e representativa.A modernidade vem a lume como projeto explicito, diligente e estruturado com os romanticos alemaes, depois da Querela dos Antigos e Modernos nos Setecentos. Se recorrermos a ele, veremos que a engrenagem do sistema e a ruptura, dai o novo como valor. Nao sera com uma ruptura que encerraremos seu mecanismo vital, nao e mesmo? Ao contrario, estariamos perpetuando sua logica, em direcao ao revigoramento da modernidade. Deslocando a questao desse eixo teorico para um enorme pragmatismo/empirismo, ha quem sustente a pos-modernidade em termos de avancos tao intensos que representariam um salto para outra situacao, outra epoca, tomados como exemplos o computador, a cibernetica, clonagem, etc. - os ultimos produtos tecnologicos. Aqui, o criterio recai sobre a Tecnologia, isto e, a feicao da techne.Seria possivel reconhecer o acerto dessa fundamentacao se nao olhassemos para tras e percebessemos grandes saltos dessa qualidade, sem, no entanto, implicar o esgotamento da modernidade. Se da televisao para o computador pessoal, se da maquinaria para a cibernetica robotica, se das selecoes de Mendel para a clonagem, reconhecemos evidentemente avancos muito, mutissimo intensos, o que diremos da carroca para o carro, do radio para a televisao, do quadro para a fotografia? Esquecemos de nos auto-reconhecer na diferenca carroca/carro? Claro que nao; o que acontece e que essa visao, essa nova proposta, se apegou por demais a aparencia.Eu insisto na opiniao de que a grande questao e (sempre) de linguagem. O proprio Romantismo de Jena, na voz de Schlegel, nos da as pistas. E a "arte futura", que chegaria para completar o espirito moderno, levando-o a uma nova experiencia existencial, a uma nova conjuntura. Portanto, atraves dessa categoria, Schlegel vislumbrava um projeto moderno para alem da modernidade conhecida e vivida: a pos-Modernidade. Em que consistia esse projeto (permita-me a redundancia para clarear), "projeto de futuro"? Schlegel ja havia intuido, no comeco dos Oitocentos, a estrutura viciada da modernidade na absorcao da novidade e da ruptura, ja que ela e sempre sinal dos novos tempos e dos tempos recentes. Para evitar o ciclo, Schlegel propoe adotar uma nova linguagem (e logos): a dialetica entre o discurso moderno inerente ao homem moderno e a visitacao ao pensamento antigo-grego, produzindo uma linguagem autentica e diferenciada, desestabilizando, talvez sem saber, a estrutura moderna de pensamento pela influencia antigo-grega, obtida a partir de releituras criativas e criadoras de uma nova mitologia. Que tipo de mitologia seria essa? Ora, e a mitologia pos-moderna, cujos esbocos nos foram dados pelo Parnasianismo, mormente do Brasil.Considero que estamos no ensejo de intensificar esse dialogo entre modernidade e antiguidade (vide o interesse pelos filosofos socraticos e pre-socraticos), originando, inevitavelmente, uma nova e outra linguagem, uma nova e outra mitologia, um novo e outro sistema, uma nova e outra cartografia, um novo e outro discurso, etc., etc., etc. A urgencia de nossas necessidades e premencias indicam prospectivamente que esse caminho sera a Ecologia, trilhada pelo homem como terceira via, o "projeto de futuro", redimensionando as bases modernas radicalmente (por isso instaurando finalmente a tao falada pos-modernidade).O apelo veio do seio de Gaia, convocando toda a horda dos "deuses desertores"