lado as estrategias filantropicas de prevencao e o status recebido pelos servicos prestados, e do outro, os preceitos religiosos da caridade a serem estudados a partir da reflexao sobre a crianca do seculo XVIII. E Significativa esta obra de Russel Wood, sendo ele um dos primeiros autores a trabalhar este tema. Inclusive faz uma analise entre a acao da Instituicao e o contexto historico de formacao do Brasil colonia.O historiador Russell-Wood em estudo relativo a Santa Casa da Misericordia da Bahia, observou sobre a dificuldade de precisar a data de sua fundacao, devido a falta de documentacao suficiente. Segundo Antonio Joaquim Damazio, que no seculo XIX reconstituiu a historia da Misericordia na Bahia, a fundacao da instituicao teria ocorrido entre a chegada do primeiro governador-geral Tome de Souza, em 1549, e a morte do terceiro, Mem de Sa, em 1572. A partir do descobrimento de documentos antigos, os historiadores do seculo XX acabaram por reduzir esse periodo, apoiando-se em registros datados de 1549 que ja faziam referencia a um hospital. Russell-Wood questionou essa identificacao entre hospital e Misericordia, que foi utilizada por Pedro Calmon, Carlos Ott, Ernesto de Souza Campos, entre outros autores. Considerou que, embora houvesse indicios da existencia da Irmandade da Misericordia ja em 1549, o Hospital pertencente a Misericordia da Bahia, surgiria possivelmente anos mais tarde, durante o governo de Mem de Sa (1558-1572), um de seus provedores e benfeitores.No dia 31 de maio de 1896, a Mesa e a Junta da Santa Casa da Misericordia da Bahia aprovaram um novo "Compromisso" no lugar do que fora estabelecido em 1618, simplificando seus capitulos, que de 40 passaram a 11. O novo documento estabeleceu algumas modificacoes na propria eleicao da Mesa e da Junta, que passaram a ter mandato de dois anos; vigilancia mais rigorosa das financas, formando-se uma comissao de tres irmaos responsaveis pela contabilidade da confraria; e criacao de novas funcoes para os cargos de mordomia - "mordomo das locacoes" que cuidava dos bens imoveis, e "mordomo das obras" que ficaria responsavel pela inspecao, conservacao e construcao de imoveis de propriedade da Irmandade.3. VENANCIO, Renato Pinto. Familias abandonadas: Assistencia a crianca de camadas populares no Rio de Janeiro e em Salvador - Seculo XVIII e XIX. Campinas, SP: Papirus, 1999. O autor retrata muito bem a questao da assistencia as criancas pelas instituicoes, no Brasil, principalmente, no Rio de Janeiro, analisando as condicoes sociais e as relacoes das irmandades, na qual, a maioria era de Santas Casas, pois, pertencia a elas, esta funcao. Ele aborda o aspecto das familias e das instituicoes destinadas a auxiliar criancas abandonadas no Brasil colonial, reconstruindo criticamente, o modelo de assistencia em voga pelo Brasil em seu declinio financeiro e a sua credibilidade assistencialista, dando destaque a acao administrativa das Instituicoes que a isso se propunha.Analisa as instituicoes que recolhiam os expostos e tem como cenario privilegiado as primeiras instituicoes deste tipo que surgiram no Brasil: as Santas Casas de Misericordia da cidade de Salvador e do Rio de Janeiro. Ressalte-se que seu trabalho nao se limitou apenas a analisar o funcionamento institucional,