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O Novo Testamento conduz-nos ao climax da obra redentora de Deus, porque nos apresenta o Messias, Jesus Cristo, e nos fala do comeco da sua igreja. Os escritos de Mateus, Marcos, Lucas e Joao falam-nos do ministerio de Jesus. Esses escritores foram testemunhas oculares da vida do Mestre, ou registraram o que testemunhas oculares lhes contaram, todavia nao escreveram dele uma biografia completa. Tudo quanto registraram, realmente aconteceu, porem concentraram-se no ministerio de Jesus, e deixaram aqui e acola algumas lacunas na historia da vida do Divino Mestre. Os homens que escreveram os evangelhos tinham em mira explicar a pessoa e a obra de Jesus, registrando o que ele fez e disse. E cada autor apresenta uma perspectiva ligeiramente diferente acerca de Jesus e de suas obras. Os autores dos Evangelhos nao tentaram relatar todos os eventos da meninice de Jesus, porque nao era esse o motivo de escreverem. Nao procuraram dar-nos, tampouco, registro da vida cotidiana. Eles se ativeram ao que e pertinente a salvacao e ao discipulado.O NT e a unica fonte de informacao substancial do primeiro seculo que temos a respeito da vida de Jesus. A literatura judaica ou romana daquele tempo quase nao o menciona. Flavio Josefo, historiador judeu do primeiro seculo, escreveu um livro sobre a historia do judaismo, procurando mostrar aos romanos e gregos que essa religiao nao nao se distanciava muito do estilo de vida deles. Disse ele: "Ora, havia por esse tempo Jesus, um homem sabio, se for legitimo chama-lo de homem, pois ele era um operador de obras maravilhosas, um mestre de quem os homens recebem a verdade com prazer. Atraiu para si muitos dos judeus e muitos dos gentios, ele era [o] Cristo. E quando Pilatos, por sugestao dos principais homens entre nos, condenou-o a cruz, os que o amavam a principio nao o abandonaram; pois ele apareceu-lhes vivo de novo no terceiro dia; conforme haviam predito os profetas divinos essas e dez mil outras coisas maravilhosas concernentes a ele. E o grupo de cristao assim chamado em virtude de seu nome, nao se extinguiu ate hoje." ( Flavius Josephus, Antiquities of the Jews, Livro XVIII, cap. iii, Sec 3.)Os judeus dos dias de Jesus viviam na expectativa de grandes acontecimentos. Os romanos os oprimiam, mas eles estavam seguramente convictos de que o Messias viria em breve. Os variados grupos retratavam diferentemente o Messias, mas seria dificil, naquele tempo, encontrar um judeu que vivesse sem alguma forma de esperanca. Alguns tinham a verdadeira fe e aguardavam ansiosos a vinda de um Messias que seria seu Salvador espiritual.Por volta do ano 6 aC, o sacerdote Zacarias oficiava no templo em Jerusalem. Queimava incenso no altar durante a oracao vespertina quando lhe apareceu um anjo anunciando para breve o nascimento do primeiro descendente do sacerdote, um menino. Esse filho prepararia o caminho para o Messias; o espirito e o poder de Elias repousariam sobre ele (Lc3.3-6). Seus pais deviam chamar-lhe Joao. Zacarias era um homem verdadeiramente piedoso, mas foi dificil crer no que ouvira; como consequencia, ficou mudo ate que Isabel (sua esposa) deu
a luz. Nasceu o filho, foi circuncidado, e recebeu o nome segundo as instrucoes de Deus. Depois disso Zacarias readquiriu a voz e louvor ao Senhor.Tres meses antes do nascimento de Joao, o mesmo anjo (Gabriel) apareceu a Maria. Esta jovem era noiva de Jose, carpinteiro descendente de Davi (Is 11.1). O anjo disse a Maria que ela conceberia um filho por obra do ES, e que ela daria ao menino o nome de Jesus (Lc 1.32-35; Mt 1.21). Ela aceitou a mensagem com grande mansidao, contente por estar vivendo na vontade de Deus (Lc 1.38).Gabriel tambem lhe disse que sua prima Isabel estava gravida, e Maria apressou-se a partilhar o jubilo mutuo. Ao encontrarem-se, Isabel saudou a Maria como a mae de seu Senhor (Lc 1.39-45). Maria irrompeu num cantico de louvor (Lc 1.46-56), ela ficou tres meses com Isabel.Jose, o marido prometido a Maria, ficou totalmente chocado com o que parecia ser fruto de um terrivel pecado (Mt 1.19) e resolveu abandona-la secretamente. Entao, em sonho, um anjo lhe explicou a situacao, e instruiu-o a casar-se com Maria, sua pretendida esposa, como planejado.Herodes o Grande reinava na Judeia quando Jesus nasceu (Mt 2.1). Em suasAntiguidades, Josefo escreve que houve um eclipse da lua pouco antes da morte de Herodes (Livro XVII, cap xiii, Sec. 2). Esse eclipse poderia ser qualquer um dos tres ocorridos nos anos de 5 e 4 aC; mas provavel alternativa e 12 de marco de 4 aC. Alem do mais, o historiador judeu declara que o rei morreu pouco antes da Pascoa (Livro XVII, cap vi, Sec. 4) e a Pascoa ocorreu no dia 11 de abril do ano 4 aC. Assim, devemos concluir que Herodes morreu nos primeiros dias de Abril deste ano.Os magos do Oriente vieram adorar o Messias de Deus, mas uma vez que voltaram sem dar informacao alguma a Herodes, ele mandou que seus soldados matassem todos os meninos de Belem de dois anos para baixo (Mt 2.16). Isto quer dizer que Jesus nasceu no ano 6 ou 5 aC, e foi levado para o Egito no ano 4 aC.Nao sabemos com exatidao em que mes e dia Jesus nasceu. A data 25 de dezembro nao e muito provavel. A igreja de Roma escolheu esse dia para celebrar o nascimento de Cristo, ja no segundo ou terceiro seculo, a fim de obscurecer um dia santo de origem paga, comemorado tradicionalmente neste dia. Anteriormente, a igreja Ortodoxa Oriental decidira honrar o nascimento de Cristo no dia 6 de janeiro, a epifania. Mas por estabelecer a data no inverno? As probabilidades de que os pastores cuidassem de seus rebanhos a noite, nas colinas, sao minimas. E mais provavel que Jesus tenha nascido no outono ou na primavera.Conhecemos cinco eventos da infancia de Jesus, sao eles:1) Circuncisao - De acordo com a lei judaica, ele foi circuncidado ao oitavo dia e recebeu o nome de Jesus (Lc 2.21).2) Apresentado no templo - Ele foi apresentado no templo para selar a circuncisao e tambem foi "redimido" pelo pagamento dos cinco ciclos. Para efeito de sua purificacao,
Maria fez a oferta dos pobres (Lv 12.8; Lc 2.24).3) Visita dos Magos - Um grupo de "sabios" apareceu em Jerusalem, inquirindo acerca do nascimento de um "rei dos judeus". (Mt 2.2).4) Fuga para o Egito - Deus disse a Jose que fugisse para o Egito com toda a familia. Apos a morte de Herodes, Jose voltou, e fixou residencia em Nazare.5) Visita ao Templo - Quando tinha aproximadamente 12 anos (Lc 2.41-52) foi com os pais ao templo em Jerusalem e oferecer sacrificio. Enquanto estava ali, Jesus conversou com os dirigentes religiosos sobre a fe judaica. Ele revelou extraordinaria compreensao do verdadeiro Deus, e suas respostas deixaram-nos admirados. Mais tarde, de volta para casa, os pais de Jesus notaram a sua ausencia. Encontraram-no no templo, ainda conversando com os especialistas judaicos.A Biblia cala-se ate ao ponto em que nos apresenta os acontecimentos que deram inicio ao ministerio de Jesus, tendo ele cerca de trinta anos. Primeiro vemos Joao Batista deixando o deserto e pregando nas cidades ao longo do rio Jordao, instando com o povo a que se preparasse para receber o Messias (Lc 3.3-9). Joao nasceu no seio de uma familia piedosa e cresceu para amar e servir fielmente a Deus. Deus falava por meio de Joao, e multidoes acudiam para ouvi-lo pregar. Dizia-lhes que se voltassem para Deus e comecassem a obedecer-lhe. Ao ver Jesus, ele anunciou que este homem era o "...Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo" (Jo 1.29). Joao batizou a Jesus; e ao sair Jesus das aguas, Deus enviou o Espirito Santo em forma de pomba, que pousou sobre ele.O ES guiou Jesus ao deserto, e ai ele permaneceu sem alimentar-se durante quarenta dias. Enquanto ele se encontrava nessa situacao de enfraquecimento, o diabo veio e procurou tenta-lo de varios modos. Jesus recusou as propostas do diabo e ordenou que ele se retirasse. Entao vieram anjos que o alimentaram e confortaram.A principio Jesus tinha a estima do povo. Na regiao do mar da Galileia ele foi a uma festa de casamento e transformou agua em vinho. este foi o primeiro de seus milagres que a Biblia menciona. Este milagre, da mesma forma que os ultimos, demonstrou que ele era verdadeiramente Deus. Da Galileia ele foi para Jerusalem onde expulsou do templo um grupo de religiosos vendedores ambulantes. Pela primeira vez ele asseverou de publico sua autoridade sobre a vida religiosa do povo, o que fez que muitos dirigentes religiosos se voltasse contra ele.Um desses dirigentes, Nicodemos, viu que Jesus ensinava a verdade acerca de Deus. Certa noite ele foi ter com Jesus e lhe perguntou como poderia entrar no reino de Deus, que e o reino de redencao e salvacao. (Jo 3.3)Quando Joao Batista comecou a pregar e atrair grandes multidoes na Judeia, Jesus voltou para a Galileia. Ai ele operou muitos milagres e grandes multidoes o cercavam. Infelizmente, as multidoes estavam mais interessadas nos seus milagres do que nos seus ensinos.Nao obstante, Jesus continuou ensinando. Ele entrava nos lares, participava das festas publicas, e adorava com os outros judeus em suas sinagogas.
Denunciou os dirigentes religiosos do seu tempo porque exibiam uma fe hipocrita. Ele nao rejeitou a religiao formal deles; pelo contrario, Jesus respeitava o templo e a adoracao que ai se prestava (Mt 5.17-18). Mas os fariseus e outros dirigentes nao viram nele o Messias e nao cuidaram de ser salvos do pecado. Alem do mais, nao satisfeitos com o que Deus lhes revelara no AT, continuaram fazendo-lhe acrescimos e revisando-o. Acreditavam que sua versao das Escrituras, examinada nos seus minimos detalhes, dava-lhes a unica religiao verdadeira. Jesus chamou-os de volta as primitivas palavras de Deus. Ele era cuidadoso na sua forma de citar as Escrituras, e incitava seus seguidores a entende-las melhor. Ensinava que o conhecimento basico das Escrituras mostraria que a vontade de Deus era que as pessoas fosse salvas mediante a fe nele.Perto da Galileia, Jesus operou seu mais surpreendente milagre ate entao. Tomou sete paes e dois peixes, abencoou-os e partiu-os em pedacos suficientes para alimentar quatro mil pessoas! Mas este milagre nao atraiu mais gente a fe em Jesus; na verdade, as pessoas se retiraram porque nao podiam imaginar por que e como ele queria que elas "comessem" seu corpo e "bebessem" seu sangue ( Jo 6.52-66).Os doze discipulos, porem, permaneceram fieis, e ele comecou a concentrar seus esforcos em prepara-los. Cada vez mais ensinava-lhes acerca de sua futura morte e ressurreicao, explicando-lhes que eles tambem sofreriam a morte se continuassem a segui-lo.Esta atitude de Jesus o leva ao fim da sua vida na terra. Judas Iscariotes, um dos doze, traiu-o, entregando-o aos lideres de Jerusalem, que lhe eram hostis, e eles pregaram Jesus numa cruz de madeira entre criminosos comuns. Mas ele ressuscitou e apareceu a muitos de seus seguidores, exatamente como havia prometido, e deu instrucoes finais aos seus discipulos mais intimos. Enquanto o observavam subir ao ceu, apareceu um anjo e disse que eles os veriam voltar do mesmo modo. Em outras palavras, ele voltaria de modo visivel e em seu corpo fisico.Fonte: O Mundo do Novo Testamento - Editora Vida
arma contundente (Numeros 25:7-8). Os monumentos militares mais antigos conhecidos mostram que a lanca ja estava bem desenvolvida. ESPADA Um dos primeiros objetos feitos de ferro, a espada era empregada para perfurar ou golpear. A espada perfurante desenvolvida como uma lamina estreita e longa, se afinava na ponta para furar o corpo. Suas bordas finas eram tao afiadas que podiam servir como instrumento de corte. A espada golpeante, por outro lado, tinha somente uma borda afiada, com a parte mais larga da lamina nao no centro mas ao longo de sua borda cega. Essa espada era quase sempre curva, dando-lhe muitas vezes a aparencia de uma foice, mas com a borda externa, convexa afiada como a lamina cortante. O amplo uso das espadas de lamina longa naquele tempo, explicam a frase repetidamente usada na Biblia para descrever as conquistas de Josue sobre os cananitas: Josue os atingiu com a borda da espada (Josue 8:24; 10:28-39). Essa expressao seria impropria para a acao de uma espada curta, reta e estreita usada como uma arma contundente. Um excelente exemplar de espada curva foi encontrado em Gezer na Palestina, no tumulo de um nobre, datando da primeira metade do seculo 14 AC. O mesmo tipo de lamina foi tambem retratado numa antiga escultura em marfim de Megido, nos idos do sec 13 AC. Durante aqueles seculos ocorreram avancos na tecnologia de forjar o ferro, que se refletiram no desenvolvimento de espadas retas, muito usadas por alguns povos, entre eles os filisteus. No tempo de Saul, os filisteus usaram sua tecnologia para se estabelecerem como habitantes da cidade e como presenca militar dominante na terra. Sua superioridade militar baseava-se em carruagens e numa infantaria equipada com armamentos pessoais de alta qualidade. Supervisionavam cuidadosamente a forjaria do metal bruto e impediam os israelitas de desenvolverem suas proprias forjarias (I Samuel 13:19-22). A alternancia de poder dos filisteus para os israelitas nao poderia ocorrer a menos que essa situacao se modificasse. CLAVA E MACHADO A clava e o machado, desenvolvidos como alternativa para a espada antes que o metal bruto fosse forjado, eram destinados para luta manual. Consistiam de um punho de madeira comparativamente curto, uma de suas extremidades revestida de uma cabeca letal feita de pedra ou metal. As armas eram balancadas como um martelo para obter o efeito de um soco. A cabeca tinha que ser presa fortemente ao punho para prevenir que se soltasse ou quebrasse. O punho de ambos, tanto da clava quanto do machado, tinha que ser alargado, estreitando-se em direcao a ponta, para prevenir que a arma escorregasse da mao do guerreiro quando manuseada. Essas armas eram carregadas na mao ou atadas a cintura atraves de um cinto. A clava era usava para surrar e esmagar, o machado para perfurar e cortar. PROTECAO DEFENSIVA A mobilidade de um exercito e seu poder de fogo estariam seriamente comprometidos, se os soldados nao estivessem individualmente protegidos no campo de batalha. ESCUDO Destinado a estabelecer uma barreira entre o corpo de um soldado e a arma de seu inimigo, o escudo era um dos mais
antigos meios de protecao. No tempo dos juizes e dos primeiros reis israelitas, importantes guerreiros eram frequentemente protegidos por um escudo bem grande. Era carregado num suporte especial que permanecia sempre do seu lado direito e desprotegido, funcionando como um guarda-corpo (Juizes 9:54; I Samuel 14:1; 17:7; II Samuel 18:15). O lado direito de um combatente armado era desprotegido porque ele carregava suas armas na mao direita e o escudo na esquerda. O suporte do escudo, no entanto, tinha que ficar no seu lado mais vulneravel - o direito - para protege-lo (I Samuel 17:41; Salmo 16:8). Naquele tempo era comum ungir o escudo como parte da consagracao de um guerreiro israelita e suas armas de batalha (II Samuel 1:21). COURACA A couraca pessoal protegia o corpo do combatente de ferimento enquanto usava suas maos livremente para manejar suas armas. O modelo primitivo de couraca deu origem a longa armadura. Consistia de uma tunica comprida feita de couro ou alguma fibra resistente. Era relativamente simples de ser produzida, leve o suficiente para permitir total mobilidade e oferecia protecao para o peito, abdome, costas, coxas e pernas. Equipado dessa forma, o soldado precisaria ter somente um pequeno escudo para proteger os bracos e o rosto. Na era do Bronze foi desenvolvido o casaco de malha, que consistia em centenas de pequenas pecas sobrepostas de metal unidas como escamas de peixe e costuradas na superficie de uma tunica de tecido ou couro. Antigos documentos afirmam que entre 400 e 600 grandes escamas e muitas centenas de escalas menores eram usadas na producao de um unico couraca. Escamas menores e fileiras mais estreitas eram usadas nas partes que requeriam mais flexibilidade, como a garganta e o pescoco. A peca resultante era relativamente flexivel, permitindo liberdade de movimento, enquanto as escamas de metal rigido possibilitavam maior protecao pessoal do que o couro e a fibra. CAPACETE Considerando-se que a parte mais vulneravel de um soldado em combate era sua cabeca, havia, desde o fim do quarto milenio AC, preocupacao com alguma forma de capacete protetor. Capacetes de bronze foram usados por Golias e por Saul (I Samuel 17:5, 38). Embora durante seculos fosse equipamento basico para a infantaria pesada de exercitos estrangeiros, o capacete nao parecia ser uma protecao comum dos soldados do exercito israelita durante o periodo da monarquia unida. Dentre as reformas militares introduzidas pelo Rei Uzias no sec. IX AC estava a provisao de capacetes para o exercito do reino de Juda (II Cronicas 26:14). Entretanto, como a Biblia deixa claro, Deus e a verdadeira Cabeca e Protetor de seus guerreiros e quando Israel se esquecia disso, seus soldados eram derrotados. Fonte: iLumina
Wesley, fundador do Metodismo.1714/1770George Whitefield1732Os moravios enviam Hans Egede a Groelandia, dando inicio ao movimento de missoes estrangeiras.24/05/1738Data da experiencia maxima de Joao Wesley.1735/1743Primeiro grande avivamento da Historia da Igreja.1735/1811Robert Raikes, jornalista ingles, criador da Escola Dominical.12/05/1739Wesley comeca a pregar ao ar livre, em Bristol.1747Charles e John Wesley visitaram a Irlanda pela primeira vez.1761/1834William Carey, missionario na India.1805/1844Joseph Smith criador da seita dos mormons.1832/1905Hudson Taylor, missionario na China1761/1834William Carey, o pai das missoes modernas.1837-12/12/1899Moody, avivalista1774Primeira Conferencia Metodista na Foundery (Londres).20/07/1780Comeca a funcionar na Inglaterra a primeira escola dominical, fundada por Robert Raikes.1792Sociedade Missionaria Batista e criada por William Carey.1792/1875Finney, notavel avivalista.1813-1873David Livingstone, missionario escoces na Africa, para onde seguiu em 1840.05/05/181311/11/1855Soren Aabye Kierkegaard, filosofo e teologo dinamarques, considerado como o primeiro representante da filosofia existencialista.1832/1905James Hudson Tailor, missionario na China.1852/1916Charles Taze Russel, fundador a seita conhecida como Testemunhas de Jeova.19/08/1855Fundada a primeira EBD no Brasil, em Petropolis, RJ, por Roberto Kalley e sua esposa.23/08/188430/07/1976Rudolf Bultman, um dos expoentes da Teologia da Dialetica.1886/1968Karl Bart, teologo suico.1889/1966Emil Brunner, um dos maiores nomes da teologia do seculo XX, comandou Teologia da Dialetica.1898Os Gideoes Internacionais, instituicao que se dedica a distribuicao de Biblias, e fundada nos EUA.1900Charles Parham funda a Escola Biblica Betel, em Topeka, Kansas, EUA, onde foram ensinadas as doutrinas que se tornaram o nucleo do movimento pentecostal mundial.25/02/1902Nasce em Estrasburgo o teologo Oscar Culman.1906/1945Dietrich Bonhoeffer, teologo e martir luterano alemao.09/04/1906Nasce o movimento pentecostal na famosa Rua Azuza, 312, onde se localizava a Azuza Street Mission, em Los Angeles, EUA.1908/2001Richard Wurbrand, criador da Missao A Voz dos Martires.07/11/1918Nasce Billy Graham, notavel pregador batista.18/04/1926Nasce o Jurgen Moltman, teologo.15/01/1929 04/04/1968Martin Luter King, eloquente pastor batista americano, combateu a segregacao racial, morreu assassinado.1931Nasce David Wilkerson, criador do Ministerio Desafio Jovem.23/08/1948Fundado, em Amsterdam, Holanda, o Conselho Mundial de Igrejas.1960Loren Cunnigham funda, nos Estados Unidos, a JOCUM, Jovens Com Uma Missao.1966Nasce a renovacao carismatica (RCC) nos Estados Unidos, na Duquesne University of Holy Spirit, em Pittsbourgh,2013Podemos colocar seu nome aqui?E a sua vez de fazer historia
Continuamente somos registrados, contados e classificados. Censo, numero de consumidores, estatistica de usuarios, levantamento de dados... As contagens mostram que somos muitos, que o mundo esta cada vez mais cheio de gente e que as pessoas podem ser classificadas de muitas maneiras diferentes.Mas isso e tudo o que o homem consegue: tentar colocar ordem no caos, atribuir sentido a um todo que parece nao fazer sentido algum.Voce conhece a velha pergunta: Por que nasci? Sim, por que? Faz sentido nascer, viver e morrer?Nao devemos nos admirar se tudo fica sem sentido quando nos desligamos de Deus. Ele tem um plano para nossa vida. Nao podemos esperar encontrar sentido na vida se vivemos contrariando Seus projetos. Mas continuamos tentando. Somos teimosos. E o resultado e um mundo que parece um formigueiro, cheio de pessoas andando em todas as direcoes, menos na unica direcao certa, que e aquela que Deus quer. Uma, duas, tres... muitas. Nao e possivel contar todas as pessoas que vivem sem sentido na vida. Voce e uma delas?A boa noticia e que o sentido da vida pode ser encontrado, que ha razao para viver. Foi para isso que Jesus morreu e ressuscitou. Crendo nEle podemos chamar a Deus de Pai e nos tornar infinitamente valiosos para Ele. Nossa vida adquire sentido. Para Deus nao sumimos na multidao. Ele nao apenas nos conta e nos registra. Ele pensa em nos. Em cada um de nos. Nao somos minusculos graos de areia perdidos no espaco. Somos amados por Deus. Aproveite essa chance! Nao se esconda. Busque a Deus! "A menos que voces provem para mim pela Escritura e pela razao que eu estou enganado, eu nao posso e nao me retratarei. Minha consciencia e cativa a Palavra de Deus. Ir contra a minha consciencia nao e nem correto nem seguro. Aqui permaneco eu. Nao ha nada mais que eu possa fazer. Que Deus me ajude. Amem."Martinho LuteroIntroducaoO movimento Reformado representou um retorno as Escrituras Sagradas. Como consequencia, o acumulo de tradicoes acrescentadas a fe apostolica foi varrido da igreja. Somos filhos da Reforma e temos a obrigacao de julgar nossas proprias praticas a luz da Biblia, comparando Escritura com Escritura. A maxima igreja reformada sempre se reformando deve ser sempre lembrada e praticada. Deveriamos hesitar em abolir ensinos que nao se respaldam na Revelacao? Nao ha erro quando alguemobriga a si proprio a nao comer carne, ou guardar determinados dias, ou se abster de algo, ou colocar sobre si qualquer outra obrigacao sobre a qual nao ha mandamento biblico (Rm. 14.2-6). Porem, o erro passa a existir quando pretendemos impor a outra pessoa exigencias que a Biblia nao impos. Pretendo demonstrar a seguir que o dizimo, conforme tradicionalmente ensinado e praticado nas igrejas evangelicas, enquadra-se nesta definicao.Um historico da pratica do dizimoA igreja pos-apostolica viveu a tensao entre a pratica do dizimo e a afirmacao paulina de que Cristo nos libertou da lei (Gl 5.1). Nos seculos 5 e 6, encontramos a pratica do dizimo bem estabelecida nas areas antigas da cristandade do ocidente. No seculo 8 os soberanos carolingeos tornaram o