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(Continuacao de "Alinhavo")Era seu primeiro dia na casa, mas ali em meio a caixasfechadas e paredes em branco, Sara vivenciava um entre-espaco ate entao nunca experimentado.Era ela mesma em periodo de espera. Caixas fechadas como uma respiracao suspensa no ar, queaguarda um novo expirar. Ansiedade talvez permeava seus sentimentos, mas elacalmamente apenas aguardava com os olhos postos nos cantos, cheios da mudancaque havia tomado todos os espacos.Teria ela tambem mudado para acompanhar amudanca de casa?Sara era so intervalo. Entre um arremate e uma nova costura ha sempre uma pausa,necessaria, refrescante, bem vinda. E ela estava ali, de agulha pousada sobreos joelhos, com os dedos salpicados de pontadas resquicios que otempo junta e guarda nas maos de quem coze o cotidiano.A casinha trazia novos ares, nova fazenda se desdobrandocomo o melhor futuro possivel. Abriu as janelas, que seria dali para frente? Oar entrava e mesclava o aroma de jardim travesso e agridoce com a poeira arrebatada pelo chao. O ar volvia o sol e o ceu e Sara observava as particulasde tamanho visivel que se exibiam para a luz. Chega de devaneios.Muita coisa para limpar, rotinas para virar do avesso, alitudo teria de ser diferente, a comecar pelo espaco, bem menor que seuapartamento. As caixas trazidas denunciavam todos os excessos na vida de Sara ede igual maneira a falta de vida onde coubesse tudo aquilo: cursos de espanhol,aparelhos de ginastica, aulas de bordado, livros de financas. Quantas Saraspoderiam sequer vivenciar metade daquilo com tranquilidade e ainda ter tempo decerrar os olhos no meio de uma tarde fria em uma poltrona macia? Tinha fome, mas a geladeira estava vazia, mal a tinha ligadona tomada. E o gas, os armarios, toda uma casa aguardava as diretrizes de Sarasobre o desconhecido. E cada escolha era um suplicio, definicao de umaidentidade ao menos na publicidade era assim: chocolate: carencia afetiva;pizza para um: olho maior que a boca; saladinha: utopia demais para o momento.Sara olhou em volta, nem sabia por onde comecar. Mas isso era bom sinal havia lhe dito um amigo, guru dashoras aflitas: Se nao sabe por onde comecar, otimo, sinal de que ha muitasboas opcoes disponiveis dizia ele. Mas Sara estava cansada dos excessos, atede opcoes. Agora preferiria um script, quadrado, rigoroso e infalivel: O quefazer quando mudar de casa, ou melhor ainda, O que fazer primeiro quandomudar de casa. Seriam otimos titulos de livro.De volta a vida real, melhor fazer supermercado. Sabe se laquantos dias passaria isolada, quica afastada da sociedade, em meio a tantascaixas de memorias, brincava ela em pensamento. Enquanto imaginava o que trazer para casa em uma listarabiscada de canto de mesa, lembrava das costuras, como sempre.No arremate, que antes de dar por finda a linha, torna paratras mais um pouco, como quem diz que ali, num tiquinho do que ja se foi, algopermanece e com isso esta seguro, Sara se encaixava perfeitamente. Ela tambemestava em arremate desde que comprara a casinha, mas faltava-lhe a voltinha,aquela que retrocede alguns passos para lembrar do que se foi, e do quecontinuara levando quando mais a frente trocar de linha. Enfrentou a mudanca abarrotada
a sua frente com olhosaltivos e coragem subita. Melhor comecar pelo passado. Pelo que se foi e aindae, e pelo que agora nao sera mais.Espiou duas caixas vazias, repositorios ideais do queficaria consigo e do que seguiria em frente. Comecar pelo recomeco parecia amelhor e mais sensata alternativa dentre todas as outras. Se ha excesso deopcoes, reduzir ao sim ou nao era tudo o que precisava naquele momento.*Este texto e continuacao do texto "Alinhavo" Imagem livre - www.morguefile.com
vezes nao de formadeliberadamente mal intencionada, mas apenas inoperante nem por isso menosdanosa.Ha incompreensao sobre o fato de que o "naofazer", "adiar" e "so dar o passo quando todo mundofor", tambem e de alcance sistemico e causa grande impacto. Um unico"nao" fazer", pequena variavel introduzida em um organismocomplexo, tem acao interdependente e multiplicada em seus efeitos e influenciade forma peculiar o resultado final. O mais interessante, voltando para as abelhas, e que uma dasetapas resultantes do processo de intervencao no seu ciclo de vida, e a perdade capital economico para nos humanos, atraves da alimentacao. Em outras palavras:perda de dinheiro. Pequenas relacoes de causa e efeito se ligam em umacadeia sem fim entre processos, pessoas, materiais e recursos, nada estadesligado. E por isso que todo o dano socioambiental, em algum momento,apresenta uma manifestacao tambem na forma de um resultado economico. Nao haseparacao entre o que chamamos de recursos, financeiros, humanos ou ambientais,todo dano custara, em algum momento, algo a alguem. Nao ha como fugir da complexidade, nem da natureza. Se nosseparamos em nosso sistema financeiro a correspondencia do capital com a vidareal, o planeta nao tem nada a ver com isso. Pois para sua logica, recurso erecurso, abelhas sao abelhas e chefes de Estado sao pessoas com grande poderdecisorio sobre entradas e saidas destes recursos. Uma vez implementada umaacao, o sistema correspondera de forma natural e sem desvios. O prejuizo destaseparacao ficticia entre financeiro, social e ambiental, vivenciaremos depois. Se pensarmos nas abelhas do caso do inseticida, elas naolevaram a substancia citada para dentro de suas colmeias. Sua interacao sistemicafoi da ordem do "nao fazer" (que na vida social julgamos nula, quasesem impacto), as abelhas simplesmente se fizeram ausentes em suas colonias, alionde eram necessarias, causando impacto em escala nacional. Isso nos mostra quea ausencia, de pessoas ou atitudes, ou o que deixa de ser realizado, e tambem umaopcao, uma acao que sera invariavelmente potencializada pela estrutura da teiada vida, organizada de forma interdependente. Agora, nos momentos finais que antecedem aRio+20, chefes de Estado com decisoes de impacto, da ordem do"fazer" e do "nao fazer", levarao elementos, acordos ediretrizes de volta para suas colonias. Conscientes ou nao no impacto de seusminimos atos.Esperamos que o alto zunido que agora ronda os bastidores eeventos da Rio+20, seja ao menos ouvido e compreendido pelas esferas de poder.Caso contrario, nos veremos em pouco tempo consertando nao apenas um ou outrodano social, ambiental e economico, mas tendo que refazer ponto a ponto, cada pedaco da teia amorosamente tecida para nossa sobrevivencia que e a vida.Imagem livre - www.morguefile.com
dos outros tambem. Com a coletividade, de modo mais altruista, humano e realista e atual. Mesmodiante do estranhamento, amar os filhos dos outros comoamamos os nossos, talvez converse melhor com a ideia de sustentabilidade do quetemos tanto falado e feito ate agora. Ser sustentavel so por causa do futuro dos nossos filhos, no fundo no fundo, pode nao ser tao sustentavel assim. Se ha um bom motivo pelo qual asustentabilidade, na profundidade de seu conceito, e importante, e por causa do presente dos filhos dosoutros.Comunicar deve mover algo. Facamos outras perguntas,cheguemos a outras respostas, da superficialidade na fala e na reflexao nao passaremos umpasso em direcao a sustentabilidade.Por Caroline Derschner Videira.Imagem livre - www.morguefile.com
Um homem qualquer, tao peculiar como eu e voce, acorda de manha, toma cafe, sai para a rua e le na sua frente um cartaz publicitario que lhe lembra de duas coisas: que ele e livre, e necessariamente, feliz. O vai e vem dos outdoors e comerciais de TV durante o dia, relembram constantemente seu direito, quase dever, de ser livre e feliz. O homem encontra os amigos, e todos eles parecem felizes e livres. E o homem se diverte como nunca. Nunca durante toda a historia da humanidade nos divertimos tanto. Mas no intervalo entre as diversoes o homem nao se sente feliz. Aturdido, vai ao psicologo e paga quanto for necessario, para enfim conseguir ser feliz. O psicologo repete-lhe as mesmas palavras, que pesam fundo em sua consciencia: liberdade e felicidade. Voce e livre, tem o direito de ser feliz. Como alguem pode nao conseguir ser feliz agora, nos tempos em que aparentemente temos toda a liberdade de que precisamos para fazer isso acontecer?As duas palavrinhas magicas, liberdade e felicidade, continuavam andando juntas, mas o homem nao sabia explicar porque, nem como usa-las. Liberdade que nao lhe traz felicidade, que seria? Nao e privilegio de uma unica geracao ser movida pela palavra liberdade. Muitos vieram e muitos virao, gravitando em torno do que parece ser muito mais do que um mero desejo. Custo a crer que haja pessoa cujos olhos nao esbocem um minimo interesse, nem que seja um leve tremeluzir das pupilas, ao som dessa palavra. Houve um tempo em que a consciencia latente acerca de uma classe opressora parecia nos mostrar o mais perfeito desenho de um desejo de liberdade ali parecia estar todo o impedimento da liberdade individual e coletiva. O individuo era oprimido tambem enquanto coletivo, e esse dominio se fazia perceber de forma predominante material, e mais tarde soubemos, tambem de forma emocional e psicologica. O que nao sabiamos, e que a investida contra os problemas oriundos da luta de classes, nao era outra coisa senao mais um rompante, fracao de um desejo maior pela liberdade do ser, e da manifestacao deste em sua plena capacidade. A hierarquia social, por mais esmagadora que fosse, ainda nao dava conta de reter toda a liberdade da qual um homem pode sentir falta, era apenas mais um grilhao entre muitos.Esse mesmo desejo por liberdade eclodiu de diferentes formas ao longo da historia, e nao sem motivo. No renascimento, no iluminismo, na reforma religiosa europeia, nas revolucoes do leste europeu, nas latino americanas, nas primaveras ao redor do mundo. Em resposta, a historia tratou de dar o talhe mais adequado a cada geracao que se levantou contra estas formas de opressao a liberdade. Sempre soubemos da liberdade pelo que ela nao era, e sempre a imaginamos quando nao a tinhamos. Sua busca sempre nos acompanhou, quase como uma funcao vital, algo natural, inerente, constituinte.Apos algum tempo, ainda no passado, certos clamores pela liberdade individual pareciam enfim ter sido ouvidos: foi quando o horizonte do conhecimento parecia apontar a direcao certa de uma liberdade e felicidade, conquistada a partir do
direito de pensar e criar por si proprio, sem o controle de instituicoes que pareciam sufocar toda e qualquer aspiracao a liberdade e ao desenvolvimento da individualidade. Um pouco depois e de um jeito parecido, a liberdade coletiva tambem parecia estar muito proxima, quando passamos a usar e gostar mais da palavrinha democracia. Mas curiosamente, a democracia (um dos apelidos que demos para liberdade coletiva) nao conversou muito bem com a conquista da emancipacao do pensamento um dos apelidos que haviamos dado ate entao para liberdade individual.Voltando la atras, o tempo passou. Veio a ciencia, o metodo, a guerra, as transicoes politicas e transacoes comerciais. E cada vez menos, o homem via-se (ou acreditava-se), imerso em estruturas que lhe tolhessem a liberdade individual e de seu pensamento. Uma das ultimas conquistas aparentes de nossa sociedade foi o direito de falar, a liberdade de expressao. E o homem livre, que agora pode, ou acredita poder, se manifestar das mais inimaginaveis maneiras possiveis com seus semelhantes, ainda e um homem preso. Um homem que se esforca em crer que a liberdade de seu pensamento manifestado, e a expressao maxima de sua liberdade. O ponto mais alto que poderia chegar.A liberdade concedida historicamente nao parecia, esse tempo todo, que nos levaria enfim a felicidade mutua, ao convivio pacifico, e a evolucao da humanidade? Seria o mais logico, mas por algum motivo, isso nao aconteceu. No caminho, no impulso pela vontade de ser livre, algo insinua que demos algum passo tropego. Caminhamos sim, evoluimos sim, conquistamos sim. Mas descobrimos que nao fomos, nem somos completamente felizes. Nem livres. O homem levanta do diva do psicologo e vai para casa. Convence a si proprio que e livre. Busca as respostas em seu pensamento: foi ensinado na escola e desde pequeno a encontrar todas as respostas nele, mas nao as encontra. Seu pensamento, agora historicamente livre, lhe parece ate ter vida propria: corre de la pra ca, vai e volta, decide, depois volta atras, ouve um conselho ou outro, se contradiz, segue sozinho por todas as direcoes. Mas nao encontra um ponto de descanso. Confuso, percebe que suas proprias leis, agora substituiam tranquilamente as leis que tanto oprimiam o homem ao longo dos seculos... Solidao.Nao encontrava agora sequer inimigos que pudessem ocupar seu espaco de luta.Entao, o homem sozinho, sai de seu centro historicamente cunhado, um universo mental dito livre, e volta a olhar timidamente para o Universo ao seu redor. Vislumbra assustado que nao esta sozinho. Que nao tem em si todas as respostas. Enxerga o caminho de sua solidao cuidadosamente tracado, a parte de tudo que existe alem dos limites de seu pensamento. A grandeza lhe assusta. Tateia dolorosamente pelos dogmas de seu proprio pensamento e dos pensamentos dos outros, definitivamente, nao era livre. Havia algo mais em seu interior, pedindo para ser solto e liberto. E o homem sabia, mesmo sem querer, que era dali, daquele lugar que ele nao conhecia e que era maior que sua mente, que tambem vinha o estranho e comum anseio de felicidade.Que havia dentro dele, vivo e pulsante, que
nao se esvairia em uma lapide apos oitenta e poucos anos de vida? Que era ele em si, que nao so cabeca, territorio livre para abrigar todas as filosofias existentes? Que era ele que nao so um corpo, livre em movimento e expressao? O desejo de liberdade atordoava, cutucava alto e baixo no fundo de sua pouca conhecida completude, rasgava o coro unissono das multidoes, discordava, chorava, se maravilhava, querendo ir alem. Porque ainda nao era livre?Se a ausencia de liberdade oprime em primeiro lugar aquilo que chamamos de individualidade e sua manifestacao, nao seria importante perguntar, afinal, o que era essa individualidade? Do que ela se constitui, de onde veio, para onde vai?O homem silencia. E o primeiro desatar de nos de sua visao e compreensao. Nunca ousara ir alem dali. Nunca ousara se perguntar. Nunca notara que o primeiro grilhao, fora fechado com chave propria, forjada nos olhares de seu tempo, cansados e cansativos, desiludidos e imperceptivelmente limitados. Olhos sem brilho e sorrateiramente deprimidos. Brilho nos olhos nao e coisa se engane, ou ele existe, ou nao existe. Por hora, era apenas o inicio da descoberta... Imagem livre - www.morguefile.com
ja de formasustentavel?E sobre a necessidade de lapidacao, sustentabilidade e fazer o que, senao lapidar? Azeitar e polir asvelhas coisas, para que possam de fato ter melhor valor do que anteriormente?Mais uma pedra bruta lancada a engrenagem, custara mais dinheiro e mais tempo nofuturo, e assim iremos...Respiro, pausa, reflexao,analise, planejamento, avaliacao. Sao todas qualidades urgentes em nossa vida,todas pertencentes a esfera da disponibilidade de tempo. E se sustentabilidadee tambem uma reorganizacao de valores,isso so pode resultar em uma reorganizacaode prioridades. Logo, em umareorganizacao do tempo. A sustentabilidade reorganiza o proprio tempo apartir de seus valores intrinsecos. E o que acontece quando tentamos sersustentaveis usando um reloginho de medidas insustentaveis, regido por valoresoutros? No minimo alguns percalcos, atrasos e desencontros.
Maconaria e uma Ordem Solar (masculina), porem, os macons, trabalham a noite, em suas Lojas, sob a energia feminina, equilibrando os dois polos. O Sol deve estar presente na decoracao do Templo, no teto, mostrando a Luz que vem do Oriente, com a Lua, que representa a Mae Universal que fertiliza todas as coisas. A mulher e a formadora, a que reune, rega e ceifa, a Natureza do principio passivo, e reunir e fecundar. As forcas da Lua sao magneticas, opostas e complementares as do Sol, que sao eletricas.Atualmente, ha Maconarias mistas, mas, nao regulares. A Ordem, por ter uma origem muito antiga, respeita a diversidade entre as energias masculinas e femininas.Os macons usam tres pontos dispostos em triangulo (.'.), como simbolo solar, simbolo masculino. Os Tres Pontos tem uma origem bem antiga nos objetos celtas do seculo IX a. C e, muito antes, nas ceramicas egipcias e gregas. A tradicao grega considerava o triangulo a imagem do ceu. Os Tres Pontos traduzem a concepcao piramidal egipcia. Simbolo sexual masculino completo (penis mais testiculos). O sexo em funcao procriativa. Procriacao, que necessita do masculino e feminino.A Maconaria, mesmo nao iniciando mulheres, demonstra um grande respeito a energia feminina. Fonte: Martha Follain - Formacao em Direito
da Arvore da Vida).1- Keter: Coroa2- Hochma: Sabedoria3- Binah: Compreensao/ EntendimentoDaath: Gnose ou Conhecimento (e a nao sefira do conhecimento, o veu do abismo)4- Hesed: Misericordia/Compaixao5- Gevura: Julgamento/Poder6- Tipheret: Equilibrio/Beleza7- Netzah: Vitoria8- Hod: Reverberacao/Gloria9- Yesod: Fundacao10- Malkut: ReinoGeometricos (ex: Circulo, Triangulo, etc.), religiosos e muitos outros que servem a um significado maconico. (outros simbolos).Com muita propriedade, Jean-Pierre Bayard, em sua obra "A Franco-Maconaria", define o simbolismo: "O simbolismo e a linguagem da ascese. Para alem do tempo e do espaco, liga a dimensao individual quotidiana, psicologica a escala cosmica, supra-individual. Pode variar na sua expressao, nas suas representacoes exteriores, mas os seus fundamentos permanecem imutaveis". Diz ele, que "os simbolos nao sao simples imagens passivas, transformadores de energia psiquica, modificam a natureza secreta do homem. O simbolo nao e um conceito sabio, em entidade abstrata, mas sim uma lei profunda, que exerce o seu poder sobre a natureza interior do ser humano. O simbolo permite a transmissao da mensagem, veicula o elemento central da ideia, para alem das diferencas de cultura e de civilizacao. Ele e intemporal.Em Les Cahiers du Pelican, em seu no 10, Andre Pothier, destaca: "O simbolo oferece-se em silencio aquele cujos olhos do coracao estao abertos". Fontes de informacoes:"Estudos Maconicos sobre Simbolismo" - Nicola Aslan - Editora Aurora - Rio de Janeiro - 4a Edicao."A Franco-Maconaria" - Jean-Pierre Bayard - Publicacoes Europa-America - Portugal - 1989."Grande Dicionario Enciclopedico de Maconaria e Simbologia" - Nicola Aslan - Editora Artenova - Rio de Janeiro - 1974. ~http://www.lojasaopaulo43.com.br/simbolismo.php
do Delta ou Triangulo do Oriente, embora, entre os antigos egipcios representasse tambem Horus que em lugar do pai, Osiris passou a governar as estacoes do ano e o movimento.O verdadeiro sentido da Estrela Flamejante e Homonial, eis que o simbolo designa o homem espiritual, o individuo dotado de alma, ou de fator de movimento e trabalho. Ou seja, o individuo como espirito ou fagulha interna que lhe concedeu o G..A..D..U.. . A ponta superior da Estrela e a cabeca humana, a mente. As demais pontas sao os bracos e as pernas. Na Maconaria essa ideia serve para lembrar ao Macom que o homem deve criar e trabalhar, isto e, inventar, planejar, executar e realizar, com sabedoria e conhecimento. Pode ocorrer que o ser humano falhe nos seus designios. O Macom tambem pode falhar como ser humano, mas seu dever e imitar, dentro de seus infimos poderes o G.. A.. D.. U.., o ser dos seres. Ai esta O principal segredo do Grau de C... . Outra interpretacao e a que se refere a 3+2=5, soma em que tres e a divindade cuja fagulha e encarnada e dois e o material, o ser que se reproduz por dois sexos opostos e nao consegue perpetuar-se de outro modo.As cinco pontas da Estrela ainda lembram os cinco sentidos que estabelecem a comunicacao da alma com o mundo material. Tato, audicao, visao, olfato e paladar, dos quais para os Macons tres servem a comunicacao fraternal, pois e pelo tato que se conhecem os toques, pela audicao se percebem as palavras , e pela visao se notam os sinais. Mas nao se pode esquecer o paladar, pelo qual se conhecem as bebidas amargas e doces, bem como o sal, o pao e o vinho. Finalmente pelo olfato se percebem as fragrancias das flores e os aromas do altar de perfumes. A letra "G", interior com o significado de gnose ou conhecimento lembra a quinta essencia, quanto ao transcendental. Quanto ao Hominal, lembra ao Macom o dever de conhecer-se a si mesmo. No Grau de Companheiro recomenda-se ao Macom o dever de analisar as proprias faculdades e bem empregar os poderes pessoais em beneficio da humanidade.POSICAO DA ESTRELA FLAMEJANTE NO TEMPLOOs Rituais do mundo e os diversos Ritos Maconicos nao se entendem tambem quanto a colocacao da Estrela Flamejante no alto do recinto do Templo. Uns a colocam no oriente a frente do trono, outros a configuram no interior do D.., o que parece mais sugestivo, principalmente quando o Obreiro na elevacao de Grau e chamado a contemplar o Triangulo Radiante. Outros, entendendo que ela e de brilho intermediario, isto e, de luminosidade simbolicamente situada entre a luz ativa do sol e a luz proxima ou reflexa da lua, mandam situa-la no meio do teto do Templo, dependurada, ou pelo menos no meio-dia, onde a maneira inglesa esta o 2o Vigilante. Outros a consideram uma Estrela do Ocidente. Lojas do Rito Moderno as tem colocado no ocidente ao lado do 2 Vig.. (norte). Entende-se que a melhor forma e se colocar a Estrela Hominal no meio do