O Misterio dos CatarosAo ponderar nossas ultimas conclusoes devemos nos lembrar das lendas que ligavam os cataros ao calice sagrado. Talvez, nessa altura da nossa serie nao estamos preparados para encara-las como algo mais do que mitos. Na verdade, talvez, nao estamos preparados nem mesmo para afirmar que o calice houvesse existido. Ainda que o fizessemos, nao podiamos imaginar que um copo ou calice, houvesse ele contido ou nao o sangue de Jesus, fosse tao precioso para os cataros, para quem Jesus, afinal, era incidental. Entretanto, as lendas continuaam a nos assombrar e confundir.Por mais evasiva que fosse, alguma ligacao parecia existir entre os cataros e o culto ao calice, na forma como ele evoluiu durante os seculos XII e XIII. Varios escritores tem argumentado que os romances sobre o calice, os de Chretien de Troyes e de Wolfram Von Eschenbach, por exemplo, constituem uma interpolacao do pensamento cataro, disfarcado em simbolismos que foram elaborados no proprio coracao da cristandade ortodoxa. Pode haver algum exagero nesta visao, mas ha tambem alguma verdade. Durante a Cruzada Albigense, os eclesiasticos investiram contra os romances sobre o calice, declarando-os perniciosos, ate hereticos. E em alguns desses romances existem passagens isoladas que, alem de altamente nao ortodoxas, sao sem duvida dualistas, ou seja, cataras.Ainda mais, Wolfram Von Eschenbach declara em um de seus romances que o castelo do calice se situava nos Pirineus, uma afirmacao que Richard Wagner pode ter tomado literalmente. Segundo Wolfram, o nome do castelo era Munsalvaesche, aparentemente, uma versao alema de Montsalvat, termo cataro. E em um dos poemas de Wolfram, o senhor do castelo do calice se chamava Perilla. Ora, o lorde de Montsegur era Raimon de Pereille, e seu nome aparece em documentos da epoca como Perilla, em latim.Alguma coisa havia sido contrabandeada de Montsegur logo apos o termino da tregua. Segundo a tradicao, os quatro homens que escaparam da cidadela sitiada carregavam consigo o tesouro cataro. Mas o tesouro monetario havia sido carregado tres meses antes. Poderia o tesouro cataro, e o tesouro que Sauniere descobriu, consistir fundamentalmente de um segredo? Poderia esse segredo estar relacionado, de alguma maneira inimaginavel, a algo que ficou conhecido como o calice sagrado? Para nos, talvez pareca inconcebivel que os romances sobre o calice possam ser tomados literalmente.Se alguma coisa foi contrabandeada de Montsegur, ela foi levada a algum lugar. Segundo a tradicao, foi levada para as cavernas fortificadas de Ornolac, em Ariege, onde um bando de cataros foi exterminado logo em seguida. Mas nada alem de esqueletos foi encontrado em Ornolac. Por outro lado, Rennes-Ie-Chateau fica somente a meio dia, a cavalo, de Montsegur. O que quer que seja que tenha sido contrabandeado de Montsegur pode bem ter sido levado a Rennes-Ie-Chateau ou, mais provavelmente, a algumas cavernas que esburacam as montanhas ao redor. Se a descoberta de Sauniere fosse o segredo de Montsegur, muita coisa seria explicada.No caso dos cataros, assim como no de Sauniere, a palavra tesouro parece esconder algum tipo de conhecimento ou informacao. A devocao tenaz dos cataros e sua antipatia militante por Roma nos leva a imaginar