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reconhecimento dos valores e direitos das gentes e inegavel. A roupagem filosofica que levou a apropriacao feita pelo Estado destes conceitos e por quem deles se utilizaram para a tomada dos poderes, que antes pertencia as instancias ultramontanas, mudaria os rumos das caravanas da historia. O juizo de valor, se isto foi bom ou ruim, no minimo seria tendencioso e ideologico, como comumente esta acontecendo. O Cristianismo enriqueceu estes bens necessarios integracao da Pessoa Humana, como ser de relacao com o transcendente e com o proximo, e isto so foi possivel porque o que era mais humano se fez carne e habitou entre nos (cf. Evang. Jo 1,14). O que existe de mais humano no humano e a Palavra. Por ela a pessoa se revela. Nao pode trair o humano. Diz a sua consciencia, seu eu, sua subjetividade, sua totalidade, formada de corpo, psique e espirito. Considerar que a pessoa e fruto do meio ou da cultura e a mais atroz das traicoes ao futuro da propria Humanidade. Como centro da criacao e sujeito, tanto quanto, as leis naturais, o ser humano pode vir a ser refem do proprio imediatismo historico e relativista. Considerar que os desdobramentos sejam acolhidos pelas geracoes nao quer dizer que estas sejam sempredeterminadas por estas. Se perdermos os elementos vinculantes da existencia dos povos no Mundo, o que podemos esperar do futuro? O que podemos aguardar? A reviravolta antropocentrica so aconteceu porque o homem, pelo auto-conhecimento, se reconheceu Senhor da Historia, e nao ela dele. Por mais que equivocadamente tente, o ser humano nunca podera mudar isto. Nunca!O dito estado laico tambem nao consegue determinar o que e humano. Esta falido, principalmente neste nosso Novo Mundo. Ele nao consegue cumprir suas utopias. Onde esta a Seguranca Publica? Onde tem Moradia para todos? A Saude e de qualidade? Onde se encontra a Educacao? A Justica Social e encontrada em todas as ruelas? Nos temos que procurar por estes Direitos. Tem pouca gente lutando por eles. A maldita e sordida corrupcao apodrecem o Sistema. Talvez por que nao sejam dispensados montantes de dinheiro para que eles sejam adquiridos poucos os busquem, para aqueles que deveras sao os senhores da Real Democracia! Esta sim procurara condicionar a tolerancia e o respeito das pessoas.Por fim, que a vida plena para todos seja uma meta dum Estado forte e respeitoso das instituicoes, inclusive daquelas que sao sinais de que so havera verdadeira justica quando Deus estiver presente com seu amor e misericordia, que garantem a integracao das pessoas e, por isso, do proprio Estado Democratico de Direito. Salve a Liberdade Religiosa! Assim o Seja!
Uma comunidade que nao cuida das suas criancas e dos seus jovens nao tem futuro. Isto nao e va filosofia. Venho insistindo em sermoes e admoestacoes as assembleias. Alias, a Igreja sempre pensou na juventude como uma prioridade. Na atualidade mais do que nunca. Basta pensarmos no significado das jornadas mundiais da juventude, que por sinal a proxima esta para acontecer na Espanha.No nosso municipio vai acontecer a II Conferencia da Juventude. Espero que seja para o bem das nossas juventudes! Isto mesmo. Na nossa realidade, como nos varios recantos do nosso Pais, se fala de juventudes. Existe a juventude campesina, a juventude digital, a juventude marginalizada, a juventude desempregada etc. A importancia deste encontro dos dias 5 e 6 de Setembro consiste na escuta, interpretacao e sintese dos anseios, sonhos e esperancas duma juventude que precisa e merece a nossa mais sincera preocupacao. No entanto, tenho duas ponderacoes, a saber: 1) Parabenizar quem teve a iniciativa de pensar esta conferencia como algo necessario para pensar o bem das nossas juventudes e as politicas publicas que venham concretiza-lo no nosso municipio, tao atrasado politica e socialmente;2) Lembrar a todos que este evento nao pode ser so e somente so uma artimanha que esteja sendo pensada so por causa das proximas eleicoes para o executivo e o legislativo municipais. Seria uma atitude mesquinha e nada louvavel;Os jovens que estao participando deste processo, com certeza, estao cientes disto. Nao tenho duvida que sao maravilhosos e muito inteligentes. Queridos jovens, voces tem uma forca tremenda. O presente e o futuro podem ser de voces. Aproveitem todas as oportunidades que Deus vos apresentar para vossa felicidade. Pois Dele so pode vir o belo e o bem, porque Ele e Amor. Analisem a conjuntura socio, politica e economica do Municipio. Proponham e cobrem acoes que verdadeiramente venham para possibilitar melhores condicoes de vida para nossas juventudes, hoje e amanha. O projeto a ser tracado nao pode ser partidario.Por fim, independente de qualquer situacao, a Igreja(s) estara sempre do vosso lado e com palavras de vida e esperanca para todos. Cristo vos ama e vos garante a plena alegria. Contem comigo, sejam felizes e maos a obra! Assim o seja! Nos aproximamos da celebracao do Natal. A Historia da Humanidade, para quem cre, tem um ponto de plenitude. O amor e agora nao so sentido, mas encarnado. A vida toma sua verdadeira dignidade. O parametro e a abundancia dela para todos. Se isto nao acontece, Deus ai nao esta; e se Ele ai nao esta a dignidade humana fica comprometida.Quando falamos sobre o Natal, nem sempre lembramos da pessoa do pobre. Este comportamento deveria nos levar a profundos questionamentos. Jesus Cristo nasceu e viveu no meio dos pobres. Demonstrou por eles um amor preferencial, sem ser exclusivo. Devemos ter claro este perspectiva, principalmente se lemos o Evangelho como Boa Noticia que e anunciada para salvacao de todos.O que de fato queremos considerar e o pobre excluido socialmente. Aquele que nao goza dos bens que estruturalmente deveriam ser de todos e para todos. O que passa fome, o sem
saude de qualidade, o dependente quimico, o desempregado, o que nao tem moradia, enfim, o que nao tem seus direitos sociais garantidos.O que sera tido como dilema e que uma preocupacao com o pobre, que dispensa sua fundamentacao cristocentrica, nos levara a uma acao social sem alma. Deve nos ajudar a refletir o testemunho deixado por grandes santos da Igreja, que viveram essa opcao e foram sinais para o mundo de experiencias que verdadeiramente marcaram a historia ocidental no seu tempo ate nossos dias. Quem nega o que representou a acao de Madre Teresa de Calcuta para o mundo atual? A pessoa de irma Dulce? Estas santas foram pessoas profundamente apaixonadas por Jesus Cristo. Fizeram muito mais do que muitissimos representantes publicos, sem ter os mesmos recursos que estes.Jesus tinha um programa de vida que promovia a liberdade e vida para todos, a saber: o Espirito do Senhor esta sobre mim, porque ele me consagrou com a uncao, anunciar a Boa Noticia aos pobres; enviou-me para proclamar libertacao aos presos e aos cegos a recuperacao da vista; para libertar os oprimidos e para proclamar um ano da graca do Senhor (Lc. 4,18-19). O tempo de Cristo e bom para todos. A etica crista nao se contenta com a integracao de alguns. O aqui e agora e o verdadeiro momento da acao de Deus. O resto e responsabilidade humana.Por fim, que sejam fortalecidos em nossos coracoes os sentimentos de partilha e solidariedade para com os mais pobres dos pobres. Feliz Natal para todos e um Feliz Ano Novo! Assim o seja!
No codigo de Direito Canonico, art. 519, esta codificado que o paroco e o pastor proprio da paroquia a ele confiada; exerce o cuidado pastoral da comunidade que lhe foi entregue, sob a autoridade do Bispo diocesano, em cujo ministerio de Cristo e chamado a participar, a fim de exercer em favor dessa comunidade o munus de ensinar, santificar e governar, com a cooperacao dos fieis leigos, de acordo com o direito. A experiencia parocal e muito exigente. As relacoes estabelecidas envolvem muitas pessoas. Ha um dinamismo muito enriquecedor, quando vivido com responsabilidade e testemunho, de ambas as partes, ou seja, a pessoa do paroco e dos paroquianos. Um texto de leitura satisfatoria e deleitosa, para qualquer bibliofilo, e o Diario de um paroco de aldeia de Bernanos (escritor frances). O mesmo, ao iniciar sua genial obra, diz minha paroquia, parafraseando o paroco, e uma paroquia como todas as outras. Todas as paroquias se parecem. As paroquias de hoje, naturalmente. Eu dizia ontem ao paroco de Nerofontes: o bem e o mal devem ficar em equilibrio nelas, so que o centro de gravidade esta la embaixo, bem la embaixo. Como escritor, nao teologo, este centro nao vem tao bem elucidado pelo autor, que, se o fosse, deveria dizer que este centro de gravidade e o misterio pascal de Cristo, que e forca motriz e vencedora do mal que assola muitas vezes as paroquias. Mas porque nela estao presentes pessoas, que por mais pecadores que o sejam, sao filhos de Deus, apesar de muitas vezes se comportarem como filhos da mentira.O tipo de relacao que o paroco, mistagogicamente, deve ter com a paroquia e a mesma que Cristo teve com sua Igreja (Ef. 5,25), ou seja, ele se consagra e a ela se doa. Vale tomar a metafora e dizer que a paroquia para o paroco e como uma esposa para a qual o padre esta permanentemente a dedicar-se. Com fidelidade e respeito, amando e respeitando-a ate que providencialmente Deus os separe. O equilibrio humano, refletido na postura de quem esta apto a ser Pater Familia (Pai de Familia), e algo a ser atualmente zelado. O escritor tem razao quando diz que sua paroquia e como as outras, mas o ponto de equilibrio sera aquele que agira in persona Christi. Um paroco de uma cabeca baguncada, faz muito mal a sua paroquia. Um padre, que nao da testemunho e que nao tem uma identidade sacerdotal que se define diariamente para Cristo, vicia e tendera os fieis para o mal. O munus de ensinar, santificar e governar a paroquia sera responsabilidade deste pastor proprio, em comunhao com o Bispo. O papa Joao Paulo II afirmou que o padre de ontem, de hoje e de amanha deve se configurar a Cristo (Pastores dabo vobis, 5). A cultura da mediocridade que impulsiona a muitos serem amantes do luxo, do materialismo, do carreirismo, da sexualidade doentia e do laxismo moral precisa ser superada. O Papa Bento XVI afirmou que os piores inimigos da Igreja estao dentro da propria Igreja.Tomando o outro lado, lembro aos fieis leigos que
estes tambem sao responsaveis pelo bem da vossa paroquia. O paroco precisa trabalhar com pessoas de amor a Cristo e a sua Igreja. Esta nao pode ser usada para promocoes individuais, no campo economico, politico e social. E a comunidade dos fieis batizados. Com eles e o paroco deve haver parceria e consciencia de pertenca a Cristo, marcada pelo Batismo. Este sacramento os faz participarem de um unico Povo, que e o de Deus. Jesus no capitulo 17 de Joao nos da a pista para o tipo de relacao entre este Povo e o seu sacerdote.Por fim, o amor nao dispensa a justica. O paroco e os fieis nao podem esquecer destas atitudes. O paroco ensina o amor que santifica e que se santifica e age com a justica que nao perde nem e perdida. O mesmo Cristo que perdoa e o mesmo que diz que nao peques mais. Amor sem justica e alimento que cria sanguessugas. Hoje a maior proposta e que todos se tornem discipulos missionarios para renovacao de todas as estruturas, individuais e coletivas. Assim o seja!
O tema sobre o qual venho a tratar e muito atual. Talvez nao devesse ser visto pela Igreja e pelos movimentos (LGBT) com qualquer sombra de tensao relacional no tocante aos direitos humanos, ja que nao existiu nem existe, principalmente na America Latina, instituicao que tenha defendido mais os direitos humanos do que a Igreja Catolica. Basta fazer a leitura e a interpretacao da historia. E ainda o proprio conceito de dignidade de pessoa humana a quem esta vinculado como mola mestra desta busca.A Igreja Catolica nao fomenta nem defende desrespeito e violencia contra os homossexuais. O cardeal de Sao Paulo, D. Odilo Scherer, em excelente artigo (respeitar e ser respeitado), faz este esclarecimento que deveria chamar a atencao destes movimentos para o que vem sendo semeado em varias instancias do nosso Pais nas relacoes entre as comunidades cristas e estas organizacoes. Com as atitudes de intolerancia que estao acontecendo todos sairao violentados e sofridos. A razao nao pode perfurar as leis da natureza. Quando isto acontece todos ou a maioria perdem.O Catecismo da Igreja Catolica ensina que os homossexuais devem ser acolhidos com respeito, compaixao e delicadeza. Evitar-se-a para com eles todo sinal de discriminacao injusta (n. 2358). A experiencia pastoral nos ajuda muito nesta questao: a discriminacao das pessoas com tendencias homossexuais comeca trivialmente nas familias. Logo, alguem diria que e por questao religiosa. Mas um questionamento, em contrapartida, tambem precisa ser respondido: a religiao, principalmente para a Igreja Catolica, nao tem sua racionalidade, ja que esta defende que fe e razao devem caminhar juntas? Como foi o passado, e o presente e sera o futuro duma Civilizacao que nao tem a familia, constituida entre o homem e a mulher, como base de perpetuacao da Humanidade? A propria Palavra de Deus e luz para estas confusoes, a ver: Jesus nao condena o pecador, mas pede que ele nao peque mais; ja que todos tem pecado, todos precisam desta conversao, que e endireitar o coracao para vontade de Deus e o bem do proximo. O chamado nao e so para os homossexuais, e sim para aqueles que querem estar em comunhao com Deus e com o proximo (cf. Jo 8, 1-11; 1Jo 4,7-21). O Catecismo continua coerente quando ensina que os homossexuais sao chamados a realizar a vontade de Deus em sua vida e, se forem cristaos, a unir ao sacrificio da cruz do senhor as dificuldades que podem encontrar por causa de sua condicao (idem).O Estado Democratico tipifica sobre as liberdades de pensamento e a inviolabilidade de consciencia e de crenca, sendo assegurado o livre exercicio dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a protecao aos locais de culto e as liturgias (CF art. 5, IV e VI). Isto nos leva a inferir que a questao se tornou verdadeiramente ideologica e impositiva. O que se tenta amordacar e a voz profetica da Igreja que continua sendo sinal de esperanca nos varios recantos do nosso Pais.Por fim, retomo palavras de Jesus Cristo, que falando aos seus discipulos apresenta-lhes a regra de ouro: tudo aquilo, portanto, que quereis que os
homens vos facam, fazei vos a eles (Mt 7,12; Lc 6,31). Portanto, dizer que a Igreja e homofobica nao tem consistencia, nem e honesto. A Igreja tem uma proposta que e dirigida a todos, a fim de que todos sejam livres em Cristo. Eis a verdadeira liberdade. Assim o seja!
A vida nos ensina. A nossa historia e sempre a nossa maior mestra. Quem nao aproveita os desencontros para crescer e amadurecer ficara sempre esperando as migalhas dos porcos. Alguns, depois de tantas decepcoes por causa de suas anomalias, preferem as depreciacoes e companhias do mal. Precisamos repensar o que significa a presenca do maligno. Essa questao que passa necessariamente pelo discurso religioso, que ressurge com toda forca e potencia nos varios recantos do mundo, tem uma efervescencia subjetivada e objetivada devido a crise pela qual passa o Homem posmoderno no tocante ao sentido da vida, instigado e magoado pela mentalidade secularizada, na America Latina e especificamente no Brasil.Quem se acompanha com bandido e cede as suas chantagens mais cedo ou mais tarde sera vitimado por ele. O mal nao tem o que perder. Ele sobrevive da desgraca dos outros. Quem pactua com ele, ou ela, esta fadado a sofrer profundamente. Ele nao tem o que oferecer a ninguem. Quando o faz, com certeza, matara quem o sustenta para sugar outra presa. Infelizmente quem adere as ciladas dos discipulos de satanas nao para para rever a caminhada. Continua maquinando a destruicao e infelicidade dos outros. A leitura psiquiatrica e que este tipo de gente e psicopata ou, mais propriamente, um doente mental. Sua ansia de fazer o mal e continuada. Uma das caracteristicas destes legionarios e que ninguem se aproxima deles por amor. As suas relacoes sao sempre pautadas pela ambicao, mentiras, violencia, covardia, desonestidade, intrigas, inveja, ganancia e por fim a morte e perpetua morada no inferno.Ele busca o poder e o dinheiro a qualquer preco. Nada o satisfaz. Como filho da mentira, ele so possui a falsidade para parecer alguem. O seu vomito e calunia, difamacao e o perjurio. Suas maquinacoes buscam seus interesses a todo custo. Nao poderia ser diferente. Sua vida e uma continua farsa. O seu norte e o nada; e para quem ja leu o autor de O Ser e Nada, a nausea deveras e causada pelo nada. O conteudo do finito sem o infinito e vice-versa. Onde ele esta, o caos se aproxima e tenta tomar posse de tudo para destruir sem nunca poder construir.Mas existe algo emblematico que os filhos de Deus nao podem esquecer e que o mal por si se destroi. O maior inimigo do maligno e ele mesmo e quem o acompanha. Basta observarmos. Ele nao tem identidade. Vive em funcao dos outros. Ele so procura destruir porque tem consciencia da total rejeicao que o bem tem a ele. O Bem renega o maligno (cf. Lc 4,1-13; Mt 4,1-11 e Mc 1,12-13). Ele (O Sumo Bem) nao aceita suas investidas, suas tentacoes no intuito de dominar, manipular e escravizar as massas para sugar seu sangue, que garantir-lhe-a muito dinheiro.Mas quem esta na companhia do Senhor jamais desistira; pois Jesus Cristo rogou a Ele o seguinte: eu nao te peco que os tire do mundo, mas que os guarde do Maligno (cf. Jo 17,15). Assim o seja! Os padres fazem parte de um presbiterio. Estao sacramentalmente unidos, em intima fraternidade por causa
da ordenacao... e importante que diocesanos e religiosos cooperem na verdade. Estejam unidos uns aos outros pelos lacos do ministerio, da fraternidade e de uma toda especial caridade apostolica (cf. Presbiterorum Ordinis, n. 8). E muito importante que exista comunhao e unidade no presbiterio e, consequentemente, com o Bispo diocesano. Deveria ser visto como algo muito preocupante a situacao de um presbitero que nao se sente bem em ser e estar em comunhao com seus colegas padres. Um clero que trabalha em comunhao fortalece a acao evangelizadora da igreja particular, testemunha a fe na comunhao trinitaria e opera com a vida a oracao sacerdotal de Jesus (cf. Jo 17,21). Causa profundo sofrimento ao povo de Deus perceber a desuniao dos padres. Tenho consciencia que em qualquer relacao humana existem dificuldades; no entanto, nao podemos esquecer a orientacao de Jesus que diz: Nisto reconhecerao todos que sois meus discipulos, se tiverdes amor uns pelos outros (cf. 13,35). Para que isto aconteca a palavra e a atitude de ordem e: Conversao. Todos nos precisamos mudar e nao nos acomodarmos com nossas limitacoes e mazelas.Existe uma tendencia muito forte de enveredarmos pelo caminho do individualismo. Com frequencia sentimos colegas que perdem o sentido da diocesaneidade. Fogem da vida da diocese e pouco a pouco relativizam o valor do proprio ministerio ordenado. Sem duvida e Jesus que chama (cf. Mc 1,16-19). Mas e na Igreja e por ela que nos temos nossas vocacoes confirmadas. Ela e comunhao. Quando nao favorecemos a unidade do presbiterio, com suas diversidades de dons e carismas, ferimos o coracao materno da Igreja.Na nossa diocese nos temos testemunhos muito ricos de experiencias de fraternidade sacerdotal. Claro que o contexto era outro! Eles moravam distante e normalmente ficavam sozinhos nas extensas paroquias da diocese. Neste momento me vem a memoria os poucos e grandes padres que em e pela comunhao, amor a Jesus, a sua Igreja e ao Povo de Deus, tornaram real o Evangelho. Lembremo-nos do Movimento de Natal!Hoje nos precisamos de um projeto de formacao permanente para o clero. Poderiamos nos utilizar das estruturas que ja temos e utilizando a pedagogia e as dimensoes ja pensadas pela Igreja para formacao humana, espiritual, pastoral e intelectual. Nos momentos diocesanos, os das regioes pastorais, zonais e paroquiais, nos padres, poderiamos ter mais tempo que nos ajudasse a integrarmo-nos mais valorizando estas dimensoes e fortalecendo-as pelo encontro, a oracao, o estudo e a troca de experiencias pastorais. Proporcionemos mais estes encontros, e ai as celulas sacerdotais, nao so por afinidade; mas, antes de tudo porque queremos ser e viver plenamente a nossa identidade presbiteral. Por isso, facamos a nossa parte que sera muito importante para nossa missao e principalmente para o bem do Povo de Deus do qual nos devemos ser servidores (cf. Jo 13,1-20).Por fim, me lembro do que Pedro disse nas suas admoestacoes aos presbiteros: apascentais o rebanho de Deus que vos foi confiado, cuidando dele, nao como por coacao, mas de livre vontade, como Deus o quer, nem por torpe ganancia, mas por devocao, nem como senhores daqueles que vos couberam
O ateu confunde Deus com uma ideia. Eis uma provocacao que merece um movimento discursivo e ciclico, ou seja, um aprofundamento onde um mediador enredaria uma partilha entre um crente e um ateu que se aventurariam a dizer as motivacoes da sua fe ou nao crenca em Deus.Antes de qualquer desdobramento cabe a diferenciacao do que seja Crer e ter Fe. Claro que aqui entraremos num jogo, que para alguns sera retorico, ja que, e impossivel ter fe sem crer e crer sem ter fe. Vejamos alguns pontos:1) A Fe: esta e uma virtude teologal, ou seja, e um dom sobrenatural concedido por Deus que permite ao Homem a comunhao com Ele. Ela existe com mais duas forcas que sao a Esperanca e o Amor. A Fe e a Esperanca pertencem so ao Homem. Elas preparam o ser humano para alcancar a plenitude da vida, que e o encontro com Deus. Sao Paulo fala das tres, mas sem nunca esquecer quem e o pinaculo da escalada (cf. 1 Cor 13,1-13). Se essa possibilidade e existencial e historica, ela tem sua fonte em Deus, pois Ele e amor (cf. 1Jo 4,7-21) e nos conduz para o Amor. Deste modo podemos afirmar que a confusao que e feita por um ateu comeca por falta de amor e que depois sera substituido por uma ideia. O atual Papa, Pontifice e Teologo, Bento XVI, vem refletindo e afirmando constantemente essa verdade teologica, epistemologica e humana. A Fe, como experiencia humana, torna o humano inquieto e buscante de Deus, que e uma Pessoa, que se encarnou e habitou na Historia Humana (cf. Jo 1,14). A Fe nos leva ao encontro com este Misterio de Amor.2) A Crenca: esta e embasada por elementos objetivos. Estes sao meios de construcao e constituicao da hierarquia das verdades. Em todas as religioes existem as crencas. No Cristianismo temos o Simbolo Apostolico, ou o Credo como comumente e conhecido. Ele preenche a necessidade subjetiva da pessoa, que deseja dar respostas aos questionamentos intrinsecos a experiencia de quem cre. Estas verdades, consequencias da unica e eterna Verdade, para ser conteudo da Revelacao, precisam ser manifestada(s) por Deus (cf. Mt 16,16-17), atraves daqueles que foram encarregados de as guardar. Por isso, falamos do Simbolo dos Apostolos. O apostolo das gentes nao contradiz a Tradicao crista quando trata da Fe como meio para justificacao, em Cristo Jesus (cf. Rm 5). No Evangelho de S. Joao esta sintese teologica, cristologica e pneumatologica e tratada de forma complementar entre uma Fe que necessita cre e uma crenca que precisa ter Fe.O aprofundamento de como esta relacao se deu no decorrer da Historia da Igreja nos colocaria diante de uma analise e de um verdadeiro anseio de renovacao evangelizadora e pastoral. O que e irrenunciavel a sincera experiencia de Fe e a conversao. Deixemos a indagacao: as nossas crencas realmente foram instrumentos que ajudaram na mudanca dos batizados e comunidades cristas? Aqui incluimos todas as realidades eclesiais. O intento da V Conferencia latino-americana, realizada em Aparecida, nos coloca diante deste imenso e necessario desafio da acao evangelizadora da
Igreja da America Latina.Por fim, confiemos na acao do Espirito da Verdade que, derramado sobre nos, pode nos unir e fortalecer para que o mundo creia e crendo tenha a vida eterna. A nossa crenca nao pode ser como a dos ateus, que se envenenaram com uma ideia, e sim como aquela que e qualificada pela Fe em Jesus Cristo que diz: a tua fe de salvou!(cf. Lc 18,42-43). Assim o seja!