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servical? O levar a efeito alguma iniciativa, o proporcionar aos demais os meios e o caminho para a sua felicidade, sobretudo ser util e obsequiosa para com os outros, equivale mais ou menos a tomar parte na atividade criadora, conservadora e providente de Deus infinito. Isto e grande e belo e sumamente honroso, mil vezes mais do que viver, indolentemente, a custa do que os outros acumularam e realizaram.Eis porque um operario de face tostada pelo sol e maos calejadas, merece muito mais estima e veneracao do que o preguicoso e vadio, que nao quer trabalhar e que tao so ao gozo aplica seus sentimentos e esforcos. Das retalhadas maos do trabalhador brotam bencaos, enquanto que a vida do ocioso folgazao vem a ser, apenas, desdita para a humanidade. Razao tem, portanto, o poeta W.Weber, quando diz: Der beste Orden, den ich weiss, ist eine Hand voll Schwellen o melhor ornato que eu conheco, e a mao cheia de calos.Trabalha com fidelidade e afinco, pois o trabalho e finalmente uma bencao.O trabalho assiduo far-te-a progredir na vida. Quem e que progride? Nao e o que e capaz e habilitado? o que aprendeu alguma coisa? o que, extremamente ativo, de manha ate a noite, se da com prazer ao trabalho? o que se entrega, de corpo e alma e com grande escrupulo, aos deveres do proprio estado? O vadio, o preguicoso, nunca chegara a um ramo verde, como costumam dizer os alemaes, e que se aplica principalmente aos nossos dias, quando, em todos os setores da vida, reina uma enorme concorrencia, e os indolentes sao postos a margem.2o- O trabalho diligente enobrece e aperfeicoa o teu carater.Queres trabalhar constantemente de acordo com a tua consciencia e atender sempre de modo fiel as exigencias muitas vezes serias e graves, de tuas obrigacoes? Deveras, entao, renunciar a ti mesma e combater, resolutamente, a tendencia inata para a indolencia e comodismo. Esta abnegacao, de ti propria, comunicara ao teu carater, forca e energia, tornando-o equilibrado.O trabalho diligente dar-te-a intima alegria e felicidade. De fato. Quando e que estas mais contente contigo mesma? Nao e naquela tarde que podes dizer a ti mesma que nada negligenciaste ao teu dever? Com razao exclama o proverbio alemao: Arbeitmacht das Leben suss O trabalho faz doce a vida. E o que tambem a sagrada Escritura confirma: A vida do homem laborioso, que se contenta com o que tem, sera doce e suave, e tu nela encontraras um tesouro. (Ecli., 40,18)O trabalho diligente e de grande utilidade para a conquista da virtude. Diz o Espirito Santo: A ociosidade ensina muita coisa ma. A esta maxima combina perfeitamente o proverbio alemao: Mussigang ist aller aster Anfang A indolencia e o comeco de todos os males. Quantos pensamentos desatinados e pecaminosos nao se mantem longe de nos, enquanto nos ocupamos seria e utilmente nalguma coisa! Quantas ocasioes mas e quantos perigos de pecado nao removemos, quando, com grande alegria, cumprimos as obrigacoes do nosso estado! Assim, sera mais facil permanecermos bons e virtuosos, se formos amigos do trabalho serio e esforcado. A agua
que corre apressada e ativa sobre os rochedos duros e asperos, permanece limpida e clara, fresca e pura; aquela, porem, que repousa preguicosa, corrompe-se e oculta, em si, toda sorte de animais feios e imundos.O trabalho diligente torna-te util a sociedade. Ja o bom exemplo da tua diligencia e amor ao trabalho sera util aos demais, principalmente aos de classe obscura. Vendo estes que tambem os ricos e distintos trabalham, que empregam o seu tempo a seu trabalho no servico dos pobres, sentem-se mais aliviados, mais dispostos a uma reconciliacao. O trabalho, pois, concorrido, eficazmente, para a solucao do problema social, que esta hoje causando tantos cuidados e inquietacoes.Quao util e benefica poderas tornar-te se distribuires, entre as familias pobres, em tempo de infortunio, pecas de roupa que tu mesma confeccionastes; se ornares a mesa de Natal dos desamparados, com os produtos da tua diligencia e solicitude; ou se, com o proveito do teu trabalho, tornares possivel as criancas pobres, a frequencia a escola e a igreja. Quantas alegrias nao poderas, assim, proporcionar aos teus semelhantes e que grande beneficio lhes faras! Se cumprires, alegre e diligentemente, os deveres domesticos, so isto ja bastara para encher-te a vida de gracas abundantes! Quanto ha, numa familia, uma senhora que tem o senso domestico e, portanto que de tudo se preocupa conscienciosamente; quando as filhas adultas animadas do mesmo espirito, se mantem ao seu lado, nao se e ai mais feliz, mil vezes mais feliz do que numa familia onde falta, de todo, esse espirito?Sim, precisamente a execucao conscienciosa do trabalho domestico feminino contribui, sobremodo, para a felicidade da familia, e ao mesmo tempo para a felicidade social. E por isso que tece o Espirito Santo um alto elogio a mulher trabalhadora, quando diz: Muitas filhas ajuntaram riquezas; tu superastes a todas. (Prov., 31,29).Visto ser o trabalho causa de tantas bencaos, ama-o e aproveita as gracas que Deus te concedeu. Reflete frequentemente na grave sentenca do Senhor: Toda a arvore que nao produzir bons frutos, sera arrancada e lancada ao fogo. Nao te coloques no numero das mocas em que a ociosidade ja se tornou como que uma segunda natureza e que dedicam todo o seu tempo aos prazeres, divertimentos, ao luxo, aos galanteios. A noite, la se acham elas no cinema; de manha levantam-se tarde. Passam toda a manha diante do espelho, a tarde consagram-na no piano, ou aos passeios, ou as visitas ou aos clubes, ou a leitura de romances, ou ao jogo de tenis. Nenhum pensamento para o trabalho serio. Ah! pobres criaturas!Pode-se, porventura, esperar que, mais tarde na familia ou em seus deveres, trabalhem com exito? que venham exercer um nobre e feliz influxo sobre todas as que se relacionam de modo mais intimo com elas? Certamente que nao. Nao pertencas ao numero destas! Aplica-te desde cedo, aperfeicoa-te e aprende alguma coisa util! Prezatambem a ocupacao proveitosa. Executa, porem, os teus trabalhos com intencao reta, por amor de Deus e para a Sua honra. As boas intencoes, frequentemente renovadas, tornarao suaves as dificuldades do trabalho e da vida, aumentarao o
amor de Deus em teu coracao e granjear-te-ao muitos merecimentos para a eternidade.Se escreveres sobre uma lousa uma porcao de zeros, nao apresentara estes nenhum valor numerico, embora sejam algarismos bem tracados. Antepoe-lhes, porem, uma unidade, e imediatamente, adquirem grande valor. O mesmo sucede mais ou menos com os teus trabalhos e ocupacoes diarias. Ainda que sejam muito importantes e os executes com a maxima perfeicao, e merecas, por isso, muitos louvores e reconhecimentos dos outros, se os realizares sem nenhuma reverencia a Deus, sem uma boa intencao, mas apenas com intuitos mundanos, nao passarao de zeros para a eternidade.Se, porem, os executares para a gloria de Deus e por Seu amor, se lhes acrescentares aquela misteriosa unidade da boa intencao, adquire grande valor aos olhos de Deus, ainda mesmo que sejam trabalhos insignificantes e diarios. Segue, pois em teus trabalhos quotidianos a admoestacao do Apostolo dos gentios: Tudo o que fizeres, em palavras ou em obras, faze-o em nome do Senhor Jesus Cristo. (Col. 3,17)Donzela Crista Pe. Matias De BremscheidFonte:http://catolicosribeiraopreto.com/
Nesse mes de Junho, onde celebramos e dedicamos todo ele ao Sagrado Coracao de Jesus, com mais fervor e piedade em nossas oracoes, em reparo e desagravo pelas ofensas sofridas diariamente pelos Sacratissimos Coracoes; de forma propicia falarei* dos estigmas da Paixao que Santa Gema recebeu no dia 8 de Junho de 1899 - uma Quinta-feira Santa**, vespera da festa do Sagrado Coracao de Jesus. E la se vao 118 anos...***A pobre criatura angelical tinha se recuperado milagrosamente (atraves da intercessao de Santa Margarida Maria Alacoque, invocando todas as noites o Sagrado Coracao de Jesus) de uma grave doenca poucos meses antes de receber as chagas de amor - que logo sera relatado. Gema havia contraido provavelmente meningite, onde ficou surda, nao conseguia andar, tinha um tumor na cabeca, o cabelo caiu e possuia um grande abcesso na regiao lombar. Ficou meses paralisada numa cama, definhando, ate o dia em que foi finalmente operada por medicos, sem ser anestesiada. Ja estava sendo preparada para o seu calvario.No dia 8 de Junho de 1899 Gema saiu de manha bem cedo para ir a missa, com o desejo ardente de receber Jesus na Sagrada Comunhao. Era o unico consolo daquela pobre criatura.Durante a comunhao, Gema encontra-se profundamente recolhida e desligada do mundo e surge-lhe a certeza de que a noite Jesus ha de aparecer para ela. Ela fica em sobressalto. Avalie, estar frente a frente com Jesus! Os proprios Anjos cobrem o rosto com asas para nao sucumbirem diante da majestade infinita dEle.A certeza de ver o Divino Amor e tao real e indiscutivel que Gema vai direto ao confessor, Monsenhor Volpi, para eliminar qualquer mancha de sua inocente consciencia.A tarde, ja em casa, ela se retira a solidao de seu quarto. A sos, mergulha como que no fundo do mar. Submerge num mundo de trevas para na saida encontrar uma luz diferente da terra.Gema pos-se a rezar. Os sentidos do corpo desligam-se, descansam, mas as potencias da sua elevada alma estao agucadissimas. Seus olhos abertos nao veem nada de material. A inteligencia penetra a gravidade dos pecados.A memoria liga os pecados aos sofrimentos de Cristo, pendente na Cruz, cujo sangue precioso escorre diante dos olhos espirituais da alma.A vontade quer eliminar as manchas. Sentimentos de gratidao, arrependimento, esperanca e dor misturam-se no seu calido e pujante coracao.Os sentimentos internos sao tao profundos, que o corpo de Gema permanece hirto, imovel, estatico. Perdeu os sentidos. Esta absorta na visao interior. Esta em extase.Sem nenhum preambulo, aparece de chofre diante dos olhos interiores a Mae de Jesus, que produz nela uma transformacao total. A direita da Mae de Deus, ela vislumbra o seu Anjo da Guarda, que lhe acena para fazer o ato de contricao. Gema pede perdao a Mae do Ceu. Para encontrar-se com Cristo e necessario estar livre de remorsos, angustias, enfim, de qualquer inquietude da consciencia. A Mae fala num sorriso contagiante: "Minha filha..."Estas palavras provocam um estremecimento, como de corrente eletrica, no corpo rigido de Gema. A Mae continua, com sua voz que so os ouvidos da alma percebem: "Jesus quer
dar-te uma graca... Saberas tornar-te digna?"Gema nao consegue responder, esta extasiada. Sem o dominio externo de suas faculdades. Mas ao mesmo tempo embevecida, absorta e ate hipnotizada pelo contagio da Virgem Santissima.Uma purificacao interior e e misteriosa a eleva, como se a propria alma fosse lavada. A Virgem estende o manto azul sobre ela. Neste instante surge a fisionomia terna e amiga de Jesus, com as chagas abertas, mas sem projetar sangue, mas rompem chamas ardentes, que se jogam sofregas sobre as maos, os pes e o coracao de Gema, que pensa morrer de alegria. Esta prestes a cair pesadamente no chao. A Mae de Deus a sustenta solicita, conservando-a ereta sob o seu manto.A impressao e tao forte que Gema julga saborear uma gota da felicidade eterna. A Virgem inclina-se maternalmente sobre essa pobre alma e lhe imprime um beijo delicado na fronte. No mesmo instante desaparece o cenario. Ela acorda com a posse perfeita dos sentidos do corpo. Encontra-se ajoelhada no seu quarto.Olha ao seu redor. Localiza-se no tempo e no espaco. Sente uma dor terrivel nas maos, nos pes e no coracao. Levanta-se pesarosa. Um calor escorre dos lugares dolorosos.Gema acabou de receber os estigmas da Paixao de Jesus. Um impulso de defesa a invade. Ninguem pode saber deste segredo. Cobre as maos com luvas, envolve as outras partes com meias grossas e panos. A noite esta avancada. Gema quer deitar-se. Um peso de chumbo a retem. O Anjo da Guarda da-lhe a mao e a ajuda...Apesar das dores fisicas, uma paz indescritivel toma conta de todo seu ser. Jamais experimentou tamanha paz, embora as dores das chagas a torturarem. A semelhanca com Jesus, na Cruz, arranca-lhe lagrimas interminaveis. Nunca se lembrara, que Jesus estivesse tao perto e a marcasse com as chagas de seu fragil - e mesmo assim tao forte corpo.__________A Gema do Paraiso (1980) - Padre Afonso de Santa Cruz* O texto esta baseado no livro de Padre Afonso. Alguns trechos estao identicos, eu apenas copiei. Com excecao do primeiro paragrafo, que e meu, mas tambem baseado na vida de Santa Gema. Outros estao adaptados, mas apenas para facilitar o entendimento, de acordo com a linguagem atual. Nenhum sentido foi alterado. Para quem se interessou o texto encontra-se nas pp. 45-48.** Neste mesmo dia, 8 de Junho de 1899, Santa Gema reza pela primeira vez a Hora Santa, que falarei oportunamente depois.Fonte:http://romasempreeterna.blogspot.com.br
Quando o espirito impuro sai do homem, perambula em lugares aridos, procurando repouso, mas nao o encontrando, diz: Voltarei para minha casa, de onde sai. Chegando la, encontra-a varrida e arrumada. Diante disso, vai e toma outros sete espiritos piores do que ele, os quais vem habitar ai. E com isso a condicao final daquele homem torna-se pior do que antes.(S. Lucas 1, 24-26)Instituto do Bom Pastor SP:Em nome do Pai e do Filho + e do Espirito Santo. Amem.Ave Maria...Havia dito que hoje trataria de coisas uteis a Quaresma, e o Evangelho de hoje da muitos pontos para isso. Gostaria de usa-lo fazendo, ao mesmo tempo, um paralelo com as obras de penitencia que devemos fazer durante essas 6 semanas que nos preparam para a Paixao e a Ressurreicao de Nosso Senhor. As tres obras de penitencia que devemos fazer sao oracao, jejum e esmola. Hoje lancaremos um pouco de luz sobre a oracao, para ver o quanto ela e importante nao so na Quaresma, mas todos os dias ate o fim da vida.Como acabamos de dizer, a oracao e algo que deve ser intensificado na Quaresma. Isso quer dizer que ela ja deve fazer parte habitual de nossas atividades quotidianas. Temos um corpo e uma alma. Comemos todos os dias, dormimos todos os dias, cuidamos de nossa higiene todos os dias; rezamos todos os dias.Porem, e necessario constatar que a pratica da oracao sofreu um colapso na vida catolica nos ultimos 50 anos. E isso e um problema, porque isso quer dizer que as pessoas estao mais expostas a acao do demonio sobre elas. Quando uma pessoa reza com regularidade, isto e, todos os dias, isso quer dizer que ela reza bem, por dois motivos. Primeiramente, porque e rezando que se aprende a rezar bem, pois um habito e adquiridos por repeticao de atos, e um habito faz com que algo seja bem feito, com facilidade e de modo agradavel. Em segundo ligar, porque manter a pratica quotidiana da oracao so e possivel tendo uma vida organizada: levantar cedo e, por isso, dormir cedo; dominar os olhos e os ouvidos, nao assistir filmes e televisao, nao ouvir musicas ruins e controlar inclusive o uso das musicas boas, controlar o uso de celulares e internet, para evitar aquilo que causara distracoes na oracao e perda do tempo que sera usado para a oracao; cumprir os deveres de estado, porque e na oracao que Deus nos pune quando pecamos antes, tirando gracas e luzes que seriam dadas nela se tivessemos cumprido sua lei (isso quem di e o Pe. Faber).A imaginacao, de acordo com os padres tomistas, e a faculdade mais facilmente habituavel que temos em nos, a mais facil de ser moldada na direcao que queremos lhe dar. Isso quer dizer que em muito pouco tempo as imagens que vemos na televisao, no celular, nos filmes, na rua, etc., tudo isso facilmente estabelece na imaginacao um modo de funcionar agitado e inquieto, e nos faz considerar as coisas ruins que vemos como menos graves do que sao realmente. Por isso as
pessoas que nao evitam a televisao, os filmes e nao usam o celular de modo virtuoso e nao guardam os olhos na rua, quando elas param para rezar, imediatamente elas ficam inquietas, porque a imaginacao fica tomada de imagens totalmente alheias a oracao, simplesmente porque a imaginacao esta fora de controle e elas tem distracoes sem parar. E por causa disso que as pessoas encontram problemas para rezar, porque elas nao tem controle sobre si mesmas, e naquela capacidade (a imaginacao) que e mais facil de dominar.Por esses motivos, os demonios tem pavor de se aproximar das pessoas que rezam regularmente, simplesmente porque 1) isso faz com que elas tenham uma vida natural e sobrenaturalmente organizada, bloqueando a maior parte dos ataques que os demonios podem fazer e 2) porque a oracao regular faz com que essas pessoas usem os cinco sentidos externos, a memoria, a imaginacao, o instinto, os sentimentos, a inteligencia e a vontade de modo voltado a Deus e, consequentemente, tudo isso e muito menos poroso as acoes do demonio. E verdade que os demonios nao tem acesso direto a inteligencia e a vontade, mas tem acesso a tudo o mais, o que nao e pouca coisa.Os livros de espiritualidade sao unanimes em afirmar que ha uma clara relacao entre a quantidade de oracao de uma pessoa e o numero e a intensidade de tentacoes que ela tem, comumente falando. Esses autores estabelecem uma relacao clara entre a quantidade de oracao de uma pessoa e as tentacoes que ela tem contra a castidade, por exemplo, e as razoes disso sao muito simples. Quanto menos uma pessoa reza, mais o interior dela e acessivel as acoes do demonio. Como nossos sentimentos e nossos atos externos e nosso modo de agir tem origem nas imagens internas da imaginacao, uma vez que ela e mais influenciavel pelos demonios (por culpa nossa, vale a pena notar), mais tentacoes teremos, mais fortes elas serao, nossa avaliacao sobre o que e ruim sera cada vez mais branda, mais pecados serao cometidos. E como a pureza e a virtude mais comprometida depois do pecado original, como dizem S. Tomas e S. Afonso, por exemplo), as pessoas que nao rezam, ou rezam pouco, terao mais tentacoes contra a pureza. Nao e uma coincidencia que a sensualidade de nossa sociedade esteja unida ao colapso do habito de rezar.Algumas pessoas dizem: Minha oracao e o meu trabalho. Isso e uma desculpa para nao se recolher, ficar quieto, controlar-se um pouco e rezar. Trabalhar e rezar sao coisas absolutamente diferentes. Trabalhar e aplicar-se a producao de uma obra exterior particular. Orar e elevar a alma para Deus. Se trabalhar e rezar fossem a mesma coisa, Cristo teria dito Vigiai e trabalhai, para nao cairdes em tentacao.Ha pessoas que sofrem grandes incomodos do demonio, como obsessao ou mesmo veem vultos, ou tem muitas e fortes angustias, ou tentacoes muito fortes e insistentes, sobretudo sobre a fe ou sobre a moral, que tem dificuldade de compreender porque tal ou tal coisa e pecado (elas tem a inteligencia coberta por uma especie de
neblina, vinda da acao do demonio sobre a imaginacao e sobre os sentimentos), etc., e que simplesmente conseguem fazer com que tudo isso pare a partir do momento em que comecam a rezar regularmente, porque os demonios tem pavor das pessoas que rezam regularmente, porque a vida delas vai sendo organizada e dirigida em todas as coisas para Deus, e elas param de pecar, e veem com muito mais clareza quando e onde e de que modo o demonio age sobre elas e as tenta.E por isso o demonio faz de tudo para diminuir a oracao nos fieis, para nao ser impedido de agir sobre nos por todas as razoes que citamos acima. E vendo que a pessoa cede, ele volta com muito mais empenho para nos fazer mal, porque o demonio e tenaz em buscar nossa condenacao, e faz um grande estrago, de modo que as quedas das pessoas que tinham melhorado e se convertido sao piores do que as anteriores. Piores porque ja conhecem a verdade, e ao ouvi-las novamente, ficam menos impressionadas; porque ao cairem novamente, elas repetem as mas acoes com mais advertencia e fazem com que o pecado se torne um habito mais voluntario e mais dificil de ser arrancado; finalmente, porque uma nova queda e uma ingratidao com as luzes que Deus deu antes, e essa ingratidao pode fazer com que Deus nao nos de sua ajuda eficaz para nos levantarmos novamente: De fato, os que uma vez foram iluminados que saborearam o dom celeste, receberam o Espirito Santo, experimentaram a beleza da palavra de Deus e as forcas do mundo que ha de vir e, nao obstante, decairam, e impossivel que renovem a conversao uma segunda vez, porque da sua parte crucificam novamente o Filho de Deus e o expoem as injurias. Pois, a terra que bebe a chuva que lhe vem abundante e produz vegetacao util aos cultivadores, recebera a bencao de Deus. Mas, se produzir espinhos e abrolhos, e rejeitada, e esta perto da maldicao: acabara sendo queimada (Hebreus 6, 4-8).Por isso devemos insistir na pratica quotidiana da oracao. Porque dela depende nossa integridade, nossa perfeicao e nossa felicidade eterna.Em nome do Pai e do Filho + e do Espirito Santo. Amem.
A devocao ao Sagrado Coracao de Jesus, bem compreendida e bem praticada, e arma necessaria para os nossos tempos, caros catolicosPadre Daniel Pinheiro, IBPEm nome do Pai, e do Filho, e do Espirito Santo. Amem.Ave Maria...Aviso para as familias sobre a Entronizacao do Sagrado Coracao de Jesus nos lares:Palavras do Santo Padre, o Papa Pio XII: Nao ha duvida de que, se queremos encontrar uma solucao duravel para a crise atual, sera preciso reconstruir a sociedade sobre fundamentos menos frageis, quer dizer, sera preciso reconstruir a sociedade sobre fundamentos mais conformes a fonte primeira de toda civilizacao, que e a moral de Cristo. E igualmente certo que para fazer isso sera preciso, antes de tudo, recristianizar as familias. Aqueles que querem expulsar Deus da sociedade e joga-la na desordem se esforcam de tirar da familia o respeito devido as leis de Deus, exaltando o divorcio e a uniao livre, colocando diversos entraves a tarefa providencial dos pais para com os filhos, inspirando aos esposos o medo das fadigas materiais e o medo das responsabilidades morais que advem de uma familia numerosa. E contra tais perigos que nos recomendamos que consagrem a familia de voces ao Sagrado Coracao de Jesus.E pode-se ler com muito proveito: [Sermao] O Sagrado Coracao e a santificacao da familiaSermaoSao Joao, no prologo de se Evangelho, nos diz que no principio era o Verbo, e o Verbo estava em Deus e que Deus era o Verbo. Nos poderiamos dizer igualmente que no principio era a Caridade e que a Caridade estava em Deus e que Deus era a Caridade. De fato, em sua epistola, Sao Joao diz: Deus caritas est. Deus e caridade.A caridade de Deus se exprime de modo perfeito no Sagrado Coracao de Jesus. O Sagrado Coracao de Jesus e o simbolo e a imagem da caridade de Nosso Senhor Jesus Cristo, homem e Deus. Como estamos iniciando o mes de junho, caros catolicos, mes dedicado ao Sagrado Coracao, convem tratar dele, isto e, do Sagrado Coracao e da devocao a Ele.Consideremos, primeiramente, a dupla caridade que se encontra no Sagrado Coracao de Jesus. A caridade primeira e que domina o Sagrado Coracao de Jesus e a caridade para com Deus, e o amor a Deus. Nem poderia ser diferente. A caridade tem uma ordem e ela comeca por Deus. O Sagrado Coracao de Jesus e, entao, de uma caridade infinita para com Deus. Caridade que se manifesta claramente no Evangelho, quando Nosso Senhor diz que veio fazer unicamente a vontade do Pai e nao a sua propria. Mesmo em sua agonia mortal no Jardim das Oliveiras, o Salvador deixa claro o amor que esta presente em seu Sacratissimo Coracao: que se faca a vontade do Pai e nao a sua propria.A caridade perfeita no coracao de Nosso Senhor Jesus Cristo se exprime precisamente na conformidade com a vontade de Deus. E mais do que em uma conformidade, podemos falar de verdadeira uniformidade. Amar a Deus e fazer a vontade dEle em todas as coisas, amar a Deus e fazer a nossa vontade conforme ou mesmo uniforme