qualquer esperanca e que havia sido abandonadopelo companheiro, ja nao dispunha de ambito de conhecimento capaz de lhepermitir discernimento entre bem e mal, nobreza e vileza, espiritualidade e naoespiritualidade. Era um cadaver ambulante, um feixe de funcoes fisicas ja emagonia. Devemos, por mais dolorosa que nos pareca a escolha, exclui-lo da nossaconsideracao. (AGAMBEN 2008, p.49)O muculmano era oestagio final do processo de desumanizacao industrial alemao, era um ser semvida perambulando entre os campos de exterminios, a vida vegetativa que elestinham nao fazia jus ao conceito de vida e de morte, e e por isso, que eles oschamavam de mortos-vivos, uma cena sem precedentes de crueldade e abnegacao dosdireitos de viver. O estado de saude em estavam no campo exterminio os tiravade toda realidade possivel chegando ao ponto de se isolarem num estadoesquizofrenico. Era um ser desprovido de toda humanidade e de vida, desprezadospelos proprios companheiros de prisao, assim define o autor, O muculmano naocausava pena a ninguem, nem podia contar com a simpatia de alguem. Oscompanheiros de prisao, que temiam continuamente pela propria vida, nem sequerse dignavam de lhe lancar um olhar. Para os prisioneiros que colaboravam, osmuculmanos eram fonte de raiva e preocupacao, para a SS eram apenas inutilimundicie. (AGAMBEN 2008, p.51)Causavam-lhes esserepudio aos outros companheiros pelo fato de mostrarem o que estava prestes aacontecerem com eles, para os soldados da SS eram apenas cadaveres emdecomposicao, sem prestimo algum. Eles foram esmagados sem ao menos terem tempode se adaptarem a extrema realidade, por isso nao eram considerados seresvivos, nem mesmo humanos. Ja nao lhes restavam nada alem de esperar seuesgotamento e a propria morte nas camaras de gas. Tinham uma vida curta, eramconsiderados nao homens por causa do seu estado de submissao, ninguem ao menosos tinha como vivos, como tambem de mortos, pois estao esgotados demais paracompreenderem seu estado. Esse e o estado que o autor problematiza um estado depre-morte, a morte que chega antes da viva acabar.A origem do nomemuculmano nas linguas europeias varia bastante, mas sempre significando algodesprezivel, morto-vivo, idiotas, aleijados, camelo, imbecis. Ja na linguaarabe significa submisso a vontade de Deus (Ala). Agamben ira tentar explicar ocomportamento desses seres bestializados, analisando a formacao etimologica dapalavra muculmano. (pag.53) Entretanto segundo o autor em Auschewitz pareceter, pelo contrario, perdido qualquer vontade e qualquer consciencia. (pag.53)Perde totalmente o sentido original de muculmano, submisso a vontade de Ala,chegando ao quadro de nao possuir vontade alguma. Assim segundo Agamben osjudeus sabem que em Auschewitz sabe que nao morrerao como judeus, e sim comomuculmano, isso explica o tamanho repudio pelos muculmanos nos campos deexterminios. Seguindo na analise deAgamben, o muculmano nao eram humanos, e eram considerados autistas ao extremo.Assim o muculmano se transformou em paradigma para a psiquiatria, e foramestudados nos EUA que se compara a esquizofrenia infantil, e ensinavam omuculmano a voltarem a serem humano. Assim Agamben define o muculmano, Omuculmano marcava de algum modo o instavel imbral em que o homem passava a sernao homem, e o diagnostico clinico passava a ser analise antropologica.(pag.55). Os nazistas haviamcompreendido bem o paradigma da situacao extrema que segundo o autor eles nuncaab-rogavam o estado de