outros continuaram a ver as doencas como obra de espiritos malignos, a fazer previsoes a partir do comportamento dos animais, e alimentar tabus a respeito dos mortos, entre outras crencas. Alguns grupos nao conseguiram desenvolver a nocao de pecado, e rejeitaram a intermediacao de um sacerdote para comunicacao com suas divindades. Por outro lado, tambem se encontram muito relatos de como o contato com a religiao crista levou ao abandono dos habitos da embriaguez, da poligamia, do infanticidio, do assassinato por vinganca e do canibalismo, e houve ate curasmilagrosas apos o contato com reliquias de santos cristaos.[15][49][50]Educacao e culturaA questao educativa foi entendida desde o inicio como central para garantir qualquer futuro para o projeto missioneiro, pois era vista como alavanca privilegiada para todo progresso social, economico, moral e religioso. Nessa questao de imediato se colocou o problema dacomunicacao entre os europeus e os indios, que falavam uma multidao de linguas desconhecidas. O preparo dos jesuitas na Europa ja previa essa dificuldade, e lhes dava solidos conhecimentos de linguistica e de oratoria, ao mesmo tempo em que os capacitava como professores habeis e os ilustrava com grande cultura geral, incluindo formacao artistica. Sua metodologia educativa, sistematizada no compendio Ratio atque institutio studiorum Societas Jesu (1599), era tao eficiente que a Ordem foi reconhecida como uma das mais eruditas da Europa, e varios de seus membros se destacaram como polimatas. Mas mais do que eruditos, seguindo a orientacao de Loyola para que os conhecimentos abstratos fossem postos ao servico das demandas do cotidiano (usus, non praecepta), se tornaram mestres na arte da persuasao e na adaptabilidade ao contexto diversificado que encontraram na America.[51]A atuacao dos jesuitas quanto as linguas nativas se revelou ao mesmo tempo protetora e destrutiva. Protegeram-nas sistematizando-as e dando-lhes grafia latina, o que permitiu sua perenizacao atraves de bibliografia impressa e o seu estudo pelos linguistas europeus, e em alguns casos a sua reconstituicao moderna quando se extinguiram ou desvirtuaram mais tarde. Tambem as protegeram contra a politica colonial oficial, que preferia antes a completa erradicacao das culturas nativas e uma europeizacao total dos povos conquistados. Mas por outro lado o uso que delas fizeram para a propagacao da nova fe em muitas ocasioes as desfigurou profundamente, o conhecimento reunido pelos padres foi muitas vezes usado pelos outros colonizadores para dominarem mais facilmente os indigenas, e o progressivo desaparecimento dos pajes levou com eles a pratica da "palavra inspirada", uma das mais importantes formas de preservacao atraves das geracoes da eloquencia politica, dos mitos e das tradicoes tribais.[41][51]E preciso notar que nem sempre os jesuitas dominaram as linguas nativas, alguns ate se recusaram a faze-lo, e mesmo durante a ministracao dos sacramentos as vezes era necessario um interprete, o que deu origem a disputas entre a hierarquia do clero e se complicava no caso da confissao dos pecados, que deveria ser um assunto de completa privacidade. O testemunho do fundador da Provincia do Paraguai, Nicolas Duran, confirma a importancia da fluencia novernaculo, dizendo que nas casas onde os superiores nao falavam a lingua os ministros eram tao letargicos que se