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Jesus olhou alem da cruz e, portanto, a superou. Voce e cabeca, nao cauda.A luz dos excessos do discurso motivacional, fica a questao: E dessa forma que os pregadores do Antigo e do Novo Testamento pregavam?. Se resumirmos a pregacao de Noe, Moises, Elias, Isaias, Jonas, Paulo, Pedro etc., na Biblia, e esse o tipo de mensagem que encontraremos? Eu acho que nao. Certamente os palestrantes motivacionais pegam algumas palavras emprestadas, mas emprestar as palavras de alguem nao e dizer o mesmo que essa pessoa diz. Um texto sem contexto e pretexto.Minha principal discordancia com o discurso motivacional e que reduz Deus a um meio ao inves de o fim. Homens e mulheres nao sao capazes de perceber que a natureza do pecado se encontra no eu. O discurso motivacional, por outro lado, alimenta esse mesmo ego e aponta para Deus como aquele que pode mima-lo a ponto de intoxicar-se. Isso e uma mentira! E somente Deus quem deve ser o centro de nossas vidas. O cristianismo exige a morte do ego, carregar a sua propria cruz, seguir um Salvador sofredor.Sempre que ouco o discurso motivacional, parece que ouco a mensagem Paz, paz onde nao ha paz. Me parece um medico assegurando a um paciente com cancer terminal nos estagios finais de que ele nao precisa se preocupar porque tudo ficara bem se ele apenas acreditar em si mesmo. Ele esta morrendo, avise-o! E o cumulo da insinceridade um pregador saber que o salario do pecado e a morte (Romanos 6.23) e fazer aqueles que caminham para o matadouro apenas sentirem-se bem.O discurso motivacional faz as pessoas sentirem-se bem, enquanto o Evangelho faz primeiro as pessoas sentirem-se mal ate que elas encontrem seu tudo em Cristo. A verdadeira pregacao deve fazer as pessoas encararem o fato de que estao vivendo em rebeliao contra Deus e que precisam arrepender-se ou perecerao. E somente quando as pessoas reconhecem isso e clamam O que devemos fazer para sermos salvos? (At 2.37, 16.30) que a verdadeira pregacao as da boas noticias: Todo aquele que invocar o nome do Senhor sera salvo (Rm 10.13).O discurso motivacional e um tentativa de matar um leao ameacador com uma pequena zarabatana de feijao, usando como municao feijoes recentemente cozinhados, preparados com os temperos mais aromaticos. O cheiro pode ate atrair o alvo, mas sera inutil para derrubar aquela fera selvagem. Homens e mulheres fora de Cristo estao MORTOS em transgressoes e pecados. Estimular seus sentidos com frases de efeito banais nao lhes dara vida. Eles precisam da Lei para matar seus egos caidos e do Evangelho de Jesus Cristo para receber vida.Eu sei que o discurso motivacional esta enchendo nossas igrejas ate que elas parecam com estadios de futebol. Em um mundo de miseria e melancolia, todos nos precisamos de algum encorajamento. Mas isso e tudo para o que fomos chamados como pregadores? Quem bem ha se homens se sentem inspirados e motivados, e entao voltam para casa vivendo uma vida de pecado e egoismo? Infelizmente, essa e a norma em muitas igrejas evangelicas. As igrejas estao lotadas de pessoas
determinadas a beber o pecado como agua por toda a semana.Discurso motivacional nao e pregacao biblica. E uma praga na paisagem do verdadeiro evangelicalismo. Esta enchendo as igrejas com pessoas mortas que estao sendo ensinadas a viver como se estivessem vivas. Precisamos retornar ao bom e velho Evangelho que verdadeiramente da vida aos mortos e liberta homens e mulheres. Como Paulo fazia, cada pulpito verdadeiramente evangelico deve soar a clara mensagem do arrependimento para com Deus, e a fe em nosso Senhor Jesus Cristo (Atos 20.21). Fujamos dessa maldicao do discurso motivacional!Traduzido por Josaias Jr Fonte: iProdigo.com
a cadeira para elas ao comer, e mais.Servir as mulheres em sua vida ira preparar voce para servir sua futura esposa. Estas sao coisas simples que nos podemos fazer, e ate mesmo ensinar nossos filhos, quando os tivermos, que facam para suas maes e irmas.Ainda mais, a Biblia nos ensina em 1 Timoteo 5:1-2 a tratar mulheres cristas como irmas. Isso significa que homens devem respeitosamente conhecer uma mulher que eles estao interessados sem qualquer pressao ou contato sexual, e servir outras mulheres na igreja como se elas fossem uma irma.Se voce sabe como servir e honrar as mulheres em sua vida agora, entao voce estara bem preparado para servir sua esposa e filhos quando voce os tiver.4 SE VOCE NAO TEM PAI OU MAE PIEDOSOS, PROCURE UM MENTORPara solteiros que nao tem pais cristaos, eu encorajaria buscar pessoas mais velhas, cristaos mais maduros da igreja da qual voce faz parte para aprender deles e servir. Nos vemos esse precedente claramente enunciado em Tito 2:1-10.As mulheres mais velhas da igreja estao a treinar as mulheres mais jovens (Tito 2:3-5), enquanto os homens mais velhos estao a encorajar os homens jovens (Tito 2:6-8). Deus, por meio de Paulo, esta nos dizendo a importancia do treinamento de homens e mulheres de nossas igrejas para viverem vidas piedosas como um homem e uma mulher.Na Mars Hill Church nos encorajamos solteiros a entrar nos Grupos Comunitarios. Estar envolvido com estes grupos da a um solteiro a oportunidade de encontrar outros solteiros, servir a igreja junto deles, conhecer outras pessoas em nivel pessoal e espiritual, e de ter grandes mentores falando na sua vida e se voce comecar um relacionamento falando tambem neste com sabedoria e conselhos piedosos.Se tais grupos nao estao disponiveis na sua igreja, entao eu sugiro buscar a lideranca e pedir por sua ajuda para apontar para voce a direcao correta de alguem que possa estar disposto e disponivel para ser seu mentor.5 EXAMINE A SI MESMOMuitos solteiros tem uma lista do que eles procuram em um conjuge em vez de uma lista do que eles estao buscando ser para um conjuge.Existem muitos problemas com isso, os quais eu coloquei em outro lugar. Como uma pessoa solteira na igreja, um dos mais importantes pre-requisitos para namoro e casamento e ser a pessoa certa para seu futuro conjuge, mais do que se preocupar se ele e a pessoa certa para voce. Isso significa ter sua identidade firmemente enraizada em Jesus do que em sua identidade enquanto uma pessoa solteira, no que a cultura diz sobre ser solteiro, ou no que a cultura diz sobre casamento.Ser solteiro nao e uma doenca a ser rapidamente remediada. Antes, ser solteiro e um dom que deve ser gerenciado bem ate que venha o tempo em que voce comece outro estagio de vida como uma pessoa casada. Aceite que ser solteiro te da liberdade e beneficios que voce nao vai ter quando casar, e use esse tempo de vida sabiamente para finalizar seus estudos, viajar para missoes, servir a igreja, estabelecer sua carreira, e criar uma solida base financeira livre
de debito.Ate que voce esteja pronto para casar, foque-se nesses assuntos, e depois procure um relacionamento. Viva seus anos de solteiro para a gloria de Deus, para crescer do egoismo para o servico. Nao os desperdice.Traducao: Luis Henrique de Paula
Havia numa floresta um vicoso bambuzal. Ele destacava-se no meio da vegetacao. Todos ficavam impressionados com o ar pomposo e galante do bambuzal, e em especial um certo bambu, emprestava ao ambiente. Os passaros comentavam uns com os outros sobre sua beleza e elegancia. As demais arvores invejavam as alturas a que chegavam seus caules, podendo assim ter uma visao privilegiada de toda aquela belissima mata. Todos os dias passava por ali um sitiante a procura de plantas ornamentais, medicinais, ou mesmo alguns gravetos que lhe servissem como lenha.Ele sabia da importancia de cada habitante da floresta. Quando ele encontrava o que procurava ficava imensamente feliz, cantava e saia satisfeito, levando o que lhe interessava. O belo bambu acompanhava, a cada dia, as atitudes daquele sitiante. Ele dizia para si mesmo: "Como eu gostaria de ser usado! Eu tenho certeza de que seria muito util para o sitiante. Como eu gostaria de ser usado!".Um dia, aquele sitiante chegou bem pertinho do bambuzal e aquele bambu imediatamente se ajeitou e tratou de ficar bem bonito para ser visto e chamar a sua atencao. O sitiante olhou para o bambu, aproximou-se ainda mais e o bambu lhe disse: "Olha, como eu gostaria de ser usado pelo senhor. Eu seria a arvore mais feliz dessa floresta!". O sitiante pensou por um momento e depois foi ate a sua mochila e voltou com um facao.Quando o bambu viu o facao, perguntou assustado: "Pra que isso?". E o sitiante falou: "Voce quer ser usado?". Ele respondeu: "Q-u-e-r-o!". Enquanto empunhava o facao com uma das maos, com a outra ele sacudia o bambu para solta-lo dos demais. O bambu reclamava: "Pare, pare, estou ficando tonto, minhas folhas estao caindo". E o sitiante disse: "Voce quer ser usado?". Ele respondeu outra vez: "Q-u-e-r-o!". Ali mesmo aquele homem deu uma aparada na ponta do bambu, para tirar o excesso que nao lhe serviria. E mais uma vez o bambu reclamou: "O Senhor nao pode fazer isso. Nao pode cortar ai. Assim nao poderei olhar a mata la de cima nessa posicao privilegiada". E o sitiante mais uma vez lembrou: "Voce quer ser usado?". "Q-u-e-r-o!".Ele continuou cortando os galhos e limpando o tronco, tirando tudo aquilo que poderia atrapalhar o bambu no desempenho de sua futura missao. Ele tirou tudo o que era estorvo e inutil. E o bambu chorando disse: "O Senhor tirou tudo o que me fazia belo e atraente aos olhos de todos. Como eu gostava dos meus galhos e ramos." O sitiante tornou a perguntar: "Voce quer ser usado?". "Q-u-e-r-o!".Em seguida o sitiante comecou a arranca-lo do chao, cortando suas raizes. O sitiante ja ia se preparando para sair, quando o bambu, indignado, lhe interrompeu, dizendo: "Mas, o que e isso?! O que o senhor vai fazer? Eu sempre morei aqui! Sempre vivi aqui! Aqui estao os meus amigos. Eu nao quero sair daqui!". O sitiante perguntou: "Voce quer ser usado?" Ele respondeu: "Sim! Eu quero ser usado."Assim, sairam os dois, o sitiante carregando o bambu, seguindo pelas trilhas que levariam a casa. Dias depois podia-se ver
aquele bambu la no sitio daquele homem. Ele foi preparado e se transformou numa especie de cano, um tubo condutor, e agora era usado para conduzir agua da nascente ate a caixa d'agua. Agora, nao era mais aquele bambu vaidoso, pomposo e que gostava de chamar a atencao e ser apreciado por todos na mata. Era um condutor de agua. Uma importante funcao - condutor de limpeza, de alimento e de vida.Essa e a Fabula do Bambu. Mas, que licoes ou o que podemos aprender dela quando pensamos no clamor do mundo, no apelo de Deus em Isaias 6.8, na minha e na sua resposta a esse clamor e apelo? Quem e quem nessa fabula? O sitiante pode bem representar a figura de Deus, o Senhor que todos os dias passa em revista a sua criacao e, andando no meio de seu povo, busca aqueles que de alguma forma podem ser usados pelas Suas maos para abencoar o mundo.A floresta pode ser comparada a igreja, lugar onde o Espirito Santo tem trabalhado, no sentido de buscar a pessoa certa para cada area de atuacao no corpo de Cristo e, assim, capacitar e equipar os crentes com todos os dons necessarios na igreja.O Bambu somos nos, os crentes, que todos os dias no templo, nos cultos, na rua ou em casa estamos sempre a dizer: "Usa-me, Senhor!". O bambu e voce que quando ouve uma mensagem missionaria, responde em seu coracao: "Usa-me, Senhor!". O bambu e voce que quando ouve aquela musica emocionada que fala da entrega total da vida na obra missionaria, responde em lagrimas: "Usa-me, Senhor!" O bambu e voce que quando atende ao apelo para consagracao de sua vida para missoes esta dizendo: "Eu quero tanto ser usado!". O bambu e voce que orando, cantando ou mesmo declarando em alto e bom som, afirma diante de Deus: "Usa-me, Senhor!".Mas, quais sao as implicacoes de ser usado pelo Senhor? O que deve acompanhar essa disposicao e essa disponibilidade que afirmamos, quando falamos com Deus: "Usa-me, Senhor!"? Vamos ver nessa fabula...1 - Estar pronto para experimentar a acao de Deus (Is. 6.1) - Estar pronto para ver Deus comecar a fazer uma mudanca radical em sua vida. Assim como aconteceu com o bambu da fabula, esse encontro com Deus, no contexto do desafio de assumir uma posicao no Seu Reino e no trabalho missionario, pode ser o marco de uma mudanca radical em sua vida.No caso de Isaias o chamado aconteceu num momento de crise nacional - a morte do rei Uzias. Era tambem uma crise pessoal, pois esse rei era alguem proximo; acredita-se que era um parente, de quem ele e sua familia dependiam e a quem amavam. Ele estava profundamente abalado pela realidade daquela morte e buscava conforto no templo, onde ele ouve o chamado de Deus.Podemos experimentar, de forma quase literal, o Senhor nos sacudindo e mostrando a realidade do tempo presente, a urgencia do cumprimento da missao e a necessidade de uma posicao: "A quem enviarei e quem ha de ir por nos?". Sera que Deus tem procurado
mostrar algo para voce atraves de alguma coisa que tem abalado sua vida?2 - Considerar a renuncia de algo importante em sua vida - No caso do bambu, ele foi cortado no seu orgulho. Para o sitiante era apenas uma aparada na ponta do bambu, para tirar o excesso que nao lhe serviria. Mas, para o bambu, representava retirar aquilo que fazia dele alguem importante e que o destacava dentre os demais - de onde ele podia olhar os outros de cima para baixo.No caso de Isaias, o toque do anjo de Deus em seus labios ou mesmo esse encontro com Deus resultou na renuncia e na mudanca do seu proprio estilo de pregacao. Nos capitulos anteriores ele tinha uma postura agressiva e acusadora; ele afirma: "Ai dos que... Ai de vos...Ai de vos..." (3.11; 4; 5.8,11118).Mas, em 6.5 ele reconheceu: "Ai de mim!. Isso mudou completamente sua pregacao. Nos capitulos seguintes o encontramos introduzindo sua profecia declarando nao mais "ai de vos", mas "Assim diz o Senhor..." (7.7).O que voce precisa renunciar em sua vida para ser usado por Deus?3 - Disposicao para viver uma vida de santidade e pureza (Is. 6.5-7) - O cumprimento da missao requer essa disposicao. O instrumento de Deus para a salvacao, assim como os instrumentos usados num procedimento cirurgico, so serao eficientes e so poderao, de fato, operar a salvacao de vidas se estiverem puros. O bambu passou por esse processo de limpeza - a limpeza dos galhos e folhas. O instrumento de Deus para a salvacao deve ter uma vida limpa e deve estar sempre pronto para ser usado.O que voce precisa limpar ou retirar em sua vida para ser usado por Deus?4 - Deixar para tras vinculos preciosos (Is. 6.8b) - Abrir mao de vinculos preciosos como familia, igreja local, amigos, cidade e a patria amada. Abraao saiu do meio de seu povo e de sua parentela para cumprir a sua missao, sem saber para onde ia, mas ele sabia com quem ia. O bambu finalmente se rendeu e se deixou levar, deixando para tras os seus vinculos. A decisao de Isaias tambem representava uma rendicao total: "Eis-me aqui, envia-me a mim!". E voce, qual a sua decisao? Conclusao - Quando somos capazes de responder a esse chamado com essa disposicao e disponibilidade podemos esperar e ver o milagre de missoes acontecer. Podemos ver o que Deus pode fazer atraves de uma vida que se entrega totalmente em suas maos para ser usada no trabalho do Senhor. O bambu da fabula se tornou um condutor de agua. Da mesma forma. Deus pode tornar voce um condutor de vida, pureza e salvacao. Qual sera a sua decisao?Pr Cristiano Scuciatto
Livro Vivendona Palavra - A arte e a ciencia da leitura da Biblia, Editora: Batista Regular. MacArthur, J. F. ComentarioRomanos Sao Paulo: Editora Cultura Crista.Murray, John ROMANOS -COMENTARIO BIBLICO FIEL - Editora Fiel. Pohl, Adolf, Romanos,Curitiba: Editora Evangelica Esperanca, 1999.Sproul, Robert Charles.Estudos biblicos expositivos em Romanos Editora Cultura Crista Stott, John R. W. Amensagem de Romanos. Sao Paulo: ABU, 1a Impressao 2.000, 6a Reimpressao 2.014.
NAO SE DEFENDAA. W. TozerTodos nos nascemos com o desejo de defender-nos. E, caso insista em defender a si mesmo, Deus permitira que voce o faca. Porem, se voce entregar sua defesa a Deus, entao, Ele o defendera. Ele disse a Moises certa vez: Serei inimigo dos teus inimigos e adversarios dos teus adversarios. (Ex 23.22).Muito tempo atras, o Senhor e eu chegamos juntos ao capitulo 23 do livro de Exodo, e Ele me mostrou essa passagem. Ja faz trinta anos que ela tem sido uma fonte de bencaos indiziveis para mim. Nao tenho de lutar. O Senhor e Quem luta por mim. E Ele certamente fara o mesmo por voce. Ele sera o Inimigo dos seus inimigos e Adversario de seus adversarios, e voce nunca mais precisara defender a si mesmo.O que defendemos? Bem, defendemos nosso servico e, particularmente, defendemos nossa reputacao. Sua reputacao e o que os outros pensam que voce e, e se surgir alguma historia sobre voce, a grande tentacao e tentarmos correr para acabar com ela. Mas, como voce bem sabe, tentar chegar ate a fonte de uma historia assim e uma tarefa inutil. Absolutamente inutil! E como tentar achar o passarinho, depois de ter encontrado uma pena no gramado. Nao podera fazer isso. Porem, se se voltar completamente ao Senhor, Ele o defendera completamente e providenciara para que ninguem lhe cause dano. Toda arma contra forjada contra ti, nao prosperara, diz o Senhor, toda lingua que ousar contra ti em juizo, tu a condenaras (Is 54.17).Henry Suso foi um grande crente em dias passados. Um dia, ele estava buscando o que alguns crentes tem-me dito que tambem estao buscando: conhecer melhor a Deus. Vamos colocar isso nestes termos: voce esta procurando ter um despertamento religioso no intimo de seu espirito que o leve para as coisas profundas de Deus. Bem, quando Henry Suso estava buscando a Deus, pessoas comecaram a contar historias mas sobre ele, e isso o entristeceu tanto que ele chorou lagrimas amargas e sentiu grande magoa no coracao.Entao, um dia, ele estava olhando pela janela e viu um cao brincando no terraco. O animal tinha um trapo que jogava por cima de si, e tornava a alcanca-lo apanhando-o com os dentes, e corria e jogava, e corria e jogava muitas vezes. Entao, Deus disse a Henry Suso: "Aquele trapo e sua reputacao, e estou deixando que os caes do pecado rasguem sua reputacao em pedacos e a lancem por terra para seu proprio bem. Um dia desses, as coisas mudarao".E as coisas mudaram. Nao demorou muito tempo ate que os individuos que estavam atacando a reputacao de Suso ficassem confundidos, e ele foi elevado a um lugar que o transformou num poder em seus dias e numa grande bencao ate hoje para aqueles que cantam seus hinos e leem suas obras.Autor: A. W. Tozer, de seu livro. Nosso querido Pr. Ary Velloso faleceu em 25/04/2012.Sentiremos saudades deste autentico professor que vivia plenamente o que ensinava... tive o privilegio de conviver e aprender pessoalmente com ele.Seu maior legado: levar Deus e Sua Palavra a
serio! Sigamos seu exemplo.Como o Pr Ary Velloso nos deixou todas as licoes prontas, os estudos continuarao normalmente, com algumas adaptacoes. Voce esta recebendo o estudo de Efesios completo, gratuitamente, e esta autorizado a usar este material em grupos de estudo, classes, mensagens, etc.Pois sempre que era perguntado a respeito, o Pr Ary respondia da seguinte forma:Na medida em que for vendo que ha algo de seu interesse, sinta-se inteiramentea vontade para usar o material como esta ou adaptar como quiser.Fico feliz por ter voce no mesmo barco!Nao perca esta oportunidade. Participe!Andrea Pr Ary Velloso (in memoriam)CLIQUE AQUI PARA BAIXAR O ESTUDO DE ROMANOS CLIQUE AQUI PARA BAIXAR O ESTUDO DE EFESIOS Qualquer problema com o link me digampastorcristiano@gmail.comCulto de Gratidao pela vida do pastor Ary Velloso
da Biblia,veja W A. Grudem, Scripture Self-Attestation em D. A. Carson e J. D.Woodbridge (eds.) Scripture and Truth (Leicester: IVP, 1983) 19-59.13E.g., no cumprimento de profecias do AT no NT, especialmente asprofecias sobre o Messias e Sua vinda.14Veja a excelente discussao sobre contextualizacao e teologia em B. J.Nicholls, Contextualizacao: Uma Teologia do Evangelho e Cultura (Sao Paulo:Vida Nova, 1983).15 Para um otimo resumo, ainda que panoramico, veja E. R. Mueller, OMetodo Historico-Critico Uma Avaliacao (Apendice 2), em G. D. Fee e D.Stuart, Entendes O Que Les? (Sao Paulo: Vida Nova, 1984) 237-318.16 G. Tyrrell, Christionity at the Crossroads, 44, citado por A. N. S.Lane, The Lion Concise Book of Christian Thought (Tring: Lion, 1984) 175,traducao livre.17 Veja, e.g., J. L. Segundo, Libertacao da Teologia (Sao Paulo: Loyola,1978), principalmente os capitulos 1 e 4; L. Boff, Jesus Cristo Libertador(Petropolis: Vozes, 1972, 12a edicao) 222-234, com enfase na Cristologia daTeologia da Libertacao.18 G. Gutierrez, Teologia da Libertacao (Petropolis: Vozes, 1986, 6aedicao) 18.19 Veja, e.g., J. Sobrino, Christology at the Crossroads (Nova Iorque:Orbis, 1978) xv-xxvi.20 Bultmann fez interessantes comentarios sobre a questao daspressuposicoes do interprete da Biblia na sua famosa monografia Sera possivela exegese livre de premissas? (1957), R. Bultmann, Crer e Compreender: ArtigosSelecionados (Sao Leopoldo: Sinodal, 1986) 223-239. A perspectiva de Bultmann,porem, e tendenciosa para o existencialismo heideggeriano.21R. Cavalcanti, Igreja: Comunidade da Liberdade (Niteroi e Sao Paulo:VINDE e SEPAL, 1989) 22. Cavalcanti, op. cit., 40.22Bong Ro observa em Theological News 22:3 (julho-setembro, 1991; boletimda World Evangelical Fellowship) que muita teologia asiatica tem resultado emsincretismo, acomodacao ou situacionismo. O problema fundamental, comenta 23Bong Ro, e a faltade uma hermeneutica biblica.24Novo Dicionario Aurelio (Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1975, 1aedicao, 11a impressao).Retirado do site http://www.teologiabrasileira.com.br/teologiadet.asp?codigo=315