Gregorio Magno, querendo indicar que ninguem pode sentir-se imunedesta tentacao. Para a erradicar da vida pessoal e social sao necessariasprudencia, vigilancia, lealdade, transparencia, juntamente com a coragem dadenuncia. Se nao se combate abertamente, mais cedo ou mais tarde torna-noscumplices e destroi-nos a vida.****Umaalusao ao sentido real e pertinente do bem viver e felicidade: a relacaoessencial-acessorio.Este e o momento favoravel para mudar de vida! Este e o tempode se deixar tocar o coracao. Diante do mal cometido, mesmo crimes graves, e omomento de ouvir o pranto das pessoas inocentes espoliadas dos bens, dadignidade, dos afectos, da propria vida. Permanecer no caminho do mal e fonteapenas de ilusao e tristeza. A verdadeira vida e outra coisa. Deus nao se cansade estender a mao. Esta sempre disposto a ouvir, e eu tambem estou, tal como osmeus irmaos bispos e sacerdotes. Basta acolher o convite a conversao esubmeter-se a justica, enquanto a Igreja oferece a misericordia.Neste contexto, nao sera inutil recordar a relacao entre justica e misericordia. Nao sao dois aspectosem contraste entre si, mas duas dimensoes duma unica realidade que se desenvolvegradualmente ate atingir o seu climax na plenitude do amor. A justica e umconceito fundamental para a sociedade civil, normalmente quando se fazreferimento a uma ordem juridica atraves da qual se aplica a lei. Por justicaentende-se tambem que a cada um deve ser dado o que lhe e devido. NaBiblia, alude-se muitas vezes a justica divina, e a Deus como juiz.Habitualmente e entendida como a observancia integral da Lei e o comportamentode todo o bom judeu conforme aos mandamentos dados por Deus. Esta visao, porem,levou nao poucas vezes a cair no legalismo, mistificando o sentido original eobscurecendo o valor profundo que a justica possui. Para superar a perspectivalegalista, seria precisolembrar que, na Sagrada Escritura, a justica e concebida essencialmente como umabandonar-se confiante a vontade de Deus.Por sua vez, Jesus fala mais vezes da importancia da fe que daobservancia da lei. E neste sentido que devemos compreender as suas palavras,quando, encontrando-Se a mesa com Mateus e outros publicanos e pecadores, disseaos fariseus que O acusavam por isso mesmo: Ide aprender o que significa: Prefiroa misericordia ao sacrificio. Porque Eu nao vim chamar os justos, mas ospecadores (Mt 9, 13). Diante da visao duma justicacomo mera observancia da lei, que julga dividindo as pessoas em justos epecadores, Jesus procura mostrar o grande dom da misericordia que busca ospecadores para lhes oferecer o perdao e a salvacao. Compreende-se que Jesus,por causa desta sua visao tao libertadora e fonte de renovacao, tenha sidorejeitado pelos fariseus e os doutores da lei. Estes, para ser fieis a lei,limitavam-se a colocar pesos sobre os ombros das pessoas, anulando porem amisericordia do Pai. O apelo a observancia da lei nao pode obstaculizar aatencao as necessidades que afectam a dignidade das pessoas.*** OJubileu inclui tambem uma referencia a indulgencia. Esta, no Ano Santo daMisericordia, adquire uma relevancia particular. O perdao de Deus para osnossos pecados nao conhece limites.*** Que aMisericordia ultrapasse as fronteiras da Igreja confessional, institucional.Misericordia que e concebido pela tradicaojudaica e islamica um dos atributos mais marcantes de Deus.*** Quese favoreca