povo entender e tornar essas verdade valores operativos em suas vidas? (cf. Paolo Valori, Problemi filosofici della ermeneutica em Esegesi ed ermeneutica, (Atti della XXI Settimana Biblica) Paideia, 1972, p.21-24). ------------------------------------------------------------------------------------------------------------(No texto abaixo, palavras do Presidente do Pontificio Conselho para a Cultura, sobre Comunicacao e linguagem: CULTURA DA COMUNICACAO E NOVAS LINGUAGENS" Cidade do Vaticano, 02 nov (Radio Vaticano) - Cultura da comunicacao e novas linguagens: esse e o tema da Assembleia Plenaria do Pontificio Conselho para a Cultura, que se realizara entre os dias 10 e 13 de novembro de 2010 no Vaticano, e que sera apresentada amanha, quarta-feira, na Sala de Imprensa da Santa Se. Presente na coletiva de imprensa o Presidente do organismo vaticano, Dom Gianfranco Ravasi, e o responsavel pelo Departamento Arte e Fe do mesmo dicasterio, Iacobone Pasquale. Sobre o tema central da Plenaria eis o que disse a Radio Vaticano o Presidente Dom Ravasi.R. - E antes de tudo o tema preliminar de cada primeiro encontro com o mundo da cultura: se nao se encontra o tecido comum, isto e o vocabulario, a gramatica, ou ate mesmo o estilo com o qual nos relacionamos com os outros, entao e impossivel passar aos conteudos. A nossa, portanto, nao e simplesmente uma reflexao sobre a comunicacao social, como ocorre tambem em outros organismos da Santa Se; e, ao inves, estudar a comunicacao em um nivel superior, teorico, estrutural, de modo que se possa, em seguida, passar aos conteudos do proprio dialogo, uma vez encontrada a sintonia n nas linguagens.P. Pode-se falar de uma dificuldade que existe hoje no mundo eclesial para adotar um codigo comunicativo compreensivel, seja dentro da Igreja, seja na comunicacao com o mundo exterior?R. - Esse talvez seja o problema central. O movimento, antes de tudo, e centripeto: isto e, ir para dentro, em direcao de nos mesmos, porque muitas vezes tambem para nos - a linguagem interna na comunidade eclesial e quase que completamente sem voz. Pensamos por exemplo na linguagem teologica tao sofisticada, que nao encontra mais referencias em uma populacao catolica, crente, praticante, que esta dentro da igreja e no domingo ouve uma homilia, mas que tem no seu interior - como linguagem - a linguagem televisiva, a linguagem da internet, a linguagem cotidiana. E preciso tambem um movimento centrifugo, isto e, para fora, em direcao a periferia, porque nossa comunicacao deve ter uma sua logica, uma sua coerencia, um vocabulario proprio, mas ao mesmo tempo deve tentar lancar a sua linguagem a um horizonte novo, com novas linguagens. Nunca devemos nos esquecer do trabalho que, por exemplo, fez Sao Paulo, quando ele passou de uma cultura que era profundamente semitica a uma cultura ligada, ao inves, ao mundo mediterraneo da epoca, que tinha a marca do helenismo, da cultura romana. Por isso faremos a inauguracao de nossa Plenaria - algo que nunca acontece - no Capitolio; na Prefeitura de Roma, abrindo-a idealmente a um areopago como o da cidade, neste caso a cidade de Roma, de modo tal, de ter ja na abertura, a possibilidade de falar mais amplamente possivel. (SP)