eleitos por Deus na eternidade paraque o adoremos. No culto, a igreja vivencia o proposito de sua eleicao: o fimprincipal do homem e glorificar a Deus. A igreja e a comunidade de adoradoresque se congrega para testemunhar publicamente os atos graciosos de Deus.[27]Assim comeca o capitulo sobre culto. Com essa otica reformada que o autor iradesenvolver sua exposicao sobre a visao de Calvino sobre Culto. Eledemonstra que o homem perdeu a dimensao do eterno e por isso trilha por atalhosque o maximo que podem fazer e anestesiar a alma. Fomos criados para adorar egozar o Senhor eternamente! A filosofia, arte, filantropia e religiao, saoapenas paliativos que servem apenas socialmente e culturalmente, mas naoalimentam a alma.[28] Cultoe servico prestado a Deus. Este servico deve ser prestado conforme o Senhordetermina em sua Palavra. Neste servico prestado a Deus os sacramentos; batismoe Ceia, os canticos espirituais, segundo Calvino devem todos harmonizar-se comas Escrituras, procedendo de coracoes quebrantados e contritos.8. A Reforma e a Educacao Calvinodispunha de uma visao ampla da cultura, entendendo que Deus e Senhor de todasas coisas. Assim, toda verdade e verdade de Deus. Esta perspectiva ampara-se noconceito da graca comum ou graca geral de Deus. Portanto, em todas asciencias e artes temos expressoes verdadeiras que sendo analisadas pelasEscrituras, podem edificar a nossa vida e serem uteis para o nosso crescimentona fe e compreensao do cosmo. Comesta perspectiva, Calvino na sua primeira permanencia em Genebra procuramelhorar as condicoes de ensino e posteriormente cria formas gratuitas deensino para as criancas carentes. Logo, Calvino e o precursor do ensinopublico. 9. A etica Social de Calvino Calvinoafirmou: Se seguirmos fielmente nossochamamento divino, receberemos o consolo de saber que nao ha trabalhoinsignificante ou nojento que nao seja verdadeiramente respeitado e importanteante os olhos de Deus. [29]Essadeclaracao resume a visao de Calvino sobre trabalho e etica. 10. Calvinismo e Ciencia Calvinoera fascinado com as obras das maos de Deus. Ele entendia que nelas podemos veraspectos da gloria de Deus, como diz o Salmo 19.1, sendo o homem o ponto maismagnifico desta gloria manifestada. Portanto, cabe ao homem apreciar e estudara natureza, pois nela se reflete a sabedoria divina. Calvino declara: Se os homens chegassem a um genuinoconhecimento de Deus, pela observacao de suas obras, certamente que viriam aconhecer a Deus de forma sabia.[30]Conclusao Estudar sobre Calvino e desafiador e edificante.Pois se trata de um homem que unia o intelectualismo e a vida de oracao epratica. Algo que tanto precisamos em nossos dias. Nao basta ter conhecimentoteologico, e necessario vive-las nos reconditos da nossa alma. Precisamostranspirar teologia em tudo que fazemos no cotidiano. Calvino nos desafia aviver assim e mostra que e possivel marca a historia da igreja com uma vidadedicada a gloria de Deus. Aoterminar a leitura e avaliacao desse precioso livro, nos tornamos maisconscientes da grande obra que temos diante de nos, tendo como grandeincentivador vidas como a de Calvino, que olhou firmemente para o autor econsumador da nossa fe, Cristo Jesus (Hb. 12.1-3). Devemos lutar para ter umaperspectiva equilibrada pela Escritura como Joao Calvino teve, abordando todasas areas da vida e nao vivendo enclausurados no templo