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o Titans of Rock fara show na capital maranhense, alem de Sao Paulo, em Abril (21 e 22 respectivamente). O Titans e uma banda formada simplesmente por integrantes das seguintes bandas... KISS, Guns n' Roses, Deff Lepard, Deep Purple, Mettalica, Motley Crue e Skid Roll. PE-DREI-RA. Tenho que dar os creditos dessa informacao a queridissima Rhaiza Ventura, e toda sua simpatia!!! Um brinde!!Sim... ontem voltou os capitulos ineditos do Walking Dead. Quer pegar o torrent? E so vir aqui... Quero ver o FBI nos proibir!!!Bom... de inicio e isso... mais tarde tem uma nova Set List no penultimo dia do Desafio Love is in the Air. Amanha no Valentiny's Day, a gente encerra... dessa vez, e Jazz!!! Pra combinar com essa Segunda Feira! Ah... um video Bacana... Com serao os Hipster em 2062? Da pra imaginar alguem? Rsrs
Hoje e Sexta, dia de Farra... mas quem bebe melhor, e quem bebe moderado... e a Heineken veio com essa propaganda nova... O nascer do sol e pra quem bebe moderadamente!!!Como vai ser sua balada? Hoje e Sexta, dia de Farra... mas quem bebe melhor, e quem bebe moderado... e a Heineken veio com essa propaganda nova... O nascer do sol e pra quem bebe moderadamente!!!Como vai ser sua balada? Vai uma carninha?Jovem... para o fim de semana, podemos fazer esta receita!!! Quer? Retirado do Site da UolO cantor Bob Dylan volta ao Brasil em abril para apresentacoes no Rio de Janeiro, Brasilia, Belo Horizonte, Sao Paulo e Porto Alegre, entre os dias 15 e 24 de abril; confira as datas: Rio de Janeiro (Citibank Hall) 15 de abril; Brasilia (Ginasio Nilson Nelson) 17 de abril; Belo Horizonte (Chevrolet Hall) 19 de abril; Sao Paulo (Credicard Hall) 21 e 22 de abril; Porto Alegre (Pepsi On Stage) 24 de abril.No Rio de Janeiro e em Sao Paulo, clientes Credicard, Citibank e Diners terao pre-venda entre os dias 27 de fevereiro e 4 de marco. A venda de ingressos para esses Estados comeca a partir de 5 de marco. Nao havera pre-venda para os shows em Brasilia, Belo Horizonte e Porto Alegre. O publico podera adquirir ingressos para esses shows nessas cidades a partir de 27 de fevereiro.Os precos dos ingressos devem ser divulgados na semana que vem, apos o Carnaval, segundo informacoes da assessoria de imprensa da empresa Time For Fun.Em sua nova turne, ele ira apresentar os classicos de sua carreira, como "Like a Rolling Stone", "Knockin On Heavens Door", "Hurricane", "Lay, Lady, Lay" e "Mr. Tambourine Man". Em 2008, ele esteve no pais com a "Never Ending Tour" e fez shows somente em Sao Paulo e no Rio de Janeiro. Veja aqui a resenha da apresentacao de Sao Paulo, escrita pelo jornalista da Folha de S.Paulo Ivan FInotti.Bob Dylan vendeu mais de 100 milhoes de discos no mundo todo, lancou mais de 40 albuns e venceu inumeros premios tais como o Grammy, o Globo de Ouro e o Oscar (os dois ultimos pela musica "Things Have Changed", do filme "Garotos Incriveis", de 2000)Serio, eu queria morar em Sampa em Abril... Roger Waters + Loolapalooza + Bob Dylan... casa bota em espuma Bolo cenografico galinha pintadinha todo em eva com cola tekbond e pinceis condor . me inspirei nas pecas das artesas Caren Araujo e Theo . ola vc ja conhece minha pagina so de trabalhos em espuma??? nao ?va ate la e se gostar da uma curtida na pagina vou adorar e se puder tb compartilha a pagina brigadao https://www.facebook.com/arteemespuma Como Fazer Espelho de Luz de Gatinho | Mima Baby O Tropicalismo surgiu mais de uma preocupacao entusiasmada pela discussao do novo do que propriamente como um movimento organizado. Gilberto GilO tropicalismo e um neo-antropofagismo. Caetano VelosoDurante o III Festival da Musica Popular Brasileira (TV Record, em 1967), quando Caetano Veloso e Gilberto Gil apresentavam Alegria, alegria e Domingo no Parque e destoavam do resto, ja estava apresentada uma das
uma variante complexa do pop. De obstaculo e residuo, o arcaismo passa a instrumento intencional da opressao mais moderna, como alias a modernizacao, de libertadora e nacional, passa a forma de submissao. O espetaculo e acabrunhador. Esta experiencia e materia do tropicalismo, cujo efeito basico e submeter anacronismos (grotescos a primeira vista, inevitaveis a segunda) a luz branca do ultramoderno. Neste disparate esta figurado, entretanto, um abismo historico real, a conjugacao de diferentes etapas do desenvolvimento capitalista. Na leitura de Schwarz, ora o tropicalismo alinha pelo esforco critico, ora pelo sucesso do que seja mais recente nas grandes capitais, afirmando o valor absoluto do novo. Sobre o fundo ambiguo da modernizacao, seria incerta a linha entre sensibilidade e oportunismo, entre critica e integracao. Para o tropicalismo, a justaposicao do antigo e do novo deve compor um absurdo: nao ha resolucao. A conjugacao esdruxula de arcaico e moderno que a contra-revolucao cristalizou, ou ainda o resultado da anterior tentativa fracassada de modernizacao nacional, e materia do tropicalismo. A formula tropicalista e notavel transposicao estrutural e critica do Brasil marcado pela contra-revolucao e sua combinacao esdruxula e sistematica de modernizacao capitalista e reposicao do atraso social. O tropicalismo trabalha com uma nocao de miseria brasileira que atinge ricos e pobres. Dificil argumentar que a falta de pao e a falta de estilo sao partes de uma mesma pobreza, mas algum choque desta ordem esta na concepcao tropicalista. O tropicalismo foi tambem uma tentativa de encarar a coincidencia, neste pais tropical, da onda da contracultura com a voga de regimes autoritarios. A posicao libertaria e transgressora rechacava igualmente, ou quase, os establishments de esquerda e de direita, os quais tentava abalar ao maximo no plano do escandalo cenico. Alias, a rivalidade entre contracultura e arte engajada tinha algo de comedia de desencontros: nada obrigava a esquerda a ser convencional em materia de estetica e costumes, assim como era evidente o impulso antiburgues da contracultura. O tropicalismo buscava superar a oposicao MPB X Jovem Guarda tanto quanto a oposicao entre Bossa Nova e samba tradicional, ou ainda entre musica sofisticada moderna e musica comercial vulgar, alfinetando razoes e preconceitos envolvidos nas diferencas. *Este texto foi escrito com fins de estudo, e trata-se a rigor de uma esquematizacao de apontamentos feitos com base nas leituras que seguem abaixo como referencia. Ha uma serie de parafrases e possivelmente ate frases inteiras literais destas leituras, que nao pude apontar por ter elaborado o texto a partir de esquemas escritos sem referencia em cadernos de estudo. REFERENCIASFAVARETTO, Celso F. Tropicalia: alegoria, alegria. Sao Paulo: Kairos, 1979.SCHWARZ, Roberto. "Cultura e politica, 1964-1969". In: O pai de familia e outros estudos. Sao Paulo: Paz e Terra, 1978.____. "Verdade Tropical: um percurso de nosso tempo". In: Martinha versus Lucrecia: ensaios e entrevistas. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2012.
mas cuja leitura creio ser possivel: a eleicao de Lula em 2002. Ha inclusive um trecho do romance, no qual o narrador conta que recusou um cargo publico na Secretaria de Educacao e foi repreendido pela filha, que indica mais claramente esta questao: fiz parte de muitos governos, ja soquei e queimei muita massa e sei que posso fazer mais daqui de fora. Ligia diz que agora e diferente, chegamos ao poder. Chegamos quem, minha filha? (BRACHER, 2004, p. 48). Cabe apontar, porem, que o comentario de Gustavo nao se refere necessariamente ou unicamente a nao se identificar com o governo petista, ja que encontramos diversas vezes no romance declaracoes suas apontando a ideia de nao se sentir pertencente a coletividades e nao ter tido jamais um engajamento politico forte justamente por isso. Mas o comentario de sua filha parece apontar esta conjuntura e creio que torna a leitura historicamente localizada nestes termos possivel. Beatriz Bracher nasceu em Sao Paulo, em 1961, e tem publicados tres romances, Azul e dura (2002), Nao falei (2004) e Antonio (2007), entre outros projetos. A autora afirma que procura em seus livros enxergar o caminho de 1968 ate hoje, sendo seus tres romances memorias de personagens que, de diferentes formas, viveram os anos 1960 e 1970. Gustavo, professor passando por um processo de aposentadoria e mudanca de cidade (de Sao Paulo para Sao Carlos), narra suas memorias, incluindo a vida familiar e a trajetoria como educador, mas perpassadas pelo trauma da prisao e tortura durante a ditadura civil-militar brasileiro. Ainda que diversos assuntos e diversos momentos de sua vida sejam abordados, o trauma e uma constante que emerge a partir de diferentes gatilhos e mostra ser a presenca mais forte no texto. Um trecho significativo neste sentido se encontra logo no inicio do romance: ao relatar encontros fortuitos e refletir sobre o que imaginou de duas mulheres que conheceu casualmente, confrontando a historia que imaginou com o que veio a saber de concreto sobre elas, Gustavo diz: Como o pensamento e traicoeiro. Ao lado do erro, a traicao e meu motor. Fui falar de duas mulheres bonitas que me atrairam, assim como quem nao quer nada, apenas para ilustrar, uma analogia prosaica, e volto a militar e morte. Militar e morte. Por quais meandros se perdeu a pele morena e brilhante da minha enfermeira dominadora e a meiguice palpitante da mamae recem-parida? Militar e morte. Tam-tam, tam-tam, marcha soldado, cabeca de papel. O truque esta em aceitar as traicoes, da realidade e do nosso pensamento, incentiva-las, estar sempre aberto a recebe-las, mas nao se submeter a elas (BRACHER, 2004, p. 25). O trauma do narrador vai sendo evocado gradativamente na narrativa, reconstruindo a historia vivida insistindo principalmente no fio condutor que da nome ao romance: nao falei. Nos anos 1970, Gustavo era o que se chamaria de simpatizante da resistencia, foi preso e torturado, e seu cunhado Armando, militante da luta armada, foi assassinado neste periodo. Paira sobre Gustavo e acusacao de ter traido o cunhado, mas ele sustenta que nao falou. Alem da morte de
Armando e do peso da ideia de delacao, Gustavo precisa lidar com a perda da esposa, Eliana, que morre de pneumonia e inanicao no exilio, e da sogra, D. Esther, que se suicida. O tempo presente da narrativa e o inicio do seculo XXI, e o gatilho para a reconstrucao das memorias passa por um conjunto de exigencias de rememoracao: a necessidade de mexer em todas as lembrancas da casa em que vive (a casa da familia, onde viveu praticamente toda a vida) por conta da mudanca; a visita do irmao escritor, Jose, que lhe apresenta um original que trata da infancia de ambos; e, principalmente, o pedido de entrevista por parte de uma ex-aluna interessada em escrever um romance, e que a partir do relato dele e de outras pessoas gostaria de refletir sobre o que aconteceu com a educacao e remontar um tempo em que projetos coletivos tinham forca e sentido. Entretanto, a avaliacao de Gustavo sobre o periodo e bastante critica e relativamente cetica. Essa historia de uma epoca em que romances e filmes mudavam o mundo e curiosa. Primeiro o mundo existia apenas para ser cantado, a serventia das guerras estava em serem narradas; seculos e milenios se passam e a cantoria se transforma em arma. Arma mesmo, com gatilho e explosao. A realidade nao e transformada na obra, ela sera transformada pela obra, cada leitor, espectador e ouvinte passara a ser um agente da transformacao e armado. Foi mais ou menos nesse momento que fui preso, solto e parei de prestar atencao. [...] Nao se tem ideia hoje do que foi o medo. A humilhacao do medo. Sobrou apenas a coragem. E por isso a nostalgia de quando eramos um contra o inimigo comum. E nao percebem o horror da palavra comum. Eramos comuns com o inimigo. Fazia parte de nos, so eramos um com ele, por causa dele (BRACHER, 2004, p. 88). A partir destes estimulos diversos, Gustavo acaba por elaborar uma especie de panorama que ultrapassa a memoria individual ou familiar e tem uma dimensao de memoria coletiva de um periodo da historia brasileira, passando pela agitacao social, cultural e politica pre-Golpe, pelos anos de chumbo e sua carga de medo e paranoia reinantes e pela desagregacao nacional que sucede este periodo. O testemunho sobre uma catastrofe historica passa necessariamente pelo compromisso entre memoria individual e coletiva. Por um lado, o testemunho e unico, singular, se refere a algo excepcional. Por outro, e parte da construcao de uma memoria social que se refere a um drama coletivo, que precisa ser elaborado socialmente. O ano de 1968, que Bracher afirma ser central nas suas narrativas, concentra como marco a desagregacao de diversos projetos e esperancas de integracao social no Brasil. O narrador autodiegetico, dado ao fluxo de consciencia, constroi a narrativa de maneira pouco linear, efetuando ele mesmo constantemente mudancas bruscas de assunto/topico e dando, alem disso, espaco para outras vozes, que sao marcadas graficamente no texto (trechos do novo livro do irmao, Jose; dos cadernos antigos da irma, Jussara, e do sobrinho, Renato; letras de
cancoes; citacoes literarias; anotacoes suas antigas de trabalho, etc.). O livro se apresenta como um fluxo verbal constante, sem divisao em capitulos, de forma que a narrativa flui em diversos fios que vao construindo gradativamente um quadro das memorias de Gustavo e de sua avaliacao delas. Nao se trata propriamente de um texto testemunhal, mas sua construcao passa por isso, ainda que incluindo tambem uma construcao mais ampla da memoria de Gustavo, tudo perpassado constantemente por suas reflexoes filosofantes, em especial sobre educacao. Pelo lado do testemunho, e importante notar um deslocamento interessante: se geralmente a literatura de testemunho e da vitima, aqui ha um jogo duplo entre ser vitima e a possibilidade de ser ao mesmo tempo algoz. O testemunho nao e somente do vencido, mas tambem, possivelmente, do culpado. O carater fragmentario do texto formaliza concretamente a impossibilidade de organizar de forma perfeitamente logica e linear conflitos (pessoais, familiares, politicos, sociais) ainda nao resolvidos. Novamente cabe frisar que se isso se refere por um lado a trajetoria individual de Gustavo, por outro sinaliza tambem uma dimensao social e coletiva, em que um trauma historico passado, a ditadura civil-militar, nao foi devidamente elaborado e esclarecido, ao menos ate aquele momento. A narrativa e aberta, alias, justamente com uma indicacao dos limites que as palavras impoem ao narrar uma experiencia traumatica: Se fosse possivel um pensamento sem palavras ou imagens, inteiro sem tempo ou espaco, mas por mim criado, uma revelacao do que em mim e de mim se esconde e pronto esta, se fosse possivel que nascesse assim evidente e sem origem aos olhos de todos e entao, sem esforco do meu sopro tom de voz, ritmo e hesitacao, meus olhos -, surgisse como pensamento de cada um, ou ainda, uma coisa, mais que um pensamento, uma coisa assim fosse possivel existir, eu gostaria de contar uma historia (BRACHER, 2004, p. 7). A reflexao sobre a linguagem e constante no romance, oscilando entre certo ceticismo quanto a capacidade de alcancar a experiencia com a linguagem e a procura de uma linguagem clara e luminosa, que esclareca. Se por um lado Gustavo procura por um pensamento sem palavras para ver a verdade nua, o que demonstra certa desconfianca na capacidade do discurso, por outro diz ter horror as metaforas e ao sussurro (BRACHER, 2004, p. 128), como uma especie de reacao ao clima de terror e paranoia que se viveu durante a ditadura civil-militar. Essa desconfianca no que a linguagem pode revelar ou nao passa tambem justamente pela questao traumatica que da titulo a narrativa: Gustavo nao tem clareza sobre o que pode ter revelado ou nao durante a tortura, apesar de afirmar que nao falou. Gustavo passa longos periodos da narrativa sem mencionar sua prisao e tortura, tratando de memorias familiares ou de sua trajetoria como educador. A predominancia das reflexoes sobre educacao na narrativa, se por um lado devem ser provenientes da interlocucao com Cecilia, a moca que pretende entrevista-lo para seu romance, por outro podem se relacionar com o papel fundamental que a docencia teve na reestruturacao de Gustavo:
A escola foi meu refugio durante anos. La eu sabia e o mundo podia ser desenhado, linhas davam-lhe a unidade e o contorno preciso. Preciso, mais do que o ar, para minha sanidade e sobrevivencia, desenhar os contornos do que e disperso, ensinar os limites, as categorias, filos, familias, especies, conter a confusao insuportavel da vida em elementos apreensiveis ao meu desamparo. Ensinar ciencias aos alunos da quinta serie salvou-me do caos (BRACHER, 2004, p. 116). Se por um lado ter um projeto de educacao a colocar em pratica salvou Gustavo, por outro a experiencia traumatica em um regime autoritario parece ter influenciado fortemente as suas reflexoes sobre a docencia. Gustavo se propoe todo tempo questionar mecanismos que aprisionam o sujeito e buscar uma educacao emancipadora e ativa. Para ele, todo exercicio de poder carrega consigo grandes perigos: O poder, em pesadelos que tenho, assemelha-se a uma grande massa de energia, um buraco negro, girando e evoluindo em movimentos aleatorios, sendo atraido de acordo com a potencia de agitacao de grupos distintos, chega e suga os grupos em seu turbilhao alucinado, tritura e esmaga, como os ferros de abortar. [...] De fato, tenho medo de me entusiasmar e acabar por destruir tudo em volta. A comecar por mim (BRACHER, 2004, p. 48). Apesar de passar longos trechos do romance sem tratar diretamente da prisao e da tortura, notamos que a questao esta sempre a espreita, pronta a emergir e balizando toda a narrativa. O tema aparece logo na segunda pagina: Vejam entao. Fui torturado, dizem que denunciei um companheiro que morreu logo depois nas balas dos militares. Nao denunciei, quase morri na sala em que teria denunciado, mas nao falei. Falaram que falei e Armando morreu. Fui solto dois dias apos sua morte e deixaram-me continuar diretor da escola (BRACHER, 2004, p. 8). Nesta primeira citacao ja estao indicadas as principais linhas do dilema do narrador, incluindo o fato estranho de ter continuado no cargo de diretor da escola depois da prisao, o que poderia apontar mesmo para algum tipo de colaboracao. O assunto so volta a ser mencionado na pagina 70, a partir de reflexoes sobre o peso da acusacao de traicao e a impossibilidade de se defender: recusei-me a responder a acusacao jamais formulada e eternamente sussurrada [...] qualquer esforco em negar a traicao implicaria que ela poderia ter acontecido e isso era incompreensivel para mim (BRACHER, 2004, p. 70-71). A partir dai a questao da prisao, da tortura e da ameaca de delacao e tratada com mais frequencia. Nos deparamos com diversos momentos de justificacoes (Eu nao havia sido treinado para a cadeia especial, nao fizera parte das organizacoes e tive que adivinhar o discurso correto. La, mais do que em qualquer outro espaco do conhecimento, a fala e a realidade, cria e modifica, mata e salva - p. 77) e de culpa (Eu nao falei, e e como se tivesse falado. Sei disso, sei que voce entendeu isso no primeiro momento. Minha sincera Eliana. Quando voce deitasse em meu peito esse cancro estaria la, voce pensava, crescendo, ocupando
o espaco de nosso afeto - p. 107). Todavia, tambem vemos Gustavo compreender que e uma vitima: Desconfiavamos que ele [Armando] estava em algo mais perigoso, que fazia parte de alguma organizacao, mas procuravamos nao saber muito. Armando, de qualquer forma, negava, dizia que eram so reunioes politicas, debate de ideias, que sim, poderia ser preso porque naqueles dias qualquer um poderia ser preso, ele dizia que ajudava a organizar a resistencia, socorria companheiros, mas rejeitava a luta armada pois eles iriam por a perder toda a organizacao democratica que se formava, que com as armas perderiamos a adesao da burguesia. As armas que escondiamos eram sempre de uns idiotas que tinham se metido em encrenca e Armando nao podia deixa-los na mao, que nos fizessemos o favor de guarda-las por uns dias. Se algum amigo nosso sumia, ele nunca sabia mais que rumores. Ou seja, intuiamos mas ignoravamos ser ele um dos importantes na organizacao da luta armada. Nossa ignorancia o protegia e o convivio habitual com a irma e o cunhado era-lhe um disfarce util.Um travo golfa amargo e fecha a glote, doi a garganta. Armando nos expos ao perigo. E eu deixei, sabia em que tempo viviamos e das consequencias do que fazia. Mas como negar apoio? Exatamente, como negar apoio nos tempos em que viviamos? Fomos entregues. Houve rumores (BRACHER, 2004, p. 113). Gustavo percebe a dualidade da culpa, que e dele e de Armando: Armando fora entregue por minha causa, nao por minha boca, mas isso nao fazia diferenca. Minha prisao devo te-lo forcado a se expor [...] E provavelmente fui preso por sua causa (BRACHER, 2004, p. 117). Ha um jogo duplo de algoz e vitima entre Gustavo e Armando que perpassa todo o romance e mantem uma tensao constante. Porem, o entendimento dessa condicao dupla nao e suficiente para aplacar a culpa que o narrador sente, e percebe que esta enraizada nele mesmo, e nao necessariamente nas pessoas a seu redor: A propria ideia da traicao que lia nos olhos dos outros, nao a lia por inteiro. As rusgas de duvida e censura entr'olhos eram apenas a confirmacao do que levava dentro. Nao ha castigo sem culpa e fora castigado. E nao por deuses ou pelo fado do acaso insondavel, mas por homens do meu pais, compatriotas, contemporaneos. [...] O que nao falei nao pode contar mais do que falei depois, ter sido destruido torna-me menor, apenas o que construi deveria contar (BRACHER, 2004, p. 126). Entre as reflexoes sobre sua experiencia com o regime autoritario, ainda encontramos lembrancas da prisao (Acho que havia sol, onde ficavamos presos. Lembro do barulho da porta da carceragem abrindo-se, e um frio tomando o estomago, a vontade de vomitar. Lembro que nao falei - p. 143) e do retorno a casa (Jussara diz que eu cheguei horrivel, magro, barbudo, machucado, com cara de bicho bravo - p. 131; A insonia e as alucinacoes auditivas, alem da perda de Eliana e Armando, tornaram as lembrancas desse periodo ralas e sujas - p. 141). Com algumas idas e vindas, mas