os moradores de todos os continentes e tem se estendido aos principais idiomas. Umas 2.500 igrejas tem recebido ajuda da parte do Senhor por meio do fiel cuidado do irmao Lee. Muitas delas foram estabelecidas diretamente por ele. O Senhor, por Sua graca, revelou toda a Biblia por meio dele, tanto nos Estudo-Vida como na versao restauracao. Por toda a terra as portas se abrem a restauracao do Senhor, a medida que buscam mais do Senhor em todas partes e participam da luz e da verdade que o Senhor nos concedeu por meio de nosso irmao. Nos mesmos podemos dar testemunho de que o irmao Lee nos introduziu no mesmo sonho que o guiou. Este sonho tem chegado a ser verdadeiramente uma realidade.
Aspectos da Nova JerusalemDeificacaoTraducao nao oficial e nao revisada pelo autor do artigo Aspects of the New Jerusalem - Deification publicada em Affirmation & Critique (www.affcrit.com), em outubro de 2002, periodico pertencente ao Living Stream Ministry - Anaheim CA EUA, por Joao Lidio de Carvalho Neto para a edificacao da Igreja do Senhor Jesus Cristo, sem fim comercial.Como mostramos nos artigos antecedentes, a Nova Jerusalem nao e uma cidade literal, fisica, nem e um lugar fisico, o ceu comumente ensinado na corrente principal do cristianismo de hoje. A Nova Jerusalem, como a conclusao de toda a Biblia, e de toda a economia de Deus, e o sinal maior e final nas Escrituras, o sinal final e completo no Livro de Apocalipse, um livro composto por sinais, isto e, por simbolos que tem significado espiritual (1:1). Cada detalhe, dado pelo apostolo Joao, na descricao da cidade santa, e um sinal. De uma maneira consumada, a Nova Jerusalem retrata claramente a deificacao dos redimidos de Deus no cumprimento da Sua economia eterna. O Deus CorporativoA Nova Jerusalem, em sua realidade, e uma constituicao organica do Deus Triuno com Seu povo tripartido escolhido, redimido, regenerado, transformado e glorificado que foi deificado. Para o povo de Deus, ser deificado significa que eles foram constituidos intrinsecamente com o Deus Triuno processado e consumado, de maneira que eles foram feitos Deus em vida, em natureza e em expressao, mas nao na Deidade. Do lado de Deus, o Deus Triuno em Cristo foi encarnado para ser um homem e passou pela morte e entao ressuscitou para soerguer Sua humanidade para dentro da Sua divindade, deificando desta maneira Sua humanidade. Do lado dos eleitos de Deus, eles foram redimidos, regenerados, santificados, renovados, transformados, conformados e glorificados, por meio disso sendo deificados, constituidos com o Deus Triuno processado e consumado de modo que eles sao o mesmo que Deus em vida e natureza a fim de ser Sua expressao corporativa pela eternidade. Todos os componentes da Nova Jerusalem, sendo a uniao e o mesclar do Deus Triuno com a humanidade, tem a mesma vida, natureza, e constituicao e foram edificados juntos para ser uma pessoa corporativa. Esta pessoa corporativa e o aumento e a expansao de Deus o Deus corporativo.A Biblia inicia com Deus e termina com Deus. No inicio da Biblia, o Deus Triuno singular esta sozinho (Genesis 1:1). No final da Biblia, ha uma cidade, a Nova Jerusalem, que e o Deus expandido, o Deus corporativo o Deus Triuno processado e consumado, unido, mesclado e incorporado com todos os Seus redimidos por todas as eras. Na eternidade, antes da fundacao do mundo, o Deus Triuno ilimitado planejou ser expandido em Sua expressao para ser a Nova Jerusalem. Com certeza, Deus em Sua Deidade singular jamais pode ser expandido. E heretico dizer que Deus pode ser aumentado ou expandido em Sua Deidade. Entretanto, Deus pode ser aumentado e expandido por dispensar a Si mesmo para dentro da humanidade e crescer em humanidade (Colossenses 2:19). E para este proposito expresso que Deus criou o homem a Sua imagem e conforme a
Sua semelhanca, e formou nele um espirito humano como um receptaculo (Genesis 1:26; 2:7; Zacarias 12:1; Proverbios 20:27; Jo 32:8) de modo que o homem possa receber Deus, conter Deus, e ser mesclado com Deus para Sua expressao expandida. Quatro mil anos depois que Ele criou o homem, Deus mesmo veio a terra para ser homem, concebido pelo Espirito Santo e nascido de uma virgem humana (Mateus 1:18-23). Este homem, Jesus, era o Deus completo mesclado com a humanidade. Ele era plenamente Deus e plenamente homem, um homem-Deus. Sua essencia interior era Sua divindade, e Sua concha exterior era Sua humanidade. Portanto, Ele Se assemelhou a um grao de trigo. Um dia, este grao de trigo caiu no terreno e morreu e depois ressurgiu de modo a liberar Sua vida divina e produzir, e ate tornar-Se, muitos graos (Joao 12:24). Estes muitos graos, os muitos crentes em Cristo, possuem a vida e natureza do primeiro grao e sao assim a multiplicacao do primeiro grao. Como tal, eles sao verdadeiramente a reproducao de Deus. O primeiro grao Jesus como o primeiro homem-Deus foi um prototipo, e os muitos graos os crentes como os muitos homens-Deus produzidos por este unico grao atraves de Sua morte e ressurreicao sao a reproducao em massa (cf. Romanos 8:29). Esta e a reproducao de Deus, nao em Sua Deidade, mas em Sua corporificacao consumada, Cristo como o homem-Deus. A consumacao final do Deus Triuno e Sua reproducao e a Nova Jerusalem como o Deus corporificado.A Cidade SantaA Nova Jerusalem e chamada a cidade santa (Apocalipse 21:2). Conforme a revelacao das Escrituras, ser santo e ser separado para Deus de todas as outras coisas que nao Deus. Alem do mais, ser santo e ser saturado com a natureza santa de Deus, a fim de ser o mesmo que Deus em Sua natureza santa. No Velho Testamento, santidade era apenas posicional, envolvendo apenas separacao para Deus de uma posicao mundanamente comum para uma posicao que e para Deus. Esta especie de santidade foi referida pelo Senhor Jesus em Mateus 23:17 e 19, onde o ouro foi santificado, separado, feito santo, para Deus por ser trazido para dentro do templo de Deus e onde uma oferta oferecida a Deus foi santificada por ser posta sobre o altar. Entretanto, no Novo Testamento, santificacao em seu sentido mais excelente nao e meramente posicional, mas disposicional, envolvendo nao somente uma separacao dos crentes para Deus, mas tambem um saturar dos crentes com Deus para efetuar neles uma transformacao em disposicao de uma disposicao natural, comum para uma disposicao espiritual, santa pelo saturar de suas partes interiores com a vida, natureza, e essencia santas de Deus. Este saturar e levado a cabo por Cristo como o Espirito que da vida dispensando o elemento santo de Deus para dentro das partes interiores dos crentes durante o curso de toda a sua vida crista.Santidade e o proprio Deus. Somente Deus e intrinsecamente santo (Apocalipse 15:4); somente Ele tem a essencia santa, a natureza santa. Portanto, para o homem ser santo significa que o homem e o mesmo
escolher dos crentes por Deus na eternidade passada para ser santos pelo Seu predestina-los para a filiacao (Efesios 1:4-5). Este alvo e fazer os crentes filhos de Deus que possuam a vida, natureza e gloria de Deus a fim de que eles possam ser a expressao corporativa de Deus. E por meio da santificacao disposicional que os crentes como os muitos filhos de Deus sao trazidos para dentro da gloria divina para a expressao eterna de Deus (Hebreus 2:10-11). Por meios de todas as etapas da santificacao divina, os crentes sao gradualmente deificados para tornar-se os filhos de Deus, que sao semelhantes a Deus em Sua vida e em Sua natureza, mas nao em Sua Deidade. Portanto, eles sao feitos Deus em Sua santidade e tornam-se uma parte da cidade santa, a Nova Jerusalem. Nova JerusalemNo nome Nova Jerusalem, a palavra nova indica que a Nova Jerusalem e a consumacao da nova criacao de Deus (2Corintios 5:17; Galatas 6:15). Nas Escrituras, ha duas criacoes a velha criacao e a nova criacao. O alvo de Deus em Sua economia e produzir uma nova criacao a partir de Sua velha criacao. A velha criacao e a primeira criacao, a criacao falada em Genesis 1 e 2. Esta criacao e velha em razao de que ela nao tem Deus em si intrinsecamente; ela nao tem a vida divina e a natureza divina. Ela e meramente um vaso vazio sem Deus como seu conteudo. Qualquer coisa que esta sem Deus e velha, e qualquer coisa dentro da qual Deus foi constituido e nova. Desde que novidade e Deus, tornar-se novo e tornar-se Deus, tornar-se divino, ser deificado, por ter Deus trabalhado dentro de nos.1Deus e novo, e Ele e tambem novidade. Todos os atributos de Deus sao para sempre novos. Eles nao podem tornar-se velhos; eles sao eternos e imarcesciveis. Da mesma maneira que a consumacao da nova criacao, a Nova Jerusalem, e nova porque esta repleta de Deus; o Deus sempre novo tem sido trabalhado dentro dela. A Nova Jerusalem e nova porque esta cheia da vida divina, indicada pela arvore da vida e pelo rio da agua da vida dentro da cidade (Apocalipse 22: 1-2), e a natureza divina, tipificada pela propria cidade e sua rua sendo de ouro puro (21:18,21).A Nova Jerusalem e uma composicao viva do povo redimido de Deus por todas as eras, que tem sido constituido com Cristo e composto para ser uma nova criacao (2Corintios 5:17), um novo homem corporativo (Efesios 2:15; 4:22-24; Colossenses 3:10-11), em Cristo. A nova criacao e produzida pelo dispensar de Deus em Cristo como o Espirito dentro dos crentes redimidos. Este dispensar resulta no mesclar do Deus Triuno com todo o ser tripartido dos crentes, fazendo-os uma nova criacao em Cristo. A frase em Cristo indica que fora de Cristo nao ha novidade. Cristo e tanto a esfera quanto o elemento da novidade. Por que estamos em Cristo e Cristo esta em nos (1Corintios 1:30; 2Corintios 13:5), somos novos. O Cristo no Qual estamos e Que esta em nos e o Espirito vivificante (1Corintios
15:45; 2Corintios 3:6,17). Como tal, Ele e o Espirito renovador Que nos renova pelo saturar-nos conSigo mesmo como o elemento da novidade.Nos somos renovados, deificados, para ser a Nova Jerusalem pela obra renovadora do Espirito na salvacao organica de Deus, que nos reconstitui com o Deus Triuno como um novo elemento. O renovar do Espirito e um re-criar que nos transforma da velha criacao para dentro da nova criacao. Por meio da regeneracao pelo Espirito (Joao 3:6), nosso espirito e feito novo (Ezequiel 36:26); atraves da obra santificadora do Espirito, nossa alma e feita nova (Romanos 12:2; Efesios 4:23); e por meio da glorificacao, a redencao de nosso corpo (Romanos 8:23), nosso corpo e feito novo (cf. 2Corintios 5:1). Apos crer em Cristo para ser regenerado pelo Espirito, nos continuamos a ser renovados dia apos dia por toda a nossa vida crista pelo desfrutar Cristo como o Espirito renovador, Que habita em nosso espirito (2Corintios 4:16; Tito 3:5). A proporcao que O contatamos e colocamos nossa mente nEle (Romanos 8:6), Ele Se difunde de nosso espirito para dentro de nossa mente, renovando, portanto, nossa mente e fazendo-a nova. Atraves do renovar da nossa mente, todo o nosso ser interior e renovado e transformado. Finalmente, quando nosso corpo for transfigurado na vinda do Senhor (Filipenses 3:21), nos seremos totalmente novos em todo o nosso ser tripartido. Por tal processo do renovar somos deificados, feitos Deus em vida e em natureza, para ser a Nova Jerusalem como a consumacao da nova criacao de Deus. A Noiva, a Esposa do CordeiroA Nova Jerusalem, composta tanto dos santos do Velho Testamento, representados pela doze tribos de Israel, (Apocalipse 21:12), quanto pelos santos do Novo Testamento, representados pelos doze apostolos do Cordeiro (v. 14), e tambem a noiva, a esposa do Cordeiro (vv. 2, 9-10). Como tal, a Nova Jerusalem e a Eva final e eterna, cumprindo pela eternidade o tipo mostrado em Genesis 2. No verso 18, deste capitulo, Deus disse: Nao e bom que o homem esteja so; far-lhe-ei uma auxiliadora como sua contraparte. Adao tipifica Deus em Cristo como o Marido universal, Que esta procurando uma esposa para Si (Romanos 5:14). A necessidade de Adao de uma esposa tipifica e retrata a necessidade de Deus, em Sua economia, de ter uma esposa como Seu complemento. Adao nominou todos os animais, porem nenhum dos animais podia unir-se a ele para ser sua contraparte, pois nenhum deles tinha a mesma vida e natureza que Adao (Genesis 2:18-20). Isto tipifica que nada na velha criacao, mesmo o homem criado por Deus a Sua imagem (Genesis 1:26), esta qualificado para unir-se a Cristo, pois que a velha criacao nao tem a vida divina e a natureza divina. A fim de produzir uma contraparte para Adao, Deus levou Adao a dormir, abriu seu lado, tirou-lhe uma das costelas, e edificou a costela numa mulher, Eva, que estava plenamente qualificada para ser sua contraparte, pois ela foi tirada inteiramente dele (vv. 21-23). Nesta visao todo-inclusiva, Adao como um homem criado tipifica Cristo como um homem em Sua encarnacao; o sono
de Adao tipifica a morte de Cristo na cruz para o produzir da igreja como Sua contraparte (Efesios 5:25-27); a costela de Adao tirada do lado de Adao tipifica a vida indestrutivel, eterna, divina (Hebreus 7:16), tipificada pelo osso nao quebrado de Cristo (Joao 19:36) e pela agua que fluiu do lado de Cristo quando Ele foi perfurado na cruz (Joao 19:34); o edificar de Eva a partir da costela de Adao tipifica o edificar da igreja como a contraparte de Cristo com a vida de ressurreicao de Cristo que flui como a agua viva da vida (Joao 7:37-39). Esta vida de ressurreicao e o proprio Cristo em ressurreicao como o Espirito vivificante (Joao 11:25).Da mesma maneira que Eva era um puro produto de Adao, a igreja como a esposa de Cristo, que se consuma na Nova Jerusalem, e um puro produto de Cristo. Em Eva, nao havia qualquer elemento que nao o elemento de Adao. Da mesma maneira, na igreja nao ha qualquer elemento que nao o elemento de Cristo. Cristo e o elemento unico que constitui Seus crentes para ser a igreja. Eva era uma reproducao plena de Adao, e a igreja, composta de todos os crentes regenerados, e a expansao de Cristo (Joao 3:6; 29-30). A igreja como o Corpo de Cristo e a noiva de Cristo e o proprio Cristo (1Corintios 12:12), pois Cristo tem sido trabalhado para dentro da igreja para ser sua constituicao. O transformar dos crentes para dentro de Cristo (2Corintios 3:18) e o deificar dos crentes para faze-los o mesmo que Cristo em vida, natureza, e em expressao, mas nao na Deidade de maneira que eles unam-se a Cristo como Sua contraparte. Na Nova Jerusalem, Cristo e a igreja como o grande misterio (Efesios 5:32) consumar-se-ao como o casal universal composto da divindade e da humanidade mesclados juntos como um so (Apocalipse 22:17). Como o Marido divino, o Deus Triuno tem a vida e a natureza humanas, e como a esposa humana, Seu povo redimido tem a vida divina e a natureza divina. Portanto, o Deus Triuno processado e consumado como o Marido e Seus eleitos criados, redimidos, regenerados, transformados, e glorificados (i. e., deificados) como a esposa serao unidos e viverao juntos como um espirito (1Corintios 6:17) pela eternidade.O tabernaculo e o TemploConforme suas duas naturezas, divindade e humanidade, a nova Jerusalem e tanto o tabernaculo de Deus quanto o templo de Deus. Conforme sua humanidade, a Nova Jerusalem e o tabernaculo de Deus como o lugar de habitacao de Deus em Sua humanidade entre os homens na terra (Apocalipse 21:3). Deus pode habitar na humanidade porque Ele tornou-Se um homem e participou da humanidade (Joao 1:14). Conforme Sua divindade, a Nova Jerusalem e o templo de Deus como o lugar de habitacao eterna dos eleitos de Deus, que O servem como sacerdotes (Apocalipse 21:22; 22:3). Este templo e o Senhor Deus o Todo-poderoso e o Cordeiro, o Deus redentor. Os eleitos de Deus podem habitar em Deus como o templo divino pois eles tem sido deificados, feitos Deus em vida e natureza