Somostodos campos de batalha, nos quais se digladiam deuses.PaulValery Uma ideia,assim como um objeto, passa a existir no mundo material a partir do momento quee percebida e o quanto e real, ao considerarmos sua existencia, e do dialogo possivelque travamos com essa ideia. Chegamos ao cerne da mentalidade dominante de umaepoca, ao analisarmos fenomenos psiquicos no comportamento coletivo nasdiversas epocas da historia humana. Um dialogo entre o homem e sua mente. Tracar o caminhopercorrido por um dos principais mitos da religiao crista, o Diabo, personagemantagonico a Deus, torna possivel o vislumbre da epoca em que a construcaodeste mito tem sua origem. Seguindo as pegadas desse personagem no tempo, embusca da ideia primeira, ate que se torne um conceito, nos damos conta de todabagagem cultural contida nesse mito, que emerge na realidade medieval, setransforma no que representa nos dias atuais, e o que nele e contido chega ate o nosso tempo. Diversosautores dedicaram-se ao estudo desse tema. O inicio da construcao do mito arquetipo do diabo pode ser encontrado naliteratura sagrada e profana, na arte e nas antigas civilizacoes. O Mal seapresenta como oposicao ao Bem, como osantagonismos, luz-sombra, belo-feio, bom-mau. A necessidade do ser humano ementender e significar o mundo leva-o a categorizar para poder organizar eatraves do conhecimento, adotar e dominar tecnicas que o ajudem a sobrevivernum mundo hostil. As primeirasexteriorizacoes dos pensamentos foram gravadas nas cavernas, demonstrando decerta maneira como o mundo era percebido pelos primitivos. Externavam cenas cotidianas, como tambem aforma de culto ao desconhecido, orientadas pela duvida e o medo. O queprovavelmente, naquele tempo, se tratava de doencas ate entao desconhecidas,era prontamente atribuido ao poder maligno do inimigo de Deus. Muitas referenciasa obsessoes por maus espiritos encontra-se relatado constantemente e definidocomo acoes negativas ou mesmo malignas, sao a expressao que mais representam oque seria o Bom, o Bem e o Mal no contexto onde sao produzidos Nosso trabalhoparte da obra Tentacoes de SantoAntao - Vita Antonii, publicada em 357 d.C. por Atanasio, bispo deAlexandria. A obra as Tentacoes de Santo Antaoe elemento de extraordinaria importancia para a compreensao do universo derepresentacoes do cristianismo medieval; exemplo disso e a forma recorrentecomo ele e citado na iconografia e na literatura religiosa do medievo e na arterenascentista. Bosch representou o tema numa de suas mais famosas pinturas aoleo, que inspirou pelo menos outras 16 reproducoes renascentistas(FRIEDLANDER, p. 99-100); Santo Antao foi ainda retratado por Pisanello, Pierodi Cosimo, Sassetta, Diego Velasquez e Grunewald, entre outros. A Vita Antonii, publicada em 357 d.C.por Atanasio, bispo de Alexandria, e uma das obras fundadoras da hagiografia(descricao da vida dos santos) crista; o sucesso do livro foi um dos principaisresponsaveis pela rapida disseminacao das praticas monasticas por todo o mundocristao, a ponto de o monasticismo tornar-se uma das expressoes maisfundamentais do cristianismo medieval. O eixo principal do relato deAtanasio e a luta do eremita contra o demonio. O demonio retratado pelo bispoAtanasio atende a uma funcao essencialmente pragmatica: ele e um eficienterecurso de combate aos cultos pagaos. O livro e escrito poucos anos apos obreve governo do imperador pagao Juliano (361-363 d.C.); o paganismo goza aindade