apenas dois exemplos entre os muitos que se poderiam recordar.Nos Estados Unidos verifica-se uma luta semantica: para reagir ao prochoice os defensores da vida dizem que o melhor pro-choice e o pro-life.Na Evangelium vitae o Papa, com vigor profetico, denunciou toda a maldade sistematica que esta na conversao do delito em direito: A nossa atencao deseja concentrar-se, sobretudo, sobre outro genero de atentados, relativos a vida nascente e terminal, que apresentam caracteres novos em relacao ao passado e levantam problemas de particular gravidade porque tendem para perder, na consciencia colectiva, o caracter de delito e a assumir paradoxalmente o de direito, a tal ponto que dele se pretende um verdadeiro e proprio reconhecimento legal por parte do Estado e a sucessiva execucao mediante a intervencao gratuita do proprio pessoal medico. Estes atentados atingem a vida humana em situacoes de maxima precariedade, quando esta privada de qualquer capacidade de defesa. Ainda mais grave e o fato de que eles, em grande medida, sao consumados precisamente no ambito e por obra daquela familia que constitutivamente esta, pelo contrario, chamada a ser santuario da vida Recentemente o Papa exprimiu a sua preocupacao por ocasiao de um discurso dirigido a um grupo de Bispos do Brasil: Uma proposta pastoral para a familia em crise pressupoe, como exigencia preliminar, uma clareza doutrinal, efectivamente ensinada no campo da Teologia Moral, sobre a sexualidade e sobre a valorizacao da vida... Na base da crise da familia esta a ruptura entre antropologia e etica, caracterizada por um relativismo moral segundo o qual se valoriza o acto humano, nao com referencia a principios permanentes e objetivos, proprios da natureza criada por Deus, mas de acordo com uma reflexao meramente subjetiva sobre o que e mais conveniente para o projeto pessoal de vida. Por conseguinte, produz-se uma evolucao semantica na qual o homicidio, se chama morte induzida, o infanticidio, aborto terapeutico e o adulterio, se torna uma simples aventura extramatrimonial. Deixando de ter uma certeza absoluta nas questoes morais, a lei divina torna-se uma proposta facultativa na oferta variada das opinioes que estao mais em voga.Curiosamente, muitas expressoes equivocas, tem a sua origem na ideia de que as mudancas sejam exigencias da modernidade, que e tambem ele um termo que deve ser esclarecido. Eis a descricao que Thomas Mann oferece da modernidade: Uma das caracteristicas do nosso tempo e a problematizacao de todas as coisas, ate das eternas, sacrossantas, indispensaveis e primordiais, que aparentemente se tornaram impossiveis, aparentemente superadas, hoje em dia, de modo irreversivel. A liberdade, o individualismo, um reforcado sentido da personalidade... a ideia do direito a felicidade, facilitam o descontentamento, o desejo de libertacao.Desde ha alguns anos, o Pontificio Conselho para a Familia esta a observar a progressao daquele processo que gera confusao. Ainda antes de comecar o meu trabalho neste Conselho, ja estava ao corrente de certas coisas referentes a este tipo de estrategias na minha patria, a Colombia. Como noutras nacoes da America Latina, uma das instituicoes mais hostis a familia e que esta empenhada no controle da populacao em todas as suas formas, tem precisamente o