Analisando os quatroevangelhos (que nao sao contraditorios, mas sim complementares) percebemos que,num dia, Joao Batista vendo que os fariseus e saduceus vinham ao seu batismo,fez o discurso de advertencia. Ainda neste dia Joao Batista foi interrogadopelos fariseus (Jo 1:19-28) e, no dia seguinte, Jesus veio para ser batizado.Nesta ocasiao o Evangelho de Joao nao menciona a presenca dos fariseus e e ondeencontramos a confirmacao de Joao Batista:v.33 E eu nao oconhecia, mas o que me mandou a batizar com agua, esse me disse: Sobre aqueleque vires descer o Espirito, e sobre ele repousar, esse e o que batiza com oEspirito Santo.Nao havendo a presenca dosfariseus e saduceus, nao ha advertencias, nem, tampouco, o batismo comfogo.Portanto, pela lei dos textosparalelos podemos concluir que fogo denota juizo e, por isso, estasempre associado a mensagem de advertencia pela presenca dos fariseus esaduceus (que foram, tambem, duramente advertidos por Jesus, por seremhipocritas).Agora vamos fazer uma breveanalise segundo o principio hermeneutico do autor como elemento determinantedo significado3. Lei doautor Deve-se, sempre que possivel, comparar outros escritos do mesmo autor emestudo. Os autores biblicos escreveram seus livros em epocas diferentes,em lugares diferentes, sob circunstancias diferentes... comparar os escritos deautores que viveram em epocas semelhantes, tambem pode ajudar na interpretacao dotexto. Segundo este principio, faremosuma comparacao dos escritos de Lucas que tratam deste assunto.Com ja vimos anteriormente, noEvangelho segundo Lucas encontramos a pregacao de advertencia de Joao Batistae, consequentemente, a distincao dos batismos (com o Espirito Santo ecom fogo). Se analisarmos o livro dos Atos dos Apostolos, tambem de autoria deLucas, encontraremos no capitulo 1 a promessa do batismo por Jesus. E assim foidescrita:Porque, na verdade,Joao batizou com agua, mas vos sereis batizados com o Espirito Santo,nao muito depois destes dias (At 1:5)Aqui cabe a pergunta: Por queo evangelista Lucas disse em seu evangelho que seriam batizados com oEspirito Santo e comfogo, mas em Atos disse sereis batizados com oEspirito Santo somente?A resposta, mais uma vez, gira emtorno da questao: quem eram os seus ouvintes? No Evangelho, Lucas menciona queJoao Batista se dirigiu a multidao que vinha se batizar e sabemos pelos textosparalelos que seu discurso foi motivado pela presenca dos fariseus e saduceusem meio a multidao. Ja no livro de Atos, o discurso foi dirigido aos fieisdiscipulos de Jesus que o viram ressurreto. Estas ocorrencias, mais uma vez,apontam para a aplicacao de juizo a palavra fogo. Quando amensagem foi dirigida aos arrependidos e nao arrependidos, a afirmacao foi sereisbatizados com o Espirito Santo e com fogo; quando a mensagem dirigia-sesomente aos arrependidos, a afirmacao foi sereis batizados com o EspiritoSanto.Alem deste texto temos ainda as palavras do apostolo Pedro descritas em At 11:16, quando ele dava testemunho sobre o batismo do Espirito Santo tambem sobre os gentios:v.16 - E lembrei-me do dito do Senhor, quando disse: Joao certamente batizou com agua, mas vos sereis batizados com o Espirito Santo.Mais uma vez, quando a mensagem e dirigida aos discipulos fieis o "fogo" e omitido.E lembrei-me do dito do Senhor, quando disse: Joao certamente batizou com agua; mas vos sereis batizados com o Espirito SantoAtos 11:16E lembrei-me do dito do