A historia do Estudo do Carnaval na Universidade: O sonho que virou realidade!Hiram Araujo - Diretor do Instituto do CarnavalDe minhas oito decadas de vida, dediquei quase cinco ao estudo do carnaval. Mas foi somente ha pouco mais de cinco anos, em outubro de 2005, que me senti plenamente realizado profissional e pessoalmente e o Instituto do Carnaval foi quem me proporcionou esse momento de consagracao, ao criar o primeiro curso superior de carnaval do Brasil, um sonho que acalentava e pelo qual lutava havia trinta anos.Nos livros e em artigos que tenho escrito ao longo de minha carreira como pesquisador, enfatizo que a universidade sempre foi preconceituosa com o estudo do carnaval, por isso nao formamos uma teoria capaz de interpretar corretamente o carnaval carioca. Em consequencia, perdemos 22 preciosos anos na libertacao economica do carnaval carioca.O sambodromo deveria ter sido construido em 1963 e nao em 1984, tempo esse da maior descapitalizacao da festa pela industria do monta e desmonta (construcao das arquibancadas tubulares moveis).Uma vez o antropologo Gilberto Velho disse: estou absolutamente convencido que a universidade tem papel fundamental na vida social. Nao e uma coisa anacronica, e um espaco, em principio mais isento, mais critico que pode fazer uma reflexao mais independente. Esta reflexao e o grande patrimonio da universidade. A universidade e fundamental para a ideia de uma sociedade moderna. Ela e o espaco onde as ideias podem circular com um pouco mais de distanciamento em relacao a interesses imediatos.A ausencia do estudo do carnaval na universidade e o nao engajamento de nossos intelectuais na direcao da empresa carnaval, instalada na cidade do Rio de Janeiro a partir de 1933, quando o Poder Publico, tornou-se empresario da festa, levou nossa INTELLIGENTSIA a uma visao equivocada da nova realidade do carnaval carioca, em processo de evolucao na Cidade do Rio de Janeiro.O emprego da verba publica para salvar o moribundo carnaval, que havia perdido suas bases de sustentacoes economicas espontaneas das comunidades do centro que foram expulsas para as periferias da cidade (os ricos foram para a zona sul e os pobres para os morros e suburbios) pela reforma Pereira Passos no inicio do seculo XX, condicionou um novo estilo de carnaval, modelo de industria cultural que exigiu a criacao de uma empresa para movimentar o novo mercado do carnaval carioca.Ao assumir o status de empresario, o Poder Publico o fez amadoramente, nao tirando do mercado as bases economicas de sua sustentacao. Paralelamente, o surgimento de uma industria subsidiaria, comecou a viver parasitariamente do mercado do carnaval.A medida que o carnaval carioca, modelo Industria Cultural, mais progredia, o empresario Poder Publico mais empobrecia e a industria subsidiaria predatoria mais enriquecia.Enquanto na Alemanha Johann Wolgang von Goethe, escritor, poeta e conselheiro economico e politico da Weimar, autor, entre outras obras, do Fausto, foi o organizador oficial dos Folguedos e Mascaradas da Corte, entre nos, nenhum intelectual esteve a frente da empresa carnaval carioca.Sem a vivencia da pratica, que Maffesoli chama de respiracao social, nossa INTELLIGENTSIA passou a interpretar o carnaval com olhar saudosista, dizendo que o carnaval e uma