o-que-e 2) e 3) o que e].Comumente, em nossas atuais equacoes do mundo, essa redundancia se mostraprincipalmente atraves do signo da igualdade (=), tambem chamado de"razao" ou de "justa proporcao", dentre outros. O mundoseria como que uma grande equacao, um desdobramento que, resolvido, redunda nomesmo. Se o-que-e e verdadeiro, o falso e a sua negacao. Encontra-se nisso aexpressao de dois outros principios da razao parmenidiana: o principio do terceiro excluido (o quefaz dessa razao uma razao binaria: ou e ou nao e, ou e verdadeiro ou e falso,nao havendo outra possibilidade) e o principioda contradicao (em termos absolutos: um mesmo nao pode ser e nao ser; emtermos relativos, nao do interesse de Parmenides, mas suficientementeconsiderados ulteriormente por Aristoteles: uma coisa nao pode ser e nao ser aomesmo tempo e numa mesma relacao). Ilustremos:- Principio de identidade (tambem chamado de Principio de nao-identidade) : Xe (identico a) X:X=X, uma tautologia, e obviamente verdadeiro, sendo, pois, a suanegacao, falsa.- Principio do terceiro excluido: ou X e ou nao e:ou X=Y ou X = Y possuem valores de verdade (ou verdadeiro ou falso) necessariamente opostos.- Principio de contradicao (tambem chamado de Principio de nao-contradicao): Aomesmo tempo, X nao pode ser e nao ser Y, mas X pode ser e nao ser em relacoesdiferentes; em tempos diferentes, X pode ser e pode nao ser, ainda que em mesmarelacao:Ao mesmo tempo, X=Y e X=Z (relacoes diferentes).Em tempos diferentes, embora em mesma relacao, (antes) X=Y e (agora)X = Y.10. Em Heraclito, as oposicoes sao ambivalentes, conforme dissemosantes: os opostos, ao mesmo tempo em que se excluem, se afirmam, de tal modoque nao seria possivel a um dos extremos excluir o outro sem excluir a simesmo. A solucao, explicitada na transicao da modernidade para acontemporaneidade por G. W. Friedrich Hegel, foi a negacao do principio do terceiro excluido da logicade Parmenides, pela consideracao de um terceiro a que chamou de sintese,conforme o esquema abaixo:TESE X TESE TESEX nesse esquema significa uma oposicao, uma oposicao entre teses radicalmenteextremas. Assim, se tomamos por referencia a tese da direita, a da esquerda e acontra-tese, a anti-tese; do mesmo modo, se tomamos a tese da esquerda comoreferencia, e a da esquerda que e a antitese.O vetor significa a conducao da oposicao das duas primeiras teses auma terceira tese, que e como que uma uniao por suprassuncao (um superarconservando) das teses anteriormente em tensao. So que, sendo uma nova tese, ela tambemso se afirma pela sua tese oposta, inaugurando uma nova tensao, que esuprassumida numa nova sintese. Temos assim um esquema infinitamente mais amploe de movimento perpetuo em todas as direcoes: (...)TESE X ANTITESE SINTESE(Nova) TESE X ANTITESE (...)11. Como se ve, tal movimento (vir-a-ser oudevir) nao tem origem e nem fim, sendo o mundo eterno. Tambem nao e um movimento arbitrario ou magico, mas expressa uma ordem, uma inteligibilidade, uma razao, segundo lemos no seguinte fragmento de Heraclito: "Este mundo, igual para todos, nenhum dosdeuses e nenhum dos homens o fez; sempre foi e sera um fogo eternamente vivo,acendendo-se e apagando-se conforme a medida." (Fragmento, 30).12. Mais uma vez aqui, embora de modo