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Nao se va pro outro ladoNao quero te perder no escuroDos versos que nao dizem nadaNas noites que eu passo sem tiVem, esconda seu medo em meu corpoUse do meu amor pra ser forteProva, mais uma vez, o sabor de serFeliz comigoJuntos podemos nadar pelo rio sem cansarSem vontade de pararVem, seja meu afluenteMeu confidente, meu indecenteMeu menino inconsequentePrometo cuidar de seus sonhosPrometo te levar flores presas na bocaQuando eu for te acordar.Vem, vem nascer ao meu lado todo diaToda manha seja meu sol, Meu ar, meu paoA alimentar meu coracao que anda famintoDe amor.19/02/2011, em um momento meu, que nao sei dizer qual foi. Ate quando vou me esconder dentro de mim,E esperar que as pessoas me encontrem? Eu? Casar com voce...? Mas, quando? Ah, eu te amo tanto, por mim podemos nos casar hoje mesmo.Mas hoje nao daria tempo de preparar tudo. Tudo o que..so precisamos do nosso amor. Mas, e a festa, os convidados, o vestido?Nada disso e necessario.Prefiro voce nua.Engracadinho, voce sabe que nao da pra casar assim, de repente. Por que nao? So preciso do seu sim.Voce quer? Ah, mas nao e so querer...Nao?Achei que fosse simples, so voce dizer sim.Que importam os outros? E...os outros nao importam muito.Entao, aceita?Nao sei.Tem duvidas ainda?Nao me ama o suficiente,ne?Nao e isso, eu te amo, sim.So que seus defeitos me incomodam...Vai brigar comigo por causa dos meus defeitos, justo hoje? Acho que nao devemos nos casar mesmo,nao. Se me amasse, nao teria duvidas.Espere, me ouca. Eu gosto tanto de voce que nao quero lhe perder. E se casarmos e nao formos felizes? Eu nao terei mais voce. Prefiro continuar perto de voce, assim, como estamos. O que um titulo de marido mudaria?Quem ama de verdade, quer um dia juntar as escovas de dente e jurar que vivera pra sempre junto.Onde esta escrito isso?E regra pra humanidade inteira?Todo mundo que ama tem que casar?Nossa, ate meu pedido de casamento vira briga...Nao, a sua vontade de que nossa vida siga padroes e que estraga tudo.Por que nao podemos somente ficar juntos, e pronto?-( Silencio reina...)Ah, quer saber? Desisto de discutir com voce.Nao, nao desista. Eu quero voce o resto da vida comigo. Mas casar hoje, eu nao caso!* E foram felizes, ate nao sei quando. Eu vou ate o fim, pra achar voceE se eu nao conseguir lhe trazerEu volto so.Eu volto so comigo.Comigo trago tambem as lembrancasNao pra chorar,Mas pra lembrar que foi preciso viver de vc,Pra que eu pudesse voltar pra mim. E...idealizacoes podem ser crueis. Podem fazer com que percamos nove meses ou ate mais que anos de vida. Viver idealizando alguem, alguma situacao, seu marido, namorado, amigo...e perder a chance de viver a realidade ao lado desse ser. Idealizar e projetar no outro expectativas que as vezes ele nao consegue suprir. E olhar para o outro de forma distorcida, querendo que ele corresponda ao nosso sonho ideal. Porem, esquecemos que o fulano e feito de carne, osso, defeitos, qualidades, medo, duvida e toda a gama de sentimentos humanos e comuns a todos nos. Idealizar e criar um super-humano,
perfeito e sem manchas.O veu da idealizacao tem que cair, e, um dia, certamente cai. O vazio, entao, se instala. Descobre-se que a pessoa amada nao existe. Descobre-se que o objeto amado era pura e simplesmente uma projecao, uma criacao falsa que nao corresponde a realidade. Amava-se o objeto idealizado, nao o real! A pessoa de carne e osso, por sua vez, sempre esteve ali, talvez pedindo para ser vista, e nunca foi. Talvez gritando alto seus defeitos, sem ser ouvida. Pedindo para ser amada, em sua totalidade, e nao foi.Em ultima instancia, a idealizacao e uma forma de fugir da vivencia real da vida. E querer viver a perfeicao, e querer impor ao outro que faca parte de um mundo de fantasia. A realidade tem suas dores, dissabores, horrores...mas tudo faz parte da vida. Fugir compensa? Acho que nao, senao perdemos tambem a parte boa do caminho.
mais facil via de comunicacao com as outras povoacoes, para os centros agricolas dos riquissimos vales do Mundau, do Paraiba e do Satuba. Acucar, algodao, madeira, cereas, tudo passava pelo porto de Santa Luzia.Como sucedeu com Pilar, a vila decaiu completamente com a estrada de ferro de Uniao. Por fim, perde a sede para Rio Largo, que se localizava a margem da estrada de ferro, alem disso, la, possuia duas fabricas de tecidos, caracterizando-o como sub-tentaculo economico da regiao.Durante a invasao holandesa Santa Luzia sofreu golpes amargos. Quando em 1633, os invasores, guiados por Calabar, incendiaram Alagoas e marcharam contra este povoado para destrui-la , o bravo Antonio Lopes Filgueiras enquadra uma tenaz resistencia.Depois da restauracao do lugarejo e que segundo a hipotese do historiador Craveiro Costa (1981, pp. 8-9), deve ter tido inicio o povoado de Maceio, pelo engenho de acucar que ai existiu no local, frisa Craveiro , que esta hoje ocupado pela praca D. Pedro II.Craveiro acrescenta: Alguem, certamente de Santa Luzia do Norte, desgarrou-se do burgo lacustre, com escravaria e gado, a aventura da industria do acucar, e, a margem do riacho Maceyo, fundou um engenho. (...) Quem teria sido o proprietario dessa fabrica colonial? Seu nome perdeu-se. Os mais laboriosos investigadores do passado, que se embrearam nos arquivos dos povoados ancestrais da comarca, nao o encontraram para a consagracao postuma do patriarcado da cidade.A povoacao de Santa Luzia foi elevada a vila pelo decreto da Assembleia Legislativa de 10 dezembro de 1830 e ligada juridicamente a Alagoas. A Resolucao numero 230, de 9 de junho de 1853, desmembrou-a de Alagoas e anexou-a a Maceio e ainda em 1872, a Lei n. 624, de 16 de marco, reuniu-a a Pilar. Somente em 1900 ( no governo do Dr. Euclides Malta), pela Lei numero 282, de 18 de junho, foi a vila provida de juiz de direito e promotor publico.A transferencia da sede do municipio para Rio Largo se deu em virtude da Lei numero 695, de 13 de julho de 1915. Pela mesma lei esta povoacao foi elencada a categoria de cidade.Segundo o pesquisador Valter Pedrosa (2008-22), embasado na obra VADE-MECUUM DO TURISTA EM ALAGOAS, 1937, p. 10, de Moreno Brandao nos diz que: Santa Luzia do Norte nas primeiras decadas do seculo XX possuia uma populacao de 36. 000 almas (pessoas) e uma superficie de 330 km2. Era dividida nos seguintes povoados: Santa Luzia do Norte (Vila), Apolonia, Bom Jardim, Curralinho (hoje Mun. de Messias), Gregorios, Marisco, Pau Amarelo, Pedreiras, Remedios, Siri, Tabuleiros da Matado Rolo e Satuba. A sede do municipio e recem formada cidade de Rio Largo, sustentaculo economico da regiao. O municipio nao possui hoje um grau de desenvolvimento condizente com sua realidade natural. Seu ambito agricola esta concentrado quase que totalmente na cana-de-acucar, produzindo em pequena escala: mandioca, coco e banana. Quase que nao possui desenvolvimento industrial, possui elencado em suas terras, apenas uma fabrica de adubos. O comercio e restrito voltado apenas para atender sua populacao. Sua forca (potencia/potencialidade) esta ligado no bojo atrelado a producao de alimentos industrializados, no que tange
do Vale do Mundau possuidora de um solo fertilissimo, igualando-se talvez, aos vales da Marituba e Boacica, na Bacia do Sao Francisco , os nossos colonizadores intensificaram o cultivo da cana-de-acucar (...), objetivando a producao de cana em grande quantidade, e em menor escala aguardente, atraves da instalacao dos bangues as margens do Mundau. LIMA, Antonio Romeiro de. Santa Luzia do Norte: um pouco de sua historia. Maceio: Esmal, 2008,p. 25.Segundo o Tenorio (2010), foi o engenho de acucar o suporte da expansao colonizadora e o responsavel pela constituicao dos primeiros nucleos povoadores que deram origem as cidades alagoanas. A ocupacao do antigo territorio caete, a parte austral da capitania da Nova Lusitania , foi feita a partir de tres polos de povoamento. O primeiro em Porto Calvo, o outro em torno de lagoas maiores, a do Norte e a do Sul, conhecidas pelos indigenas como Manguaba e Mundau, que viram florescer os povoados de Santa Maria Madalena da Lagoa do Sul e Santa Luzia do Norte. Finalmente, o terceiro, mais ao sul, tendo como centro Penedo. A irradiacao desses tres nucleos, fundamentados os dois primeiros em torno dos engenhos, e o terceiro, nos currais e na pecuaria, deflagrou o processo de colonizacao, afirma o historiador, mencionando que a capital, Maceio, teve formacao tardia , no seculo XVII. (...)Maceio nasceu espuria, no patio de um engenho colonial, assim como Santa Luzia do Norte, Santa Maria Madalena da Lagoa do Sul, Pilar, Sao Miguel dos Campos, Porto Calvo, Atalaia, Anadia e tantas outras. Poucas escaparam desse destino historico. Penedo, que foi um arraial fortificado e nucleo de defesa na extremidade sul do territorio, desenvolveu a pecuaria, dai o Sao Francisco ser chamado rio dos currais, mas mesmo assim varios engenhos surgiram em suas proximidades. TENORIO, Douglas Apratto e LUCIA, Carmen. Caminhos do Acucar Engenhos e Casas-Grandes das Alagoas. 2010.p.[?]O terceiro polo de colonizacao no extremo sul da antiga Pernambuco foi Santa Luzia-Alagoas de caracteristica muito de discrepante (diferente) dos dois anteriores. O que primeiro chama atencao e a situacao geografica desse polo: nao e fluvial, como o penedense; nao e mesopotanico como o porto-calvense. Todavia e lagunar. Localizado em duas lagunas: a Mundau e a Manguaba, ambas lagunas ligadas por estreitos, e com uma unica saida ao mar. Os mais velhos (historia Oral) as denominavam como: lagoa do Norte e lagoa do Sul. A que se localizava ao Norte, ou Mundau, nome que lhe da o rio, serviu de base, no caso a freguesia de Santa Luzia do Siracusa para a colonizacao do Planalto e do vale do Mundau. A laguna do Sul, ou Manguaba, servia de base para conquista e ocupacao do vasto planalto interior, que leva aos ferteis campos Inhauns e o vale do Paraiba. Santa Maria Madalena da Alagoa do Sul, com seus antigos convento se nao me engano, barrocos, e aquela que codificou os costumes e habitos de essa cultura lagunar.A cultura e uma realidade que o homem produz por meio de ideacoes e praticas sociais, e que se reflete em nivel de sues referentes como uma composicao especial
de signos, simbolos, condutas e fazeres. LINDOSO, Dirceu. Interpretacao da provincia. Estudo da cultura alagoana. 2a. Maceio: Edufal, 2005, p.22. Os polos supra-citados, se localizavam no extremo sul do antigo Pernambuco: o de Penedo (1570), de Porto Calvo (1590), Santa Maria Madalena da Lagoa do Sul (1611 ) e o de Santa Luzia do Norte (1610). Apesar do leque discrepante que existe em torno dessa ultima data, todavia, tem que se respeitar a data elencada pelo IHGAL. Quanto questao do Livro do Cartario dos escrivaes Bernabe do Couto e Manuel Rodrigues da Fonseca, das Alagoas (Mal. Deodoro) do ano de 1610 a 1664; afirmamos que cessao das terras que integram hoje o municipio de Santa Luzia do Norte foi efetivada (oficializada) no dia 13 de abril de 1610. Sem se falar nas concessoes (ato de conceder, permitir ou doar) feitas pelo sesmeiro Diogo Vieira aos frades beneditinos , de Olinda, . Sinceramente, ja havia entrado em contato com este doc. (Ancianidade de Santa Luzia do Norte - 1962- de Werther Brandao), por intermedio de meu pai (Romeiro de Lima), na decada de 90, mais precisamente no ano de 1999, onde na ocasiao, servir de digitador para confeccao de seu livro, lancada em 2008. No que tange a data de 1608, creio que se refere a questao da formacao do povoamento e exploracao do local, talvez, ligado a questao dos beneditinos. Tomo como base para essa afirmativa, a visao de um dos grandes baluarte de nossa historiografia, Dirceu Lindoso (2000, 38), onde mesmo faz referencia a essa data, afirmando que: " Foram tres os polos de colonizacao (...): o de Penedo (1570), o de Porto Calvo (1590) e o de Santa Luzia do Norte (1608)-Alagoas (1611) ..." Talvez, o brilhante confrade , tenha tomado como data oficial o ano de 1608. Entao, creio que o mesmo, tenha entrado em contato com o texto "Ancianidade de Santa Luzia do Norte" de Werther Brandao, do cla Brandao de Vicosa, no que se refere principalmente ao" anexo" do doc. intitulado:DECLARACAM FEITA POR DIEGO VIEIRA SOBRE A TERRA DAS ALAGOAS. transcrito abaixo. Finalmente, prefiro acreditar na visao de Marc Bloch, a baixo descrita. O historiador e como um detetive do passado que tem uma busca incessante por pistas que o aproxime de uma resposta para suas indagacoes. Para isso o historiador deve ir atras de fontes historicas que muitas vezes podem ser escritas ou pintadas e ate mesmo esculpidas. Algumas dessas fontes muitas das vezes nao tiveram sua origem para servir de testemunha do passado, mas nao e por isso que se deve desconsidera-las. Para Bloch O HISTORIADOR DEVE TOMAR CUIDADO COM AS VERDADES ABSOLUTAS, POIS O MESMO FATO PODE SER INTERPRETADO DE VARIAS MANEIRAS, DE ACORDO COM O INTERESSE DE QUEM MARROU TAL FORA OU ATE MESMO DE QUEM LEU. O conhecimento historico se estrutura numa constante indagacao a essas fontes.(BLOCH, 2001)As condicoes nas quais trabalha o historiador explicam ademais por que se tenha colocado e se ponha sempre o problema da objetividade do historiador. A tomada de consciencia da construcao do fato historico, da nao-inocencia
do documento, lancou uma luz reveladora sobre os processos de manipulacao que se manifestam em todos os niveis da constituicao do saber historico. Mas esta constatacao nao deve desembocar num ceticismo de fundo a proposito da objetividade historica e num abandono da nocao de verdade em historia; pelo contrario, os continuos exitos no desmascaramento e na denuncia das mistificacoes e das falsificacoes da historia permitem um relativo otimismo a esse respeito. (Le Goff, Jacques, 1924Historia e memoria / Jacques Le Goff; traducao Bernardo Leitao... [et al.] -- Campinas, SP Editora da UNICAMP, 1990, p.[?].)Todo documento, quando e produzido, tem suas finalidades especificas e entre essas nao figura a de servir como testemunha historica. O documento tem valor historico quando este serve para satisfazer as perguntas de um objeto de pesquisa. Exemplo, um livro de registro de nascimento pode passar anos sem despertar o menor interesse, mas se for relevante para algum pesquisador comprovar o matrimonio de alguem ou mesmo se lhe for interessante saber quantos casamentos houveram em determinado mes, isso fara com que o mesmo livro outrora sem importancia ganhe um valor imenso.Docs e fontes sobre o assunto:: Romeiro de Lima."O Instituto Historico de Pernambuco, em 1948, atendendo solicitacao dos beneditinos, D. Pedro Bandeira de Melo e D. Bonifacio Jansen, publicou o Livro do Tombo do multissecular Mosteiro de Sao Banto de Olinda.Entre alguns documentos de doacao de terras ao Mosteiro, destaca-se uma declaracao firmada por Diogo Vieira a Frei Cipriano, abade do Mosteiro de Sao Bento de Olinda Pernambuco, constando que o filho de Miguel Goncalves Vieira doara, em epoca anterior, por escritura publica, huma legua de terra, na povoacam de Nossa Senhora de Luz da vila nova de Santa Luzia, em local que nao era mais possivel confirmar por se acharem muitos moradores acomodados nas ditas terras. Por tal motivo, acordavam as partes em substituir a primitiva concessao por uma outra, conforme documento que transcrevemos. (Romeiro de Lima, pp. 15-17)DECLARACAM FEITA POR DIEGO VIEIRA SOBRE A TERRA DAS ALAGOAS. Werther Brandao (1962) -Ancianidade de Santa Luzia do Norte - R. Arq. Publ. Alagoas Maceio n . 1 : 225-246 1962. In: Romeiro de Lima, pp. 15-17) Dizemos nos Diogo Vieira, e o Padre Frey Cipriano de Sam Bento, Abbade do Mosteiro de Sam Bento de Pernambuco, que nos estamos concertados por huma escritura publica, pela qual eu Diogo Vieira lhe dey huma legoa de terra, convem a saber, meya legoa de largo e duas de cumprido e por que ao prezente nam se lhe pode dar aonde a dita escriptura dis, por estarem muitos moradores accomodados nas ditas terras, lhe assigno a dita legoa de terra nas partes e na maneira seguinte a saber, meya legoa de largo, e huma da cumprida no Rio Poticatuba, que se comecara a demarcar pelo rio Poticatuba, e correra para o rio de agoa doce, que vay sair a praya e outro quarto de legoa, que sam mil, e duzentas bracas em quadra na praya do mar entre Manoel Antonio, e huma Alagoa grande, que vay ao longe da Praya, e outras mil,
e duzentas bracas em quadra no Rio de Mendaug na Ilharga de Leonardo Pereira correndo ao Norte. E com isto ficam elles ditos Padres satisfeitos de sua legoa de terra, e assim mais tomaram para sitio e serea de casa, que terminam fazer nesta povoacam a ilha que esta ao longo do rio neste outeiro com toda redondeza da dita ilha rezervando a serventia de algum caminho publico, que for necessario para serventia, e prol desta povoacam, e com isto se deo o dito Padre Abbade Frey Cipriano de Sam Bento por satisfeito da dita terra em nome de seu convento e por verdade se assignam ambos hoje quinze de Dezembro de seis cento e oiti annos nesta povoacam de Nossa Senhora da Luz da Villa nova de Santa Luzia Frey Cipriano de Sam Bento Diogo Goncalves Vieira. nam se continha mais em ditoDocumento que eu Fellipe Nery Correa Tabeliam do publijudicial e notas da cidade de Olinda VI do Recife e seus termos Capitania de Pernambuco ps Magestade qDs gde etc fis trasladar o de proprio com o qual e com o official abaixo assignado este conferi e concertei, vei sem couza que duvida faca ao proprio me reporto que tornei e entregar ao R.P Pregador Geral q aqui assignou. Sobescrevi e assignei em publico e razo de meus signais seguintes aos quatro dias de mes de Janro de mil e sete centos e secenta e seis annos.Cdo p mim Tabeliam Fellipe Nery Correa Em fe de verdade Fellipe Nery Correa.1' Tivemos o cuidado em preservar a grafia original desta declaracao, a qual esta inserida no livro do TOMBO, no Mosteiro de Sao Bento, na cidade de Olinda Pernambuco.' Verifica-se, incontestavelmente, a existencia do povoado em 1608, cuja denominacao, povoacao de Nossa Senhora da Luz da villa nova de Santa Luzia, nao mais consta em documentos posteriores. A declaracao do Livro do Tombo dos beneditinos de Olinda, evidencia que a criacao da povoacao, banhada pelo rio Mundau, e anterior a 1610, desfazendo a crenca admitida de ter sido Antonio Martins Ribeiro o fundador, conforme os termos da doacao recebida por ele de Diogo Vieira. Se o sesmeiro (Diogo Vieira) nao iniciou pessoalmente a desbravacao e povoacao da regiao, ve-se, porem, que com a doacao aos beneditinos, preocupava-se em fixar moradores no seu vasto territorio. Repartindo sua gleba com pessoas honradas os Padres Bentos -, Diogo Vieira obteve exito em seu intento, constatando-se que no ano de 1608 ja havia moradores na povoacao. Sente-se a preocupacao do sesmeiro em dar inicio ao povoamento. Nao podendo localizar a area reservada aos padres na primeira doacao, concede-lhes novos quinhoes, inclusive destinados a exploracao agricola, presenteando-os, tambem, com um sitio para serventia da casa que os mesmos tinham acabado de construir. Seguia assim, Diogo Vieira, a trilha dos bons capitaes duartinos, atentos aos interesses dos habitantes, e, para tanto, resguardando a serventia dos caminhos publicos indispensaveis ao desenvolvimento e a vida da povoacao. Sua vontade em priorizar o povoamento da regiao das lagoas destaca-se claramente atraves dos documentos de doacao. Assim sendo, constatamos que antes
de Antonio Martins Ribeiro, ja havia o sesmeiro feito outras doacoes, consolidando a nossa posicao de vila pioneira nas Alagoas. Atesta-se assim, por documento valido, oriundo do Livro do Tombo do Mosteiro de Sao Bento em Olinda, que Santa Luzia do Norte merece o titulo de vila pioneira, portanto, um dos mais antigos centros de povoamento das Alagoas. Werther Brandao (1962) -Ancianidade de Santa Luzia do Norte - R. Arq. Publ. Alagoas Maceio n . 1 : 225-246 1962 (pp. 236 - 42) p. 236 "...E em Santa Luzia ela tem seu comeco com a doacao passada a Miguel Goncalves Viera - filho do cavaleiro da casa real e provedor das rendas reais de Pernambuco, Diogo Goncalves Vieira, a quem sucedeu no cargo por alvara de 23 de agosto de 1577,de uma grade data de terras de cinco leguas ao longo da costa, de Paripueira para o sul, e dez leguas para o sertao. Ignora-se a data precisa da doacao. firmada por Jose de Albuquerque, e se o provedor chegou a explorar sua vasta sesmaria. O mais antigo documento conhecido te bem pouco tempo sobre as atividades dos senhores de Santa Luiza era o translado de escritura de doacao se uma legua em quadros nas ribeiras do Mandau, feita pelo filho do primitivo sesmeiro, Diogo Goncalves Vieira, homonimo do avo, a Antonio Martins Ribeiro. Na escritura, datada de 1610, se declara que" ora esta fazenda villa e povoado a dita terra"(21) . A doacao fora feita sob condicao do contemplado levantar um engenho de acucar dentro do prazo de quatro anos, o que realmente se efetivou No mapa 14 do Livro da Razao do Estado do Brasil -1612, (22) Santa Luzia e a unica localidade assinalada sob a designacao de vila - Vila Nova de Santa Luzia - e nas adjacencias ja surgem dois engenhos, identificados por Diegues Junior como o Nossa Senhora da Encarnacao e o Nossa Senhora da Ajuda hoje Mundau. (23) Helio Viana, na Edicao Critica do mencionado Livro da Razao, que na legenda do mapa. 12 do codice existente na Biblioteca do Porto, referente ao territorio alagoano, ha um aditivo: 'estes sao os lugares mais notaveis desta comarca, por sua grandeza'. Mas ao relacionar as seis vilas existentes na capitania de Pernambuco, o erudito comentarista... ....................... (21) REVISTA do Instituto Archeologico e Geographico Alagoano, Maceio. n. 1, dez. 1872, p. 25 <>. (22) MORENO, Diogo de Campos. Livro que da razao ao Estado do Brasil. Recife, 1957, p. 92. (23) DIEGUES JUNIOR, Manuel. << O Livro que da razao do Estado do Brasil>>. Revista do Instituto Historico de Alagoas, Maceio, v.XXIV, 1945/46 [1947] P. 10. Trechos do doc. na integrap. 236parte - 1parte - 2 parte - 3parte - 4-__________________________p. 237Substituiu Santa Luzia Por Alagoas. Senao era ainda vila, em pleno gozo de suas liberdades e insignias, segundo o foro e costume do reino, o povoado afirmava-se como o de maior importancia na regiao, pois de outro modo nao figuraria no mapa, como ocorreu com Alagoas que, tenso sua construcao iniciada em 1611, nao foi registrada na obra