Escrituras, nao captam a essencia e a estrutura das Escrituras, e isso nos leva ao segundo ponto que deve ser notado, o metodo historico-critico que seria o que da mais liberdade ao investigador para compreender o que em seu entender seriam as fontes da fe a da teologia crista.Em relacao ao contexto, a teologia liberal nasce do encontro do liberalismo como autoconsciencia da burguesia europeia do seculo XIX com a teologia protestante. Seus antecedentes historicos se encontram na filosofia da religiao de Hegel e na teologia de Schleimacher. Nao e uma escola bem-definida, mas um movimento polimorfo, no qual se podem distinguir diferentes linhas de pensamento (GIBELLINI, 2002, p. 19).Entre essas linhas e fundamental a interpretacao racionalista do Novo Testamento com Baur, Strauss e Bauer na primeira metade do seculo XIX. Tambem foi chamada de teologia liberal a reflexao de Ritschl (1822-1889) e de sua escola, que inclui tanto teologos sistematicos como Herrmann, estudiosos do Antigo Testamento como Wellhausen e do Novo como Julicher, bem como historiadores como Harnack e filosofos da religiao como Troeltsch. O orgao de divulgacao do grupo era a Revista Christliche Welt (fundada em Berlim em 1877). Essa revista se propunha encarar os novos problemas do mundo e da sociedade numa perspectiva evangelica e servir de intermediario entre o mundo dos eruditos e os resultados da investigacao de uma teologia que se queria critica (GIBELLINI, 2002, p. 19). Esse proposito nao e novo, os pais da Igreja bem como muitos teologos em todas as epocas buscaram se fazer entender ao mundo intelectual e erudito de sua epoca. A diferenca entre a teologia liberal e as outras nao esta centralmente em suas intencoes, mas em algumas caracteristicas gerais que listamos abaixo:1a. Assuncao rigorosa do metodo historico-critico.2a. Relativizacao da tradicao dogmatica da Igreja, principalmente a cristologia.3a. Leitura predominantemente etica do cristianismo. O otimismo liberal procurava harmonizar o mais possivel a religiao crista com a consciencia cultural da epoca.Para mim o ponto central que diferencia a teologia liberal de outras teologias seria a relativizacao da dogmatica da Igreja bem como da cristologia e a ascensao do metodo historico critico. Esses dois pontos sao fundamentais como reviravolta da teologia, ja que os dois se baseiam numa postura de critica livre as Escrituras e rejeicao do patrimonio dogmatico que seria posterior as Escrituras e estaria baseado num erroneo metodo de interpretacao das Escrituras, em consequencia, nao teriamos um verdadeiro entendimento do que seria o cristianismo primitivo e a mensagem da Biblia. No ver de autores como Harnack em A essencia do cristianismo, o metodo dogmatico que leva em consideracao as categorias filosoficas gregas inseriu um novo conteudo a mensagem evangelica que lhe era estranho. A relativizacao da cristologia por sua vez nao significava desprezar a Cristo, pelo contrario a alta estima acerca da figura historica de Jesus conduziu os teologos ao metodo critico de leitura das Escrituras e percebeu que os conteudos dogmaticos posteriores a Jesus sobre ele nao tinham nada a ver com o que realmente os evangelhos mostravam e diziam sobre Jesus e que este pensava de si mesmo. Entretanto, nao