- adquiriu novas determinacoes e, coadunada com todas as demais mediacoes do sistema, passou a compor a especificidade do complexo do capital como processo acumulativo e expansivo de exploracao de trabalho excedente. "O mesmo acontece, diz Meszaros, com todas as formas de dominacao historicamente precedentes: elas se subordinam ou sao incorporadas as mediacoes de segunda ordem especificas do sistema do capital, da familia as estruturas de controle do processo de trabalho, e das variadas instituicoes de troca discriminadora ate o quadro politico de dominacao de tipos muito diferentes de sociedades." (2002, 206-7)O mesmo acontece, pois, com a subordinacao hierarquica e discriminatoria das mulheres em relacao aos homens. O capital, historicamente, nao foi o responsavel por produzir esse tipo peculiar de relacionamento contraditorio. Contudo, uma vez que o sistema se tornou dominante sobre o metabolismo social humano, passou a englobar tal conflito e a se servir dele para realizar seus propositos de exploracao material. Dai a impossibilidade de, no interior do sistema do capital, as mulheres conseguirem mais do que uma igualdade meramente formal em relacao aos homens e de atingirem, enfim, uma emancipacao verdadeiramente digna deste nome.Meszaros afirma que, dentro dos limites da ordem atual, e ate possivel encontrar algumas "ilhas" de relacionamentos igualitarios, verdadeiramente horizontais, entre homens e mulheres, no meio do "oceano" de submissao e discriminacao do sistema, mas tais casos nao passam ai de eventos isolados. Nas palavras do filosofo:"Pares isolados podem ser capazes de ordenar (o que certamente fazem) seus relacionamentos pessoais em verdadeira igualdade. Na sociedade contemporanea existem ate mesmo enclaves utopicos de grupos de pessoas que interagem comunitariamente e podem se afirmar engajados em relacoes interpessoais nao-hierarquicas humanamente satisfatorias e em formas de criar os filhos muito diferentes da familia nuclear e suas fragmentacoes. Nao obstante, nenhum desses dois tipos de relacao pessoal pode se tornar historicamente dominante no quadro do controle sociometabolico capitalista. Sob as circunstancias prevalecentes, o ubergreifendes Moment [isto e, o momento predominante neste contexto, o macrocosmo do capital] determina que os microcosmos da reproducao devem ser capazes de se aglomerar num conjunto abrangente que nao pode, de forma alguma, funcionar numa base de verdadeira igualdade. O menor de todos os 'microcosmos' da reproducao deve sempre proporcionar sua participacao no exercicio global das funcoes socio-metabolicas, que nao incluem apenas a reproducao biologica da especie e a transmissao ordenada da propriedade de uma geracao a outra. Nesse aspecto, nao e menos importante seu papel essencial na reproducao do sistema de valores da ordem estabelecida da reproducao social, totalmente oposto como nao poderia deixar de ser ao principio da verdadeira igualdade." (ibid., 269-70)Ou seja, os "microcosmos da reproducao" - isto e, as familias nucleares estabelecem uma relacao dialetica com o "macrocosmo" do capital. Mas, em virtude desta instancia ser o "momento predominante" da relacao, as transformacoes historicas que porventura ocorram na estrutura das familias devem se ajustar aos parametros mais amplos do complexo social do qual fazem parte - justamente, o sistema hierarquico de exploracao de trabalho excedente. Ainda que essa determinacao nao seja absoluta o que se comprova pelo fato de haver casos alternativos