propria natureza racional, assumem aresponsabilidade do proprio agir.Apaz nao e um sonho, nem uma utopia; a paz e possivel. Os nossos olhos devem verem profundidade, sob a superficie das aparencias e dos fenomenos, paravislumbrar uma realidade positiva que existe nos coracoes, pois cada homem ecriado a imagem de Deus e chamado a crescer contribuindo para a edificacao dum mundonovo. Na realidade, atraves da encarnacao do Filho e da redencao por Eleoperada, o proprio Deus entrou na historia e fez surgir uma nova criacao e umanova alianca entre Deus e o homem (cf. Jr 31, 31-34), oferecendo-nos apossibilidade de ter um coracao novo e um espirito novo (cf. Ez 36,26).Porisso mesmo, a Igreja esta convencida de que urge um novo anuncio de JesusCristo, primeiro e principal factor do desenvolvimento integral dos povos etambem da paz. Na realidade, Jesus e a nossa paz, a nossa justica, a nossareconciliacao (cf. Ef 2, 14; 2 Cor 5, 18). O obreiro da paz,segundo a bem-aventuranca de Jesus, e aquele que procura o bem do outro, o bempleno da alma e do corpo, no tempo presente e na eternidade.Apartir deste ensinamento, pode-se deduzir que cada pessoa e cada comunidade religiosa, civil, educativa e cultural e chamada a trabalhar pela paz. Estaconsiste, principalmente, na realizacao do bem comum das varias sociedades,primarias e intermedias, nacionais, internacionais e a mundial. Por isso mesmo,pode-se supor que os caminhos para a implementacao do bem comum sejam tambem oscaminhos que temos de seguir para se obter a paz.Obreiros da paz sao aqueles que amam, defendem e promovem a vida na suaintegridade4.Caminho para a consecucao do bem comum e da paz e, antes de mais nada, orespeito pela vida humana, considerada na multiplicidade dos seus aspectos, acomecar da concepcao, passando pelo seu desenvolvimento ate ao fim natural.Assim, os verdadeiros obreiros da paz sao aqueles que amam, defendem e promovema vida humana em todas as suas dimensoes: pessoal, comunitaria e transcendente.A vida em plenitude e o apice da paz. Quem deseja a paz nao pode toleraratentados e crimes contra a vida.Aquelesque nao apreciam suficientemente o valor da vida humana, chegando a defender,por exemplo, a liberalizacao do aborto, talvez nao se deem conta de que assimestao a propor a prossecucao duma paz ilusoria. A fuga das responsabilidades,que deprecia a pessoa humana, e mais ainda o assassinato de um ser humanoindefeso e inocente nunca poderao gerar felicidade nem a paz. Na verdade, comose pode pensar em realizar a paz, o desenvolvimento integral dos povos ou apropria salvaguarda do ambiente, sem estar tutelado o direito a vida dos maisfrageis, a comecar pelos nascituros? Qualquer lesao a vida, de modo especial nasua origem, provoca inevitavelmente danos irreparaveis ao desenvolvimento, apaz, ao ambiente. Tao-pouco e justo codificar ardilosamente falsos direitos ouopcoes que, baseados numa visao redutiva e relativista do ser humano e com ohabil recurso a expressoes ambiguas tendentes a favorecer um suposto direito aoaborto e a eutanasia, ameacam o direito fundamental a vida.Tambema estrutura natural do matrimonio, como uniao entre um homem e uma mulher, deveser reconhecida e promovida contra as tentativas de a tornar, juridicamente,equivalente a formas radicalmente diversas