contornos visuais, sonoros e culturais a partir das experiencias dos que estao inseridos nela.Segundo Marcos Luiz Bretas gracas aos dialogos com a antropologia e a historiografia francesa ao introduzir conceitos como cotidiano, mentalidades, imaginario [...] encontra-se motivos que justificam o abandono do papel tradicional da historia como forjadora do presente e a busca de novos significados e abordagens. [4] Na perspectiva de que o espaco fisico, registros materiais e as culturas urbanas sao elementos constitutivos da vida dos moradores de uma cidade, deve-se trabalhar a relacao dos habitantes com suas configuracoes fisicas e imaginarias, refletindo sobre as formas como constroem, ocupam, usam, consomem e disputam lugares, dando sentido a eles, projetando sonhos, vivendo carencias, no entretecer de uma trama imbricada de costumes, tradicoes, crencas, habitos, codigos, normas, politicas, condicoes fisicas do lugar, rotinas diarias e, tambem, de memorias, inscritas tanto no tracado e na paisagem da cidade, quanto no imaginario de seus moradores.De acordo com Brescianni, dentre as possibilidades documentais para se historiar as cidades estao as descricoes de viajantes, relatos de memorialistas e textos de literatos. Vale ressaltar que estas fontes nao encerram, no campo interpretativo, as complexas tramas vivenciadas na cidade e nem as motivacoes que levam as transformacoes nas formas do tracado urbano e das edificacoes. Num balanco historico sobre as producoes que inquiriram cidade, Brescianni ressalva que ocorreram avaliacoes complexas e contraditorias inicialmente realizadas por filosofos, filantropos, medicos, logo depois, por engenheiros sanitarios, historiadores, sociologos e urbanistas [...] [5]. Esta trajetoria de iniciativas que estudaram a cidade, atualmente vem ganhando grau de importancia pela historiografia destinada a problematizar a producao atual e a proceder balancos sobre o tema, seus desafios atuais e as relacoes entre historia, memoria e cultura. Para Maria Izilda Santos de Matos as transformacoes no espaco urbano vem atraindo a atencao de varios historiadores, porem lanca uma advertencia quando diz que algumas questoes ainda nao tem merecido a devida atencao (cabe destacar a falta de observacao nas tensoes entre os espacos privado e publico). [6] A ideia entao e comecar outra historia para um maior aprofundamento nos sintomas sociais. Roupas, apresentacao e atitude No caso dos estudos sobre a cidade e a experiencia urbana moda, espacos vividos, construidos e compartilhados, disputados, conquistados ou perdidos, impregnam-se na consciencia dos moradores da cidade, sendo constantemente resignificados e atualizados pela memoria. Essa elaboracao ocorre numa trama dinamica de relacoes, no entrelacar de perspectivas passadas e presentes, na qual cada um faz uso de instrumentos socialmente criados e compartilhados, que o historiador busca compreender e explicar. Para tanto este devera lancar mao de novas fontes a fim de melhor entender os meandros da vida social. Historiar as roupas nos leva a compreender de forma mais tipografica a materialidade da moda. Sendo assim a ideia nesta explanacao nao e definir o conceito cultura material, mas pensar nas nocoes teorico/metodologicas que implicam a utilizacao deste conceito. Varios historiadores passaram a tecer a historia do passado a partir da ideia de cultura material, vida material, signos materiais, seja como for a definicao, estes estudos ajudam o historiador a interpretar como os objetos,