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assim sendo e impossivel que permanecam dentre os muros da escola. Junto a isso percebemos uma necessidade latente que o professor una o saber academico a pratica diaria, pois se esses forem descolados dificilmente havera aprendizagem por ambas as partes (discente e docente).Tento feito esse breve apanhado sobre o filme, e necessario sinalizar que nao trataremos do filme em sua totalidade, mas em questoes pontuais que unirao as ideias no filme com as ideias do educador Paulo Freire. Trataremos da etica no processo de ensinar, que nada tem a ver com subserviencia ao interesse lucrativo, mas ao contrario a etica que condena a mentira, que abomina iludir incautos e golpear o fraco e indefeso, sem de forma alguma abracar a demagogia, portanto falaremos tambem da coerencia do discurso com a pratica. Essa etica e a etica indispensavel para convivencia social, que faz os estudantes entenderem que nao estao determinados a, mas sao condicionados, portanto pode-se mudar a realidade.Analisaremos o conselho disciplinar e a sala de aula do professor Francois Marin, pois o filme nao traz outras salas de aula, mas e evidente que a reflexao ultrapassa essa geografia.Se nosso olhar sobre o filme for superficial buscaremos culpa nos sujeitos, ou culpando os estudantes por os considerarmos indisciplinados, ou o professor que insulta os alunos, sendo a primeira muito mais defendida. Mas se superarmos a aparencia veremos que a grande questao esta na organizacao escolar, que por sua vez e formada por sujeitos. Embora na teoria existam orgaos democraticos de deliberacao tripartite, na pratica ja e sabido que os seus resultados sao decididos antes mesmo do seu acontecimento, como e o caso de Souleymane, que e expulso da escola. Usando do exemplo desse mesmo estudante vemos a impunidade do professor Francois que chama duas estudantes de vagabundas, e sao postos panos quentes por o sistema educacional. Nao ha punicao ao docente que continua na escola como se nada houvesse acontecido, enquanto os destinos do jovem Souleymane sao ignorados. Perguntamos entao se Socrates esta certo ao dizer que a justica serve ao mais fraco e nao ao mais forte, ao menos nesse caso vemos que nao.Esse fato nos tras uma grande questao, pois o mesmo professor que e responsavel por denunciar Souleymane e o mesmo que propoe uma atividade de auto-retratos para a sua turma de ginasio com o intuito de conhece-la e lhe da com os seus processos historicos, que com o mesmo estudante tem pratica pedagogica exemplar quando este se recusa a realizar a atividade e o professor percebe outra habilidade que o mesmo possui a fotografia e a explora para que este venha aprender, para que o mesmo supere a curiosidade comum para a curiosidade epistemologica. O professor que condena o estudante no conselho disciplinar e o mesmo defende suas aptidoes alem dos muros. E esse mesmo professor que tenta voltar atras na denuncia ao saber por uma colega de classe de Souleymane, que ele pode ser mandado para o seu lugar de origem (o estudante e africano). Como explicar posicionamentos tao destoantes em um mesmo sujeito? Certamente nao ha uma
resposta exata, mas percebemos que os professores sao embutidos de emocao, e que por vezes nao sabem como agir com elas, remetendo-nos que o professor nao deve ser idealizado, como alguem que tem vocacao a docencia, sendo necessario que os investimentos sobre a sua formacao ultrapassem a aprendizagem do conteudo ja que a sala de aula traz condicoes novas a cada dia, ja que os participantes desse processo sao sujeitos ativos. Mas a grande questao nao se focaliza no professor, alem disso, os orgaos escolares precisam ser mais eficazes e eticos, pois se assim fossem o estudante poderia ser reintegrado a escola. Mas talvez esteja exatamente nesse ponto o problema, a escola nao quer responsabilizar-se por seus estudantes, e melhor considera-los indisciplinados e incapazes, portanto um problema. O ponto de vista da escola e limitado perante a educacao enquanto pratica de transformacao.A escola apresenta-se nao como emancipadora dos individuos, mas com o papel de coercao, mesmo que os professores ja detectem que as punicoes aplicadas, expulsarem da sala, por exemplo, sao ineficientes, continuam a aplica-la por comodidade pelo que aparenta. O exercicio do poder e desigual na sala de aula, os estudantes tem que esta o tempo todo se humilhando perante o professor jamais construindo com ele, tem que pedir autorizacao para falar, levantar, sentar, mesmo que na maioria das vezes seja consentido, assim o fazem para demonstrar que exercem poder sobre o outro como se fosse detentor do conhecimento. E necessario que seja dito que mesmo com esse aparelho repressor os estudantes sao sujeitos ativos no processo, pois nao aceitam de bom grado, satirizam e ate mesmo desobedecem quando os professores agem com arbitrariedade, tendo opiniao sobre os acontecimentos e influenciando neles. Na maioria das vezes o senso critico e considerado como indisciplina. Usaremos tres exemplos para demonstrar. O primeiro trata-se de uma garota que se recusa a ler em sala, mesmo com insistencia quase que ameacadora do professor, e por isso professor notifica-a e obriga que ela peca desculpas, coisa que ela faz com resistencia, mas quando tem a sua liberdade diz que nao foi sincera. A segunda e a terceira sao acoes da estudante Esmeralda, em uma das circunstancias onde ela e escolhida para leitura, pergunta se e obrigada a tal de forma satirica, sabendo a resposta (que e sim), mas a sua pergunta e em um tom de quem sabe que existe uma autoridade do professor, mas ela nao e legitima. Em outro momento, logo no primeiro dia de aula o professor orienta a turma a pegar uma folha e colocar os nomes em cima das carteiras, e Esmeralda nao obedece imediatamente retruca que o professor deve fazer o mesmo. Por esses e outros motivos percebemos a influencia direta de cada estudante em sala de aula.O educador tem que esta atento aos varios momentos da sala de aula para incitar os descobrimentos, como e o caso do professor Francois que utiliza a tatuagem de um dos discentes na aula, o que e importante, pois o mesmo relutava a participar da aula.A questao da linguagem e tambem decisiva na
Companheira de um Camarada. 1As pessoas mudam, mudam muito e as vezes isso e muito bom! Um ex cartunista em certa feita disse: " Tenho medo das mudancas, por isso mudo todos os dias."Essa modificacao de imagem foi realizada na aula de web, e a primeira que eu salvei, mesmo nao tendo sido a primeira que fiz.Camarada de um companheiro.2Usei leyes criando duas camadas adicionais, em uma modifiquei a cor do cabelo e em uma segunda usei para alterar os olhos.Em ambas modifiquei para o tom vermelho. Com o pincel pintei de vermelho e depois alterei a opacidade, paara alcancar um tom "natural". Com o olho houve apenas uma diferenca, pois ao duplicar inseri uma imagem geometrica ( circulo) e apaguei a cor vermelha da parte central do olho que por "padrao" e enegrecida.No demais e uma imagem mudada aparentemente. Embora e possivel que mudancas aparentes tambem possam ser profundas...( Eu sempre com esse fumo, rsrs. Tenho que tomar jeito (?).)PS: As vezes temos certeza de algumas coisas, mas ela mudam . E o que e beleza entao? E ne...A imagem e de Vanessa Almeida. Toda beleza aos belos. LOL *por Vitor AndradeEstou construindo minha casa, mas para que ela fique perfeita, sem erros, sem defeitos, e para que nela possam habitar pessoas boas, preciso de um belo jardim, e para que ele fique ideal e necessario contratar um excelente jardineiro.No entanto, serao necessarios alguns requisitos: o jardineiro deve ter boa qualificacao. Curso universitario, ser cuidadoso, paciente, responsavel, pontual, ter boa aparencia, ter amplo e notorio conhecimento de varios assuntos. O jardineiro deve cuidar de todas as plantas do jardim de maneira igual, respeitando a pluralidade das flores e das plantas, todas, apesar das diferencas, devem ser bem tratas, afinal todas terao a funcao de beleza da casa, todas as plantas tem uma funcao, umas darao sombra, outras cores, outras serao medicinais, outras terao a funcao de servir abelhas e beija-flores.O candidato a vaga, portanto nao pode deixar nenhum vaso cair, nao pode deixar nenhuma flor ou planta morrer, deve rega-las todos os dias, adubar, por ao sol, devo lembrar que devera ter muita cautela, pois nesse jardim teremos alem de plantas, tambem algumas sementes, essas sao as mais preciosas, pois devem germinar, algumas ja sao quase arvores e essas deverao virar arvores, e as que ja sao arvores deverao ser cuidadas para gerar frutos. Antes que eu esqueca o candidato devera levar para sua casa alguns vasos, que deverao ser pintados, limpos e depois trazidos para o jardim para colocar mais plantas, ou transportar de um vaso menor para o maior, portanto voce sempre levara trabalho para casa.Sobre o emprego: tera ferias em janeiro e um recesso no meio do ano, no frio devera aquecer as plantas com seu conhecimento e no calor compartilhar sua alegria quando as plantas exalarem seus perfumes, fara planejamento diario de seu trabalho, e devera verificar se todas estao postas no jardim, durante o ano voce tera 200 dias para deixar tudo em ordem. Aviso que a remuneracao nao e tao boa.Professor-jardineiro, cuidando todos os dias
do jardim da educacao e da vida de seus alunos, merece respeito, merece remuneracao digna, merece moradia, qualificacao, saude, seguranca no trabalho e aposentadoria digna, pois no imenso jardim que e o pais ainda nao tem reconhecimento por parte de quem deve valorizar seu trabalho, e o professor jardineiro jamais pode desistir da semente, e jamais podemos desacreditar no jardineiro.Precisamos do jardineiro, mas precisamos tambem do beijar flor, que se alimenta das flores, mas que tambem semeia, da abelha que se alimenta do nectar que transporta o polen, que produz o mel, e outras especies que se beneficiam direta ou indiretamente das flores e das plantas, esses elementos sao, escola , familia e comunidade, quando nosso jardim for belo a nossa casa estara pronta e arrumada.Obrigado professor, cuidando sempre de nosso jardim!Vitor AndradeProfessor de historiapos graduado em sociologia
nos livros como um fato maconico, a proclamacao da Republica nao foi um fato maconico mas foi rodeado de personagens maconicos e acontecimentos ligados a maconaria e nao sao citados ou lembrados, segundo Castellani:Costuma-se dizer, ate nos meios maconicos, que, depois da campanha republicana, a Maconaria nada mais realizou, politica e socialmente, isso porem nao corresponde a realidade, pois, embora tenha havido um declinio mais acentuado depois de duas ditaduras no seculo XX os macos brasileiros continuaram com o mesmo trabalho do seculo anterior, apesar de ja terem ocorrido grandes conquistas sociais que delinearam a nacionalidade. (CASTELLANI, 2007)[3] E necessario, portanto, que historiadores despertem interesse pelo tema, que muitas vezes e trabalhado apenas por macons, portanto o objetivo deste trabalho e trazer um tema relevante da Historia do Brasil ligado a maconaria, para ser objeto de estudo e pesquisa.1.1. O MITO DE SALOMAO1.2. A CONSTRUCAO DO MITOO Mito tem como caracteristica a grande carga de simbolismo, o qual procura explicar determinada acao, ou atitude de um ser ficticio ou nao. A construcao de um Mito deve ao fato de procurar dar um sentido a maneira de agir ou de existir de determinados grupos, seja explicando sua origem como, por exemplo, dos seres vivos, dos seres humanos, das religioes, sempre dando enfase a suas acoes, que pode ser feito de geracao a geracao, ou na crendice popular, ou seja, O Mito, e o protagonista.A palavra Mito vem do grego Mithos,que significa simbolo, ou narrativa de carater simbolico, os gregos baseavam-se na Mitologia, para explicar a origem e o sentido das coisas, com seus deuses e suas historias, que foram sendo retransmitidos ao longo dos seculos[4]. Um mito nao e necessariamente algo falso, ele pode ter existido de fato, mas com certas e algumas modificacoes que passam a dar uma entonacao maior, de engrandecimento em questao.1.3. A CONSTRUCAO DO MITO DE SALOMAO A Historia do Rei Salomao e de origem Hebraica, e presente no Antigo Testamento para os Cristaos e mais precisamente no livro de Reis, ou na Thora para os Judeus, aqui definido como Sagradas Escrituras. Ao falar de mitos, as Sagradas Escrituras sao repletas deles, onde suas historias muitas vezes sao contadas por outros povos, outras culturas em outros credos, como por exemplo, a Criacao do Mundo, a numerologia, a cabala.[5]Nao ha de fato comprovacao da Existencia do Rei Salomao em meados do Seculo X A.C, o que fortalece a Ideia do Mito, que por sinal e algo marcante na Maconaria que e constituida de Lojas Simbolicas. O Rei Salomao e enfatizado na Maconaria por suas caracteristicas de Sabedoria, justica e pela construcao do Templo, mas ha duvidas se foram lideres tribais de grande importancia em Juda ou se Rei de um fabuloso reinado na Regiao.[6] O Mito Salomonico esta presente no livro de Reis, e portanto as Sagradas Escrituras nao sao considerados livros cientificos ou tecnicos, pois carecem de muitas informacoes, mesmo com todo o trabalho realizado por arqueologos e historiadores as virtudes do Rei Salomao ainda sao muito questionados.Uma das demonstracoes da sabedoria de Salomao foi o fato de ter
julgado o caso de duas mulheres. Vieram a sua presenca duas mulheres, dizendo uma delas que ambas moravam na mesma casa e, a noite, sua amiga matou acidentalmente seu proprio filho enquanto dormia, deitando-se sobre ele. Enquanto eu dormia; disse ela, trocou os nossos filhos colocando ao meu lado seu filho morto. A mulher enganada reparando pela manha, viu que o filho nao era seu. Ambas alegavam ser seu o filho vivo. Eis que Salomao manda vir uma espada e diz: dividirei o menino vivo em duas partes e darei metade para cada uma. Uma das mulheres entao falou que entregasse o menino a outra mulher, dai Salomao ordenou que se entregasse a esta mulher e que ela seria a mae verdadeira, pois preferia ver o seu filho nas maos de outra mulher ao que ve-lo morto.[7]Outro mito salomonico defendido pela maconaria refere-se principalmente a construcao do Templo, quando o Rei Salomao contrata o arquiteto Hiram Habif para trabalhar na construcao do Templo, segundo os relatos,Hiram Habif era habilidoso em seus trabalhos com bronze, e seus operarios eram divididos em tres categorias: aprendizes, companheiros e mestres, dando-lhes sinais, toques e palavras, de acordo com cada categoria, mas tres desses companheiros vendo aproximar-se o fim das obras, decidem tirar a forca o sinal sagrado de Hiram Habif. Seus nomes eram, Jubelus,Jubela,e Jubelum.[8]Era costume de Hiram Habif supervisionar as obras apos a saida dos operarios, e numa dessas tardes, os tres companheiros decidem atacar seu mestre, ao tentar sair pela porta do Ocidente e atacado por Jubelus com uma regua de ferro, querendo receber a palavra sagrada, como Hiram nao entregou resolveu ataca-lo com uma regua de ferro que lhe atingiu os ombros, Hiram entao tentou fugir pela porta do norte, mas, deparou-se com o segundo companheiro armado com uma alavanca, e como Hiram recusou-se a fornecer a palavra a foi atingido na nuca, apos receber os golpes foi ate a porta do Oriente e deparou-se com Jubelum que atingiu-lhe a fronte com um maco matando assim Hiram Habif.Os tres companheiros apos frustrada tentativa de conseguir a palavra de Mestre, resolveram enterrar fora da cidade o corpo do arquiteto Hiram Habif. Os Mestres entao procuram o corpo de Hiram e encontram com um ramo de Acacia sobre a sepultura. A acacia tambem e uma planta com significado mistico para a Maconaria. O maior significado dessa lenda para os macons sao: a edificacao do templo, e o segredo guardado por Hiram Habif o grande arquiteto, pois os macons modernos ainda possuem os gruas de aprendiz, companheiro e mestre, e seus sinais, toques e palavras sao dados apenas aos iniciados na Ordem, e Salomao tem um significado de grande valor, por ser o comendador do Templo, e por fazer justica, a espada tem o significado da justica, e autoridade, Salomao utiliza no caso do bebe e das duas maes, nos sacrificios e holocaustos que fazia Deus. 2. A MACONARIA CONTEXTO GERAL E SUAS ORIGENSAntes de fazer uma leitura sobre a Maconaria no processo de implantacao da Republica e necessario entender o que e essa organizacao que
Janeiro. Surgiram, assim, as Lojas: Constancia, Filantropia e a Reuniao. A partir dai pode-se falar da existencia de Lojas Maconicas e da Maconaria no Brasil, pois a Historia so pode servir-se de fatos reais e concretos, com analise de fontes.No Seculo XIX surgiriam Lojas filiadas ao Grande Oriente Lusitano ou da Franca, pois ainda nao havia uma obediencia Maconica no Brasil, o que viria acontecer anos mais tarde como veremos neste artigo, meses antes da proclamacao da Independencia do Brasil, foi fundado o Grande Oriente do Brasil. As Lojas estavam presentes principalmente no Rio de Janeiro, na Bahia, em Pernambuco, com finalidades politicas, inclusive de proclamar a Independencia do Brasil, de fato, o primeiro passo para a Independencia Politica seria a Independencia economica com a vinda da Familia Real para o Brasil em 1808, assim Macons se destacavam na corte, como Pedro Antonio de Noronha de Albuquerque, o marques de Angeja, administrador colonial portugues, vice-rei do Brasil e da India Portuguesa; o Marechal do Exercito e Governador das armas da corte e capitania do Rio de Janeiro; Jose Xavier Noronha de Albuquerque, todos pertencentes a Loja Sao Joao de Braganca no Rio de Janeiro. Padre Belchior;Antonio Carlos Ribeiro de Andrada Machado e Silva, irmao de Jose Bonifacio e Juiz de fora e Desembargador, pertenciam a loja Distintiva,que era uma Loja Maconica com ideais republicanos e, logo, revolucionarios para epoca. Joaquim Goncalves Ledo era servidor publico, 1o Escriturario da Contadoria do Arsenal de Guerra.[12]No processo emancipatorio brasileiro, a Maconaria agiu de modo similar a um partido politico que defendia a Independencia politica do pais, tendo como Grao Mestre Jose Bonifacio de Andrade e Silva, e apos o proprio principe regente D.Pedro I que e chamado Defensor perpetuo do Brasil, e Bonifacio o patriarca da Independencia,[13] assim mostra a influencia da Maconaria nesse periodo denominado primeiro Imperio que vai ate o ano de 1831, quando D.Pedro I abdica do trono em favor do seu filho D.Pedro II, menor de idade que passa a ser tutelado por regentes, chamada regencia trina provisoria composta por Nicolau dos Santos Vergueiro, Macom, Jose Joaquim Carneiro de Campos,Macom,e por Francisco de Lima e Silva, apos o periodo de eleicao ao qual de decidiria quem iria compor a regencia trina permanente, foram escolhidos o proprio Francisco de Lima e Silva, Braulio Muniz e Costa Carvalho, e o ministro da Justica seria o Padre Diogo Antonio Feijo Macom iniciado na Loja Porto Feliz em Sao Paulo.O Brasil emancipado de Portugal poderia agora desenvolver-se, tal como os Estados Unidos da America apos sua independencia, mas resolveu permanecer como antes, permanecendo herdeiro do trono portugues, que governava, mas nao comandava. Esta situacao permaneceu ate a morte do Rei de Portugal D.Joao VI. Apos a partida de D.Pedro I para Portugal para defender o trono portugues, o Brasil viveu o periodo de regencia, que serviu mais uma vez para mostrar quem mandaria no pais ou quem tinha o direito de comandar, os regentes eram militares e aristocratas, assim como Nicolau dos Santos Vergueiro, Carneiro de Campos e Lima e Silva. Esse foi o modelo
que o pais seguiria ate as vesperas da proclamacao da Republica.Aqui a Maconaria ja nao influenciava as decisoes do governo como instituicao, mas seus membros era participantes de diversas mudancas politicas do periodo, como o proprio Pe Diogo Feijo que nao era regente mas era ministro da justica e influenciou demais para que se transformasse de regencia trina para une ao qual ele seria o regente. Lembrando que o periodo tinha como base da economia a industria cafeeira, e o sistema escravagista ainda aquecia as lavouras, Feijo assume o Poder no ano de 1835, e enfrenta em sua regencia basicamente 3 levantes populares, A cabanagem, o Levante dos Males e a Revolucao Farroupilha, o que mostrava ao mesmo tempo instabilidade e descontentamento politico, o que enfraqueceria o imperio, a Maconaria esteve presente em boa parte deste acontecimentos, que eram movimento isolados e de carater centralizador, regionalista, nao eram movimento libertarios que tinham por finalidade a o protesto e sim de separacao do Brasil, e Maconaria nao ficou de fora desses levantes como veremos.O periodo que a historia nomeou como Segundo Reinado, que foi a sucessao do trono de D.Pedro I para seu filho D.Pedro II de apenas 5 anos. D.Pedro I foi para Portugal lutar contra seu proprio irmao que assumira o trono Portugues, assim mostra que D.Pedro I tinha a intencao de manter viva a Dinastia Real dos Braganca, ou seja nao havia um sentimento nacional de fato por quem deveria governar o Brasil, e o governo fica na mao de uma crianca que e tutelada por pessoas que defenderiam seus reais interesses.A segunda delas foi a Sabinada, que consistiu num movimento de homens letrados descontentes com a falta de autonomia da provincia e com os desmandos da administracao regencial. A classe media de Salvador, apoiada por uma parcela do Exercito, tomou a cidade e proclamou a Republica Baiana em 1837. Os rebeldes eram liderados pelo medico Francisco Sabino, dai o nome Sabinada. Sem respaldo popular, o movimento se enfraqueceu. No ano seguinte, as tropas oficiais, apoiadas pelos latifundiarios cercaram e derrotaram os revoltosos.Uma importante revolta tambem ocorrida no mesmo periodo da Sabinada foi a Balaiada. A revolta foi motivada pela crise do algodao e aumento de impostos, entre outros motivos, liderada por um lider quilombo, um vaqueiro e um artesao, mas com a participacao de comerciantes e financiadas por baroes do algodao, que a historia faz questao de omiti-los. Durou tres anos e os rebeldes chegaram a ocupar a segunda maior cidade do Maranhao chamada de Caxias, ou seja e dificil de acreditar que rebeldes sem instrucao militar, sem formacao segurariam 3 anos uma rebeliao, sem financiamento. Mesmo o poder Imperial vencendo a revolta, trouxe desgastes fisicos, belicos, financeiro e estrutural ao Governo.E por fim a mais importante delas, que foi a revolta Farroupilha, ocorrida no Rio Grande do Sul, que foi uma resposta a alto-taxacao do charque, sendo usada por alguns rebeldes para forcar a separacao e autonomia da provincia, fundando a Republica Rio Grandense. Entre mortos e feridos venceu, mais esta batalha, o poder imperial. O Imperio conseguiu