partidarios e nao subordinados, com decisoes pautadas na cultura e nao em sua vontade, mantendo-se no cargo atraves de conselhos, agrados e subornos.Juntamente com a autoridade politico-administrativa [poder civil] o lider [cacique] acumulava tambem a autoridade judiciaria, invocada diante de risco comunitario ou dissidencia tribal, ouvido o Conselho de Guerreiros e Anciaos; solucionada a crise findava o poder absoluto do chefe.Em caso de vacancia qualquer membro podia habilitar-se para chefe tribal, obedecendo a regras de coragem e forca, variaveis de tribo para tribo, quase sempre recaindo escolha sobre o campeao dos jogos destinados aqueles fins.Com autoridade maior que o lider tribal, em tempo de paz, estava o paje, como conselheiro, curandeiro e intermediario entre as divindades e os terrenos. O paje era sustentado pela tribo e seus substitutos geralmente preparados e indicados pelos anteriores e os pajes "guardam segredos inviolaveis, so transmitidos aos substitutos na hora da morte" (Morais, 1930: 290).Os pajes podiam, a distancia, lancar maus agouros ou pragas contra inimigos, abencoar ou bendizer os aliados e tribos irmas, mas em casos de sucessivas derrotas diante de inimigos, perdiam a credibilidade e eram afastados, temporaria ou definitivamente, das funcoes.Derrotas seguidas obrigavam fugas das tribos, por solucao, para areas desocupadas, embora quase sempre retornassem para guerrear contra o inimigo vencedor, podendo ai o paje ser, ou nao, reabilitado.Geralmente os pajes cujas predicoes nao se realizavam a contento, atribuiam os fracassos como vontades ou vingancas de entes espirituais, senao obras de feiticaria por algum membro da tribo - geralmente um inimigo declarado, cuja acao considerada culpada pelo Conselho dos Anciaos, transformava-se em delito sociocultural [afronta] a toda a tribo, crime punido com a morte.Tambem os pajes podiam aliviar doencas abreviando a vida de doentes ou quando nao tivessem tempo de cuidar deles.As tribos eram seminomades, mudando-se com frequencia, por isso seus ranchos eram toscos, cobertos de sape, folha de coqueiros ou ramos, geralmente queimados quando abandonados. As moradas dispunham-se em torno de um patio central, quase sempre cercadas e guardadas por sentinelas, sendo do cacique a principal delas. O escasseamento de produtos naturais, a caca e a pesca provocavam mudancas das tribos para outros locais, cujo deslocamento, em tempo de paz se dava a cada tres ou mais anos, se possivel dentro de uma mesma regiao.Uma tribo contava de trinta a cem guerreiros, com variaveis numeros de tribos irmas quase sempre proximas e prontas para uniao, contra problemas comuns, casos em que se podiam contar ate mil guerreiros.Praticamente todos os indios eram bons canoeiros e bem conheciam os caminhos fluviais que lhes facilitavam fugas quando necessarias ou para aproximarem-se dos inimigos.As tribos do Planalto Ocidental Paulista, em meados do seculo XIX, nao eram as mesmas de cinquenta anos antes, que em nada representavam aquelas do meio do seculo XVIII, e assim o que delas se pretende, tanto dos Tupi-guarani quanto dos Jes, e de dificil analise porque nenhuma teve chances para algum periodo mais prolongado de fixacao regional, desde a chegada do homem branco.Capistrano de Abreu mostra os Tupiniquins as margens do Tiete, e os Carijos nas vertentes do Paranapanema como tribos Guaranis