estudo dos valores considerados em si mesmos, embora esse ramo possa serincluido na etica ou na filosofia moral. De qualquer modo, e sempre possivelentendermos a nocao de valor como uma concepcao geral cujas especies eaplicacoes particulares sao desenvolvidas pelas disciplinas apresentadas nositens (2), (3) e (4).A TENTATIVA DE EXCLUIR A METAFISICA EM FACE DAOBJECAO DE QUE MESMO A FILOSOFIA CRI'TICA A PRESSUPOEDiversastentativas, algumas das quais discutiremos posteriormente, foram feitas nosentido de excluir a metafisica como injustificavel e confinar a filosofia asua versao critica e as cinco areas afins que mencionamos, na medida em quepodem ser consideradas uma abordagem ou um estudo critico dos conceitos daciencia e da vida pratica. Tal concepcao foi ocasionalmente expressa pelaafirmacao de que a filosofia consiste, ou deve consistir, na analise dasproposicoes do senso comum. E obvio que tal afirmacao, quando se pretendeexclusiva, chega a ser exagerada. Pois, (1) mesmo que uma metafisica legitima epositiva nao seja possivel, havera certamente um campo de estudos que se ocupeda refutacao dos argumentos falaciosos que supostamente conduziriam aconclusoes metafisicas; e tal campo faria obviamente parte da filosofia. (2) Amenos que as proposicoes do senso comum sejam inteiramente falsas, sua analisedevera fornecer-nos uma explicacao geral daquela parcela da realidade a qual sereferem as proposicoes, ou seja, proporcionar, de algum modo, parte daexplicacao geral do real que a metafisica busca oferecer. Nesse sentido,poderiamos dizer que, se existir, o espirito - obviamente ele existe em certosentido - podemos obter uma metafisica do espirito a partir da analise dasproposicoes do senso comum relativas a nos mesmos, na medida em que taisproposicoes sao verdadeiras - de fato, seria dificil admitir que todas asnossas proposicoes do senso comum acerca dos seres humanos possam ser de todofalsas. Talvez nao seja essa uma metafisica altamente elaborada e de grandealcance, mas de qualquer modo envolvera genuinas proposicoes metafisicas. Mesmose afirmarmos que tudo que conhecemos e apenas aparencia, a aparencia implicauma realidade que aparece e um espirito para o qual ela aparece, e como estesnao podem tambem ser apenas aparencias, estaremos ainda admitindo algumametafisica. Ate mesmo behaviorismo e uma metafisica. Nao desejamos com issoafirmar a possibilidade atual ou mesmo futura de ,ama metafisica, no sentido deum sistema elaborado que nos propicie grande dose de informacao sobre aestrutura geral da realidade e as coisas que mais desejamos conhecer. Isso sopode ser feito ambulando, tentando-se estabelecer e criticar as proposicoesmetafisicas em questao. Nao obstante, por mais que sejamos apaixonadamentemetafisicos, nao passaremos sem a filosofia critica. A mera tentativa dedispensa-la acarretara a producao de uma metafisica deploravel. Pois, mesmo nametafisica, devemos partir dos conceitos do senso comum e das ciencias, ja quenao dispomos de outros. Ademais, se nossos fundamentos sao seguros, devemoscuidadosamente analisa-los e examina-los. Dessa forma, nao podemos separartotalmente a filosofia critica da metafisica, o que nao impede um filosofo deatribuir muito maior importancia a um desses elementos.AFILOSOFIA E AS CIENCIAS ESPECIAISAfilosofia difere das ciencias especiais com respeito a (1) sua maiorgeneralidade e (2) a seu metodo. Ela investiga os conceitos que sao supostossimultaneamente por inumeras ciencias diferentes, alem das questoes que nao sesituam no ambito das ciencias. A ciencia compartilha com o