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a SBB distribuiu, em 2011, 6.783.255 Biblias completas a populacao brasileira, 14,54% a mais do que em 2010. A Palavra de Deus e cada vez mais necessaria em nosso mundo, em especial para as pessoas em situacao de risco social, cujas vidas sao transformadas por meio da mensagem biblica, pondera o diretor executivo da SBB, Rudi Zimmer. Se considerados todos os tipos de literatura biblica distribuidos Novos Testamentos, Porcoes Biblicas (livretos contendo partes do texto biblico, como evangelhos) e Selecoes Biblicas (folhetos com texto biblico selecionado) , foram mais de 242 milhoes de exemplares espalhados em todas as regioes do Brasil, dos quais 26,3 milhoes por meio dos programas sociais da SBB. Uma distribuicao 2,89% superior a de 2010. O ano de 2011 foi extremamente frutifero para a causa da Biblia no Brasil, temos de agradecer a Deus por isso e pedir que ele nos oriente nessa missao, pois ha ainda muito trabalho a ser feito, diz o diretor executivo, lembrando que para que cada jovem brasileiro, ao completar 15 anos de idade, tenha seu exemplar da Biblia, e preciso duplicar essa distribuicao. Diferentes formatos O texto biblico oferecido em diferentes formatos possibilita que a SBB atenda as necessidades especificas dos mais variados publicos. Grande parte das publicacoes e disponibilizada a precos subsidiados ou fornecida gratuitamente a populacao beneficiada pelos programas desenvolvidos pela organizacao. Entre eles estao Luz no Brasil, A Biblia para Pessoas com Deficiencia, A Biblia nos Hospitais e A Biblia nas Escolas. Outro programa que merece destaque e o Socio Evangelizador, por meio do qual voluntarios distribuem macicamente folhetos com passagens biblicas que, alem de tratarem de temas do dia a dia da populacao, estimulam a leitura biblica. Em 2011, foram distribuidos 231,4 milhoes de exemplares de selecoes biblicas. Mais do que numeros, esses dados representam a importancia de se trabalhar em diferentes frentes, nao perdendo nunca de vista a missao de difundir a Biblia e a sua mensagem a todas as pessoas, numa linguagem que possam compreender e a um preco que possam pagar, avalia o diretor executivo, destacando que a Sociedade Biblica do Brasil tem buscado atender as necessidades das igrejas cristas, desenvolvendo projetos editoriais relevantes e diversificados, que comuniquem a mensagem biblica a todos os segmentos da populacao. Alem disso, busca investir em programas holisticos, que atendam integralmente as necessidades da populacao em situacao de risco social. Este e um exercicio pleno dos ensinamentos de Cristo e, por meio dele, fazemos com que a sua Palavra seja alimento, conforto e estimulo para o desenvolvimento humano, diz Zimmer.
Biblia em busca de versiculos aqui e acola na tentativa de consubstanciar as novidades apresentadas ao povo. Marilyn Hickey e a principal promotora da referida doutrina, tambem conhecida como maldicao de familia. A doutrina resume-se nisso: se alguem tem problemas com adulterio, pornografia, divorcio, alcoolismo ou tendencia suicida, e porque alguem de sua familia, no passado, nao importa se avos, bisavos, tataravos, teve esse problema. Segundo essa doutrina, a pessoa afetada pela maldicao hereditaria deve, em primeiro lugar, descobrir em que geracao seus ancestrais deram lugar ao Diabo. Uma vez descoberta a tal geracao, pede-se perdao por ela e, dessa forma, a maldicao de familia sera desfeita. Uma especie de perdao por procuracao, muito parecido com o batismo pelos mortos, praticado pelos mormons. Seu livro intitulado Quebre a cadeia da madicao hereditaia, publicado no Brasil pela Associacao de Homens de Negocio do Evangelho Pleno (Adhonep), em 1988, mostra que seus argumentos sao baseados essencialmente em experiencias humanas e em perversoes exegeticas. A autora procura fundamentar suas ideias da maldicao de familia nos problemas de ordem espiritual da dinastia de Herodes. Quer provar que a natureza perversa e desnatural de Herodes, o Grande, foi passando de pai para filhos. Segundo ela, todos os seus descendentes foram afetados pelo pecado do pai. Sera que isso prova a doutrina da maldicao de familia? A resposta e nao! Caim e Abel eram filhos dos mesmos pais, receberam a mesma educacao religiosa, entretanto um era fiel e o outro, impio (1Jo 3.12). O que dizer de Jaco e Esau? Eram irmaos gemeos, educados em um mesmo lar, mas um tornou-se crente e o outro, profano (Ml 1.2 e Hb 12.16-17). Nao existe na Biblia registro de profeta ou apostolo praticando ou ensinando a inovacao defendida aqui pela autora, para quebrar a maldicao de Caim, nem de Cao e nem de Esau. E obvio que o ambiente em que vivem os filhos influencia muito na formacao moral, psicologica e espiritual deles (Jr 13.23). E perfeitamente normal que as caracteristicas dos pais passem para os filhos, tanto pelo convivio como pela hereditariedade genetica e tambem espiritual. Assim, o exemplo da dinastia de Herodes, citado na referida obra, nao se reveste de peso, e inconsistente. Isso e consequencia genetica e natural. Alem disso, a dinastia de Herodes era uma familia impia que nao se converteu ao cristianismo. Colocar uma situacao dessa como defesa da maldicao hereditaria e uma camisa-de-forca. A Biblia ensina que a maldicao dos pais nao vai alem da quarta geracao: Nao te encurvaras a elas nem as serviras; porque eu, o Senhor, teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a maldade dos pais nos filhos ate a terceira e quarta geracao daqueles que me aborrecem, Ex 20.5. Esse texto e muito conhecido, e o segundo mandamento do Decalogo. Interessante que essa passagem e contra a ideia da senhora Hickey, no entanto, ela mesma usou a referida passagem para dar consistencia biblica a sua doutrina. Vinculando de maneira aleatoria o segundo mandamento do Decalogo ao relato de Cao, descendente de Noe (Gn 9.24-27), Hickey concluiu: Visto afirmar a
Biblia que ela e visitada ate a quarta geracao daqueles que o aborrecem voce podera observar como ela recaiu sobre as geracoes dos cananeus. Quando um pai pratica um pecado, seu filho o assimila. Estabelece-se logo uma fraqueza para pecar, e a velha natureza que vem do pai se transmite ao filho. Entao vem o diabo e tenta o filho, e ele tambem cai (Grifo nosso). Isso nao e verdade, pois nem sempre o filho assimila o pecado do pai. Ha muitos exemplos na historia dos reis de Israel e de Juda, registrados nos livros dos Reis e das Cronicas. O rei Amom fez o que era mal aos olhos do Senhor (2Cr 33.22), no entanto, o rei Josias, seu filho: E fez o que era reto aos olhos do Senhor e andou nos caminhos de Davi, seu pai, sem se desviar deles nem para a direita nem para a esquerda (2Cr 34.2). O segundo mandamento do Decalogo diz que Deus visita a maldade dos pais nos filhos ate a terceira e quarta geracao daqueles que aborrecem a Deus. Quando alguem se converte a Cristo, deixa de aborrecer a Deus. Logo, essa passagem biblica nao pode se aplicar aos crentes (Rm 5.8-10), pois eles se tornaram novas criaturas, as coisas velhas ja passaram, e eis que tudo se fez novo (2Co 5.17). A Biblia ensina que a responsabilidade e pessoal. Havia em Israel um proverbio muito antigo: Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos se embotaram, Ez 18.2. Os hebreus usavam esse proverbio para lancar a culpa de seus pecados nos antepassados. Uvas verdes sao os pecados e os dentes embotados sao a consequencia deles. Veja que Deus proibiu esse dito em Israel: Que pensais, vos, os que usais esta parabola sobre a terra de Israel, dizendo: Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos se embotaram? Vivo eu, diz o Senhor Deus, que nunca mais direis esta parabola em Israel, Ez 18.2-3. Todo o capitulo 18 de Ezequiel gira em torno da responsabilidade individual do homem diante de Deus: A alma que pecar, essa morrera; o filho nao levara a iniquidade do pai, nem o pai levara a iniquidade do filho. A justica do justo ficara sobre ele e a impiedade do impio caira sobre ele, Ez 18.20. Nao ha espaco no cristianismo para essa crenca estranha da maldicao de familia. Outra tentativa para dar roupagem biblica a essas inovacoes e a interpretacao erronea do termo espiritos familiares (Lv 19.31; 20.6 e Is 8.19). A autora afirma que os espiritos familiares sao maus espiritos decaidos que se tornaram familiares numa familia. Interessante e que a autora insinua que essas referencias biblicas so valem se olhada a versao inglesa do rei Tiago, King James Version, porque nela e usada a traducao espiritos familiares nas tres passagens em apreco acima citadas. A palavra hebraica usada para espiritos familiares e obh ouobhoth, no plural. O Dicionario Internacional de Teologia do Antigo Testamento registra o seguinte: As traducoes modernas tem uma variedade de termos. Dentre eles temos: medium, espirito, espirito
de expulsar demonios de cristaos e isso como resultado de uma teologia distorcida. Segundo essa teologia, o homem seria um espirito que tem alma e habita um corpo. Isso e defendido por muitos lideres da Confissao Positiva, como Essek William Kenyon e Kenneth Hagin. Partindo desse falso conceito, afirmam que, na salvacao, o Espirito Santo passa a habitar o espirito humano e os espiritos imundos estao relegados a alma e ao corpo do cristao. Outros citam ainda passagens biblicas como O mau espirito da parte de Deus, se apoderou de Saul (1Sm 18.10) e fraseologia similar (1Sm 19.9); Judas Iscariotes (Lc 22.3) e Ananias e Safira (At 5.1-10). Essas tres passagens sao interpretadas por eles de maneira distorcida. Uma das caracteristicas das seitas e reavaliar conceitos teologicos a fim de adapta-los as suas crencas, fugindo do padrao ortodoxo. A luz da Biblia, o homem e um ser metafisico e moral, feito a imagem e semelhanca de Deus, constituido de corpo alma e espirito (Gn 1.26; 2.7; 1Ts 5.23). Alma e espirito sao entidades imateriais, distintas um do outro, embora inseparaveis. O corpo e o involucro material da alma e do espirito. O texto de Hebreus 4.12 fala da divisao da alma, e do espirito, e das juntas e medulas. Isso refere-se as tres partes distintas da constituicao humana. A constituicao biblica do ser humano contraria o falso conceito da presenca dos demonios no corpo e na alma do cristao. O argumento sobre o estado espiritual e psicologico de Saul precisa ser analisado com muito cuidado. Ha, de fato, quem afirme que ele ficou endemoninhado. Os que defendem essa linha de pensamento sustentam que Deus deu permissao aos demonios para atormentarem Saul, assim como permitiu ferir o patriarca Jo (1.12). Se isso puder ser confirmado, deve-se levar em conta que Saul, nessa epoca, estava desviado. Deus o havia rejeitado por causa de sua desobediencia (1Sm 15.23). Alem disso, o texto biblico nao afirma que Saul ficava endemoninhado. E dito que o Espirito Santo retirou-se dele e que o assombrava um espirito mau da parte do Senhor (1Sm 16.14). Trata-se de um espirito da parte de Deus e nao de Satanas. De qualquer forma, e muito temerario usar tal passagem biblica para fundamentar uma doutrina dessa. O exemplo de Judas Iscariotes e inconsistente. A Biblia revela, de fato, que Judas Iscariotes foi possesso, mas e como disse Paulo Romeiro: Dizer que ele foi um cristao e forcar demais o texto biblico, e nem foi essa a opiniao do Senhor sobre ele. O Senhor Jesus disse que Judas Iscariotes era um diabo (Jo 6.70), e que nao estava limpo (Jo 13.10-11). O texto sagrado revela ainda que ele era ladrao (Jo 12.6). A passagem de Ananias e Safira nao confirma tambem essa doutrina, pois o texto sagrado afirma que Ananias e Safira mentiram, e nao que ficaram possessos ou endemoninhados. O acontecido e que eles nao vigiaram e por isso agiram sob influencia de Satanas. Eles mentiram ao Espirito Santo (At 5.3). Isso pode acontecer com um cristao vacilante, e nao e possessao maligna, por
isso devemos orar e vigiar para nao cairmos em tentacao. Disse Jesus: O espirito esta pronto, mas a carne e fraca, Mt 26.41. O Senhor Jesus disse que todos os espiritos demoniacos deixam o corpo da pessoa que se converte ao Evangelho (Lc 11.24). O tal corpo fica varrido e adornado, obra do Espirito Santo (Lc 11.25). A Biblia ensina ainda que o corpo do cristao e templo do Espirito Santo (1Co 6.19) e que corpo, alma e espirito do cristao pertencem a Deus (1Co 6.20). Nos temos promessas de Deus de que o maligno nao nos toca: O que de Deus e gerado conserva-se a sim mesmo, e o maligno nao lhe toca, 1Jo 5.18. O cristianismo baseia-se na Biblia e nao em experiencias humanas contrarias as Escrituras Sagradas. Na balanca Colocando na balanca os erros e acertos da Teologia da Batalha Espiritual pregada em nossos dias, muito pouco se tem de positivo. A maior parte e praticamente neutralizada pelos seus maleficios. O incentivo a oracao e a dependencia divina e um otimo estimulo ao cristao. Mas, o povo de Deus esta habituado a oracao sem essas inovacoes da batalha espiritual. A luz da Biblia, essa teologia e falsa e perniciosa e vem trazendo muita confusao nas igrejas. Outro problema serio: a tal teologia fascina os evangelicos de maneira assustadora, mais que qualquer outro assunto teologico. Os livros nessa area, sobre reavivamentos satanicos, sobre experiencias satanicas, de testemunhos e visoes sobre o reino das trevas, sao campeoes de vendas, cuja leitura nao recomendamos, pois em nada edifica o Corpo de Cristo. Esequias Soares e ministro evangelico, professor de Teologia, comentarista de Licoes Biblicas, escritor e lider da Comissao de Apologia da CGADB.
As origens e os equivocos da Teologia da Prosperidade e da Confissao PositivaConheca as origens e os pressupostos equivocados da TP e da Confissao Positiva Ja ha alguns anos que grassa no Brasil uma doutrina divorciada da Palavra de Deus e que sobrevive justamente da distorcao da interpretacao do texto biblico. Infelizmente, ela ainda prepondera no meio evangelico brasileiro, devido a influencia midiatica das igrejas neopentecostais, principais seguidoras e disseminadoras desses ensinos. Trata-se da Teologia da Prosperidade, que tambem responde pelo nome de Confissao Positiva, que nada mais e do que o seu arcabouco argumentativo. A Teologia da Prosperidade e o ensino de que o cristao verdadeiro tem o direito de obter a prosperidade financeira e esta imune a todas as doencas, podendo inclusive exigir tais coisas de Deus durante a vida presente sobre a Terra. Para isso, basta apenas que use o nome de Jesus e chame a existencia aquilo que nao existe, imitando o que Deus fez na criacao do mundo. O primeiro propugnador desse ensino espurio foi o norte-americano Essek William Kenyon (1867-1948), que foi pastor de varias igrejas nos Estados Unidos, tendo ate fundado uma denominacao para ele. Influenciado por ideias de seitas que pregavam o poder da mente, a crenca na inexistencia de doencas pelo poder da mente e o poder do pensamento positivo, Kenyon criou sua doutrina de Prosperidade. Tudo comecou quando frequentava a Escola de Oratoria Emerson, em Boston, considerada o berco das ideias filosoficas do movimento denominado Novo Pensamento. Os principais ensinos desse movimento eram a cura, a saude, a abundancia, a prosperidade, a riqueza e a felicidade, e todas via o poder da mente. O sistematizador do chamado Novo Pensamento foi um homem chamado Phineas Parkhust Quimby (1802-1866), que teve seus ensinamentos repercutidos no final do seculo 19, logo depois de sua morte. Quimby baseou sua filosofia em seus estudos sobre o espiritismo, o ocultismo, a hipnose e a parapsicologia de forma geral. Conta o Dicionario do Movimento Pentecostal (CPAD) que Foi Quimby quem disse ter curado Mary Baker Patterson Eddy, a fundadora da Ciencia Crista, em 1862. Ele tentou tornar a feiticaria confiavel usando a linguagem cientifica. Parece que o termo Ciencia Crista, usado por Eddy, fora criado por Quimby, junto com suas formulacoes teoricas, as quais se tornaram a base para a seita Ciencia da Mente, que Eddy fundou. Quimby rotulou a sua formulacao de a ciencia de Cristo. Os seguidores de Quimby, os chamados quimbistas ou adeptos do Novo Pensamento, chegavam ao ponto de negar a existencia da materia, do sofrimento, do pecado e da enfermidade, dizendo que dores, enfermidades e desgracas poderiam ser banidos pelo poder da mente. Foi sob a influencia dessa especie de xamanismo (bruxaria) cientifico do Novo Pensamento que Kenyon criou sua doutrina, denominada originalmente de a confissao positiva da Palavra de Deus. Ele tentou fazer uma fusao entre os ensinos de Quimby e a Biblia. Ele tentou adaptar sua crenca nos ensinos do Novo Pensamento a Biblia. Apesar de Kenyon ser considerado o pai desse ensino espurio, e outro nome que se destaca no mundo
estando ligado a ele. Trata-se de um dos maiores discipulos de Kenyon, o homem que mais popularizou a Teologia da Prosperidade no mundo: o pastor norte-americano Kenneth Hagin (1917-2003). Hagin era um batista que creu nas doutrinas biblicas pentecostais e filiou-se a Assembleia de Deus norte-americana, tendo, inclusive, sido pastor nela. Porem, seu apreco aos ensinamentos de Kenyon o levaram a Confissao Positiva. Hagin, entao, saiu da Assembleia de Deus, tendo peregrinado por algumas outras igrejas ate, finalmente, fundar a sua propria aos 30 anos, epoca em que fundou tambem o Instituto Biblico Rhema, grande centro divulgador de suas ideias. Alem de Hagin, sao responsaveis tambem pela popularizacao dessas ideias nomes como os pastores Kenneth Copeland, Frederick Price e Charles Capps, menos conhecidos no Brasil, mas tao populares como Hagin nos Estados Unidos. Alias, nao e a toa que, em 1979, Hagin, Kenneth Copeland, Frederick Price, Charles Capps e outros ensinadores da Confissao Positiva resolveram se unir e fundaram a Convencao Internacional de Igrejas da fe, em Tulsa, Oklahoma. Hagin ensinava que todo cristao verdadeiro devera ter sempre saude plena e riquezas, de sorte que toda doenca ou pobreza e sinal de maldicao. Afirmava ele: Todo cristao deve esperar viver uma vida plena, isenta de doencas. Ele cria que o crente fiel deve viver pelo menos 80 anos sem dor ou sofrimento e que quem ficasse doente e porque nao reivindicava seus direitos ou nao tinha fe. Ainda hoje, os seguidores de Hagin enfatizam que o crente deve ter carros novos, casas novas e proprias, as melhores roupas e uma vida de luxo. A Confissao Positiva prega a chamada Formula da Fe, que se resume a quatro pontos: Diga a coisa (ensinava Kenyon, e repetia Hagin, que De acordo com o que o individuo quiser, ele recebera); Faca a coisa (ou seja, depois de afirmar, faca conforme a sua afirmacao, como se ja tivesse recebido aquilo que voce determinou ou decretou; De acordo com sua acao, voce sera impedido ou recebera, ensinava hagin sobre esse ponto); Receba a coisa (viva como se ja tivesse recebido o que voce decretou); e Conte a coisa (fale da coisa as pessoas como se voce ja a tivesse recebido). Segundo Hagin, o crente, ao orar, deve utilizar termos como exijo, decreto, determino e reivindico, em lugar de dizer peco, rogo e suplico. Alias, de acordo com ele, o crente nunca deve dizer se for da Tua vontade, pois isso destroi a fe. Os muitos equivocos da Confissao Positiva O pastor Esequias Soares, lider da Assembleia de Deus em Jundiai (SP) e da Comissao de Apologia da CGADB, destaca os equivocos da Teologia da Prosperidade. Para fundamentar a Teologia da Prosperidade, seus expoentes apresentam um Jesus rico e muito prospero financeiramente quando esteve entre nos. Afirmam ainda que Jesus vivia numa casa grande, administrava muito dinheiro, por isso precisava de um tesoureiro, e usava roupa de griff. Cremos nao haver necessidade de refutar tais ideias. Comparemos, por exemplo, Lucas 2.21-24 com Levitico 12.2-4,6,8 e 9.58, e veremos que a familia de Jesus nao era rica, lembra pastor
Esequias. Pastor Esequias ressalta ainda a confusao que os adeptos da Confissao Positiva fazem entre os termos logos e rhema. Hagin faz diferenca entre as palavras gregas rhema e logos. Ambas significam palavra. Ele afirma que logos e a palavra de Deus escrita, a Biblia, e que rhema e a palavra falada por Deus em revelacao ou inspiracao a uma pessoa em qualquer epoca, de modo que o crente pode repetir com fe qualquer promessa biblica, aplicando-a a sua necessidade pessoal, e exigir seu cumprimento. A base da Confissao Positiva e a fe. O crente deve declarar que ja tem o que Deus prometeu nos textos biblicos e tal confissao pode trazer saude e prosperidade financeira. A confissao negativa, por sua vez, e reconhecer a presenca das condicoes indesejaveis. Em outras palavras, voce nega a existencia da enfermidade e ela simplesmente deixara de existir. Isso e o que ensinava Quimby e ensina ainda hoje a seita Ciencia Crista. Ora, atribuir tanta autoridade assim as palavras de uma pessoa extrapola os limites biblicos. Alem disso, nao e verdade que haja essa diferenca entre logos e rhema, afirma pastor Esequias. O apologista e teologo lembra ainda que Deus e Senhor e soberano e nos os seus servos. O Senhor Jesus nos ensinou, na chamada Oracao do Pai Nosso: Seja feita a tua vontade, tanto na terra como no ceu, Mt 6.10. Essas duas palavras gregas sao usadas alternadamente para indicar a Biblia. A Septuaginta usou o termo rhema tou theou, palavra de Deus, para designar a Biblia em Isaias 40.8. A mesma expressao reaparece no Novo Testamento grego (1Pe 1.25). Isso encontramos tambem nos escritos paulinos (Ef 6.17) e, no entanto, encontramos tambem logos tou theou para designar a Biblia em Marcos 7.13. A Biblia diz que devemos confessar nossas culpas para que sejamos sarados (Tg 5.16) e isso nao parece ser Confissao Positiva. O apostolo Paulo afirma haver se contentado com a abundancia e com a escassez (Fp 4.11-13). E verdade que a doenca e consequencia da Queda do Eden, mas dogmatizar que todos os enfermos estao em pecado ou nao tem fe e ir alem do que esta escrito. Ha casos de pessoas que foram enfermas por desobediencia a Deus (Nm 12.10). Por outro lado, ha casos de homens de Deus serem enfermos fisicamente. Timoteo (1Tm 5.23) e Trofimo (2Tm 4.20) sao exemplos. Devemos ter discernimento para sabermos quando o caso e puramente clinico e quando e espiritual, destaca o lider. Ressalta ainda pastor Esequias: As Sagradas Escrituras ensinam que nem a pobreza nem a riqueza sao virtudes, e elas nao tratam a pobreza com desdem. Nao devemos ir para um extremo e nem para o outro (Pv 30.8-9). E verdade que a riqueza e bencao de Deus, desde que seja adquirida de maneira honesta, nao vise exclusivamente aos deleites (Tg 4.3) e nao venha dominar a pessoa. Tambem e bom saber que a pobreza nao e simbolo de maldicao divina (Pv 17.1 e 1Tm 6.7-9). A Confissao Positiva e uma crenca sem fundamento biblico. Ao final, o lider faz um alerta.
Algumas pessoas veem as aberracoes da Confissao Positiva, mas as vezes hesitam em rebater esses abusos temendo dividir o povo de Deus, ou ate mesmo ser reputado como incredulo ou anti-pentecostal. Nos cremos no sobrenatural de Deus e na obra do Espirito Santo. Somos testemunhas de curas e outros milagres que o Senhor Jesus tem operado em nosso meio. Isso sao promessas de Deus exaradas na Biblia (Mc 16.17-20 e Jo 14.12). Nem por isso vamos ser ingenuos para aceitar doutrinas sem base biblica. Jesus disse: Sede prudentes como as serpentes e simplices como as pombas, Mt 10.16, conclui.