principais sacerdotes, tratandode assuntos relacionado ao seu ambiente historico-cultural; ele nao esta sedirigindo ao discipulos (futuros lideres da igreja ), a fim de lhes ensinar eordenar que o dizimo devera ser pago pela futura igreja. Portanto, nao e correto afirmar, combase nesta passagem, que o cristao e "obrigado" a pagar o dizimo,pois o problema ali envolve o compromisso politico dos judeus com o governo deRoma e o compromisso religioso dos judeus com Deus. Porem, o principio ensinado porCristo e valido, pois o cristao tambem deve cumprir suas obrigacoes, pagando osseus impostos e exercendo sua cidadania neste mundo. Por outro lado, comocristao, deve procurar obedecer a Deus, dando prioridade a ele.Por fim, nem mesmo a palavra"dizimo" e citada nesta passagem, nem no texto grego e nem em nenhumaversao da Biblia, o que significa que o que esta sendo discutido nao e aquestao do dizimo e sim, como ja foi dito, e a questao da fidelidade ao governodo mundo e a Deus. E claro que a fidelidade dos Judeus a Deus estava baseada nalei do AT, logo o dizimo tambem estava incluso, mas, em se tratando da igreja,sabemos que a base da relacao do cristao com Deus nao e a lei do AT, e sim a feem Cristo, logo, o dizimo nao esta incluso nesta relacao como uma obrigacao.Nas epistolasNas epistolasnao encontramos base para a cobranca do dizimo porque nenhum dos escritores dascartas ensina tal doutrina. Nao encontramos a palavra dizimo nas cartas denenhum dos apostolos, com excecao da Carta aos Hebreus onde a palavra dizimoaparece referindo-se a fatos ocorridos no AT, mas nunca de forma imperativacomo se fosse uma doutrina para a igreja. Lemos sobre ofertas e contribuicoes,mas nada sobre dizimos, por isso, nem vou expor nada aqui a este respeito, masse alguem desejar envio o meu livro onde consta uma analise das cartas sobre aquestao das doacoes.O dizimo na epistolaaos hebreusNa carta aoshebreus, sim, nos encontramos referencias ao dizimo, no capitulo 7, mas ficaaqui um alerta ao leitor mais uma vez, pois o contexto em que a palavra dizimoaparece jamais deve ser ignorado. Alguns tem tentado ensinar que as igrejasprimitivas praticavam o atode dizimar so por que encontram a palavra "dizimo" na carta aoshebreus, mas oferecem uma interpretacao insustentavel por violarem osprincipios da interpretacao e assim ensinam o que o texto em si nao estaensinado. O leitor leigo nao questiona nem examina o assunto, principalmentedependendo de quem esta ensinando, pois muitos confiam cegamente em seuspastores e teologos, um erro lamentavel. Lembre-se, para muitos "Falar comares de sabedoria e sinonimo de que possui conhecimento". Vamos entaoanalisar o assunto sobre o dizimo nesta carta.No versiculo 2aparece o termo grego decate significando decimo e traduzido por dizimo.No versiculo 4,a palavra e a mesma do versiculo 2.No versiculo 5ocorre o termo grego apodecatoun significando tomar o dizimo de alguem ou"receber o dizimo.No versiculo 6ocorre a palavra dedekatoken significando dar ou receber dizimos.No versiculo 9ocorre o termo dedekatotai significandodizimar ou pagar o dizimo.No entanto, ofato de tais palavras serem citadas, nao significa que a doutrina esteja sendo,por isso, ensinada pois o contexto nao as relaciona a igreja