Na ultima semana viajei a Sao Paulo para participar de um congresso internacional de pesquisadores da religiao ocorrido na Universidade de Sao Paulo (USP). Tirando idas e vindas rapidas, jamais havia conhecido a metropole de perto como naqueles dias. Antes de retornar ainda tive a oportunidade de caminhar pelo centrao em busca de sebos e livrarias com o objetivo de encontrar livros raros e com precos acessiveis. Cai na Praca da Se. Confesso que para um estudioso da religiao como eu, adentrar a sua imponente Catedral, com suas colunas gigantescas e sua extraordinaria arquitetura foi no minimo um presente dos deuses. Ao lado das grandes estatuas de Sao Pedro e Ezequiel, no entanto, proximos as escadarias de entrada, meu coracao disparou. Nao pela beleza do local, mas pelos focos de pobreza e mendicancia que no local se encontravam.Entre taxis e metros, onibus e trens, pesquisas e palestras, meu olhar critico jamais se absteve. Minha impertinente observacao parecia mais agucada que nunca. Estive frente a frente com um dos problemas brasileiros mais gritantes de nossa sociedade. Um problema historico e evidente para qualquer um que abrir os olhos e quiser enxergar: a desigualdade social nos grandes centros urbanos. E isso me incomodou. Me fez refletir. Mas de que modo ajudar tanta gente? Pensei naquele momento. De que modo ajudar essas pessoas? Contudo, essa nao foi minha unica constatacao. Perambulavam sujeitos sujos, cabisbaixos, descalcos, sem voz ou direcao. Sujeitos inconscientes que jamais foram assistidos pelo todo-poderoso Estado democratico de Direito. No mesmo espaco, homens engravatados, finos e elegantes. Ao vivo e a cores, tais discrepancias realmente me assustaram. Por isso questionei: sera que o sistema socioeconomico em que vivemos realmente da oportunidades para todos, bastando o esforco de cada um, ou a maioria nasce desassistido e inconsciente de seu lugar na sociedade?A logica do sistema capitalista preve que cada individuo nasce com a carreira aberta ao talento, tao bem teorizada pelo historiador Eric Hobsbawm em sua Era das Revolucoes. A burguesia e seus ideologos nos seculos que precederam a Revolucao Francesa bradavam que este era o fundamento da modernidade. Precisou Charles Chaplin em Tempos Modernos atuar com maestria e criticidade para que viessemos a perceber o obvio. Teria uma pedinte assustada, maltrapilha e catatonica, como deparei nas ruas de Sao Paulo, uma carreira aberta ao talento? Teria ela possibilidades de crescer na vida, ou subir na carreira? Que carreira? Provavelmente nao. Enfim, as engrenagens do sistema capitalista parecem enroscar a cada dia, e seus filhos a pobreza, a diferenca de classes, a opressao e o autoritarismo contra trabalhadores e despossuidos parecem crescer ainda mais. Para Raymundo Faoro, o sudito, a sociedade, se compreendem no ambito de um aparelhamento a explorar, a manipular, a tosquiar nos casos extremos. Dessa realidade se projeta, em florescimento natural, a forma de poder institucionalizada num tipo de dominio. [...] assim e porque sempre foi. Para a maioria a pobreza e a exploracao naturalizaram-se. Afinal, assim e porque sempre foi. Nao e mesmo? Ate quando nos, suditos deste perverso sistema e dos governos que se prostram a ele, continuaremos assim,