MAE E MAEReconhecer Maria como Santa Mae de Deus, cuja solenidade celebramos dia 1o deste mes, nao e considera-la como deusa A festa da Santa Mae de Deus abre as celebracoes liturgicas do ano civil. A importancia desta celebracao esta ligada ao misterio salvifico de Cristo, do qual Maria participa atraves de uma graca singular. Ela possibilita a encarnacao e, ao assumir a maternidade do Deus-homem, torna-se Mae de Deus. Desde o seculo III os cristaos veneram Maria sob este titulo e contemplam este misterio. Mas, a compreensao doutrinal do papel de Maria na historia foi se realizando por etapas. Houve muitas controversias.No seculo V quando se discutia a natureza de Jesus, Nestorio, bispo de Constantinopla, comecou a combater o uso do titulo Mae de Deus (theotokos). O bispo e outros ligados a corrente defendiam que a divindade de Cristo passou por Maria, mas nao havia nascido dela. Distinguiam a pessoa humana de Jesus da segunda pessoa da Trindade. O Concilio de Efeso (431) pos fim a discussao afirmando que ha uma so pessoa em Jesus. Portanto, Jesus e homem e Deus. Outros titulos atribuidos a Maria na Antiguidade foram virgem e rainha. Ao longo da historia da Igreja novos titulos foram conferidos a Maria, refletindo a espiritualidade de cada etapa. Na Idade Media, a figura da mae foi ofuscada, era vista na perspectiva da piedade: Nossa Senhora e Mae da Misericordia. A Idade Moderna com os reformadores, reacende a discussao sobre Maria. A tendencia catolica era atribuir titulos mais universais e dominadores como Patrona e Rainha dos Povos, enquanto os protestantes usam Mulher de Fe e Serva de Cristo. A falta de referencial biblico levou a uma devocao mariana muito livre. Isso contribuiu muito para antipatia protestante.A Idade Contemporanea resgatou as imagens e titulos biblicos de Maria, bem como a fundamentacao da devocao: Discipula, Libertadora e Mulher. O Concilio Vaticano II a contemplou sem exageros e, baseado na Biblia e na Tradicao, superou as especulacoes medievais e manteve a centralidade de Cristo. Porem, no meio de nossas comunidades a visao superada convive ao lado da visao biblica. Ainda nao houve uma assimilacao satisfatoria. A culpa se deve a catequese das ultimas geracoes. A devocao popular acolhida pelos agentes de pastoral e presbiteros, sem um embasamento biblico, dificulta uma verdadeira veneracao mariana.As nossas senhoras assumiram posicoes que sao so de Cristo. Os titulos fragmentam a pessoa de Maria. Sao baseados em fatos e lugares que nao exprimem a graca singular da Mae. Em muitos meios quase nao se enxerga cristianismo, so um marianismo. Entre o marianismo de alguns catolicos e o radicalismo anti-mariano de evangelicos ha uma mariologia rica e sensata a ser resgatada a partir da Biblia. A celebracao mariana em nossas paroquias e oportunidade para aumentarmos o nosso amor a Maria, dentro do misterio de Cristo.Cf. GAMITO, Jose Aristides da Silva. Mae e mae. Revista Diretrizes, Caratinga, ano XLVIII, no 772, p.30, jan . 2006. INTRODUCAOAO NOVO TESTAMENTO:ABORDAGEMLITERARIA E TEOLOGICA DOSEVANGELHOSSINOTICOS E DE JOAOAREA DE CONHECIMENTO: LiteraturaCrista PrimitivaRESPONSAVEL:Jose Aristides da Silva GamitoLOCAL:Conceicao de IpanemaPERIODO:Marco/2017CARGA HORARIA:10 hEMENTA:Abordagem historica daredacao dos evangelhos,