e preciso. Depende inteiramente dalivre vontade de cada um querer ou nao trilhar o mesmo caminho. Se alguem quisesseexigir que um instrutor lhe proporcionasse um aprendizado do oculto sem querercumprir as condicoes, tal exigencia equivaleria inteiramente a seguinte: ensina-me apintar, mas poupa-me do contacto com o pincel. Tampouco podera o instrutor jamaisoferecer algo se nao vier ao seu encontro a livre vontade do receptor. Mas e necessariosublinhar que o desejo geral pelo saber superior nao basta. E natural que muitos tenhamtal desejo. Quem nutre somente esse desejo sem, contudo, querer atender as condicoesespeciais da disciplina do oculto, de inicio nada conseguira. E isto que devemconsiderar os que se queixam das dificuldades da disciplina do oculto. Quem nao puderou nao quiser cumprir as rigorosas condicoes tera, por ora, de renunciar ao aprendizadodo oculto. Com efeito, as condicoes sao rigorosas, porem nao duras, ja que nao apenasse recomenda, mas se exige que seu cumprimento seja uma accao livre.A quem nao leva isso em consideracao, as exigencias da disciplina do ocultopodem facilmente se apresentar qual um constrangimento a alma e a consciencia. Umavez que a disciplina se assenta sobre um desenvolvimento da vida interior, o instrutortera, pois, de dar conselhos que se relacionem com essa vida interior. Mas nao deveraser interpretado como coaccao nada do que se exige como decorrencia de uma decisaolivre. Se alguem exigis-se do instrutor: Transmita-me seus segredos, mas deixe-meficar com minhas sensacoes, sentimentos e ideias habituais, estaria exigindo algototalmente impossivel. Neste caso, estaria desejando nada mais do que saciar suacuriosidade, seu impulso de saber. Com tal intencao, no entanto, jamais se podealcancar o saber do oculto.Serao agora expostas, em ordem sucessiva, as condicoes necessarias ao discipulo.Cumpre frisar que de nenhuma dessas condicoes se exige um integral cumprimento,mas simplesmente o aspirar a tal cumprimento. Ninguem e capaz de cumpririntegralmente as condicoes; porem, por-se a caminho de seu cumprimento, isso cada umpode fazer. O que importa e a vontade, a intencao de por-se nesse caminho.A primeira condicao e a seguinte: dedique sua atencao em aprimorar a saudecorporea e espiritual. Naturalmente, o quao sadia uma pessoa e nao depende, antes detudo, dela. Todavia, pretender melhorar nesse sentido, disto cada um e capaz. So de umapessoa sadia pode advir conhecimento sadio. A disciplina nao rejeitara uma pessoacarente de saude, mas tera de exigir que o discipulo tenha a vontade de viver de modosadio. Neste particular, o individuo tera de alcancar a maior independencia possivel. Osbons conselhos alheios que geralmente sao dados sem ser solicitados sao, via deregra, totalmente superfluos. Cada um deve esforcar-se por cuidar de si mesmo. Tratarse-a muito mais, em sentido fisico, de afastar influencias nocivas do que de outra coisa.A fim de cumprir nossas obrigacoes, muitas vezes temos de impor-nos coisas que nao42sao favoraveis a nossa saude. O individuo tera de saber colocar, nos casos correctos, odever acima da preocupacao pela saude. Mas o quanto nao se pode deixar de fazer comum pouco de boa vontade! O dever tera, em muitos casos, de estar acima da saude, atemesmo acima da vida; o gozo, para o discipulo, jamais. Em seu caso, o gozo