revista Critique, Paris, 1967. Em 2005, numa sucessao de pai para filho, Emmanuel Faye publicou pela Albin Michel um livro de calunias, Heidegger. Intrduction du nazisne dans la philosophie. Em mais de 500 paginas, o autor propoe, numa leitura holo-nazista, interpretacoes facciosas de alguns textos de Heidegger, com traducoes adrede manipuladas e sem um minimo de pensamento filosofico. A publicacao foi seguida de uma campanha publicitaria a la Goebbels veiculada em multimeios franceses e noticiada por jornais da Alemanha, Italia e Espanha. 24 intelectuais franceses deram seu aval, a fim de sustentar-lhe as pernas e nao deixar que o livro caisse de astenia filosofica.E deste livro de E. Faye que o panfleto da Academia Brasileira de Filosofia retirou as barbaridades de um holo-nazismo inconsciente. Para Euripides e uma vergonha calar quando barbaros falam, aisxron siopan barbaroys dean legein. Por isso e que em 2007 onze especialistas franceses do pensamento de Heidegger refutaram, uma a uma, todas as falcatruas, contra-faccoes e deturpacoes do livro de E. Faye, em outro livro, Heidegger a plus forte raison, publicado tambem em Paris, mas pela Librairie Artheme Fayard. Ja em 1997 e 1998, Pascal Davi, tradutor para o frances de obras de Schelling e Heidegger, publicou nos n o. 13 e 14, pag. 69-92 e 45-65, dos Heidegger Studies, publicado em Duncker & Humblot, de Berlim, um longo estudo em que analisa tentativas, entao recentes, de caluniar o pensamento de Heidegger. Ser formado ou ser professor de Universidade, mesmo do primeiro mundo, ainda nao garante valor de pensamento, nem foro de verdade para ninguem, seja frances ou nao.A tarefa do pensamento pertence ao ela de viver da vida num diuturno e continuo questionamento. Pois questionar e a piedade do pensamento. Foi assim que, numa carta dirigida a um jovem estudante, Heidegger se pronunciou: aprenda sempre, mas nao sem caminho, embora errante, a obra da mao, o trabalho, do pensamento, lerne un-ent-weg, jedoch geirrt das Handwerk des Denkens!Ha mais de sessenta anos terminou a segunda guerra mundial. Derrotado o nazismo alemao, comecou a desnazificacao da Alemanha. Supunha-se, entao, e, muitas vezes, se supoe ainda hoje que o nazismo era todo e somente nazismo, que apenas a Alemanha era nazista e que toda a Alemanha era nazista em tudo, no passado, presente e no futuro. De la para ca, tem-se assistido a um processo interminavel de denuncia, perseguicao, julgamento e punicao de tudo que, de alguma maneira, tenha entrado em contacto com o partido nacional-socialista dos trabalhadores alemaes. Curiosos sao os metodos de procedimento. A julgar-se pelos esforcos incessantes tanto das campanhas, como das reacoes, o nazismo deve ter uma forca escondida e nao sabida, mas irresistivel de seducao. Se a propaganda nazista supervalorizava a terra natal (die Heimat), os dialetos regionais (die voelkischen Dialekte), o povo e o popular (das Volk e das Voelkische), a musica de Bach e Brahms, de Beethoven ou Wagner, tudo isso ficou irremediavelmente contaminado de nazismo. Por isso cultivar ou mesmo pronunciar qualquer nome deles ja e prova cabal de nazismo.Ao endeusarem a raca, a nacao e a cultura alemaes, os nazistas inocularam