trouxeram consequencias profundas para a vivencia da fe e para a acaopastoral, consequencias que nao podemos deixar de ter em conta ao planejar aformacao de catequistas. Esta transformacao cultural tem aspectos positivos,como uma maior consideracao pela dignidade e liberdade pessoais; uma maiorparticipacao e responsabilidade eclesiais; maior sensibilidade a certos valoreshumanos (ex: justica, solidariedade, etc.), maior acessibilidade a formacaocrista. Tem tambem aspectos negativos, como a quebra de sensibilidade aosvalores morais e religiosos; o secularismo reinante; criterios de vida e decomportamento em contradicao com a fe crista; a incapacidade de dar razoes defe (ignorancia religiosa), a fe deixou de ser transmitida por tradicao familiare favorecida pelo ambiente; a descristianizacao da sociedade.Todas estas transformacoes exigemuma fe pessoal e fundamentada que supoe a necessidade de renovar a imagem e devalorizar a tarefa dos Catequistas. Esta renovacao passara sobretudo pelaescolha dos Catequistas, feita a partir dos carismas e da sua insercao na comunidadeeclesial e pela formacao dos mesmos, ao nivel da pedagogia, psicologia e deconhecimento doutrinal. A tarefa e a de preparar Catequistas para a Igreja dofuturo.3. Renovacao daIgreja e da acao catequeticaA Igreja procura renovar-se eapresentar de si mesma uma imagem significativa, a partir de duas preocupacoes:a fidelidade a Deus que anima a Igreja a revestir-se da sua verdadeiraidentidade e a cumprir a sua autentica missao, segundo o projeto de JesusCristo, contido na Sagrada Escritura e na Tradicao; e a fidelidade ao homem,que incentiva a Igreja a estar atenta a historia e a tornar-se acontecimentosempre atual. Esta dupla fidelidade implica uma procura da identidade nosentido de que a Igreja se torne sinal ou sacramento de Cristo. Isto passa pelacompreensao da Igreja como comunidade crista corresponsavel, onde a IgrejaParticular (a Diocese) adquire uma importancia pastoral peculiar.A Igreja renova-se em ordem amelhor desempenhar a sua missao atraves das acoes profetica, liturgica ecaritativa e, atualmente, realca a funcao profetica em articulacao com asoutras funcoes e acentua que a missao eclesial e tarefa de toda a comunidade.Assim, a renovacao da acaocatequetica passa pela renovacao da compreensao e vivencia eclesial, o queimplica a compreensao da Igreja como misterio e sacramento de Jesus Cristo; acompreensao e vivencia da dimensao comunitaria da Igreja (Igreja-comunhao,Igreja-Povo de Deus); a atualizacao da Missao da Igreja, participando na missaoprofetica de Cristo: 1) pela evangelizacao ou anuncio da fe aos nao crentes; 2)pela catequese ou aprofundamento da fe; 3) pela animacao crista das realidadestemporais.Desta renovacao eclesiologicabrotam algumas orientacoes para a renovacao da catequese e que sao:a) Identidadeda Catequese Identidade da catequese como amadurecimento da fe inicial, tendocomo objetivo a vida crista adulta e nao se limitando a preparar para a celebracaodos sacramentos. Neste aspecto a catequese deve apresentar-se como: ensinosistematico, concentrado no essencial, suficientemente completo (sem se resumirao kerigma), iniciacao crista integralb) ACatequese esta ligada a vida da Igreja A catequese deve ser global, isto e,ligada a Palavra de Deus (que provoca a conversao), a Liturgia (que celebra avida de fe), ao testemunho cristao como processo estruturado, profetica esacramentalmente, a culminar numa vida crista adulta e comprometida.c) ACatequese deve ser simultaneamente doutrinal e vital: fiel a Deus, transmitindoo deposito integral da fe e fiel a Pessoa Humana, iluminando