serviu para que muitos se inspirassem no seu sacrificio. Jovens de todas as partes, especialmente na Europa e na America Latina, tentando atender ao seu apelo para que se formassem em outros lugares do mundo, dois, tres Vietnas lancaram-se na vida guerrilheira. Contestacao e contracultura Apesar da fraude e da leviandade que embaracam seus contornos uma nova cultura esta realmente surgindo entre nossa juventude (...) uma cultura tao radicalmente dissociada dos pressupostos basicos da nossa sociedade que muitas pessoas nem sequer a consideram uma cultura, e sim uma invasao barbara de aspecto alarmante. - Theodore Roszack - A Contracultura, 1972 Nenhum outro acontecimento desde a Guerra da Secessao de 1861-65 provocou tamanha divisao na opiniao publica norte-americana como o envolvimento dos Estados Unidos na Guerra do Vietna. A chamada maioria silenciosa e os conservadores em geral acreditavam que era uma guerra justa e nobre porque os americanos estavam no Sudeste da Asia para impedir que seus aliados do Vietna do Sul sofresse uma agressao comunista. Era um dos primados da politica externa norte-americana, desde a Doutrina Truman de 1947, realizar operacoes militares para salvar governos amigos, como ocorrera na Guerra da Coreia em 1950-53. Logo todo o esforco nacional deveria dirigir-se em apoiar as autoridades e sustentar nossos rapazes na guerra que travavam no exterior. Nao foi esse o entendimento da juventude universitaria, dos escritores e dos intelectuais. Para eles tudo nao passava de um pretexto para a afirmacao de uma politica de forca. Uma grande potencia, a maior do mundo, queria impor-se ao povo de um pequeno pais da Asia, recorrendo a uma argumentacao pseudo-humanitaria para encobrir os bombardeios, os massacres e outras atrocidades de guerra. A postura pacifista redundou numa crescente critica nao so a intervencao militar, mas aos valores globais da sociedade americana. Pregaram a desobediencia civil (civil desobedience), e, em grandes manifestacoes publicas, queimavam as convocacoes para o servico militar. Outra forma de contestacao foi assumida pelo movimento hippie. Estes eram jovens da mais diversa extracao social que ostensivamente vestiam-se de uma maneira chocante para o americano medio. Deixavam crescer barbas e cabelos, vestiam brim e trajes de algodao colorido, decoravam-se com colares, pulseiras, e profusoes de aneis. Passaram a viver em bairros separados ou em comunidades rurais. Rejeitando a sociedade de consumo industrial viviam do artesanato e, no campo, da horta. Nao mantinham as regras esperadas de comportamento, higiene, nem de acasalamento: Paz e Amor(Peace and Love) era o seu lema. Desenvolveram um universo proprio, uma vida alternativa, que infelizmente nao resistiu ao convivio com as drogas. Iniciados na marijuana terminaram por mergulhar em drogas mais fortes como o LSD (acido lisergico) e outras chamadas psicodelicas. Seus idolos literarios foram o escritor alemao Herman Hesse, cujos livros concentravam-se em historias orientais de iniciacao e abandono a introspeccao e a meditacao nirvanica, e o poeta Dylan Thomas, um rompedor de regras. Seu mestre pensante foi o psiquiatra Wilhelm Reich que associava a agressividade humana a repressao sexual praticada contra os adolescente e os jovens em geral por adultos que consideravam o sexo pecaminosos e imoral. Reich defendia, paralelo