Bem, este blog nasceu, foi semi-deletado e agora, em virtude da criacao do Blog do Cemei Irma Dulce, que nao sou eu, kkkk, pretendo retoma-lo.Aqui nao falo apenas em Educacao, mas na vida e nas possibilidades de vive-la.Como Educacao constitui a maior parte da minha vida, este acabara sendo sempre o assuntoprincipal, mas com certeza, nao sera o unico. NOTA PUBLICA A Associacao Nacional de Pos-Graduacao e Pesquisa em Educacao (ANPEd); a Associacao Nacional de Politica e Administracao da Educacao (ANPAE); a Associacao Nacional pela Formacao dos Profissionais da Educacao (ANFOPE), o Centro de Estudos Educacao e Sociedade (CEDES) e a Confederacao Nacional dos Trabalhadores em Educacao (CNTE) vem a publico manifestarem-se sobre a polemica instaurada pela imprensa sobre a adocao do livro "Por uma vida melhor", de autoria de Heloisa Ramos, pelo Ministerio da Educacao. Consideraram que as criticas que vem sendo difundidas pelos meios de comunicacao sao infundadas, alem de contribuirem para o preconceito e a discriminacao social. Diante disso, as referidas entidades assumem o depoimento da pesquisadora Marlene Carvalho, como expressao de sua posicao critica. Brasilia, 27 de maio de 2011. A fala dos pobres: muito barulho por nada Trabalho ha mais de 20 anos com formacao inicial e continuada de professores do ensino fundamental e tenho procurado discutir com eles sobre a legitimidade dos falares populares, a necessidade de reconhecer que a lingua dos pobres tem regras proprias, expressividade e economia de recursos. Nao e prestigiada socialmente, nao tem valor no mercado de empregos de colarinho branco, nao e admitida na Academia, mas, do ponto de vista linguistico, e tao boa quanto o dialeto chamado padrao. A diferenca maior e que os falantes do dialeto padrao tem o poder politico, social e economico que falta aos pobres. Nao cabe a escola ignorar, ou censurar as variantes populares, mas sim respeitar a fala dos alunos e, ao mesmo tempo, ensinar a todos a empregar tambem a norma culta em ocasioes sociais que exigem um registro formal da lingua e, principalmente, como usa-la na escrita. Sobre isso e que interessa discutir agora, e nao dar continuidade a esta polemica esteril sobre um livro destinado a jovens e adultos que reconhece a existencia e a legitimidade de formas verbais tipicas dos dialetos populares. As pessoas que criticaram o livro em questao que provavelmente nao leram - devem ler o capitulo "Escrever e diferente de falar", para constatar que a autora assume uma posicao equilibrada e academicamente justificada em relacao as variacoes dialetais. Alem disso, o capitulo contem numerosos exercicios de concordancia nominal e verbal e pontuacao, rigorosamente de acordo com a gramatica da norma culta. Uma ou duas frases, fora do contexto do capitulo, estao sendo utilizadas para condenar um livro e a posicao da autora em favor da lingua dos pobres. Marlene Carvalho, professora aposentada da Universidade Catolica de Petropolis (UCP) e pesquisadora do Laboratorio de Estudos de Linguagem, Leitura, Escrita e Educacao (LEDUC) da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Ravena, Mosaicos e aPaixao de Aprender Tenho pensado muito naquestao do desejo de aprender e nas coisas que