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Alguem pode me explicar como isso foi acontecer? Caro leitor, antes de ler meu texto, e imperioso que voce assista a esse video:Pois bem, esses dias me falaram da obra de um teorico musical experimentalista chamado John Cage, um ilustre desconhecido para mim.Torci o nariz quando ouvi a palavra experimentalista. Mas, como nao gosto de estabelecer conceitos sem conhecimento previo do assunto, fui buscar alguns videos seus no YouTube.Foi ai que me deparei com a sua mais famosa obra, a tao comentada, ou o tao comentado, 4'33" - afinal, nao cheguei a compreender se isso e uma sinfonia ou um concerto, dada a sua complexidade.Que momentos agradaveis! Nunca ri tanto na minha vida... nao sei se gostei mais da expressao dos musicos tentando se manter serios, do maestro olhando pro relogio ou da plateia com cara de pastel.O mais engracado e que, a cada mudanca de movimento, o auditorio aproveitava para dar sua caracteristica tossidinha, o que me levou a pensar porque os ouvintes de musica erudita tossem tanto...E o pior: no final da "execucao" da obra, todos aplaudiram o maestro e a orquestra com extremo entusiasmo, como se a Anna Netrebko tivesse feito um strip tease cantando Meine Lippen sie Kussen so Heiss.O que me intriga e tentar descobrir quanto tempo de ensaio e necessario para executar com maestria a obra 4'33".Mas, o pior de tudo voce, caro leitor, nao sabe: 4 33 teve varias etapas de composicao, varias versoes, ate chegar nessa mais madura que o compositor apresentou como definitiva. Todas as versoes sao sem som algum. Dizem os entendidos que o objetivo da obra e nos dar a oportunidade de ouvir nossos proprios sons interiores. Mas, eles estao certos, porque alguns movimentos interiores realmente produzem som - e odor, diga-se de passagem.Entao, talvez a "obra" de John Cage seja o produto desses sons interiores anunciando a verdadeira obra! Tendo resolvido partir para carreira solo, minha primeira providencia foi procurar uma sala onde pudesse montar meu escritorio, uma que tivesse minha cara e fosse agradavel aos clientes.Fui a procura e encontrei o lugar ideal: uma sala nem grande nem pequena, ensolarada, bem localizada, num predio antigo que foi todo restaurado, aluguel modesto e, como se nao bastasse, um belo terraco.Resultado: assinei o contrato de locacao de 36 meses e fui a luta. Mas, nao estava preparada para o que ninguem havia me contado ate entao: nos anos 40, seculo passado, a sala era ocupada por um dentista, que, num acesso de furia, matou seu cliente, o picou em mil pedacos, e colocou-o numa mala no forro da sala.Agora, imagine um predio antigo, com uma escadaria, forro de madeira e um possivel fantasma nele. Perfeito!Claro que alguns ficaram aterrorizados com a historia, outros me sugeriram ate rescindir o contrato ou pedir um desconto-fantasma.Mas, nao me deixei levar pelas opinioes alheias. Afinal, tenho uma historia e tanto para contar - nao sao muitos por ai que ocupam uma sala onde ocorreu um crime tenebroso. Alem disso, se fantasmas existem, eu teria sempre companhia.Entao, comecaram a acontecer coisas: meu grampeador sumiu e meu
computador travou. Nao consegui achar meus papeis e, pasmem, a porta da minha sala se abriu sozinha.Entao, foi a gota d'agua. Parei o que estava fazendo e falei, me sentindo um tanto quanto ridicula com toques de esquizofrenia: "Quale, cara? Tudo bem, gostou de mim, gostou do lugar, pode ficar. Mas, por favor, nao atrapalhe!"E entao veio o silencio. A porta se fechou e meu grampeador surgiu, da mesma forma que havia desaparecido.O mais interessante e que, depois desse dia, eu passei a sentir que estou sendo cuidada. Acho que esse fantasma simpatizou comigo. Um dia, quando sai apressada para almocar, esqueci de passar a trancar na porta. Quando voltei, la estava ela, trancadinha.Mas, o melhor aconteceu hoje. Primeiro, vou explicar a confusao: o numero da minha sala, oficialmente, e o tres. No entanto, para efeito de interfone, e o cinco. E cinco tambem e o numero que consta na caixa de correspondencia. E eu nao tenho a chave da caixa de conrrepondencia da sala tres. Entendeu? Pois e, nem eu. Mas, o fato e que, quando fui contratar telefone e energia eletrica, informei o numero tres como sendo o da sala, ja que e esse que consta no meu contrato de locacao.Preocupada com o fato de que o carteiro fosse colocar as faturas na caixa tres, a qual nao tenho acesso, fui pedir uma segunda via de conta para a operadora de telefonia e a companhia de energia. Foi aquele problema, porque eu precisava ter o numero do contrato. Mas, eu nao tinha o numero do contrato porque ele estava nas faturas que estavam na caixa de correspondencia indisponivel.Apelei pro meu charme e, num ato de desespero, ate para a minissaia com a fenda do lado. Nada feito: sem contrato, sem segunda via de conta.Fui ao escritorio com um pe de cabra, ja disposta a arrombar a bendita caixa tres e pegar minhas faturas. Alias, diga-se de passagem, aquela altura eu ja estava delirando e a abertura da tal caixa tres me pareceu uma boquinha com um sorrisinho sacana para mim. E pensei com meus botoes: "e agora que esse sorrisinho vai acabar, porque eu vou destruir voce, sua caixinha ordinaria!"Porem, num momento iluminado, resolvi olhar para a caixa cinco e abri-la: la estavam as minhas contas de energia eletrica e de telefone. Claro que so podia ser coisa do meu fantasma particular.E assim seguimos trabalhando, eu e meu novo amigo invisivel. Dizem que esse tipo de amizade e saudavel ate os cinco ou seis anos (diga-se de passagem, eu fui saudavel ate demais, porque ate essa idade tive tres amigos imaginarios), mas que depois vira caso psiquiatrico.Mas, nao me importo. Prefiro ficar com o que diz a letrada musica: "mais louco e quem me diz e nao e feliz; eu sou feliz".
"Ultima bolacha do pacote"Hoje fui fazer meu lanchinho da tarde, que geralmente consiste em um pouquinho de cha e tres ou quatro bolachinhas. Percebi que, na embalagem, restavam poucas e que eu iria comer, literalmente, a ultima bolacha do pacote.Foi ai que eu me dei conta de que usar essa expressao para se referir a alguem importantissimo e insubstituivel e a coisa mais sem nocao que existe.O leitor ja observou a ultima bolacha do pacote? Meio mole, toda quebradica e ainda dificil de sair!! Quem, afinal, iria querer uma porcaria dessas?Alias, vamos ser francos: a gente so come a ultima bolacha do pacote com pena de joga-la no lixo, ne? Mulheres sao como macas em arvores, as melhores estao no topo. Os homens nao querem alcancar essas boas, porque eles tem medo de cair e se machucar. Preferem pegar as macas podres que ficam no chao, que nao sao boas como as do topo, mas sao faceis de se conseguir. Assim as macas no topo pensam que algo esta errado com elas, quando na verdade, eles estao errados... Elas tem que esperar um pouco para o homem certo chegar, aquele que e valente o bastante para escalar ate o topo da arvore. [texto que recebi como sendo supostamente de Machado de Assis]Nos ultimos dias tenho pensado sobre macas e flores, sobre grimpas e redomas de vidro, ate sobre amizades e amores. E, embora pense bem sobre essas coisas, nao as consigo explicar ao falar delas a quem me importa que saiba o que penso. Nao conseguindo falar, talvez consiga escrever.Foi-me dado um texto sobre melhores mulheres e homens atrevidos para que aprendesse eu uma licao acerca de coragem e recompensa, acerca de mulheres especiais e homens destemidos. Parece-me que o texto desconhece que mulheres nao sao como macas, nao sao objetos raros destinados ao consumo dos mais-qualquer-coisa-do-que-os-outros. Mulheres, penso eu, sao parte de um plano, sao pares de uma danca proposta por Deus, de um acordo que inclui querer e amar mutuos, resolutos e abnegados.Subir as grimpas de uma arvore, debrucada sobre um penhasco, e de la trazer o mais vermelho e rubro pomo e sim prova de vontade inabalavel e de espirito aventureiro, mas nao prova o carater de um homem. Criancas brincam em arvores e buscam as grimpas so por vaidade. Homens buscam o fruto que lhe tenha valor, que lhe sacie a alma e nao o ego.Por sua vez, macas rubras sabem em sua essencia que valor algum ha na altura em que se prendem as grimpas, mas que no teor de sua polpa, na docura de sua seiva, na fome que saciara, nestas coisas reside sua importancia. Logo, os melhores pomos nao se envaidecem da posicao e da dificuldade que oferecem, mas sabem que so homens refinados saberao apreciar sua vida, ainda que as encontre verdes, ainda que tenham que guarda-las no calor de suas maos ate que amadurecam. Querem as macas de valor ter a certeza de que agradarao ao ser colhidas, que servirao de alimento farto e nao apenas de trofeu aos atrevidos da vida, essa
e a motivacao verdadeira, e isso foge aos atrevidos e as fascinadas com a propria altura que as cerca.Mas, entre macas e flores, entre estar livres nas altas grimpas ou precisar de quem as cuide para que sejam belas e os carneiros nao lhes destruam, talvez tenham as rosas mais consciencia de sua importancia. Ainda que nao venham mudar o mundo, ainda que nunca se encontrem em alturas dignas dos destemidos-mais-que-todos, sabem as rosas que vivem para fazer mais felizes os dias de quem as cuida, sabem as rosas, de petalas rubras, de quatro ou cinco espinhos-de-nada, que serem regadas e importante para elas e para as maos cuidadosas que as umedecem pela manha.Sabem as rosas que seu perfume provoca a felicidade gratuita e impagavel no coracao de quem as cuida e as observa sem se importar com a finalidade grandiosa de sua tarefa; nao ha premios para os melhores tratadores de roseirais, so para os atrevidos escaladores de macieiras abissais.Vivem as rosas para trazer nas petalas o toque macio que inebrie os dedos de seu cultor, fazem isso sabendo que em nada sua singeleza sera premiada com holofotes; mas como se sentem felizes, como se sentem bem em saberem que seu toque permanece por dias a fio na alma de quem as tocou.No fim, ainda que menos modestas, sao menos vaidosas as rosas, sao mais cientes de que um dia o grande criador as fez para serem apenas o que sao e agradar tao somente a quem agradam, poucos e agradecidos, nao os atrevidos e vaidosos. No fim, sabem que valera a pena um dia em sua companhia pelo bem que faz, porque assim quis fazer, a alma do que abriu mao das glorias e dos podios para cuidar de pequenas e frageis rosas.Sim, as rosas precisam de redomas, que as protejam das intemperies e dos predadores, enquanto as macas se gabam da liberdade irrestrita que desfrutam nos cumes das macieiras; mas pobres macas, nao ha quem as queira quando acordam sem vico, ou o tempo lhes azeda um pouco; todavia, cada petala da rosa querida, ainda que perca o vico, e guardada nas paginas de uma vida.E nenhuma pessoa grande jamais compreendera que isso tenha tanta importancia. (ultima frase de O pequeno principe)Duas observacoes: 1- o texto nao e meu. E do TOM FERNANDES, um grande homem, que tem textos incriveis e cujo blog merece ser visitado: http://tomfernandes.wordpress.com/2- as rosas que ilustram o texto aqui foram ganhas e fotografadas por mim, que assim fiz para que elas se perpetuassem e nao se perdessem na sua efemeridade. Nada mais adequado, portanto, a esse texto que diz tao bem sobre elas.
Minha amiga esta arrumando as malas. Vai-se embora para Pasargada.Quando soube disso, convidei-a a ser minha vizinha em Narnia, e ela esta considerando a ideia.A verdade e que, quando resolvi me mudar deste mundo cruel, embora permaneca nela de corpo presente, pensei em varias possibilidades: primeiro, considerei o Shire, onde moram os hobbits. Mas, voces ja viram o tamanho daquelas casinhas? Muito apertadas para mim...A Terra Media, como um todo, e muito interessante, principalmente depois que o anel fi destruido e ela virou um lugar mais seguro. So que la nao existem animais que falam e eu preciso de um com quem conversar.Poderia ir para o planeta onde vive a "raposa", mas ela ja foi cativada pelo Pequeno Principe.Entao, descobri Narnia. La eu posso ate nao ser amiga do rei, mas encontrei um Amigo perfeito, com quem posso conversar: Aslan, o Grande Leao. Hoje recebi um comentario sobre meu ultimo post, de um leitor anonimo:"Gostava de teu blog; porem, da postagem anterior ate esta, pareco ler apenas fofocas. TRISTE".Em primeiro lugar, triste mesmo foi o anonimato. Afinal, quem nao tem medo de suas ideias, nao deveria ter medo de se revelar. E, se nao se revela, e porque nao esta tao certo quanto as suas ideias. Por outro lado, essa falta de identificacao gerou uma inseguranca desconfortavel, ja que nao sei quem tem esse novo pensamento a respeito das minhas postagens. Seria um bom amigo ou um ilustre desconhecido? Mil rostos me passaram pela mente e pensei se cada uma dessas pessoas que tem nome e sobrenome e me sao queridas seria capaz de me criticar tao veladamente, me fazendo, de certa forma, interpretar papel de idiota. Mas, acredito que de tudo devemos extrair um pensamento. E, diante desse post, fiquei a me questionar: o que e fofoca, enfim?Pergunto isso porque ja fiz varias fofocas ao longo da historia deste blog: disse que o bispo Cirilo de Alexandria era um filho da p*&%$; entreguei que a Australia foi colonizada por criminosos casados com prostitutas e contei que Francesca da Rimini era amante de Paolo Malatesta, dentre outras coisas.Mas, em nenhum desses momentos, meu incognito leitor disse que eu estava fazendo fofoca. Mas, por que? Sera que e porque o ingrediente principal da fofoca e justamente a atualidade?Assim, seguindo essa linha de raciocinio, uma fofoca vintage deixaria de ser fofoca para passar a fato historico. E, de quebra, o fofoqueiro passaria a ser considerado culto.Ja vinha pensando nisso quando do casamento de Will&Kate. Nessa ocasiao eu estava lendo um romance historico, que tinha como personagens Eleonora, duquesa de Aquitania, Luis, rei da Franca, e Henrique, rei da Inglaterra. O livro contava todas as intrigas ocorridas na epoca, falando do casamento de Eleonora com Luis, do figurino usado para o momento, dos seus casos extraconjugais e ate da roupa que usou quando foi coroada rainha da Inglaterra, por ter-se casado com Henrique. Coisa de tabloides ingleses atuais. Mas, era Historia e o livro era serio.Enquanto isso, o casamento de Will&Kate estava sendo noticiado em "Caras" e "Contigo" e era comentado em saloes de cabeleireiros.
Falava-se da indumentaria da noiva e convidadas, da recepcao e da cerimonia. Exatamente como no caso Eleonora-Luis-Henrique. Mas, era fofoca e "Caras" e "Contigo" nao podem ser chamadas de revistas muito serias.Entao, tudo e relativo, ate mesmo definicoes vocabulares ja amalgamadas, que ganham outros contornos quando estudadas a luz do passar do tempo.Fico entristecida pela decepcao que causei a meu leitor. Mas, o que posso dizer a ele e que meu blog fala da vida - minha e dos outros -, mas nao e a propria vida, assim como o livro e muito mais que sua capa.Se hoje faco fofoca, quem sabe amanha estarei falando de rosas e libelulas? Afinal, nunca se deve subestimar um autor so por causa do seu surto criativo.
Simplesmente Lindo Deus abencoe voces ! dvo De o seu melhor, isso e o que Deus quer, Faca alguem feliz , e alguem tambem farar por voce !Tenho certeza que cada umas de nos deu o melhor de si para o nosso senhor ! sabor : leite condensado com morango.cento : R$ 45,00 sabor : carne, queijo, alface & molho especialcento : R$ 90,00 sabor : chocolate, baunilha, napolitano, recheado com brigadeiro ou branquinho, com cobertura de brigadeiro ou glace.unidade : R$ 2,00 sabor : amendoim, leite condensado e chocolateunidade : R$ 2,00 sabor : brigadeiro branco e preto coberto com acucarcento : R$ 45,00 sabor : leite condensado , amendoim torrado, acucar e chocolate em po.cento : R$ 45,00 sabor : leite condensado com coco naturalcento : R$ 40,00 sabor : branquinho, negrinho e morango. cento : R$ 50,00 sabor : mussarela, frango e calabresaCento : R$ 90,00 sabor : leite condesado com amendoim, com cobertura de amendoas.cento : R$ 50,00 A Academia Brasileira de Filosofia promoveu aos 27 de marco do corrente um Ciclo: Filosofia da Barbarie, Martin Heidegger. No intuito do evento, publicou um panfleto com o titulo de Nazismo hoje na filosofia. Convidou para palestras os Franceses, Denis Triewalter e Edouar Husson, convidou tambem para uma Mesa de Honra, o Consul Geral da Franca no Rio, o Consul Honorario do Estado de Israel e algumas personalidades brasileiras, como a sociologa Barbara Freitag, o diplomata Sergio Paulo Rouanet e outros.Enviou para minha residencia o dito panfleto com remetente desconhecido, nao sei com que proposito. Nao importa, porem. Pois todo proposito, qualquer que seja, e sempre digno de ser pensado em suas raizes de sustentacao e condicoes de possibilidade. Nestes mais de meio seculo de professor de Filosofia na Universidade Federal do Rio de Janeiro, deparei-me, mais de uma vez, com a pergunta: e possivel ver nazismo na Filosofia de Heidegger?A resposta foi sempre: Claro que e possivel, como em qualquer outra filosofia. Para tanto, basta ser mais nazista do que os nazistas de ontem, de hoje e de sempre. E preciso ser holo-nazista! E o que e isso, holo-nazista? E que os nazistas de ontem ainda admitiam diferenca entre o nazismo, que defendiam com unhas e dentes, e o nao nazismo, que combatiam a ferro e a fogo. O holo-nazista de hoje e de sempre, nao! O holo-nazista nao admite diferenca alguma. Como, em holo-grama, holo-grafia e holismo, o prefixo holo- e o pronome grego holos, hole, holon, que diz: todo, toda, tudo. Para o holo-nazista, o nazismo e tudo e tudo deve ser nazismo. Ate mesmo no nao nazismo mais radical, como no pensamento de Heidegger, o holo-nazista so ve nazismo.Muitas vezes tem-se a impressao de que o nazismo perdeu a guerra, mas ganhou a paz, tantas foram as atitudes nazistas no mundo depois de 1945. Alguns exemplos apenas: em May Lay, na guerra do Vietnam ontem, no Oriente Medio, hoje, em Cuba, na China, em Guantanamo, no assassinato de Bin Laden, nos atentados terroristas, nos homens-bomba, nas mulheres-bomba, nas criancas-bomba, mas tambem nos tanques-bomba, nos foguetes-bomba, nos
avioes-bomba, nos tele-guiados de execucao. Muitas vezes, tem-se a impressao ate de que o nazismo so pode ser mesmo vencido pelo nazismo. Ja nem se percebe que vencer o nazismo com nazismo nao e uma vitoria sobre o nazismo, e uma vitoria do nazismo!Estou com L. Wittgenstein, a filosofia nao e uma doutrina, e uma atividade, die Philosophie ist keine Lehre, sondern eine Taetigkeit. Que atividade e essa? E a atividade de aprender e ensinar a pensar no e com o viver da vida. Hegel nos lembra que, no reino do pensamento, nao ha nem antecessores nem sucessores, weder Vorgaenger noch Nachgaenger. E que, na vida do pensamento, o principal nao sao os conteudos, doutrinas, teorias, ensinamentos, posturas ou posicoes, tudo isso sao partes. Ora a verdade, no sentido de a-letheia, nao e parte, as partes sao passagens de que necessita a verdade, para chegar a si mesma no todo. A verdade e o todo. E por ser e para ser o todo, a verdade tem a tendencia de chegar a si mesma num jogo de tensoes, contradicoes e conflitos de muitas posicoes. E o sentido da afirmacao de Heidegger, die Lehre eines Denkers ist das im seinem Sagen ungesagte, o ensinamento de um pensador e o que ele nao diz em tudo que diz. Assim a aprendizagem do pensamento passa sempre pelas obras dos grandes pensadores, mas uma leitura com o proposito de aprender a pensar nao podera ser ideologica, em nenhum sentido. Nao se estudam os pensadores para sair repetindo pela vida afora as atitudes que tomaram, as posicoes que defenderam, as respostas que deram. Estuda-se o pensamento dos grandes pensadores para aprender a pensar. Em toda leitura e interpretacao de uma filosofia, esta em jogo a capacidade de pensar de quem le e interpreta e nao a capacidade do autor. A tarefa de pensador em todo homem nao e construir respostas, nem formular teorias, e examinar a irrupcao das diversas teorias, das muitas respostas e posicoes em seus respectivos pressupostos de sustentacao. Na conhecida formulacao Socratica: oida hoti ouk oida, sei que nao sei, este que nao tem funcao categorial ou transcendental, seja integrante ou causal. Indica simplesmente a conjuntura historica da existencia, em que se da e exerce a liberdade de pensar em tudo que se sabe e / ou nao se sabe. A formulacao, portanto, nao visa a constatar um fato e proclamar sua aceitacao por parte de Socrates. Fala da realizacao e do modo de ser de pensador em todo homem. O pensador em tudo, e sobretudo, vive o nao saber. Pensar nao e saber, e nao saber. Quando se pensa, nao se pretende saber e quando se pretende saber, nao se pensa. Desde o Poema de Parmenides, o pensador em todo homem e quem nao cessa de questionar as raizes em que se encontram e desencontram , numa encruzilhada da verdade, os caminhos de ser, de nao ser e de parecer.Em 1984, Jean Pierre Faye publicou em Paris um livro, La philosophie Heideggerienne et le nazisme, ja refutado por Francois Fedier, no No 242 da
em depressao e estivesse disposto a reparar a culpa por tanta desumanidade, era considerado personalidade democratica. O teste so nao dizia se era nazista ou democratica esta pretensao, certamente, nazista, de classificar pessoas, como nazistas ou democraticas. O nazismo nao era nada de absoluto, mesmo sua maldade pertencia ao quociente de iniquidade da condicao humana. Os nazistas nao eram super-homens, eram apenas homens como os homens sao.Heidegger foi e e pensador filosofo. Dele nao se fala por ser alemao, europeu ou ocidental. O interesse vai para o pensamento porque provem do pensamento. E Heidegger foi e e um pensador dos grandes, daqueles que nascem, pensam e morrem. Para se pensar as relacoes entre Heidegger e o nazismo, nao se podera passar a margem do saber proprio do pensamento radical. E um saber raro. So o desenvolveram os grandes pensadores e o fizeram da maneira mais pura, na forma de um continuo exame e diuturno questionamento. O supremo tribunal de julgamento dos pensadores nao e, pois, o fato. Todo fato ja e sempre feito e feito num processo sobre-determinado de fazer. Nietzsche, o pensador apaixonado pela morte de Deus e tambem caluniado de nazista por holo-nazistas, diz dos pensadores filosofos no no 420 da Vontade de Poder:E necessario, e talvez ate desejavel que a filosofia seja uma planta rara. Nada me e mais repugnante do que a louvacao erudita da filosofia de um Seneca ou mesmo de Cicero. Filosofia tem pouco a ver com virtude. Seja-me permitido dizer que mesmo o homem de ciencia e algo profundamente diferente de filosofo. O que desejo e que, entre tanta louvacao e tanta ciencia, a filosofia nao venha a desaparecer de todo da Alemanha.No mesmo dia do colapso mental em Turim na Italia, a 1o de novembro de 1888, Nietzsche descreveu num cartao postal, enviado ao amigo Georg Brandes, as relacoes de pensamento vigentes em todo estudo de filosofia, com tres verbos, descobrir, encontrar, perder. E o seguinte o teor do cartao postal: Depois de me teres descoberto, nao foi dificil me encontrar. A dificuldade agora e me perder. Nietzsche nao esta falando do Zaratustra, que Brandes tinha encontrado, mas do pensamento e de seu modo extraordinario de operar, i.e, do modo como o pensamento se poe em obra, age e trabalha. Os verbos nao se referem apenas a Nietzsche e seus escritos, mas aos pensadores de todos os tempos e suas obras de pensamento, qualquer que seja a condicao individual, ideologica ou politica de cada um.So se podera corresponder ao apelo para pensar do pensamento de Heidegger, caso se consiga ler sua escritura numa leitura libertadora de nosso proprio pensamento, numa leitura, i.e, que nos liberte o pensamento para a liberdade de pensar radicalmente. Nao existe um metodo de leitura, nem uma filosofia que nos proporcionem as condicoes para uma compreensao criadora das obras de Heidegger ou de qualquer outro pensador. Nem mesmo a filosofia de Heidegger nos garante uma leitura livre de seus pensamentos, pois toda obra inovadora, caso seja realmente criadora, i.e, uma obra, que nos liberte a capacidade de pensar, transcende sua