Auto-referencia do conceito e soliloquio da filosofia Alexandre Fernandes B. Costa Leite 1 1. Introducao O atual artigo carrega em si o impeto de delinear as linhas que efetuam o labor realizado por dois pensadores franceses contemporaneos, Gilles Deleuze e Felix Guattari, e mostrar em sentido geral a concepcao que tem da filosofia. A primeira parte centra-se na maneira que a filosofia e focalizada, a atitude filosofica a realizar-se na acao criadora de conceitos, na auto-referencialidade dos mesmos; a segunda parte visa mostrar que tal postura sobre o que e a filosofia produz, inevitavelmente, o soliloquio, o que considero nada mais ser que a morte da filosofia . 2. Desenvolvimento 2.1. A Filosofia e os Conceitos A pretensao aqui e a de apontar que o carater que a filosofia recebe na obra de Deleuze e Guattari angaria um itinerario inventor, uma propriedade criadora, nao contemplativa, nem reflexiva, muito menos comunicativa, pois o pensar filosofico e compelido para o ato de intensa producao conceitual, a filosofia se passa na criacao de conceitos, na arquitetura conceitual e na formulacao de sentido. Consequentemente, o filosofo e o ser humano capaz de elaborar conceitos. Nessa perspectiva devem-se fazer as seguintes perguntas: O que se passa com um conceito? Como ele funciona? Sem duvida, formular conceitos sem problemas a serem resolvidos e uma tarefa inutil, desagradavel, visto que se ganha em trivialidade ao criar pelo simples fato de criar sem nada a resolver. Os conceitos devem ser colocados de modo coerente, ou seja, remetendo-se a problemas, pois estes sao o sentido da invencao conceitual ; assim, deve-se criar conceitos para solucionar problemas que se considera mal vistos ou mal colocados pela historia da filosofia. Observar os escritos deleuzo-guattarianos sobre a filosofia significa chegar a conclusao de que os conceitos possuem caracteres uteis para a compreensao do metodo utilizado e proposto para fazer filosofia: 1) Os conceitos tem uma historia, isto e, carregam em si partes de conceitos que resolviam outros problemas e habitavam outros planos, mas tambem tem um devir responsavel pelas conjuncoes entre partes conceituais em um mesmo plano; 2) Sao formados por partes conceituais que podem ser tomadas como conceitos . Assim, uma extensao ao infinito e provocada; por exemplo, como mostra Deleuze, o conceito de EU em Descartes e formado por tres componentes: duvidar, pensar e existir. Cada um desses, por sua vez, ja e um conceitos que tem seus componentes conceituais. 3) Possuem uma endo e uma exo-consistencia; aquela e definida pela inseparabilidade interna das zonas de comunicacao (a possibilidade de contato entre os conceitos em um mesmo plano de imanencia nao permite a separacao dos componentes que criam um conceito, pois se assim ocorresse o conceito a se metamorfosearia em b), esta (exo) e determinada pela construcao de pontes entre planos distintos. Os conceitos sao corolario da condensacao, acumulacao e conexao dos seus elementos. Ou seja, o que interessa na formulacao dos conceitos e a producao de sentido, a consistencia entre os conceitos. 4) Define-se o conceito, principalmente, por sua auto-referencia, ou seja, ele nao e uma funcao por nao referir-se a