Nizia Vilaca em seu ensaio Estetica da cueldade e do luxo na comunicacao contemporanea, se pergunta se a crueldade e a violencia pode estar nas midias pela estetizacao da violencia. Pensando o recente debate sobre o longa metragem Tropa de Elite, do diretor Jose Padilha, e as reacoes acaloradas despertadas em varios segmentos da sociedade, passando pelos debates academicos, salas de aula, cartas de leitores em jornais, ate blogs e espacos privados, chama atencao o clima de agressividade e disputa suscitado pelas interpretacoes sobre o filme (ou pelo filme?). Embates violentos, assumindo posicionamentos autoritarios, mesmo quando o que supostamente se diz pretender e discutir o carater fascista da obra. Sera que nao estaremos vivendo uma cultura bandida como sublinha Otavio Frias Filho, onde tudo que a sociedade diz abominar e glamourizado no plano da representacao simbolica. Entao talvez, como propoe Patricia Mello nos relatos de Acqua toffana, no Brasil um crime so merece atencao se for uma obra de arte. Queremos os canibais, os perversos, os hiperviolentos, os cientificos, queremos os melhores. Nao sera, como aponta Luiz Eduardo Soares, no artigo Uma interpretacao do Brasil para contextualizar a violencia, que a ira individualista vem substituindo a violencia heroica das obras classicas, estas sim representativas de uma reacao profunda ao desrespeito da honra publica, atraves de uma crueldade que se generaliza como elaboracao artistico midiatica e que encontram seu solo na destruicao de valores que nao sejam o do capital?Somando-se a estas analises, devemos lembrar tambem que a abundancia do carater realista, cercado por imagens e simulacros, observado nas recentes producoes do cinema nacional, e o retrato desta sociedade hiperindividualista, onde as representacoes ocuparam o espaco do real. Reduzidos a um espaco publico profundamente conturbado pelos aparelhos tecno-telematicos e pela nova estrutura do acontecimento e da espectralidade que produzem, como sugere Derrida, talvez jamais soubemos tao pouco a diferenca entre o real e o ficcional.Trilhando este mesmo raciocinio, nao poderiam estar deslocados para o espaco das representacoes simbolicas tambem o erotismo, a libido e as pulsoes em geral? Nao seriam entao estas as razoes do frisson coletivo gerado em torno do personagem e narrador de Tropa de Elite, o Capitao Nascimento, um hiperviolento sedutor, que vem promovendo a fetichizacao da instituicao do BOPE? Exemplos recentes desta operacao simbolica sao as lingeries e mini fardinhas do BOPE vendidas em sex shops desta nossa cidade, tipico fenomeno de merchandising espontaneo. Pensando tambem os comentarios de Benjamim acerca do livro Fleus do Mal de Baudelaire, que compreendendo as razoes do tedio dominante na vida moderna, estabelece uma cumplicidade com o leitor (espectador?) hipocrita diante da derrocada dos grandes valores e das grandes esperancas que ainda acalentavam os romanticos. Tambem Bataille associa a violencia ao erotismo, denominando de "reino de heterogeneo" aqueles instantes explosivos, de pavor e fascinio, em que desmoronam as categorias que garantem ao sujeito o relacionamento familiar consigo mesmo e com o mundo, segundo as analises de Peixoto Jr em Descentramento e transgresoes: a experiencia de Bataille, cujo pensamento vale destacar:Independentemente de Sade, a excitacao sexual do criminoso nao escapou aos observadores. Ninguem contudo,