corruptela do termo sabi'at (setimo dia). Tenhamos em conta ainda que o hebraico sabbat guarda enorme semelhanca com sapatu, que em dialeto arcade primevo significava "parada, descanso", tambem "sono da lua". Nesse caso, o termo hebraico seria originario do grego, ao contrario da primeira hipotese. Em meio as divergencias semanticas, muitos acreditam que a Igreja, em sua obstinada caca as bruxas, tenha julgado conveniente escolher um nome da tradicao judaica, especificamente aquele que denota o periodo de oracao que se inicia ao por do sol das sextas-feiras, para nomear o conclave das feiticeiras. Agindo assim, transformaria judeus, bruxas e demais hereges, inimigos comuns da fe crista, em gatos de um mesmo saco. Alem disso, no inicio das perseguicoes, denominava-se "sinagoga" o local escondido nas florestas destinado a reuniao das bruxas. Pesquisando mais profundamente encontramos o termo grego sabbatheos, literalmente "o saba divino", relacionado as sabatidas, festas dedicadas a Sabacio, divindade agricola conhecida na Tracia e na Frigia, com atributos similares aos de Dionisio, ainda que nao tao popularizada quanto este. As sabatidas ja ocorriam anteriormente a Moises e ao judaismo; e a seu deus eram consagrados o trigo e a cevada, da qual se fermentava uma bebida inebriante, servida aos presentes. Sabacio era representado com chifres na cabeca, semelhante a Dionisio, tambem chamado Deus-cabrito. Pan e Priapo eram igualmente cultuados nas sabatidas, e representavam-se pela figura de faunos ou bodes, senao pelo falo que os substituia, especie de bastao que todos traziam a reuniao, invariavelmente noturna, na qual banqueteavam os convivas, sentados no chao sobre peles de animais caprinos, com as quais tambem se cobriam encarnando seu comportamento e imitando seus berros. Neste culto agrario, uma virgem nua, simbolo da fertilidade, em alusao a Demeter (a Mae Terra), deitava-se sobre a mesa ritualistica e recebia sobre o ventre as oferendas, geralmente o trigo e a cerveja, sendo ela propria apos o banquete oferecida a divindade caprina dona da festa, sempre encarnada por um sacerdote com mascara de chifres, vestido com pele de cabra, assim como os demais presentes. Apos o gozo do mestre, e enlevados pela bebida, misturavam-se todos nao importando o sexo, "fecundando-se" mutuamente. Ao final da festa, semelhantemente as Bacanais, invocava-se o raio, talvez alusao ao mito dionisiaco, posto que esta divindade antes de (re)nascer da coxa de Zeus fora fulminada e esquartejada por raios dos Titas. Tambem a desvirginada do altar arrancava com sua boca a cabeca de um sapo, e a cuspia ao chao, em alusao as Menades possessas que dilaceravam os animais conforme descreveu Euripedes de modo perturbador nas Baccantes. Estes eram os originais pagaos, cujas festas celebravam no pago, isto e, no proprio povoado, geralmente nos campos de suas comunidades. Qual a ligacao desta festa com o saba das feiticeiras? Entendamos a questao. A Igreja, ja no ano de 360, no sinodo de Elvira, admitia a existencia dos poderes magicos, que seriam decorrentes de pactos com o demonio, e negava a comunhao, mesmo a hora da morte, para os que caissem em tal tentacao. Ate o seculo XI, a Santa Se diferenciava os seres maleficos, devotados