verdade e o reconhecimento nos educandos nunca neles de um estado de absolutizacao da ignorancia. Isto e, acreditam que existam pessoas, os educandos, que nada sabem sobre nada (FREIRE, 2005b). Por isso mesmo esses educadores negam o direito aos educandos de dizer a sua palavra. Negam o dialogo que resulta o crescente saber de ambos, educador e educando. Temem enfrentar, ouvir, desvelar e, tambem, dizer sua propria palavra, pois a que escolheu nao e verdadeira, e slogan da ordem social injusta imposta pelo regime de dominacao de consciencias. Tem medo de pronunciar a palavra que diz e transforma o mundo. Ele tambem e vitima do proprio monologo que esvazia sua consciencia.A tarefa desses educadores e encher os educandos dos conteudos de sua narracao. Conteudos que sao retalhados da realidade e desconectados da totalidade em que se engendram e em cuja visao ganhariam significacao (FREIRE, 2005b, p. 65-6)A palavra, nestas dissertacoes, se esvazia da dimensao concreta que deveria ter ou se transforma em palavra oca, em verbosidade alienada e alienante. Dai que seja mais som que significacao e, assim, melhor seria nao dize-la (FREIRE, 2005b, p. 66). Os educandos sao reduzidos a condicao de recipientes vazios, que nada possuem e nada podem compartilhar. Ou se sabem alguma coisa, esse saber nao se compara ao saber do educador, que muito sabe, e por isso nao pode perder tempo em sua repetida tarefa de depositar conhecimento nos recipientes. Aos educandos, reduzidos a objetos vazios, nada cabe dizer. Quanto mais va enchendo os recipientes com seus depositos, tanto melhor educador sera. Quanto mais se deixem docilmente encher, tanto melhores educandos serao (FREIRE, 2005b, p. 66). Essa e a pratica bancaria da educacao, cuja concepcao nega a experiencia e o saberes do educando, sobre si mesmo e sobre o mundo. Por isso, tende a substituir a criticidade pela passividade, a experiencia feita pela experiencia narrada, a indignacao pela obediencia, a producao do saber pela imposicao do conteudo. Logo,Nao e de estranhar, pois, que nesta visao bancaria da educacao, os homens sejam vistos como seres de adaptacao, do ajustamento. Quanto mais se exercitem os educandos no arquivamento dos depositos que lhes sao feitos, tanto menos desenvolverao em si a consciencia critica de que resultaria a sua insercao no mundo, como transformadores dele. Como Sujeitos.Quanto mais se lhes imponha a passividade, em lutar de transformar, tendem a adaptar-se ao mundo, a realidade parcializada nos depositos recebidos (FREIRE, 2005, p. 68).Esse e o modelo de educacao que insiste em permanecer e subsidiar as praticas de muitos educadores, em todos os niveis de ensino formal, mas tambem em diversas praticas de ensino nao formal. Pois, mesmo dentro dos movimentos populares que fazem a critica a condicao opressora pode estar contido o conservadorismo da pratica bancaria e seus pressupostos. Segundo Bordenave (1983):As opcoes pedagogicas adotadas por um determinado contexto refletem as ideologias (e os objetivos) desse referido contexto. E muitas vezes, o interesse central nao esta precisamente dirigido aos fundamentos epistemologicos da pedagogia e sim aos efeitos de sua aplicacao.Professores universitarios, educadores, profissionais da saude, representantes do controle social, e os proprios