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pode dizer-se que ela constituia o seu estado normal, conforme o atesta grande numero de atos da sua vida, os quais, hoje, tem a explica-los os fenomenos magneticos e o Espiritismo.A pesca qualificada de miraculosa igualmente se explica pela dupla vista. Jesus nao produziu espontaneamente peixes onde nao os havia; ele viu, com a vista da alma, como teria podido faze-lo um lucido vigil, o lugar onde se achavam os peixes e disse com seguranca aos pescadores que lancassem ai suas redes.A acuidade do pensamento e, por conseguinte, certas previsoes decorrem da vista espiritual. Quando Jesus chama a si Pedro, Andre, Tiago, Joao e Mateus, e que lhes conhecia as disposicoes intimas e sabia que eles o acompanhariam e que eram capazes de desempenhar a missao que tencionava confiar-lhes. E mister se fazia que eles proprios tivessem intuicao da missao que iriam desempenhar para, sem hesitacao, atenderem ao chamamento de Jesus. O mesmo se deu quando, por ocasiao da Ceia, ele anunciou que um dos doze o trairia e o apontou, dizendo ser aquele que punha a mao no prato; e deu-se tambem, quando predisse que Pedro o negaria.Em muitos passos do Evangelho se le: Mas Jesus, conhecendo-lhes os pensamentos, lhes diz... Ora, como poderia ele conhecer os pensamentos dos seus interlocutores, senao pelas irradiacoes fluidicas desses pensamentos e, ao mesmo tempo, pela vista espiritual que lhe permitia ler-lhes no foro intimo?Muitas vezes, supondo que um pensamento se acha sepultado nos refolhos da alma, o homem nao suspeita que traz em si um espelho onde se reflete aquele pensamento, um revelador na sua propria irradiacao fluidica, impregnada dele. Se vissemos o mecanismo do mundo invisivel que nos cerca, as ramificacoes dos fios condutores do pensamento, a ligarem todos os seres inteligentes, corporais e incorporeos, os efluvios fluidicos carregados das marcas do mundo moral, os quais, como correntes aereas, atravessam o espaco, muito menos surpreendidos ficariamos diante de certos efeitos que a ignorancia atribui ao acaso. (Cap. XIV, nos 15, 22 e seguintes.)CurasPerda de sangue10. - Entao, uma mulher, que havia doze anos sofria de uma hemorragia; - que sofrera muito nas maos dos medicos e que, tendo gasto todos os seus haveres, nenhum alivio conseguira, - como ouvisse falar de Jesus, veio com a multidao atras dele e lhe tocou as vestes, porquanto, dizia: Se eu conseguir ao menos lhe tocar nas vestes, ficarei curada. - No mesmo instante o fluxo sanguineo lhe cessou e ela sentiu em seu corpo que estava curada daquela enfermidade.Logo, Jesus, conhecendo em si mesmo a virtude que dele saira, se voltou no meio da multidao e disse: Quem me tocou as vestes? - Seus discipulos lhe disseram: Ves que a multidao te aperta de todos os lados e perguntas quem te tocou? - Ele olhava em torno de si a procura daquela que o tocara.A mulher, que sabia o que se passara em si, tomada de medo e pavor, veio lancar-se-lhe aos pes e lhe declarou toda a verdade. - Disse-lhe Jesus: Minha filha, tua fe te salvou; vai em paz e fica curada da tua
enfermidade. (S. Marcos, cap. V, vv. 25 a 34.)11. - Estas palavras: conhecendo em si mesmo a virtude que dele saira, sao significativas. Exprimem o movimento fluidico que se operara de Jesus para a doente; ambos experimentaram a acao que acabara de produzir-se. E de notar-se que o efeito nao foi provocado por nenhum ato da vontade de Jesus; nao houve magnetizacao, nem imposicao das maos. Bastou a irradiacao fluidica normal para realizar a cura.Mas, por que essa irradiacao se dirigiu para aquela mulher e nao para outras pessoas, uma vez que Jesus nao pensava nela e tinha a cerca-lo a multidao?E bem simples a razao. Considerado como materia terapeutica, o fluido tem que atingir a materia organica, a fim de repara-la; pode entao ser dirigido sobre o mal pela vontade do curador, ou atraido pelo desejo ardente, pela confianca, numa palavra: pela fe do doente. Com relacao a corrente fluidica, o primeiro age como uma bomba calcante e o segundo como uma bomba aspirante. Algumas vezes, e necessaria a simultaneidade das duas acoes; doutras, basta uma so. O segundo caso foi o que ocorreu na circunstancia de que tratamos.Razao, pois, tinha Jesus para dizer: Tua fe te salvou. Compreende-se que a fe a que ele se referia nao e uma virtude mistica, qual a entendem, muitas pessoas, mas uma verdadeira forca atrativa, de sorte que aquele que nao a possui opoe a corrente fluidica uma forca repulsiva, ou, pelo menos, uma forca de inercia, que paralisa a acao. Assim sendo, tambem, se compreende que, apresentando-se ao curador dois doentes da mesma enfermidade, possa um ser curado e outro nao. E este um dos mais importantes principios da mediunidade curadora e que explica certas anomalias aparentes, apontando-lhes uma causa muito natural. (Cap. XlV, nos 31, 32 e 33.)Cego de Betsaida12. - Tendo chegado a Betsaida, trouxeram-lhe um cego e lhe pediam que o tocasse. Tomando o cego pela mao, ele o levou para fora do burgo, passou-lhe saliva nos olhos e, havendo-lhe imposto as maos, lhe perguntou se via alguma coisa. - O homem, olhando; disse: Vejo a andar homens que me parecem arvores. - Jesus lhe colocou de novo as maos sobre os olhos e ele comecou a ver melhor. Afinal, ficou tao perfeitamente curado, que via distintamente todas as coisas. - Ele o mandou para casa, dizendo-lhe: Vai para tua casa; se entrares no burgo, a ninguem digas o que se deu contigo. (S. Marcos, cap. VIII, vv. 22 a 26.)13. - Aqui, e evidente o efeito magnetico; a cura nao foi instantanea, porem gradual e consequente a uma acao prolongada e reiterada, se bem que mais rapida do que na magnetizacao ordinaria. A primeira sensacao que o homem teve foi exatamente a que experimentam os cegos ao recobrarem a vista. Por um efeito de optica, os objetos lhes parecem de tamanho exagerado.Paralitico14. - Tendo subido para uma barca, Jesus atravessou o lago e veio a sua cidade (Cafarnaum). - Como lhe apresentassem um paralitico deitado em seu leito, Jesus, notando-lhe a fe, disse ao paralitico: Meu filho, tem confianca;
perdoados te sao os teus pecados.Logo alguns escribas disseram entre si: Este homem blasfema. - Jesus, tendo percebido o que eles pensavam, perguntou-lhes: Por que alimentais maus pensamentos em vossos coracoes? - Pois, que e mais facil dizer: - Teus pecados te sao perdoados, ou dizer: Levanta-te e anda?Ora, para que saibais que o Filho do homem tem na Terra o poder de remitir os pecados: Levanta-te, disse entao ao paralitico, toma o teu leito e vai para tua casa.O paralitico se levantou imediatamente e foi para sua casa. Vendo aquele milagre, o povo se encheu de temor e rendeu gracas a Deus, por haver concedido tal poder aos homens. (S. Mateus, cap. IX, vv. 1 a 8.)15. - Que significariam aquelas palavras: Teus pecados te sao remitidos e em que podiam elas influir para a cura? O Espiritismo lhes da a explicacao, como a uma infinidade de outras palavras incompreendidas ate hoje. Por meio da pluralidade das existencias, ele ensina que os males e aflicoes da vida sao muitas vezes expiacoes do passado, bem como que sofremos na vida presente as consequencias das faltas que cometemos em existencia anterior e, assim, ate que tenhamos pago a divida de nossas imperfeicoes, pois que as existencias sao solidarias umas com as outras.Se, portanto, a enfermidade daquele homem era uma expiacao do mal que ele praticara, o dizer-lhe Jesus: Teus pecados te sao remitidos equivalia a dizer-lhe: Pagaste a tua divida; a fe que agora possuis elidiu a causa da tua enfermidade; conseguintemente, mereces ficar livre dela. Dai o haver dito aos escribas: Tao facil e dizer: Teus pecados te sao perdoados, como: Levanta-te e anda. Cessada a causa, o efeito tem que cessar. E precisamente o caso do encarcerado a quem se declara: Teu crime esta expiado e perdoado, o que equivaleria a se lhe dizer: Podes sair da prisao.Os dez leprosos16. - Um dia, indo ele para Jerusalem, passava pelos confins da Samaria e da Galileia - e, estando prestes a entrar numa aldeia, dez leprosos vieram ao seu encontro e, conservando-se afastados, clamaram em altas vozes: Jesus, Senhor nosso, tem piedade de nos. - Dando com eles, disse-lhes Jesus: Ide mostrar-vos aos sacerdotes. Quando iam a caminho, ficaram curados.Um deles, vendo-se curado, voltou sobre seus passos, glorificando a Deus em altas vozes; - e foi lancar-se aos pes de Jesus, com o rosto em terra, a lhe render gracas. Esse era samaritano.Disse entao Jesus: Nao foram curados todos dez? Onde estao os outros nove? -Nenhum deles houve que voltasse e glorificasse a Deus, a nao ser este estrangeiro? -E disse a esse: Levanta-te; vai; tua fe te salvou. (S. Lucas, capitulo XVII, vv. 11 a 19.)17. - Os samaritanos eram cismaticos, mais ou menos como os protestantes com relacao aos catolicos, e os judeus os tinham em desprezo, como hereticos. Curando indistintamente os judeus e os samaritanos, dava Jesus, ao mesmo tempo, uma licao e um exemplo de tolerancia; e fazendo ressaltar que so o samaritano voltara a glorificar a Deus, mostrava que havia nele maior soma de verdadeira fe e
de reconhecimento, do que nos que se diziam ortodoxos. Acrescentando: Tua fe te salvou, fez ver que Deus considera o que ha no amago do coracao e nao a forma exterior da adoracao. Entretanto, tambem os outros tinham sido curados. Fora mister que tal se verificasse, para que ele pudesse dar a licao que tinha em vista e tornar-lhes evidente a ingratidao. Quem sabe, porem, o que dai lhes haja resultado; quem sabe se eles terao se beneficiado da graca que lhes foi concedida? Dizendo ao samaritano: Tua fe te salvou, da Jesus a entender que o mesmo nao aconteceu aos outros.Mao seca18. - Doutra vez entrou Jesus no templo e ai encontrou um homem que tinha seca uma das maos. - E eles o observavam para ver se ele o curaria em dia de sabado, para terem um motivo de o acusar. - Entao, disse ele ao homem que tinha a mao seca: Levanta-te e coloca-te ali no meio. - Depois, disse-lhes: E permitido em dia de sabado fazer o bem ou mal, salvar a vida ou tira-la? Eles permaneceram em silencio. - Ele, porem, encarando-os com indignacao, tanto o afligia a dureza de seus coracoes, disse ao homem: Estende a tua mao. Ele a estendeu e ela se tornou sa.Logo os fariseus sairam e se reuniram contra ele em conciliabulo com os herodianos, sobre o meio de o perderem. - Mas, Jesus se retirou com seus discipulos para o mar, acompanhando-o grande multidao de povo da Galileia e da Judeia - de Jerusalem, da Idumeia e de alem Jordao; e os das cercanias de Tiro e de Sidon, tendo ouvido falar das coisas que ele fazia, vieram em grande numero ao seu encontro. (S. Marcos, cap. III, vv. 1 a 8.)A mulher curada19. - Todos os dias de sabado Jesus ensinava numa sinagoga. - Um dia, viu ali uma mulher possuida de um Espirito que a punha doente, havia dezoito anos; era tao curvada, que nao podia olhar para cima. - Vendo-a, Jesus a chamou e lhe disse: Mulher, estas livre da tua enfermidade. - Impos-lhe ao mesmo tempo as maos e ela, endireitando-se, rendeu gracas a Deus.Mas, o chefe da sinagoga, indignado por haver Jesus feito uma cura em dia de sabado, disse ao povo: Ha seis dias destinados ao trabalho; vinde nesses dias para serdes curados e nao nos dias de sabado.O Senhor, tomando a palavra, disse-lhe: Hipocrita, qual de vos nao solta da carga o seu boi ou seu jumento em dia de sabado e nao o leva a beber? - Por que entao nao se deveria libertar, em dia de sabado, dos lacos que a prendiam, esta filha de Abraao, que Satanas conservara atada durante dezoito anos?A estas palavras, todos os seus adversarios ficaram confusos e todo o povo encantado de ve-lo praticar tantas acoes gloriosas. (S. Lucas, cap. XIII, vv. 10 a 17.)20. - Este fato prova que naquela epoca a maior parte das enfermidades era atribuida ao demonio e que todos confundiam, como ainda hoje, os possessos com os doentes, mas em sentido inverso,
isto e, hoje, os que nao acreditam nos maus Espiritos confundem as obsessoes com as molestias patologicas.O paralitico da piscina21. - Depois disso, tendo chegado a festa dos judeus, Jesus foi a Jerusalem. -Ora, havia em Jerusalem a piscina das ovelhas, que se chama em hebreu Betesda, a qual tinha cinco galerias - onde, em grande numero, se achavam deitados doentes, cegos, coxos e os que tinham ressecados os membros, todos a espera de que as aguas fossem agitadas - Porque, o anjo do Senhor, em certa epoca, descia aquela piscina e lhe movimentava a agua e aquele que fosse o primeiro a entrar nela, depois de ter sido movimentada a agua, ficava curado, qualquer que fosse a sua doenca.Ora, estava la um homem que se achava doente havia trinta e oito anos. -Jesus, tendo-o visto deitado e sabendo-o doente desde longo tempo, perguntou-lhe: Queres ficar curado? - O doente respondeu: Senhor, nao tenho ninguem que me lance na piscina depois que a agua for movimentada; e, durante o tempo que levo para chegar la, outro desce antes de mim. - Disse-lhe Jesus: Levanta-te, toma o teu leito e vai-te. - No mesmo instante o homem se achou curado e, tomando de seu leito, pos-se a andar. Ora, aquele dia era um sabado.Disseram entao os judeus ao que fora curado: Nao te e permitido levares o teu leito. - Respondeu o homem: Aquele que me curou disse: Toma o teu leito e anda. -Perguntaram- lhe eles entao: Quem foi esse que te disse: Toma o teu leito e anda? -Mas, nem mesmo o que fora curado sabia quem o curara, porquanto Jesus se retirara do meio da multidao que la estava.Depois, encontrando aquele homem no templo, Jesus lhe disse: Ves que foste curado; nao tornes de futuro a pecar, para que te nao aconteca coisa pior.O homem foi ter com os judeus e lhes disse que fora Jesus quem o curara. - Era por isso que os judeus perseguiam a Jesus, porque ele fazia essas coisas em dia de sabado. - Entao, Jesus lhes disse: Meu Pai nao cessa de obrar ate ao presente e eu tambem obro incessantemente. (S. Joao, cap. V, vv. 1 a 17.)22. - Piscina (da palavra latina piscis, peixe), entre os romanos, eram chamados os reservatorios ou viveiros onde se criavam peixes. Mais tarde, o termo se tornou extensivo aos tanques destinados a banhos em comum.A piscina de Betesda, em Jerusalem, era uma cisterna, proxima ao Templo, alimentada por uma fonte natural, cuja agua parece ter tido propriedades curativas. Era, sem duvida, uma fonte intermitente que, em certas epocas, jorrava com forca, agitando a agua. Segundo a crenca vulgar, esse era o momento mais propicio as curas. Talvez que, na realidade, ao brotar da fonte a agua, mais ativas fossem as suas propriedades, ou que a agitacao que o jorro produzia na agua fizesse vir a tona a vasa salutar para algumas molestias. Tais efeitos sao muito naturais e perfeitamente conhecidos hoje; mas, entao, as ciencias estavam pouco adiantadas e a maioria dos fenomenos incompreendidos se atribuiam
uma causa sobrenatural. Os judeus, pois, tinham a agitacao da agua como devida a presenca de um anjo e tanto mais fundadas lhes pareciam essas crencas, quanto viam que, naquelas ocasioes, mais curativa se mostrava a agua.Depois de haver curado aquele paralitico, disse-lhe Jesus: Para o futuro nao tornes a pecar, a fim de que nao te aconteca coisa pior. Por essas palavras, deu-lhe a entender que a sua doenca era uma punicao e que, se ele nao se melhorasse, poderia vir a ser de novo punido e com mais rigor, doutrina essa inteiramente conforme a do Espiritismo.23. - Jesus como que fazia questao de operar suas curas em dia de sabado, para ter ensejo de protestar contra o rigorismo dos fariseus no tocante a guarda desse dia. Queria mostrar-lhes que a verdadeira piedade nao consiste na observancia das praticas exteriores e das formalidades; que a piedade esta nos sentimentos do coracao. Justificava-se, declarando: Meu Pai nao cessa de obrar ate ao presente e eu tambem obro incessantemente. Quer dizer: Deus nao interrompe suas obras, nem sua acao sobre as coisas da Natureza, em dia de sabado. Ele nao deixa de fazer que se produza tudo quanto e necessario a vossa alimentacao e a vossa saude; eu lhe sigo o exemplo.Cego de nascenca24. - Ao passar, viu Jesus um homem que era cego desde que nascera; - e seus discipulos lhe fizeram esta pergunta: Mestre, foi pecado desse homem, ou dos que o puseram no mundo, que deu causa a que ele nascesse cego? - Jesus lhes respondeu: Nao e por pecado dele, nem dos que o puseram no mundo; mas, para que nele se patenteiem as obras do poder de Deus. E preciso que eu faca as obras daquele que me enviou, enquanto e dia; vem depois a noite, na qual ninguem pode fazer obras. - Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo.Tendo dito isso, cuspiu no chao e, havendo feito lama com a sua saliva, ungiu com essa lama os olhos do cego - e lhe disse: Vai lavar-te na piscina de Siloe, que significa Enviado. Ele foi, lavou-se e voltou vendo claro.Seus vizinhos e os que o viam antes a pedir esmolas diziam: Nao e este o que estava assentado e pedia esmola? Uns respondiam: E ele; outros diziam: Nao, e um que se parece com ele. O homem, porem, lhes dizia: Sou eu mesmo. - Perguntaram-lhe entao: Como se te abriram os olhos? - Ele respondeu: Aquele homem que se chama Jesus fez um pouco de lama e passou nos meus olhos, dizendo: Vai a piscina de Siloe e lava-te. Fui, lavei-me e vejo. - Disseram--lhe: Onde esta ele? Respondeu o homem: Nao sei.Levaram entao aos fariseus o homem que estivera cego. - Ora, fora num dia de sabado que Jesus fizera aquela lama e lhe abrira os olhos.Tambem os fariseus o interrogaram para saber como recobrara a vista. Ele lhes disse: Ele me pos lama nos olhos, eu me lavei e vejo. - Ao que alguns fariseus retrucaram: Esse homem nao e enviado de Deus,
pois que nao guarda o sabado. Outros, porem, diziam: Como poderia um homem mau fazer prodigios tais? Havia, a proposito, dissensao entre eles.Disseram de novo ao que fora cego: E tu, que dizes desse homem que te abriu os olhos? Ele respondeu: Digo que e um profeta. - Mas, os judeus nao acreditaram que aquele homem houvesse estado cego e que houvesse recobrado a vista, enquanto nao fizeram vir o pai e a mae dele - e os interrogaram assim: E este o vosso filho, que dizeis ter nascido cego? Como e que ele agora ve? - O pai e a mae responderam: Sabemos que esse e nosso filho e que nasceu cego; - nao sabemos, porem, como agora ve e tampouco sabemos quem lhe abriu os olhos. Interrogai-o; ele ja tem idade, que responda por si mesmo.Seu pai e sua mae falavam desse modo, porque temiam os judeus, visto que estes ja haviam resolvido em comum que quem quer que reconhecesse a Jesus como sendo o Cristo seria expulso da sinagoga. - Foi o que obrigou o pai e a mae do rapaz a responderem: Ele ja tem idade; interrogai-o.Chamaram segunda vez o homem que estivera cego e lhe disseram: Glorifica a Deus; sabemos que esse homem e um pecador. Ele lhes respondeu: Se e um pecador, nao sei, tudo o que sei e que estava cego e agora vejo. - Tornaram a perguntar-lhe: Que te fez ele e como te abriu os olhos? - Respondeu o homem: Ja vo-lo disse e bem o ouvistes; por que quereis ouvi-lo segunda vez? Sera que queirais tornar-vos seus discipulos? - Ao que eles o carregaram de injurias e lhe disseram: Se tu seu discipulo; quanto a nos, somos discipulos de Moises. - Sabemos que Deus falou a Moises, ao passo que este nao sabemos donde saiu.O homem lhes respondeu: E de espantar que nao saibais donde ele e e que ele me tenha aberto os olhos. - Ora, sabemos que Deus nao exalca os pecadores; mas, aquele que o honre e faca a sua vontade, a esse Deus exalca. - Desde que o mundo existe, jamais se ouviu dizer que alguem tenha aberto os olhos a um cego de nascenca. - Se esse homem nao fosse um enviado de Deus, nada poderia fazer de tudo o que tem feito.Disseram-lhe os fariseus: Tu es todo pecado, desde o ventre de tua mae, e queres ensinar-nos a nos? E o expulsaram. (S. Joao, cap. IX, vv. 1 a 34.)25. - Esta narrativa, tao simples e singela, traz em si evidente o cunho da veracidade. Nada ai ha de fantasista, nem de maravilhoso. E um cena da vida real apanhada em flagrante. A linguagem do cego e exatamente a desses homens simples, nos quais o bom-senso supre a falta de saber e que retrucam com bonomia aos argumentos de seus adversarios, expendendo razoes a que nao faltam justeza, nem oportunidade. O tom dos fariseus, por outro lado, e o dos orgulhosos que nada admitem acima de suas inteligencias e que se enchem de indignacao a so
ideia de que um homem do povo lhes possa fazer observacoes. Afora a cor local dos nomes, dir-se-ia ser do nosso tempo o fato.Ser expulso da sinagoga equivalia a ser posto fora da Igreja. Era uma especie de excomunhao. Os espiritas, cuja doutrina e a do Cristo de acordo com o progresso das luzes atuais, sao tratados como os judeus que reconheciam em Jesus o Messias. Excomungando-os, a Igreja os poe fora de seu seio, como fizeram os escribas e os fariseus com os seguidores do Cristo. Assim, ai esta um homem que e expulso porque nao pode admitir seja um possesso do demonio aquele que o curara e porque rende gracas a Deus pela sua cura!Nao e o que fazem com os espiritas? Obter dos Espiritos salutares conselhos, a reconciliacao com Deus e com o bem, curas, tudo isso e obra do diabo e sobre os que isso conseguem lanca-se anatema. Nao se tem visto padres declararem, do alto do pulpito, que e melhor uma pessoa conservar-se incredula do que recobrar a fe por meio do Espiritismo? Nao ha os que dizem a doentes que estes nao deviam ter procurado curar-se com os espiritas que possuem esse dom, porque esse dom e satanico? Nao ha os que pregam que os necessitados nao devem aceitar o pao que os espiritas distribuem, por ser do diabo esse pao? Que outra coisa diziam ou faziam os padres judeus e os fariseus? Alias, fomos avisados de que tudo hoje tem que se passar como ao tempo do Cristo.A pergunta dos discipulos: Foi algum pecado deste homem que deu causa a que ele nascesse cego? revela que eles tinham a intuicao de uma existencia anterior, pois, do contrario, ela careceria de sentido, visto que um pecado somente pode ser causa de uma enfermidade de nascenca, se cometido antes do nascimento, portanto, numa existencia anterior. Se Jesus considerasse falsa semelhante ideia, ter-lhes-ia dito: Como houvera este homem podido pecar antes de ter nascido? Em vez disso, porem, diz que aquele homem estava cego, nao por ter pecado, mas para que nele se patenteasse o poder de Deus, isto e, para que servisse de instrumento a uma manifestacao do poder de Deus. Se nao era uma expiacao do passado, era uma provacao apropriada ao progresso daquele Espirito, porquanto Deus, que e justo, nao lhe imporia um sofrimento sem utilidade.Quanto ao meio empregado para a sua cura, evidentemente aquela especie de lama feita de saliva e terra nenhuma virtude podia encerrar, a nao ser pela acao do fluido curativo de que fora impregnada. E assim que as mais insignificantes substancias, como a agua, por exemplo, podem adquirir qualidades poderosas e efetivas, sob a acao do fluido espiritual ou magnetico, ao qual elas servem de veiculo, ou, se quiserem, de reservatorio.Numerosas curas operadas por Jesus26. - Jesus ia por toda a Galileia, ensinando nas sinagogas, pregando o Evangelho do reino e curando todos os langores e todas as enfermidades no meio do povo. - Tendo-se a sua reputacao espalhado por toda a Siria; traziam-lhe os que estavam doentes e afligidos