Os Pretos e Pretas Velhas,na Umbanda, sao entidades elevadas que se apresentamestereotipados como anciaos negros conhecedores profundos da magia Divina, damanipulacao de ervas. Sao excelente mandingueiros, mestres dos elementos danatureza, os quais utilizam em seus benzimentos e trabalhos espirituais.Cre-se que em referencia a dor e aflicaosofrida pelo povo negro durante a escravidao, a linha de preto velho reflita ahumildade, a sabedoria, a paciencia e a perseveranca. Nao necessariamente todosforam escravos. Sua sabedoria e humildade sao caracteristicas marcantes e suacalma e ensinamentos sao profundos. Apresentam-se na Umbanda sentados em seusbanquinhos atendendo seus fios e fias com uma linguagem simples porem sabias.A caracteristica principal desta linha e a sua elevada orientacao espiritual.Aqueles que os procuram oferecemconselhos, orientacao espiritual; receitam tratamentos caseiros, banhos deervas, chas, entre outros, para os males do corpo e do espiritoUtilizam varios elementos nos seustrabalhos como o cachimbo, cigarros de palha (que usam como defumadores, paralimpeza espiritual) e ervas.A Linha de Pretos velhos na Umbanda eregida pelo misterio Anciao, na forca do Orixa Obaluae que e o Orixasustentador da evolucao, da transmutacao e transformacao dos seres. Mas osPretos Velhos tambem se apresentam dentro da linha de outros Orixas.Em sua linha de atuacao eles se apresentamcom nomes que individualizam sua atuacao, conforme o seu Orixa regente,conforme acontecia na epoca da escravidao, onde os negros eram nominados deacordo com a regiao de onde vieram, por exemplo:Congo - (Pai Francisco do Congo), refere-se a pretos velhos ativos na linha de Iansa;Aruanda - (Pai Francisco de Aruanda), refere-se a pretos velhos ativos na linha de Oxala. (Aruanda quer dizer ceu);D Angola - (Pai Francisco D Angola), refere-se a pretos velhos ativos na linha de Ogum;Matas - (Pai Francisco das Matas), refere-se a pretos velhos ativos na linha de Oxossi;Calunga, Cemiterio ou das Almas - (Pai Francisco da Calunga, Pai Francisco do Cemiterio ou Pai Francisco das Almas), refere-se a pretos velhos ativos na linha de Omolu/ Obaluaye;Os nomes mais comuns com que se apresentamsao: Pai Joao, Pai Joaquim, Pai Benedido, Pai Jose De Angola, Vovo Maria, VovoMaria D Angola, Vovo Maria Conga, Vovo Catarina, Vovo Benedita, entre outros.DIA DA SEMANA: Segunda-feiraLINHAS DE TRABALHO: Evolucao,transmutacao e transformacao.COR: Preto e Branco.ELEMENTOS DE TRABALHO:- Ervas (alecrim, arruda, guine,manjericao, boldo, folha de fumo, louro, manjerona, salvia, quebra demanda,levante);- Palha da costa, Cruzes de madeira,pipocas, pembra branca, tercos de lagrimas de Nossa senhora.- Fumo;PEDRAS: Turmalinas negras, cristal,onix branco ou preto e quartzo branco.COMIDAS:Bolo de milho, pamonha, cural.Pipoca;Bolo de fuba;Tutu de feijao;Mandioca frita;Batata doce;Doce de abobora;Rapadura.BEBIDASCafe sem acucar;AguardenteFRUTAS: Coco seco, uva italia, melao,pera, pinha.FLORES: Crisantemo branco, rosabranca, margarida, azaleia branca.VELAS: Branca; branca e preta;roxo, lilas, violeta. Pretovelho na Cultura Brasileira e na UmbandaPorAlexandre Cumino PaiAntonio foi o primeiro preto-velho a se manifestar na Religiao de Umbanda emseu medium Zelio Fernandino de Morais onde se estabeleceu a Tenda NossaSenhora da Piedade. Assim, ele abriu esta linha para nossa religiao,introduzindo o uso do cachimbo, guias e o culto aos Orixas. OPreto-velho esta ligado a cultura religiosa Afro Brasileira em geral e aUmbanda de forma especifica, pois dentro da Religiao Umbandista este termoidentifica um dos elementos formadores de sua liturgia, representa uma linhade trabalho,