luta de classes na sociedade comecou no Exodo (Dt6.20-23; Ex 3). Ali no processo da luta de classes Jave faz a sua opcao declasse em favor da classe camponesa escrava hebreia contra a classe quecontrolava o Estado e contra o proprio Estado para conduzir a classe camponesasem terra no processo coletivo de luta pela terra para as montanhas daPalestina e ali acabar com o Estado (cidade-estado Js 6-8) e mudar o modo deproducao tributario para tribal onde o meio de producao, a terra, agora estasob o controle da coletividade (o cla e a tribo) como proposta economica de naoacumulo privado (Ex 16), com isso tambem acontece o processo de participacaopopular nas decisoes politicas (Ex 18.13-27; Nm 27.1-11; Js 8.33-35), uma novarelacao de genero (Gn 1.27;2.24; Nm27.1-11; Jz 4.1-9), deetnia (Rt 4.18-22; Js 8.35), defe (Js 24.14-25) e assim assegurar a liberdade, uma sociedade nao classista,igualitaria, e sem propriedade privada.Segundo Nm 26.54 A tribo mais numerosa daras heranca maior,a pequena, heranca menor; a cada uma, em proporcao ao seu numero, se dara aheranca. e Lv 25.25 Se teu irmao empobrecer e vender alguma parte dassuas possessoes, entao, vira o seu resgatador, seu parente, e resgatara o queseu irmao vendeu. e Lv 25.23 Tambem a terra nao se vendera em perpetuidade,porque a terra e minha; pois vos sois para mim estrangeiros e peregrinos. Terrae posse, heranca, e, nunca, propriedade privada (1 Rs 21.2-3), pois a terra ede Deus que a cedeu para o uso do campones para sua sobrevivencia.2. A continuidade do Projeto Campones de Jave em JesusCristo (Lc 16.16).Assim, o Projeto Campones de Jave que ele inicia com aclasse camponesa no AT (Ex 1-15), continua, agora, por/em/com o campones artesao sem terrapobre palestino marginal Jesus Cristo, com o nome de Reino de Deus (Lc 16.16),a partir das classes subalternas do imperio romano (mulheres e homens:camponeses, artesaos, pescadores, escravos, estrangeiros, sem terra, diaristas,plebeus,). O novo formato coletivo, agora, apos Pentecostes, chamado de Igreja,e um dos instrumentos coletivos que Deus usa para construir seu Reino a partirde Jesus Cristo. A Igreja subversivamente comeca a solapar, na pratica da vida,as bases do Imperio Romano Escravocrata da propriedade privada dos meios deproducao e da mao de obra, tornando pela fe e pelo batismo as pessoas iguaisdentro da Igreja. Isto fez com que sonhassem serem iguais tambem em todas asrelacoes da sociedade, como aponta Paulo em Gl 5.1. Assim, a semente subversivado Evangelho de Jesus Cristo vai minando aos poucos as bases da sociedadeclassista escravocrata legitimada pela Religiao. Com base na Religiao o Estadoescravocrata movimenta os seus mecanismos de repressao contra a subversaoevangelica libertadora da Igreja condenando a morte as pessoas que eramdenunciadas como cristas. As pessoas cristas e suas Igrejas sao desafiadas hoje nocapitalismo, a partir da classe trabalhadora, classe camponesa e povosoriginarios, a permanecer nesse processo da construcao subversiva do Reino deDeus, a partir da fe em Jesus Cristo, do batismo e da celebracao da Ceia doSenhor, como convidados, porquereceberam a salvacao de graca pela fe, que automaticamente as compromete e seinserir nesse processo. Continuamos a lutar a partir da Igreja [e outrasreligioes], dos Movimentos Populares,