Mackey dividiu em tres asclasses de leis que segundo ele governam a instituicao maconica:1 Os sinais;2 As leis gerais; e3 As leis locais.Os sinais pertencem aos Usos e Costumes(Jus Non Scriptum), apesar de teremsido escritos e divulgados inumeras vezes.As leis gerais constituem todos osregulamentos que foram decretados pelos corpos maconicos na tentativa de criaruma jurisdicao mundial. Admitiu-se geralmente que estas leis mundiais ou geraisse encontram nas Constituicoes e Preceitos Antigos, ate a epoca em que foramreconhecidas e aceitas pela Grande Loja da Inglaterra durante sua instalacao em1717 e adotads mesmo antes de 1721.As leis locais constituem as regrasoriginadas das gerais, e sao aplicaveis unicamente naquelas jurisdicoes que asadotou, e consequentemente sao mutaveis de conformidade com os corpos que asdecretaram. Devem ser validas; porem, nao podemos repudiar sinais ou as LeisGerais, que constituem a autoridade suprema.Albert Mackey nao inclui oslandmarques, mas considera os sinais como parte da triplce classificacao, o quenao e possivel concordar pela sua variacao de acordo com os ritos e astransformacoes existentes e tambem por pertencerem aos nossos usos habituais.Numa tentativa de simplificacaoteriamos somente:1 A Legislacao Maconica especifica;e2 A Legislacao Maconica geral.A Legislacao Maconica especifica e umconjunto de regras que dao um carater organico a um Grande Corpo Maconico, comoas Grandes Lojas ou os Grandes Orientes. Sao as constituicoes, os regulamentosgerais, codigos penal de processual entre outras normas estabelecidas peloGrande Corpo Maconico, que se transformam no Estatuto ou Regimento Interno daslojas.James AndersonVisto por esse ponto de vista, aConstituicao de James Anderson nada mais representa do que a premissa normativada Grande Loja da Inglaterra, e nao como pretendem os macons ingleses e seus cegosseguidores: A Carta Magna da Maconaria Mundial.O Grande merito da Constituicao deJames Anderson e a de ter incorporado no texto os antigos ensinamentos dasantigas lojas de construtores. Porem, em 1813 com a fusao dos antigos & modernos,fundado a Grande Loja Unida da Inglaterra, foi introduzida uma versao diferenterelativamente a Deus e a religiao,assim redigida:Ummacom e obrigado pela sua dependencia a obedecer a lei Moral; e se bem entendera Arte, nunca sera um estupido ateu nem um irreligioso libertino. De todos oshomens, deve ele compreender melhor, que Deus ve de maneira diferente o homem;pois o homem ve a aparencia exterior enquanto Deus ve o coracao ... qualquerque seja a religiao de um homem ou sua maneira de adorar, nao sera excluido daOrdem, contanto que creia no Glorioso Arquiteto do Ceu e da Terra, e pratiqueos deveres sagrados da Moral.Este artigo diferente da Constituicaode James Anderson em relacao a Deus ea religiao, porquanto esta afirmava:Um macom e obrigado em virtude dos eu estado, a obedecer a Lei Moral, e, seele entender bem a Arte, nao sera jamais um estupido ateu, nem um irreligiosolibertino. Ainda que nos tempos antigos os macons fozssem obrigados a professarem cada pais, a religiao desse pais ou dessa nacao, quialquer que ela fosse,hoje em dia e considerado mais conveniente sujeita-los a religiao com a qualtodos os homens concordam. Ela consiste em serem bons, sinceros, homens dehonra e probidade, sem qualquer denominacao ou crenca particular onde possam sedistinguir. Donde se segue que a Maconaria e o Centro