os pastores Ricardo Gondim, da Igreja Assembleia de Deus Betesda, e Ariovaldo Ramos, da Igreja Crista Reformada, apresentaram seu descontentamento com as tendencias evangelicas atuais. Um deles chegou a afirmar: nao quero mais ser evangelico, pelo menos da forma como tem sido apresentado este termo, identificando sempre com os tais grupos Neo-pentecostais, ligados a Teologia da Prosperidade.E a luz dessa situacao que queremos repensar a Igreja Evangelica Brasileira, tomando por base a Reforma Protestante, em especial procurando discutir tres tendencias teologicas e eclesiasticas atuais, a partir das conhecidas 95 Teses de Lutero, os documentos mais antigos referentes a Reforma.No nosso entendimento, a Igreja Evangelica Brasileira tem sido marcada pela presenca de tres caracteristicas:1)O EVANGELICALISMO BRASILEIRO E MARCADO PELO ABANDONO DO CONCEITO REFORMADO DE GRACA:No contexto que antecedeu a Reforma, a igreja enfrentava alguns serios problemas doutrinarios. A deficiencia da Doutrina de Deus no que tangia a Doutrina de Cristo em seu papel salvifico, levou a igreja a elaborar a Doutrina da Penitencia e por fim a pratica das indulgencias. Esta, por sua vez, evidenciava sua fraqueza em relacao a Doutrina da Graca, pois, embora sem a Graca de Deus o homem nao pudesse receber a salvacao, era preciso, entretanto, que houvesse algo alem dela. Muitas possibilidades foram criadas entao: a participacao das obras na salvacao, a possibilidade do purgatorio, os sacramentos e a compra dos perdoes, chamada de indulgencias. As indulgencias surgiram no seculo XI e diziam respeito, inicialmente, aos castigos temporais impostos pela igreja aos seus fieis; mais tarde, tambem, aos castigos temporais que deveriam ser purgados no purgatorio e, finalmente, tambem aos pecados de parentes ja falecidos que estavam no purgatorio. Era ainda, logico, uma forma da igreja conseguir retirar recursos financeiros e posses dos fieis, principalmente, no contexto do seculo XV, quando os recursos das indulgencias eram canalizados para a construcao da Basilica de Sao Pedro, em Roma. Foi contra as indulgencias que Lutero lancou seus primeiros ataques diretos. Mas o que estava em jogo era a Doutrina da Graca de Deus. Para Lutero a graca de Deus era suficiente para salvar o homem do pecado. Se o homem precisava ainda comprar perdoes, era porque a Graca nao era suficiente para conceder-lhe a justificacao pela Fe somente. Para receber a Graca era preciso pagar por ela, seja para a salvacao pessoal, seja para o perdao de pecados, seja pelos familiares ja mortos. Alias, pratica comum, embora disfarcada, no Catolicismo de hoje.Pratica semelhante e vista nos grupos Neo-pentecostais brasileiros. Nao a compra da salvacao ou do perdao, mas a compra da Graca, da bencao de Deus, em especial da prosperidade. No fundo, tal pratica e a mesma da igreja medieval, onde a graca nao era suficiente, onde o homem precisava fazer seu sacrificio, pagando pela graca e, na verdade, atraves desse ato, enriquecia a igreja.Lutero condenou veementemente tais pratica ao fazer as seguintes afirmacoes nas 95 Teses: os que afirmam que uma alma voa diretamente para fora do purgatorio quando uma moeda soa na caixa de coletas, estao pregando invencoes humanas.(Tese 27), Aqueles que se julgam seguros da salvacao em