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de cabeca, enfermidades do coracao, alergias, eczemas,urticaria, asma, calculos renais e arterioscleroses entre outros, nao sao nadamais que a acumulacao de acidos.""Na realidade nao importa o sem-numero de nomesde enfermidades. O que importa sim e que todas elasprovem da mesma causa basica:muito lixoacido no corpo! "O excesso de acidificacao no organismo e a causa de todas asenfermidades degenerativas. Quando se rompe o equilibrio e o organismo comeca aproduzir e armazenar mais acidez e lixo toxico do que pode eliminar, entao semanifestam diversas doencas."E a quimioterapia?Nao vou entrar em detalhes, somente me limito a enfatizar o obvio: a quimioterapia acidifica oorganismo a tal extremo, que este recorre as reservas alcalinas do corpo deforma inmediata para neutralizar tanta acidez, sacrificando assim basesminerais (Calcio, Magnesio, Potassio) depositadas nos ossos, dentes,articulacoes, unhas e cabelos. E por esse motivo que se observa semelhantedegradacao nas pessoas que recebem este tratamento, e entre tantas outrascoisas, se lhes cai a grande velocidade o cabelo. Para o organismo naosignifica nada ficar sem cabelo, porem um PH acido significaria a morte. nota: Voce se da conta do que significa isto?Quanto mais gente doente, mais a industria farmaceutica no mundo vailucrar! E pra fabricar tanta gente doente, e ncessario muito alimento lixo,como a industria alimenticia tem produzido hoje no mundo, ou seja, um produzpra dar lucro ao outro e vice-versa, e uma corrente. Esta e uma equacao bemfacil de entender, nao e?)Quantos de nos temos escutado a noticia de alguem que tem cancer esempre alguem diz: "E.... poderia acontecer com qualquer um..."Com qualquer um???? Agora que voce ja sabe, o que voce vai fazer a respeito?A ignorancia justifica, o saber condena. "Que teu alimento seja teu remedio, que teuremedio seja teu alimento." Hipocrates
pra ver se elas deixam as plantinhas... as danadas ate sobem na bananeira e ficam comendo as bananas mesmo verdes...Bom, e uma tentativa pois as pestes nao deixam minha berinjela vingar... aparece a flor e quando o broto sai, elas comem...Aramides saracuraEspecie onivora, gostam de capins e brotos de milho, consomem insetos e larvas, ovos de outras aves aquaticas, desovas de pererecas.o cercadinho feito com bambu e sacos de cebola... ainda falta a estrutura do teto onde vou colocar o sombrite ou saco plastico transparente.caixa de frutas que serviram para os tubetes de mudasas mudinhas agora de casa nova... pertinho da agua e com sombra e pouco ventobanana nanica, quase no ponto...mais bananas plantadas... a Lila me acompanha nos plantios...Essa acho que e uma palmeira jeriva... eu havia jogado muitas sementes e agora esta brotando muuitas...O Jeriva (Syagrus romanzoffiana) e uma palmeira nativa da Mata Atlantica no Brasil, mas que pode ser encontrada em diferentes tipos de florestas, como restinga, floresta ombrofila densa, floresta estacional semidecidual, mata ciliar, mata paludosa, floresta estacional decidual, cerrado.
Levou. Carregou. Era seu. E restou o recem-chegado no deposito de novidades ultrapassadas.Sair de casa lhe despertava o desejo imenso e intenso de multiplicar as sobras. E, querendo nao conviver com seu proprio excesso de conhecidos quereres, resolveu esconde-lo com mais novos. Isso lhe tirava do lar frequentemente, ja que suas vontades concentradas e manifestas chamavam-na de velha a todo tempo.
ScripturaRomanos 15.4; 2 Timoteo 3.16-17Sola Fide e Sola GratiaRomanos 1.17; Efesios 2.8Solus ChristusJoao1.1-4; Hebreus 7.22-25; Romanos 8.34; Atos 4.12. Soli Deo Gloria 1 Corintios 10.31Os 5 Solas nos ajudam a: 1) ressaltar a soberania de Deus:Escritura voz de Deus.Fe dom de Deus.Graca favor de Deus.Cristo Cordeiro de Deus.Gloria Devida a Deus.2) lembrar nossa condicao pecaminosae necessidade de salvacao: Pecadoe aquilo que e intrinseco ao nosso ser, uma disposicao existencial para viverlonge de Deus. E diferente de acoes (pecados). Estas sao consequencias da causamaior, o pecado, integrante do ser humano.Escritura confronta as mentiras deste mundo.Fe reacao a condicao de rebeldia contra Deus.Graca quebra a ideia de barganha com Deus.Cristo denuncia nosso egoismo, revela nossa insuficiencia.Gloria convite ao quebrantamento e a humilhacao. 3) dinamizar nossa vivencia da fe:Escritura amparar-nos na verdade, na voz do Senhor.Fe conhecer e prosseguir no conhecimento de Deus.Graca transformar nossa percepcao (gratidao, louvor, perdao etc.).Cristo Senhor absoluto que nos chama a missao, ao testemunho, ao servico.Gloria porque dEle, por Ele e para Ele sao todas as coisas (Rm 11.36).Comose pode perceber, a Reforma nos desafia a considerar as Escrituras, a fe, agraca, Cristo e a gloria divina como fundamentais na nossa caminhada crista. Em1 Pedro 3.15, temos uma exortacao: Estejam sempre prontos para responder aqualquer pessoa que pedir que expliquem a esperanca que voces tem. (NVI). Emuito importante saber o que cremos para vivermos uma fe autentica e darmostestemunho daquilo que o Senhor tem feito em nossas vidas.AReforma continua... Sim, ela se faz nova de novo quando, com fe, aproximamo-nosdas Escrituras, ouvindo a voz de Deus. A Reforma continua... Sim, ela se faznova de novo quando experimentamos a graca de Deus. A Reforma continua... Sim,ela se faz nova de novo quando caminhamos com Cristo, ouvindo atentamente a suavoz e nos tornando semelhantes a ele. A Reforma continua... Sim, ela se faznova de novo quando decidimos viver de modo obediente ao Senhor, santificando onome de Deus na terra assim como ele e santo no ceu, para a gloria do Seu santonome, permanecendo em Cristo ate que ele, em breve, volte.
em cada uma daquelas pessoas.Noversiculo seguinte, Jesus muda de metafora: inicialmente, ele falou de ovelhassem pastor; agora, ele fala de colheita e de trabalhadores, ceifadores. Oversiculo 37 traduz uma fala de Cristo aos seus discipulos, alertando-os para arealidade do Reino de Deus. No evangelho de Joao, ele diz: Abram os olhos evejam os campos! Eles estao maduros para a colheita.[3]O que Jesus ensina aos discipulos com essa afirmacao? O Senhor ensina que enecessario reconhecer a mao de Deus em acao na historia, no cotidiano. Emoutras palavras, Jesus diz aos discipulos de ontem e de hoje que ha ainda muitotrabalho a ser feito, porque ele cumpriu a sua parte.[4]Entao, o que faz a colheitaser grande? O clamor intenso das multidoes por instrucaoespiritual e grande e, por isso, cria uma seara grande, que necessita detrabalhadores ativos e dedicados. Cristo e o Senhor da seara!Porfim, no versiculo 38, Jesus motiva seus discipulos a intercessao, encorajando-osa clamar ao Senhor da seara para que envie trabalhadores para a colheita. Que ea seara? Quem sao os trabalhadores? A seara, podemos dizer, e a pregacao doEvangelho neste mundo, o anuncio do Reino de Deus, a vivencia e o testemunho deque Jesus Cristo e o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.[5]A seara e a intervencao de Deus na historia da humanidade que se deu, de modopleno e decisivo, no envio, na vida, na morte e na ressurreicao de JesusCristo. E os trabalhadores da messe? Quem sao? Eu e voce, discipulos de JesusCristo, somos chamados a cooperar na seara do Senhor! Digo cooperarpropositalmente, porque e o proprio Deus que vai a nossa frente e prepara todasas coisas de acordo com a sua vontade boa, perfeita e agradavel. Na tarefa deviver e de anunciar o Evangelho, o Espirito Santo opera, gerando convencimentodo pecado, da justica e do juizo.[6]Nossa tarefa e sermos obedientes aquilo que o Senhor da seara pede de nos!Talvez,eu e voce nos sintamos um tanto quanto incapazes para cooperar com Cristo. Asrazoes podem ser variadas, mas quero lembrar a voce a historia de Isaias,profeta que Deus usou para anunciar muito acerca de Jesus Cristo. Em Isaias6.1-8, lemos o chamado do profeta. Observe que, no versiculo 5, Isaias, ao serimpactado com a presenca e a santidade de Deus, reconhece que e pecador (Ai demim! Estou perdido!) e reconhece que vive em meio ao pecado (vivo no meio deum povo de labios impuros). Todavia, isso nao o tornou inapto para servir aoSenhor, pois Deus mesmo o purificou e o perdoou (v.6 e 7) e, em seguida,perguntou Quem enviarei? Quem ira por nos? (v.8). Ao ouvir esse desafio doSenhor, Isaias reconheceu que Deus o estava chamando para cooperar na Sua obra.Em contricao e em obediencia, ele responde: Eis-me aqui. Envia-me!Ehoje? Por onde anda Jesus? Com quem ele tem se encontrado? O que ele tem feitoem nossos dias? Ele ainda age assim? Deixamos essas perguntas em algumas linhasatras e quero retoma-las agora. Creio firmemente que Jesus continua passeandopelas ruas, enxergando as pessoas e as suas necessidades aqui e ali. Creiofirmemente que ele habita em nos, seus discipulos, pois comemos do seu
corpo,bebemos do seu sangue,[7]temos sua mente[8] eele vive em nos.[9]Assim, por Cristo, somos chamados a ser presenca do Bom Pastor para a multidaoaflita e exausta de nossos dias.Paraconcluirmos, quero pensar com voces em uma realidade que e nossa responsabilidade.No tempo de Jesus, estima-se que a populacao de Nazare era algo em torno de 150mil pessoas e, mundialmente, havia 170 milhoes de individuos. Hoje, no mundo, somos7 bilhoes de pessoas. Atualmente, 27% da populacao mundial[10]ainda nao foi alcancada pelo Evangelho. E, dentre esse total, 86% das pessoas saomuculmanos, hindus ou budistas que nem sequer conhecem pessoalmente um cristaoque lhes fale do amor de Deus ou os demonstre isso em acoes.Creioque algumas perguntas podem nos ajudar a buscarmos a orientacao do Senhor e a,em obediencia e em submissao a Sua vontade, respondermos ao chamado de sermostrabalhadores em Sua seara. Vamos, sinceramente, responder a estas perguntas: O que conheco de Jesus que posso contaraos outros? Quem sao as pessoas que Deus tem trazidoate mim hoje? E quem sao as pessoas a quem Deus memanda ir? Eu tenho enxergado as necessidadesdaqueles ao meu redor? Como eu posso ser um trabalhador naseara do Senhor?Finalizando,sugiro que oremos ao Senhor para enviar trabalhadores para a Sua seara. Orepara que Deus desperte gente aqui e acola! E, tambem, esteja sensivel paraperceber o chamado a missao que Ele faz a voce hoje.[1] Conforme Atos13.22: Depois de rejeitar Saul, levantou-lhes Davi como rei, sobre quemtestemunhou: Encontrei Davi, filho de Jesse, homem segundo o meu coracao; elefara tudo o que for da minha vontade.[2] Joao 10.10 e 10.14.[3] Joao 4.35.[4] Jesus disse:Esta consumado!Com isso, curvou a cabeca e entregou o espirito. (Joao 19.30)[5] Joao 1.29.[6] Joao 16:8.[7] Lucas 22.19-20.[8] 1Corintios2.16.[9] Colossenses1.27.[10] 1.750.000.000pessoas.
Caminhava atento as obrigacoes do dia naquela tarde de quarta-feira. O centro da cidade nao e lugar para um andar bobo e tranquilo. E foi essa consciencia que me enganou. A agitacao do outro lado da vidraca nao me fez passar incolume aquilo que acontecia. De dentro do onibus, assentado junto a sua mae, o sorriso de um garoto distribuia acenos e alegrias a mim. Ele, nos seus 4 ou 5 anos de idade, desconsiderava o fato de conhecer-me ou nao, gratuitamente, ofertou-me afeto. Eu, na distancia da calcada, olhei em seus olhos e contagiei-me com a sua alegria. Correspondi-lhe a generosidade do gesto. A cena foi breve como a vida, deu folego aquele restante de dia. O menino me ensinou que e preciso estar mais que atento para perceber as bobeiras de meu cotidiano. A historia da cura de um cego de nascenca chega a mim, hoje, como um convite a inocencia poderosa da fe em Cristo e como um alerta contra a dureza opaca do ceticismo. De um lado, Jesus opera um milagre, restaurando a dignidade de um homem. Do outro, uma comitiva religiosa escrutina os ques e porques de tudo o que aconteceu. Aqui comigo, soa mais razoavel o que disse o sujeito tocado pelo Messias: "Uma coisa sei: eu era cego e agora vejo." (Joao 9.25). a Fabiane PrataSorriso no olhar avistoja me alcanca afeto, sim.Contente o imprevisto vivo,amizade dela em mim.E se um'alma a outra ve sempre,palavras calam o quediz o olhar confidentede amigos por seu querer.Comigo levo a memoriade vida, de dias nossos.Lembro, no eterno agora,amigos, ora, ja somos. No Salmo 148, faz-se um convite a que tudo o que ha na terra louve ao Senhor. Em meio a todos os elementos que sao chamados a adorar a Deus, o salmista afirma: "Louvem todos o nome do Senhor, pois somente o seu nome e exaltado; a sua majestade esta acima da terra e dos ceus" (Sl 148.13).A descricao de toda a criacao louvando ao Criador se destaca no salmo. E impressionante perceber que coisas gigantescas, aos olhos humanos, sao convidadas a render-Lhe louvor. Contudo, diante do Senhor, todas elas e tambem nos nao passamos de pequenas instancias.O Senhor e excelso! Ele supera toda a criacao em esplendor, em gloria e em majestade. O proprio nome dEle e glorioso e inunda a criacao, levando-a a Ele mesmo em adoracao. Edvard Munch,Golgota, 1900Oleo sobre tela. 80 x 120 cm. MunchMuseu, Oslo, Noruega.Oazul, em companhia do roxo e do preto, compoe a parte superior da tela,contrastando com a massa multicolorida embaixo. A tensao das pinceladas queconstroem a massa anil se traduz nas linhas distorcidas que orientam a composicaodas personagens participantes da obra. O elemento pictorico que conjuga ceu emtensao e terra em dispersao e, basicamente, o traco verticalizado cruzado com alinha horizontal. Destacado mediante uma luminosidade amarelada em oposicao aosinistro predominante no quadro, esse componente ocupa o cerne da imagem. Napintura, uma sensacao de convergencia leva os nossos olhos ao centro da tela e,nele, encontramos o crucificado.Osperfis de homens e mulheres, sugeridos aos pes da cruz, parecem compor um
cenariomulticultural, mesclando gente de tribos, povos e etnias variados. Alem disso,eles tem distintas posicoes ante o acontecimento. Alguns parecem ser levados,capturados pelo evento, dissolvendo-se em rendicao, perdendo-se e fundindo-seaos outros; alguns se mostram chorosos, contritos, quica, em lamento pelaviolencia da cena; alguns, ainda, parecem rir, em uma sugestao de satisfacaoe/ou zombaria diante da execucao daquele homem no madeiro; por fim, algunsaparentam indiferenca, desviando-se da situacao, ou melhor, da necessidade deolhar para ela e se afetar.Foiassim que Edvard Munch (1863-1944), pintor noruegues, escolheu contar ahistoria da crucificacao de Jesus Cristo em seus dias. Golgota tem estado em meu olhar ja faz tempo e, desde quando a encontrei,percebo que muito ela comunica estetica e religiosamente no melhor sentidodas palavras. Neste ano, refletindo sobre a paixao do Messias, voltei-me a telaa partir do seguinte versiculo, no qual Jesus mesmo diz: quando eu forlevantado da terra, atrairei todos a mim. (Joao 12.32) Encontrei uma conversaentre esse trecho das Escrituras e a pintura de Munch. Penso que essa atracaoda qual Jesus falou consegue ser ilustrada no exercicio pictorico realizado. Einteressante notar a sugestao de povos distintos naquele cenario. Nessarepresentacao, parece ecoar a descricao profetica que o proprio Joao fazdaquilo que Cristo veio fazer no mundo: olhei, e diante de mim estava umagrande multidao que ninguem podia contar, de todas as nacoes, tribos, povos elinguas, de pe, diante do trono e do Cordeiro, com vestes brancas e segurandopalmas. E clamavam em alta voz: A salvacao pertence ao nosso Deus, que seassenta no trono, e ao Cordeiro" (Apocalipse 7.9 e 10). O Monte daCaveira, o Golgota, foi onde o Cordeiro de Deus se doou e se entregou, morrendoa nossa morte, pagando o preco dos nossos pecados, dando sua vida para quetenhamos vida eterna, atraindo todos os homens para si.Oartista faz questao de deixar pessoas terem reacoes diferentes perante a cruz eo crucificado. E e de fato importante mencionar essa liberdade que o proprioJesus permite que tenhamos neste tempo. Contudo, quando o Rei dos reisretornar, o criterio de sua justica parte de nossa reacao a cruz. Logo,percebendo Cristo que se entrega a morte no madeiro, importa enxerga-lo embusca de uma decisao, acatando e compreendendo que o seu sacrificio tem diretarelacao conosco ou nao. Assim como em Ogrito e em outras de suas obras, Munch deixa a perturbadora presenca de umpersonagem que, da tela, olha para o espectador, fitando-o imperativamente.Talvez, seja esse homem eu. O seu olhar me encontra e me questiona acerca deque modo reajo diante da morte de Jesus Cristo.
Texto biblico: Joao 8.1-11.No contexto narrativo em que a historia da mulher adultera se apresenta, encontramos Jesus sofrendo pressoes e perseguicoes dos religiosos judeus em Jerusalem (conforme se pode ver em Jo 7.14-36). No momento em que todos partem para suas casas (Joao 7.53) a fim de descansar, pois ja era noite, o Messias vai para o Monte das Oliveiras. Afinal de contas, quem se habilitaria a hospedar um homem tao polemico e perseguido pelos chefes judeus? Quem se comprometeria por acolhe-lo, ofertando-lhe abrigo? Poucos o faziam... E nao era interesse do Nazareno promover uma revolta popular contra os poderosos daquele tempo. A revolucao que ele veio fazer nao era uma revolucao temporal, mas sim uma revolucao eterna. Ao passar, provavelmente, a noite em oracao no Monte das Oliveiras, ainda de madrugada, Jesus volta ao templo para cumprir sua tarefa de pregador. E ele o faz de modo diligente, comprometido, constante, voltando novamente ao encontro das pessoas que queriam aprender dele e com ele sobre o Reino de Deus.Podemos perceber e destacar tres situacoes na disposicao de Cristo para a pregacao. Em primeiro lugar, destaca-se o tempo. Jesus ia logo bem cedo para sua tarefa. Apesar da noite dormida longe, ele comeca cedo a servir ao Pai e ao proximo, bem antes da maioria. Em segundo lugar, destaca-se o lugar. Jesus ensinava no templo. Isso nao quer dizer que la era um lugar especial que conservava algum poder sagrado, nao, o Messias ensina no templo porque la era um lugar cheio de gente e disputado por muitos mestres distintos. As pessoas estavam ali, portanto, Jesus fazia questao de estar la com elas. Em terceiro lugar, destaca-se a postura. O Senhor ensinava assentado, sinalizando autoridade, como faziam os principais mestres daqueles dias. Portanto, o tempo, o espaco e a postura de Cristo ao ensinar o povo mostram e confirmam sua radical obediencia ao Pai e seu dedicado amor pelas pessoas.E e interessante perceber que, apesar de Jesus chegar ao templo bem cedo, as pessoas vinham ate ele e la permaneciam em sua companhia. Cristo atrai as pessoas! Sua presenca e contagiante e cativa aqueles que a experimentam. Aprendemos, com essa situacao, que aqueles que o buscam cedo o encontram.Provavelmente, em meio aos que ouviam atentos a Jesus, nao havia muitos poderosos, nem pessoas de destaque... Mas a atencao dele se voltava total e irrestritamente para aqueles que, com coracao sincero, la estavam para com ele aprender.No versiculo 3 de nosso texto, os fariseus e os escribas surgem. Contudo, eles nao se aproximam de Jesus para ouvi-lo, antes, eles o fazem para coloca-lo a prova, preparando-lhe uma armadilha. Ironicamente, chamam Jesus de Mestre. Em Joao 7.47, os mesmos religiosos tinham-no chamado de enganador. Esses homens trazem ate a presenca de Jesus uma mulher que tinha sido pega em adulterio. Interrompendo o ensino, eles a colocam sozinha diante do Messias, como se ele fosse um juiz. Na tentativa de mostrarem zelo contra o pecado, os fariseus se esqueceram de que tambem eles sao pecadores. E comum que aqueles que se esquecem da sua pecaminosidade sejam
severos para os a pecaminosidade dos outros. Esse zelo dos fariseus se demonstra pelo apego a tradicao da lei judaica. Em Levitico 20.10 e em Deuteronomio 22.21-22, havia a determinacao da pena de morte por apedrejamento para aqueles que cometessem adulterio entre os israelitas. Esse pecado concentra sua vileza por ser uma rebeliao do desejo humano, violando a alianca estabelecida por Deus na uniao entre um homem e uma mulher. Jesus nao deixou de tocar nesse assunto quando, no Sermao do Monte (Mateus 5.27-28), disse que o adulterio e o proprio olhar malicioso e nao apenas o ato em si.De volta a cena, o Nazareno esta em uma cilada. Se ele confirmasse a sentenca de morte para aquela mulher, ele contradiria o carater manso e misericordioso de sua pregacao messianica, alem disso, seria condenado pelas autoridades romanas por sentenciar pena de morte sem autorizacao do imperio. Se ele liberasse a mulher flagrada em adulterio, ele seria condenado pelos judeus por contrariar a lei de Moises, testemunhando contra ela e contra os profetas que o precederam. De um lado, ele poderia mostrar desconsideracao pela lei judaica, de outro, poderia contradizer sua pregacao de paz e de misericordia. O que fazer? Que dilema! Jesus era visto como o amigo dos pecadores, mas isso nao quer dizer que ele apoiava o pecado. Muito pelo contrario. Ser amigo dos pecadores era o modo pelo qual Cristo demonstrava sua profunda identificacao com os homens, mas sua santidade radical o diferenciava dos demais sujeitos.O metodo da resposta de Cristo a cilada dos religiosos diante daqueles que com ele aprendiam sobre o Reino de Deus vale a pena ser analisado. Inicialmente, Jesus parece desconsiderar a questao que lhe foi proposta, inclinando-se e escrevendo na terra com o dedo*. Ao nao responder imediatamente a questao, Jesus revela conhecer e discernir as intencoes daqueles que perguntam. Ele sabia o que se passava nos pensamentos dos seus questionadores. Seus opositores insistiam mais e mais... Depois dessa pausa e dessa aparente hesitacao, Jesus responde: Aquele que dentre vos estiver sem pecado seja o primeiro que lhe atire a pedra. Silencio. A palavra de Cristo revela o coracao e a condicao pecaminosa de todos aqueles que acusavam a mulher adultera. Nesse gesto, Cristo destroi a armadilha que lhe foi armada e mantem incorruptivel seu carater e sua pregacao. Os religiosos cairam na propria armadilha que armaram para Jesus: eles vieram para acusa-lo, mas sairam acusados por si mesmos. Um apos o outro, os acusadores, acusados pelo proprio pecado, retiram-se daquele lugar. A palavra de Cristo nos convence do pecado (Hebreus 4.12). Nao adianta fugir dele, pois ele mesmo e o unico que pode revelar e sanar nossa pecaminosidade. Ele e o justo juiz! Ele e o nosso redentor! (Jo 19.25)A mulher fica a sos com Jesus: e com ele que ela tem de lidar agora. Aquele que dentre vos estiver sem pecado seja o primeiro que lhe atire a pedra. Diante dessa palavra, apenas Cristo fica frente a frente com a mulher. Ele e o justo, santo e perfeito. Nele nao ha pecado. Ele