este Servo e o proprio Jesus,como ouvimos hoje: Nao desviei meu rosto das bofetadas e cusparadas. Sei quenao serei humilhado...Por isso nao me deixei abater o animo. Meu Deus, meuDeus, por que me abandonastes?, gritou ele. Mas nao se deixou vencer pelosentimento de abandono. Humilhou-se a si mesmo, sim. Por esta razao, pelanao-violencia do amor a humanidade, Deus o exaltou acima de tudo.Um exemplointeressante e a cegueira das autoridades que, obcecadas pelo poderpolitico-religioso, nao conseguiram (ou nao quiseram!) enxergar em Jesus apresenca viva do proprio Deus, e assim mataram um inocente. Isto tambemacontece muito entre nos, infelizmente! E um terceiro exemplo e a postura deJesus que, como enviado do Pai, venceu a tentacao da violencia, que so querlevar vantagem em tudo. Vitima de uma grande violencia, nao respondeu comviolencia igual. Seu exemplo e o da misericordia, do perdao, da nao-violenciaativa, do servico a todos, da entrega de si a servico da vida. Isto da mesmaforma acontece em nossas comunidades... gracas a Deus! Existem tantas pessoascom posturas muito parecidas com a de Jesus, que nao se deixam dobrar pelatentacao da violencia, qualquer que seja. Felizes delas!4- A PALAVRA SE FAZ CELEBRACAOA alegria da PascoaA tradicaoliturgica do ocidente conhece uma expressao bem pouco lembrada para compreendere celebrar o misterio da Paixao do Senhor: beata passio. Pius Parsch,agostiniano austriaco, grande nome que contribuiu para a reforma liturgica doVaticano II nos lembra, em artigo nao muito distante, que E importante lembrara profunda diferenca entre os velhos sentimentos dos cristaos de hoje. Como apiedade popular acha que e a Paixao de Cristo? Ela adere ao sofrimentohistorico do Senhor, ela tenta imaginar de uma maneira vivida as cenasespeciais do amargo sofrimento, ele analisa os sentimentos e pensamentos dosofrimento Salvador, tem compaixao e ela chora. Reitera, em seguida, que aliturgia, em contrapartida, nao fica imovel diante do sofrimento historico doSenhor, mas, com sua inteligencia, resgata o seu sentido mais genuino eprofundo: o reconhecimento de que, por sua pascoa, Jesus nos fez participantesde sua filiacao. Por isso, a Oracao eucaristica I, na sua versao latina traz afeliz expressao beatae passionis quando, apos a narrativa da instituicao,recorda e oferece o sacrificio de Cristo, de nos fazer membros da vida divinapor sua cruz e ressurreicao. Tal expressao nao permaneceu na versao portuguesado Cano Romano. Mas, felizmente, e conservado na Antifona que acompanha o beijoda cruz na Sexta-Feira santa, um fraseado que lhe e semelhante: Adoramos, oSenhor, vosso madeiro; vossa ressurreicao nos celebramos. Veio a alegria para omundo inteiro por esta cruz que hoje veneramos. Tambem o antigo hino CruxFidelis nos lembra este sentido ao convidar para o louvor da Cruz de Cristo:Cantemos hoje em memoria da luta que houve na cruz, este sinal de vitoria, quetodo um povo conduz; nela coberto de gloria, morrendo, vence Jesus.O sentido do Domingode RamosOlhando aliturgia do Domingo de Ramos por este angulo, perceberemos que e importanteescapar do romantismo de quem ainda pensa na insuperavel ofensa a Deus pelamorte do Redentor. Para a inteligencia da fe e evento salvador, cumprimento dasEscrituras na vida do povo (cf. Emaus Lucas 24,13-35). O Domingo de Ramos da achave para abrir