do Ipe Roxo, que e confinante do Laranjeiras II, A Associacao encerrou suas atividades e nao mais foi ativada; fato que gerava uma rede de intrigas entre os agricultores das duas glebas. Uma da causas da intriga era a energia eletrica que beneficiava apenas os habitantes deste, os quais nao admitiam que os moradores do primeiro fossem beneficiados com este recurso, mesmo que separados apenas por poucos metros. Embora os moradores da area limite mantivesem relacoes de amizade, a energia nao era fornecida aos desprivilegiados por temor de represalias por parte dos militantes do MST que faziam, paralelamente, parte da diretoria da associacao. Isto evidenciava que neste jogo de intrigas residia uma forte relacao de poder na qual pessoas com o mesmo nivel sociocultural se afrontavam silenciosamente, uns objetivando anular outros para fim exclusivo de manutencao do poder.O poder em forma de opressao tambem se manifestava naquelas localidades, principalmente quando o assunto se relacionasse sobre a eficacia e os beneficios que a associacao proporcionava. Algumas pessoas afirmaram positivamente, mas de uma forma palida e pouco convincente; outros preferiram nao se manifestar sobre a associacao, pois demonstraram visivelmente o receio de serem identificados pela diretoria da associacao que, no local, assume o papel de aparelho repressivo de Estado, uma vez que os opositores temiam ser perseguidos e isolados dos projetos que poderiam beneficia-los economicamente.Os dirigentes seguiam a mesma trajetoria social dos outros trabalhadores. Na qualidade de dirigentes, eles exerciam o papel dos patroes aos quais todos estiveram anteriormente subjugados. Legitimados neste papel pelos proprios tecnicos estatais, padres, politicos e demais agentes externos que, solidarios a causa militante, os promoveram a lideres e os tornaram representantes da maioria, reforcando-os, inconscientemente, no exercicio arbitrario do poder. Do lado dos dirigidos, a aparente passividade, apreendida em suas trajetorias pessoais de dominados, ajuda a compor a aparencia de democracia exigida pela causa militante.Numa visao geral, os assentamentos citados, acompanhando a ideia de Poder disciplinar e patronal apresentavam-se como uma forma de reclusao dos parceleiros, como se estes fossem seres indesejaveis para conviverem com o restante da sociedade. Quem visita, em pesquisa, esses locais tem a clara impressao que mais se assemelham a colonias penais. No entanto, parecem colonias cujos orgaos tuteladores viabilizam inadequadamente os recursos destinados a agricultura e outras benfeitorias que ao inves de ser gerado progresso, e gerado retrocesso, estagnacao e, quando muito, um falso desenvolvimento, porque tudo o que acontece nos assentamentos nao e fruto do consenso coletivo que poderia gerar des-envolvimento, mas fruto da imposicao das liderancas locais impregnadas do Poder que emana do exterior e ganha forca no interior.A Reforma Agraria e os assentamentos encontram-se num paradoxo, pois a fundamentacao no Marxismo pura e simplesmente nao tem provocado efeitos positivos uma vez que e premente que a forma Gramsciana de pensamento nao seja privilegiada, ou conhecida, pela militancia do MST e pelos proprios assentados. De posse do marxianismo seria mais facil a anulacao das correntes de poder negativas que geram o descredito do movimento na sociedade. Todavia, para que seja iniciado o processo de transformacao das ideias, as escolas dos assentamentos careceriam