familias, lingua, religiao, enfim... tudo. Este tipo de relacao entre individuo e sociedade, Durkheim chama de solidariedade mecanica (ou por semelhanca), pois o individuo tem pouca ou nenhuma autonomia; ele e movido pela tradicao, pelos costumes do grupo. Esta solidariedade ocorre, portanto, em pequenos grupos sociais. Como exemplos, poderiamos citar as tribos indigenas do Brasil, ou os aborigenes da Australia, ou qualquer outro agrupamento humano de populacao reduzida. Em algumas sociedades, porem, com o aumento populacional e a formacao de cidades, o trabalho nao se limita as atividades de subsistencia, surgindo novas atividades. A divisao social do trabalho permite a cada individuo alcancar maior nivel tecnico em sua atividade, pois se dedica somente a ela. Consequentemente, a divisao do trabalho traz consigo a individualizacao da consciencia das pessoas, pois passam a se preocupar apenas com seus afazeres. Desta forma, quanto mais intensa for a divisao social do trabalho, mais individualistas as pessoas serao. A questao que surge entao e a seguinte: como e possivel manter os individuos unidos em sociedade se suas condutas sao tao individualistas? A resposta de Durkheim e clara: a divisao do trabalho, longe de romper com a coesao social, apenas modifica a forma em que os individuos se manterem unidos: se nas sociedades primitivas (pre-capitalistas) as pessoas se unem pela semelhanca de suas acoes (que sao regidas pela tradicao), nas sociedades modernas (capitalistas) a uniao se da pela interdependencia das atividades economicas, ou seja, como o trabalho esta dividido, cada individuo depende do trabalho do outro para se manter. Um exemplo: um professor que utiliza todo seu tempo para a educacao de seus alunos nao dispoes de tempo para cultivar seu alimento ou construir sua moradia, etc. No entanto, a remuneracao que ele recebe pelas aulas e investida em alimentacao e moradia, produzidas por outros individuos (o agricultor, o engenheiro e o pedreiro, por exemplo). A esta nova forma de uniao, de relacao entre individuo e sociedade, Durkheim chamou de solidariedade organica, pois assim como um corpo vivo, onde os orgaos tem diferentes funcoes e se mantem vivos por dependerem uns dos outros, assim tambem e a relacao entre os individuos na sociedade moderna. Entao a solidariedade mecanica deixou de existir?...NAO! Durkheim considera que a divisao do trabalho e o fenomeno social que fez com que a solidariedade mecanica perdesse espaco para a solidariedade organica. Isto nao significa dizer que a solidariedade mecanica deixou de existir. Mas se ela nao deixou de existir, onde podemos encontra-la? Durkheim diz que a cada tipo de solidariedade corresponde um tipo formal de leis. Assim, a solidariedade mecanica caracteriza-se pelas leis do direito penal. O Codigo penal tem a funcao de afirmar a coesao social, punindo os individuos que nao se comportam de forma adequada.Ja a solidariedade organica e expressa por direito restitutivo, ou seja, que tem por finalidade nao punir, mas restaurar os danos causados pelo descumprimento das obrigacoes profissionais ou funcionais. Assim, os Direitos Constitucional, Civil, Comercial, Processual e Administrativo dizem respeito a solidariedade organica pois prescrevem direitos e deveres fundamentais para o funcionamento da sociedade moderna. Se algum direito