Qual e o lugar de pesquisa para o etnologo? Auge vem afirmar que seria o mesmo lugar onde ocupam os indigenas, ou aqueles a quem estuda, onde eles trabalham e defendem contra ameacas externas. Esse autor vem trazer em sua obra Nao Lugares uma compreensao quanto a pesquisa antropologica, remetendo a ideia das pesquisas pelos etnologos sobre indigenas. Aqui nesse texto se tentara fazer um paralelo das explicacoes dadas por Auge com a pesquisa na feira.Auge vem afirmar que o lugar comum tanto dos etnologos quanto dos indigenas pode ser considerado invencoes, ja que a marca social do solo nem sempre e original. O etnologo ao reencontrar essa marcacao atraves de sua intervencao e curiosidade, devolve aos indigenas o gosto pelas origens que os fenomenos ligados a atualidade atenuaram como a migracao de cidades, novos povoamentos e extensoes das culturas industriais.Pensando isso para o campo da feira, significaria dizer que a insercao do pesquisador no meio dos feirantes poderia estar estimulando ou motivando um certo orgulho ou interesse em continuar participando da feira. Ao mesmo tempo, nao se pode afirmar que nao exista uma valorizacao sendo criada nao so pelos feirantes envolvidos na pesquisa, como pelo pesquisador.De acordo com Auge, existe uma dupla invencao ou concepcoes criadas na pesquisa antropologica, uma refere-se ao pensamento dos indigenas diante do lugar e outra a dos pesquisadores ou etnologo. A primeira invencao Auge chama de Fantasia indigena que remete aos tempos imemoriais de uma terra intocada, um mundo fechado, onde tudo ja se conhece e se assegura a estabilidade atraves da legitimidade dos relatos de origem e o calendario de rituais.Esses artificios ou ideias propagadas pelos indigenas exprimem a identidade do grupo, defende uma tribo contra as ameacas externas e fissoes internas, conservando um sentido da identidade da linguagem. Mas essa fantasia do lugar fundado, o qual e incessantemente refundado, e considerada uma semifantasia, visto que se deve aos dispositivos de adivinhacao e prevencao. A partir destas estrategias e possivel fazer com que ninguem duvide da realidade do lugar comum e dos poderes que o ameacam ou o protegem, nem a realidade dos outros grupos. Nada permite duvidar desse mundo fechado e auto-suficiente com o qual se identificavam os mitos aproximados aos solo e que fundava uma singularidade.A feira pode ser considerada um lugar onde se construiu uma historia, costumes, modos de se portar na comunidade. Ha a fantasia de que ser um lugar que nunca se acabara, ja que muitas geracoes ja passaram por esse lugar. Porem essa fantasia nao se sustenta diante das diversas ameacas de uma faccao de pessoas que nao toleram a feira, geralmente comerciantes locais que sentem ter suas vendas prejudicadas. Algumas feiras possuem sua associacao de feirantes, mas nem todas se mantem e continuam na luta pelo bem comum, enfim, algo a se investigar caso a caso.A segunda invencao nas pesquisas antropologicas Auge denominou de Ilusao do Etnologo o qual remete a aquilo que se estuda, a uma sociedade transparente, que acaba encontrando a semifantasia dos indigenas, sendo considerada uma semi-ilusao. O etnologo fica tentado a identificar aquele que