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Ele so queria um beijo de boa noiteUm que fosse dado pela unica pessoa que ia alem em sua menteQue ficaria em sua memoria e apagaria toda a dorAcabaria com o sentimento de queimacao em sua feridas em carne vivaEle esperou durante um longo tempoFora, no gelido vento de meio de estacaoNao queria desistir,Nao depois de admitir que era amorOs dias eram bons quando ele nao tentava descobrir o que estava por tras delaO misterio era facilmente ignoradoSeus olhos nao tinham efeito sobre eleO quebra-cabeca podia continuar com noventa e nove pecasEle so queria um beijo de boa noiteDe pe na varanda da casa de paredes vermelhasO relogio nao cessavaEle bateu com o punho na porta de madeira"Ola?"- disse ela com seu cabeco jogando com o vento"Boa noite, sou eu!"- seu nervosismo escorria pelas letras"O que voce faz esta hora a minha porta?"- era um questionamento frio"O quebra-cabecas tem cem pecas agora"- ele soava melancolico..."Esperei por muito tempo voce encontrar as pecas. Agora ja joquei fora as outras, aprendi que as vezes temos que notar quando o jogo acaba."- com isso ela deu um leve aceno e fachou a portaEle demorou demaisEnquanto a noite surgiu para eleO dia a muito tinha nascidoEle nao recebeu um beijo de boa noitePor que ficou muito tempo olhando para os prazeres da tarde lemon juice by the poolsunglasses, bikinis and ballshadows of summerRolling Stones songsthat's how we dois late, and a vacationis afternoon the Cinderella playfully only begin at midnightlemon juice by the poolstereo with a old CDall washed down to the smell of sea saltso are the holidayssummer vacationThe sun burns on top of our headsthe boys are shirtlessand girls pretend not to looklemon juice by the poolsunglasses, bikinis and ballso are the holidaysshadows of summerall washed down to the smell sea salt A Padroeira * Eduardo Tavares Mendes Nossa Senhora do O (foto: autor) Toda comunidade tem sua historia, seu folclore, suas crencas. Somente quem nasceu e viveu em cidades do interior sabe o que e o convivio com gente simples que, com certeza, sabe aproveitar aspectos e passagens da vida que, verdadeiramente, proporcionam bem-estar e felicidade.A fe do sertanejo (foto: autor) A pequena Traipu,situada na margem alagoana do Velho Chico, nao foge a regra.Pelo contrario: e rica em valores locais e universais e, como emgrande parte das cidades brasileiras, a religiosidade dos seus filhose marcante. La, da colina sobre o rio Sao Francisco, e NossaSenhora quem exerce, realmente, a funcao de protetora de todaaquela gente pacata e hospitaleira. Sempre indaguei arespeito do magnetismo e da forca de Maria sobre os povos, e sempreperguntei sobre o porque dos seus tantos nomes e das suas tantasimagens. Aprendi, depois, que os muitos titulos dedicados a mae deJesus correspondem a maneira de sua aparicao ou a sua imagemdiversificada. As vezes, a imagem retrata seu sofrimento durante apaixao e a morte de Jesus Cristo; outras mais, exalta a virgindade,a dor, a glorificacao no ceu, ou o triunfo contra o mal. Na verdade, o povo decada cidade, de cada vila ou recanto da Terra quer ter o prazer dechamar
a Virgem Santissima de uma forma particular. A cada aparicao,um novo nome lhe e concedido e, assim, Maria esta ligada aoslugares e as populacoes de forma bastante especial: NossaSenhora Aparecida, da Lapa, da Apresentacao, daConceicao, das Dores, de Fatima, da Anunciacao,da Gloria, da Assuncao etc. Em Traipu, Maria echamada de Nossa Senhora do O, nome talvez relacionado aomomento da encarnacao, e e grande a atracao que sua imagemexerce sobre as pessoas, mormente as mais carentes. Sao JoaoDamasceno ja dizia que O que a biblia e para os que sabem ler,a imagem o e para os iletrados. Dai a explicacao para o fatode as romarias serem compostas de tanta gente modesta e necessitada. Mas a fe atrai ricos,pobres, eruditos e analfabetos. E ela que mantem viva a esperancade melhores dias. E ela, ao lado da esperanca, que da sentido avida. A caracteristica mais importante da localidade, portanto, e afe inabalavel que o povo tem em sua guardia. Todos os anos, emdezembro, centenas de traipuenses dirigem-se a terra natal paraparticipar das festividades da Padroeira, Nossa Senhora do O,mae, amiga, milagreira, e protetora das mulheres e dos homensribeirinhos. Quem a ela recorre nao passa privacao, nao se senteabandonado, suporta o sofrimento e tem visao mais otimista do mundo- dizem os devotos. Quantas vezes criaturassofredoras nao se sentiram aliviadas ao pronunciarem a conhecidafrase, em tom de suplica: Valei-me, minha Nossa Senhora do O! Filho de Traipu, sempredesfrutei o conforto de ter nascido sob a protecao de NossaSenhora do O, vivenciando, a cada instante, a alegria de fazerparte de uma comunidade composta de tanta gente boa e trabalhadeiraque, com a fe na Virgem Maria, tem enfrentado, com altivez, comcoragem e com forca de vontade, todos os desafios da vida. *E filho de Traipu e membro do Ministerio Publico de Alagoas.
os nossos problemas e as suassolucoes? Estamosem uma encruzilhada em que e imperioso convocar o otimismo, porquede pessimismo o horizonte esta repleto e sob esta perspectivanao vai ser facil superar as dificuldades. A hora e de pensargrande, pensar alto, de andar com fe. E hora de pensar o Brasilcomo a patria querida de todos, como a nossa propria casa, como acasa dos nosso filhos e netos, a clava forte da Justica e arealizacao dos ideais de igualdade e fraternidade que nos trouxeramate os dias de hoje, porque fora da esperanca nao ha salvacao.
estava previsto no projeto pedagogico dosCentros Integrados de Educacao Publica, Cieps, concebido pelo eminente educadorDarcy Ribeiro, e que funcionou no estado do Rio de Janeiro durante o governo deLeonel Brizola. O ensino em tempo integral, umaobsessao minha desde que ingressei no Ministerio Publico, e o melhor caminhopara o Poder Publico promover a cidadania de nossas criancas e adolescentes,afastando-os das armadilhas de um mundo cada vez mais desafiador, pois saodemais os perigos desta vida. Vejo nele tambem um instrumento no combate asdrogas, a violencia e a desigualdade social.Nao posso deixar de lembrar o malterrivel que a corrupcao causa ao nosso povo, a juventude, principalmente. Saobilhoes de reais que escapam das obras e servicos publicos, tomando o rumoimoral do patrimonio de maus brasileiros. Esse odioso fenomeno acaba por minara confianca das pessoas comuns em seus representantes e nos servidorespublicos, criando uma sensacao de desalento que afeta as nossas perspectivas defuturo. Pela dimensao do problema, e em razao da propria natureza humana, naome parece exequivel erradicar completamente esse mal, essa patologiapolitico-social que ameaca erodir o animo dos homens de bem neste Pais; mas epossivel, sim, pela vigilancia constante da cidadania e pela atuacao firme doMinisterio Publico e do Poder Judiciario, impondo condenacoes exemplares aosmaus gestores e maus politicos, reduzi-lo a sua minima expressao, de modo apreservar em cada um de nos a esperanca de dias melhores. Na condicao de pre-candidato nas proximaseleicoes, meu nome e novo no tabuleiro politico. Um deputado federal daqui deAlagoas declarou: Eduardo Tavares nao e do nosso 'meio', nao fala a nossalinguagem. Ele esta coberto de razao. Fiquei com a impressao de que ele meoutorgou um Atestado de Idoneidade, pelo que eu quero lhe agradecer oreconhecimento. Sou um nome novo, repito; mas minha coragem de enfrentardesafios nao comecou hoje e nem vai esmorecer apos as eleicoes. Ate aqui meajudou o Senhor. Sigo, para a frente e para o alto, esperando dividir com opovo o resultado desta luta, que implica sacrificios, ousadia e doacao.
A Morte anunciada do "Velho Chico" Por Eduardo Tavares Mendes* Cada vez mais passo a achar que o Brasil e, verdadeiramente, um Pais de ninguem, em todos os campos. E o Pais da corrupcao, das drogas, da violencia, da impunidade e o lugar dos escandalos, como o da Petrobras, o mensalao e umas tantas centenas de outros, como sabemos. O que me doi mais, contudo, e a forma irresponsavel, criminosa, como as nossas autoridades tratam o meio ambiente, a natureza. E nessa seara esse e um Pais sem futuro, afirmo. Pelo modo como deixam que devastem a Amazonia, pela maneira como os gestores, em todos os niveis, tratam, por exemplo, os nossos mananciais. Na verdade quero me referir aqui a morte anunciada do Rio Sao Francisco, o nosso Velho Chico, outrora o Rio da Integracao Nacional, orgulho dos nordestinos e fonte de riquezas para milhoes e milhoes de brasileiros que dependiam de suas aguas e de sua bacia. Aquele rio que na epoca do descobrimento adentrava ao mar quilometros e quilometros como descrevera Caminha ao Rei de Portugal, hoje e invadido quase cem quilometros rio acima pelo oceano Atlantico, fato que confirma a tese de que o rio morre pela foz. E isto ja esta acontecendo por culpa de interesses outros como, por exemplo, o abastecimento eletrico de industria e mais industrias em detrimento de todo um eco sistema, da mortandade dos peixes e da vida fluvial, da mudanca de todo o entorno do rio e do desespero de ribeirinhos, como eu, e de toda uma comunidade que teme como diz o pesquisador Joao Suassuna - morrer de sede e no escuro. Nem agua, nem industria. Nem fartura de peixes, hortalicas e outros produtos, nem luz eletrica. O Rio ja esta morrendo. Transposicoes de aguas de rios e de lagoas representam acoes milenares, afinal a agua doce da terra existe para servir ao homem. Civilizacoes antigas como a China e a India ha dois mil anos ja mexiam com o manejo da agua, porem, com responsabilidade e sustentabilidade, por isso eram conhecidas como civilizacoes hidraulicas. O Velho Chico, depois de sobreviver as eras do carvao, do couro, do ouro, das pastagens e, depois, das hidreletricas, vai enfrentar agora a maior estupidez praticada pelo homem, do ponto de vista tecnico, que e a transposicao de suas aguas, com a desculpa ainda mais estupida de que o liquido servira para matar a sede dos nossos irmaos nordestinos, regiao que concentra o maior numero de acudes no Brasil e que acumula mais de 70 milhoes de metros cubicos de agua nao utilizada. E nao utilizada por inacao das autoridades, pois certamente, a exemplo da Petrobras, a transposicao que trabalha praticamente com o mesmo consorcio de empresas, que operam na Petrobras, rendera muito mais. Vejamos o descaso: o defluvio normal do Rio Sao Francisco, e de dois mil e setecentos metros cubicos de agua por segundo. (o Rio Tocantins, com bacia semelhante, tem um defluvio de onze mil e oitocentos metros cubicos por segundo). A vasao minima, do rio Sao Francisco, que somente pode acontecer em
emergencias absolutas e de mil e trezentos metros cubicos por segundo, o que ja vem acontecendo ha anos e, ja em razao disso, navegacao apenas com embarcacao de baixo calado. Chamo a atencao para o fato de que com o defluvio de mil e trezentos metros por segundo o caos ja se estabeleceu em toda bacia do Sao Francisco. Os canais mudaram de lugar, os peixes sumiram e muitas areas ribeirinhas viraram sertao brabo daqueles que o sol esturricante do semiarido laxa o solo. Como se nao bastasse isso, a vasao passou depois a ser de mil e cem metros cubicos por segundo, foi o que permitiu que, em alguns s trechos se atravessasse o leito do ja moribundo rio a pe. Desastre total!. Uma vergonha para os governos dos estados cortados pelo Sao Francisco, uma vergonha para o incompetente governo federal que mal gere os escandalos que produz. Agora, caro leitor, somos pegos com o anuncio feito pela ANA Agencia nacional de Aguas- de que que a barragem de sobradinho vai conter cerca de dez por cento das aguas, ou seja, o defluvio passara de mil e cem para apenas mil metros cubicos por segundo. Ai paciencia. Se ja era caso de policia, de responsabilizacao, de processo e de prisao, ja que nao temos outro tipo de pena, agora e caso para os tribunais internacionais. A populacao tem que se mobilizar em prol do mencionado rio, sob pena de que amanha, como dizia o poeta, choremos uma lagrima por ele, mesmo que sincera. morte do Velho Chico anunciada pelo governo: Cade os ambientalistas, e o comite do baixo Sao Francisco ( Ate porque sera entre Alagoas e Sergipe que o rio morrera) eles nao se manifestam! A verdade, e que cidadania passa longe dos brasileiros que estao preocupados, apenas com os seus problemas. E cada um por si e ninguem pelo meio ambiente e muito menos pelo outrora conhecido rio dos currais. O Ibama, como se sabe, autorizou a medida. Espero que vozes bradem! Que mulheres e homens lutem! Que os ambientalistas deste Pais agredido pelo infortunio de contar tao maus politicos e tao maus brasileiros, facam a sua parte. Lutemos todos pelo rio que ja foi o mais importante curso dagua do Brasil. A sua morte, apesar de anunciada, pode ser evitada. Existem outras fontes de energia. Essa fatura nao pode se debitada na conta de quem nao tem como pagar: O Rio Sao Francisco.*E ribeirinho e membro efetivo do Instituto Historico e Geografico de Alagoas -IGHAL
e de lancha. Mas essa e outra historia. Equipe jantando no dia anterior a viagem. (Foto: Claudemir Mota) A Catita do Rancho e uma lancha milenium de 24 pes, com motor Mercury de 200 cavalos, muito veloz e tambem muito voraz no consumo de combustivel. Por isso, decidimos seguir viagem em velocidade moderada, sem pressa alguma, mesmo porque o importante era o trabalho que seria desenvolvido a partir daquele instante. Preparativos para levar a lancha ate o rio Sao Francisco (Foto: Claudemir Mota) O nivel do rio mostrava preocupante declinio, com muitas coroas de areia por todos os lados. Era preciso conhecer o canal de navegacao. Ja saindo de Traipu, observamos que a estacao de medicao da profundidade do Sao Francisco registrava um defluvio bem inferior a 2.000m3/s, quando a media na regiao e de 2.800m3/s. Passamos pela foz do rio Traipu, conhecido como Ribeira, rio temporario, que desagua rente a cidade e verificamos que o "Velho Chico" avancava em seu leito seco cerca de 100 metros. Passamos por muitas fazendas, dentre as quais a Mata Verde e, logo depois, avistamos, a bombordo, o povoado de Lagoa Primeira, encravado no territorio do municipio de Gararu. Em seguida, e a boreste, divisamos o povoado de Patos, pertencente a cidade de Traipu. Seguimos em frente. Passamos pela fazenda Boa Esperanca, na margem sergipana, onde foi instalado um centro de recuperacao de drogados; na sequencia, nossas vistas se voltaram aos povoados de Genipatuba, ainda em Gararu; e Cazuqui, no extremo do municipio de Traipu. Era preciso conhecer o canal de navegacao: tracando a rota. (Foto: Claudemir Mota)A estacao de medicao do nivel do Sao Francisco em Traipu da uma ideia de sua situacao atual. (Foto: Claudemir Mota) A viagem ja se prolongava por mais de hora e meia. Exatamente as 12 horas e 20 minutos, agora navegando pelo lado de Alagoas, pois, como ja disse, sao as condicoes em que se acham os canais que ditam as regras da navegacao, passamos em frente a fazenda Jacobina, sitio antigo, com construcoes centenarias, integrante, no passado, do patrimonio dos meus familiares. Hoje, a fazenda e um assentamento rural. A cor azul da agua e o vento que soprava suavemente nos davam uma grande sensacao de prazer e de liberdade. Apesar de maltratado, existem cenarios no Velho Chico que mais parecem o mar. No trajeto, muitos criatorios de tilapias e tambaquis, alternativa encontrada pelos pescadores a escassez de peixes nesse pedaco do rio. Em alguns trechos o rio mais parece o mar. (Foto:Claudemir Mota) Rumamos com destino a cidade de Belo Monte, distante de Traipu cerca de 45 quilometros por agua. A paisagem e belissima: paredoes de pedra altissimos, cobertos de caatinga e algumas especies de cactos, tipo mandacaru, xique-xique e coroa-de-frade. Paredoes de pedra ao longo do rio. (Foto: Claudemir Mota) O baixo Sao Francisco e bordado de colinas e serras em suas margens. Aqui e ali, em areas esparsas, a vegetacao nativa esta preservada: nao em razao da consciencia dos seus proprietarios, obviamente, mas, em virtude da dificuldade de cultivo do solo, normalmente alto e ingreme.
A vegetacao se achava ainda verde, devido as ultimas chuvas. Aquela altura, a beleza do Velho Chico, com suas aguas azul-turquesa, emolduradas pelo verde das margens floridas, era motivo de deslumbramento para os ousados navegantes. Por volta das 13 horas, ja estavamos entre os povoados de Ilha do Ouro, no municipio de Porto da Folha, em Sergipe, e Barra do Ipanema, no municipio de Belo Monte, em Alagoas. Neste povoado, deparamo-nos com o imponente morro do Bom Sucesso, situado nas proximidades da foz do rio Ipanema, um dos afluentes intermitentes do Sao Francisco, originario de Pernambuco. O morro e quase uma ilha, com uma igreja em seu topo. Belissima vista a estibordo! (Alias, e uma caracteristica dos povoamentos sao-franciscanos a edificacao de grandes templos catolicos, influencia da colonizacao lusitana). Depois de uma hora de contemplacao, uma sensacao generalizada de fome comecou a incomodar todo o grupo; mas o Rodrigo, sempre solicito, serviu-nos ovo de codorna, pitu torrado e amendoim. Com a provisao que ja transportavamos na lancha (pao, agua e refrigerante), saciamo-nos a bordo. Morro do Bom Sucesso com a Igrejinha em seu topo, localizado rente a foz do rio Ipanema. (Foto: Claudemir Mota) Hora do almoco. (Foto: Claudemir Mota) As 13 horas e 30 minutos, sol a pino, chegamos a cidade de Belo Monte, nossa primeira parada. Ancoramos a embarcacao, aproveitamos para tomar banho no Velho Chico e entramos na pequena cidade. Ali, visitamos a belissima igreja de Nossa Senhora da Conceicao, a qual se chega apos ascender uma enorme escadaria. Interessante o fato de que quase nao avistamos pessoas naquela cidade. O lugar estava praticamente deserto. Pequena cidade de Belo Monte, Alagoas. (Foto: Claudemir Mota) Embarcamos na Catita do Rancho e navegamos em direcao a cidade de Pao de Acucar, distante cerca de 29 quilometros de Belo Monte, por agua. Lembro que, ainda em Traipu, haviamos combinado, por telefone, com a incrivel pessoa do Piaba, jovem barqueiro, os detalhes da viagem ate o povoado de Entremontes, em Piranhas, a partir de Pao de Acucar. Ele seria o nosso guia. Isso porque, nesse trecho do rio, ha uma imensa quantidade de pedras. A imagem do Cristo Redentor de Pao de Acucar ao longe. (Foto: Claudemir Mota) Proximo das 15 horas, avistamos a imagem do Cristo Redentor de Pao de Acucar e, dez minutos depois, chegamos ao porto da balsa, local onde encontrariamos o Piaba, que, atento, ja fazia sinal, mostrando o lugar onde deviamos fundear a lancha. Conversamos com o guia, acertamos a rota da viagem, e ficou decidido que ele seguiria a frente, com sua canoa de pescaria motorizada, facilitando a nossa navegacao. Avaliamos a situacao do barco e observamos que, por medida de seguranca, deveriamos abastecer. Piaba providenciou o combustivel junto com o Ze Luiz. Aproveitamos para comer, a guisa de almoco, sanduiche de camarao com ovos de codorna. Decidimos que so visitariamos a cidade de Pao de Acucar no retorno, descendo o rio, em face do adiantado da hora. O "Piaba" a frente, ao sairmos de Pao de Acucar, com destino a Entremontes. (Foto: Claudemir Mota) As 15
horas e 40 minutos, ja estavamos acompanhando o guia, que reclamava, atraves de gestos de impaciencia, porque navegavamos em velocidade menor do que a dele. O Piaba estava gozando da cara de todos nos! Aceleramos o possante motor, imprimimos uma velocidade de 30 nos, ou trinta milhas nauticas, e deixamos o gaiato muito, muito para tras. Adiante tivemos de parar e esperar por ele por mais de vinte minutos. Evidentemente, so aceleramos tanto porque o trecho permitia e, mesmo assim, apenas para pregar uma peca no Piaba. Uma boa brincadeira. O nosso guia, encabulado, nos alertou, entao, que, daquele trecho em diante, iriamos nos deparar com muita pedra, pois, alem das caracteristicas do leito do rio na regiao, o seu nivel estava muito baixo. De fato. Nunca imaginei que o rio que eu conhecia, de Traipu abaixo, fosse tao repleto de pedras e de rochas enormes como aquelas, de Pao de Acucar acima. Tivemos de navegar em zigue-zague, bem devagar. Mesmo assim, fomos surpreendidos por um forte barulho abaixo do barco, o que nos assustou. Pensavamos que o casco havia colidido com alguma pedra submersa. Fomos para a margem alagoana e verificamos toda a estrutura do barco: nao houve nenhuma avaria. Mas, ao levantarmos o motor, verificamos que uma das pas da helice trincou. Deduzimos, do acontecimento, que, mesmo com todo o cuidado do guia, terminamos, de alguma forma, batendo a helice do motor em uma pedra. Nada, entretanto, tao grave a ponto de atrapalhar a viagem. O canoeiro e guia "Piaba". (Foto: Claudemir Mota) A paisagem mudou completamente; pedras e mais pedras, morros, colinas e serras de beleza indescritivel. Chegamos a Entremontes, distrito de Piranhas, conhecido como a Capital nacional do bordado. Avistamos mais uma belissima igreja. Atracamos no pier as 17 horas e 30 minutos, onde ja nos esperava outra pessoa interessantissima: o Damiao Goncalves, amigo do Piaba, que deveria nos levar ate Piranhas. O Piaba justificou a necessidade de irmos com o Damiao porque o trecho se tornava ainda mais perigoso e seu amigo era bastante experiente. Tal como ocorreu em Pao de Acucar, resolvemos que a nossa visita ao distrito de Entremontes ocorreria no percurso de volta. O nosso segundo guia, cidadao ja maduro, prontamente adentrou em nossa Catita e, com o dia ja escurecendo, seguiu conosco a montante, com destino a Piranhas. Entrementes, Piaba e "Ze de Ourinho", amigo dos dois guias, nos acompanhavam na sua canoa voadora. Damiao passou a nos falar sobre Entremontes, outrora chamado Armazem, narrando orgulhosamente que, quando da visita de D. Pedro II a cachoeira de Paulo Afonso, o imperador e a princesa Isabel dormiram no povoado, oportunidade em que o proprio monarca batizou-o com o nome de Entremontes. Certamente porque a localidade e rodeada por varios montes, procurou esclarecer Damiao. Atracando no cais de Entremontes. (Foto: Claudemir Mota) Da esquerda para a direita, o novo guia Damiao Goncalves, "Ze de Ourinho" e o "Piaba". (Foto: Claudemir Mota) Passamos pela gruta de Angicos, e, antes de chegarmos a Piranhas, aportamos em uma praia na margem sergipana, ao pe do morro do Colete,