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da agua, mas naoalague o povo) D - Tala de yeye e lu Osumma g ti ( Do comeco das aguas chega mae, ud golpeia Oxum, nao corte o impulso) Ou - Epere kehumo humo epere sErunmale ou ( Melhor cortar as ideias, os pensamentos, e melhor atuar Espirito de Luz) D - Epere kehumo humo epere sErunmale ou ( Melhor cortar as ideias, os pensamentos, e melhor atuar Espirito de Luz) Ou - A ma wa Osum yeye ipere malOrun ( Continuamente vamos mae Oxum ao chamado e nos somamos no ceu) D - A ma wa Osum yeye ipere malOrun ( Continuamente vamos mae Oxum ao chamado e nos somamos no ceu) Ou - Ipe re malorun, a de luwe yeye ou! ( Ao chamado nos somamos sempre usando o ceu, chegamos nadando, OH mae!) D - A ma wa Osum yeye ipere malOrun ( Continuamente vamos mae Oxum ao chamado e nos somamos no ceu) Ou - Osmeu laou yeye Osum laMAdu keke Osum la MA du keke ou Osun la meu ou yeye ( Oxum me abra amaternidade, Oxum abre sempre o utero ovalando-o, voce Oxum me abra a maternidade) D - Osmeu laou yeye Osum laMAdu keke Osum la MA du keke ou Osun la meu ou yeye ( Oxum me abra amaternidade, Oxum abre sempre o utero ovalando-o, voce Oxum me abra a maternidade) Ou - Ede mu ka,ede muka ( Ao bufalo apanha e tira) D - Ede mu kaye aye(Ao bufalo apanha e tira de sua vida nomundo) Ou - Elo ire olodo GA njo ireka wele ( Instrumento de boa sorte, proprietariado rio, sobervia esta dancando, benzendo, tira, banha acasa) D - Elo ire olodo GA njo ireka wele ( Instrumento de boa sorte, proprietariado rio, sobervia esta dancando, tira a bencao, banha a casa) Ou - Ponda meu rere ponda minha re baba yi soro( A abundancia esta me criando coisasboas, a abundancia esta me criando boa sorte, o cobretransforma, faz a riqueza) D - - Ponda meu rere ponda minha re baba yi soro( A abundancia esta me criando coisas boas,a abundancia esta me criando boa sorte, o cobretransforma, faz a riqueza) Ou - Iya ma bokunp rere iyama bokunp rere ( Mae que sempre como o mar chama ascoisas boas) D - Estragojo aye iyama bokunp rere ( Dancando nomundo como o mar mae, sempre chama as coisas boas) Ou - Ponda ire modide ponda ire mo jubaponda ire modide orisA doko ( Abundancia de bencoes esta criando, eume levanto, abundancia de bencoes esta criando eu lhereverencio, abundancia de bencoes esta criando eu me levanto, oraraque vem do campo) D - Ponda ire modide ponda ire mo jubaponda ire modide orisA doko ( Abundancia de bencoes esta criando, eume levanto, abundancia de bencoes esta criando eu lhereverencio, abundancia de bencoes esta criando eu me levanto, oraraque vem do campo) Ou - Elo ire mojuba ( Instrumento de bencao eu lhe reverencio) D - Orisa doko( Orara que vem do campo) Ou - Ire ade owoire adewa ominem na ba,ade owoire
adewa ( A bencao coroa de dinheiro, nos benzacoroa, veem agua, ocupa, teestenda, passa, coroa de dinheiro bendita, coroa veem) D - Ire ade owoire adewa ominem na ba,ade owoire adewa ( A bencao coroa de dinheiro, nos benzacoroa, veem agua, ocupa, teestenda, passa, coroa de dinheiro bendita, coroa veem) Ou - Meu ake sei lede wo woou yeye afiOro afa kilo fama kibohun ( Minha tochapode cortar ao porco e derruba-lo a fim de que voce, mae da riqueza, visite a ponte e o use,limpando sempre, visitando e cobrindo as coisas)D - Meu ake sei lede wo woou yeye afiOro afa kilo fama kibohun ( Minha tochapode cortar ao porco e derruba-lo a fim de que voce, mae da riqueza, visite a ponte e o use,limpando sempre, visitando e cobrindo as coisas) Ou - Ade woran adeworan adeworan yeou sei lebaba ikofi odara a ba iko yeye ( A coroa observa, esta viva, voce faz a casa de cobre e ao mensageiro para o bem-estar, nosencontramos ao mensageiro mae) D - Ade woran adeworan adeworan yeou sei lebaba ikofi odara a ba iko yeye ( A coroa observa, esta viva, voce faz a casa de cobre e ao mensageiro para o bem-estar, nosencontramos ao mensageiro mae) Ou - A ba iko a ba iko yeye ao BA laarin touna bo ao BA iko yeye ( Encontramos ao mensageiro mae, encontramo-lo no meio do caminho a volta, nos reverenciamos aomensageiro mae) D - A ba iko a ba iko yeye ao BA laarin touna bo ao BA iko yeye ( Encontramos ao mensageiro mae, encontramo-lo no meio do caminho a volta, nos reverenciamos aomensageiro mae) Ou - A ba laarin touna bo( Encontramos no meio do caminho a volta) D - Ao BA iko yeye ( Reverenciamos ao mensageiro mae) Ou - A mo roro okun oroeedi OSunloba ( Reconhecemos a ferocidade, o poder doEspirito, o encantamento do Oxum no Rei) D - A mo roro okun oroeedi OSunloba ( Reconhecemos a ferocidade, o poder doEspirito, o encantamento do Oxum no Rei) Ou - Meu Baba soro( Meu cobre faz a riqueza) D - A woro a woro( Vestimo-nos com opulencia) Ou - Ba ra baru ekunfaiya bara baru eleou ( Passa e compra, passa eoferece adulacoes ao leopardo , passa e compra, passa e oferece o sabre) D - Ba ra baru ekunfaiya bara baru eleou ( Passa e compra, passa eoferece adulacoes ao leopardo, passa e compra, passa e oferece o sabre) Ou - Ba ra ohunba raode emim remim doko ( Passa, compra algo, encontracom sigilo o Cacador que vive em meu e vem do campo) D - Ba ra ohunba raode emim remim doko ( Passa, compra algo, encontracom sigilo o Cacador que vive em meu e vem do campo) Ou - E ire e ire ponda ou! ( OH! Voce benze em abundancia criando) D - Ye! elo ma ilo( Por favor!, instrumento de bencao naova) Ou - Elo iru ( Instrumento de rabo-de-cavalo) D - G nge nge (curta e esta cortando [os males] ) Ou
- Omi doko ou yanla mati ki bere( Agua do campo, voce grande mae sempre e saudada com respeito especial) D - Omi doko ou yanla mati ki bere( Agua do campo, voce grande mae sempre e saudada com respeito especial) Ou - Ki baba maki toloni ( Saudamos ocobre, sempre lhe visitamos e lhe seguimos hoje) D - Ou yeye ebora ebora ( Voce mae e mito poderoso) Ou - Elo iro de ( Instrumento de solucao chega) D - A doko baba yi sOro ero ( Nos chegamos ao campo em peregrinacao, ocobre e resistente faz a riqueza) Ou - Ou Yemojaou Yemoja mabokun baba yisoro( Voce Yemanjasempre nutre o oceano, o cobre e resistente faz a riqueza) D - Ou Yemoja ou Yemoja mabokun babayi soro( Voce Yemanjasempre nutre o oceano, o cobre e resistente faz a riqueza)Ou - De mu ( Chega e te inunde) D - Baba yisoro ( O cobre e resistente faz a riqueza) Ou - Ponda ( Cria em abundancia) D - Baba yisoro ( O cobre e resistente faz a riqueza) Ou - Doko (Chega a plantacao) D - Baba yisoro ( O cobre e resistente faz a riqueza) Ou - Mo kere omo dele ( O filho pequeno, o filho chegaa casa) D - Ara mo kere modele ( Familia, o filho pequeno, o filho chegaa casa)Ou - Yeye kari ou, yeye kari ou ( Mae que lhe vejamos nos arredores) D - Altar de Osum kari ou kari ou ( Familia, chega Oxum nos arredores) Ou - Yeye besan lewo bomore yeye besan lewo bomorre (Mae roga a melhoria de saude, pode cuidare nutrir ao filho com bencao D - Osun de olona yeye be san le wobomorre ( Oxum chegaproprietaria do caminho de mae que roga pela saude do filho, nutre-o e o benze)Ou - Osum de mu ou ( OH! Oxumchega e te inunde) D - E wa sire Oya ( Veem te divertir com a Oia) Ou - Osum ponda kirawo ( Oxum esta criando abundancia e avisoesfregando as maos) D - E wa sire Oya ( Veem te divertir com a Oia) Ou - Oro kun maI o ( Espirito enche e nao va ainda) D - Wa asso Osun ! ( Procura sua roupa do Oxum) Ou - Oro kun marile ( Espirito enche mas nao afogue acasa) D - Wa asso Osun ! ( Procura sua roupa do Oxum) Ou - Okere rebo( Na distancia oferece a oferenda) D - Okere rebo! ( Na distancia oferece a oferenda) Ou - Ou fe nise ( Voce quer e tem que fazer) D - Ou fe nise ebo( Voce quer e tem que fazer oferenda) Ou - Yeye ba kire MA yeye dokolodo ( Mae passa, aviso, benze sempre mae que vem do acampo no rio) D - Yeye yeye yeyedoko lodo ( Mae, mae chega do campo no rio) .. . .. . . .. . .. . . .. . .. . TOQUE DJEJE (BRAVUN).... . .. . . Ou - Iyafin ou de sapata
afinA maode sim ma ( Mae do palacio voce chega e faz o pedestal de uma coluna do palacio, veem sempre de fora a estar todo o tempo) D - Iyafin ou de sapata afinA maode sim ma, iyafin ou de ( Mae do palacio voce chega e faz o pedestal de uma coluna do palacio, veem sempre de fora a estar todo o tempo,mae do palacio voce chega.) Ou - Ponda Sun meu wa ( A que esta criando abundancia me abracae vem a meu) D - Lala reewa larunwe( Cruzamento asfronteiras, vem lavando a enfermidade) Ou - Jagun A ja run de, jagun A ja run de, jagun A ja run de ou! ( Jaqueta, veem batalhar a enfermidade,OH! Chega) D - Jagun A ja run de, jagun A ja run de, jagun A ja run de ou! ( Jaqueta, veem batalhar a enfermidade,OH! Chega) Ou - Dale daletapEgun ( Em tempo de infeccao te revele contra o que nos crava) D - Dale dale ( Em tempo de infeccao)
ADURA-ORIN OBA (Rezas cantadas da Oba) ONILU (tamborero)Oriki(Louvor) Ajuba Oba sire, OuBA ajorun , OuBA Lade olomi oulha toub-odo, bomi layowa, E soOba! (Respeitamos a Oba que nos benze, Oba que em suaviagem aniquila, Proprietaria da coroa, das aguas e as pedras do rio Oba, como a agua nos alegre. Voce protege Oba! DAHUN (Responder) - E so Oba sire (Voceprotege e benze Oba!).. . .. . . .. . .. . . .. . .. .TOQUE OGELE.. .. . . .. . .. . .. . . .. . .. . .. Ou - Odo fiya odofiya ( Mae usa o rio) D - Oba sire odo fiya ( Oba benze e usa o rio) Ou - Ona goro ona goro baba ira wo ( O caminho com bambu, o milho de guinea e osanimais selvagens cuida) D - Ona goro ona goro baba ira wo ( Cuida o caminho de bambu, o milho de guineae os animais selvagens ) Ou - Erun sele erun sele baba ira wo ( Em tempo de seca cuida omilho de guinea e os animais selvagens) D - Erun sele erun sele baba ira wo ( Em tempo de seca cuida omilho de guinea e os animais selvagens) Ou - Erun re,ou le gbowo nlero kokina BA (O Sol aumenta sua forca, Voce pode sacudir as maos consolando - fazendo ar - despreza, curtao fogo - o calor - Oba) D - Erun re,ou le gbowo nlero kokina BA (O Sol aumenta sua forca, Voce pode sacudir as maos consolando fazendo ar - despreza, curtao fogo - o calor - Oba) Ou - La bata ( Aparece o barro) D - Alaabata (Proprietaria do barro) Ou - La bata ( Aparece o barro) D - Kun se rere( Enche fazendo coisas boas) Ou - AKojo pado niro, E iyo AKojo pado niro, E iyo (Recolha a chuva a volta naaltura, Ud alegre nos) D - Alagba e AKojo pado niro, E iyo( Ancestramaior, Ud recolha a chuva de volta na altura, Ud alegre nos) Ou - Iya iya ou de oko fi lana( Sua mae chega do campo pelo caminhoaberto) D - Iya iya ou de oko fi lana( Sua mae chega do campo pelo caminhoaberto) Ou - Oukunrin jao um ( Ao homem briga forte ) D - Iya iya ou de (Sua mae chega) Ou - Seilekun seile kun (Faca que a terra se encha)D - Seilekun seile kun sei ( Faca que a terra se encha de obras) Ou - Emi emi ajokunfele, emiemi ajokunfele, abo bo felomi, emi emi ajo kunfele ( Eu em minha jornada pela vida,cheio de amor a terra, volta e cubro de amor a agua, eu mesmo viajo echeio de amor a terra ) D - Emi emi ajokunfele, emiemi ajokunfele, abo bofelomi, emi emi ajo kunfele ( Eu em minha jornada pela vida,cheio de amor a terra, volta e cubro de amor a agua, eu mesmo viajo echeio de amor a terra ) Ou - Odo oko fere mim ( O Rio e a plantacao com
nuves de chuva respiram) D - Odo oko feOba ( Oba alarga oRio e a plantacao) Ou - A baja nirea baja nirea baje nireofin Odo (Lutamos com bencao, lutamos com bencao, por mandato do Rio) D - A baja nire (Lutamos com bencao) Ou - Ofin Odo (Mandato do Rio)D - A baja nire (Lutamos com bencao) Ou - OuBAeleku ajavosi, OuBA eleku aja vosi, Oloba so gbo ba,OuBA eleku ajaosi (Obaproprietaria da cova, luta pelos ancestros femininos, Proprietaria do rio Oba cuida, entende e surpreende, Obaproprietaria da cova luta pelos ancestros femininos) D - OuBAeleku ajavosi, OuBA eleku aja vosi, Oloba so gbo ba,OuBA eleku ajaosi(Obaproprietaria da cova, luta pelos ancestros femininos, Proprietaria do rio Oba cuida, entende e surpreende, Obaproprietaria da cova luta pelos Ancestros Femininos) .. . .. . . .. . .. . .TOQUE BATA .. . .. . .. . . Ou - Sapa doro ( Faz que obraco seja uma arma espiritual) D - Ko meu yanyan ( Insignia me atotalidade) Ou - Sapa doro ( Faz que obraco seja uma arma espiritual) D - Ko meu yanyan ( Insignia metudo) Ou - Sapa doro ( Faz que obraco seja uma arma espiritual) D - Ko meu yanyansapa doro komeu yanyan ( Faz que obraco seja uma arma espiritual, insignia me atotalidade) Ou - Oba Oba omi ( Oba, Oba das aguas) D - Ou ya sungbemi ( Voce logo veem intimar comigo) Ou - Oba Oba omi ( Oba, Oba das aguas) D - Ou ya sungbemi ( Voce veem logo a intimar comigo) Ou - Oba Oba omi ( Oba, Oba das aguas) D - Ou ya sungbemi OuBA OuBA omi ou ya sungbemi ( Voce logo veem intimar comigo, Oba, Oba das aguas, voce logo veem intimar comigo) Ou - Oko kun de! ( Enche a plantacao e chega) D - Baba nire ( Benze o milho de guinea) G-IJO (corte da danca).. . .. . . .. . .. . . .. . .. TOQUE BRAVUN... . . . .. . .. . .. . . .. . .. . . .. Ou - Oba onisango Sango de OuBA Oba daiye (Oba osacerdote do Xango e Xango vem, Oba, Oba chega ao mundo) D - Oba onisango Sango de OuBA Oba daiye (Oba o sacerdotedo Xango e Xango vem, Oba, Oba chega ao mundo) Ou - Bo bo ganjin omnira fara ra maa ganjin omnira (Retorna, entra, exaltada estadando a liberdade, usa o corpo, repara, que sempre elevada esteja dando aliberdade ) D - Bo bo ganjin omnira fara ra maa ganjin omnira (Retorna, entra, exaltada estadando a liberdade, usa o corpo, repara, que sempre elevada esteja dando aliberdade)
Video muito lindo vale a pena comferir ADURA-ORIN SANGO(Rezas cantadas do Xango) ONILU (tamborero) Oriki(Louvor) Ajuba Sangokamuka, Sango aganju Ibeji, Sango aganju deyi ogodo, Sango Oubakoso, olufinna baba Alaafin! Kawo kabiyesi le Oba Sango! (Respeitamos ao Xango, facao que curta e desaparece, Xango que de seu trono esta olhando os gemeos sagrados, Xango que de seu trono esta olhando chegar forte como um bezerro, Xango o rei que nao se enforcou, senhor que usa o fogo e pai dono dopalacio. Domina ao mundo sua alteza , Rei Xango!) DAHUN (Responder) - Kawo kabiyesi le!(Domina ao mundo suaalteza!).. . .. . . .. . .. . . .. . .. .TOQUE DJEJE (HUNTO)... . . .. . .. . . .. . . .. . . Ou - Alarun de Sango ka mukBaba ou ba ro fim la (Chega dono doceu Xango, facao que curta e desaparece, Pai voce surpreende, meditaas leis, aparece) D - Alarun de Sango ka mukBaba ou ba ro fim la (Chega dono doceu Xango, facao que curta e desaparece, Pai voce surpreende, meditaas leis, aparece) Ou - Alarun de! ( Chega dono do ceu) D - Sango kamuk ( Xango, facaoque curta e desparece) Ou - Baba ro fim la ( Pai voce medita o mandato e aparece) D - Sango kamuk ( Xango, facaoque curta e desparece) Ou - Wole wole wole kabiyesile ade! ( Baixamos a cara, reverenciamos a Sua Alteza e a Coroa) D - Wole wole wole kabiyesile ade! ( Baixamos a cara, reverenciamos a Sua Alteza e a Coroa) Ou - Loke ! ( Nas alturas) D - Sa bu elo ( E instrumento que corre e curta [o raio]) ----------------- TOQUE TONIGBOBE ---------------------- Ou - Oluwa gunbaabo igboelefa lorisA, Oluwa gunbaabo igboelefa nuebo ( Nosso senhor, sobe a arvore de grandes folhas no bosque sagrado voce que atrai ao que tem orara,sobe ao arbol do bosque voce que atrai a limpar com oferendas) D - Olu wo gun ma boigbo elefa lorisa, Olu wogun mabo igbo ele falorisa ( Senhor observa de quao alto naoescape o covarde de ser atraido a violencia o orara) Ou - Olughohun mabo igboele falorisa, oluwo gunma boigbo ele fa lorisa ( Julga ao que viola os tabus, que nao escape o covarde de ser atraido a violencia do orara ) D - Olu wo gun ma boigbo elefa lorisa, Olu wogun mabo igbo ele falorisa ( Senhor observa de quao altonao escape o covarde de ser atraido a violencia do orara) Ou - Aganju eko meuna wejeje ori jeje Aganju eko meuna wejeje ori Sango (Aganju me ensine tambem o caminho de cumprir a tradicao de minha cabeca, a cumprir os juramentos, insignia me a cumprir a tradicao de ter cabeca do Xango)D - Aganju eko meuna wejeje ori jeje Aganju Eko meuna we jeje ori Sango (Aganju me ensine tambem o caminho de cumprir a tradicao de minha cabeca, a cumprir os juramentos, insignia me a cumprir a tradicao de ter cabeca do Xango) Ou - Ododo sim emi remiAganju maani sEoula, ododo mo ere
meu Sango, Aganju maani sEola ( Justica para mim Aganju, que sempre faca e tenha honra, sabe a verdade que me beneficia Xango, Aganju que sempre faca e tenha honra. ) D - Ododo sim emi remiAganju maani sEoula, ododo mo ere meu Sango, Aganju maani sEola ( Justica para mim Aganju, que sempre faca e tenha honra, sabe a verdade que me beneficia Xango, Aganju que sempre faca e tenha honra. ) Ou - Agunta ou! ( Crave meus inimigos) D - Maa nise ola ! (Sempre tem trabalho e honra) Ou - GA maa Alade ou! (OH! Elevado, sempre Dono da coroa) D - Lokun kerere! ( Forca de longe) Ou - Ibo Moore! ( Retorna engrandecido) D - Kereke ibo Moore kereke! ( De longe voce retorna engrandecido) Ou - Soro soroou nigodo( Para a festa anual Espiritual depassagem a seu homem tem ao tambor) D - Soro soro ou ni Sango( Para a festa anual espiritual tem ao Xango) Ou - Akun beri ( Adornado com contas sagradas roga pelacabeca) D - Ara akun beri ara ( Trovao, com contas sagradas roga pelacabeca, trovao) Ou - Aganju ekun ere p ( Aganju, leopardo, isso vontade) D - Aganju ekunsara ya ( Aganju, leopardo, te desvie para o corpo) Ou - Sara ya ka famodesara ya kafamodewo! ( Para o corpo te desvie, recolhe e poda ao filho[novico], cuida-o) D - Ou ya BA dile sara ya ka famode! ( Voce Rei da casa te desvie para o corpo, recolhe e poda ao filho) Ou - Onipe nem Sango ( que chama e Xango) D - Aba deu onipe ouya badeu (O morteiro e a esteira estao chamando, voce logo encontra o morteiro) Ou - Ege bore wa Agodo Sa la Sa la Saou! ( Sorteia as travas e volta nossabencao , Espirito do tambor corre, corre e nos salve) D - Ege bore wa Agodo Sa la Sa la Saou! ( Sorteia as travas e volta nossabencao , Espirito do tambor corre, corre e nos salve) Ou - Kanlulu,kanlulu de (Chega o toque do tambor) D - Ouna reeou kanlulu de ( Esse e o caminho, que chegue o toque dotambor) ---------------------- TOQUE AGERE ------------------------ Ou - Alubata ou! kabiyesile nde ou! (OH! Dono dos tambores bata! OH! Suaalteza esta chegando!)D - Alubata ou! kabiyesile nde ou! (OH! Dono dos tambores bata! OH! Suaalteza esta chegando!) Ou - Agodo maa iyo, agodo maa iyoatewo ja Aganju maaeu atewo ja ododo maa iyo ( O tambor sempre nos regozija, o tambor sempre nos alegra, estende as maos abertas dando passo ao Aganju que aparece com seu palma estendida separando a verdade e nosalegrando) D - Agodo maa iyo, agodo maa iyoatewo ja Aganju maaeu atewo ja ododo maa iyo ( O tambor sempre nos regozija, o tambor sempre nos alegra, estende as maos abertas dando passo ao Aganju que aparece com seu palma estendida separando a verdade e nosalegrando) Ou - Kawo kabiyesile omo sere omo juba ( Sua Alteza domina ao mundo, filho da cabaca com contas, filho
reconhecido) D - Kawo kabiyesile omo sere omo juba ( Sua Alteza domina ao mundo, filho da cabaca com contas, filho reconhecido) Ou - Na agoroai ajaoro ( Estende a saudacao ao Espirito para que nao haja luta com ele ) D - Ago ye ye!( Por favor, permissao! ) Ou - omo juba! ( Filho respeitoso!) D - Lai lai mojuba aiyeoumo juba, lai lai oumojuba aiye ( Eternamente eu respeito avida, ao filho respeito por sempre na vida) Ou - Kawo! D - kabiyesile!ARA-IJO ( Danca do Raio) .. . .. . . .. . .. . . .. . .. . . .. . ... . .. . .. . .. . . .. . .. . . .. . .. . . .. . .. . . . .. . . . Nota importante: Esta reza e sua danca deveriam fazer-se aoar livre e unicamente quando ha obrigacao com carneiro para o Xango como um reconhecimento do poder de seus filhos frente ao raio. A periculosidade desta danca (conhecida vulgarmente como balanca) radica em quequem forma a roda estao convidando a que lhes caia um raio e passe por seus corpos sem feri-los, demonstrando seu poder como filhos do Xango. O soltar-se no momento de a descarga implicaria uma morte imediatado ultimo da fila, pois a ele chegaria-lhe toda a eletricidade. .. . .. . . .. . .. . . .. . .. . . .. .TOQUE ALUJA ------------------ Ou - Elijo godo a kara wo, a ni sE wo,a ni sei wo ( Senhor da danca do tambor,nos recolhemos a queda do raio, temos que faze-lo cair, devemos fazer que caia) D - Elijo godoa k ara wo,a ni sEwo, a ni sei wo ( Senhor da danca do tambor,nos recolhemos a queda do raio, temos que faze-lo cair, devemos fazer que caia) Ou - Ade wo wo! ( Coroa cai, cai!) D - A ni sei wo,a ni sei wo ( Temos quefazer cair ) Ou - A ni sE wo lha pariwo! ( Temos quefazer cair, lanca um grito ensurdecedor [trovao] ) D - A ni sei woaba oro! ( Temos quefazer cair uma porcao do Espirito)ALOJA (Dono do comercio) ----------------------- TOQUE AGERE TOYA---------------- Ou Aka ka tigbo confiara nem Sango, aka ka babaconfiara na re wa (Xango e o querecolhe a colheita no monte, usa sua colheita para aumentar o fogo. Pai use esse fogopara que aumentem nossos bens) D - A ye aayeaaye, a ye aaye aaye!( Ah! Por favor, vida, vida) Ou - K lu lude, a lu lude, E dekaabo kabiyesile aye, E de kaabo kabiyesile aye (Chega o que enche o povo, chega Xango suaalteza real ao mundo, bem-vindo sua alteza real aomundo!) D - K lulu de, a lu lu de, E de kaabo kabiyesile aye, E de kaabo kabiyesile aye (Chega o que enche o povo, chega Xango suaalteza real ao mundo, bem-vindo sua alteza real aomundo!) Ou Olokun de ou! (Chega o capitalista!) D - Altar de kun de kun de kaa! ( Trovao, chega e
enche tudo, chega e enche ) Ou - Ara kun de! (Trovao chega e enche) D - Altar de kun de kun de kaa! ( Trovao, chega e enche tudo, chega e enche ) G-IJO (corte dadanca) REZAS PARA O VODUN SOVO (Xango) .. . .. . . .. . .. . . .. . .. TOQUE DJEJE (Bravun).. . . .. . .. . . .. . . .Ou - Sovo ibo ye! ( Por favor! Retorna vodun Sovo) D - Aioko lai-lai sanbo iluwe aioko lai-lai? ( Sem embarcacao oque passara na inundacao?O deve nadar sem embarcacao; O que acontecera?) Ou - Sovo nde! (O vodun Sovo esta chegando!) D - Akagun alarun de, aye, aiye,akagun alarun de ( Conquistador, dono do ceuchegue ao mundo, a vida, conquistador, dono do ceu, chegue) Ou - Olokun de! (Chega o capitalista!) D - Akagun alarun de, aye, aiye,akagun alarun de ( Conquistador, dono do ceuchegue ao mundo, a vida, conquistador, dono do ceu, chegue) Ou - Sovo bayi alarun de, Sovo bayi alarun de, ba yi alarun de, Sovo ba yi alarun de ou! ( Sovo, assim, dono do ceu chega, Sovo dono do ceu passa resistente e chega ) D - Sovo bayi alarun de, Sovo bayi alarun de, ba yi alarun de, Sovo ba yi alarun de ou! ( Sovo, assim, dono do ceu chega, Sovo dono do ceu passa resistente e chega )