nacional que desenvolveo comercio e a vida urbana, alicerca o Estado e prepara a modernizacao.A manutencao do sistema escravista, noentanto, polariza o pais entre uma estrutura heteronomica (cujo prototipo e agrande lavoura de exportacao) e uma dinamica autonomizante (centrada no mercadointerno). Socialmente, os agentesburgueses, em simbiose com o quadro vigente, organizam-se antes como estamentodo que como classe, uma situacao que so sera rompida com o surgimento doimigrante e do fazendeiro do cafe na fronteira agricola.A introducao do trabalho assalariado e aconsolidacao da ordem economica competitiva, no final do seculo XIX, naoliberaram completamente as potencialidades da racionalidade burguesa. Antespromoveram a acomodacao de formas economicas opostas, gerando uma sociedadehibrida e uma formacao social, o capitalismo dependente, marcada pelacoexistencia e interconexao do arcaico e do moderno.No ultimo ensaio, redigido em 1974, oconceito de capitalismo dependente passa a ser determinado pela associacao daburguesia com o capital internacional. Com isso, altera-se o pesoda dinamica do sistema capitalista mundial e a propria periodizacao, marcadapela emergencia e expansao de tres tipos de capitalismo: o moderno (1808-1860),o competitivo (1860-1950) e o monopolista (1950-...).A revolucao burguesa teria conduzido oBrasil, portanto, a transformacao capitalista, mas nao a esperada revolucaonacional e democratica. Na ausencia de uma ruptura enfatica como passado, este cobra seu preco a cada momento do processo, em geral na chavede uma conciliacao que se apresenta como negacao ou neutralizacao da reforma. A monopolizacao do Estado pela burguesia tanto economica, como social e politica estaria na raiz do modelo autocratico,da democracia restrita que marca o seculo XX brasileiro.Seria um erro grave, no entanto,atribuir a esse diagnostico alguma forma de determinismo. O duplo carater dosconceitos, as contradicoes que Florestan detecta a cada passo, em suma, adialetica como metodo deixa o campo livre para a acao historica dos agentes edas classes sociais.O livro A revolucao burguesa no Brasilencerra o ciclo de interpretacoes gerais do pais. Mas, forneceu, ao mesmotempo, as balizas para uma serie de estudos pontuais posteriores que abordaramtopicos decisivos como a resistencia dos de baixo antes e durante aemergencia das classes, as alteracoes do estatuto das nacoes no sistema-mundoou as rupturas no padrao de acumulacao no capitalismo.REFERENCIASBIBLIOGRAFICASFERNANDES,Florestan. A revolucao burguesa no Brasil. Sao Paulo: Globo, 2005 ******************************************************************************************************************3o ano SociologiaIndustria culturalIndustria cultural e otermo usado para designar esse modo de fazer cultura, a partir da logica daproducao industrial. Significa que sepassou a produzir arte com a finalidade do lucro. Para se obter lucro com ocinema, por exemplo, e preciso fazer um filme que agrade o maior numero depessoas. Dessa forma, criam-se alguns padroes, como o vilao e o mocinho, ashistorias de amor, os finais felizes. No fundo, toda a producao artistica ficapadronizada e nao ha espaco para o novo.Todo esse processo de padronizacaoocorre tambem no universo da musica. Um ritmo ou artista desucesso logo e copiado, nao possibilitando aos ouvintes a escolha, ja que etudo muito parecido. Outro problema e que nao ha mais espaco para aliberdade de criacao. No caso da musica, a composicao precisa estar de acordocom o produtor musical, com o empresario, com o dono da gravadora. No fundo, a logica da producao artistica ea mesma da producao industrial,