na sociedade sempre que fosse necessario assegurar a ordem ou promover o progresso. A existencia da sociedade burguesa industrial era defendida tanto em face dos movimentos reivindicativos que aconteciam em seu proprio interior quanto em face da resistencia das sociedades agrarias e pre-mercantis em aceitar o modelo industrial e urbano.9. OrganicismoOutra escola que se desenvolveu no rastro das conquistas das ciencias biologicas e naturais e da teoria evolucionista de Charles Darwin foi o organicismo, que teve como seguidores cientistas que procuraram aplicar seus principios na explicacao da vida social.Um deles foi o alemao Albert Schaffle, que se dedicou ao estudo dos "tecidos sociais", conceito com o qual identificava as diferentes sociedades existentes, numa nitida alusao a biologia. Ninguem, entretanto, se destacou como Herbert Spencer, filosofo ingles que procurou estudar a evolucao da especie humana de acordo com leis que explicariam o desenvolvimento de todos os seres vivos, entre os quais o homem. Seu seguidor, o frances Alfred Espinas, afirma que os principios da biologia sao aplicaveis a todo ser vivo, razao pela qual propoe uma "ciencia da sociedade", cujas leis estariam expressas na vida comunitaria de todos os seres vivos, desde as especies mais simples ate o homem.Todos esses cientistas partem do principio de que existem caracteres universais presentes nos mais diversos organismos vivos, dispostos sob a forma de orgaos e sistemas - partes interdependentes cuja funcao primordial e a preservacao do todo social. Procuravam assim criar uma identidade entre leis biologicas e leis sociais, hereditariedade e historia. Essas teorias entendem as analises sociais da especie humana como integradas aos estudos universais das especies vivas. Ignoram a especificidade do homem, enquanto especie predominantemente historica e cultural. Por fim estabelecem leis de evolucao em que as diversas sociedades humanas sao tratadas como especies.10. Da filosofia social a sociologiaO positivismo foi o pensamento que glorificou a sociedade europeia do seculo XIX, em franca expansao. Procurava resolver os conflitos sociais por meio da exaltacao a coesao, a harmonia natural entre os individuos, ao bem-estar do todo social.Por mais evidentes que sejam hoje os limites, interesses, ideologias e preconceitos inscritos nos estudos positivistas da sociedade, por mais que eles tenham servido como lemas de uma acao politica conservadora, como justificativa para as relacoes desiguais entre sociedades, e preciso lembrar que eles representaram um esforco concreto de analise cientifica da sociedade.A simples postura de que a vida em sociedade era passivel de estudo e compreensao; que o homem possuia - alem de seu corpo e sentimentos - uma natureza social; que as emocoes, os desejos e as formas de vida derivavam de contingencias historicas e sociais -, tudo isso foram descobertas de grande importancia.Diante desses estudos, devemos nao perder a perspectiva critica, mas entende-los como as primeiras formulacoes objetivas sobre a sociabilidade humana. Apenas o fato de que tais formulacoes nao vinham expressas num livro religioso nem se justificavam por inspiracao divina e suficiente para merecerem nossa atencao. Foram teorias que abriram as portas para uma nova concepcao da realidade social com suas especificidades e regras.Quase todos os paises europeus economicamente desenvolvidos conheceram o positivismo. No entanto,