eximidos da ruina universal. Com esta objecao presumem baguncar todo o sistema que cuidadosamentemontamos das Escrituras. Com isso, ate aqui!, onde ninguem ve, fazem algumapelo a salvacao pelos meritos[xix]!-Essa ultima parte, de fato, nao se ve! - Deus naofaz acepcao de pessoas. E o que as Escrituras afirmam. Estamos nos errados?Jamais. Se Deus nao faz acepcao, mas elege, nao pode haver ai uma contradicao.E temos que buscar um outro sentido para acepcao que Deus nao faz: porque haacepcao que Ele faz. - Pode sermais especifico?- Deus naofaz acepcao de pessoas, mas pessoa aqui nao quer dizer homem. Mas adjetivosdos homens[xx].Caracteristicas que os distinguem. Aquelas coisas que no homem, evidentes aos olhos, costumamou conciliar favor, graca, dignidade, ou excitar odio, desprezo, desonras,como riqueza, posses, poder, nobreza,magistrado, patria, eleganciade forma e outros desse genero.Assim, Deus nao faz acepcao de pessoas porque nao faz acepcao entre judeu egrego, rico ou pobre, liberdade ou servidao. Mas nao paro por aqui. A refutacao pode ser mais brilhanteainda[xxi]:De dois individuos Deus elege um e rejeita o outro. Porventura creem que ha algo naqueleque e eleito por Deus que faca adisposicao divina inclinar-se em seu favor?. E claro que nao. Do contrario, asalvacao seria pelas obras. Assim, Deus nao atenta para o homem; antes, por sua bondade busca a razao por que a agracie. A qualidade humana nao entrana equacao aqui. Como pode isso ser chamado de acepcao[xxii]?- Detudo o que disse, uma coisa me deixa inquieto e precisamos dar uma atencao amais. A condenacao dos impios promove mesmo a gloria de Deus?- Sim. Pelo justo, poreminescrutavel, juizo de Deus, foram suscitados para ilustrar sua gloria atraves de sua propria condenacao.- O inferno entao euma ilustracao da gloria de Deus?- Quando os impiosouvem essas coisas, bradampor socorro, vistoque, com poder despotico, Deus abusa de suas miseras criaturas, para a recreacaode sua crueldade. Nos, porem, que sabemos que todos os homens estao, portantos motivos, de tal modo sujeitosao tribunal de Deus, que, interrogados por mil perguntas, na verdade nem sequer em uma podem satisfazer, confessemos que os reprobosnada sofrem que nao esteja em harmonia com o mui justo juizo de Deus.- Deus decretoualguns para perdicao?- Sim, ja discutimos isso.- Negas tu que aspromessas de salvacao sejam universais?- De modo algum. Aonde quer chegar?- Diante desse quadro,Deus nao estaria querendo [oferta de salvacao universal] aquilo que contrapoea seu inviolavel decreto[predestina alguns para condenacao] ?- Por mais que as promessas de salvacao sejam universais,isso nao contradiz a predestinacao para perdicao. O quadro e mesmo esse: Deus ordenoudesde a eternidade a quem quer abracarem amor, exerce sua ira contra quem quer, e que proclamaa salvacao a todos indiscriminadamente.- E isso que naoconsigo entender...- Essa charada se mata pensando na eficacia... A coisa todaso vale mesmo quando se pergunta quem aceitou a oferta. O convite para todos sovale para quem finalmente aceita. Nao ha promessa para quem nao cre. Portanto,nao ha contradicao. Ha uma harmonia perfeita[xxiii].O sistema e perfeito nos detalhes! - Por que entaoproclama a salvacao a todos indiscriminadamente?- Pois, assim prometendo, outra coisa nao pretendesenao que sua misericordia seja oferecida somentea todos