Papa Francisco escreve ao La Repubblica: ''Um dialogo aberto com os nao crentes'' A carta de Francisco e a coragem aberta a cultura moderna. Artigo de Eugenio Scalfari Segunda, 06 de maio de 2013 ''Eu sou o Senhor teu Deus'': o Decalogo e sua evolucao Fonte: IHUTabuas da Lei, Mandamentos, Decalogo: sao expressoes diferentes para indicar os preceitos que Moises recebeu no Monte Sinai, base da alianca entre Deus e Israel. O termo mais usado em dicionarios e repertorios, Decalogo, em grego significa dez (deka) palavras (logos). Um costume aceito embora nao filologicamente irrepreensivel gosta de traduzi-lo com a locucao "Os Dez Mandamentos". Mas ha uma razao, e ela deve ser buscada no fato de que, em hebraico, "palavra", davar, e sinonimo de mandamento.A reportagem e de Armando Torno, publicada no jornal Corriere della Sera, 03-05-2013. A traducao e de Moises Sbardelotto.Moises permaneceu "com o Senhor 40 dias e 40 noites, sem comer pao nem beber agua" (Exodo 34.28). Hoje eles sao considerados como referencias juridicas e eticas, alem de religiosos; constituem o codigo moral de grande parte da humanidade. Ou, nas palavras de Hermann Cohen, fundador da escola de Marburgo e figura proeminente do neokantismo, podem ser entendidos como uma especie de equacao absoluta dada ao ser humano (em Escritos Hebraicos, Berlim, 1924).Na Biblia, encontram-se duas versoes, com leves variacoes, das "dez palavras". Leem-se no Exodo (20, 1-17) e no Deuteronomio (5, 6-21). A tradicao catolica, ao apresenta-las, se distancia dos judeus e evangelicos. Ainda Agostinho havia realizado uma distincao no Decalogo, que deixou um rastro duradouro: ele dividiu os tres Mandamentos iniciais dos sete sucessivos, atribuindo aos primeiros os deveres para com Deus e, aos sucessivos, os para com os seres humanos.Mas tais consideracoes continuaram durante seculos. Para oferecer um exemplo disso, um filosofo e teologo como Duns Scotus, o Doctor Subtilis que morreu em Colonia em 1308, defendia que os Mandamentos da segunda tabua, ou seja, do quarto ao decimo, nao deveriam ser considerados inerentes a lei natural (em Reportata parisiensa, reiterando em Scriptus Oxoniense). Por outro lado, Tomas de Aquino, que aborda o assunto na Summa Theologica, esta convencido de que todos os preceitos do Decalogo pertencem a lei da natureza.A transcricao do texto das Tabuas relatado nos catecismos catolicos e fruto de intervencoes amadurecidas ao longo do tempo. Significativas sao a contribuicao de Afonso Maria de Ligorio e a influencia que ele exerceu a partir do seculo XVIII. O santo de Napoles entendeu os Mandamentos como o sumario da teologia moral: por esse motivo, ele tentou compendiar em cada proposicao um aspecto da vida.O caso mais evidente esta no sexto mandamento, "nao cometeras adulterio". Ele preferiu o mais amplo "nao cometeras atos impuros". Santo Afonso desejava investir sobre toda a sexualidade. Ele mesmo, por outro lado, observou regras muito rigidas para tratar dessa materia: e conhecido que ele escreveu as paginas sobre a moral matrimonial, presentes na sua obra, de joelhos para nao cair em tentacao.Pode-se afirmar que toda epoca precisou repensar e fazer reviver os Mandamentos no seu proprio tempo. Gianantonio Borgonovo, biblista e autor do