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saude ruim, um lar instavel ou a falta de condicoes financeiras podem frustrar sua vontade. Voce escolhe sair de ferias, mas, em vez disso, um acidente de automovel pode enviar-lhe para o hospital.Por dizer que sua vontade e livre, certamente nao estao queremos dizer que isso determina o curso de sua vida. Voce nao escolheu a doenca, a tristeza, a guerra e a pobreza que o tem privado de felicidade. Voce nao escolheu ter inimigos. Se a vontade do homem e tao poderosa, por que nao escolhemos viver sem cessar? Mas voce tem de morrer. Os principais fatores que moldam a sua vida nao se devem a sua vontade. Voce nao seleciona sua posicao social, sua cor, sua inteligencia, etc.Qualquer reflexao seria sobra a sua propria experiencia produzira esta conclusao: O coracao do homem traca o seu caminho, mas o Senhor lhe dirige os passos (Pv 16.9). Em vez de exaltar a vontade humana, devemos humildemente louvar o Senhor, cujos propositos moldam a nossa vida. Como Jeremias confessou: Eu sei, o Senhor, que nao cabe ao homem determinar o seu caminho, nem ao que caminha o dirigir os seus passos (Jr 10.23).Sim, voce pode escolher o que quer e pode planejar o que fara, mas a sua vontade nao e livre para realizar qualquer coisa contraria aos propositos de Deus. Voce tambem nao tem o poder de alcancar seus objetivos, mas somente aqueles que Deus lhe permite alcancar. Na proxima vez que voce tiver tao enamorado de sua propria vontade, lembre a parabola de Jesus sobre o homem rico. O homem rico disse: Farei isto: destruirei os meus celeiros, reconstrui-los-ei maiores e ai recolherei todo o meu produto e todos os meus bens... Mas Deus lhe disse: Louco, esta noite te pedirao a tua alma (Lc 12.18-21). Ele era livre para planejar, mas nao para realizar. O mesmo acontece com voce.O mito da liberdade eticaA liberdade da vontade e citada como um fator importante em tomar decisoes morais. Diz-se que a vontade do homem e livre para escolher entre o bem e o mal. Novamente temos de perguntar: do que ela e livre? E o que a vontade do homem e livre para escolher?A vontade do homem e o seu poder de escolher entre alternativas. Sua vontade decide realmente suas acoes dentre varias opcoes. Voce tem a capacidade de dirigir seus proprios pensamentos, palavras e atos. Suas decisoes nao sao formadas por uma forca exterior, e sim dentro de voce mesmo. Nenhum homem e compelido a agir em contrario a sua vontade, nem forcado a dizer o que ele nao quer dizer. Sua vontade guia suas acoes.Isso nao significa que o poder de decidir e livre de todas as influencias. Voce faz escolhas baseado em seu entendimento, seus sentimentos, nas coisas de que gosta e de que nao gosta e em seus apetites. Em outras palavras, a sua vontade nao e livre de voce mesmo! As suas escolhas sao determinadas por seu carater basico. A vontade nao e independente de sua natureza, e sim escrava dela. Suas escolhas nao moldam seu carater,
mas seu carater guia suas escolhas. A vontade e bastante parcial ao que voce sabe, sente, ama e deseja. Voce sempre escolhe com base em sua disposicao, de acordo com a condicao de seu coracao.E por essa razao que a sua vontade nao e livre para fazer o bem. Sua vontade e serva de seu coracao, e seu coracao e mau. Viu o Senhor que a maldade do homem se havia multiplicado na terra e que era continuamente mau todo designio do seu coracao (Gn 6.5). Nao ha quem faca o bem, nao ha nem um sequer (Rm 3.12). Nenhum poder forca o homem a pecar em contrario a sua vontade; os descendentes de Adao sao tao maus que sempre escolhem o mal.Suas decisoes sao moldadas pelo seu entendimento, e a Biblia diz sobre todos os homens: Antes, se tornaram nulos em seus proprios raciocinios, obscurecendo-se-lhes o coracao insensato (Rm 1.21). O homem so pode ser justo quando deseja ter comunhao com Deus, mas nao ha quem busque a Deus (Rm 3.11). Seus desejos anelam pelo pecado, e, por isso, voce nao pode escolher a Deus. Escolher o bem e contrario a natureza humana. Se voce escolher obedecer a Deus, isso sera resultado de compulsao externa. Mas voce e livre para escolher, e sua escolha esta escravizada a sua propria natureza ma.Se carne fresca e salada fossem colocadas diante de um leao faminto, ele escolheria a carne. Isso aconteceria porque a natureza do leao dita a escolha. O mesmo se aplica ao homem. A vontade do homem e livre de forca exterior, mas nao e livre das inclinacoes da natureza humana. E essas inclinacoes sao contra Deus. O poder de decisao do homem e livre para escolher o que o coracao humano dita; portanto, nao ha possibilidade de um homem escolher agradar a Deus sem a obra anterior da graca divina.O que muitas pessoas querem expressar quando usam o termo livre-arbitrio e a ideia de que o home e, por natureza, neutro e, por isso, capaz de escolher o bem ou o mal. Isso nao e verdade. A vontade humana e toda a natureza humana e inclinada continuamente para o mal. Jeremias perguntou: Pode, acaso, o etiope mudar a sua pele ou o leopardo, as suas manchas? Entao, poderieis fazer o bem, estando acostumados a fazer o mal (Jr 13.23). E impossivel. E contrario a natureza. Portanto, os homens necessitam desesperadamente da transformacao sobrenatural de sua natureza, pois sua vontade esta escravizada a escolher o mal.Apesar do grande louvor que e dado ao livre-arbitrio, temos visto que a vontade do homem nao e livre para escolher um curso contrario aos propositos de Deus, nem e livre para agir em contrario a sua propria natureza moral. A sua vontade nao determina os acontecimentos de sua vida, nem as circunstancias dela. Escolhas eticas nao sao formadas por uma mente neutra, sao sempre ditadas pelo que constitui a sua personalidade.O mito da liberdade espiritualNo entanto, muitos afirmam que a vontade humana faz a decisao crucial de vida espiritual ou de morte espiritual. Dizem que a
vontade e totalmente livre para escolher a vida eterna oferecida em Jesus ou rejeita-la. Dizem que Deus dara um novo coracao a todos que, pelo poder de seu proprio livre-arbitrio, escolherem receber a Jesus Cristo.Nao pode haver duvida de que receber a Jesus Cristo e um ato da vontade humana. E frequentemente chamado de fe. Mas, como os homens chegam a receber espontaneamente o Senhor? A resposta habitual e: Pelo poder de seu proprio livre-arbitrio? Como pode ser isso? Jesus e um Profeta e receber a Jesus significa crer em tudo que ele diz. Em Joao 8.41-45, Jesus deixou claro que voce e filho de Satanas. Esse pai maligno odeia a verdade e transmitiu, por natureza, essa mesma propensao ao seu coracao. Por essa razao, Jesus disse: Porque eu digo a verdade, nao me credes. Como a vontade humana escolhera crer no que a mente humana odeia e nega?Alem disso, receber a Jesus significa aceita-lo como Sacerdote ou seja, utilizar-se dele e depender dele para obter paz com Deus, por meio de seu sacrificio e intercessao. Paulo nos diz que a mente com a qual nascemos e hostil a Deus (Rm 8.7). Como a vontade escapara da influencia da natureza humana que foi nascida com uma inimizade violente para com Deus? Seria insensato a vontade escolher a paz quando todo as outras partes do homem clamam por rebeliao.Receber a Jesus tambem significa recebe-lo como Rei. Significa escolher obedecer seus mandamentos, confessar seu direito de governar e adora-lo em seu trono. Mas a mente, as emocoes e os desejos humanos clamam: Nao queremos que este reine sobre nos (Lc 19.14). Se todo o meu ser odeia a verdade de Jesus, odeia seu governo e odeia a paz com Deus, como a minha vontade pode ser responsavel por receber a Jesus? Como pode um pecador que possui tal natureza ter fe?Nao e a vontade do homem, e sim a graca de Deus, que tem ser louvada por dar a um pecador um novo coracao. A menos que Deus mude o coracao, crie um novo espirito de paz, veracidade e submissao, a vontade do homem nao escolhera receber a Jesus Cristo e a vida eterna nele. Um novo coracao tem de ser dado antes que um homem possa escolher, pois a vontade humana esta desesperadamente escravizada a natureza ma do homem ate no que diz respeito a conversao. Jesus disse: Nao te admires de eu te dizer: importa-vos nascer de novo (Jo 3.7). A menos que voce nasca de novo, jamais vera o reino de Deus.Leia Joao 1.12-13. Essa passagem diz que aqueles que creem em Jesus foram nascidos nao da vontade do homem, mas de Deus. Assim como a sua vontade nao e responsavel por sua vinda a este mundo, assim tambem ela nao e responsavel pelo novo nascimento. E o seu Criador que tem de ser agradecido por sua vida. E, se alguem esta em Cristo, e nova criatura (2 Co 5.17). Quem escolheu ser criado? Quando Lazaro ressuscitou dos mortos, ele pode, entao, escolher obedecer o chamado de Cristo, mas ele nao
pode escolher vir a vida. Por isso, Paulo disse em Efesios 2.5: Estando nos mortos em nossos delitos, [Deus] nos deu vida juntamente com Cristo, pela graca sois salvos (Ef 2.5). A fe e o primeiro ato de uma vontade que foi tornada nova pelo Espirito Santo. Receber a Cristo e um ato do homem, assim como respirar, mas, primeiramente, Deus tem de dar a vida.Nao e surpreendente que Martinho Lutero tenha escrito um livro intitulado A Escravidao da Vontade, que ele considerava um de seus mais importantes tratados. A vontade esta presa nas cadeias de uma natureza humana ma. Voce que exalta, com grande forca, o livre-arbitrio esta se agarrando a uma raiz de orgulho. O homem, caido no pecado, e totalmente incapaz e desamparado. A vontade do homem nao oferece qualquer esperanca. Foi a vontade, ao escolher o fruto proibido, que nos colocou em miseria. Somente a poderosa graca de Deus oferece livramento. Entregue-se a misericordia de Deus para a sua salvacao. Peca ao Espirito de Graca que crie um espirito novo em voce.Traduzido por: Wellington FerreiraCopyright Walter ChantryEditora FielTraduzido do original em ingles: The Myth of Free Will extraido do site: www.the-highway.com/Myth.html
por ocasiao do confronto de Jameson, o heroismo do velho Calvinismo foi de novo brilhantemente evidenciado. Se o Calvinismo nao tivesse sido passado de nossos pais para seus descendentes africanos, nenhuma republica livre teria surgido no sul do Continente Negro. Isto prova que o Calvinismo nao esta morto que ele ainda carrega em seus germes a energia vital dos dias de sua primeira gloria. Sim, assim como um grao de trigo do sarcofago dos Faraos, quando novamente confiados a guarda do solo, traz fruto a cem vezes mais, assim o Calvinismo ainda carrega em si um poder maravilhoso para o futuro das nacoes. E se nos, cristaos de ambos os continentes, ainda em nossa santa luta, ainda estamos esperando realizar acoes heroicas marchando sob a bandeira da cruz contra o espirito dos tempos, somente o Calvinismo nos equipa com um principio inflexivel, pela forca deste principio, garantindo-nos uma vitoria segura, embora longe de ser uma vitoria facil. _________________________ Fonte:Calvinismo, Abraham Kuyper, Ed. Cultura Crista, pags.48-50_________________________Notas:[1] Este Interim (provisorio) foi feito em 1548 por Melanchton e outros sob o comando de Mauricio da Saxonia. As cerimonias R. C. foram declaradas adiaphofron, e a Sola de Lutero foi evitada. Foi uma modificacao muito mediadora do Interim de Augsburgo, imposto no mesmo ano. Interim significa Acordo provisorio, neste caso entre os Catolicos romanos e os Protestantes alemaes.[2] A maneira correta de grafar e boere, plural de boer, fazendeiro, modo pejorativo de os ingleses se referirem aos descendentes dos holandeses na Africa do Sul.[3] Kuyper faz referencia a Guerra dos Boers, na Africa do Sul (1880-1902), na qual os descendentes de holandeses lutaram contra o Imperio Britanico para garantir a independencia daquele pais. Kuyper apela a semelhanca daquele levante com a Guerra de Independencia dos Estados Unidos (1776).[4] Majuba: Essa cidade foi palco de derrota dos ingleses, em fevereiro de 1881, o que garantiu o auto-governo ao Transvaal (entao republica, mais tarde uma das provincias da Africa do Sul).Extraido do site: http://www.eleitosdedeus.org/calvinismo/como-seria-o-mundo-sem-o-calvinismo-abraham-kuyper.html#ixzz1Jq5bztpfInforme autores, tradutores, editora, links de retorno e fonte. Nao e autorizado o uso comercial deste conteudo. Nao edite ou modifique o conteudo. Under Creative Commons License: Attribution Non-Commercial No Derivatives
acessivel no site do ministerio Desiring God. Contudo, escreverei na esperanca de que este testemunho estimule outros a examinarem, como os bereianos, se a Biblia ensina o que chamo de Calvinismo.1. As Doutrinas da Graca enchem-me de temor a Deus e levam-me a verdadeira adoracao profunda centrada em Deus.Recordo a epoca em que vi, pela primeira vez, enquanto ensinava Efesios no Bethel College, no final dos anos 1970, a afirmacao concernente ao alvo de toda a obra de Deus ou seja: Para louvor da gloria de sua graca (Ef 1.6, 12, 14).Isso me fez perceber que nao podemos enriquecer a Deus e que, por essa razao, sua gloria resplandece mais esplendidamente nao quando tentamos satisfazer as necessidades dEle, e sim quando nos satisfazemos nEle como a essencia de nossas obras. Porque dele, e por meio dele, e para ele sao todas as coisas. A ele, pois, a gloria eternamente (Rm 11.36). A adoracao se torna um fim em si mesmo.Isso me faz sentir quao insignificantes e inadequadas sao as minhas afeicoes, de modo que os salmos de anseios se mostram vividos e tornam a adoracao intensa.2. Estas verdades protegem-me de vulgarizar as coisas divinas.Um dos caminhos de nossa cultura e a banalidade, a esperteza, a sagacidade. A televisao e o principal mantenedor de nosso desejo compulsivo por superficialidade e trivialidade.Deus e incluido entre essas coisas. Por isso, existe hoje a vulgarizacao das coisas espirituais. Seriedade nao esta em excesso nestes dias. Foi abundante no passado. Sim, ha desequilibrios em certas pessoas que parecem nao ser capazes de relaxar e falar sobre o clima.Robertson Nicole disse a respeito de Spurgeon: O evangelismo agradavel [podemos dizer, o crescimento de igreja norteado por marketing] pode atrair multidoes, mas lanca a alma nas cinzas e destroi as proprias sementes do cristianismo. O Sr. Spurgeon tem sido reputado frequentemente, por aqueles que nao conhecem seus sermoes, como um pregador que utilizava humor. De fato, nao havia nenhum outro pregador cujo tom era mais uniformemente serio, reverente e solene (Citado em The Supremacy of God in Preaching, p. 57).3. Estas verdades me fazem admirar a minha propria salvacao.Depois de descrever a grande salvacao em Efesios, Paulo orou, na ultima parte daquele capitulo, para que o efeito daquela teologia fosse a iluminacao do coracao, a fim de que nos maravilhassemos com a nossa esperanca, com as riquezas da gloria de nossa heranca em Deus e com o poder de Deus que opera em nos ou seja, o poder que ressuscitou a Jesus dentre os mortos.Todos os motivos de vangloria sao removidos. Ha muita alegria e gratidao.A piedade de Jonathan Edwards comeca a crescer. Quando Deus nos da um vislumbre da sua majestade e de nossa impiedade, a vida crista se torna uma coisa bem diferente da piedade convencional. Edwards descreveu isso, de maneira magnifica, quando disse:Os desejos dos santos, embora zelosos, sao humildes. Sua esperanca e humilde; e sua alegria, ainda que indizivel e cheia de gloria, e humilde e contrita, deixando o cristao mais pobre de espirito, mais semelhante a uma crianca e mais propenso a um comportamento
modesto (Religious Affections, New Haven: Yale University Press, 1959, p. 339ss).4. Estas verdades tornam-me alerta quanto aos substitutos centrados no homem que passam por boas-novas.Em meu livro The Pleasures of God (2000), nas paginas 144 e 145, mostrei que, na Nova Inglaterra do seculo XVIII, o afastamento do ensino sobre a soberania de Deus levou ao arminianismo e, deste, ao universalismo e, deste, ao unitarismo. A mesma coisa aconteceu na Inglaterra do seculo XIX, depois de Spurgeon.O livro Jonathan Edwards: A New Biography (Edinburgh: Banner of Truth, 1987, p. 454), escrito por Iain Murray, documenta a mesma coisa: As conviccoes calvinistas empalideceram na America do Norte. No andamento do declinio que Edwards antecipara corretamente, aquelas igrejas congregacionais da Nova Inglaterra que tinham abracado o arminianismo, depois do Grande Avivamento, moveram-se gradualmente ao unitarismo e ao universalismo, lideradas por Charles Chauncy.No livro Quest for Godliness (Wheaton, IL: Crossway Books, 1990, p. 160), escrito por J. I. Packer, voce pode perceber como Richard Baxter abandonou estes ensinos e como as geracoes seguintes tiveram uma colheita horrivel na igreja de Baxter, em Kidderminster.Estas doutrinas sao uma protecao contra os ensinos centrados no homem que, sob muitas formas, corrompem gradualmente a igreja, tornando-a fraca em seu interior, enquanto parece forte e popular.1 Timoteo 3.15 Para que, se eu tardar, fiques ciente de como se deve proceder na casa de Deus, que e a igreja do Deus vivo, coluna e baluarte da verdade.5. Estas verdades fazem-me gemer diante da indescritivel enfermidade de nossa cultura secular que milita contra Deus.Nao posso ler o jornal, assistir a uma propaganda na TV ou ver um outdoor sem o intenso pesar de que Deus esta ausente.Quando Ele, a principal realidade do universo, e tratado como se nao existisse, tremo ao pensar na ira que esta sendo acumulada. Fico chocado. Tantos cristaos estao sedados pela mesma droga que entorpece o mundo. Mas estes ensinos sao um antidoto poderoso.Oro por um despertamento e avivamento.Esforco-me para pregar tendo em vista criar um povo tao impregnado de Deus, que O mostrara e falara sobre Ele onde quer que esteja, em todo o tempo.Existimos para afirmar a realidade de Deus e a sua supremacia em toda a vida.6. Estas verdades tornam-me confiante de que a obra planejada e comecada por Deus chegara ao final tanto no que diz respeito ao universo como ao individuo.Este e o argumento de Romanos 8.28-39: Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que sao chamados segundo o seu proposito. Porquanto aos que de antemao conheceu, tambem os predestinou para serem conformes a imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogenito entre muitos irmaos. E aos que predestinou, a esses tambem chamou; e aos que chamou, a esses tambem justificou; e aos que justificou, a esses tambem glorificou. Que diremos, pois, a vista destas coisas? Se Deus e por nos, quem sera contra nos? Aquele que nao poupou o seu proprio Filho, antes, por todos nos o entregou, porventura, nao nos dara graciosamente com ele todas as coisas? Quem intentara
acusacao contra os eleitos de Deus? E Deus quem os justifica. Quem os condenara? E Cristo Jesus quem morreu ou, antes, quem ressuscitou, o qual esta a direita de Deus e tambem intercede por nos. Quem nos separara do amor de Cristo? Sera tribulacao, ou angustia, ou perseguicao, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? Como esta escrito: Por amor de ti, somos entregues a morte o dia todo, fomos considerados como ovelhas para o matadouro. Em todas estas coisas, porem, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou. Porque eu estou bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as coisas do presente, nem do porvir, nem os poderes, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura podera separar-nos do amor de Deus, que esta em Cristo Jesus, nosso Senhor.7. Estas verdades fazem com que eu veja todas as coisas a luz dos propositos soberanos de Deus: dEle, por meio dEle e para Ele sao todas as coisas; a Ele seja a gloria para sempre e sempre.Todas as coisas da vida se relacionam a Deus. Nao ha qualquer aspecto de nossa vida em que Ele nao seja extremamente importante Aquele que da sentido a tudo (cf. 1 Co 10.31).Ver os propositos soberanos de Deus sendo desenvolvidos nas Escrituras e ouvir o apostolo Paulo dizendo: Ele faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade (Ef 1.11) faz-me perceber o mundo desta maneira.8. Estas verdades enchem-me da esperanca de que Deus tem vontade, direito e poder de responder as suplicas para que pessoas sejam mudadas.A garantia da oracao e que Deus pode irromper e mudar as coisas incluindo o coracao humano. Pode transformar a vontade. Santificado seja o teu nome significa faze as pessoas santificarem o teu nome. Que a tua palavra se propague e seja glorificada significa faze os coracoes abrirem-se para o evangelho.Devemos tomar as promessas da nova alianca e rogar a Deus que sejam trazidas a realizacao em nossos filhos, vizinhos e todos os campos missionarios do mundo.O Deus, remove deles o coracao de pedra e da-lhes um coracao de carne (Ez 11.19).Senhor, circuncida o coracao deles para que Te amem (Dt 30.6).O Pai, coloca dentro deles o teu Espirito e faze-os andar nos teus estatutos (Ez 36.27).Senhor, concede-lhes arrependimento e conhecimento da verdade, para que fiquem livres das armadilhas do diabo (2 Tm 2.25-26).Pai, abre-lhes o coracao para crerem no evangelho (At 16.14).9. Estas verdades recordam-me que o evangelismo e absolutamente essencial para que as pessoas venham a Cristo e sejam salvas. Recordam-me tambem que ha esperanca de sucesso em levar as pessoas a fe e que, em ultima analise, a conversao nao depende de mim, nem esta limitada a insensibilidade do incredulo.Portanto, isso nos proporciona esperanca na evangelizacao, especialmente em lugares dificeis e entre pessoas de coracao empedernido.Ainda tenho outras ovelhas, nao deste aprisco; a mim me convem conduzi-las; elas ouvirao a minha voz (Jo 10.16).E a obra de Deus. Dedique-se a ela com resignacao.10. Estas verdades deixam-me convicto de que Deus
triunfara no final.Lembrai-vos das coisas passadas da antiguidade: que eu sou Deus, e nao ha outro, eu sou Deus, e nao ha outro semelhante a mim; que desde o principio anuncio o que ha de acontecer e desde a antiguidade, as coisas que ainda nao sucederam; que digo: o meu conselho permanecera de pe, farei toda a minha vontade (Is 46.9-10).Reunindo todas estas verdades: Deus recebe a gloria, e nos, o gozo.FONTE:http://www.editorafiel.com.br/artigos_detalhes.php?id=273