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Ola Gente bonita, eu sou o Jenner124 The Super Boniton.O Surfista me convidou. Oh Yeah Baby.Vamos ao que interessa....Como voces veem eu sou lindo:Estou sem fotos do meu pinguim mas...Assinante: SimNinja: SimCapeta: NaoNinja debaixo D'agua: SimNinja que faz o iglu pegar fogo: SimAgente secreto: It's Secret '-'Idade: BETAFesta mais legal: Fiesta onde voce come tacos e depois fica no banheiro o dia todo.Estou sem by, pois parei de postar em blogs, mas dps eu ganho otro.Adios Penguins Oii gente ;D sou o novo postador vejam minhas informacoes :Nome : Vitinho4936Senha : ********Idade do penguin : 300 pra maisNinja : SimNinja da agua : naoNinja da neve : naoEPF: ConfidencialGuia : SimE so !! ate mais Ola penguins, Happy77 fez um post na comu as 14 03 2011 01:42 D:e aki estou eu para postar '-':"Pinguinzada, to aqui! Aqui vai mais um video para a celebracao dos puffles. Queria compartilhar com todos voces! O que acharam? Qual video e o mais divertido?Ate mais e... Pinguinando!-Equipe do Club Penguin"~~Surfista1203 Vejam Bem !!lolcolololoclcocloclco Ola galerinhaa eu TheDJStronda Acabei Meu By :D Olhem So:Gostaram??Eu Msmo Fis :D~~De novo By~~ Desfrute do poder das plantas usando tinturas feitas em casa. Em banhos, compressas e escalda-pes, essas pocoes sao faceis de fazer e trazem bemestar.FACEIS DE FAZER, AS TINTURAS DE ERVAS ALIVIAM CANSACO, TENSAO E OUTROS MALES DO CORPO E DA ALMA. A simples mistura de ervas medicinais com alcool de cereais resulta em liquidos de varios tons de verde, que conservam as propriedades curativas das plantas e trazem alivio para males diversos. A terapeuta goiana Jorene Ferro tem longa experiencia com o preparo e o uso de tinturas em seus pacientes: "Elas podem ser elaboradas com a erva seca ou fresca, colhida na lua cheia, quando suas propriedades estao mais fortes. Entao, basta mergulhar os ramos em alcool de cereais e deixar curtindo um mes", explica ela, que faz parte da equipe do Hotel Ponto de Luz, em Joanopolis, interiorde Sao Paulo.PARA DORES E EMOCOES:As tinturas podem ser feitas em casa ou compradas em farmacias de homeopatia. Observar a procedencia e o prazo de validade sao as garantias para aproveitar todos os seus beneficios. Elas podem ser friccionadas sobre a pele ou adicionadas a agua de gargarejos, banhos, compressas e escalda-pes. Conforme a planta usada, a tintura atua para uma determinada funcao. Por exemplo, para quem vivenuma cidade grande, sujeito a poluicao e tensoes, Jorene recomenda a tintura de arruda. Aqueles que tem problemas digestivos podem se beneficiar com uma compressa de boldo sobre o estomago e o figado (do lado direito, um pouco abaixo das costelas). Ja a tintura de hortela e otima para o relaxamento muscular, e as de alecrim ou manjericao ajudam a combater o desanimo e a depressao, em doses moderadas.Quanto ao cuidado com as plantas, o biologo Glauco Machado Bueno, tambem de Joanopolis, explica que as ervas medicinais, em geral, so exigem bastante sol e nao requerem cuidados especiais. Ate porque, segundo ele, quanto mais inospitas sao as condicoes em que a planta vive, mais forte e o poder curativo: "Ela se
equilibrio. Serve tanto para e! stados deexcitacao quanto de depressao. Tambem e eficiente em gargarejos para dores de garganta ou feridas na boca. Nao confundir com malva-silvestre.-Tintura de hortela: (Menta piperita): Usada em banhos frios, alivia coceiras. Em compressas quentes e inalacoes, e util para gripes eresfriados. Proporciona ainda clareza mental e ajuda a digestao.-Tintura de mil-em-ramas (Achillea millefolium): E analgesica e antitermica. Em compressas quentes, e boa para dores articulares emusculares. Em compressa fria, na testa, e antidoto para o cansaco mental.-Tintura de petalas de rosas: Torna a pessoa mais sensivel e receptiva. Age contra inflamacoes e regenera a pele. Cuidado: nao use rosasde floricultura, pois tem agrotoxicos.
Quando se pronuncia o nome de Iyami Oxoronga quem estiver sentado deve se levantar, quem estiver de pe fara uma reverencia pois esse e um temivel Orixa, a quem se deve respeito completo. Passaro africano, Oxoronga emite um som onomatopaico de onde provem seu nome. E o simbolo do Orixa Iyami, ai o vemos em suas maos. Aos seus pes, a coruja dos augurios e pressagios. Iyami Oxoronga e a dona da barriga e nao ha quem resista aos seus ebos fatais, sobretudo quando ela executa o Ojiji, o feitico mais terrivel. Com Iyami todo cuidado e pouco, ela exige o maximo respeito. Iyami Oxoronga, bruxa e passaro.As ruas, os caminhos, as encruzilhadas pertencem a Esu. Nesses lugares se invoca a sua presenca, fazem-se sacrificios, arreiam-se oferendas e se lhe fazem pedidos para o bem e para o mal, sobretudo nas horas mais perigosas que sao ao meio dia e a meia-noite, principalmente essa hora, porque a noite e governada pelo perigosissimo odu Oyeku Meji. A meia-noite ninguem deve estar na rua, principalmente em encruzilhada, mas se isso acontecer deve-se entrar em algum lugar e esperar passar os primeiros minutos. Tambem o vento (afefe) de que Oya ou Iansan e a dona, pode ser bom ou mau, atraves dele se enviam as coisas boas e ruins, sobretudo o vento ruim, que provoca a doenca que o povo chama de "ar do vento".Ofurufu, o firmamento, o ar tambem desempenha o seu papel importante, sobretudo a noite, quando todo seu espaco pertence a Eleiye, que sao as Aje, transformadas em passaros do mal, como Agbibgo, Elulu, Atioro, Osoronga, dentre outros, nos quais se transforma a Aje-mae, mais conhecida por Iyami Osoronga. Trazidas ao mundo pelo odu Osa Meji, as Aje, juntamente com o odu Oyeku Meji, formam o grande perigo da noite. Eleiye voa espalmada de um lado para o outro da cidade, emitindo um eco que rasga o silencio da noite e enche de pavor os que a ouvem ou veem. Todas as precaucoes sao tomadas. Se nao se sabe como aplacar sua furia ou conduzi-la dentro do que se quer, a unica coisa a se fazer e afugenta-la ou esconjura-la, ao ouvir o seu eco, dizendo Oya obe lori (que a faca de Iansa corte seu pescoco), ou entao Fo, fo, fo (voe, voe, voe). Em caso contrario, tem-se que agrada-la, porque sua furia e fatal. Se e num momento em que se esta voando, totalmente espalmada, ou apos o seu eco aterrorizador, dizemos respeitosamente A fo fagun wolu ( [saudo] a que voa espalmada dentro da cidade), ou se apos gritar resolver pousar em qualquer ponto alto ou numa de suas arvores prediletas, dizemos, para agrada-la Atioro bale sege sege ([saudo] Atioro que pousa elegantemente) e assim uma serie de procedimentos diante de um dos donos do firmamento a noite.Mesmo agradando-a nao se pode descuidar, porque ela e fatal, mesmo em se lhe felicitando temos que nos precaver. Se nos referimos a ela ou falamos em seu nome durante o dia, ate antes do sol se por, fazemos um X no
chao, com o dedo indicador, atitude tomada diante de tudo que representa perigo. Se durante a noite corremos a mao espalmada, a altura da cabeca, de um lado para o outro, afim de evitar que ela pouse, o que significara a morte. Enfim, ha uma infinidade de maneiras de proceder em tais circunstancias. Fonte: As Senhoras do Passaro da Noite Iyami Oshoronga e o termo que designa as terriveis ajes, feiticeiras africanas, uma vez que ninguem as conhece por seus nomes. As Iyami representam o aspecto sombrio das coisas: a inveja, o ciume, o poder pelo poder, a ambicao, a fome, o caos o descontrole. No entanto, elas sao capazes de realizar grandes feitos quando devidamente agradadas. Pode-se usar os ciumes e a ambicao das Iyami em favor proprio, embora nao seja recomendavel lidar com elas.O poder de Iyami e atribuido as mulheres velhas, mas pensa-se que, em certos casos, ele pode pertencer igualmente a mocas muito jovens, que o recebem como heranca de sua mae ou uma de suas avos.Uma mulher de qualquer idade poderia tambem adquiri-lo, voluntariamente ou sem que o saiba, depois de um trabalho feito por alguma Iyami empenhada em fazer proselitismo.Existem tambem feiticeiros entre os homens, os oxo, porem seriam infinitamente menos virulentos e crueis que as aje (feiticeiras).Ao que se diz, ambos sao capazes de matar, mas os primeiros jamais atacam membros de sua familia, enquanto as segundas nao hesitam em matar seus proprios filhos. As Iyami sao tenazes, vingativas e atacam em segredo. Dizer seu nome em voz alta e perigoso, pois elas ouvem e se aproximam pra ver quem fala delas, trazendo sua influencia.Iyami e frequentemente denominada eleye, dona do passaro. O passaro e o poder da feiticeira; e recebendo-o que ela se torna aje. E ao mesmo tempo o espirito e o passaro que vao fazer os trabalhos maleficos.Durante as expedicoes do passaro, o corpo da feiticeira permanece em casa, inerte na cama ate o momento do retorno da ave. Para combater uma aje, bastaria, ao que se diz, esfregar pimenta vermelha no corpo deitado e indefeso. Quando o espirito voltasse nao poderia mais ocupar o corpo maculado por seu interdito.Iyami possui uma cabaca e um passaro. A coruja e um de seus passaros. E este passaro quem leva os feiticos ate seus destinos. Ele e passaro bonito e elegante, pousa suavemente nos tetos das casas, e e silencioso."Se ela diz que e pra matar, eles matam, se ela diz pra levar os intestinos de alguem, levarao". Ela envia pesadelos, fraqueza nos corpos, doencas, dor de barriga, levam embora os olhos e os pulmoes das pessoas, da dores de cabeca e febre, nao deixa que as mulheres engravidem e nao deixa as gravidas darem a luz.As Iyami costumam se reunir e beber juntas o sangue de suas vitimas. Toda Iyami deve levar uma vitima ou o sangue de uma pessoa a reuniao das feiticeiras. Mas elas tem seus protegidos, e uma Iyami nao pode atacar os protegidos de outra Iyami.Iyami Oshoronga esta sempre encolerizada e sempre pronta a desencadear sua ira contra os
seres humanos. Esta sempre irritada, seja ou nao maltratada, esteja em companhia numerosa ou solitaria, quer se fale bem ou mal dela, ou ate mesmo que nao se fale, deixando-a assim num esquecimento desprovido de gloria. Tudo e pretexto para que Iyami se sinta ofendida.Iyami e muito astuciosa; para justificar sua colera, ela institui proibicoes. Nao as da a conhecer voluntariamente, pois assim podera alegar que os homens as transgridem e podera punir com rigor, mesmo que as proibicoes nao sejam violadas. Iyami fica ofendida se alguem leva uma vida muito virtuosa, se alguem e muito feliz nos negocios e junta uma fortuna honesta, se uma pessoa e por demais bela ou agradavel, se goza de muito boa saude, se tem muitos filhos, e se essa pessoa nao pensa em acalmar os sentimentos de ciume dela com oferendas em segredo. E preciso muito cuidado com elas. E so Orunmila consegue acalma-la.(Do livro "Mural dos Orixas" de Caribe e texto de Jorge Amado - Raizes Artes Graficas)
Salve o Bandeira Branca, Salve Sao Joao Batista, Salve estrela de David, e seus seis lados, Mestre Jesus, Buda, Sta. Maria Madalena, Sta. Sara Kali, SaoLazaro, arcanjos, serafins, querubins, anjos protetores nos auxiliem neste momento, nesta corrente de luz, rogai ao Arquiteto do universo, a Ala, em nosso favore, levai nossos pedidos (mencionar o pedido) para que ele seja aceito.Sao Miguel, Sao Rafael, Sao Gabriel, Baltazar, Melchior, Gaspar, Reis do oriente, venham nos ajudar forcas egipcias, chinesas, indianas, arabes, ciganos, beduinos, videntes, profetas, magia de ponto, de po, astrologia, pura manifestacao das almas batizadas em aguas sagradas.Salve o Povo do Oriente!Salve os quatro cantos do mundo!Guerreiros, reis, principes, Santos e Santas do bem, doutores de branco, doutores da lei, mandamentos sagrados, sangue, suor, vitoria de homens coroados.Baptista e quem nos comanda, fonte de pura energia, piramides preciosas, rosas brancas no deserto, luz em nossas vidas, amparo de almas, linha branca bendita.Assim seja!!!! As afirmacoes sao declaracoes positivos designados a vos ajudar a levarem uma vida mais produtiva e harmoniosa. Podem dize-las ou escreve-las, nao importa, desde que sejam curtas e positivas para o trabalho do dia-a-dia. Uma pequena afirmacao seria:Os anjos trazem harmonia para a minha vida. Aqui tem uma maior para quando se levantam de manha ou antes de se deitarem:Eu sou um com o universo.Eu sou um com as riquezas da minha mente consciente e subconsciente.Eu sou um com a divindade.Esta no meu direito prosperar, ser feliz e bem sucedido.O dinheiro corre para mim livremente, em profusao, e infinitamente.Eu sou deveras digno das riquezas universaisOs anjos abencoam-me com a riqueza financeira e a seguranca.E em troca, eu abencoo os outros com os meus talentos e o meu amor... Voce, que veio das estrelas e deu o grande mergulho no mundo de materia. Voce, que veio das estrelas e, com o sacrificio de sua propria origem cosmica, se abrigou num involucro de carne. Voce, que veio das estrelas e abandonou a realidade universal para habitar o mundo de ilusoes. Voce, que veio das estrelas, e que agora sente-se estranhamente so, esqueca-se de tudo e entregue-se aos apelos de sua voz interna. Ouca o que ela tem para lhe dizer, que nada mais e tao importante, nem mesmo os compromissos com que o mundo tenta distrair sua visao cosmica. Descobrira que, na verdade, nao esta so, que sao muitos os seus irmaos das estrelas que para ca tambem vieram para estender a mao e amparar com ombros fortes os passos da humanidade desta dificil epoca de transicao. Sera facil reconhece-los, palavras nao serao necessarias, e nem mesmo sera preciso saber seus verdadeiros nomes. Sabera encontra-los pela afinidade de suas energias, pelo chamado de seus coracoes e pela profunda identificacao com seus sentimentos. Voce, que veio das estrelas, sente agora no canto mais intimo de sua alma, que chegou o momento de encontrar, na Terra, a sua familia universal, que chegou o momento do reconhecimento, que chegou o momento da reuniao de todas as forcas para a realizacao da missao unica de que todos se incumbiram, antes de aqui chegarem. Abra seu coracao,
acorde sua consciencia adormecida, apalpe seu ser interior, deixe que ele fale, acima de tudo, acima do mundo, acima de todos os conceitos que nao lhe permitem existir em toda a sua potencialidade cosmica. Voce, que veio das estrelas, que e todo luz e e todo forca, libere-se, que chegou o tempo de abrir as portas para uma nova era. Voce, que veio das estrelas, eterno viajante do espaco, compartilhando agora com tantos outros irmaos uma experiencia tridimensional e dificil, nao se deixe mais perder em momentos inuteis que lhe trazem apenas solidao, nao se deixe mais seduzir pelas falsas luzes do asfalto, assuma sua personalidade cosmica, estenda seus bracos e, num unico abraco, envolva sua grande familia, sua imensa familia universal e todos juntos, com plena consciencia da unidade de sua origem, cada qual com a sua parcela de colaboracao, cumprirao com alegria e coragem o maravilhoso trabalho de conscientizacao da humanidade para este novo milenio! (Wagner Borges) (Pesquisador, projetor e sensitivo espiritualista, conferencista, autor dos livros "Viagem Espiritual Vols. 1, 2 e 3" e dos livros "Uma licao Extraterrestre" e "Falando de Espiritualidade Vol. 1", fundou o Instituto de Pesquisas Projeciologicas e Bioenergeticas - IPPB - www.ippb.org.br) E colunista de varias revistas dentro da tematica espiritual e de varios sites da Internet. E instrutor de cursos de Projecao da consciencia (viagem astral), Bioenergia (aura e chacras), Hinduismo, Taoismo, Hermetismo, Mediunidade, Espiritualidade Celta, Xamanismo e temas espirituais em geral. Foi produtor e apresentador dos programas "Viagem Espiritual", "Viagem Musical" e "Viagem Progressiva" da Radio Mundial de Sao Paulo - 95,7 FM - por tres anos.. .
conhecemos sejam diferentes, o conjunto forma uma so religiao: a iorubana.No Brasil existem duas dessas sociedades de Egungum, cujo tronco comum remonta ao tempo da escravatura: Ile Agboula, a mais antiga, em Ponta de Areia, e uma mais recente e ramificacao da primeira, o Ile Oya, ambas em Itaparica, Bahia (veja quadro historico).O Egum e a morte que volta a terra em forma espiritual e visivel aos olhos dos vivos. Ele "nasce" atraves de ritos que sua comunidade elabora e pelas maos dos Oje (sacerdotes) munidos de um instrumento invocatorio, um bastao chamado ixa, que, quando tocado na terra por tres vezes e acompanhado de palavras e gestos rituais, faz com que a "morte se torne vida", e o Egungum ancestral individualizado esta de novo "vivo".A aparicao dos Eguns e cercada de total misterio, diferente do culto aos orixas, em que o transe acontece durante as cerimonias publicas, perante olhares profanos, fieis e iniciados. O Egungum simplesmente surge no salao, causando impacto visual e usando a surpresa como rito. Apresenta-se com uma forma corporal humana totalmente recoberta por uma roupa de tiras multicoloridas, que caem da parte superior da cabeca formando uma grande massa de panos, da qual nao se ve nenhum vestigio do que e ou de quem esta sob a roupa.Fala com uma voz gutural inumana, rouca, ou as vezes aguda, metalica e estridente - caracteristica de Egum, chamada de seegi ou se, e que esta relacionada com a voz do macaco marrom, chamado ijimere na Nigeria (veja lendas de Oya). As tradicoes religiosas dizem que sob a roupa esta somente a energia do ancestral; outras correntes ja afirmam estar sob os panos algum mariwo (iniciado no culto de Egum) sob transe mediunico. Mas, contradizendo a lei do culto, os mariwo nao podem cair em transe, de qualquer tipo que seja. Pelo sim ou pelo nao, Egum esta entre os vivos, e nao se pode negar sua presenca, energetica ou mediunica, pois as roupas ali estao e isto e Egum.A roupa do Egum - chamada de eku na Nigeria ou opa na Bahia -, ou o Egungum propriamente dito, e altamente sacra ou sacrossanta e, por dogma, nenhum humano pode toca-la. Todos os mariwo usam o ixa para controlar a "morte", ali representada pelos Eguns. Eles e a assistencia nao devem tocar-se, pois, como e dito nas falas populares dessas comunidades, a pessoa que for tocada por Egum se tornara um "assombrado", e o perigo a rondara. Ela entao devera passar por varios ritos de purificacao para afastar os perigos de doenca ou, talvez, a propria morte.Ora, o Egum e a materializacao da morte sob as tiras de pano, e o contato, ainda que um simples esbarrao nessas tiras, e prejudicial. E mesmo os mais qualificados sacerdotes - como os oje atokun, que invocamm, guiam e zelam por um ou mais Eguns - desempenham todas essas atribuicoes substituindo as maos pelo ixa.Os Egum-Agba (anciao), tambem chamados de Baba-Egum (pai), sao Eguns que ja tiveram os seus ritos completos e permitem, por isso, que suas roupas sejam mais completas e suas
vozes sejam liberadas para que eles possam conversar com os vivos. Os Apaaraka sao Eguns mudos e suas roupas sao as mais simples: nao tem tiras e parecem um quadro de pano com duas telas, uma na frente e outra atras. Esses Eguns ainda estao em processo de elaboracao para alcancar o status de Baba; sao traquinos e imprevisiveis, assustam e causam terror ao povo.O eku dos Baba sao divididos em tres partes: o abala, que e uma armacao quadrada ou redonda, como se fosse um chapeu que cobre totalmente a extremidade superior do Baba, e da qual caem varias tiras de panos coloridas, formando uma especie de franjas ao seu redor; o kafo, uma tunica de mangas que acabam em luvas, e pernas que acabam igualmente em sapatos; e o bante, que e uma tira de pano especial presa no kafo e individualmente decorada e que identifica o Baba.O bante, que foi previamente preparado e impregnado de axe (forca, poder, energia transmissivel e acumulavel), e usado pelo Baba quando esta falando e abencoando os fieis. Ele sacode na direcao da pessoa e esta faz gestos com as maos que simulam o ato de pegar algo, no caso o axe, e incorpora-lo. Ao contrario do toque na roupa, este ato e altamente benefico. Na Nigeria, os Agba-Egum portam o mesmo tipo de roupa, mas com alguns apetrechos adicionais: uns usam sobre o alaba mascaras esculpidas em madeira chamadas ere egungum; outros, entre os alaba e o kafo, usam peles de animais; alguns Baba carregam na mao o opa iku e, as vezes, o ixa. Nestes casos, a ira dos Babas e representada por esses instrumentos liturgicos.Existem varias qualificacoes de Egum, como Baba e Apaaraka, conforme sus ritos, e entre os Agba, conforme suas roupas, paramentos e maneira de se comportarem. As classificacoes, em verdade, sao extensas.Nas festas de Egungum, em Itaparica, o salao publico nao tem janelas, e, logo apos os fieis entrarem, a porta principal e fechada e somente aberta no final da cerimonia, quando o dia ja esta clareando. Os Eguns entram no salao atraves de uma porta secundaria e exclusiva, unico local de uniao com o mundo externo.Os ancestrais sao invocados e eles rondam os espacos fisicos do terreiro. Varios amuxa (iniciados que portam o ixa) funcionam como guardas espalhados pelo terreiro e nos seus limites, para evitar que alguns Baba ou os perigosos Apaaraka que escapem aos olhos atentos dos ojes saiam do espaco delimitado e invadam as redondezas nao protegidas.Os Eguns sao invocados numa outra construcao sacra, perto mas separada do grande salao, chamada de ile awo (casa do segredo), na Bahia, e igbo igbale (bosque da floresta), na Nigeria. O ile awo e dividido em uma ante-sala, onde somente os oje podem entrar, e o lesanyin ou oje agba entram.Bale e o local onde estao os idiegungum, os assentamentos - estes sao elementos liturgicos que, associados, individualizam e identificam o Egum ali cultuado - , e o ojubo-baba, que e um buraco feito diretamente na terra, rodeado por varios ixa, os quais, de pe, delimitam o