poesia, por ser linguagem, esta fora do Paraiso, mas, por ser poesia,tampouco compartilha da completa ausencia de sentido. Tanto nos conjuntos de poemas O futuro e Veloz eternidade, quanto no magistral Eclipse e nesta antologia Cantodesalojado, recolhida, traduzida e organizada cuidadosamente por FabioAristimunho Vargas, a cena caimita nao e acessoria, tampouco referencial. Aocontrario, pode-se dizer que ela e a estrutura mitica sobre a qual se ergue apoesia de Fressia, e a sua materia-prima e a sua bussola. Eleito e maldito,assim e a descendencia do poeta e assim e a descensao sugerida pela instauracaopoetica. Em termos arquetipicos, tais modulacoes da Queda sao flagrantes ate napassagem de um poema a outro. De saida, ja se ve esse movimentonos dois primeiros poemas do livro. Apresentando-se como um mal-entendido comoa alma e como um traidor, desde o poema de abertura, nao por acasointitulado A ultima ceia, o percurso poetico e sempre o da reminiscencia, coma nostalgia do abandono (a dereliccao, como diz Heidegger), e a certeza daredencao impossivel. Inutil como a poesia e a propria existencia do poeta, omais exilado dos exilados, e, entretanto, marcado com a chancela divina. Daceia se passa ao dialogo com o pai, em O medo, pai, no qual o filhoespanta-se ao se reconhecer preso no corpo, e define os homens como filhosobedientes da especie, mesma expressao que reaparece no belo e fortefechamento do poema Obediencia.Esse fundo mitico, que traz em sisempre a chancela de um mal inexoravel e vem na abertura do livro tematizado emforma de remorso, ganha espessura na cena edenica e nao se preserva no niveldas formas e dos arquetipos. Toma corpo na propria vida, enraizada nocotidiano. Seja ao dizer, de modo babelico, que todos os idiomas saoincompreensiveis na vasta tristeza noturna, seja mostrando os amantes comotiteres do tempo, em quartos iluminados de neon (Noturno na Avenida SaoJoao). Esta paisagem desolada de perda e carencia pode se dar na ausencia derosto, que fora por sete dias postergado, no segredo dos ossos, no xadrezdas vertebras jogadas pela morte (Domingo a tarde), na sinfonia da carne, naruina dos corpos durante o amor e no regresso de cada um desses ate a suaausencia. Esses corpos nao sao inodoros ou distantes, nao sao paisagem,tampouco estaveis permutacoes de um amor ameno. Eles se dilaceram e sedissipam, deixam marcas, cheiros, pegadas, passos, semen, odores, cortes, suor,sangue. Amam-se como peixes, amam-se e se odeia, atravessam-se e se esfolam aosolhares sorridentes da morte. Depois, se por acaso o seu o proprio corpo tomaciencia de si, ele dobra-se e se contrai na posicao de feto, em seu retornoprimevo ao ventre da Criacao, como lemos no impecavel Liturgia. Esse barro original de ondeFressia modela os seus corpos, alem de manchado e impuro, traz algo tambem desingular. Se observarmos, por exemplo, a tematica homoerotica de sua poesia,sinto que podemos desentranhar dela algumas variantes, nao so do homoerotismo,mas tambem da androginia. O enigma da sexualidade, um dos enigmas da vida, eposto de maneira emblematica, entre outros, no poema Final. Ao dizer queencerra todo o ciclo e que em si se acaba e, logo em seguida, Tiresiascontempla o travesti em silencio, Fressia