thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Custas S/A e Intercontinental! Quem Diria! Era So o QueFaltava!!!, este ultimo produzido pela Continental, a primeira e unica vezque lancou um disco por uma grande gravadora.No comeco dos anos 1990 convidouoito mulheres para criar um novo grupo musical. Lembrou-se de seu amor pelasflores e batizou-as de Orquideas do Brasil. Ao lado das mocas lancou umatrilogia de discos considerada historica: Bicho de Sete Cabecas, com o qual conquistou Premio Sharp deMelhor Disco de Pop/Rock. Logo depois, lancou um album inteiramente dedicado aobra de Ataulfo Alves, um dos seus idolos musicais.Sofrer vai ser a minha ultima obraApesar daqualidade de Bicho de Sete Cabecas ede Ataulfo Alves por Itamar Assumpcao,a fama de maldito nao saia de si. O proximo disco, Preto Bras, soou como um desabafo do artista que se amargurava pelafalta de entendimento do publico. Oresultado foi uma raiva expostas como ferida abertas no iracundo Preto Bras, escreveu o jornalista PedroAlexandre Sanches.Na mesma epoca descobriu estarcom cancer. Manteve a rotina de shows nos intervalos das internacoes, compunhapara dois novos discos individuais e outro em parceria com Nana Vasconcelos que se chamaria Vasconcelos e Assumpcao - Isso Vai Dar Repercussao. Nao chegou a ver o resultado de nenhuma das obras. Morreu em 12 de junho de 2003, aos 53 anos.Itamar foi uma pessoa tao desperdicada. Isso ficara evidente mais tarde,lamentou Arrigo Barnabe.Em um dos seus ultimos shows, contou com bom-humor sobre o tormento dadoenca e o medo da morte. Depois, virou Itamar Assumpcao, com a mesma asperezadelicada de sempre, e cantou uma musica que fez com Paulo Leminski quando a iminenciada morte ja lhe fazia companhia diariamente: Umhomem com uma dor / E muito mais elegante / Caminha assim de lado / Como sechegando atrasado / Andasse mais adiante (...) Opios, edens, analgesicos / Naome toquem nesse dor / Ela e tudo o que me sobra / Sofrer vai ser a minha ultimaobra.
Bem humorado e carismatico, Darcy Ribeiro foi um dos intelectuais mais importantes da historia doPais e figura decisiva para desnudar a alma nacional. Na teoria e na pratica. O mineiro de MontesClaros dedicou boa parte de sua trajetoria a causa indigena e a educacao do povo. Viveu em tribos e,em 1961, redigiu o texto da criacao do Parque Nacional do Xingu. Foi o criador e o primeiro reitorda Universidade de Brasilia. Entusiasmado pela politica, tornou-se ministro da Educacao e, em seguida, chefe da Casa Civil de Joao Goulart. Sabia que era pela politica que teria condicoes de revolucionar o ensino nacional. O golpe militar de 1964 interrompeu esse sonho. Na volta do exilio, como vice-governador do Rio, criou os Centros Integrados de Educacao Publica, CIEPs, escolas de educacao integral que se tornaram modelos. Pouco antes de morrer, em 1997, publicou obra-prima fundamental para entender o Brasil: O Povo Brasileiro, fruto de um trabalho de mais de 30 anos. Na edicao de comemoracao de 15 anos do Almanaque Brasil, decidimos resgatar livros, entrevistas e artigos de Darcy para criar uma entrevista postuma com uma das personalidades mais conhecedoras e entusiasmadas pelo Brasil de que se tem noticia. Uma entrevista com o homem que tinha uma certeza inabalavel: Uma das coisas mais belas do mundo foi a aventura do Brasil fazer a si mesmo.O que mais chama a sua atencao no Brasil e no brasileiro? Este e um povo que constitui um novo genero humano. Nao tem novidade nenhuma fazer a Australia ou o Canada, por exemplo. Basta pegar um bocado de ingleses e escoceses, jogar num terreno vazio que eles fazem uma Inglaterrazinha sem graca. Mas fundir heranca genetica e cultural indigena, negra e europeia numgenero humano novo, numa coisa nova, que nunca houve, essa e a aventura brasileira. Nosfizemos um povo. Um povo capaz de herdar 10 mil anos de sabedoria indigena, de adaptacao aotropico e fazer uma civilizacao tropical. Somos a nova Roma. E por que nova Roma? Porque somosa maior massa latina. Nos somos melhores, porque lavados em sangue negro, em sangue indio,melhorado, tropical. Os brasileiros se sabem, se sentem e se comportam como uma so gente,pertencente a uma mesma etnia. A conviccao a que chego e que uma das coisas mais belas domundo foi a aventura do Brasil fazer a si mesmo.O que falta para o Brasil alcancar toda a sua potencialidade?Uma das coisas e que temos que dar um jeito nessa classe dominante mediocre. E uma figura terrivel a brutalidade, a incapacidade e a mediocridade dessa classe. Aqui o que ela fez e enriquecer e ter vantagens para si propria, ainda hoje. O Brasil moeu e liquidou seis milhoes de indios e 12 milhoes de negros africanos para que? Para adocar a boca dos europeus com acucar, para enriquece-los com o ouro de Minas Gerais. A nossa classe dominante tem que aceitar que o Brasil realize suas potencialidades de uma nova civilizacao, de uma nova Roma.O Pais foi formado por indigenas, portugueses, africanos e, depois, por imigrantes de todos os cantos. Qual foi o primeiro grupo a sentir-se
brasileiro de fato?O primeiro brasileiro consciente de si foi, talvez, o mameluco, esse brasilindio mestico na carne e no espirito, que nao podendo identificar-se com os que foram seus ancestrais americanos que ele desprezava , nem com os europeus que o desprezavam , e sendo objeto de mofa dos reinois e dos luso-nativos, via-secondenado a pretensao de ser o que nao era e nem existia: o brasileiro. Atraves dessas oposicoes e de um persistente esforco de elaboracao de sua propria imagem e consciencia como correspondentes a uma entidade etnico-cultural nova, e que surge, pouco a pouco, e ganha corpo a brasilianidade.Como definiria a importancia da cultura africana para a criacao do Brasil?Toda a cultura brasileira esta impregnada dessa heranca africana que se expressa com maior vigor nas areas onde o negro mais se concentrou. As vezes, e tamanha, que faz da Bahia, do Rio de Janeiro e de Minasverdadeiras provincias culturais negras, nas quais a criatividade africana se expressa gloriosamente. O Carnaval do Rio, o candomble da Bahia, o culto a Yemanja, sao, acho eu, as matrizes mais vigorosas da cultura brasileira. E vao continuar sendo, porque neles a negritude nao e um folclore ou uma mera sobrevivencia cultural. Sao criacoes de comunidades morenas viventes que perpetuam seus valores ancestrais africanos, precisamente porque os vivem e os transformam continuamente.O senhor viveu em varias tribos indigenas e ajudou a criar o Parque Nacional do Xingu. O que mais o fascina na cultura indigena?Meditando, agora, sobre esse meu sentimento de fascinacao, tantos anos depois, descubro que me encantava nos indios, primacialmente, sua dignidade, inalcancavel para nos, de gente que nao passou pela mo da estratificacao social. Nao tendo sido nem sabido, jamais, de senhores e escravos, nem de patroes e empregados, ou de elites e massas, cada indio desabrocha como um ser humano em toda sua inteireza e individualidade. Pode, assim, olhar o outro e ser visto por todos como um ser unico e irrepetivel. Um ser humano respeitavel em si, tao so por ser gente de seu povo. Creio que lutamos pelo socialismo por nostalgiadaquele paraiso perdido de homens vivendo uma vida igualitaria, sem nenhuma necessidade ou possibilidade de explorar ou ser explorados, de alienar-se e de ser alienados.O senhor defende que o Brasil deve ter um socialismo proprio, um "socialismo moreno". Como se daria esse sistema?A posicao socialista e a posicao dos que querem passar o Brasil a limpo, no sentido de fazer com que o Brasil se torne habitavel, para que todos os brasileiros tenham os minimos indispensaveis. Minimos a partir dos quais nos passariamos a existir como povo civilizado entre outros. Esse minimo e o socialismo brasileiro. E um socialismo brasileiro surgira de nossa historia, com a nossa carne e com a nossa cor, morena. Um socialismo brasileiro comeca por assumir o povo moreno que nos somos, mas sobretudo a nossa pobreza. Assumir essa pobreza sabendo que ela da lucro para muita gente. Muita gente quer que o pais continue assim. Nos somos contra isso.NAO TEM NOVIDADE FAZER A AUSTRALIA OU O CANADA. BASTA PEGAR UMBOCADO DE INGLESES, JOGAR NUM
TERRENO VAZIO, QUE ELES FAZEM UMAINGLATERRAZINHA SEM GRACA. NOS FIZEMOS UM POVO. O senhor poderia ter passado a vida apenas como intelectual. Por que decidiu arriscar-se na vida politica?Politica e a atividade humana fundamental. E aquilo que move o destino humano. E o que define o que vai acontecer com comunidades. E vitalmente importante. Ha paises que deram certo, por coincidencia da historia ou por competencia deles, que nao confiam em intelectuais. A Inglaterra nao da a menor confianca para intelectual, nem para sociologo, antropologo ou psicologo. A Alemanha e os Estados Unidos tambem nao. Mas os paises que nao deram tao certo tem que dar um pouco de atencao.Por isso a sua critica aos academicos pouco afeitos a politica?A Escola de Sociologia e a Faculdade de Filosofia nos tiravam da revolucao e nos metiam a estudar arte plumaria kaapor ou a reconstituir as guerras tupinamba de antes de 1500. Dopados, doutrinados sem o saber, estavamos empolgadissimos com as tarefas que nos levariam a um cientificismo que se esgotava como uma finalidade em si, desligado de qualquer problematica social e nacional.Mas esses estudos citados, por exemplo, nao sao importantes? Acho muito legitimo estudar qualquer tema so movido pelo desejo de saber. Afinal, nosso oficio de cientistas tem por fim ampliar e melhorar o discurso humano sobre a natureza das coisas, inclusive de si proprios. O que desejo assinalar e o carater alienador de uma escolastica cientifica que fechava nossos olhos para o contexto circundante, que nos desatrelava do ativismo politico para fazer de nos futuras eminencias intelectuais e academicas. A soma de ativismo politico com a heranca brasilianista e o interesse pela literatura impediram que eu me convertesse num academico completo, perfeitamente idiota. Desses que so servem para por ponto e virgula nos textos de seus mestres estrangeiros.Considera O Povo Brasileiro a sua maior obra?Escrever esse livro foi o desafio maior que me propus. Por mais de 30 anos eu o escrevi e reescrevi, incansavel. Nunca pus tanto de mim, jamais me esforcei tanto como nesse empenho, sempre postergado, de conclui-lo. Ultimamente essa angustia se agucou porque me vi na iminencia de morrer sem conclui-lo. Fugi do hospital aqui para Marica, para viver e tambem para escreve-lo. Se voce, hoje, o tem em maos para ler, em letras de forma, e porque afinal venci, fazendo-o existir. Por que so agora o retomo, depois de tantos,tantissimos anos, em que me ocupei de tarefas mais variadas, fugindo dele? Nao sei! Nao foi para descansar, certamente. Foi para me dar outras tarefas. Entre elas, a de me fazer literato e publicar quatro romances. Nessa longa travessia, tambem politiquei muito, com exito e sem exito, aqui e no exilio, e me dei a fazimentos trabalhosos, diversos. Inclusive vivi, quase morri.Quem sao seus idolos? Eu tenho dois alter egos. Um, meu santo-heroi, Candido Rondon. Outro, meu santo-sabio, Anisio Teixeira. Cada qual de sua causa, que foram ambas causas minhas. Foram e sao: a protecao aos indios e a educacao do povo. Em educacao, Anisio representou para mim o que fora Candido Rondon em outro tempo e dimensao.
Baixinho, irrequieto, falador, mais cheio de duvidas de que de certezas, de perguntas que de respostas. Anisio me ensinou a duvidar e a pensar. Ele dizia de si mesmo que nao tinha compromisso com suas ideias, o que me escandalizava, tao cheio eu estava de certezas. No caso de Rondon, fiquei galvanizado instantaneamente por sua bela figura india, pela dignidade de sua fisionomia, pela energia de seu olhar, pela naturalidade de seu mando. Fiquei atado a Rondon pela vida inteira.TENHO DOIS ALTER EGOS. MEU SANTO-HEROI, CANDIDO RONDON, E MEUSANTO-SABIO, ANISIO TEIXEIRA. CADA QUAL DE SUA CAUSA, QUE FORAM E SAOMINHAS: A PROTECAO AOS INDIOS E A EDUCACAO DO POVO. Como resumiria sua atuacao politica pela educacao?Deixe-me dizer aqui que me considero um educador bem-sucedido. Nao so por meritos meus. Mas porque soube encontrar poderosos com a grandeza de adotar minhas ideias. O primeiro foi Janio Quadros, convencido por Anisio e por mim a fazer da educacao a meta fundamental de seu governo. Chegamos a detalhar um belo programa para ele, que nao cumpriu tudo sabem por que. Mais exito tive com Leonel Brizola, que comprou a mais velha ideia e sonho dos educadores brasileiros, que era criar aqui a escola primaria que todo o mundo tem, a de tempo integral, sem recair nessa perversao que sao as escolas de turno. Junto com Brizola fiz 500 CIEPs, em que poderao ser educadas 500 mil criancas, que representam mais de uma terca parte do alunado do estado do Rio.O senhor nunca casou ou teve filhos, mas sempre levou fama de conquistador. Considera boa a opcao?Cada pessoa devia amar todos os amores de que fosse capaz. Sucessivamente, em amores apaixonados, cada um deles vivido e fruido como se fosse eterno. Para amar e que eu quisera viver mais e mais. O amor e a mais funda, mais sentida e mais gozosa e mais sofrida das vivencias humanas. Aos olhos das mocas de hoje, sou um velho. Sou mesmo e isso me doi muito demais. Quisera o impossivel de ser confundido com a rapaziada de agora, felizarda.Acredita em Deus? E claro. Seria uma soberba, uma prepotencia nao acreditar. Eu posso dizer que nao posso provar que Deus existe, posso dizer que Deus esta em divida comigo, tem que me acender a fe, mais veemente. Nao sou religioso praticante. Por isso Deus tinha que me iluminar o peito com a fe. Fe nao e a razao que leva. Fe militante, combativa, e Deus que ilumina no coracao dos homens.Por falar em soberba, ja houve quem o chamou de vaidoso... E verdade. E dai? Estou cheio de razoes do que fiz em minha vida inteira para orgulhar-me de mim. Confesso que necessito e gosto demais de elogios. Sobretudo dos redondos, retumbantes, como o de Marcio Moreira Alves dizendo "que a coisa mais parecida com genio que existe no Brasil e o Darcy". Ou dos que recebi de Adolpho Bloch, Carlos Drummond de Andrade, Oscar Niemeyer, Gabriel Garcia Marquez. Gosto tambem dos elogios menores, de mulher dizendo que sou bonito e gostosao. De homens me ouvindo com admiracao. Gosto
ate das adulacoes. Um bom puxa-saco e coisa apreciavel.Olhando para tras, qual o balanco que faz de sua trajetoria?Fracassei em tudo o que tentei na vida. Tentei alfabetizar as criancas brasileiras, nao consegui. Tentei salvar os indios, nao consegui. Tentei fazer uma universidade seria e fracassei. Tentei fazer o Brasil desenvolver-se autonomamente e fracassei. Mas os fracassos sao minhas vitorias. Detestaria estar no lugar de quem me venceu.Como vislumbra o futuro do Brasil?O Brasil ja e a maior das nacoes neolatinas, pela magnitude populacional, e comeca a se-lo tambem por sua criatividade artistica e cultural. Precisa agora se-lo no dominio de tecnologia da futura civilizacao, para se fazer uma potencia economica, de progresso auto-sustentado. Estamos nos construindo na luta para florescer amanha como uma nova civilizacao, mestica e tropical, orgulhosa de si mesma. Mais alegre, porque mais sofrida. Melhor, porque incorpora em si mais humanidades. Mais generosa, porque aberta a convivencia com todas as racas e todas as culturas e porque assentada na mais bela e luminosa provincia da Terra.
Dia desses, eu estavacom uns amigos, conhecidos e semi-conhecidos num bar. Em um momento aconversa rumou para musica. Eu falei com a certeza de quem jatomou tres cervejas a mais: A musica poderia se resumir em NoelRosa, Joao Gilberto e Racionais. So se tem boa conversa comalgumas verdades absolutas jogadas sobre a mesa. Num canto, ateentao quieto e observador, estava um sujeito conhecido dosemi-conhecido de barba, camisa xadrez e oculos quadrados vermelho.O tipo que se tem certeza que rezou para Deus para ser acometido pormiopia ou astigmatismo na adolescencia e que regula o nivel dosoculos pressionando o centro da armacao com o dedo indicador. Poisbem. Ele rompeu o proprio silencio, numa mistura de complacencia edidatismo: Desculpa, os outros tudo bem, mas Racionais nao da.Aquilo nao e musica. Mas o que mais me pega contra eles e aincoerencia. Falam mal de playboy e o Mano Brown tem um Audi.Depois, afirmou como se fosse um ser iluminado pelo Criador que eamante de jazz.Nao lhe disse, masesse cara nao sabe nada sobre a vida. Nao ha incoerencia alguma.Para comecar a acabar com o argumento basta ouvir o disco Nada Comoum Dia apos um Outro Dia, de 2002. E um tratado sobre aimportancia de ganhar dinheiro, de ter um carrao e uma corrente deouro e as contradicoes que esses bens trazem a um sujeito negro deperiferia. As pessoas querem ter destaque, seja qual for, sejapelo motivo que for. Os Titas ja ensinaram na decada de 1980:A gente nao quer so comida / A gente quer comida, diversao earte. Com a diferenca que Brown afirma: A gente nao quer socomida / A gente quer comida, cordao de elite 18 quilates, breitlingno pulso e lupa baunch & lomb.Cada musica do disco,alias, lembra da importancia da grana no bolso. A musica Vida Loka Parte 2 exalta: Imagina nos de Audi, ou de Citroen eNao e questao de luxo, nao e questao de cor / Equestao que fartura alegra o sofredor. Em A Vida e Desafio, elembrada uma verdade fundamental: O sonho de todo pobre e serrico. Ninguem quer sercoadjuvante de ninguem, como se diz em Da Ponte Pra Ca.Ninguem. E isso branco de classe media de playboy da VilaOlimpia a estudante de Ciencias Sociais da Universidade de SaoPaulo tem dificuldade de entender.Uma das frases que maisse ouve por ai desde a ascensao de milhoes de pessoas para afamosa classe C e: Agora qualquer casa na favela tem uma teve deplasma, mas nao tem livros. So idiotas eternos esbravejam contraa explosao de eletroeletronicos das Casas Bahia em bairros pobres.Nao entendem que o poder simbolico de uma teve de plasma, de umacorrente de ouro, de um Playstation e de um tenis Nike eimensuravel. O sujeito com essesbens de consumo passa a nao se sentir mais diferente dos riquinhosque vivem da ponte pra la. Sente-se feliz, confortavel,confiante e, a palavra e essa, com auto-estima. Qual o problema hanisso? So se pode desprezar algo que se tenha. Os filhos dessasfamilias, num futuro proximo, nao verao tanta importancia emassistir a uma televisao numa tela de 200 polegadas isso foinormal durante toda a vida deles
e darao prioridade a outras coisas,como montar um coletivo de arte urbana. Grande parte dos filhos daclasse media da zona oeste de Sao Paulo so pode escolherprofissoes como clown, arte-educador e cineasta porque os pais ou os avos foram engenheiros, advogados ou donos deimobiliarias. Alguem precisou ganhar dinheiro com profissoestradicionais para o rapaz se dar ao luxo de ganhar menos e terprioridades mais nobres. Voces querem que os meninos da favela leiamNietzsche sob o teto do barraco de madeirite. Podem ler tambem, semproblema. Nada disso se opoe a ter uma bela teve na sala. A gentenao quer so comida e filosofia.Depois de tantos anosde subemprego, de humilhacao, de preconceito, de ser tratada comoinvisivel, ainda se exige da periferia que tenha prioridadesanti-consumistas. A classe media sempre comprou carro. Agora que ospobres tambem podem andar numa maquina motorizada inventou-se amoda que a bicicleta e o unico veiculo possivel. E cultural veros pobres enfurnados em onibus lotados, em trens desumanos ou, nomaximo, em chevetes com um adesivo de Jesus. Nao e cultural ve-losnum carro com teto solar, direcao hidraulica e quatro circulos nafrente. Ou mesmo em qualquer zero quilometro com IPI reduzido. Da-lhe exortar contra essa pouca vergonha queatrapalha a cidade, como se o transito fosse uma invencao daclasse C. Ei, bacana, quem te fez tao bom assim? O que ce deu, oque ce faz, o que ce fez por mim?, muitos dos pobres queascenderam devem, com razao, pensar.Lembro-me de uma fraseque pipoca como uma dessas verdades inapelaveis pelo Facebook: Paisrico nao e o que o pobre anda de carro, mas o que o rico usatransporte publico. Calma la, amigos. Voces passaram decadastransformando Sao Paulo em sinonimo de carangas gigantes e agora,que os mais pobres tambem podem ter as maquinas, vem com essepapo? Pobre nao pode estar certo nem com dinheiro. Sugiro que vocepegue sua bicicleta diariamente na Praca da Se e va pedalando paraGuaianases, Vila Re ou Guarulhos; ou ate Vila Joaniza, Taboao daSerra ou Vila Santa Catarina; ou ate Brasilandia, Pirituba ouJardim Brasil. Ir da Vila Madalena para o Alto de Pinheiros e mole.Primeiro deve-se ter um sistema de transporte publico eficiente.Depois, as pessoas de qual classe social forem que decidam sequerem ou nao ter um carro.De volta aos Racionais.Em uma das faixas de Nada Como um Dia, Brown deixa de lado a cantoriapara contar uma situacao que presencionou num Dia das Criancas.Era a de um menino pobre da zona sul de Sao Paulo que, em vez depresente, ganhou um tapa na cara da mae por xinga-la por nao serpresenteado. Brown termina a historia: Aieu fiquei pensando, ne, mano, como uma coisa gera a outra. Isso geraum odio. O moleque com 10 anos tomar um tapa na cara no Dia dasCriancas. Eu fico pensando quantas mortes, quantas tragedias emfamilia o governo ja nao causou com a incompetencia, com a faltade humanidade. (...) Ali marcou pra ele. Talvez ele tenha setransformado numa outra pessoa aquele dia. E agora, imagine que seem vez de tapa na cara o garoto ganhasse um tenis que solta luzinhaou um carrinho de controle remoto. E isso que esta acontecendo
cada vez mais. Econsumismo? E. E o que a classe media de Sao Paulo fez toda avida? Deixem de eco-egoismo.Naose deve ver com incoerencia alguma o desejo de consumo. A reclamacaode Brown contra os playboysde carrao e que Pero Vaz de Caminha foi o primeiro branco a ter umAudi por estas terras e desde entao so descendente de europeuconseguiu chegar perto de um. O que o adorador de jazz nao percebeue que ele proprio acha estranho, sem se dar conta, um preto deperiferia no comando de Audis e Citroens, mesmo que seja um dosartistas de musica popular mais conhecidos do Pais. O mundo seriamuito melhor se o desejo geral fosse pelo bem do proximo, pela pazmundial e pela elevacao espiritual. Mas,como se sabe, em Sao Paulo Deus e uma nota de 100.