esse empreendimento memoravel.Tudo lhes causa admiracao, tudo e investigado e podemos afirmar que a historiae uma das conquistas mais duradouras do genio grego.Todos os componentes que, praticamente,determinam nosso perfil cultural sao bebidos na inesgotavel cultura helenica. Atradicao aponta Herodoto de Halicarnasso (seculo V a.C.) como pai da historiae, durante um longo periodo da historia humana, prevalecem como modelos ereferencias os escritos de nossos ancestrais gregos.A historia segue uma normamais ou menos generica e linear na abordagem dos fatos, escrita sob diferentesgeneros, como cronica, memoria politica, tratados, mas prevalece, como formadominante, a narrativa dos acontecimentos politicos e militares que apresenta ahistoria como o relato dos grandes reis e chefes militares (Besselaar, 1968,p. 3). A ciencia historica define-se em relacao a uma realidade sobre a qualse indaga e testemunha. Tal e o significado do termo grego e de sua raizindo-europeia wid-, weid-ver. Assim, a historia comeca como um relato, anarracao daquele que pode dizer Eu vi, eu senti. (Le Goff, 2005, p. 9).Note-seque, dificilmente, o historiador participa do palco das operacoes, por issobaseia-se em documentos, relatos orais, registros, testemunhas etc.Desde a Antiguidade, a cienciahistorica reune documentos, ultrapassa o limite dos historiadores que apenasvivenciam o fato e sao suas testemunhas oculares. Transpoe tambem as limitacoesimpostas pela oralidade. As bibliotecas e os arquivos fornecem os materiais dahistoria para depois incorporarem metodos cientificos, que lhe conferem umcunho tecnico de ciencia, sobretudo, a partir do seculo XVIII.Ja no seculo XX, coloca-se emduvida a condicao do fato historico, pois ele resulta da construcao dohistoriador, bem como, hoje, fazem-se restricoes ao documento que nao e ummaterial bruto e inocente, mas exprime o poder da sociedade do passado sobre amemoria e o futuro: O documento e um monumento ou um texto, e nunca epuramente objetivo (Le Goff, 2005, p. 30). E por demais conhecido o axioma:Sem documento nao ha historia.Desde o momento em que o serhumano se conscientiza de sua posicao na comunidade humana, como participe dassociedades, que desempenha o papel central na historia do universo, uma seriede indagacoes fervilham-lhe a mente. Ele quer descobrir o porque dasinstituicoes que o cercam, das normas, dos costumes, das crencas, enfim,questiona sua heranca cultural, sem encontrar uma resposta satisfatoria. Acuriosidade, inerencia peculiar ao homo sapiens, bem como a reflexaosobre sua presenca solitaria no universo, as influencias sociais, politicas ereligiosas intrigam-no.O homem sente a necessidade derefletir, de explicar suas origens, de tentar encontrar seu elo perdido. Paratanto tem de, fatalmente, mergulhar em seu passado, buscar em seus ancestrais,no conhecimento que se perpetua atraves dos seculos, de geracao em geracao,sobretudo, atraves da oralidade, a forca e o enigma de sua identidade.Mas a historia nao se resumeapenas a uma enumeracao de fatos, datas, acontecimentos, batalhas, conquistas,contados e registros, as vezes, a pedido de uma autoridade superior, cominteresse no conteudo do documento, como se fora um diario, despreocupado comsua autenticidade, sem considerar o tempo em que os acontecimentos tomam vulto,a partir de sua visao de mundo, portanto interior e subjetiva.A historia e algo muito maissignificativo. Seu estudo leva-nos ao esclarecimento do destino do homem. Essadisciplina sofre varias rupturas e a primeira, segundo Bosi (1998), ocorrequando ela deixa de