razao. Creio que nessa inquietacao foram arrastadas personalidades tao dispares e antagonicas como o proprio Rene Descartes (1596 - 1650), Blaise Pascal (1623 - 1662), Baruch Spinoza (1632 - 1677), John Locke (1632 - 1794), George Berkeley (1685 - 1753), Immanuel Kant (1724 - 1804), Jean-Jacques Rousseau (1712 - 1778), entre muitos outros, conhecidos e desconhecidos, gente do povo, artistas, politicos, nobres, reis e governantes, que mesmo nao participando da mesma cosmovisao e dos mesmos ideais, contribuiram para a formacao do mundo que conhecemos hoje, onde as certezas e a aceitacao dogmatica da verdade deram lugar a duvida, o mundo fechado deu lugar ao infinito, a ordem e a autoridade deram lugar ao caos que para muitos resultou na absoluta falta de sentido. Emancipados das crencas do ato da criacao, da revelacao e da condenacao eterna, nos, humanos, nos encontramos sos, por nossa propria conta, como assinalou Gotthold Lessing (1729 - 1781).Um dos maiores males do homem moderno consiste exatamente no que decorre da chamada supremacia da razao. Essa funcao analitica e critica, o bom senso cartesiano, que os homens desde o seculo XVII vinham depurando, foi sistematizada e generalizada pelo Iluminismo, que a tudo fez subordinar a critica, transformando a razao, portanto, em valor supremo. Nao valem mais as coisas, e sim os objetos pensados; o mundo passa a ser o mundo do homem; Deus, o Deus do homem. O direito, a moral, a arte, assim como a ciencia e a filosofia, deveriam ser explicadas a partir da razao (Bornheim, 2008).Tendo sido as amarras do saber as primeiras a sofrerem a acao libertaria do Iluminismo, rapidamente surge no cenario do seculo XVIII a nocao de que os valores da sociedade devessem ser submetidos necessariamente ao conhecimento. Decorre dessa nova maneira de valorizar o mundo o cientismo, que nasce da premissa de que tudo e passivel de ser inteiramente desvendado e transformado pelo intelecto humano. Essa nova maneira de ver o mundo, que adota como criterio de verdade a demonstracao com base em calculos matematicos comprovados segundo a realidade empirica, tenta impor os metodos proprios as ciencias naturais a todas as demais areas de investigacao, inclusive a filosofia, as ciencias sociais e as humanidades. E importante ressaltar aqui que os termos cientismo e o cientificismo podem se confundir, embora ao cientificismo esteja normalmente associada a manipulacao politica da ciencia. Assim, apesar da crise romantica no seculo XIX, que insurge contra os excessos da razao, ocorre no mundo moderno uma verdadeira sacralizacao da ciencia.Os ultimos anos do seculo XIX e os primeiros do XX foram marcados pela difusao de diversas teorias cientificistas que deixaram marcas profundas no estudo da natureza (com o evolucionismo de Darwin) e da sociedade (com o positivismo de Comte e o darwinismo social de Spencer), no direito e na psiquiatria (com a antropologia criminal de Cesare Lombroso e Enrico Ferri) e mesmo na religiao (com o kardecismo). Tais correntes procuravam romper com as explicacoes abstratas e metafisicas, buscando desvendar racionalmente a logica do mundo natural, social, humano e sobrenatural, preferencialmente atraves da observacao empirica. Todas tinham como ponto em