que se estratificam no eixo vertical de tal maneira que qualquer formulacao se da determinada pelo conjunto das formulacoes ja feitas. No entanto, ha uma particularidade que define a natureza da memoria discursiva: trata-se do fato que quando enunciamos ha essa estratificacao de formulacoes ja feitas que presidem nossa formulacao e formam o eixo de constituicao de nosso dizer. Mas, sao formulacoes ja feitas e esquecidas. Por isso e que podemos afirmar que a memoria discursiva e constituida pelo esquecimento (ORLANDI, 2006, p. 21).Logo, o interdiscurso configura-se, na visao de Courtine, como o dominio que possibilitaria a constituicao de uma modalidade de existencia especifica de memoria historico-discursiva. Apos tecer seu elemento de resposta para a primeira de suas indagacoes, Courtine retoma seu segundo questionamento (que lhe fora engendrado pela problematizacao da leitura do texto de Kundera) e, face a suas reflexoes sobre o interdiscurso, o autor aborda o papel que o desnivelamento discursivo (o repetir, lembrar, esquecer) exerce no funcionamento do discurso politico.Segundo Courtine, o desnivelamento discursivo, que se da pelas retomadas de discurso a discurso, acaba por apagar os vestigios (ou as evidencias explicitas) que poderiam nos conduzir em um retorno ao discurso relatado:O interdiscurso, sabe-se, fornece sob a forma de citacao, recitacao, pre-construido, os objetos do discurso em que a enunciacao se sustenta ao mesmo tempo em que organiza a identificacao enunciativa (por meio do regramento das marcas pessoais, dos tempos, dos aspectos, das modalidades...) constitutiva da producao da formulacao por um sujeito enunciador. E que acaba, assim, por desaparecer aos olhos de quem enuncia, garantindo na aparicao de um eu, aqui!, agora a eficacia do assujeitamento (COURTINE, 1999, p. 20).Assim, o sujeito falante se esquece da formacao discursiva a qual pertence, e esse esquecimento possibilita a quem enuncia a ilusao de ser a origem do que diz. E como no conto infantil coletado pelos irmaos Grimm, Joao e Maria, em que, ao saberem que seriam levados pelo pai e pela madrasta pela floresta adentro para la serem abandonadas, as criancas deixam uma trilha de migalhas ao longo do percurso transcorrido, contudo as migalhas que marcariam o caminho de volta desaparecem, devoradas pelos passaros, permanecendo Joao, Maria e a mata com suas varias trilhas e perigos.O que argumento neste artigo e que o apagamento engendrado pelo desnivelamento discursivo e, tambem, uma atividade possibilitadora da existencia enunciativa enquanto pratica social de construcao de sentidos. As migalhas desaparecem do chao e, assim, Joao e Maria podem viver sua aventura na floresta.Consideracoes sobre algumas reflexoes de Nietzsche acerca do esquecimentoO interdiscurso como preenchimento produtor de um efeito de consistencia no interior do formulavel e o interdiscurso como oco, vazio, deslocamento, cuja intervencao ocasiona um efeito de inconsistencia (ruptura, descontinuidade, divisao) na cadeia do reformulavel (COURTINE, 1999, p. 22).Ha varias reflexoes na vasta obra de Nietzsche acerca do tema esquecimento. Neste trabalho, abordarei trechos dessas reflexoes, com o objetivo de corroborar a leitura apresentada neste artigo sobre o papel do esquecimento na constituicao da memoria discursiva como algo complexo, que tanto evoca efeitos de preenchimento quanto de ruptura (COURTINE, 1999, p. 22), na materializacao