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O Espirito diz claramente que nos ultimos tempos alguns abandonarao a fe e seguirao espiritos enganadores e doutrinas de demonios. (1 Timoteo 4.1)O Espirito Santo prediz apostasia. Muitos que alegam seguir a Jesus Cristo cessarao de se identificar com eles, ou mesmo que continuem a afirmar que sao discipulos, mostrar-se-ao mentirosos. A Biblia nos diz em outro lugar que se uma pessoa se afasta verdadeiramente do Cristianismo apostolico, entao ela nunca foi um discipulo real em primeiro lugar. Isso porque, na verdadeira conversao, a natureza interior da pessoa e transformada de forma que ele naturalmente isto e, como um efeito natural de sua nova natureza cre e segue a Jesus Cristo com um coracao sincero. Essa mudanca de natureza e inteiramente um ato de Deus, que ele realiza na alma de alguem a parte do desejo ou decisao da pessoa, e que ele subsequentemente sustenta e faz crescer em forca e santidade. A pessoa nao convertida tem uma natureza ma, e uma pessoa com uma natureza ma nao decidira mudar sua natureza em uma boa, visto que nao existe nenhum bem nele para fazer tal decisao. Existe uma auto-contradicao na ideia que uma pessoa ma pode decidir ser boa. E mesmo que estivesse disposto a fazer essa decisao, ele nao tem nenhuma capacidade de transformar sua natureza de ma para boa. A conversao e uma obra de Deus, e a obra de Deus permanece. Segue-se que as pessoas que se afastam do Senhor Jesus nunca foram seus seguidores verdadeiros. Elas nunca foram cristas, e nunca foram salvas do pecado.O foco aqui esta na manifestacao da apostasia, ou num sinal de que ela ocorreu. Apostasia e um afastamento da fe. Tanto o contexto como o termo sugerem que Paulo refere-se a uma repudiacao das doutrinas cristas, e esse afastamento da verdade corresponde a ir em direcao a coisas ensinadas por demonios (NIV). Estamos diante de duas ideias que tanto cristaos como nao cristaos com frequencia relutam em aceitar. Primeiro, a religiao e doutrinaria, e dessa forma intelectual. Segundo, a religiao e espiritual, no fato de lidar com espiritos ou entidades espirituais.A religiao e doutrinaria e intelectual, e a verdadeira religiao e uma questao de afirmar com a mente uma serie de ensinos revelados por inspiracao divina. E comum objetar que as doutrinas de muitas pessoas sao totalmente ortodoxas, mas seus estilos de vida competem com os dos demonios. Sem duvida eles nao podem ser cristaos. Certamente nao podem. Msa a denuncia erra pois nem de longe as doutrinas de muitas pessoas sao ortodoxas, e mesmo quando sao ortodoxas, seu assentimento a essas doutrinas e com frequencia hipocrita, ou somente uma questao de aparencia. As doutrinas cristas demandam comportamento santo, de forma que o verdadeiro assentimento a uma doutrina obriga o comportamento que a doutrina demanda, e o comportamento demandado e produzido desde que o poder para executa-lo esteja presente. Esse poder e fornecido por Deus mediante o Espirito Santo naqueles que creem verdadeiramente. Dessa forma, a religiao e doutrinaria, o que significa que ela e intelectual, e isso por sua vez significa que
ha um aspecto objetivo que pode ser examinado, definido e proclamado.A religiao e espiritual, e nesse contexto queremos dizer que ela tem a com ver espiritos, ou entidades espirituais. Paulo diz que o Espirito, ou o Espirito Santo de Deus, prediz apostasia da fe em termos expressos. O Espirito Santo e uma pessoa inteligente que poderia falar aos homens em palavras. Paulo tambem refere-se as doutrinas de demonios. Os demonios sao espiritos maus que seduzem as pessoas, de forma que se afastam da verdade e seguem falsas doutrinas. Se os cristaos sao avidos em afirmar que a verdade nos foi revelada pelo Espirito Santo, embora muitos deles minimizem sua obra continua no mundo, eles todavia raramente associam a disseminacao de falsas doutrinas com o proposito e acao dos demonios. Existe a alegacao que os demonios estao restritos em suas atividades devido ao triunfo de Jesus Cristo, quem, como Paulo escreve aos Colossenses, despo[jou] os poderes e as autoridades (Cl 2.15). Contudo, isso ja tinha ocorrido quando os apostolos encontraram franca oposicao demoniaca como registrado nos Atos dos Apostolos, e aqui ele diz a Timoteo que os demonios ainda estao ensinando falsas doutrinas a pessoas. Que Cristo desarmou todos os poderes das trevas significa que o seu povo escolhido foi livre do engano e da escravidao espiritual, da forma como proclamamos a sua vitoria. Nao significa que todos os tracos de sua existencia desapareceram. De fato, a Biblia nos diz que o diabo ainda age como um leao rugindo, e algumas pessoas estao escravizadas por ele para fazer a sua vontade. Um ministro que e alergico a realidade presente dos demonios e como um exterminador de pragas nauseento. Os demonios nao se aposentaram, mas talvez ele devesse.Paulo lista duas coisas especificas que envolvem as doutrinas demoniacas: Proibem o casamento e o consumo de alimentos. Como alguns escritores tem apontado, seria um anacronismo dizer que Paulo tinha o Gnosticismo em mente, o qual nao chegou a maturidade ate o segundo seculo. Contudo, e possivel que ele esteja se referindo a algo semelhante, ou um precursor da heresia. Em todo caso, nao e necessario averiguar o pano de fundo preciso, visto que a exposicao de Paulo e suficiente para derivarmos a doutrina, mesmo sem o contexto historico. Os falsos mestres ordenam que as pessoas se abstenham de certos alimentos, e o apostolo ataca isso dizendo que tudo o que Deus criou e bom (1Tm 4.4), e e portanto apropriado para consumo se recebido com acao de gracas.Ora, sou francamente contra a nocao insana que tudo o que Paulo afirma e uma reacao a uma falsa doutrina, pratica ou tendencia contraria em ou em torno dos seus leitores. Quando Paulo insta que os seus leitores amem uns aos outros, isso nao significa necessariamente que os crentes tem um problema especial com a discordia ou o odio. E apenas um ensino geral que pode ser afirmado em todos os momentos. Assim, simplesmente porque Paulo ataca as falsas doutrinas com o lembrete que tudo o que Deus criou e bom nao significa necessariamente que essas falsas doutrinas ensinavam
que Deus nao criou tudo, ou que algumas das coisas que ele criou nao eram boas, ou que o corpo ou materia fisica e inerentemente mau. E possivel que as falsas doutrinas ensinem isso, mas o texto nao diz isso, nem e uma implicacao necessaria do texto. Todavia, essas falsas doutrinas parecem surgir da ideia que a abstinencia de coisas como casamento e certos alimentos ou e necessario para salvacao, ou pelo menos requerido para uma elevacao da espiritualidade.Poderia surpreender algumas pessoas que Paulo condene essas doutrinas com termos tao asperos. Talvez eles suporiam que para uma doutrina ser chamada demoniaca, ela deve ser algo no nivel de um chamado para assassinar os proprios pais para obter a vida eterna, ou queimar os filhos para obter o favor com Deus. Certamente, essas seriam doutrinas de demonios. Mas quando uma doutrina nos diz que ha certa cerimonia ou alguma restricao que e alheia ao ensino apostolico, e que se for observada, nos aproximara de Deus, ou que se nao for observada impedira a nossa salvacao, ela esta colocando diante de nos alguem ou alguma coisa que nao Jesus Cristo para governar a nossa consciencia, quando esse e o direito exclusivo do nosso Senhor. Somente Deus tem a autoridade para definir para nos o que e fundamentalmente correto ou errado.Quando Satanas disse a Eva que, embora Deus tenha dito para nao comer da arvore do conhecimento do bem e do mal, que ela deveria comer de qualquer forma, e que nenhum mal viria sobre ela como resultado, podemos chamar isso de uma doutrina demoniaca, visto que o proprio diabo estava falando com ela. Nessa ocasiao, a doutrina persuadiu Eva a buscar liberdade contra uma restricao divina. Foi libertar sua consciencia para agir contra um mandamento divino explicito. A rebeliao generalizada contra proibicoes biblicas explicitas, tanto na igreja como no mundo, testifica a eficacia dessa doutrina demoniaca. Mas o diabo pode seduzir os sentimentos religiosos de pessoas nao convertidas de outras formas. Se nossa suposicao estiver correta, aqui a doutrina demoniaca sugere que a fe simples em Cristo e o grato desfrute da criacao de Deus nao e suficiente. Antes, para alcancar certas alturas espirituais, uma pessoa deve observar certas cerimonias, considerar certos dias como especiais e santos, ou recusar apetites corporais naturais. Entao ele sera salvo. Entao ele se tornara um crente de elite. Isso e uma doutrina demoniaca. Embora pareca advogar disciplina e uma atitude religiosa, ela e na verdade um desafio radical a autoridade de Deus e um ataque sobre o ensino do evangelho de Jesus Cristo. As taticas diferem da tentacao de Satanas contra Eva, mas sua essencia e resultado sao os mesmos.As doutrinas de demonios permeiam algumas comunidades supostamente cristas. Mesmo essa manifestacao particular dela e difusa, isto e, doutrinas que subvertem a autoridade exclusiva do Senhor sobre a consciencia, e as definicoes de certo e errado. Quando aparecem nas igrejas, essas doutrinas quase sempre afirmam a superioridade moral, e se apresentam como caminhos espiritualmente superiores para seguir a Deus. Para oferecer apenas um dos muitos exemplos possiveis, e um
que esteja intimamente relacionado ao contexto da nossa passagem, ha aqueles que advogam um vegetarianismo cristao sobre a base que isso e espiritual e moralmente superior. E impossivel estabelecer isso sobre um fundamento biblico.A questao nao e se a doutrina tem ou nao qualquer merito, mas sim quao fortemente os crentes estao prontos para condena-las. De acordo com o apostolo, nao devemos considera-la como excesso de piedade ou mero fanatismo, mas devemos declara-la como uma doutrina demoniaca. Quando um escritor produz um livro que promove essa posicao, deveriamos reconhecer que um demonio o inspirou a escreve-lo, ou pelo menos admitir que a doutrina e de origem demoniaca, ao inves de atribui-la unicamente aos erros humanos mundanos. Quantos ministros diriam isso? Paulo escreve: Se voce transmitir essas instrucoes aos irmaos, sera um bom ministro de Cristo Jesus (v. 6). Muitos cristaos fariam pouco ou nada para combater tal doutrina, ou para denuncia-la em termos duros, porque nao sao bons ministros. Se um cristao deseja abater uma ovelha, ou dez, faca-o com confianca. Se um cristao quer comer uma vaca e toda a familia da vaca, faca-o com acao de gracas. E se isso te ofende, o problema nao esta na doutrina ou em mim, mas em voce. Para os impuros, todas as coisas sao impuras, nao porque as coisas que Deus criou sejam em si mesmas impuras, mas porque a pessoa e impura, e nao possui liberdade em Jesus Cristo. Mas para a pessoa cujo coracao foi limpo pela fe, eu digo: Mate e coma!.Missionario Durvaldo Razoni.
Uma das maiores e mais preciosas doutrinas da Biblia e a da graca de Deus, da salvacao somente pela graca. Mesmo uma leitura perfunctoria da Biblia, especialmente do Novo Testamento, mostrara que a salvacao e todas as bencaos da vida crista sao resultado da graca de Deus. Vejamos numa incursao rapida pelo Novo Testamento qual e o lugar que a graca ocupa em toda a nossa vida espiritual.1 - A eleicao e pela graca. Assim, pois, tambem agora, no tempo de hoje, sobrevive um remanescente segundo a eleicao da graca. E se e pela graca, ja nao e pelas obras; do contrario, a graca ja nao e graca (Rom 11:5,6).2 - Jesus e a personificacao da graca. E o Verbo se fez carne e habitou entre nos, cheio de graca e de verdade... Todos nos temos recebido da sua plenitude, e graca sobre graca. Porque a lei foi dada por intermedio de Moises; a graca e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo (Jo.1:14,16,17). Conheceis a graca de nosso Senhor Jesus Cristo que, sendo rico, se fez pobre por amor de vos, para que pela sua pobreza vos tornasseis ricos (2Cor 8:9).3 - A Salvacao e pela graca. Pela graca sois salvos por meio da fe (Ef 2:8). Porquanto a graca de Deus se manifestou salvadora a todos os homens (Tito 2:11).4 - A Justificacao e o Perdao dos pecados sao pela graca. Sendo justificados gratuitamente, por sua graca, mediante a redencao que ha em Cristo Jesus (Rom 3:24). No qual temos a redencao, pelo seu sangue, a remissao dos pecados, segundo a riqueza da sua graca (Ef 1:7).5 - A Fe e pela graca. Tendo chegado, auxiliou muito aqueles que mediante a graca haviam crido (At 18:27).6 - A graca capacita-nos a servir. Pela graca de Deus, sou o que sou; e a sua graca que me foi concedida, nao se tornou va, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia nao eu, mas a graca de Deus comigo (1Cor 15:10).7 - Graca capacita-nos a ser pacientes e perseverantes. Entao me disse: A minha graca te basta, porque o poder se aperfeicoa na fraqueza (2Cor 12:9). Acheguemo-nos portanto, confiadamente, junto ao trono da graca, a fim de recebermos misericordia e acharmos graca para socorro em ocasiao oportuna (Heb 4:16).8 - Devemos crescer na graca. Crescei na graca e no conhecimento do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo (2Pe 3:18).9 - A plenitude de nossa salvacao na segunda vinda de Cristo sera uma nova expressao da graca de Deus. Cingindo o vosso entendimento, sede sobrios e esperai inteiramente na graca que vos esta sendo trazida na revelacao de Jesus Cristo (1Pe.1:13).10 - Por toda a eternidade os salvos serao um monumento da graca de Deus. Em amor nos predestinou para ele, para a adocao de filhos, por meio de Jesus Cristo... para louvor da gloria de sua graca (Ef 1:5,6). Para mostrar nos seculos vindouros a suprema riqueza da sua graca, em bondade para conosco, em Cristo Jesus (Ef 2:7).Vemos, consequentemente, a singularidade do papel que a graca de Deus
desempenha em todo o plano de nossa salvacao. Desde toda a eternidade fomos eleitos por graca de Deus. No devido tempo, esta graca foi revelada, em toda a sua beleza, por Jesus Cristo. Por esta graca e que somos salvos, isto e, justificados e perdoados mediante a fe, a qual em si mesma e um resultado da graca. Esta mesma graca, que trouxe salvacao as nossas almas, capacita-nos a servir a Deus e da-nos forca para suportar todos os sofrimentos a que estamos sujeitos neste mundo e a perseverar ate ao fim. Nesta graca estamos firmes (Rom 5:2) e crescemos. A segunda vinda de Cristo sera nova revelacao de graca, e por toda a eternidade a infinita graca de Deus resplandecera em nos, para Seu eterno louvor e gloria.Que e graca?Graca e favor gratuito, nao merecido, mostrado, aos indignos dele. Se a redencao fosse devida a todos os homens, ou se fosse uma compensacao necessaria a responsabilidade deles, nao poderia ser gratuita, e o dom de Cristo nao poderia ser uma expressao superior do livre favor e amor de Deus. So poderia ser uma revelacao de Sua retidao. Mas as Escrituras declaram que o dom de Cristo e uma expressao sem paralelo de amor gratuito, e que a salvacao procede da graca... E todo verdadeiro crente reconhece a graciosidade essencial da salvacao, como um elemento inseparavel de sua experiencia. Dai as doxologias do ceu. 1Cor 6:19,20; 1Pe 1:18,19; Ap 5:8-14. Contudo, se a salvacao e pela graca, entao obviamente e compativel com a justica de Deus salvar a todos, a muitos, a poucos, ou a ninguem, como lhe aprouver.A graca, por sua propria natureza tem de ser livre ou gratuita; e a diversidade ou disparidade de sua distribuicao (ou manifestacao) demonstra que e de fato gratuita. Se alguem pudesse com justeza exigi-la, deixaria de ser graca para se tornar debito. Se neste particular nega-se a Deus Sua soberania, a salvacao entao se torna uma questao de divida para com todas as pessoas.E interessante notar que Paulo associa esta doutrina de salvacao exclusivamente pela graca a doutrina da total depravacao e, por conseguinte, a doutrina do novo nascimento. Deus, sendo rico em misericordia, por causa do grande amor com que nos amou, e estando nos mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo pela graca sois salvos e juntamente com ele nos ressuscitou... para mostrar nos seculos vindouros a suprema riqueza da sua graca, em bondade para conosco, em Cristo Jesus. Porque pela graca sois salvos, mediante a fe; e isto nao vem de vos, e dom de Deus; nao de obras, para que ninguem se glorie" (Ef 2:4-9). Se estamos mortos em delitos e pecados, nao podemos viver para Deus se Ele nao nos criar espiritualmente por seu infinito poder. Esse criar de novo e uma como ressurreicao ou novo nascimento, como ja vimos. E Deus nao tem nenhuma obrigacao de fazer isso. Se o faz, e por pura graca e misericordia. E se e pela graca, Ele pode salvar a todos, a muitos, a poucos, ou a ninguem, como
Lhe aprouver. Como disse Paulo, citando palavras de Deus dirigidas a Moises, Terei misericordia de quem me aprouver ter misericordia, e compadecer-me-ei de quem me aprouver ter compaixao. Assim, pois nao depende de quem quer, ou de quem corre, mas de usar Deus a sua misericordia. (Rm 9:15,16).Assim escreveu o Dr. James Moffatt em seu excelente livro Grace in the New Testament, p. 172, 173:Quando os que experimentam a graca de Deus refletem na origem dela, que e a vontade do mesmo Deus, o resultado instintivo e a doutrina da eleicao. Os crentes descobrem que devem sua posicao nao a qualquer habilidade sua de penetrar na fe, mas devem-na a chamada e escolha do proprio Deus, que os distinguiu com esse privilegio. Sabem que foram escolhidos pela graca e portanto nao o foram por nada que tivessem feito; de outro modo a graca deixaria de ser graca (Rom 11:6). O primeiro passo foi dado por Deus, e muito antes que eles se apercebessem de que precisavam de salvacao. Foi um movimento livre, gracioso da Vontade eterna. Paulo nao pode explicar de outro modo por que ele ou qualquer outro foi escolhido para ser membro da Igreja de Deus. Devia ter sido Deus, e Deus foi movido pelo amor.Missionario Durvaldo Razoni.
O profeta Isaias ha dois mil e setecentos anos anunciou, de forma eloquente, a majestade de Deus. Destacou a supremacia de Deus em relacao a criacao (Is 40.12,27), a ciencia (Is 40.13,14), as nacoes (Is 40.15-18), aos idolos (Is 40.19,20), aos moradores da terra (Is 40.21,22), aos principes (Is 40.23,24). Deus e incomparavelmente grande e majestoso. Deus infatigavelmente fortalece ao cansado e multiplica as forcas ao que nao tem nenhum vigor. O profeta Daniel diz que o povo que conhece a Deus e um povo forte e ativo (Dn 11.32). O conhecimento de Deus e a propria essencia da vida eterna. Deus e o nosso criador, provedor, redentor, protetor, consolador e galardoador. Destacaremos, tres aspectos da majestade de Deus:Em primeiro lugar, Deus e majestoso pela obra da criacao. Desde que Charles Darwin publicou seu livro Origem das Especies em Londres em 1959, a teoria da evolucao tem se tornado muito popular. Muitos confundem a teoria da evolucao com as verdades cientificas. Ha aqueles que pensam que o universo veio a existencia por geracao espontanea. Outros entendem que o universo e resultado de uma colossal explosao. Outros, ainda, defendem que o universo e resultado de uma evolucao de bilhoes e bilhoes de anos. Faltam a essas teorias a evidencia das provas. Sabemos que o universo e composto de materia e energia; isso a ciencia prova. Sabemos que o universo e governado por leis; isso a ciencia prova. Sabemos que massa e energia nao geram leis; isso a ciencia prova. Logo, alguem fora do universo criou essas leis que governam o universo. O criacionismo tem a evidencia das provas. O relato da criacao, conforme registrado em Genesis1 e 2 esta em estreita sintonia com os ditames da ciencia. O mesmo autor da criacao e o autor das Escrituras. Embora haja sobejas evidencias do criacionismo, comprovadas pela ciencia, cremos pela fe, que Deus o criou o universo. Antes do inicio so Deus existia. A materia nao e eterna. Deus trouxe a existencia as coisas que nao existiam. Ele do nada tudo criou, tudo sustenta e tudo governa.Em segundo lugar, Deus e majestoso pela obra da providencia. Deus nao apenas criou o universo, mas tambem o sustenta. Ele nao e apenas transcendente, mas tambem imanente. Os deistas acreditavam na transcendencia de Deus, mas negavam sua imanencia. Imaginavam Deus como um ser absolutamente soberano, que havia criado o universo como um relojeiro que fabrica um relogio, da corda nele e o deixa trabalhando sozinho. Como teistas que somos, cremos tambem na imanencia divina. Deus esta presente. Nele nos movemos e existimos. E Deus quem nos da a respiracao e tudo o mais. E Deus quem nos da o sol e a chuva. E Deus quem nos da saude e a cura da enfermidade. E Deus quem nos da o alimento e o apetite. E Deus quem nos da protecao e livramento. E Deus quem nos da paz no vale e alegria em meio as lutas. E Deus quem enche a terra de fartura e os mares de riquezas insondaveis. E Deus quem veste os lirios do campo
e alimenta as aves do ceu. Deus e a fonte de todo bem e a origem de toda boa dadiva.Em terceiro lugar, Deus e majestoso pela obra da redencao. O mesmo Deus que criou o universo e o sustenta pela palavra do seu poder, tambem providenciou para seu povo eterna redencao. A salvacao nao e fruto do esforco humano nem mesmo o resultado de uma parceria entre Deus e o homem. A salvacao e uma obra exclusiva de Deus. Tudo provem de Deus que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo. Estavamos mortos em nossos delitos e pecados e Deus nos deu vida. Estavamos longe e fomos atraidos para Deus com cordas de amor. Estavamos manchados pelo pecado e fomos lavados pelo sangue de Cristo. Eramos fracos, impios, pecadores e inimigos de Deus, mas fomos alcancados pela graca divina. Eramos filhos da ira, mas agora somos membros da familia de Deus, herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo.
Deus e nao o homem e o centro do universo. O homem e um ser criado e dependente enquanto Deus e o criador e auto-existente. Deus e completo e perfeito em si mesmo. Ele nao depende da criacao para ser Deus nem deriva gloria dela para ser pleno. Muito embora Deus seja uno tambem e trino. E um so Deus em tres pessoas distintas, de tal forma que o Pai nao e o Filho nem o Filho o Pai. O Filho nao e o Espirito Santo nem o Espirito Santo e o Pai. Essas tres Pessoas divinas e distintas, desde toda a eternidade, resolveram criar todas as coisas para o louvor da sua gloria e formar o homem a sua imagem e semelhanca, a fim de que este o conhecesse e o glorificasse, pela riqueza de sua graca.A despeito da raca humana ter caido em desventura e pecado, Deus nao desistiu de nos, antes enviou-nos seu bendito Filho, para ser nosso redentor. Tanto o amor de Deus por nos e eterno como tambem e eterna sua provisao para nosso pecado, uma vez que, nos decretos de Deus, o Cordeiro de Deus foi morto desde a fundacao do mundo (Ap 13.8). Deus jamais desistiu de nos amar e nos atrair para si com cordas de amor. Seu amor e eterno, incondicional, perseverante e sacrificial. Deus nos amou quando nos eramos fracos, impios, pecadores e inimigos. Estando nos perdidos, Deus nos encontrou. Estando nos cegos, Deus iluminou os olhos da nossa alma. Estando nos mortos em delitos e pecados, Deus nos deu vida juntamente com Cristo. E por que Deus fez tudo isso? Para o louvor da sua gloria!A gloria de Deus e o fim ultimo de todas as coisas. Todas as coisas foram criadas e existem para que Deus seja glorificado. O apostolo Paulo, escrevendo aos Romanos, sintetiza essa magna verdade, nos seguintes termos: Porque dele, por meio dele, e para ele sao todas as coisas (Rm 11.36). Chamamos a atencao, portanto, para tres verdades aqui:1. Deus e a origem e o dono de todas as coisas. O universo nao veio a existencia por geracao espontanea nem surgiu de uma explosao cosmica. Em vez de ser o resultado de uma evolucao de milhoes e milhoes de anos, foi criado por Deus para a sua propria gloria. Deus e a fonte e Deus e dono do universo. Nao ha um centimetro sequer do vasto cosmos onde Deus nao possa dizer: Isto foi criado por mim. Isto e meu. Isto existe para a minha gloria.2. Deus e o sustentador de todas as coisas. Nao apenas todas as coisas sao de Deus, mas tambem, todas as coisas sao por meio dele. Deus nao e apenas o criador do universo e tudo o que nele ha, e tambem seu sustentador. Deus nao e apenas transcendente, e tambem imanente. Nao apenas esta fora da criacao, e maior do que ela e independente dela, mas interfere na criacao e dela cuida. Em Deus nos vivemos, nos movemos e existimos. E Deus quem nos da respiracao e tudo o mais.