e divulgacao de ideias.Os ideais do Iluminismo frances eram trazidos da Europa pelos poucos membros da burguesia letrada brasileira - juristas formados em Coimbra, padres, comerciantes, militares.[1]Alguns autores destacados desse momento sao Claudio Manuel da Costa, Tomas Antonio Gonzaga, Basilio da Gama e Jose de Santa Rita Durao.O Arcadismo, tambem chamado Neoclassicismo, terminou em 1836, no Brasil, e abriu as portas para o Romantismo.CaracteristicasDelimita-se o Arcadismo no Brasil entre os anos de 1768 (publicacao das Obras poeticas, de Claudio Manuel da Costa) e 1836 (inicio do Romantismo).Apesar dos tracos do cultismo barroco em alguns poetas, a maioria deles procurou seguir as convencoes dos neoclassicistas europeus. Sao elas: Utilizacao de personagens mitologicas; Idealizacao da vida campestre (bucolismo); Eu lirico caracterizado como um pastor e a mulher amada como uma pastora (pastoralismo ou fingimento poetico); Ambiente tranquilo, idealizacao da natureza, cenario perfeito e aprazivel (locus amoenus); Visao da cidade como local de sofrimento e corrupcao (fugere urbem, fuga da cidade em latim); Elogio ao equilibrio e desprezo as extremidades (aurea mediocritas - expressao de Horacio); Desprezo aos prazeres do luxo e da riqueza (estoicismo); Cortar o inutil ("inutilia truncat") Aproveitamento do momento presente, aproveitar a vida, devido a incerteza do amanha. Vivencia plena do amor durante a juventude, porque a velhice e incerta (carpe diem).[2]Alem das caracteristicas trazidas da Europa, o arcadismo no Brasil adquiriu algumas particularidades tematicas abaixo apontadas: Insercao de temas e motivos nao existentes no modelo europeu, como a paisagem tropical, elementos da flora e da fauna do Brasil e alguns aspectos peculiares da colonia, como a mineracao, por exemplo; Episodios da historia do pais, nas poesias heroicas; O indio como tema literario.Esses novos temas ja prenunciam o que seria o Romantismo no Brasil: a representacao do indigena e da cor local.A Febre do Ouro Ainda que a literatura e o cinema brasileiros pouco tenham utilizado a corrida do ouro de Minas Gerais como materia-prima para um romance ou filme, a "auri sacra fames" que inflamou os espiritos foi admiravelmente descrita pelo jesuita italiano Joao Antonio Andreoni em seu extraordinario "Cultura e Opulencia do Brasil por suas Drogas e Minas", escrito sob o pseudonimo de Andre Joao Antonil. Embora nao tratasse apenas das minas (que so ocupam um quarto do livro e onde Antonil nunca esteve), o livro faz a mais vivida descricao delas. Lancado em 6 de marco de 1711, foi proibido dez dias depois e teve sua primeira edicao destruida. O livro so voltou a ser publicado em 1898, depois de Capistrano de Abreu ter descoberto que Antonil e Andreoni (nascido em Luca em 1649 e morto em 1716) eram a mesma pessoa. Quando "Cultura e Opulencia do Brasil" foi lancado, as autoridades perceberam que o texto aumentaria o ja incontrolavel fluxo de migrantes. Pelo que escreveu, Andreoni sabia disso: A sede insaciavel do ouro estimulou a tantos a deixarem suas terras e a meterem-se por caminhos tao asperos, como sao os das minas, que dificultosamente se podera dar conta do minimo das pessoas que atualmente la estao. (...) Dizem que mais de 30 mil almas se ocupam, umas