recebida, as influencias do meio, a convivencia, a cumplicidade e a indiferenca da comunidade de onde surgimos, e, afinal, chegarmos ao ponto de entender os porques das atitudes, facamos isso sem perda de tempo.Se levarmos em consideracao todo o conjunto social de um grupo e passarmos a raciocinar como ele chegou a tal estagio e, finalmente, como ele podera transformar-se poderemos ter um programa robusto e coletivo de regeneracao. Prevalece ai a similitude da natureza humana, conquanto guardem a individualidade propria de cada um e a sua relacao com a bondade essencial. Essa luta para conseguir a transformacao moral em conjunto cria uma atmosfera de emotividade pela singeleza e ternura nos desabafos, ate os comovedores atos de contricao e conversao para o bem. Ha um forte fluxo de amor contagiando toda a comunidade, ha lagrimas de arrependimento, cenas de reconciliacao, arroubos de perdao. Parece ai ficar explicito que a base de toda a transformacao moral, de todo o resgate da natureza humana deve partir do sentimento. Sem um impulso emocional em direcao ao Bem, nada se pode mudar.Se o ser humano, para cumprir sua essencia moral, precisa do estimulo da educacao, do vigor da lei, da sociedade bem-ordenada, depreende-se que existe nele uma origem ma, degenerada ou pueril. Nesse conceito as causas de sua maldade nao estao apenas do lado de fora. Conquanto nao nos perturbem surgem ai, porem, o fulcro de toda a polemica em torno das personagens. Algumas das afirmativas chocam a primeira vista e se nos precipitarmos podemos concluir que a criatura humana e por natureza, selvagem, ociosa, ignorante, imprudente, desatenciosa, futil, credula, temerosa e ambiciosa sem limites. E na exacerbacao dessa conclusao precipitada podemos inserir que essa criatura, por natureza; se deixado e entregue aos seus proprios instintos, cresce sem direcao e entao, ele rouba como come e mata como dorme. O direito de sua natureza e a sua necessidade e desejo, a base de sua justica e o seu prazer, o limite de sua exigencia e possuir e a sua revolta e a impossibilidade de conseguir mais.Quando ressaltamos uma outra dimensao a palavra natureza, nao estamos renegando a afirmativa a respeito da bondade essencial, proclamada anteriormente com retumbancia. Pois, ao lado dessa manifestacao enfatizamos com toda a conviccao a essencia da evolucao, pela ordem natural das coisas, e a descendencia espiritual em cada ser humano. E, exatamente, dentro dessa assertiva eminentemente filosofica que afirmamos que nao basta apenas despertar o potencial evolutivo do ser, mas desenvolver os seus atributos que permanecem em estados latentes. Fica evidente a inexistencia de uma area de conflito em nosso campo de observacao e de pesquisa sobre a natureza humana.Queremos realcar que essa concepcao de natureza selvagem, acaba por acentuar-se na educacao que apregoa a inviabilidade do sistema e nas leis que estabelecem os aspectos de repressao como contencao nos estagios que culminam em atos infracionais de suas diretrizes, segregando os elementos nocivos a ordem e a disciplina social. No plano insipido das politicas publicas sociais essa filosofia se manifesta numa legislacao retalhada e atitudes debeis de prevencoes da criminalidade regulamentando detalhadamente