filosofo grego. Ele salta por cima da ciencia propriamente dita ao expor a agua como principio da materia. Embora possuindo incoerencias cientificas, ele esta imbuido do principio metafisico de unidade. Esta passando por cima das nocoes da epoca ao especula de modo arrojado, por um pressentimento genial e uma capacidade imaginativa em que as certezas sao provisorias e que ha certezas demonstraveis. Caracteriza o novo espirito filosofico.Mesmo que as afirmacoes de Tales sejam ultrapassadas, elas carregam uma esperanca de fecundidade do conhecimento. Possuem uma oposicao a todos os realistas da sua epoca ao acreditar na natureza em vez de afirmar o homem como fundamento das coisas. Este pensador chega as profundidades da natureza, demonstra atraves de um discurso racional o mundo com caracteristicas tipicamente filosoficas. Saboreou com gosto refinado as coisas.A filosofia eleva o homem acima de seus instintos, tornando-o capaz de chegar ao cerne da realidade. Procura, desta maneira, expressar as intuicoes dos pensadores, mas que nao deixa de utilizar alegorias e linguagem metaforicas para descrever uma realidade.Ao passo de Tales, no capitulo IV, vem Anaximandro, o grande sucessor. Com sua magistral escrita perscrutou uma investigacao profundissima, pois procura pensar sobre o perecimento das coisas: de onde as coisas se originam tendem retornar. A morte seria a forma de redencao diante do crime da existencia. Ele questiona o valor moral da existencia. A realidade aponta o devir do ser eterno, uma vez que passou que algo passou a existir tende perecer.O principio das coisas deve ser Indefinido, pois as coisas definidas possuem qualidades e as qualidades estao no devir, desta maneira, perecem e o principio nao pode perecer. O Indefinido e desprovido de propriedade e domina o devir. Esta ideia aponta para a pluralidade da origem das coisas e da existencia, nao ha um principio unico da materia, e uma abordagem metafisica e existencial do problema acerca da origem do mundo e tambem do sentido e valor da existencia humana. Ha uma multiplicidade contraditoria.Ja no capitulo V e apresentada a filosofia de Heraclito em que esta centralizada na contemplacao do devir. O fluxo de constantes mutacoes da realidade. Ele nao concebe dois mundos, mas apenas um no qual domina a indeterminacao, o nao-ser. Nao existe uma realidade fixa, imutavel, indestrutivel e que nao esteja sujeita ao movimento.Heraclito tem uma grande capacidade intuitiva ao perceber a mudanca das coisas e se questionar sobre as condicoes que tornam possiveis a experiencia: o tempo e o espaco, pois podem ser percebidos fora da experiencia. Na verdade, a realidade e atividade que se da no imediato, portanto, o ser e acao, causa e efeito.A realidade comporta um conflito constante, onde termos contrarios se defrontam. O real e inconsistente, um fluir incessante, uma mesma forca que possui duas atividades diferentes. A nocao de conflito e advinda do sendo de competicao que os gregos tinham no ambito politico e juridico, ao vencer o argumento mais forte. Uma luta avida e dilacerante da materia.Por fim, Nietzsche quer exaltar os pre-socraticos por sua originalidade e por inaugurarem o novo modo de investigacao racional, principalmente, pela mudanca da explicacao mitica