ALTERIDADE X DIVERSIDADENa vida emcomunidade temos conflitos. Quem nao quiser te-los viva sozinho. O PapaFrancisco nos disse nestes ultimos dias que seria caso de psiquiatria o fato denao queremos viver com amigos e isolados. A vida em comunidade tem, tambem,esta riqueza: e nela que nos tornamos mais humanos. Diz o salmista que e bomos amigos habitarem todos juntos (Sl 133,1). Saibamos que nao existepossibilidade de vida comunitaria feliz sem o reconhecimento do Outro. Ou seraque almejamos viver na comunidade sem estar com o Outro?! Temos que estarcientes da existencia dum problema politico a ser aprofundado para oamadurecimento da Democracia na Posmodernidade. A alucinacao da subjetividadedesconstruiu os paradigmas tradicionais, mas ainda nao elaborouepistemologicamente o que deseja para o Ser Humano que esta ai, neste momentoda Historia. Existe uma desordem social, porque se confunde o que e o Humano nasua Totalidade. Esta so pode ter Forma se partir do que e essencial para oacidental, e nao do acidental para o essencial. Onde e que podemos encontrar oHumano a nao ser nele mesmo, com sua individualidade e na Totalidade? Paraisto, se faz necessario o acolhimento da corporeidade como meio do ser para osoutros, a corporeidade humana pertence essencialmente a sua personalidade (R.Spaemann). Quando esta e vista como um dado secundario, desencarnando asubjetividade da sua estrutura biologica, teremos serios problemas para que aDiferenca nao torne-se Diversidade, mas sim complementaridade. A falta deaprofundamento antropologico do conceito de Diversidade esta ofendendo econfundindo a verdade sobre a Democracia. E sofismatico e violento o intento demuitos grupos subjugarem os interesses da maioria dos cidadaos para seremreconhecidos pelos semelhantes. Onde esta o problema? Na superficialidade daideia de Diversidade que e apresentada pelos ideologos atuais. Uma proposta quedeveria ser pensada nos ambientes academicos que tratam destas questoes e aideia de Alteridade. Pensadores como Emmanuel Levinas e Martin Bubber podem serreferencias neste campo. So pela aceitacao do Outro como pessoa, seja (ele/ela)ateu, religioso, negro, branco, agnostico ou afins, sera possivel oreconhecimento do Outro como Ser Humano, com direitos e deveres a seremrespeitados. O Outro nao e o Diverso, O Outro e o Diferente que nos completapela sua e pela nossa Condicao Humana. A Democracia tem que ser pensada naPosmodernidade como meio de Encontro dos Diferentes, nao como oposicao entre asDiversidades. Nunca havera a Tolerancia, tao estimada pelos Iluministas, semessa possibilidade previa de respeito entre os Seres Humanos por aquilo queeles sao e nao por aquilo que eles nao sao e nunca poderao ser. Violentar onatural e irracional.Por fim, temosque ir adiante nesta questao. A realidade e muito complexa e ao mesmo temporeal e verdadeira. Nao podemos destrui-la com a mentira e a forca. So a verdadesobre o Ser Humano vai faze-lo capaz de aceitar as novidades com as quais eletera que conviver. Mas estejamos atentos! Isto nao acontecera se nos nao formoscapazes de parafrasear o salmista: Como e bom que a Humanidade esteja bemunida! Que o Deus do amor e da paz nos abencoe! Assim o seja!Pe. MatiasSoaresParoco de SaoJose de Mipibu-RNVig. Episc. Sul. A avenida Olavo Feliciano,principal via de acesso ao centro da cidade de Sao Jose de Mipibu recebera umportico com