livre, Buch, liber, biblion, etc. (significantes diferentes para um mesmosignificado);b) osignificado como parcela semantica (em oposicao a totalidade de um camposemantico):ingl. teacher/ professor port. professoringl. sheep/ mutton port. carneiroApesar dehaver postulado que o signo linguistico e, em sua origem, arbitrario, Saussurenao deixa de reconhecer a possibilidade de existencia de certos graus demotivacao entre significante e significado. Em coerencia com seu ponto de vistadicotomico, propoe a existencia de um arbitrario absoluto e de um arbitrariorelativo. Como exemplo de arbitrario absoluto, o mestre de Genebra cita osnumeros dez e nove,tomados individualmente, e nos quais a relacao entre o significante e osignificado seria totalmente arbitraria, isto e, essa relacao nao e necessaria,e imotivada. Ja na combinacao de dez com nove para formar um terceiro signo, adezena dezenove, Saussureacha que a arbitrariedade absoluta original dos dois numerais se apresentarelativamente atenuada, dando lugar aquilo que ele classificou comoarbitrariedade relativa, pois do conhecimento da significacao das partespode-se chegar a significacao do todo.O mesmoacontece no par pera / pereira,em que pera, enquantopalavra primitiva, serviria como exemplo de arbitrario absoluto (signoimotivado). Por sua vez, pereira,forma derivada de pera,seria um caso de arbitrario relativo (signo motivado), devido a relacaosintagmatica pera (morfema lexical) + -eira (morfema sufixal, com a nocao dearvore) e a relacao paradigmatica estabelecida a partir da associacao de pereira a laranjeira, bananeira, etc., uma vez que econhecida a significacao dos elementos formadores.A respeito dalinearidade, este e um principio que se aplica as unidades do plano daexpressao (fonemas, silabas, palavras), por serem estas emitidas em ordemlinear ou sucessiva na cadeia da fala. Esse principio e a base das relacoessintagmaticas, assunto que abordaremos mais adiante.Lingua / Fala (norma)Esta e suadicotomia basica e, juntamente com o par sincronia / diacronia, constitui umadas mais fecundas. Fundamentada na oposicao social / individual, revelou-se como tempo extremamente proficua. O que e fato da lingua (langue) esta nocampo social; o que e ato da fala ou discurso (parole) situa-se naesfera do individual. Repousando sua dicotomia na Sociologia, ciencia nascentee ja de grande prestigio entao, Saussure (p. 16) afirma e adverte ao mesmotempo: A linguagem tem um lado individual e um lado social, sendo impossivelconceber um sem o outro. Vale lembrar que, para Saussure, a linguagem e afaculdade natural de usar uma lingua, ao passo que a lingua constitui algoadquirido e convencional (p. 17). Do exame exaustivo do Curso, depreendemos tresconcepcoes para lingua: acervo linguistico, instituicao social e realidadesistematica e funcional. Analisemo-las a luz do CLG.A lingua, comoacervo linguistico, e o conjunto dos habitos linguisticos que permitem a umapessoa compreender e fazer-se compreender (p. 92). A lingua e uma soma desinais depositados em cada cerebro, mais ou menos como um dicionario cujosexemplares, todos identicos, fossem repartidos entre os individuos (p. 27). E,com todo o respeito a Saussure, acrescentariamos nos: um dicionario e umagramatica, cuja extensao sera proporcional ao conhecimento e a percepcao linguisticado falante.Na condicao deacervo, a lingua guarda consigo toda a experiencia historica acumulada por umpovo durante a sua existencia. Disso nos da testemunho o latim, simbolopermanente da cultura e das instituicoes romanas. Tambem o portugues, nos seusoito seculos de existencia, acumulou um rico e notavel