LeandroAntonio de Almeida 13 deabril de 2011 as 16:32h http://www.cartacapital.com.br/carta-fundamental/as-lutas-do-mundo-arabeOs conflitos recentes na Tunisia,Egito e Libia tem origens antigas e relacao profunda com os imperialismoseuropeu e americanoA reclamacao de um vendedor de rua contra oconfisco de suas mercadorias terminou de maneira tragica na Tunisia. Na manhade 14 de dezembro de 2010, indignado com o descaso das autoridades, MohammedBouazizi ateou fogo ao proprio corpo. Enquanto agonizava no hospital, protestosem seu apoio ganharam uma dimensao inesperada, transformando-se em oposicao amiseria da populacao e a corrupcao do governo autoritario. Pressionado, opresidente Ben Ali deixou o cargo que mantinha ha 23 anos. Divulgados pela internet,os eventos na Tunisia inspiraram protestos em varios paises arabes do Norte daAfrica e Oriente Medio. No Egito, a populacao provocou a renuncia de HosniMubarak, ha 30 anos na Presidencia, e na Libia rebeldes iniciaram uma guerracivil contra Kaddafi, desde 1969 no poder. Podemos entender essa onda a partirda historia da formacao dos paises arabes.Expansao muculmanaNo inicio do seculo VII, a Peninsula Arabica erapovoada por nomades que percorriam o deserto com seus camelos e agricultoressedentarios nos oasis. Organizavam-se em tribos que falavam arabe e possuiamuma religiao politeista com um santuario em Meca.Em 610, um comerciante das caravanas chamado Maomecomecou a pregar a submissao (Isla) ao deus unico Ala, criando uma novareligiao fundada em recitacoes, depois reunidas no livro sagrado Alcorao.Perseguido, em 622 fugiu de Meca e organizou um exercito. Oito anosdepois conquistou essa cidade sagrada, destruiu o antigo culto, tornando-selider dos arabes e profeta maior dos muculmanos (adeptos do Isla). Nao poracaso o primeiro pilar dessa religiao e o testemunho segundo o qual so ha umDeus, Ala, e Maome e seu profeta. Apos sua morte, em 632, os arabes passaram aser governados por lideres politico-religiosos (califas), que iniciaram uma expansaoterritorial e dominaram o Norte da Africa, a Peninsula Iberica, a Persia e oAfeganistao.Por volta de 1250, os territorios arabes estavamfragmentados e os califas, enfraquecidos. Nos seculos seguintes, variosdominios arabes foram conquistados pelos mongois e turcos de diferenteslinhagens (seljucidas, mamelucos, otomanos). Mas, da mesma maneira que reis deterras distantes (Mali e Indonesia), os povos invasores foram convertidos. OIsla e a lingua arabe tornaram-se a identidade cultural de uma vasta regiao queincluia o Norte da Africa, a Peninsula Iberica (ate 1492), os Balcas, o Sudestee o Centro da Asia. A extensao desses dominios, bem como seus desenvolvimentostecnologicos e culturais, criou uma sensacao de supremacia do mundo muculmano.Imperialismo europeu e independenciaEssa sensacao foi desafiada no seculo XIX, quandoocorreu uma interferencia ocidental que dura ate hoje. As potencias europeiasiniciaram uma corrida imperialista em todo o mundo, dominando territorios ouinfluenciando governos para garantirem investimentos, materias-primas emercados consumidores. Assim, varias regioes otomanas foram incorporadasprincipalmente por Franca, Gra-Bretanha e Russia. Permaneceram politicamenteindependentes os territorios turcos, reinos na Peninsula Arabica (Iemen, ArabiaSaudita) e na Persia.O mundo muculmano defrontou-se com uma novasituacao, na qual o Isla perdera a hegemonia. As ideias e os modos de vidaocidentais difundiam-se juntamente com seu desenvolvimento militar etecnologico. Os lideres otomanos tentaram modernizar o exercito e incorporarinstituicoes liberais, como o Parlamento e a cidadania. Para manter suaindependencia apos a Primeira Guerra Mundial, os turcos fundaram uma