thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
- - - - VITOR & ROLF FEMININO - - - -FLOWERBOMB ( EDP )30 ML - R$50 ML - R$ 240,00100 ML - R$ 355,00 - - - -VITOR & ROLF MASCULINO - - - -ANTIDOTE ( EDT )75 ML - R$125 ML - R$ - - - - - VERSACE FEMININO - - - - -BRIGHT CRYSTAL ( EDT )30 ML - R$50 ML - R$ 140,0090 ML - R$ 180,00CRYSTAL NOIR ( EDT )30 ML - R$50 ML - R$ 140,0090 ML - R$ 180,00SIGNATURE ( EDP )30 ML - R$50 ML - R$90 ML - R$WOMAN ( EDP )30 ML - R$60 ML - R$100 ML - R$- - - - - VERSACE MASCULINO - - - - -( EAU DE TOILETTE )BLUE JEANS ( EDT )75 ML - R$ 100,00MAN ( EDT )30 ML - R$50 ML - R$100 ML - R$MAN EAU FRAICHE ( EDT )30 ML - R$50 ML - R$100 ML - R$DREAMER ( EDT )30 ML - R$50 ML - R$100 ML - R$ - - - - THIERRY MUGLER FEMININO - - - -ANGEL ( EDP )30 ML - R$ 190,0050 ML - R$ 260,00ANGEL ( EDP )100 ML - R$ 370,00ALIEN ( EDP )30 ML - R$ 190,0060 ML - R$ 260,0090 ML - R$INNOCENT ( EDP )25 ML - R$50 ML - R$75 ML - R$WOMANITY ( EDP )30 ML - R$50 ML - R$80 ML - R$ - - - -THIERRY MUGLER MASCULINO - - - -( EAU DE TOILETTE )A MEN30 ML - R$50 ML - R$100 ML - R$ 230,00 - - - - - VALENTINO FEMININO - - - - -V ABSOLU ( EDP )30 ML - R$50 ML - R$90 ML - R$V VALENTINO ( EDP )30 ML - R$50 ML - R$90 ML - R$ROCK ' N ROSE ( EDP )30 ML - R$50 ML - R$90 ML - R$ROCK ' N ROSE COUTURE ( EDP )30 ML - R$50 ML - R$90 ML - R$- - - - - VALENTINO MASCULINO - - - - -( EAU DE TOILETTE )V VALENTINO ( EDT )30 ML - R$50 ML - R$100 ML - R$VERY ( EDT )30 ML - R$50 ML - R$100 ML - R$ - - - - SHAKIRA FEMININO - - - -S BY SHAKIRA ( EDT )30 ML - R$50 ML - R$80 ML - R$ 100,00EAU FLORALE ( EDT )30 ML - R$50 ML - R$80 ML - R$ 100,00 Relogio Com Mes EscritoComandos:/ron - ativa o relogio/roff - desliga o relogioSS: megaupload: postado por: HaRdCoRECreditos: HaRdCoRE HOSPITAL Este FS e um FS que ao Player Morrer ele vai pro hospital,la ele fica 20 segundos e depois e spawnado(Indicado para server RPG).SS: Pastebin: Creditos:Fucker_Fusion Postado Por: HaRdCoRE PICKUPS DE ARMAS COM TEXTO 3D Ola sou HaRdCoRE hoje vim compartilhar um codigo com pickups de armas. Ok Vamos la. Primeira mente no topo do GM/FS crie uma new para o pickup e define pra cor new pickup define COR 0xFF66FFAA Depois em OnGameModeInt (se for GM), e OnFilterScriptInt (se for
FS) Create3DTextLabel("MENSAGEM",COR,2522.3984,-1679.0972,15.4970,60,0);//Criara o texto 3D pickup = CreatePickup(355,23,2522.3984,-1679.0972,15.4970); // Cria o Pickup no servidor Explicando: 355= ID da pickup || 23= tipo da pickup || os outros sao coordenada X, Y, Z Agora em OnPlayerPickUpPickup if(pickupid == pickup) { // Pickup definido GivePlayerWeapon(playerid,24,400); // Te dara Armas ao passar em cima da pickup SetPlayerArmour(playerid, 100.0);//Te dara colete ao passar no pickup } return 1; } Pickup criada. Se quiser testala esta criada na casa dos Jeffersons. Postador: HaRdCoRE
a mente racional e pautada pelo poder do ego, pelo poder dos nossos varios eus: o racional, o inconsciente, o subconsciente, e tambem da nossa mente supra-consciente.E cada vez mais importante saber vibrar em sintonia com nossa mente supra-consciente, com a nossa Mente Cristica, aquela que e a morada do Espirito Santo em nos e, portanto, eu proponho a voce que aproveite a Quaresma para fazer a licao de casa: Vigiar o ego e transmuta-lo em Luz e Amor; Adequar a sintonia do pensamento com o que voce sente e pautar as suas acoes na esfera da sua propria verdade; Ser leve com voce mesmo, sem auto-punicao ou pensamentos destrutivos.Quanto mais amor e harmonia estivermos irradiando ao nosso redor, mais rapidamente estaremos atraindo estas energias para nos, pois somos imas!Fonte: http://portalarcoiris.ning.com/profiles/blog/show?id=2899738%3ABlogPost%3A125383&xgs=1&xg_source=msg_share_postNamasteLu Perez
Momento de agradecer e se despedir de um ciclo onde o elemento agua era regido pela forca de peixes... deixando ir situacoes que nao condiz com o seu caminho. ( reportando o fim do zodiaco)Entramos no eterno recomeco, saindo do absoluto simbolizado pelo oceano dos peixes, para o raio de luz destinado a criar.Oportunidade para se conectar com Yin e Yang (agua e fogo) e achando a perfeita harmonia interior. Na sabedoria dos Maias a frase para o equinocio e: "Ponho em ordem minha liberacao, atraves do conhecimento e da magia de brincar com a vida, sem ofender-me""O equinocio apresenta equilibrio, liberacao, auto-maestria...aprendendo a caminhar de forma mais sincera consigo mesmo, desprogramando as meias verdades.Sairemos do sonhador e intuitivo, para o reino ardente de aries onde nos impulsionara para a realizacao das nossas metas.Na segunda feira dia 20/3 tudo vai recomecar, o sol vai renascer novo dentro de nos e com ele muita luz, iluminando a nossa vida de dentro para fora.O sol e o simbolo do elemento fogo onde o Deus Persa Mitra senta para olhar todos e tambem o sol e o trono de Amon-Ra Deus do Egito, honremos assim essas forcas ancestrais.Lembre-se que na sua aurora muitas promessas e realizacoes surgiram numa luz intensa, nao deixe que a compulsao pela realizacao na materia ofusque seus olhos deixando-te cair em armadilhas.NamasteLu Perez A alma de Paul Brunton trocou uma existencia tranquila por uma agitada (conforme ele dizia) em algum lugar de Londres, em 1898. Nao podemos falar nada sobre a origem de sua familia, sua educacao e nem mesmo seu nome de nascimento, pois PB (como preferia ser chamado) nao compartilhava esses assuntos nem com seus leitores nem com visitas. Seus vinte e oito livros oferecem pouca ajuda nesse sentido e menos encorajamento ainda a um biografo. Mas isso tem pouca importancia em comparacao com o panorama que seus livros revelam sobre a busca interior e espiritual a qual toda sua vida foi dedicada. Por esse motivo, respeitando seu proprio senso de proporcao, esta introducao se baseia exclusivamente no que P. B. decidiu falar de si aos seus leitores; frequentemente incorporando suas proprias palavras.P. B. nos conta que seus primeiros contatos com a busca vieram na adolescencia atraves da leitura: ele menciona a inspiracao que encontrou nas cartas de Sao Paulo; no romance ocultista Zanoni, de Bulwer-Lytton e especialmente em O Despertar da Alma (ou Hai Ebn Yokdan, o Filosofo Autodidata), de Ibun Trufail. Foi este ultimo, um trabalho Sufi, que lhe deu a ideia geral sobre meditacao, um assunto em que ele se tornaria a mais notavel autoridade moderna. Sem guianca ou instrucao, ele comecou a praticar a meditacao, tateando seu caminho no que a principio era escuridao absoluta. Apos seis meses de meditacao diaria e dezoito meses de aspiracao ardente pelo Eu Superior, ele experimentou uma serie de extases misticos.O encantamento e frescor dessas iluminacoes vigorosas diminuiram depois de algumas semanas, mas deixaram P. B. com uma consciencia continua que carregou consigo por mais tres anos. Entao, P. B. encontrou um mistico avancado, um americano que vivia em
Londres, que o convidou a se submeter a certos testes que, se passasse, o conduziriam ao proximo degrau da iluminacao. O resultado foi um fracasso e P. B., em consequencia disso, entrou num estado que os misticos medievais chamavam de a Noite Escura da Alma. Por tres anos ele nao teve nem tempo nem capacidade para meditar ou mesmo para sustentar a aspiracao.Um acontecimento inesperado arrancou P. B. de sua depressao espiritual. Ele retomou novamente a pratica de meditacao, e depois de algumas semanas recuperou, numa sessao memoravel, o nivel de consciencia que havia desfrutado antes. Mas agora era com maior conhecimento e compreensao. Ele comecou a ver com clareza os padroes e os significados que estavam por detras de sua propria vida e da vida dos demais. Compreendeu que ao longo de seus anos de escuridao a Presenca espiritual nunca o havia abandonado, mas havia aguardado silenciosamente o momento em que seus proprios esforcos o reuniriam a ela. Extraiu disso a grande licao da necessidade de se ter esperanca e, mais que isso, sentiu-se incumbido da tarefa de comunicar isso a outros que poderiam se sentir desencorajados por seu insucesso na busca.Anos de desenvolvimento e crescimento seguiram esta segunda iluminacao. Por muitos meses, durante o ano de 1918, P. B. ouviu o que ele chama de Verbo Interior, compreendendo que a fonte de forca e sabedoria nao deveria ser buscada em nenhum lugar alem do Ser interior de cada um.Apos a Primeira Guerra Mundial, P. B. morou por um periodo em Bloomsbury. Dividiu um apartamento com Michael Juste, o fundador da Livraria Atlantis, na mesma casa onde Virginia e Leonardo Woolf mais tarde estabeleceriam sua residencia e o mesmo lugar da Editora Hogarth. Tendo sido sempre um escritor nato e ate compulsivo, P. B. agora entrou no mundo do jornalismo e se tornou um revisor bem sucedido e um escritor de material publicitario de sucesso.No final dos anos 20, P. B. iniciou uma pesquisa intensa no Oriente, levada a cabo com o apoio do Secretario de Estado para a Biblioteca da India. Assim amparado, iniciou sua primeira viagem ao leste. Durante os anos 30-1, viajou pela India, se mesclando com todas as classes e encontrando yoguis, faquires, homens e mulheres santos de todos os graus. Os dois por quem ele sentiu a mais profunda afinidade foram o Shankaracharya de Kamokoti e Sri Ramana Maharshi, o Sabio de Arunachala (que nao deve ser confundido com Maharishee Mahesh Yogi). Shankaracharya, lider espiritual do Sul da India e o herdeiro da linhagem Vedantica, fundada pelo primeiro Shankara, nasceu em 1895. Ele foi visto em darshan publico lendo os Notebooks de P. B.. Sendo lider de uma instituicao publica, ele se recusou a ter P. B. como discipulo, mas lhe sugeriu que fosse para Arunachala, uma montanha sagrada no extremo sul da India e conhecesse um sabio que morava la. Este era Ramana Maharshi, praticamente desconhecido naquela epoca, agora celebrado como um representante singular e moderno da mais pura escola Advaita (nao dualista) de filosofia e autorealizacao.A busca de P. B. pelos tesouros espirituais da
India encontrou seu climax no encontro com Ramana Maharshi. Conforme apresenta em seu livro A India Secreta, ele comecou entao uma busca interior sob a direcao do sabio. Por meio de meditacao na pergunta Quem sou Eu?, ele descobriu que nao era o corpo; nem as emocoes, nem o intelecto. Finalmente, ele foi levado ao estado de ausencia de pensamentos do Ser puro, que permitiu que um Eu mais elevado, insuspeito, assumisse o comando. Isso por si so foi liberdade perfeita. Na realidade, como ele nos conta bem mais tarde nos Notebooks, essa nao foi uma experiencia nova para P. B., mas um contato renovado com o estado que ele tinha conhecido anos antes.Enquanto estava na India, P. B. contraiu malaria maligna, que o debilitou por dois anos. Ao se recuperar, ele recusou as muitas ofertas de trabalho editorial e publicitario lucrativos que apareceram no seu caminho e comecou a converter suas experiencias indianas em um livro. Ele se estabeleceu numa vila calma no sul de Buckinghamshire. Ficou alojado em dois comodos de uma hospedaria ate que sua pequena casa fosse construida.A India Secreta apresenta seu autor como sendo um pouco cetico e ingenuo, mas e preciso compreender que isso foi uma atitude deliberada, adotada conscientemente para atrair leitores ceticos e ingenuos dos anos 30. Ainda era a era do Imperio, quando o colonialismo e o movimento missionario cristao inculcaram na Inglaterra um desprezo inveterado pelo homem pardo e suas religioes. Mas aqui estava um viajante que nao so testemunhou fenomenos que confundiam a ciencia materialista, nao somente ousou enaltecer o Isla como uma religiao socialmente louvavel e racional, mas que acabou sentado com profundo respeito aos pes de um iogui que vestia tanga. Para a introducao do livro, P. B. convidou Sir Francis Younghusband, co-lider da forca expedicionaria britanica que invadiu o Tibet em 1904 e que, agora aposentado, se dedicava a reconciliacao das religioes do mundo. O livro foi recebido com entusiasmo e vendeu um quarto de milhao de copias em varias linguas.Em duas ocasioes distintas, depois de seu retorno da India, P. B. recebeu em meditacao uma solene incumbencia ou missao. Numa noite de verao, a margem do Tamisa, ele foi mergulhado num estado de transe profundo e entrou na presenca dos Quatro Grandes Seres que zelam pelo bem estar do planeta. Uma tarefa especial lhe foi dada, que era ao mesmo tempo assustadora e exaltante. Novamente, em 1934, quando estava prestes a partir para sua segunda viagem ao leste, recebeu um apelo do sabio que tinha conhecido la para compartilhar com os outros o seu conhecimento sobre o caminho que leva ao Eu espiritual. Colocando de lado seus preparativos para a viagem, ele respondeu escrevendo o livro O Caminho Secreto em apenas quatro semanas. Alice A. Bailey escreveu o Prefacio e o livro foi publicado em 1935.O Caminho Secreto e um pequeno manual de meditacao, um dos primeiros a surgirem no Ocidente moderno e o primeiro a explicar o metodo de Autoindagacao como ensinado por Raman Maharshi. Aqui P. B. estabelece um de seus principios mais firmes: independentemente
de quao mistico ou abstruso seja o seu material, explica-lo sempre em ingles bom e claro. Em vao se investiga seus trabalhos pelas notas de rodapes, pelos termos nao traduzidos do sanscrito, chines e tibetano que adornam a erudita literatura e intimidam os leitores nao academicos. O que P. B. aprendeu no Oriente e da tradicao antiga, ele apresenta como uma sabedoria viva, que e preciosa tanto para o operario de fabrica como para o professor. Este estilo de apresentacao naturalmente o retirou da estima do mundo academico, enquanto certos revisores abusaram nas criticas. Ele reflete sobre essa reacao nos prefacios de alguns de seus livros.P. B. iniciou sua segunda viagem com um periodo no Egito, onde coletou os materiais e passou pelas estranhas experiencias narradas em O Egito Secreto. Este e o mais sensacional de seus trabalhos, abordando a historia oculta e as origens Atlantes da civilizacao e monumentos egipcios, bem como a questao dos magicos atuais. P. B. passou uma noite dentro da Grande Piramide. Equipado com nervos mais fortes do que a maioria de seus leitores, ele parece ter revivido o processo iniciatico para o qual a Piramide tinha originalmente a intencao de servir. Isso demonstrava ao neofito, alem de qualquer duvida, a imortalidade de seu ser e sua maxima libertacao do mundo material.As duas Buscas de P. B. homenageiam as fontes gemeas do esoterismo moderno. Por um lado, ha o Egito, lar dos construtores da Piramide e da tradicao Hermetica: o Egito, que considerava como criancas os gregos antigos cujos filosofos para la iam em busca de iniciacao. A Alquimia, o Gnosticismo, a Franco Maconaria e a tradicao magica ocidental, todos tracam suas raizes no Egito. Por outro lado, existe a India, tardiamente descoberta pelo Ocidente, fonte dos Vedas e do Bhagavad Gita; lar de Krishna e de Gautama o Buda. As doutrinas esotericas da India tiveram atencao mais ampla no Ocidente com a Sociedade Teosofica, no final do seculo dezenove. Era para P.B. desmistifica-las e providenciar uma adaptacao pratica da yoga (o caminho de se tornar um submetido a Deus - a raiz da palavra e a mesma) para as pessoas comuns.Continuando sua viagem, P. B. navegou do Egito para a India e novamente alcancou o ashram de Ramana Maharshi antes do fim de 1935. Um dia, ao subir o topo da montanha sagrada de Arunachala, P. B. se sentiu impelido a dirigir-se aos seus companheiros do Ocidente, que ele podia ver espiralando para baixo em direcao a um materialismo sem propositos. Sem demora escreveu a substancia de um pequeno livro, que como seus posteriores Notebooks nao e uma argumentacao ou narrativa continua, mas uma serie de paragrafos conectados livremente. Mensagem de Arunachala e um chamado serio para o Mundo Ocidental atender sua alma. Posteriormente, P. B. arrependeu-se por o tom do livro ter sido tao negativo, mas reflete bem as nuvens que se juntavam sobre a Europa no momento de sua escrita.No verao de 1936, P. B. fez um retiro em pequeno bangalo no alto dos Himalaias, a convite de um principe do Nepal. Deste retiro
saiu talvez o seu livro mais belo livro, Um Heremita no Himalaia, que e repleto de seu amor pela natureza intacta e de sua afinidade com as estrelas. Aqui ele fala mais intimamente com o leitor, deixando cair a mascara que criou para as duas Buscas e se mostrando vivendo a vida simples e solitaria que preferia, movendo-se gradualmente, como ele se expressa, para dentro das cortes do Senhor.No verao seguinte foi Maharajah de Mysore quem lhe ofereceu hospitalidade e as condicoes favoraveis para escrever A Busca do Eu Superior. Maharajah era um soberano muito iluminado e um devoto do nao dualismo Vedanta. Seu patrocinio a P. B., junto com a amizade dos Maharajahs Leitores de Filosofia, T Subrahmanya Iyer e de T.M.P. Mahadevan, Professor de Filosofia na Universidade de Madras, desmentiram os criticos indianos e orientais de P. B. que afirmavam que, escrevendo livros populares ele tinha diluido ou distorcido as doutrinas orientais. Frequentemente, o motivo por detras de tais criticas originava-se da recusa de P. B. a endossar o guru favorito de alguem ou de emprestar sua energia a movimentos politicos. Aqueles que ensinavam e viviam a mais alta filosofia, como Ramana Maharshi, o Shankaracharya e Sri Atmananda, instintivamente o aceitaram como um dos seus. A Busca do Eu Superior e um sucessor de O Caminho Secreto, sendo um manual mais detalhado de meditacao. Contem muitos exercicios designados a atrair pessoas de diferentes temperamentos e necessidades.Foi em 1937 tambem, e sob o comando de Maharajah de Mysore, que P. B. fez um estudo especial dos ecos da sabedoria oriental na filosofia ocidental. Isto apareceu como Indian Philosophy and Modern Culture, um pequeno estudo que, dentre os livros de P. B., so ele nao foi reimpresso por muitos anos.O ultimo fruto desse periodo indiano foi A Realidade Interna (intitulado Descoberta de Si na sua tiragem americana), escrito em 1938. O proposito especifico deste livro era destinado aos Cristaos, para lhes apresentar o significado mais profundo de sua religiao e para o beneficio da pratica da meditacao. Ha comentarios fascinantes e originais sobre as Beatitudes, a Oracao do Senhor etc., a luz da busca. E daqui que retiramos as palavras de P. B. sobre Jesus como descrito no evangelho de Sao Joao.Em 1938, P. B. deixou o oriente para ir para os Estados Unidos, onde passou alguns meses. Da costa oeste, ele navegou de volta a Asia, visitando a China, a Tailandia e o Camboja, antes de se instalar novamente na India pelo periodo de duracao da Segunda Guerra Mundial. Foi em 1939 que ele foi as ruinas de Angkor no Camboja, outrora a base de uma civilizacao de alta espiritualidade que tinha mesclado o hinduismo e o budismo harmoniosamente. P. B. foi la, como antes tinha ido a Madame Blavatsky, para receber um certo contato atraves da meditacao. Mas outro contato foi feito la, fisico, que seria de grande significancia para ele. Esse foi com um lama mongol exilado, que era capaz de responder algumas questoes metafisicas importantes. Gracas a chave fornecida por esse mongol, P. B. pode iniciar sua obra
filosofica magistral.O projeto ambicioso de um trabalho de dois volumes que explicaria em linguagem simples a mais alta filosofia e suas praticas concomitantes foi mais tarde, para o pesar de P. B., divido em dois livros separados, A Sabedoria Oculta Alem da Ioga e A Sabedoria do Eu Superior. Muitos que haviam apreciado seus escritos anteriores ficaram desapontados com esses, por serem, francamente, leituras dificeis. Aqueles que persistiram aprenderam que alem das gratificacoes da devocao religiosa, alem dos extases do misticismo, jaz o reino da Filosofia verdadeira, um termo para o qual P. B. recuperou seu sentido nobre de amor a sabedoria. Ele explica por que nao e suficiente ter experiencias psiquicas ou mesmo espirituais: e preciso entender o que se experiencia, ou entao corre-se o risco de autoengano, de desequilibrio, ou de dogmatismo para o qual o misticismo nao e a cura de fato, e o que tem acontecido frequentemente com os psiquicos e com os misticos. A sabedoria oculta alem da ioga e a sabedoria que sabe por que alguem pratica ioga (ou meditacao, pois P. B. quase nunca se interessa pela Hatha Yoga, ou ioga fisica). E a sabedoria cosmologica que sabe como o mundo vem a ser; como nos o percebemos e por que o mundo e como e.O primeiro volume, A Sabedoria Oculta Alem da Ioga, dirige o leitor passo a passo a admissao de que o mundo material como normalmente e concebido simplesmente nao pode existir. O segundo volume, A Sabedoria do Eu Superior, oferece a solucao desse impasse ao adotar uma filosofia puramente mentalista. Explica como todo o nosso mundo e projetado pelas nossas mentes e como o grande mundo externo a nos e projetado como um pensamento da Mente-do-Mundo. E uma proeza de rara ordem ter exposto esta doutrina sutil e revolucionaria sem jargao e sem o exagero de termos dificeis. P. B. reduz a incontrolavel riqueza da filosofia oriental a poucos conceitos monumentais, dos quais os mais importantes sao os seguintes: o Ego, o ser ilusorio e separado que cada um de nos pensa ser; o Eu Superior, que e a nossa realidade divina; a Mente do Mundo, criadora de todos os universos; a propria Mente, o fundamento silencioso e nao manifesto de todo o ser.E impossivel transmitir adequadamente a majestade de A Sabedoria do Eu Superior; a pungencia de seus capitulos sobre o sofrimento, a morte e da entao atual guerra mundial; o valor supremo dos exercicios praticos de ioga mental, que nao sao encontrados em nenhum outro lugar da literatura ocidental. Acima de tudo, ha o efeito transformativo de sua filosofia, como agua dada a quem esta morrendo de sede no deserto da pseudo-filosofia moderna.P. B. terminou o livro A Sabedoria do Eu Superior em dezembro de 1942. Ele tinha escrito dez livros em menos de dez anos e agora estava tao silencioso que foram publicadas noticias sobre sua morte. Ele saiu da India no fim da guerra e suas viagens subsequentes o levaram novamente ao redor do mundo, apesar de nao podermos traca-las mais exatamente. Um homem como P. B.