allen Unreinen und ihrem Durste.Werft nur eure reinen Augen in den Born meiner Lust, ihr Freunde! Wie sollte er darob trube werden? Entgegenlachen soll er euch mit seiner Reinheit.Auf dem Baume Zukunft bauen wir unser Nest; Adler sollen uns EinsamenSpeise bringen in ihren Schnabeln!Wahrlich, keine Speise, an der Unsaubere mitessen durften! Feuer wurden sie zu fressen wahnen und sich die Mauler verbrennen.Wahrlich, keine Heimstatten halten wir hier bereit fur Unsaubere!Eishohle wurde ihren Leibern unser Gluck heissen und ihren Geistern!Und wie starke Winde wollen wir uber ihnen leben, Nachbarn den Adlern,Nachbarn dem Schnee, Nachbarn der Sonne: also leben starke Winde.Und einem Winde gleich will ich einst noch zwischen sie blasen und mit meinem Geiste ihrem Geiste den Athem nehmen: so will es meine Zukunft.Wahrlich, ein starker Wind ist Zarathustra allen Niederungen: und solchen Rath rath er seinen Feinden und Allem, was spuckt und speit: hutet euch, gegen den Wind zu speien!...PORQUE SOU TAO SAGAZ [INTELIGENTE *G/jmPCS, p.35]1Porque e que sei mais alguma coisa? Porque sou em geral tao sagaz [inteligente *G/PCS, p.35]? Nunca refleti sobre questoes que verdadeiramente o nao sejam nao me entreguei ao desperdicio. Genuinas dificuldades religiosas, por exemplo, nao as conheco por experiencia. Escapa-me totalmente ate que ponto poderia eu ser "pecador". Falta-me analogamente um criterio fidedigno para o que e um remorso: segundo o que ouvi dizer a tal respeito, um remorso nao me parece digno de qualquer atencao... Nunca poderia deixar para tras uma acao, preferiria eliminar fundamentalmente da questao dos valores o exito negativo, as consequencias. Na consideracao do exito negativo, perde-se com demasiada facilidade a visao correta do que se fez: um remorso parece-me uma especie de "mau olhado". Ter em maior conta o que se malogrou, porque se malogrou eis o que ja pertence a minha moral. "Deus", "imortalidade da alma", ("redencao", "alem", simples conceitos a que nao dediquei nenhuma atencao, tambem nenhum tempo, nem sequer em crianca talvez eu nunca tenha sido bastante infantil para tal? Nao considero o ateismo como resultado, menos ainda como acontecimento: em mim decorre do instinto. Sou demasiado curioso, demasiado problematico, demasiado insolente, para me contentar com uma resposta grosseira. Deus e uma resposta grosseira, uma indelicadeza para connosco, pensadores no fundo, e mesmo apenas uma grosseira proibicao: nao deveis pensar!... De modo inteiramente diverso me interessa uma questao da qual, mais do que qualquer outra curiosidade dos teologos, depende a "salvacao da humanidade": a questao da alimentacao. Para uso corrente, pode assim formular-se: "Como has-de alimentar-te para chegares ao teu maximo de forca, de virtu no estilo da Renascenca, da virtude isenta de todo o elemento moral?" As minhas experiencias sao aqui tao mas quanto possivel; estou espantado de tao tarde ter dado ouvidos a esta questao, de tao tarde ter aprendido a "razao" a partir de tais experiencias. So a vilania completa da nossa formacao alema o seu "idealismo" me explica ate certo ponto porque e que justamente aqui permaneci antiquado ate a santidade. Semelhante "formacao", que de antemao ensina a perder de vista as realidades, para ir a caca de objectivos ditos "ideais", inteiramente problematicos, por