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quero ser reconhecido como negro, e sim como branco. Ora e nisto ha um reconhecimento que Hegel nao descreveu quem pode proporciona-lo, senao a branca? Amando-me ela me prova que sou digno de um amor branco. Sou amado como um branco. Sou um branco. Seu amor abre-me o ilustre corredor que conduz a plenitude... Esposo a cultura branca, a beleza branca, a brancura branca. Nestes seios brancos que minhas maos onipresentes acariciam, e da civilizacao branca, da dignidade branca que me aproprio." (p.69). Nesse capitulo, o autor demonstra uma das formas do sujeito negro se apropriar da cultura branca atraves dessa relacao amorosa. Percebemos assim, o sofrimento psiquico do individuo ao perceber-se negro num mundo regido por ideais branco e que nao aceita o diferente dos seus padroes. O autor afirma ainda que tem algo que iguala homens e mulheres negros em relacao a esse tema, que e: a busca por esse "outro" e mediada pelo racismo num lugar em que o branco e tratado como sinonimo de humanidade. Logo, esse negro, ira tentar ser branco (se apropriar desse embranquecimento) em varios aspectos, a exemplo da literatura, nos habitos, costumes, porem essa tentativa torna-se limitada porque apesar do desejo de ser branco (agir /viver como branco), ele percebe que continua sendo negro, mesmo que ele acredite que e branco. (sempre sera visto como negro). Fanon afirma que algumas pessoas irao perceber que por mais que elas tentem ser negras, (viver e agir de acordo com sua identidade )elas nao vao conseguir, outras nao. Por outro lado, ha ainda aqueles que amaram muito o mundo branco e agora percebem que nao sao aceitos. Esse amor dedicado ao mundo branco, torna-se-a odio por tudo que representa esse mundo branco. O autor afirma ainda que esse odio e bom pois, ajuda a desestabilizar a hegemonia branca. No entanto, ressalta que nenhuma luta politica se faz pelo odio, ja que esse sentimento impede a percepcao do sujeito sobre as afinidades entre os individuos. Ao enxergarmos o outro como depositario de todas as agressividades (o corpo/ a agressividade/ a barbarie), deixamos de perceber a nos mesmos como sujeitos do processo. Tentando explicar assim, todos os conflitos como culpa do outro, nao identificando a nossa responsabilidade como ator social (que reproduz os mesmos comportamentos erroneos ), entao faz-se necessario superar esse odio. O autor alerta ainda sobre o risco do sujeito negro aceitar essa dicotomia (branco-razao/ negro-emocao) que o individuo branco estabeleceu afirmando que a razao e superior a emocao. Fanon considera perigoso para o individuo negro apenas inverter essa nocao/conceito, pois o negro continuaria sendo emocao e o branco razao, no entanto, a emocao seria valorizada em detrimento da razao. O autor chama atencao para os debates sobre identidade, afirmando que tais debates so sao produtivos se valorizarmos nossa identidade sem desvalorizar a identidade do outro. Portanto concluimos que, para Fanon a luta nao e identitaria, nem pela preservacao da cultura, mas pela libertacao do individuo e pela possibilidade do ser humano ressignificar essa cultura.
sua percepcao individual. Logo a biografia nao e apenas a reproducao do que foi vivido factualmente. A obra e uma vivencia imaginaria que percorre varias territorialidades onde o autor esteve fisico e emocionalmente envolvido, e que resultou em experiencias multiplas. Vale ressaltar ainda as relacoes do texto de Hatoum e Said,(2003) que objetiva demonstrar como se constitui toda uma area de conhecimento, o Orientalismo, dedicada a reforcar procedimentos de domesticacao e naturalizacao do mundo do outro, o Oriente. Em seu texto Said nao percorre essas questoes que ainda nao apresentavam, naquela epoca, essa configuracao alarmante. Mas as relacoes se estabelecem naturalmente, e apos uma leitura atenta do texto de Said a conjuntura contemporanea se apresenta paradoxalmente, mais compreensivel e incontornavel, pois sao seculos de continuado desrespeito e dominacao: O imperialismo orientalista pressupoe: " uma raca submetida, dominados por uma raca que os conhece e sabe o que e bom para eles, melhor do que eles poderiam jamais saber por si mesmos, (a questao da representacao do individuo pelo intelectual e sua funcao social- falar pelo outro). "A realidade orientalista e tao desumana como persistente". Da mesma maneira que Hatoum em seu relato, demonstra a mesma questao por um vies mais domestico.HOISEL Evelina- Grande Sertao Veredas- Uma escrita biografica. Salvador: Assembleia Legislativa Do Estado da Bahia. Academia De Letras da Bahia, 2006.HATOUM Milton. Relato de um certo Oriente: Companhia das Letras 1989.SAID. Edward W. Orientalismo:O Oriente como invencao do Ocidente. Trad. Tomas Rosa Bueno. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2003.Regina Dalcastagne (Org.). Ver e imaginar o outro. Sao Paulo: Ed. Horizonte, 2008.CANCLINI Nestor G. Culturas Hibridas, Sao Paulo, Ed. USP, 1997.
sustentou uma alternativa bastante peculiar de "cumplice da utopia" propondo o trabalho de desvelar os modos ocultos da producao da violencia da dominacao ou da injustica. Dentre as conceituacoes para a explicacao de Bourdieu acerca da educacao esta a de capital cultural. Assim como o capital economico e o capital social que e constituido por redes de relacoes e prestigio, o capital cultural tambem contribui para situar os agentes em posicoes definidas no espaco social. O capital cultural identifica-se sob a forma de conhecimentos e habilidades adquiridos quer na familia, quer na escola. Desse modo , o capital cultural aparece como um conjunto de prioridades adquiridas pelos individuos que se consubstanciam sob tres formas a comecar por um estado incorporado- como disposicoes duraveis do organismo, um trabalho do individuo sobre si mesmo, como um "cultivar-se" que traduz o tempo investido na aquisicao de modos potenciais de acao. Ja o estado objetivado do capital cultural refere-se a um certo numero de prioridades definidas apenas em relacao ao capital cultural incorporado e que podem associar-se aos suportes materiais (escritos e quadros, por exemplo). Entretanto mesmo sendo transmissiveis como o capital economico, na verdade dependem do capital cultural incorporado para que possam ser desfrutados. Alem desses estados, Bourdieu indica igualmente a existencia de outra dimensao, a do capital cultural institucionalizado e exemplifica atraves dos diplomas que, como "certidoes de competencia cultural ", conferem aos seus portadores um valor constante, convencionado e garantido com relacao a cultura. Esse certificado e como se fosse um reconhecimento institucional do capital cultural do individuo e permite tanto que se compare aos "diplomados" quanto que se estabelecam valores ou taxas de conversao entre o capital cultural e o capital economico. Quer isso dizer que os diplomas estabelecem valores para seus detentores e valores em dinheiro, que podem ser trocados no mercado de trabalho.
estetica exigida pelos normativistas mas nao necessarias a existencia da faculdade da linguagem do individuo. Frase gramatical sem inteligibilidade; " Voltaram aqueles que nao sairam." E uma frase gramatical, pois e formada de acordo com o sistema gramatical de uma lingua particular- a Lingua Portuguesa. Mas sem inteligibilidade, pois como pode voltar/retornar aqueles que nao foram, nao sairam? A frase apresenta-se sem compreensao. Frase gramatical sem aceitabilidade; ex: Paulo gosta que Joao pense que Tercio ache que Mara trai Jonas que finge nao saber que o vizinho comenta que Caio encoberta essa desfacatez. Gramatical ambigua; ex: "Dei carona a Mario quando estava atrasado." Agramatical mas decodificavel; ex: " Noite muito bonita ser." A atividade linguistica opera em tres planos: linguistico- construcao de frases, cognitivo- estruturacao de frases em textos, pragmatico- o contexto em que essas frases/textos estao inseridos- linguistica do discurso. O modulo linguistico remete a propria faculdade da linguagem, ou seja, a capacidade que o ser humano possui de expressar os seus pensamentos em frases. Nesse sentido, todo individuo e um falante pleno, no interior do seu universo cultural. Em relacao ao modulo linguistico da comunicacao verbal, a tarefa da escola seria ampliar o repertorio linguistico, introduzindo-o sobretudo na variedade linguistica utilizada no universo institucional e da producao e transmissao do saber formalizado, ja que ao chegar a escola, a variedade linguistica que o aluno domina e a linguagem familiar, do senso comum, o saber intuitivo que permeia o nosso cotidiano. Por outro lado, a escola deve desenvolver ainda, a consciencia do aluno para a diversidade linguistica combatendo a discriminacao das formas nao padrao do uso da lingua.
todos os santos;2 Respeitar a semana Santa;3 Respeita todas as religioes e credos que elevam o nome de Deus - nosso pai;4 Ajudar-se manuamente;5 Amar e nao desmerecer nenhuma crianca;6 Respeitar os idosos e nao desprezar a sua sabedoria;7 Nao mostrar o corpo;8 Nao se prostituir;9 Manter a fidelidade entre os casais;10 Nao se envergonhar de sua origem;11 Nao deixar de praticar o dom de adivinhacao;12 Nao trair seu povo.
partido, a convite do ex-prefeito Sally Araújo, hoje me encontro filiado ao PSD – Partido Social Democrático (55).Me junto ao grupo oposicionista, no qual militei e pude dar minha parcela de contribuição para o desenvolvimento do município no último mandato de Sally, onde fui secretario municipal.Rejuvenescido, me junto ao grupo político com uma vontade imensa de lutar pela nossa Cruzeta. O que mais quero é o desenvolvimento do nosso povo, a política muda à vida das pessoas para melhor ou para pior, e nós queremos mudar para melhor.Sou grato pela receptividade que estou tendo da nação 55 e dos demais partidos que compõe a oposição, bem como dos munícipes e simpatizantes. Obrigado pelo carinho!Agradeço ainda aos amigos da situação que compõem o atual governo por compreenderem minha decisão e, com essa atitude, demonstramos que o processo político de Cruzeta tende a evoluir, ao permitir o livre arbítrio e liberdade de escolha.Concluo convocando a população para estarem antenados ao cenário político em todos os âmbitos: nacional, estadual e, principalmente, municipal. Deixemos de lado a politicagem que só gera desconforto e comecemos a debater os problemas que nos rodeiam e que, possivelmente, iremos enfrentar, como uma possível escassez de água.Muito obrigado por sua atenção! Hutson BarbosaSempre às ordens! Um abraço".Comentou em seu Facebook.
Juliana Gelattijuliana.gelatti@diariosm.com.brNessa época de constantes reviravoltas nas regras para a aposentadoria por tempo de contribuição, o tema gera confusão e dúvidas entre trabalhadores que estão chegando próximo ao momento de sair do mercado de trabalho.Por isso, desde quarta-feira, o "Diário" recebeu quase 30 perguntas de leitores sobre o tema e também a respeito de outras regras da Previdência, como a aposentadoria por idade.Veja abaixo os 12 questionamentos selecionados que podem ajudar a compreender melhor o assunto, nesta fase de incertezas. Envie sua dúvida para o e-mail juliana.gelatti@diariosm.com.br.Saulo — Minha esposa aposentou em março deste ano com 87 (anos e contribuição). Caso prevaleça a nova regra ela pode pedir revisão da aposentadoria por já possuir os direitos da nova regra?Resposta — Se ela já recebeu o benefício e sacou o FGTS, não tem mais o que fazer. Se isso ainda não ocorreu, ela pode cancelar a aposentadoria junto à Previdência e reencaminhar o benefício.Lurdes — Gostaria de saber se vou poder me aposentar com 58 anos e 27 de contribuição pela regra 85/95 ou se tenho que esperar completar 30 anos de contribuição.Resposta — Você deve esperar fechar os 30 anos de contribuição, aí poderá ter acesso ao benefício integral pela nova regra.Deisi — Se for aprovada a nova lei da aposentaria, eu consigo me aposentar com 60 anos de idade e 25 de contribuição? Qual seria o valor?Resposta — A sua situação não muda com a nova regra. Se você chegar aos 60 anos de idade terá direito à aposentadoria por idade normalmente, já que tem mais do que 15 anos de contribuição. O cálculo do valor do benefício é bem complexo. Dá para simular, mas são necessários outros dados além do que você escreveu na pergunta. Para fazer essa simulação, veja o passo a passo no site do "Diário".Adriana — Tenho dúvidas à respeito da minha aposentadoria, você pode por favor me orientar? Estou fazendo 44 anos de idade e 27 anos de contribuição. Eu poderei me aposentar quando eu tiver 30 anos de contribuição? Porque somando o total terei 78 anos = 30 de contribuição e 48 anos de idade. Eu poderei me aposentar?Resposta — Sim, você poderá se aposentar, porém, com desconto referente ao fator previdenciário. Com a nova regra, ele não deixou de existir. Se você quiser esperar um pouco mais para não ter desconto, aí é que se aplica a nova regra. Como está prevista uma progressão na fórmula 85/95, em 2018 (quando você completa 30 anos de contribuição) é provável que o requisito seja 86. Logo, na época você poderá optar por pedir a aposentadoria com desconto do fator previdenciário ou trabalhar pelo menos mais 4 anos para chegar ao total da fórmula. Porém, ainda não está claro se valerá a exigência de 2018 (86) ou de 2022 (pode ser 90 já).João — Eu tenho 65 anos e contribuição de 34 anos e 5 meses. Se a nova lei 85/95 for aprovada, receberei os 100%?Resposta — Assim que você fechar os 35 anos de contribuição, terá direito aos 100% do benefício, mesmo que não existisse a
fórmula 85/95. O fator previdenciário prevê que o aposentado por tempo de contribuição que tenha pelo menos 65 anos de idade já receba o benefício integral.Wilson — Eu já sou aposentado há dois anos, continuo trabalhando na mesma empresa, nessa empresa já vou fazer 37 anos mais 1 ano em outra empresa. Sempre paguei pelo teto, tenho 61 anos e 3 meses. Somando dá: 61+38=99. Recebo do INSS 75% do teto. O que devo fazer para ter um rendimento pelo teto do INSS?Resposta — Para quem já se aposentou, a única alternativa é a Justiça. Há muitas pessoas ingressando com processos para ter a chamada desaposentação, porém, isso ainda não é previsto pela legislação previdenciária. Também não há nenhuma decisão definitiva. Advogados esperam para os próximos meses uma decisão do STF sobre o caso, que deverá embasar outras decisões.Paulo — Em outubro de 2015 completo 65 anos de idade, sendo que já tenho 26 anos de contribuição. Com a nova lei 85/95 posso requerer aposentadoria, já ao completar 65 anos de idade?Resposta — Com 65 anos, você pode se aposentar por idade, já que tem mais do que os 15 anos de contribuição previstos. Essas regras não mudam com a fórmula 85/95.Elvira — Eu tenho 58 anos e em abril de 2017 farei 60 anos. Com tempo de contribuição de 17 anos eu poderei me aposentar por idade com 60 anos, ou entrarei na nova lei que não me aposento nunca mais?Resposta — Sim, aos 60 anos e com no mínimo 15 de contribuição é possível se aposentar por idade. A nova regra não muda a aposentadoria por idade.Eduardo — Tenho 65 anos de idade e 30 anos de contribuição, nesse novo fator previdenciário consigo me aposentar com o 100% do salário ou não?Resposta — Aos 65 anos de idade, você tem direito à aposentadoria por idade, já que tem mais do que o mínimo de 15 anos de contribuição. Porém, há descontos. Para receber o integral, você tem que fechar os 35 anos de contribuição. Como terá cerca de 70 anos, poderá, inclusive, receber o fator previdenciário positivo, mais do que 100%.Antonio Carlos — Tenho 52 anos e 36 de contribuição. Então eu posso pedir aposentadoria daqui 7 anos pelo teto máximo? Outra dúvida: não preciso recolher pelo teto máximo para receber R$ 4600?Resposta — Daqui a 7 anos você pode pedir a aposentadoria e receber os 100% do seu salário de contribuição. O benefício só será o teto do INSS se esse for o seu salário de contribuição. Ainda assim, só a Previdência poderá dizer se é isso mesmo, pois o cálculo do benefício é complexo e envolve vários fatores.Neusa — Tenho 53 anos de idade e em setembro de 2015 completo 30 anos de contribuição ao INSS, posso me aposentar em setembro? Quanto por cento eu perderia para o fator previdenciário? Melhor seria esperar para que os tempos somados deem 85?Resposta — Pode se aposentar em setembro, mas com perdas. O percentual do fator previdenciário é complexo de calcular, somente consultando a Previdência. Para receber 100% do seu benefício,
você terá de trabalhar por mais um ano, para fechar 85 (54 anos de idade + 31 de contribuição). Se você está disposta a trabalhar mais um ano, pode valer a pena.Tania — Em dezembro de 2015 completo 30 anos de contribuição. Em fevereiro de 2016 completo 54 anos. Se a lei 85/95 for aprovada, quando poderei me aposentar integralmente?Resposta — No decorrer do ano que vem, ao que tudo indica, você poderá se aposentar com a integralidade, com base no que você informou. Quando fechar 30,5 anos de contribuição e 54,5 anos de idade, fecham os 85 da regra. A nova fórmula proposta pelo governo federal já está valendo, mas é uma medida provisória, que precisa ser aprovada pelo Congresso em 120 dias, para não cair. Acredito que dará tudo certo.
XVI, com seus filiados, pré-candidatos e representantes da sociedade civil, com o intuito de consultar a população sobre a elaboração do Plano de Governo 2017/2020.Pré-candidato a vice-prefeito, Leodonio Dantas (PMDB), popularmente conhecido por Borrego, frisou que a próxima gestão lutará “pela continuidade das transformações e desenvolvimento implementados pelo atual prefeito Jackson Dantas”.Já a pré-candidata à prefeita, Maria Dalva (PMDB), mais conhecida por Miúda, ressaltou que o prefeito Jackson Dantas “foi, é, e sempre será um professor no modo inovador de se fazer política e administrar, principalmente, nos momentos mais difíceis”. Ainda de acordo com a pré-candidata, “apesar do prefeito Jackson Dantas ter feito muito por nosso município, ainda existe muito pra ser realizado”. Para o prefeito Jackson Dantas (PMDB) “a população de São José do Seridó está altamente exigente e politizada, e, além de não votar mais em oligarquias, quer ouvir e participar da construção das propostas de seus pré-candidatos”.CONVENÇÃOA convenção que homologará as candidaturas de vereadores, prefeita e vice-prefeito, será realizada no próximo domingo (31), no Centro Paroquial Bento XVI, em São José do Seridó, a partir das 8h, e contará com a participação dos Partidos Solidariedade (SDD) e da Social Democracia Brasileira (PSDB). -- Atenciosamente, Jackson Dantas Filho (Jornalista - Assessor de Comunicação).
um ambiente mais agradavel.As nossas atividades nao foram suspensa e estao sendo desenvolvidas normalmente e contamos com a coloboracao e presenca de nosso publico. As fotos abaixo de nossas atividades: UNIVERSITARIA MARCIA CRISTINA OFICNA DEPALITOS DE SORVETE. UNIVERSITARIA KARINA OFICINA DE VASODE CAIXINHA DE LEITE ALUNAS DESENVOLVENDO ATIVIDADES.JOGOS LUDICOS. TENIS DE MESA. RECREACAO ESPORTIVA ALMOCO:ALINE FELISBERTOREFORMA NOS BANHEIROS MASCULINO E FEMININO. OFICINA DE UNHAS ARTISTICAS DA UNIVERSITARIA BRUNA ALMEIDA.ALUNOS QUE SEMPRE ESTAO PRSENTES EM NOSSAS ATIVIDADES; SABADOS E DOMINGOS:09:00 as 17:00Venha conferir e se divertir com a gente!
universitarios organizaram um evento que contou com e exposicao dos projetos apresentados e ministrados pelos universitarios, Jogos Ludicos , Apresentacao de Danca e Capoeira, que ja fazem parte de projetos sociais desenvolvidos na propria comunidade do Sao Geraldo,e puderam abrilhantar o nosso final de semana.O tema escolhido para este terceiro encontro, recebeu o nome de Gincana Cultural Pelas Veredas da Cultura Brasileira, gira em torno das manifestacoes culturais e artisticas do Pais.E segue algumas fotos deste maravilhoso evento,que promoveu cultura e educacao.Em Nota, nos Universitarios, e Dirigentes agradecemos a todos pais e filhos que vieram prestigiar o nosso Evento Cultural.A todos o nosso Muito Obrigado!
NA FILA DE ESPEA DA OPEACAO PA TOCA DE SEXO8 - ANIMAIS DE ESTIMACAOa.. So dinossauos =BUTOb.. Tem um via-lata que come estos da comida = HOMEMC.. Tem cao de aca que so vive dento de casa e come acao especial = BICHAd.. O cao de aca dome na sua popia cama = BICHONA TOTALe.. Gosta de gatos = TOTALMENTE PASSIVA9 - PLANTASa.. Nem come = TOGLODITAb.. Come algumas de vez em quando = AMBOc.. Tem umas no quintal, mas nem sao egadas = HOMEMd.. Tem plantinhas na vaanda do apatamento = VIADOe.. ega, poda e convesa com as floes do jadim = BICHONA PEDIDA10 - ELACAO COM ESPELHOa.. Nao usa = VIKINGb.. Usa paa faze baba = MACHOc.. Admia sua pele e obseva seus musculos = GAYd.. Idem c, e ainda analisa a bunda = LOUCAe.. Admia-se com difeentes camisas e penteados = TAVECO11 - PENTEADOa.. Nao se penteia ou apa tudo = SELVAGEMb.. So se penteia pa sai a noite = HOMEMc.. Penteia-se vaias vezes ao dia = FESCOd.. Pinta o cabelo = BICHONA TOTALe.. Da conselhos de penteados = BELA ADOMECIDAO que esta faltando no texto?clique aqui pra descobrirhttp://relatosdafamilia.blogspot.com/2011/09/brincando-com-as-palavra-concurso-mino.html
Pergunta: Alguem sabe me explicar, num portugues claro e direto, sem figuras de linguagem, o que quer dizer a expressao no frigir dos ovos?Resposta:Quando comecei, pensava que escrever sobre comida seria sopa no mel, mamao com acucar. So que depois de um certo tempo da crepe, voce percebe que comeu gato por lebre e acaba ficando com uma batata quente nas maos. Como rapadura e doce mas nao e mole, nem sempre voce tem ideias e pra descascar esse abacaxi so metendo a mao na massa.E nao adianta chorar as pitangas ou, simplesmente, mandar tudo as favas. Ja que e pelo estomago que se conquista o leitor, o negocio e ir comendo o mingau pelas beiradas, cozinhando em banho-maria, porque e de grao em grao que a galinha enche o papo.Contudo e preciso tomar cuidado para nao azedar, passar do ponto, encher linguica demais. Alem disso, deve-se ter consciencia de que e necessario comer o pao que o diabo amassou para vender o seu peixe. Afinal nao se faz uma boa omelete sem antes quebrar os ovos.Ha quem pense que escrever e como tirar doce da boca de crianca e vai com muita sede ao pote.Mas como o apressado come cru, essa gente acaba falando muita abobrinha, sao escritores de meia tigela, trocam alhos por bugalhos e confundem Carolina de Sa Leitao com cacarolinha de assar leitao. Ha tambem aqueles que sao arroz de festa, com a faca e o queijo nas maos, eles se perdem em devaneios (piram na batatinha, viajam na maionese... etc.). Achando que beleza nao poe mesa, pisam no tomate, enfiam o pe na jaca, e no fim quem paga o pato e o leitor que sai com cara de quem comeu e nao gostou. O importante e nao cuspir no prato em que se come, pois quem le nao e tudo farinha do mesmo saco. Diversificar e a melhor receita para engrossar o caldo e oferecer um texto de se comer com os olhos, literalmente. Por outro lado se voce tiver os olhos maiores que a barriga o negocio desanda e vira um verdadeiro angu de caroco. Ai, nao adianta chorar sobre o leite derramado porque ninguem vai colocar uma azeitona na sua empadinha, nao. O pepino e so seu, e o maximo que voce vai ganhar e uma banana, afinal pimenta nos olhos dos outros e refresco... A carne e fraca, eu sei. As vezes da vontade de largar tudo e ir plantar batatas. Mas quem nao arrisca nao petisca, e depois quando se junta a fome com a vontade de comer as coisas mudam da agua pro vinho.Se embananar, de vez em quando, e normal, o importante e nao desistir mesmo quando o caldo entornar. Puxe a brasa pra sua sardinha, que no frigir dos ovos a conversa chega na cozinha e fica de se comer rezando. Dai, com agua na boca, e so saborear, porque o que nao mata engorda..Entendeu agora o que significa no frigir dos ovos? Clique no link abaixo e se surpreenda com as palavras que muitas pessoas pronunciam de forma