Nastasya Tay, UN says AIDS epidemic slows, infections dropping, http://www.ajc.com/health/un-says-aids-epidemic-751864.html.[10] Cfr. Tara Parker-Pope, Safer Cigarettes: A History, http://www.pbs.org/wgbh/nova/cigarette/history.html.[11] Serve de contraste o fato de que, em lugares como Uganda, onde a castidade e promovida como meio de combater a Aids, os resultados tenham sido excelentes. Nas suas campanhas de prevencao da Aids, os responsaveis ugandenses enfatizam evitar o risco, e nao apenas reduzir o risco. Em outras palavras, o foco central das campanhas e a abstinencia sexual e a fidelidade conjugal, e nao a distribuicao e o uso de preservativos. Os resultados obtidos tem sido altamente alvissareiros e vantajosos, sobretudo entre os jovens (cfr. Edward C. Green, Moving Toward Evidence-Based AIDS Prevention, in Thickstun and Hendricks, eds., Evidence that Demands Action, p. 18).[12] Cfr. Declaracao dos Direitos Sexuais do XIII Congresso Mundial de Sexologia, Valencia, 1997, emendados no recente congresso de Hong Kong, http://www.dhnet.org.br/direitos/sos/gays/direitossexuais.html, Educacao Sexual: Multiplos Temas, Compromissos Comuns, Mary Neide Damico Figueiro (org.), Universidade Estadual de Londrina, Ministerio da Educacao, Londrina, 2009, pp. 22-24; http://www.maryneidefigueiro.com.br/pdf/Educacao_Sexual_Multiplos_Temas.pdf, Em Campanha por uma Convencao dos Direitos Sexuais e dos Direitos Reprodutivos, Entrevista com Susana Chiarotti, in Jornal da RedeSaude, no 24, dezembro de 2001, http://www.redesaude.org.br/Homepage/JornaldaRede/JR24/Jornal%20da%20Rede%20n%BA%2024.pdf; e Jennifer Oriela (University of Melbourne), Sexual pleasure as a human right: Harmful or helpful to women in the context of HIV/AIDS, http://www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&_udi=B6VBD-4H103M2-2&_user=10&_coverDate=10%2F31%2F2005&_rdoc=1&_fmt=high&_orig=search&_origin=search&_sort=d&_docachor=&view=c&_searchStrId=1562188037&_rerunOrigin=google&_acct=C000050221&_version=1&_urlVersion=0&_userid=10&md5=b91ad7679efb9bf1ecf776b59964d9f9&searchtype=a.[13] Cfr. Resposta do Santo Oficio de 6 de Abril de 1853: Questao 1 : E licito o uso imperfeito do matrimonio, praticado, conforme o caso, de modo onanistico ou condomistico (mediante o uso daquele instrumento abominavel vulgarmente chamado preservativo ? [...] Resposta (decr. 6., publ. 19 abril): A 1) Negativa; porque e intrinsecamente mau. Resp. S. Officii (sob Pio IX); Apr. 6 (19), 1853; De usu onanistico matrimonii (Denzinger 2795, Enchiridion Symbolorum, http://catho.org/9.php?d=byg#c4z).[14] A proposito, afirma Joao Paulo II: De tal norma [moral] a Igreja nao e, certamente, nem a autora nem o juiz. (...) A Igreja interpreta a norma moral e propoe-na a todos os homens de boa vontade, sem esconder as suas exigencias de radicalidade e de perfeicao (Exortacao Apostolica Familiaris Consortio, http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-consortio_po.html; cfr. Paulo VI, enciclica Humanae Vitae, ns 4 e 11).[15] No que concerne, especificamente, a condenacao das praticas contraceptivas artificiais, ela data dos primeiros seculos. Sao insofismaveis os textos de Clemente de Alexandria, de Santo Epifanio, de Sao Jeronimo, de Santo Agostinho, de Sao Cesario de Arles, de Sao Martinho de Braga, de Sao Gregorio Magno, dos Penitenciais, do antigo Direito Canonico, de Sao Tomas de Aquino e dos demais Doutores medievais, do Catecismo Romano, de Sixto V, de Gregorio XIV, de Santo Afonso de Ligorio. No seculo XIX e na primeira metade do seculo XX, a doutrina condenatoria da contracepcao artificial e tambem firme e incontestado entre os teologos, e, sobretudo, e sancionada por cerca de vinte documentos do Santo Oficio e da Sagrada Penitenciaria, bem como por graves pronunciamentos de Pio XI e Pio XII. Em vista de tal clareza da Tradicao, ja no tempo de Pio XII os teologos eram unanimes em sustentar que a questao estava fechada por uma definicao dogmatica do Magisterio ordinario (A.V. Xavier da