die Pflege der Kunst und des Humors unter gewissenhafter Beachtung eines gebotenen Ceremonials bezweckt und deren Hauptgrundsatz die Hochhaltung der Freundschaft ist". Die Offentlichkeit kommt dabei nicht vor.Das bedeutet unmissverstandlich, dass die Schlaraffia keine Auenwirkung bezweckt! Die Auenwelt soll weder verandert noch verbessert oder anderweitig begluckt werden. Die Schlaraffia ist ausschlielich nach innen gerichtet und genugt sich selbst.Dennoch existiert die Schlaraffia in einem profanen Umfeld, welches sie nicht ignorieren kann und welches auch die Existenz von Schlaraffia zur Kenntnis nimmt, manchmal auch mehr oder weniger argwohnisch. Damit das Verhaltnis Schlaraffia - profane Offentlichkeit harmonisch sein kann, mu zweierlei gewahrleistet sein:Zum einen darf sich Schlaraffia nicht in die Belange der profanen Umwelt einmischen. Das wird dadurch gesichert, das bestimmte Themenkreise wie z.B. Politik und Religion vom schlaraffischen Spiel ausgeschlossen werden.Zum anderen mu der (manchmal mehr oder weniger misstrauischen) profanen Umwelt Gelegenheit gegeben werden, sich der "Harmlosigkeit" der Schlaraffia zu uberzeugen. Das heit, eine interessierte Offentlichkeit, wie immer sie sich auch darstellt, kann nicht grundsatzlich ausgeschlossen werden.Zusammenfassend bedeutet das:Die Schlaraffia ist 1. kein Geheimbund und nimmt 2. auf die profane Umwelt ausschlielich in der Form Einflu, da sie aus ihr ihren Nachwuchs gewinnen will und mu.2. Die Suerina in uhufinsteren Zeitenseit der Grundung Allschlaraffias im profanen Jahr 1859 hat es mindestens zwei Zeitraume gegeben, in denen in ausgedehnte Gemarkungen die profane Umwelt in Form des Staates nicht von der Harmlosigkeit unseres Bundes uberzeugt war. Zumindest sieht das an der Oberflache so aus. Doch die Wirklichkeit war anders:Weil die Schlaraffia gema ihrer Satzung keine Auenwirkung, also auch keine im Sinne des jeweiligen Staates, erreichen wollte, war sie suspekt und wurde mehr oder weniger heftigen Restriktionen unterworfen.Die hohe Suerina, am 23. des Ostermondes 1587 (a. U. 28), dem profanen Jahr 1887 als Schlaraffenreych sanctioniert, hat eine wechselvolle Geschichte hinter sich. Sie ist aus der am 14. im Ostermond 1585 gegrundeten Colonie Suerina (Schwerin, Mecklenburg) hervorgegangen. Als Tochterreych der Dessavia entwickelte sie sich pachtig. Schon durch die Zusammensetzung der Sassenschaft war die Pflege von Kunst und Humor auf bemerkenswert hohem Niveau gegeben. Solch legendare Schlaraffen wie die Rt. Schnuteken und etwas spater Don Juan sorgten dafur, dass stets schlaraffische Qualitat Vorrang hatte vor Quantitat.Daran anderte sich auch nichts, als mit der Blutezeit des Schweriner Theaters um 1900 herum die Sassenzahl sehr stark angestiegen war. Der 1. Weltkrieg nahm den weiterhin stattfindenden Sippungen zwar die Beschwingtheit, nicht aber die Regelmaigkeit. Und einen weiteren Aufschwung erlebte die Suerina in den zwanziger Jahren, der auch noch in den ersten Jahren der Nazizeit spurbar war.2.1 Die Zeit des NationalsozialismusDoch dann kam das schiksalsschwere profane Jahr 1937. Unter groen Schwierigkeiten gelang es noch, in den Raumen des Restaurants "Elefanten" das 50. Stiftungsfest durchzufuhren. Dann schlo auch die stolze Suerina in einer unvergesslichen Abschlusippung ihre Pforten. Auch die festesten Sassen schamten sich nicht Ihrer Tranen, als zum letzten Mal das Sippungsschlulied und das "Lulu Praga" erklangen und alle Sassen sich nocheinmal die Hand reichten, um sich Freundschaft bis zum letzten Atemzug zu geloben.Dann brach die vollige Uhufinsternis uber das Reych und seine Sassen herein. Ein wie auch immer geartetes Sippen war bei Gefahr