Aprendizagem,Informacao, Conhecimento).Paraatender a primeira funcao (do mestre) o estudante (a pessoa insipiente) eforcada a aceitar as solucoes desejadas (regras) que sao apresentadas pelo Ensinador, sem direito a contestar(cassacao da liberdade) a sua validade no ato da ocorrencia do fato, para naoser penalizado (reprovado no exame de uma disciplina). O Ensinador impoe solucoesuma vez que lhe coube (somente a ele) identificar o problema (as suas variaveise as possiveis solucoes). O Ensinador e um Erudito, portanto tenta transmitir oque ele acumulou: o passado. OEnsino realiza o Que e o Como cabendo ao aluno apenas a obrigacao de fixar(decorar) aquilo que o Ensinador explicou.Paraatender a segunda funcao (do processo) o estudante (a pessoa insipiente) deveestar disposta a investigar ereconhecer sua ignorancia (igual a falta de saber e vontade de aprender) e suavontade de conhecer. Como ele ainda nao sabe as solucoes do problema que acaboude identificar (?) nos fenomenos considerados, percebidos ou observados, elenecessita (e e obrigado a) crear essas solucoese, para isto, nao deve ter medo de errar.Neste caso, o erro e uma bencao, como diz um aforismo japones, porque somentea partir dele podem-se identificar as possiveis solucoes (hipoteses), experimenta-las e escolher a melhor, que agregue maiorvolume de valor, e a pessoa, neste processo, se torna um A-prendiz (Ser Livre) para voar sozinho. Veja a narrativa a seguir.A Existemalgumas historias de ficcao que ajudam a compreender esta metafora do Ser Livree uma delas e a de Fernao Capelo Gaivota(BACH, s. d.). Nesta historia a recusa de Fernao em ser mais uma mera gaivotacomo seus companheiros e um exemplo de luta contra o seu Ensinador que queria treina-lo (adestra-lo) apenas para conseguirgarantir sua alimentacao. Para a maioria,o importante nao e voar, mas comer. Para esta gaivota [Fernao], contudo, o importante nao era comer, masvoar (salienta BACH, s.d., p.15). Fernao desejava ter um Aprendedor que lhe permitisse escolherentre comer e voar; comer, ainda que, com algumas rarasorientacoes possiveis, qual a sua solucao para o voar, o pescar, o reunir-se embandos, e nao lhe impor essas (as dele, do Ensinador) solucoes. O Caminho de Fernao assemelha-se aoitinerario (caminho) do heroisegundo Campbell (citado por KOFMAN, 2001, p.168). Fernao reconhece suaignorancia, sua insipiencia, seu des-conhecimento primeiro passopara a busca da sabedoria , e isto o ajuda a definir uma visao para a sua vida. Ser sabio e saber-se des-conhecedor e istoFernao logo aprendeu. Ao afirmar onde deseja chegar, Fernao tambemse preocupa com o prazo, com as metas e define um foco. Ele identifica umproblema em sua existencia: Porque ele deveria ser igual as demais gaivotas? E como ele deveria SER? E,mais: O que ele deveria fazer paraalcancar aquilo, aquele desejo, aquele sonho que ele desejava SER, o deaprender a voar? Ele viu longe.A visao longa (de longo alcance, de longo prazo) e uma arte propria dos visionarios, dos lideres proativos, masso e importante se conseguir alcancar metas e focos ousados (em curto prazo).Isto e proprio das pessoas a-prendizese, raramente, e encontrado nas pessoas a-lunasou dependentes de en-sino. E aonegar-se diante do que se prometera apos ouvir o chefe do bando, Fernaotorna-se livre. As promessas de momentosantes estavam esquecidas, varridas