a profecia de Joel secumprira.Emterceiro lugar, os dons do Espirito citados no texto de Joel 2:28-32 sao:sonhos, visoes e profecias. Todavia, o dom do Espirito citado em Atos elingua.Muitos argumentam que a expressao lingua utilizada em Atos2 se refere a mensagem profetica, o que encaixaria com um dos dons citados emJoel: profecia. Mesmo que isso esteja certo, os outros dois dons citados naprofecia de Joel, sonhos e visoes, nunca sao citados, de nenhuma forma em Atos2. Entao, se o Pentecostes de Atos 2 foi o cumprimento parcial da profecia deJoel deveria citar os dons apresentados na referida profecia, mas isto naoocorre.Emquarto lugar, segundo Joel 2:28,29 o Espirito seria derramado sobretoda carne, porem esta expressao toda carne e logo explicada pelo propriotexto, ao afirmar que se refere a vossos filhos e vossas filhas, vossosvelhos, vossos jovens e os servos e sobre as servas. E importante observara utilizacao do termo vossos, o que indica que toda carne citada em Joel estarelacionada a Israel, que e o publico alvo (destinatario) do livro de Joel.Por outro lado, em Atos 2, o Espirito inicialmente ederramado sobre cento e vinte discipulos de Cristo, convencendo,posteriormente, quase tres mil pessoas que estavam naquele local, mas quefaziam parte de diversas outras localidades, como declara Atos 2:9-11: Partos,Medos, Elamitas, Mesopotamia, Judeia, Capadocia, Ponto, Asia, Frigia, Panfilia,Egito, Libia, Judeus, Romanos, Cretenses e Arabes.Portanto, mais uma vez observamos que a profecia de Joel2:28-32 nao se cumpre em Atos 2.Emquinto lugar, Joel 2:30,31 apresenta sinais que deveriam acompanhar ocumprimento da profecia e que serviriam de evidencia do cumprimento profetico.Sao eles: Prodigios no Ceu e na Terra: sangue, fogo, colunas de fumaca, o solse convertera em trevas e a lua em sangue. Mas, nenhum desses eventos ocorre noPentecostes, Atos 2.Alguns alegoristas chegam a afirmar que o sangue citado emJoel 2 simbolizaria a justificacao, o fogo simbolizaria a purificacaomediante a acao do Espirito Santo e o vapor de fumaca simbolizaria o juizodos incredulos. Um dos problemas para esse tipo de interpretacao, forcoso, ebuscar respaldo para essas associacoes, ja que nem sempre o sangue simbolizajustificacao (maldicao Gn 4:11; vida Lv 17:11; castigo Ex 7:19), nemsempre o fogo simboliza purificacao (na maioria dos textos biblicos, fogo estarelacionado com julgamento: Lv 10:2; IISm 22:9; IIRs 1:14; Mt 5:22; Mc 9:44) enao existe fundamentacao biblica para afirmar que o vapor de fumaca simboliza ojuizo dos incredulos (Gn 2:6; Ex 19:18; Jo 36:27; Tg 4:14), mas em alguns casossimboliza a ira de Deus. Esse tipo de interpretacao e regido pela mente dointerprete e nao pelas regras hermeneuticas e exegeticas.Por outro lado, se procedermos em uma interpretacao quesegue o metodo historico-gramatical verificaremos que os sinais apresentados emJoel, mais uma vez, se encaixam perfeitamente com os mesmos sinais apresentadosno Apocalipse e situados durante o periodo da Tribulacao (Ap 6:12,17; 8:5-13).Emsexto lugar, Joel 2:32 declara que no monte Siao e em Jerusalemestarao os que escaparem, como disse o Senhor, e entre os sobreviventes aquelesque o Senhor chamar. Por que estas duas afirmacoes neste texto?De acordo com o proprio Joel, no capitulo 3:1-17, no finalda Tribulacao as nacoes serao reunidas em um grande cerco contra Israel,corroborando