Senti tanto temor pelopeso da responsabilidade que recaia sobre meus ombros e como eu deveria lidarcom tais confissoes enquanto ouvinte e ministrante da Palavra de Deus.Obviamente que nao sou o unico. Assim e o dia-a-diade milhares de lideres espirituais, de advogados, medicos, psicologos e tantosoutros profissionais ou pessoas da confianca de alguem, que sabem aresponsabilidade do sigilo da informacao que recebem. E aqui se revela ocarater etico e o compromisso destas pessoas.Hoje, vemos os efeitos da exposicao da intimidade eprivacidade (algumas vezes voluntaria) de muitas pessoas nas midias sociais,por pessoas que tinham sua confianca e por outras que lucram com tal exposicaoalheia: atos e consequencias que extrapolam os limites da dignidade e da etica,cujos efeitos foram catastroficos, desde um processo judicial ate o extremo dosuicidio. Pessoas que confiaram a outrem seus segredos mais intimos, seusdesejos mais profundos, suas fantasias, suas pensamentos polemicos, suasfraquezas... e foram surpreendidas com sua exposicao nas midias sociais. Poroutro lado, percebo como muitas pessoas nao se importam com isso e expoemdetalhadamente sua vida privada: o que fez ontem, ha 5 minutos, o que vestiu, oque comeu, para onde foi, o que comprou, com quem saiu... nao existe um unicoevento de seu cotidiano que fuja da exposicao, com fotos, videos e declaracoes.Parece nao haver limites para estes, ate o dia em que sao surpreendidos poraqueles que os observavam, para bem ou mal.Mas afinal, por que temos tanta necessidade decompartilhar o que se passa em nossas mentes e coracoes?A psicologia dara uma resposta, tambem apsicanalise, a teologia, a filosofia... cada uma delimitada por seu objeto, suaextensao, origem e efeitos na esfera do comportamento que lhe caiba analisar.Portanto, a partir daqui me aterei somente ao que concerne a fe crista e ao seuobjeto aqui exposto: a confissao dos pecados.A confissao dos pecados e a exteriorizacao dointimo pela necessidade de libertacao do sentimento de culpa, de arrependimentodiante da acusacao, de reconhecimento diante da sancao da lei previamenteestabelecida e da necessidade de justificacao e absolvicao diante do juizodivino. Mais importante ainda, a confissao dos pecados vem como declaracao deamor ao ofendido buscando o seu perdao.A confissao liberta e traz cura interior pelo reconhecimentode sua fraqueza ao mesmo tempo em que revela o desejo de ser liberto e curado(arrependimento). Fazendo um paralelo ao direito penal, podemos afirmar que operdao divino e a sentenca de absolvicao da culpa, nao porque haja um vicio noato praticado que a justifique; nao porque o ato seja atipico ou que o sujeito praticanteseja inimputavel; nao porque tal ato resulte em excludente de ilicitude ou deculpabilidade. Nem mesmo a absolvicao resulta da aplicacao do principio dainsignificancia. O perdao dos pecados e uma consequencia do principio da substitutividadedivina mediante tres atos: fe, arrependimento e confissao. Cristo ao sercrucificado tornou-se substituto dos transgressores, recebendo em si o castigo,a sentenca que aqueles estava proposta (Isaias 53:4-5). Cristo assume diante deDeus a responsabilidade por nossos pecados, uma unica vez e para sempre, a fimde que possamos receber o perdao divino SE crermos Nele e no que Ele fez;arrependermo-nos dos nossos pecados, - revelados mediante a exposicao daPalavra da Verdade e da testificacao do Espirito