sien anstrucon. L scritor griego Tomas Spelios comentou: Loubjetibo sclusibo de lEigreija Ourtodoxa i de l sou sistema eiducatibo yeraporteger sous quemungantes cuntra l assedio de la purpaganda slamica icatolica-romana. An resultado desso, leiducacon griega quedou un tantotolhada. An tal ambiente selumbriu, ls amantes de la Biblia sentirun la necidadede dar als aflitos algun alibio i cunsuolo por meio de l lhibro biblico de lsSalmos. De 1543 a1835, furun fazidas zuito traducones de ls Salmos pa l griego de la epoca.La purmeira traducon griega de las Scrituras Griegas Crestianasdafeito fui fazida an 1630 por Massimo Calipolites, un monge griego deCalipolis. Esso se dou sub la direcon i ls botos de Cirilo Lucaris, patriarcade Custantinopla, que prentendie reformar lEigreija Ourtodoxa. Assi i to,Lucaris tenie oupositores drento de leigreija, que nun aceitaban nanhua tentatibade reforma, nien cuncordaban cula traducon de la Biblia pa la lhenguafalada. El fui anforcado cumo traidor. Ne l antanto, an 1638, furun ampressosuns 1.500 eisemplares de la traducon de Massimo. Cumo reacon a esta traducon,34 anhos acpuis, ua assemble ourtodoxa, rializada an Jerusalen, cclarou que lasScrituras nun deberien ser lhidas por qualquiera pessona, mas apenas poraqueilhes queisaminaban las cousas mais perfundas de l sprito acpuis deteneren fazido ua pesquisa apropiada. Esso seneficaba que las Scrituras debienser lhidas solamente puls sacardotes anstruidos.An 1703, Carafin, un monge griego de la ilha de Lhesbos, tentoupublicar an Lhondres ua rebison de la traducon de Massimo. Quando falhorun laspormessas dajuda fenanceira de la corte anglesa, el amprimiu la rebisonousando sou propio denheiro. Nun prologo einergico, Carafin salientou lanecidade de todo crestiano deboto lher la Biblia, i acusou l alto sacardocio de quererancubrir sou malo cumportamiento por deixar l pobo an eignorancia. Cumyera desperar, ls oupositores ourtodoxos mandorun prende-lo an la Russia i eisilorun-le an la Siberia, adonde morriu, an1735.Cumentando la grande fame spritual de ls que falaban griego duranteaquel tiempo, un sacardote griego fizo l seguiente cumentairo a respeito duarebison posterior de la traducon de Massimo: Ls griegos recebirun esta BibliaSagrada i outras cun amor i grande anseio. I lherun-la. Sentirun l minguado dela delor ne l sou intemo, i sue fe an Dius . . . reabibou. Ne l antanto, sous lhideressprituales temien que, se l pobo chegasse a antender la Biblia, esso sponerie lascrencias i ls atos antibiblicos de ls sacardotes. Por esso, an 1823, inuobamente an 1836, lpatriarcado de Custantinopla eimitiu un eidito pa se queimaren todas essastraducones de la Biblia.Un tradutor curjidosoNesse contesto douposicon faroc i danseio pul coincimiento biblico,surgiu ua pessona que se subressaliu i que irie zampeinhar un papel amportantean la traducon de la Bibliapa l griego moderno. Essa pessona curjidosa fui Neofitos Vamvas, un notablelhenguista i afamado eirudito biblico, giralmente cunsidrado cumun de lsAnstrutores de la Nacon.Vamvas antendie claramente que lEigreija Ourtodoxa yera culpadapuleignorancia spritual de l pobo. El acraditaba firmemente que, pa cpertar laspritualidade de l pobo, yera necairo traduzir la Biblia pa l griego faladoan la epoca. An 1831, culajuda doutros eiruditos, el ampecou a traduzir la Biblia pa l griegolhiterairo. Sue traducon cumpleta fui publicada an 1850. Ua bec que lEigreijaOurtodoxa Griega nun l apoiaba,