disposicao arquitetonica demonstra a centralidade da figura do rei.Existia o grupo dos laos. Eram guerreiros encarregados de controlar os comandos locais, alem de possuirem terras e funcoes palacianas. A divisao de terras se dava por dois modos: a terra como propriedade pertencentes as pessoas ligadas diretamente ao palacio, e a terra arrendada para a prestacao de servico de um demos. Neste sistema aparecem os basileus, controlam e administram as terras e participam das reunioes. Ja o Kerote, regedor da aldeia, figura como comandante militar. Destarte, com a queda dos micenicos a cultura palaciana e abandonada.O Capitulo III, A Crise da Soberania, explana sobre a revolucao que houve com a ruptura advinda da queda micenica e da expansao dorica, uma mudanca vasta, que atingiu a lingua e suas funcoes. A expansao dorica inaugura um novo tempo: do bronze passa para o metal, da inumacao para a incineracao dos cadaveres, de uma ceramica representando figura animais e vegetais para figuras geometricas.Ha uma ruptura insuperavel. Dao-se condicoes para o inicio da fase homerica. Embora os doricos quisessem estabelecer uma fase de descontinuidade, mas ainda havia resquicios micenicos. A descontinuidade provocou uma tensao entre os aldeoes e os guerreiros, pois nao se tinha mais a figura harmonizadora do rei, suscitando o aparecimento de uma reflexao moral acerca dos valores humanos:o inicio da filosofia.A figura do rei deixa de ser central na sociedade, agora ele age em consenso com a aristocracia. Este processo conduz a uma crise de sucessao e a soberania passa a ser compartilhada entre os diversos membros, que agem em conflito, rivalidade e discussao para se obter o equilibrio numa sociedade heterogenea, mas que sao iguais.Em O Universo Espiritual da Polis, o Capitulo IV, e ressaltado o aparecimento da polis, marcando uma nova forma devida social. As relacoes sao ditadas pela forca da palavra, que agora e um instrumento politico: o debate, a discussao, a argumentacao e forca da persuasao serao importantes nas decisoes politicas e judiciais.A polis e um espaco publico, onde tudo e manifesto, lugar do interesse comum e oposto a vida particular. A democratizacao abre caminho para a divulgacao em ampla participacao dos cidadaos na vida da cidade: o controle e feito pela comunidade. A palavra era meio da vida politica e a escrita um meio de difusao do conhecimento, aqueles que escrevem desejam que suas ideias passem pelo crivo da sociedade e torna-la um bem comum. Os cidadaos conquistam o direito de redacao das leis, podendo modifica-las e sendo ela aplicavel a todos.Este movimento de racionalizacao possui obstaculos diante dos fortes tracos miticos nas decisoes politicas. No dominio da religiao apareceram grupos que cultuavam o misterio, que centralizavam a particularidade para se chegar a verdade inacessivel.A filosofia em seu nascimento possui dois movimentos: um que busca o espaco particular e o outro que busca a generalidade. Alem disso, aparece a ideia de igualdade nas diferencas, ou seja, a ideia de isonomia a participacao de todos. Os hoplitas distinguem-se por sua bravura em guerra, porem estao motivados por um espirito comum, no qual o individuo inclina-se ao grupo, pois todos sao