Nao sepode esperar dos opressores a resolucao dos problemas dos oprimidos.No artigo intitulado Manifesto clitoriano: Gozo, logo nao sou idiota, de Andrea FerreiraBispo, a partir de uma retomada historica e de teorias analisadas, a sexualidade da mulher eseus desdobramentos e objeto de estudo principal. A condenacao do prazer feminino baseadaem estudos de homens respeitados, no ambito social e academico fomentou a criacao do tabua respeito do assunto. A psicanalise, objeto de grande atencao de Sigmund Freud, apresentadiversas hipoteses sobre o tema. A subestimacao da sexualidade das mulheres enunciada porFreud, cuja teoria expoe a zona sexual feminina como um mero abrigo do penis, elucida essadesvalorizacao e por consequencia, impulsiona a violacao do direito de liberdade sobre seuscorpos.A dominacao sobre as mulheres pode ser vista desde os primordios dos tempos. Osurgimento da instituicao do casamento no Neolitico ja a figurava como propriedade dohomem. E o seu enquadramento no ambito domestico caracterizava a perda de decisoes sobreo dominio publico resultando numa forte dependencia em relacao ao patriarca, visto comopeca principal no eixo familiar. A Igreja, no mundo Ocidental, tambem foi ferramentasignificativa na sustentacao desse sistema patriarcal e na proibicao do prazer feminino. E atemesmo o capitalismo reforca a reprovacao ao prazer. Repressao essa, direcionadaespecialmente as mulheres. O corpo e a mente devem se ocupar somente com o trabalho.www.culturasjuridicas.uff.br255 Revista Culturas Juridicas, Vol. 4, Num. 7,jan./abr. 2017.A criacao de estereotipos e um recurso cognitivo para melhor entendimento doindividuo sobre o mundo ao redor. Mas a dicotomia mulheres para casar e as libertinascriada pela comunidade machista so reafirma a culpabilidade da mulher e a inimputabilidadedo homem.A idealizacao de um ser abnegado, submisso, e uma construcao cultural da imagemfeminina, o agir contrario a esse padrao e marginalizado, julgado. Freud elucida sobre operigo que uma mulher sexualmente livre pode causar em sua comunidade, essa rebeldiapode influenciar outras mulheres a provar um resquicio da liberdade e por consequenciatransgredir regras impostas. Nega-se a mulher a condicao de individuo com desejos, lutas evalores.Ha uma grande lacuna na legislacao de diversos paises sobre a mera liberdade dasexualidade feminina e seus direito reprodutivos. O utero da mulher torna-se assunto publicocriando um paradoxo entre a garantia do direito de liberdade assegurado pelo EstadoDemocratico de Direito e a violacao estatal nos direitos reprodutivos.A autora afirma que a falta de liberdade e espacos igualitarios onde a voz da mulher defaz presente aduba o patriarcalismo totalitario. E finaliza enfatizando o quao importante auniao das mulheres contra um mundo onde sao subjugadas e necessaria e urgente. A historiaja descreveu o prazer deslegitimado e a liberdade roubada. So resta a luta!Suellen Moura, no artigo intitulado Etica de Alteridade e Desconstrucao: para alem daessencia feminina apresenta uma problematizacao do principio de igualdade entre homense mulheres, propondo a abordagem do feminismo a partir da Etica de Alteridade desenvolvidapelo filosofo Emmanuel Levinas.A autora aponta logo de inicio a questao problema: apesar de prevista na Constituicaode 1988 a isonomia formal entre os generos, o principio de igualdade esta longe de ser eficazde fato. Essa obsolescencia pode ser entendida pelo contexto patriarcal no qual estamosinseridos, onde a desigualdade entre os sexos encontra-se enraizada e perpetuada