para distribuir aos pobres. Ha quem diga que foi ate Jerusalem em peregrinacao. Quando depois entre 1536 e 1537, voltou a Roma, comecou a crise. Encontrou a situacao mudada: o mesmo FreiLudovico, apos serias lutas internas, nao encontrou mais nessa reforma sua primitiva vida eremitica pela qual havia deixado a Observancia. Voltava-se a preferir o trabalho manual, os estudos e a pregacao culta. Frei Mateus comecou encontrar-se sempre mais, em Roma, mas tambem em outros lugares, com frades que nao condividiam com a sua itinerancia; diziam-lhe que sua permissao precisava ser reconfirmada pelo novo Papa. Nao era mais o seu tempo. Aquele era o tempo em que Frei Bernadino de Asti, novo superior geral, preocupava-se em apresentar um aspecto mais ordenado dessa nova Congregacao de Capuchados. Alem do mais preocupava o fato de que, nesses tempos de Lutero, Mateus tivesse comecado a mandar ao inferno tambem Bispos e Cardeais, por serem depredadores dos bens dos pobres. Por outra parte, o Padre Geral dos Observantes fazia de tudo para atrair as simpatias daqueles frades capuchinhos que se achavam desiludidos com as ultimas controversias de familia. Assim foi que, talvez tambem por outros motivos, Frei Mateus voltou para os Observantes. Intuira, (Ter-lhe-iam prometido formalmente?) que assim ser-lhe-ia mais facil continuar sua itinerancia: tirou o capuz e sem mais modificacoes no habito pobrezinho, continuou a girovagar ate a morte, por outros tantos quinze anos. Ha quem diga que, por vontade do Papa, teria sido capelao militar, acompanhando as tropas imperiais, nas guerras contra os Huguenotes1Protestantes, calvinistas franceses que formaram um partido politico religioso (obs.do tradutor). Nos ultimos anos sabemos que estava em Veneza, dormia nas torres e debaixo das pontes. Foi afastado, pelo menos uma vez, pelas autoridades da Serenissima2 e confinado em Chioggia, porque durante os processos girava com uma vela na mao, dizendo que estava procurando a justica.4-ConclusaoAo final destas breves pistas para uma biografia de Frei Mateus de Bacio, brota espontaneamente uma pergunta: Qual e o lugar de Frei Mateus dentro do movimento de hoje, numa epoca de reformas e contra reformas? Afinal, ninguem mais o chama de fundador da reforma capuchinha, ate porque este titulo com maior direito, pertence a Ludovico de Fossombrone assim como o de organizador compete a Frei Bernadino de Asti. Mateus poderia ser reconhecido mais no lugar de iniciador ainda que involuntario, que porem fez brilhar um aspecto fundamental e esquecido do Franciscanismo: a itinerancia absoluta! Ele permaneceu como um irmao original e solitario no franciscanismo e na Igreja, com uma riqueza de mensagens que o Movimento Franciscano nao deveria deixar cair no esquecimento.Mateus de fato esta proximo somente a figuras como Francisco e Jose Bento Labre e representa uma daquelas aproximacoes, excepcionais para a Igreja Catolica Ocidental, da categoria russo-ortodoxa dos JURODIVYE, (os pazzi christi = loucos de Cristo) e dos monges itinerantes presentes em todas as grandes religioes. Sua vida oferece afinal um engate para uma ultima consideracao: propo-lo como Santo Interobediencial, como figura emblematica, uma reaproximacao possivel de uma fusao das Ordens masculinas franciscanas: conventuais, observantes, capuchinhos e reformados. Sua experiencia pode de fato