6.1-7e 1 Corintios 1.17, com relacao aos apostolos; 1 Timoteo 5.15, com relacao aos evangelistas, precursores do ministerio permanente da Palavra; e Romanos 10.13-17 e 2 Timoteo 4.1-4, com relacao aos ministro permanentes da Palavra.O Elemento Central no CultoNo culto medieval, a pregacao era considerada, no maximo, como elemento preparatorio para a ministracao e recepcao dos sacramentos. Na concepcao reformado-puritana, a "leitura das Escrituras, com santo temor; a sa pregacao da Palavra e a consciente atencao a ela, em obediencia a Deus, com entendimento, fe e reverencia..." sao os principais elementos do culto a Deus na dispensacao da graca. A Reforma restaurou a pregacao a sua posicao biblica, conferindo a ela a centralidade no culto publico.Na antiga dispensacao, o elemento central do culto era o sacrificio, uma pregacao simbolica, apontando para o sacrificio de Cristo. Na nova dispensacao, havendo Cristo oferecido a si mesmo como o Cordeiro Pascal que tira o pecado do mundo, nao ha mais lugar para sacrificios. A pregacao da Palavra e legitima substituta do sacrificio tal como atividade central do culto na dispensacao da graca. O que o sacrificio proclamava de forma simbolica e pictorica na antiga dispensacao, deve ser agora anunciado na forma oral, pela leitura pregacao da Palavra.Com o proposito de restaurar a igreja em Genebra ao modelo biblico, Calvino e outros redigiram as Ordenancas Eclesiasticas, um manual de governo eclesiastico e de culto. De acordo com as Ordenancas, a pregacao da Palavra deveria ser o elemento essencial do culto publico e a tarefa essencial e central do ministerio pessoal. No seu prefacio aos sermoes de Calvino sobre o Salmo 119, Boice observa: "Quando a Reforma Protestante aconteceu no seculo XVI e as verdades da Biblia, que por longo tempo haviam sido obscurecidas pelas tradicoes da igreja medieval novamente tornaram-se conhecidas, houve uma imediata elevacao das Escrituras nos cultos protestantes. Joao Calvino, em particular, pos isso em pratica de modo pleno, ordenando que os altares (ha muito o centro da missa latina) fossem removidos das igrejas e que o pulpito com uma Biblia aberta fosse colocado no centro do predio."Lutero tambem "...considerava a pregacao como a parte central do culto publico e colocava a pregacao da Palavra ate mesmo acima da sua leitura." Timothy George descreve assim a contribuicao de Lutero para a pregacao:Lutero recuperou a doutrina paulina da proclamacao: a fe vem pelo ouvir, o ouvir pela Palavra de Deus (Rm 10.17). Lutero nao inventou a pregacao mas a elevou a um novo status dentro do culto cristao... O sermao era a melhor e mais necessaria parte da missa. Lutero investiu-o de uma qualidade quase sacramental, tornando-o nucleo da liturgia... O culto protestante centrava-se ao redor do pulpito e da Biblia aberta, com o pregador encarando a congregacao, e nao em volta de um altar com um sacerdote realizando um ritual semi-secreto. O oficio da pregacao era tao importante que ate mesmo os membros banidos da igreja nao deviam ser excluidos de seus beneficios.Quanto aos puritanos, eles "anelavam ver a pregacao da palavra de Deus tornar-se central no culto." O culto puritano culminava no sermao.