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ao devedor que ele nao precisa se preocupar em pagar-lhe de volta. Nao so isso, ele pediu desculpas ao por ter causado constrangimento a ele. Tal era o humanitarismo dos nossos imas, o que e sem precedentes na historia do mundo.O Imam era muito popular entre as massas que o amavam e respeitavam. Isto deixava os tenentes do Governo de Umayyad muito irritados e chateados, e eles contrataram arruaceiros a fim de provocar e difamar ele. Uma vez que um destes mercenarios se intrometeu na reuniao social do Imam e comecou a criticar e ofender a ele. Os seus alunos queriam expulsa-lo a forca, mas ele os impediu de faze-lo. Quando ele foi para casa, o arruaceiro o seguiu e passou a ofende-lo quando ele estava a poucos passos da porta da sua casa. O Imam parou no portao, e entao se dirigiu a ele: "Irmao, eu estou entrando em minha casa, e voce nao vai poder entrar. Por favor, me ofenda com tudo o que voce tem em seu coracao antes que eu entre..O Imam estava muito irritado com um vizinho bebado, que costumava falar palavroes a noite inteira em estado de embriaguez. Seus vizinhos estavam fartos de seu comportamento censuravel. Um dia, a policia agarrou-o e o colocou atras das grades. A noite, quando o Imam voltou para casa, ele perguntou por que o bebado estava em silencio. Ao saber que ele havia sido preso por seu mau comportamento, ele imediatamente recorreu ao governador, que ficou surpreso com a visita inesperada do Imam. O Imam informou-o de toda a questao e garantiu a liberacao do bebado como seu fiador. Quando ele foi solto, o Imam disse para o bebado: "Irmao, nao quero perde-lo a qualquer custo.". O bebado ficou tao impressionado com o comportamento angelical do Imam que ele se absteve de vinho para sempre e se tornou um dos famosos alunos do Imam.Os poderosos governantes Omiadas e Abassidas tentaram ganhar a sua simpatia, mas ele sempre se manteve longe deles. Ele escrupulosamente evitou a associacao com administradores corruptos e tiranicos. Mansur, o califa abassida, uma vez que lhe ofereceu uma quantia alta como um presente, que ele recusou, dizendo que era repugnante para ele compartilhar o dinheiro do Bait-ul-Maal que era propriedade publica e deveria ser destinado para os mais necessitados.Mansur ofereceu-lhe o alto cargo de Grao-Qadi de seu vasto imperio, e Abu Hanifa sem rodeios respondeu: "Supondo que uma denuncia contra voce seja apresentada em minha corte e voce queira que isto seja decidido em seu favor, pois do contrario eu seria jogado no rio, tenha a certeza de que eu preferiria ser afogado no rio, em vez de adulterar a justica. Esta resposta sincera do Imam silenciou o califa por um bom tempo.Imam Abu Hanifa possuia qualidades excepcionais de mente e sentimentos. Ele nunca poderia ser comprado ou intimidado pelo poder dominante. Ibni Hubaira, o governador omiada de Kufa, uma vez pediu-lhe para lhe fazer visitas ocasionais que seriam muito bem pagas, o que o deixaria muito grato para com ele. Como ele abominava governantes corruptos, ele
respondeu francamente: "Porque eu deveria visita-lo? Se voce me favorecer, eu estarei me associando com o seu mal. Se voce me persegue voce ira adicionar aos meus insultos. Nao aspiro para qualquer posicao ou riqueza. Seja o que for que Allah me deu, eu estou satisfeito com isto.Havia algumas disputas entre o califa abassida Mansur e sua esposa Hurra Khatun. Khatun queria que a questao fosse submetida ao Imam Abu Hanifa. O Imam foi convocado pelo califa, e a sua esposa sentou atras da cortina. O califa perguntou ao Imam: "Quantas esposas de cada vez sao permitidos no Islam?". O Imam respondeu: Quatro.. Mansur gritou para sua esposa: voce ouviu o que o Imam disse?". O Imam entao falou mais uma vez: "Mas isto e subordinado a uma condicao. Um homem pode se casar mais de uma vez desde que ele seja capaz de fazer justica igual para todas as suas esposas. A ultima parte da resposta do Imam foi contraria aos interesses do Califa. Ao chegar em casa a noite, o Imam encontrou um homem esperando por ele com um saco de dinheiro e uma carta de agradecimento escrita pela esposa do Califa. O Imam devolveu o dinheiro com as observacoes de que era dever dele falar a verdade sem qualquer medo ou favor.O Imam perdeu o pai em sua infancia, mas sua mae sobreviveu ate sua velhice. Ele a respeitava muito e serviu a ela com devocao.Yazid Bin Umar Bin Hubaira, o governador de Kufa, durante o califado de Marwan II persuadiu o Imam a aceitar algum trabalho respeitavel no governo, que ele recusou. O governador insistiu que ele deveria fazer a sua oferta, mas o Imam manteve a sua palavra. Entao ele foi colocado atras das grades, e acoitado todos os dias sob as ordens do governador. Ele foi liberado depois de alguns dias, e deixou Kufa para Hejaz onde permaneceu por dois anos e meio, ate o Califado Omiada ser substituido pelos abassidas.Hakam, filho de Hisham, o califa omiada, disse certa vez: "Nosso governo ofereceu duas alternativas para Imam Abu Hanifa: aceitar as chaves dos nossos tesouros ou ter suas costas acoitadas, mas o Imam preferiu a ultima alternativa.O Imam teve esperancas otimistas sobre o califado abassida. Com a ascensao de Safah, o primeiro califa abassida , ele saiu de Hejaz e voltou para Kufa, sua cidade natal. Mas logo ele se sentiu desiludido por que os abassidas acabaram sendo igualmente ruins, se nao pior para com ele. Eles intensificaram a perseguicao contra ele. Quando ocorreu a transferencia de sua capital de Hashmiya para Bagda, Mansur, o segundo califa abassida, ofereceu-lhe o cargo de Grao-Qazi. O Imam categoricamente recusou, dizendo que ele nao era apto para isso. O califa, indignado, gritou: "Voce e um mentiroso!". O Imam respondeu: Voce confirmou a minha afirmacao. Um Mentiroso e inapto para o cargo de um Qazi.". O califa ficou perplexo e jurou que ele teria de aceitar o cargo de Grao- Qazi . O Imam tambem jurou que nao o faria. Toda a Durbar admirou a ousadia do Imam. Rabi, um
cortesao explicou: Abu Hanifa, voce fez o juramento de fidelidade ao Amir -ul- Momineen.". O Imam prontamente respondeu: "Mas e mais facil para o Califa para compensar o seu juramento.".Entao, o Imam foi jogado em uma prisao escura em 146 AH e la ele foi envenenado. Sob o efeito do veneno, ele se prostrou em oracao e morreu. A noticia de sua morte logo se espalhou por toda Bagda. Todo o cidadao saiu para prestar a sua ultima homenagem ao seu maior Imam. Mais de cinquenta mil pessoas participaram da sua primeira oracao funebre. Sua oracao funebre foi oferecida seis vezes. De acordo com o historiador Khatib, as oracoes funebres do Imam foram oferecidas durante vinte dias apos o seu enterro. Comentando sobre sua morte, Sheba bin Hajjaj disse: A Noite se estabeleceu sobre Kufa..Seu tumulo se tornou um local de peregrinacao para os muculmanos por um longo tempo. O Sultao Alp Arslan Suljuki construiu uma tumba sobre ele, bem como uma escola ligada a ela. Ibn Batuta, o famoso explorador da Asia viu esta escola, quando ele visitou Bagda, e ficou muito impressionado com a sua boa gestao, bem como suas a praticidade de suas instalacoes.Imam Abu Hanifa tem a distincao de ser o maior jurista do Islam. Sendo a mais alta autoridade da lei canonica islamica, seus discipulos e seguidores formaram uma maioria no mundo islamico. Ele deixou para tras tres obras: 1) Fiqh-i-Akbar, 2) Al Alim Wal Mutaam e 3) Musnad . "Fiqh-i-Akbar" e uma breve revista, que e muito popular.Ele fundou um corpo de intelectuais, do qual ele era o presidente, para aconselhar sobre a codificacao das doutrinas islamicas e transformar a sharia islamica, na forma de lei. De acordo com Khwarizmi, O numero de secoes da lei islamica emolduradas por ele e mais do que 83 mil dos quais 38.000 estao relacionados a questoes religiosas e 45.000 lidam com assuntos mundanos..Embora o Imam nao tenha deixado nenhuma colecao de Hadith, ele ocupa um lugar de destaque como um Muhaddis. Imam Malik e o autor de 'Mu`attaa', um livro de Hadith, que e bem conhecida no mundo islamico. Imam Ahmad Bin Hambal tambem foi um Muhaddis celebre de seu tempo.Os expoentes do Hadith sao divididos em dois grupos - aqueles que recolheram o Hadith de varias fontes, e aqueles que analisaram criticamente a autenticidade dessas fontes e interpretou-os de acordo com o seu conhecimento. O segundo grupo era chamado de Mujtahid e Imam Abu Hanifa pertencia a este grupo. O Imam foi o maior jurista do Islam, ele forneceu uma base mais solida para Fiqh. Imam Abu Hanifa e Imam Malik estabeleceram condicoes semelhantes para avaliar a autenticidade do hadith. Diz-se que 'Mu`attaa' continha mais de dez mil Ahaadith, mas o numero de Ahaadith foi reduzido para setecentos apenas em revisao posterior do livro de Imam Malik. Uma vez Imam Shafi disse: Hazrat Abu Bakr relatou apenas dezessete Ahaadith do Profeta (saws), Hazrat Umar relatou cerca de cinquenta, Hazrat Usman e mesmo Hazrat Ali, que estava tao intimamente relacionado com o Profeta (saws) relataram poucos Ahaadith..Abu Hanifa baseou
a sua metodologia no exemplo de quando o Profeta Muhammad enviou Mu'adh ibn Jabal para o Iemen e perguntou a ele como ele iria resolver problemas usando a lei islamica. Mu'adh respondeu que ele iria olhar para o Alcorao, a Sunnah, e se ele nao encontrasse uma solucao direta la, ele iria usar o seu melhor discernimento, uma resposta que deixou o Profeta Muhammad Muito satisfeito. Usando este processo para a codificacao do fiqh, a madhab Hanafi (Faculdade de Direito) foi fundada, com base nos acordaos do Imam Abu Hanifa, e seus alunos de destaque, Abu Yusuf, Muhammad al-Shaybani e Zuffar. Ela se tornou a primeira madhab codificada, atraves do principal livro de pareceres juridicos de Abu Hanifa, al-Fiqh al-Akbar.Imam Abu Hanifa deixou para tras dezenas de proverbios sabios alguns dos quais sao os seguintes: 1) Nenhuma pessoa sofre perda maior do que aquela cuja aprendizagem nao a impeu de se entregar a vicios. 2) Uma pessoa que fala de religiao e nao acha que vai ter de explicar o que diz que nao sabe o significado da religiao. 3) Se as pessoas religiosas nao sao os amigos de Deus, entao Deus nao tem amigos neste mundo. 4) O conhecimento nao se enraiza no coracao de uma pessoa que alcanca o conhecimento para os beneficios neste mundo. 5) Aprender discursos com uma pessoa que nao tem senso de conhecimento e irrita-lo desnecessariamente.A maior contribuicao do Imam Abu Hanifa e a Fiqh ou jurisprudencia islamica. Ele e o jurista de maior destaque do Islam, cuja Fiqh e seguida pela maioria dos muculmanos do mundo, incluindo o Egito, Turquestao , Afeganistao e sub-continente. Por "deducoes analogas" ele esforcou-se por fazer os versos simples do Alcorao aplicaveis a uma variedade de circunstancias. Escrevendo em "The Spirit of Islam ", Ameer Ali, o celebre historiador diz: "Ele era um jurista que se baseou em grande parte de analogia para deduzir a lei, e seus dois discipulos, Abu Yusaf, (que se tornou Chefe Qazi de Bagda sob Harun ), e Muhammad Ash- Shaibani, estabeleceram a concepcao de Abu Hanifa em uma base regular." o Imam ocupa o mesmo lugar no Fiqh que Aristoteles ocupa na Logica. Na verdade, ele formulou a jurisprudencia islamica de uma forma cientifica. Shah Wali Ullah de Delhi escreveu um belo artigo que descreve a historia do Fiqh. Segundo ele, os Companheiros do Profeta (saws) nunca perguntaram a ele sobre suas acoes. Ibn Abbas diz que os companheiros do Profeta nao pediram a explicacao de mais do que 13 doutrinas do Profeta (saws) durante a sua vida. O Profeta foi escrupulosamente e fielmente seguido por seus companheiros. Apos a morte do Profeta, as conquistas dos arabes se espalharam por tres continentes e novos problemas em materia religiosa surgiram, o que tinha de ser resolvido atraves do senso comum dos sabios muculmanos. O fiqh Hanafi, sendo muito liberal e pratico, logo ganhou muita popularidade entre as massas. Ele tambem recebeu o patrocinio dos abassidas, Saljukis e outras dinastias muculmanas. Os alunos do Imam, que ocupavam cargos importantes de Qadi durante o califado abassida, tambem
contribuiram imensamente para a sua propagacao. Alem dos pontos mencionados acima, existem outros fatores inerentes que fizeram com que fiqh Hanafi se tornasse popular entre as massas muculmanas, bem como entre os academicos. O segredo de sua popularidade reside no fato de ser mais racional, inteligivel, liberal, e aplicavel.
O ODIO, A TRUCULENCIA, A IGNORANCIA, O ORGULHO EXACERBADO, O VENENO DA LINGUA E A PROMOCAO DA DESAVENCA NUNCA SERAO O CAMINHO DE ALLAH, ANTES DE MAIS NADA SAO O CAMINHO CERTO PARA O DESVIO, PARA O MAL, E CERTAMENTE O MODO MAIS FACIL DE SE DISTANCIAR DA VIDA, DO BEM, DE ALLAH.VAMOS ESTUDAR SEMPRE E CONSTRUIR O VERDADEIRO CONHECIMENTO, ESTA E A MELHOR DEFESA CONTRA O ENGANO E A INSANIDADE PROMOVIDA POR PESSOAS E GRUPOS MAL INTENCIONADOS.Pela primeira vez em Ingles, o leitor tem uma explicacao historica e teologica profunda sobre a Salafiyyah. O autor, Imam Sulaiman Ibn Abdul Wahhab, o irmao e, por fim, vitima do movimento, foi o primeiro a escrever sobre isto. Qualquer um que procura respostas - muculmanos ou nao - precisa entender que esta tribulacao nao comecou agora, mas na mente de um falso profeta a mais de 200 anos atras.Retirado de:O Relampago Divino pg 32-37Por Imam Sulaiman Ibn 'Abdul Wahhab (Irmao de Muhammad Ibn Abdul Wahhab)Traduzido por Al-Hajj Abu Jafar al-HanbaliCarta do Imam Sulaiman ibn Suhaim az-Zubairi sobre Muhammad ibn 'Abdul WahabImam Sulaiman ibn Suhaim az-Zubairi , quando recebeu uma carta de Muhammad ibn 'Abdul Wahhab, ele respondeu e tambem enviou uma copia para os juizes em torno de sua area:Em nome de Allah, o Misericordioso, o CompassivoEsta e do escravo necessitado de Allah, o Altissimo. Meu nome e Sulaiman ibn Muhammad ibn Suhaim e eu vos enviei esta a todos os que ela vai atingir dentre os estudiosos dos muculmanos, os servos da Lei Revelada do Mestre dos Filhos de Adao, o primeiro deles e o ultimo deles.A paz, a misericordia e as bencaos de Allah estejam com voce. Quanto ao que vem a seguir:Certamente tem merecido a sua atencao o fato de que tem aparecido em nossa terra um homem que e um inovador, ignorante, desviado e que esta levando outros a se desviarem. Isso esta causando o rompimento do conhecimento e o corte da piedade nos coracoes do povo. Isto levou a muitos fatos horriveis e batalhas cheias de odio entre as pessoas. Algumas das coisas que aconteceram causaram odio, inimizade e sao dificeis de suportar para os ouvidos. Isso nao chegou a nossa terra antes, entao nos desejamos mandar um recado para os estudiosos dos muculmanos, os herdeiros do Mestre dos Mensageiros, a fim de que eles possam barrar este inovador.A intencao desta carta e levantar-se para Allah e Seu Mensageiro, para ajudar a religiao com sinceridade. Que Allah nos faca, a nos e a voces, entre aqueles que ajudam uns aos outros em justica e piedade. Algumas das inovacoes e coisas extraviadas que este inovador trouxe sao as seguintes:Ele foi ate os martires dos Companheiros do Mensageiro de Allah , que estao enterrados em al-Jubailah, entre estes, por exemplo, Zaid ibn al-Khattab e seus companheiros, e destruiu suas sepulturas e espacos porque eles estao em camaras e eles sao incapazes de exuma-los. Eles, entao, decidiram demolir seus tumulos ate que estejam no nivel de um palmo, a fim de afastar os animais. Estas pessoas enterradas eram ninguem menos que Khalid
e os Companheiros do Mensageiro de Allah .O inovador tambem se dirigiu para a mesquita naquela area e a destruiu. Nao ha nenhuma prova de que isto deve ser feito na Lei Revelada, mas isso e seguir os desejos vaos.Ele queimou o texto O Guia Maravilhoso (Dala'il ul-Khairat pelo Imam Muhammad al-Jazuli, a grande estudioso Maliki), devido a declaracao do autor, nosso mestre, nosso lider. Ele tambem queimou o texto "Duas Brisas Adoraveis (Rawd ur-Riyahin fi Hakayat is-Salihin pelo Imam Afif ud-Din 'Abdullah ibn As'ad ibn Ali ibn Sulaiman al-Yafi'ii ash-Shafi'ii) e chamou-lhe, a "Brisa dos Demonios".Entao ele disse: "Se eu tivesse sido capaz de chegar a Sepultura do Mensageiro, eu iria destrui-la e se eu pudesse chegar a Casa Nobre Eu teria feito isso e levado as joias dela e a teria reduzido a lenha. Esta pessoa nao ouviu a declaracao do Excelso: "Essa e a Nossa determinacao, e quem magnifica os ritos de Allah, por certo, isto e prova da piedade dos coracoes." (Surata 22, versiculo 32)?Foi registrado que, em determinado momento, ele disse: "As pessoas nos ultimos 600 anos nao foram em cima de qualquer coisa." Um livro tambem foi enviado para mim, que li em um artigo, "Voce deve afirmar que antes de mim voce era ignorante e extraviado.".Qualquer um que nao concordar com ele em tudo o que ele diz ou nao testemunhar em favor dele, e julgado por ele como alguem que cometeu kufr maior. Quem concorda com ele e testemunha a favor do que ele diz, recebe dele a seguinte declaracao: "Voce e um Muwahhid.". Isto acontece mesmo nos casos em que a pessoa e totalmente um pecador rebelde ou um reprovavel. Entao, na realidade, quando alguem ve isso, percebe que ele esta chamando para o Tawhid de si mesmo e nao ao Tawhid de Allah.Ele, entao, enviou um livro para a nossa terra que foi trazido por alguns de seus missionarios que levam o seu manuscrito. Uma vez aberto, voce pode ver que, neste livro, ele jurou por Allah que o conhecimento que ele possui nao esta presente em seus professores que afirmam ter conhecimento. Esta e a sua reivindicacao. Se este for o caso, entao ele nao tem professores, e nem seu pai, nem o povo da terra de al-'Arid estavam cientes disso. Eles ficaram surpresos ao saber que, quando ele nao estava aprendendo com os professores, ele estava fazendo seus proprios pontos. Nem o pai nem o seu povo foram informados sobre este assunto. Entao, de onde vem o conhecimento deste homem? Quem deu a ele esta informacao? Foi dada a ele como revelacao? Ele viu isto em um sonho? Ou sera que Shaitan ensinou a ele? O juramento que fez, alegando que ele estava dizendo a verdade, e mais caro a ele do que a todas as pessoas de al-'Arid.Depois disso, ele fez mais e chamou Ibn Al-Farid e Ibn al-'Arabi de incredulos. Ele disse que os parentes do Mensageiro entre nos eram incredulos porque eles fazem juramentos e quem nao testemunhar a kufr deles tambem era dos descrentes.Foi estabelecido fortemente
por ele que, quando lhe foi dito que a diferenca de opiniao dos estudiosos e a misericordia, ele comentou: "A diferenca de opiniao e um julgamento." Alem disso, ele comecou a destruir e saquear as doacoes de caridade e negar o que foi narrado a partir do Mensageiro de Deus , e seus companheiros, que eles costumavam dar doacoes de caridade.O mesmo inovador removeu o salario para os guias do hajj, a suplica feita para o sultao na khutbah e deu a sua razao como, "O sultao e um pecador rebelde e nao e permitido fazer suplica para ele ou elogia-lo."Fomos entao informados de que o envio de paz e bencaos sobre o Mensageiro de Deus na sexta-feira a noite e uma inovacao e desvio que levara a pessoa que faz isso para o fogo.A alegacao foi entao de que o salario que os juizes tomam, passado e presente, quando julgam entre reclamantes e ha nenhum tesouro para eles ou para manutencao, entao isto e suborno. Esta afirmacao contradiz completamente o que foi textualmente transmitido a parrtir de todos os imas, ou seja, que a corrupcao e aquilo que e feito para anular a verdade ou tornar a falsidade uma verdade. E tambem suborno quando o juiz diz a os dois reclamantes, "Eu nao vou julgar entre vos, senao por um salario." Este e realmente o suborno, nao o que os juizes estao fazendo agora ou anteriormente, em eras passadas.Estudiosos, que Allah tenha misericordia de vos, por favor, esclarecam os leigos em relacao a essas questoes, e protejam esses crentes pobres que estao sendo enganados, tendo o seu verdadeiro credo corrompido. Se voces julgam isso como o melhor proceder, por favor, esclarecam e seguiremos as suas declaracoes; mas se voces veem isso como um erro, leve-nos para longe dele, empurre-nos para longe dele e deixem claro para as pessoas o erro nesta questao. Muitas pessoas nesta terra ja foram testadas com grande julgamento por essa pessoa. Que Deus tenha misericordia de voces, esperamos que o assunto seja explicado antes que falsos pensamentos surjam na alma do povo. A resposta deve vir de voces e ela deve ser encontrada por quem a mantem. Aqueles que mantem sao aqueles que tem conhecimento e profundo conhecimento da sentenca proferida por Allah e Seu Mensageiro, como e assim que a verdade se manifesta quando e ameacada e da mesma forma que a falsidade e repelida.Nota: O Imam 'Abdullah ibn Suhaim , tambem ponderou sobre isto quando recebeu dois dos missionarios muwahhidun, Hasan ibn 'Aidan e um guarda armado, e no decorrer da conversa ele percebeu que eles dois tinha comparado Allah com sua criacao. Alem disto, as pessoas comuns o rejeitaram e mandaram-no embora. Isto forcou Muhammad ibn 'Abdul Wahhab a recuar em sua teologia; mas percebendo que o Imam nao cedeu, Ibn 'Abdul Wahhab recorreu a chama-lo de incredulo.Retirado de:O Relampago Divino pg 32-37Por Imam Sulaiman Ibn 'Abdul Wahhab (Irmao de Muhammad Ibn' Abdul Wahhab)Traduzido por Al-Hajj Abu Jafar al-Hanbalihttps://www.facebook.com/pages/Islam-Tradicional/898410773505844
"Nos ciumes existe mais amor-proprio do que verdadeiro amor."La Rochefocauld .. Se nao fosse amor eu ja teria desistido de nos. Nao haveria planos, nem vontades, nem ciumes, nem coracao magoado. Se nao fosse amor, nao haveria desejo, nem o medo da solidao. Se nao fosse amor nao haveria saudade, nem o meu querido pensamento o tempo todo em voce. Caio Fernando Abreu. "Atitude e uma pequena coisa que faz uma grande diferenca." Clarice Lispector -. "Nao ha disfarce algum que, por muito tempo, possa ocultar o amor onde ele existe, nem fingi-lo onde nao existe." La Rochefocauld "O verdadeiro amor e aquele que suporta uma separacao e consegue vivier a saudade.. "Anonimo .-. "Sempre que houver um vazio em tua vida, encha-o com amor."Amado Nervo .-. "Deixa-te amar! O amor e tudo que se lamenta e que se inveja, quando se ve a juventude declinar."Victor Hugo quando e verdadeiro a gente nao desiste, a gente cansa, mas acorda todo os dias com a uma vontade enorme de ter a pessoa que ama do lado, nao importa oque aconteca .. "O amor nao consiste em duas pessoas olharem uma para outra; mas sim olharem para a mesma direcao."Antoine Saint Exupery .. Pr(e)cisa m(u)ito de voce Last SundayI started my day playing the game : God of War 3. In the Afternoon I watched a movie and went to church at night.Last SaturdayI went to my uncle's birthday party.Last WeekI went to a party of Red bull. Fortaleza is famoso for it s bridge(ingleses)restaurantes and market.First, you can visit the future beach and planetarium:Then, you can go to the restaurants and park.Also, you see the exposition and have loster at the theater.By:Jessica Brenda Last vacation, I went to Fortaleza to sight see the city.I didn t go alone, I went with my mother and father-in-law.I stayed in the hotel, and I stayed for one week in Fortaleza. I got there by airplane I visited some places in the city and I went to the beach. I didn t buy special souvenirs. I ate many special foods. I met interesting people, and took photo with my mother and my father-in-law. I liked Fortaleza city.By:Jessica Brenda In 1995,I was born in Gama september, 21.In 2000, I started school with five years. In 2006 change school I studies in Pegregal.In 2009 change house. In 2010 I started High school in Gama, I traveled to fortaleza(CE) and started english couse.By:Jessica Brenda Monday, May 15I woke up at 8' clock a.m, I went to work, later, I came back to my home, I watched TV. I had lunch. At night, I went to Spanish Class, later I went to home. I prayed and slept.Tuesday, May 16I woke up early, I went to English Class, I came back to home, I had breakfast, later I slept. At afternoon, I had lunch and went to job, I came back again, and went to Ballet Class, at night, I went to Spanish Class, but didn't have class, I did the library card and I took the English Book. (by Haradja) In
1995, I was born in Gama at 2h45. In 2000, I started school. I studied at Ec 14. In 2001, I travelled to Bahia, visited my granmother and friends. In 2004, I changed school, because it was closer to my house. In 2010 I started English at Cilg , this years , this is my third semester.By: Gabriella dos Santos (: