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este, deus sol; e nos semi-deuses, esses espiritos destacados como intera-tivos 89- Vejamos as suas semelhancas com o Senhor de Is-rael: Orixas vibrantes na energia masculina, nas batalhas (Senhor de Israel?) e na justica; Ogum aceita frutos da ter-ra como oferenda, porem, prefere animais malhados (os de Jaco?) e assados na brasa. (nos sacrificios de Moises?) GN. 4; 1-5. Gosta tambem de receber suas oferendas debaixo das Arvores, especialmente debaixo dos carvalhos de Manre! Detesta ser desobedecido (NM. 11: 1) e criticado. Apesar de gostar dos seus, nao confia neles, a nao ser, mediante provas. GN. 22; 12. Sua principal atividade e comandar exercitos. ZC. 14; 3. Os oguns mais aguerridos sao con-quistadores de territorios e saqueadores, assim como Davi incorporava o seu. SL 89; 19-23. Jurar em nome de ogum e compromisso serio; encoleriza-se facilmente, se nao lhe e dada a devida importancia, e tem frequentes crises de arrependimento. EX. 32. 90- No Sinai o Senhor determinou aos israelitas o que deviam e o que nao deviam fazer; perfeitamente como age o orixa das montanhas, Xango; este e tambem senhor dos raios e o mesmo Zeus que fulminava pessoas com rai-os e a torre de Babel. E o senhor do fogo. Quanto a traje-toria de lutas que tinham os israelitas pela frente, deixou a cargo dos irmaos Ogum e Exu, aos quais dava o seu res-paldo. 91- Nao devemos confundir esses espiritos como sendo dos sete que assistem com Deus, (AP. 4; 5), mas, pessoas desmaterializadas, e que ainda carregam consigo, alguns defeitos conforme demonstram em suas instrucoes e a-coes. Sao entidades ligadas aos seus amigos espirituais, e na materia; por isto foi dito: O Senhor teu Deus te esco-lheu dentre todos os povos... Sao tambem ligados aos sete espiritos de Deus, atraves dos seus mestres espirituais superiores; a proximidade ou a distancia deles depende das qualidades; tudo conforme suas tendencias e especia-lizacoes. Na espiritualidade temos toda assistencia, porem, nada sem razao de ser, demerito ou merito; nao ha desperdicio. 91- O alicerce do equilibrio de um povo depende em muito da qualidade da sua espiritualidade; do conceito que tem de Deus, de si e dos outros. Quanto mais materi-alista for um povo, mais problemas tera pela frente; mais desrespeito e disparates; mais nocao de que tudo termina com o corpo fisico. 92- Com este conceito erradissimo as pessoas se ani-malizam e esquecem que tem cada uma um espirito, e que o estado de cada uma e moldado no que faz; que suas vibracoes mentais dependem da qualidade da indole for-mada com base no que pensa e faz. Esquece que somos eternos e que possuimos apenas as nossas qualidades e defeitos; estes ultimos sao faceis de serem concebidos, mas, enquanto nao nos desvencilharmos totalmente deles nunca nos deixarao. Sem limpeza total nao havera pureza, nem convivencia com os bons filhos de Deus. POEMA DA GRATIDAO Tens meu agradecimento Amigo e mestre Jesus Por tao importante carona Que me da na tua luz Entre incontaveis espiritos Neste mundao de nosso Deus As tuas maos sempre afagam Os brancos cabelos meus Transformar-nos e
tua meta Imitar-te e nosso plano Mais vale ser teu discipulo Que decair ano a ano Dois mil anos nos separam Parece um tempo sem fim Se choro, nao sei por que Tu sempre esta em mim! Quem tem medo da verdade nao pode ser verdadeiro enquanto nao busca-la a todo custo. E ela a luz do Pai. Quem e da verdade ouve a minha vos. (Jesus de Naza-re). Iluminados nos tornamos: caminho, verdade e vida para todos. CONSIDERACOES FINAIS 01- Em elevacao feliz, julgo, em tao boa oportunida-de, ser esta obra da maior importancia para o justo de-senvolvimento e aprimoramento do conhecimento das pessoas sobre Deus, as religioes e seus propositos, e, co-mo a humanidade vem interpretando segundo a cultura dos muitos gurus auto-intitulados iluminados; e tambem dos poucos realmente autenticos, e como repercutiram e repercutem nas vidas das pessoas os diversos ensinamen-tos, muito diversificados uns dos outros, e que em certos casos confundem tanto, que, tem gerado frequentes re-voltas coletivas e individuais no transcorrer da nossa pas-sagem por esta esfera efemera. Quanto a mim, creio em Deus infinitamente bom e justo para com todos. 02- A obra citada encontra-se em perfeita sintonia com o evangelho de Jesus e sua promessa sobre a vinda do Espirito Santo, pois, dissera: Muito tenho a vos dizer, mas, nao podeis entender agora, porem, quando vier o Espirito da Verdade da parte do Pai, ele vos ensinara e vos guiara a toda a verdade; porque nao falara por si mesmo, mas dira tudo o que tiver ouvido do Pai, e vos anunciara as coisas que hao de vir; ele me glorificara, porque rece-bera do que e meu e vo-lo anunciara; estara sempre con-vosco e em vos. Ele vos recordara tudo o que eu vos te-nho dito. JO. 14: 26 e 16: 12-14. E nosso objetivo, remover das pessoas as falsas crencas. 03- Entendemos e falamos sobre a infinita bondade de Deus; sobre seu amor incondicional por nos seus filhos; nao sobre um deus odioso, rancoroso e vingativo; voltado para as acoes belicas e que escolhera apenas um povo, em detrimento de todos os outros, como e citado em Ex: 3: 15 e 18. Na realidade esse mentor aqui citado, era apenas do patriarca Abraao; e dos seus descendentes, e se caso esses cumprissem as suas ordenacoes, senao passaria de imediato a ser inimigo mortal; vejamos: Acenda contra eles (os filhos de Abraao) o meu furor, e eu os consuma (os evapore na fumaca do meu fogo) e de ti (de Moises), farei uma grande nacao. Ex. 32: 10. Se Moises, tivesse aceito, entao, no momento em que seus descendentes falhassem, seriam tambem destruidos; por isto, Moises o questionou; reclamou sobre o mal que intentava fazer ao povo; que deixasse de ser furioso e se arrependesse. Verso 12. E o adverte a ser mais lembrado, pois, esquecera completamente o pacto de sangue que fizera com seus servos Abraao e sua familia. Gn. 15: 18. Entao, o Senhor se arrependeu do grande mal que intencionara fazer ao seu povo. EX. 32: 14. Este Senhor nao e Deus,
o grande Pai nao vacila. 04- Aquele Senhor se comportava contrariamente ao que Jesus ensinava, vejamos: Aquele que olhar para uma mulher (para uma pessoa, querendo fazer-lhe mau) com a intencao de possui-la, ja adulterou com ela. Assim tam-bem aquele espirito; ao desejar aniquilar os israelitas. O-rai, estudai e vigiai. O mau se revela nas intencoes. Deus nao faria o que Jesus reprovou. Amai-vos. Ainda mais Jesus dissera: Jamais ouvistes a Sua voz, (a voz de Deus) nem vistes a Sua forma. JO. 5: 37 e I TM. 6: 16, onde consta: Deus Habita em luz inacessivel, a quem homem algum jamais viu, nem e (ha homem) capaz de ver. Segundo o judeu Abba Eban, ex- ministro de Israel e representante do mesmo na ONU, afirmara que, Abraao nao falava com Deus, mas, com um dos espiritos dos seus ancestrais, provavelmente, um tio ou um dos seus avos. 05- E assim todos nos; falamos apenas com os espiri-tos nossos irmaos; quer na carne ou espiritualmente; as-sim como Jesus, que fez questao de nos informar o que se passara no monte Tabor, pois, ante convocara os aposto-los Pedro, Tiago e Joao, para testemunhar ao mundo, te-rem sido testemunhas oculares de te-lo visto conversar com dois espiritos: Moises e Elias. O mentor de Jesus era inacessivel aos israelitas, por causa dos seus preceitos e regimentos arcaicos; fechados nos interesses individualis-tas. 06- Eu nao faco diferente do Pai, mas, somente como Ele manda. JO. 8: 28. Quem e realmente livre, senao o que crer e vive esta verdade, tambem vivida e inspirada pelo Espirito Santo? Salmos 104: 4. Atos 2: 2-4. Um anjo de Deus aproximou-se dele e disse-lhe... Atos 10: 3-7. O espi-rito dissera a Pedro.... AT. 10: 19. Mostramos que, anjo e espirito sao os mesmos, embora puros ou ainda malignos. Ninguem se perdera; Deus nao e pai imprevidente para fazer o que nao da conta. Deus nao deixaria um bicho sol-to para devorar sua familia; escapando apenas alguns, e, so depois de incomparaveis estragos o prenderia em um lago de fogo, e com suas vitimas. Onde caberia nesse en-sino a etica, a moral e as qualidades de um bom pai? Deus, o bonissimo pai promoveria tao grande mal em sua propria casa, o mundo, e eternamente? Jamais. 07- Vemos e proclamamos a divina perfeicao de Deus em toda a sua pureza, e seu amor total por nos seus filhos, e que, o mau so se implanta onde ha ausencia do bem. A publicacao da obra acima citada sera de interesse mundial, pois, jorrara conhecimentos sem meias palavras; instruira e moralizara a muitos. Saciara a sede de muitos dos que vivem mergulhados em duvidas, incertezas e po-lemicas quanto as interrogacoes: O que e Deus; o que so-mos; Se cremos ou como cremos; de onde viemos, e para onde vamos. 08- Temos verdade como esta: Meu filho perguntou-me: pai, quem eu teria sido na encarnacao passada? Res-pondi: Nao importa; Mas, e bom saber que, antes, embo-ra sendo ricos ou pobres, eramos mais atrasados moral-mente, pois, os espiritos nao regridem em seus estados, mas, estamos
sempre a progredir, ate alcancarmos o es-tado angelical, (homens perfeitos). Aqui temos apenas um pouco das mais de mil paginas de toda esta obra de Deus. 09- Jesus convidou tres pessoas da mais alta confianca para testemunhar ao mundo, te-lo visto conversando com dois espiritos: Moises e Elias. MT. 17: 1-8. Portanto, se fosse proibido falarmos com os espiritos, como pregam as religioes cristas, o proprio Jesus nao teria falado com eles e tambem, aparecido ao Paulo de Tarso varias vezes; e tambem em Atos 16: 7- 9, onde Jesus novamente contata com ele, e depois lhe apareceu o espirito de um Macedonio, o qual lhe rogou que fosse ao seu pais, o que Paulo concordou prontamente, e foi bem sucedido. Vemos tambem com clareza, no Apocalipse a retratacao do anjo que revelou as visoes, do citado livro, a Joao; vejamos: Eu sou conservo teu, dos teus irmaos os profetas... AP. 22: 9. Era um espirito como nos; que apriore tivera tambem um corpo como os nossos. 10- No Velho Testamento temos dezenas de exem-plos; citamos apenas alguns: I Samuel 3:2-14. Tambem, na questao de Sansao com os filisteus, estes, assalariaram uma mercenaria, para trai-lo e entrega-lo amarrado aos filisteus, vejamos em Juizes 16: 4- 22; onde consta, que a prostituta passou a morar com ele para descobrir o segre-do da sua forca; e por varias vezes o amarrou, e todas as vezes, o espirito (seu guia) do Senhor incorporava nele e rebentava as cordas como se fossem fios de linha. Espirito de Deus, naquele ambiente? De Deus, porque todos so-mos dele, mas, jamais ele mesmo como afirmam, os de fe cega; os que nao buscam a verdade atraves das grandes pesquisas, mas, seguem os passos da ciumeira religiosa, saberao e progredirao somente ate onde suas religioes permitem; nada alem, a nao ser que sejam farsantes, dos que obedecem desobedecendo. Na falta da verdade im-planta-se o conflito. 11- Temos tambem em I Samuel a conversa do rei Saul com o espirito do profeta Samuel: I SM. 28: 3-20; uma autentica reuniao mediunica; entretanto, outros segmentos religiosos demonizam o que nao entendem, pois, o que e bom para o povo, nem sempre satisfaz a po-liticagem religiosa. Desta vida levamos para o espiritual apenas o que e nosso, ou sejam: nossas qualidades e de-feitos. Jamais possuiremos alguma coisa, pois tudo e de todos, e, quem mais tem, mais deve a quem nao tem. Para mim o que conta, e o pouco bem que tenho feito. Como dissera Jesus: O Grande Pai nos ama, JO. 16; 27. E mais: Nada falo n ESCLARECIMENTO Cada pessoa vive o seu estado; mantem-se das energias que injeta em sua mente atuante. A consciencia recebe do espirito a energia basica mantenedora da estrutura geral da pessoa. O ser pensante percebe e trabalha essa energia; a altera segundo suas necessidades e afeicoes; transformando-as em varios tipos energeticos essenciais conforme seu carater; tanto que, embora estando a a-prender e ensinar tudo o que ha de mais elevado em cien-cia e moralidade, mas, se seu estado lhe permite apenas isto, entao, nao
esta que, se vivida nos limpa cons-ciencialmente, e nos projeta ao mundo da luz. Somos espiritos de Deus, e com grande potencial para a soma e multiplicacao de sabedoria, poder e realizacoes, mas, no momento nossos valores se resumem apenas no que sabemos e fazemos, por isto, nos dispomos a apren-der e nos aperfeicoar cada vez mais para progredirmos; nao ficarmos estacionados na eterna mesmice paralisante e bloqueadora de todo o progresso espiritual. O MAIS DOCE CHAMADO Vinde a mim vos que estais cansados e sobrecarrega-dos, que eu vos aliviarei. Aprendei de mim que sou manso e humilde de coracao, e encontrareis refugio para vossas almas (vossos corpos espirituais estragados pelo sofri-mento), meu jugo e suave e meu fardo e leve. Enchi-me das energias restauradoras das vossas forcas fisicas e mentais; por isso me torno verdadeiras: comida e bebida. Vinde para a luz do mundo; para o aprendizado e vivencia da palavra do grande Pai, esta, tao pura quanto Ele; esta, que vivida, encontrareis nela todos os dons espirituais a vos desabrochar em todos os sentidos da vida virtuosa, tanto que, haveis de dizer como o Cristo: eu e o Pai nos tornamos hum em palavra e atos; eu vim para os que se acham perdidos; os sofredores, nao para os que se acham o maximo. LIVRO DE ISAIAS - Modulo 263 01 VEJAMOS O QUANTO AS SEGUNDAS INTENCOES GRU-PISTAS LEVAM AO RIDICULO A FE EM DEUS E A CONVI-VENCIA ENTRE AS PESSOAS. a) Pelo dito em Isaias 1; 2-4, era Abraao, uma boa arvore? O sentido de IS. 1; 5-6, e plural ou singular? b) O perdao em confissao elimina o efeito do mal causado? Seriam de Deus as palavras: Riscarei do livro da vida tosos os pecadores? EX. 32; 33. c) Por que Deus haveria de gostar do aroma de carnes gordas e ervas queimadas, e que bem e prazer lhe faria o odor de sangue derramado? LV. 3; 3-5. O que e pecado para as pessoas, nao seria para Deus? LV. 3; 2 e 17. d) Deus se cansaria de tanto sofrer? IS. 1; 14. 01- Ouvi, o ceus e terra, porque e o Senhor quem fala: O jumento e o boi conhecem seu dono; mas, Israel, nao. Piores que os animais! Nacao pecaminosa; povo inicuo; raca de malignos; corruptores, etc, etc. IS. 1; 2-4. Pelo dito aqui, Abraao, nao era uma boa Arvore, por produzir esses frutos imprestaveis? E o que nos insinua o texto. Por que haveis de ainda serem feridos, visto que, ainda continuais em rebeldia? Toda a cabeca esta doente, e todo o coracao, enfermo. IS. 1; 5. Nao ha nele (em Isra-el) coisa sa, senao feridas... V. 6. 02- E continua: Foi o povo de Israel deixado como pa-lhoca depois da colheita; a beira da extincao. IS. 1; 8-9. O verso 5 confunde a compreensao do leitor desprecavido, por esta o seu sentido no plural e singular ao mesmo tempo. Ao perguntar Deus: Por que ainda haveis de ser feridos, visto que continuais em rebeldia? Nao pergunta a um so nem a Jesus, como
assim lhe e atribuido; porque Deus nao sacrifica ninguem, nem aos justos como esta esclarecido: A ninguem julgo. O sentido no plural esta cor-reto. 03- Como citou um bom humorista: em pleno discurso, um politico despreparado dizia: gente, nos vai asfaltar os bairro; nos vai faze iscola... Nesse momento um assessor lhe advertiu ao ouvido: governador empregue o plural, da mais voto! E o orador continuou: muito bem lembrado, nos vai empregar o plural, o pai do plural e a familia do plural! 04- O mais, no verso citado, nao passa de adaptacao, para enfiar nos crentes, garganta abaixo, a ideia absurda do esmagamento de um inocente, ou justo, simbolizado num animal sacrificado; carne destruida para resgate e purificacao ate dos piores bandidos; dai pra frente basta-va uma confissao, ainda que fingida e a ingestao de uma fatia de bolacha benta, para purificar um estranho ou mesmo um fora da lei. 05- Os versos 8-9 confirmam a pluralidade do que se-gundo a Biblia, Deus, chagaria a conclusao de que, nao adiantaria castigar os israelitas, porque os destruiria e nao se corrigiam; apesar de, no conjunto, referir-se a Israel, comparando-o a alguem ferido da cabeca aos pes, e que, apesar de bastante castigado e sofrido, nao encontrava o caminho da purificacao; e o que o texto nos da a enten-der. + 06- Viu o Senhor a inutilidade do castigo? Terra assola-da; cidades consumidas; lavouras devoradas. IS. 1; 7. Povo abandonado. V. 8. Desde a planta do pe ate a cabeca... V. 6. Ha aqui, uma transferencia das amarguras sofridas pelo povo de Israel para Jesus, como se partisse de Deus, seu sofrimento, cultura esta, adotada dos povos mais antigos desde os escritos de Esdras ate os de Sao Jeronimo, a mando do papa Damaso. 6 A- E necessario quebrar todas as amarras do odio semeado naquela terra pelos espiritos vingativos, ate mesmo os de muitos profetas, os quais nao cansavam de amaldicoar aquela terra, e semear a cultura maligna da vinganca de uns contra os outros, veiculos do odio sem fim; por isto, para o bem geral se faz necessario que todos os inimigos se ajoelhem de frente uns para os outros, e em nome de Deus se perdoem; se beijem e troquem flamulas, gestos e obras de paz e de fraternidade; enquanto nao fizerem isto, jamais deixarao de se matarem, e, as pragas antigas se renovam nas novas. 07- No verso 2, consta erradamente, ser Deus o causa-dor de todos esses males, e ainda, segundo a interpreta-cao posta no Novo Testamento, tambem dos de Jesus. Vejamos: O Senhor dos exercitos, (Ogum, senhor das ba-talhas?) quase acaba conosco; para o que eramos, somos apenas alguns sobreviventes. Quase como Sodoma e Go-morra? IS. I; 9. 08- Dos espiritos purificados nao vem violencia, apenas instrucoes; o que passa disso vem da nossa alcada; dos espiritos ainda violentos, quer na carne ou fora dela. Moldamos o karma conforme as qualidades do nosso mental. O que escolhemos para ocupar a nossa mente; para planejar, acontece agora ou no futuro. + Plasmaram nas mentes, um Deus carrasco, tornando
as consciencias pesadas e rigorosas ate para consigo mesmas; por isto, para salvar nosso interior, desse inferno de acusacoes, culpas e cobrancas, facamos o que dissera Jesus: Perdoai-vos mutuamente e orai pelos vossos inimi-gos. Beijai a mao que vos ofende e sejam misericordio-sos... Ao praticarmos o auto-perdao, e a tudo e todos, deixamos de sermos depositos do odio, da inveja, do revi-de e dos outros defeitos, pois, nos purificando seremos ocupados apenas pelas virtudes, do amor, da paz, da ale-gria, da saude e da compaixao no exercicio do amor cristi-co. + 09- Perdoar e como apagar um incendio. O perdao nao elimina de imediato todo o efeito do mal que por ventura ja houvermos causado, mas, poe-lhe um freio; um paradeiro, porque, e melhor apagarmos o fogo e repararmos os estragos, que deixa-lo continuar destruindo; assim, e melhor eliminar o viros da ma indole na consciencia, que deixa-lo aumentar; estudar as nossas tendencias nocivas; procurar compreender, controlar e eliminar as suas causas; arrancar pela raiz, todos os males consumidores das nossas energias fisicas e mentais. 10- Ser bom para os outros, e tao bom quanto sermos realmente bons para nos mesmos, por as vezes acharmos que, e superando os outros nas suas falhas, que bem nos protegemos e ganhamos a vida. Quem ganha apenas a vida material, faz alguma vantagem alem dos animais? IS.1; 16. + 11- Vejamos uma das evidencias de que, nao era Deus, quem falava com os profetas: Nao continueis a trazer-me ofertas vas; o incenso e para mim abominacao; e tambem as festas da lua nova, os sabados e a convocacao das con-gregacoes; nao suporto as solenidades e ajuntamentos associados a iniquidade, as reunioes vazias de amor e as oracoes falsas pelas mas obras e as maos cheias de san-gue. IS. 1; 13-16. 12- Encontramos aqui o mentor de Israel, bastante modificado; antes ele dizia: O incenso sera para vos, san-tissimo; e santo para o Senhor. Quem cheirar o meu in-censo sera eliminado. EX. 30; 38. E 30; 36-37. O Sabado e santo para vos; celebrai-o por alianca perpetua. V. 16. En-tre mim e vos, o sabado e sinal para sempre; porque em apenas seis dias, fiz tudo que existe, (e estando bastante cansado, criei o sabado para o meu descanso). EX. 31; 17. Riscarei do meu livro todos os pecadores. 32; 33. (Inclusos os que nao obedecessem a esses mandamentos). + 13- E disse o Senhor ao Moises: As gorduras que co-brem as entranhas, os rins, o redenho e o figado; poras encima do holocausto, sobre a lenha para o fogo; e oferta de aroma agradavel ao Senhor. (Para reviver e recordar quando saciava o apetite e matava a sua fome, junto ao braseiro com os seus contemporaneos?). LV. 3; 3-5. Es-pargireis o sangue derramando-o sobre o altar e ao seu redor. Altar infestado de microbios; contaminado por sangue de animais doentes teria vitimado muitos sacerdo-tes, inclusive os filhos de Arao. 14- A fedentina que exalava daquele altar, era pior que a do Rio, antes da chegado D. Joao VI. Todos os dias, e por varias vezes,
faziam sacrificios de animais no altar, para os mais diversos fins. + Os odores do sangue, e tambem, das visceras e carnes queimadas, sao atrativos e nutrientes astrais dos espiritos ainda necessitados deles, os quais densificam seus corpos astrais, (alma inferior) para as suas incursoes na materia, sede das consciencias afins. Os tipos de preferencias sao sinais reveladores das afinidades dos espiritos e seus es-tados de pureza. LV. 3; 2. 15- Gordura nenhuma nem sangue comereis; este e estatuto perpetuo em todas as geracoes. LV. 3; 17. Facam o que digo, mas, nao facam o que faco? Os infratores e-ram imediatamente penalizados com a morte. Embora com seus defeitos, esse mentor era o ideal para Israel, pois, aquele povo nao obedecia a um mestre meigo e a-moroso; nao entenderia nem seguiria os ensinamentos de um mentor mais elevado. Como um povo rude, entende-ria de amor e paz? + 16- E disser aquele espirito atraves de Isaias: A minha alma aborrece vossas festas; estas me sao pesadas; estou cansado de tanto sofrer. Da pena! IS. 1; 14. Impreterivel-mente, quem fala aqui, e um espirito em estado seme-lhante ao nosso; ainda sujeito aos aborrecimentos, cansa-co mental, ira, rejeicao, vontade de comer, vinganca e ou-tros sofrimentos, como constatamos atraves do texto bi-blico. 17- Constatamos que, como ele, nos somos: ciumentos, rancorosos, sofredores, vingativos. Somos atraidos ou re-pelidos pelos odores bons ou ruins; fazemos guerras, nos arrependemos, somos viciados na bebida, voltamos atras em nossos pontos de vistas e planos, defendemos apenas os nossos; hora corretos e hora vacilantes; favor conferir em: EX. 23; 9-14. Nm. 28; 7. Dt. 13; 5-16, e 14. 25-26. 20; 4. Orai e vigiai. 18- Por outro lado, como ele, somos tambem conhece-dores da caridade, do amor ao proximo, da luta por distri-buicao de rendas e justica entre nos; a purificacao do es-pirito pela gradativa melhora ao longo do tempo... Ainda que vossos pecados sejam como escarlate, tornar-se-ao brancos como a neve; se vermelhos como o carmesim, se tornarao brancos como a la refinada. IS. 1; 18. + 18- No fundo isto significa: Embora sendo nos, os mais impuros possiveis, ao lavar nossa veste (o corpo espiritual) nas benditas aguas das reencarnacoes, gradativamente aprenderemos como nos livrar de todas as imperfeicoes, causas da nossa impureza. 19- Por nosso estado impuro, ofendemos aos outros com a maior facilidade, entretanto, ao recebermos de vol-ta o mal que causamos, sentimos o quanto e ruim fazer o mal. Ao sentirmos na pele, o mal que causamos aos ou-tros, entao, aprendemos a nos abnegar perante a brutali-dade do proximo, pois, ja trilhamos esse caminho e nao nos demos bem. Do conhecimento e do sofrimento, nos vem o viver, amando, cooperando, entendendo, toleran-do, para despertar-nos nos dons superiores da compaixao, da pacificacao e da total pureza; entao, nada que disserem, ou fizerem de ruim, jamais nos atingira, pois, estaremos vacinados contra os males da desarmonia e da irritacao. IS. 1; 16-17. + 20- Em suas primeiras encarnacoes, o espirito e semi-consciente quanto a sua vida pratica, seus deveres e obri-gacoes; neutro e desobediente quanto a verdade, a