experiencia dos seres humanos uma dimensao diferente: a virtualidade. Ela atravessa tanto a ordem da producao como a da reproducao social, condicionando os modos de relacao social com o real.Segundo alguns autores as mudancas a caminho representam, no devir da humanidade, uma nova revolucao, a terceira na modernidade, cujo traco emblematico e a transformacao do conhecimento, tanto em valor economico e social, como em fonte fundamental da produtividade e do poder nas sociedades do seculo XXI.Na primeira revolucao, a maquina a vapor se materializou na ferrovia; na segunda, as novas fontes de energia e o motor a explosao deram lugar a cadeia de montagem para a producao em serie, e ao automovel como seu objeto emblematico. Na terceira revolucao, talvez ja nao industrial, centrada no tratamento da informacao e na producao de conhecimentos, e o computador que se erige na maquina da nova forma de sociedade.[4]A ordem simbolica perdeu consistencia com a democratizacao da informacao, e exemplo disso e a internet. A internet representa uma inovacao fundamental que modifica a sociedade, seus produtos, a distribuicao e algo mais importante ainda, ela modifica sua mentalidade e espirito.[5]Quando nao havia informacao abundante, a etiqueta, o simbolo, comunicava algumas caracteristicas que nao havia como checar. Agora, com a difusao da informacao cada qual pode decidir, por si mesmo, sem necessidade de sustentar-se no Outro do saber.Surge, entao, uma nova interrogacao: Como esta verdadeira mutacao do saber afeta a relacao com o Sujeito suposto Saber?Hoje ocorre o mesmo com a opiniao publica. Antes, se uma noticia saisse, por exemplo, no New York Times isso era sinonimo de seriedade, quase de "verdade". Agora a qualidade e julgada em seu proprio merito e o New York Times esta quebrando.Nao podemos desconhecer o rol das redes sociais nas mudancas politicas dos ultimos anos: eleicao de Obama para presidente dos Estados Unidos, a ebulicao democratica no Ira, a mudanca de regime no Egito, a preocupacao dos governos totalitarios, particularmente o da China, com o controle destes meios de comunicacao. Nao devemos esquecer que o tema da fragilizacao da ordem simbolica tem um aspecto de geracao que, por sua vez, depende do grau de adocao da tecnologia. A internet faz com que todos os que a usam a serio possam "saber mais rapido", sobre muitas coisas, atraves dos filtros e das recomendacoes. Isso faz com que, na atualidade, as etiquetas estejam em crise em todo mundo, tema que foi abordado, originalmente, pelo fisico Chris Anderson, editor da revista tecnologica Wired, icone da inovacao em tecnologias da informacao.Desse modo, algumas perguntas que deveremos responder, em nosso proximo Congresso, sao: O que ocupa o lugar do Outro que nao existe? Quais sao as consequencias do debilitamento da ordem simbolica para a direcao do tratamento? O que ha mais alem da queda dos ideais? Como colocar a psicanalise no nivel do progresso das ciencias? Como se forma um psicanalista, hoje, para que ele possa responder as linhas tracadas anteriormente? Qual estatuto dar a presenca virtual do analista? A busca de uma satisfacao imediata induz uma clinica da passagem ao ato? Como o analista responde?Como