etc.) deve ter um espaco proprio econdicoes basicas de conservacao. Nos casos que demandem recursos maiscomplexos de preservacao, o cineclube deve articular-se com outrasinstituicoes, como arquivos e cinematecas.6. Movimento cultural e socialO cineclubecontemporaneo nao e uma invencao abstrata, mas a sistematizacao de uma longaserie de experiencias historicas. Ja em 1911 ha mencao de uma sala de cinema emLos Angeles que funcionava diariamente e, segundo seus dirigentes, era umespaco de luta contra o cinema opressor, unico que, fora dali, se oferecia aopovo. Mais perto de casa, no tempo e no espaco, temos os cineclubes 35 mm quefuncionaram, tambem diariamente, em diversascidades brasileiras nos anos 80, com enorme sucesso. Alguns deles, inclusive,transformaram-se em salas comerciais e, depois, grandes circuitos de exibicao[28]. A maioria, entretanto, nao conseguiu sobreviver aespeculacao imobiliaria que tambem matou os cinema de rua. Acredito que, alemde todas as pressoes que se abateram sobre eles, um grande motivo para o seudesaparecimento foi a incapacidade que tiveram de encontrar uma forma de uniao,de fortalecimento mutuo. Tambem mencionei a experiencia do PopCine que,projetado para ser um circuito, cometeu o erro de depender inteiramente doEstado que nao cumpriu o programa.Cineclubes organizados nestas bases, de arduaconstrucao, serao, por outro lado, instituicoes fortes e influentes em cadacomunidade. Sua estrutura permitira uma acao que influencie a educacao formal,junto as escolas, e informal, atraves do lazer integrado a socializacao, acivilizacao e a emancipacao da maioria. Contribuira para a inclusao social,mesmo nas mais distantes e pequenas localidades, constituindo uma rede deexibicoes e outras atividades itinerantes, bem como pelo alcance da internet,radio e teve. O cineclube contemporaneo tem os mesmos principios defendidos ha100 anos pelo primeiro cineclube que conhecemos melhor: Divertir, instruir,emancipar!Na medida em que consigam construir um projeto comum eatuem como movimento, terao grande capacidade de pressao sobre o Estado einfluencia sobre os proprios rumos do cinema e do audiovisual. Em ultimainstancia, estarao criando um novo cinema e uma nova organizacao institucionalpara a comunicacao, o aprendizado, a expressao artistica. Base essencial parase constituir uma sociedade plenamente livre e consciente. Notas:[1] Ha excecoes importantes a esse individualismo: muita gente inclui nacinefilia os fandoms comunidades defas de generos, como a ficcao cientifica ou os animes com suas publicacoes,convencoes e outras atividades. O videogame, tambem e outra forma de audiovisual que reune comunidades, online e em campeonatos. Os apreciadoresde opera tambem se reunem em salas de cinema que passaram a promover sessoesdesse tipo. Por outro lado, nao ha realmente comunidades importantes decultuadores de cinema; Sua fruicao em provedores como o Youtube se da emprivado, individualmente.[2] O que e cineclube? Disponivel em http://www.cineclube.utopia.com.br/[3] Teses para uma jornada decineclubes e entidades congeneres - 4. As divisoes do publico: enquadrados,rebeldes e tutelados,disponivel em http://felipemacedocineclubes.blogspot.com.br/2015/07/teses-para-uma-jornada-de-cineclubes-e_7.html[4] O modelo melhor documentado desse tipo decineclube e o do Cinema do Povo, de 1913. Ver mais em: http://felipemacedocineclubes.blogspot.com.br/2010/03/cinema-do-povo-o-primeiro-cineclube.html [5] Mas igualmente nas predicacoes protestantes e nas iniciativas decontrole dos trabalhadores, de sindicatos patronais ou de organizacoes como aYMCA (Associacao Crista de Mocos), no comeco do seculo XX.[6] Os padres jesuitas ja empregavam lanternas magicaspara atrair e catequisar os indigenas, por exemplo nas Missoes, na America doSul, desde o seculo XVII.[7] Principalmente