Reformistas e os Pragmaticos.1.5.2. Caracterizacaodas tendencias internas do revivalismo Tocoista49Apuraros tracos que caracterizam os distintos gruposinternos dentro do Universo Tocoista, e mesmo uma tarefa dificil e querequer um aturado trabalho de campo. Mas partindo da nossa experiencia naquiloque constitui o quotidiano dos Tocoistas, bem como a literatura existente, vamosprocurar descreve-los tendo em atencao os seguintes aspectos: 1. O que defendem ou combatem? 2.Como esta marcado o conservadorismoTocoista, o modernismo Tocoista, o tradicionalismoTocoista, o etnicismo Tocoistaem cada um destes grupos que se interlacam? 3. Como interpretam os ensinamentos de Simao Toco e os adaptam aoprogresso social e cientifico? 4. Suas clivagens? 5. Suas fortes inclinacoes a certos temas candentes e 6. De que tipo de Tocoismosaopartidarios. Radicalistas (Conservadoristas, Modernistase Etnicistas)Emergemtodos em Luanda (Igreja Urbana), mas a sua configuracao comeca a ser melhor desenhada nos conflitos de 1964-1974, tendo ocasoZander50 de Marco de 1964 proporciado o maior momento de clivagens entre os mesmos. O aparecimento das Consolacoes em 1965 e posteriormente asClasses e os 40 Mancebos, so veio dar corpo e estrutura das tendencias entao patentes, situacao que ficou muito claro como surgimento oficial das Tribos em 1975-76 e com o aparecimento da Cupula deAnciaos e Conselheiros no periodo do Buraco e das prisoes - de Junho de1976 a Janeiro de 1979. Sao partidarios de uma ideologia hegemonica (radicalismonas suas posicoes), cujo activismo sempre foi evidente.Estao representados pelas figuras que lideraram o protagonismo da Igreja emLuanda de Agosto de 1974 ate as separacoes formais dos Tocoistas ocorridas emAbril de 1984 entre Modernistas eConservadoristas/Etnicistas com Panzu Filemone Kutendana Joao a frente e em 1986 entre (Conservadoristas e Etnicistas comMuanga Pedro e Cristovao Tavares a liderarem. Cada um destes Radicalistas defendeo Tocoismo a sua maneira, mas todos como seu enfoque direccionado no primado dalideranca da Igreja e tem uma forte inclinacao na politizacao do Tocoismo(menos os Conservadoristas). E preciso nao perder-se de vista que a existenciade tres correntes de Radicalistas(Conservadoristas, Modernistas e Etnicistas) tem a sua respectiva genese baseada em factores que nao serapossivel ser abordado neste trabalho. Para eles, os ensinamentos de Simao Tocodevem ser seguidos a risca quando se trata de liderarem a Igreja, mas em relacaoa fonte do Tocoismo para as suasaccoes, buscam-na nos seus respectivos Anciaos que se divergem quanto aoconteudo dos ditos e feitos de Simao Toco e somente os RadicalistasModernistas procuram adapta-los ao progresso social e dai tirar todas asvantagens materiais e sociais dela decorrente. Dai o aparecimento deReverendos, Bispos e outras designacoes renunciadas outrora pelo proprio SimaoToco.Astres tendencias de Radicalistas tem clivagens com os Puritanos. De 1984 a 1987registaram-se entre os Radicalistas Modernistas e Etnicistas fortes conflitosque afectaram muitas familias, e ao mesmo tempo verifica-se fortes afinidades dos dois com os respectivosMisticistas de cada grupo. Sao partidarios de um tipo de Tocoismo que oscaracteriza: o Tocoismo padrao, o Tocoismo moderno e o Tocoismopopular. Puritanos (Conservadoristas)OsPuritanos e os Radicalistas Conservadoristas tem a mesma origem - o historico Corode Kibokolo em Leopoldville, mas dividiram-se em Fevereiro de 1950 quando uns foramenviados para o Colonato do Vale do Loge51e outros para Luanda e mais tarde alguns de Luanda foram enviados para Benguela.