deunidade entre o Homem Primordial e o Principio Uno, Eterno, Imutavel eIlimitado que as diversas religioes conhecem por Deus, assumindo a vigencia deuma ordem cosmica; refletida na Terra em aspectos perceptiveis aos sentidoshumanos. O tempo era entao uma crianca, seus minutos eram contados comoeternidade; era tempo cosmico, nao linear. O estatuto humano era assegurado porcolegios de sabios e iniciados cujos principios insuflavam as instituicoespoliticas, relacoes conjugais e sociais, credos estabelecidos; enfim, todo oespectro de ordenamentos envolvidos na interacao entre cada membro particular denossa linhagem e seus semelhantes. Nas culturas de todos os povos, reminiscencias dessa Era deOuro sao abundantes, assim como de sua dissolucao progressiva, Naquela oitava superior da humanidade, o funcionamento ritmico e harmonioso das leiscosmicas em escala universal, tinha lugar, por correspondencia, nas dimensoes macroscopicas e microscopicas,convidando gentilmente o homem a integrar-se ao Todo e; mediante a observacaosilenciosa das maravilhas da criacao que lhe descortinava, abria-lhe as portasda intuicao, fazendo com que seu rosto mirasse os cimos. O Homem Primordialretinha no tesouro da memoria a lembranca dos dias de sua juventude, quandoanelava, em vao, adentrar o Eden, protegido pela terrivel espada flamejante. Nos primordios da civilizacao, o homem nascia, labutava emorria sob a contemplacao de um horizonte normativo que brilhava diante de seusolhos como algo tao assombroso e espetacular quanto o nascer do sol e ocrepusculo, o farfalhar das ondas, os flagelos maritimos ou o movimentoperiodico dos grandes luminares; o Sol e a Lua no ceu visivel. Seguro, pleno, confianteem que o futuro seria mais que o passado e, o presente, um instante no qualdeveria envidar esforcos para cumprir seu dever, o individuo cumpria suasobrigacoes (Dharma), executando suasacoes conforme prescrevia a Lei.Este ritmoDeus-homem, uma ascensao repentina, seguida de uma decadencia gradual oresultado do que esta acima do tempo com o que esta sujeito ao tempo pode serdescrito, para usar as estacoes do ano, como uma subita primavera que avancapara o verao, seguido de um gradual outono[i].Fortalecido, abrigado em um corpo coletivo organicamenteequilibrado, o homem nao se sentia so ou isolado na comunidade, apequenado,como hoje se ve, tal qual um verme parasitario perdido no universo. Suapassagem pela terra nao era concebida como esteril diversao e, embora conscioda finitude da vida e carater imanente da morte, acalentava a esperanca dasobrevivencia vindoura, ao lado de seus deuses tutelares e entes proximos,transitoriamente ceifados com o rigor e a beleza que sao os tronos temporais dopoder divino.Os homens viviampacificos, interna e externamente, ate que, em dado ponto no tempo, ocorreu agudainflexao no conjunto dos padroes que sustentavam sua existencia.Gradativamente, valores se relativizaram, panteoes adquiriram tracos humanos,ritos se ossificaram, a cultura e os elementos tradicionais, repetidamente,viram-se seriamente abalados: a tradicao fora pulverizada, a ordem, subvertida.No decurso de outros tantos ciclos e subciclos involutivos, a recordacao daIdade de Ouro transfigurou-se em imagem opaca, disforme e distante.Ingressava-se na longa noite da humanidade: a Idade de Ferro.Prolongado, o periodo a que nos referimos nao pode serdesagregado, satisfatoriamente, em seus componentes principais, tendo de ser visto;porem, como a erupcao tempestuosa de agressivos instintos no homem, acompanhadospela eclosao das catastrofes da fome e da guerra intestina entre as nacoes.Institutos politicos e