"Nao temas, cre somente." - Marcos 5:36Durante a nossa caminhada pela vida nao viajamos sozinhos. Ao nosso lado, existe um lugar para um acompanhante. Existem dois companheiros de viagem que se alternam, segundo a nossa vontade: a fe e o medo.O medo lanca fora a fe; a fe lanca fora o medo. Nos escolhemos em determinadas ocasioes com quem estamos seguindo. Quando voce diz: "Tenho medo do que pode acontecer!". Pronto, o medo instalou-se ao seu lado. Ou entao, quando diz: "Eu creio que vai dar certo!". A fe ja ocupou o lugar e colocou o medo para escanteio.Alguns viajam pela vida sem trocar de parceiro. Se viajam com o medo, sentem medo de tentar, medo de escolher, medo de fracassar, medo de falar, medo do que os outros vao pensar ou falar, enfim, tem medo de viver. Travando sonhos e abortando projetos. Outros resolvem viajar com a fe. Acreditam "que todas as coisas cooperam para o bem dos que amam a Deus" ou entao "que no fim tudo da certo, se ainda nao deu certo e porque nao chegou ao fim".Eu digo que o medo em certas ocasioes e necessario, senao onde estaria o nosso instinto de sobrevivencia? O medo nos deixa alerta quanto ao perigo. No entanto e necessario lembrar-se do equilibrio. O medo pode ser uma "carona" ocasional, nunca o companheiro de viagem para toda a existencia.Entao eu te pergunto:- Quem esta viajando com voce agora?(Cristina Marques in Mensagens para todos os momentos)Fe que pensa, razao que cre!Allyson Sullyvan - ABU Unileste/MG A ciencia das origens nao pretenderesponder apenas a questao de como o Universo surgiu por acaso?, mas simcomo o Universo surgiu?. Assim sendo o por acaso e apenas uma das respostasteoricas e cientificamente possiveis.Dentro da mentalidade naturalista quepermeia o pensamento cientifico atual, um outro grave erro e cometido contra aTeoria do Criacionismo e a Teoria do Design Inteligente: o de achar que essasteorias estejam baseadas em pressupostos religiosos.MichaelDenton, biologo molecular, esclarece esta questao da seguinte forma:Pelocontrario, a inferencia do planejamento [teoria da criacao e teoria do designinteligente] e uma inducao puramente a posteriori [apos examinar-se asevidencias] baseada numa aplicacao inexoravelmente consistente da logica e daanalogia. A conclusao pode ter implicacoes religiosas, mas nao depende depressuposicoes religiosas. (Evolution, A Theory in Crisis, Bethesda, MD: Adlerand Adler, 1986, p. 341).HenryMargenau e Roy Abraham Varghese, editores do livro Cosmos, Bios, Theos, que foiproduzido juntamente com outros 60 cientistas, 24 dos quais receberam um premioNobel, confirmam a estrutura consistente da logica e da analogia da cienciacriacionista afirmando que ... so ha uma resposta convincente paraexplicar a enorme complexidade e as leis do Unvierso a criacao por um Deusonisciente e onipotente. (The Laws of Nature Are Created by God em Cosmos,Bios, Theos; LaSalle, IL: Open Court, 1992, p. 61).Portanto,a questao de alguem nao aceitar que uma forma de vida inteligente e superiortenha criado todo o Universo e a vida que nele se encontra, nao esta baseada nafalta de evidencias cientificas ou ate mesmo da logica cientifica como explicamFred Hoyle e Chandra Wickramasinghe: De fato, tal teoria e tao obviaque ficamos imaginando porque