thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
servis e de modo algum convenientes para pessoas livres, se nao empreguem nas escolas, mas sejam afastadas para longe, e sejam empregadas com escravos ou com maus servos de espirito servil. Estes devem ser notados a tempo e devem ser afastados das escolas, igualmente a tempo, nao so por causa da sua indole, propria de espiritos servis, mas tambem por causa da sua perversidade, que quase sempre anda emparelhada com aquela; e se a estas pessimas qualidades se acrescentam os meios do saber e das artes, entao estas e aqueles transformam-se em armas de vileza e serao espadas nas maos de loucos furiosos que, com elas, se degolarao a si mesmos e aos outros. Ha, todavia, outros generos de penas que podem ser aplicadas aos jovens que nasceram livres e de alma liberal, etc. [3].________________________________________Capitulo XXVIIAS INSTITUICOES ESCOLARESDEVEM SER DE QUATRO GRAUS,EM CONFORMIDADE COM A IDADEE COM O APROVEITAMENTO A prudencia dos filhos do seculo deve ser imitada pelos filhos da luz.1. Os artesaos comecam por fixar aos seus aprendizes um certo tempo (dois anos, tres anos, etc., ate sete anos, conforme a sua arte e mais sutil ou mais complexa), e, dentro desse espaco de tempo, o curso das licoes deve estar terminado; e cada um, depois de instruido em tudo o que diz respeito aquela arte, de aprendiz torna-se oficial da sua arte, e depois mestre. Convem, portanto, fazer o mesmo nas nossas escolas, e estabelecer para as artes, para as ciencias e para as linguas, um determinado espaco de tempo, de modo que, dentro desse periodo, os alunos terminem todo o curso geral dos estudos e saiam dessas oficinas de humanidade homens verdadeiramente instruidos, verdadeiramente morigerados e verdadeiramente piedosos.Para uma educacao perfeita do homem todo, requer-se todo o tempo da juventude: 24 anos.2. Para obter este escopo, tomamos, para exercitar os espiritos, todo o tempo da juventude (efetivamente, no nosso caso, nao se trata de aprender uma so arte, mas o complexo de todas as artes liberais, juntamente com todas as ciencias e algumas linguas), desde a infancia ate a idade viril, ou seja 24 anos, repartidos em periodos determinados, os quais se devem dividir tomando por guia a natureza. Efetivamente, a experiencia mostra que o corpo do homem, em geral, cresce em estatura, ate a idade de vinte e cinco anos, e nao ate mais tarde; depois, robustece-se, adquirindo vigor. E este crescer lento (com efeito, o corpo de certos animais, muito maior, em alguns meses, ou entao em um ano ou dois, atinge o seu maximo desenvolvimento) e de crer que a divina providencia o tenha reservado a natureza humana, precisamente para que o homem tenha todo o tempo necessario para se preparar para realizar as funcoes da vida.Deve ser repartido em quatro escolas.3. Dividiremos, portanto, em quatro partes distintas os anos da idade ascendente: infancia, puericia, adolescencia e juventude, atribuindo a cada uma destas partes seis anos e uma escola peculiar, de modo que:I. O regaco materno seja a escola da infancia;II. A escola primaria (ludus literarius) , ou escola publica de lingua vernacula, seja a
trabalhos preparatorios, entre a inteligencia em acao, e, por meio de minuciosas observacoes, confronte todas as coisas entre si e pondere-as, para lhes apreender as razoes, o que formara a verdadeira inteligencia das coisas e o verdadeiro juizo acerca das mesmas. Finalmente, habitue-se a vontade (que e o centro do homem e a diretora de todas as suas acoes) a exercer legitimamente o seu imperio sobre todas as coisas. Querer formar a vontade antes da inteligencia (como querer formar a inteligencia antes da imaginacao e a imaginacao antes dos sentidos) e trabalho perdido. Mas, infelizmente, procedem assim aqueles que ensinam as criancas a logica, a poetica, a retorica e a etica, antes das coisas reais e sensiveis; agem como quem quisesse fazer dancar uma criancinha de dois anos, que ainda mal se sustem em pe. Mantemo-nos firmes na nossa opiniao de, em tudo e sempre, tomar a natureza por guia; e assim como esta manifesta as suas faculdades, umas apos as outras, assim tambem nos somos de opiniao de que, para o desenvolvimento de uma, devemos esperar pelo desenvolvimento da outra.3. Porque uns se exercitam nestas, e outros naquelas.8. A terceira diferenca reside em que as escolas inferiores, a materna e a primaria, exercitam a juventude de ambos os sexos; a escola de latim deve educar sobretudo, de modo perfeito, os adolescentes que aspiram a coisas mais altas que os trabalhos manuais; e as Academias devem formar os doutores e os futuros condutores dos outros, para que, nem as igrejas, nem as escolas, nem as administracoes publicas, faltem dirigentes competentes.As quatro escolas correspondem as quatro pares do ano.9. Estas quatro especies de escolas podem, nao sem razao, comparar-se as quatro partes do ano: a escola materna faz lembrar a amena primavera, embelezada de rebentos e de florinhas de varia fragrancia; a escola primaria representa o verao, que nos mostra as espigas cheias e ainda certos frutos precoces; o ginasio corresponde ao outono, que recolhe os ricos frutos dos campos, dos jardins e das vinhas, e os guarda nos armazens da mente; e, finalmente, a academia deve assemelhar-se ao inverno que prepara, para os varios usos, os frutos recolhidos, para que possa ter-se com que viver durante todo o resto da vida.Tambem as arvores crescem gradualmente em quatro tempos.10. Esta maneira de instruir e educar acuradamente a juventude pode comparar-se tambem ao cultivo dos jardins. Com efeito, as criancinhas de seis anos, bem exercitadas pelos cuidados dos pais e das amas, parecem semelhantes as arvorezinhas que foram carinhosamente plantadas, enraizaram bem e comecam a lancar pequeninos ramos. Os adolescentezinhos de doze anos assemelham-se as arvorezinhas que ja tem ramos e lancam rebentos frutiferos; mas nao se ve ainda bem que e que contem esses rebentos; ver-se-a em breve. Os adolescentes de dezoito anos, que possuem ja conhecimento pleno das linguas e das artes, assemelham-se as plantas que estao todas revestidas de flores e, com isso, oferecem um belo espetaculo aos olhos e um agradavel odor ao nariz e prometem frutos saborosos para a boca. Finalmente, os jovens de vinte e quatro ou vinte
e cinco anos, ja plenamente cultivados com os estudos academicos, lembram as arvores cheias de frutos, os quais e tempo de colher e de utilizar de varias maneiras. Mas cada uma destas coisas deve ser exposta de uma maneira mais pormenorizada.________________________________________Capitulo XXVIIIPLANODA ESCOLA MATERNA Devem procurar-se primeiro as coisas principais.1. Todos os ramos principais que uma arvore vira a ter, ela fa-los despontar do seu tronco, logo nos primeiros anos, de tal maneira que, depois, apenas e necessario que eles crescam e se desenvolvam. Do mesmo modo, todas as coisas, em que queremos instruir um homem para utilidade de toda a vida, deverao ser-lhe plantadas logo nesta primeira escola. Que isto e possivel, tornar-se-a claro a quem percorrer todos os generos de estudos. Mostra-lo-emos com poucas palavras, resumindo todas essas coisas em vinte pontos [1].Catalogo das materias a serem ensinadas nestas escolas.I.2. A chamada Metafisica tem precisamente aqui o seu inicio, pois todas as coisas, a principio, sao apreendidas pelas criancas com conceitos gerais e confusos: enquanto veem alguma coisa, ouvem, saboreiam, apalpam, advertem que alguma coisa existe, mas nao julgando que coisa seja em especie, e so mais tarde, pouco a pouco, distinguindo o que seja. Comecam, portanto, a entender os seguintes termos gerais: alguma coisa, nada, existe, nao existe, desta maneira, de outra maneira, onde, quando, etc., semelhante, dissemelhante, etc., as quais coisas sao precisamente os fundamentos da ciencia metafisica.II.3. Nas ciencias fisicas, nestes primeiros seis anos, pode conduzir-se a crianca de modo a nao ignorar o que seja a agua, a terra, o ar, o fogo, a chuva, a neve, o gelo, a pedra, o ferro, a planta, a erva, a ave, o peixe, o boi, etc. E deve tambem aprender a nomenclatura e o uso dos membros do seu proprio corpo, ao menos dos externos. Estas coisas aprendem-se facilmente nesta idade e lancam os fundamentos da ciencia natural.III.4. A crianca entende os rudimentos da otica, quando comeca a distinguir e a designar a luz e as trevas e a sombra, e as diferencas entre as varias cores: branco, preto, vermelho, etc.IV.5. Sera o inicio da astronomia, conhecer aquilo a que se chama ceu, sol, lua, estrelas, e notar que estas coisas nascem e se poem todos os dias.V.6. Aprende os primordios da geografia, quando comeca a entender o que e um monte, um vale, um campo, um rio, uma aldeia, um castelo, uma cidade, segundo as ocasioes que lhe oferece o lugar onde e educada.VI.7. Lancam-se os fundamentos da cronologia, se a crianca entende o que significa hora, dia, semana, ano, e o que significa verao, inverno etc., e ontem, no dia anterior, amanha, depois de amanha, etc.VII.8. Constitui o inicio da historia poder recordar-se e passar em resenha os fatos acontecidos ha pouco, como e que tal ou tal individuo se comportou nesta ou naquela situacao, embora estas coisas sejam tratadas puerilmente.VIII.9. Lancam-se as raizes da aritmetica, se a crianca entende que significa pouco e muito, se sabe contar ainda que seja ate dez, se nota que tres sao mais que dois e que tres mais um
sao quatro, etc.IX.10. Possuirao os rudimentos da geometria, se entenderem a que e que chamamos grande e pequeno, comprido e breve, largo e estreito, grosso e fino. Igualmente, se entendem a que e que chamamos linha, cruz, circulo, etc, e veem medir certas coisas com o palmo, com o braco, com os dedos, etc.X.11. Iniciam tambem o estudo da estatica, se veem pesar as coisas com a balanca, e aprendem a pesar qualquer coisa com a mao, para saberem se e pesada ou leve.XI.12. Comecam o tirocinio das artes mecanicas, se se lhes permite, e ate se lhes ensina a fazer qualquer coisa: por exemplo, transportar uma coisa daqui para alem, ordenar as coisas desta ou daquela maneira, construir e destruir, unir e desunir, etc., como as criancas, nesta idade, da prazer. Estas coisas, como nao sao senao tentativas para produzir coisas segundo o modelo da natureza, nao so nao devem ser proibidas, mas ate devem ser fomentadas e prudentemente dirigidas.XII.13. A arte dialetica da razao desponta ja aqui e lanca os seus germens: observando que as conversas se fazem por meio de perguntas e de respostas, as criancas habituam-se tambem a perguntar qualquer coisa e a responder as perguntas que lhes sao feitas. Importa apenas ensinar-lhes a interrogar aptamente e a responder diretamente as perguntas, para que se habituem a fixar o pensamento no tema proposto, e a nao divagar.XIII.14. A gramatica infantil consistira em pronunciar corretamente a lingua materna, isto e, em proferir articuladamente as letras, as silabas e as palavras [2].XIV.15. Iniciam o estudo da retorica, se imitam os tropos e as figuras contidas nas conversas familiares. Em primeiro lugar, importa ensinar-lhes que o gesto deve corresponder as palavras e que o tom da voz deve corresponder a qualidade da conversa, de modo que aprendam a pronunciar com voz mais alta as ultimas silabas das perguntas e, com voz mais baixa, as ultimas silabas das respostas, e coisas semelhantes, que a propria natureza como que ensina; e, se qualquer coisa passa das medidas, pode, com prudente metodo formativo, corrigir-se facilmente.XV.16. A crianca adquirira o gosto pela poesia, se, nesta primeira idade, lhe ensinarem muitos pequenos poemas, sobretudo de sentido moral, quer ritmicos, quer metricos, de que estao bem providas todas as linguas.XVI.17. Adquirira os primordios da musica, aprendendo alguns dos mais faceis salmos e hinos sagrados, o que tera lugar nos exercicios quotidianos de piedade.XVII.18. Os rudimentos de economia domestica consistirao em aprender de cor o nome das pessoas de que consta a familia, ou seja, quem se chama pai, mae, criada, criado, inquilino, etc., e igualmente aprendendo os nomes das partes da casa: atrio, cozinha, quarto, estabulo, etc., e dos utensilios domesticos: mesa, prato, faca, copo, etc., juntamente com o seu uso.XVIII.19. Quanto a politica, a crianca inicia-se nela mais dificilmente, pois os conhecimentos desta idade com dificuldade se projetam fora de casa. Pode, todavia, ser iniciada, se lhe fazem observar que certas pessoas da cidade se reunem na Camara, as quais sao chamadas Senadores; e, de entre estes, um tem o nome de Presidente, outro o de
Secretario, outro o de Notario, etc.XIX.20. A moral (etica) e a disciplina que, na escola materna, devera, antes de todas, receber fundamentos solidissimos, se queremos que as virtudes sejam como que congenitas a juventude bem formada. Por exemplo [3]:(1) a temperanca: observe-se a capacidade do estomago, e nunca se permita as criancas que tomem alimentos, alem dos necessarios para saciar a fome e a sede.(2) a limpeza na mesa, nos vestidos e tambem nos brinquedos e nos objetos de adorno das criancas deve ser esmerada.(3) a veneracao devida para com os superiores.(4) a obediencia, sempre pronta e solicita, as ordens e as proibicoes.(5) a veracidade religiosa em todas as coisas, de tal maneira que nunca se lhes permita que mintam ou enganem, quer a brincar quer a serio (pois a brincadeira, em coisas nao boas, pode acabar por degenerar num dano serio).(6) aprendam a justica, nao tocando, nem levando para casa, nem guardando para si, nem ocultando nada sem licenca do dono, e nada fazendo que cause tristeza ou inveja a outrem.(7) eduquem-se sobretudo para a caridade, para que estejam sempre prontas a distribuir pelas outras daquilo que tem, todas as vezes que alguem, impelido pela necessidade, a elas se dirige; mais ainda, a faze-lo espontaneamente. Com efeito, e esta a virtude mais crista e recomendada acima de todas pelo espirito de Cristo; se, principalmente com ela, na frigidissima velhice do mundo presente, se aquecer o coracao dos homens, conseguiremos a salvacao da Igreja.(8) as criancas devem ser tambem exercitadas em, trabalhos e ocupacoes continuas, quer de carater serio quer de carater ludico, para que a ociosidade se lhes torne insuportavel.(9) habituem-se as criancas, nao somente a nao tagarelarem constantemente e a nao dizerem tudo o que lhes vem a boca, mas tambem a guardar silencio quando a ocasiao o exige, como e o caso quando outros falam, quando esta presente alguma pessoa de elevada categoria, quando se produz algum acontecimento que exige o silencio.(10) Nesta primeira idade, devem ser formadas sobretudo na paciencia, da qual terao necessidade durante toda a vida; de tal maneira que, antes que as paixoes irrompam mais violentamente e lancem raizes, sejam domadas, e as criancas se habituem a deixarem-se guiar pela razao e nao pela paixao, e a refrearem e a nao darem largas a ira, etc.(11) a cortesia e solicitude em servir os outros e o mais belo ornamento da juventude e, mais ainda, da vida inteira. Devem, por isso, ser nela exercitadas, durante estes primeiros seis anos, para que sempre que se lhes ofereca a ocasiao de servir e de ser agradavel aos outros, o facam imediatamente.(12) Deve acrescentar-se tambem a urbanidade das atitudes, para que nada facam ineptamente ou tolamente, mas facam tudo com a devida modestia. A esta virtude pertencem a afabilidade das atitudes, cumprimentar, responder aos cumprimentos, pedir por favor quando necessitam de qualquer coisa, dizer muito obrigado quando recebem qualquer beneficio, fazendo uma modesta inclinacao de cabeca, beijando as maos, e coisas semelhantes.XX.21. Finalmente, as criancas de seis anos podem ser introduzidas no estudo da religiao e da piedade [4],
de modo a aprenderem de cor os principais pontos do catecismo e os fundamentos do cristianismo e, tanto quanto a idade o permite, os comecem a entender e a por em pratica. E assim, compenetradas do sentimento da divindade, vendo Deus presente em toda a parte e considerando-o como vingador justissimo do mal, se habituem a nao cometer nada de mal; e, ao contrario, amando-o, venerando-o, invocando-o, louvando-o, como remunerador benignissimo do bem, e dele esperando misericordia na vida e na morte, se habituem a nao deixar de fazer nada de quanto bem se aperceberam que lhe agrada e a viver sob o olhar de Deus e (como diz a Escritura) a andar com Deus [5].Utilidade da infancia formada desta maneira.22. Assim, podera dizer-se dos filhos dos cristaos aquilo que o evangelista disse do proprio Cristo: que ele crescia em sabedoria, em idade e em graca, diante de Deus e dos homens (Lucas, 2, 52).Porque e que, a este proposito, se nao pode prescrever nada de mais pormenorizado.23. Estas serao as metas, estas serao as tarefas da escola materna. Mas nao se pode explicar mais pormenorizadamente, ou seja, nao se pode mostrar por meio de quadros que programa se deva desenvolver em cada ano, em cada mes, em cada dia (como mostraremos ser necessario na escola primaria e na de latim) [6]; e nao se pode pormenorizar, como no programa das escolas que vem a seguir, por duas razoes. Em primeiro lugar, porque os pais, ocupados com os negocios domesticos, nao podem observar tao estritamente a ordem como nas escolas publicas, onde se nao faz outra coisa senao educar a juventude. Em segundo lugar, porque o engenho e o desejo de aprender se manifestam de modo muito diverso nas criancas, sendo umas mais precoces e outras mais lentas. Algumas criancas de dois anos falam ja desenvoltarnente e sao capazes de tudo; outras, dificilmente, aos cinco anos, estao ao nivel daquelas. Por isso, e necessario confiar inteiramente a prudencia dos pais a formacao das criancinhas desta primeira idade.Salvo duas grandes ajudas:I. O informador da escola materna.24. Pode, todavia, fazer-se utilmente duas coisas. Primeira: compilar um livro de conselhos para os pais e para as amas, para que nao ignorem os seus deveres. Neste livro, devem expor-se, uma por uma, todas as coisas em que e necessario formar a infancia, e dizer de que ocasioes deve aproveitar-se para agir, e quais as maneiras e as regras que devem observar-se na fala e no gesto para incutir nas criancas as primeiras nocoes elementares. Um opusculo deste genero (sob o titulo O informador da escola materna) [7] sera por nos escrito.II. O exercitador dos sentidos.25. Outra coisa que podera ser util aos exercicios da escola materna sera um Livrinho de Imagens, a colocar nas maos das proprias criancas. Com efeito, como nesta escola se deve sobretudo exercitar os sentidos a receber as impressoes das coisas mais faceis, e a vista ocupa um lugar importante entre os sentidos, conseguiremos o nosso objetivo se colocarmos sob os olhos das criancinhas todas as primeiras nocoes de historia natural, de
otica, de astronomia, de geometria, etc., mesmo segundo a ordem do programa didatico, ha pouco delineado. Neste livro, com efeito, pode pintar-se montes, vales, plantas, aves, peixes, cavalos, bois, ovelhas, homens de varias idades e de varias estaturas, e principalmente a luz e as trevas, o ceu com o sol, a lua, as estrelas, as nuvens, as cores fundamentais, e tambem os utensilios domesticos e os dos artesaos: panelas, frigideiras, talhas, martelos, tesouras, etc. De igual modo, podem pintar-se pessoas com os seus distintivos, como um rei com o cetro e a coroa, um soldado com as armas, um cocheiro com o coche, um lavrador com a charrua, um carteiro a distribuir cartas, e, em cima de cada figura, uma inscricao a indicar o seu significado: cavalo, boi, cao, arvore etc. [8].Utilidade deste livro.26. A utilidade deste livro e triplice: 1. ajuda a imprimir as coisas na mente das criancas, como dissemos ja; 2. atrai os espiritos tenros a procurar em qualquer outro livro coisas para se divertir; 3. faz aprender a ler mais facilmente, pois, como as figuras das coisas tem o seu nome escrito por cima, podera comecar-se a ensinar a ler, ensinando a ler as letras desses nomes.________________________________________Capitulo XXIXPLANODA ESCOLADE LINGUA NACIONAL A escola de lingua nacional deve ser anterior a de latim.1. No capitulo IX, demonstrei que toda a juventude, de um e outro sexo, deve ser enviada as escolas publicas. Agora acrescento que toda a juventude deve ser confiada, primeiro, as escolas de lingua nacional, embora alguns sejam de opiniao contraria. Zepper, no livro 1, cap. 7, da sua Politica eclesiastica [1], e Alsted, no cap. 6 da sua Escolastica [2], aconselham a mandar as escolas de lingua nacional apenas as raparigas e os rapazes que virao a dedicar-se as artes mecanicas; mas aconselham a enviar, nao a escola de lingua nacional, mas diretamente a escola de latim, as criancas que, segundo a intencao de seus pais, aspiram a uma mais profunda cultura do espirito. Alsted acrescenta: discorde quem quiser; eu proponho o caminho e o metodo que gostaria de ver seguido por aqueles que desejaria o mais bem instruidos possivel. Ora, o metodo da nossa Didatica obriga-nos a discordar.Porque:2. Discordamos porque: 1. queremos dar a todos aqueles que nasceram homens uma instrucao geral capaz de educar todas as faculdades humanas. Importa, portanto, conduzi-los todos, em conjunto, ate onde e possivel conduzi-los todos em conjunto, a fim de que todos se animem, se encorajem e se estimulem mutuamente; 2. queremos que todos se formem em todas as virtudes, e, por isso, tambem na modestia, na concordia e no servico mutuo. Nao devem, portanto, separar-se tao cedo uns dos outros, nem deve oferecer-se a alguns ocasiao de se julgarem mais que outros e de os desprezarem; 3. querer determinar, a volta dos seis anos, qual a vocacao de cada um, se para os estudos ou para os trabalhos e artes manuais, parece um verdadeiro ato de precipitacao, pois, naquela idade, nao se manifestam ainda bem nem as forcas do engenho nem as inclinacoes da alma; e umas e