Ounico bem e o bem moral, logo, aquilo que deriva de uma deliberacao humana pelavia racional, atraves da sabedoria e/ou da virtude. Para o estoicismo a razao euma faculdade superior em detrimento das paixoes, dos prazeres efemeros/corporais.Se abster de certas volupias e dar mostras de superioridade, de elevacao, umavez que o superfluo esta ao nosso alcance facilmente. A virtude, por sua vez, requeresforco e esmero. Nao e algo que obtem apriori. Sendo a filosofia uma amiga da sabedoria esta pode auxiliar em taltarefa. Nesse sentido, a virtude, a razao, a sabedoria, a filosofia sao atividadesfundamentais da formacao humana. Cada qual a seu modo e tempo. A tecnica eoutra ferramenta que esta ligada a esta formacao, nao obstante, e de carater diferentedas anteriores, pois, se efetiva num nivel mais pratico, tendo uma finalidademais imediata e utilitaria. Desse modo, esta ligada a resolucao de problemas repentinosde tal modo que nao necessita de grandes reflexoes eticas e morais. Construir uma ferramentapara um trabalho especifico pode ser exemplo disso. Naoobstante, quanto aos demais aspectos a questao se complexifica. Em virtude deestarmos tratando de preceitos morais da formacao humana. Tudo quanto envolveuma acao coletiva tende a gerar discussao. Seneca ira efetuar certas distincoesquanto a gradacao sobre a posicao da virtude em detrimento da sabedoria, porexemplo. Se estas seriam equivalentes ou nao, de forma a especificar suasdiferencas. Nao temos esta pretensao, em que pese nossa linha de investigacao possuium carater mais geral. Desse modo, buscando os principais aspectos que corroborampara a formacao humana. Contudo, um trabalho a longo prazo exige maiorespecificidade, tendo em vista firmeza nao posicao teorica adotada por meio dacompletude do tema. Arazao e uma especie de fundamento geral; a virtude e a faculdade da constancia;a sabedoria e o deliberar com perfeicao; cabe ressaltar que uma funcao nao omitea outra, posto que elas se harmonizam. Nesse ambito uma decisao jamais e univoca,por envolver, se nao todas, a maioria dessas atividades humanas, a saber, avirtude, a razao, a sabedoria, a tecnica, a filosofia. O que ocorre sim e asobreposicao de algum preceito em relacao a outro. Nesse sentido posso ser eximio numa tecnica agricola,como o plantio de trigo e sua producao, de forma a controlar as pragas, colocara quantidade certa de adubo, regular o numero de sementes por espaco, e por aisegue. No entanto, quanto e elementos sabios e virtuosos tem a chance de ser umdepravado. Isso mostra que as funcoes humanas mesmo que contiguas, tambem seafastam caso nao haja boa deliberacao pelo sujeito. Tentar utilizar de todas asfaculdades e habilidades humanas e de antemao uma possibilidade de sucesso. O que a fortuna tem de interferencianisso? O acaso promove a possibilidade de escolha por varios caminhos, ao passoque a escolha primeira e de carater individual, o que nao necessariamente ocorrecom a cadeia de causas emergentes a partir dai, visto que envolve outrossujeitos e fatores contingentes. Como e de que forma agir dando-se conta disso naoe tarefa simples em virtude de envolver deliberacao e assuncao por vezes simultaneas.Ser artista de si implica em se constituir nesse caos ordenado. Obra rica em conteudo reflexivo leva o seu interlocutor apensar