Pois transbordando de floresA calma dos lagos zangou-seA rosa-dos-ventos danou-seO leito do rio fartou-seE inundou de agua doceA amargura do mar("Rosa-dos-ventos", Chico Buarque)::Noite de vento, noite dos mortos.(Erico Verissimo O Tempo e o Vento)Marciano LopesDivino viento!No nace ni muere.Solo existe.Infinito como el tiempo.Divino vientoque hace que las montanas se vuelvan polvoy hace el polvo invadir mi almacargando el olor fetido de la muerte.Divino viento que todo arrasa y arrastra!Divino viento que mueve molinos!Inflame la llama propague el fuegoy revuelva los mares en olas colosales!Divino vientoque penetra por todos los rinconesporos, narizes y rendijas...Divino viento que envuelve la tierraseca y escualidaque puebla la historia con susurrosy desentierra viejos suenos durmientes.Venga!Venga divino viento!Venga vendaval!Vocifere en mis ojos la furia de los diosesen la inmensidad de la noche!Venga!Enloquezca la naturaleza!Que las lechuzas lancen pios!Los perros ladren en las terrazas!Las vacas pasten en jardines!Los caballos relinchen en hospederias!Los gatos aullen en el cielo!Y las ratas invadan las callesen una carcajada infernal!Venga!Divino viento!Venga con toda la furia!Con la ira de todas las malditas generacionesamordazadas!Venga!Arrebate la rosa de los vientos!Divino y bendito viento!_________________________________Link para el texto original en portugues: http://marcianolopes.blogspot.com.br/2012/07/chamavento.html Los videos presentan el tipo romantico del mito del malandro - mito que es compartido por hispanoamericanos y brasilenos. Por supuesto, el malandraje no es una cosa tipica de Brasil, como piensan algunos de nosostros aca. El conjunto de rasgos que componen su imagen estereotipada (en su traje de lino blanco y navaja) son los mismos en los dos videos, tanto en el mexicano como en el brasileno. Hay que considerar incluso que el primero es una lectura que los trabajadores mexicanos hacen de la cancion de Ruben Blades, que es panameno, lo que demuestra una vez mas que ese mito es comun a varios paises de America Central y del Sur. Ademas es posible volver a un pasado mas distante y buscar el origen del mito en el texto teatral La opera del mendigo (1728), del ingles John Gay. Video retirado de la pelicula Pedro Navaja (1984, Mexico), hecha para la cancion de mismo nombre, de Ruben Blades.Pedro Navaja (Ruben Blades) Por la esquina del viejo barrio lo vi pasar con el tumba'o que tienen los guapos al caminar, las manos siempre en los bolsillos de su gaban pa' que no sepan en cual de ellas lleva el punal. Usa sombrero de ala ancha de medio la'o y zapatillas por si hay problemas salir vola'o, lentes oscuros pa' que no sepan que esta mirando y un diente de oro que cuando rie se ve brillando. Como a tres cuadras de aquella esquina una mujer va recorriendo la acera entera por quinta vez y en un zaguan entra y se da un trago para olvidar que el dia esta flojo y no hay clientes pa' trabajar. Un carro pasa muy despacito por la avenida, no tiene marcas pero to's saben que es policia. Pedro Navaja, las manos siempre dentro del gaban mira y sonrie y el diente de oro vuelve a brillar. Mientras camina pasa la vista de esquina a esquina, no se ve un alma, esta desierta