meu escravo que trago comigo como umcachorrinho, puxando-O numa cordinha amarrada ao pescoco dEle para satisfazeros meus desejos ou exibi-lO aqueles que ainda nao O alcancaram. Tambem nao epor nossos proprios meritos que Deus nos concede a Sua graca. Isso nao e umaoracao. Isso e uma antioracao que podera gerar serios prejuizos a nossa fe. Deus ja sabe tudosobre nos. Nos temos apenas e que saber colocar-nos diante dEle, pedir,condizente e condignamente, com a nossa propria boca, para que Ele possa nosajudar. Nos temos e que fazer a nossa parte direitinho para que Ele tambem possaatender-nos direitinho.Orar nao e tecerdiante de Deus um rol daquilo que pensamos ser ou ter. Por mais que tenhamos ousomos, nao temos e nao somos nada diante dEle. Cumprimos apenas com a nossaobrigacao de sermos gratos a Ele por tudo. Somos servos inuteis, incapazes deavancarmos um palmo a frente do nosso nariz, se nao tivermos a permissao deDeus. Tiago 4.1-4 diz que nao temos nada porque naopedimos; e se pedimos, nao recebemos, porque pedimos mal.3. A oracao queagrada a Deus deve envolver a humildade e o reconhecimento sincero da nossaposicao de necessitado e pecador que depende unica e exclusivamente de Deus. O publicano, estando empe, longe, nao ousava nem ainda levantar os olhos ao ceu, mas batia no peito,dizendo: O Deus, se propicio a mim, pecador! Lucas 18.13O livro de JoelBeeke Joao Calvino: Amor a devocao,doutrina e gloria de Deus [3] diz que Calvino defendia que a oracao naopodia ser realizada sem disciplina. Ele escreveu: Se nao fixarmos certashoras do dia para a oracao, ela escapara facilmente de nossa memoria. Calvino prescreveu varias regras para orientar os crentes a ofereceremoracao fervorosa e eficaz. a primeira e um senso sincero de reverencia. a segunda regra e um senso sincero denecessidade e arrependimento. a terceira regra e um sensosincero de humildade e confianca em Deus. a regra final e ter um senso sincero deesperanca confiante.Enquanto o fariseu orava de si para si mesmo,confiante em si mesmo, nele nao havia nenhuma humildade. Ele estava cheiode orgulho. Ele baseava na sua propria justica. Ao pensar que com suas proprias palavras estivesseadorando a Deus, na verdade, ele estava adorando a si mesmo.Ja o publicano tinhaumapostura diferente. Ele nao se dispunha nem mesmo a levantar os olhos parao ceu. Era um coracao cheio de tristeza earrependimento. Sua oracao era diferente. Sua oracao era dearrependimento. As palavras da sua oracao eram significativas: O Deus, sepropicio a mim, pecador! Nos dizeres de Stevenson, [4] a oracao do publicanoera curta e direta como numa mensagem de telegrama: Se misericordioso. Assinado: O Pecador. Enquanto o fariseu baseavana sua propria justica, o publicano olhava para a justica de Deus.4. A oracao queagrada a Deus salva os pecadores, quebranta os coracoes e exalta os que sehumilham. Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e nao aquele; porquetodo o que se exalta sera humilhado; mas o que se humilha sera exaltado. Lucas 18.14A Biblia estarecheada de pessoas que persistentemente oravam. Incansavelmente, prostravam-sediante de Deus a ponto de pensarem mal delas por causa do seu jeito de orar.Mas, no final,