criando, da religiao da suaescolha etc.A nocao, comum entre a esquerda, de que o problema do negro somente podera sersolucionado "pelo socialismo" remete a questao do terreno da politicapratica para o da ideologia abstrata. O problema do negro e politico, dizrespeito a organizacao do Estado e pode e deve ser resolvido com os meiospoliticos existentes, ou seja, atraves da luta por um programa e por umaestrategia politica. Remete-lo para "o socialismo" significa arquiva-locomo questao da luta de classes de hoje.Este carater politico da luta do negro, por outro lado, e mistificado pelamaioria das organizacoes negras, como, por exemplo, o MNU, que fala em luta deraca, como se fosse um dominio fora da politica, ou seja, da organizacao eevolucao do Estado, das relacoes entre as classes sociais, seus partidos etc.Esta mistificacao serve para ocultar que, na medida em que nao conseguemformular um programa em forma pratica, caem nao apenas na defesa do Estadoburgues, como efetivamente no fetichismo da forma "democratica" queassumiu o Estado burgues brasileiro na atual etapa, como se este tivesseflexibilidade suficiente para acomodar os interesses dos negros, sem anecessidade de uma completa reestruturacao das relacoes politicas e sociais queestao hoje enfeixadas neste Estado. Como se este nao tivesse um conteudo declasse e como se este conteudo de classe nao fosse determinante para todos osproblemas politicos e sociais, inclusive o problema do negro. Dai nao ser de seestranhar que boa parte dos movimentos negros tenham sido absorvidos pelaschamadas "secretarias do negro" nos governos municipais e estaduaisda esquerda frentepopulista, ou seja, ao inves de emancipar a "raca",emanciparam socialmente uma minuscula camada dela atraves da sua cooptacaopolitica e social pelo Estado branco "democratico" que continua(desprezando este enorme progresso) a oprimir do mesmo modo de sempre, apopulacao negra em seu conjunto.Em oposicao a ambas formas de confusao e mistificacao, e preciso opor uma claradiscussao sobre a estrategia politica, os metodos e de formas de organizacao daluta dos negros no Brasil.O ponto de partida para uma formulacao revolucionaria do problema esta emreconhecer que, quaisquer que sejam as suas varias manifestacoes, o problema donegro encontra a sua sintese no carater social e na organizacao politica doEstado. E o Estado burgues o elo decisivo na vasta cadeia de opressao do povonegro no Brasil, ou seja, nao apenas a elaboracao das leis e a sua aplicacaocomo, fundamentalmente, o poder social e economico do grande capital e a suacapacidade de repressao da populacao, inclusive por meiosextra-constitucionais.A experiencia historica ja demonstrou (abolicao, republica, revolucao de 30etc.) que sem a destruicao do Estado burgues nao ha qualquer perspectiva deresolucao do programa do negro, pois e ele que mantem as atuais relacoes deopressao. Toda politica reformista definida como estrategia (politicascompensatorias, legislacao contra a discriminacao etc.) esbarrara sempre naescassa maleabilidade do Estado burgues no que se refere as necessidades dasclasses e camadas sociais que nao tem nele presenca alguma como a classeoperaria, os negros, as mulheres etc. Esta falta de maleabilidade tem raizespoliticas, uma vez que a emancipacao do negro e um fator revolucionario esociais, na medida em que o poderio economico e social da burguesia repousasobre a superexploracao da forca de trabalho, na