Brasil por intermedio dos missionarios suecos Gunnar Vingren eDaniel Berg, que aportaram em Belem, capital do Estado do Para, em 19 de novembro de 1910, vindos dos Estados Unidos. A principio, frequentaram a Igreja Batista, denominacao a que ambos pertenciam nos Estados Unidos. Eles traziam a doutrina do batismo no Espirito Santo, com aglossolalia o falar em linguas espirituais (estranhas) como a evidencia inicial da manifestacao para os adeptos do movimento. A manifestacao do fenomeno ja vinha ocorrendo em varias reunioes de oracao nos Estados Unidos (e tambem de forma isolada em outros paises), principalmente naquelas que eram conduzidas por Charles Fox Parham, mas teve seu apogeu inicial atraves de um de seus principais discipulos, um pastor leigo negro, chamado William Joseph Seymour, na rua Azusa, Los Angeles, em 1906.A nova doutrina trouxe muita divergencia. Enquanto um grupo aderiu, outro rejeitou. Assim, em duas assembleias distintas, conforme relatam as atas das sessoes, os adeptos do pentecostalismo foram desligados e, em 18 de junho de 1911, juntamente com os missionarios estrangeiros, fundaram uma nova igreja e adotaram o nome de Missao de Fe Apostolica, que ja era empregado pelo movimento de Los Angeles, mas sem qualquer vinculo administrativo com William Joseph Seymour. A partir de entao, passaram a reunir-se na casa de Celina de Albuquerque. Mais tarde, em 18 de janeiro de 1918 a nova igreja, por sugestao de Gunnar Vingren, passou a chamar-se Assembleia de Deus, em virtude da fundacao das Assembleias de Deus nos Estados Unidos, em 1914, emHot Springs, Arkansas, mas, outra vez, sem qualquer ligacao institucional entre ambas as igrejas.A Assembleia de Deus no Brasil expandiu-se pelo estado do Para, alcancaram o Amazonas, propagou-se para o Nordeste, principalmente entre as camadas mais pobres da populacao. Chegaram ao Sudeste pelos idos de 1922, atraves de familias de retirantes do Para, que se portavam como instrumentos voluntarios para estabelecer a nova denominacao aonde quer que chegassem. Nesse ano, a igreja teve inicio no Rio de Janeiro, no bairro de Sao Cristovao, e ganhou impulso com a transferencia de Gunnar Vingren, de Belem, em 1924, para a entao capital da Republica. Um fato que marcou a igreja naquele periodo foi a conversao de Paulo Leivas Macalao, filho de um general, atraves de um folheto evangelistico. Foi ele o precursor do assim conhecido Ministerio de Madureira, como veremos adiante.A influencia sueca teve forte peso na formacao assembleiana brasileira, em razao da nacionalidade de seus fundadores, e gracas a igreja pentecostal escandinava, principalmente a Igreja Filadelfia de Estocolmo, que, alem de ter assumido nos anos seguintes o sustento de Gunnar Vingren e Daniel Berg, enviou outros missionarios para dar suporte aos novos membros em seu papel de fazer crescer a nova Igreja. Desde 1930, quando se realizou um concilio da igreja na cidade de Natal, a Assembleia de Deus no Brasil passou a ter autonomia interna, sendo administradas exclusivamente pelos pastores residentes no Brasil, sem contudo perder os vinculos fraternais com a igreja na Suecia. A partir de 1936 a igreja passou a ter maior colaboracao das Assembleias de Deus dos Estados Unidos atraves