LEIA, QUEM QUISER:[...] Talvez o didatismose de pela vontade de explicitar, e isso ao maximo, quaisquer conceitos que parecemser excessivamente obscuros, principalmente para leitores ou alunos naoiniciados em Filosofia. Por que um conceito e tido como algo hermetico? O queele nao consegue dizer com clareza? Se uma filosofia e armada segundo a forcade seus conceitos sobriamente levados por argumentos, diriamos, porconseguinte, que o filosofo e o mais obscuro dos teoricos? Podera alguem selevantar agora para responder que sim e, em contrapartida, alguem por venturadefendera o filosofo dizendo ser do senso comum que vem estas reclamacoes: Naoentendo nada, nao entendo nada, eles repetem.A nossa hipotese e que, em seu interior, um conceito etrincado, ou seja, ele e constituido de pelo menos duas grandes partes. Uma e oseu minimo ou extremo que se assemelha as funcoes da [1].A outra e seu maximo ou extremo oposto, o que mais se afasta dessas funcoes. Aprimeira metade nos chamamos de minimoconcreto; a segunda de maximoabstrato. O minimo concreto de umconceito apela, pois, para uma opiniao aparentemente segura, aquela em que searmam diversas metaforas para compreende-lo. Essa e a metade dos exemplos pelaqual, suspeitamos, um conceito pode ser entendido. O maximo abstrato trata-se de uma especie de essencia de um conceito,onde dificeis relacoes entre componentes acontecem. Essa e a metade doscomplexos que, a partir dela, diriamos, um conceito pode ser aprendido.Contudo, para nao definirmos nada relativamente a tudo quepoderia ser conceituado, vamos tentar dar certa regularidade ao que ja foradito. E bem verdade que nao vamos trazer a tona uma falsidade nas palavras, naovamos inferir opinioes que sejam uma mera alusao de nada. Sendo assim, se naoha definicao, o Nada podera serconsiderado em nossos escritos? Ou o ato de escrever sobre uma didaticatorna-se fechado em si mesmo? Ainda estamos alhures de estigmatizar qualquerconceito que nos seja mera re-producaodo Mesmo, muito embora todo discursoseja interessado em fixar seus conceitos caqueticos.Entao estamos em uma caixa fechada: e conceitoaqui, acola, concretude eabstracao para todos os lados. Sentimos uma nauseante vivencia filosofica; aquelecerto cansaco das palavras, dos ditos e escritos, muito embora infirmados.Queremos mais do que a mera formalidade antiga, na qual a velha maximasocratica so sei que nada sei transformou-seem uma nova, porem tao esfacelada afirmacao imediata que so sabe tudo o que tem de saber. Assim, o maximo oposto e o minimoimposto, sao dois lados de uma mesma e unicaobjecao.A tendencia filosofica e tao pomposa quanto essencialmentevive de verossimilhancas. E tao pequena em sua aspereza lucida, tao ludica emseus joguinhos e historinhas mal-contadas. O filosofo, alem de ser o maisobscuro dos teoricos, ele pode ser tambem o mais vaidoso e soberbo dospensadores? Por que todo ato de pensar, conjecturar, refutar, afirmar, negar,expor, transpor etc., faz parte somente de uma caracteristica unica da Filosofia? E este uno que da uma resposta sem fim naoqueremos objetivos claros -, um final sem sentido; sentir sem saber: sapiencianula e va. [...] (BENTO, Eduardo e NASTASI, Sergio Lima. Os palavroes e as coisas, pp. 11-2).[1] Doxa, do grego, significa opiniao em diretaoposicao a nocao de episteme enquanto conhecimento tido como verdadeiro apartir do(s) conceito(s). SublimeTu