thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
PECADO!AS PEQUENAS RAPOSAS OS PECADOS DOS CRENTESOs filhos de Deus geralmente nao caem nos grandes e bem-conhecidos pecados, mas, segundo a Palavra de Deus, ha pecados que eles cometem frequentemente. Estes pecados, sao como pequenas raposas que estragam a uva (nossas vidas), tornando-nos infrutiferos.Mas quais sao estes pecados?Aqui estao alguns deles.1. Saber fazer o bem, mas nao faze-lo (Tiago 4:17). Deus nos manda repetidamente, que devemos fazer bem a todos, principalmente aos domesticos da fe (Galatas 6:9,10; Tito 2:14; Mateus 25:34,35). O Senhor Jesus foi um exemplo para nos, neste aspecto. Nos lemos em Atos 10:38 que "Ele andou fazendo bem." Quao devagar nos estamos no obedecer deste mandamento!2. Nao orar pelos proximos (falta de oracao). I Samuel 12:23. Nos frequentemente oramos por nos mesmos, pelos membros de nossa familia, pela nossa igreja, mas nos esquecemos de orar para os servos do Senhor, para os missionarios, para as doentes, pelos reis e por todos que estao em autoridade, e tambem para muitos outros (Efesios 6:17,18; I Timoteo 2: 1,2). Este e uma das "pequenas raposas". Nos devemos orar por todos.3. O pecado de fazer decisoes e seguir o nosso caminho sem fe (Romanos 14:23). Sim, qualquer coisa que nao esteja de acordo com a Palavra de Deus, nao e de fe (Isaias 8:20). Muitos Cristaos decidem e fazem coisas, sem olhar as Escrituras para conhecer o desejo de Deus. Outros estragam suas vidas, com jugos desiguais ou amizades inconvenientes (II Corintios 6:14). E uma pena!4. O pecado de fazer acepcao de pessoas, ou o de agradar aos homens mais do que a Deus (Tiago 2:1-9; Galatas 1:10). Este pecado e comum em muitas igrejas. Mais cargos ou posicoes sao dadas aos ricos e educados, do que as pessoas espirituais que nao sao ricas ou educadas. Tenha cuidado de nao fazer acepcao de pessoas.5. O pecado de nao ser generoso com Deus (Malaquias 3:8,10; Lucas 6:38). Este e um fato em que, o povo de Deus nao ofertam o suficiente a Deus. No tempo do Velho Testamento os Israelitas davam dizimos e ofertas a Deus. Agora, nos nao damos metade disto. Muitos roubam a Deus dizendo, "Nos nao estamos no tempo da Lei." Se no Velho Testamento os santos davam dizimos, poderiamos dar menos? Leia Genesis 14:20; 28:22; Mateus 23:23. Oremos para que o Senhor livra-nos deste pecado e nos ensine a dar assim como Ele nos mandou a dar (II Corintios 9:6).6. Nao buscar primeiro o Reino de Deus (Mateus 6:33). Somente temos tempo para as nossas proprias necessidades. Trabalhamos duro para ganharmos mais, algumas vezes deixando de lado as reunioes por isso, mas nao temos tempo para o estudo da Palavra de Deus; para orar, para visitar e praticar o evangelho diante os nao salvos. Este e um outro pecado que tem arruinado muitas vidas.7. O pecado de mentir (Colossenses 3:9). Muitas vezes mentimos sem saber o que fizemos. Nos cantamos com vozes altas, "Mais de Cristo" mas nao temos a consagracao real. Nos cantamos, "Tudo Entregarei" mas a oportunidade vem para ofertar e damos muito pouco. Nos pregamos mas nao
vivemos a mesma mensagem. Que aprendemos a sermos fazedores da Palavra (Tiago 1:22).8. O pecado de nao amarmos os nossos irmaos como o Senhor nos mandou a amar (Joao 15:12; Tiago 2:8, I Joao 3:16,18). O Senhor frequentemente nos disse, "Que vos ameis uns aos outros; como Eu vos amei a vos." (Joao 13:34; 15:12). Muitas vezes amamos apenas de boca, mas nao pelas acoes. Alguns amam apenas aqueles que os amam ou que estao proximos a eles, mas nao tem nenhum amor por aqueles que sao diferentes a eles. Que aprendemos a amar nossos irmaos como nos amamos a nos mesmos.Meu caro irmao, mate estas pequenas raposas, para que elas nao facam voce infrutifero. Oremos para que o Senhor nos guarde destes pecados, para que possamos viver a glorificar o Salvador Quem nos amou e nos deu a Si mesmo por nos.
conceito da divindade. Esta falando do Deus das Escrituras, que se revelou na historia de Israel e por fim em Cristo, Deus Filho encarnado. Adorar a Deus, servir a Deus, crer em Deus, so pode ser aceito dentro desta visao especifica. E este Deus so e atingivel atraves de Jesus Cristo. Um Deus que seja uma mera forca cosmica ou algo parecido nao e o nosso alvo.Depois de 2.000 anos de cristianismo, se faz necessario tambem especificar quem e Jesus. Novamente nao estamos falando de um Cristo indefinido, dentro do qual cabe qualquer figura com qualquer atributo a quem se resolva dar este nome. Falamos do Jesus Cristo do Novo Testamento. A espiritualidade da Nova Era fala em consciencia cristica, no avatar Jesus e por fim separa Jesus de Cristo, ou seja, Jesus teria sido o homem que recebeu o Cristo, a semelhanca do gnosticismo primitivo. Nenhuma espiritualidade nesta base pode ser aceita, pois a Biblia declara: Nisto conhecereis o Espirito de Deus: todo espirito que confessa que Jesus Cristo veio em carne e de Deus e todo espirito que nao confessa que Jesus Cristo veio em carne nao e de Deus; mas este e o espirito do anticristo, do qual ja ouvistes que ha de vir, e eis que esta ja no mundo (1 Jo 4.2,3).Mesmo o judaismo, por mais pontos semelhantes que possua com o cristianismo, teve sua espiritualidade rejeitada ao rejeitar seu Messias. Toda sua expressao religiosa se assemelha a uma linda torre inacabada, que nao atingiu o topo almejado por se recusar a receber o que era lhe oferecido: Irmaos, o bom desejo do meu coracao e a oracao a Deus por Israel e para sua salvacao. Porque lhes dou testemunho de que tem zelo de Deus, mas nao com entendimento. Porquanto, nao conhecendo a justica de Deus e procurando estabelecer a sua propria justica, nao se sujeitaram a justica de Deus. Porque o fim da lei e Cristo para justica de todo aquele que cre. (Rm 10.1-4)Espiritualidade sem conhecimento real de DeusNao se deve pensar que porque alguem tem a palavra Deus em seus labios e para ele edifica um altar, verdadeiramente o conhece. Conhecimento religioso nao e sinonimo de conhecimento de Deus. Jesus disse a samaritana Vos adorais o que nao conheceis (Jo 4.22) e Paulo declarou aos atenienses Esse, pois, que vos honrais nao o conhecendo e o que eu vos anuncio (At 17.23).Rituais e rotulos nao garantem um conhecimento de Deus. Deus e um Deus que se revela, que se mostra. Ele se revelou a Abraao, a Moises e a muitos outros no decorrer da historia. Essa revelacao foi registrada por inspiracao divina nas Sagradas Escrituras. Se alguem quer conhecer a Deus deve aceitar a revelacao que ele fez de si mesmo. Do contrario, o que resta sao meras conjunturas humanas ou enganos diabolicos.Helena Blavatsky, fundadora do movimento teosofico e tida por muitos como a mae da Nova Era, ao ser questionada sobre se ela acreditava em Deus, respondeu: Refutamos a ideia de um Deus pessoal, extracosmico e antropomorfico que e apenas a sombra
gigante do homem e nao do homem em seu melhor aspecto (...) Acreditamos em um principio divino universal, a raiz de tudo, de onde tudo procede e para onde tudo sera absorvido no final do grande ciclo do Ser.3De onde vem seu conceito de Deus? Foi ele quem disse isso de si mesmo? Ou nao passam de especulacoes de sua propria mente ou da mente de outros que ela aceitou como verdade? Spinoza, filosofo judeu que fora banido da sinagoga, escreveu em uma de suas cartas: Tenho uma concepcao de Deus e da natureza totalmente diferente da que costumam ter os cristaos mais recentes... E ainda afirmou que ... os processos mentais e os processos moleculares que constituem a dupla historia do mundo estes, e suas causas e suas leis, sao Deus.4Ter uma concepcao de Deus nao e o mesmo que conhecer Deus. Isto sim e o que se pode falar de um deus criado a nossa imagem e nossa semelhanca. Se rejeito o Deus que criou os ceus e a terra, o Deus das Escrituras e o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, entao estou adorando minhas proprias concepcoes, estou adorando uma mentira e o originador deste engano: O Deus dos cristaos biblicos nao e alguma forca da natureza, nem um estado mental, nem uma nevoa espiritual ou bola de energia solta no universo, nem um estado de perfeicao ou unidade a ser obtida por qualquer esforco de disciplina pessoal. Deus nao se acha em alguma coisa. Deus e uma pessoa. Deus e uma personalidade. Deus tem emocoes. Deus tem desejos, percepcoes, vontade, e ate mesmo necessidade.5Foco erradoEntao, disse-lhe Jesus: Vai-te, Satanas, porque esta escrito: Ao Senhor, teu Deus, adoraras e so a ele serviras. (Mt 4.10)Cabe dizer ainda que muito da espiritualidade moderna, alem de conceber um Deus ao seu gosto e adora-lo, muitas vezes se desvia para adoracoes secundarias, de supostos intermediarios ou de si mesmo. Nao e a toa que um dos gurus orientais que fez grande sucesso nos EUA, Swami Muktananda, declarou: Deus habita em ti como tu: adora a ti mesmo.6Uma oracao da Nova Era assim se expressa: Eu me contato neste instante com minha divina presenca Eu Sou / pela presenca de Deus em mim e pelo poder magnetico do Fogo Sagrado (...) ajudado e orientado pelos Bem-Amados Mestres e Mestras Iluminados, pelos bem amados Arcanjos, Anjos, Elohins e seres intergalaticos. A Deus Pai e Mae, uno e unico: eu quero querer tua vontade.7Nem toda poesia, estetica e sentimento podem validar uma tal adoracao que nada mais e do que um politeismo real que inclui uma concepcao hindu de Deus. O foco definitivamente aqui nao e o Deus Criador, mas um misto de eu, entidades espirituais e um deus panteistico.Relativismo espiritualEssa pseudoespiritualidade moderna se espalha porque aceita tudo. Nao possui criterios de verdade, para distinguir o verdadeiro do falso, nem se preocupa com isto. O que uma pessoa percebe, concebe e aceita, pode ser aceito como verdade, mesmo que conflite com a percepcao de outra pessoa. Nao ha lugar para absolutos. Esta e
uma forma de nivelar por baixo qualquer expressao religiosa, desde a bruxaria dos xamas ate um culto evangelico. Tudo e espiritualidade, tudo e divino.Mas Deus e absoluto em sua natureza: porque eu, o Senhor, nao mudo (Ml 3.6). Deus nao e uma nevoa flutuadora, mutavel como o pensamento, mas a realidade primeira e ultima: Toda boa dadiva e todo dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes, em quem nao ha mudanca, nem sombra de variacao ( Tg 1.17).As Escrituras ensinam que as coisas possuem uma realidade inerente e absoluta, que nao sera modificada apenas por simples ideias, palavras ou concepcoes: Se o pe disser: Porque nao sou mao, nao sou do corpo; nao sera por isso do corpo? E, se a orelha disser: Porque nao sou olho, nao sou do corpo; nao sera por isso do corpo? (1Co 12.15,16).Esta falsa concepcao de Deus e da realidade leva a Nova Era a expressar uma etica completamente relativista, em que o certo e o errado dependem apenas do individuo. Mas o bem e bem e o mal e mal independente do que alguem possa afirmar. Chamar o mal de bem e o bem de mal e reprovavel aos olhos de Deus (Is 5.20).Tipos de meditacoesPor ultimo, ao abordar essa questao de verdadeira e falsa espiritualidade, cabe falar de meditacao. A palavra e a pratica ganharam popularidade. Todavia, a meditacao biblica e a meditacao proposta pela espiritualidade da Nova Era sao distintas.Assim escreveram dois estudiosos dos movimentos religiosos modernos: A fim de alcancar a unidade no vazio, os misticos do ocultismo, na verdade dizem repisar os passos de Deus despedacando a sua criacao tijolo por tijolo, a fim de primeiramente descobrir, e entao evaporar-se em seus alicerces. E ao fazer isto, o mistico mergulha na dissolucao da identidade e da individualidade.8A meditacao biblica, todavia, contrasta com esta proposta esoterica, e ainda que homonimas com certeza elas nao sao sinonimas. Vejam por que nao:Enquanto na meditacao da Nova Era busca um estado de vazio, na biblica a mente participa: A minha boca falara da sabedoria; e a meditacao do meu coracao sera de entendimento. (Sl 49.3). Tu conservaras em paz aquele cuja mente esta firme em ti; porque ele confia em ti. (Is 26.3).A meditacao da Nova Era busca o nada, o nirvana, o vazio, enquanto a meditacao biblica tem nos feitos de Deus sua base: Lembro-me dos dias antigos; considero todos os teus feitos; medito na obra das tuas maos. (Sl 143.5).A meditacao da Nova Era esta centrada no eu, no ego do homem decaido, enquanto a meditacao biblica esta centrada na Palavra de Deus: Oh! Quanto amo a tua lei! E a minha meditacao em todo o dia! (Sl 119.97). Os meus olhos anteciparam-me as vigilias da noite, para meditar na tua palavra (Sl 119.148).Perigos da falsa adoracaoNinguem confunda religiao ou espiritualidade com adoracao verdadeira. As modernas tendencias de ecumenismo e sincretismo nada mais sao do que um assassinato da verdade e um engano diabolico que tem gerado uma espiritualidade no maximo estetica, sem nenhum poder salvifico. Paulo teve que pregar
o Evangelho em uma sociedade profundamente paga e por isto advertiu solenemente seus adversarios: Mas que digo? Que o idolo e alguma coisa? Ou que o sacrificado ao idolo e alguma coisa? Antes, digo que as coisas que os gentios sacrificam, as sacrificam aos demonios e nao a Deus. E nao quero que sejais participantes com os demonios. Nao podeis beber o calice do Senhor e o calice dos demonios; nao podeis ser participantes da mesa do Senhor e da mesa dos demonios. Ou irritaremos o Senhor? Somos nos mais fortes do que ele? (1Co 10.19-22). Fiquemos alerta! Adaptado por: Edivaldo PereiraExtraido do site abaixo.Leia mais: Saber e Fe - http://www.saberefe.com/blog/verdadeira-e-falsa-espiritualidade/#ixzz3MAg6c3FR
IDOLOS E IDOLATRIA A NOVA CARA DA IGREJA BRASILEIRA"Entao disse Jaco a sua familia, e a todos os que com ele estavam:Tirai os deuses estranhos, que ha no meio de vos,e purificai-vos, e mudai as vossas vestes".(Genesis 35:2)Qualquer cristao provido de um minimo conhecimento biblico percebe o quanto Deus odeia a idolatria. Em I Corintios 6:9 Deus alerta que os idolatras nao herdarao o Reino dos ceus. Noutra parte das Escrituras lemos: Nao teras outros deuses diante de mim. (Exodo 20:3). Podemos ficar horas citando trechos biblicos acerca da mesma verdade: Deus deve estar em primeiro lugar de nossas vidas. Aqueles que querem ser verdadeiros adoradores deverao ter olhos para um so Deus. Isto e uma verdade inquestionavel e de impossiveis novas interpretacoes.Tambem e verdade que a Igreja precisa ter modelos, precisa ter exemplos de vida com Deus, exemplos em todas as areas de lideranca, pastoral, nas artes, missoes etc. A estas pessoas chamamos de referenciais. Paulo era um referencial de sua epoca: Sede tambem meus imitadores, irmaos, e tende cuidado, segundo o exemplo que tendes em nos, pelos que assim andam. (Filipenses 3:17). Precisamos ter lideres que nos dirijam, que nos abencoem, que nos ajudem a chegar aos niveis ja alcancados por eles, que nos deem um norte em Deus.Referenciais tem um enorme poder de influencia sobre as pessoas como um todo. E por isso que quando algum destes referenciais cai em pecado, muitas pessoas caem em desilusao e os mais fracos tendem a abandonar a fe. Em geral, o povo e abalado quando um lider ou um referencial de grande influencia comete falhas em publico. E quanto maior o escandalo, maior e o estrago. A Biblia alerta: Nao dando nos escandalo em coisa alguma, para que o nosso ministerio nao seja censurado... (II Corintios 6:3).Um desses escandalos, o qual se constitui num erro grandioso que a Igreja de hoje tem cometido, e por conta disso sofrido serias consequencias, e o pecado da idolatria.Nao ha outras palavras para se dizer uma verdade dura que ja esta sendo ecoada no Brasil: a Igreja brasileira fez de seus referenciais grandes idolos como o bezerro de ouro erguido pelo povo de Israel no deserto (Exodo 32:4). Isto nos fizemos e por isso estamos pagando um preco tao caro. A Lei da Semeadura esta valendo ainda hoje. A Igreja plantou idolatria e hoje colhe um estado de letargia espiritual, de desorientacao teologica e de perda de identidade. Por conta de tao descarada idolatria, a igreja incha e pensa que cresce, torna-se notoria muito mais pelos maus exemplos do que pelo bom testemunho. Uma crise de fe, que infelizmente so esta comecando.Quem e o responsavel por este show de horrores? Quem e o culpado? Penso que o culpado somos todos nos que fazemos parte da igreja, pois temos alimentado idolos. Damos a eles o que eles pedem, e e por isso que as exigencias aumentam a cada dia. Enquanto pagamos 80 mil reais para um irmao cantar num evento, deixamos missionarios passando fome aqui no Brasil e la fora. E quem causa maior prejuizo ao inferno?
Um cantor gospel que grita e saltita num palco ou um pregador do evangelho que arranca almas da morte eterna? Com a palavra, sua consciencia!A gravidade do problema se expressa na lei do silencio, que segrega uns poucos que ainda sao capazes de denunciar os pecados da igreja. Se alguem se levanta contra a vergonhosa e absurda cobranca de elevados caches e das exigencias feitas pelos astros gospel, dos pecados escondidos, da rebeldia contra os pastores, da idolatria escrachada, da capacidade flagrante de alguns crentes se declararem fas e de outros aceitarem para si tal gloria - imediatamente passa a ser apedrejado pelos fas idolatras deste ou daquele determinado artista (deus) gospel. Os valores se invertem e aqueles que combatem a favor do evangelho sao taxados de inimigos da igreja. Entretanto aqui estamos tecendo pesadas criticas contra a idolatria na igreja e nao contra a igreja. Estamos denunciando o pecado, nao o pecador!. Se a Igreja nao acordar colhera frutos tenebrosos. Se sabemos da existencia de um Deus verdadeiro, se conhecemos o Seu amor, e o trocamos deliberadamente por bezerros evangelicos, vamos pagar caro por isso.E aos que discordam de nossa abordagem, algumas singelas perguntas:Quanto Jesus cobrou para exercer seu ministerio e morrer na cruz por nos? Qual foi o cache que Paulo cobrou para ser aprisionado junto com Silas nas piores prisoes da epoca? Quais foram as exigencias de nossos irmaos que morreram recentemente na China por nao negarem o Evangelho? Quanta gloria Jesus quis tomar para si quando o chamaram de bom mestre? Quantas viagens Paulo negou por nao atenderem suas exigencias?Precisamos urgentemente de referenciais que apontem para Deus. Precisamos de martires. Precisamos de humildade, simplicidade e pureza de espirito. Precisamos nos arrepender. Precisamos saber que ...o viver e Cristo, e o morrer e lucro. (Filipenses 1:21)Morte: e o que a igreja esta precisando. Morte de delitos e pecados, do ego obeso de vaidades, do romance depravado com o mundo, da banda podre nas almas indecisas, da hipocrisia que professa um compromisso com Deus que nao resista as ofertas de Mamom. A missao de Jesus foi cruz, foi morte. Mas os cristaos de hoje querem palcos, aplausos, dinheiro e fama.Se a sua alma odeia essa podridao tanto quanto a minha, estejamos juntos em oracao e profecia. Mas se o seu coracao esta preso a esse falso evangelho, quer na posicao de idolatra ou de idolatrado, arrependa-se e converta-se ainda hoje, abdique da gloria e lance-a sobre o Unico que a merece, que e Cristo Jesus, pois o seu status na igreja nada fara ante o iminente juizo que aguarda todos aqueles que assim procedem!Leia mais: http://www.reinaldoribeiro.net/news/idolos-e-idolatras-a-nova-face-da-igreja/
Abraao. Ele quer um fenomenoextraordinario gostaria que o mendigo Lazaro, agora com Abraao,fosse ressuscitado e pessoalmente voltasse a terra dando testemunhodaquelas realidades espirituais aos seus cinco irmaos.Na sua perspectiva,um depoimento advindo de uma manifestacao tao espetacularcertamente faria com que seus parentes acreditassem na mensagem daverdade. Abraao responde que eles tem as Escrituras (Moises e osprofetas) e se, com os coracoes endurecidos, nao respondem aoclaro e objetivo ensinamento delas, nao sera o grande fenomeno daressurreicao que gerara a credibilidade necessaria a salvacao.Essas palavras eramtambem profeticas. Deus operou um fenomeno impossivel as suascriaturas, ressuscitando Jesus Cristo ao terceiro dia, mas as pessoassubmersas em seus pecados continuam a rejeitar a mensagem dasEscrituras, mesmo apos a ressurreicao.Porque a nossageracao deve retratar a propria atitude, condenada pela parabola que os fenomenos extra-naturais e que conduzirao as pessoas aCristo quando ele proprio nos aponta para as Escrituras (Jo5.39)? Por que desprezarmos o grande fenomeno, biblico ehistoricamente comprovado, da ressurreicao de Cristo, procurandomanifestacoes duvidosas contemporaneas?
perspectiva mais biblica. Nao podemos separar o desviar-se do pecado em arrependimento e o converter-se a Cristo em fe. Ambos descrevem a mesma pessoa na mesma acao, mas a partir de perspectivas diferentes. Sob um angulo (arrependimento), a pessoa e vista em relacao ao pecado; de outro (fe), a pessoa e vista em relacao ao Senhor Jesus. Mas o individuo que simultaneamente confia em Cristo se desvia do pecado. Ao crer, ele se arrepende, e ao arrepender-se, ele cre. Talvez R. L. Dabney expresse isso melhor quando ele diz que arrependimento e fe sao gracas gemeas (talvez possamos dizer gemeas siamesas).Mas tendo dito isso, de maneira nenhuma dissemos tudo o que ha para se dizer. Entrelacada com qualquer teologia da conversao repousa uma psicologia da conversao. Em qualquer individuo, ao nivel da consciencia, pode predominar um senso de arrependimento ou de confianca. O que e unificado teologicamente pode ser psicologicamente diverso. Assim, um individuo profundamente convencido da culpa e da escravidao do pecado pode experimentar o desviar-se dele (arrependimento) como uma marca predominante em sua conversao. Outros (cuja experiencia de convencimento se aprofunda apos a conversao) podem ter um senso predominante da maravilha do amor de Cristo, com menos agonia na alma no nivel psicologico. Aqui o individuo esta mais consciente da confianca em Cristo do que do arrependimento do pecado. Mas na verdadeira conversao, um nao pode existir sem o outro.Os pontos psicologicos que acompanham a conversao assim variam, dependendo as vezes da enfase predominante do evangelho que e exposta ao pecador (a perversidade do pecado ou a grandeza da graca). Isso e bastante coerente com o perspicaz comentario dos Teologos de Westminster sobre o fato de que a fe (isto e, a resposta confiante do individuo a palavra do evangelho) age em conformidade com aquilo que cada passagem [da Escritura] contem em particular (CFW 14.2)1.De maneira nenhuma, entretanto, a real conversao pode acontecer a parte da presenca tanto do arrependimento quanto da fe, e, portanto, da alegria e da tristeza. Uma conversao em que nao ha tristeza pelo pecado, que recebe a palavra apenas com alegria, sera temporaria.A parabola de Jesus sobre o semeador e instrutiva aqui. Em um tipo de solo, a semente brota rapidamente, mas morre repentinamente. Isso representa os convertidos que recebem a palavra com alegria mas com nenhum senso de estar sendo arado pela conviccao do pecado ou qualquer dor no desviar-se do mesmo (Mc 4.5-6, 16-17). Por outro lado, uma conversao que e apenas tristeza pelo pecado, sem nenhuma alegria pelo perdao, provara ser apenas tristeza do mundo que produz morte (2Co 7.10). No fim, nao dara em nada.Isso, contudo, levanta a ultima questao: a necessidade do arrependimento na conversao constitui um tipo de obra que vai contra a fe sem obras? Ela compromete a graca?Em uma palavra, nao. Pecadores devem sempre achegar-se de maos vazias. Mas esse e justamente o ponto. Por natureza, minhas maos estao cheias (de pecado, do ego e das minhas proprias boas obras). Contudo, maos que estao cheias nao conseguem agarrar-se a Cristo em fe. Ao inves disso, quando elas
agarram nele, elas sao esvaziadas. Aquilo que nos impedia de confiar nele, inevitavelmente cai no chao. O velho estilo de vida nao pode ser retido nas maos que estao agarrando o Salvador.Sim, arrependimento e fe sao dois elementos essenciais na conversao. Sao gracas gemeas que nao podem ser separadas. Como Joao Calvino bem nos lembra, isso e verdadeiro nao apenas no inicio, mas durante toda a nossa vida crista. Nos somos crentes penitentes e penitentes crentes durante todo o caminho em direcao a gloria.1 - Extraido de http://www.monergismo.com/textos/credos/cfw.htmTraducao: Alan Cristie