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para Maria por rogo, ou oracoes, nao e em si mesmo nao-protestante. Fazendo isso pode-se talvez ate mesmo manter o dogma cristologico e defender-se do patriarquismo. Quem sabe? Maria poderia ser exatamente a chave para o futuro ecumenismo, afinal de contas.[9]A busca ecumenica para uma redescoberta de Maria e exemplificada na colaboracao entre eruditos catolicos e protestantes para determinar o valor de Maria no Novo Testamento. O resultado mais notavel desta busca conjunta e o livro Mary in the New Testament (Maria no Novo Testamento, 1978, 340 paginas), escrito por uma equipe de catolicos e um grupo de Igrejas protestantes de destaque. Uma conferencia entre anglicanos e teologos ortodoxos orientais resultou no importante trabalho The Mother of God (A Mae de Deus). Uma serie de conferencias entre eruditos catolicos e luteranos produziu o livro The One Mediator, The Saints and Mary (O unico mediador, os Santos e Maria, 1992). Paradoxalmente nos ultimos anos, algumas das mais importantes reavaliacoes de Maria tem vindo de eruditos protestantes das mais diferentes denominacoes.Maria poderia tornar-se a ponte entre catolicos e muculmanosMaria tambem poderia ser a ponte entre catolicos e muculmanos, porque ela e reverenciada por ambos. Este ponto foi salientado por oradores em uma recente conferencia crista-muculmana sobre o papel que desempenha Maria em cada religiao. Na conferencia, Janan Najeeb, diretor da Coalisao das Mulheres Muculmanas de Milwaukee (Milwaukee Muslin Women s Coalition), abordou o papel que Maria desempenha na fe islamica.Ela disse: os muculmanos nao acreditam que Maria, conhecida como Mariam, em sua fe, e a mae de Deus. Tambem nao acreditam que ela seja livre da pecaminosidade humana porque nao tem nocao de pecado original. Muculmanos, no entanto, reverenciam Maria como mae de Jesus, um dos cinco maiores profetasembora nao o filho de Deus. Na fe islamica, nos o vemos como uma santa aperfeicoada cuja pureza e fidelidade fazer dela um exemplo a seguir por todos os muculmanos.Todos os muculmanos sao ensinados desde a mais tenra idade a amar, reverenciar e honrar Maria. E dificil encontrar um muculmano que nao seja espiritualmente elevado ao ler a historia de Maria. Maria e mencionado mais vezes no Corao do que na Biblia, de acordo com Najeeb. O 19o capitulo do Coraointitulado Mariame dedicado a Maria, e que ela e a unica mulher mencionada no texto sagrado islamico pelo nome dado a ela e nao por referencias como esposa de ou filha de. Tao significativa e a posicao dela no Isla que muitos teologos acreditam que ela fosse uma profeta. [10]Nos ultimos anos tanto o Papa Joao Paulo II como Bento XVI tem trabalhado duro para desenvolver um novo relacionamento entre o papado e o Isla. Esta parceria baseia-se na conviccao de que catolicos e muculmanos adoram o mesmo Deus de Abraao e veneram a mesma Maria, a Mae de Jesus. Esta crenca e claramente expressa no novo e oficial Catecismo da Igreja Catolica, que afirma: A Igreja tem tambem uma grande consideracao para com os muculmanos. Eles adoram Deus, que e Unico, Eterno e Subexiste, Todo-Poderoso e Misericordioso, Criador do ceu e da terra, que tambem
falou aos homens. Eles empenham-se em apresentar-se sem reservas aos decretos de Deus, assim como Abraao apresentou-se ao plano de Deus, cuja fe os muculmanos associam a propria fe deles . Embora nao reconhecendo Jesus como Deus, veneram a Jesus como um profeta, e tambem honram a sua Mae virgem, e ate mesmo, as vezes, devotamente a invocam.[11]E evidente que a estima catolica sobre o Isla sofreu uma mudanca fundamental de religiao dos infieis, para a de fieis que adoram o mesmo Deus de Abraao e veneram a mesma Maria, Mae de Jesus. A determinacao dos Papas a desenvolver uma parceria com os muculmanos decorre do simples fato de que os 1,3 bilhoes de muculmanos ultrapassa o 1 bilhao de catolicos. Ao reconhecer a legitimidade da fe islamica, o papa esta facilitando a aceitacao por parte dos muculmanos de seu papel como o lider de uma futura Nova Ordem Mundial.Objetivos do presente capituloA luz do crescente culto de Maria dos catolicos e do aumento da devocao a Maria pelos protestantes como a esperanca para a unidade ecumenica de todas as fes, e imperativo analisar as crencas populares sobre Marria a luz da Escritura. Este e o objetivo deste capitulo.Por uma questao de clareza nosso estudo das crencas populares sobre Maria segue esta ordem sequencial:1) A Perpetua Virgindade de Maria2) A Imaculada Conceicao de Maria3) A Assuncao Corporal de Maria4) O Papel de Maria Como Mediadora5) A Veneracao de MariaO procedimento que seguimos na analise destas crencas populares sobre Maria e simples. Primeiro declaramos a defesa catolica e, em alguns casos, tambem protestante de suas crencas sobre Maria, e em seguida, submeteremos tais crencas a avaliacao biblica. Isto significa que o capitulo esta dividido em cinco partes, de acordo com cada uma destas crencas.Parte I A Perpetua Virgindade de MariaFoi o Sinodo Laterano de 649 AD que ressaltou pela primeira vez, o carater triplice da virgindade de Maria, a saber, que Maria era uma Virgem antes, durante e apos o nascimento de Jesus Cristo.[12] Isto significa, conforme afirmado pelo apologisto catolico Ludwig Ott, que Maria deu nascimento em forma miraculosa sem a abertura do ventre e lesoes ao himen e, consequentemente, tambem sem dores.[13]A crenca catolica de que Maria foi uma virgem perpetua, ou seja, que ela viveu toda a sua vida como virgem e morreu virgem, e celebrada na liturgia catolica como Aeparthenos, Sempre-virgem. O Novo Catecismo da Igreja Catolica afirma esta crenca, dizendo: O nascimento de Cristo nao diminuem a integridade virginal de sua mae, antes a santificou. Assim, a liturgia da Igreja celebra Maria como Aeparthenos, a Sempre-virgem.[14]O Catecismo resume a crenca na virgindade perpetua de Maria, dizendo: Maria permaneceu virgem ao conceber o seu Filho, virgem ao dar a luz a ele, virgem em carrega-lo, virgem em amamenta-lo em seu peito, sempre virgem.[15] A virgindade de Maria e vista como uma condicao previa essencial para que ela servisse no misterio da redencao com ele e dependentes dele, por graca de Deus.[16]O Catecismo continua dizendo: Ser obediente, ela se tornou a causa de salvacao para si e para toda a
ela continuou a ser virgem depois. As raizes do dogma da perpetua virgindade de Maria devem ser procuradas no ambiente pagao da era pos-apostolica quando houve uma forte enfase no celibato dentro de certas religioes pagas (as virgens vestais de Roma paga) e seitas gnosticas cristas. O intercurso sexual, mesmo dentro do casamento, era frequentemente carregado de suspeita de delito. Este ponto de vista finalmente levou Agostinho (354-430) a ensinar que o pecado original e transmitido atraves da procriacao mediante relacoes sexuais.A associacao de sexo com pecado finalmente deu origem a ideia de que era inconcebivel que Maria pudesse ter-se envolvido em relacoes conjugais normais apos o nascimento de Jesus. Para ser santa Maria tinha que ser virgem antes e depois do nascimento de seu filho, Jesus. Seu himen teve que permanecer intacto durante e apos Jesus nascer, a fim de que ela alcancasse o mais alto estado de santidade. Esta ideia foi consolidada na tradicao do celibato para padres e freiras.A nocao toda da perpetua virgindade de Maria compromete a integridade e humanidade da encarnacao de Cristo, ao propor que Ele nao so foi concebido, como tambem nasceu milagrosamente pelo Espirito Santo. Como homem-Deus, Cristo dificilmente poderia ter sido em tudo feito semelhante a seus irmaos (Hb 2:17) pela participacao das mesmas coisas (Hb 2:14), se Ele foi arrebatado para fora do utero Maria milagrosamente, deixando o himen de Maria intacto. Se tanto o nascimento quanto a concepcao de Cristo foram rigorosamente obra do Espirito Santo que apenas tomou emprestado o ventre de Maria por nove meses, entao a integridade e humanidade de Sua encarnacao estao seriamente comprometidas.Deus Criou o SexoA ideia toda da perpetua virgindade de Maria e baseada na perversa crenca de que o sexo e pecaminoso. Essa crenca e negada pela Escritura. A primeira declaracao relativa a sexualidade humana e encontrada em Genesis 1:27: Criou, pois, Deus o homem a sua imagem; a imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. E digno de nota que, embora depois de cada ato de criacao anterior a Escritura diga que Deus viu que era bom (Gen 1:12, 18, 21, 25), apos a criacao do homem como macho e femea, ele diz que Deus viu que era muito bom (Gen. 1:31)..Esta primeira divina apreciacao da sexualidade humana como muito bom mostra que a Escritura ve as relacoes sexuais homem/mulher como parte da bondade e perfeicao da criacao original de Deus. Assim, o dogma da perpetua virgindade de Maria anula a visao biblica positiva do sexo, alem de rebaixar as mulheres que optem pelo casamento, em vez de celibato.Nos ensinamentos catolicos uma mulher que se dedica a sua familia, educando os filhos no temor de Deus dificilmente pode alcancar o mesmo estado de santidade de uma mulher que opta por permanecer virgem para servir ao Senhor. Tal ensino dificilmente pode ser apoiado pelas Escrituras, que exalta mulheres consagradas a Deus como Ana por dedicar-se a educacao de Samuel (1 Sam. 1 e 2).O Nascimento de Cristo foi NormalA crenca de que Maria permaneceu virgem durante e depois do nascimento de
Cristo, e desacreditada por todas as descricoes do evento, que indicam um nascimento normal. Lucas, por exemplo, escreve: E deu a luz a seu filho primogenito, e envolveu-o em panos (Luc. 2:7). Paulo fala de Cristo como nascido de mulher (Gal. 4:4). Em Mateus o anjo explica para Jose: E dara a luz um filho e chamaras o seu nome Jesus (Mat. 1:21).Nenhum desses versos usa as palavras comuns para milagre, sinal ou maravilha. Nao ha referencia a anjos ou ao Espirito Santo arrebatando Jesus miraculosamente do utero de Maria. Eles nos dizem simplesmente que foi Maria que deu a luz ao seu primeiro filho (Luc. 2:7). A ideia de um parto miraculoso de Cristo, sem passar pelo canal de parto ou sem causar dor, se encontra nos escritos apocrifos agnosticos do segundo e terceiro seculo, mas nao na inspiracao do Novo Testamento.Jose e Maria eram Sexualmente Intimos Apos o Nascimento de Cristo?Mateus sugere que Maria e Jose eram sexualmente intimos apos o nascimento de Jesus. Por exemplo, Mateus afirma que antes de se ajuntarem, ela [Maria] achou-se ter concebido do Espirito Santo (Mat. 1:18). O termo ajuntar (de sunerchomai) inclui a ideia de intimidade sexual (cf. 1 Cor. 7:5). O que fica implicito e que em ultima instancia Jose e Maria se ajuntaram e vivenciaram a intimidade sexual.Mateus declara que Jose nao a conheceu ate que deu a luz seu filho (Mat. 1:25). A frase nao a conheceu sugere que Jose nao teve relacoes sexuais com Maria ate apos o nascimento de Cristo. Nas Escrituras um homem conhece uma mulher ao se tornar sexualmente intimo dela. E conheceu Adao a Eva, sua mulher, e ela concebeu (Gen. 4:1).A frase E deu a luz a seu filho primogenito (Luc. 2:7; Mat. 1:25), sugere que Maria deu a luz de maneira natural, nao de modo miraculoso. Foi Maria que pariu a Jesus. Nao ha mencao de envolvimento do Espirito Santo no nascimento de Jesus.O adverbio ate-heos hou na frase Jose nao a conheceu ate que deu a luz seu filho (Mat. 1:25), implica que apos o nascimento de Jesus, eles tiveram relacoes conjugais normais. Como Jack Lewis assinala, no restante do Novo Testamento (Mat. 17:9; 24:39; Joao 9:19) a palavra ate (heos hou) seguida por uma negacao sempre implica que a acao negada se realizava posteriormente.[26] Nao ha razao valida para assumir que Mateus 1:25 e uma excecao. Tivesse Mateus desejado transmitir a ideia da virgindade perpetua de Maria, ele simplesmente teria escrito: Mas ele nunca teve qualquer uniao com ela.Jesus e Chamado de Primogenito de Maria.Em Lucas 2:7 Jesus e chamado de o primogenito-prototokon. Enquanto o termo primogenito nao mostra inequivocamente que Maria teve outros filhos, o significado natural e que ela teve. Se a virgindade perpetua de Maria era uma crenca comum nos tempos de Novo Testamento, Lucas teria simplesmente escrito que ela deu a luz a seu unico filho. Isto certamente teria resolvido o problema.Vale salientar que Lucas escreveu muito depois do nascimento de Cristo, possivelmente apos o falecimento de Jose e Maria. Se Jesus fosse o unico filho de
Maria, em retrospectiva, ele usaria a palavra unigenito-monogene, nao a palavra primogenito-prototokon. No contexto primogenito implica que Maria teve outros filhos. Isto e confirmado pelo fato de que todos os evangelhos afirmam que Jesus tinha irmaos e irmas.Quem Foram os Irmaos e Irmas de Jesus?Ha varias referencias claras aos irmaos e irmas de Jesus no contexto de Sua familia proxima (primeiro grau). Estes textos sugerem que eles eram irmaos reais, nao primos. Por exemplo, Mateus escreve: Nao e este o filho do carpinteiro? e nao se chama sua mae Maria, e seus irmaos Tiago, e Jose, e Simao, e Judas? E nao estao entre nos todas as suas irmas? (Mat. 13:55-56). Este texto sugere que Jesus tinha uma grande familia de pelo menos quatro irmaos e duas irmas.Joao, o mais mistico de todos os evangelhos, sugere que Jesus nao era filho unico. Depois disto desceu a Cafarnaum, ele, e sua mae, e seus irmaos, e seus discipulos (Joao 2:12). Disseram-lhe, pois, seus irmaos: Sai daqui, e vai para a Judeia, para que tambem os teus discipulos vejam as obras que fazes (Joao 7:3).Paulo tambem se refere a Tiago como irmao do Senhor. Depois, passados tres anos, fui a Jerusalem para ver a Pedro, e fiquei com ele quinze dias. E nao vi a nenhum outro dos apostolos, senao a Tiago, irmao do Senhor. (Gal. 1:18-19). Nao temos nos direito de levar conosco uma esposa crente, como tambem os demais apostolos, e os irmaos do Senhor, e Cefas? (1 Cor. 9:5; enfase acrescentada).Duas explicacoes principais sao dadas por apologistas catolicos para conciliar estes textos com sua crenca na virgindade perpetua de Maria. Alguns argumentam que a mencao a irmaos e irmas dizia respeito a meio-irmaos e meio-irmas de Jesus. Eles seriam filhos de Jose de um casamento anterior, preservando assim a perpetua virgindade de Maria. Outros seguem o argumento de Jeronimo, de que esses eram primos de Jesus, nao irmaos de sangue.[27]O principal argumento usado para defender estas interpretacoes e que no idioma hebraico nao ha nomes especificos para a parentela. A palavra hebraica ah e a aramaica aha, podem significar irmao, meio-irmao, primo, sobrinho ou qualquer parente de sangue. Isto e verdade para o idioma hebraico, mas nao para o grego. Esta interpretacao ignora que todos os quatro evangelhos foram escritos em grego, nao hebraico.No idioma grego ha duas palavras distintas para irmaos e primos, para irmao adelphos e para primo anepsios. A ultima e usada em Colossenses 4:10, onde Marcos e descrito como o primo-anepsios (sobrinho em algumas versoes) de Barnabe. Mas a palavra primo nunca e usada em referencia aos irmaos e irmas de Jesus. Soubessem os escritores dos evangelhos que Tiago, Jose, Simao e Judas eram primos de Jesus, eles teriam usado a palavra anepsios para evitar qualquer confusao.As palavras irmao e irma sao consistentemente usadas no Novo Testamento na definicao de uma familia, e sempre se referindo a um irmao ou irma de sangue (Mar. 1:16,19; 13:12; Joao 11:1-2; Atos 23:16; Rom. 16:15). Por que se deve presumir que os termos irmaos e irmas sao usados figurativamente por
Mateus, quando ele usa o termo mae literalmente? Se irma e literal em Atos 23:16 (irma de Paulo), nao ha razao para interpretar a mesma palavra num sentido diferente em Mateus 13:56. E um principio hermeneutico estabelecido que palavras devem ser entendidas no seu sentido literal a menos que a interpretacao literal envolva uma contradicao obvia.Apoio indireto para essa conclusao e provido pelas descricoes das viagens de Jose e Maria, primeiro para Belem e depois para o Egito. Lucas nos conta que Jose e Maria viajaram de Nazare para Belem a fim de alistar-se (Luc. 2:5). Se Jose tivesse pelo menos seis filhos de um casamento anterior, esperariamos que viajassem com ele como uma familia. O fato de que apenas Jose e Maria sao mencionados por Lucas, sugere que pelo tempo de seu noivado Jose nao tinha filhos. E dificil acreditar que um homem piedoso como Jose iria abandonar seus filhos para se casar com Maria.Apoio para essa conclusao e tambem fornecido pela descricao de Mateus da fuga para o Egito. Um anjo instrui Jose num sonho dizendo: Levanta-te, e toma o menino e sua mae, e foge para o Egito, e demora-te la ate que eu te diga (Mat. 2:13). Depois da morte de Herodes, o mesmo anjo diz para Jose: Levanta-te, e toma o menino e sua mae, e vai para a terra de Israel; porque ja estao mortos os que procuravam a morte do menino (Mat. 2:20).Em ambos os casos, a viagem consiste somente de Jose, Maria e o menino Jesus. Nao ha mencao das seis criancas que Jose supostamente teve de um casamento anterior. Teria Jose os deixado sozinhos em Nazare por varios anos ate que ele e Maria retornassem do Egito com Jesus? Este dificilmente seria o caso, uma vez que todos os membros da familia deviam ser alistados. Estas consideracoes nos levam a concluir que Maria provavelmente teve outros filhos alem de Jesus.Maria Decidiu Permanecer Perpetuamente Virgem?Da pergunta que Maria faz ao anjo em Lucas 1:34: Como se fara isto, visto que nao conheco homem algum? alguns catolicos inferem que ela tinha resolvido permanecer virgem pelo resto de sua vida. Mas a pergunta de Maria dificilmente sugere que ela tinha feito um voto de virgindade. Tivesse feito isso, por que ela se tornaria noiva de Jose antes de ficar gravida (Mat. 1:18)?A nocao de Jose e Maria vivendo num estado celibatario perpetuo e contrario aos ideais de Deus para o casamento, que se destina a unir um homem e uma mulher comouma carne (Gen. 2:24; Mat. 19:5-6). Depois da primeira ligacao fisica, ha a responsabilidade continua de marido e mulher honrarem seus deveres conjugais: O marido pague a mulher a devida benevolencia, e da mesma sorte a mulher ao marido (1 Cor. 7:3). Qualquer abstinencia deve ser por consentimento mutuo por algum tempo . . . e depois ajuntai-vos outra vez, para que Satanas nao vos tente pela vossa incontinencia (1Cor. 7:5).Por que Jesus Confiou sua Mae a Joao?O fato de que na cruz Jesus confiou Sua mae a Joao dizendo: Mulher, eis ai o teu
filho (Joao 19:26), e vista por apologistas catolicos como uma evidencia de que Maria nao tinha outros filhos alem de Jesus. Por exemplo, Ludwig Ott escreve: O fato de que o Redentor, a beira da morte, confiou Sua mae a protecao do discipulo Joao (Joao 19:26), Mulher, eis ai o teu filho, pressupoe que Maria nao tinha outros filhos alem de Jesus.[28]Esta suposicao ignora o fato de que naquela epoca os irmaos de Jesus nao eram crentes (Joao 7:5) e presumivelmente nao estavam presentes junto a cruz. O argumento que de acordo com a lei mosaica, o parente mais proximo e requerido cuidar de Maria, ignora o fato de que Jesus estava mostrando compaixao por Sua mae, na ausencia de quem deveria cuidar dela.Alem disso, Cristo ensinou que o compromisso para com Ele supera os lacos sanguineos mais proximos. Quando Sua mae e Seus irmaos apareceram enquanto ensinava, Ele disse: Quem e minha mae? E quem sao meus irmaos? E, estendendo a sua mao para os seus discipulos, disse: Eis aqui minha mae e meus irmaos; Porque, qualquer que fizer a vontade de meu Pai que esta nos ceus, este e meu irmao, e irma e mae (Mat. 12:48-50). Com excecao de Sua mae, Sua propria familia naquela epoca nao cria nEle. Assim Ele poderia apenas confiar Sua propria mae a maos crentes. E Joao era proximo de Jesus e poderia ser encarregado de cuidar de Sua mae.Conclusao:O dogma catolico da virgindade perpetua de Maria e despojado de qualquer evidencia biblica razoavel. As poucas passagens que sao empregadas na defesa do dogma, nem mesmo tratam do assunto. Mas a Igreja Catolica nao depende de autoridade biblica para definir seus ensinos. Ela clama a autoridade para definir seus proprios dogmas, para escrever suas proprias regras e para criar seus proprios intercessores (2 Tes. 2:4).O dogma da virgindade perpetua de Maria e uma das principais supersticoes antigas que foram empurradas as almas sinceras as quais lhes foi ensinado a nunca questionarem a voz da sua Igreja. E uma triste realidade que hoje milhoes de pessoas sinceras, mas de forma ignorante e acritica seguem um sistema autocratico que abertamente se opoe verdades reveladas por Deus.Parte II A Imaculada Conceicao de MariaHa uma progressao logica nos dogmas catolicos sobre Maria, cada um construido sobre o outro e finalmente aumentando a lacuna entre os ensinamentos biblicos e os ensinamentos marianos catolicos. Philip Schaff, um renomado historiador da Igreja do seculo XIX, corretamente observa que do ponto de vista romano este dogma [da imaculada conceicao] completa a Mariologia e Mariolatria, que passo a passo avancaram da virgindade perpetua de Maria a sua isencao de pecado apos a concepcao do Salvador, ate a isencao de pecado apos o parto, e finalmente a sua isencao do pecado original e hereditario [na concepcao]. A unica coisa que resta agora e proclamar o dogma de sua assuncao ao ceu, que foi durante muito tempo uma opiniao mistica na Igreja Catolica.[29]A predicao de Schaff de que o ultimo passo na glorificacao de Maria seria a proclamacao do dogma de sua assuncao ao ceu