a construcao das identidades e os elementos articulados nestas representacoes e, por outro lado, as condicoes de existencia, a cultura e as relacoes sociais. Dessa forma, sao atribuidas caracteristicas estereotipadas para todos os nordestinos, criando-se para eles um tipo de identidade associada a pobreza, a ignorancia, ao machismo, a violencia etc. (Estrela, 2003). Num outro momento E.J.S. narra a historia de uma nutricionista negra, com um excelente curriculo que ele enviou para entrevista com o Diretor de Recursos Humanos, cuja origem era japonesa. Ele afirma que o Diretor nao quis contratar a moca por ser negra e chegou a fazer o seguinte comentario: Essa moca e muito boa, mas se aparecer um fio de cabelo na comida, eu vou ser alvo de criticas. Ele partia do pressuposto de que os negros nao sao limpos, mas ele nao assume explicitamente a posicao. O preconceito seria do diretor ou dos alemaes? Ele se justificava atraves do medo de ser responsabilizado por um possivel acidente na cozinha: como deixar um fio de cabelo na comida. E se o cabelo fosse loiro, nao haveria problema? A explicacao possivel e que os executivos brasileiros em posicao subalterna nas multinacionais assumem a expectativa de que os estrangeiros (europeus e norte-americanos) possam ser, necessariamente preconceituosos e os protegem contra aqueles que Chomski denomina de racas perigosas (1996). Na realidade o que sugere nos contatos mantidos com varias organizacoes pelo autor, o estrangeiro tem uma percepcao mais racionalista das relacoes do trabalho e se coloca de forma mais impessoal. Para ele o que importa e a produtividade, resultados e eficiencia. O colonizado tem pouca importancia para as suas relacoes pessoais fora das organizacoes, pois eles se isolam dentro da suas comunidades, com escolas e clubes segregados da comunidade brasileira. Num outro momento E.J.S. cita um advogado negro, cujo curriculo foi muito apreciado pelo mesmo diretor, pelo menos ate o momento da entrevista. Como o candidato preenchia todos os requisitos da vaga, o diretor foi explicito e confessou que nao ficaria bem um negro nesta posicao. Ao exercer funcoes mais sofisticadas do que um simples servical, o negro nega em seu comportamento as representacoes que dele sao feitas (Cardoso: 2003), mas assumir uma posicao em que seria nao somente um igual, mas estaria entre aqueles mais iguais do que ate outros (brancos), seria um acinte.Para o narrador o diretor brasileiro de origem japonesa representava o papel que ele acreditava que os alemaes queriam que o fizesse ou ele mesmo assumia, por sua conta, o possivel racismo dos alemaes no Brasil. Esse comportamento pode parecer estranho, pois os descendentes de japoneses tambem sofrem discriminacao no pais, mesmo sendo mais sutil. E provavel que o discriminado busque na discriminacao do outro, a aceitacao de si mesmo pelo grupo hegemonico. Esse fenomeno ocorre tambem com negros, que para serem aceitos pelos brancos, criticam o comportamento dos demais negros como se nao fosse um deles. Os nipobrasileiros, na realidade, apesar de serem chamados de japoneses, mesmo os de terceira e quarta geracao, foram assimilados do lado branco da bipolaridade de status branco/negro, herdada da escravidao