Tau a impressao que lhe produziu o discurso inaugural de Inocencio III, comentando o texto de Ex 9,4-6. O Concilio proibiu a fundacao de novas Ordens religiosas; toda nova iniciativa de vida regular devia aceitar a regra e a instituicao de uma das Ordens aprovadas. Assim teve que faze-lo a Ordem dos Pregadores, adotando a Regra de Santo Agostinho. Assim o fez tambem Clara, adotando a Regra de Sao Bento. Quanto aos menores, porm, o Papa Inocencio III declarou que sua Forma de Vida ja havia sido aprovada anteriormente pela Se Apostolica.Nao so as Fonte biograficas, mas tambem cronistas estrageiros da epoca, de modo especial Jacques de Vitry, poem em relevo a novidade do movimento iniciado por Francisco e do estilo de vida da sua Ordem. A sua experiencia espiritual pessoal uniu-se a consciencia de Fundador, adquirida de forma muito clara logo que se viu rodeado de companheiros. Nao foi inspirar-se em formas preexistentes de vida religiosa, nem teve necessidade de que outros lhe assinalassem qual deveria ser o estilo de vida do grupo. At o fim da vida, defenderia vigorosamente esta originalidade de sua vocacao evangelica, frente as pretensoes dos que queriam impor-lhe modelos estranhos: Depois que o Senhor me deu irmaos, ninguem me mostrou o que deveria fazer, mas o proprio Altissimo me revelou que deveria viver segundo o modelo do santo Evangelho. E eu o fiz escrever em poucas palavras e de maneira simples e o senhor Papa mo confirmou" (Testamento). Se Francisco teve pressa em submeter seu carisma de Fundador ... aprovacao do pontifice romano nao foi por alguma inspiracao externa, nem por uma reflexao tatica inspirada na necessidade de assegurara a aceitacao publica da fraternidade, protegendo-se contra a declaracao de heresia, mas por exigencia de sua propria fe na Igreja hierarquica.Acertou ao inserir-se, por intuicao evangelica, na realidade social e religiosa de seu tempo. Sair do mundo (Testamento) nao significava, para ele, encerrar-se num claustro, mas oferecer aquela sociedade, voltada para a producao artesanal e para o comercio, o testemunho vivo e imediato da conversao crista: uma presenca penitencial. Os Frades Menores viveriam no meio do povo, integrados na realidade social, mediante um trabalho remunerado, mediante a oracao com a comunidade crista e a pregacao em lingua vulgar. E diante da ansia de lucro dos novos arbitros da vida comunal, dariam testemunho de desprendimento total, em especial do dinheiro. Com isso respondiam aos anseios de sinceridade evangelica que haviam dado origem aos movimentos heterodoxos, distanciando-se, porem, radicalmente deles pela ausencia de critica negativa aos males publicos, pela mensagem de paz e amor e, de maneira especial, pela adesao submissa e filial aos representantes da Igreja oficial: igreja romana, episcopado, clero.Nao ha duvida de que Francisco teve, desde o inicio, a consciencia de estar fundando uma verdadeira Ordem religiosa. Contudo, uma Ordem com carcteristicas muito diversas das instituicoes monasticas anteriores. A vida segundo o Evangelho, tal como ele deixou plasmada nos escritos pessoais e tal como foi vivida na espontaneidade dos primeiros anos, se caracteriza pelos seguintes elementos:1. Uma piedade contemplativa e pratica, fortemente inspirada no amor, que