Impulsos Reformados e Wesleyanos no Movimento Pentecostal e no Movimento de KeswickPorPeter AlthouseIntroducaoA primeira Convencao de Keswick foi convocada em Junho de1875, quando algumas centenas de homens e mulheres se reuniram na cidade deKeswick, no noroeste britanico, para uma serie de estudos biblicos, ondeoracoes e debates eram direcionados para a promocao da santidade pratica [1].Essa convencao foi diretamente influenciada por Robert Pearsall Smith, um quakerfabricante de vidro com inclinacoes holiness [santidade] que, com suaesposa Hannah Whithall Smith e o seu amigo presbiteriano W. E. Boardman,realizou uma serie de encontros em 1873 num esforco para a promocao de umavida crista superior tanto para clerigos quanto para os leigos. Em agosto de1874, R. P. Smith, Theodore Monod, Otto Stockmayer, Evan Hopkins, Asa Mahan eW. E. Boardman realizaram uma conferencia em Oxford, a qual teve significanteinfluencia sobre a conferencia de Keswick. Finalmente, apenas um mes antes daconferencia de Keswick, Smith, Hopkins, Mahan e Monod fizeram uma reuniao emBrighton com os mesmos objetivos em mente. T. D. Harford-Battersby e RobertWilson, em seguida, convidaram Smith, de Keswick, para liderar o EncontroUniao para Promocao da Santidade Pratica, mas pouco antes da conferencia Smithse retirou por motivos envoltos em misterio. A lideranca da primeira Convencaode Keswick, consequentemente, caiu para Battersby. [2]A Convencao de Keswick era evangelical em sua orientacao,[3]mas diferente do avivamento americano que a influenciou, Keswick seria mais bemdefinida como um movimento de renovacao. Embora ate hoje se encontreanualmente, Keswick nao formou uma teologia oficial, nem se dividiu numa novadenominacao e, como em seu primeiro encontro, consiste de um eleitoradointerdenominacional com a sua propria estrutura organizacional.[4]Porem, o movimento de Keswick foi um desenvolvimento importante na historia docristianismo britanico, particularmente em sua validacao de uma vida crista desantidade para aqueles que estavam desconfortaveis com o perfeccionismowesleyano. A convencao teve uma influencia significativa, especialmente em seuimpacto sobre o desenvolvimento e as tensoes dentro do pentecostalismoamericano, visto que a teologia de Keswick foi reintroduzida na America doNorte.De modo mais geral, o movimento de Keswick foi impactado porduas correntes teologicas: a nova luz e o avivamento da Nova EscolaCalvinista da America, particularmente nas figuras de Charles G. Finney e AsaMahan da Escola de Oberlin, e o perfeccionismo wesleyano do movimento desantidade. Porem, na relacao entre as correntes teologicas calvinistas ewesleyanas havia tensoes, particularmente na doutrina da santificacao. J.Robertson McQuilkin, um estudioso do movimento de Keswick, apontou que omovimento foi acusado pelo ministro presbiteriano B. B. Warfield de ensinar operfeccionismo do tipo wesleyano[5] e,do outro lado, H.A. Baldwin, um ministro metodista livre, rebateu a santidadede Keswick quando comentou: o keswickismo e descrito como um dos inimigosmais perigosos da experiencia de santidade... pois nos dao a entender que umacoisa como a total erradicacao da natureza carnal da alma e uma impossibilidadeneste mundo. [6]Esse atrito se deveu, em parte, pela diversidade na lideranca. Apesar dalideranca das conferencias de Keswick ter sido dominada por anglicanosevangelicais e avivalistas americanos, havia alguns wesleyanos no grupo.Contudo, geralmente os estudiosos modernos concordam que a visao de Keswicksobre a santificacao possui um vies mais reformado.Este artigo demonstrara que a compreensao de Keswick sobre opecado e a santificacao nao foi, de fato,