usada no sentido de aspersao, e de fato foiusada para se referir aos diversos rituais de purificacao utilizados no AntigoTestamento. Um dos exemplos mais claros sobre isto e o texto de Marcos 7:4 ondea palavra baptizo e traduzidapor aspergir na versao Almeida Revista e Atualizada. Outros exemplos sao ostextos de Hebreus 9:10 onde a palavra e vertida por ablucoes, e claramente estarelacionada aos rituais de purificacao comumente realizados por aspersao noAntigo Testamento e 1Corintios 10:2 que diz que os israelitas foram batizadosna nuvem por ocasiao do exodo. Portanto a palavra baptismous nao edeterminante quanto ao metodo a ser utilizado no batismo. Algunstextos como o relato do batismo de Jesus no Jordao em Lucas capitulo 3 e decerto eunuco etiope registrado em Atos capitulo 8 transmitem a forte impressaode que esses batismos podem ter sido por imersao.Por outro lado, nos relatos como o batismo de Paulo (Atos 9), do carcereiro deFilipos (Atos 16), do centuriao Cornelio (Atos 10) e dos tres mil dePentecostes nao sao mencionados nenhum metodo e os contextos parecem indicarque podem ter sido de fato por aspersao, ja que aparentemente nao havia nenhumbatisterio em nenhum desses locais, e no caso do carcereiro de Filipos e de suafamilia, o batismo aconteceu tarde da noite. Visto que nao ha uma afirmacaoinequivoca na Biblia a esse respeito, o que e importante de fato e o ato debatizar, e nao necessariamente a forma como esse batismo e feito.Entendendo esses pontos basicos sobre o batismopodemos agora analisar o texto de Atos 19:1-7.O texto de Atos19:1-7. Em primeiro lugar vamos olhar otexto principal utilizado pelos defensores do rebatismo, Atos 19:1-7 e seucontexto:Enquanto Apolo estava emCorinto, Paulo, atravessando as regioes altas, chegou a Efeso. Ali encontroualguns discipulos e lhes perguntou: "Voces receberam o Espirito Santoquando creram? " Eles responderam: "Nao, nem sequer ouvimos queexiste o Espirito Santo". "Entao, que batismo voces receberam?",perguntou Paulo. "O batismo de Joao", responderam eles. Disse Paulo:"O batismo de Joao foi um batismo de arrependimento. Ele dizia ao povo quecresse naquele que viria depois dele, isto e, em Jesus". Ouvindo isso,eles foram batizados no nome do Senhor Jesus. Quando Paulo lhes impos as maos,veio sobre eles o Espirito Santo, e comecaram a falar em linguas e aprofetizar. Eram ao todo uns doze homens. Deacordo com os defensores do rebatismo, esses discipulos eram pessoasconvertidas, porem nao tinham alcancado a plenitude do Espirito Santo. Outrosacreditam que isso se deu porque havia divergencias doutrinarias entre o queeles haviam aprendido como discipulos de Joao Batista e o ensino cristao, e enesta segunda teoria que vou focar ao analisar esse texto. Parao entendimento correto desse acontecimento e o porque de Paulo rebatizar estesdiscipulos e preciso analisar o que antecedeu a este episodio conforme marradono capitulo 18 a partir do versiculo 23. O relato nos diz que um judeu chamadoApolo, natural de Alexandria, chegou a Efeso. Ele era homem culto e tinhagrande conhecimento das Escrituras. Fora instruido no caminho do Senhor e comgrande fervor falava e ensinava com exatidao acerca de Jesus, embora conhecesseapenas o batismo de Joao (Atos 18:24,25). Em seguida o relato mostra que umcasal de cristaos,