demais seres terrestres, vivendo todos sob a egide das leis naturais.Com o surgimento do Cristianismo despontam as primeiras manifestacoes ideologicas de dominacao do homem sobre a natureza. A influencia da doutrina crista aumentou no mundo, e com ela o ensinamento biblico do livro do Genesis: Crescei, multiplicai-vos e dominai a Terra. (Gn 1, 2728) Concebia-se entao o entendimento de que a natureza fora criada por Deus para beneficio do homem. A consequente expansao do Cristianismo auxiliou na progressiva inversao da relacao de poder entre o homem e a natureza.Luciane Tessler explica que, a partir do seculo XIV, com o estabelecimento do Humanismo, aparecem os primeiros discursos de indole antropocentrica que, reforcados pelo ideal iluminista e o racionalismo, acabam consolidados, sobretudo, apos Descartes. (2004, p. 26) A existencia humana e supervalorizada pela propria ciencia, propiciando esta o melhor entendimento sobre as forcas da natureza. A logica e a razao instrumental se sobrepoem a crenca da natureza como representacao divina. O iluminismo valorizava a ciencia ao inves da crenca divina, alterando aos poucos a forma de racionalizar a natureza e o mundo.O surgimento do Estado Liberal, no seculo XVIII, reforcou a ideologia do homem no centro dos acontecimentos, de modo a pregar a dominacao total do meio ambiente como meio de alcancar o desenvolvimento na modernidade. A Revolucao Industrial aprimorou as tecnicas e os conhecimentos de exploracao, tanto que houve um enorme incentivo a criacao de motores e ao consequente uso de combustiveis nao-renovaveis.Por sua vez, o crescimento do comercio e o surgimento de novas escalas de mercado incitavam a livre apropriacao dos bens naturais. Os recursos ambientais deixaram de ser vistos como fonte de subsistencia para ser concebidos como fonte de materia-prima para alimentar o processo produtivo em franco progresso. As reservas naturais foram sendo utilizadas para alavancar a economia, principalmente nos paises industrializados, mas a exploracao dos recursos ambientais ganhou escala mundial inclusive nos paises mais pobres. 2. A SOCIEDADE LIBERAL E NEOLIBERALA ideologia liberal dava novo contorno a sociedade moderna, alterando profundamente a forma de apropriacao de bens, inclusive de recursos naturais. Defendia-se a menor interferencia estatal nas relacoes de mercado. A economia ganhou forca e deveria funcionar livremente, para que fosse possivel, pela concorrencia, encontrar um preco natural aos produtos produzidos. Mas, se inicialmente havia uma concorrencia predatoria, num segundo momento da modernidade percebeu-se que no jogo da livre concorrencia teria que haver duplo proveito. Isto e, maximizar o lucro para o vendedor e minimizar o dispendio para o comprador. Michel Foucault definiu de forma muito clara esse segundo momento do liberalismo na modernidade: Encontramos portando a ideia, que estara agora no centro do jogo economico tal como e definido pelos liberais, de que na verdade o enriquecimento de um pais, assim como o enriquecimento de um individuo, so pode se estabelecer no longo prazo e se manter por um enriquecimento mutuo. A riqueza do meu vizinho e importante para o meu proprio enriquecimento, e nao no sentido em que os mercantilistas diziam que o vizinho precisa ter ouro para comprar meus produtos, o que me permitira empobrece-lo, enriquecendo-me. (FOUCAULT,