caridade, recebendo para isso a ajuda da Igreja que inclui os sacramentos. Por isso, deve-se lembrar aos sacerdotes que o confessionario, onde comumente se ministra o sacramento da penitencia, nao e uma sala de tortura, mas o lugar da misericordia do Senhor. E a Eucaristia nao e um premio para os perfeitos, mas um remedio generoso e um alimento aos que necessitam (AL 301, 305 e nota 351).A questao do acesso aos sacramentos pelos que vivem em situacao irregular, sobretudo os divorciados recasados, foi bastante polemica desde a convocacao do Sinodo. Ha decadas que fieis, pastores e teologos buscam uma solucao para isto. O papa nao da uma solucao taxativa e abrangente, mas abre caminho aos pastores para que, no acompanhamento dos fieis e no respeito ao seu discernimento, possam ministrar-lhes os sacramentos. As consideracoes sobre os fieis em situacao irregular tambem se aplicam aos que vivem em outras configuracoes familiares.3. Em busca de caminhosComo o proprio papa alertou, as culturas sao muito diferentes entre si, e cada principio geral precisa ser inculturado para ser observado e aplicado, com a devida atencao as tradicoes e aos desafios locais. E os fieis, obedecendo a propria consciencia, muitas vezes respondem o melhor que podem ao Evangelho no meio dos seus limites, com discernimento perante situacoes onde se rompem todos os esquemas. As conferencias episcopais trazem contribuicoes importantes a esta inculturacao e a pastoral, que sao fruto de reflexoes e praticas contextualizadas em diferentes realidades, com suas tradicoes e desafios.A Exortacao anterior do papa Francisco, Evangelii Gaudium, faz mencao a um documento dos bispos franceses (EG, nota 60) reafirmando a doutrina da Igreja a respeito do matrimonio. Mas os bispos vao alem. Eles repudiam a homofobia, empregando explicitamente este termo, e felicitam a evolucao do direito que hoje condena toda discriminacao e incitacao ao odio em razao da orientacao sexual. Eles reconhecem que muitas vezes nao e facil para a pessoa homossexual assumir sua condicao, pois os preconceitos sao duradouros e as mentalidades so mudam lentamente, inclusive nas comunidades e nas familias catolicas. Estas sao chamadas a acolher toda a pessoa como filha de Deus, qualquer que seja a sua situacao. E numa uniao duravel entre pessoas do mesmo sexo, para alem do aspecto meramente sexual, a Igreja estima o valor da solidariedade, da ligacao sincera, da atencao e do cuidado com o outro (CEF, 2012). Mesmo que nao se equiparem ao matrimonio, sao reconhecidos valores positivos nas unioes homoafetivas.Outra mencao do papa (EG nota 59) e um documento dos bispos norte-americanos sobre o ministerio junto a pessoas homossexuais, com diretrizes para a assistencia pastoral. Os bispos abordaram a questao do batismo de criancas criadas por unioes do mesmo sexo. Eles nao aprovam a adocao de criancas por estas unioes. No entanto, aceitam que elas sejam batizadas se houver o proposito de que sejam educadas na fe da Igreja Catolica (USCCB, 2006). Os bispos suicos, por sua vez, trataram da bencao de pessoas homossexuais. Eles afirmam que estas pessoas podem ser abencoadas, mas nao a contracao de uma uniao homossexual para nao haver semelhanca com