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tiene el rey sobre todos los de su senorio, a la que llaman en latin merum imperium, que quiere tanto decir en romance como puro y esmerado mandamiento de juzgar y mandar a los de su tierra; la segunda es la que tienen los senores sobre sus vasallos por razon de beneficio o de honra que de ellos reciben; la tercera es la que los senores tienen sobre sus solariegos, o por razon de behetria o de divisa, segun fuero de Castilla; la cuarta es la que tienen los padres sobre sus hijos; la quinta es la que tienen los senores sobre sus siervos.Ley 4: Vasallo se puede hacer un hombre de otro segun la antigua costumbre de Espana en esta manera: otorgandose por vasallo de aquel que lo recibe, y besandole la mano por reconocimiento de senorio, y aun hay otra manera que se hace por homenaje, que se mas grave, porque por ella no se torna hombre tan solamente vasallo del otro, mas queda obligado a cumplir lo que se le promete como por postura. Y homenaje tanto quiere decir como tornarse hombre de otro, y hacerse como suyo para darle seguridad sobre la cosa que promete dar o hacer que la cumpla; y este hombre no tan solamente tiene lugar en pleito de vasallaje, mas en todos los otros pleitos y posturas que los hombres ponen entre si con intencion de cumplirlas.FeudoTITULO 26 De los feudosLey 1: Feudo es beneficio que da el senor a algun hombre porque se torna su vasallo, y le hace homenaje de serle leal, tomo este nombre de la fe que debe siempre guardar el vasallo al senor. Y hay dos maneras de feudo: la una es cuando es otorgado sobre villa o castillo u otra cosa que sea raiz, y este feudo tal no puede ser tomado al vasallo, a no ser que no cumpliese los acuerdos que hizo con el senor; o si le hiciese algun yerro tal que lo deciese perder; la otra manera es la que dicen feudo de camara, y este se hace cuando el rey impone maravedis a algun vasallo cada ano de su camara, y este feudo tal puede el rey quitar siempre que quisiere.Ideal de Cavalaria e Amor Cortes"Nao e bastante para a grande honra que pertence ao cavaleiro a sua escolha, o cavalo, as armas e o senhorio, mas e mister que tenha escudeiro e troteiro que o sirvam e cuidem de seus cavalos; e que as gentes lavrem, cavem e arranquem a maleza da terra, para que de frutos de que vivam o cavaleiro e seus brutos; e que ele ande a cavalo, trate-se como senhor e viva comodamente daquelas coisas em que os seus homens passam trabalhos e incomodidades. (...)Correr em cavalo bem guarnecido, jogar a lanca nas licas, andar com armas, entrar em torneiosm fazer tablas redondas, esgrimir, cacar cervos, ursos, javalis e leoes e outros exercicios semelhantes, pertence ao oficio de cavaleiro, pois com tudo isso se acostuma a feitos de armas e a manter a Ordem da cavalaria. Portato, desprezar
o costume e o uso por meio dos quais o cavaleiro se dispoe para o uso do seu oficio e menosprezar a ordem da cavalaria."Ramon Llull - Libro de la Ordem de Caballeria.
ser constantemente questionada, alguns acreditam que eles podem conter versoes ficcionalizadas e distorcidas de sociedades reais, e a pesquisa de Mac Carron e Kenna apoia esta hipotese.Eles mapearam as interacoes entre mais de 1.500 personagens que aparecem em 18 sagas, incluindo cinco epicos particularmente famosos. Suas analises mostram, por exemplo, que apesar de um "conto de fora-da-lei" possuir propriedades similares a outros epicos heroicos europeus, e de as "sagas familiares" da literatura islandesa serem bastante distintas, as redes das sagas de um modo geral sao consistentes com redes reais.Alem disso, apesar de ser fato conhecido que J.R.R. Tolkien foi fortemente influenciado pela literatura nordica, as sagas vikings possuem uma estrutura de rede social diferente d'O Senhor dos Aneis e outras obras de ficcao.Nas palavras do professor Ralph Kenna:"Esta investigacao quantitativa e bastante distinta das abordagens tradicionais quando se trata de estudos comparativos de textos antigos, que costumam focar em aspectos qualitativos. Ao inves de individuos e eventos, a nova abordagem olha para interacoes e revela novas percepcoes - de que as Sagas Islandesas possuem propriedades similares as de redes sociais do mundo real."Em um nivel mais amplo, a nova abordagem mostra que mesmo apos dois seculos de examinacao erudita, essas sagas oferecem novos conhecimentos se novas tecnicas forem aplicadas e novas questoes levantadas. Esta pesquisa demonstra a importancia da interdisciplinaridade entre ciencias exatas e humanas, e o que ela pode atingir."Fonte em ingles.
pela Revolucao Industrial levaram as mulheres a greves para reivindicar melhores condicoes de trabalho e o fim do trabalho infantil, comum nas fabricas durante o periodo. O primeiro Dia Nacional da Mulher foi celebrado em maio de 1908 nos Estados Unidos, quando cerca de 1500 mulheres aderiram a uma manifestacao em prol da igualdade economica e politica no pais. No ano seguinte, o Partido Socialista dos EUA oficializou a data como sendo 28 de fevereiro, com um protesto que reuniu mais de 3 mil pessoas no centro de Nova York e culminou, em novembro de 1909, em uma longa greve textil que fechou quase 500 fabricas americanas.Em 1910, durante a II Conferencia Internacional de Mulheres Socialistas na Dinamarca, uma resolucao para a criacao de uma data anual para a celebracao dos direitos da mulher foi aprovada por mais de cem representantes de 17 paises. O objetivo era honrar as lutas femininas e, assim, obter suporte para instituir o sufragio universal em diversas nacoes. Com a Primeira Guerra Mundial (1914-1918) eclodiram ainda mais protestos em todo o mundo. Mas foi em 8 de marco de 1917 (23 de fevereiro no calendario Juliano, adotado pela Russia ate entao), quando aproximadamente 90 mil operarias manifestaram-se contra o Czar Nicolau II, as mas condicoes de trabalho, a fome e a participacao russa na guerra - em um protesto conhecido como "Pao e Paz" - que a data consagrou-se, embora tenha sido oficializada como Dia Internacional da Mulher, apenas em 1921.Somente mais de 20 anos depois, em 1945, a Organizacao das Nacoes Unidas (ONU) assinou o primeiro acordo internacional que afirmava principios de igualdade entre homens e mulheres. Nos anos 1960, o movimento feminista ganhou corpo, em 1975 comemorou-se oficialmente o Ano Internacional da Mulher e em 1977 o "8 de marco" foi reconhecido oficialmente pelas Nacoes Unidas."O 8 de marco deve ser visto como momento de mobilizacao para a conquista de direitos e para discutir as discriminacoes e violencias morais, fisicas e sexuais ainda sofridas pelas mulheres, impedindo que retrocessos ameacem o que ja foi alcancado em diversos paises", explica a professora Maria Celia Orlato Selem, mestre em Estudos Feministas pela Universidade de Brasilia e doutoranda em Historia Cultural pela Universidade de Campinhas.No Brasil, as movimentacoes em prol dos direitos da mulher surgiram em meio aos grupos anarquistas do inicio do seculo 20, que buscavam, assim como nos demais paises, melhores condicoes de trabalho e qualidade de vida. A luta feminina ganhou forca com o movimento das sufragistas, nas decadas de 1920 e 30, que conseguiram o direito ao voto em 1932, na Constituicao promulgada por Getulio Vargas. A partir dos anos 1970 emergiram no pais organizacoes que passaram a incluir na pauta das discussoes a igualdade entre os generos, a sexualidade e a saude da mulher. Em 1982, o feminismo passou a manter um dialogo importante com o Estado, com a criacao do Conselho Estadual da Condicao Feminina em Sao Paulo, e em 1985, com o aparecimento da primeira Delegacia Especializada da Mulher.Revista Escola
com dor de barriga."O Grito do Ipiranga", de Pedro Americo eternizou a Independencia do Brasil. Pois e: nao aconteceu desse jeito.O quadro que voce ve acima data do final do seculo 19, cerca de 66 anos apos o 7 de setembro que mudaria a historia e transformaria a colonia em nacao independente. Eternizada como a imagem da Independencia a tela de Pedro Americo foi uma encomenda do monarca Dom Pedro 2o "como forma celebrar os feitos da monarquia brasileira, a esta altura bastante ameacada pelos ideais republicanos", conta o jornalista Laurentino Gomes, autor do Livro 1822.Confira a veracidade de alguns mitos que se propagaram sobre o 7 de setembro de 1822:Dom Pedro 1o proclamou a Independencia do Brasil como no quadro?Nao. "D. Pedro montava um animal de carga, provavelmente uma mula, estava vestido como um tropeiro e nao em uniforme militar, e os dragoes da Independencia ainda nao existiam. A guarda de honra era formada por fazendeiros, cavaleiros e pessoas comuns das cidades do Vale do Paraiba, por onde o principe passara alguns dias antes a caminho de Sao Paulo", descreve Laurentino. "Alem disso, uma testemunha do Grito (o coronel Marcondes, futuro Barao de Pindamonhangaba) registrou em suas memorias que D. Pedro estava com dor de barriga devido a algum alimento estragado que havia comido no litoral paulista. A cena real e bucolica e prosaica, mais brasileira e menos epica do que a retratada no quadro de Pedro Americo." Os Dragoes da Independencia, a guarda fardada e imponente que aparece na tela nao existia na epoca do grito original as margens do Ipiranga.O quadro de Pedro Americo e original?Alem da glamourizacao do "Independencia ou Morte!" -- brado de Dom Pedro as margens do rio Ipiranga, outra questao polemica e "a suspeita de que o quadro de Pedro Americo seja um plagio de uma outra obra famosa, Napoleao em Friedland, de autoria do pintor frances Jean Louis Messonier e exposta atualmente no Metropolitan Museum de Nova York". Segundo Laurentino, "os dois quadros sao quase identicos, mas o de Messonier e mais antigo que o de Pedro Americo".O Hino da Independencia foi composto em 7 de setembro de 1882?"D. Pedro era de fato um musico talentoso, capaz de fazer composicao de qualidade bastante razoavel para a epoca. Ainda assim, seria extraordinario que no intervalo de apenas cinco horas, entre o Grito do Ipiranga e as celebracoes noturnas em Sao Paulo, tivesse composto e ensaiado um hino de estrutura bastante complexa como o da Independencia. Isso jamais aconteceu", conta Laurentino.Tocou-se alguma cancao na mesma noite para comemorar a Independencia?Segundo o escritor, a musica executada naquela noite foi o Hino Constitucional Portugues, de Marcos Antonio Portugal, amigo e professor do principe regente. A musica do atual Hino da Independencia foi composta por D. Pedro, mas numa data posterior. A letra e de um poema chamado Brava Gente, de autoria do jornalista Evaristo da Veiga."A historia oficial se encarregou de propagar a versao de que a noite de 7 de setembro de 1822 em Sao Paulo teria sido epica, de celebracoes, discursos e composicoes inspiradas", explica o
jornalista.Com o brado de Dom Pedro 1o "Independencia ou Morte!", o Brasil deixou de ser colonia de Portugal? De fato, quanto tempo esse grito demorou a ser ouvido as margens placidas nao do Ipiranga, mas do rio Tejo, em Lisboa?Naquela epoca, uma viagem de navio entre o Rio de Janeiro e Lisboa demorava cerca de dois meses, o que significa que as noticias a respeito do 7 de setembro de 1822 so chegaram a Portugal em novembro conta o autor de 1822. A reacao, segundo ele, foi imediata. Os portugueses se mobilizaram para enviar mais tropas ao Brasil e tentar subjugar pela forca os adeptos da Independencia. A guerra so terminaria em novembro de 1823.A Independencia do Brasil foi um processo pacifico?Pelos meus calculos morreram cerca de 5 000 nos confrontos, o que desmente tambem um outro mito segundo o qual a Independencia brasileira teria sido um processo pacifico, resultado de uma negociacao entre pai e filho, ou seja, D. Joao VI e D. Pedro. Isso nao e verdade. Muita gente pegou em armas e morreu defendeu a autonomia do Brasil, especialmente na Bahia e outros Estados do Nordeste.E verdade que "pagamos" por nossa Independencia?De certa forma, sim. Portugal so reconheceu a Independencia do Brasil em 1825, mediante uma indenizacao de dois milhoes de libras. Com parte desse valor, a antiga metropole cobriria alguns dos gastos para impedir que o Brasil se tornasse uma nacao independente. "Depois de ganhar a guerra caberia aos brasileiros ressarcir os prejuizos dos adversarios derrotados", conta Laurentino explicando por que os adversarios acusaram D. Pedro de comprar a Independencia. No entanto, a assinatura desse tratado abriu caminho para o reconhecimento da nacao que surgia no Novo Mundo.SAIBA MAIS SOBRE A INDEPENDENCIA DO BRASIL:UolD. Pedro 1o era "grande namorador"Em 7 de setembro de 1822, D. Pedro estava com dor de barrigaIndependencia foi essencial para existencia do "Brasil de hoje"Teste: o que voce sabe sobre a Independencia?Saiba quem foi o "Patriarca da Independencia"
Cultura em 13/06/2008 Arraia da Cidade vai deixar gostinho de saudadeProgramacao do ultimo dia do evento, 14 de junho, traz Marivalda e Grupo Kariri, Meirinhos do Forro e Adelson Viana e Forro na Roca Pedidos para Santo Antonio, Sao Joao e Sao Pedro. Bolo de milho, tapioca, canjica e alua. Figurino de retalhos e camisa xadrez, vestidos de chita e chapeu de palha. Bandeirinhas coloridas, estrelinhas brilhando nas maos das criancas. Casas de taipa, totens com situacoes tipicas do sertao para colocar o rosto e tirar fotos sob a luz de um fotografo lambe-lambe. Barracas de jogos, como tiro ao alvo e pescaria, e pau-de-sebo. Infelizmente, esta chegando a hora de dizer "ate ano que vem" para a magia do clima sertanejo que esta recriado na Praca do Ferreira, promovido pelo Arraia da Cidade, evento organizado pela Prefeitura Municipal de Fortaleza, por meio da Secretaria de Cultura de Fortaleza (Secultfor).Mas no dia 14, ultimo dia do evento, ainda e dia de bastante alegria. A festa comeca a partir das 16hs, quando quadrilhas adultas e infantis se apresentam de modo contagiante. Muita saia rodada, cores em movimento, musicas e coreografias feitas especialmente para o Arraia da Cidade.Logo depois, Marivalda e o Grupo Kariri abrem o palco. Eles prometem fazer um show bem cearense, com boas pitadas de humor e brincadeiras. O repertorio traz "hits" engracados, como a "Danca do Jumento", mas tambem inclui no repertorio cancoes de Luiz Gonzaga, Messias Holanda e Jackson do Pandeiro. O grupo e formado por Jurandir e Valmir (sanfonas), China (voz e zabumba), Zeca (triangulo e voz) e Nelio (baixo), alem de Marivalda (voz).Na sequencia, o grupo Meirinhos do Forro comanda a festa. O grupo e formado pelos irmaos Ana Claudia (voz e triangulo), Francisco Claudio (pandeiro), Anderson Bezerra (zabumba) e Clauberto (sanfona). Tudo comecou quando Clauberto segurou uma sanfona pela primeira vez e nao conseguiu largar mais. Empolgado com a nova descoberta, passou a ensinar aos irmaos. O grupo vem de Bom Jesus, Rio Grande do Norte.Certa feita, eles resolveram fazer um show sob a copa do maior cajueiro do mundo, em Pirangi. A invencao fez com que o grupo recebesse varios convites para shows, inclusive em Portugal. Para o Arraia da Cidade eles trazem o repertorio dos tres CDs autorais, alem de classicos de Jackson do Pandeiro e Dominguinhos.Quem encerra o Arraia da Cidade e deixa o gostinho de saudade e Adelson Viana e o grupo Forro na Roca. A formacao do conjunto e inusitada: os musicos pautaram sua trajetoria em ritmos como jazz, chorinho ou MPB, mas resolveram se unir para essa aventura musical no tom do forro. E quando Adelson Viana (acordeom), Aroldo Araujo (baixo), Luizinho Duarte (zabumba e percussao), Tarcisio Sardinha (violao e cavaco) e Paulo Viana (vocais) se juntam no palco, o tempero e nordestino como a tapioca ou o cuscuz. Na hora em que Adelson puxa o fole e e seguido pelo grupo Forro na Roca, a festa esta garantida!ARRAIA DA CIDADE \\ Dias 12, 13 e 14 de junho, a partir das 16h, na Praca do Ferreira, Centro da Cidade.
Foi Mestre Pedro o Produtor e Diretor do Disco "voce pode ficar rico na zueira" Marivalda 1974 SHOWSCANT Os testes de imagem e audio para as gravacoes do Programa " Puro Sertao" foram realizados na ultima quinta (2/02) e contou com a presenca dos moradores de Milha.Com o intuito de mapear as iniciativas culturais, costumes, culinaria e apresentar artistas regionais, O " Puro Sertao" promovera oportunidade para demonstracao de trabalhos artisticos, explorando cenarios e costumes cearenses. O Programa Piloto " Puro Sertao", proposta do artista Jose Raymundo Pinto, o Zeca, foi contemplado no ultimo edital de Cinema e Video, da Secretaria de Cultura do Ceara. A apresentacao sera feita pela sanfoneira, compositora e cineasta, Marivalda Kariri. BIOGRAFIA DE LUIZ GONZAGA O REI DO BAIAOLuiz Gonzaga do Nascimento nasceu no dia 13 de dezembro de 1912, na Fazenda Caicara, povoado do Araripe a 12km de Exu, filho de Januario Jose dos Santos e Ana Batista de Jesus (Mae Santana). Foi batizado na matriz de Exu no dia 05 de janeiro de 1913, cuja celebracao batismal, foi realizada pelo Pe. Jose Fernandes de Medeiros. Desde sua infancia o pequeno Gonzaga namorava o fole de oito baixos, instrumento este, executado por Pai Januario no qual comecou seus primeiros acordes. Luiz de Januario como era conhecido na infancia, aos 8 anos de idade substitui um sanfoneiro que falhou no trato em festa tradicional no terreiro de Miguelzinho na Fazenda Caicara, no Araripe, Exu, a pedido de amigos do pai. Naquela noite o pequeno Lula deleitava-se tocando e cantando a noite inteira, e pensava na possibilidade de Dona Santana deixar ele tocar mais vezes. Luiz Gonzaga tocava feliz porque era a primeira noite que tocava com a permissao de Mae Santana. Naquela noite ele recebeu pela primeira vez o cache de 20$000 res. Luiz Gonzaga recorda as palavras de Dona Santana que pareciam ter uma esperanca de tocar com sua permissao: Luiz! Isso e gente pra tocar em danca? (...) E se o sono der nele pru la? Luiz Gonzaga ia crescendo, com sua simpatia e esperteza conseguiu agradar Sinho Aires, passando a ser o garoto de confianca do Cel. Sua primeira sanfona era de marca veado comprada na loja de Seu Adolfo em Ouricori, Pernambuco, com a fianca do Cel. Manuel Aires de Alencar, o Sinho Aires, custando 120$000 res. (Em 1915 nasce no Iguatu, Ceara, Humberto Cavalcanti Teixeira que mais tarde se tornaria parceiro de Luiz Gonzaga. Em fevereiro de 1921 nasce em Carnauba, distrito de Pajeu das Flores, Jose de Sousa Dantas Filho que posteriormente se torna parceiro de Luiz Gonzaga. Em 1926 nasce em Gravata, Pernambuco, Helena das Neves Cavalcanti, futura esposa de Luiz Gonzaga.) O futuro de Gonzaga estava realmente na sanfona, profissao posteriormente executada em todo Brasil, gracas as observacoes aos dedos ageis de Pai Januario. Antes de Gonzaga completar 16 anos ja era conhecido no Araripe e em toda redondeza. Aos 17 anos o filho de Januario apaixona-se por Nazarena, filha de um Alencar. O padrasto da jovem, o senhor Raimundo Deolindo sabendo da inclinacao do jovem sanfoneiro pela menina-moca,
resolve impedir o namoro. Luiz Gonzaga muito magoado com a situacao resolve entao encara-lo num sabado na feira do Exu, e disse as do fim!. Foi por causa de Nazinha, como a chamava, que Gonzaga levou uma surra de Dona Santana, por ocasiao de seu atrevimento com o senhor Raimundo Deolindo, fugindo de casa em 1930. Lula resolve entao arranjar uma maneira de fugir de casa, foi quando com a ajuda de Ze de Elvira, com quem armou sua fuga, caminhando a pe cerca de 65Km de Exu ao Crato. Chegando no Crato Luiz Gonzaga vende ao lavrador, o senhor Raimundo Lula, sua sanfona por 80:000 res. Essa decisao na vida de Luiz Gonzaga foi em julho de 1930, quando chega em Fortaleza e alista-se no 23o Batalhao de Cacadores do Exercito, servindo no Rio Grande do Sul, Minas Gerais, Paraiba, Para, Ceara, Piaui, Belo Horizonte, Campo Grande e no Rio de Janeiro. O entao soldado de n.o 122, ganha fama no Exercito e um apelido: Bico de Aco, por ser um excelente corneteiro. Deu baixa no Exercito em Minas Gerais, no dia 27 de marco de 1939 e viajou para o Rio de Janeiro, para esperar o navio que o levaria a Recife, em seguida a Exu. Resolveu entao a convite de um amigo, foi ganhar a vida tocando no Mangue, com uma sanfona de 80 baixos, uma Horner branquinha, sua primeira sanfona branca comprada em Sao Paulo. Vale ressaltar que a partir de entao, Luiz Gonzaga so usa sanfona branca ate o final de sua vida. Em 1940 Gonzaga conhece o guitarrista portugues, Xavier Pinheiros, e forma dupla tocando no Mangue e nas casas noturnas(cabares), do Rio de Janeiro. Ele comecou tocando musicas de Manezinho Araujo, Augusto Calheiros e Antenogenes Silva, comecou a apresentar-se nas radios em programas de Calouros. Em 1941 conhece Januario Franca, no qual transmite a Gonzaga um convite de Genesio Arruda, para acompanha-lo numa gravacao na RCA Victor. Logo em seguida e convidado para gravar um disco solo; grava dois, e nos cinco anos seguintes, Luiz Gonzaga grava cerca de 30 discos. A partir de 1941, Luiz Gonzaga ja tinha o titulo de MAIOR SANFONEIRO NORDESTINO. Luiz Gonzaga sofreu muito no Rio de Janeiro, para se firmar artisticamente. Com muita luta e vencendo as ironias de Ari Barroso, em 1942 Luiz Gonzaga comeca a fazer sucesso nas emissoras de radio. Em 1944 ele foi despedido da Radio Tamoio e, logo em seguida foi contratado por Cr$ 1.600.00 pela Radio Nacional. Recebe neste ano o apelido de Lua, por Paulo Gracindo. Em 1945 Luiz Gonzaga conhece o futuro grande parceiro, o advogado Humberto Cavalcanti Teixeira, nascido em Iguatu, Ceara. No dia 11 de abril de 1945, Luiz Gonzaga gravou seu primeiro disco em voz. No dia 22 de setembro de 1945 nasceu Luiz Gonzaga do Nascimento Junior, o Gonzaguinha, fruto do amor de Luiz Gonzaga com Odaleia Guedes dos Santos, cantora e bailarina profissional do coro de Ataulfo Alves. Gonzaga conviveu com Odaleia, cerca de 5 anos. Odaleia faleceu de tuberculose em 1952, quando Gonzaguinha tinha 7