dizem: Se Cristo foi gerado por Jose, entao nasceuele do pecado.Para esses, pergunto: Quem pecou primeiro, foi o homem ou a mulher? Sera que ahereditariedade pecaminosa sobre caiu so na parte masculina? Pelo fato de ternascido so de mulher, isso isentaria o Mashyach de ter nascido de um corpotambem herdeiro do primeiro pecado? Pelo que se sabe a geracao de filhos semprefoi abencoada por Yahuah, desde que o casal ande em obediencia para receberesta bencao, assim como Avraham e Sharah (Abraao e Sara) foram abencoados nageracao daquele que foi eleito para o divino concerto, seu filho Ytzchak(Isaque). As evidencias historicas nao deixam duvidasquanto a linhagem da esposa de Yosef (Jose) e mae do mediador da salvacao,classificando-a como descendente da tribo levitica. Dentro dessa classificacaogenealogica, ouso perguntar: Se Miriam (Maria) provem da tribo de Levi,nascendo dela sem a participacao do varao davidico, como poderia o Mashiach(Messias) ser descendente da tribo de Yahudah (Juda) e de David? Poderia oRuach Kadosh (Espirito Santo) descender da carne? De maneira nenhuma! Noentanto, quando dizem que o prometido, conforme a carne, nao teve a direta participacaode Yosef (Jose) na sua geracao, nao estao assim colocando o Ruach (Espirito)como broto da tribo de Yahudah (Juda) e descendente davidico? Isso e blasfemiacontra o mais alto Poder de YAHUAH. Sem dar ouvidos as profecias e ao sabio ensinamentodo Adon (Senhor) YAHSHUAH ha Mashyach, esses, negam diariamente que ele emcarne veio visto a carne ser gerada da propria carne. Dando demonstracao dageracao carnal do prometido, no cap. 1 vs. 3 de sua carta aos romanos Shaul(Paulo) testemunha de que o mesmo, segundo a carne, e da descendencia de David.Isso so esclarece ainda mais a fiel posicao de Yosef (Jose) como pai segundo aorigem sanguinea e nao apenas adotiva. Evidenciando ainda mais esse testemunho, nolivro de Yochanan (Joao) 1: 45, Filipe, um dos doze discipulos, confessou terachado aquele de quem Mosheh (Moises) e os neviim (profetas) falaram: Yahshuah deNazare, filho de Yosef (Jose). Aqui nesse testemunho fica obviamente esclarecido,que a declaracao de Filipe nada tem a ver com as deducoes virginais de hoje. Ao se dirigir a Miriam (Maria), omalach (anjo) nao a saudou como filha de Davi! Simplesmente mencionou seu nome.Ja com Yosef (Jose), o mensageiro celestial agiu por outra forma, porquantoconforme a descricao traduzida disse: Jose, filho de Davi, nao temas receber aMaria tua mulher, porque o que nela esta gerado e do Espirito Santo. A questao, pois, e:Por que o malach nao a declarou parte da filiacao davidica como fez com seuesposo? Se assim o mensageiro celestial nao confessou, e porque verdadeiramentenao veio ela da tribo de onde provem David, tribo de Yahudah (Juda), da qualprovem tambem Yosef (Jose) e o Mashyach (Messias) de Yahshurun (Ysrael). Retornando ao livro de Matyahu (Mateus) nacontinuacao do rastreamento sobre o cap. 1, o dialogo do malach (anjo) atravesda frase: O quenela esta gerado e do Espirito Santo, se tem proliferado equivocadamente noambito do cristianismo numa propagacao ampla, de um ser carnal nao gerado pelacarne. Esse direcionamento dedutivo tem provocado rupturas nas coordenadasantes decretadas pelo ETERNO, o qual, em toda a Historia, jamais determinou