liberal ou marxista, o tema ocupou estudiosos em todosos tempos. Remontando as principais teorias desde Maquiavel, algumas dasprincipais reflexoes sobre esse instigante tema tem suscitado uma extensadiscussao filosofica e cientifica. Na obra Potencia,limites e seducoes do poder, editada pela UNESP, seu autor Marcos AntonioNogueira assinala (...) O poder esta em toda parte. Tem muitas faces,multiplas dimensoes e inumeras falas. Exibe-se e oculta-se com igual dedicacao.Ama a exposicao e nao vive sem o segredo. Podemos odia-lo, cobica-lo,combate-lo ou apenas teme-lo. Justamente por isso, nao temos o direito deignora-lo e de nao tentarmos compreende-lo. Se assim procedemos, acabaremos pornao saber bem o que fazer com o poder que temos e com todos os pequenos egrandes poderes com que interagimos (NOGUEIRA, M. A. Potencia, limites e seducoes do poder. Sao Paulo: Editora daUnesp).Originalmente, a civilizacao grega procurouinterpretar os fenomenos segundo um processo de racionalizacao, posicao estaque a distinguiu de outras civilizacoes. O estudo das ideias politicas comecanaturalmente, com os gregos antigos, pois foram eles, em sentido real, osprimeiros a ter ideias politicas. Entre as contribuicoes do legado grego paraas Ciencias Sociais, claramente, situam-se Platao, falando da vida social epolitica na obra Republica e leis, e Aristoteles abordando uma filosofia decunho social na obra A politica. Segundo Aristoteles, o homem e um sereminentemente politico e social. Esta ai afirmada, de modo radical, asociabilidade natural do homem no mundo antigo. Mas e com Maquiavel, o primeirogrande pensador moderno, que se inaugura a ciencia politica. Na contemporaneidade,presente em todas as esferas da vida social e politica, o poder enquantocategoria analitica, cientificamente, em Sociologia, Antropologia Politica eCiencia Politica, nos remete a autores e obras que ja se tornaram antologicas.Em comum, elas apresentam a inquietacao filosofica e politica. Nos seculos XVI e XVII, Nicolau Maquiavel (Niccolodi Bernardo Machiavelli), um dos precursores renascentista do Sociologia,escreveu O principe. Foi o primeiro grande pensador moderno e precursor da cienciapolitica. Seguramente no pensamento politico classico de Maquiavel, que e agenese do pensamento politico moderno, a nacao de poder aparece quando eleintroduz o enfoque do Estado em sua nocao corporificada na figura do Principe,que e algo historico, porque Maquiavel esta presenciando o nascimento do Estadono seculo XV. Para Maquiavel (1469-1527), o Estado esta surgindo como umaorganizacao de dominacao e como expressao maxima da violencia. O Estado e ummeio de cooptacao e coercao que age sobre a sociedade e os individuos. A figurado Principe e uma forma de corporificacao da paz, para que esse conflito sejaamenizado, dai a necessidade de instrumentalizar-se o Principe. O Principe devegovernar pela forca e pela virtu, quese propoe Maquiavel e no sentido da capacidade e da qualidade para a realizacaoda historia, enquanto forca criadora, racionalidade, acao calculada capaz defazer o homem ser sujeito de sua historia. A perspectiva de Maquiavel apontanesse sentido que a politica nao comporta voluntarismo, posto que a acao dohomem em Maquiavel e marcada pelo calculo e pelas circunstancias que permitem aacao politica. Fortuna e virtu sao meios e fins da acao politica, nos apontaMaquiavel, sendo a virtu a capacidade, qualidade de forca social, da realidadede uma razao calculada, e a fortuna, a ocasiao concreta para a realizacao