thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Para o Download clique na preview! espero que gostem!!! :)Mande suas paginas, ficarei muito feliz!!!DownloadA minha pagina:creditos:All American Summer by Dani MogstadDeck the Halls Collection - Kristin Cronin BarrowAlpha do kit Brighten the Day - Julie BillinsleyBeijinhos,Bom Scrap!!! Miss CS scrap! IYALORISA JOANA T'IGBALLE INICIADA EM 08 DE NOVEMBRO DE 1968 PELA SAUDOSA IYALORISA GERALDA D' OSOOSI, NACAO ANGOLA ,PESSOA QUE LHE ENSINOU O RESPEITO E HIERARQUIA DO CANDOMBLE, TOMOU SUAS OBRIGACOES DE 07 E 14 ANOS COM O BABALORISA GERALDO D' OSOLUFON NOS ANOS DE 1979 E 1986, TENDO SE AFASTADO DO CANDOMBLE EM SEGUIDA, MAIS SEMPRE COM SUA FE VIVA NO CORACAO,NO ANO DE 2007 TOMOU 21 ANOS COM UM BABALORISA QUE ELA PREFERE NAO MENCIONAR E 25 ANOS EM 2009 COM O BABALORISA JOAO CLAUDIO, MOGBA CLAUDIO A QUEM DIZ DEVER MUITO, INCLUSIVE O INCENTIVO PARA INAUGURAR SEU ILE OMOADEOLA ASE OYA ALAKETU, EM DEZEMBRO 2009, HOJE A FRENTE DO SEU ILE CONTA COM O APOIO INCONDICIONAL DE SEU ESPOSO AJOYE MAURO T'OSUN SEU AMIGO E COMPANHEIRO FIEL TANTO NAVIDA PESSOAL COMO NO ASE,CONTA TAMBEM COM APOIO DE SEU IRMAO, E AMIGO A 09 ( NOVE ) ANOS BABALORISA DANYLO T' YA E DE SUA FILHA CARNAL IYA ELLEN TOSUN, EMOCIONADA IYA JOANA FALA QUE HOJE LEVA O ASE COM O APOIO DE SEUS 62 ( SESSENTA E DOIS ) FILHO DE SANTO ASSIDUOS QUE A MIMAM E FAZEM DESTA IYALORISA UM VERDADEIRA RAINHA EM SEU ASE. A MATRIARCA DO CANDOMBLETrajetoria de Mam etu Maza Kessy perante a religiao e a cultura afro. Uma mulher de familia, feliz com a vida, com sua familia material e espiritual.Realizada e decidida, ama a sua religiao, o Candomble. Adora todos os Minkise, principalmente o seu, Ndanda Lunda, e os seus filhos de santo. Gosta de amigos verdadeiros tem muitos e se empenha em conserva-los.Apesar de ser conservadora e heterossexual, no seu vocabulario nao existe a palavra discriminacao, de pessoas, nivel social, racas, religiao, orientacao sexual, cada um e cada um, desde que nos respeitem. Tem muitos amigos e amigas com estas caracteristicas e todos a respeitam e tem o seu respeito tambem, diga-se de passagem, que sao pessoas maravilhosas. Aprendeu que nao cai uma folha da arvore se nao e permitida por Deus. Se Deus (Nzambi) determinou assim, que assim seja!Sua trajetoria na religiao de cultura e raiz afro teve inicio na Umbanda, sendo que bem antes aos seis anos teve as primeiras manifestacoes mediunicas, que ocorreram no Nordeste, onde ninguem ouvia falar em mediunidade.Seus pais vieram morar em Santos, e seus problemas continuaram, ate que um dia lhe levaram desacordada ao terreiro de Mae Munukaia, filha de Munakina. Esta lhe orientou nos primeiros passos de seu desenvolvimento, sendo que na epoca, ela so conhecia Katisso.Sua familia nunca aceitou, pois eram catolicos e ela era Filha de Maria e catequista; ate o dia em que conheceu seu marido, Rivaldo, com quem se casou. Companheiro divino, maravilhoso e que muito lhe ajudou na sua jornada. Quando iniciada para o nkise Ndanda Lunda, em outubro de 1970.Sua iniciacao foi com o Tatetu Jose Ribeiro,
com quem realizou as obrigacoes de um ano e de tres. Apos a sua morte, continuou as obrigacoes com Kota Sisimi, filha de Tata Lessenge, sendo ele filho de Tatetu Bernadino (Ampumandezu) patriarca da nacao Angola Kongo em Salvador Bahia. Com a morte dela continuou as obrigacoes com sua irma de santo Mametu Mabegi, matriarca do Kupapa Unsaba no Rio de Janeiro, os catorze e vinte um anos, sem pompas e sem grandes festas, pois seu marido nao gostava, e esta com ela ate os dias de hoje. Veja que nunca trocou de zelador e de nacao, continuou na sua Angola Kongo (ou Kongo Angola).Esta e a sua historia, sem milagres, mas, com muito trabalho, dedicacao, respeito, amor a religiao e a todos os minkise. Sua vida sempre foi e sera um livro aberto, e nem sempre so com flores perfumadas. Respeitando seus irmaos e a todos os adeptos do Candomble. Esta historia teve inicio, meio e o fim, somente Deus (Nzambi) sabera,pois fim mesmo nao havera nunca pois nossa querida mam'etu e nossa matriarca e estara eternamente em nossas memorias e nossos coracoes. .
MOGBA CLAUDIO T'OSOOGIYONICONE DO CANDOMBLE DA BAIXADA SANTISTANascido as 06 e 40 da manha de um sabado chuvoso e abencoado pelo ventre de sua mae Marjone Abdalla aos vinte e tres dias do mes de maio de 1964. Nasceu e conviveu em meio a Umbanda de sua avo materna, Maria Dias Abdalla.Quando fez um ano de idade, sua avo fora iniciada na Nacao de Angola para a Enkisy Matamba e sua Mameto Minakena abriu a Casa de Ase em 26 de abril de 1966. Muitos falam hoje sobre ter 07 ou nao ter 07 anos para abrir a casa de Ase, porem sua avo abriu a sua casa de Ase quando tinha ainda dois anos e meio de santo, concordo que ate 1971, sua avo nao iniciou nenhum Omorisa sem as maos de sua Mameto a qual fez inumeros Iyawos, porem, a sua Casa de Ase estava aberta.Ja, sua mae fora iniciada para o Orisa Osun nas maos do Saudoso Babalorisa Diniz d" Osun, filho de Pai Valdemiro de Sango (Pai Baiano) e sua bisavo "Diolinda" fora iniciada a Enkisy Kaya pelas maos de Mameto Minakena.Sendo assim, cresceu em meio a inumeros Babalorisas e Iyalorisas conhecidos na epoca e em todas as epocas, tais como Babalorisa Diniz d" Osun, Pai Baiano, Mae Toloke d" Ologun-Ede, Pai Vivaldo de Ologun-ede, Pai Vava Negrinho, Pai Ogun Sile, Pai Claudio d" Aiyra, Pai Joao d" Osun entre tantos outros que na epoca, "nao" e que hoje sao Babalorisas de grande Fama e Poder tais como Zenildo d" Besseyin, Celso de Osala e Edithe d" Osossy.Com seus 18 anos de idade no dia 24 de novembro de 1982 foi entao iniciado ao Orisa Osala pelas maos de seu Babalorisa "Pai Vivaldo d" Ologun-Ede" para ser o herdeiro de sua avo Iyalorisa Kaiambura, raspado, tendo Ad"Osun e perfure, para seus mais novos que nao sabem, nao foi Confirmado Ogan, o fato de nao incorporar nao lhe torna um Ogan, alias, nada contra, mais jamais foi considerado "Ogan" pelos seus Egbomys e o sacerdote que lhe iniciou "nunca" lhe colocou como "Ogan" e sim, sempre como um Iyawo.Por motivos de forca maior, sua avo, apos sua iniciacao rompeu ligacoes para com seu Babalorisa e suas devidas obrigacoes de 01 ano e 03 anos fora administrada pelos Egbomys do Egbe da epoca.No dia 07 de julho de 1990, sua avo veio a falecer e teve seus Asese"s feitos pelas maos de Pai Bangbala e Pai Edson d" Ogun e apos um ano na noite de 27 de julho de 1991, ele, ate entao Pai Klaudio reinaugurou o ILE ASE OYA MESAN iniciando assim seu primeiro Iyawo ao Orisa Ogun "Ogunsiy", hoje no Orun, apos ele vieram, Beto de Aiyra, Sergio d" Erinle (Babakekere do seu Ile Ase), Cida d" Oya, Simone d" Yoba, Mauricio d" Osumare, Bell d" Oya (Iyamoro de seu Ile Ase).Na noite de 28 de marco de 1992 tomou seu 07o Ajodun com seu Babalorisa Valdemiro da Costa Pinto (Pai Baiano), pelo fato de nunca ter incorporado e nao se sentir na epoca, ate entao, como
um "BABALORISA", pediu a seu Pai como ele poderia ser chamado e pelo fato de que Sango sempre fora seus caminhos ele sorriu e lhe disse ...- Seja Mogba, pois Mogba e um discipulo de Sango! Mogba e um posto elevado ligado a Sango.E em palavras significa "Meu Rei", seu pai deu continuidade em sua vida religiosa. No mes de agosto de 1997 lhe ofertou mais uma vez com suas maos os seus 14o Ajodun, o qual nao teve festejo algum, pois se encontrava com problemas de saude e finalizou sua tarefa perante a sua cabeca na noite de 05 de junho de 2004 com seus 21o Ajodun.Muitos sao os momentos de pura tristeza dentro de seu coracao, "Iku" levou de sua vida muitas pessoas importantes, sua bisavo, sua avo e seus dois Babalorisas, todos que lhe ensinaram tanto da vida religiosa assim como da vida material, porem tambem tem guardado em sua mente e em seu coracao muitos momentos de pura felicidade dentro do Ase tais como o 07o Ajodun de sua avo com o Pai Kajaide (1975), o 50o Ajodun de seu Pai Valdemiro em 1994, onde pode conhecer o Ile Ogun Mejeje Ase Barw L"Epe (Parque Fluminense) o qual retornou nos 52o Ajodun de seu Pai, um dos festejos de Pai Tonhao d" Ogun (Santo Andre), o 07o Ajodun de Dona Ifigenia d" Sango (Mae de Katy d" Osossy),07o Ajodun de Geninho d" Iyansa, inumeras horas de ensinamento Religioso Yoruba de seus dois Babalorisas assim como de sua avo entre tantos outros momentos felizes que guarda em sua memoria e em seu espirito junto a sua avo, sua Bisavo, seus Pais Baiano e Pai Vivaldo.Sao momentos como este que jamais em sua vida ira esquecer e sao momentos como este que lhe faz ser o que e hoje,<UM ICONE DO CANDOBLE DA BAIXADA SANTISTA.>
Ase permaneceu por cinco anos e aprendeu a tocar e cantar o suficiente para quem estava no comeco de uma grande jornada, tendo como mestre o Ogan David D'Osoogiyon q e filho carnal de Iya Ana, foi indicado ao Agdavi de Ouro 2009 da Baixada Santista e alcancou o 3o lugar na premiacao. Em 30 de janeiro de 2010 foi iniciado com o Cargo de Alagbe no Egbe Arake Obalufon pelas maos da Iyalorisa Nilza de Osaala onde contou com a presenca de grandes personalidades do Candomble da Baixada Santista e de Sao Paulo,logo apos sua iniciacao foi indicado ao Agdavi de ouro 2010,entre trancos e barrancos (RISOS) como diz nosso querido Ogan conquistou o primeiro lugar,pois contou com apoio de muitos adeptos do candomble,sua humildade e simplicidade o faz ser o Ogan Fernando para muitos e apenas mais um para poucos.
Iyami OshorongaQuando se pronuncia o nome de Iyami Oxoronga quem estiver sentado deve se levantar, quem estiver de pe fara uma reverencia pois esse e um temivel Orixa, a quem se deve respeito completo.Passaro africano, Oxoronga emite um som onomatopaico de onde provem seu nome. E o simbolo do Orixa Iyami, ai o vemos em suas maos. Aos seus pes, a coruja dos augurios e pressagios. Iyami Oxoronga e a dona da barriga e nao ha quem resista aos seus ebos fatais, sobretudo quando ela executa o Ojiji, o feitico mais terrivel. Com Iyami todo cuidado e pouco, ela exige o maximo respeito. Iyami Oxoronga, bruxa e passaro.As ruas, os caminhos, as encruzilhadas pertencem a Esu. Nesses lugares se invoca a sua presenca, fazem-se sacrificios, arreiam-se oferendas e se lhe fazem pedidos para o bem e para o mal, sobretudo nas horas mais perigosas que sao ao meio dia e a meia-noite, principalmente essa hora, porque a noite e governada pelo perigosissimo odu Oyeku Meji.A meia-noite ninguem deve estar na rua, principalmente em encruzilhada, mas se isso acontecer deve-se entrar em algum lugar e esperar passar os primeiros minutos. Tambem o vento (afefe) de que Oya ou Iansan e a dona, pode ser bom ou mau, atraves dele se enviam as coisas boas e ruins, sobretudo o vento ruim, que provoca a doenca que o povo chama de "ar do vento".Ofurufu, o firmamento, o ar tambem desempenha o seu papel importante, sobretudo a noite, quando todo seu espaco pertence a Eleiye, que sao as Aje, transformadas em passaros do mal, como Agbibgo, Elulu, Atioro, Osoronga, dentre outros, nos quais se transforma a Aje-mae, mais conhecida por Iyami Osoronga. Trazidas ao mundo pelo odu Osa Meji, as Aje, juntamente com o odu Oyeku Meji, formam o grande perigo da noite. Eleiye voa espalmada de um lado para o outro da cidade, emitindo um eco que rasga o silencio da noite e enche de pavor os que a ouvem ou veem.Todas as precaucoes sao tomadas. Se nao se sabe como aplacar sua furia ou conduzi-la dentro do que se quer, a unica coisa a se fazer e afugenta-la ou esconjura-la, ao ouvir o seu eco, dizendo Oya obe lori (que a faca de Iansa corte seu pescoco), ou entao Fo, fo, fo (voe, voe, voe).Em caso contrario, tem-se que agrada-la, porque sua furia e fatal. Se e num momento em que se esta voando, totalmente espalmada, ou apos o seu eco aterrorizador, dizemos respeitosamente A fo fagun wolu ( [saudo] a que voa espalmada dentro da cidade), ou se apos gritar resolver pousar em qualquer ponto alto ou numa de suas arvores prediletas, dizemos, para agrada-la Atioro bale sege sege ([saudo] Atioro que pousa elegantemente) e assim uma serie de procedimentos diante de um dos donos do firmamento a noite.Mesmo agradando-a nao se pode descuidar, porque ela e fatal, mesmo em se lhe felicitando temos que nos precaver. Se nos referimos a ela ou falamos em seu nome durante o dia, ate antes do sol se por, fazemos um X no chao, com o
dedo indicador, atitude tomada diante de tudo que representa perigo. Se durante a noite corremos a mao espalmada, a altura da cabeca, de um lado para o outro, afim de evitar que ela pouse, o que significara a morte. Enfim, ha uma infinidade de maneiras de proceder em tais circunstancias.(Do livro "Mural dos Orixas" de Caribe e texto de Jorge Amado - Raizes Artes Graficas) Iyami Oshoronga e o termo que designa as terriveis ajes, feiticeiras africanas, uma vez que ninguem as conhece por seus nomes. As Iyami representam o aspecto sombrio das coisas: a inveja, o ciume, o poder pelo poder, a ambicao, a fome, o caos o descontrole. No entanto, elas sao capazes de realizar grandes feitos quando devidamente agradadas. Pode-se usar os ciumes e a ambicao das Iyami em favor proprio, embora nao seja recomendavel lidar com elas.O poder de Iyami e atribuido as mulheres velhas, mas pensa-se que, em certos casos, ele pode pertencer igualmente a mocas muito jovens, que o recebem como heranca de sua mae ou uma de suas avos.Uma mulher de qualquer idade poderia tambem adquiri-lo, voluntariamente ou sem que o saiba, depois de um trabalho feito por alguma Iyami empenhada em fazer proselitismo.Existem tambem feiticeiros entre os homens, os oxo, porem seriam infinitamente menos virulentos e crueis que as aje (feiticeiras).Ao que se diz, ambos sao capazes de matar, mas os primeiros jamais atacam membros de sua familia, enquanto as segundas nao hesitam em matar seus proprios filhos. As Iyami sao tenazes, vingativas e atacam em segredo. Dizer seu nome em voz alta e perigoso, pois elas ouvem e se aproximam pra ver quem fala delas, trazendo sua influencia.Iyami e frequentemente denominada eleye, dona do passaro. O passaro e o poder da feiticeira; e recebendo-o que ela se torna aje. E ao mesmo tempo o espirito e o passaro que vao fazer os trabalhos maleficos.Durante as expedicoes do passaro, o corpo da feiticeira permanece em casa, inerte na cama ate o momento do retorno da ave. Para combater uma aje, bastaria, ao que se diz, esfregar pimenta vermelha no corpo deitado e indefeso. Quando o espirito voltasse nao poderia mais ocupar o corpo maculado por seu interdito.Iyami possui uma cabaca e um passaro. A coruja e um de seus passaros. E este passaro quem leva os feiticos ate seus destinos. Ele e passaro bonito e elegante, pousa suavemente nos tetos das casas, e e silencioso."Se ela diz que e pra matar, eles matam, se ela diz pra levar os intestinos de alguem, levarao".Ela envia pesadelos, fraqueza nos corpos, doencas, dor de barriga, levam embora os olhos e os pulmoes das pessoas, da dores de cabeca e febre, nao deixa que as mulheres engravidem e nao deixa as gravidas darem a luz.As Iyami costumam se reunir e beber juntas o sangue de suas vitimas. Toda Iyami deve levar uma vitima ou o sangue de uma pessoa a reuniao das feiticeiras. Mas elas tem seus protegidos, e uma Iyami nao pode atacar os protegidos de outra Iyami.Iyami Oshoronga esta sempre encolerizada e sempre pronta a desencadear
sua ira contra os seres humanos. Esta sempre irritada, seja ou nao maltratada, esteja em companhia numerosa ou solitaria, quer se fale bem ou mal dela, ou ate mesmo que nao se fale, deixando-a assim num esquecimento desprovido de gloria. Tudo e pretexto para que Iyami se sinta ofendida.Iyami e muito astuciosa; para justificar sua colera, ela institui proibicoes. Nao as da a conhecer voluntariamente, pois assim podera alegar que os homens as transgridem e podera punir com rigor, mesmo que as proibicoes nao sejam violadas. Iyami fica ofendida se alguem leva uma vida muito virtuosa, se alguem e muito feliz nos negocios e junta uma fortuna honesta, se uma pessoa e por demais bela ou agradavel, se goza de muito boa saude, se tem muitos filhos, e se essa pessoa nao pensa em acalmar os sentimentos de ciume dela com oferendas em segredo. E preciso muito cuidado com elas. E so Orunmila consegue
Ela vinha pra mim como um apelo, maos abertas, olhos quase secos, respiracao ofegante e saliva molhada nos labios.Ela nao dizia nada, nem perguntava. Apenas dancava heroicamente no meio do salao vazio. Olhava para as paredes manchadas de vinho e cinzas de cigarro, fingindo cumprimentar pessoas, com gestos pequenos da propria cabeca. Eu esperava minha vodca evaporar para partir, afinal, as unicas coisas que ali estavam era serpentina pisoteada e copos de plastico inundando o suor do chao. Mas havia alguma coisa ali, naquele circulo de voltas que ela dava, com a musica ja baixinha dizendo: - Ta na hora pessoal, a festa ja virou quarta feira de cinzas! Ela sorria e ao mesmo tempo balbuciava algo da musica que nao lembro agora. De beleza ela nao era completa, era magra e sem gracinha como muitos dizem, o cabelo aquelas horas nao dava pra julgar, pois, qualquer que tenha sido o seu penteado ja havia sido tomado pela reveria de coisas que as pessoas costumam jogar do salao de cima. Apenas para sacanear quem no de baixo esta. Ai esta a nossa politica: enquanto os de cima jogam trapos, os de baixo servem-se deles como flores em suas cabecas.Mas voltando a bailarina feinha, ela nao parecia se importar com sua aparencia, ali estava apenas eu, alguns garcons de cara amarrada e ela com seus tantos pensamentos e alegrias que tentava informar as cadeiras debrucadas sobre as mesas.Depois de um certo tempo admirando a falta de beleza e a duvida sem explicacao da moca, resolvi olhar o relogio, ja se passava muito da hora de dormir, e lembrando que ja nao seria feriado neste outro dia presente, preocupei-me com o meu dia de amanha e nisso, preocupei-me com dia de amanha dela. Pus-me a pensar, sera que ela trabalha? Estuda, quem sabe? Filhos? Marido? Nao, marido nao. Nenhum marido a deixaria dancar ate aquela hora sozinha e desvairada no meio do salao. Nao que ela parecera ser vulgar ou que tentasse algum tipo de seducao, como eu ja havia dito, nao ha nada de muito interessante que desperte algum desejo.Eu continuava, numa fuga de perguntas para nao sair de la. Eu nao tinha sono e talvez tenha sido por isso que me encorajei a ficar tanto, sentado a olhar o que me confundia. Pensei em chama-la para conversar, falar com alguem, afinal entre mortos e feridos sobraram apenas ela e eu. Mas, poucos dias atras uma amiga proxima me disse que tenho cara de tarado e que sempre que chego para conversar com uma moca, parece que quero come-la. Tive medo de afugentar a moca e continuei la sentado, com as nadegas dormentes e as costas doloridas. Me revirei na cadeira, e resolvi pedir mais uma dose de vodca, mas o bar ja havia fechado e os garcons deram indiretas para que eu me retirasse. Entao disse que iria acabar meu copo e seguir meu rumo.Agora estava eu, ela, os chatos e a vodca tomando conta do meu tempo de festa como uma mae. Ali estava eu: filho de uma vodca. Ficava fingindo
beber, molhava os labios e gastava minha saliva neles.E ela? Nao bebe? Como pode dancar tanto sem parar e nao tomar nem agua?Quando menos esperei, a musica parou. Todos ficamos apreensivos: eu, garcons, as cadeiras, todos, naquele momento me senti como num jogo do Brasil esperando a cobranca do penalti. Ali estavam todos a espera de qual seria a reacao da menina bailante. Naquele momento todos eramos cumplice de algum tipo de crime e nesse minuto viramos amigos sem saber. Quase que entranhados com suas mandingas na mao e esperando o momento de gritar gol,e nos abracarmos felizes.Foi entao que ela parou. Se dirigiu ate uma cadeira, pegou um casaco, a bolsa e se foi. Sem dizer nada, nem bom dia ou boa noite, nem obrigada nada.Um silencio tomou conta do salao e eu desesperado queria sair dali e correr atras daquelazinha. Mas dizer o que? Porque parou de dancar? Porque dancou? Quem e voce? O que? E nao conseguia parar de pensar que tenho cara de tardo. E tambem, como ja mencionei antes ela nao tinha nada que me chamasse atencao. Ela apenas estava dancando em circulos, com seus cabelos repletos de flores, sorrindo para o nada, fingindo brincar com as paredes, dancava lindamente como um corpo nu no espaco. Era tao leve que parecia um anjo voando entre as mesas. Magrinha daquele jeito dava vontade de proteger. Era linda aquela danca e tao linda era ela que descobri que havia me apaixonado. Doidamente estava eu olhando as ruas e pensando:- onde esta a minha doce bailarina? Nunca mais a vi.
eu lembro que voce falou que tinha prazer de sertocada na costela, de ladinho.costelas... Ai eu lembro de umafresta de pele entre a calca e a blusa e eu lembro de pensarque voce tinha razao degostar...porque era mesmo ummilagre.O corpo leve so.Vontade de ficarum dia inteiro em silencio com vocee outros dias barulhentos.Joana. Euconfesso nao me acostumei.Dificilte olhar nos olhos, mas mais dificil e nao te saber tao meu.Sabeso que eu faria contigo agora?Arrombariatua carne de uma vez so e sangraria tua pele com meus dentes pra provar que erateu o meu amor gemido.Semnenhum pensamento anterior eu esmagaria teu pescoco prendendo entre meus dedosteu pombo de Adao, e te machucaria tanto ate te ver me pedir misericordia. Mas vocenao pediria, nao e mesmo? Assimeu conseguiria te fazer cair. Cair de joelhos aos meus pes, desesperado pelo arque te roubei.Lagrimasjorrariam dos teus olhos, mas palavra nenhuma voce desperdicaria comigo. Chegoa enxergar tua mao enorme vindo na direcao do meu rosto. E possivel que euaceite o tapa e me delicie dele ao lembrar teus dedos que se entrelacavam emmeus cabelos quando respiravas fundo em minha nuca. Se me restasse forcas, eu estuprariateu corpo com tanta forca que te deixaria marcas irreparaveis. Cravaria minhasunhas em teus pelos e imploraria por teu sexo que me falta. Etu, homem, fraco e vulneravel cairia sobre mim como um bicho e invadiria meuventre-coxas-coracao. Me banharia no teu suor, me pediria mais, e sem hesitar sefaria feliz em segundos. Vejoteus olhos observando minha pele que se arrepia e vejo teu corpo completamenteimerso no meu. Eu afundaria meus olhos em teu peito, choraria em mil compassos,imploraria tua presenca em meu corpo. Voltaria a te matar. Voltaria a te odiare a pedir perdao. Gritaria com teus textos e subtextos. Despiria-me em frenteao teu rosto, me jogaria aos teus pes, juraria amor eterno. Esperaria umaoportunidade poetica e insatisfeita e voltaria ao teu pescoco. E voltaria amatar voce! Este ano de 2011 (que ja comecou faz tempo)veio com mudancas. Sai da Secretaria e voltei para a sala de aula, em 20 horas semanais. As tardes passo com minha baixinha ao lado, enquanto desenvolvo meus cursos para professores e ilustracoes.No inicio do mes recebi minha encomenda especial vinda da Suica.... Uma caixa de lapis Caran D Ache maravilhosa que anseio desde meus 11 anos. Ja elaborei algumas ilustracoes com eles, que necessitam de um trato digitalizado antes de vir a publico...Uma que gostei (mas que ainda esta na fase de rafe) segue abaixo... Estou organizando meu note... e ai encontrei esta caricatura, que e minha querida amiga/irma Roberta. O ritmo de ilustracoes tem se mostrado legal... essas sao as ultimas para mais um infografico. Em comemoracao ao sol que finalmente apareceu nessas paragens.... Esses tempos senti uma vontade muito grande de desenhar no meio tradicional... meus preferidos.. lapis de cor e aquarela... esses eu fiz estreando uma linda caixa de Carand'Ache que veio direto da Suica, gracas a minha amiga Rachel. Visitei minha terrinha natal e meus queridos amigos nos levaram a exposicao do MASP, Deusas e Madonas.... Muito legal ver obras de arte tao
antigas e ainda assim com um poder tao grande.Ainda aproveitei para adquirir um livro maravilhoso de pintura com lapis de cor.Obrigada Roberta e Carlos, meus queridos... o fim de semana e feriado foram maravilhosos!