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seras mais que toda a fera, e maisque todos os animais do campo; sobre o teu ventre andaras, e po comeras todosos dias da tua vida. E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tuasemente e a sua semente; esta te ferira a cabeca, e tu lhe feriras o calcanhar.Genesis 3:14,15Ao lermos esses versiculos, a principio, parece que Deus esta falandocom um animal, porem, que relevancia teria essa narrativa, relacionada aorestante das Escrituras?O objetivo de Genesis 3 e explicar o inicio do confronto entre homens eserpentes?O restante de Genesis e da Biblia fala sobre o combate entre osdescendentes da mulher e os descendentes do animal serpente?Com certeza, nao.Vejamos alguns casos onde novamente aparecem as serpentes nasEscrituras:- Deus transformou a vara de Moises em serpente em Exodo 4:2-5 e a varade Arao em Exodo 7:8-12 para mostrar a Farao o Seu poder. Os feiticeiros doEgito fizeram o mesmo, porem as serpentes da vara de Arao engoliram asserpentes dos feiticeiros.- Deus envia a Israel serpentes venenosas que matou muitos israelitaspor causa de sua murmuracao em Numeros 21:5-9. O interessante e que Deus pede aMoises para fazer uma serpente de bronze numa haste para que fossem curados osque olhassem para ela.- Ao sobreviver a um naufragio, o apostolo Paulo juntou uns galhos, posneles fogo e uma vibora o picou em Atos 28:3-6. Ele a sacudiu no fogo e, parasurpresa das pessoas ali presentes, sobreviveu.No primeiro caso, a vara transformada em serpente, Deus demonstra quetem poder sobre a serpente. No segundo e no terceiro caso aparecem serpentespicando os humanos, porem no segundo caso uma serpente de bronze e o canal paraDeus curar os israelitas. Ou seja, o foco da Biblia nao e falar sobre o conflito entre serpentese homens.Analise os versiculos abaixo. Quando cita, por exemplo, a serpente,esta falando no sentido literal ou figurado?Pisaras o leao e a cobra;calcaras aos pes o filho do leao e a serpente. Salmos 91:13Eis que vos dou poder para pisarserpentes e escorpioes, e toda a forca do inimigo, e nada vos fara dano algum.Lucas 10:19Dentre outros motivos, que ainda falaremos nesta postagem, Deus e donode toda sabedoria e, por isso mesmo, Ele pode ter feito a serpente justamentepara nos ensinar sobre o perigo da traicao, do veneno da mentira, do abraco quemata, daquele que gera um filho e se ausenta, que muda de aparencia facilmente,que deseja nos engolir/ destruir completamente, que acompanha a sua vitima compaciencia ate alcanca-la, que tem sentidos diferentes que o nosso etc. Na verdade, antes da mulher denominar o tentador de serpente, ela podeter associado que o proprio Deus fez a serpente para ensinar sobre o perigo dotentador...Por isso, Moises comeca o capitulo 3 de Genesis dizendo:Ora, a serpente era mais astutaque todas as alimarias do campo que o SENHOR Deus tinha feito... Genesis3:1E, assim como as caracteristicas da serpente falam sobre o tentador,Deus aproveita a situacao para revelar o futuro do tentador: Ele rastejaria esua cabeca seria esmagada pelo filho da mulher... 6 - Qual as comparacoes que saofeitas na Biblia com relacao a cobra?No original hebraico, a palavra para serpente em
atraves das cordas vocalicas...Nao olhes para o vinho quando semostra vermelho, quando resplandece no copo e se escoa suavemente. No fim,picara como a cobra, e como obasilisco mordera. Os teus olhos olharao para as mulheres estranhas, e o teucoracao falara perversidades. Proverbios 23:31-33Aqui, o veneno da serpente e comparado a bebida alcoolica, que faz aspessoas se prostituirem e agir de maneira errada. Ja mencionamos aqui nesteestudo que a idolatria na Biblia e comparada a prostituicao, lembra? Pois bem,mais uma vez ligamos ao Genesis, onde a Serpente seduziu o primeiro casal arebeldia contra Deus, ao consulta-la.Nao te alegres, tu, toda aFilistia, por estar quebrada a vara que te feria; porque da raiz da cobra sairaum basilisco, e o seu fruto sera uma serpenteardente, voadora. Isaias 14:29A descendencia da Serpente, que e aqui e comparada a Babilonia, queviria do Norte, seria como uma nahash que atacaria os filisteus. Aqui podemos confirmarque a semente da serpente de Genesis 3:15 pode ser seres humanos. Ate porque,nao e Babilonia que atacou tambem Israel, a semente da mulher, a nacao santa doSenhor? Alem disso, e justamente nesse capitulo que Deus revela a queda deSatan no Principio (Isaias 14:12-14).Vai, pois, povo meu, entra nosteus quartos, e fecha as tuas portas sobre ti; esconde-te so por um momento,ate que passe a ira. Porque eis que o Senhor saira do seu lugar, para castigaros moradores da terra, por causa da sua iniquidade, e a terra descobrira o seusangue, e nao encobrira mais os seu mortos. Naquele dia o SENHOR castigara coma sua dura espada, grande e forte, o leviata, a serpente veloz, e o leviata, a serpentetortuosa, e matara a serpente, que esta no mar. Naquele dia havera uma vinha devinho tinto; cantai-lhe. Isaias 26:20-21; 27:1-2Substituindo pelos originais hebraicos, temos a seguinte relacao deanimais: o leviata, a nahash veloz, e oleviata, a nahash tortuosa, e matara a tanyn, que esta no mar. Mais umavez, os animais ligados a serpente apontam para outra criatura, um ser pessoalque sera julgado no fim, no dia do Juizo. A passagem, assim como Genesis 3, naopode estar falando sobre o animal especificamente.Espera-se a paz, mas nao ha bem;o tempo da cura, e eis o terror. Ja desde Da se ouve o resfolegar dos seuscavalos, toda a terra treme ao som dos rinchos dos seus fortes; e vem, edevoram a terra, e sua abundancia, a cidade e os que habitam nela. Porque eisque envio entre vos serpentes ebasiliscos, contra os quais nao ha encantamento, e vos morderao, diz o Senhor.Jeremias 8:15-17Aqui o significado para serpente tambem e alem do literal. Estasrepresentam o exercito inimigo que atacaria o Reino de Juda.O Egito e uma novilha muiformosa; mas do norte e vindo um tavao sobre ela. Tambem os seus soldadosmercenarios no meio dela sao como bezerros cevados; eles igualmente voltarampara tras, fugiram juntos, nao ficaram firmes; pois e vindo sobre eles o dia dasua calamidade, o tempo da sua visitacao. O seu ruido e como o da serpente que foge; a frente dumexercito marcharao e virao contra ela com machados como os que cortam lenha.Jeremias 46:20-22Nessa passagem, o barulho
do juizo que viria sobre o Egito e comparado afuga da serpente.E em todas as vinhas haverapranto; porque passarei pelo meio de ti, diz o Senhor. Ai daqueles que desejamo dia do Senhor! Para que quereis vos este dia do Senhor? Sera de trevas e naode luz. E como se um homem fugisse de diante do leao, e se encontrasse com eleo urso; ou como se entrando numa casa, a sua mao encostasse a parede, e fossemordido por uma cobra. Amos5:17-19O momento da vinda de Jesus e comparado a varios juizos. Um deles e apicada da serpente.E, se se esconderem no cume doCarmelo, busca-los-ei, e dali os tirarei; e, se dos meus olhos se ocultarem nofundo do mar, ali darei ordem a serpente,e ela os picara. Amos 9:3O juizo sobre Israel e comparado a picada da serpente.As nacoes o verao, eenvergonhar-se-ao, por causa de todo o seu poder; porao a mao sobre a boca, eos seus ouvidos ficarao surdos. Lamberao o po como serpente, como vermes da terra, tremendo, sairao dos seusesconderijos; com pavor virao ao Senhor nosso Deus, e terao medo de ti. Miqueias7:16-17Agora o juizo sobre os gentios de forma geral e comparado ao rastejarda serpente.Literal:Entao partiram do monte Hor,pelo caminho do Mar Vermelho, a rodear a terra de Edom; porem a alma do povoangustiou-se naquele caminho. E o povo falou contra Deus e contra Moises: Porque nos fizestes subir do Egito para que morressemos neste deserto? Pois aquinem pao nem agua ha; e a nossa alma tem fastio deste pao tao vil. Entao oSenhor mandou entre o povo serpentesardentes, que picaram o povo; e morreu muita gente em Israel. Por isso o povo veioa Moises, e disse: Havemos pecado, porquanto temos falado contra o Senhor econtra ti; ora ao Senhor que tire de nos estas serpentes. Entao Moises orou pelo povo. E disse o Senhor a Moises:Faze-te uma serpente ardente, epoe-na sobre uma haste; e sera que vivera todo o que, tendo sido picado, olharpara ela. E Moises fez uma serpentede metal, e po-la sobre uma haste; e sucedia que, picando alguma serpente a alguem, quando esse olhavapara a serpente de metal, vivia.Numeros 21:4-9Que te guiou por aquele grande eterrivel deserto de serpentesardentes, e de escorpioes, e de terra seca, em que nao havia agua; e tirou aguapara ti da rocha pederneira; Deuteronomio 8:15Serpentes ardentes e o mesmo queserpentes que queimam, ou serpentes venenosas. No hebraico seria nahashymserafym [ ].Seraf [] significa fogo, incencio, queimar,acender, porem aqui tras a ideia de peconha, veneno. Note que, no caso deNumeros, quem era picado morria. No caso de Deuteronomio, esse animal estaassociado ao escorpiao.Nesta passagem nahash e utilizada de maneira literal, porem, o termoserafym e utilizado em Isaias 6:1-7 para os seres celestes que adoram o Senhor.Sendo assim, nossa visao amplia ainda mais e confirma o fato de que a nahashque enganou a esposa de Adam um dia pode ter sido um ser espiritual que adoravaa Deus.E o Senhor disse-lhe: Que e issona tua mao? E ele disse: Uma vara. E ele disse: Lanca-a na terra. Ele a lancouna terra, e tornou-se
em cobra; eMoises fugia dela. Entao disse o Senhor a Moises: Estende a tua mao e pega-lhepela cauda. E estendeu sua mao, e pegou-lhe pela cauda, e tornou-se em vara nasua mao;... E o Senhor falou a Moises e a Arao, dizendo:Quando Farao vos falar, dizendo:Fazei vos um milagre, diras a Arao: Toma a tua vara, e lanca-a diante de Farao;e se tornara em serpente. Entao Moises e Arao foram a Farao, e fizeram assimcomo o Senhor ordenara; e lancou Arao a sua vara diante de Farao, e diante dosseus servos, e tornou-se em serpente. E Farao tambem chamou os sabios eencantadores; e os magos do Egito fizeram tambem o mesmo com os seusencantamentos. Porque cada um lancou sua vara, e tornaram-se em serpentes; masa vara de Arao tragou as varas deles. Porem o coracao de Farao se endureceu, enao os ouviu, como o Senhor tinha falado. Entao disse o Senhor a Moises: Ocoracao de Farao esta endurecido, recusa deixar ir o povo. Vai pela manha aFarao; eis que ele saira as aguas; poe-te em frente dele na beira do rio, etomaras em tua mao a vara que se tornou em cobra.Exodo 4:2-4; 7:8-15Nestas passagens de Exodo, tres vezes a palavra serpente esta nooriginal como tanyn [],outro nome biblico para o animal, e duas vezes a palavra nahash. Embora aqui otermo nahash tambem indique que era uma serpente literal, ou seja, a vararealmente foi transformada em uma serpente, o ato de Moises segurar na cauda daserpente, demostra dominio sobre ela. Jesus fala sobre isso (Marcos 16:18).Deus e aquele que tem o dominio sobre a entidade que seduz o homem. Seja quemfor esta entidade, ela nao pode fazer tudo o que quer (ate porque, pela suavontade, esse ser espiritual cruel ja teria aniquilado de vez a humanidade).Deus esta no controle!Pelo seu Espirito ornou os ceus;a sua mao contorce a serpente fugitiva.Jo 26:13;Aqui, a serpente tambem e literal, mas, se lermos o contexto, Jo estafalando sobre a criacao do universo, sobre a separacao das aguas, da luz e dastrevas etc. e, no meio de tudo isso cita justamente esse animal... O termo fugitiva tambem e traduzido por veloz ou enrocadica. O termocontorcer pode dar a ideia de Deus formando a serpente, ou mesmo a matando,destruindo. Seja qual for a melhor traducao, sao duas verdades. Assim como Deusum dia criou a Serpente, um dia Ele a destruira. E nao adianta ela fugir. Pormais que ela tente escapar, por mais que ela corra velozmente, um dia Deus adestruira!Estas tres coisas me maravilham;e quatro ha que nao conheco: O caminho da aguia no ar; o caminho da cobra na penha; o caminho do navio nomeio do mar; e o caminho do homem com uma virgem. Proverbios 30:18,19Todas as formas de se locomover da serpente exige o ato de se rastejar,por nao ter membros para locomocao. Essa maneira e geralmente utilizada com otermo figurado para manter-se em nivel inferior, se humilhar, se submeter. Eraassim que a Serpente que enganou a mulher com seu veneno de mentira passariaa viver: humilhada.Quem abrir uma cova, nela caira,e quem romper um muro,
um ser pessoal, e nao apenas um bicho. Neste topico, vamoscontinuar com o mesmo raciocinio, analisando o juizo sobre a serpente. Vejamos:Entao o Senhor Deus disse aserpente: Porquanto fizeste isto, maldita seras mais que toda a fera, e maisque todos os animais do campo; sobre o teu ventre andaras, e po comeras todosos dias da tua vida. E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tuasemente e a sua semente; esta te ferira a cabeca, e tu lhe feriras o calcanhar.Genesis 3:14-15Porquanto fizeste isto...Se a serpente so foi usada por Satan, como muitos dizem, entao ela naomerecia esse juizo. Seja quem esta recebendo este juizo, e porque foi culpadopela mentira que enganou a mulher.... maldita seras mais que toda afera, e mais que todos os animais do campo...O juizo nao diz que a nahash seria maldita mais do que todas asoutras feras, ou todos os outros animais do campo. O juizo diz que anahash seria maldita mais do que toda a fera e mais do que todos osanimais do campo. Ou seja, esta nahash nao esta inclusa entre os animais,mas apenas e comparada aos animais. O tentador estaria numa posicao inferioraos animais.... sobre o teu ventre andaras, epo comeras todos os dias da tua vida...Deus se utiliza da metafora da serpente, que a mulher inventou, para revelaro juizo sobre o tentador. Assim como a serpente, rasteja, assim tambem otentador rastejaria, ou seja, seria humilhado. Como uma entidade espiritual queum dia foi um dos serafins (ou querubins) seria humilhada abaixo dos animais? Eo que estamos perto de descobrir...Veja nos versiculos a seguir a humilhacao (submissao / opressao) sendocomparada ao ato de se rastejar: Por que escondes a tua face, ete esqueces da nossa miseria e da nossa opressao? Pois a nossa alma estaabatida ate ao po; o nosso ventre se apega a terra. Salmos 44:24-25Nos seus dias florescera ojusto, e abundancia de paz havera enquanto durar a lua. Dominara de mar a mar,e desde o rio ate as extremidades da terra. Aqueles que habitam no deserto seinclinarao ante ele, e os seus inimigos lamberao o po. Salmos 72:7-9... porei inimizade entre ti e amulher...Se Deus colocaria inimizade, o que havia antes? Amizade!Sim! Genesis 3 so revela o desfecho de um processo. Tempo suficientepara as arvores crescerem e darem frutos, o que pode levar anos (Genesis 2:5-17),tempo suficiente para Adam dar nome aos animais, sentir falta de uma esposa e procurarpor ela (Genesis 2:19,20), tempo suficiente para Adam e sua esposa terem filhos(Genesis 2:18-25), tempo suficiente para Adam ensinar a sua esposa a verdade,porem ela nao foi ensinada corretamente (Genesis 3:16; 5:4). Porem, mesmodepois de todo este tempo, a mulher nao sabia dizer exatamente o que Deus haviadito para Adam:E ordenou o Senhor Deus aohomem, dizendo: De toda a arvore do jardim comeras livremente, mas da arvore doconhecimento do bem e do mal, dela nao comeras; porque no dia em que delacomeres, certamente morreras. Genesis 2:16,17E disse a mulher a serpente: Dofruto das arvores do jardim comeremos, mas do fruto da arvore que esta no meiodo jardim, disse Deus: Nao comereis
dele, nem nele tocareis para que naomorrais. Genesis 3:2-3Deus nao falou que nao poderia tocar. So por ai ja vemos que a mulherja tinha ouvido um discurso distorcido. Se analisarmos o original, na fala damulher ainda se encontra a palavra talvez nao morrais. A mulher conversou comalguem, que nao foi Deus...... e entre a tua semente e a suasemente...A partir de agora os descendentes da mulher, e um descendente emparticular (o justo citado no Salmo 72:7-9), seria perseguido pela descendenciada serpente. Vemos a resposta para esta profecia ja no proximo capitulo, quandoo mal Caim mata seu irmao Abel. A partir de entao, os descendentes de Caim,listados em Genesis 4 desejam contaminar a descendencia de Sete em Genesis 5,que buscam a Deus. A luta do reino das trevas contra o povo de Deus e umarealidade ate o futuro.... esta te ferira a cabeca, e tulhe feriras o calcanhar...Apos a descendencia da serpente viver por muito tempo perseguindo asemente da mulher, esta um dia ferira a cabeca da serpente. E assim que aserpente morre, quando e atingida num golpe na cabeca. Da mesma forma, um dia,a semente da mulher, ou melhor, o filho de Deus vira, de cima para baixo, edestruira o imperio da serpente...Quando entendemos que Jesus e o cumpridor desta profecia, ou seja, ounico que pode resgatar de volta para Deus o homem pecador condenado a morte,temos mais uma comprovacao de que a serpente de Genesis 3 nao pode ser umanimal. Se fosse um animal, esse teria que ter sobrevivo 4 mil anos, ate Jesusnascer, para esmagar sua cabeca.Ja da para saber com conviccao quem e esta serpente? Caso nao,deixaremos no proximo e ultimo topico:10 - Quem e a verdadeiraserpente de Genesis 3:15 de acordo com o restante da Biblia?Se nao foi um animal quefalou com a mulher, quem, entao, falou com ela? O apostolo Joao nos respondecom todas as palavras:E foi precipitado o grande dragao, a antiga serpente, chamada o Diabo,e Satanas, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra,... Apocalipse12:9Ou seja, o Diabo nao usou uma serpente. Ele nao incorporou numaserpente. Ele era a propria serpente!A palavra dragao (drakon, no grego) foi a traducao na Septuaginta,primeira traducao da Biblia, do hebraico para o grego, de Tanynim [] Genesis 1:21 (traduzido emalgumas versoes como monstros marinhos, grandes animais aquaticos e ate porgrandes baleias). Dragao aqui nao tem nenhuma relacao com os monstros dosfilmes e desenhos modernos.A palavra serpente e a traducao de Nahash[] Genesis 3:1 (a serpente que tentou a mulher).Para provar que tanto dragao quanto serpente sao apenas dois nomesdiferentes para o mesmo animal, veja:- Em outros livros da Biblia, sao traduzidos como serpente tanto otanyn (Deuteronomio 32:33; Salmos 91:13) quanto a nahash (Numeros 21:9; Jo26:13; Eclesiastes 10:11).- Na transformacao da vara de Moises em serpente, tanto aparece apalavra tanyn (Exodo 7:9), quanto a palavra nahash (Exodo 4:3).- Em Isaias os dois nomes tambem estao associados:Naquele dia o SENHOR castigaracom a sua dura espada, grande e forte, o leviata, serpente veloz, e o leviata,a serpente tortuosa, e matara o dragao, que esta no mar. Isaias 27:1Para localizar onde
estao as palavras hebraicas, vamos mostrar ooriginal:Naquele dia o SENHOR castigaracom a sua dura espada, grande e forte, o leviata, nahash veloz, e o leviata, a nahashtortuosa, e matara o tanyn, que estano mar. Isaias 27:1Para quem tem alguma duvida que foi o proprio Satan quem enganou amulher, leia esses versiculos:Vos tendes por pai ao diabo, equereis satisfazer os desejos de vosso pai. Ele foi homicida desde o principio,e nao se firmou na verdade, porque nao ha verdade nele. Quando ele proferementira, fala do que lhe e proprio, porque e mentiroso, e pai da mentira. Joao8:44Mas temo que, assim como aserpente enganou Eva com a sua astucia, assim tambem sejam de alguma sortecorrompidos os vossos sentidos, e se apartem da simplicidade que ha em Cristo.II Corintios 11:3Quem comete o pecado e do diabo;porque o diabo peca desde o principio. Para isto o Filho de Deus se manifestou:para desfazer as obras do diabo. I Joao 3:811 - Satan e capaz de incorporarna cobra e dar poder de raciocinio e linguagem para ela?Uma das explicacoes incorretas que ouvimos (e ate ja ensinamos por naotermos conhecimento) e a possibilidade de Satan ter se apossado de uma serpentee ter falado atraves dela. Mas Satan tem este poder? Essa suposicao teria basebiblica?No caso da mula que conversou com Balaao, para adverti-lo sobre sua maintensao, em Numeros 22:28-30, e Deus quem esta usando o animal, nao Satan.Lembremos que Deus tem todo o poder, mas Seu poder nao seria usado como umparceiro de Satan para levar o homem para o pecado. No caso dos demonios que pediram permissao a Jesus para entrarem nosporcos em Gadara, citado em Marcos 5:12-13, foi permitido para, em primeirolugar, libertar o endemoninhado e, alem disso, punir os israelitas que estavamcriando porcos, contrariando a orientacao divina (Levitico 11:7; Deuteronomio14:8).Tanto o caso da mula quanto o caso dos porcos sao provas do amor deDeus pelo homem. Nao tem relacao com Deus permitindo a serpente falar paratrazer pecado sobre toda a humanidade.Enfim, aqui estao todas as analises que Deus nos permitiu fazer,analisando, nao so um texto, mas todo o contexto das Escrituras, de Genesis aApocalipse, que a serpente nao era uma serpente, mas a serpente foi utilizada,de maneira simbolica, para revelar a derrota final de Satan. Finalizamos com uma palavra de Jesus:O ladrao nao vem senao a roubar,a matar, e a destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham com abundancia.Joao 10:10
forma de J, eimpermeabilizada com betume. O seu interior era dividido por paredes (formadaspelas escoras), a fim de criar compartimentos para separar os animaispredadores de suas presas e possibilitar um deck superior. O deus tambemespecifica que os animais deveriam entrar na arca de dois a dois.O intrigante dessa placa de argila e que sao mencionados osjudeus (Judeans, em ingles). Para Finkel, essa palavra e usada com o sentidode individuos originarios da Judeia e nao no sentido do judaismo, porem, comopode, se o territorio da Judeia foi assim denominado para diferenciar o localda tribo de Juda, em detrimento das outras dez tribos que se rebelaram edeixaram de seguir ao neto do rei Davi (I Reis 12)?Bom, o fato e que as versoes sobre o diluvio nao foramsalvas apenas pelo registro textual. No mundo todo, foram identificadascentenas de relatos sobre essa catastrofe (alguns contabilizam mais de 200, jaoutros somam por volta de 500 versoes), seja nos poemas, nas cancoes, nacultura etc. Vamos citar aqui apenas algumas dessas versoes:1. O Diluvio na IndiaO personagem principal na versao hindu da historia dodiluvio e Manu, considerado o primeiro rei da Terra e do pai da humanidade.Enquanto Manu esta lavando suas maos em uma tigela pequena um dia nota umpequeno peixe. O peixe pede para Manu salva-lo, colocando-o em uma panela debarro grande com agua. Como o peixe continua a crescer, Manu coloca-o em cadavez maiores potes de barro. Eventualmente, torna-se muito grande e Manu coloca-ono oceano. O peixe e grato, entao ele avisa Manu sobre uma enchente iminente einstrui-o a construir um grande navio que vai trazer dois de cada animal evegetal a bordo. O diluvio destroi o mundo, e o navio de Manu e guiado pelopeixe ate chegar ao topo das montanhas do Himalaia. 2. O Diluvio na ChinaA China tem diferentes versoes do diluvio. A versao maisconhecida e a historia da familia de Hihking Fuhi. O mundo inteiro estainundado e apenas Fuhi, sua esposa, seus tres filhos e tres filhas sobrevivemnum barco. Nesta tradicao, Fuhi e considerado o pai da civilizacao chinesa. A segunda lenda da inundacao chinesa vem do povo Miao.Apenas duas pessoas, um irmao e uma irma, sobreviveram ao grande diluvio. Oirmao quer se casar com sua irma, mas ela se recusa. Apos uma serie de testes,o casal se casa e tem um filho, mas a crianca e severamente deformada. O maridomata o bebe e corta-o em varios pedacos. Um dia depois as pecas sao transformadasem seres humanos que repovoam a terra.3. O Diluvio no MexicoNa tradicao tolteca do Mexico a criacao original durou 1716anos e, em seguida, foi destruida por uma grande inundacao. Apenas uma familiasobreviveu. Os astecas tinham uma historia muito semelhante: O criadordiz para um homem muito piedoso chamado Tapi construir um barco para salvar asi mesmo, sua familia e um par de cada animal. Naturalmente todos pensavam queele era louco. Entao a chuva comecou e veio o diluvio. Os homens e os animaistentaram escalar para as montanhas, mas estas ficaram inundadas tambem.Finalmente a chuva terminou. Tapi decidiu que a agua havia secado quando eledeixou uma pomba solta que nao