de ser combatida e da justica a ser restaurada; lacos daquela ordem eminentemente evangelica, qual e a ordem da caridade: como se poderia, realmente, proclamar o mandamento novo sem promover na justica e na paz o verdadeiro e o autentico progresso do homem? Nos proprios tivemos o cuidado de salientar isto mesmo, ao recordar que e impossivel aceitar "que a obra da evangelizacao possa ou deva negligenciar os problemas extremamente graves, agitados sobremaneira hoje em dia, no que se refere a justica, a libertacao, ao desenvolvimento e a paz no mundo. Se isso porventura acontecesse, seria ignorar a doutrina do Evangelho sobre o amor para com o proximo que sofre ou se encontra em necessidade".(61)Pois bem: aquelas mesmas vozes que, com zelo, inteligencia e coragem, ventilaram este tema candente, no decorrer do referido Sinodo, com grande alegria nossa forneceram os principios iluminadores para bem se captar o alcance e o sentido profundo da libertacao, conforme ela foi anunciada e realizada por Jesus de Nazare e conforme a Igreja a apregoa.Sem confusao nem ambiguidade.32. Nao devemos esconder, entretanto, que numerosos cristaos, generosos e sensiveis perante os problemas dramaticos que se apresentam quanto a este ponto da libertacao, ao quererem atuar o empenho da Igreja no esforco de libertacao, tem frequentemente a tentacao de reduzir a sua missao as dimensoes de um projeto simplesmente temporal; os seus objetivos a uma visao antropocentrica; a salvacao, de que ela e mensageira e sacramento, a um bem-estar material; a sua atividade, a iniciativas de ordem politica ou social esquecendo todas as preocupacoes espirituais e religiosas. No entanto, se fosse assim, a Igreja perderia o seu significado proprio. A sua mensagem de libertacao ja nao teria originalidade alguma e ficaria prestes a ser monopolizada e manipulada por sistemas ideologicos e por partidos politicos.Ela ja nao teria autoridade para anunciar a libertacao, como sendo da parte de Deus. Foi por tudo isso que nos quisemos acentuar bem na mesma alocucao, quando da abertura da terceira Assembleia Geral do Sinodo, "a necessidade de ser reafirmada claramente a finalidade especificamente religiosa da evangelizacao. Esta ultima perderia a sua razao de ser se se apartasse do eixo religioso que a rege: o reino de Deus, antes de toda e qualquer outra coisa, no seu sentido plenamente teologico".(62)A libertacao evangelica.33. Acerca da libertacao que a evangelizacao anuncia e se esforca por atuar, e necessario dizer antes o seguinte: ela nao pode ser limitada a simples e restrita dimensao economica, politica, social e cultural; mas deve ter em vista o homem todo, integralmente, com todas as suas dimensoes, incluindo a sua abertura para o absoluto, mesmo o absoluto de Deus; ela anda portanto coligada a uma determinada concepcao do homem, a uma antropologia que ela jamais pode sacrificar as exigencias de uma estrategia qualquer, ou de uma "praxis" ou, ainda, de uma eficacia a curto prazo.Libertacao baseada no reino de Deus.34. Assim, ao pregar a libertacao e ao associar-se aqueles que operam e sofrem com o sentido de a favorecer, a Igreja nao admite circunscrever a sua missao apenas ao campo religioso, como se