a grande bandeira , a principal que possuiam - viver a margem dos direitos protegidos peloestado. E agora, aparece a questao cabal: eles passam a viver sob as obrigacoesdo Estado. Nesse sentido nao poderao mais desrespeitar nenhum tipo deInstituicao cujo codigo moral que os rege e aprovado pelo estado. Faze-lo,mesmo utilizando as brechas da lei pode ser visto como litigancia de ma fe. E assim,o estado ao reconhecer um determinado grupo social estabelece sobre o mesmo o quese chama de controle. Doravante todo o passo do movimento homossexual deveralevar em conta a presenca do estado. Isso significa, para o movimento,encontrar palavras novas, novas bandeiras. De outro lado para os que saocontra, tambem terao que encontrar palavras novas. Ja nao se pode mais utilizar,por exemplo, a expressao casal normal, e teremos todos de aprender a convivercom uma realidade que antes era restrita em sua maior parte a vida privada dos individuos.A defesa da liberdadeindividual nos leva tambem a mais um impasse: o direito que tem os homossexuaisde se tornarem parceiros e viver em uniao estavel nao retira dos demais odireito de continuar sendo contra. O estado normatiza o mundo juridico, ocontrato social, nao o mundo moral. E na democracia ha que prevalecer diversasvisoes de mundos sob o risco de deixar de ser democracia. Isto pode significaraumento ou diminuicao da violencia no que diz respeito ao assunto. Caso hajaacirramento na sociedade pela disputa do que e o bem, o bom no mundo moralpodera haver aumento da violencia, caso nao haja, e a disputa do conceito doque e o bem for disputado pela pratica podera diminuir a violencia. Ou seja, epreciso que todos entendam que em um estado democratico e de direitos omonopolio da violencia cabe apenas ao estado. Na pratica tal tese protegeinclusive, os pastores e padres preocupados com suas igrejas. Onde exista umcodigo moral respeitos e sancionado pelo estado que nao permite a vivencia homossexual,e e assim nestas igrejas, uma vez estando sobe a protecao do estado, tambem oestado tera de faze-los respeitar estes ambientes. Esta e o grande valor doestado democratico, protege A de B, mas tambem tem a obrigacao de proteger B deA, sob o risco de provocar uma desagregacao da sociedade. Uma curiosidade certamentepercebida por muitos foi o silencio da maioria dos formadores de opiniao danacao brasileira. Poucas vozes , sejam de intelectuais ou pensadores semanifestaram. Na politica, um numero ainda menor. Isto pode ser o indicio deque vivemos um impasse no mundo moral da sociedade brasileira, impasse este queninguem podera prever para que lado vai se resolver. E preciso saber ouvir osilencio mais do que as vozes que se manifestam para que possamos entender comodevera ser a sociedade de agora em diante. Uma coisa e certa: muita coisadevera se modificar.A luta pela liberdade trazjunto consigo sempre a discussao sobre o determinismo e a responsabilidade. Acrescente-sese a isso que tal luta so surge movida pela necessidade. Teremos de discutiramplamente as necessidades que temos na nossa sociedade. A questao da adocao,por exemplo, passa pela necessidade social de se lutar contra a miseria. A questaoda legalizacao da uniao estavel passou, em algum