Caifas, porem, um dentre eles, sumosacerdote naquele ano, advertiu-os, dizendo: Vos nada sabeis, nem consideraisque vos convem que morra um so homem pelo povo e que nao venha a perecer toda anacao. (Joao11:49-50)Chega de coelhos e chocolates,nao quero mais ouvir e nem falar mais sobre esse assunto. A Pascoa e muito maisque discussoes vazias que mais enfatizam que corrigem a nossa celebracao. Napascoa ha mais fatos e personagens importantes que merecem nossa atencao e quepela polemica futil de coelhos e chocolates sao esquecidos. Arrisco-me aqui apensar em alguns deles que tiveram participacao efetiva naquela que foi aPascoa das pascoas. Aquela que todas as demais deveriam lembrar ao celebrar. Ete convido a olhar para esse judeu, que celebrou aquela pascoa como nosanualmente celebramos as nossas. Como foi a pascoa de Caifas?Caifas foi, segundo ohistoriador Flavio Josefo, Sumo Sacerdote entre os anos 18 a 36 A.D. Como sesupoe mantinha relacoes amigaveis com o Imperio Romano, e particularmente comPilatos. Este ultimo conhecido pelas ofensas feitas a religiao dos judeus, emcujas replicas nao se encontram defesas advindas de Caifas, numa indicacao desilencio politico. Seu sogro havia sido sacerdote entre os anos 6 a 15, e ficaevidente a natureza politica dessas relacoes, que como nos dias de hojeterminam por dominar e nao poucas vezes corromper ate mesmo os lacosfamiliares.Entretanto, nao e a biografia dessehomem que nos interessa, mas seu comportamento naquela Pascoa. O texto acimanos leva a considerar a Doutrina da Providencia, que aos meus olhos e uma dasmais dificeis de ser compreendida e aplicada por nos. Essa doutrina ensina queDeus e suficientemente soberano para planejar e dispor de tudo e todos para ocumprimento de seu proposito. Bem elaborada por Jose em Genesis 50.20 e malinterpretada inclusive por nossas versoes, a verdade dessa doutrina e queinclusive os erros humanos cumprem os planos eternos de Deus. E e claro,juntamente com isso quero afirmar que o homem permanece responsavel pelos seusatos ainda que tenham sido planejados por Deus. Como e indicado peloEvangelista Joao, no caso de Caifas (Jo 11.49-53). Por essa razao as suas palavrasnaquela assembleia se tornam relevante. Elas sao profecia (Jo 11.51) inda queinvoluntaria, e sao igualmente corruptas por suas intencoes. Sao verdades queaquele que as proferiu desconhecia, mas revelam o carater e a etica de quem asproferiu. Elas pertencem a Caifas, mas foram apropriadas, compartilhadas eassumidas pelos membros do Sinedrio naquela noite. ...vos convem que morra um so homem pelo povo e que nao venha a perecer toda a nacao.( Jo 11:50)Obviamente Caifas revela seuutilitarismo com essa observacao arrogante. vos nada sabeis. O motivo portras das palavras e o medo de comprometimento de seu status de lider religioso, seu prestigio, seu governo e autoridade.Caifas manipula o medo, a partir de uma insinuada futura acao Romana contra osjudeus causada pelo Mestre Galileu. O que esta em risco segundo seu argumento eo Templo e o a Nacao (Jo 11.48), a paz e a ordem do judaismo, o bem da religiaoe do povo. E melhor morrer um que muitos, e numericamente razoavel perecer umque todos, Se ele nao for condenado e morto, todos estariam em risco. E do altode