[< O poder dos papas vinha naufragando desde a Revolucao Francesa, em 1789. Na epoca, a razao comecava a reinar sobre a fe, e os Estados modernos estavam dispostos a separar a religiao das politica. Durante o seculo 19, as propriedades da Igreja foram saqueadas e seus territorios viviam sob constante ameaca. Em 1809, o imperador frances Na poleao Bonaparte (1769-1821) chegou a sitiar o Vaticano e prender Pio VII (1742-1823). Na tentativa de diminuir o poder do catolicismo na Franca, ele manteve o pontifice confinado durante mais de quatro anos. Napoleao foi derrotado em 1815, mas o processo de unificacao da Italia botou as terras da Igreja novamente em risco. Em 1860, o rei piemontes Vitorio Emanuel II (1820-1878) ja controlava quase todos os dominios papais do centro da Italia. Nessa epoca, surgiram duas correntes dentro da Santa Se. Uma delas insistia no poder papal absolutista: a outra queria repartir esse poder com Igrejas nacionais independentes de Roma. A primeira alternativa levou a melhor no Concilio Vaticano I. A Igreja proclama, em texto de 1870, o dogma do papa incontestavel e infalivel. Os lideres nacionalistas logo deram o troco. Na Alemanha , na Belgica e na Suica, ordens religiosas foram expulsas pelos governos locais e o ensino ficou nas maos do Estado. Na Italia, manifestantes protestaram durante o cortejo funebre de Pio IX (1792-1878) e so nao jogaram o caixao no rio Tibre por que os segurancas agiram rapido e salvaram o cadaver do papa.( parte do texto da reista Aventuras na historia 67 fevereiro 2009.pg.32) LITERATURA REVISITADAMachado no machadoPor Norma Couri em 13/05/2014 na edicao no798Jose Saramago (1922-2010) costumava dizer que acabariamostransformando a lingua em grunhidos depois que a internet popularizou abspara abracos, bj para beijo, e outras eliminacoes para facilitar acomunicacao. Ele proprio nao admitia que as editoras brasileiras traduzissemseu portugues castico e nao e que virou um dos autores mais populares noBrasil?Causam estremecimento os incentivos fiscais que a escritoraPatricia Engel Secco obteve para simplificar em 300 mil exemplares um mestreda lingua portuguesa, Machado de Assis. E ela ainda se espanta com a peticaoassinada por seis mil brasileiros, pedindo ao Ministerio da Cultura, que aaprovou em 2009, que agora a impeca de dar a machadada em Machado.Patricia se diz horrorizada. Sua intencao e querer o livrona casa dos mais simples. E triste pensar que Machado de Assis nao possa serlido pelo sr. Jose, eletricista do bairro do Espinheiro, que nao gosta de ler,nao cursou mais que o primario, ou pelo Cristiano, faxineiro de uma farmacia deBoa Viagem, que nao sabe nem mesmo o significado da palavra boticario (OEstado de S.Paulo, 9/05/2014). O triste e achar que o sr. Jose doEspinheiro ou o faxineiro Cristiano vao ler Machado. Nao vao. Vao ler PatriciaSecco.Por que os mais simples devem ser condenados a permanecermais simples? Por que o sr. Jose, que nao gosta de ler, leria a versaodesinteressante de Patricia Secco em vez de se encantar com as pecas pregadaspor Machado nos seus leitores? Luis da Camara Cascudo (1898-1986), historiadore antropologo estudioso da cultura brasileira, sempre definiu o estilo deMachado como uma