esta pedra edificarei a minhaigreja e as portas do inferno nao prevalecerao contra ela. Eu te darei as chaves doreino: o que ligares na Terra sera ligado no Ceu, o que desligares na Terra seradesligado no Ceuxvii. Esta fundada a Igreja como instituicao de poder. Essepoder, como se observa, e teocratico, pois sua fonte e o proprio Deus; e eConvite a Filosofia_______________________________ 502 superior ao poder politico temporal, uma vez que este seria puramente humano,fragil e perecivel, criado por seducao demoniaca.A ekklesia, comunidade de bons e justos, separada do Estado e do poderimperial, organiza-se com normas e regras que estabelecem hierarquias deautoridade e de poder, formando o que o romano santo Agostinho chamara deCivitas Dei, a Cidade de Deus, oposta a Cidade dos Homens, injusta e satanica,isto e, Roma.Essa instituicao eclesiastica conseguira converter o imperador Constantino,transformara o cristianismo em religiao oficial do Imperio Romano e absorvera aestrutura militar e burocratica do Imperio em sua propria organizacao.O poder teologico-politicoO poderio da Igreja cresce a medida que se esfacela e desmorona o ImperioRomano. Dois motivos levam a esse crescimento: em primeiro lugar, a expansaodo proprio cristianismo pela obra da evangelizacao dos povos, realizada pelospadres nos territorios do Imperio Romano e para alem deles; em segundo lugar,porque o esfacelamento de Roma, do qual resultara, nos seculos seguintes, aformacao socio-economica conhecida como feudalismo, fragmentou apropriedade da terra (anteriormente, tida como patrimonio de Roma e doimperador) e fez surgirem pequenos poderes locais isolados, de sorte que o unicopoder centralizado e homogeneamente organizado era o da Igreja.A Igreja (tanto em Roma quanto em Bizancio, tanto no Ocidente quanto noOriente) detem tres poderes crescentes, a medida que o Imperio decai: 1. o poderreligioso de ligar os homens a Deus e dele desliga-los; 2. o poder economicodecorrente de grandes propriedades fundiarias acumuladas no correr de variosseculos, seja porque os nobres do Imperio, ao se converterem, doaram suas terrasa instituicao eclesiastica, seja porque esta recebera terras como recompensa porservicos prestados aos imperadores; 3. o poder intelectual, porque se tornaguardia e interprete unica dos textos sagrados a Biblia e de todos os textosproduzidos pela cultura greco-romana direito, filosofia, literatura, teatro,manuais de tecnicas, etc. Saber ler e escrever tornou-se privilegio exclusivo dainstituicao eclesiastica. Sera a Igreja, portanto, a formuladora das teorias politicascristas para os reinos e imperios cristaos. Essas teorias elaborarao a concepcaoteologico-politica do poder, isto e, o vinculo interno entre religiao e politica.As teorias teologico-politicasNa elaboracao da teologia politica, os teoricos cristaos dispunham de tres fontesprincipais: a Biblia latina, os codigos dos imperadores romanos, conhecidoscomo Direito Romano, e as ideias retiradas de algumas poucas obras conhecidasde Platao, Aristoteles e sobretudo Cicero.De Platao, vinha a ideia da comunidade justa, organizada hierarquicamente egovernada por sabios legisladores. De Aristoteles, vinha a ideia de que aMarilena Chaui_______________________________ 503 finalidade do poder era a justica, como bem supremo da comunidade. De Cicero,a ideia do Bom Governo do principe virtuoso, espelho para a comunidade. Detodos eles, a ideia de que a politica era resultado da Natureza e da Razao.No entanto, essas ideias filosoficas precisavam ser conciliadas com a outra fontedo conhecimento politico, a Biblia. E a conciliacao nao