Sao Paulo:Martins Fontes, 2003. p. 67-85. Ver ainda: ARVON, Henry. O budismo. Lisboa: Publicacoes Europa-America Ltda., [s.d.]. p.44-5. (Col. Saber); NIWANO, Nikkyo. ShakyamuniBudda: uma biografia narrativa do Buda historico. Sao Paulo: Cidade Nova,1987; e: LEVENSON, Claude B. Budismo.Porto Alegre: L&PM, 2009. (Col. L&PM Pocket, 758: Enciclopedia). Saoliteraturas de facil acesso (e leitura) em portugues. 2ELIADE; COULIANO, 2003, p. 69.3Atentai a este fato: Buda nao e um corpo fisico, e a Iluminacao. O corpofisico perece, mas a Iluminacao subsistira para sempre na verdade do Dharma ena pratica do Dharma. Aquele que apenas ve o meu corpo, diz o Buda, nao me verealmente. Somente aquele que aceita meu ensinamento consegue me ver. (DN 16,sutra Mahaparinibbana. In: A DOUTRINA deBuda. 3. ed. Minato-ku, Tokyo, Japan: Bukkyo Dendo Kyokai, 1984. p. 13. [5]). 4Visuddhi Magga, 16.5Aqui, e preciso deixar claro que a logica de Vaccha, simplista, tem a seguinteestrutura: se A nao e verdadeiro, entao nao-A, e. E contra a horizontalidaderasteira de tal raciocinio que o Buda se impoe. 6ELIADE; COULIANO, 2003. p. 70.7E no famoso soneto de Camoes: O amor e um fogo que arde sem se ver... etc.Cf. CAMOES, Luis Vaz de. Sonetos. In: _____. Camoes: verso e prosa. 2. ed. Sao Paulo: Paz e Terra, 1996. p. 32.(Col. Leitura).8BUARQUE, Chico. Almanaque. In: _____. Almanaque.Sao Paulo: Abril, 2010. 1 CD player. Faixa 5. (Col. Chico Buarque, 10).9Citado em: BARAQUIN, Noella; LAFFITTE, Jacqueline. Arthur Shopenhauer. In:_____. Dicionario Universitario dosFilosofos. Sao Paulo: Martins Fontes, 2007. p. 276.10DICKINSON, Emily. Poemas escolhidos. PortoAlegre: L&PM, 2007. p. 57. (Col. L&PM Pocket, 436).11 Ou bo,em Bodh Gaya, no nordeste da India. Por causa da Bodhi e que, segundo consta, o nome de Siddhartha Gautama e mudado para Buda, que, tanto em pali como emsanscrito, significa Iluminado, Desperto.12Com pequeninas modificacoes, adaptacoes e correcoes, utilizo a obra de: HEROLD,A. Ferdinand. The life ofBuddha: according to the legends of Ancient India. Whitefish,Montana - EUA: KessingerPublishing Company, 2007. p. 123-5.13Utilizo o conceito, criado por Nicolau de Cusa (1401-64), livremente, e para osentido que aparece no texto, simples e definido. Para a sua utilizacao maisacademica, e conforme o seu autor, ver: CUSA, Nicolau de. A douta ignorancia. Porto Alegre:EDIPUCRS, 2002. (Col. Filosofia, 148).14Cf. ELIADE; COULIANO, 2003. p. 69.15 Cf. ELIADE;COULIANO, 2003. p. 71.16 Isto e: averdadeira Doutrina, os preceitos eticos do budismo.17 Vinaya, Mahavagga 1-6 e SN56-11-12, sutra Dharmmacakrapravartana. In: ADOUTRINA de Buda. 3. ed. Minato-ku, Tokyo, Japan: Bukkyo Dendo Kyokai,1984. p. 38-9. [ 1]).18 No evangelho se sao Joao, porexemplo, Joao Batista diz aos seus discipulos remanescentes, que reclamam deseus companheiros, agora, estarem seguindo ao Cristo: Convem que ele [oCristo] cresca e que eu diminua. O que vem de la de cima [o Cristo], e superiora todos. O que vem da terra [ele, Joao], e da terra, e fala da terra. O que vemdo ceu, e superior a todos. (Joao,4, 30-31, Vulgata). E o apostolo Paulo, em Colossenses3, 5: Fazei, pois, morrer o que em vos pertence a terra: devassidao, impureza,paixao, mau desejo e a tal cupidez que e uma idolatria. (TEB). Nao faltamreferencias desse tipo, por todo o Novo Testamento, principalmente. E nas