"doma" que somos sujeitos desde nossos primeiros anos de escola e em diferentes contextos de nossas vidas, que tem por objetivo "normatizar", subjugar nossos corpos a disciplina que parecer mais adequada aos interesses da sociedade.Vigiar e Punir, Capitulo III - Os corpos doceis, pag.131"Houve, durante a epoca classica, uma descoberta do corpocomo objeto e alvo de poder. Encontrariamos facilmente sinais dessa grandeatencao dedicada entao ao corpo - ao corpo que se manipula, se modela, setreina, que obedece, responde, se torna habil ou cujas forcas se multilplicam.(...) Nesses esquemas de docilidade, em que o seculoXVIII teve tanto interesse, o que ha de tao novo? Nao e a primeira vez,certamente, que o corpo esta preso no interior de poderes muito apertados, quelhe impoem limitacoes, proibicoes ou obrigacoes. Muitas coisas entretanto saonovas nessas tecnicas. A escala , em primeiro lugar, do controle: nao se tratade cuidar do corpo, em massa, grosso modo, como se fosse uma unidadeindissociavel, mas de trabalha-lo detalhadamente ; de exercer sobre ele umacoercao sem folga, de mante-lo ao nivel mesmo da mecanica - movimentos, gestos,atitude, rapidez: poder infinitesimal sobre o corpo ativo. O objeto, emseguida, do controle: nao, ou nao mais, os elementos significativos docomportamento ou a linguagem do corpo, mas a economia, a eficacia dosmovimentos, sua organizacao interna; a coacao se faz mais sobre as forcas doque sobre os sinais; a unica cerimonia que realmente importa e a do exercicio.(...) Esses metodos que permitem o controle minucioso dasoperacoes do corpo, que realizam a sujeicao constante de suas forcas e lhesimpoem uma relacao de docilidade-utilidade, sao o que podemos chamar as"disciplinas". Muitos processos disciplinares existiam ha muitotempo: nos conventos, nos exercitos, nas oficinas tambem. Mas as disciplinas setornaram no decorrer dos seculos XVII e XVIII formulas gerais de dominacao. (...) O momento historico das disciplinas e o momento emque nasce uma arte do corpo humano, que visa nao unicamente o aumento de suashabilidades, nem tampouco aprofundar sua sujeicao, mas a formacao de umarelacao que no mesmo mecanismo o torna tanto mais obediente quanto e mai util,e inversamente. Forma-se entao uma politica das coercoes que sao um trabalhosobre o corpo, uma manipulacao calculada de seus elementos, de seus gestos, deseus comportamentos.(...) uma "mecanica do poder" esta nascendo:ela define como pode se ter dominio sobre o corpo dos outros, nao simplesmentepara que facam o que se quer, mas para que operem como se quer, com astecnicas, segundo a rapidez e a eficacia que se determina. A disciplina fabricaassim corpos submissos e exercitados, corpos "doceis". A disciplinaaumenta as forcas do corpo ( em termos economicos de utilidade) e diminui essasmesmas forcas (em termos politicos de obediencia). Em uma palavra:ela dissociao poder do corpo; faz dele por um lado uma "aptidao", uma"capacidade" que ela procura aumentar; e inverte por outro lado aenergia, a potencia que poderia resultar disso, e faz dela uma relacao desujeicao estrita."Esses fragmentos sao apenas as partes que me chamaram a atencao e sobre as quais fiquei pensando, a obra e muito mais e merece uma leitura atenciosa! Espero que tenha ajudado alguem a "desconstruir" a imagem de Foucault como um cara