conceito se torna indeterminado, as concepcoes decisivasdela, as que constituem a base do direito, sao as mais menos universais e maisatreladas ao funcionamento dos costumes e das instituicoes. No caso dassociedades complexas, principalmente as concepcoes produzidas pelas instituicoessociais. Claro que, nassociedades cristas, as concepcoes de justica vigentes refletem valoresrelacionados ao Cristianismo. E que, ainda que a epiderme do tempo arrepie, naoha como negar que a justica e, no fundo, uma constelacao de valores que so secompreendem em sua historica relacao com a fe.A JUSTICA E OS OUTROS VALORES A faculdade pela qual o homem se distinguedos outros animais e a consciencia reflexiva ou poder de conhecer objetos ausentesaos sentidos. Todavia, no ser humano, essa especie peculiar de conscienciaemerge de uma faculdade que ele compartilha com os animais e que podemosenunciar como a capacidade de perceber os seres do mundo exterior. Os animais conhecem omundo fora deles, nao porem como e em si mesmo. Podemos afirmar que o conhecemcomo o mundo exterior os afeta. O experimento narrado a seguir deixa isso claro[21]:Lettvin e seus colegas inseriram um pequenino eletrodono nervo otico da ra para registrar sua reacao aos estimulos externos. Os olhosda ra foram entao expostos a varios estimulos oticos e se registraram osimpulsos eletricos das fibras do nervo otico do animal. Os resultados foram umarevelacao [...] Algumas celulas reagiam, por exemplo, se um pequeno objetopassasse pelo campo visual. A equipe de pesquisa escreveu: Fomos tentados achama-las detectoras de insetos. Naturalmente, o olho da ra precisa reagir apeque-nos objetos voadores insetos. Os insetos sao um dos alimentos da ra.Outra classe de fibras reagia quando uma grande sombra passava repentinamentepelo seu campo visual. Essas fibras poderiam ser chamadas de detectoras decegonhas. Detectar aves predatorias que se aproximam repentinamente e taoimportante para a ra como detectar insetos. Significativamente, se os pequenosobjetos ou as grandes sombras nao estavam se movendo, as celulas oticas paravamde reagir; moscas e mosquitos nao ficam parados no ar, nem uma cegonha emmergulho. O experimento relatadoevidencia que a consciencia animal nao forma ou pode nao formar uma imagem domundo exatamente como ele e, mas elimina certas caracteristicas e selecionaoutras do entorno, de acordo com a utilidade de que se revestem para asobrevivencia da especie, no ambiente em que ela evoluiu. Como a sobrevivenciae facultada pelo instinto peculiar de cada especie, podemos afirmar que aconsciencia animal e essencialmente instintiva. Mas o instinto, que e?Podemos defini-lo como o conhecimento de reacoes corporais que se seguem, demodo automatico, a estimulos do meio. Assim concebido, o instinto coincide coma emocao, no sentido que William James conferiu a essa palavra. De acordo comesse filosofo e psicologo, nosso modo natural de pensar as emocoes mais grosseirase que a percepcao mental de algum fato excita a afeicao chamada emocao e queesse ultimo estado da mente gera a expressao corporal. Essa e, porem, apenas amaneira comum de pensar. A ciencia demonstra que a sequencia real dos acontecimentose outra, pois as mudancas corporeas seguem diretamente a percepcao dos fatos eo nosso sentimento das mudancas constitui a emocao[22]. James insiste em que aemocao nao prepara a mudanca corporal, mas se segue a