A Sociologia e fruto do seu tempo, um tempo de grandes transformacoes sociais que trouxeram a necessidade de a sociedade e a ciencia serem pensadas. Nesta encruzilhada da ciencia, reconhecida como saber legitimo e verdadeiro, a sociedade a clamar mudancas e a absorve-las, nasceu a Sociologia. Portanto, no auge da modernidade do seculo XIX surge, na Europa, uma ciencia disposta a dar conta das questoes sociais, que porta os arroubos da juventude e forja sua pretensa maturidade cientifica na crueza dos acontecimentos historicos sem muito tempo para digeri-los. O contexto de nascimento da Sociologia como disciplina cientifica e marcado pelas consequencias de tres grandes revolucoes: uma politica, a Revolucao Francesa de 1789; uma social, a Revolucao Industrial e uma revolucao na ciencia, que se firma com o Iluminismo, com sua fe na razao e no progresso da civilizacao. Esses acontecimentos conjugados a queda do Antigo Regime e a ascensao da democracia; a industrializacao expandida pelas maquinas e a concentracao de trabalhadores nas cidades; e a admissao de um metodo cientifico propiciado pelo racionalismo garantem as condicoes para o desenvolvimento de um pensamento sobre a sociedade. Inicialmente, um pensamento de cunho conservador desenha-se mais como uma forma cultural de concepcao do mundo, uma filosofia social preocupada em questionar a genese da sociedade e a sua evolucao. Da cena politica colhem-se manifestacoes que recompoem a sociedade em outras bases de poder, nao sem reacoes da aristocracia em decadencia. No cenario social, a revolucao fundamental esta no surgimento de uma nova classe social, a dos operarios fabris. No ambito de novas formas de pensar, a revelacao como explicacao do mundo pela fe e tradicao e substituida pela razao. Esse caldo historico desagua em um pensamento social questionador da mudanca na sociedade. Se, na politica, a ascensao da burguesia como a classe empreendedora, incitava formas mais participativas do poder do Estado dominado pelos principios do Absolutismo, crente da origem divina do poder politico na figura do soberano; na esfera da economia, a revolucao tecnico-produtiva vale-se do crescimento da populacao, dos bens e servicos e muda a feicao do mundo moderno, gracas ao processo de acumulacao; no plano da ciencia, por sua vez, tem-se a consolidacao metodologica das ciencias naturais com base no modo de pensar do positivismo, o qual toma como verdade cientifica a descoberta das leis de funcionamento da natureza.O pano de fundo de tantas mudancas ja se apresentava consolidado e responsavel por revolver culturas antes preservadas da vaga da modernidade posta na racionalidade que perpassa as acoes na politica, na economia, na ciencia: trata-se do capitalismo, fruto da Revolucao Francesa e da Revolucao Industrial. Como um sistema de organizacao da economia assentado sobre relacoes de propriedade privada dos meios de producao, o capitalismo ultrapassa as fronteiras economicas, estende seus tentaculos organizativos a todos os setores da sociedade e a molda ao seu ritmo e determinacao. Essa dinamica da nascente sociedade industrial, cuja fonte de riqueza social provinha do trabalho fabril, suscita pensar: por que as sociedades mudam e, ao mesmo tempo, permanecem? Em verdade, as transformacoes provocadas nas esferas politica, social e cultural da