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falar do amor de Deus apovos nao alcancados, dizer ao mundo que Jesus e o mesmo, nao mudou e que aindadeseja salvar. Naopodemos ficar escolhendo a quem falar como um vendedor a selecionar clientes.Isto e ser interesseiro. O interesse maior de Deus e salvar: o alto e o baixo,a mulher e o homem, o certinho ou o todo errado, o solteiro, o casado ou aviuva, nao importa. Paraisso Deus escolhe os seus metodos, para alguns loucura ou escandalo, mas paranos que cremos o poder do Senhor de agir e realizar tudo alem da nossaimaginacao e alem dos nossos limites humanos. Precisamos apenas atentar paranossa vocacao profetica como um Joao Batista dos tempos atuais e levantar a vozno Espirito e virtude de Elias. A fim de converter o coracao dos pais aosfilhos, e os rebeldes a prudencia dos justos, com o fim de preparar ao Senhorum povo bem disposto. (leia Malaquias 4.6; Lucas 1:17) Este e o principio doevangelho, esta e a missao e vocacao da Igreja em qualquer epoca. Esta e anossa vida.JoaoRibeiro Casado, dois filhos, presbitero, membro da Igreja AD em Parque dosEucaliptos Natal/RN, professor da EBD, mediador do blogwww.eclesianet.blogspot.com.brContatos: email: joaoribeirojr2000@yahoo.com.br
edicao. Sao Paulo: Editora Vida, 1999.MACDONALD,Gordon. Ponha Ordem em Seu Mundo Interior. Venda Nova, MG: Editora Betania,1988.PETERSON, Eugene eDAWN, Marva. O Pastor Desnecessario: Descobrindo o Chamado. Rio de Janeiro: Textus,2001.PETERSON, Eugene eDAWN, Marva. O pastor Contemplativo. Rio de Janeiro:Textus, 2002.JIN, Young Sun.A STUDY OF PASTORAL BURNOUT AMONGKOREAN-AMERICAN PASTORS A Thesis Project Submitted to Liberty TheologicalSeminary in partial fulfillment of the requirements for the degree DOCTOR OFMINISTRY Lynchburg, Virginia May, 2009. Disponivelem http://digitalcommons.liberty.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1165&context=doctoral,WIERSBE,Warren W. A Crise de Integridade. 2a impressao. Sao Paulo: Editora Vida, 1999.
Joao RibeiroINTRODUCAOOtema deste estudo trata da influencia danosa da cobica na vida de um homem,Acabe, que levou a morte Nabal, um homem que defendeu o bem que tinha de maisprecioso, a sua vinha. Cobica- conforme o dicionario Michaelis, eis adefinicao de cobica:Sf (lat cupiditia) 1 Desejoveemente de conseguir alguma coisa. 2 Ansia ou ambicao de honras ou riquezas. 3Avidez. 4 Concupiscencia. (Michaelis)Acobica e um sentimento perverso que leva o ser humano a desejar possuir algoque nao pode ter. Nao necessariamente algo de valor material significativo, masalgo que simplesmente nao pode lhe pertencer. Um simples lapis, uma gravata, umamigo de outro, um cargo ou posicao, enfim, algo tangivel ou intangivel que alguem naotem o direito de possuir ou acessar.Estesentimento tem origem no principe das trevas que pecou por cobicar o trono deDeus. Inicialmenteum sentimento de soberba dominou o coracao do entao querubim ungido devido asua alta posicao nos ceus e sua formosura sem par: Tu eras o querubim, ungido para cobrir, e teestabeleci; no monte santo de Deus estavas, no meio das pedras afogueadasandavas. ... Elevou-se o teu coracao por causa da tua formosura, corrompeste atua sabedoria por causa do teu resplendor; por terra te lancei, diante dos reiste pus, para que olhem para ti. Ezequiel 28:14,17Emseguida, achando-se o tal, foi dominado pelo desejo tresloucado da cobica pelopoder, querendo usurpar o trono de Deus:Como caiste desde o ceu, o estrela da manha,filha da alva! Como foste cortado por terra, tu que debilitavas as nacoes! E tudizias no teu coracao: Eu subirei ao ceu, acima das estrelas de Deus exaltareio meu trono, e no monte da congregacao me assentarei, aos lados do norte.Subirei sobre as alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altissimo. E contudolevado seras ao inferno, ao mais profundo do abismo. Isaias 14:12-15Movidoentao pela cobica, e nao podendo influenciar no reino dos ceus, volta suaartilharia agora para tentar roubar, matar e destruir, atacar o esplendor dacriacao de Deus, o homem. Para isso seduz o casal e os leva a pecar. Cedendo, ohomem agora ficou sujeito ao pecado. Umadas formas de expressao do pecado e a cobica, o mesmo sentimento quelevou o inimigo a cair, tal sentimento que domina agora o coracao de muitos, omesmo que dominou o coracao do rei Acabe.OOBJETO DA COBICAAcabepossuia um segundo palacio real, uma residencia de campo no lugarejo chamadoJezreel. Ao lado da sua casa em Jezreel havia uma vinha de um homem fiel a Deuspor nome Nabote. Este era o alvo da cobica de Acabe. Possuir as terras do seuvizinho para transforma-la em horta.Ointuito cobicoso de Acabe era grave por conta da falta de observancia do reiquanto as regras divinas de possessao da terra. A Lei do Senhor estabelecia agarantia da posse da terra por heranca de pai para filho em cada tribo e suavenda somente em ultimo caso, como a pobreza absoluta, situacao pela qualaparentemente nao Nabote passava:Tambem a terra nao se vendera em perpetuidade,porque a terra e minha; pois vos sois estrangeiros e peregrinos comigo.Portanto em toda a terra da vossa possessao dareis resgate a terra. Quando teuirmao empobrecer e vender alguma parte da sua
possessao, entao vira o seuresgatador, seu parente, e resgatara o que vendeu seu irmao. E se alguem naotiver resgatador, porem conseguir o suficiente para o seu resgate, Entaocontara os anos desde a sua venda, e o que ficar restituira ao homem a quem avendeu, e tornara a sua possessao. Mas se nao conseguir o suficiente pararestitui-la, entao a que foi vendida ficara na mao do comprador ate ao ano dojubileu; porem no ano do jubileu saira, e ele tornara a sua possessao. Levitico25:23-28Assim a heranca dos filhos de Israel nao passarade tribo em tribo; pois os filhos de Israel se chegarao cada um a heranca datribo de seus pais. E qualquer filha que herdar alguma heranca das tribos dosfilhos de Israel se casara com alguem da familia da tribo de seu pai; para queos filhos de Israel possuam cada um a heranca de seus pais. Assim a heranca naopassara de uma tribo a outra; pois as tribos dos filhos de Israel se chegaraocada uma a sua heranca. Numeros 36:7-9Cientedisto, Nabote nao quis negociar com o sagrado. O direito de posse das terrasentre os israelitas era um direito transmitido de pai para filho para garantira sobrevivencia da familia. Aquele que deveria zelar pelo cumprimento da lei doSenhor entre o povo, o rei Acabe, tentara transgredi-la. O resultado final dasua inclinacao a cobica foi triste. Osagrado e inegociavel. Fazer do sagrado objeto de lucro fez Jesus tomar doazorrague e expulsar os cambistas do templo:Depois disto desceu a Cafarnaum, ele, e sua mae,e seus irmaos, e seus discipulos; e ficaram ali nao muitos dias. E estava proxima a pascoa dos judeus, eJesus subiu a Jerusalem. E achou notemplo os que vendiam bois, e ovelhas, e pombos, e os cambiadores assentados.Etendo feito um azorrague de cordeis, lancou todos fora do templo, tambem osbois e ovelhas; e espalhou o dinheiro dos cambiadores, e derribou as mesas; Edisse aos que vendiam pombos: Tirai daqui estes, e nao facais da casa de meuPai casa de venda. E os seus discipuloslembraram-se do que esta escrito: O zelo da tua casa me devorara. Joao 2.13 a17. A VINHAAcabequeria expandir os seus dominios sobre as terras de Nabote com o intuito defazer desta uma horta. Ali estaria se desconfigurando o papel das terras deNabote. O dicionario VINE alerta para o fato de que a transferencia dapropriedade da vinha para outrem era considerado julgamento de Deus. Aquele erao lugar de Nabote cultivar a sua vinha, manter a heranca dos filhos, e distoele nao abriu mao.Oprofeta Isaias descreveu com detalhes como ocorria a instalacao de uma vinha esua identificacao com Deus e seu povo:Agora cantarei ao meu amado o cantico do meuquerido a respeito da sua vinha. O meu amado tem uma vinha num outeiro fertil.E cercou-a, e limpando-a das pedras, plantou-a de excelentes vides; e edificouno meio dela uma torre, e tambem construiu nela um lagar; e esperava que desseuvas boas, porem deu uvas bravas. Agora, pois, o moradores de Jerusalem, ehomens de Juda, julgai, vos peco, entre mim e a minha vinha. Que mais se podiafazer a minha vinha, que eu lhe
nao tenha feito? Por que, esperando eu quedesse uvas boas, veio a dar uvas bravas? Agora, pois, vos farei saber o que euhei de fazer a minha vinha: tirarei a sua sebe, para que sirva de pasto;derrubarei a sua parede, para que seja pisada; E a tornarei em deserto; naosera podada nem cavada; porem crescerao nela sarcas e espinheiros; e as nuvensdarei ordem que nao derramem chuva sobre ela. Porque a vinha do SENHOR dosExercitos e a casa de Israel, e os homens de Juda sao a planta das suasdelicias; e esperou que exercesse juizo, e eis aqui opressao; justica, e eisaqui clamor. Isaias 5:1-7O dicionario VINEinterpreta a luz deste trecho que o profeta fez uma analogia (comparacao) com avinha (kemer) representando Israel. Tambem usa a figura da poesia de Cantaresde Salomao para identificar a vinha como representando pessoas (Cantares 1.6)Combase nestas ideias iremos tracar um paralelo com o cuidado que precisamos terde conservar, cultivar e guardar a nossa vinha em quatro aspectos da nossavida: Nosmesmos, nossa familia, e nosso ministerio e nossa Igreja.A VINHA QUE SOMOS NOSTemcuidado de ti mesmo e da doutrina. Fazendo isto, salvaras tanto a ti mesmo comoaos que ti ouvem. (I Tim 4.16) Assim alertou Paulo ao jovem pastor Timoteo. Ocultivo de nossa vinha pessoal precisa ser semelhante a vinha agricola. Primeiramentee preciso retirar as pedras. Gordon MacDonald em seu livro Ponha Ordem em SeuMundo Interior narra o fato de ter comprado uma pequena propriedade. Paramelhor cuida-la comecou a remover as pedras, a exemplo da preparacao da vinhaque descreveu Isaias no texto acima. No principio retirou as maiores e depois,a medida que o tempo passava, foi buscando outras ate chegar as pequenas. Estailustracao se refere a limparmos o nosso coracao. Jesus alertou para anecessidade desta aragem interior:E dizia: O que sai do homem isso contamina ohomem. Porque do interior do coracao dos homens saem os maus pensamentos, osadulterios, as prostituicoes, os homicidios, Os furtos, a avareza, as maldades,o engano, a dissolucao, a inveja, a blasfemia, a soberba, a loucura. Todosestes males procedem de dentro e contaminam o homem. Marcos 7:20-23Acobica sem duvida e um destes sentimentos perniciosos. Sabedor desta inclinacaodo coracao humano, o Senhor estabeleceu em sua lei como um dos Dez Mandamentoso nao cobicar:Nao cobicaras a casa do teu proximo, naocobicaras a mulher do teu proximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seuboi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu proximo. Exodo 20:17; Deut.5.21Jesusultrapassou os limites formais da lei e chegou a motivacao interior do homem: Eu, porem, vos digo, que qualquer que atentarnuma mulher para a cobicar, ja em seu coracao cometeu adulterio com ela.Mateus 5. 28.OPerigo do OlharEvaouviu do Senhor Deus para nao comer do fruto da arvore do bem do e do mal.Aastuta serpente, porem, resolveu atrair a Eva alimentando-lhe a concupiscencia,a cobica dos olhos:Ora, a serpente era mais astuta que todas asalimarias do campo que o SENHOR Deus tinha feito. E esta disse a mulher: Eassim que Deus disse: Nao comereis de toda a arvore do jardim? E disse a mulhera serpente: Do fruto das arvores
do jardim comeremos, Mas do fruto da arvoreque esta no meio do jardim, disse Deus: Nao comereis dele, nem nele tocareispara que nao morrais. Entao a serpente disse a mulher: Certamente naomorrereis. Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se abrirao osvossos olhos, e sereis como Deus, sabendo o bem e o mal. Genesis 3:1-6Apartir de entao parece que se tornou mais importante ver que ouvir. Dizem ateque uma imagem vale mais do que mil palavras. Noentanto, afirmo que a Palavra de Deus vale muito mais do que mil imagens. Evanao deu credito a Palavra, a orientacao de Deus e assim se deixou levar peloque viu e cobicou:E viu a mulher que aquela arvore era boa para secomer, e agradavel aos olhos, e arvore desejavel para dar entendimento; tomoudo seu fruto, e comeu, e deu tambem a seu marido, e ele comeu com ela. Entaoforam abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam nus; e coseram folhasde figueira, e fizeram para si aventais. Genesis 3:6-8Osegredo do resistir a tentacao estava em fazer um pacto com o olhar, a exemplode Jo:Fiz alianca com os meus olhos; como, pois, osfixaria numa virgem? Jo 2.17.como o Salmista Davi, ele mesmo que sofreu uma terrivel experiencia de quedamoral por conta de um simples olhar a partir da sacada do palacio real (2Samuel 11.1-5):"Nao porei coisa ma diante dos meus olhos.Odeio a obra daqueles que se desviam; nao se me pegara a mim." Salmo101.3.Dandoouvidos a palavra do Senhor. Priorizando o ouvir a Deus ao inves de olhar comcobica as vitrines do mundo sedutor.GUARDANDO A VINHA DO NOSSO SERAlemde cultivar a terra precisamos guarda-la com cercas e levantar uma torre devigia (Isaias 5.1 e 2).Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teucoracao, porque dele procedem as fontes da vida. Proverbios 4.23.Precisamosguardar o nosso coracao tambem da cobica. Acabe cedeu ao desejo desenfreado einsano de possuir o que nao lhe pertence chegando a cometer um assassinato eexpor sua vida a desgraca entre tantos outros maus feitos.Asociedade pos-moderna com seus conceitos e valores, tao relativista,secularista, materialista, consumista, valoriza o ter, o aqui e agora, asatisfacao do homem como centro do universo. Querendo, desta forma, tirar-nos oalvo de pensar nas coisas la do alto, para colocar o coracao nas que sao aquida terra, e assim perdermos a nossa heranca nos ceus (Colossenses 3:2);A ditadura do ter em detrimento do ser instituidana sociedade de consumo esbarra na realidade espiritual confrontada por Cristo:Louco, esta noite pedirao a tua alma, e o que tens entesourado para quem sera,de que te servira? Lucas 12:20. O problema se agrava quando se observa afilosofia do Ter agasalhada na teologia moderna e professada nos pulpitos compalavras de ordem e slogans que estao mais para produto de campanha demarketing do que um Assim diz o Senhor, mascarando a necessidade do ser, deum viver santo e irrepreensivel diante do Senhor. Ter milhares e milhares de crentesevangelicos no rol de membros da denominacao ou mesmo em toda uma nacao naorepresenta necessariamente que todos os crentes estejam empenhados primeiramente em buscar o reino dos ceuse assim
tuo rei, por que nao usaste de tua autoridade. A Biblia Sagrada alerta: Toda mulher sabia edifica a sua casa; mas a tolaa derruba com as proprias maos. Proverbios 14:1 Totalmenteao contrario da postura inconsequente da idolatra e manipuladora Jezabel, asmulheres cristas mulheres cumprem um papel fundamental na estrutura familiar.Agindo de maneira sabia, estas edificam os seus lares. Aquinao particularizamos apenas as senhoras do lar, mas todas, maes, esposas que,embora tendo atividades na Igreja, atuam no campo profissional, a fim deajudarem a compor a renda familiar, ou mesmo como guia e arrimo da familia naausencia de seus maridos. Todas,profissionais ou do lar, tem como exemplo a mulher virtuosa de Proverbios 31, ozelo na formacao e cuidado dos filhos, a instrucao nos caminhos do Senhor, e oapoio e socorro aos seus maridos, servindo de exemplo para as demais. Naoque seja das mulheres a tarefa exclusiva de orar, nao, todos devemos orar, masem nossa cultura assembleana, ja se consolidou como um trabalho exclusivo deresponsabilidade das senhoras a conducao dos trabalhos de Circulo de Oracaodurante o dia. Estas mulheres valorosas levantam as maos e elevam suas vozes aDeus em defesa das causas dos desvalidos, dos necessitados, do ministerio, dosperdidos, dos afastados, de suas proprias familias, das nossas familias.Assim,como a base da igreja e a familia, a atuacao da mulher no lar de acordo com osprincipios da Palavra e de fundamental importancia para a edificacao do corpode Cristo.CUIDADOCOM A MANIPULACAO DA PALAVRAOsjuizes da cidade apregoaram um jejum antes da tomada de decisao. As vezesfazemos o certo, jejuar, com as motivacoes erradas. Nao adianta fazer campanhade jejum sem fim quando as motivacoes daquela campanha ferem a Palavra ou mesmoquando sentimos pelo Espirito que Deus nao quer agir naquele sentido.Isaiasdespertou para falar de um modelo de jejum que agrada ao Senhor:... Por que jejuamos nos, e tu nao atentas paraisso? Por que afligimos as nossas almas, e tu nao o sabes? Eis que no dia emque jejuais achais o vosso proprio contentamento, e requereis todo o vossotrabalho. Eis que para contendas e debates jejuais, e para ferirdes com punhoiniquo; nao jejueis como hoje, para fazer ouvir a vossa voz no alto. Seria esteo jejum que eu escolheria, que o homem um dia aflija a sua alma, que incline asua cabeca como o junco, e estenda debaixo de si saco e cinza? Chamarias tu aisto jejum e dia aprazivel ao SENHOR? Porventura nao e este o jejum queescolhi, que soltes as ligaduras da impiedade, que desfacas as ataduras do jugoe que deixes livres os oprimidos, e despedaces todo o jugo? Porventura nao etambem que repartas o teu pao com o faminto, e recolhas em casa os pobresabandonados; e, quando vires o nu, o cubras, e nao te escondas da tua carne?Entao rompera a tua luz como a alva, e a tua cura apressadamente brotara, e atua justica ira adiante de ti, e a gloria do SENHOR sera a tua retaguarda.Entao clamaras, e o SENHOR te respondera; gritaras, e ele dira: - Eis-me aqui.Se tirares do meio de ti o jugo, o estender do dedo, e o falar iniquamente; Ese
abrires a tua alma ao faminto, e fartares a alma aflita; entao a tua luznascera nas trevas, e a tua escuridao sera como o meio-dia. E o SENHOR teguiara continuamente, e fartara a tua alma em lugares aridos, e fortificara osteus ossos; e seras como um jardim regado, e como um manancial, cujas aguas nuncafaltam. E os que de ti procederem edificarao as antigas ruinas; e levantaras osfundamentos de geracao em geracao; e chamar-te-ao reparador das roturas, erestaurador de veredas para morar. Isaias 58:3-12Acoesmovidas na intencao de adorar a Deus e resgatar o proximo servem como jejumagravavel diante do Senhor. E assim as nossas vinhas sao restauradas epreservadas.GUARDANDO A NOSSA IGREJA, NOSSA VINHAJezabel,tomando atitude de uma pessoa que nao temia a Deus, planejou malignamentelevantar falsas testemunhas para acusar a Nabote de transgressao da propria Leido Senhor. Movida pela cobica, alimentou o firme intento de tomar a qualquer custo a posseda vinha de Nabote. Para tal, manipulou um preceito da Lei para tentar levarNabote a morte, atraves do uso de falsas testemunhas:Quandono meio de ti, em alguma das tuas portas que te da o SENHOR teu Deus, se acharalgum homem ou mulher que fizer mal aos olhos do SENHOR teu Deus, transgredindoa sua alianca, Que se for, e servir a outros deuses, e se encurvar a eles ou aosol, ou a lua, ou a todo o exercito do ceu, o que eu nao ordenei, E te fordenunciado, e o ouvires; entao bem o inquiriras; e eis que, sendo verdade, ecerto que se fez tal abominacao em Israel, Entao tiraras o homem ou a mulherque fez este maleficio, as tuas portas, e apedrejaras o tal homem ou mulher,ate que morra. Por boca de duas testemunhas, ou tres testemunhas, sera morto oque houver de morrer; por boca de uma so testemunha nao morrera. As maos dastestemunhas serao primeiro contra ele, para mata-lo; e depois as maos de todo opovo; assim tiraras o mal do meio de ti. Deuteronomio 17:2-7Aquivale salientar a necessidade de estarmos vigilantes quanto aos que manipulam asorientacoes da Palavra do Senhor para atenderem aos seus interesses pessoaisatraves de falsos testemunhos ou qualquer outro meio.Omaquiavelico plano de Jezabel previu o uso das falsas testemunhas para dar umar de veracidade a falsa acusacao contra Nabote e, o que e pior, manipulando oconselho de anciaos. Aqui notamos a importancia do dom do discernimento dosespiritos (I Co. 12.10), tendo a Palavra de Deus por auxilio (Hb. 4.12) e com ouso de sabedoria por parte da lideranca antes de tomar qualquer decisao quandochega uma acusacao contra alguem da Igreja. E preciso compreender o todo paraassim tomar a sabia decisao e nao agir por influencia ou inclinacao pessoalinteresseira e parcial. Dai o alerta do Senhor:De palavras de falsidade te afastaras, e naomataras o inocente e o justo; porque nao justificarei o impio. Exodo 23:7Nao diras falso testemunho contra o teu proximo.Exodo 20.16; Deut. 5.20.Umdos fatores mais maleficos para o cristao e que precisa ser combatido no seioda Igreja do Senhor e o trato das acusacoes contra os escolhidos do Senhor:Da falsa acusacao te afastaras; nao mataras oinocente e
sofre as aflicoes,faze a obra de um evangelista, cumpre o teu ministerio. LUGARDE ARREPENDIMENTOAcabeagiu de maneira precipitada, interesseira e inconsequente. Como resposta desuas acoes que o caracterizaram como o pior de todos os reis de Israel ateentao. Deus lhe sentencia a morte:E falar-lhe-as, dizendo: Assim diz o SENHOR:Porventura nao mataste e tomaste a heranca? Falar-lhe-as mais, dizendo: Assimdiz o SENHOR: No lugar em que os caes lamberam o sangue de Nabote lamberaotambem o teu proprio sangue. E disse Acabe a Elias: Ja me achaste, inimigo meu?E ele disse: Achei-te; porquanto ja te vendeste para fazeres o que e mau aosolhos do SENHOR. Eis que trarei mal sobreti, e arrancarei a tua posteridade, e arrancarei de Acabe a todo o homem, tantoo escravo como o livre em Israel; E farei a tua casa como a casa de Jeroboao,filho de Nebate, e como a casa de Baasa, filho de Aias; por causa daprovocacao, com que me provocaste e fizeste pecar a Israel. E tambem acerca deJezabel falou o SENHOR, dizendo: Os caes comerao a Jezabel junto ao antemuro deJizreel. Aquele que morrer dos de Acabe,na cidade, os caes o comerao; e o que morrer no campo as aves do ceu o comerao. I Reis 21. 19 a 24.Acabe,no entanto, busca a Deus em arrependimento:Sucedeu, pois, que Acabe, ouvindo estas palavras,rasgou as suas vestes, e cobriu a sua carne de saco, e jejuou; e jazia em saco,e andava mansamente. Entao veio a palavra do SENHOR a Elias tisbita, dizendo: Naoviste que Acabe se humilha perante mim? Por isso, porquanto se humilha perantemim, nao trarei este mal nos seus dias, mas nos dias de seu filho o trareisobre a sua casa. I Reis 21.27 a 29.Osmomentos de crise o fizeram retornar ao proposito divino de redencao. Mesmo omais vil dos reis, Acabe, foi ouvido e alcanco misericordia, sem, no entanto,deixar de sofrer as penas impostas a Deus por consequencia dos seus pecados. Agraca e o perdao de Deu estao disponiveis a todos os homens que ao aceitarem aJesus passam a viver uma nova vida. No entanto, As marcas, cicatrizes econsequencias do pecado ficam nao como uma lembranca amarga, mas como um meiode entendimento de que Deus e bom e justo.GUARDANDONOSSA HERANCAAmados,ao final da nossa jornada como peregrinos na terra poderemos proclamar como ocombatente atleta Paulo: Combati o bom combate, completei a carreira,guardei a fe. Ja agora a coroa da justica me esta guardada, a qual o Senhor,reto juiz, me dara naquele Dia; e nao somente a mim, mas tambem a todos quantosamam a sua vinda. 2 Timoteo 4.7 e 8. Corroborando com a palavra doanonimo escritor aos Hebreus:Corramos, portanto, com perseveranca, a carreiraespiritual que nos esta proposta, olhando firmemente para o Autor e Consumadorda nossa fe, Jesus, o qual, em troca da alegria que lhe estava proposta,suportou a cruz, nao fazendo caso da ignominia, e esta assentado a destra dotrono de DEUS. Hebreus 12:2 Seguindo o exemplo de Paulo a exercer a boamilicia da fe e assim acabar a carreira guardando a fe (II Timoteo 4:7), emmeio as lutas que a Igreja enfrenta ate alcancar a