das Formas), na qual se encontram as essencias,o Ser de cada coisa existente. Uma realidade alcancavel apenas pelos olhos daalma, pois e observado apenas pelo esforco da razao. Exatamente por serinteligivel, essa realidade tem como caracteristicas: ser metafisica, isto e,imaterial, ou incorporea; ser una, isto e, reduz a multiplicidade das coisassensiveis a uma unidade; ser eterna, por nao se submeter ao ciclo de geracao edegeneracao das coisas do mundo sensivel. Resposta da questao 6: [C]Percebemosclaramente pela passagem citada que o pensamento de Maquiavel regula de acordocom a sorte as nossas acoes de todo tipo, sendo em um momento a propria sorteum arbitro e noutro uma preocupacao com a qual nos conformamos. Agir bem e agirefetivamente perante as circunstancias. Nao por outro motivo a historia e muitoimportante para Maquiavel, pois e atraves dela que encontramos exemplos dehomens que agiram efetivamente perante as adversidades e obtiveram resultadosque contornaram o poder devastador da sorte. Neste contexto, virtu nao pode ser a virtude de um homembom como a filosofia antiga especulou, mas sim aquelas qualidades que o homempossui capazes de faze-lo superar os eventuais percalcos. No caso do Principe,a virtu constitui aquele conjunto dequalidades pessoais necessarias para a manutencao do estado e a realizacao degrandes feitos, mesmo que estas qualidades sejam eventualmente crueis. Resposta da questao 7: [B]E certo que aliberdade da sociedade democratica e justificada pela sua limitacao designadapela constituicao da lei, porem a grande questao passa, entao, a ser: qual e oconteudo da lei? Se a democracia e um regime fundado sobre o valor daliberdade, entao como a propria lei poderia livrar-se desse condicionamentoprimordial? O que Montesquieu estabelece e a necessidade de a lei ser alimitacao da licenca de se fazer tudo aquilo que nao esteja de acordo com aracionalidade do espirito da lei. Resposta da questao 8: [D]O texto publicadona Folha de Sao Paulo intitula-seNinguem e inocente e se refere a ambiguidade inerente a moralidade, indicandoo evidente distanciamento entre reconhecer e cumprir a norma moral. Oprincipio etico a norma moral resulta da idealizacao do comportamento, ouseja, ele postula o comportamento ideal, aquele que corresponde o que deveriaser. Resposta da questao 9: [D]A alternativaD e a unica correta. Ao se referir a dimensao politica da etica, o texto naoesta tratando de questoes politco-partidarias (alternativa A) ou docomportamento etico dos politicos eleitos democraticamente (alternativa E) esim do impacto da acao individual no meio social, isto e, do seu efeitocoletivo e de seu significado politico. Deste modo, tambem, o texto nao estaressaltando as afirmacoes que constam nas alternativas B e C. Resposta da questao 10: [C]Aristotelesparte do senso comum para afirmar que todas as atividades humanas, pragmaticasou teoricas, miram um bem qualquer, de modo que o bem pode ser definido comoaquilo a que todas as acoes tendem. Todavia, nem todas as atividades do homemtendem para o bem da mesma maneira, pois algumas acoes sao seus proprios fins eoutras sao meios atraves dos quais se atinge alguma finalidade desejada. Ohomem e capaz de muitas atividades e, por conseguinte, e capaz de atingirmuitos fins. Alguns destes fins estao subordinados a outros por exemplo, afinalidade da agricultura e a