simplesmente afirmasse que tudoo que o cristianismo ja dissera era mentira, sofreria ataques e poucas chancesteria de subsistir. Novamente, notamos que o kardecismo tomou o caminho certo,porem, esse mesmo caminho e sua fraqueza para o observador de hoje. Tenho emmente a obra de Allan Kardec chamada O Evangelho Segundo o Espiritismo, publicadaem Paris em 1864. Essa obra da conta desse sincretismo, trata dos evangelhoscanonicos do Novo Testamento sob a otica da doutrina espirita, mas cometeinumeros equivocos que justificam minha refutacao. Falando agora como especialista noNovo Testamento, e facil notar que o autor, mesmo que afirme escrever sob orientacaodos espiritos, nao conhece o Novo Testamento grego. Ele deve ter lido a Bibliaque tinha em maos, em lingua francesa, e adota varias teorias sobre autoria doslivros biblicos que a critica moderna desacreditou. Se o conteudo da obra deKardec e realmente um produto espiritual, diriamos que pouco conhecimentobiblico possuiam os tais espiritos. Se nalgum ponto algum personagem celebredas narrativas biblicas se expressa por meios mediunicos (um apostolo falandodo evangelho que traz seu nome, por exemplo), temos que reconhecer a falsidadeda autoria, posto que ha muito se sabe que o tal apostolo nao escreveu aqueletexto canonico, nem tampouco dera ao seu primeiro texto o sentido que agora esugerido na obra espirita.Epor notar limitacoes dessa especie que eu digo que o sincretismo e uma fraqueza dokardecismo. Se Kardec tivesse nos escrito sobre suas experiencias com espiritosdesencarnados, sobre sua crenca na reencarnacao, nada teriamos a fazer, a naoser aceitar ou rejeitar suas ideias e imperativos. No entanto, como ele falousobre o cristianismo, colocou-se nas maos dos estudiosos do cristianismo e daliteratura biblica, que hoje encontram as imprecisoes de seus argumentosvendo-o como um leitor da Biblia em harmonia com os conceitos e tradicoescristas conhecidos por qualquer leigo de meados do seculo XIX. Esses estudiosostem, a partir dai, motivos para levantar duvidas sobre a credibilidade atemesmo das afirmacoes de carater religioso e nao verificaveis que o mesmo autordeixou. Pior ainda seria se os tais estudiosos, teologos no caso, aceitando apossibilidade de que tais equivocos sejam mesmo frutos de uma experiencia mediunica,questionar a competencia dos espiritos que aconselharam Kardec, o que colocariaem duvida tudo o que o autor produziu.Issonos leva a minha terceira refutacao, que nao e tao complexa quanto as duasprimeiras 3 A inaptidao artistica dosespiritos Entra em pauta minha sensibilidadeartistica, decorrente da minha formacao como musica. Me desprendo agora docientista da religiao e tambem de Allan Kardec, para expressar em termos bempessoais, minha opiniao sobre as producoes artisticas espiritas, aquelas cujaautoria e atribuida a espiritos que atuaram por meio de mediuns (ativos). Reconheco que e dificil discutir afonte de algumas manifestacoes espirituais tais como a psicografia. Nao podemossimplesmente dizer que sempre sao fraudes. Porem, ainda que se nao se possadesmentir a propria mediunidade, a intervencao espiritual na criacao de textos,quadros, musicas etc, ainda e possivel avaliar o resultado, do mesmo modo comoavaliei o uso que o O Evangelho Segundo o Espiritismo fez do Novo Testamentoe das tradicoes cristas. Nesses casos, a suposta espiritualidade ganhamaterialidade, e nessa forma pode ser examinada.Semprefiz questao de dar atencao a tais manifestacoes, porem, senti