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Woody Allen escolheu a Italia, mais precisamente a cidade de Roma para realizar seu mais recente filme. Diferente do marcante Meia Noite em Paris, "Roma com Amor" nao explora o que ha de melhor em Woody. Um roteiro que traz quatro quadros (historias) diferentes.Ele usa a capital como cenario, e por isso ressalta aspectos peculiares, como a invejavel arquitetura e paisagens. Realmente a fotografia envolve e cativa o espectador. No entanto, o argumento esta fixado em quatro historias distintas, que nao se cruzam e, apesar de despertar algumas risadas, nao fazem cocegas (nem de longe). Woody aparece em um desses quadros, e, como sempre, exerce com mastreia seu papel como ator. A historia que ele participa e uma das melhores. Ele e o aposentado e encanado especialista na industria da musica. Vai visitar a filha, em Roma, que esta noiva de um comunista. O eixo e o sogro da jovem, um cantor lirico em potencial, que so se solta em baixo do chuveiro. O personagem de Woody fica obcecado por esse talento e decide lhe dar visibilidade. Essa historia nao tem relacao direta, mas parece que o roteirista a ligou no segundo quadro, do Funcionario Publico, italiano, que de uma hora para outra ve sua vida mudar, por ser eleito, sem um motivo evidente, como celebridade. Uma satira muito bem feita das celebridades instantaneas. As criticas em relacao a imprensa do entretenimento tem altas doses de gargalhadas. Uma historia que lembra muito as esquetes teatrais. O personagem, um clown. As pitadas de Fellini surtiram efeito. O terceiro quadro (historia), e um triangulo amaroso vivido por um estudante de arquitetura e sua mulher; ela que recebe dos Estados Unidos a melhor amiga para passar uns tempos e se recuperar do fim do namoro e do fracasso como atriz. No entanto, a amiga Monica e o estudante se envolvem. O mais instigante esta nos dialogos, imprimidos durante as conversas das personagens e principalmente o passeio de seus pensamentos, revelando o, obsceno, ou seja, o que esta atras da cena. Talvez seja ai o suprassumo do roteiro. O quarto quadro (historia) traz a linda Penelope Cruz no papel de uma prostituta, que, por engano, vai parar no quarto de um homem casado e acaba, por engano, sendo apresentada como sua esposa para a familia dele. Entquanto isso, a verdadeira mulher esta perdida em Roma, onde encontra seu ator prefiro. Ele a leva para o Hotel, e enquanto seu marido a trai com a prostituta, ela se ve num dilema: se rende aos encantos do ator ou preserva-se fiel. Uma das historias mais fracas de todo o filme. Alem de ser pouco engracada, tratam-se de personagens muito cliches. No fnal de quase todos os quadros ha traicao. A celebridade instantanea aproveita os minutos de fama e sai com uma gostosona, o marido trai a esposa com a prostituta, a esposa trai o marido, e o estudante de arquitetura se deixa envolver pelos encantos da melhor amiga de sua namorada. Um filme divertido, com boas atuacoes, e o jeito Wood Allen de ser: leve, criativo e engracado.No
Quem gosta ou deseja se aproximar da tranquilidade que uma vila pode proporcionar, deve escolher esse distrito da cidade de Santo Andre, em Sao Paulo. Como o nome ja indica, Paranapiacaba quer dizer lugar de onde se ve o mar. E e isso mesmo. A vila fica entre Sao Paulo e Santos, e tem a unica ferrovia conservada desde sua fundacao. Ela foi construida em 1867, a partir da Estacao Alto da Serra, atual Estrada de Ferro Santos- Jundiai. Quem for passar um final de semana, vai gastar, com pousada, alimentacao e passeio, algo entre 250 e 400 reais, o casal. Uma vila com, aproximadamente, 350 imoveis, entre casas, pousadas e restaurantes, ela e dividida entra a Parte Alta e a Parte Baixa. Como se trata de um lugar pequeno, o turista consegue caminhar por esses dois polos com muita facilidade. Em Paranapiacaba o senso de distancia de cada um acaba sendo questionado, a medida que tudo e perto e pode ser feito a pe. Voce ate ve carros trafegando pelas ruas de paralelepipedo de Paranapiacaba, mas se percebe como os automoveis acabam atrapalhando o fluxo andarilho. Os imoveis sao tombados pela prefeitura de Santo Andre. Entao, por isso, ha um conflito: enquanto a beleza do passado e conservada e o turista se sente em pleno seculo 19, ha as pousadas que nao podem investir no empreendimento, como, por exemplo, construir suites para os turistas, por se tratar de imovel tombado. Se todas as pousadas estivessem no mesmo pe de igualdade, tudo bem. Mas o problema e que apenas dois estabelecimentos conseguiram ampliar. E isso provoca uma desigualdade entre os pequenos empresarios. Entre as pousadas que conseguiram o direito de mexer nas casas e oferecer mais conforto, foi a Pousada Milenar, cuja proprietaria e a simpatica e ardida dona Toninha. Ardida porque ela e do tipo de senhora cuja altura nao revela a forca e disposicao que tem. Toca a pousada Milenar praticamente sozinha, aos 77 anos. Ela consegue proporcionar um padrao alto, para os parametros de Paranapiacaba. O turista pagara um pouco a mais, nao muito, e tera muito mais conforto. PASSEIOS:Igreja Bom Jesus de ParanapiacabaE a igreja catolica que fica na parte alta de Paranapiacaba. O contraste que chama a atencao e que ela fica ao lado de um empreendimento que vende cervejas. Voce pode visistar a igreja, se for catolico. Mas se nao for, tambem vale a pena. Trata-se de uma construcao historica que vale a pena ser vista.Museu Funicular:E um museu que traz a ideia pejorativa da palavra. Apesar de remeter o turista a uma viagem historica, a sensacao que se tem e que o museu esta abandonado. Nao ha um guia que oriente o turista sobre a importancia do local e de cada objetivo que o museu traz, como telegrafo, balancas, radios, relogios, de uso ferroviario. Alem disso, nao ha placas em muitos objetivos, que indiquem o que sao, de quando sao e para que servem. No mais, ha um detalhe muito interessante: no museu e possivel que o turista se vista com roupas da epoca. Em
seguida, ele e fotografado nesse cenario centenario, que e o Museu Funicular. Ha ainda o Museu do Castelinho: e a maior casa da vila, implantada em local privilegiado, com janelas espalhadas ao seu redor, fornecendo uma visao panoramica de Paranapiacaba. Alem disso, ha o Antigo Mercado, o Parque Natural Municipal Nascentes de Paranapiacaba, Cachoeiras, Trilhas- que podem durar de 3 a 7 horas- a Vila Nova, Casa Fox, e Clube Uniao Lyra-Serrano.O que costuma agradar o turista e, principalmente, as criancas, e o passeio de Maria Fuamaca. Apesar de ser um trajeto curto, que dura cerca de 15 minutos, entre ida e volta, e possivel se empolgar com os apitos, uma especie de buzina para a epoca, e com a performance a carater dos funcionarios, dentro da Locomotiva. E recomendavel levar na bagagem roupa de frio e calor, pois as quatro estacoes passam pela Vila. Durante o dia, o sol se impoe. Depois do almoco esfria e se percebe que a mudanca do tempo, com a cortina de neblina que se espalha por Paranapiacaba. A noite, no entanto, e bom um agasalho. Quem pensa que Paranapiacaba e uma cidade boemia, se engana. Se vc procura descansar e, no maximo, fazer trilhas, estara no lugar certo. Mas na hora de sair a noite, a situacao fica mais limitada. Eu, pelo menos, so vi um bar que servia porcoes, bebida e ainda musica ao vivo. No mais, dois restaurantes que servem comida, tem o servico a domicilio. Entao, nao foi possivel ver muita gente, nas ruas de Paranapiacaba.Como a maioria das pousadas serve cafe da manha, os restaurantes ficam movimentos para o almoco. Entre os que conheci, recomendo o restaurante da Dona Lourdes: comida caseira, bem feita e barata: 12 reais, para comer a vontade; ja a bebida e a sobremesa sao a parte. Nao indico a restaurante da Dona Zilda. A comida e cara e, pelo menos, no sistema self service, a comida nao e boa.Enfim, se voce vai com amigos ou com namorado (a), Paranapiacaba vale a pena ser conhecida. Mas, veja bem, nao pense que vai encontrar a miniatura de Campos do Jordao, pois vai se decepcionar. E preciso ir de coracao aberto para respirar a neblina e conhecer as pessoas que vivem e trabalham nessa Vila. Como chegar de trem:Pegar o trem na Estacao Bras (o metro da acesso a CPTM), na plataforma 12, sentido Rio Grande da Serra. E a ultima estacao. Sao 60 minutos de trajeto. Em R.G da Serra, pegar um onibus da EMTU, que vai para Paranapiacaba. Sao 15 minutos. O onibus para onde o asfalto termina e comeca o paralelepipedo: Chegou-se a Paranapiacaba.
Pode ser ingenuidade minha, mas, se o longa, de producao espanhola, A Dancarina e o Ladrao nao e digno de aplausos, menos seria de vaias. Assisti ao filme nesse sabado, 2, no Cine Topazio, em Campinas. Apesar de ter sido lancado ha tres anos, ele chega ao Brasil agora. Trata-se de uma narrativa singela de Fernando Treuba, baseado no livro de Antonio Skartema (autor de O carteiro e o Poeta). Quando analiso um filme, poucas vezes me prendo em seu argumento. Em verdade, me apego, mesmo, e em seus dialogos e, principalmente, em seus personagens; mesmo admitindo que a fotografia seja parte essencial, alem, e claro, da direcao. A Dancarina e o Ladrao tem como pano de fundo, bem fundo, a ditadura militar no Chile. E dai eu me pego pensando como esse periodo historico esta sempre presente nas narrativas cinematograficas do hermanos. A memoria deles esta bem mais resolvida do que a nossa.A historia traz o ator argentino Ricardo Darin no papel do ladrao de bancos Nicolas Vergara Gray (uma lenda chilena das cronicas policiais). Ele foi anistiado no fim da ditadura de Pinochet, junto com Angel Santiago (Abel Ayala), de 20 anos, preso por dois anos. Enquanto Gray tenta retomar seu casamento com Teresa e recuperar os 5 anos presos longe do filho, Angel nao sabe muito bem qual seu objetivo de vida; a unica coisa que tem certeza e que quer roubar um cofre, mas precisara da ajuda de Gray, especialista no assunto, ate que conhece Victoria (Miranda Bodenhofer), uma jovem traumatizada por seus pais terem desaparecidos na ditadura, mas que encontra na arte da danca sua forma de expressao, ja que com a boca nao sai uma so palavra.A narrativa mergulha de vez na relacao ingenua de Angel e Victoria. A dancaria pobre, orfa, que vive de caridade da professora de bale, tornou-se o incentivador que Angel precisava para conseguir realizar o roubo e resolver seus problemas financeiros. Gray se aventura a ajudar Angel, depois que percebe a importancia de Victoria para ele. Dai eu acho que houve um exagero. O personagem de Gray ficou sem rumo. Na verdade, ele torna-se um coadjuvante, quando e notavel que a intencao inicial nao era essa. O roteiro se esquece de Tereza e seu filho. O filme, como bem ressaltou um colega, traz a fusao de duas narrativas: a realista e a fabula. Na cena em que Abel e Victoria cavalgam pelas ruas do Chile, e pura fantasia romantica; cuja a contraposicao e a relacao mal resolvida de Gray e sua familia. Alguns criticaram a paixao relampago de Victoria e Angel, mas, em verdade, o tempo da paixao nao esta determinada em lugar nenhum. A relacao comecou com cumplicidade. Alias, como parece ser todos os personagens do roteirista. O filme consegue ser engracado, tenso, dramatico e causar suspense, com muita competencia. Para exemplificar, as melhores cenas sao: quando Victoria danca para Abel, logo que se conhecem; quando Abel e Victoria de escondem da chuva embaixo de um casaco; e quando Abel encontra Victoria em uma sala de cinema onde ha prostituicao.
Elas fazem a respiracao do espectador parar por alguns segundos. A fotografia do filme e poetica e exuberante. Contudo, e preciso um paragrafo a parte para a atuacao de Abel e Miranda. Ela nao fala entao suas expressoes faciais sao ainda mais importantes, no entanto, achei a personagem mais forte do que a atriz conseguiu faze-la. Ele, fala muito, e consegue o carisma do publico, tanto que seu crime e perdoado pelos telespectadores. Abel arrasou. O final, bem, nao vou contar. Mas e um final a la filme europeu: sem final. Daqueles que vc se sente responsavel pelo fim, ate que sai do cinema desautomatizado.
Rafael Prata e filiado ao PT ha 10 anos, e pela primeira vez sai candidato a um cargo politico. Ele e cadidato a vereador de Campinas pela Esquerda Marxista (EM)- orgao politico dentro do PT-. Confira a entrevista que ele deu ao blog, na qual discute sobre o atual partido dos trabalhadores, a luta da E.M pelo socialismo e suas criticas a proliferacao de partidos "dito de esquerda".Foto: Robson SampaioRafael Prata e o candidato da Esquerda Marxista (corrente revolucionaria dentro do PT) na cidade de Campinas, tem 32 anos e mora no bairro Vila Uniao. Ele e bancario, mas se formou em jornalismo pela UNESP (Bauru). Se especializou em Economia do Trabalho pelo Instituto de Economia (IE/UNICAMP), escreve para o Jornal Luta de Classes e o site www.marxismo.org.br. Participou do movimento estudantil, como militante da Juventude Marxista, sendo dirigente de entidades de base, na luta pelo passe-livre no transporte coletivo e por educacao publica e gratuita para todos. Depois de formado, atuou como assessor de comunicacao no Sindicato dos Quimicos Unificados (regional Campinas), no Sindicato dos Trabalhadores no Servico Publico Municipal de Campinas e na Fabrica Ocupada Flasko. (informacoes do site do candidato).Confira! Blog: Voce esta no PT desde quando?Rafael: Desde 2002, ha dez anos. Blog: Por que voce aceitou ser candidato a vereador? Rafael: Porque era necessario apresentar um candidato marxista na cidade e os camaradas acharam que eu poderia cumprir bem esse papel, mas a candidatura nao e minha, pessoal, pertence a esse coletivo que luta pela transformacao socialista da sociedade. E esta aberta a adesao de todos os trabalhadores e jovens que se identificarem com a iniciativa Blog: A esquerda marxista e conhecida por ser um organismo critico dentro do PT. Ela e contraria a politica de aliancas que o partido vem realizando, por exemplo. Por que essa corrente ainda permanece no partido diante de tantas contradicoes? Rafael: O PT tem um milhao e meio de filiados e um vinculo extraordinario com a classe trabalhadora. Evidentemente, o partido passa por uma crise de direcao e nos atuamos no PT e diretamente na luta de classe para ajudar os trabalhadores a resolverem esse problema. Nao e serio juntar um grupo de militantes, sair do PT e proclamar um partido revolucionario. Experiencias nesse sentido foram feitas e carecem de legitimidade social. Blog: Mas o PT quando surgiu tambem nao tinha legitimidade social; ela foi conquistada. Nao acredita que os novos partidos que se propoe de esquerda podem conquistar essa base? Rafael: A base social do PT tende a se identificar com os companheiros que estao lado a lado deles nas lutas e nas disputas de rumo no partido que os proprios trabalhadores ajudaram a construir. Somente quem passar por essa experiencia pratica podera influenciar positivamente na resolucao do problema historico de direcao pela qual passa o partido e a classe trabalhadora. Senao, podera semear confusao e divisao nas fileiras dos trabalhadores. Blog: Avalia que os novos partidos de esquerda dentro de sindicato, universidade e etc podem causar confusao entre os trabalhadores? Rafael: Quando o trabalhador ve que o PT esta aliado
o PT contribui de alguma forma? Rafael: Estamos fazendo uma campanha militante, autofinanciada, quer dizer, quem confia, concorda e vai votar na nossa candidatura sao os mesmos que estao divulgando e financiando a campanha. O PT apoia com materiais para que o partido obtenha o maior numero de votos no candidato a prefeito e na legenda 13 para vereador, mas a campanha quem faz e a gente!
Rezo por voce todo dia. Primeiro, para que seu trabalho de frutos, cem por um, como quer Jesus.Considero-o positivo no que concerne ao reavivamento espiritual, ao consolo dos aflitos, a cura dos enfermos, ao reencontro da fe. Como e bom ver aquela multidao em jubilo, num momento de graca.O que me atemoriza e ver um padre pop star. Talvez o anacronico seja eu, que jamais aceito convites param aparecer na TV. Prefiro aparecer entre os excluidos, nas comunidades eclesiais de base, na pastoral operaria, na periferia, entre os sem-terra e sem-teto. Sempre me recordo de sao Paulo, que pretendeu fazer sucesso no areopago de Atenas. Pregou ali com entusiasmo. Foi um fiasco, que o levou a trocar a sabedoria deste mundo pela loucura da cruz. Passou a viver em Corinto, entre gente simples, trabalhando com as proprias maos. Nao pregava a si mesmo, mas a Jesus crucificado (1corintios 2,2).Voce, Marcelo, rompe o bloqueio eclesiastico diante da midia. Nisso e discipulo de um grande mestre: Joao Paulo II Preocupa-me ver religiosos que fogem da imprensa como o diabo da cruz. Nao sabem o que dizer ou praticam a mera ortofonia, sem ideias proprias, criatividade, alegria. Um apostolo triste nao combina com a imagem que tenho de Jesus, retratada no romance entre todos os homens.Parecem nao se dar conta de que, se o pulpito era o grande emissor em tempos de antanho, como o alto-falante da matriz no interior, hoje o pulpito e a midia. Para o bem e para o mal. Mas e preciso saber usa-lo sem se deixar usar.Voce tem sido ibopizado. Entrou no ar, sobe a audiencia. Sua imagem vende CDs e tercos, camisetas e quinquilharias. Mas, lembre-se: quanto maior a altura, maior o tombo. Exaltados devem ser Jesus e sua mensagem: a solidariedade, a justica para com os pobres, a denuncia das injusticas o amor aos excluidos e a utopia de uma nova ordem das coisas, consubstanciadas na categoria do Reino de Deus.Qual e sua teologia? Ouco e leio suas entrevistas. Fica sempre uma pergunta sem resposta: o que voce pensa? A quem como Jesus voce chamaria de raposa hoje (Lucas 13,32)? O que diria para o homem rico? Como trataria as mulheres adulteras, os amasiados, os pecadores confessos?Sua pastoral obedece a uma formula de sucesso: muita emocao, pouca razao. Nao recomendam as escrituras darmos as razoes de nossa esperanca (Pedro 3,15)? Gosto de ver a multidao vibrando com sua ginastica liturgica, voce com paramentos mais brilhantes que os demais concelebrantes; todos cantam com entusiasmo, Mas...Igreja nao e comunidade? Se voltar sua memoria um pouco na historia, encontrara outros movimentos carismaticos que, apos um periodo de pique, fracassaram por nao integrar os fieis em comunidades. E como um alucinogeno: passado e efeito, perde-se o animo.Centrar a espiritualidade no Espirito Santo e exigencia de nossa fe. Porem, em todas as vezes que se privilegia o Espirito, nossa espiritualidade tende ao subjetivismo; se o Cristo, ao ativismo; se o Pai, ao conservadorismo. Nossa espiritualidade deve ser trinaria, ensina a igreja. E seu fruto, nao arroubos e palavras sem nexo, mas o amor
ao proximo, sobretudo aos mais pobres, amor que instaura a justica e engendra a paz.Espere que voce nao se torne prisioneiro da propria imagem e possa se sentar com sua familia num restaurante aos domingos ou com os amigos no boteco da esquina. Ao perder o gosto pelas coisas simples da vida passear num parque, tomar um banho de cachoeira, ir a um cinema temo que a gente comece a se dar uma importancia indevida.Vale o exemplo de Joao Batista. Ele evitava aparecer para que Jesus fosse exaltado (Joao 3,30). Desconfie da midia que se dobra a sua presenca e nao suporta ouvir os nomes de d.Helder Camara, d.Paulo Evaristo Arns e d.Pedro Casaldaliga.Essa midia nao quer o Evangelho. Quer uma isca que atraia maior audiencia significa ampliar a veiculacao de clipes publicitarios, formar consumidores e nao cidadaos. Muito menos cristaos. Nunca nos falamos. Espero encontra-lo numa dessas ocasioes em que sem teto sao desalojados, sem terra expulsos do assentamento, portadores de HIV alijados dos hospitais, favelados cercados pela policia. Traga seu rebanho para as obras de justica. Para os que tem fome e precisam. Para os que tem fome e precisam de quem lhes de de comer; estao oprimidos e precisam ser libertados; enfim, os excluidos. E neles que Jesus quer ser reconhecido, servido e amado, como ele ensina no capitulo 25 do Evangelho de Mateus.Reze tambem por mim, um catolico com muita vontade de se tornar cristao.
Por vezes aceitei os rotulos e as definicoes prematuras, porque me sentia na obrigacao de conviver com elas, ja que o contrario seria um eterno desequilibrio interno. As classificacoes me deixavam em um lugar, em principio, confortavel, pois nao precisaria reciclar-me e nem sequer questionar-me. Ate que um dia, depois de alguns solos irregulares, percebi que estavel e definido sao os objetos. Mas, ate eles se movem, e mudam de um canto da sala para o outro, de um apartamento para uma casa. As pessoas tem uma enorme e- agora percebo- assombrosa necessidade de classificar tudo. Entendo a simbologia das coisas, a necessidade de entender e dar sentido ao mutavel. So nao concebo mais a ordem restrita que se impoe a nos, ao nosso fazer e, diretamente proporcional, ao nosso pensar- saber. E porque permitimos isso? Sera que sendo reciprocos com os desejos alheios estamos, no limite, sendo satisfazendo a nos mesmos?Por que e preciso ser jornalista, ou ser professora, atriz de teatro, documentarista, escritora? Nao podemos ser tudo isso, transbordando habilidades em cada momento da vida? Todo o fazer e limitado, senao pelo dinheiro, pela propria vida, que e finita; entao pq restringir o saber e o arriscar? Que norma social sera esta que aliena e limita o pensar e o praticar tudo que vai alem do que ja te classificaram?Senhoras e senhores, olhai-nos.Repensemos a tarefa de pensar o mundo.E quando a noite vemVem a contra faccao dos nossos rostosRosto perigoso, rosto-pensamentoSobre os vossos atos.A muitos os poetas lembrariamQue o homem nao e para ser engolidoPor vossas gargantas mentirosas.E sempre um ou dois dos vossos engolidosDeixarao suas herancas, suas memorias.A IDEIA, meus senhoresE essa e mais brilhosaDo que o brilho fugaz de vossas botas.Cantando amor, os poetas na noiteRepensam a tarefa de pensar o mundo.E podeis crer que ha muito mais vigorNo lirismo aparenteNo amante Fazedor da palavraDo que na mao que esmaga.(Hilda Hilst) O livro e facil de ler. As letras sao grandes e ele tem um bom formato. O autor Rodolfo Lorenzato nao filosofa muito. Vai direto ao ponto. Dossie Fidel Castro - as aventuras e desventuras do ultimo grande revolucionario da historia seria um livro maravilhoso, se fosse mais bem apurado, com entrevistas que fugissem de pessoas ja esperadas, como trechos de falas do proprio Fidel. Mas, talvez isso aconteceu por nao ser um livro reportagem, mas sim um dossie historico, com passagens desde a vida de Fidel (nao em detalhes- pois o livro todo contem 110 paginas), ate o momento em que ele renunciou ao governo cubano, em 2008.O livro, assim como qualquer obra, se posiciona. Apesar de legitimar acoes do Comandante, o autor nao se isentou das criticas. Ele busca, e consegue, desmistificar Fidel, sem perder a poesia. Lorenzato motra que Castro vai muito alem de um possivel ditador. O autor consegue fazer isso, porque tenta humaniza-lo. O autor aponta as complexidades que cercam Fidel, alem de suas dificuldades e, principalmente, sua resistencia em governar Cuba, tendo ao seu lado, a 100 km, os Estados Unidos da America. Apesar disso, e o povo cubano que e