se sentiam parte da sociedade que engendrara o horror dos campos de exterminio por ser alemaes, por ler, escrever e pensar na lingua dos carrascos.Tal conflito fica evidente na vida e na obra da filosofa Hannah Arendt (1906-1975), nascida e criada numa familia judaica abastada de Berlim, aluna preferida e amante do filosofo (e simpatizante nazista) Martin Heidegger (1889-1976), depois perseguida, internada num campo de concentracao, refugiada nos Estados Unidos e autora da primeira e ate hoje mais monumental analise filosofica e historica dos regimes totalitarios: As origens do totalitarismo. Na edicao brasileira, trata-se de um cartapacio de quase 600 paginas em letra miuda, lido com fervor por aqueles que se dedicam ao estudo do nazismo, do stalinismo e de seus sucedaneos que, tragicamente, continuaram a assombrar a humanidade nas ultimas decadas, do Camboja a Ruanda. Nestes tempos em que genocidio se tornou um termo abusado e virou tema ate de alegoria carnavalesca, o pensamento de Hannah Arendt continua fundamental para entender as caracteristicas que fizeram da barbarie nazista algo sem paralelo na historia humana.O melhor, mais acessivel e mais controverso livro de Hannah Arendt e outro. Tem relacao com o nazismo, mas nao e de filosofia. E uma reportagem analitica, publicada em 1963 pela revista americana The New Yorker em cinco capitulos: Eichmann em Jerusalem. Trata-se do relato do julgamento do oficial nazista Adolf Eichmann, condenado a morte em 1961 por um tribunal em Jerusalem, um ano depois de ter sido capturado pelo servico secreto israelense numa operacao cinematografica, ao chegar de onibus do trabalho e caminhar para a casa em que se refugiava na Rua Garibaldi, em Buenos Aires.Quando foi publicado, o relato causou furor. O motivo foi Hannah Arendt ter reconhecido e descrito com todas as letras o envolvimento de liderancas da comunidade judaica na confeccao das listas usadas por Eichmann para comandar a deportacao de centenas de milhares de judeus para os campos de exterminio algo que ela ja mencionara em As origens do totalitarismo. Aquilo soava como ofensa a memoria dos 6 milhoes de mortos, como uma tentativa de transformar vitimas em culpados e como uma defesa de Eichmann algo que ela nunca fez. Hannah foi execrada nao apenas por aqueles que, preconceituosos, viam nela umayeke que preferia sua Alemanha natal ao recem-criado Estado de Israel, leal a seu ex-mestre e partidario do nazismo que poucos sabiam tambem ter sido seu amante e incapaz de descer do alto de sua arrogancia para demonstrar respeito e compaixao pelos sobreviventes e pelas familias das vitimas. Ela tambem foi execrada por colegas na universidade e amigos proximos, entre eles refugiados do nazismo, que depois nao mais lhe dirigiram a palavra.No filme, Hannah Arendt troca o conforto da vida domestica pelas estradas empoeiradas do recem-fundado Estado de Israel (na foto de baixo). Depois da publicacao de Eichmann em Jerusalem, varios amigos cortaram relacoes com ela entre eles Hans Jonas (vivido pelo ator Ulrich Noethen, ao centro na foto de cima) (Fotos: Zeitgeist Films/Everett Collection(2))A publicacao de Eichmann em Jerusalem e o tema do filme Hannah Arendt, da diretora alema Margarethe von