a escola Madhava.A qual e a unica justificacao possivel, cremos nos, por permitir discussoes sob estes assuntos em nosso web site. Quica fosse mais sem problemas para nos simplesmente ignorar o assunto completamente, mas isso permitiria duvidas nas mentes das pessoas. Esta tambem claramente declarado pelo proprio Madhava Acharya, no seu Bhasya, no verso 9, e sequencia, do Ishavasya Upanisad, que nao e suficiente para alguem ter um correto entendimento; alguem tambem devera criticar o entendimento incorreto. O fato de alguem que falha em criticar inexatidoes, apesar de ser capaz para isso, e distantemente pior do que alguem que esta meramente incorreto. Assim, nos simplesmente rechacamos em concordar com escritos os quais dizem coisas como:Uma noite, enquanto Madhava estava dormindo, Sri Gauranga apareceu para ele em sonhos. O Senhor disse para Madhava, E bem reconhecido por todos que voce e Meu eterno servo. Quando eu aparecer aqui em Navadwipa, eu irei aceita a sua sampradaya. Viajarei para todos os lugares e cuidadosamente arrancarei todas as falsas escrituras dos mayavadis, e revelarei as glorias de adoracao da forma pessoal da Suprema Personalidade de Deus. Mais tarde, quando eu aparecer, eu pessoalmente transmitirei seus ensinamentos puros, o Senhor, entao, desapareceu.Quando Madhava despertou, ele ficou atonico ao recordar-se do Senhor e comecou a chorar de saudades, dizendo: Alguma vez eu irei ver novamente a bela forma dourada? Uma voz celestial do ceu respondeu, Adore-me secretamente, e voce vira ate mim. (Origem: Navadwipa-dham Mahatmya por Bhaktivinode Thakura, 19th cent.)Ha, tambem, outras ocorrencias de iguais historias imaginarias, as quais apresentam de forma completamente inapropriada a doutrina Tattvavada, tais como o fato de Chaitanya visitar Udupi e, derrotar os sabios Tattvavadis num debate, etc. Isso supostamente teria ocorrido quando partidarios como Sri Vyasaraja e Vadiraja eram os lideres da tradicao Madhava! O Apendice XII, da 3a edicao (2000), da History os the Dvaita School of Vedanta, por Mm. B. N. K. Sharma (particularmente nas paginas 621-622), traz interessante leitura sobre o assunto que a Gaudiya alega. Nos citamos apenas o ultimo paragrafo:Nao esta na hora, portanto, de que os Gaudiya Vaisnavas devem conduzir o passo para anular todas tais coisas sem base, mentirosas deturpacoes da doutrina de Madhava Acharya, que encontramos em algumas das biografias consideradas como de Caitanya, cessar de fornece-las, e assim limpar seus estabulos, e colocar a casa deles em ordem? De outra forma, a conservacao de tamanha deturpacao na biografia de Caitanya apenas ira expo-los a graduacao de ignorancia dos trabalhos originais das doutrinas de Ramanuja e Madhava, as quais dificilmente redundarao para seus creditos.A ultima ocorrencia de tais falsas alegacoes, foi uma citacao atribuida a Sri Sri Vishvesha Tirtha, aparentemente considerando a si mesmo como cisco embaixo dos pes de Prabhupada. Tal citacao foi veementemente negada por aquele (ver a colocacao do dia 13 de fevereiro de 2001, no Dvaita List Archive (http://www.dvaita.org/list/old.shtml).Existe a emissao de muitas certificacoes tipicas emitidas pela ISKCON, feitas por algum Swamiji em Udupi, as quais incidentalmente condenam nossos esforcos para obter uma clara resposta para nossas duvidas como sendo contra Hari, Vayu, Guru, etc. Nos nao precisamos comentar