ideia que nao se desenvolve senao para tornar a si depois do exilio, da dispersao e da fuga de si mesma: eis o que o panteista deve crer. E duro, confessemo-lo. A inteligencia fatiga-se analisando estes profundos desvarios; e os esforcos do idealismo para regularizar entre nos a situacao do panteismo nao tem logrado salvar este erro do descredito universal. A Alemanha, depois de ter chamado ao panteismo a filosofia do futuro, lanca-lhe em rosto estas desdenhosas palavras: Aquilo a que, ordinariamente, chamam profundidade do espirito alemao, mais se pode dizer confusao de ideias do que profundidade de espirito... Nada ha que mais repugne do que ver essa filosofia aparentar uma profunda erudicao, e ensoberbecer-se das suas teorias ocas e nebulosas. Do desdem passou-se a grosseria. Os nossos filosofos modernos gostam muito de nos dar, requentados, velhos legumes, pondo-lhes nomes novos, para no-los servirem como ultimas invencoes da cozinha filosofica .Numa palavra, ja nao presta o eu igual ao eu, o eu absorvido pelo nao-eu, a ideia pura e os seus tres momentos; tudo isto passou para dar lugar a santa natureza, a materia fecunda, existente por si mesma, as condicoes fisicas e aos seus resultados. Mas uma inexoravel fatalidade persegue o espirito humano ainda em seus mais profundos desvarios. O materialismo, negando Deus, nao pode prescindir das ideias que este nome augusto representa, bom ou mau grado seu refere-as ao ser impotente cuja existencia unica e suprema proclama. Aqui, realmente, nao ha mais do que uma substituicao, e Leibniz disse com justica: Uma natureza universal deve, necessariamente, tornar-se um idolo.Bem o sabeis, senhores, este idolo e a vergonha do nosso tempo. Ensina-se a mocidade que deve prestar culto ao deus-materia, prometeu-se ao povo os favores deste idolo. Na presenca de tal escandalo, ja nao e bastante repetir aquela palavra energica proferida do alto desta cadeira por um dos meus predecessores contra o materialismo ; e necessario entrar a todo custo na oficina cientifica onde se fabrica o idolo contemporaneo, ver como os obreiros trabalham no seu artefato, estudar os processos do fabrico, notar os defeitos do produto que pretendem impor as adoracoes do genero humano, esmigalhar o idolo, para a gloria do nosso grande Deus e honra da consciencia publica.IReduzem-se a tres classes os obreiros ocupados na fabricacao do deus-materia: os timidos limitam-se a circunscrever os limites das ciencias naturais; proclamam a soberania da experiencia para determinar os fatos da ordem fisica, e a necessidade de prescindir, no estudo dos fenomenos, das suas condicoes e leis, de toda a preocupacao sistematica. Nisto nao os censuramos. As concepcoes a priori podem extraviar a observacao que investiga as leis da natureza. Seja-nos, porem, licito lamentar que homens que se dizem sabios restrinjam o dominio da ciencia, evitando, de proposito, com referencia as causas primeiras e as forcas imateriais, certas conclusoes que naturalmente se apresentam, no fim de toda a experiencia bem feita; conclusoes que ilustres sabios idos aceitaram sem hesitacao, porque satisfazem a imperiosa necessidade que a razao experimenta, depois de analisar os fenomenos, de se elevar a conhecimentos mais altos e de