o retorno ao Partido Liberal, uma crise, que demonstraria ser novaparcialidade um caminho de ida e volta, entre o radicalismo liberal e osarraias republicanos. (...) o Manifesto transcreve opinioes e irritadascensuras ao poder pessoal. Ate ai nada ha de novo. FAORO (2004, 450/1)Apesar da grande agitacao ocorrida antes e notranscorrer da primeira Republica o novo regime, reconhecidamente, nao trouxetransformacao profunda, analise assim realizada levando-se em conta a opticadas grandes massas,especialmente, a massa rural. Vinculadas entre trabalho eriqueza e entre trabalho e cidadania. Com o advento da Guerra do Paraguai entre1870 a1890, que se nota a passagem de Estado para Nacao em construcao, uma busca pelacidadania quer fossem civis, politicas ou sociais. Contudo, o Brasil ainda procurava uma identidade,que so comecou a ser sentida com Vargas. o pambate a pobreza, atrela o valor do trabalho; acabando com a pobreza,gerando o desenvolvimentAs constatacoes acima exposta sao bem descritas com a citacao abaixo: E geral,alias, em toda a nossa evolucao nacional, essa sorte de heterocronia entre amarcha territorial da sociedade e a marcha territorial do poder, essa sorte dediscordancia entre os dois perimetros, o social e o politico; demodo que este e sempre incomparavelmente menor que aquele. Grande parte, senaotodas as anomalias constitucionais do nosso povo, explicam-se racionalmente poresta grande causa geral. Neste fato de que, em nossa historia e em nossopovo, a expansao geografica da sociedade tem sido sempre maior do que aexpansao geografica do Estado e queestao a origem do banditismo, do cangaceirismo, do caudilhismo, do fanatismo,dominantes no seio das nossas populacoes do interior. HONORIO (1988, 175)Tendo a monarquia comoprincipal finalidade, D. Pedro II encarnaria o idealismo latino, com ascaracteristicas da verdade, bondade, justica, bem como na rotatividade dospartidos no poder. Estas tendencias separatistas visavam a legitimacao do poderreal. Dom PedroII foi elogiado pelo uso que tinha feito do Poder Moderador para domesticar acaudilhagem rural e exercer um papel centralizador e civilizador.(...) a politica silogistica de Nabuco, o espiritodemocratico e liberal diante do poder pessoal de D. Pedro, o ideal republicanoe o sentimento nacional, a inexistencia antes de 1889 da crenca na Republica,mas apenas descrenca na Monarquia, o ideal republicano e as classes sociais,indiferentismo das classes rurais, os elementos cultos e a elite politica, suaatitude de desconfianca em relacao nova ideologia. HONORIO (1988, 175)Constata-se, entao, quenesse periodo o sentimento mais generalizado nao era o da crenca naRepublica, mas sim a descrenca nas instituicoes monarquicas. Nao haviageneralizacao de sentimento republicano, quando se deu a queda do Imperio. Porisso, para Oliveira Vianna, o Manifesto Republicano de 1870, apresentava-secomo o maior exemplo de uma politica silogistica. Observa-se tal posicionamentono trecho a seguir:OliveiraVianna afirma que o prestigio do ideal republicano se constituiu com ofracasso inevitavel do ideal monarquico-parlamentar, ideal dentro do qual seerigiu o edificio constitucional do imperio em 1824. Afirma, tambem que: o queha de mais benerito, de mais excelente e fecundo na Monarquia foi conseguidojustamente fora dos principios da Constituicao, ou mesmo contra esses principios,nunca em obediencia a eles, ao ideal politico contido neles. HONORIO (1988,175) Oliveira Vianna fazendo uma nova referencia ao ManifestoRepublicano, atrela ao mesmo o significado de pura arte de construcao novacuo.