thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
no culto de Deus e na observancia de outros servicos espirituais que tendam a sua mutua edificacao, bem como a socorrer uns aos outros em coisas materiais, segundo as suas respectivas necessidades e meios; esta comunhao, conforme Deus oferecer ocasiao, deve estender-se a todos aqueles que em qualquer lugar, invocam o nome do Senhor Jesus.Heb.10:24-25; At.2:42,46; I Joao3:17; At. 11:29-30.III. Esta comunhao que os santos tem com Cristo nao os torna de modo algum participantes da substancia da sua Divindade, nem iguais a Cristo em qualquer respeito; afirmar uma ou outra coisa, e impio e blasfemo. A sua comunhao de uns com os outros nao destroi, nem de modo algum enfraquece o titulo ou dominio que cada homem tem sobre os seus bens e possessoes.Col. 1:18; I Cor. 8:6; I Tim. 6:15-16; At. 5:4.CAPITULO XXVIIDOS SACRAMENTOSI. Os sacramentos sao santos sinais e selos do pacto da graca, imediatamente instituidos por Deus para representar Cristo e os seus beneficios e confirmar o nosso interesse nele, bem como para fazer uma diferenca visivel entre os que pertencem a Igreja e o resto do mundo, e solenemente obriga-los ao servico de Deus em Cristo, segundo a sua palavra.Ron. 6:11; Gen. 17:7-10; Mat. 28:19; I Cor. ll:23, e 10:16, e 11:25-26; Exo. 12:48; I Cor. 10:21; Rom. 6:3-4; I Cor. 10:2-16.II. Em todo o sacramento ha uma relacao espiritual ou uniao sacramental entre o sinal e a coisa significada, e por isso os nomes e efeitos de um sao atribuidos ao outro.Gen. 17:10; Mat. 26:27-28; Tito 3:5.III. A graca significada nos sacramentos ou por meio deles, quando devidamente usados, nao e conferida por qualquer, poder neles existentes; nem a eficacia deles depende da piedade ou intencao de quem os administra, mas da obra do Espirito e da palavra da instituicao, a qual, juntamente com o preceito que autoriza o uso deles, contem uma promessa de beneficio aos que dignamente o recebem.Rom. 2:28-29; I Ped. 3:21; Mat. 3:11; I Cor. 12:13; Luc. 22:19-20; I Cor. 11:26.IV. Ha so dois sacramentos ordenados por Cristo, nosso Senhor, no Evangelho - O Batismo e a Santa Ceia; nenhum destes sacramentos deve ser administrado senao pelos ministros da palavra legalmente ordenados.Mat. 28:19; I Cor. 11: 20, 23-34; Heb. 5:4.V . Os sacramentos do Velho Testamento, quanto as coisas espirituais por eles significados e representados, eram em substancia os mesmos que do Novo Testamento.I Cor. 10: 1-4.CAPITULO XXVIIIDO BATISMOI. O batismo e um sacramento do Novo Testamento, instituido por Jesus Cristo, nao so para solenemente admitir na Igreja a pessoa batizada, mas tambem para servir-lhe de sinal e selo do pacto da graca, de sua uniao com Cristo, da regeneracao, da remissao dos pecados e tambem da sua consagracao a Deus por Jesus Cristo a fim de andar em novidade de vida. Este sacramento, segundo a ordenacao de Cristo, ha de continuar em sua Igreja ate ao fim do mundo.Mat. 28:19; I,Cor. 12:13; Rom. 4:11; Col. 2:11-12; Gal. 3:27; Tito 3:5; Mar. 1:4; At. 2:38; Rom. 6:3-4; Mat. 28:19-20.II. O elemento exterior usado neste sacramento, e agua com a qual um ministro
do Evangelho, legalmente ordenado, deve batizar o candidato em nome do Pai e do Filho e do Espirito Santo.At. 10-47, e 8:36-38; Mat. 28:19.III. Nao e necessario imergir na agua o candidato, mas o batismo e devidamente administrado por efusao ou aspersao.At. 2:41, e 10:46-47, e 16:33; I Cor. 10:2.IV. Nao so os que professam a sua fe em Cristo e obediencia a Ele, mas os filhos de pais crentes (embora so um deles o seja) devem ser batizados.At. 9:18; Gen. 17:7, 9; Gal. 3:9, 14; Rom. 4:11-12; At. 2:38-39.V. Posto que seja grande pecado desprezar ou negligenciar esta ordenanca, contudo, a graca e a salvacao nao se acham tao inseparavelmente ligadas com ela, que sem ela ninguem possa ser regenerado e salvo os que sejam indubitavelmente regenerados todos os que sao batizados.Luc.7:30; Exo. 4:24-26; Deut. 28:9; Rom. 4:11; At. 8:13, 23.VI. A eficacia do batismo nao se limita ao momento em que e administrado; contudo, pelo devido uso desta ordenanca, a graca prometida e nao somente oferecida, mas realmente manifestada e conferida pelo Espirito Santo aqueles a quem ele pertence, adultos ou criancas, segundo o conselho da vontade de Deus, em seu tempo apropriado.Joao 3:5, 8; Gal. 3:27; Ef. 5:25-26.VII. O sacramento do batismo deve ser administrado uma so vez a uma mesma pessoa.Tito 3:5.CAPITULO XXIXDA CEIA DO SENHORI . Na noite em que foi traido, nosso Senhor Jesus instituiu o sacramento do seu corpo e sangue, chamado Ceia do Senhor, para ser observado em sua Igreja ate ao Fim do mundo, a fim de lembrar perpetuamente o sacrificio que em sua morte Ele fez de si mesmo; selar aos verdadeiros crentes os beneficios provenientes. desse sacrificio para o seu nutrimento espiritual e crescimento nele e a sua obrigacao de cumprir todos os seus deveres para com Ele; e ser um vinculo e penhor da sua comunhao com Ele e de uns com os outros, como membros do seu corpo mistico.I Cor. 11:23-26, e 10: 16-17, 21, e 12:13.II. Neste sacramento nao se oferece Cristo a seu Pai, nem de modo algum se faz um sacrificio pela remissao dos pecados dos vivos ou dos mortos, mas se faz uma comemoracao daquele unico sacrificio que Ele fez de si mesmo na cruz, uma so vez, e por meio dele uma oblacao de todo o louvor a Deus; assim o chamado sacrificio papal da missa e sobremodo ofensivo ao unico sacrificio de Cristo, o qual e a unica propiciacao por todos os pecados dos eleitos.Heb. 9:22, 25-26, 28; Mat. 26:26-27; Luc. 22:19-20; Heb. 7:23-24, 27, e 10:11-12, 14, 18.III. Nesta ordenanca o Senhor Jesus constituiu seus ministros para declarar ao povo a sua palavra de instituicao, orar, abencoar os elementos, pao e vinho, e assim separa-los do comum para um uso sagrado, tomar e partir o pao, tomar o calice dele participando tambem e dar ambos os elementos aos comungantes e tao somente aos que se acharem presentes na congregacao.Mar. 14:22-24; At. 20:7; I Cor. 11:20.IV. A missa ou recepcao do sacramento por um so sacerdote ou por uma so pessoa, bem como
sobre a Igreja, se ela permitisse que o pacto divino e os seios dele fossem profanados por ofensores notorios e obstinados.I Cor. S; I Tim. 5:20; e 1:20; Judas 23.IV. Para melhor conseguir estes fins, os oficiais da Igreja devem proceder na seguinte ordem, segundo a natureza do crime e demerito da pessoa: repreensao, suspensao do sacramento da Ceia do Senhor e exclusao da Igreja.Mat. 18:17; ITess.5:12; II Tess. 3:6,14-15; I Cor. 5:4-5;13.CAPITULO XXXIDOS SINODOS E CONCILIOSI. Para melhor governo e maior edificacao da Igreja, devera haver as assembleias comumente chamadas sinodos ou concilios. Em virtude do seu cargo e do poder que Cristo lhes deu para edificacao e nao para destruicao, pertence aos pastores e outros presbiteros das igrejas particulares criar tais assembleias e reunir-se nelas quantas vezes julgarem util para o bem da Igreja.At.15:2, 4, 6 e 20:17, 28; Apoc. 2:1-6.II. Aos sinodos e concilios compete decidir ministerialmente controversias quanto a fe e casos de consciencia, determinar regras e disposicoes para a melhor direcao do culto publico de Deus e governo da sua Igreja, receber queixas em caso de ma administracao e autoritativamente decidi-las. Os seus decretos e decisoes, sendo consoantes com a palavra de Deus, devem ser recebidas com reverencia e submissao, nao so pelo seu acordo com a palavra, mas tambem pela autoridade pela qual sao feitos, visto que essa autoridade e uma ordenacao de Deus, designada para isso em sua palavra.At. 16:4, e 15:27-31.III. Todos os sinodos e concilios, desde os tempos dos apostolos, quer gerais quer particulares, podem errar, e muitos tem errado; eles, portanto, nao devem constituir regra de fe e pratica, mas podem ser usados como auxilio em uma e outra coisa.At. 17:11; I Cor. 2:5; II Cor. 1:24.IV. Os sinodos e concilios nao devem discutir, nem determinar coisa alguma que nao seja eclesiastica; nao devem imiscuir-se nos negocios civis do Estado, a nao ser por humilde peticao em casos extraordinarios ou por conselhos em satisfacao de consciencia, se o magistrado civil os convidar a faze-lo.Luc. 12:13-14; Joao 18:36; Mat. 11:21.CAPITULO XXXIIDO ESTADO DO HOMEM DEPOIS DA MORTEE DA RESSURREICAO DOS MORTOSI. Os corpos dos homens, depois da morte, convertem-se em po e vem a corrupcao; mas as suas almas (que nem morrem nem dormem), tendo uma substancia imortal, voltam imediatamente para Deus que as deu. As almas dos justos, sendo entao aperfeicoadas na santidade, sao recebidas no mais alto dos ceus onde vem a face de Deus em luz e gloria, esperando a plena redencao dos seus corpos; e as almas dos impios sao lancadas no inferno, onde ficarao, em tormentos e em trevas espessas, reservadas para o juizo do grande dia final. Alem destes dois lugares destinados as almas separadas de seus respectivos corpos as Escrituras nao reconhecem nenhum outro lugar.Gen. 3:19; At. 13:36; Luc. 23:43; Ec. 12:7; Apoc. 7:4, 15; II Cor. 5: 1, 8; Fil. 1:23; At. 3:21; Ef. 4:10; Rom. 5:23; Luc. 16:25-24.II. No ultimo dia, os que estiverem vivos nao morrerao, mas serao mudados; todos os mortos serao ressuscitados com os seus mesmos corpos e nao outros, posto
que com qualidades diferentes, e ficarao reunidos as suas almas para sempre.I Tess. 4:17; I Cor. 15:51-52, e 15:42-44.III. Os corpos dos injustos serao pelo poder de Cristo ressuscitados para a desonra, os corpos dos justos serao pelo seu Espirito ressuscitados para a honra e para serem semelhantes ao proprio corpo glorioso dele.At. 24:l5; Joao5:28-29; Fil. 3:21.CAPITULO XXXIIIDO JUIZO FINALI. Deus ja determinou um dia em que, segundo a justica, ha de julgar o mundo por Jesus Cristo, a quem foram pelo Pai entregues o poder e o juizo. Nesse dia nao somente serao julgados os anjos apostatas, mas tambem todas as pessoas que tiverem vivido sobre a terra comparecerao ante o tribunal de Cristo, a fim de darem conta dos seus pensamentos, palavras e obras, e receberem o galardao segundo o que tiverem feito, bom ou mau, estando no corpo.At. 17:31 ; Joao 5:22, 27; Judas 6; II Ped. 2:4; II Cor.5:10; Ec. 12:14; Rom. 2:16, e 14:10, 12; Mat. 12:36-37.II. O fim que Deus tem em vista, determinando esse dia, e manifestar a sua gloria - a gloria da sua misericordia na salvacao dos eleitos e a gloria da sua justica na condenacao dos reprobos, que sao injustos e desobedientes. Os justos irao entao para a vida eterna e receberao aquela plenitude de gozo e alegria procedente da presenca do Senhor; mas os impios, que nao conhecem a Deus nem obedecem ao Evangelho de Jesus Cristo, serao lancados nos eternos tormentos e punidos com a destruicao eterna proveniente da presenca do Senhor e da gloria do seu poder.Rom. 9:23; Mat. 2.5:21; Rom. 2:5-6; II Tess. 1:7-8; Mat. 25:31-34; At. 3:19.III. Assim como Cristo, para afastar os homens do pecado e para maior consolacao dos justos nas suas adversidades, quer que estejamos firmemente convencidos de que havera um dia de juizo, assim tambem quer que esse dia nao seja conhecido dos homens, a fim de que eles se despojem de toda confianca carnal, sejam sempre vigilantes, nao sabendo a que hora vira o Senhor, e estejam prontos para dizer - "Vem logo, Senhor Jesus". Amem.II Ped. 3:11, 14; II Cor. 5:11; II Tess. 1:5-7; Luc. 21:27-28; Mat. 24:36, 42-44; Mar. 13:35-37; Luc. 12:35-36; Apoc. 22:20.
Creio em Deus Pai, Todo-poderoso, Criador do Ceu e da terra.Creio em Jesus Cristo, seu unico Filho, nosso Senhor, o qual foi concebido por obra do Espirito Santo; nasceu da virgem Maria; padeceu sob o poder de Poncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; ressurgiu dos mortos ao terceiro dia; subiu ao Ceu; esta sentado a direita de Deus Pai Todo-poderoso, donde ha de vir para julgar os vivos e os mortos.Creio no Espirito Santo; na Santa Igreja Universal; na comunhao dos santos; na remissao dos pecados; na ressurreicao do corpo; na vida eterna. Amem. I. Cremos em um so Deus, Pai Todo-poderoso, Criador do ceu e da terra, de todas as coisas visiveis e invisiveis.II. Cremos em um so Senhor Jesus Cristo, o unico Filho de Deus, nascido do Pai antes de todos os seculos, Deus de Deus, luz de luz, verdadeiro Deus de verdadeiro Deus; gerado, nao criado, de igual substancia do Pai; por Ele todas as coisas foram feitas. Por nos, homens, e por nossa salvacao, Ele desceu do ceu e se fez carne, pelo Espirito Santo, da virgem Maria, e se tornou homem. Tambem por nos, foi crucificado sob Poncio Pilatos, padeceu e foi sepultado. Ressurgiu no terceiro dia, conforme as Escrituras. Subiu ao ceu, esta sentado a direita do Pai e de novo ha de vir, com gloria, para julgar os vivos e os mortos, e seu reino nao tera fim.III. Cremos no Espirito Santo, Senhor e Vivificador, que procede do Pai e do Filho, e com o Pai e o Filho e adorado e glorificado; que falou atraves dos profetas.E numa so igreja, santa, universal e apostolica. Confessamos um so batismo para remissao dos pecados.Esperamos a ressurreicao dos mortos e a vida do seculo vindouro. Amem. I. Ao principio aprouve a Deus o Pai, o Filho e o Espirito Santo, para a manifestacao da gloria do seu eterno poder, sabedoria e bondade, criar ou fazer do nada, no espaco de seis dias, e tudo muito bom, o mundo e tudo o que nele ha, visiveis ou invisiveis.Rom. 9:36; Heb. 1:2; Joao 1:2-3, Rom. 1:20; Sal. 104:24; Jer. 10: 12; Gen. 1; At. 17:24; Col. 1: 16; Exo. 20: 11.II. Depois de haver feito as outras criaturas, Deus criou o homem, macho e femea, com almas racionais e imortais, e dotou-as de inteligencia, retidao e perfeita santidade, segundo a sua propria imagem, tendo a lei de Deus escrita em seus coracoes, e o poder de cumpri-la, mas com a possibilidade de transgredi-la, sendo deixados a liberdade da sua propria vontade, que era mutavel. Alem dessa escrita em seus coracoes, receberam o preceito de nao comerem da arvore da ciencia do bem e do mal; enquanto obedeceram a este preceito, foram felizes em sua comunhao com Deus e tiveram dominio sobre as criaturas.Gen. 1:27 e 2:7; Sal. 8:5; Ecl. 12:7; Mat. 10:28; Rom. 2:14, 15; Col. 3:10; Gen. 3:6. Esta e a declaracao clara, simples, e sincera da doutrina ortodoxa com respeito aos Cinco Artigos de Fe disputados na Holanda; e esta e a rejeicao dos erros pelos
quais as Igrejas tem sido perturbadas, por algum tempo. O Sinodo de Dort julga a presente declaracao e as rejeicoes serem tiradas da Palavra de Deus e conforme as Confissoes das Igrejas Reformadas. Assim torna-se evidente que alguns agiram muito impropriamente e contrario a toda verdade, equidade e amor, desejando persuadir o povo do seguinte:- A doutrina das Igrejas Reformadas com relacao a predestinacao e assuntos relacionados com ela, por seu carater e tendencia, desvia os coracoes dos homens da verdadeira religiao.- Ela e um opio do diabo para a carne, bem como uma fortaleza para Satanas, onde permanece a espera por todos, fere multidoes atingindo mortalmente a muitos com os dardos tanto de desespero quanto de falsa seguranca.- Faz de Deus o autor injusto do pecado, um tirano e hipocrita; e nada mais do que um renovado Estoicismo, Maniqueismo, Libertinismo e Islamismo.- Conduz a um pecaminoso descuido porque faz as pessoas crer que nada pode impedir a salvacao dos eleitos, nao importando como vivam, e que portanto podem, tranquilamente, cometer os crimes mais horriveis. Por outro lado, se os reprovados tivessem produzido todas as obras dos santos, isto nao poderia nem ao menos contribuir para a salvacao deles.- A mesma doutrina ensina que Deus tem predestinado e criado a maior parte da humanidade para a condenacao eterna so por um ato arbitrario de sua vontade sem levar em conta qualquer pecado.- Da mesma maneira pela qual a eleicao e a fonte e a causa da fe e boas obras, a reprovacao e a causa da incredulidade e impiedade.- Muitos filhos inocentes de pais crentes sao arrancados do seio de suas maes e, tiranicamente lancados no inferno, de tal modo que nem o sangue de Cristo, nem o batismo nem as oracoes da Igreja no ato do batismo lhes podem ser proveitosos.Ha muitas outras coisas semelhantes que as Igrejas Reformadas nao apenas nao confessam mas tambem repelem de todo coracao.Portanto, este Sinodo de Dort conclama em nome do Senhor a todos os que piedosamente invocam o nosso Salvador Jesus Cristo, que nao julguem a fe das Igrejas Reformadas a partir das calunias juntadas daqui e dali, nem tao pouco a partir de declaracoes pessoais de alguns professores, modernos ou antigos, que muitas vezes sao citadas em ma fe, distorcidas e explicadas de forma oposta ao seu sentido real.Mas deve-se julgar a fe das Igrejas Reformadas pelas Confissoes publicas destas Igrejas, e pela presente declaracao da ortodoxa doutrina, confirmada pelo consenso unanime de cada um dos membros de todo o Sinodo.Alem do mais, o Sinodo adverte os caluniosos para que considerem o severo julgamento de Deus a espera deles, por falar falso testemunho contra tantas igrejas e contra as Confissoes delas, e por conturbar as consciencias dos fracos e por tentar colocar em suspeito, aos olhos de muitos, a comunidade dos verdadeiros crentes.Finalmente, este Sinodo exorta todos os conservos no evangelho de Cristo a comportar-se em santo temor e piedade diante de Deus, quando lidarem com esta doutrina em escolas e igrejas.Ao ensina-la, tanto pela palavra falada quanto escrita, devem procurar a gloria
de Deus, a santidade de vida, e a consolacao das almas aflitas. Seus pensamentos e palavras sobre a doutrina devem estar em concordancia com a Escritura, de acordo com a analogia da fe. E devem abster-se de usar qualquer frase que exceda os limites prescritos pelo genuino sentido das Escrituras Sagradas para nao dar aos frivolos sofistas boas oportunidades para atacar ou caluniar a doutrina das Igrejas Reformadas.Que o Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, o qual esta sentado a direita do Pai e envia seus dons aos homens, nos santifique na verdade. Que Ele traga a verdade os que se desviaram dela, cale a boca dos caluniosos da sa doutrina e equipe os ministros fieis da sua Palavra com o Espirito de sabedoria e discricao, para que tudo que falem possa ser para a gloria de Deus e a edificacao dos ouvintes. Amem.
O mundo e uma ilusa que Nao importar se voce tem ou nao coracao Ou alma, uma ilusa na onde o importante e voce terDinheiro, ganancia e nao ter intolerancia a nadaAonde sentimentos nao importam,Aonde seu coracao so mais um orgao,Aonde tudo que importa e o q voce tem, Esse e o mundo que vivemos, essa as sao coisasQue temos que suportar,Como aconteceu tudo isso,Aonde as pessoas se transformaram nissoPorque tudo tem quer ser assim? As coisas entre nós são tão imprevisíveis, uma hora a gente tá aqui sorrindo dando risada uma da idiotice da outra, na outra hora eu tô aqui chorando porque não sei se daqui uma hora ou amanhã você vai tá aí pra me responder e você aí chorando porque não sabe se quando vai me ver de novo ou fala comigo, as coisas entre nós mudam de uma um minuto pra outro, mudam tão rápido que nem é de uma hora para a outra ou de uma dia para outro e sim de um minuto para o outro, as vezes acho q não é para ser mas aí eu olho pra você e vejo aquele olho brilhando em quando seus sábios se movem como se fosse em câmera lenta sai um "Eu te amo" e consigo ter formas para fica em pé e me fazer de seu porto seguro ⚓! Loucos sao aqueles que dizem serem NORMAIS, aqueles que nao saboreiam o sabor de um beijo, aqueles que nao sentem a intensidade de um abraco, um olhar negou e de um simples carinho, aqueles que pra dizer a palavra AMOR tem que saber o que significa da onde vem o porque que tem que dizer amor, loucos sao as pessoas que nao amam que nao sentem o amor, quem nao fala o que sente que nao grita quando esta com vontade, que nao diz o que e.Normal e aquele que saboreia intensamente do sabor de um beijo, aquele que sente a intensidade de um abraco, um olhar negou e de um simples carinho, aquele que diz a palavra AMOR pra todos sem saber o que quer dizer, sem saber quem e a pessoas que ele disse que ama, normais sao aquele que amam sem saber o porque que ama, que sente o tempo todo o amor sem saber quem ama, aquele que diz tudo o que sente, que gritao quando da vontade e quando nao tem vontade,grita so por grita, aquele sabem exatamente o que e. Nos normais sao nos LOUCOS por que queremos ser LOUCOS. Lendo um livro e associando a minha leitura uma conversa com uma amiga, me pergunte: "Porque que todos colocam a homossexualidade como um pecado?E quem agarrante que Deus considera a homossexualidade um pecado? Porque quando e pra se fala de homossexual colocam a biblia e seus versiculos? Bom penso assim e sempre terei esse pensamento de que pegado e matar,roupa,tira sua propria vida e a de seu proximo e ser infeliz sendo algo que voce nao e so pra agrada os outros, e nao a uma total garantia de quem realmente
Deus considera ao homossexualidade um pegado,pois o homossexual ele nasci assim e diz na biblia que Deus nos fez da forma que samos e que trilhou os nossos caminhos com dois destinos um a escolha certa o outro a escolha errada,sendo assim,creio que se Ele nos fez da forma que samos Ele ja sabia q futuramente aquela crianca seria um homossexual.Isso de colocar versiculos de biblias pra defender a opiniao contra a homossexualidade,e algo tolo e sem sentido,pois "texto sem contexto pretexto pra mentira", muitas coisa que dizem podem nao ser daquela forma,a final a biblia e um livro que nao tem um contexto definido ao certo, vemos ela da forma q queremos.Biblia,Religiao e cultura nao sao explicacao pra menti fechada e com conceitos antiquados, nao coloque o nome de Deus e suas palavras pra justificar seu preconceito.
Onde esta a palavra PERSEVERANCA no vocabulario das pessoas, onde esta a tua crenca q es capaz de consista o q teu sempre foi, onde esta a sua forca de vontade, onde esta o seu gostar,se gosta lute,sempre lute, nao deixe q o medo te impeca de ter ao seu lado quem vc gosta.. Tenha perseveranca, pq uma crianca e capaz de ter isso e vc nao? nao me diga q foi pq a vida te fez fica assim,pq eu chorei,me decepcionei,fui iludida,sofri e vivi amores nao correspondido... Ja ouvi um "MANO,TIO,CARA nao quero mais nada com vc!!!",nem por isso desistir de ti,perseverei ate o momento em q meu coracao nao aguento mais...Fiz uma escolha erra? Fiz... E vc quantas fez? e eu fique a li esperando vc se decidir. E assim que as coisas na realidade sao, esse video mostra isso realidade. A confusao,a complicacao e a incerteza se tornaram o meu ser,nao sei onde e nem quando isso foi acontecer,mas sei que isso q nem eu sei o que e meu transformou,me mudou,nao sou mas a mesma que eu era,nem sei bem quem sou,talvez essa mudanca tenha vindo pra melhorar ou piorar as coisas,se qual for de qualquer forma tera mudanca.As coisa estao mudando tanto,ja passei por tantas fases que ja nem sei e nem tento prever o que vem por ai,so espero q tempos bons comecem!!! Perdida em meu mundo,fico a pensar aonde tudo isso ira dar,a onde toda essa confusao vai acaba,aonde nossos mundos iram se uniram, aonde meu coracao sera seu e o seu meu, aonde nos sonhos serao com "NOS" e nao com "EU" ,aonde teu risso sera meu aonde, teus labis toram somente nos meus...Fico em meu mundo te querendo trazer pra ele, querendo te mostra q o simples nele se torna belo,que achar o belo e so questao de saber olhar.... tenho tanto ate mostra sobre mim,sobre meu mundo,sobre meus sonhos,sobre o que penso do nosso futuro,mas nao sei se um dia chegaremos a se ponto!!! Me pergunto dos os dias quando sera facil pra mim acorda todas as manha de Dezembro e Julho e saber que nao tem sua casa para ir,me pergunto todos os dias des que voce se foi seu eu demonstrei o suficiente o quanto te amava,o quanto sua presenca em minha vida era importante,quanto ficar em sua casa me acalmava,quanto te queria ao meu lado.Nao sei se um dia terei as respostas dessas perguntas, mas sei que poderia ter dito mas,demostrado mas, ter passado mas tempo com voce,ter mostrado antes de tua partida que eu nao era so aquela menininha,que tras de meus rissos tinha algo escondido,devia ter te dito e mostrado quem eu realmente era,acho e sempre acharei que voce teria entendido e compreendido tudo melhor que ela, e me aceitaria com cada de feito meu,Pai sei que daqui de dentro entre todos esse mente fechadas so voce saberia como me olhar nos olhos e escuta o que tinha a dizer sem me julgar...So voce!!! Todos so vem o lado bom do Brasil eu vejo os dois lados