Os direitos humanos sao os direitos e liberdades basicos de todos os seres humanos. Normalmente o conceito de direitos humanos tem a ideia tambem de liberdade de pensamento e de expressao, e a igualdade perante a lei.A Declaracao Universal dos Direitos Humanos da Organizacao das Nacoes Unidas afirma: Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos. Dotados de razao e de consciencia, devem agir uns para com os outros em espirito de fraternidade. Artigo 1oAs ideias de direitos humanos tem origem no conceito filosofico de direitos naturais que seriam atribuidos por Deus; alguns sustentam que nao haveria nenhuma diferenca entre os direitos humanos e os direitos naturais e veem na distinta nomenclatura etiquetas para uma mesma ideia. Outros argumentam ser necessario manter termos separados para eliminar a associacao com caracteristicas normalmente relacionadas com os direitos naturais., sendo John Searl talvez o mais importante filosofo a desenvolver esta teoria.Existe um importante debate sobre a origem cultural dos direitos humanos. Geralmente se considera que tenham sua raiz na cultura ocidental moderna, mas existem ao menos duas posturas principais mais. Alguns afirmam que todas as culturas possuem visoes de dignidade que se sao uma forma de direitos humanos, e fazem referencia a proclamacoes como a Carta de Manden, de 1222, declaracao fundacional do Imperio de Mali. Nao obstante, nem em japones nem em sanscrito classico, por exemplo, existiu o termo "direito" ate que se produziram contatos com a cultura ocidental, ja que culturas orientais colocaram tradicionalmente um peso nos deveres. Existe tambem quem considere que o Ocidente nao criou a ideia nem o conceito do direitos humanos, ainda que tenha encontrado uma maneira concreta de sistematiza-los, atraves de uma discussao progressiva e com base no projeto de uma filosofia dos direitos humanos.As teorias que defendem o universalismo dos direitos humanos se contrapoem ao relativismo cultural, que afirma a validez de todos os sistemas culturais e a impossibilidade de qualquer valorizacao absoluta desde um marco externo, que, neste caso, seriam os direitos humanos universais. Entre essas duas posturas extremas situa-se uma gama de posicoes intermediarias. Muitas declaracoes de direitos humanos emitidas por organizacoes internacionais regionais poem um acento maior ou menor no aspecto cultural e dao mais importancia a determinados direitos de acordo com sua trajetoria historica. A Organizacao da Unidade Africana proclamou em 1981 a Carta Africana de Direitos Humanos e de Povos, que reconhecia principios da Declaracao Universal dos Direitos Humanos de 1948 e adicionava outros que tradicionalmente se tinham negado na Africa, como o direito de livre determinacao ou o dever dos Estados de eliminar todas as formas de exploracao economica estrangeira. Mais tarde, os Estados africanos que acordaram a Declaracao de Tunez, em 6 de novembro de 1992, afirmaram que nao se pode prescrever um modelo determinado a nivel universal, ja que nao podem se desvincular as realidades historicas e culturais de cada nacao e as tradicoes, normas e valores de cada povo. Em uma linha similar se pronunciam a Declaracao de Bangkok, emitida por paises asiaticos em 23 de abril de 1993, e de Cairo, firmada