O culto aos gemeos reveste-se de particularidades em algumas partes do Continente Africano onde estes e outras criancas nascidas com alguma peculiaridade recebem tratamento especial a exemplo daquelas que chegam ao mundo com a placenta presa ao corpo, os que nascem com o cordao umbilical enrolado no pescoco ou mesmo aquelas que nascem apos sucessivas mortes. Tenho insistido que tal culto liga-se a nocao de continuidade, prosperidade e descendencia, razao pela qual e associado a terra atraves da imagem do kolobo, um recipiente de barro. Talvez esta ligacao nos ajude entender a afirmacao de que ibeji, os gemeos comem de tudo. Desta maneira, o banquete anual dedicado a eles nos permite visualizar a grande variedade que compoe, se assim pudermos falar, o cardapio dos orixas. Em outras palavras, o conjunto de iguarias que compoem a cozinha ritual reconstruida no Brasil que ainda hoje pode ser apreciada em alguns terreiros de candomble, demonstrando a habilidade que homens e mulheres africanas tiveram quando elaboraram a chamada cozinha de orixa no Brasil, pratos elaborados respeitando os chamados preceitos, formulas rituais mantidas pela tradicao de cada grupo religioso. Ligado a terra, entendida como principio primordial de onde brota a vida, os gemeosrecebem todos os grao e algumas comidas a base de raizes. O banquete dedicado a estes ancestrais e servido com o caruru, especie de molho de quiabos que acompanha as iguarias. Tenho insistido que particularmente, tal culto no Brasil ganhou dimensoes bastante amplas. Desta maneira, a devocao aos gemeos alem de interferir na representacao de santos catolicos como Cosme e Damiao ultrapassa o universo das religioes de matriz africana. Assim, seu culto pode ser encontrado com caracteristicas proprias em todas as cidades brasileiras em oratorios particulares, guardados por familias que ao longo de geracoes mantem viva a promessa de oferecer o tradicional caruru que em algumas ocasioes e antecido por rezas e novenas. Hoje vamos falar sobre o orixa Oke. Nos terreiros de tradicao jeje-nago tal principio ancestral e lembrado como um dos mais antigos. Por isso recebe culto junto aos ancestrais criadores a exemplo de Oxala. De acordo com algumas historias, Oke foi um dos primeiros orixas a ser criado por Oduduwa, o Universo. Conta o poema que onde a substancia escura atirada por Oduduwa sobre as aguas se acumulava, ia formando os montes. Nascia, assim, o orixa Oke, as montanhas e tudo que elas significaram para os primeiros grupos humanos. Oke por ligar-se aos primeiros grupos humanos e representado por cacadores e cacadoras. Mais do que referencia as alturas, ao distanciamento do grupo social, a solidao ou a fuga, as montanhas desde cedo significaram para estes grupos, especies de guardioes e guardiaes. Como olhos, sempre atentos, desde cedo, elas receberam culto especial como verdadeiros amigos, na linha ioruba chamados de adele, guardioes, guardiaes, vigias. Basta observarmos como elas nos acompanham. Aos pes das montanhas, desde cedo, os primeiros grupos humanos levaram ate o Sagrado as suas suplicas, porque uma das funcoes de Oke era conduzir os seus pedidos a alguns ancestrais como orun, o sol e oxu, a lua. Diz que quando Oduduwa