Esquema: A cultura humana constitui algo como um corpoorganico-energetico e dinamico que se desenvolve ao redor de um nucleo. A maioria das vidas humanas tem a maior parte do tempo ocupado na busca de saciamento de necessidades e interesses muito fundamentais, tais como alimentacao e moradia, de modo que na grande maioria dos casos, ela se desenvolve sem grandes chances de distanciamento do nucleo mais basico de nossa cultura; na realidade, e justamente este conglomerado de pessoas, com suas praticas, seus costumes e espacos, que constitui o centro de nossa cultura. Todo o funcionamento da cultura depende da atividade desse nucleo, que esta, entao, em constante movimento. Ai identificados, estes homens e mulheres possuem mais certezas - porque, pela falta de oportunidade de distanciamento, questionam menos -, e jogam sem menos problemas de acordo com as cartas dadas. Eu e meu leitor, pelo proprio movimento proposto por este texto, estamos entre aquela minoria que possui a oportunidade de se desenvolver um tanto alem do nucleo mais basico da cultura. Assim, a desigualdade social e elemento estruturante da cultura, o que nao digo pretendendo indicar uma oposicao entre alta e baixa cultura, mas sim, nos termos de Foucault, entre heterotopias, nas margens e nas periferias, e discursos hegemonicos e normativos, no centro. De todo modo, nem sempre encontramos em nossas praticas, que exigem geralmente trabalho mecanico, condicoes de realizar as eventuais potencialidades descobertas nestes possiveis momentos de distanciamento, de modo que e por algo como uma exigencia do sistema ja estruturado que permanecemos muito facilmente a margem de nos mesmos. Ai vivemos o conflito entre liberdade e necessidade. Mas enquanto elementos relativos ao nucleo de nossa cultura, tais como a primazia de interesses economicos sobre quaisquer outros valores e a forca de discursos fundamentalistas e intolerantes, nos causam alguma inconformidade e sofrimento, ao mesmo tempo, muitos de nos desejam ajustar-se, muitas vezes com o auxilio de medicamentos e terapias, como se o mal-estar provocado pelo movimento de distanciamento que e proprio do processo de desenvolvimento da consciencia pudesse e devesse ser suprimido, como se fosse possivel nunca mais retornar as alturas a que um dia se elevou. Outros assumem o desajuste para mover o corpo e alterar a pratica, para de fato encarnar os pontos mais distantes do nucleo da cultura e confrontar os discursos hegemonicos, tornando as relacoes de poder mais justas, ampliando a esfera da liberdade em nossa cultura, e deslocando, no limite, o centro a partir dos quais emanam todos os discursos e toda constituicao formal da vida na Terra.Ja foi uma crenca presente na origem da modernidade que pelo desenvolvimento da cultura uma nova natureza humana poderia ser artificialmente criada - o que talvez no limite se relacione ao desejo de escapar a condicao terrena e mesmo a morte (estes outros elementos nucleares e norteadores do modo como vivemos). Na arte, se encontra nesse ambito a questao da autonomia (quando se admitiu a arte desvinculada dos papeis praticos que cumpria socialmente, como em ritos e cerimonias religiosas, assim como da ideia de copia ou representacao da natureza, o que