a praxis na estruturacao de curriculos escolares tem referendado uma tradicao que pouco explora as proprias potencialidades.A despeito dos debates contemporaneos e das experiencias menos ortodoxas de estruturacao, qualquer proposta de integralizacao curricular tem em conta ainda a linearidade, a hierarquia nas escalas de valores, no acesso aos saberes e no fluxo de informacoes represado em grades disciplinares, a avaliacao por acumulo de requisitos subsequentes, enfim, a praxis na estruturacao de curriculos escolares mantem as formas de organizacao de itinerarios formativos em padroes que talvez ja nao sejam suficientes para dar conta das necessidades sociais de hoje.A propria ideia de Educacao Inclusiva, reconhecidos os avancos quanto as concepcoes que lhes sao proprias, mantem como desafio generico a integracao de pessoas deficientes nos ambientes escolarizados por classes consideradas normais. Contudo, considere-se que a sensacao de normalidade na escola so existe em funcao do curriculo, em funcao do que se propos como itinerario formativo. Neste aspecto, as concepcoes de inclusao sustentam-se na necessidade estrutural de prover a superacao das deficiencias - sejam elas fisicas, comportamentais, intelectuais ou de quaisquer ordens - com recursos que auxiliem o ambiente a manter-se nos padroes de normalidade. Nao e o curriculo que esta em questao mas as maneiras de fazer com que todos, independente das deficiencias que tragam consigo, alcancem a normalidade por ele projetada.Se esta no curriculo escolar a delimitacao das referencias essenciais para o processo de formacao e a partir dele que se pode constituir os espacos de aprendizagem igualmente necessarios. Sem uma praxis, portanto, que valorize lacos afetivos, rumos constantemente negociados e aprendizagem autonoma nao ha forma que represente outras perspectivas em relacao ao que ja consolidamos no ambiente educacional. E importante enfatizar que nem todo o espaco de aprendizagem e social, na medida em que nele nao ha referencias que afetem a todos os envolvidos e, por consequencia, lacos e memorias que expressem um sentido organico de coletividade. Cada individuo neste espaco de tensoes solitarias, usando termos de Marc Auge, mantem vinculos com seu proprio movimento em busca de chancelas que lhes abra oportunidades.Um espaco de aprendizagem que se propoe social concebe lugares para se estar neles em permanente circulacao. Nao se trata de uma passagem circunstancial por itinerarios formativos planejados para conferir documentos comprobatorios quanto ao merito adquirido num determinado fluxo de tempo. Estes sao uma decorrencia. Lacos afetivos e memoria estao intimamente relacionados com a valorizacao de multiplos saberes, de diferentes percepcoes sobre as questoes fundamentais para a formacao, de uma vocalidade que expresse o diverso como constitutivo do espaco. Para Zygmunt Bauman, vocalidade e um termo que denota o carater polissemico do dialogo com os saberes. Pois bem, num espaco assim a aprendizagem se da pela potencializacao das diferentes capacidades de resposta as questoes pelas quais todos nele sao afetados.Enquanto politica, podemos continuar buscando formas de facilitar o acesso dos excluidos ao sistema educacional. Mas parece oportuno reavaliar as referencias essenciais que os curriculos impoem aos espacos de aprendizagem. Desde meados do Seculo XX, quando a Educacao passou a ser entendida como um direito, as classes e generos que ascendem a