governo, fugiram; outros foram perseguidos por sua raca, filosofia, ideais, politicas e ate teologias. Barth e Tillich, por exemplo, tiveram que se exilar; Bultman continuo em sua catedra sob constante pressao do Estado, buscando sempre suas reservas para nao se envolver contra o regime e assim, continuar ensinando o Evangelho. Mas nao foi apenas as igrejas evangelicas que foram seduzidas, induzidas e iludidas; o catolicismo tambem teve seus dias claros e escuros no regime. Embora pareca obscura a presenca da igreja na epoca nazista, no entanto, houve uma reacao se nao conjunta ao menos fragmentada dos cristaos que nao deixaram de se opor as pretensoes do novo Funhrer. Provavelmente ha muitas manifestacoes contrarias ao relacionamento Igreja/Estado, desde o primeiro seculo, que nao temos conhecimento. Os fragmentos que chegaram a nos e o que se preservou ou se anunciou dos registros construidos a partir de um prisma antagonico ou concepcional de vertente diversa ou centrada, quer concebido de boa mente ou a historia do vencedor sob seu olhar da verdade. Mesmo assim, a pilhagem de documentos escritos nos seculos passados (nao que o documento fale por si so) nos mostram a prejucial caminhada da Igreja quando ompartilha um poder heterogeneo com a politica instaurada. Enquanto as cronicas Estatais relatam o prejuizo causado pela religiao em seu governo, o mesmo se dar com o meio eclesiastico que reclama da intervemcao do Estado em seus assuntos dogmaticos e administrativos. Enquanto a politca nao demonstra querer ser uma religiao oficial de determinado governo, o cristianismo ja de certa forma foi visto como uma ameaca as pretensoes governamentais, tanto na Europa como no Novo Mundo. Lutero ja sustentava a teoria dos dois governos estabelecidos por Deus (Religiao e Politica). Ora, nao se pode deixar de considerar que enquanto a politica se preocupa com o bem estar do cidadao, a religiao procura inserir nesse cidadao uma conduta etica e moral, tanto para com Deus quanto para com o Estado. Entao soa a pergunta: Cristianismo e poder politico: tudo a ver? Nao teria sido essa a esperanca da Igreja na epoca medieval e da Igreja alema: Contribuir com o Estado para uma sociedade perfeita? Nao estaria o discurso nazista em harmonia com os interesses eclesiasticos da epoca? Se o povo esta em perfeita ordem , e disciplinado e obediente uma nacao tera progresso e se erguera do caos estabelecido. Essa filosofia se coaduna com o Positivismo de August Comte. Mas ele nao foi o primeiro a pensar assim; Essa tambem foi a visao de Constantino, que por mais que tenha sido bem intencionada, mostrou de forma enfatica, a existencia de dois poderes paralelos. Sobre o AutorBacharel em Teologia formado na FAESP; Bacharelado e Licenciado em Historia pela FIEO; Palestrante, Conferencista em diversos eventos; Professor de Teologia (IETEB - Osasco/ ITF - Embu);Escritor de apostilas utilizadas na grade do IETEB, conforme abaixo: - Curso Basico: Introducao Biblica; Antigo Testamento; Novo Testamento;- Curso Medio: Cristologia; Livros Poeticos; Periodo Interbiblico- Bacharel: Cristologia; Livros Poeticos; - Outros: Bibliologia Geral; Arqueologia Biblica;Escritor de diversas Apostilas usadas em Palestras, Estudos e Seminarios. Entre outros titulos,