Julio de Santa AnaFaustinoTeixeiraPPCIR-UFJF De tradicaometodista, nasceu no ano de 1934 na cidade de Montevideu (Uruguai), tendo senaturalizado suico. Concluiu sua graduacao em Teologia na Faculdade Evangelicade Teologia em Buenos Aires e o seu doutorado em Ciencias da Religiao naUniversidade de Estrasburgo, na Franca. O grande tema de seu interesse tem sidoo movimento ecumenico, pelo qual se revela um apaixonado. Em sua trajetoria, atuouem importantes organismos ecumenicos latino-americanos, como o ISAL (Igreja eSociedade na America Latina) e tambem no Conselho Mundial de Igrejas, ondetrabalhou na Comissao de Participacao das Igrejas no Desenvolvimento (CPID)como secretario de estudos e diretor, isto na decada de setenta e inicios deoitenta. Vive hoje em Genebra (Suica), com atuacao no Instituto Ecumenico deBossey, um centro internacional de formacao de liderancas ecumenicas, vinculadoao Conselho Mundial de Igrejas. O ConselhoMundial de Igrejas (CMI) foi de fundamental importancia para a afirmacao eirradiacao do movimento ecumenico na America Latina, sobretudo a partir dadinamica de preparacao da Segunda Assembleia Geral, realizada em Evanston, nosEstados Unidos, em 1954, que teve como tema o impacto das transformacoessociais na vida das igrejas. A presenca de Paul Abrecht na direcao da ComissaoIgreja e Sociedade do CMI foi de um estimulo decisivo, favorecendo as condicoesnecessarias para a afirmacao de organismos ecumenicos na America Latina como oISAL. Em entrevista concedida a Zwinglio Dias, Julio assinalou que osdirigentes ecumenicos do seculo XX demonstraram uma grande capacidade parafazer frente a alguns problemas muito graves experimentados pela comunidade doscrentes. Era, de fato, um Conselho de Igrejas, uma comunidade de amigoscomprometida com o testemunho de unidade e o desafio do humano. Julio deSanta Ana reconhece esse papel pioneiro e inspirador do CMI para a afirmacao deuma presenca viva e aberta do protestantismo na America Latina e em particularno Brasil, com a criacao do Setor de Responsabilidade Social da Igreja,vinculado a Confederacao Evangelica do Brasil (CEB). Esse Setor traduzia, emverdade, uma ampliacao do trabalho levado a frente pela Comissao Igreja eSociedade do CMI, e teve como um de seus resultados mais frutiferos aConferencia do Nordeste, realizada em 1961 na cidade de Recife (Brasil), queampliou o raio de acao ecumenica para alem dos circulos protestantes. A atuacaode Julio de Santa Ana, tanto no ISAL como no CMI refletia uma nova compreensaodo ecumenismo, traduzida de forma feliz por Gustavo Gutierrez em sua classicaobra Teologia da Libertacao comobusca de novas rotas no caminho para a unidade. Uma compreensao que veioigualmente amadurecida em seu trabalho de onze anos no Brasil, de colaboracaono CESEEP (Centro Ecumenico de Servicos a Evangelizacao e Educacao Popular),junto com Jose Oscar Beozzo; bem como no exercicio de sua docencia no Programade Pos-Graduacao em Ciencias da Religiao na Universidade Metodista de SaoPaulo. Esta nova percepcao emerge vivaem sua obra produzida na Colecao Teologia e Libertacao, Ecumenismo e Libertacao (1991). Na raizmesma da palavra grega ecumenismo, oikos,encontra-se a ideia de casa, de lugar de moradia e de bem-viver. Trata-se de umespaco especial onde se exercita a dinamica do bem-estar. E partindo dessamesma raiz que Julio de Santa Ana amplia a compreensao tradicional desse tema,relacionada a busca da unidade entre os cristaos, para inseri-la na dinamicamais ampla