Palavra Sagrada (Texto Sagrado) tem validade e importancia (seja escrita, falada, cantada, dancada, sentida, etc.).6.2. A construcao cultural da palavra sagrada no tempo e no espaco, pelas Tradicoes Religiosas. (Sistematizacao dos Textos Sagrados orais e escritos).7. Cristianismo (Pentecostais e Neopentecostais)7.1. - A sistematizacao da ideia do Transcendente pelas Tradicoes Religiosas. (Institucionalizacao da religiao)7.2. - A construcao cultural da palavra sagrada no tempo e no espaco, pelas Tradicoes Religiosas. (Sistematizacao dos Textos Sagrados orais e escritos).8a SERIEOBJETIVO GERALAo final da etapa o estudante deve estar apto para:- Entender o sentido que a religiao/religiosidade tem para o ser humano.OBJETIVOS ESPECIFICOS- perceber a religiao/religiosidade como uma importante fonte e referencia de etica e moral.1. Religiosidade Amerindia1.1. A experiencia religiosa, elemento significativo para o homem religioso (vivencia das praticas religiosas no cotidiano e nos ritos)1.2. Referencias eticas da conduta humana de acordo com Tradicao Religiosa.2. Cristianismo (Catolico)2.1. A experiencia religiosa, elemento significativo para o homem religioso (vivencia das praticas religiosas no cotidiano e nos ritos)2.2. Referencias eticas da conduta humana de acordo com Tradicao Religiosa.3. Candomble3.1. A experiencia religiosa, elemento significativo para o homem religioso (vivencia das praticas religiosas no cotidiano e nos ritos)3.2. Referencias eticas da conduta humana de acordo com Tradicao Religiosa.4. Cristianismo (Protestante)4.1. A experiencia religiosa, elemento significativo para o homem religioso (Vivencia das praticas religiosas no cotidiano e nos ritos)4.2 Referencias eticas da conduta humana de acordo com Tradicao Religiosa. 5. Espiritismo (Kardecista)5.1. A experiencia religiosa, elemento significativo para o homem religioso (vivencia das praticas religiosas no cotidiano e nos ritos)5.2. Referencias eticas da conduta humana de acordo com Tradicao Religiosa.6. Umbanda6.1. A experiencia religiosa, elemento significativo para o homem religioso (vivencia das praticas religiosas no cotidiano e nos ritos)6.2. Referencias eticas da conduta humana de acordo com Tradicao Religiosa.7. Cristianismo (Pentecostais e Neopentecostais)7.2. A experiencia religiosa, elemento significativo para o homem religioso (vivencia das praticas religiosas no cotidiano e nos ritos)7.3. Referencias eticas da conduta humana de acordo com Tradicao Religiosa.8. Religioes Ocidentais (Judaismo, Islamismo)8.1. A experiencia religiosa, elemento significativo para o homem religioso (vivencia das praticas religiosas no cotidiano e nos ritos)8.2. Referencias eticas da conduta humana de acordo com Tradicao Religiosa.9. Religioes Orientais (Budista, Hindu, Taoismo, Xintoismo)9.1. A experiencia religiosa, elemento significativo para o homem religioso (vivencia das praticas religiosas no cotidiano e nos ritos)9.2. Referencias eticas da conduta humana de acordo com Tradicao Religiosa.10. Religioes Atuais no Mundo e no Brasil10.1. A experiencia religiosa, elemento significativo para o homem religioso (vivencia das praticas religiosas no cotidiano e nos ritos)10.2. Referencias eticas da conduta humana de acordo com Tradicao Religiosa.9a SERIEOBJETIVO GERALAo final da etapa:-Entender o sentido /significado da religiao para o ser humanoOBJETIVOS ESPECIFICOS- perceber a diversidade cultural religiosa nas respostas que cada povo elabora para a vida e para a morte.1. Religiosidade Amerindia1.1. A verdade que orienta as pessoas atraves de mitos, crencas e doutrinas das tradicoes religiosas.1.2. As respostas elaboradas para vida alem da morte pelas tradicoes religiosas (ancestralidade reencarnacao ressurreicao nada ).1.3. O sentido da vida perpassada pelo sentido da vida alem morte.2. Cristianismo (Catolico)2.1. A verdade que orienta as pessoas atraves de mitos, crencas