Como sabemos, Freire, nascido no Brasil em1921, fez grandes contribuicoes teoricas que impactaram fortemente a educacaoe, de modo especial, a educacao popular. Freire propos uma educacao popular baseada na conscientizacao, nacolaboracao, na participacao e na responsabilidade social e politica dossujeitos envolvidos. Freire (1996) insere a educacao no ambito etico epolitico, retirando sua suposta neutralidade perante a Historia. Assim educare conscientizar para que o sujeito assuma seu papel na mudanca social. Educar eajudar o educando a dizer sua palavra, se colocar como protagonista do mundo eda historia (...) o mundo nao e. O mundo esta sendo. Como subjetividade curiosa,inteligente, interferidora na objetividade com que dialeticamente me relacionomeu papel no mundo nao so o de quem constata o que ocorre, mas tambem o de quem intervem como sujeito de ocorrencias.Nao sou apenas objeto da Historia, mas sou sujeito igualmente, no mundo daHistoria, da cultura, da politica, constato nao para me adaptar, mas para mudar.(Freire, 1986, p. 76-77)Paulo Freire, na Pedagogia do Oprimido (1986)e na Pedagogia da Esperanca (1992), nos mostra o grande poder da palavra. Eoperando a palavra que nos tornamos sujeitos e, como tais, capazes de ler eescrever a historia. Ao dizer a sua palavra, o sujeito cria/recria o mundo, e,ao faze-lo, cria/recria a si mesmo, num processo continuo e infindavel deautoconstrucao e desconstrucao. E nesse processo que acontece aemancipacao. Freire nos ensina que oconstruir-se, o biografar-se, o existenciar-se so e possivel atraves daautonomia e de uma relacao etica com o outro. Ao falar sobre libertacao, eleafirma: ou ela e um processo coletivo, ou nao sera verdadeiramente autentica. Odialogo so e possivel entre iguais. Ninguem pode construir em teu lugar as pontes queprecisaras passar, para atravessar o rio da vida. - ninguem, exceto tu, so tu. Existem, por certo, atalhos sem numeros, e pontes, e semideuses que seoferecerao para levar-te alem do rio; mas isso te custaria a tua propriapessoa; tu te hipotecarias e te perderias. Existe no mundo um unico caminho por onde so tu podes passar. Onde leva? Nao perguntes, segue-o!Friedrich Nietzsche A Educacao em Direitos Humanos tem por objetivo a formacao de uma cultura de respeito as diferencas e a dignidade humana atraves de acoes educativas que visam a promocao e a vivencia dos valores da liberdade, da justica, da igualdade, da solidariedade, da cooperacao, da tolerancia e da paz.Portanto, essa nova formacao cultural significa sensibilizar novas mentalidades sobre as diversas etinias, culturas e crencas existentes no planeta.E importante deixar claro que nao se trata de limitar todos a uma visao tradicional de cultura como conservacao: dos costumes, das tradicoes, das crencas e dos valores. Pelo contrario, quando falamos em formacao de uma cultura de respeito aos direitos humanos, a dignidade humana, estamos enfatizando, sobretudo no caso brasileiro, uma necessidade radical de mudanca. Assim, falamos em cultura nos termos da mudanca cultural, uma mudanca que possa realmente mexer com o que esta mais enraizado nas mentalidades, muitas vezes marcadas por preconceitos, por discriminacao, pela nao aceitacao dos direitos de todos, pela nao aceitacao da diferenca herdados de varios fatores historicamente definidos: periodo de escravidao, que significou exatamente a violacao de