Entrevistas Domingo, 22 de maio de 2016 Justica e misericordia. 'O imperativo categorico kantiano serviu como guilhotina intelectual para cortar o divino misericordioso'. Entrevista especial com Roberto Romano A misericordia e a graca divina se enlacam de modo misterioso. Facam os homens o que fizerem, Deus esta ao seu lado para oferecer vida, beleza, bondade, destaca o filosofo.Foto: multiplotcinema.com.brCompreender a complexidade do conceito de perdao requer superar a dualidade entre bem e mal. Em geral, pensa-se que o bom e o que perdoa e o mau aquele que cometeu o pecado.Para o professor e filosofo Roberto Romano, em entrevista por e-mail a IHU On-Line, o perdao pode ser tudo ao mesmo tempo: o bom, o mau, o pecador e aquele que perdoa. O perdao e um modo de ajustar comportamentos hostis, mas cuja eficacia e incerta, pontua. Assim, Romano compreende que o perdao pode resolver pendencias beligerantes na sociedade e no Estado.Entretanto, tambem e ao mesmo tempo, compreende que a todo instante pode se transformar em vinganca, perseguicao mutua de individuos, grupos, partidos, paises, religioes. Em plano micrologico, trata-se do comportamento notavel em sacristias onde beatos batem no peito e cobram retidao absoluta dos semelhantes, sem notar que sua inflexibilidade gera maleficios sociais, politicos, economicos, religiosos, explica.Ja a ideia de misericordia supera essa potencia multifacetada e se perfaz na ordem do divino, como algo sacro. Para Romano, inclusive, o divino se manifesta de forma gratuita e abundante a quem se alimentou da misericordia e tentou pratica-la plenamente. A misericordia e a graca divina se enlacam de modo misterioso. Facam os homens o que fizerem, Deus esta ao seu lado para oferecer vida, beleza, bondade. Deus nao se ressente com a nossa maior perfeicao, mas a possibilita, define o filosofo. Entao, significa que a misericordia e algo de Deus, incapaz de ser alcancada no plano terreno? Para ele, o laco que enreda o ser humano a misericordia se materializa pelo perdao. Ele (Deus) se alegra no instante em que os humanos se perdoam reciprocamente. Naquele momento eles sao divinos. Romano ainda vai alem e destaca a necessidade humana de misericordia, pois para ele a misericordia, graca divina, alimenta nossos corpos e almas, da-nos alento para ampliar a forca da existencia na terra.Roberto Romano e professor de Etica e Filosofia na Universidade Estadual de Campinas - Unicamp, Sao Paulo. Cursou doutorado na Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales - EHESS, Franca. Escreveu, entre outros livros, Igreja contra Estado. Critica ao populismo catolico (Sao Paulo: Kairos, 1979), Conservadorismo romantico (Sao Paulo: Ed. UNESP, 1997), Moral e Ciencia. A monstruosidade no seculo XVIII (Sao Paulo: SENAC, 2002), O desafio do Isla e outros desafios (Sao Paulo: Perspectiva, 2004) e Os nomes do odio (Sao Paulo: Perspectiva, 2009).Confira a entrevista.Foto: Portal UnicampIHU On-Line - Qual e a diferenca entre o perdao e a misericordia?Roberto Romano - Diria que o perdao e marca dos seres humanos, finitos e faliveis. Eles habitam os limites entre vida e morte, vivem em tensoes apaixonadas, medos, desejos, vontade de potencia, ganancia, tudo o que define um ser dotado de pensamento e