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As conclusoes sociais de hoje em dia estao cada vez mais abalaveis por meio do estado e o poder capitalista; Sera que podemos mudar esta situacao? ou mesmo com a mudanca, esta conclusao se tornaria vulneravel a tal? A espera de uma revolucao?A congregacao do comum nos dias de hoje e praticamente um habito mistificado por todos e a relacao com as pessoas se torna cada vez pior e impensavel. O social-Democrata um dia ja foi uma ideia de mudar a sociedade e sua constituicao, mas infelizmente essa ideia foi interrompida por sua vez pelo proprio sistema capitalista.Hoje em dia os antigos sovietes e bolcheviques nao existem mais, e a hostilidade de outros partidos tomaram o poder, um exemplo disso seria o surgimento do regime nazista que teve a sua ascensao no inicio dos anos 30, depois da grande depressao de 1929 e durante todo esse periodo a conquista por poder era relevante, mas esse esse mesmo poder os levou a sua propria ruina.O socialismo ja foi um sonho, e esse sonho tinha uma constituicao de mudar os padroes sociais e o governo a favor do proletariado, e pensamos que mesmo com estes ideais de mudar o estado e surgir concepcoes de uma sociedade igualitaria, tudo isso que acreditamos foi em vao.E agora estamos a espera do que? De outro ditador fascista? que levara a marchar a pato de ganso, ou tambem esperar surgir outra supremacia racial?Se deixarmos os senhores patroes opinar por nos, estas hipoteses serao de livre arbitrio.Todos aqui a espera de uma revolucao imaginaria que nesse tempo nao havera atos de anarquismo e comunismo das classes oprimidas pois as pessoas tem medo de expressar ou demonstrar o que realmente sao, e a conclusao e o regime social se tornaram apenas mais uma lenda sem sentido. Com a vinda dos espanhois para o Novo Mundo, a partir de 1492, inicia-se de forma fluvial e simploria aos olhos de quem estuda apenas o que e dado como resumo como "Cristovao Colombo estava a procura de uma nova rota para chegar ate a india, e por fim descobriu a America", bem sabemos que ele nao foi a primeira pessoa a chegar ate a America e sim o Viking Leif Ericson no seculo 11, mas isso fica para outra tese.Com a vinda de Colombo para a America a manda da Coroa Espanhola, desencadeou outro curso na historia, O Comercio Maritimo de escravos; com a base do capitalismo comercial da epoca.Colombo foi feito governador dos novos territorios e fez varias outras viagens atraves do Oceano Atlantico. Enriqueceu com o trabalho de escravos nativos, que os obrigou a minerar ouro, e tambem tentou vender escravos na Espanha. Apesar de ser geralmente visto como um excelente navegador, era fraco como administrador e foi destituido do governo em 1500.Contudo, a necessidade da mao de obra barata comecou a ser posta em pauta, sendo assim, povos nativos indigenas foram os primeiros a serem escravizados por tal; a populacao nativa foi drasticamente expurgados devido as condicoes de vassalagem em que viviam.Em 1542, gracas aos textos do padre Bartolome de
las Casas, proibiu-se a escravidao dos indios. Isto fez com que se passasse a importar escravos da Africa.Desde o inicio do dominio colonial na America Latina, O Chile foi um dos primeiros a trazerem escravos negros ao territorio a partir do Peru.Depois de sua independencia, O Chile proibiu a escravidao em 1811, atraves da lei "liberdade de ventre" feita por Manuel de Salas a qual assinalava Sao livres quantos homens sejam nascidos a partir de 1811 e quantas nascam em territorio da republica; sao livres todos os que pisarem no solo da Republica; quantos ate hoje que tenham sido escravos, sao livres desde a sancao desta lei"Imposta em 24 de Julho 1823 por Jose Manoel Infante, Chile tornou-se o segundo pais da America Latina a proibir a escravidao, depois de Haiti.Jose Manoel InfantesManuel de SalasBartolome de las casasFonte: http://operamundi.uol.com.br/conteudo/noticias/23211/hoje+na+historia+1823+-++chile+torna-se+o+primeiro+pais+sul-americano+a+abolir+a+escravidao.shtml
O povo ainda nao almocou, estavam trabalhando e servindo a mao de obra agraria escrava do seu nobre pais.As Gra duquesas almocaram um banquete colossal diario, sem deixar a sobremesa de fora.A fome desbrava nos arredores das cidades, a falta de perspectiva e razao, tornava-se um castigo de Deus.Diante do palacio imperial, o termo de Maquiavel em seu livro "O principe"aonde tal individuo nasce monarca porque Deus quis simplesmente engrandecia-se pelos cantos.Os presos politicos da Siberia, onde esteve Dostoievski e outros pensadores; nao mudou tanto quase 80 anos depois.O czar, talvez um homem leal com sua familia e fervoroso a religiao; porem ardoso com os quais deveria atender e nao ser indiferente com a miseria de tais, mais apatico que seu ascendente Mikhail, o 1 Czar da casa Romanov.O povo agoniava, em 1905 uma revolta propaga a Russia Imperial como um aviso do que estava para acontecer.Enquanto isso, a Czarina Alexandra rezava por si, pela familia e talvez pelo povo russo, que alema amaria um povo ao qual nao lhe pertence? Um povo que foi lhe dado de presente de casamento, um presente ao qual a levaria a sua propria ruina.O mundo estava em extase, o capital exorbitante de credito estava chegando ao apice, os territorios precisavam mostrar sua hegemonia e superioridade sobre os outros, assim nascia a 1 Grande Guerra Mundial.Em 1914, A Russia Imperial, e claro precisava estar presente, para que o povo em maioria participasse como bucha de canhoes.Alexei Romanov era enfermo e meio atrofiado, seria o futuro czar da Russia; o pobre menino avantajado e desajeitado olho ao redor do palacio e desfruta de sua vida; sendo o filho mais novo e o mais esperado.Ninguem aguentava a injuria do governo imperial, uma revolucao esta a caminho.Logo os alemaes libertam Lenin de seu exilio, deixando-o eclodir o Imperio Russo e iniciar o prospero Outubro vermelho e retirar a Russia da Guerra.Os bolcheviques estao a caminhoAs frageis mocas estao a um passo do fim de tudo o que viram e pensaram em ver em suas cintilantes vidas.Olga com seu aspecto eslavo delicado, com um toque germanico de sua mae; Tatiana e sua aparencia forte e porte de uma Princesa; Maria e seus tracos gentis, que esbocava uma grande beleza; e por fim Anastasia, seus rosto jovial, uma beleza incomum e inocente, quase a replica de sua mae.Tais meninas nascidas em berco de ouro ala Meliov, mesmo com todas as suas belezas e inocencias, nao foi suficiente para serem nao eliminadas.O proletariado morria aos milhares de fome e inanicao; milhares de meninas sem culpa foram largada a merce de seus destinos miseraveis e hoje temos que chorar por aristocratas que nao dariam a minima se nos fossemos seu povo?Em 17 de julho de 1918 a Dinastia Romanov foi aniquilada pelos Bolcheviques, dando fim ao Imperio Russo Absolutista, depois de 304 anos de dominio. Parede do porao em Ekaterinburg(Russia), contra o qual a Familia imperial Romanov foi executada, 1918. Deixo aqui o link de livros com uma leitura gratificada ao assunto ao qual o Blog abrange, espero que gostem e aproveitem o
contexto detalhado que o livro possui.Boa Leitura!PS: Copie o link abaixo e cole-o na barra de pesquisa da nova guia.Mein Kampf-Adolf HitlerA Industria do Holocausto-Norman G. FinkelsteinE hora de Falar-Helen LewisMulheres do Nazismo-Wendy LowerO Ultimo Trem de Hiroshima-Charles Pellegrino
Constantinopla, capital do Imperio Romano do Oriente entre 395 a 1453, idealizado como a " Cidade de Constantino" e retomada pelas forcas do Imperio de Niceia ( maior estado bizantino grego) em 25 de Julho de 1261 , sob o comando de Alexios Strategopoulos, o que permitiu a restauracao do Imperio Bizantino; ate a sua retomada em 1453 pelos Turcos, tornando-se o Imperio Otomano ate ser derrotado na Primeira Guerra Mundial e sendo assim extinto. Durante muito tempo, a historia de diversos povos e civilizacoes vieram a serem contadas com recepcao, naturalmente nada e tao vasto quanto a historia europeia e seus acontecimentos; porem a Asia e sua conjuntura nao ficam de fora dessa expancosa qualificacao.De todos os conflitos que li, e que foram executados em territorios asiaticos, nada foi tao relevante quanto aos diversos acontecimentos acorridos no Vietna; um pais de apenas 331 689 km2 foi capaz de realizar conflitos de grande importancia.Em exatos 1000 anos, O Vietna fora dominado por forcas chinesas, contudo conseguiu sua independencia parcial. Foi governado por diversas dinastias; ate ser anexada, fazendo parte da Indochina Francesa na Guerra Sino-Francesa.Embora uma regiao rica em paisagens, o dominio frances sobre as areas ocupadas foi de hostil a mortes de inanicao; Em 1941 o movimento revolucionario Viet Minh iniciado na Segunda Guerra Mundial, para opor-se a Franca e a ocupacao Hiponica do local; O grupo politizado de extrema esquerda organizou luta armada contra os invasores japoneses e diversas areas foram retomadas; com a derrota japonesa, a independencia do pais seria exata, porem a Franca nao cumpriu sua palavra em reconhecer o Vietna como governo proprio e assim inicia-se a I Guerra da Indochina, que durou 8 anos.Em 21 de Julho de 1954, a Conferencia de Genebra (Foi uma aba de discussoes, para abrir dialogo e resolver questoes geopoliticas de paises asiaticos) na Suica; reconheceu a independencia vietnamita proclamada em 2 de Setembro de 1945; e tambem entender e formular o termina do conflito na Indochina, no qual cessou fogo em julho de 1954; fora isso, dividiu o pais em duas zonas, concluindo assim antagonismos entre o Vietna do Norte (Viet Minh) e o Vietna do Sul (Estado); Com a condicao de houvesse eleicoes gerais, para o intuito de ungir em uma nacao unificada, e obviamente isto nao aconteceu, fato que levaria a outro patamar, em outras palavras a outro conflito, mais conhecido como Guerra do Vietna. Cessar-fogo na Indochina, 1954 A partir de junho de 1941, a Grande Guerra Patriotica iniciava-se diante da hostilidade nazista, batalhas e honras foram postas em pratica e representacao, A URSS preparava-se para a guerra, mostrando a sua contingencia e poder sovietico.O pacto Molotov-Ribbentrop rompeu-se dando lugar a Operacao Barbarossa, O termo "O inimigo do meu inimigo e meu amigo" nao chegaria a durar 5 anos; O antecessor de Hitler o marechal Paul Von Hindenburg tinha como seus maiores inimigos os Comunistas, e obviamente que com o tio Adolf nao seria diferente. Os ataques de Blitzkrieg por parte do exercito nazista e seus aliados iniciaram-se, mas pela falta de logistica e preparamento, as derrotas
diferentemente da Franca.Esse fato (muitas vezes esquecido nas aulas de historia) convem de grande importancia para historia mundial, se os alemas tivessem usado outra estrategia, como atacar aereas Petroliferas sovieticas no inicio da invasao nazista na URSS, sendo assim as tropas sovieticas dificilmente conseguiriam se reabastecer, moldando a sincronia das batalhas, a vitoria nazista seria possivel, e a guerra continuaria no seu curso a favor dos alemaes, e o mundo converteria bem ao oposto de nossa realidade.Todavia, tal como o lema cerne "Stalingrado sangrou, mas nao caiu".
haveria um imobilismo e uma postura alheia em suas perspectivas?Nao. Se, apesar de reconhecer que a verdade que construimos nao deixa de ser fluida, o fato de se admitir que as posicoes existam, nao me mantem alheio as coisas. O que pode provocar essa impressao e o fato de se reconhecer que as posicoes, apesar de existirem, sao moveis, e, portanto, provisorias. O que existe e uma intencao de renovar as afirmacoes participando da realidade, nao fugir dessa realidade.Portanto, se eu admito a importancia de se renovar as ideias, como posso dizer que a perspectiva torta nos leva ao imobilismo? O que existe, como ja dito, e uma incessante construcao de pontos de vista. Na verdade, o que acontece e que, o fato de afirmarmos e refutarmos essas afirmacoes o tempo inteiro, nos faz pensar que exista um imobilismo, contudo, o que temos e um inacabavel e constante refazer.A questao e que o relativizar provoca um constante e imprevisto mudar de cena. Ao relativizar, o torto chama atencao para o fato de que as suas afirmacoes, assim como as afirmacoes dos outros, por mais que tragam argumentos bastante contundentes, nao significa dizer que estes sao eternos e acabados. Ai e onde se encontra a importancia de relativizar, e, portanto, de aceitar o inevitavel fluxo das coisas.O que acontece e que a perspectiva torta indica justamente a questao da incessante mobilidade das ditas verdades. Qualquer pessoa, por mais que tenha conviccao a respeito do ponto de vista que defende, por se encontrar em meio a uma diversidade de pontos de vista, inevitavelmente tende a repensar essas afirmacoes. Mesmo que esteja segura de suas opinioes, faz-se de profunda importancia reve-las, e, portanto, relativiza-las o tempo inteiro.A ambiguidade constantemente trazida pelo torto nao faria com que sua ideia assuma uma postura conservadora?Nao. O problema e que a nossa cultura, por se encontrar submetida a uma infeliz dicotomia, entende que o fato da perspectiva torta entender que inevitavelmente, por sermos produtos de uma sociedade, vivemos em meio as regras e as expectativas de comportamentos que fazemos devido a exigencia dessas regras, a torna conservadora, porem, o fato de se admitir a organizacao e o funcionamento da sociedade, nao significa ser conservador.O que acontece e que a perspectiva torta, como o nome ja sugere, leva-nos ao entortar. Se ela vive a se entortar, consequentemente vive a dialogar com os diversos lados da realidade, e um desses lados diz respeito a aceitacao de que a cultura, apesar de ser construida e reformulada devido as transformacoes ocorridas nela, tambem e feita pela heranca social a qual termina por gerar um infindavel numero de resistencias em meio a essas mudancas. Se nao existe um conservadorismo em sentido puro para o torto, ele seria liberto?Tambem nao. Ai e onde se encontra o grande problema de uma cultura submetida as dicotomias. Ou se e uma coisa ou se e outra. Como ja dito, se o torto diz respeito ao se entortar, ele transita e dialoga com os opostos, misturando-se a esses opostos. Volto a afirmar: se a cultura tras como caracteristica a
heranca social, ou seja, a continuidade, e por consequencia, a resistencia de certas mudancas, ela tambem tras as proprias mudancas.E por isso que pensar a perspectiva torta implica em reconhecer que, se por um lado trazemos a continuidade de valores construidos ao longo da cultura, tambem, por entortarmos, repensamos esses valores. O torto e liberto, mas admite que nao se pode libertar plenamente por estar submetido tambem aos valores historicamente construidos pela sociedade na qual se encontra; reconhece a permanencia e ao mesmo tempo a alteracao das coisas.Se o ser torto aceita e ao mesmo tempo nega as classificacoes; se o ser torto aceita a submissao as regras como tambem as condena, o que de fato seria o torto?Uma mediacao ou uma terceira via se assim quiserem pensar. O fato de mostrar a dinamica torta a partir do fluxo entre o construir/reconstruir, faz com que as pessoas entendam essa dinamica pela logica binaria ou dicotomica. No entanto, a logica e muito mais abrangente. Na verdade ela se movimenta entre o construir/desconstruir/reconstruir, ou seja, no fazer/desfazer/refazer.Se eu estou diante do entortar, isto e, entre a objetividade/subjetividade, entre a ordem/caos, e por que ao me encontrar diante delas, eu faco uma releitura colhendo seus pros e contras, construindo assim um terceiro caminho. Ao aceitar as potencialidades e negar as deficiencias dos diversos lados, para me entortar eu faco uma mediacao buscando construir uma nova sintese que por sua vez se desfaz e refaz em outra sintese e assim sucessivamente.
para o que entendemos como reto, afinal, como dito anteriormente, se o torto implica em entortar, esse entortar tambem dialoga com as diversas realidades vistas como codificaveis e instituidas. Com isso, o torto nao so diz respeito ao ajustamento, isto e, com aquilo que poderiamos pensar como o que entendemos como reto, mas tambem com o desajuste.O que quero fazer notar com isso e que o torto, como dito mais acima, e um fluxo, um transito, um interminavel construir/desconstruir/reconstruir de si mesmo. E por compreende-lo a partir dessa logica de contradicoes que penso ser importante trazer neste texto alguns pontos que dizem respeito a ideia referente ao que entendo como condicao e situacao, assim como a compreensao que faco entre o ser e o estar.Pois bem, quando falo em condicao eu me refiro a algo que carrega em si uma ideia mais preponderante de imobilidade. A condicao diz respeito a uma determinacao, isto e, a um posicionamento mais engessado. Na condicao eu me vejo mais submetido as classificacoes e conceitos mais permanentes. Pensar as coisas em sua condicao implica em aceitar de certa forma uma definicao mais precisa delas.Por outro lado, quando eu penso na ideia referente a situacao, eu compreendo uma maior propensao a dinamica, ou seja, a mobilidade das coisas. A situacao, antes de ser mais ajustada e dada a determinacao, ela se permite adentrar nos escorregoes, nos deslizes. Pensando a partir da situacao, eu encontro maiores dificuldades em apropriar as coisas e encaixota-las nas classificacoes. Com a situacao o experimentar se beneficia e escapa mais das definicoes.Com relacao ao ser e o estar, acredito que o ser, assim como na questao referente a condicao, termina por acolher com mais frequencia a ideia da conceitualizacao mais precisa da realidade. Ser alguma coisa nos sugere a ideia de algo mais institucionalizado sociologicamente falando e algo mais voltado ao significado linguisticamente falando. Ou seja, o ser da a ideia de identidade, do que e "normal", do que e codificavel, ou seja, compreendido, de contornos delimitados.Ja quando eu falo em estar, eu penso que, assim como na situacao, ele diz respeito a algo mais fugidio, ou seja, a uma realidade que se extrapola, transmuta, escapa dos nossos dominios que se querem mais precisos. O estar nos permite a ideia de provisoriedade, de momentaneidade. No estar nos deparamos com a inevitavel contradicao, no incessante afirmar/refutar/repensar. Estar se encontra mais no campo do que se quer instituir e nao do que e instituido.Com isso eu gostaria de chamar atencao para o fato de que o torto, antes de ser uma condicao, ou seja, uma norma de carater mais permanente e como dito anteriormente, mais acabado e instituido, ele se encontra muito mais voltado as fraudes, ou seja, as enganacoes resultantes das colisoes nem sempre amistosas, enfim, menos voltado a nocao de codigo, ou seja, daquilo que se e supostamente palpavel por ser instituido.Buscar desenhar a vida a partir da ideia do torto, e solucionar a realidade com mais problemas e encontrar os antidotos e a cura das patologias com mais doses intensas de veneno. O
torto diz respeito ao estar, ou seja, ao provisorio, visto que ele se entorta, e por isso mesmo ele se altera o tempo inteiro. O ser no torto existe tambem, afinal, por entortar, ele dialoga com ele, porem, o ser no entortar assume tambem um carater de momentaneidade, fazendo prevalecer, portanto, a situacao e o estar.Com isso podem questionar: o torto se define? Eu respondo que sim, afinal, como dito, o torto, por entortar, tambem dialoga com a condicao e com o ser, isto e, com o codigo, porem, essa definicao esta sempre predisposta a ser refeita e jamais acabada. O torto diz muito mais respeito as incessantes construcoes do que conjuntos harmonicamente classificados de forma taxonomica com hierarquizacoes precisas e circunscritamente engessadas.Portanto, o ser torto nao diz respeito ao que ele e em si mesmo enquanto condicao acabada, mas sim, enquanto aquilo que vai sendo, ou seja, enquanto aquilo que o torna momentaneo, sobrevivente nos deslizes e no inacabado das situacoes e do estar. O torto afirma, pois dialoga com o codigo, e, portanto, com o ser e com a condicao, mas refuta, e por isso mesmo, reelabora essa afirmacao por simplesmente buscar ser em sua contraditoria construcao de si mesmo.
mulheres que precisam se proteger e se defender da animalesca atitude masculina e do julgamento das convencoes sociais. Enquanto continuarmos compartilhando e alimentando esses tribunais morais, estaremos dando vazao para que as mulheres continuem sendo desrespeitadas como mulheres, com iguais direitos, como seres humanos.
e que a musica brega passou a ser valorizada. Na verdade, a musica produzida geralmente pela periferia continua sofrendo preconceitos.Equivocamo-nos quando achamos que o fato da musica brega ser pesquisada, significa uma forma de resistencia a opressao de classe. No momento em que desqualificamos um momento de producao dessa musica e ficamos a pesquisaro "mais do mesmo" acerca da musica brega do passado, e por que estamos preservando dispositivos de opressao de maneira inversa, pois no final das contas, a opiniao sobre o que se produz nas periferias continua a mesma, ou seja, a mesma negacao dos valores, e, portanto, o reforco das barreiras sociais.O que existe e nada mais do que um joguinho de poder criado pelo setor medio da sociedade. Engana-se quem acha que o pesquisar a musica brega significa aceita-la ou no minimo respeita-la. Muitos estao ai dizendo defender a estetica periferica, mas quando o assunto entra na musica brega atual, o que ouvimos e lemos e uma negacao dessas producoes. Continua tudo do mesmo jeitinho: o pobre que fique em seu lugar de pobre e que seja rebaixado musicalmente tambem. A musica brega nao passa de uma modinha retro.