das palavras dos textos; "teoria", ciencia voltada a interpretacao dos signos e de seu valor simbolico.om Friedrich Schleiermacher (1768-1834), no inicio do seculo XIX, a hermeneutica recebe uma reformulacao, pela qual ela definitivamente entra para o ambito da filosofia. Em seus projetos de hermeneutica coloca-se uma exigencia significativa: a exigencia de se estabelecer uma hermeneutica geral, compreendida como uma teoria geral da compreensao. A hermeneutica geral deveria ser capaz de estabelecer os principios gerais de toda e qualquer compreensao e interpretacao de manifestacoes linguisticas. Onde houvesse linguagem, ali aplicar-se-ia sempre a interpretacao. E tudo o que e objeto da compreensao, e linguagem (Hermeneutik, 56). Esta afirmacao, entretanto, mostra todas as suas implicacoes quando se lhe justapoe esta outra tese de Schleiermacher: A linguagem e o modo do pensamento se tornar efetivo. Pois, nao ha pensamento sem discurso. (...) Ninguem pode pensar sem palavras.(Hermeneutik und Kritik, 77) Ao postular a unidade de pensamento e linguagem(ibidem), a tarefa da hermeneutica se torna universal e abarca a totalidade do que importa ao humano. A hermeneutica, entao, e uma analise da compreensao a partir da natureza da linguagem e das condicoes basilares da relacao entre o falante e o ouvinte (Akademienrede, 156). Quatro distincoes basicas foram estabelecidas por Scheleiermacher. Primeiro, a distincao entre compreensao gramatical, a partir do conhecimento da totalidade da lingua do texto ou discurso, e a compreensao tecnica ou psicologica, a partir do conhecimento da totalidade da intencao e dos objetivos do autor. Segundo, a distincao entre compreensao divinatoria e comparativa:Compreensao comparativa: Se apoia em uma multiplicidade de conhecimentos objetivos, gramaticais e historicos, deduzindo o sentido a partir do enunciado.Compreensao divinatoria: Significa uma adivinhacao imediata ou apreensao imediata do sentido de um texto.Estruturas basicas da compreensaoEstrutura de horizonte: o conteudo singular e apreendido a partir da totalidade de um contexto de sentido, que e pre-apreendido e co-apreendido.Estrutura circular: A compreensao acontece a partir de um movimento de ir e vir entre pre-compreensao e compreensao da coisa, como um acontecimento que progride em forma de espiral, na medida em que um elemento pressupoe outro e ao mesmo tempo faz com que se possa ir adiante.Estrutura de dialogo: A compreensao sempre e apreensao do estranho e esta aberta a modificacao das pressuposicoes iniciais diante da diferenca produzida pelo outro (o texto, o interlocutor).Estrutura de mediacao: A compreensao visa um dado que se da por si mesmo, mas a sua apreensao faz-se pela mediacao da tradicao e da linguagem.Os costumes, cultura e etnias sao alguns dos aspectos fundamentais para se ter uma legitima interpretacao do texto.Explicacao e compreensaoSegundo Wilhelm Dilthey, estes dois metodos estariam opostos entre si: explicacao (proprio das ciencias naturais) e compreensao (proprio das ciencias do espirito ou ciencias humanas):"Esclarecemos por meio de processos intelectuais, mas compreendemos pela cooperacao de todas as forcas sentimentais na apreensao, pelo mergulhar das forcas sentimentais no objeto."Com os trabalhos de Droysen e Dilthey, o procedimento hermeneutico tornou-se a metodologia da ciencias humanas. Os eventos da natureza devem ser explicados, mas a historia, os eventos historicos, os valores e a cultura devem ser compreendidos. (Wilhelm Dilthey e primeiro a