Saudades daqui. A correriado cotidiano tem me mantido mais distante do que eu gostaria deste espaco queeu zelo tanto, sobretudo num semestre carregado de estatisticas, literalmente.Abre parenteses. A disciplina obrigatoria de metodos quantitativos e o terrordos pos-graduandos de sociologia da Federal. Mas, a gente sobrevive e, pasmem, aprende!Depois de um semestre sofrido, eis que exponho aqui algumas inquietacoes academicas que tem tudo a ver com o tema.A tal da emocao! Do nosso esforco de dar sentidoao mundo.Osofrimento humano faz parte da vida. Na filosofia oriental, o sofrimento faz parteda dimensao humana. A tradicao judaico-crista, ilustrada na historica biblicade Jo, sublinha a dor presente na vida tentando entender suas causas. Oexame da historia humana, sobretudo na versao que nos oferece a literaturagrega, faz surgir ao mundo homens marcados pelos designios cosmicos. Ulisses,Prometeu, Edipo e Antigona sao alguns dos personagens cujas tragedias pessoaismoveram suas vidas. Com Zaratustra, Nietzsche retomou o mitopara propor a capacidade do ser humano para superar suas adversidades e semover em direcao a um mundo que faca sentido. Olha o que ele dizia: Zaratustrafoi o primeiro a ver na luta entre o bem e o mal a roda motriz na engrenagemdas coisas - a transposicao da moral para o plano metafisico, como forca,causa, fim em si, e obra sua. Nacontemporaneidade, analisar o sofrimento causador das depressoes como uma dasexpressoes do sintoma social significa supor que os depressivos constituam, emseu silencio e recolhimento, um grupo ruidoso e incomodo. Para a psicanalista Maria Rita Kehl,a depressao e a expressao maxima do mal-estar que ameaca a euforiapret-a-porter, da saude, do exibicionismo e, do consumo generalizado.Doponto de vista da experiencia subjetiva, a singularidade do sofrimento o tornaum campo privilegiado para se pensar a relacao entre individuo e sociedade, superandohabitos instaurados por uma forte cultura de desprezo a emocao. Num contexto de crescente tecnologizacao do cuidado, precisa-se resgatar as varias dimensoes do sofrimento humano. Na contemporaneidade, o tempo e outro. Estacada vez mais curto e acelerado. Nao ha mais espaco para o sofrimento. Nemnecessidade. Pra que sofrer se hoje temos a nossa disposicao as pilulas dafelicidade e do prazer? Nao temos mais os mitos de outrora, que atribuiam a dorum sentido e ao sofrimento uma razao de ser, como o fez Zaratustra. Numasociedade secularizada, em que o sofrer nao tem sentido, somos incapazes deperceber o sentido do sofrimento - nem a dor do Outro - como forca impulsora dodesenvolvimento humano. E preciso resgatar a experiencia do sofrimento,revelando a singularidade do sujeito que sofre, para dar um sentido a nossaexistencia, e desvendar a universalidade da condicao humana. Em 1984, eu tinha 12 anos quando, atraida pela curiosidade do titulo, peguei emprestado e escondido o livro Eu, Christiane F. 13 anos, drogada e prostituida... da estante da minha mae. Apesar da minha pouca idade, tinha consciencia do meu ato transgressor, embora a curiosidade tenha sido mais forte. Ao descobrir, minha mae ficou muito preocupada comigo e foi na Escola Parque do Recife, onde estudei durante toda a minha vida, pedir conselhos a saudosa Dosa que, prontamente, aconselhou muito sabiamente a nao proibir a leitura. Por dois motivos, basicamente: