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Um texto extenso, mas longe de ser cansativa a sua leitura, extremamente util em nossa caminhada em busca do aperfeicoamento, e recheado de ensinamentos congruentes com a filosofia budista. Desfrutem da sua leitura e da mensagem nele explicita.Do Livro Cidadela - Parte LXAntoine de Saint-ExuperyOcorreram-me reflexoes a respeito da vaidade. A vaidade sempre se me representou, nao como um vicio, mas como uma doenca. Nao me afigurava estupida, mas sim doente, aquela que se comovia com a opiniao da multidao e que, mal se tornava espetaculo, logo mudava de atitude e passava a ser outra a voz. Coitada! Chegava a tirar satisfacoes extraordinarias de palavras pronunciadas a seu respeito e bastava olharem-na para a face se carregar de fogo. Havera outro meio de alguem tirar satisfacao de outrem, que nao o amor ou a dadiva? E, no entanto, a satisfacao que ela extraia da vaidade parecia-lhe mais intensa do que a que tirava dos bens, porque preferia a esse prazer aos outros prazeres.Alegria mesquinha e infeliz como uma tara. Tambem ha quem se coce e sinta comichao e isso lhe de prazer. A caricia, pelo contrario, e abrigo e morada. Se acaricio determinada crianca, e para a proteger. Ela recebe sinal disso no aveludado do rosto.Mas tu, vaidosa, es uma caricatura!Os vaidosos, na minha opiniao, deixaram de viver. Quem e que se troca por alguma coisa superior a si proprio, se exige em primeiro lugar receber? Esse nao crescera mais, ha de ficar uma fuinha por toda eternidade.No entanto, se eu felicitar aquele guerreiro corajoso, ei-lo que se comove e treme como uma crianca da minha caricia. E nao ha ponta de vaidade nisso.O que e que comove um e o que e que fere o outro? E em que diferem um do outro?A vaidosa se adormece...Como haveis de conhecer o movimento da flor que abana ao vento com todas as suas sementes, se elas nao lhe serao entregues?Como haveis de conhecer o movimento da arvore que entrega os seus frutos, se eles nao lhe serao devolvidos?Como haveis de conhecer a jubilacao do homem que entrega a sua obra, se ela nao lhe sera restituida?Como haveis de conhecer o fervor da bailarina que entrega uma danca, se ela nao lhe sera restituida?E o mesmo se passa com o guerreiro que arrisca a vida. Se o felicito, e por ele ter construido a passadeira. Explico-lhe que renunciou a si proprio em favor de todos os homens. E e ve-lo contente, nao por ele proprio, mas pelos homens.Mas o vaidoso nao passa de uma caricatura. Nao e que eu peca modestia, porque gosto do orgulho, que e existencia e permanencia. Se tu es modesto, andas a sabor do vento como o catavento. Porque o outro tem mais peso do que tu.Peco-te que vivas, nao do que recebes, mas do que das, porque so isso te desenvolve. Nao quero dizer com isto que nao olhes o que das. Deves formar o teu fruto. E e o orgulho que preside a permanencia do fruto. A nao ser assim, muda-los-ia constantemente, ao ritmo dos ventos da cor,
do sabor e do cheiro!Mas o que e o fruto para ti? O teu fruto so vale se nao te puder ser restituido.Aquela acola, reclinada no seu leito de brocado, vive das aclamacoes da multidao: <<Eu dou a minha beleza e a minha graca e a majestade do meu porte. E os homens gostam de me ver passar e veem em mim a nave maravilhosa do destino. E eu, para dar, basta-me ser.>>A vaidade decorre da dadiva falsa e equivoca. Porque tu apenas podes dar o que transformas. A arvore da os frutos que transformou a partir da terra. A bailarina, a danca que transformou a partir do passo. E o soldado, o sangue, que ele muda em templo ou em imperio.Mas a cadela aluada nao e nada, apesar dos caes a rodearem e a solicitarem. Ela nao transformou aquilo que da. A sua alegria e roubada a alegria da criacao. Ela se entrega sem esforco aos desejos dos caes.Ha quem desperte a inveja e va sorvendo o seu aroma. Sente-se feliz se o invejam. Caricatura da dadiva. E ele se levanta para tomar a palavra nos banquetes. E se inclina para os convivas, como a arvore carregada de fruto. Mas os convivas nao tem nada para colher.O que vale e que sempre ha os que julgam colher, porque sao mais estupidos do que o primeiro e se consideram honrados por ele. E, se o vaidoso o sabe, fica convencido de ter dado porque o conviva recebeu. Repara como se inclinam um diante do outro. Parecem duas arvores estereis.A vaidade e a ausencia de orgulho, submissao a populaca, humildade ignobil. Mas tu procuras a populaca, para que ela te faca acreditar nos teus frutos.O rei brinda com um dos seus suditos com um sorriso. Pode-se dar o caso de esse sudito dizer: <<O meu rei, entao, me conhece>>.Se houvesse nele amor pelo rei, coraria de prazer e nao diria nada. Esse sorriso do rei so teria para ele um sentido: <<O rei aceita o sacrificio da minha vida...>> E toda a sua vida se da e troca num apice pela majestade de um rei. Eu contribui - poderia ele dizer - para a beleza do rei, que e belo por ser orgulho de um povo.Mas o vaidoso tem inveja do rei. E, se o rei lhe sorriu, ele cobre-se com esse sorriso, e passeia-se como uma caricatura, para ser por sua vez invejado. O rei emprestou-lhe a sua purpura. E ele se comporta como um macaco de imitacao.Fonte: Do livro Cidadela de Antoine de Saint-ExuperyImagem - Internet Google Images
ter uma compreensao correta da capacidade dos seres.3) A compreensao correta do tempo. O desenvolvimento do budismo apos a extincao de Shakyamuni passa por tres periodos chamados de: "Dias da Verdadeira Lei", "Dias da Lei Formal" e "Ultimos Dias da Lei". A era da Verdadeira Lei foi um periodo durante o qual o espirito do budismo de Shakyamuni pode ser transmitido sem distorcao, e seu ensinamento levou muitas pessoas a iluminacao. A era do Dharma formal foi aquela em que seu ensino foi obscurecido, e quando formalizado trouxe beneficios para um numero de pessoas cada vez menor. Na era dos ultimos dias da lei, ela perdera seu poder para conduzir os seres a iluminacao. O Sutra de Lotus revela que o ensino devera ser propagado nos Ultimos Dias do Dharma e a pessoa que o propagara, tera como influencia a virtude do Bodhisattva Praticas Superiores. O Dharma que devera ser propagado entao, e Namu Myoho Renge Kyo que e a essencia do Sutra do Lotus. Esteja consciente entao de compreender corretamente esse tempo.4) A compreensao correta do pais. Em outras palavras, discernir a natureza da relacao do budismo com um pais ou uma sociedade em particular. Nichiren disse que alguns paises irao se opor ativamente ao verdadeiro Budismo, enquanto outros ignora-lo-ao completamente, alguns serao exclusivamente Theravada, ou exclusivamente Mahayana, e tambem se encontrarao, em outros paises, ensinamentos Theravada bem como Mahayana. O Japao e um pais exclusivamente Mahayana e e formado por pessoas que difamam o verdadeiro Dharma. Assim, se conclui que a Lei Mistica deve ser transmitida para salvar todos os seres humanos, mesmo aqueles que se opoem a ela.5) Uma compreensao correta da ordem na qual a propagacao deve ser feita. Nao se deve propagar uma doutrina menor do que aquilo que ja foi ensinado, uma vez que isso degradara o Dharma Budico. Nichiren ensina que e desejavel que a propagacao seja maior do que a que tem prevalecido ate o momento. Em um pais como o Japao, onde o ensino teorico do Sutra de Lotus ja foi estabelecido pelo Grande Mestre Dengyo no momento do Dharma formal, o ensino essencial do sutra, em particular o verdadeiro Dharma que foi discutido no Capitulo Juryo (XVI) deve ser entao propagado. Reconhecer este fato e compreender corretamente a ordem de propagacao. Estes cinco "guias" em um sentido mais amplo, as vezes sao usados para descrever os criterios que os devotos do Sutra do Lotus devem considerar para divulgar sua fe. Em outras palavras: eles devem incluir o ensino de Nichiren, desejos, inclinacoes e o passado das pessoas que tenham entao influenciado a natureza de uma sociedade, religioes e sistemas de pensamento dela ate o presente.Fontes: Les etudes de Nichiren; imagem da Internet Google Images
a Deus e se desvia do mal! 9Diante dessas palavras Satanas contestou aYahweh, questionando: Sera que Jo teme a Deus sem outras intencoes?10Porventura nao ergueste uma cerca protetora em volta dele, de sua familia ede tudo o que ele possui? Tu, pessoalmente, tens abencoado todas as obras dasmaos desse homem, de maneira que os seus rebanhos estao espalhados por toda aterra. 11Entretanto, estende a tua mao e fere tudo que ele tem, e com certezaele te amaldicoara e blasfemara diante da tua face! 12Entao Yahweh declarou aoAcusador: Concedo-te poder para destruir tudo o que ele possui, apenas naoestendas a tua mao contra a pessoa dele! E Satan deixou a presenca de Yahweh.?????Se Ele examina todos os coracoes e conhece as mais intimas intencoes da mente;para que tantas provas impiedosas e constrangedoras? E porque questiona aSatanas, : De onde vens?, se Ele se diz onisciente?Exodo 20:11Porquanto em seis diasEu, o SENHOR, fiz o ceu, a terra, o mar e tudo o que ha neles, mas no setimo dia descansei. Foi por esse motivo que Eu, oSENHOR, abencoei o shabbath, sabado, e o separei para ser um dia santo.Marcos 2...27E entao concluiu: Osabado foi criado por causa do ser humano, e nao o ser humano por causa dosabado. 28Assim sendo, o Filho do homem e Senhor inclusive do sabado.Ai esta outra contradicao: pois Ele diz que abencoouo sabado porque nesse dia descansou, e nao que criou o sabado por causa do serhumano, ou seja, para o homem poder descansar. Entao, eu pergunto: O quee que vale Exodo 20:11 ou Marcos 2:27 ?Exodo 341Entao Yahweh solicitaa Moises: Corta duas placas de pedra semelhantes as primeiras, sobe a mim namontanha, e Eu escreverei asmesmas palavras que escrevi nas primeiras Tabuas, que quebraste.21Trabalharas durante seisdias; contudo, descansa no setimo dia; tanto na epoca de arar como na colheita.Lucas13...14Entretanto,o dirigente da sinagoga, indignado ao ver Jesus curando no sabado, admoestou amultidao: Ha seis dias em que se deve trabalhar; vinde, portanto, nesses diaspara serdes curados e nao no sabado! 15Entao o Senhor exclamou: Hipocritas!Porventura, cada um de vos nao desamarra, no sabado, o seu boi ou jumento doestabulo e o leva dali para servir-lhe agua? 16Sendoassim, por qual motivo nao se deveria libertar, em dia de sabado, esta mulher,uma filha de Abraao, a quem Satanas escravizava por dezoito anos? ...(Essa e apergunta)(E esta e a resposta: Simples por que: A proibicaode fazer qualquer coisa no sabado e explicita em , Exodo 34:1...e Eu escreverei as mesmas palavras que escrevi nas primeirasTabuas, que quebraste. (E foi Elemesmo quem escreveu)(Ela Ele escreveu) Exodo34:21Trabalharas durante seis dias; contudo, descansa no setimo dia; tanto naepoca de arar como na colheita.E oargumento de que Jesus veio renovar a lei e nulo pois todos os textos abaixo afirmam que, a lei e imutavel:Mateus 5:18Com toda a certeza vosafirmo que, ate que os ceus e a terra passem, nem umiou o minimo traco se omitira da Lei ate que tudo se cumpra.Isaias 40:8A relva murcha e asflores caem, mas a Palavra de nosso Deus permaneceeternamente!Lucas 16:17Contudo, e mais facilos ceus e a terra desaparecerem do
Sao varias as versoes da origem do termo cair no conto do vigario. O que todas guardam em comum e que tem como tema principal um golpe de esperteza e um vigario. Uma das historias mais conhecidas, e defendida pela pesquisadora Denise Lotufo, teria como palco uma disputa entre dois vigarios em Ouro Preto, ainda no seculo XVIII.Tudo comecou com a disputa entre os vigarios das paroquias de Pilar e da Conceicao pela mesma imagem de Nossa Senhora.Um dos vigarios teria proposto que amarrassem a santa num burro que estava solto na rua. Pelo plano, o animal seria solto entre as duas igrejas. A paroquia que o burro tomasse a direcao ficaria com a imagem.O animal foi para a igreja de Pilar, que acabou ganhando a disputa. Mais tarde teria sido descoberto que, o burro era do vigario dessa igreja. Segundo a pesquisadora, essa e uma das possiveis origens da palavra vigarista.Mas o que tem a ver a definicao de vigarista com a religiao hoje e sempre?Simples: como se dizia antigamente, para os vigaristas existirem e prosperarem, e necessario que existam pessoas para serem "vigarizadas". E o fator comum existente em todos os golpes aplicados pelos "vigaristas" e contar com a ganancia e o desejo de lucrar sem fazer esforco, de todos os seres humanos. Pois sempre que uma pessoa cai no conto do vigario e porque achou que estava levando uma imensa vantagem sobre "um incauto", que na realidade e sim o grande vigarista, sempre disfarcado por uma imagem de inocencia, ingenuidade e as vezes ate de "santidade".Por esse motivo e que hoje a maioria das denominacoes religiosas, como desde o principio da historia da humanidade, principalmente as religioes crististas neo-pentecostais, estao prosperando tanto, com arrecadacoes milionarias embolsadas por seus fundadores e se disseminando num ritmo frenetico ao redor do mundo todo.O grande golpe "o conto do vigario" no caso, e a promessa de "multiplicacao de bencaos", feita pelos pastores vigaristas a seus fieis vigarizados. Como ja declarou o Bispo Edir Macedo aos seus asseclas certa feita, -"Ou da ou desce" referindo-se a contribuicao dos "fieis" de sua igreja, ASSISTAM AO VIDEO ABAIXO:Instrucoes de Edir Macedo aos "pastores" da "Universal"E com o que exatamente eles contam para que sua tecnica funcione? Nao e com a humildade e fe das pessoas, mas sim com a sua ganancia e o vislumbre de conseguir tudo o que querem na vida, desde dinheiro, sucesso profissional, curas de enfermidades, sem fazer esforco algum, a nao ser o de "enfiar a mao no bolso ou na bolsa" e doar para a "obra de deus", e depois esperar a multiplicacao das "bencaos".Portanto afirmo categoricamente, embora esses ditos mestres, bispos, apostolos, pastores etc. sejam grandes vigaristas, a malta que os segue e idolatra tambem nao passa de um bando de pessoas sem vontade de esforcar-se na vida, cheios de ganancia, e "crentes" de que estao "passando a perna no divino", com as suas doacoes financeiras, esperando um lucro facil e rapido; assistam aos videos abaixo e tirem suas proprias conclusoes...:Silas Malafaia e "A Uncao dos Novecentos Reais"Pastor Ed Rene
Kivtz e o trinomio "CULPA - MEDO - GANANCIA"...Pois a minha e uma so:-Essa "fiel" canalha toda, esta sempre a espera da multiplicacao dos "tostoes" ou dos "de reis", pena, ou melhor, "bem feito", que so MUITO mais tarde eles percebam o grande conto do vigario no qual cairam. Por Fernando PizzocaroFontes:Videos: You TubeDefinicao de conto do vigario: WikipediaImagem: Internet Google Images
Imagem do Buddha aos 41 anos de idade, atribuida a seu discipulo Purna, supostamente, encontra-se no "The Britsh Museum" (Museu Britanico)Mais uma excelente postagem de meu amigo virtual David Riley, com a qual eu concordo em todos os pontos, essa sim deve ser a verdadeira imagem transmitida por nos, budistas conscientes, do Buda e do budismo, nao essa mistificacao tola e essa deificacao descabida, tao propaladas nos dias de hoje.Se voce encontrar o Buda na rua.Postado por David Riley em 20 de maio no Blog The Endless FurtherNa ultima sexta-feira, 17 de maio, foi comemorado o aniversario de Buda por muitos seguidores do Dharma de todo o mundo. E conhecido como Vesak, que se refere ao mes lunar caindo em abril ou maio, e e realmente uma celebracao nao so do nascimento do Buda, mas tambem da sua iluminacao e morte.Eu costumava ir para cerimonias de Vesak aqui em Los Angeles. Eles acabavam sempre por colocar em evidencia monges Theravada, e isto estava sendo muito chato. Tratava-se principalmente das pessoas fazerem fila para banhar uma estatua de um Buda bebe com a agua, juntamente com alguns discursos de monges com sotaque acentuado que usavam muitas palavras para dizer muito pouco, e depois o almoco. A parte do almoco sempre me incomodou, porque os monges comiam primeiro, enquanto todo mundo esperava. Enfim, eu parei de ir.Nas tradicoes japonesas, como o Zen, Vesak, chamado Hanamatsuri, e comemorado em abril. Este ano foi no dia 8. Os japoneses nao orientam-se pelo calendario lunar chines, como muitos outros paises da Asia fazem. Mas entao, a data de nascimento e arbitraria, ja que ninguem sabe quando o Buda nasceu.O que me leva ao velho ditado Zen, se voce encontrar o Buda no caminho, mate-o. Existem varias interpretacoes desta frase, mas eu tenho sempre tomado como uma advertencia contra idealizar o Buda demais. O que, naturalmente, ao longo da historia muitos de seus seguidores tem feito e continuam a fazer.Francamente, eu duvido que se nos nos encontrassemos, com o Buda na rua, iriamos reconhece-lo. Sabemos apenas como e representado o Buda canonizado, nao o historico. Nos provavelmente pensariamos que ele e uma pessoa sem-teto. Ao inves de um belo, fresco e brilhantemente colorido manto, o Buda provavelmente usava, o que poderiamos considerar, trapos de mendigo. As vestes de mendigo naquele tempo eram feitas de pedacos de pano obtidos do lixo. Em vez da juba elegante de cabelos encaracolados que vemos em pinturas e em estatuas, imagino que seu cabelo era de uma confusao incontrolavel e ele usava uma barba desgrenhada, como outros filosofos mendicantes da epoca, apesar de possivelmente sua cabeca estar bem raspada. Sem duvida, ele pareceria rude e brutal, em comparacao com os nossos costumes modernos e nocoes. E ele provavelmente fedia ate o alto dos ceus, porque nao tomava banho com frequencia, como todos naquela epoca. Ele pode ate ter sido preto.Seja qual for o caso, eu acho que e seguro dizer que ele nao se parecia com Keanu Reeves em O Pequeno Buda , e eu duvido que ele tivesse um halo. Mas ninguem
sabe. Na verdade, o que podemos dizer com certeza sobre o Buda historico nao e muito.A tradicao nos oferece a historia duvidosa de como ele nasceu ao lado de sua mae. Isto e um dispositivo mitologico padrao. De quase todas as grandes figuras religiosas do mundo diz-se terem tido nascimentos miraculosos.Evidentemente, Gautama era de Kapilavastu, uma cidade situada em uma movimentada rota comercial ao norte de Benares, perto da area conhecida hoje como o Nepal. Ele pertencia ao cla dos Shakya, que habitavam um territorio que tinha cerca de cinquenta quilometros quadrados de tamanho. Os Shakyas tinham naquele momento, um estilo de governo republicano, nao era uma monarquia, por isso e improvavel que seu pai, Suddhodana, fosse um rei rico e poderoso, ao inves disso ele foi, provavelmente, um chefe eleito por um conselho dirigente tribal.Logo apos a morte do Buda, ou talvez ate mesmo durante a sua vida, seus seguidores comecaram a elaborar sua historia de vida, emprestando elementos do folclore tradicional e outros mitos. Ampliando sua infancia como sendo a de um principe real desfrutando de todo o luxo e contrastando-a, assim, com o seu periodo de extremo ascetismo, dessa forma eles foram capazes de ilustrar o conceito do Buda do Caminho do Meio, um caminho que corre entre a sensualidade e auto-mortificacao. De acordo com o Buda, a chave para jornada espiritual e a moderacao, vivendo uma vida harmoniosa, e evitando os dois extremos.Como muito e desconhecido sobre o Buda, e dificil dizer como ele se sentia sobre a veneracao que se lhe proporcionou. Lembro de ter lido anos atras, como o Buda proibiu expressamente os seus discipulos de adorarem suas reliquias, e, no entanto, ha um sutra primitivo no qual ele da instrucoes precisas sobre como deveria ser realizada a veneracao de suas reliquias. Entao, quem sabe?Tenho um grande respeito pelo budismo tradicional, mas nele muito e centrado em torno dos monges. Eu gosto do budismo que e centrado em torno das pessoas.Acho que todo mundo tem o direito de ver o Buda da forma que quiser, desde que ela seja razoavel. Ele esta aberto a interpretacao. O meu Buda nao gostaria de toda essa adoracao. Ele diria: "Nao cuide muito de mim, cuide dos outros. Nao perca tempo banhando alguma estupida estatua de Buda bebe, de banho em uma crianca sem-teto. De algumas roupas para os necessitados. Faca algo significativo. "Meu Buda teria dito aos monges: "As pessoas comem primeiro. Nos comemos por ultimo."Imagem e texto do Blog The Endless Furtherhttp://theendlessfurther.com/if-you-meet-the-buddha-on-the-street/Traduzido por fernando pizzocaro
acima das divergencias politicas e de opcao sexual. Um canto a compreensao e a tolerancia, que tambem mostra aspectos da realidade cubana. Baseado no conto "El bosque, el lobo y el hombre nuevo", do escritor, dramaturgo e roteirista Senel Paz.
Pior ainda: a atitude do Ministerio da Educacao ao paralisar o projeto e qualquer outra acao de combate a homofobia provoca estigma sobre esse tema, causando ainda mais dificuldades para insercao do debate sobre o respeito a diversidade sexual nas escolas brasileiras. 7. E este quadro, como bem deve saber e se nao souber e bom que se informe o Ministerio da Educacao (MEC) corrobora com as humilhacoes e agressoes verbais e fisicas sofridas cotidianamente por milhares de criancas e adolescentes nas escolas brasileiras baseadas na intolerancia a diversidade sexual. A omissao do MEC o torna corresponsavel por essa situacao de homofobia que assola o ambiente escolar. 8. A ABGLT lamenta profundamente as equivocadas declaracoes do Ministro Aloisio Mercadante e manifesta sua indignacao com mais esta atitude de homofobia institucional do Governo Dilma Rousseff, cuja credibilidade para as politicas publicas de protecao da populacao LGBT parece estar a ponto de se esgotar por completo e ressalta que esse sera o norte de nossa III Marcha Nacional Contra a Homofobia a ser realizada no proximo dia 16 de maio, em Brasilia, quando sera cobrada a conta de centenas de mortes e outras formas de violencias praticadas contra milhoes de brasileiras e brasileiros, em decorrencia de sua orientacao sexual e identidade de genero. Curitiba, 16 de Marco de 2012Assinam a Associacao Brasileira de Lesbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais e suas 257 organizacoes afiliadas