nas nocoes de tempo e espaco; que por sua vez, sao as unicas que nao sao dadas na sensiblidade. Questao 4 Em relacao ao conceito de fenomeno, conforme foi apresentado por I. Kant, assinale a alternativa INCORRETA.A) Este conceito refere-se ao que nao pode ser dado numa experiencia, e, nesse sentido, designa tambem o que pode ser conhecido como coisa em si.B) Este conceito designa todos os objetos que podem ser intuidos no espaco e no tempo. C) Este conceito refere-se a todos os objetos acerca dos quais pode ser produzido conhecimento objetivo e verdadeiro pelas ciencias empiricas.D) Este e um conceito fundante da critica kantiana, pois permite separar os objetos da experiencia dos que nao podem estar contidos em qualquer experiencia possivel.Resposta:Alternativa AComentario:Fenomeno e aquilo que aparece para uma intuicao, e aquilo que esta na realidade que nosso aparelho cognitivo consegue compreender. Nao e o objeto em sua plenitude, ou seja, com todas as suas caracteristicas, mesmo porque nao podemos conhecer um objeto por completo visto que somos determinados a priori pelas nossas intuicoes puras. O objeto nao revelado para a percepcao, que nao temos conhecimento completo, denominamos de coisa-em-si.Questao 5O comentario abaixo foi feito por Kant (1724-1804) para justificar o inicio do novo estagio da filosofia moderna, almejado com a sua obra Critica da Razao Pura."Ate agora se supos que todo nosso conhecimento tinha que se regular pelos objetos; porem, todas as tentativas de mediante conceitos estabelecer algo a priori sobre os mesmos, atraves do que o nosso conhecimento seria ampliado, fracassaram sob esta pressuposicao."(Kant. Critica da Razao Pura. Sao Paulo: Nova Cultural, 1987. p.14. Colecao "Os Pensadores") A partir desta citacao, explique em que consiste a Revolucao Copernicana realizada por Kant na filosofia.Ao conceber uma determinacao a priori de conhecimento, o tempo e o espaco, Kant afirma ter feito uma revolucao como a de Copernico na astronomia. Essa revolucao consiste em tirar do centro do conhecimento o objeto como possibilidade completa de conhecimento e colocar o sujeito como determinante de conhecer. Em resumo, muda a relacao entre sujeito e objeto na teoria do conhecimento, apontando o sujeito como principal agente conhecedor.Questao 6Leia com atencao o texto, e responda as questoes a seguir.[...] vemos que qualquer impressao, da mente ou do corpo, e constantemente seguida por uma ideia que a ela se assemelha, e da qual difere apenas nos graus de forca e vividez. A conjuncao constante de nossas percepcoes semelhantes e uma prova convincente de que umas sao as causas das outras; e essa anterioridade das impressoes e uma prova equivalente de que nossas impressoes sao as causas de nossas ideias, e nao nossas ideias as causas de nossas impressoes.HUME. Tratado da natureza humana. Sao Paulo: Ed. Unesp, Imp. Oficial do Estado, 2001, p. 29.A) Quais os dois principais termos ou conceitos que Hume relaciona nessa passagem?B) Essa relacao caracteriza a posicao de Hume no tocante a teoria do conhecimento. Esta posicao ficou conhecida como empirismo, realismo ou idealismo?C) A partir do texto acima e da sua resposta na questao B, explique a posicao que Hume assume em relacao