pensado, saibamos fingir bem te-lo sentido.[3] Quer me parecer queminha mae exerceu uma expressao de um pensamento atraves de uma emocao; queroacreditar que minha mae exerceu a expressao de uma verdade atraves de uma mentira,e, nesse processo, fingiu bem, a fim de alcancar um objectivo: fazer de mim umfilho e irmao melhor. Ela nao se restringiu a arte pela arte, Teoria segundoa qual a Arte visa exclusivamente a proporcionar prazer estetico, ou seja,desconhece fins utilitarios, como a moral, a politica, a educacao, etc.[4].Houve ali um poder, nao da arte [5]e nem da historia, mas das duas realidades em simultaneo. Se uma historiacontada ao acaso, aparentemente inofensiva, e capaz de obras como a queaconteceu comigo, imaginemos o que conseguiria um conjunto de historiascontadas continuamente. Arespeito da historia, Gerard Genette diz-nos que historia e a sucessao deacontecimentos reais ou ficticios que constituem o significado ou o conteudonarrativo[6].Nesta sucessao de acontecimentos, entenda-se, encontram-se diferentes tipos depersonagens que desenvolvem ou sofrem accoes em determinados tipos de espacos emomentos temporais.Naoirei construir um conceito sobre o tema que estamos a tratar. Penso que aresponsabilidade disso e de cada um de nos. Mais do que um conceito, o que maisimporta e a concretizacao do oficio. Dai estarmos ca reunidos.Naaltura da II GM, Holten-pflug afirmou que Uma bala de revolver pode fazer maisestragos que dez mil canhoes[7].Nao sendo belicista, transformo a frase daquele agente secreto alemao: umahistoria contada pode ser mais poderosa que dez mil canhoes. Afinal, a forca primariados canhoes e o Homem, e se o Homem e educado, desde crianca, com historias queapelam a paz, a solidariedade, ao respeito e ao relativismo cultural, talveznao so haveria uma exterminacao dos estragos provocados pelos canhoes comotambem dos proprios canhoes.Sefor verdade que A transmissao dos saberes [atraves de historias e de outrasvias orais] desde a origem da Humanidade foi uma necessidade de essencia paragarantir a sobrevivencia da propria especie[8],como afirma Lourenco do Rosario, entao, de que e que estamos a espera paracontarmos historias uns aos outros, agora, aqui e em toda a parte? Num mundo depreocupacoes efemeras como e este em que nos vivemos, a recuperacao da tradicaooral, dos seus ensinamentos e do habito de contar e ouvir historias contadas avolta da fogueira, ainda que imaginaria, e cada vez mais urgente. Quantos denos contamos historias aos nossos filhos, sobrinhos, irmaos, colegas, amigos,alunos, e etc., a volta de uma fogueira imaginaria africana, a fim de repararerros, aconselhar, disciplinar, motivar ou desmotivar, persuadir ou dissuadir?Quantos de nos ja ofereceu um livro de historias infantis a uma crianca? Ouquantos de nos disse Filho e quemdiz filho diz aluno, amigo, e etc. , sentaaqui. Vou-te contar uma historia.,em vez de gritar, quando o miudo desobedece?E se perguntasse quantos de nos ja mandou uma crianca ir brincar ou vertelevisao quando nos enche de perguntas, qual seria a resposta? E seperguntasse quantos de nos recorre a palmatoria para tentar concertar o mundodesmoronado por uma crianca, quando erra, qual seria a resposta? Quantascriancas receberam boas palmatorias e mesmo assim nao se tornaram melhores? esse metodo esta errado. Pergunto-vos ainda, querem que vos diga qual e aimportancia ou vantagens