mal? " De fato, o problema da origem do mal ja me perseguia quando nao tinha mais que treze anos: na idade em que " Deus e os brinquedos da infancia enchem meio a meio o coracao ", consagrei a esta questao minhas primeiras brincadeiras literarias, minha primeira redacao filosofica .pagina 20.Um minimo de formacao historica e filosofica e certo tato inato da exigencia relacionada a questoes psicologicas em geral, logo transformaram meu problema neste outro: em que condicoes o homem inventou essas apreciacoes de valor de bem e de mal? E que valor tem em si mesmas? pagina 20.Vamos formular essa nova exigencia: necessitamos de uma critica dos valores morais e, antes de tudo, torna-se necessario discutir o valor desses valores- e para tanto e necessario conhecer as condicoes e os ambientes em que nasceram, em favor das quais sew desenvolveram e nas quais se deformaram ( a moral como consequencia, como sintoma, como mascara, como hipocrisia, como doenca, como equivoco, mas tambem a moral como causa, como remedio, estimulante, inibicao, veneno, um conhecimento que nunca existiu ate hoje e como nunca se desejou um igual. (p.26);De fato, a alegria de espirito ou, para dize-lo em minha linguagem, a gaia ciencia, e uma recompensa: recompensa de um longo esforco corajoso, duro e subterraneo, reservado realmente a poucos.P.28);" se ha gente que julga este livro incompreensivel, se lhe ferir os ouvidos, parece-me que a culpa nao e necessariamente minha"(p.29);Alerta, portanto, diante desses espiritos benevolentes que governam talvez esses historiadores da moral! Mas e infelizmente certo que lhes falta o espirito historico, que foram abandonados a sua propria ssorte por todos os espiritos benevolentes da historia! Pensam , segundo e velha tradicao nos filosofos do passado, de uma maneira essencialmente anti-historico.(p.35);De inicio, o termo " puro" designa simplesmente um homem que se lava, que se abstem de certos alimentos que provocam doencas de pele, que nao deita com mulheres sujas da plebe e que tem horror ao sangue- nada mais que isso.(p.44);Os juizos de valor das aristocracias de cavaleiros se baseiam numa vitalidade fisica poderosa, numa saude em plena forma, rica, ate mesmo transbordante, para a qual contribui por sua conservacao e guerra, as aventuras, a caca, a danca, os jogos e em geral tudo o que implica uma atividade forte, livre, alegre. Os sacerdotes sao, e isso e sabido de todos, os inimigos mais malignos- por que? Porque sao os mais desprovidos de poder? `E essa impotencia que faz crescer neles um odio monstruosos, inquietante, ate torna-lo supremamente espiritual e supremamente venenoso.pagina 47;Os grandes homens de odio na historia Universal foram sempre sacerdotes, e tambem os homens de odio mais engenhosos- comparando-se como o espirito de vinganca dos sacerdotes, todo o resto do espirito geralmente nao merece consideracao. A historia humana seria uma coisa realmente insipida sem o espirito que lhe insuflaram os homens desprovidos de poderes- relembremos o exemplo mais notavel. (p.47);[...] os judeus, esse povo de sacerdotes, que nao souberam por fim tirar satisfacao de seus inimigos e conquistadores se nao por meio de uma radical inversao de seus valores,