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quase um canto de sereia, que, mediante o recurso de um discurso indireto livre, por vezes se apresenta como um companheiro nessa viagem. Os videoclipes de Geboren um zu leben e Unter deiner Flagge estao impecaveis. Der Graf, como sempre, histrionico: um regente sem batuta conduzindo uma orquestra invisivel. Na Winteredition de GF, ha mais 8 faixas, 3 ineditas (Schenk mir ein Wunder, Auf Kurs e Winterland), 2 outras versoes para Winterland, 1 versao em piano para Geboren um zu leben e Unter deine Flagge (a voz de Der Graf ja e, de per si, wunderbar, ao som de um piano entao...) e uma narracao do conto de fadas A Bela Adormecia (Der Graf list Dornroschen). Estou de pleno acordo com um dos comentarios postados no Myspace da banda (www.myspace.com/unheilig): com a voz que Der Graf tem, uma musica com tres ou quatro minutos dura muito pouco. Tem-se vontade de ouvir mais, muito mais. Ja dei meu voto para a Unheilig no Swiss Music Awards 2011. Agora e torcer para que haja uma turne pelo Brasil. Site oficial da banda: www.unheilig.com Facebook: www.facebook.com/Unheilig
Conversa com amigos logo depois de uma apresentacao cover de The Beatles ha alguns dias na universidade suscitou uma revisitacao a uns CDs da eurodance, dos saudosos anos 90. Muitos artistas de um hit so, outros que conseguiram emplacar um album (pelo menos no Brasil um pais de todos...). E dancei muito, mas muito mesmo, ao som de Nick French, Whigfield, Masterboy, Double You, Dr. Alban. E veja so! No You Tube, uma versao 2002 de Cotton Eye Joe, de Rednex, um dos hits de uma fugaz onda country. Carai, vei! Eu tinha o CD do Rednex, mas demorei a perceber que, na capa, havia um penico entre os pes de um homem que urinava. E quem, a epoca, nao tentou acompanhar o Ski bi di bi di do bap do bap do ba do bap do tartamudo Scatman John? Como me esforcei pra conseguir, mas nem mesmo as palavras de incentivo do artista If the scatman can do it So can you puderam destravar minha lingua. O Ice MC era outro que tambem me enrolava a lingua muito mais com seu ingles dialetal do que com a celeridade com que cantava. Tente falar D to an A to an N to an G to an E to an R to an O to an U to an S em 3 segundos. yes mi mus confess him cya. Cuma? Que isso, companheiro? Fiz bastante ginastica linguocerebral pra entender o que o ingles Iam Campbell cantava. Paralelamente, uma outra onda, agora latina, tambem invadiu as paradas de sucesso e desapareceu tao prestamente quanto surgiu. Los Locos, El Simbolo, Los Argentos, alem de versoes calientes de outros hits da epoca, principalmente das musicas de Laura Pausini La Solitudine virou La Soledad, Non ce virou Se fue. Minha predileta era La Patchanga, com Vilma Palmas Y Vampiros. Ah, claro! A prentensa sensualidade das musicas do alemao E-rotic. Na verdade era comico acompanhar os gemidos da voz sensual de Lyane Leigh no refrao de Fritz loves my tits, ou de Fred, come to bed. E o mais impressionante e que, segundo a confiabilissima Wikipedia, o projeto atravessou o seculo, atrevessou o milenio (!) e ainda lancou single em 2001, King Kong, no seu mesmissimo estilo: My lova lova King Kong turn me on I want your ringa ding dong all night long No entanto, quando o assunto e sexo, uma tentativa mais ousada tocou muito nas radios e casas noturnas. O titulo mesmo ja deixava explicita a impudicicia na letra. Na voz de (Sandra) Gillette e com producao de 20 Fingers, Short dick man fez muita gente dancar e cantar em na-na-na (alguns numa versao originalissima em la-la-la) uma letra que ela nem sonhava o que significava. Nao sem uma fracao de maldade velada, eu ria copiosamente quando me diziam que adoravam aquela musica. E me deliciava ao ver sua expressao de surpresa e desagrado quando se descobriam diante de tanta vulgaridade. E bem certo que alguns se aproveitavam do conhecimento e dedicaram essa musica para um ex-alguma-coisa, na explicita intencao de humilha-lo, assim como o
faz o eu lirico (se e que ha um) da musica (sem desejar entrar no merito da questao, decidi pressupor que seja uma musica, pra efeitos didaticos). Dizer a um homem Do you need some tweezers to put that thing away? tem efeito tao devastador quanto dizer a uma mulher que ela esta gorda. Todo homem e falocentrico. E as mulheres, dizem, faloinvidas. Enfim, a sempterna guerra dos sexos. Na mesma linha desmoralizante, Gillette ainda conseguiu uma pontinha de notoriedade com Mr. Personality: They call you mr. Personality because youre so ugly. Ve-se que o funk carioca nao e assim tao inovador em materia de baixaria. A diferenca e que a maioria dos brasileiros entende o que vai nas letras. E a maioria dessa maioria nao so entende, mas tambem canta, danca (outro conceito pressuposto) e ensina os pititinhos a dancar. A vilania faz escola, oferece plano de carreira, dita moda e amplia o acervo vocabular. E, os anos 90 foram bastante democraticos em fonografia de importacao. O jeito e aumentar o volume quando chega a vez de M People ou Undercorver na playlist e esquecer que o que pode ser pode ser muito ruim tambem.
oferecendo-te sangue, bens, vida, filhos [...] (MAQUIAVEL, 2010, p. 38). O incomodo realismo do maquiavelismo procura justificar por que razao e preferivel ser temido a ser amado, ja que o amor e mantido por um vinculo de obrigacao, o qual, em virtude de serem os homens maus, e rompido sempre que lhe aprouver, ao passo que o temor que se infunde e alimentado pelo receio de castigo, que e um sentimento que nao se abandona nunca (MAQUIAVEL, 2010, p. 38). 4 A ETICA MAQUIAVELISTA No entanto, dizer que Maquiavel se desfaz da etica crista nao significa que tenha se desfeito de toda etica. Segundo a doutrina politica maquiavelista, o principe e antes de tudo um homem de virtu, virtuoso nao aristotelica nem cristamente, mas dotado de habilidades necessarias para conquistar e manter seu dominio e capaz de reconhecer o momento oportuno (Aristoteles fala em ) e dele exitosamente se aproveitar em prol do coletivo, conforme o exemplo de Moises, Ciro, Romulo e Teseu: e examinando-lhes a vida e as acoes, conclui-se que eles nao receberam da fortuna mais do que a ocasiao de poder amoldar as coisas como melhor lhes aprouveram. Sem aquela ocasiao, suas qualidades pessoais se teriam apagado, e sem essas virtudes a ocasiao lhes teria sido va (MAQUIAVEL, 2010, p. 19). Ao discorrer sobre as formas de conquista de novos principados, Maquiavel aponta crueldades (especificamente, assassinatos) como estrategia valida somente se aplicada de forma comedida: Bem usadas se podem chamar aquelas (se e que se pode dizer bem do mal) que sao feitas, de uma so vez, pela necessidade de prover alguem a propria seguranca, sem nelas insistir depois, transformando o mais possivel em vantagem para os suditos. Mal usadas sao as que, ainda que a principio sejam poucas, em vez de extinguirem-se, crescem com o tempo (MAQUIAVEL, 2010, p. 25). A crueldade dever ser aplicada em dose unica e para beneficio de a comunidade, de modo a dela obter confianca e apoio: [...] ao apoderar-se de um Estado, o conquistador deve determinar as injurias que precisa levar a efeito, e executa-las todas de uma so vez, para nao ter de renova-las dia a dia. Desse modo, podera incutir confianca nos homens e conquistar-lhes o apoio, beneficiando-os (MAQUIAVEL, 2010, p. 26). A virtude maquiavelista, tao realista e utilitaria quanto a doutrina em que se insere, nao comporta utopias nem se prende a conceitos como bondade e justica. Na verdade, agir com bondade e piedade e dirigir-se para a propria derrocada: vai tanta diferenca entre o como se vive e o modo por que se deveria viver, que quem se preocupar com o que se deveria fazer em vez do que se faz aprende antes a ruina propria do que o modo de se preservar; e um home que quiser fazer profissao de bondade, e natural que se arruine entre tantos que sao maus (MAQUIAVEL, 2010, p. 36, grifos meus). Mas isto nao significa que o principe seja desprovido de um conceito de justica ou sentimentos de bondade e piedade. Ate mesmo Maquiavel admite que seria sumamente louvavel que um
Principe possuisse, entre todas as qualidades referidas, as que sao tidas como boas; mas o realismo maquiavelista nao perde de vista que a condicao humana e tal que nao consente a posse completa de todas elas, nem ao menos sua pratica consistente, dai convir ao regente aprender a agir com maldade, se a ocasiao o pede: assim e necessario a um Principe, para se manter, que aprenda a poder ser mau e que se valha ou deixe de valer-se disso segundo a necessidade (MAQUIAVEL, 2010, p. 36) o poeta brasileiro Augusto dos Anjos (2004) compartilhava visao semelhante a de Maquiavel, conforme trecho de Versos Intimos, tomado como epigrafe deste artigo. Da mesma forma, o principe so deve proceder a pilhagem de bens e ao rapto de mulheres e criancas quando houver justificativa conveniente e causa manifesta. Contudo, estando em combate, convem ao principe nao se importar com a fama de cruel, porque, sem ela, nao se conseguiria nunca manter um exercito unido e disposto a qualquer acao (MAQUIAVEL, 2010, p. 39). Ressalto o carater estrategico e, portanto, transitorio da maldade a que se refere Maquiavel, de modo a se evitarem distorcoes de sua doutrina. Ha, sim, um traco de oportunismo nas manobras politicas sugeridas por Maquiavel, sempre com vistas ao beneficio de toda a comunidade. Enfim, o fim somente justifica os meios enquanto direcionado para o beneficio senao de todos, pelo menos da maioria da comunidade o principio do pars pro todo (segundo o qual o sacrificio de uma parte do corpo se faz necessario para a salvacao de todo o restante) de que trata Walter Burkert (2001) parece acomodar-se confortavelmente no maquiavelismo. Quando os meios se orientam para uma finalidade particular e egoista, justificam-se ai atitudes maquiavelicas propriamente, no sentido mais corrompido do termo. 5 CONCLUSAO Em suma, rompendo com a politica utopica da Antiguidade Classica e a politica cristianizada da Idade Media, Maquiavel inaugura uma nova forma de se pensar o fato politico e elabora uma arte de governo empirica, secular, realista, oportunista e, acima de tudo, humanista, a partir do mundo real, cru, e da observacao do homem real, existente. 6 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS ABBAGNANO, N. Dicionario de Filosofia. 5. ed. Traducao: Alfredo Bossi e Ivone Castilho Benedetti. Sao Paulo: Martins Fontes, 2007. ANJOS, A. dos. Eu e outras poesias. Sao Paulo: Marin Claret, 2004. ARANHA, M. L. de A. Maquiavel: a forca da logica. 2. ed. Sao Paulo: Moderna, 2006. ARISTOTELES. A Politica. Traducao: Nestor Silveira. Sao Paulo: Folha de S.Paulo, 2010. BURKERT, Walter. A Criacao do Sagrado. Vestigios biologicos nas antigas religioes. Traducao: Vitor Silva. vol. 3. Lisboa: Edicoes 70, 2001. MAQUIAVEL, Nicolau. O Principe e Escritos Politicos. Traducao: Livio Xavier. Sao Paulo: Folha de S.Paulo, 2010.
Quem assistiu ontem ao ultimo capitulo da novela Avenida Brasil, de Joao Emanuel Carneiro teve a grande saude de experimentar um pouco do existencialismo sartreano, e muitos, acredito, decepcionaram-se com o rumo que tomaram alguns personagens, em especial os do nucleo Carminha, ja que o autor da novela nao lancou mao de cenas hollywoodianas de fuga e perseguicao policial. Nada, quase calmaria. E pra piorar (piorar pra quem? Pro telespectador sedento de sangue? Pra personagem? Foi pior mesmo? Alias, e preciso que as coisas piorarem?), no momento mais aguardado, Carmem Lucia (que ficou mais conhecida como Carminha), a vila, se entrega. E e ai que a coisa fica boa (se piora, por que nao pode melhorar?), filosoficamente falando. Nao sei se mais alguem percebeu, mas, nessa hora, entrou em cena um personagem quase despercebido, mas que mudou radicalmente o curso daquela historia, por descontruir a expectativa sanguinaria dos telespectadores: o pensador frances Jean-Paul Sartre, autor das conhecidas maximas o inferno sao os outros e o homem esta condenado a ser livre, entre outras. Segundo Sartre, o homem, na impossibilidade de atribuir sua vida a vontade de um ser divino, encontra-se desamparado e livre pra construir sua vida como bem entender, por conta propria, devendo fazer suas proprias escolhas e assumir a responsabilidade de todos seus atos. E esta foi a guinada que Carminha tomou numa situacao extrema: assumiu a responsabilidade pelos seus atos ilicitos. Era o desfecho pelo qual tanto esperou, para o qual tanto se projetou: livrar-se de Tufao e Nina e fugir com alguns milhoes no bolso. Mas, no momento decisivo e depois de uma briga, escolheu abandonar o projeto de fuga, desabilita os comparsas (seu proprio pai, inclusive) e liberta os cativos. Projeto e um conceito muito caro a Sartre: o homem nada mais e do que o seu projeto; [...] nao e nada alem do conjunto de seus atos. O projeto que Carminha engendrou para si ate aquele momento fe-la tornar-se egoista, cruel, vil. A responsabilidade e toda sua. Nao acompanhei a novela, confesso. Assisti somente ao capitulo derradeiro, e nao conheci a historia de vida das personagens. Independentemente da sua Erlebnis, ser vilao e uma opcao, e uma escolha. Sartre diz que ninguem nasce heroi ou covarde, mas se faz a si mesmo heroi ou covarde, a partir dos seus atos, das escolhas que toma. Carminha e o que e porque assim escolheu ser. Mas a ela era possivel mudar, e num instante de consciencia da propria existencia (o cogito cartesiano) e, por conseguinte, da existencia de todos a sua volta, a vila toma atitude propria de heroina e liberta seus rivais (acredito que a rivalidade era muito mais da parte de Carminha). No entanto, a responsabilidade sartreana ainda nao se lhe havia estabelecido completamente, pois a personagem ainda tenta outra fuga, a morte: entregando uma arma de fogo a Nina, pede a esta que a mate. Com o rosto contorcido de odio, Nina ate aponta a arma contra Carminha, mas nao atira. Nem deveria, kantianamente falando. Surge uma especie de empatia entre as duas, e Nina
ate sugere a Carminha que fuja. Entao, num momento de angustia, entre a liberdade do corpo e a liberdade da consciencia, Carminha opta por esta. Nao foge, assume a responsabilidade pelos seus atos, cumpre sua pena e passa a viver na pobreza. Obviamente, Carminha nao se tornou uma heroina nem martir. Libertar-se do labeu de vila nao sera tarefa facil. Segundo Sartre, o homem que se alcanca diretamente pelo cogito descobre tambem todos os outros [...]. Ele se da conta de que so pode ser alguma coisa [...] se os outros o reconhecerem como tal. Muita acao, muita atitude devera ser empreendida se Carminha quiser ser reconhecida como alguem em quem se pode confiar. Assumir a responsabilidade pelos proprios atos e cumprir sua pena foram seus primeiros passos para sair do estado de ma-fe. Quando recebe visita de Jorginho e Nina, Carminha se emociona ao ver o neto pela primeira vez e, num determinado momento da truncada conversa que tem, Carminha diz: Eu to vivendo uma vida de verdade agora gracas a voces. E ai que a personagem mostra que tomou plena consciencia de sua existencia e da responsabilidade que geram suas escolhas. Assim, o autor da novela, em vez de cede aos apelos de um publico sadico, preferiu mostrar que a mudanca de carater e possivel uma vez que Carminha deixa seus estado de ma-fe para assumir um projeto de escolhas autenticas, de liberdade. SARTRE, J-P. O existencialismo e um humanismo. Sao Paulo: Abril Cultural, 1984. Os pensadores.
Toda noite, antes de dormir, eu me imagino te abracando bem forte. Eu so queria saber, se voce consegue sentir. Porque essa e a minha intencao, te proteger, nao deixar nenhum mal te acontecer. Entao me diz, do que mais eu precisaria se pudesse ter totalmente voce? Duvido muito que encontre uma resposta. Eu sempre acho que tem alguma coisa errada com nos dois. Esse negocio de voce ai e eu aqui, machuca, e nem e pouco. Mas cheguei a conclusao de que o problema sou eu. Esse meu medo de te perder para outra pessoa. Ou essa vontade de estar do seu lado, te fazendo sorrir e nao chorar. Eu descobri que eu preciso mais do que qualquer coisa saber que tu ta bem. Pra poder ficar assim tambem. E esqueci de dizer... mas eu preciso que voce fique. Aqui. Comigo. Pra sempre. Eu sei que meu ciume irrita. Tipo, nao e uma coisa que as pessoas acham bonitinho. Meu instinto assassino aumenta em mil vezes. Mas e que... no fundo, eu acho que e amor. Medo, inseguranca e precaucao. Porque eu sei que todo mundo seria idiota demais para se apaixonar por esse seu jeito de me fazer sorrir. Confesso que eu ate desistiria. Pensei mesmo em desistir. Mas descobri que vale a pena lutar pelo que a gente quer,nao importa o quao dificil e doloroso for.E eu quero tanto,tanto voce. A conclusao parece meio obvia, mas quanto mais uma pessoa e autentica, acredita em si mesma, age honestamente com os outros e se comporta de acordo com seus principios, melhor sera o relacionamento que ela ira se engajar. Isso e fato! Ja fizeram isso em suas vidas? Se nao exprimentem! Vale muito a pena.A maioria das pessoas sao criadaspara fazer um papel para a sociedade e deixam de fazer o que realmente querem. Querem manter as aparencias com a tradicional frase - o que os outros irao pensar? (O que eles vao pensar? Que se fodam!!!)Muitas pessoas cobram fidelidade do parceiro, ou de amigos, mas elas sao fieis consigo mesmas? Sempre parti do principio que se voce e fiel aos seus ideais, pensamentos e carater, tambem sera fiel em todos os quesitos com o outro.Entao vem a pergunta: - Porque ha traicao? (Seja em qualquer ambito)Por dois fatores ao meu entender - 1) falta de fidelidade consigo 2) os orgaos genitais dominam o cerebro, ou seja o instinto animal.Caso seu instinto animal seja muito mais forte que seu cerebro, haja com honestidade! (em todos os aspectos, seja, familiar, pessoal, profissional)...O que falta e a originalidade, e o outro saber de fato o que voce pensa em determinadas situacoes...Independente...tenha boa sorte em tudo o que for fazer! Se seu coracao esta doendo, e porque alguem o fez ficar assim. Esse alguem e o alguem que voce ama nao e? Sabe, vou te contar um segredo, quando a gente gosta de alguem a gente so olha pra frente, e so direciona o olhar para ela, o que talvez nao te faca bem, pois seu coracao esta doendo nao e mesmo? Mnha
pequena, permita-se olhar ao seu redor e percebera que ha muitas pessoas, pessoas lindas e que realmente te ama, aquelas que dariam tudo pra voce, entao assim podera curar essa dor, e talvez so assim voce sera feliz.
Sem voce... Eu nao consigo nem completar essa frase. Sabe porque eu sou tao apaixonado por seus olhos? E porque e neles que eu vejo as maiores verdades sobre voce e seus sentimentos. Seu interior me encanta, seu exterior me fascina, e voce, bem, voce me completa. Antes de tudo me responde uma unica pergunta: O que voce tem que me deixa cada vez mais apaixonada por voce? Eu poderia estar te abracando agora, e dizendo bem baixinho no teu ouvido o quanto eu te amo. Mais voce sabe, a distancia esta contra nos dois. Sabe amor, eu te amo tanto. Eu amo o seu sorriso, a sua voz, o seu jeito tao lindo de me falar mo, mozao. Temos tanto pra viver ainda.. Pra curtir, sei que outras pessoas vao entrar em nossas vidas, mais sabe. Eu pelo menos nao me vejo amando outro alguem que nao seja voce. E voce, sem porque nem pra que. Eu quero ser aquele com quem voce vai brigar antes de dormir pra saber quem vai desligar a luz do nosso quarto.. Ou entao aquele que voce vai chamar de feio e minutos depois vai dizer que ama. Eu quero amar voce sem medo do que irao dizer, eu quero ser seu menino. Quero que seja a minha pequena, minha mulher. Eu quero ser o dono do seu pensamento, o dono do seu sorriso, o dono do seu melhor abraco. Eu quero ser apenas seu. Eu quero ser a pessoa que voce vai mostrar quando seus amigos perguntarem quem voce ama. Eu quero acariciar seu rosto e te olhar dormir.. Quero viver todas as aventuras possiveis ao seu lado. Quero sorrir ao te ver sorrir, quero ser o motivo das suas risadas, quero viajar com voce, conhecer lugares que nos dois sonhamos conhecer. Quero assistir o seu filme preferido abracado com voce no sofa da nossa sala, quero sujar seu nariz de chocolate. Quero dormir no seu colo no sofa da sala e acordar na cama do seu lado com um perfeito bom dia, meu amor no outro dia. Quero viver, com voce. Mais quero mais, quero passar meus ultimos dias ao seu lado e quando chegar minha hora dizer: Valeu a pena ter esperado, pra viver minha vida toda ao seu lado. Curso Para Instrutores de TaekwondoCentro Cultural Coreano - Embaixada Coreana 20 e 21/11/2010Buenos Aires - Argentina Treinamento Especial de Hapkido - KHF III COPA KIM - TAEKWONDO CHUNGDOKWAN - 2010Chungdokwan Canoas - Academia Orion A equipe da Chungdokwan Canoas - Academia Orion, sagrou-se Vice Campea da III Copa Kim de Taekwondo Chungdokwan - Evento realizado na cidade de Sao Leopoldo - RS, o evento foi organizado pela Associacao Chungdokwan do Brasil - e coordenado pelos Mestres Cezar Nunes 7o DAN e Edmilson Nunes 6o DAN.Os Atletas campeoes em Kyorugui (luta) foram:Allan BritoGabriel RamosLucas SilvaLeonilson DantasMarcelo SoaresMariana Nunes - Categoria Faixa PretaAlexandre Nunes - Categoria Faixa PretaOs Atletas Vice Campeoes em Kyorugui Foram:Thomas GoudinhoRodrigo AlvesDaison GabrielLucas Danelli - Categoria Faixa PretaRogerio Betat - Categoria Faixa PretaOs Atletas Terceiros Colocados em Kyorugui foram:Brayan SiqueiraGreice
e numa combinacao equilibrada de ataques e defesa.c) Poomsae que contem tecnicas simples: isto e, classificado no curso basico e no curso avancado, onde no curso avancado, o treinamento visa cultivar a forca interior atraves inclusive do controle da respiracao. Devem ser dominadas as variacoes de tecnicas atraves do treinamento duro.2 - Composicao: a composicao dos movimentos do Poomsae e diferenciada de acordo com a proporcao de poom, tecnicas (Mao e Pe), bases, e suas direcoes moveis. Com excecao de certos casos especiais, os movimentos de Poom-se sao distribuidos igualmente entre todas as partes da simetria corporal, entre frente e atras, e entre esquerda e direita. Entao, a proporcao de tecnicas de pe e tecnicas de mao e o criterio estabelecido para definir a composicao dos movimentos do Poom-se.a) Poomsae com a prioridade em tecnicas de mao.b) Poomsae com a prioridade em tecnicas de pe.c) Poomsae no qual sao distribuidas tecnicas de mao e tecnicas de pe uniformemente.3 - Alternancia de ritmo: o Poomsae tambem e classificado pela forca e velocidade dos movimentos:a) Poomsae lentos e concentradosb) Poomsae rapido e descontraidosc) Poomsae com um equilibrio entre o forte e suave e o rapido e lento.Classificacao:Atualmente os Poomsae sao divididos em duas classes:> Faixas coloridas (Gub) - Tae Guk Il Jang a Tae Guk Pal Jang > Faixas Preta (Dan) - Koryo a Ilyo Poom-seOs Poomsae consistem em movimentos basicos e pooms que sao organizados para se ajustar a armacao de direcao de movimento que e denominado diagrama. Cada Poomsae tem seu diagrama em letra coreana com seu respectivo significado.Assim sendo os Poomsae de faixa colorida (Tae Guk), consistem em 8 padroes que simbolizam os oito elementos da natureza (Gwe) e elucidam o espirito e a profundidade das tecnicas do Taekwondo.