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Albert Mohler A Cabana: O fim do discernimento evangelicoO mundo editorial ve poucos livros alcancarem o status de blockbuster, mas A Cabana, de William Paul Young ja ultrapassou esse ponto. O livro, originalmente auto-publicado por Young e mais dois amigos, ja vendeu mais de 10 milhoes de copias e foi traduzido para mais de trinta linguas. Ja e um dos livros mais vendidos dois ultimos tempos, e seus leitores sao muito entusiasmados.De acordo com Young, o livro foi escrito originalmente para seus filhos. Essencialmente, a historia pode ser descrita como uma teodiceia narrativa uma tentativa de responder as questoes sobre o mal e o carater de Deus por meio de uma historia. Nessa historia, o personagem principal esta enfrentando grande sofrimento apos o sequestro e homicidio brutal de sua filha de sete anos, quando recebe um convite que se torna um chamado de Deus para encontra-lo na mesma cabana onde sua filha foi assassinada.Na cabana, Mack se encontra com a divina Trindade: Papa, uma mulher afro-americana; Jesus, um carpinteiro judeu; e Sarayu, uma mulher asiatica revelada como sendo o Espirito Santo. O livro e na maior parte uma serie de dialogos entre Mack, Papa, Jesus e Sarayu. Essas conversas revelam um Deus bem diferente do Deus da Biblia. Papa e alguem que nunca faz algum julgamento e parece muito determinado em afirmar que toda a humanidade ja foi redimida.A teologia de A Cabana nao e incidental na historia. De fato, em muitos pontos a narrativa parece servir apenas como estrutura para os dialogos. E os dialogos revelam uma teologia que e, no minimo, inconvencional e indubitavelmente heretica sob alguns aspectos.Enquanto o dispositivo literario de uma trindade incomum das pessoas divinas e em si mesmo sub-biblico e perigoso, as explicacoes teologicas sao piores. Papa fala a Mack sobre o momento em que as tres pessoas da Trindade se manifestaram a existencia humana como o Filho de Deus. Em lugar algum da Biblia se fala sobre o Pai ou o Espirito vindo a existencia humana. A Cristologia do livro e semelhantemente confusa. Papa diz a Mack que, mesmo Jesus sendo completamente Deus, ele nunca dependeu de sua natureza divina para fazer alguma coisa. Ele apenas viveu em relacionamento comigo, vivendo da mesma maneira que eu desejo viver em relacionamento com todos os seres humanos. Quando Jesus curou cegos, Ele o fez apenas como um ser humano dependente e limitado, confiando em minha vida e meu poder trabalhando nele e atraves dele. Jesus, como ser humano, nao tinha poder algum em si para curar qualquer pessoa.Ha uma extensa confusao teologica para desbaratar ai, mas e suficiente dizer que a igreja crista tem lutado por seculos para ter um entendimento fiel da Trindade para evitar exatamente esse tipo de confusao um entendimento que poe em risco a propria fe crista.Capa do livro A Cabana, de William P. YoungJesus diz a Mack que e a melhor forma para qualquer humano se relacionar com Papa ou Sarayu. Nao o unico caminho, mas apenas o melhor caminho.Em outro capitulo, Papa corrige a teologia de Mack ao afirmar Eu nao
preciso punir as pessoas pelo pecado. O pecado e a propria punicao, te devorando por dentro. Nao e meu proposito puni-lo; minha alegria e cura-lo. Sem duvida alguma, o prazer de Deus esta na expiacao alcancada pelo Filho. Entretanto, a Biblia revela consistentemente que Deus e o santo e correto Juiz, que ira de fato punir pecadores. A ideia de que o pecado e meramente a propria punicao se encaixa no conceito oriental de karma, nao no evangelho cristao.O relacionamento do Pai com o Filho, revelado em textos como Joao 17, e rejeitado em favor de uma igualdade absoluta de autoridade entre as pessoas da Trindade. Papa explica que nos nao temos nenhum conceito de autoridade final entre nos, apenas unidade. Em um dos paragrafos mais bizarros do livro, Jesus fala para Mack: Papa esta tao submisso a mim como eu estou a ele, ou Sarayu a mim, ou Papa a ela. Submissao nao tem a ver com autoridade e nao e obediencia; tem a ver com relacionamentos de amor e respeito. Na verdade, somos submissos a voce da mesma forma.A submissao da trindade a um ser humano ou a todos os seres humanos teorizada aqui e uma inovacao teologica do tipo mais extremo e perigoso. A essencia da idolatria e a auto-adoracao, e a ideia de que a Trindade e submissa (de qualquer forma) a humanidade e indiscutivelmente idolatra.Os aspectos mais controversos da mensagem do livro envolvem as questoes de universalismo, redencao universal e reconciliacao total. Jesus diz a Mack: Aqueles que me amam vem de todos os sistemas existentes. Sao Budistas ou Mormons, Batistas ou Muculmanos, Democratas, Republicanos e muitos que nao votam ou nao fazem parte de qualquer reuniao dominical ou instituicao religiosa. Jesus acrescenta, Eu nao tenho nenhum desejo de torna-los cristaos, mas apenas acompanha-los em sua transformacao em filhos e filhas do meu Papa, em meus irmaos e irmas, meus Amados.Mack faz entao a pergunta obvia todos os caminhos levam a Cristo? Jesus responde muitos caminhos nao levam a lugar algum. O que significa que eu vou caminhar por qualquer caminho para te achar.Dado o contexto, e impossivel nao tirar conclusoes essencialmente universalistas ou inclusivistas sobre o pensamento de William Young. Papa diz a Mack que ele esta reconciliado com todo o mundo. Mack questiona: Todo o mundo? Voce quer dizer aqueles que acreditam em voce, certo?. Papa responde O mundo inteiro, Mack.Tudo isso junto leva a algo muito parecido com a doutrina da reconciliacao proposta por Karl Barth. E mesmo que Wayne Jacobson, colaborador de William Young, tenha lamentado que a auto intitulada policia doutrinaria tenha acusado o livro de ensinar a reconciliacao total, ele reconhece que as primeiras versoes dos manuscritos eram muito influenciadas pelas conviccoes parciais, na epoca de Young na reconciliacao total o ensino de que a cruz e a ressurreicao de Cristo alcancaram uma reconciliacao unilateral de todos os pecadores (e toda a criacao) com Deus.James B. DeYoung, do Western Theological Seminary, especialista em Novo Testamento que conhece William Young ha anos, afirma que Young aceita uma forma de universalismo cristao. A
provocar qualquer mudanca real. Mack certamente desejava mais (pag. 54 versao digital. Italico meu).Parece que a intencao inicial do livro nao e a de levar os leitores a uma nova perspectiva sobre a Trindade, e sim, que eles desacreditem da Igreja como sendo a coluna e baluarte da verdade (1Tm 3.15) e sigam atras de outras alternativas de encontrar Deus. Em minha opiniao, esse e o maior perigo que o livro oferece.Quando o assunto, finalmente, e a Trindade, A Cabana traz a tona varias heresias antigas (nao pretendo fazer comentarios exaustivos sobre todas elas). Como ja disse anteriormente, Mack vai a cabana encontrar Deus, que lhe aparece no corpo de uma mulher de pele negra. Logo de cara, vemos a verdadeira alma do paganismo, a saber, materializar Deus dando-lhe alguma forma fisica. Entendo perfeitamente que se trata de um romance e, como tal, precisa de personagens para dar substancia ao enredo. Mas, em se tratando do Senhor Deus Todo-Poderoso, essa regra nao deve ser aplicada em hipotese alguma. E exatamente isso que Deus expressamente proibe no Segundo Mandamento (Ex 20.4-5). Jesus mesmo declarou que Deus e Espirito (Jo 4.24). Nao devemos emprestar a Deus as formas vas e tolas que concebemos em nossas mentes pecaminosas (cf. Rm 1).Uma das antigas heresias as quais me referi ha pouco e o Patripassianismo, doutrina monarquianista[1] segundo a qual foi o proprio Deus quem morreu na cruz, em vez de Jesus. Tertuliano combateu esse ensino com bastante veemencia. Quando, certa vez, ele disse que o demonio tem lutado contra a verdade de muitas maneiras, inclusive defendendo-a para melhor destrui-la, estava se referindo justamente a essa heresia, que estava sendo largamente difundida por Praxeas. Ele continua dizendo que Ele [o demonio] defende a unidade de Deus, o onipotente criador do universo, com o fim exclusivo de torna-la heretica[2]. Em uma passagem de A Cabana essa heresia e claramente visivel:Papai nao respondeu, apenas olhou para as maos dos dois. O olhar de Mack seguiu o dela, e pela primeira vez ele notou as cicatrizes nos punhos da negra, como as que agora presumia que Jesus tambem tinha nos dele. Ela permitiu que ele tocasse com ternura as cicatrizes, marcas de furos fundos, e finalmente Mack ergueu os olhos para os dela (pag. 86. Italico meu).Embora Jesus seja Deus, sabemos que nao foi Deus, o Pai, quem morreu na cruz. Deus nao tem as marcas dos pregos em seus punhos, como A Cabana quer que acreditemos. Foi o Seu Filho quem foi crucificado. No afa de ressaltar a unidade da Trindade, o Monarquianismo acabou resumindo tudo a uma so pessoa. Em mais uma declaracao claramente sabeliana[3], Papai diz a Mack que quando nos tres penetramos na existencia humana sob a forma do Filho de Deus, nos tornamos totalmente humanos (pag. 85). Mas nao e esse o ensino biblico. A Palavra de Deus e bastante clara quando se refere ao Pai, ao Filho e ao Espirito Santo como sendo Pessoas distintas que possuem uma mesma essencia (ver Mt 28.29; 2 Co 13.13; 1 Jo 5.7; 2 Jo 3). E o
pior de tudo e que, para confundir ainda mais o leitor, Papai desdiz tudo o que houvera dito antes, dizendo queNao somos tres deuses e nao estamos falando de um deus com tres atitudes, como um homem que e marido, pai e trabalhador. Sou um so Deus e sou tres pessoas, e cada uma das tres e total e inteiramente o um (pag. 87).Seria algo equivalente a Metamorfose Ambulante proposta por Raul Seixas (eu vou lhes dizer agora o oposto do que eu disse antes)? Sera que da pra confiar no Deus proposto por William P. Young?Mas os problemas nao param por ai. Como se nao bastasse, o livro tambem nega a divindade de Jesus. Em uma conversa entre Mack e Papai, Mack pergunta: Mas... e todos os milagres? As curas? Ressuscitar os mortos? Isso nao prova que Jesus era Deus... voce sabe, mais do que humano? Nao, isso prova que Jesus e realmente humano.[Papai continua...] Fez isso como um ser humano dependente e limitado que confia na minha vida e no meu poder de trabalhar com ele e atraves dele. Jesus, como ser humano, nao tinha poder para curar ninguem (pag. 90).Ora, o que temos aqui nao e o velho Ebionismo, que pregava que Jesus tornou-se Messias pelo Espirito Santo? Ou, ainda, o Arianismo, que dizia que Jesus era um simples homem elevado a uma categoria superior a dos demais seres humanos? O autor faz um divorcio entre a Humanidade e a Divindade de Jesus quando diz que Jesus, como ser humano, nao tinha poder para curar ninguem, quando, na realidade, as duas naturezas de Cristo sao inseparaveis. Nas palavras de John Stott, Jesus nao e Deus disfarcado de homem e nem um homem disfarcado de Deus. Ele e Deus-Homem, como bem foi definido em Calcedonia no ano de 451 d.C. E para dar mais enfase ainda na humanidade de Cristo, a personagem Jesus deixara cair uma grande tigela com algum tipo de massa ou molho no chao, e a coisa tinha se espalhado por toda parte (pag. 95), o que rendeu boas gargalhadas a Mack e Papai. Era so o que faltava: um Jesus todo atrapalhado!O livro prossegue no enredo seguindo a tonica do o importante e relacionar-se. Nada de imposicoes, de regras. Amor pressupoe liberdade. Baseado nesse pensamento o autor constroi, ou melhor, desconstroi a questao da hierarquia na Trindade. E assim que Jesus define a questao:Esta e a beleza que voce ve no meu relacionamento com Abba e Sarayu. Nos somos de fato submetidos uns aos outros, sempre fomos e sempre seremos. Papai e tao submetida a mim quanto eu a ela, ou Sarayu a mim, ou Papai a ela (pag. 129 versao digital).Sarayu, que personifica o Espirito Santo, diz que a hierarquia nao faria sentido entre a Trindade (pag. 112). Como e que fica, entao, frases como Seja feita a vossa vontade? Nao havia uma submissao do Filho ao Pai? Jesus disse que desceu do ceu para fazer a vontade do Pai(Jo 6.38). A Cabana nao se coaduna com a Biblia aqui.Outro ponto que chama alguma atencao
no livro e a questao da onisciencia de Deus. Apesar de em alguns pontos ela ser ressaltada (pags. 81, 147, 148, 174, 192 e 206, e.g.), o livro parece bem confuso neste aspecto. Nas paginas 129-130, por exemplo, Jesus diz que e impossivel ter poder sobre o futuro, porque ele nao e real, e jamais sera. Sophia, uma personagem que representa a Sabedoria de Deus (Teosofismo?) diz que Deus nao pode impedir a morte de Missy (pag. 151), e que tal tragedia nao foi nenhum plano de Papai (pag. 152). Entretanto, mais uma vez ele se contradiz, ao afirmar que poderia ter impedido o que aconteceu a Missy (pag. 204). Os leitores mais familiarizados com as tendencias teologicas pos-modernas saberao que isso se trata de Teismo Aberto, uma doutrina que remonta ao Socinianismo do seculo XVI. Segundo essa ideia, o futuro nao pode ser plenamente conhecido (nem mesmo por Deus!), pois depende das acoes dos seres humanos (chamados de agentes livres). Isso inclui tambem as tragedias naturais (como o Tsunami, por exemplo). Se isso e verdade, como e que fica, entao, a questao do Diluvio? E de Sodoma e Gomorra? Nao foi o proprio Deus quem orquestrou tudo? Nao e justamente isso que Ele diz em Isaias 45.7 (... faco a paz e crio o mal)? William P. Young parece nao acreditar muito nisso.A verdade do Evangelho e outra questao que esta em jogo em A Cabana. Como diria a maxima modernista, tudo o que e solido desmancha-se no ar. Nada de certezas, conviccoes. Papai mesmo e quem diz a Mack que a fe nao cresce na casa da certeza (pag. 176), declaracao que faria Brian McLaren e Ricardo Gondim babarem! Sarayu diz: gosto demais da incerteza (pag. 190). Em outra ocasiao Papai diz a Mack: Quem quer adorar um Deus que pode ser totalmente conhecido, hein? Nao ha muito misterio nisso (pags. 85 e 86 versao digital). E as farpas contra a igreja continuam. Jesus diz: nao crio instituicoes (pag. 166). Logo em seguida, numa declaracao hilariante, ele afirma categoricamente: eu nao sou cristao (pag. 168). Alias, para esse Jesus, o evangelho nao e exclusividade. Diante do pluralismo religioso Jesus e bastante inclusivista. Ele mesmo diz queOs que me amam estao em todos os sistemas que existem. Sao budistas ou mormons, batistas ou muculmanos, democratas, republicanos e muitos que nao votam nem fazem parte de qualquer instituicao religiosa (pag. 168).Realmente, para um Deus que disse que a morte dele [de Cristo] e sua ressurreicao foram a razao pela qual eu agora estou totalmente reconciliado com o mundo (pag. 180 italico meu) isso nao e problema. Universalismo? Imagina! Nao preciso castigar as pessoas pelos pecados (pag. 109). Em Jesus eu perdoei todos os humanos por seus pecados contra mim, mas so alguns escolheram relacionar-se comigo, disse Papai (pag. 209). Que estranho, nao? Todo mundo perdoado e alguns que se relacionam? Bom, se e ele quem esta falando, quem sou eu para questionar? No meio de toda essa confusao Mack parecia mesmo estar totalmente perdido. Foi barrado inclusive de ter seu momento devocional,
quando foi perguntar pelas oracoes, ouvindo da boca de Papai: nada e um ritual (pag. 194). Coitadinho do Mack! Nao tinha razao em nada! Mesmo quando pensou em Jesus como referencial de vida, um exemplo a ser seguido, ouviu da boca do proprio: minha vida nao se destinava a tornar-se um exemplo a copiar (pag. 136). E agora, Jose, ou melhor, Mack? Caia por terra diante de seus olhos toda a instrucao apostolica para que sejamos imitadores de Deus (Ef 5.1; 1Pe 1.16).Ainda nao acabou. Falta o file mignon. Que tal uma pitadinha de Espiritismo para temperar nossa estoria? Pois e. Mack ve sua filha, Missy! Uau! Que emocionante, hein? Foi Sophia (uma medium?) quem proporcionou esse encontro (pag. 153). E tem mais. Mack reencontra o seu pai (pag. 200), que ele havia envenenado depois de ter levado uma surra que o deixou de cama por duas semanas quando ele tinha apenas 13 anos de idade. Abre parentese. O pai de Mack era um alcoolatra que batia na esposa, e Mack contou isso a um irmao da igreja da qual seu pai era membro. Fecha parentese. Esse era um segredo que Mack guardava a sete chaves. Realmente, ele tinha muitas feridas que precisavam ser curadas. Entao, por que nao faze-lo com uma sessao espirita? Os dois se abracaram e fizeram as pazes, com direito a beijinho na boca e tudo (pag. 201). Jesus gosta tanto dessa ideia de beijar na boca que resolve fazer o mesmo com Papai (pag. 205).Perdoem-me aqueles que ainda nao leram o livro, pois revelei muitos dos seus suspenses. Achei por bem nao expor absolutamente tudo de errado que encontrei. Expus apenas aquilo que considerei necessario. E perfeitamente compreensivel o fato de A Cabanaencabecar o ranking dos livros mais vendidos[4], afinal de contas as pessoas estao a procura de um Deus (deus!) que se ajuste as suas pretensoes. O que nos preocupa, entretanto, e saber que dentre os que financiam esse tipo de heresia estao aqueles que se professam crentes em Cristo. Sei que se trata de uma ficcao, mas infelizmente nao e dessa forma ela tem sido encarada. Perguntado sobre o que ele quer que as pessoas concluam ao lerem A Cabana, numa entrevista, William P. Young declarou que deseja que as pessoas saibam ou tenham a nocao de que Deus e bem maior do que eles ja imaginaram[5]. Lembrando de trechos do livro, sinceramente ainda nao consigo enxergar grandeza alguma no Deus apresentado por Young. O que vi foi uma divindade deficiente que se curva aos caprichos humanos. Continuo preferindo o Deus que se revelou nas Escrituras. Este sim e a minha Rocha!Se alguem vos prega evangelho que va alem daquele que recebeste, seja anatema! (Gl 1.9)Obs.: As referencias tiradas do livro variam entre a versao impressa (Editora Sextante, 2008) e uma versao digital (e-book). Li o livro na versao impressa e fiz minhas anotacoes, mas devolvi-o ao dono (peguei o livro emprestado!). Depois anotei mais coisas na versao digital. E por isso que eu especifico as paginas e suas respectivas versoes quando faco citacoes.[1] O
Monarquianismo, doutrina desenvolvida no final do seculo II e inicio do III, enfatizava tanto a unidade de Deus que acabou se transformando em numa especie de Unitarismo, negando a realidade do Pai, do Filho e do Espirito Santo como Pessoas distintas.[2] Bettenson, H. Documentos da Igreja Crista. Sao Paulo, 2001. Editora Aste, Pag. 81.[3] Sabelio ensinava que o Pai, o Filho e o Espirito Santo sao uma so e mesma essencia, tres nomes diferentes para a mesma substancia. Deus se manifestou como Pai no Velho Testamento, depois como Filho para redimir o homem e como Espirito apos a ressurreicao de Cristo. Nao houve, entao, tres pessoas em Deus mas tres manifestacoes (Earle E. Cairns. O Cristianismo Atraves dos Seculos. Sao Paulo SP, 1988. Editora Vida Nova, Pag. 83). Esse ensino ficou conhecido como Monarquianismo Modalista.[4] Segundo a Revista Veja, em http://veja.abril.com.br/livros_mais_vendidos/[5] http://www.youtube.com/watch?v=EaGMliCxyWY.Tirado do site Voltemos ao Evangelho
UMA IGREJA QUE RESPIRA JESUS CRISTOParte I (Efesios 1)Se fechassemos os olhos e respirassemos bem fundo, nos concentrando, poderiamos perceber algumas coisas em nosso corpo. Passando a mao em nossas unhas aprendemos que elas levam seis meses para crescer de uma extremidade a outra, ou seja, a cada seis meses Deus te da unhas novas. Temos entre 4 a 7 litros de sangue em nosso corpo sendo bombeados a uma velocidade media de 5 km/h por uma via de mais ou menos 200 mil km de veias e arterias. Esse ar que entra em nossos pulmoes sao recebidos por 300 milhoes de alveolos capilares para filtrar todo o ar. Respiramos e vivemos. Respire fundo, e tente compreender que eu e voce so respiramos porque Jesus o permite. Precisamos encarar uma verdade, grande parte dos seres humanos e centrada em problemas:Como farei todo o meu trabalho no prazo?Como posso ser um cristao melhor?Como posso ter paz e ser feliz?Por que meu ministerio nao e mais produtivo?Resolver isso tudo e bom. E na ansia de resolver acabamos esgotando nossas forcas fisicas e emocionais e algumas vezes nos perguntamos: Por que estou tao envolvido com essas coisas?. A carta aos Efesios nos ajuda a responder esses questionamentos. Efesios e uma carta menos doutrinaria e mais didatica. Foi direcionada a uma Igreja que respirava Jesus Cristo. Contudo a carta foi escrita para nos. Elas nos permite enxergar o plano de Deus desde a criacao do mundo ate a consumacao dos seculos. Esta carta nos ajuda a focar unica e exclusivamente em Jesus.1) O PROPOSITO DE DEUS (Vs. 1-12)Algumas vezes temos uma relacao de amor e odio com a vontade de Deus. Ao mesmo tempo que queremos conhece-la e obedecer-lha, para estarmos seguramos que estamos fazendo a vontade de Deus, por outro lado temos medo algumas vezes de que a vontade de Deus nao seja o que queremos. Um exemplo basico e quando Deus nos pede para procurarmos uma pessoa para pedir perdao.Em Efesios aprendermos que Deus tem algumas vontade para nos:Nos abencoar (vs. 3)Nos escolher (vs. 3)Nos tornar filhos adotivos (vs. 5) Nos redimir e nos remir (vs. 7)Nos revelar o misterio que esta em Cristo Jesus (vs. 9)2) UMA IGREJA QUE SENTE ALEGRIA EM ORAR (Vs. 15-23)Nao sei para voce, mas para mim orar algumas vezes e mais dificil que empurrar um carrinho de mao sem rodas, no meio do deserto sob um sol de 50o na cabeca. Passei por esta experiencia esta semana (23/ nov/2015), onde pela madrugada senti uma forte opressao espiritual que se desenrolou em uma batalha espiritual de tres na madrugada. Minha esposa na mesma semana de dia passou pela mesma experiencia. Colocamos um objetivo em nossas oracoes, orar pela Igreja em que pastoreio e por nossas vidas. E temos todos os dias dobrado os joelhos como casal e orado juntos. Mesmo assim esta batalha, esta opressao nao nos tira a alegria em orar.Paulo sentia alegria em orar pela Igreja de Efeso: Por isso tambem eu, tendo ouvido a fe que ha entre vos no Senhor Jesus e o amor para
com todos os santos, nao cesso de dar gracas por vos, fazendo mencao de vos nas minhas oracoes (Efesios 1.15-16)Nos versos 17-18 Paulo ora com fervor pela igreja que ele fundara (Atos 19), e desde a sua partida a cinco anos atras havia crescido muito. A igreja focou em Jesus e nao nos lideres. A igreja havia aumentado a sua fe e aprendido a amar como Jesus. Conhece pessoas que por algum motivo deixam de ir a Igreja? Pessoas que nao sabem lidar com o pecado dos outros, e fazem o papel de acusadoras e fofoqueiras? Esse nao seria o papel de Jesus e sim do diabo. Jesus perdoaria e convidaria esta pessoa para andar com Ele. Voce consegue perdoar 70x7 em um so dia o mesmo erro de uma pessoa so? Jesus sim, e ele te perdoa, e por que voce nao faz como Ele e se torna parecido com Ele? Ser cristao e isso, ser um pequeno Cristo.Ore pela igreja de Cristo e pelos individuos da sua Igreja. Faca Jesus ser o foco, o centro das suas oracoes porque Ele e o centro da sua vida e da Igreja, ele e o cabeca da Igreja.3) OS MEMBROS DESTA IGREJA SAO BATIZADOS COM O ESPIRITO SANTO (Vs. 13-14)Um entendimento biblico de batismo no Espirito Santo esta no verso 13. Dons sao atributos que ele nos da depois, mas o batismo e um momento unico que acontece no dia que voce ouve a pregacao da Palavra e cre. E neste momento que Deus sela voce com o seu Espirito e entao voce passa a ser moradia do Senhor.Em terceiro lugar, quando uma Igreja respira Jesus os membros dessa Igreja sao batizados com o Espirito Santo. E o Espirito quem da os dons para a Igreja. Uma Igreja funcional e uma Igreja que exercita os seus dons, talentos sim, mas os dons do Espirito Santo.E o mais importante e o verso que me saltou aos olhos. O verso 14: o qual e o penhor da nossa heranca.... Penhor e uma garantia. Se eu preciso de dinheiro vou ao banco, empresto um valor e deixo como garantia minhas joias, ou um imovel, enfim, se eu nao pagar esses bens pagaram minha divida. Quando chegarmos ao ceus, entraremos nele nao porque saudamos nossa divida, mas porque o nosso penhor e o Espirito Santo, ele e a garantia de que uma heranca nos aguarda. Ele e a nossa garantia.Deus te abencoe e espero que voce possa ser uma IGREJA QUE RESPIRA JESUS CRISTO."Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados".Efesios 5.1