houveram periodos de larga perseguicao, permaneceu ate o fim do seculo segundo a politica de Trajano, de nao perseguir diretamente a igreja. Porem os cristaos sabiam que mesmo que gozassem de periodos de paz em alguns lugares, a qualquer momento poderiam ser entregues.Enquanto nao eram perseguidos pelo imperador ou entregues aos tribunais por acusadores movidos de inveja, os crentes sofriam grande difamacao em todo imperio. Os boatos tinham duas origens: popular e culta. Entre o povo, que era privado de cultura, corriam suspeitas de imoralidade, vicios e sacrificios infantis, sendo iniciados ao cristianismo somente os cumplices destes crimes. Ja os estudiosos da epoca, refutaram as doutrinas cristas, vendo os cristaos como rebeldes que se negavam a servir o imperador e ignorantes por servirem um Deus invisivel, ao mesmo tempo Onipotente e interessado na vida humana. Por tudo isso tanto o povo quanto os filosofos os chamavam de ateus.Os cristaos abandonavam as atividades sociais por terem elas ligacao com o paganismo, nao comiam comidas sacrificadas a idolos e nao faziam parte do exercito. Essa separacao causava aversao nas pessoas que os cercava. Mas de fato muita coisa da cultura da epoca era incompativel com a fe em Cristo.Para defender essas acusacoes, se levantavam filosofos cristaos que argumentaram sabiamente cada uma delas. Principalmente Justino o Martir, que era conhecedor de cada uma das filosofias de sua epoca e testemunhou ser o cristianismo o mais correto e defender a fe crista deixando corajosos discipulos como Taciano. O importante dessa apologetica foi mostrar as incoerencias dos cultos aos deuses gregos e romanos, que eram cheios de falhas e maus exemplos.Enquanto os de fora maldiziam a igreja, tambem os chamados cristaos haviam discussoes doutrinarias. Alguns conversos uniam a sua fe, muitos de seus pensamentos, cultura, ou falta de cultura, trazendo alguns problemas de interpretacao das escrituras.Houve duas principais correntes de pensamentos hereges que tentaram seduzir a igreja: o gnosticismo e os ensinos de Marciom. Ambos negavam a criacao, o nascimento virginal de Cristo, a ressurreicao e o juizo final. Davam explicacoes filosoficas (misturadas ao cristianismo) para tudo.Para se proteger de tamanhas heresias, a igreja se beneficiou da formacao de um canon oficial do Novo Testamento, formado basicamente dos evangelhos, os escritos de Paulo e dos apostolos. A este canon foi unido o Antigo Testamento. Tambem, baseado na sa doutrina foi definido o credo apostolico, como uma fiel afirmacao de fe, firmada no que os apostolos de Jesus Cristo haviam recebido do Senhor e transmitido a igreja, que nao era formada de grupos separados e diferentes, mas foi organizada como uma so igreja catolica (universal) e que pregava a verdade segundo o todo.Como fruto de toda essa preocupacao teologica por parte da igreja, muitos mestres surgiram no segundo seculo e dentre eles quatro tiveram grande importancia: Irineu de Leao, um pastor, preocupado em manter e ensinar a sa doutrina; Clemente de Alexandria, um sabio pensador que usou a filosofia para confirmar a fe crista; Tertuliano de Cartago, um apologista defensor das Escrituras, mas que acabou por se juntar a um grupo de montanistas considerados pela igreja como hereges;