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o salame na hora, alimesmo, daquele jeito que os colonos sempre fizeram e que constitui aVERDADEIRA cultura da nossa terra. A gente so trairia nossa culturana questao do preco do ingresso, mantendo um padrao de lucrozero-prejuizo minimo, ja que tudo seria doado pelas pessoasinteressadas em fazer uma festa de verdade.-><-Este texto inocuo nao foi escrito de uma so vez (ninguem tem tempo pra isso). Antes determinar essa coisa, num outro dia enquanto eu, novamente, almocavaalegremente, voltei a ouvir as vozes (que agora ja nao sei se vinhamda outra mesa ou da minha cabeca) que comentavam sobre a ansiedadede participar do nosso Festiqueijo, que ia ser muito legal,etc. Uns gostavam do evento, outros nem tanto. Novamente olhei pelajanela do restaurante, como fiz da outra vez (procurando o sonhode consumo daquele desconhecido) e pude avistar a entrada do SalaoParoquial (o local onde tradicionalmente ocorre o Festiqueijo). Naopude deixar de lembrar das primeiras edicoes do evento, quandoiamos com a familia naquela festa bonita. Lembrei da primeira vezque ganhei permissao de ir ao Festiqueijo sozinho - sob asrecomendacoes do pai de so tomar guarana e dos avisos damae de se encontrar a dinda avisa que os croches estaoprontos. E nos, os garotos dos anos 80, entravamos, bebiamos oguarana, entregavamos o recado a dinda... Mas, acima de tudo,encontravamos amores e amigos que hoje nao existem mais, numa festaque nao existe mais. E tive a impressao de que, apesar de tudo, os desconhecidos da mesaao lado eram animados pelo mesmo espirito que animara uma criancaqualquer ha 20 anos atras. A perspectiva de uma simples festa lhes trazia uma alegria ingenua, mas genuina. Se assim fosse, a festa nao seria de todoruim, afinal, as pessoas estavam se permitindo ter sentimentos quehoje estao a beira da proibicao, estavam dispostas a seentregar as maos da inocencia e dos instintos puros por algumashoras, a reencontrar amores e amigos de vinte anos atras com osorriso de uma crianca que esquece o erro do amiguinho e desconheceos podres da vida. Naquele instante eu pensei que ia fazer as pazescom muita coisa do presente e do passado. Eu ia fazer as pazes......so que o veloster passou outra vez, lentamente. E todosvoltaram a falar de sonhos de consumo e de como ainda tinham muito trabalho pela frente. Terminei o copo de suco,passei o guardanapo nos labios e sai sem comer a sobremesa.
isso. E quem escreve por amor simplesmente confiaem quem le quase 3000 caracteres numa madrugada de sabado,sobretudo nesses liquidos anos 10 do profeta Bauman, de apelosvisuais extremos e glorias instantaneas. Em outras palavras: vadesnudar sua alma no YouTube, depois me conte como foi. Talvezessa seja a graca da coisa: se voce ler 50% do que um autorqualquer escreve, voce provavelmente o conhece melhor do que suapropria mae! Se voce ler 100% do que ele escreve, vai conhece-lomelhor do que ele mesmo! Agora perceba: as coisas ficam terrivelmentemais interessantes quando seus leitores sao fantasmas! Entao,para meus queridos gasparzinhos, as coisas vao funcionar assim:voltaremos a alimentar o blog. Entretanto, deste ponto em diante,ficarao de fora os textos de opiniao. Volta e meia teremos algumaresenha de livro, filme ou o diabo, alem de groselhas e tranqueiras,e os versos, reversos e remorsos que meus demonios julgaremimportante deixar registrado em algum lugar mais nobre do que portasde banheiros.Dolado de ca da web vamos tentar fazer melhor, porque desse ponto emdiante E SO LADEIRA ABAIXO, amigos! E se voce, queridoleitor-fantasma, me encontrar na rua e tiver lido ao menos 50% do queeu deixei aqui, por favor, me conte quem eu sou!
conseguiu microfones e potentesamplificadores para fazer sua musica soar mais alto que as outras,tentando assim angariar mais instrumentistas a sua causa. Ele nao querque toquemos somente hinos de louvor em seu nome. Ele quer tirar denos a liberdade de fazer a propria musica, do jeito que quisermose com as pessoas que quisermos. Quer dar moedas a seus musicosmercenarios em troca de uma monotonia submissa e sem sentido quedestroi a riqueza e a complexidade dos acordes dissonantes. Enfim,ele quer ser o unico espectador desse espetaculo, e quer uma musicaso para ele. So que nao (hehehehe).Labella polentaEssae a cancao que tocamos na nossa regiao (serra gaucha, pra quemdesconhece). Sempre tem algum desafinado no meio, uma ou outra pessoatocando outra coisa, mas, grosso modo, o que se ouve e um hino delouvor ao trabalho e a conquista de bens materiais. Nossa tonica(talvez ate mais do que no resto do mundo) e o trabalho.Seu refrao e quem mais pega, mais possui. Quando as criancasnascem, desde logo lhes sao ensinadas as notas a serem tocadas paraperpetuar essa cancao. Se voce vier de fora, de outro lugar, comoutra cancao diferente... danou-se. Marginaliza-se muito por aqui,por conta de uma certa surdez congenita que impede-nos de ouviroutros arranjos, outras harmonias. Se quiser se dar bem por essasbandas, aprenda Labella polenta.Sobrea liberdade (o funk tambem fala da amor)Agora,se quiser ser livre (entre aspas mesmo) e arcar com asconsequencias, aprenda a ouvir a todos e adaptar sua melodia.Aprenda outros estilos, outras sonoridades. Aprenda a interagir comoum ser que cria,nao como um robo. A graca do free jazz talvez seja a criacaocoletiva. Mas nao e so criar em grupo, e criar na hora, noimproviso, sobretudo ouvindoo que seus companheiros estao tocando. Alem disso, tambem chama aatencao a liberdade, talvez excessiva (nao acredito que usei aspalavras liberdadeeexcessivana mesma frase!) com que esses musicos trabalham. O sabio Tom Zeja disse, certa vez, que a propria escala diatonica (o famoso do,re, mi, fa, sol, la, si) e uma prisao musical, um limite impostoque exclui todas as frequencias sonoras existentes de um do ateoutro, elegendo apenas 12 notas como um cristo que elege 12apostolos! Radical? E que existe mais coisas entre o funk e oerudito do que sonha nossa va filosofia.(CONTINUANO PROXIMO CAPITULO... TALVEZ...)
O cao na chuvaencolhe o corpoe observa a gotaque cai. O homembrinca de mortoe pergunta pra onde se vai? Quem pensava quepilantragem era exclusividade da classe politica enganou-se (que novidade...).Obvio que qualquer categoria tem seus mocinhos e seus bandidos. Osmedicos que usavam dedos de silicone para fraudar o ponto eletronicosao um bom exemplo disso. E nao sao so eles. O coordenador doSamu, acusado de organizar o esquema, tenta tirar o cu da reta, masos dedos apontam para ele.Isso sempre me fazpensar sobre a fragilidade do sistema e as tentativas que se faz paratorna-lo perfeito mas ele nunca o sera. Mesmo que se implanteum chip no cu das pessoas, sempre havera um jeitinho, alguem sempreestara disposto a driblar as normas e alguns vao conseguir. Seformos escavar esses casos ate o fundo, a conclusao sera sempre amesma: lucro. Por que ficar sentado no plantao se eu posso estar lae no meu consultorio ao mesmo tempo? Mas ninguem vai assumir que oobjetivo era esse. Coordenador vai dizer que nao sabia de nada, amedica que passava os dedos dira que foi ordem do coordenadore os medicos poderao alegar que foram vitimas de umboa-noite-Cinderela e tiveram seus dedos clonados por marcianos numanoite de sabado. Desafiando a fisica, esses medicos estavam emdois lugares ao mesmo tempo, recebendo, obviamente, dois ordenados.Desafiando o bom senso, muitos dos que se mostram indignados com ocaso fazem igual ou pior. E que o que os dedos nao apontam ocoracao nao sente.-><-Dedos sao coisas quepossuem uma simbologia muito profunda. Eles sao muitos, e saorelativamente longos. Alem disso (e por isso) e possivel enfia-losnos lugares mais improvaveis, em expedicoes exploratorias detirar o folego. Dedos sao partes do corpo tao importantes que eneles que colocamos aliancas de compromisso e e neles que o Papacoloca um dos maiores simbolos do poder da Igreja, o Anel doPescador.Mas desta vez o anelnao sera de ouro macico. O Vaticano ja anunciou que o anel serafeito de prata recebera uma cobertura de ouro. Parece que o ourorepresenta o divino e a prata o humano, ou coisa assim. Mas o quedeixou muita gente entusiasmada e a possibilidade de a Igreja daruma guinada historica e colocar-se numa posicao um pouco maiscondizente com a realidade do seculo XXI. Tambem apontam para essapossibilidade o nome do Papa(que remete a Sao Francisco de Assis), as frequentes quebras deprotocolo (que fazem o Papa parecer mais humano e menos divino), sualigacao com a America Latina e com os jesuitas entre outrascoisas. Enfim, ate o fato de Sua Santidade ter recebido a multidaode bracos abertos ou fechados e motivo para os especialistastirarem conclusoes esperancosas. Mas, parafraseando Sao Lula (osanto dos nove dedos), o Vaticano tambem e um navio enorme (e muitoantigo), e qualquer manobra muito brusca pode naufraga-lo. E bempor ai.-><-(Umpouco de cultura (quase) inutilIlCamerlengo e o responsavel pelas financas do Vaticano, dentreoutras coisas. Ele conhece o subsolo da Santa Se melhor que oproprio Papa, e e o responsavel pela retirada do Anel do Pescadordo dedo do papa morto (ou que renunciou) e destrui-lo (o anel) paraque ninguem seja papa antes do conclave. Ele e uma figura mais oumenos
como o mordomo dos livros de suspense. Se registrarem o pontocom dedos de silicone la no Vaticano, desconfie do camerlengo. Seassassinarem o Papa, entao...)-><-Osdedos seus usos e desusos na infanciaQuandoeramos criancas e apontavamos os dedos para as estrelas,ganhavamos verrugas. Talvez essa crenca tenha origem na necessidadede amputarmos de nossas criancas a curiosidade. Desconfio que seelas permanecessem muito tempo observando o ceu noturno,invariavelmente sua curiosidade seria agucada e seu senso criticodaria os primeiros e preciosos passos. Se permitissemos que elascrescessem perguntado sobre as estrelas (aqueles pontos inuteis noceu) logo elas estariam questionando nossas tradicoes, atentandocontra a moral e os bons costumes e fazendo piadas com o Papa como seele fosse um qualquer. Portanto, criancas, se forem observar asestrelas, aproveitem a tecnologia do seculo XXI e providenciem unsdedos de silicone para conta-las de forma mais segura. -><-Moral da historia (mas ainda nao estamos no fim)Amoral da historia e que esse lance dos dedos de silicone e umabela cutucada no cu do sistema. Claro que e imoral, antietico, bla,bla, bla e etc. (ninguem precisa escrever isso em nenhum lugarpara as pessoas se darem conta disso). Mas, por outro lado, essasituacao reflete um aspecto importante de nossa sociedade: naoadianta tentar obrigaras pessoas a fazer a coisa certa (ou o que quer que seja consideradocerto) porque o certo, queiramos ou nao, ainda e o lucro aqualquer custo. E enquanto esse conceito permear nossa sociedade(eternamente, talvez) nao havera tecnologia que impeca fraudes. E,como o sol nasce para todos, todos nos estamos sujeitos a tentacao de se bronzear um pouco mais. Como alguem disse uma vez: onde existe uma situacaoem que e possivel sair lucrando, alguem vai descobri-la e vailucrar. Nao importa se e aqui, em Brasilia, na Etiopia ou noVaticano. -><-Aproveitandoa deixa para dar uma surra de rastelo nas promessas da tecnologiaVocelembra quando implantaram, na empresa onde voce trabalha, o sistemade ponto eletronico por impressao digital, com a desculpa de queassim seria impossivel um colega registrar o ponto do outro? Pois e.E a tecnologia falhou novamente. #CHUPASISTEMA-><-Umaalternativa eficazContrariandoo que eu escrevi anteriormente, creio que talvez exista uma forma deevitar fraudes nos pontos eletronicos (pelo menos por homens). Asolucao seria passar o penis ao inves do dedo. Quando ouvi anoticia sobre os dedos de silicone fiquei imaginando como seria oprocesso de clonar os dedos. Provavelmente foi aplicada umaforma de gesso (ou algo assim, note que sou leigo no assunto) e apartir do molde foi fabricada uma copia em silicone. Agora imaginecomo seria o processo de copiar um penis. E mais: imagine como seriaandar por ai com meia duzia de penis nos bolsos. E mais ainda:imagine como seria pegar cada um deles e passar no ponto eletronico,sabendo que eles sao identicos aos penis dos seus colegas de trabalho.Certamente tais situacoes vexatorias inibiriam boa parte dasfraudes em pontos eletronicos. Fica a dica.
grupos de pessoas. Veja isso: em pleno seculo XXI (ou talvez, quem sabe, porcausa do sec. XXI) ha pessoasque sentem prazer em imaginar que um assassinato poderia serjustificado por uma causa divina. Ficoimaginando quanto tempo falta para as pessoas se sentirem a vontadepara sair a rua dando tiros em mim ou em voce, nao por causa de umtenis ou cinco reais - mas em nome de uma divindade.Observea fala do pastor (fazendo de conta que fala com o cadaver): essefoi em nome do Pai, esse em nome do Filho e, esse, em nome doEspirito Santo. Percebeu o prazer no seu rosto e na sua falaenquanto ele se imaginava na presenca de uma pessoa alvejada portres tiros? Percebeu o gozo da plateia? Se isso nao e incitacaoao odio e a violencia, entao podem me internar. Por isso, semrodeios: se essa ai e a trindade (ou como quer que a chamem)eu quero mais e que o cu dela pegue fogo! (o cu DELA, nao o meu,nem o seu, nem o de ninguem) E que ela, se quiser me dar tres tiros, nao sejacovarde em mandar um mensageiro, mas que o facapessoalmente!Divirta-se (ou nao) com mais perolas do cristofelicianismo
Video Jorge Deve Ajudar: Recentemente ocorreu um debate entre Bill Nye e Ken Ham acerca da tensao entre evolucionismo e criacionismo. Alias, este debate aconteceu diversas vezes e e assunto predileto de muita gente. A minha grande implicancia e que o debate muitas vezes se restringe a um debate puramente cientifico. Entendo que a filosofia pode ajudar a compreender o que e e quais sao as implicacoes da teoria da evolucao. Entao, la vou tentar falar o que e evolucao do ponto de vista da filosofia.Primeiro passo: Platao e AristotelesDesde a antiguidade classica o fenomeno da diversidade causava espanto aos pensadores. E obvio que nos sabemos a diferenca entre a mesa e a cadeira, gregos e troianos, um cachorro de raca tal e um cachorro de outra raca. O grande problema e que, muitas vezes, nos nao sabemos exatamente como fazer essas diferenciacoes. Por exemplo, os gregos chamavam todos os nao-gregos (sejam eles persas, chineses ou qualquer outra etnia) de barbaros, colocando diversas categorias distintas de seres no mesmo saco. Entao. passou a ser prioridade da filosofia encontrar a condicao que permitisse identificar claramente uma categoria de ser, quer dizer, explicar a origem da diversidade, a saber, o que nos permite distinguir uma coisa de outra. E em torno disso que Platao criou a tal 'teoria das ideias.' E importante termos em mente duas coisas importantes no pensamento de Aristoteles que vao marcar todo o pensamento cientifico e mesmo a teoria da evolucao. A primeira coisa que se precisa ter em mente e a teoria das quatro causas de Aristoteles: a nocao de causa (que fundamental para fazer funcionar o principio da causalidade) para Aristoteles possui quatro sentidos fundamentais que competem para a existencia de algo. Ja ja voces verao como isso e importante para a historia da ciencia. A segunda coisa importante em Aristoteles e a nocao de especie: Para ele, Aristoteles entende que especie sao as condicoes necessarias e suficientes para que algo seja. Um exemplo besta: nao basta ao humano ter um corpo de humano para ser humano. O corpo e necessario, mas nao suficiente: sao necessarios outros elementos para constituir um humano propriamente dito. Atraves disso e de uma teoria dos acidentes, de ato e de efeito, Aristoteles tenta explicar a diversidade dos seres e as transformacoes que eles sofrem. O proprio Darwin, em carta a um amigo tradutor da obra de Aristoteles, reconhece que mesmo os seus dois deuses na biologia (Linnaeus e Cuvier) sao meras criancas perto de Aristoteles, mas Darwin morreu antes de pudesse mergulhar a fundo na obra do grego. Nao tenho tempo para entrar a fundo aqui, mas vale notar que existem mais de uma duzia de pensadores gregos que pensaram o fenomeno da evolucao e que e provavel (como o proprio Darwin constata em carta) que eles tenham antecipado as ideias de Darwin.Segundo passo: como Platao e Aristoteles foram recebidosA partir da idade media, as obras de Platao e Aristoteles sao recebidas e interpretadas de uma forma muito particular. As 'ideias' de Platao sao concebidas como modelos eternos que serviriam de medida
para conceber os seres e explicar a diversidade dos mesmos. Ja em Aristoteles, uma das quatro causas e associada a nocao de deus. O raciocinio e simples e e estabelecido na Suma Teologica, de Tomas de Aquino: uma causa nao pode ter uma causa (do contrario ela nao e causa). Neste sentido, e necessario que exista uma causa final e exterior a tudo, que garanta a existencia de tudo. Isto seria deus: esta causa de tudo. Mas note a sutileza: deus aqui nao e o velho barbudo, mas sim um principio explicativo: ele precisa existir para que causalidade faca sentido.A ciencia moderna A causalidade se torna o principio que guia toda a ciencia. So e considerado ciencia aquela que for capaz de explicar os fenomenos sob um ponto de vista causal. Neste sentido, o positivismo viria a considerar a matematica e a biologia mais cientificas que a sociologia, pois seriam (na visao de Comte) mais capazes de explicar fenomenos sob um ponto de vista causal. E curiosissimo ver que, em pensadores importantes para a fundacao da ciencia moderna como Descartes e Kant, a ideia de deus e absolutamente presente. Quando Darwin era estudante, o grande assunto na geologia era encontrar resquicios fosseis da divindade, veja so. A ideia de uma causa final que explica infalivelmente tudo ainda era fortissima na ciencia da epoca. A ideia da necessidade de deus enquanto 'projetista' ou mesmo 'garantidor' de todas as coisas permanece central.Essa enfase gigantesca no principio de causalidade nos leva a um movimento que podemos chamar de determinismo. A partir dele, se pensa que infalivelmente existe uma causa final para um efeito e nao ha qualquer chance deste principio estar incorreto.Hegel e o comeco da teoria da evolucao No entanto, coisas comecam a surgir na filosofia que comecam a antecipar a teoria da evolucao de Darwin. Hegel e um pensador fundamental para compreender a origem da teoria da evolucao. Antes de Hegel, se entendia que todas as nocoes e experiencias fundamentais da humanidade (verdade, arte, religiao, filosofia, conhecimento, etc) sempre existiram e que nao sao influenciados pela historia. Hegel, no entanto, vai desenvolver um sistema filosofico que sustenta a tese de que essas grandes nocoes e experiencias humanas nascem e se desenvolvem uma a partir da outra. Por exemplo, Hegel entende que a primeira grande experiencia fundamental de verdade da civilizacao humana e a arte; da arte, seguindo o progresso da historia, surge a religiao; e combinando e superando caracteristicas da arte e da religiao surge a filosofia. Em outras palavras: para Hegel, os conceitos desenvolvem-se um a partir do outro. Eles nao sao formas perfeitas (como Platao achava, segundo os medievais), mas formas que se transformam conforme o progresso da historia.A teoria da evolucao e as suas implicacoes Entao, depois de Hegel, emerge Darwin e a obra Origem das Especies, onde e apresentada a teoria da evolucao por selecao natural. As implicacoes dessa teoria vao para alem dos confins da biologia. Sao quatro as grandes implicacoes da teoria da evolucao:1) Em primeiro lugar, a teoria da evolucao rejeita a tese da eternidade das
especies. Elas nao sao coisas eternas e imutaveis, mas que estao sujeitas a transformacoes conforme a selecao natural.2) Em segundo lugar, a teoria da evolucao concebe a tese da continuidade do homem em relacao a natureza. O homem nao e uma criatura sobrenatural. O homem nao e um macaco, mas, tal como o macaco, ele nao possui nenhuma caracteristica, capacidade ou atividade que transcenda a natureza, quer dizer, que nao resulte do processo de selecao natural. Marx, por exemplo, entendia que o homem podia transformar a si mesmo e a natureza a partir do trabalho, afirmando que o homem e uma criatura sobrenatural na Ideologia Alema.3) A terceira implicacao da teoria da evolucao e uma porrada na cara de toda a ciencia moderna. A partir da teoria da evolucao, nao faz mais sentido falar na existencia de uma 'causa final' que explique tudo, pois o processo de selecao natural supoe apenas um tipo de causa: a causa eficiente. Neste sentido, a ideia de que exista uma finalidade exterior a natureza e contraria a teoria. Em outras palavras, as ideias de design e de proposito na natureza nao fazem sentido. Agora, para haver finalidade, nao e necessaria a existencia de uma mente capaz de causar e projetar intencionalmente a existencia de algo. Como eu disse antes, esta era uma posicao importantissima para toda a ciencia moderna. Nao por acaso cientistas como Einstein e Heisenberg desenvolveram teorias que viriam a relativizar o principio da causalidade. Depois deles, a causalidade nao e mais vista como algo infalivel, mas como algo provavel (note a diferenca). Em outras palavras: a teoria da evolucao faz cair por terra o determinismo.4) A quarta implicacao deriva da terceira: se falar em causa final nao faz sentido, cai por terra a prova teleologica da existencia de deus. Antes se concebia deus como o principio explicativo de tudo, como a causa final que amarraria todo o principio de causalidade. Agora que esse principio foi abalado, cai por terra a prova que sustenta que deus existe porque ele tem que ser o principio explicativo, a prova final.As conclusoes Quer dizer, se voce nao admite essas quatro teses, voce nao e tao proximo assim da teoria da evolucao. O choque que esta poderosa teoria traz para o mundo e enorme. Ora, antes a ciencia e a filosofia viviam da ideia de que podiam contemplar os fatos enquanto tais, a 'coisa em si.' Mas, com esse movimento que comeca em Hegel e atravessa Darwin, percebe-se que tudo o que e, e resultado do combate e da composicao de forcas historicas. Nao existe, portanto, o "fato", a "coisa em si": o que existem sao configuracoes de seres que emergiram apos um longo processo de atrito e selecao. Quer dizer, nao apenas os seres vivos estao submetidos a esse processo: a historia, as instituicoes, mesmo a ciencia. Se perguntarem a voce se deus existe, a resposta correta, de acordo com a teoria, e: sim, e ele e o resultado do processo de combate e de selecao entre forcas historicas.Mesmo a percepcao humana e resultado deste processo. O
homem nao tem acesso puro a realidade, mas sim uma visao sempre desde uma perspectiva estabelecida, pois ele mesmo tambem e uma criatura historica que esta bem no meio desse processo historico de selecao natural.Em outras palavras: a teoria da evolucao nao e mera teoria cientifica, mas uma posicao filosofica gravissima. Entao pense duas vezes antes de dizer que voce e evolucionista. As criticasDarwin foi alvo de criticas na filosofia. Nietzsche o chamou de mediocre, por exemplo. Entendo que suas criticas fazem sentido e tentarei apresenta-las rapidamente. Em primeiro lugar, Nietzsche acusa Darwin de ser moralista e cristao no seu pensamento. Ele e radicalmente contra a ideia de 'conservacao.' Para Nietzsche, os seres vivos querem se tornar mais fortes e potentes, seguindo um caminho bem diferente da conservacao, que, para ele, e uma ideia crista que Darwin enfiou na brincadeira de forma arbitraria. Ele tambem acusa a biologia de ser determinista (quer dizer, de ainda operar conforme um sistema de causas onde a causa final e fundamental), apesar da teoria da evolucao lancar por terra esta posicao filosofica (para fazer justica, ele acusa toda a ciencia da epoca de ser moral, crista e religiosa. Ele mesmo escreve uma obra chamada 'A Gaia Ciencia' para pensar um modelo cientifico novo).Essas sao as duas principais criticas de Nietzsche a Darwin. Mas fica por ai: em geral, Nietzsche partilha muito das ideias de Darwin. Diria que ele levou a teoria da evolucao as ultimas consequencias, ampliando-a para alem dos confins da biologia.