thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
um conviver fundado na confianca mutua, isto e, no amar, expande nossa conduta criativa, expande nossa conduta inteligente, expande nosso ver, nosso ouvir, e expande o desejo de ser impecavel na qualidade do que fazemos, em qualquer dominio. E nao somente sabemos disto, mas queremos viver assim porque nos faz bem em todas as dimensoes de nosso viver.A historia dos seres vivos tem transcorrido num devir de continua mudanca em torno da conservacao do viver; por que nao poderiamos nos seres humanos gerar uma historia cultural de continua mudanca em torno da conservacao do bem-estar no respeito mutuo e na co inspiracao reflexiva, que leva a conservar esse conviver e a corrigir os erros que nos afastam dele em todas as redes de conversacoes que venhamos a gerar?Vivemos gerando continuamente uma antroposfera cambiante que surge com nossos fazeres cotidianos em redes de conversacoes. Tudo o que fazemos como seres vivos humanos nos o fazemos em redes de conversacoes domesticas, tecnologicas, cientificas, filosoficas, artisticas, de coleta ou de cultivo de alimentos,... e o fazemos como fazem os castores, as formigas,... ou qualquer ser vivo num curso evolutivo gerador de diversidades em torno da conservacao do viver. A unica peculiaridade de nosso fazer e que fazemos tudo isso como um fazer humano em redes de conversacoes sendo conscientes ou com a possibilidade de ser conscientes do que fazemos.Entao, por que nao fazer o que fazemos numa co inspiracao recursiva em torno da conservacao do bem-estar de um conviver no mutuo respeito onde se tem presenca e participacao na realizacao cotidiana desse projeto comum? Por que nao decidimos operar com nossas organizacoes pondo no centro de nosso fazer a reflexao e acao etica conscientes dos tres pilares da conduta social responsavel? Dificil, caro? Tememos perder privilegios, riquezas, vantagens que satisfazem nossa sede de onipotencia?Sim, mas sabemos que sabemos que geramos dano e sofrimento em nossa antroposfera: e sabemos que sabemos que vivemos um presente historico no qual podemos fazer qualquer coisa que queiramos fazer se o quisermos fazer, inclusive sabemos que podemos ser empresarios eticos capazes de atuar com consciencia e confianca social.Que teoria, que justificativa racional nos detem e nos leva a nao querer por no centro de todo o nosso fazer a reflexao e acao etica como um aspecto natural de nosso conviver?Como queremos ser lembrados por nosso filhos, filhas e netos ou netas? Como queremos ser lembrados por nossos concidadaos?Nos no Instituto Matriztico pensamos que se aceitamos este convite reflexivo que aqui compartilhamos com tantas pessoas que desejam abrir espacos de co inspiracao e colaboracao, estaremos colaborando na conservacao de um viver humano que como tal nos possibilita viver e conviver em total harmonia com o mundo que trazemos a mao [25] em nosso viver. Ainda mais, estaremos abertos a transformacao de todos os nossos espacos de convivencia sem que dessa transformacao surjam modos de viver que conservem a dor ou o sofrimento atraves da legitimidade de nos mesmos, dos outros ou de tudo o mais.O resultado de um processo nao e nem pode ser um fator no suceder do processo que
lhe da origem. O resultado de um processo nao opera nem pode operar como fator para o inicio do processo que lhe da origem. O resultado e o processo que lhe da origem pertencem a dominios disjuntos nao redutiveis um ao outro. Nada ocorre no suceder do viver ou dos processos que constituem a realizacao do viver dos seres vivos, ou no suceder do cosmos que o observador traz a mao em suas operacoes de distincao ao explicar em seu viver, por ser o resultado desse suceder necessario ou desejavel para esse ocorrer. [26]Nossa tarefa, nosso conviteComo Instituto Matriztico estamos convidando nesta tarefa junto a Dennis Sandow e Gabriel Acosta-Mikulasek na sede do IM nos Estados Unidos, junto a Rodrigo da Rocha Loures, Margarita Bosch, Guilherme Branco, entre outros e outras pessoas da FIEP e da UNINDUS no Brasil, junto a Peter Senge e Hue Shue do MIT e da SOL, Juanita Brown e World Cafe, Deborah Higgins da Fundacao Feltzer, Miguel Maliksi nas Filipinas, junto a Christopher Kindblad e seus colegas da Universidade de Halmstad, junto a Luis Grajeda da Agenda 21 na Guatemala, junto a Oscar Azmitia da Universidade de La Salle en Costa Rica, junto a Rodrigo Jordan e Ana Maria Bravo da Vertical no Chile, junto a Alejandro Morales, Jose Manuel Saavedra, Cristian Moraga e seus colegas e equipes de trabalho na Mutual de Seguridad no Chile, junto a Edmundo Ruiz e sua equipe no Conselho de Defesa da Crianca no Chile, junto a Gloria Cano de EPM e Ana Maria Estrada de Colegiatura na Colombia, junto a Claudio Yusta no Brasil, junto a Luis Flores de Consumidores International na America Latina, junto a Joan Quintana na Espanha, Junto a Omar Osses na Argentina, junto a Sayra Pinto nos Estados Unidos.25 Criamos26 Lei sistemica do Resultado e Resultar. Ximena Davila e Humberto Maturana, em Habitar Humano: em seis ensaios de Biologia-Cultural Sao Paulo: Palas Athena, 2009Em ultima analise, convidamos todas as pessoas adultas que desejem colaborar na ampliacao do olhar que surge do entendimento da origem, conservacao e transformacao do humano, que nos conotamos quando falamos de biologia-cultural. Um convite a ver que todo bem-estar humano e de origem cultural e um convite que so podemos aceitar desde nosso viver e conviver no mundo que trazemos a mao [27], se assumimos que somos responsaveis pelo mundo que vivemos e em que convivemos com os outros e se vivemos esse dar-nos conta como um viver etico que surge naturalmente ao viver no entendimento que a biologia-cultural nos mostra.Um convite para uma era pos- pos- moderna de co inspiracao e colaboracao que redunde na educacao social como caminhar na superacao da pobreza e na conservacao harmoniosa do bem-estar na relacao antroposfera- biosfera desde o respeito por si mesmo, pelo outro, a outro e tudo o mais. Um convite que reconhece, em varios pontos do planeta, que estao sendo observados indicios de novas formas e estrategias que estao levando as mais diversas comunidades a superacao da pobreza e que, de forma concomitante com o melhoramento das condicoes de vida das pessoas,
assegurar que nosso bem-estar nao produza pobreza humana no futuro como consequencia do desequilibrio dos ecossistemas e do esgotamento dos recursos providos pela biosfera.29 Traz ao existirTexto acima extraido (pagina 50 a 78) de:Fonte:MATRIZ ETICA DO HABITAR HUMANOEntrelacamento de sete ambitos de reflexao-acao numa matriz biologico-cultural: Democracia, Pobreza, Educacao, Biosfera, Economia, Ciencia e Espiritualidade.1. MATRIZ ETICA DO HABITAR HUMANO. Proyecto do Matriztica 200924 jul. 2010 ... MATRIZ ETICA DO HABITAR HUMANO Entrelacamento de sete ambitos dereflexao-acao numa matriz biologico-cultural: Democracia, ...http://pt.scribd.com/doc/34817154/MATRIZ-ETICA-DO-HABITAR-HUMANO-Proyecto-do-Matriztica-2009--Atenciosamente.Claudio Estevam Prospero __________________________________http://twitter.com/prosperoclaudio http://www.linkedin.com/in/cprospero http://www.facebook.com/people/Claudio-Estevam-Prospero/1253621184http://sinapsesgaia.blogspot.com/ (Blog: Sinapses de Gaia) http://mitologiasdegaia.blogspot.com/ (Blog: Mitologias de Gaia)http://criatividadeinovao.blogspot.com/ (Blog: Criatividade e Inovacao)http://redessociaisgovernanaliderana.blogspot.com/ (Blog:Governanca e Lideranca em Redes Sociais)http://reflexeseconmicas.blogspot.com/ (Blog: Reflexoes Economicas)http://poltica20-yeswikican.blogspot.com/ (Blog: Politica 2.0 - Yes, WIKI CAN)http://mobilidadeurbana-prosperoclaudio.blogspot.com/ (Blog: Mobilidade Urbana)http://escoladeredes.ning.com/ (Escola de Redes [E = R]) http://romanticos-conspiradores.ning.com/http://pt.wikipedia.org/wiki/Ecocidade http://www.nossasaopaulo.org.br/portal/
Ja aos docentes nao sao exigidas tais capacidades. No entanto, no ambito da Tutoria esta exigencia e fundamental, visto que a sua existencia tem como meta colmatar a falta de comunicacao entre os estudantes e os docentes, provocada pela grandeza das universidades, pelo numero elevado de alunos, o que impossibilita que um professor conheca as dificuldades de cada um de seus alunos e mantenha um dialogo com cada um deles ao longo do curso. Na maioria dos casos este dialogo e, decididamente, um privilegio de poucos.A aprendizagem tutorial exige uma estrutura predeterminada e predefinida. Este tipo de aprendizagem tem suas raizes no cognitivismo. O tutor guia o tutorado com auxilio de um fio condutor que atravessa uma grande parte linear das disciplinas. O tutor conhece as necessidades e solucoes, pelo facto de ter vivenciado semelhantes dificuldades e por conhecer formas de supera-las. Ele pode ser um grande amparo para o aluno em todo o momento em que o aluno tutorado estiver sobrecarregado, intervindo e auxiliando-o. Esta estrategia de conducao da aprendizagem agrada muitos alunos, porque sentem-na pouco restritiva, pouco limitadora, simplesmente porque acabam por aprender a dominar um bloco de disciplinas de maneira muito eficiente, por ser-lhes tambem dada uma serie de dicas sobre metodos de estudo e formas de apreensao das materias. Representantes do construtivismo rejeitam esta estrategia e concentram-se na descoberta da aprendizagem, o que o treinador sera mais qualificado.Ligacoes externas Mentoring : Voce sabe o que e isto? O que e Mentoring - Descricao Tutoria - Faculdade de Direito de Lisboa Ver tambem Coaching Counseling Referencias Em Portugues: Bernhoeft, Rosa Elvira Alba de, Mentoring, Gente (2001) Merlevede, Patrick E. / Bridoux, Denis C. Dominando o mentoring e o coaching - (2008) Shea, Gordon F., Mentoring - Como Desenvolver O Comportamento, Qualitymark (2001) Em Ingles: Bozeman,B. and Feeney, M. K. (2007). Toward a useful theory of mentoring: A conceptual analysis and critique. "Administrative and society." 39 (6),719 - 739. [2] Buell, C.(2004) Models of mentoring in communication. "Communication Education." 53(3),56-73. Bullis, C. and Bach, W. B. (1989). Are mentor relationships helping organizations? An exploration of developing mentee-mentor -organizational identification using turning point analysis. "Communicatiion Quaterly" 37 (3),199 -213. Clutterbuck, David - Everyone needs a mentor Pompper, D. and Adams, J.(2006).Under the microscope: Gender and mentor-protege relationships. "Science Direct" Public Relations Review 32, 309 -315. www.sciencedirect.comEste artigo sobre educacao ou sobre um educador e um esboco. Voce pode ajudar a Wikipedia expandindo-o.Categorias: Educacao | Gestao de recursos humanos
Onda vem de uma materia publicada na VOCE S/A de Julho de 1999, em plena bolha da internet. A revista completava o primeiro aninho de vida e, para comemorar, preparou uma serie de artigos especiais. O artigo "A QUINTA ONDA E SEU FUTURO" , de Clemente Nobrega, foi emblematico. Ha menos de 10 anos ele falava de um novo mundo: uma era digital, virtual e sem fronteiras. Tambem vislumbrava uma revolucao na comunicacao, no relacionamento entre pessoas e empresas. Tinha uma parte do texto que ele dizia algo do tipo: "O fato central e a internet. Sabemos que estamos decolando rumo a algo, mas nao sabemos ainda. So sabemos que e algo grande e transformador". Esse conceito ficou gravado na minha memoria. Nao deixe de ler o artigo AQUI. A leitura do artigo fica mais especial se embarcarmos na maquina do tempo e voltarmos para 1999. Veja algumas coisas que rolavam naquele epoca:- A IBM rodava uma intensa campanha publicitaria reforcando o conceito do termo e-business, que havia sido lancado no ano anterior, e dizendo que a internet ia mudar tudo.- O mercado de busca era dominado pelo Yahoo, que abria seu escritorio no Brasil exatamente em junho de 1999.- Uma companhia chamada Google havia sido criada no ano anterior, ou seja, nao tinha ainda nem um ano completo de vida e era desconhecida.- A American On-Line dominava o mundo. No final de 1999, a AOL iria adquirir a Time-Warner por mais de 180 bilhoes de dolares, num negocio sem precedentes. Na mesma epoca, a AOL comecava a operar no Brasil eanunciava a distribuicao gratuita de 20 milhoes de CDs de instalacao do software. Lembro-me que a grande tacada de marketing da AOL foi no ano seguinte, quando investiu mais de 20 milhoes de dolares no patrocinio do Rock in Rio.-O mercado de browsers era dominado pela NETSCAPE. O periodo de 95 a 99 foi conhecido como a guerra dos browsers. A decisao da Microsoft de distribuir gratuitamente o Internet Explorer fez a Netscape sumir do mapa nos anos seguintes.- A Microsoft se fingia de morta a respeito da Internet.-O comercio eletronico engatinhava, ainda era mais promessa do que realidade. - A Amazon tinha apenas quatro anos de vida, mas ja faturava 1,6 bilhoes de dolares. No entanto, a empresa ainda funcionava no vermelho e era dificil achar um jeito do negocio dar lucro. A midia questionava o sucesso do modelo de negocio e a longevidade da Amazon, apesar do faturamento aumentar ano a ano.- Ninguem falava em blogs, Google, wikis e Orkut. Alias, esses nomes nem existiam. Redes Sociais Virtuais soavam como algo de futuro e desconhecido, mas ja era alvo de artigos na midia.- A Apple vivia um periodo de aguas paradas e meio sem novidades. Steve Jobs havia retornado para empresa em 1997 para recolocar a Apple nos trilhos. Em 1999 a empresa lanca o iMac, que fez sucessocomo design e projeto, mas trouxe pouco dinheiro para empresa. No entanto, o iMac de Steve Jobs reposicionou a Apple como uma empresa inovadora. O primeiro iPod so iria aparecer em
2001.- Em 1999 havia apenas cerca de 15 milhoes de celulares no pais. Os modelos que bombavam na epoca eram: Nokia 2160, Gradiente Sky e Motorola Startac.- Entrava em operacao o sistema global de telefonia Iridium, da Motorola, com investimento anunciado de cinco bilhoes de dolares. A rede continha 66 satelites e pretendia oferecer um servico de telefonia para qualquer lugar no mundo, com qualidade de som identica a de uma ligacao local. Essa revolucao tinha um preco alto: o aparelho custava mais de quatro mil dolares, mais 300 reais de habilitacao e 30 reais de assinatura. O projeto nao decolou e virou um micaco para Motorola, mas a rede ainda existe, com servico e alcance bem mais modesto que o planejado.- No Brasil, o segmento de Telecomunicacoes era privatizado. Em 1999, o brasileiro comum ainda esperava meses para ter uma linha fixa de telefone instalada em sua residencia, pagando alguns milhares de reais, num mercado dominado pelas estatais. Em SP era a Telesp. No Rio era a Telerj. DDD e DDI, so via Embratel. A insatisfacao era geral.- Uma pagina de usuarios insatisfeitos da Telerj deu origem a serie brasileira "Eu odeio". Criada em 1996, a pagina se tornou um sucesso nos anos seguintes, mais especialmente em 1999, no periodo da privatizacao das telecomunicacoes. A pagina conseguiu aglutinar um batalhao de consumidores insatisfeitos com os servicos da operadora carioca. O sucesso foi tanto que outros enderecos tiveram de ser abertos. Agora e possivel, pelo site Eu Odeio a Telerj, o envio automatico de mensagens de reclamacao para a Telerj e a Anatel.- Nao existia banda larga, nem banda pequena. A conexao que usavamos para acessar a internet era via linha telefonica discada comum. Quem passou por essa fase lembra muito bem do barulhinho de conexao do modem. Ou falavamos pelo telefone ou conectavamos nossos potentes computadores, nao dava para fazer as duas coisas ao mesmo tempo via linha discada.- Em 1999 todos so falavam no tal Bug do Milenio. Parecia que o mundo estava prestes a acabar.Mas uma coisa nao mudou. Naquela epoca, segundo a Interbrand, as tres marcas mais valiosas do mundo eram Coca-Cola, Microsoft e IBM. Em 2008, elas continuam sendo as mais valiosas. A unica mudanca e que a IBM agora ocupa o segundo lugar.Enfim, depois dessa viagem, o que podemos esperar nos proximos dez anos? Como estaremos em 2018?Considere que tudo isso que falei tem apenas nove anos passados, mas parece tao distante...Tambem aqui estamos conversando e aprendendo sobre como as Organizacoes se adaptarao, ou nao, as Redes Sociais:TRANSICAO ORGANIZACIONAL Transicao Organizacional | A transicao da organizacao piramidal para a organizacao em rede.Membros: 185Ultima atividade: 22 JanQUAL O TRABALHO DESTE GRUPOEste grupo foi criado para elaborar coletivamente um programa de transicao organizacional: da organizacao piramidal para a organizacao em rede. O nome provisorio deste programa e TRANSICAO. Trata-se de uma experiencia inicial - assemelhada, talvez, ao crowdsourcing - que nao sabemos ainda como vai funcionar.Transicao e um programa de sustentabilidade para organizacoes baseado na evidencia de que tudo que e sustentavel tem o padrao de rede.O objetivo
Set, 2009.7 | Avaliacao do Piloto 1 resposta Iniciado por Augusto de Franco. Ultima resposta de Moema Cotrim Saes 14. Abr, 2009.10 | Avaliacao e decisao finalIniciado por Augusto de Franco 9. Abr, 2009.8 | Generalizacao da TransicaoIniciado por Augusto de Franco 9. Abr, 2009.6 | Constituicao da RedeIniciado por Augusto de Franco 9. Abr, 2009.3 | Decisao de iniciar a TransicaoIniciado por Augusto de Franco 9. Abr, 2009.Redes_Sociais_Governanca_LiderancaEstudar se e como os conceitos de Governanca e Lideranca se aplicam em Redes Sociais. Leituras iniciais neste blog: => Proposta de aprendizado por experimentacao e troca de informacoes --- (13/06/2010) => Outros espacos em que o assunto esta em estudo --- (13/06/2010)http://redessociaisgovernanaliderana.blogspot.com/-- Atenciosamente. Claudio Estevam Prospero __________________________________http://twitter.com/prosperoclaudiohttp://www.linkedin.com/in/cprospero http://www.facebook.com/people/Claudio-Estevam-Prospero/1253621184http://sinapsesgaia.blogspot.com/ (Blog: Sinapses de Gaia) http://mitologiasdegaia.blogspot.com/ (Blog: Mitologias de Gaia)http://criatividadeinovao.blogspot.com/ (Blog: Criatividade e Inovacao)http://redessociaisgovernanaliderana.blogspot.com/ (Blog:Governanca e Lideranca em Redes Sociais)http://reflexeseconmicas.blogspot.com/ (Blog: Reflexoes Economicas)http://escoladeredes.ning.com/ (Escola de Redes [E = R])http://romanticos-conspiradores.ning.com/http://pt.wikipedia.org/wiki/Ecocidadehttp://www.nossasaopaulo.org.br/portal/ http://www.portalsbgc.org.br/sbgc/portal/ (Comunidade Gestao Conhecimento)Antes de imprimir, pense em sua responsabilidade e compromisso com o MEIO AMBIENTE.Nossa Especie (Homo Sapiens Sapiens Demens - Edgar Morin) Agradece!
virtude. Mas o problema e que o meio, nao e igual para todas as organizacoes e esta em constante movimento.Um livro sobre organizacao. Um tema que muito me interessa.Uma resenha do livro:Quem esta no comando?: A estrategia da estrela-do-mar e da aranhaNIVEA RODRIGUES DOS SANTOS Graduada em Letras pela Universidade de Brasilia. Professora do Governo do Distrito Federal.http://www.giovanoniconsultoria.com.br/uploads/noticia/64/E5A9BE12d...
sua vida ou sua morte. Se fosse robusta, sem defeitos fisicos, a crianca devia viver; se nao, era lancada do alto do Monte Taigeto, para que nao transmitisse mais tarde sua inferioridade fisica.A crianca ficava sob os cuidados da mae ate os sete anos de idade. Em seguida era entregue ao Estado que lhe dava educacao civica ate os doze anos. Todos os ensinamentos baseavam-se nos valores proprios do Estado; Em grupos meninos e meninas eram instruidos e acordo com os interesses dos espartanos. Aos 12 anos, os meninos eram mandados para o campo onde deviam sustentar-se por conta propria. Esta era a fase de educacao militar propriamente dita. Dormiam ao ar livre, sobre camas feitas de bambu que colhiam com as proprias maos, sem ferramenta as margem do Rio Eurotas. Tudo o que comiam era roubado. Aprendiam a roubar com destreza e habilidade, pois se fossem surpreendidos roubando seriam espancados ate a morte, nao por causa do roubo, mas pela demonstracao de inabilidade.Esta fase de educacao tinha por finalidade fortalecer o fisico e desenvolver a destreza, indispensaveis ao bom soldado. Aos 17 anos, os rapazes eram submetidos a uma prova de habilidade, a Kriptia. Durante o dia os meninos se espalhavam pelo campo munidos de punhais; a noite degolavam todos os escravos que conseguiam apanhar. Aqueles que passavam por esta prova tornavam-se maiores e recebiam um lote de terra. Em seguida passavam a viver como soldados no quartel. Ate os 30 anos os espartiatas nao podiam se casar, apenas coabitar. Dos 30 anos em diante podiam participar da Assembleia, casar e deixar o cabelo crescer. Aos 60 anos se aposentavam do exercito e podiam tomar parte no Conselho dos Anciaos (Gerusia).Essa educacao, ao mesmo tempo em que preparava para a guerra, contribuia para eliminar uma parte de escravos. Isso impedia seu crescimento exagerado (que representava uma ameaca para os espartiatas) e facilitava o seu dominio atraves do terror. Mas o proprio aumento da populacao espartiata era limitado por esse tipo de educacao. De fato, embora numerosos devido a liberdade sexual existente, muitos filhos morriam logo depois de nascer, ao serem lancados do Taigeto; outros desapareciam durante a fase de educacao militar, mortos pela fome, pelo frio, pelos castigos ou na luta contra os escravos. Desse modo, o numero de escravos nao aumentava e o dos cidadaos tambem nao. Essa estabilidade demografica contribuia para a preservacao do imobilismo da sociedade, pois aliviava a pressao dos escravos e diminuia a necessidade de mais terra para novos cidadaos.A educacao feminina restringia-se a fazer das mulheres maes de criancas sadias. As jovens praticavam ginastica e eram habituadas a se mostrar nuas nas festas, podendo chegar a serem emprestadas, visando, evidentemente o aprimoramento da raca. Comparativamente, elas eram muito mais livres do que as mulheres de Atenas, ja que a vida familiar era reduzida a quase nada. A educacao das criancas era tarefa do Estado e os maridos passavam a maior parte do tempo nos quarteis.ATENAS.PERIODO ARCAICO : ATENAS (EVOLUCAO POLITICA)1. A MonarquiaHavia o baileus (o rei), portanto uma monarquia hereditaria. O rei e chefe de
e aformacao do homem que adquiriu plena harmonia e dominio de si" sendo, por isso mesmo, absolutamente autarquico. Portanto, todo o problema educativo girava, essencialmente, a volta da educacao do homem como ser individual - por isso o objetivo fundamental da educacao era a formacao do homem, tratando-se de saber qual o caminho que o processo educativo devia seguir para que o homem, cada homem, pudesse alcancar o ideal, a arete individual.Para alem de formar o homem, a educacao deve, sobretudo, formar o cidadao. A finalidade civica da educacao passa, claramente, a primeiro plano. E originariamente grega a ideia, tao atual, de que a educacao epreparacao para a cidadania. Habitante da Polis, o homem so e o que e porque vive na cidade e sem ela nao e nada. E o que diz respeito a cidade, e comum, isto e, afeta a todos enquanto comunidade e afeta cada um enquanto cidadao ou membro dessa comunidade. Neste sentido, e evidente que, antes de mais, o homem e um animal politico, como bem o captou Aristoteles, distinguindo-o, assim, do animal pela sua qualidade de cidadao, e o Bios Politikos e a forma propria e sublime de vida do homem como habitante da polis.Com excecao de Esparta, onde as mulheres desfrutavam de relativa liberdade, a condicao feminina em toda a Grecia era de completa submissao ao mundo masculino. As mulheres eram oprimidas pelos homens, e a sua situacao chegou a ser equiparada a dos proprios escravos: o senhor se impunha ao escravo da mesma forma que os homens submetiam as mulheres aos seus designios. O proprio Aristoteles era da opiniao de que talvez a mulher seja um ser principalmente inferior e o escravo um ser totalmente mediocre. Em Atenas, as mulheres viviam confinadas num aposento da casa, o gineceu. Na reforma de Solon, uma das suas primeiras medidas foi proibir as mulheres de sairem de casa a noite. Para os gregos, as mulheres tinham apenas uma funcao: a de gerar filhos, de preferencia homens.O trecho acima foi extraido de:http://www.bartolomea.com.br/frames/downloads/historiantiga_e_media.pdf (Grecia, Roma, Cristianismo (Idade Media))