Estamos organizando o inicio de uma Turma de Formacao em Yoga na Tradicao de Krishnamacharya em Porto Alegre. Nossa previsao e comecar em Outubro/2013.Em Porto Alegre ja foram realizadas tres formacoes e, em Curitiba, estamos com a segunda em andamento. O curso tem duracao de cerca de 2 anos e meio, sendo 24 modulos de fim-de-semana (1 por mes) e 3 modulos de 5 ou 6 dias de duracao. Paralelamente ao estudo e pratica em grupo os participantes devem manter a orientacao individualizada (no minimo, uma vez por mes).Entre os principais pontos do curso esta o estudo detalhado (palavra por palavra) dos dois primeiros capitulos do Yogasutra (que forma a profunda base psicologica e espiritual do Yoga). Alem disso e estudado detalhadamente o desenvolvimento de praticas de Asana, Pranayama e Meditacao com diferentes propositos.Em breve disponibilizaremos maiores informacoes.Solicitamos aos interessados que entrem em contato pelos emails: jorgeknak@gmail.com e/ou nazacavalcanti@gmail.com .Abracos,Jorge Luis Knak Ha um conceito no yoga chamado Sagarbha, palavra dosanscrito que significa literalmente com utero. A pratica de conscientizacaoda respiracao (Pranayama) por exemplo, e dividida em Sagarbha e Agarbha (comutero e sem utero). Do ponto de vista da tradicao de yoga representada peloProf. T. Krishnamacharya (1888-1989), Sagarbha e considerada a pratica mais completa.O que a diferencia do outro grupo e a presenca de uma atitude mental que remetea uma determinada sabedoria enquanto a tecnica e realizada. Um exemplo depratica Agarbha (sem utero ou sem vida) seria aquela que e realizada puramentepara desenvolver a qualidade de atencao. Isso poderia, em certos casos, serfeito atraves de uma pratica onde ficamos 20 respiracoes contando o tempo deduracao de cada inalacao e de cada exalacao, por exemplo. Ja podemos colherbeneficios de uma pratica como essa se considerarmos que ela foi corretamenteensinada e adaptada as caracteristicas do praticante. Se a realizarmos comfrequencia, podemos esperar por uma certa melhora na qualidade mental, ou seja,e uma pratica que pode ser util e adequada em muitos casos e e amplamenteutilizada nos meios de yoga que nao se limitam apenas ao trabalho com asanas(fisico) ou com dhyana (meditacao). A pratica Agarbha, portanto, nao deve serexcluida apenas pelo fato de nao ser considerada completa, pois tem um papelimportante no desenvolvimento de maior estabilidade e clareza. Porem, o que eimportante compreendermos e que a mera construcao de habilidades mentais naoresolve tudo, pelo contrario, pode ate causar desequilibrios e danos. Essa euma das razoes pelas quais o yoga nao acredita na possibilidade de umaprendizado auto-didata no que se refere a pratica pessoal e nem apoia aproliferacao de professores sem formacao longa e bem embasada. Odesenvolvimento de saude fisica, ou de um corpo forte e flexivel, nao geranecessariamente resultados positivos, a nivel mais amplo, pois podemos usar nossaforca ate mesmo para ferir alguem. O mesmo ocorre com o desenvolvimento dehabilidades mentais (maior capacidade de atencao, memoria, relaxamento). Sendoassim, no ensino de yoga existe a preocupacao de que todas as habilidades queestejam sendo nutridas estejam a servico de acoes beneficas ou positivamentetransformadoras. E so podemos reconhecer o que e uma acao benefica se tivermosum solido alicerce de sabedoria.Considerando que nossa cultura tem como caracteristicapreponderante o