onde pontificam os espiritas cristaos e evangelicos e,em seu sequito, um sem numero de tendencias misticas, com nuancas as maisvariadas, quase todas entronizando a fe religiosa e a irrestrita submissao amediuns oficializados como mensageiros dos ceus ou interpretes de um seletoclube de espiritos superiores, pouco espaco restou para o cultivo dopensamento livre, plural e coletivamente construido.Desse quadro tambem resultouque se fizesse, igualmente, letra morta uma outra recomendacao de Allan Kardec:a de que o espiritismo estivesse sempre e permanentemente aberto a atualizacaodo conhecimento. Uma coisa e consequencia da outra, pois a fe religiosa temcomo objeto as chamadas verdades eternas, insuscetiveis de atualizacoes,modificacoes, contestacoes ou debates. Credo quia absurdum (creio porque eabsurdo), dizia Santo Agostinho, referindo-se a fe nas revelacoes divinascontrarias a razao.Enfim, ser livre pensadorespirita e espirita progressista, condicoes que deveriam ser essenciais aqualquer adepto da filosofia sistematizada por Allan Kardec, passaram, nodecurso do tempo, a caracterizar nao o universo espirita como um todo, mas,apenas e tao somente, uma parcela, um segmento do movimento espirita. Segmento,alias, cujo pensamento e cuja pratica contrastam em inumeros aspectos com o quese convencionou denominar religiao espirita.Na verdade e Kardecpercebera claramente isso -, religiao e livre pensamento, fe religiosa eprogresso de ideias sao coisas inconciliaveis. Cabe, pois, ao espiritaconsciente e responsavel optar por qual desses dois caminhos trilhar e qualdeles, afinal, esta mais de acordo com a proposta original do Mestre liones. (A Redacao) Edentro de voce que o Ano Novo cochila e espera desde sempre. CarlosDrumond de AndradComo bem lembra o poeta,quando um novo tempo comeca no calendario, somos contagiados pela ideia umtanto magica de que tudo se ha de transformar em nosso derredor. Achamos quecomo por decreto de esperanca, a partir de janeiro as coisas mudem e seja tudoclaridade, recompensa, justica entre os homens e as nacoes, liberdade comcheiro e gosto de pao matinal, direitos respeitados, comecando pelo direitoaugusto de viver.Ao retomarmos a rotina, ailusao se desfaz. Ao soarem as doze badaladas que, em cada quadrante, marcam ofim de um ano e o inicio do outro, o mundo volta a ser exatamente como era,partindo outra vez do mesmo ponto em que o ano findo o surpreendera. E com cadaum de nos o mesmo ocorrera. Entao, e novamente o genial poeta mineiro quelembra: Para ganhar um Ano Novo que mereca este nome, voce, meu caro, tem demerece-lo, tem de faze-lo novo.Tempos de crises, como esta emque estamos mergulhados, sao mais propicios a debitarmos a outros todos ospercalcos por nos vividos. Entretanto, se existem concretas razoes externas aindicar a origem de dificuldades em nossa vida, tambem e certo que se nosdispusermos a uma honesta introspeccao, haveremos de localizar em nossointerior fraquezas e predisposicoes ainda mais preponderantes que aquelas adeterminarem nosso atual quadro de padecimentos.Crises sao a culminancia deerros que nos cabe desfazer, ressarcindo-lhes os efeitos. Sao, em qualquercircunstancia, oportunidades de correcao de rumos e de redescoberta depotencialidades muitas vezes adormecidas no mais intimo de nosso ser. Crise eincentivo a mudanca e ao crescimento.A renovacao que, a cada iniciode ano, esperamos do mundo, na verdade, a vida espera de nos, a cada dia.Tem razao o poeta. Tem razao avida.