Por Padre Joao Dias Rezende FilhoAo falar de trafico humano pensamoslogo nos negros trazidos dAfrica em infectos tumbeiros. O trafico negreiropara o Brasil comecou pela necessidade dos primeiros colonizadores teremmao-de-obra barata para a extracao das drogas do sertao e trabalho na incipientelavoura de entao, contudo, antes do africano, o indio foi traficado eescravizado entre nossos antepassados. O historiador espanhol Gandavo no Tratadoda Terra do Brasil relata que o indigena era a principal fazenda da terra, istoe, a principal mercadoria no Brasil quinhentista. A Campanha da Fraternidade de2014 trata das atuais formas de trafico humano. Nao e a primeira vez, porem,que a Igreja se opoe veementemente ao trafico, ao contrario, ela sempre tomouposicao favoravel a dignidade humana, ainda que compreenda que a origem de todomal esta na ausencia de Deus em nossa sociedade, sobretudo hoje em dia, em queo relativismo, o ateismo, o marxismo cultural, o capitalismo selvagem e outrasdoutrinas perversas e anticatolicas pululam por toda parte. No Imperio Romano,o trafico era uma instituicao solida que foi abalada e, pouco a pouco,liquidada por influencia da Etica Crista. Na Idade Media nao havia trafico depessoas. O trafico e a escravidao ressurgem, infelizmente, na Idade Moderna, como renascimento da cultura paga greco-romana. Varios Papas condenaram o traficoe a escravidao, como, por exemplo, o Papa Pio II que em 1464, deu instrucoescontra o trafico dos negros provenientes da Etiopia condenando-o como magnum scelus (grande crime), o PapaPaulo III que em 1539, na bula SublimusDei e na enciclica Veritas ipsa, ressaltavaque os indios das partes ocidentais, e meridionais, e demais gentes, eramseres livres por natureza, o Papa Gregorio XIV que em 1590, na bula Cum Sicuti condena veementemente a escravidao e traficohumanos e, mais proximo a nos, em 1888, por pedido de Joaquim Nabuco, feitopessoalmente em audiencia privada com o Papa Leao XIII, em nome do ImperadorDom Pedro II e da Princesa Dona Isabel, obteve o abolicionista pernambucano doPontifice Romano a condenacao da escravidao e o pedido de que os clerigosbrasileiros que possuissem escravos os alforriassem, como presente de jubileusacerdotal comemorado pelo Papa naquele ano. A CF 2014 e mais uma dasiniciativas da Igreja em prol da dignidade humana em que somos convidados aaprofundar o debate e colocar em pratica acoes concretas para erradicar oodioso trafico humano que continua, infelizmente, entre nos! A primeira acaoque devemos tomar contra o trafico e a nossa conversao pessoal, de maneira adar testemunho de fe reta pelas nossas acoes cotidianas, fazendo com que aspessoas vendo nossas boas obras, glorifiquem a Deus, verdadeiro autor eprincipio de todo bem (cf. Mt 5, 13). Joao Dias Rezende Filho esacerdote, bacharel em Direito e em Teologia, Administrador Paroquial naParoquia Nossa Senhora Aparecida e pesquisador. Artigo publicado no ultimo domingo, dia 23 de novembro de 2014, no Jornal O Estado do Maranhao.Pe. Joao Dias Rezende FilhoTive a honra departicipar, no ultimo dia 19, de um fato de relevancia historica e espiritual,na Igreja da Se, dedicada a Virgem Maria, Senhora da Vitoria. Celebrei umaSanta Missa em memoria da aparicao de Nossa Senhora junto as tropas comandadaspor Jeronimo de Albuquerque (1548-1618), filho do fidalgo portugues de mesmonome com