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como pastor. Os registros a esse respeito mostram muito de suas ideias e personalidade. Entre outras coisas, Almeida conseguiu convencer o presbiterio de que a congregacao que dirigia deveria ter a sua propria cerimonia da Ceia do Senhor. Em outras ocasioes, propos que os pobres que recebessem ajuda em dinheiro da igreja tivessem a obrigacao de frequenta-la e de ir as aulas de catecismo. Tambem se ofereceu para visitar os escravos da Companhia das Indias nos bairros em que moravam, para lhes dar aulas de religiao - sugestao que nao foi aceita pelo presbiterio - e, com muita frequencia, alertava a congregacao a respeito das "influencias papistas". Ao mesmo tempo, retomou o trabalho de traducao da Biblia, iniciado na juventude. Foi somente entao que passou a dominar a lingua holandesa e a estudar grego e hebraico. Em 1676, Almeida comunicou ao presbiterio que o Novo Testamento estava pronto. Ai comecou a batalha do tradutor para ver o texto publicado - ele sabia que o presbiterio nao recomendaria a impressao do trabalho sem que fosse aprovado por revisores indicados pelo proprio presbiterio. E tambem que, sem essa recomendacao, nao conseguiria outras permissoes indispensaveis para que o fato se concretizasse: a do Governo da Batavia e a da Companhia das Indias Orientais, na Holanda. Exemplares destruidos Escolhidos os revisores, o trabalho comecou e foi sendo desenvolvido vagarosamente. Quatro anos depois, irritado com a demora, Almeida resolveu nao esperar mais - mandou o manuscrito para a Holanda por conta propria, para ser impresso la. Mas o presbiterio conseguiu parar o processo, e a impressao foi interrompida. Passados alguns meses, depois de algumas discussoes e brigas, quando o tradutor parecia estar quase desistindo de apressar a publicacao de seu texto, cartas vindas da Holanda trouxeram a noticia de que o manuscrito havia sido revisado e estava sendo impresso naquele pais. Em 1681, a primeira edicao do Novo Testamento de Almeida finalmente saiu da grafica. Um ano depois, ela chegou a Batavia, mas apresentava erros de traducao e revisao. O fato foi comunicado as autoridades da Holanda e todos os exemplares que ainda nao haviam saido de la foram destruidos, por ordem da Companhia das Indias Orientais. As autoridades Holandesas determinaram que se fizesse o mesmo com os volumes que ja estavam na Batavia. Pediram tambem que se comecasse, o mais rapido possivel, uma nova e cuidadosa revisao do texto. Apesar das ordens recebidas da Holanda, nem todos os exemplares recebidos na Batavia foram destruidos. Alguns deles foram corrigidos a mao e enviados as congregacoes da regiao (um desses volumes pode ser visto hoje no Museu Britanico, em Londres). O trabalho de revisao e correcao do Novo Testamento foi iniciado e demorou dez longos anos para ser terminado. Somente apos a morte de Almeida, em 1693, e que essa segunda versao foi impressa, na propria Batavia, e distribuida. Ezequiel 48.21 Enquanto progredia a revisao do Novo Testamento, Almeida comecou a trabalhar com o Antigo Testamento. Em 1683, ele completou a traducao do Pentateuco (os cinco primeiros livros do Antigo Testamento). Iniciou-se, entao, a revisao desse texto, e
a situacao que havia acontecido na epoca da revisao do Novo Testamento, com muita demora e discussao, acabou se repetindo. Ja com a saude prejudicada - pelo menos desde 1670, segundo os registros --, Almeida teve sua carga de trabalho na congregacao diminuida e pode dedicar mais tempo a traducao. Mesmo assim, nao conseguiu acabar a obra a qual havia dedicado a vida inteira. Em 1691 [aos 63 anos de idade], no mes de outubro, Almeida morreu. Nessa ocasiao, ele havia chegado ate Ezequiel 48.21. A traducao do Antigo Testamento foi completada em 1694 por Jacobus op den Akker, pastor holandes. Depois de passar por muitas mudancas, ela foi impressa na Batavia, em dois volumes: o primeiro em 1748 e o segundo, em 1753. Jonatas (Jonathan) Edwards Grande despertador (1703-1758) Ha dois seculos que o mundo fala do famoso sermao: Pecadores nas maos de um Deus irado e dos ouvintes que se agarravam aos bancos pensando que iam cair no fogo eterno. Esse fato foi, apenas, um dos muitos que aconteceram nas reunioes em que o Espirito Santo desvendava os olhos dos presentes para eles contemplarem as glorias do Ceu e a realidade do castigo que esta bem perto daqueles que estao afastados de Deus. Jonatas Edwards, entre os homens, era o vulto maior nesse avivamento, que se intitulava O grande despertamento. Sua vida e um exemplo destacado de consagracao ao Senhor para o desenvolvimento maior do intelecto e, sem qualquer interesse proprio, de deixar o Espirito Santo usar o mesmo intelecto como instrumento nas suas maos. Amava a Deus, nao somente de coracao e alma, mas tambem de todo o entendimento. "Sua mente prodigiosa apoderava-se das verdades mais profundas". Contudo, "sua alma era, de fato, um santuario do Espirito Santo". Sob aparente calma exterior, ardia nele o fogo divino, como um vulcao. Os crentes atuais devem a esse heroi, gracas a sua perseveranca em orar e estudar sob a direcao do Espirito, a volta as varias doutrinas e praticas da igreja primitiva. Grande e o fruto da dedicacao do lar em que Edwards nasceu e se criou. Seu pai foi o amado pastor de uma so igreja durante um periodo de sessenta e quatro anos. Sua piedosa mae era filha de um pregador que pastoreou uma igreja durante mais de cinquenta anos. Dez das irmas de Jonatas, quatro eram mais velhas do que ele e seis mais novas. "Muitas foram as oracoes que os pais ofereceram a Deus, para que o unico e amado filho fosse cheio do Espirito Santo, e que se tornasse grande perante o Senhor. Nao somente oravam assim, fervorosa e constantemente, mas mostravam-se igualmente zelosos em cria-lo para Deus. As oracoes, a volta da lareira, os estimularam a se esforcarem, e seus esforcos redobrados os motivaram a orarem mais fervorosamente... O ensino religioso e permanente resultou em Jonatas conhecer intimamente a Deus, quando ainda crianca". Quando Jonatas tinha sete ou oito anos, houve um despertamento na igreja de seu pai, e o menino acostumou-se a orar sozinho, cinco vezes, todos os dias, e a chamar outros da
sua idade para orarem com ele. Citamos aqui as suas palavras sobre esse assunto: "A primeira experiencia, de que me lembro, de sentir no intimo a delicia de Deus e das coisas divinas, foi ao ler as palavras de 1 Timoteo 1.7: 'Ora, ao Rei dos seculos, imortal, invisivel; ao unico Deus seja honra e gloria para todo o sempre. Amem'. Sentia a presenca de Deus ate arder o coracao e abrasar a alma de tal maneira, que nao sei descreve-la... Gostava de passar o tempo olhando para a lua e, de dia, a contemplar as nuvens e os ceus. Passava muito tempo observando a gloria de Deus, revelada na natureza e cantando as minhas contemplacoes do Criador e Redentor... Antes me sentia demasiado assombrado ao ver os relampagos e ouvir a troar do trovao. Porem mais tarde eu me regozijava ao ouvir a majestosa e terrivel voz de Deus na trovoada". Antes de completar treze anos, iniciou seu curso em Yale College, onde, no segundo ano, leu atentamente a famosa obra de Locke: Ensaio sobre o entendimento humano. Ve-se, nas suas proprias palavras acerca dessa obra, o grande desenvolvimento intelectual do moco: "Achei mais gozo nisso do que o mais avido avarento, em ajuntar grandes quantidades de ouro e prata de tesouros recem-adquiridos". Edwards, antes de completar dezessete anos, diplomou-se no Yale College com as maiores honras. Sempre estudava com esmero, mas tambem conseguia tempo para estudar a Biblia, diariamente. Depois de. diplomar-se, continuou seus estudos em Yale, durante dois. anos e foi entao separado para o ministerio. Foi nessa altura que seu biografo escreveu acerca de seu costume de dedicar certos dias para jejuar, orar e examinar-se a si mesmo. Acerca da sua consagracao, com idade de vinte anos, Edwards escreveu: "Dediquei-me solenemente a Deus e o fiz por escrito, entregando a mim mesmo e tudo que me pertencia ao Senhor, para nao ser mais meu em qualquer sentido, para nao me comportar como quem tivesse direitos de forma alguma... travando, assim, uma batalha com o mundo, a carne e Satanas ate o fim da vida". Alguem assim se referiu a Jonatas: "Sua constante e solene comunhao com Deus, em secreto, fazia com que o rosto dele brilhasse perante o proximo, e sua aparencia, semblante, palavras e todo o seu comportamento eram acompanhados por seriedade, gravidade e solenidade". Aos vinte e quatro anos casou-se com Sara Pierrepont, filha de um pastor, e desse enlace nasceram, como na familia do pai de Edwards, onze filhos. Ao lado de Jonatas Edwards, no Grande Despertamento, estava o nome de Sara Edwards, sua fiel esposa e ajudadora em tudo. Como seu marido, ela nos serve como exemplo de rara intelectualidade. Profundamente estudiosa, inteiramente entregue ao servico de Deus, ela era conhecida por sua santa dedicacao ao lar, pelo modo de criar seus filhos e pela economia que praticava, movida pelas palavras de Cristo: "Para que nada se perca". Mas antes de tudo, tanto ela como seu marido eram conhecidos por suas experiencias em oracao. Faz-se mencao destacada especialmente dum periodo de tres anos, durante
o qual, apesar de gozar de perfeita saude, ficava repetidas vezes sem forcas, por causa das revelacoes do Ceu. A sua vida inteira foi de intenso gozo no Senhor. Jonatas Edwards costumava passar treze horas, todos os dias, estudando e orando. Sua esposa, tambem, diariamente o acompanhava na oracao. Depois da ultima refeicao, ele deixava toda a lida, a fim de passar uma hora com a familia. - Mas, quais as doutrinas de que a igreja havia esquecido e quais as que Edwards comecou a ensinar e a observar de novo, com manifestacoes tao sublimes? Basta uma leitura superficial para descobrir que a doutrina, a qual deu mais enfase, foi a do novo nascimento, como sendo uma experiencia certa e definida, em contraste com a ideia da Igreja Romana e de varias denominacoes. O evento que marcou o comeco do Grande Despertamento foi uma serie de sermoes feitos por Edwards sobre a doutrina da justificacao pela fe, que fez os ouvintes sentirem a verdade das Escrituras, de que toda a boca ficara fechada no dia de juizo, e que "nao ha coisa alguma que, por um momento, evite que o pecador caia no Inferno, senao o bel prazer de Deus". E impossivel avaliar o grau do poder de Deus, derramado para despertar milhares de almas, para a salvacao, sem primeiro nos lembrarmos das condicoes das igrejas da Nova Inglaterra, e do mundo inteiro, nessa epoca. Quem, ate hoje, nao se admira do heroismo dos puritanos que colonizaram as florestas da Nova Inglaterra? Passara, porem, essa gloria e a igreja, indiferente e cheia de pecado, se encontrava face com o maior desastre. Parecia que Deus nao queria abencoar a obra dos puritanos, obra que existiu unicamente para sua gloria. Por isso, no mesmo grau que havia coragem e ardor entre os pioneiros, houve entre seus filhos, perplexidade e confusao. Se nao pudessem alcancar, de novo, a espiritualidade, so lhes restava esperar o juizo dos ceus.O famoso sermao de Edwards, ''Pecadores nas maos de um Deus irado", merece mencao especial. O povo, ao entrar para o culto, mostrava um espirito leviano, e mesmo de desrespeito, diante dos cinco pregadores que estavam presentes. Jonatas Edwards foi escolhido para pregar. Era homem de dois metros de altura; seu rosto tinha aspecto quase feminino, e o corpo magro de jejuar e orar. Sem quaisquer gestos, encostado num braco sobre a tribuna, segurando o manuscrito na outra mao, falava em voz monotona. Discursou sobre o texto de Deuteronomio 32.35: "Ao tempo em que resvalar o seu pe". Depois de explicar a passagem, acrescentou que nada evitava, por um momento, que os pecadores caissem no Inferno, a nao ser a propria vontade de Deus; que Deus estava mais encolerizado com alguns dos ouvintes do que com muitas pessoas que ja estavam no Inferno; que o pecado era como um fogo encerrado dentro do pecador e pronto, com a permissao de Deus, a transformar-se em fornalhas de fogo e enxofre, e que somente a vontade do Deus indignado os guardava da morte instantanea. Prosseguiu, entao, aplicando o texto ao auditorio:
"Ai esta o Inferno com a boca aberta. Nao existe coisa alguma sobre a qual vos vos possais firmar e segurar. Entre vos e o Inferno existe apenas a atmosfera... ha, atualmente, nuvens negras da ira de Deus pairando sobre vossas cabecas, predizendo tempestades espantosas, com grandes trovoes. Se nao existisse a vontade soberana de Deus, que e a unica coisa para evitar o impeto do vento ate agora, serieis destruidos e vos tornarieis como a palha da eira... O Deus que vos segura na mao, sobre o abismo do Inferno, mais ou menos como o homem segura uma aranha ou outro inseto nojento sobre o fogo, durante um momento, para deixa-lo cair depois, esta sendo provocado em extremo... Nao ha que admirar, se alguns de vos com saude e calmamente sentados ai nos bancos, passarem para la antes de amanha..." O resultado do sermao foi como se Deus arrancasse um veu dos olhos da multidao para contemplar a realidade e o horror da posicao em que estavam. Nessa altura o sermao foi interrompido pelos gemidos dos homens e os gritos das mulheres; quase todos ficaram de pe, ou caidos no chao. Foi como se um furacao soprasse e destruisse uma floresta. Durante a noite inteira a cidade de Enfield ficou como uma fortaleza sitiada. Ouvia-se, em quase todas as casas, o clamor das almas que, ate aquela hora, confiavam na sua propria justica. Esperavam que, a qualquer momento, o Cristo descesse dos ceus com os anjos e apostolos ao lado, e que os tumulos entregassem os mortos que neles havia. Tais vitorias, contra o reino das trevas, foram ganhas de joelhos. Edwards nao abandonara, nem deixara de gozar os privilegios das oracoes, costume que vinha desde a meninice. Continuou a frequentar, tambem, os lugares solitarios na floresta onde podia ter comunhao com Deus. Como um exemplo citamos a sua experiencia com a idade de trinta e quatro anos, quando entrou na floresta, a cavalo. La, prostrado em terra, foi-lhe concedido ter uma visao tao preciosa da graca, amor e humilhacao de Cristo como Mediador, que passou uma hora vencido por uma torrente de lagrimas e pranto. Como era de esperar, o Maligno tentou anular a obra gloriosa do Espirito Santo no "Grande Despertamento", atribuindo tudo ao fanatismo. Em sua defesa Edwards escreveu : "Deus, conforme as Escrituras, faz coisas extraordinarias. Ha motivos para crer, pelas profecias da Biblia, que sua obra mais maravilhosa seria feita nas ultimas epocas do mundo. Nada se pode opor as manifestacoes fisicas, como as lagrimas, gemidos, gritos, convulsoes, falta de forcas... De fato, e natural esperar, ao lembrarmo-nos da relacao entre o corpo e o espirito, que tais coisas acontecam. Assim falam as Escrituras: do carcereiro que caiu perante Paulo e Silas, angustiado e tremendo; do Salmista que exclamou, sob a conviccao do pecado: 'Envelheceram os meus ossos pelo meu bramido durante o dia todo' (Salmo 32.3); dos discipulos, que, na tempestade do lago, clamaram de medo; da Noiva, do Cantico dos Canticos, que ficou vencida, pelo amor de Cristo, ate desfalecer..." Certo e que na
Nova Inglaterra comecou, em 1740, um dos maiores avivamentos dos tempos modernos. E igualmente certo que este movimento se iniciou, nao com os sermoes celebres de Edwards, mas com a firme conviccao deste, de que ha uma "obra direta que o Espirito divino faz na alma humana". Note-se bem: Nao foram seus sermoes monotonos, nem a eloquencia extraordinaria de alguns, como Jorge Whitefield, mas, sim, a obra do Espirito Santo no coracao dos mortos espiritualmente, que, "comecando em Northampton, espalhou-se por toda a Nova Inglaterra e pelas colonias da America do Norte, chegando ate a Escocia e a Inglaterra". De uma epoca de maior decadencia, a Igreja de Cristo, entre a populacao escassa da Nova Inglaterra, despertou e foram arrebatadas de trinta a cinquenta mil almas do Inferno durante um periodo de dois a tres anos. No meio das suas lutas, sem ninguem esperar, a vida de Jonatas Edwards foi tirada da Terra. Apareceu a variola em Princeton e um habil medico foi chamado de Filadelfia para inocular os estudantes. O nosso pregador e duas de suas filhas foram tambem vacinados. Na febre que resultou, as forcas de nosso heroi diminuiram gradualmente ate que, um mes depois, faleceu. Assim diz um de seus biografos: "Em todo o mundo onde se falava o ingles, era considerado o maior erudito desde os dias do apostolo Paulo ou de Agostinho". Para nos, a vida de Jonatas Edwards e uma das muitas provas de que Deus nao quer que desprezemos as faculdades intelectuais que Ele nos concede, mas que as desenvolvamos, sob a direcao do Espirito Santo, e que as entreguemos desinteressadamente para o seu uso. Fonte: Herois da Fe Jonatas Goforth por meu espirito(1859-1936)Certo dia, no ano de 1900, em Changte, no interior da China, passou um correio galopando a doida. Levava um despacho da imperatriz para o governador, ordenando que tomasse medidas para exterminar imediatamente todos os estrangeiros. Na horrenda carnificina que se seguiu, Jonatas Goforth, com sua esposa e filhinhos, foram cercados por milhares de Boxers, determinados a tirar-lhes a vida.O pai da familia, ao cair no chao com uma tremenda pancada que quase lhe partiu o cranio, ouviu uma voz dizer-lhe: "Nao temas! Teus irmaos estao orando por ti." Antes de ficar inconsciente, viu chegar a galope um cavalo que ameacava atropela-lo. Ao voltar a si, viu que o cavalo caira ao seu lado, esperneando de tal maneira que os seus atacantes foram obrigados a desistirem do proposito de matar o missionario. Assim ele reconheceu que a mao de Deus o guardava maravilhosa e constantemente durante o tempo do morticinio dos boxers, no qual centenas de crentes foram mortos. Jonatas Goforth e sua familia, foram sal-vos de inumeraveis situacoes angustiosas entre o povo amotinado, ate que, por fim, vinte dias depois, chegaram ao litoral do pais.Rosalind e Jonatas Goforth tinham as suas vidas escondidas com Cristo em Deus. Eis como viviam, nas suas proprias palavras: "Nao e somente tolice aceitar para nos mesmos a gloria que pertence a Deus, mas e grave pecado, porque o Senhor diz: 'A minha gloria a outrem
nao darei'."Quando ainda jovem, Jonatas Goforth adotou as palavras de Zacarias 4.6 como lema da sua vida: "Nao por forca nem por violencia, mas por meu espirito, diz o Senhor dos Exercitos."Alguem que o conhecia intimamente escreveu: "Antes de tudo, Jonatas Goforth era um ganhador de almas. Foi por essa razao que se tornou missionario para o estrangeiro; nao havia outro interesse, outra atividade, outro ministerio que o atraisse. Com o fogo do amor de Deus no coracao, ele manifestava um entusiasmo irresistivel e uma energia incansavel. Nada podia impedir os esforcos dinamicos na obra, para a qual Deus o chamara. Era assim tanto aos setenta e sete anos como quando tinha cinquenta e sete. Com a perda da vista durante os ultimos tres anos da sua vida, nao diminuiram seus esforcos - parece que aumentaram."Revela-se, nas suas proprias palavras, como foram lancados os alicerces da sua vida constantemente esforcada no servico do Senhor: "Minha mae, quando eu e meus irmaos eramos ainda criancas, com desvelo incessante, nos ensinava as Escrituras e orava conosco. Uma coisa que teve grande influencia sobre a minha vida foi o fato de minha mae me pedir que lesse os Salmos para ela em voz alta. Tinha apenas cinco anos, quando comecei a fazer esse exercicio e achei a leitura facil. Com a continuacao, adquiri o costume de decorar as Escrituras, coisa que continuei a fazer com grande proveito".Todos podemos testificar que e facil fazer com que a leitura das Escrituras e a oracao cheguem a uma monotona formalidade. Mas, ao contrario, o semblante de Jonatas Goforth se iluminava com o reflexo da gloria das Escrituras que recebia na alma. Depois da sua morte, uma criada catolica romana declarou: "Quando o senhor Goforth se hospedava na casa onde trabalho, eu mirava seu rosto e dizia a mim mesma: O rosto de Deus pode ser assim!"Acerca da conversao de seu pai, Jonatas escreveu: "No tempo da minha conversao, morava com meu irmao Guilherme. Certa vez, nossos pais nos visitaram, passando conosco mais ou menos um mes. Fazia tempo que o Senhor me dirigira a fazer culto domestico. Assim, certo dia, anunciei: Taremos o culto domestico de hoje e peco que todos se reunam depois do jantar'. Esperava que meu pai se manifestasse contrariamente, porque em casa nao costumavamos dar gracas antes das refeicoes, quanto mais fazer culto domestico! Li um capitulo de Isaias e, depois de falar algumas palavras, oramos juntos, de joelhos. Continuamos a realizar os cultos domesticos durante o tempo que eu estava em casa. Depois de alguns meses meu pai foi salvo."O jovem Goforth, no tempo de estudante no ginasio, visava a ser advogado, ate que, certo dia, leu a inspiradora biografia do pregador Roberto McCheyne. Nao somente se desvaneceram para sempre todas as suas visoes de ambicao, mas ele dedicou, tambem, a sua propria vida a levar almas ao Salvador. Nesse tempo, "devorou" os livros: "Os Discursos de Spurgeon"; "Os Melhores Sermoes de Spurgeon"; "Graca Abundante" (Bunyan); e "O Descanso dos Santos" (Baxter). A Biblia, contudo, era o seu livro predileto, e costumava levantar-se
duas horas mais cedo para estudar as Escrituras, antes de se ocupar em qualquer outro servico do dia.Acerca da sua chamada, nesse tempo, ele escreveu: "Apesar de sentir-me dirigido ao ministerio da Palavra, recusava terminantemente a ser missionario no estrangeiro. Mas um colega me convidou a assistir a reuniao de um missionario, o qual fez o seguinte apelo: 'Faz dois anos que passo de cidade em cidade contando a situacao de Formosa e rogando que algum jovem se ofereca para me auxiliar. Mas parece que nao consegui transmitir a sao a nenhum. Volto, entao, sozinho. Dentro de pouco tempo meus ossos estarao enbranquecendo na encosta dum morro em Formosa. Quebranta-me o coracao saber que nenhum moco se sente dirigido a continuar o trabalho que iniciei'."Ao ouvir essas palavras, senti-me vencido pela vergonha. Se o chao tivesse me engolido, teria sido um alivio. Eu, comprado com o precioso sangue de Cristo, ousava planejar a minha vida como eu mesmo queria. Ouvi a voz do Senhor dizer: 'A quem enviarei, e quem ha de ir por nos?' E respondi: Eis-me aqui, envia-me a mim! Desde entao sou missionario. Lia avidamente tudo que podia achar acerca de missoes no estrangeiro e me esforcava por transmitir aos outros a visao que eu alcancara - a visao dos milhoes da terra sem oportunidade de ouvirem um pregador".Por fim chegou o tempo de iniciar seus estudos em Toronto. O primeiro domingo ele o passou trabalhando entre os prisioneiros, na prisao "Don", um costume que continuou durante todos os anos de estudos nessa cidade. Durante a semana, dedicava muito tempo a andar de casa em casa ganhando almas para Cristo. Quando o diretor do colegio onde estudava perguntou-lhe quantas casas visitara durante os meses de junho a agosto, ele respondeu: "Novecentas e sessenta."Foi nesse tempo dos estudos que Jonatas Goforth se casou com Rosalind Bell-Smith. Acerca desse ato ela escreveu:"Comecei, aos vinte anos de idade, a orar pedindo que, se o Senhor desejasse que eu me casasse, Ele me dirigisse um moco inteiramente dedicado a Ele e ao seu servico... Certo domingo, achei-me em uma reuniao de obreiros da Toronto Mission Union. Um pouco antes de comecar a reuniao, alguem a porta chamou Jonatas Goforth. Ele, ao levantar-se para ir la fora, deixou a Biblia na cadeira. Entao eu fiz uma coisa que nunca pude explicar, nem para ela achei desculpas; senti-me impelida a ir a cadeira dele, apanhei a Biblia, e voltei a minha cadeira. Ao folhear rapidamente o livro, achei-o quase gasto pelo uso, e marcado de capa a capa. Fechei-o, e sem demora, coloquei-o de novo na cadeira. Tudo isso aconteceu em um intervalo de poucos segundos. Ali, sentada no culto, eu disse a mim mesma: 'Esse e o moco com quem seria bom que eu me casasse'."No mesmo dia fui apontada, juntamente com outras para abrir um ponto de pregacao em outra parte de Toronto. Jonatas Goforth estava tambem entre o grupo. Durante as semanas que se seguiram, eu tive muitas oportunidades de ver a verdadeira grandeza da alma desse homem, a qual nem seu