(Supostamente escrito pelo capitao Bloch-Rochelle,em torno do ano de 1900, e encontrado entre seus arquivos pessoais).Nao ha engodo em pensar, meus senhores esenhoras da grande Franca. Engodo algum. O engodo esta justamente nonao-pensar, no utilizar a mente para qualquer outro proposito que seja o denao-pensar. Ou antes, devo me corrigir, no utiliza-la para um proposito queseja o de nao-pensar diante de outros, de outras. Diante do proximo, do distante,do estrangeiro ou do patricio.Alguns nos tem acusado, com bastanteveemencia, de nos postarmos contra a nacao francesa quando defendemos que umpreconceito nao deve guiar um julgamento. Dizem que prejudicamos a unidadenacional, que o pais esta desmoralizado em virtude das recentes crises, e quenossa acao, que se guia por uma petulancia de academia, e um atentado acultura.A cultura, meus senhores e senhoras, e maisque um mero verniz, que o toque final da gloria e da beleza de uma nacao ou de umpovo. A cultura nao serve como objeto de exibicao (embora tenha servido), comoatestado de posicao social (embora venha servindo) ou como uma pequena joiaadquirida a custo de muita economia visando algum tipo de auto-afirmacao(embora, ultimamente, a metafora tenha sido muito precisa na descricao do quese tem feito da mesma cultura).A cultura, meus senhores e senhoras, e muitomais que o tal verniz; e um processo atraves do qual o homem, imerso emsensacoes que nao pode compreender completamente, e forcado a utilizar afaculdade do pensar. Ainda que saiba que as obras de arte, que os objetos decultura, nao apelam exatamente a esta faculdade. Alguns, perigosamente, creem que associar acultura e o pensar e um equivoco. O equivoco e nao fazer a associacao, por maisdolorosa que ela seja. A faculdade do pensar, meus senhores, nao diz respeito(que perdoem-me os meus rigorosos colegas da filosofia e da logica, que me temsido tao amaveis, por me intrometer em seu dominio) unica e exclusivamente aordenacao de categorias, a classificacao, a transformacao das coisas ao moldeda mente pensante. A provocacao da cultura, a grande provocacao, e justamentejogar com esse molde. E transforma-lo, e quebra-lo e ve-lo se reerguer dediversas formar.A cultura, meus senhores e senhoras, nosatrapalha muito em nossas conviccoes e julgamentos. Coloca-os na berlinda.Assim, e impossivel acessar a cultura tomado de conceitos estabelecidos antesdo ato. Para acessa-la corretamente, para poder entrar em seus saloes e beber deseu nectar, e necessario deixar as conviccoes do lado de fora da porta. Comisso, nao quero dizer que o homem ou a mulher que acessa a cultura esta semconviccoes. Se elas forem suficientemente solidas, suficientemente embasadas,persistirao, e ganharao forca. Mas apenas ganharao forca se forem questionadas.Levar, para um julgamento como o do caso Dreyfus, que passo a chamar aqui ocaso Dreyfus-Zola, as concepcoes previas sobre os judeus ou os socialistas eincorrer em erro tao grande quanto julgar que um romance de Zola e bom apenaspor ter sido escrito por Zola. Afinal, o proprio Zola tambem se equivoca. E,ainda assim, o homem mais corajoso deste pais. Por nao temer seus erros,sabendo que sao frutos, sempre, de seu pensar.O pensar, meus senhores e senhoras, erepresentado, simples e somente, por esta faculdade de questionar equestionar-se. O nao-pensar