Alexandre Martins,cm.Arecepcao dos Sacramentos pelos Congregados marianos nao ediferente dos demais catolicos, apenas deve o Congregado ser maisdedicado e fiel do que os demais. O que nao e pouca coisa.Em1563 o jesuita Pe. Joao Leunis reunia os melhores alunos do ColegioRomano da Companhia de Jesus para os exercicios de piedade naprimeira Congregacao Mariana. Desde 1541 existiam confrarias deleigos que continham em suas regras o dever de se reformar a si mesmodiariamente, dando bom exemplo e procurando a edificacao doproximo, confessando e comungando cada 15 dias, visitando e servindoaos pobres nos hospitais e assistindo reunioes no colegio. Desde1470, as Confrarias do Rosario criadas pelos dominicanos regulavampara seus membros a confissao semanal e comunhao mensal alem dosdias de Festa liturgicas da Virgem e de Jesus. Fomentava-se aoracao, em especial o terco, e o minimo de meditacao diaria,uso do cilicio e ate a flagelacao em publico ou em particular ea reuniao semanal. Ao mesmo tempo, a vida publica dos membros eracuidadosamente regulada. Nao era novidade para os Congregadosmarianos a rigidez de uma Regra, mas para eles se revestia de umcarater mais incisivo.OSacramento da Penitencia - ou simplesmente, a Confissao - eum momento em que o Congregado mariano deve ver como uma novaoportunidade de emenda de vida e/ou de aprimoramento da vida embusca da santidade. E tem a sua propria Historia para dartestemunho. Como diz a Regra 21: E recomendavel que cada Congregado Mariano tenha um confessorcerto e "a ele manifeste, com toda sinceridade, o estado de suaconsciencia e por ele se deixe guiar e dirigir em tudo que respeitaa vida espiritual", e se aproxime frequentemente da ConfissaoSacramental e, ao menos uma vez ao ano, por ocasiao do RetiroEspiritual, faca a Confissao Geral. 1Afrequencia a Confissao Hasacerdotes que indicam a Confissao somente pela Pascoa, ou , quandomuito, apenas uma vez ao mes. Mas isso nao se aplica aosCongregados. Para um bom Congregado mariano a frequencia deve sersemanal. E isso, claro, se nao ha consciencia de pecado mortal.Neste caso, deve-se procurar o sacerdote o quanto antes. Nao setrata de - como dizem alguns, com suposto zelo - tratar osacramento como lata de lixo ou de usar do sacramento coo algo semcriterio. O congregado ve nessa procura frequente uma forma deficar o menor tempo possivel em pecado mortal.Comonos lembra o pe. Americo Maia, SJ:A imaginacao, potencia errante (vagabunda), por excelencia,deve ser dominada. Importancia consideravel e a gravidadeincalculavel de um ato como a confissao. Ser Congregado e saberconfessar-se. Da imaginacao dominada ao espirito de analiseaplicado ao conhecimento de si mesmo, e uma linha diretriz que querfazer do devoto "um homem interior". Num processo detransformacao que modifica o homem radicalmente, o corpo tem seulugar: atos de penitencia e mortificacao fisica, procissoes e aromaria, em especial. Pureza pessoal em relacao aos outros e nosoutros. 'O mal que ameaca a Cidade de Deus, apos o pecado original,e a sexualidade compreendida como o sinal da presenca demoniaca nohomem. A alma pertence a Deus mas o corpo ao demonio. Entao, a vidacrista reduz-se a uma unica palavra de ordem: a fuga do pecado euma guarda feroz da castidade. "2Sabeele que o pecado mortal tem