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glamur , Eu so digo uma coisa !!!,Se voce nao se empenhar estudar for humilde voce nao tera reconhecimento que tanto busca. nao existe fama nen muito menos glamur . ISEFA - OWO IFA OKANIsefa se for traduzir ao pe da letra significa: ise-ifa (forca de Ifa). Quando fui a Osogbo, vi como Isefa seria feito, encontra-se o mesmo sentido e mesmo ritual em Oyo, Sagamu, Ede entre outras cidades. Isefa o iniciado recebe owo Ifa okan (primeira mao de Ifa). Ao contrario que muitos Awo dizem e fazem aqui no Brasil, no ISEFA nao existe:1) Igbadu (cabaca do destino), o novo iniciado nao chegara ate Odu.2) Odu pessoal, que e aquele que nos da um EEWO (tabus) e sabermos que devemos fazer e cuidar do nosso destino.3) EGAN ou ikodide: Somente quem ve Odu (Olofin, orisa mistico) pode possuir EGAN, que e a forca de um novo omo awo, um sabio.4) Mariwo - Folha de IGI OPE onde Ifa e conhecido tambem como OPE, onde ele veste um novo iniciado que pode obter seus segredos.Isefa normalmente muitas pessoas procuram para ter mais conhecimento sobre a vida e seu pessoal, sendo que o novo iniciado consegue aprender com seu Babalawo a controlar seu carater, ter mais paciencia, saber ver mais o certo e o errado, saber se defender e principalmente, organizar de uma maneira mais facil sua vida. O OMO IFA, aprende tambem como cuidar dos ikin (carocos de dende), de maneira que seu Ifa o permitir. Seus ikin nao devem ter menos que 4 olhos, Ifa que tem ikin com 3 olhos e chamado de EKURO, uma grande proibicao.Alguns destes omo Ifa querem chegar a ter seu destino tracado, e assim devem passar pela selva sagrada (igbodu). Outros ja preferem chegar diretamente a ODU sem ter que fazer ISEFA, nao ha regra para isto porque isto e uma escolha INDIVIDUAL e nao apenas uma REGRA.APETEBI IKOFA: A INICIACAO DA MULHER EM IFAIKOFA e o nome dado a consagracao que se realiza as mulheres que se iniciam em IFA e apos os cerimoniais religiosos necessarios para tal iniciacao, passam a se chamar APETEBI NI ORUNMILA, que significa A ESPOSA DE ORUNMILA. Tambem e o grau mais alto que a mesma alcanca dentro do culto.O termo ESPOSA DE ORUNMILA, refere-se a ligacao espiritual que, a partir do momento de sua iniciacao a mulher tera junto ao profeta, dando a mesma o direito de receber de IFA os beneficios espirituais necessarios, de acordo com suas necessidades espirituais, como ,por exemplo: a revelacao do seu destino atraves de seu ODU, os ebos especificos para vencer as adversidades de sua vida e assim, estabelecer a saude, o equilibrio financeiro, a felicidade, a realizacao e a paz familiar, a harmonia matrimonial e principalmente as orientacoes fundamentais para um convivio social e familiar felizAlly Nebarackk
dai o nome tumbeiro tambem usado para navio negreiro. Quando chegavam ao Brasil eram vendidos como animais em leiloes publicos e em seguida espalhados pelo Brasil. Aqueles que os compravam, procuravam faze-lo em lotes de diferentes nacionalidades, costumes e idiomas, com o objetivo de dificultar a confraternizacao e as fugas.Espalhados pelo Brasil, fundaram em conjunto ou nao com os nossos indios varios cultos, dando origem ao Candomble na Bahia, ao Catimbo no nordeste, O Xango em Pernambuco e o Batuque no Rio Grande do Sul e outros cultos menores e muito raros como o Omoloco e o Tambor de Minas.Na Umbanda essas nacoes formaram a conhecida linha dos Pretos Velhos, por espiritos desencarnados na epoca da escravidao. Seus trabalhos sempre muito simples atingem psicologicamente os adeptos da religiao, ocasiao em que seus consulentes descarregam magoas, aborrecimentos, dores, neuroses, conflitos, etc.Sao grandes conselheiros, sao espiritos missionarios, depuraram-se no cativeiro, presos aos grilhoes e sob a tortura e o peso da chibata. Perdoaram aqueles que os escravizaram, resgataram suas dividas karmicas e hoje nos ensinam a ter fe em Deus, praticar os ensinamentos do Evangelho de Jesus e a ter confianca no futuro.Nem todos os negros escravos sao hoje Pretos Velhos, aqueles que se apresentam nos terreiros de Umbanda nessa condicao, sao somente aqueles que conseguiram perdoar a dor da chibata, as humilhacoes morais e todas as demais dores e afrontas impostas e praticadas pelo branco colonizador.
Waldomiro Costa Pinto, (13 de dezembro de 1928 - 21 de fevereiro de 2007), conhecido como Waldomiro de Xango ou simplesmente Baiano, apelido que ganhou no Rio de Janeiro em razao da sua origem baiana: Waldomiro foi iniciado pelo babalorixa Cristovao de Ogun, filho de santo de Dona Maria da Paixao, tambem conhecida por Maria de Oloroke. Dona Maria e seu marido, Tio Firmo ou Baba Erufa, ambos ex-escravos, foram os fundadores do Axe Oloroke, tradicional terreiro da nacao Efon em Salvador, Bahia. Na decada de 1970 passou a fazer parte da nacao Ketu ao tomar suas obrigacoes com Mae Menininha do Gantois. Tornou-se um dos principais difusores do candomble da matriz Ketu nas cidades do Rio de Janeiro e Sao Paulo a partir da decada de 1980.Era um babalawo-orixas (Babalorixa que e ao mesmo tempo um Babalawo) mais antigos do Brasil.Conhecido tambem como Baiano de Xango, fundou na decada de 1940 o Ile Baba Ogun Megege Axe Baru Lepe (casa de candomble de Xango), conhecida tambem por terreiro de Santo Antonio dos Pobres ou mais popularmente entre os adeptos da religiao como o terreiro do Parque Fluminense, na Baixada fluminense, cidade do Rio de Janeiro. Atualmente o terreiro encontra-se em processo de tombamento pelo Ministerio da Cultura. Apos o falecimento de Waldomiro de Xango, seu neto Sandro de Oxala foi empossado como sucessor do terreiro do Parque Fluminense. LEI DA LIBERDADE RELIGIOSA ASSEMBLEIA DA REPUBLICA Lei n.o 16/2001 de 22 de Junho A Assembleia da Republica decreta, nos termos da alinea c) do artigo 161. o da Constituicao, para valer como lei geral da Republica, o seguinte: CAPITULO I Principios Artigo 1.o - Liberdade de consciencia, de religiao e de culto A liberdade de consciencia, de religiao e de culto e inviolavel e garantida a todos em conformidade com a Constituicao, a Declaracao Universal dos Direitos do Homem, o direito internacional aplicavel e a presente lei. Artigo 2.o - Principio da igualdade 1 Ninguem pode ser privilegiado, beneficiado, prejudicado, perseguido, privado de qualquer direito ou isento de qualquer dever por causa das suas conviccoes ou pratica religiosa. 2 O Estado nao discriminara nenhuma igreja ou comunidade religiosa relativamente as outras. Artigo 3.o - Principio da separacao As igrejas e demais comunidades religiosas estao separadas do Estado e sao livres na sua organizacao e no exercicio das suas funcoes e do culto. Artigo 4.o - Principio da nao confessionalidade do Estado 1 O Estado nao adopta qualquer religiao nem se pronuncia sobre questoes religiosas. 2 Nos actos oficiais e no protocolo de Estado sera respeitado o principio da nao confessionalidade. 3 O Estado nao pode programar a educacao e a cultura segundo quaisquer directrizes religiosas. 4 O ensino publico nao sera confessional. Artigo 5.o - Principio da cooperacao O Estado cooperara com as igrejas e comunidades religiosas radicadas em Portugal, tendo em consideracao a sua representatividade, com vista designadamente a promocao dos direitos humanos, do desenvolvimento integral de cada pessoa e dos valores da paz, da liberdade, da solidariedade e da tolerancia. Artigo 6.o - Forca juridica 1 A liberdade de consciencia,
a Santa Se e a Republica Portuguesa de 7 de Maio de 1940, o Protocolo Adicional a mesma de 15 de Fevereiro de 1975, bem como a legislacao aplicavel a Igreja Catolica, nao lhe sendo aplicaveis as disposicoes desta lei relativas as igrejas ou comunidades religiosas inscritas ou radicadas no Pais, sem prejuizo da adopcao de quaisquer disposicoes por acordo entre o Estado e a Igreja Catolica ou por remissao da lei. CAPITULO VIII Disposicoes complementares e transitorias Artigo 59.o - Alteracao do artigo 1615.o do Codigo Civil O artigo 1615.o do Codigo Civil passa a ter a seguinte redaccao: Artigo 1615.o - Publicidade e forma A celebracao do casamento e publica e esta sujeita, segundo a vontade dos nubentes: a) A forma fixada neste Codigo e nas leis do registo civil; b) A forma religiosa, nos termos de legislacao especial. Artigo 60.o - Alteracao da alinea b) do artigo 1654.o do Codigo Civil A alinea b) do artigo 1654.o do Codigo Civil passa a ter a seguinte redaccao: b) Os assentos dos casamentos civis urgentes ou por forma religiosa celebrados em Portugal; Artigo 61.o - Alteracao do n.o 2 do artigo 1670.o do Codigo Civil O n.o 2 do artigo 1670.o do Codigo Civil passa a ter a seguinte redaccao: 2 Ficam, porem, ressalvados os direitos de terceiro que sejam compativeis com os direitos e deveres de natureza pessoal dos conjuges e dos filhos, a nao ser que, tratando-se de registo por transcricao, esta tenha sido feita dentro dos sete dias subsequentes a celebracao. Artigo 62.o - Legislacao expressamente revogada Ficam expressamente revogados a Lei n.o 4/71, de 21 de Agosto, e o Decreto n.o 216/72, de 27 de Junho. Artigo 63.o - Confissoes religiosas e associacoes religiosas nao catolicas actualmente inscritas 1 As confissoes religiosas e as associacoes religiosas nao catolicas inscritas no correspondente registo do departamento governamental competente conservam a sua personalidade juridica e a sua capacidade, passando a estar sujeitas a presente lei quanto as suas actividades religiosas, nos termos do artigo 44.o 2 As mesmas confissoes e associacoes podem requerer a sua conversao em uma pessoa colectiva religiosa, nos termos dos artigos 34.o a 40.o , mediante o preenchimento dos respectivos requisitos, no prazo de tres anos desde a entrada em vigor da presente lei. 3 Se o nao fizerem, passarao a estar inscritas apenas no Registo Nacional das Pessoas Colectivas, para onde serao remetidos os processos e os documentos que serviram de base aos respectivos registos. 4 Passado o prazo referido no n.o 2, e extinto o actual registo de confissoes religiosas e associacoes religiosas nao catolicas do Ministerio da Justica. Artigo 64.o - Seguranca social Aos ministros que vem beneficiando do regime de seguranca social instituido pelo Decreto Regulamentar n.o 5/83, de 31 de Janeiro, e que pertencam a confissoes religiosas ou associacoes religiosas referidas no artigo anterior, que nao se convertam em pessoas colectivas religiosas, continua aplicavel o respectivo regime. Artigo 65.o - Isencao do imposto sobre o valor acrescentado 1 As igrejas e comunidades religiosas radicadas no Pais, bem como os institutos de
vida consagrada e outros institutos, com a natureza de associacoes ou fundacoes, por aquelas fundados ou reconhecidos, e ainda as federacoes e as associacoes em que as mesmas se integrem, poderao optar pelo regime previsto no artigo 1.o do Decreto-Lei n.o 20/90, de 13 de Janeiro, enquanto vigorar, nao se lhes aplicando, nesse caso, os n.os 3 e 4 do artigo 32.o o da presente lei. 2 As instituicoes particulares de solidariedade social que tenham pedido a restituicao do imposto sobre o valor acrescentado no periodo a que respeita a colecta nao poderao beneficiar da consignacao prevista no n.o 5 do artigo 32.o Artigo 66.o - Entrada em vigor dos beneficios fiscais Os artigos 32.o e 65.o entram em vigor na data do inicio do ano economico seguinte ao da entrada em vigor da presente lei. Artigo 67.o - Radicacao no Pais O tempo de presenca social organizada no Pais necessario para as igrejas e comunidades religiosas inscritas requererem o atestado de que estao radicadas no Pais a que se refere a regra da primeira parte do n.o 2 do artigo 37.o e de 26 anos em 2001, de 27 anos em 2002, de 28 anos em 2003 e de 29 anos em 2004. Artigo 68.o - Codigos e leis fiscais O Governo fica autorizado a introduzir nos codigos e leis fiscais respectivos o regime fiscal decorrente da presente lei. Artigo 69.o - Legislacao complementar O Governo deve tomar as medidas necessarias para assegurar o cumprimento da presente lei e publicar, no prazo de 60 dias, a legislacao sobre o registo das pessoas colectivas religiosas e sobre a Comissao da Liberdade Religiosa. Aprovada em 26 de Abril de 2001. O Presidente da Assembleia da Republica, Antonio de Almeida Santos. Promulgada em 6 de Junho de 2001 Publique-se. O Presidente da Republica, JORGE SAMPAIO. Referendada em 8 de Junho de 2001. O Primeiro-Ministro, Antonio Manuel de Oliveira Guterre
Iku e um OrixaIku, a Morte e um Orixa, designado por Olodumare para uma funcao derradeira. Existem e sao rarissimas, pessoas de Iku que, evidentemente, nao sao iniciadas, cumprem normalmente seu destino e tem funcoes especificas num Ile Axe.Oyeku Meji e primeiro caminho a terra, quando o Odu Oyeku Meji chegou a Terra, a morte ainda nao existia. Orixa Iku (morte) nasce nesse caminho para cumprir sua funcao na Terra, Opira. (FIM).Oyeku Meji representa essencialmente a Morte, a profunda escuridao, representa tambem o lado esquerdo, o este e o principio feminino.Iku vem buscar a pessoa no dia derradeiro e esteja nas condicoes que estiver, para leva-la de volta ao interior da terra, ao ventre de Nana.Iku cumpre rigorosamente sua funcao e somente aqueles que conhecem os omo-odus de Oyeku Meji, podera conversar com a morte, e por um breve tempo. Somente atraves do Imole Exu e num determinado Odu e e que se faz oferendas a Iku, estabelecendo pactos e acordos com Iku para adiar e afastar a morte, aliado aos bons ebos.Pai Agenor dizia que: a troca pela vida, atraves de oferendas, e o ponto central do culto aos Orixas, a vida, nada mais e, que a mais valiosa de todas as trocas e tambem a mais cara.As trocas nao sao eternas, chegara o dia que Iku tera que cumprir sua funcao e ainda exigira oferendas, para garantir que so levara apenas um. Ha casos famosos de zeladores que depois de mortos, Iku voltou algumas vezes para cobrar sua oferenda e nao encontrando levava seus filhos, acabando muitas vezes, com a casa de candomble.Com Iku nao se brinca, quando Iku chega o nosso Orixa nao esta mais conosco, sabe que ja cumpriu sua funcao e somente Ori acompanha a pessoa ate o fim.Axe. A decepcaoPara voceis sacerdotes e sacerdotisas da religiao de matriz africana mais conhecida como candomble.Cuidado com as escolhas dentro de seus ile axe com filhos de santos . Ou seja !!! deve se separar as coisas.. , existe sim boas pessoas mais tambem sabemos que a maioria so procura um ile axe em prol de sucumbir suas nessecidades e desejos e mais nada , Quando se precisa de algo promete o ceu e as estrelas depois de conseguido o que almeija chau e benca , As vezes esquecendo ate a benca.. O bom filho e aquele que rala constantemente no axe ele(a) pode ate nao ter dinheiro pra ajudar financeiramente no barracao mais estara ali a qualquer hora e em qualquer circustancia , Geralmente os mais humildes nao tem o valor devido por nao terem como bancar as luxurias do sacerdote e da sacerdotisa ,sendo muitas as vezes humilhados . Mais dai existem os oportonistas sao aqueles que ajuda financeiramente e que so aparece pra desfilar catar fundamentos e outras coisas a mais..,A pessoa nunca pegou em um frango pra limpar para tirar axe, nunca pegou numa vassoura pra limpar o axe e muitos nao sabem uma reza de nada. E esses que adoram dar o pe na bunda do sacerdote da sacerdotisa e do axe.se banca manda
. E o que eu sempre escuto em privado aqui nessa pagina. ou seja a decepcao nasce por esses caminhos ,Entao se voce passa por isso agora agradeca a deus e a seus orixas que lhe fez da maneira mais dificil enxergar a verdade Valorize os verdadeiros que seje um mais valorize !.Pois Nen tudo na vida sera o dinheiro a amizade o companherismo dentro da religiao e o que faz toda a diferenca. O respeito e a gratidao e que fara do ile axe ser mais forte.
INTOLERANCIA ...COMO COMECA DE ONDE VEM ???Quando eu vejo meia duzia de pessoas brigando por uma tal igualdade religiosa lavando escadarias fazendo protesto vestidos de africanos etc e tal , dai fico pensando !!!ha muitos anos atras realmente o candomble era perseguido existia naquela altura a tal falada hoje em dia Intolerancia religiosa.como comeca a intolerancia ?,A Intolerancia comeca por maus sacerdotes e sacerdotizas que nen feitos em orixas foram,esquecem dos principios e do amor ao proximo ,enganan subitrai e inventam obrigacoes,muitas vezes prometendo milagres que nao existe.o intolerante de hoje e justamente aquele filho , aquele cliente que foi enganado anos e anos,deixando que a decepcao fala-se mais alto.Falam tanto em intolerancia religiosa hoje em dia no Brasil . Mais esquecem que se nao ajustar os candombles da atualidade a regras antigas a educacao antiga de nada podera ser feito. Eu nunca ouvi dizer que uma casa de nome e raiz teria sido atacada , queimada expedreijada e desrespeitada. Uma casa de respeito de axe e diciplina nao acontece tais intolerancias.infelizmente o axe de hoje em dia e a famosa cerveja e as drogas e as orgias. Em palavras certas a putaria e a luxuria regrada de muita ostentacao . Os orixas se quer leva os fundamentos nescessario pois as feituras do candomble atual diz que o filho pode ser feito em 72 horas que o candomble antigo e coisa de doido e o inportante e ostentar e mostrar luxo aos convidados.Dai fazem tantas merdas inicia tanto orixa que nen se quer existe folhas e no final de tudo somente os iniciados que estaram (FUDIDOS) muitos saem com cartoes estourados 2 ou 3 emprestimos bancarios e no final so a decepcao. Dai quando a revolta fica grande os mesmo iniciados procuram uma saida para seus problemas que por hora ja sao grandes demais. E nao veen saida a nao ser ter que procurar uma universal da vida...E aonde a tal intolerancia acontece E aonde os problemas nos axes comecam a perseguicao e a revolta ja faz parte da casa. Pois filho de santo so da lucro se bancar a luxuria da casa filhos sem pataca okossi euro real dolar nessa altura nao sao atendidos pois nao tem aonde bancar as cachacaiadas as drogas e a putaria. Entao senhores(as) nao venha me pedir pra lutar uma guerra pela qual nao faco parte.Em minha casa ogam nao cheira po nen muito menos bebem bebidas alcolicas pra tocar para os orixas ,Em minha casa nao existe roupas africanizadas em salao pois o candomble e Brasileiro e devemos dar valor ao que temos aqui no Brasil, Em minha casa ekedi nao samba de salto alto a frente de qualquer orixa , vodum ou inkisse virados, Elas mais do que ninguem devem ter a decencia de que o candomble nao e um pagode e sim um local para cultos aos orixas , As anaguas baianas e sandalia de arrastar sao excencial. maquiagem pesadas roupinha curta ou paninho amarrado a cintura de jeito nenhum pois casa de candomble nao e uma casa de mulheres de vida facil
.Aonde se vai para se fazer exposicao de sua pessoa e arrumar namorados como acontece na atualidade. E por ai se vai. A Intolerancia Religiosa comeca por ai..Se eu fosse falar o que acontece hoje em dia no candomble atual ,seria uma coisa vergonhosa DAS ATROCIDADES COMETIDAS POR LOUCOS(AS). E minha opiniao !!! .Se nao comecarem a mudar a educacao dentro dos barracoes de Raizes africanas Brasileiras nos vamos chegar a um ponto de falencia total na religiao afro Brasileira sem respeito sem fe e sem adeptos .E para exclusivamente aqueles que fazem do culto PUTEIRO e que adoram levar os seus filhos clientes para a cama.se passando por pomba gira muitas das vezes transmitindo o virus HIV a terceiros e filhos de santo...Cuidado a sua casa podera ser a proxima nas estatisticas da intolerancia religiosa.muito obrigado !!!!
O ErroConstantemente me perguntam se uma casa de candomble aceita o uso de entorpecentes no meio dos adeptos filhos, filhas clientes e zeladres(as) e se e permitido o uso de intorpecentes dentro da casa de santo ouate mesmo no meio de um ritual. Como vem acontecendo em algumas casas de axe por ai .Bem nao estou aqui dizendo que e generalizado e nem darei porcentagens do problema. Mais infelizmente existe sim inumeras egbEs ,(nao vou chamar de ile axE , pois drogas nao e axE em lugar nenhum.)que aceita o uso de entorpecentes e ainda diz que ate melhora a incorporacao. Quero dizer a esses marmotas que o proprio nome diz !!! Drogas e uma Droga nao dar axe en qualquer que seja a situacao,essa historinha de ze malandro usar etaba de ogira (maconha) na cabeca de um filho e picaretagem da pessoa.Nao existe de ter de usar drogas para um exu ou um orixa vim mais rapido ou pegar a pessoa mais forte quem faz o uso da substancia e viciado orixa nao precisa disso !!!.para o roixa vim inteiro a pessoa tem de passar nos rituais de iniciacao. E isso ninguem ira conseguir em 3 dias como vem acontecendo na atualidade santo sendo iniciado em 3 dias E DROGAS NA INFUSAO, O orixa vai pegar o iniciado ?, KKKK Se nen egum pega pessoas que nao conheceram o sagrado. A iniciacao nao e a base de roupas bonitas e nen muito menos de drogas . Hoje a pessoa faz o errado por querer , a pessoa iniciar errado por querer e ter estatos de sacerdote ou sacerdotisa e o que importa. Mais devo lembrar que nen todos nasceram pra serem sacerdotes, pura ilusao de quem pensa dessa forma vou fazer o santo e virar sacerdote ou sacerdotisa e brilhar na praca.Lembro se voce nao nascer pro orixa vai ser so mais um picareta na praca. E outra nao existe de usar drogas para orixa pegar por inteiro . ate mesmo porque ori exige estar em sintonia ,estar limpo para que as coisas acontecam de verdade. Em resposta as perguntas: O que eu posso dizer!!! , Caiam fora disso drogas`` so vai servir pra afundar voce, depois de iniciado nas drogas os orixas nao pegam mais , ai vao serem obrigados a viver de mentiras TRANSFORMANDO OS EM BEQUEIROS MARMOTEIROS E PICARETAS . Pois ja estaram bem aprofundado no mundo da destruicao chamado droga. Que vai somente lhe tirar a paz a familia os amigos e te levara pra sarjeta e pra morte. orixa e drogas nao combina. center>click to create your own A maioria das pecas de poliester pode ser lavada a maquina e seca na secadora. Tambem pode ser lavada a seco. Dicas para lavar as pecas:Use agua morna. Coloque amaciante no ultimo ciclo do enxague. Se for necessario passar, use temperatura moderada Este aspecto socialmente responsavel, bem como a perspectiva do resultado positivo para a sua organizacao e a possibilidade de inventariar as pecas nao permitem escapar da realidade: a tarefa de esvaziar o roupeiro e tornar a
enche-lo de maneira organizada e bem chata.Mas se voce aplicar um pouco de metodo, a tarefa pode terminar antes, e algumas decisoes dificeis (guardo ou nao guardo? doo ou nao doo? Posso usar na rua ou so pra lavar o carro?) podem ficar um pouco mais faceis.