a recusa de Deus. Para a etica, olha-se habitualmente com um certo desprezo sarcastico; e considerada contraproducente, demasiado humana, porque relativiza o dinheiro e o poder. E sentida como uma ameaca, porque condena a manipulacao e degradacao da pessoa. Em ultima instancia, a etica leva a Deus que espera uma resposta comprometida que esta fora das categorias do mercado. Para estas, se absolutizadas, Deus e incontrolavel, nao manipulavel e ate mesmo perigoso, na medida em que chama o ser humano a sua plena realizacao e a independencia de qualquer tipo de escravidao. A etica uma etica nao ideologizada permite criar um equilibrio e uma ordem social mais humana. Neste sentido, animo os peritos financeiros e os governantes dos varios paises a considerarem as palavras dum sabio da antiguidade: Nao fazer os pobres participar dos seus proprios bens e rouba-los e tirar-lhes a vida. Nao sao nossos, mas deles, os bens que aferrolhamos. 58. Uma reforma financeira que tivesse em conta a etica exigiria uma vigorosa mudanca de atitudes por parte dos dirigentes politicos, a quem exorto a enfrentar este desafio com determinacao e clarividencia, sem esquecer naturalmente a especificidade de cada contexto. O dinheiro deve servir, e nao governar! O Papa ama a todos, ricos e pobres, mas tem a obrigacao, em nome de Cristo, de lembrar que os ricos devem ajudar os pobres, respeita-los e promove-los. Exorto-vos a uma solidariedade desinteressada e a um regresso da economia e das financas a uma etica propicia ao ser humano.Nao a desigualdade social que gera violencia59. Hoje, em muitas partes, reclama-se maior seguranca. Mas, enquanto nao se eliminar a exclusao e a desigualdade dentro da sociedade e entre os varios povos sera impossivel desarreigar a violencia. Acusam-se da violencia os pobres e as populacoes mais pobres, mas, sem igualdade de oportunidades, as varias formas de agressao e de guerra encontrarao um terreno fertil que, mais cedo ou mais tarde, ha-de provocar a explosao. Quando a sociedade local, nacional ou mundial abandona na periferia uma parte de si mesma, nao ha programas politicos, nem forcas da ordem ou servicos secretos que possam garantir indefinidamente a tranquilidade. Isto nao acontece apenas porque a desigualdade social provoca a reaccao violenta de quantos sao excluidos do sistema, mas porque o sistema social e economico e injusto na sua raiz. Assim como o bem tende a difundir-se, assim tambem o mal consentido, que e a injustica, tende a expandir a sua forca nociva e a minar, silenciosamente, as bases de qualquer sistema politico e social, por mais solido que pareca. Se cada accao tem consequencias, um mal embrenhado nas estruturas duma sociedade sempre contem um potencial de dissolucao e de morte. E o mal cristalizado nas estruturas sociais injustas, a partir do qual nao podemos esperar um futuro melhor. Estamos longe do chamado fim da historia, ja que as condicoes dum desenvolvimento sustentavel e pacifico ainda nao estao adequadamente implantadas e realizadas.60. Os mecanismos da economia actual promovem uma exacerbacao do consumo, mas sabe-se que o consumismo desenfreado, aliado a desigualdade social, e duplamente daninho para o tecido social.