outros individuos a minorizacaoda condicao humana para fins egoisticos, sobretudo do capital e totalitariasde detentores do poder, se analisa sob tres prismas: existencia de direito fundamental (aqui compreendido como categoriasdos Direitos Humanos); consenso socialforte sobre o tema; e a presencaobrigatoria de risco efetivo de terceiros.Poisbem, diante da sofisticada argumentacao sob a lupa da dignidade humana, todo equalquer caso, mormente os que envolvem os Direitos Humanos, podem ser sopesadose avaliados, ainda mais quando se utilizam os vetores de interpretacaoconstitucional, os principios, verdadeiros elasticos para a producao dedecisoes justas, a meu ver. Assim, uma demanda que se achega para decisao doEstado Moderno, por exemplo, deve alinhar o sentido de dignidade humana sob atriade do valor intrinseco, da autonomia e do valor social tentareihipotetizar mais a frente.Naobastasse o conceito aberto, plural e plastico da dignidade, esta tambemcomporta algumas limitacoes a subjetividade do hermeneuta, jurista ou nao, eque considero salutares. Vejam-se, a seguir, os eixos em que se fundam adignidade, de observancia essencial do hermeneuta que decidira no casoconcreto.4. A dignidade presume do interprete o olharlaico, neutro e universal, para existirOMinistro Barroso elenca alguns esforcos essenciais, por parte de quem decidira,para que se enxergue o caso posto com a lente da dignidade humana. O primeiroconsiste da laicidade, de modo quequalquer suspiro religioso, sobretudo de doutrinas populares de maior expansao leia-se o cristianismo , e um fator para se desdignar a outra pessoa. Osegundo e a abstencao das visoespoliticas, com o fito de atingir o maximo de neutralidade, justamente pelo terreno arenoso em que se encontra pautar decisoes que interferem na vida das pessoas sob o auspicio do poderpolitico-dominante revela injusticas em massa, perseguicoes, repressoes,induzimento a erros e poe em risco, inclusive, a democracia social (o golpepolitico em tramite no Brasil revela a audacia daqueles que se sentem donosdesta terra!). Oterceiro e a universalizacao, parase expandir o respeito e a permanencia de acoes voltadas a felicidade dafamilia humana. Nesse tocante, quando me refiro ao cordao umbilical humano, eupenso numa grande familia com membros em todos os cantos do planeta.Ateaqui, levando-se em consideracao a colocacao da dignidade humana como terceirofundamento da democracia brasileira[iii], ouso afirmar quequalquer ato que deslegitime os Direitos Humanos e ilegal, imoral, inaceitavel,inconstitucional e, por isso mesmo, passivel de contencao estatal esta sendoa sua funcao quando se coloca a democracia sob fragilidade.5. O artigo 5o da Constituicao Federal comopergaminho dos Direitos Humanos Aversao que mais se adequa a explanacao do que sao Direitos Humanos estacristalizada, a meu ver, na cabeca do famigerado artigo 5o da ConstituicaoFederal[iv], ja que ali se incrustama igualdade formal, a vedacao a discriminacao odiosa de qualquer natureza impedimentotambem inscrito como objetivos fundamentais da democracia brasileira[v] , a protecao a vida digna, a liberdade e a propriedade.Algumasconsideracoes sao necessarias para que se entenda o porque de os DireitosHumanos estarem ali desenhados, mesmo que pareca prima facie que no topo do artigo 5o nao lhes caibam. Aigualdade caracteriza o elo umbilical a que me referi de alcar a toda pessoa asua dignidade humana, sem, com isso, desmerecer a singularidade e subjetividadede cada qual. Avedacao a discriminacao de qualquer ordem racial, sexual, etnica, religiosa,alem