Durante milhares de anos os filosofos se preocuparam com oconceito de beleza, os filosofos gregos perderam longo tempo na sua definicao,Platao, Aristoteles e outros idealizaram o seus conceitos de belo, mas nuncateorizaram centralmente sobre o feio.Afrodite, a deusa da beleza.Como os filosofos nunca conseguiram um consenso sobre o belo, olhando o feio como a antitese do outro, se o belo naofoi perfeitamente definido, nao se conclui nada sobre o feio. Aplicando uma logica formal, o nao belo,necessariamente nao e o feio, pois se envolvermos conceitos de alma e de outrosaspectos subjetivos, o limite entre os dois nao fica definido.Vestimenta da Idade MediaNao sou nada conhecedor de filosofia, mas vejo que apos a busca da beleza pelos gregos cria-se na sociedade medieval um longo periodo em que a busca do limite, da ordem e da simetria, e passado para um segundo plano, adotando-se mais um conceito de beleza da alma intangivel e nao quantificavel, tornando a beleza fisica, ate certo ponto, algo desprezivel.Associava-se a beleza de Eva a tentacao, associava-se a beleza a luxuria e ao pecado. Bem diferente dos Gregos e Romanos, cobria-se o corpo para que a imagem dele nao fizesse o homem fugir do ideal platonico. O teocentrismo nao permitia que os mesmos ideais de limite, ordem e simetria fizessem parte do corpo humano, nos templos, nas obras arquitetonicas se abandonavam as proporcoes classicas para impor uma arquitetura que elevaria o homem aos ceus.Sao quase mil anos em que o corpo e eliminado da busca do belo, salvando-se por curto espaco de tempo os ideais Greco-romanos no renascimento, onde os padroes de beleza do corpo humano sao discretamente recuperados nas artes, mas sempre guardando o pudor de expor o corpo pecaminoso e manchado pelo pecado original.As Gracas de Rafael Sanzio.Pouco tempo durou esta busca aos padroes esteticos daantiguidade, havia a igreja de um lado e os cultos puritanos do outro, tendo um grande ponto emcomum, a manutencao do decoro.Torturas da inquisicao, provavelmente contra uma bruxa! Com a introducao da sociedade laica apos a RevolucaoFrancesa, comeca uma recuperacao do belo, nao e a toa que a figura da Marianne temos seios desnudos, seios volumosos, talvez mais por uma longa e tediosa espera,se traca um ideal de corpo humano volumoso e carnudo para que ele alimente bemos filhos da revolucao.Marianne - O Simbolo da Revolucao Francesa Segue a diante o processo republicano e revolucionario, porem sempre tendo como sombra, as Igrejas cobrando pudor e recato. Isto vai ate opositivismo, que suporta o estado laico, mas junto com ele o positivismoitaliano, o mais tardio na Europa, tras um novo conceito que talvez nunca tenhaficado tao claro na historia, a invencao do Feio.Cesare Lombroso, um medico italiano de ascendencia judaica, que na realidade se chamava Marco Ezechia Lombroso, este homem que talvez tenhatrocado seu nome para tirar o nome do profeta de sua vida, seguiu as teorias outromedico alemao Franz Joseph Gall, que numa pseudociencia dizia ser capaz dedeterminar qualidades morais e intelectuais somente pela forma da cabeca.Gall supondoque o cerebro fosse dividido em regioes estanques onde a cada uma delasatribuia uma caracteristica de