ORGANIZACAODA METODOLOGIA PARA O MAPEAMENTO DO DEVIR REVOLUCIONARIO DOS MOVIMENTOS GLOBAISDE INDIGNACAO PARTE ESCRITA, ROTEIRO, DE APRESENTACAO EM SEMINARIOA pesquisa centra-se napolitica contemporanea em seu duplo movimento: 1. a valorizacao da biopolitica(pos-Foucault), a politica da multidao (Negri), os processos de singularizacao(Guattari), as lutas moleculares (Deleuze e Guattari). 2. a compreensao ecritica do biopoder (Foucault e pos-Foucault): biopoder e o poder exterior amultidao, do Imperio (Negri), em sua forma de controle (Deleuze e pos-Deleuze),o poder expresso ate em micro relacoes. Premissa, ponto departida da pesquisa: as lutas biopoliticas produzem o mundo; e o biopoder seapropria da producao; mais, se reestrutura para bloquear a potencia que vemdesde baixo. Processo de desterritorializacao e de reterritorializacao,conflitos entre o molecular (resistencia) e molar (poder). Duas questoes quanto aopoder, acho que devem ser mapeadas mesmo que nao sejam o centro do trabalho: 1.a molarizacao dos fluxos moleculares, em parte desejada pelas minorias; remanejamentodo poder. ex. aceitacao de demandas da multidao. Reformas no sistema politico apartir das lutas. 2. molecularizacao molar, a servico do poder. No contexto posmoderno, ha algo como uma flexiblizacao das classificacoes, das identidades.ex. precarizacao, algo entre trabalho e desemprego. Me proponho a mapear aslutas da multidao: a molecularizacao que diz respeito a potencia, mesmo tornara producao do poder em potencia; como isso vai sendo apropriado, usado: ex. subjetividadesdesterritorializadas: fim do enquadramento. Producao imaterial, intelectual: empoderamento, aumento do saber. Quedadas fronteiras geopoliticas: democracia global. Redes disseminadas: forma da multidao. Talvez, o movimento de remanejamento dopoder, a passagem do molecular ao molar so possa ser compreendido apos o devirdas lutas. Talvez seja possivel apenas, pesquisar os processos desingularizacao da multidao: a fuga dos codigos dominantes. Ai surge o Objeto,recorte da multidao: lutas contra a democracia representativa e o capitalismo;movimentos de indignacao global (dos indignados espanhois ate os Occupy). Creio que o mapeamentode um conceito abrange a potencia do objeto de pesquisa: devir revolucionario.Devir, o que esta acontecendo, nao o futuro da revolucao. A riqueza em si domovimento, atual. Mesmo os desejos de uma nova realidade, ja sao atuais, e saopotencia. Esse devir arrasta blocos de devir, e eu penso dessa forma produzindouma multiplicidade, fazendo rizoma. Devir e acontecimento,processo, experimentacao, que passam sujeitos, grupos, mundo academico, midiascorporativas, etc, qualquer coisa. Devirnao diz respeito aos estados duros, fixos, modelos dominantes, sao linhas defuga do poder. Devir, como disse, aconteceem blocos: ex. Um devir nomade naose refere apenas ao deslocamento fisico, pode dizer respeito a experimentacaode desterritorializacao, mental, social, existencial. Linha de fuga frente aosedentarismo que marca a sociedade centrada no aparelho de Estado. Isso poderiaenvolver um devir-drogado:experimentacao da narcose, sem o uso, ou com: o drogado como sujeitodesterritorializado mentalmente. Umdevir artistico: que nao tem na da a ver com a arte como estado, mas comocampo de experimentacoes perceptivas. Esse bloco de devires afetou a filosofia,o devir nomade da filosofia a partir da obra de Deleuze. Antes com os Beatnicks, Rimbaud, o devirnomade da arte. O nomade como estado aparece como impotencia para assignificacoes dominantes: as levas de imigracao, os ciganos, todosmarginalizados. No entanto, permitem o devir menor para todo o social. Importante pensar amultidao como campo de experimentacao de