escrito: "Eunao tenho lugar". Quando ganhou espaco na comunicacao a atual crise em dois hectares onde vivem 170 indios (Estado, 29/10), dois dias antes se suicidara um jovem de 23 anos, pelas mesmas razoes. Felizmente, a desembargadora Cecilia Mello, do Tribunal Regional Federal, determinou que os guarani-caiovas permanecam na area ate que se conclua a delimitacao da que lhes deve caber - e onde estao "em situacao de penuria e falta de assistencia", o que, segundo ela, "reflete a ausencia de providencias do poder publico para a demarcacao das terras". Dizia o Conselho Indigenista Missionario (Cimi), nesse momento, que 1.500 guarani-caiovas ja se haviam suicidado. So pode levar ao espanto trazer a memoria que havia 5 milhoes de indios ocupando os 8,5 milhoes de quilometros quadrados em 1500, quando aqui chegaram os colonizadores - ou seja, cada um com 1,7 quilometro quadrado, em media. E hoje os guarani-caiovas da aldeia em questao precisam ameacar ate com suicidio coletivo para manterem 170 pessoas em dois hectares, 20 mil metros quadrados, menos de 120 metros para cada um, pouco mais que a area de um lote dos projetos habitacionais de governos. Mas nem isso lhes concedem. Talvez ja tenha sido mencionado em artigo anterior pensamento do antropologo Levi-Strauss num de seus livros, no qual se perguntava por que os indios brasileiros, que eram milhoes, nao massacraram os primeiros colonizadores, que eram umas poucas centenas. Teria sido muito facil. Mas ele mesmo respondia: nao so nao mataram, como os trataram como fidalgos; porque na cosmogonia do indio brasileiro esta sempre presente a chegada do outro - e esse outro e o limite da liberdade de cada pessoa. Tal como pensava outro antropologo, Pierre Clastres (A Sociedade contra o Estado): nas culturas indigenas nao ha delegacao de poder, ninguem da ordens; cada individuo e livre; mas o limite da liberdade de cada pessoa esta em outra pessoa. So que o respeito a liberdade dos colonizadores custou aos indios o massacre. E situacoes como as que vivem hoje. De pouco tem adiantado relatorios de organismos internacionais, entre eles o Programa das Nacoes Unidas para o Meio Ambiente (Pnuma), que destacam a importancia (a comecar pelo Brasil) das areas indigenas para a conservacao da biodiversidade, em perigo no mundo. Tambem tem sido esquecidas as licoes do jurista Jose Afonso da Silva, que com seu parecer levou o Supremo Tribunal Federal a decidir pelo direito dos indios ianomamis a demarcacao de suas reservas, em Roraima: e um direito reconhecido desde as ordenacoes da coroa portuguesa, no seculo 17. Masquemcomove o poder brasileiro?Ainda no ano passado - talvez tambem ja tenha sido comentadoaqui -, quando completou meio seculo a criacao do ParqueIndigena do Xingu pelopresidente Janio Quadros, por proposta dos irmaosVillas Boas,o autor destas linhas, com apoio do ex-ministro Gilberto Gil, doartista plastico Siron Franco, do compositor e criador EgbertoGismonti, do ex-presidente da Fundacao Nacional do Indio (Funai)Marcio Santilli - entre muitas outras pessoas -, tentou levar aOrganizacao das Nacoes Unidas para a Educacao, a Ciencia e aCultura (Unesco) a proposta de transformar o parque em patrimonioambiental, historico e cultural