fomento do crescimento populacional surgiram discursos sobre a inerencia da maternidade, dos beneficios que esta trazia para as mulheres e os consequentes maleficios quando este objetivo nao era realizado. Neste discurso, as mulheres foram consagradas como o eixo da familia, responsaveis pela casa e pela criacao de filhos moral e fisicamente sadio, os futuros cidadaos honrados de quem dependiam os destinos das nacoes. A sobrevivencia das criancas agora e prioritaria e o abandono do aleitamento e considerado injustica para com o filho.Buscou-se regular a vida da mulher atraves de normas higienicas: a amamentacao foi a mais enfatica das imposicoes e tinha tambem, como objetivo a regulamentacao do tempo livre da mulher na casa, livrando-a do ocio e dos passatempos que iam contra a moral e os bons costumes familiares. Essa delimitacao das acoes da mulher, no lar, objetivava ainda enfraquecer seus desejos de independencia, ja que [...] nada se da na mulher que nao influa mais ou menos diretamente sobre o inocentinho que traz no ventre, e uma das causas que mais nos convence dessa verdade sao as impressoes morais [...] (ALMEIDA, 1883, p.2).Engels (1981) associou as formas de organizacao familiar ao surgimento da propriedade privada e do Estado. Para ele, a familia patriarcal e individual moderna corresponde ao desenvolvimento da propriedade privada, constituindo a premissa para a cisao historica, propria da era burguesa, entre esfera publica e esfera privada, sendo que esta ultima se desenvolve simultaneamente com a propriedade e a familia. E, portanto, neste espaco privatizado que surge um sentimento novo entre os membros da familia, particularmente entre mae e filho: [...] o sentimento de familia, essa cultura, centralizava-se nas mulheres e criancas, com um interesse renovado pela educacao das criancas e uma notavel elevacao do estatuto da mulher [...] (ARIES, 1978, p.25). A tecnica de persuasao mais eficaz foi a analogia entre mae e santa, exigindo-se da mulher sacrificio e reclusao. A maternidade passou a ser encarada, entao, como um sacerdocio, que exigia da mulher paciencia e total dedicacao. O "instinto maternal" guiou a mae a uma dedicacao e amor sem limites uma vez que o devotamento era apontado como parte integral da "natureza" feminina e que nele estava a fonte mais segura de sua felicidade. [...] o ato mais natural da vida da mulher e pelo qual ela se torna grande, sublime, isto e, pelo qual ela se torna mae, e o parto (COSTA, 1881, p.41).A partir do seculo XVIII, a sociedade europeia passou por uma serie de mudancas sociais, politicas, economicas e culturais que abalaram a estrutura da Igreja, forcando-a a repensar o discurso que dirigia as mulheres. Paulatinamente a instituicao catolica passou a associa-las a maternidade. Nesse contexto teria se operado uma transformacao dos costumes que, segundo Badinter (1985), transformou a antiga concepcao de mulher para a de uma pessoa doce e sensata, de quem se esperava comedimento e indulgencia: Eva cede lugar, docemente, a Maria. A curiosa, ambiciosa, metamorfoseia-se numa criatura modesta e ponderada, que nao ultrapassa os limites do lar.Afirmava-se que a necessidade de maternagem e uma caracteristica universal feminina, fazendo-a parecer um dom,