thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
outros jogos e feiticos de seu conhecimentoGostam muito de trabalhar com a cura fisica e com a doutrinacao que cura espiritualmente.CIGANOS Povo nomade com grande conhecimento de magia , muito alegre, dancante, raca que tem conhecimento de muitos povos justamente por sua origem nomade e sua capacidade de num so tempo cultivar suas tradicoes e adaptar-se a novos lugares e costumes. Ao contrario dos orientais, nao passaram suas vidas no oriente, e sim em andancas pela europa e alguns paises do oriente proximo , alguns poucos passaram pela asia, na altura da india, mas em geral vem da Europa, e dos paises da antiga cortina de ferro.Trabalham muito com magia do amor e de prosperidade. Bebem, fumam, e seu cardapio inclui as comidas ciganas tradicionais, frutos e frutas. Jogam cartas , leem maos Sao devotos de Santa sara, e de Noss senhora Aparecida. Sao catolicos em sua maioria.Pomba-giras Ciganas. Nao sao , em geral ciganas de origem , tornam-se "ciganas" em funcao do seu modo de vida que levaram e/ou porque buscam o conhecimento da magia cigana para trabalharem, ou porque em algum tempo em suas vidas passadas conviveram com esse povo e dele adquiriram alguns habitos.Nota:Podemos encontrar tambem entre a malandragem alguns espiritos de ex-ciganos que reencarnaram e se tornaram malandros ( nem todos os malandros se enquadram nesta afirmativa).
Habemus Papam!Pe. Joaquim CavalcanteOs olhos do mundoestavam voltados para a chamine do velho telhado da Capela Sistina. Antes de afumaca branca sair, uma pomba veio do alto e pousou sobre ela. O que parecia expectativae especulacao foi se transformando numa verdadeira atmosfera divina. Recordei-medo Batismo do Senhor no Jordao. Uma pomba pairou sobre ele e uma voz disse: estee o meu filho amado sobre quem eu coloco toda aminha afeicao. Jorge MarioBergoglio, tu es o filho amado de Deus Pai, es o filho predileto da Mae Igreja,filho especial de Inacio de Loyola, tu es o discipulo primeiro do Colegio dosApostolos de Jesus Cristo.Bergoglio, Floraohumano da America do Sul, tu es chamado a testemunhar o Evangelho, es chamado aexalar a fragancia da santidade e a confirmar na fe de Pedro o povo de Deus.Sim, o povo configurado naquela multidao para a qual tu te inclinaste demonstrandoprofundo respeito e reverencia, la do alto da sacada vaticana. Tuas primeiras palavrasresgataram esperancas adormecidas, teu gesto falou ao mundo sobre aquela eclesiologiaque o Concilio pediu para nao ser esquecida. Teu sorriso de anjo, Bergoglio daArgentina, demonstra o coracao cosmico, o coracao de Deus que pulsa no teupeito de pastor. Teus gestos de Jesuita disciplinado falam com eloquencia datua simplicidade franciscana. Bergoglio, parabenspelo nome que escolheste como sucessor de Pedro. Tu que evocas o perfil fisicode Joao XXIII, o rosto sereno de Paulo VI e o sorriso cativante de Joao Paulo I,continua a seduzir-nos para Deus com a audacia e a humildade de Sao Francisco,o peverello, o pobrezinho de Assis. Bergoglio, me permite,faco questao. Agora, sou eu que me inclino e, com respeito e reverencia, como filho,humildemente, peco: abencoa-me, Papa Francisco I. PARTILHO COM TODOS OS MEUS AMIGOS E FAMILIARES ESTA LINDA MENSAGEM DE NATAL DO SANTO PADRE O PAPA FRANCISCO E FACO MINHAS CADA UMA DAS PALAVRAS DESTA SUAVE MISTAGOGIA QUE NOS REPORTA AO CORACAO DO MISTERIO DO VERBO QUE SE FEZ CARNE.quinta-feira, 18 de dezembro de 2014Feliz Natal do papa Francisco!O Natal costuma ser sempre uma ruidosa festa; entretanto se faz necessario o silencio, para que se consiga ouvir a voz do Amor.Natal e voce, quando se dispoe, todos os dias, a renascer e deixar que Deus penetre em sua alma.O pinheiro de Natal e voce, quando com sua forca, resiste aos ventos e dificuldades da vida.Voce e a decoracao de Natal, quando suas virtudes sao cores que enfeitam sua vida.Voce e o sino de Natal, quando chama, congrega, reune.A luz de Natal e voce quando com uma vida de bondade, paciencia, alegria e generosidade consegue ser luz a iluminar o caminho dos outros.Voce e o anjo do Natal quando consegue entoar e cantar sua mensagem de paz, justica e de amor.A estrela-guia do Natal e voce, quando consegue levar alguem, ao encontro do Senhor.Voce sera os Reis Magos quando conseguir dar, de presente, o melhor de si, indistintamente a todos.A musica de Natal e voce, quando consegue tambem sua harmonia interior.O presente de Natal e voce, quando consegue comportar-se como verdadeiro amigo e irmao de qualquer ser humano.O cartao de Natal e voce, quando a
bondade esta escrita no gesto de amor, de suas maos.Voce sera os votos de Feliz Natal quando perdoar, restabelecendo de novo, a paz, mesmo a custo de seu proprio sacrificio.A ceia de Natal e voce, quando sacia de pao e esperanca, qualquer carente ao seu lado.Voce e a noite de Natal quando consciente, humilde, longe de ruidos e de grandes celebracoes, em silencio recebe o Salvador do Mundo.Um muito Feliz Natal a todos que procuram assemelhar-se com esse Natal.Papa FranciscoPostado por Programa Nos Passos de Paulo as 11:38
Pe. Joaquim CavalcanteEra a noite do dia 27 de outubro.Mais de 40 jovens se inscreveram para participar do Acampamento com os Universitarios.Um misto de inquietacao, aventura, sonhos, lazer, silencio, oracao econtemplacao. Quando o sol recolhia seus ultimosraios, nos deixavamos o ruido da cidade de Itumbiara rumo a uma pequena esilenciosa chacara. Tudo era festa, alegria, expectativa e novidade. Atagarelice dos universitarios se unia a voz das cigarras e dos passaros formando,assim, uma sinfonia de vozes no colo da noite que lentamente se tornava maisescura. O momento de armar as tendas foi umaaventura inedita. Festa para uns,dificuldades para outros, interacao e solidariedade entre todos. Tudo iaficando melhor com a presenca da Irma Maria Eugenia.Em pouco tempo, o terreno da chacaraficou povoado de tendas coloridas evocando o cenario dos acampamentos do povode Israel durante a travessia do deserto rumo a terra prometida.Conta-nos o Livro do Exodo que tendosaido de Sucot, acamparam-se em Etam, a entrada do deserto. E o Senhor estavadiante deles, de dia numa coluna de nuvem, para lhes mostrar o caminho, e denoite numa coluna de fogo para os iluminar (Ex 13, 20-21).Aquela coluna de fogo estava bemrefigurada durante a celebracao do lucernario. O lucernario e uma liturgiamarcada pela luz seguida da proclamacao da Palavra de Deus. Isto e, seguida da Lectio Divina. Que, por sua vez, e um jeito orante de ler, meditar econtemplar a palavra de Deus. E uma antiga forma de oracao centrada na leiturada Palavra de Deus. LECTIO em latim quer dizer leitura. O lucernario eum rito que fala pela linguagem da luz.A luz na liturgia nos remete para omisterio da criacao. Na narrativa criacional do Livro do Genesis, a luz e oprimeiro elemento que Deus cria depois do ceu e da terra. Disse Deus, haja aluz e houve a luz. Deus viu que a luz era boa, e Deus separou a luz e astrevas (Gen 1,3-4). A luz e a superacao das trevas. Porisso ela esta associada a Cristo, luz do mundo e a fe que ilumina nossa vida.Por meio da fe, vemos a luz que e Cristo e iluminamos o mundo com Cristo. O lucernario nos remete para ocoracao do misterio que e Deus, a luz em plenitude. Muitos jovens vivenciaramcom profundidade e seriedade o rito do lucernario. Fiquei edificado e doutestemunho do que vi. Algunscontemplavam a chama da vela com tamanha reverencia que pareciam ter entre asmaos o esplendor do eterno e inefavel misterio.Estou convicto de que o jovem quebusca as coisas do alto sabe contemplar as coisas da terra e tirar delasgrandes licoes para sua vida. Contemplar e a forma profunda de expressar ossentimentos que nao sabemos verbalizar. Ha sentimentos que so expressamosmediante o silencio da fe. No silencio da fe e da contemplacao dizemos a Deus oque ja fomos, o que fizemos e o que somos e ouvimos Deus dizer no intimo donosso coracao: meu filho, minha filha, para mim importa o que voce sera apartir desse momento. Eu preciso de voce, eu conto com voce. No mundo, ha muitos inquietos efalantes, porque sao poucos os que sao poucos os que sabem se
expressar com alinguagem do silencio da fe. Os que nao sabem fazer silencio normalmente seocultam e se escondem nos ruidos e gritarias. Na verdade, somos filhos e frutosde uma sociedade frenetica. Por isso mesmo, urge resgatar a mistica do silencioe da contemplacao. Parabens aos que ja iniciaram essa divina aventura!
A renuncia que surpreendeu o mundoA renuncia do Papa Bento XVI naoso surpreendeu o mundo e a Igreja, mas pode ser vista como uma grande licao de humildade,de lucidez evangelica e profundo amor a Igreja.Quem ama pensa *sempre no bem do que e amado. Nesse momento em que ahistoria registra a fome e a ganancia de tantos pelo poder, momento em que muitos estao lutando para permanecer nos tronos ornados de crisantemo como mandatarios absolutos,aquele que nos catolicos professamos como sucessor de Pedro renuncia seu postopara que outro, com mais vigor fisico espiritual possa assumir.O Papa Bento XVI e um homem degrande vigor espiritual, mas a fragilidade, da idade limita o bem que elepoderia continuar fazendo. Ele deixa para todos nos um imensuravel legadoteologico, o testemunho de uma integridade insuperavel e o exemplo de dedicacaoao reino e a Igreja. Eu o vejo como o teologo do profundo e o Papa da mistagogia.Quando ele fala preenche os coracoes e encanta as inteligencias que oescutam. E um verdadeiro mistico de inteligencia critica e observancia intelectual.Que sua palavra, seu ensinamento,seu olhar timido, seu silencio eloquente e seu testemunho de santidade etica continuemecoando por entre as colunas de Bernini e no coracao de toda a Igreja doSenhor.Pe. Joaquim CavalcanteItumbiara-Goias Obrigado Bento XVIRoma parou. A Fontana da Praca de Sao Pedro jorrava silenciosa como uma fiel interprete das lagrimas dos que choram a sua saida. Enquanto o helicoptero deixava o fascinante e bucolico jardim do Vaticano, os sinos badalavam, os afrescos da majestosa Capela Sistina e os mosaicos seculares da Basilica de Sao Pedro pareciam mover-se desejando acompanha-lo. O ceu da Cidade de Romulo estava sereno e em meio a calmaria, nuvens desciam parecendo lencos brancos que saudavam sua inedita partida.Obrigado por nos ensinar que Amar a Igreja significa tambem ter coragem de fazer escolhas dificeis, sofrer, tendo sempre em vista o bem da Igreja e nao de si proprio.Obrigados por suas homilias, sua teologia, seu testemunho de amor a Igreja, sua sabedoria e humildade. Obrigado pela Enciclica Deus caritas est. Nela, aprendemos que Deus nos ama, mas espera que nos tambem o amemos! Obrigado pelo Ano Sacerdotal e o Ano da Fe. Sao oportunidades para reavivarmos os dons e carismas, vocacao e missao. Obrigado pela certeza de que estara perto de cada um de nos, por meio da oracao, no silencio veronil daquele rustico mosteiro, no coracao do Vaticano. Como as nuvens que acenam do ceu, de maos estendidas, eu repito: Obrigado Papa emerito, Obrigado Bento XVI. (28 de fevereiro, 2013) ENCONTRO DIOCESANO DE MINISTROSEXTRAORDINARIOS DA SAGRADA COMUNHAOA TEOLOGIA E AMISTICA DA CARTA APOSTOLICA PORTA FIDEI (texto a ser corrigido).Pe. Joaquim CavalcanteO Ano da Fe iniciou em 11 de Outubrode 2012 e vai ate a festa de Cristo Rei, em 2013. Na verdade, cada ano na vidada Igreja poderia ser descrito e chamado de Ano da Fe. Entao o que tem deespecial em um Ano da Fe?Antes de tudo, nao e a primeira vezque a Igreja proclama um Ano da Fe.Em 1967, Paulo VI proclamou um Ano da Fe para comemorar o 19o Aniversario dosSantos Apostolos
Pedro e Paulo.O Papa Bento XVI compreendeu o Ano daFe como um momento solene para toda a Igreja fazer uma autentica e sinceraprofissao de Fe, como os grandes apostolos Pedro e Paulo.Este e um ano especial. No coracaodeste ano de graca e que cada fiel, cada batizado: individual e coletivamente,faz livre e conscientemente a autentica profissao de fe. Portanto, toda a Igreja espera quenos, fazendo nossa renovada profissao de fe, sejamos revigorados, purificados econfirmados na fe e que confessemos nossa fe com maior confianca, liberdade econviccao.Este Ano da Fe e singular. Ele se dano contexto do 20o Aniversario do CIC, o 50oAniversario da abertura do ConcilioVaticano II e, em outubro, os Bispos do mundo estarao reunidos para refletirsobre a nova evangelizacao e atransmissao da fe crista. Tudo contribuira para que nos sejamosconfirmados na fe apostolica sistematizada no dogma, pensada pela teologia ecelebrada na liturgia. Esta e a fe da Igreja. A fe ilumina a razao e a razaoexplicita e ajuda a compreender a fe. Desse modo, entendemos que uma nao seopoe a outra.O Ano da Fe interpela muitos aspectosda nossa fe pessoal e comunitaria ou eclesial. O CIC nos ensina dizer eu creio e nos cremos. Dizer eu creio e expressar minha adesao pessoal e meuconsentimento livre a toda verdade que Deus revelou (CIC,150). A fe e um atopessoal: e a resposta livre do homem a iniciativa de Deus que se revela (CIC,166). E o que significa dizer nos cremos?Significa que a fe nao e um ato isolado (o fato de ser um ato pessoal nao querdizer isolado). O Catecismo ensina que ninguem pode viver sozinho, ninguem deua fe a si mesmo, como ninguem deu a vida a si mesmo (CIC, 166). A fe e dom deDeus, dom recebido mediante a pregacao e o testemunho de outros. Se recebermosa fe de outros, devemos transmiti-la a outros.Dizer eu creio e a forma da adesao doato batismal. Dizer nos cremos e a forma confessada pelos bispos reunidos emConcilio ambas as formas expressam a fe da Igreja que na liturgia responde aDeus com sua fe e nos ensina a dizer: eucreio, nos cremos (CIC , 167).Penso que o aspecto mais fortementeinterpelador e o do servico e o da gratuidade. Santo Agostinho nos ensina que overdadeiro servo de Deus, gosta mais de ouvir do que falar (in ontologiaLiturgica, 3332). Eu direi que a pessoa que assume uma funcao na sua comunidadede fe, ela deve se sentir melhor e mais feliz servindo do que sendo servida. O Ano da Fe e um apelo fortissimo a autenticaconversao ao Servico.Naquela noite em que Jesus instituiu aEucaristia, antes de dar o pao e o vinho aos seus discipulos, ele lavou os pesde cada um deles. Mas para que Jesus lavou os pes dos doze? Para dar-lhes umalicao nao com palavras, um ensinamento nao com discurso verbal, mas com umaatitude, um gesto concreto e incontestavel.Pedro reage dizendo: Jamais melavaras os pes (Jo 13, 6). Jesus e bem claro e contundente: se eu nao lavar osteus pes, tu nao teras parte comigo. Isto e, se tu nao me permites lavar osteus pes
significa que tu nao estas disposto a servir os outros. Meus irmaos, quem nao assume o ministerio na otica e namistica do servico, jamais se santificara por meio dele. Nao nos esquecamosde que o nosso servico, o nosso ministerio e fonte de santificacao para cada umde nos.E quando o ministerio deixa de serfonte de santificacao? Quando nos nos servimos do nosso ministerio para nosbeneficiar perante a sociedade, quando fazemos dele uma fonte de proveitoproprio.Por exemplo, Judas Iscariotes seserviu do convivio intimo com o Senhor para ganhar 30 moedas. Isso evergonhoso, mas aconteceu. Ate quando os escolhidos e escolhidas do Senhor vao continuar pertodele para se beneficiarem? Quando nosso ministerio nao e movido pela gratuidadeda fe, ele e reduzido a uma mera vantagem pessoal.Alguns contabilizam quantas comunhoesrecebem por mes e quantas vezes tocou o corpo de Cristo enquanto distribuem a comunhao, mas eu pergunto: quantas vezesvoce toca o corpo de Cristo na pessoa daquele doente, seja ele homem ou mulher,crianca ou idoso, em casa ou no hospital?Para ser mais preciso: quantos doentes, voce atende ou visita por mes? Visitar os doentes e uma forma nao de lavaros pes, mas de banhar as pessoas com o amor de Deus.O gesto do lava-pes e um sinal queevoca servico amoroso. Sendo Senhor e mestre, Jesus assumiu naquela ceia, averdadeira atitude de servo, de escravo, mas por amor.ATeologia e a Mistica da Carta Porta FideiEntendo que a teologia da Porta Fidei e a teologia do chamado e sua mistica e a do seguimento pela vivencia da fe testemunhada nodia-a-dia.1 O ChamadoSomos chamados, antes de tudo, paratestemunharmos o amor de Deus, o qual enche nosso coracao e nos impele para oanuncio e a vivencia do que anunciamos. O Senhor nos ama e derramou seu amor emnossos coracoes. Assim, ele nos chama para noslancarmos no confronto com o mundo para partilharmos nossa fe, proclamar etestemunhar o seu Evangelho ate os confins da Terra. E ele estara conoscotodos os dias ate a consumacao dos seculos (Mt 28,20). A presenca doressuscitado em nosso meio nos encoraja na luta contra as forcas antagonicas a fe.2 A mistica A mistica da Carta Porta Fidei esta centrada na vida emCristo que e vivencia da fe no seguimento a Jesus Cristo. A Carta nos advertecontra dois perigos:a) O perigo de vivermosuma fe sem consequencias, ou seja, uma fe sem obras.b) O perigo de nospreocuparmos, unicamente, com asconsequencias da fe: a militancia social, cultural, politica e nos esquecermosda propria fe. Uma coisa nao pode ser assumida sem a outra.E claro que todas essas preocupacoes expressam a fe,mas nenhuma dessas dimensoes ocupa o lugar da fe. Saoconsequencias da fe, por isso nao ha fe verdadeiramente autentica sem essasdimensoes. Mas, onde a fe se alimenta para dar frutos e para serverdadeira e operante? O lugar, porexcelencia, da alimentacao da fe e na liturgia. Na celebracao liturgica, a fese fortalece e se capacita para o agir, porque a liturgia e o cume ea fonte da vida da Igreja (SC, 10).A fe que nao e alimentada com a oracaopessoal, com a meditacao orante da Palavra de Deus e com a
celebracao dossacramentos e como o sal insipido e uma luz colocada debaixo da mesa. (Mt 5,13-16).A oracao revigora, da sabor e sustentaa fe e a qualifica para o testemunho.O Anoda Fe e um convite para que aprofundemos a experiencia da refontizacao danossa fe.A fonte primeira e original da nossa naoe um lugar e uma pessoa, e Jesus Cristo. No misterio da sua natureza divinaunida a nossa humanidade, encontramos o real sentido da nossa existencia e danossa fe. Devemos mergulhar nessemisterio sem medo de naufragar. Em seguida temos as fontes quealimentam e instruem a nossa fe: a Palavra, os sacramentos, os ensinamentos dosConcilios, os ensinamentos dos Santos Padres, a liturgia, o Catecismo e tudo oque a Igreja dispoe para a santificacao do povo de Deus.Devemos sentir sempre de novo, eininterruptamente, aquela sede que levou a samaritana ao poco de Jaco. Ali,mais do que agua, ela encontrou Jesus que a convida a crer nele e a beber dasua fonte, donde jorra agua viva (Jo 4,14). Que agua viva e essa que mata a sede e aumentao desejo de possui-la mais e mais? E Jesus. E o seu Espirito de amor derramadoem nossos coracoes, ele e a agua viva. Espirito do Cristo ressuscitado desperta, em nos, o desejo ardente e o gosto dealimentarmos da Palavra de Deus transmitida fielmente pela Igreja e o desejo dopao da vida, oferecidos como sustento de quantos sao seus discipulos (Jo 6,51). (P.F, 3). Afinal, a obra de Deus consiste em crer e abracar, pela fe,aquele que o Pai enviou (Jo 6, 29).Ora, nesse sentido, podemos dizer queo Ano da Fe foi proclamado para que nos proclamemos pela fe a obra de Deus.Precisamos criar, urgentemente, um movimento de volta a fonte da fe. A verdadeira fonte da fe crista eJesus Cristo, o Filho de Deus, nosso salvador.Estamos vivendo uma das partes maisbelas do Ano Liturgico: o tempo pascal. Em virtude do misterio de Cristo,Senhor da vida e vencedor da morte, nossa existencia e plasmada na ressurreicaoe centrada no coracao do misterio pascal.O amor de Cristo que nos salvou pelaoferta da sua vida na cruz, faz nossa fe operosa. O apostolo Paulo nos ensinaque a fe atua pelo amor (Gl 5, 6). Isto e a caridade e a fe em acao. O amor deCristo nos impele a vivencia da caridade. (2Cor 5, 14).Se o amor do Senhor levou a oferta dasua vida por nos, logo, nos que nos configuramos a Cristo pelo Batismo devemosprolongar a oblacao, a oferta de Cristo pela doacao da nossa vida, qualquer queseja nossa condicao (leigo ou nao).Portanto, se e Cristo a porta e afonte da fe, e por esta porta, ainda que estreita, quedevemos entrar para a comunhao da vida trinitaria. Ele e a porta estreita, massempre aberta para nos da acesso ao coracao de Deus. e o amor de Cristo que enche os nossoscoracoes e nos impele a evangelizar e a oferecer nossa vida no santo servicoaos irmaos.A carta Porta Fidei fala queCristo continua a enviar-nos pelas estradas do mundo para proclamar seuEvangelho a todos os povos da Terra. (Mt 28, 19) (PF, 7)Urge um
empenho eclesial mais vigorosoque ajude a redescobrir a alegria de crere reencontrar o entusiasmo de comunicara fe.Um outro elemento pertinente da mistica da carta Porta Fidei e o compromisso.Esta palavra e banida do vocabulariodo secularismo contemporaneo.A PortaFidei diz que a fe cresce quando e vivida como experiencia de um amorrecebido e e comunicado como experiencia de graca e alegria. A fe torna-nos fecundos porque alargao coracao com a esperanca e permite oferecer um testemunho capaz de gerardiscipulos. A fe abre o coracao dos ouvintes para acolher o convite do Senhor aaderir a sua Palavra. Acolher a Palavra e uma forma de acreditar, por isso SantoAgostinho ensina que os crentes fortificam-se acreditando (PF, 7).O Papa Bento XVI quando abriu o Ano da Fe insistiu que ele fossecelebrado de forma digna e fecunda, intensificando a reflexao sobre a fe paraajudar a todos os crentes a tornarem maisconscientes e revigorarem sua adesaoao Evangelho (PF, 8). Acolhendo-oe acreditando com o coracao, professando-o e proclamando-o com a boca (Rm 10, 10). Exemplo de Lidia: O Senhorabriu-lhe o coracao para aderir ao que Paulo dizia (At 16, 14)ConsideracoesFinais1. O Ano da Fe e um forte apelo a repensar afe e qualificar a fe.2. Na obediencia dafe, como Maria, precisamos acolher o anuncio e colocar-nos a servico uns dosoutros, como Maria se colocou a servico de Isabel.3. O Servico com amore dedicacao nos identifica e configura a Cristo, o servidor da humanidade equalifica nossa fe. Sabemos que a fe sem o servico e esteril. Diz o Papa Bento:a fe sem a caridade nao da fruto e a caridade sem a fe seria um sentimento amerce da duvida (PF, 14). Direi que a fe se explicita no servico e o servico ea caridade consumada. Que Deus nos faca seus verdadeiros servidores e servidoras. Amem!
encontro um clerical, me torno anticlerical de vez. O clericalismo nao deveria ter nada a ver com o cristianismo.Os jesuitas foram e ainda sao o fermento nao os unicos mas, talvez, os mais eficazes da catolicidade; cultura, ensino, testemunho missionario, fidelidade ao Pontifice.A um certo ponto, uma grande luz me invadiu. Durou um instante, mas me pareceu algo longuissimo. Depois a luz se dissipou. Levantei-me e me dirigi ate a sala em que me esperavam os cardeais e a mesa sobre a qual estava o ato de aceitacao. Assinei-o, o cardeal camerlengo o assinou, e depois foi o momento do Habemus Papam.A graca faz parte da consciencia, e a quantidade de luz que temos na alma, nao de sabedoria nem de razao.[Falando sobre Sao Francisco de Assis] "Passaram 800 anos desde entao e os tempos mudaram muito, mas o ideal de uma Igreja missionaria e pobre permanece mais do que valida. Esta e a Igreja que foi pregada por Jesus e pelos seus discipulos.Sempre fomos minoria mas o tema, hoje, nao e este. Pessoalmente penso que ser uma minoria pode ser uma forca. Devemos ser uma semanete de vida e de amor e a semente e uma quantidade infinitamente menor da massa dos frutos, das flores e das arvores que nascem da semente.Os padres conciliares sabiam que abrir-se a cultura moderna significava ecumenismo religioso e dialogo com os nao-crentes. Desde entao foi feito muito pouco nesta direcao. Tenho a humildade e a ambicao de querer faze-lo.Certamente nao sou Francisco de Assis, e nao tenho a sua forca e a sua santidade. Mas sou o Bispo de Roma e o Papa da catolicidade. Como primeira coisa, decidi nomear um grupo de oito cardeais para que sejam o meu conselho. Nao cortesaos, mas pessoas sabias e animadas pelos mesmos sentimentos.