um centro luxuoso de peregrinacaopara samnyasis de todas as partes domundo, suplantando o ashram anteriorde Pune (Puna), India (Goldman, 2011: 309). Um fato que chamou a atencao em Rajneeshpuram foi a sua capacidade deatrair pessoas de alta escolaridade e de sucesso profissional, portanto era umacomunidade de intelectuais e nao de fracassados, tal como em muitas outrascomunidades religiosas. Segundo os resultados da minuciosa pesquisa de MarionGoldman, a maioria dos samnyasis queviviam na cidade comunitaria em Oregon, nos anos 1980, relataram que elestinham diplomas de quatro anos de faculdade. Uma proporcao substancial destes samnyasis representavam o melhor e omais brilhante da geracao babyboom,que tinha sobressaido na faculdade e em suas carreiras subsequentes (Goldman,2011: 309). Em seu auge, cerca de seis mil devotos (samnyasis) viviam em Rajneeshpuram(Usborne, 1995: 03).Rajneesh-Osho durante o passeio diario em um dos seus96 Rolls Royces em Rajneeshpuram Logo apos o inicio das atividades dacomunidade, Rajneesh decidiu mantervoto de silencio por tres anos, no entanto ele aparecia diariamente, sempre atarde, em um passeio com um dos seus 96 Rolls Royces, por um trajeto japre-estabelecido, acenando para os samnyasis,os quais se alinhavam na lateral da rua, com as maos juntas em posicao dereverencia, diante da passagem do guru. Excetos em seus passeios diarios nosautomoveis de luxo, Rajneesh nao eramais visto em publico, delegando a lideranca administrativa a Ma Amand Sheela, sua secretariaparticular. Naturalmente, uma comunidade tao extravagante como esta nao poderiadeixar de causar aborrecimentos aos vizinhos pacatos, o que gerou oposicao portoda a redondeza, criando um clima de animosidade. O mais escandaloso eventoaconteceu no Outono de 1984, quando Sheelae seus auxiliares recolheram cerca de 3 mil moradores de rua, na maioriahomens, trouxeram-nos para a comunidade, transformaram-nos em eleitores, em umatentativa de controlar os resultados das eleicoes do condado de Wasco, porem o monitoramentoestadual de eleitores e o partido de oposicao impediram a concretizacao doplano (Usborne, 1995: 02 e Goldman, 2011: 309-10). Logo apos o fracasso do plano (1985),Sheela e seus auxiliares proximosfugiram para a Europa. Ela so foi presa em 1990, apos extradicao para os EUA(Usborne, 1995: 03). Entao, assim que a comunidade desintegrou, Rajneesh voltou a falar publicamenteacusando Sheela e sua turma de drogarsamnyasis dissidentes, de grampotelefonico, de incendio criminoso, de promover imigracao ilegal, de tentativade assassinato e de desfalque nas contas da comunidade. Ainda mais, em umarevelacao chocante, Rajneeshpublicamente afirmou que Sheelaordenou que alguns membros do circulo interno colocassem Salmonella (veneno) em uma duzia de balcoes de salada emrestaurantes localizados no condado de Wasco, envenenando pelo menos 750individuos. Este foi um teste para incapacitar um grande numero de eleitores anti-Rajneesh no dia da eleicao (Usborne,1995: 02). Ja, a cumplicidade de Rajneeshnestes crimes ainda nao foi provada, logo sua culpa permanece uma duvida(Goldman, 2011: 310). Em seguida ao colapso, Rajneesh tambem abandonou Rajneeshpurame enfrentou uma experiencia vergonhosa, pois viajou por mais de vinte paisestentado refugio, mas todos negaram seu visto, inclusive o Brasil, ate que,finalmente, o governo da India aceitou recebe-lo. Entao, ele se reestabeleceuno antigo ashram de Pune. Chegando la, uma das primeirasiniciativas que fez foi, mais uma vez, alterar seu nome, desta vez para Osho, nome que manteve ate sua