costumes em sentido egoista; a fragilidade das relacoes interpessoais; uma cultura que rejeita escolhas definitivas, condicionada pela precariedade, pelo provisorio, tipica de uma sociedade liquida, do usa e deita fora, do tudo e ja; valores apoiados pela chamada cultura do descarte e do provisorio, como recorda frequentemente o Papa Francisco.16. Ha quem recorde os obstaculos devidos ao prolongado dominio de ideologias ateias em muitos paises, que criaram uma atitude de desconfianca em relacao ao ensinamento religioso em geral. Depois, outras respostas referem acerca das dificuldades que a Igreja encontra no confronto com as culturas tribais e com as tradicoes ancestrais, nas quais o matrimonio tem caracteristicas bastante diferentes em relacao a visao crista, como por exemplo ao apoiar a poligamia ou outras visoes que contrastam com a ideia de matrimonio indissoluvel e monogamico. Os cristaos que vivem nestes contextos certamente precisam de ser muito apoiados pela Igreja e pelas comunidades cristas.Promover um melhor conhecimento do Magisterio17. Muitas respostas focalizaram o tema da necessidade de encontrar novas formas de transmissao dos ensinamentos da Igreja sobre matrimonio e familia. Muito depende da maturidade da Igreja particular, da sua tradicao a este proposito e dos efectivos recursos disponiveis no territorio. Sobretudo, reconhece-se a necessidade de formar agentes pastorais capazes de transmitir a mensagem crista de modo culturalmente adequado. Contudo, quase todas as respostas afirmam que, a nivel nacional, existem uma Comissao para a Pastoral da Familia e o Directorio da Pastoral Familiar. Geralmente, as Conferencias Episcopais propoem o ensinamento da Igreja atraves de documentos, simposios e de uma animacao minuciosa; assim como, a nivel diocesano, se age atraves de varios organismos e comissoes. Certamente nao faltam tambem respostas que revelam uma situacao pesada para a organizacao eclesial, na qual faltam recursos economicos e humanos, para poder organizar de maneira continuada uma catequese sobre a familia.18. Muitos recordam que e decisivo estabelecer relacoes com os centros academicos adequados e preparados sobre tematicas familiares, a nivel doutrinal, espiritual e pastoral. Algumas respostas, referem ligacoes proveitosas a nivel internacional entre centros universitarios e dioceses, tambem em zonas perifericas da Igreja, para promover momentos formativos qualificados sobre matrimonio e familia. Um exemplo, varias vezes citado nas respostas, e a colaboracao com o Pontificio Instituto Joao Paulo II para os estudos sobre matrimonio e familia de Roma, com diversas sedes em todo o mundo. A este respeito, varias Conferencias Episcopais recordam a importancia de desenvolver as intuicoes de Sao Joao Paulo II sobre a teologia do corpo, nas quais se propoe uma abordagem fecunda as tematicas da familia, com sensibilidade existencial e antropologica, aberta as novas instancias emergentes no nosso tempo.19. Por fim, e frisado por muitos que a catequese sobre matrimonio e familia nao se deva limitar hoje apenas a preparacao do casal para o matrimonio; e necessaria uma dinamica de acompanhamento de caracter experiencial que, atraves de testemunhas, mostre a beleza de quanto nos transmitem sobre a familia o Evangelho e os documentos do Magisterio da Igreja. Muito antes que se apresentem para o matrimonio, os jovens precisam de ser ajudados a conhecer quanto ensina a Igreja e