da contemporaneidade, e que faremos uma breve apresentacao acerca da formacao desse conceito, amplamente discutido dentro do campo da ciencia museologica. Nesse sentido, para dar inicio a discussao, destacamos o conceito formulado pelo Museologo Portugues Mario Moutinho, um dos principais pensadores da Museologia Social. Segundo ele, o conceito ... traduz uma parte consideravel do esforco de adequacao das estruturas museologicas aos condicionalismos da sociedade contemporanea (1993, p. 07). Partindo desta afirmacao de Moutinho podemos entender esta adequacao da Museologia como sendo, ainda, a necessidade de acompanhar o movimento de mudancas ocorridas na sociedade, algo que nao poderia deixar de refletir no museu enquanto uma instituicao responsavel por representar a realidade sociocultural de um grupo.Os primeiros reflexos indicadores de uma mudanca no campo da Museologia, no que tange a relacao museu x territorio tem um marco inicial, poderiamos assim dizer, com as acoes e o pensamento de Georges Henri Riviere no Museu do Creusot, em 1967, na Franca, o qual pode ser considerado como o principal mentor responsavel por popularizar a ideia, conceituada posteriormente por Hugues de Varine como ecomuseologia, a partir da popularizacao e definicao deste termo, o qual concebe o museu como um espaco que extrapola o modelo tradicional de uma instituicao entre paredes e abrange o seu territorio numa interacao do patrimonio com a comunidade local. Varine, criador do conceito EcomuseologiaCom a possibilidade de difundir a sua filosofia, acerca da ecomuseologia, na posicao de diretor do Conselho Internacional de Museus ICOM de 1948 a 1965, Riviere marca a historia da formacao do pensamento museologico, convergindo para os museus a importancia de se discutir o seu papel social. A partir desse momento, estavam lancadas as bases para as questoes que seriam levantadas na Mesa Redonda de Santiago do Chile, em 1972. No referido evento organizado pelo ICOM o foco seria os museus Latino-americanos, sendo tambem importante ressaltar que a Mesa-Redonda acontece num periodo de mudancas relevantes na Museologia e na proposta de como deveria atuar os museus na America Latina (CARVALHO, 2008, p. 44).A realizacao da Mesa Redonda de Santiago do Chile foi, ainda, um aceno para a sociedade perceber a importancia do museu como instrumento de desenvolvimento e a sua responsabilidade social, ate entao muito apagada e distante da realidade Latino-americana.Dentre as resolucoes adotadas pela mesma, uma das mais relevantes para a Museologia, no que tange a uma contribuicao teorica, que colaborou para o delineamento da Museologia social foi a proposicao de um novo conceito: o de museu integral o qual proporciona a comunidade uma visao de conjunto de seu meio material e cultural (ARAUJO e BRUNO, 1995, p,24). Partindo das contribuicoes teoricas da Mesa-Redonda de 1972, realizada em Santiago do Chile, Mario Moutinho define o museu integral como um novo museu, sendo:uma instituicao ao servico e inseparavel da sociedade que lhe da vida. Capaz de estimular em cada comunidade uma vontade de acao, aprofundando a consciencia critica de cada um dos seus membros. Buscando os fundamentos da acao nas condicoes historicas de desenvolvimento de cada comunidade. A este museu, compete igualmente uma pratica direta nos processos de desenvolvimento fazendo