midia e pelo mundo virtual. Desse modo, nos mais diversos ambitos todos sao chamados a serem empreendedores da sua propria imagem: publicitarios de si. Logo, se para permanecer e preciso unir visibilidade e excitacao, ambas midiaticas, nao resta outra coisa senao copiar o estabelecido. Neste caso, as Igrejas Neopentecostais, no lado protestante, e a Renovacao Carismatica, no lado catolico, foram os primeiros empreendedores. Resultando disso uma liturgia da copia, uma fe remake, que alem de se adequar ao status quo das perversidades imageticas, o reproduz, fundando-se na categoria sagrado. O autoproclamado reavivamento do espirito esta envolto na soberania da visibilidade ostentatoria e na excitacao ilimitada.Trata-se de um pentecostes midiatico. Sao programas de TV, verdadeiros talk shows da fe, adoracoes que se satisfazem com a transmissao ao vivo do ato, louvacoes na madrugada que em nivel de excitacao nao perdem em nada para as raves, ja que acontecem nos mesmo horarios, louvores que podem ser ouvidos mesmo quando se desliga o audio do aparelho. Um nivel de excitacao que a mera repeticao do tradicionalismo nao pode oferecer. E preciso copiar, celebrar remakes do que ai esta, pois, segundo se afirma, e uma exigencia da nova forma de evangelizar. Ademais, conforme se repete: evangelizar e preciso, embora quase nunca se discuta com propriedade as formas de evangelizacao. Ora, na simbiose entre religiao e estetica, evangelizar tornou-se antes de tudo um ato de excitacao: sociedade excitada, religiao excitada. Aparecimento, portanto, de uma religiao estetica.Em um mundo no qual o real tornou-se pesado de mais, o fardo nao pode ser mais aliviado pelas formas de lazer tradicionais. E preciso manter-se anestesiado. Mas no caso da sensibilidade contemporanea o efeito anestetico so ocorre quando a excitacaoalcanca um nivel extradiornario. E necessario sentir exageradamente, para sentir infimamente. Quem quer sentir tudo, sempre e com a mesma intensidade, em verdade, nao tem sensibilidade, uma vez que nao reconhece mais a diferenca entre ordinario e extraordinario. Um nivel de excitacao que faz com que o real apareca como ficcao, ou seja, um nivel de excitacao que anestesia. Em tempos da amplitude do ambito estetico o efeito e o contrario do que se mostra na superficie: a estetica nao e mais que anestetica.Ora, para anestesiar bem e preciso apartar os lacos comuns de pertenca, afastar-se da concretude do real, reduzindo o sentir a mera disposicao animica individual e nao mais como disposicao coletiva. Isto faz a religiao midiatica, proporciona uma fe intimista, egoista, descompromissada com qualquer transformacao ou critica da realidade social. Nao poderia ser diferente, pois o real e sentido como ficcao, e e proprio de toda ficcao, bem sucedida, gerar no expectador o sentimento de que a ordem de sentido que se assiste nao pode ser alterada. Os efeitos da anestetica religiosa midiatica nao e um simples opio do povo, uma vez que sua capacidade alucinogena tem efeitos mais fortes e duradouros do que o narcotico da papoula. Ademias, no opio do povo, havia povo, ou seja, um sentir compartilhado, hoje ha apenas narcisos frageis que reproduzem a logica perversa das idiossincrasias, que medem o mundo pelas visualizacoes de