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conhecimento um ideal que o seculo XX perseguiu em vao, mas para cuja realizacao a filosofia de Aristoteles pode dar ainda uma ajuda substantiva. Seu livro O Imbecil Coletivo esta indo para a terceira edicao. Qual o alcance filosofico de sua critica a intelligentzia dominante? Toda manifestacao cultural tem por fundo alguma tese filosofica que pode permanecer implicita e inconsciente. A tecnica que emprego em O Imbecil Coletivo e explicitar as teses subentendidas na producao cultural brasileira, e em seguida examina-las criticamente. Em muitos casos, torna-se claro que a unica forca delas residia no fato de permanecerem escondidas: uma vez trazidas a luz, sua absurdidade salta aos olhos. As vezes, basta revelar a origem historica de uma crenca dominante para que ela fique instantaneamente desmoralizada. Um exemplo e a crenca de que tudo na vida e politico, de que a politica e uma dimensao onipresente, de que todo ato humano encerra uma significacao politica e de que portanto tudo deve ser julgado politicamente. Essa crenca, que tanta gente na esquerda brasileira professa de maneira ostensiva ou velada, tem origem nas doutrinas de Carl Schmitt, teorico do Estado nazista. Basta revelar isto, e a pessoa que subscrevia a tese de maneira ingenua O IMBECIL COLETIVO 413 413 vai se sentir tentada, se for honesta, a questiona-la criticamente.Meu livro nao tem so o proposito de denunciar um estado de fato, mas de desentranhar as raizes intelectuais de certas crencas e habitos que deprimem e enfraquecem a inteligencia humana. A seu ver, qual a ajuda que a religiao pode dar a uma compreensao global do mundo? Que e uma religiao? E a encenacao ritual de um conjunto de mensagens simbolicas de importancia medular para a conservacao do estatuto humano do homem. As regras morais fazem parte desse grande teatro, do qual devemos participar com sinceridade e devocao, porque ele e a unica fonte de vida e saude para o espirito humano. Mesmo quando as normas de uma religiao parecem estranhas ou absurdas quando vistas desde uma outra cultura ou desde a ingenuidade fingida do cetico, elas devem ser aceitas de coracao, porque elas so entregam seu sentido profundo a quem as ama. Ama-las nao quer dizer obedece-las de maneira mecanica e burra, mas simplesmente nao ter contra elas uma atitude de suspeita, de malicia. A sabedoria que reside no nucleo das religioes nao se entrega ao olhar malicioso. E isto o que Cristo quer dizer quando pede que nos tornemos como as criancas. A malicia, no entanto, e o mandamento numero um da intelectualidade moderna, que nasce com Voltaire. O intelectual moderno, cheio de suspicacia e medo, teme ser enganado pelas mensagens de Moises, de Cristo, de Maome, do Buda, e acaba por se deixar ludibriar por mentirosos baratos como Voltaire e Marx, que o arrastam a aventuras politicas sangrentas e sem sentido. Veja voce: a Revolucao Francesa matou, em um ano, dez vezes mais gente do que a Inquisicao tinha matado em seis seculos. Apesar disso, na imaginacao moderna, e a Inquisicao que continua a constar como a imagem mesma da violencia. Especialmente no
Brasil, e particularmente na USP, tem havido uma epidemia de estudos sobre Inquisicao, com farta cobertura jornalistica, dando a impressao de que o fenomeno inquisitorial esta nas raizes mesmas da violencia brasileira, o que e uma besteira descomunal.Em tres seculos, a Inquisicao, em toda a America e nao so no Brasil, nao executou mais de trezentas pessoas: uma centena por seculo, uma vitima por ano. E uma cifra ridiculamente pequena, se comparada ao numero de pessoas que os indios matavam na mesma epoca ou a taxa de homicidios de qualquer municipio da Baixada Fluminense hoje em dia.414 O IMBECIL COLETIVO 414 Num momento como este, como fazer com que o filosofo chegue ate uma juventude que nao tem sequer perspectivas de sobrevivencia economica? A mensagem do filosofo aos jovens estudantes, no que diz respeito a dificuldade financeira, e simples: quanto pior ficar a sua condicao economica, mais se apeguem a sua vocacao intelectual.Nao cedam a pressao de um mundo que quer matar em voces o espirito a forca de atormenta-los com problemas financeiros.O mundo, no sentido biblico do termo (isto e, a sociedade mundana), so respeita quem o despreza. Na Primeira Guerra Mundial, o fisico Werner Heisenberg, entao um adolescente, numa cidade reduzida a miseria pelo cerco e pelos bombardeios, se escondia no porao de uma igreja para ler Platao e discutir com seus amigos a metafisica de Malebranche. Foram os anos decisivos de sua formacao: ele poderia te-los perdido, aguardando melhores dias para estudar. Mas nada, neste mundo, pode vencer a determinacao do homem que e fiel a vocacao espiritual.Nao se intimidem, nao desistam. Quanto mais pobres voces ficarem, mais se dediquem aos estudos. A porcaria reinante nao prevalecera sobre a sinceridade dos seus esforcos. Digo isto com a experiencia de quem, ao longo de mais de duas decadas de pobreza, com mulher e filhos para sustentar, jamais deixou de estudar um unico dia, aproveitando cada momento livre e abdicando de toda sorte de viagens e divertimentos. Nunca esperei que minha situacao melhorasse para depois estudar, e garanto: seja teimoso, e um dia o mundo desiste de tentar dominar voce pela fome. Qual a ligacao entre a arte e a filosofia? A arte e, na ordem do tempo, a primeira e mais basica das formas de conhecimento. E a sintese imaginativa, que precede toda elaboracao conceptual. Logo, a formacao artistica e a primeira que se deve dar a uma crianca ou a um jovem. Isso inclui o desenho geometrico, como forma de preparacao para as matematicas (um ponto que aqui em Recife o prof. Jarbas Maciel tem ressaltado com muita pertinencia), o desenho de observacao das formas vivas, como preparacao para as ciencias naturais, a musica, o teatro e as artes narrativas, como preparacao para a ciencia historica, as artes oratorias como preparacao para a filosofia, etc. Sem cultura artistica, nada feito. A imaginacao O IMBECIL COLETIVO 415 415 faz a ponte entre o sensivel e o inteligivel, ja dizia Aristoteles.Sem uma imaginacao treinada e apta, o pensamento conceptual fica boiando no vazio como mero formalismo e o sujeito nunca adquire
o senso da verdade no pensamento.As relacoes entre arte e filosofia podem ser abordadas tambem de um ponto de vista mais profundo, metafisico, como faz Schelling. Mas, no momento, basta falar do aspecto pedagogico. O que o senhor diz da proposta de Jose Arthur Gianotti ocupar o lugar de Darcy Ribeiro na Academia Brasileira de Letras? E coerente: poe o oco no lugar do vazio. Mas o Darcy tinha pelo menos talento verbal, era engracado e simpatico. Era um brilho facil e superficial, mas era um brilho. Gianotti e a encarnacao mesma da opacidade. Se eu fosse votar, escolheria Bruno Tolentino, Franklin de Oliveira ou Antonio Olinto. Voce disse que as pessoas ja nao procuram na filosofia uma sabedoria, uma orientacao para viver. Entao o que procuram nela? Procuram aquilo que o ensino em geral oferece: uma profissao e um poder de acao politica tudo aquilo que, tomado como essencia em vez de mero acidente, pode levar o homem para longe da concentracao interior necessaria a busca da sabedoria.A filosofia torna-se assim uma misosofia o horror a sabedoria.AS ARMAS E A NOVA ORDEM 170 Tentando justificar a lei que pune como criminoso inafiancavel o cidadao que guarde um revolver em casa sem dar ciencia disto ao mundo, o ministro Nelson Jobim declarou que nos, brasileiros, nao estamos preparados para o uso de armas de fogo. Entenderam bem? Nao estamos preparados: entao vem o 170 Jornal da Tarde, Sao Paulo, 17 abr. 1997.416 O IMBECIL COLETIVO 416 governo e, com o zelo de um pai, nos tira da mao o perigoso brinquedo. Mas se estamos despreparados para nos defender, estara o governo preparado para faze-lo por nos? Nao temos visto governo apos governo vacilar, tremer, fracassar ou omitirse ante a mare montante do banditismo e mostrar-se incapaz ate mesmo de controlar a corrupcao e a violencia de seus proprios funcionarios? Que autoridade tem um pai que, sem forca para garantir a seguranca dos filhos, ainda por cima lhes tira os meios de se defenderem a si mesmos? Para dar respaldo a leizinha insolente, o ministro recorre a um argumento pretensamente estatistico: a maioria das vitimas que tentam se defender de armas em punho se dao mal. Mas que significacao pode ter essa estatistica, se ela se baseia em registros de ocorrencias e se, por definicao, o cidadao que obtem sucesso na tentativa de expulsar assaltantes a bala nao registra ocorrencia, justamente para nao ter de entregar a policia a arma que o salvou? A estatistica reflete os casos em que o cidadao e desarmado e baleado pelos assaltantes. Mas quando quem morre ou se fere e o bandido, ai sim e que o cidadao se da mal. O Brasil todo viu, pela TV, a admiravel velhinha de Ibitinga, SP, que enfrentou a tiros dois assaltantes, mandando um para o hospital. A policia, que jamais teria podido chegar em tempo de ajuda-la, se limitou a fazer o que o Nelson Jobim gosta: tomou o revolver da velhinha.Os bandidos de Ibitinga ja estao avisados: podem voltar tranquilos, que o perigo passou a macrobia temivel esta
desarmada. Entrem, roubem, matem e, se tiverem gosto para isto, estuprem. Nelson Jobim vai dormir com a consciencia tranquila de ter protegido a vovozinha contra si mesma.Um outro argumento do ministro e mais miseravel ainda: a maioria dos assaltos e feita com armas roubadas. Pergunto eu: E dai? O registro das armas impedira que alguem as roube? Se registro fosse garantia contra roubo, nao haveria roubo de automoveis.O insensato registro so servira mesmo para uma coisa: melhorar o padrao tecnico dos assaltos. Doravante, os bandidos, antes de invadirem uma casa, tomarao a precaucao de obter, dos olheiros que nunca lhes faltam na policia, a informacao atualizada que e a base do planejamento preciso e da acao eficaz: o proprietario tem armas? Quantas? De qual calibre? A lei absurda viola o segredo domestico e expoe o cidadao, inerme, aos olhares dos criminosos.O IMBECIL COLETIVO 417 417 Mas, no fundo, a argumentacao do ministro tem logica: reflete a astucia de um governo que, eleito para privatizar a economia, so pretende faze-lo a custa de estatizar tudo o mais: a moral, os costumes, a intimidade humana. Nenhum governo brasileiro, eleito ou imposto, jamais ousou ir tao fundo no controle que este vai tentando exercer sobre a mente dos cidadaos.De leve, de mansinho, ele vai entrando, vai tomando conta de tudo, vai remoldando nossa vida e nossas almas pelo padrao de seus valores, que, permanecendo implicitos e discretos, jamais sao discutidos, muito menos contestados.Ninguem parece sentir a invasao. Acostumados a so lutar no campo macroscopico dos confrontos ideologicos, os brasileiros nao se dao conta da subversao minimalista da agressao molecular, diria Antonio Gramsci que, sorrateiramente, vai implantando entre nos a ditadura da engenharia psicologica. A estrategia e simples: ceder e agradar no visivel, conquistar e dominar no invisivel. O cidadao sabe o valor da estabilidade financeira, o governo lhe da estabilidade financeira; sabe o que sao direitos humanos, o governo lhe da direitos humanos; em troca, pede-lhe coisas que, no momento, parecem de valor irrisorio: pequenas concessoes morais, insensiveis mudancas de habito. So que essas mudancas, imateriais e inocuas o quanto possam parecer, afetam a base da personalidade humana e os pilares da cultura; afetam os valores, que determinam as acoes e as condutas.Comparado ao despotismo ostensivo, que desperta resistencias e tem portanto uma forca muito relativa, essa forma de poder sutil esta muito mais proxima do poder absoluto: o poder que nao se contesta, porque nao se ve. So nos ultimos meses o amavel Leviata tucano deu dois passos de gigante: apossou-se de nossos cadaveres, decretando-se dono presumivel deles ate prova em contrario, arrogando-se o direito de picota-los e distribui- los em retalhos a quem bem entenda; depois veio com essa promessa de nos livrar do perigo temivel a que nos expomos ao segurar uma arma pelo lado do cabo missao caritativa em nome da qual, a uma simples denuncia anonima, os agentes da lei poderao vasculhar nossas casas, enquanto nos, como bons meninos, olhamos com gratidao e reverencia esses anjos de ternura que nos vem nos proteger de nos mesmos. E o cidadao, ao
um cidadao que, nao podendo sequer abarcar com a vista a extensao das forcas que o subjugam, esta cada vez mais, em relacao a elas, nao como um sudito ante o rei, mas como um mortal ante os deuses.E o mais ironico e que, para legitimar-se, todos esses poderes fazem uso de um mesmo discurso ideologico, crescentemente uniforme, em escala mundial, a medida que junto com o banditismo e a economia a midia tambem se globaliza. Esse discurso e invariavelmente o da liberdade, da democracia e dos direitos humanos. Seja em nome das nacoes, do planeta, da ordem ou da desordem, ele exalta o cidadao e procura despertar nele o impulso de reivindicar, a ambicao de fazer-se ouvir, a consciencia de seus direitos sem jamais incomoda-lo com a lembranca de um dever, para nao desperta-lo de seu sonho magnifico de escravo transfigurado em rei e para ele nao tome consciencia de que, ao gritar contra poderes menores, sempre concorre para o fortalecimento de algum poder maior. Eis ai uma novidade inaudita na historia das ideias. Todos os poderes antigos procuravam ostensivamente exaltar ou divinizar o dominador, despertar nos dominados o desejo consciente de submissao.So os poderes modernos, inconcebivelmente mais fortes e indestrutiveis que seus antecessores, se legitimam pela modestia com que se fazem de invisiveis, ao mesmo tempo que exaltam, pela lisonja, a vaidosa ilusao de cidadaos cada vez mais impotentes.ASSEMBLEIA DE INCONSCIENTES 171 171 Jornal da Tarde, Sao Paulo, 1o de maio de 1997.420 O IMBECIL COLETIVO 420 Se a dose de atencao e salamaleques que se concede aos intelectuais fosse indicio de alta cultura, o Brasil estaria entre os paises mais cultos do mundo. Aqui ainda e possivel mudar o curso da historia a forca de shows de protesto e manifestos de escritores, coisas que no restante do universo nao produzem senao bocejos. Nao e curioso que a opiniao de quem escreve seja tao poderosa justamente num pais onde pouco se le? Esta pergunta me veio a cabeca ante o destaque dado pela imprensa aos trinta intelectuais que se reuniram na casa do escritor Alcione Araujo para discutir os rumos da vida patria.Em toda parte, com efeito, o culto dos maitres-a-penser e coisa do passado. Jovens matavam e morriam por Charles Maurras e Jean-Paul Sartre. Hoje a opiniao de um Levi-Strauss remexe apenas os circulos letrados. Nao tem audiencia popular que se compare a de um pregador evangelico. E verdade que surgiram os intelectuais mediaticos como os chama Pierre Bourdieu para preencher o hiato entre a alta cultura e o pop.Sao os semiletrados que dominam as secoes culturais da midia.Mas, se fazem a moda, nao sao objetos de devocao como seus macroscopicos antecessores.Por que no Brasil as coisas se passam de modo diverso? Uma palavra que ocorre automaticamente e: atraso. Estariamos numa fase historica previa, cultuando uma extinta religiao do homem de letras, heroi carlyleano e sucessor, por seu turno, dos santos da Igreja. Mas a explicacao e falsa, porque entre nos a devocao aos letrados veio crescendo em popularidade justamente a partir da decada de 60, quando comecaram a
comunidade intelectual brasileira a quem quer que lhe de o minimo pretexto, motivo, ocasiao ou justificativa decente para nao entender alguma coisa.II. DOS CANDIDATOS Art. 1. Para concorrer ao premio e necessario atender a tres condicoes, que no fundo sao quatro ou cinco: 1 - Ser uma pessoa maravilhosa. 2 - Dizer ou fazer alguma coisa que, decididamente, ajude o publico a saber hoje menos que ontem, e amanha menos que hoje. 3 - Negar ao menos implicitamente o principio de identidade, a navegabilidade da agua, a anterioridade dos tempos passados e a existencia do que quer que seja. 4 - Ser contra o estado de coisas e a favor das coisas do Estado. 5 - Nao ter nenhuma intencao, sobretudo quando apanhado com as calcas na mao. 6 - Reagir a premiacao com um silencio superior ou, se nao der para segurar, com palavras que facam jus a uma nova premiacao.III. DA PREMIACAO Art. 1. O premiado sera escolhido por uma comissao de 15% do custo total da obra. A votacao sera secreta, furtiva e sorrateira.Art. 2. O nome do vencedor sera anunciado em data e local incertos, por meios inusitados e surpreendentes.O IMBECIL COLETIVO 425 425 Art. 3. O nome do premiado, junto com uma exposicao dos motivos da premiacao, constara da primeira edicao do livro O Imbecil Coletivo que venha a ser impressa apos o fato consumado.Depois disso, nada mais se podera fazer pelo infeliz.Art. 4. Aquele que receber duas premiacoes anuais sucessivas nao podera inscrever-se nos concursos seguintes, nem sera preciso, pois a comissao julgadora lhe concedera, em carater vitalicio, a medalha de Imbecil Coletivo Individualizado.O Imbecil Coletivo em Noticias Luta renhida pelo premio de 1997! Nao chores, meu filho: o Premio Imbecil Coletivo 1997 promete ao publico todas as emocoes de uma disputa vibrante.Da meia-luz de 1995, da obscuridade crescente de 1996, passamos agora a etapa da treva macica, onde as inteligencias extintas brigam de foice para ver quem enxerga menos.Dentre os candidatos favoritos, desponta, como o sol da meia-noite, o nome do diretor teatral Gerald Thomas. Tremei, adversarios! O que ele traz em materia de realizacoes nao e pouca porcaria. Deixando a leguas os demais concorrentes ate agora inscritos, a criatura das sombras declarou, em materia publicada em O Globo de 20 de fevereiro, que a morte de Paulo Francis, Antonio Callado e Darcy Ribeiro encerra um ciclo historico iniciado com... Rene Descartes! Apos dar-nos esta noticia, da qual, francamente, ninguem teria suspeitado, ele informa-nos ainda que, encerrada a epoca cartesiana tao bem representada por esses tres escritores, um outro ciclo emerge, personificado, quem diria?, pelo proprio Gerald Thomas.426 O IMBECIL COLETIVOFORMULARIO-PADRAO para a redacao de criticas a O Imbecil Coletivo estes dias de progresso velocissimo, ninguem tem mais tempo para nada, e nao e justo exigir, de pessoas atarefadas como os intelectuais brasileiros, que leiam este volumoso livro so para depois redigirem quinze ou vinte linhas que todo mundo ja sabe de antemao o que vao dizer. Por esta razao, forneco aqui este formulario, onde essas amaveis criaturas poderao escolher, conforme o estado de seus
respectivos figados, as frases mais apropriadas a descrever o que sentem da obra e do autor. O. de C.O. de C., autor deste(a) _ metralhadora giratoria _ mistiforio reacionario _ escandalosa polemica, pretende _ implodir a cultura brasileira _ destruir reputacoes ilibadas _ expelir seu excesso de bile.E um sujeito cheio de: _ ressentimento e inveja _ incompreensao dos caracteres especificos da cultura brasileira _ maquiavelismo autopromocional.Torna-se evidente que a mentalidade desse autor e _ neurotica _ autoritaria e prepotente _ nostalgica da Idade Media.Ele esta manifestamente _ desatualizado com a bibliografia mais recente _ em descompasso com a Historia _ fora de si.No fundo, ele nos parece movido por _ desejos sexuais recalcados _ ambicoes politicas sordidas _ interesses de empresas multinacionais.PREENCHA, DESTAQUE E ENVIE AO EDITOR DO SEU SUPLEMENTO CULTURAL.1 1 Ou melhor: desista, leitor. Voce nunca vai conseguir preencher isto tao literalmente quanto o fizeram Paulo Roberto Pires, Emir Sader, Leandro Konder, Muniz Sodre, Gerd A. Bornheim e Andre Luiz Barros ( Nota da 2a ed. ) N O IMBECIL COLETIVO 4 OBRAS DE OLAVO DE CARVALHO Astros e Simbolos* Sao Paulo, Nova Stella, 1985.Simbolos e Mitos no Filme O Silencio dos Inocentes* Rio, IAL & Stella Caymmi, 1993.Os Generos Literarios. Seus Fundamentos Metafisicos* Rio, IAL & Stella Caymmi, 1993.O Carater como Forma Pura da Personalidade* Rio, Astroscientia Editora, 1993.A Nova Era e a Revolucao Cultural: Fritjof Capra & Antonio Gramsci* Rio, IAL & Stella Caymmi, 1994. la ed., fevereiro; 2a ed., agosto.O Jardim das Aflicoes: De Epicuro a Ressurreicao de Cesar (Ensaio sobre o Materialismo e a Religiao Civil)* Rio, Diadorim, 1995.Aristoteles em Nova Perspectiva: Introducao a Teoria dos Quatro Discursos Rio, Topbooks, 1996Como Vencer um Debate Sem Precisar Ter Razao. Comentarios a Dialetica Eristica de Arthur Schopenhauer Rio, Topbooks, 1997.O Futuro do Pensamento Brasileiro. Estudos sobre o Nosso Lugar no Mundo Rio, Faculdade da Cidade Editora, 1997 (2a. ed., 1998.) A Longa Marcha da Vaca para o Brejo e, logo atras dela, Os Filhos da PUC (O Imbecil Coletivo II) Rio, Topbooks, 1998 A SAIR BREVEMENTE: O Imbecil Juvenil, ou: A Educacao do Pequenino Intelectual (O Imbecil Coletivo vol. III) Os volumes marcados com * estao esgotados.OLAVO DE CARVALHO
E tanta gente desenformada, e tanta boca querendo falar de politica e e tanta cabeca sem pensar.Todo mundo pensando igual, a midia agindo igual e nada se desfaz; nada alem da desfeita oposicao brasileira.Os mesmos seres que citei ali em cima, ja vao dizer: "Capitalismo tirano!", "A grande midia promove o capitalismo selvagem!", "O partido que era de esquerda agora e de direita!"... E por ai vai.E depois do que direi, dirao: "Isso e teoria da conspiracao!"E direi o seguinte, socialismo nao se faz do dia para noite, socialistas nao mudam de camiseta facilmente...E se bem me lembro dos meus estudos; a midia, os governantes, os lideres partidarios, e a populacao pos ditadura militar era maioria de esquerda revolucionaria, era ou ainda e? Coitadinho dos socialistas, dominar a America latina e tao pouco! Que eu como opositor me sinto tao forte! "Neurose e uma mentira esquecida na qual voce ainda acredita" O nao ignorante age contribuindo para sua linhagem levantando problemas apresentados (vividos) pela sociedade, apenas ter consciencia dos mesmos e simultaneamente buscar financeiramente condicoes para uma vida digna, mesmo quando age de maneira hipocrita; O mundo nao ira mudar de forma alguma, mas a sociedade sim, sendo de maneira boa ou ruim, e cabe aos nao ignorantes, que assim se tornam por este mesmo ato, analisar esta sociedade, mesmo que as mudancas resultados, problemas e moralidades sejam em demasia futuros, ate ora pois, realmente sao, e a analise temporal requer um nivel de imaginacao e calculismo grande, alem de estudos profundos com boas fontes.Ao mesmo tempo em que a midia "bitola" as massas, essas mesmas, como qualquer animal, estranha (teme) o desconhecido e como e na maioria que se encontra o poder de acao secundario ( sendo que o poder de acao primario seria o proprio ato de uma minoria que manipula massas para que se beneficiem com o poder de acao secundario), o nao ignorante e tido consequentemente como louco, e este mesmo repentinamente acaba se questionando a propria sanidade, pois o desconforto e visivel quando estamos sos com uma ideia, por ser esta minoria nao ignorante extremamente pequena. Eugenio Saquet Ah, bom! Musica de Deco SimoesArranjo de Jarbas BittencourtParticipacao especial de Peu Meurray - PercussaoGuitarra - Gerson SilvaBaixo - Ronaldo Borges Minha gente querida! Dia 08 de janeiro, estaremos, Claudia Cunha, Manuela Rodrigues e eu, nos apresentando no Teatro Castro Alves, no projeto DOMINGO NO TCA, as 11h. Temos a imensa felicidade de ter conosco esse grande cantor, grande artista brasileiro que e LAZZO MATUMBI. Um luxo, ne nao? Estamos em contagem regressiva! Esperamos por todos voces! Sera uma festa do jeito que seu nego gosta! Ah, e o ingresso custa R$1,00 e quem tem carteira paga meia...rsrrsr...#tresnafolianotca 01 Ah, Bom! Sandra Simoes Termine seu fim de semana na segunda-feira. Comece ainda melhor a outra!A danada da Sandra Simoes continua aprontando, toda segunda-feira, naPiola Pizzaria, no Rio Vermelho. E la que ela faz o seu show de verao, oSamba Urbano perfeita uniao entre duas unanimidades nacionais. Voceconhece alguem que nao gosta de Pizza e de Samba?E nesse clima que