mim no nosso quadro de personalidades envolvidas nesses escandalos ninguem que seja merecedor de salvacao,portanto nao tem Purgatorio pra ninguem! E digo oito circulos porque o primeirodeles era o Limbo, onde habitavam os virtuosos pagaos e os nao batizados. Achocomplicado encontrarmos almas como Virgilio, Aristoteles e Ovidio entre nossosilustres tupiniquins ultimamente. Alguns desses nossos protagonistas, confesso,precisariam ter a alma dividida, pois seus crimes sao tao graves que muitasvezes somente um circulo do inferno nao bastaria para puni-los. Do segundocirculo, o dos luxuriosos, ao nono, o dos traidores, passando pelos hereges,pelos violentos, pelos gulosos, pelos gananciosos, pelos irasciveis e pelosfraudolentos, encontramos espaco para muitas das figuras publicas ligadas apolitica e ao escandaloso mundo empresarial brasileiro.Entenderam agora qual e a ligacaoentre o Inferno de Dante, os pintos mal lavados, Gandhi e o nosso Brasilvaronil? Aqueles que representam a nossa sociedade sao hoje criminososmerecedores de penas infernais dantescas; nossa populacao se divide entre inertesignorantes que precisam ainda aprender que para evitarem doencas precisam ter ahigiene pessoal em dia; e inertes conscientes, que estudaram, tiveram um acessominimo a boas condicoes de vida, mas perdem seu tempo e sua energia gritando pelosquatro cantos pelos motivos errados; ambos merecedores do ante-inferno dantescopara verem se acordam para a vida. Salvam-se ai uma meia duzia de almas bemintencionadas, que tentam fazer sua parte no mundo em pequenos atos como criar bem os seus filhos, nao cometer ou encorajar pequenas corrupcoes diarias, nao jogar lixo na rua, ajudaralgum estranho em apuros, plantar uma arvore, conservar a sua casa em ordem,conservar a sua rua em ordem, dedicar parte do seu tempo a ajudar de coracao aqueles que precisam (isso ainda vai ser tema de post, mas ha uma diferenca entre a caridade propriamente dita e a mera prestacao de servico social voluntario. A primeira parte do pressuposto da empatia, da capacidade de se colocar verdadeiramente no lugar do outro. A mera prestacao de servico social voluntario as vezes soa como interesse, vaidade ou vontade de dizer ao mundo que se e bonzinho, mas no fundo no fundo a coisa nao e bem assim); e assim por diante. Conversando certa vez com umamigo sociologo, ele colocou uma questao muito correta: ha coisas que sao daesfera politica, mas ha coisas que precisam ser resolvidas atraves demobilizacao social. E o velho conceito do cada um fazendo a sua parte. Se de umlado nos, pobres mortais pagamos impostos, o Estado tem o dever moral e eticode nos prover os servicos gratuitos que nos sao prometidos, bem como nos apresentarprestacoes de contas satisfatorias para seus gastos mensais. Por outro lado, oEstado tambem precisa cobrar de nos que sejamos empenhados em cuidar bem daquiloque e nosso. O nivel de egoismo da populacao atingiu niveis tao altos que aspessoas simplesmente perderam a nocao de pertencimento no mundo. Finalizo aqui essa longa reflexaoexortando a todos os letargicos inertes com condicoes intelectuais para semanifestarem frente ao mundo, que acordem para voces mesmos. Observem sua vidacotidiana, identifiquem nela aquilo que voces acham que sao mudancasimportantes que voces gostariam de ver no mundo. Gandhi nao tira aresponsabilidade do Estado nas benesses da sociedade,