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sabe que o que faz tem sentido para ele ou ela, porque participou de algum modo em sua gestacao.Enfim, a colaboracao e a co-inspiracao nao sao possiveis na lideranca (seja qual for sua denominacao ou apelido), porque o espaco psiquico desta implica sempre a negacao de si mesmo na perda da autonomia reflexiva e de acao. A lideranca, seja qual for o seu comeco, ocorre na coordenacao da obediencia e na subjugacao; dai o transitoria que e sua efetividade. Ao se restringir aautonomia de reflexao e acao no espaco psiquico que surge com a lideranca, se restringem a criatividade e os desejos de participar, pois se restringe a inspiracao.Por isso, ao se abrir o espaco da convivencia etica no fazer organizacional com a emergencia da era pos- pos- moderna, a lideranca desaparece. E ao desaparecer a lideranca, abre-se o espaco psiquico em que e possivel criar o que estamos chamando a gestao co-inspirativa como a forma de guiar a coordenacao dos fazeres e reflexoes em qualquer campo produtivo, com conversacoes de coordenacao dos desejos e das ganas de fazer o que se sabe fazer nesse campo, e de estar disposto a aprender o que nao se sabe.A gestao co inspirativa se funda no mutuo respeito e na consciencia de que desde o respeito por si mesmas as pessoas querem fazer responsavel e seriamente o que sabem fazer, e querem aprender tambem responsavel e seriamente o que nao sabem fazer, porque desde o respeito por si mesmas querem cumprir seus compromissos. Todos preferimos colaborar a obedecer; todos preferimos ter presenca no que fazemos a ser meros peoes trabalhadores; todos preferimos ser autonomos e reflexivos em nosso fazer desde o entendimento de sua natureza e de seu significado, e desse modo ser pessoas participantes num projeto comum, a ser subordinados roboticos. Todos desejamos que nosso fazer seja distinguido como um fazer impecavel.A lideranca se acaba porque ao negar a autonomia reflexiva das pessoas, nega os fundamentos da conduta responsavel, e logo fracassa em sua tentativa de obter qualidade e eficiencia no fazer acordado de qualquer ambito produtivo. Assim seu fim ocorre desde a alma dos liderados ante sua urgencia psiquica e operacional por recuperar a reflexao e a acao eticas como aspectos centrais da convivencia laboral.Com o fim da lideranca e o comeco da gestao co-inspirativa, recupera-se a seriedade no fazer desde a consciencia de que se sabe que se sabe o que se sabe, e na tranquilidade de que um conviver no mutuo respeito permite dizer nao sei sem medo de um castigo, porque se sabe que o que nao se sabe se pode aprender e se quer aprender. Na gestao co inspirativa sabe-se que os erros nao sao mentiras, e sabe-se tambem que seu reconhecimento abre os espacos reflexivos que levam a mudar as circunstancias que deram origem aos erros.Num mundo em mutacao havera erros, e havera conhecimentos que ficarao obsoletos, mas a conduta inteligente e a continua abertura para a reflexao que corrige os erros e expande a conduta criativa oportuna que o mutuo respeito traz consigo nunca ficarao obsoletas. Quando,
num mundo que se vive como um presente em continua mudanca, convivemos sem medo do erro ou da equivocacao, num espaco psiquico aberto ao mesmo tempo a reflexao e as conversacoes colaborativas, vivemos nossa sensorialidade cambiante na serenidade e na seguranca, sem ansiedades ou angustias. Isto e, vivemos no espaco emocional de harmonia psiquica e corporal que chamamos bem-estar. E isto nao e trivial, ja que as emocoes como dominios relacionais sao o fundamento de todo nosso fazer.Os tres pilares da conduta social responsavel espontaneaSabemos que os seres vivos deslizamos no viver numa continua deriva estrutural e relacional num curso que se constitui instante a instante desde a conservacao da sensorialidade do bem-estar no fluir de nosso fazer e de nosso sentir relacional, ao fazer em cada instante o que queremos fazer. E por isso que o curso que segue nosso viver nao surge guiado pela razao, e sim, por nossas emocoes, nossas preferencias, nossas adicoes, nossos desejos... nossas ganas, que sao alem do mais o que de fato funda nossa escolha das razoes ou motivos com que justificamos o que fazemos em qualquer dominio de nosso viver, quando pensamos que temos que justifica-lo.E e por isso mesmo que, se quisermos compreender as alegrias, as dores, as harmonias e os conflitos de nosso presente, devemos olhar o curso do fluir do emocionar que tem guiado o devir de nosso viver ao longo de nossa historia, de modo que estamos vivendo o que vivemos no presente que agora vivemos. Isto e, o querer obter o que se deseja desde a adicao ao lucro, ao poder, ou a ambos, o que tem guiado momento a momento nossa busca de saber e a orientacao do que fazemos com esse saber na era pos-moderna. Ou, dito de um modo mais direto, o fato de o fazer empresarial e produtivo na era pos-moderna ter-se centrado no apego ao lucro e ao poder como guias do uso do saber que os faz possiveis, e o que tem gerado as imensas dores, sofrimentos e faltas de equidade que vivemos atualmente na antroposfera e na biosfera. Ainda mais, e precisamente porque sao nossas emocoes o que guia o curso de nosso viver, que agora e a consciencia da dor e do sofrimento que temos gerado desde os apegos ao lucro e ao poder na era pos-moderna o que nos projeta para a era pos- pos- moderna e nos leva ao ressurgimento da consciencia etica no viver cotidiano que inicia o fim da lideranca.Isto e, o que faz surgir a era pos- pos- moderna e a mudanca de substrato epistemologico que ocorre em nosso viver relacional quando nos fazemos conscientes de que sabemos que sabemos que a dor e o sofrimento da era pos-moderna nos mesmos o geramos com nossos apegos ao lucro e ao poder. E e esta mudanca de consciencia o que faz possivel que os seres humanos reaparecamos diante de nos mesmos dando-nos conta de que somos seres biologicamente amorosos e de que o somos desde nossas origens como Homo sapiens-amans amans ha mais de tres milhoes de
anos.Como dissemos acima, a era pos- pos- moderna e a era em que somos conscientes de que se nao atuamos de acordo com o que sabemos que sabemos, mentimos a nos mesmos ao mesmo tempo que mentimos a outros, inclusive a nossos filhos e aos filhos de nossos filhos. Sabemos da dor e do sofrimento que temos gerado na adicao a onipotencia da era pos-moderna e nao queremos pretender mais que nao sabemos. Quando se sabe que se sabe nao se pode pretender que nao se sabe, e se sabe que quando se pretende que nao se sabe, se mente.Saber que sabemos que nao queremos continuar mergulhados na psique da onipotencia da era pos-moderna constitui o estado de consciencia em que me apercebo de que ja nao sou nem somos cegos ao suceder desta era. E este dar-nos conta e o que gera a mudanca de consciencia que da origem ao surgimento da era pos- pos- moderna e faz possivel que nos eduquemos emnosso viver cotidiano no operar etico que se funda no que temos chamado os tres pilares da conduta etica espontanea ou os tres pilares da conduta social responsavel.Esses tres pilares sao o saber, o compreender e o ter a mao uma acao adequada a circunstancia que se vive, e constituem o fundamente de onde surge nosso atuar etico espontaneo nas distintas encruzilhadas relacionais em que temos que escolher o que fazer no ambito de nossa convivencia social. O saber se refere ao dar-se conta da natureza da encruzilhada social e ecologica que se vive e das acoes entre as quais se tem que escolher; o compreender refere-se ao dar-se conta das distintas consequencias sociais e ecologicas (visao sistemica) que teriam na antroposfera e na biosfera as distintas acoes entre as quais se tem que escolher; e o ter uma acao adequada a maorefere-se a dispor dos meios (te-los a mao) adequados para realizar as acoes escolhidas.Quando nao se sabe ha cegueira e nao ha consciencia de que e preciso atuar; quando nao se compreende de que se trata o que se sabe nao ha possibilidade de conceber uma acao adequada a encruzilhada social e ecologica que se vive; e quando nao ha uma acao adequada a mao, quando nao se dispoe de um fazer oportuno, ha paralisia, depressao, abandono, raiva e indignacao. Se sabemos qual e a encruzilhada relacional social e ecologica que se vive na antroposfera e quais sao as acoes possiveis; se compreendemos as possiveis consequencias na antroposfera e na biosfera de escolher uma ou outra dessas acoes possiveis, e se temos a acao adequada (etica) a mao, nao e possivel nao escolher a conduta social responsavel sem atuar de ma fe.Ao surgir a era pos- pos- moderna, a compreensao do operar dos tres pilares da conduta social responsavel faz desses tres pilares uma oportunidade reflexiva para por como o fundamento de qualquer fazer organizacional a inspiracao etica, primeiro de maneira intencional e em seguida de maneira espontanea no mutuo respeito de uma convivencia humana no bem-estar. Em outras palavras, o novo olhar e sentir que emerge
com o substrato epistemologico unitario que recupera a visao etica no viver cotidiano e traz consigo o surgimento da gestao co-inspirativa junto com o fim da lideranca ao passar a era pos- pos- moderna, implica por a reflexao e a acao etica como elemento reflexivo e operacional basico em todos os fazeres do ambito produtivo. O principal no fazer organizacional ja nao serao somente as vantagens economicas como se estas fossem um bem em si, mas ao contrario, agora o central sera o bem-estar em todas as dimensoes do conviver social humano que contem e faz possivel a acao etica.Temos dito que no comeco da era pos- pos- moderna os seres humanos nos vemos criadores de um fazer produtivo e de servico que tem sido e ainda e gerador de uma antroposfera destruidora das condicoes que fazem possivel a existencia e a conservacao da biosfera como um habitar no qual os seres humanos podemos viver em coerencia sistemica- sistemica com os outros seres vivos da terra no bem-estar ecologico e etico. Ao mesmo tempo temos dito que ao expandir nosso olhar vemos o contexto em que ocorre nosso viver e ao mesmo tempo nossa participacao na geracao desse ocorrer, ocorrer que nao nos agrada.E mais, nesse ver vemos a dinamica recursiva das consequencias do que fazemos ou nao fazemos, e ao ver que somos geradores dos mundos que vivemos desde nosso fazer (e nao fazer) vemos tambem as consequencias que isto tem em todas as dimensoes do habitar dos outros seres vivos com os quais compartilhamos e co-criamos a biosfera que nos faz possiveis. Enfim, ao expandir nosso olhar vemos que somos responsaveis pelo surgimento de tudo o que e bom e de tudo o que e mau em nosso viver ao ser geradores desde o que fazemos, seja com nossas maos, com nosso pensar, com nosso teorizar e com nosso explicar, de todas as dimensoes de todos os mundos que vivemos.Nao importam as circunstancias em que vivemos nosso viver, nos seres humanos somos criadores, e por isso responsaveis tanto pelo que fazemos em nossa vida domestica, como nos multiplos mundos que vivemos desde nosso fazer filosofia, arte, religiao, ciencia ou tecnologia como distintos modos de habitar humano. Contudo, neste mesmo olhar nos damos conta tambem de que nossos fazeres produtivos ou de servico nao tem por que ser destruidores das condicoes que fazem possivel nosso habitar como um habitar etico e socialmente responsavel se nao quisermos que seja assim, ja que possuimos todas as capacidades e conhecimentos para fazer tudo o que fazemos gerando uma antroposfera em equidade e bem-estar no mutuo respeito, abandonando nossos apegos exclusivos ao lucro e ao poder.De fato, como tambem dissemos no inicio, vivemos um momento em nosso devir historico em que nos achamos podendo fazer tudo o que imaginarmos, se operarmos com as coerencias operacionais do ambito relacional e operacional no que o imaginarmos. E e talvez por isso mesmo que tambem agora, ao nos darmos conta de nossa responsabilidade total na continua transformacao do habitar que geramos, nos perguntamos: que fazer? E nos perguntamos:
que fazer? Porque a dor e o sofrimento que geramos em nosso apego exclusivo ao lucro e ao poder e tao grande que nos atinge tambem recursivamente no viver de nossos filhos, de nossos amigos e em nossa dignidade, tanto que comecamos a nos dar conta de que nao queremos mentir nem mentir mais a nos mesmos, quando comecamos a passar a era pos- pos- moderna, ao nos perguntarmos: que fazer para sair da armadilha que nos mesmos criamos para nos? Como sair de um modo de conviver no qual estamos dispostos a aceitar qualquer coisa desde que conservemos nossos apegos exclusivos ao lucro e ao poder?Sabemos que sabemos que podemos fazer qualquer coisa que queiramos fazer se o quisermos fazer; e sabemos que sabemos que se quisermos faze-lo podemos entrar na busca ou no desenho intencional de fazer adequado o que nosso saber e nosso entender e compreender nos indicam. Isto e, se quisermos, podemos conceber um operar de reflexao e acao etica em nosso fazer empresarial que nos permita sair da armadilha auto-destruidora que nos mesmos geramos na era pos-moderna, no apego a onipotencia. Se quisermos, podemos criar juntos um conviver no qual se conservem no respeito por nos mesmos o respeito a diversidade, a estetica e ao prazer da amizade na co-inspiracao da criacao de um conviver no bem-estar sem buscar a perfeicao.A grande oportunidadeEsta e a grande oportunidade do fazer organizacional na era pos- pos- moderna. O dinheiro como energia e o conhecimento como capacidade de acao sao dons divinos e nao demoniacos, se nao entramos nas tentacoes do apego a onipotencia. Se nos encontramos no apego a onipotencia, toda nossa criatividade, toda nossa inovacao fluira em torno da conservacao do poder a qualquer preco, e nossa organizacao se transformara cega a tudo o que nao contribua para esta ambicao; a etica, as consideracoes sobre danos a ecologia, a saude e a estetica do viver serao dispensaveis; a fraude, as drogas, a contaminacao, assim como a mentira, embora digamos o contrario, serao aceitaveis.Enfim, tudo o que nao contribua diretamente para nosso apego a onipotencia sera caro e dificil, ou diremos que nao existem nem os conhecimentos nem as tecnologias necessarias, embora saibamos que temos capacidade para fazer qualquer coisa, se quisermos. Se nos encontramos no apego ao poder, tudo o que nao pareca conduzir a subjugacao de outros sera fraqueza, assim toda nossa criatividade, toda nossa inovacao fluira em torno da conservacao do poder a qualquer preco, e nossa vida se transformara cega a tudo o que nao contribua ao incremento de nosso poder; a etica, as consideracoes sobre dano ecologico ou de saude, a dignidade, a vida humana serao dispensaveis; a fraude, as drogas, a vinganca, a manipulacao e a mentira, embora digamos o contrario, serao oportunidades aceitaveis para satisfazer nossa busca onipotente. Enfim, tudo o que nao nos leve a onipotencia e ao poder sera indesejavel, dificil e ameacador, e criaremos teorias que justificando-nos nos desejos de onipotencia e de poder nos ceguem ante o dano que geramos desde esses apegos.Ao sair do apego a onipotencia
da era pos-moderna e ao se iniciar com isso a era pos- pos- moderna, nos damos conta de que somos nos mesmos que geramos a dor e o sofrimento que vivemos na antroposfera e na biosfera, e como num despertar, nos vemos abandonando os apegos ao lucro e ao poder no emergir de nossa consciencia etica em nosso conviver cotidiano. Como acontece?Este surgir de nossa consciencia etica e possivel porque somos biologicamente seres aos quais a dor e o sofrimento de outros comovem, porque se veem a si mesmos neles, a menos que, sem saber, neguemos validez a esse ver, movidos por um argumento racional que pretende justificar algum apego. As eras moderna, pos-moderna e pos- pos- moderna, de que estamos falando, sao, como distintos momentos historicos do conviver humano, distintos espacos psiquicos, distintos modos de sentir e de atuar relacional, distintos substratos epistemologicos de onde vivemos nosso viver.No fluir de nosso devir historico entramos e saimos dos distintos espacos psiquicos que vivemos desde uma mudanca de consciencia que emerge a partir de uma mudanca emocional que como uma mudanca de entendimento e compreensao do viver que vivemos nos avassala e abre ou fecha nosso olhar reflexivo no ambito da conduta etica. Mesmo quando as mudancas de consciencia que vivemos nos acontecem de maneira espontanea e nao intencional, e possivel facilitar aqueles que ampliam nossa consciencia etica com um processo reflexivo que nos permita dar-nos conta de que somos nos mesmos os forjadores da dor e do sofrimento que geramos nos outros e em nos mesmos no apego a onipotencia da era pos-moderna, e que portanto podemos sair dessa armadilha psiquica que nos leva a nossa propria destruicao.Que fazer, se estamos habituados a exigir e a obedecer, a cair no tedio ou na queixa da nao participacao e a mentir desde o medo de ser castigados?Temos falado do apego a onipotencia e ao poder como dimensoes emocionais centrais da era pos-moderna, e o temos feito referindo-nos principalmente ao fazer economico-politico, porque este fazer se converteu numa dinamica transformadora e conservadora enorme, que se fez central na realizacao dos processos da antroposfera, e atraves desta, da biosfera. Isto, contudo, nao quer dizer que a onipotencia e o poder sejam apegos constitutivos do fazer economico-politico; nao sao. Estes sao apegos proprios da cultura patriarcal-matriarcal que atualmente se estendeu por todos os continentes desde sua origem ha uns quinze mil anos na Asia central.Nossos meninos e meninas os aprendem conosco, os mais velhos, que como membros de nossa cultura patriarcal- matriarcal os praticamos em todos os aspectos de nosso conviver, e em particular nos ambitos produtivos e de servico. Este ultimo e assim porque na cultura patriarcal-matriarcal se pensa que a unica coisa que pode assegurar ordem, acordo e eficiencia num fazer que implica a participacao de muitas pessoas e a autoridade (lideranca) e a obediencia.Mas agora sabemos que isto nao acontece. A lideranca nao gera a ordem, o acordo, a qualidade e a eficiencia que promete, e se por algum tempo parece que o faz, nao e pela lideranca, mas antes como resultados das
do curso de nosso viver em conversacoes de reflexao e acao, que a forma relacional do que constitui nosso bem-estar muda em cada instante segundo o que sentimos, pensamos e desejamos em relacao aos mundos que geramos com nosso viver. Disso resulta que sempre nos deslizamos em nosso viver na conservacao da sensorialidade do que vivemos como nosso bem-estar, ainda que vivamos nosso presente com dor e como algo indesejavel. [23] A modulacao recursiva do sentir do bem-estar com o fluir de mudanca que se produz no sentir do organismo no curso de seu viver e propria de todos os seres vivos nos quais se da o sentir do sentir que se vive.Sempre fazemos em cada instante o que sentimos; e o fazer que conserva nosso bem-estar neste instante. De fato, a mudanca de configuracao dos sentires que constituem o bem-estar de um organismo muda com o fluir do viver em todos os seres vivos com ou sem linguajear como resultado de sua continua mudanca estrutural no curso de sua epigenese. O peculiar ao humano e que em nos nossa epigenese ocorre em redes de conversacoes que constituem a antroposfera como o espaco relacional-operacional no qual se conserva nosso viver e conviver na conservacao de nosso acoplamento estrutural na biosfera [24].Enfim, sao nossos fundamentos biologicos no fluir de nosso viver na conservacao do bem-estar que nos oferecem o caminho fora da armadilha dos apegos da cultura patriarcal-matriarcal desde o proprio centro do fazer produtivo e de servico. Isto ocorre quando o olhar reflexivo que nos abre a compreensao da dor que geramos no apego a onipotencia de nosso fazer produtivo e de servico patriarcal-matriarcal desloca nosso sentir e nossa configuracao relacional da conservacao do bem-estar em nosso conviver, levando-nos a atuar desde a nova consciencia e postura epistemologica unitaria que essa compreensao implica. E a isto que nos referimos ao mostrar o fim da lideranca e propor em contrapartida a gestao co-inspirativa como a forma de por a reflexao e a acao etica como fundamentos de tudo o que fazemos na antroposfera.A gestao co-inspirativa e a arte e ciencia do escutar, do ver e do convidar a atuar desde o saber e compreender que somos e como somos geradores dos mundos que vivemos, conscientes de que nossos saberes sao apenas reflexos [24] Isto e visivel na mudanca na configuracao das relacoes de bem-estar que um organismo vive quando muda seu emocionar. As mudancas de espaco relacional que vemos nos organismos segundo seu emocionar sao de fato mudancas na configuracao relacional de seu fluir no bem-estar que ocorrem em seu viver na dinamica recursiva de seu emocionar. Cada vez que nos parece que um animal duvida sobre o curso de seu fazer esta num ato recursivo de sentir seu sentir. instrumentos para fazer o que queremos fazer.Nos seres humanos gostamos de colaborar, gostamos de participar, gostamos de fazer bem o que fazemos, gostamos de cumprir nossos acordos, gostamos de ter presenca no que fazemos. Todos sabemos como experiencia de nosso proprio viver, sos ou com outros, que ser vistos, ser escutados, participar de