Neste IV Domingo da Quaresma continuamos em contato com o Evangelhosegundo Joao. O texto a liturgia nos oferece e Jo 9,1-41, a narrativa da curado cego de nascenca. Trata-se do sexto dos sete sinais cumpridos por Jesus noQuarto Evangelho.Embora os evangelhos em geral registrem outras curas de cegos, esseepisodio do cego de nascenca e exclusivo de Joao e um dos trechos de maiorcriatividade e riqueza desse Evangelho, tanto literaria quanto teologica. E umtexto bastante longo, composto por quarenta e um versiculos; obviamente, essaextensao nos impossibilita de analisarmos cada versiculo, por isso, procuramosdestacar somente os seus aspectos mais essenciais. Para uma boa compreensao do texto e necessario fazer, emborabrevemente, a contextualizacao. A cena narrada acontece em Jerusalem ou em seusarredores. Jesus tinha ido a cidade santa para a grande festa das tendas (cf.Jo 7,1-2.14), uma das tres grandes festas de peregrinacao dos judeus, juntamentecom as festas da pascoa e de pentecostes. Como a fama de Jesus ja estavabastante espalhada, em decorrencia dos cinco sinais ja cumpridos (cf. Jo 2,1-12 a mudanca da agua em vinho; 4,46-54 a cura do funcionario do rei; 5,1-18 a cura do paralitico; 6,1-15 a partilha dos paes; 6,16-21 a caminhada sobreo mar), Ele ja era, portanto, considerado um perigo para o poder religioso, umavez que cada sinal manifestava a gloria de Deus, provando que Deus nao sedeixava manipular pela religiao. A medida que a religiao oficial vai sendo desmascarada pelotestemunho, o ensinamento e os sinais de Jesus, os chefes religiosos veemdesmoronar seus poderes e privilegios. Por isso, planejam mata-lo (Jo 7,1),pois Jesus era uma pessoa perigosa para o sistema. Durante a festa das tendas,Ele tinha passado dos limites ao se auto proclamar luz do mundo (cf. 8,12) eFilho eterno do Pai (cf. 8,54-58). Por toda essa ousadia, os judeus o consideraramum endemoniado (cf. 8,48) e, por isso, tentaram apedreja-lo.E, portanto, observando o ultimo versiculo do capitulo anterior quepodemos compreender o nosso texto de hoje: Eles pegaram, entao, pedras paraatirar em Jesus. Mas Jesus se escondeu e saiu do templo (8,59).Assim, voltamos nossa atencao para o Evangelho de hoje, o qual seinicia assim: Ao passar, Jesus viu um homem cego de nascenca (v. 1). Mesmo apressado,pois estava fugindo, Jesus percebe a necessidade do outro e age emsolidariedade, reconhecendo a situacao desprezivel do homem. A cegueira erasinal de maldicao, pois impedia que o homem pudesse estudar e conhecer a Lei, ounico meio de comunicacao que Deus estabeleceu com o seu povo, conforme amentalidade judaica. Portanto, aquele homem, cego de nascenca (em grego tuflo.n evkgeneth/j tyflon ekguenetes) estava completamente excluido da religiao e da sociedade. Mais que qualquer outra deficiencia, a cegueira era considerada umamaldicao e consequencia do pecado, conforme a religiao judaica ensinava, e osdiscipulos de Jesus ainda estavam dominados por essa mentalidade, o que seevidencia na pergunta: Quem pecou para que nascesse cego? Ele ou os seus pais?(v. 2). Vigorava a teologia da retribuicao e acreditava-se que Deus naodeixa ninguem impune e castiga a falta dos pais nos filhos e nos filhos dosseus filhos, ate a terceira e a quarta geracao (Ex 34,7). E claro que Jesusnao concorda com