derrubado muitas vezes autoridadeslegitimas, substituindo-as por outras sem qualquer titulo de legitimidade. Mashaveria engano em pensar que ela consiste apenas nisto. Seu objetivo principalnao e a destruicao destes ou daqueles direitos de pessoas ou familias. Mais do queisto, ela quer destruir toda uma ordem de coisas legitima, e substitui-la poruma situacao ilegitima. E ordem de coisas ainda nao diz tudo. E uma visao douniverso e um modo de ser do homem, que a Revolucao pretende abolir, com ointuito de substitui-los por outros radicalmente contrarios.D. A Revolucao por excelenciaNeste sentido se compreende que esta Revolucao nao e apenasuma revolucao, mas e a Revolucao.E. A destruicao da ordem por excelenciaCom efeito, a ordem de coisas que vem sendo destruida e aCristandade medieval. Ora, essa Cristandade nao foi uma ordem qualquer,possivel como seriam possiveis muitas outras ordens. Foi a realizacao, nascircunstancias inerentes aos tempos e aos lugares, da unica ordem verdadeiraentre os homens, ou seja, a civilizacao crista.Na Enciclica ImmortaleDei, Leao XIII descreveu nestes termos a Cristandade medieval: Tempo houve em que a filosofia do Evangelhogovernava os Estados. Nessa epoca, a influencia da sabedoria crista e a suavirtude divina penetravam as leis, as instituicoes, os costumes dos povos,todas as categorias e todas as relacoes da sociedade civil. Entao a Religiaoinstituida por Jesus Cristo, solidamente estabelecida no grau de dignidade quelhe e devido, em toda parte era florescente, gracas ao favor dos Principes e aprotecao legitima dos Magistrados. Entao o Sacerdocio e o Imperio estavamligados entre si por uma feliz concordia e pela permuta amistosa de bonsoficios. Organizada assim, a sociedade civil deu frutos superiores a toda a expectativa,cuja memoria subsiste e subsistira, consignada como esta em inumeros documentosque artificio algum dos adversarios podera corromper ou obscurecer [19].Assim, o que tem sido destruido, do seculo XV para ca,aquilo cuja destruicao ja esta quase inteiramente consumada em nossos dias, e adisposicao dos homens e das coisas segundo a doutrina da Igreja, Mestra daRevelacao e da Lei Natural. Esta disposicao e a ordem por excelencia. O que sequer implantar e, per diametrum, ocontrario disto. Portanto, a Revolucao por excelencia.Sem duvida, a presente Revolucao teve precursores, e tambemprefiguras. Ario, Maome, foram prefiguras de Lutero, por exemplo. Houve tambemutopistas em diferentes epocas, que conceberam, em sonhos, dias muito parecidoscom os da Revolucao. Houve por fim, em diversas ocasioes, povos ou gruposhumanos que tentaram realizar um estado de coisas analogo as quimeras daRevolucao.Mas todos estes sonhos, todas essas prefiguras pouco ou nadasao em confronto da Revolucao em cujo processo vivemos. Esta, por seuradicalismo, por sua universalidade, por sua pujanca, foi tao fundo e estachegando tao longe, que constitui algo de impar na Historia, e faz perguntar amuitos espiritos ponderados se realmente nao chegamos aos tempos do Anticristo.De fato, parece que nao estamos distantes, a julgar pelas palavras do SantoPadre Joao XXIII, gloriosamente reinante: Nosvos dizemos, ademais, que, nesta hora terrivel em que o espirito do mal buscatodos os meios para destruir o Reino de Deus, devemos por em acao todas asenergias para defende-lo, se quereis evitar para vossa cidade ruinasimensamente maiores do que as acumuladas pelo terremoto de cinquenta anosatras. Quanto