mais complexa e desafiante, pois surgem constantemente novos rostos e grupos juvenis que vao configurando-se na sociedade e revelando-se numa heterogeneidade sempre maior. Da-se enfoque aos jovens urbanos que estao diretamente ligados ao contexto da modernidade ou da pos-modernidade. Cicero Marques, 2009. Os grupos juvenis tem diferentes denominacoes: emos, goticos, clubbers, punks, skatistas, entre outros, e exigem uma analise que identifique a complexidade dos discursos que envolvem esses universos culturais e as praticas de seus participantes. Uma caracteristica facilmente percebida nas juventudes contemporaneas e tambem em grande parte nos adultos e o valor dado a subjetividade. Aqui merece destaque a existencia de duas possibilidades: a individualizacao e o individualismo. A primeira supoe a construcao de uma subjetividade aberta, que ressalta a singularidade de cada pessoa e abre espaco para a convivencia fraterna com outros seres humanos, com o meio ambiente e com Deus. O individualismo, por sua vez, constroi uma subjetividade fechada, que isola o sujeito na sua autossuficiencia e o afasta da convivencia com outras pessoas, da participacao comunitaria e da corresponsabilidade na construcao de outro mundo possivel. E importante que um trabalho de Animacao Vocacional, assim como toda acao pastoral, ajude os adolescentes e jovens a vivenciarem um processo de humanizacao que liberte do fechamento na propria subjetividade e favoreca a vivencia da alteridade, ou seja, o reconhecimento, aceitacao e valorizacao do outro como outro, na sua diferenca, nos ajuda a entender Rubio, 2006. Cicero Marques, 2009. As duas possibilidades sao percebidas tambem no contexto eclesial, no qual se destaca a participacao juvenil nas comunidades de base e paroquias, equipes de liturgia, catequese, pastorais e movimentos (CNBB, 2007, no 47). A evangelizacao juvenil pode contribuir e muito para a construcao da subjetividade aberta e a consequente humanizacao dos adolescentes e jovens. E preciso perceber, porem, que o jeito de o jovem participar e se relacionar com a Igreja e diferente. A evangelizacao da juventude, ainda que tenha como fundamento o seguimento de Jesus, apresenta necessidades especificas de linguagem e metodologia. Ela precisa esta ciente dessas novas realidades juvenis e acreditar que e com esse publico e perfil que Jesus tem de ser anunciado e seguido.Por isso, devemos buscar uma forma atraente de apresentar ao jovem a pessoa de Jesus, motivando-o a fazer a experiencia do seguimento. Uma boa referencia e a forma como Jesus e percebido pelos discipulos de Emaus: alguem que caminha junto, escutando, dialogando e orientando. Cicero Marques, 2009. Estes elementos nao podem ser esquecidos num trabalho de Animacao Vocacional contemporaneo. O contexto atual nos convida a viver em profundidade e amplitude todos os apelos historicos de renovacao e cumprir a grande tarefa de proteger e alimentar a fe do povo de Deus e recordar que os cristaos e cristas, vocacionados a vida, sao chamados a ser discipulos e missionarios de Jesus Cristo, como evidencia a Conferencia de Aparecida.ABRAMO, Helena Wendel; BRANCO, Pedro Paulo Martoni (Orgs). Retratos da Juventude Brasileira: analises de uma pesquisa nacional. Sao Paulo: Fundacao Perseu Abramo, 2005.ABRAMO, Helena. et al. Projeto Juventude. Documento de Conclusao. Sao Paulo: Instituto Cidadania, 2004.CONFERENCIA NACIONAL DOS BISPOS DO