a celebracao do altruismo, da compaixao, da abnegacao, do sacrificio, valores que Schopenhauer divinizara e transformara em valores em si. Nesses valores (ou anti-valores) Nietzsche divisou o comeco do fim, o ponto morto, o cansaco que olha para tras, a vontade que se volta contra a vida, a ultima doenca anunciando-se terna e melancolica. Nietzsche se coloca como adversario do que denominou amolecimento moderno dos sentimentos** Proposta do livro: criticar os valores morais, questionando a sua pertinencia. Como metodo, propoe que se conhecam as condicoes e as circunstancias historicas sob as quais os valores morais se desenvolveram e se modificaram. ** Apesar da aparencia de ser algo "dado", garantido e para alem de qualquer questionamento, a celebracao filosofica dos valores cristaos constitui evento recente na trajetoria humana. Mas e se o contrario fosse a verdade? E se no bom houvesse um sintoma regressivo, como um perigo, uma seducao, um veneno, um narcotico, mediante o qual o presente vivesse como que as expensas do futuro? [...], de modo que precisamente a moral seria culpada de que jamais se alcancasse o supremo brilho e potencia do tipo homem? De modo que precisamente a moral seria o perigo entre os perigos?.Bom e mau, bom e ruim** Critica aos psicologos ingleses, ate entao os unicos a tentarem reconstruir a genealogia dos valores morais. Critica a associacao entre "bom" e "util". [Essa] teoria busca e estabelece a fonte do conceito bom no lugar errado: o juizo bom nao provem daqueles aos quais se fez o bem! Foram os bons mesmos, isto e, os nobres, poderosos, superiores em posicao e pensamento, que sentiram e estabeleceram a si e a seus atos como bons, ou seja de primeira ordem, em oposicao a tudo que era baixo, de pensamento baixo, e vulgar e plebeu. Desse pathos da distancia e que eles tomaram para si o direito de criar valores, cunhar nomes para os valores: que lhes importava a utilidade!** De acordo com o autor, originalmente, o vocabulo "bom nao estaria ligado a acoes nao egoistas. A oposicao egoista X nao egoista teria se imposto progressivamente a consciencia humana mediante declinio dos valores aristocraticos, criando o que Nietzsche denominou "instinto de rebanho". OBS.: Instinto de rebanho = sociabilidade!** Do ponto de vista etimologico, as designacoes para "bom" cunhadas pelas diversas linguas remeteriam a mesma transformacao conceitual: "nobre", "aristocratico", "espiritualmente privilegiado", "bem nascido" seriam os conceitos basicos a partir dos quais surgira o adjetivo "bom". Paralelamente, ocorreu a transmutacao de plebeu", "comum", "baixo" no adjetivo "ruim".** A associacao entre "bom" e "nao egoista" seria fruto do "plebeismo do espirito moderno, de ascendencia inglesa, que promove preconceitos democraticos e obscurece as discussoes relativas as origens dos valores".** Entre a nobreza grega (leia-se, para o poeta Teogenes de Megara), "bom" e aquele nobre que fala a verdade, que cumpre a sua palavra. Esse "bom" se opunha ao populacho, presumidamente mentiroso. Na Roma Antiga, os bons eram os homens fortes e louros, geneticamente superiores aos morenos.Preeminencia politica <<>> Preeminencia espiritual** Com os sacerdotes, surgem nos humanos os sentimentos perigosos: altivez, vinganca, perspicacia, dissolucao, amor, sede