de trabalho e tambem do trabalho como mero meio de vida. Com o alto grau de desenvolvimento dos meios de informacao, gestao e planejamento disponiveis, alem das formas a serem desenvolvidas de socializacao da educacao, do conhecimento e da cultura, e possivel apostar na libertacao da escravizacao imposta pelo trabalho assalariado atraves da potencia do trabalho cooperado e do desenvolvimento tecnologico em outra direcao. A transicao socialista tem que assumir a forma de um processo decidido de desmercantilizacao das relacoes sociais, ao mesmo tempo em que organiza a sociedade com base em um novo modo de vida, desenvolvendo os seres humanos em todos os sentidos. Temos que superar a concepcao equivocada de que o socialismo e somente a producao acelerada de bens e servicos sob o comando de um Estado dos trabalhadores. O principal produto da transicao e a criacao das condicoes nas quais se possa germinar um novo tipo de sociabilidade e um ser social emancipado, que sera o sujeito da construcao de uma nova sociedade, sem classes e sem Estado: o comunismo. Nao se trata de produzir mais, mas de mudar a forma de produzir mudando a forma de vida, humanizando-a ate que seja possivel a livre associacao dos produtores livres. As condicoes economicas e o modo de vida sao a base para a criacao de uma nova subjetividade que se expressa numa nova consciencia social, a qual se torna ela propria a base para novas transformacoes economicas e novas formas de vida. Terceiro eixo: a construcao do poder popularCoerentemente com nossas afirmacoes anteriores, a alternativa socialista nao e uma mera bandeira moral ou de propaganda. Ela deve ser uma alternativa efetiva para reorganizar a sociedade. Neste aspecto ela se choca com a ordem burguesa e com os instrumentos politicos que lhe garantem, ou seja, seu Estado e as formas de sua legitimacao. Por isso nossa alternativa socialista exige uma ruptura. Nao e possivel iniciar a alternativa socialista, o que supoe a superacao da propriedade privada dos principais meios de producao e iniciar a superacao da forma mercadoria, sem enfrentar os poderosos meios de dominacao politica, o ordenamento juridico e as malhas ideologicas que protegem a ordem burguesa contra nossa proposta socialista e comunista. Estamos convictos de que e necessario superar radicalmente a ordem institucional da politica burguesa. Nos marcos da institucionalidade politica burguesa, mesmo nos termos de uma democracia, e insuperavel a contradicao entre os seres humanos na sociedade e sua expressao politica no Estado. Na esfera politica deve prevalecer a abstracao porque ela e o unico meio de proprietarios capitalistas e proletarios se tornarem iguais sendo tao diferentes em riquezas, propriedade e condicoes de vida. So podem ser iguais em direitos. A maneira que a burguesia encontrou historicamente foi o desenvolvimento de uma institucionalidade politica na qual muitos participam para que poucos governem, para evitar a ditadura da maioria e garantir o governo da minoria de proprietarios. Para reverter isso nao basta uma reforma politica ou a engenhosidade de sistemas de representacao, organizacao partidaria e sistemas eleitorais pitorescos. A raiz da crise da legitimidade da democracia de representacao