thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
o plano de manejo, que determina o que pode ser retirado da mata, de onde e de que forma. Detalhe: algumas reservas estao proximas de completar 20 anos desde sua criacao.Tampouco ha conselhos comunitarios formados para administrar todas essas areas de protecao. "Nao ha politica publica", admite Cordeiro, do governo. "Nao temos dinheiro, nao temos gente, nao conseguimos atrair iniciativas publico-privadas", dispara. "E logico e obvio que a pecuaria esta la. Que vantagem tem o seringueiro se ele esta vendo o vizinho se capitalizar rapidamente? A pecuaria e o modelo economico que da resultado. Os pecuaristas tem apoio financeiro dos bancos, os extrativistas nao".A pressao do modelo economico desenvolvido na regiao coopta com mais voracidade os extrativistas de Rondonia e do Acre, berco dos debates do conceito de reservas extrativistas. Ali, produtos nao-madeireiros como a copaiba, a castanha e a borracha estao longe de ser significativos para as comunidades - estima-se que a borracha represente so 10% da renda familiar no Acre hoje."E uma tristeza ver que a luta de Chico Mendes terminou assim, com os proprios seringueiros desmatando a floresta", disse Manoel Cunha, presidente do Conselho Nacional dos Seringueiros (CNS), durante um recente seminario em Sao Paulo, citando a simbolica Resex Chico Mendes, em Xapuri (AC). Ela tem 1,5 mil habitantes e algumas centenas de cabecas de bois.Outra referencia na "pecuarizacao" das Resex e a Verde para Sempre, criada em 2004 no Para para conter o desmatamento e a exploracao madeireira predatoria, alem de garantir a regularizacao fundiaria de cerca de 100 comunidades. Segundo Amaral, do Imazon, os animais (no caso, bufalos) ultrapassam a casa de mil.Segundo o Grupo de Trabalho da Amazonia, a Resex Jaci-Parana, de Rondonia, perdeu 37,5 mil hectares ate julho do ano passado, 20% de sua area total. Apos a derrubada da mata e venda da madeira, deve entrar o gado.A pastagem nasce sobretudo ao longo das rodovias que cruzam esses Estados, casos da BR-163, BR-364 e da 317, que no Acre liga Rio Branco, Xapuri e Assis Brasil, perto da fronteira com a Bolivia. E nesse eixo que ocorrem os maiores indices de desmatamento do Acre e de Rondonia, e onde o boi flerta com o seringueiro. "A comunidade acabou ficando vendida a esse modelo economico", diz Claudio Maretti, superintendente de conservacao do WWF Brasil.Nesse raio estao tambem unidades do JBS/Friboi, o que, de certa forma, pressiona ainda mais o modelo economico em vigor na regiao. A chegada do Bertin em Maraba (PA) tambem despertou tensao entre ambientalistas.No curto prazo, a chance de mudancas parece pequena. "Precisariamos de R$ 210 milhoes so pra fazer o basico nas Resex. Temos R$ 100 mil", diz Cordeiro.
Purus-Madeira, grande parte assentada como parte do projeto original de construcao da rodovia, a servicos basicos de saude e educacao, pois estes servicos se concentram em Manaus e Porto Velho" (RIMA:7).O acesso a servicos de educacao e saude nao acontece para a maioria da populacao pobre brasileira, mesmo aquela que esta na periferia das grandes cidades. Vai demorar muito tempo para que alguem lembre que la, em uma localidade perdida na 319, existem pessoas doentes precisando de auxilio. Pura demagogia!Alem disso, sabe de quantas pessoas estamos falando no eixo da estrada? Na Area de Influencia Direta da BR 319, uma faixa de 5 km de cada margem da rodovia, no trecho entre os kms 250 e 655,7 existem 5 comunidades e 18 empreendimentos; dos municipios existentes na AID Borba, Beruri, Tapaua, Manicore e Humaita - apenas este ultimo tem sua sede urbana com acesso direto a rodovia.Das cinco comunidades, duas sao tradicionais (Comunidade Sao Sebastiao do Igapo-Acu e Jacaretinga) e tres sao assentamentos rurais (Comunidade Realidade, Comunidade Fortaleza e Comunidade Sao Carlos): Comunidade Sao Sebastiao do Igapo-Acu: situada no km 255 da BR 319no municipio de Borba-AM, reune um total de 40 familias distribuidas ao longo da localidade. Comunidade Jacaretinga: situada no km 340 da rodovia, situa-se nos municipios de Beruri e Manicore, conta com um total de 8 familias, distribuidas espacadamente. Comunidade Realidade: localizada no municipio de Humaita, Amazonas, no km 594 da BR-319, sem indicacao de numero de familias. Comunidade Fortaleza: localiza-se no km 605 da Rodovia BR-319, na margem da estrada, e formada por casas isoladas que ficam ate 1 km de distancia uma das outras e possui cerca de 28 familias. Comunidade Sao Carlos: localiza-se no km 645, possui entre 12 e 15 familias distribuidas espacadamente ao longo do trecho.Como nao existe o numero de pessoas residentes na comunidade Realidade e na Sao Carlos o total varia entre 12 e 15... o total de pessoas na Area de Influencia Direta da estrada fica entre 88 e 91 familias e entre 440 e 455 pessoas, considerando uma media de 5 pessoas por familia. Algumas das familias que moram na estrada ali se estabeleceram na decada de 70; outras chegaram ha 3 anos, ja por influencia da pavimentacao.So que algumas dessas familias nao serao beneficiadas diretamente pela estrada porque estao localizadas no leito ou proximas a pontes, serao desapropridadas e reassentadas para que a pavimentacao seja realizada. Na Comunidade do Igapo-Acu 12 das 40 familias serao desapropriadas e na Comunidade Realidade serao 7 familias de um total nao registrado no estudo.Ou seja, estamos falando de beneficios sociais para menos de 500 pessoas! Mas, como antecipa o RIMA... "Ate o momento [a estrada] apresenta esta area baixa densidade populacional, que tendera a aumentar em virtude da recuperacao da rodovia".A justificativa geopolitica para a pavimentacao da estrada esta baseada em dois argumentos: um, a conexao com a controversa Iniciativa para Infra-estrutura da America do Sul IIRSA que preve a integracao da America Latina por meio de obras de infra-estrutura; de acordo com o RIMA, a BR 319 sera um eixo de integracao
FIAM Feira Internacional da Amazonia, Manaus, 10 a 13 de setembro.UFAM-DNIT. ESTUDO DE IMPACTO AMBIENTAL - EIA E RELATORIO DE IMPACTO AMBIENTAL RIMA. 2009. Obras de reconstrucao/pavimentacao da rodovia BR-319/AM, no segmento entre os km 250,0 e km 655,7.
- E como conheceu Chico Mendes? Mary Alegretti - Conheci Chico em 1981 no Acre, na redacao do Jornal Varadouro. Fui fazer uma entrevista com ele por sugestao do editor do jornal. Chico era filho e neto de seringueiros e havia passado sua infancia e juventude ao lado do pai cortando seringa, proximo a fronteira com a Bolivia. Com 11 anos, a familia se transferiu para o seringal Cachoeira, no municipio de Xapuri, no Acre, onde seus parentes vivem ate hoje.Diferentemente dos outros seringueiros, porem, Chico aprendeu a ler quando tinha 16 anos, com um refugiado politico, Euclides Fernandes Tavora, que morava em uma colocacao proxima a da sua familia. Esse fato teve uma grande influencia na sua vida. Quando comecaram a ser formados os sindicatos no Acre, ele logo participou e foi secretario da primeira diretoria do STR de Brasileia, criado em 1975 e presidido por Wilson Pinheiro.A situacao do Acre era critica naquele momento, em termos de conflitos fundiarios. A mudanca de politica para a Amazonia, durante o regime militar, levou uma profunda crise aos seringais. O governo acabou com a politica do monopolio da borracha, que protegia os precos. Os seringalistas, endividados, venderam os seringais para empresas agropecuarias do sul do pais. Mas os seringais foram vendidos com os seringueiros dentro e os conflitos foram tao violentos que a Contag (Confederacao dos Trabalhadores na Agricultura) foi para o Acre defender os posseiros e criar os sindicatos.Em 1977, Chico Mendes ajudou a criar o STR de Xapuri e foi convidado a se candidatar a vereador pelo MDB. Quando eu o conheci ele estava no segundo ano do mandato de vereador e continuava fortemente ligado ao sindicato.Ele me impressionou muito porque me mostrou uma realidade totalmente diferente daquela que eu havia pesquisado. Enquanto os seringueiros do vale do Jurua continuavam "cativos" aos patroes, como eles diziam, os do vale do Acre eram "libertos", vendiam a borracha por conta propria e nao pagavam mais renda. O problema que eles enfrentavam era outro: perda dos meios de vida com a destruicao das seringueiras e castanheiras para implantacao das pastagens.Desde 1976 os seringueiros estavam lutando contra os desmatamentos por meio de um movimento inventado por eles e liderado por Wilson Pinheiro, os "empates". Eles se reuniam com suas familias, iam para as areas ameacadas de desmatamento, desmontavam os acampamentos dos peoes e paravam as moto-serras.Em funcao destes conflitos, em 1980, Wilson Pinheiro foi assassinado dentro da sede do Sindicato, em Brasileia, na fronteira com a Bolivia. Uma grande manifestacao que ocorreu logo depois, inclusive com participacao do entao lider metalurgico Lula da Silva, levou todos ao enquadramento na Lei de Seguranca Nacional por incitamento a violencia. Quando eu conheci Chico ele estava chegando da audiencia ocorrida no tribunal militar de Manaus. Anos depois eles foram inocentados por falta de provas, mas os prejuizos as suas vidas ja haviam sido feitos.RHBN - Quais eram as lembrancas de Chico sobre Euclides Tavora? Mary Alegretti - Chico dizia que havia tirado a sorte grande por ter tido a oportunidade de aprender nao so a ler e escrever,
onde Chico e sua familia sempre viveram. Era um confronto direto com o sindicato e com Chico. Os seringueiros empataram o desmatamento e o confronto levou a criacao do PAE Cachoeira.Chico descobriu que Darly Alves, que com seus filhos viviam ameacando de morte as liderancas em Xapuri, havia sido julgado por crimes cometidos no Parana e era foragido da justica. Conseguiu um mandado de prisao e entregou a Policia Federal em Rio Branco. Nada foi feito e a perseguicao adquiriu um carater cada vez mais de vinganca pessoal de Darly contra Chico. Em 22 de dezembro de 1988, dois filhos de Darly fizeram uma tocaia nos fundos da casa de Chico e o assassinaram.A repercussao foi imediata e ocorreu no mundo inteiro. A indignacao foi forte e se refletiu em seguida no Brasil. A imprensa brasileira, que ate entao ignorara a luta dos seringueiros e nunca abrira espaco para Chico Mendes, procurou recuperar o tempo perdido. A forte reacao e pressao da opiniao publica levaram a condenacao dos criminosos em 1990, fato inedito na justica rural no Brasil.RHBN - Onde voce estava no dia da morte dele? Como recebeu a noticia?Mary Alegretti - Em novembro de 1988, fui a uma conferencia sobre florestas tropicais organizada no Japao para apresentar a proposta de reservas extrativistas em um contexto internacional de formulacao de politicas florestais. Apos o evento, fui a Malasia conhecer os famosos seringais de cultivo que haviam sido implantados com as sementes de seringueira roubadas da Amazonia e conhecer o modelo de exploracao usado por pequenos agricultores.Ao voltar, em Nova York, na madrugada do dia 23, recebi a noticia do assassinato do meu amigo e parceiro de tantas lutas. Sai na mesma hora, debaixo de neve, de la para Miami, peguei o aviao para Manaus e, no dia 24, as 8 horas da manha eu estava em Rio Branco. Ao meio dia em Xapuri, velando o corpo do Chico e dividindo minha imensa tristeza com muitos seringueiros que foram para a cidade, em convocacao feita pelo Chico, para uma grande assembleia do Sindicato, que seria realizada logo depois do Natal.O assassinato do Chico para todos nos representou o fim de uma luta grandiosa que nao havia levado a quase nenhuma conquista. Os seringueiros haviam alcancado muito pouco com tanto esforco e sacrificio pessoal entre 1987 e 1988 foram assassinadas outras quatro liderancas sindicais em Brasileia e Xapuri. Era como se tivessemos perdido as esperancas. E embora todos tenham jurado dar continuidade a luta pela qual Chico morrera, as perspectivas eram muito limitadas. Nao tivesse acontecido a repercussao internacional e nacional ao assassinato dele, provavelmente nao teriamos alcancado nada.RHBN - E o legado deixado por Chico Mendes? Houve avancos concretos na preservacao da floresta? Mary Alegretti - O legado deixado por Chico Mendes e imenso. Existem hoje duas categorias de unidade de conservacao inspiradas em suas ideias: reservas extrativistas e reservas de desenvolvimento sustentavel, ambas parte do Sistema Nacional de Unidades de Conservacao. Esse e um legado importante que beneficia mais de 500 mil pessoas. A criacao de uma unidade de conservacao de
certa de que se fizessemos investimentos para explorar o potencial da biodiversidade amazonica, teriamos maior capacidade de controlar a biopirataria internacional.Outra vulnerabilidade a ser corrigida com urgencia e o destino das terras publicas. O descaso do governo brasileiro com a regularizacao fundiaria da Amazonia tem facilitado brasileiros e estrangeiros a se apossar de terras e de recursos que estao ali, disponiveis; a presenca do Estado na Amazonia e tao fragil que essa invasao ocorre sem que dela se tenha conhecimento.RHBN - Como os outros paises da America do Sul cuidam da preservacao da floresta em seus respectivos territorios? Ha casos semelhantes a luta dos seringueiros brasileiros nestas outras nacoes? Mary Alegretti - O bioma Amazonia possui quase 8 milhoes de km2, distribuidos em nove paises da America do Sul. A Amazonia latino-americana e equivalente ao territorio dos Estados Unidos ou de toda Europa Ocidental.O Brasil desenvolveu politicas e praticas mais avancadas na fiscalizacao e na protecao da Amazonia do que os outros paises que compartilham o bioma. Nossas organizacoes de meio ambiente sao mais estruturadas do ponto de vista de equipamentos, equipes tecnicas, recursos financeiros, cooperacao internacional. Mas a ausencia de politicas pan-amazonicas, coerentes e consistentes com a importancia do bioma, tem consequencias negativas para todos os paises.Os problemas maiores estao na fronteira ocidental, especialmente com Colombia, Peru e Bolivia. No caso da Colombia, a guerrilha expulsa comunidades tradicionais e indigenas para o lado brasileiro tornando-os refugiados e fragilizando a protecao das fronteiras internacionais. No caso do Peru, politicas de concessao florestal e mineral, em areas de indios isolados ou com poucos anos de contato, ameacam a integridade de povos ainda desconhecidos. A exploracao descontrolada dos recursos gera alto impacto ambiental e social. Diversos grupos representantes de comunidades indigenas e de ONGs lutam para mudar essa situacao. No caso da Bolivia, centenas de seringueiros expulsos na decada de 1970, vivem em situacao precaria nas areas proximas a fronteira, principalmente na atualidade, em decorrencia dos conflitos politicos recentes ocorridos na regiao.A luta dos seringueiros brasileiros e a historia de Chico Mendes sao fonte de inspiracao para movimentos sociais em toda a bacia amazonica, mas nao necessariamente as solucoes encontradas no Brasil sao adequadas aos outros paises. Organizacoes indigenas, nestes paises, tem longa historia de resistencia e de conquistas, comparaveis as que tem conquistado os mesmos grupos sociais no Brasil.
A artista plastica brasiliense Ana Smile transforma icones pop em santos. E tem de tudo: Galinha Pintadinha, David Bowie, Coringa, Mulher Maravilha e ate Malevola. Sucesso por todo o Brasil, as estatuetas sao baseadas em Sao Benedito, Santo Antonio, Sao Judas, Nossa Senhora de Guadalupe e Nossa Senhora das Gracas.As pecas entre 30 centimetros e 55 centimetros variam de R$ 200 a R$ 400.Santa CULTURA POP Batman! As bacanudas do grupo britanico Neon Jungle tambem entraram na onda para gravar o sucesso Take me to the Church, dos irlandeses do Hozier. A musica que virou sensacao POP e foi regravada por diversas bandas e tambem ficou otima na versao das meninas. Vale a pena o clique! O clipe de Desire, parceria do trio Years & Years com a hypada To Love coloca o desejo de varias pessoas como centro das atencoes de uma suruba/vale tudo. A faixa faz parte de Communion, disco de estreia da banda. O aguardado novo filme de Pedro Almodovar ja ganhou poster. Julieta e baseado em contos de Alice Munro, umas das mulheres mais emblematicas da literatura contemporanea. No longa, a personagem encontra passado(representado pela visao oitentista do diretor) e presente. A estreia acontece no segundo semestre deste ano. Com a proximidade da oitava temporada do reality RuPaul's Drag Race, a drag mais bem sucedida ever, acaba de divulgar seu novo album. Se trata de Butch Queen, disco da RuPaul que deve embalar a temporada do maior reality do genero. Ouca aqui!Com 12 novas queens, para todos os gostos, a nova temporada promete babado, gritaria e confusao! Em breve teremos mais novidades... O Musaranho e um mamifero peculiar, traicoeiro e que apesar de muito pequeno e capaz de matar, devorar e ingerir bichos maiores. Pois, tal animal faz analogia ao nome do longa espanhol dos estreantes Esteban Roel e Juanfer Andres. Rodado com baixo orcamento, o filme e um thriller psicologico dos mais claustrofobicos, pois se passa em apenas num cenario: um apartamento.Na Madri dos anos 50, a irma mais velha Montse (Macarena Gomez), sofre de agorafobia ou seja, nao conseguir sair de dentro do apartamento. A mais nova (Nadia de Santiago), nao sofre aparentemente de nenhum disturbio e leva sua rotina normal trabalhando em uma loja da cidade.Tudo muda, porem, com a chegada de Carlos(Hugo Silva), o vizinho do andar de cima que dara novos e tragicos rumos a historia. O terror psicologico, sempre em evidencia, chega a causar nauseas em situacoes surpreendentes e absurdas. Imperdivel para quem gosta de um pouco de agonia! Gloria, o que voce achou do Oscar 2016? Apos a desaplaudida Claudia Leitte gravar em espanhol, a faixa Corazon em parceria com Daddy Yankee, um dos maiores expoentes internacionais do reggaeton, parece que o caliente ritmo latino ganhou o coracao dos brasileiros.O reggaeton e uma mistura de reggae, hip-hop, rap, com conteudo urbano e marcado por muita latinidade. Entre os hitmakers estao artistas como Calle 13, De la Guetto, Wisin e Yandel e o proprio Pitbull.Mas o nome que ganhou os charts recentemente foi do colombiano J Balvim que gravou um remix pra
centro da censura, meu poema. E ainda dizem que estamos em 2016. Sua declaracao faz pensar no Foucault de A Ordem do Discurso: (...) em toda sociedade a producao do discurso e ao mesmo tempo controlada, selecionada, organizada e redistribuida por certo numero de procedimentos que tem por funcao conjurar seus poderes, dominar seu conhecimento aleatorio (...).Maria nao amava Joao.Apenas idolatrava seus pes escuros.Quando Joao morreu,assassinado pela PM,Maria guardou todos os seus sapatos.(Quadrilha, in Correntezase Outros Estudos Marinhos)Link curto: http://brasileiros.com.br/sXVGr
Se a avenida/Exilou seus casaroesQuem reconstruiria/Nossas ilusoes?(Eduardo Gudin)Sao carros, onibus, ambulancia, policia, helicopteros, drones e gente, gente que passa, entra e sai; e papelao, britadeira, conchavo, sexo... e tem metro, ciclistas e pouca vegetacao, mas tem goiaba, laranja, abacates... plantados.Avenida Paulista: sonho de uma burguesia do seculo 19 que parece ser comandada por esta mesma, com apoio de outras classes. No dilema, fecha ou nao fecha, a avenida se dilacera: menos humanizacao.Morador ha 25 anos, frequento-a. Ha muitos imaginarios e simbolos: do capital, dos museus e arte, das cenas politicas, sociais, das compras. Mas tem outras coisas...De manha, muito cedo, ha o cafe da manha oferecido por varias pessoas, sobretudo da Joaquim Eugenio de Lima ate a Bernardino de Campos, sentido Paraiso.Os cafes, servidos em mesas simples, dobraveis, cobertas pano e plastico , tem: cafe, leite, queijo, bolo, pao e bolacha; e as vezes iogurte, mas e raro.Os vendedores se instalam por volta das cinco da manha e vao ate as nove.Os clientes: porteiros, funcionarios de condominios, de telemarketing, vigias, segurancas, bombeiros...Ate gerentes que escapolem diz D. Delia, cearense.De noite, ha os bares, lotados de universitarios, executivos... de tarde, ha a mafia: do papel e papelao, e do lixo reciclavel; mafia que se divide em grupos.Nos dias em que a Paulista e fechada aos carros, em fins de semana, desco, ouco seus frequentadores:Meu sonho era morar aqui, como em uma Vieira Souto...mas nao posso. Esta avenida e como se fosse meu coracao, adoro ela.Gosto demais daqui; aqui me sinto em Nova York!Ela resume o Brasil...Ando... e vejo vendedores de agua, refri, cachorro-quente; busco uma conversa para pegar suas opinioes:Oxi, aqui e bom demais! O que a gente vende na Se por um tanto, aqui se triplica, aqui se paga mais...Moro longe, venho com meu croche para vender, apuro mais do que no Barro Branco e ainda vejo o povo...Perto do Masp muda. Ha toalhas, como numa praia acho bacana pessoas de bicicletas, criancas patinam, uma ate tenta soltar pipa com o pai.Sento-me com jovens:Costumo vir a Paulista as sextas e tomar todas, perto do metro Consolacao. Aqui vem uma galera boa, tem uns louco... Ah! e e bom para skate, aqui pode tudo: bebida, fumo, crack... e tem foda sim, claro! Tarde da noite, entre as sombras.Aqui eu e as mina e o papo, e se enrola aqui e se ri e se tira sarro dos riquinho que se acha dono daqui... Aqui tem de tudo: gay tem muito e sao bacanas, se beijam, se rocam. E isso e mulher com mulher, homem com homem e vai...E boa a pegacao aqui diz Du fim da tarde tem muito cara lindo... e rola, rola, viu, e so arrematar e um motel, hotel ou no rala-rola.Sempre venho aqui nas manifestacoes, mas hoje e especial, pois e tranquilo. Aqui estao todos os partidos, e se grita, se briga e se ri ou se vai para policia ou hospital, ah!Sabe o que falta? Uma igreja Universal.Encerro por aqui... Manoel de Barros-1916/2014 "Sermenino aos trinta anos, que desgracaNesta borda domar de Botafogo!que vontade dechorar pelos mendigos!Que vontade
o escritor, como dizProust, inventa na lingua uma nova lingua, uma lingua de algum modoestrangeira. Ele traz a luz novas potencias gramaticais ou sintaticas. Arrastaa lingua para fora de seus sulcos costumeiros, leva-a a delirar. Mas o problemade escrever e tambem inseparavel de um problema de ver e de ouvir: com efeito,quando se cria uma outra lingua no interior da lingua, a linguagem inteiratende para um limite assintatico, agramatical, ou que se comunica com seuproprio fora. O limite nao esta fora da linguagem, ele e o seufora: e feito de visoes e audicoes nao-linguageiras, mas que so a linguagemtorna possiveisGillesDeleuze, Critica e Clinica, 1997 Nesse caminhoo poeta diz e repete em sua obra o seu contexto criador apontando para um logos fragil do homem. Assim, suasalvacao e a criacao. Diz Manoel de Barros:Umesforco para ficar inteiro e que e essa atividade poetica. Minha poesia e hojee sempre foi a catacao de eus perdidos ofendidos. Sinto quase orgasmo nessatarefa de refazer-me [...].Escrevo meus poemas procurando o rumor daspalavras mais que o significado dela. Penso que rimo por dentro, e isso; ecoisa insita, nao da materia, Meu processo de escrever e ir desbastando apalavra ate os seus murmurios e ali encaixar o que tenho em mim de desencontro[...] Encontro estimulos para escrever em mim mesmo. Na necessidadede ser. Poderia inventar que encontro estimulos no por do sol, no beco no amordas pessoas. [...] Escrevo lentamente, todos os dias, tentando ajuntar ospedacos de mim lancados por ai. Ajeito um arremedo do que sou. Escrevo uma posede mimManoel de Barros, Conversas por escrito in: Obra completa, 1990 Barrosvai aos deslimites do fonema para tingir o simples da palavra na suacomplexidade poetica, como um catador de cajus que os torra, para obter a suacastanha, e e no fogo com o fruto que ele acredita e espera o surgimento daamendoa farta - do dentro - do caju, o poema. Mas meajuda melhor aqui Elton de Souza:atingiro deslimite nao significa destruir-se o negar-se. Ao contrario, e limite quedestroi a invencao que e pode e se deseja. O deslimite, portanto, e umaexperiencia com a vida e nao com a morte (nos varios sentidos que essa palavrapode ter).Elton de Souza. Manoel de Barros: apoetica do deslimite, 2010O Riode Janeiro foi um dos seus sabores de aguas, entre tantas aguas deste Brasil.