De: Marco Revelli, Le Due Destre, Bollati Boringhieri, Torino 1996.Em periodos de decadencia, como o atual, de pouco servem a rotina intelectual e as pequenas manobras do pensamento. Nesses periodos, vale a pena tentar, de algum modo, refletir sobre a crise em termos radicais. Em nosso caso, tentar pensar a reestruturacao produtiva e social em curso, pressupondo que este fim de seculo - este tumultuoso desenlace do seculo vinte - nao e uma simples "expressao cronologica", nem um reajuste conjuntural dentro da normalidade, mas assume, do principio ao fim, a forma de uma ruptura historica. De um "salto de paradigma" que, por assim dizer, assinala, como tal, uma descontinuidade profunda em todos os niveis: cultural, social, politico. E nos obriga a reconstruir, pela base, modelos organizativos, identidades coletivas, categorias interpretativas, linguagens.Sera possivel "pensar politicamente" uma transicao tao radical quando, como agora, mal comecou? Quando falta inclusive o vocabulario para "nomea-la"? Creio que sim, mas sob tres condicoes.A primeira passa pela consciencia do risco implicito em uma operacao de tal envergadura. Pensar radicalmente o futuro implica uma dose "desproporcional" de experimentalidade, de simulacao, ser iconoclastas em certos momentos; um desapego "irresponsavel" a respeito das contingencias do existente, como se a isso ja estivesse habituado num momento em que o antigo conflito ainda nao foi resolvido e a partida continua, por assim dizer, jogando-se formalmente (e nunca como agora tao dramaticamente). Como imaginar as hipoteticas linhas de acao do amanha sem esvaziar de sentido as formas concretas da resistencia atual?A segunda condicao passa pela consciencia do carater fragmentario, provisorio, sistematicamente autocontraditorio das analises a propor. Em um contexto em que o inedito e o banal se entrelacam de modo inextricavel, convivendo um ao lado do outro, cada fragmento de descontinuidade descoberto pode ser novamente enterrado e desmentido por continuidades muito mais fortes, qualquer emergencia do novo pode ser questionada por infinitas confirmacoes de eternos retornos.E quando, se o que buscamos e confirmacao, nem a praxis pode vir em nossa ajuda, faz-se necessario apostar. E apostando, apostar tambem, desde o momento em que, na mobilidade absoluta do real, e necessario para comecar - ainda que somente fosse como opcao de metodo - um ponto fixo, por um ponto de apoio - e esta e a terceira condicao para nossa analise: uma perspectiva estrategicamente situada.ISegundo penso, a aposta (dupla) e esta: no "afundamento de todos os valores" pode se manter no minimo um elemento da "velha" leitura da relacao marxiana entre estrutura-superestrutura: a opcao por continuar buscando, apesar de tudo, aquilo que se chamou a "composicao tecnica do Capital" em sua articulacao com a "composicao politica de classe", no sentido da atual mutacao, no "lugar" de uma analise racional do existente. Tambem penso que o respeito desse ponto de vista particular - "continuista", nao o nego -, nos leva, contudo, a excluir qualquer possibilidade de continuismo politico-institucional. Permanece, pois, num marco consolidado, para confirmar, nao obstante, a rapida e irreversivel dissolucao do "nosso mundo' (do contexto em que se constituiu a "politica social' do seculo XX), e a emergencia de um novo cenario, no qual a