A psicologia espirita ou a psicologia no Espiritismo e tema capital para os adeptos da doutrina. Primeiramente porque a sua formulacao objetiva o autoconhecimento em vistas ao progresso espiritual, prova disto e a tendencia marcadamente psicologica dos grandes colaboradores da revelacao espirita como os espiritos de Agostinho, Pascal, Rousseau, Lamennais e Fenelon, para nao citar o proprio Jesus e o enfoque psicoterapeutico de sua mensagem. Outro motivo nao menos relevante para nos atermos a psicologia e o fato de ela absorver uma parte enorme do que hoje se considera paranormal ou psiquico, no sentido de lidar com o desconhecido.E nada mais apropriado do que recorrer a Joanna de Angelis no que respeita a psicologia espirita.Por estas razoes o Nucleo de Estudos Psicologicos Joanna de Angelis reuniu esta impressionante coletanea de ensaios e artigos de psiquiatras e psicologos acerca da psicologia espirita segundo a autora espiritual. A obra vem preencher uma lacuna constrangedora nos estudos sobre Espiritismo, que ha decadas permanecem sem um digno tratamento do valor cientifico e terapeutico da obra psicologica de Joanna. Nosso proprio artigo Psicologia: a ciencia da alma, havia manifestado indignacao com este atraso. Agora que nos certificamos da alta qualidade desta obra somos forcados a rever aquele ponto de vista. A impressao geral sobre o trabalho e nada menos que excepcional. Cada artigo foi cuidadosamente direcionado para as maos de um especialista sobre o assunto, de modo que o livro cobre uma gama bastante ampla de temas, incluindo: uma apreciacao do valor cientifico da psicologia de Joanna; a evolucao da psicologia (Freud, Jung, humanista e transpessoal) a luz do Espiritismo; uma compreensao da psicologia e do Espiritismo como ferramentas de autoconhecimento. Cada capitulo termina com perguntas dirigidas a Joanna de Angelis a respeito dos topicos tratados pelos articulistas. Claudio e Iris Sinoti, Gerardo Campana, Marlon Reikdal e Gelson Roberto se revelam competentes arquitetos das tao necessarias pontes entre a linguagem popular de Joanna e a terminologia tecnica do mundo academico, ao passo que a Cezar Said coube a apresentacao da biografia e dos parametros da psicologia de Joanna, tarefa executada com tanto brilhantismo que surpreende ate os veteranos da obra psicologica da autora.Todos os textos sao competentes em afastar as duvidas e incertezas quanto a pertinencia do trabalho de Joanna para a psicologia em geral, detalhe que muitas vezes escapa aos que nao possuam suficiente familiaridade com o estilo e propositos de Jung. Este, por suas incursoes longas em desmembramentos antiacademicos de suas teorias, nao esta menos sujeito a criticas partidas do desmerecimento quanto as suas especulacoes sobre sonhos, simbolos e de intuicoes sutis, incapazes de serem traduzidas para a conceituacao racional. A consequencia deste particular e exigir do leitor um esforco de abstracao inusitado, mas que pode ser auxiliado por simbolos, metaforas e exemplos praticos que elaborem para a imaginacao um simile compreensivel do conhecimento intuitivo que se quer transmitir. Como Joanna se concentra sobre esta parte da psicologia junguiana, e mais que natural que tenha se tornado por tabela alvo das criticas comumente dirigidas a estes seus elementos supostamente menos rigorosos.E claro, a posicao que