esses eu trarei ao meu santo monte e lhesdarei alegria em minha casa de oracao. Seus holocaustos e sacrificiosserao aceitos em meu altar; pois a minha casa sera chamada casa de oracaopara todos os povos. Palavra do Soberano, do Senhor, daquele que reune osexilados de Israel: Reunirei ainda outros aqueles que ja foram reunidos (Is56.6-8; grifos meus).... Todavia, o Altissimo nao habita em casasfeitas por homens... (At 7.48).Nao sabeis vos que sois o templo de Deuse que o Espirito de Deus habita em vos? (1Co 3.16; grifo meu). E relativamente nova, porem crescente, umacorrente evangelica que se mostra avessa a melhor consideracao aos edificios emque os irmaos se reunem a fim de cultuar a Deus. Ja e consideravel a quantidadede crentes que assumiram menosprezar as casas de oracao; porque confundem olugar com a administracao dele. Com a intencao de justificar suas conviccoes,esses irmaos invocam, preferencialmente, versiculos bem conhecidos que apenasparecem validar seus pontos de vista; aqui e ali, recitam: Deus nao habita emtemplos feitos por homens; ou O templo de Deus somos nos!. Ora, vale a penarefletir em ate que ponto se trata de atitude aceitavel, em ate que ponto hacorreta aplicacao desses versiculos acima transcritos; ou em ate que ponto tudoisso camufla rebeldia.Nao ha duvida quanto a linguagem figurada metaforica - de grande parte dos textos biblicos. Sem um bom conhecimento desseaspecto literario no texto sagrado e sem auxilio de boa compreensao doscontextos, o deslize e quase certo.Independentemente de se conhecerem os idiomasoriginais da Biblia nem todos tiveram a oportunidade de se dedicar a taisestudos as traducoes mais aceitas podem facilmente levar o leitor medio a umaboa exegese.Comecemos com o significado literal de templo, no portugues secular. Talpalavra sempre designa um edificio construido com finalidade religiosa. Esse eo significado primario que se depreende nas passagens registradas em Isaias 56e Atos 7. Ja nao e o caso em 1 Corintios, 3.16.A passagem de Isaias e profetica, sobre oadvento do Senhor Jesus, o qual traria salvacao a todas as gentes. Ali, o texto alude ao templo material, quandomenciona casa de oracao para todos os povos, porque era no edificio que seprestava culto a Deus. Trata-se de se fazer entender a quem vivia um temporeligioso anterior a vinda e a atuacao do Messias.A beleza profetica dessa mensagem chama aatencao pela sua ambiguidade: a reconciliacao de Israel com Deus e o acesso dosgentios a salvacao, por Jesus Cristo; entretanto, nao ha duvida de que a mensagem- para todas as gentes - e traze-las ao lugarde adoracao.A passagem de Atos, 7.48 visa a relembrar queo templo judaico ja perdeu a sua importancia, porque os sacrificios e ofertaspelos pecados foram cumpridos de forma definitiva por Cristo na cruz. Pois eu vos digo que esta aqui quem e maiordo que o templo. Mas se vos soubesseis o que significa: Misericordia quero, enao sacrificio, nao condenarieis os inocentes (Mt 12.6). Agora, aimportancia nao esta voltada para o templo-edificio, cujo veu se partiu de altoa baixo.Claro esta, portanto, que Deus nao habita notemplo construido por homens! Essa e a razao por que Paulo escreve, lembrandoque nos somos, hoje, o templo