Conforme a Legenda aurea de Jacopo de Varazze ---grande compilacao medieval da vida de santos --- Juliano, ao ser senhor em um castelo, saipara mais uma cacada; nesse interim seus pais, que ha muitos anos vagavam emsua busca, chegaram ate o castelo em que Juliao residia com sua nobre esposa; e,ao se apresentarem a esposa de Juliao, ela os aceita e os conduz ate osaposentos do casal para um merecido repouso que serviria de espera ate oretorno do nobre cacador. No entanto,Juliao,ao regressar, encontra o casal paterno deitado em seu leito o que o levaa julgar que sua senhora estaria cometendo adulterio; em um rompante terrivelJuliao assassina seus pais. Apos o ato parricida encontra a esposa fora de seusaposentos e ela lhe revela que seus pais ali o aguardavam; tomado de supremohorror declara que o bizarro vaticinio da presa cacada se cumpriu. A partirdesses acontecimentos, Juliao larga avida mundana, profana, e segue com suacompanheira ate as margens de um grande rio para fundar um hospital para ospobres e ser barqueiro ajudando na travessia do rio. Por fim, um leproso clamapor seus cuidados e Juliao os empreende com fervorosa dedicacao; o zelosocuidado seria o prenuncio de sua divina redencao, pois o leproso era um anjoque comunicou a Juliao que Deus aceitou sua sincera penitencia --- deste modo eque a lenda e contada. Detalhe do vitral de Sao Juliao na Catedral de Rouen, Franca Aomodo de Edipo de Sofocles Juliao tenta fugir ao seu fatidico destino, porem osanto nao comete incesto; ha tambem diferencas entre a lenda do santo e a deEdipo, mas o que se preserva, basicamente, e o cumprimento inexoravel dodestino, da Moira para os gregos. Devome abster de tentar didaticamente explicar o que seria o Complexo de Edipo,segundo Freud, neste ensaio nanico; quemmais informacoes quiser busque fontes ou o oceano da internet. Apenas valeremarcar que esse complexo trata da estruturacao psiquica do sujeitoneurotico em relacao a quem ocupou a funcao parental para ele. Ademais, deixoaos sexistas e aos leitores superficais da obra freudiana o livre julgamento.No entanto, as questoes de genero, como o transexualismo, desafiam o ligeiroentendimento psicopatologico e a consideracao acerca do que seria a corretadiferenciacao sexual entre macho e femea. A estruturacao da escolha sexualesta fundada na constituicao subjetiva do desejo e nao em uma pura determinacaogenetica de cunho moralizante; ate em casos de hermafroditismo(pseudo-hermafroditismo) a constituicao subjetiva do sujeito merece serobservada alem do aspecto congenito --- ao menos este deve ser o proceder do analistapara nao cair na esparrela do furorsanandi alertado por Freud. Mais frutifero ao psicanalista e abandonar apresuncao de julgar possuir uma suposta escuta precisa e aceitar, sem embargo, a possibilidade dese surpreender clinicamente. O que nao dispensa a seria diagnose estrutural que guia a conducao do tratamento conforme Lacan legou de modo pontual. Painel " Deuses modernos" (1934) de Jose Clemente OrozcoAversao de Flaubert foi inspirada num vitral encontrado em uma igreja na cidadede Rouen; esse vitral, em uma sequencia de imagens, narra a trajetoria de vidae de ascensao espiritual de Sao Juliao hospitaleiro. No entanto, a versaoromanceada do escritor frances tem matizes proprios