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humanidade Genesis Helenica perde o Eden dos deuses lentamente e pelo proprio carater de culturas sucessivas. Nao ha o germe de um evangelho de Rousseau na perspectiva de Hesiodo.Mas nada disso e historia, Homer nao mais de Hesiodo. Epoesia, romance, a arte, a criacao da imaginacao, da idealizacaode ambas as realidades e sonhos. A historia comecou em outra configuracao e mais obscuras. De fato, em certo sentido, estamateria poetica bloqueou seu caminho. Do ponto de vista da arte, ciencia exagerou em si; os poemas foram muito bem feito. Elesimpediram que os gregos de olhar para qualquer outra narrativa, -para o que poderia oferecer o passado de modo satisfatorio, tao glorioso como as obras do sabio que todos sabiam e da idade de ouro dos deuses e dos homens no qual cada um acredita? Assim,o passado se vestiu com as cores do romance. Considerou algo mais do que os bons velhos tempos. A magia dos antigosArabianNights estava alem do limite enevoado, e aquela contoscontou que foram para o entretenimento e nao para a instrucao. O presente foi uma idade de ferro - que sempre e, mas o brilho daidade de ouro ainda podem ser capturadas - como pode ainda hoje - quando a memoria era um poema. Se os epicos estimulou um sentimento do passado que pervertida tambem. A perspectivado inicio dos tempos da Helade, como se ve neles, esticado porcidades reais e tratadas com verdadeiros herois, mas incluiram tambem tanto material fantastico que explora o verdadeiro nao poderiam ser distinguidos daqueles inventados para servir as audiencias.Nao ha outra maneira pela qual a poesia que foi a gloria da literatura grega antiga, parece ter dificultado o desenvolvimento da historia. Colocou a enfase sobre os individuos. Nao epicapode ter como objecto as origens de uma constituicao civil, develidar com os homens, com a vida ea morte, e grandes facanhasea tragedia extasiado de assombrar o destino. Historia podeincluir tudo isso, mas e mais. Trata-se de sociedade como tal,com a politica eo comum sobrio de negocios, que registra asalteracoes na administracao da cidade e as dificuldades dosdevedores no dia 133 de subida dos precos, bem como os ataques de ladroes de gado senhores. Agora, se foi devido aepicos ou nao, os gregos, enquanto sutilmente alerta sobre a politica do presente, foram, ate a ultima parte do seculo VI, eainda mais tarde, satisfeito com o Homer tinha a dizer da suaorigem . Isso e muito tempo depois que eles tinham desenvolvidomais de uma complicada estrutura politica. Estados altamenteorganizada, cheia de uma cidadania critica, curiosa e sofisticada,continuam a ser aceites as tradicoes ingenua de seu passado, econtinuou a construir sobre o tema geral mitos ainda mais recentepara conectar-se com os antigos herois.E dificil perceber que nenhuma historia real, em nosso sentido da palavra, foi produzido na Grecia, ate que no climax de sua civilizacao. O tema do primeiro prosadores continuou a ser como a dos poetas, menos politica que a historia dos herois ou clas nobres. Proprio Herodoto foi o primeiro historiador politico, o primeiro a tratar de forma sistematica com a evolucao dos estados e os assuntos
de outras nacoes, e Herodoto, afinal, veio tarde. Uma forja que os contos ingenua do Pai da Historia foram compostas distante ao longo da historia grega, na epoca de Pericles e pelo amigo de Sofocles. Atenas ja tinha alcancado a democracia, as criacoes de homens como Aristides Solon, Clistenes ou ate mesmo ja foram coisas do passado, antes de uma historia politica foi escrito. Nao foi porque os gregos nao tinham curiosidade quanto ao seu passado, que o seu desempenho na escrita da historia foi tao demorada. O problema era que a sua curiosidade satisfeita com algo mais do que historia. O que eles precisavam para desenvolver a historia e os historiadores era critica, critica cetica, em vez da aceitacao cega da autoridade de idade. Esta primeira critica mostrou-se nas cidades de Ionia, e com ela veio a existir nao apenas a historia, mas essa nova vida intelectual, que vitanuova, que marca as realizacoes do genio Helenica, de toda a historia anterior da mente humana, - que a filosofia que foi a ciencia, e que a ciencia, que era arte.A cena deste renascimento nao era Atenas, nem em qualquer parte do continente da Grecia. Mais ao leste, onde a costa rochosa da Asia desaba e mergulha no mar Egeu, coloque as cidades dos gregos jonicos. Uma franja pequena das cidades, uma meia duzia ou assim, 134 na crista do monte ou por aguas profundas baias semi-oculto, esses assentamentos nao desempenhou papel importante na historia politica do mundo, como os estados do Nilo ou vales do Eufrates . Eles nao tinham grande carreira de conquista e nao levantaram imperio. Poucos, ainda hoje, ja ouviu falar deles. E ainda a historia da civilizacao deve a eles uma divida de pouco menos do que o Egito ou Babilonia. Foi la que ocorreu o pensamento critico para o mundo ocidental. Neles iniciou o espirito ousado e livre de inquerito que se tornou a marca da mente helenica. Eles mantiveram a chave entre o Oriente eo Ocidente. Eles tinham que realizar alguns seculos antes de Darius encontrou na sua posse, com insolencia tentador e, em seguida, sofrendo a sua ira.Muito antes dessa fatidica do seculo V, quando eles estavam a servir como meio de trazer o Oriente eo Ocidente para a guerra, eles tinham sido os agentes de outro tipo de relacao sexual. Pois, logo atras, atraves do vale do Meandro e passar a fortaleza das montanhas da Frigia e Lidia, estabelecer a rota de caravanas terrestres, que se estendia pela Asia Menor por cidades antigas heteu, para tocar, em Carquemis, os bazares da Assiria. Junto se moveu do comercio Oriental-Ocidental. Pela costa sul encontraram navios fenicios, trazendo mercadorias, e talvez um alfabeto. Ao longo das ilhas a oeste e ao norte da costa do Mar Negro seus proprios navios iam e vinham, recolhendo em que o comercio que trouxe riqueza para Troia, e plantacao de suas colonias. Eram parentes com os mestres da Atica, e procedeu a uma parcela ainda maior do que eles de que a cultura ainda mais antiga que floresceu em Creta e
ao longo do mar Egeu antes da epoca de Homero e as espadas de aco do norte. Eles foram os gregos, a partilha do patrimonio comum. Mas foi a partir dos barbaros, e nao de Hellas, que veio a inspiracao que vai definir o novo espirito cientifico. O conhecimento do mundo exterior trouxe e alimentados a sede nativo para mais, e como as diversidades da civilizacao abriu diante deles, com possibilidades de comparacao, como os egipcios e babilonios nunca gostei, eles cresceram mais curiosos e mais ceticos, ao mesmo tempo. Eles adquiriram um ponto de vista externo a partir do qual juiz de suas proprias tradicoes. A fe ingenua primitivo comecou a sofrer de uma crescente sofisticacao e, nesse movimento de esclarecimento intelectual houve alguns que atacaram a tradicao homerica 135 em pouco o mesmo espirito que os filosofos do seculo XVIII, atacou as teologias tradicionais da cristandade.Antes de 500 aC, Xenofanes, o filosofo, denunciou os mitos de Homero e Hesiodo, pois tais ocorrencias milagrosas sao impossiveis em face da regularidade das leis da natureza. Neste cenario, nasceu a "historia" 11.As origens exatas sao confusas e incertas. Como ja vimos, a palavra "historia" (), usado pelos gregos jonicos se aplicaria melhor para as investigacoes que caracterizam todo o movimento intelectual que para que um ramo para a qual foi finalmente limitado. O "historiador" foi o buscador da verdade. A palavra ja foi usada neste sentido na Iliada, onde os partidos brigando em disputas na lei entrou gritando: "Facamos o Agamenon, de Atreu filho, nosso arbitro, [nosso" histor ']. "12 Obviamente, pela palavra histor" "Homer tinha em mente o homem sabio que conhece os costumes tribais e pode chegar aos direitos do caso. Tais qualificados "buscadores da verdade" estao a ser encontrados em todos os povos semi-barbara. O questor romano - ele que pergunta - feita no escritorio mais na magistratura formal. Mas a busca da verdade nao se limita a lei tribunais. Pode-se "saber" dos oraculos como well.13 E interessante notar que uma palavra com essas possibilidades, o que em Israel podem ter dirigido para a religiao e em Roma para o direito, 14 na Grecia foi mantida limpa de ate filosofia. Apesar dos mitos com os quais tinha tanto tempo para tratar, o inquerito foi no mundo dos homens vivos, e uma tarefa secular, e um ser humano. Ha nele, aparentemente, do primeiro, um senso de realidade dura, que mais cedo ou mais tarde, foi para se livrar das ilusoes. Como ele se mantinha afastado da filosofia e mais dificil de dizer. Tem sido afirmado que a "historia" para os jonicos do seculo VI, era muito mais do que os atenienses do seculo IV chamado philosophy.15 Mas o mesmo assunto-de-face de qualidade que 136 varreu-la longe da ideia de inspiracao divina, Tambem manteve-se perca na abstracao. Philosophia - o amor do conhecimento - pode vir a significar especulacoes sobre especulacoes, mas continuou na sua historia mais humildes, mas a tarefa mais fundamental de investigar para os dados. Ja existe uma sugestao de suas possibilidades cientificas no fato de que quando Aristoteles
bolsa de estudos na Alemanha no final do seculo XVIII.8 Gilbert Murray duvida. Veja seu pequeno inquerito, mas sugestivado crescimento do canone homerico em sua Historia da LiteraturaGrega Antiga, p. 10 sqq.9 JB Bury, o historiador grego antigo (1909), p. 2.10 Com uma idade homerica jogado entre bronze e ferro.11 Cf.. DG Hogarth, Ionia e (1909) do leste; JB Bury, o historiador grego antigo, p. 10.Dado que este numero foi escrito (ha alguns anos), um tratamentomuito similar apareceu no FS Marvin's Living Past (1913).12 Iliada, Bk. XXIII, l. 486. Cf. Bk. XVIII, l. 501 para uso semelhante.13 Cf.. Euripedes Ion, l. 1547. Uma colecao deles foi mantido como referencia na Acropole em Atenas. Cf. A Historia de Herodoto, Bk.V, cap. XC.14 Cf.. a frase de abertura dos Institutos de Justiniano, "A lei e. . . o conhecimento das coisas humanas e divinas. "15 Cf.. G. Murray, Uma Historia da literatura grega antiga, p. 123.16 Sermo O latim (a nossa sermao) tem uma historia um poucosemelhante.17 inclui entre os Herodoto. O uso do termo por escritoresmodernos que se aplicam a estas datas de inicio historiadores s F.Creuzer "Die Kunst historische Griechen der. . . (1803, ed., 1845).Sobre o tema, em geral, consulte WV Cristo, der Geschichtegriechischen Litteratur (2 vols., 5 a e 6 a ed., 1908-1913), (6 a ed.), vol. I, p. 449 ss;. A. e M. Croiset Histoire de la litterature grecque (5vols, 2d ed, 1896-1899;... 3 a ed, Vols I a III, 1910-1914.), (2d ed .), vol. II, p. 544 ss;. Murray, G., Uma Historia da literatura gregaantiga, p. 124; JB Bury, O grego antigo historiadores Lect. I.18 Cf.. M. Vogt, Die griechischen Lokalhistoriker, em fur NeueJahrbucher classische Philologie, sup. Vol. XXVII (1901), pp 699-786.19 Estes documentos e as inscricoes foram a certeza de serencontrada nos templos importantes e nos escritorios publicos.20 JB Bury, os historiadores gregos antigos, pp 14-15. Ha um bom resumo curto aqui do problema Cadmo.21 As Fundacoes de Mileto.22 Em Hecateu ver Bunbury EH, A Historia do Antigo Geografiaentre os gregos e os romanos (2 vols., 2d ed., 1883), vol. I; H.Berger, der Geschichte der wissenschaftlichen Erdkunde Griechen(1903); v W. Cristo, der Geschichte griechischen Litteratur (6 a ed.), vol. I, p. 451 ss;. RH Klausen, Hecati Milesii Fragmenta (1831); E.Meyer, Forschungen Zur Alten Geschichte (. 2 vols, 1892-1899), seccoes de Herodoto, passim; C. Muller, Fragmenta HistoricorumGraecorum .23 em dois livros, um sobre a Europa, eo outro sobre a Asia.Em um aspecto desta, com boa bibliografia, ver B. Schulze, DeHecati Milesii Fragmentis Quae ad Italiam MeridionalemSpectant 1912.24 A Historia de Herodoto, Bk. II, cap. CXLIII. (traducao Rawlinson, 2d ed.)25 Cf.. A Historia de Herodoto, Bk. II, caps. XXI, XXIII, Bk. IV, cap.XXXVI, etc26 De acordo com Porfirio (em Prparatio Eusebio Evangelica, Bk. X, cap. III), as contas em Herodoto, Historia, Bk. II, caps. LXXI,LXXIII, foram tomadas literalmente de Hecateu. Cf. C. Muller,Graecorum Historicorum Fragmenta, vol. I, p. 21, que atribui aultima parte da Fenix para Hecateu. E mais caridoso paradesacreditar Porfirio como G. Rawlinson faz (A Historia de Herodoto, 4 vols, 1858-1860;. 2d ed, 1862;. 3 a ed,
1876;.. 2d edVol. I, p. 40.). A descricao do hipopotamo era, evidentemente,imaginada (por alguem) de seu nome.27 Cf.. Tucidides [Historia da Guerra do Peloponeso], Bk. I, cap.XXI.28 Dionisio de Halicarnasso diz (De Thucydidis historiis judicium, cap. V) que nao adicionar ou subtrair nada. Mas isso dificilmentetransmite a impressao certa. Eles foram jejuno, mas naonecessariamente copistas.29 Cf.. C. Waldstein, Herum O argivo, (2 vols., 1902-1905), vol. I,p. 4.30 Cf.. E. Meyer, Zur Alten Forschungen Geschichte, vol. I, p. 176ss;. Kullmer H., cf. Die Historiai des Hellanikos von Lesbos, na furJahrbucher classische Philologie, sup. Vol. XXVII (1901), pp 455-698; JB Bury, os historiadores gregos antigos, pp 27-35.31 Cf.. Tucidides [Historia da Guerra do Peloponeso], Bk. I, Caps.LXXXIX para cxviii e, especialmente, a passagem do capituloXCVII: "Eu tenho ido para fora da minha maneira de falar deste periodo, porque os escritores que me precederam, quer tratar dosassuntos Helenica anterior a invasao persa ou de que a invasaoem si, a intervencao parte da historia tem sido omitido por todoseles, com excecao do Hellanicus, e ele, onde ele tocou em suahistoria no sotao, e muito breve e impreciso em sua cronologia "(traducao de Jowett)..CAPITULO XIIIHerodotoT HE vida de Herodoto coincidiu quase exatamente com os anos da supremacia ateniense, os sessenta anos ou de modo que fica entre a batalha de Salamina eo comeco do fim das coisas na guerra do Peloponeso. Ele nasceu por volta de 480 aC e 430 aC morre apos Praticamente nada se sabe sobre sua vida, exceto o que pode ser deduzido de sua historia. Sua cidade natal foi de Halicarnasso, uma solucao Dorian no litoral da Asia Menor, onde, no entanto, permanece inscricoes indicam que o dialeto jonico estava em uso. 1 Tinha, portanto, acessivel para a historia da lingua que ja havia sido consagrada a literatura em prosa. Mas quando ele escreveu a sua lingua, ele nao poderia se livrar de um nativo forte preconceito contra os jonios. Elas sao praticamente as unicas pessoas em sua narrativa toda a quem ele e quase sempre injusta. Eles "construiram suas cidades em uma regiao onde o ar eo clima sao os mais bonitos em todo o mundo, pois nenhuma outra regiao tambem e abencoada com Ionia, nem acima nem abaixo, nem leste nem oeste." dois entanto , "de todos os seus [Grego] tribos do jonico foi de longe o mais fraco e menos apreciada, nao possuindo um unico Estado, de qualquer marca com excecao de Atenas. Os atenienses ea maioria dos outros Estados-Ionic todo o mundo foi tao longe na sua aversao ao nome como realmente coloca-la de lado, mesmo no presente do dia maior o numero deles parecem-me envergonho disso. E " 3 Assim, ele traz os seus vizinhos na historia, emprestando a sua lingua a faze-lo! E uma vez na mesma, eles nao tem melhor sorte. Seus comentarios insultuosos, por vezes, tornou-se um sorriso de escarnio, habilmente conduzido para casa pelo dispositivo retorica de ter alguma outra pessoa - um cita, por exemplo - dizer "por meio de censura" que o Ionians "sao os mais vis e mais vil de toda
a humanidade. . . 145mas faithfullest de escravos. " 4 Ha um toque, uma sombra, de algo dantesco esta forca de antipatia local, completamente fora de sintonia com a amplitude de simpatia e interesse que ele mostra em outros lugares. O muito viajado nunca gregos se perderam inteiramente do partidarismo estreito de sua cidade natal.Para ter certeza, como comentadores tem apontado, como os sentimentos anti-Jonico eram populares em Atenas, 5 , que estava tendo seus problemas mantendo a Ionians em sujeicao, nos dias em que Herodoto procurou sua hospitalidade, mas, embora o aplauso da plateia 6 talvez o tenha levado a seu polones dardos, ele ligou-los de sua propria vontade. O Halicarnasso de sua infancia parece ter deixado seus vestigios em sua visao, o que quer que forneceu. 7E lamentavel ter que primeiro toque sobre esta prova da pequenez de Herodoto, para as obras como um todo e marcada por uma amplitude de visao de acordo com sua amplitude de conhecimento. Na verdade, e duvidoso se o amplo alcance de suas informacoes nao dependem da mente aberta com que o autor-viajante percorreu o mundo, que o desejo sincero de ver as coisas como elas sao, que, quando disciplinada, conduz a ciencia. Apenas o que disciplinas direcionadas a curiosidade natural de Herodoto, ninguem sabe, mas deve ter sido consideravel. 8 a Sua obra revela um intimo e amplo conhecimento da poesia de Hellas, principalmente Homer, 9 e ele tinha sempre a mao os seus antecessores no novo arte de escrever, em prosa, 146Hecateu especialmente, para citar ou referir na ocasiao. Sua educacao, portanto, deve ter sido quase tao extensa como as suas viagens, cobrindo praticamente o mundo conhecido. Apenas um-nascidos e bem-fazer jovem, bem poderia dotar-se, como ele fez para a sua tarefa de vida. Tal pessoa nao poderia ficar fora da politica em uma cidade grega, e suas viagens pode ter sido em parte devido ao exilio. Mas isso ele nao da nenhuma ideia a si mesmo, ea historia de participacao em uma revolucao Halicarnassan, e sua subsequente retirada de Ionian Samos, recai apenas sobre uma fonte de tarde. 10 Praticamente tudo o que sabemos com certeza e que cerca de 447 aC, perto da idade de quarenta anos, ele foi para Atenas a residir e fazer parte desse circulo mais brilhante dos homens de genio que o mundo ja viu, no "tribunal" de Pericles, que saiu de Atenas, quatro anos depois (443) para se tornar um cidadao da colonia ateniense de Thurii na Italia, onde morreu, aparentemente, pouco depois de 430 aC Para esse quadro, foram montados muitas viagens e trabalho arduo de uma otima composicao. Assim como eles equipados, um estudo cuidadoso do texto pode ser largamente show, mas a critica intensiva, nao faz parte desta pesquisa. A coisa notavel e a extensao das suas viagens, de alto Egito, ao sul, com "Citia", no extremo norte, a partir de Magna Grecia no Mediterraneo Ocidental a Babilonia, no Oriente, e quase todo o mundo entre, as datas sao menos importantes .Afastando-se da biografia de Herodoto a sua historia e como o
giro de um unico artigo em uma enciclopedia a enciclopedia como um todo. A primeira coisa que atinge um em abri-lo, e a sua vastidao, a sua complexidade, a riqueza de suas informacoes. Essa obra e muito grande, em todos os sentidos da palavra, a ser comprimido dentro de poucas paginas deste esquema. Com ela diante de nos, temos, finalmente, entrou-se nas linhas gerais da historia verdadeira da historia, e podemos ficar de lado, por assim dizer, deixar que a realizacao Herodoto fala por si. A utilidade de um guia nao depende menos da manutencao de silencios discreto na presenca de monumentos mundialmente conhecido, do que em trazer o cara viajante a cara com eles. Essas observacoes como segue, portanto, nao se destinam as contribuicoes para a bolsa, mas como sugestoes, a maioria familiares dos alunos, para a leitura do texto, a luz do presente estudo como um147inteiro, nao deixando ela quer inteiramente inexplicavel, nem ainda que lhe permitam ser totalmente submersa a mare crescente de criticas de especialistas.A primeira impressao da historia e um informe relativo; a historia de um narrador divagar bom. As secoes de abertura levar de volta o conflito entre Oriente e Ocidente para o inicio da historia, ou melhor, alem dele, para a violacao de Helen pelos asiaticos e da Europa e Medeia pelos gregos, com todas as suas consequencias. O palco esta assim armado para o drama, e foi um dramaturgo Herodoto, ele teria logo levado sobre os atores principais e reduziu as porcoes perifericas do seu objecto de meros incidentes, como fez Tucidides. Mas Herodoto nao foi um dramaturgo. Embora, talvez influenciado pela Esquilo, ele descreveu a derrubada dos persas como o resultado do julgamento divino, e assim garantiu a sua obra dramatica uma unidade basica, ele lidou com seu material como um romancista, com a arte descuidados passando de historia para historia e da terra a terra. Um tema parece sugerir outro, e com quase um casual "que me lembra" o contador de historias parece mergulhar cada nova narrativa, rica com a descricao de terras desconhecidas e os contos fabulosos de seculos longinquos. A mencao do ataque de Creso, rei da Lidia, sobre as cidades gregas da Asia Menor leva a um levantamento geral da historia da Lidia e de seus vizinhos gregos. A conquista de Creso por Ciro, que segue, abre-se o grande Imperio Persa, e passamos para o Egito, Babilonia e cita, em uma pesquisa desmedido do grande barbaro "mundo". Em seguida, a narrativa se estabelece com a luta entre persas e gregos. Passagens que lidam com os gregos na porcao anterior sao ligados com a revolta das cidades jonicas contra o de Dario, e por meio da ira do grande rei, somos levados a maratona, e depois para Salamina e tempos mais recentes.Ao chegarmos a este tema central, as digressoes cair fora, o estilo se torna mais direta, o autor marechais sua matriz heterogenea de materiais mais ou menos como fez o seu exercito de Xerxes, quando passou diante dele, que desconcertante, revisoes vasto.Essa e a primeira impressao que recebe do