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do Papai Noel, ate porque dizem que la na origem (das origens) ele tem inspiracao crista. Seria um bispo generoso. Mas a logica que faz dele hoje um personagem tao famoso e essa? A caridade crista? Sinceramente, duvido. E ca entre nos, esta certo isso? Esta certo o Natal se transformar numa data tao comercial e o Papai Noel ser o grande destaque? E JESUS? Que lugar Ele tem em seu proprio aniversario? Seria mais um personagem para decorar o presepio? E nisso que se transformou o nosso Natal? O que esta acontecendo conosco? Por que deixamos as coisas chegarem a este ponto? Que lastimavel! Uma festa Santa, ser marcada desta forma pelo consumismo, bebedeiras, mortes no transito. Festa marcada pelo estresse, cansaco, esgotamento total. E o pior de tudo: lamentavelmente, e preciso dizer que isso ocorre em muitos lares cristaos, de catolicos que frequentam a missa todo domingo. Temos que mudar isso! Temos que recristianizar o Natal! E nao somente o Natal, mas a Pascoa, o dia de 12 de Outubro, de Nossa Senhora Aparecida. O primeiro dia da Semana, o Domingo da Ressurreicao, Domingo do Senhor. Temos que recristianizar a cultura. Viver a Cultura de Pentecostes, na qual o centro e Jesus Cristo, Senhor, Salvador que nos foi dado numa simples manjedoura. Pobre do nascimento a morte. Manso e humilde! Sendo Deus nao quis se valer de sua condicao. Nao e justo, nao e certo que o Seu nascimento tenha perdido o verdadeiro significado. Nossas consciencias nao podem estar tao anestesiadas. Temos que reagir! Claro, nao vamos conseguir convencer o mundo neste Natal. Mudar um cultura leva um certo tempo. Mas que tal comecar por nossas casas, nossas familias? Que tal fazer da noite de Natal uma verdadeira festa crista? Que tal falarmos francamente sobre isso em nossos Grupos de Oracao e propormos a mudanca? Temos que ensinar a nossas criancas o valor verdadeiro desta festa. Que otima oportunidade de evangelizarmos nossos pequenos (e tambem os adultos). Aqui, faco uma breve partilha: Eu aprendi sobre Jesus quando era pequena. Minha mae falava sobre Ele, e com apenas tres ou quatro anos de idade (ate onde posso lembrar, mas creio que ela falasse antes) eu ja sabia que Deus tinha vindo a terra. E aquilo me encantava. Eu ficava imaginado onde Ele tinha morado. O que Ele tinha feito enquanto viveu aqui. Eu queria saber no que Ele tinha tocado, onde tinha pisado. Eu aprendi a amar Jesus quando era crianca. E ainda hoje recordo desse sentimento. Ele permaneceu em meu coracao esses anos todos e sempre sustentou minha fe. Todas as vezes que eu tive crises de fe, sem excecao, eu me lembrei do que aprendi sobre Jesus quando muito pequena. Sou capaz de me lembrar ate mesmo das palavras de minha mae. Partilho isso para testemunhar que vale a pena, que e preciso sentar e falar de Jesus para as nossas criancas. Contar a historia Dele. Linda historia! Elas tem o direito de saber quem e o aniversariante desta festa. Elas tem o direito de conhecer Jesus Cristo! Jesus
tem que ser o centro de tudo em nossas vidas, e tem que ser o centro desta epoca do ano. Vamos recristianizar o natal! Vamos fazer um grande louvor ao Pai porque ha dois mil anos Ele nos enviou seu Filho amado, para que tivessemos vida. Ele nos deu o maior presente que poderiamos receber. Deu-nos, por meio de Jesus Cristo, acesso irrestrito ao seu Trono, nos resgatando da morte eterna. Vamos fazer de nossas ceias uma festa crista. Celebrar o nascimento do nosso Senhor. Vamos fazer programacoes de Natal em nossos Grupos. Vamos convidar o bairro inteiro. Vamos partilhar mais. Ajudar os irmaos necessitados, mas nao apenas doando alimentos e sim falando do Senhor do Natal, porque eles nao tem fome apenas de pao. Vamos recristianizar o natal! Que isso inquiete em nossos coracoes....inquietacao santa, necessaria! Que o Espirito Santo nos conduza a vivermos um Santo Natal, honrando e glorificando o Filho Amado do Pai. Nosso Senhor e Salvador que desceu do ceu para nos tirar do poder da Morte. A Ele, Jesus, o Senhor, toda honra, toda gloria, todo louvor! Amem! CONVIDAMOS VOCE A LEVAR ESSE TEXTO PARA SEU GRUPO DE ORACAO. REFLITAM A RESPEITO E PENSEM FORMAS DE RECRISTIANIZAR O NATAL E TODAS AS DATAS SANTAS.Autora: Lucia Volcan Zolin
Lucas, no Evangelho de hoje, ao escrever a sua comunidade e a cada um de nos, tem o interesse de nos apresentar um Deus que nao esta interessado naquilo que fazemos, mas naquilo que somos. No entanto, muitas e muitas vezes, ouvimos, a partir dessa passagem biblica, coisas erradas na tentativa de explica-la, dizendo que somos amados por Deus se dermos bastante lucro a vivencia da nossa vida, se fizermos render os talentos que o Senhor nos deu. O centro da parabola nao e o rendimento, mas sim, a confianca que temos de ter em Deus e o medo que somos chamados a fazer desaparecer da nossa vida, pois este faz com que venhamos a enterrar o maior talento que temos: a vida.Os dois primeiros fizeram render os talentos que receberam; todavia, o rendimento foi consequencia da atitude que tiveram na vida, ou seja, atitude de confianca em Deus. Sabiam que a qualquer momento poderiam perder tudo, a comecar por aquele unico talento que todos os tres haviam recebido: a vida o maior deles. Os dois primeiros nao ficaram no medo; confiaram. O terceiro homem deixou-se tomar pelo medo e, contagiado por este sentimento, caiu na principal armadilha do demonio, comparando-se com os outros dois.Meu Deus, como presenciamos pessoas que perderam o sentido da vida! Estao tomadas por medos e perderam a razao de continuar a viver. Por que? Porque resolveram se comparar as demais pessoas. Quem se compara, se coisifica, pois so e possivel compararmos coisas e nao pessoas. Cada pessoa traz em si um principio, chamado individualidade, ou seja, cada um e unico nesta vida, irrepetivel!O terceiro homem da parabola se comparou com os outros dois e perdeu o desejo pela vida, pois se coisificou, sentiu-se diminuido e, por isso, resolveu enterrar a vida e deixar de viver. Agora entendemos a razao de tantas pessoas se encontrarem no buraco, sem perspectiva de vida; pois a enterraram!Outro motivo que fez o terceiro servo enterrar o talento foi o medo. Interessante percebermos que ha remedios para depressao, para a ansiedade, e para varios problemas fisicos e psiquicos para o ser humano. Mas voce ja percebeu que nao existe remedio para o medo? Interessante! O medo e a arma do demonio para afastar o ser humano de Deus. Esse terceiro servo da parabola representa cada um de nos, muitas e muitas vezes. Possuimos uma falsa imagem e ideia de Deus, porque achamos que Ele e um Ser ausente, longe, sentado num trono, observando cada um de nos com caneta e papel na mao, registrando os nossos defeitos e pecados. O que e bom nao e registrado; so o que e ruim. Na hora de comparecermos diante dEle, o Senhor, com a cara barbuda e brava, vai nos passar o chicote. O demonio foi colocando isso em nossa cabeca, por isso fomos criando uma visao distorcida de Deus.Um Pai tomado de amor, compaixao e ternura por cada filho, presente em nossa vida, mais intimo de nos do que nos mesmos. Quem possui uma visao doentia de Deus como o terceiro servo acaba adoecendo e,
doente, enterra a sua vida (o maior talento) num imenso vazio.Que o Senhor nos cure de toda forma de inseguranca, de todo medo, de toda desconfianca em Deus e na Sua Palavra. Que a confianca seja a maior graca vivida no coracao de cada um de nos. Confiemos, pois a esperanca nao decepciona. A fe e a certeza acerca daquilo que nao se ve.Padre Pacheco Comunidade Cancao Nova
fe aos homens, dessa forma um aspecto complementa o outro. Durante 40 anos fui professor universitario, fiz mestrado, doutorado, pos-doutorado, na Unesp, USP e ITA, e nunca senti uma oposicao entre a fe e a razao, muito pelo contrario, uma fazia crescer a outra, testemunha o professor.
mas para servir". A Igreja nao se faz presente para dominar ou para instrumentalizar as instituicoes a servico de interesses corporativos ou proselitistas. Sua presenca e no sentido de servir a pessoa e a comunidade, promovendo a pessoa e procurando estabelecer na comunidade humana relacoes fraternas. Interessa-lhe que a universidade realize sua missao de preparar profissionais competentes e comprometidos com o bem comum. E nisso ela muito podera contribuir, pois a mensagem do evangelho se situa toda ela nessa direcao. Por isso a Igreja, presente no meio universitario devera estar atenta as necessidades de todos os membros da comunidade universitaria, para ajuda-los em suas dificuldades e em suas aspiracoes.Evangeliza-se, dialogando. O dialogo e, em primeiro lugar, escuta. Ouvir, entender para dizer uma palavra - a do evangelho - significativa que responda de fato a inquietacao do irmao. Sem profundo respeito e amor pelo outro nao e possivel evangelizar. Evangelizar nao e moralizar, nao e impor, nao e vencer o outro pela forca da retorica, mas propor-lhe, respeitosamente, aquilo em que se cre e se experimenta ser resposta existencial para a propria vida. Sao Paulo considerava um tremendo pecado nao anunciar ao outro o evangelho da salvacao: "ai de mim se eu nao evangelizar". Este dialogo ha de se fazer com a cultura moderna, forjada pelo desenvolvimento cientifico e muito presente no meio universitario, com os irmaos de fe crista de outras confissoes, no sentido de juntos testemunhar na oracao, no servico e na caridade a nossa comunhao - embora imperfeita do ponto de vista do conteudo da fe - em Cristo e com os irmaos de confissoes religiosas nao-cristas.Evangeliza-se testemunhando a comunhao. Os cristaos devem se reconhecer como tais no meio universitario e ali viverem o mandamento novo do amor: "Eu vos dou um novo mandamento: amai-vos uns aos outros como eu vos amei" ou: "nisto reconhecerao que sois meus discipulos se vos amardes uns aos outros" ou: "Pai, que eles sejam um como eu e tu somos um e o mundo creia que me enviaste". Esta comunhao, cultivada e alimentada na celebracao eucaristica, devera se estender a todos os irmaos universitarios a partir dos que estudam na mesma sala e na mesma faculdade - ou curso - ou juntos prestam servico a comunidade. Este testemunho e a base de toda a evangelizacao e, de certa forma, nele se inclui o servico e o dialogo como sinais do verdadeiro amor.Evangeliza-se anunciandoO que e evangelizar? A evangelizacao e "uma realidade rica, complexa e dinamica" e, por isso "e impossivel capta-la se nao se procura abranger com uma visao de conjunto todos os seus elementos essenciais" (EN 17). Nesta realidade "rica, complexa e dinamica" uma coisa nao pode faltar nunca: "nao havera nunca evangelizacao verdadeira se o nome, a doutrina, a vida, as promessas, o reino, o misterio de Jesus de Nazare, o Filho de Deus, nao forem anunciados" (EN 22). E ainda: "A evangelizacao ha de conter tambem sempre - ao mesmo tempo como base, centro e apice do seu dinamismo - uma proclamacao clara que em Jesus Cristo, Filho de Deus feito
homem, morto e ressuscitado, a salvacao e oferecida a todos os homens, como dom da graca e da misericordia do mesmo Deus" (EN 27). Prestemos nossa atencao nos dois adverbios: "nunca" e "sempre". "Nao havera NUNCA" e "ha de conter SEMPRE" sao expressoes tao fortes que ate nos fazem perguntar: "por que sera que o papa insiste nisto que e tao obvio, tao evidente"? E que sem isso nao ha nem Evangelizacao, nem Igreja, nem Pastoral. O encontro com Cristo Vivo, e nele a comunhao com o Pai no Espirito, e a razao de ser da Igreja, constitui seu misterio e a raiz permanente de sua missao. Este anuncio e o querigma. Sem ele a Igreja morre porque lhe faltarao os convertidos, novos seguidores de Jesus, novas testemunhas. Este anuncio tem que chegar a todos oportunamente, como expressao proclamada do testemunho vivido. O outro que viu e entrou em contato com uma comunidade eclesial verdadeira ha de levantar-se a pergunta: "por que eles sao assim?" "De onde lhes vem essa alegria, esse espirito de servico, essa disponibilidade em ajudar, esse senso de solidariedade?". Aqueles que vivem no meio universitario devem poder entrar em contato com essa experiencia e devem ter a oportunidade de ouvir o querigma, dar sua adesao a Jesus cristo e encontrar na comunidade Igreja o espaco para o crescimento e a maturacao da propria fe. O documento de Aparecida insiste sempre de novo no encontro com Cristo propiciado pelo querigma. Assim; "Esse encontro com Cristo deve renovar-se constantemente pelo testemunho pessoa e pelo anuncio do querigma e pela acao missionaria da comunidade. O querigma nao e somente uma etapa, mas o fio condutor de um processo que culmina na maturidade de discipulo de Jesus cristo" (278a). O querigma institui o discipulado e e sua alma. Fala-se de etica e de estetica como duas dimensoes fundamentais da presenca da Igreja no meio universitario. Sem o querigma a etica fica sem alma. Se por dimensao estetica se entender o encantamento que o Verbo feito carne - a beleza do misterio - produz no espirito, entao retornamos ao querigma como anuncio que leva a contemplacao a ser experimentada na liturgia e na oracao.Diante de tudo isso parece-me ser urgente uma presenca qualificada da Igreja no meio universitario. Como podera isso acontecer?1. Penso que todo catolico, que participa plenamente da eucaristia e que e membro da comunidade academica, onde vive preciosa parte de sua vida e desenvolve sua principal atividade, e chamado pelo Senhor a ser missionario em seu meio. E por esses que devemos comecar. Estao convocados e sao enviados pelo Senhor. Para isso receberam o Espirito Santo.2. E preciso organizacao. Descobrir os irmaos de fe que talvez estejam na mesma sala, mas que, por se desconhecerem, vivem sua fe na paroquia do proprio bairro, mas receiam professa-la publicamente no espaco universitario, muitas vezes considerado hostil. Que cada faculdade tenha sua comunidade, ou grupo, que se reune para a oracao e para a reflexao em torno das questoes vividas no meio e planejem sua acao no sentido de fazer o evangelho presente.3.
Criar um espaco mais amplo onde possa se reunir toda a Igreja presente no meio universitario para celebrar sua fe na liturgia e aprofundar o conhecimento da doutrina de Cristo com suas implicacoes eticas e historicas.4. A paroquia universitaria ou capelania - ou algo semelhante - poderia ser esse espaco, tendo a frente um ou mais sacerdotes, sob a orientacao do bispo, espaco no qual se oferecera a comunidade universitaria o conjunto dos meios necessarios para uma plena vivencia do evangelho como se faz nas paroquias convencionais. Ela coordenaria todas as manifestacoes de vida eclesial no meio universitario, apoiando todas as iniciativas de evangelizacao do meio e criando outras necessarias para uma presenca eficaz da Igreja.ConclusaoE preciso encontrar os caminhos concretos para implantar esse processo. Isso se faz na oracao e na reflexao, comecando de alguma forma. A Igreja tem o dever e a vocacao de se tornar presente, com uma presenca forte, significativa, em todos os espacos da vida universitaria para que o evangelho, forca de salvacao, fermente a gestacao de uma sociedade nova, baseada na verdade e na pratica da justica. Essa tarefa e missao de todos aqueles que professam a fe em Jesus Cristo e que participam da vida e das atividades que constituem a vida universitaria.* Arcebispo de Sorocaba e Responsavel pelo Setor Universitario - CNBBFonte: CNBB
Conheca o testemunho de um Grupo de Oracao Universitario do Parana, texto que nos demonstra a importancia de lancar as redes e ate mesmo insistir para que, cada vez mais, mais irmaos se aproximem de Jesus.No ano passado, nosso Grupo recebeu um e-mail de alguem que participava de um GOU (Grupo de Oracao Universitario) numa cidade do interior do estado de Sao Paulo. A mensagem pedia que acolhessemos uma pessoa que tinha passado no vestibular para uma universidade de Maringa e que nao conhecia ninguem na cidade. Designamos uma das servas do Grupo para visitar a nova universitaria e convida-la para o GOU.Depois de algumas tentativas, a serva do Grupo nao tinha conseguido encontrar ninguem em casa. Mas nao desistiu e, com muito carinho, preparou diversos cartazes com mensagens biblicas e de acolhida. Foi ate o predio onde a garota morava e com autorizacao da sindica, literalmente encheu a porta do apartamento dela com os cartazes e, por baixo da porta, deixou os dados do GOU e seus contatos pessoais. A garota nao demorou a entrar em contato para agradecer a acolhida carinhosa. Aceitou participar do GOU, esteve conosco algumas vezes, mas depois sumiu.Em marco deste ano, tivemos um Encontro de Primeiro Anuncio para universitarios aqui em nossa diocese e qual nao foi a surpresa quando esta garota chegou para fazer o encontro! Ela testemunhou como havia conhecido o GOU, que havia participado de algumas reunioes, mas que suas atividades no trabalho e na faculdade dificultavam muito sua participacao. Falou tambem que havia sentido muita saudade e que agora, com as atividades melhor organizadas, estava decidida a voltar para o GOU e que o encontro era o seu primeiro passo para este retorno!Um testemunho que nos mostra que vale a pena lancar as redes sempre. Quantas vezes forem necessarias!Grupo de Oracao Miles Domini Maringa/PRE voce, tem uma historia parecida ou gostaria de compartilhar algum momento especial de sua caminhada? Mande seu testemunho para nos pelo e-mail dpto.comunicacao@rccbrasil.org.br. Edifique vidas com seu testemunho!Fonte Desde seus primordios, a Igreja crista propos a seus fieis ritmos de oracao destinados a uma progressao continua. Assim, o Ano Liturgico revive em nos a realidade do Misterio de Cristo.O ANO LITURGICO Celebrando a cada ano os mesmos Misterios e procurando vive-los, progredimos em direcao ao fim dos tempos, construindo um mundo novo ano a ano. O Ano Liturgico e, portanto, um calendario religioso que contem as datas dos acontecimentos da Historia da Salvacao.1. COMO ESTA DIVIDIDO O ANO LITURGICO O Ano Liturgico nao coincide com o Ano Civil, isto e, nao comeca no mesmo dia; enquanto o Ano Civil comeca em 1o de janeiro, o Ano Liturgico inicia-se quatro domingos antes do Natal, respectivamente no 1o Domingo do Advento.E formado por dois grandes ciclos - o do Natal e o da Pascoa - e por um longo periodo de 33 ou 34 semanas, dependendo do ano, chamado de Tempo Comum. Podemos descreve-lo, mais precisamente, da seguinte maneira:1.1 Ciclo de NatalInicia-se com o Advento, que e um periodo de preparacao - e nao de penitencia - e esperanca, recordando
a chegada do Natal e o eminente retorno de Cristo. A seguir vem o Natal, que lembra o nascimento humano do Verbo divino. Depois vem a Epifania, que mostra Jesus se manifestando as nacoes como o Filho de Deus. Por fim, vem o Batismo do Senhor, que marca o inicio da missao de Jesus que culminara com a Pascoa.1.2 Primeira parte do Tempo ComumInicia-se apos o Batismo do Senhor e vai ate a terca-feira anterior a Quarta-Feira de Cinzas. E um tempo destinado ao acolhimento do Reino de Deus pregado por Jesus.1.3 Ciclo da PascoaComeca na Quarta-Feira de Cinzas, quando se inicia a Quaresma; esta, dura quarenta dias, os quais sao destinados a penitencia, oracao, jejum e, principalmente, conversao. Durante a Quaresma nao proferimos "aleluias" e nem enfeitamos as igrejas com flores. Ao final da Quaresma, inicia-se a Semana Santa, que e formada pelo Domingo de Ramos (que mostra a entrada triunfal de Jesus em Jerusalem, anunciando a proximidade da Pascoa) e o Triduo Pascal (que tem, na Ressurreicao do Senhor o seu ponto maximo no Ano Liturgico e que ocorre durante a vigilia do Domingo da Pascoa). Cinquenta dias depois da Pascoa, temos o Pentecostes, que assinala o nascimento da Igreja iluminada pela presenca vivificadora do Espirito Santo.1.4 Segunda Parte do Tempo ComumComeca na segunda-feira apos o Domingo de Pentecostes e termina no sabado anterior ao Primeiro Domingo do Advento (v. Ciclo de Natal). Possui a mesma finalidade da primeira parte do Tempo Comum.2. A ESTRUTURA DO ANO LITURGICO 2.1 Ciclo do Natal - O Ciclo do Natal comeca com o Advento, inclui o Natal propriamente dito, passa pela Epifania e termina no dia 10 de janeiro, na festa do batismo de Jesus. 2.2 Advento: e o ponto de partida e de chegada do Ano Liturgico. E o tempo de expectativa diante do Cristo que ira nascer. A espiritualidade esta focalizada na Esperanca e Purificacao da Vida. O ensinamento da Igreja Catolica esta direcionado para o anuncio da vinda do Messias e lembra a espera da humanidade, escrava do pecado, pelo libertador. Por isso e tempo de penitencia e conversao. A cor predominante e a Roxa mas recomenda-se a rosa no III domingo do advento. A cor rosada no altar, na mesa da palavra e nas vestes liturgicas lembra-nos uma espera alegre, enche nossos coracoes de esperanca e nos ajuda a distinguir do tempo quaresmal, marcado pelo roxo de penitencia. Sao as quatro semanas que antecedem o Natal ate o dia 24 de dezembro, a tarde, a Vigilia do Natal. 2.3 Natal: lembra o nascimento de Jesus em Belem, em que celebramos a humanidade do nosso Deus e festejamos a Salvacao que entra definitivamente em nossa historia. Nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo e comemorado no dia 25 de dezembro. A cor utilizada e a branca ou amarela. A festa do Natal comeca com a vigilia do Natal, no dia 24 de dezembro, e se prolonga ate 1o de janeiro.2.4 Epifania: Celebrada no dia 03 de janeiro. E uma festa que lembra a manifestacao de Jesus como Filho de Deus. Aqui
aparecem os reis magos para mostrar que esta manifestacao e a todas as nacoes da Terra. Alem da solenidade da Epifania existem outras manifestacoes do Senhor celebradas no Ciclo de Natal, como, por exemplo, a festa da Apresentacao do Senhor, no dia 02 de fevereiro. E conhecida tambem como Festa de nossa Senhora das Candeias. A cor predominante e tambem a branca.2.5 Tempo Comum (1a Parte): o inicio do tempo comum acontecera na segunda-feira, 11de janeiro apos o Batismo de Jesus e o termino da comemoracao ocorrera na vespera da quarta-feira de cinzas, ou seja, em 16 de fevereiro. A espiritualidade visa a esperanca e escuta da palavra e o ensinamento baseia-se no anuncio do Reino de Deus. A cor usual e verde. 2.6 Ciclo da Pascoa: A primeira parte do Ciclo da Pascoa comecara pela Quaresma, cujo espiritualidade tem como foco a Penitencia e Conversao . O ensinamento estara voltado para a Misericordia de Deus. A segunda parte diz respeito a Pascoa propriamente dita. A Alegria de Cristo Ressuscitado constitui a espiritualidade da Pascoa. Tem-se como ensinamento a Ressurreicao e vida eterna e a cor usada e a branca. 2.7 Quaresma: comeca com a quarta-feira de cinzas e se estende ate o Domingo de Ramos e da Paixao do Senhor. Sendo tempo de penitencia e conversao, a Igreja se exercita de maneira especial no jejum, esmola e oracao; nesse periodo omite-se o canto do gloria na eucaristia. E a preparacao para a Pascoa do Senhor. Os quarenta dias da quaresma lembram a caminhada de quarenta anos do povo de Deus no deserto. A cor usada e a Roxa; como no tempo do Natal, a cor rosa pode ser usada no quarto domingo da quaresma, representando tristeza. O ponto alto desse tempo e a Semana Santa. 2.8 Pascoa: Comeca com a ceia do Senhor na Quinta-feira Santa. Neste dia e celebrada a instituicao da Eucaristia e do sacerdocio. A cor utilizada e a branca, que representa a ressurreicao, vitoria, pureza e alegria; e a cor dos batizados. Pela manha, acontece a missa do crisma, que reune todos os padres da Arquidiocese em torno do bispo. Na sexta-feira, celebra-se a paixao e a morte de Jesus sendo que a cor utilizada e a vermelha. E o unico dia do ano que nao tem missa. Acontece apenas uma Celebracao da Palavra. No sabado acontece a solene Vigilia Pascal. Este e o triduo pascal que prepara o ponto maximo da pascoa: o domingo da ressurreicao. A palavra pascoa significa passagem. Para nos, cristaos, e a passagem do pecado e da morte para a graca e para a vida. A Festa da Pascoa nao se restringe ao Domingo da Ressurreicao. Ela se estende ate a Festa de Pentecostes. 2.9 Pentecostes: E celebrado 50 dias apos a Pascoa. Jesus ressuscitado volta ao Pai e nos envia o Paraclito. E o Espirito Santo que anima a Igreja na caminhada em direcao a casa do Pai. A cor utilizada e a vermelha que lembra o fogo do Espirito Santo. Ele nos da forca para testemunhar a verdade e nos