divorciados em nova uniao, mas em relacao a pratica da poligamia. Existem casos de convertidos para os quais e dificil abandonar a segunda ou terceira esposa, com as quais ja tem filhos, e que desejam participar na vida eclesial.91. Antes de abordar a questao do sofrimento ligado a impossibilidade de receber os sacramentos por parte daqueles que se encontram em situacao de irregularidade, e indicado um sofrimento mais originario, do qual a Igreja deve ocupar-se, ou seja, o sofrimento vinculado a falencia do matrimonio e a dificuldade de regularizar a situacao. Nesta crise alguns relevam o desejo de se dirigir a Igreja para obter ajuda. O sofrimento parece muitas vezes ligado aos varios niveis de formacao como indicam diversas Conferencias Episcopais na Europa, Africa e America. Frequentemente nao se entende a relacao intrinseca entre matrimonio, Eucaristia e penitencia; portanto, e muito dificil compreender por que motivo a Igreja nao admite a comunhao aqueles que se encontram numa condicao irregular. Os percursos catequeticos sobre o matrimonio nao explicam suficientemente este vinculo. Nalgumas respostas (America, Europa do Leste e Asia), evidencia-se como por vezes se julga, erroneamente, que o divorcio como tal, mesmo que nao se viva em nova uniao, torna automaticamente impossivel aceder a comunhao. Deste modo permanece-se, sem motivo algum, desprovido dos sacramentos.92. O sofrimento causado pela nao-recepcao dos sacramentos esta claramente presente nos baptizados que estao conscientes da propria situacao. Muitos sentem-se frustrados e marginalizados. Alguns perguntam-se por que motivo outros pecados sao perdoados e este nao; ou entao, por que os religiosos e os sacerdotes que receberam a dispensa dos seus votos e dos onus presbiterais podem celebrar o matrimonio, receber a comunhao, e os divorciados recasados nao. Tudo isto poe em evidencia a necessidade de uma formacao e informacao oportunas. Noutros casos, nao se compreende como a propria situacao irregular e o motivo para nao poder receber os sacramentos; ao contrario, considera-se que a culpa e da Igreja, que nao admite tais circunstancias. Nisto, indica-se tambem o risco de uma mentalidade reivindicativa em relacao aos sacramentos. Alem disso, e muito preocupante a incompreensao da disciplina da Igreja, quando nega o acesso aos sacramentos em tais casos, como se se tratasse de uma punicao. Um grande numero de Conferencias Episcopais sugere que se ajudem as pessoas em situacao canonicamente irregular a nao se considerarem separados da Igreja, podendo, e melhor devendo, enquanto baptizados, participar na sua vida (FC 84). Alem disso, ha respostas e observacoes, da parte de algumas Conferencias Episcopais, que salientam a necessidade de que a Igreja se dote de instrumentos pastorais mediante os quais abrir a possibilidade de exercer uma misericordia, clemencia e indulgencia mais amplas em relacao as novas unioes.Sobre o acesso aos sacramentos93. A respeito do acesso aos sacramentos, evidenciam-se reaccoes diferenciadas por parte dos fieis divorciados recasados. Na Europa (mas tambem nalguns paises da America Latina e da Asia), prevalece a tendencia a resolver a questao atraves de alguns sacerdotes que aceitem o pedido de acesso aos sacramentos. A este proposito, indica-se (em particular na Europa e na America Latina) um modo diferente de