para levar sua mensagem a colonia Italiana, e o movimento foi se expandindo.2. O Estabelecimento da Igreja no Brasil Depois de ter estabelecido o trabalho na Argentina, Francescon e Giacomo Lombardi dirigiram-se ao Brasil em 8 de marco de l910, com destino a Sao Paulo. No segundo dia de estada no Brasil encontraram um italiano chamado Vicenzo Pievani, na Praca da Luz, onde pregaram o evangelho. Parece, todavia, que de inicio seu trabalho foi pouco promissor, ate que em 18 de abril, G. Lombardi partiu para Buenos Aires, e Francescon foi para Santo Antonio da Platina, no Parana, chegando la em 20 de abril de l910, e deixou estabelecido ali um pequeno grupo de crentes pentecostais, o primeiro grupo desse segmento no Brasil.a) O trabalho em Sao Paulo. Ao retornar em 20 de junho para sao Paulo, apos um contato inicial com a Igreja Presbiteriana do Bras, onde alguns membros aceitaram a mensagem pentecostal, bem como alguns batistas, metodistas e catolicos romanos, surge a primeira "Congregacao Crista" organizada no pais. Ja, no mes de setembro, Francescon segue novamente para o Parana, deixando ali a novel igreja sem maior respaldo. A partir dai, o trabalho da Congregacao Crista espalha-se por onde existem colonias italianas, notadamente na regiao sudeste do pais, principalmente nos Estados de Sao Paulo e Parana, onde ate hoje se concentram. Seu fundador, o anciao Louis Francescon, faleceu em 7 de setembro de l964, na cidade de Oak Park, Illinois, USA.b) O desenvolvimento da Igreja. Diante dos relatos acima, podemos ver que a historia da Congregacao Crista nao traz maiores diferencas que possam explicar sua posicao sectaria de hoje, mas no decorrer do tempo foram se adequando a certos individualismos. Baseados na historia narrada pelo proprio Francescon, podemos declarar que o comportamento da Congregacao Crista hoje e bem diferente de seu fundador; pois o mesmo mantinha comunhao com irmaos de denominacoes diferentes. Gunnar Vingrem narrou em seu diario o encontro com Francescon em um clima de muita comunhao e espiritualidade em 1920 em Sao Bernardo do Campo.c) Causas do individualismo. Primeiramente, devemos ter em mente que a Congregacao Crista teve origem num ambiente teologico, onde dominava a doutrina da predestinacao, de onde veio seu fundador e boa parte de seus primeiros membros. Isso, somado ao fato de que algumas profecias davam conta de que lhe seriam enviados os que haveriam de se salvar, alem do fato de o anciao Francescon nao ficar continuamente junto aos novos grupos, mas, como ele mesmo escreveu, esteve em nosso Pais cerca de dez vezes, em periodos intercalados. Esses fatos Com certeza causaram grandes vacuos na interpretacao e orientacao da lideranca nacional, levando a surgir uma interpretacao extremista dos conceitos calvinistas.3. Doutrinas Da Congregacao Crista no Brasil: Ao analisar o pensamento doutrinario da Congregacao Crista no Brasil, temos a impressao de que seus lideres criaram um Evangelho segundo a CCB. A maioria de seus adeptos defendem o pensamento erroneo de que a salvacao so e possivel na sua propria Igreja: "A gloriosa Congregacao". Desenvolveram inconscientemente a doutrina da auto-salvacao, ou da religiao salvifica, e consequentemente, por