estudantes evangelicos depos-graduacao, o estudo da Biblia, a luz de Lausanne, e um dos grandes emais prioritarios desafios missionarios. Mas precisamos estudar a Biblia deforma nova, nao fundamentalista, nao relativista, nem doutrinista. Naopodemos fazer da Biblia um papa de papel, um mero simbolo que se tomanas maos quando e necessario julgar ideias ou comportamentosinadequados. Precisamos estudar a Biblia para fazer re-arder em nossoscoracoes e mentes a chama do compromisso com a gloria do Deus quereina sobre toda a criacao e faz do corpo de Cristo o seu instrumentoevangelizador na terra. Uma leitura da Biblia que nos ajude a construir, deforma nova, nossa identidade, sem relativismos.Essa forma de leitura da Biblia, sugerida pelo Pacto de Lausanne,pode ser definida como uma leitura que busca o consenso missionario. Lera Biblia visa, neste modelo, a construir consensos, ou seja, acordosfraternos sobre a vontade de Deus na atualidade, que sejam:(a) eticamente validos, pois nem todos os meios sao justificados pelosfins ou, nem tudo que funciona, ou que da prazer, e justo, e bom, esanto;(b) cognitivamente verdadeiros, pois nem todas as experiencias,doutrinas e conceitos que defendemos passam pelo crivo da SagradaEscritura; e(c) pessoalmente veridicos, pois muitas vezes ocultamos a verdadepessoal e institucional atras das mascaras do poder, do dinheiro, doprestigio ou do saber.Estudar a Biblia em busca de consensos missionarios depende deuma estrategia em que os sujeitos da leitura nao sejam mais os individuosisolados, os especialistas da tecnica, mas sejam todos os participantes dacomunidade de fe. Depende de uma estrategia em que as diferentescontribuicoes de cada pessoa tenha ela formacao teologica ou nao possam ser:(a) criticamente examinadas, ou seja, que a opiniao de cada um sejademonstrada e provada e nao apenas apoiada ou aceita por causa daautoridade academica ou politica ou espiritual de quem a formula;(b) livremente apresentadas, ou seja, que cada membro da comunidadeda fe possa falar, se expor, apresentar aos demais a sua visao da fe, davida, da missao, da vontade de Deus conforme ele ou ela a ve naEscritura; e(c) responsavelmente partilhadas, ou seja, que nao se fale apenas porfalar, que nao se fale apenas a partir do achometro de cada um, mas quecada participante do dialogo com a Biblia e a partir da Biblia, sejaresponsavel em sua contribuicao tendo examinado bem o que leu e oque quer dizer como os antigos judeus de Bereia que, ao ouvir aexplanacao da Biblia pelos missionarios cristaos, foram examinarcuidadosamente o valor e a validade da nova forma de ler a Biblia que a fecrista estava trazendo.2. Lausanne e a integralidade da missao em um mundofundamentalista (arts. 4-5)Um dos mais calorosos debates da reuniao que firmou o Pacto deLausanne foi o da relacao entre a evangelizacao e o compromisso social.Com muita sabedoria, o conclave entao reunido formulou suacompreensao dessa relacao de modo tal que veio a se tornar o grandeelemento peculiar do evangelicalismo contemporaneo: a integralidade damissao da Igreja: todo o Evangelho, em todo o mundo, para o ser humanotodo. Ou, na formulacao do item 21 do Manifesto de Manila: Afirmamosque Deus esta chamando toda a igreja para levar o evangelho todo a todoo mundo (veja a integra do