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constantemente, movido pelos objetivos da igualdade e da liberdade civil. Ao reivindicar a total separacao entre politica e educacao, Arendt rejeita linhas de pensamento que partem de filosofos como Platao (427-347 a.C.) e Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Segundo a pensadora, a politica e uma area que pertence apenas aos adultos, agindo como iguais igualdade que nao poderia existir entre criancas e adultos. Ela critica a educacao moderna por ter posto em pratica o absurdo tratamento das criancas como uma minoria oprimida carente de libertacao. Hannah Arendt defende que cabe aos adultos conduzir as criancas, diz Maria de Fatima Simoes Francisco. O papel da tradicaoDessas consideracoes nasce a defesa da autoridade, uma vez que a escola devera trazer instrucao, isto e, conhecimentos que o aluno nao tem. Esse processo nao e apenas de aprendizado, mas de preservacao do mundo, entendido como a cultura em sua totalidade. Numa formulacao ousada, a pensadora defende que e preciso proteger a crianca do mundo e o mundo da crianca uma vez que o assedio do novo e potencialmente destrutivo. A preocupacao com a perda da tradicao, definida como o fio que nos guia com seguranca atraves dos vastos dominios do passado, foi o que levou Arendt a escrever sobre educacao. A relacao entre criancas e adultos nao pode, segundo ela, ficar restrita a ciencia especifica da pedagogia, ja que se trata de preservar o patrimonio global da humanidade. Esta presente a ideia de que o planeta nao pertence so a nos que vivemos nele agora, mas a todos que ja estiveram aqui, diz Maria de Fatima. A educacao e o ponto em que decidimos se amamos o mundo o bastante para assumirmos a responsabilidade por ele, escreve Arendt, acrescentando que a educacao e, tambem, onde decidimos se amamos nossas criancas o bastante para nao expulsa-las de nosso mundo e abandona-las a seus proprios recursos. O mal da irreflexaoA obra mais difundida de Hannah Arendt origina-se de uma reportagem que lhe foi encomendada pela revista New Yorker. No ano de 1961, ela foi enviada a Israel para cobrir o julgamento do alto burocrata nazista Adolf Eichmann. No livro Eichmann em Jerusalem, a pensadora cunhou a expressao que a celebrizou: a banalidade do mal, em referencia aos codigos aparentemente logicos e ate sensatos com que o totalitarismo se propaga e ganha poder. Durante o julgamento, chamou a atencao da pensadora a figura prosaica do reu. Em Eichmann, um homem de aparencia equilibrada e comum, Arendt identificou alguem habituado a nao pensar. Os perigos da irreflexao, como sinal de alienacao da realidade, constituem um dos principais eixos de uma obra que pode trazer contribuicoes para a educacao em muitos aspectos. No artigo A Crise na Educacao, Arendt da enfase ao conceito de responsabilidade dos adultos tanto em relacao ao mundo como as criancas. Formar para o mundo significa, entre outras coisas, adquirir a nocao do coletivo, diz a educadora Maria de Fatima Simoes Francisco. E um processo que so se realiza, em cada aluno, com a intervencao do pensamento para a criacao de uma etica perante o grupo.
a heranca colonial e a dependencia em relacao ao capital externo -, a burguesia brasileira era mais resistente as mudancas sociais do que as classes dominantes dos paises desenvolvidos. Revolucao incompletaSegundo Florestan, a revolucao burguesa, cujo exemplo emblematico e a de 1789 na Franca, nao teria se completado no Brasil. Enquanto os revolucionarios franceses do seculo 18 exigiam ensino publico e universal, as elites brasileiras do seculo 20 ainda queriam controlar a educacao para manter a maioria da populacao culturalmente alienada e afastada das decisoes politicas. Por isso, uma das principais lutas de Florestan foi pela manutencao e pela ampliacao do ensino publico. "Ele acreditava que o sucateamento da escola, com pessimas condicoes de trabalho e estudo, fazia parte das tentativas de sufocar a democratizacao da sociedade por meio da restricao do acesso a cultura e a pesquisa", diz a pesquisadora Ana Heckert. O Brasil, dizia o sociologo, era atrasado tambem em relacao ao que ele chamava de cultura civica, ou seja, um compromisso em torno do minimo interesse comum. Para Florestan, nao havia tal cultura no Brasil por dois motivos: ela estimularia as massas populares a participar politicamente e ao mesmo tempo tiraria das classes dominantes a prerrogativa de fazer tudo o que quisessem sem precisar dar satisfacoes ao conjunto da populacao.Florestan bateu-se tambem pela democratizacao do ensino, entendendo a democracia como liberdade de educar e direito irrestrito de estudar. Em seus dois mandatos de deputado federal, nos anos 1980 e 1990, o sociologo esteve envolvido em todos os debates mais importantes que ocorreram no Congresso no campo da educacao. Participou ativamente da discussao, elaboracao e tramitacao da Lei de Diretrizes e Bases da Educacao Nacional (LDB), que so seria aprovada em 1996, um ano depois de sua morte. Florestan defendia propostas mais radicais do que as que acabaram incluidas na lei aprovada, cujo mentor foi o antropologo e senador Darcy Ribeiro (1922-1997). O sociologo propunha que a lei incluisse o principio de escola unica, que abrangesse Educacao Infantil, Ensino Fundamental e Ensino Medio, conjugada com educacao profissional, e possibilitasse uma escolaridade maior aos setores carentes da populacao. Florestan tambem pretendia, como meio de dar autonomia as escolas, que os diretores fossem eleitos por professores, pais e alunos. Ele queria ainda incluir na LDB um piso salarial para os professores.
"Para nao agir como coveiro do presente, e necessario conhecer a capacidade de crescer por si mesmo, assimilar o passado, cicatrizar feridas, preparar perdas, reconstruir as formas destruidas - tudo isso e forca plastica", diz Rosa Dias.Nietzsche lamentava que uma especie de ditadura da praticidade tivesse causado a perda da importancia da leitura e do estudo de lingua nas escolas, levando a degeneracao da cultura. Naquele momento, dizia ele, ou se via o idioma como um organismo morto a ser dissecado, ou se encaminhavam a escrita e a leitura para os usos meramente comunicativos, reduzindo os textos a um padrao simplificado, supostamente agil e moderno. Um dos primeiros pensadores a conceber a leitura como uma atividade que nao se limita a assimilacao passiva de informacoes, Nietzsche achava que ler era uma experiencia transformadora, inclusive no sentido fisico. Isso porque, para se formar leitor, e necessario educar a postura, treinar a concentracao e perseverar. Vontade de potenciaComo grande admirador da Antiguidade, principalmente da cultura classica grega, o filosofo nao aceitava a separacao entre o corpo e o espirito. Tampouco dissociava, em seus textos, pensamento e vida. Segundo o filosofo Gilles Deleuze (1925-1995), no ideal de Educacao de Nietzsche, "os modos de vida inspiram as maneiras de pensar e os modos de pensar criam maneiras de viver". Encontra-se nesse processo continuo a vontade de potencia, que na filosofia nietzschiana e a forca motriz do ser humano. "A vida e antes de tudo uma capacidade de acumular forcas", explica Rosa Dias. "Ela e essencialmente o esforco por mais potencia, e para isso precisamos ser instruidos." Portanto, para Nietzsche, a Educacao deveria se especializar em formar personalidades fortes, nao homens teoricos ou pessoas ilustradas. Cabe a escola, de acordo com o filosofo, produzir nos alunos a capacidade de dar novos sentidos as coisas e aos valores. Nietzsche dizia que so os jovens poderiam entender suas contestacoes. E, entao, de supor que a idade escolar seja a melhor para levar o ser humano a pensar criticamente a respeito do mundo a sua volta. Mas, para isso, a sala de aula precisa valorizar "uma cultura da excecao, da experimentacao, do risco, do matiz", nas palavras do filosofo. Finalmente, ao educador cabe o papel de modelo, alguem que demonstra como se educar com disciplina e paciencia. "Educar-se para ser educador significa, basicamente, estar a altura daquilo que se ensina", diz Rosa Dias. "O professor precisa ser mestre e escultor de si mesmo."
a crianca numa carteira, limitando justamente a fluidez das emocoes e do pensamento, tao necessaria para o desenvolvimento completo da pessoa. Estudos realizados por Wallon com criancas entre 6 e 9 anos mostram que o desenvolvimento da inteligencia depende essencialmente de como cada uma faz as diferenciacoes com a realidade exterior. Primeiro porque, ao mesmo tempo, suas ideias sao lineares e se misturam ocasionando um conflito permanente entre dois mundos, o interior, povoado de sonhos e fantasias, e o real, cheio de simbolos, codigos e valores sociais e culturais. Nesse conflito entre situacoes antagonicas ganha sempre a crianca. E na solucao dos confrontos que a inteligencia evolui. Wallon diz que o sincretismo (mistura de ideias num mesmo plano), bastante comum nessa fase, e fator determinante para o desenvolvimento intelectual. Dai se estabelece um ciclo constante de boas e novas descobertas. O eu e o outroA construcao do eu na teoria de Wallon depende essencialmente do outro. Seja para ser referencia, seja para ser negado. Principalmente a partir do instante em que a crianca comeca a viver a chamada crise de oposicao, em que a negacao do outro funciona como uma especie de instrumento de descoberta de si propria. Isso se da aos 3 anos de idade, a hora de saber que eu sou. Manipulacao (agredir ou se jogar no chao para alcancar o objetivo), seducao (fazer chantagem emocional com pais e professores) e imitacao do outro sao caracteristicas comuns nessa fase, diz a professora Angela Bretas, da Escola de Educacao Fisica da Universidade Estadual do Rio de Janeiro. Ate mesmo a dor, o odio e o sofrimento sao elementos estimuladores da construcao do eu, emenda Heloysa Dantas. Isso justifica o espirito critico da teoria walloniana aos modelos convencionais de educacao. Wallon na escola: humanizar a inteligenciaDiferentemente dos metodos tradicionais (que priorizam a inteligencia e o desempenho em sala de aula), a proposta walloniana poe o desenvolvimento intelectual dentro de uma cultura mais humanizada. A abordagem e sempre a de considerar a pessoa como um todo. Elementos como afetividade, emocoes, movimento e espaco fisico se encontram num mesmo plano. As atividades pedagogicas e os objetos, assim, devem ser trabalhados de formas variadas. Numa sala de leitura, por exemplo, a crianca pode ficar sentada, deitada ou fazendo coreografias da historia contada pelo professor. Os temas e as disciplinas nao se restringem a trabalhar o conteudo, mas a ajudar a descobrir o eu no outro. Essa relacao dialetica ajuda a desenvolver a crianca em sintonia com o meio. Para pensarA teoria de Henri Wallon ainda e um desafio para muitos pais, escolas e professores. Sua obra faz uma resistencia contumaz aos metodos pedagogicos tradicionais. Numa epoca de crises, guerras, separacoes e individualismos como a nossa, nao seria melhor comecar a por em pratica nas escolas ideias mais humanistas, que valorizem desde cedo a importancia das emocoes?
obrigacao atrelada, o efeito foi nulo. Quando nao era paga, a educacao britanica dependia da filantropia. So na decada de 1830 o governo passou a reservar uma parte do orcamento para o ensino. Na virada para o seculo 20, no entanto, quase toda a formacao elementar (equivalente ao Ensino Fundamental) ja era provida pelo Estado. Herbert Spencer defendeu a escola privada ate o fim da vida, porque considerava que a interferencia do Estado, sendo igual para todos, poderia sustentar estudantes que nao estariam, por natureza, aptos a competir em sociedade. De acordo com a filosofia spenceriana, seria fatal se o regime da familia, em que a solidariedade faz com que o mais apto ajude o menos apto, regulasse a sociedade, onde o que conta e a luta pela vida, diz a professora Maria Angelica. Seguindo outra tradicao britanica, Spencer acreditava que a funcao principal da educacao era formar o carater. Sua defesa do ensino prioritario da ciencia tinha o objetivo de fornecer aos jovens um conhecimento sobre o funcionamento da natureza que lhes desse meios de se ajustar as exigencias do mundo. Para pensarNos dias de hoje, e dificil encontrar seguidores fieis do evolucionismo de Herbert Spencer, mas muito se fala de uma tendencia de pensamento bem semelhante, que e chamada, um pouco caricaturalmente, de darwinismo social. A educacao voltada sobretudo para formar jovens competitivos costuma estar relacionada a essa concepcao de mundo.
releu o conteudo aprendido. O que as criancas aprendem nao coincide com aquilo que lhes foi ensinado. Compreensao do conteudoCom base nesses pressupostos, Emilia Ferreiro critica a alfabetizacao tradicional, porque julga a prontidao das criancas para o aprendizado da leitura e da escrita por meio de avaliacoes de percepcao (capacidade de discriminar sons PARA PENSAR e sinais, por exemplo) e de motricidade (coordenacao, orientacao espacial etc.). Dessa forma, da-se peso excessivo para um aspecto exterior da escrita (saber desenhar as letras) e deixa-se de lado suas caracteristicas conceituais, ou seja, a compreensao da natureza da escrita e sua organizacao. Para os construtivistas, o aprendizado da alfabetizacao nao ocorre desligado do conteudo da escrita. E por nao levar em conta o ponto mais importante da alfabetizacao que os metodos tradicionais insistem em introduzir os alunos a leitura com palavras aparentemente simples e sonoras (como baba, bebe, papa), mas que, do ponto de vista da assimilacao das criancas, simplesmente nao se ligam a nada. Segundo o mesmo raciocinio equivocado, o contato da crianca com a organizacao da escrita e adiado para quando ela ja for capaz de ler as palavras isoladas, embora as relacoes que ela estabelece com os textos inteiros sejam enriquecedoras desde o inicio. Compreender a escrita interiormente significa compreender um codigo social. Por isso, segundo Emilia Ferreiro, a alfabetizacao tambem e uma forma de se apropriar das funcoes sociais da escrita. De acordo com suas conclusoes, desempenhos dispares apresentados por criancas de classes sociais diferentes na alfabetizacao nao revelam capacidades desiguais, mas o acesso maior ou menor a textos lidos e escritos desde os primeiros anos de vida.
E triste colocar esse assunto em pauta agora mas me vejo obrigado da comentar a respeito em funcao da tragedia ocorrida no dia de hoje. Contrate um profissional de aviacao afim de orientar seus fretamentos......Marcus Silva Reis
Coloca o mundo no mudo e escuta teu coracao! Gaste seu amor. Usufrua-o ate o fim. Enfrente os bons e os maus momentos, passe por tudo que tiver que passar, nao se economize. Sinta todos os sabores que o amor tem, desde o adocicado do inicio ate o amargo do fim, mas nao saia da historia na metade. Amores precisam dar a volta ao redor de si mesmo, fechando o proprio ciclo. Isso e o que libera a gente para ser feliz de novo.Itauanny Martins Ao inves de reclamar o dia inteiro, comece em si mesma as mudancas que voce deseja para o mundo. Ficar sentada esperando que as coisas se resolvam sozinhas nao e tomar uma atitude. Se existem verdades absolutas neste mundo, uma delas e que todos nos temos medo de sofrer. Assim, ingenuamente tentamos controlar as situacoes ao nosso redor, como se isso fosse possivel...Obcecados por esse desejo de nos proteger, gastamos nossa energia e nosso tempo tentando controlar os pensamentos, as atitudes e ate os sentimentos das pessoas que amamos e que, sobretudo, desejamos que nos amem. No entanto, nao nos damos conta de que a vida se baseia no imprevisivel, no incontrolavel, no surpreendente! Nenhum sentimento e garantido, nenhuma consequencia e revelada antecipadamente. O futuro e totalmente incerto. E apesar de tamanha imprevisibilidade, temos em nosso coracao toda a possibilidade de conquistarmos o que e quem amamos, o que e muito diferente de controlar, prever ou obter garantias! Muitas pessoas nao conseguem encontrar um amor, nao se entregam a uma relacao profunda e verdadeira simplesmente porque estao, todo tempo, tentando obter certezas. As perguntas nao param de gritar, as duvidas nao tem fim e o medo de se deparar com a dor parece assombrar milhares de coracoes, impedindo-os de enxergar uma outra possibilidade, tao plausivel quanto a de sofrer. Sera que ele me ama? Sera que vale a pena perdoar e tentar de novo? Sera que ele nao vai me trair? Sera que nao estou sendo idiota? Sera que nao vou sofrer mais do que se ficar sozinho? Sera? Sera?... O que sera, eu responderia com muita tranquilidade, nao importa agora! Na verdade, nunca importara! A pergunta correta e: Eu quero? Quando aprendermos a responder, com respeito e responsabilidade, essa simples perguntinha, teremos previsto qualquer possibilidade. Sim, porque o amor e uma chance, uma oportunidade; nao uma garantia; nunca uma certeza! Podemos vive-lo conforme nossa vontade, de acordo com nosso coracao ou... passaremos a vida inteira tentando controlar o incontrolavel, garantir o incerto! Jamais teremos como saber se o outro esta sendo fiel, se o amor que sentimos e correspondido na mesma medida, se vamos sofrer ou seremos felizes. Jamais saberemos do amanha ou do outro.Entao, que usemos nossa inteligencia, a respeito de todo o medo que isso possa nos fazer sentir. Ou seja, que possamos, de uma vez por todas, abrir mao dessa tentativa inutil de controlar o amor, a vida e o outro e nos concentremos em nos, em nosso coracao e em nossos reais objetivos! Descobriremos que nos ocupar com nossos proprios sentimentos ja
e trabalho para vida inteira. Descobriremos que agir conforme nossa vontade e o bastante para que nos sintamos preenchidos, embora possamos mesmo vir a sofrer... simplesmente porque o sofrimento e uma possibilidade tao possivel quanto a felicidade! E digo mais: so conseguiremos entrar de fato no coracao de alguem, mesmo sem termos certeza disso, quando tivermos a audacia e a coragem de nos entregar ao imprevisivel; quando conseguirmos compreender que a seguranca e merito pessoal, interno, sentimento que nao se pode ter em relacao a ninguem alem de nos mesmos. Porque se voce quiser e fizer por merecer, agindo voce com sinceridade, qualquer possibilidade de dor e sofrimento valera a pena. Porque quando a gente quer de verdade, com o coracao, a magia do amor nos faz entender que sofrer faz parte do caminho e, no final das contas, e tudo crescimento, aprendizagem, evolucao e, por fim, a tao desejada felicidade. E nao que ela esteja no final do caminho ou no final da vida, simplesmente porque ser feliz e isso: entregar-se ao imprevisivel e aceitar a dor e a alegria como partes do amor! E quando penso que essa entrega e realmente dificil, me lembro de uma frase que gosto muito: "Se o seu problema tem solucao, relaxe... ele tem solucao. E se o seu problema nao tem solucao, relaxe... ele nao tem solucao!" E uma frase engracada, mas muitissimo sabia. Portanto, quando estiver doendo muito, nao resista! Simplesmente relaxe e aceite, pois a resposta vira!
Toda garota sonha com um romance que dure por toda vida, mas nem sempre da certo. Amar e muito mais do que meros carinhos e abracos, e preciso se entregar de corpo e alma, viver cada instante como se fosse o ultimo, fazer valer a pena. Flores, palavras bonitas, declaracoes, tudo isso faz qualquer garota se apaixonar, porem o que elas precisam realmente e de um menino que as de protecao, que as conforte, e que esteja do lado dela mesmo depois que todos tiverem partido. Faca dela seu diamante, sua pedra preciosa, jamais as magoem, doi, doi demais um coracao partido e se amanha aquela doce menina se revoltar e deixar de ser doce, lembre-se: voce e o culpado. Sabe o que mais doi em mim ? E ter que me acostumar com a partida, e ter que entender que voce nao vai ser pra sempre meu menino, e ter que aguentar calada a dor de saber que outras pessoas virao na sua vida, se eu podesse eu pararia o tempo para nunca ter que te perder, sei que posso estar errada e sei que podemos sim viver pra sempre juntos, mas mesmo assim comeco a me acostumar agora pra depois nao sofrer tanto, eu realmente queria pode ficar em teus bracos todos os dias, dormir ao seu lado todas as noites e pela manha quando acordar olhar para o lado e te ver me olhar dormindo e ouvir de voce um eu te amo e voce esta linda mesmo sabendo que esta toda descabelada e receber um beijo seu me faz tao que ate minha pele muda, meus olhos brilham e meu coracao samba. Queria pode fechar os olhos quando fosse dormir e poder imaginar como seria nosso futuro, como seriam nossos filhos e se esse nosso amor duraria pra vida toda. Se Deus me desse duas escolhas, a de ter tudo oque eu sonhei na vida ou ter voce , eu escolheria voce sabe por que? Porque eu sei que ao seu lado eu poderei conquistar tudo aquilo que ja sonhei e sei que voce estaria ali do meu lado, mas seu escolhesse meu sonho voce sumiria e faria um vazio imenso em mim. O amor e uma flecha que acerta uma vez so quando e verdadeiro nao ha nada melhor, e na minha vida nao ha nada melhor do que ter voce, de saber que sou o motivo de seus sorriso, de saber que seu amor e meu. Mas, agora ja se foram os dias sem cor. E ja fazem nao sei quantos trilhoes de segundos que voce abandonou o nosso caminho bonito. E e por isso que nao sofro mais com o nosso fim. Porque era um caminho bonito. Voce se foi e eu tive que concordar que ele continuou bonito. Eu ate fiquei mais feliz, porque voce levou tudo que era meu. Levou a menina boba, a paixao desenfreada, as burrices e as mensagens de saudade. O que restou aqui, foi uma mulher. Que se conhece muito bem e que de uma vez por todas entendeu