o real relacionamento que a hipotese documentaria tem com abusca veraz da verdade cientifica na pesquisa. Primeiro, uma vez que se afirme aneutralidade nos estudos cientificos, mas nao se assuma que os resultadosdessas pesquisas adveem de uma concepcao imposta ao texto devemos considerar seo resultado da pesquisa e tao honesto quanto o leitor de Wellhausen imaginaser. Por exemplo, as reformas se Josias (II Reis 22) atraves do Livro da Leiencontrada pelo sacerdote Hilquias ser mantido uma afirmacao de composicao, eatribuir uma fraude engenhosa ao texto, apenas por pressuposicoes nao assumidaspor parte desses teologos. Emsegundo lugar, as afirmativas do metodo documentario sao permeadas por umanacronismo metodologico que constroi uma realidade anterior a pesquisa paracomecar a fazer a pesquisa. As proposicoes modernas sao levadas ao textoantigo, colocando o povo dentro de um contexto incomum e nao fazendo justica aopensamento, cultura e costumes proprios desse povo. Emultimo lugar, pouco se observa variacoes de expressao, estilo, a funcaoteologica de determinadas palavras naquele contexto e torna inviavel processo honestoda pesquisa pela negligencia constante aos aspectos diferenciadores daarqueologia recente como um ponto demolidor da Hipotese. A seguir exploraremosoutros pontos que complementam os motivos para o desinteresse completo nessemetodo de interpretacao do texto biblico. 3.1 A arbitrariedade dapesquisa arqueologicaAcrenca em uma fragmentacao no Pentateuco se da, em parte, a especulacao de que todasas religioes evoluiram do politeismo para o henoteismo e por fim ao monoteismo.Todavia essa afirmativa acritica nesse ponto torna-se obsoleta, pois um dosargumentos mais fortes contra essa questao foi a descoberta das tabuinhas deEbla, na Siria, conforme registrado por Pettinato, em The archives of Ebla: Senhor do ceu e da terra, a terra naoexistia, tu a criaste, a luz do dia nao existia, tu a criaste, a luz da manhaainda nao havias criado (apud GEISLER,2002, p. 614). Outraafirmativa sustentada pela a escola documentaria e suposicao de que no tempo deMoises a escrita entre os hebreus era inexistente, assim essa veio a serelaborada apenas em um periodo muito tardio. Porem, ja no ano de 1929 (periododo fervor da hipotese documentaria) os Tabletes Ugariticos foram encontradosinscritos com um alfabeto de tinta e tres letras, exprimindo uma linguagemmais semelhante ao hebraico do que qualquer dialeto conhecido das linguassemiticas (ARCHER, 1979, p. 186). O impressionante e que esse achadoarqueologico e datado de cerca de 1.400 a.C, mas infelizmente os adeptos dateoria documentaria ainda preferem negligenciar esse dado importante e postergara escrita um periodo muito posterior. Emrelacao a legislacao do Codigo Sacerdotal, segundo a teoria documentaria, eimpossivel acreditar que uma elaboracao legislativa desse tipo pudesse sereficaz ate antes do quinto seculo a.C. No entanto, mais uma vez, as evidenciashistoricas apontam ao contrario, certamente a elaboracao definida e precisa dasleis do Codigo Babilonio de Hamurabi e a sua semelhanca com Exodo, Levitico eNumeros desmente a afirmacao wellhausiana nesse ponto. Duvidar da antiguidadedesse documento e algo nao realizado nem mesmo pelos adeptos dessa escola. 3.2 Por causa da negligenciacom o contexto imediato do texto biblicoAsevidencias externas em relacao a autoria Mosaica e a antiguidade do Pentateucosao fortissimas, contudo um olhar mais atento e descomprometido dessaliteratura revelara uma autotestificacao desse ponto importante. Por conseguinte ao