ultima instancia, e o proprio Homem na pungencia de todas as suas dimensoes religiosa, politica, social, antropologica, estetica, entre todas as demais que enformam a propria condicao humana, surgindo 81 Ibid., p. 6 357essa humanidade do Homem enquanto moralidade intrinseca da obra de arte, como Regio defendera ja no celebre artigo Li-te-ra-tu-ra. Este principio, em absoluto, poderia agradar a maioria dos defensores do neo-realismo; porem, e ao contrario da liberdade que Regio apoe no inicio e no fim da criacao artistica, os neo-realistas teorizam que, independentemente, das linguagens artisticas sempre constituidas em progressivas sinteses, marca do materialismo dialectico , o que verdadeiramente define o neorealismo e nao so o seu posicionamento ideologico perante essas mesmas linguagens, mas tambem a sua propria concepcao sobre o que e o real, o que acaba por situa-lo inevitavelmente no campo da arte de tendencia82. Alias, o real para os neo-realistas consubstancia a primazia da objectividade no processo artistico, assente na narracao da verdade, da verdade sem deturpacao83, admitindo apenas e instrumentalmente o momento do subjectivo como contrapolo romantico, como sonho que, gerado no real, so no real encontra as sua plena expressao, sendo exclusivamente esse o seu papel. Em teoria, a tensao dialectica entre o elemento subjectivo, inerente ao romantismo, e o elemento objectivo adstrito a natureza, mormente a natureza humana, inerente ao realismo, e que faz surgir o neo-realismo84; por um lado, a narracao da verdade, por outro, o sonho da transformacao do mundo, o que, 82 Perante os contornos pouco vincados que o neo-realismo apresentava no seu inicio aos olhos da critica literaria e artistica menos preparada e avisada, Mario Dionisio da uma entrevista onde procura fazer alguma luz sobre os fundamentos da estetica neo-realista. Dotado de grande preparacao intelectual, Mario Dionisio comeca por afirmar que o neorealismo nao procura constituir-se uma escola literaria, pois que as suas preocupacoes vao muito alem dos meros processos e tecnicas de expressao literaria e artistica. Sublinhando o papel importantissimo que o neo-realismo atribui ao modo de producao material, pois que condiciona todos os aspectos da vida social, cultural e mental das sociedades, Mario Dionisio afirma ainda que para o neo-realista, nao se trata de copiar a natureza, como o naturalismo pretendeu, nem de interpreta-la, como tem feito com tanto exito o modernismo, mas de transforma-la. Cf. M. DIONISIO, Que e o Neo-realismo?, O Primeiro de Janeiro, M. P. AZEVEDO JUNIOR, Ano 77, No 1, Porto, 3 de Janeiro de 1945. 83 Ibid. 84 Ibid. 358a partida, esvazia a obra de qualquer vocacao esteticista ou formalista, caucionando aparentemente a critica feita a Presenca, ainda que nao isenta de uma grande falta de rigor. E, alias, contra a concepcao formalista da arte estagnada em formulas e preceitos, situada no real que Regio definira enquanto categoria, e ao inves dos arautos do neo-realismo, sem afinidade com qualquer principio estritamente materialista, que a presenca declara o seu objectivo claro de criar uma arte humana, isto e: Arte humana e para a Presenca toda a arte em que o Homem se revela e exprime, seja de que aspecto for: A realidade humana