das caracteristicas mais primarias da raca humana. As primeiras relacoes com o mundo externo, por exemplo, acontecem na fase oral, ainda na infancia. A cultura oral sempre esteve proxima do povo e, por esse motivo, supoe-se que talvez essa seja o nosso inicio de uma forma literaria. As pessoas encontravam-se em frente das casas, nas pracas, nas feiras, ou mesmo em volta de uma bela fogueira no pasto ou do fogao de lenha na cozinha da casa, e ali trocavam "causos", falavam das historias da cidade, de familiares, etc. Era um momento de confraternizacao e lazer, em que os mais novos ouviam atentas as historias dos mais velhos. Historias que um dia estes senhores de longa idade ouviram de seus pais, tios, avos, ou mesmo vivenciaram em algum momento da vida. Nestas prosas as historias se faziam e refaziam atraves de fragmentos de memorias e experiencias. Mesmo que recontadas por vezes elas nao perdiam seu brilho, todos desejavam saber a historia. Nesse entendimento, podemos dizer que numa sociedade em que a palavra e importante, o interprete e valorizado porque sua voz carregava a tradicao.Numa sociedade oral reconhecemos a fala como um meio de preservar a sabedoria dos seus ancestrais. Entao, podemos dizer que a tradicao oral preserva o testemunho transmitido de uma geracao a outra. Uma sociedade oral reconhece a fala nao apenas como um meio de comunicacao diaria, mas, tambem, como um meio de preservacao da sabedoria dos antepassados, venerada no que poderiamos chamar elocucoes-chave, o que denominamos de tradicao oral. A tradicao pode ser definida, de fato, como um testemunho transmitido verbalmente de uma geracao para outra. Existem ainda diferencas entre historia oral e tradicao oral. Segundo Freitas, a tradicao oral ampara-se em narrativas dependentes de memoria; ja a historia oral, limita-se a entrevistas porque esta trabalha com elementos de memoria coletiva e demanda tempo mais amplo de observacao da cultura do outro.Vansina complementa que a tradicao oral tem suas caracteristicas particulares, que sao o verbalismo e a sua maneira de transmissao, diferente das fontes escritas. Essa narrativa esta sujeita a certas circunstancias impostas pela historia, a sua brevidade: a limitacao da memoria de que, conta o tempo disponivel para a contacao; e a simplicidade da roda. Bakhtin diz que a fala esta indissoluvelmente ligada as condicoes da comunicacao, que estao sempre ligadas as estruturas sociais. Essas circunstancias determinam a limitacao da quantidade de personagens, as caracteristicas vagas e estereotipadas da historia, a diminuicao e imprecisao de referencias de espaco e tempo, alem da simplificacao da acao.Na tradicao oral o conto nao tem uma autoria definida, porque ela constitui-se de uma criacao coletiva, ou seja, cada contador introduz pequenas alteracoes, ocasionando modificacoes na historia. Dai vem o velho ditado popular "Quem conta um conto, aumenta um ponto". Apesar desta metamorfose, ele nao perde o sinal de origem. O narrador, ao contar o conto, transformava a historia conforme seu entendimento e memoria. Alem disso, a historia tinha o seu toque pessoal que era impossivel de ser imitado por outro contador: a entonacao de voz, os tipos de linguagem adotados para contar