ao fato de ter ela atribuido a Rousseau o papel de haver convencido a populacao francesa, indiscutivel centro de difusao cultural daquela epoca, quanto a real existencia dessa tal superioridade. Creio que, aqui, a autora, correta quanto a natureza do fenomeno e o periodo de sua ocorrencia, esta grandemente equivocada no que diz respeito ao modelo do qual se serve para explica-lo. E isso em virtude de haver farta evidencia empirica de natureza astrologica - desde meados do seculo XVII injustamente abandonado pela comunidade academica apontando para que: (1) Quando um astro super lento entra e passa a transitar em um determinado signo, ele imprime seu especial matiz ao tema central daquele signo; (2) Esse efeito e pressentido subliminarmente pela humanidade como um todo; (3) E trazido para a consciencia coletiva por um ou mais individuos que, alem de serem genios intelectuais, possuem uma carta astrologica indicando especial sensibilidade para aquele transito; e que (4) Essa especial sensibilidade e indicada, principalmente, pela posicao que, na carta desses individuos iluminados, ocupam data venia pelo trocadilho os luminares, sejam, o Sol e a Lua. Ora, sobre que materia teoriza Badinter? Sobre exacerbada idealizacao da maternidade ter ocorrido a partir do seculo XVIII. Ora, (1) a maternidade e a tematica central do signo de Cancer e (2) Netuno, um astro super-lento*, tinge com matizes de idealizacao qualquer elemento que pincela**. O que poderiam essas duas afirmacoes nos levar a inferir estar ocorrendo no ceu, durante o seculo que entronizou a maternidade? Facil: que o planeta da idealizacao, Netuno, tivesse entrado no signo da maternidade, Cancer, e la ficado por bom tempo, gracas a sua lentidao. Ocorreu isso? Basta consultar as efemerides, tabelas astronomicas disse astronomicas, nao disse astrologicas! que nos indicam a posicao exata de cada astro, no ano, mes, dia, hora, minuto, segundo etc., que quisermos bisbilhotar. Consultaram essas tabuas? Nao? Pois eu consultei e elas revelaram precisamente o que seria astrologicamente esperavel: NO SECULO XVIII, NETUNO ENTROU NO SIGNO DE CANCER, TRANSITANDO LONGO TEMPO POR ALI. E quanto a Rousseau? Tera sido mesmo, como pontifica Badinter, sua influencia direta(sic) que conseguiu convencer a sociedade francesa(sic) e, convencida essa, convencer o mundo a idealizar a maternidade? Ou Rousseau, a parte sua genialidade, apresentava tambem, em sua carta astrologica, caracteristicas que o tornavam particularmente apto para ser o arauto*** de um mito que a Franca e o mundo ja estavam assaz preparados para receber? Essa segunda hipotese ficaria particularmente reforcada se, segundo as consideracoes feitas anteriormente, seu Sol e/ou sua Lua estivessem, em sua carta natal, sob intensa influencia do Planeta Netuno e/ou do Signo de Cancer. Vejamos. Nao tinha o mapa de Rousseau e recorri, obviamente, ao Google. Note-se o que encontrei: Netuno em conjuncao (= forte influencia) com a Lua, sendo essa conjuncao ainda mais fortificada por uma sextilha (= significativo reforco daquela influencia) com um Sol em Cancer. Bingo! Quantos individuos, entre os quase 1 bilhao de pessoas presentes na Terra daquele seculo, alem de serem genios literarios, teriam tal aspecto astrologico e habitariam um centro difusor de cultura como a Franca