Por: Albani de Barros A primeira do seculo XIX na Alemanha, e marcada por uma situacao economica, social e politica que Netto (2009) descreve como sendo a miseria alema. Alguns aspectos caracterizavam essa situacao, alem da pobreza material que assolava intensamente a massa da populacao, o incipiente desenvolvimento das forcas produtivas; caracterizado pela baixa industrializacao do pais, principalmente se comparado com Inglaterra e Franca; o perfil economico ainda essencialmente rural e a incapacidade da burguesia alema de se colocar em posicao hegemonica naquele momento historico, eram os aspectos que assinalavam a miseria alema. Contudo, tal qual Netto descreve, o aspecto mais profundo e intimo dessa situacao era o atraso das suas instituicoes sociopoliticas (2009, p. 10). Nesse quadro, a questao da religiao era tomada como um dos aspectos nodais do debate filosofico da Alemanha de entao, visto que o Estado prussiano ainda mantinha restricoes para os judeus, se caracterizando como um Estado nao laico, guardando ainda tipicos tracos do periodo feudal. Do ponto de vista politico na Alemanha, o reinado de Frederico Guilherme III, demonstrava um forte interesse na manutencao da ordem feudal e na defesa dos interesses ligados a velha ordem, inclusive com repressao as tendencias democratizantes e liberais e combatendo os projetos que apontavam para uma Alemanha unificada sob bases constitucionais (Ibidem, p. 11). A conducao das instituicoes sociopoliticas na Alemanha seguia num caminho de oposicao e bloqueio aos processos revolucionarios tipicos de matriz burguesa, ocorridos na Inglaterra e principalmente na Franca. O fato e que, se o Estado alemao colocava obstaculos a realizacao dos interesses burgueses, a burguesia alema tambem se mostrava incompetente para impor sua vontade e realizar seus interesses. A oposicao de Frederico Guilherme aos avancos constitucionais ganhara forca na medida em que a burguesia alema era ineficiente na conducao de seu projeto politico.A oposicao intelectual: a esquerda hegeliana. A oposicao ao regime politico alemao nao encontrava ressonancia entre o proletariado, visto que esse ainda era um grupo incipiente em razao da revolucao industrial na Alemanha nao ter avancado tao firmemente tal qual ocorrera na Franca e mais ainda na Inglaterra. Ja a burguesia prussiana, como ja relatada, demonstrava uma enorme incapacidade de enfrentamento as forcas da velha ordem. Dessa forma, a critica a esse regime prussiano comandao por Frderico Guilherme nao fora efetivada nem pelo movimento operario, nem pela burguesia, entre os anos de 1830 e 1840, tal critica foi conduzida pela jovem intelectualidade alema (NETTO, 2009). Netto (Ibidem) comenta de forma pertinente que a miseria alema nao impediu que ocorresse um extraordinario acumulo intelectual e filosofico e literario (Ibidem, p. 13), entre os seculos XVIII e XIX, expressos em diversos expoentes intelectuais de origem alema, dos quais podemos mencionar Kant, Goethe, Schiller e Hegel, apenas para citar alguns. Entre esses expoentes teoricos, sao as concepcoes hegelianas aquelas que irao influenciar o pensamento da jovem intelectualidade que fara a critica a conducao politica da Alemanha ao final da primeira metade do seculo XIX, e a chamada esquerda hegeliana. E bem verdade que tais concepcoes nao tinham uma unidade homogenea, Engels relata que: O conjunto da doutrina