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igreja prospera e abastada, mal acostumada ao sucesso, a igreja de Laodiceia: pois dizes: Estou rico e abastado e nao preciso de coisa alguma, e nem sabes que tu es infeliz, sim, miseravel, pobre, cego e nu (Ap 3.17). (Alexander Seibel - http://www.chamada.com.br)Publicado anteriormente na revista Chamada da Meia-Noite, novembro de 2010.Revista mensal que trata de vida crista, defesa da fe, profecias, acontecimentos mundiais e muito mais. Veja como a Biblia descreveu no passado o mundo em que vivemos hoje, e o de amanha tambem. Assine aqui
Alan BrizottiSempre que postamos alguma materia mais contundente, mais confrontadora, surgem diversos comentarios. Alguns favoraveis, outros mais acidos e muitos absurdamente desconectados com o proprio texto. Dentre esses, destaco aqueles que, "protegidos" sob a mascara do anonimato (a coragem dos covardes), destilam todo o odio teologico tipico da mentalidade taliba dos legalistas.Em sua maioria, esses gladiadores anonimos da verborreia teologica usam sempre a mesma arma: comparacao! "Quantas almas voces ja ganharam?" E como se o reino de Deus fosse reduzido as estrategias de marketing das grandes empresas: quem ganha mais e quem produz mais! Esse evangelicalismo da produtividade confunde o reino com uma competicao barata, onde os mais aptos (a velha lei do mais forte) sempre vencem."Por que, ao inves de criticar, voces nao evangelizam?" Simples, porque nao e qualquer tipo de pregacao que pode ser, de fato, evangelizacao. Evangelizar nao e pregar uma teologia (seja ela qual for), mas o puro e simples Evangelho da Graca. Nesse Evangelho da Graca, e a essencia que conta, nao a evidencia. E o miolo, nao a casca. E a Graca, nao a Lei. O que Jesus mais fez em sua estadia por aqui foi CRITICAR pesadamente os fariseus e sua teologia do "eu faco mais do que voce"."Cuidado! Deus vai cobrar de voces" E a maldade teologica. A teologia da retribuicao. E a Guantanamo da teologia. Estranho essa veia belica dos que se dizem evangelicos mas nao amam como Jesus. E uma teologia da ira, da irritabilidade: "quebra, mata, arrasa, pesa tua mao", uma espiritualidade da destruicao. E o pior e que nessa destruicao tenta-se legitimar uma santidade: "Voces vao ver o quanto somos santos quando Deus detonar voces". Ou seja, uma santidade que so se legitima na desgraca alheia. Se esse fosse o Jesus do Novo Testamento, nao teria sobrado um unico romano pra contar a historia. Louvo a Deus pelo fato magistral de a Biblia nao legitimar uma pratica da comparacao. Assim como nao ha como comparar a gloria por vir, tambem nao ha como comparar niveis de santidade a partir de contabilidades eclesiasticas da culpa. Gracas a Deus que, em Cristo, estamos livres da tentativa de agradar, livres para um amor que nao e escravo dos numeros, nem dos bancos de dados das al-qaedas divinas.Quer comparar? Experimente servir a Deus sem as neuroses legalistas e as invencionices dos falsos mestres... Nao ha comparacao!Abraco,Alan Brizotti "Entao eu disse: "Oucam, voces que sao chefes de Jaco, governantes da nacao de Israel. Voces deveriam conhecer a justica!Mas odeiam o bem e amam o mal; arrancam a pele do meu povo e a carne dos seus ossos.Aqueles que comem a carne do meu povo, arrancam a sua pele, despedacam os seus ossos e cortam-no como se fosse carne para a panela, um dia clamarao ao Senhor, mas ele nao lhes respondera. Naquela tempo ele escondera deles o rosto por causa do mal que eles tem feito.Assim diz o Senhor aos profetas que fazem o meu povo desviar-se; quando lhes dao o que mastigar, proclamam paz, mas proclamam guerra santa contra quem nao lhes enche a
boca:Por tudo isso a noite vira sobre voces, noite sem visoes; havera trevas, sem adivinhacoes. O sol se pora para os profetas, e o dia se escurecera para eles.Os videntes ficarao envergonhados, e os adivinhos constrangidos. Todos cobrirao o rosto porque nao havera resposta da parte de Deus".Mas, quanto a mim, gracas ao poder do Espirito do Senhor, estou cheio de forca e de justica, para declarar a Jaco a sua transgressao, e a Israel o seu pecado.Oucam isto, voces que sao chefes da descendencia de Jaco, governantes da nacao de Israel, que detestam a justica e pervertem tudo o que e justo;que constroem Siao com derramamento de sangue, e Jerusalem com impiedade.Seus lideres julgam a troco de suborno, seus sacerdotes ensinam por lucro, e seus profetas adivinham em troca de prata. E ainda se apoiam no Senhor, dizendo: "O Senhor esta no meio de nos. Nenhuma desgraca vai nos acontecer".Por isso, por causa de voces, Siao sera arada como um campo, Jerusalem se tornara um monte de entulho, e a colina do templo, um matagal." Miqueias 3.
Conta-se que em um determinado culto um pastor de uma certa comunidade, ao exortar a igreja para a contribuicao de dizimos e ofertas, fez um dos papeis mais ridiculos que possa existir. Ao relacionar o dinheiro como um investimento pelo qual o sujeito recebe uma recompensa de Deus de acordo com o valor monetario investido, o tal pastor partiu para o ataque e disse: - Queridos, antes de receber o que voces tem para oferecer pra Deus, queria que algumas pessoas me trouxessem todos os tipos de notas em Real aqui na frente para lhes dar uma demonstracao de como ser verdadeiramente abencoado nas financas. Entao ele comecou a sua exposicao a fim de levantar uma oferta bem obesa:Gente... Vejam que a Nota de 2 Reais e representada por uma tartaruga sabe o que isso significa? Ela so serve para uma oferta mediocre! Voce quer uma bencao que vem a passos de tartaruga? Uma bencao que vem lentamente, quase parando...?(risos)!A Nota de 5 Reais e representada por uma garca Sabe aonde as garcas vivem? Elas adoram o mangue! Irmao, e na lama que voce quer viver?! Ja a Nota de 10 Reais, ela possui uma arara gente, arara vive voando! Crente nao voa baixo como arara, mas alto como Aguia! Essa nota nao serve pra Deus! A Nota de 20 Reais tem um mico Voce vai pagar um mico ofertando so isso? Ja a Nota de 50 Reais tem uma onca Irmaos, a onca ate que e interessante, mas ela esta em extincao! Portanto a tua bencao nao esta em extincao, creia!! Olha, fique sabendo...nem onca serve pra Deus! Ja a Nota de 100 Reais, queridos irmaos, tem um peixe Sabe o que o peixe simboliza? O cristianismo! Se voce quer ser abencoado, nao ofereca tartaruga, garca, arara, mico ou onca, mas de ao Senhor o que ele merece: Peixe! Boa parte igreja da igreja, apos essa anatema alegoria, bradou com subitos aleluias!! Fonte: Arte de chocar Por Thiago IbrahimVoce sabe a diferenca entre ser gospel e ser cristao?A expressao gospel (que em ingles significa evangelho) esta na moda no Brasil. Faz parte da identidade que muitos evangelicos assumiram e assinam embaixo. Mas sera que ser gospel significa mesmo ser cristao ( que quer dizer aquele que e de Cristo)?Esse termo faz parte de uma enxurrada de outros termos americanos que invadiram nossas igrejas e nossa teologia, e fizeram com que perdessemos muito da nossa essencia. Voce pode achar que essa e apenas uma discussao semantica, mas te convido a continuar lendo, pra perceber a diferenca entre os dois.Abaixo, querido leitor, elenquei a diferenca de compreensao do evangelho e da vida por parte do ensinamento gospel e do ensinamento reformado cristao. Acompanhe:O gospel alcanca o favor do Rei para possuir a terra;O cristao busca a justica do Reino e confia na provisao. O gospel decreta/profetiza a vitoria e busca o novo de Deus;O cristao suporta as provacoes confiando que o Deus de sempre nunca o abandonara.O gospel vive rompendo em fe e movendo o sobrenatural a seu favor;O cristao alcanca por meio
da fe (dada por Deus) a salvacao de sua alma e espera ser feita a vontade de Deus.O gospel enxerga a Biblia como um amuleto que o livrara de todos os males da vida (se aberta em Salmos 91, e claro);O cristao tem a Biblia como a unica regra de fe e pratica. O gospel e dizimista;O cristao e generoso. O gospel jejua para chamar a atencao de Deus;O cristao jejua como forma de servir e se humilhar. O gospel defende o que o pastor dele fala;O cristao defende aquilo que diz a Biblia. O gospel gosta de modinha;O cristao mantem os valores do Reino. O gospel acha que e filho do Rei, por isso merece o melhor;O cristao o sabe que e um pecador e que o que tem e fruto da Graca. O gospel busca no evangelho satisfazer seus interesses e ser abencoado;O cristao abencoa o seu proximo e esta pronto a abrir mao do seu proprio interesse em favor do irmao. O gospel limpa o pe pra pisar no altar da casa de Deus.O cristao faz de todo lugar um altar e de sua vida um sacrificio pra Deus.O gospel almeja pisar na cabeca de seus inimigos;O cristao da a oferece a outra face perdoando e amando aos que lhe fazem mal. O gospel busca o Reino de Deus e a sua justica, pois assim recebera todas as coisas;O cristao busca o Reino de Deus e a sua justica confiando na provisao diaria.O gospel busca a Deus e espera receber;O cristao busca a Deus e esta pronto a servir. O gospel suporta o irmao por causa do culto;O cristao suporta o culto por causa do irmao.E voce, o que tem sido: GOSPEL ou um simples CRISTAO? Pense nisso!***Thiago Ibrahim e blogueiro, podcaster e colaborador no Pulpito Cristao
Por Gutierres Fernandes Siqueira Por que as promessas de prosperidade material no Antigo Testamento nao sao para os nossos dias? 1. Porque hoje Deus nao trabalha com uma nacao especifica, como era Israel no Antigo Pacto, mas sim com a Igreja. Hoje todos aqueles que aceitam o sacrificio de Cristo sao o Israel de Deus (Galatas 6.16). 2. Algumas promessas biblicas foram feitas para individuos especificos. A promessa de Deus para um personagem biblico nao significa o mesmo para nos. Exemplo e Abraao em Genesis 12.2: Eu farei de ti uma grande nacao; abencoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome; e tu, se uma bencao. E claro que nenhum de nos pode reivindicar essa promessa. 3 . Algumas promessas biblicas foram feitas somente para a nacao de Israel. Exemplo disso e o famoso capitulo de Deuteronomio 28.1-68. 4. Em nenhum texto do Novo Testamento a saude perfeita ou a prosperidade material e prometida como fruto da obediencia a Deus. As promessas do Novo Testamento sao perseguicoes e provacoes. Como disse Paulo: E na verdade todos os que querem viver piamente em Cristo Jesus padecerao perseguicoes (2 Timoteo 3.12). Leia tambem Mateus 5. 10-11. e Marcos 10. 29-30. 5. Os versos de sabedoria contidos em Proverbios nao podem ser traduzidos como promessas. O livro de Proverbios mostra principios gerais observados sobre o cotidiano e a vida das pessoas. Um exemplo esta em Proverbios 24.25, que diz: mas para os que julgam retamente havera delicias, e sobre eles vira copiosa bencao. De fato, como observa o Rei Salomao, os que julgam retamente desfrutam de delicias derivadas da justica. E uma observacao que Salomao viu na vida dele e de muitos outros, mas essa observacao nao e uma promessa. O autor quer dizer que a pratica da justica conduz normalmente para uma vida de delicias, mas isso nao e automatico. E possivel praticar a justica e desfrutar de amargura. Jesus mesmo disse: Bem-aventurados os que sao perseguidos por causa da justica (Mateus 5.10). Nenhuma perseguicao e uma delicia. Portanto, os versos dos proverbios devem ser vistos como principios gerais e nao como promessas automaticas. 6. Os conceitos de alguns personagens registrados na Biblia nao significam promessas biblicas. O maior exemplo esta no livro de Jo. Muito do que e dito pelos amigos de Jo depois e contestado pelo proprio Deus no inicio ou no final do livro. Para Bildade, por exemplo, Jo sofria aquele mal porque nao era justo: Se fores puro e reto, certamente mesmo agora ele despertara por ti, e tornara segura a habitacao da tua justica Jo 8.6. O proprio Deus testemunhou a justica de Jo (1.8). Bildade estava errado, mas as palavras deles estao registradas para entendermos a historia e nao para aplicarmos os seus conceitos equivocados para os nossos dias. 7. A chave de compreensao do Antigo Testamento passa por Jesus Cristo. A Biblia diz: Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes ultimos dias a nos nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, e por quem fez tambem
o mundo (Hebreus 1. 1-2) A chave de interpretacao das promessas do Antigo Testamento precisam ser feitas a partir de uma leitura geral das Escrituras. 8. A Biblia e mais do que um livro de experiencias. O esquema espiritualize, alegorize e devocionalize nao serve para todos os textos biblicos e pode distorcer o conteudo de muitos textos. E necessario um exercicio de correta interpretacao do texto biblico levando em conta o contexto imediato, a gramatica, o tempo, o tipo de literatura, o contexto historico, as interpretacoes historicas etc. Exemplos dessas contextualizacoes abusivas sao as campanhas neopentecostais, tais como 318 pastores, Ano de Elias, Jejum de Sansao etc. Bibliografia: LUTZER, Erwin W. Quem e Voce para Julgar? 1 ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005. p 64-66. RHODES, Ron. O Livro Completo das Promessas Biblicas. 1 ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006. p 19-27. ROMEIRO, Paulo. Decepcionados com a Graca. 1 ed. Sao Paulo: Mundo Cristao, 2005. p 117- 131.
trave que esta no teu proprio? Ou como diras a teu irmao: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, quando tens a trave no teu? Hipocrita! Tira primeiro a trave do teu olho e, entao, veras claramente para tirar o argueiro do olho de teu irmao Mt 7:2-5Analisando o contexto podemos ver claramente que JESUS proibe especificamente o julgamento hipocrita. Jesus diz aos judeus no versiculo 1 que eles nao devem julgar. No versiculo 2, ele da a razao pela qual eles nao devem julgar: o padrao que eles usam para julgar os outros sera o mesmo padrao que os outros usarao para julga-los. Eles nao devem ignorar seus proprios pecados, enquanto condenando os mesmos pecados nos outros. Fazer isto e julgar com um padrao Duplo, ou seja, julgar hipocritamente.Nao e hipocrita condenar o irmao por uma pequena falta, ou mesmo tentar ajuda-lo a sobrepuja-la, quando voce mesmo e culpado de uma falta maior? Esta e a grande questao que JESUS estava colocando diante do povo nesta passagem.Note que o pecado dos dois pecadores (a pessoa e seu irmao) e o mesmo em dois respeitos. Primeiro, e o mesmo em natureza: em ambos os casos um pedaco de madeira estava no olho da pessoa. Segundo, ambos estao atualmente pecando: o pedaco de madeira estava no olho deles naquele momento. A diferenca entre as suas faltas e somente uma de tamanho: um pedaco e pequeno, e o outro e grande. E hipocrisia alguem cujo pecado e maior condenar alguem cujo pecado e menor, sendo em ambos os casos o mesmo tipo de pecado (vs 5). Em outras palavras, uma mulher que esta abortando um feto de oito meses nao esta na posicao de repreender um homem que mata um caixa de banco, e o homossexual nao esta na posicao de criticar infidelidades num casamento homossexual!Mateus 7:1, de acordo com o seu contexto, nao proibe todo julgamento e intolerancia, mas somente o julgamento e intolerancia hipocrita. De fato, ele requer de nos que, apos nos arrependermos dos nossos proprios pecados, condenemos o pecado do irmao como pecado, e ajudemo-lo a se voltar dele.tira primeiro a trave do teu olho, diz Jesus, e entao, veras claramente para tirar o argueiro do olho de teu irmao. Mt 7:5Jesus ordena uma intolerancia genuina, e nao hipocrita, do pecado que o irmao comete. Outra passagem bastante utilizada e Joao 8:7-11. O contexto e a historia da mulher que foi pega no proprio ato de adulterio e trazida a Jesus pelos escribas e fariseus. No versiculo 7, Jesus diz aos escribas e fariseus: Aquele que dentre vos estiver sem pecado seja o primeiro que lhe atire pedra. No versiculo 11 ele fala para a mulher: Nem eu tampouco te condeno; vai e nao peques mais. Os defensores da tolerancia usam estas palavras para argumentar que ninguem deveria condenar outras pessoas, pois nao e melhor que elas.Entendamos por ora que, quando alguem julga, ela da um veredicto: Culpado ou inocente. Apos ser julgada, a pessoa e sentenciada: A pessoa culpada e condenada (sentenciada ao castigo) e a inocente e liberta.
O ponto e que julgar e condenar sao duas coisas distintas, relacionadas, mas nao identicas.Tendo isso em mente, note que Jesus de fato julga esta mulher, mas nao a condena. Ao dizer-lhe vai e nao peques mais, Jesus indica que ela tinha pecado. Em si mesma, a acusacao dos fariseus estava correta, e Jesus julgou o pecado como sendo pecado.Isto mostra intolerancia pela acao pecaminosa! Seguindo o exemplo de Jesus, devemos dizer aos pecadores que mostrem arrependimento genuino nao mais cometendo pecado.Embora Jesus tenha julgado a mulher, ele nao a condenou. Ela pode ir embora: ela nao foi executada. O evangelho para o pecador penitente e:Portanto, agora, nenhuma condenacao ha para os que estao em Cristo Jesus.Rm 8:1 Esta e a mensagem que Jesus da a mulher; o proprio Jesus foi condenado por ela! Ele suportou o castigo que lhe era devido, para que ela pudesse ser livre!A resposta de Jesus aos fariseus expoe o julgamento hipocrita deles no assunto (o proposito primario deles, certamente, nao tinha nada a ver com a mulher; era pegar Jesus em suas proprias palavras. Todavia, Jesus sabia que os fariseus se orgulhavam da justica propria deles, e respondeu a luz deste fato).Os fariseus, Jesus Recorda-os, tambem eram culpados de pecado, e especificamente de adulterio, quer fisico ou no coracao. Porque tambem nao eram livres de pecado, tambem eram dignos de morte como ela. Assim, ao desejar saber que julgamento ela deveria ter recebido, eles revelaram sua propria hipocrisia e motivacao erronea. Joao 8:7 e 11 nos ensinam como tratar os que pecam. O versiculo 11 diz que devemos desejar o arrependimento do pecador; o versiculo 7 nos ensina que nao devemos fazer isso hipocritamente, nem com motivos erroneos ou de uma maneira impropria. Contudo, a passagem nao quer dizer que nunca devemos considerar as pessoas responsaveis por seus pecados (isto e, julgar o pecado como sendo pecado).Agora gostaria de colocar as passagens Biblicas que nos ordenam julgar.Joao 7:24Nao julgueis segundo a aparencia, e sim pela reta justica.Outras passagens na Escritura nos ordenam positivamente a julgar. Uma passagem que nos diz isso claramente e esta citada acima. Ela se encontra no contexto da discussao de Jesus com os judeus que questionaram sua doutrina, e tinham-no acusado de ter um diabo (Jo 7:20) e de quebrar o dia do Sabado curando um homem (Jo 5:1-16). A eles Jesus diz: Nao julgueis segundo a aparencia, e sim pela reta justica. Ao dizer nao julgueis, Jesus nao pretende proibir o julgamento como tal, mas proibir certo tipo de julgamento, como a parte positiva deste versiculo deixa claro. Podemos julgar, mas quando o fizermos, devemos julgar justamente.O julgamento exterior e superficial isto e, julgar simplesmente sobre base do que parece ser o caso, sem conhecer todos os fatos e um julgamento imprudente, injusto e sem discernimento, que e contrario ao nono mandamento da lei de Deus. Deus odeia tal julgamento. O Julgamento justo e feito usando a lei de Deus como o padrao pelo qual discernimos se o que parece ser e o caso e realmente o caso.1 Co 51 Corintios
5 e um capitulo importante com respeito ao dever positivo de julgar. Primeiro, no versiculo 3 Paulo declara, sob a inspiracao do Espirito, que ele tinha julgado um membro da igreja em Corinto que estava vivendo no pecado da fornicacao. Seu julgamento foi seja entregue [tal pessoa] a Satanas para destruicao da carne, para que o espirito seja salvo no Dia do Senhor Jesus. Este e um julgamento ousado da sua parte.Segundo, nos versiculos 9-13, Paulo lembra aos santos do seu dever de julgar as pessoas que estao dentro da igreja, quanto ao fato destes estarem, ou nao, obedecendo a lei de Deus.Aqueles que alegam ser cristaos e sao membros da igreja, mas que sao julgados como sendo impenitentemente desobedientes a qualquer mandamento da lei de Deus (vs 9-10), devem ser excluidos da comunhao da Igreja. Paulo, sob a inspiracao do Espirito, diz para a igreja nao tolerar pecadores impertinentes!Outras passagensOutras passagens tambem indicam que e nossa responsabilidade julgar. Jesus pergunta as pessoas em Lucas 12:57: E por que nao julgais tambem por vos mesmos o que e justo?. Jesus repreende os escribas e fariseus em Mateus 23:23 e Lucas 11:23, dizendo: Ai de vos, escribas e fariseus, hipocritas! Pois que dais o dizimo da hortela, do endro e do cominho e desprezais o mais importante da lei, o juizo, a misericordia e a fe; deveis, porem fazer essas coisas e nao omitir aquelas. Era o dever deles, de acordo com a lei, julgar mas eles tinham falhado neste dever. Paulo orou para que o amor dos irmaos filipenses aumentasse mais e mais em pleno conhecimento e toda a percepcao. (Fl 1:9). Ele diz aos de Corintos: Falo como a criteriosos; julgai vos mesmos o que digo. (1 Co 1:15).Os cristaos sao solicitados a examinar tudo e reter o bem (1 Ts 5:21). Eles tambem sao obrigados a provar se os espiritos sao de Deus: "Irmaos, nao deis credito a qualquer espirito; antes, provai os espiritos se procedem de Deus, porque muitos falsos profetas tem saido pelo mundo afora." (1 Jo 4:1)Mesmo nas reunioes cristas eles devem "julgar" o que ouvem: "Tratando-se de profetas, falem apenas dois ou tres, e os outros julguem." (1 Co 14:29).Os Crentes de Corinto receberam ordens para julgar imediatamente a imoralidade existente entre os seus membros (1 Co 5:1-8). Mesmo o estrangeiro de passagem nao deve ser hospedado se for verificado que nao se trata de uma pessoa alicercada na verdadeira fe (2 Jo 10,11). E um anatema (maldicao) deve ser proferido contra aqueles que apresentarem um tipo diferente de evangelho (Gl 1:9).ConclusaoAlgumas passagens da Escritura parecem proibir o julgamento, enquanto outras claramente exigem isso. Estudando os contextos daquelas que parecem proibir o julgamento, descobrimos que o que e proibido nao e realmente o julgamento em si, mas sim um tipo erroneo de julgamento. Deus odeia o julgamento hipocrita! Mas Deus ama o julgamento justo da parte dos seus filhos.Portanto, e dever de todo Cristao julgar!Irmaos, se alguem for surpreendido nalguma falta, vos, que sois espirituais, corrigi-o com espirito de brandura; e guarda-te para que nao sejas
tambem tentado. Gl 6:1Prega a palavra, insta, quer seja oportuno, quer nao, corrige, repreende, exorta com toda longanimidade e doutrina. Pois havera tempo em que nao suportarao a sa doutrina, pelo contrario, cercar-se-ao de mestres segundo as suas proprias cobicas, como que sentindo coceira nos ouvidos; e se recusarao a dar ouvidos a verdade, entregando-se a fabulas. 2 Tm 4:2-3*** Fonte: Blog BEREIANOSNotas: (*) Resumido para fins de publicacao. Artigo com base em trechos de "Julgar, o dever do Cristao" Rev. Doug KuiperIlustracao de Rubinho Pirola