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por estes milhares de anos, deveras com toda a atencao; mas eles nao podem ver um vislumbre de Sua beleza. Nao importa quanto eles saibam sobre Deus (e temos visto que eles sabem realmente muito), o conhecimento que eles possuem nunca lhes trara a este alto e espiritual conhecimento de como Deus e. Pelo contrario, quanto mais eles sabem sobre Deus, mais eles O odeiam. A beleza de Deus consiste primariamente nesta santidade, ou excelencia moral, e isto e o que eles mais odeiam. E porque Deus e santo que os demonios Lhe odeiam. Alguem pode supor que se Deus fosse menos santo, os demonios lhe odiariam menos. Sem duvidas os demonios devem odiar qualquer Ser santo, nao importa quem Ele seja. Mas, certamente, eles odeiam este Ser ainda mais, por ser infinitamente santo, infinitamente sabio, e infinitamente poderoso! Pessoas impias, incluindo aquelas ainda vivas, verao no dia do julgamento tudo o que ha para ver de Jesus Cristo, exceto Sua beleza e amabilidade. Nao ha nenhuma coisa sobre Cristo que pudermos pensar, que nao sera posta diante deles em poderosa luz naquele brilhante dia. Os impios verao Jesus "vindo nas nuvens, com grande poder e gloria". (Mateus 13:26) Eles verao Sua gloria visivel, que e muito, muito maior do que podemos imaginar agora. Os impios serao totalmente convencidos de tudo o que Cristo e. Eles serao convencidos sobre Sua onisciencia, a medida que eles virem seus pecados repassados e julgados. Eles verao em primeira mao a justica de Cristo, a medida que suas sentencas forem anunciadas. Sua autoridade sera feita absolutamente convincente quando cada joelho se dobrar, e cada lingua confessar a Jesus como Senhor. (Filipenses 2:10,11) A divina majestade sera impressa sobre eles em um modo totalmente efetivo, a medida que os impios forem lancados no inferno, e entrarem no seu estado final de sofrimento e morte. (Apocalipse 20:14,15) Quanto isto acontecer, todo seu conhecimento de Deus, tao verdadeiro e poderoso como possa ser, nao valera nada, e menos do que nada, porque eles nao verao a beleza de Cristo. Portanto, e esta visao da amabilidade de Cristo que faz a diferenca entre a graca salvadora do Espirito Santo, e as experiencias dos demonios. Esta visao ou percepcao e que faz a verdadeira experiencia Crista diferente de qualquer outra. A fe do povo eleito de Deus e baseada nisto. Quando uma pessoa ve a excelencia do evangelho, percebe a beleza e amabilidade do plano divino da salvacao. Sua mente e convencida de que isto e de Deus, e cre nisto com todo seu coracao. Como o apostolo Paulo diz em 2 Corintios 4:3,4: "Mas, se ainda o nosso evangelho esta encoberto, para os que se perdem esta encoberto. Nos quais o deus deste seculo cegou os entendimentos dos incredulos, para que lhes nao resplandeca a luz do evangelho da gloria de Cristo, que e a imagem de Deus." Isto e dizer, como foi explicado antes, que os incredulos podem ver que ha um evangelho, e entender os fatos sobre ele, mas eles nao veem sua luz. A luz do evangelho
e a gloria de Cristo, Sua santidade e beleza. Justamente apos isto nos lemos: 2 Corintios 4:6 "Porque Deus, que disse que das trevas resplandecesse a luz, e quem resplandeceu em nossos coracoes, para iluminacao do conhecimento da gloria de Deus, na face de Jesus Cristo." Claramente, e esta divina luz, brilhando em nossos coracoes, que nos capacita a ver a beleza do evangelho e a ter uma fe salvadora em Cristo. Esta luz sobrenatural nos mostra a superlativa beleza e amabilidade de Jesus, e nos convence de Sua suficiencia como nosso Salvador. Somente um Salvador glorioso e majestoso pode ser nosso Mediador, permanecendo entre o culpado, pecadores merecedores do inferno como nos mesmos, e um Deus infinitamente santo. Esta luz sobrenatural nos da uma percepcao de Cristo que nos convence de uma maneira que nada mais poderia fazer. Uma verdadeira experiencia espiritual transforma o coracao.Quando o pior dos pecadores e levado a ver a divina amabilidade de Cristo, ele nao mais especula porque Deus deve estar interessado nele, para salva-lo. Antes, ele nao poderia entender como o sangue de Cristo poderia pagar a penalidade pelos pecados. Mas agora, ele pode ver a preciosidade do sangue de Cristo, e como Ele e digno de ser aceito como um resgate para o pior dos pecados. Agora, a alma pode reconhecer que ele e aceito por Deus, nao por causa do que ele e, mas por causa do valor que Deus poe no sangue, na obediencia, e na intercessao de Cristo. Ver este valor e dignidade da a pobre alma culpada, um descanso que nao pode ser encontrado em qualquer sermao ou livreto. Quando uma pessoa chega a ver o fundamento apropriado da fe e da confianca com seus proprios olhos, esta fe e salvadora. "Porquanto a vontade daquele que me enviou e esta: Que todo aquele que ve o Filho, e cre nele, tenha a vida eterna." (Joao 6:40) "Manifestei o teu nome aos homens que do mundo me deste; eram teus, e tu mos deste, e guardaram a tua palavra. Agora ja tem conhecido que tudo quanto me deste provem de ti. Porque lhes dei as palavras que tu me deste; e eles as receberam, e tem verdadeiramente conhecido que sai de ti, e creram que me enviaste". (Joao 17:6-8) E esta visao da divina beleza de Cristo que cativa as vontades e atrai os coracoes dos homens. Uma visao da grandeza visivel de Deus em Sua gloria pode esmagar os homens, acima daquilo que poderao suportar. Isto sera visto no dia do julgamento, quando os impios serao trazidos diante de Deus. Eles serao esmagados, sim, mas a hostilidade do coracao permanecera integralmente e a oposicao da vontade continuara. Mas por outro lado, um simples raio da gloria moral e espiritual de Deus e da suprema amabilidade de Cristo brilhando no coracao, sujeita toda hostilidade. A alma e inclinada a amar a Deus como se por um poder onipotente, de modo que agora nao somente o entendimento, mas todo o ser recebe e abraca o amavel Salvador. Esta percepcao da beleza de
Cristo e o principio da verdadeira fe salvadora na vida de um verdadeiro converso. Esta e totalmente diferente de qualquer sentimento vago que Cristo lhe ama ou morreu por ele. Este tipo de sentimentos confusos podem causar um tipo de amor e alegria, porque a pessoa sente uma gratidao por ter escapado da punicao de seu pecado. Na realidade, estes sentimentos sao baseados no amor proprio, e de nenhuma maneira em um amor por Cristo. E uma coisa triste que tantas pessoas sao iludidas por esta falsa fe. Por outro lado, um vislumbre da gloria de Deus na face de Jesus Cristo causa no coracao um supremo e genuino amor por Deus. Isto e porque a luz divina mostra a excelente natureza da amabilidade de Deus. Um amor baseado nisto esta muito, muito acima de qualquer coisa que como saber se voce e um Verdadeiro Cristao venha de um amor proprio, o qual os demonios podem possuir tao bem como os homens. O verdadeiro amor por Deus que vem desta visao de Sua beleza causa uma alegria santa e espiritual na alma; uma alegria em Deus, e um regozijo nEle. Nao ha regozijo em nos mesmos, pelo contrario ha regozijo somente em Deus. As experiencias genuinas espirituais tem resultados diferentes. A visao da beleza das coisas divina causara verdadeiros desejos pelas coisas de Deus. Estes desejos sao diferentes das aspiracoes dos demonios, as quais acontecem porque os demonios sabem da maldicao que lhes esperam, e desejam que isto possa ser de alguma forma diferente. Os desejos que vem desta visao da beleza de Cristo sao desejos naturais livres, como um bebe desejando leite. Porque estes desejos sao tao diferentes das suas falsificacoes, eles ajudam a distinguir a genuina experiencia da graca de Deus da falsa. As falsas experiencias espirituais tem a tendencia de causar orgulho, que e um pecado especial do diabo. "Nao neofito, para que, ensoberbecendo-se, nao caia na condenacao do diabo".(1 Timoteo 3:6) O orgulho e um resultado inevitavel das experiencias espirituais falsas, embora elas sejam frequentemente cobertas com um disfarce de grande humildade. A experiencia falsa e enamorada com si propria e cresce assim. Ela vive da propria exibicao de um jeito ou outro. Uma pessoa pode ter um grande amor por Deus, e ser orgulhosa da grandeza de seu amor. Ele pode ser muito humilde, e deveras orgulhoso de sua humildade. Mas, as emocoes e experiencia que vem da graca de Deus sao exatamente opostas. A verdadeira obra de Deus no coracao causa humildade. Elas nao podem causar qualquer tipo de exibicionismo ou auto-exaltacao. A percepcao da terrivel, santa, e gloriosa beleza de Cristo mata o orgulho e humilha a alma. A luz da amabilidade de Deus, e esta somente, mostra a alma sua propria vileza. Quando uma pessoa entende isto, inevitavelmente comeca um processo de fazer Deus maior e maior, e ele mesmo menor e menor. Outro resultado da graca de Deus operante no coracao e que a pessoa odiara cada mal e reagira a Deus com um coracao e uma vida santa. As experiencias falsas podem
causar uma certa quantia de zelo, e ate muito do que e comumente chamado religiao. Contudo, nao e um zelo pelas boas obras. Sua religiao nao e um servico de Deus, mas antes um servico proprio. Isto e como o apostolo Tiago o coloca neste mesmo contexto, "Tu cres que ha um so Deus; fazes bem. Tambem os demonios o creem, e estremecem. Mas, o homem vao, queres tu saber que a fe sem as obras e morta?" (Tiago 2:19,20) Em outras palavras, os feitos, ou boas obras, sao evidencias de uma genuina experiencia da graca de Deus no coracao. "E nisto sabemos que o conhecemos: se guardarmos os seus mandamentos. Aquele que diz: Eu conheco-o, e nao guarda os seus mandamentos, e mentiroso, e nele nao esta a verdade". (1 Joao 2:3,4) Quando o coracao tem sido encantado pela beleza de Cristo, como poderia responder de outra forma? A visao da beleza de Cristo - o maior dom de Deus! Quao excelente e esta bondade interna e a verdadeira religiao que vem desta visao da beleza de Cristo! Aqui voce tem as mais maravilhosas experiencias dos santos e anjos no ceu. Aqui voce tem a melhor experiencia do proprio Jesus Cristo. Embora sejamos meras criaturas, isto e um tipo de participacao na propria beleza de Deus. "Pelas quais ele nos tem dado grandissimas e preciosas promessas, para que por elas fiqueis participantes da natureza divina." (2 Pedro 1:4). "Porque aqueles, na verdade, por um pouco de tempo, nos corrigiam como bem lhes parecia; mas este [Deus], para nosso proveito, para sermos participantes da sua santidade." (Hebreus 12:10) Por causa do poder desta obra divina, ha uma habitacao mutua de Deus em Seu povo. "Deus e amor; e quem esta em amor esta em Deus, e Deus nele". Este relacionamento especial faz com que a pessoa envolta seja tanto feliz como abencoada, como nenhuma criatura existente. Este e um dom especial de Deus, que Ele da somente para Seus favoritos. Ouro, prata, diamantes, e reinos terrestres sao dados por Deus para pessoas que a Biblia chama de caes e porcos. Mas o grande dom de contemplar a beleza de Cristo, e uma bencao especial de Deus para Seus queridos filhos. Carne e sangue nao podem dar este dom: somente Deus pode concede-lo. Este foi o dom especial pelo qual Cristo morreu para obter para Seus eleitos. Este e o sinal mais alto de seu eterno amor, o melhor fruto de Seus labores, e a mais preciosa aquisicao de Seu sangue. Por este dom, mais do que qualquer outro, os santos brilham como luzes no mundo. Este dom, mais do que qualquer outro, e seu o conforto. E impossivel que a alma que possua este dom possa perecer. Este e o dom da vida eterna. Este e o inicio da vida eterna: aquele que o tem, nao pode jamais morrer. Este e o amanhecer da luz da gloria. Ele vem do ceu, tem uma qualidade celestial, e guiara seu portador ao ceu. Aqueles que possuem este dom, podem vagar no deserto ou serem
lancados pelas ondas do mar, mas finalmente chegarao ao ceu. La a faisca celestial se tornara perfeita e elevada. No ceu, as almas dos santos serao transformadas em uma brilhante e pura labareda de fogo, e eles brilharao eternamente como o sol no reino de seu Pai. Amem. Originalmente intitulado A Verdadeira Graca Distinguida da Experiencia dos Demonios por Jonathan Edwards, 1752. Esta versao moderna da linguagem e Copyright 1994 por William Carson.A permissao e concedida para a reproducao, contanto que este arquivo nao seja alterado, e esta observacao incluida em toda reproducao, e nao vendida ou comercializada. Traduzido por: Felipe Sabino de Araujo Neto. Cuiaba-MT, Fevereiro de 2003.
P.: Isaias 14,12 menciona o nome de Lucifer. Eu ouvi dizer que este e Satanas. Lucifer e Satanas sao a mesma coisa? R. : E triste mas, de vez em quando, estudantes da Biblia atribuem a Palavra de Deus, fatos e conceitos que nem ensina e nem defende. Estas crencas imprudentes abrange uma ampla gama indo desde de interpretacoes inofensivas a falsas doutrinas potencialmente perigosas.Embora haja inumeros exemplos dessas categorias que poderiam ser listadas, talvez um dos equivocos mais populares entre os leitores da Biblia e que Satanas tambem e designado como Lucifer dentro de suas paginas. Qual e a origem do nome de Lucifer, qual e o seu significado e sera que e sinonimo de Satanas? Aqui estao os fatos.A palavra Lucifer e usada na King James Version (versao do Rei Tiago inglesa, ou a Almeida Corrigida e Fiel, em portugues) apenas uma vez, em Isaias 14,12: Como caiste do ceu, o Lucifer, filho da alva! Como foste cortado por terra, tu que debilitavas as nacoes! Por exemplo, a traducao de Antonio Pereira de Figueiredo verte Isaias 14,12: Como caiste do ceu, o Lucifer, tu que ao ponto do dia parecias tao brilhante?A palavra hebraica traduzida como Lucifer e helel (ou heylel), da partir da raiz, Halal, Que significa brilhar ou ter luz. Keil e Delitzsch observaram que este termo deriva seu nome de outros idiomas antigos tambem por causa de seu brilho impressionante, e e aqui chamado ben-shachar (Filho da alva)... (1982, 7:311). No entanto, os tradutores da KJV nao traduziram helel como Lucifer por causa de algo inerente ao termo hebraico em si. Em vez disso, tomaram emprestado o nome da traducao da Biblia de S. Jeronimo (383-405 d.C.) conhecida como o Vulgata Latina. Jeronimo, provavelmente acreditando que o termo estava descrevendo o planeta Venus, empregou o termo latino Lucifer (portador da luz) para designar a estrela da manha (Venus). So mais tarde originou-se a sugestao de que Isaias 14,12 ss. estava falando do diabo. Depois, o nome Lucifer passou a ser sinonimo de Satanas. Mas e Satanas e Lucifer?Nao, nao e. O contexto no qual o versiculo 12 se encaixa comeca no versiculo 4, onde Deus disse a Isaias para tomar esta parabola contra o rei da Babilonia, e dizer: Como cessou o opressor! a cidade dourada deixou! Em seu comentario sobre Isaias, Albert Barnes explicou que a ira de Deus acendeu-se contra o rei, pois o governante nao pretendia reconhecer qualquer superior, quer no ceu ou na terra, mas decretou a si mesmo e suas leis deviam ser consideradas como supremas (1950, 1:272). O orgulho no peito de tirar o folego do potentado impudente foi:Eu subirei ao ceu, eu exaltarei o meu trono acima das estrelas de Deus, e vou sentar-se sobre o monte da reuniao, nas extremidades do norte; Subirei sobre as alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altissimo (vs. 13-14).Como resultado de seu auto-endeusamento egoista, o monarca pagao, posteriormente, iria experimentar tanto o colapso do seu reino como a perda de sua vida, um fim ignominioso que e descrito em termos vividos e poderosos.
Quando leio a Biblia, entendoque o dizimo nao e um mandamento de Deus, mas apenas um costume que Moises incorporou as varias de suas leis civis. Tornou-se entao uma lei civil e naomoral. Pra ficar claro, o dizimo era UMA LEI CIVIL e nao moral. A lei civildifere da lei moral, porque a primeira e circunstancial e contextual. Por exemplo:a lei de nao comer carne de porco era proibida por que a carne de porco maltratada, provoca doencas. E como os judeus viviam no deserto sem rede desaneamento basico, Deus tinha que arranjar um jeito de evitar problemas de saude.Hoje ninguem mais vive no deserto, entao tal lei nao e mais necessaria. QuandoAbraao deu o dizimo para Melquisedeque nao existia lei ordenando que ninguemdesse o dizimo.Moises so veio a existir seculos depois e foi ele quemincorporou o Dizimo ao seu codigo de lei civil. Os dez Mandamentos, com excecaodo sabado, refletem o carater de Deus. Nao matar, nao roubar, etc., e o queDeus nao faz. Portanto, qualquer um que le a Tora, percebe que os mandamentosde Deus refletem o que ele e. Por isso e impossivel dizer que dar o dizimo enao comer carne de porco seja algo que faca parte carater de Deus, porem agratidao faz. Quem e grato sempre da algo. E o que e esse algo? Um sentimento.As vezes exteriorizado e as vezes nao. Deus nao come carne! QuandoDeus se refere a dizimo na biblia... "honra o SENHOR com asprimicias...", "Trazei todos os dizimos a casa do tesouro...". Eleestava dizendo que se os judeus fizessem o que Abraao fez, seriam abencoados. Eo que Abrao fez? Ele foi grato! Ele foi grato a Deus pelo livramento que lheconcedeu.Dizimo simbolizava a gratidao. E a gratidao exteriorizada. Abrao,para com Deus foi atraves do dizimo, Abel usou um animal e Caim usou frutas. Ehoje? A Biblia revela: Portanto, oferecamos sempre por ele a Deus sacrificiode louvor, isto e, o fruto dos labios que confessam o Seu nome. (Hebreus13.15). Nao importa se voce da ou nao dinheiro. O importante da licao e agratidao. Se voce e grato e nao da nada voce sera abencoado. Se voce e grato eda tambem sera abencoado.Deus olha o sentimento de gratidao que ha em nos por tudo queele tem feito e nao o fato de dar em si. Gratidao e a essencia do dizimo. Todosos mandamentos de Deus tem uma essencia embutida. Nao e o dar que nos fazprosperos...Melquisedeque era umatipificacao de Cristo. Por isso a bibliadiz que Jesus era segundo a ordem de Melquisedeque (Salmos 110:4). Eleprefigurava Jesus. O apostolo Paulo fala que as coisas do velho testamento eramprefiguracoes do que viria no futuro... "Estas coisas sao sombras do quehaveria de vir; a realidade, porem, encontra-se em Cristo" (Colossenses2:17).Ou seja, todo acontecimento material no velho testamento se setornou espiritual no novo. Quando Abraao deu o dizimo para Melquideseque, quesimbolizava Jesus, ele estava, sem saber, anunciando o futuro onde nos igreja, iriamosexteriorizar nossa gratidao atraves do sacrificio de louvor a Deus pelo que eleiria fazer por nos em Cristo.A forma de gratidao atraves dodizimo acabou. Foi abolida... Era
uma lei para os judeus que viviam debaixo deum sacerdocio carnal e por que havia uma tribo (Levi) e sacerdotes para serem cuidados.Hoje, por meio de cristo, cada um e Rei e Sacerdote (1 Pedro 2.9). Cadaum e um templo e nao ha mais tribo pra ser sustentada e nem rituais e cerimoniaspara serem mantidas. Se hoje ha rituais embasados e liturgia e porque nos quemescolhemos isso e nao Deus. Por esse motivo ja nao e questao de lei e sim deetica. Se voce usufrui voce tem que ajudar. Cristo e o mediador de uma nova leie de uma nova forma de relacionamento...Pois, quando se muda o sacerdocio, necessariamente ha tambemmudanca de lei (Hebreus 7:14).Agora, com efeito, obteve Jesus ministerio tanto maisexcelente, quanto e ele tambem Mediador de superior alianca instituida com baseem superiores promessas (Hebreus 8:6).Amem.By Tacio Cordeiro
Apesar de ate o presente so ter melhorado a vida dos seus pregadores e fracassado em fazer o mesmo com a vida dos seus seguidores, a teologia da prosperidade continua a influenciar as igrejas evangelicas no Brasil.Uma das razoes pela qual os evangelicos tem dificuldade em perceber o que esta errado com a teologia da prosperidade e que ela e diferente das heresias classicas, aquelas defendidas pelos mormons e "testemunhas de Jeova" sobre a pessoa de Cristo, por exemplo. A teologia da prosperidade e um tipo diferente de erro teologico. Ela nao nega diretamente nenhuma das verdades fundamentais do Cristianismo. A questao e de enfase. O problema nao e o que a teologia da prosperidade diz, e sim o que ela nao diz.Ela esta certa quando diz que Deus tem prazer em abencoar seus filhos com bencaos materiais, mas erra quando deixa de dizer que qualquer bencao vinda de Deus e graca e nao um direito que nos temos e que podemos revindicar ou exigir dele. Ela acerta quando diz que podemos pedir a Deus bencaos materiais, mas erra quando deixa de dizer que Deus tem o direito de nega-las quando achar por bem, sem que isto seja por falta de fe ou fidelidade de nossa parte.Ela acerta quando diz que devemos sempre declarar e confessar de maneira positiva que Deus e bom, justo e poderoso para nos dar tudo o que precisamos, mas erra quando deixa de dizer que estas declaracoes positivas nao tem poder algum em si mesmas para fazer com que Deus nos abencoe materialmente.Ela acerta quando diz que devemos dar o dizimo e ofertas, mas erra quando deixa de dizer que isto nao obriga Deus a paga-los de volta.Ela acerta quando diz que Deus faz milagres e multiplica o azeite da viuva, mas erra quando deixa de dizer que nem sempre Deus esta disposto, em sua sabedoria insondavel, a fazer milagres para atender nossas necessidades, e que na maioria das vezes ele quer nos abencoar materialmente atraves do nosso trabalho duro, honesto e constante.Ela acerta quando identifica os poderes malignos e demonicos por detras da opressao humana, mas erra quando deixa de identificar outros fatores como a corrupcao, a desonestidade, a ganancia, a mentira e a injustica, os quais se combatem, nao com expulsao de demonios, mas com acoes concretas no ambito social, politico e economico.Ela acerta quando diz que Deus costuma recompensar a fidelidade mas erra quando deixa de dizer que por vezes Deus permite que os fieis sofram muito aqui neste mundo. Ela esta certa quando diz que podemos pedir e orar e buscar prosperidade, mas erra quando deixa de dizer que um nao de Deus a estas oracoes nao significa que Ele esta irado conosco. Ela acerta quando cita textos da Biblia que ensinam que Deus recompensa com bencaos materiais aqueles que o amam, mas erra quando deixa de mostrar aquelas outras passagens que registram o sofrimento, pobreza, dor, prisao e angustia dos servos fieis de Deus.Ela acerta quando destaca a importancia e o poder da fe, mas erra quando deixa de dizer que o
criterio final para as respostas positivas de oracao nao e a fe do homem mas a vontade soberana de Deus.Ela acerta quando nos encoraja a buscar uma vida melhor, mas erra quando deixa de dizer que a pobreza nao e sinal de infidelidade e nem a riqueza e sinal de aprovacao da parte de Deus. Ela acerta quando nos encoraja a buscar a Deus, mas erra quando induz os crentes a busca-lo em primeiro lugar por aquelas coisas que a Biblia constantemente considera como secundarias, passageiras e provisorias, como bens materiais e saude. A teologia da prosperidade, a semelhanca da teologia da libertacao e do movimento de batalha espiritual, identifica um ponto biblicamente correto, abstrai-o do contexto maior das Escrituras e o utiliza como lente para reler toda a revelacao, excluindo todas aquelas passagens que nao se encaixam. Ao final, o que temos e uma religiao tao diferente do Cristianismo biblico que dificilmente poderia ser considerada como tal. Estou com saudades da epoca em que falso mestre era aquele que batia no portao da nossa casa para oferecer um exemplar do livro de Mormon ou da Torre de Vigia...Texto pubicado por Augustus Nicodemus Lopeshttp://tempora-mores.blogspot.com.br/2012/06/afinal-o-que-esta-errado-com-teologia.html