estava mergulhada noatraso da supersticao, tirania politica e religiosa, sendo tutelada por aquelesque detinham o poder vigente atraves do medo e ignorancia.Os iluministas acreditavam que com o imperio da razao ahumanidade baniria o atraso em todas as areas humanas. Traria a felicidade epossibilidade de realizacoes extraordinarias, com o desenvolvimento dasciencias capitaneadas pela supremacia da razao. Logo, por essa definicao, todosos problemas da humanidade estariam equacionados na sua perspectiva correta, epor consequencia suas respostas e solucoes seguiriam concomitantemente. Surgeentao, tres seculos depois, o questionamento sobre se aquelas promessas dosideais iluministas, que transformou a forma do homem pensar, se relacionar eagir no mundo obteve consecucao.Temos entao algumas respostas possiveis. Uma que afirma osucesso dos fundamentos iluminista a medida que se possa observar que vivemosem um mundo onde a tonica recai sobre a preponderancia dos valores cientificose sua louvacao na sociedade, tanto academica quanto leiga. Tambem se manifestaa opiniao de que, nao obstante a comunidade cientifica e sua racionalidadeainda nao terem respondido todos os questionamentos humanos, estamos dentro doprocesso de amadurecimento historico, no qual gradativamente se tem encontradoas saidas e respostas necessarias para o aprimoramento e progresso humanos,porque ainda maturam-se os ideais que entronizaram a razao.Relevante e cada vez maior e a posicao daqueles que afirmamque da forma absoluta que o iluminismo se colocou, como afirmativa exclusiva deredencao da humanidade, nao tem sido viavel para as questoes que exigemrespostas que abranjam a plena dimensao humana. Arrazoam que o imperio frio daracionalidade, que possibilitou a tentativa de erradicacao da metafisica, teveum efeito deleterio sobre questoes profundamente humanas. Se por um lado arazao e sim um aspecto importantissimo como ferramenta de reflexao einvestigacao das possibilidades de uma vida materialmente melhor, alegam oscriticos do racionalismo cru que por nao valorizar igualmente a dimensaoespiritual (metafisica) do homem e seus valores subjetivos de afetos,solidariedade e uma preocupacao precipua com os desdobramentos da praticacientifica (aqui observar o uso dos achados cientificos pela tecnologia) so acarretaramdesequilibrio e ameaca a felicidade, e ate mesmo a sobrevivencia da especie.Como observamos pela breve exposicao de algumas posicoessobre o sucesso ou nao da proposta iluminista, no tocante a afirmacaohegemonica da razao e ciencia, como possibilidade de salto que a humanidadeteria que realizar para a superacao de sua condicao atrasada e servil, suscitam-seposicoes diversas e ate antagonicas. Porem, inegavelmente tem sido o avancoextraordinario que a afirmacao da razao, trabalhando os diferentes aspectos dasciencias, nao so as descobertas de um universo que se expandiu assombrosamente,muito alem do pensado pelo homem ate aquele momento, mas tambem emergindooutras questoes de natureza filosofica existencial do homem e, insolitamente,espiritual. Uma voz forte que sugere harmonia diz que urge fazer da cienciaapenas instrumento e nao templo maximo, para servir um homem que necessitaencontrar, para alem da fisica, sua dimensao completa. Fisica e espiritual.Marcio de Carvalho Bitencourt