do amor e inevitavel, se ela for uma fe verdadeira. 41Paulo queria mostrar que a justificacao, no sentido da declaracao legal inicial dejustica da parte de Deus, vem somente pela fe na obra de Cristo, mas Tiago estavamais preocupado em mostrar que se tal fe nao resulta num estilo de vida justo, entao,antes de tudo, essa fe nao e uma fe verdadeira, e a declaracao legal de justica da partedivina nunca aconteceu, de forma alguma. Visto que alguem nao e salvo pelas boasobras, mas para as boas obras (Efesios 2.10), uma pessoa nao necessita produzir boasobras para ser salva, mas se ela nao produz boas obras apos ela alegar ser salva, entaoela nunca foi salva.Assim, Tiago nao nega que a justica legal venha pela fe somente o que nao esta sobconsideracao mas ele queria desafiar seus leitores a demonstrarem que a fe deles eragenuina: Mostre-me a sua fe sem obras, e eu lhe mostrarei a minha fe pelas obras(Tiago 2.18). Sua enfase nao era sobre como alguem obtem justica legal, mas sobrecomo alguem que reivindica ter alcancado tal justificacao deveria se comportar: Areligiao que Deus, o nosso Pai, aceita como pura e imaculada e esta: cuidar dos orfaose das viuvas em suas dificuldades e nao se deixar corromper pelo mundo (Tiago1.27).A natureza legal da justificacao significa que a justica creditada aos eleitos e umaJUSTICA IMPUTADA antes do que uma JUSTICA INFUNDIDA. Deus enviouCristo para pagar pelos pecados dos eleitos, entao lhes concede fe como o meio peloqual credita legalmente a justica positiva de Cristo a eles. A justica concedida aoseleitos nao e, desse modo, aquela que tenha sido adquirida ou produzida por elesmesmos, mas a que foi gerada por Cristo e lhes dada como um dom. Logo, quandoafirmamos que a justificacao e pela fe somente, estamos, na verdade, afirmando que ajustificacao nao e pelos nossos proprios esforcos, os quais nunca poderiam adquirirjustificacao, mas que a nossa justificacao e por Cristo somente, que adquiriujustificacao para nos.Visto que a justificacao envolve uma declaracao legal, ela e um ato instantaneo.Alguem esta justificado ou nao-justificado; ninguem se torna justificadogradualmente, mas e declarado justo instantaneamente quando cre no evangelho.Portanto, o conceito de justificacao exclui o processo pelo qual o crente cresce emconhecimento e santidade, que e parte da santificacao. Os cristaos que afirmam a justificacao pela fe somente, todavia, frequentementeconfundem justica imputada com justica infundida. A justificacao e uma justicaimputada, e a santificacao e uma justica infundida. A justificacao e uma declaracaoinstantanea de justica, mas a santificacao se refere ao crescimento espiritual do crenteapos ele ter sido justificado por Deus.ADOTADOSTendo sido declarados justos por Deus, a ADOCAO e um ato seu pelo qual ele fazcom que os eleitos justificados se tornem membros de sua familia.Algumas pessoas pensam que todo ser humano e um filho de Deus. Contra essaconcepcao erronea, a Biblia ensina que, pelo contrario, todo nao-cristao e um filho dodiabo:O campo e o mundo, e a boa semente sao os filhos do Reino. O joio sao osfilhos do Maligno. (Mateus 13.38)Entao Jesus respondeu: Nao fui eu que os escolhi, os Doze? Todavia, um devoces e um