deste artigo, esperamos ter discutido a transformacao dos valores na modernidade liquida bem como suas representacoes na obra ESC , a qual consideramos ideal como indice dos contornos que toma a sociedade contemporanea. Para finalizar, pensamos ser propicia uma ultima relacao a metafora da cegueira, ou seja, o que ela busca indicar como problema a ser combatido: a nao percepcao total das relacoes sociais e do universo em geral. A partir das ideias de Friedrich Wilhelm Nietzsche (2006):Saber ate onde vai o carater perspectivista da existencia ou mesmo saber se a existencia possui ainda outro carater, se uma existencia sem interpretacao, sem sentido, nao se torna um absurdo, se, por outro lado, toda existencia nao e essencialmente interpretativa e o que, como correto, nao pode ser decidido pelas analises e pelos exames do intelecto mais assiduos e mais minuciosamente cientificos: uma vez que o espirito humano, durante essa analise, nao pode agir de outra forma do que se ver sob suas proprias perspectivas e unicamente assim. [...] So podemos ver com nossos olhos: ha uma curiosidade sem esperanca em querer conhecer que outras especies de intelectos e de perspectivas poderiam existir, por exemplo, se ha seres que podem conceber o tempo para tras, ou ora em marcha para frente ora em marcha para tras (o que modificaria a direcao da vida e inverteria igualmente a concepcao da causa e do efeito). Espero, contudo, que estejamos hoje longe da ridicula pretensao de decretar que nosso reduzido canto e o unico de onde se tem o direito de possuir uma perspectiva (NIETZSCHE, 2006, p. 251).Como vemos, relacionando-se com a cegueira da modernidade liquida, nossas concepcoes sao individuais o que esta em questao e que isso nao implica a tendencia de aversao a nocao de comunidade. Os individuos precisam compreender que o mundo nao gira em torno do ambito particular de cada um deles, mas sim de acordo com perspectivas coletivas se assim entendermos o mundo como ambiente de objetivos coletivos. Seguindo esse principio, pensamos, os individuos pos-modernos poderao voltar a ver o mundo, suas relacoes sociais e seus valores de outro ponto de vista, notadamente essencial, fixo e permanente; e nao fluido, instavel e disperso.REFERENCIASBAUMAN, Zygmunt. Modernidade Liquida. Trad. Plinio Dentzien. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001.______. Vidas desperdicadas. Trad. Carlos Alberto. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005.BITTENCOURT, Renato Nunes. O medo na era da liquidez In: Filosofia Ciencia & Vida. Sao Paulo: Editora Escala, 2009.DIEHL, Frederico. O que Hobbes diria sobre o nosso estado de seguranca? In: Filosofia Ciencia & Vida. Sao Paulo: Editora Escala, 2009.HALL, Stuart. A identidade cultural na pos-modernidade. Trad. Tomaz Tadeu da Silva e Guacira Lopes Louro. Rio de Janeiro, DP&A, 2006.LOPES, Joao Marques. Saramago: biografia. Sao Paulo: Leya, 2010.LUFT, Eduardo. Sobre a coerencia do mundo. Rio de Janeiro: Civilizacao Brasileira, 2005.NIETZSCHE, Friedrich Wilhelm. A gaia ciencia. Trad. Antonio Calos Braga. Sao Paulo: Editora Escala, 2006.______. Aurora In: Obras incompletas. Trad. Rubens Rodrigues Torres Filho. 2a ed. Sao Paulo: Abril Cultural, 1978.______. Genealogia da moral: uma polemica. Trad. Paulo Cesar de Souza. Sao Paulo: Companhia das Letras, 1998.PEREIRA, Anderson.