entendimento de Platao, estariamos aplicandoo conhecimento do objeto aos casos particulares. Dito de outraforma: nao e porque uma cidade foi devastada que a populacao localdeve se unir e reconstrui-la novamente. Antes mesmo da devastacao apopulacao deve saber que o que define a justica e cada um fazer a suaparte (cf. Republica, livro IV) com vistas ao bem comum. Desse modo,no momento em que a cidade for arruinada nao sera necessario nenhumesforco de conscientizacao para que uns ajudem os outros, umavez que aquela populacao ja sabia agir assim bem antes do acontecimentotragico.Isto posto, voltemos as criticas de Aristoteles. Elas estao, sobretudo,no capitulo 9 da Metafisica. Aristoteles critica varios pontos da teoria.Vamos nos deter no nucleo comum de suas analises. A preocupacaode Aristoteles e que a teoria das Formas de Platao conduz a um tipobem particular de problema: ela torna o pensamento de um objeto independentedeste objeto, ou seja, faz pairar acima dos objetos conceitosabstratos. Isso nao e necessario, pensa Aristoteles. Ele concorda,por exemplo, que a observacao e comparacao de diferentes tipos decavalo levam a um grupo de aspectos que definem o conceito de cavalo.Isso so pode ser feito pelo pensamento. Mas Aristoteles nao concordaquando Platao imagina que existe algo abstrato e formal comoa cavalidade, independentemente da existencia de cavalos particulares.Para Aristoteles, chegamos ao conceito de cavalo mediante estudodos exemplares existentes, chegamos ao conceito de humanidade me-diante estudo de homens concretos e assim por diante. Aristoteles sepergunta: por que postular propriedades essenciais de cada objeto queexistam separadamente quando sabemos que conceitos, termos, palavras,frases sao produto do proprio pensamento e so existem enquantopensamento? Para Aristoteles um homem e mais real que a humanidade,e e por meio do primeiro que chegamos ao conceito do segundo.do particular ao geral: 1o movimento do entendimentoNuma obra chamada Fisica Aristoteles esclarece o passo do conhecimento:o percurso naturalmente vai desde o mais cognoscivel e mais claropara nos em direcao ao mais claro e mais cognoscivel por natureza...(Fisica I,184a16-17)Nao e dificil entender o que Aristoteles esta dizendo. Se voce e umespecialista em teoria da relatividade e foi chamado para uma palestraa um publico que nao entende coisa alguma de fisica, sera melhoriniciar sua fala por alguns exemplos triviais do cotidiano para cativaro publico e so entao arriscar conceitos mais tecnicos ou formulas. Emoutras palavras, voce fara um caminho que vai do particular (o quefaz parte da experiencia do publico) ao geral (a visao de conjunto,mais tecnica e elaborada, sobre a qual voce vai falar). A marcha do nossoentendimento vai do simples ao complexo. Isso significa que compreendemosmelhor um assunto quando podemos fazer a passagem daquiloque conhecemos para aquilo que desconhecemos. Observe como osgrandes oradores comecam seus discursos por analogias ou casos quea plateia logo se identifica.No texto da Fisica Aristoteles da o exemplo da crianca para ilustrarsua tese: inicialmente ela chama qualquer homem ou mulher depai e mae. So mais tarde aprendera a identificar quem e pai e mae, ecom o tempo formara um conceito de paternidade e maternidade. Haaqui um curso do entendimento que vai do particular ao universal, fazendocom que o conhecimento amplie-se. Aristoteles, que era consideradoum professor brilhante, ja