solo ocidental os viajantes trouxeram a matematica, a astronomia e o amor a sabedoria. Jonicos, Eleatas, Sofistas e Filosofos se entrechocaram no embate racionalista dando origem ao fenomeno educacional a que chamamos Paideia. Tornaram-se educadores da polis, mestres do saber, senhores da palavra. Redefiniram os curriculos educacionais e as finalidades pedagogicas. Produziram nova literatura e possibilitaram novas metodologias de ensino. A evolucao natural do fenomeno educacional projetou o genio grego ao universo das nacoes, tanto das conquistadas (barbaras) quanto da conquistadora (Roma). Tamanho poder de penetracao da Paideia permitiu que o helenismo se impusesse culturalmente inclusive sobre varios povos do oriente, e isto, por diversos seculos. O mundo antigo falava, escrevia, pensava e citava grego. Estudavam Tales, Anaximandro e Anaximenes a triade de Mileto; Heraclito de Efeso, Pitagoras de Samos, Parmenides e Zeno de Eleia; Empedocles de Agrigento, Anaxagoras de Clazomenes e Democrito de Abdera. Tambem absorviam a sofistica de Protagoras de Abdera e de Gorgias de Leontium, apesar de lerem a Apologia de Socrates, o Timeu de Platao e Corpus Aristotelico. Isto permitiu ao mundo antigo tomar conhecimento do hedonismo de Aristipo, do materialismo de Antistenes e do idealismo de Euclides, alem de propagar o epicurismo, o estoicismo, o ceticismo e o ecletismo ate surgir o neoplatonismo[6]. Tudo comecou com uma crise, uma critica, um questionamento, uma pergunta e nao terminou mais. Desde os primordios a crise educacional se mantem austera, abrindo debates, desencadeando discussoes, provocando celeumas, causando rupturas, suscitando ideias, evitando erros, vencendo obstaculos, suplantando ignorancias e atenuando problemas. Uma crise [que] cresce, decresce, aumenta, diminui, reina, desola, abre--se, atenua-se, resolve-se. Uma crise grave, aguda, amarga, terrivel, atroz, angustiante, leve, curta, temporaria, perpetua, endemica, provisoria, passageira, efemera, longa, financeira, politica, ministerial [e] angustiante[7]. 1. Paideia e Virtude Paideia, segundo Werner Jaeger, era o "processo de educacao em sua forma verdadeira, a forma natural e genuinamente humana" na Grecia antiga. Inicialmente, a palavra paideia (de paidos - crianca) significava simplesmente "criacao de meninos". Mas, como veremos, este significado inicial da palavra esta muito longe do elevado sentido que mais tarde adquiriu[8]. Temos na pedagogia atual a universalizacao do ideal grego de educacao. Segundo o povo da Helade, o homem devia conduzir-se de forma virtuosa entre seus pares. Se em Homero a virtude [...] significava o mais alto ideal cavalheiresco aliado a uma conduta cortesa e ao heroismo guerreiro[9], em Socrates virtude e ser o que realmente deseja parecer[10]. A grande questao levantada na Paideia diz respeito a origem da arete (virtude). Seria dom divino ou praxis humana? Poderia ser ensinada, transmitida, preservada ou alterada? Era para todos ou para alguns? Em palestra, Antonio Medina Rodrigues[11], professor de lingua e literatura grega na USP, afirma que para Socrates a virtude, a principio nao podia ser aprendida, somente, desenvolvida, contudo, posteriormente, Socrates admite a possibilidade de ensinar a virtude por meio da tecnica. Assim, seria viavel tornar o homem virtuoso por meio do ensino. Bastava, porem, resolver uma questao levantada pela sofistica: a virtude a ser ensinada se basearia na lei (nomos) ou na physis (natureza), pois a grande revolucao [...] instaurada pelos