deum referencial ritmico diferente do ate entao apresentado pelo romantismo. Eimportante ressaltar que o movimento de superacao no campo da danca que regularmente se impoe com o tempo, pode nos desvelar as caracteristicas dasdiversas transformacoes subjetivas pelas quais se mostrou tambem, naquele momento, a propria cultura.Com o surgimento da danca moderna e contemporanea, a expressao de uma nova ordemcultural trouxe a cena um sujeito-bailarino que expressa alguem que se faz participarnao como mero espectador, imune a vida, operario da tecnica-perdido na suaindividualidade-, mas na forma do contraponto subjetivo- necessario e singular a arteem geral: Objeto e Sujeito de sua propria obra. Objeto naquilo que e dado ao bailarino,aprimorar a sua tecnica tao necessaria a execucao dos passos, sulcar no corpo omovimento; e Sujeito em relacao a tomada de consciencia de seu papel e sua propriacriacao artistica, no que se abre ao novo, ao inaudito. O gesto do bailarino, como bemsoube captar a escrita de Garaudy, induz a uma experiencia nao conceitualizavel, naoredutivel a palavra. Se pudessemos dizer uma certa coisa, nao precisariamos danca-la.2 A danca moderna rapidamente ganhou expressao, principalmente por transgrediruma ordem contemplativa e se posicionar enquanto ruptura contra o excesso de sonho eprazer do romantismo, e contra o virtuosismo proprio ao academicismo. Dentre seusrepresentantes mais expressivos estao Isadora Duncan(1878-1927)Martha Grahan [1894] e Rudolf von Laban(1879-1958).Para Isadora Duncan, a dancaprecisava refletir no seu movimento a alma e o espirito, e o centro de toda amovimentacao deveria partir do plexo solar. Martha Grahan,por sua vez, expoe todoum trabalho de contracao e relaxamento muscular, como um fluxo e refluxo de energia.Privilegiava as mudancas de eixo de equilibrio do corpo, as interrupcoes bruscas demovimento e a movimentacao pelvica, recuperando, pois, atraves de sua danca gestosesbocados nos rituais primitivos. Sua busca pela danca moderna retratava a tentativa delidar com a problematica humana do terror, do horror e do panico que fustigava ohomem nao mais pelo desconhecimento da natureza como fazia o homem primitivo, ma,por temer o caus instaurado pela Primeira Guerra Mundial. Laban, criador doexpressionismo coreografico explorava a utilizacao de espacos, alem das diversas possibilidades ritmicas e para ele, a danca tal como a poesia ou a musica podiaultrapassar o sentido e criar a possibilidade de dizer o indizivel. Reconhecer o movimento pulsional diluido no seu aparato tecnico e, porconsequencia, outorgar a danca a possibilidade de expressar o humano, principalmenteno que concerne a sua caracteristica efemera e pulsional. Maurice Bejartcoreografofrances que usou de forma surpreendente as tecnicas orientais emseus ballets,e para quem a danca significava a arte de fazer do gesto a palavra dosilencio, recupera atraves da montagem do Bolero de Ravel, a forca de um estilointencionalmente primitivo. Num grande circulo formado por bailarinos, o solista sedestaca no centro e, praticamente sem sair do lugar, a partir do ritmo persistente damusica de Ravel, ele executa, incessantemente, movimentos ondulatorios com o tronco,acompanhado de uma marcacao acentuada do ritmo com os pes. Assim, a coreografiavai dar forma a explosao pulsional de um corpo possuido pelo som, cujo efeito nosremete, as dancas de caracteristica primitiva. Como se ve, a exemplo do Bolero, a dancaenquanto linguagem de um discurso