O Conhecimento de Si Mesmo Para Shri AdiShankaraAcharya ser um Adikari, quatro sao as qualificacoes requeridas: viveka (discernimento) entre o real e o nao-real, vairagya (desapego) do nao-real reconhecendo-o como tal, shad-sampat (as seis virtudes mentais) e mumukshutva (aspiracao ou amor pela liberacao). 1. Este Atmabodha (conhecimento-realizacao de Si mesmo) foi composto para o beneficio daqueles que, aspirando pela Liberacao, foram purificados totalmente do erro atraves da austeridade constante e estao mentalmente pacificados e livres do desejo. 2. Assim como o fogo e fundamental para cozinhar, assim tambem entre todas as formas de disciplinas, o conhecimento e o meio unico e direto para a Liberacao (mukti): sem o Conhecimento nao existe Liberacao. 3. A acao nao pode destruir a ignorancia, ja que nao se opoe a ela: so o Conhecimento pode destruir a ignorancia como a luz dissipa a escuridao. 4. E justamente a causa da ignorancia que o [Si mesmo] parece como se estivesse na escravidao; mas no momento em que esta [ignorancia] se dissolve, o Si mesmo resplandecera revelando-se absoluto e livre, como o sol quando se libera das nuvens. 5. Atraves da constante pratica do conhecimento, depois de purificar perfeitamente o Si mesmo individual [antes] obscurecido pela ignorancia, o pensamento se dissolve, como o polvo de kataka quando foi purificado pela agua. 6. O mundo do advir, caracterizado pelo apego, a aversao, etc..., e em efeito, similar ao sonho: parece real mesmo que persista, mas se revela irreal ao acordar. 7. Assim como a madre-perola [parece] prata, assim o mundo parece real, enquanto o Brahman nao-dual, substrato de cada coisa nao e conhecido. 8. Do substrato universal cujo o supremo Senhor e a primeira causa, os mundos surgem, existem e se dissolvem como as borbulhas na agua. 9. E noVishnu eterno, que tudo abrange, Existencia-Consciencia-Si mesmo, que todas as diferentes manifestacoes particulares estao representadas [por aquele que percebe], como as pulseiras e outros objetos estao no ouro. 10. Parecido ao eter, o Senhor que tudo abrange, quando se associa com as diferentes sobreposicoes limitantes, a causa de sua diferenciacao parece multipla, mas quando estas se dissolvem, se revela como a unidade absoluta. 11. E exatamente a causa destas multiplas limitacoes onde [ideias como as de] regras sociais, descendencia, estilos de vida, etc., se sobrepoem ao Si mesmo, assim como, os diferentes gostos, cores, etc., [e percebido] na agua. 12. Consistente nos cinco elementos burdos quintuplicados (Pancikarana) e determinados pelas [proprias] acoes passadas, o corpo fisico-burdo [plano da vigilia] e considerado como o lugar da experiencia do prazer e da dor. 13. Constituido pelos cinco pranas, a mente empirica e o intelecto, alem dos dez orgaos [da percepcao e da acao] e originados pelos cinco elementos nao quintuplicados [sutis], o corpo sutil e o instrumento da experiencia [plano do sonho]. 14. A ignorancia, sem comeco e indefinivel, e considerada como o corpo-limitacao causal. Deve-se reconhecer o si mesmo como algo diferente destes tres estados condicionantes. 15. Em sua identificacao com as cinco envolturas, etc., o Si mesmo puro parece ser da mesma natureza, assim como, um cristal ao apoiar-se sobre