ouvir pausar pararE partindo Jesus dali, foi para as partes de Tiro e Sidom. E eis que uma mulher cananeia, que saira daquelas cercanias, clamou dizendo: Senhor, Filho de Davi, tem misericordia de mim, que minha filha esta miseravelmente endemoninhada. Mas ele nao lhe respondeu palavra. E os seus discipulos, chegando ao pe dele, rogaram-lhe, dizendo: Despede-a, que vem gritando atras de nos. E ele, respondendo, disse: Eu nao fui enviado senao as ovelhas perdidas da casa de Israel. Entao chegou ela e adorou-o, dizendo: Senhor, socorre-me. Ele, porem, respondendo, disse: Nao e bom pegar o pao dos filhos e deita-lo aos cachorrinhos.E ela disse: Sim, Senhor, mas tambem os cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa de seus senhores. Entao, respondeu Jesus e disse-lhe: ldquo; mulher, grande e a tua fe! Seja isso feito para contigo como tu desejas. E, desde aquela hora, a sua filha ficou sa (O Evangelho Segundo Mateus, 15:21-28).Estamos diante de um texto mais denso de significado, sem duvida, do que qualquer uma das estorias de Tutameia, de Guimaraes Rosa. No entanto, a referida obra do autor mineiro apresenta, excepcionalmente, quatro prefacios, sugerindo as leituras e releituras demandadas pelos contos, para uma compreensao a altura de suas ricas possibilidades de significar. Seria, pois, sensato pretender-se uma leitura proficiente do texto de Mateus, supratranscrito, assim como de outros registros biblicos, com semelhante intensidade dialetica, tal o da figueira amaldicoada (Marcos, ll:12-21), por meio de uma abordagem descontextualizada, rasamente literal?Vejamos, por agora, o relato de Mateus. A luz do contexto biblico, vetero e neotestamentario, revela-se o sentido de alta coerencia do comportamento de Jesus, revestido, nessa passagem, de uma roupagem retorica que, para uma interpretacao superficial, poderia confundir-se com contradicao. Pois era exatamente esse comportamento de desumana discriminacao racial, caracteristico dos lideres religiosos da epoca, que o Mestre galileu vinha combatendo tenazmente. Sao provas disso admoestacoes severas, como esta: Ai de vos, escribas e fariseus, hipocritas, porque dais o dizimo da hortela, do endro e do cominho e tendes negligenciado os preceitos mais importantes da lei: a justica, a misericordia e a fe; devieis, porem, fazer estas coisas, sem omitir aquelas (Mateus, 23: 23). E preciso, entao, ter-se em mente que o encontro de Jesus com a mulher cananeia aconteceu num momento de grande agitacao ideologica do ministerio dEle. Enfrentando a oposicao dos doutores do Judaismo, guias religiosos de Israel, Jesus censurava-lhes a incorreta interpretacao de pontos basicos das Escrituras. Empenhava-se o Mestre, particularmente, em esclarece-los a respeito de certo entendimento equivocado que tinham e que sustentava a soberba nacional deles. E que, por serem descendentes de Abraao, o patriarca hebreu fortemente aliancado com Deus, esses judeus julgavam-se beneficiarios exclusivos das consideracoes divinas, desprezando os nao-judeus, tidos em seu conceito metaforico como caes, i.e., como seres inferiores. Na verdade, confundiam descendencia (linhagem genetica) com filiacao, tomada na acepcao de compartilhamento da natureza espiritual. Vejam-se alguns lances desse embate na transcricao, a seguir, de versiculos do capitulo oito do Evangelho Segundo Joao: Responderam-lhe (os judeus a Jesus): Somos descendencia de Abraao, e nunca servimos a ninguem; como dizes tu: