tradicionais associar a cidadania simplificadamente ao ato de votar e ser votado, a distribuicao de cesta de Natal, as campanhas do agasalho, a retirada de documentos,aos mutiroes de corte de cabelos, medir a pressao sanguinea,pintar unhas, casamentos coletivos, etc. Contudo,sempre procurando manter inalterado o modelo de desenvolvimento negador de cidadania, no ponto de vista social. A ampliacao da cidadania pelo vies social implica politicas publicas que criem oportunidades de inclusao, investimentos em educacao, saude, infraestrutura urbana e rural, distribuicao de renda, lazer, moradia digna, etc. E isso, e praticamente impossivel acontecer sem participacao politica da parte populacional menos favorecida. E necessario os segmentos excluidos constituirem consciencia que a realidade configurada e resultado de processos sociais, ou seja , criada culturalmente pelas elites , nao e algo natural. Sendo assim,e possivel ser transformada.Para que os poderes publicos coloquem na agenda beneficios aos mais necessitados e necessario pressao politica, sem isso, nao teremos ampliada a cidadania. E imprescindivel participacao politica, os grupos privilegiados, em geral, nao dao dadivas aos excluidos. E necessario que eles se assumam como sujeitos capaz de transformar. Para isso, a escola e fundamental, como defende Paulo Freire (1999, p.46):Uma das tarefas mais importantes da pratica educativa critica e propiciar as condicoes em que os educandos em suas relacoes uns com os outros e todos com o professor ou a professora ensaiam a experiencia profunda de assumir-se como ser social e historico, como ser pensante, comunicante, transformador, criador, realizador de sonhos, capaz de raiva porque e capaz de amar. Assumir-se como sujeito porque capaz de reconhecer-se como objeto.A ESCOLA EDUCANDO PARA A CIDADANIA Um dos compromissos da escola publica, principalmente, e construir conhecimentos e saberes que ajudem os educandos na luta por melhores condicoes de vida. Para isso e importante nao esquecer de explicitar a dimensao politica do processo educativo e necessario educar para empoderar os sujeitos na participacao social e politica. A pratica pedagogica precisa estar voltada a emancipacao e libertacao. Nao esquecer queCidadania nao e algo abstrato; faz parte da realidade do individuo, do direito a convivencia, ao respeito mutuo, a seguranca, a solidariedade,a amizade,a protecao e a liberdade. E ter consciencia dos direitos, deveres e lutar para que se transformarem em realidade (SILVEIRA, 2001, p.12). A libertacao do educando da ignorancia, dos preconceitos, da discriminacao, dos estereotipos resulta na formacao de subjetividades com mais possibilidades de emancipar-se, com consciencia do seu papel no processo historico. A educacao precisa se articular para ser coadjuvante do protagonismo socio-historico das camadas populares.Para isso, tem que seguir a logica da justica curricular (CONNEL, 1995), cujo processo epistemologico nao se desenvolve pela visao das camadas dominantes. Articula-se a partir dos interesses dos sujeitos excluidos, filosoficamente voltada a torna-los sujeitos da historia, nao adotando a mesma logica que configurou o quadro social marcado pela injustica social.A escola pode ajudar a formar sujeitos criticos, que saibam julgar, fazer escolhas com menos contingencias, emancipar-se da tutela dos grupos privilegiados, aqueles que tem como habito considera-los como objetos manipulaveis, principalmente em epocas de eleicoes, quando precisam do voto para manterem-se no poder politico.Ate porque, como afirma Freire