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baixo. Pegar o caxixi (ou maraca) e bater dolado da pessoa, ate bater 7 vezes no chao e jogar no alguidar, de cabo para cima. A vassoura tambemcolocar no alguidar de cabo para cima. A roupa velha devera ser virada do avesso e colocada noalguidar.Com a palha da costa amarrar cada folha, formando uma trouxinha. Embrulhar o alguidar com omorim que esta no chao.Um oga confirmado ira correr 7 encruzilhadas (de preferencia de terra) deixando uma trouxinha euma vela acesa em cada uma. (As encruzilhadas sempre para a direita). Na ultima deixar o restantedo ebo.Enquanto o ebo estiver sendo entregue na rua, a pessoa que passou o ebo devera tomar banho dacabeca aos pes com sabao da costa e com jawa = agbo, em seguida colocar roupas claras edescansar.2 CAMINHO DE EBO - EBO DE MACAIA (MATA)(PODE SER DIRECIONADO PARA CAMINHO DE CABOCLO)Material: 1m de morim branco 4 velas brancas 1 pade pequeno de dende 1 pade pequeno de mel (para filhos de Oxossi, acucar, melado ou Karo) 1 pade pequeno de agua 1 pade pequeno de agua de flor de laranja (pode ferver a flor, ou cidreira, ou capim limao, ouagua de melissa) 7 ovos brancos 1 pedacinho de fumo de rolo desfiado doburu de dende 7 acacas amarelos (canjica vermelha - cozinha a canjica e moi) 7 acacas brancos (na Bahia se faz acaca com maizena)Enrolar os acacas em folha nova de bananeira (queimar antes) milho de galinha cozido canjica cozida 1 pombo de cor clara 1 retros vermelho 1 retros branco 4 buchas de polvora simples, sem acucar nem sal.Modo de fazer:Ao chegar na entrada da mata, no lado esquerdo de quem entra, arriar os pades. Sobre os padescolocar 21 moedas correntes. Acender uma vela e oferecer aos guardioes da entrada da mata.Em seguida, ao pe de uma arvore frondosa, acender uma vela pequena. Colocar as moedas (2, 14 ou15) e oferecer a Katende. Pode levar uma comida para Ossain.Escolher uma clareira dentro da mata, acender 4 velas em cruz, cobrir a pessoa com morim branco(ou colocar uma folha de mamona branca na cabeca).Passa-se o ebo da cabeca aos pes na frente e nas costas. Por ultimo passar o pombo. Pegar so pelospe. Rezar (toda vez que falar "Tata" roda o pombo na cabeca). Pedir para a pessoa cuspir 3 vezes nobico do pombo. Soltar o pombo para o interior da mata.Dar uma volta com a linha desfiada, junta, ao redor da cintura (o chakra umbilical e quedesembaraca tudo. Desenrolar as linhas na frente, aos pes da pessoa. Ir pedindo caminhos abertos,paz, progresso, etc.Em seguida queimar as 4 buchas em forma de cruz. A primeira na frente, e gira em sentido horario.Ao retornar todos passam por banhos de sabao da costa, jawa e agua de canjica. (todos os que vaoajudar no ebo devem usar sempre contra-egun ).Colocar roupas claras e descansar.Poko ndemba = obe = navalha = ximan (Congo)E bom ralar efun e soprar por cima de todas as comidas de Lemba.macho = diahla; femea = muhatucom folhas de maracuja (uma das folhas rituais de wunji)ALUA1/2 KG DE CANJICA5L
DE AGUA4 RAIZES DE GENGIBRE RALADAS2 RAPADURAS RALADAS (OU MELADO)Colocar a canjica de molho por 3 dias com o gengibre e a rapadura.(coberto), gerando uma semifermentacao.Apos 3 dias coar e beber. Se quiser pode colocar frutas.jawa = agboNos ebos, em vez de cobrir a pessoa com morim, pode-se usar mamona.Para pessoas da linhagem de Lemba, trocar tudo que levar dende por azeite doce, nos ebos.Ao passar ebo andar sempre em circulo, no sentido horario. Se voltar desanda o ebo.Banho fresco = amaci; agbo = banho ja passado, desintegradoOmi = agua = menha (Angola) = Maza (Congo)Ao assentar Kitembu assentar junto Katende e Angoro. Tem que haver conexao com o chao. A formada grelha nao e importante.Orixa nao gosta de sal, Exu gosta. Deve-se temperar sempre o pade com sal.Para rasgar pano em ebo deve ser usado o poko para dar o primeiro talho, e as maos para rasgar.Se no meio do ebo o santo virar, deixa-se, e continua o ebo. So nao pode ficar virado no caso de ebocom ponto de fogo e ebo iku.Para enrolar acaca nao se usa folha de banana figo.Couve e quizila de Ogun.Alface so se da para Oya e EgunQuem e feito deve evitar comer os axes (na feijoada, por exemplo.)3 CAMINHO DE EBO - NGIJI (RIO)Serve para abrir caminhos de pessoa de Oxun, Logun, Oya, OxossiMaterial: 1m morim branco 1 broa de milho (substituir por fruta pao) 6 acacas brancos 6 acacas amarelos (todos os acacas enrolados em folha de bananeira) 6 ekuru 6 bolas de inhame cozido 6 bolas de farinha de mesa crua 6 ovos brancos 1 pade de dende (todos os pades em pequena quantidade - 1 copinho) 1 pade de mel 1 pade de vinho branco (ou vinho de palma) 1 pade de agua 6 palmas brancs 1 pouco de doburu em areia de rio canjica branca cozida 5 patinhos novos, claros 1 pombo pintado claroModo de fazer:Colocar a pessoa de frente para a correnteza (zelador fica de costas). Cobrir a cabeca da pessoa como morim (preferivel folha de mamona). Passar os pades da cabeca aos pes na ordem dada. A seguiras bolas de farinha, depois os ovos, jogados por cima da pessoa.Passar os ekurus, as bolas de inhame, o doburu, os acacas amarelos e brancos, a canjica, partir a broaem 6 pedacos passar e jogar nas aguas.Pegar os patinhos pelos pes, com as asas livres, passar na aura da pessoa e soltar nas aguas. Passar aspalmas.Pegar o pano ou mamona que esta na cabeca da pessoa e cortar em 5 tiras, soltando nas aguas.Tirar a pessoa para a margem do rio, de costas para o rio. Passar o pombo no corpo, da cabeca aospes. Se a pessoa estiver virada entregar o pombo na mao da divindade, que ira solta-lo. Se nao, apessoa cospe no bico do pombo e ele sera solto.4 CAMINHO DE EBO - NBIGIJI (CACHOEIRA)Material: 1 pade de mel (ou acucar para filhos de Oxossi) 1 pade de vinho branco 1 pade de agua 7 ovos brancos 7 bolas de farnha de mesa 7 bolas de arroz branco 7
bolas de miolo de pao 7 acarajes leves (feitos com azeite doce) 1/2 kg feijao fradinho cozido 7 acacas amarelos 7 acacas brancos (todos os acacas enrolados em folha de bananeira) doburu feito no azeite doce canjica branca cozida 7 doces claros (suspiro, cocada, etc.) 1m morim branco 1 lencol branco 1 toalha de banho branca virgem 1 roupa branca limpa 4 velas brancas 7 palmas amarelasModo de fazer:Colocar a pessoa de frente para a cachoeira se [possivel sobre uma pedra. Acender em volta as 4velas brancas, no sentido horario. Cobrir a pessoa com morim. A seguir passar os pades da cabecaaos pes, os ovos e o resto do ebo. Por ultimo oferecer as flores as agua, uma a uma, sempre pedindocoisas boas para a pessoa (cada flor um pedido). Limpar a pessoa com o morim e rasga-lo ao meio,jogando-o as aguas. Logo em seguida levar a pessoa para o banho de cachoeira, na queda d'aguamesmo, onde serao louvadas as forcas do santo da pessoa.Enrolar no lencol para trocar de roupa. Tem que haver criterio. Se for mae de santo passando ebonum homem, levar alguem para passar, e vice-versa.A roupa que passou pelo ebo sera rasgada e jogada nas aguas. Enxugar-se na toalha virgem e vestirroupas limpas.Ao retornar ao barracao passar por banhos de osedudu e jawa (agbo).Santos das aguascachoeira - Osunrio revolto - Oya, Obario calmo - Logunentroncamento de rio, lagos - YemojaPororoca, pedras - Yewa.Doquem se alimenta no cajaprikuVela de cera pode ser usada em tudo, menos para Oxossi. Nao tem nada a ver com egun.1 vela chega para todos os orixas no quarto de santo. Nao e preciso uma infinidade de velas.A faca virgem dos ebos quando e para iyawo - levar de volta, lavar e guardar para cortar para os exusda pessoa. Se nao for iyawo lavar e dar para a pessoa guardar. Nao se deve jogar fora para naoinquizilar Ogum.Ides, moedas, buzios, obi, orogbo, de presentes nao se despacham. Os buzios guardar para outrospresentes, e vai energizando. Moedas servem de talisma. obi, orogbo, ralar e fazer po. Sementesidem.Pade para filhos de Oxala colocar azeite doce, oleo de palma, algodao ou amendoa)Os legumes dos ebos devem levar um pouco de farinha ou fuba para tirar a resina, que e quizila doebo.Abobora e quizila de Kaiangu e couve e quizila de Ogun.Azougue em quantidade vende na B. Herzog - R. Miguel Couto.5 CAMINHO DE EBO - KALUNGA - MAR(serve tambem para pessoa de Yemoja ou que tem enredo de Osa)Material: 1m morim branco 9 acacas brancos 9 acacas amarelos (todos os acacas enrolados em folha de bananeira) 1 manjar com leite de coco e acucar 9 bananas prata 9 peras 9 macas verdes (ou outras frutas, menos jaca e carambola) 9 goiabas (branca ou rosa) 1 mamao pequeno 9 moedas correntes pipoca leve (sem dende - com areia, pura ou azeite doce) 9 palmas brancas canjica branca cozida 1 faca virgem 9 velas brancasModo de fazer:Colocar a pessoa de frente para o mar (mar calmo) bem proximo a agua. Acender as 9 velas por trasda pessoa. Cobrir a cabeca
da pessoa com morim ou mamona. Passar da cabeca aos pes os acacas(passa, desenrola, despacha); o doburu; dividir o manjar em 9 e passar (sujando mesmo); passar asmoedas 1 por 1 despachando e fazendo um pedido bom para a pessoa (9 pedidos ou 9 vezes umpedido); com a faca cortar as frutas em pedacos e passar na pessoa; a faca nao se joga fora. E lavadade acordo com o caso (ver); passar a canjica; passar as 9 palmas e jogar no mar, oferecendo a Kaiala.Limpar a pessoa toda, por cima do ori opede coisas boas. Rasgar o morim (ou mamona) em 9 com oauxilio da faca. Jogar no mar, pedindo sempre.Tirar a pessoa: 1 passo com o pe direito e girando 9 vezes no sentido horario.A pessoa que passou pelo ebo deve evitar ir ao mar por 9 meses.6 CAMINHO DE EBO - KUEFA - IKU - MORTEMaterial: 1m morim preto 1m morim vermelho 2m morim branco 1 alguidar grande (10) 11 velas brancas 7 buchas de polvora 7 bonequinhos de pano preto (identificar o sexo dos bonecos de acordo com o sexo da pessoa) 7 facas pequenas, com cabo de madeira, sem serra 7 amarradinhos de vassourinha ( ou 7 piassavas) 1 pemba branca 1 pade de dende (Lemba: azeite doce, oleo de algodao, palma ou amendoas) 1 pade de cachaca 1 pade de vinho tinto ou rose 1 pade de vinagre 1 pade de cebola (ralada) 1 pade de mel (Oxossi - melado de cana) 7 ovos brancos 7 efuras enrolados em mamona (bolas de feijao fradinho) 7 bolas de farinha com olhos de carvao 1 miolo de boi 1 lingua de boi 1 rim de boi 1 bife de figado de boi 1 pedaco de bofe de boi 1 coracao de boi inteiro 1 costela de boi cortada em 7 sem separar os pedacos 7 sardinhas inteiras 7 qualidades de legumes picados com um pouco de fuba ou farinha (Kaiangu evitar abobora) 7 qualidades de verduras (Ogun evitar couve) 7 qualidades de feijao cru (1 copinho) 1 copinho de sal grosso 1 copinho de arroz com casca 1 copinho de amendoim 1 copinho de girassol 1 copinho de alpiste 1 copinho de milho de galinha cozido pipoca de dende (menos Lemba) 7 acacas amarelos 7 acacas brancos (todos enrolados em folha de mamona) 1 pouco de arroz branco cozido 50g canjica branca cozida 1 casal de frangos brancos 7 gotas de azougue roupa suada da pessoaModo de fazer:Arrumar os morins, preto, branco, vermelho. As pontas do branco por cima. Em volta acender 4velas. Passar os pades na ordem; as bolas de farinha e feijao fradinho. Ir arrumando tudo no alguidar.Acender as 7 velas, passar na aura da pessoa, quebrar e colocar no alguidar. Passar os 7 ovos,quebrando no alguidar. Passar as sardinhas (pede para quebrar quizila, praga). Passar os legumes; asverduras; passar os miudos na ordem; (quando a pessoa esta passando por problemas de fofoca delinguarudos, chamar o oga, e abrir a lingua ao meio na vertical apos passar na pessoa); Passar acostela - (7 caminhos de saude (nao
pode partir) cabeca, bracos, pernas, frente, costas) - passa emvolta da cabeca, membros, corpo. Passa os feijoes, o sal, o amendoim, o girassol, na ordem ate oarroz cozido.Passar as vassourinhas como se estivesse limpando o corpo da pessoa, pedindo ao orixa da pessoa.Arrumar tudo no alguidar, os bruxinhos de pano; juntar as 7 faquinhas e rezar pedindo protecao emnome de Ogum, limpar os caminhos, etc.Colocar as faquinhas no alguidar de cabo para cima. Pegar a canjica, louvar Lemba e passar,(passando tambem no zelador); ralar bem a pemba e soprar na pessoa.Enredo de entrega:Abrir os azougues, passar cabeca da pessoa com o vidro, despejar no alguidar. s outros deixa correrno corpo da pessoa.Preparar os frangos:Comeca com o do mesmo sexo da pessoa. Faz a reza de axe dos bichos. Passa na cabeca, lados, batede leve no chao, frente, costas (bate de leve - nao e para matar o bicho) Copar - a menga cai noalguidar.Fazer o ebo na rua (estrada de terra e melhor, chao de barro, caminho de cachoeira, etc.) Ao terminarde preparar a pessoa, toma banho. Nao podendo cercar com um lencol, virar todos de costas, soltar apolvora e ir embora.No barracao deixar preparado um banho para todos: folhas de algodao, betis cheiroso, boldo,elevante.Serve aroeira, S. Goncalinho, pelegun, mariwo (arruda, guine mangueira, umbauba)A pessoa deve usar umbigueira e preceito por 3 dias.ROTEIRO DO CURSO ORIGEM DO CULTO SAUDACOES NOCOES DE ANGOLA O NUMERO 7 OS SACRAMENTOS ORDEM DE BARCO CHAO DE ANGOLA LOCAIS SAGRADOS NOMES DOS SANTOS ENCANTAMENTOS CRONOLOGIA CENTROS MAGNETICOS CURAS NSABAS CANTICOS DE RODA CANTICOS DE SACRIFICIO CANTICOS DE LOUVACAO LEVANTAMENTO DE KOTA (EKEDJI) E KAMBONDO (OGA) OBRIGACAO DE 7 ANOS NGOROS I MASSANGUA AMENGUE (RITUAL DE DAR OBI A CABECA) RITUAL DE FEITURA EBOS UAFU ZA-KUIZA RITUAL DE 14 ANOSPRESENTE DE OBARAFilhos de Oya MELAO PESSEGO EM CALDA DOCES CLAROS BUZIOS IDES CANJICA OBI OROGBO MOEDAS CLARASCortar o melao em 6, arrumar sobre a canjica. No centro os doces.As metades de pessego entre as fatias de melao. Os buzios sobre o pessego e os ides emoedas sobre o melao.O obi e orogbo (Descascado) - partir em 2 e jogar.Deixar num lugar alto por 6 diasDepois o obi e orogbo deixa secar e vira poAs sementes pode colocar num saquinho atras da porta, ou pode fazer po.As frutas e o resto - numa plantaQuem mora em casa deixa secar tudo e faz um po.Outro presente geral: abobora acacas canjica areia ides buzios doces7 CAMINHO DE EBO - BRANCO(Para Iyawo - pode tambem usar para Lemba)Tudo e sacramentado com iy e fun Ralar primeiramente ou mais pedras de iyefun. 1 pade de acucar (farinha e acucar) colocar iyefun na mao direita e soprar na pessoa 1 pade de iyefun colocar iyefun na mao direita e soprar na pessoa 7 legumes brancos cortados colocar iyefun na mao direita e soprar na pessoa 7 bolas de acaca branco colocar iyefun na mao direita e soprar na pessoa 7 bolas de arroz colocar iyefun na mao direita e soprar na pessoa doburu colocar iyefun na mao direita e soprar na pessoa canjica branca
cozida colocar iyefun na mao direita e soprar na pessoaSACRAMENTOS DO CULTO ANGOLANo Culto Angola os sacramentos sao sete: MASSANGUA - Ritual de batismo de agua doce (menha) na cabeca (mutue) doiniciado (ndumbi), usando-se ainda o kesso (obi). 2. NGUDIA MUTUE - (Bori) - ritual de colocacao de forcas (kalla (Angola) = ase = muki(Congo)), atraves do sangue (menga) de pequenos animais. 3. NGUECE BENGUE KAMUTUE - ritual de raspagem, vulgarmente chamado defeitura de santo. 4. NGUECE KAMOXI MUVU - ritual de obrigacao de 1 ano (kamoxi - dofono - 1);(muvu = ano). 5. NGUECE KATATU MUVU - ritual de obrigacao de 3 anos (nguece = obrigacao);(katatu = 3). Nessa ocasiao faz-se o ritual de mudanca de grau do santo. 6. NGUECE KATUNU MUVU - ritual de obrigacao de 5 anos - preparacao identica a 1ano. 7. NGUECE KASSAMBA MUVU - ritual de obrigacao de 7 anos - quando o iniciadorecebera o cargo , passado na vista do publico, sendo elevado ao grau de Tata Nkisi(zelador) ou Mametu Nkisi (zeladora).Obrigacao so para rodantes, porque kota (ekedi) e kambondo (oga) ja estao prontos nafeitura.Em Angola quem passa cargo sao os enredos de Oxum. Isto e, nao e preciso ser filho deOxum, mas e Oxum quem autoriza aquela pessoa a receber o cargo.Apos 7 anos as obrigacoes se renovarao a cada ano, com rito de obi ou bori, conforme ocaso, repetindo-se as obrigacoes maiores de 7 em 7 anos para renovar, e conservar oindividuo forte, transformando-o em KUKALA NI NGUZU - um ser forte. KUENHA KELE - sacramento realizado 3 meses e 21 dias apos a feitura (tirada dekele), quando o santo soltara a KUZUELA = ila.ORDEM DE BARCO DO CULTO ANGOLA1 - KAMOXI2 - KAIARI3 - KATATU4 - KAKUANAM5 - KAKATUNO6 - KASSAGULU7 - KASSAMBATITULOS HIERARQUICOS 1.TATA NKIS I - zelador 2. MAMETU NKIS I - zeladora 3. TATA NDENGE - pai pequeno 4. MAMETU NDENGE - mae pequena (ha quem chame de Kota Tororo, mas nao hanenhuma comprovacao em dicionario, origem desconhecida) 5. TATA NGANGA LUMBIDO - Oga guardiao das chaves da casa 6. KAMBONDOS - ogas 7. KAMBONDO KISABA - ou TATA KISABA - oga responsavel pelas folhas 8. TATA KIVANDA - (asogun) - sacrificador dos animais 9. TATA MULOJ I - oga preparador dos encantamentos com as folhas e cabacas 10. TATA MAVAMBU - oga ou filho de santo que cuida da casa de Exu (homem.Zeladora deve ter um, porque mulher nao pode cuidar. Mulher so mexe depois que naomenstrua mais). 11. MAMETU MUKAMBA - cozinheira da casa 12. MAMETU NDEMBURO - mae criadeira da casa (ndemburo = runko) 13. KOTA - em outras nacoes ekejiTodos os mais velhos, que ja passaram de 7 anos mesmo sem dar obrigacao, ou queficaram na casa sao tambem chamados de Kota. 14. TATA NGANGA MUZAMBU - babalawo - pessoa preparada para jogar buzios 15. KUTALA - herdeiro da casa 16. MONA NKIS I - filho de santo MONA MUHATU WA NKIS I - filha de santo (mulher) MONA DIALA WA NKIS I - filho de santo (homem) 17. TATA NUMB I - nao
rodante que trata de Baba Egun - OJE.Geral:Muzenza - danca do iniciadoUma das modificacoes quando o santo muda de grau e a posicao das maos. Quando enovo coloca as maos do lado direito (santo homem) ou do lado esquerdo (santa mulher).Com 3 anos coloca as maos para tras abaixo da cintura, e depois coloac as maos paratras acima da cintura.MONA MUKI AMASE - (dijina) Mona = filho; muki = forca; amase = aguasPedir o nome do orixa:ORISA ORUKO = NZAMBI APONGO MARAE KATU MANDARADEKA - RITUAL SO PARA O HERDEIRO DO TERREIRO POR OCASIAO DEFALECIMENTO DO DONO DA CASA.CUIA = KIJINGU = ODUN EJE A ordem do Barco no Angola ja foi vista. ORDEM DE BARCO NO KETU Dofono Dofonitinho Fomo Fomotinho Gamo Gamotinho Vimo Qualquer barco so pode ser de 7. Se houver 8 iyawo, o oitavo e dofono de outro barco. Rei de Jeje - Bessem Rei de Angola - Kitembu (Tempo) Rei de Ketu - Xango (Alafin de Oyo) Ajeun = Adonu = Ngudia 3 pilares de Jeje : Bessem, Ajunsun, Saboada. Numa casa pode ter Hangolo e Hangolomea. O que nao pode ter e do mesmo sexo. Tempo traz Obaluaiye Tempo traz os encantamentos do Angola INZO ou SENZALA (Angola) = ILE (Ketu) = ABACA ou KUE (Jeje) a - e - i - o - u nao se encontra com consoantes no inicio de palavras. apenas se colocapara representar o som. Nao se despacha Xango nem Oxala de filhos mortos. Coloca-se na casa apropriadajunto aos santos dos zeladores ja falecidos (igba vira igbo) Quem bola deve ser deitado de brucos com a mao esquerda na terra para absorverenergia e a mao direita para cima. IFURU ou OXOFURU - Qualidade de oxala que pega outras cores, nao se raspa, secultua no escuro, a luz de velas, em local com paredes cobertas por panos coloridos.ESTRUTURA FISICA DO BARRACAO NO ANGOLAO barracao da nacao Angola recebe dentro do culto o nome de INZO (nzo) (tambemSENZALA) - O termo Inzo e oriundo da lingua Kimbundu, no dialeto umbundu, e quer dizerCASA ou TERREIRO.Divide-se em varias partes rituais e outras liturgicas, com nomes proprios do culto Angola,como veremos a seguir: SAMBILE - Espaco na casa onde se fazem os rituais publicos e dancas ritualisticas,etc (Barracao) ANGOMI DUILO - Cumeeira LAMBURU - Chao da casa INZO PAMBUNJILA - Casa de Exu LEMBAC I - quarto destinado aos santos do zelador, junto com o santo do primeiro ogae da primeira ekeji. KASSIMBA - poco INDEMBURO - runko INZO JAWA - Casa do agbo onde ficam os porroes de agbo dos filhos. PAGODO ou KATUJ I - banheiro (baluwe) INZO KITEMBU - Casa de Tempo INZO YOMBETA - casa dos numbes (eguns) INZO KALUNGOME - Casa dos santos de pais de santo mortos, tambem Oxala eXango dos filhos. (ILE IGBOSAIN) fica situado em locais mais isolados da roca. JUREMA ou ALDEIA - Local dos assentos dos caboclos INZO MUZAMBU - Quarto preparado para o jogo de buzios. INZO KASSUBENKA ou GONZEMO - Quarto dos assentamentos dos filhos da casa PEPELE - Local dos ngoma (atabaques).
NGOMA: Conjunto dos 3 atabaques. Rum = ngoma; rumpi = ajeongoma; le = gongue24.6.00 Moedas para o culto tem que ter figura humana. E louvada uma figura de egun. Eenergizada (antigamente se plantava no chao um cadaver (de inimigo no Angola, deparente no complexo ioruba) Xango deve ser alimentado no meio do barracao. Ele e tambem dono da cumeeira, edeve pegar as forcas de cima e de baixo. Ketu planta Tetun; Jeje, Intoto; Angola, ver na apostila (sao 3) Planta-se energias ligadas ao dono da terra, Kavungo. O oxu (vulgarmente chamado adoxo) no Ketu = Kuntunda (Angola) = Afexun (Jeje) A comida dos orixas se serve fria, porem a comida de Xango se serve morna, e a deBaru quente. Dizer que Xango abandona o filho quando morre porque tem medo da morte e lenda.Xango nao gosta de frio, por isso se afasta. So se coloca na cumeeira Oxala, Xango, Oxun, Yemoja. Nao se coloca santo de cabeca na cumeeira. Se por exemplo for de Xango comYemanja coloca Oxala e Oxum. Pelo arquetipo escolhe os santos que vao para acumeeira. Por exemplo, se for regido pelos 4, escolhe qualidades diferentes. Pessoade Lemba + Danda que carrega Zazi e Kaiala, coloca uma outra qualidade, noscaminhos de Aira (Osi e Bona), no Angola Luango e Luvango. Angomi Duilo e o equilibrio com o Lamburu. chao leva as 16 favas dos orixas, e as demais coisas. No chao comem eguns. As obrigacoes de chao e cumeeira devem ter uma periodicidade relativa com omovimento da casa. Entretanto em todo dia de toque deve ser colocada pelo menos uma canjica nacumeeira. A canjica calcada com quiabos e otima opcao (ver receitas) Quando se raspa um total de 7 filhos deve-se abrir o chao e energizar de novo. No barracao so existe o Bara do zelador. O nosso Bara fica na nossa casa. Kassimba - poco ritual - faz-se obrigacoes para Nana no Angola. O culto a Oxumare no poco e de Jeje. Jeje nao tem Nana. Existe uma Oxum do poco, mas ela precisa ser assentada num poco a parte, quandofor o caso. O unico oga que joga e o Agoxan Logun = Ajaunsi (Jeje)KITEMBU - TEMPO Para assentar Kitembu (Tempo) cava-se um buraco profundo (aprox. 1m) paraenterrar o bambu da bandeira. Quando se planta Tempo alimenta-se a terra. Temque colocar os elementos vitais: mel, dende, azeite doce (oleo de algodao, deamendoas), agua, sal, favas basicas para a casa (santo da casa, vida,prosperidade e divina). Nao se coloca Aridan, porque apodrece muito rapido etem que ser despachada, por isso nao deve ser enterrada (se deixar Aridanbichada sem despachar acaba com a casa).Copar um frango, tirar as penas e chamuscar no fogo untado com dende (sochamuscar, fica cru - a primeira vez tem que ver alguem fazer primeiro). Essefrango e pendurado num galho da arvore que fica perto de Tempo (de preferenciacajazeiro ou jenipapo). Ele seca, mumifica e nao apodrece se tudo for feitodireito. Ao lado do assentamento de Tempo coloca-se Ossain e Oxumare. Amarra-se no bambu a bandeira de tempo, de morim. A bandeira e amarrada compalha da