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Senhor lheresponda: Sim, Nicodemos, es perfeito, e ainda: Ja es bem-aventurado e osdemais entrariam no reino dos ceus se fizessem como tu. Porem, ocorrejustamente o contrario: Cristo o bota a correr do reino dos ceus: Por certo,es um homem bom. Porem se nao nasces de novo, tua justica nao te servira denada. O nascer de novo: esta e a justica na qual insistimos tanto em nossapregacao. Ou seja: Cristo nao tem a intencao de rechacar a lei, antes quer queela seja cumprida. Porem, diz a forma como vos a cumprieis nao temvalidade. Cumprieis a lei so em vossa imaginacao, mas nao na realidade. Os DezMandamentos sao perfeitos, e quero que os cumpra. Quem quiser entrar no ceu temque cumpri-los. Porem, com o vosso conceito do direito e com a vossa justica,nao os estais cumprindo. Nao temos outra justica melhor do que a queresultaria do meu cumprimento de tudo o que se manda nas duas tabuas da lei deMoises. Entao seriamos justos porem so justos conforme a justica dosfariseus, e nao conforme a justica exigida pela lei.II. So a regeneracao nos torna participantes dasalvacao eternaE-nosdito, pois: lhe e necessario nascer pela segunda vez. Para Nicodemos isso echocante. Ele pensa em outras leis, alem do ponto das leis mosaicas, tais comoas que achamos no papado e no judaismo farisaico; espera que Cristo estabelecaartigos novos, leis novas, todo um codigo novo. Porem, nada disso: Cristo naodiz uma palavra quanto a leis e estatutos novos. Pois o que possuis em materiade leis ja e mais do que podeis cumprir. Eu, em troca, os prego assim: Vos, vosmesmos precisam chegar ser outras pessoas. Eu nao falo de fazer ou nao fazer,senao de chegar a ser. Tu tens que chegar a ser outro homem, tens que nascer denovo. Isso sera entao a justica que acerta o alvo, a justica sem mancha nemruga, a justica que conseguira entrar no ceu. Para Nicodemos, ao ouvir Jesusfalar dessa maneira, lhe vem certas duvidas. Essas sao palavras novas para ele.Entrar eu pela segunda vez no ventre de minha mae? Tolice! Porem a essastolices Cristo acrescenta outras piores: nao te digo que tenhas de nascer denovo de pai e mae humanos, senao da agua e do Espirito Santo. Agora, Nicodemosfica totalmente confundido. Que homem e mulher sao esses: agua e Espirito? Ecomo se ainda nao fosse suficiente, Cristo lhe pergunta: Tu es mestre deIsrael e nao sabes disso?, o que soa como zombaria manifesta. E sem duvida,Cristo tem que falar assim porque o assunto e totalmente novo para Nicodemos.Para explica-lo Cristo recorre a uma ilustracao como se quisesse dizer aNicodemos: queres que eu desenhe para que tu entendas? Digo-te porem: se naopodes captar com a razao, capta-a com a fe. Pois se nao acreditaste quando tefalei coisas terrenas, como creras se eu te falasse das coisas espirituais? Nosfalamos o que sabemos, e o que sabemos e a verdade e vos nao acreditais Poisbem: se alguem nao quer crer, deixe-se!Anossa pregacao, iniciada naquelas condicoes por Cristo, se apoia exclusivamentena fe. So com a fe se pode compreender da regeneracao pela agua e peloEspirito. O
Espirito e o homem e a agua a mulher. O que isso implica, nao opodes medir com a tua razao. Dai o tema que pregamos seja artigo de boas obrasou de fe. E ja os papistas aprenderam algo de nos ao dizer que com a fe e agraca comeca a vida verdadeiramente crista. Antes so se falava da missa privadae da invocacao dos santos; agora, em troca, dizem que a fe, efetivamente,salva, porem nao so a fe, senao a fe em cooperacao com nossas obras. E essacooperacao, apoiam, e imprescindivel. E a nos criticam duramente afirmando queproibimos as obras e induzimos os homens a preguica. Todavia lhes faltabastante para serem tao piedosos e estarem tao proximos da verdade comoNicodemos. Nos nunca proibimos as boas obras; mais ainda: se dizemos algo arespeito das boas obras, nossa propria gente fica logo com raiva, o qual e umclaro sinal de que realmente pregamos sobre esse tema.Eapesar disso os papistas seguem blasfemando de nos. Eles ensinam: as boasobras tem quer vir com a ajuda da fe vas palavras que demonstram que essesmestres nao tem nocao do que e fe, boas obras, nascer do Espirito, nascer deDeus. E por isso que e necessario que estudemos com cuidado o nosso presentetexto (Joao 3:5) e outros iguais. Aqui se fala de nascer de novo, nao defazer algo novo. Primeiro deves plantar uma arvore, e logo teras tambem osfrutos. Segundo seja boa ou mal a arvore, serao tambem bons ou maus os frutos.O mesmo ocorre aqui. Nos chamamos um novo nascimento, quer dizer, uma novamaneira de ser, uma nova pessoa, nao somente um novo vestido ou novas obras.Quando eu era monge, minha vestimenta era distinta e tambem minhas obras eram;as sete horas para as oracoes, a missa, o crisma, o celibato todas essas eramoutras obras, muito dessemelhantes de minhas obras anteriores. Porem a simplesmudanca das obras nao e o que vale; que mude a pessoa, que mudem os pensamentose o animo: esse e o novo nascimento. Portanto nao se pode sobrepor as obras afe. Em que uma crianca contribui para que seja concebida e venha a luz? Isso eobra dos pais; a crianca nao faz nada para que suas perninhas e todos os seusmembros crescam; nao e parte ativa nesse processo de crescimento, senaoparte meramente passiva. Qual foi, nesse sentido, a nossa contribuicao? Ondeestao as obras cooperantes? Queria saber entao de onde vem essa insistencia deque se deve agregar tambem obras , e logo obras proprias nossas!Everdade: a mae leva a criatura em suas entranhas e lhe da o calor materno; noentanto, nao e obra dela que essa criatura se origine. De igual maneira quempregamos e batizamos somos nos, no entanto, a palavra e o batismo nao saonossos; somente pomos a disposicao nossa boca e nossas maos. Na realidade apalavra e o batismo sao de Deus, no entanto somos chamados colaboradores deDeus (1 Corintios 3:9). E, por certo, uma colaboracao bastante modesta a nossa.Nao que contribuamos com obra ou a palavra; o unico com que contribuo ao batizare pregar e com a voz, os dedos, a boca. Assim, na geracao
de uma crianca, o paie a mae so contribuem com a carne e o sangue como fatores seus; a criaturaconcebida nao contribui absolutamente em nada, senao que se deixa criar porDeus todos os seus membros, e a mae a leva em seu seio. Ha alguma razao entaopara que eu retire a honra de Deus e diga que eu mesmo me gerei e que minhapropria atuacao contribuiu para que eu nascesse? Isso nao significaria umagravo a Deus? Por acaso nao somos chamados seus filhos, obras de suas maos? See verdade que as obras colaboram na regeneracao, vejo-me obrigado tambem aachar que eu colaborei com Deus e isso e uma blasfemia contra Ele. Mas se everdade que eu sou nascido de novo, como diz Cristo, nao tenho que colaborarcom nada, senao que tenho que permanecer quieto e passivo para aquele que e meuPai e Criador me faca nascer de novo como filho seu. Nesse sentido o apostoloPaulo declara que nos somos uma nova criacao, criados em Cristo para boasobras. Como se ve, Paulo nao se esquece das boas obras, mas as menciona naopor que tenham contribuido em algo, nao por que sejam elas que produzem a novacriacao, mas para que andassemos nelas. Se e certo que minhas proprias obrascontribuem para que eu seja uma nova criacao, bem posso me gloriar de ser meuproprio Deus; porque o criar e obra exclusiva de Deus. Se eu colaboro, entaoDeus nao e meu unico Deus, senao que eu tambem o sou. Por outro lado, se Ele eo unico, nao o posso ser eu tambem, como se afirma muito claramente no Salmo:Ele nos fez e nao nos a nos mesmos; somos seu povo e ovelhas de seu pasto. Enao obstante, certa gente incorre em tremenda tolice de sustentar que a fe criahomens novos, mas com a ajuda das obras. Mas precisa de toda logica dizer queeu me crio a mim mesmo e sou Deus junto com Deus, de modo que Ele me tem a seulado como um Deus adjunto. Assim como eu nao me formei a mim mesmo no corpo deminha mae, senao que foi Deus quem me formou, valendo-se dos meus membros e docalor de minha mae, assim tampouco na regeneracao somos convencidos mediantenossas proprias forcas e obras, senao unicamente pelas maos e o Espirito deDeus. Em consequencia, e ilicito acrescentar obras a fe; do contrario, nao eDeus so o que me cria, senao que eu sou simultaneamente com ele meu propriocriador. Ao fogo do inferno com um criador que se cria a si mesmo! A Escriturame chama de uma nova criacao de Deus e, nao obstante, eu haveria de atribuir anova criacao a mim mesmo? De esse modo eu seria criacao e criador, obra eobrador em uma mesma pessoa. A toda luz, esses sao pensamentos diabolicos eensinos de homens cegos. Devemos observar estritamente ao que aqui nos ensina oevangelista Sao Joao. Tambem Paulo nos chama novas criaturas. Da mesmamaneira, pois, como nao contribuo para meu nascimento corporal e pela minhaconcepcao, senao que sou parte meramente passiva e me faco gerar e criar, damesma maneira tampouco as obras
contribuem em nada para que o homem sejaregenerado. Se nao for assim, Deus ja nao sera apenas Deus, senao que nosseremos Deus junto com Ele e seremos nossos proprios progenitores. Mas quando acriatura ja esta gerada, e quando a criancinha ja esta formada no seio maternocom todos seus membros, a mae diz: Sinto que o nenezinho faz as obras que emseu estado pode fazer. Porem, so o ja criado da esses sinais de suaexistencia, e so quando foi dado a luz move seus membros, e fica com vida,aprende a caminhar e a cantar. Mas se nao tivesse sido criada previamente,agora nao se moveria.III. O regenerado se manifesta como crentemediante a pratica de boas obras.Nossapregacao quanto a nova criacao e, pois, uma vez que fomos regenerados, devemosandar em boas obras. Nesse sentido fazemos algo: pregamos; aqueles, todavia,que sao convertidos nao fazem nada para chegar a se-lo, ja que somos criacao eobra de Deus, criados para que andassemos em boas obras (Efesios 2:10). Essaspalavras nos falam com inteira claridade. A semelhanca com uma criatura humanae evidente. A criatura deve se separar do corpo materno; antes de estarcompletamente formada, nao contribui em nada para esse fato. Por que Deus abeneficiou de membros? Para se mover; uma vez nascida deve caminhar, ficar depe, comer, beber, trabalhar, mandar, pois para isso nasceu. Se nao fizessenada, seria um tronco ou uma pedra. Porem deve fazer algo, para isso foicriada. A isso se refere Cristo quando disse ao fariseu Nicodemos: Todos vosquereis ser vossos proprios criadores. Possuieis a lei de Moises e esforcai-vospara cumpri-la. Porem nao obtereis exito, uma vez que ainda nao nascestes denovo; nao possuieis o Espirito Santo. Por conseguinte todas as vossas obras saoobras do velho homem. Podeis, por exemplo, construir uma casa ou fabricar umsapato, porem tais obras nao tem nada haver com o ceu. Nao sao obras queconferem justica a quem as faz. Tambem os gentios sao capazes de faze-las.Ademais trazeis oferendas, circuncidais a vossos filhos, usais as vestidurassagradas tambem isso esta ao alcance de qualquer pagao. Por isso digoque sao obras do homem velho, nascido uma so vez, a saber, do seio de sua mae.Mas se quereis fazer obras que sejam de valor diante de Deus e que tragamproveito ao proximo, precisais nascer de novo. Vos por sua vez acreditam que ofazer obras que exteriormente parecem ser boas ja esta assegurada a vossaentrada no ceu, ainda mesmo o coracao nao se achando no estado devido. Poremnao facais as coisas ao contrario, nao comeceis pelas obras!Tambemos papistas sao da opiniao de que se pode merecer o ceu com suas obras queacompanham a graca. E um engano. As boas obras nao podem ajudar de nenhumaforma, nem como obras que precedem a graca, nem como obras que lhe corremparalelas, nem tampouco como obras que seguem a graca, senao que tudo tem queproceder do Espirito Santo e da agua. No lugar de pai e mae vos darei agua e oEspirito Santo, reza a pregacao de Cristo. Onde isso e assim, posso dizer:minhas proprias obras nao me criaram, nem me geraram como nova criacao, nemtampouco poderao faze-lo, posto
que fui criado e gerado da agua e do Espirito.Tambem resulta agora facil provar e julgar os espiritos fanaticos. Pois o quenasceu, o que ja foi feito e criado, nao tem necessidade de ser feito e criado.Como podem dizer entao que as obras subsequentes a graca me geram e me criam?Fazer boas obras e necessario; correto porem nao para chegar a ser por meiodelas uma nova criacao. Portanto ha de se diferenciar entre fe e obras; assim,aqui o Senhor nos ensina. As obras feitas antes da fe sao condenadas comopecado. Em contrapartida, as obras feitas por quem ja tem fe sao obraspreciosas e boas. Todavia, tampouco essas servem para nos converter em homensjustos, senao para louvar e glorificar a nosso Pai que esta nos ceus (Mateus5:16) e para causar alegria aos anjos. Pois quem por meio de boas obras e deuma pregacao frutifera honra ao Pai, recebera tambem dele a recompensacorrespondente. Se nao andas em boas obras, tampouco nasceu ainda para elas(Efesios 2:10).Ondese ensina e se vive dessa maneira, a verdade aqui ensinada por Cristo permanecevigente em toda a pureza. Cristo diz que temos que nascer, Paulo reforca quetemos que ser criados por Deus. Falando em termos de comparacao com uma criatura:a criatura nao se gera nem se faz nascer a si mesma, senao que depois de sercriada pode fazer obras. Analogamente, a arvore frutifera depois de plantada dafrutos. Nao se diz: Se nao tiver peras na arvore, essa nao e uma arvore,senao o inverso. Por isso cresce a pereira, para que de peras, para gloria elouvor de Deus o Criador, e para que nos as comamos. Assim, a obra de Deus e aque precede, e a nossa obra e a que segue. Igualmente: se nao existisseferreiro, nao existiria machado, pois para que machado corte, previamenteprecisa ser fabricado. So um perfeito idiota poderia dizer: Faz-me um machadoque colabore na sua fabricacao, de maneira que mediante seu despedacar e cortarse transforme em machado. Primeiro se fabrica o machado, e so entao se podeemprega-lo nos trabalhos aos quais a ele se destinam.Sobreesse tema se discute de modo por demais obstinado desde os primordios dahumanidade. E esse e o nosso ensino no qual insistimos com toda energia, afimde que conserve o lugar correspondente na igreja e para evitar que penetremnela pessoas que atribuem um efeito tambem as obras precedentes ouconcomitantes. Primeiro deve estar a criacao, o nascimento: logo pode seguir aobra. Nicodemos nao pode compreender isso porque ele vive na crenca equivocadade que obtera exito para entrar no ceu gracas as suas obras precedentes. Cristose opoe a ele com um sonoro NAO: o que nao nascer de novo, nao pode ver oreino de Deus. Todos aqueles que ensinam algo que contrarie esse artigo saofalsos mestres. Nos, todavia, cremos e damos gracas a Deus pelo fato de que aofim foi trago a luz e posto ao conhecimento de todos qual e o verdadeirocaminho da vida: Faz com que eu seja regenerado sem a colaboracao de nenhumaobra minha, mas apenas pela palavra e pela fe. Se tal e o caso, sou filho deDeus, tenho livre acesso a
casa de meu Pai, e tudo quanto faco e bom e aceitodiante de seus olhos. Se meu pe escorrega, Ele me castiga. Se eu sou umaarvore boa, levo frutos bons. Se a arvore e tomada por vermes nocivos, o Pai osextermina. Se eu sou um bom machado, sirvo para cortar; se no machado se produzuma falha, tambem esse mal podera ser sanado pelo Pai. Por isso vos os fariseusestais muito distantes do alvo com vossas obras precedentes; porque dessas resultanao mais que uma justica valida diante dos olhos do mundo e para ela vale o queacabo de dizer quanto ao atirador. A justica proveniente da fe acerta o alvo:aponta ao centro mesmo e penetra ate a vida eterna nao por nossos propriosmeios, senao em uniao com aquele que e o Mediador, do qual se fala na partefinal do evangelho (Joao 3:14 e similares). Fomos criados por Ele e somosrecriados por Ele; por meio Dele somos uma criacao perfeita, apesar de aindanao estarmos livres de faltas e debilidades.Issose chama falar de forma crista sobre a regeneracao, da qual os papistas, osturcos e os judeus nao tem o menor conhecimento. Estou seguro, portanto, que noConcilio[1] dos papistas rejeitarao esse artigo, ja que a norma deles e julgara obra de Deus segundo eles mesmos a entendem. Cristo, porem, sustentainvariavelmente: O que nao nascer de novo, nao pode ver o reino de Deus. Epreciso, pois, deixar de lado os pensamentos proprios, a sabedoria propria, asopinioes proprias e ouvir somente a palavra por meio da qual e criado em ti umcoracao novo sem a tua contribuicao, como o novo ser no corpo da mae. Estetexto soluciona a questao que se vem debatendo no mundo inteiro sobre como epossivel uma vida bem-aventurada e feliz. Nao ha outro meio que a justicaefetuada pela regeneracao nao atinja o alvo.
nao tao facil de se analisar e cada citacao deve ser analisada em suaordem no tempo, alem do contexto em que foi feito. Demanda tempo e requerespaco, ambos me faltam no momento, a Providencia dira se os terei no futuro.Por ora, basta-nos concluir que a citacao feita por Leandro Quadro como sendoda senhora White e contra o calvinismo nao e nem uma coisa, nem outra.Soli Deo GloriaFonte: Cinco Solas
Texto: Joao 11.28-46.Tema: Jesus, o Cristo que ressuscitamortos.Pr. Joao Batista de LimaIntroducao: A Biblia com toda sua revelacao, narra nestahistoria a tristeza, o sofrimento e a dor que foi causado pelo pecado. E mostraque Jesus estava indignado com o pecado. Mas, revela tambem um Deus amoroso quese compadeca dos homens pecadores e que dar-les a vida eterna. Para que voce saibaque e possivel estar fisicamente vivo e espiritualmente morto, voce precisadiscernir um fato: que o nivel fisico, o nivel do Espirito (o nivel da alma),para existirem nao se faz necessaria uma simultaneidade. Lazaro estava mortofisicamente, mas estava vivo espiritualmente.Seu corpo morrera, mas Espirito nao.Vamos descobrir se voce esta morto, ou vivo espiritualmente dasseguintes formas.I. Mortos nao tem apetite.Os evangelhos ensinam que Maria e marta faziam quitutessaborosos (Lc 10). Todavia, posso garantir-lhes que, depois de quatro dias deputrefacao; depois de envolto na sombria morte, nao havia perfume de comidaapetitosa que levantasse Lazaro daquela tumba simplesmente porque nada apeteceaos mortos espiritualmente, mortos nao tem apetite. E por isso que homensmortos espiritualmente nao tem gosto pela Biblia e sua leitura, nao gostam deoracao, nao tem fome de Deus, e por causa dos beneficios que Deus pode dar. Naoe a pessoa de Deus que os atrai, pois eles nao tem apetite por Deus. Deus nao epara ele o grande prazer da vida.II. Mortos nao tem acao. Oque caracteriza a morte e a inercia mais profunda. Nao tem acao espiritual, suaargumentacao e que nao tem tempo. Eles tem acao no nivel fisico porque criamtempo para suas atividades fisicas, fazem cursinhos casam e se dao emcasamento, fazem faculdade vao a acampamentos de ferias, no nivel fisico naofalta tempo, mas no nivel espiritual, dizem nao ter tempo. Mas nao e falta detempo, e falta acao. O motivo e que eles estao mortos espiritualmente.III. Mortos nao reagem ao amor.Primeiramente, ao amor de Deus, mortos nao podem reagir aoamor de Deus. O texto diz que Jesus chorou, quando chegou a sepultura deLazaro, ele o amava. Mas Lazaro nao reagiu ao seu amor, suas lagrimas nao olevantou, seu amor nao o ergueu, simplesmente porque mortos nao reagem ao amorde Deus.E por isso que nos pregamos a cruz; falamos que alguem veioa este mundo e morreu por amor. Levou sobre si as nossas dores, a nossavergonha. A angustia do homem que ja experimentou de tudo e nao conseguiusatisfacao, absorveu as lepras as AIDS, as dores de todos os homens. Pagou opreco do meu resgate do inferno. A historia convergiu para ele.IV. Mortos precisam ter um encontrocom Jesus. Mortos precisam de ressurreicao. A resposta de Jesus aosmortos espirituais e: Eu sou a ressurreicao e a vida. Mortos precisam de vida.Mortos precisam de salvacao, precisam sair do po. Nao e uma ressurreicao semfonte que acontece por acaso. E uma ressurreicao que tem objetivo, uma fonte,uma origem, uma pessoa, alguem de onde ele emana. eu sou a ressurreicao e avida, quem cre em mim, ainda que morra vivera. Jesus se comoveu com a situacaode Lazaro, ele se comove quando ve o homem morto espiritualmente. Jesus secomove diante de um homem que esta como eu estava ou
como voce esta, mortoespiritualmente. O texto diz que Jesus chora por causa do homem morto porqueJesus o ama a ponto de dar a sua propria vida por ele. Jesus andou em direcaoao morto e mandou que retirasse a pedra do tumulo. Ha tantos sepulcros andantesem nossas ruas; tantos espiritos sepultados em corpos ambulantes, equal aentrada para sua interioridade? E o seu coracao. Tire dele a pedra, a pedra dopreconceito religioso. Voce diz: eu nao nasci nesta religiao; tenho que morrerna minha! Mas eu estou convidando a vir a Jesus que da a voce a vidaespiritual. E preciso tirar a pedra do preconceito; de certos pecados que estaotapando, bloqueando o seu coracao. A pedra da indiferenca, da incredulidade, apedra da carnalidade, da vaidade exagerada e da ambicao. Tire a pedra! E escuteJesus te chamando para a vida eterna. Levante-se e desperte do sono espiritual,ouca Jesus a te convocar a sair da morte espiritual, como Lazaro voce tambempode ser ressuscitado por Jesus, venha seguir os passos de Jesus e ser felizpor toda a eternidade.Conclusao: Quando a luz de Jesus comecar a entrar nessa caverna escuraque e a sua alma, quando a voz de Jesus o despertar, ponha-se de pe: venha parafora! E a vida que te chama. Quem for ressuscitado por Jesus recebe a vidaeterna. O ressuscitado necessita de viver livre, e foi para a liberdade queCristo ti libertou. Ele convoca voce para a salvacao, para a liberdade, va aJesus hoje mesmo por meio da fe! Ele o convida para andar com ele, como Lazarofez. Venha para fora!