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pobre, deixando tudo aos pobresO pe. Cicero manifesta para nos hoje o exemplo de um padre que nao tem fronteiras, um padre aberto, um padre que sai ao encontro dos outros, embora ele nao tenha nunca saido de Juazeiro; mas um padre aberto para acolher, um padre com cheiro de ovelhas, como fala o Papa Francisco. Um padre, entao, sempre solicito para escutar, para dar bons conselhos e para ajudar ate financeiramente.O pe. Cicero e acusado de ter sido rico, mas a riqueza que ele tinha era dada a ele pelos coroneis que brigavam entre si e que o pe .Cicero fazia todo um trabalho de pacificacao que eles quem sabe se por amizade ou reconhecimento ofereciam ao pe. Cicero bens, terras, para as quais o pe. Cicero enviava os afilhados dele que fugiam da seca, os flagelados.Entao, quando o pe. Cicero morreu, dizem os contemporaneos, pe. Cicero morreu pobre, pauperrimo, ao ponto que tiveram que fazer, os coroneis, uma vaquinha para custear as despesas da funeraria: caixao, enterro e tudo. Entao, de tao pobre que ele vivia... mas para muitos ainda permanece essa ideia do pe. Cicero rico.Pe. Cicero Politico: fundou a cidade de Juazeiro, da qual foi o primeiro prefeitoO pe. Cicero politico. Bom, uma vez que o pe. Cicero foi proibido de exercer o ministerio sacerdotal, e o povo continuava indo a ele, e dessa vez um povo exigido, pedindo, suplicando do pe. Cicero uma atencao em favor das familias, entao o pe. Cicero digamos assim nao sei se cedeu ou assumiu como consequencia da sua missao sacerdotal e pastoral, assumiu esse lado politico, ou seja, para poder ajudar o povo fundou a cidade de Juazeiro, da qual foi o primeiro prefeito... foi nomeado tambem para outros cargos publicos, politicos, no Brasil, mas ele nunca chegou a tomar posse... preferiu, entao, sempre ficar la em Juazeiro cuidando do povo.Entao, em vez de reabilitacao, reconciliacao. Reconcilia-se com uma pessoa que, embora falecida, os valores dela continuam presentes e sao eficazes para serem vistos e tambem assimilados sempre mais pelas geracoes do povo.Uma Igreja que sabe pedir perdao. Ninguem e tao puro de estar livre de qualquer suspeitaEntao, reconciliacao da Igreja com o pe. Cicero. Esse gesto, que parece tao humano e tao divino. Lembro-me que nao e a primeira vez na historia que a Igreja passa por um processo de reconciliacao e de perdao.Mais proximos dos nossos dias, dos nossos tempos, o Papa Joao Paulo II no jubileu do ano 2000, abracado aquela cruz da basilica de Sao Pedro, do Vaticano, pediu publicamente perdao, em nome da Igreja, pelos erros cometidos ao longo da historia. A Igreja sabe reconhecer tambem que errou, porque ela e humana, alem de ser divina, instituicao que vem de Deus, mas Ela e feita por homens, homens que podem errar, homens que, embora com todas as intencoes melhores nao deixam de transparecer a fraqueza deles como pecadores, das decisoes que sao tomadas. Ninguem tao puro para estar livre de qualquer suspeita.E na historia do pe. Cicero, infelizmente, assim como na historia de todo ser humano
tem elementos que contribuiram para a condenacao dele.ZENIT: Dom Fernando, existe algum projeto de publicar toda essa documentacao, ou deixa-la a disposicao de estudiosos, jornalistas e historiadores?Dom Fernando Panico: Esse material se encontra a disposicao dos estudiosos, dos pesquisadores, no nosso departamento historico diocesano, na curia do Crato. Existe, entao, o departamento historico que recolhe todos os documentos relativos a diocese.Todos os livros, entao, que falam da historia da diocese, historia nas paroquias, etc. E ai estao, agora, os nove volumes, que foram apresentados para o Vaticano. No Vaticano tem uns exemplares, ou melhor, dois exemplares, ou tres, nao me lembro, de cada volume, conforme nos fora pedido e outros exemplares ficaram aqui mesmo no Crato a disposicao da Curia.ZENIT: Mas, publicar... ha essa ideia?Dom Fernando: Digamos que, no momento, uma ideia de publicar tudo... ainda nao pensamos nisso nao. Tambem para respeitar os tempos, para respeitar o estudo que a Santa Se faria sobre aquele documento. Para nao colocar, entao, como costumamos dizer aqui no Brasil o carro na frente dos bois. Entao, aquela prudencia pastoral e tambem academica, cientifica, para poder vender o couro depois de ter matado o animal.ZENIT: Entao, podemos entender que a Igreja pediu perdao. Mas pediu perdao pelo que, em concreto?Dom Fernando: Meu irmao, cada um faz a sua leitura. Agora, o Papa, na carta, me recomenda, a mim, bispo da diocese de Crato, para dar ao povo uma justa interpretacao daquilo que ele quer e escreve. E essa justa interpretacao consiste em que a Igreja reconhece o pe. Cicero pelos frutos dele.Ou seja, o Papa Francisco chega a desejar, a pedir ate, a Deus, para que esta expressao das romarias, como Igreja em saida, Igreja missionaria, nao seja uma caracteristica so para o Nordeste do Brasil. Mas seja para todo o Brasil e para a Igreja inteira. Entao o pe. Cicero botou no coracao e na boca e na caneta do Papa Francisco esse desejo de fazer da Igreja toda uma Igreja peregrina, a Igreja missionaria, a Igreja que nao fica tranquila nos seus lugares assim de status, mas arrisca. A Igreja como hospital, campo de batalha, a Igreja que nao tem medo de ficar suja de barro ou de sangue, e a Igreja que mexe com a realidade humana para ilumina-la, para purifica-la e para redimi-la.Entao, o papa Francisco me pede para dar uma justa interpretacao dessa carta. E ele disse: nos nao entramos em merito a questao politica, a questao de outros aspectos, que sao criticos na vida do pe. Cicero. Nos nao vamos entrar em merito nisso. E por isso, nao podemos falar, por enquanto de processo de canonizacao.Assim fala o papa com muita sabedoria. Isso podera acontecer, mas nao e ja ja nao. E um processo. De modo que eu brinco e falo serio, para mim e para os outros nossos irmaos aqui da diocese, dizendo que certamente nao serei eu que vai introduzir o processo de beatificacao do pe. Cicero.O Pe. Cicero saiu do escuro da historia. O Romeiro vem ao encontro de Jesus Cristo.Demo-nos por satisfeitos e agraciados pela
misericordia de Deus porque tiramos o pe. Cicero do escuro da historia e colocamos ele diante da sua verdade que e reconhecida pelo sucessor de Pedro para que todo o Brasil e sobretudo os milhoes de romeiros que todos os anos vem aqui a Juazeiro atraidos pela memoria dele saibam encontrar, nao tanto o pe. Cicero, mas Jesus Cristo, porque o pe. Cicero nao chamava o povo para visitar ele, mas para se encontrar com a eucaristia, com a confissao, com o sacramento da misericordia, com Nossa Senhora das Dores, com o coracao de Jesus. E o papa Francisco, nessa carta que ele escreveu, diz que e Jesus a origem, o centro e o fim das peregrinacoes que acontecem por causa do pe. Cicero.Entao, atribuimos a Jesus este movimento de Graca, que e a romaria, e o pe. Cicero naturalmente foi o canal e o instrumento, mas nos amamos o pe. Cicero porque ele nos ajuda a compreender melhor a ser discipulos missionarios de Jesus, devotos de Nossa Senhora e fieis a Igreja catolica.ZENIT: E e isso que realmente se ve nos romeiros? Quer dizer, entao, que os romeiros que vem a Juazeiro frequentam os sacramentos, sao acolhidos pelos sacerdotes da regiao, tem todo o apoio pastoral que necessitam?Dom Fernando: Acontece que nas paroquias de origens, nos municipios e dioceses de origens desses romeiros tem tambem, alem do povo que e devoto do pe. Cicero, tem tambem padres e bispos que a seu tempo, antes de serem padres e bispos, foram romeiros, entao nunca perderam a sensibilidade e a espiritualidade romeira.Mas, respondendo a sua pergunta: eu nao posso afirmar categoricamente que os romeiros, hoje, vem aqui a Juazeiro mais por causa do pe. Cicero do que por Jesus. Isso foge as minhas apreciacoes.Mas, eu faria a mesma pergunta a outro santuario: quem vai venerar em Sao Giovanni Rotondo Sao pe. Pio, vai por causa do pe. Pio ou por Jesus? Creio que vao por Jesus por causa do Pe. Pio, mas vao visitar o pe. Pio para que o pe. Pio os ajude a se encontrar com Jesus. A mesma coisa diria com o pe. Cicero e Jesus.ZENIT: Falando no pe. Pio, lembramos que ele tambem morreu com cinco processos nas costas...Dom Fernando: E por isso que existe uma certa afinidade, ne? Porem, analogica.O Pe. Pio tambem sofreu e sofreu muito. E o grande merito que a providencia de Deus possibilitou-lhe e que o Papa Joao Paulo II era penitente dele e conhecia muito bem o pe. Pio.Entao, foi o Papa Joao Paulo II em tao pouco tempo depois que assumiu o pontificado, tirou da gaveta o processo, ou melhor, foi iniciado o processo nao sei bem dizer exatamente e, em pouco tempo foi beatificado e canonizado; e o pe. Cicero nao tem ninguem a favor dele la na curia romana. Mas, agora a providencia de Deus mandou-nos Francisco que bem compreende a situacao e com coragem apostolica, ousadia mesmo, que as vezes incomoda os bem-pensantes ele toma decisoes que sao, certamente, expressao de uma luz que o Papa recebe para guiar
a Igreja de acordo com o projeto do pai.ZENIT: Por fim, com relacao a noticia da reconciliacao da Igreja com o pe. Cicero, ouve-se dizer tambem que a Igreja esta se aproveitando agora da situacao, de certa forma instrumentalizando o pe. Cicero, para atrair novamente os catolicos para a Ela, por causa da quantidade de fieis que esta perdendo para as seitas no Brasil. O que dizer sobre isso?Dom Fernando: Bom, cada um pensa como quer. Agora, posso garantir, com toda transparencia e honestidade de minha parte, que nunca quisemos manipular a memoria do pe. Cicero para salvaguardar a perseveranca dos romeiros na Igreja catolica. Eu diria o contrario. Sao os proprios romeiros que chegam aqui, em Juazeiro, atribulados pela campanha, pelo proselitismo das seitas que assediam a palavra e feia mas existe tambem o assedio religioso assedia a fe simples dos romeiros para poder agregar os romeiros as seitas.Foi feito um estudo pela CNBB, anos atras, um mapa onde estao escritas as migracoes religiosas do nosso povo em todo o territorio nacional. Entao, tem regioes aonde e muito clara e evidente a passagem de catolicos para os protestantes ou os evangelicos. Mas aqui, dessa nossa regiao, existem sim alguns pontos vermelhos, mas a maioria da regiao e positiva, ou seja, nao tem essa presenca.Eu me pergunto, a que se deve tudo isso? Qual e o porque dessa situacao? E a resposta que me vem de uma maneira talvez ingenua, mas certamente uma resposta que me vem, da contemplacao de como Jesus te louvo, o Pai, porque essas coisas as escondes aos grandes e as revelastes aos pequenos. Te louvo, o Pai, porque sao os ultimos, os humildes, que podem, entao, mais te glorificar. Te louvo, o Pai, porque da boca daqueles que nao sabem falar vem para ti o melhor louvor.
Para o escritor e teologo Leonardo Boff, apos a beatificacao de Dom Oscar Romero de San Salvador, ocorrida ha 2 anos, vira a do Padre Cicero Romao Batista. Ele foi o ultimo conferencista do V Simposio Internacional sobre o Padre Cicero: "Reconciliacao... e agora?" quando terminou aplaudido de pe por uma plateia que lotou o Memorial na tarde desta sexta-feira. Ele pediu viva para o sacerdote e disse que o mesmo sera santo da Igreja universal e nao apenas do sertao do Ceara. Na sua Conferencia sob o tema: "Padre Cicero a luz do Papa Francisco", Boff considerou a reconciliacao algo muito forte e que expressa a vontade do Papa salientando que todos podem alimentar a esperanca de ve-lo beatificado e canonizado o que nao sera novidade para o Padre Cicero que ja e santo. Em sua fala, constitui etapas na vida do sacerdote que passam pelo sonho que teve, a vinda em definitivo para Juazeiro, os conflitos enfrentados com o sangramento da hostia e o padre politico. Ganhando novamente muitos aplausos, o teologo Leonardo Boff admoestou que nao e apenas canonizar o Padre Cicero, mas fazer justica as mulheres beatificando e santificando Maria de Araujo que e santa e faz milagres. Para o conferencista, o Bispo do Ceara dom Joaquim Vieira foi duro com Padre Cicero como duro foi o julgamento do sacerdote que ate chegou a ser excomungado fato jamais publicado. Boff historiou que ele tinha uma convivencia direta com o povo, visitando casas e sitios e dando orientacoes e conselhos. Com o fechamento das portas pela Igreja acrescentou o conferencista Padre Cicero trilhou no caminho da politica para nao perder de vista a sua opcao pelos pobres. Nesse contexto, Leonardo Boff argumentou sobre sua atuacao em prol do bem comum com foco na educacao e geracao de emprego e renda. Elogiou ainda a visao ambientalista do sacerdote quando citou os seus preceitos ecologicos. Na sessao de encerramento do simposio falaram o Secretario de Cultura de Juazeiro, Alemberg Quindins, em nome do prefeito Arnon Bezerra; a presidente da comissao organizadora, Fatima Pinho; e o reitor em exercicio da Universidade Regional do Cariri, Francisco do O de Lima Junior.Filosofo opina porque o milagre da hostia em Juazeiro nao poderia ser reconhecidoNa ultima manha de debates no V Simposio Internacional sobre o Padre Cicero: "Reconciliacao... e agora?", que acontece desde segunda-feira, o filosofo e professor da Universidade Regional do Cariri (Urca), Carlos Alberto Tolovi, disse porque o milagre da hostia nao foi reconhecido. Segundo ele, por estar fora e distante das estruturas de controle hierarquicos, pelo fato de ter surgido junto aos chamados leigos e mais ainda em virtude do corpo do fenomeno nao se enquadrar nas feicoes europeias dos grandes santos. Como acrescentou, fugia de todos os limites pre-estabelecidos observando que outros milagres eucaristicos foram reconhecidos pela Igreja e este nao. A Mesa Redonda teve como tema: "Padre Cicero e a Politica e reuniu ainda outra professora da Urca e coordenadora do evento, Fatima Pinho, e o professor da Pontificia Universidade Catolica de Campinas (SP), Renato Kirchner. Na opiniao de Tolovi,
Padre Cicero aceitou o milagre para estar ao lado dos romeiros e fortalecer a religiosidade popular. Nesse contexto, observou que os peregrinos ja defendiam o sacerdote por entenderem ser a defesa do seu proprio espaco sagrado para onde vinham com bastante sofrimento e, em Juazeiro, encontravam um Padim que os acolhiam. De acordo com Tolovi, o Caldeirao do Beato Jose Lourenco foi destruido e se a historia da transformacao da hostia em sangue ficasse apenas em torno da beata Maria de Araujo, o caminho seria o mesmo. Alem disso, tentaram destruir o Juazeiro e o padre foi obrigado a assumir posturas. No entendimento da professora Fatima Pinho, Padre Cicero foi um mediador de conflitos na propria regiao e ate fora do Cariri. Conforme acrescentou, era uma caracteristica forte quando ate foi politico e fez politica, mas com conviccao no que acreditava e achava correto. Pela primeira vez em Juazeiro, o professor paulista Renato Kirchner se apresentou como um homem que peregrinou muito pelo sertao. Tentando contextualizar Juazeiro e o Padre Cicero ele recorreu ao escritor Guimaraes Rosa que disse: O mundo e magico. As pessoas nao morrem. Ficam encantadas. Em meio aos debates, Pedro Carneiro de Araujo da Arquidiocese de Fortaleza recorreu ao livro de Amalia Xavier para lembrar que Padre Cicero se sujeitou aos Decretos do Santo Oficio e foi absolvido em Roma quando uma carta enviada ao entao Bispo do Ceara, Dom Joaquim Vieira, pedia para nao considera-lo contumaz. Todavia, o apelo do Vaticano foi desconsiderado e tudo continuou como antes. No final da manha desta sexta-feira houve mais um Testemunho a Sombra do Pe de Jua com Dona Rosinha do Horto.Para o antropologo Carlos Steil, a reconciliacao de Padre nem comeca e nem termina num documento da Igreja O conferencista da noite desta quinta-feira no V Simposio Internacional sobre o Padre Cicero: "Reconciliacao... e agora?" foi o professor e antropologo Carlos Alberto Steil da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Ele falou sobre "Caminhos da Reconciliacao no Juazeiro do Padre Cicero para uma plateia que teve dentre os presentes o teologo Leonardo Boff, que sera o conferencista das 15 horas desta sexta-feira sobre o tema: "Padre Cicero a luz do Papa Francisco". Para Carlos Steil, a reconciliacao nem comeca e nem termina num documento expedido por meio de uma autoridade da Igreja, mas envolve muitos do passado e a todos nos ja que nao da para pensar na questao colocando-se do lado de fora. Ele considerou que o caminho foi aberto e nao podera se fechar apos definir o Padre Cicero como o santo mais popular do pais. Segundo declarou, o sacerdote nao se deixou seduzir pelo projeto de modernizacao e romanizacao imposto pelo clero reformador. O conferencista disse mais que Padre Cicero nao se envergonhou do primitivismo e procurou se inserir na cultura do povo pobre cuidando e amando a todos sem jamais trair sua consciencia apos escolher Juazeiro para sua missao. Mesmo assim, Carlos Steil observou que a reconciliacao impulsiona a acao de Padre Cicero no seio da Igreja como sacerdote que foi na defesa de
um projeto que incluiu os pobres na modernidade indo de encontro as elites. Em meio aos debates, a Irma Annette Dumoulin lembrou que, durante 19 anos de vida sacerdotal, Padre Cicero gozou da estima dos dois primeiros bispos do Ceara no caso Dom Luiz e Dom Joaquim Vieira por conta do modelo de evangelizacao. Depois, passou a ser mal visto e ate condenado. Antes de encerrar sua conferencia, Carlos Steil revelou que quando esta em Juazeiro e contaminado pela paixao e observou que as coisas acontecem com bastante velocidade por aqui.Romarias de Bom Jesus da Lapa e de Juazeiro e a experiencia do Caldeirao no Simposio de Padre Cicero A professora Maria Lucia Alves, da Universidade Federal do Rio Grande do Norte, estabeleceu um contraponto entre as romarias em Bom Jesus da Lapa (BA) e Juazeiro do Norte na manha desta quinta-feira no V Simposio Internacional sobre o Padre Cicero: "Reconciliacao... e agora?". Pela primeira vez em Juazeiro, ela disse que conhecia apenas pela literatura e reportagens e confessou sua emocao dizendo ser preciso conhecer de perto o lugar para perceber o misticismo. Nascida em Bom Jesus, lembrou que as peregrinacoes ali tiveram o dedo do Monge Francisco e, em Juazeiro, de Padre Cicero. Sua pesquisa de mestrado baseou-se no catolicismo oficial e popular, enquanto a de doutorado teve como foco o pluralismo religioso. Sobre Juazeiro, considerou o tema reconciliacao controverso e polemico e, mais a frente, observou que se nao fosse a beata, nao teria o milagre. Na terra de Padre Cicero viu que os lugares sagrados sao distintos e distantes. Quanto a Bom Jesus, comparou tratar-se de um circuito com 15 grutas em torno de um santuario e onde uma catedral esta sendo construida. Entretanto, nesses dois contextos observou que os santos locais dividem espacos com os santos romanizados. O Tema central da Mesa Redonda foi: "Apropriacoes e usos: Cultura, ecologia e economia" e teve como expositor o professor Edin Sued Abumanssur, da Pontificia Universidade Catolica de Sao Paulo. Apos afirmar que, para alguns no Brasil, romaria e turismo de pobre, ele tracou comparativos entre tipos de peregrinacoes classificando as de Juazeiro como de destino final e local de forca montado na razao maior da visita nao importando como chegar e sim chegar. O outro seria mais pontuado na maneira como se chega sendo a razao da peregrinacao sem observar uma importancia maior para o lugar, passando apenas na porta do santuario e indo para as baladas. Membro da Pastoral da Terra da Diocese de Crato, o padre Vilecy Basilio Vidal fez referencias as romarias ao Caldeirao do Beato Jose Lourenco em Crato apos considerar que o tipo de visao religiosa do Padre Ibiapina influenciou o Padre Cicero. Nesse aspecto, lembrou os conselhos do sacerdote caririense no sentido de tornar cada sala um oratorio e cada quintal uma oficina. Ou seja, oracao e trabalho a exemplo do que ocorria na comunidade do Caldeirao. De acordo com o padre Vilecy, o sitio chegou a reunir cerca de 400 familias e algo em torno de duas mil pessoas dentro de um modelo
de desenvolvimento sustentavel com forte apelo religioso, fartura, alegria e exemplo ecologico para o Nordeste. Na reta final da manha houve mais um Testemunho a Sombra do Pe de Jua com Mestres da Cultura Popular. No inicio da tarde, os Minicursos: Arquivos e pesquisas sobre o Padre Cicero: uma "cronogenealogia" para o grande acervo com Renato Casimiro e Um olhar em preto & branco sob a luz de Juazeiro com Nivea Uchoa.Professora norte americana palestra sobre a ideia do romeiro em torno do contexto da reabilitacao de Padre CiceroA conferencista da tarde desta quarta-feira no V Simposio Internacional sobre o Padre Cicero: "Reconciliacao... e agora?", foi a professora Candace Slater da Universidade de Berkeley (USA). Ela costuma fazer levantamentos minuciosos sobre as expressoes dos romeiros que visitam Juazeiro do Norte e, ultimamente, tem procurado ouvir respostas dos peregrinos sobre esse novo contexto que foi o tema central de sua fala. Como sintetizou, no final das contas o que importa para eles e a sua relacao de bem estar com o Padim. A pesquisadora tratou de reproduzir um pouco sobre o sentimento dos romeiros nessa convivencia religiosa dentro dos novos fatos. A crenca forte que Padre Cicero e um santo, nao se separa dos peregrinos como voltou a atestar e o professor e historiador, Renato Casimiro, acrescentou que o povo ja canonizou o sacerdote. Enquanto isso, a Irma Annette Dumoulin observou quanto ao receio externado pelos fieis de que a Igreja se aproprie e lhe tome o seu santo. Para o bispo emerito da Diocese de Crato e presidente de honra do evento, dom Fernando Panico, Padre Cicero ja esta dentro do templo vivo que e o coracao do romeiro. Ele elogiou a exposicao feita pela professora Candace Slater sobre o tema da reconciliacao e acrescentou que Padre Cicero e uma maravilha de Deus nas nossas vidas. Para Dom Fernando, chegara um dia em que a misericordia fara justica. Ao termino da conferencia, aconteceu a performance musical "Afilhados do Padrinho" e Show do Poeta Ze Viola. Na noite desta quarta-feira, houve uma sessao solene da Camara para a outorga de titulos de cidadania ao bispo da Diocese de Crato, dom Gilberto Pastana e oito sacerdotes. Ja na Mesa Redonda das 08h30min desta quinta-feira estara o professor Edin Sued Abumanssur, da Pontificia Universidade Catolica de Sao Paulo, o qual falara sobre: "Apropriacoes e usos: Cultura, ecologia e economia". No final da manha, mais um testemunho a Sombra do Pe de Jua com Mestres da Cultura.Arcebispo de Maceio aponta semelhancas entre os principios de Padre Ibiapina e Padre Cicero Para o Arcebispo de Maceio (AL), dom Antonio Muniz Fernandes, Padre Cicero nao esta desligado do principio apostolico do Padre Ibiapina e suas vidas se cruzam. A afirmacao foi feita na manha desta quarta-feira durante a Mesa Redonda: "Romeiras e Romeiros: Juventude e Genero" no V Simposio Internacional sobre o Padre Cicero: "Reconciliacao... e agora?", que acontece em Juazeiro. Os debatedores foram os professores Savio Cordeiro e Adriana Simiao da Silva (URCA) e Maria das Gracas de Oliveira Costa Ribeiro (IFCE). Nao obstante ter sido um
compreender melhor esse contexto, mas percebeu que o Ministerio do Turismo nao detem interesse por romarias e sim o turismo que pressupoe o capital. Nessa vertente, John Eade destacou os diferentes tipos de peregrinacoes e ate questionou se uma local poderia se tornar global. Ja o Antropologo Carlos Steil, da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, observou que as peregrinacoes tem um efeito transversal e se faz presente nas romarias tradicionais como em Juazeiro diante de caracteristicas comuns. O conferencista historiou sobre a origem das peregrinacoes em que os teologos eram hostis e questionavam se a pessoa nao poderia fazer tudo no seu local de origem. Para esta quarta-feira, dia 22, o palestrante da Mesa Redonda das 08h30min, no Memorial Padre Cicero, sera o Arcebispo de Maceio (AL), dom Antonio Muniz Fernandes que falara sobre "Romeiras e Romeiros: Juventude e Genero". Ja as 16 horas a conferencia sera da professora Candace Slater, da Universidade de Berkeley (USA), a qual falara sobre: "Algumas respostas dos romeiros a reconciliacao". No periodo da noite havera a cerimonia de entrega de titulos de cidadao juazeirense ao Bispo Dom Gilberto Pastana e mais oito sacerdotes.Assessoria de Imprensa do Simposio