sereshumanos sao iguais diante de Deus. Costa (1997, p.272) argumenta que Oprincipio de que todos, sem excecao, somos filhos de Deus era absolutamentenovo, num mundo que procurava sempre identificar um unico e verdadeiro povo escolhido. Concebida aideia da igualdade original, a ela associou-lhe a ideia de bondade caridade evontade divina.A partir dessa transformacao , o ideal deigualdade passa a ser perseguido , uma vez que , do ponto de vista ideal, todosdeveriam ser iguais. E obvio que essa aspiracao de igualdade nem sempre temrespaldo na propria igreja catolica.No Renascimento, tem-se a obra de TomasMorus, Utopia, em que ele defende uma sociedade em que predomine a harmonia, oequilibrio e a virtude. A diferenca que se da a partir de agora e que aigualdade nao e mais buscada por um principio religioso, mas racional. Segundo, Costa (1997,p21), nessa sociedade defendida por Morus, prevaleceria aigualdade em relacao ao estilo de vida e ao regime de trabalho, a alimentacaoseria distribuida de forma comunitaria e nao seria necessario pagar por nada.Com o surgimento do movimento iluminista, osprivilegios do sistema social do feudalismo passam a ser questionados. Jaque nao e mais aceitavel que certosgrupos sociais tenham privilegios tendo por base o status social de nascimento.A contribuicao dos iluministas se deu muito mais no campo de ideis do que daacao. Porem, ao afirmar que todos os seres humanos por natureza sao portadoresde direitos, uma vez que todos os humanos sao dotados de razao, e portanto, deliberdade e vontade, o iluminismo fundamenta de modo filosofico a sociedade deiguais.A igualdade tratada do ponto de vistamaterial tera sua concretizacao a partir dos movimentos sindicais do seculo XIXna Europa, com as chamadas revolucoes operarias. O socialismo a partir de seusdiversos teoricos, tendo Marx a frente, denuncia que e a estrutura de classes agrande responsavel pela desigualdade. Uma sociedade realmente igualitaria soseria possivel se fosse abolidas as classes sociais e a riqueza do trabalhodistribuida igualmente e levando em conta as necessidade de cada um, entretodas as pessoas. Com a ideia de que aapropriacao da riqueza por meio da mais-valia- trabalho nao remuneradoexecutado pelo operario- pela burguesia era a causa de todas as outras diferencas, o socialismofoi conquistando uma grande quantidade de adeptos no mundo todo.Outra possibilidade de igualdade foi trazidapelo capitalismo. Ao produzir mercadorias em massa, de forma padronizada e abaixo custo, o mercado de consumo tambem contribuiu para a consolidacao daideia de igualdade.2- A DESIGUALDADE NO BRASILNo caso do Brasil, as desigualdades sociaisimpediram que, ao longo do tempo, os direitos humanos fossem implementados. Umpais que no comeco do seculo nao possuia mais do que seis por cento dapopulacao com direito a voto e em que as mulheres so passaram a votar na decadade 1930, fica claro o quanto as desigualdades podem comprometer o usufruto dosdireitos humanos. Freire e Moura (2005, [sp.]), analisando as desigualdades sociaise os direitos humanos no Brasil, afirmam que Para Marshall (1967), o caso inglesapontou para uma certa sequencia logica da historia: direitos civis, politicose sociais. Contudo, tal sequencia nao e um modelo rigido, que consagre umaunica ordem possivel, teorica ou empirica, de acesso a tais direitos. O caso brasileiro