uma respeitada e organizada Federacao Espirita Brasileira, Caboclo das Sete Encruzilhadas pode deixar registrada a definicao do novo movimento religioso: "Uma manifestacao do espirito para a caridade. Caridade, a principal lei da Umbanda, religiao do amor fraterno em beneficio dos irmaos encarnados, qualquer que fosse a cor, a raca, o credo e a condicao social.Sabe-se que aquela nao foi a primeira manifestacao mediunica de um espirito com perfil de um indio brasileiro, uma vez que desde o final do seculo XIX ha registro da presenca destes em pequenos terreiros, espalhados a margem da sociedade daqueles dias, as ditas macumbas cariocas. Mas o advento do Caboclo das Sete Encruzilhadas foi realmente especial por diversos aspectos. No inicio do seculo XX, macumba podia facilmente definir toda e qualquer relacao mediunica (geralmente promiscua) de curandeiros, pais-de-santo, feiticeiros, c harlatoes, e todos aqueles que se dispunham a intervir junto as forcas invisiveis do alem apenas em troca de dinheiro e poder, como bem descreve Paulo Barreto em 1904, sob o pseudonimo de Joao do Rio, no livro As Religioes no Rio:Vivemos na dependencia do Feitico, dessa caterva de negros e negras de babaloxas e yauo, somos nos que lhes asseguramos a existencia, com o carinho de um negociante por uma amante atriz. O Feitico e o nosso vicio, o nosso gozo, a degeneracao. Exige, damoslhe; explora, deixamo-nos explorar e, seja ele maitre-chanteur, assassino, larapio, fica sempre impune e forte pela vida que lhe empresta o nosso dinheiro.Dai percebe-se a grandeza da missao do Caboclo das Sete Encruzilhadas como mensageiro das diretrizes da mais altas esferas da espiritualidade. Sua presenca e sua mensagem eram muito claras: uma nova legiao de entidades iluminadas trabalharia pe la elevacao moral e espiritual do nosso povo, sob a inspiracao de Cristo-Oxala. Era o nascimento da Umbanda!Desta forma entendemos porque, em 12 de marco de 1920, outro jovem medium viria a ser o veiculo de mais um iluminado Mestre, que tambem se utilizando da roupagem fluidica de um indio brasileiro, veio ratificar a mensagem de humildade e caridade da Umbanda. Vinha ensinar a pratica da mediunidade em sintonia e respeito a natureza e ao livre-arbitrio do praticante, na plenitude da Escola da Vida.Assim, Caboclo Mirim se manifestava pela primeira vez naquele que seria seu companheiro de uma vida: Benjamin Goncalves Figueiredo (26/12/1902 - 03/12/1986). A TENDA ESPIRITA MIRIM EM 1924Benjamin Goncalves Figueiredo, entao com dezessete anos, participava com sua familia de sessoes espiritas (kardecistas) ate que, em marco de 1920, em uma dessas reunioes, Caboclo Mirim incorporou o jovem medium e anunciou que aquela seria a ultima sessao de Kardec realizada por aquela familia e que as proximas passariam a ser de Umbanda, religiao apresentada apenas ha pouco mais de dez anos.A partir de entao, toda a familia Figueiredo viu-se envolvida na formacao daquele que seria um dos mais importantes nucleos umbandistas do Brasil. Aos 13 dias do mes de marco do ano de 1924 considerou-se fundada a Tenda Espirita Mirim. Desde o inicio Caboclo Mirim advertiu que aquela seria uma Organizacao unica no genero em todo o Brasil, cujo metodo seria