Por Paulo Dibp { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120%; }a:link { }p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120%; }a:link { }Areforma protestante, sem sombra de duvidas, legou a cristandade umaserie de benesses, entre elas a busca pelo retorno da catolicidadeda igreja (em toda a plenitude do termo catolico), e oreconhecimento da grandeza da graca de Deus em salvar o homem.Umadas questoes primordiais no ambito protestante e sua analisebiblica quanto a condicao humana apos a queda, muito bemformulada na doutrina da Depravacao Total*, a qual acertadamentedefine o homem como corrupto e depravado por natureza, separado deDeus e incapaz de produzir qualquer bem verdadeiro apartado desseDeus. Noentanto, muitos setores da Igreja de Cristo, imersos no posmodernismo de nossos tempos, tem negligenciado esse importanteaspecto da natureza humana decaida. E, num antropocentrismo semprecedentes, tem deturpado o Evangelho e dado ao homem a primazia quepertence somente a Cristo. Fazendo com que muitos caiam em engano,comprem heresias das mais diversas, proclamem um triunfalismoalucinado e busquem uma prosperidade estritamente material, fazendo dafe crista algo envolto em misticismos, gnosticismos e dualismos semqualquer amparo consistente nas Escrituras. Culminandoinvariavelmente em um pietismo autocentrado e em um ascetismo baseadonas mais loucas interpretacoes do Antigo Testamento, colocandopesados fardos sobre ombros alheios e incautos para que se abstenhamde coisas que nem a propria Biblia faz mencao.Essetipo de posicionamento tem produzido cristaos cheios de simesmos, arrogantes, triunfalistas, assentados sobre tronos de justicapropria e com poderes para dar ordens e mais ordens no mundoespiritual. Essa sandice coloca um jugo muito pesado sobre os ombrosde muitos cristaos sinceros, que cercados por falsa imagem devitoria espiritual se vem em conflito quando passam pelaprimeira tribulacao, pelo primeiro problema ou reves da vida, umavez que a (mal)dita Teologia da Prosperidade alardeia aos quatroventos que cristao de verdade, aquele cheio de fe, nao sofre, naopassa necessidades, nao sente tristeza, nao se abate, nao fica emdepressao, nao e pobre e sempre alcanca todos os objetivos de seucoracao. E caso um cristao esteja enfrentado qualquer uma dessasaflicoes da vida, significa que ele esta em pecado ou entao naopossui fe o suficiente ou ainda esta dando brechas para oinimigo!Essee o resultado claro de se colocar o homem em um lugar que nao lhepertence, de coloca-lo sobre um pedestal de auto-piedade eauto-justificacao, de julgar que o homem seja bom por natureza nomelhor estilo rousseauniano. E o resultado de ignorar a magnitude daqueda e o quanto isso afastou o homem de Deus, e o quanto essa quedamanchou a imagem e semelhanca de Deus no homem.Oponto em que eu quero chegar e que todo cristao, obrigatoriamente,deve nao so reconhecer sua condicao de total dependencia de Deuspara tudo, principalmente para se santificar, mas NUNCA subestimarsua capacidade intrinseca de pecar e cair!Naogosto muito de generalizacoes e estatisticas sem base, mascertamente em 99% dos casos, aqueles ditos cristaos que fazemquestao de se exibir como os mais santos e mais vitoriososdo que os outros sao justamente os que escondem os mais vis pecados,os mais abjetos desejos ocultos, os maiores conflitos internos, osmaiores fracassos pessoais e familiares!Porisso, nao e de se espantar que cada vez mais frequentemente vejamosos super-cristaos, aqueles que batiam no peito apoiados