Os antigos e ascendencia hebraica. Acredita-se que, originalmente, os hebreus' chamavam a si mesmos de israelitas, embora esse termo tenha caido em desuso apos a segunda metade do seculo X a.C. Os hebreus falavam uma lingua semitica da familia Cananeia, a qual se referiam pel'hebreus (etnonimo possivelmente oriundo do termo hebraico Eber, ou , transl.Ivrim, significando "descendentes do patriarca biblico Eber") foram um povo semitico da regiao do antina |sirio-palestino]], localizado no Oriente Medio. O etnonimo tambem foi utilizado a partir do [[Roma ago corredor periodo romano para se referir aos judeus, um grupo etnico e religioso do nome de lingua de Canaa (Isaias 19:18)[1]. Esse povo, apagado pela grandeza de estados muito maiores, tecnologicamente avancados e mais importantes politicamente[2], foi responsavel, contudo, pela composicao de alguns dos livros que compoem a Biblia, obra considerada sagrada por religioes ocidentais e orientais. ==Origem O nome "hebreus" vem do hebraico "Ivrim", que significa "descendentes de Heber". O livro de Genesis, capitulo 10, a partir do versiculo 21 nos diz que Noe gerou a Sem; este gerou a Arfaxade, que gerou Sala, que gerou HEBER; este gerou a Pelegue, que gerou Reu, que gerou Serugue, que gerou Naor, que gerou Tera, que entao gerou a ABRAO(que significa "pai exaltado, mais tarde tendo seu nome mudado pra ABRAAO, que significa "pai de muitas nacoes), sendo este considerado o patriarca do povo de Israel.Os antigos hebreus como objeto historico e historiograficoVer artigo principal: A Biblia e a historiaOs desafios referentes a escrita da historia dos antigos hebreus sao, em primeiro lugar, desafios historiograficos. Questoes tais quais os tratamentos das fontes, a natureza das fontes, a maneira de interpretar os dados e as concepcoes inerentes ao processo de redacao dessa historia sao as mais discutidas recentemente. As fontes para a historia dos antigos hebreus, por exemplo, sao as mais diversas possiveis: documentos escritos (a Biblia sendo, de longe, a fonte mais rica de informacoes escritas, embora nao a unica), epigrafia, iconografia, arqueologia, linguas, etc. Tradicionalmente, a historia dos hebreus antigos foi (e em alguns meios ainda e) recontada a partir de um vies unicamente biblico, mais ou menos critico, seguindo o modelo: patriarcas, escravidao no Egito, exodo, conquista, Imperio, exilio. Essa pratica esta associada a perspectivas religiosas e a uma concepcao de historia, tipica do principio do seculo XIX, na qual o documento escrito era considerado mais relevante que outras fontes. Sob esta perspectiva teorica, a cultura material era empregada como mero instrumento ilustrativo. Ademais, nessa epoca, as interpretacoes dos dados assumiam fortes conotacoes nacionais e politicas, uma vez que a institucionalizacao da Historia estava estreitamente vinculada ao processo de organizacao de identidades nacionais. Por conseguinte, muitas interpretacoes da historia hebraica incorporaram elementos anacronicos do nacionalismo judaico. Diversas escolas historiograficas surgidas desde o fim do seculo XIX ate o comeco do seculo XXI (como os Annales) contribuiram para redefinir essas praticas, focando em fatores sociais, economicos, demograficos, culturais, etc. e utilizando novos metodos e novos documentos.A escrita da historia dos antigos hebreus segue, portanto, uma serie de metodos proprios do campo da Historia. Os primeiros autores a aplicar