linguistica e comunicativa: destrui-los com palavras e tao urgentequanto faze-lo com acoes. Dai que vejo com otimismo o crescimento de midiasalternativas e a demanda pela democratizacao das grandes corporacoesmidiaticas, a comecar pela Rede Globo que, como se sabe e se grita nas ruas,cresceu apoiando o governo dos militares. Como diria Maquiavel, Governar efazer crer. O Estado, mancomunado com as grandes midias, quer fazer crer umaserie de coisas, inclusive que vivemos em uma democracia quando, de fato, vivemosem uma ditadura que cerceia e reprime nao apenas os movimentos sociaisorganizados quanto os individuos, notadamente os mais pobres. Em suma, entre as grandes questoes de nossotempo esta o recrudescimento da violencia do Estado contra a sociedade; oumelhor, contra determinados segmentos dela: os segmentos politicamentedominados e economicamente explorados ha seculos; os movimentos que lutam pelaconquista e manutencao de direitos basicos, sociais, politicos e civis.A constituicao de 1988 dispoe,em seu artigo 5o, sobre os direitos e garantias fundamentais do individuo,resguardando de forma taxativa os principios cernes dos direitos civis epoliticos. Os direitos de primeira geracao consistem nos direitos politicos ecivis. No ambito politico: direito a voto, participacao politica, direito aassociacao. No ambito civil: integridade fisica, direito de ir e vir.Desse ponto de vista, aditadura no Brasil nao acabou. Na historia politica recente nao ha verdadeirasolucao de continuidade entre a ultima ditadura e a mais recente democracia.Para alem dos discursos, as praticas evidenciam a inexistencia de rupturasefetivas. O militarismo, o autoritarismo, o abuso de poder e uma estrutura delonga duracao, inerente a um estado historico de coisas. Precisamos repensar ereescrever totalmente a historia do ultimo meio seculo, ao mesmo tempo em quelutamos contra todo tipo de autoritarismo no Estado como na sociedade. Pensoque essa e uma heranca maior da mare de movimentos que arrebenta o pais desdejulho de 2013.Nas ruas somos como um enxame dispersado comviolencia e fumaca. Mas os enxames nao sao doceis; possuem os ferroes do calorde varios corpos, inumeras potencias e vontade de acao. O Estado, as instituicoese as corporacoes ja se deram conta disso; dai a necessidade dos gritos de naoviolencia e a insaciavel busca por uma docilidade dos manifestantes. O silencioe a inacao nos fazem doceis, domesticados; perpetuam a conivencia e oacomodamento. Constituimos uma multidao; o participante politico do seculo XXIvive em meio ao solapamento das representacoes. Dessa forma, nosso papel deveser de atividade constituinte e nao representativa; a criacao da historia e,nesse sentido, a construcao da vida da multidao, conforme Hardt e Negri.A violencia e ao policiamento do cotidiano,sintetizados na pratica do controle, ha que se responder com um mesmopotencial, de uma ruptura produtora de descontinuidades e da tentativa desinalizar o inesperado, o atual, o que ainda nao existe e que so pode serparido pela historia ao mesmo tempo individual e coletiva. Essas potencias saomultiplas e construidas na nervura do atual, que passam do virtual para opossivel dos desejos, dos afetos, das forcas e das novas formas de articular avida de todos os dias.