pouco agregadas, que rasteja, ou antes desliza,tendo os membros, por assim dizer, em estado latente. Eis ai, o homem, a tua origem, o teu pontode partida, quando o ateismo, o orgulho, a inveja, a indocilidade e a revoltate fizeram falir, em condicoes que exigem A PRIMITIVAENCARNACAO HUMANA! Nao desvies, horrorizado, o olhar: agradece,antes, ao Senhor, que te permite elevar os olhos para Ele e entrever a Imagemda Perfeicao nos Espiritos radiosos que o cercam! E cabe, aqui, dar aos homensuma instrucao seria, a fim de que nao sejam levados a ver, nessas encarnacoes primitivas,ou nas suas causas, uma vinganca feroz da Divindade. DEUS NAO SE VINGA. Que necessidade teria de se vingar? Apenas,na sua previdencia onisciente, coloca o Espirito orgulhoso, que se considera ocentro do Universo, em condicoes de reconhecer asua fragilidade. Procede como o chefe de familia que, depoisde consentir que o filho presuncoso tente levantar o peso que viu o pai erguer,exercita a forca do menino, proporcionando-lhe meios de a desenvolver, pouco apouco, a fim de aprender a fazer dela O USOCONVENIENTE. Tais encarnacoes, por mais horriveis que possamparecer, sao um beneficio imenso para o Espirito. Tendo falido, convem que elese submeta ao jugo dessa materia da qual se julgava o senhor, para compreendera sua impotencia e adquirir, pelo exercicio e pelo combate, a forca, a destrezae, sobretudo, a experiencia que lhe faltavam. Ora, aquilo que pune o Espiritoe, tambem, aquilo que o regenera:sem essa terrivel provacao, ele ficaria vicioso, e seu poder se fosse mantido se tornaria nocivo a HARMONIA UNIVERSAL, o que eimpossivel, porque contrario a Lei de Deus. Assim, portanto, sopor uma paternal previdencia do Criador e unicamente no interesse do seudesenvolvimento meritorio o Espirito se ve condenado a sofrer encarnacoes queo seu zelo, o seu arrependimento e a sua docilidade podem abrandar e abreviarao infinito.DEUS E A VIDA UNIVERSAL XIIP Disse o Espirito da Verdade que a previdencia do Senhor vela, sempre, pelaconservacao de todos. Poderia aprofundar o ensinamento e falar da paridade dodesenvolvimento em todos os reinos da Natureza?R E que as especies, incapazes de se defenderem, nao sao atacadas de modo positivo. Tem seus inimigos, mas entre seres taofracos quanto elas mesmas, nunca entre aqueles que a destruiriam completamente,achando-as sem defesa ou meios de fugir. Cada especie busca a alimentacao quelhe e apropriada, nao procurando jamais a que seja estranha aos seus apetites.O homem, no estado de encarnacao primitiva, ou rudimentar, nao tem que temermais inimigos do que os tem a esponja, que so e vitima dos insetos que dela senutrem, quando chega o termo da sua duracao natural. Nem a carnivoros, nem aherbivoros, nem a nenhuma das especies de peixes ou de passaros, serve ela dealimento. Chegado, no seu desenvolvimento, ao periodo em que os carnivoros oatacam para devora-lo, o homem ja nao se acha mais sem defesa e sem meios defugir. Dizemos os carnivoros enao os herbivoros porque o cacadornao persegue a caca que nao tenha atrativo para ele. Tambem afirmamos que ohomem, no estado de encarnacao primitiva,nao e mais do que massa, quase inerte, de materias moles e pouco agregadas, querasteja,