Novidades no Blog!Com pouco mais de 6 meses no ar, o Blog Sociologia e Antropologia despertou o interesse de algumas pessoas, haja vista o numero de visitantes que esta disponivel no rodape do site.Uma das consequencias dessa exposicao foi o recebimento de resenhas escritas por outras pessoas que estavam interessadas em colaborar com o blog.Pois ai esta a primeira contribuicao escolhida.A autora e Panmila Provietti, aluna do curso de Ciencias Sociais da UFRJ e ela disserta sobre um dos principais trabalhos de Foucault.Boa leitura a todos! O livro Microfisica do Poder de Foucault aborda o relacionamento entre Soberania,Disciplina e Governamentalidade.Nesta obra, Foucault avalia ateoria do pensamento juridico que na idade media girava em torno do poder dorei e o direito como um instrumento da dominacao do rei sobre os suditos.Ao abordar a questao do poder ecomo este se aplica na sociedade, Foucault afirma que o poder esta em todolugar e este se baseia em saberes e discursos. Esses discursos tem como funcoeslegitimar os direitos da soberania e legitimar a obrigacao de obediencia.O autor quer analisar o direitocomo instrumento da dominacao, nao nas esferas filosoficas, mas nos niveiselementares da sociedade, como instituicoes locais e regionais. Tambem sepretende analisar de forma objetiva, visando seus objetos, seus alvos e campode aplicacao. Foucault nao pretende analisar a alma central o Estado, mas os corpos na idade media os suditos, que sofrem o efeito do poder.O poder nao e homogeneo, segundoFoucault, e nao pode ser apropriado como um bem. O poder funciona e se exerceem rede, nao se aplica aos individuos, passa por eles, pois se encontra no meiodos saberes.Para Foucault o poder nao estaconstituido de ideologias, mas de um conjunto de tecnicas que foram serefinando como uma ciencia de forma a alcancar os objetivos do poder que e adominacao.Foucaultfaz uma relacao com O Principe de Maquiavel, onde as acoes dos governantespara adquirir poder se dava atraves de conquistas territoriais, cargos doadospela Igreja ou por heranca. Nao ha uma relacao entre o principe e seuprincipado, fazendo com que este governante fique constantemente ameacado porinimigos que querem tomar o poder e por seus suditos que nao aceitam suasoberania. Para Foucault e preciso dominar a arte de governar onde, LaMothe Le Vayer (1588-1672) indicaque esta arte se da por uma continuidade ascendente e outra descendente entre ogoverno moral de si mesmo, o governo economico da familia e o governo politicodo Estado. Ascendente, porque quem quiser governar o Estado, primeiro precisasaber governar a si proprio e sua familia.Edescendente, visto que, governantes que governam bem um Estado, tambemgovernarao adequadamente suas familias, seus bens e propriedades.Epreciso segundo Foucault prestar a atencao e adquirir um controle no e sobre ocotidiano dos individuos, seus costumes, habitos e maneira de pensar. E naomais somente no controle de territorio como propoe Maquiavel.Nosmeados do seculo XVIII surge um novo mecanismo de poder, que se opoe ao dateoria da soberania. Esse novo mecanismo de poder extrai dos individuos tempo etrabalho, e nao mais bens e riquezas. Contem uma vigilancia e atuacao continua,indicando aos homens como se comportarem. Nessenovo mecanismo o Estado nao e um poder central para poder