do pao. Era o prenuncio das transformacoes dolorosas no mundopolitico Ocidental. Engana-se aquele que acredita que toda transformacao deveser pelo caminho da dor. O amor e a fonte verdadeira do bem. A Revolucao, que deveria, a principio, ter servido comoespaco para retirar da Franca os resquicios do feudalismo e da exploracao,abrindo espaco para a chegada do Consolador, perdeu o rumo de sua trajetoria.As transformacoes que tomam lugar na Franca, deveriam servir para aproveitar asconquistas inglesas no plano economico e fazer o mesmo no plano politico eadministrativo. Deveria quebrar o cetro da realeza absoluta, organizando umanova administracao e renovacao dosorganismos politicos do orbe.. Logo viria Kardec e sua iluminada mensagemespiritual. Todavia, se alguns Espiritos se encontravam preparados para ajornada heroica daquele fim de seculo, muitas outras personalidades,infelizmente, espreitavam na treva o momento psicologico para saciar a sede desangue e de poder.. Todo cuidado epouco. Neste momento, e possivel que ressurjam as antigas doutrinas deigualdade absoluta. Aparecerao ideologias propondo reformas radicais eimediatas. Grandes ideias florescem na mentalidade de entao. Ressurgemai, as antigas doutrinas de igualdade absoluta. Aparece o socialismo propondoreformas viscerais e imediatas. Alguns idealistas tocam a Utopia de Tomas More,ou a Republica perfeita idealizada por Platao. Fundam-se as aliancas doanarquismo, as sociedades de carater universal. Uma revolucao sociologica deconsequencias imprevisiveis ameaca a estabilidade da propria civilizacao,condenado-a a destruicao mais completa. Isso esta postulado na pagina 204 dolivro A Caminho da Luz. Desse primeiro trecho do Livro A Caminho da Luz, entende-seque as mudancas bruscas representam umrisco de ruptura do homem com seu processo de evolucao. A infinita bondade eamor de Deus mostram-se mais uma vez presentes em prol da evolucao de seusfilhos quando tratamos do tema da distribuicao da riqueza e do socialismo. A desigualdade existe como mecanismos para purificar oshomens e somente sera vencida quando a reforma intima de cada um estivercompleta. Isto nao e uma defesa damiseria e opressao. Jamais. Saibamos diferenciar.O Evangelho Segundo o Espiritismo afirma que:A desigualdade das riquezas e um dos problemas queinutilmente se procurara resolver, desde que se considere apenas a vida atual.A primeira questao que se apresenta e esta: Por que nao sao igualmente ricostodos os homens? Nao o sao por uma razao muito simples: por nao seremigualmente inteligentes, ativos e laboriosos para adquirir, nem sobrios eprevidentes para conservar. E, alias, ponto matematicamente demonstrado que ariqueza, repartida com igualdade, a cada um daria uma parcela minima einsuficiente; que, supondo efetuada essa reparticao, o equilibrio em poucotempo estaria desfeito, pela diversidade dos caracteres e aptidoes; quesupondo-a possivel e duravel, tendo cada um somente com o que viver, oresultado seria o aniquilamento de todos os grandes trabalhos que concorrempara o progresso e bem-estar da Humanidade; que, admitido desse ela cada um onecessario, ja nao haveria o aguilhao que impele os homens as grandesdescobertas e aos empreendimentos uteis. Se Deus a concentra em certos pontos, epara que dai se expanda em quantidade suficiente, de acordo com asnecessidades.Isso nao significa que o homem nao tenha por missao ajudar,pelo principio da caridade, seus irmaos que se encontram em condicoes desofrimento e miseria. Significa sim que tudo tem uma razao de ser,