Notas de leituraFearn, Nicholas; (cap. 8) A linguagem e o pensamento In Filosofia novas respostas para antigosproblemas. RJ: Zahar, 2011, p.120-Ha filosofos que se ocupam da existencia de um codigoprimordial , ou mentales. Sabemos que existe um processamento de informacoesnos cerebros dos bebes, mesmo antes de aprenderem a falar, assim como processamosinformacoes quando estamos dormindo. Tambem quando os fieis oram experimentamque seu apelo se conclui antes mesmo que o pronunciem. Ha varios elementos delinguagem corporal, que informam uma intencao e um significado, sem mesmo queuma palavra seja pronunciada. Vivenciamos a experiencia de ter uma palavra naponta da lingua, sem que consigamos lembra-la exatamente. Pode ser que algumasvezes pensemos sem palavras, por meio de imagens. Ate mesmo uma imagem podeguardar ambiguidade, como no caso do pato-coelho:A ambiguidade ocorre em relacoes a palavras. Ha manchetesjocosas e ate sinistras, como por exemplo, Luananao tem mais Dado em casa [Sobre tal ambiguidade, materia em Observatorioda Imprensa: http://www.observatoriodaimprensa.com.br/news/view/entre_a_razao_e_a_gozacao].O psicpologo Steven Pinker afirma: sepode haver dois pensamentos correspondendo a uma palavra, conclui-se que pensamentosnao podem ser palavras. O quedecidiria a ambiguidade, segundo ele, seria um elemento extra dentro da mente.Wittgenstein observava que o limite das palavras de uma pessoa, e o seupensamento. Por isso, e o uso publico das palavras que pode determinar suacorrecao ou incorrecao. A linguagemprivada, como poderia ter estabelecida sua correcao? [ue, como Fearn sepermitiu esse dualismo] Basta identificar a propriedade do uso interno, sem quese confira sua correcao. E a existencia de uma comunidade linguistica externaque estabelece o uso correto do discurso.Chomsky estabeleceu que a linguagem tem uma origembiogenetica, arraigada em nossa especie, isso deveria redundar em significadoscomuns. Se essa nota de nosso cerebro, nossa capacidade de aprender a aprender,de comunicar por meio da linguagem, entao a propria nocao de virada linguisticapode ser super-estimada. Jerry Fodor, em 1975, foi quem introduziu a tese domentales, a hipotese de uma linguagem dopensamento. Para ele, e uma questao analoga a linguagem computacional.Assim como os computadores utilizam linguagem C++ e Java, que sao amigaveis como usuario, e simplificacoes da verdadeiralinguagem da maquina, o codigo binario. Entao, e improvavel que a linguagemdo pensamento, que se comunica com o cerebro, seja como nossas linguas. [seinao, hien, esse me parece um pressuposto dualista comentario do Atilio].Fodor tambem argumenta que os animais apresentam comportamentos baseados em pensamento, ainda que naousem linguagem [esse e um ponto ainda mais controverso, comentario do Atilio]. Os exemplos de acoes estrategicas animais saomuito interessantes. Os corvos atiram as tartarugas de uma altitude elevada empedras para quebrar seus cascos detalhe, essa teria sido a causa mortis deEsquilo, que teve sua careca confundida com uma pedra; outro exemplo e o deaves britanicas que comem nozes, e com a urbanizacao, passaram a usar ostranseuntes (multidao) como quebradores de nozes. Esses comportamentos complexos indicam aexistencia de pensamento.Fodor argumento que, embora as linguas sejam complexas, naoparece que sua complexidade seja mais que um avanco tecnologico, em nadareferente a complexidade do pensamento. Ou seja, Java ou C++ depende dalinguagem da maquina, nao o inverso. Pode ser que exista uma lingua natural, omentales. A lingua nao corresponde aopensamento. Os navajo possuem apenas uma palavra