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Postais .1) the islander by nigthwish2) fullmoon by sonata arctica3) Highway To Hell by ACDC estou aqui para humildemente me desculpar eu nao tenho postado nada, pois ultimamente , tenho chego em casa tao cansado que nao tenho vontade de postar, mesmo assim estamos em provas, e entrega de trabalhos acho e pouco provavel que eu poste alguma coisa aqui ate o fim da proxima semana,bjos amos todos aqueles leem e aqueles que nao leeem , e aqueles q nem sabem q eu existo.bjos. Traducao Intersemiotica (Julio Plaza). Nota: Julio Plaza escreve sobre as teorias de Pierce atraves a partir da sua interpretacao. Pierce, signo = complexo de relacoes triadicas de autogeracao caracterizam o processo signico, um meio logico de explicacao do processo de semiose como transformacao de signos em signos. A semiose e uma relacao de momentos.Um signo representa algo para a ideia que provoca ou modifica, e um veiculo que comunica a mente de algo do exterior, o representado e seu objeto; o comunicado, a significacao.A significacao de outra representacao e outra representacao .analise: o signo e representado pro signos, de modo que tudo que vemos torna-se um signo de algum tipo, que vai representar algo mais tarde, seja isso uma experiencia ou uma emocaoPensamento como traducao.Por carater de transmutacao de signo em signo, qualquer pensamento e necessariamente uma traducao. Quando pensamos, traduzimos aquilo que temos presente a consiencia, sejam imagens, sentimentos ou concepcoes em outras representacoes que tambem servem como signos. Todo o pensamento e a traducao de outro pensamento.Quando pensamos, somos obrigados a manter o pensamento conosco mesmos e, nessa operacao criamos um observador-leitor desse pensamento que somos nos mesmos, visto que o pensamento se desenvolve por etapas. Somos virtualmente uma pessoa diferente a quem o pensamento presente tem de ser comunicado.Analise: um signo traduz outro, um signo atrai outro, como uma cadeia de fusao infinita, vemos algo, que nos lembra de algo que nos lembra de algo, ate que quando percebemos ja nao estamos observando o signo inicial e sim sua representacao. Pensamento-signo.o pensamento pode existir na mente como signo em estado de formulacao, entretanto, para ser conhecido, preciso ser extrojetadado por meio da linguagem.O homem educa o mundo e e educado por ele, o homem pensa com signos e e pensado com signos, a natureza se faz paisagem e o mundo uma floresta de simbolos.Tanto para Pierce quanto para Bahktin a linguagem e inalienavelmente social. Qualquer ato individual de producao de sentido para Bahktin, nao cabe a uma consciencia so. O poder de acao esta no signo e nao na acao intencional do sujeito que o usa.Mas a plenitude tricotomica da semiose genuina, significa que o objeto determina o signo. No entanto nao significa primazia logica, quer dizer, embora o objeto determine o signo seja determinado pelo objeto ele so e logicamente acessivel pela mediacao do signo.Analise: o signo so e real se for representado por meio da linguagem, percebemos tambem que a forca de representacao esta toda no signo e nao em quem usa-o, o signo sempre ira representar um objeto, mas o objeto so
existira logicamente se for representado por um signo.ICONES, INDICES, E SIMBOLOS. Icone : representa algo de forma direta, signos que operam de fato entre suas semelhencas qualidades, seu objeto e significado.Indice: representa algo por indicio, deducao, fumaca=fogo.Simbolo: representa algo que tem significacao que depende de uma convencao ou habito. Signo determinado pela cultura.Os signos mais perfeitos segundo Pierce sao aqueles nos quais o iconico , o indicativo e o simbolico estao amalgados em proporcoes iguais tao iguais quanto o possivel.Flw. Boa noite,
de seis, o vermelho, o verde, azul, amarelo, branco e preto.O estudo de cores sempre foi influenciado por aspectos psicologicos e culturais. O poeta medieval Plinio certa vez teorizou que as tres cores basicas seriam o vermelho vivo, o ametista e uma outra que chamou de conchifera. O amarelo foi excluido desta lista por estar associado a mulheres, pois era usado no veu nupcial.Cores primarias sao conjuntos de cores que podem ser combinadas para criar uma gama de cores. Para as aplicacoes humanas, tres cores primarias sao normalmente usadas, ja que a visao colorida humana e tricromaticaCores secundarias sao as cores que se formam pela mistura de duas cores primarias, em partes iguais.No inicio, a teoria dos pigmentos era restrita a pintura. Os antigos pintores ja faziam misturas antes da moderna ciencia das cores, e as tintas usadas ate entao eram poucas. No sistema RYB, que emprega a teoria das cores de Leonardo da Vinci, as cores secundarias sao:Verde - formado por azul e amareloLaranja - formado por amarelo e vermelhoVioleta (ou purpura) - formado por azul e vermelhoModernamente, contudo, considera-se dois casos de classificacao de cores: o aditivo (ou luminoso) e o subtrativo (ou refletivo), uma vez que o sistema RYB nao representa de fato todas as cores perceptiveis pelo olho humano. As cores primarias de um caso nao sao secundarias do outro, e vice-versa.No caso subtrativo (sistema CMYK), usado em impressao grafica, as cores primarias sao:Ciano - formado por azul e verdeMagenta - formado por azul e vermelhoAmarelo - formado por vermelho e verdeA letra "K" representa a tinta preta (black), que nao e considerada cor, porem serve como reforco.No caso aditivo (sistema RGB), usado em fontes de luzes, as cores primarias sao:Vermelho - formado por magenta e amareloVerde - formado por ciano e amareloAzul - formado por ciano e magentaE tambem tem misturas das cores preto e branco:Cinza - formado por preto e brancoCor terciaria: e uma cor composta por uma cor primaria e uma cor secundaria. Sao ao todo seis cores, a saber * Laranja = vermelho + amarelo * Oliva = verde + amarelo * Turquesa = verde + ciano * Celeste = azul + ciano * Violeta = azul + magenta * Cor de rosa = vermelho + magentaA definicao das cores terciarias independe de o caso ser aditivo (RGB) ou subtrativo (CMY), as cores sao sempre as mesmas, e com as mesmas combinacoes.Na ciencia das cores, duas cores sao chamadas complementares se, quando misturadas, produzem o preto, o branco ou alguma graduacao de cinza. Nos sistemas de cores mais perceptiveis, o branco esta no centro do espectro e as cores complementares se situam uma ao lado oposto da outra. O exemplo mais claro e o sistema HSV, no qual as cores complementares estao em lados opostos no disco de cores.Por hoje e so pessoal ate segunda! Beijos , adoro voces nao se matem! ahUAHAUHAAbjosmetwitta
Boa noite gente! Bom queria dizer pra minha nova colega a Bruna , Seja bem vinda, to ai pra oque precisar :DSegue entao uma aulinha de portugues :Po Leonardo , tu e imbecil?Porque troll?porque tem gente nova e tu nao apresenta?! Nao, porque tu e muito chato ... agora vai pro teu cantinho antes que voe um apagador na tua cara..Bom seguindo!Cultura ....recapitulando. Cultura.Cultura (do latim colere, que significa cultivar). E um conceito de varias acepcoes, sendo a mais corrente a definicao generica formulada por Edward B. Tylor, segundo a qual cultura e aquele todo complexo que inclui o conhecimento. as crencas, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros habitos e aptidoes adquiridos pelo homem como membro da sociedade.Patrimonio cultural Todos ja ouvimos falar sobre o patrimonio ou patrimonio cultural. Alguns anos atras quando se falava no assunto, a nossa primeira imagem seria a de um edificio antigo, ou um lugar considerado historico, ou uma obra de arte. A primeira referencia era do bem edificado, palpavel. O que da sentido a esses bens sao seus significados e as relacoes criadas pela coletividade. Os conhecimentos por tras das tecnicas de construcao e producao, e os valores que sao aferidos a esse bens.Considerando que os bens materias possuem tanto sua face material quanto imaterial, os costumes os valores, as dancas, musicas, festas e tradicoes estao inseridos nesse viver, constituintes de uma identidade, mesmo que seja coletiva. Portanto sao referencias assim como um patrimonio material. Uma manifestacao como a capoeira, por exemplos, podemos considerar como patrimonio imaterial, e sua materialidade estara em sua realizacao. Nao ha forma de capturar e imobilizar a capoeira, nem outra tradicao. Nao e possivel tombar o imaterial, pois a mudanca e uma caracteristica desse tipo de bem. Registro e uma forma de preservacao de uma manifestacao, isso nao imobiliza o bem, e nem impede as mudancas do mesmo, mas sim ajuda a preserva-lo.Manifestacoes, modos de fazer, as comidas e bebias e outras tradicoes que sao referencias para uma sociedade passam a ser considerado patrimonio. Tudo depende da relacao que existe entre esse bem e sua comunidade, pode-se considerar que patrimonio seja um espaco de disputa economica, politica e simbolica entre os diversos grupos socias os sentidos que o bem possui, de acordo com cada grupo. Qualquer tipo de bem, cultural ou nao, possui sua face material e imaterial para tudo sao aferidos sentidos pelos individuos e pelas coletividades. - Leonardo Rivaldo.Bom agora todos nos sabemos um pouco sobre o assunto, vamos a aula.Clifford James Geertz (Sao Francisco, 23 de agosto de 1926 Filadelfia, 30 de outubro de 2006) foi um antropologo estadunidense, professor da Universidade de Princeton em Nova Jersei.Podem haver semelhancas em alguns fatores culturais, as religioes monoteistas, acreditam em um unico deus, mas podem diversificar a forma com que o cultuam.Padroes de cultura: Margaret Mead ( nascida Ruth Fulton, (Nova Iorque, 6 de Junho de 1887 Nova Iorque, 17 de setembro de 1948) foi uma antropologa americana.)Nota: ela nao foi citada , nem e citada no texo que a professora passou.A ideia central
de Padroes de Cultura e, na opiniao de Margaret Mead a visao que ela teve das culturas humanas como grande regulamento de personalidade . Cada cultura, explica Benedict, seleciona dentro da grande gama das potencialidades humanas algumas poucas caracteristicas aceitas como formas adequadas de conduta das pessoas que fazem parte dessa culturae o complexo dos padroes de comportamento, ou seja, o conjunto dos conhecimentos, costumes e metodos adquiridos em um determinado lugar.Cultura e sociedade estao relacionados intrinsecamente, entretanto, sao elementos distintos.Os padroes de cultura mais importantes sao os padroes comportamentais., , Sem os padroes culturais, nenhuma sociedade sobreviveria.genero cultural: O eixo Cultura e Genero, com a linha de pesquisa "Genero e Representacoes Sociais", justifica-se por preencher lacunas na producao do conhecimento sobre relacoes de genero no ambito da Historia Cultural. As pesquisas desenvolvidas neste eixo tematico preservam a nocao de que a articulacao dos estudos de genero com aqueles das representacoes necessariamente se inserem no ambito da Historia Cultural. A nocao de genero tem servido de base para indicar a criacao inteiramente cultural das ideias sobre os papeis proprios aos homens e mulheres (Scott, 1988). Tal referencial teorico possibilita compreender o genero como construcao cultural, negando o carater natural, radical, universal atribuido aos papeis masculinos e femininos (Chartier, 1993). Os valores mudam , ao longo do tempo , como tambem os padroes culturias , mas de forma muito lenta, transformacoes acontecem porque a sociedade e dinamica.Veja-se o exemplo do futebol feminimo.A dinamica social cria, substitui e preserva valores e padroes que transformam a cultura vivida no cotidiano.A instituicao familiar possui um papel fundamentalmente importante na preservacao cultural e a manutencao dos padroes culturais de qualquer sociedade.Normas de comportamento sao dinamicas , aceitas e respeitadas , mas Da mesma forma que a sociedade as cria ela tambem pode considera-las obsoletas e ultrapassadas rapidamente. Exemplos de cultura que mudam com muita rapidez a moda , as artes , o gosto musical.Bom nessa primeira parte vimos a influencia da cultura sobre a sociedade, e como a cultura define padroes de comportamento fundamentais , e tambem vimos que a sociedade aceita novos padroes tao rapidamente quanto os torna ultrapassados, vimos tambem que a familia tem um papel importante sobre a preservacao e manutencao dos padroes de comportamento cultural da sociedade, e por fim vimos que certos aspectos da cultura mudam rapidamente.Abracos a todos.Obrigado pelo apoio...Bjosmetwitta.Fui!!
sobre o texto.espero que gostem. Os Signos Os signos sao influenciados diretamente pelos seguintes fatores: interpretacao, significado, influencia experiencias. A interpretacao dos signos vai ser diretamente influencia pelas experiencias, aquilo que sentimos, e pela epoca. O interpretante percebe as coisas comparando-as a alguma coisa, sejam experiencias, imagens... enfim tudo que pode ser visto pode ser representado na forma falada ou escrita, mas essa representacao sempre tera como referente um fenomeno. Existe uma relacao entre aquele que ve como ele ve e oque aquilo representa, aquele que ve quando ve sofre influencia da carga cultural, pela epoca em que vive e pelas suas experiencias como ele ve as coisas vai depender da interpretacao daquilo que se ve, e oque aquilo representa pra ele vai ser influenciado pela carga de conhecimento, pela epoca, pela cultura. Nos representamos tudo aquilo que vemos das mais variadas formas. Absorvermos grande parte da informacao apenas quando aquilo e do nosso interesse, e reutilizamos as informacoes armazenadas quando necessario, seja por meio de inspiracao ou para adicao de informacao a alguma coisa, um texto, uma conversa, um artigo, um trabalho. Tudo aquilo que vivem siamos torna-se experiencia, experiencia torna-se conhecimento e esse conhecimento torna-se fonte de consulta quando precisamos.Quando as areas do conhecimento se dividiram os signos se tornaram em muitos casos uma unica representacao com diversos significados, aquele que ve e oque aquilo representa, quem comeca a ver atraves de sua base conhecimento os signos. Mas com a modernizacao dos meios de comunicacao as trocas de conhecimento, cultura, passam a serem fatores importantes na interpretacao dos signos.E por fim quero citar mais um trecho do texto e comentar sobre. o autor propoe tres concepcoes de identidade: do sujeito do iluminismo, do sujeito sociologico, do sujeito pos-moderno. Nas palavras do autor, o sujeito do iluminismo e um sujeito individualista, o sujeito sociologico ja percebe que ele esta num mundo vasto de conhecimento e cultura, e o sujeito pos-moderno e um sujeito com sua identidade fragmentada. Quero comentar apenas sobre o sujeito pos-moderno, com a quantidade de informacao espalhada pelo planeta o sujeito pos-moderno ganhou um acesso mais facilitado com outros conhecimentos e culturas oque as vesses agrega , mas tambem prejudica, agrega porque como pessoa o sujeito cresce e torna-se uma fonte de conhecimento superficial, mas e prejudicial, pois a cultura local de onde esse sujeito vem acaba nao sendo do interesse desse individuo, e por acaba matando culturas aos poucos. E perde-se aquilo que nos tornava unicos de certa regiao.bjosmetwitta
uhul de volta as aulas!!!primeira semana e fraca no conteudo , mas tamo ai neh , vamos tentar o melhor pra todosbom pra comecar quero dizer minhas aulas e meu horariossegunda, desenho IIterca, computacao grafica I 2Dquarta (hoje), estetica e historia da arte IIquinta, ecologia aplicada ao design.bom , to na aula, dai ja sabem neh , nao posso perder atencao,fui , amo todos!bjos. O que e verdadeiramente imoral e ter desistido de si mesmo.(Clarice Lispector)Sabia frase de Clarice ...Verdadeiramente a vida nos ataca de maneira tao sarcastica que a imoralidade da desistencia nos atinge de tal modo que tudo oq queremos e nos jogar num abismo. Mas que abismo seria esse afinal? Um abismo funebre? Nao, isso sao poucos os que conseguem (ainda bem!) O abismo pode ser um escape contraditorio aquilo que sempre defendemos, aquilo que foge de nossa etica, de nosso relatorio de vivencia. Caimos onde nunca pensamos.Talvez a escuridao nao esteja so no ato de se apagar as luzes, no ato de fechar os olhos ou andar aleatoriamente pela vida sem um rumo certo, a escuridao pode vir da alma onde a dor e a cegueira sao maiores, onde a escapatoria esta alem do que muitos aceitam e creem."Um abismo chama outro abismo" - a biblia assim nos diz e com isso o abismo da tristeza chama a lamuria, que chama o pranto, que chama a impaciencia, que chama o desespero, que chama a angustia, que chama a ilusao, que chama a ruina. Nada se pode fazer referente aquele que se joga num abismo, ainda que inconscientemente, sem que ele estenda as maos ou permita ser pego no colo.Os abismos da vida nos calam, nos prendem, nos ridicularizam muitas vezes perante os nossos a ponto de perdermos qualquer tipo de dignidade, viramos fantoches de nossas proprias desilusoes.Fraqueza? pode ser sim. A carne e fraca em todos os sentidos,ate mesmo para suportar as tamanhas dores e tribulacoes que se apresentam, nao somos fortes o bastante, nao somos sabios o bastante, somos de barro fragil, sujeitos a caidas e recaidas nas sarjetas do desgosto.Dificil e desistir de nos mesmos, talvez essa seja a maior desistencia encontrada em cada um, em cada vida. Desistir nao e derrota, ms quando se trata de nos, pode sim nos derrotar. Nos levar para calamidades piores, nos deixa como brinquedos vulneraveis do vento, jogados onde quer que ele sopre.Desistir de nos e ato de puro desgaste, de puro cansaco, de puro "nao aguento mais!" e nessa hora devemos pensar: nao aguento ou nao ME aguento?Dilemas ... somos feitos deles, presos em nossos sofrimentos mal entendidos, somos feitos de risos, de alegrias, de cantos e de jubilo, mas tbm somos feitos de prantos, de separacoes, de tristezas e de desistencias... Se fui assim feliz tal tempo ja me foi tomado. Hoje me lembro da ternura inocente que me suplantava e que hoje nao mais me envolve. Lembro-me de pequenas maos e hoje as contemplo calejadas e surradas, nem o carinho as contem, nem os abracos as molestam. Hoje, hoje acordei sabendo que a vida era desastrosa
e o pior, continua sendo.Se talvez olhasse para o ontem poderia encontrar os olhinhos mais puros e alegres de uma rua, talvez encontrasse a beleza pura e ingenua jogada eternamente ao nada perdido nos dias. Foi-se.O ruido do coracao hoje e outro, os olhinhos possuem outra visao, a boca sorri de modo disfarcado pela evolucao inevitavel da vida e pela recaida de ter acordado tarde. Tarde nao em horas, tarde em tempo.Passaro quando preso canta de dor, de lamento tendo sua liberdade ceifada e chefiada, crianca adormecida e despreparada tambem ... chora pela chefia de nao ter sido ensinada.Calo-me em voz e pranteio em palavras, essa e a forma mais conveniente da covardia (ou da arte) ai quem o le pode julgar. Calo-me em pranto pelo cansaco de nao saber lutar, calo-me porque fadas tornaram-se bruxas e por saber que a realidade sempre foi uma realidade, so que escondida.
*Diz se que confianca e o ato de deixar de analisar se um fato e ou nao verdadeiro, entregando essa analise a fonte de onde provem a informacao e simplesmente considerando-a. Se refere a dar credito, considerar que uma expectativa sobre algo ou alguem sera concretizada no futuro.* Confianca pode ser prova de amor, de amizade, de caridade, se amor fraternal e supremo, de inocencia e ingenuidade. Feita de puro cristal, reluz na alma pura de quem a possui, reluz ainda que n seja ouro, ma reluz pelo simples fato de existir.Confiar e se entregar, acreditar cegamente, deixar duvidas de lado e queimar-se com o fogo da lealdade, onde amor engloba tudo isso. A fe e a base da confianca, o amor a rega e a caridade a mantem.Confiar, confiar, confiar. Palavra duvidosa hoje em dia, pinta-se de anjo e nos derruba quando levanta voo, flutua na imaginacao fantasiosa de quem ainda nao perdeu a meninice, nao se perdeu de ser infantil.A confianca nada mais se resume ao ato de nao ter duvidas! Ponto, nada a se discutir! Mas afinal tenho eu outra definicao para tal sentimento.Digamos que assim: " Confiar em Deus e a essencia da minha vida. Confiar no ser humano e a essencia da minha tolice." Romeu & Julieta( Willian Shakespeare)Cena II Jardim dos Capuletos.Entra Romeu.Romeu - Ri das chagas quem jamais foi ferido!Mas, silencio! Que luz reluz atraves daquela janela! E o oOiente e Julieta e e o sol! Surge,claro sol, e mata a lua cheia de inveja, ja doente e palida de desgosto, vendo que tu, sua serva, es bem mais bela do que ela! Nao a sirvas porque e invejosa! Seu traje de vestal e doentio e verde, e somente os bufoes o usam. Rejeita-o! E minha dama! Ela e o meu amor! Oh! Se ela soubera! Fala,entretanto, nada diz; mas que importa? Falam seus olhos; vou responder-lhes! ... Sou muito atrevido. Nao esta falando comigo. Ditas das mais resplandecentes estrelas de todo o ceu, tendo alguma ocupacao, suplicaram aos olhos dela que brilhassem em suas esferas ate que elas retornassem. Que aconteceria se os olhos dela estivessem no firmamento e as estrelas em sua cabeca? O fulgor de sua face envergonharia aquelas estrelas, omo a luz do dia a de uma lampada! Seus olhos lancariam de abobada celeste os raios tao claros atraves da regiao eterea que cantariam as aves acreditando ter chegado a aurora! ... Olhai como apoia o rosto na mao! Oh! Quisera eu ser uma luva sobre aquela mao para que pudesse tocar naquele rosto!( ... )Julieta - Somente teu nome e meu inimigo. Tu es tu mesmo, sejas ou nao um Montecchio. Que es um Montecchio Nao e mao, nem braco, nem rosto, nem outra parte qualquer pertencente a um homem. Oh! Se outro nome! Que ha em um nome? O que chamamos de rosa, se tivesse outro nome, exalaria o mesmo perfume tao agradavel; e assim, Romeu, se nao se chamasse Romeu preservaria essa cara perfeicao que possui sem titulo. Romeu, despoja-te de teu nome e, em troca de teu