todos os manuscritos do mundo]. ?Umadiligente inspecao de um vasto numero de textos mais recentes, espalhadosatraves das principais bibliotecas da Europa, e a colacao exata de algunsdeles, nos convenceram ainda mais de que: [a] a veneracao geralmente exigida e prestada aB [Vaticanus], A [Sinaiticus], C e D nao e nada mais senao umafraca supersticao e um erro vulgar; [b] a data de um manuscrito nada dizda sua essencia mas e sim um mero acidente do problema; [c] os textosmais recentes ... em incontaveis ocasioes, e como uma regra, preservam aquelesdelicados contornos e minusculos refinamentos que observamos constantemente queos !antigos unciais? aniquilaram. E dai, ascendendo a uma inspecao sistematicado inteiro campo da Evidencia, encontramos razoes para suspeitar mais e mais dasanidade das conclusoes as quais Lachmann, Tregelles e Tischendorf tinhamchegado. Em paralelo, parecemos ter sido levados (como se pela mao) a discernirclaras indicacoes da existencia de !um caminho mais excelente? para nos[trilharmos]? (?Revision Revised?, pp. 337,338).Suspeitamosque estes dois manuscritos [Sinaiticus e Vaticanus] devem sua preservacao exclusivamente ao seucomprovado mal carater; esta [comprovada ma qualidade] fez com que osegundo deles eventualmente encontrasse seu caminho ate uma esquecidaprateleira da biblioteca do Vaticano, enquanto o outro, depois de exercitar aengenhosidade de diversas geracoes de corretores criticistas, eventualmente foijogado na cesta de lixo de papel, no convento aos pes do Monte Sinai. Tivessemestas copias [Vaticanus e Sinaiticus] sido de mediana pureza, elasteriam ha muito compartilhado o inevitavel destino dos livros que saointensamente usados e altamente apreciados: a saber, eles teriam caido emdesintegracao [fisica, devida ao uso] e teriam desaparecido devista." ("Revison Revised", p. 319).Assim,vimos que durante os anos 1800s (uma das maiores eras missionarias naHistoria), enquanto homens piedosos estavam levando a preservada Biblia aosconfins da terra, cepticos criticos textuais, enamorados pelo racionalismoalemao, iam ao redor esquadrinhando as empoeiradas bibliotecas das instituicoesapostatas, [avidos] para 'redescobrirem' a Palavra de Deus, que nunca haviasido perdida. Homens confundidos, todos eles!*************************************************************8. WESTCOTT & HORT, E A VERSAO REVISADA, DE1881Nesteponto, citamos Dr. Edward F. Hills (1912-1981), um respeitado estudiosopresbiteriano que tinha graduacoes pela Yale University, WestminsterTheological Seminary, Harvard, e Columbia Seminary, e que prosseguiu em maisestudos de pos-graduacao na Chicago University e no Calvin Seminary. Dr. Hillsencorajou a muitos pela sua defesa do Texto Recebido e por desmascarar e expora incredulidade do moderno criticismo textual.?Nos anos 1860, os manuscritos Aleph [Sinaiticus] e B [Vaticanus]tornaram-se disponiveis aos estudiosos, atraves dos trabalhos de Tregelles eTischendorf. Em 1881 B. F. Westcott (1825-1901) e F. J. A. Hort (1828-1892)[ambos foram professores anglicanos na Cambridge University; Westcott tornou-seBispo de Durham] publicaram sua celebrada !Introducao?, em que se esforcarampara determinar o texto do Novo Testamento com base nesta nova informacao. Elespropuseram a teoria de que o texto original do Novo Testamento sobreviveu (emcondicoes quase que perfeitas) nestes dois manuscritos, especialmente noVaticanus. Esta teoria alcancou quase que imediatamente uma tremendapopularidade, sendo aceita em todos os quadrantes tanto pelos liberais quantopelos conservadores. Os liberais gostaram dela porque representava a coisa maisrecente na ciencia do criticismo do texto do Novo Testamento. Os conservadoresdela gostaram porque [a isca nas palavras 'em condicoes quase queperfeitas'] parecia lhes dar a seguranca que eles estavam procurando.?...