grupo o rio das Cinzas e o Itarare ate se deparar,finalmente com os povoados de Paranapitinga e Pescaria na cidade de Itapetinga, cujos primeiros colonos nada melhor souberam fazer que arrastar os recem-chegados a escravidao. Eles porem, conseguiram fugir, perseverando tenazmente em seu projeto original, nao de volta para o oeste, mas para o sul, em direcao ao mar. Escondidos nos ermos das montanhas da Serra dos Itatins fixaram-se entao, a fim de se prepararem para a viagem milagrosa atraves do mar a terra onde nao mais se morre." Os Guarani Mbya, comecaram a chegar, ao que se sabe, a partir do inicio do seculo XX. Em 1921, Nimuendaju, na epoca funcionario da antigo SPI, teve a ventura de acompanhar de perto a migracao de um pequeno grupo Mbya rumo ao mar.Esta fantastica experiencia nao modificou apenas o modo desse antropologo alemao encarar a sociedade Guarani, como a partir de entao, iria influenciar de maneira decisiva, o modo como a maioria dos antropologos passaria a ver os Guarani.Dizimados por doencas e obcecados com a fuga da destruicao do mundo, Nimuendaju alcancou-os perto de Itanhaem/SP. Quando chegaram ao litoral, termina sua viagem horizontal e historica. Inicia-se entao a caminhada que deveria, atraves da danca, tomar um rumo vertical. Dancaram tres dias ate a exaustao e entao veio a terrivel decepcao: o fracasso. "Havia ocorrido algum erro, que anulara toda a magia e que, fechara para sempre o caminho para o Alem aos peregrinos". A maioria dos Guarani convenceu-se que ja nao poderiam alcancar a "Terra-sem-mal", pela falta de um instrumento e pela interpretacao incorreta do mito.Depois partiram "na direcao do noroeste, convencidos de que a Terra-sem-mal se localizava, nao alem do oceano e sim no centro da Terra". Segundo Egon Scahden, somente poderiam ir em sua busca, aqueles que guardavam intactas suas crencas originais.Hoje existem "aqueles que acreditam que so sua alma retornara a Nhanderu reta." Mas ha ainda aqueles, que acreditam conseguir atravessar o oceano com corpo e alma e superando a prova da morte, serem testemunho da tradicao.Uma alucinada tentativa de alcancar a qualquer custo a Terra-sem-mal, pode ser observada entre os Guarani e Kaiowa no Mato Grosso do Sul. Nos anos entre 1986 a 2000, 337 indios das areas de Dourados, Amambai, Caarapo, Porto Lindo e Takuapery, cometeram suicidio. A ampla espoliacao de seu territorio fisico e espiritual e a falta de perspectiva de encontrarem a sua prometida terra-sem-mal, os levaram a depressao profunda, o que concorreu para a concretizacao de tao tragico fim.Na utopia da Terra-sem-mal, o imediatismo historico ficou frustrado.Em busca da "Terra-sem-mal", vivem hoje os Guarani, ameacados do Mal sem Terra.A batalha dos Guarani pela sobrevivencia fisica e cultural continua nos dias atuais, no Paraguai, Argentina e Brasil (Maranhao, Espirito Santo, Rio de Janeiro, Sao Paulo, Mato Grosso do Sul, Parana, Santa Catarina e Rio Grande do Sul). A luta pela demarcacao ou reconquista de suas terras confundem-se com a recuperacao de sua identidade etnica.Os Guarani somam hoje, aproximadamente, trinta mil pessoas em todo o territorio brasileiro.Com esta pequena contribuicao, viso despertar a curiosidade do leitor a