opoe-se a ideia de desaparecimento universal, explicitada por Jean Baudrillard ou a ameaca de um apocalipse cultural anunciada por Paul Virilio. A proposta de Levy centra-se na comunicacao virtual enquanto elemento de um processo que abrange toda a vida social, sublinhando aspectos como a diferenciacao entre o virtual e o real, a dimensao economica da comunicacao, a desterritorializacao e a problematica da temporalidade associada ao movimento de virtualizacao. Pierre Levy defende que o virtual nao se opoe ao real. O autor nos propoe uma desmistificacao dos opostos (que para nos algumas vezes parecem sinonimos), enunciando duas dialeticas: possivel/real e virtual/atual. Estes quatro conceitos existem nos dominios do latente e do manifesto, o que remete para as nocoes de subjetividade e de objetividade o latente anuncia o dever, o manifesto situa-se na esfera da objetivacao, da concretizacao. No ambito das dialeticas possivel/real e virtual/atual, Pierre Levy invoca estas quatro formas de existir para definir duas ordens: a da selecao e a da criacao que correspondem aos pares possivel/real e virtual/atual, respectivamente.A tese de Levy sustenta que o possivel se caracteriza por ser um conjunto de possibilidades pre-determinadas, a que falta existencia. O processo de realizacao remete o conceito de possivel, que se situa no ambito do latente, para a nocao de real, que se define como algo concreto (a concretizacao) no polo do manifesto. Segundo o autor, o virtual e mediado ou potenciado pelas tecnologias, sendo produto de exteriorizacao de construcoes mentais em espacos de interacao ciberneticos. Neste sentido, o virtual nao remete para operacoes puramente logicas. E interpretado por Levy como uma maneira de ser diferente do possivel e do real, e o que existe em potencia e nao em simples atos.Para Levy, a atualizacao, que se assume como o movimento inverso a virtualizacao, parte de um problema. O virtual, para uma solucao. Esta transformacao e a invencao de uma solucao exigida por um complexo programatico. Dessa maneira, para Levy o atual objetiva o virtual, situando-se no polo do manifesto. O virtual, enquanto algo que existe em potencia, anuncia transformacoes e o seu movimento e insere-se no dominio do latente.As dialeticas postuladas por Levy remetem para quatro passagens/transformacoes: realizacao, potenciacao, atualizacao e virtualizacao. Cada um destes processos centra-se na ideia de ciclo: o possivel (o pre-definido) concretiza-se no real (realizacao), esta operacao da origem a uma consequente potenciacao (novo conjunto de possibilidades); o virtual (o problema) passa a atual quando e solucionado (atualizacao), potenciando em seguida uma nova virtualizacao; passa de uma dada solucao a um (outro) problema.Finalisando, Levy nos indica a ideia de virtual enquanto potencia pode remeter para a nocao de ilusao, mas o autor sublinha que este elemento nao se situa no dominio dos sonhos: A virtualizacao e um dos principais vetores de criacao da realidade. Neste sentido, o virtual existe e produz efeitos. Logo, o movimento de virtualizacao implica irreversibilidade nos seus efeitos, indeterminacao no seu processo e invencao/criacao do seu espaco. Sera, entao, a virtualizacao um fenomeno da contemporaneidade? Levy considera que, pelo contrario, antes das tecnologias eletronicas (dos dispositivos tecnologicos), ja existiam vetores de virtualizacao, como