variaveis nao controlaveis.Segundo Freire (1994), trabalhar com a educacao libertaria e aprender e ensinar as pessoas a conhecerem seu corpo, sua natureza, sua originalidade unica de ser. O seu conceito de educacao libertaria tem a ver com a qualidade de vida, com a saude que deve apontar para o desenvolvimento da criatividade que traga a construcao de uma sociedade livre e justa em que o ato de viver nao se limite apenas a sobreviver. MetodologiaEste trabalho corrobora o pensamento critico de Paulo Freire, num sentido observacional, com a tecnica de pesquisa bibliografica, com pesquisa exploratoria e qualitativa, procurando dar cientificidade as nossas opinioes, balizadas pela obra do educador e seus seguidores, principalmente no tange a Filosofia da Educacao.ConclusaoEntendemos que a conclusao deste trabalho sempre sera provisoria, diante das novas expectativas que surgem na filosofia da educacao e a tendencia libertadora de Paulo Freire. Para o educador o real nao se congela. Novos experimentos demonstrarao a critica positiva que o legado de Paulo Freire validou. Dai nao ha como limitar o que de si ja e ilimitado. A guisa das consideracoes finais, pode-se perceber que a atividade humana teorica e a atividade humana pratica podem se estabelecer em uma unidade transformadora. Se a teoria muda o mundo por intermedio da educacao, a tradicao pratica tem elementos cognoscitivos e teologicos para complementar a esperanca e o amor que Freire dedicou em seus engendramentos educacionais.A educacao e contigua, construcao e reconstrucao do real, tem multiplos olhares e determinacoes. Ou seja, Paulo Freire, ao assumir uma leitura de mundo diferenciada, tratou desigualmente os iguais e igualmente os desiguais. Impetrou a enfase do deslocamento da vida do individuo escola-familia-sociedade. Este aspecto trifasico que podem ser construidos, historicamente, sera levado pelas teorias progressistas em ambito global, para outras geracoes.. Ja nao ha como separar a redescoberta do mundo escolar e do mundo ambiental, do universo planetario com a concretude profissional.Por fim, ha de se considerar que o transformador Paulo Freire implantou novos conhecimentos na educacao que estao vinculados a pratica cotidiana. Dessa forma, o facilitador, o professor, o filosofo da educacao, o alunado terao pela frente uma nova perspectiva, a escola renovada, um fazer educativo politico e literalmente construido, com capacidade de mudar o mundo, eliminando a pedagogia do oprimido.REFERENCIASBECKER, Alexandre; PONCHIROLLI, Osmar. O papel da filosofia na educacao para o desenvolvimento sustentavel. Disponivel em: http://www.unifae.br/publicacoes/pdf/sustentabilidade/alexandre_osmar_editorado.pdf Acesso em: 26 out. 2009. BELLO, Jose Luiz de Paiva. E uma nova filosofia para a educacao (1993). Disponivel em: http://www.pedagogiaemfoco.pro.br/per01.htm Acesso em: 23 out. 2009.FONSECA , Valter Machado. (2007). Paulo Freire e a educacao libertadora. Disponivel em: http:/www.destaquein.sacrahome.net/node/348 Acesso em: 23 out. 2009.FREIRE, Paulo. A sombra desta mangueira. Sao Paulo: Olho dAgua,1995.FREIRE, Paulo. Educacao como pratica da liberdade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1984.FREIRE, Paulo. Educacao e atualidade brasileira. Sao Paulo: Cortez, 2001.FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1984.PIAGET, Jean. Para onde vai a educacao? Rio de Janeiro: Jose Olympio, 1984.VYGOTSKY, L. S. Pensamento e linguagem. Sao Paulo: Martins Fontes, 2005.