sao frageis (o medium pode perder sua sintonia muito facilmente) e exigem muito dos mediuns, nao podendo permanecer por muito tempo em Terra. Podemos utilizar como exemplos de falangeiros:OgumFalangeiros de Ogum Ogum Beira-Mar Ogum Mege Ogum Sete Ondas Ogum Sete Espadas Ogum Iara Ogum Matinata Ogum Rompe-MatoEm algumas ramificacoes da Religiao de Umbanda (nas Umbandas de Caboclo, Umbanda branca, Umbanda esoteria e nas Umbandas voltadas ao Espiritismo ou Kardecismo) que nao trabalham diretamente com os Orixas , na forma de Falangeiros de Orixas (nao estao ligados a uma corrente africana), o trabalho com os Orixas e feito com os Guias (Espiritos reencarnacionais, pois ja tiveram vida corporea) chamados "Capangueiros de Orixas", ou seja, sao Guias (entidades que falam, bebem, fumam, dao consultas ...) que vem na vibracao ou emanacao daquele Orixa. Na maioria das vezes, sao Caboclos que cumprem essa funcao e carregam o nome do Orixa junto ao deles, como:Caboclo Ogum Iara;Caboclo Ogum Sete Espadas;Caboclo Ogum Beira-mar;Caboclo Xango das Matas;Caboclo Xango Sete Pedreiras ...Existem casos (talvez por isso cause tanta confusao) que os mediuns nao colocam a palavra caboclo na frente do nome do Capangueiro, e acaba saindo Ogum Iara, Ogum Sete Espadas, em vez de Caboclo Ogum Iara, Caboclo Ogum Sete Espadas ... Isso confunde as pessoas e elas acabam achando que estao trabalhando com um Orixa, que o Orixa bebe, fuma, da consultas etc. Porem, o que esta se manifestando ali (com grande forca e beleza), sao Guias, sao os Capangueiros.Entao como diferenciar os Falangeiros dos Orixas e os Guias Capangueiros dos Orixas?E simples. Os Falangeiros dos Orixas nao falam, nao bebem, nao fumam (na grande maioria dos casos), nao dao consultas, e estao vinculados a casas de corrente Africana (casas de Umbanda com fundamentos como feitura, camarinha, boris, obrigacoes, oferendas, ...). Trabalham na harmonizacao do terreiro, afastando cargas e no desenvolvimento e equilibrio dos mediuns. Ja os Guias Capangueiros dos Orixas dao consultas, fumam, bebem, e falam (interagem) com os assistenciados (e as casas em que trabalham, em sua grande maioria, nao estao vinculados a corrente Africana diretamente).So lembrando que todos os guias (Pretos-velhos, Caboclos, Criancas, Boiadeiros, Marinheiros, Baianos, Exus / Pombogiras, ...) trabalham sob as ordem de um Orixa e tambem podem ser considerados como "Capangueiros". A diferenca entre eles e os Guias Capangueiros dos Orixas e que eles nao carregam em seus nomes o proprio nome do Orixa de trabalho.Dentro da cultura Afro-brasileira e considerada a existencia de uma vida passada na Terra, na qual os Orixas teriam entrado em contato direto com os seres humanos, aos quais passaram ensinamentos diretos e se mostraram em forma humana.Essa teria sido uma epoca muito distante na qual o ser humano necessitava da presenca fisica dos Orixas (um estado presencial em forma humana), pois o ser humano ainda se encontrava em um estagio muito primitivo, tanto materialmente como espiritualmente.Apos passarem seus ensinamento voltaram a Aruanda, mas deixaram na Terra sua essencia e representatividade nas forcas da natureza.Em algumas correntes Umbandistas ditas sincreticas ha a associacoes entre Oxala e Jesus Cristo, entre Santo Antonio e Exu, entre Santa Barbara: Inhansa