diretamente para a formulacao deprogramas e acoes destinados a mulher (como casas de abrigamento, delegacias e juizadosespecializados) e sejam novamente (como tendencia historica de subestimar asnecessidades especificas das mulheres) priorizadas as acoes destinadas aotrabalho com homens. Esta analise e coerente e deve ser considerada a partir demecanismos de controle social que exijam a destinacao de recursos para oestabelecimento da rede de protecao. Porem, essa necessidade nao invalidaoutra, de assumirmos uma postura comprometida com uma mudanca cultural, quesomente se concretizara se as politicas em prol do fim da violencia tiveremincluidas em seu bojo acoes de carater educativo, que desnaturalizem aviolencia e promovam verdadeiras e estruturantes mudancas no comportamento doshomens autores de violencia. Uma vez que este trabalho esta focado na violenciacontra a mulher, nao deve ser entendido em sentido estrito como um servicopara homens, mas como acao destinada a interromper ciclos de violencias degenero e intrafamiliar, promovendo o fim da violencia contra as mulheres.Na verdade,um desafio que se impoe a compreensao da violencia domestica e, desse modo, aoproprio entendimento das mulheres e homens envolvidos nessas situacoes, e ocarater relacional desse fenomeno. Embora diversos autores tenham destacado queargumentos articulados em torno da definicao de polaridades distantes, nao relacionadas,como as figuras de vitima e agressor, empobrecam as acoes que busquem erradicara violencia domestica (GREGORI, 1993; SARTI, 2012; SOARES, 2012), essasconcepcoes ainda parecem impregnar o debate. E importante frisar que naoquestionamos as diversas situacoes que envolvem opressoes de genero queconduzem a subalternizacao das mulheres, mas, sobretudo, apontamos para anecessidade de complexificar omodo como observamos estas relacoes e, ao mesmo tempo, nao sermos neutralizadospor respostas/caminhos preconcebidos que inviabilizam o entendimento maisaprofundado das relacoes e destes contextos de violencias. E preciso romperessa logica binaria/dual, fundamento da constituicao de diferentes mecanismoscaros ao Direito Penal em sua logica criminalizante (MOURAO, 2013) e mesmoconsequencia do proprio processo de judicializacao das relacoes sociais (RIFIOTIS,2012), para, criativamente, buscarmos outros caminhos de atuar diante destassituacoes.Nessadirecao, vale destacar que se considerarmos que estamos diante de uma relacao,nao apenas de um agressor e de uma vitima, os servicos de reflexao comhomens autores de violencia domestica podem ser compreendidos nao como uma acaodestinada somente aos homens, mas a eles, as suas ex e atuais companheiras,filhos e familiares e, de uma perspectiva mais ampla, a toda a sociedade, quepode reconhecer nesses servicos um importante investimento no combate aviolencia domestica e de outras formas de opressoes de genero. Esseentendimento, no entanto, nao nos serve apenas como argumento de defesa dessasacoes, mas, ao mesmo tempo, deve ser o fundamento de uma inflexaoepistemologica que radicalize o nosso questionamento a respeito destassituacoes, dos seus atores e das respostas que oferecemos a elas. Destacar arelacionalidade e a intersubjetividade envolvidas nessas relacoes, implica, domesmo modo, reconhecimento docarater fenomenologico das situacoes de violencia, dasespecificidades/particularidades que envolvem cada evento. Nesse sentido, efundamental estar claro que se nao ha uma unica manifestacao, uma unica formade violencia domestica contra a mulher, nao ha, do mesmo modo, um homem enem uma mulher, nem um agressor e nem uma vitima, como personagens exemplares/claramentedefinidos e separados nas situacoes que envolvem violencia domestica.Essaperspectiva, como podera ser notado, esta incluida na LMP. As