consumidoraguarda esse produto, deseja-o, conforta-se nele, rebela-se nele, identifica-senele, alimenta-se dele e, assim ininterruptamente. O consumidor aspira aoproduto, e um desejo profundo, incontido, absurdo e absoluto. Para Pena, essemovimento e bastante perigoso, porque o consumidor determina o produto e vice-versa,criando um circulo vicioso interminavel. Isso significa que nao ha tempo nemespaco para a reflexao. Outros fatores impedem esse processo metodologico, saoeles: a busca pelo furo de reportagem, o deadline, o imediatismo, avisao falaciosa e a narrativa do folego curto sao realidades que impedem aqualidade da grande reportagem no que tange a construcao de uma biografia.15. Etnografica Como enxergar avariedade, a multiplicidade e a complexidade por diferentes pontos de vista? Arealidade nao e uma via de mao unica, nem tem lados demarcados e enumerados.A Teoria Etnografica faz o pesquisador ver com outros olhos adiversidade cultural e linguistica. O termo etno designacultura. Para que o jornalista enxergue o plural faz-se necessario, segundo Felipe Pena,autor de Teorias do Jornalismo (2006), usar a metafora dos oculos, isto e, ver com olhos dooutro. Como pode um profissional perceber a cultura: rito e mito dasdiversas sociedades? A sociedade e cega para o polissemico e surda para opolifonico. O jornalista so ve o multiplo se despir-se de suas convencoes e conviccoes, deseus conceitos e visoes estereotipadas e de suas pre-formulacoesunilaterais. Nossa lente e nossa cultura e ela condiciona o profissional, dizPena. O literato Machado de Assis estava certo: enxergamos com o limite denossos narizes, se passarmos do alcance nasal, perdemos a referencia. A base de tudo e a cultura do profissional, vive-se da propria cultura, doscostumes, das linguagens, rituais, valores, comportamento, nocao de certo eerrado, de liberdade e, para Pena, esses valores e elementos de valoracao naosao necessariamente os pertencentes ao macrossocial que norteiam um determinadoespaco geografico: pais, nacao, cidade, continente. Ha linguas dentro das linguas, brasis dentro do Brasil e culturas dentro deculturas. Cada povo tem uma cosmovisao de mundo particular e hermetica demais,as vezes. Todo jornalista deve evitar o que os antropologos chamametnocentrismo (tomar o mundo pelo centro da propria cultura, em outraspalavras, olhar apenas no limite dos narizes). Como representar e traduzir culturas tao distantes e diferentes? O caminho podeser a antropologia. A compreensao de culturas longinquas e distintas foibastante possivel depois da pesquisa de campo de cientistas que se dedicaramao Esforco da Relativizacao.Mas, o que erelativizacao? E viver a cultura do outro, passar por rigorosos ritos depassagem com o intuito de se desligar da propria cultura, e despir-se da origeme mergulhar num espaco novo e cheio de simbologias e significados. A rotinaprodutiva das redacoes jornalisticas impede que o jornalista deixe de ser etnocentrico,antes aprofundam estereotipos e preconceitos. Todo jornalista deve vivenciar a cultura do alterpara, entao, poder compreende-la dentro de si mesmo. Na metodologiaetnografica, o jornalista deve conhecer a cultura que investiga apropriando-sedela, vivenciando-a em sua dimensionalidade. Esses estudos antropologicostomaram corpo a partir do seculo XX e eram usados nas pesquisas sobre indigenase civilizacoes distantes do mundo ocidental com o cuidado para nao classificaro diferente de exotico ou relaciona-los em listas descontextualizadas. Deve-sedivulgar o real vivenciado, as diferencas contextualizadas e vivenciadasempiricamente. O objetivo e colocar-se