livre e o savate para compor a Regional.Entre os velhos mestres entrevistados essa e a opiniao corrente, embora geralmente nao atribuam a tal fato um carater negativo ou descaracterizador, como se pode perceber na observacao de um dos mais famosos angoleiros do Brasil, Mestre Joao Pequeno: "A capoeira de Bimba tinha uns 50 golpes. Mas ele tinha razao, ele botou golpes de outras lutas na capoeira dele"[4]. Diversos autores, como Edison Carneiro, destacam a Capoeira Regional como produto da fusao da capoeira tradicional com outras lutas:FormaturasComo conjunto metodico e sistematizado de principios e praticas relacionadas a capoeira, a Regional compreendia determinados rituais que assinalavam as passagens de niveis hierarquicos. Ao final do curso ou das especializacoes, o capoeirista participava de cerimonias altamente organizadas, as "formaturas". A solenidade tinha a seguinte estrutura: inicialmente Mestre Bimba falava aos presentes, explicando a finalidade do evento, apos o que passava a palavra ao paraninfo da turma, um formado, que abordava algum assunto relativo a capoeira. Comecavam, em seguida, as demonstracoes da luta: os formados jogavam como os formandos e estes, depois, jogavam entre si.EspecializacaoApos a "formatura" o capoeirista esperava a abertura de inscricoes para o "curso de especializacao". O capoeirista deveria fazer dois cursos desse tipo, normalmente com o intervalo de um ano entre eles. Segundo os depoimentos de ex-alunos de Mestre Bimba, nao havia diferencas significativas de conteudo entre a primeira especializacao e a segunda. Nesses cursos, Bimba ensinava uma serie de novos movimentos para serem utilizados na roda de capoeira, porem o que mais caracterizava as especializacoes eram os treinamentos para combates reais, contra um ou mais oponentes, armados ou desarmados, em diversas condicoes. No curso de especializacao, a Regional evidenciava sua preocupacao com a formacao do capoeirista como um lutador. Afinal, como informou Mestre Ezequiel, "Mestre Bimba preparava voce para a roda como tambem para o cotidiano, para se defender da violencia". De acordo com Mestre Itapoa, o Curso de Especializacao se estendia por tres meses, sendo dois na academia e um nas matas da Chapada do Rio Vermelho, onde aconteciam as "emboscadas", ponto alto dessa etapa do curso: Era uma verdadeira guerra, verdadeiro treinamento de guerrilha. Bimba colocava quatro a cinco alunos para pegar de emboscada. (...) Durante essas emboscadas, os alunos do Mestre quebravam cercas, invadiam casas, tudo isso para defender-se de qualquer maneira. (Almeida,1982:27). Havia tambem o treinamento com armas: faca, navalha, cacete, facao e revolver. Alguns mestres entrevistados ressaltaram a habilidade de Mestre Bimba no manejo desses instrumentos, como foi o caso de Mestre Caicara: "Ele nao largava um dezoito polegadas. Depois largou, mas tinha uma munheca boa como o que".* Dezoito polegadas e a denominacao popular para um facao que tem a lamina com essa dimensao.Esguiao de sedaNo momento seguinte, executavam os movimentos que aprenderam durante o curso, inclusive a cintura desprezada. O formando recebia, das maos de sua madrinha, uma medalha, a ser colocada no peito, e um lenco, que Bimba chamava de "esguiao de seda", a ser amarrado no pescoco. O lenco no pescoco era uma referencia a crenca de que os antigos capoeiras utilizavam esse