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solidao solidifica o coracaomortaliza o amor imortaliza a razaoacorvada a paixao enxuga a poesia da almapriorisa o eficaz e descarta suspiro do encantadosolidao encuba o que tem de bommesnospresa o desenrolar da tramase sente forte pedrificado razaoprocurando o simples e momentaneosolidao antecipa o final sem ter passado pelo comecosolidifica a covardia de um simples risconao procura nada do que ja foi perdidoacumula mais medo do que alegriasolidao e sinal de esquecimentomorte para todos os fins que te levam a ser soe trancafiar a exclusao do amore confiar de mais que e seguro estarno obscuro da solidao Raiva forca essa que induz a minha auto sabotagemser vivente que promove uma festa satanica no meu interiorque planeja a vinganca como um plano de socorro pro meu egoO gosta e de sangue temperada de vinagre com toque maldadebanquete que promove o encontro do que fizeram com que voce quer fazer ....tiro que sai pela culatra errante momentopalavra errada instante falhoE la vem a raiva vestida com uma mordida de labioscom os olhos fixados querendo cuspir no centro do alvo certoque fez brotar a raiva onde voce tinha o mais cauteloso afetoA raiva meu colete a prova de momentos ludibriado pelas circunstancias mau interpretadas do passadoA raiva e a melodia dos nostalgicos instantes do que um dia por acaso foiA raiva produzida cientificamente com os erros dos outros e com os seusA raiva rege um estado momentaneo de percepcao para o que nao esta certoamiga ela e pos as vezes o bom senso nao discerne as circunstancias que a raiva ponhe em aguas limpasthiago vargas marques Em busca da minha propria verdadeencontrei o vazio da criacaoo que parecia-me peculiarperdeu-se no caos da falta de tempoa fonte secou, o leite materno apedrejou!Em busca de um encontro em mimencontrei um amor desapaixonadoe na entropia de meus pensamentos procuro novas verdades...Agora em versos EU FALO,EU GRITOe tento uma traducao do eu,de mim, do eusTRADUZIR-ME!POR: thaiane leal Nem ai para tudo estouMas o pouco de tudo me incomodaMeu dia minha tramaMinha angustia minha materiaMeus erros meus livros morbidos de sabedoriaMinha conduta invariaveldetermina meu estado soluvel de humorMeu pensamento percorre caminhos tortosengracado de contar melancolico de sentirParar por um segundo nao me falta ar ,mas tantos porensme tiram o folegoHa um incomodo por apenas perguntar o que incomodaBlasfemar contra a crenca do propio sere nao merecer cada segundo existente no curto espaco de tempo de sua vidaPare e pense, se nao crer no que ha de ser para merecer o que sua vontade sonha,recebera sempre pelo que o simples acomodado ira te presentearVai o amor mas fica a dor e dai?tem de ficar alguma coisa de util, se for ver pelo outro lado da moeda, no jogo nao ganha quem escolhe o lado certo e sim que distingue e aprecia as duas faces da moeda, extraindo a melodia e toda poesia que ha nos dois lados da historiaMinha besteira e so como encaro com tanto afinco o que nao e pra ser levado tao asseridoDeixa o pouco para os fracos e o muito para os gulosos so quero a fatia mais
doce da vidaNao quero o amor mais utopico de contos de fadase sim o amor que ma dara doses momentaneas de esctaseNao quero a dor mais triste do mundo quero aquela que faca eu intender que a dor da falta e a medida do valor de tudo que esta me fazendo falta.
beijo engana beijo faz falta beijo trai beijo excitabeijamos as vezes por pura vaidade beijamos sem saber onde nosso desejo ira nos levar beijo que cria expectativa no outro e no outro que nem cria a vontade de encontrarem os labios de novobeijo pra ser bom tem que deixar saudade mesmo que passar do tempo ainda reste gosto da boca do outrotem beijo que da vontade de transar e outros que da vontade de amarbeijo que parece ter saido de conto de fadase mais tarde da odio por cada gota de saliva desperdicadabeijo que e beijo tem que ter o encaixe anatomicamente perfeitolabios que se cruzam no momento oportuno que por sua vez,pode ja ter sido varias vezes materializado nos seu sonhosde: thiago vargas marques Deixei boa parte do que era bom em mim com voceFiz diferentes escolhas pra tentar chegar em um lugarmas sempre as consequencias e a duvidatraz nostalgico semblante do seu rostoO caminho era inconsequentemas a verdade era uma so perante as circustanciasDias de medo preencheram o quartoafogamentos de magoas em aguas rasas pouco adiantaramguardei s um gestoguardei so um beijoguardei so um nomeTudo que muda gera desconfortomas que mudanca e essa que nao da tranquilidade para um sono tranquilotudo que marca amor,ferro,dor e fogo fica por mais tempotempo que nao da data de despedida para ir em boraO ano percorre os dias os pensamentos percorre o passadoO martirio dos pensamentos por tal pessoae a justificativa e a certeza daforca que voce esta viva em mimguardei so um gestoguardei so um beijoguardei so um nomethiago vargas marques Nao sou o que quero ser menos ainda oque voce quer que eu sejaTenho vontade mas vontade passaTenho duvida mas e soluvel com o tempoDitamos a regra do quererdemasia mos a vontade egoista do serTento ludibriar minha mentecom olhos que me olham so por eu estar na frente de seu olhar Pobre argumento ilusorioque aquece a sala vazia de estar do meu interiorSente a vontade de morrer?Eu nunca sentiApenas um branco queria passar e me absterde certos estados que apodreceram,inquietaram e maltratarammeu espirito e minha carnemas de onde aprenderia minha materia?Se nao da faculdade masoquista que e viverCocaina pra elevarMaconha pra pensarCerveja pra curarOque o simples tenta dizer?calma senta vai passarSo nao se esqueca que a podridao mundanaque infecta seu coracaoe o mestre que te da parcelas deemocao,tesao,amor,dor,sofrimento e alegriapara compor a poesia de sua vida thiago vargas marques Deixe conceber do ventre do obivio toda vontade por nos expressada Nao deixe esse malandro adormecer sem poder ouvir a musica de sua vozo malandro ta bestificado com tanta inquietude carmicaesta pedindo socorro em versos esta no samba sem dancaresta na noite procurando conforto na boemiaesta na chuva pra disfarcar que esta chorandoAcorda malandro, faca um samba que exorcize seu prantovai malandro se embrenhar nos bracos de uma meretriz, se embebedar de vinho e escutar oque da boca da outra queria que fosse da boca dela. Mas ao amanhecer diga a essa formosa dama que nao ha cache que pague o valor de teu colo,assim que no mesmo momento sobrio de sanidade afirme
que nao a colo de meretriz que supra a falta da cama de sua meninaO malandro ta dando bobeira ta mostrando fraqueza por uma maloca que outro repousaMalandro nao percebe que o ninho que repousa seu passado e agora pouso de outro sabiaMas o malandro dessa trama tira samba ja que da dama nao tira mais a roupa Malandro e um sujeito boa praca nao vale apena entrar em briga de navalhaO malandro ta na boa na esquina da sua rua observando quando ela passa.E se seu subio chamar atencao da moca, ele sabe que desse Carnaval o samba pode ser novamente cantado.Thigo vargas marques
tambem chamado de coqueiro ou conquista, e quem puxa os versos que podem ser tradicionais ou improvisados, que sao sempre respondidos pelo coro de participantes. A tradicao possui inumeras variantes: coco de umbigada, coco-de-embolada, coco-de-praia, coco de roda, entre outras.Samba de RodaFoto: Manu Dias (Secretaria de Cultura do Estado da Bahia)Considerado pelo Instituto do Patrimonio Historico e Artistico Nacional (Iphan) como Patrimonio Imaterial brasileiro, o Samba de Roda do Reconcavo Baiano e uma das mais importantes expressoes musical, coreografica, poetica e festiva do pais. Reune as tradicoes culturais que incluem o culto aos orixas e caboclos, o jogo da capoeira e a chamada comida de azeite. Variante musical mais tradicional do samba, surgiu, provavelmente, no seculo XIX e e considerada por historiadores como uma das fontes do samba carioca, tambem tombado como Patrimonio Cultural do Brasil.Tambor de CrioulaFoto: Acervo Ascom (FCP- MinC)O Tambor de Crioula e uma forma de expressao negra brasileira que envolve danca circular de mulheres e ocorre na maioria dos municipios do Maranhao. Os tocadores e cantadores, tambem denominados coreiros, sao conduzidos pelo ritmo incessante dos tambores e a forca das toadas evocadas, culminando na punga (ou umbigada).Fonte: Instituto do Patrimonio Historico e Artistico Nacional MinCTeatro Experimental do Negro (TEN)Foto: Jose MedeirosO Teatro Experimental do Negro (TEN) surgiu em 1944, no Rio de Janeiro, como um projeto idealizado por Abdias Nascimento (1914-2011), com a proposta de valorizacao social do negro e da cultura afro-brasileira por meio da educacao e arte, bem como com a ambicao de delinear um novo estilo dramaturgico, com uma estetica propria, nao uma mera recriacao do que se produzia em outros paises.Fonte: Fundacao Cultural Palmares
O que faz um autor de poucos livros e que equiparou a criacao literaria a de galinhas ser considerado, com pouca chance de controversia, o maior escritor brasileiro vivo? Nao um premio, e certo, ainda essas distincoes so venham a confirma-lo. A grandeza de Raduan Nassar e tal que nao carece do autor ou de ninguem como relacoes publicas algo dificil de conceber hoje.O que esta em cena em sua obra e a tensao entre uma apologia da destruicao da verdade e a defesa feroz da propria fala. Nisso reside uma afirmacao categorica, realizada de forma violenta, de uma virilidade a beira do colapso e potencializada tanto pela intensidade quanto pela precariedade.Moacyr Lopes Jr./FolhapressO escritor Raduan NassarEsse protagonismo do corpo tem dois pilares. O primeiro, a relacao de distanciamento dos textos com seu contexto historico. Sua ficcao considera um embate mais amplo: o de vontades de poder que se manifestam pela linguagem."Menina a Caminho" bebe na infancia de Raduan, mas o texto nao so nao o explicita como cria, na descricao do armazem, parentesco com a Tebas de Sofocles. Um copo de colera opoe, aparentemente durante a ditadura, a jornalista da cidade ao chacareiro, mas dessa ambientacao ha apenas indicios. Em "Lavoura", a origem mediterranea da familia e citada, mas a falta de referentes termina por lhe conferir um forte tom mitico. Isso nao significa que a obra seja alheia a seu tempo, mas sim que opta por via mais indireta entre realidade e ficcao, que leva em conta o fato de as questoes humanas esconderem, sob a mascara da linguagem e o disfarce do cinismo, a luta pelo poder e o controle dos corpos.O segundo pilar da obra de Raduan e o erotismo. Para o chacareiro, associar a verdade dogmatica a mulher significa dotar esse inimigo conceitual de um corpo material, apto portanto a estabelecer relacoes tanto de poder quanto de prazer. E na imposicao de uma fala que o vigor sexual pode ser reencontrado: a friccao dos discursos e tao ou mais erotica que a das peles. Em "Lavoura", Andre recusa uma ordem na qual o corpo seja levado em conta apenas como instrumento do trabalho. Assim, subverter sua funcao e vota-lo ao dispendio e a infertilidade passa a ser tambem um ato politico. Como a linguagem so pode ser portadora de verdades provisorias, as narrativas de Raduan se abrem a um recomeco que perpetua o sofrimento e transforma os narradores em Tantalo ou Sisifo. Enfim, Raduan Nassar: tanto pelas palavras como pelo silencio, um gigante.ESTEVAO AZEVEDO e escritor e mestre em literatura brasileira pela USP, especializado na obra de Raduan Nassar Fonte: Folhauol Desde 2012, o Dia Nacional da Musica Popular Brasileira tem dia fixo no calendario: 17 de outubro.A data foi criada pela ex-presidente Dilma e foi escolhida por ser o aniversario de nascimento da primeira compositora popular brasileira: Chiquinha Gonzaga.Chiquinha Gonzaga, a mulher ousada que sacudiu o Rio de Janeiro na segunda metade do seculo 19 com sua musica, atendia pelo nome de Francisca Edwiges Neves Gonzaga. Nasceu em nasceu 1847 e e dela a musica "O
Abre Alas", que se tornou um hino do carnaval brasileiro. Era filha do rico militar Jose Basileu Neves Gonzaga e de Rosa Maria de Lima Gonzaga.Suas musicas misturavam ritmos como o tango, o choro e a marcha e transitavam entre o erudito e o popular.Sua passagem pela musica nacional e tambem um marco na historia das mulheres do pais. Feminista, Chiquinha desafiou e transgrediu muitos costumes machistas na epoca em que viveu, e, ainda mais, e atualmente tida como uma das maiores compositoras e instrumentistas da musica brasileira. Sua obra tem mais de 2000 composicoes.Casou-se aos 13 anos com o oficial de marinha mercante Jacinto Ribeiro do Amaral, o qual nunca aceitou que sua esposa fosse a rodas boemias, fato que tornou o casamento, imposto pelo pai de Chiquinha, rapido e cheio de brigas.Aos 18 anos, Chiquinha deixou o marido e saiu de casa. Desfeito o casamento, ela se apaixonou por um engenheiro de estradas de ferro e os dois passaram a viver juntos, enquanto ele construia a estrada de ferro da Serra da Mantiqueira. Quando a construcao acabou e eles voltaram ao Rio de Janeiro, o confronto com uma sociedade que os conhecia e os condenava fez a relacao durar pouco tempo.Sozinha, deu aulas de piano para sustentar os filhos. Conheceu entao o flautista Antonio da Silva Calado, que a introduziu nas festas e rodas de choroes. Num desses encontros com os musicos boemios do Rio, em 1877, ela compos, de improviso, a polca "Atraente", seu primeiro grande sucesso.Foi tambem nesse periodo que Chiquinha Gonzaga, desejando entrar no teatro, musicou o libreto de Artur Azevedo "Viagem ao Parnaso", o qual foi recusado por varios empresarios de teatro por ter sido feito por uma autora, uma mulher. Mas isso nao a fez desistir. Escreveu e musicou a peca em um ato "Festa de Sao Joao", em 1883.Chiquinha participava ativamente do movimento pela libertacao dos escravos. Vendia de porta em porta suas partituras a fim de angariar fundos para a Confederacao Libertadora (organizacao antiescravista). Com o dinheiro que conseguiu ao vender a partitura de sua musica "Caramuru", Chiquinha Gonzaga comprou, em 1888, a alforria do escravo e musico Jose Flauta, antecipando-se poucos meses a Lei Aurea. Foi tambem uma participante ativa da campanha pela proclamacao da Republica.Teve problemas com o governo, afrontou muitas "opinioes" maldosas que a sociedade tinha a seu respeito e foi considerada subversiva.Tudo isso a custa de sua genialidade e de seu espirito libertario. Foi ela quem pela primeira vez promoveu concertos em teatros onde nao era permitido a apresentacao de instrumentos como o violao. Chiquinha foi uma das pessoas responsaveis pela nacionalizacao da musica brasileira num tempo em que tudo vinha da EuropaMorreu aos 87 anos, numa quinta-feira vespera de Carnaval, em meio aos preparativos para o desfile das escolas de samba do Rio de Janeiro.Fonte: Folhauol
ti-uon-go, com a lingua entre os dentes no "ti". Aos 78 anos, o queniano Ngugi wa Thiong'o pode ser o vencedor do Nobel de Literatura de 2016 ao menos para os apostadores da Ladbrokes, a mais popular casa de apostas do Reino Unido.Na terca (11), a menos de 48 horas do anuncio oficial da Academia Sueca, que ocorre na quinta (13), o autor do romance "Um Grao de Trigo" estava no topo das apostas, com 4/1 o que significa que, caso ele ganhe o Nobel, quem apostou 1 libra em seu nome recebe 4 de lucro.Com uma prosa pautada pelo embate entre a identidade de seu povo e a cultura imposta pela colonizacao britanica, o queniano e um dos nomes recorrentes nas listas de apostas assim como o segundo mais bem cotado, o japones Haruki Murakami, de 67 anos, autor de best-sellers como a trilogia "1Q84" e "Minha Querida Sputnik".Conhecido pela agilidade na narrativa, Murakami liderava a especulacao na Ladbrokes ate uma semana atras. Agora, seu nome paga 5/1.O terceiro mais bem cotado e o sirio Adonis, um dos maiores nomes da poesia contemporanea. Seus escritos buscam um dialogo entre a tradicao da literatura arabe e a modernidade da poetica europeia. Apostas em seu nome pagam 6/1.ROLAM OS DADOSApesar do frisson que a especulacao causa no periodo anterior ao anuncio da Academia Sueca, Alex Donohue, porta-voz da Ladbrokes, afirma que, em comparacao com outras areas de aposta, e baixa a popularidade do Nobel."Recebemos cem vezes mais apostas so na partida entre Inglaterra e Malta do que no premio literario", disse na sexta (7), vespera do jogo entre as duas equipes pelas eliminatorias da Copa do Mundo da Russia. Entretanto, ele nao informa numeros exatos.O valor medio das apostas, contudo, e maior no Nobel: 10 libras, contra 7 em futebol.Brasileiros, porem, nao podem fazer uma fezinha: jogos de azar sao ilegais no pais, e por isso sites como Ladbrokers nao aceitam apostas daqui.Alem disso, o historico de acertos em apostas e desfavoravel. Donohue diz que os apostadores acertaram o vencedor quatro vezes em 11 anos em 2008, com o frances J.M.G. Le Clezio; 2009, com a romena Herta Muller; 2011, com o sueco Tomas Transtromer; e 2015, com a bielorrussa Svetlana Aleksievitch.A bielorrussa, alias, foi uma surpresa no ano passado. Ate poucos dias antes do anuncio, ela nao era cogitada na Ladbrokes e nem em circulos de literatos. Parte da obra de Aleksievitch foi editada no Brasil. "Negociamos poucos dias depois do anuncio", diz Otavio Marques da Costa, publisher da Companhia das Letras.Desde entao, a escritora vendeu no pais 11.000 exemplares de "Vozes de Tchernobil" e outros 9.000 de "A Guerra Nao Tem Rosto de Mulher".RODOLFO VIANADE SAO PAULOFonte: Folhauol
parte, uma mesma corrente sanguinea corre pelos dois polos da obra: a heranca shakesperiana. Lotto casa arquetipos do bardo e velhos signos da mitologia grega para construir sua carreira como dramaturgo, enquanto Mathilde parece confortavel em seu papel de Lady Macbeth, orquestrando as escolhas do marido.A autora e mais comedida em sua adoracao. "Nao sou tao fa dele quanto Lotto e, mas Shakespeare aborda uma psicologia profunda dos personagens, algo que ate hoje e muito dificil de fazer. Quando encontro essa dificuldade, regresso a ele em busca de aspectos mais ricos da experiencia humana."Ao dar voz a Mathilde na metade final do romance, Lauren flerta com a literatura "pulp", revelando uma anti-heroina lugubre, com passado tortuoso e furia escondida por tras de sorrisos educados e bons modos.Lotto e alheio aos esqueletos no armario da mulher, que ve na ignorancia dele uma bencao. Mathilde so se indispoe quando o marido, incapaz de reconhecer o papel dela em alavancar seu sucesso no teatro, defende a superioridade criativa masculina um episodio tirado da vida da autora."Certa vez, eu sentei para conversar com um escritor muito famoso, a quem nao posso nomear, que certamente se ve como feminista. Havia uisque envolvido, e ele dissertou sobre como os homens sao criadores intelectuais, e as mulheres, criadoras fisicas, por darem a luz. Fiquei tao embasbacada que nao consegui refuta-lo na hora, fui para casa, deitei na cama e olhei para o teto por horas, pensando em argumentos para demoli-lo", relembra Lauren.Destinos e FuriasLauren GroffComprarPoucas sao as vezes em que Mathilde deixa transparecer sua frustracao com o marido. Quando o conflito se instala, nao ameaca a fidelidade e a devocao do casal. "E uma ironia tragica, mas a maioria dos livros sobre casamento sao, na verdade, sobre infidelidade, e eu cansei disso", argumenta.-Leia trecho do livro:Duas pessoas vinham pela praia. Ela era loura e estilosa em um biquini verde, embora fosse maio no Maine, e frio. Ele era alto, vivido; cintilava nele uma luz que captava o olhar e o prendia. Eles se chamavam Lotto e Mathilde.Por um minuto observaram uma poca formada pela agua do mar, repleta de criaturas espinhosas, que levantou espirais de areia ao desaparecer. Entao ele segurou com as maos o rosto dela e beijou seus labios palidos. Seria capaz de morrer de felicidade naquele momento. Em um devaneio, viu o mar subindo para traga-los, descarnando-os com a lingua e fazendo os ossos deles rolarem pelos molares de corais que habitam as profundezas. Se ela estivesse ao seu lado, pensou, ele flutuaria a deriva, cantarolando.Bem, ele era jovem, vinte e dois anos, e eles haviam se casado em segredo naquela manha. A extravagancia, sob tais circunstancias, era perdoavel.Os dedos dela descendo pelas costas dele lhe queimavam a pele. Ela o empurrou para tras, conduzindo-o para cima de uma duna coberta de vegetacao, depois para baixo novamente, onde a parede de areia bloqueava o vento, onde se sentiam mais aquecidos.MARIA CLARA MOREIRAFonte: Folhauol
acervo pessoalPaginas da "Folha da Tarde" (SP) e da "Folha da Manha" (RS) sobre a sessao em GramadoQuase 40 anos depois da primeira exibicao do filme "25 - A Revolucao de Mocambique" na Mostra de Cinema de Sao Paulo inaugural, em 1977, vem-me a cabeca cenas da famosa sessao de estreia do filme no Brasil. Era plena ditadura, eu e Ze Celso Martinez Correa, os diretores do filme, estavamos exilados havia varios anos terminando o filme e nao podiamos retornar. A nossa copia 16 mm foi enviada clandestinamente da Franca para participar da Mostra a convite de seu diretor, Leon Cakoff.A inesquecivel e historica projecao no Masp transcorreu sem o certificado de censura, mas com varias intervencoes da plateia, que tomava totalmente os assentos e escadas. Durante a sessao, no escuro do cinema, houve amostras de tudo o que era proibido entao: palavras de ordem contra a "dura", furores revolucionarios ritmados pelo receio de uma invasao ou de repressao oficial na sala do Masp.Era a primeira vez na ditadura que se via e se ouvia uma revolucao em lingua portuguesa. A mensagem era clara: descolonizacao, libertacao! Portugal, Africa, Brasil."25" foi a luz no fim do tunel. Como uma chave magica, encetou a era da abertura politica.Sua chegada fez soprar um "vento" vindo das terras africanas, um respiro no sufoco dos anos de chumbo. Prenunciou a saida de cena dos militares, a volta dos exilados, o fim da censura e a democratizacao. No Rio, houve sessoes tambem no MAM, com direito a varias intervencoes da plateia.O voto do publico quase consagrou o filme como o melhor da primeira Mostra de Sao Paulo. O juri elegeu, praticamente empatado com "25", "Lucio Flavio, o Passageiro da Agonia", de Hector Babenco.A recepcao calorosa ao filme na Mostra forneceu a deixa para eu retornar da Europa e mostrar o trabalho Brasil afora.No inicio de 1979, a convite do Festival de Gramado, o filme (ainda nao liberado pela censura) foi mostrado numa sessao supertumultuada. O publico e praticamente todos os cineastas brasileiros entao presentes ja estavam acomodados na sala quando apareceu um sujeito sombrio na cabine de projecao. O censor estava decidido a impedir a exibicao.Rapidamente desci da cabine e expliquei a plateia o que estava acontecendo. Indignado, o publico decidiu pela exibicao, mesmo sem autorizacao. O censor foi cercado pelos cineastas e, diante da confusao armada no saguao do festival, fugiu. A projecao teve entao inicio.Decorridos 20 minutos, a censura, com apoio de funcionarios do hotel, fez nova investida. Conseguiu armar um blecaute no quadro eletrico geral, interrompendo a sessao. Seguiram-se brigas, tapas e bate-boca entre favoraveis e contrarios ao prosseguimento. A direcao do festival, temerosa de uma interdicao, mas pressionada pelo publico, decidiu restabelecer a energia, e a apresentacao chegou a bom termo.Na pratica, tivemos que forcar a "abertura" em todas as cidades em que mostramos "25" e "O Parto", numa viagem que duraria dois anos e usaria toda e qualquer tela disponivel, fosse em pracas, ruas, teatros, auditorios, igrejas, ambulatorios ou ate mesmo em boates.Esse cinema mambembe e sempre improvisado partiu do Rio Grande do
Sul, passou pelo Sudeste, espichou-se ate o Nordeste e adentrou a Amazonia, percorrendo ao todo mais de 40 municipios que muitas vezes recebiam projecoes de filmes pela primeira vez.As peripecias da viagem estao reunidas no livro "Cinema Ambulante", que eu e Beatrice de Chavagnac publicamos pela editora Global em 1982.Nota: "25" sera exibido em SP, no Caixa Belas Artes, na mostra "Africa(s). Cinema e Revolucao", que ocorre de 10 a 23/11.CELSO LUCCAS, 64, diretor, fotografo e montador, conclui "O Condor e o Dragao", documentario sobre felicidade codirigido por Brasilia Mascarenhas e filmado no Butao e na Bolivia.Fonte: Folhauol