um basico de aritmetica, o aprendizado de um oficio, poderia, nao so implicar em dispensa de recrutamento para a tropa, como tambem significava o apice na diferenciacao de comportamento entre indio bravo e barbaro e nossa civilizacao tropical. Nasce por esta rota o nacional, o brasileiro.Como se pode ver em inumeras outras passagens do texto de Jose Bonifacio, o Indio bravo nao poderia vir diretamente do mata, do sertao para as campinas, em verdade o processo de integracao nao tinha como pressuposto a cidade, mas sim os lugarejos rurais integrados, meio caminho entre a mata e a cidade. Estamos falando de um gradiante de diferenciacao e individuacao que se interpoem entre o indio bravio de nacao inimiga do indio posicionado em inumeros momentos de um processo civilizador.Esta reflexao e relevante do ponto de vista da Historia da Educacao, pois na medida em que exista pertinencia nesta colocacao, temos diferentes historias educacionais em perspectiva. Nas cidades e nas regioes de fronteira as situacoes nao sao similares, como de resto pode ser observado na ultima das recomendacoes formuladas.44 Este Tribunal tera a seu cargo:.... 6o Procurara com o andar do tempo, e nas aldeias ja civilizadas, introduzir brancos e mulatos morigerados para misturar as racas, ligar os interesses reciprocos dos indios com a nossa gente, e fazer deles todos um so corpo da Nacao, mais forte, instruida e empreendedora, e destas aldeias assim amalgamadas ira convertendo algumas em Vilas como ordena a Lei ja citada de 1755......9o Cuidara quanto antes, que os rapazes Indios que tiverem mostrado mais talentos, e instrucao nas escolas menores das aldeias, venham frequentar as aulas de latim, e outras de ginasios, de ciencias uteis, que deve haver em cada capital das provincias, os quais serao sustentados como pensionarios do Estado. (pp. 91 92)Focalizando entao este processo de integracao do indio, atraves deste modelo de analise tomado em longa duracao, verificamos dentre os elementos de continuidade presentes na constituicao de nossas propostas civilizadoras, a fragilidade dos enfoques sobre a constituicao da sociedade brasileira que privilegiam a dicotomia urbano rural. Como objetivamos demonstrar ha multiplos urbanos, rurais, campos, sertoes, matas e campinas.Uma outra questao relevante e a percepcao de que o sistema de educacao formal, ainda que embrionario e relevante na constituicao da nacionalidade forte instruida e empreendedora, como vemos data do inicio do seculo XIX tal proposicao.7BibliografiaABBEVILLE, Claude de. Historia da missao dos padres capuchinhos na Ilha do Maranhao. Belo Horizonte, Ed. Itatiaia, Sao Paulo, EDUSP, 1975.CAMINHA, Pero Vaz de. Carta a El Rei D. Manoel. Sao Paulo, Editora Dominus, 1963.CARDIM, Fernao. Tratados da terra e gente do Brasil ,R. de Janeiro, Academia Brasileira de Letras, 1925.CHARTIER, Roger. A Historia Cultural - entre praticas e representacoes. Lisboa, DIFEL 1988.De VRIES, Ceert. Het pedagogisch regiem:groet en grenzen van de geschoolde someleving. Amsterdam, Meulenhoff, 1993.ELIAS, Norbert. A Busca da Excitacao. Lisboa, DIFEL, 1995.Introducao a Sociologia. Lisboa. Edicoes 70, 1980.Envolvimento e Distanciamento. Lisboa, Dom Quixote, 1997La Sociedad Cortesana. Mexico, Fondo de Cultura Economico, 1996.Os Alemaes. Rio de Janeiro. Zahar, 1997.GOUDSBLOM, Johan & MENNELL, Stephen. The Norbert Elias Reader: a bibliographical selection. Oxford. Blackwell