O namoro do catolicismo com o Candomble, naBahia, e um fato inegavel. Ha periodos em que essa aproximacao esta maior, maisproxima de uma festa nupcial. De quando em vez , uma ruptura, uma desenlace, um desentendimento,tudo dependendo do grau de liberalismo do bispo local.Tenho as minhas duvidas se a maioria do povo catolico aceita de bom grado esseconchavo. Seria um bom motivo para se fazer uma pesquisa de opiniao, nesteBrasil tao carente de estatisticas.A verdade e que uma das razoes de alguns ou de muitos concordarem com essatolerancia religiosa e o desconhe-cimento do real significado do Candomble.Primeiramente, devemos saber que o Candomble, Umbanda, Quimbanda (para ficarmosso nestes) sao praticas espiritas, e como tal condenadas por Deus.A autoridade suprema no Candomble - festa religiosa de origem africana, dosiorubas, povo africano do sudoeste da Nigeria e o Babalorixa, pai-de-santo,baba ou babalao. Ele e o mestre, guia e chefe de um terreiro, encarregado dedirigir o culto aos Orixas, Mas quem sao os Orixas? Que sao essas entidades aquem os candomblecistas prestam culto e adoram?Vejamos alguns conceitos extraidos da Enciclopedia BARSA, 1977.a) A liturgia do candomble reverencia a memoria dos orixas , praticada poraqueles que se acreditam seus descendentes , como forma de trazer seus espiritosde volta ao convivio dos vivos pela reencarnacao durante o culto. O nome orixase aplica as divindades trazidas ao Brasil pelos negros escraviza-dos da Africaocidental. Entre os escravos,orixa foi traduzido por santo, em analogia com ossantoscatolicos, expediente destinado a proteger o culto contraa intolerancia oficial. As cerimonias de invocacao aos orixas se realizam nosterreiros.b)Cada orixa e reverenciado com suas cores, insignias e comidas caracteristicas,dancas e gritos de saudacao. Algumas das principais entidades dos cultos afro-brasilei-ros sao: Ogum, irmao Obaluie e de Oxossi, e a divindade dos quetrabalham ou utilizam o ferro. Manifesta-se como um guerreiro que dancacom a espada. Seu dia da semana e terca-feira, e suas contas sao azul-escuras.Recebe sacri-ficios de bodes e galos e gosta de inhame assado com azeite. Esincretizado com santo Antonio, na Bahia, e com sao Jorge, no Rio de Janeiro. Seugrito de saudacao e "Ogum ie!".c) "Oxossi e o deus dos cacadores, muito popular na Bahia. Recebesacrificios de porcos e bodes. Sua comida e axoxo (milho branco cozido comlascas de coco). Corresponde na Bahia a sao Jorge e no Rio de Janeiro a saoSebastiao. Seu grito de saudacao e "Oke aro!"d) "Omolu, ou Obaluaie, e a divindade das doencas contagi-osas. Recebesacrificios de bodes e porcos. Gosta de pipo-ca e aberem (massa de milho brancoassado em folhas de bananeira). Identifica-se com sao Lazaro e sao Roque. Suasaudacao e "Atoto!".e) "Oxumare e a cobra e o arco-iris, e simboliza a riqueza e o dinamismodos movimentos. E sincretizado em sao Bartolomeu. Recebe homenagens especiaisno dia 24 de agosto, o seu dia. Usa colares de buzios enfiados em formade escamas de cobra, e come guguru (mistura de feijao fradinho com milho,cebola, azeite e camarao) e caruru sem carocos de quiabo. Recebe sacrificios degalos. Quando danca, leva na mao uma cobra de ferro. Sua saudacao e "Aoboboi!".f) "Iemanja e a divindade associada a agua salgada no Brasil, mas naAfrica apenas