com suasprofanacoes do matrimonio por meio do dinheiro vil, nao queria saber de Deus enem do bem da patria, contanto que se lhe fosse dado gozar e se divertir. (TRENBA,2014, p. 23) Em Varsovia, estando com oMissionario Redentorista Pe. Francisco Saverio Bressler, Sao Clemente comeca acompreender a realidade da prostituicao varsoviana com as chamadas mulheresdas estradas (Ibidem, p. 36). Por meio de seu confrade Bressler, que ja tinhaum trabalho pastoral nessa area, ele constata que o problema da prostituicaoestava relacionado inicialmente com uma ma formacao religiosa. Diante de talrealidade eles desenvolvem, na comunidade Sao Beno, um projeto pastoral deaproximacao:Para as prostitutas profissionaisoferece um retiro de dez dias onde nutre a esperanca a fim de que redescubram oseu valor como pessoa humana e assim recuperadas em sua autoestima tornem-se apostolas na conversao de suascolegas de profissao. Para as meninas ocasionais que nao podiam participar dosexercicios espirituais proporciona espaco para a edificacao pessoal por meio deleituras espirituais dirigidas e incentivando-as a participacao na vidasacramental. Para o terceiro grupo o Pe Bressler percebe a necessidade de umaeducacao adequada e para tanto envia-as para o internato em Sao Beno a fim deserem formadas em prendas domesticas podendo desta forma ganhar a vidadecentemente. (Ibidem.) Apos a morte do Pe. Bresseler, SaoClemente continua o apostolado frente a situacao da prostituicao em Varsovia.Aprofundando-se diante das situacoes de prostituicoes, com espanto, Clementeconstatou que, em Varsovia, muitas jovens de classe baixa desde cedo eramlevadas e instruidas a prostituicao (Ibidem, p. 39). Na cidade quase naohavia rua sem bordel. As mulheres entregues a prostituicao trabalhavam nisso,nao pelo instinto de serem, mas, simplesmente, para conseguirem o necessario asubsistencia (Ibidem.). Alem da causa da extrema pobreza como motivacao paraprostituicao, Clemente observa que:Essas criaturas, dignas de consideracao,moviam-se num circulo vicioso. Ja suas maes haviam sido condenadas a uma vidaindigna de seres humanos. Mal sabiam que eram gente. As filhas tambem naogozavam de menor possibilidade de aprender algo que mais tarde lhes servisse debase a existencia. (Ibidem.) Se a pobreza, a ma formacao crista ehumana, e a falta de habilidades profissional ou domesticas, eram algumascausas da prostituicao, Sao clemente resolve quebras as cadeias de taisexploracoes por caminhos inovados. Assim ele cria uma escola de trabalhosmanuais para jovens desamparadas e em perigo (Ibidem, p. 40). Tal intervencaosocial, apesar de nao ser barrada pelas autoridades prussianas, era motivo deincomodo e preocupacoes para o governo sul prussiano, pois eles temiam:[...]que as jovens damas deorigem proletarias assim educadas esquecessem sua classe [pobre] e adotassem umestilo de vida comodo. Os belos frutos saidos do instituto de Varsovia era boaprova disso. Foi assim que o governo sul-prussiano resolveu, em 1806, acabarcom a escola de trabalhos manuais. Nas razoes apresentadas, dava-se a entendersutilmente que nao convinha que uma escola para mocas estivesse sob controlede um convento de homens. (Ibidem.) Deste modo e que em Varsovia, SaoClemente se depara com os obstaculos da reinsercao social das meninas emperigos de prostituicao e das mulheres prostitutas. Porem Sao Clemente naodesiste no seu trabalho. Alem dessas medidas, ele criou um orfanato, onde osmeninos seria acolhidos e recebiam toda uma assistencia para seguir a vida atea idade adulta.