RESUMO DO TEXTOCURRICULO PARA ALEM DA MODERNIDADE Por Jacy Carvalho do Nascimento O texto de Maria Aparecida da Silva,Curriculo Para Alem da Modernidade,traz em sua introducao, um pouco da historia do curriculo, afirmando quecurriculo e praxis, e que nao e um objeto estatico. Segundo a autora, ahistoria das concepcoes de curriculo e marcada por decisoes basicas, pararacionalizar de forma administrativa, a gestao do curriculo. Estudos sobre curriculo nos ultimos anos do seculo XX e inicio do seculoXXI, discutem a posicao pos-moderna e relatam que em sua origem, o pos-modernismosignificava a perda da historicidade e o fim da grande narrativa na areaeducacional. O curriculo, tanto na perspectiva humanista, quanto na tecnicistae toda tentativa de curriculo emancipatorio das pedagogias criticas, saocolocados em questao. Surgem perspectivas interpretativas da realidade e entreelas, os estudos pos-estruturalistas e tambem, os estudos culturais. Falando sobre curriculo e o pos-estruturalismo, a autora citaNietzsche, Freud, Marx, Deleuze, Foucault, Klossowski e koffman, dentre outros,sendo que todos eles enfatizam o significado da construcao ativa, dependente dapragmatica. O sujeito e visto como corporificado e generificado, um ser temporal,maleavel e flexivel. Conforme diz a autora, os pensadores pos-estruturalistasnao sao coesos, nem articulados em termos de ideias e propostas. O estudo decurriculo dentro dessa perspectiva tem como objetivo o processo de construcao edesenvolvimento de identidades, privilegiando o discurso, questionando asideias de razao, progresso e ciencia. Surge a proposta da nova abordagemeducacional, denominada de rizomatica, a qual e difusa, sem uma direcaodefinida.Depois, a autora cita Lins (2005), que afirma que os saberes comosabores nao mudam a realidade dos homens, a pedagogia se desenvolve peladescoberta.Para ele, a pedagogia rizomatica, soa como dissonancia, cacofonia,falta de harmonia. Segundo Apple(2002), a pedagogia torna-se uma retorica do romantismo das possibilidades.Para mudar as politicas neoconservadoras, supoe um projeto de meta-narrativa,que denuncie quao deformada e a educacao presente, de um sujeito livre,autonomo e autocentrado. Ao falar sobre curriculo e estudosculturais, a autora cita Edward P. Thompson, Richard Hoggart e Raymond Willians,dentre outros, como estudiosos, que afirmam que as producoes de curriculo navertente estudos culturais, nao propoem alternativas curriculares, adotamnocoes de alta e baixa cultura. De acordo com Paraskeva (2006), aperspectiva de mudanca nao depende dos sujeitos historicos, dos movimentossociais e economicos, e sim, das associacoes moveis entre as coisas. Naperspectiva de Pacheco (2006), a pratica curricular favorece a reedicao decurriculos tecnicistas ou Taylerianos. Abordando O Curriculo Para Alemdos Pos Estruturalistas e dosEstudos Culturais a autora afirma que a inquietacao com a globalizacao dosestudos culturais, muda o eixo da dialetica para a filosofia da diferenca, paralegitimar os estudos das diferentes culturas. Segundo ela, a diferenca torna-serevolucionaria e, os acontecimentos implicam na negacao da utopia e, na criacaode um futuro melhor para a humanidade. Numa abordagem de Bernardo (2000), eleafirma que a divisao hoje em paises, deve ser substituida pela divisao emcompanhias transnacionais. Ele afirma que para aumentar o poder, oscapitalistas debilitam os explorados. Tambem afirma que os multiculturalistasso se interessam pela cultura, nao se importando com os imperativos economicos.A pluralidade de cultura tem que ser compativel com o prevalecimento de umainfraestrutura unica. A autora afirma que no seu dia a dia, as escolas estao cada