Imperatriz Crianca ja tenha morrido, e tudoo que estamos fazendo nao sirva para nada. Vamos voltar para tras, meu senhor.- Voce nunca me falou assim, Artax,disse Atreiu assombrado. Que e que voce tem? Esta doente?- E possivel. A cada passo que damos,minha tristeza e maior. Perdi a esperanca, senhor. E sinto-me cansado, muitocansado... Acho que nao sou mais capaz de andar (...) Voce nao pode fazer maisnada por mim, senhor. Esta tudo acabado. Nenhum de nos sabia o que nos esperavaaqui. Mas ja sabemos por que o Pantano da Tristeza tem este nome. E a tristezaque me torna tao pesado e que me faz afundar. Nao e possivel evita-lo" (p.51).Ha uma relacao imediataentre falta de sentido e desesperanca, bem como entre desesperanca e desejo demorrer. Morte que naonecessariamente e fisica, pois pode muito bem ser uma morte psicologica.Podemos passar a ser homovegetais. Viktor Frankl descreve magistralmente, por te-lovivido pessoalmente, o sentimento de tristeza de morte que se apodera da pessoaque perde qualquer sentido para sua existencia: "quem ja nao consegue acreditar no futuro -no seu futuro- esta perdido(no campo de concentracao). Juntamente com a esperanca no futuro, essa pessoaperde o apoio espiritual, deixa-se "cair"interiormente e decai fisicae psiquicamente" (op. cit.p. )c) CeticismoO ceticismo nao eapenas uma opcao intelectual. E, antes de mais, uma opcao vital. O cetico temmedo de descobrir o sentido da vida; medo das exigencias que essa descobertatrara consigo; medo, em definitivo, de comprometer-se a realizar a sua vida.E adota muitas vezes umaposicao pseudo-intelectual por medo do que os outros vao dizer ou pensar. O ceticotem um ar de quem sabe das coisas e esta por cima delas. Mas, na verdade, e umfracassado. Nao soube enfrentar o desafio de descobrir o rumo da vida.Atreiu chegou na sua buscaate a velha tartaruga Morla. Tao velha e solitaria que falava consigo mesma.Atreiu explica-lhe que precisa da sua ajuda, se nao, a Imperatriz morrera."- Tanto faz, respondeu Morla.- Mas se ela morrer, Fantasia deixa deassistir. O nada ja esta se alastrando por toda a parte. Vi-o com meus propriosolhos.Morla fixou-o com seus olhos enormes evazios.- Pouco nos importa, nao e verdade,velha? gorgolejou ela.- Mas morreremos todos! gritou Atreiu.Todos!- Escute uma coisa, menino, respondeuMorla. E o que tem demais niss? Para nos, nada tem importancia. Tudo nos eindiferente; nada nos interessa (...) O mundo esta vazio e nao tem significado.Tudo se move em circulos. O que aparece tem de desaparecer, o que nasce tem demorrer. Tudo passa, o bem e o mal, o estupido e o inteligente, o belo e o feio.Tudo e vazio. Nada e real. Nada e importante" (p. 54).O cetico parece um serpaciente. Mas nao e. A paciencia e a qualidade de quem sabe resistir diante dasdificuldades. O ceticismo e proprio de quem tentou vencer as dificuldades, masacabou por desistir. Frankl lembra que ha duas dimensoes no homem: o "homosapiens"e o "homo patiens": "aquele que, mesmo diante de umsofrimento inevitavel, consegue avancar ate a plena realizacao do sentido dasua vida"(op. cit., p.34).O cetico e alguemque perdeu toda esperanca, mas encobriu seu desespero com a mascara intelectualdo indiferentismo.IV.O NOME NOVOUma vez delineados