A.A. seja a excelencia no assunto, o quemuito orgulha toda a comunidade interna, a irmandade nao tem como tornar-seunica, e por isso deve ter complacencia com outros meros e pretensiososmetodos, embora demonstre indisfarcavelmente que isso e para ela muitoincomodante e tambem bastante irritante].De fato, e evidente que o mundo cientifico vai tendo cada vez mais aprecopor nossos metodos, mais do que nos temos pelos deles. Neste sentido, estaocomecando a nos dar licoes de humildade. [Ao final do paragrafo, Bill fazpor onde diminuir a ciencia que favoreceu a recuperacao de Wylie (e a suapropria), pois que, ela mesma, a ciencia, na sua delirante presuncao, esta serendendo humildemente ao A.A. Deixa nitido que A.A. devota a ciencia cada vezmenos consideracao a pretensao de A.A. de estar acima da ciencia sobreviveate os dias atuais, porque nao muda seus pressupostos, ainda que seus metodosfiquem cada vez mais obsoletos e a ciencia continue a evoluir a passos largos].[Por fim, para atirar uma farpa em Wylie, Bill termina citando o Dr.Harry Tiebout, que enalteceu o trabalho religioso do A.A. em detrimento das tecnicaspsiquiatricas, e sua ultima frase da o tom dessa declaracao, ainda que elaqueira insinuar um efeito inverso, paradoxalmente, como o foi para ele, que setornou onipotente com sua pseudoexperiencia espiritual]: Uma experienciaespiritual ou religiosa e o ato de abandonar nossa propria onipotencia(sic).Outro aspecto muito interessante trazido a tona nesse episodio e comoBill se deixava enrolar por seus interesses (reais) nao revelados, tnteressesesses que mudavam de acordo com as circunstancias. Nesse caso, acabou mostrandocomo a incoerencia gerou outras incoerencias. Quando Bill quis persuadir os AAsa usarem LSD, em 1956, argumentou que tudo o que possa ajudar alcoolicos e bome nao deve ser descartado. Era preciso explorar tecnicas que ajudassem homens emulheres, que nao se adaptassem a A.A. ou a um outro caminho, a se recuperar.Mas nessa ocasiao, tanto os achados de Wylie quanto os de Jung, alem de naoserem aceitos, seriam despreziveis. Ja naquela outra ocasiao, a LSD nao soseria plenamente aceitavel, como ate teria recompensas divinas pelo seu uso,como ele afirmou categoricamente. Enfim, se fosse para o interesse de Bill, odemoniaco se tornava divino, e vice versa. O que fosse bom para os outros, masnao o fosse para Bill, era abjeto. Incongruencias e incoerencias.Voltando ao texto de Bill, num dos trechos que consideramos ser pontoimportante do seu artigo, ele afirma que o que mais lhe chamou a atencao foi areferencia quanto a experiencia espiritual ao estilo Jung e a tecnica cientifica.Bill colocou os termos jocosamente entre aspas e passou a criticar bem ao seuestilo, com ingredientes ironicos e depreciativos. A tecnica ao estilo Jung, decarater cientifico, nao merecia credito, mesmo porque para ele, o mundocientifico cada vez se dobra em reconhecimento ao A.A., e este nao reconhece ovalor da ciencia. Esse enaltecimento dos dogmas A.A. e desprezo pela cienciafoi outro ponto marcante que Bill introjetou na irmandade que perdura ate osdias atuais[1]: seus ensinamentos divinizantesem detrimento do conhecimento cientifico.O mais impressionante de tudo isso e que aqui ele esta criticandomordazmente um dos pes do tripe do A.A., uma de suas sustentacoes, um dospreceitos fundamentais, nas suas