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o DiaboPlease allow me to introduce myselfI'm a man of wealth and tasteI've been around for a long, long yearStole many a man's soul and faithPor gentileza me permita me apresentarSou um homem de fortuna e requinteEstou por ai ja faz alguns anosRoubei as almas e a fe de muitos homensAnd I was 'round when Jesus ChristHad his moment of doubt and painMade damn sure that PilateWashed his hands and sealed his fateE eu estava por perto quando Jesus CristoTeve seu momento de duvida e dorFiz muita questao que PilatosLavasse suas maos e selasse seu destinoPleased to meet youHope you guess my nameBut what's puzzling youIs the nature of my gameUm prazer em lhe conhecerEspero que adivinhem o meu nomeMas o que lhes intrigaE a natureza do meu jogoI stuck around St. PetersbergWhen I saw it was a time for a changeKilled the Czar and his ministersAnastasia screamed in vainEu aguardei em Sao PetersburgoQuando percebi que era hora para mudancasMatei o Czar e seus ministrosAnastacia gritou em vaoI rode a tankHeld a general's rankWhen the Blitzkrieg ragedAnd the bodies stankPilotei um tanqueUsei a patente de generalQuando as blitzkrieg urgiamE os corpos fediamPleased to meet youHope you guess my name, oh yeahWhat's puzzling youIs the nature of my game, oh yeahUm prazer em lhe conhecerEspero que adivinhem o meu nomeMas o que lhes intrigamE a natureza do meu jogoI watched with gleeWhile your kings and queensFought for ten decadesFor the Gods they madeAssisti com orgulhoEnquanto seus reis e rainhasLutaram por dez decadasPelos deuses que eles criaramI shouted out'Who killed the Kennedys?' When after allIt was you and meGritei bem alto'Quem matou os Kennedys?'Quando afinal de contasFoi apenas voce e euLet me please introduce myselfI'm a man of wealth and tasteAnd I laid traps for troubadorsWho get killed before they reached BombayPermita-me por gentileza me apresentarSou um homem de fortuna e requinteDeixei armadilhas para ministreisQue morreram antes de chegarem a BombaimPleased to meet youHope you guessed! my name, oh yeahBut what's puzzling youIs the nature of my gameUm prazer em lhe conhecerEspero que adivinhem o meu nome, oh yeahMas o que lhes intrigaE a natureza do meu jogoPleased to meet youHope you guessed my name, oh yeahBut what's confusing youIs just the nature of my gameUm prazer em lhe conhecerEspero que adivinhem o meu nomeMas o que lhes confundeE a natureza do meu jogoJust as every cop is a criminalAnd all the sinners SaintsAs heads is tailsJust call me Lucifer'Cause I'm in need of some restraintAssim como todo cana e um criminosoE todos os pecadores SantosComo cara e coroaBasta me chamar de LuciferPois estou precisando de alguma restricaoSo if you meet meHave some courtesyHave some sympathy, and some tasteUse all your well-learned politesseOr I'll lay your soul to waste, um yeahEntao se me conhecerTenha alguma delicadezaTenha a simpatia, e algum requinteUse toda sua polidez bem aprendidaOu deitarei sua alma para apodrecerPleased to meet youHope you guessed my name, um yeahBut what's puzzling youIs the nature of my game, um! baby, get downPrazer em lhe conhecerEspero que adivinhem o meu nome, oh yeahMas o que
lhes intrigamE a natureza do meu jogoWoo, whoOh yeah, get on downOh yeahOh yeah!Tell me baby, what's my nameTell me honey, baby guess my nameTell me baby, what's my nameI tell you one time, you're to blameDiga-me baby, qual e o meu nomeDiga-me docura, qual e o meu nomeDiga-me baby, qual e o meu nomeLhe digo uma vez, e sua culpaOoo, who, whoOoo, who, whoOh, yeahDiga-me baby, qual e o meu nomeDiga-me docura, qual e o meu nomeDiga-me baby, qual e o meu nomeLhe digo uma vez, e sua culpaOoo, who, whoOoo, who, whoOh, yeahNOVELA CAMA DE GATOREDE PODRE DE TELEVISAOLetra de Pelo Avesso do TitasVamos deixar que entremQue invadam o seu larPedir que quebremQue acabem com seu bem-estarVamos pedir que quebremO que eu construi pra mimQue joguem lixoQue destruam o meu jardimEu quero o mesmo infernoA mesma cela de prisao a falta de futuroEu quero a mesma humilhacao a falta de futuroVamos deixar que entremQue invadam o meu quintalQue sujem a casaE rasguem as roupas no varalVamos pedir que quebremSua sala de jantarQue quebrem os moveisE queimem tudo o que restarEu quero o mesmo infernoA mesma cela de prisao a falta de futuroEu quero a mesma humilhacao a falta de futuroEu quero o mesmo infernoA mesma cela de prisao a falta de futuroO mesmo desesperoVamos deixar que entremComo uma interrogacaoAte os inocentesAqui ja nao tem perdaoVamos pedir que quebremDestruir qualquer certezaAte o que e mesmo beloAqui ja nao tem belezaVamos deixar que entremE fiquem com o que voce temAte o que e de todosJa nao e de ninguemPedir que quebremMendigar pelas esquinasAte o que e novoJa esta em ruinasVamos deixar que entremNada e como voce pensaPedir que sentemAos que entraram sem licencaPedir que quebremQue derrubem o meu muroAtras de tantas cercasQuem e que pode estar seguro?Eu quero o mesmo infernoA mesma cela de prisao a falta de futuroEu quero a mesma humilhacao a falta de futuroEu quero o mesmo infernoA mesma cela de prisao a falta de futuroO mesmo desespero
e uma das salas mais usados no Templo Maconico. O salao apresenta o estilo de arquitetura com Composite retratos que decoram as paredes, enquanto o piso e colocado nos padroes de azulejos de pequeno porte. Ha um piano de cauda no centro da sala que pode ser utilizada para o seu evento.Este espaco pode ser configurado em estilo de teatro para ate 500 pessoas para uma reuniao na prefeitura, palestra ou apresentacao. Utilizado em conjunto com o Grand Foyer, o salao pode hospedar almocos, coqueteis, captacao de recursos com os leiloes em silencio, e recepcoes de casamento.Capacidade: 450 recepcao (400 com danca) e 250 Sentados (200 com danca)Localizado diretamente acima do Grand Foyer do segundo andar, este espaco incrivel tem 20 pes tectos que escondem as estrelas para imitar o ceu noturno. Ele se conecta a Norman, egipcios e Halls Ionic para o Corinthian Halls e renascentista.E adornada pela escada traseira, uma enorme estrutura de ferro representando a escola de arquitetura dorica. A escadaria, com sua grade de ferro pesado e corrimao de ebano, e ladeada por lambris de marmore de Lisboa. Ele foi escalado no lugar, e vai desde o Grand Foyer todo o caminho ate o terceiro andar. Nas paredes, todo o caminho ate a escadaria, sao retratos da maioria dos Past Masters Grande da Grande Loja.Os hospedes tambem podem subir ao segundo andar usando o Grand Staircase, que e feito de marmore Tennessee. Ao se aproximar do topo da escada, ha uma janela de vidro manchada incrivel de frente para rua larga que permite a luz a mais surpreendente colorido.Este espaco e perfeito para intervalos de reunioes, recepcoes ou ate mesmo um jantar sit-down intima sob as estrelas.A escadaria e perfeita para capturar fotos de casamento surpreendente.Capacidade: 150 recepcao e 40 Sentados Norman Hall esta localizado no segundo andar, na parte traseira do edificio do lado norte. Terminou em 1891, esta sala e Rhenish romanica. O termo "Norman" e usado indiscriminadamente para a arquitetura de arco redondo, para que esta sala lindamente showcases. Este espaco pode ser usado como uma sala de breakout para uma palestra, apresentacao ou discurso. Tambem tem hospedado intima concertos musicais.Egyptian Hall esta localizado no segundo andar, para a parte traseira do edificio e foi concluida em 1889.Considerado por muitos como uma das salas mais impressionantes no predio, e decorado no estilo do vale do Nilo.Todos os hieroglifos sao copias completas e precisas diretamente do Egito.Este espaco pode ser usado como uma sala de breakout para uma palestra, apresentacao ou discurso. E tambem um espaco muito popular para sediar uma cerimonia de casamento.Capacidade: 125 SentadosSalao ionica esta localizado no segundo andar, para a parte traseira do edificio, no lado sul. Decorado em 1890, leva o seu nome do estilo de arquitetura de Ionia, onde o rei Ion reinou na Asia Menor.Ionians eram na sua maioria emigrantes gregos, e refinamento e elegancia sao as caracteristicas de estilo jonico. O relogio na parede oeste e uma das mais antigas no Templo, feita em 1874, e ainda mantem o tempo.Este espaco pode ser usado como uma sala de
breakout para uma palestra, apresentacao ou discurso, ou hospedar uma cerimonia de casamento.Capacidade: 150 SentadosSalao de Corinto esta localizado no segundo andar, na parte da frente do edificio, no lado Norte. As caracteristicas desta sala foram concluidas em 1903 e e decorado em estrita conformidade com os principios da arquitetura classica grega. As estrelas e iluminacao suave da uma atmosfera de um salao aberto em um antigo templo grego.A parede oeste tem a inscricao "Fide et Fiducia" (Por Fidelidade e Confianca). O tapete nesta sala, instalada em 1963, foi um presente da Grande Loja de Porto Rico. Ha uma imperfeicao deliberada na concepcao deste tapete: uma das folhas de canto foi deixado de fora, para representar a imperfeicao do homem.Este espaco pode ser usado como uma sala de breakout para uma palestra, apresentacao ou discurso. E tambem muito popular para hospedar uma cerimonia de casamento.Capacidade: 250 SentadosRenaissance Hall esta localizado no lado sul do segundo andar, na parte da frente do edificio. O Salao e decorado em estilo renascentista italiano, e foi concluida em 1908. A cor predominante da sala e vermelha, e no centro uma claraboia circular 20 pes de diametro.Este espaco pode ser usado como uma sala de breakout para uma palestra, apresentacao ou discurso. E tambem muito popular para hospedar um desempenho pre-jantar musical.Capacidade: 200 SentadosO Ballroom nivel mais baixo tem a mesma pegada exata como o Grand Ballroom diretamente acima, mas com tetos mais baixos e mais quentes de iluminacao para dar-lhe um apelo menos formal. E muito versatil e pode ser configurado em estilo de teatro ou um estilo de sala de aula para reunioes, palestras ou apresentacao.O Ballroom Nivel Inferior tambem pode acomodar mesas fornecedor para uma feira ou expo. Como um grande espaco secundario, e perfeito para o servico de almoco depois de uma quebra sessao geral do andar superior, ou uma recepcao cocktail pos-conferencia.Capacidade: 250 recepcao e 180 SentadosCapacidade: 150 Sentados
(hoje Alsina), defronte da Igreja de Sao Joao; e a segunda Loja denominada de Loja Maconica Os Filhos de Hiram, com local a rua Ribas, entre Reconquista e Villota, ou seja, segundo a nomenclatura atual, a rua Bernardo Irigoyen entre Victoria e Alsina.Guarda-se, no Museo Historico Nacional da cidade de Buenos Aires, um diploma da Loja Maconica inglesa daqueles velhos tempos. Como dissemos anteriormente, os ingleses que chegaram a Argentina, la fundaram Lojas Maconicas. Daquelas que foram fundadas em Buenos Aires, nos tempos das invasoes, foi formada uma conexao com os membros da Ordem que residiam na cidade, entre os quais estava o patriota Don Saturnino Rodrigues Pena de quem o general e historiador Don Bartolome Mitre disse que ele "e alguns outros se haviam filiado as Lojas Maconicas introduzidas pelos ingleses e tinham esse ponto de contato com o General Borresford ... Don Saturnino Rodrigues Pena se consagrou a independencia e foi o primeiro argentino que concebeu o plano de emancipar a sua patria.Depois da expulsao dos invasores, as Lojas Maconicas cairam em sono, ou melhor, adormeceram; mas a ideia emancipadora havia tomado grande incremento e a semente libertadora havia se espargido pelas Lojas e o trabalho incessante de seus componentes se viu coroado com os melhores exitos nas historicas jornadas de maio de 1810.O triunfo relativamente facil obtido apos o primeiro grito de independencia se deveu, sem qualquer duvida, ao trabalho incessante dos Irmaos da Augusta Ordem.A LOJA LAUTAROA Loja Lautaro de Buenos Aires foi fundada pelo General Don Jose de San Martin, em uniao de Don Carlos Maria de Alvear e Don Matias Zapiola, tao logo chegaram a capital do Prata, no ano de 1812.Ate nossos dias sao mui poucos os dados oficiais que se conhecem desta famosa Loja Maconica e, a fim de divulgar os conhecimentos que se tem a seu respeito, se utilizam, entre outros, os relatos do historiador Don Bartolome Mitre, em seu livro de Historia de San Martin, Historia de Belgrano e em Novas Comprovacoes Historicas, baseadas em documentos confidenciais e intimos do General de San Martin.Eis aqui algumas das passagens mais interessantes:A famosa Loja de Lautaro, que como instituicao revolucionaria produziu bens tambem males, teve sua origem na Europa, sob a inspiracao do celebre Miranda e foi introduzida em Buenos Aires no ano de 1812, por San Martin e Alvear. Nos primeiros momentos deu a revolucao um novo impulso e ela governou no sentido dos interesses gerais: porem convertida em instrumento de ambicao pessoal de Alvear e alijado dela San Martin, degenerou e se transformou em uma camarilha e se dissolveu no ano de 1815 com a caida do primeiro, Alvear.Em 1816, ao tempo em que se encontrava San Martin organizando o Exercito dos Andes, estabeleceu-se em Mendonza, cidade da Argentina, uma sucursal daquela Loja, usando da faculdade de que sua instituicao dava a todo membro da Loja Matriz, quando fosse nomeado general do exercito o governador da provincia.Com este triplo titulo organizou o general dos Andes, o Governador de Cuyo, a Loja de Mendonza, na qual ingressaram os principais chefes do exercito e
os emigrantes chilenos partidarios de O'Higgins com este a frente.Simultaneamente, ao ocupar Pueyrredon a direcao suprema, reorganizou a Loja Matriz em Buenos Aires, de acordo com San Martin, dando-lhe a forma de um conselho secreto do governo, que sem embargo de deixar bastante amplitude de acao ao chefe de Estado, o subordinava as suas deliberacoes, governando assim o Governo.A LOJA LAUTARINA DE MENDOZAO General Don Jose de San Martin, sendo governador da provincia de Mendonza organiza, ao mesmo tempo, o exercito de Los Andes. Ainda mais: na cidade de Mendoza fundou uma filial da Loja Lautaro de Buenos Aires (ano 1816).Nesta Loja ingressaram, tambem, os principais chefes do exercito e emigrantes chilenos que, em face do desastre de Rancagua (Chile), haviam abandonado o solo patrio para se associar ao ciclo argentino. O General O'Higgins e seus mais destacados colaboradores foram, entao, os que ingressaram na Loja Lautarina de Mendonza, a que operava, independentemente, da Loja de Buenos Aires que, por sua vez, havia sido reorganizada pelo Diretor Supremo e Irmao, Don Juan Martin de Pueyrredon.Mitre, ao referir-se a Loja Lautarina de Mendonza, disse que ela trabalhou em sua orbita limitada de acao, a maneira do famoso Conselho Secreto do Regimento de Granadeiros a Cavalo, aplicado por San Martin ao governo deste corpo e aplicava ao governo politico de um exercito, adaptando-a a constituicao da primeira Loja de Lautaro. Na correspondencia confidencial de San Martin e Pueyrredon ha uma alusao frequente, tanto a Loja de Buenos Aires como a de Mendonza, designando-as sob o dominio da "Academia de Matematica", e assim, quando algum novo membro ingressava, diziam: "Esta instituicao, que governa o governo, governava tambem o Exercito de Los Andes por meio de seus principais chefes aliados a ela e ligados por um juramento".Em um trabalho escrito por Don Benjamin Vicuna Mackenna, que foi reeditado em Paginas Esquecidas, Vicuna Mackenna, no El Mercurio, selecionou varios artigos e cronicas escritos por Ricardo Danoso e R. Silva Castro (Santiago 193 1:pp.280-285, onde se indica que nao se conhece quase documento algum diretamente das Lojas escrito em seu nome e a verdade, e esses documentos devem ser sumamente raros"), porque tudo era baseado por cartas simbolicas e de viva voz a fim de nao deixar pista alguma.No Epistolario de D. Bernardo O'Higgins, Capitao General e Diretor Supremo do Chile, anotado por Ernesto de Ia Cruz, Santiago de 1916, encontramos varias cartas confidenciais do procer, principalmente a San Martin nas quais se refere a Trabalhos da Loja que aparece simbolicamente com o signo de 0-0 (dois 0's unidos por um hifen) se uma delas pode ser considerada como escrita diretamente por ele. E a que leva a data de Santiago do Chile, 3 de abril de 1819 e dirigida ao General Don Jose de San Martin. Encontra-se na pagina 209 do Epistolario e foi citada por Vicuna Mackenna, de forma por demais incompleta.Esta carta leva por embelezamento tres letras: "U.F.V.", que pode representar as palavras Uniao, Fe e Valor, segundo Mitre, ou Uniao, Fraternidade ou Fidelidade e Valor, segundo Cruz, ou ainda Uniao, Forca e Valor segundo
cidade de Buenos Aires. Apos sua luta pela independencia do Chile, foi eleito presidente da republica. Jose Ingenieros - Medico, catedratico, sociologo e psiquiatra da cidade de Palermo - Italia. Escreveu numerosos trabalhos no campo da psiquiatria e criminologia. Sua tese "La simulation de la locura" foi premiada pela Academia de Medicina de Paris. Medalha de ouro pela Academia Nacional de Medicina de Buenos Aires. "Psicologia Genetica" e "El hombre mediocre", sao suas principais obras. Foi membro do Partido Socialista e defensor das lutas de classes. Bernardino Rivadavia - Militar e estadista da cidade de Buenos Aires. Foi o 1o. presidente argentino. Seu mandato foi marcado pela cultura e ciencia. Durante o periodo da febre amarela, sua mansao foi transformada em hospital para atendimento a populacao. Manuel Belgrano - Advogado da cidade de Buenos Aires. Proeminente doutor das leis, voltou-se para a reforma educacional e economica da Argentina. Considerado um heroi da Republica. Leon Zeldis - Escritor maconico da cidade de Buenos Aires. Filho de imigrantes russos, tem livros e artigos editados em todo o mundo. "As Cores do Simbolismo", "O Simbolismo da Pedra", "Uma necessidade faz o Simbolo", "Estudos Maconicos", sao alguns titulos. Florentino Ameghino - Paleontologo e antropologo da cidade de Lujan - Buenos Aires. Publicou 186 obras; foi membro das mais importantes sociedades cientificas do mundo. Descobridor dos fosseis dos pampas argentinos. Macons foram varios presidentes da Republica Argentina Rivadavia, Lopez y Planes, Urquiza, Santiago Derqui, Bartolome Mitre, Sarmiento, Juarez Celman, Pellegrini, Manuel Quintana, Figueroa Alcorta, R. Saenz Pena, Victorino de la Plaza, Hipolito Yrigoyen, Agustin P. Justo.
Foi aprovada a alteracao dos dias e horarios das sessoes da A:.R:.L:.S:. Frat:. Acad:. Ir:. Otaide Feltrim, que passarao a ser, a partir de setembro de 2011:2o e 4o sabado do mes, sempre as 8:00Contamos com a presenca dos irmaos do quadro e a visita de irmaos , que sempre nos horam com sua participacao. Alguns irmaos podem discordar, mas acredito que respeitar a opiniao alheia e fundamental em qualquer sociedade civilizada.Isso inclui aceitar que outros pensem de forma diferente da nossa, sem julga-los como certos ou errados, apenas diferentes. Como macons, essa politica racional faz parte de nossos principios, sendo a liberdade de pensamento uma das caracteristicas essenciais aos macons.Porem, quando essas diferencas sao relativas a fe religiosa, a situacao fica mais complicada pois a devocao muitas vezes nos impede de pensar que se temos o direito a uma crenca, os outros devem ter direito a uma crenca diferente ou a nao ter crenca alguma, se assim preferirem. Nossa ordem exige, para admissao do candidato, que este acredite em um ser divino, que chamamos de Grande Arquiteto do Universo, que e Deus. Me questiono eventualmente se nao seria o caso de passarmos a admitir ateus em nossos quadros e ainda nao tenho uma opuniao formada a respeito. Por isso, mesmo nao sendo ateu e acreditando em um ser maior que todos nos, que e Deus, resolvi dividir essas imagens de campanhas publicitarias em prol do respeito aqueles que se dizem ateus. Sobre o ateismo, gostaria de dizer o mesmo que digo sobre as religioes diversas da minha: "Nao serve para mim, mas pode ser bom para muita gente".Ha! Particularmente, concordo com a mensagem das imagens.Em decorrencia deste post, vou abrir uma enquete sobre o tema: A maconaria deveria admitir a iniciacao de ateus? Participem! Esta no canto esquerdo superior da pagina. Queridos Irmaos, a A:.R:.L:.S:.Ac:.Frat:.Ir:.Otaide Feltrim os convida para participar de nossos trabalhos no proximo sabado, dia 29/10/2011, oportunidade em que iniciatemos novos irmaos a partir das 16:00 horas, no templo da A:.R:.L:.S:.Ciencia e Virtude, localizado a Rua Prof. Lulu, no 240, Bairro Areias Brancas, em Formiga, Minas Gerais.Sua presenca certamente henriquecera nossos trabalhos.TFA:. A jornalista e filosofa Lia Diskin, no Festival Mundial da Paz, em Floripa 2006), nos presenteou com um caso de uma tribo na Africa chamada Ubuntu.Ela contou que um antropologo estava estudando os usos e costumes da tribo e, quando terminou seu trabalho, teve que esperar pelo transporte que o levaria ate o aeroporto de volta pra casa. Sobrava muito tempo, mas ele nao queria catequizar os membros da tribo; entao, propos uma brincadeira pras criancas, que achou ser inofensiva.Comprou uma porcao de doces e guloseimas na idade, botou tudo num cesto bem bonito com laco de fita e tudo e colocou debaixo de uma arvore. Ai ele chamou as criancas e combinou que quando ele dissesse "ja!", elas deveriam sair correndo ate o cesto, e a que chegasse primeiro ganharia todos os doces que estavam la dentro.As criancas se posicionaram na linha demarcatoria que ele desenhou no chao e esperaram pelo sinal combinado. Quando ele disse
"Ja!", instantaneamente todas as criancas se deram as maos e sairam correndo em direcao a arvore com o cesto. Chegando la, comecaram a distribuir os doces entre si e a comerem felizes.O antropologo foi ao encontro delas e perguntou porque elas tinham ido todas juntas se uma so poderia ficar com tudo que havia no cesto e, assim, ganhar muito mais doces.Elas simplesmente responderam: "Ubuntu, tio. Como uma de nos poderia ficar feliz se todas as outras estivessem tristes?"Ele ficou desconcertado! Meses e meses trabalhando nisso, estudando a tribo, e ainda nao havia compreendido, de verdade,a essencia daquele povo. Ou jamais teria proposto uma competicao, certo?Ubuntu significa: "Sou quem sou, porque somos todos nos!"Atente para o detalhe: porque SOMOS, nao pelo que temos...UBUNTU PARA VOCE!