discriminativa).28. Atraves da pratica dos diferentes acessorios do yoga, quando as impurezas sao destruidas, advem a iluminacao, culminando na iluminacao discriminativa.29. Yama (restricao), Niyama (observancia), Asana (postura), Pranayama (regulacao da respiracao), Pratiahara (restricao dos sentidos), Dharana (fixacao), Dhyana (meditacao) e Samadhi (perfeita concentracao), sao os oito meios de se alcancar o yoga.30. Ahimsa (nao-violencia), Satya (verdade), Asteya (abster-se do roubo), Brahmacharya (continencia) e Aparigraha (abster-se da avareza), sao as cinco Yamas (formas de restricao).31. Estas (as restricoes), no entanto, sao um grande voto quando tornamse universais, nao sendo restringidas por qualquer consideracao de classe, lugar, tempo ou conceito de dever.32. Pureza, contentamento, austeridade (disciplina mental e fisica), svadhyaya (estudo das escrituras e recitacao de mantras) e devocao a Isvara, sao as Niyamas (observancias).33. Quando estas restricoes e observancias sao inibidas por pensamentos perversos, o oposto deve ser pensado.34. Acoes que advem de pensamentos perversos, como injuria etc, sao realizadas pela propria pessoa, por outras ou aprovadas; sao realizadas tanto pela raiva, quanto pela cobica ou pela desilusao; e podem ser fracas moderadas ou intensas. Saber que sao causadas por uma miseria e ignorancia infinitas, e um pensamento-contrario.35. Na medida em que o yogui se torna estabelecido na nao-injuria, todos os seres que se aproximam (do yogui) deixam de ser hostis.36. Quando a maneira de ser e verdadeira, as palavras (do yogui) adquirem o poder de fazerem-se frutiferas.37. Quando o nao-roubo e estabelecido, todas as joias se apresentam (ao yogui).38. Quando continencia e estabelecida, Virya e adquirida.39. Atingindo perfeicao nas Yamas, advem conhecimento da existencia passada e futura.40. Da pratica da purificacao, desapego com relacao ao proprio corpo e desenvolvido, e portanto o desapego se estende a outros corpos.41. Purificacao da mente, sentimentos agradaveis, concentracao, subjugacao dos sentidos e habilidade para a auto-realizacao sao adquiridas.42. A partir do contentamento, felicidade transcendente e ganha.43. Pensamentos de destruicao das impurezas, pratica de austeridades gera perfeicao do corpo e dos orgaos.44. Do estudo e repeticao de Mantras, comunhao com a divindade desejada e estabelecida.45. Da devocao a Deus, Samadhi e alcancado.46. Uma forma agradavel e pausada (de estar) e Asana (postura yogui).47. Pelo relaxamento do esforco e meditacao no infinito (asanas sao aperfeicoadas).48. Disso vem a imunidade com relacao a Dvandvas ou condicoes opostas.49. Esta (asana) tendo sido aperfeicoada, regulacao do fluxo da inspiracao e expiracao e pranayama (controle da respiracao).50. Este (pranayama) tem uma operacao externa (Vahya-vrtti), operacao interna (Abhyantara-vrtti) e supressao (Stambha- vrtti). Isto ainda, quando observado de acordo com espaco, tempo e numero torna-se longo e sutil.51. O quarto pranyama transcende operacoes internas e externas.52. Atraves disso, o veu sobre a manifestacao (do conhecimento) e rarefeito.53. (Entao) a mente adquiri condicoes para Dharana.54. Quando separados de seus objetos correspondentes, os orgaos seguem a natureza da mente (no momento), isto e chamado Pratyahara (restringir os orgaos).55. Isto gera supremo controle dos orgaos.Livro III - Poderes Sobrenaturais1. Dharana e a fixacao da mente (Chitta) em um ponto particular no espaco.2. Nela (Dharana) o fluxo continuo de modificacao mental similar e chamado Dhyana ou meditacao.3. Quando o objeto da meditacao sozinho brilha na mente, como que