arealidade e dinamica e este dinamismo se explica pela interacao reciproca detodas as partes que o formam, bem como das contradicoes que lhe sao inerentes,portanto, sua propria negacao. Neste sentido, a educacao tem o papel decontribuir para uma nova formacao, a partir da velha e dominante, pois aessencia humana nesta concepcao e produzida historicamente. Ela existe assimque o ser humano nasce, mas e dinamica, produzida e modificada historicamente. As concepcoesdestacadas acima se articulam com as correntes ou tendencias filosoficas:positivismo relaciona-se com a concepcao tradicional; o existencialismo com aconcepcao humanista moderna; o marxismo com a concepcao dialetica e afenomenologia com a concepcao analitica. Consideramosoportuno articular estas correntes e tendencias filosoficas com as propostas epraticas educacionais, visando contribuir para uma maior compreensao acerca daconstrucao do perfil docente a parti do olhar desta articulacao. O positivismo ecompreendido como um paradigma filosofico naturalista e materialista, quecompreende tres ideias centrais todo o conhecimento do mundo material decorredos dados positivos da experiencia e e somente a eles que o investigador deveaterse; existe um ambito puramente formal, no qual se relacionam as ideias, quee o da logica pura e o da matematica; todo conhecimento dito transcendentemetafisico, por exemplo, se situa alem de qualquer possibilidade de verificacaopratica, portanto, deve ser descartado. O contextoeducacional escolar amparado nesta ideologia serve aos interesses da classedominante, pois propaga a reproducao do status quo. O sistema educacionalbrasileiro pelo paradigma positivista organiza o ensino por disciplinasisoladas, desconsiderando os saberes sobre o homem e sua existencia. As aulas,com essa orientacao, tornam-se repetitivas e reprodutivas, com conteudosdescontextualizados e fragmentados. O professor, na visao da escolatradicional, deve reproduzir o conhecimento que e pronto e acabado. Cabe aoaluno memorizar e reproduzir a informacao. O professor fala, o aluno ouve. Naoha tempo para discussoes ou questionamentos, portanto, nao ha tempo tambem paraconstrucao de novos conhecimentos ou elaboracao do pensamento critico. Assim, aeducacao escolar concebida no positivismo, para Ronca; Terzi (1996, p. 24): ... ao inves deincentivar a organizacao de pensamento, incita a dispersao, a superficialidade.Troca a possibilidade de uma reflexao critica mais coletiva pela certeza da simplista transferencia deconhecimentos, mais unilateral e individualista. Egocentrica, talvez: e oprofessor que transfere o conteudo que ele sabe. O aluno o recebe pronto. Bastamemoriza-lo. Mais tarde, na prova, sera cobrado. Entretanto,segundo Demo (1987), com o positivismo ganhou-se mais rigor cientifico,agarrando-se nas condicoes logicas das pesquisas. Por outro lado, vem seatribuindo um crescimento maior pela analise filosofica, pois ela vemcontribuindo com a reflexao epistemologica para a invencao de novos metodos quedeem conta de alguns problemas da ciencia. Alem disso, a ciencia necessita dareflexao filosofica para desvendar os interesses que comandam seus processos eutilizacao de seus resultados. Concebe-se afenomenologia como o estudo dos fenomenos em si mesmos, independentemente doscondicionamentos exteriores a eles, cuja finalidade e apreender sua essenciaque e a estrutura de sua significacao. A fenomenologia e o estudo das essencias,e todos os problemas: a essencia da percepcao, a essencia da consciencia, porexemplo. Mas tambem a fenomenologia e uma filosofia que substitui as essenciasna existencia. Toda a verdade e construida sobre o mundo vivido, e para fazerciencia com sentido e com rigor, deve-se considerar a experiencia do