de homens comoBuda, Socrates e Jesus Cristo que nao deixaram nenhum texto escrito). O mundoocidental tem sido beneficiado desde que a escrita surgiu na antiguidade etornou possivel preservar substancialmente as reflexoes desses filosofos. Comefeito, podemos falar a respeito de Socrates, Platao, Aristoteles, Kant, Hegeletc. Mas, quem pode dizer que outras civilizacoes nao tinham seus propriosfilosofos: Quem pode dizer que homens de outras civilizacoes nao pensam, naorefletem sobre questoes basicas sobre a condicao humana e o universo? Homens domundo ocidental nao sao os unicos abencoados com racionalidade, cominteligencia, com pensamento e com instinto de curiosidade. Todos esseselementos sao caracteristicos da natureza humana e sao encontrados em todos ospovos do planeta. Todas civilizacoes e todos os povos teem os seus propriosfilosofos seu proprio Socrates, seu proprio Platao, seu proprio Descartes,seu proprio Hegel, etc. A Africa nao pode ser uma excecao. Infelizmente, devidoa ausencia de registros escritos nos ultimos tempos, as reflexoes filosoficasde pensadores africanos nao teem sido preservadas efetivamente. De fato asreflexoes filosoficas de pensadores africanos nao foram preservadas outransmitidas atraves de relatos escritos; a verdade e que esses filosofospermanecem desconhecidos para nos. Porem, isso nao significa que eles naotenham existido; nos temos fragmentos de suas reflexoes filosoficas e suasperspectivas foram preservadas e transmitidas por meio de outros registros escritoscomo mitos, aforismos, maximas de sabedoria, proverbios tradicionais, contos e,especialmente, atraves da religiao. Isto quer dizer que apresentado na formaescrita, o pensamento pode ser entendido como um sistema, nao somente como umconhecimento transmitido de uma geracao para outra. Alem das mitologias,maximas de sabedoria e visoes de mundo, o conhecimento pode ser preservado ereconhecido na organizacao politico-social elaborada por um povo. Sao esses osmeios atraves do qual as reflexoes e perspectivas dos filosofos africanos teemsido preservadas e transmitidas para nos na Africa. Portanto, estas reflexoes epontos de vista teem transformado, ao longo dos anos durante o processo detransmissao, parte do modo de vida africano, da cultura e patrimonio africanos.Porem, os autoresde perspectivas originais e individuais permanecemdesconhecidos para nos. Ainda que nos saibamos que essas perspectivas teem sidofruto de profundas e interessantes reflexoes de alguns pensadores africanos nopassado. Onde ha fumaca, deve existir fogo. Mesmo quando o fogo nao pode servisto. Os fragmentos das reflexoes filosoficas, ideias e visoes de mundotransmitidas para nos por intermedio de aforismos, maximas de sabedoria,atraves de proverbios, contos, organizacoes politico-sociais, por meio dedoutrinas e praticas religiosas nao podem vir do nada. Eles sao evidencias deprofundas reflexoes filosoficas de alguns talentosos pensadores que eramfilosofos africanos no passado, os africanos contemporaneos de Socrates,Platao, Aristoteles, Kant, Hegel etc. O professor Wiredu chama a filosofiaafricana tradicional de pensamento de comunidade e diz que ele nao e criacaoespecifica de um filosofo (Wiredu, 1980, p.46-47). Ele afirma que essepensamento e propriedade comum e pertence a toda a humanidade. O professorWiredu quer dizer que estas ideias, insights, estas visoes de mundo etc. naoforam produzidas por pensadores individualmente? Nos sabemos quenao ha algo como consciencia coletiva ou consciencia comunitaria no sentidoestrito do termo. Por consciencia entendemos sempre uma consciencia individuale pensamentos sempre sao de individuos. A expressao pensamento coletivo naopode significar outra coisa alem de pensamento de individuos numa comunidade.