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escurecem, e as estrelas ja nao brilham. O SENHOR trovoes na cabeca do seu exercito; suas forcas estao alem do numero, e poderosos sao aqueles que obedecem a seu comando. O dia do Senhor e grande, e terrivel. Quem podera suportar?" (Joel 2:4-11) Deus, em misericordia ja havia salvo o remanescente piedoso em Israel, no ponto medio da tribulacao e levado com seguranca para refugio em Petra para a ultima metade do periodo da tribulacao. Ainda assim, o Senhor chama os judeus remanescentes de Israel a voltar-se para Ele, mesmo na hora de atraso em que estao vivendo agora. Palavras de Joel se aplicam tanto para o cativeiro na Babilonia aproximando - que estava no horizonte proximo, quanto ao dia do Senhor-, mas sao ainda mais relevantes para a situacao durante o periodo de tempo do fim. Implora a Deus com o seu povo a voltar a Ele, mesmo na hora da meia-noite."Mesmo agora, diz o Senhor", voltarao para mim de todo o vosso coracao, com jejuns, lagrimas e lamentacoes ". Rasgai o vosso coracao e nao os vossos vestidos. Voltar para o Senhor, teu Deus, porque ele e misericordioso e compassivo, lento para a colera e cheio de amor, e ele cede o envio de calamidade. Quem sabe? Ele pode voltar e ter piedade e deixar para tras uma bencao - ofertas de cereais e as libacoes para o Senhor teu Deus. "Tocai a trombeta em Siao, declarem um jejum santo, convoquem uma assembleia sagrada. Reunam as pessoas, consagrem a igreja; reunam os anciaos, congregai as criancas. Saia o noivo e a noiva de seus quartos. Deixem os sacerdotes, que ministram perante o Senhor, entre o alpendre e o altar do templo. Deixe-os dizer: Poupe seu povo, o Senhor. Nao faca de sua heranca um objeto de escarnio, um proverbio entre as nacoes. Por que diriam entre os povos: Onde esta o seu Deus?'' (Joel 2:12-17)Joel tambem preve a conversao final de Israel no ultimo minuto - que precede o retorno final do Messias. Em misericordia a graca de Deus, nessa altura, transforma um terco da nacao de volta para si mesmo. Na verdade, as oracoes deste remanescente sao necessarias para o retorno do Messias para a sua terra, para o tempo final. Esta conversao na decima primeira hora, de um grande numero de judeus para o Messias, poderia ascender a mais de um milhao de novos crentes que entram no reino, assim como o Messias esta voltando para a terra pela ultima vez: "Quando o SENHOR se mostrou zeloso da sua terra e teve misericordia de seu povo. O Senhor respondeu-lhes:Eu vos envio trigo, do vinho novo e de azeite, o suficiente para satisfaze-lo totalmente, nunca mais vou fazer voce um objeto de escarnio para as nacoes, eu vou dirigir o exercito do norte longe de voce, empurrando em uma terra seca e esteril, com suas colunas frontais que vao para o mar oriental e aqueles na parte traseira para o mar ocidental. E seu fedor vai subir; seu cheiro vai subir. Certamente ele tem feito grandes coisas." Certamente o
Senhor tem feito grandes coisas. Nao temas, o animais selvagens, as pastagens estao se tornando verde. As arvores estao dando seus frutos, a figueira e a videira produzirao suas riquezas. Seja feliz, povo de Siao, regozijai-vos no Senhor vosso Deus, para que Ele lhe de as chuvas de outono em justica. Ele te manda chuvas abundantes, tanto de outono e chuvas de primavera, como antes. As eiras serao preenchido com graos; as cubas transbordarao de vinho novo e de azeite. "Eu te pagarei pelos s anos que o gafanhoto tem comido - o gafanhoto grande e os gafanhotos jovens, os outros gafanhotos e o enxame de gafanhotos -. Meu grande exercito que enviei contra vos. Voces vao ter muita coisa para comer, ate que esteja completo, e voce vai louvar o nome do Senhor teu Deus, que fez maravilhas para voce;. nunca mais vai ser o meu povo envergonhado Entao voce vai saber que estou em Israel, que eu sou o SENHOR vosso Deus, e que nao nao e outra, nunca mais vai ser o meu povo envergonhado. "E depois, que derramarei o meu Espirito sobre todas as pessoas. Vossos filhos e vossas filhas profetizarao, vossos velhos sonharao, e vossos jovens terao visoes. Mesmo sobre os meus servos, homens e mulheres, que derramarei o meu Espirito naqueles dias. vou mostrar maravilhas nos ceus e na terra, sangue, fogo e nuvens de fumaca. O sol se convertera em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o dia grande e terrivel do Senhor. E todo aquele que invocar o nome do Senhor sera salvo, pois no monte Siao e em Jerusalem havera livramento, assim como o Senhor disse, entre os sobreviventes, a quem o Senhor chama "(Joel 2:18-32). Alerta apocaliptico de Joel e apenas um dos muitos no Antigo Testamento, que tem um cumprimento duplo. Joel advertiu contra as invasoes devastadoras de Nabucodonosor que estavam a frente em seu proprio dia. Mas o Espirito de Deus tambem tinha em mente um cumprimento maior e mais completo dessas passagens no final da epoca em que vivemos hoje.As Sete Tacas da Ira de DeusEstes julgamentos parecem vir em rapida sucessao, levando ate a batalha de Armagedom. Detalhes nos e dado, mas eles sao julgamentos sobrenaturais que parecem afetar toda a terra. Primeiro Taca - Feridas PrejudiciaisEntao, ouvi uma grande voz do templo dizendo aos sete anjos: "Va, derramar as sete tacas da ira de Deus sobre a terra." O primeiro anjo foi e derramou a sua taca sobre a terra, e feridas feias e dolorosas estourou nas pessoas que tinham o sinal da besta e adoraram a sua imagem. (Apocalipse 16:1-2)A taca primeira vai causar feridas feias e dolorosas. Se a humanidade tem a capacidade de desenvolver armas biologicas, imagine o que o Criador poderia fazer nesta area. O resultado e doloroso, mas, evidentemente, nao mortal. Na verdade, todas essas pragas causam tormento ao inves de morte.A segunda taca sangue mortalO segundo anjo derramou a sua taca no mar, e se transformou em sangue como de um morto, e todos os seres vivos no
mar morreu. (Apocalipse 16:3) Esta e uma reminiscencia da praga do Exodo 7 nos tempos de Moises, quando o rio Nilo e toda a agua do Egito transformou-se em sangue. Neste caso, ele vai afetar "o mar", ou seja, pelo menos, o Mediterraneo, e talvez todos os oceanos da Terra. A terceira tacaO terceiro anjo derramou a sua taca nos rios e nas fontes das aguas, e se tornaram em sangue. Entao ouvi o anjo das aguas dizer: "Voce e apenas nesses julgamentos, tu que es e que eras, o Santo, porque voce tem julgado, pois eles derramaram o sangue dos santos e dos profetas, voce deu-lhes o sangue a beber como eles merecem. " E ouvi o altar responder: "Sim, Senhor Deus Todo-Poderoso, verdadeiros e justos sao os teus juizos." (Apocalipse 16:4-7)Este julgamento e uma continuacao do ultimo, espalhando o horror de agua sangrenta dos mares a todas as fontes de agua. Tao repugnante como esta praga e porque a humanidade rebelde tenha derramado o sangue dos santos e dos profetas. Quarta Taca fogo e calor insuportavelO quarto anjo derramou a sua taca sobre o sol, eo sol foi dado o poder de pessoas de queimaduras com fogo. Eles foram cauterizada pelo calor intenso e blasfemaram o nome de Deus, que tinha o controle sobre estas pragas, mas eles se recusaram a arrepender-se e glorifica-lo. (Apocalipse 16:8-9)Muitas causas naturais poderiamos falar desse sol ardente. Violentas erupcoes do Sol em si, uma ligeira mudanca de orbita, ou mesmo destruicao da camada de ozonio. em torno da Terra, poderia causar isso. E muito significativo que, mesmo com esses lembretes do poder e da ira de Deus, o povo rebelde ainda se recusam a arrepender-se. Quinta Taca - EscuridaoO quinto anjo derramou a sua taca sobre o trono da besta, e o seu reino foi mergulhado na escuridao. Os homens mordiam as suas linguas de dor e amaldicoou o Deus do ceu por causa das angustias e das ulceras, mas eles se recusaram a se arrepender do que tinha feito. (Apocalipse 16:10-11) Vindo na esteira de terriveis queimaduras do sol, havera completa escuridao e o frio que vem com esta falta de luz. Arrepios sao comuns entre aqueles que sofreram queimaduras, e isso vai fazer a sua situacao ainda pior. No entanto, em vez de se arrepender, a humanidade vai amaldicoar a Deus. Sexta taca - Secagem de riosO sexto anjo derramou a sua taca sobre o grande rio Eufrates, ea sua agua secou-se para preparar o caminho para os reis do Oriente. (Apocalipse 16:12)Esses eventos levam ate o grande confronto com Cristo: A batalha do Armagedom. A secagem do rio Eufrates por agencias angelicais, sera mais facil para as tropas do Extremo Oriente para entrar no Oriente Medio e se preparar para a batalha.Espiritos demoniacos Entao vi tres espiritos malignos que pareciam ras, eles sairam da boca do dragao, da boca da besta e da boca do falso profeta. Sao espiritos de demonios que realizam sinais miraculosos, e vao ao encontro dos reis de todo o mundo, para os congregar para a batalha
do grande dia de Deus Todo-Poderoso. "Eis que venho como um ladrao! Bem-aventurado aquele que vigia, e guarda as suas roupas com ele, para que ele nao ande nu, e ser vergonhosamente exposto."Em seguida, eles reuniram os reis no lugar que em hebraico se chama Armagedom. (Apocalipse 16:13-16)O convite para esta batalha nao e por aliancas politicas convencionais, mas por uma seducao demoniaca. A setima taca - Terremotos gravesO setimo anjo derramou a sua taca no ar, e fora do templo veio uma voz, vinda do trono, dizendo: "Esta feito!"Entao veio relampagos, estrondos, trovoes e um terremoto grave. Nenhum terremoto como tem ocorrido desde que o homem tem estado na terra, tao grande foi o terremoto. A grande cidade dividida em tres partes, e as cidades das nacoes em colapso. Deus lembrou-se da grande Babilonia e lhe deu o calice do vinho do furor da sua ira. Toda a ilha fugiu e os montes nao pode ser encontrado. Do ceu granizo enormes de cerca de cem quilos cada caiu sobre os homens. E eles amaldicoaram a Deus por causa da praga da saraiva, porque a praga era tao terrivel. (Apocalipse 16:17-21)A "Campanha" do ArmagedomComo ja disse, e obvio que o conflito final da Tribulacao nao e uma batalha simples, mas uma serie complexa de movimentos militares e compromissos. Estudiosos biblicos tem proposto uma serie de medidas possiveis neste processo. Nao e sabio ser dogmatico sobre a sequencia exata. Como as profecias da primeira vinda do Messias, os varios aspectos eram conhecidos, mas ha muitas maneiras que poderiam ser imaginados. Ninguem poderia ter escrito a ordem especifica e detalhes do Evangelho antes e Cristo veio para cumprir as previsoes sobre sua vida terrena e ministerio.Aqui estao elementos-chave da segunda vinda de Cristo, e uma sequencia proposta. 1 - O Anticristo vai invadir Israel, em seguida, tomar as suas tropas para o Sul (Norte da Africa, incluindo o Egito ea Libia - Daniel 11:40-43). Sua ditadura economica sera desafiada, envolvendo atividade militar durante a segunda metade da Tribulacao. Perto do fim, o "Rei do Sul" (provavelmente o Egito, com a Libia e outros) ira se rebelar. Ele vai trazer as suas tropas atraves de Israel, e acabar com os disturbios.2 - O Anticristo sera perturbado por noticias do Oriente e do Norte, entao ele vai voltar a estabelecer uma area de teste no Vale do Armagedom ("entre o mar e a montanha " do bonito Monte Siao - Daniel 11:44 - 45). Ele vai voltar a Israel e estabelecer seu posto de comando. O Vale do Armagedom esta a apenas 20 milhas para o interior da cidade portuaria de Haifa, atraves do qual exercitos maritimos do mundo pode entrar.3 - reis e exercitos de todas as nacoes serao convocados para o jogo. O Rio Eufrates secara para permitir que os enormes exercitos do Leste passam vir (Apocalipse 9:14-16; 16:12-16). Em um ultimo esforco inutil para unificar os exercitos da Terra, e para desviar a atencao do fato de que sua estrangular espera de que as potencias mundiais estarao enfraquecendo, o Anticristo ira declarar guerra
contra o proprio Jesus Cristo, o inimigo comum de todas as pessoas degradantes da Tribulacao. O objeto de sua ira sera o povo escolhido em Jerusalem.4 - Destruicao de Jerusalem (Zacarias 12:1-3; 14:1-2). Jerusalem sera devastada pela forca avassaladora das forcas do Anticristo.Muitos bons professores da Biblia, incluindo o falecido Ray C. Stedman, ver o cumprimento a esta altura da guerra de Ezequiel 38 e 39. Neste ponto de vista, a guerra, uma das campanhas da ultima guerra, sera contra Israel, e sera provocada pela Russia e seus aliados.Deus nos ajude a perseverarmos em fe e obediencia, a Ele toda gloria!
As 95 Teses de Martinho Lutero por Martinho Lutero Em 31 de Outubro de 1517, Martinho Lutero afixou na porta da capela de Wittemberg 95 teses que gostaria de discutir com os teologos catolicos, as quais versavam principalmente sobre penitencia, indulgencias e a salvacao pela fe. O evento marca o inicio da Reforma Protestante, de onde posteriormente veio a Igreja Presbiteriana, e representa um marco e um ponto de partida para a recuperacao das sas doutrinas. Movido pelo amor e pelo empenho em prol do esclarecimento da verdade discutir-se-a em Wittemberg, sob a presidencia do Rev. padre Martinho Lutero, o que segue. Aqueles que nao puderem estar presentes para tratarem o assunto verbalmente conosco, o poderao fazer por escrito. Em nome de nosso Senhor Jesus Cristo. Amem. 1a Tese Dizendo nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo: Arrependei-vos...., certamente quer que toda a vida dos seus crentes na terra seja continuo arrependimento. 2a Tese E esta expressao nao pode e nao deve ser interpretada como referindo-se ao sacramento da penitencia, isto e, a confissao e satisfacao, a cargo do oficio dos sacerdotes. 3a Tese Todavia nao quer que apenas se entenda o arrependimento interno; o arrependimento interno nem mesmo e arrependimento quando nao produz toda sorte de modificacoes da carne. 4a Tese Assim sendo, o arrependimento e o pesar, isto e, a verdadeira penitencia, perdura enquanto o homem se desagradar de si mesmo, a saber, ate a entrada desta para a vida eterna. 5a Tese O papa nao quer e nao pode dispensar outras penas, alem das que impos ao seu alvitre ou em acordo com os canones, que sao estatutos papais. 6a Tese O papa nao pode perdoar divida senao declarar e confirmar aquilo que Ja foi perdoado por Deus; ou entao faz nos casos que lhe foram reservados. Nestes casos, se desprezados, a divida deixaria de ser em absoluto anulada ou perdoada. 7a Tese Deus a ninguem perdoa a divida sem que ao mesmo tempo o subordine, em sincera humildade, ao sacerdote, seu vigario. 8a Tese Canones poenitendiales, que nao as ordenancas de prescricao da maneira em que se deve confessar e expiar, apenas aio Impostas aos vivos, e, de acordo com as mesmas ordenancas, nao dizem respeito aos moribundos. 9a Tese Eis porque o Espirito Santo nos faz bem mediante o papa, excluido este de todos os seus decretos ou direitos o artigo da morte e da necessidade suprema 10a Tese Procedem desajuizadamente e mal os sacerdotes que reservam e impoem aos moribundos poenitentias canonicas ou penitencias para o purgatorio a fim de ali serem cumpridas. 11a Tese Este joio, que e o de se transformar a penitencia e satisfacao, Previstas pelos canones ou estatutos, em penitencia ou penas do purgatorio, foi semeado quando os bispos se achavam dormindo. 12a Tese Outrora canonicae poenae, ou sejam penitencia e satisfacao por pecadores cometidos eram impostos, nao depois, mas antes da absolvicao, com a finalidade de provar a sinceridade do arrependimento e do pesar. 13a Tese Os moribundos tudo satisfazem com a sua morte e estao mortos para o direito canonico, sendo,
portanto, dispensados, com justica, de sua imposicao. 14a Tese Piedade ou amor Imperfeitos da parte daquele que se acha as portas da morte necessariamente resultam em grande temor; logo, quanto menor o amor, tanto maior o temor. 15a Tese Este temor e espanto em si tao so, sem falar de outras cousas, bastam para causar o tormento e o horror do purgatorio, pois que se avizinham da angustia do desespero. 16a Tese Inferno, purgatorio e ceu parecem ser tao diferentes quanto o sao um do outro o desespero completo, incompleto ou quase desespero e certeza. 17a Tese Parece que assim como no purgatorio diminuem a angustia e o espanto das almas, nelas tambem deve crescer e aumentar o amor. 18a Tese Bem assim parece nao ter sido provado, nem por boas acoes e nem pela Escritura, que as almas no purgatorio se encontram fora da possibilidade do merito ou do crescimento no amor. 19a Tese Ainda parece nao ter sido provado que todas as almas do purgatorio tenham certeza de sua salvacao e nao receiem por ela, nao obstante nos termos absoluta certeza disto. 20a Tese Por isso o papa nao quer dizer e nem compreende com as palavras perdao plenario de todas as penas que todo o tormento e perdoado, mas as penas por ele impostas. 21a Tese Eis porque erram os apregoadores de indulgencias ao afirmarem ser o homem perdoado de todas as penas e salvo mediante a indulgencia do papa. 22a Tese Pensa com efeito, o papa nenhuma pena dispensa as almas no purgatorio das que segundo os canones da Igreja deviam ter expiado e pago na presente vida. 23a Tese Verdade e que se houver qualquer perdao plenario das penas, este apenas sera dado aos mais perfeitos, que sao muito poucos. 24a Tese Assim sendo, a maioria do povo e ludibriada com as pomposas promessas do indistinto perdao, impressionando-se o homem singelo com as penas pagas. 25a Tese Exatamente o mesmo poder geral, que o papa tem sobre o purgatorio, qualquer bispo e cura d'almas o tem no seu bispado e na sua paroquia, quer de modo especial e quer para com os seus em particular. 26a Tese O papa faz muito bem em nao conceder as almas o perdao em virtude do poder das chaves (ao qual nao possui), mas pela ajuda ou em forma de intercessao. 27a Tese Pregam futilidades humanas quantos alegam que no momento em que a moeda soa ao cair na caixa a alma se vai do purgatorio. 28a Tese Certo e que no momento em que a moeda soa na caixa vem o lucro e o amor ao dinheiro cresce e aumenta; a ajuda, porem, ou a intercessao da Igreja tao so correspondem a vontade e ao agrado de Deus. 29a Tese E quem sabe, se todas as almas do purgatorio querem ser libertadas, quando ha quem diga o que sucedeu com Santo Severino e Pascoal. 30a Tese Ninguem tem certeza da suficiencia do seu arrependimento e pesar verdadeiros; muito menos certeza pode ter de haver alcancado pleno perdao dos seus pecados.
31a Tese Tao raro como existe alguem que possui arrependimento e, pesar verdadeiros, tao raro tambem e aquele que verdadeiramente alcanca indulgencia, sendo bem poucos os que se encontram. 32a Tese Irao para o diabo juntamente com os seus mestres aqueles que julgam obter certeza de sua salvacao mediante breves de indulgencia. 33a Tese Ha que acautelasse muito e ter cuidado daqueles que dizem: A indulgencia do papa e a mais sublime e mais preciosa graca ou dadiva de Deus, pela qual o homem e reconciliado com Deus. 34a Tese Tanto assim que a graca da indulgencia apenas se refere a pena satisfatoria estipulada por homens. 35a Tese Ensinam de maneira impia quantos alegam que aqueles que querem livrar almas do purgatorio ou adquirir breves de confissao nao necessitam de arrependimento e pesar. 36a Tese Todo e qualquer cristao que se arrepende verdadeiramente dos seus pecados, sente pesar por ter pecado, tem pleno perdao da pena e da divida, perdao esse que lhe pertence mesmo sem breve de indulgencia. 37a Tese Todo e qualquer cristao verdadeiro, vivo ou morto, e participante de todos os bens de Cristo e da Igreja, dadiva de Deus, mesmo sem breve de indulgencia. 38a Tese Entretanto se nao deve desprezar o perdao e a distribuicao por parte do papa. Pois, conforme declarei, o seu perdao constitui uma declaracao do perdao divino. 39a Tese E extremamente dificil, mesmo para os mais doutos teologos, exaltar diante do povo ao mesmo tempo a grande riqueza da indulgencia e ao contrario o verdadeiro arrependimento e pesar. 40a Tese O verdadeiro arrependimento e pesar buscam e amam o castigo: mas a profusao da indulgencia livra das penas e faz com que se as aborreca, pelo menos quando ha oportunidade para isso. 41a Tese E necessario pregar cautelosamente sobre a indulgencia papal para que o homem singelo nao julgue erroneamente ser a indulgencia preferivel as demais obras de caridade ou melhor do que elas. 42a Tese Deve-se ensinar aos cristaos, nao ser pensamento e opiniao do papa que a aquisicao de indulgencia de alguma maneira possa ser comparada com qualquer obra de caridade. 43a Tese Deve-se ensinar aos cristaos proceder melhor quem da aos pobres ou empresta aos necessitados do que os que compram indulgencias. 44a Tese E que pela obra de caridade cresce o amor ao proximo e o homem torna-se mais piedoso; pelas indulgencias, porem, nao se torna melhor senao mais seguro e livre da pena. 45a Tese Deve-se ensinar aos cristaos que aquele que ve seu proximo padecer necessidade e a despeito disto gasta dinheiro com indulgencias, nao adquire indulgencias do papa. mas provoca a ira de Deus. 46a Tese Deve-se ensinar aos cristaos que, se nao tiverem fartura , fiquem com o necessario para a casa e de maneira nenhuma o esbanjem com indulgencias. 47a Tese Deve-se ensinar aos cristaos, ser a compra de indulgencias livre e nao ordenada 48a Tese Deve-se ensinar aos cristaos que, se o papa precisa conceder mais indulgencias, mais necessita de uma oracao fervorosa do que de dinheiro. 49a Tese Deve-se ensinar aos cristaos,
serem muito boas as indulgencias do papa enquanto o homem nao confiar nelas; mas muito prejudiciais quando, em consequencia delas, se perde o temor de Deus. 50a Tese Deve-se ensinar aos cristaos que, se o papa tivesse conhecimento da traficancia dos apregoadores de indulgencias, preferiria ver a catedral de Sao Pedro ser reduzida a cinzas a ser edificada com a pele, a carne e os ossos de suas ovelhas. 51a Tese Deve-se ensinar aos cristaos que o papa, por dever seu, preferiria distribuir o seu dinheiro aos que em geral sao despojados do dinheiro pelos apregoadores de indulgencias, vendendo, se necessario fosse, a propria catedral de Sao Pedro. 52o Tese Comete-se injustica contra a Palavra de Deus quando, no mesmo sermao, se consagra tanto ou mais tempo a indulgencia do que a pregacao da Palavra do Senhor. 53a Tese Sao inimigos de Cristo e do papa quantos por causa da predica de indulgencias proibem a Palavra de Deus nas demais igrejas. 54a Tese Esperar ser salvo mediante breves de indulgencia e vaidade e mentira, mesmo se o comissario de indulgencias, mesmo se o proprio papa oferecesse sua alma como garantia. 55a Tese A intencao do papa nao pode ser outra do que celebrar a indulgencia, que e a causa menor, com um sino, uma pompa e uma cerimonia, enquanto o Evangelho, que e o essencial, importa ser anunciado mediante cem sinos, centenas de pompas e solenidades. 56a Tese Os tesouros da Igreja, dos quais o papa tira e distribui as indulgencias, nao sao bastante mencionados e nem suficientemente conhecido na Igreja de Cristo. 57a Tese Que nao sao bens temporais, e evidente, porquanto muitos pregadores a estes nao distribuem com facilidade, antes os ajuntam. 58a Tese Tao pouco sao os merecimentos de Cristo e dos santos, porquanto estes sempre sao eficientes e, independentemente do papa, operam salvacao do homem interior e a cruz, a morte e o inferno para o homem exterior. 59a Tese Sao Lourenco aos pobres chamava tesouros da Igreja, mas no sentido em que a palavra era usada na sua epoca. 60a Tese Afirmamos com boa razao, sem temeridade ou leviandade, que estes tesouros sao as chaves da Igreja, a ela dado pelo merecimento de Cristo. 61a Tese Evidente e que para o perdao de penas e para a absolvicao em determinados casos o poder do papa por si so basta. 62a Tese O verdadeiro tesouro da Igreja e o santissimo Evangelho da gloria e da graca de Deus. 63a Tese Este tesouro, porem, e muito desprezado e odiado, porquanto faz com que os primeiros sejam os ultimos. 64a Tese Enquanto isso o tesouro das indulgencias e sabiamente o mais apreciado, porquanto faz com que os ultimos sejam os primeiros. 65a Tese Por essa razao os tesouros evangelicos outrora foram as redes com que se apanhavam os ricos e abastados. 66a Tese Os tesouros das indulgencias, porem, sao as redes com que hoje se apanham as riquezas dos homens. 67a Tese As indulgencias apregoadas pelos seus vendedores como a mais sublime graca decerto assim sao consideradas porque lhes trazem