mas eapenas uma das muitas formas da lei moral interior. D) A consciencia individual e algo transcendental, que naotem nada a ver com a descoberta a lei moral universal no individuo. E) A razao que fundamenta a moral nao e pura nem universal,antes variavel conforme as culturas e sociedades. ___________________________________________ 29. Kant revela na critica da Razao Pura que a leitura daobra de Hume o despertou de um sono dogmatico. A partir de Hume, que questionasobre os limites e possibilidades do ser humano conhecer a verdade. Kantinaugura uma verdadeira Revolucao Copernicana se debrucando sobre o estudo dasfaculdades humanas voltadas para o conhecimento. A revolucao copenicana de Kantconsiste basicamente em que? A) Na transicao do metodo dedutivo para a inducao; B) Na investigacao sobre as diferencas entre a razao, ossentimentos e as emocoes; C) No estudo sobre a metafisica tradicional; D) Na investigacao transcendental, ou seja, no estudoracional sobre a verdadeira capacidade humana para conhecer; E) Na critica sobre os autores da ciencia medieval; ___________________________________________ 30. O positivismo de Augusto Comte foi, no seculo XIX, umaforma de reagir teoricamente a influencia das ciencias e de oferecer uma fontede inspiracao filosofica para a organizacao da sociedade, e deste modo: A) Como doutrina cientifica da sociedade o positivismoaproximou-se do marxismo, com o qual muitos de seus seguidores seidentificaram. B) Como ideal politico o positivismo notavelmente muitosrepublicanos brasileiros, particularmente no Sul do Pais. C) Na teoria dos tres estagios da historia da humanidadeComte considerava que caminhamos em direcao a uma sociedade totalmente regidapela religiao e a mitologia. D) Em termos gerais a influencia do positivismo foi muitomaior na Fisica e na Biologia do que na Sociologia. E) A religiao da humanidade, que Comte propos, eraperfeitamente espiritual, acreditando no sobrenatural e na imortalidade daalma, sem praticas rituais nem cerimonias. __________________________________________ 31. Em sua obra o Existencialismo e um humanismo, Sartredefende as principais teses do seu pensamento filosofico pautado noexistencialismo. Segundo ele, pode-se afirmar que em termos de concepcaoantropologica o ser humano esta condenado a ser livre, fazer escolhas, e,portanto, escolher seu proprio destino por uma razao basica, que se contrapoe afilosofia tradicional. Tal razao basica para o existencialismo implica em: A) Conceber que toda pessoa tem uma essencia a realizardesde quando nasce; B) Que a existencia precede a essencia e, por isso o serhumano nao esta pre-determinado a nada; C) Aceitar que o projeto de vida e definido pelo contextosocial; D) Que o ser humano nao pode mudar seu destino; E) Compreender a vida humana em sua finitude enquanto serpara a morte. ___________________________________________ 32. Embasados no estudo realizado por Sandro LuizBazzanella, aqui naturalmente alterado para atender a necessidade da presenteavaliacao, solicitamos que assinale "V" para verdadeiro e"F" para falso nas proposicoes envolvendo o tema "Nietzsche e oNiilismo" e, logo apos, marque a alternativa que contenha a ordem corretaverticalmente e considerada de cima para baixo. ( ) O niilismo em Nietzsche assume contornos de denuncia dovazio de sentido comecando pelo desmascaramento de Deus, de suas verdades eessencias, como demiurgo ordenador do universo, do mundo e da vida. ( ) O niilismo anunciado por Nietzsche apresenta-se comounica saida do