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prontos a praticarem a fe (v.17-19).O exemplo de Jesus - Andam dizendo por ai que Jesus era muito rico e que entrou em Jerusalem montado em um jumento zero Km. Dizem ainda que por Jesus ser rei, nos somos filhos do rei e, portanto, devemos ter do bom e do melhor.Primeiramente acho que na Biblia dos mestres da prosperidade nao existe o texto de Zc 9.9, que afirma ser Jesus um rei justo, salvador e humilde. Este foi um dos motivos pelos quais os judeus nao o receberam, pois esperavam um messias/rei, forte, com um grande exercito armado, envolto de riquezas, aos moldes dos antigos reis de Israel; um rei que os libertasse das maos dos romanos.Tambem quero deixar claro para os ignorantes que o transporte dos ricos eram carruagens e camelos. As pessoas tambem andavam a cavalo. Os reis eram acompanhados por comitivas e caravanas, a frente deles vinha o arauto e geralmente o rei era acompanhado de uma guarda. Jumento era animal de carga!Deveriam os mestres da prosperidade, rasgar de suas Biblias textos como o de Fp 2.5-11 que mostra a humildade de Jesus e o seu amor, que o levou a abdicar de tudo por amor a cada um de nos!Deveriam ainda eliminar o texto no qual Jesus afirma que o seu reino nao e deste mundo ( Jo18.36). Somos filhos do rei! Sim, verdadeiramente somos filhos do Rei dos Reis e Senhor dos Senhores, entretanto, o seu reino nao e deste mundo! Um dia reinaremos com ele, mais enquanto isso precisamos participar por um pouco de tempo, das suas aflicoes!LaodiceiaNa Biblia vemos no livro do Apocalipse a carta enderecada a igreja de Laodiceia como simbolo da Igreja que nao sera arrebatada. Encontramos Laodiceia estampada na cara de certas igrejas e pastores nos dias de hoje; estao enriquecidos e se vangloriam das suas riquezas (Ap 3.17).TEOLOGIA DA PROSPERIDADE - Texto: II Pe 3.15-17Meus amados; nesta aula iremos continuar a analise de alguns textos biblicos que a teologia da prosperidade costuma usar para justificar as suas mentiras.Distorcer a Palavra de Deus e a especialidade da teologia da prosperidade, conhecer a Biblia e a obrigacao de todo cristao, defender a Verdade e questao de gratidao e respeito a Palavra de Deus!Lc 17.6 Este texto comumente e distorcido pelos supostos mestres da fe para justificar a pretensao de que os crentes podem fazer coisas tremendas em nome da fe. Quando nao conseguimos sucesso; como, por exemplo, o emprego que determinamos, ou a cura que declaramos, obviamente e por falta de fe, que no caso do infeliz, nao teve fe nem do tamanho de um grao de mostarda.Verdade biblica: O texto em pauta esta em uma passagem que se inicia em Lc 17.3 e vai ate o versiculo 10. Mais uma vez a teologia da prosperidade tira um texto do contexto. Esta passagem refere-se ao dever do cristao de perdoar.Jesus estava falando sobre o perdao Lc17.3,4 ; este perdao deveria ser acompanhado de longanimidade. Os discipulos, que tinham o coracao endurecido; quando viram que era necessario perdoar varias vezes, disseram: aumenta a nossa
fe, ou seja, se e para perdoar tanto, nos de fe para isso! Lc 17.5 .O Senhor entao responde dizendo que nao era necessario fe para perdoar, uma pequena fe faria grandes coisas, conclui ao contar uma parabola (vs 7-9) que o perdao e questao de obediencia somente! Lc 17.10 .Quando perdoamos nao estamos fazendo nenhuma proeza, mais apenas a nossa obrigacao, um cumprimento de ordem!Jo 14. 12-14 Afirmam que este versiculo diz que podemos fazer coisas maiores do que as que Jesus fez. Por exemplo: Se Jesus ressuscitou um defunto que esteve morto por quatro dias, poderiamos ressuscitar um que ja estivesse morto faz um mes! Citam o exemplo de Pedro, o qual a sua sombra curava; afirmam ser este um sinal mais poderoso do que os feitos pelo Senhor! Nisto tudo ha um sentido de comparacao, disputa e orgulho. E extremamente excitante para o mestre da prosperidade pensar que pode fazer coisas mais poderosas do que Jesus fez!Obviamente que a passagem nao esta dizendo isto. Seria impossivel querer comparar a operacao de Deus na vida de Jesus com a de qualquer homem; Jesus acalmou a tempestade e o mar, andou por sobre as aguas, multiplicou os paes, deu vista aos cegos, ressuscitou os mortos e deu a sua propria vida para depois ressurgir dentre os mortos!Mais maravilhoso ainda foram as suas palavras, entretanto, a sua obra mais importante foi a nossa redencao, coisa que homem algum poderia fazer ou jamais fara igual! Devemos considerar ainda que qualquer apostolo do passado ou cristao de hoje, quando realizada um milagre, este milagre foi realizado em nome de Jesus! Quando a sombra de Pedro curava, na verdade nao era a sua sombra e sim o poder de Deus em sua vida. Em todo milagre Jesus continua fazendo a sua obra! (At 3.12-16)Significado do texto: Quando Jesus disse que fariamos obras maiores isso tem um sentido bastante profundo, vejamos:1)No versiculo 6, Jesus afirma ser o Caminho, a Verdade e a Vida e que ninguem vai ao Pai se nao for por intermedio dele. Segue-se o ensino de que aquele que conhece a Jesus conhece o Pai; Felipe pediu para que Jesus mostrasse o Pai e o Senhor respondeu que ele e o Pai sao um e que se ele nao estava vendo isto; ao menos ele deveria reconhecer as obras que ele fazia como sendo as mesmas do Pai (vs 7-11). Aquele que nele cresse faria a mesma coisa, ou seja, atraves de todas as nossas atitudes revelariamos o nosso Pai! Assim como as obras de Jesus revelavam que verdadeiramente ele era o Filho de Deus, as nossas obras mostram que somos filhos de Deus tambem, embora por adocao, atraves do novo nascimento.Nao somente isto; fariamos obras maiores ainda em nome de Jesus, se cressemos nele, ou seja, o mesmo Espirito Santo seria derramado em nossos coracoes e o que pedissemos seria feito em nome de Jesus, provando mais uma vez que ele e o unigenito do Pai e que a sua obra redentora foi eficiente. Quando pedimos algo em nome de Jesus, Cristo
e glorificado e, logicamente, o Pai tambem! (vs 12,14)Nao podemos esquecer que estas obras sao feitas em nome de Jesus, caso o contrario, nao seriam feitas obras que glorificassem a Deus. Jesus continua a realizar a vontade do Pai atraves da nossa vida, e quem nos capacita para isso e o Espirito Santo derramado em nossos coracoes. Mostramos a nossa fe atraves das nossas acoes! Este principio e visto no livro de Tiago (Tg 2.14-26).2) e outras maiores fara, ou seja, a obra de Cristo era maravilhosa e se tornaria mais maravilhosa ainda quando manifesta em nossa vida. Cristo continuaria a agir atraves de nos. Continua a ser Cristo quem faz!3) Observe o motivo: Porque ele iria para o Pai! Isto implica: Sua intercessao como sumo sacerdote; a conclusao da redencao; o derramar do Consolador em nossos coracoes!(Jo 16.7). Fariamos grandes obras porque o Espirito Santo habitaria em nosso coracao! O mesmo Espirito que operou plenamente em Cristo!4)Fazer as mesmas obras em qualidade. Veja o contexto: Jesus faz as mesmas obras do Pai e isto mostra que ele e o seu Filho!(Jo 14.10,11); da mesma forma, a obra de Jesus e manifesta em nossa vida, provando que Cristo esta em nosso coracao! Tudo o que Cristo realizou, deve continuar a ser feito atraves de cada cristao!5)O Pai era glorificado em tudo quanto o Filho fazia; o filho e glorificado em tudo o que nos fazemos e, por conseguinte, o Pai e glorificado no Filho novamente (Jo 14.13,14).A obra de Deus ampliou-se em nos! O mesmo Deus continua operando em nome do seu Filho Jesus Cristo! A obra de Jesus nao era fazer milagres, mais sim fazer a vontade do seu Pai. Os milagres mostravam a sua autoridade. Todo o contexto de acoes na vida de Cristo visava revelar o seu Pai. Seus ensinos, milagres, morte, ressurreicao, redencao, etc...Tudo glorificava ao Pai.Tudo o que Jesus fez e obra, ou somente os milagres? Do mesmo modo a obra de Deus em nos, nao sao apenas milagres, mais a pregacao do Evangelho, ensino, sofrimento e ate mesmo a morte. Todo este conjunto deve mostra a presenca de Deus em nossa vida! Obras grandiosas de Cristo em nossa vida!6)Maiores em vista da nossa limitacao: Jesus santo fez maravilhas; nos, homens pecadores, tambem fazemos, provando que ele nos transformou e esta conosco!Jesus obedeceu ao Pai, e nos, atraves do Espirito Santo, tambem obedecemos!7)Maiores em extensao, pois cada cristao verdadeiro em todo mundo, glorifica a Cristo atraves da sua vida.Rm 8.31 Neste versiculo, a teologia da prosperidade apoia a afirmacao de que nenhuma adversidade podera vir sobre a nossa vida, quando na verdade o texto informa que passaremos provas e que Deus nos dara graca para vencer a todas! Veja o v. 28, por exemplo, e os vs. 29,30 que falam da garantia da salvacao.Se Deus nos deu esta garantia, o que entao podera interromper a nossa trajetoria? As lutas nao poderao roubar a nossa salvacao! (Rm 8. 31-39)Fp 4.13 Este e um dos prediletos da teologia da prosperidade. Em uma manobra bastante astuta, retiram este texto do
seu contexto e afirmam: Voce pode tudo! Voce pode sair da miseria, ter um carrao do ano, ser um empresario bem sucedido; basta cre nesta Palavra de Fp 4.13!A Verdade: Este texto diz exatamente o contrario: Paulo comeca falando das dificuldades que passara e da ajuda vinda dos irmaos de Filipos (vs.10 e 11). Paulo continua dizendo que ficou feliz com a ajuda, mais que se esta ajuda nao tivesse vindo, ele poderia perfeitamente sobreviver. Ter ou nao dinheiro nao significava nada para ele, pois Deus estava consigo lhe dando forca para vencer todas as situacoes. (Fp 12-14). Nenhuma situacao poderia abalar o apostolo dos gentios!Irmaos; dentro ainda da teologia da prosperidade, existe a afirmativa que o crente nao pode ficar doente. E justamente sobre as enfermidades que nos iremos nos deter na aula de hoje. Iremos aprender sobre a origem das doencas e o porque do crente tambem ficar doente.A origem das doencasToda boa dadiva vem de Deus e todo mal nao pode proceder dele (Tg 1.16,17; 3.11,12). Partindo destas verdades, concluimos que a doenca nao vem de Deus.Quando o Senhor criou o homem, ele o fez para que nao morresse e nao adoecesse. O homem foi criado perfeito, porem o pecado trouxe a morte e todo tipo de problema nao somente sobre o homem, mais tambem sobre toda a natureza (Gn 3.16-19 ; Rm 3.23; 5.12; 6.23; 8.19-23). Com a queda do homem houve um grande desequilibrio na Terra.Podemos resumir afirmando:Assim como trouxe a morte, o pecado trouxe todos os tipos de doencas!Por que o cristao fica doente?1)Anteriormente afirmamos que a origem das doencas e o pecado.Nao estamos afirmando com isso, que todos os doentes estao em pecado, mais afirmamos que a origem das doencas no mundo e o pecado! Como estamos ainda no mundo, estamos sujeitos a ficarmos doentes.Eis ai o primeiro motivo pelo qual estamos sujeitos a ficar doente: Ainda nao fomos glorificados (embora ja tenhamos a plena garantia que isto ocorrera). Temos dominio sobre o pecado, fomos redimidos e ganhamos a vida eterna. Temos a garantia de que seremos transformados; entretanto, algumas bencaos ja conquistadas serao concretizadas com a vinda de Jesus, logo, nao vivemos na pratica do pecado, pois temos dominio sobre ele, mais ainda pecamos; temos a vida eterna, mais ainda morremos biologicamente; ganhamos um corpo glorioso, mais ainda estamos neste! ( I Co 15. 50-55)Do mesmo modo que este corpo ainda e sujeito a pecar, ele e sujeito a ficar doente! Assim como o sol nasce para todos e a chuva cai para impios e para crentes(Mt 5. 45) , assim como existem crentes morando onde ha guerras, assim como em uma cidade atingida por um furacao moram cristaos e nao cristaos, do mesmo modo quando ha um surto de gripe, o crente tambem fica gripado!Obs: O furacao pode passar, mais a vida do crente esta nas maos do Senhor! A diferenca sempre estara no fato de que Deus esta conosco sempre! Podemos ate entrar na fornalha, mais Deus entrara conosco! ( Is 43.1,2)Nem sempre uma pessoa quando fica doente e porque nao tem
fe, mais certamente podera mostrar a sua fe no momento da enfermidade!Como podem, os pregadores da prosperidade, afirmarem que os crentes nao ficam doentes? Como podem, soberbamente, afirmarem que nao adoecem? Por acaso gripe nao e doenca? Dor de barriga e normal? E o que dizer daquelas dores de cabeca que quase todo ser humano ja teve ao menos uma vez? E a velhice? Por acaso todos nao envelhecem? Velhice e o colapso das estruturas do corpo! Deus nao criou o homem para ficar velho, mais o pecado trouxe, dentre muitos problemas, a velhice!2) Alem do citado anteriormente, o crente tambem pode ficar doente quando e provado. Embora a doenca nao venha de Deus, o Senhor podera permitir quando houver algum proposito.3) Existem doencas que sao consequencias dos nossos proprios pecados. Veja bem: Podemos adoecer devido ao pecado da raca humana, mais nem sempre uma doenca sera por causa de pecados que cometemos! Existem enfermidades que procedem do pecado. Ex: Um cristao que cai no pecado sexual e contrai uma doenca; uma pessoa que fumou durante 50 anos de sua vida e depois se entrega a Jesus, neste caso ela pode ter uma doenca devido aos longos anos que passou fumando.4) Existe a doenca espiritual. O cristao quando peca, fica doente espiritualmente ( I Co 11. 29,30).5) As enfermidades da alma e do espirito, nao podem atingir os salvos. Ex: Certos tipos de depressao. O crente deprimido precisa de concerto!A possessao demoniaca nao tem lugar no cristao!6) Obras de feiticaria nao tem poder sobre a vida do salvoCONCLUSAODevemos combater os abusos e aberracoes doutrinarias desses pregadores. Tomemos cuidado, porem, para nao sermos levados ao ceticismo e ao indiferentismo religioso. Religiao sem o sobrenatural e mera filosofia. Temos promessas de Deus. Alias, a historia, desde os tempos biblicos, registra inumeros testemunhos sobre sinais, prodigios e maravilhas (Mc 16.20). Mas os tais pregadores, a comecar pela origem de sua teologia, estao fora do padrao biblico.Elaboracao pelo:- Evangelista Isaias Silva de JesusIgreja Evangelica Assembleia de Deus Ministerio Belem Em Dourados MSBIBLIOGRAFIAwww.igrejasementedavida.com.brLicoes biblicas CPAD 2006
do ano 30, como afirmou o apostolo Pedro nosermao inaugural da Igreja, cumpria-se a profecia de Joel, nafestividade judaica que servira de tipo e figura principal destapromessa. O Espirito Santo foi derramadosobre os quase cento e vinte discipulos que haviam permanecido emoracao em Jerusalem, consoante o mandado do Senhor.Pedro, diante da perplexidade de alguns e da zombaria deoutros, tomou a palavra e fez um sermao cheio do poder de Deus, quelevou a conversao de quase tres mil almas e ao surgimento daIgreja, contra a qual as portas do inferno nao prevalecem. Oapostolo Pedro mostrou como aquele episodio estranho eracumprimento da profecia de Joel e que como se abria um novo horizontepara a humanidade, que teria uma inigualavel oportunidade desalvacao (At.2:21,37-40).Nao e por merito- Ha pessoas que imaginam que o batismocom o Espirito Santo vem por merito proprio. Uma pessoa naorecebe o batismo com o Espirito Santo por ser melhor o que outra oumais dedicada ao servico cristao ou aparentemente mais santa. Essapromessa e estendida a todo aquele que cre e invoca o nome doSenhor.E para os nossos dias.Nao ha qualquer texto nas Escrituras que diga que o batismo com oEspirito Santo e os dons espirituais foram apenas para a epoca dosdiscipulos, como reza a corrente teologica chamada cesassionista.Isso demonstra que este derramamento do Espirito Santo e para osnossos dias atual , e nao e de "propriedade" dospentecostais, pois e estendido a todos. Pentecostal e quem cre nacontemporaneidade do batismo com o Espirito Santo e dos donsespirituais. Curiosamente, quem cre que este derramamento e coisado passado nao diz que a salvacao, o batismo e a Ceia do Senhortambem sao coisas que perderam seu valor. Isso demonstra umacarencia de se estudar o texto biblico com um coracao aberto aoque a Biblia diz em sua inteireza. Precisamos conhecer nao penas asEscrituras, mas tambem o poder de Deus(Revista EnsinadorCristao).II CONCLUSAOO avivamento centenarioda rua Azusa representou, indubitavelmente, o inicio da chuvaserodia, depois do longo e causticante verao ocorrido nahistoria da Igreja, depois dos tempos apostolicos ate o surgimentodo movimento pentecostal. Isto tambem e cumprimento dasEscrituras, algo inevitavel e ja predito (Mt.24:35). Glorifiquemosao Senhor porque somos da geracao do outono, porque vivemos antesdo terrivel inverno que se abatera sobre o mundo, apos oarrebatamento da Igreja e nos esforcemos para que recebamos a chuvaserodia e nos mantenhamos a invocar o nome do Senhor, a ficar nomonte Siao e na Jerusalem, que hoje e a Igreja, para que demosbons frutos, para nao sermos cortados pelo machado, nem deixemos deser recolhidos como trigo para o celeiro do Senhor Jesus. Assimfazendo, confiantemente veremos a face do Senhor naquele dia.------- Elaboracao:Luciano de Paula Lourenco Prof. EBD/Assembleia de DeusMinisterio Bela Vista/Fortaleza-CE.----------Bibliografia:ComentarioBiblico do Prof. Dr. Caramuru Afonso Francisco, Prof AntonioSebastiao da Silva; Biblia de Estudo-Aplicacao Pessoal. RevistaEnsinador Cristao.
Escrituras (Gn.20:7), mas que, segundooutros estudiosos da Biblia, este oficio forainiciado com Enoque,vez que Judas menciona ter ele profetizado (Jd.14). O oficioprofetico teve como caracteristica principal o da revelacaoprogressiva do plano de Deus para com o homem. O profeta era oporta-voz de Deus, aquele que revelava o desconhecido a humanidade,o proposito divino para a restauracao do homem. Neste sentido, ooficio profetico durou ate Joao (Mt.11:13),pois, com a vinda de Cristo, o proprio Deus Se revelou ao homem, deforma plena e integral (Hb.1:1). Sao, pois, totalmente espurias esem qualquer respaldo biblico a aparicao de novos profetas, quenada mais sao que falsos profetas, como e o caso de Maome, JosephSmith, Reverendo Moon e tantos quantos se disserem complementadoresda revelacao de Cristo ao mundo.Oministerio profetico,por sua vez, foi instituido por Cristo (Ef.4:7,11), para a Igreja,com o proposito de ser o porta-voz de Deus nao mais para arevelacao do plano de Deus ao homem, mas para trazer mensagensdivinas ao Seu povo no sentido de encorajar o povo a se manter fiel aPalavra e para nos fazer lembrar as promessas contidas nasEscrituras. No Novo Testamento, o profeta nao ira acrescer nada doque foi revelado e se completou no ministerio de Cristo, mas trarainformacoes e palavras que confirmam o que ja foi revelado. Aovermos os profetas do Novo Testamento, sempre verificamos o propositodivino de manter os crentes firmes e certos de que o Senhor esta nocontrole de todas as coisas, para o fim de velar sobre a Sua Palavrapara a cumprir. E o que se ve em At.11:28 e 21:11.c)O dom Ministerial de Evangelista- e o dom de ganhar almas para Cristo e de instrui-las nasdoutrinas fundamentais da vida espiritual (Hb.6:1,2), a fim de que,superada a fase inicial, possam prosseguir por conta propria nacaminhada para o ceu. A principal caracteristica do evangelista e,portanto, a de que e um instrumento de Deus para trazer as pessoasao encontro pessoal com Cristo e de criar as condicoes minimaspara a estruturacao da vida espiritual. E o anunciador dasboas-novas da salvacao, aquele que esta na linha de frente doide de Jesus.d)O dom Ministerial de PASTOR- e o dom de apascentar o rebanho do Senhor, ou seja, de cuidar eacompanhar o desenvolvimento espiritual dos crentes ate o dia doarrebatamento da Igreja ou da promocao do crente para a gloria. Opastor nao e o dono do rebanho (I Pe.5:2), que pertence a Deus,devendo cuidar dele, levando-o a ter uma boa alimentacao, mediantea exposicao da Palavra de Deus, que e o alimento espiritual, bemassim apontando a direcao que os crentes devem caminhar,utilizando-se, para tanto, da vara, que, ao contrario do que sepensa, nao e um instrumento para ferir ou castigar a ovelha, mas ummecanismo pelo qual o pastor encaminha a ovelha para o caminho certo,sem falar que tambem serve para medir a ovelha e, assim, aferir asua saude e desenvolvimento. Alem disto, o pastor, tambem, deveusar o cajado, que e um instrumento feito para retirar a ovelha dosbecos sem saida da vida, dos lugares aonde foi e de onde naoconsegue sair por forca propria. O pastor, por fim, e alguem quedeve mostrar aos demais crentes a
sua fe e a sua maneira de viver, afim de que elas sejam imitadas pelos demais (Hb.13:7).e)O dom Ministerial de Mestre ou Doutor- e o dom de ensino do povo de Deus, dom qque, a um so tempo, seconstitui tanto em um dom assistencial, como vimos supra, como tambemem um dom ministerial propriamente dito, o que mostra a suaimportancia, vez que tanto e uma tarefa que deve ser levada aefeito pelo seu portador, como tambem da condicoes a que osdemais crescam espiritualmente. Eimportante salientar que o texto sagrado fala do dom de Mestre emconjugacao com o dom de Pastor, a nos indicar que quem tem o dom depastor tera, necessariamente, o de mestre, embora o contrario possanao se dar.Por isso, um dos requisitos para a separacao ao ministerio e o deser apto para ensinar (I Tm.3:2.III- CONCLUSAOAposse dos dons espirituais e, sem duvida, uma grande bencao queDeus nos da, e mais um talento concedido pelo Senhor aos Seusservos, e mais uma ferramenta que e colocada a disposicao daIgreja atraves de um vaso escolhido. Indubitavelmente, devemos, comoservos do Senhor, buscar os dons espirituais, pois eles indicam queha um crescimento espiritual do seu detentor, mas por vontade emisericordia de Deus, para a Sua glorificacao e a edificacaoespiritual do povo de Deus, que e a menina dos olhos do Senhor(Zc.2:8). Quemrecebe um dom espiritual deve estar consciente que, em razao destedom, nao foi feito melhor dos que os demais irmaos,mas, bem ao contrario, foi-lhe dada uma responsabilidade aindamaior, de forma que devera, sempre, usar este dom conforme a vontadedo Senhor e de acordo com as Escrituras, pois deve sempre exercereste dom para a gloria do nome do Senhor. O dom deve ser usado livrede escandalos, engano, falsificacao, mas dentro da decencia e daordem que a Palavra de Deus preceitua (1 Co 14.26-40).--------Elaboracao:Luciano de Paula Lourenco Prof. EBD/Assembleia de DeusMinisterio Bela Vista/Fortaleza-CE.----------Fontede Pesquisa:PORTAL EBD - Comentario Biblico do Prof. Dr. Caramuru AfonsoFrancisco, Prof Antonio Sebastiao da Silva; Biblia deEstudo-Aplicacao Pessoal.Biblia De Estudo Pentecostal.Revista Ensinador Cristao.
DA VONTADE DE DEUS: - Diante dessa dramaticasituacao, surge a voz do profeta de Deus para apresentar a genuinavontade do Senhor (Mq 6:8): Praticar a justica; amar a misericordiae andar humildemente com Deus.(3)- UMA VOZ QUE PROCLAMA A PROMESSA DO PERDAO: - Mq 7:18-20 Apromessa de perdao e uma certeza que traz esperanca e alegria aomais vil pecador. Porem, existem, pelo menos, duas condicoes parase obter o perdao divino:(a)- ESPERAR ou OLHAR PARA O SENHOR (Mq 7:7);(b) CONFESSAR AS TRANSGRESSOES (Mq 7:8-10).XI- CONSIDERACOES FINAIS:Asituacao de Israel era desesperadora. No entanto, Miqueiasconfiava no Senhor. O profeta se identificou com o seu povo,confessando o pecado que merecia o julgamento divino (Mq 7.9).Comclarividencia, olhou alem da derrota certa do povo de Deus, ediscerniu o dia distante, mas seguro, quando Siao, reedificada eampliada, atraira todas as nacoes do Oriente Medio (Mq 7.12). OSenhor sera o seu pastor, e as nacoes respeitarao finalmente opovo de Israel (Mq 7.14).Miqueiaslouvou o Senhor que perdoara o seu povo, lancando todos osnossos pecados nas profundezas do mar (Mq 7.19). Ele baseou estaconfianca na alianca que Deus fez com os patriarcas, a quem reveloua sua misericordia, ou amor leal. Cumprir-se-a a promessa doSenhor, e Israel, e as nacoes, saberao que Deus ama com amoreterno (Mq 7.20).FONTESDE CONSULTA:RevistaEducacao Crista Volume III SOCEP Sociedade CristaEvangelica de Publicacoes LtdaBibliade Estudo VidaABiblia de Estudo Pentecostal CPADAMensagem dos Profetas Menores ABU Dionisio PapeBibliade Estudo Vida NovaPASTORGERALDO CARNEIRO FILHO