em que a organizacao se desenvolve. Nao se trata apenas de incorporar valores folcloricos, mas de adaptacoes na essencia de praticas e doutrinas. Mesmo O. Carvalho reconhece que, a medida em que se desenvolveu, o catolicismo incorporou elementos, filosofias e ate divindades de diversas culturas. Haja vista aos santos negros e ao papel dos religiosos catolicos em defesa do sistema de cotas raciais. A Igreja romana se adaptou as particularidades de cada epoca, reforcando sua teologia e pratica eclesiastica do apostolo Paulo ao Concilio Vaticano II e o papado pop de Joao Paulo II.. Por mais que soe desagradavel ou profano, isto e marketing religioso. No caso brasileiro, o resultado foi que o catolicismo permaneceu hegemonico na religiosidade brasileira (BITENCOURT FILHO: 2003), com a opiniao publica apoiando qualquer ataque direto, como o chute na Santa protagonizado pelo pastor da Igreja Universal, Sergio Von Helde. Para Muniz Sodre (1988b), o conceito de marketing amplo que utilizamos corresponde ao que chamou de jogo. De acordo com o termo, tambem constituem casos de marketing religioso para os candombles yorubas a formacao do corpo de obas (ministros) do Axe Opo Afonja, na decada de 1920, por Mae Aninha (ibid, 66ss); a incorporacao de termos catolicos (fe) no vocabulario do oluo Agenor Miranda (ibid, 93ss) e as reunioes entre terreiros para combater a discriminacao religiosa (OLIVEIRA: 2003). Nao ha distincao essencial deste marketing religioso para as praticas, por exemplo, da IURD. As diferencas em aparencia se referem a comparacao natural entre instituicoes milenares, como o catolicismo e as religioes africanas, e uma denominacao pentecostal criada em 1977. Da mesma forma, a essencia do comercio e a mesma em uma feira medieval ou em um shopping center. Se a Igreja Universal inovou com o posicionamento contra a Umbanda (REFKALEFSKY: 2004), na arquitetura dos templos e no uso da televisao (RUUTH: 1995), a Igreja Catolica empregou estrategias de marketing semelhantes ha varios seculos.5. Pioneirismo em Marketing da Igreja CatolicaO consultor Francisco Madia de Souza (1999: 22) relacionou alguns casos pioneiros como marca e logotipo (a cruz), comunicacao auditiva (sinos para chamar os fieis a missa), ponto de venda (place) (igrejas sendo a construcao mais alta e central de uma cidade), licenciamento (distribuicao de santinhos e medalhinhas) e ate comunicacao virtual, atraves das oracoes. Acrescentamos a este ultimo exemplo comunicacao interativa, no caso dos misticos e iluminados. O publicitario Alex Periscinoto (op. cit.), em palestra para a CNBB em 1997, cita ainda os confessionarios como forma de pesquisa de mercado; o melhor audiovisual do mundo, a Via Sacra; o cenario das igrejas; e o fundo musical com o orgao, coro ou sineta. Periscinoto conclui a palestra com recomendacoes para a Igreja. Eu queria volta para, digamos assim, o marketing da igreja. vamos falar dos segmentos de mercado. O publico de voce esta nitidamente dividido em tres. O primeiro comprador em potencial do produto que voces oferecem sao os doentes. Os doentes querem, precisam, necessitam de fe. Em relacao a eles, voces [CNBB] nao precisam fazer nenhum esforco: renova-se a fe e ha uma necessidade maior de fe.[...] O segundo segmento