Li varios artigos, favoraveis e contrarios aos rolezinhos nosshoppings, assunto que como tantos outros nasce meio desgastado nasredes sociais. Nesta leva, ha textos muito contundentes como o da antropologa Rosana Pinheiro Machado,que nao caiu de paraquedas no assunto porque e uma estudiosa do tema (funk,periferia) ha muito tempo . Alias, essa e uma das mazelas da democracia nas redessociais: a analise pela analise, a critica superficial. De repente, todo mundoentende de tudo e tem opiniao sobre os assuntos. E, nessa leva, muitas vezes osespecialistas sao rechacados e classificados como marxistas ou esquerdistas. Foio que ocorreu com o texto da antropologa, criticado pela Veja.*Nao sou especialista em consumo embora tenha sidoorientada no Mestrado por um estudioso do tema, Waldenyr Caldas, professor daECA-USP e autor de livros como Temas da Cultura de Massa, Musica, Futebol eConsumo. Talvez gente como esses academicos possam explicar melhor este fatosocial que nao e inedito e nao nasceu politizado como critica social, mas temmuito a dizer sobre a nossa sociedade do consumo. Apropriar-se dos icones do consumo nao e coisa nova.Mas, de fato, a ascensao da classe C, o aumento do poder aquisitivo do brasileiro mais pobre nos ultimos anos e asredes sociais tornaram este fenomeno mais visivel. Ostentar bens de consumo sempre foi, na sociedade capitalista, umaforma de manter o status quo e de pertencer a um determinado grupo. E os adolescentesnos shoppings de Sao Paulo nao sao diferentes dos jovens da escola do meu filho,que levam seus smartphones de ultima geracao para a sala de aula. Tampouco e novidade a critica a apropriacao dos bens das classes "superiores" pelas "inferiores".Lembra-se da gritaria dos donos de IPhone quando o Instagramfoi liberado para outras plataformas? Temia-se, em alguns estratos (os donos deIPhone), uma Orkutizacao neologismo este que tambem surgiu associado a invasao dosjovens pobres ao Orkut. Enquanto deveriamos comemorar a inclusao digital, nao? Eu admito: e dificil manter-se distante do preconceito. Em variasocasioes me deparei com minhas proprias atitudes preconceituosas. Eu ja atravessei a rua ao verum negro de bone vindo na minha direcao a noite. Familia, sociedade e a mida me ensinaram isso e a menter-me longe "do perigo". Porque e assim que o jovem negro e visto ainda: como uma ameca, um possivel usurpador do seu direito de andar livremente entre os causasianos ou de lhe tirar a vida. E verdade que os presidios brasileiros tem mais negros a brancos. Embora a populacao negra no Brasil seja da ordem de quase 50% . Ha uma razao historica e social para isso, inclusive, que passa pela exclusao da comunidade negra. Sim, eu ja fui preconceituosa. Ja chamei de piriguetemulher de roupa curta. Eu ja usei o termo "favelada" em tompejorativo a me referir a terceiros sobre uma garota negra e fa de funk, moradora da periferia de Sao Paulo, apenaspor ciumes do meu namorado. Envergonho-me dessas atitudes que muitos ainda trazem no cotidiano, embora estampem outra retorica.Sei tambem que essas coisas sao dificeis de serem rompidas e por isso mesmo devemos perseguir por esse rompimento. Meuavo, filho de mulata, rechacava negros e fazia piada sobre eles. Ele era