do politeismo. Osdisturbios e massacres por motivos religiosos eram o pao-nosso de cada dia, comas tradicoes helenisticas a entrar em franca decadencia. Aproveitando o caos,uma nova forca comecou a ganhar cada vez mais poder: o cristianismo.Depois de ter enfrentado o machismo legado pelos pesospesados da filosofia classica, chegava a vez de Hypatia ter que lidar com amisoginia dos santos teologos da igreja crista. O proprio Sao Paulo, numa dassuas epistolas, protestava: nao permito que a mulher ensine, nem use deautoridade sobre os homens, mas que esteja em silencio. Prevendo diasdificeis, Hypatia decide arregacar as mangas e usar a sua influencia paracombater o crescente poder dos intolerantes cristaos.Muitas vezes violentos e invariavelmente adversos a que umamulher lhes dissesse as verdades sem papas na lingua, os cristaos de Alexandriaeram liderados pelo patriarca Cirilo. Este tentava submeter a sua autoridade oprefeito de Alexandria, Orestes, um antigo aluno de Hypatia que continuava aestar sob a sua influencia. Alias, um dos mexericos correntes da epocatagarelava que os dois seriam amantes.O fato de o chefe politico da cidade nao se submeter asordens de Deus tinha assim, para Cirilo, uma culpada: Hypatia. Ressabiado com aaudacia de uma paga que nao tinha papas na lingua, o patriarca decide fomentaros mais mesquinhos boatos para a afastar do seu caminho rumo ao poder.Acusada em praca publica de ir contra os costumes moraisdaquilo que devia ser uma boa mulher temente a Deus, a cientista e filosofa foiigualmente acusada de ser uma bruxa, uma consequencia infeliz de se terprofundos conhecimentos de astronomia e matematica numa epoca em que aignorancia grassava como se fosse a peste negra. Eis como acabou por tornar-senum alvo a abater pela turba dos fundamentalistas.A tragedia e inevitavel. Enquanto Hypatia circulava decarruagem pela cidade, uma milicia de fanaticos cristaos captura-a,arrastando-a pelo chao poeirento ate uma das suas igrejas. No interior dosantuario, a cientista e despida por maos furiosas e cruelmente apedrejada atea morte. Insatisfeitos com a barbaridade, esfolam-na com lascas de vasos deceramica, arrancam-lhe os membros e lancam os seus pedacos a uma fogueira. Umfim pouco nobre que nem o cinema ousou revelar.Orestes, vendo-se desamparado, foge da cidade. Cirilo, porsua vez, consegue submeter os politicos de Alexandria a sua vontade. Apesar desempre ter negado qualquer responsabilidade na chacina de Hypatia, a verdade eque existe tudo para duvidar do lavar de maos de um personagem que acabou porser santificado pela igreja catolica.A morte de Hypatia, em 415, acabou por marcar o fim de umaera de racionalidade e conhecimento e a entrada na chamada idade das trevas.A ciencia iria emudecer ate ao Renascimento e a voz emancipada das mulheres pormuito mais tempo.Todavia, no seculo XVI, o pintor renascentista Rafaeldecidiu vingar o seu assassinio de forma bem peculiar. Enquanto ornamentava otecto da sumptuosa biblioteca pessoal do Papa Julio II, o mestre de Florencaousa pintar um fresco no qual Hypatia surge em posicao central, por baixo dasfiguras de Platao e Aristoteles. Como seria de prever, o Sumo Pontifice odiou aideia e proibiu que a imagem aparecesse.No entanto, Rafael desobedeceu. Sorrateiramente, introduziuHypatia na pintura, disfarcando-a noutra personagem. No fim, o destinoutornou-se em ironia, pois apesar ter