declaram enfaticamente que a salvacao vem pelagraca, mediantea fe, e naoatraves das obras.No entanto, quaoraramente somos relembrados de que a declaracaoque comecaa falar sabrea graca e a feso se completano decimo versiculo,onde somos informados: "Pois somos feituradele, criados emCristo Jesus paraboas obras, as quaisDeus de antemaopreparou para queandassemos nelas". Esta serie foi iniciadaficando ressaltado o fato de que a Palavrade Deus pode serestudada com baseem diversosmotivos oulida comdiferentes designios,mas queo trecho de II Timoteo 3:16,17 esclarece para o que as Escrituras Sagradas saorealmente "proveitosas", a saber, para ensinar,para repreender, para corrigir e parainstruir na justica;e tudo issopara que o homem de Deus"... seja perfeito e perfeitamente habilitado paratoda boa obra".Tendo-nos demorado em torno dos ensinamentosbiblicos acerca de Deus,de Cristo, de reprimendase correcoes do pecado,de instrucoes relativas a oracao, consideremos agoracomo essesensinamentos nosprepararam para "todaboa obra". Temos nesse ponto um outro criterio vital medianteo qual todaa alma honesta,com a ajudado Espirito Santo,pode verificar se seuestudo e sualeitura da Palavrarealmente lheestao sendo beneficos ou nao. 1.Tiramos proveito da Palavraquando aprendemos aliqual e o verdadeirolugar das boas obras."Muitas pessoas, em seu afa de darapoio a ortodoxiacomo umsistema, falam sobrea salvacao mediante a graca e a fe detal maneiraque subestimam a santidadee a vida consagrada a Deus. Mas asproprias Sagradas Escrituras nao dao margema isso. O mesmoevangelho quedeclara que a salvacao vem pela gratuita graca de Deus, atraves da feno sangue de Cristo,e que nostermos maisfortes possiveisassevera que os pecadoressao justificados pelajustica do Salvador,lancada na contadaqueles que nEle confiam, independentemente das obras,tambem nosasseguram que, sema santificacao nenhumhomem jamaisvera a Deus. "Tambem ensinam queos crentes saopurificados pelo sangueexpiatorio de Cristo;que os seuscoracoes saolimpos pelafe, a qualopera por intermediodo amor, a qualtambem vence o mundo;e que a gracadivina queoferece a salvacao a todos os homens tambem ensina que aqueles que arecebem devem negar a impiedadee as paixoes mundanas,a fim de quevivam sobria, justae piedosamente neste mundo. "E qualquer temorde que a doutrinada graca sofrera alguma perda, devido asaliencia dadaas boas obras, combase biblica, deixatransparecer o conhecimentoinadequado e grandemente defeituoso da verdade divina; e qualquer manuseiodas verdades biblicas, a fim de silenciar o testemunho das Escriturasem favor dos frutos da justica,como algoabsolutamente necessario para o crente, etao-somente uma perversao e uma ideia forjada no tocantea Palavra de Deus"(Alexander Carson). Mas algunsindagam: "Que forcatem essa ordenacao oumandamento de Deus,que nosrecomenda as boas obras, se, apesar de naoaplicarmos diligentemente nossos esforcospara obedecer-lhe, aindaassim formos justificados devido a imputacaoda justica de Cristo,e desse modo sermos salvos?"Uma objecao taosem sentidoprocede da total ignoranciasobre o presenteestado e das presentesrelacoes do crentepara com Deus. Supor que os coracoesdos homens regenerados nao sao tao profunda e eficazmente influenciados pelaautoridade e pelosmandamentos divinos,para que seinclinem a obediencia, tanto quantotivessem sido dados parasua justificacao,e ignorar a verdadeira naturezada fe, bem como os argumentose os motivos queafetam e constrangem principalmente aos crentes. Alemdisso, fazer talobjecao e perder de vista a conexaoinseparavel queDeus estabeleceu entrea nossa justificacaoe a nossa santificacao.Supor que umadessas duas verdades pode existirsem a outrae desfazer o evangelhointeiro. O apostoloPaulo trata exatamentedessa objecao, emRomanos 6:1-3. 2. Tiramos proveito da Palavraquando aliaprendemos a absoluta necessidade das boas obras.Se