dasexperiencias de meditacao. E Suzuki: Como fato de pura experiencia, nao haespaco sem tempo, nem tempo sem espaco. A unificacao de espaco e tempo, e aequiparacao entre massa e energia dai advinda, influenciaram profundamente aconcepcao de materia na nova fisica. Nesta, a massa ja nao e associada asubstancia material; as particulas nao sao formadas por materia, mas poragregados de energia, o que implica que sua natureza e intrinsecamente dinamica,isto e, esta, toda ela, em movimento constante (Capra: uma danca semdancarinos). As particulas somente existem no espaco e no tempo. Fora doespaco-tempo, nao ha particulas e, consequentemente, nao ha formas (so energia). Suzuki: Um objeto (agregado de particulas)e somente um evento e nao uma coisa ou substancia. Assim, as teorias fundamentais da atual fisicaprovam que a visao de mundo do misticismo oriental sempre foi correta. Diferentemente da fisica classica, pelaqual a natureza e constituida de elementos fundamentais, na nova filosofiaocidental bootstrap, (levantar-se puxando as propriasbotas, auto-suficiencia), o universo nao possui quaisquer entidades, leis,equacoes ou principios fundamentais. E uma rede dinamica de eventosinter-relacionados; nenhuma propriedade de qualquer parte dessa rede e maisimportante do que qualquer propriedade de qualquer outra parte; todas as partesse definem a partir das propriedades de todas as outras partes, e aconsistencia geral de suas inter-relacoes mutuas determina a estrutura da redecomo um todo indivisivel. Esta ideia se aproxima muito do pensamento oriental:um universo indiviso, em que as coisas e eventos estao interligados,determinando a coerencia interna do todo. Tudo no universo esta vinculado comtudo o mais, e nenhuma parte e mais importante do que qualquer outra. Ate recentemente, a psicologia ocidentalignorou quase completamente o estudo da consciencia, porque esta nao pode seranalisada pelos instrumentos que servem para medir fenomenos materiais, eporque, segundo a visao ocidental, a materia seria o principal constituinte da realidade,sendo a consciencia apenas um subproduto da materia cerebral. Nas psicologias orientais, a visao e bemdiferente: a consciencia e o elemento central e e ela que cria o mundo material(ver Amit Goswami), e a meta humana mais elevada e ampliar a propriaconsciencia (Jung) o que significa buscar o caminho para a saude psicologica ea iluminacao (a percepcao de que nos e Deus somos um so, como Jesus ensinou aoafirmar eu e o Pai somos um, e Conhecereis a verdade e a verdade voslibertara). A motivacao mais poderosa para isso temsido o reconhecimento de uma serie de estados superiores de consciencia (antesnegados pela ciencia ocidental), que podem ser atingidos pela meditacao,pratica essencial para o crescimento psicologico mais avancado do ser humano.Esse crescimento esta vinculado estreitamente com a saude mental tanto que,para algumas psicologias, a inconsciencia (consciencia restrita) e descritacomo a unica enfermidade (comodiz Wilber, para irmos a Buda temos que passar por Freud, isto e, temos deacertar, curar nossa mente). Afirma-se, tambem, que o potencial para seatingir os estados superiores de consciencia, desconhecidos pela psicologiaocidental, existe em todos nos. Nessa perspectiva, nossa conscienciacomum nos da, associado ao ego, um sentido de identidade incrivelmenteestreito, mas que, pela persistencia na meditacao, pode ser ampliado atea identidade suprema com a Mente Universal, Deus. Entao, o homem se identificacom o proprio universo, ele e