o contemplador do koan como um lampejo de discernimento, o Dr. Cheng sugere que se pode trabalhar para isso metodicamente, empregando o principio de nao-compromisso ontica: The process and method of resolving the paradoxicality of a Zen puzzle or paradox in terms of forbidding any ontological commitment to any semantic structure of language may be called the principle of ontic non-commitment. O processo eo metodo de resolver a paradoxalidade de um enigma Zen ou paradoxo em termos de proibir qualquer compromisso ontologico de toda a estrutura semantica da linguagem pode ser chamado de principio da nao-compromisso ontico. The request that this principle embodies is twofold: (1) For a given semantically incongruous sentence or conjunction of sentences all ontological references must be suspended; (2) An ontological structure of no reference should be recognized for all semantical structures of language. [8] O pedido que esse principio engloba e duplo: (1) Para uma dada sentenca semanticamente incongruente ou conjunto de frases, todas as referencias ontologicas devem ser suspensos; (2) Uma estrutura ontologica de qualquer referencia deve ser reconhecido para todas as estruturas semanticas da linguagem. [8 ] The employment of this principle to achieve the necessary deep level ontological insight is called 'ontological reduction'. O emprego deste principio para alcancar o nivel ontologico profundo discernimento necessario e chamado de "reducao ontologica". Ontological reduction or ontological abnegation refers to the case where the semantic structure of a paradox is negated of its ontological reference and thus gives rise to the ontological insight into a reality to which no ontological commitment can be or should be made. [9] Ontologica reducao ou renuncia ontologica refere-se ao caso em que a estrutura semantica de um paradoxo e negada a sua referencia ontologica e, portanto, da origem a visao ontologica para uma realidade a qual nenhum compromisso ontologico pode ser ou deve ser feito. [9] Leaving to section five of this paper the discussion of the results of this reduction, I now turn to a discussion of Husserl's method of phenomenological reduction and its similarities to the above methods. Deixando a secao cinco deste trabalho a discussao dos resultados desta reducao, Dirijo-me agora de uma discussao sobre o metodo de Husserl da reducao fenomenologica e suas semelhancas com os metodos acima. III III In his 1913 treatise entitled Ideen [10] , Husserl argues that while the common sense description and understanding of the world is sufficient for carrying out the normal affairs of everyday life, this understanding and the descriptions of reality it produces are not adequate to the demands of science and philosophy. Em seu tratado intitulado Ideen 1913 [10] , Husserl argumenta que, embora a descricao do bom senso e compreensao do mundo e suficiente para a realizacao dos assuntos normais da vida cotidiana, essa compreensao e as descricoes da realidade que ela produz nao e suficiente para as demandas da ciencia e da filosofia. The pragmatic concerns of praxis enable one to live in the world but a critical awareness of experience and its realities such as science and philosophy demand requires a deeper level of understanding