de violencia e a relacao de obrigacao do devedore o vinculo social fundamental. A partir das teses de Nietzsche, o sociologoitaliano Maurizio Lazzarato publicou, em novembro, o ensaio "A Fabrica doHomem Endividado" (La Fabrique de l'Homme Endette).Olivro da escritora canadense Margaret Atwood sobre divida foi transformado emfilme, que estreou no Festival de SundancePara Lazzarato, a relacao por tras do endividamento e umarelacao politica fundamental, nao simplesmente um dispositivo economico, masuma "tecnica de governo e de controle das subjetividades", que tornao tempo mais previsivel e organiza comportamentos. "O paradigma do socialnao e dado pela troca, seja economica ou simbolica, mas pelo credito. Na baseda relacao social nao esta a igualdade da troca, mas a assimetria entre creditoe divida, que precede a producao e o trabalho assalariado, tanto historicaquanto teoricamente".O papel historico das relacoes de divida e credito e exploradopelo economista Michael Hudson, da Universidade de Missouri. "A tendenciade que as dividas crescam mais rapido do que a capacidade de pagamento dapopulacao parece ser uma constante na historia", afirma. "A dividapolariza a riqueza e cria uma classe credora."A partir do Renascimento, segundo Hudson, a classe credora (ouseja, os banqueiros) retirou seu apoio aos monarcas autocratas, cujas financasestavam sujeitas as veleidades do tesouro real. O apoio passou as camaras derepresentantes e as democracias. "Para que a divida soberana recaia sobrea populacao como um todo, os eleitos e que deveriam instituir os impostos parapaga-la." Na analise de Hudson, a historia da economia moderna comecanesse ponto.O momento dessa passagem coincide com uma outra transformacaohistorica, visivel em duas telas de mesmo nome. "O Banqueiro e SuaMulher" e obra de dois autores flamengos. Em 1514, Quentin Massys pintou ocasal como representante da avareza, com aspecto desagradavel. Um quarto deseculo mais tarde, em 1539, Marinus van Reymerswaele pintou rigorosamente amesma cena, mas como uma elegia dos comerciantes que faziam a gloria deFlandres.As pinturas refletem a mudanca da mentalidade europeia emrelacao as financas. Na Idade Media, o emprestimo a juros era banido pelareligiao, com base em versiculos biblicos, como Exodo 22:25, que diz: "Seemprestares dinheiro ao meu povo, nao te haveras com ele como credor; nao lheimporas juros". No final das Cruzadas, diz Hudson, a Europa foi inundadacom ouro e prata trazidos do Oriente Medio e, mais tarde, da America,impulsionando o comercio e, por extensao, as financas. A partir desse momento,os teologos espanhois da escola de Salamanca encontraram meios de valorizar osemprestimos e a cobranca de juros.Naversao de Marinus van Reymerswaele para "O Banqueiro e sua Mulher"(1539), a representacao do financista e positivaLivros como o de Margaret Atwood lancam luz sobre um mundo emque a soma das dividas publicas bate em US$ 38,8 trilhoes. Em varios paisesdesenvolvidos, segundo dados da consultoria McKinsey, o conjunto daquilo que ogoverno, as empresas, os bancos e as familias devem uns para os outros chega acinco vezes o valor do produto interno bruto - os casos extremos sao Japao eReino Unido. Na periferia da Europa, depois de um periodo de convergencia eestabilidade induzido pela criacao da moeda unica, os investidores exigemretornos expressivos em titulos publicos. No caso da Grecia, da Irlanda e dePortugal, retornos muito mais