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nada havia de novo, foi como pegar uma midia dos arquivos da emissora e simplesmente dar play.A filosofia do Silvio Santos como orientacao a linha editorial jornalistica, interpretada por icones como Marilia Gabriela(do 'De frente Com Gabi'), diz coisas como "a noticia tem que ser vista como o proprio alimento de cada dia". Ora, neste caso, responsaveis editoriais do SBT, cuidado para que este alimento nao saia um tanto requentado!
Os americanos nao devem nada a ninguem. Nao tem satisfacao a dar ao mundo sobre suas acoes, nem mesmo sobre o desastroso "teste" atomico nas cidades de Hiroshima e Nagasaki(Japao-1945), quando varreu da existencia mais que as duas cidades, toda a area ao redor, deixando sequelas irreparaveis em qualquer coisa que se mova ate os dias atuais. Os Estados Unidos nao tem satisfacao a dar nem mesmo sobre a faca na barriga, o corte nos proprios punhos, que foi o atentado de 11 de setembro de 2001. E bem simbolizado pela agua, predadora e rapina, sobrevoando acima de tudo o que voce possa imaginar. Nao que eu concorde, mas o pais se mostra assim.E nessa pratica de nao dar satisfacao e que levam a publico verdades fabricadas no proprio quintal. E a corrida espacial, com a ida do homem a lua atraves do uso de tecnologias rudimentares, as quais hoje em dia nao serviriam nem para matar pulgas, geringoncas pesadas, parafernalias toscas de Doutor Pardal, montagens em fotografias que iludiram o mundo numa epoca em que candeeiro dava choque e a televisao parecia um caixote de transportar serpentes. A Nasa ainda hoje apresenta fotos com evidencias toscas de montagens, que nem de longe lembram as habilidades dos adolescentes nas lan house's fazendo uso do photoshop.Nessa mesma arrogancia de quem nao tem satisfacao a dar os americanos matam Osama Bin Laden, o terrorista apontado como autor do atentado, bode expiatorio de feitos cabulosos, a queda das Torres Gemeas, uma implosao malfadada e discutivel por varios especialistas que contestam as informacoes oficiais. A America segue assim, com duas verdades: uma em cada mao. Quem diabos acredita que as forcas especiais americanas sao uma tropa de soldados pe-duro ao ponto de enfrentar um homem sozinho e executa-lo sem conseguir pegar ele vivo, para ser julgado como se deve? Cade o corpo de Bin Laden? Fizeram um ritual religioso a moda do isla? Nao, mas queimaram e jogaram as cinzas no mar, segundo informaram. E quem disse que o islamismo queria o corpo de um de seus "fieis" queimado em cinzas e jogado as aguas por "infieis"? A quem pensam que enganam os americanos ao lancar essa mentira fajuta e cretina? No entanto, eles dao a versao que querem dar.Agora, mais um caso muito estranho. Deixo o texto original do Portal Bol: "19.abr.2013 - Um dos dois principais suspeitos pelas explosoes na Maratona de Boston, que deixaram tres mortos e mais de 170 feridos na ultima segunda-feira (15), foi morto (de bone preto) apos ser capturado durante megaoperacao policial na cidade de Watertown, nos arredores de Boston, em Massachusetts (EUA), na madrugada desta sexta-feira (19). De acordo com a policia, o suspeito --cuja identidade nao foi revelada-- que aparece nas imagens divulgadas pela FBI (policia federal norte-americana) foi baleado durante o confronto. Ele chegou a ser socorrido, mas nao resistiu aos ferimentos."Terrorista morto nao fala...Nao condena nem aponta condenados....Nao da informacao alguma, nao e mesmo? Das duas uma, ou a policia americana e muito desastrada ou entao eles tem muita coisa a esconder com seus presos
A violencia em si e um fato nefasto. Ela se requinta de covardia e crueldade quando e aplicada por homens, superiores em forca fisica e portadores de habilidades que nao sao proprias das mulheres. Enquanto as mulheres executam tarefas como cuidar da casa e dos filhos, os homens, na maioria das vezes quando isso acontece, trabalham em servicos bracais.Ate mesmo o trabalho fisico nas academias de ginastica diferencia-se para homens ou mulheres: eles buscam ganhar maca muscular enquanto elas buscam aperfeicoar os contornos femininos. Eles querem forca, elas, beleza. Em fim, nao e preciso muitos argumentos para falar dessa disparidade em um corpo a corpo entre homens e mulheres, nao e mesmo?Ha casos e casos em nossa sociedade em que a mulher, antes de sofrer uma violencia capital do companheiro com quem vive, casada ou maritalmente, ela vivencia um estado de refem perante os olhos da sociedade. As pessoas ate tem conhecimento desse estado, porem se reservam de interferir por compreender e assimilar aquele adagio que diz: "entre briga de marido e mulher ninguem mete a colher".Sao situacoes em que a mulher trabalha o dia inteiro, muitas vezes elas entram no trabalho as 11:00hs da manha, porque antes tem que fazer a refeicao de seu conjuge, dar cafe da manha para os filhos e leva-los a escola. Desta forma, saem do trabalho e chegam em casa tarde da noite, depois deles. Enquanto elas nao chegam, seus homens gastam o tempo no bar, esperando a mulher chegar do trabalho para fazer a janta.Se eles as esperassem apenas para fazer a janta, seria injusto, mas mesmo assim, menos triste do que aquilo que a realidade revela no fim da historia. Alguns, embriagados, molestam suas esposas e batem nos filhos, tocando o terror no lar, produzindo pessoas doentias para a sociedade futura.Pense no drama aterrorizante a que essas mulheres se submetem! Chegar em casa as 22 horas e ainda pedir um bujao de gas a vizinha para fazer a refeicao da noite. Depois, ainda ser espancada, claro, antes de servir sexualmente um canalha deste tipo. Trabalhando menos do que elas, pois comecam em seus empregos por volta das 8 da manha e saem as 5 da tarde. Elas, como ja disse, muitas vezes comecam no mesmo horario que eles, mas seus turnos incluem tarefas domesticas, antes de trabalho no emprego, e depois, ainda trabalham quando chegam em casa. Lamento que neste estado de exaustao uma mulher ainda tenham que aturar xingamentos, bofetadas, quando nao sao mortas. Morrer depois de um dia de trabalho pelas maos do companheiro, que geralmente deixa a casa e os filhos a cargo dela, e realmente muito triste. E essa a situacao de muitas mulheres no Brasil: um estado de refens, antes de terem suas vidas perdidas por estes homens.A Lei Maria da Penha nao tem protegido essas mulheres, porque nao ha como colocar um policial dentro de casa para as proteger. E e no lar, na privacidade do ambiente privativo, que elas encontram seus cativeiros. A justica so toma uma posicao mais efetiva quando ha vitimas fatais. Mas ai ja
e tarde demais. Mesmo assim, reducao de pena, quando ha julgamento, e o maximo que a lei impoe a esses assassinos crueis, que tem neste sistema legal um reforco a sensacao de impunidade para exercer autoridade sobre a mulher.Por tras desse deploravel fato ratificado, reducoes de pena, habeas corpus, indultos, avaliacoes de "bom comportamento", reu primario, ausencia de periculosidade, crimes nao vistos como hediondos, levam muitos criminosos a responderem em liberdade ou a receberem indultos, quando nem mesmo a prisao perpetua seria uma pena a altura daquilo que cometeram.Acredito que deveriamos comecar nos indagar se esses assassinos sao mesmo os unicos culpados. Ate que ponto nossas leis frouxas no trato desta questao, os legisladores as fazem, nao sao tambem culpados, e algo bom para cada um se perguntar.
para a mente e para o corpo. E uma pratica que esta sempre evoluindo e que muda e cresce para se ajustar a pessoas de todas as idades e habilidades. Ao menos este e seu potencial. Tradicao e suas naturais mutacoes podem ser coisas dificeis de conciliar.Este e um problema existente em todas as tradicoes. Sendo assim, entender alguns principios em funcionamento e algo importante. Na maioria das aulas de Ashtanga, nos comecamos com respiracao e vinyasa, os movimentos na Saudacao ao Sol. Eventualmente nos avancamos no aprendizado com posturas em pe, geralmente na ordem tradicional e depois as posturas sentadas, um ou dois asanas por vez.Em algum momento deste processo o aluno vai ter dificuldades (fisicas ou de algum outro tipo) e vai precisar de encorajamento para continuar, para focar na tecnica tradicional, ou sera necessario receber alguma alternativa a fim de facilitar sua pratica.Essa escolha basica e verdadeira para todas as praticas, seja ela de asanas, meditacao ou alguma outra coisa. Voce se atem a tecnica e tradicao, ou faz variacoes? Em que momento a variacao e apropriada? Minha opiniao sobre isso e simples nao e uma questao de se voce deve fazer variacoes na tradicao (qualquer tradicao) mas sim, de quando. Em termos de evolucao humana e desenvolvimento holistico, mais cedo ou mais tarde, qualquer tecnica ou tradicao que voce aderir se torna limitante, e faz o seu potencial diminuir. Para adotar uma perspectiva espiritual verdadeira voce precisara ultrapassar um metodo singular, ou uma visao unidimensional.Uma coisa que eu tenho observado e que, dependendo de quando voce iniciou suas praticas de Ashtanga Yoga, voce provavelmente tem uma atitude diferente sobre o que tradicao realmente significa. A maioria dos professores que aprenderam nos anos 60, 70 e 80 nao ensina de forma tao rigorosa como os que aprenderam depois dos anos 90. A tradicao mudou, as sequencias mudaram e o estilo de ensino mudou. Existem boas e nao tao boas razoes para isso. Por exemplo, existem vantagens de se fazer menos saltos para tras do que se ensina hoje em dia, vantagens na alteracao de algumas sequencias e na intensidade da pratica de um dia para outro. Cabe a nos definir quais sao as vantagens e quais sao as desvantagens.Para mim e simplesmente uma questao de momento, de quando e apropriado introduzir tradicao a serie intermediaria, por exemplo, ou uma alternativa como Vinyasa Krama, ou Yin Yoga ou meditacao. Eu normalmente nao introduziria uma alternativa nos primeiros seis meses do aprendizado de Ashtanga, ou ate mesmo muito mais tarde. Apos a fase inicial do aprendizado e mais importante levar em consideracao as necessidades do estudante do que seguir cegamente a tradicao. E importante considerar se Ashtanga tradicional e apropriada (e muitas vezes pode nao ser) e observar se voce nao ensina uma alternativa por medo, rigidez ou inabilidade.Eu acho curioso que eu sou um dos poucos professores de Ashtanga tradicional que ativamente abraca sequencias diferentes e encoraja estudantes a pratica-las sem abandonar a Ashtanga tradicional. Eu utilizo sequencias alternativas para assistir e engrandecer a pratica da Ashtanga, e nao para
a eles e como afetam nosso corpo.Algumas deficiencias do metodo AshtangaAlgumas observacoes que fiz ao longo dos anos me mostram onde Ashtanga Yoga esta potencialmente desequilibrado. Isso nao e uma critica severa ao metodo ou a sequencia eu amo Ashtanga Yoga e ainda pratico as series. Elas tem me servido bem e continuam a faze-lo.1. Qualidade de energia Rajasica, baseada no Surya. A pratica Ashtanga e particularmente aquecedora e elevadora em sua natureza (por isso, mais masculina na sua energia) e tende a uma qualidade Rajasica de pratica. Isso nao e um julgamento de certo ou errado mesmo porque existem qualidades boas e ruins em todas as tecnicas e em todas as pessoas. E futil tentar excluir Ashtanga dessa condicao humana. Por exemplo, a energia Surya da pratica e elevada atraves da natureza linear da adesao as sequencias e a tradicao, fazero lado direito na maioria das posturas, e focar em elevar constantemente com os tres Bandhas. Nao me surpreende que os estudantes que mais negam o efeito Rajasico do Ashtanga sao os que mais se encontram presos por essa qualidade.Etimologicamente, Surya e Rajas sao sinonimos, como o caso de Chandra e Tamas. Surya e Sol e Rajas e ativo. Chandra e Lua e Tamas e inativo. A combinacao de Sol e Lua, masculino e feminino, e Sattva ou ritmo verdadeiro e equilibrio. Na maioria das praticas de Yoga modernas, Surya e leveza sao conferidas como qualidades positivas e Tamas e peso sao conferidas como qualidades negativas. Isso meramente indica o desequilibrio de professores e estudantes que focam dessa forma. Ambos sao importantes, nenhum e bom ou ruim. Por essa razao, ha alguns anos atras, eu comecei a ensinar a maioria dos meus alunos a sequencia da Lua, uma combinacao de sequencia baseada no Yin e vinyasa gentil.2. Ficar preso na Primeira Serie. Na primeira serie da Ashtanga existe muita enfase em saltos que normalmente resultam em tensao nos ombros e pulsos. Existe muita enfase em alongamentos e nos musculos e tendoes da coxa que pode agravar muitos problemas de coluna. Essa sequencia nao enfatiza particularmente a flexibilidade dos ombros, pelo contrario, ela desenvolve ainda mais a forca dos ombros.E importante balancear cada aspecto do corpo: superior e inferior, forca e flexibilidade. Nos primeiros anos de ensinamento de K. P. Jois, a primeira serie nao tinha tantos saltos, nem tantas posturas. Voce nao saltava para tras em ambos os lados e muitas posturas eram conectadas em grupos de tres ou quatro com uma vinyasa depois de cada grupo. Esse metodo ainda e util para muitos alunos, tanto novatos como avancados.Um dos pontos chave da pratica de asanas e abrir o corpo; que por sua vez abre a mente. Mais cedo ou mais tarde sequencias alternativas ajudam a abrir ainda mais o corpo do praticante depois da sequencia fixa ter sido completamente explorada. Para alguns alunos isso pode acontecer no meio da Avancada A (terceira serie) e para muitos alunos isso pode acontecer em algum momento da primeira serie. Como a maioria dos seres humanos nao consegue praticar a primeira serie toda, muito
menos a Intermediaria, e mais uma questao de quando mudar a sequencia. Um beneficio chave de sequencias e posturas alternativas e que a pratica pode ser customizada para necessidades individuais, ao contrario de se assumir que uma ou outra sequencia possa ser universalmente aplicada a todos os praticantes.Cada um de nos tem uma ideia diferente sobre o que e tradicao. Entao, empiricamente, e impossivel que todos ensinem o mesmo. Cada professor que eu conheco pratica e ensina a sequencia com algum tipo de variacao da tradicao (seja respiracao, alinhamento, ou postura). E simplesmente uma questao de grau de intensidade. Alem disso, fisicamente, Ashtanga Yoga nao serve para todo mundo. Nao e possivel ensinar todo mundo, apesar do que podem dizer alguns professores. Se voce considerar a verdade disso, portanto, e uma responsabilidade para o professor tentar aprender o que for preciso para se capacitar a ensinar qualquer pessoa. De outra forma, nao e Yoga e e muito limitado.Por exemplo, como voce ensina alguem sem um braco ou em uma cadeira de rodas? Ou com esquizofrenia? Apesar de eu acreditar que a devocao e entrega a pratica (e a tradicao e ao professor) sao muito importantes, e ainda mais importante se entregar ao seu proposito superior, o bem maior, a consciencia superior. Mais cedo ou mais tarde isso tem que levar alem da abordagem tradicional, caso contrario voce estara preso.3. Falta de conselho tecnico. O professor classico, tradicional de Ashtanga nao ensina aulas de tecnica isso nao e bem visto em Mysore. Conselhos de como chegar a certas posturas, detalhamento de alinhamento, e conselhos tecnicos, simplesmente nao fazem parte do sistema. E claro que a maioria dos professores oferece uma palavra timida aqui ou ali numa aula do estilo Mysore, mas raramente isso e feito para o grupo como um todo. Como resultado muitos praticantes de Ashtanga veteranos permanecem desinformados de muitos detalhes pertinentes que poderiam ser uteis. Tendo dito isso, uma vantagem da falta do componente tecnico e que issoleva a uma devocao, entrega e aprendizado experimental maior. Voce pode praticar com introspeccao e fazer uma pratica para voce mesmo, sem muita interferencia externa. Pessoalmente, eu acho que o ideal e o equilibrio tempo para praticar sem interrupcao e tempo para explicacao clara e especifica. Um bom professor devepermitir ambos.4. Seguindo o ponto 3, aqui estao alguma areas estruturais que frequentemente precisam de mais participacao.A. Ombros e sequencia lombar superior. Minha maior critica estrutural da Ashtanga e de muitas aulas de Hatha Yoga e que a maioria dos professores nao passa muito tempo desenvolvendo a abertura dos ombros e da lombar superior. Isso e tao importante quanto qualquer outra area. Por exemplo, abertura dos quadris eflexibilidade na lombar inferior sao enfatizadas muito mais, tanto na Ashtanga como em aulas de Hatha Yoga. Eu frequentemente passo uma sequencia de ombros como licao de casa para alunos de Ashtanga e, as vezes, introduzo junto da primeira serie.B. Variacoes para o quadril. Depois de ensinar a sequencia da Lua para muitos alunos de Ashtanga, que tem mais variacoes para o quadril, eu percebi muitos deles
aliviados e animados de poder acrescentar isso aos seus repertorios. A sequencia da Lua aparenta fazer com que muitos aspectos da primeira serie sejam mais acessiveis ambos fisica e psicologicamente. Eu fui capaz de introduzir a primeira serie para alguns alunos que nao teriam sido introduzidos se eles nao tivessem entrado em contato com a sequencia da Lua antes. Por exemplo, muitas posturas de abertura de quadril desta sequencia tiram pressao dos joelhos, aliviando eclamacoes comuns da Ashtanga Yoga. Para a minha propria pratica, eu nao precisei muito disso quando comecei a elaborar a sequencia da Lua ja que meu quadril era razoavelmente aberto. Eu precisava muito do beneficio energetico dessa sequencia.C. Posturas em pe e forca nas pernas. Depois de ter trabalhado pela maior parte da primeira serie e eventualmente comecando a serie intermediaria e, possivelmente, seguindo pela serie avancada alguns anos depois, apesar de todas as possiveis variacoes que voce pode fazer nas posturas sentadas, nao ha variacoes que sao tradicionalmente permitidas nas posturas em pe da Ashtanga. Muitos praticantes, se nao a maioria, se tornam fortes na parte superior do corpo, constroem forca central (core strength), e em comparacao uns poucos se tornam fortes nas pernas. As posturas em pe sao frequentemente passadas por cima nas praticas diarias, aumentando a tendencia de pernas mais fracas e membros superiores mais fortes. Isso esta claramente desequilibrado. Uma variacao regular da sequencia em pe e util e ideal. Apesar de nao ser estritamente necessaria e muito melhor se voce fizer!D. A lateral do corpo a area que vai debaixo da axila ate o lado do quadril e nadegas. Existem poucas posturas na Ashtanga que trabalham consistentemente com a lateral do corpo, tanto na flexibilidade como na forca por exemplo, algumas posturas em pe como Parighasana na Intermediaria e Vasisthasana na Avancada A. Ganhando uma consciencia maior, flexibilidade e forca na lateral do seu corpo e parte integral de uma pratica completa de Yoga.5. Um ultimo aspecto que Ashtanga Yoga nao utiliza, e que eu apenas parcialmente utilizo nos meus ensinamentos, e o uso de movimentos circulares. Sejam eles baseados em algum tipo contemporaneo de danca, ou Chi Gung ou outro tipo de pratica chinesa.A mudanca; Tradicao x ExploracaoPraticantes de Ashtanga tendem a ser mais consistentes e, para conseguir praticar 5 ou 6 vezes por semana eles tendem a ser um pouco insistentes tambem, pelo menos nos primeiros anos. Ashtanga atrai o tipo pessoa mais obstinado e causa a maioria dos alunos a pender nessa direcao. Ashtanga atrai pessoas de constituicao mais magra, do tipo vata e tende a mudar os alunos na direcao desse tipo de constituicao. O fato infortunio e que, quanto mais magro, mais facil e fazer 95% das posturas. A coisa importante a se considerar e que um pouco disso e bom, excesso nao e. Aceite a sua constituicao e a sua experiencia; permita que mudancas acontecam, ao inves de tentar controlar os resultados.Hoje em dia e geralmente aceito que o professor T. Krishnamacharya inventou o grosso da sequencia Ashtanga, emprestando muitas ideias do treinamento de ginastica ocidental. Eu
acho isso uma coisa otima, ele inventou algo de muito valor ao mesmo tempo em que ainda aderia a varios aspectos tradicionais da Yoga. E a Yoga para os homens e mulheres modernos. Desde os tempos de Krishnamachaya, Pattabhi Jois modificou, refinou eadaptou a sequencia a suas necessidades e, eu acredito, as necessidades particulares de alunos ocidentais que vieram aprender com ele. Apesar da negacoes de que a serie sofreu alteracoes desde aquela epoca, e obvio que ela mudou. Eu espero que ela continue a mudar - porque se eu mudar, e ela mudar, nos dois viajaremos e evoluiremos lado a lado.Do modo que eu vejo, ao longo dos ultimos 20 anos, a tradicao Ashtanga tem se tornado mais puritana, severa e hierarquica. Mesmo isso nao sendo verdade em todos os casos, num grupo grande de professores e alunos, comparado com a forma que era quando eu comecei a estudar, a rigidez e maior. Do outro lado do espectro, eu vejo uma grande variacao no metodo de Vinyasa Yoga que esta sendo ensinado no planeta. Levando-se em conta que o grosso da Vinyasa Yoga tem ramificacoes com a Ashtanga Yoga, para realmente compreender qualquer um deles significaria abracar os dois.Existem mais e mais praticantes de Yoga ao redor do planeta - alguns que se veem como tradicionalistas e alguns nao.. Os tradicionalistas tendem a ser mais formais, disciplinados e severos, mas tendem a ter uma experiencia mais aprofundada em suas areas do que um nao tradicionalista. Os nao tradicionalistas tendem a ser mais abertos como pessoas, gentis e menos dogmaticos. Se observarmos qualquer religiao antiga, nos podemos notar que historicamente existe a mesma tendencia. Realmente, todas as sociedades e culturas seguem esse mesmo modelo: um centro duro e uma periferia expansivel.Essa e uma verdade basica de todo metodo, tradicao, religiao e cultura no planeta. Para qualquer uma delas se manter dinamica e estavel ao mesmo tempo, e necessario abracar ambas as polaridades todo sistema precisa evoluir, do contrario ele se torna estagnado. Todo sistema precisa de estabilidade, da qual as mudancas possam florescer.Nao e uma questao de certo ou errado, mas sim em poder se questionar: em qualquer que seja o seu lugar nesse espectro, e possivel abracar ambas as suas pontas? Voce esta mais proximo do centro tradicional, mas nega e subestima a importancia daqueles que mudam, exploram e adaptam? Ou esta mais proximo da periferia, descobrindo novos caminhos e expandindo horizontes, mas acha dificil aceitar a forca e clareza daqueles mais proximos do centro? Abrace a tudo isso e voce abracara seu potencial, em sua totalidade.Pratique com amor.Matthew SweeneyNatural da Australia, seu conhecimento em yoga abrange 24 anos de pratica e 18 anos de ensino. Sua formacao inclui massagem Shiatsu, Yoga Terapia, Iyengar e Ashtanga Yoga. Seu metodos de ensino combina a tradicao do Ashtanga Yoga com as necessidades terapeuticas de cada aluno, fornecendo uma abordagem individual para o metodo Mysore.traducao: Denis ShimadaURL original: http://loveyogaanatomy.com/the-evolution-of-ashtanga-yoga/