no processo deconstrucao da identidade musical local baseada no bumba meu boi e,de forma mais ampla, representando-se como o moderno e conceitual. Nodecorrer das entrevistas ele sempre se defrontou com a posicao dosmusicos (de quaisquer vertentes) e dos jornalistas, todos contrariosao estabelecimento de uma relacao entre a musica brega/serestae a musica maranhense.No modelo explicativo com quetrabalha, isso seria fruto da internalizacao por parte dos agentesda construcao da identidade musical maranhense como determinadapela aproximacao com a cultura popular, sustentada num processoseletivo e excludente (elitizante e um termo varias vezesutilizado - lembro novamente de Lane Mosi). A posicao das radiosseria, enfim, sintomatica de uma intencao de afastamento dopopular. A conclusao a que chega ecruel, mas termina se tornando tambem uma caricatura do processo: AMPM seria assim, um arremedo de movimento centralizado na radioMirante, que reuniu artistas de musica popular inspirados nofolclore, com o intuito de criar um elemento distintivo para a musicadentro do mercado. Para entender o que ele quer dizer e precisonao esquecer a maneira como foi colocada a dinamica do processo,como dicotomia entre geracao Laborarte e geracao Mirante. O termo geracao Mirante eotimo, basta destacar um depoimento dado por Mano Borges para umprograma de televisao sobre os 30 anos da radio, quando afirma: 30anos que se confunde, na verdade, com a historia da gente, da nossamusica. Eu acho que e uma radio que foi pioneira em mostrar essamusica produzida no Maranhao, e isso nos deu muita visibilidade.No entanto, utiliza-lo comoBruno faz, a geracao Mirante e a MPM como signos intercambiaveis,obscurece o transito que tambem houve da geracao Laborarte paradentro da esfera de influencia da Mirante e das secretarias decultura. Talvez fosse mais simples falar, como Celso Borges,simplesmente em 1a e 2a geracoes da MPM. Neste caso, o cuidado epara nao esmaecer o fato crucial de que o termo e uma criacao da2a geracao, quando a producao ja nao guarda a mesma qualidade,nem as mesmas caracteristicas, voltando-se para o mercadofonografico e as radios, na busca de uma insercao que tinhaficado ate entao em segundo plano. Por nao se dar conta da rigidezque o esquema explicativo continha, o texto chega ao finalescorregando em passagens surpreendentes ao afirmar que apos oestabelecimento da sigla pela acao da radio Mirante, musicosda geracao anterior como Sergio Habibe passaram a ser reconhecidoscomo MPM por mais que nao tomassem parte ativa em suas engrenagens.Ou ainda: Chico Maranhao se considera MPM, mesmo que a siglatenha surgido depois da maioria de seus discos. Em suma, ai eleopera uma disjuncao total que torna a coisa toda um pouco confusa,na medida em que passa a configurar quase a existencia de doismovimentos (mais do que dois momentos).Nao e possivel dizer, porexemplo, que pela filiacao a Mirante esta geracao eamplamente criticada pela geracao anterior. Salvo grosseiroengano, o unico nome da linha de frente que permaneceu a margem doscanais que se formavam entre artistas, a Mirante e secretarias decultura, foi Cesar Teixeira. Isso lhe valeu um certo ostracismo, umadistancia que funcionou ao mesmo tempo como sua maldicao e suaaura de identidade. Em graus variaveis, todos em algum momentoparticiparam dos pequenos canais que se formaram para a producao