Como fundamentar a superfluidade da vida humana perante sua burocratizacao, que desconhece ou ignora sua condicao humana diante da calamidade, banalizando atitudes maleficas. Com o olhar voltado ao julgamento de Otto Adolf Eichmann como compreender sua mecanicidade em relacao as regras e diretrizes, legalizadas e legitimadas pelo sistema nazista. Como compreender o entendimento da parte de Eichmann do que e o mal e sua relacao com o dever profissional, assim como relacionar o que pensa aquele que sofre algo que subentendesse um maleficio.Refletir a teoria arendtiana acerca do entendimento sobre a banalizacao do mal e seus fundamentos teoricos. Trataremos principalmente de algumas caracteristicas que fizeram parte do julgamento de Eichmann, e sua importancia para compreensao do homem burocratico, que a partir de uma etica profissional promove o mal, legalizado e institucionalizado pelo sistema politico.Devido a grande importancia e atualidade da filosofia proposta por Hannah Arendt, e suas significativas contribuicoes para o debate filosofico, tanto politico como etico, sendo o tema bastante pontual, esta sera nossa diretiva: a questao etica do homem burocratico e sua normalidade perante o mal praticado e institucionalizado pelo sistema politico. Proporemos, a partir de uma analise da obra Eichmann em Jerusalem, compreender a banalidade do mal. Em sua obra Arendt relata sobre este tema a partir de uma descricao do julgamento do caso Eichmann, pondo em relevo as limitacoes assim como os equivocos ocorridos no processo. No seu relato, a autora faz apontamentos sobre a fragilidade do entendimento do mal, e principalmente a distorcao daqueles que praticam atos que subentendesse maleficos.Segundo Arendt, no banco dos reus nao estava um sadico, mas um homem assustadoramente normal, que cumprindo as vezes de um bom funcionario, e obediente, buscando alcancar metas estabelecidas, desenvolvia, diga-se de passagem, muito bem o seu trabalho.A partir da descricao de Arendt, iremos tracar um caminho que caracterize a superfluidade do homem burocratico, que age com naturalidade e orgulho o seu labor. Buscaremos fragmentos que demonstrem a institucionalizacao do mal, como algo constituido, arraigado em sistemas politicos, que a partir de um discurso civilizador promove a violencia e a coercao. Que nao remontam tempos antigos, mas tempos atuais, onde a violencia nao mais se vincula com aspectos emocionais ou irracionais, mas como parte integrante de um processo civilizador, que sendo monopolizado pelo Estado, abre mao da violencia para salvaguardar o proprio Estado.Assim podemos atribuir algumas caracteristicas da banalizacao do mal, sejam eles, o progresso positivista, a superfluidade do sujeito, a burocratizacao do sujeito, entre outros aspectos, os grandes contribuintes na institucionalizacao e burocratizacao malARENDT, Hannah. Eichmann em Jerusalem: um relato sobre a banalidade do mal. Trad. Jose Rubens Siqueira Sao Paulo: Companhia das Letras. 1999.AMITRANO, Georgia Cristina. Ecos de Razao e Recusa: Uma Filosofia da Revoltade Homens em Tempos Sombrios. Georgia Cristina Amitrano: Rio de Janeiro, 2007.Adeilton LopesProfessor de Filosofia da Rede Publica de Ensino do Estado de Sao Paulo. 1. Introducao a etica.1.1. O que e a etica e a moral?Etica: e uma investigacao, ou seja, uma reflexao filosofica sobre o agir humano e seu valor.Moral: e um conjunto de principios e regras definidas por uma