morte em1990. Em Janeiro de 1986, Rajneeshpuramfoi colocada a venda, hoje o que funciona la e o acampamento Young Life Camp, um retiro para jovens de propriedade de uma igreja crista,algumas construcoes da epoca Rajneeshpuramforam aproveitadas, mas com alteracoes (Welch, 2003).O espirito mercantil era dominante em Rajneeshpuram,observe a mensagem da faixa ao fundo: "Nao fique apenas em pe ai, compre alguma coisa". Uma curiosidade no destino domovimento foi que, mesmo depois dos eventos criminosos nos EUA, inclusive com aprisao de Rajneesh-Osho e da suasecretaria, Ma Amand Sheela, aorganizacao continuou bem estabelecida e prospera em Pune, na India, onde, apos algumas alteracoes estruturais, ela foitransformada em um retiro, magnificamente belo e luxuoso, que mistura centroespiritual com SPA para ricos, o OshoInternational Meditation Resort. O historiador da religiao Hugh B. Urbananalisa assim o destino do movimento: Talvez o mais surpreendente aspecto dofenomeno Rajneesh nao esteja tanto emsua carreira escandalosa na America, mas em sua notavel apoteose e em seurenascimento apos seu retorno a India. Um guru tantrico verdadeiramente global,Rajneesh fez a viagem da India aAmerica e de volta a India novamente, para, finalmente, alcancar ainda maissucesso na sua terra natal, em grande parte, por causa de seu status de figura que tinha um numerososequito nos EUA e na Europa. Mais incrivel ainda foi que, os seus seguidoresnao foram capazes apenas de racionalizar o escandalo desastroso nos EUA, mas atemesmo de fazer de Rajneesh um martirheroico, o qual tinha sido injustamente perseguido pelo governo imperialista eopressivo dos EUA (Urban, 2003: 242). Enfim, por esta curta analise de H.Urban e possivel se ter uma ideia do alto grau de fanatismo alcancado pelosseguidores de Rajneesh-Osho, ao pontode nao se incomodarem com os graves eventos criminosos ocorridos anteriormente.Mesmo assim, ele conseguiu renascer das cinzas apos os escandalos, portanto emuito curioso notar como Rajneesh-Osho,ao longo da sua carreira, conseguiu atrair tantos seguidores ricos para seusequito, ele parecia ser um ima de dinheiro. Marion Goldman, que esteve em Rajneeshpuram e se tornou hoje uma dasprincipais pesquisadoras do Rajneeshismo, explica assim a sobrevivencia e oposterior sucesso do movimento, mesmo apos os escandalos nos EUA. E possiveldistinguir o progresso no Movimento Oshoe sua sobrevivencia continua, embora com uma diluida autoridade central e uma amorfainfluencia cultural. Primeiro, Rajneeshdesprezou Sheela, atribuindo todos oscrimes e dificuldades a ela e aos seus auxiliares. Segundo, o movimentodesocupou o local da maior controversia, dispersou seus membros para outroscentros e reivindicou suas sedes originais longe da cidade comunitariaabandonada em Oregon. Terceiro, Rajneeshrenomeou a si mesmo, o movimento, e as suas sedes. Quarto, ele criou umconselho para cuidar das obrigacoes organizacionais. Quinto, ele e o circulointerno, que governou apos sua morte, redefiniu o movimento como um movimentode meditacao e de desenvolvimento pessoal instruido pela filosofia de Osho, Finalmente, apos a morte de Osho, o movimento reenfatizou e reforcouseu foco na difusao organizacional, inclusive espiritualidade (Goldman, 2004:134). Da explicacao acima e possivel perceber que, mais do um sincero instrutorespiritual, Rajneesh-Osho foi umesperto empresario espiritual, cuja esperteza foi passada para seussucessores, dai o continuo sucesso financeiro do movimento ate hoje.Os ensinamentos Muitos samnyasis (renunciantes), seguidores de Rajneesh-Osho, o caracterizaram como uma mistura