se realmente seria possivel a um homem ensinar ao outro, ou se isto era apenas uma prerrogativa divina. Terminou concluindo que o conhecimento pre-existe no educando como potencia, ao passo que quando o individuo o adquiri por si, a isto chamamos descoberta, ja quando e adquirido atraves de ajuda externa, chamamos de ensino. Onde entra Deus ai? Foi ele quem deu a razao aos homens que possibilita conhecer pela descoberta e pelo ensino. Cabendo ao professor ensinar e estimular descobertas, para que o homem possa verdadeiramente conhecer Deus.Ja o franciscano Giovanni Findanza, o qual adotou o nome de Boaventura apos ser curado, segundo ele proprio, atraves de oracoes feitas a Sao Francisco de Assis; concebeu a intelectualidade como um trabalho como outro qualquer a ser executado com dedicacao. Para ele, o conhecimento seria produzido atraves dos sentidos, da memoria e da experiencia, permitindo entender a realidade, chegando a partir dai ate Deus.Em seu sentido mais amplo, tanto Tomas de Aquino como Boaventura, ao discutirem a essencia da educacao, pretendiam aprimorar o homem e as relacoes sociais, torna-las mais harmoniosas por intermedio de Deus. Alias, o componente divino seria recorrente no pensamento intelectual ate pelo menos o seculo XVIII.A contribuicao do pensamento luterano.Agora, falando do seculo XVI, cabe ressaltar a importante contribuicao de Martin Lutero. Inserido na contestacao dos dogmas catolicos que originou o protestantismo, atrasando a unificacao da Alemanha ate o seculo XIX, conduzindo a guerra dos Trinta Anos, que foi uma disputa entre protestantes e catolicos pelo poder; Lutero pensou a educacao voltada a formacao do ser humano integral.Para Lutero, caberia a educacao humanizar o ser, desenvolvendo um individuo temente a Deus, responsavel e etico, pensando na etica enquanto preceito cristao obviamente, capaz de viver em harmonia com a sociedade, vivenciando sua liberdade com responsabilidade. Possibilitando aos homens relacionarem-se pela razao, abandonando o uso da forca.Cabe lembra que para os luteranos era essencial saber ler e escrever para poder se relacionar diretamente com o divino. Foi Lutero o primeiro a traduzir a biblia para uma lingua corrente, no caso o alemao, iniciando igualmente a celebracao de missas em alemao ao inves de latim.Neste sentido, a educacao deveria ser difundida, possibilitada a todos. Lutero nao chegou a afirmar que deveria ser publica, universal e gratuita, como pretenderiam, posteriormente, os iluministas, mas deu a entender que deveria ser assim, ao defender que fosse criada, custeada e organizada pelo poder publico sempre que possivel.E verdade que para Lutero a educacao, primordialmente, deveria ser uma responsabilidade da familia, mas, em sua concepcao, era necessario institucionaliza-la para servir ao crescimento das cidades e a necessaria especializacao de tarefas suscitada pela urbanizacao.Sendo interesse das cidades institucionalizar a educacao, para Lutero, nao sendo possivel ao Estado manter escolas, as comunidades deveriam se unir para custear a educacao indistintamente. Exatamente, por isto, muitos consideram Lutero como um dos pais da Escola Comunitaria.Pensando a educacao assim, e curioso notar que na mesma medida em que as religioes protestantes se difundiram na Alemanha, quando ao luteranismo ja se somava o calvinismo, o numero de alfabetizados tambem cresceu por toda a Europa.