e uma exposicao precisa da posicao que pensa tomar, a esse respeito, perante o novo orgao. Quanto ao trabalho teorico e suas tarefas essenciais a hora presente, esse programa e seus complementos adoptados; pelo Terceiro Congresso da "Uniao"(em 1901) nada mencionam (Dois Congressos, p. 15-18). Durante todo esse tempo, a redaccao do Rabotcheie Dielo deixou de lado as questoes de teoria, apesar de essas preocuparem os sociais-democratas do mundo inteiro. O outro prospecto, ao contrario, assinala logo de inicio o descuro do interesse pela teoria, no decurso desses ultimos anos; reclama, insistentemente, "uma atencao vigilante para o aspecto teorico do movimento revolucionario do proletariado", e exorta a uma "critica implacavel das tendencias anti-revolucionarias, bernsteinianas, e outras", em nosso movimento. Os numeros publicados da Zaria mostram como este programa foi aplicado. Ve-se assim, portanto, que as grandes frases contra a fossilizacao do pensamento etc. dissimulam o desinteresse e a impotencia para fazer progredir o pensamento teorico. O exemplo dos sociais-democratas russos ilustra, de uma forma particularmente notavel, esse fenomeno comum a Europa (e de ha muito assinalado pelos marxistas alemaes), de que a famosa liberdade de critica nao significa a substituicao de uma teoria por outra, mas a liberdade com respeito a todo sistema coerente e reflectido; significa o eclectismo e a ausencia de principios. Quem conhece, por pouco que seja, a situacao de fato de nosso movimento nao pode deixar de ver que a grande difusao do marxismo foi acompanhada de certo abaixamento do nivel teorico. Muitas pessoas, cujo preparo era infimo ou nulo, aderiram ao movimento pelos seus sucessos praticos e importancia efectiva. Pode-se julgar a falta de tacto demostrada pelo Rabotcheie Dielo, pela definicao de Marx, que lancou de forma triunfante: "Cada passo avante, cada progresso real valem mais que uma duzia de programas". Repetir tais palavras nessa epoca de dissensao teorica equivale a dizer a vista de um cortejo funebre: "Tomara que sempre tenham algo para levar!" Alem disso, essas palavras sao extraidas da carta sobre o programa de Gotha, na qual Marx condena categoricamente o eclectismo no enunciado dos principios. Se a uniao e verdadeiramente necessaria, escrevia Marx aos dirigentes do partido, facam acordos para realizar os objectivos praticos do movimento, mas nao cheguem, ao ponto de fazer comercio dos principios, nem facam "concessoes" teoricas. Tal era o pensamento de Marx, e eis que ha entre nos pessoas que, em seu nome, procuram diminuir a importancia da teoria! Sem teoria revolucionaria, nao ha movimento revolucionario. Nao seria demasiado insistir sobre essa ideia em uma epoca, onde o entusiasmo pelas formas mais limitadas da accao pratica aparece acompanhado pela propaganda em voga do oportunismo. Para a social-democracia russa em particular, a teoria assume importancia ainda maior por tres razoes esquecidas com muita frequencia, a saber: primeiro, nosso partido apenas comecou a se constituir. a elaborar sua fisionomia, e esta longe de ter acabado com as outras tendencias do pensamento revolucionario que ameacam desviar o movimento do caminho certo. Ao contrario, assistimos justamente nesses ultimos tempos (como Axelrod ja ha muito havia predito aos "economistas") ao recrudescimento das tendencias revolucionarias