thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
era uma borboleta Ou se agora eu sou uma borboleta sonhando que sou um homem..." Chuang TzuAs filosofias Orientais parecem ser mais claras e diretas que as Ocidentais quando se trata da explicacao do nosso mundo, mas, na verdade, como vimos pela pequena amostra acima, a Filosofia Judaico-Crista do Velho e do Novo Testamento, a Sufi e a Islamica tambem nos guiam da mesma maneira e na mesma direcao, embora sendo Monoteistas (creem num Deus criador unico e externo ao mundo) e nao Panteistas(creem que tudo e parte de Deus, inclusive as pessoas e animais, e portanto permitem a adoracao de qualquer objeto com a finalidade de se atingir a verdade).O que se percebe nos misticos das religioes monoteistas e que eles interpretam o Deus unico de uma maneira a considera-lo tambem onipresente como no Panteismo, o que nos leva a um passo a mais na unificacao de todas as religioes na Philosophia Perennis.Em resumo, a Philosophia Perennis, nos fornece 3 pistas para encontrarmos o fio da meada e conseguirmos atingir a compreensao e o conhecimento mais rapido:1- Nos somos uma faisca de Deus e, portanto, somos Deus e temos todos poder. Basta saber como aciona-lo.2- Tudo no Cosmos e Uno, isto e, tudo esta interligado, nao existem individuos separados ou coisas separadas. Tudo influi em tudo. A separabilidade e uma ilusao.3- Os nossos sentidos mentem ou sao ilusoes. Sao como barreiras que impedem de enxergarmos a verdade divina do Cosmos, sua logica e suas regras. Sao barreiras para impedir de usufruirmos os poderes divinos (1) de que dispomos. Esta barreira tem o objetivo formulado por Brahman de que experimentemos o mais possivel.A Philosophia Perennis, suco de todas as religioes, nos fornece as seguintes recomendacoes para nos desvencilharmos destas barreiras ilusorias:a- Perder o medo de experimentar, viver, arriscar. Se jogar sem calcular onde iremos cair. (Nao tente fazer isso sozinho...)b- Treinar para nao se deixar levar pelas emocoes nem pelos sentidos. Existem varias tecnicas para isto, em todas as religioes. Aviso: Este treinamento levara alguns anos, com certeza.c- Considerar o seu inimigo como sendo voce mesmo. Afinal tudo e Uno. Na logica divina nao ha inimigos, ha diversidade.Para estragar a festa, sempre tem uma dificuldade a mais no jogo:- O que e bom para o Plano Divino (ideacao de Shiva) nem sempre e bom para o individuo, em sua estada como ponta de prova, neste Universo.Ou seja, podem acontecer fatos ou eventos que parecam castigo ou ma recompensa pelos nossos atos aparentemente corretos.Muitas vezes os bons ficam doentes e os maus saem vitoriosos, os bons vao a falencia e os maus ficam ricos, etc.Como ja frisamos, a logica divina e diferente da logica humana.O Plano Divino, como todo Plano Mestre, ( lembre-se : Assim embaixo como encima) contem informacao de uma visao mais ampla do que o Plano do Individuo, ou o Plano de uma Etapa do trabalho.Muitas vezes e necessario algo aparentemente sem logica ou sem moral aos nossos olhos, para completar o Plano Divino. Paciencia, se voce for o escolhido para sofrer... Mas, o treinamento sugerido acima o ajudara muito
a viver e sobreviver, mesmo nestas condicoes adversas. Veremos adiante a Lei do Karma que ira colocar alguma luz sobre o assunto.Notas:(1) Para os mais ceticos, que se recusam a aceitar o conceito de Poderes Divinos, sugiro substituir por Poderes de Alta-Complexidade Cosmica. Estou convencido de que, no futuro, se houver alguma definicao cientifica para Deus, esta sera na linha da Altissima Complexidade. Deus e divino, simplesmente porque e tao complexo que se torna divino.Fig 2-1 As religioes divergem em sua forma exoterica, liturgica, rituais, explicacoes populares, crencas, etc. Mas todas convergem para a Philosophia Perennis em sua essencia esoterica.
Antes de estabelecermos as regras praticas para se conseguir extrair o melhor de nossas vidas, e necessario conhecer um pouco melhor quem somos e como funcionamos. Faremos isto de maneira menos cientifica do que foi explicado nos capitulos anteriores, porque chegamos nos limites da ciencia do seculo XXI. Para isso vamos mergulhar na concepcao mistica dos 7 Principios do Homem e usaremos a maravilhosa analise do Ocultismo. Mesmo para aqueles que a esta altura ainda nao dao credo ao misticismo, o esquema formado por estes 7 Principios descritos por Annie Besant em 1909 e de tal maneira belo e logico que muito nos ajudara na formulacao de nossas regras praticas de vida. Segundo Annie Besant (foto) que os compilou e os estudou no inicio do seculo, os Principios podem ser definidos como componentes da estrutura universal que forma um ser humano. O 7 Principios, como aqui descritos, abarcam desde o componente puramente material ate o puramente espiritual. Podemos usar a metafora das camadas de uma cebola para melhor visualizar como os principios se estruturam para formar o ser humano. 1- Principio Fisico. O primeiro principio, puramente material, e o principio Fisico. E o que todos nos conhecemos como corpo humano. O que os medicos estudam e tratam de manter em bom estado de saude. Pode ser considerado como o chassis, a estrutura basica. Nao ha muito o que falar dele pois e nosso velho conhecido. Nasce, cresce, engorda, emagrece, adoece, se cura, envelhece, morre, se decompoe depois da morte e desaparece. 2- Principio Astral (Duplo Etereo) E uma copia fiel do corpo Fisico porem de materia muito sutil e invisivel. Enquanto o fisico vive, o Duplo Etereo esta sempre ligado nele pelo menos por um tenue e delgado fio. Pode se afastar do corpo fisico, porem continua sempre ligado a este pelo fio. Pode se entender melhor o Principio Astral (duplo etereo) se relembrarmos o Principio Shiva-Shakti se decaindo em frequencias cada vez mais baixas ate se tornar materia fisica. Se voltamos atras um descaimento apenas, estaremos no plano Astral, ou seja, o Duplo Etereo e o corpo humano, formado de materia sutil. Ele serve de ponte entre o nosso corpo fisico e os planos superiores. Tem sua importancia e influencia em nossa saude, pois, qualquer irregularidade neste duplo etereo, se reflete em doenca no corpo fisico e vice versa. Ele atua bastante nos fenomenos de sincronicidade e clarividencia, pois o duplo pode se comunicar livremente atraves do plano astral, atraves da PES (Percepcao extra-sensorial). O mediuns e clarividentes, simplesmente tem melhor controle sobre seus duplos do que as pessoas comuns. 3- Prana (O sopro de vida) E o principio que representa a parte vital do homem: Vida. E a parte absorvida da Vida universal. O que faz o corpo fisico funcionar ativamente atraves do corpo astral. Sem este principio ambos os corpos fisico e astral morrem e se decompoem. 4- Kama (O instinto) Tambem chamado de desejo animal, representa a nossa inteligencia primitiva. E o que comanda nossas necessidades animais tais como sexo, fome, sede, necessidades fisiologicas, raiva primitiva, odio, amor
sucessivas reencarnacoes, ate que finalmente, Manas vencera e subjugara Kama, libertando o livre arbitrio para o homem. Kama e o desejo, Manas e a vontade (Lembram-se de Shiva ?). No homem primitivo o desejo subjuga a vontade e mata o livre-arbitrio. No homem em evolucao, ora vence um, ora o outro. No homem em iluminacao, a vontade vence na maioria das vezes, mas ainda ha momentos de duvida. No iluminado, Manas toma conta de Kama e brilha em todo o seu esplendor, nao ha recaidas. A vontade e a clarividencia divinas e que comandam. Neste estagio, com Manas em seu topo, libera-se a comunicacao total com o Cosmos, o Criador. 6- Buddhi (O Espirito) E o principio de comunicacao, o veiculo pelo qual a divindade se conecta ao individuo criado por Manas. O Eu verdadeiro do Manas superior e conectado ao principio maximo (Atma) do Criador atraves de Buddhi, o Espirito Puro, formando a triade do Homem, como no Cristianismo se configura acertadamente: O Pai (Atma), O Filho (Manas) e o Espirito Santo (Buddhi). Manas Superior se une a Buddhi e facilita a comunicacao com o divino. Podemos dizer que enquanto Manas Inferior unido com Kama faz surgir a razao e por conseguinte o estudo racional, a inducao de teorias e a deducao logica, o Manas Superior, unido a Buddhi, faz surgir a intuicao, o conhecimento direto do Divino, da verdade do que e porque e, e assim foi visto. A verdade vista pela visao ampliada propiciada por Buddhi, nao e a verdade deduzida por Kama-Manas. E a verdade divina. (que nao se iludam os leitores: o que estamos fazendo neste livro nao chega nem aos pes de Buddhi, e pura deducao tipo Kama-Manas)Lembram-se de Lao Tse : "O Tao que pode ser descrito nao e o verdadeiro Tao !"A verdade divina de Budhi so pode ser conhecida experenciando-a, vivendo-a ! 7- Atma ( O Deus Interior) E o principio que atua como parte de Brahman dentro ou sobre o homem. E a nossa ligacao com Brahman. Unido a Buddhi, forma o Atma-Buddhi que corresponde a Monada, o pedaco ou faisca de Brahman que se encarna e individualiza no homem atraves de Manas, para tudo experimentar e assim se tornar onisciente e onipotente.E o Deus interior que todos temos. Assim completamos a descricao dos 7 Principios do Homem. Nao sei se foi notado, mas neste estudo foi utilizada a mente logica de Kama-Manas Inferior, para trazer o leitor ao entendimento logico dedutivo de como funcionam os principios. Isto nao basta para iluminar-se, e sim apenas para explicar logicamente, quase que cientificamente, como funciona a Iluminacao. Buda (O Iluminado) conseguiu se iluminar atraves da negacao dos desejos, pelo caminho do meio. Se nao fosse pelo caminho do meio, nao se iluminaria, pois, qualquer radicalizacao leva Manas ao inferior Kama-Manas. Traduzindo: nao e permitido nem ter desejo de nao ter desejos! Fig. Esquema : Os 7 Principios do Homem Pergunto: Onde voce se colocaria no quadro acima ?
os opostos possiveis e deve conter de forma integrada todos os Principios e Qualidades, resultando-se completamente nulo, neutro e vazio.Vejam o cuidado dos sabios Vedas em estabelecer a neutralidade e a nulidade desta entidade a fim de escapar da questao : O que existia antes ? Quem o criou ?Esta entidade que esta em plena estabilidade, quietude e paz eterna, e, que tudo sabe e tudo pode, resolve (em sentido figurado) olhar para si mesmo, conhecer-se.Neste ponto, surge uma das questoes fundamentais da Filosofia: - Se esta entidade tudo pode e tudo sabe, porque necessita se conhecer ? Nao se conhece ? Nao sabe tudo ?Deixaremos a resposta para o final deste capitulo, quando o leitor ja estiver mais avancado no tema. Por ora, aceitem isto: ele/ela decidiu conhecer a si proprio.Para que seja possivel olhar para si proprio, sem criar algo a partir do nada, (segundo os Vedas, ate mesmo esta entidade suprema nao pode infringir certas regras...) a somatoria final de tudo que for criado tem que ser Zero, pois este representa a estabilidade eterna. Esta Lei nao pode ser violada.Para ver a si mesmo, a entidade tem que se dividir em dois, e ai acontece uma das mais belas explicacoes dos Vedas:- Como o Nada se divide em dois ?- Como a estabilidade plena dividir-se-a ?- Como sera cada metade ?Divinamente simples:- Do Nada, surge um Ponto.Este ponto divide o Nada em duas partes:- Um Ponto e o resto, o Infinito.A grande escritora mistica Helena P. Blavatski desenhou um ponto branco em uma folha inteiramente negra de seu livro.E logico que o Nada seja negro, pois se e nada nao pode ser Luz.Ponto em Sanscrito e chamado de Bindu, e, como este e o ponto principal, e chamado de Mahabindu (O grande ponto). O prefixo "maha" quer dizer "grande, magnifico, principal" (Fig. 1-1) Para nao violar a lei da estabilidade eterna (somatoria zero), este ponto nao pode existir continuamente e, ai vem o truque: o Absoluto teve que se contentar com um Ponto que aparece e desaparece como um devedor que empresta de um lado para pagar o outro.Assim surgiu a primeira operacao de credito cosmologica !Na verdade, o Ponto oscila entre dois mundos de polaridades opostas como se estivesse preso a um elastico esticado e o puxassemos, soltando em seguida. A frequencia de vibracao de Mahabindu e altissima e nao pode ser sequer estimada por nos, simples mortais.O Absoluto, neste estagio ja pode ser nomeado e recebe o nome de Brahman.Com esta vibracao toda, segundo os Vedas, da-se inicio a uma desestabilizacao temporaria do eterno, e Brahman se divide novamente: - de Mahabindu, surgem duas divindades, que nao passam de pontos de energia vibratoria de altissima frequencia, e cujos nomes sao: SHIVA e SHAKTI. (Fig. 1-2)Segundo os Vedas:Shiva e a Vontade e a Consciencia Cosmica.Shakti e o Poder Cosmico.Este Cosmos a que estamos nos referindo nao deve ser confundido com o nosso Cosmos nem com o nosso Universo. Trata-se de um Cosmos em um nivel (ou plano) muito mais alto, chamado de Cosmos nao-manifesto, imaterial, invisivel a nos.Shiva
ou Siva, como alguns o chamam, e uma divindade dinamica, pois e dele que ira se delinear o Plano Cosmico, e de sua vontade e consciencia que sairao todas as coisas. E a danca de Shiva, segundo os Hindus, que cria o mundo. Ele e representado com muitos bracos e com uma aureola de fogo nas costas, em estatuetas de bronze, sempre com os pes em movimento de danca.A foto acima mostra a estatueta do Deus Shiva dancando a sua danca cosmica.No Hinduismo, Shiva e criador, guardiao e destruidor.Shiva tem algumas caracteristicas especiais, por exemplo, o terceiro olho na sua testa (visao interna). Ele pisa com um pe no demonio Apasmaradurusa, que simboliza a ignorancia. Ele segura um tambor na mao direita, simbolizando o ritmo da danca cosmica.A criacao se origina no tambor, a protecao (guarda) vem de sua mao estendida de esperanca, a libertacao vem do fogo, e seu pe levantado providencia a entrega. Tudo simbolico para nosso entendimento leigo...Na verdade, e um dos objetivos deste livro e defender esta tese, as divindades Vedicas ou Hindus, sao representacoes de vibracoes de altissima frequencia, que realmente existem, e que, muito provavelmente tem os poderes e as funcoes descritas pelos Vedas de maneira simploria, simbolica, alegorica, mas exata. Com toda certeza, afirmo que quem quer que tenha escrito ou formulado estes conceitos, teve realmente uma visao clara a esse respeito, ou seja, entrou em transe ou iluminou-se e presenciou isto tudo. A mesma certeza espero que voces leitores, tambem tenham ao terminar este livro.Mas, o que e a Vontade sem o Poder ? E necessario executar o Plano Divino de Shiva e ter poder para isto. Ai entra Shakti, o Poder, de posse do plano da criacao da consciencia de Shiva, ele/ela ira executar o Plano Divino, construindo e destruindo conforme necessario.Estou me referindo as divindades como ele e ela, mas, na verdade, e impossivel definir sexo ou genero a esta altura divina. Shakti e muitas vezes citada como divindade feminina nas varias vertentes Hindus.Estas duas divindades vao se subdividindo em muitas outras, mas sempre mantendo as caracteristicas de seus formadores ou, de certa forma, traduzindo em detalhes os conceitos.Diferenciacao de Shiva:Quando Shiva (Vontade) se diferencia em Sujeito(SAT)-Objeto(CHIT) na diferenciacao secundaria, cria-se a condicao para a Ideacao Cosmica ou Plano para a criacao do Cosmos pois se tem o sujeito que ira planejar" e o objeto que sera criado pelo plano".Diferenciacao de Shakti:Shakti (Poder) diferenciada em Sujeito(SAT)-Objeto(CHIT) fornece a "energia (recurso) para ir em frente com a Vontade do sujeito" e a "energia (potencia) para materializar o objeto".As sucessivas diferenciacoes culminarao em SHIVA se tornando a MENTE, e em SHAKTI se tornando a MATERIA ou ENERGIA, sempre em Triades: ShivaSujeito-Objeto e ShaktiSujeito-Objeto Ja se percebe com clareza a divisao entre a inteligencia planejadora e criativa de Shiva e a forca implementadora de Shakti. Ve-se que um depende do outro para criar o mundo, mas tambem, da para perceber que um se antagoniza com o outro, criando o risco de Caos Total se, por exemplo, a forca bruta resolver agir sem a razao e
fora do Plano. Mas, mesmo esta hipotese esta dentro do controle de Brahman.Existe uma maxima Vedica que diz: Assim embaixo como em cima, que quer dizer que tudo o que ocorre aqui embaixo, onde nos mortais estamos, e um espelho do que ha la em cima no mundo das divindades. Nada pode ser diferente pois nosso mundo vem do deles. E logico dizer-se tambem que o que ocorre aqui embaixo e uma imagem de definicao menor da que existe la em cima, ou seja, a definicao de imagem ou do conceito vai piorando a cada desdobramento divino.Como exemplo, temos que o amor aqui e uma palida imagem do amor divino. A alegria aqui e uma palida imagem da alegria divina, etc.O odio, a raiva, a inveja sao palidas imagens das vibracoes divinas negativas, necessarias para nao violar a Lei da Estabilidade Eterna, mencionada no inicio. O sexo e a atracao sexual sao decorrentes da separacao inicial de Shiva-Shakti e sua necessidade de se unir para zerar a estabilidade eterna do Absoluto.Na foto ao lado ve-se uma das formas de estatuetas de Shiva e Shakti em posicao sexual, ambos pisando no demonio da ignorancia.Tudo se desestabilizou com o aparecimento de Mahabindu e esta desestabilizacao ira se desdobrar ate chegar ao seu apice, ou ao fundo do poco, como diriam alguns, retornando entao como se fosse um pendulo.Como sabemos, um pendulo nao retorna ao seu ponto de estabilidade e para. Ele geralmente ultrapassa esse ponto medio e se dirige ao sentido oposto, atingindo o apice negativo e assim oscilando (vide grafico ao lado). Se nao houver outras forcas atuando na oscilacao do pendulo, este ficara oscilando eternamente.O nosso Cosmos deve ser um destes sistemas de oscilacao eterna.Os Vedas confirmam isto.O conceito de Shristi-Pralaya, explicado em mais detalhes adiante, estabelece que o Cosmos atinge a estabilidade apenas por um instante, para, logo em seguida, iniciar o percurso negativo do pendulo. Shristi e o percurso positivo do pendulo, e Pralaya e o percurso negativo do pendulo.Abro aqui um parentesis para esclarecer que o Cosmos a que me refiro nao deve ser confundido com nosso Universo, que e apenas uma pequenissima parte deste Cosmos. O Cosmos a que se refere neste ponto ainda nao e o Cosmos manifesto, nao pode ser visto nem sentido. Como dizem os Hindus, ele esta num Plano muito "elevado" para nos, simples mortais.Os desdobramentos divinos sao lindamente representados nas entidades e divindades Hindus-Vedicas. Recomendo aqueles interessados nestes detalhes que leiam sobre o significado de cada divindade ou principio na imensa literatura Vedica ou Hindu.Para os Vedas, os desdobramentos das divindades, sempre em Triades, tem o proposito de estabelecer uma hierarquia de funcoes bem delimitadas e de criar ajudantes para executar o Plano divino. No nosso entender cientifico, estes desdobramentos sao simplesmente subdivisoes naturais de frequencias, resultando em frequencias cada vez mais baixas (apesar de que, para o nosso padrao humano, ainda sejam frequencias altissimas).O Cosmos ManifestoEm um dado nivel (ou plano como dizem os Hindus), as frequencias se tornam baixas o suficiente para se criar o Cosmos Manifesto, ou seja o nosso
tudo conhece porque a tudo cria, a tudo experimenta e a tudo toma consciencia. Ele e onipresente, onipotente e onisciente.A questao do ovo e da galinha, de que quem nasceu primeiro, e uma palida imagem deste conceito. Assim como o ovo e parte da galinha e pode ser considerado uma extensao dela, o Cosmos e parte de Brahman e e considerado extensao dele.Neste mesmo tema, vejam a seguir a explicacao de um Guru Hindu do site "Hinduofuniverse":"Peguemos o Sol como exemplo. Ele emite luz. Suponha que ele nao emite luz. Ele emite calor. Suponha que ele nao emite calor. Elepossui campo gravitacional. Suponha que nao possui campogravitacional. Ele tem massa. Suponha que nao tenha massa. Eletem uma forma. Assuma que ele nao possui forma e nao ocupa lugarno espaco. O que sobra?Nos removemos tudo o que o Sol poderia interagir com nossos sentidos e com os varios instrumentos cientificos que saobasicamente extensao de nossos sentidos. Mas ainda assim o Solesta la, em nossas mentes.Assuma que todos esquecam que existe o Sol. Agora sim, nas palavras da Filosofia Hindu nos removemos a Forma (interacoes sensitivas) e o Nome (imagem mental) do Sol.Resumindo nos removemos todos os conceitos do Sol. Isto nao querdizer que nos removemos o Sol. Ha ainda dois fatores que sobraram.Um e chamado de "Limitacao": nos distinguimos o Sol de outras coisas.O Outro e chamado de "Existencia": a existencia de um objeto independe de seu nome, forma ou limitacao.Agora, vamos remover a limitacao. Agora e pura existencia.Agora nao ha diferenca entre o Sol e qualquer outro objeto. Demaneira que no plano existencial so ha um que existe. Nao podehaver dois. O conceito de dois aparece somente com a introducaode um fator chamado limitacao. Este um e chamado de Brahman. Ounico atributo que ele tem e que ele existe. Portanto dizemos quetudo e Brahman. Como nao ha limitacao dizemos que e infinito.Isto nos da uma ideia de Brahman. Agora, vejamos daonde as outras coisas vieram. A primeira coisa a chegar e a limitacao. Como ela chega? Dizemos que Brahman e ciente de si proprio. Isto cria uma dualidade no Todo. Nos nao podemos dizer porque ela chegou. O aspecto de limitacao de Brahman e chamado de Maya. Brahman nao muda. Como Brahman possui somente a existencia como atributo, aunica maneira dele poder mudar e se tornar nao-existente, o quecontradiz ele proprio. Portanto Brahman nao pode mudar. Entao o que e que muda? Nada. Portanto dizemos que a mudanca e sona aparencia.Uma vez que assumimos que a dualidade chegou, entao temos que ver como as duas partes interagem. Uma parte assume o papel dopercebedor e a outra parte assume o papel do percebido. Do mesmo modo como uma pessoa cria diversos mundos quando sonha de dia, o Mundo com toda a sua diversidade e criado. A Mente aparece como um meio para perceber. "Brahman ve ele proprio como o Mundo", diz aYoga Vasishta. Um conceito do "Eu sou isto e aquilo." aparece enos nos prendemos no que e percebido, e esquecemos a verdadeiranatureza."Boa aula do Guru...Dai deduzimos que nossa essencia, consciencia ou Ser,