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Sabado de sol. Voce passeia pela rua sem muitapressa, andando de um lado para o outro para matar o tempo. De repente, ve umavitrine que chama atencao e decide entrar na loja para dar aquela olhadinhacaracteristica de quem nao procura nada especifico. A vendedora vem ajudar eolha para voce com uma cara preocupada, um pouco sem graca, enquanto voceexamina as araras cheias. Nosso maior tamanho e G, mas, preciso dizer que aforma e pequena, murmura a moca, sem saber onde enfiar a cabeca. Voce ficaofendida. Tem vontade de espernear, gritar e perguntar com quem ela acha queesta falando. Mas esboca um sorrisinho igualmente encabulado e da meia volta.Afinal de contas, um pensamento racional lhe ocorre: realmente, um vestido Gnao vai caber.Muitas mulheres que vestem o chamado plus size ja passaram por tipos semelhantesde constrangimento. Algumas se apertam em roupas pequenas ou vivem de dietapara perder algumas numeracoes e, enfim, conseguirem usar as roupas que querem.Mas, se voce e uma delas, tenho a felicidade de informar que esta rotina estamudando. A passos de formiga, e verdade, mas nao podemos dizer que maes ou avosmais gordinhas tinham a oferta que se tem hoje de marcas especializadas em modade tamanhos especiais. Minha avo, por exemplo, tinha que costurar seus propriosmodelitos e assim fez durante toda a vida. Ha, sim, varias grifes que sededicam a modelagens maiores, mas o problema que os mulheroes enfrentam agora eoutro.Sinto falta de pecas proprias para a minha idade. Muitas vezes, vou a uma lojae saio de la parecendo uma mulher de 40 anos em tons pretos e marrons, reclamaa estudante Bruna de Oliveira, 17 anos. E ela tem razao. Presos no tabu de quecores sobrias emagrecem, muitos estilistas de moda GG preferem se ater a tonssombrios, que nao tem nada a ver com adolescentes e mulheres que gostam de sevestir de forma bem-humorada. (http://www.gmaravilhosas.com/2010/07/sou-gg-e-dai.html)Foi pensando na possibilidade de resolveresse problema, de muitas mulheres e tambem homens cachoeirenses, que nasceu aloja Medida Certa, especializada em tamanhos G, GG, EX. Com uma colecaodiversificada para atender os mais variados gostos e estilos, essa loja ja estasendo um sucesso na cidade, e eu tive o prazer de fotografar a campanhaPrimavera-Verao 2012, e diga-se de passagem foi uma tarde otima, apesar do diaestar cinza, aproveitamos bem o momento e cada clic, os modelos Fagner Silveira(que adora uma foto) e a Priscila Artier ajudaram muito pois os dois saolindos, fotogenicos e muito divertidos. O resultado esta ai, e a loja estacheia de novidades, confiram: e tem muito mais..... Tem lugares que me lembram Minha vida, por onde andei As historias, os caminhos O destino que eu mudei...Cenas do meu filme Em branco e preto Que o vento levou E o tempo traz Entre todos os amores E amigos De voce me lembro mais... (Minha Vida - Rita Lee) ...um cafe e um amor, quentes por favor!! Q .... que me lembram a minha vida.... Quando me dei conta do que estava acontecendo, achei melhor registrar, hehe....porem hoje me abstenho de muitos comentarios, pois a imagem abaixo ja diz tudo: it's time to study!!! KO SI EWE,
que nesse ofo evoca-se o poder dessa planta de conseguir manter-se sempre por cima da agua!Em territorio Yoruba, na preparacao dos trabalhos ligados a obtencao de todo tipo de sorte, ou para afastar algum mal, esses vegetais sao pilados e misturados ao sabao africano Ose (oxe) Dudu, com o qual toma-se banho, ou entao sao torrados, ate a obtencao de um po, que podera ser misturado a comida, a bebidas destiladas, ou ate mesmo esfregado em incisoes feitas no corpo, particularmente nos punhos.Essas praticas quase nao sobreviveram aqui no Brasil, por ocasiao da reestruturacao do culto aos Orisa, no entanto ha uma pratica viva entre nos: o Oro Asa Osonyin ou Sassanha, como e mais conhecido, um ritual realizado nas casas de raizes Yoruba, que significa basicamente: Ritual de protecao de Osonyin. Utilizamos o recurso dos "canticos da folhas" para determinar que as oferendas sejam cobertas de realizacoes, uma vez que esses canticos possuem "verbos atuantes" que facilitam a comunicacao entre o povo e os Ancestrais Divinizados. No caso de uma Iniciacao para Orisa ou "Feitura de Santo", este ritual e realizado para preparar a "esteira", onde ficara deitado o iniciado e o "banho" para lavar todos os seus objetos rituais, bem como para os seus banhos matinais diarios.Referencias Bibliograficas:- Monteiro, Marcelo dos Santos, 1960 Curso Teorico e Pratico de Folhas Sagradas Oro AsaOsonyin Rio de Janeiro 1999 59 p. (Biblioteca Nacional);- Verger, Pierre Fatumbi Ewe: o uso das plantas na sociedade ioruba Sao Paulo: Companhiadas, Letras, 1995;oloje iku ike obarainan
As folhas sao essenciais para o Candomble. Todos do Axe sabem que Sem folhas nao ha Orixa " ko si ewe Ko si Orisa ".Logo uma atencao especial deve ser dado a este topico. Consulte um Babalorixa ou Iyalorixa antes de fazer uso das folhas abaixo. Cada uma tem o seu segredo, use-a com sabedoria."Folhas sagradas, Ewe Oro ou Folhas de Oro e como sao chamadas as folhas, plantas, raizes, sementes e favas utilizadas nos preceitos e cerimonias como agua sagrada das Religioes Afro-brasileiras. A folha tem uma importancia vital para o povo do santo, sem ela e impossivel realizar qualquer ritual, dai existe um termo curriqueiro do povo do santo que diz: ko si ewe, ko si Orixa ou seja, (sem folha nao existe Orixa).Todas as folhas possuem poder, mas algumas tem finalidades especificas e nem todas servem para o banho ritual, nem para os ritos. O seu uso deve ser estritamente recomendado pelo Babalorixa ou em comum acordo com o Babalosaim (sacerdote conhecedor da acao, reacao e consequencia do poder das folhas), pois so estes sabem a polaridade energetica, "positiva ou negativa" de cada uma delas e a necessidade de cada individuo. Para sua utilizacao nos ritos, deve-se saber as Sasanha (canticos especifico para folha) e o Ofo (palavras sagradas) que despertam seu poder e forca "axe". Ossaim e o grande Orixa das folhas, grande feiticeiro, que por meio das folhas pode realizar curas, pode trazer progresso e riqueza. E nas folhas que esta a cura para varios tipos de doencas, para corpo e espirito. Portanto, precisamos lutar sempre por sua preservacao, para que consequencias desastrosas nao atinjam os seres humanos.Agua sagrada, Agbo ou simplesmente agua de Abo, sao os nomes usados pelo povo do santo para denominar a mistura de folhas sagradas, usada na feitura de santo ate a ultima obrigacao chamada de axexe.Sua utilizacao e larga e irrestrita, significando principalmente a ligacao entre o Orum e Aiye (mundo dos Orixas e o dos Homens). Proporcionando o fortalecimento fisico e espiritual, prevenindo e ate mesmo curando certos tipos de doencas, segundo alguns estudos. (Barros 1993:81). Tambem usado na sacralizacao de objetos como fio de contas e espacos sagrados.Sua preparacao e complexa, com ritos que pode durar ate sete dias. A presenca de um Babalorixa e de um Babalosaim e indispensavel para sua confeccao, pois neste ato liturgico sao exaltados os canticos de sasanha.Alem de respeitar horarios para a colheita das 16 folhas sagradas, sendo oito tipos de folha chamada "fixas" (Ewe Oro) e 8 tipos de folhas "variaveis" (Ewe Orixas), de acordo com o Orixa que se esteja trabalhando, sao utilizados, obi, orobo , azeites, mel e ate mesmo (Eje) sangue de animais sacrificados, entrarao nesta misteriosa mistura, tao importante para esta cultura tambem denominada como Jeje-Nago.Ewe oro e Ewe Orixas sao folhas sagradas pertinentes a cada terreiro, podendo variar de acordo com sua regencia, todavia sao escolhidas ou herdadas de forma ordenada, geralmente seguindo um equilibrio: folha gun (excitante quente) , seu significado em nago e chama transe, associada com uma folha ero (calma fria), que e catalisadora
da propriedades de outras plantas, formando assim uma parceria perfeita, para uma sintonia harmonica .As folhas gun ou ero podem ser macho (agboro) ou femea (Yagba). Na realidade o que distingue sua associacao sao as formas, se pontiagudas sao consideradas masculinos se arredondadas femininos, todas elas tem o dominio do Orixa Osanyinfonte: Ile Axe Efon Ode Oju Okan
As folhas sao essenciais para o Candomble. Todos do Axe sabem que Sem folhas nao ha Orixa " ko si ewe Ko si Orisa ". Consulte um Babalorixa ou Iyalorixa antes de fazer uso das folhas . Cada uma tem o seu segredo, use-a com sabedoria."Folhas sagradas, Ewe Oro ou Folhas de Oro e como sao chamadas as folhas, plantas, raizes, sementes e favas utilizadas nos preceitos e cerimonias como agua sagrada das Religioes Afro-brasileiras. A folha tem uma importancia vital para o povo do santo, sem ela e impossivel realizar qualquer ritual, dai existe um termo curriqueiro do povo do santo que diz: ko si ewe, ko si Orixa ou seja, (sem folha nao existe Orixa).Todas as folhas possuem poder, mas algumas tem finalidades especificas e nem todas servem para o banho ritual, nem para os ritos. O seu uso deve ser estritamente recomendado pelo Babalorixa ou em comum acordo com o Babalosaim (sacerdote conhecedor da acao, reacao e consequencia do poder das folhas), pois so estes sabem a polaridade energetica, "positiva ou negativa" de cada uma delas e a necessidade de cada individuo. Para sua utilizacao nos ritos, deve-se saber as Sasanhas (canticos especifico para folha) e o Ofo (palavras sagradas) que despertam seu poder e forca "axe". Ossaim e o grande Orixa das folhas, grande feiticeiro, que por meio das folhas pode realizar curas, pode trazer progresso e riqueza. E nas folhas que esta a cura para varios tipos de doencas, para corpo e espirito. Portanto, precisamos lutar sempre por sua preservacao, para que consequencias desastrosas nao atinjam os seres humanos.Agua sagrada, Agbo ou simplesmente agua de Abo, sao os nomes usados pelo povo do santo para denominar a mistura de folhas sagradas, usada na feitura de santo ate a ultima obrigacao chamada de axexe.Sua utilizacao e larga e irrestrita, significando principalmente a ligacao entre o Orum e Aiye (mundo dos Orixas e o dos Homens). Proporcionando o fortalecimento fisico e espiritual, prevenindo e ate mesmo curando certos tipos de doencas, segundo alguns estudos. (Barros 1993:81). Tambem usado na sacralizacao de objetos como fio de contas e espacos sagrados.Sua preparacao e complexa, com ritos que pode durar ate sete dias. A presenca de um Babalorixa e de um Babalosaim e indispensavel para sua confeccao, pois neste ato liturgico sao exaltados os canticos de sasanha.Alem de respeitar horarios para a colheita das 16 folhas sagradas, sendo oito tipos de folha chamada "fixas" (Ewe Oro) e 8 tipos de folhas "variaveis" (Ewe Orixas), de acordo com o Orixa que se esteja trabalhando, sao utilizados, obi, orobo , azeites, mel e ate mesmo (Eje) sangue de animais sacrificados, entrarao nesta misteriosa mistura, tao importante para cultura afro. Ewe oro e Ewe Orixas sao folhas sagradas pertinentes a cada terreiro, podendo variar de acordo com sua regencia, todavia sao escolhidas ou herdadas de forma ordenada, geralmente seguindo um equilibrio: folha gun (excitante "quente") , seu significado em nago e "chama transe", associada com uma folha ero (calma "fria"), que e catalisadora da propriedades de outras plantas, formando assim uma parceria perfeita, para uma
O consumo e o cha de pata de vaca (Bauhinia forticata) esta associado a diminuicao do diabetes. Entre as propriedades medicinais da conhecida pata de vaca esta sua capacidade de controlar a glicose. Para que sofre de diabete, sobretudo os que nao precisam de insulina, a pata de vaca pode prestar um grande auxilio e servir como complemento ao tratamento.Nome popular:Acuma, aloma, aluma, arvore do pinguco, castanheiro da India e pata de vaca.Nome cientifico: Bauhimia forficata linkFinalidade: E analgesica, depurativa, diuretica, abre o apetite, auxilia em casos de anemia, regimes de emagrecimento, obesidade, cuida de afeccoes hepaticas do estomago e do baco, problemas na vesicula, indicada em casos de calculos da bexiga, calculos nos rins, diabete melito, diarreia, diurese, doencas do coracao, doencas urinarias, gota, hemofilia, hipertensao arterial.Uso: - Infusao de 2 xicaras (cafezinho) de folha picada em 12 litro de agua ou 1 folha picada por xicara (cha). Tomar 4 a 6 xicaras (cha) ao dia (para diabetes).- A infusao das flores desempenha efeitos purgativos.- O po da casca junto com o da folha seca e preparado por decoccao, usando-se 1 colher de sopa em 150 mL de agua (em torno de 1 xicara), ingerindo-se 12 a 1 xicara de cha ao dia.A LENDA DA PATA DE VACA Era uma vez , Dona Justina Que era uma mulher muito sovina!Ela tinha uma fortuna maior do que o ceu...Mas , seu espirito era muito cruel! Ela nao dava nenhum tipo de esmola...Ela nao colaborava com a escola...Das criancas pobres e carentes...Ela ignorava e desprezava os indigentes!Ela nao fazia nenhum tipo de caridade ...Ela era egoista de verdade!Seu apelido era mao de vaca, com certeza ...Pois, ela era sovina sem nenhuma nobreza!Porem , quando ela morreu ...Sua heranca foi para o breu!Pois, esta mulher traicoeira ...Era solitaria e solteira!Mas, quando ela chegou no inferno ...Aconteceu algo nada fraterno:Ela foi parar num caldeirao quente,Fedido, horrivel e ardente ...Na companhia de um pao duro!Que dava todo o tipo de furo!Assim , dona Justina , com o rosto palido de marfim,Que foi parar no caldeirao cor de carmim,Por ser sovina e ruim ...Comecou a gritar , assim:- Meu Deus, piedade!- Meu Deus, pidadade!- Me tire daqui por caridade!- Pois, eu estou arrependida de verdade!Entao, naquele momento ...Com todo o sentimento ...Apareceu um calmo querubim...Para aquela mulher com pele de marfim...E ele disse bem assim:- O que voce deseja, minha senhora?- Por favor, faca o seu pedido agora!Assim, a mulher no caldeirao...Exclamou, pedindo perdao:- Seu anjo, por caridade...- Me tire daqui de verdade!- Quero voltar para a Terra ...- Num lindo dia de primavera!-Entao o querubim...Disse, bem assim:- Infelizmente, a senhora nao podera voltar como gente ...- Pois, ignorou o carente e o indigente!- Mas, a senhora podera voltar como uma planta medicinal ...- Fazendo o bem aos outros e combatendo o mal!Entao , a mulher respondeu,Saindo do triste breu:- Como eu sei que nao fui santa...- Eu aceito virar uma planta! Assim, esta mulher voltou a Terra...Num lindo dia de primavera...Na forma de pata de vaca, uma planta medicinal,Fazendo o bem as pessoas e combatendo o
Sera que Osanyin realmente perdeu o segredo das folhas?Uma antiga historia yoruba versa que Osanyin era o unico Orisa que conhecia o segredo das folhas. Ele, por conta disso, foi considerado um dos grandes pais da botanica yoruba, ganhando notorio prestigio dentre todos. Sobre isso, nao podemos esquecer que na sociedade yoruba, as folhas possuem um papel determinante, sendo que para tudo no culto aos Orisas as folhas sao utilizadas, afinal, como diz o ditado "Sem folha nao ha Orisa".Mas, isso causava certo desconforto aos demais Orisas, pois para tudo eles dependiam de Osanyin. Esse desconforto acometia principalmente Sango, o grande rei da cidade de Oyo. Sango sentia-se minorado por depender de Osanyin e, insatisfeito, lamentou-se com sua Ayaba a epoca, a grande rainha dos ventos, Yansan.Yansan sabia que os segredos da utilizacao das folhas, os incontaveis Ofos, eram guardados por Osanyin na copa de uma gigantesca arvore de Iroko. Osanyin, cuidadosamente guardava todos os misterios que havia aprendido em uma cabaca, acreditava ele, que ali, na copa do frondoso Iroko ninguem jamais ousaria arriscar-se a lhe roubar, corroborava esse pensamento, o fato das Divindades possuirem grande medo e respeito pela arvore de Iroko, vez que essa arvore tambem e a morada de diversos espiritos, principalmente durante a noite.No entanto, Yansan nao precisava sequer aproximar-se da arvore de Iroko, ela possuia o poder de comandar os grandes vendavais e assim, com o intento de deixar seu marido Sango, feliz, produziu uma tempestade de vento como nunca havia se visto antes. Todos ficaram com muito medo, muito medo mesmo. Certo momento, o vento chegou a arvore de Iroko, onde estavam guardados os misterios das folhas e o exemplar de cada uma delas. O vento produzido por Yansan, fez com que a cabaca caisse ao chao espalhando todos os exemplares das folhas guardadas por Osanyin. O grande Deus da folha atordoado com aquilo, correu e conseguir pegar todos os Ofos (magias), por outro lado, cada Divindade comecou a pegar os exemplares de folhas que se espalhavam por conta do vento.Desse modo, Yansan colheu folhas como Afere, Sango, pegou exemplares como Ipesanyin, Tanna-Tanna e Ewe Ina. Ogun, pegou folhas como Peregun, Odan e Araba. Osun atraiu-se pelas folhas de Osibata e Ojuro, seu filho, Logun-Ede, colheu muitas folhas de Bomimu e, assim, cada Orisa pegou um bom montante de folhas que hoje, sao as folhas que destinamos a eles. Apesar disso, quando todos os Orisas estavam cheios de folhas, eles se deram conta de que nao sabiam como potencializar cada uma delas, eles perceberam que, apesar de estarem com tantas folhas, nao sabiam exatamente o que fazer com cada uma delas e, continuaram dependendo de Osanyin. Por essa razao, ate hoje, nos do Terreiro de Osumare, antes das obrigacoes, todos os filhos da casa louvam as folhas de Osanyin, para potencializar suas propriedades para que, posteriormente, elas possam ser utilizadas por todos os Orisas.fonte: yle ase Osumare Se as arvores pudessem falar, o que nos diriam? Que segredos poderiamos saber a partir dos seus relatos? Elas resistem aos temporais, ao calor, as chuvas, aos ventos.
Muitos se abrigam sob sua sombra, servem-se dos seus frutos.... Quantas geracoes sobem em uma mesma arvore, atraves dos anos? Seria verdadeiramente maravilhoso se entrevista deste genero se pudesse concretizar. Seriam tantas as informacoes que nos poderiam fornecer as arvores que assistiram batalhas notaveis, com vencedores e vencidos; Ou as arvores das ruas, que veem passar as criancas, se tornarem adultos e terem seus proprios filhos. Que nos poderia confidenciar aquele resistente carvalho polones, crescido a entrada de um quartel, que se transformou em um campo de concentracao nazista? Quantas vitimas passaram sob seus galhos? Quanta fumaca dos fornos crematorios tera respirado? Sim, elas nao podem falar. Sao testemunhas mudas. No entanto, nos dao a licao da serenidade pois assistem beleza, morte, tristeza, com a mesma serenidade. Acompanham o decorrer do tempo e nao lastimam a soma dos anos. Em sua imobilidade, nos lecionam resistencia. E, nao importando a maldade ou a bondade das criaturas, oferecem a mesma sombra, os mesmos frutos, servindo sempre. Pensemos nisso. Aprendamos com elas. FONTE: facebook
Mimono Mamona baiki -mamona roxa Temos tres tipos de mamona no Brasil : 1)mamona vermelha ricinus sanguneus 2)mamona roxa ricinus communis L.folhas verde com caule e talos arroxeado . 3)mamona branca ricinus communis tem folhas verdes e seu caule e esbranquicado. Mamona branca/elemento ar O uso dessas folhas e muito comum dentro do candomble a mamona branca folhas servem como recipiente para clocar as comidas das divindades e tambem para enfeitar os pratos com os makudia sendo essa folha usada para todos minkisi. Mamona roxa /elemento terra Seu uso e limitado dentro do culto por ser uma planta de Pambu njila . E tambem em rituais funebres Mamona vermelha/elemento fogo Seu uso dentro do candomble angola da se as divindades do fogo como nZaze e Matamba e Pambu njila tambem sendo usada para enfeitar os pratos dessas divindades essa planta tem sua cor muito viva encarnada e facilmente sendo confundida com a mamona roxa quando a planta ainda esta pequena . Fonte : Candomble bantu angola (Akoko, Ahoho, Hunmatin)Nome Yoruba = Ewe Akoko.Nome Popular = Acoco.Nome Cientifico = Newbouldia laevis.O Akoko costuma ser associada sempre a prosperidade, tanto de dinheiro (owo) como de filhos (omo). Essa arvore nao e uma especie nativa do Brasil, sendo introduzida aqui pelos africanos, onde se adaptou perfeitamente.Ewe Akoko e uma folha masculina, de gun (excitacao), ligada ao elemento terra. Sua origem e africana, mas e uma arvore que muito vem sendo disseminada no Brasil, principalmente pelos africanos. E uma folha de prosperidade e multiplicacao. De grande importancia na liturgia dos Cultos Indigenas Africanos (Ioruba, Fom e Bantu).E uma arvore abundante em terras africanas. Esta associada aos Orisa Esu, Ogun, Osanyin, Egungun e Oya Entre os iorubas, e considerada um sinal de prosperidade, pois seus troncos eram muito empregados nas feiras, locais onde o comercio era intenso. Era comum que, apos serem utilizadas como estacas seus troncos brotassem, gerando novas arvores. Dentro das casas de Candomble Ketu costuma estar associada principalmente a Ogun e Ossayin, embora na verdade costume ser empregada para todos os orixas.Ja no culto Egungun, o akoko desempenha um papel fundamental na uniao dos seres do Aye (mundo dos vivos) e Orun (mundo dos espiritos). Seu tronco, que geralmente nao e muito ramificado, lembra um grande opo ixe, que ligaria o Ceu a Terra. Nesse caso, sua principal relacao se da com a iyagba Oya, Senhora dos Ventos e dos eguns, que recebe o titulo de Alakoko, Senhora do Akoko. Constatamos assim dois aspectos importantes dessa arvore: sua ligacao com a ancestralidade e com o elemento ar.Entre os Jeje, recebe o nome de Ahoho (pelos Mahi) e Hunmatin (pelos Mina). O ahoho e um huntingome/jassu (arvore sagrada) consagrado ao vodun Gun (Togbo) que costuma te-la como seu principal atin sa. Segundo a tradicao Mahi os galhos do Ahoho devem ser levados junto ao corpo, em viagens longas, ou que oferecam algum tipo de risco. Durante a execucao de obrigacoes dificeis tambem. Essa medida teria como finalidade atrair a protecao de Togbo, que e um guerreiro terrivel e que sempre luta pelos seus filhos.Dizem os
antigos que esse ewe esta ligado ao final do ciclo da iniciacao, quando uma nova etapa na vida do iniciado comecara. Por isso e uma folha muito empregada durante cerimonias de festejo dos sete anos (Odu Ige) de iniciado, principalmente quando ocorre entrega de oye (cargo). Segundo alguns, nenhum rei e considerado rei se nao tiver levado no seu ori a folha do akoko.Para plantar o akoko nao precisa de muito espaco, pois o seu tronco nao e muito grosso, porem o seu porte e majestoso, fica bem alta. Suas flores sao bem bonitas, lembram bastante a de um ipe rosa, pois pertence a mesma familia botanica (Bignoniaceae). Muito cuidado,pois alguns vendem akosi (Polyscias guilfoylei) como se fosse akoko. Salve o novo Rei! Arvore forte e imponente, esse e o akokofonte: pesquisas nas internet