do autorO autor demonstra nesse capitulo I a visao intransigentemente agressiva do lugar do homem no mundo natural, esbocada neste capitulo nao era de forma alguma representativa de todas as opinioes na Inglaterra do inicio dos tempos modernos. Nem todas as pessoas achavam que o mundo fora feito exclusivamente para o homem, que a natureza tinha que ser aterrorizada e submetida, que as especies inferiores nao gozavam de nenhum direito ou, ainda, que as diferencas entre homem e animal eram intransponiveis. Ao contrario, a realidade era muito mais complicada que isso. Se olharmos sob a superficie veremos muitos tracos de culpa, desconforto e vergonha sobre o tratamento dos animais; e varias das atitudes oficiais ate aqui descritas estavam distantes da pratica efetiva de muitas pessoas. Keith ThomasO PREDOMINIO HUMANO________________________________ (Do livro: O homem e o mundo natural, Keith Thomas, Cia dasLetras, 1996, pags. 21 a 60).Pergunte a qualquer um na massa de gente obscura: qual o proposito daexistencia das coisas? A resposta geral e que todas as coisas foram criadaspara nosso auxilio e uso pratico! [...]. Em resumo, todo o cenario magnificodas coisas e diaria e confiantemente visto como destinado, em ultima instancia,a conveniencia peculiar do genero humano. Dessa forma, o grosso da especiehumana arrogantemente se eleva acima das inumeraveis existencias que o cercam.I. Fundamentos TeologicosNa Inglaterra dos periodos Tudor e Stuart, a visao tradicional era queo mundo fora criado para o bem do homem e as outras especies deviam sesubordinar a seus desejos e necessidades. Tal pressuposto fundamenta as acoesdessa ampla maioria de homens que nunca pararam um instante para refletir sobrea questao. Entretanto, os teologos e intelectuais que sentissem a necessidadede justifica-lo podiam apelar prontamente para os filosofos classicos e aBiblia. A natureza nao fez nada em vao, disse Aristoteles e tudo teve umproposito {...}. (p.21).{...} Os animais domesticos existiam para labutar, os selvagens paraserem cacados. Os estoicos tinham ensinado a mesma coisa: a natureza existiaunicamente para servir os interesses humanos {...}. (p.21).{...} Foi nesse espirito que os comentadores Tudor interpretaram orelato biblico da criacao. Se bem que os especialistas modernos localizemrelatos conflitantes incorporados na narrativa do Genesis, os teologos doinicio do periodo moderno, {...} (p.21). {...} O Jardim do Eden, afirmavam, era um paraiso preparado para ohomem, no qual Deu s conferiu a Adao o dominio sobre todas as coisas vivas(Genesis, 1, 28). No principio, homem e bestas conviveram pacificamente. Oshomens provavelmente nao eram carnivoros e os animais eram mansos. Mas com opecado e a Queda a relacao se modificou. Ao rebelar- se contra Deus, o homemperdeu o direito de exercer um dominio facil e inconteste sobre as outrasespecies {...} (p.21). {...} A terra degenerou. Espinhos e cardos nasceram onde antesexistiam apenas frutos e flores (Genesis, III, 18). O sol o fez- se pedregoso earido, tornando necessario um trabalho arduo para o seu cultivo. Aparecerampulgas, mosquitos e outras pestes odiosas. Varios animais livraram-se da canga,passando a ser ferozes, guerreando uns com os outros e atacando o homem. Atemesmo os animais domesticos deviam agora ser forcados a submissao {...}.(p.22). Entao, apos o Diluvio, Deus renovou a autoridade do homem sobre