do asfalto, como flores negras resistimos porromper com esses valores que nos objetificam e nos oprimem.OConceito de feminismo negro veio a tona em meados da decada de1970, a partir de reflexoes das feministas dos EUA e da Europa,apenas tardiamente esse conceito chegou ao Brasil, no fim de 70. Aideia era compreender as particularidades de um movimento com umatrajetoria distinta do feminismo como um todo, de um movimento quetraz novas demandas e novos sujeitos ao panorama politico.Amulher branca conseguiu a independencia ao sair a esfera publica,nesse espaco ja estava ha muitos anos a mulher negra trabalhadoraescravizada, que apenas ambicionava o descanso de uma vida degrilhoes. Com isso nao queremos fazer um divisionismo entre brancase negras, mas apenas compreender ambas as realidades:Oenorme espaco que o trabalho ocupou na vida das mulheres negras,segue hoje um modelo estabelecido desde o inicio da escravatura.Como escravas, o trabalho compulsoriamente ofuscou qualquer outroaspecto da existencia feminina. Parece assim, que o ponto de partidade qualquer exploracao da vida das mulheres negras sob aescravatura comeca com a apreciacao do papel de trabalhadoras.(DAVIS, Angela)1Estamosnos cargos com menores salarios, mais precarizados e ainda dominamosos maiores indices de analfabetismo no Brasil. Nao saimos da CasaGrande! Quando caminhamos pela excelentissima Universidade de SaoPaulo e olhamos para os rostos das mulheres terceirizadas da limpeza,nele esta estampado uma historia, uma classe, um genero e umacor... Somosprivadas de nossa propria existencia enquanto sujeitoshistoricamente dados. A mulher negra hiperssexualizada, objetificadae negada. O que e o carnaval comercializado, concursos deglobeleza, as funkeiras na telinha da TV senao estereotiposhistoricamente perpetuados?Passamospor algumas mudancas de papeis, ha advogadas e medicas negras nasnovelas, isso sem abrir mao da empregada, porem, como essas seexpressam? Mulheres quase sempre estereotipadas como mulheres deorigem pobre que conseguiram melhorar, de maneira individual, suascondicoes materiais de vida, o que e isso se nao a ideologiameritocratica. Para o capitalismo nao importa tanto que algunsnegros e negras aparecam, hoje e bonito, conscienciasocial a gente ve por aqui. Com o aumento de estudantes negros enegras nas universidades e escolas, lembrando que por mais pequenaque ainda seja a inclusao da populacao negra e indigena na escolaesse numero vem crescendo. O capitalismo sente a necessidade decriar um mercado especifico, temos venda de turbantes, desfiles demoda afro, mas tudo e tratado como exotico, com issoaliena-se a demanda e a importancia historica desses elementos, oque gera uma apropriacao de elementos dessa cultura semnecessariamente uma apropriacao da cultura africana eafro-brasileira propriamente dita. Quer acabar com uma cultura bastaesconde-la, aliena-la, omitir sua historia e generaliza-la. Issoo capitalismo faz muito bem!Lutamospor igualdade de genero, de raca e classe e esses eixos devempermear todas as pautas de luta. Estando a mulher negra sempreinserida na esfera do trabalho, e este um dos setores que maismerece ser reconhecido pela sua historia e trajetorias politicas eque mais se aproxima das demandas da classe trabalhadora. Sereconhecer negra e parte importante do processo de luta do sujeito,nos reconhecer enquanto classe faz parte do avanco de nossasdemandas, nos reconhecer enquanto genero e fundamental para rompercom as correntes que temos atadas aos pes, que para cada situacaode opressao se torna mais pesada de carregar.Nessetexto citou-se algumas expressoes de