da lista completa de possibilidades presentes em certadata e que incluem nao so o que ja existe sobre a face da terra, como tambem oque ainda nao existe, mas e empiricamente factivel. Tais possibilidades, aindanao realizadas, ja estao presentes como tendencia ou como promessa derealizacao. Por isso, situacoes como a que agora defrontamos parecem definitivas,mas nao sao verdades eternas. E somente a partir dessa constatacao,fundada na historia real do nosso tempo, que se torna possivel retornar, demaneira concreta, a ideia de utopia e de projeto. Este sera o resultado da conjugacaode dois tipos de valores. De um lado, estao os valores fundamentais,essenciais, fundadores do homem, validos em qualquer tempo e lugar, como aliberdade, a dignidade, a felicidade; de outro lado, surgem os valorescontingentes, devidos a historia do presente, isto e, a historia atual. Adensidade e a factibilidade historica do projeto, hoje, dependem da maneiracomo empreendamos sua combinacao. Por isso, e licito dizer que o futuro saomuitos; e resultarao de arranjos diferentes, segundo nosso grau de consciencia,entre o reino das possibilidades e da vontade. E assim que iniciativas seraoarticuladas e obstaculos serao superados, permitindo contrariar a forca das estruturasdominantes, sejam elas presentes ou herdadas. A identificacao das etapas e os ajustamentosa empreender durante o caminho dependerao da necessaria clareza do projeto. Lembramos, tambem, que um dos elementos,ao mesmo tempo ideologico e empiricamente existencial, da presente forma deglobalizacao e a centralidade do consumo, com a qual muito tem a ver a vida detodos os dias e suas repercussoes a producao, as formas presentes de existenciae as perspectivas das pessoas. Mas as atuais relacoes instaveis de trabalho, aexpansao de desemprego e a baixa do salario medio constituem um contraste emrelacao a multiplicacao dos objetos e servicos, cuja a acessibilidade se torna,desse modo, improvavel, ao mesmo tempo que ate os consumos tradicionais acabamsendo dificeis ou impossiveis para uma parcela importante da populacao. E comose o feitico virasse contra o feiticeiro. Essa recriacao da necessidade, dentro deum mundo de coisas e servicos abundantes, atinge cada vez mais as classesmedias, cuja definicao, agora, se renova, a media que passam a conhecer aexperiencia da escassez. Esse e um dado relevante para compreender a mudanca navisibilidade da historia que esta processando. De tal modo, as visoesoferecidas pela propaganda ostensiva ou pela ideologia contida nos objetos enos discursos opoem-se as visoes propiciadas pela existencia. E por meio desseconjunto de movimentos, que se reconhece uma saturacao dos simbolospre-construidos e que os limites da tolerancia as ideologias sao ultrapassados,o que permite a ampliacao do campo da consciencia. (...) Vivemos em um mundo complexo, marcado naordem material pela multiplicacao incessante do numero de objetos e na ordemimaterial pela infinidade de relacoes que aos objetos nos unem. Nos ultimos cinquentaanos criaram-se mais coisas do que nos cinquenta mil precedentes. Nosso mundo ecomplexo e confuso ao mesmo tempo, gracas a forca com a qual a ideologiapenetra objetos e acoes. Por isso mesmo, a era da globalizacao, mais do quequalquer outra antes dela, e exigente de uma interpretacao sistemica cuidadosa,de modo a permitir que cada coisa, natural ou artificial, seja redefinida emrelacao com o todo planetario. O