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igreja, e a igreja, uma extensao do lar. A familia de Deus deve viver e conviver no ambiente do lar, de tal forma que a presenca de Deus possa ser sentida, no seu seio, nao apenas quando seus membros reunem-se na igreja local. Quando uma familia serve a Deus, e os pais cultivam o saudavel costume de realizar o culto domestico, os filhos valorizam o lugar onde se adora ao Senhor coletivamente.Para que a familia seja uma extensao da igreja local, e da maior importancia que nela haja um ambiente espiritual, que valorize a adoracao a Deus. Se adolescentes e jovens, alem de viverem conectados a internet, passam horas diante da televisao secular, assistindo novelas e outros programas alienantes, sera muito dificil alcancar esse objetivo de ver a familia integrada na igreja. A solucao para possibilitar essa integracao familia-igreja e vice-versa e a realizacao do culto domestico. O saudoso pastor Estevam Angelo, descrevendo a respeito do culto domestico, disse certa feita: Se a familia quiser assistir a sete cultos a mais por semana, fazendo o culto domestico, tera uma igreja em casa. Alguem duvida disso?Hoje, conquanto existam grandes e ate suntuosos templos, o ideal seria que cada familia crista continuasse sendo uma igreja, em miniatura; que cada Lar cristao fosse um braco, ou uma extensao de sua igreja.II. A IGREJA ACOLHENDO AS FAMILIASA igreja local e formada por familias. Se a igreja e formada por familias, e certo que a igreja fortalece os relacionamentos familiares e a comunhao entre irmaos congregados. Na igreja a familia aprende a ter comunhao com outras pessoas e familias. A igreja fortalece a familia, a qual sendo bem estruturada espiritualmente fortifica a igreja, que tende a crescer quantitativa e qualitativamente. Estou de acordo com o que o pr. Elinaldo Renovato diz: A maior parte das familias, no mundo atual, esta desorientada, sem rumo e sem seguranca, em direcao a eternidade; o espirito do anticristo trabalha diuturnamente para destruir a instituicao familiar. A Igreja do Senhor Jesus Cristo e a unica entidade, no mundo, que se preocupa com o futuro espiritual da familia. E no ambiente da igreja local, que a comunidade em sua volta pode descobrir que existe uma proposta relevante para o fortalecimento do casamento, do lar e da familia.1. A natureza humana da Igreja. A igreja local e uma instituicao composta de seres humanos dotados de sentimentos, desejos e volicao. Nesse caso, a igreja e "humana" em sua constituicao e composicao. E onde ha pessoas ha relacionamentos. A nossa identidade e formada em relacao com os outros. Somos seres relacionais, feitos para vivermos em comunidade, no dialogo e na amizade. O Cristianismo jamais pode ser vivido em isolamento. Portanto, as igrejas locais devem priorizar, facilitar e promover os relacionamentos com uma atitude de abertura para o outro.Todavia e inevitavel problemas de relacionamentos, haja vista que cada pessoa humana e diferente uma da outra. Nao fomos feitos em serie, como robos, somos individuos. A igreja, no seu aspecto local, nao e formada por anjos, ou por espiritos, mas por pessoas, de carne e osso, com suas
com certeza, na casa de Maria, mae de Marcos, o autor do Evangelho que tem o seu nome. Foi ainda nessa casa que a Igreja continuou se reunindo, especialmente em cultos de oracao, conforme se le em Atos 12:12. Em Atos 5:42 temos outro registro do uso das casas, pela igreja: E todos os dias, no templo e nas casas, nao cessavam de ensinar, e de anunciar a Jesus Cristo.Como se pode observar, as familias abriam suas casas para uso da igreja. Era, pois, muito forte a relacao entre a familia e a igreja.Foi ainda numa casa onde residia uma familia que as portas da salvacao e do batismo com o Espirito Santo foram abertas aos gentios. Aconteceu na casa de Cornelio (vide Atos 10).Era tambem nas casas das familias cristas que os obreiros itinerantes, inclusive Paulo, em suas viagens missionarias, eram acolhidos e hospedados.Em Filipo, Paulo hospedou-se na casa de Lidia E depois que foi batizada, ela e a sua casa, nos rogou, dizendo: se haveis julgado que eu seja fiel ao Senhor, entrai em minha casa, e ficai ali. E nos constrangeu a isso (Atos 16:15).Casas abertas por familias acolhedoras contribuiram para o crescimento da Igreja. Paulo fez referencia, tambem, a outra irma hospedeira a irma Febe ...porque tem hospedado a muitos, como tambem a mim mesmo (Rm 16:2).Sao, ainda, diversas as passagens biblicas que fazem referencia a igreja reunindo-se nas casas, tais como estas:As Igrejas da Asia vos saudam. Saudam-vos afetuosamente no Senhor, Aquila e Priscila, com a Igreja que esta em sua casa(1Co 16:19).... ao amado Filemon, nosso cooperador, e a nossa irma Afia, ao amado Arquipo, nosso camarada, e a igreja que esta em tua casa (Filemon 1:2).Saudai aos irmaos que estao em Laodiceia e a Ninfa e a igreja que esta em sua casa(Cl 4:15).Como se pode observar, havia, no primeiro seculo, lacos muito fortes no relacionamento entre a Familia e a Igreja.3. A familia do obreiro. Nao raro, ha obreiros que sao atacados indiretamente por Satanas, que atingindo a familia deles, os atinge tambem. E triste ver um filho de pastor fora dos caminhos do Senhor, mas e ainda mais triste ver que na congregacao ha pessoas que murmuram e acusam o ministro por essa situacao. Ao inves de orarem por seu pastor e pela familia que ele tem, falam mal do obreiro, mas quando um dos seus precisa de oracao, e ao pastor que recorrem pedindo oracao e ate visitas! Aprendamos a interceder por nossos ministros e por suas familias, pois sao alvo dos ataques do Inimigo. Demonstremos amor por nossos lideres apresentando seu lar ao Senhor, para que toda a familia possa estar diante de Cristo, pois um dia nos mesmos podemos precisar dessas oracoes (ensinador cristao).O bom relacionamento dos obreiros com os membros (familias) da igreja e estes com os obreiros faz-se necessario para se evitarem conflitos desnecessarios em torno de coisas que podem ser perfeitamente superados com compreensao e amor. Veja o que a Biblia diz:a) Relacionamento do obreiro com o membro: Aos presbiteros, que estao entre vos, admoesto eu, que
sou tambem presbitero com eles, e testemunha das aflicoes de Cristo, e participante da gloria que se ha de revelar: Apascentai o rebanho de Deus, que esta entre vos, tendo cuidado dele, nao por forca, mas voluntariamente; nem por torpe ganancia, mas de animo pronto; Nem como tendo dominio sobre a heranca de Deus, mas servindo de exemplo ao rebanho (1Pe 5:1-3).b) Relacionamento do membro com o obreiro: E rogamo-vos, irmaos, que reconhecais os que trabalham entre vos e que presidem sobre vos no Senhor, e vos admoestam; E que os tenhais em grande estima e amor, por causa da sua obra. Tende paz entre vos (1Ts 5:12,13).Assim, diante do que nos mostra a Biblia, cremos que e possivel haver absoluta harmonia e compreensao no relacionamento entre obreiros e familias da igreja local, de modo que os componentes das familias (pais e filhos) possam integrar-se plenamente no seio da comunidade crista, sem conflitos, sem dissensoes e sem divisoes, que so trazem dissabores para a obra do Senhor.III. A FAMILIA NA IGREJA LOCAL1. A comunhao da familia. A familia e o lugar para partilharmos nossa vida. Deus quer que vivamos juntos. A essa experiencia compartilhada, a Biblia chama de comunhao. Sem a comunhao da familia nao ha comunhao da igreja, haja vista que a igreja e composta de familias.A comunhao e algo que agrada as pessoas e tambem a Deus, pois ela nos traz bem-estar, paz e alegria. Assim expressa o salmista Davi: "Oh! Quao bom e quao suave e que os irmaos vivam em uniao! (Salmos 133:1). Segundo o pr. Elinaldo Renovato, neste versiculo Davi se refere a familia de irmaos de sangue em crise, ou, de acordo com Matthew Henry, o homem segundo o coracao de Deus escreveu "esse salmo por ocasiao da uniao entre as tribos quando todas elas se uniram unanimes para faze-lo rei". Logo, o Salmo davidico pronuncia a bencao para uma familia que anda em comunhao. Irmaos e irmas que vivem em paz no lar e fora dele sao tao valiosos quanto o oleo que ungiu Arao, o sumo sacerdote. Numa casa pacifica e unida, as bencaos do Senhor se manifestam.2. Envolvendo-se com o Corpo de Cristo. Toda a familia deve se envolver com as atividades da igreja. Ali, e o espaco religioso onde adoramos a Deus e proclamamos o Evangelho de Jesus. A familia deve participar de maneira ativa:a) Adorando a Deus. E uma grande bencao quando a familia sente-se alegre em ir a igreja para adorar a Deus, participando ativamente do culto e nao apenas como meros assistentes (Sl 122:1). Alias, Deus quer que cada familia seja uma igreja, isto e, que, em cada familia da igreja local, exista uma atmosfera de adoracao a Deus. Se a familia for um altar na presenca de Deus, todos os integrantes irao, desde o seu lar, levar uma brasa acesa para as reunioes e atividades da igreja local e a reuniao de brasas acesas produzira, inevitavelmente, um incendio espiritual de grandes proporcoes. Se cada crente, ja em sua casa, tiver o fervor do Espirito, nao ha como impedir
uma operacao, uma demonstracao de poder e de Espirito nas reunioes e atividades da igreja local. Na igreja primitiva, as igrejas ja estavam em casa, ou seja, ali mesmo, nas casas, Deus ja estava presente e Se fazia manifestar pelo Seu Espirito. Muito da fraqueza e vulnerabilidade das igrejas dos nossos dias esta, precisamente, no fato de que as familias, os lares que compoem a igreja local, serem lugares totalmente secularizados, ou seja, os lares dos crentes tornaram-se um ambiente mundano, um lugar profano, um recinto onde nao se sente nem se invoca a presenca de Deus.b) Servindo a Deus. Os pais devem dar o exemplo, engajando-se no servico a Deus, estimulando seus filhos a fazerem o mesmo. Quando os filhos participam de atividades, na igreja local, cantando, tocando, participando da evangelizacao; quando sao alunos da Escola Dominical, ao lado de seus pais, dificilmente o maligno consegue afasta-los dos caminhos do Senhor. Envolvidos na obra do Senhor, os filhos se afastam do mundo.c) Contribuindo financeiramente. Desde cedo, a familia deve ser ensinada sobre a importancia da contribuicao financeira para a casa do Senhor. Os filhos precisam conscientizar-se de que contribuir financeiramente para o sustento da obra de Deus e tambem uma forma de adoracao a Deus, e uma forma de expressar gratidao a Deus pelas bencaos de Sua provisao.3. Comportamento da familia na casa de Deus. A familia deve ser educada a saber comportar-se no ambiente da igreja local. Ha dois celebres textos que falam da reverencia que o cristao deve expressar no culto: Guarda o teu pe, quando entrares na casa de Deus; e inclina-te mais a ouvir do que a oferecer sacrificios de tolos (Ec 5:1); Mui fieis sao os teus testemunhos; a santidade convem a tua casa, Senhor (Salmos 93:5).Algumas recomendacoes importantes que os membros(as familias) devem atentar:1) Nao adentrar o templo apressadamente, nem pisando com forca. Os descrentes nao fazem isso no cinema, por exemplo, e a Casa de Senhor e um lugar santo em todo tempo. Ela foi consagrada a Deus.2) Se voce chegou um pouco cedo, nao espere o culto comecar para entrar no templo. Se voce nao entra, sem uma razao que justifique isso, voce esta contribuindo para a desordem no culto sagrado. Antes de sentar-se, ore primeiro a Deus. Nao faca uma oracao por mera formalidade. Fale mesmo com Deus, orando pelo culto.3) Evite usar com frequencia o banheiro do templo. Banheiro de templo e para casos especificos ou emergencias. Pessoas que no culto ficam entrando e saindo de banheiro ou estao doentes, ou sao viciadas nisso, ou estao se exibindo, ou nao querem santificar o culto ao Senhor.4) Ha pessoas que se comportam muito mal nas igrejas, conversando, sem reverencia. Nao fique a conversar com ninguem durante o culto, sob pretexto nenhum. Controle sua mente e sua lingua. Se voce nao controla a sua lingua, nao controla nada mais na sua vida.5) Ensine suas criancas a se comportarem na Casa de Deus: como entrar no templo, como andar dentro do templo sem chamar a atencao, como sair do templo em ordem etc. Ha
criancas que se comportam como se estivessem num parque de diversao na hora do culto. Isso e falta de educacao domestica. O obreiro e sua familia devem ser exemplo dos demais irmaos (Ec 5:1).6) E reprovavel durante o culto ao Senhor o costume de mascar chiclete ou qualquer outra goma, chupar balas ou comer qualquer coisa. A Casa do Senhor nao e lugar para tais coisas. Na antiga lei mosaica, essas pessoas sairiam mortas do templo. Mas o espirito da lei continua em vigor. Sao por essas coisas que muitos crentes em nossos dias ja perderam o fervor espiritual, o temor de Deus e estao frios na fe, sem saber o porque.Sera que o incredulo, ao entrar em nossa igreja no momento do culto, percebe que os crentes estao adorando ao Senhor em espirito e em verdade, e e levado a adorar a Deus tambem, "testemunhando que Deus esta, de fato, no meio de vos" (1Co 14:25)? Pense nisso!!CONCLUSAOA Familia e a celula substancial da Igreja; e o elemento constitutivo da igreja local. A familia e a Igreja foram criadas por Deus, e cada uma tem um proposito diverso: a familia busca conceder os meios para que o homem cumpra o seu papel nesta terra; a Igreja e a assembleia dos salvos(familias), em comunhao, criada para promover o Reino de Deus na Terra, atingir a perfeicao espiritual e perseverar ate o fim, a fim de alcancar a glorificacao do corpo. Deste modo, vemos que a familia e a Igreja tem objetivos distintos, mas que se interdependem, pois nao pode um salvo cumprir sua tarefa na igreja sem faze-lo dentro de sua familia. Sem a familia, a igreja, simplesmente, nao existira e nao podera cumprir o seu papel. Eis um dos mais importantes motivos para que o diabo tente destruir as familias, pois, em as destruindo, estara atingindo, de modo fatal, as igrejas locais. Que Deus guarde, preserve e abencoe sobremaneira todas as familias!---------Elaboracao: Luciano de Paula Lourenco Prof. EBD Assembleia de Deus Ministerio Bela Vista. Disponivel no Blog: http://luloure.blogspot.com
Introducao Filipos era a capital da provincia romana chamada Macedonia, localizada em territorio que hoje pertence a Grecia. Seu nome significa "pertencente a Filipe". A cidade foi fundada por Filipe, pai de Alexandre Magno, em 358 a.C. Era importante devido a sua localizacao junto a principal estrada que cortava a Macedonia no sentido leste-oeste, servindo de caminho entre a Asia e Roma. Alem disso, a cidade possuia minas de ouro e prata. O apostolo Paulo visita Filipos pela primeira vez, por ocasiao de sua Segunda viagem missionaria, como descrito em Atos 16. A visao que Paulo teve em Troas, era Deus convocando o apostolo a passar ao continente europeu, dando-se ali, em Filipos, as primeiras conversoes na Europa e, por isso, Filipos tem sido chamada o "berco do cristianismo europeu. Filipos:Filipos foi uma cidade importante do Imperio Romano, considerada uma porta de entrada da Europa em relacao aos visitantes provenientes da Asia. Localizada no Leste da antiga provincia da Macedonia, a 13 quilometros do mar Egeu, no topo de uma colina. Abaixo dela estavam o rio Gangites e a estrada militar Ignatia, que ligava a Europa e a Asia.Sua origem remonta aos tracios, povo conquistado em 358 a.C. pelo rei Filipe da Macedonia. A cidade recebeu esse nome em homenagem ao seu conquistador. Em 108 a.C. passou ao controle romano. Em 42 a.C., foi palco da batalha de Marco Antonio e Otavio Augusto, que buscavam vingar a morte de Julio Cesar, contra Brutus e Cassio - da qual o poeta Horacio diz ter participado. Nove anos mais tarde, Otavio, futuro Augusto, venceu Marco Antonio e Cleopatra.Os veteranos dessas batalhas instalaram-se em Filipos, e a cidade acabou ganhando status de colonia romana e o Ius Italicum, (O Italicum ius ou "direita italiana" era um estatuto especial apreciado por algumas comunidades da provincia do Imperio Romano que eles tem direito a tratamento como uma comunidade italiana em tributacao e outros procedimentos administrativos). O que a tornava uma replica menor de Roma. Seus cidadaos tinham cidadania romana e possuiam inclusive direitos de propriedade equivalentes aos de uma terra em solo italiano. Os oficiais politicos eram descendentes dos soldados romanos, o que reforcava ainda mais o carater latino da cidade, refletindo tambem seu pensamento e religiao. Eram frequentes os cultos as divindades romanas, como Jupiter, Juno e Marte, e a antigos deuses italianos. As divindades gregas nao tinham muito destaque. Persistia porem, adoracao a deuses tracios.A Batalha:A Batalha de Filipos ocorreu no ano 42 a.C. entre as forcas do segundo triunvirato governante de Roma e as forcas republicanas lideradas por Bruto e Cassio, principais envolvidos no assassinato de Julio Cesar. As tropas de Bruto e Cassio perderam essa batalha, e os dois perderam a vida.HistoriaA cidade de Filipos, ou Philippi, ja tinha provavelmente varias centenas de anos quando o rei Filipe II, da Macedonia, a fortificou em 356 a.C., para proteger as vizinhas minas de ouro. A cidade situa-se a cerca de 13 quilometros de distancia do porto de Neapolis, onde Bruto e Cassio estabeleceram sua base de suprimentos, em 43 a.C.Os dois generais construiram acampamentos
Ele orou para que os filipenses crescessem em conhecimento, sabedoria e justica.1. 12 18 Quer alcancar centenas de pessoas? Va para a cadeia! Paulo regozijou-se com o fato de que a prisao, em vez de impedir o ministerio, na verdade o tinha intensificado. Aparentemente, ate mesmo alguns dos soldados que o vigiavam vieram para fe(1. 12,13). Por diferentes motivos tantos como inimigos de Paulo intensificaram suas atividades apos a detencao dele. Alguns de seus amigos cristaos timidos foram sacudidos por grande coragem (1.14). Outros individuos, talvez enciumados pelo impacto causado por esse recem-chegado a Roma, intensificaram o trabalho de alcance evangelistico por ambicao egoista (1. 15 - 17). Independentemente do motivo, Paulo regozijou-se com o fato de que o evangelho estava sendo ouvido (1. 18) . Ele, como o salmista Asafe, sabia que ate a tua ira contra os homens redundara em teu louvor (Sl. 76. 10).1. 19 26. Estar aqui ou nao estar aqui: eis a questao. Embora Paulo, aparentemente, estivesse confiante que seria libertado da prisao (1.19,25), a primeira escolha do apostolo seria morrer e esta com Cristo (1.23). Com tudo o senso de dever exigia que permanecesse aqui na terra (1.24). Independentemente do que acontecer, Cristo sera engrandecido em meu corpo (1.20), era este o principal desejo de Paulo. Embora, para Paulo, a morte fosse lucro, o objetivo dele em continuar a viver resumia-se em uma palavra: Cristo (1.21).1.27-30 Uma noticia maravilhosa! Voces conseguiram sofrer por ele! Paulo exorta os filipenses para serem firmes na fe e corajosos diante dos inimigos, considerando um privilegio sofrer por Cristo. O sofrimento e prometido para todo verdadeiro cristao (veja 2Tm 3.12).REGOZIJO NA ABNEGACAO DE CRISTO (2)2 . 1- 4. As bencaos de Cristo para os outros. Os que foram abencoados em Cristo devem querer passar essas bencaos para os outros. Concentrar- se nos outros, nao em nos mesmos, e um importante passo no crescimento e amadurecimento cristao.2. 5 8. O que Cristo fez por nos: humilhacao. Cristo e o exemplo supremo de abnegacao. Quando o poderoso Filho de Deus transformou-se no humilde Filho do homem, ele fez diversas coisas: Ele deixou a gloria celestial pela pobreza terrena (veja jo 17. 5; 2 Co 8.9). Ele esvaziou-se a si mesmo, ou aniquilou-se a si mesmo (ARC) (2.7). Ele nao abandonou sua divindade. Ele era, e e sempre sera o Filho de Deus (veja Jo 1.1; Cl 1.15; 2.9). Ele escondeu, durante um tempo, a fama celestial em um cenario terreno. Embora ele mantivesse todos os atributos de sua divindade enquanto estava na terra, renunciou ao exercicio independente dessas caracteristicas divinas (compare com Mc 9.12 e Rm 15.3). Ele tornou-se semelhante aos homens (2.7,8; veja Jo 1.14; Rm 8.3; G1 4.4; Hb 2.14,17). A mente humana mal consegue apreender esse fato simples. De repente, o Criador santo e infinito entra no mundo tornando-se semelhante as suas criaturas. Pode-se comparar isso a um rei humano tornar-se voluntariamente um campones. Mas uma comparacao melhor seria um rei humano tornar-se uma desprezivel formiga embora essa comparacao ainda seja inadequada! Ele humilhou-se a si mesmo (2.8): Cristo, quando
veio, falava nossa lingua, usava nossas roupas, comia nossa comida, respirava nosso ar e aguentou nosso tratamento cruel. Contraste com as humildes declaracoes de Cristo no jardim do Getsemani (veja Mt 26.39,42) com a declaracao arrogante que muitos estudiosos atribuem a Satanas (veja Is 14.13,14). Cristo sofreu a suprema humilhacao quando se entregou para ser morto (2.8; veja Mt 26.39; Jo 10.18; Hb 5.8; 12.2). E nao foi qualquer morte, mas morte de cruz, o pior tipo de morte tanto fisica como judicialmente (veja SI 22; Is 53; G1 3.13).2. 9 11. O que Deus fez por Cristo: exaltacao. Porque Cristo entregou-se humildemente por nossos pecados: Deus o exaltou a mais alta posicao (2.9; veja Is 52.13; Jo 17.1; At 2.33; Hb 2.9). Deus deu-lhe um nome (posicao e lugar de autoridade) acima de todos os outros nomes (2.9; veja Ef 1.20; Hb 1.4). Ele, um dia (2.10,11), sera reconhecido por todos como Senhor: Nos ceus (anjos). Na terra (seres humanos santos e pecadores). Debaixo da terra (demonios), Veja Salmos 22.27,28; Isaias 45.23; 66.23; Romanos 14.11; Apocalipse 15.4. Sobre o reino milenar de Cristo.2. 12-18. Faca isso porque Deus esta fazendo isso por voce. Os cristaos tem de por em acao a salvacao em sua propria vida, sabendo que Deus mesmo esta em operacao no interior deles (2. 12 13). Deus concede-nos tanto o desejo como a capacidade para servi-lo. Quando o servimos, brilhamos como estrelas diante dos descrentes (2.14,15; veja Mt 5.14-16).2. 19 30. Dois soldados espirituais extraordinarios. Paulo esperava enviar logo Timoteo para ministrar para m filipenses. Ele recomendou-o a eles como alguem que revelava algo do coracao de servo de Cristo (2.10 - 24) Epafrodito tambem era um exemplo de abnegacao (2.25-30).REGOZIJO NOS SOFRIMENTOS DE CRISTO (3)3. 1 11. A escolha: circuncisao ou Cristo. Paulo advertiu-os contra os judaizantes que queriam mutilar, ou seja, circuncida-los. Os cristaos, disse ele, sao os que verdadeiramente sao circuncidados (3.1-3; veja Rm 2. 29; 9. 6 - 8; G1 6.14,15). Poucas pessoas, se houvesse alguma, conseguiriam equiparar-se as credenciais judaicas de Paulo (3.4-6); ele, nao obstante, considerava que essas credenciais nao eram nada a luz da nova revelacao de Deus da salvacao e da vida eterna por intermedio de Cristo (3.7-11). Muitos cristaos querem a primeira metade da passagem 3.10: Quero conhecer Cristo, o poder da sua ressurreicao a fim de experimentar o imenso poder que o ressuscitou dos mortos; mas demonstram pouco interesse na segunda metade da passagem e a participacao em seus sofrimento, tornando-me como ele em morte Contudo, como os santos existiram ao longo dos seculos podem atestar, as duas coisas andam de maos dadas: Se de fato participamos dos seus sofrimentos, para que tambem participemos da sua gloria (veja Rm 8. 17). 3. 12 16. Nao, ainda nao cheguei la, mas estou a caminho. Paulo nao era perfeito na caminhada com o Senhor, mas guardava esse dia (no reino eterno de Cristo) quando o seria. Embora a perfeicao nao seja possivel nesta vida, temos aspirar a maturidade espiritual.3. 17 19. Sigam a mim, nao a eles. pensando nessa carta