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tao grande que se tornou perigoso. Para o meu proprio bem eu deixei ele de lado por dois anos, partindo do Ceilao e indo para a India.Uma coisa curiosa aconteceu em uma ocasiao. Em Madura eu entrei em um templo e sacrifiquei uma cabra. Logo depois eu apaguei completamente meus rastros por uma viagem marinha uma grande tempestade estava assolando, e eu era a unica pessoa a bordo do navio.Algum tempo depois voltei para a India e visitei alguns amigos, que nao sabiam nada sobre minhas atividades em Calcuta.Disseram-me que os seus servos estavam animados sobre um conto estranho de que eu havia sacrificado uma cabra em Madura, a cidade mais sagrada do sul da India. Entidade Toma Forma HumanaComo os habitantes locais obtiveram essa informacao? Obtiveram pelo telegrafo nativo.Entao eu fui para o Egito, e para minha surpresa intensa fui convocado pelos chefes secretos da Ordem. Fui comandado a retornar para a Inglaterra para la reconstruir o sistema da organizacao, ja que a forma externa da Ordem havia desmanchado devido a queda de seu embaixador-chefe para o mundo sem o veu, e escrever os segredos.De acordo com isso eu condensei e publiquei o conhecimento em um periodico chamado de O Equinocio. A sede nesta epoca era um estudio em Victoria Street. Ali, em nosso tempo livre, comecamos a celebrar os ritos de Eleusis.Alguns desses ritos frequentemente se conectavam com resultados estranhos. Em diversas ocasioes vimos e sentimos um estranho entre nos, mas quando as luzes eram aumentadas, nao havia mais ninguem la.Nossas cerimonias fizeram com que uma entidade tomasse a forma humana e fosse vista entre nos.O sucesso destes rituais privados induziu-me a alugar o Caxton Hall para sete performances, que foram abertas ao publico. Bottomley atacou os rituais como sendo obscenos e blasfemos. Ele so estava refletindo na imprensa a depravacao de sua propria mente. Invocando o Espirito de MarteUma garota tocava violino durante os ritos. Ela era um boa violinista, mas sob a influencia das cerimonias, ela era mais; ela tocava sublimemente, como um genio supremo, nas invocacoes magicas dirigidas sobre ela.Durante uma cerimonia, em julho de 1909, no estudio em Victoria Street, nos invocamos Bartzabel, o espirito de Marte.Um dos presentes era um homem de importancia no Almirantado, um comandante cujo nome e conhecido demais para mencionarmos. Ele perguntou ao espirito, que havia sido invocado em um homem especialmente purificado e consagrado, se nacao se levantaria contra nacao.Bartzabel respondeu que iria. Sendo questionado mais, o espirito disse que a guerra comecaria dentro de cinco anos, e que as nacoes que seriam destruidas seriam a Turquia e a Alemanha. Profecia da Primeira Guerra MundialDentro de duas semanas do fim desses cinco anos a Grande Guerra eclodiu.O homem da marinha era um Adepto da Ordem, e ele desempenhou um papel importante na luta. Sempre que os assuntos do mundo chegam a uma fase critica os Adeptos sempre tem alguem nos bastidores.Rudolph Steiner, o homem que foi responsavel pela derrota da Alemanha, era o Grao-Mestre da O.T.O. na Austria, uma ordem semimaconica da qual eu era o Grao-Mestre na Inglaterra.Steiner se
desligou da Ordem, porque ele ficou apavorado diante de uma das provacoes que tinha que passar. Assim ele foi afastado da verdadeira magia, mas se tornou conselheiro secreto de Von Moltke.A direcao de Steiner resultou em Von Moltke nao tomar Paris quando esta estava ao seu alcance, e esse erro custou a Alemanha toda a guerra.Steiner provou sua incapacidade de se tornar um grande magista e foi enganado por poderes traicoeiros, destruindo o seu pais.Na proxima semana exporei as abominacoes da Magia Negra e demonstrarei como sao absurdas as acusacoes que ligam o meu nome com essas praticas. Origem da traducao: Traduzido por Frater S.R.
Pergaminho Voador No XVHomem e Deuspelo G.H. Fra. N.O.M. (Dr. W. W. Westcott)O circulo dos Membros do Grau de Adeptus da Ordem da R.R. et A.C. e uma fraternidade de estudantes das Ciencias Hermeticas e da Arte Hermetica.A corrente que nos une e a aceitacao das doutrinas e da sabedoria contidas nos Rituais de nossa Ordem. A mesma afirmacao vale para a Ordem da G.D., esse curso preliminar de instrucao atraves do qual todos devem ter passado. A base comum da Fraternidade e a aceitacao sincera da filosofia Hermetica antiga, tal como expressa nas representacoes Ritualisticas, Pictoricas e Simbolicas que nos foram oferecidas em cada fase de nosso progresso.Os ensinamentos da G.D. tem referencia principalmente a Religiao e a Filosofia; mas e claro que e obvio que os nossos Rituais sao apenas esbocos e pontos de referencia no mundo do pensamento.Os espacos vagos cada membro preenche por si so, ou deixa em branco.Um pouco de consideracao nos garantira que estes espacos vagos sao preenchidos por membros individuais de maneiras muito diferentes. Toda sombra de heterodoxia e representada entre nos; e alguns de nos sao quase ortodoxos, no entanto, todos nos sentimos um laco poderoso que nos une: este e a Sabedoria de nosso Ritual.De onde vem esses rituais, por quem vieram, e ate mesmo quem sao os nossos atuais Chefes do Templo, sao todos assuntos de interesse secundario. O elemento pessoal do governo e apenas uma questao do regime de tempo, lugar e financas, e nao ha nenhuma pretensao de autoridade de nada alem do Ritual aceito. Voces que estao aqui hoje para ouvir esta palestra (ou voces que a lerao em seguida), vieram a esta Camara so para buscar das minhas palavras outras sugestoes de pensamento sobre os ensinamentos Ocultistas, voce estao bem cientes de que eu so represento a mim mesmo no que eu digo, e que cada um de voces e perfeitamente livre para reter o que parecer bom para vos e rejeitar o refugo. Na minha honra para com a Ordem na qual eu tenho uma parte, eu sempre fiz a mais clara distincao entre o Ritual Antigo e os nossos comentarios modernos, e esta distincao deve-se sempre ter em mente, pois nao deve ser considerado que as doutrinas de qualquer individuo mais velho ou governante sao, necessariamente, completamente verdadeiras a fe Hermetica. Todos os individuos se desviam, mesmo que alguns vao mais longe do que os outros. Entao a presente Ordem nao tem nem Papa e nem Papisa, e a nossa Biblia em cada estagio e imperfeita; somos colegas, ainda implorando pela Luz; e cada aula dada aqui e apenas a expressao de opinioes pessoais de alguem que ha muito mais tempo do que a maioria trilhou o caminho do progresso Hermetico, e a proporcao de doutrina ou fato que voce aceita deve ser estimada por voces, para si mesmos e um dever que voces devem a si mesmos trabalhar as suas proprias transmutacoes alterar os poderes da vida sensual fisica nas faculdades espirituais refinadas do Adeptado, tanto em verdade quanto em nome. Como Adepto senior entre
vos, por agora, meus deveres sao em mante-los nas doutrinas de nossos Rituais, ate onde seguem, e deixa-los completamente livres onde elas nao levam, mas estimular os seus esforcos na busca do Ouro Filosofico por ocasionais breves ensaios meus, que embora bastante sem autoridade, sugerirao temas e linhas de pensamento que aqueles que vieram antes de voces acharam fecundos de ideais elevados.Hoje estou prestes a imitar os clerigos e dizer algo sobre dois textos, a partir da Biblia hebraica; e entao todos voces sao livres para pensar o que quiserem sobre o assunto.Minha opiniao e que uma parte e historica, e uma parte da historia e alegorica, e que enquanto ela foi concebida como um manual para a populacao, ainda ha nela muitas referencias a um credo esoterico realizado pelos sacerdotes da Nacao.Parece-me que os Nomes Divinos do Volume hebraico escondem especialmente e ainda assim revelam um vislumbre dos segredos do poder, da majestade e da governanca Divinos. A Ciencia Oculta em todas as epocas viu misterios poderosos no nome Jeova. Os dois textos que estou prestes a me referir, igualmente, aludem ao grande nome Elohim.O primeiro texto se encontra em Exodo 32, Versiculo 1, e foi usado, da forma que lembrarei, como um texto de meu G.H. Fra. D.D.C.F. em uma palestra que ele deu ha dez anos para a Sociedade Hermetica de minha querida amiga Anna Kingsford e a palavra dos israelitas para Arao, quando Moises subiu para buscar a Deus.Faze-nos Elohim, que vao adiante de nos, ou, que nos faca Deuses para nos ajudar, para formar os nossos ideais. O outro texto esta em Genesis 1:26, Veamar Elohim Nosher Adam Be Azelinunu Re demuthun. E os Elohim disseram, facamos o homem em nossa imagem e apos nossa semelhanca. Perceba o contraste e a alternancia de expressao. Os homens gritaram facamos deuses. Os Deuses disseram facamos homens. Estamos aqui em busca dos deuses, ou dos ideais divinos, e estamos fazendo homens; porque os homens fazem a si mesmos e fazem seus proprios deuses. O Poeta canta:Os deuses etiopes tem olhos etiopesLabios grossos e cabelos encrespados;Os deuses da Grecia eram como os gregosIgualmente fortes, frios e BelosUm filosofo moderno escreveu: Os Deuses podem ter feito o homem, mas os homens fizeram os seus proprios Deuses, e fizeram uma grande confusao disso. Tenhamos cuidado com que deuses fazemos para nos mesmos, e em que pedestais os colocamos.O grande Jeova pode ter criado o homem no Jardim do Eden, nao importa para mim; mas eu sei que eu me crio, e eu sei que voces o tempo todo criam a si mesmos a crianca de fato e o pai do homem, tao certo como que o homem e o pai do filho um poderoso misterio. Ora, Moises subiu o monte santo para buscar a ajuda divina: este Sinai era a Montanha de Deus a Montanha das Cavernas, a Montanha de Abiegnus, a Montanha mistica da Iniciacao ou seja, da instrucao divina. Mesmo assim buscamos inspiracao na Montanha mistica, passando pelo deserto de Horeb, esse periodo da vida que a principio e um deserto
para nos, enquanto deixamos de lado os prazeres mundanos, e procuramos passar atraves das Cavernas nossa Cripta, para a uniao com os poderes espirituais acima de nos, que enviam um raio de luz para iluminar as nossas mentes e incendiar os nossos coracoes, o centro espiritual, com um entusiasmo pela vida superior do maior auto-sacrificio, do maior auto-controle pelo qual significa que o homem sozinho pode chegar ate o Divino e tornar-se um com o Todo o grande Um-Tudo.Nossa M.H. Sor. S.S.D.D. em um pergaminho anterior apontou essa passagem pelo deserto, e aquele volume de belos pensamentos, A Voz do Silencio, faz alusao ao mesmo periodo do teste, que deve preceder o sucesso na realizacao da Vida Superior Luz no Caminho tambem retrata bem o periodo de transicao, quando pela energia do entusiasmo o pupilo inspirado deixa de lado a ambicao mundana e as alegrias da vida, o orgulho do olho, a luxuria da carne, e aguenta firme buscando o ponto de apoio do primeiro degrau da escada mistica, cuja ascensao pode preencher o coracao com tais aspiracoes sublimes que o caminho nao e mais ingreme e nem triste, e quando o Sol nascendo de Tiphareth, lancando um raio de esplendor sobre o Caminho, incentiva o labutador a consumacao a ser desejada devotamente. Eu disse que nos criamos os nossos proprios deuses, e essa e uma grande verdade secreta. Moises criou o seu Deus, e impressionou o seu ideal sobre as pessoas que ele liderou Maome formulou sua propria ideia de Deus, e de uniao pos-mortem com Deus, e de um Ceu onde os homens sao visitantes de um vasto Harem Celestial. Jesus ensinou a sua ideia de seu Pai, e suas sugestoes tingiram o ideal de Deus de milhoes; mas a mera adesao de milhoes a qualquer doutrina e somente uma fraca evidencia de sua verdade, pois como disse Carlyle, a maioria dos homens sao tolos o Homem nao so formula uma Divindade, mas tambem projeta um contraste com a nossa nocao de grandeza, conhecimento e poder Supernos. Assim tambem o Genesis, pois ali encontramos Jeova frustrado pela Serpente; encontramos no livro de Jo que o Supremo foi conduzido a insensatez ou ingratidao ou pior, por Satanas, que veio diante dele entre os Filhos de Deus e por forca da aplicacao a Jo de cada sofrimento terreno, procurou degrada-lo diante de seu Mestre. Encontramos os Evangelistas descrevendo um Satanas somente segundo a Jesus, que tinha poder para prometer, e, devemos supor, a conferir a Jesus, ou o Senhorio do Mundo ou uma supremacia divina sobre a materia, se ele apenas propusesse uma submissao nominal.Nos encontramos o sacerdote medieval europeu formulando o demonio humano com chifres e rabo grotescos e, finalmente, somos instruidos sobre a enumeracao cabalistica das Sephiroth Malignas e Avessas. Nao sao todas estas ideais humanos, e se fossemos somente filosoficos no coracao, nao devemos confessar que essas nocoes sao apenas tentativas futeis de expressar o desconhecido e incognoscivel? Nenhum homem pode ir alem de seus proprios poderes, e se nos somente formularmos como divino o nosso proprio ideal altissimo
pouco dano pode ser feito, contanto que outorguemos poderes iguais de formulacao aos nossos irmaos.Mas no que diz respeito a Seres Malignos, evitemos, e tomemos cuidado ao especular ou projetar forcas contrastantes aos nossos altos ideais; pois a mente tem uma forca criativa que pouco conhecemos ou compreendemos, e em nossa ignorancia, podemos criar em nossa propria auras personalidades malignas em espacos que poderiam ter permanecido vagos.Nunca arrisque a criacao de forcas Malignas, vamos evitar e repelir com coragem, firmeza e decisao todas as prontidoes do mal que nos atacam mas evitemos a arrogancia e a impertinencia, pois ate mesmo as assim chamadas forcas malignas, os poderes contrastantes, tem funcoes a desempenhar, e ate mesmo as forcas do mal pode ajudar a avancar as do bem, como e tao lindamente aludido em nosso Ritual de Adeptus. E suficiente dizer que cada homem tem uma natureza dual, ou que todo homem tem forcas duplas Yetza ha Ra-Yetzer ha Job atendendendo a ele; ou como o teosofo prefere colocar a questao, o homem tem um manas superior e um manas inferior, e o destino de qualquer individuo esta dentro de limites sob seu proprio controle.O resultado geral da vida presente pode ser positivo ou negativo, pois o Homem tem Livre Arbitrio, dentro de limites, e limites muito expansiveis tambem. Deus, ou os Poderes Divinos, de fato projetaram e constituiram o plano da constituicao, origem e destino do Homem, e e somente de momento superficial se na filosofia consideramos o Homem como um Ternario, um Setenario ou como uma Decada, mas e de vital importancia lembrar que com o Livre Arbitrio vem a responsabilidade pessoal, e que todo pensamento e ato; que estamos diariamente e a cada hora realizando fazem a historia futura de nos mesmos, e acumulando destino cuja realizacao nao pode ser impedida por intervencao divina nem alterado por um piegas arrependimento sentimental, nem pelos sofrimentos sub-repticios substituidos de outros. O tipo do homem pode realmente ser visto como emanando dos Elohim da Vida, do Alto Setenario dos Poderes, e a sua constituicao pode ser em forma elementar atribuida ao Sol como o Doador do Fogo Vital, a Lua pela Moldagem Astral da Forma, a Terra pelo corpo Material: os Planetas e Estrelas podem influenciar a forma, o crescimento e as tendencias do homem, mas o destino do Pensador dependera dos Pensamentos. Isto e tudo verdadeiro para o homem como um tipo de Criacao o Homem como um Individuo a todo instante cria a si mesmo Uma vida cria a outra. Pode haver um Ceu final, um descanso final, uma re-absorcao na Deidade, mas isto nao e agora. A escada da progressao da terra para o ceu deve ser escalada, antes do pe poder atingir o cume. Alguns egos podem subir rapidamente, alguns podem passar lentamente, o proprio esforco e a medida do sucesso.Entao criemos o Homem criemos o Homem Divino a partir do Homem Humano. Criemos o homem Hermetico ideal do homem material sensual. E nosso dever sagrado abrir o Veu de Paroketh e deixar o nosso intelecto humano atingir a percepcao
do Santo dos Santos que brilha dentro de nos a partir de cima. Porque agora vemos-nos atraves de um vidro escuro, mas quando o Veu aberto, veremos Deus face a face.Assim como os Alquimistas do passado, quando passando do fisico, desenharam a imagem da transmutacao das Almas ou a traducao para a eternidade do tempo assim como eles tambem perceberam este Crescimento e Desenvolvimento da Alma.Eles escreveram em bela alegoria:O Coracao do homem e como o Sol, o orgao de recepcao do Raio Divino da intuicao espiritual descendo para o Homem. O Cerebro do Homem e como a Lua, a fonte do intelecto humano. O Corpo do Homem e o veiculo terreno.Que o Sol impregne a Lua, ou que o Fogo Espiritual induza o intelecto humano e que o resultado frutifique no seio de um Corpo purificado, e voce desenvolvera o Filho do Sol, a Quintessencia, a Pedra dos Sabios, a Verdadeira Sabedoria e a Felicidade Perfeita.Traduzido por Frater S.R.
Alem do significado de atuar, dissemos que, psicologicamente considerada, a palavra karma quer dizer causacao. Qualquer trabalho, acao ou pensamento que produza um efeito, chama-se karma. Assim, lei de karma significa lei de causa e efeito. Onde quer que exista uma causa, produz-se um efeito; esta necessidade nao pode ser evitada, e e, segundo nossa filosofia, uma lei que se cumpre em todo o universo, enquanto de um modo e o resultado de uma acao passada, de outro modo se converte em causa de seu proprio efeito. E necessario, alem disso, considerar o que significa a palavra lei. Por lei entendemos a tendencia de repetir uma serie de fenomenos. Quando vemos um fato seguido de outro ou que transcorre simultaneamente, esperamos que esta sequencia ou coexistencia torne a ocorrer.Os antigos logicos e filosofos da escola Nyaya denominavam esta lei de Vyapti. Segundo eles, nosso conceito de lei se deve a associacao. Uma serie de fenomenos esta em nossa mente, associada a certas coisas, segundo uma ordem invariavel; desta forma, qualquer coisa que percebemos num dado momento e imediatamente transferida a outros fatos de nossa mente. Toda ideia, ou, segundo nossa psicologia, cada vibracao produzida na substancia mental chitta, deve dar nascimento a vibracoes semelhantes. Esta e a ideia psicologica da associacao e o motivo e apenas um aspecto deste principio. A associacao se chama Vyapti. No mundo externo a ideia de lei e igual a do mundo interno: a expectativa de que um fenomeno particular seja seguido por outro e que a serie se repita. Portanto, estritamente falando, a lei nao existe na natureza. Praticamente e um erro dizer que a gravitacao existe na terra ou que ha alguma lei que exista objetivamente nalguma parte da natureza.A lei e o metodo ou a maneira como nossa mente percebe um serie de fenomenos; tudo esta na mente. Certos fenomenos que ocorrem sucessiva ou simultaneamente, capacitam nossas mentes a perceber o metodo da serie, e constituem o que chamamos lei.A imediata questao a considerar e a definicao de uma lei universal. Nosso universo e a porcao de existencia caracterizada pelo que os psicologos sanscritos chamam Desha-kala-nimitta, ou seja, o que a psicologia europeia chama espaco, tempo e causacao. O universo e apenas uma parte da existencia infinita, posta num molde particular composto de tempo, espaco e causacao. Do que se deduz que a lei e semente possivel dentro deste universo condicionado, nao podendo existir lei alguma fora dele. Quando falamos de universo, entendemos somente a porcao de existencia limitada por nossa mente; o universo dos sentidos, que podemos ver, sentir, tocar, ouvir, pensar e imaginar. E o unico que esta sob a lei; alem dele a existencia nao pode estar sujeita a lei, porque a causacao nao se estende fora do mundo de nossas mentes. Tudo quanto esteja fora do alcance de nossa mente e sentidos, nao se acha submetido a lei de causa e efeito, pois nao ha associacao mental de coisas na regiao inacessivel aos sentidos, nem causacao sem associacao de ideias.Somente quando o ser ou existencia esta modelado em nome e
forma, e que obedece a lei de causacao; diz-se, entao, que esta sob a lei, porque toda lei tem sua essencia na causacao. Portanto, nao pode existir o livre arbitrio; mesmo estas palavras sao uma contradicao, porque o que conhecemos e a vontade, e tudo o que conhecemos esta dentro do nosso universo, e modelado pelas condicoes de espaco, tempo e causacao. Tudo quanto conhecemos ou podemos conhecer esta por forca submetido a lei de causacao, e por consequencia nao pode ser livre. Agem nele outros agentes, que por sua vez se transformam em causa. Porem aquilo que se transformou em vontade, sera livre quando romper os moldes em que esta encerrada: espaco, tempo e causalidade. Provem da liberdade, modela-se na matriz das ligaduras, sai dela e volta de novo a liberdade.Tem-se procurado saber donde vem e aonde vai este universo; e tem-se respondido que vem da liberdade, sujeita-se a fatalidade e volta de novo a liberdade. Assim, quando dizemos que o homem nao e mais que o ser infinito se manifestando, queremos dizer que so uma parte muito pequena dele e em realidade o homem; este corpo e esta mente que percebemos sao apenas uma parte do todo, apenas um ponto da existencia infinita. O universo e somente uma particula da infinita existencia, e todas nossas leis e limitacoes, nossas alegrias, nossas felicidades e nossas esperancas, estao dentro dele; todo nosso progresso e nossa decadencia se acham nos limites de sua pequena jurisdicao. De maneira que vedes quao infantil e esperar uma continuacao deste universo (criacao de nossa mentes) e aguardar o ceu que, depois de tudo, so pode ser uma repeticao deste mundo que conhecemos. Como vedes, e um desejo impossivel e infantil adaptar a totalidade da existencia infinita a esta existencia limitada e condicionada que conhecemos.Quando um homem afirma que tera sempre a mesma coisa que agora possui, ou, como tenho dito algumas vezes, quando ele pede uma religiao confortavel, podeis estar seguro de que se degenerou tanto que ja nao e capaz de pensar em algo mais elevado do que o e atualmente. Este homem e tao so o que sao suas mesquinhas circunstancias atuais. Esqueceu sua natureza infinita, e seu pensamento se circunscreve as pequenas alegrias, tristezas e aborrecimentos do momento. Pensa que esta coisa finita e o infinito; e nao somente isto, mas nao quer abandonar tao ridicula ideia. Aferra-se desesperadamente a Trishna, a sede de viver, que os budistas chamam Tanha e Tissa. Podem existir milhoes de classes de felicidades, de seres, de leis, de progresso e de causacao atuando fora deste pequeno universo que conhecemos, pois a totalidade de tudo isto compreende apenas uma secao de nossa natureza.Para alcancar a liberdade, devemos transcender os limites do nosso universo. O perfeito equilibrio, ou o que os cristaos chamam a paz, que se encontra alem de todo entendimento, nao pode ser conquistado neste mundo, nem no ceu nem em lugar algum onde nossa mente possa pensar, os sentidos perceber e a imaginacao conceber. Nenhum destes lugares pode nos dar a liberdade, porque todos eles estariam dentro