mais frequencia. Eles se permitem, tambem, olha-las direto nos olhos e toca-las e, de um modo geral, adotam uma postura corporal mais descontraida. Como a reciproca nao e verdadeira as mulheres, muito pelo contrario, tem tendencia a desviar o olhar ou a baixar os olhos, param de falar se lhes cortam a palavra e se submetem ao toque e ao sorriso masculinos, cada um desses pequenos episodios da convivencia cotidiana torna-se gesto significativo e simbolico de uma reafirmacao do status dominante dos homens.O codigo gestual, a mimica e a postura corporal conjugam-se ao codigo linguistico em uma interacao em que estao em jogo nao somente registros linguisticos proprios a cada sexo, como tambem a relacao de cada sexo com a linguagem e com a atividade verbal enquanto modo de expressao.19Homens e mulheres adotam registros linguisticos diferentes na medida em que se ligam a centros de interesse especificos e passam assim a dispor de competencias linguisticas diferentes.Essa interpenetracao entre forma e conteudo do discurso reflete, no plano linguistico, a interacao social mais ampla entre linguagem, pensamento e esfera de vida. Os homens dominam os registros tecnicos, politicos e intelectuais e tem o controle da palavra publica. As mulheres so dominam registros referentes a campos socialmente considerados como secundarios ou insignificantes. A fala feminina, competente no espaco privado, torna-se titubeante e insegura em situacoes nas quais a conotacao publica e predominante.Os diversos estudos sociolinguisticos citados vinculam a demarcacao dos papeis sociais segundo o sexo a especificidade de registros linguisticos. Todos eles tendem a concluir que uma mudanca desses papeis sociais atenuaria a diferenca de linguagem entre homens e mulheres. A uniformizacao de seus modos de vida, com as mulheres ascendendo as mesmas carreiras e a mesma formacao que os homens, apagaria as diferencas linguisticas. Os modos de dizer femininos desapareceriam, um dos sexos se tornaria o outro, o universal absorveria o particular, o unico sufocando o diferente.Essa conclusao, entretanto, me parece equivocada na medida em que nao leva em conta que o acesso das mulheres a educacao e as carreiras masculinas esta se dando concomitantemente a uma preservacao dos papeis femininos tradicionais. Nao se pode falar, portanto, em uniformizacao, e isso talvez explique por que as mulheres hesitam, tergiversam, queixam-se, angustiam-se.Essa integracao atraves da apropriacao da palavra masculina coexiste com uma tradicao de fala feminina; essa coexistencia e vivida pelas mulheres como fonte de confusao e indefinicao.Na verdade, a pretensa uniformizacao progressiva dos modos de vida masculino e feminino e incompleta e desigual. As mulheres penetram no mundo dos homens, mas esse movimento se faz sem contrapartida nem reciprocidade. Embora a sociedade aceite e, as vezes, ate exija que uma mulher saiba falar como um homem, a reciproca nao e verdadeira.Um homem que adote um modo de falar feminino e apontado como portador de um comportamento desviante. Esse duplo criterio de julgamento reafirma a primazia do discurso masculino como unica norma com validade geral e encerra as mulheres numa situacao paradoxal.As mulheres aprendem a falar de maneira adequada a seu sexo sob pena de receber uma sancao como masculinizadas. Mas, para se afirmarem como