modernos estao realizando para chegar a uma maior coerencia dos seus sistemas e a posicoes mais equilibradas.# A vastidao e a profundidade da problematica suscitada pelo surgimento de varias filosofias novas e pelo progresso cientifico e tal que torna extremamente dificil nao so uma sintese, mas tambem a assimilacao de novas nocoes tao necessarias para um ensino filosofico verdadeiramente vivo e eficaz.b. E natural que esta situacao repercuta gravemente nos estudos filosoficos nos seminarios.= Dela se ressentem tanto os professores quanto os alunos.# Os professores+ E bem sabido quao graves e numerosas tarefas impoem-se hoje a atividade dum professor de filosofia: a necessidade de assimilar uma grande quantidade de nocoes novas derivadas das diversas mentalidades filosoficas e do progresso das ciencias; a problematica, as vezes totalmente nova, que tem que afrontar; as exigencias de novas adaptacoes na linguagem e nos metodos didaticos, etc.+ E tem que afrontar tudo isso, as vezes, num curto espaco de tempo, num ambiente pobre de meios e com uns alunos nao sempre suficientemente interessados e preparados.# Os alunos+ Ainda que demonstram interesse por certos problemas vivos, que dizem respeito ao homem a a sociedade, em geral nao sao encorajados aos estudos filosoficos pelo clima cultural atual (enderecado geralmente mais as imagens do que a reflexao) e, sobretudo, pela preparacao previa, que com frequencia e de indole sobretudo tecnica e enderecada a praxe.+ Existem, ademais, outras circunstancias mais especificas que tornam menos atraente para os alunos o estudo da filosofia: a perplexidade que muitos deles experimentam perante a multiplicidade das correntes filosoficas contrastantes; o carater, a seu aviso, exigente demais e talvez impossivel duma busca desinteressada da verdade; a aversao aos sistemas fixos e recomendados pela autoridade; as deficiencias dum ensino pouco atualizado que apresenta uma problematica antiquada, separada da vida; uma certa linguagem filosofica arcaica, pouco acessivel ao homem moderno; uma excessiva abstracao, que impede que os estudantes tenham uma visao clara do nexo entre filosofia e teologia e, sobretudo, entre filosofia e atividade pastoral, a qual eles desejam se preparar acima de tudo.= Dai que haja em varios seminarios um certo sentido de mal-estar, de desgosto e de desafeicao a respeito da filosofia; dai as duvidas sobre o valor e a utilidade pratica dos estudos filosoficos; dai tambem os fenomenos de diminuicao ou inclusive de abandono do autentico ensino filosofico em favor das ciencias que parecem serem mais atuais e enderecadas as exigencias concretas da vida.c. Como se ve, as dificuldades principais que poem hoje em questao os estudos filosoficos nos seminarios parecem poder ser reduzidas a estas tres:= A filosofia nao tem mais o seu objeto proprio: ela tem sido absorvida e substituida pelas ciencias positivas, naturais e humanas, as quais estao voltadas aos problemas verdadeiros e reais, estudando-os com a ajuda dos metodos que sao reconhecidos hoje como unicamente validos; e a atitude inspirada nas correntes positivistas, neo-positivistas e estruturalistas.= A filosofia tem perdido a importancia com vistas a religiao e a teologia: os estudos teologicos devem desligar-se da especulacao filosofica como dum inutil jogo de palavras, e construir-se com plena autonomia sobre uma