mil testes, foi sumido.O Negro no poder se torna muitas das vezes em inimigo dos proprios negros. Com a palavra Edivaldo Nogueira e Carlos Trindade.Como reaver estes documentos.O Arquivo Humano afro negro sergipano (observe que nao uso a expressao afro descendente, pois entendo que afro descendente somos todos: negros, brancos e amarelos, uma ves que a humanidade nasceu na Africa, portanto afros descendentes), esta vilipendiado pelo proprio silenciamento do coletivo negro que esta voltado so para os elementos fundamentados pelos brancos, pelo Estado, pelo poder dominador, o negro se omite de sua maior reserva de valores constituidos para referendar os valores da Casa Grande e a isso se aplica o desinteresse pelo conteudo e producao negra. So se interessando em acompanhar as palavras de ordens dos partidos e do governo e suas instituicoes e orgaos fascistas.O Estado impoe sobre a nossa cultura, excluindo a nossa identidade e rejeitando nossas tradicoes, querendo impor suas proprias definicoes de si mesmo e dos outros, numa relacao de poder e dominacao, esquece que nao se pode pensar em identidade sem falar em interacao, identidade e alteridade estao ligadas em uma relacao dialetica. Evidente que o manifesto de nossa literatura deve ser interpretada nos termos de nossa propria cultura, valores e emocoes, pois a nossa verdade esta dentro dos nossos valores culturais, nao pode ser julgada fora dele, nisso verifica-se que nao ha uma verdade absoluta. Cada verdade obedece as tradicoes dos seus valores culturais. Nao podemos ser julgados por criterios, conceitos e filosofias ou tradicoes contrarias as nossas.Segundo Ana Canen (2007). o multiculturalismo critico focaliza nao so a diversidade cultural e identitaria, mas tambem os processos discursivos pelos quais as identidades sao formadas, ou seja, essa visao de multiculturalismo esta interessada em analisar os discursos que conformam as identidades e as diferencas e nao so na constatacao da pluralidade de identidades e das relacoes de poder existente nelas.Onde estao os escritos de Pedro Geraldo, Joao Sapateiro, Filhos de Oba, este ultimo levado para a universidade federal de Sergipe, neab, para recuperacao e ate hoje nao disponibilizado. Esse e o quadro da realidade do negro em geral em Sergipe e em particular o intelectual. O mesmo nao ocorre com os ditos da elite, pois o proprio governo alem de financiar a revitalizacao de sua obra e recuperacao dos seus manuscritos, elabora uma Ode a sua memoria, assinalando interesse publico do seu memorial. Isso ocorre em todos os poderes do Estado, com mais evidencia no judiciario onde a presenca de Medina se fortalece nesse setor.Os setores culturais do governador, consolidam as acoes negativas em torno do negro, principalmente do seu conjunto patrimonial, tanto material quanto espiritual e para os quais nao existe uma literatura negra e seus conteudos textuais produzidos sem a chancela da academia, baseado na cultura de tradicao oral, sem os manejos da metodologia cientifica, nao tem serventia e portanto nao merecem citacoes. Nenhuma obra de negros foi referendada por estes orgaos, tenham as denominacoes que tiverem.A comunidade sergipana nao conhece os autores negros contemporaneos e suas producoes permanecem arquivadas e conhecidas apenas por um pequeno