acumulado na evolucao humana possa ser util ao aluno, faz-se necessario que o professor seja o mediador entre o conhecimento e a pratica social do aluno. Em outras palavras, que o aluno desenvolva o senso critico quando o professor o ajuda a ter acesso ao conhecimento tradicional de modo critico.Na pedagogia tradicional a vitalidade existente em cada individuo era escamoteada, reprimida, sistematicamente mascarada, ja que a proposta de ensino e baseada em um conhecimento pronto ao qual tem por objetivo a adaptacao do individuo ao meio social e condicionar os alunos a aceitarem sem questionamento a realidade social e natural proporcionando a posicao autoritaria do professor e a perca da liberdade criativa dos alunos. A pedagogia tradicional so esta preocupada com a transmissao de conteudos aos alunos esquecendo a postura filosofica de pensamento critico e problematizacao da realidade. Ela defende o processo de ensino nao erudito, o saber pelo saber (Makensas, 2007, p. 89), esquecendo a possibilidade de que o conhecimento seja um modelador de carater e fundamentador de posturas praticas do processo de transformacao social. A pedagogia tradicional, ao centrar o processo de ensino no professor, faz com que o aluno acabe adquirindo um tipo de conhecimento nao critico, mera soma de informacoes. E a pedagogia nova, ao centrar o processo de ensino no aluno acaba por desvalorizar a experiencia do professor e abandona os alunos a um processo solitario de ensino. Porem, a pedagogia-critica dos conteudos, para Makensastanto o professor como alunos tenham postura ativa para que possam realizar uma troca de experiencia e assim ao mesmo tempo em que o aluno tem acesso ao conteudo tradicional, tem tambem uma postura critica que o ajuda no processo de transformacao da realidade social. (MAKENSAS, 2007, p. 90).Em termos gerais, a educacao no mundo globalizado acaba reproduzindo os valores e mentalidade capitalistas, priorizando a formacao da razao instrumental aliada a logica do consumo, que na atualidade propoe e incentiva um consumo desenfreado, sem refletir sobre as consequencias sociais e ecologicas do processo. Dai, a crise profunda e sem precedentes na historia da humanidade. O papel da escola acaba tendo outra finalidade, ao inves de comprometer-se com a educacao de qualidade.Dermeval Savianni defende que e possivel encarar a escola como um produto da sociedade fundada no modo de producao capitalista e que a escola sofre a determinacao de conflitos a partir dos interesses que movem a sociedade. Desse modo, considera que a classe dominante nao tem interesse na transformacao historica da escola.A partir da perspectiva de uma teoria da educacao que capte criticamente a escola como um instrumento capaz de contribuir para a superacao do problema da dominacao dos poderosos, Savianni enxerga a tarefa de superar tanto o poder ilusorio (que caracteriza a pedagogia tradicional) quanto a impotencia da propria estrutura de ensino pelos professores, ainda que de forma limitada pelo a instituicao de ensino.Para driblar o problema da propria ideologia de ensino da instituicao precaria, que insiste em se corromper, e necessario avancar no sentido de captar a natureza especifica da educacao, de formacao de carater, o que nos levara a compreensao