dialogos, mesmo que despretensiosos, comparacoes toscas a respeito de uma "venturosa" conduta socialista de Jesus Cristo.As mais significativas passagens biblicas que denotam possiveis caracteristicas da participacao e atuacao do homem em uma sociedade socialista sao argumentos tipicos utilizados pelos cristaos que acreditam ser Jesus um socialista: o compartilhamento da seia, a multiplicacao do alimento para consumo coletivo, e ate mesmo o ato de transformar agua em vinho.Sempre desejei contribuir para a discussao com algumas linhas que evidenciam claramente minha opiniao.Se partissemos do pressuposto dessas acoes, nada mais que nitidos anseios profeticos, sem ao menos examina-las em paralelo com a pratica social e revolucionaria do socialismo, poderiamos estar no minimo equivocados. Sumariei alguns pontos dos mais aludidos:1. O impeto subversivo de Jesus2. Pregacao disseminadora da liberdade judaica e o rompimento das relacoes socio-politicas, sobretudo, coacao religiosa imposta pelos romanos.3. Partilha de bens alimenticios4. Dedicacao ao usufruto coletivoSuperficialmente, Jesus tomou partido de algumas praticas de cunho socialista. No entanto, discursos substancialmente sentimentais nao correspondem em sua plenitude as atuacoes de um revolucionario ou mesmo um entusiasta socialista. De fato, suas decisoes e acoes giravam em torno de sua paixao pela liberdade e dignidade da doutrina judaica, entao agrilhoada pelo governo imperial. Mas a cerne de sua preconizacao nunca se igualou aos preceitos praticos e objetivos do socialismo. Coloco desta forma em contraste a enumeracao acima:1. A subversidade encontrada em Jesus foi apenas o motor de sua fe intempestiva. Seus principios meramente subjetivos destinavam-se apenas a forca da fe e ao comportamento que dela derivava.2. A pregacao profetica de Jesus, em si, deu-se como antitese clara da cartilha socialista. Jesus sonhava com a libertacao do povo judaico, instilando sentimentos pueris como solidariedade, amor, tolerancia e etc. Em contrapartida, parafraseando Marx, o "homem materialista" (socialista) basea-se nas ideias primordiais de emancipacao: o advento do trabalho real e inexploravel e a socializacao dos meios de producao. E plausivel afirmar que a concretizacao dessas praticas sociais estimula coletivamente os sentimentos aspirados por Jesus. Mas ele incumbiu-se de prognosticar a emancipacao disseminando sentimentos, acreditando que estes transformariam concretamente a realidade entao vigente.3. A partilha de bens nao implica inteiramente numa conduta socialista. A divisao de viveres promovida por Jesus foram incitadas, principalmente, pela solidariedade. Ser solidario nao e ser socialista. Um empresario, gozando de sua condicao ardil de proprietario de capital e explorador de trabalho alienado, pode ser solidario assim como um operario carente. A solidariedade e o "amor ao proximo" satisfaz necessidades basicas e alimenta o espirito dos cristaos, mas jamais teria o teor instrumental do socialismo. o socialista pode ser solidario, mas alem disso, e revolucionario. A solidariedade pode curar uma ferida, mas nao evitara outra.4. Assim como a solidariedade, a dedicacao de Jesus ao usufruto coletivo nao sedimentou as bases praticas e necessarias para a emancipacao judaica.Em suma, Jesus proporcionou aos brios dos judeus a esperanca de regozijar a vontade do "Pai Eterno": ser bom na terra, para gozar os frutos da bondade no ceu. No entanto, a bondade terrena jamais ladeou o pragmatismo de uma revolucao socialista ou de um lider que estivesse munido de