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original e "Almah" e se refere a uma jovemqualquer nao necessariamente virgem, porem, o que acontece e que os primeirossabios Judeus traduziram as Escrituras do Hebraico ao Grego parthenos que significavirgem. Quando os apostolos citam essa passagem no Novo Testamento se utilizaao menos nos textos gregos a mesma palavra parthenos. Entao quem aqui diz quedaria este sinal? O proprio Criador : Eis que a virgem concebera, edara a luz um filho. Se esta jovem virgem que vai da a luz a esse personagemespecial, se ela e uma jovem comum e nao necessariamente uma virgem, entao noque consistia o sinal? Isso nao seria nenhum sinal de que uma mulher casada dea luz a um filho, isso nao e sinal nenhum, isso nao tem nada de extranho e nadade especial, isso nao tem nada de milagroso.Quando as Escrituras falam de "um sinal" se refere geralmente a ummilagre, entao aqui em Isais 7:14 esta dizendo que o Criador mesmo dara aYisrael um sinal por meio de um milagre, e qual e o milagre? Que a virgemconcebera a um filho, ou seja, que haveria uma donzela nao casada que daria aluz a um filho, e este seria o sinal para o povo de Yisrael de que esse seria oescolhido do Todo Poderoso.Se e assim como dizem muitos que a palavra "Almah" significaqualquer mulher que pode ser casada, entao isso nao seria nenhum sinal. Porem everdade que no texto Hebraico tem a palavra "Almah" significandoa virgens tambem, e nao somente a mulheres que possam ser casadas, porque existeoutra palavra em Hebraico para indicar uma virgem e e a palavra "Betulah"; a palavra "Betulah" significaliteralmente virgem; no entanto, no texto Hebraico se lhe aplica apalavra "almah" emmuitas passagens a uma jovem virgem, e ha um caso especial que me parece ser ode Rebeca, uma virgem que antes de conhecer Isaque e chamada de almah, entao apalavra almah pode ser traduzida como virgem, e nao somente que se podetraduzir como virgem, senao os grandes sabios judeus que traduziram a Biblia pelaprimeira vez do Hebraico ao Grego, a traduziram como virgem ao grego "almah" noHebraico, e "parthenos" noGrego.Hineh anochi nitsav al-eyn hamayim vehayah ha'almah hayotsetlish'ov ve'amarti eleyha hashkini-na me'at mayim mikadech.Eis que estou junto a fonte de agua; seja, pois, que a donzela que sairpara tirar agua e a qual eu disser: Peco-te, da-me um pouco de agua do teucantaro; Genesis 24:43idou ego ephesteka epi tes peges tou udatos kai ai thugateres ton anthropon tespoleos eeleusontai udreusasthai udor kai estai e parthenos e an egoeipo potison me mikron udor ek tes udrias sou . Texto da Septuaginta de Genesis24:43Entao essa e uma peca de evidencias entre muitas que existe relativas aonascimento do Mashiach que haveria de nascer de uma maneira milagrosa, e estamaneira milagrosa consiste em nascer de uma virgem nao casada, porque de outromodo isso nao seria nenhum sinal que uma mulher casada de a luz a um filho,isso nao e nenhum milagra isso e algo comum, entao o nao comum e e nascer umfilho de uma viregm solteria, por isso Mirian quando o anjo lhe anunciou queele ficaria
gravida para da a luz ao Mashiach ele se surpriendeu, "comopode ser isso eu nunca conhece um varao", em Lucas 1:34 mostra este fatohistorico de que ela nao tinha tido intimidade com o seu prometido Yosef,e incluso Yosef penssava em abandonar a Mirian quando ele viu que ela ja estavagravida e pensava que ela tinha cometido adulterio, porque ele sabia que elemesmo nao teve intimidade com ela, entao se e verdade que muitos dizem que Josefoi pai de Yahshua, entao ele nao teria porque ter extranhado que aquele filhoera dele, porem ele extranhou de que aquele filho fosse seu, e o anjo teve queconvence-lo para que ele nao abandonasse a Mirian por essa causa, porque o queiria nascer era obra do Ruach HaKodes, ou seja, do poder de YHWH.Assim que este sinal e muito importante, por isso que os Ortodoxos tratam comtoda forca de negar isso traduzindo diferente para que de outro modo sedescarte a ideia de que o Mashiach teria que nascer de uma virgem, porquesabemos que Yahshua nasceu de uma virgem de uma maneira milagrosa, na tradicaoJudaica diz que Moshe nasceu de uma maneira milagrosa tambem, incluso diz atradicao judaica e digo bem a TRADICAO JUDAICA, porque eunao acredito nisto que vou dizer: A tradicao judaica diz que os 12 filhos de Yaakov nasceram machoe femea (kkkkk), isso e um milagre, e eu nao estou dizendo que isto sejaassim porque eu nao creio nisto, porem a traducao judaica cre e inclusive atradicao ortodoxa ensina isto, de que os 12 filhos de Jaco nasceram cada umcomo macho e femea , isso sim seria um milagre incrivel, e assim no judaismo seconta varios incidentes de personagens que nasceram de uma maneira milagrosa.Entao vamos saber segundo a profecia aonde teria que nascer o Mashiach, oUngido de YHWH, em Miqueias disse aonde nasceria o Principe de YisraelE tu, Bet Lechem Efrata, posto que pequena entre os milhares de Juda, deti me saira o que governaraem Yisrael, e cujas saidas sao desde os tempos antigos, desde os dias daeternidade. Miqueias 5:2O interessante e quando se vai no Mishna, nos Targumim que sao obras Judaicasantigas, se encontra dizendo que este verso se refere ao Mashiach, claro osrabinos antigos interpretaram que isso se refere ao Mashiach, e eu tambem creioassim, porque assim foi que se cumpriu.O interessante e que aqui em Miqueias 5:2 disse que em Bet Lechem e que deveriade nascer o Mashiach, porque se referindo ao povo de Bet Lechem disse Elohimatraves do profeta: "De ti saira o que governara em Yisrael", obviamente queesta se referindo ao Mashiach, porque surgiu muitos governante emYisrael, porem quando disse "O que governara em Yisrael" esta sereferindo a um personagem especial, esta se referindo a um personagem singular,e o verso tambem diz que "Cujas saidas sao desde o principio".Nenhum outro governante de Yisrael se qualifica para isto, porque nao sepode aplicar a qualquer governante de Yisrael isto que esta profetizandoMiqueias aqui, somenteao Mashiach se aplica isto. Entao este personagem que se fala aqui emMiqueais que obviamente e o Mashiach, e um personagem que existe desde oprincipio, por isso disse
no personagem Yochanan HaMatibil(Joao Batista)E este e o testemunho de Joao, quando os judeus mandaram de Jerusalemsacerdotes e levitas para que lhe perguntassem: Quem es tu? Joao 1:19Disse: Eusou a voz do que clama no deserto: Endireitai o caminho de YHWH, comodisse o profeta Isaias. Joao 1:23Entao o Joao que escreveu estas noticias, aplicou estas palavras a JoaoBatista, por isso disse o verso: E este e o testemunho de Joao quando osjudeus mandaram de Jerusalem sacerdotes e levitas para que lhe perguntassem:Quem es tu? Disse: Eu sou a voz do que clama no deserto: Endireitai o caminhode YHWH, como disse o profeta Isaias.De maneira que pra mim esta muito claro por essa uniao dessas duas passagensque nos tempos do Mashiach, quando os discipulos de Yahshua escreveram seuslivros, eles tinham claro em mente que essas profecias eram relativas aoMashiach, e nao somente eles entenderam isso, os rabinos antigos antes delesentenderam que todas essas profecias se referem ao Mashiach.E obvio que existem muitas outras profecias comecando desde Genesis, muitaspassagens incluindo os Targumim incluiram ao Mashiach (Genesis 3:15 e outros).So pra voce ter uma ideia, nos Targumim existem muitas passagens que nem sequeros cristaos aplicam ao Mashiach, e os judeus da antiguidade aplicavam aoMashiachUma das passagens mais importantes e uma das mais chaves que os rabinos daantiguidade aplicaram ao Mashiach, e que os rabinos de agora dos temposmodernos negam que se refira ao Mashiach, e a passagem de Isaias 53. Narealidade as passagens em Isaias que falam do Mashiach comecam antes do capitulo 53, comecam nocapitulo 52:13 em diante, toda essa passagem incluindo o capitulo 53 e uma passagemmessianica, esta passagem os Targumim que traduziram os profetas e neste caso aIsaias ao Aramaico, eles atribuiram isto ao Mashiach.Quando em Isaias 52:13 diz: "Eis que o Meu servo" nosTargum diz: "Eisaqui o Meu Servo o Mashiach ou Meshicha" como se diz em Aramaico,e tambem as sinagogas antigas essa passagem era lida na festa de Pessach, ateque surgiu o Cristianismo e quando sai a figura de Yahshua como Mashiach, osrabinos em reacao a isso eliminaram a leitura dessa passagem dentro da sinagoga,porem o importante e que os rabinos antigos liam esse capitulo e o atribuiam aoMashiach e diziamque isso se referia a um Mashiach que viriam e teria que morrer por Yisrael ecomecaram a chamar de o Mashiach ben Yosef. Eles entenderam assim que ele deveriamorrer pelo povo de Yisrael, porem os rabinos de hoje em dia rejeitam essaideia, e porque rejeitam essa ideia? Porque pra eles e algo muito estranho oMashiach ter que morrer; porem nao era para os rabinos mais antigos, porqueeles sabiam que o Mashiach haveria de morrer e aqui esta a passagem:Eis que o Meu Servo procedera com prudencia; sera exaltado, eelevado, e mui sublime.Como pasmaram muitos a vista dele, pois o seu parecer estava tao desfigurado,mais do que o de outro qualquer, e a sua figura mais do que a dos outros filhosdos homens.Assim borrifara muitas nacoes (esta e a funcao do Mashiach), e os reis fecharaoas suas bocas por causa dele; porque aquilo que nao lhes foi anunciado verao, eaquilo que
eles nao ouviram entenderao Isaias 52:13-15Assim que este personagem especial nao pode referir-se a Yisrael como dizem osrabinos de hoje em dia, mas claramente aqui esta falando de Yahshua, porem,agora os rabinos modernos estao dizendo que nao, que esta passagem se refere aYisrael. Contudo, vamos ver na leitura que e impossivel que isto se refira aopovo de Yisrael, e tem que se referir a um HomemQuem deu credito a nossa pregacao? E a quem se manifestou o braco de YHWH?Porque foi subindo como renovo perante ele ( aqui esta mostrandocomo o Mashiach cresce diante do Criador como uma crianca), e como raiz deuma terra seca; nao tinha beleza nem formosura e, olhando nos para ele, naohavia boa aparencia nele, para que o desejassemos. Isaias 53:1-2Aqui esta dizendo que a aparencia deste personagem seria como a aparencia dequalquer homem, isto e nao teria nada em especial, nao teria uma belezaespecial, nao teria nenhum glamor , era como qualquer homem em sua aparencia, eo interessante e nesta ultima parte do verso diz: nao havia boa aparencia nele,para que o desejassemosIsto quer dizer que ja estava predito, ja estava profetizado que o Mashiachseria negado, ja estava preditoque uma parte Yisrael negaria a este servo sofredor que fala nestecapitulo, isto nao e uma surpresa.Era desprezado, e o mais rejeitado entre os homens, homem de dores, eexperimentado nos trabalhos; e, como um de quem os homens escondiam o rosto,era desprezado, e nao fizemos dele caso algum. Isaias 53:3Primeiro o texto diz "homem de dores" e nao"homensde dores". Exatamente isso foi o que aconteceu com Yahshua, diz otexto que ele foi humilhado e despresado pelos homens, e todos que conhecem osrelatos no chamado Novo Testamento, e nao ha necessidade de explicar muito,porque quando lemos o Novo Testamento vemos todo o despreso que sofreu Yahshua,todas as humilhacoes que sofreu Yahshua por parte dos homens"Homemde dores", e "experimentadonos trabalhos" o homem que sofreu o indesejavel, um homem queincrivelmente sofreu nas maos de seus irmaosVerdadeiramente "ele" ( e nao eles) tomou sobresi as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e nos oreputavamos por aflito, ferido de Elohim, e oprimido. Isaias 53:4Aqui esta a prova de que esta passagem nao pode estar sendo dirigida aYisrael, porque Yisrael nesta passagem somos nos, veja o que disse o verso: "Verdadeiramente"ele"tomou sobresi as nossas "enfermidades". Entao aquiesta dizendo que "ele", o Mashiach, levou asinfermidades de Yisrael. Quando diz: "e as nossas dores levou sobre si"; estapalavra "nossas" aqui eYisrael, as dores de Yisrael, e o verso continua dizendo: e nos o reputavamospor aflito, ferido de Elohim, e oprimido. Quem e esse nos? E obvio que eYisrael, e se nos somos Yisrael entao quando diz 'Ele" esteele nao pode ser Yisrael, este"Ele" e o Mashiach o ServoSofredor de YHWHMas ele foi ferido por causa das nossas transgressoes, e moido por causa dasnossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suaspisaduras fomos sarados. Isaias 53:5Aqui diz: "Masele foi ferido por causa das nossas transgrecoes" entao aqui temos duaspartes, ou seja dois personagem, "Ele foi entregue a morte" e
essee o Mashiach, "porcausa das nossas transgrecao" e esse e Yisrael."Efoi moido por causa das nossas iniquidades"; ou seja o Mashiach foihumilhado por causa das iniquidades de Yisrael"Ocastigo que nos traz a paz estava sobre "ele", ou seja o castigo pela paz de Yisrael caiu sobreele, o Mashiach. Entao esta claro que este servo Sofredor aqui nao pode serYisrael como dizem os Ortodoxos de hoje"...Epelas suas pisaduras fomos sarados". Entao esta dizendo aqui quepelas chagas desse personagem, deste Servo Sofredor, deste Ungido de YHWH, seriamos nosYisrael restaurados, entao aqui ha outra evidencia bem clara na linguagem destaprofecia de que esta passagem nao pode referir-se a Yisrael de nenhuma maneira,e desta maneira os rabinos antigos viam assim, desta forma em referencia aoMashiachTodos "nos" andavamosdesgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas YHWHfez cair sobre ele a iniquidade de nos todos. Isaias 53:6Olha que interessante: "Todos "nos" andavamosdesgarrados como ovelhas" Quem se desgarrou? E obvio que foiYisrael"Mas YHWH fez cair sobre 'ele' " (Ele quem)? O Mashiach eclaro!"A iniquidade de "nos" todos". E quem e este "nos"? Yisrael!A passagem e repetitiva ao colocar a "Ele" e a "Yisrael", porque "Ele" por um lado eoServoSofredor, e por outro lado "nos", se refere a Yisrael que seguenegando a Yahshua, o Servo Sofredor.Ele foi oprimido e afligido, mas nao abriu a sua boca; como um cordeiro foilevado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assimele nao abriu a sua boca. Isaias 53:7O relatos nos escritos nazarenos acerca de Yahshua nos da fe que isto foiassim, porque? Porque o Mashiach nao protestou, nao condenou aos que lhegastigavam,nao lancou nenhuma maldicao sobre eles, pelo contrario, se manteveem silencio todo o tempo"Naoabriu sua boca" disse aqui o Profeta Isaias.Da opressao e do juizo foi tirado; e quem contara o tempo da sua vida?Porquanto foi cortado da terra dos viventes; pela transgressao do meu povo elefoi atingido. Isaias 53:8Aqui esta a profecia clara e direta de que o Servo Sofredor, o Mashiach BenYosef teria que "MORRER", e isso o cumpriu Yahshua, por issonos como seus discipulos dizemos que Yahshua de Natzaret e o Mashiach Ben Yosef, e o Mashiach dequem fala Yeshayah 53, e temos o aval dos rabinos antigos que entendiam queisso se referiam a um Mashiach que teria que vir e teria que MORRERE puseram a sua sepultura com os impios, e com o rico na sua morte;ainda que nunca cometeu injustica, nem houve engano na sua boca. Isaias 53:9Aondeisto se aplica a Yisrael? Isto se cumpriu literalmente em Yahshua: "E puseram a suasepultura com os impios" aqui esta dizendo porque ele morreu ao lado de doisdelinquentes, e se supoe que ele tenha sido eterrado junto com esses dois deliguentes, contudo, vem umdiscipulo, Yosef Ramatayim (Jose de Arimateia) que era um homem ricocomo diz Isaias 53,ofereceu sua tumba para quecolocassem o corpo de YashuaAssim se cumpriu literalmente o que profetizou Isaias 53:9 "E puseram a sua sepultura com os "impios" ( Jose de Arimateia), e com o"rico" ( os dois ladroes no madeiro) na sua morte; ainda que nuncacometeu injustica, nem houve
engano na sua boca".Isto demostra que o Mashiach que deveria "MORRER" por Yisrael seria umhomem inocente , porque nao houve engano na sua boca, portanto tudo queele disse foi verdadeTodavia, YHWH agradou moe-lo, fazendo-o enfermar; quando a sua alma se puserpor expiacao do pecado, vera a sua posteridade, prolongara os seus dias; e obom prazer de YHWH prosperara na sua mao. Isaias 53:10Entao, podemos ler todo o capitulo de Isaias 53 e vamos notar com todafidelidade cada detalhe desta passagem sobre esta profecia, porque cada detalhese cumpriu na vida e na morte do Servo Sofredor Yahshua. E este e o Mashiachque nos seguimos, este e o Mashiach que eu reverncio ; Ele, o Rei de Yisrael,porque incluso colocaram um letreiro acima de sua cabeca no madeiro em tresidiomas que dizia: "Yahshua Natzarat" Rei dos Yahudim (Judeus).E isso e o que Ele e, Rei de todo Yisrael e de todos que creiam nEle. Porem, eprincipalmente, de Todo Yisrael. Estudo elaborado por Yahshar e Gigi Chung:Corrigido pela achot Gigi Chung!Desejamos que este estudo possa ilucidar a suas duvidas a respeito deste temaque e tao combatido durante anos!Shalom !
Torah e clara: YHWH e UM (Devarim-Deut 6.4) ou seja, a Torah nao da margem ou espaco para que nenhuma criatura venha reivindicar qualquer tipo de adoracao.Confirme nos escritos nazareno:"Ha um so YHWH, uma so fe, uma so Imersao". Efesios 4.5Entretanto Hasatan ambiciona ser adorado, nem que para isto tenha que transgredir a verdade da Torah que YHWH e um, ele nao aceita esta verdade, este versiculo doi muito, machuca-o, deixa-o irado. O espirito rebelde - o diabo foi muito alem, deseja e quer ser adorado no lugar de YHWH, e para isto empreendeu uma guerra, nao! Varias guerras contra os Israelitas porque estes adoram unicamente YHWH.Hasatan ousadamente e sem limites com sua inveja, usou os pagaos helenistas para introduzir o demonio Zeus por meio de violencias e assaltos no lugar mais Kadosh do templo (nesse periodo sucedeu a guerra kadosh dos zelosos sacerdotes levitas da familia dos Macabeus contra os Gregos-Sirios), utilizou os Romanos para dedicar um novo templo sobre os escombros do segundo templo que foi derrubado no ano 70 de nossa era, e utilizou o sistema romano cristao para um servico sujo mais ousado, introduzir seu nome vinculado aos nomes de deuses nacionais estrangeiros: Baal-Zeus-Teos- Dios-Deus, principalmente Dios e Deus que e muito familiar nas linguas espanhola e portuguesa.Jamais o Poderoso de Israel recebeu ou recebera tal atributo infame, que na verdade nao e um atributo traduzido do semita Elohim (Eloah, Alaha), Teos e na verdade uma variacao para o nome proprio de Zeus (Hasatan quer ser adorado custe o que custar, nem que seja do lado ou no lugar de YHWH), para isto quer ficar nem que seja colado na armadilha e composicao "Deus YHWH", isto e uma armadilha amados achi, nao vamos cair nesta armadilha, YHWH em Bereshit-Genesis 2.4 recebe o louvor com o seu mais conhecido atributo de poder e de criador que e o atributo de Elohim junto do nome proprio, estando assim no original: Elohim YHWH-Enquanto que colocar "Deus" ao lado de YHWH " Deus YHWH" e uma blasfema, ja que Deus nao e um atributo, mais o nome proprio do obcecado conspirador Zeus do Olimpio, assim teremos o nome nao de um apenas, mas de dois seres distintos, sera que os teologos de Roma nao sabem disto? O que eles querem e nos fazer de tolos e por tras do nome Deus que e uma entidade grega, e que esta a antiga serpente Hasatan; portanto e um engano dizer: Deus de Abraao, Deus de Isaque, Deus de Jacob, pois os patriarcas hebreus nunca conheceram, adoraram ou fizeram oracoes no nome da entidade Deus, Os patriarcas so conheceram o unico adorado que e YHWH, e deixou ordenado que somente ao Elohim dos Yisraelitas se devessem fazer os pactos, aliancas, compromissos, cultos e servicos espirituais.Por duas vezes o emissario nazareno Shaul usa a palavra Theos se referindo a duas coisas distintas. 1Paulo chama o ventre de Theos (Deus) "cujo destino e a perdicao, cujo deus e o ventre, para quem a propria ignominia e causa de envaidecimento, e so tem prazer no que e terreno".
(Filipenses 3,19)Confirme na versao grega:3,19- ON TO TELOS APOLEIA ON O THEOS E KOILIA KAI E DOXA EN TE AISKHUNE AUTON OI TA EPIGEIA PHRONOUNTES2. Paulo chama hasatan de Theos (Deus)"para os incredulos, cujas inteligencias o deus deste mundo obcecou a tal ponto que nao percebem a luz do Evangelho, onde resplandece a gloria do Mashiach, que e a imagem de Elohim". IICorintios 4.4 O mesmo texto na versao grega:[4,4] EN OIS O THEOS TOU AIONOS TOUTOU ETUPHLOSEN TA NOEMATA TON APISTON EIS TO ME AUGASAI b=AUTOIS TON PHOTISMON TOU EUAGGELIOU TES DOXES TOU KHRISTOU OS ESTIN EIKON TOU *THEOU.Quem e do deus do ventre, da gula e do prazer? Quem esta cheio de vaidade e deseja a todo preco ser adorado no lugar de YHWH?Zeus-hasatan e este tipo de deus ou Deus, o deus do ventre que so pensa em si, ambicioso. Zeus na mitologia grega assassina o proprio pai e toma possa do Olimpio (Zeus era filho de Cronos e Reia), mas verdade que esta nas escrituras hebraicas, haSatan tambem tentou destronar YHWH e tomar posse do reino glorioso do Pai, assim como o fez o xara Zeus, mas nao conseguiu, o plano foi frustrado, o dragao foi derrotado, expulso dos ceus juntamente com os anjos rebeldes, ja esta julgado econdenado.Engracado, percebo que hasatan inspirou as nacoes pagas lhes contado sua historia, ou melhor, suas mentiras, como e mentiroso e pai da mentira, ele pretendeu adulterar a historia, a cultura e principalmente as escrituras dos Israelitas, pois nesta escritura especial contem revelacoes assustadoras contra ele!Que ele hasatan ja esta julgado e condenado e todos os seus atos e passos sao revelados, por isso teme as escrituras dos Israelitas, pois la consta originalmente que YHWH e o unico Elohim criador dos ceus e da terra e que ate mesmo HASATAN tem que adorar e prestar culto ao unico e poderoso adorado em Israel, cujo nome e YAH.Mateus 4:10Respondeu-lhe Yahoshua: Para tras, hasatan, pois esta escrito: Adoraras o YHWH teu Poderoso e so a Ele servira -=Deuteronomio 6,13Que cometestes outrora seguindo o modo de viver deste mundo, do principe das potestades do ar, do espirito que agora atua nos rebeldes. (os contra Lei)Provas escriturais quanto ao fato de Deus e ZeusAtos dos apostolos 14.12,1312 E chamavam Jupiter a Bar Navar {`Barnabe}, e Mercurio a Shaul; porque este era o que falava.13 E o sacerdote de Jupiter, cujo templo estava em frente da cidade, trazendo para a entrada da porta touros e grinaldas, queria com a multidao sacrificar-lhes.Em grego:[14,12] EKALOUN TE TON b=MEN BARNABAN DIA TON DE PAULON ERMEN EPEIDE AUTOS EN O EGOUMENOS TOU LOGOU[14,13] O a=TE b=DE IEREUS TOU DIOS TOU ONTOS PRO TES POLEOS b=AUTON TAUROUS KAI STEMMATA EPI TOUS PULONAS ENEGKAS SUN TOIS OKHLOIS ETHELEN THUEINDIA ou DIOS nome grego para Jupiter o maioral dos deuses entre os romanos, entre os gregos era conhecido como Zeus.Portanto a palavra DEUS refere-se a um NOME PROPRIO da principal divindade dos Gregos! Povo Efraimitas, retire de vossos labios os nomes dos Baalins!Saiam do meio da Bavel Venham Adorar YAH o unico e