as emocoes podem ser causa de progresso no desenvolvimento, podem ser fonte de conhecimento, pois enquanto expressoes do sujeito, as emocoes precedem, acompanham e orientam as atividades de relacao, sem as quais elas nao teriam como capturar o mundo exterior.Recorreremos ao estudo de Thanh Huong (1976), sobre a Formacao das atitudes afetivas - ensaio de sintese de Freud e de Wallon, para apresentarmos breve resumo do pensamento de Wallon a respeito do papel das emocoes no desenvolvimento infantil e, em particular, suas relacoes com o desenvolvimento intelectual.Wallon, interpreta Thanh Huong, nao reduz a vida afetiva a uma pura energetica que as atividades sensorio-motoras e intelectuais estruturam a medida de seu aparecimento, como o sustenta Piaget (1954). As emocoes, na teoria walloniana, estao na origem de toda linguagem. Tornando possivel a comunicacao da crianca com seu meio, as emocoes aparecem como as primeiras manifestacoes sociais. Ao interpretar, desde muito cedo, as expressoes de bem-estar ou de mal-estar do bebe como sinais de apelo ou de respostas***, as pessoas que o cercam transformam as emocoes em linguagem mimica ou, segundo uma expressao de Ajuriaguerra (citado em Thanh Huong, 1976, p. 167), em um "dialogo tonico", que precede a linguagem falada e nao cessa de acompanha-la. A linguagem e reconhecida por todos, lembra Thanh Huong, como o instrumento sem o qual nenhuma inteligencia conceituai e discursiva seria concebivel.Para Wallon, as emocoes contribuem, ainda, com o desenvolvimento intelectual, tornando possivel a representacao. Tendo sua origem na interiorizacao de um modelo, a partir da imitacao e do simulacro, a representacao ira se destacar, progressivamente, do ambiente afetivo e motor de onde emergiu para se elevar em direcao aos signos cada mais abstratos, passando pelo simbolo, esta sorte de linguagem "imaginada" (de imagens), ainda impregnada de afetividade e para qual regressa o pensamento nos estados de relaxamento, de sonho ou de devaneios (Thanh Huong, 1976).Na teoria walloniana, portanto, a afetividade precede toda formacao sensorio-motora e mental. As primeiras formas de pensamento, designadas de pensamento sincretico, sao todas impregnadas de afetividade. Tambem as outras formas de pensamento, tais como o pensamento categorial e o temporal, sao, para Wallon, fortemente influenciadas pelas experiencias afetivas do sujeito, pois, para aceder as formas de pensamento mais abstrato, a crianca deve aprender a se desvencilhar de seu subjetivismo, tornando-se cada vez mais objetiva, ou seja, cada vez mais centrada sobre o objeto de conhecimento.Podemos concluir, sem grande risco de equivoco, que a afetividade, tanto em Freud quanto em Piaget e Wallon, embora vista sob diferentes angulos, ocupa um lugar privilegiado no desenvolvimento psiquico e intelectual da crianca e do adolescente. Se as posicoes de Freud e de Wallon sao mais proximas uma da outra, na medida em que, para ambos, as raizes afetivas se encontram na base de toda atividade psiquica, ai incluida a atividade intelectual, a posicao de Piaget nao deve ser interpretada, como alguns o fazem, como tendo relegado a um plano absolutamente secundario o papel da afetividade no desenvolvimento cognitivo da crianca. Vimos que essa interpretacao nao e procedente.A afetividade, nas diferentes concepcoes teoricas aqui expostas, desempenha uma funcao, em