religiosa. Nesse quesito ele basicamente seguiu as opinioes de Ludwig Feuerbach, para quem a religiao nao expressa a vontade de nenhum Deus ou outro ser metafisico: e criada pela fabulacao dos homens.47RevolucaoApesar de alguns leitores de Marx adjetivarem-no de teorico da revolucao, inexiste em suas obras qualquer definicao conceitual explicita e especifica do termo revolucao. O que Marx oferece sao descricoes e projecoes historicas inspiradas nos estudos que fez acerca das revolucoes francesa, inglesa e norte-americana. Um exemplo de prognostico historico desse tipo encontra-se em Contribuicao para a critica da Economia Politica:Numa certa etapa do seu desenvolvimento, as forcas produtivas materiais da sociedade entram em contradicao com as relacoes de producao existentes ou, o que e apenas uma expressao juridica delas, com as relacoes de propriedade no seio das quais se tinham ate ai movido. De formas de desenvolvimento das forcas produtivas, estas relacoes transformam-se em grilhoes das mesmas. Ocorre entao uma epoca de revolucao social.Em geral, Marx considerava que toda revolucao e necessariamente violenta, ainda que isso dependa, em maior ou menor grau, da constricao ou abertura do Estado. A necessidade de violencia se justifica porque o Estado tenderia sempre a empregar a coercao para salvaguardar a manutencao da ordem sobre a qual repousa seu poder politico, logo, a insurreicao nao tem outra possibilidade de se realizar senao atuando tambem violentamente. Diferente do apregoado pelos pensadores contratualistas, para Marx o poder politico do Estado nao emana de algum consenso geral, e antes o poder particular de uma classe particular que se afirma em detrimento das demais.48Importante notar que Marx nao entende revolucao enquanto algo como reconstruir a sociedade a partir de um zero absoluto. Na Critica ao Programa de Gotha, por exemplo, indica claramente que a instauracao de um novo regime so e possivel mediada pelas instituicoes do regime anterior. O novo e sempre gestado tendo o velho por ponto de partida.48 A revolucao proletaria, que instauraria um novo regime sem classes, so obteria sucesso pleno apos a conclusao de um periodo de transicao que Marx denominousocialismo.38Critica ao AnarquismoCriticou o anarquismo por sua visao tida como ingenua do fim do Estado onde se objetiva acabar com o Estado "por decreto", ao inves de acabar com as condicoes sociais que fazem do Estado uma necessidade e realidade. Na obra Miseria da Filosofia elabora suas criticas ao pensamento do anarquista Proudhon. Ainda, criticou o blanquismo com sua visao elitista de partido, por ter uma tendencia autoritaria e superada. Posicionou-se a favor do liberalismo, nao como solucao para o proletariado, mas como premissa para maturacao das forcas produtivas (produtividade do trabalho) das condicoes positivas e negativas da emancipacao proletaria, como a da homogeneizacao da condicao proletaria internacional gerado pela "globalizacao" do capital. Sua visao politica era profundamente marcada pelas condicoes que o desenvolvimento economico ofereceria para a emancipacao proletaria, tanto em sentido negativo (desemprego), como em sentido positivo (em que o proprio capital centralizaria a economia, exemplo:multinacionais).50A praxisNa logica da concepcao materialista da Historia nao e a realidade que move a si mesma, mas comove os atores, trata-se sempre de um "drama historico" (termo