Como falei paravoces em sala de aula, avaliacao, para mim, nao e um instrumento arido,classificatorio, seletivo e excludente. Se assim o fosse eu nao estariaeducando, mas adestrando, ensinando a subserviencia e contribuindo enormementepara a apatia intelectual de voces, posto que estaria recriando, atraves dapratica avaliativa, as condicoes que reproduzem os valores capitalistas quehierarquizam pessoas, grupos, comunidades e instituicoes. Estaria fortalecendoa competitividade darwiniana que o capitalismo selvagem propoe como modeloideal para pautar as relacoes humanas, o que e deprimente. Nesse modelo, convencer tem o sentido de vencer o/aoutro/a, derrota-lo/a, fenomeno no qual o/a melhor se estabelece em sua gloriae apogeu e, do/a segundo/a colocado/a em diante, resta o banimento para asperiferias da existencia. Contudo,recusando esse modus vivendi competitivo,podemos, mesmo num simples gesto avaliativo, redirecionarmos,revolucionariamente, o sentido de convencer,na perspectiva de vencer com o/a outro/a,recuperando, por dentro desse singelo ato educativo que e a avaliacao educacional, o gesto politico dasolidariedade que nos aproxima humildemente uns/umas dos/as outros/as, noreconhecimento de nossa condicao de classe, de raca, de genero e de cultura,afinal, somos pobres, somos negros, indigenas e mesticos, somos aqueles/as quesofrem as consequencias perniciosas desse modo de organizacao e estruturacao economica e social pelos poderes dominantes. E o principal: nao podemos nos esquecer disso quandoocupamos a condicao de sujeitos institucionais mediados pela escola ou pelauniversidade. Sendo professores/as e estudantes nao podemos nos esquecer de quesomos pobres, nao podemos esquecer de que somos negros, mesticos e indigenas;nao podemos apagar da memoria o que a historia nos engendrou a partir de nossaslutas, sacrificios e conquistas em nome da recuperacao da humanidade usurpadapor transacoes escusas e violentas das classes dominantes de nosso pais. Atraves daavaliacao educacional podemos combater toda fonte de desigualdade que persiste, tambem,atraves de seus efeitos ideologicos nocivos para nos, das classes populares. Naoha, desse modo, nem o/a estudante-dez, nem o/a estudante-zero, nem umahierarquia que se formaria nesse entremeio, partindo dos/as mais inteligentesaos/as menos inteligentes identificados/as por uma nota, ou por um conjuntode notas apenas. Ha, como diria Shulman (1986, p.4-14)[1], sujeitos aprendentes, aqueles/as que aprendemcomo autores/as de sua propria aprendizagem, em um trabalho coletivo eparticipado. Esses/as aprendentes, incluindo-se os/as professores/as, formam,assim, uma comunidade no qual o conhecimento e compartilhado entre si e comoutras pessoas, grupos, comunidades e instituicoes, ampliando a cognicao,desenvolvendo raciocinios em multiplas direcoes, nas quais os conhecimentos,saberes e ignorancias, atraves de raciocinios reconhecidos elegitimados pela comunidade de aprendentes que produz identidades unidas porlacos historicos, propiciam o desenvolvimento de inteligencias singulares cujascuriosidades vao se epistemologizando progressivamente no processo educativo. Aavaliacao e, portanto, um processo que compoe a aula e que tem seriosdesdobramentos politicos e ideologicos, que, por sua vez, podem reforcar um modode pensar baseado em principios capitalistas excludentes, ou, por outro lado,pode ser um gesto pedagogico explicito de solidariedade, colaboracao ehumildade, que cause a ruptura com velhas formas de classificacao,selecionamento e hierarquizacao de estudantes e professores/as em processo deformacao humana e profissional. Joselito daNair, do Ze, de Ana Lucia, da Professora Stela Rodrigues, de Tantas Gentes e deJesus, O Emanuel. [1] SHULMAN. Those Who understand: knowledge, growth in teaching. In Educational Reserch. V. 15, no 2, 1986. Traduzindo de modo livre: Aqueles que