produzir racionalizada e eficientemente. Grosso modo: producao pela producao. Mais grosso modo ainda, P-LP-P, ou seja, producao"lattes points" (para usar a inspirada expressao formulada por uma colega)producao. Eis o circulo virtuoso (ou seria circulo vicioso?) do conhecimento cientifico.Dos comentarios feitos ate aqui, nao e dificil concluir que o impulso produtivista, catalizado pelas exortacoes a inovacao e sustentado pelas tecnologias vigentes de avaliacao, e fonte principal de dilemas eticos e politicos que se alojam no cerne dos debates ocorridos dentro das instituicoes brasileiras destinadas ao ensino superior. Nesta breve cronica, me restringirei a tecer alguns comentarios a respeito do impacto do produtivismo num campo disciplinar como o da antropologia, com o qual estou mais familiarizado em decorrencia da minha condicao de estudante de mestrado nessa area.Em primeiro lugar, proponho uma brevissima digressao que nos levara a decada de 1970, quando a pos-graduacao brasileira conheceu um dos mais importantes e definitivos impulsos governamentais para o seu desenvolvimento. Corria a ditadura militar no pais. Em todas as grandes universidades publicas, irrompiam processos de expulsao e aposentadoria compulsoria de um numero importante de professores, oriundos das mais diversas areas do saber. Em meados da decada anterior, intelectuais destacados no cenario cientifico nacional ja haviam deixado o pais rumo ao exilio politico. Alguns foram acolhidos em universidades estrangeiras, outros avancaram num necessario engajamento social. O caso emblematico deste ultimo grupo foi o antropologo Darcy Ribeiro, que depois de 1964, tornou-se conselheiro politico de Salvador Allende no Chile e, mais tarde, deu aulas na Universidad de la Republica, em Montevideu, onde escreveu o livro A Universidade Latino-americana. Apos experienciar tres golpes de Estado, Darcy regressou ao Brasil. Aqui, ele encontrou um sistema de ensino completamente reformulado. Reagiu mal as mudancas, soltou gritos iracundos que hoje ressoam no anedotario da antropologia brasileira. Darcy Ribeiro nao suportou a tremenda complexificacao do horizonte empirico da antropologia, espraiado muito alem do indigenismo, matizado por estudos sobre urbanizacao, identidades emergentes e outros fenomenos associados nao so ao radical processo de industrializacao, mas tambem ao surgimento de uma arena politica marcada por novos lexicos juridicos e outros sujeitos de direito, outros "outros". Talvez o descontentamento de Darcy dissesse muito sobre a reorganizacao das relacoes de poder e do sistema de prestigio institucional na antropologia brasileira, mas nao se resumia apenas a isso.A reforma universitaria da ditadura militar brasileira, na decada de setenta, caiu em maos conservadoras como era de se esperar e perdeu em muito seu potencial renovador (se e que tinha algum). A pos-graduacao investiu um carater elitista e ficou submetida a tutela externa. Abriu-se uma brecha decisiva entre os cursos de graduacao e os niveis mais avancados de formacao academica. De um lado do abismo, os cursos superiores, destinados a formacao cultural associada com capacitacao tecnica. Do outro lado, a pos-graduacao, entendida como instancia privilegiada da pesquisa e da legitima producao do conhecimento. O "beneficio colateral" da reforma implementada pela ditadura foi a elaboracao de um sistema mais ou menos coerente de instituicoes e agencias de financiamento que garantiram a sustentabilidade da pos-graduacao brasileira. Isto vem sendo chamado por certos academicos de