Rachel Helena da Silva BritoBrito, Rachel Helena da Silva.A critica do naturalismo na filosofia brasileirado seculo XIX/Rachel Helena da Silva Brito. Rio de Janeiro:UFRJ/IFCS, 2006.x, 120f; 29,7 cm.Orientador: Luiz Alberto CerqueiraDissertacao (mestrado) UFRJ/IFCS/Programade Pos-graduacao em Filosofia, 2006.Fererencias Bibliograficas: f. 121-1251. Filosofia Brasileira. 2. Filosofia e Psicologia.3. Critica do Naturalismo.I. Cerqueira, Luiz Alberto. II UniversidadeFederal do Rio de Janeiro, Programa de Pos-graduacao em Filosofia-PPGF.Notas ao final do texto.ResumoA filosofia brasileira do seculo XIX e uma critica do espirito positivo entao representado pelo positivismo e pelo naturalismo. Tobias Barreto e, especialmente, Raimundo de Farias Brito encontram-se numa posicao francamente oposta a concepcao que visava explicar o psiquico, a consciencia, segundo o metodo matematico-experimental das ciencias naturais. Pondo-se de acordo com Bergson, Farias Brito propos uma psicologia transcendente, que entendemos aproximar-se da fenomenologia de Husserl, como metodo proprio da filosofia para dar conta dos fatos de consciencia. A maneira independente como abordou a questao, bem como a universalidade e a atualidade do problema em pauta, levou-nos a concluir que a filosofia nasce e se desenvolve no Brasil em funcao da necessidade primordial da consciencia de si como espirito.Palavras - chave: Filosofia Brasileira, Filosofia e Psicologia, Critica do Naturalismo.AbstractBrazilian philosophy and the criticism of naturalism in the 19th centuryBrazilian philosophy in the 19th century is a criticism of the positive spirit represented by the positivism and naturalism. Tobias Barreto and, especially, Raimundo de Farias Brito are in a straightforward opposite position to the conception that explained the psychic consciouness according to the experimental-mathematical method of the natural sciences. Farias Brito proposed a transcendent psychology, in agreement with Bergson, which is near to the Husserl phenomenology, as a philosophical method itself used to explain the facts of consciousness. From such method used to treat the question, and considering universality and actuality of the problem, we are in conditions to conclude that philosophy was born and has developed in Brazil on the basis of self-consciousness as the principle.Key words: Brazilian Philosophy, Philosophy and Psychology, Criticism of Naturalism.SumarioIntroducao1. Ideia da relatividade do conhecimento como problema filosofico1.1 Assuncao do problema1.1.1 Relatividade como limitacao: Tobias Barreto1.1.2 Critica do espirito positivo: Farias Brito1.1.2.1 Ideia da revolucao copernicana na filosofia1.2 Caracterizacao metafisica da filosofia em face do metodo das ciencias da natureza2. Ideia do naturalismo como problema em farias brito2.1 O espirito como principio2.1.1 Significacao existencialista de Farias Brito2.1.2 Reducao do sentido de realidade a extensao: encontro com Bergson2.1.3 Naturalizacao da consciencia: consonancia com Husserl2.2 Ideia de uma ciencia do espirito: a psicologia transcendenteConclusaoBibliografiaIntroducaoPartimos da hipotese de que, na segunda metade do seculo XIX, a filosofia apresenta um carater ambiguo e antagonico. Por um lado, ela se mostra fortemente influenciada pela exigencia de rigor inerente ao metodo matematico-experimental das ciencias da natureza, assimilando literalmente a ideia, defendida por Kant, de que a metafisica devia tentar imitar a fisica naquilo que lhe garantiu o caminho seguro e positivo do conhecimento da natureza. Nesse sentido, e inegavel que as mudancas ocorridas no seculo XVII significaram uma profunda transformacao no que diz respeito a tradicao escolastica. As novas exigencias do conhecimento, oriundas da ideia de que