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O evangelho nao e um manual, e um tutorial; nao e a biblia nem esta nela, mas e uma maneira de le-la. O evangelho nao sao leis, mas parametros. O evangelho nao foca em santidade (separacao), mas em misericordia (mediacao). Tambem nao acho que o evangelho tem a ver com salvacao, mas perdao. Salvacao e uma consequencia natural do perdao, mas nao e o foco. Nem que sirva como passe para escapar do inferno, pois essa e a barganha do sacrificio: ofereco algo a divindade e me livro da punicao. A mensagem de Jesus tem a ver com perdao, reconciliacao e cura aqui e agora. O resultado e salvacao, nao do inferno, mas da doenca do pecado, que cria o inferno aqui e agora. Outra hora a gente fala sobre inferno (gehenna, sheol, hades e tartarus), mas pode ter certeza que Jesus nao estava falando em um lugar que e mais tenebroso do que qualquer filme de terror ja criado, nao blasfemaria dizendo que Deus e mais imaginativo em suas criacoes maldosas do que Eli Roth. O evangelho de Jesus nao tem a ver com paraiso, inferno e salvacao, tem a ver com perdao, reconciliacao e cura, o resultado pode ser salvacao, etc., mas o foco nao e mesmo. Guilherme Adriano Se nao se importa com teologia, pule esse paragrafo. Antes de comecar, vou usar umas palavras grandes e sonoras para esclarecer e guiar a leitura de quem se achar inclinado e me condenar ao inferno eterno ou aniquilacionista pelas entrelinhas do texto. Nao sou marcionita, gnostico, unitarista ou universalista - mas se quiser se sentir melhor me chamando assim, a vontade. Confesso e professo cada palavra do escrito mais importante e fundamental da tradicao crista, o Credo de Niceia. O que nao sou (mais) e biblicista ou adepto a inerrancia ou perfeicao textual. Acredito que os primeiros cristaos nao eram e nem os apostolos. Tambem nao brinco mais na gangorra do "e ou contem". Escritura e uma coisa, Logos e outra. A Palavra e o Logos, e Logos e Jesus. E interessante perceber, depois de reler a biblia toda, que Jesus nao tirava sua doutrina de Deus da biblia, mas tirava de si mesmo. Ao inves de apontar para a Torah e dizer que Deus era assim, Jesus apontava para si mesmo e dizia isso. Ao contrario do que se pensa, a Palavra de Deus nao e a biblia, e Jesus (Joao 1). Repare que nao foi a Moises (Lei) nem Elias (Profetas) que o Pai mandou dar ouvidos, foi a Jesus, seu perfeito embaixador. O que os judeus tinham por Deus era bem diferente do que Jesus tinha por Deus. A doutrina biblica dos judeus dizia que Deus era santo demais e quis afastar de seu templo os doentes, imperfeitos, menstruadas e gentios. Ela dizia que sua presenca nao tolerava imperfeicao. Tudo era separado, comidas nao se misturavam, tecidos e roupas nao misturavam, generos nao socializavam, racas nao se misturavam, culturas nao conversavam: o sagrado e o profano eram divididos por um monte de pedras e sangue na areia. Dai
vem Jesus e abraca gente com doenca de pele, conversa com mulheres sozinhas, almoca com traidores, elogia a raca inimiga, perdoa assassinos nao arrependidos e, seminu, lava os pes de gente pobre. Na doutrina biblica do judaismo, Deus prefere matar. Na doutrina de Jesus, Deus prefere morrer. O escandalo do cristianismo primitivo (pre-constantino) nao foi dizer que Jesus era como Deus, mas que Deus era como Jesus. Dizer que Jesus e como Deus pressupoe uma teologia de atributos a respeito de Deus e entao eleva Jesus ao mesmo patamar: Deus e x, y e z, entao Jesus tambem deve ser. Mas quando eu digo que Deus, o termo mais carregado de definicoes da nossa historia, e como Jesus foi, ah, isso e escandaloso. Isso e redefinir Deus. Se alguem perguntasse a um platonista ou pitagorico da epoca como Deus era, receberia uma resposta muito sofisticada. Ja se perguntasse aos primeiros cristaos, ouviria algo como "voce se lembra daquele nazareno crucificado de que se fala tanto? Entao." Fiz questao de colocar pre-constantino em parenteses para acentuar o fato de que a imagem de Jesus mudou depois que o imperador se converteu - literalmente, a imagem. Enquanto seita do judaismo, o cristianismo representou Jesus como um pastor de ovelhas, um sofredor humilde, depois da conversao do imperador, Jesus se tornou parte da realeza. Pois, e claro, nunca o Senhor seria representado em menor prestigio do que o imperador. Procure no Google representacoes artisticas de Jesus antes e depois de constantino. Essa mudanca na arte reflete muito sociologicamente. Em algumas doutrinas da Torah, Deus punia o pecador e impedia o mal. Na doutrina de Jesus, Deus redime o pecador sofrendo o seu mal. A doutrina de Deus que Jesus ensinou nao comeca com atributos e prerrogativas eternas, comeca com o carater do Messias crucificado. Quando Jesus disse que veio cumprir as escrituras, talvez nao quis necessariamente dizer que veio para demonstrar a veracidade, literalidade e inerrancia textual. Cumprir nao quer dizer provar. Talvez ele quis dizer exatamente so isso, cumprir. Ele veio cumprir com suas demandas: ela queria sangue, Jesus deu sangue. Ela queria sacrificio, Jesus ofereceu sacrificio. Ela queria perfeicao, Jesus deu perfeicao. Talvez Jesus tenha vindo sofrer todas as atrocidades que colocaram na boca de Deus para que parassemos de demanda-las como requisito ao perdao e apenas perdoassemos. Jesus disse que a Torah nao passaria em branco nem seria anulada, mas seria cumprida ate a ultima letra. E foi. Ela queria a morte do cordeiro sem macula e a teve. Ela queria um bode expiatorio e o teve. Jesus foi o cordeiro de Deus e nao o cordeiro para Deus. Sacrificamos um cordeiro que Deus nos deu e nao um cuja morte ele precisava. Deus nao precisa de sangue de boi ou de vaca (Paulo), Deus perdoa porque Deus e bom. Quem precisava ver sangue era a gente, nao Ele. A necessidade da morte e da punicao como sistema teologico ortodoxo so acontece dentro da tradicao protestante, principalmente no sistema calvinista, que tem suas raizes em Anselmo (Cur Deus Homo), antes disso, os
sistemas soteriologicos eram bem, bem diferentes. Sacrificios para apaziguar divindades sao muito mais antigo do que Abraao. A historia da religiao demonstra que sacrificios de animais e seres humanos para expiar culpa e conseguir perdao dos deuses e um fenomeno muito antigo e faz parte das religioes, mas nao do Deus de Jesus. Nos criamos religioes que queriam sangue, inimigos em comum e sistemas de expiacao. Deus disse ok e nos deu a vitima perfeita, que depois de moida pelo sacrificio humano, emperrou as engrenagens da religiao sacrificial e expos sua ineficacia de lidar com o pecado. Sangue de boi e de vaca nao tira pecado (Paulo), perdao sim. Perdao e dom da graca, e isso nao vem do sacrificio, mas de Deus (Paulo). Acabaram os sacrificios! Deus nao quis sacrificios, nos queriamos. Deus cumpriu a promessa que fez a Abraao e proveu o sacrificio que substituiu a morte de Isaque, que nossas religioes demandavam.Foi o sacrificio que acabou com os sacrificios, e nao porque foi eternamente suficiente, mas porque expos a ineficacia e maldade que o sacrificio e. Jesus cumpriu a lei e suas demandas de sangue, terror e morte. Essa, depois de cumprida, serviu para apontar aquele que a cumpriu. Mas veja que nada disso significa que ela era perfeita ou revelada por Deus. Deus nem quis sacrificio algum (Jeremias 7:22), nem do povo nem de Abraao, a quem disse "nao machuque o menino". Perdoou porque perdoou. A demanda do sangue para o perdao (Hebreus) e da lei, nao de Deus. Acredito que a tradicao teologica que hoje ainda tenta sistematizar textos tao distintos e de tantas vertentes tenta o impossivel e ignora o simples: Jesus e a Palavra, e devemos ler a biblia atraves de Jesus e nunca Jesus atraves da biblia. Jesus expos a bibliolatria dos hebreus antigos e redefiniu Deus de acordo consigo mesmo. Jesus e a Palavra de Deus, a biblia e sua testemunha. Guilherme Adriano
Deus se importa com pessoas mais do que com Sua gloria,e e por isso que Ele a deixou la em cima para se tornar um de nos aqui embaixo (Flp2:7) e, consequentemente, nos unir a Ele e uns aos outros. Ele nao nos crioupara o adorarmos, Ele nos criou para nos amar. Ele nao nos fez para que odessemos algo, Ele nos fez para nos dar algo a si mesmo! Um Deus que cria buscandoser glorificado nao e muito diferente de alguns de nos por isso descartoteologias que poe a criacao a servico da gloria de Deus. Como Irineu ja haviadito la nos primeiros seculos do cristianismo, Deus criou porque quis beneficiaroutros e nao para Sua gloria. Ele nao nos fez por necessidade, mas por desejo. Diferenteda religiao organizada, a adoracao crista nao e um servico prestado a Deus, e umservico prestado ao proximo em agradecimento ao que Deus, em Jesus, fez paranos trazer de volta. As melhores e mais bonitas religioes ainda sao um lixo quandocomparadas a vida de Jesus - como Ele tratou as mulheres, os oprimidos, osinimigos, se relacionou com o mundo e com o Pai. Infelizmente, nossos sistemas teologicos (mesmo osmelhores!) fizeram Deus egoista, egocentrico, autoapaziguador, distante,burocratico, criador de maldades e sofrimentos, o sadico infernalista, opunidor vingativo, o terrivel juiz, o pai irado, o temivel soberano, o reiimplacavel, o inflexivel moralista, o salvador elitista, o amigo e amante condicional,a divindade barganhista, o cambista espiritual e o Deus menos que divino. Nosfizemos Ele ter nojinho (como em Divertidamente) de pecado e odio de pecadores.De acordo com nossas melhores teologias, ou Ele condena pessoas por fazerem exatamenteo que Ele as predestinou a fazerem (para o louvor de Sua gloria, claro), ou aspune por fazerem aquilo que Ele sabia que inevitavelmente fariam. Ah, que ironia: sistematizamos Ele para quematasse e odiasse enquanto amasse e confortasse. Em outras palavras, noprincipio, Deus fez o homem a sua imagem e semelhanca. Um tempo depois, nos ofizemos a nossa. Mas nao muito tempo atras, Ele tomou nossa imagem em Jesus -para nos redesenhar a imagem original. Jesus e o ideal de Deus que Deus possui. Jesus e adefinicao que Deus da a Deus. Jesus tambem e o ideal de homem que Deus pensou.Jesus e como Deus e e como todo homem deve ser, tambem disse Irineu. Onde a religiao e a teologia falham, Jesus temsucesso. Agora no natal, vou tentar esquecer a religiao crista e olhar paraJesus, e com Ele, debaixo para cima, aprender como Deus e. Guilherme Adriano Sevoce acompanha esse blog ha tanto tempo, que legal, trofeu para voce, pois nemeu consegui me acompanhar nessa teologia toda que tentei fazer. Sim, e aquelachatice de metareflexao que ajuda uns poucos que se interessam pela coisa -sabe, criar vinculos entre escritor e leitor, blablabla. Vai que um dia ficofamoso e rico com isso aqui. Revisitandotextos antigos, consigo lembrar da situacao, motivacao e objetivo deescreve-los: de saco cheio com a vida, depressivo, irritado com ignorancia emundanice, inquisitivo, apologetico, defensivo, apaixonado, na faculdade,matando aula, na casa de amigos, tomando cafe por ai, de madrugada, no sofa dacasa
Muita historia da igreja e sociologia tambem. Jano lado pessoal, grandes influencias foram meu sempre querido Sydney e minhaamada irma Ingrid, Alexander e Dino, Eduardo Kokinho (o nerd!), meus amigosocultistas e ateus, meus alunos e minha Jamille (Jay Jay) - alias, eimpressionante o tanto de teologia, de Deus e de biblia que se aprende em umrelacionamento! Meumaior objetivo com esse blog, ate entao, foi ficar famoso e rico ...brincadeiras a parte, e isso ai, rico e famoso. Mas agora falando serio, semprequis ser teologo ou escritor (sabe, aquelas vaidades boas), mas como ser amboscusta tempo e dinheiro, decidi fazer tudo por aqui mesmo, na amadoriedade (essapalavra existe, segundo o google, ha apenas um link onde aparece, e isso ja e osuficiente para mim!). E assim que ficarei: escrevendo, escrevendo e escrevendoe levando o blog ate o islamismo tomar conta do Brasil e acabar com a liberdadede expressao da internet (se o PT nao fizer isso antes, claro). Depoisde 7 anos de blog, 1 livro e 1 ensaio, podcasts, leituras, conversas, pregacoes(dadas e recebidas) e uma vida avida de oracao, posso dizer que dessa baguncatoda sai o que sou hoje, o que nao e muito diferente do que era quando tropeceiem Jesus (ou dependendo da teologia, quando Ele decidiu tropecar em mim) masque tambem e completamente diferente do que era quando tropecei (ou fuitropecado). Todo cristao passa por essa sensacao paradoxal de, depois de suaconversao, nao mais mudar quem e, mas estar sempre mudando. Ser como umcatolico, nao arredar o pe de quem se e na igreja de cristo. Ser como umprotestante, estar sob reforma constante. E ser liberal, estudar tudo e reter obom. Dicaspara o ano novo: leia o Novo Testamento. Leia os Profetas. Leia os Eclesiastes,Salmos, Proverbios e Jo. Converse com quem entende de Biblia. Se tiver saco eestomago, leia o Pentateuco. Nao se bitole em um sistema teologico, leiaoutros. Nao defenda o cristianismo, defenda o Evangelho. Leia os classicoscristaos. Estude o catolicismo, os reformadores, nao se esqueca dos irmaosgregos e dos liberais, leia tudo se puder. Congregar e bacana, pode seressencial, mas nao e necessario. Enriqueca sua mente com fantasia, musica eartes no geral. Nao caia na armadilha do intelectualismo nem na tentacao doanti-intelectualismo. Nao existe batalha entre fe e razao, religiao e ciencia,so daqueles que definem os termos. Nao seja inquisidor e cacador de hereges.Tente ser amigo dos que consideras herege. Absolutamente esqueca esse papo decondenar pessoas ao inferno, elas ja estao nele, tire-as de la. Ortopraxisprimeiro, ortodoxia depois. Estude a historia do casamento e da sexualidade, vai te poupar muito incomodo biblico. O unico Jesus que as pessoas entendem e aquele que sua vida pratica, suas palavras nao valem nada. O unico amor de Deus que as pessoas recebem e aquele que vem atraves de voce, o resto e gramatica. Ore muito. Ore mais um pouco. Quando ateu, seja umateu cristao. Quando duvidar, duvide mas confie. Quando desconfiar, relaxa,Deus te ama. Lembre-se de que teologia nao e o evangelho. Acima de tudo, imite Jesus em tudo, enao se esqueca de usar protetor solar.Guilherme Adriano
Deus seimporta com pessoas mais do que com sua propria gloria, e e por isso que ele adeixou la em cima (Filipenses 2:7) e desceu aqui (Joao 1:14) como um judeupobre de familia de ma reputacao. Em Jesus, ao contrario de nossa teologia, Deusesta dizendo algo como estou c*gando e andando para minha gloria, quero voces,todos voces! . Um deus quebusca se glorificar e um deus muito parecido com a gente. Ja um deus que buscaamor e relacionamento nao tem nada a ver com o que nos esperamos de umadeidade. Nao acredito que ele tenha criado a humanidade para adoracao. Osdeuses gregos fizeram isso, eles precisavam ser adorados. O deus de Jesus naoprecisa de nada disso, nem de adoracao. Deus para ser Deus nao precisa seradorado para falar a verdade, nem sei se posso dizer que um deus que demanda sua adoracao tem certeza de simesmo como Deus soberano. Naoacredito que Deus nos fez porque precisava de algo de nos, mas acredito que Elenos fez porque quis nos dar algo. Teologicamente falando, a humanidade nao foiuma necessidade, foi um desejo. Entao se continuarmos pensando em religiao eculto cristao como servico e adoracao a Deus, vamos continuar alimentando umsistema que alimenta a si mesmo apenas e as migalhas vao para os caes fieis. Deusnao precisa ser servido, nos precisamos. Lembra quando Jesus falou que quemservir o proximo esta servindo a Deus? Jesus simplesmente usou a mentalidade daepoca, a de servir a Deus a todos os custos com o nosso melhor, e mudou o foco.Ele mais ou menos disse assim, ah, entao voces querem muito servir a Deus, ne?Ta bom, entao sirvam os outros. Quem suprir o proximo de todo se coracao estaraservindo a Deus, pronto.. Discorda?Entao voce realmente acha que Deus precisava de cheiro de carne queimada efarinha para ter pena da gente? Ou que sem algo morrer nao haveria perdao? Ouque hoje Ele precisa ouvir guitarras desafinadas e baterista fora do tempo paraamolecer seu coracao nos fins de semana? Voce acredita mesmo que Ele se admiraou se alegra com o vocabulario ou duracao de nossas oracoes? Apenas pense noseu filho e o que ele precisa fazer para ter o seu perdao, amor e cuidado depai. Foi isso que Jesus fez, ele recontextualizou a relacao homem-deus: de servicoe sacrificio a divindade para servico e sacrificio ao proximo (incluindoinimigos!), quem fizer isso ao menor entre vos, estara fazendo para mim. Alias,voce ja percebeu que Jesus nunca pediu adoracao nem disse que o Pai precisavadela? Quem quisesse adorar, que adorasse. Quem nao quisesse, que nao adorasse.Mas todos deveriam servir e amar o proximo. Todos!Ja se formosfalar em adoracao, acho (e com boa base) que devemos pensar em arte e naoservico. Adoracao nao e servico, nao e trabalho, e arte. E arte a gente fazporque nos torna pessoas melhores. Arte nos ajuda a enxergar certos aspectos domundo (e de Deus) que nao enxergavamos antes. Adoracao e arte, e acho que Deussabe apreciar arte. O servico epara os outros, e nisso, e para Ele. O amor e para os outros, e nisso, e paraEle. Deus nao precisa
de nada, nem de nossa adoracao. Acho que Deus buscasujeitos, e nao adjetivos. Encher o saco dele com altissimos e todo-poderoso-rei-de-tudo-e-de-todosnao impressiona nem a Ele nem a nos. Imagina que chato seria se o seu filhogastasse 2 minutos chamando sua atencao falando daquilo que voce sempre soubeque voce e: O Pai trabalhador, empresario, que sabe se vestir tao bem, que falatantas linguas e dirige todos os dias por tantas horas, me ajuda na tarefa? Queperda de tempo, esforco e oportunidade de real comunicacao. Se nem eu precisodisso, por que voce acha que Deus precisa? Quao maisbondoso alguem se torna, menos gloria busca, e se isso e verdade para nos, megalomaniacosdesesperados por adulacao, nao seria verdade tambem para Deus? Se ateologia crista nao servir para fazer Deus um ser mais parecido com Jesus, servepara que? Ate nossosmelhores sistemas de teologia fizeram Deus uma deidade autoapaziguadora,autoglorificadora e criadora de meios infernais para assim conseguir. Mesmo amelhor da teologia crista faz de Deus um vingador punitivo, um juiz terrivel,um pai irado. De acordo com os nossos incriveis volumes de entender como Deusfunciona, ou Deus condena os homens por fazerem o que Ele os predestinou afazer ou os condena por fazerem o que Ele sabia que inevitavelmente fariam nao vou entrar no merito daqueles que acham que Ele sequer sabia que fariamtais coisas. Fizemos ele matar trocentosenquanto ama um punhado pois veja bem, nao seria justo de outra maneira(?). Essaimagem de divindade so funciona na teologia, aplicada a qualquer corte humana condenariaDeus a cadeia. Mas Gracas a Deus que Jesus redimiu Deus. Jesus resignificoua palavra Deus. Em outraspalavras, no principio, Deus fez o homem a sua imagem e semelhanca. Um tempodepois, o homem refez a Deus em suaimagem e semelhanca. Mas ha uns 2000 anos, Deus se refez a sua imagem esemelhanca deixando-se ser pregado em uma cruz, e com isso, nos dando a chancede ser como Ele por definitivo. Jesus e a ideia de Deus que Deus quer quetenhamos. Jesus tambem e a ideia de ser humano que Deus quer busquemos. Jesuse homem. Jesus e Deus. Nao sejacristao, isso e chato. Eu sei porque sou ha muito tempo. Seja como Jesus, issoe dificil e suponho melhor aos olhos de Deus. Guilherme Adriano
A teoria de expiacao de que Deus perdoa baseado no sacrificio de Jesus em nosso lugar funciona apenas dentro do mundo isolado da teologia. Moralmente, nao funciona - e o argumento moral e sempre o mais forte quando falando de Deus. Se quisermos obedecer as escrituras e perdoar os outros assim como nosso Pai celestial nos perdoou e ao mesmo tempo acreditar que para nos perdoar, o Pai precisou da morte de um inocente, estaremos bem perto da religiao do sacrificio que Jesus destruiu. Na Substituicao Penal, Deus precisou de morte para perdoar. Isso quer dizer que Deus nao conseguiu fazer algo que eu e voce fazemos todos os dias, perdoar sem prejudicar. Essa teoria nao funciona mais e nao condiz com o Deus que Jesus falou ser seu Pai, por favor, pare de prega-la como se fosse o Evangelho. Ps.: Deus perdoa porque perdoa. Jesus morreu porque incomodou quem estava no poder. Sua morte nao foi substituicao, foi identificacao e redencao. Guilherme Adriano Deus pode se apresentar aos homens como arbustos em chamas para Moises, em nuvens e pilares de fogo a Israel, como andarilho para Abraao, como um encrenqueiro lutador para Jaco, como um fedido pastor de ovelhas nos Salmos, como Luz, como Leao, como Cordeiro de sete olhos e sete chifres, como uma Pomba, como um Papai louco por seu filho rebelde e ate como um judeu baixinho, pobre e pacifista. Esse judeu narigudo de pele escura, que provavelmente se parecia com um refugiado desses que a gente odeia tanto, ja foi representado na arte como um europeu de olhos azuis nada masculo, de barba e sem barba, cabeludo e de cabelo curto, com roupa e sem roupa. Ja teve suas versoes orientais de olhos puxados e tambem de monge indiano. Ja foi pintado com doencas de pele, sendo torturado, ensanguentado, com chagas nojentas e esqueletico. Mas, se representar Deus como uma mulher (ainda mais negra!), ai e heresia - e heresia e inferno sem churumelas. Deus nos livre de Deus ser ela e nao ele ate que por um segundo! Deus pode ser bicho, pode ser planta, pode ser elementos da natureza, pode ser homem (ate tres deles!), mas mulher nao. Nao, nao, nao. Ainda fica mais complicado quando essa negra quer incondicionalmente reverter o coracao do assassino e salva-lo (como na historia do livro). Representar Deus como uma mulher nao e heresia muito menos sacrilegio. Heresia e pensar que Deus se ofende em pensar que ele (por falta de um pronome neutro) e ela. Apesar de literariamente achar A Cabana um livro cliche em termos de narrativa e apelo a casos extremos, teologicamente achei interessante, bem pesquisado, criticando idolos da teologia reformada de maneira imaginativa. Ha uma camada do livro que so da para apreciar se interessando muito por teologia e tendo um minimo de cabeca aberta para se engajar com as artes de maneira nao-iconoclasta. Acredito que A Cabana sofre hoje o preconceito que Narnia sofreu em seus dias. De longe estou equiparando as obras, mas ha um preconceito highlander na cristandade que de tempos em
tempos se levanta contra a arte que nao entende e expurga ao inferno tudo que nao aprecia. Porque, claro, na cristandade, nao gostar e o mesmo que nao ser biblico. Leia Narnia, leia A Cabana, leia tudo o que quiser, o Index Prohibitorum nao e mais lei. E vamos lembrar que quem comeca proibindo (ou desencorajando) as artes as vezes acaba metralhando cartunistas. Guilherme Adriano