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5 mitos sobre a 'Biblia manipulada'E impressionante a quantidade de lendas urbanas, preconceito e desinformacao que grassa por ai quando o assunto e a maneira como a Biblia foi escrita, editada e transformada num canone, ou seja, num conjunto (mais ou menos) fechado de livros adotado por muitas religioes como algo dotado de autoridade religiosa. Mas nada tema, mui gentil leitor este post abordara (e desmontara) cinco grandes mitos sobre o tema e, espero, trara alguma luz ao debate. Vamos a eles?Mito 1: a Biblia que temos hoje foi inventada no Concilio de NiceiaNaninanao, dileto leitor. O Primeiro Concilio de Niceia, realizado no ano 325 d.C. na cidade romana de mesmo nome (localizada na atual Turquia), foi uma grande reuniao de bispos (cerca de 300) convocada pelo imperador Constantino. Seu principal tema foi a cristologia, ou seja, debates sobre a exata natureza de Jesus Cristo e sua relacao com Deus Pai. O concilio deu o passo decisivo para definir que Jesus compartilhava da mesma natureza de Deus e existia desde o principio dos tempos, nao tendo sido criado em qualquer sentido ordinario. A agenda do concilio incluia varias questoes menores, como a data correta da celebracao da Pascoa crista. Mas em NENHUM momento incluiu discussoes sobre os livros que deveriam ou nao ser incluidos na Biblia. Repito: esse tema simplesmente NAO foi debatido em Niceia.Mito puro, portanto.Mas, se e mito, quando diabos o canone foi fixado, afinal? Bem, depende. De maneira geral, pode-se dizer que, no fim do seculo 4o d.C., uns 50 anos depois de Niceia, a maioria das igrejas cristas aceitava mais ou menos os textos ainda aceitos hoje. Mas alguma variacao continuou ocorrendo, e nenhum grande pronunciamento oficial e definitivo aconteceu ao longo do milenio seguinte. No Ocidente, foi so no seculo 16 que catolicos e protestantes cristalizaram seus canones ligeiramente diferentes, com alguns livros a mais ou a menos no Antigo Testamento, como veremos a seguir.Mito 2: ao longo dos seculos, a Biblia foi constantemente manipulada e alterada. Nao fazemos a menor ideia de quais eram os textos originaisEsse mito e mais complicado porque contem alguns elementos de verdade. Vamos examinar a questao, pensando primeiro no canone judaico (o nosso Antigo Testamento) e depois no canone cristao.Primeiro, o fato e que a tradicao de manuscritos do Antigo Testamento e muito antiga e bastante bem documentada. Os famosos Manuscritos do Mar Morto, achados na Cisjordania nos anos 1940 e 1950, remontam ate o seculo 2o a.C., em alguns casos, e vao ate o seculo 1o da Era Crista, ou seja, tem cerca de 2.000 anos de idade. A maior parte desses manuscritos corresponde a trechos de quase todos os livros da Biblia hebraica, ou Tanakh, como tambem e conhecida so nao ha na colecao trechos do livro de Ester.Rolo do livro do profeta Isaias achado perto do mar Morto (Credito: Museu de Israel)Tem variacao quando comparamos os textos biblicos dos Manuscritos do Mar Morto com os textos hebraicos preservados pela comunidade judaica, os chamados textos massoreticos, que datam do seculo 9o d.C.? Tem variacao sim, e consideravel trechinhos a
mais ou a menos, trocas de letras, confusoes de significado etc. Isso e especialmente verdade em textos de natureza poetica, que possuem vocabulario mais complexo e de dificil interpretacao. Mas ha relativamente pouca coisa que tenha algum significado teologico ou historico muito importante nessa variacao. Algumas versoes dos Salmos dos Manuscritos do Mar Morto, por exemplo, parecem dar a entender a existencia de outros deuses alem do Deus biblico, Yahweh (nome geralmente traduzido como o Senhor). Mas essa inferencia tambem pode ser feita com base nos manuscritos mais conhecidos da Biblia, por exemplo. Nao e nada propriamente bombastico.Ja falamos dos textos do mar Morto e dos massoreticos, ambos em hebraico, que parecem concordar em muita coisa, ainda que nao em tudo. Ha ainda duas outras tradicoes importantes de textos do Antigo Testamento. A mais estranha, do nosso ponto de vista, e a dos samaritanos, o grupo de adoradores do Deus biblico que vive ao norte de Jerusalem e era considerado heretico pelos judeus. Os samaritanos possuem sua propria Tora, ou seja, o conjunto dos cinco primeiros livros da Biblia, o Pentateuco (Genesis, Exodo, Levitico, Numeros e Deuteronomio). De novo, no geral, os textos batem, embora a Tora samaritana puxe a brasa para a sardinha de seus copistas, dizendo por exemplo que o local correto de adoracao a Deus e o monte Gerizim, na atual Cisjordania, e nao Jerusalem, como defendem os judeus. Mas nao passa muito disso nao e que a Tora deles diga chutai a canela do seu pai e da sua mae em vez de honrai pai e mae. Mais uma vez, trata-se de uma versao em hebraico.Finalmente, ha ainda a antiga traducao da Biblia hebraica para o grego, a chamada Septuaginta, ou versao dos Setenta (assim chamada porque teria sido feita por setenta sabios judeus que viviam no Egito por volta do ano 200 a.C., segundo a tradicao). De novo: ha variantes significativas entre o texto da Septuaginta e os textos em hebraico? Tem bastante, de fato, o que indica que provavelmente os tradutores usaram um texto-base diferente da versao massoretica. Mas, outra vez, e preciso ressaltar que essas diferencas nao costumam ser radicais do ponto de vista semantico e teologico. Um dos problemas importantes da Septuaginta talvez seja a passagem na qual a palavra hebraica almah, que designa uma jovem do sexo feminino que ainda nao teve filhos, foi traduzida como parthenos, que normalmente (mas nem sempre) significa virgem em grego. Foi essa passagem, do livro do profeta Isaias, que serviu de base para a ideia de que a concepcao virginal de Maria nos Evangelhos cumpre a profecia de Isaias.O primeiro capitulo do Evangelho de Mateus no Codex Vaticano (Credito: Reproducao)Esse detalhe e teologicamente importante, sem duvida, mas e um dos poucos exemplos de diferencas de peso. Resumindo: no caso do Antigo Testamento, apesar das muitas variantes, estamos falando de uma tradicao de manuscritos que manteve consideravel estabilidade ao longo de muitos seculos. Nao ha sinal de nenhuma conspiracao para manipular em larga escala o conteudo desses textos. No geral, os antigos judeus (e samaritanos) parecem ter respeitado
o conteudo tradicional de tais textos.E no caso do Novo Testamento? Bem, os mais antigos fragmentos em grego desses livros que chegaram ate nos sao do comeco do seculo 2o d.C. cerca de um seculo, portanto, depois da morte de Jesus. Mas textos maiores so aparecem no seculo 3o d.C. O consenso entre os historiadores, no entanto, e que a maior parte do Novo Testamento foi escrita bem antes, entre 65 d.C. e 100 d.C. Mais uma vez, existem variantes? Sim, centenas de milhares, mas a grande maioria delas nao tem grande significado. Num post anterior ja falei de uma das mais importantes, a do final alternativo do Evangelho de Marcos. Outros trechos que podem ter sido alterados por causa de disputas teologicas envolvem interpretacoes adocionistas, ou seja, a ideia de que Jesus teria sido apenas adotado por Deus, e nao seria seu Filho desde sempre. No geral, porem, vale o mesmo que dizemos sobre o Antigo Testamento: quando comparamos todos os manuscritos que chegaram ate nos, nao ha sinais de manipulacoes de larga escala dos textos.O importante aqui, eu acho, e pensar no contexto e na maneira como funcionavam as tradicoes religiosas na Antiguidade. Os textos que acabaram compondo o canone da Biblia ja circulavam e eram venerados havia seculos quando o cristianismo se consolidou. Eram lidos, comentados, estudados e muito bem conhecidos. Altera-los totalmente provocaria muitas brigas e nao serviria a grandes propositos. O mais logico era aceita-los mais ou menos como eram e investir em interpretacoes que casassem bem com a teologia crista nascente.Mito 3: os Manuscritos do Mar Morto contem evangelhos apocrifos que revelam verdades chocantes sobre JesusEsse mito e facil de derrubar, em contraposicao ao anterior. Nao ha NENHUM texto cristao em meio a esses manuscritos, gente. A unica relevancia deles para o estudo do Jesus historico e o fato de que eles nos ajudam a entender como era o judaismo na epoca em que Cristo viveu. Fora isso, nada.Manuscrito do Evangelho de Tome, texto apocrifo (Credito: Reproducao)Mito 4: os evangelhos apocrifos sao uma fonte mais confiavel sobre a figura historica de Jesus do que os que foram incluidos na Biblia.Outro mito que vai ao chao com relativa facilidade. Hoje, quase todos os historiadores concordam que e preciso ler com muito cuidado os Evangelhos canonicos Mateus, Marcos, Lucas e Joao se a ideia e buscar informacoes historicamente confiaveis, porque o interesse dos evangelistas era fazer teologia, e nao historia no sentido moderno. Mas, e esse e um grande mas, a maioria dos historiadores tambem concorda que, se esses textos tem problemas do ponto de vista historico, os evangelhos apocrifos, ou seja, nao incluidos na Biblia, sao ainda mais problematicos, em geral.Isso porque tais textos foram, em geral, escritos bem depois dos Evangelhos canonicos e estao cheios de material lendario e especulacoes teologicas ainda mais ousadas do que os textos presentes na Biblia. Sao quase fan-fic aqueles textos escritos por fas de um livro ou de um filme usando personagens criados por outra pessoa em suas proprias historias.Ha uma possivel excecao importante nesse caso, porem. Trata-se do Evangelho
de Tome, encontrado no Egito e feito quase que so de frases impactantes de Jesus, ou de parabolas contadas por ele. Alguns estudiosos importantes acreditam que Tome preserva algumas versoes das falas de Jesus que se aproximam mais do que ele teria realmente falado em vida. Mas muita gente discorda deles.Mito 5: as Biblias catolicas e ortodoxas incluem textos apocrifos que nao fazem parte do canone correto do Antigo Testamento Esse e outro mito com nuances, como o mito 2. De fato, o que a Biblia das igrejas protestantes inclui em seu Antigo Testamento e um conjunto de livros exclusivamente traduzidos do hebraico para as linguas modernas. Sao os mesmos livros incluidos pelos judeus atuais em seu Tanakh desde mais ou menos o ano 100 d.C. As Biblias catolicas e ortodoxas incluem ainda outros livros, como Judite, Sabedoria e Eclesiastico, que foram traduzidos do grego e a respeito dos quais se acreditava que tinham sido escritos originalmente em grego e/ou nunca teriam feito parte do canone de qualquer grupo judaico.Acontece, porem, que na epoca de Jesus o canone judaico ainda estava semiaberto, e ao menos alguns grupos de judeus parecem, sim, ter considerado que tais livros eram canonicos. Trechos do Eclesiastico, por exemplo, foram achados entre os Manuscritos do Mar Morto, e em hebraico. A mesma coisa vale para o livro de Tobias trechos em hebraico e aramaico tambem constam da colecao do mar Morto.Isso significa que esses livros devem fazer parte do canone? Depende. E claro que, no fundo, essa e uma discussao cultural e teologica. Mas o que claramente nao funciona muito e dizer que o judaismo nunca aceitou esses livros como parte das Escrituras em alguns casos, essa informacao parece nao proceder.Ah, e pros leitores que as vezes pedem minhas fontes, alguns livros otimos para entender melhor os temas a seguir: Serie Um Judeu Marginal, de John P. Meier, editora Imago; The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings, de Bart D. Ehrman, Oxford University Press; Uma Historia Cultural de Israel, de Julio Paulo Tavares Zabatiero, editora Paulus.E dois excelentes cursos gratuitos online.Sobre Antigo Testamento:http://oyc.yale.edu/religious-studies/rlst-145E sobre Novo Testamento:http://oyc.yale.edu/religious-studies/rlst-152Ambas da Universidade Yale, nos EUA.
1 - Finalmente! Israel fez uma chamada oficial para o Terceiro Templo que ira substituir al-Aqsa!Postado Por: Gisele Emerick Data: 13:41 / comentario : 1O ministro Israel de Habitacao e Construcao Uri Ariel na sexta-feira expressou seu desejo de ver a construcao de um "Terceiro Templo" no lugar da mesquita Al-Aqsa, que atualmente ocupa o monte do templo. Uri Ariel disse: "O primeiro templo foi destruido em 586 aC, o segundo Templo em 70 dC, e desde entao o povo judeu foram lamentando sua perda."Ele entao passou a dizer "Al-Aqsa esta atualmente em lugar do templo, apesar de o templo ser muito mais santo do que ele. Al-Aqsa e apenas a terceira mesquita mais sagrada no Isla. "" Agora que Israel voltou a ser um estado soberano judeu, o desejo de reconstruir o templo e cada vez mais forte e forte ", acrescentou.Fonte: http://www.israelvideonetwork.com/finally-israel-officially-calling-for-third-temple-to-replace-al-aqsa-mosque2- Rabino ordena que judeus parem de orar no Muro das Lamentacoes. Vinda do 'messias' judeu e construcao do 3o Templo esta proximaPostado Por: Marcos Paulo Goes Data: 08:52 / comentario : 0Por Gisele EmerickRabino Yehuda Glick, de uma organizacao chamada "Movimento para o Estabelecimento do Templo", diz que o povo judeu tornaram-se psicologicamente ligados, ao longo dos seculos, para o Muro das Lamentacoes do Monte do Templo, em Jerusalem, porque a reconstrucao do templo parece como uma tarefa impossivel. Rabino Glick diz que cerca de 25 anos atras, os judeus comecaram a subir ao Monte do Templo apesar de ter sido um grupo muito pequeno, mas agora centenas estao agora em uma base regular subindo para o Monte do Templo para oferecer suas oracoes.O rabino esta chamando agora para os judeus a se unir e fazer todos os esforcos para continuar a este local sagrado para todos os judeus, o Monte do Templo, e tornar-se focado na reconstrucao do proximo templo em Jerusalem.Jimmy Profetico prospectivo de NoticiasA chamada por um rabino em Jerusalem para subir ao Monte do Templo, em preparacao para o proximo templo judaico neste local sagrado, e o proximo passo para o cumprimento da profecia biblica.Rabino Yehuda Glick para um numero de anos dirigiu os esforcos do Instituto do Templo para se preparar para a construcao do proximo templo judeu no Monte do Templo em Jerusalem. O Instituto do Templo tem todos os instrumentos necessarios para operar o templo incluindo o conhecimento da localizacao da Arca da Alianca. Todos os 28.000 sacerdotes, a serem utilizados na proxima templo, foram treinados e ate mesmo suas vestes sacerdotais ou sao feitos ou sendo feito agora.No entanto, o rabino Glick agora acredita que e hora de preparar o povo judeu para se acostumar com ascendente do Monte do Templo, nao so para o aprendizado e oracao, mas para ser envolvido nas praticas do templo tambem. Por isso ele diz que nao ha mais oracoes no Muro das Lamentacoes, mas em vez disso, vamos subir para o Monte do Templo.Palavra profetica de Deus diz que nos ultimos dias o Messias, Jesus Cristo, vai voltar a construir o templo no Monte do Templo (Zacarias 1:16, 6:12). Esse templo construido pelo
Messias sera seu templo reino onde Ele reina por 1000 anos. No entanto, antes do templo do Messias e construido sobre o Monte do Templo, havera um templo da Tribulacao (Daniel 9:27, Mateus 24:15, II Tessalonicenses 2:04 e Apocalipse 11:1).Judeus ascendente sobre o Monte do Templo hoje estao realmente preparando o palco para a profecia biblica para ser cumprida.Via http://news.prophecytoday.com/
Livro NonoCAPITULO 1O PROFETA JEU REPREENDE JOSAFA, REI DEJUDA, POR TER UNIDO ARMASCOM O REI ACABE, DE ISRAEL. ELE RECONHECE A SUA FALTA, E DEUS OPERDOA. SEU ADMIRAVEL PROCEDER. VITORIA MIRACULOSA QUE ELE OBTEMSOBRE OS MOABITAS, OS AMONITAS E OS ARABES. IMPIEDADE E MORTE DEACAZIAS, REI DE ISRAEL, COMO O PROFETA ELIAS HAVIA PREDITO, FORAO, SEUIRMAO, SUCEDE-O. ELIAS DESAPARECE. JORAO, AUXILIADO POR JOSAFA EPELO REI DA IDUMEIA, OBTEM UMA GRANDE VITORIA SOBRE MESA, REI DOSMOABITAS. MORTE DE JOSAFA, REI DE JUDA.370. 2 Cronicas 19. Quando Josafa, rei de Juda, apos ter unido as suas tropas com as de Acabe, rei de Israel, contra Hadade, rei da Siria, como vimos, voltou de Samaria a Jerusalem, o profeta )eu veio a sua presenca e repreendeu-o por ter ajudado um rei tao impio. Disse-lhe que Deus estava muito irritado e que lhe conservara a vida, tirando-o das maos dos inimigos, por causa de sua virtude. O religioso principe, comovido com grande arrependimento pela sua falta, recorreu a Deus e aplacou-lhe a colera com oracoes e sacrificios.Percorreu entao todo o reino, para instruir o povo nos mandamentos de Deus e para exorta-lo a adorar e a servir a Deus de todo o coracao. Colocou magistrados em todas as cidades e recomendou-lhes muito expressamente que fizessem justica a todos, sem se deixar corromper, quer pela nobreza, quer pelas riquezas, quer pelo talento de qualquer pessoa, pois deviam lembrar que Deus, que conhece todas as coisas, mesmo as mais ocultas, ve todas as acoes dos homens.Depois de regressar a Jerusalem, constituiu tambem juizes, escolhidos por ele dentre os principais sacerdotes e levitas, e recomendou-lhes, como aos demais, que administrassem com perfeita justica. Ordenou que, quando houvesse em outras cidades assuntos importantes e dificeis, que merecessem ser examinados com mais cuidado e precisao que os comuns, eles os deveriam levar a Jerusalem perante os magistrados, porque se deveria crer que a justica nao seria em nenhum outro lugar tao bem distribuida quanto na capital do reino, onde estavam o Templo de Deus e o palacio onde os reis habitavam. Nos cargos principais, colocou Amarias, sacerdote, e Zebadias, que era da tribo de Juda.371. 2 Cronicas 20. Nesse entretempo, os moabitas e os amonitas, unidos aos arabes, a quem haviam chamado em seu socorro, entraram com um grande exercito nas terras de Josafa e acamparam a trezentos estadios de Jerusalem, perto do lago Asfaltite, no territorio de En-Gedi, muito fertil em balsamos e em palmeiras. Josafa, surpreendido que tivessem adentrado tanto o seu reino, mandou reunir no Templo todo o povo de Jerusalem para rogar a Deus que o ajudasse contra tao poderosos inimigos e os castigasse pelo seu atrevimento. Disse-lhe com humildade que tinha o direito de esperar auxilio, porque Ele mesmo dera ao seu povo a posse do pais do qual aquelas nacoes os queriam expulsar, e, quando os seus antepassados construiram e consagraram o Templo em honra a Ele, eles puseram toda a sua confianca no auxilio dEle, sem duvidar que Ele lhes seria sempre favoravel. O principe fez acompanhar essa oracao com lagrimas, e o povo
em geral, tanto os homens quanto as mulheres, fez o mesmo.Entao, o profeta Jaaziel adiantou-se e disse em alta voz, dirigindo-se ao rei e aquela grande multidao, que os seus votos haviam sido ouvidos. Deus combateria por eles e lhes daria a vitoria. Deveriam partir no dia seguinte para enfrentar o inimigo, ate uma colina denominada Ziz (isto e, "eminencia", em hebreu), que esta entre Jerusalem e En-Gedi, pois ali os encontrariam. Nao teriam necessidade de se servir das armas, porque seriam apenas espectadores do combate que Deus travaria, Ele mesmo, em favor deles. Ante as palavras do profeta, o rei e todo o povo prostraram-se com o rosto em terra, deram gracas a Deus e o adoraram. Os levitas, com acompanhamento de musica, cantaram hinos em seu louvor.372. No dia seguinte, ao raiar do dia, o rei Josafa se pos em campo e, quando chegou ao deserto que esta abaixo da cidade de Tecoa, disse as tropas que nao havia necessidade de combater, como num dia de luta, pois toda a sua forca consistia em sua perfeita confianca no auxilio que Deus prometera por meio de seu profeta. Seria suficiente fazer marchar os sacerdotes com as suas trombetas e os levitas com os seus cantores, para dar gracas a Deus pela vitoria alcancada e pelo triunfo ja obtido sobre os inimigos. Essa ordem tao santa, de tao piedoso rei, foi recebida com respeito por todo o exercito e rigorosamente executada.Deus infundiu entao tal cegueira no Espirito dos amonitas e dos povos que a eles se haviam juntado que eles proprios se tomaram por inimigos e, transportados de furor, mataram-se uns aos outros, com tanta animosidade e raiva que nao restou um so com vida de todo aquele imenso numero, e o vale onde isso ocorreu ficou juncado de cadaveres, josafa, transbordando de alegria, deu gracas a Deus por aquela vitoria tao milagrosa, pois quem obteve a gloria de conquista-la nao havia tomado parte nela nem corrido perigo algum. Ele permitiu depois que os soldados saqueassem o campo dos inimigos e despojassem os mortos. Levaram tres dias inteiros para isso, tao grande era o numero de mortos e tantas as riquezas. No quarto dia, o povo reuniu-se num vale para cantar louvores a Deus e as maravilhas de seu poder, por isso deu-se aquele lugar o nome de Vale dos Louvores, que conserva ainda hoje.Esse piedoso e glorioso principe, apos regressar com o seu exercito para Jerusalem, passou varios dias fazendo sacrificios e festas publicas, em regozijo e acao de gracas pelo favor que ele e todo o seu povo haviam recebido de Deus, tendo Ele mesmo combatido no lugar deles e destruido os inimigos com o efeito prodigioso de seu soberano poder. A fama dessa vitoria sobrenatural espalhou-se entre as demais nacoes, e nao puderam elas duvidar de que esse grande soberano fosse particularmente querido de Deus. Conceberam um tao alto conceito de sua justica e honestidade que a conservaram durante todo o resto de seu reinado.373. Como ele era amigo de Acazias, rei de Israel, filho de Acabe, equiparam juntos
uma grande frota para navegar ao Ponto e a Tracia, mas esses navios naufragaram, porque nao eram grandes o suficiente para ser dirigidos, e assim eles abandonaram o projeto.374. 2 Reis 1. Vamos agora falar de Acazias. Ele sempre morou em Samaria e foi tao mau quanto o seu pai e o seu avo. Foi grande imitador da impiedade de jeroboao, que por primeiro levou o povo a se afastar da adoracao ao verdadeiro Deus. No segundo ano do reinado desse rei jovem e mau, os moabitas recusaram-se a pagar-lhe o tributo que deviam a Acabe, seu pai.Um dia, ao descer uma galeria do palacio, ele caiu e, tendo-se ferido muito, mandou consultar o oraculo de Myiode, deus de Ecrom, para saber se ele ficaria curado daquele ferimento. Deus ordenou ao profeta Elias que fosse a presenca dos enviados do rei perguntar-lhes se o povo de Israel nao tinha Deus, pois o rei os estava mandando consultar um deus estrangeiro. Depois que Elias desempenhou a sua incumbencia, ordenou-lhes que fossem dizer ao seu senhor que ele morreria daquele ferimento, e eles voltaram ao seu pais. Acazias, assustado por ve-los voltar tao depressa, perguntou-lhes o motivo, e eles responderam que haviam encontrado um homem, o qual os impedira de ir alem e ordenara que lhe dissessem, da parte de Deus, que aquela doenca iria agravar-se gradualmente.O rei perguntou como era o homem, e eles relataram que era todo coberto de pelos e trazia as vestes presas por um cinto de couro. Acazias percebeu entao que se tratava de Elias, e enviou um oficial com cinquenta soldados para prende-lo. O oficial achou-o sentado no alto de um monte e ordenou-lhe que o seguisse, para ir falar com o rei. E, se ele nao o fizesse espontaneamente, leva-lo-ia a forca. Elias respondeu que lhe mostraria com fatos que era um verdadeiro profeta. Dizendo essas palavras, rogou a Deus que fizesse descer fogo do ceu para castigar aquele oficial e todos os seus soldados. Imediatamente apareceu no ceu um turbilhao de chamas, que os reduziu a cinzas.A noticia foi levada ao rei, e ele enviou outro oficial, com igual numero de soldados, que ameacou do mesmo modo levar a forca o profeta, se ele nao quisesse ir de boa vontade. Elias renovou a sua oracao, e fogo do ceu devorou tambem aquele oficial e todos os seus soldados, tal como sucedera aos anteriores.O rei enviou entao um terceiro oficial e mais cinquenta soldados. Como esse era mais sensato, ele aproximou-se do profeta, saudou-o cortesmente e disse-lhe: "Nao ignorais sem duvida que e contra o meu desejo e somente para obedecer a ordem do rei que vos venho falar, como os precedentes. Por isso rogo-vos que tenhais compaixao de nos e venhais voluntariamente falar com o rei". Elias, comovido pelas maneiras respeitosas do oficial, seguiu-o. Quando chegou junto do rei, Deus inspirou-lhe o que devia dizer, e ele assim falou ao soberano: "O Senhor diz: Como nao me quisestes reconhecer por vosso Deus e nao me julgastes capaz de predizer o que vos aconteceria de mal, mas