todo o conhecimento. (...) Se a verdade consiste na concordancia de um conhecimento com o seu objeto, esse objeto tem, por isso, de distinguir-se de outros; pois um conhecimento e falso se nao concorda com o objeto a que e referido, embora contenha algo que poderia valer para outros objetos.Def. Verdade como correspondencia (relacao ao objeto) (A relacao ao objeto correspondencia e a condicao de possibilidade do criterio geral da verdade) Ora, um criterio geral da verdade seria aquele que fosse valido para todos os conhecimentos, sem distincao dos seus objetos. E, porem, claro, que, abstraindo-se nesse criterio de todo o conteudo do conhecimento (da relacao ao objeto) e [A 59] referindo-se a verdade precisamente a esse conteudo, e completamente impossivel e absurdo perguntar por uma caracteristica da verdade desse conteudo dos conhecimentos e, portanto, e impossivel apresentar um indice suficiente e ao mesmo tempo universal da verdade.Def. Verdade Formal ou criterio negativo de verdade (Verdade como concordancia do conhecimento juizo - com sua forma logica) Como acima ja designamos por materia o conteudo de um conhecimento, teremos de dizer: nao se pode exigir nenhum criterio geral da verdade do conhecimento, quanto a materia, porque tal seria, em si mesmo, contraditorio. No que respeita, porem, ao conhecimento, considerado simplesmente segundo a mera forma (pondo de parte todo o conteudo), e igualmente claro que uma logica, na medida em que [B 84] expoe as regras gerais e necessarias do entendimento, devera nessas mesmas regras expor criterios de verdade. Tudo o que os contradiga e falso, porque o entendimento assim estaria em contradicao com as regras gerais do seu pensamento e, portanto, consigo mesmo. Estes criterios referem-se, todavia, apenas a forma da verdade, isto e, do pensamento em geral e, como tais, sao certos, mas nao suficientes. Porque, embora um conhecimento seja perfeitamente adequado a forma logica, isto e, nao se contradiga a si proprio, pode todavia estar em contradicao com o objeto. Assim, o criterio puramente logico da verdade, ou seja, a concordancia de um conhecimento com as leis gerais e formais do entendimento e da razao, e uma [A 60] conditio sine qua non, por conseguinte a condicao negativa de toda a verdade; mas a logica nao pode ir mais longe, e quanto ao erro que incida, nao sobre a forma, mas sobre o conteudo, nao tem a logica pedra de toque para o descobrir.Def. Entendimento O entendimento foi definido acima, apenas negativamente, como faculdade nao sensivel do conhecimento. Ora, independentemente da sensibilidade, nao podemos participar em nenhuma [A 68] intuicao. O entendimento nao e, pois, uma faculdade de intuicao.Def. Entendimento como conhecimento por conceitos Fora da [B 93] intuicao, nao ha outro modo de conhecer senao por conceitos. Assim, o conhecimento de todo o entendimento, pelo menos do entendimento humano, e um conhecimento por conceitos, que nao e intuitivo, mas discursivo.Def. Conceito Todas as intuicoes, enquanto sensiveis, assentam em afeccoes e os conceitos, por sua vez, em funcoes. Def. Funcao Entendo por funcao a unidade da acao que consiste em ordenar diversas representacoes sob uma representacao comum. Def. Conceitos como funcao