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eletricidade e quanto se perde? O guia sacudiu a cabeca e respondeu: Nao usamos a centesima parte de sua forca. No Cenaculo, Revista Julho/Agosto 1948 O poder do Espirito Santo que Deus pos a disposicao dos Seus e imenso. O Senhor nao Se agrada de que este poder seja usado em tao diminutas proporcoes como o potencial daquele rio por cujo simbolo Ele tambem e revelado. Ele quer que Seu poder seja empregado em Sua plenitude. O Espirito Santo e o legitimo e unico representante de Cristo na Terra e em meio de Sua igreja. S. Joao 15:26 Encerra todos os recursos do Ceu dispensados aos escolhidos de Deus e de Seu Filho. E o poder que convence o mundo do pecado, da justica e do juizo. S. Joao 16:8 Ele e o consolador, o espirito da verdade, o mestre por excelencia e o guia seguro prometido por Cristo aos Seus amados seguidores. S. Joao 16:13 e S.Joao 14:16-18 Ele tambem ajuda o pecador em suas peticoes a Deus e por ele intercede com gemidos inexprimiveis. Rom. 8:26E o Espirito Santo que opera o novo nascimento na vida do pecador; S.Joao 3:3-8 que o santifica, dignifica e enobrece. Tito 3:5 Depois, entao, do novo nascimento com o Espirito Santo, a pessoa qual arvore de justica, produzira na sua vida os multiplos frutos do Espirito. Galatas 5:22 Assim a pessoa regenerada ouve de continuo a Sua voz para andar no caminho que deve andar. Isaias 30:21 O imenso poder do Espirito Santo e dado a quem o pedir, declarou Jesus. Lucas 11:13 Porem, so os que a Deus obedecem tem o direito de o pedirem para o receberem. Atos 5:32 Tao abundantemente deseja Jesus conceder o Seu Espirito como um caudaloso rio que corre ininterruptamente. S. Joao 7:38 A necessidade do Espirito Santo jaz no fato de nao podermos adorar a Deus a nao ser por Seu intermedio. S. Joao 4:23 Porem, o maior perigo e o pecado contra o Espirito Santo. E o pecado imperdoavel. Mateus 12:31-32 E este pecado consiste em resistir constantemente a voz de apelo do Espirito para uma aceitacao da verdade do evangelho, suas doutrinas e seus principios. Quando o Espirito Santo nao mais faz ouvir a Sua voz apelativa, na consciencia, e porque Seu esforco pelo individuo cessou. Assim fez a nacao judaica concernente a Cristo e ao evangelho. Foram os guias judeus acusados mesmo de resistirem o Espirito Santo. Atos 7:51 O conselho das Sagradas Escrituras a nos e nao entristecermos o Espirito Santo. Efe. 4:30 Nao devemos endurecer os nossos coracoes a Sua voz. Heb. 3:7-8 Consintamos que Ele nos purifique, santifique e nos guie nesta vida, embora aja lutas e contratempos a enfrentar. Sem Sua direcao pereceremos infalivelmente.AS QUATRO CRIATURAS VIVENTESVERSOS 6-8 E havia diante do trono um como mar de vidro, semelhante ao cristal. E no meio do trono, e ao redor do trono, quatro animais cheios de olhos, por diante e por detras. E o primeiro animal era semelhante a um leao, e o segundo animal semelhante a um bezerro, e tinha
o terceiro animal o rosto como de homem e o quarto animal era semelhante a uma aguia voando. E os quatros animais tinham, cada um de per si, seis asas, e ao redor, e por dentro, estavam cheios de olhos; e nao descansavam nem de dia nem de noite, dizendo: Santo, santo, santo e o Senhor Deus, o Todo-poderoso, que era e que e, e que ha de vir.O MAR DE CRISTALEste mar, referido tambem no capitulo quinze, onde no futuro estarao os inumeros vitoriosos sobre os poderes do mal, deve ser um vasto espaco diante do trono de Deus; tao maravilhoso e ele que o profeta o comparou ao transparente e custoso cristal. Conceda-nos Deus a Sua graca, para que um dia possamos estar sobre ele, contempla-lo e avalia-lo de viva vista.AS QUATRO CRIATURAS VIVENTESSobre quatro criaturas viventes repousa o trono de Deus, pelo que elas assim estao no meio e ao redor do trono, com seus rostos voltados para as suas bordas. Ezequiel diz que as quatro criaturas viventes sao anjos querubins. (Ezeq. 10:20) As caracteristicas destes querubins sao emblemas do carater do trono de Deus ou do Seu governo universal. A vigilancia do Seu governo sobre Seus ilimitados dominios, e manifesta plenamente pelo numero incomum de olhos ao redor e por dentro que tem os quatro querubins. E isto demonstracao de que o governo de Deus, sobre milhoes de milhoes de mundos habitados, nao esta acefalo no abandono, mas sob vigilancia e cuidado perfeito do Todo-poderoso. O que mais se salienta nas quatro criaturas ou QUERUBINS sao as semelhancas que aparentam ter. A visao de Ezequiel da-nos detalhes que S. Joao nao nos da destas criaturas querubins. O profeta do Velho Testamento diz que cada uma tinha quatro rostos: rosto de homem, de leao, de boi, e de aguia, e que tinham tambem a aparencia de ardentes brasas de fogo, como a de labaredas. O movimento das asas das quatro criaturas era como o ruido de grandes aguas, como a voz do Todo-poderoso, o ruido de tumulto como o ruido de um exercito. Os quatro rostos das criaturas viventes prendem acima de tudo a nossa atencao. Rostos de leao, de novilho (ou de boi), de homem e de aguia. No leao, temos a figura da majestade e poderio incomparaveis; no novilho (ou boi) temos o emblema do servico e sacrificio; no homem, a imagem da sapiencia e retidao; na aguia, a insignia da contemplacao panoramica, da perspicacia e das atencoes imediatas.Tambem encontramos vestigios dos emblemas das quatro criaturas nas quatro divisoes das tribos do antigo Israel. Cada uma destas quatro divisoes tinha uma tribo lider e sua bandeira. (Num. 2:1-3) Juda era a tribo lider da primeira divisao, cuja insignia de sua bandeira era um leao (Num. 2:9), sendo de Jesus dito que ele e o leao da tribo de Juda. Sendo assim, Rubem, que era a segunda tribo na lideranca, devia ter em sua bandeira um bezerro (oi boi); Efraim, que era a terceira, devia ter um homem; e, Dan, que era a quarta, a de uma aguia
voando.As quatro criaturas demonstram estarem tambem ligadas aos quatro caracteristicos de Jesus, apresentados nos quatro evangelhos que relatam a Sua vida publica terrena. Mateus comeca seu evangelho com a genealogia, demonstrando os direitos de Jesus ao trono de Davi, e, portanto, O apresenta como Rei ou o Leao. Marcos o apresenta como servo ou o novilho (oi boi). Lucas ve em cristo o lado que mais fala ao espirito do homem, e O apresenta, portanto, como homem. Para Joao, Jesus e o filho de Deus e igual a Deus, apresentando-O assim como uma aguia nas supremas alturas.O TEMA ININTERRUPTO DAS QUATRO CRIATURAS VIVENTESEm primeiro lugar e dito que tem seis asas, vendo Ezequiel que corriam (ou voavam), e tornavam, a semelhanca dos relampagos. O tema, de dia e de noite destas criaturas e um tributo a honra da Majestade do que Se assenta sobre o trono: Santo, Santo, Santo e o Senhor Deus, Todo-poderoso, que era, e que e, e que ha de vir. As suas honras ao criador, associam-se os serafins acima do trono, vistos na visao de Isaias. (Isaias 3:1-6) E com eles associam-se milhoes de milhoes de anjos em torno do trono, fazendo tambem ouvir suas vozes em tributo de honra ao que vive para todo o sempre. A maneira como Joao descreve a visao, da-nos uma precisa ideia de como os entes da divindade encaram o poder do Rei do universo. Feliz seria o mundo se, se associasse com ela na exaltacao do Criador e unico Potentado.A ATITUDE DOS VINTE E QUATRO ANCIAOSVERSOS 9-11 E, quando os seres viventes davam gloria, e honra e acoes de gracas ao que estava assentado sobre o trono, ao que vive para todo o sempre, os vinte e quatro anciaos prostravam-se diante do que estava assentado sobre o trono, e adoravam O que vive para todo o sempre; e lancavam as suas coroas diante do trono, dizendo: Digno es Senhor de receber a gloria, e honra, e poder; porque Tu criaste todas as coisas, e por Tua vontade sao e foram criadas.Os vinte e quatro anciaos nao podiam ficar indiferentes ao tributo de louvor e honra dos anjos ao Eterno Rei. Adoram a Deus, lancam as suas coroas diante do Seu trono, e O louvam como digno de receber gloria, e honra, e poder, porque Ele tudo criou e tudo mantem.No ceu, Deus e adorado como Criador de todas as coisas. Na Terra, ensinam os homens e um grande numero de pretensos teologos cristaos, que a criacao e o produto de si mesma pelo processo da evolucao. Este espurio ensino que tira de Deus a honra de Criador dos ceus e da terra, esta aumentando o numero de apostatas e causando grandes maleficios a verdadeira doutrina do criacionismo ensinada no Genesis e em todas as Escrituras Sagradas. Porem, o sao cristianismo, abjura esta REPROVAVEL teoria ateista, infiltrada sorrateiramente pelo cristianismo pagao no mundo cristao. Texto Extraido do livro "A VERDADE SOBRE AS PRFECIAS DO APOCALIPSE" - A. S. Mello
CAPITULO IIIAs sete IgrejasINTRODUCAOO capitulo tres conclui a primeira visao do Apocalipse. Com ele chegamos ao fim da historia profetica interna da igreja crista. Os quatro primeiros periodos simbolizados pelas igrejas de Efeso, Esmirna, Pergamo e Tiatira, cobriram um total de quinze seculos, desde a era apostolica ao advento da Reforma. Os tres restantes periodos, contidos no capitulo agora em consideracao, ligados aos simbolos das igrejas de Sardo, Filadelfia e Laodiceia, cobriram ja mais de quatro seculos, desde os primordios da Reforma ate nossos dias.Pelos fins do primeiro periodo e durante o segundo e o terceiro, a igreja viveu seus tragicos dias ao deixar, pouco a pouco, esmaecer-se a gloriosa tocha que recebera das maos dos apostolos de Cristo. No quarto periodo, sob a suserania e oposicao do papado, a luz quase esteve oculta, limitando-se as montanhas alpinas, com a igreja do deserto, do capitulo doze. Porem, do quinto periodo em diante, a luz comeca a recobrar a sua forca primitiva em toda a parte, ate que, no setimo periodo, atinge a sua perfeicao e grandeza apostolicas, ainda que a igreja nao tenha alcancado a experiencia para a qual fora chamada por Deus. A IGREJA DE SARDOVERSOS 1-6 Ao anjo da igreja em Sardo escreve: Assim diz aquele que tem os sete Espiritos de Deus, e as sete estrelas: Eu sei as tuas obras, que tens nome de que vives, e estas morto. Se vigilante, e confirma os restantes, que estavam para morrer; porque nao achei as tuas obras perfeitas diante de Deus. Lembra-te, pois, do que tens recebido e ouvido, e guarda-o, e arrepende-te. E se nao vigiares, virei sobre ti como um ladrao, e nao saberas a que hora sobre ti virei. Mas tambem tens em Sardo algumas pessoas que nao contaminaram seus vestidos, e comigo andarao de branco; porquanto sao dignas disso. O que vencer sera vestido de vestes brancas, e de maneira nenhuma riscarei o seu nome diante de Meu Pai e diante de seus anjos. Quem tem ouvidos, ouca o que o Espirito diz as igrejas.A CIDADE DE SARDOSardo era uma cidade da Asia Menor, situada no sope setentrional do monte Tmulos, a 75 km do mar Egeu, edificada sobre uma rocha desmoronavel a 1500 pes de altura. As quase perpendiculares muralhas da elevacao em que fora construida, fazia-a parecer inexpugnavel. Havia somente uma estrada que parecia ser facilmente guardada. Sobre confidencia, contudo, durante o reinado de Cresso, levou a captura da cidade de Sardo por Ciro, 549 A C. Um dos seus soldados escalou a rocha numa escura noite quando os guardas nao estavam vigiando. Entrando na Cidade, ele abril as portas aos persas. A mesma coisa foi repetida nos dias de Antioco, o Grande, 219 DC.A data de sua fundacao e desconhecida. Sua origem como cidade importante e capital do reino historico da Lidia deve remontar ao IX seculo antes de Cristo, crendo-se que foi edificada pelos reis lidios da dinastia dos Sandonidas. Os dias aureos de Sardo foram atingidos sob a realeza de Cresso, o rei do ouro em seu tempo. Este monarca dotou-a
duma magnificencia rara. A riqueza acumulada em Sardo pode-se julgar pelos imensos regalos de Cresso a inumeros templos do paganismo no pais e no exterior. No periodo romano, porem, Sardo foi de pouca influencia.A cidade de Sardo, embora famosa por suas riquezas e seus monarcas, teve uma historia fisica e politica acidentada. Foi tomada grande numero de vezes por exercitos inimigos. Dario Histaspes incendiou-a para punir uma revolta; levantada das ruinas, prosperou sob os sucessores de Alexandre. Antioco da Siria a tomou e a incendiou pela segunda vez. Sob Tiberio sofreu um terremoto tendo-a Cesar erguido das ruinas. Tamerlao destruiu Sardo em 1402. Estes foram alguns dos muitos reveses que sofreu a cidade ate que sua decadencia se acentuou e feneceram sua gloria e sua fama. Hoje subsistem apenas ruinas da pujanca de Sardo de outrora incluso da triplice muralha que a defendia.A gloria de Sardo esta toda no passado. Dana a descreve como um exemplo de aristocracia aniquilada. A descricao de Emerson e impressiva:Havia mais variedade e vivida lembranca associadas com o espetaculo de Sardo, do que podia possivelmente, atrair algum outro pequeno lugar na terra; mas tudo estava mesclado com um sentimento de desgosto na pequenez da gloria humana... tudo, tudo se tinha dissipado! Havia diante de mim os templos de uma religiao morta, as tumbas de monarcas esquecidos, e a palavra que ondulava nos saloes de banquetes dos reis; enquanto o sentimento de desolacao era dolorosamente aumentado pelo calmo e suave firmamento acima de mim, que, em seu imarcessivel esplendor, brilhava tao puramente agora como quando irradiou sobre os aureos sonhos de Cresso. Etsudies in Revelation, R.A. Anderson, pag. 16.Sart, a moderna Sardo, e uma aldeia com poucas casas e algumas tendas de tribos nomades.A IGREJA DE SARDOA carta de Sardo liga-se ao quinto periodo da igreja crista, que mediou entre os anos 1517 e 1821.Por definicao a palavra Sardo e Cantico de Alegria. Alguma coisa aconteceu em prol da igreja perseguida. Daniel, referindo-se aqueles maus tempos para a igreja, diz na sua profecia que ela seria ajudada com um pequeno socorro (Dan.11: 34), um auxilio, alias, que lhe trouxe alegria e levou-a a uma outra fase ou periodo historico. Uma vez que Efeso abrangeu o periodo apostolico; Smirna o dos martires das perseguicoes do paganismo; Pergamo o dos imperadores de Constantino a Justiniano; Tiatira o das perseguicoes de Jezabel, de Roma Papal, Sardo deve, inquestionavelmente designar, de acordo com o quinto selo, a Igreja da Reforma ou o Protestantismo. Todos os comentadores convem que Sardo, fora de toda duvida, e emblema da Reforma e sua obra se manifesta nas igrejas protestantes que dela resultaram; pois nenhum outro sucesso do cristianismo se identifica tao perfeitamente bem com a carta de Sardo como o da Reforma e suas consequencias. Indubitavelmente foi a Reforma, uma Sardo ou um Cantico de Alegria para a igreja que gemia sob o tacao das perseguicoes impiedosas do papado. Mas infelizmente e para vexame do Salvador, esta igreja de Sardo, que ainda hoje existe, esta entregue a si mesma, jactando-se de pertencer a Cristo e no
entanto ignora, talvez a seu gosto, que ja dois outros periodos da igreja crista surgiram depois de si, com outros nomes. Como a cidade de Sardo outrora se ufanava do esplendor que lhe dera Cresso, a igreja de Sardo orgulha-se de seu berco os Estados Unidos Protestante.O ANJO DA IGREJA DE SARDOSobre este anjo, veja-se o anjo da igreja de Efeso. O ministerio de Sardo afastou-se de tal modo do exemplo apostolico, que hoje nao mais expoe nem vive o puro evangelho de Cristo. Mesclou a divina revelacao com as tradicoes humanas e filosofias da falsa chamada ciencia a pouco transparecer da beleza da inspiracao. Nenhuma carta enviada por Cristo a sua igreja, nos periodos anteriores, e tao acusatoria como a de Sardo. Basta que a carta acuse esta igreja de morta, de serem imperfeitas as suas obras e de ter esquecido a verdade recebida, para tudo dizer-se de sua triste historia e condicao. Foi deveras pesaroso a Cristo, enviar-lhe a carta que lhe corresponde. Todavia ela carecia de conhecer o seu estado e o mundo tambem devia ser cientificado de suas obras e sua rejeicao.COMO CRISTO SE APRESENTA A IGREJA DE SARDOA Sardo introduz-se Jesus como aquele que tem os sete espiritos de Deus e as sete estrelas. Compreendemos que Cristo se apresenta a igreja com a plenitude do poder que poe a seu inteiro dispor. Mas tambem notifica a igreja que seu ministerio, representado nas sete igrejas, Ele o tem em sua mao. Em resumo, ou a igreja lancaria mao do imenso poder do Espirito Santo que Cristo lhe oferecia, ou o seu ministerio perderia o direito ao simbolo de estrela e seria abandonado e, com ele a propria igreja.EU SEI AS TUAS OBRASMais uma vez surge esta impressionante proposicao do Senhor Jesus. Nao so o Senhor diz saber as obras de Sua igreja como as menciona, tanto as boas como as mas, em cada periodo. Ele aprova e se alegra com as boas obras da igreja e reprova e entristece-se com as suas mas obras.TENS NOME DE QUE VIVES E ESTAS MORTOA cidade de Sardo bem podia ser chamada a Cidade da Morte. Quao grandemente enganado pelo inimigo estava e esta o anjo da igreja de Sardo. Julga-se estar vivo enquanto o Filho de Deus lhe diz que esta morto, e com ele a sua igreja. Nao podera haver pretensao mais enganosa do que esta. Um morto que pensa estar vivo! Um ministerio morto so podera produzir uma igreja morta, mas, quando e que uma igreja pode-se considerar estar morta? A resposta e simples e categorica: Quando nao tem mais a Cristo ou quando ja O perdeu de vistas. Disse S. Joao: Quem tem o Filho de Deus tem a vida; quem nao tem o Filho de Deus nao tem a vida (1o S.Joao 5:12). E este o estado profetico e real do Protestantismo. Notemos os testemunhos do proprio meio do Protestantismo:Se perguntasse: Em que tempo nos achamos? Onde estamos? E que ha de ainda vir a luz? Como fiel atalaia, dar-vos-ei o melhor relatorio que possa. Eu creio
que nos achamos no estado da igreja de Sardo, na ultima parte, o qual produziu a Reforma, e a representa. Achamo-nos no declinio desse estado, e muitas coisas que se dizem dessa igreja concordam conosco, como seja essa de que temos nome de que vivemos e estamos mortos, etc. Estamos numa especie de crepusculo, entre o claro e o escuro, entre o dia e a noite (Sermao pelo Dr. John Gill, 1748, Second Advent Library, No 1, pag. 209).(...)Quao elevada fora a posicao primitiva de Sardo, nos comecos de seu periodo, perante o mundo! Que maravilhosa obra realizaram os primeiros reformadores na restauracao da verdade morta pela igreja de Roma. Lutero disse: Em nome de Deus hei de ir contra os leoes, e esmagar debaixo de meus pes os dragoes e as viboras. Isto comecara durante a minha vida e se concluira depois de minha morte (Historia da Reforma, DAubigne, Vol. I, pag. 231). Mas a luz que lhe fora entregue por aqueles servos de Deus, nao foi por ela aumentada nem seguida, antes abandonada. Desaparecidos aqueles baluartes, desenvolveu-se na igreja o orgulho e a polaridade a ponto de a vida espiritual desaparecer. A linha de demarcacao entre a igreja da Reforma e o mundo deixou de existir. E para apressar a sua desgraca, a igreja protestante uniu-se ao Estado. Esta uniao profana com os poderes politicos foi o principal fator de sua decadencia espiritual. Amparado no braco secular, o Protestantismo de Sardo enfrentou com a espada de aco a igreja de Roma que lhe declara guerra aberta, e os rios de sangue ensanguentaram o solo europeu.Parece-nos inacreditavel que a igreja que ergueu a tocha flamejante do Evangelho de Cristo nos escuros seculos; que a Biblia ao povo na sua lingua vernacula; que empreendeu a fundacao de importantes sociedades biblicas e de tratados e fundou as primeiras missoes que se destinavam a evangelizacao dos pagaos seja considerada morta pelo Grande Medico que nao teve duvidas em dar-lhe o atestado de obito. A igreja que acusa ainda hoje a de Roma por suas falsas doutrinas e seu estado de corrupcao da fe, nao esta perante Deus em melhor situacao. Esta morto o protesto que os principes protestantes apresentaram na dieta de Espira, em 19 de Abril de 1529, donde procede o nome protestante, e que constitui a essencia do Protestantismo. Notemos abaixo o famoso protesto agora morto:Resolvemos com a graca de Deus, manter a pura e exclusiva pregacao de Sua Santa palavra, tal como esta contida nos livros biblicos do Velho e do Novo Testamentos, sem acrescentar alguma coisa que possa contraria-la. Esta palavra e a unica verdade; e a regra segura de toda doutrina e de toda vida, e jamais pode falhar ou enganar-nos. Aquele que edificar sobre este fundamento permanecera contra todos os poderes do inferno, enquanto todas as vaidades humanas erguidas contra ela cairao perante a face de Deus (History of the Reformation, DAubigne, Vol. IV, pag. 6,13 cap. 6). Mas quao diferente deste solene protesto esta hoje o protestantismo da igreja de Sardo! Sua vida e sua pregacao estao
longe de Espira. Nem mais a pura pregacao de Sua santa palavra, nem mais ela como regra segura de toda doutrina e de toda a vida e hoje o seu alicerce! Nao e, pois, de admirar, a grave denuncia de Cristo na carta dirigida a esta igreja. Sardo estava a morte. Sardo nao mais pertencia de todo a Jesus Cristo. SE VIGILANTE, E CONFIRMA OS RESTANTES, QUE ESTAVAM PARA MORRERQuao impressiva e esta exortacao a igreja moribunda. (...). O vocabulo morrer do grego apothnesko, tem tambem o sentido de morte espiritual (I Cor.15:31). A igreja e estimulada a fortalecer ou confirmar as coisas espirituais que ainda restavam em si, e que estavam a ponto de desaparecer em meio a apostasia. Quando o coracao de alguem para de bater, esse alguem esta morto. Todavia alguma vida continua nos seus tecidos por algum tempo ate que de todo se extinga. Semelhante fato sucedeu na igreja de Sardo: Declarada morta pelo Grande Medico, alguma coisa viva ainda continuou pelo apego nominal a alguma verdade biblica, embora nao lhe desse o devido valor. Nestas coisas foi a igreja advertida a confirmar ou restabelecer praticando-as, por que, assim procedendo, tornaria novamente a vida real verdadeira. Mas a Sardo protestante preferiu desatender o divino conselho e continuou morta ate quase extinguir-se totalmente e nao haver mais remedio.PORQUE NAO ACHEI TUAS OBRAS PERFEITAS DIANTE DE DEUSEsta e a segunda grande denuncia de Cristo a igreja de Sardo. Em vez dum elogio geral como no caso das igrejas anteriores, Sardo so merece acusacao. Quao comprometedor o seu estado espiritual! Enquanto se jatava de ter desmascarado a igreja perseguidora, por seus erros e de a ter denunciado como Babilonia, sua situacao era precaria em face de suas obras imperfeitas. Sua desastrosa condicao, ate nossos dias, e devido a sua conformacao aos metodos humanos. As inumeras seitas em que se dividiu a Sardo protestante e inolvidavel cumprimento de tudo quanto encerra a sua carta profetica.UM APELO E UMA ADVERTECIAEm primeiro lugar Sardo e exortada a lembrar-se do que recebera e ouvira. Naqueles dias de trevas emanantes de Roma, Sardo recebera no seu castical a pura luz do evangelho de Cristo que lhe fora entregue pelos primitivos baluartes vigorosos da reforma. Sardo ouvira maravilhas dos labios daqueles poderosos servos de Deus, guiados por Seu espirito. E a igreja e exortada a guardar, a viver em harmonia com aquele glorioso patrimonio do qual ja cedo se esquecera. Mas, volvendo-se aos padroes do mundo, perdera de vista a cristalina verdade da inspiracao para ilumina-la naqueles caoticos seculos das trevas do romanismo. A igreja nao levou em consideracao o apelo de Cristo e sua condicao prosseguiu ate que foi rejeitada como a igreja de Deus.A vinda de Jesus como um inesperado ladrao sobre Sardo, nao indica uma vinda condicional, mas a sua propria vinda real ao mundo, ocasiao em que ela seria surpreendida se nao vigiasse e volvesse a mensagem que desprezara. E o estado atual da igreja de Sardo e evidencia de que ela nao atendeu o apelo e, por consequencia, tera que arcar na