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Do blog http://amarildocharge.wordpress.com/ Algumas coisas as vezes (e escrevendo isso me dei conta que, como Gessinger, as vezes nunca sei se as vezes leva crase) ficam martelando em nossas cabecas, lembrancas, musicas (ruim quando essa musica e o Rebolation ou Ela Sai de Saia de Bicicletinha), frases... Nos ultimos dias uma frase fez isso comigo, e em diversos momentos me vi pensando nela, Combati o bom combate, completei a corrida, guardei a fe, autoria atribuida pelas Sagradas Escrituras ao apostolo Paulo (II Timoteo 4,7). Digo autoria atribuida pelo fato de que podemos questionar se este texto realmente e de autoria de Paulo. Biblistas apontam diferencas consideraveis entre esta e as outras cartas paulinas, de todo modo, quem escreveu a carta, se nao foi o proprio Paulo, colocou-se na pele dele.Coincidentemente, ou talvez nao (destino ou providencia divina?), a liturgia da palavra do ultimo domingo apresentou-me este texto. Como a proposta deste escrito nao e, ainda, falar sobre fe, deixemos um pouco de lado o guardei a fe e fiquemos com a metafora esportiva combati um bom combate, completei a corrida.Ha muito, mas nao tao muito, tempo atras, ainda em minha adolescencia, por reiteradas vezes eu sonhei acordado com um fato curioso, minha imaginacao me levava ao meu proprio funeral e eu ficava a fantasiar quem estaria presente, quem choraria, quem ficaria indiferente, quem faria as homenagens, tentando assim refletir sobre minha importancia para os outros.Todos, um dia, ate mesmo aqueles que acreditam em arrebatamento sem morte (que estes nao me oucam), irao encontrar-se com esse unico mal irremediavel, afinal, a vida passa em dois piscares de olhos, nao em um, pois assim seria injusto, mas em dois, porque no intervalo entre um e outro devemos olhar para tras e realmente perceber que a vida e assim (abaixo coloco uma publicidade que ilustra bem o que eu estou dizendo). Sim, voltando ao raciocinio, o quao bom seria chegar ao final e poder dizer como Paulo combati um bom combate, completei a corrida, o autor sagrado, ao escrever isso, afirma que completou seu objetivo e foi fiel a sua causa e, por isso, sabendo que vem chegando o fim, obteve sucesso e realizacao pessoal naquilo que se propos a fazer.O autor percorreu um caminho, dai o completei a corrida, e, segundo a historia, nao fora um caminho dos mais faceis, mas ele completou. O autor nao fala que foi vencedor, mas apenas que completou, nao fala que destruiu o adversario, mas apenas que combateu bem.Analisemos as nossas vidas, e verdade que o nosso sucesso nada mais e que o insucesso de alguem? Se eu sai vitorioso, em regra alguem saiu derrotado, se eu ganhei um bom emprego, provavelmente alguem o perdeu, se eu passei e fiquei com a vaga, de fato, alguem reprovou e a perdeu. E nossas realizacoes, sera que nao seguem o mesmo raciocinio.Todos correm sua corrida e travam seu combate, todos teremos um final, e o que diriamos ou diremos ao mundo se pudessemos ou pudermos escrever uma carta como a de Paulo? Obtivemos sucesso e realizacao pessoal? Mas sucesso e
realizacao pessoal em que? A custa de que? Qual nosso objetivo e a quem somos fieis? Sera que esquecemos do outro?Nao pretendo dar conselhos ou escrever textos de auto-ajuda, afinal sou um prototipo de filosofo, mas acredito que devemos questionar diariamente nossas vidas, se somos quem queremos ser ou aquilo que querem que nos sejamos, se nosso objetivo e bom ou mesmo se existe um objetivo, se somos fiel a algo ou alguem.Saramago tambem escreveu algo antes de morrer, nada tao bom como o que escreveu Paulo antes da sua (particularmente nao acho que Saramago escreveu qualquer coisa tao boa quanto Paulo, mas tem seus meritos e merece respeito), o lusitano questionou a inercia no pensar em seu ultimo post no blog Outro Caderno (http://caderno.josesaramago.org) dizendo que: "Acho que na sociedade actual nos falta filosofia. Filosofia como espaco, lugar, metodo de reflexao, que pode nao ter um objectivo determinado, como a ciencia, que avanca para satisfazer objectivos. Falta-nos reflexao, pensar, precisamos do trabalho de pensar, e parece-me que, sem ideias, nao vamos a parte nenhuma".Devemos, tambem nos, questionar e encontrar nossas proprias respostas.Na verdade nao sei o que quis dizer com tudo isso, nao sei nem mesmo se quis dizer alguma coisa, digam voces, mas parece ser hora de repensar se o sucesso individual vale a derrota coletiva. Combater e bom e necessario, mas creio que desnecessarios sao os perdedores.Estou correndo, estou combatendo, para mim ainda falta muito. Abaixo o video do qual eu falei.
Algumas ordens de consideracao propedeuticas sao necessarias antes de adentrar-se no cerne da questao sugerida. De inicio, para responder a proposta, devemos considerar o criacionismo como uma doutrina nascida no oriente medio com base nos livros sagrados das tres grandes religioes monoteistas (judaismo, cristianismo e islamismo), vez que sao encontradas em outras religioes e nas culturas antigas diversas explicacoes das origens relacionadas com Deus, tais como tudo e Deus, sendo o mundo Deus (panteismo); ou que o mundo e uma emanacao necessaria de Deus; ou o mundo e produto de uma queda, e, portanto, pode ser rejeitado ou superado (gnose); ou que o mundo foi criado por Deus e depois abandonado a si mesmo (deismo) (IGREJA CATOLICA, 2000, p. 84).Em segundo lugar levaremos em conta que Deus (Iahweh ou Ala) e eterno e existe antes de tudo, sendo o criador de todas as coisas visiveis e invisiveis. Consideramos, ainda, que Deus e o sumo bem e ama sua criacao com um amor infinito, conforme a Lei Sagrada dos Judeus (Tora), que coincide com os cinco primeiros livros da Biblia crista, segundo a qual No principio, Deus criou o ceu e a terra, Genesis 1, 1 (BIBLIA DE JERUSALEM, 2006, p. 33), bem como nos demais escritos sagrados, ao exemplo do profeta Isaias, 43, 4a, em que Deus fala direcionado a criacao dizendo Pois que es precioso aos meus olhos, e honrado e eu te amo (BIBLIA DE JERUSALEM, 2006, p. 1321). O monoteismo islamico segue a mesma linha, Maome ressaltou a crenca num so Deus, que e criador e juiz. Esse Deus criou o mundo e tudo o que nele ha, no entanto, Deus nao e apenas um juiz onipotente; alem disso, e repleto de amor e compaixao. Todas as suras do Corao comecam com as palavras: Em nome de Ala, o Misericordioso, o Compassivo (GAARDER; HELLERN; NOTAKER, 2005, p. 133-134).Para responder a questao, em principio, nao se pode considerar o mundo a partir de uma concepcao puramente maniqueista, em que existe uma separacao total entre o bem e o mal, isso porque o que e mau para uma determinada pessoa ou sociedade pode nao ser considerado assim para outras. Ilustrando, realizar inseminacao artificial utilizando semen doado pode ser um ato de grande alegria para uma familia em que o esposo e infertil, porem, em algumas culturas, tal atitude e uma afronta a ordem natural das coisas.E sadia, no entanto, a separacao entre o que e bom e o que e ruim por meio de um dualismo etico, em que se estabelecem os patamares minimos de dignidade humana que devem ser respeitados, tais como fazem as declaracoes internacionais de direitos humanos, sendo esta segunda forma de separacao algo indispensavel para vida em sociedade (BETTENCOURT, 1993, p. 480). E e este dualismo que servira como base para responder a questao. A indagacao sobre de onde provem o mal foi enfrentada por santo Agostinho de Hipona e e tratada em sua obra sobre o livre arbitrio, na transcricao do dialogo travado entre Agostinho e seu amigo Evodio. Em sua resposta Agostinho objeta que existem
dois sentidos para a palavra mal, um de dizer que alguem praticou algum mal, e outro de afirmar que alguem sofreu algum mal. Quanto ao primeiro tipo de mal, Deus, como sumo bem, de forma alguma poderia praticar tal ato. Por outro lado, se Deus e justo, deve distribuir recompensas aos bons e punicoes aos que agem mal, tais punicoes, por seu turno, parecem males aos que as recebem. Visto sob esta otica, Deus estaria sim criando o mal. Quanto ao primeiro genero de mal o autor seria cada pessoa que comete a ma acao. Abaixo transcrevo parte do dialogo em testilha: Evodio. Peco-te que me digas, sera Deus o autor do mal?Agostinho. Dir-te-ei, se antes me explicares a que mal te referes. Pois, habitualmente, tomamos o termo "mal" em dois sentidos: um, ao dizer que alguem praticou o mal; outro, ao dizer que sofreu algum mal. Ev. Quero saber a respeito de um e de outro. Ag. Pois bem, se sabes ou acreditas que Deus e bom e nao nos e permitido pensar de outro modo , Deus nao pode praticar o mal. Por outro lado, se proclamamos ser ele justo e nega-lo seria blasfemia , Deus deve distribuir recompensas aos bons, assim como castigos aos maus. E por certo, tais castigos parecem males aqueles que os padecem. E porque, visto ninguem ser punido injustamente como devemos acreditar, ja que, de acordo com a nossa fe, e a divina Providencia que dirige o universo , Deus de modo algum sera o autor daquele primeiro genero de males a que nos referimos, so do segundo (AGOSTINHO, 1995, p. ).Aprofundado a tematica do mal, santo Agostinho ainda propoe uma analise do mal sob tres aspectos: a) metafisico-ontologico; b) moral; c) fisico (REALE, 2003, p. 97). Pela analise metafisico-ontologica nao existe mal no cosmos, mas apenas graus inferiores de ser em relacao a Deus, a partir da ponderacao da finitude da coisa criada, em seus diferentes niveis de finitude, em relacao a infinitude de Deus. Giovanni Reale (2003, p. 98) ilustra bem esta analise ao afirmar que as pessoas julgam a existencia de certos animais nocivos como um mal criado por Deus, mas, na verdade, estao apenas medindo com o metro de nossa utilidade as vantagens que este animal nos tem, entretanto, Medida com o metro do todo, cada coisa, mesmo aquela aparentemente mais insignificante, tem seu sentido e sua razao de ser e, portanto, constitui algo positivo. O mal moral, por seu turno, e o pecado, e depende da ma vontade. Por sua natureza, a vontade deveria ser direcionada para o Bem supremo, contudo, em vista da existencia de diversos bens criados e finitos, a vontade pode tender a estes em detrimento de Deus. O mal moral, portanto, e uma aversio a Deo e uma conversio ad creaturam, e a escolha de um ser inferior ao inves do ser supremo (REALE, 2003, p. 98). O mal moral e, assim, resultado das escolhas humanas.O ma1 fisico, por fim, como as doencas e a morte, tem origem na mal moral, em especial no pecado original.O
mal do dualismo etico, que corresponde ao mal moral de santo Agostinho, e, entao, resultado do amor de Deus que criou os homens como seres livres, mas nao e criacao de Deus. Sao Tomas de Aquino referenda que o homem foi criado como ser racional, desta forma, e capaz de conhecer o fim pelo qual cada coisa tende por natureza, conhecendo uma ordem das coisas da qual Deus e o bem supremo e fazendo suas escolhas. Neste sentido Reale apresenta o pensamento do filosofo:Naturalmente, se o intelecto pudesse oferecer a visao beatifica de Deus, a vontade humana nao poderia deixar de quere-la. Mas, aqui embaixo, isso nao e possivel. Na vida terrena, o intelecto so conhece o bem e o mal de coisas e acoes que nao sao de Deus. Portanto, a vontade e livre para quere-las ou nao quere-las (REALE, 2003, p. 227).Em conclusao, Deus e o sumo bem e ama sua criacao, e porque a ama a fez livre para escolher seus rumos na vida terrena, e justamente porque possui este livre arbitrio que o homem, quando assim deseja, se afasta do criador e pratica o mal. Concorda-se com Ratzinger quando se ve que este e um risco que Deus optou por corre, pois nao seria um Deus bom se escravizasse sua criacao, Um mundo criado e desejado com o risco da liberdade e do amor, nao pode ser pura matematica. Como espaco vital do amor, ele torna-se palco das liberdades e aceita o risco do mal. Esse mundo enfrenta a aventura da treva com vistas a uma luz maior, luz que e liberdade e amor (RATZINGER, 1970, p. 119-120). O inferno, por seu turno, nao e o mal criado por Deus, e apenas um estado que o individuo escolheu por afastar-se de Deus. Deus nao envia as pessoas para o inferno, estas escolhem este caminho. Nao ha escravidao, entao, na pregacao da salvacao eterna, e apenas uma proposta que a criatura pode aderir ou nao.REFERENCIASAGOSTINHO, Santo. O livre-arbitrio. Traducao Nair de Assis Oliveira. 2. ed. Sao Paulo: Paulus, 1995.BETTENCOURT, Estevao Tavares. O Bem e o Mal: Maniqueismo? Revista Pergunte e Responderemos, Rio de Janeiro, n. 377, p. 479-480, 1993.BIBLIA DE JERUSALEM. Biblia sagrada. 4. imp. Sao Paulo: Paulus, 2006.GAARDER, Jostein. HELLERN, Victor. NOTAKER, Henry. Livro das religioes. Traducao Isa Mara Lando. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2005.IGREJA CATOLICA. Catecismo da Igreja catolica. Sao Paulo: Loyola, 2000.RATZINGER, Joseph. Introducao ao cristianismo. Sao Paulo: Herder, 1970.REALE, Giovanni. Historia da filosofia: patristica e escolastica, v. 2. Traducao Ivo Storniolo. Sao Paulo: Paulus, 2003.
Faz tempo que nao escrevo, nao e hj que trago um texto todo meu, mas apresento um post muito legal em homenagem a Clovis Neto, meu filhao de 04 meses... Dizem que na Italia e comum que as crianca escrevam cartas de Natal a Gesu Bambino (Menino Jesus) e nao ao Papai Noel (tal atitude realmente parece mais coerente com a data). Em 2006 a editora Sonzogno lancou o livro "Caro Gesu: la giraffa la volevi proprio cosi o e stato un incidente? - I Bambini Parlando a Gesu" (Querido Jesus, a girafa voce queria assim mesmo ou foi um acidente? - A crianca falando com Jesus), uma coletanea do que as criancas costumam escrever nas redacoes da escola, nas aulas de catecismo e em bilhetinhos de final de ano.Abaixo estao as melhores frases, selecionadas pela versao eletronica do jornal Corriere Della Sera:"Querido Menino Jesus, todos os meus colegas da escola escrevem para o Papai Noel, mas eu nao confio naquele la. Prefiro voce.(Sara)"Querido Menino Jesus, obrigado pelo irmaozinho. Mas na verdade eu tinha rezado pra ganhar um cachorro."(Gianluca)"Querido Jesus, por que voce nao esta inventando nenhum animal novo nos ultimos tempos? A gente ve sempre os mesmos." (Laura)"Querido Jesus, por favor, ponha um pouco mais de ferias entre o Natal e a Pascoa. No meio, agora esta sem nada." (Marco)"Querido Jesus, o padre Mario e seu amigo ou voce conhece ele so do trabalho?" (Antonio)"Querido Menino Jesus, por gentileza, mande-me um cachorrinho. Eu nunca pedi nada antes, pode conferir." (Bruno)"Querido Jesus, talvez Caim e Abel nao se matassem se tivessem um quarto pra cada um. Com o meu irmao funciona." (Lorenzo)"Querido Jesus, eu gosto muito do padre-nosso. Voce escreveu tudo de uma so vez, ou voce teve que ficar apagando? Qualquer coisa que eu escrevo eu tenho que refazer um monte de vezes."(Franco)"Querido Jesus, nos estudamos na escola que se chama Thomas Edison, dizem que ele inventou a luz. Mas no catecismo dizem que foi voce. Pra mim ele roubou a sua ideia."(Daria)"Querido Jesus, em vez de voce fazer as pessoas morrerem e ai criar novas pessoas, por que voce nao fica com as que ja tem?"(Marcello)"Querido Jesus, voce e invisivel mesmo ou e so um truque?"(Giovanni)Saudacoes de Paz e Bem! "Se dizes que mentes, ou estas dizendo a verdade e entao estas mentindo, ou estas dizendo mentira e entao dizes a verdade"Cicero (106-43 a.C.) Academicontm reliquiae cum Lucullo, IV, 29, 96.Seria confusa a existencia da frase de Cicero em um "mundo" sem mentira, ate mesmo pelo fato de que se nao existisse a mentira, tambem nao existiria o termo "mentira" (ou o termo "verdade" para se contrapor a mentira), mas esse mundo utopico e o cenario de "A Invencao da Mentira" (The Invention of Lying), filme de Ricky Gervais e Matthew Robinson, estrelado pelo proprio Gervais e pela bela Jennifer Garner, o enredo e bem bolado e servira para minha breve (para nao dizer brevissima) reflexao sobre a mentira, logico, ser tambem minha dica de filme.Atencao - Esse texto pode conter spoiler (revelacoes sobre o enredo do filme) - sempre
tive vontade de escrever isso...O filme se passa em uma realidade em que a raca humana nunca desenvolveu a habilidade de mentir, todo mundo simplesmente so fala a verdade, a historia comeca afirmando que a vida das pessoas e comum, como em nosso mentiroso mundo, elas "tem carros, trabalhos, casas e familias,mas todos dizem a verdade absoluta. Nao existe tapeacao, bajulacao e nem ficcao. As pessoas dizem exatamente o que pensam, e, as vezes, de uma forma rispida. Mas nao tem escolha nisso. E a natureza delas."A ideia e hilaria, e so isso ja seria um prato cheio para uma boa comedia, entretanto, a obra nao para por ai, como que em uma epifania o protagonista Mark Bellison adquire a habilidade de mentir e passa a usar isso em seu proveito proprio, e, de certa forma, tenta ajudar a comunidade em geral. O que mais me chamou a atencao foi quando Mark criou a figura do "Homem no Ceu", ser que controla todas as coisas e que da uma felicidade eterna a todos aqueles que morrem, nao vou contar todo o filme para nao estragar as surpresas daqueles que o resolvam assistir. (No filme, as propagandas da Coca e da Pepsi sao otimas)Passo as minhas reflexoes.Afinal o que e a mentira?O Dicionario Aurelio define mentir como "Afirmar coisa que sabe ser contraria a verdade". O Dicionario Priberam aponta sinonimos como "engano propositado, historia falsa, aquilo que ilude". Aristoteles propos duas especies fundamentais de mentira, a jaetancia, que consiste em exagerar a verdade, e a ironia, que consiste em diminui-la.Diante de todas estas aclaracoes, seria impossivel definir "mentira" sem a "verdade", as duas estao inteiramente ligadas, sao os correlativos que se completam, em que algo e aquilo que "e", e o outro algo e aquilo que "nao e", tal como o mal e o bem.Seria bom se nao houvesse a mentira? Ou algumas vezes ela e necessaria?Suponhamos que voce tenha um parente em estado terminal, e que este precise ser motivado para continuar lutando contra a doenca, certamente suas palavras nao serao "meu irmao, agora e so deitar e, como dizia o Raul, ficar com a boca escancarada, cheia de dentes,esperando a morte chegar". O exemplo ilustra bem como em algumas situacoes a mentira e necessaria, e nao nos transforma imediatamente em condenados ao Sheol. Outras formas de mentiras, aquelas impregnadas de uma esperteza individualista, construtoras de fraudes maquiavelicas, certamente devem ser reprovadas.Se so pudessemos afirmar aquilo que acreditamos como verdadeiro e real, afirmariamos a existencia de Deus e da vida apos a morte terrena?Essa e pergunta que eu deixo sem resposta, apesar de ter minha solucao pessoal que nao irei expor, pelo menos nao agora, para nao influenciar a sua propria reflexao.Abcs a todos. Paz e Bem!
O estimado Luis Hernandes, graduando em filosofia como eu, grande amigo, estara lancando na proxima terca-feira (13) sua primeira obra, intitulada "Questionamento Matinal", todos sao convidados a participar.P.S. Depois do lancamento ja prometi a ele que escreveria uma breve critica sobre o livro aqui no blog, aguardem, talvez serao as Respostas Matinais. O texto abaixo e catolico, um bem escrito artigo de autoria de um padre catolico, sobre um assunto essencialmente catolico, aviso isso para que voce pondere se o tema e de seu interesse. Com algumas pitadas de exagero, no geral e um excelente texto e vale a pena todo catolico ler.Quando em 2009 o Papa Bento XVI proclamou o Ano Sacerdotal, exortando a todos os fieis que orassem pela santificacao dos sacerdotes, estava declarando uma verdadeira guerra ao Inferno. Afinal, foi o proprio Senhor Jesus quem recordou ao primeiro Papa que as forcas do inferno nao poderao vencer a Igreja (cf. Mt 16, 18).Se esta certeza da vitoria final da Igreja nos enche o coracao de esperanca, tambem nos serve de alerta. Enquanto estivermos neste mundo havera combate. E neste combate e importante compreendermos a estrategia do inimigo.Digo isto porque, o Inimigo nao e estupido. Muito pelo contrario, e inteligente e utiliza a sua inteligencia e todas as suas forcas para seu objetivo principal que e destruir a Igreja. E isto ja estava previsto na profecia: porei inimizade entre ti e a mulher (Gn 3, 15). Mas e bom lembrar que, quando se trata de uma luta de vida e morte, todo lutador procura atingir o adversario em um de seus pontos vitais. Se existe a possibilidade de se atingir o inimigo com um tiro na cabeca ou no coracao, porque desperdicar municao atirando em seus pes? Ora, Satanas sabe perfeitamente qual e o ponto vital da Igreja: a Eucaristia. A Igreja vive da Eucaristia Ecclesia de Eucharistia.Se e assim, compreende-se imediatamente a importancia vital do sacerdocio. Tentando destruir o sacerdocio catolico e declarando guerra aberta aos nossos padres, o demonio esta tentando destruir a Igreja, atingindo-lhe o coracao. Sem sacerdotes nao ha Eucaristia, sem Eucaristia nao ha Igreja. Nao nos deixemos enganar. A guerra midiatica travada contra a Igreja ao redor dos escandalos sexuais de alguns sacerdotes nao e uma batalha pela moralidade, nem uma preocupacao com a castidade dos menores envolvidos. Em toda esta crise e o Santo Padre que tem manifestado enfaticamente a sua solidariedade as vitimas de abusos sexuais e tem dado orientacoes claras de que nao devemos encobrir estes pecados vergonhosos.E extremamente significativo que as mesmas pessoas que rasgam as vestes diante dos escandalos sexuais de padres, nao facam nada para tutelar a pureza dos menores. Mas, ao contrario, apoiam a distribuicao gratuita de camisinhas e lubrificantes sexuais aos nossos filhos, nas escolas publicas e em postos de saude. Trata-se da mesma corja que patrocina programas de deseducacao sexual em tvs abertas e alardeia como direitos sexuais as depravacoes da moda.Nao posso crer que estes lobos ferozes, que em sua maioria leva uma vida muito distante da castidade crista, tenham se transformado milagrosa e repentinamente