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Junte o coco seco ralado. Quando comecar a dourar, retire do fogo e triture tudo (eu uso um moedor de cafe).Numa panela larga, aqueca um pouco de oleo, coloque as sementes de mostarda e assim que pipocarem, acrescente algumas folhas de curry e a assafetida. Logo a seguir, adicione a beringela e as castanhas-de-caju (ou amendoim). Mexa bem, com cuidado para nao esmagar a beringela. Diminua o fogo, coloque um pouquinho de agua, so para fazer um vaporzinho. Tampe a panela e deixe cozinhar por alguns minutos. Depois que o liquido secar, acrescente um pouco de sal (se necessario). Mexa cuidadosamente. E necessario atencao pois a mistura fica meio seca e pode tender a grudar. Depois de algum tempo, acrescente os condimentos triturados. Mexa. Coloque um pouco mais de agua para incorporar tudo. Tampe e deixe cozinhar por alguns minutos, mexendo de vez em quando. Assim que a beringela amaciar e a mistura secar, junte ao arroz cozido e quente. Deixe bem tampado ate a hora de usar. Obs: Lembrar de remover as sementes do tamarindo antes de servir........................................Frutas Maceradas com EspeciariasTipo de Culinaria: India O sabor e o perfume das especiarias dao um toque especial a essa sobremesa.Utilize o cardamomo, que e um membro da familia do gengibre, originario da India. Foi levado para muitos lugares do mundo como a America do Sul e as ilhas do Pacifico. E muito utilizado na cozinha escandinava e na cozinha indiana.O aniz estrelado e originario da China e embora tenha um sabor parecido ao do aniz tradicional, ele pertence a familia das magnolias. E muito utilizado na culinaria oriental em bebidas alcoolicas e como tempero para carnes.A outra especiaria que compoe essa receita e a canela, que esta bastante inserida em nossos habitos alimentares. A canela e a casca de uma arvore originaria do Sri-Lanka, antigo Ceilao.Ingredientes1 unidade(s) de manga picada(s)1/2 cacho(s) de uva picada(s)1 unidade(s) de maracuja2 unidade(s) de pera picada(s)2 unidade(s) de carambola2 unidade(s) de kiwi picado(s)150 gr de morango picado(s)Calda100 ml de suco de laranja300 ml de aguaquanto baste de casca de laranja em tiras5 unidade(s) de cardamomo2 unidade(s) de anis-estrelado100 gr de acucarquanto baste de canela em pauModo de preparoCorte as frutas, coloque a calda por cima, deixe na geladeira por alguns minutos e sirva.CaldaColoque todos os ingredientes em uma panela e mexa bem ate dissolver o acucar. Deixe em fogo baixo por dois minutos.Coe, deixe esfriar e coloque na geladeira.Na India, nao ha existem Big Mac s, porque o povo nao come carne. Entretanto, para substituir o sandubao-chefe, existe o Maharaja, que e um Mac grande feito com carne de cordeiro ou de galinha. Ha tambem um hamburguer vegetariano, chamado McAloo Tikki.
Lua- O mundo animal, que corresponde ao plano de Venus- O mundo humano, que corresponde ao plano de Mercurio- O mundo dos Titas, ou Herois, ou deuses ciumentos, que corresponde ao plano de Marte.- O mundo dos deuses, mundo da felicidade e da luz, o mais alto de todos, que corresponde ao plano de JupiterO acesso a esses tres ultimos mundos se faz por um bom carma, ao passo que, ao contrario, um carma pesado obriga a entidade a se reencarnar em um dos tres mundos inferiores, onde reina a infelicidade.As almas passam de um a outro mundo, segundo seus meritos. A astrologia permite ver de que mundo vem o recem-nascido e, ao morrer, em que mundo o individuo se reencarnara. O Sol, energia luminosa, forma do Buda, indica, por sua posicao no signo e no decanato, como se disse acima, de que mundo vem o nativo.Resumi muito grosseiramente o ponto de vista da astrologia indiana: os especialistas que me perdoem essa simplificacao.
PODEROSO MANTRA - GAYATRI MANTRAO Gayatri Mantra e o mais venerado mantra no Hinduismo. Consiste no prefixo :om bhur bhuvah svah , uma formula tirada do Yajurveda, e o verso 3.62.10 do Rig Veda (que e um exemplo da metrica Gayatri). Porque todos os outros tres Vedas contem muito material reorganizado do Rig Veda, o Gayatri mantra e encontrado em todos os quatro Vedas. O deva invocado neste mantra e Savita, e consequentemente o mantra tambem e chamado de Savitri. O Gayatri Mantra e o mais poderoso mantra dos Vedas. E devotado a Deusa Gayatri (Mae dos Vedas) e foi criado para receber as vibracoes solares que nos trazem vigor e entusiasmo. Recomenda-se que ele seja cantado pela manha, durante ou um pouco apos o nascer do sol.Nunca abandonem o Gayatri; voces podem deixar ou ignorar qualquer outro mantra, mas voces deveriam recitar o Gayatri pelo menos algumas vezes durante o dia. Ele os protegera dos perigos onde quer que voces estejam viajando, trabalhando ou em casa. Os ocidentais investigaram as vibracoes produzidas por este mantra e descobriram que quando ele e recitado com a pronuncia correta, como estabelecido nos Vedas, a atmosfera ao redor torna-se visivelmente iluminada. Assim, o resplendor de Brahma descera sobre voces, animara os seus intelectos e iluminara o seu caminho quando este mantra for entoado. Gayatri e a Mae, a forca que anima toda a vida. Portanto, dele nao se descuide nunca." Amplamente aclamado na India e por hindus, a posicao suprema do Gayatri Mantra e mais adiante aumentada pela proclamacao do Senhor Krishna no seu discurso espiritual, o Bhagavad Gita, que entre os mantras ele e o Gayatri. O Gayatri Mantra e proclamado no Gita como a Oracao Universal, sem consideracao de casta, credo ou sexo. E uma oracao com o proposito de proteger qualquer individuo, e, quando expressado com imensa devocao e concentracao, vai proteger a pessoa. Contudo, uma pronuncia adequada e necessaria e espera-se que a pessoa seja um vegetariano rigido. Savita, forma nominativa da palavra "savitr" em sanscrito, significa "aquele do qual tudo nasce". Representa o Deus Sol na mitologia hindu, podendo ser chamado tambem de Surya, de Tejus e de Vivasvan. Ainda hoje e um dos devas (deuses) que tem popularidade na India. Seu simbolo sagrado e a Suastica, a qual representa as quatro fontes da vida e do conhecimento.Historia do Mantra Gayatri O Gayatri mantra e, junto com o OM, o mantra mais conhecido e cantado na India. Ele representa a essencia do conhecimento vedico e foi percebido e depois ensinado pelo sabio Vishwamitra. Certo dia, o rei Viswamitra estava cacando nas florestas do Himalaia e chegou nas proximidades do eremiterio do sabio Vasishtha. As tropas do rei estavam cansadas e famintas. Vasishtha saldou o rei e pediu a Kamadhenu, sua vaca que podia conceder todos os desejos, que provesse alimento para o rei e suas tropas. Vishwamitra ficou impressionado com a vaca magica e pensou que essa vaca poderia das conta de todas as necessidades dele, de suas tropas e de seu reino. Se aproximando de Vasishtha ele pediu a
vaca como presente mas o sabio respondeu negativamente, dizendo que somente aqueles que eram realizados na verdade de Brahman poderiam ter a vaca. Vishwamitra ficou muito ofendido e se enfureceu, ordenando que suas tropas tomassem a vaca a forca. Vasishtha entao ordenou a vaca que produzisse milhares de guerreiros celestiais, que deram uma licao nas tropas de Vishwamitra, as espantando do eremiterio. Percebendo o que ocorreu, Vishwamitra realizou que toda a sua opulencia, armas e exercitos nao valia de nada perto da realizacao yogue de um Brahmarishi (titulo concedido aos mais altos sabios realizados em Brahman, como Vasishtha). Vishwamitra resolveu ele proprio se tornar um Brahmarishi, abandonando seu reino e adentrando as florestas do Himalaia para praticar meditacao profunda em Brahman. Por muitos anos ele praticou exercicios espirituais e meditacao, conseguindo grande poderes yogues. Vendo o avanco de Vishwamitra, Indra, o deus celestial, se assustou e temeu que Vishwamitra pudesse o suceder no comando dos ceus. Assim, enviou uma bela ninfa para distrair a meditacao de Vishwamitra. O rei se viu vitima da paixao e se enamorou da ninfa, que engravidou e deu a luz a uma linda menina. Quando se deu conta de que a luxuria havia consumido todos os anos de esforco e meditacao, Vishwamitra renunciou sua esposa e filha e mais uma vez entrou em meditacao profunda. Desta feita, Vishwamitra conseguiu poderes ainda maiores e Indra, mais uma vez mandou uma ninfa, que tentou atrapalhar a meditacao de Vishwamitra. Tendo sucesso em sua empreitada a ninfa se aproximou do rei, que por sua vez se lembrou da experiencia passada e ficou cheio de raiva contra a ninfa por ela ter quebrado sua meditacao profunda.Vishwamitra, entao, transformou a ninfa numa pedra. Foi so entao que Vishwamitra percebeu que a raiva e ira haviam consumido todos os anos de sua intensa pratica espiritual.Mas com perseveranca inquebrantavel, Vishwamitra subiu mais alto no Himalaia e entrou mais uma vez em meditacao profunda. Durante esse periodo, um outro rei se aproximou do sabio Vasishtha e pediu a ele para realizar um grande sacrificio do fogo para que o ajudasse a atingir o paraiso com seu corpo carnal e com sua consciencia atual, o que Vasishtha recusou prontamente. Ofendido e revoltado o rei, chamado Trishunku, se aproximou de Vishwamitra. Vishwamitra viu nesse encontro uma oportunidade de ser vingar de Vasishtha, mostrando seus poderes yogues. Feito o sacrificio do fogo, Vishwamitra mandou o rei ao plano de Indra, com corpo e consciencia terrena. Sabendo ser impossivel manter o rei no plano de Indra com o corpo e consciencia terrena, Vishwamitra o trouxe de volta, mas enquanto descia das alturas celestiais o rei Trishnku chorou e orou para que Vishwamitra o salvasse. Vishwamitra concedeu a salvacao ao rei, criando um sistema estelar apenas para o rei. Ou seja, o seu poder era tao grande que ele criou umceu/paraiso apenas para o rei.Mas ao fazer isso, Vishwamitra percebeu que todo o esforco de sua meditacao e exercicios espirituais intensos foram em vao. Mais uma vez ele se viu decepcionado e vez o voto de nao sair mais de
sua meditacao profunda. Quando Vishwamitra se deu por satisfeito com sua pratica, Brahma em pessoa apareceu ante ele e disse que estava muito satisfeito com a intensidade da pratica de Vishwamitra, concedendo-lhe o titulo de Maharishi (Grande Sabio). Entretanto, Brahma lhe avisou que para se tornar um Brahmarishi ele deveria ser abencoado pelo Sabio Vasishtha. Ao dizer isso, Brahma desapareceu.Mesmo atingido o estado de Maharishi, Vishwamitra se frustrou ao pensar que depois de tudo ainda teria que recorrer ao sabio Vasishtha para ser abencoado. Com ciume da posicao de Vasishtha ele pensou que se o matasse ele nao precisaria das bencaos para se tornar um brahmarishi.Espreitando a casa de Vasishtha ele pegou uma grande pedra para atirar na cabeca de Vasishtha. Mas quando estava proximo ele escutou a esposa de Vasishtha, Arundhati, dizendo que ja que Vishwamitra havia se tornado um grande homem, ele deveria abencoa-lo e assim eleva-lo ao estado de Brahmarishi. Vasishtha concordou e disse que assim que Vishwamitra o procurasse ele concederia sua bencao. Ao ouvir isso, Vishwamitra se sentiu profundamente envergonhado, lancou a pedra longe e correu para se curvar diante do grande sabio. Assim, Vasishtha disse a Vishwamitra: "Voce mostrou ao mundo que o espirito humano e invencivel e nao aceita derrota. Voce conquistou a luxuria, os desejos, o apego e arrogancia, um por um, atraves de suas intensas praticas espirituais e meditacao. A ultima barreira era o ciume. Agora voce o conquistou tambem. Salve Brahmarishi Vishwamitra! " Assim que Vasishtha tocou o ponto entre as sobrancelhas de Vishwamitra, seu chakra frontal se expandiu e ele viu os sete ritmos pelos quais o Cosmo foi criado. Nesse exato momento, o Gayatri Mantra junto com os sete Vyahritis (lit. ritmos, mas sao os sete planos de manifestacao consciencial) foi revelado a ele. Vishwamitra tem como traducao possivel "amigo (mitra) do Universo (vishwa)". Gayatri e um dos aspectos da Deusa Saraswati, esposa de Brahma e que representa o seu poder criativo ou Shakti. Deva Saraswati e mitologicamente representada como a protetora e inspiradora das artes, musica, literatura e ciencia. No entanto, esotericamente ela representa o potencial de expressao da mente humana. A palavra Gayatri e composta de duas palavras: Gaya= Florescer, abundar, energizar (vitalizar), energia vital. Trayate =o que protege; o que concede a liberacao. Vamos estudar esse mantra, que junto com o OM e o mais importante das tradicoes hinduistas. Saraswati :a estrutura do mantra e de 3 linhas com 8 silabas em cada uma, fazendo um total de 24 silabas.Cada silaba estimula os impulsos de criacao dentro do Ser. Assim, por mais que numa analise superficial o entendimento do mantra fique de certa forma bem claro, e importante dizer que a traducao pura e simples do mantra abrange apenas a superficie de sua real significancia. Que fique bem claro que o mantra nao se trata apenas de uma oracao ou um pedido solene. Essa metrica de 3 linhas com 8 silabas em cada uma, fazendo um total de 24 silabas, e especifica do Gayatri e por isso outros mantras que contem essa estrutura sao chamados de gayatri
tambem. Temos o gayatri do Ganesha, ou da Lakshmi, por exemplo. O mantra aparece no Rig Veda da seguinte maneira:TAT SAVITUR VARENYAM BHARGO DEVASYA DHEEMAH DHIYO YO NAHA PRACHODAYAT Notem que nao ha a adicao dos Vyahritis (Bhuh, Bhuvah, Swaha[svah]) , pois a metrica do Gayatri deve respeitar as 24 silabas no total. Mais adiante falaremos sobre os Vyahritis. Voltemos a metrica do Gayatri: Como ja foi dito, cada silaba gera impulsos de criacao em todo o Ser. Vamos as 24 silabas e seu significado esoterico: 1)Tat: Sabedoria Profunda (Brahma Jnana) 2)Sa: Bom uso da energia 3)Vi: Bom uso da riqueza 4)Tu: Coragem durante periodos ruins / acidentes 5)Va:A grandiosidade do convivio amigavel com as mulheres 6)Re:A grandiosidade da esposa, que concede toda a fortuna a familia 7)Nyam: Adoracao e respeito a Natureza 8)Bhar: Controle Mental constante e firme 9)Go: Cooperacao e Paciencia 10)De: Todos os sentidos sob controle 11)Va: Vida Pura 12)Sya: Unidade do homem com Deus 13)Dhee: Sucesso em todas as esferas 14)Ma: Justica Divina e Disciplina 15)Hi: Conhecimento 16)Dhi: Vida e morte 17)Yo: Seguir o caminho da retidao 18)Yo: Manutencao da Vida 19)Nah: Cautela e Seguranca 20)Pra: Conhecimento das coisas que estao por vir e Doacao para o bem 21)Cho: Leitura das escrituras sagradas e Associacao com os sabios 22)Da: Auto Realizacao e Bem Aventuranca 23)Ya: Boa Progenie 24)At: Disciplinas da vida e cooperacao Assim, volto a afirmar que o mantra nao e uma simples oracao ou de a uma deidade especifica, mas sim todo um conjunto de conhecimentos profundos e sutis. Nao e a toa que o gayatri mantra e considerado a essencia dos vedas. Mas para nao ser muito analitico e para dar uma utilidade mais pratica ao mantra, vou me ater a explicar o mantra em suas tres linhas com oito silabas cada. Mas nem por isso o estudo sera superficial, como poderao comprovar. De maneira geral, o Gayatri Mantra e cantado ou pensado da seguinte maneira: OM BHUR BHUVAH SVAH TAT SAVITUR VARENYAM BHARGO DEVASYA DHEEMAH DHIYO YO NAHA PRACHODAYAT Vamos a uma traducao aproximada: OM: de forma simplista podemos dizer que ele e o som primordial, a fonte de toda a criacao. Um dos outros nomes pelo qual e conhecido e PRANAVA ou "substrato da vida, principio vital". O OM e a base de onde toda a criacao tem existencia. Ele e o substrato de todo o Conhecimento, e o "pano de fundo" onde o potencial criativo se manifesta. Nao podemos aprofundar o assunto aqui, mas o OM e produto da Shakti, ou Poder Criativo da Consciencia [Brahman]. Somente a explicacao desse mantra daria um livro, mas para o nosso estudo a definicao acima basta. BHUR BHUVAH SVAH: sao 3 das 7 Vyahritis (lit. "palavras, dizeres") percebidas pelo sabio Vishwamitra. Representam 3 dos 7 planos de manifestacao da Consciencia. As vyahritis mais o OM sao usadas como uma introducao ao mantra. BHUR e tradicionalmente associada ao plano fisico. Esotericamente e a "espiritosfera" (neologia usada para descrever a amplitude da "atmosfera espiritual" pertinente ao planeta, corpo celeste ou parte/ambiente sideral) do planeta Terra. BHUVAH e
toda a existencia. Ela e a "expansao" do OM ou a energia que o movimenta. Num estudo mais aprofundado o mantra se revela como sendo a representacao do Sol Espiritual ou a Luz da Consciencia.Sem essa Luz, o proprio Brahma (criador na trindade hindu) perderia seu sentido de ser. Sem essa Luz nao haveria o que ser sustentado ou preservado. Ela seria a ponte ou a ligacao inquebrantavel de Brahman com tudo. Seria a Presenca invisivel e subjacente a tudo. O Mantra foi ensinado ao avatar Rama por Vishwamitra durante a batalha contra o demonio Ravana, onde todas as possibilidades de vitoria de Rama diminuiram consideravelmente.Com o uso do mantra Rama teve o controle de todas as armas divinas e assim conseguiu derrotar o demonio. Assim, o mantra tem sua aplicacao no sentido de manifestacao, de realizar o potencial de "vir a ser".E energia pura. Segundo os Vedas, "O Gayatri protege quem o recita". Ele deve ser cantado todos os dias, de preferencia de Manha, de Tarde e de Noite. Ele pode ser dividido em tres partes para maior entendimento. A primeira parte e de louvor, a segunda de meditacao e a terceira de prece.Primeiro saudamos a Realidade Suprema, depois fixamos a mente e coracao Nela e por ultimo apelamos para a purificacao e iluminacao. O mantra e tambem atribuido as deusas Gayatri, Savitri e Saraswati, onde Saraswati representa a perfeita expressao, a harmonia e unidade; Gayatri governa os sentidos e Savitri governa as energias vitais. Ha muito mais para se falar sobre esse mantra. Daria um livro se fossemos comentar todos os ensinamentos contidos nele. Afinal, ele e a essencia dos Vedas. Beijos de Luz na Alma de voces, NamasteFonte:Luiz Fernando Mingrone, http://www.anjodeluz.com.br/gayatri_mantra1.htm.
Conheca os 30 beijos do Kama SutraQuem disse que "um beijo e so um beijo" certamente nao foi beijado com um daqueles de tirar o folego. Um beijo pode ser sexy, doce, lento, rapido, suave, simples, quente. O vocabulario e pouco para dizer tudo o que os labios podem transmitir. O beijo por si so e uma arte e o Kama Sutra reconhece seu poder para expressar sentimentos, emocoes e paixoes. Por isso, no livro ha descricao com detalhes dos beijos e ocasioes em que cada um dos tipos de beijo devem ser usados. O ato de beijar combina tres sentidos: o paladar, o tato e o olfato. Se cada sentido, separadamente, e capaz de produzir uma forte reacao emocional, os tres juntos podem transportar a pessoa para o "setimo ceu". Os beijos podem ir desde um contato fugaz, como um atrito inesperado, ate uma fusao de dois corpos por meio dos labios. Nos dois extremos, existem numerosas variacoes, ainda que muitas pessoas descuidem desta habilidade que, como todas, esta sujeita as leis de aprendizagem: constancia, criatividade e paciencia. Segundo o Kama Sutra, os 30 tipos de beijos sao: 1. Beijo de lado Quando as cabecas das duas pessoas se inclinam em direcoes opostas e o beijo e produzido nessa postura. Essa e uma das formas mais comuns de se beijar e a preferida dos filmes. As cabecas inclinadas permitem um melhor contato dos labios e uma penetracao profunda da lingua. E um modo excelente de comecar um encontro amoroso apaixonado e tambem um modo de estimular a paixao entre o casal. 2. Beijo inclinado Quando um dos dois coloca a cabeca para tras e a outra pessoa, que a segura pelo queixo, a beija. A docura e o afeto sao as emocoes principais que sao transmitidas com esse beijo. Um beijo desse tipo e apropriado para as preliminares, quando se prefere fazer sexo com lentidao e de frente. 3. Beijo direto Quando os labios dos dois se unem diretamente e se chupam como se fossem uma fruta madura. E um tipo de beijo em que o importante e que alem de serem chupados, os labios sejam mordiscados e levemente acariciados com a lingua. E um beijo tranquilo e demorado, que pode expressar uma forte paixao e que excita muitas pessoas mais do que o beijo de lingua. 4. Beijo pressao Os labios se pressionam fortemente com a boca fechada. E um beijo para iniciar a relacao ou para termina-la, nao convem mante-lo por muito tempo. Os dentes se cravam na parte interior dos labios e pode sair sangue. 5. Beijo superior Quando um dos dois pega o labio superior com seus dentes e o outro devolve o "carinho" beijando-lhe o labio inferior. Na descricao deste beijo fala-se que uma pessoa do casal deve tomar a iniciativa e o outro se limita a corresponde-la. Uma possivel razao para isso e que o Kama Sutra foi escrito para homens ativos e mulheres passivas. Mas, nos casais atuais, cada um deve ser o mais criativo possivel e deixar que a imaginacao se expresse como
ela e, e nao se limite a responder a iniciativa do outro. 6. Beijo broche Quando um dos dois se prende aos labios de seu amante, isso e chamado de beijo broche. E se o que realiza o beijo toca seus dentes, a gengiva ou o ceu da boca com a lingua, esse beijo chama-se "luta de lingua". 7. Beijo palpitante Quando um dos dois deposita sobre os labios milhares de beijos bem pequenos percorrendo toda a boca e as comissuras (juncao dos labios). 8. Beijo contato Quando se toca ligeiramente com a lingua a boca do outro e faz apenas contato com os labios. 9. Beijo para acender a chama E o beijo na comissura (juncao) dos labios que costuma ser dado no meio da noite para incendiar a paixao. 10. Beijo para distrair O beijo ideal para quando voces estiverem assistindo a algo na televisao e a pessoa quer chamar a atencao do parceiro com seus beijos. Para comecar, lembre-se de que nem todos os beijos precisam ser na boca. Segundo o Kama Sutra, outros lugares recomendados para iniciar a "batalha" sao: a testa, os olhos, as bochechas, o peito, os seios, a zona abaixo da boca, a cabeca, a nuca e o pescoco junto com a clavicula. 11. Beijo nominal Quando um dos dois se limita a tocar a boca do outro, depois de beija-la, com os dedos. 12. Beijo com os cilios Quando se percorre os labios ou o rosto do outro e se acariciam os cilios com beijos. 13. Beijo com um dedo Quando o amante percorre a boca da amada por dentro e por fora com um dedo. 14. Beijo com dois dedos Quando o amante fecha dois dedos, molha-os ligeiramente nos labios da amada e faz uma pressao sobre sua boca. 15. Beijo que desperta O beijo que se da nas temporas, proximo da raiz do cabelo, quando o outro esta dormindo, para desperta-lo com suavidade. 16. Beijo que demonstra Costumam ser dados a noite e em lugares publicos. Um dos dois se aproxima do outro e o beija suavemente na mao ou no pescoco. 17. Beijo da lembranca E dado quando os amantes estao descansando apos a satisfacao sexual e um dos dois coloca a cabeca sobre a coxa do outro e deixa-a cair, como se estivesse com sono, beijando-lhe na coxa ou nos dedos do pe. 18. Beijo transferido Esse beijo ocorre quando o amante, na presenca da amada, beija alguem que esteja proximo dele no rosto, ou mesmo alguma foto ou qualquer outra coisa, olhando para ela como se o beijo fosse para a parceira. 19. Beijo choroso E produzido quando um dos dois sente tanta falta do outro, que na ausencia do outro beija seu retrato. 20. Beijo viajante Ainda que pareca que os beijos sempre costumam se centralizar na boca, colocar os labios em outras partes do corpo e uma forma de excitacao garantida. 21. Beijo no peito Os beijos mais efetivos nos seios sao os que se aplicam primeiro com os labios, suavemente e com um pouco de saliva.