de rua. Se e justo dizer que as cidades tem tendido, historicamente, a se desenvolver em torno de um espaco fisico compartilhado, de que forma as tecnologias comunicativas que minam a preeminencia de comunidades fisicas/espaciais afetam a futura configuracao da cidade?As novas tecnologias sao uma faca de dois gumes. Por um lado, funcionam como armas de destruicao em massa levando as pessoas a acreditarem que a politica so seria possivel em algum mundo virtual. Por outro, podem ser usadas para inspirar e coordenar acao politica nas ruas, nos bairros e por toda a cidade. Nada substitui corpos na rua mobilizados para acao politica como vimos no Cairo, em Istambul, Atenas, Sao Paulo etc. Quando trabalham junto com politica de rua ativa, as novas tecnologias podem ser um recurso fabuloso.Em Whose Rebel City?[Cidade rebelde de quem?], Neil Grey sugere que em seu livro mais recente, Rebel Cities, a analise do senhor negligenciava a tradicao [marxista] autonomista que surgiu durante as lutas urbanas das decadas de 1960 e 1970 na Italia caracterizadas pelo slogan Tomar a cidade; por debates feministas em torno da reproducao social; pela ideia da fabrica social e o dito ativismo comunitario territorial , focando sua teoria na absorcao do capital e do trabalho excedente via urbanizacao. Como o senhor responde a essa critica? Concorda que essas praticas politicas podem servir de modelos delineadores de como habitantes poderiam reorganizar suas cidades?Acho essa critica estranha. De fato, o capitulo 2 de Rebel cities trata da criacao da urbanizacao por meio de processos de acumulacao de capital, mas o capitulo 5 se dedica a movimentos sociais de classe nas cidades. Nao pude cobrir todos esses movimentos, e claro, e entao existem tantos, como os associados ao movimento autonomista na Italia que sao, certamente, dignos de inclusao. Mas cheguei a me debrucar sobre a forma pela qual as casas das pessoas no comeco do seculo na Italia complementavam os movimentos de conselho fabril e, e claro, se inspiraram muito no caso de El Alto assim como na Comuna de Paris e em outras insurgencias urbanas, na tentativa de teorizar de que formas poderiam ser compreendidos no quadro da luta de classes. Entao dizer que eu so me preocupei com a absorcao do capital excedente e um tanto esquisito e sugere que Neil Grey ou nao chegou ao final do livro ou foi desdenhoso porque nao tratei de seu movimento social urbano favorito em particular.Gostaria, no entanto, de ter citado o comentario de Gramsci sobre a importancia de suplementar os conselhos fabris com comites de bairro:No comite de bairro, deveria tentar-se incorporar delegados tambem de outras categorias de trabalhadores que habitam o bairro: garcons, motoristas, condutores de bonde, ferroviarios, lixeiros, empregados domesticos, comerciarios etc. O comite de bairro deveria ser a emanacao de toda a classe trabalhadora que habita o bairro, emanacao legitima e influente, capaz de fazer respeitar uma disciplina, investida de poder, espontaneamente delegado, bem como capaz de ordenar o fechamento imediato e integral de cada trabalho em todo o bairro.(Democrazia operaia, LOrdine Nuovo, 21 de junho, 1919; versao em portugues)Na esteira da