traz em seus estudos asfazendas nacionais, no qual, atualmente se encontra a maioria dascomunidades remanescentes de quilombos. Na sua tese Miridan, nao se alinhaa tese da negacao, e sim da afirmacao do trabalho escravo, embora queem quantidade pequena, pois as fazendas nacionais nao necessitavam demuita mao-deobra. Aqui, a autora retoma ao mito das relacoes brandas, dotrabalhador livre pelas campinas. A autora coloca na sua tese a criacaode escravos/as, incentivo a procriacao entre os escravos, mesmo apos aLei do Ventre Livre, ocorria esse estimulo, pois na tese da autora essesescravos detinham um sentimento de liberdade, no qual eram dados por seusfeitores, por isso, eles nao fugiam e nem havia rebelioes.Podemos analisar que os teoricos que estudaram aescravidao no Piaui na sua maioria corroboraram de certa maneira para atese de negacao do escravo/a no Piaui. Os que nao negaram, colocam osnegros numa situacao de cordialidade com seus senhores. Sera que setivesse ocorrido essa cordialidade entre escravos/as e senhores tantosnegros/as viveriam na exclusao nesse estado? Na tese de Miridan, elaquestiona porque os/as escravos/as nao fugiam, se eles trabalhavam livrespelas campinas? Eles trabalhavam na ilusao da liberdade, nas promessasde seus senhores e/ou para libertar seus filhos/as da escravidao. Assim,muitos ainda tiveram suas alforrias, mas que logo apos a proibicao dotrafico negreiro esses escravos/as libertos foram perseguidos e reescravizados.Na promessa de alforria, muitos negros/astrabalhavam na forma de pagamento nunca em dinheiro, mas em produtos, ouanimal ou producao agricolas, em alguns casos na promessa de um pedaco deterra. Todas essas tacticas foram utilizadas para seguram os/as escravos/asno trabalho forcado. Muitos dos registros encontrados retratam escravos/asfugidos/as, muitos com marcas de violencia. Assim, podemos percebe queteve escravidao no Piaui com maus tratos einclusive com processos de reescravizacao. Keila Grinberg, ressalta no seutexto,O fato e que pouca atencao, ate hoje, foi dada as praticasde reescravizacao ocorridas no periodo, por intermediotanto da revogacao da alforria quanto da escravizacaoilegal de descendentes de indigenas, de libertas ou deafricanos chegados no Brasil apos a lei 1831, que proibiao trafico atlantico de escravos.Keila Grinberg, analisa na sua tese areescravizacao sobre a otica do direito, das leis e dos processos noperiodo da escravidao. A autora faz uma busca nas acoes deliberdade, acoes de manutencao de liberdade e acoes de escravidao, nessasduas ultimas, a autora de dedica. Como objeto de estudo Keila Grinbergdiscuti em que medida era possivel voltar a atras em uma doacao deliberdade, principalmente quando o individuo em questao ja fora liberto hamuito tempo.A justica foi uma estrategia utilizada pelos/asnegros/as para defender sua liberdade. Como a maioria dos juristasestudava fora do Brasil, e vinha imbuidos do sentimento de igualdade ,liberdade e fraternidade, ideais do pensamento da revolucao francesa,os/as negros/as vinham a possibilidade de ter suas liberdade garantidas ecomo homens livres eram tambem cidadaos com direitos e deveres.No entanto deve-se salientar que foram infima aparcela de negros/as libertos que buscaram essa estrategia de buscar ajustica para defender sua liberdade, por isso, considera que areescravizacao foi uma pratica efetivamente executada. A maioria dos/asescravos/as nao tinham acesso a leitura e as informacoes, e isso se perdura ateos dias de hoje. Onde negros/as nao acesso a escola, e nao sabem