Estudo do Livro CHAZON (Apocalipse,Revelacao, Guilyana, Hisgalus) Capitulo 1Capitulo 1 - Parte ACapitulo 1 - Parte BCapitulo 1 - Parte CCapitulo 1 - Parte DCapitulo 1 - Parte ECapitulo 1 - Parte FCapitulo 1 - Parte GCapitulo 1 - Parte HCapitulo 1 - Parte ICapitulo 1 - Parte J 20. A QUESTAO DE ATOS 15A reuniao com a kehilahem Yerushalayim (Jerusalem) registrada em Atos 15 nao teve objetivo de anular aLei, mas deixar claro que a Lei nao salva. Pois a kehilah nao pode fazer isso.Atos151 Alguns individuos que desceram deYHWdah [da Judeia] ensinavam aos irmaos: Senao vos circuncidardes segundo o costume de Mosheh [Moises], nao podeis ser salvos [libertos].Logo o problema nao eque eles estavam colocando a Circuncisao e a lei como meio de salvacao, esabemos que quem nos salva e Elohim, atraves do Messias. Portanto aqui nestetexto de Atos 15 nao vai ser discutido a importancia de obedecer a Elohim poramor, mas se a salvacao e fruto do esforco individual em fazer a circuncisao eguardar a Lei de Moises. Atos155 Insurgiram-se, entretanto, alguns do partido [da seita] dos purushim [fariseus]que haviam crido, dizendo: Enecessario circuncida-los e determinar-lhes que observem a Torah de Mosheh [a Leide Moises].Esse grupo de fariseusachava que isso era necessario para que? O verso 01 lido a cima deixa claro queeles achavam que a circuncisao e a observancia da Lei era necessario primeiropara so depois serem salvos [libertos].A conclusao e que tantoYHWdim (Jedus) e gentios sao salvos pelo Messias:Atos1511 Mas cremos que [nos Judeus] seremossalvos pelo favor imerecido [chesed] do Senhor YaHWshua Ha'Mashiach, como eles[os gentios] tambem.Mas isso, nao significauma fe morta, sem obras, semexercicio de obedi~encia, entao, sao dados comoexercicios iniciais os seguintes deveres obrigatorios:Atos1519 "Portanto, julgo que naodevemos por dificuldades [pertubar] aosgentios que estao fazendoTeshuvah [estao se convertendo] a Elohim.20 Pelo contrario, devemos escrever a eles,dizendo-lhes que se abstenham decomida contaminada pelos idolos [contaminacoes dos idolos], da imoralidadesexual, da carne de animais estrangulados [do que e sufocado] e do sangue.21 Porque, desde os tempos antigos, Moises [Moises ou seja, a Torah (Lei)] e pregado em todas ascidades, sendo lido nas sinagogas todos os sabados".E curioso que destas quatroproibicoes, tres estao relacionados a proibicao de comer certos alimentos. Umadisciplina dificil para os estrangeiros acostumados a comerem de tudo. Com afinalidade de aprender a exercitar o dominio proprio.Isso tambem prova quenao se pode comer de tudo, nem que se orar e abencoar pode comer e pronto, nemque se deve usar a frase do Messias para se comer de tudo dizendo o quecontamina o homem nao e o que entra pela boca, mas o que sai do coracao, poisquando alguem decide se rebelar e comer do que Elohim proibiu esta tomando umaatitude pecaminosa que procede do coracao. Se a frase do Messiassignificasse que poderia comer de tudo, por que seria pecado comer das coisassacrificadas aos idolos, e da carne de animal sufocado e do sangue? E obvio quea frase do Messias nao contraria os mandamentos do Pai, mas significa que o atode comer do proibido nao contamina pelo elemento que entra, mas pela atituderebelde de comer o proibido,