mais uma vez em 1999, quando estudei as mudancas dos costumes sexuais da decada 1930 ate a decada 1990. A cada viagem sempre abordava aspectos diferentes. Em 2001 fiz novo recenseamento sociologico muito complexo durante dois meses e estudei so o xamanismo por duas semanas. Em 2003 fui colher dados para meu artigo sobre a vinganca canela21 e a adaptacao dos estudantes canelas a vida em Barra do Corda. Em 2005, estudei estruturalismo emico e mudancas no casamento ao longo de quatro decadas, cujos resultados foram publicados em artigos22. Em 2007, pesquisei uma metade do sistema festival e, em 2009, espero pesquisar a outra metade, para conseguir bastante material para escrever uma monografia sobre esse assunto.Elizabeth Coelho- Quando surgiu a ideia de formar os diaristas?Crocker- Foi em 1964. Em 1960 eu havia feito um pouco isso com Marcelino, Francisco Romao e Raimundo Roberto. Em 1963 o Marcelino estava por conta propria fazendo diarios para me vender. No entanto, o que ele produziu foi queimado no Massacre aos Canelas de 196323. Ele estava escrevendo sobre o movimento messianico e estava numa aldeia, a Aldeia Velha, quando veio o ataque. Queimaram as casas de roca e queimaram o manuscrito dele. Essa experiencia mostrou a possibilidade deles escreverem sobre atualidades e a vida pessoal deles. Em 1966 coloquei os tres para escrever manuscritos mensalmente e, em 1970, deixei um gravador com Raimundo Roberto e ensinei-o a fazer as gravacoes mensaisFigura 2: Crocker, em 2000, no campo com seus assistentes de pesquisaFonte: acervo pessoal de William CrockerElizabeth Coelho- Eles gravavam e lhe enviavam o material ou aguardavam seu retorno para entregar-lhe?Crocker- Inicialmente era para escrever e guardar para mim. Em 1966 o Jaldo Pereira Santos, de Barra do Corda, passou a recolher os manuscritos. Os Canelas levavam os manuscritos ate a Farmacia do Jaldo, nessa cidade, e la um assistente comprava os manuscritos utilizando recursos meus. Eles sempre se consideram meus empregados, mas nunca o foram. Eu sempre comprava os resultados, seus produtos. Em 1966 trabalhei muito com Raimundo Roberto para aperfeicoar sua escrita, fazendo o mesmo com Marcelino e com Francisco Romao, mais tarde. Os dois ultimos so escreviam na lingua canela. Ensinei Raimundo Roberto a traduzir. Entao, ele escrevia na lingua primeiro e depois fazia a traducao para o portugues. No ano de 1970 foram incluidos Francisquinho e Aristides, e em 1975 mais outros. Em 1979 ja somavam uma duzia de escritores. Dois deles gravavam fitas sendo que um deles era uma mulher, a Juliana. No ano de 1970 Raimundo Roberto comecou a gravar fitas, alem dos manuscritos e Aristides comecou no ano 1975.Elizabeth Coelho- Durante os 11 anos em que o senhor nao veio ao campo o trabalho dos escritores continuou?Crocker- Nao. Nao e possivel explicar completamente porque eu tive que sair em 1979, mas nao foi possivel continuar com os diarios. Em 1984, Jack Popjes, o Wycliffe missionariolinguista, entregou fitas ao Raimundo Roberto e assim Popjes enviou algumas 20 fitas para mim durante esse tempo. Assim, de vez em quando eu recebia novidades atraves dessas fitas.Em 1993 passei seis semanas reconstruindo a