tambem se tornamresiduais. A primazia do homem supoe que ele estaracolocado no centro das preocupacoes do mundo, como um dado filosofico e comouma inspiracao para as acoes. Dessa forma, estarao assegurados o imperio dacompaixao nas relacoes interpessoais e o estimulo a solidariedade social, a serexercida entre individuos, entre o individuo e a sociedade e a vice-versa eentre a sociedade e o Estado, reduzindo as fraturas sociais, impondo uma novaetica, e, destarte, assentando bases solidas para uma nova sociedade, uma novaeconomia, um novo espaco geografico. O ponto de partida para pensaralternativas seria, entao, a pratica da vida e a existencia de todos. A nova paisagem social resultaria doabandono e da superacao do modelo atual e sua substituicao por um outro, capazde garantir para o maior numero a satisfacao das necessidades essenciais a umavida humana digna, relegando a uma posicao secundaria necessidades fabricadas,impostas por meio da publicidade e do consumo conspicuo. Assim o interessesocial suplantaria a atual precedencia do interesse economico e tanto levaria auma nova agenda de investimentos como a uma nova hierarquia nos gastos publico,empresariais e privados. Tal esquema conduziria, paralelamente, aoestabelecimento de novas relacoes internacionais. Num mundo em que fosseabolida a regra da competitividade como padrao essencial de relacionamento, avontade de ser potencia nao seria mais um norte para o comportamento dosestados, e a ideia de mercado interno sera uma preocupacao central. Agora, o que esta sendo privilegiado sao asrelacoes pontuais entre grandes atores, mas falta sentido ao que eles fazem.Assim, a busca de um futuro diferente tem de passar pelo abandono das logicasinfernais que, dentro dessa racionalidade viciada, fundamentam e presidem asatuais praticas economicas e politicas hegemonicas. A combinacao hegemonica de que resultamas formas economicas modernas atinge diferentemente os diversos paises, asdiversas culturas, as diferentes areas dentro de um mesmo pais. A diversidadesociogeografica atual o exemplifica. Sua realidade revela um movimentoglobalizador seletivo, com a maior parte da populacao do planeta sendo menosdiretamente atingida e em certos casos pouco atingida pela globalizacao economicavigente. Na Asia, na Africa e mesmo na America Latina, a vida local semanifesta ou mesmo tempo como uma resposta e uma reacao a essa globalizacao.Nao podendo essas populacoes majoritarias consumir o Ocidente globalizado emsuas formas puras (financeira, economica e cultural), as respectivas areasacabam por serem os lugares onde a globalizacao e relativizada ou recusada. Uma coisa parece certa: as mudancas aserem introduzidas, no sentido de alcancarmos uma outra globalizacao, nao viraodo centro do sistema, como em outras fases de ruptura na margem de capitalismo.As mudancas sairao dos paises subdesenvolvidos. E previsivel que o sistemismo sobre o qualtrabalha a globalizacao atual erga-se como um obstaculo e torne dificil amanifestacao da vontade de desengajamento. Mas nao impedira que cada paiselabore, a partir de caracteristicas proprias, modelos alternativos, nem taopouco proibira que associacoes de tipo horizontal se deem entre paises vizinhosigualmente hegemonizados, atribuindo uma nova feicao aos blocos regionais eultrapassando a etapa das relacoes meramente comerciais para alcancar umestagio mais elevado de cooperacao. Entao, uma globalizacao constituida debaixo para cima, em que a busca de classificacao entre potencias deixe de seruma meta, podera permitir que preocupacoes de ordem social, cultural e