thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
mudanca na producao, distribuicao e consumo de mercadorias e servicos iria representar uma mudanca radical do sistema socio-economico atual, e para evitar a pobreza normalmente causada pelo desemprego e para poder aproveitar os frutos do trabalho robotico, acredita-se que o proletariado humano teria que derrubar a classe dominante, estando de acordo com as previsoes de Marx.A robotica provavelmente continuara sua expansao em escritorios e residencias, substituindo aparelhos "nao inteligentes" por seus equivalentes roboticos. Robos domesticos capazes de realizar muitos trabalhos caseiros, descritos nas historias de ficcao cientifica e mostrados ao publico nos anos 60, continuarao a ser aperfeicoados.Aparentemente existe um certo grau de convergencia entre humanos e robos. Alguns seres humanos ja sao ciborgues, com alguma parte do corpo ou mesmo partes do sistema nervoso substituidos por equivalentes artificiais, tais como o marcapasso. Em muitos casos a mesma tecnologia pode ser utilizada tanto na robotica quanto na medicina.Mesmo nao sendo robotica restrita, existem alguns estudos nesta area pelo professor Kevin Warwick.
3.225 cotistas. No vestibular, 20% das vagas sao destinadas a negros, independentemente de terem vindo de escolas publicas ou privadas, que concorrem entre si. Como em todas as demais universidades, a adesao as cotas e voluntaria. Em alguns cursos, a nota de corte dos cotistas e mais alta que a dos demais e a maioria e de baixa renda. Para a UnB, as cotas sao um ato politico, defende o professor de antropologia Jose Jorge de Carvalho, que ajudou a implantar as cotas na universidade. Em termos de desempenho academico, nao ha grande diferenca no rendimento anual dos alunos da UnB em geral. Na Universidade Federal da Bahia, onde as cotas foram criadas em 2005, os alunos negros ja representam 75% do total. A Unicamp tem uma experiencia diferente. Nao existem cotas e, sim, bonus na pontuacao do vestibular. Numa prova que vale 500 pontos, alunos oriundos da escola publica ganham 30 e se forem negros, mais 10 pontos. A ideia surgiu da observacao do desempenho desses alunos na vida academica. Os pontos de bonus apenas corrigem as distorcoes do vestibular. Tornam mais competitivos os alunos que, la na frente, terao melhor desempenho, explica Leandro Tessler, assessor da reitoria. Em mais da metade dos cursos, os alunos que receberam os bonus tem medias melhores. E importante unir inclusao social a desempenho academico. Tudo o que eu nao quero e uma lei me obrigando a implantar cotas, pois elas nao consideram as demandas dos cursos. Como a experiencias sao recentes, ainda e cedo para dizer qual sera o futuro das acoes afirmativas no Pais. Nos Estados Unidos, duraram cerca de 50 anos. Ate hoje e legal o uso da etnia como criterio para acoes afirmativas, mas desde 1976 nao ha mais cotas nas universidades, ainda que a raca possa ser considerada na selecao. Na California, desde 2003 os bonus sao analisados caso a caso. As cotas tem o fator positivo de dar um tratamento de choque ao forcar a sociedade a pensar em um tema real, a discriminacao e o racismo. Mas nao deixam de ser uma forma de discriminacao, mesmo que positiva, ressalva o educador e psicologo da USP, Yves de La Taille. E sempre delicado separar as pessoas pelo que for, fere a ideia de igualdade, por isso as cotas poderao gerar inclusao ou reforcar a discriminacao. Para alem dos corredores das universidades, ha outra mudanca em curso no Brasil no que diz respeito a raca e cor. E o que defende o pesquisador do Ipea e do Nucleo Interdisciplinar de Estudos sobre Desigualdade da UFRJ, Sergei Soares. Ele analisou recortes de populacao da Pesquisa Nacional por Amostra de Domicilios, do IBGE, e notou que, entre 1996 e 2001, comecou um processo de mudanca em como as pessoas se veem e como se declaram para os pesquisadores (quadro a pagina 35). Elas passam a ter menos vergonha de dizer que sao negras. Isso antecede as cotas e continua ate hoje. Soares argumenta que o impacto numerico das cotas e muito pouco relevante na populacao brasileira, comparado ao do ProUni, o programa
federal que da isencao fiscal a faculdades privadas que oferecerem bolsas a estudantes de baixa renda inscritos no programa. Para o ministro da Secretaria Especial de Promocao de Politicas da Igualdade Racial, Edson Santos, os principais temores daqueles que se diziam contras as cotas nas universidades cairam por terra. Nao caiu o nivel da producao academica, nao gerou confrontos nem conflitos de raca, e nao ha desvantagem para os nao-negros, pois as cotas sao sociais, com um recorte racial. Antes de chegar ao STF, a Justica dos Estados onde ha cotas tem lidado com questionamentos. Muitas vezes, alunos alegam ter sido injusticados ao perder a vaga para um cotista. Um levantamento publicado no Estado de S.Paulo mostrou que na maioria dos casos o Judiciario tende a rejeitar as alegacoes e a considerar o sistema constitucional. Excecoes tem ocorrido no Rio Grande do Sul, onde o criterio de renda tem dado vitorias aos opositores da acao afirmativa.Fonte: Revista Carta na Escola
nao com a gestacao de um feto sem cerebro. De outro estavam aqueles que consideram a vida intocavel e nao admitem a interrupcao da gravidez mesmo no caso de um bebe anencefalo. Pneus - a audiencia sobre importacao de pneus usados foi realizada em 27 de junho de 2008, a pedido da ministra Carmen Lucia Antunes Rocha. Relatora da Arguicao de Descumprimento de Preceito Fundamental (ADPF) 101, a ministra coordenou a audiencia que reuniu especialistas em saude, comercio exterior e meio ambiente. A acao foi ajuizada pela Presidencia da Republica contra a importacao por empresas brasileiras de carcacas de pneus para a fabricacao de pneus reformados. Saude a ultima audiencia publica realizada no Supremo comecou no dia 27 de abril deste ano e reuniu 50 especialistas entre advogados, defensores publicos, promotores e procuradores de justica, magistrados, professores, medicos, tecnicos de saude, gestores e usuarios do Sistema Unico de Saude. A audiencia foi convocada pelo presidente do STF, ministro Gilmar Mendes para auxiliar no julgamento dos processos de competencia da Presidencia do Supremo que versam sobre direito a saude. Entre eles estao os Agravos Regimentais nas Suspensoes de Liminares 47 e 64, nas Suspensoes de Tutela Antecipada 36, 185, 211 e 278, e nas Suspensoes de Seguranca 2361, 2944, 3345 e 3355. Transmissao ao vivo A audiencia publica sera transmitida ao vivo pela TV Justica e pela Radio Justica, conforme o artigo 154 do Regimento Interno do Supremo Tribunal Federal. Demais emissoras interessas em retransmitir o sinal da TV ou da Radio Justica deverao encaminhar o pedido a Secretaria de Comunicacao Social do STF.
Maria das Gracas dos Santos* Estive hoje(13/10) no lancamento do livro "Uma gota de sangue" do Demetrio Magnoli, na Livraria Cultura, em Brasilia, um local totalmente elitizado da cidade, de dificil acesso para a maioria de nos. Fiz o convite, mas poucos de nos apareceram. O auditorio estava lotado, mais ou menos cem pessoas. E, logico, uns 90% brancas brasileiras. Quando cheguei com uma amiga, o Demetrio ja estava fazendo sua exposicao. Fiquei surpresa com a mesa: -Demetrio Magnoli - geografo, etc, etc, etc.; -Roberta Kaufman - procuradora do DF; -George Zarour antropologo; -Paulo Kramer - professor da UnB, com varios processos sobre pratica de racismo contra alunos da Universidade; -Demostenes - senador DEM/GO; - Gabeira - deputado PV/RJ O evento estava sendo filmado pela TV Camara e transmitido pelo radio Band News FM. Demetrio fez o mesmo discurso - da tentativa de racializacao do Brasil, etc, etc. A procuradora Roberta veio atras, repetindo o mesmo discurso, e procurando dar uma aula para a plateia, concluindo em tom de euforia que nao tinha havido institucionalizacao do racismo no Brasil. O antropologo George Zarour veio elogiando o Demetrio, com quem teve contato atraves do livro "Corpo da Patria", indo para o grande geografo Milton Santos, que nao concordava com cotas, conforme ele dizia, e o Darcy Ribeiro tambem nao concordava, etc., etc. Paulo Kramer, que foi identificado como cientista politico, e o tal professor da UnB,que tem varios processos de racismo. Afirmou que os racialistas, nos ne, tinham todo o espaco na midia, e que eramos bancados por muito dinheiro. E outras mentiras. Gabeira, que ficou o tempo todo encolhido, com as maos juntas sobre o rosto, falou de sua juventude, e de que quando tinha 21 anos, para ele a questao de raca era uma ficcao. Depois entrou na guerrilha e so veio ter contato com o tema na Europa. Foi contra a posicao do Demetrio, que coloca no seu livro que o multiculturalismo divide; ele nao acredita nisto, muito pelo contrario. Mas defende a mesticagem e afirma que ate a Luzia era mestica. E que sempre apoiou o MN, e que assinou o requerimento para levar o Estatuto para discussao no plenario. Foi tipo vazelina, ficou no muro. Demostenes afirmou que o livro dava prazer de ler. E vai no mesmo caminho do Demetrio, fala do caso juridico do Supremo sobre se judeu e raca, do texto do Demetrio no Estadao, chegando ao ABSURDO de afirmar que as pesquisas sobre o bom resultado dos cotistas eram manipuladas. A toda fala, a plateia ia ao delirio, batendo palmas. Ate que chegou ao climax total: O Demetrio informa que as perguntas enviadas nao poderiam ser totalmente respondidas, por falta de tempo - ja que havia pressao da livraria - e comecou a escolher as perguntas (como era esperado). Neste ponto uma pessoa (negro) pediu para falar e ele, rispido como sempre, disse que nao, e comecou a passar as perguntas (que ele nao tinha gostado, conforme dizia de forma ironica). A pessoa, de nome Joel, insistiu, e ele disse nao. Neste momento varios
de nos comecamos a gritar, DEBATE, DEBATE, DEBATE. E ele comecou a ficar nervoso e fazer com que a plateia a seu favor gritasse contra tambem. Neste momento se juntou ao Joel outro militante que tinha levado uma faixa com a frase DEBATE DA KU KLUX KLAN BRASILEIRA. Eles foram ficando nervosos, e o Kramer gritou: Vamos todos dar uma vaia - e a plateia dava. E pediu de novo, e a plateia novamente vaiava. E foi juntando pessoas que davam apoio ao Joel, que insistiam para que se desse voz ao outro lado. Neste momento o Demetrio SURTOU. Afirmando que iria explicar o que estava acontecendo - que eles tinham identificado na internet um grupo do Yahoo, que tinha apenas 59 membros, coordenado por um alto funcionario do Estado brasileiro, Humberto Adami, que coordenava INVASORES para invadir os lancamentos de livros,e que no Rio de Janeiro tinha sido formada uma milicia fascista. Pedia que fotografassem a todos nos. SURTOU totalmente. Ficava gritando mentiras como se fossem verdades, chamava os segurancas para nos retirar, foi uma confusao. So que isto trouxe varias pessoas, muitos jovens brancos, para o nosso lado, apoiando.E ai ele foi retirado para a mesa de autografos, com uma fila enorme, ja que livraria ja ia fechar. Ficamos ate o final, conversando com varias pessoas que nos procuraram.Entao mais uma vez ele mostrou que esta numa CRUZADA COVARDE de combate aos direitos do povo negro, falando mentiras, mentiras, mentiras, esperando ate o momento que elas se tornem verdades. Ele realmente esta fazendo o trabalho direitinho. Tambem esta sendo bem pago, mas trabalha com prazer. Das pessoas que estavam la so eu (Que a toda fala dele eu repetia VOCE MENTE, VOCE ESTA MENTINDO) participo do grupo discriminacao racial. Ele e seu pessoal estao realmente nos monitorando. Ja sabiamos disto. Eu acho que o Adami deveria processa-lo por calunias irresponsaveis. Ativista do Movimento Negro/DF*
A democracia haitiana nasceu ha um instante. No seu breve tempo de vida, esta criatura faminta e doentia nao recebeu senao bofetadas. Era uma recem-nascida, nos dias de festa de 1991, quando foi assassinada pela quartelada do general Raoul Cedras. Tres anos mais tarde, ressuscitou. Depois de haver posto e retirado tantos ditadores militares, os Estados Unidos retiraram e puseram o presidente Jean-Bertrand Aristide, que havia sido o primeiro governante eleito por voto popular em toda a historia do Haiti e que tivera a louca ideia de querer um pais menos injusto. O voto e o veto Para apagar as pegadas da participacao estado-unidense na ditadura sangrenta do general Cedras, os fuzileiros navais levaram 160 mil paginas dos arquivos secretos. Aristide regressou acorrentado. Deram-lhe permissao para recuperar o governo, mas proibiram-lhe o poder. O seu sucessor, Rene Preval, obteve quase 90 por cento dos votos, mas mais poder do que Preval tem qualquer chefete de quarta categoria do Fundo Monetario ou do Banco Mundial, ainda que o povo haitiano nao o tenha eleito nem sequer com um voto. Mais do que o voto, pode o veto. Veto as reformas: cada vez que Preval, ou algum dos seus ministros, pede creditos internacionais para dar pao aos famintos, letras aos analfabetos ou terra aos camponeses, nao recebe resposta, ou respondem ordenando-lhe: Recite a licao. E como o governo haitiano nao acaba de aprender que e preciso desmantelar os poucos servicos publicos que restam, ultimos pobres amparos para um dos povos mais desamparados do mundo, os professores dao o exame por perdido. O alibi demograficoEm fins do ano passado, quatro deputados alemaes visitaram o Haiti. Mal chegaram, a miseria do povo feriu-lhes os olhos. Entao o embaixador da Alemanha explicou-lhe, em Port-au-Prince, qual e o problema: Este e um pais superpovoado, disse ele. A mulher haitiana sempre quer e o homem haitiano sempre pode.E riu. Os deputados calaram-se. Nessa noite, um deles, Winfried Wolf, consultou os numeros. E comprovou que o Haiti e, com El Salvador, o pais mais superpovoado das Americas, mas esta tao superpovoado quanto a Alemanha: tem quase a mesma quantidade de habitantes por quilometro quadrado.Durante os seus dias no Haiti, o deputado Wolf nao so foi golpeado pela miseria como tambem foi deslumbrado pela capacidade de beleza dos pintores populares. E chegou a conclusao de que o Haiti esta superpovoado... de artistas.Na realidade, o alibi demografico e mais ou menos recente. Ate ha alguns anos, as potencias ocidentais falavam mais claro. A tradicao racista Os Estados Unidos invadiram o Haiti em 1915 e governaram o pais ate 1934. Retiraram-se quando conseguiram os seus dois objetivos: cobrar as dividas do City Bank e abolir o artigo constitucional que proibia vender plantacoes aos estrangeiros. Entao Robert Lansing, secretario de Estado, justificou a longa e feroz ocupacao militar explicando que a raca negra e incapaz de governar-se a si propria, que tem "uma tendencia inerente a vida selvagem e uma incapacidade fisica de civilizacao". Um dos responsaveis da invasao, William Philips, havia incubado tempos antes a ideia sagaz: "Este e um povo inferior, incapaz
de conservar a civilizacao que haviam deixado os franceses".O Haiti fora a perola da coroa, a colonia mais rica da Franca: uma grande plantacao de acucar, com mao-de-obra escrava. No Espirito das leis, Montesquieu havia explicado sem papas na lingua: "O acucar seria demasiado caro se os escravos nao trabalhassem na sua producao.Os referidos escravos sao negros desde os pes ate a cabeca e tem o nariz tao achatado que e quase impossivel deles ter pena. Torna-se impensavel que Deus, que e um ser muito sabio, tenha posto uma alma, e sobretudo uma alma boa, num corpo inteiramente negro".Em contrapartida, Deus havia posto um acoite na mao do capataz. Os escravos nao se distinguiam pela sua vontade de trabalhar. Os negros eram escravos por natureza e vagabundos tambem por natureza, e a natureza, cumplice da ordem social, era obra de Deus: o escravo devia servir o amo e o amo devia castigar o escravo, que nao mostrava o menor entusiasmo na hora de cumprir com o designio divino. Karl von Linneo, contemporaneo de Montesquieu, havia retratado o negro com precisao cientifica: "Vagabundo, preguicoso, negligente, indolente e de costumes dissolutos". Mais generosamente, outro contemporaneo, David Hume, havia comprovado que o negro "pode desenvolver certas habilidades humanas, tal como o papagaio que fala algumas palavras". A humilhacao imperdoavel Em 1803 os negros do Haiti deram uma tremenda sova nas tropas de Napoleao Bonaparte e a Europa jamais perdoou esta humilhacao infligida a raca branca. O Haiti foi o primeiro pais livre das Americas. Os Estados Unidos haviam conquistado antes a sua independencia, mas tinha meio milhao de escravos a trabalhar nas plantacoes de algodao e de tabaco. Jefferson, que era dono de escravos, dizia que todos os homens sao iguais, mas tambem dizia que os negros foram, sao e serao inferiores.A bandeira dos homens livres levantou-se sobre as ruinas. A terra haitiana fora devastada pela monocultura do acucar e arrasada pelas calamidades da guerra contra a Franca, e um terco da populacao havia caido no combate. Entao comecou o bloqueio. A nacao recem nascida foi condenada a solidao. Ninguem lhe comprava, ninguem lhe vendia, ninguem a reconhecia.O delito da dignidadeNem sequer Simon Boliver, que tao valente soube ser, teve a coragem de firmar o reconhecimento diplomatico do pais negro. Bolivar havia podido reiniciar a sua luta pela independencia americana, quando a Espanha ja o havia derrotado, gracas ao apoio do Haiti. O governo haitiano havia-lhe entregue sete naves e muitas armas e soldados, com a unica condicao de que Bolivar libertasse os escravos, uma ideia que nao havia ocorrido ao Libertador. Bolivar cumpriu com este compromisso, mas depois da sua vitoria, quando ja governava a Grande Colombia, deu as costas ao pais que o havia salvo. E quando convocou as nacoes americanas a reuniao do Panama, nao convidou o Haiti mas convidou a Inglaterra.Os Estados Unidos reconheceram o Haiti apenas sessenta anos depois do fim da guerra de independencia, enquanto Etienne Serres, um genio frances da anatomia, descobria em Paris que os negros sao primitivos porque tem pouca distancia entre o umbigo e o
penis. Por essa altura, o Haiti ja estava em maos de ditaduras militares carniceiras, que destinavam os famelicos recursos do pais ao pagamento da divida francesa. A Europa havia imposto ao Haiti a obrigacao de pagar a Franca uma indenizacao gigantesca, a modo de perdao por haver cometido o delito da dignidade.A historia do assedio contra o Haiti, que nos nossos dias tem dimensoes de tragedia, e tambem uma historia do racismo na civilizacao ocidental. 18/Janeiro/2010
principio das politicas universalistas, eu creio que nao ha qualquer antagonismo. E perfeitamente possivel avancar em politicas de cotas focadas, especificas, mas tambem fortalecer politicas universalistas, ate porque ninguem pode ser contra educacao de qualidade para todos, saude de qualidade, assim por diante. E que isso nao basta
quando ha o interesse das cotas, mas que os negros de fato nao representam a grande maioria dos pobres. 87% dos brasileiros tem sangue negro, mais de 90%, sangue branco, e mais de 60%, sangue indigena. Somos mesticos. Nosso grande problema e a pobreza, que e estrutural. O racismo nao e estrutural, alegou o senador.O ministro da Igualdade Racial, Edson Santos, observou que a cota racial tem se mostrado um instrumento eficiente. Vai oferecer uma perspectiva de futuro para uma parcela expressiva de nosso povo, de jovens negros que sonham com a universidade. Cabe ao Estado assegurar isso a populacao, afirmou.
afirmativa. Desde o programa criado no Rio de Janeiro, que foi o primeiro, o da UnB e outros. Ha um questionamento se isso viola ou nao o principio da igualdade. Essa e a questao juridica fundamental. Pode um Estado, uma Universidade, criar mecanismos que favorecam um grupo? Isso e aceitavel, constitucionalmente, ou nao? O argumento apresentado na ADPF e de que isto nao e aceitavel, de que a Constituicao proibe qualquer forma de classificacao das pessoas no Brasil que leve a raca como criterio. E isso que eles estao discutindo: seria inconstitucional porque o criterio pelo qual vai se escolher o aluno que ingressa incorpora a dimensao racial e, segundo eles, a Constituicao vedaria essa possibilidade.O argumento que tem sido formulado pelas organizacoes da sociedade civil, o movimento negro e outros setores, e que isso e uma falacia. A Constituicao estabelece a igualdade de duas maneiras. Em primeiro lugar, que todos nos tenhamos que ser tratados de forma igual. Mas ela e muito sensivel ao fato de que nos nao somos iguais. E, portanto, permite que voce compense as desigualdades. Em todo sistema de politicas publicas, voce vai ver quem esta com maior deficiencia e vai apoiar aquele grupo. O sistema constitucional brasileiro e o de todas as democracias permitem isso. O sistema tributario, por exemplo. Cobra-se mais de um, e menos de outros, pois como voce trata igualmente pessoas que sao desiguais? Tratando desigualmente essas pessoas.Entao esse e o argumento fundamental, a nosso ver, de que a acao afirmativa e uma realizacao do principio da igualdade proposto pela Constituicao de 1988. Nao esta em conflito, ao contrario: sem ela, sim, estariamos em conflito. Agora, do ponto de vista macro, o que esta em jogo e se a sociedade brasileira vai reconhecer que, ate hoje, distribuiu recursos publicos, especialmente na educacao universitaria, para apenas um setor da sociedade, e se agora quer abrir isso para os setores que ficaram de fora. A acao afirmativa e uma ferramenta de democratizacao do acesso de todos os setores da populacao brasileira a esse recurso tao importante que e a educacao universitaria.Observatorio Qual e sua expectativa para a audiencia, baseado nas audiencias anteriores, e qual o tramite a partir de agora?Vilhena Cada audiencia publica e presidida por um juiz relator. Esse juiz relator [Ricardo Lewandowski] nunca presidiu uma audiencia publica. Mas a principio e um processo muito interessante e ordeiro. Porque todas as pessoas que vao falar ja estao pre-agendadas, com seus horarios especificos. E um processo muito positivo para a democracia brasileira, porque voce permite que haja esse debate, que haja a possibilidade que cada um explicite suas posicoes, mas dentro de um ambiente muito contido e protocolar. Entao minha expectativa e que isso vai fornecer a sociedade brasileira um grau de informacao que ate hoje ela nao tem, uma vez que essa e uma questao muito mistificada, com algumas falacias. Entao vai ser um momento de ampliacao do debate.E terminada a audiencia o Supremo nao julga. Ele vai coletar e estudar todas essas informacoes e so no futuro e que vai convocar uma sessao
das universidades seja prestigiada, deixando a cargo delas definir os varios modelos de implantacao do sistema, avaliou. Renda familiar A advogada do DEM nesta acao, Roberta Kaufmann, lembrou, durante os 17 minutos em que discursou, que o partido defende a adocao de outros criterios para as politicas afirmativas. Como a adocao de cotas para os estudantes mais pobres. Com a politica de cotas sociais, atingiremos o desiderato da integracao da populacao negra sem corrermos o risco da racializacao do pais, defendeu. Alem de basear o julgamento da acao contra a UnB, que reserva 20% para cotistas, a audiencia publica servira para dar subsidios para a analise de outra acao que questiona o sistema de cotas e tramita no tribunal. O estudante Giovane Pasqualito Fialho ajuizou um recurso contra o sistema de cotas adotado pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). La, 30% das vagas sao destinadas aos estudantes de escolas publicas e, desse porcentual, metade fica com os estudantes negros. O advogado de defesa de Giovane tambem questionou o criterio de distribuicao de vagas para egressos de rede publica. Segundo ele, o sistema da UFRGS privilegia estudantes que saem de Colegios Militares e federais, que tem o melhor ensino publico do estado e nao precisariam do beneficio para estar no ensino superior. Precisamos lembrar tambem que as politicas de cotas incluem e excluem automaticamente, porque elas deixam de fora estudantes que teriam merito para estar na universidade, defendeu. A audiencia publica sobre as cotas continua ate sexta-feira. O julgamento da acao ainda nao tem data para acontecer. Lewandowski admitiu que, apesar de ser um ano eleitoral, gostaria que os ministros do STF julgassem o merito da acao ainda este ano.