thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
o cocar e o arco e flecha sobre o alguidar. Saude a Cabocla Jurema 7 vezes. Faca seus pedidos e oracoes.Oferenda ao Caboclo arranca tocoMaterial1 alguidarFolhas de samambaia7 frutas doces7 moedas douradas ( lavadas e secas )7 pedacos de mandioca cozida7 batatas doces cozidas7 caras pequenos cozidos1 copo de barroVinho licoroso7 velas verdes1 arco e flechaModo de preparo:Forre o alguidar com as samambaias colocando por cima as frutas, a mandioca, a batata e o cara. Regue com bastante vinho licoroso e enfeite com as moedas. Passe o alguidar simbolicamente de baixo para cima fazendo seus pedidos ao Caboclo caboclo arranca-toco. Coloque o alguidar proximo a uma arvore frondosa. Acenda as velas ao redor tomando cuidado para nao por fogo na mata. Pegue o arco e flecha e atire em direcao a mata, chamando pelo Caboclo Flecheiro. Faca seus pedidos e oracoes.Oferenda aos Caboclos Material1 abobora tipo moranga3 macas vermelhas3 peras3 bananas1 cacho de uvas1 pessego3 laranjas lima3 colheres de sopa de melVinho licoroso7 espigas de milho verde cozidas7 moedas correntes ( lavadas e secas )7 folhas de louro verde7 velas verdes1 alguidarModo de preparo:Abra a parte de cima da abobora e retire as sementes. Coloque a abobora em uma panela com agua deixando ferver por 10 minutos. Retire a abobora e deixe esfriar. Pique as frutas em cubos misturando com mel. Coloque-os dentro da abobora. Coloque por cima as 7 espigas de milho cozidas espetadas sobre as frutas. Enfeite com o louro e as moedas. Regue com bastante vinho licoroso. Coloque a moranga no alguidar. Acenda as velas ao redor, saudando os caboclos. Faca seus pedidos e oracoes.O caboclo tradicional e valente, selvagem antes de tudo, destemido, intrepido, ameacador, serio e muito competente nas artes das curas. Enquanto o preto-velho consola e sugere, o caboclo ordena e determina. O preto-velho acalma, o caboclo arrebata. O preto-velho contempla, reflete, assente, recolhe-se na imobilidade de sua velhice e de seu passado escravo; o caboclo mexe-se, intriga, canta e danca como o guerreiro livre que um dia foi. Os caboclos fumam charuto e os pretos velhos, cachimbo; todas as entidades da umbanda fumam a fumaca e seu uso ritual marcam a heranca indigena da umbanda, alianca constitutiva com o passado do solo brasileiro. Sobre a Cabocla Jaciara segue abaixo o que achei.No tupi-guarani Jaciara quer dizer: Jaci-Lua, Ara- Grande outra interpretacao seria: Jaci- Lua e Iara- Mae. Sendo assim Jaciara tem varias interpretacoes: "Lua Grande", "Mae Lua", "Luz da Lua", "Senhora da Lua". A Cabocla Jaci e um falangeira de Nana muito dificil de ver em terra, pois e uma cabocla que ja nao trabalha mais neste plano, somente alguns ainda tem esta entidade consigo, diz a lenda que a Cabocla Jaciara seria sua filha, irma da Cabocla Jacira, mas o que se sabe e que a Cabocla Jaciara esta ligada com Oxum, a senhora da lua para os tupi-guaranis.Cabocla ligada aos montes, vales e cachoeiras. Guerreira e desbravadora de novos caminhos. Protege contra a preguica e o desanimo; ajudando seus filhos em novas conquistas. Como uma cabocla de Oxum sao grandes guerreiras que gostam
de trabalhar para fim amorosos ou brigas familiares, adora o barulho e a beleza da cachoeira sao caboclas muito fortes em seus trabalhos. Oxum sendo sua senhora tambem tem ligacao com Xango e seus bravos Caboclos. A "Mae da Lua" e uma cabocla encantada que sempre que esta em terra irradia sua vibracao de forca para todos que estao presentes.
nao quer mais sofrer (bis);Ponto p/firmar a gira: Viva Deus, viva a Gloria, viva o rosario de nossa Senhora (bis);Ponto para benzimentos: Pai Joao d"angola com sua ternura, sentado no tronco ele benze as criaturas(bis), a estrela de Oxala seu ponto iluminou, ele e Pai Joao d"angola ele e nosso protetor;Ponto de subida de pretos velhos: Ja vai pretos velhos subindo pro ceu e nossa senhora cobrindo com veu (bis).A linha de Preto velho, na Umbanda, sao entidades que se apresentam estereotipados como anciaos negros conhecedores profundos da magia Divina e manipulacao de ervas, o qual aplicam frequentemente em sua atuacao na Umbanda, porem no Candomble sao considerados Eguns.Cre-se que em referencia a dor e aflicao sofrida pelo povo negro (periodo de trevas no territorio brasileiro), a linha de preto velho reflete a humildade, a paciencia e a perseveranca caracteristica da atuacao da linha nominada de Yorima, cujo apresenta-se de pes no chao, cachimbo de barro bem rustico, quando nao cigarro de palha, cafe, e um fio de contas de rosarios (Lagrima de Nossa Senhora) e cruzes, figas e patuas os quais utilizam magisticamente em sua atuacao astral.Os pretos velhos apresentam-se com nomes de individualizam sua atuacao, do Congo, de Angola, evidenciando sua atuacao propriamente dita e procedencia.Em sua linha de atuacao eles apresentam-se pelos seguintes codinomes, conforme acontecia na epoca da escravidao, onde os negros eram nominados de acordo com a regiao de onde vieram:Congo_ Ex: (Pai Francisco do Congo), refere-se a pretos velhos ativos na linha de Iansa;Aruanda_ Ex: (Pai Francisco de Aruanda), refere-se a pretos velhos ativos na linha de Oxala. (OBS: Aruanda quer dizer ceu);D Angola_ Ex: (Pai Francisco D Angola), refere-se a pretos velhos ativos na linha de Ogum;Matas_ Ex: (Pai Francisco das Matas), refere-se a pretos velhos ativos na linha de Oxossi;Calunga, Cemiterio ou das Almas_ Ex: (Pai Francisco da Calunga, Pai Francisco do Cemiterio ou Pai Francisco das Almas), refere-se a pretos velhos ativos na linha de Omolu/ Obaluaye;Entre diversas outras nominacoes tais como: _Guine, Mocambique, da Serra, da Bahia, etc...Muitos Pretos velhos podem apresentar-se como Tio, Tia, Pai, Mae, Vo ou Vo, porem todos sao Pretos velhos. Na gira eles so comem tutu, cafe sem acucar, manjar, bolo de fuba, doce de abobora, mandioca, arroz doce, bolo de milho, pamonha, cural e etc. Alguns tomam cha, com folhas especificas da linha de pretos velhos, outro tomam vinho tinto (sangue de Cristo). NOMES DE PRETOS VELHOS: - Joao Baiano - Joao Marambaia - Mestre Cipriano - Nego Velho do Congo - Pai Ambrosio - Pai Amin - Pai Andre de mina -Pai Andre do Congo - Pai Antonio de Angola - Pai antonio das Almas - Pai Benedito - Pai Benedito da Angola - Pai Benedito da Guine - Pai Benedito do Congo - Pai Benguela - Pai Carrero - Pai Chico - Pai Cipriano - Pai Congo - Pai Domicio - Pai Euclides - Pai Fabricio - Pai Felipe - Pai Fernando de Guine - Pai Francisco - Pai Fulgencio da Guine - Pai Gregorio - Pai Guine -Pai Horacio Pai Jaco - Pai
Jeremias - Pai Jeronimo - Pai Joaquim da Angola - Pai Joaquim da Costa - Pai Joaquim das Almas - Pai Joaquim de Angola - Pai Joaquim do Congo - Pai Joaquim do Congo - Pai Jose - Pai Jose do Cruzeiro das Almas - Pai Jose do Rosario - Pai Joao - Pai Joao - Pai Joao Fortunato da Cachoeira - Pai Joao da Costa - Pai Joao das Matas - Pai Joao de Angola - Pai Joao de Aruanda - Pai Joao de Benguela - Pai Joao de Ronda - Pai Jurandir - Pai Luanda - Pai Luiz - Pai Luiz de Xango - Pai Malaquias - Pai Malunga - Pai Maneco - Pai Mangueira - Pai Manoel de Angola - Pai Mane - Pai Miguel das Almas - Pai Miquimba - Pai Nego - Pai Sebastiao - Pai Serafim - Pai Severino - Pai Tinga - Pai Tomas - Pai Tome - Pai Urubaldo - Rei Congo - Tio Antonio - Tio Tonho de Angola - Tio Tonico de Angola - Velho Chico - Velho Pai Serafim - Vovo Demanda - Vovo Jacaranda - Vovo Jose da Bahia - Vovo Joao do Congo - Vovo Pedro de -Angola - Vovo Rei do Congo - Vovo do Carmo - Vo Brandao - Vo Juliao da Guine.SEGUE LISTA DE PRETAS VELHAS: - Mae Cachimba - Mae Cambinda de Guine - Mae Chiquinha - Mae Joana - Mae Joaquina - Mae Jurububa - Mae Maria Mina - Mae Maria Mineira - Mae Maria Sebastiana de Jesus - Mae Maria da Bahia - Mae Maria de Angola - Mae Maria de Aruanda - Mae Maria de Benguela - Mae Maria do Paraiso - Mae Maroca - Mae Santana - Mae Tutu - Nega Ana - Preta Mandinga - Tia Chica - Tia Maria - Tia Maria da Bahia - Tia Maria da Praia - Tia Rita - Tia Tatui. - Vovo Benedita - Vovo Cachimba - Vovo Cambina do Congo - Vovo Cambinda - Vovo Catarina - Vovo Catarina DAngola - Vovo Catarina dAruanda - Vovo Cigana - Vovo Emilia - Vovo Gracinda Africana - Vovo Jacira - Vovo Joana - Vovo Josefa - Vovo Luiza - Vovo Luiza da Praia - Vovo Luzia - Vovo Luiza - Vovo Maria Antonia - Vovo Maria Conga - Vovo Maria Preta da Bahia - Vovo Maria Quiteria - Vovo Maria Redonda - Vovo Maria Rita - Vovo Maria Rosa - Vovo Maria do Rosario - Vovo Raimunda - Vovo Rita da Bahia - Vovo Severina - Vovo Teresa do Congo - Vovo Zeferina - Vo Benedita - Vo Benta - Vo Isaura - Vo Josefina ou Vo Zefina - Vo Juliana - Vo Justina - Vo Luzia do - Rosario - Vo Maria - Vo Maria Chica - Vo Maria Candida - Vo Nana - Vo Rita - Vo Rosa de Angola - Vo Sabina - Vo Serafina. OFERENDAS AOS PRETOS VELHOS: Muitos mediuns e dirigentes de Umbanda acreditam que basta incorporar seus guias para que eles comecem a trabalhar no atendimento as pessoas que
vao aos centros em busca de auxilio.Mas isto nao e verdade e antes de um medium comecar a dar atendimento ele deve firmar seus guias nos seus campos de atuacao, sob a irradiacao dos orixas que os regem e sustentam seus trabalhos. Mesmo que um medium ja esteja incorporando muito bem seus guias, ainda assim e preciso que ele firme todos os seus guias antes de comecar a dar passes e consultas, e em hipotese alguma deve deixar para depois estes procedimento basicos e indispensaveis a um bom trabalho de atendimento as pessoas necessitadas.Sim! Sem estar com todas as suas forcas espirituais muito bem identificadas e firmadas em seus campos vibratorios, de ja terem seus colares ou guias de trabalho cruzadas e consagradas, de ja terem riscado seus pontos de firmeza, nao se deve permitir a um medium novo que de atendimento as pessoas dentro de um centro.E isto, por duas razoes:1a- So com as forcas devidamente firmadas elas poderao fazer um bom trabalho para os necessitados, por que contarao com a cobertura dos orixas que regem o campo em que atuam.2a- So com suas forcas espirituais bem firmadas um medium pode mexer com certas forcas que entram com as pessoas que precisam ser ajudadas.Se dou esse alerta e porque ja estou cansado de ver medium ficar 1, 2, 3 anos frequentando os centros, girando e ajudando os trabalhos sem que tenham ido a natureza firmar corretamente as suas forcas espirituais, que querem trabalhar, mas nao podem mexer com coisas pesadas porque seus mediuns nao tem o preparo necessario.Durante o desenvolvimento, sem pressa e so apos o guia se identificar, e dever, e obrigacao de o medium firma-lo em seu campo vibratorio na natureza, e fazer bem feita essa firmeza, dando ao guia os recursos necessarios para que ele tenha meios de ajudar as pessoas necessitadas.Mas nao adianta so ir a natureza e dar uma oferenda ao guia que tudo estara resolvido.Nao mesmo!E preciso que a firmeza seja feita dentro de certos procedimentos para que tenha validade.Procedimentos para firmar a forca de um Preto Velho (a) no Campo Santo:1o - Adquirir todos os elementos necessarios: -(comidas e bebidas de preto velho), velas e flores de crisantemos brancos.Comidas: bolo de fuba, arroz doce, canjica, pipocas estouradas e sem sal.Bebidas: Cafe, agua, vinho licoroso branco, agua de coco, Sempre em acordo com o que ele pedir ou intuir ao seu medium.Velas: - 7 velas brancas para o circulo da oferenda.Mais uma vela branca para o Pai Obaluaie, 1 vermelha para o Pai Ogum Mege, 1 amarela para a Mae Iansa que deverao ser acesas em triangulo, (antes de se fazer a oferenda ao Preto Velho), na frente do cruzeiro das almas, e dentro dele o medium deve colocar uma vela branca para si e pedir a bencao e a protecao destes orixas.2o - Apos firmar os orixas em triangulo o medium os sauda, pede-lhes a bencao e a protecao. Depois pede licenca para firmar seu Preto Velho no Campo Santo.3o - Depois recua 7 passos largos para traz dando o primeiro com o pe
direito e, no setimo. Ajoelha, cruza o solo com a mao direita, sauda seu Preto Velho ou sua Preta Velha, e lhe pede licenca para firmar ali, diante do Cruzeiro das Almas, a sua forca.4o - A seguir pega os elementos e comeca a fazer a firmeza: - acende as velas brancas em circulo, coloca um pedaco de pano branco sobre o solo e deposita em cima dele um alguidar ou um prato de papelao com as pipocas, cruza-as com o mel; a seguir coloca os ramos de crisantemos brancos entre as velas, e com as flores viradas para o lado de fora do circulo de velas; a seguir coloca as comidas e as bebidas ao redor do alguidar, com cada um dos elementos acondicionado dentro de um recipiente adequado e biodegradavel. (Os vasilhames usados para leva-los devem ser recolhidos pelo medium).5o Apos fazer a firmeza o medium deve cantar pontos ao seu Preto Velho (a) ou fazer uma oracao, pedindo lhe que firme suas forcas no Campo Santo, para que possa, ja firmado, incorporar no Centro e fazer a caridade espiritual ajudando os necessitados.6o - Caso o Preto Velho incorpore, o cambone ou a pessoas que esta acompanhando deve atende-lo, conversar com ele e servi-lo com o que ele pedir.7o - Depois, o medium dever pedir a bencao e o axe dele, dar 7 passos para traz e se retirar.Obs. O medium deve pedir licenca na porteira para entrar e para sair do Campo Santo e sua firmeza deve ser feita com respeito, reverencia e muito amor no coracao, pais e um ritual sagrado de Umbanda essa firmeza de forcas e, assim como ele e necessario, ele tambem trara inumeros beneficios para o medium. Mingau das almas E um mingau feito de maizena e leite de vaca (as vezes com leite de coco), sem acucar ou sal, colocado em tigela de louca branca. E comum colocar-se uma cruz feita de fitas pretas sobre esse mingau, antes de entrega-lo na natureza.Bolinhos de tapioca Os bolinhos de tapioca sao feitos colocando-se a tapioca de molho em agua quente (ou leite de coco, se preferir), de modo a inchar. Quando inchado, enrole os bolinhos em forma de croquete e passe-os em farinha de mesa crua. Asse na grelha.Colocar os bolinhos em prato de louca branca podendo acrescentar arruda, rapadura, fumo de rolo, etc.Obs: Nas sessoes festivas de Pretos-Velhos, e usual servir a tradicional feijoada completa, feita de feijao preto, miudos e carne salgada de boi, acompanhada de couve a mineira e farofa. Gostam tambem de Tutu de feijao preto.Patua de Preto VelhoUm patua de Preto Velho pode ser utilizado para diversos fins como:Talismas e patuas sao um conjunto de amuletos reunidos para determinado objetivoTalismas e patuas sao um conjunto de amuletos reunidos para determinado objetivoatrair um amorafastar alguma pessoa indesejavelarrumar um empregocrescimento profissionalprosperidade financeirapassar em concursos, passar no vestibularprotecao contra mau olhado, inveja e olho gordoprotecao espiritual contra espiritos negativoscura de doencasestimulo de certos aspectos do ser que devem ser mudados ou ressaltados exemplo: timidez, sensualidade, emagrecimento, etc.Encomende o seu patua hoje mesmo e
garanta a protecao dos Pretos Velhos durante todo o ano junto a voce. Entre em contato conosco! Oracao aos Pretos Velhos no mes de maioFaca a oracao por dois domingos seguidos apos as 18:00 h. Acender uma vela branca comum para os Pretos Velhos antes de iniciar a oracao em cada domingo garantindo mais firmeza, concentracao e iluminacao para seu espirito no momento da prece.Meu pensamento eleva-se ao teu espirito e peco perdao.Que tuas guias sejam o farol que norteie minha vida.Que vossa pemba trace o caminho certo para todos os meus atos.Que vossas palavras, tao cheias de compreensao e bondade, iluminem minha mente e meu coracao.Que teu cajado me ampare em meus tropecos.Ontem te curvastes aos senhores...Hoje, ajoelho-me aos teus pes pedindo que intercedas junto a Oxala por mim e por todos que neste momento clamam por vos.Maleme e paz sobre meu lar e que a luz divina de Obatala se estenda pelo mundo.E que o grito de todos os orixas sejam o sinal de vitoria sobre todas as demandas de minha vida.Maleme as almas.Maleme para todos os meus inimigos, para que saiam do negrume da vinganca.E encontrem fonte fecunda e clara do amor e caridade. Poema As sete lagrimas de um Preto VelhoExiste um belo poema que e atribuido aos Pretos Velhos em sua imensa sabedoria que faz uma critica aqueles que desprezam a umbanda ou a tratam com vaidade e desdem.Num cantinho de um terreiro, sentado num banquinho, fumando o seu cachimbo um triste Preto Velho chorava. De seus olhos molhados, esquisitas lagrimas desciam-lhe pela face e... Foram sete.A Primeira... A estes indiferentes que vem no Terreiro em busca de distracao, para sairem ironizando aquilo que suas mentes ofuscadas nao podem conceber;A Segunda... A esses eternos duvidosos que acreditam, desacreditando, na expectativa de um milagre que os facam alcancar aquilo que seus proprios merecimentos negam;A Terceira... Aos maus, aqueles que somente procuram a umbanda em busca de vinganca, desejando sempre prejudicar ao semelhante;A Quarta... Aos frios e calculistas, que sabem que existe uma forca espiritual e procuram beneficiar-se dela de qualquer forma, e nao conhecem a palavra gratidao;A Quinta... Chega suave, tem o sorriso, o elogio da flor dos labios, mas se olharem bem seu semblantes verao escrito: creio na Umbanda, nos teus Caboclos e no teu Zambi, mas somente se resolverem o meu caso ou me curarem disto ou daquilo;A Sexta... Aos futeis, que vao de centro em centro, nao acreditando em nada, buscam aconchego, conchavos e seus olhos revelam um interesse diferente;A Setima... Como foi grande e como deslizou pesada! Foi a ultima lagrima, aquela que vive nos olhos de todos os Orixas. Aos mediuns vaidosos (as), que so aparecem no Centro em dia de festa e faltam as doutrinas. Esquecem que existem tantos irmaos precisando de caridade e tantas criancinhas precisando de amparo material e espiritual.
O grupo MMDE estava planejando mudar o tema do tcc, mas acabou sendo decidido pelo grupo continuar com o controle de estoque.Ja estamos dividindo as tarefas pra cada integrante do grupo, definindo o prazo de entrega pra cada parte.rever as UMLs e as telas sao as primeiras na lista de tarefas e tambem manter o blog atualiazado. Na quarta feira dia 21 de setembro, eu (Debora) e o Mateus entrevistamos o senhor Jorge proprietario de uma loja de roupas com sistema nao funcional. Onde o senhor Jorge falou que nao possui nenhum sistema, anota tudo em um caderno, os nomes dos fornecedores, dados bancarios, precos de roupas e outros dados. A entrevista foi bem interessante, conseguimos detalhes importantes sobre como funciona o negocio e o que seria um sistema ideal para um pequeno comerciante de roupas. Uma frase importante que o senhor Jorge falou e "Sistema bom e quando simplifica". O grupo MMDE realizou uma entrevista no dia 13 de outubro em duas lojas de roupas no Shopping Santa Cruz, todos estavam presentes, Debora, Evely, Mateus e Melissa. Na primeira loja, o sistema funcionava do seguinte modo, roupas eram cadastradas por cor e estacao do ano. O funcionario era cadastrado no sistema a partir da suas informacoes pessoais. O funcionario dava baixa no estoque logo apos a saida do cliente, o fechamento era feito no fim do dia, o cliente era cadastrado no sistema caso ele quisesse. Na segunda loja, Hering, o cadastramento do cliente era feito a partir do CPF, as roupas eram cadastradas por cor, tamanho, estacao do ano, sexo. O fechamento era feito no fim do dia, o funcionario era cadastrado com suas informacoes pessoais. Conseguimos importantes informacoes para dar rumo ao nosso projeto, a partir destas informacoes realizaremos a Normalizacao, DFD, Dicionario de Dados, UML, Casos de uso e MER/DER. Algumas coisas do tcc ja foram adiantadas, mas eu particularmente ainda sinto que ta muito atrasado.Alguns prasos ja venceram e algumas tarefas nao foram cumpridas.Eu tenho corrido um pouco pra resolver alguns atrasos e ler o livro de UML pra fazer o diagrama de atividade, Eu e a Debora tambem vamos proveitar esse feriado pra assistir umas video aulas pra comecar a programar. Primeira postagem, na criacao do blog sobre o TCC. Nosso foco esta em criar um sistema que gerencie uma loja de roupas, com estoque, clientes cadastrados, salarios de funcionarios etc... O nosso projeto visa o mercado, tendo em vista que a area de planejamento e gerenciamento esta em constante crescimento, e a informatizacao cresce de forma ainda mais rapida. Foi feito o MER/DER e o DFD do projeto, baseado em um mini-mundo imaginario, que sera melhorado apos as entrevistas. Aula de PTCC. Todos os integrantes do grupo estavam presentes. foi revisado o DFD, e a tarefa designada pelo professor sera entregue pelo moodle ate segunda-feira. A aula foi feita por um chat, que nao deu tao certo quanto deveria. A entrevista ainda esta para ser feita, e sera postada assim que a realizarmos. Sera feita de forma diferente: dividimos o grupo em duplas, com quem
tem mais afinidade, cada dupla fara duas entrevistas. jutaremos as informacoes e faremos uma entrevista definitiva, com outro estabelecimento que nao tenha participado anteriormente. Ate la, manteremos o blog atualizado em relacao a qualquer novidade.
A entrevista, foi dividida em duplas Eu e a Evely entrevistamos uma loja de camisas personalizadas e informatizada.A entrevistada foi super simpatica fizemos as perguntas, e ela respondeu algumas pois era so funcionaria do local.Se necessario voltaremos la.Nome da Entrevistada: Samara Costa Silva.Nome da Loja: Camisetas Personalizadas.Local: Estrada Das Lagrimas.1) Qual e o nome do Programa?R: Aplicativo de Comercio2)Qual a funcao do Programa?R: Fazer um controle no estoque, pela cor das camisetas,e nao contem limitador.3)Em que sistema Operacional ele opera?R: Windows 74)Quem e o fornecedor?R: As roupas sao compradas de outras lojas.Foto: Passeio realizado dentro do SESC Pantanal. Um jacare passeando... O Pico Pedra Azul e um afloramento de gnaisse com 1822m, localizado dentro do Parque Estadual da Pedra Azul, em Domingos Martins, no estado do Espirito Santo.A Pedra Azul muitas vezes adquire uma coloracao azul, verde ou ate amarela, gracas aos liquens que crescem na pedra, sendo que esta muda de cor cerca de 36 vezes por dia, dependendo da incidencia de luz solar.E um dos principais cartoes postais do estado, a regiao atrai muitos turistas, principalmente da capital Vitoria, por causa da beleza e do clima frio, tanto que na regiao se localizam alguns dos melhores hoteis de todo o Espirito Santo.O acesso ao Parque pode ser feito pela Rodovia BR -262, entrando no Km89, passando pela Rota do Lagarto, falando em lagarto, olhem do lado direito da pedra!! Tem um lagarto subindo.... No meiodas serras, da Chapada dos Guimaraes destaca-se o Morro de Sao Jeronimo. Lugarmais alto do parque, dizem que a vista e fantastica, mas no dia que fizemos atrilha o tempo virou e nao vou poder mostrar para voces a paisagem, mas umacoisa eu posso dizer. Vale a pena a subida!!! A trilha requer condicionamento fisico , pois acaminha e de 18 km (ida e volta) ate o seu topo, passando por uma antigaestrada com varias vistas de formacoes rochosas, verdadeiros predios esculpidospela natureza.Apos, a subidacontinua, e cada subida, um desafio, superacao total.Lendas e crencas giram em tornodele. Muitos dizem que ali e ponto de aterrissagem de discos voadores. Outrosafirmam ser o Morro e povoado de duendes e gnomos, eu nao vi nada....rsrs.Dizem que em dias ensolaradosconseguimos ver uma paisagem deslumbrante de 360 graus de onde e possivelavistar a capital de Mato Grosso, Cuiaba. Restaurantes ha para todos os gostos (e bolsos). Nos nos demos ao luxo de conheceros quatro melhores restaurantes. O valor da conta com uma garrafa de vinho e emmedia 44.000 pesos chilenos, o preco de um jantar no outback com vinho. Saoeles: La Estaka, Adobe, La Casona e Blanco. Vale muito a pena!!!Um baratinho que nos informaram e fomos tomar cafe da manha se chama Lasdelicias de Carmen, muito bom. Calle Calama, 370 ou Calle Caracoles, 259.Quanto aos passeios, nao fechem no Brasil, a diferenca de preco e enorme!!!!Reserve um dia para pesquisar os precos. Nos achamos mais barato e bom na agenciaLickan Antay, Calle Calama 451 A,procurem o Alberto ou Daniel, sao brasileiros e muito gente boa. A Chapada dos Guimaraes chama a atencao pelo seu relevo caracterizado por planaltos de constituicao