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Esta musica foi composta no periodo da Ditadura Militar e como nao poderia ser diferente carrega em seu conteudo uma critica a epoca. A cancao "CAPIM-GUINE" ainda hoje se faz atual, pois quem conhece o repertorio de Raul Seixas, sabe que suas musicas sao sempre contemporaneas. Boa leitura.A cancao "CAPIM-GUINE" e inspirada em momentos marcantes, onde o pai de Wilson Aragao em meio ao periodo da Ditadura Militar perde suas terras devidas invasoes de grileiros. Segundo o compositor estes animais que aparecem no decorrer da musica invadindo o sitio cultivado representam os politicos, a policia, o exercito. Sendo assim cada animal citado na musica e um personagem da vida real, por exemplo, a raposa era comparada a um deputado, presidente ou um gerente de banco, a sussuarana representava como ele diz "aquelas policias brabas mermo, que ja chegavam arrepiando". A familia deste compositor sentiu muita tristeza, dor e amargura de ter que vender suas coisas, para desocupar suas proprias terras as pressas (mesmo o pai de Wilson Aragao sendo um homem preparado para a reforma agraria, ele sofreu muito a perda de suas terras para este sistema).Sendo assim cada animal tem um significado e no mesmo contexto a repressao e criticada nos versos, em certos momentos por Wilson, quando ele relata o "MEDO" na estrofe que diz: "MINHAS GALINHAS JA NAO FICAM MAIS PARADAS E O GALO DE MADRUGADA TEM MEDO DE CANTAR" (ser torturado ou sofrer represalias) sem esquecer tambem a critica a sociedade da epoca no verso da musica: "TA VENDO TUDO E FICA AI PARADO COM CARA DE VIADO QUE VIU CAXINGUELE". Por fim em um momento da cancao ele passa a melhor mensagem a dona "RAPOSA SO VIVE NA MARDADE, ME FACA A CARIDADE SE VIRE DE NO PE" e como Raul sempre dizia: "SE CHAMAREM! DIGA QUE EU SAI" (se a Ditadura bater na porta). Por ai a fora voce leitor pode tirar muitos significados desta musica e sua letra realista e atual.OPS!!! Estava me esquecendo... O Capim guine tambem e conhecido como "capim coloniao" especie essa de capim que serve para alimentar o gado e tambem muito procurado por sua facilidade de resistencia e reproducao em grande quantidade, pois uma vez cultivado, nasce o ano inteiro. O capim possui um conteudo de 13% de proteina em sua composicao, alem de ter suas sementes apreciadas por varias especies de passaros, dizem ate que na Amazonia este capim serve de alimento para o peixe boi.Sera que por isso a musica tem aquele refrao que diz assim: "NAO PLANTO CAPIM GUINE PRA BOI ABANAR RABO EU TO VIRADO NO DIA... EU TO E RETADO COM VOCE"? Bom ai e outro assunto e eu finalizo por aqui, aguardando a participacao dos colaboradores do blog com seus preciosos comentarios. Tenho andado meio desatencioso com o blog, mas quero renovar aqui meu compromisso de estar sempre postando novas materias neste espaco. Este ano de 2011 promete muitos acontecimentos, interessantes que merecem nossa atencao seja da cidade em que eu resido seja do mundo. Esse ano Prometo trazer varios colaboradores com novos textos
e temas diversificados tornando o blog mais popular. Desejo ter aqui novos seguidores e muitos comentarios as respeito das materias e quero agradecer ao Bomba-h pela forca que e dada ao nosso anarkilopolis.
Caros leitores este texto abaixo foi elaborado apartir de dois livros discutidos em sala de aula, no ano de 2010 por nosso nobre professor, Juliano Piraja da UEG (Universidade Estadual de Goias). Espero que gostem dos pontos de vista aqui expostos.Boa leitura.Portugal seus pares e seus ipares Debate proposto em aula foi sobre o livro Os Donos do Poder de Raymundo Faoro, onde foi discutido caracteristicas do Brasil, questoes sobre o publico e o privado dentro do Estado Patrimonialista brasileiro, abordado nos anos 60 por Faoro que defendia a ideia de que nao existe somente uma elite e sim uma teia contendo varios tipos de elite. Este autor possui muitos textos e livros valiosos, sendo um dos mais populares o Os Donos do Poder, onde se pode ter conhecimento de dois tipos de poder (aristocratico e o territorial) sabendo-se, que a primeira monarquia da Europa foi a portuguesa este livro enriquece muito o conhecimento de seus leitores. Por meio desta obra vimos um canal de sustentabilidade que e a burguesia comercial que se faz presente neste contexto (Florenca, Veneza), pois a burguesia estabelece uma rota mais dinamica trazendo perspectivas diferentes para a epoca. O texto aborda a Revolucao Portuguesa, dinastia de Avis e Braganca, trata de questoes relacionadas a dominios, onde agora ha uma mudanca de valores, pois o reino nao pertence mais ao dominio do Rei e sim a nacao (diz Faoro em sua obra). O autor demonstra em sua obra a riqueza do encontro de grupos e comunidades que formaram o que hoje e o Brasil, por meio de experiencias comerciais e acordos (tratados). Nao se pode esquecer a questao religiosa que sempre esta presente na obra do autor, onde Portugal e vista como linha direta do papado. Fica em evidencia os primeiros alicerces dessa formacao que sao as navegacoes, que possibilitaram uma nova forma dos mundos se encontrarem, mesmo sabendo que isso pode causar sofrimentos ou boas trocas, casamentos forcados, mesticagens, miscigenacao, mulheres forcadas a prostituicao e uma visao da mulher ainda como fruto do pecado. A convivencia e uma pre-globalizacao onde se e possivel uma troca de culturas que enrriqueceu tal periodo. Sem mais delongas finalizo dizendo, que nesta aula discutiu-se a Formacao do Patronato Politico Brasileiro.Discutiu-se de pertinente a respeito do texto de Antonio B. Coelho assuntos relacionados as navegacoes comercio e conquistas, de forma a valorizar o encontro dos mundos navegaveis e suas culturas mescladas, para nos aproximar do passado ligando-o ao presente. Foi possivel perceber os efeitos de varias exploracoes dos continentes, onde Dom Manuel (Rei de Portugal e dos Algarves daquem e dalem mar em Africa, senhor da Guine, da navegacao, comercio e conquista de Etiopia, Arabia, Persia e India) carregava um nome extenso originado de um prodigioso movimento coletivo de descobrimentos e expansoes maritimas, evangelizacoes, encontros de civilizacoes, dialeticas do outro e dos mesmos gerando a construcao de novas nacoes e paises, sem esquecer-se da descoberta do nu e das vergonhas, que e a forma que o autor trata este assunto relacionado a nudez indigena.O autor tras o seculo XV e XVI como
seculos de invasoes violentas e ocupacoes de territorios, causada por barbaros, arabes, mongois, turcos ou entao as proprias invasoes francesas gerando de certa forma um movimento de globalizacao com caracteristicas, multietnicas diferentes entre si e permeada de grandes trocas culturais, mostrando que a estrutura da colonia nao vem da corte e sim dos encontros. Neste contexto o professor (Juliano Piraja) nos fez perceber rotas comerciais onde ha sempre uma interacao e viagens que se transformam em grandes aventuras que deixavam para tras, quem nao quisesse voltar (citou a obra do Caramuru). Uma grande viagem ao desconhecido e desejado, sem saber o que se vai encontrar pelo caminho (saques, mortes, comercio, piratas, sexo, pecado). Reis que ao mesmo tempo se faziam empresarios infiltrando-se no comercio milenar portugues. O texto alcancou um carater importante e com isso contribuiu muito para entendermos a formacao colonial, trazida por esse universo de publicacoes de extensos pensamentos utilizados na construcao das identidades.Raymundo Faoro (Vacaria, 1925-2003) um jurista, sociologo, historiador, cientista politico e escritor brasileiro. Texto discutido: "Para comeco de conversa".Antonio Borges Coelho (Murca, 1928) um dos grandes Historiadores, poeta e teatrologo de Portugal. Texto discutido: "Os argonautas portugueses".
O livro de Leila Maria G. Leite, intitulado de Os Filhos da Terra do Sol que trata da formacao do Estado nacao em Cabo Verde, aborda em seu terceiro capitulo um tema muito problematico, que e o colonialismo. O texto ja se da conta da faceta que permeia tal palavra, quando em seu primeiro paragrafo afirma: Colonialismo e mais que a nao-liberdade , pois e por meio deste discurso que se tornou possivel a violencia institucional seja ela fisica, mental, explicita ou velada. Estas condicoes impostas pelo colonialismo fazem das nacoes onde ele se instala, uma vitima com sintomas semelhantes ao cancer, que mesmo diagnosticado a cura nao e uma certeza.Cabo Verde e um arquipelago localizado na regiao da costa da Africa Central, constituido por 10 (dez) ilhas, o que seria propicio para uma colonizacao. Nao demorou, para que a mao portuguesa por volta do seculo XV, em meio a febre das colonizacoes, descobrisse e povoasse a sua maneira, este pequeno arquipelago. Esta ilha serviu de ponto de escala para os navios portugueses, que no calor de seu trafego e comercio, faziam dos escravos a mercadoria, que enchia os bolsos dos colonos instalando assim seu cabresto europeu. O engodo fez parte do forte discurso do colonizador europeu, que se diz livrar o Pais do atraso e da decadencia, colocando-o por meio da colonizacao no trilho do progresso economico, por meio de criacao de condicoes capazes de iguala-lo a outras nacoes europeias. A percepcao de que tudo tem um preco nao e dificil de ser observada, quando olhamos para Historia e vemos o rastro deixado pela colonizacao. Que cobra em dobro por esse tal progresso que por muito tempo e ate a epoca contemporanea e o motor das civilizacoes. O progresso nao vem sozinho traz consigo neste periodo de colonizacao a exploracao, que se camufla na administracao portuguesa. Este contexto proporciona aos cabo-verdianos uma fragilidade, porque em meio a um periodo de abolicao da escravatura, estavam a merce de portugueses que nao eram a favor da abolicao, desarticulando assim muitos idealistas que formavam os movimentos abolicionistas organizados, que lutavam da mesma forma pela independencia.Uma das partes mais intrigantes desta obra Os Filhos da Terra do Sol e defrontar-se com as citacoes, das palavras de Hegel:Tal e o homem da em Africa. Quando o homem aparece como homem, poe-se em oposicao a natureza, assim e como se faz homem. Mas quando se limita a diferenciar-se no primeiro estagio, dominado pela paixao, pelo orgulho e a pobreza; e homem incapaz. No estado de selvageria encontramos o africano, enquanto podemos observa-lo; e assim tem permanecido. O negro representa o homem natural em toda a sua barbarie e violencia; para compreende-lo devemos esquecer todas as representacoes europeias. Devemos esquecer Deus e a lei moral. Para compreende-lo exatamente, devemos fazer uma abstracao de todo respeito e moralidade, de todo o sentimento (...). De todos os tracos resulta que a caracteristica do negro e ser indomavel. Sua situacao nao e suscetivel de desenvolvimento e educacao. (...) Aquele que quer conhecer manifestacoes terriveis da natureza humana as encontrara na Africa.
O mesmo nos dizem as noticias mais antigas que possuimos acerca desta parte do mundo; a qual nao tem realidade historica. Por isso abandonamos a Africa para nao menciona-la jamais. Nao e uma parte do mundo historico; nao apresenta um movimento nem uma evolucao, e o que tem acontecido nela em sua parte setentrional pertence ao mundo asiatico e europeu. (...) O que entendemos propriamente por Africa e algo isolado e sem historia. Hegel ao fazer tal citacao, leviana com falsos fundamentos, lanca uma negra macula por sobre sua biografia de filosofo intelectual alemao, pois e como se essa citacao contradissesse todo trabalho conquistado ao longo de sua carreira, como filosofo renomado. Tudo se resume na deficiencia de perceber e valorizar as diferencas, pois sua intelectualidade nao foi capaz de superar as adversidades da propria natureza, que nos fez diferentes uns dos outros, nao sendo isso motivo de inferioridade ou falta de cultura.A Africa nao condiz com essa afirmacao de Hegel, o filosofo equivocasse de forma brusca. Esta citacao incoerente e o que possibilita as atrocidades que sao relatadas a todos os momentos, nos quatros cantos do mundo e reverbera em muitos outros seres humanos, que compartilham do mesmo conceito retrogrado em relacao a este maravilhoso continente. O seculo X V foi infelizmente inundado por seres que nao possuem nem o titulo nem a ciencia e nem a virtude de compreender sequer seus semelhantes, mas ainda assim se sentiram pequenos deuses na terra, agindo com abuso sob as civilizacoes. A colonizacao europeia com caracteristicas deploraveis nao foi um fato isolado ou particular somente desta pequena ilha da Africa Central. O mesmo cancer colonial proliferava tambem na mesma epoca na India Ocidental, mais precisamente na Ilha Espanhola como foi relatado no livro O Paraiso Destruido escrito por Frei Bartolome de Las Casas : Na ilha Espanhola que foi a primeira,como se disse a que chegaram os espanhois, comecaram as grandes matancas e perdas de gente, tendo os espanhois comecado a tomar as mulheres e filhos dos indios para deles servi-se e usar mal e a comer seus viveres adquiridos por seus suores e trabalhos, nao se contentando com o que os indios de bom grado lhes davam, cada qual segundo sua faculdade,a qual e sempre pequena porque estao acostumados a nao ter de provisao mais do que necessitam e que obtem com pouco trabalho. E o que pode bastar durante um mes para tres lares de dez pessoas,um espanhol o come ou destroi num so dia. Depois de muitos outros abusos,violencias e tormentos a que os submetiam, os indios comecaram a perceber que esses homens nao podiam ter descido do ceu. Alguns escondiam suas carnes, outros suas mulheres e seus filhos e outros fugiam para as montanhas a fim de se afastar dessa nacao. Os espanhois lhes davam bofetadas, socos e bastonadas e se ingeriam em sua vida ate deitar a mao sobre os senhores das cidades. E tudo chegou a tao grande temeridade e dissolucao que um capitao espanhol teve a ousadia de violar pela forca a mulher do maior rei e
senhor de toda esta Ilha. Cousa essa que desde esse tempo deu motivo a que os indios procurassem meios para lancar os espanhois fora de suas terras e se pusessem em armas: mas que armas? Sao tao fracos e tao poucos expedientes que suas guerras nao sao mais que brinquedos de criancas que jogassem com canas ou instrumentos frageis. Os espanhois com seus cavalos, suas espadas e lancas comecaram a praticar crueldades estranhas; entravam nas vilas, burgos e aldeias, nao poupando nem as criancas e os homens velhos, nem as mulheres gravidas e parturientes e lhes abriam o ventre e as faziam em pedacos como se tivessem golpeando cordeiros fechados em seu redil. Faziam a apostas sobre quem, de um so golpe de espada, fenderia e abriria um homem pela metade, ou quem, mais habilmente e mais destramente, de um so golpe lhe cortaria a cabeca, ou ainda sobre quem abriria melhor as entranhas de um homem de um so golpe. Arrancavam os filhos do seio da mae e lhes esfregavam a cabeca contra os rochedos enquanto que outros os lancavam a agua dos corregos rindo e cacoando, e quando estavam na agua gritavam: move-te, corpo de tal?! Outros, mais furiosos, passavam maes e filhos a fio de espada. Faziam certas forcas longas e baixas, de modo que os pes tocavam quase a terra, um para cada treze, em honra e reverencia de Nosso Senhor e de seus doze apostolos (como diziam) e deitando-lhes fogo, queimavam vivos todos os que ali estavam presos. Outros, a quem quiseram deixar vivos, cortaram-lhes as duas maos e assim os deixavam; diziam: Ide com essas cartas levar as noticias aos que fugiram para as montanhas. Dessa maneira procediam comumente com os nobres e os senhores; faziam certos gradis sobre garfos com um pequeno fogo por baixo a fim de que, lentamente, dando gritos e em tormentos infinitos, rendessem o espirito ao Criador. Eu vi as cousas acima referidas e um numero infinito de outras; e pois os que podiam fugir ocultavam-se nas montanhas a fim de escapar a esses homens desumanos, despojados de qualquer piedade, ensinavam caes a fazer em pedacos um indio a primeira vista. Esses caes faziam grandes matancas e como por vezes os indios matavam algum, os espanhois fizeram uma lei entre eles, segundo a qual por um espanhol morto faziam morrer cem indios.Assim relatou o Frei Bartolome, neste triste relato que traz toda indignacao de quem tem sensibilidade.Este relato poe em cheque a concepcao que anteriormente Hegel disse a respeito dos africanos, pois com uma atitude, dessas aqui relatada pelo Frei, podemos nos perguntar quem realmente e civilizado? Com tal comportamento. Nao poderia se esperar muito de colonos que agem dessa forma covarde contra indios indefesos, nao ha gral de intelectualidade que justifique tais acoes e uma citacao que se fundamenta na escrita e se dissolve na pratica. Essas imagens mostram o quanto o homem e mediocre e principalmente os que defendem esta apologia de colocarem a Africa a margem da historia ao mesmo tempo em que negam ao negro a condicao
humana. A Africa e um berco de grandes intelectuais que nao deixa a desejar a nenhuma civilizacao. Grandes nomes como F. Fanon e outros intelectuais cabo verdianos, lutam por uma construcao de identidade nacional dos paises da Africa e conseguem um apoio fundamental na batalha pela dignidade de seu povo, por meio da midia e da literatura, composta por pensadores que se simpatizam pela corrente liberal. O autoritarismo europeu que escraviza os africanos em suas proprias terras faz com que muitos cidadaos, mudem de seus paises em busca de melhores condicoes de vida. O Brasil e tido como referencia por Cabo Verde, devido sua independencia e por muitas vezes sao tidos como irmaos de sangue e linguagem.A questao que envolve Cabo Verde nao e um fato isolado ou atipico, e uma situacao que muitos paises da America Latina e outros continentes enfrentaram no decorrer de sua historia e que ate hoje, existem consequencias terriveis e lamentaveis deste sistema colonizador. Talvez um dos fatos que mais causam indignacao quando nos deparamos com essa realidade e o fato, de se ter discursos como o de Hegel que coloca o europeu como centro do mundo e modelo de nacao, uma civilizacao que se diz multicultural, mas que nao consegue simplesmente entender, as diferentes culturas que habitam os outros continentes. Os europeus que reagem com uma brutalidade e tirania para impor sua superioridade acabam por demonstrar uma covardia sem receio e preocupacao com seus semelhantes.E preciso muito mais que essas formas de dominacao e discursos degradantes para ofuscar o brilho que a nacao africana possui, pois com todas essas adversidades e desigualdades com que os europeus se gabam por sobre as nacoes, deixam mais claro para o mundo, que nao passam de aproveitadores mediocres e desumanos, palavras essas confirmadas por seus atos, que estao presentes em muitos relatos de quem pode viver, para escrever e mostrar ao mundo do que o europeu e capaz de fazer, para se afirmar no mundo.Resumir assim em amplas pinceladas, o conteudo que a obra de Leila Maira G. nao lhe faz justica, pois mereceria bem mais reflexoes, principalmente em um momento em que o Brasil e outros paises debatem a necessidade de implantar politicas publicas, destinadas a corrigir males de proporcao historica derivadas do racismo, o livro Os Filhos da Terra do Sol nos convida a fazer uma reflexao sobre as maneiras por meio das quais diferentes sociedades, forjaram a exclusao economica e sociocultural dos paises africanos e seus descendentes. Uma leitura que nos leva a explorar as varias dimensoes do que esta alem da escravidao.
confeccao do cartaz dos nomes TAPETINHOTAPETINHOTAPETETAPETE DE BANHEIRO FRENTE DO VASOTAPETE PARA PIACAPA PARA TAMPA DO VASOPORTA PAPEL HIGIENICO Nosso primeiro bolo de fraldas e carrinhoxicaras de tecido do cha de cozinha da minha sobrinha este fiz sozinhafizemos para enfeitar a mesa do cha de cozinha da minha sobrinha CESTA DE DOBRADURA Achei no blogger bala de goma MINHA FILHA JAMILE SEGURANDO O PAINELO PAINEL NO SEU DEVIDO LUGAR Ao visitar meu blogger deixe seu comentario. atividade realizada pela turma do M2, Prof Lidi M1, prof Micheli Jardim A, Prof AnaJardim A, prof Ana Sase, prof Jaque SnarriagaSase Prof Jaque Snarriaga CONFECCIONADOS POR SUELEM Esse tipo de maquiagem e usado para Noite Vamos la:Sempre se lembrar de preparar a pele para receber a maquiagem, limpar, tonificar, hidratar cada uma com seu tipo de creme adequado, creme hidratante para peles: secas e mistas e Gel Hidratante para pele oleosa.1 passo - apos voce preparar a pele para receber a maquiagem, voce vem com o Duo Cake para pessoas de peles secas e mistas e o Dry Foudation para pessoas de pele oleosa ambos tem de ser aplicado com um pincel de base, pois ele tem um espalhamento demorado, ambos tem que ser do tom da sua pele, eles darao o primeiro toque de camuflagem no seu rosto sendo bem carregado e duradouro.2 passo - aplique o corretivo, ele tem que ser mais claro que sua pele sempre. Aplique-o embaixo dos olhos e nas palpebras espalhando de forma que nao fique marcada a linha de termino, sempre desaparecendo naturalmente e para pessoas com muitas olheiras no lugar do corretivo o Dry Foudation vermelho e espalhando bem.3 passo - aplique o Duo Cake ou Dry novamente para camuflar o corretivo dando a impressao de pele perfeita.4 passo - aplique o po compacto, que e indicado para noite ele dara um aspecto de pele perfeita, cada po tem que ser de acordo com o tom de cada pele para uniformiza-la corretamente.5 passo - aplique uma sombra de cor mais clara que sua pele por toda a palpebra para dar efeito iluminador (a palpebra vai ate o limite da sobrancelha) nessa make ela pode ser ate mais metalica. 6 passo - aplique na parte interna do concavo uma sombra media bem aditivada de sua preferencia (no exemplo usamos um Roxo medio) e no canto externo um tom escuro (no exemplo usamos Azul marinho) nessa make voce tem que abusar das cores sem medo puxando pontas para o canto interno e externo do olho e esfume com o pincel para tirar a linha de divisao .7 passo aplique as Asas de Borboletas em cima tom interno de acordo com a cor. 8 passo aplique o lapis de olhos preto na linha dagua (que seria a parte de baixo do olho).9 passo em baixo da linha dagua voce passa o lapis preto com um traco medio bem preciso puxando ate o termino da ponta da sombra externa deixando um espaco no meio entre a sobra e o lapis preto.10passo nesse espaco voce preenche com um lapis branco .11 passo
aplique os cilios posticos como fazer isso:-Meca o tamanho dos cilios em seu olho cortando a ponta interna se necessario para chegar ao tamanho certo.- Coloque a cola dos cilios nas costas de sua mao e banhe o comecinho do onde fixara nos olhos banhando sempre mais as pontas e o aplique na linha do delineador bem rente aos seus cilios natural, verificando se as pontas nao incomodam seus olhos. ( nao demore muito para aplicar os cilios pois a cola seca rapido)Os cilios lhe dara uma sombra sobre os olhos mais e normal, espere um pouco ate que a cola possa secar, se necessario retoque o delineador e por ultimo passe o rimel novamente para unir os cilios dando o efeito de um so.(Importante: quando for remover os cilios, sempre com agua morna ou lavando os olhos ou com um algodao). Veja o exemplo: 12 passo - penteie a sobrancelha arrumando-a e passe levemente as sombras: preto e marrom, para pessoas de pele mais clara passe somente a marrom, aplique em toda a sobrancelha levemente para preenche-la.13 passo - aplique o rimel preto nos cilios em forma de zig-zag e segurando no final por 10 vezes em cada olho.14 passo - com biquinho de peixinho aplique um blush vermelho levemente em cima dos ossinhos do rosto e direcao a ponta do nariz.15 passo - aplique um batom de um tom forte nos labio. 16 passo aplique o fixador novamente e veja o efeito que sua maquiagem Arabe causou . ANTESDEPOISObs:. imagem autorizada pela modelo Iara