-a primeira noticia que os civilizados tiveram sobre Jurupari saiu da Franca Equinocial (1612-1615) [cf. Abbeville, Claude d - "Historia da missao dos Padres Capuchinhos na Ilha do Maranhao e terras circunvizinhas: em que se trata das singularidades admiraveis e dos costumes estranhos dos indios habitantes do pais", Sao Paulo : Livraria Martins, 1945.]. em tao pouco tempo, nao seria possivel aos padres captar e entender a complexidade do pensamento tupinamba. Muito do preconceito catolico que recaiu sobre o espirito tutelar dos pajes do Maranhao os padres ja encontraram de parte dos aventureiros protestantes da colonia de La Ravardiere. Muito notadamente, o piloto e interprete Charles des Vaux, braco direito de Daniel de la Touche, entendido na lingua e costumes dos Tupinambas. Dai que para o Jurupari dos indios virar Diabo dos cristao nao demorou nada.a Franca estava em guerra com a Espanha e Portugal por causa do celebre "testamento de Adao" (tratado de Tordesilhas de 1494) e Portugal subjugado pelos Reis Catolicos, desde 1580 ate 1646, durante a Uniao Iberica. O Diabo fora o grande alibi dos catolicos na matanca dos protestantes franceses na fatidica Noite de Sao Bartolomeu (24 de agosto de 1570)... A guerra religiosa francesa, portanto, vazou ao Maranhao e contagiou toda Amazonia desde o berco.tomado o Maranhao aos coloniais protestantes de La Ravardiere pelos portugueses de Jeronimo de Albuquerque; e expulsos do Grao-Para holandeses e britanicos (1623-1647) o Diabo cristao em figura de Jurupari continuou fazendo das suas, segundo o juizo de Claude d'Abbeville. Tanto que as ilhas Jurupari, como monumento natural na foz do rio Amazonas, conserva na memoria dos cabocos ribeirinhos a heranca dos indios antepassados e o folclore da ilha do Marajo ainda guarda o dia do Berto (24 de agosto) como lembranca remota da tragica Noite de Sao Bartolomeu em Paris.o curioso da inventiva dos tapuios (indios catequizados), deixada aos descendentes marajoaras atraves do folclore, e que esse Berto (representacao do Diabo) capaz de causar acidentes e danos a que ousar trabalhar nesse dia; tambem e capaz de prestar servico a comunidade: pois, vagando pela varzea o Capeta vai urinando nas toucas de acaizeiro com que o fruto "preteja" (amadurece) de vez.todavia, precisou tres seculos desde a maldicao de Jurupari na Franca Equinocial para o alemao naturalizado brasileiro Curt Nimuendaju decifrar o enigma das migracoes dos Tupinambas e chave da religiao dos pajes-acus ou caraibas. Hoje, se a filosofia amazonica fizer cruzamento da Historia, com a Antropologia e a Psicologia logo se ha de perceber que, movidos pelo espirito tutelar em busca da mitica Terra sem mal (Yby Maraey) foram os Tupinambas os verdadeiros conquistadores da terra dos Tapuias (Tapuya tetama), Grao-Para, Amazonia.a "linha" do tratado de Tordesilhas, entretanto, pelo meridiano de 370 leguas a oeste de Cabo Verde tangenciava, no terreno, a "Costa-Fronteira do Para": litoral meridional da ilha do Marajo limitada da Terra-Firme (continente) pela baia de mesmo nome. Na realidade, a fronteira tordesilhana na Amazonia - de direito e de fato - teve na brava resistencia marajoara seu maior baluarte.tal resistencia cedeu passagem pela primeira vez em 1538, por suposto,