A Vida dos Outros (Alemanha, 2006). Li em algumlugar que A Vida dos Outros secaracterizava por nao ser uma luta do bemcontra o mal, o que so pode me levar a conclusao de O Senhor dos Aneis tambem nao o e na percepcao desse criticoesquecido. O filme, menos inconsequente com a politica do que Adeus Lenin, troca o humor agitado poruma dramaticidade suave de tons acinzentados de personalidades reprimidas. Aquia sociedade se apoia numa vigilancia irrestrita, mas que so tem como fundamentoas arbitrariedades de viloes burocratas. No caso, um artista bem comportadotorna-se alvo de investigacao apos um palpite policial, posteriormentealimentado por um cacique gordo e tarado que deseja sua mulher. Ora, a tensaoexplorada pelo filme e entre a parte dos alemaes que se entrega a logica ma dosistema e aqueles desenvolvem sua bondade intrinseca: a esposa que se vende aluxuria do influente burocrata (mas se arrepende); o escritor que permaneceneutro perante a barbaridade do sistema; e, a grandiosa cereja do bolo, opolicial endurecido que desperta como um liberal bondoso. Oque poderia haver de rebelde na critica e anestesiado pela vitoria dos naocorrompidos. Naturalmente, os torturantes interrogatorios sem vigilia, asameacas de perseguicao profissional, a elaboracao de leis do comportamento (aemocao ao se defender, o padrao da memoria), os suicidios volumosos, e todasorte de maldades aparecem como resolvidos no triunfo humano: a queda do Muro de Berlim. A humanidade,claro, jamais viu monstruosidades equivalentes no ocidente livre: nem do pau dearara, nem no macartismo, nem nos testes behvoristas da CIA e, ainda menos, nosmilhares de desaparecidos do amigo de Thatcher, Pinochet. Nada e taoconfortavel e facil quanto a critica ao que ja nao do que nao e presente, doque ja temos como vitoria assegurada. Nadae tao bovino quanto ver trevas apenas no passado. Naose pode dizer que se trate de um filme profundamentereacionario, pois para alem de sua sensibilidade politica antiutopica sesobressai, de modo infeliz e superficial, um propagandismo totalmente vulgar, acomecar pela adaptacao em 1984 (!); na reconciliacaoartistica proveniente da inspiracaoque se volta do sistema corrupto para a bondade redescoberta no mundo (!!); alias,so se retira dos grandes criticos o momento moral, como no caso de Marx,Brecht, ou Lenin, que nao poderia ser malvado na revolucao se tivesse se permitido ouvir mais musica classica (!!!); por fim, na maravilhosa redencao do policial que,apesar da falencia e humilhacao, esecretamente reconhecido com um homem bom (!!!!). Ah, o que teria sido dohomem bom sem os horrores dosocialismo? Sem os vingativos burocratas socialistas ele jamais teria setornado um humilde carteiro num sujo suburbio de Berlim, tal como de certo nao aconteceu com o restante dapopulacao do leste e nem agora acontecera com os Sirios... Que horas ela volta?(Brasil, 2015) Mas que nem toda maldade se encontra no passado. Que nem toda violencia provem dos inimigos do nosso modo de viver e algo que felizmente apareceu no vestigio de critica existente no cinema brasileiro, Que horas Ela Volta?. Aqui a empregada Val (Regina Case) deixou a filha ha muito tempo, nao parece saber se voltara a ve-la, nao sabe se voltara a se reencontrar consigo mesma. No entanto,