Para pensar as concepcoes de nacaopresentes nas Cortes de Cadizusamos o texto Cortesde Cadiz: Entre a unidade da Nacao Espanhola e as independenciasamericanas da autora Marcia Regina Berbel, que e um capitulo do livro Revolucoes deindependencias e nacionalismos nas Americas de Marco Antonio Pamplona e Maria Elisa Mader. Berbeldestaca duas concepcoes que de forma geral eram defendidas, umapelos deputadoseuropeus e outra pelos americanos nas Cortes gaditanas.A concepcao de nacao defendida pelos europeus, tinha comopressuposto que o Reino espanhol era em sua quase totalidadehomogeneo reunidas sob a a nova constituicao, representaria areuniao de todos os espanhois em ambos hemisferios.Apresentando assim a ideia de que independente do territorio(peninsular ou nao),todos que nascessem em algum lugar do Reino espanhol, era espanhol. Jose Miguel Guridi y Alcocer Emcontrapartida, a proposta dosamericanos, em especial de Jose Miguel Guridi y Alcocer, era que anacao espanhola seria a colecao de todos osvecinos(vizinhos/residentes)da peninsula e demais territorios da monarquia unidos em um governoe sujeitos a autoridade soberana.. Como apontamos anteriormenteessa concepcao esta ligada a ideia de soberania popular que sefunda no territorio iberico neste periodo. A nacao seria acolecao dos individuos, por que todos os cidadaos sao soberanosem si e unindo-se formam a soberania provincial e consequentemente, anacional, delegada pelo pueblo(povo) a um lider que deve obedecer a Constituicao. Porem, aconcepcao europeia venceu nas Cortes, no entanto o Rei teve querespeitar a soberania popular representada pela Constituicao, mesmoque por pouco tempo. Ambas as concepcoes vao aoencontro da definicao de pertencimento a uma nacao,essencialmente, pelo territorio, apontado por Hobsbawm no livroNacoes e Nacionalismo desde 1780, muitocomum na epoca em questao. A nacionalidade era definida peloindividuo ser originario de um determinado local ou naturalizar-sepor residencia ou afetividade aquela nacao. Em diversos lugarescomo Franca e Alemanha tentou-se definir essa nacionalidade pela,etnia, lingua e outros valores comuns a determinados grupos humanos,contudo de forma geral semprese retornava a questao territorial. Um exemplo e o caso dos judeus'franceses', que independente de serem judeus sefardim1ou ashkenazim2eram considerados franceses comoos demais que falavam o frances, provencal ou outros dialetosminoritarios, o quena Alemanha nao ocorria. Em Cadiz a concepcao vencedorafoi a dos europeus, que simplificavam o pertencimento a nacaoespanhola ao nascimento em territorio espanhol. Obviamente, comalgumas ressalvas como a exclusao de libertos africanos e restricaodo direito a nacionalidade aos estrangeiros, os quais deveriam termais de 10 anos de residencia e colaboracao em territoriohispanico. Definidos osque compoema nacao, o proximo passo era definir de quem era ela era. Qual osoberano desta nacao. Seguindo os preceitos liberais de que asoberania nacional pertence ao povo, os deputados deliberaram aseguinte modernidade, a nacaoespanhola nao mais seria pertencente a casa Real dos Bourbons, massim ao povo, a nacao de fato. AEspanha passa de propriedade privada de uma familia para o dominiopublico dos espanhois. Os espanhois passam de meros suditos daCoroa a cidadaos.Rei Fernando VII Berbel destaca aindaum argumento interessante acerca das Cortes gaditanas e a Revolucaodo Porto. Portugal em 1820, assim como a Espanha em 1812, buscou narevolta liberal e em uma constituicao a solucao para a acefaliapolitica (vazio de poder)que o Estado estava acometido. Nos dois estava se respeitando as CasaReais, contudo caso