producoes cinematograficas,que seria capaz de manipular a opiniao das massas se deu segundo Arendt pela pretensao de que as teorias nazistas possuiam carater cientifico, o que sabidamente era baseado em fantasias, haja vista que as bases cientificas do Nazismo se baseavam em uma miscelanea de teorias raciais desconexas (ao encontro da explosao racista da epoca) com um fundo mistico que atraves de uma linguagem facil e extremamente acessivel foi capaz de inflamar a auto-estima de um povo, quanto a isso Hannah Arendt versa:A linguagem do cientificismo profetico correspondia as necessidades das massas que haviam perdido o seu lugar no mundo e, agora, estavam preparadas para se reintegrar nas forcas eternas e todo-poderosas que por si, impeliram o homem, nadador no mar da adversidade , para a praia segura.(Arendt, 1989, pag.399-400).3. CONCLUSAOPor fim e chegado o momento de concluirmos o objetivo final da pesquisa, e conveniente afirmar que o Nazismo, atraves de seu ideal ao culto do corpo belo e do controle total da vida humana, trata-se portanto da Biopolitica por Excelencia, pois decide atraves de todas as acoes e politicas publicas quem e digno de viver e quem deveria morrer, e o que pode-se chamar de Biologia politica que produzia mortes conforme lhe importava, vendendo atraves da propaganda cinematografica a falsa ideia de que promoveria a vida, o que de fato ocorria, mas somente o tipo de vida que importava ao regime. Quando por exemplo a propaganda Nazista incentivava a populacao Alema a tratar-se o quanto antes a possibilidade de uma cancer (a medicina nazista era muito avancada), ela incentivava um tipo de vida e por outro lado, esse mesmo tratamento era impossibilitado aos judeus, que era o tipo de vida que devia perecer para o bem do suposto povo forte.Em minha otica e embasando-se em Esposito posso aferir o Nazismo enquanto Biopolitica de referencia, nao sendo jamais uma filosofia politica, vejamos o que diz o filosofo:Nao uma filosofia politica, mas uma biologia politica, uma politica da vida e sobre a vida invertida no seu contrario, e por isso produtora de morte.Conforme escreveu Levinas ja nos anos trinta: no nazismo o biologico com toda fatalidade que comporta, se tornou bem mais que um objeto da vida espiritual; se torna, sim, o seu coracao (E.Levinas, 1996,pag.31) (Esposito, 2008-2009).4. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASREVEL, J. FOUCAULT CONCEITOS ESSENCIAS. Traducao de Carlos Piovezani Filhp e Nilton Milanez. Editora Claraluz. Sao Carlos, 2005.Cf. ARENDT, H. Del desierto y los oasis. Buenos Aires, La Nacion, Suplemento Cultura, 19.11.2006, p.01.. Traducao de Selvino Assmann.BENJAMIN, W. Obras Escolhidas: MAGIA E TECNICA; ARTE E POLITICA. Taducao de Sergio Paulo Rouanet. 7ed. Editora Brasiliense. Sao Paulo, 1994.FERRO, M. As Fusoes Encadeadas de o Judeu Suss, in Ferro, Marc. Cinema e Historia. Editora Paz e Terra. Rio de Janeiro, 1992.FOUCAUL, Michel. A hermeneutica do sujeito: curso dado no College de France (1981-1982). Traducao de Marcio Alves da Fonseca e Salma Tannus Muchail. Sao Paulo: Martins Fontes, 2006.__________. Vigiar e Punir: Nascimento da Prisao. 1991. 9 ed., Petropolis, Vozes__________. Historia da Sexualidade I: a vontade de saber. 2001. 14 ed., Rio de Janeiro, Graal. __________. Microfisica