ainda vitimas de intolerancia e desrespeito. Mas sao tradicoes religiosas que preservam cultura, incluindo lingua e linguagem. Entoam cantos em ioruba no ritual. Preocupam-se e respeitam a natureza, pois lidam com a forca vital que vem dela. E estao vinculadas a ela em todos os seus aspectos: natureza fisica, humana, cosmica (OLIVEIRA SILVEIRA, 2000). Vertente BAnta Angola-Conguense Entre os bantos, predominaram no Rio Grande do Sul os procedentes do Congo e os de Angola. O Congo foi dividido em dois paises apos a sua independencia. Entre os congoleses sobressairam os falantes do idioma quicongo (kikongo) e entre os angolanos os falantes de quimbundo (kimbundo). Linguagem: macumba, inquice, quitute (quicongo), moleque, matungo, quilombo, quimbanda, quitanda, umbanda (quimbundo). Eliminando consoantes (que sao ruidos) e valorizando as vogais (que sao sons) negros falantes desse e outros idiomas africanos foram tornando mais suave e musical o portugues do Brasil: fala, dize, muie, nego e nega (timbre fechado no e). Acrescentaram muitas novas palavras ao vocabulario. E mexeram na construcao da frase, no estilo ou jeito de dizer e no sentido de palavras e expressoes. Culinaria: feijoada, mocoto, pe-de-moleque, quibebe... Musica e danca: samba (do quimbundo semba) com suas variantes. Pontos e danca no ritual de umbanda. Influencia na musica regional ou sulriograndense e platina: vaneira ou havaneira, tango, milonga, malambo. O candombe, vivo no Uruguai e em Minas Gerais, teve registros em Bom Retiro do Sul e Porto Alegre (RS), no passado. Viajantes e cronistas brancos chamavam tudo de batuque, ignorando a variedade de dancas e formas musicais. No Rio Grande do Sul, certamente houve todo tipo de manifestacao musical e coreografica banta: lundu, semba, candombe, jongo... Capoeira: cronistas ja registravam a capoeira no inicio do seculo 20 em Porto Alegre. (Capoeira-de-angola, certamente). A pratica desse jogo arte e luta-capoeira-de-angola e a regional - foi intensificada a partir da decada de 70. Religiosidade: A umbanda, considerada religiao brasileira, nasceu de base angola-conguense, recebendo muitos sincretismos, inclusive da vertente iorubana. Em Angola, umbanda e a ciencia medica e quimbanda e o medico tradicional. Terreiros de Angola e de Congo mantenedores da raiz africana sao encontrados em Salvador-BA. No Rio Grande do Sul a africanidade banta aparece em pontos cantados em portugues, alguns talvez se referindo a Nzambi ou Zambi (Deus). Aparece no toque dos tambores, no culto aos pretos velhos (ancestralidade)... Ocorreu sincretismo quando os negros disfarcaram suas divindades em figuras ou imagens de outras culturas. Por exemplo: os iorubas usavam a imagem do Sao Jeronimo catolico, mas na verdade cultuavam Xango. Na Macumba e na Umbanda, os bantos tambem combinaram imagens. O sincretismo nas terreiras com espiritos ou entidades indigenas gerou uma ramificacao, os chamados caboclos. E existe ainda um espiritismo de negros. Surgiu da macumba e da umbanda, com participacao jeje e ioruba. Ligados ao catolicismo, sobrevivem o Quicumbi ou Ensaio de Promessa no litoral em Tavares e Mostardas, e a Congada de Osorio, mantida pelo Terno de Macambique. E a festa da Nossa Senhora do Rosario durante a qual sao coroados o Rei de Congo e a Rainha Jinga. Tambores, canto e danca marcam