A perspectiva sociocultural permite centrarmos nosso olhar nas formas de controle do corpo infantil, um processo social e culturalmente determinado, permeado por formas sutis, muitas vezes nao percebidas. Poderiamos, entao, dizer que as caracteristicas tidas pela tradicao como naturalmente masculinas ou femininas resultam de esforcos diversos para distinguir corpos, comportamentos e habilidades de meninas e meninos. (VIANA e FINCO, 2009). Viana e Finco (2009) questionam se, no campo das relacoes e dos comportamentos infantis, podemos mesmo supor que elas necessariamente preferem as bonecas e eles os carrinhos ou se elas foram feitas para brincar de roda e eles de futebol. Creio que, tal como fora colocado no forum, a concepcao de estereotipos esta relacionada ao fato de que, desde cedo, embutimos nas criancas coisas que meninos fazem, e coisas que meninas fazem. Em consonancia com isso, para Viana e Finco (2009) a influencia dos processos de socializacao sobre a cognicao, o comportamento e as habilidades motoras de ambos os sexos vem sendo reconhecida por pesquisadores de varias areas. Louro (2006) traz a concepcao de que e relevante refletir sobre os modos como se regulam, se normatizam e se vigiam os sujeitos de diferentes generos, racas e classes nas suas formas de experimentar prazeres e desejos; refletir sobre as praticas que tais sujeitos poem em acao para responder a esses desejos, as praticas que acionam para se constituirem como homens e mulheres. Podemos nos perguntar tambem, no ambito dos modelos cognitivos, segundo Viana e Finco (2009), sobre a possibilidade de comprovar as diferencas no desempenho em matematica ou na capacidade de linguagem resultam de diferencas cerebrais de cada sexo, consideradas inatas. Louro (2006) ve na sexualidade e/ou nas tensoes em torno da sexualidade a constituicao de uma questao que vale a pena colocar em primeiro plano, evidenciando que nos nem mesmo compreendemos de um modo unico o que vem a ser genero ou sexualidade. A referida autora concebe que essa diversidade, que pode, aos olhos de uns, parecer catastrofica, tambem pode, aos olhos de muitos, ser saudada como indicadora da vitalidade e da contemporaneidade dos campos teoricos e politicos a que nos dedicamos. Portanto, concordo com Viana e Finco (2006), quando dizem que ultrapassar a desigualdade de genero pressupoe compreender o carater social de sua producao, a maneira como nossa sociedade opoe, hierarquiza e naturaliza as diferencas entre os sexos, reduzindo-as as caracteristicas fisicas tidas como naturais e, consequentemente, imutaveis. REFERENCIAS VIANA, C; FINCO D. Meninos e Meninas na Educacao Infantil: uma questao de genero e poder. Sao Paulo, 2009. Disponivel em <http://ead.sead.ufscar.br/file.php/1331/Textos_utilizados/Meninas_e_meninos_na_Educacao_Infantil.pdf>Acesso em 27 out. 2011. LOURO, G.L. Genero, sexualidade e educacao: das afinidades politicas as tensoes teorico-metodologicas. Minas Gerais, 2006. Disponivel em <http://ead.sead.ufscar.br/file.php/1331/Textos_utilizados/genero_sexualidade_e_educacao_-_louro.pdf> Acesso em 27 out. 2011. ZARGOLIN, Paulo Ricardo. XAVIER, Vanessa Aparecida Alves. Tempos Modernos (CHAPLIN, 1936) refere-se a uma critica ao modernismo e ao capitalismo representado atraves da industrializacao, onde o operario robotizava-se em uma rotina baseada na incansavel linha de montagem de uma industria. A origem da palavra trabalho vem de tripaliu, que em latim vulgar significa instrumento de tortura, conforme FERREIRA (1986). Na lingua portuguesa, trabalho