cronica , inserindo-a no movimento da sociedade, investigando suas redes de interlocucao social, destrinchando nao a sua suposta autonomia em relacao a sociedade, mas sim a forma como constroi ou representa a sua relacao com a realidade social.16A partir da analise de obras de Machado de Assis, Jose de Alencar, Mario de Andrade e Jorge Amado, entre outros, o livro organizado pelos autores citados argumenta que a obra literaria e uma evidencia historica objetivamente determinada, ou seja, situada no processo historico; necessita, portanto, ser adequadamente interrogada a partir de suas propriedades especificas:Em suma, e preciso desnudar o rei, tomar a literatura sem reverencias, sem reducionismos esteticos, dessacraliza-la, submete-la ao interrogatorio sistematico que e uma obrigacao do nosso oficio. Para historiadores a literatura e, enfim, testemunho historico.17Indagando a historiografia do angulo da linguistica, Roland Barthes em O rumor da lingua, interrogou sobre o real dos fatos no discurso historico, considerando que ele proprio possuiu uma existencia linguistica: e signo e discurso. Para o autor, diferentemente da literatura ficcional, a historia fingiu ignorar o imaginario e a ideologia do eu narrador na reconstrucao da interpretacao dos fatos historicos.18Ainda segundo Barthes, a historia deve ser vista, se nao como ficcao, pelo menos como discurso: "essa narracao [a historia] difere realmente, por algum traco especifico, por uma pertinencia indubitavel, da narracao imaginaria, tal como se pode encontrar na epopeia, no romance, no drama?"19, indaga o semiologo. Seu estudo das caracteristicas fundadoras do discurso historico responde que, do ponto de vista da estrutura, ambas as narrativas compartilham de diversas caracteristicas.Para Roberto Correa dos Santos, a distincao entre historia e literatura ja nao mais se pode dar em funcao do valor e do privilegio da primeira estar com a verdade pois esta, como ja ensinava Foucault, nao esta localizada em um ponto tal que se possa segura-la, ela jamais e fixa. Santos ainda afirma que(...) nessa perspectiva, ha a desconfianca sobre a historia enquanto campo de uma organizacao factual, de totalidade empirica, na qual se localizaria a verdade tal qual se acreditou existir, una e reconhecivel, apesar de suas encenacoes varias. O pensar historia como literatura situa-se no projeto, tambem historico, de se descontruir as garantias e as certezas dos metodos e analise dirigidos pela forca da tradicao, pela busca da origem, pela concepcao de legado, pela credibilidade na influencia e na autoria.20Nesse sentido, estas questoes seriam enfrentadas, como em nenhuma outra obra, por Hayden White Meta-historia: a imaginacao historica no seculo XIX, na qual concentrou-se na analise formalista dos historiadores oitocentistas Michelet, Ranke, Tocqueville e Burckhardt, bem como dos filosofos da historia Marx, Nietzsche e Croce, para elaborar sua tese fundamental: a atividade do historiador seria ao mesmo tempo poetica, cientifica e filosofica, incorporando em sua narrativa argumentativa modelos de analises literarios, como ele proprio fez com as obras daqueles pensadores citados, destacando seus enredos (romance, comedia, tragedia e satira), seus tropos retoricos (metafora, metonimia, sinedoque e ironia) e relacionando-os a modos de explicacao e atitudes politicas.21No artigo intitulado O texto historico como artefato literario, White resume bem suas posicoes, afirmando que(...) tem havido uma relutancia em