astarefas nesta Terra, fugindo para um outro mundo, pode ter a certeza de que naoalcancara seu objectivo. Mas o que os sentidos percebem e so uma parte do mundo. Eno ambito espiritual residem as entidades que se expressam nos factos do mundosensorial. Devemos participar do espirito, para que possamos trazer suas revelacoes aomundo sensorial. O ser humano remodela a Terra ao implantar nela o que explora nopais dos espiritos. E nisso que consiste sua missao. Somente por depender a Terrasensorial do mundo espiritual, por realmente so ser possivel actuar na Terraparticipando-se dos mundos onde estao ocultas as potencias criadoras, e que se devequerer ascender a eles. Se nos acercarmos da disciplina do oculto com esta disposicao,sem nos desviarmos em momento algum da direccao assim tracada, nao teremos omenor perigo a temer. Ninguem deveria deixar-se deter na disciplina do oculto pelaperspectiva de perigos; essa perspectiva, pelo contrario, deveria constituir para cada umuma severa exortacao no sentido de assimilar as qualidades que os verdadeirosdiscipulos devem possuir.Apos essas premissas, que certamente afastam tudo o que seja assustador,passaremos a descricao de alguns dos assim chamados perigos. Grandestransformacoes ocorrem nos corpos mais subtis, acima referidos, do discipulo. Taistransformacoes estao relacionadas com certos processos evolutivos das tres forcasfundamentais da alma: querer, sentir e pensar. Essas tres forcas encontram-se,anteriormente a disciplina oculta da pessoa, numa ligacao totalmente determinada eregulamentada por leis cosmicas superiores. O individuo nao quer, sente ou pensa demaneira arbitraria. Se, por exemplo, aflora uma determinada representacao mental naconsciencia, liga-se a ela um certo sentimento, conforme leis naturais, ou se lhe segueuma decisao volitiva que lhe esta regulamentadamente relacionada. Entra-se numquarto, sente-se o ar abafado e abre-se a janela. Ouve-se o proprio nome serpronunciado e atende-se a chamada. Ouvem-se perguntas e responde-se. Ve-se umacoisa malcheirosa e ganha-se um sentimento de repugnancia. Estas sao associacoessimples entre o pensar, o sentir e o querer. Ao se analisar, porem, a vida humana,constatar-se-a que tudo nessa vida e edificado sobre tais associacoes. Classifica-se avida de um individuo como normal somente quando nela se nota tal associacao entrepensar, sentir e querer fundamentada nas leis da natureza humana. Considerar-se-iacontraditorio a essas leis se um individuo, por exemplo, experimentasse um sentimentode prazer ante a visao de um objecto malcheiroso, ou se nao respondesse a perguntas.Os exitos que se esperam de uma educacao correcta ou de um ensino adequadobaseiam-se no facto de se pressupor ser possivel estabelecer no aluno uma ligacao entre74o pensar, o sentir e o querer correspondente a natureza humana. Ao ensinar-lhe certasideias, fazemo-lo supondo que, mais tarde, estas possam entrar em regular ligacao comseus sentimentos e decisoes volitivas.Tudo isto provem do facto de que, nos corpos animicos mais subtis do ser humano,os pontos centrais das tres forcas pensar, sentir e querer estao ligados entre si deforma regular. E essa ligacao no organismo animico mais subtil tem tambem sua replicano rustico corpo fisico. Tambem neste, os orgaos do querer estao numa certa ligacaoregular com os do pensar e do sentir. Por isso, um determinado pensamento provocaregularmente um sentimento ou uma actividade volitiva.Na evolucao superior do individuo sao interrompidos os fios que ligam entre