Artigo redigido pelo professor da USP Marco Aurelio Nogueira e publicado pelo Jornal O Estado de Sao Paulo (22/10/2011).O Economicismo como cultura da epoca" Muito dosucesso teorico do marxismo se deve a tese de que o modo de producao, aeconomia, determina o modo como se vive e se organiza a vida social. Boa parteda hostilidade contra ele, tambem.Seusadversarios sempre usaram essa tese para condenar as ideias de Marx, atribuindoa elas, entre outras coisas, uma cronica incapacidade de compreender diversasquestoes tidas como mais relevantes: a liberdade, a autonomia da politica e dacultura, o valor da democracia. Condena-se Marx, tambem, por seu amor pelarevolucao e por seu radicalismo, mas a principal frente de combate a ele semprefoi a da denuncia de seu determinismo.Umarapida passagem pelo noticiario cotidiano, porem, revela o quanto ha defalsidade e hipocrisia nessa denuncia. Tudo passou a ser economia e a ser lidocomo expressao da economia. As diferentes nuancas da vida social, as aspiracoespopulares, as disputas entre os partidos politicos, o desempenho governamental,tudo se converteu em derivacao do economico. Os mercados tornaram-se donos denosso destino e modelam nossas instituicoes, condutas e expectativasexistenciais.Lutas emovimentos da sociedade civil sao modulados pela dinamica, pelas falhasgritantes e pelos maleficios da economia. Greves continuam a ser feitas sem aconsideracao dos prejuizos que causam aos que dependem dos servicosparalisados. Wall Street e "ocupada" para forcar instituicoesfinanceiras a reduzir seus excessos e a assumir a responsabilidade pela crise.Todos nos indignamos diante da voracidade com que o dinheiro invade a politica,desvirtua os partidos e corrompe politicos e servidores publicos. Queremosreduzir o "custo Brasil" para aumentar a produtividade e pagar menosimpostos. Imploramos por mais desenvolvimento e producao. Olhamos para 2014 evemos a Copa estritamente pelos cifroes que serao gastos ou arrecadados comela.Estamosenredados nas malhas do mercado.Aliviadode suas generosas dimensoes humanistas, separado da dialetica que o fazconceber a vida como uma totalidade historica articulada, dinamica econtraditoria, esvaziado da enfase no valor do trabalho e na capacidade deautodeterminacao dos sujeitos, o marxismo foi assimilado como caricatura.Travestido em seu contrario, vaga pelo mundo capitalista atual. Todos setornaram inconscientemente "marxistas": passaram a achar que nadamais importa a nao ser a voz dos mercados e que tudo o que respira deve sermodelado pelo ritmo da economia. O economicismo tornou-se cultura da epoca.Temos a disposicao teorias economicas da democracia, do comportamento politico,da religiosidade, da cultura e da personalidade. E os Estados parecem nao teroutra meta a nao ser a conquista do mercado mundial.Ha umaincomensuravel distancia entre o marxismo de Marx e esse marxismo caricato einconsciente que trafega por ai, quase como senso comum. A comecar da ideiamesma de economia. Marx jamais a reduziu aos mercados ou a producao em sentidoestrito. Sua teoria fala em economia politica, em relacoes sociais de producao,e sempre afirma que e preciso ligar e articular a economia com capacidadessociais, instituicoes politicas, ideias e ideais. Nao pensava que tudo derivavada economia, mas sim que a economia determinava em ultima instancia o modo devida, ou seja, admitia sem dificuldades que o modo de vida tambem reagia sobrea economia e a determinava. Nao imaginava haver uma via de mao unica ligando aeconomia ao resto da