Eu nao sei o que e a inspiracao. Mas tambem a verdade e que as vezes nos usamos conceitos que nunca paramos a examinar. Vamos la a ver: imaginemos que eu estou a pensar determinado tema e vou andando, no desenvolvimento do raciocinio sobre esse tema, ate chegar a uma certa conclusao. Isto pode ser descrito, posso descrever os diversos passos desse trajeto, mas tambem pode acontecer que a razao, em certos momentos, avance por saltos; ela pode, sem deixar de ser razao, avancar tao rapidamente que eu nao me aperceba disso, ou so me aperceba quando ela tiver chegado ao ponto em que, em circunstancias diferentes, so chegaria depois de ter passado por todas essas fases.Talvez, no fundo, isso seja inspiracao, porque ha algo que aparece subitamente; talvez isso possa chamar-se tambem intuicao, qualquer coisa que nao passa pelos pontos de apoio, que saltou de uma margem do rio para a outra, sem passar pelas pedrinhas que estao no meio e que ligam uma a outra. Que uma coisa a que nos chamamos razao funcione desta maneira ou daquela, que funcione com mais velocidade ou que funcione de forma mais lenta e que eu posso acompanhar o proprio processo, nao deixa de ser um processo mental a que chamamos razao. Jose Saramago, 'Dialogos com Jose Saramago' Esta explicacao deve suas origens a nocao do genio, surgida no fim do Renascimento, para explicar a capacidade criativa de Da Vinci, Vasari, Telesio e Michelangelo. Durante o seculo XVIII, muitos pensadores associaram criatividade e genialidade. Kant apud Kneller entendeu ser a criatividade um processo natural, que criava as suas proprias regras; tambem sustentou que uma obra de criacao obedece a leis proprias, imprevisiveis; e dai concluiu que a criatividade nao pode ser ensinada formalmente. Alem de genio, essa teoria identifica a criacao como uma forma saudavel e altamente desenvolvida da intuicao, tornando o criador uma pessoa rara e diferente. E a capacidade de intuir direta e naturalmente o que outras pessoas so podem apurar divagando longamente que caracteriza essa teoria. As raizes do associacionismo remontam a John Locke, no seculo XIX. Parte do principio de que: "O pensamento consiste em associar ideias, derivadas da experiencia, segundo as leis da frequencia, da recencia e da vivacidade. Quanto mais frequentemente, recentemente e vividamente relacionadas duas ideias, mais provavel se torna que, ao apresentar-se uma delas a mente, a outra a acompanhe.Essa abordagem diz que, para se criar o novo, se parte do velho, em um processo de tentativa e erro, por meio da combinacao de ideias ate que seja encontrado um arranjo que resolva a situacao. Ha algumas criticas contundentes a essa teoria, como coloca Kneller: Dificilmente, entretanto, o associacionismo se adapta aos fatos conhecidos da criatividade. Pensamento novo significa que se retiraram do contexto ideias anteriores e se combinaram elas para formar pensamento original. Tal pensamento ignora conexoes estabelecidas e cria as suas proprias. Nao seria facil atribuir as ideias de uma criacao criativa a conexoes entre ideias derivadas de experiencia pregressa, uma vez numa crianca relativamente incriativa experiencias semelhantes podem deixar de produzir uma