Parabens! Aprendemos muito com voces nesta manha. Obrigada. Parabens, meninos e meninas! Muito legal os trabalhos realizados hoje. Parabens! Parabens aos alunos do 6o ano "A" pelas apresentacoes dos trabalhos de hoje. Muito legal! Projeto interdisciplinar: Arte, Lingua Portuguesa, Ingles, Sala de Recursos, Matematica e Geografia -Alunos dos 6os, 7os, 8os e 9os anos. A Historia define-se pelo trajeto do homem no tempo. Sendo estudada pelos registros que este deixa, sejam esses materiais ou imateriais.Hegel acreditava - importante deixar bem claro que apenas cria - na "Historia universal". Uma historia com "H" maiusculo - realmente, pra Schopp ele era um cara cheio de H - onde os registros historiados eram apenas os de relevancia essencial para o ethos do ser no tempo, com licenca Heideggeriana do termo. O filosofo, sociologo e principalmente estoriador Michel Foucult contrapunha a visao de uma historia universal a uma perspectiva de estorias. Na visao foucaultiana nao havia uma versao da historia com um ethos universal, mas varias perspectivas sobre um mesmo acontecimento historico.A busca hegeliana por um norte historico e de extrema relevancia, contudo - apesar de se esforcar como Kiekegard numa verborragia que beira o inenarravel (apesar de o caso de Keikeggard buscar tirar o leitor de uma contemplacao estetica) por negar o que afirmo - ao mesmo tempo que norteia tambem cria um sul, simultaneamente a definicao vem a limitacao, a exclusao de uma perspectiva periferica ja excluida.Na visao Schopenhauriana o tempo simplesmente nao existe. O tempo e relativo a percepcao de cada um. Se quando alteramos nossa percepcao seja pelo uso de substancias extra corporeas, seja intra, temos uma visao de tempo "distorcida", que parametros podemos utilizar para supor o que seria uma visao de tempo normal?Como diria Foucault, normalidade ou loucura e apenas uma questao quantitativa.O louco na visao dos que estavam na caverna alegorica de Platao era o que havia visto a luz.O cego era ele, inclusive porque, nao conseguindo se reacostumar a falta de luz tropecara e esse "fato" embasava ainda mais a crenca dos que estavam presos a sombra.De fato, quando alguem ve a luz jamais retorna a sua condicao antiga.Mas nao se pode acordar quem finge estar dormindo. A ideia principal do meu projeto de monografia (que me demandou o tempo que nao posto aqui) era abarcar a influencia da obra de Schopenhauer no pensamento de Horkheimer. Ao formular a "teoria critica" Horkheimer admite ter a influencia principal de dois filosofos em sua vida, Karl Marx (obviamente) e Schopenhauer. A principio a obra dos dois parecem ser totalmente opostas, mas ha uma luz no fim do tunel. Horkheimer percebe na ultima instancia do pensamento Schopenhaueriano a existencia de um materialismo em seu pensamento. Desta forma, atraves de um materialismo interdisciplinar, Horkheimer concilia as duas tradicoes aparentemente antogonicas.A influencia de Schopp tambem aparece latente na obra de Horkheimer no fato de o segundo, junto com Adorno, seguirem o exemplo deste ao teorizar sua dialetica negativa em contraposicao a ja citada (estafantemente) dialetica positiva hegeliana e marxiana.No que concerne a questao da estetica, essencial na obra de Schopenhauer, na "dialetica do