o pacto.Durante um periodo de mais de 300 anos o periodo dos juizes- Israel mostrou nao ter consciencia de ser o povo da alianca. Embora tenhahavido algumas evidencias claras de fidelidade espiritual, essa nao foi acaracteristica do povo como um todo; a adoracao parecia ser negligenciada e, asvezes, totalmente alterada para servir a meios egoistas; o sacerdocio tornou-secorrupto; a terra nao foi totalmente ou completamente ocupada(como prometido a Abraao). Tomaram-se necessarias promover uma restauracao e renovacaoprofundas em Israel para retomar os alvoss da alianca. Veremos como Deus fezisso em duas areas: 1.A Renovacao no servico sacerdotal Foi necessario lidar com o sacerdocio de uma maneira drastica.DECADENCIA E RESTAURACAO DO SACERDOCIO1.0 sacerdocio e instituido em Arao eseus filhos :As casas de Nadabe e de Abiu Nadabee Abiu , os dois primeiros filhos de Arao, morrem ao trazer fogo estranhodiante do Senhor (Lv 10.1,2).A casa de Eleazar Eleazar,terceiro filho, tornou-se sumo sacerdote (Nm 20.22-29). Porrazoes que nao conhecemos a casa de Eleazar foi substituida pela do caculaItamar, Zadoque, da casa de Eleazar, e Abiatar, da casa de Itamar serviram sob Davi (1 C r 6.1 2 ; 2 4 .1 -5 , 2Sm 8.17; 19.11; 24.1-5). SobSalomao , Zadoque e seus descendentes exerceram o sumo sacerdocio, voltando ooficio a casa de EleazarA casa de Itamar Itamarfoi o cacula de Arao 1. Cr 6.3 ComEli, a casa de Itamar falhou tragicamente. Nao serviram como sacerdotes fieisdiante de Deus e no meio do povo. Alinha sacerdotal ficou eclipsada depois da morte de Eli e seus dois filhos Salomaoremoveu Abiatar, 1 Rs 2.26,27), cumprindo a profecia de Samuel quanto aosdescendentes de Eli.Mas foi no tempo de Samuel e por meio de seu ministerio queteve inicio o processo para uma realizacao mais plena do papel do sacerdote,que seria completamente e perfeitamente cumprido por Jesus Cristo.B. Renovacao no oficio profetico O oficio, tarefas einfluencias profeticos nao tinham estado presentes, de forma significante,desde a morte de Moises. Ele havia sido o grande profeta do AntigoTestamento (Nm 12.6-8; Dt 18.14-22). A palavra de Deus paraIsrael foi revelada por meio de Moises, e aquela revelacao estava disponivel aIsrael em forma escrita; deveria ser crida e obedecida na vida e na adoracao.Uma mensagem profetica em certas ocasioes especificas havia sido dirigida aIsrael (por exemplo, pelo Anjo do Senhor Qz 2.1-5] e por um homem de Deus [ISm2.27]). Mas nenhum sucessor especifico de Moises havia sido dado a Israel porDeus. Moises foi um tipo de Jesus Cristo, o grande e eterno profeta. Eletambem deu alguma indicacao de que o oficio profetico funcionaria por meio deoutros profetas divinamente chamados (Dt 18.17-20).Com Samuel, o oficio profetico recebeu destaque e um papelimportante na revelacao progressiva do reino de Deus. E de grande significado ofato de que esse desenvolvimento do oficio profetico precedeu, por um periodocurto de tempo, a uncao de reis e o estabelecimento da monarquia. Deustencionava que o oficio profetico atuasse intimamente em relacao ao oficioreal. O profeta e o rei nao deveriam competir entre si - cada um tinha seupapel e autoridade. O oficio real requeria os servicos de um oficio profeticoindependente para o estabelecimento