mobiliario cria e adquire tracos da situacao religiosa, mesmo nos templos mais pobres.Nos templos mais ricos - as diferencas existem em funcao de epoca de instalacao, do nivel socio-economico e numero de fieis existentes - um microfone em cada um dos lados desafia os fieis para a hora do testemunho. Dificilmente se encontra um templo sem nenhum microfone. A parte de honra - os bancos dianteiros - esta reservada para a orquestra, cujo tamanho e variedade de instrumentos dependem tambem das possibilidades economicas e numero de fieis. Em geral e composta por instrumentos de sopro, dispondo as vezes de suportes para partitura encaixados nos bancos, mas pode tambem contar com orgao (presente em apenas tres dos templos visitados) e violino (presente em um unico templo) .Ao entrarem, algumas pessoas ajoelham-se para orar, outras preferem sentar-se, enquanto aguardam.Bancos cheios, o templo vai se inflando de pessoas e suspiros. o anciao toma seu lugar. Ele (ou um cooperador ou diacono) vai presidir o culto ate o final ou cedera seu lugar na hora do Recebimento da Palavra, apos os Avisos, a um diacono, a um cooperadorou a um anciao visitante, que, sentados na fila da frente, esperarao receber do Espirito Santo a Palavra de Deus para a pregacao.Seguem-se, entao, as partes do culto. A divisao foi feita levando-se em conta a interferencia do anciao, o qual, por motivo de simplificacao, sera tomado como presidente do culto.2. ORDENACAO DAS PARTES DO CULTO2.1. Saudacao inicialO anciao sauda a irmandade com expressoes como:"Deus seja louvadoAo que a irmandade responde cadenciadamente:"Amem!"Segue-se um burburinho de Gloria e "Gloria a Deus, "Senhor!, num crescendo em numero e em intensidade, cada vez mais carregado de modulacoes lamentosas, lideradas pelas vozes femininas e intercaladas, de tempos em tempos, com graves chamamentos Senhor, "Gloria, Senhor:", sao os homens, pronunciando as palavras com vibrato e realcando a vogal tonica por meio de alongamento e simultaneo abaixamento da tom.Todos os atos de glorificacao, assim como todas as expressoes verbais enunciadas durante o culto, sao atribuidos ao poder divino atuando sobre os fieis:" devemos estar apercebidos para fazermos a vontade de Deus. Ou um canto, que nos chama, ou numa oracao ou tambem para glorificar Seu santo e bendito nome."(Anciao, Bonfim, 13/06/81)O anciao contribui tambem nos chamamentos, abrindo o seu papel de animador do culto. Esse papel, no entanto, nao deve ser confundido, pois a animacao do culto tem um alvo certo (a suscetibilidade dos fieis) e uma direcao (a ligacao do fiel com a divindade).Alem de animador, ele detem um poder deliberativo, prolongando ou reduzindo a duracao das partes do culto, que, no total, nao deve durar mais que 01h30min, conforme determinacao do Ministerio.2.2. Chamada de um hinoEm geral os hinos separam as partes do culto. Sua escolha segue tambem um ritual. O anciao propoe:"Chamemos um hino.Um dos fieis, seguindo as normas de chamamento de hino, pronuncia numeral por numeral, formando o numero que o hino recebe no hinario.Essas normas sao claramente explicitadas pelos anciaos nos cultos; nao em todos f evidentemente, mas pudemos registra-las detalhadamente em um deles:"E tambem, quando formos chamar os hinos,