ele quem o criou, este ira dizer,naturalmente, que foi um artifice. Utilizando seu metodo para ir do particularpara o geral, ao se referir ao Universo como uma "grande maquina perfeita",pretende que esse operario conclua racionalmente que se faz necessario por trasdo universo a existencia de um grande artifice, nao sendo, portanto, o fruto do acaso. A metafora, portanto, nao visapensar a terra como algo desprovido de vida ou de espiritualidade, como algunsde seus criticos afirmam, mas justamente o oposto. E como foi possivelsalientar no item anterior, nao faz sentido tambem afirmar que Descartes cria oantropocentrismo onde o homem esta no comando e nao mais Deus. Se talinformacao fosse verdadeira, nao haveria o fatalismo que apresenta no estudosobre as paixoes.A Europa em 1956, ano do nascimento de DescartesDescartes cresceu em um momentohistorico em que os paises baixos buscavam se separar da Espanha, ja existia conflitosentre catolicos e protestantes, a America ja tinha sido "descoberta"e estava sendo explorada por Portugal e Espanha, entre tantos outros. Ascompanhias das Indias, por exemplo, que monopolizavam o controle de precos dosgeneros coloniais em toda a Europa foi criada em 1602, quando Descartes tinhaapenas 6 anos de idade. Porem, muitos autores culpam Descartes pela dominacaode outros povos pela Europa e ate pelas crises sociais e ambientaiscontemporaneas. Uma das poucas luzes no fim desse tunel e o filosofoGilles-Gaston Gramger, que na introducao do livro discurso do metodo (col. ospensadores) afirma que a procura dolucro e da mecanizacao rude das relacoes entre os homens e das relacoes doshomens com o mundo nao poderia evidentemente ser confundida com a filosofia deDescartes, exceto por uma especie de grotesco mal-entendido.Infelizmente, esse mal-entendidoe generalizado hoje em dia. Mas e evidente que Descartes foi um homem de seutempo, porem, sua filosofia parece muito mais voltada para uma possivel"laicizacao do saber". Apesar de muito religioso, entra em conflitocom o catolicismo medieval e com o ensino escolastico afirmando em uma cartaque concebeu uma filosofia "de maneira que pudesse ser recebida em todolugar, mesmo entre os turcos, sem ofender a ninguem". Assim, o seu metodode pesquisa sera diferente daquele adotado pelo "homem de letras"que, dentro de seu gabinete, faz especulacoes "que nao lhe trazem nenhumaconsequencia senao talvez a de lhe proporcionarem tanto mais vaidade quantomais distanciadas do senso comum." (discurso do metodo - parte I)O metodo de DescartesAo inves do metodo escolastico,Descarte inicia seu estudo pelo "livro do mundo", aproveitando suajuventude e o dinheiro que herdou para viajar, entrando em contato com diferentesexperiencias humanas. A partir delas, demonstra respeito por outras opinioes ecostumes, afirmando, por exemplo que "todos os que possuem sentimentosmuito contrarios aos nossos, nem por isso sao barbaros ou selvagens, mas quemuitos usam, tanto ou mais do que nos, a razao". (discurso do metodo -parte I)Nessa citacao, podemos notar que ohabito de classificar o outro como "barbaro" ou "selvagem"ja estava interiorizado no discurso eurocentrico da modernidade, nao sendo,portanto, Descartes que o introduz na filosofia. Alem disso, deixa evidente, que,para ele, outros povos sao capazes deusar tanto ou mais a razao do que o europeu.Apesar desse respeito peladiversidade de opinioes e de experiencias humanas, Descartes nao encontra nelasa