thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
nossa parametrizacao, e como todos devem saber o instalador usa RMAN para restaurar esses arquivos, e quando ele encontra essa divergencia entre as blocagens , eis que se apresenta nosso erro.Nao confundam isso tudo com conversao de banco que envolve um cenario totalmente apartado e diferente, com uma dinamica mais refinada.Contudo podemos consultar uma nota do MOS que nos da um direcionamento quanto a esse erro que estamos tratando aqui, segue o numero da nota :Create Databse Fails With Ora-00058 Blocksize Must Be 8k (Doc ID 289879.1)Adianto a voces que isso afeta todas plataformas, tanto Windows quanto Linux.COMO CORRIGIR?Bom, uma vez que identificamos nosso inimigo e o conhecemos melhor, percebe-se que se trata mais de um WARNING do que propriamente um erro de fato. O contorno para isso e apenas uma mudanca na opcao de escolha no momento da criacao do banco de dados veja :Abortem a criacao com erro, voltem ate a tela onde tem as opcoes de templates e escolharm a opcao de CUSTOM DATABASE onde na terceira coluna INCLUDE DATAFILES a opcao esta como "NO" . Isso porque quem fara a criacao e o proprio instalador sem se basear em nenhum tipo de pre-configuracao Prossigam entao com as parametrizacoes que julgarem necessarias, e quando se depararem com essa tela ao lado no SIZING definam para 16KB sua blocagem, sigam com as demais customizacoes e finalizem em Ok.Note que na figura acima ja temos nosso banco em pleno vapor de criacao, basta aguardar sua finalizacao e sucesso, temos nosso banco criado com tablespaces a 16KB em discos formatados ha 16KB.PORQUE EU DEVERIA FAZER ISSO?Esse tipo de customizacao e de fato rarissima, e deve ser muito bem embasada com evidencias concretas de que a perda de performance do banco esta intimamente ligada ao nivel de leituras e Block Gets, Physical Reads e etc do seu Banco, tudo isso atraves do DIAGNOSTIC TUNNING PACK ( AWR, ADDM e ASH) e possivel de ser obtido. Caso nao haja nenhum tipo de evidencia de contencao, wait ou leituras muito longas por conta de arquitetura de discos, vao pelo padrao sempre.Obrigado a todos pela atencao. Nos veremos em breve.SUCESSO SEMPRE!!!
Ola como estao todos? Bem, eu me deparei recentemente com uma situacao um tanto quanto comum, contudo bastante inquietante. Trata-se de uso de uma feature de banco de dados, onde o cliente nao possui a modalidade de licenciamento adequado, o time tecnico nao possuia tal informacao e para complicar ainda mais, a parte de gestao afirmou ser licenciado. Todavia vale lembrar que, nos como tecnicos no momento da criacao de novos ambientes, sempre que possivel e claro, devemos ter em maos todo e qualquer tipo de informacao a cerca de customizacoes e parametrizacoes especificas a serem utilizadas durante o processo.O CENARIOFalando um pouco mais sobre o ambiente, nao era de alta complexidade, sua volumetria era pouco mais de 60GB, relativamente pequeno se comparado a grandes massas de dados de outros ambientes OLTP.O versionamento usado era o atual Oracle Database 12c R1, sem multitenant, ainda usando arquitetura nos moldes 11g, sistema operacional MSWindows Server 2008 e Discos oriundos de um Storage.O AWRTrocando em miudos trata-se de uma ferramenta de apoio aos diagnosticos quanto a saude do banco de dados Oracle, juntamente com outras ferramentas de igual importancia, formam o famoso DIAGNOSTIC TUNNING PACK, uma feature licenciada para bancos de dados Oracle mais precisamente. Seu uso e atraves de relatorios de apresentacao de informacoes quanto aos principais setores do banco de dados ( memoria, disco e consultas), com um repositorio proprio o AWR coleta os seus SNAP IDs de tempos em tempos ( de 1 em 1 hora por padrao) e guarda-os em uma BaseLine, onde podem serem consultados sempre que necessario for ou solicitado pelo time de desenvolvimento ou ainda por razoes de verificacao de problemas com performance de aplicativos armazenados em banco de dados e etc.O LICENCIAMENTOComo trata-se de uma fatia do Diagnostic Tuning Pack, obviamente que ha um valor para tal, atualmente e algo em torno de U$ 7.500,00 ( por processador) , ha tambem as formas por usuario nomeados e para Upgrades, todos os valores podem ser consultados no link abaixo, mas fale com seu contato comercial para certificar-se desses valores mais atualizados :Licenciamento OracleO PROBLEMAQuando estamos falando de um ambiente novo, onde ainda nao temos nenhum tipo de informacao nem tao pouco aplicacoes plugadas ao banco de dados, fica mais facil de manter o controle dessas features e seus usos, porem quando ja temos algo gerando workloads em nosso ambiente, tudo se torna mais complexo. Eis entao que me veio a pergunta : E possivel eliminar qualquer vestigio de uso do AWR do banco de dados, uma vez que sabemos nao ter licenca de concessao do seu uso?A resposta veio em forma de pesadelo, ou seja, NAO, nao e possivel faze-lo, para tal atividade precisamos reconstruir toda a base de dados, e nao ha nenhum vestigio no MOS ou em nenhum lugar que oficialmente de subsidios ou uma receita de bolo para limpar completamente qualquer resquicio de presenca do AWR.Tudo isso se deve por razoes obvias, que se resumem em uma palavra "COMERCIO", uma vez que voce usou a feature para melhorar o desempenho de seu aplicativo, sabendo que
banco de dados respeitam uma origem dos dados, onde as tabelas bases de todas as informacoes contidas no dicionario de dados ( X$, $% e etc) sao o que alimentam todas as outras ( V$,V_$,DBA_,ALL_ e USERS_).E essas opcoes nao modificam essas informacoes base, o que nao nos ajuda, no metalink ou My Oracle Support para os mais jovens, temos uma nota que nos remete ao entendimento de como funciona essa dinamica de detectar esse uso, vou deixar aqui abaixo o link para a DocID :Disabling and Uninstalling AWR (Doc ID 1909073.1)O PLANO BNem tudo esta perdido, a Oracle contudo nao removeu de seu core de aplicacoes o antigo porem funcional STATSPACK, que pode ser usado no lugar do AWR para os nao licenciados, este ainda nao requer nenhum tipo de modalidade especifica de licenca para concessao de uso, e pode sim ajudar no diagnostico de problemas com o banco de dados. O Statspack nao contem todos os mesmos recursos do AWR, mas auxilia na compreensao de planos de acessos e etc se utilizado com outras ferramentas em conjunto como TKPROF, utilitarios mais na linha "OLD SCHOOL".Caso queiram e tenham interesse em compreender melhor a extensao do auxilio prestado pelo statspack, sugiro uma leitura rapida da doc abaixo :Using StatspackCONCLUSAOSe voce por um acaso se deparar com essas situacoes, lembre-se de analisar friamente o que e melhor para seu ambiente, no meu caso era pequeno, mais voces podem ter bases de Teras e mais Terabytes em questao, o que inviabilizaria o uso desse mesmo metodo. E sempre vejam primeiramente a possibilidade de licenciamento, para os empresarios e gestores que nao entendem o "tecnes oracoles" voce precisa justificar em cifras ( $$$ ), e preciso que eles compreendam a tenue relacao chamada CUSTO/BENEFICIO, uma vez bem documentado e embasado tecnicamente os "por ques", nao creio que terao problemas em conseguir o tao sonhado licenciamento das ferramentas de diagnostico que ajudam nao somente o DBA, mas desenvolvedores, aplicacoes e consequentemente os lucros da empresa.Obrigado pela atencao, deixem seus comentarios que prometo responde-los. Um abraco a todos.SUCESSO SEMPRE!!!
fui buscar o conhecimento para entender melhor tudo isso que o comando "SHOW CONTROL" me mostrava, e descobri que :LONGP_POLICY : e utilizada para expurgar arquivos de longa duracao. Por padrao sao 365 dias de armazenamento.Esta politica e usada para os arquivos de :ALERTINCIDENTSWEEPSTAGEHMSHORTP_POLICY : claro que este e o oposto do anterior,sao para os arquivos de menor duracao.Padrao e 30 dias. Utilizada para os arquivos do tipo descritos abaixo :TRACECDUMPUTSCDMPIPS O que isso significa entao? Significa que, se nao forem alteradas as politicas os arquivos serao mantidos ali por dias meses e anos sem fim e sem o menor fundamento, pois nao acredito que em dezembro de um ano qualquer alguem peca um log gerado em Janeiro daquele mesmo ano, muitissimo improvavel.COMO FACO PARA ALTERAR ESSAS POLITICASPois muito que bem, diante dessas informacoes e com respaldo do MOS ( My Oracle Support) apoiado na documentacao oficial e nos DOC Id's de numeros :975448.1564269.1Que podem ser encontrados na pagina do My Oracle Support, eu encontrei o comando para alteracao, chama-se SET CONTROL, onde para aplica-lo voce deve proceder da seguinte forma :set control ( SHORTP_POLICY = dias de retencao)set control (LONGP_POLICY = dias de retencao) Pronto, temos nossas politicas de retencao alteradas e aplicadas. E agora podemos nos preocupar com menos este problema, e claro que isso e administracao pura de ambientes, nada alem disso, sugiro que apliquem e monitorem, obviamente a remocao manual destes arquivos nao gera prejuizos ate entao para o funcionamento do banco de dados, se voce entrar no diretorio de traces, de incident e de alert e remove-los simplesmente, isso nao ira parar seu sistema. Contudo essa forma de administracao e mais segura e mais eficaz, pois atacamos a causa do problema, sugiro a voces que apos isso facam um PURGE e acompanhem e vejam se o comportamento muda.Obrigado a todos pela atencao, espero que tenham gostado e ate a proxima.SUCESSO Sempre!!!
tenham apreciado esse laboratorio e que ele seja util para todos voces, obrigado mais uma vez pela paciencia.Por Thiago Silva. PessoALL, espero que tenham gostado, divirtam-se experimentando essa atualizacao em seus laboratorios, obrigado ao meu amigo Thiago pela honra de aceitar escrever em meu espaco, espero que seja util. SUCESSO SEMPRE!!!.
provas, sao visiveis os erros por distracao (erram sinais, virgulas, acentos, etc.). Esquecem recados, material escolar ou ate mesmo o que estudaram na vespera da prova. Tendem a ser impulsivas (nao esperam a vez, nao leem a pergunta ate o final e ja respondem, interrompem os outros, agem antes de pensar). Dificuldades com relacao a horarios, frequentemente nao os cumprem. E comum apresentarem dificuldades em se organizar e planejar aquilo que querem ou precisam fazer. Dificuldades com relacao a escala de prioridades Seu desempenho sempre parece inferior ao esperado para a sua capacidade intelectual.As causas ainda nao sao de total certeza, ainda existem duvidas e incertezas, mas algumas causas pesquisadas sao:Hereditariedade,Substancias ingeridas na gravidez, Sofrimento fetal,problemas familiares.Alguns sites oferecem testes muito interessantes para fazer e descobrir se possui ou tem tendencias ao transtorno, pois muitas pessoas acreditam nao ter ou nao dao a devida atencao a alguns sinais do dia a dia.Aqui vao os sites pesquisados, para quem tiver interesse em maiores informacoes ou ate mesmo realizar os testes comentados, indicamos a todos a lerem e conhecerem melhor esse transtorno:http://www.tdah.org.br/http://www.universotdah.com.br/http://www.tdah.net.br/index.html
sempre com luz acesa; colocar fita adesiva colorida e antiderrapante nos degraus ou principalmente no primeiro e no ultimo degrau; retirar todos os tapetes avulsos aumentar a altura dos moveis e do vaso sanitario; manter os objetos e utensilios mais utilizados entre a altura dos ombros e da cintura, evitando subir em banquinhos e cadeiras ou abaixar-se demais; quando for brincar com o animal de estimacao, faca-o sentado; quando estiver fazendo atividades que exijam deslocamento constante, como cozinhar, estender roupas, deixar o animal de estimacao em outro comodo, evitando tropecar nele; evitar o uso de chinelos e sapatos mal calcados ou soltos, como tamancos, sandalias, que favorecem a queda manter os fios presos ou embaixo de moveis; instalar barras de apoio no box e no vaso sanitario, para facilitar o banho e a utilizacao do banheiro; usar tapete antiderrapante no box e nao tomar banho descalco; nunca se agarrar na pia para levantar-se do vaso, pois esta pode deslocar-se e provocar um serio acidente;
vista e mandou chamar Oxumare; uma vez curado por seus cuidados recusou-se se separar dele. Desde essa epoca, Oxumare reside no ceu e so de tempos e tempos tem autorizacao de pisar na terra. Nessas ocasioes, os seres humanos tornam-se ricos e felizes". O lugar de origem desse orixa, como Obaluae e Nana Buruku, seria em Mahi no ex-Daome, onde e chamado Dan. As contas azuis, segi para os iorubas, sao ai chamada Danni ("excremento-de- serpente") na lingua fon. Segundo a tradicao, essas contas sao encontradas sob a terra, onde elas teriam sido evacuadas pelas serpentes; diz-se que elas tem um valor igual ao proprio peso em ouro. Dan desempenha, entre os mahi e os fon, um papel mais importante que Oxumare para os iorubas, como divindade que traz a riqueza aos homens. O orixa da riqueza e chamado Aje Saluga na regiao de Ife, onde se diz que chegou entre os dezesseis companheiros de Odudua. Ele e simbolizado por uma grande concha.Os oriki de Oxumare sao bastante descritivos:"Oxumare fica no ceuControla a chuva que cai sobre a terra.Chega a floresta e respira como o vento.Pai venha ate nos para que crescamos e tenhamos longa vida"Oxumare no Novo Mundo No Brasil, as pessoas dedicadas a Oxumare usam colares de contas de vidro amarelas e verdes; a terca-feira e o dia da semana consagrado a ele. Seus iniciados usam braja, longos colares de buzios, enfiados de maneira a parecer escamas de serpente, e trazem na mao um ebiri, especie de vassoura feita com nervuras das folhas de palmeira. Outras vezes seguram tambem uma serpente de ferro forjado. Durante suas dancas, seus iaos apontam alternadamente para o ceu e para a terra. As pessoas gritam "Aoboboi!!!" para sauda-lo. A Oxumare sao feitas oferendas de patos e pratos de comida onde se misturam feijao, milho e camaroes cozidos no azeite-de-dende. Na Bahia, Oxumare e sincretizado com Sao Bartolomeu, festejam-no numa pequena cidade dos arredores que leva seu nome. Seus fieis ai se encontram, no dia 24 de agosto, a fim de se banharem numa cascata coberta por uma neblina umida, onde o sol faz brilhar, permanentemente, o arco-iris de Oxumare. Arquetipo Oxumare e o arquetipo das pessoas que desejam ser ricas; das pessoas pacientes e perseverantes nosseus empreendimentos e que nao medem sacrificios para atingir seus objetivos. Suas tendencias aduplicidade podem ser atribuidas a natureza androgina de seu deus. Com o sucesso tornam-sefacilmente orgulhosas e pomposas e gostam de demonstrar sua grandeza recente. Nao deixam depossuir certa generosidade e nao se negam a estender a mao em socorro aquele que dela necessitam.Esse texto foi retirado do livro "Orixas" de Pierre Fatumbi Verger
NANA BURUKU (NANA BURUKU/NANA BUKUU/NANA BRUKUNG) Nana Buruku na Africa Nana Buruku ou Nana Bukuku ou Nana Brukung e uma divindade muito antiga. A area que abrange o seu culto e muito vasta e parece estender-se de leste, alem do Niger, pelo menos ate a regiao tapa, a oeste, alem do volta, nas regioes dos guang, ao nordeste dos asbanti. No entanto, se o culto de Nana Buruku confunde-se no leste com o de Xapana Obaluae-Omolu, dele se afasta completamente no oeste, onde seu nome se pronuncia Nana Brukung ou simplesmente Brukung. Parece que, segundo as informacoes publicadas em notas recolhidas em Oyo, Abeohuta, Keto, Ifanhim, Sakete e Porto Novo, o Lugar de Procedencia, nessas regioes, sejam Save. No entanto, este e na realidade o local de disseminacao desse culto e nao seu lugar de origem. Em Save e nas regioes mais a oeste nao houve essa confusao. Encontramos ai o culto de Nana Bukuu, mas tambem o de varias outras Nanas, ali chamadas Nene, uma das quais seria de origem bariba. Isso lembra que a antiga dinastia originaria de um filho de Odudua, fundador de Save, mais tarde abandonou o trono (para voltar para Ipetumodu, Perto de Ife) e deu lugar a uma nova dinastia vinda de territorio bariba. Por outro lado, e preciso ressaltar que Nana e um termo de deferencia empregado na regiao de Ashanti para as pessoas idosas e respeitaveis e que esse mesmo termo significa "mae" para os fon, os ewe e os guang da atual Gana. Todas as pesquisas feitas a respeito de Nana Buruku em Dassa Zume, Abomey, Dume, Tchetti, Bobe, Lugba, Bante, Djagbala, Kpesi e Atakpame indicam Siade ou Schiari, na regiao do Adele do atual Gana e perto da fronteira do Togo, como destino de peregrinacao e nao como lugar de origem. E dificil saber, no estado atual das pesquisas, quais sao os lacos existentes entre todas as divindades cujo nome e precedido de Nana ou Nene. Elas sao chamadas de Inie e parecem todas desempenhar um papel de deus supremo. Em todos esses templos ha um assento sagrado salpicado de vermelho, em forma de trono ashanti, reservado a sacerdotisa de Inie, no qual so ela pode tocar. Todos os iniciados ligados ao templo tem grandes bengalas salpicadas de po vermelho e, em torno do pescoco, usam cordinhas trancadas sustentando uma conta achatada de cor verde. O ponto extremo a oeste, ate onde nos foi possivel fazer pesquisas, foi Atakpame, no Togo, onde ha um templo importante de Nana Buruku. Ali vivem os ana, originarios de Ife que teriam deixado, talvez, antes da chegada de Odudua. Os estudos realizados nao chegaram a uma conclusao: se eles teriam habitado a regiao de Adete, antes de se fixarem em Atakpame, esbocando um movimento de retorno para o leste, ou entao se os ana, segundo outra hipotese, teriam lutado entre si, por ocasiao de sua chegada em Atakpame. Um velho cacador os teria abandonado, indo refugiar-se em Odum (Odomi), perto de Schiari, sede da divindade Bukuu ou Brukung. "Ela esta la" diz-se em Atakpame, "dela, aqui,
so ha representacoes". De Atakpame, como de Kpesi, Tchetti, Dassa Zume, Save, Abomey e, provavelmente, Abeokuta, as pessoas cosagradas a Nana Buruku vao fazer peregrinacao em Schiari, no Adele. Em Atakpame forneceram-nos pormenores a respeito dessas peregrinacoes: "Realizam-se de tres em tres anos e e preciso fazer tres peregrinacoes sucessivas. Depois disso, suas familias, devendo abster- se de ter relacoes sexuais. Durante esse periodo, devem suportar certas provocacoes para demonstrar que sao dignos de participar da viagem para o Adele. A peregrinacao e dirigida pelo Olibukuu, sacerdote da Bukuu. As familias acompanham os que partem ate a aldeia de Olibisso, vizinha de Atakpame, onde se despedem. E tambem ali que as familias vem esperar a volta dos peregrinos, tres meses mais tarde. Eles partem munidos de grandes bastoes, de cerca de dois metros de comprimento, e se um dos peregrinos morrer no caminho, o Olibukuu, ao voltar, devolve o bastao a familia do finado sem nada dizer. Seu desaparecimento e considerado um castigo aplicado pela divindade, e nao se pode realizar cerimonia alguma pelo repouso de sua alma. Ao voltar, cada peregrino devera ser acompanhado por uma crianca. Que desempenhara, em seu lugar, as atividades que lhe sao proibidas ate o fim de sua iniciacao, por um periodo de seis anos e tres meses, isto e, isto e, entre a partida da primeira peregrinacao e a volta da terceira. So algumas familias tem o direito de participar do culto: od Koko Gberi, os Koko Sale, os Lema, os Lama, Os Modji que vivem em Atakpame, Tchetti, Kpesi e Savalu". Sobre Schiari ou Schiade, a menos que seja Siare ou Siade, temos informacoes datadas de 1896, quando o Tenente Conde Zeck, chefe do posto de Krete-Kratchi e futuro governador do Togo alemao, dirigiu um "comando" contra os habitntes de Schiari e deu a conhecer em seu relatorio que "Siade (ou Siare) era antes a capital do pais Atyuti (Adjuti) e a sede do idolo Buruku, conhecido em regioes mais longinquas por causa de seu podr. Por essa razao, a regiao se chama tambem, em Tschi, Buruku obose,isto e, a regiao de Buruku. Para se ter uma ideia do poder que teria esse idolo, e significativo que os reis do Dagomba, do Ashanti, de Gonya, de Tschautcho procurassem, sobretudo em periodos de guerras, obter a protecao do idolo por meio de presentes e de embaixadas. O feiticeiro era o rei da regiao e opunha ao governo alemao uma resistencia pacifica... Tive que marchar contra o chefe de Siade. Ele se sentia em seguranca na sua residencia pelo fato de ser ela cercada, por todos os lados, de altas Montanhas dificeis de serem transpostas. Um so caminho era praticavel para uma tropa importante: passava por Odomi, de onde o chefe podia ser prevenido a tempo a tempo, se uma acao fosse empreendida contra ele. Em 4 de outubro de 1896, conseguiu-se prende-lo atraves de uma incursao. Escolhi, partindo de Bismarckburg, outro itinerario que so era utilizado por comerciantes de borracha extraida nas florestas da regiao, passando por Digpelleu, Tshoye, Aibahomi e uma montanha extraordinariamente escarpada.
Assim chegamos a Siade, sem que o chefe tivesse sido prevenido de nossa vinda. Ele estava vestido com uma pele de leopardo, sentado em uma cadeira defronte da casa.Foi preso e amarrado. Em sua casa encontravam-se duas imagens de idolos feitas em uma barra de ferro afiadas, arrematadas por um cabo em forma de pera, em material desconhecido. Essas especies de bengala eram fincadas no chao no momento dos sacrificios, das festas, etc. Varios outros objetos e uma bengala de madeira comum em cuja extremidade superior foram conservado pequenos pedacos de galhos, tendo tambem um acabamento em forma de pera, como nas imagens dos idolos, porem cobertos de sangue e de penas de galos que sao, com toda a certeza, vestigios de sacrificios. De um trabalho sobre o Adjati, datado de 1934, redigido por J.C. Guinness extraimos algumas informacoes sobre as origens de Brukung que, embora discutivel, apresentam o interesse de terem sido recolhidas na regiao do Adele, de um informante do Kotokoli, regiao vizinha. No trabalho citado, ha a curiosa indicacao de que na fronteira dos paises Haussa e Zaberima (Djerma) ha um rio chamado Kwara (Niger) que deu seu nome a uma cidade situada as suas margens. Em uma gruta, no fundo do rio, vivia outrora um grande idolo chamado Brukung e com ele viviam sua mulher, seu filho e um homem chamado Langa, que era o criado de Brukung. Viviam todos juntos na gruta. Na cidade de Kwara vivia um homem chamado Kondo, um homem bom que era conhecido, mesmo nos locais mais distantes, pelo nome de Kondo Kwara. Tinha o costume de todos os dias colocar oferendas de galos e de pito (beberagem) e algumas vezes um carneiro nas margens do rio Longo vinha pega-los e os levava para a gruta debaixo dagua. Um dia, porem, um grupo de pescadores haussa veio da Nigeria para pescar no rio Kwara. Roubaram as oferendas e Kondo ficou tao contrariado que foi para Gbafolo, na regiao Kotokoli, e instalou-se com sua familia em Dikpileu, a seis ou sete milhas dali. Brukung, por sua vez, foi viver em uma gruta na floresta proxima de Dikpileu. Kondo soube disso e recomecou a colocar suas oferendas. Longa reapareceu tambem, trazendo assentos que fizera na gruta de Kwara. Mais tarde Kondo reencontrou Brukung. Porem, pouco tempo depois, uma invasao ashanti obrigou Brukung e os seus a refugiarem-se em Shiari. E interessante constatar que uma lenda recolhida no extremo oeste da area de difusao do culto de Nana Buruku faca alusao a outra situada no extremo leste dessa mesma area, falando de Kwara, que e o nome utilizado para designar o Estado, na Nigeria, onde vivem os tapa. Deve-se ver nessa lenda uma transposicao de antigos fatos historicos e alusoes as migracoes leste oeste, de que falamos no capitulo precedente. Nele evocavamos a migracao Ga que foi Benim para Accra, no reinado de Udagbede no fim do seculo XIII, com posterior retorno para o leste provocado pelas guerras do ashanti, Daryll Forde escreve a esse respeito que a regiao entre o Weme e o Mono foi