celebracao, pregacao, louvor e ofertorio. Uma demonstracao pratica que ainda que se esforcem ao maximo, teoricos do niilismo eclesiastico jamais conseguiram eliminar por completo formas e estruturas. Um minimo sempre permanecera. E inevitavel aos ajuntamentos. Outro desigrejado celebrado por estas terras tupiniquins e Paulo Brabo, autor de A Bacia das Almas Confissoes de ex-dependente de Igreja, publicada em 2009, pela editora Mundo Cristao.Nada ha, pois, de novo abaixo do sol (Ec 1.9) - O que diz a Historia da Igreja?Afinal, o movimento dos desigrejados e novo? Ou, conforme asseverou George Barna, um entusiasta do movimento nos Estados Unidos, trata-se uma revolucao? Nada como a Historia da Igreja para ajudar a acalmar os animos e colocar sob perspectivas mais sobrias determinadas manifestacoes no seio do cristianismo. Ao analisar os dois mil anos de historia, podemos alistar nada menos que dez movimentos de desercao eclesiastica. Isso mesmo, dez! E dez, entre outros! De Montano (seculo II) a Dietrich Bonhoeffer (seculo XX), a igreja de Jesus Cristo se deparou com criticos de seu sistema, ensino, dogmas, doutrina e instituicao. As vezes por motivos corretos e outras vezes nem tanto, o fato e que muitas vozes importantes dentro da igreja se levantaram para atacar sua estrutura. Nao apenas propondo uma purificacao e santidade, mas ate o seu total desaparecimento institucional. Muitas destas vozes apontaram para algo que hoje os desigrejados pensam que sao os primeiros a fazerem. De quem eram essas vozes? E que movimentos foram estes? Alistaremos tres, em epocas estanques da historia: O montanismo, o joaquimismo e o darbismo.A insatisfacao de Montano (Seculo II)Montano foi um sacerdote pagao da regiao da Frigia (atual Turquia) que se converteu ao cristianismo por volta do seculo II. Ao lado de duas profetisas (Priscila e Maximila) organizou no ano de 155 , um movimento de reacao ao cristianismo ensinado pelos bispos, herdeiros espirituais dos apostolos, por considera-lo por demais formal, dependente de uma lideranca humana e pouco aberto a direcao do Espirito Santo. Acreditando que a igreja estava espiritualmente morta e acusando os bispos cristaos de destituidos de vida, corruptos e apostatas , Montano se apresentava como alguem que passava por experiencias extaticas, declarando que o Espirito Santo o usava para falar diretamente aos homens e relativizava o conceito ja crescente na epoca de que os escritos apostolicos seriam o caminho mais seguro para se conhecer a vontade de Deus. Alias, quanto a este ponto, o sacerdote da Frigia acreditava ser exagerada a ideia de uma supremacia dos textos sagrados quanto a vontade revelada de Deus, pois, alegava que isto terminaria restringindo a atuacao do Espirito a um mero texto escrito em papel. Alem da indisposicao com a institucionalizacao do cristianismo, cujas expressoes eram o fortalecimento do clero e o conceito de uma ortodoxia, Montano tambem afirmou que a segunda vinda de Cristo aconteceria na Frigia.O montanismo cresceu e se tornou uma alternativa vigorosa na epoca, uma vez que os seguidores de Montano conseguiram fundar diversas congregacoes que rivalizaram com as comunidades dirigidas por bispos ligados ao cristianismo oficial . O movimento era chamado de Nova Revelacao e