sentimentos quelevam as pessoas a compartilharem uma vida, ou parte dela. Dentre elas, aparecesim o amor, mas numa otica mais complexa e interdependente de varios fatores econcepcoes. Ate certa altura da vida, eu pensava que o amor existisse adespeito de tudo (na juventude, temos a necessidade vital de crer em utopias eachar que elas possam ser realizadas). Eu acreditava naquele amor decantado emverso e prosa, naquele modelo hollywoodiano arrebatador de coracoes, nascancoes italianas que me levavam as lagrimas. No entanto, havia algo curioso:nunca o vivenciei plenamente, nem fui testemunha de que ele o tal amor tivesse sido vivido por alguem naqueles moldes. A idealizacao do amor fez com queele se tornasse algo para alem das possibilidades humanas. Ja a paixao, estasim, anda por toda parte. Urgente, visceral,excitante... mas efemera. Tao rapida, tao fragil, que logo se reduz ao nada,quando muito a uma lembranca fugaz. Em geral, o que existe, de fato, entre aspessoas comuns esta mais para gostar, ou seja, ter afeto/amizade/afinidade/atracao/protecao, que pode se desenrolar em convivencia respeitosa ou ruidosa. E esses sentimentos saomuito mais razoaveis, plausiveis e verdadeiros, compativeis com o ser humano. Issopode ser facilmente constatado, quando ha separacao. Como o cenario muda, comotudo fica relativo, ate mesmo antagonico! Do eu te amo ao eu te odeio, ocaminho e curto e cruel. Mas, por que o tao alardeado amornao pode ser visto andando por ai aos quatro ventos, perfumando a vida,colorindo os ambientes, humanizando as pessoas? Foi preciso alcancar amaturidade - que nao tem idade certa para acontecer para finalmente concluirque nao ha s amar e conviver em plenitude, tendo em vista que tal proezademanda muita generosidade e desprendimento. O egoismo esta de tal forma latentena natureza humana, que dificulta ou impossibilita uma convivencia permeada deamor ao proximo, puro e leal. O unico amor genuino, em principio, e aquele quenao foi vivido, que ficou transitando pelas esferas do imaginario. Nao se trata aqui de desmereceras relacoes humanas e reduzi-las a nada. O contato entre as criaturas einegavelmente necessario e precioso. E com a convivencia que aparamos nossasarestas, transigimos em nossas conviccoes mais enraizadas, desfrutamos prazeresinimaginaveis, como tambem experimentamos a necessidade paradoxal de ficar asos. Ao mesmo tempo em que e saudavelviver em comunhao, e preciso considerar que vidas por demais entrelacadasacabam por colocar em risco a individualidade, dificultando o crescimentopessoal. O modelo de relacionamento amoroso predominante impoe seriasrestricoes a liberdade de acao e expressao, o que torna a convivencia um onusmuito alto. Mas nem sempre isso e perceptivel aos envolvidos, porque ainterdependencia acaba por se tornar algo tao vital, tao conveniente, que asimbiose nao mais permite distinguir cada personalidade. Nessa perspectiva, oque se da o nome de amor e algo tao divergente do que se vive, que nos leva averificar uma significativa inconsistencia metalinguistica.Mas ha que se considerar nestaanalise, o amor na perspectiva universal, ocidental e oriental. No primeirocaso, trata-se do amor a que Paulo de Tarso se referiu em Corintios 13,aquele que diz respeito a caridade e misericordia. No que se refere ao amorocidental, encontra-se uma flagrante preponderancia de sentimentos carnais, decircunstancias materias favoraveis(gregarismo) ou de lavagem cerebral