ensinarem os principios para a igreja neotestamentaria, osapostolos ainda apresentavam figuras poderosas para fortalecer doutrinas daNova Alianca pre-figuradas naquilo que se fazia anteriormente nos dias do VelhoTestamento. Nao significava que estavam tentando retroceder ao passado, e simque queriam esclarecer as figuras que Deus havia projetado por intermediodaqueles principios praticados. Ora, vistoque a lei tem sombra dos bens vindouros, nao a imagem real das coisas, nuncajamais pode tornar perfeitos os ofertantes, com os mesmos sacrificios que, anoapos ano, perpetuamente, eles oferecem.Hebreus10:1(TB) A sombra ediferente da imagem real que a projeta. Assim tambem, o que se via nasordenancas da Velha Alianca eram caracteristicas similares (em ordenancasliterais) as dos principios que Deus revelaria nos dias da Nova Alianca(praticas espirituais). O cordeirosacrificado na lei mosaica foi apontado como uma figura (ou sombra) de Jesusque veio morrer em nosso lugar (Jo.1:29). A oferta de incenso do Tabernaculopassou a ser reconhecida como uma figura da oracao dos santos (Ap.5:8). A ceiada Pascoa deixou de ser praticada e esta festa passou a ser uma aplicacao dosprincipios que ela figurava (I Co.5:7,8). Assim tambem, outros detalhes da Leique envolvia comida, bebida e dias de festa, comecaram a ser vistos nao comoordenancas literais pelas quais quem nao as praticassem pudessem ser julgados,mas como uma revelacao de principios espirituais, cabiveis na Nova Alianca: Ninguem,portanto, vos julgue pelo comer, nem pelo beber, nem a respeito de um dia defesta, ou de lua nova ou de sabado, as quais coisas sao sombras das vindouras,mas o corpo e de Cristo.Colossenses2:16,17 Foi com estamentalidade (de aplicar as sobras e figuras), e nao tentando retroceder a umapratica literal da lei mosaica, que o apostolo Paulo nos revelou a aplicacaoespiritual da Lei das Primicias no Novo Testamento: Mas se asprimicias sao santas, tambem a massa o e; e se a raiz e santa, tambem os ramoso sao.Romanos 11:16(TB) Os israelitasreceberam do proprio Deus a ordem de consagrar a Ele os primeiros frutos doventre de suas mulheres, do ventre de seus animais e tambem os frutos da terra.Na hora da colheita, o primeiro feixe pertencia a Deus e deveria serapresentado perante o Senhor pelo sacerdote numa oferta de movimento. Destesprimeiros frutos tambem se fazia uma oferta de cereais. Portanto,Paulo estava ensinando que ao santificar a primeira parte (a mais importante)voce santifica tambem o resto que vem depois dela. Quando alguem santificava asprimicias (primeiros frutos) santificava tambem tudo o que seria feito depois,incluindo a massa da oferta de cereais e a dos paes que viriam a comer depois. Outrailustracao e ainda apresentada para fortalecer o entendimento deste principio:se a raiz for santificada (a parte mais importante, e a que surgiu primeiro naformacao da planta) os ramos e tudo o que surgir depois dela tambem sera santificado.Este era oentendimento que os judeus receberam da lei de Moises: se santificassem aoSenhor as primicias de sua renda, estavam santificando o restante da renda queficava em suas maos. Por isso Deus poderia fazer com que se enchessem fartamenteseus celeiros e transbordassem de vinho seus lagares! Isto nao soresponde o que sao as primicias, como nos mostra o poder que elas tem desantificar o restante