"Havera um tempo de angustia como nunca houve desde o inicio das nacoes ate entao. Mas naquela ocasiao o seu povo, todo aquele cujo nome esta escrito no livro, sera liberto". Daniel 12:2"...Havera um tempo, tempos e meio tempo. Quando o poder do povo santo for finalmente quebrado, todas essas coisas se cumprirao".(...) "Muitos serao purificados, alvejados e refinados, mas os impios continuarao impios. Nenhum dos impios levara isto em consideracao, mas os sabios sim.(GN) Dn. 12:7b, 9, 10 e 11.Nossas vidas comecam a terminar no dia em que nos silenciamos para as coisas que realmente importam" Martin Luther King, Jr.PAPA PROPOE EM ENCICLICA UMA NOVA ORDEM MUNDIALO Papa Bento XVI considera urgente a reforma das Nacoes Unidas e da arquitetura economica e financeira internacional. Neste sentido defende uma autoridade politica global, regida pelos principios da subsidiariedade e solidariedade.No documento "Caritas in Veritate" (a Caridade na Verdade) tornado publico na ultima hora, Bento XVI apresenta como prioridade "a reforma, quer da ONU quer da arquitectura economica e financeira internacional", sentida em especial "perante o crescimento incessante da interdependencia mundial mesmo no meio de uma recessao economica planetaria".A pouco mais de 24 horas do inicio de mais uma reuniao do G8 em L'Aquila, em Italia, a nova enciclica refere que esta "verdadeira autoridade politica mundial" sugerida no texto, teria como tarefas, "o governo da economia mundial, o "desarmamento", a "seguranca alimentar e paz", defesa do ambiente e regulacao de fluxos migratorios.Outra necessidade apontada e a de ajudar as "economias atingidas pela crise de modo a prevenir o agravamento da recessao e, em consequencia mais desequilibrios".A Enciclica olha para a questao financeira e sublinha que urge uma nova e profunda reflexao sobre o sentido da economia e dos seus fins, bem como uma revisao profunda e clarividente do modelo de desenvolvimento.Os seis capitulos da enciclica aprofundam as questoes do desenvolvimento no contexto social, juridico, cultural, politico e economico. O fio condutor e a articulacao entre caridade e verdade com dois criterios orientadores: a justica e o bem comum.Nao se pode separar a etica pessoal da etica social e a prova e que muitas das causas do subdesenvolvimento nao sao de ordem material. O lucro, separado do bem comum, acaba por criar mais pobreza e as consequencias de um desenvolvimento distorcido levam a atividade financeira especulativa, a corrupcao, a fluxos migratorios incontrolados, ao escandalo da fome e a exploracao e abuso dos recursos da terra.Neste contexto, o papel dos poderes publicos do Estado deve ser reavaliado, sendo desejavel uma maior participacao da sociedade civil na politica. No fundo, um sistema com 3 sujeitos: mercado, estado e sociedade, sem esquecer os principios da etica social: transparencia, honestidade e responsabilidade.O ultimo paragrafo do Capitulo 5 e crucial, na qual afirma de forma subliminar a Nova Ordem Mundial, Vejamos: O ultimo paragrafo do capitulo e dedicado pelo Papa "a urgencia da reforma" da ONU e "da arquitetura economica e financeira internacional". Urge "a presenca de uma verdadeira Autoridade politica mundial" que respeite "coerentemente, os principios de subsidiariedade e solidariedade". Uma Autoridade afirma que goze de "poder efetivo". E