No universo xamanico, ha uma curafisica, animica e espiritual muito intrigante conhecida por O Resgate da Alma. Tive a oportunidade de vivencia-la certa vezpor meio de um indio nordestino da tribo kariri xoco e, embora curada do malestranho que me afligia, fiquei por muito tempo intrigada com aquele processoprimitivo de cura, cujo misterio nao consegui, entao, decifrar. Eu viera dealguns dias de descanso na Chapada de Diamantina e fiquei, por um temporazoavel, com a sensacao de ausencia de mim mesma. Poderia ter procurado ummedico, mas intui que o indio sobre o qual me falaram e que estava hospedadoaqui na cidade poderia me sugerir algo que me tirasse do lugar nenhum onde euparecia estar. E fui ate ele, mais por curiosidade, confesso.O indio me recebeu e me fez umapergunta: Esta menstruada?. Eu estava. Pediu-me que avisasse sobre o final dosangramento e avisei. Ele, entao, informou-me o dia em que me visitaria emsonhos e no sai seguinte eu voltaria a ele. E voltei. O curador indigena meperguntou se eu havia estado em algum lugar com aguas e informei-lhe que haviavoltado recentemente da Chapada. Ele me explicou, em seguida, que uma parte daminha alma havia ficado presa nas aguas. Um homem moreno teria feito isso semnenhuma intencao ruim, mas a verdade e que parte da minha alma ainda estava la.E fui encaminhada para um quarto de atendimento improvisado, o indio acendeu ocachimbo, girou em torno de mim, murmurou algumas palavras das quais nao melembro e soprou, segundo me explicou, a alma de volta a mim. Sai de la inteira,sem mais a sensacao de ausencia, porem intrigada. Mircea Eliade, famoso historiadorde religiao romeno diz em seu livro Xamanismo, Tecnicas Antigas do Extase:A principal funcao do xama naAsia Central e do Norte e a cura magica. Nessas regioes pode se encontrardiversas concepcoes da causa da doenca, mas aquela da violacao da alma e delonge a mais comum. A doenca e atribuida ao afastamento ou ao roubo da alma, eo tratamento em principio resume-se em encontra-la, captura-la e obriga-la aretomar seu lugar no corpo do paciente. Apenas o xama ve os espiritos e sabecomo exorciza-los; apenas ele reconhece que a alma se afastou e e capaz dealcanca-la em extase e traze-la de volta ao corpo.Comecei a pensar nos xamasmodernos terapeutas, analistas, psicologos e questionar sobre as suashabilidades em trazer as partes de almas que ficaram presas em lugarespsiquicos, gerando ausencias. Penseitambem na psicologia junguiana e pos-junguiana. Lembrei-me de Hillman e de suapsicologia arquetipica, que propoe o fazer alma, o "soul making". O conceito do Resgate da Alma dos xamas partedo principio de que a alma humana, em circunstancias extremas e traumaticas,retiram-se para uma vida paralela, passando a viver em seguranca precaria, semevolucao. De algum modo, modernamente podemos, tambem, falar da ausencia departes de nossas almas e da ausencia de sentido para a vida.Nossa vivencia (Traduzir-se: aarte de contar a nossa propria historia) e uma releitura psicologica doprimitivo trabalho de regate da alma. Aqui o terapeuta nao o xama sera oguia nessa jornada em busca da Alma. Aproposta de reescrevermos nossa historia e, de antemao, um convite arevisitarmos territorios