O Livro dos Espiritos - Livro Segundo Cap. 1 - questoes 101 Terceira ordem - Espiritos imperfeitos Caracteristicas gerais. - Predominancia da materia sobre o Espirito. Propensao ao mal. Ignorancia, orgulho, egoismo e todas as mas paixoes que se seguem. Tem a intuicao de Deus, mas nao o compreendem. Nem todos sao essencialmente maus; em alguns, ha mais leviandade, inconsequencia e malicia que verdadeira maldade. Alguns nao fazem nem o bem, nem o mal; mas somente pelo fato de nao fazerem o bem, denotam sua inferioridade. Outros, ao contrario, se comprazem no mal e ficam satisfeitos quando encontram a ocasiao de pratica-lo. Podem aliar a inteligencia a iniquidade ou a malicia; mas qualquer que seja seu progresso intelectual, suas ideias sao pouco elevadas e seus sentimentos mais ou menos abjetos. Os conhecimentos sobre as coisas do mundo espirita de que sao portadores, sao limitados e o pouco que sabem se confunde com as ideias e os preconceitos da vida corporal. Podem nos dar apenas nocoes falsas e in-completas daquele mundo, mas o observador atento encontra amiude em suas comunicacoes, mesmo imperfeitas, a confirmacao de grandes verdades ensinadas pelos Espiritos superiores. Seu carater se revela por sua linguagem. Todo Espirito que, nessas comunicacoes, manifesta um mau pensamento, pode ser situado na terceira ordem. Por consequencia, todo mau pensamento que nos e sugerido, e proveniente de um Espirito dessa ordem. Veem a felicidade dos bons e essa visao e, para eles, um tormento constante, porque lhes faz provar todas as angustias advindas da inveja e do ciume. Conservam a lembranca e a percepcao dos sofrimentos da vida corporal e essa impressao e, as vezes, mais penosa que a realidade. Sofrem, portanto, em verdade, pelo mal que suportaram e pelo que tem feito aos outros. E, como sofrem por longo tempo, acreditam sofrer para sempre. Deus, para puni-los, quer que assim acreditem. Pode-se dividi-los em cinco classes principais. Decima classe: Espiritos impuros. Estao inclinados ao mal e o fazem principal objeto de suas preocupacoes. Como Espiritos, dao conselhos perfidos, instilando a discordia e a desconfianca e tomam todas as mascaras para melhor enganar. Fixam-se nos individuos de carater fragil, com o intuito de os fazer ceder as suas sugestoes, impelindo-os, desta forma, a sua perda. Satisfazem-se por poderem retardar o seu adiantamento, ao faze-los sucumbir ante as provas que sofrem. Nas manifestacoes, reconhecemo-los por sua linguagem. A trivialidade e a grosseria das expressoes, tanto nos Espiritos como nos homens, e sempre um indicio de inferioridade moral, senao intelectual. Suas comunicacoes revelam a baixeza de suas inclinacoes e se tentam nos iludir ao falar de uma maneira sensata, nao podem sustentar seu papel por muito tempo e acabam por trair sua origem. Certos povos os tem considerado divindades malfazejas; outros os designam sob o nome de demonios, maus genios, Espiritos do mal. Quando encarnados, sao inclinados a todos os vicios que engendram as paixoes vis e degradantes: a sensualidade, a crueldade, a hipocrisia, a cupidez, a sordida avareza. Fazem o mal pelo prazer de faze-lo, frequente-mente sem motivo. Por aversao ao bem, escolhem quase sempre suas