em grande parte isso e verdade,essa verdade estriba-se tao somente em documentos literarios. (Chicago Theological Seminary Register,Fall 1985, Vol. 75, No. 3, p. 26).[159][159]Os reformadores traduziram e adaptaram a Missa, mas eles assumiram muito poucaresponsabilidade criativa para muda-la (CorporateWorship in the Reformed Tradition, p. 13).[160][160]Ibid., p. 21.[161][161] Ibid.,p. 13. Muito da terminologia e conceitos teologicos tradicionais [i.e., catolicos]na verdade integram parte da abordagem luterana que por sua vez tambem fezparte da abordagem catolica romana (Kenan B. Osborne, Priesthood: A History of Ordained Ministry in the Roman CatholicChurch, New York: Paulist Press, 1988, p. 223).[162][162] Robert Banks, Pauls Idea ofCommunity, Peabody: Hendrickson, 1994, p. 108; Edwin Hatch, The Influence of Greek Ideas and Usages Uponthe Christian Church (Peabody: Hendrickson, 1895), pp. 308-309.[163][163]O Capitulo 3 discute a influencia da arquitetura da igreja do seculo IV sobreas atividades do clero e a passividade da congregacao. Nesta linha, escreveHorton Davies, O transcurso de tres ou quatro seculos mostra uma grandealteracao no carater da adoracao Crista... No seculo IV, adoracao nao e celebradaem casas privadas, mas em catedrais imponentes e igrejas magnificas; nao emformas livres e simples de servico, mas em fixas e ordenadas formas de culto (Christian Worship: Its History and Meaning, p. 26).[164][164] Corporate Worship in the ReformedTradition, p. 155.[165][165]Alguns pesquisadores liturgicos, como o Anglicano Gregory Dix, argumentam que oNT contem um modelo primitivo de Missa. Porem, um exame cuidadoso em taisargumentos revela que ele meramente conduz sua presente tradicao para o textoBiblico (The Search for the Origins ofChristian Worship, Capitulo 2).[166][166]As cadeiras mais antigas foram feitas no Egito. Por milhares de anos, elasforam usadas apenas pela realeza, nobreza, padres, e ricos. As cadeiras naoentraram em uso comum entre a populacao geral ate o seculo XVI (Chairs, Encarta Encyclopedia, Microsoft, 1999Edition). Foram desenvolvidos tapetes de la na India no seculo XI eesparramados ao longo do resto do mundo Oriental (Floor and Floor Coverings, Encarta Encyclopedia, Microsoft, 1998Edition). [167][167]A semana de sete dias originou-se na Mesopotamia antiga e se tornou parte docalendario romano em 321 d.C.. Janeiro refere-se ao deus romano Janus; Marco ao deus romano Marte; Abril vem de Aprilis, o mes sagrado de Venus; Maio a deusa Maia; e junho a deusa Juno;Domingo (Sunday) celebra o deus sol;Segunda-feira (Monday) e o dia da deusa lua;Terca-feira (Tuesday) refere-se ao deus guerreiro Tiw; Quarta-feira (Wednesday) ao deus teutonico Wotan; Quinta-feira (Thursday) ao deusescandinavo Thor; Sexta-feira(Friday) a deusa escandinava Frigg; esabado (Saturday) refere-se a Saturno,o deus romano de agricultura, (Source: Monthsof the Year at www.ernie.cummings.net/calendar.htm).[168][168]David Norrington observa que nao ha nada intrinsecamente errado no fato daigreja abracar ideias da cultura circunvizinha, o problema e que a cultura pagafrequentemente e contraria a fe Biblica. Este sincretismo e aculturacao saofrequentemente prejudiciais a igreja (ToPreach or Not to Preach? p. 23). [169][169]1 Corintios 14:26. O NT ensina que todos os cristaos devem usar seus dons comosacerdotes para edificacao mutua quando se reunem (Rom. 12:3, 6; 1 Cor. 12:7;Efesios 4:7; Heb. 10:24-25; 13:15-16; 1 Pedro 2:5, 9).[170][170]Segundo as palavras de Arthur Wallis, As Liturgias, sejam antigas ou modernas,escritas ou nao escritas, sao um mecanismo humano para manter a roda emmovimento, para