dialogo com outros cientistas. Neste trabalho busca definir o conceito da modernidade tardia, ou pos-modernidade, e a crise de identidade que, aos poucos, atraves das transformacoes sociais, desloca o sujeito do iluminismo, que tinha como base a centralidade na racionalidade humana, transitando pelo sujeito sociologico e sua interacao com o mundo, e o sujeito pos-moderno, aquele que veio a surgir a partir 1989, composto por varias identidades. Estribado em autores como Antony Giddens, David Harvey, Ernest Laclau, Marx e Engels, Hall nao ve as sociedades modernas dotadas de organizacao central, um deslocamento no entender de Laclau. A Partir desse conceito, a identidade passa a ter um carater diferenciado em relacao a identidade iluminista e sociologica, ja que desarticula estabilidades e possibilita o surgimento de novas identidades que, na visao do autor, sao abertas, contraditorias, plurais e fragmentadas, donde o sujeito pos-moderno. A seguir as tres concepcoes de identidade:Sujeito do iluminismo: nessa concepcao o sujeito e totalmente centrado, unificado, dotado das capacidades de razao, de consciencia e de acao, cujo centro nascia e se desenvolvia com ele permanecendo o mesmo. Esse centro era a identidade do sujeito.Sujeito sociologico: a nocao desse sujeito refletia a crescente complexidade do mundo moderno e a consciencia de que este nucleo interior do sujeito nao era autonomo e auto-suficiente, mas era formado na relacao com outras pessoas importantes para ele.Sujeito pos-moderno: nessa concepcao o sujeito nao possui uma identidade definida, esta e transformada continuamente em relacao as formas pelas quais somos representados ou interpelados nos sistemas culturais que nos rodeiam. O sujeito assume diferentes identidades em diferentes momentos, identidades que nao sao unificadas ao redor de um eu coerente. Quando cita Freud, Lacan, Saussure e Foucault, identificam-os como os grandes colaboradores do descentramento do sujeito, ja que atraves dos seus diferentes pontos de vista, colocam as variadas possibilidades identitarias do individuo. Stuart Hall ressalta o impacto causado pelo feminismo nao so no campo teorico, mas especialmente, como movimento social que segundo ele, caracterizou-se como um dos principais descentramentos dos conceitos de sujeito iluminista e sociologico, surgindo como um dos novos movimentos sociais que politizou a identidade feminina, contribuindo de forma importante para a contestacao ao antigo patriarcalismo, uma ferramenta que liberou nao so as mulheres que passaram a buscar enfaticamente seus direitos, como tambem as minorias, e a propria sociedade de uma forma geral. Hall trata as culturas nacionais como comunidades imaginadas, ilustrando o sujeito como conjunto de fragmentos de suas identidades culturais, para ele esta nocao unificadora da cultura nacional e questionada, pois quando se afirma que grande parte das nacoes teria sido formada por processos, as vezes, violentos de conquista de diferentes povos, de diversas classes sociais, assim como de diversas etnias e generos; nacao pode ser entendida como um sistema e representacao cultural que extrapola o ser social e seus direitos, pois as pessoas nao sao apenas cidadas, ja que partilham de um imenso numero de significados, de modo que os diferentes membros das culturas nacionais, independendo de sua raca, classe e genero, seriam unificados numa unica identidade cultural. Da mesma forma que afirma que