ainda assim de valor inestimavel para a analise do conteudo epopeico. Na traducao proposta por FOSTER, encontramos tambem a traducao dos cinco poemas sumerios relativos ao heroi Gilgamesh (traduzido por Douglas Frayne) e a versao hitita da Epopeia (traduzida por Gary Beekman). A obra de Andrew GEORGE traduz, alem da versao padrao do Epico e dos poemas sumerios, outros textos do segundo milenio a.C. encontrados na Babilonia e em sitios arqueologicos localizados em Hattusa, Emar, Megiddo e Ugarit.Em portugues temos a classica versao da Epopeia traduzida por Carlos Daudt de Oliveira a partir da versao inglesa estabelecida por N. K. Sandars. Embora constitua uma composicao literaria interessante, a forma poetica original da narrativa foi alterada na medida que o autor optou pela prosa e nao pelos versos como registrado na Antiguidade. De qualquer maneira, mesmo sendo uma traducao que procura apresentar harmonia e coesao textual, a obra pode comprometer a pesquisa pelo fato de ser uma segunda traducao. Alem dela, temos ainda a traducao para o portugues da professora Maysa Moncao Gabrielli que parte igualmente de outras versoes inglesas. Ate o presente momento, a unica traducao da Epopeia de Gilgamesh em portugues que toma por base a versao original acadiana esta sendo realizada pelo professor Emanuel Bouzon (PUC/RJ), mas seu trabalho ainda esta em fase de pre-publicacao.Para uma pesquisa mais aprofundada sobre a saga de Gilgamesh existe um documento editado pela Universidade de Helsinki sob orientacao de Simo Parpola contendo a transcricao dos sinais cuneiformes e a correspondente transliteracao. Uma obra de importancia fundamental para aqueles que pretendem tomar a Epopeia de Gilgamesh como objeto de estudos e indagacoes vindouras. Segue abaixo a referencia completa dos trabalhos aqui citados.A EPOPEIA de Gilgamesh. Traducao de Carlos Daudt de Oliveira. Sao Paulo : Martins Fontes, 1992.A EPOPEIA de Gilgamesh. Traducao de EMANUEL BOUZON. [2003?]. Em fase de pre-publicacao.GILGAMESH. Traducao de MAYSA MONCAO GABRIELLI. Sao Paulo : Cone Sul, 1998.THE EPIC of Gilgamesh: a new translation, analogues, criticism. Translated and edited by BENJAMIN R. FOSTER. New York; London : Norton & Company, 2001. THE EPIC of Gilgamesh; the Babylonian Epic Poem and Other Texts in Akkadian and Sumerian. Translated by ANDREW GEORGE. USAINTRODUCAORivakah Scharf KlugerEste texto faz parte do livro O Significado Arquetipico de Gilgamesh de Rivakah Scharf Kluger. Agradecemos a Paulus Editora pela permissao de reproduzirmos este capitulo aqui . Conheca mais sobre este e outros livros da Paulus acessando a Revista de Literatura.1. Os mitos sao "assunto da alma"A Epopeia de Gilgamesh, obra-prima da literatura mundial, e considerada uma das mais antigas epopeias do mundo. Ela e chamada epopeia, porem, como veremos, trata-se realmente de um mito. Para poder compreender um mito, a meu ver, e necessario ter um ponto de vista historico a partir de duas perspectivas, por assim dizer, uma perspectiva exterior e uma perspectiva interior. A perspectiva exterior diz respeito a necessidade de compreender a forma historica em que aparecem os arquetipos, o fundo historico ao qual esta relacionado o mito - em nosso caso, a cultura e a religiao babilonica. O aspecto interior se refere aos problemas essenciais do