homem retiraram toda significacaobiologica a estes termos: ser jovem, velho, mulher, homem, nascer, existir, terpai e mae, morrer essas palavras remetem apenas a categorias socioculturais.So readquirem sentido vivo quando as conceituamos em nossa vida privada. AAntropologia que exclui a vida de nossa vida privada e uma Antropologia privadade vida.A vida e um fungo que se formou nas aguas e na superficieda Terra. Nosso planeta gerou a vida que se desenvolveu de forma liquida nomundo vegetal e animal; nos somos uma ramificacao da ramificacao dessa evolucaodos vertebrados, dos mamiferos, dos primatas, portadores em nos das herdeiras,filhas, irmas das primeiras celulas vivas. Pelo nascimento, participamos daaventura biologica; pela morte, participamos da tragedia cosmica. O ser maiscorriqueiro, o destino mais banal participa dessa tragedia e dessa aventura.Michel Casse, em um banquete noCastelo de Beychevelle, quando um enologo lhe perguntou o que um astronomo viaem seu copo de vinho bordeaux,respondeu assim: Vejo o nascimento do Universo, pois vejo asparticulas que se formaram nele nos primeiros segundos. Vejo um Sol anterior aonosso, pois nossos atomos de carbono foram gerados no seio desse grande astroque explodiu. Depois,esse carbono ligou-se a outros atomos nessa especie de lixeira cosmica em queos detritos, ao se agregarem, vao formar a Terra. Vejo a composicao dasmacromoleculas que se uniram para dar nascimento a vida. Vejo as primeiras celulas vivas, odesenvolvimento do mundo vegetal, a domesticacao da vinha nos paisesmediterraneos. Vejo as bacanais e osfestins. Vejo a selecao das castas, um cuidado milenar em torno dosvinhedos. Vejo, enfim, o desenvolvimento da tecnica moderna que hoje permitecontrolar eletronicamente a temperatura de fermentacao nas tinas. Vejo toda ahistoria cosmica e humana nesse copo de vinho, e tambem, e claro, toda ahistoria especifica do bordeles.Trazemos, dentro de nos, o mundo fisico, o mundo quimico, o mundovivo, e, ao mesmo tempo, deles estamos separados por nosso pensamento, nossaconsciencia, nossa cultura. Assim, Cosmologia, ciencias da Terra, Biologia,Ecologia permitem situar a dupla condicao humana: natural e metanatural.Conhecer o humano nao e separa-lo do Universo, mas situa-lo nele.Como vimos no capitulo anterior, todo conhecimento, para ser pertinente, devecontextualizar seu objeto. Quem somos nos? e inseparavel de Onde estamos, deonde viemos, para onde vamos?. Pascal ja nos havia situado, corretamente,entre dois infinitos, o que foi amplamente confirmado no seculo XX pela duplaevolucao da Microfisica e da Astrofisica. Conhecemos hoje nosso duploenraizamento: no cosmo fisico e na esfera viva.Claro, novas descobertas ainda vao modificar nosso conhecimento,mas, pela primeira vez na historia, o ser humano pode reconhecer a condicaohumana de seu enraizamento e de seu desenraizamento.Em meio a aventuracosmica, no extremo do prodigioso desenvolvimento de um ramo singular daauto-organizacao viva, prosseguimos, a nossa maneira, na aventura da organizacao. Essa epoca cosmica daorganizacao, incessantemente sujeita as forcas da desorganizacao e dadispersao, e, tambem, a epoca da reuniao, e so ela impediu que o cosmo sedispersasse e desaparecesse, tao logo acabara de nascer. Nos, viventes, e, porconseguinte, humanos, filhos das aguas, da Terra e do Sol, somos um feto dadiaspora cosmica, algumas migalhas da existencia solar, uma infima brotacao daexistencia terrestre.Estamos, a um so tempo, dentro e fora da natureza. Somos seres,simultaneamente, cosmicos, fisicos, biologicos, culturais,