SUBJETIVIDADE E POS-MODERNIDADE (por Italo Mazoni) Vivemos no presente um mundo veloz, onde a estabilidade e um desejo como outro qualquer: realizado com o talao de cheques e substituido na proxima liquidacao. Nascemos sob os efeitos da globalizacao, somos interconectados, vivemos aqui, mas virtualmente proximos de qualquer lugar ou pessoa no globo terrestre. Nao ha valores permanentes e toda identidade e fragmentada. O poder e exercido sem fronteiras pelas organizacoes, e nada e realmente previsivel. Diante de tantas diferencas entre os dias de hoje e o periodo historico denominado de Modernidade, nao se pode crer que as subjetividades engendradas antes das Grandes Guerras permanecam as mesmas ate o agora. Deste modo e sob esse cenario que este texto pretende tracar uma reflexao acerca das relacoes existentes entre o homem e seu tempo, neste caso entre os sujeitos e a contemporaneidade. A subjetividade O construto subjetividade nao e nada consensual, assim como todo construto teorico. A circunscricao de seu significado e interdisciplinar e varia de acordo com o referencial adotado (Oliveira, 2006). Na esfera das ciencias humanas uma concepcao possivel de subjetividade vincula seu significado a constituicao do sujeito a partir de suas relacoes socio-historicas e culturais, e que de uma forma ou de outra circunscrevem zonas de determinacao no espaco de experiencia do sujeito e em suas dimensoes de interacao. A subjetividade assim considerada pressupoe o sujeito como portador de um conteudo subjetivo (nao adotando aqui uma dicotomia entre sujeito e objeto) que pode variar de acordo com os tipos de relacoes e trajetorias vividas em um espaco de experiencia proprio da existencia limitada deste sujeito. Nao ha entao subjetividade que nao seja relacional, que nao esteja permeada por todas as dimensoes dadas e vividas durante a existencia do sujeito. Assim, em epocas diferentes a subjetividade individual emerge e e vivida dialeticamente de formas distintas (Rey, 2003). As dimensoes historicas, culturais e locais experimentadas pelo homem nascido na idade media certamente diferem daquelas existentes para um homem nascido em qualquer outra epoca delimitada. A questao que se pretende aqui refletir indaga sobre as singularidades da subjetividade que se configura em nossos dias. Ou seja, de que modo emerge em nossa epoca a relacao entre o que e singular ao sujeito sua dimensao afetiva, seus sentidos subjetivos e o que e socialmente compartilhado significados, simbolos, mitos e cultura, etc.? A pos-modernidade O periodo historico que se tem denominado como pos-modernidade tem suas caracteristicas iniciais situadas no pos-Segunda Guerra, onde inumeras transformacoes nos campos da politica, economia e ciencia desencadearam uma crise de valores sociais e culturais: o desencanto que se instala na cultura e acompanhado da crise de conceitos fundamentais ao pensamento moderno, tais como Verdade, Razao, Legitimidade, Universalidade, Sujeito, Progresso, etc. (CHEVITARESE, 2001 apud Oliveira, 2006, p. 16). Este conjunto de transformacoes que compreende a contemporaneidade tem sido estudado desde os anos 60, quando surgem as teorias pos-modernas nos campos da arte, da literatura e mais tarde no meio academico com o livro A condicao pos-moderna (1979), de Jean-Francois Lyotard (LEITAO; NICOLACI-DA-COSTA, 2003). Ha dois eixos de enfase interpretativa a respeito destas