deste saber e um labor que descortina aos poucos seus conteudos inerentes e perfaz a tentativa do estudioso, mesmo que no caso presente de maneira superficial mas nao menos entusiasmada, de compreender seus mecanismos de atuacao.O primeiro ponto que devemos atentar e a diferenca que ha entre um conjunto de conceitos especificos, atuando em funcao de uma epistemologia propria, denominado hoje como cientificos, e um saber que costuma-se nomear de senso comum, ou formado por este ultimo.Na realidade a ideia de uma psicologia cientifica, com um nicho particular e privilegiado de atuacao, separando os profissionais da area dos demais, esta inserida na ideologia, formada com muita forca apos o seculo XIX, de que e possivel ao homem estabelecer relacoes com o mundo exterior baseadas em faculdades, ou capacidades, mentais fornecedoras de descobertas de um sentido implicito na natureza das coisas ou do mundo.O senso comum atua sem metodo. E uma colecao de experiencias proprias do existir no mundo presente, geralmente capaz de formar uma teia de proverbios ou estorias, que em ultima instancia busca explicar e amparar duvidas da existencia em si, angustias sentidas desde tempos imemoriais pela humanidade quando deparada com perguntas para as quais nao ha respostas imediatas. Todas as civilizacoes e sociedades formulam ou formularam grandes coletaneas de mitos e lendas cujo objetivo geralmente e o mesmo - dar conta do infinito e do Tempo que "se move" a revelia desta mesma humanidade.De certo modo devemos fazer uma ressalva aqui. Chamamos de mito e lendas os saberes "nao cientificos" geralmente com o intuito de diminui-los, de coloca-los em uma posicao ideologica inferior, mais fraca, processo que esta inserido em um grande jogo de poder, em que as armas sao o proprio estatuto de "verdade absoluta". Como mostrou-nos Foucault e outros, se fizermos uma "arqueologia dos saberes", chegaremos a conclusao de que nenhum deles conseguira ser absolutamente exato, como querem os defensores do cientificismo absoluto.Destarte, para comecar a entender a psicologia enquanto saber construido, devemos tecer um breve olhar sob a historia e do processo de producao do que se costuma chamar assim. No caso deste texto iremos da Antiguidade ate Freud. Atentemos que tres correntes da psicologia dita cientifica mereceram mais destaque, o Behaviorismo, a Gestalt, e a Psicanalise.Desde a Antiguidade, sobretudo com os filosofos gregos, marcadamente Platao e Aristoteles, pergunta-se o que esta por detras do corpo fisico, o que e esta forca invisivel que anima a alma. A propria ideia de alma e fruto deste questionamento, definindo-a Platao como algo desprendido do corpo fisico, uma realidade abstrata que permanece apos o perecimento da existencia terrena. Para Platao ha um "mundo" supraterreno, onde as coisas vivem em, sua essencia, uma existencia que nao esta fadada aos falsos efeitos da contingencia da realidade fisica.Ja para Aristoteles, o foco de analise muda de posicao, como muito bem podemos ver no quadro do pintor da renascenca, pois se Platao aponta para o alto, Aristoteles direciona o seu pensamento para as coisas terrenas, para a Natureza. Na filosofia deste autor o labor filosofico deve orientar-se em direcao a descoberta dos segredos ocultos