O JUIZO FINAL DO GRANDE TRONO BRANCO (Ap.20:11-15)Depois da condenacao definitiva do Diabo e suas hostes, ocorrera o ultimo de todos os julgamentos o do trono Branco. Esse julgamento e para aplicacao de sentencas, pois o pecador ja esta condenado desde quando nao creu no filho de DEUS como seu Salvador (Jo.3:18)I-UM GRANDE TRONO BRANCO- A palavra grande, aqui, denota poder e gloria; e o termo branco indica Santidade e justica. Quem podera se assentar num Trono com este adjetivos? O SENHOR JESUS CRISTO O JUSTO JUIZ. De acordo com a Palavra de DEUS ELE sera o juiz neste julgamento (; Jo.5:22 At.17:31; Sl.9:8)II- QUEM PARTICIPARA DESTE JULGAMENTO?- Em II.Tm.4:1 esta escrito que o Senhor JESUS CRISTO ha de julgar os vivos e os mortos, na sua Vinda e no seu Reino. Os vivos nos tempos deste julgamento final ja terao sido julgados. O julgamento final e o julgamento dos mortos. Termo que aparece quatro vezes em Ap.20:11-15. todos os mortos em pecado que ainda nao tiverem sido julgados estarao em pe diante do trono branco. Quem serao eles? 1)os que permaneceram mortos no arrebatamento da igreja os mortos infieis na grande tribulacao e no armagedom. 2)os que nao ressuscitaram antes do milenio. 4)os pecadores contumazes que morrerem durante o Milenio. III- E VI OS MORTOS GRANDES E PEQUENOS QUE ESTAVAM DIANTE DO TRONO. (V.12)Grandes e Pequenos ai tem a ver com importancia, posicao, prestigio, influencia, e nao com tamanho ou idade. DEUS nao considerara posicao social, cor de pele ou titulos recebidos na terra. A passagem de Apocalipse.21.8 especifica que sao estes grandes e pequenos que estarao diante do trono.1a os caes. E claro que este termo (Gr.kines) e metaforico e diz respeito a impureza moral e espiritual (cf.II.Co.7:1). Segundo W.E. Vine, os judeus usavam o termo para se referir aos gentios, sob a ideia de impureza cerimonial. O apostolo Paulo empregou o vocabulo Caes em relacao aos maus obreiros, que pervertiam a Sa doutrina (Fp.3:2). Naquele dia. Muitos falsos obreiros, a despeito de terem optado por fazer apropria vontade, a do povo ou do Diabo, em detrimento da vontade do Pai que esta nos Ceus (Mt.7:21; I.Jo.2:17), vao querer se a justificar perante o Senhor (Mt.7:22). Para tristeza deles ouvirao um dura sentenca: Nunca vos conheci; apartai vos de min vos que praticais a iniquidade (Mt.7:23). 2a os timidos. A timidez em apreco nao e aquele acanhamento natural. O termo empregado (Gr.deilos) implica pelo menos duas atitudes negativas: vergonha de ser reconhecido como cristao e medo de testemunhar (Mt.10:32,33; I.Co.9:16)3a os incredulos. O adjetivo grego apistois siginigica incredulo, infiel, descrente, cetico (I.CO.6:6;7:12-15; II.Co.4:4;6:15; I.Tm.5:8).4a os abominaveis. O termo abominavel (Gr.ebdelygmenois) e sinonimo de repugnante, detestavel, odioso. A palavra de DEUS assim descreve os abominaveis: confessam que conhecem a DEUS, mas negam-o com as suas obras, sendo abominaveis, e desobedientes e reprovados para toda boa obra (Tt.1:16; Ap.3:14-16)5a os homicidas. Na passagem em apreco o termo grego em apreco phoneus siguinifica homicida, assassino. A biblia fala neste sentido tambem para aqueles que matam espiritualmente alguem (I.Jo.3:15)6a os fornicarios. O termo fornicario