problema aqui e que Parsons, como os autores contraquem argumentava, assumia que o ordenamento social e externo aos individuoshumanos. Seu argumento era apenas sobre como esses constrangimentosexternos deveriam ser conceitualizados, em termos forca bruta ou normas esocializacao (1998:43)Enquanto persistir a visao de que oindividuo permanece uma substancia fechada em si mesma, a sociedade nao poderaser vista como nada alem de uma colecao de entidades desconexas e justapostas.Elias nao se conforma em denunciar a ingenuidade dessa falacia, e indica o seufundamento e, consequentemente, aponta os caminhos para a teorizacaosociologica. Na introducao da edicao de1968 de O Processo Civilizador, Elias escreve:Se perguntamos, mais uma vez, o querealmente deu origem a esse conceito de individuo como encapsulado dentro desi mesmo, separado de tudo o que existe fora dela, e o que a capsula e o encapsuladorealmente significam em termos humanos, podemos ver agora a direcao em que deveser procurada a resposta. O controle mais firme, mais geral e uniforme dasemocoes, caracteristico dessa mudanca civilizadora, juntamente com o aumento decompulsoes internas que, mais implacavelmente do que antes, impedem que todosos impulsos espontaneos se manifestem direta e notoriamente em acao, sem aintervencao de mecanismos de controle sao o que e experimentado como capsula,a parede invisivel que separa o mundo interno do individuo do mundo externoou, em diferentes versoes, o sujeito de cognicao de seu objeto, o ego dooutro, o individuo da sociedade. O que esta encapsulado sao os impulsosinstintivos e emocionais, aos quais e negado acesso direto ao aparelho motor.Eles surgem na autopercepcao como o que e ocultado de todos os demais, e, naoraro, como o verdadeiro ser, o nucleo da individualidade (2011: 237-238)Para Elias, portanto, a percepcao deum encapsulamento o involucro que nos contem e caracteriza como umaindividualidade e efeito de nosso autocontrole: o controle exercido por nosmesmos sobre nossos impulsos espontaneos e suas manifestacoes no mundo externo.O encapsulamento aparece como contencao: aquilo que encerra os limites e inibeo transbordamento. Pelo exercicio do autocontrole, ou da contencao,afastamo-nos de qualquer ligacao emocional com os outros, restando umsentimento de isolamento e solidao. E precisamente esse sentimento quefundamenta a intuicao do individuo como personalidade fechada. A fim desuperar essa visao e a teorizacao sociologica a ela correlata, Elias propoe quese adote a visao de homones aperti, enquanto constelacao de seresinfluenciando-se reciprocamente, mesmo que, em maior ou menor grau, cada umpreserve alguma autonomia. Somente quando o individuo para de tomara si mesmo como ponto de partida de seu pensamento, para de fitar o mundo comoalguem que olha de dentro de sua casa para a rua la fora, para as casas dooutro lado, e enquanto e capaz por uma nova revolucao copernicana em seuspensamentos e sentimentos de ver a si a sua concha como parte da rua, deve-los em relacao a toda a rede humana movel, so entao se desfaz, pouco apouco, seu sentimento de ser uma coisa isolada e contida do lado de dentro,enquanto os outros sao algo separado dele por um abismo, sao uma paisagem, umambiente, uma sociedade (ELIAS, 1994: 53)Assim, em grande medida,Elias critica todas as abordagens sociologicas que partem de uma separacaopresumida entre individuo e sociedade, ego