thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
se a sua esta tao confortavel. So muda se estainsatisfeito com a sua casa, se tem algum desconforto. Se tem alguma friccaoque voce nao esta dando conta de resolver. E o mesmo se da com os ciclos davida. Quando voce se cansou do mundo, ai voce volta para dentro. Ai a renunciae espontanea. Certa vez eu li uma historia a respeito de um buscador que foiate o mestre, para se entregar. O mestre estava dentro de uma caverna e estavaolhando para o fundo da caverna. O buscador chegou e o mestre nao olhou paraele e o buscador falou com ele, virado de costas. O buscador falou: eu vim parame entregar, ele estava sozinho, mas o mestre falou: eu so aceito individuos,eu nao inicio multidoes, volte sozinho que eu te iniciarei. O homem naoentendeu porque ele estava sozinho e disse: eu estou sozinho. O mestre semvirar ainda, diz: voce esta enganado, esta trazendo sua familia, seus amigos,uma multidao com voce. O buscador tomou consciencia que estava carregandorealmente o peso de deixar tantas contas abertas: os filhos chorando e a mulherchorando porque ele tinha ido embora e ai entendeu que nao estava pronto paradar esse passo. Ai voltou para o mundo para poder acertar essas contas. O que eque voce deseja do mundo? O que voce quer dele? E isso que voce quer dele quete impede de deixa-lo, porque esse mergulho no abismo e uma metafora para sertomado pelo espirito da renuncia. E se tornar livre dos apegos. E permitir queo ego se dissolva no Divino. Mas o ego nao vai fazer isso enquanto tiverinteresses. Entao ajuda bastante voce saber quais sao esses interesses porqueassim voce caminha honestamente. O caminho espiritual pode ser trilhado demuitas maneiras. Na essencia precisa estar a sua honestidade. Seu compromissocom a verdade.Em dado momento da jornada eu tomei consciencia que tinham dois dentrode mim. Um estava comprometido com a paz, com o amor, com a uniao, mas tinhaoutro que ainda estava comprometido com a guerra. Enquanto houver vetores dodesejo apontando para a guerra ou para o mundo, sao sinonimos, metaforas paraaquilo que deseja a natureza inferior, voce nao podera se render aos designiosdo coracao. Junto com isso seria bom que voce pudesse tambem tomar conscienciade quem e Deus para voce, porque as crencas a respeito de Deus te impedem dedar esse passo. Ela faz com que voce se demore no jogo da natureza inferior. Porquevoce vai abrir mao dessa casa que voce conhece para outra que voce duvida? Queme Deus para voce? Quem e esse Deus que voce esta conscientemente querendo seentregar e nao consegue? Porque se voce carrega uma crenca de que esse Deus ecruel, tirando, se e uma extensao dos seus pais, voce nao vai mesmo fazer essemovimento em direcao a ele. Entao esses sao dois pontos que precisam serobservados, mas nesse momento eu sinto que o principal e ficar consciente dosdesejos. O desejo agrega valor a ideia de eu. Entao voce compra o carro novo eesta la dirigindo e naquele momento aquele carro e voce tambem, mas dura muitopouco essa sensacao de preenchimento e de identidade,
logo voce vai precisarmais alguma coisa para agregar valor a ideia de eu e ai voce compra um casanova e entao se sente essa casa. Se sente preenchido por algum tempo, mas denovo isso se desfaz porque e somente algo externo que voce esta usando paraagregar valor a ideia de eu. Ai voce deseja um namorado, namorada e ai sedemora um pouco mais porque e desafiador dominar o outro, mas ate em algunscasos voce conquista e entao se desinteressa de novo e assim voce segue a vida,desejando. Tentando encontrar elementos que agreguem valor a essa ideia de queme voce. Isso se torna compulsivo. Assim como o desejo pelo iogurte. Se temdesejo tem comparacao. O outro tem, eu nao tenho. Um tem o outro pode vir ater, eu ainda nao tenho. Isso vai estimulando a inveja, ciume e um monte desentimentos negativos, mas esse desejo em algum momento se mostra, mostra quenao tem como realmente te preencher. Esse desejar compulsivo comeca aenfraquecer porque voce comeca a perceber que realmente nada de fora vai trazero preenchimento e satisfacao que voce procura. O salto nao acontece se voce naoestiver consciente do que esta buscando no mundo. Muitos tem energia para daresse salto. Tem energia para o despertar, mas ainda carregam desejo e o desejonao permite que isso aconteca. Conscientemente todo mundo so quer aquilo que ebom, so querem acordar porque compreenderam que e a unica saida para osofrimento, mas voce guarda dentro de voce desejos, que muitas vezes voce naotem nem consciencia. Deixa isso vir. Nao se envergonhe. Fique atento com amascara do espiritual. Espiritualidade e autenticidade. Mais vale uma raivaverdadeira que um sorriso falso. E mais valioso voce tomar consciencia do seudesejo pelo mundo do que ficar negando"Valioso ensinamento dado por Sri Prem BabaJaneiro de 2014.
Por Ifa Talabi Sola Oju Oba Omi O okoto e uma especie de caracol e aparece nos motivos das esculturas e como emblema entre os que fazem parte do culto de Esu. Ele consiste em uma concha conica cuja base e aberta, utilizado como um piao. O okoto representa a historia ossificada do desenvolvimento do caracol e reflete a regra segundo a qual se deu o processo de crescimento; um crescimento constante e proporcional, uma continuidade evolutiva de ritmo regular. O okoto simboliza um processo de crescimento. O okoto e o piao que apoiado na ponta do cone- um so pe, um unico ponto de apoio- rola "espiraladamente" abrindo-se a cada evolucao, mais e mais, ate converter-se numa circunferencia aberta para o infinito (cume oco ). E Ifa quem diz: " o ni, okoto, o ni, Agbegbe loju bee lo si n fi ese kan gogogo pooyi ranyinranyin kale" Traducao: "Ele diz: okoto (piao-caracol), Ele diz: ele tem um amplo cume oco. Assim okoto com uma so perna, rola por toda a superficie do solo." Esse Odu foi recitado pelo Babalawo Ifatoogun para ilustrar as multiplas variedades de Esu- orisirisi Esu para explicar seu papel como fator de expansao e de crescimento a partir de um unico Esu_ o pe do okoto, Agba Esu, de cuja natureza as multiplas unidades participam. Okoto ilustra nao so que os Esu, "apesar de numerosos, sua natureza e sua origem e unica ", mas tambem ele explica o significado dinamico, sua maneira de crescer e de se multiplicar "em espiral ". Esu e UM multiplicado ao infinito. Em numerosos textos e cantigas encontra-se essa relacao de Esu com o numero 1. Assim, numa parte do itan que ilustra esse Odu, conta-se que, quando Esu acabou de se preparar para vir do orun ao aiye, ja que "queria abencoar aqueles que nao eram numerosos na terra, e porque ele percebia claramente que as cidadezinhas se lastimavam amargamente por nao crescer ", ele convocou todos os seus descendentes no orun, "os filhos de seus filhos, de geracao a geracao", e os contou durante longo tempo; "eram mil e duzentos, Agba Esu, ele proprio, o rei de todos, acrescentou UM a seu numero, o que fez 1201". Assim interpretasse que "a adicao de uma unidade ao numero redondo evoca a continuacao... o numero redondo, ao contrario,... marca uma paralizacao na numeracao, logo, por analogia, uma paralizacao das relacoes sociais das partes, um limite.... " Essa capacidade dinamica de Esu que tanto permite a Songo lancar suas pedras de raio como a Osanyin preparar seus remedios, esse poder neutro que permite a cada ser mobilizar e desenvolver suas funcoes e seus destinos, e conhecido sob o nome de Agbara. Esu e o senhor-do-poder, Elegbara, ele e ao mesmo tempo seu controlador e sua representacao. Olorun delegou esse poder a Esu ao entregar-lhe o Ado-iran, a cabaca que contem a forca que se propaga. O Ado-iran constitui um de seus principais emblemas e esta presente nos "assentos" e em numerosas esculturas sob a forma de uma cabaca de longo pescoco apontando
para o alto que Esu carrega em sua mao. Principio dinamico e simbolo complexo que participa de tudo o que existe, em sua forca abstrata , Esu so precisa apontar seu ado para transmitir a forca inesgotavel que tem. Esu, como Ifa, possui um culto e sacerdotes, mas por causa de seu significado esta ligado a todos os cultos dos irunmole, tanto orisa como ancestrais, participando de todos eles. Esu o primogenito do universo. "ORERE TI NDU ORI ELEMERE, BABA MI TA MI L'ORE OLA MO SIRE AGBE RODE O " . Traducao: "Esu o bondoso, que se preocupa, em melhorar a qualidade de vida, de todos os seres. Oh! meu pai, me presenteie com a prosperidade, fui propagar a sua sabedoria a todas as pessoas". Este texto e um resumo de pesquisas feita no livro os nago e a morte. Postado por Iyalorisa e Iyanifa Ifayemi
regem a cabeca e clarezade visao, proposito, etc. Esfera 2 Tehuti OrunmilaOnisciencia - Vontade Divina. A Esfera 2 sobrea Arvore da Vida representa o atributo da onisciencia. A divindade representadapela Esfera 2 da arvore e chamado Tehuti, as vezes Djehuti, na tradicao Kamitic.Como ja mencionado, Tehuti era conhecido pelos gregos como Thoth. E esta faculdadede sabe-tudo que constitui a base para toda adivinhacao, que e um metodo peloqual o homem pode se comunicar com a divindade da segunda Esfera O Oraculo, oua divindade atraves do qual Ausar fala. A divindade de Esfera 02 falaao homem atraves de toda a variedade de veiculos, por exemplo, atraves do lancamentode moedas, como o I Ching, o desenho das hastes, o sorteio dos ossos, a leiturade folhas de cha, Jogo de buzios, Ikin e Opele Ifa, e na elaboracao de cartas de um baralho.Ra Un Nefer Amen recuperou , o Grande Oraculo de Tehuti, que fala, porassim dizer, por meio de cartas semelhantes as do Taro. No panteao Yoruba, Orunmilae a divindade que representa a sabedoria e e responsavel por toda adivinhacao. Ifa esta relacionado, e e onome dado ao sistema de adivinhacao utilizado pelos Babalawo Yoruba, assim comoa religiao tradicional praticada pela Yoruba. E atraves da Esfera 02, que avontade de Deus pode ser conhecida. Alem dos sistemas de adivinhacao, afaculdade da onisciencia do Criador pode ser manifestada atraves da vida dos sabiose adeptos que puderam atraves do culto espiritual ou atraves de ajuda divina,para estabelecer sua consciencia na parte do Espirito representado pela esfera 02na arvore. Proxima Postagem - Esferas 03 e 04Notas:* Bonaabakulu abasekhemuIrmandade, usando o discurso Bantu antigo, que e alingua-mae do grupo mais amplo de linguas no continente.The Brotherhoodwasfoundedin Egypt in thereignofthePharaohCheops; its founderbeing a priestof Isis. A Irmandade foi fundada no Egito durante o reinadodo farao Queops. It hasas itsobjectsthespreadingoftheWisdomwhich comes fromofOld amongallracesandtribes inAfrica, andthestudyandpracticeby its membersofwhatwecallUkwazikwesithabango,whichmeansthatsciencewhichdependsonthepowerofthought. Tem como seusobjetos a propagacao da sabedoria que vem da antiga entre todas as racas etribos da Africa, bem como o estudo e a pratica dos seus membros do quechamamos de Ukwazikwesithabango, o que significa que a ciencia que depende dopoder do pensamento. Itistheonlytruesciencethereis. E a unica verdadeira ciencia que existe. **Amen (Amon) e Amen-RaO rei dos deuses, e a triade de Tebas, antiga capital egipcia.A palavra ou a raiz Amen, certamente significa "o que estaescondido", "o que nao se ve", "o que nao pode servisto", e assim por diante, e este fato e comprovado por dezenas deexemplos que podem ser coletados a partir de textos de todos os periodos. Por Ifa Korede Emerson FernandesFontes de Consulta:- Metu Neter- A Sabedoria Antiga na Africa - Patrick Bowen
NO MES DAS MULHERES, UMA HOMENAGEM A ALTURA! ... E KUNLE O, E KUNLE FOBINRIN O, E OBINRIN LO BI WA, KAWA TO DENIA OGBON AIYE TOBINRIN NI, E KUNLE FOBINRIN... E OBINRIN LO BI WA O, KAWA TO DENIA.... "...Ajoelhem-se para as mulheres, A mulher nos colocou no mundo, nos somos seres humanos A mulher e a inteligencia da terra A mulher nos colocou no mundo, nos somos seres humanos...". MEUS RESPEITOS SENHORAS PASSAROS DA NOITE!NAO ME FACA MAL! A virtude de poder trazer filhos ao mundo que tem as mulheres, um fato quase magico, maravilhoso que as acerca ao divino, e e foi tambem motivo de temor em muitos povos antigos, algo que era inexplicavel, pelo qual as mulheres sempre foram vistas como possuidoras de certo poder especial. Fala-se da famosa "intuicao feminina", mas mais do que nada, em todas as culturas ha uma tendencia a transforma-la em "BRUXA", no sentido de crer que tem poderes inatos para comunicar-se com forcas alem do alcance do entendimento do homem. O mito da "bruxa" que voa navassoura acompanhada por passaros macabros e quase mundial, com pequenas diferencas segundo o lugar do mundo do qual falemos.Tambem se relaciona a fecundidade com o misterioso sangue menstrual, que e a marca que pauta a conversao da menina numa mulher, dai em mais sera considerada tambem uma Iyami, aquela que em qualquer momento deixara de ter a regra, inchando-se o ventre, revelando que tinha em seu interior a "cabaca da existencia", o caminho pelo qual todos vem do Orun para o Aye. Mais para confirmar dita transformacao em "mulher" levam-se a cabo os "ritos de passagem" nos que as meninas-mulheres estarao isoladas durante varios dias, alimentadas e vestidas de um modo especial, onde conhecerao todos os segredos relacionados com as mulheres, os que serao devidamente dados pelas ancias de sua comunidade.Os ritos assegurarao entre outras coisas que seja possuidora de uma "cabaca fertil e o alinhamento de seu lado espiritual feminino com seu corpo, convertendo-a numa mulher em todo sentido. Ha ao final uma apresentacao em publico das garotas que deixaram atras a etapa da meninice, para que os homens lhes tenham em conta no momento de querer escolher uma esposa. A palavra Iyami por si so, em realidade nao identifica a mulher com o lado escuro de seu poder, muito pelo contrario e um modo de exaltar e homenagear sua capacidade de engendrar apelando a seu lado protetor maternal, pois significa: "MINHA MAE". Esta forma de referir-se a qualquer mulher expressa um sentido de reverencia aquela que serve de ponte entre os antepassados e os vivos, bem como tambem reflete seu importante papel maternal.Desse modo todas as divindades femininas sao chamadas tambem Iyami, mais nao no sentido de "bruxas" senao por tratar-se de uma homenagem verbal as grandes MAES ESPIRITUAIS.Embora a mulher seja fertil (ao menos em teoria por ter a regra), nao se lhe considera apta para encarregar-se de certos aspectos importantes dentro das religioes africanistas. Por muitos motivos, os principais nao podem revelar-se aqui por tratar-se de um conhecimento que so devem possuir
sacerdotes que adquiriram certo status na comunidade. Mais algumas razoes praticas tem a que ver com o atendimento constante que requer o culto e uma mulher nao pode dedicar-se por inteiro ao mesmo ja que segue tendo a regra, pois devem abster-se do contato com as divindades durante esse periodo e no caso de ficar gravida, durante os ultimos meses, o parto e a posterior quarentena (sem contar que depois por varios meses todo seu atendimento deve ser para o bebe).Quando se fala de Iyami Osoronga muda bastante o conceito antes exposto, pois se refere ao mito sobre o poderfeminino associado as AVES a partir de certas especies que atracaram a mente do homem por sua rareza ou comportamentos macabros. Ainda que tambem nao isolado das mulheres ou dos Orisas o mito Iyami se relaciona com estas por seus estomagos, mais precisamente com seu utero, ao qual sempre nos referimos como IGBA IWA (a cabaca da existencia). Trata-se da comparacao metaforica entre um ovo fecundado e a barriga da mulher gravida, onde se costuma dizer que a mulher tem o poder do passaro encerrado na cabaca.No utero da mulher nao se ve a simples vista ao bebe, mas sim se sentem seus movimentos, enquanto no ovo (de uma galinha, por exemplo) nao se aprecia o movimento, mas se pode ver a depois de luz ao filhote, em ambosos casos se pode apalpar a fecundidade e o surpreendente poder "magico" que isto implica.O mito Iyami Aye entao, nao e o culto as mulheres bruxas nem as aves macabras, senao que e a associacao magica e metaforica entre o poder feminino da fecundacao e o poder mistico de algumas aves noturnas (principalmente) que somado a certos temores e sentimentos negativos dos seres humanos cria no espaco etereo os Espiritos Coletivos das Eleye (donos das aves) ou Iyami Aje (Minha mae feiticeira) ou mesmo Iyami Osoronga, todas estas denominacoes que aludem ao mesmo.Estes espiritos sao impessoais, nunca tiveram corpo humano nem o terao, fazem parte do homem e a natureza ao mesmo tempo, especie de "parasitas" que aparece junto com o homem no mundo por causa de sua existencia, nao tem consciencia, sao alimentados pela ideias malignas e os temores, por isso se tornam consideravelmente perigosos no plano astral. Podem ter sexo masculino ou feminino e sempre vem em casal, representando o equilibrio, a dualidade existente em todos os planos, inclusive no de nossos proprios temores mais escuros.A crenca popular yoruba se cre que tem forma humanoide com plumas, mais nunca se representam em imagens ou gravuras, so se intui seu poder atraves dos passaros, os que majoritariamente sao usados como simbolos nas bengalas metalicas (osun) dos Babalawos ou nas coroas dos Obas, representando que o possuidor tem a autoridade para acalmar-lhes e que para ganhar tal titulo primeiro teve que render homenagem ao Poder Feminino. As Iyami Aje atuam sob a supervisao de Oso e tem estreita relacao com outros Orisa como Ogun que e o dono dos sacrificios e quem prove o sagrado liquido pertencente a Eleye.Quando ha uma influencia negativa por parte
dos Eleye masculinos se diz que sao os Oso quem estao trabalhando na contramao da pessoa, ainda que nunca haja um culpado externo responsavel destes ataques, pois em verdade sempre e a propria pessoa que muitas vezes ganha "o castigo" atraves de seu comportamento. As Eleye sao executoras da lei num sentido inverso, isto e, procurar o bem a partir do mal. Toda pessoa que tenha certa inclinacao as caracteristicas negativas para os demais esta alimentando estas forcas e ao mesmo tempo antevendo o mal perigosamente, o que em longo prazo faz com que a propria energia negativa da pessoa se converta em seu proprio juiz, Iyami Osoronga posara suas patas em cima de sua cabeca.Nao ha nenhum ebo capaz de vencer o trabalho destes Espiritos, o unico que se pode no maximo e apaziguar-lhes e isso e porque "vivem" em nossas entranhas, em estado latente. Sua funcao se torna importante, pois apesar de ser "inimigas" das pessoas tendem a regular o comportamento do Ser Humano atraves de seus medos. Quem deseja que Iyami Osoronga nao se torne um obstaculo em sua vida deve frear os sentimentos de inveja, ciumes, rancor, bem como qualquer pensamento negativo para Cre-se que as Iyami se reunem em assembleia numa mesa presidida por Oso, onde se conspiraria e especularia sobre as maldades a realizar enviando os Ajogun apos o questionamento se foi feito ou nao os ebo marcados por Babalawos atraves de Ifa. Deste modo servem de reguladores do comportamento frente as dividas geradas ante as divindades, por causa de ter rompido o equilibrio existente de alguma maneira seja numa vida anterior ou na presente.A Iyami Aye pertence toda sangue derramado na terra e tambem sao quem controlam o sangue menstrual a que quando aparece revela a presenca proxima destas criaturas, o que explicaria as dores tipicas e o comportamento histerico que costuma ter as mulheres nessa etapa.Isto tambem e outra razao pela qual nos sacrificios para Orisa o sangue nao deve tocar a terra - existindo um metodo ritual que evita isso - e por que a mulheres com sua regra devem manter-se afastadas do culto. Ao suceder qualquerdas duas coisas ou ambas, seria um tabu e a cerimonia estaria quebrada, devendo conferir ao oraculo por alguma solucao. Costuma-se oferecer-lhes preferencialmente as visceras, pois se considera que e sua comida favorita, as que se preparam sempre depois de qualquer sacrificio para os Orisa de um modo especial e sao apresentadas em pratos de barro forrados come EWE LARA (folha de mamona). Os etutus para IYAMI sao conhecidos como Iyala e significa "que o mal desapareca". Se lhes oferece tambem, durante qualquer sacrificio, um eko (massa feita de farinha de milho branco) que serve para protecao, pois as acalma quando e despejado na terra, este representa o poder feminino, pois entre outros ingredientes leva: plumas - simbolizam muitos filhos e protecao; sangue - representa a menstruacao e a vida.Presume-se que a palavra Aje utilizada como "bruxa" prove da contracao de IYA JE (a mae que come) aludindo a seu voraz apetite, sempre atraida pelo cheiro a
Segundo uma lenda, o olho esquerdo de Horus simbolizava a Lua e o direito, o Sol. Durante uma luta, o Deus Set arrancou o olho esquerdo de Horus, o qual foi substituido por este amuleto . As linhas abaixo do olho esquerdo de Horus representam as lagrimas de dor e sofrimento e correspondem aos padroes de plumagem do falcao O olho de Horus era a uniao do olho humano com a vista de um falcao, animal associado ao Deus. Antigo simbolo egipcio. Representa o olho divino do deus Horus, frequentemente e usado para simbolizar a protecao espiritual e tambem o poder clarividente do Terceiro Olho. Horus era uma das divindades egipcias mais antigas e possuia varios aspectos e formas. Era representado na forma de um falcao. A palavra egipcia que faz partes de seu nome - her - significa "aquele que esta no alto" ou "que esta distante", numa referencia ao voo do falcao ou ao aspecto solar do deus. Ele era imaginado como um falcao cujo olho direito e o sol e o esquerdo a lua. As plumas de seu peito representavam as estrelas e suas asas abertas o ceu. O bater de suas asas produzia o vento. Tambem era uma divindade solar - o falcao atravessava o ceu como o sol em sua jornada diaria. Era chamada por isso de "deus do oriente" ou "Horus dos dois horizontes" (Horakhty), podendo se fundir com o deus sol Re. Como filho de Isis e Osiris, Horus era a encarnacao do farao portando o titulo de "Senhor das Duas terras" (o Egito). Horus vingou seu pai, assassinado por Set e conquistou o trono que havia sido usurpado pelo tio. Na forma de Horus crianca (Harpocrates) era protetor das criancas, representado com o dedo na boca ou sendo amamentado por Isis. Horus era filho de Isis e Osiris. Quando jovem, ao lutar contra o proprio tio, Seth, para vingar a morte do pai, isso numa luta que durou 3 dias e 3 noites, Horus perdeu um olho. Os outros deuses em recompensa, o presenteraram com um olho magico, o chamado "olho de Horus". Nao importa se e o olho esquerdo ou direito, o que conta e o contexto. Mas, por Horus ser o deus dos ceus, atribui-se o olho direito ao sol e o esquerdo a lua, e as linhas negras referem-se aos contornos dos olhos de um falcao, a mesma ave que o representa. Curioso tambem e que Seth e o equivalente ao Hades da mitologia grega ou o Lucifer do cristianismo, o lado do mal. Quem tiver mais interesse sobre a Mitologia Egipcia, e so pedir que publico.Ase!Paz e Bem!Por Ifa Korede Emerson FernandesTexto retirado do Livro Metu Neter e do Livro dos Mortos. ENTENDENDO O ORI Quando nascemos, o Ori (cabeca), e o primeiro Orisa que recebemos, nele trazemos as impressoes que estao gravadas no inconsciente, a nossa orig...em no universo. Ligados a ele por nosso Eleda, (mente superior), e fonte da inteligencia para a sobrevivencia no Aiye (Terra), e dele (Ori), geramos toda a forca propulsora que nos conduz em