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tendentes a transformacao da sociedade". Percebendo a relevancia de conhecer o processo historico do ensino de arte e nele saber interferir com consciencia, Ana Mae Barbosa apresenta-nos importantes analises e sinteses nessa area, em seus livros Arte-Educacao no Brasil (1978), Recorte e Colagem: Influencias de John Dewey no Ensino da Arte no Brasil (1982), Arte-Educacao: Conflitos e Acertos (1984), Historia da Arte-Educacao (1986), O Ensino da Arte e sua Historia (1990). Preocupada com a democratizacao do conhecimento da arte (isto e, com a necessidade de assumirmos o compromisso de ampliar o acesso da maioria da populacao aos dominios esteticos e artisticos, por meio de uma educacao de qualidade), Ana Mae contribui com relatos e reflexoes que podem conduzir nosso trabalho de professores a posicionamentos mais claros. Ela considera fundamental a recuperacao historica do ensino de arte para que se possam perceber "as realidades pessoais e sociais, aqui e agora e lidar criticamente com elas". Essas ideias aparecem nitidamente em todos os seus livros, que nos convidam a discutir e encontrar formas de acao na atualidade.Uma das acoes que esta em processo, hoje, e que vem se afirmando por sua maior abrangencia cultural, refere-se a um posicionamento teorico-metodologico, conhecido entre nos por "Metodologia Triangular". Esta proposta, difundida e orientada por Ana Mae Barbosa, e que esta sem duvida interferindo qualitativamente no processo e melhoria do ensino de arte, tem por base um trabalho pedagogico integrador de tres facetas do conhecimento em arte: o "fazer artistico", a "analise de obras artisticas" e a "historia da arte". Este trabalho vem sendo desenvolvido e pesquisado, desde o inicio dos anos 90, em Sao Paulo, no Museu de Arte Contemporanea da USP (MAC-USP) e no sul do pais, pela Fundacao lochpe e Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), dentre outras instituicoes de ensino. Acreditamos que a consciencia e a interferencia sobre o processo educativo (e, neste caso, mais especificamente, de arte) e fundamental para o professor, para os alunos de Magisterio, enfim, para todos que estao envolvidos com uma educacao que se pretende transformadores. A consciencia historica e a reflexao critica sobre os conceitos, as ideias e as acoes educativas de nossa epoca possibilitam nossa contribuicao efetiva na construcao de praticas e teorias de educacao escolar em arte que atendam as implicacoes individuais e sociais dos alunos, as suas necessidades e interesses, e, ao mesmo tempo, proporcionem o dominio de conhecimentos basicos da arte.O compromisso com tal projeto educativo exige um competente trabalho docente. No caso da acao educativa em arte com criancas, o professor tera de entrelacar a sua pratica-teoria artistica e estetica a consistentes propostas pedagogicas. Em sintese, e preciso saber arte e saber ser professor de arte junto a criancas.
eles mandam a merda, chama depiriquete, de vadia, de piranha. O gay acha o bofe o Deus e se submete a tudocom uma carencia afetiva de solteirona do interior do Norte do Brasilapaixonada por um marginal. O espartano e homem e age tambem, na procura dosparceiros, como homem. Se pagar o outro ele vira puta. Se vacilar com ele, manda a porra.Nao sofre porque raciocina como homem. Quantos homens existem no mundo, nasgrandes cidades dispostos a lhe dar o cu, a pica, o corpo todo e voce perdendotempo com um idiota, tentando consertar um maluco, um drogado, um bebado, uminutil que nunca vai prestar para nada. Voce sofre da sindrome de Madre Terezade Calcuta? E viadinho idoso ou nao, mas uma viadinho, se sentindo o maisinferior dos seres humanos agradecendo a mil deuses quando o bofe embriagadolhe beija na boca? Perde tempo com seus colegas interpretando possiveis atos,suspiros, palavras ditas pelo drogado ou maluco que lhe explora, para extrairdai como, se ele fosse um grande escritor ou um importante filosofo, que voce interpreta para imaginarque ele gosta de voce. Viado e psicologo tem muito a ver. Todo viado da uma depsicologo. Ja o espartano nao interpreta nada ou fala direto, age como homem,demonstra que gosta mesmo do outro ou rua. Troca logo que ninguem come comidaestragada porque pode ter dor de barriga, vomitar e ate morrer. Se ligue. F - Ser espartano e usar todos os conhecimentospara ter, ele o espartano, uma boa vida. Fazer o que gosta e precisa terdinheiro e para ter dinheiro honestamente tem de estudar, mudar seucomportamento, ter forca. Onde ele vai achar essa forca? Nas nossas teorias. EmNietzsche, em Foucault, nos livros dos guerreiros. A tradicao espartana temfundamento filosofico solido. Alem desses pode se buscar forca tambem em Jung,se quiser, com o arquetipo do guerreiro; com o a psicologia cognitiva, com o behaviorismo para mudar o comportamento. Etambem com tudo que possa lhe ajudar a mudar comportamentos negativos edestrutivos mesmo que os detratores chamem de auto-ajuda. O importante e voceser forte psicologica e filosoficamente e nao depressivo, choroso, queixoso,perdedor, vitima de tudo e de todos, mocinha do interior do Norte do Brasil espezinhadapor todos. Uma bichinha embriagada no final da noite, sofredora, sujeita a todotipo de ataque, fraquinha coitadinha, vulneravel a tudo ate, quem sabe, perdera vida nas maos de um ladrao que leva para casa. Relacionamento entre homens, evidentemente,nao e e nao precisa ser isso. Foi transformado nisso pela cultura gay. 2 - Se ser espartano e isso como deve agir oespartano para alem do dito 1 e chegar a fraternidade? A - O primeiro passo, repito, e voce, se quiser,ser espartano. Assumir para si mesmo e ganhar a maturidade e estrategias devida que essa teoria lhe proporcionara. B - O segundo, quando quiser, digaa quem confiar que e espartano. Se a pessoa nao entender voce explica ou mandapro site e blogs. C - Assim surgirao, no mundo todo, (por quenao?) os espartanos. E surgindo e naturalque eles se agrupem. E isso. Sao assim que as coisas ocorrem sempre. A sementecai no solo que. se fertil,
leva a surgirem as arvores e assim elas formam umafloresta. D Se voce e espartano e umatolice voce nao assumir para voce. Se voce assumir para voce e bom e, melhor ainda, assumindo para quem voce achar conveniente.Por que? Pense um pouco. Todo mundo ja desconfia que voce e gay. E um estresseda porra viver uma comedia sem ser diretor nem produtor de Hollywood. Por issoe melhor assumir. Agora se voce e espartano vai assumir que e gay, que e veado?Nao e melhor as pessoas que voce conhece saber que voce e espartano e voce explicar a ela o que e ser espartanos?E Logo e preciso primeirosurgir os espartanos verdadeiros, que tenham a coragem de assumir que o saopara todos e assim voce vai sabendo que existem outros e se associarao.Simples, me parece. F Entretanto, a tradicaoespartana, nao lhe obriga, nao lhe pede nada Muito menos que assuma que eespartano. Isso e uma questao pessoal sua. E e seu comportamento. Se ele lhedeixa menos estressado nunca se assuma. Seja so para voce. Mas os que assumiremvao acelerar o processo da construcao de nossa fraternidade porque vao nao soconhecer outros assumidos como, com seu exemplo, farao surgir muitos outros. G Mas tem um atalho. Que e oque estamos tentando fazer. A partir de listas de curiosos tentar na mesmacidade em que moramos conhecer alguns para ver quem sao ou nao espartanos eassim associarmos aos que sao espartanos e nao oportunistas, gays revoltados,malucos, etc. E um caminho, mas o dito acima e o que sempre ocorreu com todasas visoes de mundo novas no decorrer da historia. Todas as filosofias, todas asreligioes, todos os comportamentos surgem assim. Primeiro um livro, um texto.Temos nos blogs e site. Depois as pessoas concordam. Depois elas criam asinstituicoes e a adesao aumenta. Observem as historias de todas as filosofias,teorias e religioes se nao foram assim? Por que nos seriamos diferentes? Semquerermos imitar o Cristo, longe de nos isso, nao por nao o admirar em algunsaspectos, ele comecou com 12 apostolos... Marx e Engels com pequenos grupos deoperarios. A maioria do proletariado contra eles. Se alguns quiserem ser contra as evidencias eproblema de cada um. Espero que as noites frias dos bares e a solidao nao sejamas suas unicas companheiras. Ate as formigas e as abelhas compreenderam que senao construirem suas casas, sofrerao muito e morrerao de fome e mais cedo.
A relacao entre os espartanos e JUNG.O que Jung chama de arquetipos oespartano chama de modelos de inspiracao de vida para desenvolver estrategias evencer as adversidades. O inconsciente coletivo e umaproposta mais simpatica do que a de Freud que coloca tudo na sexualidade.O que a tradicao espartana visa ea preparacao interior, isto e, mental para formar pessoas aptas para enfrentaras diversidades. Ora, seria mais uma filosofia para todos. Nao e porque historicamenteo espartano percebeu que nossos ancestrais guerreiros criaram esses modelos decomportamento e eles quase na sua totalidade, faziam sexo entre si ou nao ocensuravam. Logo ha uma uniao entre o que pensavam, como agiam e essa forma deprazer. Os jungianos dizem que osarquetipos estao adormecidos dentro de nos. Cabe a nos os despertar. O espartano diz que nos osconstruimos atraves do estudo desses guerreiros nossos ancestrais atraves dostextos que deixaram e das pesquisas antropologicas e historicas sobre eles. Entretanto, a abordagem jungianapode servir de inspiracao se quiserem usar o seu modelo, mas repito, commoderacao. Quer dizer nao ficar preso a um psicologismo. Dai a leitura de Jung e dos seusseguidores sobre os arquetipo e o inconsciente coletivo, com as cautelas necessarias,devem ser lidas por quem e espartano. E alguns desses livros devem fazer parteda nossa bibliografia. O que alimenta o gozo entrehomens e gozar entre eles. Claro que a mao de uma mulher pode bater uma punhetapara um homem mas nunca e igual a dois homens se masturbando reciprocamente ouo outro vendo um homem chupando ele ou o masturbando. A questao ai e o outroser homem tambem e e isso que alimenta o imenso prazer que existe por issoquanto mais masculos forem mas gostoso sera ir para cama com eles. A masculinidade e que e erotica. O que e preciso se percebe para nao ficar perdido quando se fala de prazeres sexuais e o seguinte:1 - Os prazeres sexuais entre adultos ou e livre, isto e, ser com o que no momento imaginou ser possivel lhe dar prazer ou e aprisionado por um ditador cuja especificidade e dominar os prazeres sexuais do outro estabelecendo normas onde o homem vai colocar seu pau para gozar e a mulher sua boceta para gozar. Surge a figura de um psicopata que podemos chamar de fiscal de pica. O fiscal de pica e aquele que, sendo psicopata, isto e, gosta de torturar o outro nos varios graus possiveis, vigia onde o outro vai colocar seu pau para gozar.Mas repare antes de ser psicopata ele e fascista. O problema e esse. Fascismo. E o fascismo atrai o psicopata. Podemos resumir fiscal de pica, de cu, de boca, de maos, de bocetas para apenas fiscal. O fiscal e o fascista. Ser fascista e ser fiscal. Isto e fiscalizar os outros e os punir caso nao concorde com ele. A questao e politica. Liberdade sexual ou ditadura sexual ou fascismo sexual. O fiscal pode ser oficial ou voluntario, tanto o oficial como o voluntario sao fascistas. E fascistas tem nessa corrente politica o seu lar porque sendo psicopata, gosta de maltratar os outros, e precisa de um pretexto
para isso, e, portanto, fiscalizar onde se colocar o pau para gozar pode lhe permitir poder humilhar, bater, matar aquele que colocou o seu pau livremente onde quis para ter prazer sexual. O fiscal e que estabelece ou concorda com outros fiscais o que e a norma que e certo ou errada e ele passa a ser o ditador. O problema e esse.2 - Estabelecer normas em como se vai gozar so tem duas atitudes ou se e livre para gozar como e quando quiser ou e obrigado a gozar de acordo com o que um ditador diz o que e certo ou e errado. A questao e portanto politica. Ditadura ou liberdade dos prazeres sexuais humanos. Os motivos de se instalar uma ditadura pode ser as mais variadas. Pode ser como ja foi observado em sociedades natalistas a necessidade de aumentar, manter a natalidade para gerar soldados para guerras imperialistas ou de defesa de uma populacao pequena, para aumentar a mao de obra de reserva para pode melhor explorar a mao de obra ativa e inumeras razoes religiosas, culturais, equivocos e psicopatia de quem em determinado momento tendo o poder em uma sociedades estabelece uma ditadura sexual sobre si mesmo e sobre os outros ou sobre so os outros. O resto e a criacao de discursos sem valor nenhum para poder exercer essa ditadura sobre os prazeres sexuais procurando impedir deles serem livres. Uma das coisas que lhe confirma voce nao ser escravo de ninguem e poder determinar o que faz com seu corpo e no caso dos homens com seu pau e as mulheres com seus peitos e bocetas. Me parece ser uma obviedade. Ser livre e trabalhar para si ou receber justamente dinheiro pelo seu trabalho e fazer o que quiser com seu corpo sem nenhum fiscal a mando de ditadores ditar como voce deve se vestir, andar, comer, se pintar ou nao, pensar e fuder.
SeSe um homem pega em meu pau,para mim ele e um anjo e o trato como tal.Se um homem chupa meu pau, para mim e um santo eo trato como tal.Se um homem me deixa o penetrar,para mim e um deus e o trato como tal. Ricardo Liper Estamos semeando a criacao de uma fraternidade espartana: homens masculos e responsaveis unidos pelo gosto de ser homem e se relacionarem sexualmente com homens o que os torna irmaos em desejos sexuais. Por isso associarem-se torna-se obvio e imperativo. Irmaos, claro, formam familias e uma associacao dessa e uma familia ou muito mais. Homens, no decorrer da historia sempre fizeram isso. Homens sempre se associaram.Mas a colheita desse tipo de fruto e demorada. Nessa espera vamos nos formando como espartanos. E preciso se ler sobre os guerreiros, os interpretar e lutar para sermos os mais honestos, fortes interiormente e masculos. Nao ha limites de idade a partir de 18 ou 19 anos para fazer parte dessa forma de pensar, nao ha limites de fisico (cor, gordo ou magro, alto ou baixo, bonito ou feio, portador de necessidades especiais (algum defeito fisico) a preocupacao do espartano e com o interior do sujeito. Por isso pedimos que evitem drogas, evitem muito alcool e nao fumem porque o fumo os vao destruir. Evitem comidas gordurosas e muito acucar. Andem e nao sejam sedentarios. Como estao vendo sao sugestoes que estao em todos os lugares. Interpretamos o que os guerreiros disseram e os sintetizamos e retiramos o que estava datado. Como por exemplo a Esparta historica rejeitava os que tinham alteracoes fisicas mas nossa fraternidade nao. Duas coisas sao importantes: ser homem e gostar disso mas so se relacionar com homens. Casados, cheio de filhos e uma tragedia. Impede que flua uma coisa importante que e usufruir o que produzimos conosco mesmo. Dai a necessidade de se criar um outro tipo de fraternidade substituindo a familia, mas nao e so isso: a fraternidade visa voce conseguir melhorar sua vida em todos os sentidos inclusive o material. A nossa fraternidade espartana e mais forte que uma familia tradicional porque nacional e internacional com codigos de responsabilidade serios e de apoio mutuo entre seus irmaos. O que nao impede honrar seus pais e parentes ja existentes, irmaos de sangue etc. Se case com outro homem, se quiser, mas evitem adotar ou fazer filhos ou ate mesmo criar animais porque tudo que vive morre e nos faz sofrer ou nos decepcionam muito nos fazendo sofrer. Mas note se o casamento e com outro macho nao e regra proibir adotar criancas e sera aceito com elas e com bichos de estimacao claro, e apenas uma indicacao. Eu e meu companheiro agimos assim e estamos muito felizes. Quer dizer, sem bichinhos, sem frescuras, sem criancinhas para criar, ver crescerem, lutarem pela vida num mundo terrivelmente hostil. Enfim esses problemas nao temos. Somos dois guerreiros lutando um ao lado do outro para nos mantermos vivos, saudaveis e fortes. E vamos ampliar isso para o bem de todos. Mas dentro de uma maneira de ser
e ver o mundo de forma solida, fundamentada. Se voces pudessem vislumbrar o que seria cada um pertencer a uma organizacao internacional de espartanos nao perderiamos tempo e a construiriamos mas nunca esquecam, o que faz uma construcao ser solida sao tijolos fortes e seguros senao ate uma brisa a leva ao chao.Quanto ao nossa fraternidade ela e para ser e vai ser libertaria isso e, todos nos somos iguais. Pode ter uma administracao mas nao ordens e pessoas privilegiadas dentro dela. Principios simples e poucos que se seguidos formam o espartano e pronto. Chefes nao devem existir. Tudo visa um crescimento interior individual ou coletivo para que sejamos capazes de enfrentar as adversidades do dia a dia ja que gostamos do mesmo sexo e o gayismo nao propoe isso nem quer e cada vez mais reproduz a maldade burguesa, vamos dizer assim. A pergunta que sempre me fiz e por que homens que gostam de homens nao podem ser homens? Por que nao podem tratar bem todos que fazem isso em vez de hostilizar? Por que nao podem se associar tendo como exemplo as sociedades masculinas que a historia registrou?
mas o seu treinamento psicologico, etico,filosofico nos dara condicoes de hoje, se pesquisado e praticado, unir forcasdos que pensam assim poder lutar aqui agora contra as diversidades cotidianas.(Arranjar empregos, ter um fiador para alugar um apartamento de reciprocaconfianca porque sao espartanos logo guerreiros atuais, se preparar para umconcurso, contar com amigos fieis e confiaveis de fato. Sao apenas algumas dascoisas minimas que digo so para deixar mais claro o que e a tradicao espartanae a sua fraternidade espartana quando resolvermos construi-la).7 Nao seja tolo o suficientepara ter preconceitos contra o pensamento de Nietzsche. Ele foi distorcido portodos desde os cristaos ate os socialistas porque nao o entenderam. Nunca foianti-semita, nunca foi reacionario. Como, alias, o espartano nao e nem poderiaser contra nenhum povo ou crenca. O espartano e antes de tudo um libertario.Nao existem para ele judeus, cristaos, negros etc. Se o sujeito e espartano essesdetalhes nao lhe interessam. Cabe a ele combinar ou nao suas crencas com oespartanismo. O que nos mostramos e que a moral sexual crista tem origemjudaica. Mas nao significa, em absoluto, que somos contra os judeus ou oscristaos. Tirando esse aspecto da antiga moral sexual desses povos cada um podeser o que quiser mesmo sendo espartano. Cabe a ele filtrar o que achar que devede suas religioes. Israel e liberal com as relacoes sexuais entre pessoas domesmo sexo. Para o espartano ninguem nasce carimbado quem o carimba sao osoutros. Descender de um povo e o respeitar nao deve ser um cesto para quem quiser mostrar seus preconceitos o enchendode tolices e invencoes. Todos nos nascemos iguais e somos iguais. Os espartanosaceitam todos por isso. Cabe a eles verificar se no seu carimbo dado pelosoutros ele pode filtrar o que esta historicamente datado, o que era apenaspreconceito e essas coisas todas que nada tem a ver conosco. Precisamos superarpara crescer. Precisamos Crescer para alem de qualquer tipo de preconceito e naoficarmos vacilando amarrados em detalhes quando o essencial esta na etica, na estrategia dos guerreiros para vencer navida e seus prazeres sexuais.
Sao tres livros de varios autores sobre a virilidade. E muito importante que seja lido e estudado por nos. E caro. No primeiro volume a relacao virilidade e relacoes sexuais entre homens inicia os volumes. Podendo leiam e, claro, os outros volumes. Pacientemente. Como Jung pode nos ajudarO problema: porque as relacoessexuais entre homens parecem ser tao complicadas? 1 - A hipotese social: porque todo prazersexual, nao sendo para a reproducao da mao de obra, isto e, nascimento decriancas, foi perseguido e nao gerou nenhum estatuto de rituais, nem propagandapositiva desse tipo de relacao. Foi sempre vendido para ser contido como apenasprazeres imundos, anormais, genitais, safadeza, doenca, aberracao.O sexo reprodutivo foi vendido como o certo, com rituais festivos: casamento,noivado, amor romantico purificando edeslocando, nos filmes, atraves de cancoes, o sexual para uma relacao de amor.Isso gerou para o prazer entre homens, apesar de sua tradicao longa em muitascivilizacoes, um prazer orfao, condenado a sarjeta. Para ser praticado poranormais na calada das madrugadas, escondido de todos. Sob o manto de imensavergonha.2 A hipotese psicanaliticamais tradicional: nao tendo um estatuto, o sexo entre homens passou acopiar o sexo reprodutivo, heteronormativo como chama hoje a teoria Queer.Assim sendo, um homem, que representa uma lady ou senhorita nervosa querendoamar e outro homem, em geral vagabundo, objeto do desejo. Essa representacaoteatral surgiu devido a essa orfandade de modelos. O menino, entao, quandodescobre que sexo com o mesmo sexo e muito prazeroso, se sente orfao, sem oamparo dos pais e, alguns, para compensar isso, se enxerga como uma dama fina eeducada, mas atraida por um homem que nao a quer e so pode ser comprado e, assim, obrigado a ama-la.Vive essa fantasia que o outro e o homem e, de fato e, no sentido em que nao sesente uma dama e sabe que, nesse jogo, ela esta comprando sua esperadamasculinidade: homem que gosta de mulher e fara o favor de inclui-la no seuharem. Mas ele tambem se sente orfao ao se relacionar com o mesmo sexo porque emedroso, as vezes muito mais do que a lady. Ele esta, portanto, representandoe, o tempo todo, tentando ajustar sua fraqueza total a sua descoberta de quepode satisfazer sexualmente outro homem e ai se proteger da punicao social. Eum jogo de orfaos, extremamente medrosos, que em vez de se tornarem oudesenvolverem o guerreiro interior, ficam buscando, onde nao encontrarao, quemvai cuidar deles. Por isso, o que representa o papel de homem na relacao,espera tambem, do outro homem, que cuide dele, mas o deixando livre, porque eleainda e uma crianca orfa que quer um homem mais velho para substituir suafamilia ou, em um momento de necessidade, suprir esse momento de sua vida. Eexistencialmente orfao e tenta sair da orfandade para brincar a vontade comouma crianca, que nao e mais orfa porque encontrou um que se apaixonou por ele eo mantem e o aconselha como um pai e uma mae que o amam incondicionalmente eele incentiva o tempo todo que o amem. Entretanto, como uma crianca raivosa epsicopata, ele tortura o outro o tempo todo para, como faz com todos a suavolta, o aceitar