mitologica, e os espiritos eramconsiderados deuses.Ofilosofo Tales de Mileto ja dizia na Grecia cinco seculos antes de Cristo: "O mundo e cheio de deuses".Os espiritos elevados eram considerados deuses beneficos, e os espiritos inferioreseram deuses maleficos. Dai a invencao do Diabo como concorrente de Deus no dominiodo mundo e das almas. Deuses,anjos e demonios da Biblia, dos Vedas, do Alcorao, de todos os livros sagrados,nada mais sao do que espiritos. Como podem essas criaturas condenar o Espiritismo?Elas sao a prova tradicional da verdade espirita ao longo da Historia, como ensinaKardec. O que Moises condenou foi apenas o abuso da mediunidade. Isso, o Espiritismotambem condena.MOISES PROIBIU PRECISAMENTE O QUE O ESPIRITISMOPROIBEAcondenacao do Espiritismo pela Biblia, que e a mais citada e repetida, figurano Cap.19 do Deuteronomio. E a condenacao de Moises, que vai do versiculo 9 ao 14. A traducao,como sempre, varia de um tradutor para outro, e as vezes nas diversas edicoesda mesma traducao. Moises proibe os judeus, quando se estabeleceram em Canaa,de praticar estas abominacoes: fazer os filhos passarem pelo fogo; entregar-sea adivinhacao, prognosticar, agourar ou fazer feiticaria; fazer encantamento,necromancia, magia, ou consultar os mortos. E Moises acrescenta, no versiculo14: "Porque essas nacoes, que has depossuir, ouvem os prognosticadores e os adivinhadores, porem a ti o Senhor teuDeus nao permitiu tal coisa". Assim esta na traducao deAlmeida, mas variando de forma, por exemplo, na edicao das Sociedades BiblicasUnidas e na edicao mais recente da Sociedade Biblica do Brasil.Naprimeira dessas edicoes (ambas da mesma traducao de Joao Ferreira de Almeida)le-se, por exemplo: "quempergunte a um espirito adivinhante", e na segunda: "quem consulte os mortos".Na traducao de Antonio Pereira de Figueiredo, le-se: "nem quem indague dos mortos averdade". Qual delas estara mais de acordo com o texto? Sejaqual for, pouco importa, pois a verdade dita pelos mortos ou pelos vivos(estes, mortos na carne) e que tudo isso que Moises condena, tambem oEspiritismo condena. Nao esquecamos, porem, de que a condenacao de Moises eracircunstancial, pois os povos de Canaa, que os judeus iam conquistar a fio deespada, eram os que praticavam essas coisas.Masa condenacao do Espiritismo e permanente e geral, pois o Espiritismo, sendo essencialmentecristao, nao se interessa por conquistas guerreiras e nao faz divisao entre os povos.Kardecadverte em O Evangelho Segundo o Espiritismo, livro de estudo das partes moraisdo Evangelho:"Nao soliciteismilagres nem prodigios ao Espiritismo, porque ele declara formalmente que naoos produz". (Cap. XXI: 7). Em O Livro dos Mediuns,Kardec adverte: "Julgaro Espiritismo pelo que ele nao admite, e dar prova de ignorancia e desvalorizara propria opiniao". (Cap. 11:14). Em A Genese e em O Livro dosEspiritos, como nos ja citados, Kardec esclarece que a finalidade da praticaespirita e moralizar os homens e os povos. Quem conhece o Espiritismo sabe quetodo interesse pessoal, particular, e rigorosamente condenado. Adivinhacoes,agouros, feiticaria, encantamentos, consultar interesseiras, sao praticas demagia antiga, que Moises condenou, como o Espiritismocondena hoje. Mas o proprio Moises aprovou a mediunidade moralizadora praticaespiritual da relacaocom o mundo invisivel, como veremos.Oprof. Romeu do Amaral Camargo, que foi diacono da l Igreja Presbiteriana Independentede Sao Paulo, comenta esse episodio em seu livro espirita "De ca e