Sistemas que aindaafrentam a uniao Mundial com as acoes de paz religiosas dentro de um espectroincisivo e mortal, nao crendo claramente que isto e possivel dentro dasociologia da religiao como alguns defensores do Marxismo, de Emile Durkheim,os que defendem Max Weber, Marcel Maus, Evans-Pritchard, Maurice Leennhardt;temos tambem a teoria do trabalho religioso em Pierre Bourdieu, a cultura e a religiao de Clifford Geertz;Peter Beger e a religiao; e a sociologia da religiao de Daniele Hervieu- Legerentre a memoria e a emocao. O marxismo pode ser abrangidocomo um contiguo de conceitos graudas a partir das obras de Karl Marx e FriedrichEngels e que abrolharam grande impacto no mundo todo. Como correnteteorica, o marxismo oferece um artificio caracteristico para a apreciacaosocial de alguns exteriores da sociedade moderna, de maneira especial coisa oupessoa menos afastada unidos aos conflitos de classe e a organizacaoprodutiva. O marxismo e uma conjetura sobre a desenvolvimento dasociedade que pretende explicar cientificamente o capitalismo. Destarte,tambem se ajeita como uma correnteza politica voltada para a mutacao radicalda ordem socioeconomica. O termo marxismo so aconteceu a ser empregueanos apos a depauperamento de Marx e agrega pensamentos distintos e, as vezes,ate discordantes O conceito de conscienciacoletiva foi criado pelo sociologo frances Emile Durkheim ee definido como o conjunto de propriedades e ciencias comuns de uma sociedade,que faz com que os individuos pensem e ajam de forma minimamente semelhante.Corresponde as normas e as praticas, aos codigos culturais, como a etiqueta, amoral e as representacoes coletivas.ParaDurkheim, um funcionalista, o individuo, em muitas de seus exercicios, e entusiasmadopela sociedade em que esta enterrado. Logo, o individuo e suas acoes saofortemente entusiasmada pela consciencia individual e coletiva. Masos alcances entre ambas nao sao muito claros, pois mesmo desembaracos estimadasextremamente individuais, como a de tirar a propria vida, sao entusiasmadaspelas condicoes sociais.Revolver-se-iamais simplificada de abranger quando arrazoamos nas exterioridades singularesde exclusao do mundo, ou seja, as expressoes, dialeto, as divisoes, ascaricaturas a informacao do mundo so acontecem atraves de um minimo de comunhaoa respeito de aspectos basicos para que os individuos tenham algum grau de confiancaque quando arrazoam de algo o outro e capaz de abranger sobre o que fala.A se abranger a Teoria Burocratica da Administracaoe preciso, primeiro, entender o que e burocracia. Nao jazemos arrazoando do julgamentoconhecido de burocracia, que se refere a uma estrutura emperrada, comumenteencontrada em instituicoes publicas. Nisto, proporcionamos outro julgamento: oda burocracia como solucao para que as organizacoes evitem arbitrariedades. Jazemosnos referindo ao termo impresso pelo sociologo, cientista politico e economistaMax Weber (1864-1920).Weber causa a burocracia como a estruturacao formal do adereco,aprovando, dessa forma, organizar as atividades humanas para a concretizacao demateriais banais no alongado prazo. Essa definicao de Weber foi basilar paraoutros estudiosos fora da area da administracao apostilassem melhor asorganizacoes.Status social e uma apreciacao sociologico que caca arranjarna estrutura social de uma determinada sociedade um individuo ou familia. Oconceito de status social e normalmente acompanhante ao sociologo Max Weber,que o criou para considerar prestigio, poder e pertencimento social, aparenciasque o conceito de classe de Karl Marx nao aborda.Segundo Max Weber neste julgamento a sociedade estamental edividida em grupos de status, que