e sofrimento, sem, porem, pecar (Hb 2,14-18).Apos-modernidade como a face deste presente seculo (Rm 12,1-2) Assim como Jesus, enviado pelo Pai e ungido peloEspirito, encarnou-se na sociedade e cultura de seu tempo, tambem a Igreja devese encarnar na sociedade e cultura de seu proprio tempo. A cultura de nossotempo e a forma de vida chamada de pos-modernidade. Como a cultura no tempode Jesus, ela oferece oportunidades e desafios para a missao da Igreja.Seguindo o exemplo de Jesus, a Igreja deve se encarnar de forma critica napos-modernidade. As duas caracteristicas basicas da encarnacao missionaria sao:(a) o discernimento do Espirito (Cl 1,9-11), a fim de podermos distinguir entreo pecado e a justica, o certo e o errado, o bem e o mal, a verdade e o erro emnossa cultura e sociedade; e (b) a compaixao (Mc 6,34), para podermos anunciaro Evangelho da salvacao as pessoas que estao escravizados pelos poderes dopecado e da morte, e que caminham cegas, como ovelhas perdidas, sem pastor. O desafio da fidelidade 1.1. A religiosidade peregrina e perambulante A forma predominante da religiosidade pos-moderna e a da peregrinacao. Areligiao e vista pelas pessoas como um meio para conseguir resolver osproblemas que a ciencia, a tecnica e a politica nao conseguem resolver. Asnecessidades de saude fisica, saude emocional, amor e companheirismo nao saosupridas adequadamente na sociedade pos-moderna. Por isso, as pessoas buscamreligioes que satisfacam essas necessidades. Entretanto, como somente JesusCristo pode satisfazer plenamente as necessidades humanas e transformar onosso ser interior a pessoa sedenta busca resposta nas varias religioes quese apresentam no mercado de bens simbolicos da uma passeadinha pelo caminhode Sao Tiago, toma um chazinho do Santo Daime, vai pedir a bencao da Mae Tereza,ou do Pai Joao, entrega um dinheirinho na ?????, pega uma aguinha benta naCatedral ... etc etc etc. A religiosidade pos-moderna nao sabe o que e fidelidade, a nao sera fidelidade ao interesse proprio, que pode ser chamada de egoismo. E ate nomeio evangelico ja se comeca a ver a penetracao dessa perambulacao pos-moderna,com os crentes assistindo a todos os programas de TV e radio, ouvindo todos osCDs que consegue comprar, frequentando todas as reunioes de diferentes igrejas, caindo ate mesmo nas seitas etc. Onde houver uma oferta de bencao, ai tambem o crente estara. A fidelidadea Deus comeca em casa. Parapodermos dar testemunho aos peregrinos pos-modernos, precisamos aprender afidelidade, seguindo o exemplo de Jesus! A pregacao do Deus dinheiro e avida sacrificial A outra face da religiosidade pos-moderna nao tem cara de religiao. Por issomesmo, e muito mais perigosa, porque muitos nao a reconhecem. A religiosidadepos-moderna tem como seu grande deus o dinheiro seja na forma de Capital,seja na forma de lucro, seja na forma de desejo dele que cobra uma seria erigorosa disciplina sacrificial de vida. Para que as economias funcionem bem,os paises exigem sacrificios de seus cidadaos (desemprego, apertar os cintos,corte de gastos com saude, educacao, transporte, moradia; privatizacoes sem fim...),e na expectativa de ter dinheiro para poder consumir, as pessoas se submetem aoestilo de vida sacrificial exigido pelo Mercado. Nesse estilo de vida sacrificial,a compaixao e a solidariedade nao tem lugar.