tempo, foi confirmadonuma das maiores e mais participativas reunioes de Reflexao, Nao foi unicaopcao, outros nomes foram propostos e por razoes diferentes, descartados.O especial nesta reuniao foi presenca de seis membros da area rural quemoravam em Atalaia e no distrito chamado Vagalume, no municipio deUniflor. Para eles e para maioria de outros membros, que mesmo morandoem Maringa, tem a sensibilidade e cultura do campo e sao tocados comos sentidos poeticos, positivos e singulares de Vagalume, o nome nao foiescolhido para impactar o mundo urbano, onde as pessoas nascem e moremsem ver o fenomeno de nascimento e crescimento do brilho de vagalumes.No Agrupamento que leva este nome quase a totalidade da area geograficae populacao e de campo e a grande potencialidade esta sendo manifesto naarea rural. E para pessoas de cultura rural o vagalume so tem sentido positivoe poetico, como mostra os exemplos que apresento no anexo. Vejam, porexemplo, esta cancao de Carlos Pitty:Sou vagalume pela noite.Sou vagalume no luar.Um anjo na escuridao,Querendo te guiar.Sou vagalume pela noite,Sou vagalume no luar,Sozinho com meu coracao,Querendo te encontrar.Quando chega a noite e que eu sinto a sua falta.A saudade mata e o coracao desaba.Nao consigo dormir, nao consigo ficar tao longe.Ai que vontade que eu tenho amor de te cuidar.Em grande maioria dos agrupamentos, o nome escolhido e apenas umnome. Bonito e interessante, mas, nao necessariamente refletindo um sentido,uma caracteristica, ou um proposito.Vagalume e uma metafora, nao apenas um nome. Nos baha'is, que jatemos maior familiaridade com o uso de analogias, sabemos que para entendero sentido verdadeiro, beleza e profundidade dela precisamos nos aproximara quem optou usar a mesma, suas intencoes e propositos e o seu impactoinconsciente e cultural na escolha. Para nos, seria muito mais enobrecedor,motivador e belo saber e lembrar as caracteristicas do enxame de vagalumesque pode simbolizar uma comunidade rural, com participacao universal noensino, emanando luz e alegria, expandindo sistematicamente e em sintonia,de uma forma natural e progressiva, crescendo organico e sistemicamente,passo a passo, de um para milhares, num ritmo ainda nao descobertocientificamente e que nem pode ser representado matematicamente. Vejamoso que escreve o pesquisador Luiz Barco:Quando comecei a ler o artigo de Ivars Peterson, na revistaScience News, foi como se eu tivesse entrado no tunel do tempo. Oautor iniciava o texto assim: "Ao anoitecer, quando a luz desvanece,uma miriade de vaga-lumes se empoleira numa arvore na margemde um rio na Tailandia e comeca a sintonizar para seu shownoturno de luzes. Um deles emite uma explosao de luz, outro brilha,um terceiro tambem e assim vao criando um modelo ao acasode luzes cintilantes. Nao leva muito tempo e os vaga-lumes dasvizinhancas comecam a coordenar seus brilhos. A sincronia difunde-se rapidamente e se amplia nas moitas das arvores. Dentro de meiahora no maximo, o enxame inteiro age em unidade brilhando umavez a cada segundo em quase perfeita sintonia".O que ainda nao e dito, nem nas poesias e nem nos livros cientificose que esta analogia simboliza a beleza, a simplicidade, a sensibilidade eespecialmente a modestia e humildade da gente do campo que caracterizao nosso agrupamento e seu povo. Para a gente de campo, como nos,