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influenciaram varias outras correntes filosoficas, como por exemplo o Zen.A Qualidade Misteriosa e uma referencia a maternidade feminina. O Tao se assemelha ao vaso de onde provem a vida, mas como a mae ele nao se apossa da criacao.Esta seccao descreve a pratica da iniciacao no Yoga contemplativo para o buscador do Tao atingir o esclarecimento de sua verdadeira natureza, e promover ao iluminado a senda para o retorno a Fonte. A crianca quando inatura respira atraves do cordao umbilical localizado no diafragma de onde recebe o Chi propiciado pela mae junto com o oxigenio vital. Da mesma forma o buscador do Tao para perseguir o entendimento e encontrar sua verdadeira natureza deve realizar uma respiracao diafragmatica em oposicao a respiracao toracica mais comum. XIA Virtude do Vazio.Trinta raios convergem para o eixoformando a roda.Mas e o vazio que permite sua utilidadeno carro.Modela na argila um vaso.E na sua concavidadeonde repousa o conteudo.Na casa portas e janelas sao construidas.E atraves dos espacos vaziosonde reside sua valia.Assim o ser produz a utilidadeMas e o nao-ser que o torna eficiente.Comentario:Esta seccao influenciou as tecnicas meditativas do Zen e garantiu aos taoistas e budistas uma vanguarda sobre conceitos que so agora a fisica quantica procura explicar. E do nao-ser que emanam as dez mil coisas do Universo, o plano material, a ilusao de Maia, projecao do Tao. Das trevas surge a luz que projeta os bonecos de sombra que somos nos e nosso Universo de imaginacao da divindade.Na sua obra O Tao da Fisica, Fritjof Capra comenta: Na visao oriental, a realidade subjacente a todos os fenomenos esta alem de todas as formas e desafia qualquer descricao e especificacao. Por isso frequentemente se diz que ela e sem forma, vazio ou vacuo. Mas essa vacuidade nao deve ser encarada como o simples nada. Ao contrario, ela e a essencia de todas as formas e a fonte de toda a vida.Mais adiante observa: Os budistas expressam a mesma ideia ao afirmarem que a realidade ultima Sunyata (Vazio ou Vacuo) e um Vazio vivo que gera todas as formas do mundo dos fenomenos. Os taoistas conferem semelhante criatividade, infinita e eterna ao Tao e, uma vez mais, chamam-na de Vazio. O Tao do Ceu e vazio e sem forma, afirma o Kuan Tzu. Lao Tzu utiliza varias metaforas para ilustrar esse vazio, comparando o Tao a um vale vazio ou a um vaso perenemente vazio e que possui um potencial criativo infinito.E conclui: Assim, o Vacuo dos misticos orientais pode ser facilmente comparado ao campo quantico da Fisica subatomica. A semelhanca deste, aquele origina uma variedade infinita de formas que mantem e, eventualmente, reabsorve.Alan Watts em seu trabalho Tao o curso do rio recorda as palavras do patriarca Chan (Zen) Hui-neng, que escreveu onze seculos depois de Lao Tzu:A capacidade da mente e ampla e extraordinaria, como o grande ceu. Nao adianta sentar-se e fixar a mente no vazio. Assim voce caira numa forma neutra de vazio. O vazio inclui o sol, a lua, as estrelas e os planetas, toda terra, as montanhas e os rios, todas
interesse de alguns e amplamente difundidos pelos meios de comunicacao para exercer na sua imposicao aos dominados, como verdade absoluta, uma nova mentalidade obtusa. Goebells, responsavel pela propaganda nazista, com certeza teria inveja destes intelectuais, ideologos da comunicacao e do marketing politico dos quais foi com certeza o percursor.Richard Wilhelm menciona em sua traducao, com referencia a segunda parte da seccao, uma bela cancao popular que era cantada na epoca do imperador Yao:"O Sol se levanta e vou trabalhar;O Sol se deita e vou dormir.Cavo um poco e bebo;Aro um campo e como.O imperador - o que e que ele me da?"(Nao e ao imperador que agradeco, mas ao meu proprio trabalho).XVIII.A Decadencia do Tao.Quando o Tao cai em decadenciaas doutrinas da benevolencia e da justica ascendem.Quando a sabedoria e a inteligencia surgiramuma grande hipocrisia seguiu-as em seu rastro.Quando nao prevalece a harmonia entre as seis relacoesla estavam (agradecei-lhes)os bondosos pais e os filhos dedicados.Quando o estado rola no caos e anarquiae que houveram (agradecei-lhes)funcionarios leais.Comentario:O duque de Chou, quinhentos anos antes de Confucio e Lao Tzu, como regente dos primeiros anos do reinado de seu jovem sobrinho, foi o arquiteto do sistema feudal chines. Ele foi responsavel pela criacao do sistema de heranca dos clas conhecido com tsung fa. Sob este sistema, a sucessao passa da esposa principal ao filho mais velho. Filhos mais jovens ou filhos de concubinas tornam-se fundadores de seu proprio cla. Assim os senhores feudais tinham uma dupla relacao com o rei. Em termos politicos sao vassalos e ao mesmo tempo sao uma ramificacao do cla real com quem possuiam lacos sanguineos. Obrigacoes politicas tinham entao sua raiz nas obrigacoes familiares. Na segunda parte da seccao, as seis relacoes mencionadas referem-se aos seis graus de parentesco: pai, mae, irmao mais velho, irmao mais novo, esposa e filhos. Este sistema garantiu a solidez da dinastia Chou e perdurou na China durante seculos.Dentro deste principio, Confuncio fez do amor natural e das obrigacoes familiares a base da sua moralidade. As duas relacoes mais importantes dentro da familia sao aquelas entre pai e filho e entre irmao mais velho e irmao mais novo. A ideia do confuncionismo era se um homem e um bom filho e um bom irmao em seu ambiente familiar, pode-se esperar que se comporte bem em sociedade. Tzu-yu, discipulo de Confucio, disse: E raro um homem que e bom como filho e obediente como jovem ter a inclinacao de transgredir contra seus superiores; nao se sabe de alguem que, nao tendo tal tendencia, tenha iniciado uma rebeliao.E conclui: ser um bom filho e um jovem obediente e, talvez, a raiz do carater de um homem. Dentro deste pensamento se um bom filho faz um bom sudito, um bom pai tambem fara um bom governante. Assim o amor de um homem pelas pessoas externas a sua moradia era visto como uma extensao do amor do homem pelos membros de sua familia. Gradualmente conforme se projeta para fora da familia a obrigacao de amar diminui. Socialmente, uma pessoa amaria os membros de sua classe social mais do que
trono.Comentario:O taoismo em sua essencia e uma filosofia materialista no seu sentido mais profundo, diferente do budismo. Na filosofia budista encontramos no Zen (Chan) algumas semelhancas com o taoismo do qual sofreu grande influencia na China. Muitas das seccoes do Tao Te King tem sintonia com os Koans proferidos pelos mestres Zens em sua forma de perceber a Verdadeira Natureza do Tao. Seu sentido nao racionalista serve para instigar a mente do buscador do Tao, promover uma reflexao sobre questoes interiores da mente humana sobre a totalidade e derrubar paradigmas pre-estabelecidos pela mente comum sobre fe e religiao. Para o monarca que pretende comandar seu reino preocupar-se com as questoes do Universo e esquecer os problemas mundanos relacionados com seu governo pode ser um erro grave e ate mesmo mortal. Para o Sabio tambem o martirio e desnecessario para obter sua evolucao espiritual.A vida mundana e a vida espiritual sao uma coisa so, a mente discricionaria e que busca fazer julgamentos e distincoes.O homem Sabio nao descuida dos mantimentos pois nao tem como saber quando tera que atravessar terreno inospito. Tudo o mais de que falam pseudo espiritualistas e orientalistas que tentam adequar suas doutrinas ao taoismo sao divagacoes de filosofos de dificil comprovacao e carregadas de preconceitos em relacao a existencia e misticismo pretendendo uma falsa transcendencia espiritual redentora.A experiencia do Tao como reconhecimento de nossa Verdadeira Natureza e um processo continuo na vida cotidiana, que se desenrola em correspondencia do Aqui e Agora. A contemplacao, a vida como funcao transcendental, ocorre portanto no Aqui e Agora; so o homem que integra plenamente seu interior e o seu exterior se torna um homem verdadeiro.XXVII.O furto da Claridade.O bom andarilho nao deixa rastros de sua passagem.O bom orador nada diz que precise desmentir depois.O bom calculador nao faz uso de maquinas de calcular.O bom guardiao nao necessita de chaves ou fechaduras.Uma porta bem fechada nao faz uso de gonzose dificilmente sera aberta.Um no bem amarrado nao faz uso de cordase nao pode ser desmanchado.Assim o Sabio e util auxiliando os homens;para ele nao ha ninguem desprezivel.Ele e bom salvando as coisase por esta razao nao ha nada que possa ser rejeitado.A isso chamamos o furto da claridade.Portanto o homem bom e o instrutor do mau,e o mau homem e uma licao para o bom.Quem nao honra seus mestres nem ama suas licoes,a despeito de todo o conhecimento, estara em grave erro.Esse e o sutil segredo.Comentario:Mais outra seccao que traduz um conceito recorrente no taoismo de Lao Tzu. A Virtude de que fala Lao Tzu nao e a do sentido de retidao moral, mas sim a percepcao ou expressao do Tao que atribuiu a cada uma das dez mil coisas atributos e caracteristicas particulares que no seu conjunto formam a totalidade. A virtude do leao e ser o predador na savana, por este atributo ele cumpre sua funcao e mantem parte do equilibrio natural evitando uma superpopulacao de ruminantes e herbivoros. Estes por sua vez cumprem sua funcao transformando os campos e gerando proteina animal para alimentar os predadores. So a humanidade se
deixar de admirar sua atualidade. A humanidade continua a adorar os idolos da riqueza e poder e com esta adoracao a materia imola em sacrificio os valores do humanismo e da solidariedade na busca desenfreada pelo ganho imediato. A vida contemporanea impoe a mente humana uma dispersao, vivendo em constante sobressalto, amedrontados pela pressao do cotidiano, e amedrontados em relacao aos nossos semelhantes que vivem ao nosso redor com os mesmos temores, pois o amar e trocado pelo querer, passando as relacoes humanas serem baseadas exclusivamente numa moeda de troca.Este comportamento produz as frustracoes em todos os niveis, pois ate mesmo quem mais possui, mais quer acumular. Esta sacola magica dos desejos possui capacidade infinita. Ser Infeliz e uma situacao tao comum aos pobres mas tambem comum aos ricos. Devemos saber quando parar, devemos saber refletir sem culpas. Devemos com isto exercitar o ser e o viver ao contrario do ter.No "Book of Tea" (Livro do Cha), de Okakura Kakuzo, sobre a cerimonia do cha ele comenta: nao o cha mas a cerimonia e o que importa: "Mesmo na grotesca apologia do taoismo que encontramos na China de nossos dias, podemos deliciar-nos com um tesouro com um imaginario impossivel de ser encontrado em qualquer outro culto. Mas a contribuicao principal do taoismo a vida asiatica foi no reino da estetica. Os historiadores chineses sempre falaram do taoismo como da "arte de estar no mundo", pois trata do presente e de nos mesmos. E em nos que Deus se encontra com a natureza, e ontem se despede de amanha. O presente e o infinito em movimento, a legitima esfera do relativo. A relatividade busca ajustamento; o ajustamento e arte. A arte de viver reside num constante reajustamentos de nosso ambiente.XLVA maior perfeicao sempre se amolda ao imperfeitoe seu uso sera infinito.A maior abundancia na sua plenitude parece vaziaentretanto seu uso constante jamais a esgotara.A maior retidao parece ser curva.O maior talento parece uma estranha tolice.A maior eloquencia parece balbuciar.O movimento vence o frio.O repouso vence o calor.Pureza e quietude sao o padrao de medida do Universo.Comentario:Todas as coisas aparentam imperfeicao, estao incompletas, sao sem sentido perante o vir-a-ser. Nome, gloria, posicao social, nada tem sentido ou dura para sempre perante a eternidade. Sao rotulos incompletos que o tempo tratara de enterrar. O orgulho a terra um dia com certeza cobrira, assim como a ferrugem cobre o velho sabre do guerreiro enterrado em algum campo de batalha do passado. So o puro existir, o fio da existencia quando a mente esta quieta possue um real valor para o individuo na sua busca da evolucao espiritual. A verdadeira revolucao ocorre no seu interior para o exterior, como transmutacao de elementos, chumbo transformado em ouro filosofal, lotus desabrochada, abundancia que nao ocupa espaco e por isso parece vazia.O fio da existencia, como o sentido de viver, nao pode ter seu fluxo esgotado. E uma dadiva recebida de Tao, e o misterio do existir que permeia tudo que existe no Universo. O verdadeiro homem sabio tem o poder de reformular e criar o mundo exterior da materia,
a ilusao dos fenomenos, atraves de sua vontade que foi transmutada para encontrar a eternidade. Esse e o segredo guardado pelos magos do passado, a verdadeira fonte oculta de onde proveem as energias sobrenaturais, a vida eterna. A materia do individuo pode morrer, seu espirito pode esvaecer pelo excessivo apego ao seu mundo material, mas o Tao, a fagulha, o fio que nao se rompe, continuara conforme a sua vontade a existir nas dez mil coisas.XLVICavalos de GuerraQuando a ordem do Tao prevalece no reinoos cavalos de guerra cultivam os campos.Quando o reino nao esta de acordo com o Taoa cavalaria abunda nos campos guardando as fronteiras.Nao ha pecado maior que a ambicao.Nao ha desgraca maior do que ser insaciavel.Nao ha falta maior do que o apego.Aquele que se contenta com a simplicidadePossuira todas as coisas do mundo.Comentario:Segundo Wilhelm o sentido de Tao aqui e: Quando prevalece o bom senso. Quanta sabedoria se revestem as palavras de Lao-Tzu, sua condenacao contra a ganancia dos homens, e de forma indireta uma advertencia aos lords da guerra de entao contra os males da ambicao desmedida. Ainda hoje as grandes potencias mundiais disputam pela forca a hegemonia do mundo, com seus imensos arsenais ameacam a seguranca do mundo todo e promovem com seu parque fabril a destruicao do meio ambiente do planeta para sustentar a ganancia de suas elites e o consumo das multidoes. Suas guerras de corso para saquear as riquezas naturais de outras nacoes visam manter as condicoes de abundancia artificial em suas sociedades cada vez mais consumistas. Guerra e destruicao do meio ambiente sao processos semelhantes e muitas vezes andam juntos como ja sabia Lao-Tzu. O que ele deveria intuir e que os recursos naturais podem ser limitados e pela cobica humana entao esgotados, colocando em risco a propria existencia da humanidade atraves da destruicao das Dez mil coisas. O Tao impregna todas as coisas e os acontecimentos da vida, que possuem ascencao e decadencia conforme forem sucedendo. Ao final do verso Lao-Tzu diz que devemos nos contentarmos com a simplicidade. Da mesma forma afirma Nietzsche: E sinal de uma cultura superior apreciar mais as pequenas verdades pouco vistosas que foram encontradas com metodo rigoroso, do que os erros beneficos e ofuscantes que derivam de epocas e homens devotados a metafisica e a arte. Muitos sabios escudados por varias desculpas no passado auxiliavam seus soberanos e ainda agora neste momento auxiliam seus governos na concepcao de armas terriveis e no aprimoramento da capacidade de dominio e destruicao de populacoes civis estrangeiras usando o argumento de suas crencas de liberdade, patriotismo ou a defesa dos valores ocidentais. Apesar de toda a evolucao tecnologica e material ocorrida isto ainda sucede hoje em escala crescente.Por isso devemos contentar-se com a simplicidade das ideias, com o desapego das coisas materiais, lutar contra os apegos destrutivos que prejudicam relacoes e sentimentos. Aprender a viver cada dia como se fosse unico, pois na verdade o e. Deixar de lado as ambicoes de possuir as coisas mundanas, buscar a autosuficiencia em relacao ao sistema vigente, um jogo de cartas
atos e atividades. Na renuncia da acao, atraves da nao intervencao todas as coisas acabam correndo por elas mesmas. Nas artes marciais em geral este efeito natural e bastante empregado nas praticas e movimentos. Com uma pequena energia do defensor e a grande energia gasta pelo atacante, este ultimo e derrubado e vencido. Assim nada fazendo tudo acaba sendo feito.Foi assim que os Sabios do passado conquistaram o reino sem nada fazer, como Cristo, Zoroastro ou o Buda que conquistaram os mais distantes reinos sem exercitos sob seu comando.Quando o povo e compelido pelo governante a fazer algo e porque o mundo esta muito alem de sua conquista e da capacidade de suas posses.XLIX.A Mente do Povo.O homem Sabio nao tem opinioes fixas, nem sentimentalismosSua e a mente do povo.Para os bons sou bom.Para os que nao sao bons tambem sou bom.Pois a vida e bondade(Desta forma todos seremos bons)Para os sinceros comigo sou sincero.Para os que nao tem sinceridade tambem sou sincero.Pois a vida e sinceridade.Assim o Sabio aparenta ser indeciso,Pois sem sentimentalismos mantem sua mente indiferenteTodos mantem os ouvidos voltados para ele.E ele os trata como seus filhos diletos.LViver a VidaViver leva o homem a morteOs orgaos da vida sao trezeSao treze tambem os orgaos da morte.De cada dez pessoas, tres sao companheiras da vida,tres sao companheiras da morte,e tres sao os que tanto valorizam a vidae por isso na morte vao ingressando.E por que razao?Por sua ansiedade pretendem dar um sentido mais elevadopara suas vidas na tentativa de perpetua-las.Mas ouvi dizer que os que sabem viver viajam pela terra entre animais ferozesAtravessam um exercito sem temer suas armas agucadas.Os chifres do rinoceronte nao tem poder contra ele.Contra ele sao inuteis as garras do tigre.Assim como as armas dos soldados nao podem lhe ferir.O Sabio esta acima da morte.Ele nao tem pontos vulneraveis.Comentario:Caso a humanidade tivesse utilizado o principio da nao violencia na Segunda Guerra Mundial, nao seriamos senao um imenso rebanho domesticado por um senhor, e toda dignidade humana teria radicalmente deixado de existir, assim o proprio sentido da integridade humana nao teria mais valor.A integridade humana se aplica a integridade fisica, corporal, ja que a integridade moral so e violada se o seu detentor o permitir. Nem ameacas, nem as piores torturas podem triunfar contra a integridade moral.A dignidade humana, que nao pode ser aumentada nem pela forca, nem pelo poder, nem pela riqueza, ao contrario, esta acima do plano fisico, e nao pode ser diminuida nem pela miseria, nem pelo sofrimento, nem pela morte. Aquele que a despreza na pessoa do seu proximo e que a perde; a nao ser que a vitima voluntariamente aceite sua queda, e assim sendo torna-se cumplice do agressor.No enredo do BHAGAVAD Gita, sagrado livro da tradicao yogue, trata na sua epopeia alegorica desta questao aparentemente contraditoria.Arjuna em seu carro de guerra guiado pelo proprio Krishna, comandava seu exercito contra seu tio Bhishma que havia usurpado seu reino. O auriga divino levou o futuro rei ao alto de uma colina de onde se avistavam os dois exercitos em formacao de combate. Arjuna
da ilusao de ser seu eu uma "ilha" autonoma e isolada da Criacao. Mente e Criacao sao uma so entidade.LXXVIIIA Forca da AguaNada e mais fragil que a aguaEntretanto ela corrompe o mais duroNada a ela se igualaSua fraqueza e a sua forcaSua gentileza transforma-se em potencia.Todos conhecem essa verdadeMas sao poucos os que a praticam.E por isso que o Sabio exclama:"Quem acolhe para si as mazelas de seu paise o verdadeiro martir"."Quem sustenta os pecados do mundomerece ser seu soberano".As palavras verdadeiras parecem paradoxaismas nenhum outro ensinamento pode tomar seu lugar.LXXIXTratado de PazQuando se firma um armisticioEntre as partes sempre resta ressentimentoComo pode ser isso satisfatorio?Por isso o homem Sabio sela o acordocomo se fosse inferiornunca levanta a voznem lanca culpa sobre a faccao opostamesmo em posicao vantajosa.O Sabio e aquele que procura conciliaro homem errado so confirma seus errosO Caminho do Ceu e imparcialsem afeicoescoopera sempre com quem cumpre seu deverLXXXUtopiaPermita o soberano a existencia dos pequenos povoadosonde os subsidios dos bons sejam dez, cemvezes maiores do que necessitam seu povoDeixa que eles vivam suas vidasAssim eles nao emigram para longeEmbora os caminhos estejam abertos e os transportes abundemEmbora existam armamentos e arsenaisnao havera quem os maneje ou ostenteDeixa o povo tramar suas cordaspara fazer com os nos seus calculosDeixa-os comer suas iguarias,embelezar seus trajes,alegrar-se em seus laresdivertir-se com seus costumesOnde habita a concordiauns zelam pelos outros.So quando podemos ouvir o ladrar dos caese o cocoricar dos galos dos vizinhosos povos podem findar seus diassem jamais pensar em fugirpara outros paises.LXXXIO Caminho do Ceu( A Simplicidade do Tao )As palavras verdadeiras nunca sao sonoras.As palavras sonoras quase sempre nao sao verdadeiras.A Verdade nao discute.A discussao nao tem merito.O Sabio nao e erudito.O erudito quase sempre nao e sabio.O Sabio nao acumula posses.Quanto mais ele e abnegadomais bens interiores acumulaQuanto mais ele se despojamais atinge a abundanciaO Tao do Ceu "favorece sem prejudicar".O Tao do Sabio e buscar a perfeicaosem atritos.
MEDOSBom, eu estava falando sobre medo e bichos que eu nao suporto ate que PUFF, a luz acaba e o texto nao foi salvo entao vou tentar dizer algumas coisas agora, e depois eu complemento-MEDOS- acho que todas as pessoas tem, e uma coisa comum, ex: tem pessoas que tem medo de trovao, outras tem medo de altura, algumas medo de agua etc'mas isso nao me importa nem um pouco!, hoje vou falar um pouco sobre os meus medos (EU SEI QUE ISSO TAMBEM NAO IMPORTA PRA VOCES E NAO VAI MUDAR EM NADA NA SUA POBRE VIDA!!! MAIS FODA-SE ).Eu particularmente, tenho uma serie de medos meio que estranhos.como medo de andar sozinho na rua, medo de sombras (ainda mais quando estou concentrado!), medo de sangue, medo de palhacos (como voces ja sabem), e alguns animais nao vou citar todos, apenas os especiais como e o caso do Rato.RATO~ o rato e um bicho bem metido por sinal, ele e simplesmente na minha opiniao um PUTA DE UM FOLGADO FILHO DA PUTA!"noossa porque tanta raiva com os ratiinhos Guilherme?"RAIVA E O CARALHO, EU TENHO ODIO DESSES BICHOS DO CACETE!PORQUE? PUTA BICHO DO CARALHO, ENTRA NA MINHA CASA PELO MEU ESGOTO, COME O RESTO DA MINHA COMIDA, PASSEIA PELOS MEUS COMODOS E AINDA POR CIMA, ESSE FILHOTE DO CAPETA ME TRAS DOENCA DE GRACA!BICHO ESCROTO, RIDICULO, FEIO, SUJO, PUTA MERDA SO DE PENSA TENHO MEDO DE SOLTA UMA BOMBA BEM NA BOCA DE UM RATO!mas ok, outro animal que eu tenho medo e lagartixa!"nossa que menino viado, tem medo de lagartixa! "TENHO MESMO E VIADO E O CORNO DO TEU PAI, SE ACHO RUIM VAI TOMA NO TEU RABO PORQUE EU NAO TE DEVO NADA!Bem, eu tenho medo de lagartixa mais e um medo mais light do que o medo que eu tenho de ratos.LAGARTIXAS~ Primeiro que eu acho esse bicho bem "sem sal"!e meio que transparente, aparece todas as veias e e feio pra cacete --'eu tenho medo, sei la as pessoas dizem que ela nao faz nada, mais nao querem conviver com uma lagartixa no ombro ne??Eu sinto mais nojo do que medo pra fala a verdade.mais ai eu tento mata e vem pessoas e dizem:" Nao Guii, nao mata a coitadiinha, ela ajuda voce sabia? enquanto ela esta aqui ela come os mosquitinhos da sua casa, e alem disso ela e um ser vivo"PUTAAAAAAA QUE PARIU, VOCE E SEM NOCAO CACETE?QUERO QUE ESSA LAGARTIXA EXPLODA!PROBLEMA E DELA SE ELA TIRA OS MOSQUITOS DA MINHA CASA, NAO PEDI PRA ELA FAZER ISSO SE EU QUISER EU MATO TODOS COM MORTEIN RODASOL!ELA E UM SER VIVO E POR ISSO EU NAO VOU MATAR??FODA-SE ELA PO!FALA PRA UM BANDIDO ASSIM " NAO MATA ELE NAO ELE E UM SER VIVO"PRA VER O QUE ELE FAZ!(ele vai querer matar voce e eu no caso! )ENTAO, DA PROXIMA VEZ QUE EU TENTAR MATA UMA FILHA DA PUTA DE UMA LAGARTIXA, POR FAVOR NAO VEM ME FALAR ESSAS COISAS QUE SE NAO EU MATO VOCE TAMBEM!Outro bicho que eu tenho muito medo e a barata!BARATA~