na legislacao brasileira para que funcione conforme asnecessidades das comunidades indigenas principalmente a Lei de Diretrizes eBases da Educacao conhecida como LDB 9394/96. ART 1oA educacao abrange os processos formativos que desenvolvem na vida familiar, naconvivencia humana, no trabalho, nas instituicoes de ensino e pesquisa, nosmovimentos sociais e organizacoes da sociedade civil e nas manifestacoesculturais.ART 264o O ensino da Historia do Brasil levara em conta as contribuicoes dasdiferentes culturas e etnias para a formacao do povo brasileiro, especialmentedas matrizes indigenas, africanas e europeia.ART 323o O ensino fundamental regular sera ministrado em lingua portuguesa,assegurada as comunidades indigenas a utilizacao de suas linguas maternas eprocessos proprios de aprendizagem.DisposicoesgeraisART 79 2o A Uniao apoiara tecnica e financeiramente os sistemas de ensino noprovimento da educacao intercultural as comunidades indigenas, desenvolvendoprogramas integrados de ensino e pesquisa.A nossa educacao escolar indigena eamparada por lei como vimos nos artigos acima relacionados. E a lingua maternaindigena tambem tem seu amparo na legislacao brasileira. Contudo vemos a cadaano uma lingua indigena sendo extinta, segundo os numeros do (IBGE 2010) quenos revela apenas 180 linguas indigenas e que quando a esquadra de Cabralchegou ao Brasil era de aproximadamente 1200. Esses numeros mostram uma perdade 1020 linguas em 510 anos, e se nos nao cuidarmos dessas 180 que restam teraoo mesmo fim, pois a lingua portuguesa impera no Brasil e massacra as linguasindigenas ainda existentes no pais. Por isso que e pertinente o uso de nossalegislacao a fim de assegurar a existencia ou sobrevivencia das linguas queainda restam.A historia da Escola Municipal IndigenaPolo Pilad Rebua localizada na aldeia Passarinho que atende alunos dos anosiniciais e finais do Ensino Fundamental e recente, contudo nao tem nenhumregistro na escola, ao procurar por essa historia, o diretor da unidade escolaro professor Jaime de Almeida, que e indigena e morador da aldeia Passarinhoindicou o ex cacique da aldeia Passarinho Rubens dos Santos de 78 anos[4],pois na epoca em que ele foi cacique e que aconteceu todo o processo dereivindicacao e implantacao dessaunidade escolar na aldeia Passarinho. Ele conta que o processo de luta por umaescola comecou em maio de 1975 quando ele entrou de cacique da aldeiaPassarinho. Em 1976 ele fez algumas reivindicacoes ao delegado da FUNAI, osenhor Gerson dos Santos e entre elas a construcao de uma escola na aldeia,pois a escola funcionava na igreja catolica da aldeia Passarinho, que ele contaestava quase caindo. No dia 06 de setembro de 1977 o presidente da FUNAI IsmarthAraujo de Oliveira, general da reserva, antes de ser nomeado presidente era Superintendenteda FUNAI. Na sua posse, o Ministro do Interior, Rangel Reis, anunciou apolitica de integracao em ritmo acelerado, estava visitando as aldeias deMiranda e passou da aldeia Lalima direto para a aldeia Cachoeirinha sem pararna aldeia Passarinho, o cacique Rubens dos Santos pegou uma conducao e foiatras da carruagem, chegando la nao foi muito bem recebido pelas liderancaslocal, mas o delegado da FUNAI Gerson Alves em conversa lhe perguntou sedesejava alguma coisa, ele disse se a comitiva (carruagem) iria passar naaldeia Passarinho, o general Ismarth Araujo de Oliveira respondeu que dentro demeia hora passaria na Aldeia Passarinho. A comitiva