piagetiano do termo, significa compreende-la enquanto uma estrutura logica e genetica. Em sua obra Biologia e Conhecimento, Piaget (1969) insiste em que as estruturas do conhecimento nao sao inatas. O conhecimento se constroi. Para Piaget, a inteligencia nao e inata nem adquirida, mas o resultado de uma construcao progressiva, que ocorre em funcao da interacao entre as pre-condicoes do sujeito (carater hereditario da inteligencia, como aptidao do ser humano) e as condicoes do meio social. A acao e o ponto de partida do desenvolvimento cognitivo e fonte permanente de organizacao e reorganizacao da percepcao. "Em todos os niveis, a acao supoe sempre um interesse que a desencadeia, podendo tratar-se de uma necessidade fisiologica, afetiva ou intelectual (...)" (Piaget, 1964; Ed. Br. 1972, p. 12). Ou ainda "a acao humana consiste neste movimento continuo e perpetuo de reajustamento ou de equilibracao" (Piaget, 1964; Ed. Br. 1972, p. 14).Piaget atribui a todos os estagios de desenvolvimento da inteligencia funcoes, invariaveis e constantes, de assimilacao e acomodacao, chamando de adaptacao ao equilibrio entre as assimilacoes e as acomodacoes. Ao lado das funcoes, ele distingue as estruturas variaveis, que assumem formas diferentes de acordo com o desenvolvimento intelectual, sendo definidas como as formas de organizacao da atividade mental, sob um duplo aspecto: motor ou intelectual, de uma parte, e afetivo de outra, com suas duas dimensoes individual e social (interindividual) (Piaget, 1964; Ed. Br., 1972).O desenvolvimento cognitivo, para Piaget, aparecera, entao, em sua organizacao progressiva, como uma adaptacao sempre mais precisa e objetiva a realidade.Pain (1991a), reportando-se a teoria piagetana, define a inteligencia como o "conjunto de processos que habilitam para a elaboracao de uma realidade ou objetividade coerente" (p. 22).Afetividade e desejoOutra dimensao, presente na relacao ensinar-aprender, e a qual atribuimos um papel fundamental, e a da afetividade.Em Freud, o conceito de afeto (affekt) esta ligado ao de pulsao (trieb). A pulsao e uma producao teorica de Freud, "conceito situado na fronteira entre o mental e o somatico, como o representante psiquico dos estimulos que se originam dentro do organismo e alcancam a mente, como uma medida de exigencia feita a mente no sentido de trabalhar em consequencia de sua ligacao com o corpo" (Freud, 1915a, Ed. St. Br., 1974, p. 142).Depreende-se, desta conceituacao da pulsao, que esta, ao mesmo tempo que representa o corpo no psiquismo so se faz presente, neste ultimo, atraves de seus representantes psiquicos. Estes sao a representacao, ou elementos ideativos ou ideia (Vorstellung) e o afeto (affekt).Nos escritos metapsicologicos (O recalcamento -Die Verdrangung, 1915; O inconsciente - Das Unberwussie, 1915 - Ed. St. Br., 1974, vol. XIV) Freud designa o afeto como sendo a traducao subjetiva da quantidade de energia pulsional. Ele utiliza o termo "quantum de afeto" para designar esse outro elemento do representante psiquico da pulsao e o conceitua como correspondendo a pulsao, "na medida que esta se afasta da ideia e encontra expressao proporcional a sua quantidade em processos que sao sentidos como afetos" (Freud, 1915b, Ed. St. Br., 1974, p. 176).Para Freud, apenas os representantes ideativos da pulsao podem ser recalcados, enquanto os afetos, como expressao