que este mundo oferece as novas possibilidades, releituras do mundo (novo, descobertas, quebra de regras, subversao das convencoes, liquidez, fluidez conforme define o Sociologo Polones Zigmund Bauman). A igreja deve associar-se ao mundo? E possivel ter comunhao com incredulos? A possibilidade de harmonia entre o crente e o incredulo? E possivel adaptar, acomodar e assimilar todas estas coisas? II - Separacao nao e isolamento nem assumir uma postura antissocial! Pratique a separacao. Isso nao significa que devamos evitar totalmente as pessoas incredulas e agir como se estivessem infectadas por uma doenca grave. Nao, significa que devemos estar separados, nao isolados. Estamos no mundo mas nao somos do mundo. Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo nos deu o exemplo perfeito. Ele esteve com os "pecadores" [o antigo eufemismo para perdidos], fez refeicoes e associou-se com eles para lhes dar testemunho, mas certamente nao participou de suas obras mas e manteve-se separado e puro. Podemos e devemos fazer a mesma coisa em nossas vidas cotidianas. Citando orador romano Cicero: Muitas vezes se apresentam graves circunstancias, em que e preciso se separar dos amigos. (Sobre a amizade, Cicero, Cap.XX. 2006. Ed.Nova Alexandria) III - Separacao Primaria (com os incredulos) A revista Galileu de Fevereiro tras uma materia com um sociologo Italiano Domineco de Masi sobre "A vez do Brasil". O entrevistador pergunta: O que podemos ensinar ao mundo? E ele responde: "O Brasil pode ensinar que a harmonia do corpo, a sensualidade, criatividade e fe que estao relacionados com o conceito de tolerancia sao atitudes comuns no Brasil, bem como considerar fluidas as fronteiras entre o sagrado e profano". O entrevistador pergunta: O que une o Brasil? Ele responde: "A sociedade e unificada pela lingua geral, o sincretismo cultural de grandes festas civis e religiosas incorporadas a vida das pessoas, a musica, o papel das mulheres, a sensualidade sem culpa. Nao existe pecado ao sul do Equador" canta Chico Buarque. O Brasil e aberto ao novo e a mudanca do respeito pela democracia e do elogio a diferenca." III-A separacao Secundaria (dos irmaos desordenados e hereges) A imagem produzida pela expressao "jugo desigual". Iniciemos pela definicao de "comunhao": "E que comunhao tem a luz com as trevas?" Em Latim, COMMUNIS, que gerou "comum" em Portugues. "Comungar" vem do Latim (versiculo 14) COMMUNICARE, "repartir, espalhar, ter em comum. Seu uso no texto biblico: Do lexico grego koinonia (), "associacao, comunhao, fraternidade, relacionamento intimo, comunhao", Em segundo lugar, Paulo diz: "Por isso sai do meio deles, e apartai-vos(ACF),separai-vos (AR) diz o Senhor[...](versiculo 17) O vocabulo grego traduzido "separai-vos" = separar, tirar de lado e excluir. Refere-se ao estabelecimento de um limite. (Nossa palavra "horizonte" origina-se desse termo grego.) Paulo ensina que temos de nos manter separados no mesmo sentido de um limite que e colocado e jamais pode ser ultrapassado. Os falsos ensinadores e seus erros precisam estar fora dos limites para nos ou alem do horizonte. Em outras palavras bem longe de nos. A mesma recomendacao Paulo ordena aos romanos a se separar do erro, Romanos 16.17. Nesta passagem, Paulo exorta as igrejas a notarem "aqueles