Facauma analise sobre o Metodo Pedagogizador e a pratica educacional voltada paraintersubjetividade.Oestilo pedagogizador limita-se a instruir, reproduzir conhecimento, aplicar tecnicas ao aluno, tratado como objeto a serconhecido e treinado. Este e o papel da escola na sociedade disciplinar de quefala Foucault. Ja Habermas propoe um modelo calcado na intersubjetividade, maisapto a conduzir para aeducacao, entendida num sentido construtor de subjetividades emancipadas, criativas,autonomas. Chamamos este modelo de modelo educacional. Educar e produzirsujeitos capazes de linguagem e de acao, calcadas em razoes e argumentacoesjustificadas, legitimas, exigencias fundamentais para atenderas demandas sociais, culturais, economicas e eticas da modernidade. No Brasil,os desafios sao imensos, porem contornaveis mediante de politicas educacionaisadequadas, cujo maior obstaculo e a escola pedagogizadora.Ha certastransformacoes sociais que so ocorrerao por meio da educacao construtora desujeitos capazes e nao apenas capacitados, autonomos e nao apenas treinados,qualificados para a acao e nao apenas para o exercicio. Nos o chamamos depedagogizador porque ele se resume a instruir, reproduzir conhecimento,ater-se a regras normalizadoras. Seu suporte e a consideracao de que ha doisfatores estanques em todos os processos em que algum tipo de conhecimentoseja requerido: um sujeito de conhecimento de um lado, e uma realidade a serconhecida de outro. A consequencia para a educacao, bem como em termos depropostas pedagogicas, e a restricao a aplicacao de tecnicas a um sujeito, oaluno, tratado como objeto a ser conhecido e treinado. Em contraposicao,propomos analisar um modelo calcado na intersubjetividade,mais apto a conduzirpara a educacao, entendida num sentido construcao de pessoas emancipadas,criativas, autonomas. Chamamos este modelo de modelo educacional. Mas naoconsideraremos que dialogo, intersubjetividade, modelo comunicativo, etc.,bastem. Sera ainda preciso mostrar seus pressupostos teoricos, as implicacoesdecorrentes, e principalmente, como ele pode ser aplicado, aliviando as dificuldadespelas quais passa nossa sociedade, sendo o papel da educacao central paracompreender essas dificuldades e propor mudancas. Este e um processo complexo,e, evidentemente, a propria educacao,especialmente a educacao formal, escolar,precisa ser revista com urgencia Os teoricos que seguem a linha de umpragmatismo a la Nietzsche afirmam ser possivel nos tornarmos melhores pelalinguagem, pela conversacao, abertos a proliferacao de ideias e projetosinterconectados, sem exigir comensuracao ou validade transcendente ao contextohistorico. Mas a situacao na qual nos encontramos exige antes uma analiseacurada. As chamadas filosofias representacionistas estao ligadas a ideia deque a mente apreende a realidade. Ao refletirem sobre as capacidades dopensamento e da razao o veem unicamente como reflexo especular da realidade. Apartir de Kant a razao e chamada para organizar o caos da experiencia. Asformas puras da razao permitem conhecer os fenomenos, naopodemos conhecer o que as coisas sao em si mesmas. As filosofias do sujeitoanalisam o homem simultaneamente como pertencente a uma historia, tendo umcorpo, como podendo conhecer por meio desta historia, aquilo que ele e. Assim,o material recolhido empiricamente passa a ser dotado de valor transcendental.Ora,segundo Foucault em s, tomar o empirico como transcendentale um retorno ao estilo de pensamento pre-kantiano, ingenuo.Nao percebe que omaterial coletado na historia para explicar o homem nao pode sertranscendental, visto que e historico. O modo de sairmos das dificuldades dafenomenologia, do positivismo e do marxismo, que sao filosofias do sujeito -, emostrarmos que o pensamento humano e cultural