Nacional.Na era Lula, iniciada em 2003, abre o debate sobre a igualdade racial e o Estatuto da Igualdade Racial entra na pauta da politica da nacao. Imediatamente as grandes empresas de comunicacao se posicionaram contra, mais que se posicionarem, o grupo Abril Cultural atraves da revista Veja, a Folha de Sao Paulo, O Estado de Sao Paulo, as Organizacoes Globo, Rede Bandeirantes e os principais orgaos regionais militaram contra a aprovacao do Estatuto da Igualdade Racial, chegando ao absurdo de assediarem parlamentares, com ameacas subliminares, em caso de aprovacao da Lei. Intelectuais organicos do conservadorismo brasileiro, capitaneados por Demetrio Magnoli, Yvonne Maggie, Peter Fry subsidiaram a reacao com argumentos pautados num grotesco revisionismo historico e numa retorica profundamente anticientifica no ponto de vista sociologico. Com apoio politico da grande midia e dos 113 intelectuais que assinaram em 30 de maio de 2006, a Carta Publica ao Congresso Nacional, conhecida como Manifesto dos Contras as Cotas e o Estatuto da Igualdade Racial, o DEM se constituiu no principal impasse ao projeto, apesar de perderem o debate, atrasaram sobremaneira a evolucao e comprometeram em grande medida a qualidade do Estatuto da Igualdade Racial.Somadas a essas dificuldades impostas pela midia, pelo DEM e por uma minuscula parcela da intelectualidade academic a, que disputaram no Congresso Nacional e na sociedade, durante os dez anos de tramitacao, o destino do Estatuto da Igualdade Racial, sempre com objetivo de nega-lo na totalidade ou nos pontos mais substanciais. Grupos de interesses no Congresso, por diversos motivos, tambem atuaram na contramao da qualidade do Estatuto da Igualdade Racial. O mais contundente e organizado foi o dos ruralistas. Liderados pelo deputado Onyx Lorenzone (DEM/RS), interceptaram pontos substantivamente importantes, como a recusa em atender pleitos para as comunidades remanescentes de quilombos. Mais de 3.500 comunidades quilombolas espalhadas em todo territorio nacional foram prejudicadas, saindo vitoriosa a grilagem e o latifundio, embora o Estatuto reconheca que os quilombolas devem ter tratamento diferenciado pelo poder publico.Outros pleitos importantes foram suprimidos do texto, dentre eles cabe destacar: as cotas na educacao, no mercado de trabalho, nas candidaturas pa rtidarias e nos meios de comunicacao; na saude, rejeitou a pactuacao entre os entes federativos (Uniao, estados e municipios), de um plano de execucao de saude integral da populacao negra. Todo processo de inanicao promovido nas versoes do Estatuto da Igualdade Racial ocorre sobre enorme dificuldade de reacao do movimento negro. Nos ultimos anos o movimento negro nao organizou pressao, nao mobilizou massa social favoravel ao Estatuto, por isso nao assumiu a interlocucao com o parlamento, seus interesses foram defendidos pelo governo, atraves da Secretaria Nacional de Promocao da Igualdade Racial SEPPIR, a despeito de todo esforco, na reta final, houve descompasso entre a sociedade civil e governo nas avaliacoes do merito do Estatuto. As supressoes somadas, especialmente as cotas e as medidas voltadas aos quilombolas, enfraqueceram o Estatuto da Igualdade Racial e criaram impasses no interior do movimento negro, com a quebra da unidade de sua defesa. Ha setores resistindo a formulacao resultante, por considerar inocuo em direitos objetivos o Estatuto aprovado. Com certeza o Estatuto