seculos XVII e XVIII, asmonarquias da Epoca Classica nao so desenvolveram grandes aparelhos de Estado exercito, policia, administracao local mas instauraram uma nova economia dopoder, isto e, procedimentos que permitem fazer circular os efeitos depoder... estas tecnicas sao muito mais eficazes e muito menos dispendiosas(menos caras economicamente, menos aleatorias em seus resultados, menossuscetiveis de escapatoria ou de resistencia) do que as tecnicas entao usadas(p08)AF: para encerrarpergunta como utilizar os estudos de Foucault nas lutas cotidianas. Qual e hojeo papel do intelectual?MF: Durante muito tempo ointelectual dito de esquerda tomou a palavra e foi reconhecido enquanto dono daverdade, como representante do universal. O intelectual seria a figura clara eindividual de uma universalidade (em sua forma consciente e elaborada) da qualo proletariado seria a forma obscura e coletiva (pouco consciente de si).Segundo MF, a muitos anos que nao se pede aos intelectuais que desempenhem estepapel, estabelecendo um novo modo entre teoria e pratica. Os intelectuais sehabituaram a trabalhar nao no universal, mas em setores determinados (moradia,hospitais, relacoes familiares ou sexuais, etc.), com isso ganharam umaconsciencia muito mais concreta das lutas, encontram problemas que eramespecificos, muitas vezes diferentes daqueles do proletariado e das massas, noentanto se aproximaram deles. MF ita duas razoes para isso:a) Porque se tratava de lutas reais, materiase cotidianas;b) Porque encontravam com frequencia o mesmoadversario do proletariado, do campesinato ou das massas (as multinacionais, osparelhos juridicos e policiais, a especulacao imobiliaria, etc.)Eo que eu chamaria de intelectualespecifico, em oposicao ao intelectualuniversal. (p.09)Esta figura nova tem umanova significacao politica: o intelectual deixa de ser por excelencia oescritor, que se opunha a aqueles que eram apenas competencias a servico doEstado ou do Capital (engenheiros, professores) que se assistiuprincipalmente durante os anos 60 - , assim se produz ligacoes transversais desaber para saber, de um ponto de politizacao para o outro. Deste modo, segundoMF, a chamada crise da universidade nao deve ser interpretada como perda deforca, mas como multiplicacao e reforco de seus efeitos de poder no meios deum conjunto multiforme de intelectuais em que praticamente todos sao afetadospor ela e a ela se referem (p.09-10)A figura do INTELECTUALESPECIFICO se desenvolve a partir da segunda grande guerra. Aarticulacao entre estes dois tipos de intelectuais foi realizado pelo fisicoatomico Oppenheimer (tinha uma relacao direta e localizada com a instituicao eo saber cientifico a que intervinha, ao mesmo Tempo que tratava de algo quedizia respeito a toda humanidade, a energia atomica). Esse cientistadesenvolveu uma posicao especifica na ordem do saber e foi perseguido pelopoder politico nao em funcao de seu discurso geral, mas por causa do saber quedetinha. O INTELECTUAL UNIVERSAL tal comofuncionou no seculo XIX e comeco do Seculo XX derivou do homem da justica, dohomem da lei, aquele que opoem a universidade da justica e a equidade de umalei ideal ao poder, ao despotismo, o abuso, a arrogancia da riqueza (p. 10). As grandes lutas doseculo XVIII se fizeram em torno da lei, que pode e deve valer universalmente.O intelectual universal nasceu assim do jurista que reivindicava auniversalidade da lei justa. MF usa intelectual no sentido politico, ou seja,aquele que faz uso de seu saber,