que estao empregados; sao os trabalhadores do campo, os trabalhadores migrantes sazonais(1986), segundo esclarecem os irmaos Boff.Neste sentido, aquela famosa frase do bispo brasileiro dom Helder Camara: Quando dou comida ao pobres, me chamam de santo; quando pergunto por que os pobres nao tem comida, me chamam de comunista ganha contornos reais e metaforicos. De fato, ate mesmo Che Guevara uma vez, em virtude da historica religiosidade crista do continente, sentenciou: A revolucao na America Latina so acontecera quando os comunistas deixarem de ser preconceituosos com a fe dos cristaos; e os cristaos deixarem de ser proselitistas com os comunistas. Nesse dia, a revolucao sera imbativel. Exemplo claro dessa associacao a qual Che se refere foi a Revolucao Sandinista (1979), na Nicaragua, que chegou a ter varios ministros de Estado ligados a Teologia da Libertacao inclusive padres.Mas por que aparentemente a partir da decada de 1990 a Teologia da Libertacao parece entrar em refluxo? Teria o espirito da Teologia da Libertacao simplesmente evaporado da cena politica, como num passe de magica, justamente quando tudo o que sempre esteve atrelado a sua agenda de resistencia e libertacao humana finalmente ganhou dimensoes e conexoes globalizadas?Para se chegar a uma resposta plausivel, alguns pontos precisam ser elencados. Em primeiro lugar, por nao possuir carater proselitista, a Teologia da Libertacao sempre fomentou a secularizacao em seu sentido mais amplo, ja com o proposito de que em algum momento o seu espirito viesse a se descolar da religiao, ao incentivar a criacao de organismos laicos para exercerem influencia no mundo. Muitos movimentos sociais, a principio, foram tutelados pela Teologia da Libertacao, como por exemplo, o MST no Brasil e os zapatistas no Mexico.MSTFundado oficialmente em 1984, desde 1979, o movimento contava com o apoio da Comissao Pastoral da Terra (CPT), orgao ligado a CNBB, que contribuia na organizacao dos sem-terra para que eles construissem o seu proprio instrumento de luta.Fora isso, a historia nao-oficial contada por Ademar Bogo, um de seus principais dirigentes ele proprio um ex-seminarista diz que a ideia de criacao do MST surgiu da cabeca do ja falecido bispo de Chapeco, dom Jose Gomes, alinhado a Teologia da Libertacao, que mandou cinco ex-seminaristas se espalharem pelo pais para iniciarem trabalhos de base com trabalhadores rurais.A mistica do Movimento, suas decisoes em assembleias, a vida comunitaria nos acampamentos e o estimulo ao trabalho em pequenas cooperativas ou coletivos sao tracos marcantes dessa heranca.ZapatistasAlgo semelhante aconteceu com os zapatistas. Em 1994, quando os insurgentes apareceram houve grande confusao. Foram, a principio, descritos pelos meios de comunicacao e pelo governo mexicano como inspirados pela Teologia da Libertacao, enquanto dom Samuel Ruiz, o bispo de San Cristobal de las Casas (Chiapas), era acusado de ser o guerrilheiro de Deus. So depois soube-se que foram militantes marxistas que criaram o EZLN, [e] que [este] nao se refere ao cristianismo, mas antes a cultura maia, como explica o sociologo Michael Lowy, no ensaio A Teologia da Libertacao acabou? (1996).Tal associacao entre marxismo e cristianismo na origem dos zapatistas nao e completamente descabida. Dom Ruiz, autor de La teologia biblica de