Somos modernos, contemporaneos ou pos-modernos? A expressao moderno, circunscrita ao terreno das artes, confunde-se com a Semana de Arte Moderna, e invoca personagens como Oswald de Andrade, Mario de Andrade, Anita Malfatti, e etc. Todos estudamos a semana de 1922 como um marco do modernismo no Brasil, e tal corrente artistica e literaria, inspirada pelo clima europeu da epoca, propunha-se a romper com padroes formais da arte, da literatura, da poesia.E, talvez, seja este zeitgeist modernista que tenha construido a rede de significados que permeia o uso corriqueiro da palavra moderno, que significa o novo, o contemporaneo, que se confunde com o conceito estatistico de moda, que e a repeticao de um mesmo fato, roupa ou tendencia. Uma pessoa moderna costuma trajar-se de acordo com as tendencias de seu tempo de seu contexto, de sua cidade, e ela deixa de se-lo no momento em que nao acompanha esse ritmo de intensas mudancas. Aquilo que e moderno nao necessariamente esta preso no tempo e no espaco, porque a moda pode ser retro, a moda pode ser vestir-se com acessorios das nossas avos adquiridos em briques e brechos. Desta maneira, o suco corriqueiro da expressao ser moderno confunde com ser contemporaneo, ou estar alinhado.Nas ciencias sociais e na filosofia, a ideia de modernidade apresenta-se de uma forma mais restrita a um periodo no tempo e no espaco e a um determinado modus operandi daquilo que chamamos de sociedade moderna, ou como diz um grande pensador da modernidade, o sociologo ingles Anthony Giddens:O que e modernidade? Como uma primeira aproximacao, digamos simplesmente o seguinte :modernidade refere-se a estilo, costume de vida e ou organizacao social que emergiram na Europa a partir do seculo XVII e que ulteriormente se tornaram mais ou menos mundiais em sua influencia (Giddens 1991)Giddens observa a modernidade como um e conjunto de relacoes economicas e sociais que surgiram com o iluminismo, a democracia e o fortalecimento do estados nacionais, que teriam proporcionado aquilo que Boaventura Sousa Santos (2000) considera o casamento do Estado nacional capitalista e da ciencia moderna. Este casamento foi bastante acelerado pela Revolucao Industrial e cientifica, em especial nos seculos XVII e XIX. Giddens situa a modernidade como o advento de uma sociedade pos-tradicional, pela transformacao nas relacoes sociais, nos lacos comunitarios e de parentesco, no esquadrinhamento do tempo e do espaco. O tempo e o tempo da evolucao cientifica e tecnologica, o espaco e o espaco das cidades. As instituicoes modernas, ou disciplinares, como diz Foucault, vao predominar nos modos de existencia. O Homem Moderno mede seu tempo pelas horas de trabalho e de lazer, a crianca moderna passa a maior parte do seu tempo na escola, os doentes modernos submetem-se aos medicos e hospitais.A propria sociologia e uma ciencia moderna, pro ser fundamental estudarmos os mecanismos aos quais nossas relacoes de tempo, espaco, trabalho e subjetividade estao submetidas. Para um grande sistema moderno, e necessario construirr um agrande teoria que o explique, como as leis da gravitacao de Newton impulsionaram a revolucao industrial tecnologica, as grandes teorias de Marx, Weber, Durkheim e Parsons impulisionaram a revolucao