gradualistas adotam o sistema de cinco caminhos de meditacao: Caminho da Acumulacao (sanscrito: Sambhara-marga): o praticante acumula merito e sabedoria, para gerar a mente da iluminacao (sanscrito: bodhichitta); Caminho da Preparacao (sanscrito: Prayoga-marga): elimina-se a conceitualidade sobre a vacuidade dos fenomenos (sanscrito: dharma-shunyata); Caminho da Visao (sanscrito: Darshana-marga): neste nivel, e possivel "ver" claramente a vacuidade e a nao-dualidade entre o sujeito (o percebedor, o interno) e o objeto (o percebido, o externo); Caminho da Meditacao (sanscrito: Bhavana-marga): os ultimos conceitos sobre existencia inerente sao eliminados; Caminho do "Nao-mais-aprender" (sanscrito: Ashaika-marga): a fase final, em que os ultimos conceitos sao eliminados assim como suas causas. Meditacao significa serenidade na vida. Muitas pessoas pensam que meditacao significa sentar-se com as pernas cruzadas. Este e apenas uma pequena parte da meditacao. Nem ficar quieto e necessariamente serenidade. Por exemplo, quando uma pessoa esta com raiva e decide nao conversar, externamente pode parecer quieta mas internamente nao esta, de modo algum, quieta. A verdadeira serenidade e dinamica, como um gerador funcionando a mil rotacoes por minuto muito estavel, muito quieto, mas muito dinamico. Em nossa vida a serenidade da meditacao nao e simples quietude, mas uma forca real que vem de dentro de si. Quando e expressa como quietude ela e profunda e serena. Quando e expressa em acao ela e dinamica e harmoniosa. Manter esta serenidade da mente e central para nossas vidas, pois nos habilita a ver claramente a verdade da vida. E claro que e necessario estudar a filosofia isto fortalecera sua conviccao. A filosofia buddhista e tao universal e logica que nao se trata apenas da filosofia do buddhismo, mas da filosofia da propria vida. O proposito do ensinamento buddhista e apontar para a propria vida que existe alem da consciencia em nossa mente original pura. Todas as praticas buddhistas foram estabelecidas para proteger este ensinamento verdadeiro, nao para propagar buddhismo de alguma forma mistica maravilhosa. Portanto, quando falamos de religiao, devemos faze-lo da maneira mais habitual e universal. Nao devemos tentar difundir nosso caminho atraves de um pensamento filosofico maravilhoso. De certo modo, o buddhismo e bastante polemico e tem um certo espirito de controversia, porque o buddhista deve proteger seu caminho das interpretacoes misticas ou magicas da religiao. Mas a discussao filosofica nao e o melhor meio para compreender o buddhismo. Se voce quer ser um verdadeiro buddhista, a melhor que se tem a fazer e sentar. Meditar durante um unico dia sobre o significado da verdadeira natureza das coisas traz mais beneficios espirituais do que ouvir e examinar o Dharma por muitos eons, pois a meditacao nos remove do ciclo do nascimento e da morte. Nao ha meditacao sem sabedoria, nao ha sabedoria sem meditacao. Naquele em que ha meditacao e sabedoria, este na verdade esta na presenca do nirvana. A pratica de meditacao resulta em cinco faculdades espirituais ou bases (sanscrito: indriyani) que, quando sao colocadas em praticas, sao chamadas de cinco poderes (sanscrito:. balani). Estas cinco faculdade e estes cinco poderes sao os seguintes: fe (sanscrito: shraddha): e a raiz das outras faculdades, a confianca obtida