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As provas de riqueza e de miseria 814. Por que Deus a uns concedeu as riquezas e o poder, e a outros, a miseria? Para experimenta-los de modos diferentes. Alem disso, como sabeis, essas provas foram escolhidas pelos proprios Espiritos, que nelas, entretanto, sucumbem com frequencia.RIQUEZA E MISERIA Deus testa Seus filhos de varias maneiras: a uns da a riqueza e, consequentemente, poderes; a outros, miseria, e junto a ela a escravidao de todas as ordens. Quem nao compreende as leis, como a da reencarnacao, acha que Deus e injusto, ou entao, para nao ofende-Lo, fala sem conhecimento de causa que o Senhor sabe o que faz. Todas as duas versoes do fato sao incorretas e sem sabedoria. Estudando a reencarnacao e o progresso dos Espiritos, notar-se-a que o rico de hoje pode ser o pobre de amanha e vice-versa. Riqueza e miseria sao extremos da vida, extremos esses mutaveis. Um pode ocupar o lugar do outro, em se buscando experiencias, enriquecendo os celeiros do conhecimento para futura paz de consciencia. Em muitos casos, essas provas de riqueza e miseria foram escolhidas pelos proprios Espiritos, por sentirem necessidade do aprendizado. Ninguem deve ser culpado por nada que acontece; tudo foi feito para a elevacao das almas, para o despertamento dos dons enraizados nos coracoes. A evolucao das almas e diferente, mas elas sao iguais em sua origem. Vejamos os corpos: comparemos o do rico com o do pobre, do ignorante com o do estadista. Eles tem a mesma forma, a mesma composicao, os mesmos orgaos; respiram o mesmo ar, bebem da mesma agua e vivem todos se aquecendo com o mesmo sol e andando sobre a mesma Terra. Ainda mais, todos tem como pai o mesmo Deus. As diferencas sao ilusorias e breves, que o tempo desmancha quando achar conveniente. Aos ricos, nos podemos dizer que usem bem as suas riquezas e nao deixem que o orgulho nem o egoismo comandem suas faculdades de pensar e sentir. Eles devem pensar na miseria dos outros, pedindo sempre a Deus que os inspire para nao acumularem riquezas que nao sirvam para o bem-estar coletivo. Ao pobre, dizemos que viva mais resignado com o que tem e que confie mais em Deus, que nunca abandona Seus filhos. Ele deve lembrar sempre das bem-aventurancas. Jesus esta sempre no meio dos que sofrem e nao abandona os escorracados pela justica dos homens.Os ricos que sucumbem com frequencia nao perdem as experiencias; algo fica guardado nos escaninhos da alma, para se completar no amanha. Assim tambem acontece com os pobres. As reencarnacoes tem essa funcao de escola para todas as criaturas na face da Terra. Tudo na vida muda de vez em quando de roupagem, pela forma do progresso, pela forca do amor de Deus, cujas leis sao justas. Anotemos o que registrou Lucas, no capitulo quatorze, versiculo nove: Vindo aquele que te convidou e tambem a ele te diga: Da o lugar a este. Entao, iras envergonhado, ocupar o ultimo lugar. Quem nao faz o seu dever direito, volta a faze-lo, com um aprendizado diferente. A quem
reencarna como rico, em berco de ouro, e nao sabe desempenhar bem o seu papel, a reencarnacao pode levar para o ultimo lugar na escala das provas, ate aprender a humildade e o amor, mesmo como rico. A Doutrina dos Espiritos, pelos processos mediunicos, deixa bem visivel, tanto para o rico como para o pobre, as suas tarefas, diferentes, porem, com os mesmos objetivos. A funcao da reencarnacao e despertar os valores espirituais e morais das criaturas, levando-os aqui e ali, por acao das leis naturais criadas por Deus. Pensemos nisto, estudemos e trabalhemos honestamente, que as inspiracoes dos Ceus jamais nos faltarao.MIIRAMEZ
As provas de riqueza e de miseria 816. Estando o rico sujeito a maiores tentacoes, tambem nao dispoe, por outro lado, de mais meios de fazer o bem? Mas, e justamente o que nem sempre faz. Torna-se egoista, orgulhoso e insaciavel. Com a riqueza, suas necessidades aumentam e ele nunca julga possuir o bastante para si unicamente. A. K.: A alta posicao do homem neste mundo e o ter autoridade sobre os seus semelhantes sao provas tao grandes e tao escorregadias como a desgraca, porque, quanto mais rico e poderoso e ele, tanto mais obrigacoes tem que cumprir e tanto mais abundantes sao os meios de que dispoe para fazer o bem e o mal. Deus experimenta o pobre pela resignacao e o rico pelo emprego que da aos seus bens e ao seu poder. A riqueza e o poder fazem nascer todas as paixoes que nos prendem a materia e nos afastam da perfeicao espiritual. Por isso foi que Jesus disse: Em verdade vos digo que mais facil e passar um camelo por um fundo de agulha do que entrar um rico no reino dos ceus. (266)O RICO E A CARIDADE O rico certamente tem melhores chances de prestar servicos ao proximo, de fazer a mais bela caridade que se possa praticar, que e aquela de oportunizar ao pobre a ganhar o seu sustento, para viver feliz com a sua familia. No entanto, e o que nao faz a maior parte dos ricos; uns sao obrigados a faze-lo porque dependem do trabalho daqueles, e nao multiplicam seus bens sem os bracos dos chamados miseraveis. Com a riqueza, as suas necessidades materiais crescem e eles gastam o que nao deveriam em viagens pouco uteis a lugares que os atraem, inspirados na vaidade e mesmo no orgulho. Assim, vao embrutecendo cada vez mais seu sentimento de caridade, que deveria ser exercitado com aqueles que os ajudam a ganhar a fortuna. Enquanto gastam milhoes em jornadas para conhecer outros povos, seus assalariados passam fome, frio e, por vezes, nao tem teto, nem os seus filhos tem escolas. E certo que muitos vieram com a provacao da pobreza, mas o que e desperdicado poderia amenizar seus sofrimentos. Quando o rico se lembra da caridade, ele exige, muitas vezes, tanta coisa das pessoas e das casas de caridade, que esfriam esse sentimento no coracao. Nao sabe o rico que a riqueza e a alta posicao que ela traz e porta para o despenhadeiro das imundicies morais, o incentivo para a negacao de tributos e o endurecimento do coracao para com a sociedade submissa, que o ajuda a viver na fartura. O mau rico nunca quer saber das coisas espirituais. Acha que o dinheiro faz tudo e oferta, por vezes, alguma coisa para as instituicoes religiosas, como porta para a salvacao, sem saber que nao e por esse meio que se salva e, sim, pela caridade que nao desfigura o amor. Somente pode se salvar, se aplicar a auto-disciplina, reformando os velhos sentimentos das paixoes inferiores, quando apagar o orgulho e o egoismo, quando a renuncia atingir
seu coracao, de modo a leva-lo a administrar seus bens sem ser apegado a eles. Jesus, o dono de tudo, o dirigente do planeta, disse: "O filho do homem nao tem uma pedra para reclinar a cabeca". O rico do mundo tem em suas maos inumeros meios de fazer o bem, mas faz, quase sempre, o mal com o ouro que possui. A riqueza e o poder podem dar origem a todo o tipo de paixoes inferiores, desvirtuando os mais elevados sentimentos. Ricos, deverieis falar qual Francisco de Assis, ante a lembranca do Cristo: - "Senhor, que quereis que eu faca?" Em seguida, abrir os ouvidos para escutar a resposta do Mestre e passar a viver o que Ele diz no Evangelho da vida; fazer a caridade e praticar o amor, aquele que emana de Deus, nosso Pai. Se e dificil um rico entrar no reino do ceu, o pobre nao tem facilidade tambem, porque a todos os dois falta maturidade espiritual. Somente conhecendo a verdade pode-se ser livre, de modo que a consciencia fique imperturbavel para sempre. E para conhecermos o Espirito livre, Lucas registrou a fala do Mestre, no capitulo doze, versiculo vinte e nove: Nao andeis, pois, a indagar o que haveis de comer ou beber, e nao vos entregueis a inquietacoes.Miramez
EAE AULA: 51INTERPRETACAO DO SERMAO DO MONTE IMATEUS: V. 17. Nao penseis que eu tenha vindo destruir a lei ou os profetas: nao os vim destruir, mas cumprir. - 18. Porque em verdade vos digo que, enquanto o ceu e a terra nao passarem, nem um so iota, nem um so apice da lei passarao, sem que esteja cumprido. - 19. Assim, aquele que violar qualquer destes menores mandamentos e ensinar os homens a viola-los sera chamado o menor no reino dos ceus; ao passo que aquele que os guardar e ensinar sera chamado grande no reino dos ceus.Aquele que violar um qualquer, mesmo dos menores, mandamentos da lei, que toda se resume no amor a Deus acima de tudo e ao proximo como a si mesmo; que implica a observancia do Decalogo, a pratica do amor para com todos, em toda parte e sempre, esse sera o ultimo no reino dos ceus. Quer dizer que esse, depois de sofrer a expiacao na erratici-dade, reencarnara conforme ao grau de culpabilidade, na Terra ou em outros planetas inferiores, a fim de reparar as faltas e progredir.Aquele, porem, que fizer e ensinar o que a lei manda sera chamado "grande no reino dos ceus", isto e, se elevara, na medida do seu adiantamento moral, do progresso que houver realizado, aos planetas superiores, engrandecendo-se sempre pela humildade, pela ciencia, pela caridade e pelo amor.Aquele que recebeu o encargo de ensinar e nao pratica o que ensina e culpado, nao so do mal que fez, como tambem do mal que causou pela contradicao entre seus atos e suas palavras.Espiritas, nao facais como os chefes das antigas sinagogas, como os escribas e fariseus de outrora, como os de hoje. Sereis muito culpados, pois que recebestes a luz para clarear os vossos e os passos dos vossos irmaos.Deveis antes de tudo pregar pelo exemplo. Esta a unica pregacao que produz bons frutos. Lembrai-vos das palavras do Cristo: "Eles vos colocam sobre os ombros pesado fardo, no qual nao consentiriam em tocar sequer com a ponta do dedo". Se quiserdes marchar segundo as leis do Senhor e chegar a ele, acompanhados gloriosamente por todos quantos houverdes resgatado, comecai por tomar sobre os ombros o fardo que impondes aos outros; mostrai-lhes o meio de o tornarem leve e podereis entao obriga-los a que o carreguem. Tudo se reduz a isto: pregar sempre pelo exemplo, como Jesus pregava. Pregai, pois, assim; que as vossas palavras nunca deixem de ser a consequencia das vossas acoes. EAE AULA: 36O SERMAO DO MONTE Sintese do Sermao do Monte e do Sermao profetico (Evagelho de Mateus)5:3 Homens simples que nao tem malicia5:5 Volta-se a viver na terra pela reencarnacao.5:13 O sal da terra: os mundos criados por Deus sao feitos para serem habitados; dai sua pluralidade. Os homens ruins sao afastados em dadas epocas.5:14 As centelhas divinas sao luminosas e devem ser postas a brilhar no mundo como glorias da criacao de Deus.5:17 Os missionarios divinos se sucedem, confirmando e completando uns o trabalho dos antecessores.5:18 As leis de Deus sao eternas e serao todas
cumpridas.5:21 E proibido matar seja o que for.5:22 Amigo ou inimigo nao importa, o amor deve ser dado a todos.5:39 Humildade pacifica.5:40 Tolerancia6:6 Orar diretamente a deus em oculto.6:20 Prevalencia da vida espiritual.6:24 decidir por livre arbitrio e seguir a Deus e nao ao mundo.6:25 Deus da o que precisamos, sendo justo, como da aos vegetais e animais.7:12 O que queremos para nos, devemos dar aos outros.7:22 ha julgamentos finais periodicos.7:23 Unidade de Doutrina unico Mestre, o Cristo; unidade de criaturas: todos os homens irmaos.24:7 Sintomas e sinais do fim.24:14 A disseminacao do Evangelho e o fim.24:21/22 Grandes sofrimentos e abreviacoes para salvar os bons.24:29 Fenomenos no ceu e na terra e no mar, ninguem sabe o dia; muitos serao levados e muitos deixados.24:44 Jesus sera o julgador, todos devem se preparar.25:29-30 Utilizar e multiplicar os bens de deus com inteligencia, razao e agir por livre arbitrio.25:34 Separacao dos bons e dos maus.25:64 Jesus e o Cristo(Na Semeadura I 237)Jesus e a lei de Moises: Se por intermedio de Moises o mundo recebeu a lei moral (os Dez Mandamentos) transmitidos pelo Alto, por Jesus recebeu uma verdade maior, como ja podia, entao, receber.A lei chamada de Moses divide-se em duas partes: uma com os tres primeiros mandamentos, referindo-se as ligacoes dos homens com o Criador; e outra com os sete mandamentos restantes, referindo-se as relacoes dos homens entre si.Jesus referendou essa lei e ampliou-a com a unidade em Deus e a fraternidade entre os homens; ensinou tambem as regras essenciais de espiritualizacao, no Sermao do Monte, resumidas no mandamento maior, do amor a Deus e aos semelhantes. Fora destes preceitos nao pode haver redencao, seja qual for a lei considerada. (Na Semeadura I- 181)
Fatalidade 865. Como se explica que a boa sorte favoreca a algumas pessoas em circunstancias com as quais nada tem que ver a vontade, nem a inteligencia: no jogo, por exemplo? Alguns Espiritos hao escolhido previamente certas especies de prazer. A fortuna que os favorece e uma tentacao. Aquele que, como homem, ganha; perde como Espirito. E uma prova para o seu orgulho e para a sua cupidez.FAVORECIMENTO A lei que regula a reencarnacao da feicoes diferentes as vidas sucessivas, compondo regras e facilitando acontecimentos, de maneira a possibilitar o aprendizado das almas em marcha para a evolucao espiritual. De certa forma, ninguem perde nada nas linhas da sua educacao espiritual. Deus usa de todos os acontecimentos para disciplinar e fazer o aprendizado crescer, pelos metodos que Ele achar mais conveniente. O Espirito, ao tomar um corpo de carne, certamente que precisa de um esquema, assim como e preciso uma planta do arquiteto para fazer-se um edificio e os cuidados de pessoas que entendem de construcao. A mesma coisa se da no plano espiritual; ao descer para a carne, o Espirito se submete a variados testes ou provacoes no mundo mas, dependendo de sua maturidade, do seu interesse pelo bem comum, essas escamas de provacoes vao caindo como por encanto, pela forca do amor e tornando-o livre dos seus padecimentos. O Espirito pode pedir essa ou aquela modalidade de vida, mas nem sempre lhe e concedido. Deus nao poe fardos pesados em ombros frageis. Para tanto, ha instrutores espirituais, vigiando todos os processos de reencarnacao. Se assim nao fora, seria uma terrivel desarmonia espiritual, porque quase todos os Espiritos que reencarnam nao sabem o que querem. Podes fazer uma experiencia, perguntando aos homens o que eles desejam para suas vidas, que poderas sentir a realidade. A algumas almas, ou a muitas delas, as reencarnacoes devem ser impostas para o seu proprio bem. O que podemos explicar sobre os destinos dos homens aos Espiritos ser-lhes-a mais facil entender; sao provas, tanto a pobreza como a riqueza, sao testes para as almas, visando a educacao dos seus impulsos inferiores. A vida e cheia dessas situacoes. Nos todos nos encontramos em funcao da aprendizagem, enfrentando todos os tipos de provas, de acordo com as nossas necessidades. O que chamas de boa sorte de alguns homens, por vezes e ma sorte para a alma, porem, em tudo Deus visa ao bem, na educacao e sabedoria para Seus filhos. Vejamos o que diz o apostolo Lucas, no capitulo dezenove, versiculo quarenta e dois: E dizia: Ah! Se conhecesses por ti mesma, ainda hoje, o que pode te levar a luz! Mas isto esta, agora, oculto aos teus olhos. Os que se encontram preparados conhecerao o oculto e libertar-se-ao das garras da ignorancia, pelos seus proprios esforcos na paz de Deus. Nunca deves deixar de procurar, porque as vezes tudo esta pronto, bastando somente os teus esforcos, a tua parte para a tua paz interior. O espirita deve procurar sempre as pegadas de Jesus, porque Ele e o caminho, a verdade e a vida. Ninguem de Seu rebanho
vai a luz senao por Ele. O Espiritismo codificado por Allan Kardec teve a honra de vir tornar conhecido Jesus para a humanidade, apresentando um Jesus todo amor, a trazer a esperanca em todas as suas feicoes de luz. Aqueles preparados e escolhidos pelo tempo sao chamados para maiores entendimentos. O Cristo antes vivia fora de nos; com o advento do Mestre,, em se refletindo pelos espelhos da Doutrina Espirita, Ele penetra e esplende em nossos coracoes, morando nas nossas consciencias, a nos dizer: "Estou aqui, para a tua felicidade". Os prazeres que sao dados as almas para o gozo da vida fisica sao testes, explicaveis pela reencarnacao, que serao dados a todos como experiencias, assim como tambem os sofrimentos e todos os tipos de infortunios. Nao ha nada errado na escrita divina. O que pensas ser erro, e devido a ignorancia das leis que regem a todos e a tudo. Deus e a eterna inteligencia e a Sabedoria Divina, expressando-se no Seu amor, nao iria errar nos acontecimentos. Quem cre em Deus, aproveita em tudo as licoes. Isto e o que deves fazer.Miramez
Mateus - Capitulo VEsse Capitulo e chamado: O Sermao da Monte (Montanha) 1 - E Jesus, vendo a multidao, subiu a um monte, e, assentando-se, aproximaram-se dele os seus discipulos;2 - E, abrindo a sua boca, os ensinava, dizendo:3 - Bem-aventurados os pobres de espirito, porque deles e o reino dos ceus;4 - Bem-aventurados os que choram, porque eles serao consolados;5 - Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarao a terra;6 - Bem-aventurados os que tem fome e sede de justica, porque eles serao fartos;7 - Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcancarao misericordia;8 - Bem-aventurados os limpos de coracao, porque eles verao a Deus;9 - Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serao chamados filhos de Deus;10 = Bem-aventurados os que sofrem perseguicao por causa da justica, porque deles e o reino dos ceus;11 - Bem-aventurados sois vos, quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal contra vos por minha causa.12 - Exultai e alegrai-vos, porque e grande o vosso galardao nos ceus; porque assim perseguiram os profetas que foram antes de vos.13 - Vos sois o sal da terra; e se o sal for insipido, com que se ha de salgar? Para nada mais presta senao para se lancar fora, e ser pisado pelos homens.14 - Vos sois a luz do mundo; nao se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte;15 - Nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire, mas no velador, e da luz a todos que estao na casa.16 - Assim resplandeca a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que esta nos ceus.17 - Nao cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: nao vim ab-rogar, mas cumprir.18 - Porque em verdade vos digo que, ate que o ceu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitira da lei, sem que tudo seja cumprido.19 - Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, sera chamado o menor no reino dos ceus; aquele, porem, que os cumprir e ensinar sera chamado grande no reino dos ceus.20 - Porque vos digo que, se a vossa justica nao exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos ceus.21 - Ouvistes que foi dito aos antigos: Nao mataras; mas qualquer que matar sera reu de juizo.22- Eu, porem, vos digo que qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmao, sera reu de juizo; e qualquer que disser a seu irmao: Raca, sera reu do sinedrio; e qualquer que lhe disser: Louco sera reu do fogo do inferno.23 - Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar, e ai te lembrares de que teu irmao tem alguma coisa contra ti,24 - Deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmao e, depois, vem e apresenta a tua oferta.25 - Concilia-te depressa com o teu adversario, enquanto estas no caminho com ele, para que nao aconteca que o adversario te entregue ao juiz, e o
juiz te entregue ao oficial, e te encerrem na prisao.26 - Em verdade te digo que de maneira nenhuma sairas dali enquanto nao pagares o ultimo ceitil.27 - Ouvistes que foi dito aos antigos: Nao cometeras adulterio.28 - Eu, porem, vos digo, que qualquer que atentar numa mulher para a cobicar, ja em seu coracao cometeu adulterio com ela.29 - Portanto, se o teu olho direito te escandalizar, arranca-o e atira-o para longe de ti; pois te e melhor que se perca um dos teus membros do que seja todo o teu corpo lancado no inferno.30 - E, se a tua mao direita te escandalizar, corta-a e atira-a para longe de ti, porque te e melhor que um dos teus membros se perca do que seja todo o teu corpo lancado no inferno.31 - Tambem foi dito: Qualquer que deixar sua mulher, de-lhe carta de desquite.32 - Eu, porem, vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, a nao ser por causa de prostituicao, faz que ela cometa adulterio, e qualquer que casar com a repudiada comete adulterio.33 - Outrossim, ouvistes que foi dito aos antigos: Nao perjuraras, mas cumpriras os teus juramentos ao Senhor.34 - Eu, porem, vos digo que de maneira nenhuma jureis; nem pelo ceu, porque e o trono de Deus;35 - Nem pela terra, porque e o escabelo de seus pes; nem por Jerusalem, porque e a cidade do grande Rei;36 - Nem juraras pela tua cabeca, porque nao podes tornar um cabelo branco ou preto.37 - Seja, porem, o vosso falar: Sim, sim; Nao, nao; porque o que passa disto e de procedencia maligna.38 - Ouvistes que foi dito: Olho por olho, e dente por dente.39 - Eu, porem, vos digo que nao resistais ao mal; mas, se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe tambem a outra;40 - E, ao que quiser pleitear contigo, e tirar-te a tunica, larga-lhe tambem a capa;41 - E, se qualquer te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas.42 - Da a quem te pedir, e nao te desvies daquele que quiser que lhe emprestes.43 - Ouvistes que foi dito: Amaras o teu proximo, e odiaras o teu inimigo.44 - Eu, porem, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que esta nos ceus;45 - Porque faz que o seu sol se levante sobre maus e bons, e a chuva desca sobre justos e injustos.46 - Pois, se amardes os que vos amam, que galardao tereis? Nao fazem os publicanos tambem o mesmo?47 - E, se saudardes unicamente os vossos irmaos, que fazeis de mais? Nao fazem os publicanos tambem assim?48 - Sede vos pois perfeitos, como e perfeito o vosso Pai que esta nos ceus.uuu