Kariri Sapuya renasce e volta a terra natalDia 25 de setembro aconteceu o primeiroencontro indigena em Jequie, fato este que nao ocorria desde o seculo XVlll, quandoainda existia aldeias Indigenas naregiao. A aldeia Caboclo da Batateira as margens do Rio dos Indios, ou atualRiacho da Santa Rosa, onde comemoravamcom canticos e dancas as suas tradicoes,portanto, ha mais de 135 anos isto nao acontecia. A Estrada de Ferro TramRoad de Nazareiniciou sua construcao em 1880 e chega a Jequie, quando foi inaugurada em 15 denovembro 1927 pelo Governador Goes Calmon. Ainda sem trilhos, ligaria Nazare aolitoral passando por Jequie, que por razoes politicas parou. O tracado adentrou em areas de matas virgensem todo o Vale do Jequirica, atingindo tambem o Vale do Rio das Contas, localonde existiam muitas aldeias indigenas naquela epoca. A construcao da estrada proporcionouo surgimento de varias cidades, consequentemente, houve a expulsao e a escravizacao emorte de centenas de indigenas que habitavam aquelas regioes. Mais tarde porforca da Lei de No 198, de 21 de agosto de 1897, do Poder Executivo do Estadoda Bahia, diferentes grupos indigenas foram, em epocas distintas, remanejadaspara a area da reserva Caramuru Paraguacu. DeOlivenca, teriam vindo contingentes, Tupinamba ou Tupiniquim, Aimore e Gueren,tambem conhecidos como botocudos provenientes do sudoeste; de Santa Rosa, osKariri Sapuya, que ja viviam ali e outros haviam sido expulsos de Pedra Branca,situada na porcao sul do Reconcavo baiano; os tabajaras, do vale do Jiquirica. Atualmentevive na regiao algumas familias indigenas remanescentes, que permaneceram nasredondezas da periferia da zona urbana de Jequie e cidades circunvizinhas, os quais,sao descendentes direto do povo original que ainda persistiram na regiao, mesmo apos terem tomado as terras ondecostumavam habitar. A Sesmaria Cabocla da Batateira na regiao de Santa Rosa. A partir do ano de 2010,estudos comprovaram que aqui existiam indigenas, embora miscigenados existiamfamilias de descendentes diretos dos Kariri Sapuya, quando se iniciou estudosque resultaram na confirmacao cientifica de que realmente se tratava do mesmogrupo original, mas, nao mais aldeadosou com qualquer vestigio de tradicao,apenas tinha na consciencia de seu passado a origem indigena. O estudo resultouem um projeto, na fundacao de uma associacao para estudos e revitalizacao dacultura e descobrir a ancestralidade do povo de Jequie, com 60% de sangue nativo,a mesma matriz indigena nacional. Assim, a ACI-KASSAR, Associacao IndigenaKariri Sapuya da Santa Rosa, busca reverter o quadro e novamente aparece com a proposta de agregar o grupo e de recuperar suas origens e tradicoes. A fundacao destaassociacao acontece em 2011, na casa de D.Julia Francisco dos Santos, matriarcade uma familia de cinco filhos, que em um momento de calamidade, durante aschuvas foi vitima de uma cheia eencontrava-se desabrigada, quando foiacolhida pelo entao prefeito Landulfo Caribe, que ofereceu a casa para morar, dando-lhe um recibo depropriedade no endereco afirmado no processo. Anteriormente a casa pertencia a uma cooperativa e foi postacomo garantia por uma empresa de construcao, que apos construir um loteamento,deu como garantia (credito caucao) para a Caixa Economica Federal, que apos afalencia da mesma cooperativa, colocou o imovel a venda, entretanto sem fazer nenhum servico social com a ja antigamoradora proprietaria, D Julia, que