do Doutor Angelico.59. Contudo, a renovacao tomista e neotomista nao foi o unico sinal de retoma do pensamento filosofico na cultura de inspiracao crista. Ja antes, e contemporaneamente ao convite do Papa Leao XIII, tinham surgido varios filosofos catolicos que, valendo-se de correntes de pensamento mais recentes e com uma metodologia propria, geraram obras filosoficas de grande influencia e valor duradouro. Houve quem tivesse organizado sinteses de nivel tao alto que nada tinham a invejar aos grandes sistemas do idealismo, e quem pusesse as bases epistemologicas para uma nova exposicao da fe, a luz de uma renovada compreensao da consciencia moral; houve quem tivesse elaborado uma filosofia que, partindo da analise da imanencia, abria o caminho para o transcendente, e quem tentasse traduzir as exigencias da fe no horizonte da metodologia fenomenologica. Em suma, partindo de diversas perspectivas, continuou-se a elaborar formas de reflexao filosofica, que visavam manter viva a grande tradicao do pensamento cristao na unidade de fe e razao.60. O Concilio Ecumenico Vaticano II, por sua vez, apresenta uma doutrina muito rica e fecunda a proposito da filosofia. Nao posso esquecer, sobretudo no contexto desta carta enciclica, que um capitulo inteiro da constituicao Gaudium et spes constitui uma especie de compendio de antropologia biblica, fonte de inspiracao tambem para a filosofia. Naquelas paginas, trata-se do valor da pessoa humana criada a imagem de Deus, indicam-se os motivos da sua dignidade e superioridade relativamente ao resto da criacao, e mostra-se a capacidade transcendente da sua razao. 80 Na referida Constituicao conciliar, considera-se tambem o problema do ateismo e denunciam-se, juntamente com suas causas, os erros desta visao filosofica, sobretudo no que diz respeito a dignidade inalienavel da pessoa e da sua liberdade. 81 E um profundo significado filosofico reveste tambem o ponto culminante daquelas paginas, que transcrevia ja na minha primeira carta enciclica, a Redemptor hominis, e mantive como um dos pontos de referencia constante no meu magisterio: Na realidade, o misterio do homem so no misterio do Verbo encarnado se esclarece verdadeiramente. Adao, o primeiro homem, era efectivamente figura do futuro, isto e, de Cristo Senhor. Cristo, novo Adao, na propria revelacao do misterio do Pai e do seu amor, revela o homem a si mesmo e descobre-lhe a sua vocacao sublime . 82O Concilio ocupou-se tambem do estudo da filosofia, ao qual se devem dedicar os candidatos ao sacerdocio; sao recomendacoes que se podem generalizar a todo o ensino cristao. Afirma-se num dos documentos conciliares: As disciplinas filosoficas sejam ensinadas de forma que os alunos possam adquirir, antes de mais, um conhecimento solido e coerente do homem, do mundo e de Deus, apoiados num patrimonio filosofico perenemente valido, tendo em conta as investigacoes filosoficas dos tempos actuais 83Estas directrizes foram depois retomadas e especificadas noutros documentos do Magisterio, com o intuito de garantir uma solida formacao filosofica sobretudo aqueles que se preparam para os estudos teologicos. Tambem eu sublinhei, em varias ocasioes, a importancia desta formacao filosofica para todos os que, um dia, terao de enfrentar, na vida pastoral, as questoes do mundo actual e individuar as causas de