Autor: Romero Venancio*Se Deus por um so momento tivesse me perguntado alguma coisa sobre o destino de Amy Winehouse, teria lhe dito o seguinte: Senhor, que de todas as drogas utilizadas por Amy, fique nela apenas o prazer e que a overdose va toda para "Lady" GaGa. Esta sim, ja deveria ter morrido ha muito tempo ou nem nascido. Lamento em muito esta injustica teologica, a saber, a morte de Winehouse: Voz semi-rouca, que mais lembrava uma diva do Jazz (tipo Billie Holiday ou Nina Simone); letras inteligentes, ironicas e criticas a seu modo; penteado a la Brigitte Bardot no final dos anos 60; Tracos existencialistas da pop Juliette Greco e uma beleza disforme e bem estranha para os padroes do "mercado estetico mundial". Aquela simplicidade do rock ingles suburbano que faz algum sucesso vai se perdendo sem Amy Winehouse e os amantes da boa musica perdem a irreverencia desta "inglesinha judia de parafuso solto" num mundo que cada vez mais faz apologia do bom-mocismo e do comportamento de idiotas. Isto serve ao Capital...Em tudo, Amy nos lembra Billie, a Holiday. esta negra genial, pobre, prostituida, vulneravel e com uma voz languida e vigorosa e que desde as ruas do Harlem ate as prestigiosas salas de espetaculo lutou a vida inteira para se impor... Sexo, alcool, drogas varias, Lady Day e Lady Amy experimentaram quase todas, mas foi no palco e nas ruas, cantando extra-ordinariamente, que elas viveram a experiencia do verdadeiro amor e da breve luz da liberdade. Morreram tragicamente, porque viveram perigosamente e responderam radicalmente aquela pergunta do personagem de William Faulkner: "Entre o sofrimento e o nada, o que prefere?", elas responderam: o sofrimento. Ousaram, marcaram suas passagens na terra. Nao foram mediocres e isto basta para um so ser humano.*Possui graduacao e licenciatura em Filosofia pela Universidade Federal da Paraiba (1994) e mestrado em Sociologia pela Universidade Federal da Paraiba (1997). Doutor em Filosofia pela UFPE/UFPB/UFRN (2010). Atualmente e professor adjunto I no Departamento de Filosofia e professor efetivo desde 1998 da Universidade Federal de Sergipe, atuando principalmente nas seguintes areas: Filosofia Contemporanea, Estetica, Teoria do Cinema e Filosofia da Religiao.**Publicacao autorizada pelo autor. Michael FocaultTraducao: Selvino Jose AssmannLe Philosophe masque (entrevista a C. Delacampagne) em Le Monde" n. 10945, de 06 de abril de 1980: "Le Monde-Dimanche", pp. I e XVII.Em janeiro de 1980, Christian Delacampagne decidiu pedir a Foucault uma longa entrevista para o suplemento dominical de "Le Monde", dedicado principalmente aos debates culturais. Foucault aceitou imediatamente, mas apresentou uma condicao de principio: a entrevista deveria ficar anonima, o seu nome nao deveria aparecer e importava eliminar todos os indicios que teriam permitido identificar a sua pessoa. Foucault justificou esta posicao da seguinte maneira: a cena intelectual tornou-se presa da midia, as "estrelas" prevalecem sobre as ideias, e o pensamento como tal acaba nao sendo reconhecido; consequencia disso e que aquilo que se diz conta menos do que a personalidade de quem fala. E tambem este tipo de critica com relacao a "midiatizacao" corre o risco de ser menosprezada, caso for pronunciada por alguem que, sem