com base na experiencia externaque tem de si mesmo. (p.93).O valor biografico e, entre todos os valoresartisticos, o menos transcendente a autoconsciencia; por isso o autor, nabiografia, como em nenhum outro lugar, situa-se muito proximo de seu heroi:eles parecem ser intercambiaveis nos lugares que ocupam respectivamente e e poresta razao que e possivel a coincidencia de pessoas entre o heroi e o autor(fora dos limites do todo artistico). O valor biografico pode ser o principio organizadorda narrativa que conta a vida do outro, mas tambem pode ser o principio organizadordo que eu mesmo tiver vivido, da narrativa que conta minha propria vida, e podedar forma a consciencia, a visao, ao discurso, que terei sobre a minha propriavida. (p.166) A forma biografica e a forma mais realista, pois enela que de fato transparecem menos as modalidades de acabamento, a atividadetransfiguradora do autor, a posicao que, no plano dos valores, situa-o fora doheroi - limitando-se a exotopia a ser quase que so espacio-temporal; nao existeuma fronteira nitida para delimitar um carater; nao ha uma ficcao romanescamarcada por sua conclusao e pela tensao que exerce. (p.166)Na recordacao que temos habitualmente de nosso passado,esse outro e muito ativo e marca o tom dos valores em que se efetua a evocacaode si mesmo (nas recordacoes da infancia, e a mae incorporada a nos mesmos). Omodo tranquilo em que se efetua a rememoracao de meu passado remoto ede natureza estetica e a evocacao se aproxima formalmente da narrativa (asrecordacoes aclaradas pelo futuro do sentido sao recordacoes penitentes). Amemoria do passado e submetida a um processo estetico, a memoria do futuro esempre de ordem moral. (167)Assim, na biografia, o autor esta de acordo com oheroi nao so quando compartilha sua fe, suas conviccoes, seu amor, mas tambemquando pratica o ato de criacao (sincretico), guiado pelos mesmos valores doproprio heroi em sua vida estetica. A biografia e o produto organico de epocasorganicas. (178)O autor, todavia, a fim de exercer seu poder sobre oheroi nesse nivel interior intimo, deve apurar-se ate alcancar uma exotopia puramenteinterior a respeito do heroi, tem de renunciar a aproveitar sua exotopiaespacial e sua exotopia temporal exterior (a exotopia exterior so e util para aconcepcao clara de uma ficcao romanesca concluida) e do excedente devisao e de conhecimento relacionado com elas, ate ocupar uma posicaoexclusivamente axiologica, situada fora da trajetoria do escopointerior do heroi (e nao fora do homem em seu todo), fora do eu, deixadotenso por esse escopo, fora da trajetoria da relacao pura que o heroieventualmente poderia estabelecer consigo mesmo. (p.182)No realismo, o excedente cognitivo do autor reduz ocarater a situacao de simples ilustracao das teorias (sociais ou outras) doautor; fundamentando-se no exemplo do seu heroi as voltas com os conflitos dasua propria vida (ora, um heroi se ri das teorias), ele procura solucoes paraproblemas cognitivos pessoais (na melhor das hipoteses, o autor utilizara oheroi para colocar um problema). O elemento conflituoso nao e incorporado aoheroi e constitui um excedente da atividade cognitiva peculiar ao conhecimentodo proprio autor, transcendente ao heroi. Todas essas modalidades enfraquecem aautonomia do heroi. (p.195)Nesse sentido podemos dizer que a interacao