"Sacramento da Caridade", me fiz a seguinte pergunta: Por que sera que costumamos associar "eucaristia" com "hostia".Fala-se em adorar a hostia, ajoelhar-se diante da hostia, levar a hostia em procissao (na festa de Corpus Christi), guardar a hostia... Uma crianca chegou certa vez para a catequista e perguntou: "Tia, quanto tempo falta para eu tomar a hostia?" (Referia-se a primeira comunhao).Tive entao a ideia de ir atras da origem da palavra "hostia". Corri para um dicionario (alias, varios), e me dei conta que esta palavra vem do latim. Descobri que, em latim, "hostia" e praticamente sinonimo de "vitima". Ao animal sacrificado em honra dos deuses, a vitima oferecida em sacrificio a divindade, os romanos (que falavam latim) chamavam de "hostia". Ao soldado tombado na guerra vitima da agressao inimiga, defendendo o imperador e a patria, chamavam de "hostia". Ligada a palavra "hostia" esta a palavra latina "hostis", que significa: "o inimigo". Dai vem a palavra "hostil" (agressivo, ameacador, inimigo), "hostilizar" (agredir, provocar, ameacar). E a vitima fatal de uma agressao, por conseguinte, e uma "hostia".Entao, aconteceu o seguinte: O cristianismo, ao entrar em contato com a cultura latina, agregou no seu linguajar teologico e liturgico a palavra "hostia", exatamente para referir-se a maior "vitima" fatal da agressao humana: Cristo morto e ressuscitado.Os cristaos adotaram a palavra "hostia" para referir-se ao Cordeiro imolado (vitimado) e, ao mesmo tempo ressuscitado, presente no memorial eucaristico.A palavra "hostia" passa, pois, a significar a realidade que Cristo mesmo mostrou naquela ceia derradeira: "Isto e o meu corpo entregue... o meu sangue derramado". O pao consagrado, portanto, e uma "hostia", alias, a "hostia" verdadeira, isto e, o proprio Corpo do ressuscitado, uma vez mortalmente agredido pela maldade humana, e agora vivo entre nos feito pao e vinho, entregue para ser comida e bebida: Tomai e comei..., tomai e bebei...Infelizmente, com o correr dos tempos, perdeu-se muito este sentido profundamente teologico e espiritual que assumiu a palavra "hostia" na liturgia do cristianismo romano primitivo, e se fixou quase que so na materialidade da "particula circular de massa de pao azimo que e consagrada na missa". A tal ponto de acabamos por chamar de "hostia" ate mesmo as particulas ainda nao consagradas!Hoje, quando falo em "hostia", penso na "vitima pascal", penso na morte de Cristo e sua ressurreicao, penso no misterio pascal. Hostia para mim e isto: a morte do Senhor e sua ressurreicao, sua total entrega por nos, presente no pao e no vinho consagrados. Por isso que, apos a invocacao do Espirito Santo sobre o pao e o vinho e a narracao da ultima ceia do Senhor, na missa, toda a assembleia canta: "Anunciamos, Senhor, a vossa morte, proclamamos a vossa ressurreicao. Vinde, Senhor Jesus".Diante desta "hostia", isto e, diante deste misterio, a gente se inclina em profunda reverencia, se ajoelha e mergulha em profunda contemplacao, assumindo o compromisso de ser tambem assim: corpo oferecido "como hostia viva, santa, agradavel a Deus" (Rm 12,1). Adorar a "hostia" significa render-se ao seu misterio para vive-lo no dia-a-dia. E comungar a "hostia" significa assimilar o seu misterio na totalidade do