na sociedade. Desse modo, ao nao contar com a intervencao do Estado para garantir a seguranca, a populacao, na defensiva, se organiza e procura protecao a partir de suas proprias iniciativas. Uma questao que se coloca, conforme Eunice Maria das Dores Vaz de Melo, e o preco que a populacao esta pagando para reduzir o medo, por meio das atitudes que vem sendo tomadas. A autora cita que no presente, as formas interativas do cotidiano se traduzem numa socializacao da violencia na indagacao sobre a construcao da imagem do outro, promovida pela cultura do medo. Como consequencia, muitas pessoas sofrem suspeicao, principalmente os mais pobres, sendo frequentemente considerados marginais ou bandidos somente pelo fato de serem pobres, intensificando ainda mais as diferencas de classes, com a exclusao e banalizacao dos miseraveis. Com o medo acompanhado do estranhamento nas redes de pertencimento, as pessoas se reservam mais e a desconfianca do outro faz com que seja reforcado o hiperindividualismo, dispersando, desse modo, as possibilidades de acoes coletivas. Eunice Maria apresenta como estetica da seguranca, ou estetica do medo a expressiva alteracao que se nota na paisagem arquitetonica das cidades brasileiras. Condominios fechados com grades, muros altos, sistemas de alarmes contra roubos etc. visam dar maior protecao as pessoas e ao patrimonio, constituindo novas complexidades nos processos de segregacao espacial e social que funcionam tambem para estigmatizar, controlar e excluir estranhos, sobretudo os mais pobres. A necessidade de se cercar tranformou a vida de pobres e ricos, inclusive no que diz respeito a qualidade dos servico prestados conforme os espacos. A autora destaca que o medo como fobia social nao tem servido de estimulo para a organizacao coletivas por causas em comum dos grupos, mas tais fatores estao tornando as causas mais particulares, sendo tratadas na esfera privada. Melo destaca que a violencia e a cultura do medo tem sido favoravel para o crescimento de um mercado novo e em ampla expansao, apresentando hoje, a seguranca como uma mercadoria vendida no mercado sob formas cada vez mais diversificadas. Citando Caldeira (2005, p. 204) e reforcado no texto, que com a expansao da industria de seguranca privada, a discriminacao contra os pobres e dobrada, tendo em vista que os pobres, agora sao vitimas dos abusos da policia e tambem da vigilancia privada. Para Melo, construindo muros, a vida publica de fato se altera, de modo que a cultura do medo passa a moldar um novo tipo de cidadao, o que chama de sub-cidadao, pois trata-se de um sujeito que nao percebe claramente seus direitos individuais e tampouco luta pelos direitos sociais de forma coletiva., ja que busca nas estrategias da esfera privada o que poderia alcancar como direito. Eunice Maria apresenta como interpretacoes do motivo pelo qual as pessoas vem agindo dessa maneira algumas vertentes: o vies estruturalista, pelo qual o individuo e reconhecido como mero reprodutor da ordem, ou seja, a estrutura social resulta em uma padronizacao dos individuos , de modo que se afastariam dos espacos publicos; o vies funcionalista, equiparando a sociedade como um organismo vivo, que age em autodefesa frente a