defrontaria com uma consideravel dificuldade em estipular um lugar propriamente independente da significacao analogica (sobretudo quando tratamos dos regimes discursivos caracteristicos da comunicacao mediatica): de um ponto de vista metodologico, isto define o modo como os regimes de sentido linguisticos sao entao assumidos como um espaco demarcador da ordem de sentido no qual as imagens operam; a estrutura sobre a qual encontramos o funcionamento das mensagens visuais implica, assim, ao menos do ponto de vista metodologico de sua descricao, a admissao de uma hipotetica redutibilidade do sentido analogico ou iconico as estruturas da significacao verbal.Assim sendo, uma semiologia visual nao se define propriamente por este suposto objeto mais proprio a si (a significacao imanente dos icones), pois numa boa medida, as imagens se ofereceriam a uma tal analise como um limites do sentido. Nestes termos, e sempre bom ter em mente que e uma certa concepcao da significacao que esta em jogo aqui, quando se interroga sobre o papel de imagem: nos contextos empiricos privilegiados pela semiologia para exercitar estas primeiras especulacao, e patente que a signfiicacao almejada nas analises coincide com o regime da significacao enunciativa, mais propria ao regime reportativo ou ao persuasorio. Decorrencia disto, pode-se supor que a imagem esta ora abaixo daquilo que e proprio a significacao que se depreende de sua analise (constituindo-se como um sentido por demais fraco) ou ainda, sua potencia alusiva pode exceder em muito aquilo que esta concepcao de sua significacao identifica nas funcoes que a imagem cumpre, uma vez dada a riqueza de associacoes que podem propiciar (estamos aqui no terreno das significacoes simbolicas e miticas que ela suscita). Justamente por impor tais dificuldades a uma analise imanente da significacao das imagens (nestes tempos, Barthes a designava como uma analise espectral), e que a semiologia e levada a se deter no patamar de uma apropriacao mais francamente intencional das mensagens visuais, de modo a que se pudesse trata-las como um autentico fato comunicacional (estando suas substancias, assim, a servico de um regime discursivo que firmaria o escopo de suas funcoes e de seus efeitos mais evidentes).# 4Neste sentido, o recurso de Barthes aos elementos de uma retorica da imagem na publicidade e providencial e funciona como exemplo das questoes de metodo que modelarao (ao menos, por algum tempo) sua analise semiologica. Ele mesmo nao hesita em argumentar sobre suas razoes para a escolha deste corpus, no firmamento de seu exame sobre certos tipos de mensagens visuais:...na publicidade, a significacao da imagem e certamente intencional: sao certos atributos do produto que formam a priori os significados da mensagem publicitaria, e estes significados devem ser transmitidas tao claramente quanto possivel; se a imagem contem os signos, estamos certos de que na publicidade estes signos sao plenos, formados em vista da melhor leitura: a imagem publicitaria e franca, ou, pelo menos, enfatica. (Barthes, 1982: 25,26)O fato de que os icones visuais e os enunciados verbais constituam substancias distintas, nao deve nos enganar quanto ao fato de que, uma vez incorporadas a ordem das significacoes, e evidente que as mensagens visuais constituem-se em intima relacao de