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no templo de Jerusalem, confabulam, respeitosos, sobre o Divino Missionario e na sua vaidade orgulhosa o esperavam no seu carro vitorioso para proclamar a todas as gentes a superioridade de Israel e operar todos os milagres e prodigios.E, recordando esses apontamentos da historia, somos naturalmente levados a perguntar o porque da preferencia de Jesus pela arvore de David, para levar a efeito as suas divinas licoes a Humanidade; mas a propria logica nos faz reconhecer que, de todos os povos de entao, sendo Israel o mais crente, era tambem o mais necessitado, dada a sua vaidade exclusivista e pretensiosa. Muito se pedira de quem muito haja recebido, e os israelitas haviam conquistado muito, do Alto, em materia de fe, sendo justo que se lhes exigisse um alto grau correspondente de compreensao em materia de humildade e de amor.A verdade, porem, e que Jesus, chegado ao mundo, nao foi absolutamente entendido pelo povo judeu. Os sacerdotes nao esperavam que o Redentor procurasse a hora mais escura da noite para surgir na paisagem terrestre. Segundo a sua concepcao, o Senhor deveria chegar no carro magnificente de suas glorias divinas, trazido do Ceu a Terra pela legiao dos seus Tronos e Anjos; deveria humilhar todos os reis do mundo, conferindo a Israel o cetro supremo na direcao de todos os povos do planeta; deveria operar todos os prodigios, ofuscando a gloria dos Cesares. E, no entanto, o Cristo surgira entre os animais humildes da manjedoura; apresentava-se como filho de um carpinteiro e, no comprimento de sua gloriosa missao de amor e de humildade, protegia as prostitutas, confundia-se com os pobres e com os humilhados, visitava as casas suspeitas para de la arrancar os seus auxiliares e seguidores; seus companheiros prediletos eram os pescadores ignorantes e humildes, dos quais fazia apostolos bem amados.Abandonando os templos da Lei, era frequentemente encontrado ao longo do Tiberiades, em cujas margens pregava aos simples a fraternidade e o amor, a sabedoria e a humildade.O judaismo, saturado de orgulho, nao conseguiu compreender a acao do celeste emissario. Apesar da crenca fervorosa e sincera, Israel nao sabia que toda a salvacao tem que comecar no intimo de cada um e, cumprindo as profecias de seus proprios filhos, conduziu aos martirios da cruz o divino Cordeiro. Fonte: livro A Caminho da Luz pelo espirito Emmanuele psicografado por Francisco Candido Xavier.Isaias, no VIII seculo a.C., foi o primeiro dos quatro grandes profetas hebreus, e seu livro de profecias faz parte do velho testamento: a primeira parte da biblia.Do seu conteudo, despido do que diz respeito ao povo judaico e ao proprio estado de Israel que representa a maior parte, se extrai uma replica da doutrina da contemplacao e nao violencia ja exposta nas escrituras religiosas Hindus, por Zaratustra, por Siddharta, por Pitagoras, por Lao-Tse e ate de Confucio na China.Narrativa do livro de Daniel: Requisitorio contra Juda 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16 e 17.Ouvi a palavra do Senhor, Principes de Sodoma;Escutai a licao de nosso Deus, povo de Gomorra:De que me serve a mim, a multidao das vossas vitimas, diz o Senhor?Ja
estou farto de holocaustos de cordeiros e da gordura de novilhos cevados.Eu nao quero sangue de touros e de bodes quando vindes apresentar-vos diante de mim.De nada serve trazer oferendas, tenho horror da fumaca dos sacrificios.As luas novas, os sabados, as reunioes de culto,Nao posso suportar a presenca do crime na festa religiosa.Eu abomino as vossas luas novas e as vossas festas;Elas me sao molestas, estou cansado delas.Quando estendei as vossas maos, eu desvio de vos os meus olhos;Quando multiplicai as vossas preces, nao as ouco.Vossas maos estao cheias de sangue:Lavais-vos, purificai-vos. Tirai vossas mas acoes de diante dos meus olhos.Cessai de fazer o mal, aprendei a fazer o bem.Respeitai o direito, protegei o oprimido, fazei justica ao orfao e respeitai a viuva.O dia do Senhor, 8,11,12,16,17e 18.A sua terra esta cheia de idolos e os homens se prosternam diante da obra das suas maos,Diante daquilo que os seus dedos fabricaram.A soberba dos mortais sera abatida e o orgulho dos homens sera humilhado.So o Senhor sera exaltado.Porque o Senhor dos exercitos tera um dia (para exercer punicao) contra todo ser orgulhoso e arrogante e contra todo o que se exalta para abate-lo.Contra todas as naus de Tarsis e contra todos os objetos de luxo.A pretensao dos mortais sera humilhada,O orgulho dos homens sera abatido,So o Senhor sera exaltado e todos os idolos desaparecerao.Contra as grandes damas pretensiosas, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 23 e 24.E o Senhor disse:Ja que sao pretensiosas as filhas do Siao,E andam com o pescoco emproado,Fazendo acenos com os olhos e caminhando com passo afetado fazendo retinir as argolas de seus tornozelos,O Senhor tornara sua cabeca calva e desnudara sua fronte.Naquele tempo o Senhor lhe tirara as joias, as argolas, os colares, as lunulas, os brincos, os braceletes e os veus,Os diademas, as cadeias, os cintos, os frascos de perfumes e os amuletos, os aneis e os pingentes da fronte, os vestidos de festa, os mantos, as gazas e as bolsas, os espelhos e as musselinas, os turbantes e as mantilhas.E entao, em lugar de perfume havera podridao,Em lugar de cinto uma corda,Em lugar de cabelo encrespado, uma cabeca raspada,Em lugar do largo manto, um cilicio e uma cicatriz em lugar da beleza.A maldicao contra a aristocracia, 8 ,11,12,18, 20, 21, 22 e 23.Ai de vos, que ajuntais casa a casa, e que acrescentai campo a campo, ate que nao haja mais lugar, e que sejais os unicos proprietarios da terra.Ai daqueles que desde a manha procuram a bebida, e que se retardam a noite nas excitacoes do vinho!Amantes da citara e da harpa, do tamborim e da flauta, e do vinho e dos banquetes,Mas para as obras do Senhor nao tem um olhar sequer, e nao enxergam a obra de suas maos.Ai daqueles que arrastam a correcao com as cordas da indisciplina,E a pena do pecado como com os tirantes de um carro!Ai daqueles que o mal chamam bem,E ao bem, mal, que mudam as trevas em luz e a luz em trevas,Que tornam doce o que e amargo, e amargo o que e doce!Ai daqueles
que sao sabios aos proprios olhos, e prudentes em seu proprio juizo!Ai daqueles que poem a bravura em beber vinho, e sua coragem em misturar licores.Ai daqueles que, por uma dadiva, absolvem o culpado, e negam justica aquele que tem o direito ao seu lado!Contra os magistrados injustos, 1e 2.Ai daqueles que fazem leis injustas e dos escribas que redigem sentencas opressivas, para afastar os pobres dos tribunais e negar o direito aos fracos para fazer das viuvas sua presa e despojar os orfaos.Historia dos hebreus: Ha aproximadamente 2.000 anos a.C. varios povos viviam as margens do mediterraneo, na Asia e na Africa. Havia duas grandes potencias, a Caldeia e o Egito, e entre os dois, que eram grandes reinos, achavam-se pequenos paises como a Siria e Canaa, hoje chamada Palestina. Diversas tribos viviam ai da cultura agricola e de produtos de seus rebanhos, entre as quais se achava a dos hebreus que provinham do Patriarca Abraao.Eram pequenos povos de pastores nomades, provavelmente originarios da Mesopotamia, divididos em tribos, ou melhor, em grupos de origens familiares e cada um deles obedecia a um patriarca, em outras palavras, a um chefe anciao.Por volta desta data (genese cap. 12), Abrao ouve a voz do senhor que lhe diz: Abrao deixa tua terra, tua familia e a casa do teu pai e vai para a terra que eu te mostrar. Farei de ti uma grande nacao; eu te abencoarei e exaltarei o teu nome, e tu seras uma fonte de bencao. Abencoarei aqueles que te abencoarem e amaldicoarei aqueles que te amaldicoarem: todas as familias da terra serao benditas em ti.Abrao partiu, transformou-se em patriarca por ele mesmo e seguiu para as terras de Canaa na epoca em que reinava na Caldeia o Rei Hamurabi. Nesta terra o senhor aparece novamente a Abraao e lhe diz: darei esta terra a tua posteridade.Os hebreus passaram entao a chamar aquela terra de Israel e nela permaneceram, mas para isso tiveram que guerrear continuamente contra os povos que ali viviam, e com todos os que ali se estabeleceram posteriormente. Por volta de 1.800 a.C., para fugir a pressao que estes povos sobre eles exerciam, migraram para o Egito e se estabeleceram no delta do rio Nilo. Ao chegarem aquele local, foram acolhidos tao amigavelmente pelos egipcios que deles receberam terras para habitar e cultivar. Depois de algum tempo, no entanto, os Egipcios comecaram a trata-los como escravos, e assim continuaram a serem considerados ate por volta de 1.250 a.C. quando Moises, depois de fugir do Farao que queria mata-lo por ter assassinado um egipcio que batia em um hebreu, no episodio da sarca ardente ve o senhor que lhe diz: eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraao, o Deus de Isaac e o Deus de Jaco, e te envio para o farao para tirar do Egito os Israelitas que sao o meu povo. Depois das dez pragas finalmente Moises, acompanhado por seu irmao Aarao, lidera a saida dos hebreus do Egito e, atravessando o mar vermelho cujas aguas se abriram para que fugissem da
perseguicao do Farao, dirigem-se novamente as terras de Canaa.Durante os quarenta anos que os hebreus caminharam no deserto rumo a terra prometida em nenhuma hipotese poderia ser diferente devido a carencia de alimentacao, excesso de calor e falta de agua a grande maioria pereceu antes de chegar a terra que mana leite e mel. Somente a geracao posterior conseguiu realizar a facanha. Segundo o ponto de vista das suas liderancas religiosas, todavia, eles morreram porque nao se mantiveram totalmente fieis a Deus.E ao longo desse trajeto que Moises recebe de Deus o Decalogo, ou seja, os dez mandamentos. E e por isso que Moises, alem de ser considerado um profeta, um libertador e legislador, e tambem aquele que teria escrito os cinco primeiros livros que compoem os testos sagrados, chamados Pentateuco pelas igrejas cristas e Hamisha Humshei Tora, os cinco quintos da lei- pelos hebreus.Coube aos descendentes dos judeus que haviam fugido do Egito com Moises a conquista da terra de Canaa (hoje Palestina) depois da queda de Jerico, em 1200 a.C. sob o comando de Josue. Conquistada, a dividiram em doze territorios - um para cada uma das doze tribos - e estas, progressivamente, foram ocupando permanecendo em estado de guerra por quase 200 anos com as tribos que la habitavam - todo o seu territorio.Nesse tempo os hebreus viveram sob a lideranca dos Juizes, dos quais o ultimo e mais proeminente foi Samuel, que exerceu simultaneamente tres ministerios: Profeta, Sacerdote e Juiz. Aos poucos o povo judaico foi se desenvolvendo ate que conseguiu organizar-se como um reino no meio dos seus vizinhos.Foi Samuel que por volta do ano 1000 a.C. constituiu o reino de Juda, e nomeou Saul seu Rei. No entanto, como este se manteve fiel a Deus por pouco tempo, acabou sendo afastado. Estava reservado a David, genro de Samuel, a consolidar, depois de telo sucedido, o poder real sobre as doze tribos de Israel.Sob o comando do Rei David o reino foi ampliado, e uma das regioes conquistadas, Jebus - habitada pela tribo semitica jebuseus - foi chamada Jerusalem por este monarca depois de ter sido nomeada capital do imperio.O Rei David em 970 a.C. foi sucedido por Salomao e coube a este, depois de reunir as doze tribos, organizar o reino de Israel e transforma-lo em um estado forte potente e rico. Foi ele tambem que ordenou a construcao do templo do Deus unico chamado templo de Salomao - sobre o monte Moria, transformando a cidade na sede da religiosidade hebraica. A historia celebrizou Salomao como um Rei muito sabio e justo, dai o refrao a sabedoria do Rei Salomao. Pouco depois da sua morte - ja sob o reinado de Roboao devido a um desentendimento entre as doze tribos houve uma cisao e a consequencia foi que em 930 a.C. as dez tribos do norte separam-se das de Juda e de Benjamim e criam um reino independente. Essa dissensao tornou-se a causa de uma longa fase de decadencia.O reino no norte, que tinha como capital a cidade de Samaria, manteve-se por cerca de dois seculos
ate ser conquistado, em 722 a.C., por Sargon II, rei da Assiria, enquanto o de Juda, que tinha como capital a cidade de Jerusalem, por ter sido poupado, continuou existindo entre duas fortes potencias rivais.Coube ao Rei Josias (decimo sexto Rei de Juda), a iniciar por volta do ano 621 a.C., uma grande reforma religiosa e social: II Reis 23:1-20 O rei convocou a sua presenca todos os ancioes de Juda e de Jerusalem, e subiu ao templo do Senhor com todos os homens de Juda e todos os habitantes de Jerusalem, os sacerdotes, profetas, e todo o povo, pequenos e grandes. Leu entao, diante deles, o texto completo do livro da Alianca que fora descoberto no templo do Senhor. O Rei, de pe na tribuna, renovou a alianca em presenca do Senhor, comprometendo-se a seguir o Senhor, a observar os seus mandamentos, suas instrucoes e suas leis, de todo coracao e de toda a sua alma, e a cumprir todas as clausulas da Alianca contida no livro. Todo o povo concordou com essa alianca.O rei ordenou em seguida ao sumo sacerdote Helcias, aos sacerdotes da segunda ordem e aos porteiros, que jogassem fora do templo do Senhor todos os objetos fabricados para o culto de Baal, de Assera e de todo o exercito do ceu; fe-los queimar fora de Jerusalem, nos campos do Cedron, e mandou levas as suas cinzas para Betel. Despediu os sacerdotes dos idolos que os reis de Juda tinham estabelecido para oferecer o incenso nos lugares altos, nas cidades de Juda e nos arredores de Jerusalem, assim como os sacerdotes que ofereciam incenso a Baal, ao sol, a luz, aos sinais do zodiaco e a todos os exercitos dos ceus. Mandou tirar do templo do Senhor o idolo Assera e leva-lo para fora de Jerusalem, para o vale do Cedron, onde o queimaram. Depois de te-lo reduzido a cinzas, mandou-as lancar sobre os sepulcros do povo. Destruiu os apartamentos das prostitutas (a cerimonia do sexo) que se encontravam no templo do Senhor, onde as mulheres teciam vestes para Assera.Convocou todos os sacerdotes das cidades de Juda, profanou os lugares altos onde os sacerdotes tinham oferecido incenso, desde Gabaa ate Bersabeia, a entrada da casa de Josue, prefeito da cidade que ficava a esquerda de quem entra na cidade por esta porta. Entretanto, os sacerdotes dos lugares altos nao subiam ao altar do Senhor em Jerusalem, mas comiam somente dos Paes azimos no meio de seus irmaos. Profanou tambem Tofet, no vale do filho de Enom, a fim de que ninguem fizesse passar pelo fogo seu filho ou sua filha em honra de Moloc. Fez desaparecer tambem os cavalos que os reis de Juda tinham dedicado ao sol, a entrada do templo do Senhor, junto do pavilhao do eunuco Nata-Melec, no recinto, e queimou os carros do sol.O rei destruiu os altares que tinham sido construidos pelos reis de Juda no terraco da camara superior da Acaz, e os que Manasses tinha levantado nos dois atrios do templo do Senhor; quebrou-os, levou-os dali e lancou as cinzas deles
na torrente do Cedron.O rei profanou igualmente os lugares altos situados defronte de Jerusalem, a direita do monte da perdicao. Salomao, rei de Israel, tinha-os levantado em honra de Astarte, idolo abominavel dos sidonios, de Camos, idolo abominavel dos moabitas, e de Melcon, idolo abominavel dos amonitas.Quebrou as estatuas, cortou os idolos Asseras e encheu o lugar com ossos humanos. Destruiu tambem o altar de Betel adorava-se um dos bezerros de ouro de Jeroboao e o lugar alto que tinha edificado Jeroboao, filho de Nabat, que arrastara Jerusalem ao pecado. Ele os destruiu, queimou e reduziu a cinzas o lugar alto, incendiando igualmente Assera.Josias, olhando em torno de si, viu os tumulos que havia sobre a colina; mandou buscar os ossos dos sepulcros e queimou-os no altar. Este altar foi assim profanado, segundo o oraculo que o Senhor tinha proferido pelo homem de Deus que havia predito estas coisas. E o rei perguntou: Que monumento e esse que vejo? Os habitantes da cidade responderam-lhe: E o tumulo do homem de Deus que veio de Juda, e que predisse tudo o que fizeste ao altar de Betel. Deixai-o, disse o rei; paz aos seus ossos. E os seus ossos ficaram intactos, assim como os ossos do profeta que tinha vindo de Samaria. Josias destruiu assim todos os santuarios dos lugares altos que se encontravam nas cidades de Samaria, que os reis de Israel tinham edificado, para grande colera do Senhor. Fez deles o que tinha feito do altar de Betel. Matou todos os sacerdotes dos lugares altos que ali havia, e queimou sobre esses altares ossos humanos. Depois voltou para Jerusalem.O rei Josias doze anos depois foi vencido e morto por Necau I - principe Saita - na batalha de Megido e substituido por Joacaz. Este, logo depois tambem foi retirado do trono pelo mesmo Necao I e levado para o Egito onde morreu. No seu lugar Necao nomeou Eleacim, filho do rei Josias, mudando-lhe o nome para Joaquim e impondo uma taxa de cem talentos de prata e um de ouro.Foi durante o reinado de Joaquim que Nabucodonosor, Rei da Babilonia, durante as campanhas militares que lhe deram o controle sobre varios territorios da regiao - incluindo o Egito - aniquilou o reino de Juda e transformou a sua capital, Jerusalem, em um amontoado de pedras. Em seguida, transformou a Judeia em estado vassalo e deportou para a Babilonia as elites judaicas, impondo ainda, para reinar sobre os poucos que permaneceram, Sedecias, com o titulo de vice-rei.Anos depois, revoltado, Sedecias suspendeu o pagamento de impostos, ocasiao na qual Nabucodonosor retoma a cidade, a destroi e incendeia, e mais uma vez deporta seu povo para a Babilonia, deixando ali somente alguns pobres agricultores. O que sobro do pais permaneceu sob a tutela de um governo caldaico.O periodo em que os hebreus permaneceram no exilio babilonico foi de 48 anos, e so findou porque Ciro, Rei da Media - antiga regiao da Asia - voltando-se contra os caldeus com os quais antes disso havia feito alianca, lhe tomou a Babilonia autorizando em seguida -
538 a.C., que os hebreus que o desejassem retornassem a sua terra natal sob o comando de Zorobabel, um principe de Juda.Nesta epoca, porem, como os hebreus haviam sido espoliados da sua identidade cultural e religiosa - nao cultuavam mais o deus de Abraao e muito menos falavam o hebraico, porque os que retornaram a Israel, por serem os filhos dos deportados, nao so haviam assumido o grego como lingua oficial, mesmo se como dialeto mantinham o aramaico, mas haviam mais uma vez aderido aos deuses que o rei Josias havia conseguido extirpar 300 anos antes.A excecao foram os sacerdotes, uma vez que os filhos, tendo se mantidos fieis a crenca de seus pais, continuaram cultuando o deus unico, e foram este que, apesar das dificuldades, plagiando o rei Josias, reinstituiram a tradicao abramica. O tempo, porem, nao lhe foi favoravel, porque 200 anos depois, em 331 a. C., a Palestina foi novamente conquistada por Alexandre Magno e depois da sua morte, ocorrida em 323 a.C., toda a Judeia permaneceu sob as dinastias de seus generais que ja dividiam entre si o grande imperio Grego.Anos depois, ao redor de 175 a.C., os judeus voltaram a enfrentar outra fase de grandes dificuldades, dessa vez por parte de Antioco Epifanes o Rei da Siria. E nesse periodo que Judas Macabeus liderou a revolta e a guerra de libertacao da Judeia, cujo resultado, sob a administracao de um principe da familia dos Asmoneus, descendentes dos Macabeus, e um seculo de independencia. Um seculo, porque exatamente em 63 a.C., Pompeu o Grande, a frente de um exercito romano, invadiu a Palestina e a transformou em uma provincia Romana. Algum tempo depois, Cezar, imperador romano, entregou o governo da Palestina a Herodes Magno - um principe idumeo - e apos a morte deste o territorio e dividido em quatro partes das quais uma delas, a Galileia, e confiada a administracao de Herodes Antipas, filho do falecido Herodes Magno. Para fazer frente as constantes insurreicoes locais, porem, entre os anos 26 a 36 d.C., a Judeia, provincia romana, e entregue a responsabilidade de um procurador: Poncio Pilatos.Contudo, mesmo sob a administracao deste, os judeus que nao toleravam a submissao a Roma continuaram a insuflar movimentos de revolta. Um desses foi liderado por Barrabas, o preso que segundo a tradicao foi solto por Pilatos a pedido dos judeus, ao inves de Jesus. Estes movimentos acabaram deflagrando uma violenta revolucao, atitude esta que ensejou uma represalia romana e se transformou em uma guerra civil. Resultado, no ano 70 d.C. a cidade de Jerusalem foi mais uma vez totalmente destruida pelos romanos.Segundo a fe hebraica existe um deus, um povo e uma alianca, e conjuncao destes tres elementos e a historia religiosa do Judaismo.Deuteronomio 6:4 -17.Ouve o Israel! Nosso Deus e o unico Senhor. Amaras o Senhor teu Deus de todo o teu coracao, de toda a tua alma e de todas as tuas forcas. Os mandamentos que hoje te dou serao gravados no teu coracao.Tu os inculcaras a teus filhos, e deles falaras, seja sentado em tua casa, seja andando
pelo caminho, ao te deitares e ao te levantares. Ata-lo-as a tua mao como sinal e os levaras como uma faixa frontal diante dos teus olhos. Tu os escreveras nos umbrais e na porta da tua casa. Quando o Senhor, teu Deus, te tiver introduzido na terra que a teus pais Abraao, Isaac e Jaco jurou te dar; grandes e excelentes cidades que nao construiste, casas mobiliadas e cheia de toda a sorte de coisas que nao ajuntaste, pocos que nao cavastes, vinhas e olivais que nao plantaste e quando comeres a saciedade, entao, guarda-te de esquecer o Senhor que te tirou do Egito, da casa da servidao.Temeras o Senhor, teu Deus, prestar-lhe-as o teu culto e so juraras pelo seu nome.Nao seguireis outros Deuses entre os das nacoes que vos cercam, porque o Senhor, teu Deus, que mora no meio de ti, e um Deus zeloso; sua colera se inflamaria contra ti e te apagaria de sobre a terra.Nao provocareis o Senhor, vosso Deus, como o tentaste em Massa.(exodo17: 1-7).Observareis suas ordenacoes, seus preceitos e suas leis. Faras o que e bom e reto diante dos seus olhos, para que sejas feliz e possuas a terra que o Senhor jurou a teus pais dar a voce, quando expulsasse de diante de ti todos os teus inimigos como o disse o Senhor. O deus da fe hebraica e o deus que falou com Israel atraves dos seus profetas. Ele fechou um pacto com Israel que se concluiu com a doacao do Torah leis - que sao contidas no Pentateuco, nome dado pelos tradutores gregos aos primeiros cinco livros da biblia que sao: Genese, Exodo, Levitico, Numeros e Deuteronomio.Com este gesto deus indica ao povo hebraico como lhe ser fiel, ou seja, o que deseja que seu povo faca. Sendo esta a sua vontade, a vida do Judeu deve se desenvolver estudando e vivendo o Torah.A criacao do mundo e descrita no primeiro capitulo do primeiro livro, a genese - as origens - e como este texto relata que deus descansou no sabado, neste dia, que e proibido qualquer tipo de trabalho, os judeus devem ir a Sinagoga que significa lugar de reunioes para estudar e discutir o Torah.Para eles deus criou os homens a sua semelhanca e os tornou responsaveis pelas suas acoes, sejam elas enderecadas a ele, como aos outros homens. Por isso, os homens serao sempre por Ele julgados em base a bondade e a honestidade de suas acoes.A sintese da alianca, ou pacto, e que o povo de Israel, obedecendo aos mandamentos do seu deus, receberia dele, como de um Pai, o necessario para ter uma vida prospera e feliz. Deste acordo fez parte integrante a terra prometida, Canaa - hoje Palestina - e nela Israel, que ele daria so para o seu povo, o preferido entre todos, uma vez que em todas as comunicacoes atribuidas aos profetas este deus sempre afirmou isso.Este deus e chamado pelo profeta Isaias o Deus dos exercitos, porque vence as guerras para Israel, porque mata e extermina os povos inimigos e ate os