as suas origens, pode ser encontrada no artigo sobre os principios de fe judaicos.[editar] MonoteismoO principio basico do judaismo e a unicidade absoluta de YHWH como Deus e criador, onipotente, onisciente, onipresente, que influencia todo o universo, mas que nao pode ser limitado de forma alguma (o que carateriza em idolatria, o pecado mais mortal de acordo com a Tora). A afirmacao da crenca no monoteismo manifesta-se na profissao de fe judaica conhecida como Shema. Assim qualquer tentativa de politeismo e fortemente rechacada pelo judaismo, assim como e proibido seguir ou oferecer prece a outro que nao seja YHWH.Conforme o relacionamento de YHWH com Israel, o judaismo enfatiza certos aspectos da divindade chamando-o por titulos diferenciados (ver Nomes de Deus no Judaismo).O judaismo posterior ao exilio no entanto assumiu a existencia de uma corte espiritual na qual Deus seria uma especie de rei, o qual controlaria seres para execucao de sua vontade (anjos). Esta visao era aceita pelos fariseus e passada para o posterior judaismo rabinico, mas no entanto desprezada pelos saduceus.[editar] A RevelacaoO judaismo defende uma relacao especial entre Deus e o povo judeu, manifesta atraves de uma revelacao continua de geracao a geracao. O judaismo cre que a Tora e a revelacao eterna dada por Deus aos judeus. Os judeus rabinitas e caraitas tambem aceitam que homens atraves da historia judaica foram inspirados pela profecia, sendo que muitas das quais estao explicitas nos Neviim e nos Kethuvim. O conjunto destas tres partes formam as Escrituras Hebraicas conhecidas como Tanakh.A profecia dentro do judaismo nao tem o carater exclusivamente adivinhatorio como assume em outras religioes, mas manifestava-se na mensagem da Divindade para com seu povo e o mundo, que poderia assumir o sentido de advertencia, julgamento ou revelacao quanto a Vontade da Divindade. Esta profecia tem um lugar especial desde o principio do mosaismo, seguindo pelas diversas escolas de profetas posteriores (que serviam como conselheiros dos reis) e tendo seu auge com a epoca dos dois reinos. Oficialmente se reconhece que a epoca dos profetas encerra-se na epoca do exilio babilonico e do retorno a Juda. No entanto o judaismo reconheceu diversos profetas durante a epoca do Segundo Templo, e durante o posterior periodo rabinico.[editar] Metafisica[editar] Conceitos de vida e morteO entendimento dos conceitos de corpo, alma e espirito no judaismo varia conforme as epocas e as diversas seitas judaicas. O Tanach nao faz uma distincao teologica destes, usando o termo que geralmente e traduzido como alma (nefesh) para se referir a vida e o termo geralmente traduzido como espirito (ruakh) para se referir a folego. Deste modo, as interpretacoes dos diversos grupos sao muitas vezes conflitantes, e muitos estudiosos preferem nao discorrer sobre o tema.[editar] Ressurreicao e a vida alem-morteVer artigo principal: Morte no judaismoO Tanach, excetuando alguns pontos poeticos e controversos, jamais faz referencia a uma vida alem da morte, nem a um ceu ou inferno, pelo que os saduceus posteriormente rejeitavam estas doutrinas. Porem apos o exilio em Babilonia, os judeus assimilaram as doutrinas da imortalidade da alma, da ressurreicao e do juizo final, e constituiam em importante