com a maior parte da riqueza gerada pelo trabalho. Marx apenas procurou, como filho do Iluminismo, estabelecer uma ordem racional para o trabalho e organizacao societal. A base economica de producao determina a superestrutura politica de uma sociedade. Os interesses da classe dominante, a superestrutura, determinam a natureza da ideologia que justifique-lhes as acoes, assim como a naturalizacao do controle da classe dominante e dos meios de producao, para justificar uma sociedade, por mecanismo de alienacao, como no caso do fetichismo da mercadoria (a crenca de que o valor e inerente a uma mercadoria, nao ao trabalho empregado). A exemplo disso, o fetichismo da mercadoria: fenomeno social onde as mercadorias aparentam ter uma vontade autonoma de seus produtores, uma relacao social entre pessoas mediada por coisas. Resulta-se uma aspecto de uma relacao direta entre as coisas e nao entre as pessoas. As pessoas agem como coisas (coisificacao) e as coisas, como pessoas (fetichizacao), pois na sociedade capitalista, o processo de producao se autonomiza com relacao a vontade do ser humano. Resulta, outrossim, a superestimacao teorica do processo de troca sobre o processo de producao no culto ao mercado por parte de alguns economistas (liberalistas, liberalistas classicos, neo-classicos), que consideram a oferta e a procura como as determinacoes fundamentais do preco das mercadorias (estariam tambem fetichizados?) Logo, o trabalhador nao se autonomiza e se realiza enquanto humano, existencialmente, mas e dirigido e desviado para as metas e atividades ditadas pela burguesia , que possuem os meios de producao. Na alienacao do trabalhador, a producao nao e determinada por seus produtores reais, mas sim pela classe capitalista (ora, a ancia pelo lucro cria necessidade que nao possuimos, cria necessidades compulsorias e descartabilidades, e, entre outras implicacoes, e a de que a producao demanda energia, combustivel e humana, o que implica necessariamente a exploracao humana e a devastacao ambiental, como efeitos mais imediatos). Alem da falta de "controle operario sobre a producao e concepcao da mercadoria, esta forma de alienacao tambem se refere a conversao do valor de uso de um produto em um valor de troca, pura e simplesmente (novamente a fetichizacao). A alienacao do trabalhador do trabalho, a partir da padronizacao do trabalho no modo capitalista de producao da-se em uma sequencia interminavel e compulsoria, ordinaria e sem sentido, oferecendo pouca, ou nenhuma, a satisfacao intrinseca, desautonomizando-o mais ainda, bem como a o proprio trabalho. O trabalhador e a forca de trabalho mercantilizada em valor de troca, sob a forma de salarios. Um trabalhador e distanciado da relacao, nao mediada, com as suas actividades atraves dos salarios, resultando da alienacao do trabalhador de si mesmo como um produtor, da alienacao do trabalhador de outros trabalhadores, ou dos produtores, O reduzindo o trabalho a uma mercadoria a ser negociada no mercado, ao inves de uma relacao social entre pessoas envolvidas em um esforco comum para a sobrevivencia ou melhoria dos padroes de vida. Arrisco citar aqui, com base em estudos e pesquisas de campo, que o processo ideologia-fetichizacao utiliza-se largamente de Sistemas Simbolicos construidos e incutidos coletivamente, e que percebemos claramente no senso comum,