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com a polarizacao politico-ideologica nos EUA, e evidencia maior de como ela esta obsoleta", acrescenta.Se a emancipacao dos negros americanos foi um duro golpe para a Klan, a ascensao de Barack Obama resultou numa oportunidade de recrutamento. "A sociedade americana ainda tem muito racismo, e a eleicao de Obama por si so nao iria acabar com isso, lembra Aaron Winter. O sul do pais permanece uma area volatil especialmente com o crescimento da populacao hispanica e dos sentimentos pouco simpaticos dos americanos quando se fala de imigracao. Nao por acaso, e um dos assuntos favoritos nos pronunciamentos da KKK. "Somos acusados de racismo, quando na verdade apenas queremos salvaguardar os interesses da populacao branca americana. Nao odiamos ninguem", afirmou, numa recente entrevista a rede de TV CNN, April Hanson, secretaria de um grupo da Klan no estado da Georgia. A historia parece discordar da senhora Hanson, como demonstrou o atentado terrorista de Oklahoma City.Nascida para odiarO estatuto da primeira Ku Klux Klan e um exemplo de que a organizacao surgiu voltada a destruicao. Conheca alguns topicos do Prescript:- Membros nao podem ter lutado contra os confederados na Guerra Civil- Membros devem se opor a igualdade racial- Membros devem ser a favor de um governo de brancos- Membros devem ser a favor do retorno dos direitos dos homens do sul, incluindo os de propriedade (e de ter escravos)- Membros tem de estar prontos para pegar em armas contra os abusos do poder Os estranhos "patriotas" americanosA Ku Klux Klan pode ser o mais famoso grupo radical de direita dos EUA, mas esta longe de ser o unico. De acordo com a organizacao antirracista Southern Poverty Law Center, o numero de grupos de protesto contra o governo ou intitulados "patriotas" saltou de 149 para 1 200 desde a eleicao de Barack Obama em 2008. "A Ku Klux Klan nem e a mais perigosa organizacao nesse universo, que vem crescendo por causa da intolerancia racial e dos problemas economicos do pais. E um fenomeno sem precedentes e que ocorre num momento perigoso", diz Mark Potok, pesquisador-chefe do SPLC. O espectro de intolerancia e amplo. Conta com neonazistas e organizacoes pregando o rompimento de Estados com a Uniao. A Segunda Emenda da Constituicao da a individuos o direito de portar armas e se organizar em milicias. Racistas e xenofobos dividem espaco com rebeldes nas atencoes do FBI: grupos ou cidadaos que se declaram soberanos e desobrigados a respeitar as autoridades foram um dos que mais cresceram desde a chegada de Obama ao poder.O ritual da cruzUm dos simbolos da Ku Klux Klan e a cruz incendiada ou iluminada. O ritual e do ressurgimento do grupo, nos anos 20, e nao existia no movimento original, do seculo 19BrasaoO emblema circular tem uma gota de sangue no formato do numero 6. Remete aos fundadores da KKK e ao sangue derramado dos brancos. Antes era em forma de cruz e tinha o simbolo do yin-yang.Em nome de DeusA Klan defende o homem branco, protestante e sulista. A Biblia e parte integrante dos rituais.Roupas brancasA intencao era representar fantasmas de
soldados mortos durante a Guerra Civil - e assustar os negros. A ideia surgiu no livro The Clansman e foi adotada pela segunda encarnacao da KKK.BatismoO novo integrante tem de recitar um juramento: "Lembrem a todo momento: fidelidade a fe jurada e honra, vida, felicidade. Mas, para quem infringi-la, significa vergonha, desgraca e morte".Cruz em chamasRepresenta o Espirito Santo e era usada em todas as reunioes da KKK. Surgiu na segunda encarnacao. A ideia veio do filme "O Nascimento de uma Nacao" (1915).Armas nos rituaisA Klan e um grupo armado (e que defende a posse de arma como simbolo da luta do individuo contra o Estado, o que e garantido na Segunda Emenda da Constituicao americana, que permite a criacao de milicias).Bandeira ConfederadaEla representa o Exercito do Sul, que se insurgiu contra a Uniao durante a Guerra Civil americana (1861-1865). Foi adotada em 1949. Fonte: http://guiadoestudante.abril.com.br/aventuras-historia/ku-klux-klan-ascensao-queda-atual-sobrevivencia-mais-radical-sociedade-odio-americana-768966.shtml?utm_source=redesabril_jovem&utm_medium=facebook&utm_campaign=redesabril_super. Acesso em 26/01/2014.
alicerces orficos de sua filosofia, caso da crenca na imortalidade da alma, na metempsicose (teoria que aceita a passagem da alma de um corpo para o outro) e na existencia do outro mundo.De Heraclito aceitou a ideia de que tudo e mudanca nesta vida, ao menos neste "mundo sensivel" em que vivemos, cercados de ilusoes e aparencias da verdade, onde nada e permanente. De Parmenides assimilou a crenca numa realidade perene e atemporal. Platao situou essa realidade em seu "mundo inteligivel", distinto deste, compreendendo que, para alem das realidades ilusorias, a alma (o ser) e una, imutavel e permanente.De Socrates absorveu o costume de refletir sobre o homem e seus problemas eticos, e apreendeu uma conduta impecavel. Dele ainda recebeu a maieutica (arte de dar a luz a verdade por meio de seguidas perguntas), instrumento valioso para a tese do inatismo. Tal teoria, de que todo conhecimento e reminiscencia, assumiu melhores passagens em dois de seus 29 livros: Fedon e Menon. Neste ultimo dialogo, Socrates, personagem central do livro, interpela um jovem escravo sem estudos e se poe a fazer-lhe perguntas de crescente complexidade sobre geometria. Por meio de questoes precisas, o filosofo extrai respostas claras do rapaz, que consegue espontaneamente resolver um calculo de area, razoavelmente dificil para alguem ignorante. Ou seja, conforme Socrates vai dialogando com o escravo no sentido de faze-lo raciocinar corretamente, as verdades matematicas vao surgindo na sua mente. Tanto no Fedon quanto no Menon, chega-se a conclusao de que o conhecimento da alma provem de existencias anteriores.Na Republica (Livro X), Platao procura fundamentar a teoria da reminiscencia por meio da alegoria de Er, um pastor da Panfilia que, morto em batalha, apos dez dias e encontrado com seu corpo intacto entre centenas de cadaveres putrefatos. Levado para casa a fim de que se cumprissem os ritos funerarios, ja estendido sobre a pira de cremacao, no decimo segundo dia apos sua morte, Er acorda, levanta-se e poe-se a narrar o que viu no alem. O pastor havia estado entre os juizes que separavam as almas boas das ruins, dando-lhes as sentencas conforme haviam vivido seus dias encarnados.Er estivera entre almas de sabios, herois, antepassados e amigos. Os juizes o haviam escolhido para que, vendo e ouvindo tudo o que ali se passava, pudesse retornar a Terra e contar aos homens o destino que nos reserva o alem. Er aprende que as almas renascem indefinidamente para purificar-se de seus erros passados ate que nao mais precisem reencarnar, quando entao passam a residir na eternidade. Compreende ainda que a morte, mero intervalo entre as existencias terrenas, e o periodo em que as almas podem contemplar o conhecimento verdadeiro e ao menos vislumbrar o mundo perfeito das ideias, proposto pela teoria de Platao. Antes de regressarem a nova encarnacao, porem, cabe as almas escolherem o que desejam experimentar entre uma infinidade de sortes ou modelos de vida, que lhes sao apresentados por Laquesis, uma das tres deusas do destino. Ha vidas de rei, de guerreiro, de artista, de escravo etc., todas a disposicao para que sejam tomadas conforme as necessidades
Friedrich Kekule, por exemplo, adormeceu em frente de sua lareira, sonhou com uma serpente que mordia o proprio rabo e despertou com a exata nocao de que o anel de benzeno tinha estrutura espacial hexagonal fechada em si mesma, o que lhe resolveu um problema que o atormentava havia anos. Famosa tambem e a historia do fisico Isaac Newton, que teria derivado a equacao da gravitacao universal num insight que lhe ocorreu ao observar a queda de macas maduras no pomar de Woolsthorpe, onde ele costumava passar suas tardes orando e meditando. Mozart tambem contou com humor que os temas de suas pecas eram-lhe antecipados em sonho, sempre mais sublimes do que ele conseguia compor depois!Genios iluminados a parte, nossa vida cotidiana acha-se igualmente tomada de exemplos de descobertas espontaneas pessoais. Basta conferir nossa historia biografica, ou mesmo perguntar aos amigos sobre isso. Nao resta duvida: sempre que nos deixamos levar pelas vozes do inconsciente, descobrimos coisas novas, encontramos verdades escondidas, percebemos virtudes e potenciais a serem trabalhados. Admitindo primeiramente nossa virtual ignorancia, e buscando intuitivamente por nossos caminhos, estamos exercitando a nobre arte que une a filosofia ao misticismo em favor do autoconhecimento. Importa, sobretudo, abrir nossos canais as licoes dos verdadeiros mestres que habitam esferas transcendentes de nossa realidade interior. Conhecermo-nos a nos mesmos e, pois, nossa humilde obrigacao, so assim descobriremos os segredos dos deuses e dos homens. Ao menos e o que nos quer ensinar a grande maxima, que repercute a nos lembrar que ninguem e melhor por saber muito, senao que aprendemos descobrindo que sabemos tanto quanto os outros - um quase nada diante dos misterios realmente imponderaveis.*Paulo Urban Medico-psiquiatra e psicoterapeuta do Encantamento. E-mail:urban@paulourban.com.brhttp://www.casadobruxo.com.br/ilustres/platao2.htm
alcancar uma serenidade diante dos acontecimentosfundada na aceitacao da "lei universal do cosmos", que rege toda avida. Fundado pelas ideias de Zenao de Cicio, Defendiam a nocao de que toda arealidade existente e uma realidade racional. O que chamamos de Deus, nadamais e do que a fonte dos principios racionais que regem a realidade. Zenao propoe o dever,vinculado a compreensao da ordem cosmica, como o melhor caminho para afelicidade. CETICISMO: A SUSPENSAO DOJUIZO O ceticismo (pirronismo), dePirro de Elis (365-275 a.C.) - segundo suas teorias, nenhum conhecimento eseguro, tudo e incerto. O pirronismo defendia que se deve contentar com asaparencias das coisas, desfrutar o imediato captado pelos sentidos e viverfeliz e em paz, em vez de se lancar a busca de uma verdade plena, pois seriaimpossivel ao homem saber se as coisas sao efetivamente como aparecem. Assim, opirronismo e considerado uma forma de ceticismo, que professa a impossibilidadedo conhecimento, da obtencao da verdade absoluta. Fundado a partir das ideiasde Pirro de Elis, foi uma corrente filosofica que defendia a ideia de que tudoe incerto, nenhum conhecimento e seguro, qualquer argumento pode sercontestado. Desse modo, aceitando quedas coisas so se podem conhecer as aparencias e desfrutando o imediato captadopelos sentidos, as pessoas viveriam felizes e em paz. CINISMO: ALEM DAS CONVENCOESO cinismo - o termo cinismovem do grego kynos, que significa "cao", e designa a corrente dosfilosofos que se propuseram a viver como os caes da cidade, sem qualquerpropriedade ou conforto. Levavam ao extremo a filosofia de Socrates, segundo aqual o homem deve procurar conhecer a si mesmo e desprezar todos os bensmateriais. Por isso Diogenes, o pensador mais destacado dessa escola, econhecido como o Socrates demente, ou o Socrates louco, pois questionava osvalores e as tradicoes sociais e procurava viver estritamente conforme osprincipios que considerava moralmente corretos. Saos inumeras as historias eacontecimentos na vida desse filosofo que o tornaram uma figura instigante dahistoria da filosofia. Cinico, do grego kynicos,significa como um cao. Designa assim a corrente dos filosofos que se propuseramviver como os caes da cidade, sem qualquer propriedade e conforto. Levavam ao extremo a tesesocratica de que o ser humano deveprocurar conhecer a si mesmo e desprezar todos os bens materiais. FONTES: (COTRIM, G.Fundamentos da filosofia. Sao Paulo: Saraiva, 2005, pp.105-106) inhttp://jaueras.blogspot.com.br/2010/01/as-quatro-escolas-do-helenismo.html RESPONDA, NO BLOG, ASQUESTOES ABAIXO. 1. Caracterize, em termos gerais, afilosofia desenvolvida depois do periodo classico. 2. Confronte o epicurismo com o estoicismo,destacando semelhancas e diferencas. 3. Por que o pirronismo e considerado umaforma de ceticismo? De que maneira seu ceticismo definia o modo de vida quepropunha? 4. Explique a origem da palavra cinismo,destacando sua relacao com a corrente filosofia que denomina.
A dialetica para Hegel e o procedimento superior dopensamento e, ao mesmo tempo, repetimo-la, "a marcha e o ritmo dasproprias coisas". Vejamos, por exemplo, como o conceito fundamental de serse enriquece dialeticamente. Como e que o ser, essa nocao simultaneamente amais abstrata e a mais real, a mais vazia e a mais compreensiva (essa nocao emque o velho Parmenides se fechava: o ser e, nada mais podemos dizer),transforma-se em outra coisa? E em virtude da contradicao que esse conceitoenvolve. O conceito de ser e o mais geral, mas tambem o mais pobre. Ser, semqualquer qualidade ou determinacao - e, em ultima analise, nao serabsolutamente nada, e nao ser! O ser, puro e simples, equivale ao nao-ser (eisa antitese). E facil ver que essa contradicao se resolve no vir-a-ser (postoque vir-a-ser e nao mais ser o que se era). Os dois contrarios que engendram odevir (sintese), ai se reencontram fundidos, reconciliados.Vejamos um exemplo muito celebre da dialetica hegelianaque sera um dos pontos de partida da reflexao de Karl Marx. Trata-se de umepisodio dialetico tirado da Fenomenologia do Espirito, o do senhor e oescravo. Dois homens lutam entre si. Um deles e pleno de coragem. Aceitaarriscar sua vida no combate, mostrando assim que e um homem livre, superior asua vida. O outro, que nao ousa arriscar a vida, e vencido. O vencedor nao matao prisioneiro, ao contrario, conserva-o cuidadosamente como testemunha eespelho de sua vitoria. Tal e o escravo, o "servus", aquele que, aope da letra, foi conservado.a) O senhor obriga o escravo, ao passo que ele proprio goza osprazeres da vida. O senhor nao cultiva seu jardim, nao faz cozer seusalimentos, nao acende seu fogo: ele tem o escravo para isso. O senhor naoconhece mais os rigores do mundo material, uma vez que interpos um escravoentre ele e o mundo. O senhor, porque le o reconhecimento de sua superioridadeno olhar submisso de seu escravo, e livre, ao passo que este ultimo se vedespojado dos frutos de seu trabalho, numa situacao de submissao absoluta.b) Entretanto, essa situacaovai se transformar dialeticamente porque a posicao do senhor abriga umacontradicao interna: o senhor so o e em funcao da existencia do escravo, quecondiciona a sua. O senhor so o e porque e reconhecido como tal pela conscienciado escravo e tambem porque vive do trabalho desse escravo. Nesse sentido, ele euma especie de escravo de seu escravo.c) De fato, o escravo, que era mais ainda o escravo da vida do que oescravo de seu senhor (foi por medo de morrer que se submeteu), vai encontraruma nova forma de liberdade. Colocado numa situacao infeliz em que so conheceprovacoes, aprende a se afastar de todos os eventos exteriores, a libertar-sede tudo o que o oprime, desenvolvendo uma consciencia pessoal. Mas, sobretudo,o escravo incessantemente ocupado com o trabalho, aprende a vencer a naturezaao utilizar as leis da materia e recupera uma certa forma de liberdade (odominio da natureza) por intermedio de seu trabalho. Por uma conversaodialetica exemplar, o trabalho servil devolve-lhe a liberdade. Desse modo, oescravo, transformado pelas provacoes e pelo proprio trabalho, ensina a seusenhor a verdadeira liberdade que e
(principio de identidade e de contradicao); aopasso que a logica hegeliana sustenta que a realidade e essencialmente mudanca,devir, passagem de um elemento ao seu oposto;2. - A logica tradicional afirma que o conceito euniversal abstrato, enquanto apreende o ser imutavel, realmente, ainda que naototalmente; ao passo que a logica hegeliana sustenta que o conceito e universalconcreto, isto e, conexao historica do particular com a totalidade do real,onde tudo e essencialmente conexo com tudo;3. - A logica tradicional distingue substancialmente afilosofia, cujo objeto e o universal e o imutavel, da historia, cujo objeto e oparticular e o mutavel; ao passo que a logica hegeliana assimila a filosofiacom a historia, enquanto o ser e vir-a-ser;4. - A logica tradicional distingue-se da ontologia,enquanto o nosso pensamento, se apreende o ser, nao o esgota totalmente - comofaz o pensamento de Deus; ao passo que a logica hegeliana coincide com aontologia, porquanto a realidade e o desenvolvimento dialetico do proprio"logos" divino, que no espirito humano adquire plena consciencia desi mesmo.Visto que a realidade e o vir-a-ser dialetico da Ideia, aautoconsciencia racional de Deus, Hegel julgou dever deduzir a priori odesenvolvimento logico da ideia, e demonstrar a necessidade racional dahistoria natural e humana, segundo a conhecida triade de tese, antitese esintese, nao so nos aspectos gerais, nos momentos essenciais, mas em todaparticularidade da historia. E, com efeito, a realidade deveria transformar-serigorosamente na racionalidade em um sistema coerente de pensamento idealista eimanentista.Nao e mister dizer que essa historia dialetica nada maise que a historia empirica, arbitrariamente potenciada segundo a nao menosarbitraria logica hegeliana, em uma possivel assimilacao do devir empirico dodesenvolvimento logico - ainda que entendido dialeticamente, dinamicamente. Talhistoria dialetica deveria, enfim, terminar com o advento da filosofiahegeliana, em que a Ideia teria acabado a sua odisseia, adquirindo conscienciade si mesma, isto e, da sua divindade, no espirito humano, como absoluto. Mas,desse modo, viria a ser negada a propria essencia da filosofia hegeliana, paraa qual o ser, isto e, o pensamento, nada mais e que o infinito vir-a-serdialetico.Referencias Bibliograficas:DURANT, Will. Historia da Filosofia - A Vida e as Ideiasdos Grandes Filosofos, Sao Paulo, Editora Nacional, 1.a edicao, 1926.FRANCA S. J. Padre Leonel, Nocoes de Historia daFilosofia.PADOVANI, Umberto e CASTAGNOLA, Luis. Historia daFilosofia, Edicoes Melhoramentos, Sao Paulo, 10.a edicao, 1974.VERGEZ, Andre e HUISMAN, Denis. Historia da FilosofiaIlustrada pelos Textos, Freitas Bastos, Rio de Janeiro, 4.a edicao, 1980.JAEGER, Werner. Paideia - A Formacao do Homem Grego,Martins Fontes, Sao Paulo, 3a edicao, 1995.Colecao Os Pensadores. Georg Wilhelm Friedrich Hegel -Estetica: A Ideia e o Ideal - Estetica: O Belo Artistico ou o Ideal, NovaCultural, Sao Paulo, 1999. Texto Produzido PorRosana Madjarof - 2000 - Respeite os Direitos
Apos 11 meses sob uma capa, dentro da garagem na casa da amiga Claudete, descobri-la foi emocionante.Exatamente como havia deixado os pequenos parafusos, cabos, e fios ali estavam.Iniciei com cautela a sua instalacao e quando percebi a faisca ao encostar um dos cabos ao polo da bateria senti que a vida estava prestes a voltar aquele motor apos quase 1 ano de hibernacaoAssim na terceira tentativa, la estava ela roncando firme e forte. Estou agora no estado do Kansas no meio oeste americano em uma pequena cidade a beira da estrada.Aqui ao lado ha uma base aerea com muitos helicopteros de guerra, apenas para me lembrar do pais beligerante que atravesso.Foram 2.000 km desde a partida na sexta feira dia 17 de Washington - DC.A moto comporta-se muito bem e apesar do calor estou conseguindo manter a media de 600 km diariosNa verdade o que mais cansa e a vida de nomade. Levantar acampamento todos os dias e muito chato e cansativo. Mas o prazer de cruzar o continente de moto e um privilegio que agradeco diariamente.Ate aqui tenho passado por regioes predominantemente planas e rurais, em alguns trechos me lembrou muito a regiao de Vacaria no RS. Pastagens e gado.Com relacao as estradas, sao um tapete, cruzando estado apos estado no mesmo padrao nota 10.Por recomendacao de amigos alterei a rota, cruzando o continente um pouco mais ao sul para descer as montanhos do Colorado passando por Las Vegas e chegando em Los Angeles, fazendo grande parte da route 66, famoso roteiro dos Easy Riders do seculo passado e ate hoje repetido por motociclistas.O ponto final desse trajeto e no famoso Pier de Santa Monica de frente para o oceano pacifico onde existe uma placa indicando o fim da Route 66 com fotos e ilustracoes dessa iconica travessia.Entao vamos ela!IllinoisIndianapolis IndianapolisHays - KansasHays - KansasEntrando em Indiana Chegar em NYC, pilotando e um sonho. Principalmente vindo do remoto territorio canadense de Labrador e mais ainda da vila de Nain, lar dos Inuit.E impossivel nao fazer comparacoes a todo instante. Um mundo inteiro de contrastes.A capital do mundo, com toda sua mistura de generos, cores e sons nos bombardeia com informacoes, seja atraves de outdoors, ou de seus displays rotativos na Times Square.A vida que passava tao tranquila e lentamente em Nain, aqui parece passar a 1.000 por hora. Nao e a toa que os moradores das grandes cidades sofrem dessa nova doenca da modernidade: o stress. Coisa que os moradores de Labrador nem sabem o que e.Um mundo de contrastes e o retrato de nosso planeta. Limosines e pedintes um ao lado do outro.Uma Babel do consumismo, da qual todos fazemos parte!Seguem fotos e video. Ola pessoal! Apos mais um periodo de preparacao, descanso e atividades profissionais intensas, partiremos com destino a Miami no dia 17 de agosto.Sera uma escala rapida com o objetivo de comprar alguns equipamentos adicionais para melhorar a documentacao em video desta etapa, ja que uma das dificuldades desta aventura em solitario tem sido o registro fotografico.A seguir voarei para Washington, onde deixei minha moto, na casa
da amiga Claudete para iniciar propriamente a viagem no dia 25.Destino: Prudhoe Bay AlaskaMinha filha Julia tambem esta preparada em sua base em Florianopolis para manter este blog atualizado diariamente, passando minhas coordenadas, fotos e videos, para que todos os amantes de aventuras, curiosos e motociclistas possam acompanhar.Antecipadamente agradeco a todos que manifestaram apoio!Meu proximo post ja sera da estrada.Abracos!