dessacralizacao dadaista, o que novamente filia o tropicalismo ao modernismo. Mas cabe aqui mencionarmos uma diferenciacao importante: esse efeito cafona, num lance de humor, conforme a variacao cool do pop, expressa um valor desconstrutor, proprio do estranhamento nesse aspecto, e uma singularidade do tropicalismo. Esse efeito cafona sera relevado ao esquecimento, quando uma parte da recente historiografia colocar em evidencia a violencia, desvalorizando o movimento musical em favor da Tropicalia e da Marginalia: ao inves do valor desconstrutor do estranhamento, o valor catartico do choque; ao inves da exploracao do humor, a exploracao da sensibilidade pela violencia. Glauber e Ze Celso seriam os arautos dessa intensividade expressiva catartica e nao faltara quem possa filiar Torquato a essa corrente (veremos mais tarde como a musica engajada se filia a essa mesma corrente). No que diz respeito a poesia concreta, outro ingrediente do tropicalismo, haveria encontros e desencontros, o que novamente evidencia uma situacao intermediaria dos tropicalistas. No que diz respeito ao encontro, ha entre ambos uma intencao de modernidade pela revisao critica que ambos estabelecem em seus respectivos campos, criando, ambos, estratagemas que se opusessem as correntes nacionalistas e populistas o uso da parodia e a preocupacao com a sintese, provenientes da informacao moderna, serao uma constante entre eles, e algumas cancoes tropicalistas como Batmacumba (do disco manifesto), e, Acrilirico e Alfomega (estas duas, posterior ao movimento tropicalistas), farao um uso intencional de procedimentos concretistas, alem do disco Araca Azul, tambem posterior ao movimento, que sera tomado de procedimentos que remetem ao concretismo. Ja o desencontro se da ao nivel ideologico. Dentro da ideologia desenvolvimentista, o concretismo, com seus principios de racionalizacao, ordem e utilidade social, conectavam-se as aspiracoes de reforma e modernizacao, alem de nao se eximirem do momento politico, figurando-o como o salto conteudistico participante falando da realidade a um nivel metalinguistico, diziam que sem forma revolucionaria nao haveria arte revolucionaria, sempre hipertrofiando o valor dos procedimentos. Ja para os tropicalistas, a linguagem e apenas um ingrediente; nao vincularam sua pratica a nenhum esquema previo de figuracao do momento politico; e as contradicoes da realidade foram articuladas numa atividade que desconstruia a ideologia dos discursos sobre o Brasil. Por um lado, no concretismo, o desenvolvimento como uma positividade, passando por cima da dependencia. Por outro lado, no tropicalismo, as contradicoes da realidade, levando, inclusive, a problematizacao da producao.46- Favaretto vai sempre focar no que o tropicalismo tem de hibrido. A propria questao da antropofagia, a qual esta ligado, devera ser visto cuidadosamente, a fim de que nao sejam feitas ligacoes apressadas. A teoria e pratica da devoracao, seja em Oswald, seja nos tropicalistas, fazem parte de uma estrategia basica de revisao cultural: ambos sao momentos terminais de insercao dos imperativos basicos da arte moderna; em ambos, ha a devoracao da tensao existente entre elementos locais e importados, no sentido de compor projetos de ruptura cultural. So que esses projetos se disferenciam profundamente. No tropicalismo ha a relativizacao das polarizacoes ideologicas (raizes culturais importacao cultural) sem apresentacao de um projeto definido de superacao; ja na poetica pau-brasil ha uma utopia social de