VisitaTecnica ao Museu de Arqueologia de Xingo e a cidade de Piranhas-AL(fonte: http://www.google.com.br)No dia 17 de marco de 2012, acompanhados dosprofessores Antonio Lindvaldo e Claudefranklin Monteiro, saimos de Campus emSao Cristovao em direcao ao Museu de Arqueologia De Xingo. Fizemos o percursode micro onibus e a chegamos a cidade de Caninde do Sao Francisco as 11h damanha.Fonte: acervo pessoalO Museu esta dividido em varias etapas de exposicoes esao apresentados pelas monitoras de forma bem didatica, facilitando assim aaprendizagem .Fonte: acervo pessoalFonte: acervo pessoalFonte: acervo pessoalFonte: acervo pessoalFonte: acervo pessoalEm seguida, prosseguimos a viagem a cidade dePiranhas Velha, onde pudemos ter contato com a riqueza material daquela cidade.Fonte: acervo pessoalFonte: acervo pessoalFonte: acervo pessoal (fonte: http://www.google.com.br)Ofilme Hans Staden (1999) teve como diretor Luiz Alberto Pereira e foi realizadapor uma parceria entre Brasil e Portugal. A longa tem duracao de 100 min e eclassificado como um filme de aventura.Oenredo do filme e narrado por Hans Staden que e um viajante alemao que estava emterras brasileiras a servico da Coroa portuguesas e trabalhava no Forte deBertioga. Ele conta que durante uma cacada e capturado por nativos tupinambas elevado a tribo destes, onde permaneceu prisioneiro por oito longos meses. Essesindios acreditavam que ele era portugues. Nesse periodo, quando era sempreameacado de ser devorado num ritual antropofagico, os nativos mordiam sua pelepara saborear sua carne, fazendo questao em deixar claro que iriam come-lo.Obrigavam-no a gritar para toda aldeia que ele era o alimento (era costumeentre algumas tribos locais comerem a carne de seus inimigos em vinganca poraqueles que foram capturados). Hans Staden presenciou um desses rituais, ondecapturaram um inimigo e retalharam o corpo repartindo os pedacos entre a tribo.Variasforam as tentativas para matar Hans Staden, mas de alguma forma a sorte estavacom ele. Durante o periodo que esteve preso a sua fe foi essencial para quepudesse resistir as situacoes de extrema privacao. Ele acreditava que, atravesde suas oracoes, o seu deus o mantinha vivo. A religiosidade era muito forte emtoda narrativa, pois o autor sempre fala da presenca de Deus e que o mesmosempre o salvara, deixando-o sempre agradecido por esta dadiva. Existia umaintolerancia religiosa presente em ambos os lados: o alemao considerava seudeus o unico e os nativos, que tinham muitos deuses, e consideravam o deus doscristaos uma imundicie. Foinesse mesmo tempo que esteve cativo que ele pode conhecer aspectos importantesda organizacao daqueles indios. Ele observou seus ritos, crencas, seus habitose costumes. Com muita estranheza ele foi incorporando informacoes sobre umasociedade que vivia da caca, pesca e colheita. Uma sociedade em que nao existiadinheiro ou riquezas, nao se acumulavam terras e no qual todos viviam para obem da natureza. Uma sociedade sem privilegios, onde todos eram respeitados.Forammuitas as tentativas do alemao de se libertar dos indigenas, mas semprefracassadas. Duas expedicoes tentaram resgata-lo, porem, nao tiveram exito. Eletentou pedir asilo a alguns marinheiros franceses, mas estes nao quiseram seindispor com os tupinambas que eram seus aliados e com quem mantinham praticasde escambo. Por fim, uma embarcacao de franceses amigos trouxe presentes aosindios em troca de sua liberdade, chegando ao fim os seus dias de cativeiro.Nessa embarcacao retornou