Divorcio e RecasamentoPor Robert SpaemannAs estatisticas de divorcio nas sociedades ocidentaismodernas sao catastroficas. Eles mostram que o casamento nao e mais consideradocomo uma realidade independente, que transcende a individualidade dos conjuges,uma realidade que, pelo menos, nao pode ser dissolvida pela vontade individualde um dos parceiros. Mas ele pode ser dissolvido pelo consentimento de ambas aspartes, ou por vontade de um Sinodo ou de um Papa? A resposta deve sernegativa, pois, como o proprio Jesus declara explicitamente, o homem nao podeseparar o que o proprio Deus uniu. Tal e o ensinamento da Igreja Catolica.A compreensao crista do que seja uma boa vida afirma a suavalidade para todos os seres humanos. No entanto, mesmo os discipulos de Jesusficaram chocados com as palavras de seu Mestre: Nao seria melhor,questionaram eles, nunca se casar?. O espanto dos discipulos ressalta ocontraste entre o modo de vida cristao e o modo de vida dominante no mundo.Quer se queira quer nao, a Igreja no Ocidente esta a caminho de se tornar umacontracultura, e seu futuro agora depende principalmente se e capaz, como o salda terra, de manter o seu sabor e nao ser pisada pelos homens.A beleza do ensinamento da Igreja pode brilhar somente quandoele nao esta diluido. A tentacao de diluir a doutrina e reforcada nos dias dehoje por um fato perturbador: os catolicos estao se divorciando quase taofrequentemente quanto os nao-catolicos. Algo esta claramente errado. Nao fazsentido pensar que todos os catolicos divorciados e novamente casados nocivil comecaram seus primeiros casamentos firmemente convencidos de suaindissolubilidade, e, em seguida, mudaram de ideia ao longo do caminho. E maisrazoavel supor que eles entraram no matrimonio sem se dar conta claramente doque estavam fazendo. E o que eles fizeram, em primeiro lugar, se resume em: darum passo definitivo, sem retorno (ou seja, ate a morte), de modo que a propriaideia de um segundo casamento simplesmente nao deveria existir para eles.Infelizmente, a Igreja Catolica nao e isenta de culpa. Apreparacao para o matrimonio cristao, muitas vezes, nao consegue dar aos casaisde noivos uma imagem clara das implicacoes de um casamento catolico. Se issofosse feito de forma eficaz, muitos casais, muito provavelmente, decidiriam naose casar na Igreja. Para outros casais, e claro, uma boa preparacao para ocasamento daria um impulso util a conversao. Ha um apelo imenso na ideia de quea uniao de um homem e uma mulher esta escrita nas estrelas, e que nada poderadestrui-la, seja em tempos bons ou ruins. Esta conviccao e uma fontemaravilhosa e emocionante de forca e alegria para os conjuges que passam porcrises conjugais e que procuram dar vida nova ao seu antigo amor.Em vez de reforcar o apelo natural e intuitivo dapermanencia conjugal, muitos clerigos, incluindo Bispos e Cardeais, preferemrecomendar, ou pelo menos considerar, outra opcao, que e uma alternativa aoensinamento de Jesus e, basicamente, uma capitulacao para o modo de pensar domundo. O remedio para o adulterio provocado pelo novo casamento dosdivorciados, dizem-nos, nao e mais a contricao, a renuncia e o perdao, mas apassagem do tempo e do habito, como se a aceitacao social geral e o nossoconforto pessoal com as nossas decisoes