Psicologia do Espirito (continuacao)Por: Adenauer NovaisNao se trata de submeter-se a logica materialista, masde avancar com a propria ciencia, orientando-a e levando-aa percepcao do Espirito, atraves da mudanca de seusparadigmas. A questao nao e apenas provar a existencia doEspirito, mas tambem demonstrar que o equivoco esta novies cientifico.Uma Psicologia do Espirito fara suas observacoes naintimidade de seu objeto de estudo, retirando o espesso veuestruturado a partir de paradigmas materialistas, alcancandoalem das comparacoes realizadas pela visao mecanicista queainda se encontra presente nas ciencias da alma.O desafio de apresentar uma psicologia do Espirito epor demais audacioso, principalmente considerando oslimites da percepcao humana. Porem, e preciso tentarromper as barreiras provocando o proprio Espirito a fim deque decrete sua liberdade e a ampliacao da visao sobre simesmo.Nao se trata de rever o olhar humano sobre simesmo, mas de buscar um outro angulo de percepcao. Osseculos de predominio da visao, tendo o corpo comoidentidade e a materia como paradigma, nao permitiram quese buscasse mudar o foco, isto e, deixar de tentar encontraro espirito na intimidade da materia para se perceber umEspirito que a usa.O campo de busca nao pertence a nenhuma ciencia emparticular. Embora entregue inicialmente a Filosofia,posteriormente a Teologia para, sob a protecao da Ciencia,alcancar modernamente a Medicina e a Psicologia, nao estarestrito a nenhum saber especifico. O espirito sopra ondequer, isto e, as especulacoes sao livres e devem levar asciencias aos limites do conhecimento. O campo2 doEspiritismo, pela visao mais ampla, oferece possibilidadesde se encontrar uma compreensao mais essencial doEspirito. Considero que e possivel a Ciencia chegar asmesmas conclusoes do Espiritismo, porem e necessario queela abdique da visao do corpo, qual Tiresias que, mesmocego do corpo, apresenta suas percepcoes transcendentesdiante dos deuses.Quando pensei no titulo deste trabalho imaginei quedeveria alcancar a visao da alma sobre a propria alma, istoe, a visao do Espirito sobre si mesmo. Porem, a palavrapsicologia pode, para muitos, conter um viescomportamental e canhestro que enfeixa suas definicoesdentro dos limites do saber academico. Talvez seja melhor oleitor entender que o livro trata do Espirito enquanto ser, talcomo foi criado e como se desenvolve. Pretendo que apalavra psicologia deva ser compreendida como um campoque contem o funcionamento e a estrutura do Espirito. Apreocupacao tambem e nao confundir Espirito com espirito;este ultimo e a personalidade encarnada ou desencarnadaque possui corpo seja material ou semimaterial e o primeiro,o ser simples e ignorante, individualizado, criado por Deusa sua imagem e semelhanca.Cuidei para que o livro nao se tornasse uma propostade analise metafisica e filosofica sobre o Espirito a modados gregos, mas uma concepcao mais especifica sobre o serhumano enquanto singularidade. E necessario, porem,esclarecer que, em que pese meu cuidado em nao enviesar olivro pela matriz psicologica, seu conteudo e apresentado apartir de uma perspectiva simultaneamente espiritual e psiquica, pelo que peco desculpas ao leitor. Portanto aanalise aqui e parcial e o leitor podera perceber que certostemas, propositadamente, nao sao tratados em suacomplexidade e abrangencia costumeiras. Nesse caso pecoque recorram a literatura classica que a eles se referem.Nao me considero um escritor; escrevo, mas nao ofaco por habito ou por profissionalismo; nao tenho essavirtude; na realidade o