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Esta semana estamos focados nas soldas estruturais do Fastback.E um trabalho meticuloso que esta sendo acompanhado de perto pelo Amigo Fabio.A parte das pequenas soldas e reparos e o principal agora, pois as portas novas ainda estao em desembaraco.Sim! Portas zero Km para o Stang!Quem ja nao torceu o nariz para carros com ondulacoes na lataria?Ainda mais um classico que esta sendo feito com calma e por profissionais de ponta! Mais uma semana, mais evolucoes no preparo da carroceria.Sem duvida este e o mais importante " evento" de uma restauracao. Se algo ficar desalinhado neste momento, o carro nao presta!Sorte minha que a equipe esta medindo mais do que propriamente soldando. Isso e o que difere um trabalho bom de um trabalho perfeito. Ja faz algum tempo que nao escrevo nada no Blog. Isso por que o processo de funilaria e realmente demorado quando se almeja um trabalho perfeito.Perfeicao. E como descrevo o trabalho feito. Apos o jato de areia, como as fotos mais antigas do Blog mostram, o Stang estava realmente de arrepiar! Nao foram poucos que duvidaram que sairia algo daquele monte de metal cheio de buracos.Quando fui ver o resultado final de recuperacao fiquei impressionado. A cor escolhida tambem foi um ponto importante. o Azul Maseratti perolizado e muito bacana, ainda mais combinando com as faixas do lendario Mustang Boss.Realmente o resultado impressiona! Mais uma semana e mais trabalho na carroceria do Fastback.Infelizmente a minha rotina nao esta me permitindo acompanhar de perto o servico, mas por outro lado tenho certeza que esta em otimas maos! Essa semana recebi as fotos da evolucao da parte de funilaria do "Stang".Fiquei impressionado com a evolucao que ocorreu em tao pouco tempo. Gracas a Deus demos "tchau" aos paineis esburacados, que deram lugar a pecas de lataria novas da Mustangunlimited.com.A traseira tomou forma finalmente!! Itajai no GPS e pe na estrada.Pegamos a Toyota do Fabio com seu reboque e saimos as 4 da manha.Viagem longa, mas encurtada pelo bom papo. O Fabio me contando algumas historias da compra dos seus mais de 50 ( isso, 50 ) Mavericks!Chegamos a Itajai. Paramos num posto e depois de um tempo chega o Walter.Bem rapido ele diz... venham atras de mim. ( Ok entao ).Chegamos a uma Oficina ANIMAL! Uma El Camino em reforma, um Camaro e outras beldades.MAs, ali na frente paira " no ar" uma lata que lembrava um Mustang.Puts! Me subiu o sangue! O carro estava em pedacos, sem nenhum parafuso!Olhei pro Fabio e a primeira reacao foi dizer que nao queria o carro.No ML as fotos eram de um carro montado, todo bonito. Ao vivo era de arrepiar.Na suagrande paciencia, o Fabio me puxa de canto. Cara, olha as longarinas, olha o teto... TA ZERO!Por um minuto duvidei da expertise do meu amigo, mas quando o sangue desceu um pouco comece a analisar melhor. O carro estava realmente desmontado e jateado. A cor laranja e do produto anti corrosao apos o jateamento.Olhei, com cara de indignacao e lancei a proposta." Seguinte amigo. esse carro nao e um carro. e um monte
de ferro empilhado. E eu sinceramente nao acredito que outra pessoa va compra-lo nessas condicoes, portanto minha proposta e R$ 0,00000001"O cara me olha, percebe que realmente nao tem muito maluco no mundo que enxerga aquilo e vislumbra algum carro classico raro de alto potencial, e diz... fechado!( Fechado? ta de sacanagem. so o motor e caixa ja ta valendo!)Na mesma hora comecamos a catar as pecas.Bom, as pecas... se eu soubesse. Ele tinha importado TUDO novo! Todas as latas, tanque de combustivel, painel, frisos, emblemas... Car$%!$#!O Fabio ia olhando e me cutucando... "olha! o carpete e zero! olha, o forro e zero".Aquele sentimento ruim comecou a desaparecer e tomou lugar uma euforia sem precedentes!6 horas depois estavamos voltando pra casa com um Mustang Fastback 1969 de estrtutura e lata perfeitas!
Bah, gurizada. Nao deu pra segurar. ( O Caju vai rir muito ).Semana passada levei os cabecotes de ferro para o Wanderley avaliar. Depois do bloco rachado foi mais um "tiro" no pe. Os cabecotes estavam em pessimo estado. Nao havia folga nas guias, mas sim "ferias"! Eu mesmo com meu vasto conhecimento de revistinha fiquei impressionado. Imediatamente pedi um orcamento... e desisti de fazer. Larguei de mao as "ancoras" de ferro e comecei a raciocinar.1+1=3! Foi a soma que eu fiz quando fui no Marco Muller. Com o que iria gastar com a reforma e mudanca de valvulas, sedes, guias, etc vamos de Aluminio!Ok...- Cabecotes de Aluminio com camara 64cc valvulas 2,02 x 1,94'- Balanceiros Roletados 1,6- Comando 270~280- Tuchos Edelbrock- Pistoes KB Hyper com DOME.- Bielas forjadas Scat- Parafusos ARP ( todos )- Coletores Headmann ( long )- Distribuidor com bobina integrada- Admissao Edelbrock Performer RPM- Carburador Quadrijet Holley- Damper Pro Comp- Bomba dagua aluminio High Volume- Bomba oleo Melling HV- Corrente dupla- Juntas Felpro- Radiador de Aluminio- e por ai vaiBom. Resumo da opera falta postar as fotos das pecas pra ficarem imortalizadas e depois montar no Bloco.Semana que vem mais novidades da evolucao do Coracao do Fastback!Turma da Veloparts... Null, Luis e Marco.. grande abraco Decisao tomada ( motor 302 original ), faltava algo mais. SIM! Percebi que nas teoria das resvistinhas eu tinha algum conhecimento basico, mas sera que suficiente para eu mesmo montar meu motor? Tai um desafio. Sei que para os mais entendidos esse meu testemunho e banal, mas isso se tornou um desafio pessoal. So faltava um detalhe: onde fazer? ( Casa do pai e da mae, obvio ).Liguei pro Fabio e pedi que ele trouxesse o motor ate Sapiranga pois eu iria reformar.Mais um detalhe: e as ferramentas? Todas que eu tenho resumiam-se a alicate, martelo, chave de fenda. Percebi que o motor nao iria abrir com esse arsenal, a menos que eu usasse um pouco de dinamite. Marco ( Veloparts ), tudo bem? Me empresta umas chaves? o sim do outro lado ja era esperado.No domingo comecei o desmonte. Antes de mais nada, apos meu pai ser convocado, lavamos todos os parafusos com desengripante para facilitar um pouco o trabalho. Deu certo! Ficou beeem mais facil o trabalho.Minha mae teve um papel fundamental! Aceitar que eu transformaria a garagem dela num poco de sujeira praticamente irremovivel. Nisso eu fiz um otimo trabalho.Comecado o desmonte, tudo indo muito bem, ate que chego na etapa do Damper. Sim, eu nao tinha um sacador, e obviamente o martelo, por mais que seja uma ferramenta de precisao nao iria ser usado.O pai sempre em volta, iluminando, dando umas dicas valiosissimas e aumentando o moral da dupla.Entra em cena meu brother o Vanir ( vulgo Alemao da Pole ). Como sempre a parceria de mais de 2 decenios nao me deixou na mao. Chegou em alguns minutos e me ajudou a sacar o tal damper.Pronto! Tudo desmontado e pronto para ser levado para banhos e retificas. Analisamos as bronzinas e vimos que eram originais. Sim, o motor
era standart. Sinistro!Como o trabalho na Magnum Investimentos e intenso, nao me sobra tempo para fazer eu mesmo esse vaivem entre banho e retificas. Sobrou de novo pro Alemao.No Day After desmonte, o bloco ja foi para banho/retifica.DESESPERO! Olhem a foto abaixo...Pois e... nem tudo sao flores. O Bloco original estava rachado! #$@#$@$!$@$%@#@#$! ok ok, nao criemos canico ja dizia o Chapolin. ( e ainda diz! )- Alemao, te vira!- Ok, sei de um cara que tem bloco 302 a venda. Vou la buscar.1 bloco... era encamisado....2 bloco... era rachado tambem... 3 bloco BINGO!Essa semana finalmente iremos evoluir o projeto com as medidas para compra das pecas.Essa semana tambem iremos encaminhar os cabecotes ao Mestre Wanderlei. Que seus macacos nos deem sorte!
Motor... V8! ( "o resto e biscoito" )" There is no replacement for displacement!"Aos amigos V8teiros: Sejam amantes de Chrysler, Chevy ou de FOMOCO como eu sabem: Um V8 com um super torque e a melhor dirigibilidade que algo a combustao ciclo Otto pode oferecer.Mas fazer um mega motor?Pra quem ja me conhece sabe: Sou apaixonado por motor forte. 500hp s pra cima e muuuuito bacana.Problema bom: eu ja tenho um SN95 ( Mustang GT 1995 ) todo preparado.Nao, nunca deu problema de motor. Inclusive no ultimo Trackday em Guapore foram 400km de viagem e mais 230km de pista enchendo o Supercharger da Procharger com 10 PSI.Mas outro seria exagero. Mas nao tinha descartado a ideia. De repente um 347? um 408 com base num 351W stroker? ate cotei um 521Cid com meu amigo Marco Muller da Veloparts.Pode ser... mas 1 mes atras minha amada chega em casa e me diz: " parabens papai".Sim! Vou ser PAPAI!Mas o que isso tem a ver com o motor do Fastback? medo de machucar meu filho(a)? E obvio que eu nunca correria com a crianca a bordo. Mas agora os planos sao outros.... Passear com o guri (ia) e a prioridade, e nao baixar o tempo no Velopark.Resolvido. Sera um 302 original com leves alteracoes para modernizar a maquina.E para manter a familia unida, o que poderia ser melhor do que montar o 302 com o futuro vovo? Kant dependeu de seculos de cristianismo, aquecendo o caldeirao da cultura europeia, para criar seu modelo de subjetividade. Caso nao tivessemos o cristianismo no Ocidente, certamente nao teriamos passado pelo processo de subjetivacao do mundo. Nao teriamos trazido os deuses para o nosso interior. Alias, talvez nem tivessemos inventado a dicotomia interior-exterior como ela aparece em nosso vocabulario moderno. Todavia, se Kant dependeu do cristianismo para lhe dar o clima no qual ele poderia se justificar ao ver a necessidade de criar a figura do sujeito transcendental, ele procurou nao se basear em nenhuma lei crista para formar o nucleo do sujeito, em especial a pessoa, o seu sujeito moral. Kant construiu o seu modelo de subjetividade como uma instancia ideal capaz de abrigar o funcionamento tambem ideal da razao. Sua razao apresentaria, principalmente, duas faces: a razao teorica e a razao pratica. A primeira seria responsavel pelo conhecimento, a segunda pela acao, ou seja, pelos atos morais. A razao teorica englobaria um lado totalmente puro, desvinculado do empirico, onde estariam as categorias (ou os aparatos de conceituacao), e um lado vinculado ao empirico, que condicionaria a parte pura fazendo-a exercer sua acao sobre os objetos sensiveis. Assim, a razao teorica seria uma razao condicionada, pois dependente, em parte, do mundo captavel pelos sentidos. Sem o dado empirico dos sentidos as categorias rodariam em falso. Mas, diante dos dados dos sentidos, as categorias tem no que serem aplicadas e, entao, criam conceitos, que se expressam em juizos o conhecimento.A razao pratica, por sua vez, e completamente desvinculada do mundo empirico. Ela nao tem a ver com o mundo da necessidade. Ela pertence exclusivamente ao mundo da liberdade.
Para agir racionalmente e moralmente, a razao pratica atua em liberdade, ou seja, exerce plenamente a autonomia. Aquele que e autonomo, literalmente falando, e aquele que da a regra a si mesmo. Age entao por dever, mas seu dever nao lhe e dado pelo mundo empirico e, sim, por ele mesmo, pelo seu nucleo livre sua vontade. Essa vontade nao e desejo. Nada tem de condicionada. Ela e vontade racional. Quando o homem se comporta como sujeito trancendental, ele e um homem que age racionalmente, e, no campo das acoes, isto e, no campo pratico, atua segundo a regra que da a si mesmo. Qual? Aquela que Kant chama de imperativo categorico. Este, por sua vez, se expressa da seguinte maneira: Age somente segundo uma maxima por meio da qual voce possa querer ao mesmo tempo que ela se torne lei universal. Ou, conteudisticamente, assim: Age de um tal modo que nunca trate a humanidade, na sua pessoa e na pessoa de qualquer outro, como um meio, mas sempre e ao mesmo tempo como um fim.Como e possivel ver, o eu kantiano se poe como sujeito moderno: o homem, se e racional como o sujeito transcendental, age como pessoa considerando sua consciencia: e plenamente consciente de seus pensamentos e responsavel pelos seus atos. Sem o abaulamento da subjetividade, proporcionada pelo cristianismo, talvez Kant jamais tivesse surgido como Kant. Todavia, o modo como o modelo de subjetividade kantiana funciona, em termos de seu conteudo, nao e nada cristao. Ele nao se move pela compaixao, como o cristao se move, ele se move por uma regra, que lhe e interna, que e antes uma regra do dever que da lealdade ou do sentimento. Alias, lealdade e sentimento nao podem, mesmo, pertencer ao sujeito, pois negariam a liberdade. O sujeito racional e livre se nao tem qualquer condicionante exterior, o que lhe faria alguem devedor a heteronomia, nao a autonomia.Tudo que e lealdade, sentimento e desejo poem condicionantes para o homem , e entao ele nao poderia atuar como pessoa, como sujeito moral. A pessoa, o sujeito moral,nao e onerado por nada. Ele e uma entidade livre que age por dever, mas esse dever nao e mundano, sao os imperativos que sao colocados por si mesmo.Muitos nao entendem esse eu kantiano porque nao distinguem o querer dos desejos e o querer da vontade. O querer dos desejos, embora sentidos pelo homem, sao provocados pelo objeto exterior. O querer da vontade racional nao vem de nenhum elemento exterior, somente do interior, e a forca da consciencia que coloca esse querer, como dever, como quem segue uma regra que ele proprio lhe deu. Essa regra, o imperativo categorico, e uma regra puramente formal. Por isso mesmo, expressa a liberdade. Uma regra com conteudo, teria o conteudo como alguma coisa vinda do mundo empirico, e entao estabeleceria o elemento condicionante que acabaria por negar a liberdade.O papel do Iluminismo para Kant, que deve criar os tempos modernos, e o de proporcionar a cada homem modos dele se comportar como sujeito; no campo moral, ser uma pessoa, alguem que,
na maioria das vezes, age segundo sua vontade racional, ou seja, segue o imperativo categorico. O Iluminismo, entao, e uma grande forca educacional. Nao e apenas uma forca educacional escolar, embora tambem o seja, mas e um movimento que impulsiona o homem a se educar para alcar-se a condicao de sujeito. O homem esclarecido e o homem livre que exerce sua liberdade. Age entao moralmente. Age por si mesmo, aquele que tem tudo para ser cidadao, nao mais sudito.Esse sujeito moral, a pessoa, em Kant, e uma entidade metafisica. Claro, se ele nao e condicionado, ele esta alem do empirico, alem do fisico, ele e o polo metafisico do sujeito composto por razao pratica e razao teorica. Mas, o modelo do eu kantiano tambem pode ser pensando nao como um eu metafisico e, sim, como um modelo ideal que serve, por exemplo, para se colocar como um sujeito de direito. Assim, seria um homem racional ideal que agiria por dever. Nao seria nenhuma entidade realmente existente. Seria um modelo a ser alcancado por aquele que viesse a se educar e a poder responder diante da lei como alguem consciente dos pensamentos e responsavel pelos seus atos. Foi assim que Rawls o pensou, sem metafisica, mas como eu modelar, o melhor eu a ser posto em uma sociedade na qual vigorasse o seu sistema de justica a justica como equidade. Foi assim que o sujeito de Kant saiu de seu proprio liberalismo para adentrar o liberalismo nao metafisico de John Rawls. Foi assim que a filosofia de Kant, que dava base para seu liberalismo politico, passou a nao ser mais base, mas instrumento para um tipo de proposta de justica que recria o liberalismo politico em novos termos.
Fabrica de mediocridade 07/05/2012 Uma das mais bem sucedidas fabricas de pessoas incapazes de reflexao e aquela construida no casamento da pedagogia com o marxismo. Nao necessariamente, mas, historicamente, e isso que vemos. A garota entra na universidade e logo absorve a ideia de que o objetivo do curso de pedagogia e formular um discurso exclusivamente normativo. Ha de se descobrir a formula para o ensino funcionar, ja que, no Brasil (dizem), ele nao funciona. Mas, a garota aprende tambem, gracas a alguns de seus professores que se auto-denominam criticos e, as vezes, marxistas, que essa norma, que deve ser colocada em pratica, nao podera vingar. O sistema (!) nao funciona para tal, isto e, o capitalismo e o poder nao deixarao vingar nenhuma educacao capaz de desalienar o povo.Eis ai a alianca entre pedagogia e marxismo, na tal desanimadora fabrica produtora da irreflexao. E claro que essa pedagogia e esse marxismo podem ser melhorados. Mas, mesmo que ganhem alguma sofisticacao, em geral tenderao a expor essa mesma conversa. Criou-se nos cursos de pedagogia esse senso comum que se entende como critico. E as aluninhas que repetem os jargoes e cliches dessa fabrica logo ganham bolsa de estudos e, depois, sao facilmente encaminhadas para o mestrado. Na graduacao, alimentam as palestras de ENEPs da vida. Na pos-graduacao, mudam pouco, e vao produzir pecas de mestrado impossiveis de serem lidas, porque mal escritas, mas tambem porque toda essa parafernalia de um discurso terceiro-mundista, agora mais deteriorado do que nunca, sera o conteudo de seus escritos. Nos anos oitenta esse discurso era ruim. Nos anos noventa ja ninguem mais o suportava. Agora, ele parece piada. No entanto, ainda ha grupos que se imaginam serios porque giram em torno disso. Nao conseguem ter a minima nocao que nao podem mais ser avaliados como fracos, pois nao sao fracos, sao completamente fora de orbita.Pessoas assim nao conseguem notar que a palavra sistema, no filme Tropa de Elite, era uma gozacao dos que produziram o filme. Nao! Essa pessoas realmente acreditam que o Capitao Nascimento esta contando para a populacao que o sistema ... ora, que o sistema e foda!. Pessoas assim imaginam que sabem o que significa mais-valia, e que ela precisa ser extirpada para que exista pedagogia! Pessoas assim escutam seus professores na graduacao e na pos-graduacao, ou seja, aqueles que reproduzem esses discursos estapafurdios, e se matam para ver uma conferencia do Dermeval Saviani em algum encontro de educacao. Nao estou dizendo aqui que Saviani e seu grupo nao digam coisa util. Estou dizendo que talvez essas pessoas, essas alunas, estejam procurando nele nao o que ele possa falar de util, mas apenas o que ele ainda possa reiterar, aqui e ali, de simplesmente doutrinario e inutil. Afinal, sobrou para ele a pior plateia exatamente aqueles que nao viram e nem ficaram sabendo das crises do marxismo. Ou que, por conta de professores malucos, nao acreditaram como o comunismo ruiu pelas suas proprias pernas e crimes.Assim, essa garota da pedagogia, que se imagina critica e de esquerda, tomada como a aluna inteligente do curso,
e exatamente aquilo que os proprios marxistas, e talvez ate o Saviani, tomavam nos anos oitenta como o restolho de partidos estalinistas. Hoje, em algumas universidades, surge como o supra-sumo do curso de pedagogia, quando ele e dito critico. Fomos invadidos pela barbarie e esta se alojou justamente nos cantoes que diziam que a barbarie pertencia aos liberais. Uma garota dessas, junto com a sua professora critica ou o seu professor critico, na graduacao ou na pos, sabe falar duas palavras, que ela absorve como vindo do capeta: neoliberalismo e globalizacao. Nao consegue explicar nenhuma delas. Seus mestres tambem nao. Mas o importante e repetir. Tais pessoas adotam um comportamento igualzinho o da linha carismatica da Igreja Catolica, representada pelo Padre Marcelo: repetir e repetir eis o segredo da fe e da salvacao.Para essas pessoas, nao ha nenhuma literatura no curso de pedagogia. As materias, todas elas, se resumem a um texto so: o artigo do Libaneo sobre tendencias pedagogicas. Isso e dado em Didatica, Filosofia da Educacao, Sociologia da Educacao, Filosofia da Educacao Brasileira etc. Todas as materias. Quando se sai disso, e pegam entao aqui e ali um Paulo Freire e um Edgar Morin, mas nao para le-los e, sim, para subsumir uma ou outra frase deles no esquema do marxismo pedagogico. Dependendo do lugar, ha modas regionais (no Rio, Deleuze ou Foucault!), mas isso nao muda nada, pois tambem sao absorvidas pela garota da pedagogia, e seus professores e professoras criticos, no mesmo diapasao.Enquanto isso, o mundo da educacao das escolas publicas e particulares do Brasil, segue de mal a pior. Mas isso nao interessa para a garota que, enfim, logo ja estara no mestrado, podendo reiterar de novos esses jargoes todos. E podendo entao, com o titulo de mestre nas maos, cruzar conosco nos corredores e nos explicar como e que a educacao vai de mal a pior no Brasil, e como sera necessario mobilizacao para mudar as coisas.
Receita do amor que dura: Amar o outro nao apesar de sua diferenca, mas por ele ser diferente.Em geral , na literatura, no cinema e nas nossa fantasias, as historias de amor acabam quando os amantes se juntam (e o modelo Cinderela) ou, entao, quando a uniao esbarra num obstaculo intransponivel (e o modelo Romeu e Julieta). No modelo Cinderela, o narrador nos deixa sonhando com um viveram felizes para sempre, que seria a obvia consequencia da paixao. No modelo Romeu e Julieta, a felicidade que os amantes teriam conhecido, se tivessem podido se juntar, e uma hipotese indiscutivel. O destino adverso que separou os amantes (ou os juntou na morte) perderia seu valor tragico se perguntassemos: sera que Romeu e Julieta continuariam se amando com afinco se, um dia, conseguissem deitar-se juntos sem que Romeu tivesse que escalar a casa de Julieta ate o famoso balcao? Ou se, em vez de enfrentar a oposicao letal de suas ascendencias, eles passassem os domingos em espantosos churrascos de familia?Talvez as historias de amor que acabam mal nos fascinem porque, nelas, a dificuldade do amor se apresenta disfarcada. A luta tragica contra o mundo que se opoe a felicidade dos amantes pode ser uma metafora gloriosa da dificuldade, tragicomica e ingloria, da vida conjugal. O casal que dura no tempo, em regra, nao e tema para uma historia de amor, mas para farsa ou vaudeville -as vezes, para conto de terror, a la Dormindo com o Inimigo.Durante decadas, Calvin Trillin escreveu uma narrativa de sua vida de casal, na revista New Yorker e em alguns livros (por exemplo, Travels with Alice, viajando com Alice, de 1989, e Alice, Lets Eat, Alice, vamos para a mesa, de 197. Nesses escritos, que sao so uma parte de sua producao, Trillin compunha com sua mulher, Alice, uma dobradinha humoristica, em que Calvin era o avoado, o feio e o desajeitado, e Alice encarnava, ao mesmo tempo, a beleza, a graca e a sabedoria concreta de vida.A primeira vista, isso confirma a regra: a vida de casal e um tema comico. Mas as cronicas de Trillin eram delicadas e tocantes: engracadas, mas nunca grotescas. Trillin nao zombava da dificuldade da vida de casal: ele nos divertia celebrando a alegria do casamento. Qual era seu segredo? Pois bem, Alice, com quem Trillin se casou em 1965, morreu em 2001.Trillin escreveu Sobre Alice, que acaba de ser publicado pela Globo. Esse pequeno e tocante texto de despedida desvenda o segredo de um amor e de uma convivencia felizes, que duraram 35 anos. O segredo e o seguinte: Calvin e Alice, as personagens das cronicas, nao eram artificios literarios, eram os proprios. A oposicao entre os dois foi, efetivamente, o jeito especial que eles inventaram para conviver e prolongar o amor na convivencia.Considere esta citacao de um texto anterior, que aparece no comeco de Sobre Alice: Minha mulher, Alice, tem a estranha propensao de limitar nossa familia a tres refeicoes por dia. A graca esta no fato de que a propensao de Alice nao e extravagante, mas e contemplada por Calvin