subjetivo ao se desconsiderar a formacao subjetivadeterminada pela objetividade, conjugada a formacao objetiva. Somente, entao,ao se olhar pelo prisma do sujeito e nao do objeto.Black Panthers: a conjugacao da luta contra o racismoe contra o capitalismo Ser Preto/Negro, comosubstantivo, que subordina os demais adjetivos, e, de um lado, aceitacao dacondicao de afirmacao e morte dos proprios individuos pretos; por outro,negacao da multiplicidade e incapacidade de conceber o racismo como objetivo,como problema social relacionado a luta de classes, e a propria luta de classesser estigmatizada e relegada o Menino Feriadodeixa isso claro. E um problema que, concebido da forma tradicional aqueleque parte da primazia da cor da pele/suposta condicao social do ser preto[7], cai no impasse de afirmar inclusive aquilo que veementemente negaria se naofosse com um(a) preto/preta-protagonista, e cai tambem no impasse de nao sesaber o que fazer, de evitar a critica profunda e dura, de arrumar algumsubterfugio para tocar o problema somente obliquamente, de, por fim, sentirculpa.A contradicao dentro da contradicao: o expressivo vestido que continha uma mensagem de 12 mil dolares (!!!) Chegamos ao ponto: o MeninoFeriado nao e uma excecao, mas um sintoma; nao e um caso isolado, mas algoobjetivo, bem mais complexo do quesimplesmente dizer que a culpa e da sociedade como se a sociedade fosse umaentidade a parte. Chegamos ao ponto: relacionar-se somente com negros/as//pretos/as,ou com coisas de negros/pretos, nao faz ninguem mais militante contra o racismoe etc.; pode fazer, sim, ser um submisso a estrutura logica absurda dasociedade tal como se configurou historicamente, ainda que nao se tenhaconsciencia da submissao (de fato: muitas pessoas tem boas intencoes, sao boasmilitantes e etc., mas isso nao anula o fato de que ha uma estrutura abstratadominante que impoe inclusive a logica de contestacao a si propria). Sem oprisma do objeto, sem conceber o sujeito como mediado, e impossivel chegar atais conclusoes. Nao que elas sejam verdadeiras. Contudo, pretendem dar um nono raciocinio tradicional e apontar as contradicoes (popularmente: por o dedona ferida egoica).O Menino Feriado: sintoma da historia e aporia daforma tradicional de critica[1]Na sociedade de classes e racas a sociedade brasileira , ha um adjetivoprimordial que toma o posto de substantivo (ele designa o individuo em suacompletude) e que subordina todos os demais, os demais somente fazendo sentidoreferindo-se a ele. Ex.: o individuo e gay, mastem carater, e boa pessoa e etc. O mas mata toda a intencao pela raiz, namesma medida em que a totalidade do individuo esta sob a pecha do gay: primeiroele e gay, depois pessoa nao o contrario, que seria menos desumano. Gay setorna uma categoria universal que determina todas as demais. E e universal poruma complexidade do movimento da sociedade, nao por si mesma. Nao e o fato dealguem ficar com outro alguem do mesmo genero que define o ser gay, mas emque tipo de sociedade e de estrutura de relacoes sociais, morais e etc., em queisso ocorre que e o determinante. [2]Ou seja, reduzidos a esta condicao nao por vontade propria, mas pela ordem dascoisas na situacao historica.[3]A historia do Brasil, por exemplo, somente se processa e mantem os gruposdominantes no local