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senti muita saudades de fazer minhas postagens de colocar um pouco de mim em frases,versos,textos e imagens,bom agora estou com uma ideia espero que seja bem aceita.Muitas coisas mudaram na minha vida desde da ultima postagem e a minha pessoa deseja transformar esse espaco um local onde depositarei todas as minhas experiencias boas ou ruins todas estarao aqui..estou cursando fisioterapia(minhaPaixao) e e aqui que depositarei tudo que acontece no meu dia a dia na faculdade um pouco mais. "So aprendera a ter a docura da infelicidade, e so aprendera a amar,a amar, a amar." Clarice Lispector Acordei hoje com tal nostalgia de ser feliz. Eu nunca fui livre na minha vida inteira. Por dentro eu sempre me persegui. Eu me tornei intoleravel para mim mesma. Vivo numa dualidade dilacerante. Eu tenho uma aparente liberdade mas estou presa dentro de mim.(Clarice Lispector) "Alo? E da Radio? Queria oferecer "Daria tudo pra voce estar aqui".Tudo. Tudinho." " O que obviamente nao presta, sempre me interessou muito.Gosto de um modo carinhoso do inacabado, do malfeito, daquilo que desajeitadamente tenta um pequeno voo e cai sem graca no chao."- Clarice Lispector ...se vc me amar e eu te amar, nao precisamos da aprovacao de ninguem para ficar juntos, como tambem nao precisamos assinar nenhum papel ou aceitar qualquer especie de jogo. Nao acredito que maus fluidos, por mais fortes que sejam, consigam destruir um amor bonito, limpo...Caio "E tao dificil falar e dizer coisas que nao podem ser ditas. E tao silencioso. Como traduzir o silencio do encontro real entre nos dois? Dificilimo contar.Olhei pra voce fixamente por instantes. Tais momentos sao meu segredo. ... Houve o que se chama de comunhao perfeita. Eu chamo isto de estado agudo de felicidade." Clarice Lispector "Comece - ironicamente - seguindo o conselho de quem deixou de te amar. Cuide de voce!" ENTREVISTA NO PROGRAMA "FALA COMUNIDADE"Em comemoracao ao Dia do Filosofo (16 de agosto), o nosso diretor/fundador foi convidado a dar uma entrevista para o programa da Radio Ilha do Amor Fm, neste domingo (17/08).Na oportunidade, foram tratados temas como democracia, cidadania e politica, tambem falou-se do nascimento da Filosofia e de co mo ela passou de pratica para teorica, ao longo dos seculos. Ele disse que Tales, Socrates e Platao, assim como outros tantos filosofos dos primeiro seculos da Filosofia vivenciavam a sua filosofia. Durante toda a Idade Media, a Filosofia torna-se quase que exclusivamente teorica, e com a criacao das primeiras Universidades, na Europa, ela vira de vez uma mera disciplina academica.O prof. Jaya deixou claro sua insatisfacao com a obrigatoriedade do voto e as pessimas opcoes de candidatos que se apresentam para os varios cargos, nas Eleicoes. Alem da falta de qualidade tambem dos eleitores, que reelegem ate mesmo os politicos que nunca cumprem suas promessas e, pior, esquecem dos eleitores por um periodo de 4 anos, ou seja, ate as proximas eleicoes.Nosso diretor nao deixou passar a oportunidade de apresentar alguns fundamentos da Terapia Hari e a funcao deste Movimento como divulgador da T.H.A seguinte declaracao do nosso fundador, pode muito bem resumir o
teor da sua entrevista:"A Filosofia nao e um remedio que se guarda na gaveta para um dia, quando for preciso, usar. Filosofia e alimento diario - e essencial para a vida!"
entendida e, porfim, aceita.Bem,esta palestra pode ser levada a qualquer instituicao, escola, faculdade,empresa, ou simplesmente apresentada para pessoas que realmente estejamdispostas a perscrutar as coisas valiosas e duradouras. Esperamos que muitos seinteressem por ela e convidem o nosso diretor para levar para muito maispessoas sua T.H. e este Movimento.
seculos e seculos, sempre a contar que outroresolva os nossos problemas. Seguir outra pessoa e a essencia da indolencia.Opensador indiano nao economiza esforcos para nos fazer abdicar dessa nossa agradavelzona de conforto, que so males nos tem causado, embora, indolentemente,acreditemos que seja a causa de nossa sobrevivencia sobra a Terra. Acreditamosque seguindo Krishna, Rama, Shankaracharya, Buda ou Cristo, estamos seguindo ocaminho da verdadeira religiao; acreditamos que seguindo o que disse Marx,Lenine, Churchill, Gandhi, ou outro qualquer, estamos corretamente engajados namais perfeita politica social, favorecedora dos anseios populares e supridoradas necessidades dos homens. Nao julgueis que qualquer dos politicos ou dosguias religiosos, por todo o mundo, esteja vendo o problema como um todo. Hafome, ha guerra; a religiao falhou totalmente e nada mais significa, excetopara umas poucas pessoas. A crenca organizada esta perdendo sua forca, adespeito da espetaculosa propaganda que se faz, nos jornais e em toda parte, emnome de Deus, em nome da paz. Vemos, assim, que nem a educacao, nem a religiao,nem a politica resolveu o problema, e tampouco a ciencia o resolveu.Se,como diz o pensador, todas as crencas e todos os regimes politicos falharam emresolver o nosso grande problema existencial, que e o conflito, tanto interiorquanto exterior, e nem mesmo a educacao ou a ciencia foram capazes disso, nempromovem qualquer mudanca verdadeira, para melhor, isso nao quer dizer quedevamos viver a deriva, desamparados de toda instrucao e descrentes de toda aciencia, mas tao-somente promover uma total mudanca em nossa maneira de viver,o que refletira em todas as atividades humanas, portanto, na nossa maneira deeducar e de fazer ciencia. Quanto a religiao e a politica, o caso e maiscomplexo, uma vez que a primeira se perpetua pelo poder da autoridadesacerdotal, ou da tradicao dos ritos, ou ainda da palavra morta dos livrossagrados; e a segunda, promove uma nocao de poder dominador sobre aquele que recebelegitimamente ou pela forca a tarefa de legislar sobre o povo e manter a ordem(geralmente conforme lhe seja favoravel, e nao necessariamente conforme osanseios dos suditos ou subordinados).Ofato e que, sem contradito, pode-se perceber claramente que a humanidade temcaminhado com pouco exito para a paz e a felicidade desejadas. Nosso propriomodo de viver promove a guerra, que, segundo Krishnamurti, e a expressao finaldo conflito que ha dentro em nos. Voltando, entao, ao que foi dito porSocrates, na Antiga Grecia, toda a nossa vida precisa ser revista, no sentidode encontrarmos um novo caminho, que nao seja pautado na acumulacao doconhecimento, que ate aqui so nos fez reforcar a imitacao, a copia do erro,a repeticao de formulas vazias e ineficazes. E e com as proprias palavras do orador indianoque encerramos este segundo artigo da serie:Temosde compreender este enorme problema, ou seja, que esta em jogo o destino dohomem, a sorte do ente humano e nao de algum individuo em particular.
de nos. Assimtambem os subterfugios para se obter virtudes, como, por exemplo, a humildadeou a bondade, ou para fugir a qualquer punicao. Diz ele: Cultivar a humildadee simplesmente encobrir a vaidade, pois ela e uma virtude, e a virtude nao podeser cultivada, e acrescenta: Quando sois bom por temer punicao ou desejarrecompensa, ha entao um motivo; por conseguinte, isso nao e bondade, poremmedo.Oponto marcante nas palestras de Krishnamurti e sua insistencia em nos fazercompreender a relacao entre a mente e tempo sobretudo o mecanismo do cerebroe todas as suas faculdades, o intelecto, a memoria, a imaginacao, em relacao aopassado. E claro que precisamos da experiencia, e experiencia e o acumulo da memoriatransformada em conhecimento evolutivo. Ou seja, e segundo o que ja nosaconteceu e nao nos matou que evitamos o mesmo risco; e com a experiencia doprazer que buscamos repetir essa sensacao agradavel que alegra nossas vidas. No entanto, assim como na questao do medo,tambem temos que de nos aperceber ate que ponto a experiencia e util ou umempecilho. Ele nos exorta: Encontremos uma maneira de viver nossa vida de cadadia livres da contaminacao do passado sendo o passado nao so o tempo, mastambem, tradicao, experiencia, conhecimento, memoria. Com isso ele nos querdizer que, preocupados em demasia em evitar o desconhecido (que poderia serutil e prazeroso) e apenas acatar o ja conhecido (que a experiencia, uma vez,nos mostrou prazeroso, ou pelo menos, sem dor ou sofrimento) deixamos de vivera plenitude do hoje e, quando nada da certo, apostamos todas as nossas fichas,de novo, no amanha. Mas, diz ele O amanha nao e uma realidade porque e umainvencao do pensamento, destinada a dar-nos, psicologicamente, uma certeza decontinuidade, assegura-nos o bem-estar. A realidade e o agora, presente viver.Mas nao podeis viver agora se estais transportando a carga do passado.Opensador indiano advoga que compreender e agir. Nao ha intervalo (tempo) entrea compreensao e a acao, por isso, quando compreendemos, ou seja, quandoalcancamos uma verdade, mudamos imediatamente pois, do contrario, nao seriacompreensao. Precisamos, portanto, compreender que a casa esta em chamas eque tudo esta a ruir, e assim nao ha tempo para ficar fazendo comparacoes comalgo do passado, da experiencia, que esta borbulhando na mente e precisoagir, agora!Ohomem que sofre nao pensa no amanha ou na proxima vida; quer uma solucao. E, senao achais tal solucao, ficais vivendo de palavras, de crencas e dogmas, que setornam vossos meios de fuga!Retomaremos o pensamento de Krishnamurti no proximo artigo. Ate la
SeresExcelsos, como os AVATARES, ou de dogmas e doutrinas criados por homens comuns,que se intitulam discipulos, sacerdotes ou representantes de Deus, deuses ouentidades supostamente divinas, e que assim exercem, ou ja exerceram, dominiosobre a mente de outros homens, mais ignorantes e menos gananciosos que eles,com a pretensao de conduzirem fieis a algum tipo de ceu oubem-aventuranca.SKANDHAS Sao as tendenciascarmicas que acompanham cada ser humano, de encarnacao em encarnacao, ate quesejam esgotadas, vencidas, sobrepujadas, pelo exercicio de reidentificacaocom o Ser Supremo (pela tomada de consciencia de que somos partes e parcelas doPARAMATMAN e nao personalidades/individualidades no Mundo Material). Sao fardosque transitam da instancia metafisica para a fisica e vice-versa,sobrecarregando o JIVA de humores, apegos, desejos, medos, etc. TERAPIA HARI E o metododesenvolvido por mim, para que as pessoas possam alcancar mais facilmente sua reidentificacaocom o Ser Supremo (HARI). Sua metodologia e inovadora, mas seus elementospraticos sao os mesmos utilizados pelos sabios do Oriente e pelos filosofos doOcidente, sabedoria e razao, respectivamente. Tal metodo e denominado deterapia porque considero a reidentificacao com o Supremo a CURA INTEGRAL doSer Humano.VASANAS Sao elementos carmicosque acompanham o JIVA de encarnacao em encarnacao, e que tem a ver com o queele chama de vontade, afeicao, crenca, gostos, habilidades, etc.VIDA Escrita com V maiusculo,e a ESSENCIA tanto da Eternidade quanto da Existencia. Ou seja: aquilo que seperpetua, a despeito da morte de cada ser, e que e mantida com ele, para quereencarne continuamente; quando escrita com v minusculo, significa a pequenaexistencia , ou LILA, de cada ser humano.YOGA E a pratica milenar que,atraves de exercicios fisicos (ASANAS), vibracionais (MANTRAS), respiratorios(PRANAYAMA) e mentais (concentracao, contemplacao e meditacao), capacita opraticante a auto-realizacao.YOGUE E o praticante dequalquer das vertentes do YOGA. Um buscador da Verdade Suprema.
ficou grande e vazio demais. Achei queaquele dia jamais ia acabar. Identifiquei eternidade e tristeza como sendo amesma coisa um sem-fim de tudo, de tudo o que nao fazia mais sentido. Masisso so durou algum tempo. A vida sempre acha um jeito de nos cativar outra vez.E ela tambem achou comigo.Noentanto, nada mais foi como era antes. Eu ja nao estava mais disposto a apenasaceitar o que me diziam, nao importava qual fosse a autoridade. Eu nao aceitavamais as respostas prontas, as explicacoes que nada explicavam. Eu, dali emdiante, faria as minhas proprias perguntas e iria atras das respostas querealmente me convencessem, que fossem plausiveis e nao mero jogo de palavras.Acho que a semente de tudo isso de tudo que relatar aqui brotou naquelemomento, em minha vida. Dali em diante, eu criaria a minha propria filosofia eudesenvolvi a minha terapia do viver.
leve impressaode que ela ou ele nos vigia e cuida de algum lugar invisivel. De onde nosvem tal impressao? Seria ela apenas um expressao do nosso medo, da nossaangustia, da nossa fragilidade, da nossa condicao de mortais?Oque acontece ao homem, na morte, para que ele se torne apenas aquele corpoinerte, rijo, isento de qualquer sensacao ou vontade? O que havia nele,enquanto vivo, que fazia circular o seu sangue, que mexia seus musculos, que ofazia pensar, falar e agir com decisao e vontade? Ora, deve haver algo que davigor ao corpo e o ponha em funcionamento mesmo ao dormir ou em estado de coma,e esse algo, ao se retirar dele, o deixa inerte e sem vigor. E esse elemento,essa entidade, essa forca motriz que deve ser procurada. Talvez, alguns devoces pensem: Ora, mas isso ja sabemos ha muito tempo o que e trata-se danossa alma!. Ao que eu perguntarei: Mas quem descobriu isso? Fomos nos mesmos,ou foi outro alguem que nos levou a aceitar essa suposta descoberta dele? Ficaclaro agora que ninguem pode descobrir as coisas por nos principalmente seessa coisa diz respeito a nos. Ninguem pode chegar em nossa casa e dizer: Olhabem: isto e teu corpo e aquilo e tua alma!. Seja la quem for, essa pessoa naotem tal autoridade e sua proposicao e no minimo suspeita. Portanto, devemosabandonar todo o tipo de autoridade, seja moral ou religiosa, se somos seriosno toicante a fazer nossa propria descoberta e assim encontrar um novoparadigma para nossas vidas. Sim, porque, antes de fazer essa grande descoberta(quem somos nos), continuaremos uma multidao de selvagens supostamente civilizados,que se devoram mutuamente, dia apos dia.Omundo atual e um verdadeiro caos, um lamacal de intrigas, de rivalidades, decompeticoes insanas. A moral jamais podera dar cabo disso e as religioes so temcolaborado com mais intolerancia e conflito. Nao saber quem somos redunda emnao saber como lidar com essa nossa selvageria e assim, se nao destruirmos embreve toda a humanidade, perpetuaremos nossa guerra desumana ad infinitum. Nesteponto, alguns de voces podem dizer: Que tipo de proposta o senhor tem a nosoferecer? Pois, se ja nao podemos mais seguir desta maneira, precisamos de umaoutra que a substitua!. E eu direi: Se eu der a voces o novo paradigma,estaremos incorrendo no mesmo antigo erro! Notem que foi assim que se estabelecerama moral e a religiao, e isso nao queremos mais. Portanto, precisamos trilharesse caminho, essa busca, juntos sem que qualquer de nos se imponha comoautoridade. E claro que podemos perceber algumas pistas que devem levar ao queprocuramos, mas devemos seguir lado a lado. E facil ir numa certa direcao, coma sensacao de seguranca, quando ha um guia, um lider; e facil nao ter a responsabilidadede se perder, de se desguiar; enfim, e facil ser rebanho. Mas isso ja foifeito e nao deu certo, nem jamais dara!Talvezeu ja tenha feito algumas descobertas interessantes, as quais me dao certaseguranca no meu caminhar. Mas cada um deve estar disposto a fazer suasproprias descobertas, encontrar certas pistas que assegurem que esta no caminhocerto. A T.H. pode ser muito util nessa busca. Pode ser util para todos, porquefoi
util para mim. Mas cada um ja deve trazer consigo certas nocoes, que naopodem ser aquelas caducas; certos valores, que nao podem ser aquelesultrapassados. Nao chamaremos isso de certezas ou conviccoes chamaremos de pistas.Como chegaremos a elas? Como eu disse la no inicio desta dissertacao,primeiramente devemos deixar um pouco de lado esse nosso culto a materia, aocorpo, ao veiculo das percepcoes existenciais. E preciso introspeccao! AMeditacao T.H. nao e muito diferente daquela ja tao conhecida de todos que seinteressam por assuntos espirituais, yoga e relaxamento. Mas ela tem, sim, suadiferenca. Ela tem etapas e nao se limita a alguns minutos por dia. Ela tem oseu momento de quietude e o seu momento de acao. Por isso e que a T.H. e umapratica holistica para o cotidiano. Mais ou menos como ensinado nas escolasZen, nossa meditacao tem que imiscuir nos afazeres diarios. No comeco, haveradificuldades, porem, em breve, sera tao simples quanto e para um adolescente estudare ouvir musica. A pratica trara facilidade; o dominio dela, a experiencia.Tambemcomo disse mais em cima, o novo paradigma nao pode ser imposto cima para baixo ele deve ser encontrado aqui, em nos, e jamais provir de uma autoridadeexterna, nao importa qual seja ela. O novo paradigma e um desafio nosso e,quando encontrado, sera uma conquista nossa. Ninguem mais nos dira somente demim vem a salvacao; nenhum Avatar, nem o mais excelso deles. Primeiramenteporque nao estamos em busca de qualquer salvacao (isso foi uma nocao que nosfoi imposta e um valor ja ultrapassado); em segundo lugar, porque ja sabemosque encontrar a Verdade e muito mais valoroso do que recebe-la das maos de outrem.
deFilosofia, como proposto na T.H., leva em consideracao sabios e filosofos,homens aparentemente comuns, simples, e Avatares. Nada pode ser desperdicado;nenhuma licao pode ser perdida; nenhuma gota desse remedio amargo, poremeficaz, pode ser derramada. Nossa sala de aula e a Vida; nossa enfermaria e aExistencia.
o que aconteceria se todos nos nos desapegassemos daexistencia?. Ora, como disse la no inicio, usar a frase-mantra Eu nao soueste corpo, eu sou Atman! e um recurso viavel, porem arduo e demorado.Entretanto, precisamos apenas comecar e nao ter pressa, se ja sabemos quesomos antes e depois da Existencia, mais cedo ou mais tarde, deixaremos denos identificar com o corpo e ai atuaremos na Existencia de maneira extremamentenova. Importante tambem lembrar que tudo na Existente e condicionante, e ficafacil perceber que o corpo sofre esse condicionamento com extrema obediencia(surge como feto, nasce como bebe, cresce como crianca, desenvolve-se comoadulto, fenece como velho e morre como cadaver, alem de outroscondicionamentos, como os da mente e do espirito). Enquanto tudo isso ocorre noambito existencial com aquela identidade-corpo, o Atman[5]parece submisso a esse condicionamento mas apenas parece. Quando todo esseciclo se fechar e sobrevier a morte, la esta ele incolume. Mas, infelizmente,tera que passar por tudo outra vez, quando receber um novo corpo(reencarnacao).Portanto,se gostamos da Existencia e desejamos repetir um sem-numero de existencias decondicionamento, nao houve nada de errado nesses milhoes de anos nos quais tudo o quecolhemos de existencia em existencia ate aqui foi a angustiante obrigacao denos dedicarmos a uma identidade-entidade que sempre teremos de largar pelo meiodo caminho, como uma roupa velha, suja e rota, para fazer papel de bobossempre e sempre, nao custara nada criar coragem e renunciar logo a essecondicionamento, fazendo dele apenas um passatempo, um drama teatral, depois doqual, nos, o atores, tiramos as indumentarias, as mascaras e a maquiagem paraser o que realmente somos Atmans. [1] Meu livro O Governante dasEstrelas Da Materialidade do Eterno (ainda nao publicado), que e umverdadeiro tratado sobre os fundamentos da Terapia Hari, explica essa e outrasteorias que fundamentam a T.H.[2] A Astrologia surgiu no terceiromilenio a.C. e teve um importante papel na formacao das culturas. Os astrologosafirmam que o movimento e posicoes dos corpos celestes podem influenciardiretamente, ou representar, eventos na Terra e em escala humana. Alguns delesdefinem a Astrologia como uma linguagem simbolica, uma forma de arte, ou umaforma de videncia, enquanto outros a definem como ciencia social e humana.[3] Psicologia e a disciplinaacademica e aplicada que envolve o estudo cientifico do comportamento e das funcoes mentais.[4] A Antropologia surgiu, ou seconstituiu como disciplina cientifica, em meados do seculo XIX a partir dasdescobertas de Darwin e sua teoria evolucionista quando se concentrava naelaboracao de teorias sobre a evolucao do homem, sua sociedade ecultura. Ela estuda o homem e as implicacoes e caracteristicas de sua evolucaofisica, social, ou cultural.[5] Na verdade, nao e bem o Atman quereencarna. O termo alma, usado aqui no Ocidente, se confunde com dois termosusados pela T.H.: Atman (a alma transcendental) e Jivatman ou Jiva (a almaencarnada). Para compreender melhor, envie e-mail para terapiahari1@yahoo.com e saiba mais.
humanidade, intuimos essa nossa essencia, nao importa que nomes lhe demos:alma, Jiva, ou qualquer outro. Embora conceituada e definida por muitasreligioes, ainda ha muita divergencia e inexatidao sobre ela, talvez por suacomplexidade, sua natureza enigmatica e sutil. Em algumas religioes, a alma e material e mortal; em outras, ela e imaterial, porem, mortal; e ainda emoutras, ela imaterial e imortal, mas pode queimar eternamente ou sofrer outrosmales proprios dos seres materiais. Com isso, nao se sabe se ela e perfeita ouimperfeita, se e sempre existente ou foi criada algum dia, se ela e o agente nocorpo ou este e que age nela e e seu dono. Como vemos, nao ha um acordo entreas varias religioes, portanto, os homens sao levados a divergir tambem entresi.Segundoos ensinamentos da T.H., a alma, ou Jivatman, como a denominamos, jamais podesofrer qualquer mal, dano ou morte, simplesmente porque isso seriacontraditorio a sua propria natureza ela e parte e parcela do Ser Supremo(Paramatman) e, portanto, perfeita. Para que fique claro tambem aosexistencialistas, o fato de a alma ser a essencia do ser humano, ela nao odelimita nem o determina existencialmente. Apesar de ela ser o agente no corpo,este recebe uma personalidade cheia de atributos na Existencia e se identificafortemente com eles, fazendo de sua vida individual um drama (na T.H.,chamamos de lila), uma encenacao,como se a alma vivesse um personagem em cena. Talvez uma explicacao taosimples como essa nao convenca muito nem tire as duvidas das pessoas (sobretudo,as mais religiosas), mas haveremos de admitir que ela e extremamente maisprovavel do que aquela que faz da alma uma coisa fragil e descartavel.Enquantoos essencialistas percebem a vida como um fluxo continuo, perpetuo e repleto deseres que entram e saem da Existencia, os existencialistas so conseguem ver esselimitado periodo em que seres fugazes e descartaveis passam por ele. Na visaoexistencialista, fora os momentos em que conquistamos ou desfrutamos das coisasboas que a vida nos pode oferecer, toda a nossa existencia nao passa de umesforco em vao depois de lutarmos por tanto, nao ficamos com nada! E claro quenos, os essencialistas, podemos receber criticas; podemos ser chamados deutopistas, sonhadores, idealistas etc. Mas, considerada de forma seria eracional, a ideia de essencia nao da sentido apenas a vida do ser humano, elaespanta para longe a possibilidade de que toda a Vida seja puro acaso.
destapreocupacao e que o Colegio Estadual Vereador Pedro Xavier Teixeira aEscola Estadual Girassol Regina Siqueira Campos articularam juntamente com seusparceiros: CMEI Centro de Educacao Infantil Sossego da Mamae, Escola MunicipalAbrao Jose de Melo, Prefeitura Municipal, Secretaria Municipal de Saude,Secretaria Municipal de Educacao, Secretaria Municipal de Planejamento e MeioAmbiente e Secretaria Municipal de Assistencia Social desenvolveu mais uma acaodo Projeto Dengue: Todos Unidos Mosquito Vencido neste mes de junho especificamente no dia 27 onde aconteceu uma carreata nas principaisavenidas da cidade com o objetivo de conscientizar a comunidade local e escolar no combate ao mosquito Aedes Aegipty e suasconsequencias com parada na Praca Agildo Batista, para apresentacao dos trabalhos dos alunos com peca teatral, danca,poesias, redacao e fala das autoridades sobre o tema em foco. Direcao!