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que todos os homens sejam salvos. Obviamente, entao, a vontade de Deus nao e sempre cumprida e Deus ordenou que o homem possa frustrar Sua vontade, porque e claro por outras passagens que nem todos os homens serao salvos. Claro, o calvinista tem todo o tipo de meios pelos quais ele conclui sobre o ensino claro de II Pe 3:9 e I Tm 2:3-4, mas so alguem comprometido com o calvinismo interpretaria a Escritura dessa forma. Por exemplo, alguns calvinistas afirmam que Deus tem dois tipos de vontade: "desiderativa e decretiva". Embora Ele deseje realmente que todos os homens sejam salvos, Ele so decretou que os eleitos sejam salvos. Assim, quando II Pe 3:9 e I Tm 2:3-4 dizem que Deus nao quer que qualquer pereca e que Ele quer que todos os homens sejam salvos, isto e meramente Sua vontade "desiderativa", enquanto so os pecadores eleitos que caem na categoria de Sua vontade "decretiva" serao realmente salvos porque sao os unicos, que sao soberanamente regenerados e recebem o "dom da fe". Quando eu disse a um professor calvinista que isto e mera "enrolacao", ele muito se ofendeu, mas nao vejo o que mais pode ser. Claro, esta intransigente tentativa de conciliar I Tm 3:3-4 e II Pe 3:9 com o calvinismo realmente cria mais problemas que os resolve, porque admite que a vontade desiderativa de Deus nao sera cumprida. Assim, a vontade de Deus pode de fato ser frustrada pelo homem nao Sua vontade decretiva, voce pode pensar, mas Sua vontade desiderativa que significaria que Deus tem uma vontade que nao e soberana.JESUS VEIO AO MUNDO PARA SALVAR PECADORES -- "15 Esta e uma palavra fiel, e digna de toda a aceitacao, que Cristo Jesus veio ao mundo, para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal. 16 Mas por isso alcancei misericordia, para que em mim, que sou o principal, Jesus Cristo mostrasse toda a sua longanimidade, para exemplo dos que haviam de crer nele para a vida eterna." (1Tm 1:15-16 ACF)O calvinismo pode ser lido [forcado para dentro] nesta passagem, como pode ser lido [forcado para dentro] em qualquer passagem (que so os "pecadores" podem se tornar os eleitos). Mas, se tomamos ao pe da letra as palavras desses versos, elas significam que Jesus veio para salvar os pecadores em geral, ao contrario de [a finalidade de salvar] somente um grupo pre-selecionado; e significa que a salvacao do Deus de Paulo, o chefe dos pecadores, e um encorajamento a qualquer pecador vir a Cristo para [receber] salvacao. Qualquer pecador pode encontrar encorajamento nesta passagem para crer em Cristo para a sua salvacao, porque se Deus pode salvar Paulo, Ele salvara a qualquer um.DEUS QUER USAR DE MISERICORDIA PARA COM TODOS -- "Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobediencia, para com todos usar de misericordia." (Rm 11:32 ACF)Se o "todos" da primeira metade deste versiculo significa todos os homens, como e obvio, entao e impossivel interpretar a ultima parte por qualquer outro sentido. O mesmo Deus que englobou todos os homens em descrenca deseja ter misericordia sobre todos
os homens atraves de Jesus Cristo. Essa e Sua soberana e expressa vontade.JESUS FEZ PROPICIACAO NAO SOMENTE PELOS PECADOS DOS CRENTES MAS, TAMBEM, PELOS DO MUNDO INTEIRO -- "E ele e a propiciacao pelos nossos pecados, e nao somente pelos nossos, mas tambem pelos de todo o mundo." (1Jo 2:2 ACF)Esta passagem e dirigida "aos meus filhinhos" e aqueles que tem "um advogado com o Pai, Jesus Cristo, o justo" (1Joao 2:1). Obviamente e dirigida, entao, aos salvos ou aqueles que em outra passagem sao chamados "os eleitos" (Col 2:12; II Tm 2:10). Portanto, quando I Jo 2:2 diz que Cristo "e a propiciacao pelos nossos pecados: e nao so pelos nossos, mas tambem pelos pecados de todo o mundo", a Biblia esta obvia e claramente afirmando que Cristo nao morreu so pelos pecados dos eleitos. "Todo o mundo" significa todo o mundo!JESUS DEU A SI MESMO COMO RESGATE POR TODOS -- "O qual se deu a si mesmo em preco de redencao por todos, para servir de testemunho a seu tempo." (1Tm 2:6 ACF)A palavra "todos" deve ser definida no contexto, e no contexto ela se refere a todos os homens. VejaI Tm 2:3-5 3 Porque isto e bom e agradavel diante de Deus nosso Salvador, 4 Que quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade. 5 Porque ha um so Deus, e um so Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem. (ACF) O fato de que Jesus se deu como resgate em favor de todos os homens demonstra claramente que Sua expiacao- propiciacao nao estava limitada aos eleitos, e que todos os homens podem ser salvos.CRISTO RECONCILIOU O MUNDO PARA SI MESMO, E TEM ENTREGUE AOS CRENTES A PALAVRA DE RECONCILIACAO -- "18 E tudo isto provem de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo, e nos deu o ministerio da reconciliacao; 19 Isto e, Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, nao lhes imputando os seus pecados; e pos em nos a palavra da reconciliacao." (2Co 5:18-19 ACF)Estes versos englobam a doutrina da expiacao- propiciacao quanto ao fato que ela se aplica ao mundo [inteiro]. No verso 18 vemos que os crentes estao reconciliados com Deus por Jesus Cristo, mas no verso 19 vemos que Deus quer que o processo de reconciliacao se estenda a todo o mundo. O fato que "Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, nao lhes imputando os seus pecados" e um ensinamento obvio das Escrituras, mas nao significa, como os calvinistas argumentam [nos acusando], que [isto significaria que] todos os homens sao automaticamente salvos. (Arthur Pink em "A Soberania de Deus" pag 62, argumenta pela logica humana por este modo: "Se [o sangue de Cristo] tivesse sido oferecido em favor de toda a humanidade, entao o debito de cada homem teria sido cancelado"). A universalidade da expiacao- propiciacao de Cristo nao significa que todos os homens sao automaticamente salvos, mas que todos os homens PODEM ser salvos porque a obra de Cristo na Cruz e suficiente para salva-los, mas eles devem receber a
palavra de reconciliacao a qual, e claro, e o evangelho. Vemos tambem nesta passagem que os crentes sao instrumentos de Deus para pregar a "palavra de reconciliacao" ao mundo. Quando um pecador cre em Cristo, ele, por sua vez, deve pregar o evangelho da reconciliacao para outros. Ja que o evangelho deve ser pregado a todas as pessoas e Deus nao quer que ninguem pereca, e obvio que cada pessoa tem a possibilidade de ser salvo atraves de crer [em Cristo e Sua obra] (Mc 16:15-16; II Pe 3:9).JESUS PAGOU O PRECO DA REDENCAO DOS FALSOS MESTRES QUE ENSINARAO DOUTRINAS DE PERDICAO E NEGARAO AO CRISTO, POR ISSO IRAO AO INFERNO -- "E tambem houve entre o povo falsos profetas, como entre vos havera tambem falsos doutores, que introduzirao de modo oculto heresias de perdicao, e negarao o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdicao." (2Pe 2:1 ACF)Se o Senhor comprou esses falsos mestres nao salvos, e a Biblia claramente diz que isto ocorreu, entao a doutrina calvinista da expiacao- propiciacao limitada cai por terra.JESUS PROVOU A MORTE POR CADA E TODO HOMEM -- "Vemos, porem, coroado de gloria e de honra aquele Jesus que fora feito um pouco menor do que os anjos, por causa da paixao da morte, para que, pela graca de Deus, provasse a morte por todos." (Hb 2:9 ACF)Novamente, esta claro nas Escrituras que Jesus morreu para defender todos os homens e nao somente os eleitos.DEUS ELEGE DE ACORDO COM SEU PRE-CONHECIMENTO -- "Eleitos segundo a presciencia de Deus Pai, em santificacao do Espirito, para a obediencia e aspersao do sangue de Jesus Cristo: Graca e paz vos sejam multiplicadas." (1Pe 1:2 ACF)A posicao calvinista padrao sobre a presciencia e basicamente suprimi-la, fazendo-a ser o mesmo que vontade-previa, suprimindo completamente a possibilidade que a escolha de Deus teria algo a ver com o que Ele preve. Mas a palavra que Pedro usa para presciencia e uma palavra que significa simplesmente que Deus sabia [de antemao] o que ocorreria. E a palavra grega "prognose" que ainda e usada na linguagem comum. Quando um medico da um prognostico de uma doenca, ele descreve a progressao normal da doenca. Ele esta basicamente apto a predizer o futuro pois sabe de antemao o que ocorrera. A doutrina da "presciencia", se nao for redefinida pelo calvinismo, vai um longo caminho, embora nao todo o caminho, na direcao de explicar o misterio de como Deus elegeria mas o homem poderia escolher. Ha mais em eleicao que presciencia, mas o fato permanece que a Palavra de Deus nos ensina que a presciencia esta envolvida [na eleicao] e que ela [a presciencia] nao pode ser redefinida como "pre-ordenacao".Na sua tentativa de redefinir presciencia e molda-la para pre-ordenacao", os calvinistas usamAt 2:23 que diz que Jesus foi crucificado ... pelo determinado conselho e presciencia de Deus ...". Os calvinistas argumentam que "determinado conselho" e "presciencia" sao a mesma coisa, mas e evidente que sao, de fato, duas coisas diferentes. Os calvinistas clamam que determinado conselho precede a presciencia, mas o que deixam de
observar e o "e". Atos 2:23 nao diz que Jesus foi crucificado "pelo determinado conselho que e a presciencia de Deus". Diz que Jesus foi crucificado "pelo determinado concilio E presciencia de Deus". Que Deus [tambem] tenha elegido conforme Sua presciencia significa que Ele nao elege somente conforme seu determinado conselho, e este fato nao torna Deus menos Deus.JESUS ADVERTIU AOS HOMENS PARA ATENTAREM AS SUAS PALAVRAS DO MODO PROPRIO, SENAO SERAO JULGADOS -- "Vede, pois, como ouvis; porque a qualquer que tiver lhe sera dado, e a qualquer que nao tiver ate o que parece ter lhe sera tirado." (Lc 8:18 ACF)Jesus colocou a responsabilidade de ouvir Sua Palavra sobre os ombros de Seus ouvintes. Se eles ouvissem e fizessem o esforco de procurar Deus e entender, entao seria dado mais a eles. Se nao, eles seriam julgados. Aqui nao ha eleicao soberana.JESUS DISSE AOS LIDERES RELIGIOSOS QUE ELES NAO QUISERAM VIR A ELE PARA TEREM VIDA -- "E nao quereis vir a mim para terdes vida." (Jo 5:40 ACF)Ele nao disse que nao poderiam vir por causa da "total depravacao". Ele disse que eles nao queriam vir. Era uma questao de suas proprias vontades. Ele nao disse que eles eram soberanamente nao eleitos, ou que estavam pre-ordenados para a condenacao. Ele os repreendeu porque receberam a luz e a rejeitaram. Este verso e outros tantos ensinam que o pecador tem uma vontade que pode exercitar contrariamente a Deus, que a vontade de Deus nao e soberana no sentido de nao poder ser contrariada.A FE VEM DO CORACAO DO HOMEM -- "11 Esta e, pois, a parabola: A semente e a palavra de Deus; 12 E os que estao junto do caminho, estes sao os que ouvem; depois vem o diabo, e tira-lhes do coracao a palavra, para que nao se salvem, crendo; 13 E os que estao sobre pedra, estes sao os que, ouvindo a palavra, a recebem com alegria, mas, como nao tem raiz, apenas creem por algum tempo, e no tempo da tentacao se desviam; 14 E a que caiu entre espinhos, esses sao os que ouviram e, indo por diante, sao sufocados com os cuidados e riquezas e deleites da vida, e nao dao fruto com perfeicao; 15 E a que caiu em boa terra, esses sao os que, ouvindo a palavra, a conservam num coracao honesto e bom, e dao fruto com perseveranca." (Lc 8:11-15 ACF)A Parabola do Semeador nos ensina que fe e algo que os pecadores podem exercitar e que a diferenca entre os coracoes dos homens e a resposta ao evangelho nao e aquela da eleicao soberana, mas e uma questao de suas proprias vontades. O Senhor Jesus nos diz que a Palavra de Deus caiu sobre quatro diferentes tipos de coracoes humanos. Todos os homens sao pecadores, mas nem todos os pecadores nao respondem a Palavra de Deus da mesma maneira.O primeiro tipo de pecador ouve a Palavra de Deus mas o diabo vem e a retira do coracao dele para que nao creia e seja salvo. Isto esta explicado em Mt
13:19 Ouvindo alguem a palavra do reino, e NAO A ENTENDENDO, vem o maligno, e arrebata o que foi semeado no seu coracao; este e o que foi semeado ao pe do caminho. (ACF) A razao porque o primeiro tipo de pessoa nao cre e porque ele nao se esforca para [ou nao deseja realmente] entender o evangelho e assim o diabo consegue arrebatar a Palavra de Deus. Isto acontece a cada dia. O evangelho e pregado a pecadores indiscriminadamente e muitos deles nao dao importancia a ele e nao tem interesse mesmo em ouvir mais a respeito de Jesus Cristo. Eles nao estao interessados o bastante nem mesmo para ler um folheto evangelico ou ir a um culto ou a um estudo biblico evangelistico. Assim, "... vem logo Satanas e tira a palavra que foi semeada nos seus coracoes. (Mc 4:15 ACF)O segundo tipo de pecador ouve a Palavra de Deus mas cai fora quando chega o "tempo de tentacao" porque a Palavra de Deus nao foi recebida profundamente no coracao e na vida, e, portanto, e facilmente arrancada. Muitos pecadores caem nesta categoria. Expressam interesse no evangelho, querem aprender mais. Estao excitados com as coisas de Jesus Cristo. Mas seu entendimento e "fe" sao rasos. Nao se esforcam para ter completo e adequado entendimento do evangelho e nao estao verdadeiramente regenerados e logo caem fora por causa dos problemas que enfrentam com amigos e parentes, ou ficam ofendidos com algo com que nao concordam. Novamente, nao se diz que isto seja o resultado da soberana reprovacao, mas e algo sob a responsabilidade do proprio pecador.O terceiro tipo de pecador ouve a Palavra de Deus mas abarrota o coracao e a vida com os "cuidados e riquezas e deleites desta vida". O evangelho de Marcos acrescenta: ... e as ambicoes de outras coisas, entrando, sufocam a palavra, e fica infrutifera. (Mc 4:19 ACF) Isto acontece frequentemente quando o evangelho e pregado. Muitos pecadores que mostram algum interesse no evangelho e que vao a igreja e mesmo professam a fe em Jesus Cristo, caem fora porque nao sao serios o bastante com os assuntos espirituais e permitem que muitas outras coisas sufoquem a Palavra de Deus para fora de seus coracoes e vidas. Novamente, aqui nao ha nem mesmo um sinal de que tudo isto seja o produtos de uma soberana reprovacao. O que [a Biblia] diz e que isto e algo que ocorre por causa das proprias respostas do pecador e sua acoes quanto ao evangelho.O quarto tipo de pecador ouve a Palavra de Deus e acredita nela e a mantem e produz frutos com paciencia. Este e o unico dos quarto tipos de pecadores que realmente chega a salvacao.JESUS MARAVILHOU-SE DA FE DO CENTURIAO-- "E, ouvindo isto Jesus, maravilhou-se dele, e voltando-se, disse a multidao que o seguia: Digo-vos que nem ainda em Israel tenho achado tanta fe." (Lc 7:9 ACF)O calvinismo defende que a fe e dada soberanamente por Deus como parte do pacote de graca soberana na soberana eleicao. Aparentemente o Senhor Jesus nao defende esta doutrina, porque
Ele se maravilhou com a fe do centuriao e recomendou esta fe aos judeus. Se a fe e o dom de Deus, o que havia para se maravilhar? Por que Jesus elogiou a "grande fe" do homem se fosse algo meramente dado soberanamente por Deus?FE NAO E UMA OBRA -- "8 Porque pela graca sois salvos, por meio da fe; e isto nao vem de vos, e dom de Deus. 9 Nao vem das obras, para que ninguem se glorie;" (Ef 2:8-9 ACF)Este verso ensina que, ao contrario do que o calvinismo ensina, a fe nao e uma obra. A fe e o meio pelo qual o pecador recebe o dom gratuito da salvacao que foi comprada para ele por Cristo. A fe e a "mao que se estende para aceitar o dom de Deus". Ao contrario do raciocinio calvinista, aceitar um dom nao e uma obra e nao e nada em que o crente possa se vangloriar. Um presente e 100% daquele que compra e o oferece. O recebedor nada tem a se vangloriar por recebe-lo.[Em grego, o pronome "isto" e singular e neutro, e a coisa mais proxima que pode concordar com ele e "misericordia", no verso 4. "Isto" nao pode se referir a "fe" (feminino). Portanto, este verso nao diz que a fe e um dom de Deus.]HOMENS PERECEM PORQUE NAO RECEBEM O AMOR DA VERDADE -- "10 E com todo o engano da injustica para os que perecem, porque nao receberam o amor da verdade para se salvarem. 11 E por isso Deus lhes enviara a operacao do erro, para que creiam a mentira; 12 Para que sejam julgados todos os que nao creram a verdade, antes tiveram prazer na iniquidade." (2Ts 2:10-12 ACF)Esses pecadores que seguem o anticristo serao condenados nao porque nao tenham sido soberanamente eleitos, e nao por terem sido soberanamente reprovados, mas por sua decisao pessoal em relacao a verdade. Eles poderiam ter recebido a verdade e serem salvos, mas a rejeitaram. As palavras nao poderiam se mais claras.O CRENTE DEVE FAZER [cada vez mais] FIRMES SEU CHAMADO E ELEICAO -- "Portanto, irmaos, procurai fazer cada vez mais firme a vossa vocacao e eleicao; porque, fazendo isto, nunca jamais tropecareis." (2Pe 1:10 ACF)Independente de este verso ser interpretado como aplicado ao salvo ou ao quase salvo, a questao para o calvinista e: "Como os soberanos chamado e eleicao podem ser feitos cada vez mais firmes pelo homem?" O calvinismo ensina que a eleicao para a salvacao e determinada somente por Deus e que Ele a comunica irresistivelmente ao pecador atraves da soberana regeneracao e "o dom da fe". Entao, o que este verso significa?O PREGADOR PODE GANHAR MAIS ALMAS PARA CRISTO PELO MODO COMO ELE CONDUZ SUA VIDA E MINISTERIO -- "Porque, sendo livre para com todos, fiz-me servo de todos para ganhar ainda mais. ... Fiz-me como fraco para os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, para por todos os meios chegar a salvar alguns." (1Co 9:19,22 ACF)Paulo sacrificou-se e empreendeu grande esforco para que mais homens pudessem ser salvos.
Se a eleicao fosse pre-determinada soberanamente e irresistivelmente dada, isto nao faria sentido. Como as acoes de Paulo poderiam "ganhar mais"? Como suas acoes poderiam "salvar alguns"?PAULO PERSUADE OS HOMENS -- "Assim que, sabendo o temor que se deve ao Senhor, persuadimos os homens a fe, mas somos manifestos a Deus; e espero que nas vossas consciencias sejamos tambem manifestos." (2Co 5:11 ACF)Se Paulo fosse um calvinista ele nao teria escrito isto porque saberia que os eleitos nao precisam ser persuadidos e os nao eleitos nao podem ser persuadidos! O pecador [ensina o calvinismo] esta tao morto em seus pecados que, a parte da regeneracao e do "dom da fe", ele nao poderia [de modo nem grau nenhum] entender e responder a persuasao humana.A SALVACAO PODE SER NEGLIGENCIADA -- "Como escaparemos nos, se nao atentarmos para uma tao grande salvacao, a qual, comecando a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos depois confirmada pelos que a ouviram;" (Hb 2:3 ACF).Esta exortacao nao faz sentido a luz da doutrina calvinista. Se a eleicao e como o calvinista ensina e e uma questao do individuo ser soberanamente escolhido por Deus, como poderia o eleito negligenciar a salvacao e como o nao eleito poderia fazer outra coisa senao negar a salvacao?OS CRISTAOS PROFESSOS SAO EXORTADOS A NAO TEREM CORACAO MAU E DESCRENTE E A NAO SE SEPARAREM DO DEUS VIVO -- "12 Vede, irmaos, que nunca haja em qualquer de vos um coracao mau e infiel, para se apartar do Deus vivo. 13 Antes, exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama Hoje, para que nenhum de vos se endureca pelo engano do pecado; 14-Porque nos tornamos participantes de Cristo, se retivermos firmemente o principio da nossa confianca ate ao fim." (Hb 3:12-14 ACF)Se os eleitos sao pre-determinados "soberanamente" e se a eleicao nao tem nada a ver com o proprio pecador aceitar ou rejeitar, crer ou descrer, e se ele e irresistivelmente atraido e soberanamente guardado de modo a certamente perseverar, o que poderia possivelmente significar essa exortacao? Como poderia o soberanamente eleito, o irresistivelmente atraido eleito, se afastar de Deus? E como poderia o nao eleito fazer algo que nao seja se afastar de Deus?TEMOS QUE TRABALHAR PARA ENTRAR NO REPOUSO DE DEUS -- "9-Portanto, resta ainda um repouso para o povo de Deus. 10 Porque aquele que entrou no seu repouso, ele proprio repousou de suas obras, como Deus das suas. 11- Procuremos, pois, entrar naquele repouso, para que ninguem caia no mesmo exemplo de desobediencia." (Hb 4:9-11 ACF)Como essa exortacao poderia possivelmente se aplicar a uma eleicao tipo tulip? Esta passagem diz que o repouso da salvacao e algo que cada pessoa deve procurar para nela entrar e tudo mostra urgencia para se fazer isto, mas a doutrina da eleicao "soberana" nos ensina que os eleitos ao descanso de Deus sao pre-determinados somente por Deus e eles nao tem escolha na questao e certamente entrarao no Seu repouso.JESUS ILUMINA TODO HOMEM QUE VEM AO MUNDO -- "Ali estava a luz verdadeira, que ilumina a todo o homem que
vem ao mundo." (Jo 1:9 ACF)A Biblia ensina que os homens estao nas trevas, mortos por suas transgressoes e pecados, mas a Biblia claramente ensina que Deus da a luz a todo o individuo que vem ao mundo. Nao ha outro modo de entender o significado dessas palavras. Nao ha modo de aplicar isto somente aos eleitos. O fato e que Deus atrai os homens a luz e se eles respondem Ele lhes da mais luz. E o que vemos no caso de Cornelio em At 10. A Biblia nao diz aqui que a luz que Deus da a alguns e mais eficaz que a que Ele da a outros. Simplesmente diz que Ele ilumina todo o individuo.O SANTO ESPIRITO CONVENCERA O MUNDO -- "8 E, quando ele vier, convencera o mundo do pecado, e da justica e do juizo. 9 Do pecado, porque nao creem em mim; 10 Da justica, porque vou para meu Pai, e nao me vereis mais; 11 E do juizo, porque ja o principe deste mundo esta julgado." (Jo 16:8-11 ACF)Os calvinistas afirmam que "nao e a missao atual do Espirito Santo convencer o mundo do pecado" e que o "Espirito Santo e soberano em Suas obras e Sua missao e confinada aos eleitos de Deus" (Pink, A Soberania de Deus, pag 75, 77). [Mas,] de fato, o Senhor Jesus ensina clara e inequivocamente em Jo 16 que o Santo Espirito de fato convencera o mundo em sua epoca, tanto ao descrente quanto ao crente. Nao ha boas razoes para acreditar que "o mundo" nesta passagem significa "os eleitos". Pois assim a passagem leria: "E quando ele chegar, ele reprovara o eleito do pecado e da retidao e do julgamento. Do pecado, porque o eleito nao cre em mim..." Mas, claro, o eleito cre em Jesus. Depois, os calvinistas ensinam que os eleitos sao salvos mais pela regeneracao que pelo convencimento. A verdade da questao e que esta importante passagem descreve como os nao salvos, espiritualmente mortos e cegos, sao trazidos ao arrependimento e a fe. E pelo poder de convencimento do Espirito Santo. Pois nem todos creem, e isto nao e porque so alguns sao pre-eleitos para acreditar, mas porque Deus fez o homem com a habilidade para resisti-Lo e, conforme as Escrituras, ele vem exercendo essa habilidade desde o Jardim do Eden.JESUS ATRAIRA TODOS OS HOMENS A ELE--"32 E eu, quando for levantado da terra, todos atrairei a mim. 33 E dizia isto, significando de que morte havia de morrer."(Jo 12:32-33 ACF)Aqui o Senhor Jesus prometeu, atraves de Sua crucificacao, atrair todos os homens a Si. Assim vemos que Ele morreu para tornar possivel a todos os homens serem salvos e que Ele ativamente atraiu todos os homens a Si mesmo, para este fim. Que todos os homens nao sejam salvos nao e falha dEle nem e Sua intencao. Todos sao iluminados e todos sao atraidos. O que Jesus disse sobre Israel e verdadeiro a todos os homens: Jerusalem, Jerusalem, que matas os profetas, e apedrejas os que te sao enviados! QUANTAS VEZES QUIS EU