que buda e os demais patriarcas experimentaram, e clarificarao o que os antigos budas ja verificaram; e tornar-se-ao descendentes de todos os budas e patriarcas. Ainda que ele aparentemente possuisse apenas uma sabedoria natural, ele soube despertar para suprema sabedoria do Darma. Posteriormente, Bodhidharma tomou todo cuidado para guardar e proteger o Darma no futuro. Ele serviu ao lado de seu mestre e investigou extensivamente e em detalhes. Passou sessenta anos sem esquecer a predicao sobre seu futuro e, depois, mais tres anos cruzando o oceano. Por fim, chegou em uma terra desconhecida. Durante seus nove anos de zazen (8), adquiriu grande capacidade e, pela primeira vez, espalhou o verdadeiro Darma do Tathagata na China, quitando seus debitos para com seu mestre. Suas dificuldades foram as maiores; suas austeridades, as mais severas.Contudo, estudantes nesses dias de hoje ainda esperam que seja facil, apesar da degeneracao dos tempos e de fracas capacidades. Sinto que pessoas assim - que dizem que entenderam o que nao entenderam; que sao arrogantes e orgulhosos - deveriam retirar-se (9). Caros, se voces penetrarem extensivamente nessa estoria, entenderem sua imponencia cada vez mais, esmagarem a mente e abandonarem o corpo; e compreenderem intimamente o Darma, voces terao a ajuda secreta dos budas e compartilharao diretamente daquilo que todos os velhos patriarcas provaram. Nao pensem que uma fatia de conhecimento ou metade de uma compreensao sao suficientes.Bodhidharma, antes de falecer, transmitiu o Darma a quatro discipulos, num episodio conhecido como pele, carne, ossos e medula (10):Bodhidharma perguntou, "Sera que cada um de voces poderia me demonstrar seu entendimento?"Daofu () foi a frente e disse: "Nao esta preso a palavras e frases; nem e separado de palavras e frases. Essa e a funcao do Darma."Bodhidharma: "Voce atingiu minha pele."A monja Zongzhi () levantou-se e disse: "E como a visao gloriosa do Buda Akshobhya. Uma vez visto, nao e necessario ve-lo novamente."Bodhidharma: "Voce atingiu minha carne."Daoyu () disse, "Os quatro elementos sao todos vazios. Os cinco skandhas nao tem uma existencia real. Nem um unico dharma pode ser apreendido."Bodhidharma: "Voce atingiu meus ossos."Finalmente, Huike () foi a frente, prostrou-se profundamente em silencio e permaneceu de pe, em riste.Bodhidharma disse: "Voce atingiu minha medula."Na tradicao do Zen, consideramos os patriarcas da linhagem continuada por Huike; porem - como enfatizado pelo mestre Dogen - todos os discipulos de Bodhidharma atingiram entendimento completo.Para terminar, deixo uns versos atribuidos ao proprio Bodhidharma (11): (bu li wenxue) (jiao wai bie zhuan) (zhi zhi renxin) (jian xing cheng fu)Nao fundamentada em palavras,Uma transmissao especial alem das escriturasAponta diretamente a sua mente.Observe sua propria natureza e torne-se Buda.Que possamos todos nos aprofundar na pratica de Bodhidharma, e investigar profundamente nossa propria natureza, para o beneficio de todos os seres. _/\_--(1) Verso do mestre Keizan. In: (7)(2) (musou), sem forma. Ou, em sanscrito, animitta. O termo em sanscrito e normalmente traduzido como sem marcas ou sem sinal, significando que as coisas nao sao percebidas pelo sabio como tendo caracteristicas intrinsecas (alto, baixo; grande, pequeno, etc.). Na resposta: (3) (hossei), lit. "Natureza do Darma". O original sanscrito e, provavelmente, dharmatta.(4) Daoxuan