conjunto.Nao obstante a expropriacao legal, porem imoral, de seu territorio, foram tomados dos Xoko outros valores. Esses povos foram perdendo progressivamente sua identidade, sua forma de organizacao politica, economica e social, suas crencas e praticas religiosas, enfim sob a egide de povoar terras devolutas foi tirado dos indios da caicara sua sistematica cultural. Ao longo desses anos o povo indigena Xoko vem construindo um mundo com maturidade organizacao e prazer. Mesmo assim, fomos chamados de indios atrasados e incapazes. Essa violencia nos doeu muito e lutamos uma batalha que valeu muitas vidas, povos inteiros foram destruidos. Grandes homens e mulheres morreram por acreditar em viver enquanto povo livre e com jeito proprio de entender e viver a vida. Tudo isso nos tornou experiente, pois, a dor machuca, mas tambem nos ensina. (Apolonio Xoko)Segundo LARAIA (2009:59) apud Sahlins, Harris, Carneiro, Rappaport, Vayda e outros que, apesar das fortes divergencias que apresentam entre si, concordam que: Culturas sao sistemas (de padroes transmitidos) que servem para adaptar as comunidades humanas aos seus embasamentos biologicos. Esse modo de vida das comunidades inclui tecnologias e modos de organizacao economica, padroes de estabelecimento, de agrupamento social e organizacao politica, crencas e praticas religiosas, e assim por diante.Para sobreviver e continuar como descendentes dos antigos habitantes do Brasil, boa parte teve que fugir, como foi o caso dos Xoko, que vivem com os Cariris em Alagoas, ou silenciar. (BARRETO: P.42).Depoimento de Jose Candido (102 anos) apud BARRETO (2010):Joao Porfirio botou pra fora meu avo, Manoel Soares. Ele foi para Pacatuba, pra Mata das Araras e Pilicao. De la veio pra saude, em Neopolis (...) E meu pai chamava-se Marcionilo, irmao de Jose, Julia e Manoel. Ia pra la, pra ca, cacando meio de vida (...) E a mae de meu pai chamava-se Maria Gata. Vivia carregando os milho dentro de um saco de corda, chamado aio. (...).Outra grande preocupacao do povo Xoko sao as mudancas ocorridas as margens do Rio Sao Francisco, considerado a maior fonte de riqueza para os ribeirinhos e que por conta da transposicao de suas aguas, tem prejudicado a vida economica e social da regiao. Do Sao Francisco era retirado parte da proteina consumida pelo grupo, hoje a pescaria e escassa e os prejuizos sao inumeros.Atualmente as areas destinadas ao cultivo e pouco significativa, predominando a producao de milho e feijao, a rizicultura, cultivo tradicional, nao esta sendo realizada, ja que as cheias habituais do Velho Chico nao ocorrem desde 1994, ano do fechamento da barragem de Xingo. O que prejudicou inclusive praticas culturais, pois nos dias dos fechamentos das lagoas para colheita do arroz se dancava o Tore e festejava-se muito. Hoje o que interliga a ilha de Sao Pedro a Caicara pela via terrestre, e um pequeno corrego onde passam pequenos veiculos, via anteriormente trafegavel por grandes embarcacoes. A Caicara hoje so o nome, a lagoa que durante varios anos foi fonte de sobrevivencia do nosso povo, na colheita do arroz e na pesca do peixe, Hoje passando em volta dela, nao parece ser a lagoa da Caicara, seca e cheia de mato.