a mulheres e criancas, ao mundo do trabalho domestico e a satisfacao das necessidades afetivas da familia (VAITSMAN, 1994, p. 16b apud Oliveira, 2006, p. 57). Na modernidade, a familia organizava-se de forma patriarcal, hierarquizada e transpessoal. Predominava a regra do ate que a morte nos separe, admitindo-se o sacrificio da felicidade pessoal em nome da manutencao do vinculo de casamento, a familia era vista tambem como unidade de producao, vigorando os lacos patrimoniais. A sociedade moderna traz um modelo familiar descentralizado, democratico, igualitario, passando o afeto para o lugar de mola propulsora. Deixando a familia de ser compreendida como nucleo economico e reprodutivo, avancando para uma compreensao socio-afetiva, surgem novas representacoes sociais, novos arranjos familiares. O casamento deixa de ser ponto referencial necessario para a protecao e o desenvolvimento e torna-se um espaco privilegiado para que os humanos embalem os sonhos de completude. Na pos-modernidade este modelo esta em crise. E crescente o numero de casais separados ou divorciados, madrastas e padrastos, maes e pais que criam filhos sem a ajuda de um conjuge. A mulher, nao mais confinada as atividades domesticas, conquista um espaco cada vez maior no mercado de trabalho e culpa-se por nao dedicar aos filhos a atencao que julga dever. As familias constituem-se de forma mais ampla, recombinando lacos de parentesco, incluindo novos parceiros (marido da mae/esposa do pai) e filhos e irmaos agregados. Apesar do grande numero de separacoes, os casamentos e recasamentos ainda prevalecem. Consequentemente, as relacoes familiares contemporaneas tomam contornos tentaculares. A sociedade pos-moderna aponta para uma transformacao radical nas condicoes da vida, que acentuou os sentimentos de inseguranca e as incertezas quanto ao futuro. Assim, colocar objetivos distantes parece nao ser a atitude mais atraente: qualquer oportunidade que nao for aproveitada aqui e agora e uma oportunidade perdida (...) (BAUMAN, 2001, p.187). Lacos e parcerias humanos caminham neste tempo dentro da logica de qualquer outro objeto de consumo: compromissos do tipo ate que a morte nos separe hoje sao contratos do tipo enquanto durar a satisfacao, transitorios por definicao e passiveis de ruptura unilateral, sempre que um dos parceiros perceba melhores oportunidades e maior valor fora da parceria (BAUMAN, 2001, p.187). Na pos-modernidade a satisfacao individual e a regra maior, tornando as relacoes duradouras algo inviavel diante de um mundo onde a cada esquina um novo produto ou relacionamento pede para ser consumido. Conclusao Apesar dos relatos acima, nao se deve tomar uma posicao pessimista. A historia mostra que nas relacoes entre a subjetividade e seu tempo, aquela acaba sempre por criar rupturas. Os sujeitos estao para alem de meros individuos, seres passivos e subjugados por sua ordem social. Neste sentido e sempre bom lembrar que a sociedade nao e um mero agrupamento de individuos, que nao ha dicotomia entre individuo e sociedade e sim relacoes entre sujeitos. A ordem social e fruto das relacoes que se estabelecem entre os sujeitos e pode, portanto, a qualquer momento ser pensada, modificada e reestruturada. Referencias Bibliograficas BAUMAN, Zygmunt. Modernidade liquida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001. BAUMAN, Zygmunt. O mal estar da pos-modernidade. Rio de