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E o quarto dia da Semana Santa. Encerra-se na Quarta-feira Santa o periodo de Quaresma.Em Algumas Igrejas celebra-se neste dia a piedosa procissao do encontro de Nosso Senhor dos Passos e Nossa Senhora das Dores. Ainda ha igrejas que neste dia celebra o Oficio das Trevas, lembrando que o mundo ja esta em trevas devido a proximidade da Morte de Nosso Senhor Jesus Cristo.Algumas igrejas ainda celebram o Oficio das Trevas (em latim, Tenebrae, que significa escuridao). Na cerimonia, sempre noturna, recitam-se salmos penitenciais e de lamentacao a luz de um candelabro com quinze velas, que vao sendo apagadas a cada leitura ate que a igreja fique em total escuridao.O ritual simboliza o luto e a escuridao que tomaram a Terra apos a morte de Cristo. As velas sao uma metafora. As velas sendo apagadas representam os discipulos que, um a um, abandonaram Cristo durante sua Paixao.Ao final das leituras, que coincide com o apagar da ultima vela, os oradores fecham o livro com um estrepito, simbolizando o terremoto que ocorreu no momento em que Jesus entregou seu espirito aos ceus.Considerado um dos mais belos rituais da Igreja Catolica, o Oficio das Trevas tambem pode ser celebrado na Quinta ou na Sexta-Feira Santa. Via Portal do RanchoCOMPARTILHE COM SEUS AMIGOS NO FACEBOOK: Compartilhar Dentro da Semana Maior, a Procissao do Encontro tem um sentido particularUma celebracao liturgica de muita piedade, que o povo catolico muito aprecia durante a Semana Santa, e a Procissao do Encontro, um momento que marca o encontro da Virgem Maria com Seu Filho Divino, carregando a cruz no caminho do Calvario, pelas ruas de Jerusalem, depois de ser flagelado, coroado de espinhos e condenado a morte por Pilatos. E um momento em que meditamos o doloroso encontro da Virgem Maria com Jesus; e um momento de profunda reflexao sobre as dores da Mae de Jesus, desde o Seu nascimento ate a Sua morte na cruz. Jesus sofreu a Paixao; a Virgem sofreu a compaixao por nos.A espada de Simeao, que nao saira da mente de Jesus durante 30 anos de Sua vida, apresentava-se cada vez mais ameacadora diante de Maria. Nao e dificil imaginar o quanto Nossa Senhora sofreu ao ver seu Filho ser perseguido, odiado, jurado de morte pelos anciaos e doutores da Lei que o invejavam. Quantas ciladas Lhe armavam! Quantas disputas Ele teve de travar com os mestres da Lei.E eis que a Paixao do Senhor se torna presente. Todo ano, ela ia a Jerusalem para a festa da Pascoa judaica, e tambem naquele ano da morte do seu Amado, ela ali estava.Podemos imaginar a dor do coracao de Maria ao saber da traicao de Judas, do abandono dos discipulos no Horto das Oliveiras, a negacao de Pedro e, depois, Sua prisao e maus tratos nas maos dos soldados do sumo sacerdote. Certamente, naquela noite santa e terrivel, em que Ele, tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os ate o fim (Jo 13,1), Maria foi informada pelos discipulos que abandonaram o Mestre e fugiram na noite.Fico pensando na dor de Maria ao saber
da triplice negacao de Pedro, o escolhido do Senhor, e de tudo o mais que Seu Filho divino estaria passando nas maos dos soldados naquela noite. Ela sabia que o Sumo Sacerdote e os doutores a lei estavam ansiosos para por as maos nEle. Sao Lucas narra com riqueza de detalhes os fatos:Entretanto, os homens que guardavam Jesus escarneciam dele e davam-lhe bofetadas. Cobriam-lhe o rosto e diziam: Adivinha quem te bateu! (Lc 22,63-64).Que Mae suportaria ver seu Filho sofrer tanto assim?Na manha do dia seguinte, sabia que seu Filho era colocado diante de Pilatos, que o mandou flagelar ate o sangue escorrer de Suas chagas, e ainda coroado com uma coroa de espinho, dolorosa e humilhante. Que Mae suportaria ver seu Filho sofrer tanto assim? Que dor Maria nao sentiu ao saber, ou quem sabe ate ao ouvir, o povo insuflado pelos doutores da Lei gritando a Pilatos: Crucifica-o! crucifica-o!? Como deve ter sofrido ao ouvir o povo gritar!Todo o povo gritou a uma voz: A morte com este, e solta-nos Barrabas. Pilatos, porem, querendo soltar Jesus, falou-lhes de novo, mas eles vociferavam: Crucifica-o! Crucifica-o!. Pilatos pronunciou entao a sentenca que lhes satisfazia o desejo (Lc 23,18-24).Pilatos tinha sentimento humano para com Jesus; tivesse ele vencido sua covardia, talvez o teria salvo do furor da multidao. Maria aceitou tudo aquilo, nao se revoltou naquela hora tremenda, que decide a vida ou a morte de seu Filho. Ela sabe que o Filho podia por si, sem auxilio alheio, livrar-se de Seus inimigos, mas se se deixou como um cordeiro levar ao suplicio, e porque o fez espontaneamente, cumprindo a vontade de Deus.Maria foi ao encontro de Jesus que, carregado do peso da cruz, encaminha-se para o Calvario. Ela o ve todo desfigurado e entregue, coberto de mil feridas e horrivelmente ensanguentado. Seus olhares se cruzam. Nenhuma queixa sai de sua boca, porque as maiores dores Deus lhe reservou para a salvacao do mundo. Aquelas duas almas, heroicamente generosas, continuam juntas no seu caminho do sofrimento, ate o lugar do suplicio.Certamente, Maria O acompanhou no caminho do Calvario, onde ela viu seu Amado carregar a cruz de nossos pecados, todo chagado, ferido, coroado de espinhos, destruido. Certamente, ela se lembrou da espada de Simeao e das palavras de Isaias que conhecia tao bem, tendo-a ouvido na sinagoga de Nazare:Era desprezado, a escoria da humanidade, homem das dores, experimentado nos sofrimentos; como aqueles, diante dos quais se cobre o rosto, era amaldicoado e nao faziamos caso dele.Em verdade, Ele tomou sobre si nossas enfermidades e carregou os nossos sofrimentos; e nos o reputamos como um castigado, ferido por Deus e humilhado. Mas ele foi castigado por nossos crimes e esmagado por nossas iniquidades. O castigo que nos salva pesou sobre Ele; fomos curados gracas as Suas chagas. Todos nos andavamos desgarrados como ovelhas, seguiamos cada qual nosso caminho. O Senhor fazia recair sobre ele o castigo das faltas de todos nos. Foi maltratado e resignou-se; nao abriu a boca, como um cordeiro que se conduz ao matadouro, e uma ovelha muda nas maos do
tosquiador. (Ele nao abriu a boca.) Por um iniquo julgamento foi arrebatado. Quem pensou em defender sua causa, quando foi suprimido da terra dos vivos, morto pelo pecado de meu povo? Foi-lhe dada sepultura ao lado de facinoras e ao morrer achava-se entre malfeitores, se bem que nao haja cometido injustica alguma, e em sua boca nunca tenha havido mentira. Mas aprouve ao Senhor esmaga-lo pelo sofrimento; se ele oferecer sua vida em sacrificio expiatorio, tera uma posteridade duradoura, prolongara seus dias, e a vontade do Senhor sera por ele realizada. Apos suportar em sua pessoa os tormentos, alegrar-se-a de conhece-lo ate o enlevo. O Justo, meu Servo, justificara muitos homens, e tomara sobre si suas iniquidades. Eis por que lhe darei parte com os grandes, e ele dividira a presa com os poderosos: porque ele proprio deu sua vida, e deixou-se colocar entre os criminosos, tomando sobre si os pecados de muitos homens, e intercedendo pelos culpados (Is 53,3-12).Nao ha dor semelhante a essa de Nossa Senhora, desde quando se encontrou com seu divino Filho no caminho do Calvario, carregando a pesada cruz e insultado como se fosse um criminoso. A aceitacao da vontade do Altissimo sempre foi a sua forca em horas tao crueis como essa.Maria compreende a dor da almaAo encontrar Sua Mae, os olhos de Jesus a fitaram, e ela certamente compreendeu a dor de Sua alma. Nao pode lhe dizer palavra nenhuma, mas a fez compreender que era necessario que unisse a sua dor a dEle. A uniao da grande dor de Jesus e de Maria, nesse encontro, tem sido a forca de tantos martires e de tantas maes aflitas.Esse fato ficou tao marcado na vida do povo catolico, que tanto ama sua Mae e seu Filho, que nao deixa de celebrar esse encontro com uma procissao na Semana Santa. Mae e Filho se encontram nas ruas das cidades ou em alguma praca onde o povo pode reviver esse santo encontro.Nos, que temos medo do sacrificio, devemos aprender, nesse encontro, a submeter-nos a vontade de Deus, como Jesus e Maria se submeteram. Aprendamos a calar nos nossos sofrimentos, e os olhares de Jesus e de Maria consolarao a nossa pobre alma sofredora.Maria viveu os tormentos da Paixao de seu armadissimo Filho. Encontra-O no caminho do Calvario, flagelado, coroado de espinhos, esbofeteado, destruido... Que mae poderia aguentar tamanha dor? Seu Filho Santo, Deus, carregando nas costas a cruz de Seu suplicio!As nossas almas vao sentir a eficacia dessa riqueza na hora em que, abatidos pela dor, formos ate nossa Mae, fazendo a meditacao desse encontro dolorosissimo. Esse silencio se convertera em forca para as almas aflitas, quando, nas horas dificeis, souberem recorrer a meditacao desta Mae que sofre.E precioso o silencio nas horas de sofrimentos; muitos nao sabem sofrer uma dor fisica, uma tortura da alma, em silencio; desejam logo conta-la para que todos o lastimem! Nossa Senhora e Jesus nos ensinam a vencer a aflicao suportando tudo, em silencio, por amor a Deus.Certamente a dor nos humilha, mas e nessa santa humilhacao que Deus nos edifica, corrige,
cura e santifica. Sao Francisco de Sales dizia que ninguem se torna humilde e santo se nao passar pela cadinho da humilhacao. Jesus e Maria nos ensinam a aprender a sofrer em silencio, como eles sofreram no doloroso encontro no caminho do Calvario. Via CNCOMPARTILHE COM SEUS AMIGOS NO FACEBOOK:
soma total de catolicos presentes nos paises que ocupam as dez primeiras posicoes chega a 717,9 milhoes, ou seja, 55,9% dos catolicos presentes em todo o mundo.As estatisticas relativas a 2015 tambem revelam que o numero de clerigos em todo o mundo e de 466.212, com 5.304 bispos, 415.656 sacerdotes e 45.255 diaconos permanentes.BisposO numero de bispos aumentou no decorrer do tempo, satisfazendo as exigencias de um maior numero de fieis e de um reequilibrio numerico e funcional em relacao ao corpo sacerdotal. No ultimo quinquenio registrou-se um incremento de 3,9%. Tal movimento de crescimento e registrado em todos os continentes, ainda que as variacoes se apresentem mais acentuadas para o continente asiatico (+5,4%) e para a Europa (+4,2%). Ja na America e +3,7% e Africa +2,3%.Tambem pode ser assinalado que o peso relativo em cada continente permaneceu praticamente invariavel. Em 2015, em particular, verificou-se que a America teve 37,4% de todos os prelados, seguida pela Europa com 31,6%, Asia com 15,1%, Africa 13,4% e Oceania com 2,5%.Sacerdotes2015 e caracterizado por uma queda no numero de sacerdotes em relacao ao ano precedente, invertendo assim a tendencia que caracterizou os anos de 2000 a 2014. A diminuicao entre 2014 e 2015 e de 136 unidades e diz respeito em particular ao continente europeu (-2.502 unidades). Ja para os outros continentes a variacao e positiva: +1.133 unidades para a Africa, +47 para a America, +1.104 para a Asia e +82 para a Oceania.O total de sacerdotes no mundo em 2015, em relacao a 2010, sofreu um aumento de 0,83%, passando de 412.236 a 415.656.Para este periodo, a Africa registrou um aumento de 17,4% e a Asia 13,3%, enquanto na America mostrou-se estacionaria, com aumento de 0,35%. Europa e Oceania registraram, para o mesmo periodo, taxas negativas de -5,8 e -2,0% respectivamente.Sacerdotes diocesanos e religiososFazendo-se a distincao entre sacerdotes diocesanos e religiosos observa-se os seguintes dados. Entre os diocesanos, no total, registra-se um aumento de 1,6%, passando dos 277.009 em 2010 aos 281.514 em 2015. Ja entre os religiosos constata-se uma constante diminuicao (-0,8% no periodo), chegando-se aos 134 mil em 2015.A queda no numero sacerdotes religiosos e observada nao somente na Europa e Oceania, mas tambem no continente americano, onde em 2015 eram pouco mais de 38 mil, em comparacao com os mais de 40 mil em 2010.Relacionando-se os dados de tais areas com dados globais, observa-se que a Africa, a America Centro-continental e a do Sul e a Asia sul-oriental observam um aumento em seu peso de 2010 a 2015, enquanto a Asia medio-oriental e a Oceania permanecem praticamente estacionarias em relacao a esta caracteristica.Por fim, a America do Norte e a Europa tem um peso em declinio. Se em 2010 na Europa os sacerdotes representavam 46,1% do total mundial, caem para pouco mais de 43% em 2015, numa queda de 3 pontos percentuais.Sacerdotes/numero de fieisAnalisando a relacao entre o numero dos catolicos batizados presentes nas varias areas continentais e o numero de sacerdotes, constata-se que, enquanto em 2010 existia um sacerdote para cada 2.900 fieis catolicos, em 2015 este numero sobre para
2015.Uma detalhada analise a nivel de subcontinentes evidencia que os comportamentos locais sao profundamente diferenciados entre eles, de forma que a analise da evolucao mundial da consistencia numerica das vocacoes pode resultar nao exaustiva.Na Africa, por exemplo, o numero de seminaristas maiores no quinquenio considerado aumentou, observando um incremento de 7,7%.Ja nas Americas observou-se no periodo uma continua diminuicao das vocacoes, chegando a -8,1%.Na Asia sul-oriental, ao crescimento inicial verificado em 2012 (+4,5% em relacao a 2010), seguiu-se uma acentuada diminuicao que levou o numero de seminaristas maiores em 2015 a um nivel 1,6% inferior em relacao ao nivel de 2012.Na Europa de 2010 a 2015, o numero de seminaristas diminuiu 9,7%. Na Oceania a consistencia mais alta foi registrada em 2012, observando uma continua diminuicao a seguir, sendo em 2015 6,9% inferior em relacao a 2012.Dos 116.843 seminaristas em todo o mundo em 2015, o continente que registra um maior numero e a Asia, com 34.741, seguida pela America com 33.512, a Africa com 29.007, a Europa com 18.579 e por fim a Oceania com 1.004 seminaristas.Caso se observe o numero de catolicos em cada continente, chega-se a seguinte relacao: Asia 245,7 seminaristas / 1 milhao de catolicos; Africa 130,6; Europa 65,0 e America 53,6 seminaristas por milhao de catolicos.Avaliacao finalEntre as dinamicas ja consolidadas, confirma-se o aumento do numero de catolicos no mundo, sobretudo no continente africano, cujo peso relativo continua a crescer no tempo.Com referencia a evolucao dos varios agentes pastorais, em particular no periodo 2010/2015, observa-se um significativo crescimento do numero de bispos, dos diaconos permanentes, dos missionarios leigos e dos catequistas diante de uma evidente retracao dos religiosos professos e das religiosas professas.Entre os clerigos, enquanto continua a melhorar o numero total dos bispos em relacao ao numero de fieis, a evolucao dos sacerdotes parece sofrer em 2015 uma parada, principalmente devido a queda atribuida a duas areas geograficas: Europa e America do Norte.Por fim, um dado que merece atencao e o relativo as vocacoes sacerdotais, com o numero de seminaristas atingindo o seu maximo em 2011, passando a sofrer uma gradual retracao, tendo como unica excecao a Africa, que no momento, parece permanecer intocada pela crise de vocacoes e confirmando-se como a area geografica com maiores potencialidades.Via Radio VaticanoCOMPARTILHE COM SEUS AMIGOS NO FACEBOOK: Compartilhar
contra Sao Joao Paulo II em plena Praca de Sao Pedro: o papa polones levou dois tiros disparados pelo turco Mehmet Ali Agca em 13 de maio de 1981, dia de Nossa Senhora de Fatima. Os medicos chegaram a temer seriamente pela vida do pontifice, que, de modo surpreendente, sobreviveu e declarou que uma mao disparou, mas outra mao guiou a bala, em referencia a estranha trajetoria do projetil ao se desviar de orgaos vitais. Via AleteiaCOMPARTILHE COM SEUS AMIGOS NO FACEBOOK:Compartilhar
Pelo final do seculo V, o Imperio Romano estava em ruinas. Enfraquecida desde dentro pela corrupcao, pela opulencia, pela luxuria e pelo comodismo, a cidade de Roma foi, durante boa parte do seculo, violentamente invadida por povos estrangeiros.O Imperio foi a falencia, tanto moral quanto financeiramente, e, por volta do ano 500, Bento um jovem nobre da cidade de Nursia decidiu que a melhor coisa que poderia fazer era subir para as montanhas e tornar-se eremita. Primeiro, ele foi a Subiaco e viveu em uma caverna, onde foi orientado por um monge mais velho. Finalmente, mudou-se para o sul, em Monte Cassino, onde estabeleceu pequenas comunidades de homens e mulheres que pudessem seguir uma vida simples e digna de trabalho, estudo e oracao.G. K. Chesterton diz que cada seculo e salvo pelo santo que lhe e mais contrario. A simplicidade monastica de Sao Bento era justamente a resposta de que a corrupcao e a opulencia do decadente Imperio Romano precisavam. Ele respondeu a luxuria com a pureza, a avareza com a simplicidade, a ignorancia com a sabedoria, a decadencia com a diligencia e ao cinismo com a fe. Suas comunidades nas montanhas se tornaram farois em uma epoca de trevas e um refugio para as tempestades que estavam prestes a cair.Vale a pena lembrar o exemplo de Bento hoje, quando muitos veem aproximar-se as mesmas tempestades do que parece ser a derrocada da civilizacao ocidental. Quando consideramos o fim que levou a Roma paga, os paralelos sao sensivelmente similares.Tambem a nossa cultura esta enfraquecida desde dentro por incriveis opulencia, luxuria e sensualidade. Como os antigos romanos, a nossa sociedade mata os seus filhos que ainda nao nasceram em um nivel alarmante e tambem investe grandes montantes em maquinas militares para dominar o mundo. Nossos ricos patricios reinam de seus templos de poder sem nenhuma preocupacao com o povo, enquanto os plebeus comuns rangem os dentes com descontentamento cada vez maior. Tambem nos nos sentimos ameacados por barbaros desconhecidos que vem do outro lado do mundo e tambem nos nos preocupamos em defender-nos das hordas que cruzam as nossas fronteiras.Por que Bento escolheu simplesmente retirar-se? Acredito que ele o fez porque percebeu que a civilizacao romana nao tinha salvacao, ela ja tinha chegado ao fim de sua vida util. O primeiro capitulo da Epistola de Sao Paulo aos Romanos explica como Deus entrega as pessoas aos seus desejos pecaminosos e, por isso, as suas mentes ficam obscurecidas. Elas se tornam viciadas e cegas pelo pecado e sao incapazes de pensar retamente. Bento subiu para as montanhas porque percebeu que com os romanos nao havia dialogo. Nao havia argumento possivel porque os seus coracoes e mentes estavam obscurecidos. Eles tinham perdido a capacidade de raciocinar e a habilidade de escutar e amar a verdade.Essa e cada vez mais a situacao do mundo de hoje. Ja ha muito tempo que a nossa civilizacao virou as costas para a verdade, para a beleza e a para a bondade da fe crista; que temos nos sujeitado ao comodismo, entregando-nos a grandes pecados de luxuria, crueldade e assassinato.
Como sociedade, nos destruimos o matrimonio, abusamos de nossas criancas, matamo-nos uns aos outros, travamos guerras e roubamos dos mais pobres. Nossos coracoes e mentes estao agora obscurecidos. Atingidos pelo cancer intelectual do relativismo, nao somos capazes nem de ouvir a razao nem de produzir argumentos. Fomos abandonados ao turbilhao de nossas emocoes, agitados pela raiva, pelo odio irracional e pela frustracao demoniaca.O que podemos fazer? Como catolicos, nos viveremos cada vez mais a opcao beneditina. Ha quem pense que terminaremos nos escondendo em nossos proprios enclaves, como sobreviventes de um holocausto nuclear, mais ou menos como uma volta as catacumbas. Eu nao seria tao pessimista. Acredito que a opcao beneditina pode ser simplesmente uma percepcao de que precisamos retornar a essencia da nossa fe e vive-la em nossas comunidades paroquiais ja existentes. Nossas paroquias podem tornar-se refugios de paz, centros de cultura, educacao e razao. Elas podem tornar-se lugares onde a oracao, o trabalho e o estudo sao valorizados.Sem formar novas comunidades monasticas, nossas familias e paroquias podem transformar-se em mosteiros domesticos, onde nos viveremos com simplicidade e cultivaremos com consciencia a nossa fe, refugiando-nos do diluvio que devasta a nossa sociedade.Para tanto, nos precisaremos reavaliar a nossa relacao com a cultura que nos rodeia. Precisaremos simplificar as nossas vidas. Sera que realmente precisamos de todas essas coisas materiais que nos puxam para baixo e nos atolam nas dividas e no estresse? Sera que realmente precisamos correr tao freneticamente, com tanta pressa, o tempo todo? Temos realmente que nos conformar com a sociedade agitada, vaidosa e avarenta em que vivemos? Realmente precisamos de todo esse entretenimento e distracao que nos leva a destruicao? Acho que nao.Contra tudo isso, a opcao beneditina colocara o nosso foco nos votos que estao no coracao da Regra de Sao Bento: estabilidade, obediencia e conversao de vida. A estabilidade nos ajudara a desenvolver raizes profundas em nossa fe, em nossas familias e em nossa Igreja. Encontraremos ai a nossa seguranca, e nao em nosso trabalho, em nosso dinheiro ou em nossas realizacoes. A obediencia significa que procuraremos submeter-nos constantemente as Sagradas Escrituras, aos ensinamentos da Igreja, a Deus e uns aos outros. A conversao de vida significa que tudo o que fizermos e dissermos, e toda decisao que tomarmos, sera determinada por nosso desejo de sermos completamente transformados na imagem de Cristo. Ou, como Sao Bento poe em sua regra, Nada antepor a Cristo.As simples e humildes comunidades beneditinas se tornaram a fundacao da maior civilizacao que o mundo ja viu. Por um milenio, a Europa crista esteve enraizada na singela intuicao de Sao Bento de Nursia. Se os catolicos fizerem essa opcao, ainda podemos forjar uma fundacao forte e vigorosa para o futuro da nossa sociedade.Via National Catholic RegisterCOMPARTILHE COM SEUS AMIGOS NO FACEBOOK:Compartilhar