Trazidos da Africa para substituirem os indios no trabalho de mao de obra escrava, os negros que aqui chegaram tiveram de se adaptar a religiao dos senhores escravistas, temerosos pelas constantes punicoes decorrentes do Tribunal da Inquisicao. Em todo o pais, mas particularmente na Bahia, os negros adoradores dos orixas se viram obrigados a adaptarem suas crencas e nomenclaturas as crencas e santos catolicos. O sincretismo religioso foi a saida encontrada para a manutencao de suas comunidades e devocao religiosa cada um dos 16 orixas cultuados pelos africanos de origem ioruba ganharam correspondentes no Catolicismo Romano. Dessa forma, Ogum, tido como orixa guerreiro, e associado a Sao Jorge, e Iansa, deusa dos ventos, a Santa Barbara.Tal sincretismo religioso ja antes verificavel nos primordios da Igreja Catolica, em Roma e a partir de 385 d.C. se deu no campo das crencas, da transposicao de liturgias e de idolos pagaos. Atualmente, no entanto, um novo tipo de transposicao vem ocorrendo particularmente nos paises de maioria crista. A busca por aceitacao social, comodidade, compatibilidade etc. vem norteando o surgimento de novas igrejas (inclusivas?) e tendencias dentro de denominacoes protestantes e tambem catolicas. Sao praticamente os mesmos objetivos dos negros africanos e dos pagaos europeus do periodo da conversao compulsiva, mas com uma variante: o foco hoje e o adaptar da fe a um estilo de vida, de opcao sexual e de consumo. A ordem natural pregada pela maioria das igrejas cristas e de que o meio tem de se adaptar a fe e nao o inverso.Vivemos um periodo de pos-modernidade, de contestacao ao modelo tradicional de familia, de conduta social. Progressistas e outros mais sugerem um novo modelo de sociedade, caracterizada por uma crescente liberalidade sexual, de opiniao e quebra de outros valores tidos como fundamentais da humanidade. Ha uma preocupacao, contextualizada pela eleicao do novo papa, quanto a preservacao dos valores morais e a integracao dos grupos sociais ao sagrado. O homossexualismo e um dos focos de preocupacao, por conta da tentativa de aceitabilidade social. Para tal aceitabilidade social acreditam alguns grupos de homossexuais -, o casamento civel, a adocao de criancas e o desenvolvimento de uma pratica religiosa qualquer sao elementos vitais. Ha, portanto, uma tentativa de enquadramento da sociedade ao seu estilo de vida.Neste contexto, a religiao tambem deve ser adaptada, mesmo com uns poucos arranjos doutrinarios. As igrejas inclusivas das quais a Igreja da Comunidade Metropolitana, a Igreja Crista Contemporanea e a Comunidade Crista Refugio destacam-se no cenario religioso brasileiro propoem a insercao de homossexuais no universo evangelico, citando a Biblia como favoravel ao homossexualismo. A tentativa de adaptacao da fe ao meio e nitida com a publicacao, por Gladstone, do livro A Biblia sem preconceito. Fundador da Igreja Crista Metropolitana (2006), o carioca Marcos Gladstone acredita ser o homossexualismo uma pratica natural e diz ter como principal objetivo auxiliar homossexuais vitimas de preconceito em igrejas evangelicas.Embora diferente, a adaptacao da fe ao meio e uma pratica cada vez mais comum em igrejas neopentecostais, a exemplo da Igreja Universal, da Renascer em Cristo, da Bola de Neve e da Sara Nossa