democratica quereorientasse a sociedade. Isso pode sertraduzido como a transferencia ou aperfeicoamento de uma moral opressiva poruma moral participativa, e ainda, como Dewey propunha: nao a igualdade entreos homens, mas a igualdade de oportunidades. Entao estes da linha democratica, ao criticar o carater tradicionalistadas ideias de Durkheim e de Parsons, estavam na verdade muito em compasso comeles ao propor reformas nos costumes sociais.Tambeme interessante uma tentativa de desmistificacao, dentro da visao funcionalista,que nao caberia exclusivamente ao setor educacional a funcao equalizadora dasdiferencas entre as classes sociais como ensejam alguns libertarios. Na verdade, a acao do setor educacional pareceser muito menor se comparado ao papel do Estado. Este estaria muito mais apto a regular aequalizacao das classes sociais por meio de acoes consensuais e concretas,desde que esta seja sua diretriz politico-ideologica e que, como sabemos,dentro do sistema democratico, constitui-se no resultado das preferenciasmajoritarias da populacao, ou melhor dizendo: nas predisposicoes e naspossibilidades naturais, inclusive as de conflito. Ter consciencia suficiente e estar capacitadoa entender e escolher o melhor jogo politico que lhe convenha, explicaria umdos mais importantes papeis da escola: oferecer subsidios para que o cidadaoesteja apto a fazer suas proprias escolhas. O cidadao, quando consciente de si e do que o cerca, ve-se capaz deconstruir sua propria historia e a cultura social em que quer estar inserido. Mas cabe aqui um adendo importante: claro queo corpo educacional nao e neutro em nenhuma sociedade e a ele cabe grandesresponsabilidades.Naopodemos cometer o erro, muitas vezes preconceituoso, de desconsiderar osprestimosos efeitos da concepcao conflitualista que, no Brasil, comecou ainsurgir e se desenvolver com os primeiros anarquistas imigrantes da virada doseculo XIX para o XX, e que se desdobrou com uma serie de acoes sempre presentesa partir dai, redefinindo as politicas sociais em prol de uma equalizacaoprogressiva das classes sociais, sem as quais nao teriamos possibilidade demobilidade que historicamente podemos conferir na construcao da democracia.Assim,pensamos ser imprescindivel conciliar a visao funcional ou organica dasociedade, com conscientizacao e acoes de enfrentamento, que vise a equalizacaodas diferencas sociais dentro de um sistema efetivo de participacaodemocratica. Se analisarmos detidamenteos movimentos dos ultimos governos estatais, nao sera muito dificil concluirque e neste sentido que a atual sociedade, ja dentro de um consenso legitimadopela maioria, esta construindo sua historia.Eveja-se que, em meio a estas ultimas acoes governamentais e a nova orientacaoda maioria da populacao possibilitada pelos novos paradigmas de interacaosocial, estamos, naturalmente, agindo dentro de uma nova moral, melhor e maiselevada do que antes (como sugeriu Durkheim); de um ambiente progressivamentedemocratico (como pelo que militavam A. Teixeira e Dewey); e uma crescentemobilizacao nos moldes do enfrentamento direto, sempre que necessario (comovieram incentivando e esclarecendo os remanescentes libertarios).Citadonum manual de preparacao de gestores escolares da cidade de Salvador-BA,segundo os novos parametros descentralizadores do poder central vertical,conferidos na Constituicao de 1988 e na LDB/96, e possivel perceber que essatendencia de uma nova sintese ja se opera no setor educacional brasileiro e se efetivade maneira ascendente expressas nas mobilizacoes sociais. Vamos conferir:Tomandocomo base a analise de Barbara Freitag (1980), podemos dizer que as teoriassociologicas apontam tres caminhos para situar a escola na sociedade econsequentemente