greco-romana, Paulo esta a combater a leviandade da separacao porquaisquer motivos que nao seja o permitido por Jesus, relacoes sexuais ilicitas.A segunda observacao e quanto as palavras de Jesus em Mateus, a excecaoapresentada por ele: exceto em caso de relacoes sexuais ilicitas e validatanto para a primeira quanto para a segunda parte do versiculo, ou seja, peca quem se separar sem ser por causado adulterio, e peca quem se casa novamente com alguem que se separoulevianamente sem ter sido por causa de adulterio. Assim, 1Corintios 7 permite novo casamento e nao esta contradizendo Mateus 5. Logo,quem se casa com alguem que se divorciou por razoes legitimas nao esta pecando.Considerandobrevemente o texto de 1 Co 7: V.15 - Separacao por incompatibilidade de fe, ou seja, quando odescrente nao quer viver com o crente. Paulo diz que este nao esta mais sujeitoa servidao, ou seja, esta livre para casar novamente. V.28 Paulo diz que na eventual situacao de separado, quem casa novamente naopeca. V.39 Possibilidade de novo casamento diante da viuvez. Concluimosque a vontade expressa do Senhor e que o casamento seja para toda a vida, ecasamento em sua essencia ordenada por Deus como fonte de alegria, felicidade,prazer, harmonia e alianca de propositos em qualquer circunstancia. Entretanto,somos pecadores, e eventualmente ocorrera situacao em que o divorcio e umasaida humana de uma situacao de sofrimento. Para aqueles que receberam a gracado Senhor de permanecer sem casamento e assim escolher, conseguindo vivenciarsantidade na vida apesar de sua condicao de estar so, tudo bem, saopouquissimos inclusive. Para a grande maioria prevalecem as necessidades humanasde companheirismo, sexo, ter filhos... Assim como os solteiros vivenciam essarealidade, os divorciados de igual modo. Seria muito sufocante para nos e fontede grande sofrimento, angustia, tristeza, permanecer sozinhos contrariandonossos desejos e sentimentos. O jugo de Jesus nao e pesado, e leve (Mt11.28-30). O novo casamento nao apenas econveniente, mas e biblico, havera opinioes contrarias, mas que nossocoracao possa estar em paz, sabendo que o Senhor e compassivo e conhecedor denossos limites e necessidades. i) HomossexualismoAlemde todos os textos proibitivos do Antigo Testamento, como Lv 18.22: Com homem nao te deitaras, como se fosse mulher: eabominacao; em Romanos 1.26 a 27 o apostolo Paulo tambem e taxativo aesse respeito: Por causa disso, os entregou Deus apaixoes infames; porque ater as mulheres mudaram o modo natural de suasrelacoes intimas por outro, contrario a natureza; semelhantemente, os homenstambem, deixando o contato natural da mulher, se inflamaram mutuamente em suasensualidade, cometendo torpeza, homens com homens, e recebendo, em si mesmos,a merecida punicao do seu erro. Paulo aqui rechaca o comportamentohomossexual, mostrando que e contrario a natureza e o proprio procedimento emsi ja e um castigo de Deus em suas vidas. Entendamos que nao ha algo maisterrivel para alguem do que o Senhor nao usar de sua graca para nao permitirque tal pessoa venha a ser dominado pelos mais terriveis pecados.j) Perversoes sexuais (masoquismos,sadismo, fetichismo, bestialidade, incesto, etc.)Aetica crista tambem nao pode admitir atos relativos a sexualidade que sao em simesmos uma perversao da sexualidade sadia. Masoquismo atitude de colocar-se em situacao degradante por outra pessoa que inflige