a imprevisibilidade organica de cada paciente, segundo sua programacao evolutiva.(...) as resistencias morais variam de criatura para criatura, nao podendo, deste modo, um conceito de dor ter validade geral entre individuos infinitamente diferentes.(...) a atitude de alguem que opta, em plena saude, pela aceitacao da eutanasia, (...) nao pode ser considerada definitiva, porquanto, a cada instante, muda-se de emocao, altera-se a forma de encarar-se os fatos e de considerar-se os acontecimentos...Morrer com dignidade, nao pode ser a aplicacao imoral da eutanasia, que degenera em homicidio, desde que a vida e patrimonio de Deus, que sabe quando e como alterar-lhe o curso, no corpo e fora dele.(...) suicidio covarde (...) quando lhe cabe o dever de preservar o corpo, ate que este cumpra a finalidade para a qual foi elaborado........................................................A tua sera a morte que mais facilmente te propiciara a vida em abundancia.(...) lutando para preservar o corpo (...) os ultimos instantes, na enfermidade, podem significar-te gloria ou desdita no alem-tumulo.Sofreras, apenas, o de que necessites, para seres livre.Se buscas fugir a Lei, tombaras nas suas malhas, adiante, em situacao mais penosa e circunstancia mais-angustiante.Nunca fugiras a consciencia, nem te evadiras da vida.Sem mais nenhuma apologia pelo sofrimento, eutanasia jamais!Deus e Nosso Pai de Amor e, a beneficio das Suas criaturas, permite que a ciencia prolongue a vida; e, da mesma forma em que surgem os fomentadores do suicidio e do homicidio atraves da eutanasia, favorece a humanidade com os apostolos do amor, que se fazem, na Medicina, os sacerdotes dignificadores da Vida.(Do livro Alegria de Viver, pelo Espirito Joanna de Angelis,psicografado pelo medium Divaldo P. Franco)EM DEFESA DA VIDAEUTANASIA VSegundo um conceito generalizado, o homicidio eutanasico deve ser entendido como aquele que e praticado para abreviar piedosamente o irremediavel sofrimento da vitima, e a pedido ou com o assentimento desta. A tese de BINDING e HOCHE, que patrocinavam a extensiva permissao da eutanasia, nao teve ressonancia alguma no direito positivo, representando apenas um culminante paradoxo de exasperado e cru materialismo. Segundo os citados autores alemaes, deveria ser oficialmente reconhecido o direito de matar os individuos desprovidos de valor vital ou mental. Os enfermos incuraveis, de corpo ou de espirito, deveriam ser eliminados em nome da sociedade, para que esta se aliviasse de um peso morto. Seria o calculado sacrificio dos desgracados em holocausto ao maior comodismo dos felizes. Seria o regime do egoismo brutal da jungle transplantado para o seio da sociedade civilizada.A licenca para a eutanasia deve ser repelida, principalmente, em nome do direito. Mesmo admitindo-se que o assentimento da vitima pudesse anular a criminalidade do fato, nao seria ele jamais o produto de uma vontade consciente ou de uma inteligencia integra. De outro lado, reconhecer no intuito caritativo do matador um motivo de plena exculpacao importaria, como acentuava CARRARA, na adocao de um precedente subversivo em materia penal: aquele que, numa sexta-feira, furtasse a racao de carne do vizinho, poderia dizer, para garantir-se isencao de pena: Assim procedi para impedir que o meu vizinho pecasse; aquele outro que prevaricasse com a mulher do amigo que em vao deseja descendencia, poderia