da formacao sao meios pelos quais e preciso o jovem, oua pessoa, dar uma resposta concreta a Vida Religiosa. Portanto, todos os instrumentos da formacao (casas,estudos, oracoes, lazer, pastoral, etc.) nao possuem fim em si mesmo, mas devempromover o ser religioso radicado no amora Cristo e no seu servico profetico-evangelico. Constatado que a formacao na VidaReligiosa e um processo, que antecede a entrada para os seminarios ou casas deformacao religiosa, e relevante observar de modo geral as etapas da formacao.Cada etapa pode ter sua especificidade quanto a prioridade do ser vivido eexperienciado em comunidade. Porem, podemos considerar alguns pontos essenciaisque devem perpassar todo o processo de formacao. Primeiro: a necessidade de uma progressiva experiencia, clareza ematuridade de fe cristologica e trinitaria. Esse e o elemento mais significativo na vida Crista e principalmentena Vida Religiosa. Pois se assenta no aspecto querigmatico da Boa nova deJesus, do Reino do Pai. Para tal experiencia e importante nao confundir afinalidade da formacao com outros instrumentos que possibilitam essaexperiencia (as oracoes, as festas pastorais, as celebracoes liturgicas e asdevocoes populares). Todas elas sao importantes, porem devem nos conduzir a umaexperiencia intima, profunda, testemunhal e verdadeira com Cristo, que esta naEucaristia, no nosso proximo e se estende ate onde o Espirito bem quiser. Daiuma pergunta fundamental: nossosinstrumentos oracionais, nossas festas e acoes evangelicas estao nos levando econduzindo a experimentar Cristo na Vida?! Outroelemento que possui tamanho valor e contributo para experiencia e testemunho defe e o aspecto humanitario. Dai todos osinstrumentos utilizados na formacao (psicologia, sociologia, filosofia,teologia, formacao tecnica, etc) precisam contribuir para nossa humanidade. Talhumanidade deve ser bem explorada e aprofundada, nas suas diversas areas.Porem, essa necessidade deve ter em vista uma preparacao para orientar a pessoaaspirante para um caminho fundamental: a Vida Religiosa, e nao outro. Dai duasquestoes sao fundamentais: as etapas deformacao e seus instrumentos formativos estao contribuindo para a humanizacaodos aspirantes a vida religiosa? Essa humanizacao esta orientada para opcaofundamental de Vida? Oultimo elemento desse processo e o menos explorado, na Vida Religiosa, porem,podemos considerar como relevante para identidade, vida e missao religiosa: acompreensao e integracao socio-cultural-politica com a sociedade. E fundamental para os aspirantes estarem situadosnas questoes principais do seu tempo. Pois tais elementos da realidade vaoexigir deles, e de todos nos, uma postura. Nao e mais possivel no tempo atualestar aquem da nossa realidade historica e do seu clamor por salvacao. Logo,dos futuros religiosos (as) serao exigido (a) uma acao profetico-redentora,como sal da terra, para a realidade contemporanea, e luz do mundo, no tempopresente. Seria um erro observar, no processo de formacao religiosa, os treselementos citados de modo separados. Pois os tres precisam convergir e seintegrar para uma formacao integral. Na verdade uma forma de avaliar qualquerum dos tres pontos seria nessa relacao conjunta, uma vez que uma experiencia defe-espiritual-cristocentrica verdadeira implica a realizacao plena do humano eum testemunho atualizado e condizente com seu tempo. Cristo e esse exemplo. Outra interrogacao pertinente esta noambito de todo o processo inicial de formacao pre-consagracao, isto e, nasetapas de formacao antes dos votos perpetuos, na identidade particularreligiosa e na finalidade desta: osnossos locais de formacao,