natural e social. (...)A maneira de o homem satisfazer a todas as suas necessidades ou desejos gera a cultura. E ela ocorre atraves de um complexo sistema de atividades materiais, sociais e intelectuais. Estas tres atividades nunca devem ser levadas em consideracao isoladamente, pois, a cultura e um todo uno e indivisivel.(...) O homem nao nasce como homem, mas sim como ser vivo com potencialidades humanas. O homem torna-se homem em virtude de relacionamentos vitais na sociedade. A cultura esta ligada as necessidades sociais, quando estas necessidades sao modificadas a cultura tambem se modifica, assim como a musica. As transformacoes tecnologicas de nosso seculo originam novas formas de vida diferentes das tradicionais, uma imagem que ainda se encontra em processo de formacao pela pesquisa e investigacao cientifica em nossos dias, a qual nos leva inevitavelmente a modos inteiramente ineditos de encarar o mundo e a nossa propria vida. Devido ao grande crescimento populacional no terceiro mundo, estas culturas tornam-se culturas de massa, portanto, culturas de uma sociedade constituida por uma pluralidade de individuos, cuja consciencia do "eu" e cujo sentimento de responsabilidade individual vem sendo reduzidos ao minimo, uma sociedade sem consciencia de unidade e de tradicao, no pensar e no atuar. Koellreuter defende que nessa transicao o que superara a crise cultural serao as artes aplicadas- utilitarias. A respeito disto ele cita um trecho livro O Banquete, Mario de Andrade:"Os artistas brasileiros sao primitivos sim: mas sao 'necessariamente' primitivos como filhos duma nacionalidade que se afirma e dum tempo que esta apenas principiando. Neste sentido e que toda a arte americana e primitiva, mesmo a dos Estados Unidos. E se quisermos ser funcionalmente verdadeiros, e nao nos tomarmos mumbavas e bobos da corte, como os primitivos de todas as nacionalidades e periodos historicos universais, nos temos que adotar os principios da arte-acao. Sacrificar as nossas liberdades, as nossas veleidades e pretensoezinhas pessoais, e colocar como canone absoluto de nossa estetica, o principio de utilidade. O PRINCIPIO DE UTILIDADE. Toda arte brasileira de agora, que nao se organizar diretamente do principio de utilidade, mesmo a tal dos valores eternos, sera va, sera diletante, sera pedante e idealista" [1] Defende que a arte precisa de uma funcao social para se tornar socialmente eficaz. Ele tambem cita que diversos paises do Terceiro mundo possuem conceitos para viver neste Novo Mundo que muitos paises do Primeiro mundo nao possuem, Refiro-me a conceitos assim como a transitoriedade, nova temporalidade de nossa vida cotidiana, a subordinacao do individuo ao grupo ou a comunidade, a superacao das dualidades opostas, como vida e morte, bem e mal, belo e feio, etc., a relatividade dos valores, a interdependencia dos fenomenos sociais, a rejeicao do valor absoluto, a revalorizacao dos valores humanos e outros conceitos mais, todos eles conceitos herdados e vividos de uma tradicao que nao sofreu o impacto da influencia de um racionalismo exacerbado, do positivismo e mecanicismo dos ultimos dois seculos. Nos paises de Terceiro mundo os artistas cultivam os valores de seu povo e nao o nacionalismo mesquinho. Mesmo com as conquistas tecnologicas os valores humanos sao