o que e quenossotempo precisa para ser exatamente o que ja e; esperando que ospoetas abandonem o comodoestadoatual das coisas em que tudo parece valer e exponham tambem suasescolhas, que eles obviamentefazemdiante da folha em branco, ja que nenhum deles pratica dentro de suaobra todas as formashistoricase estilos que eles declaram viaveis aos poetas;*libertar-se por vez do habito, que ainda rege nossas regras de bomgosto, dispostos a arriscarmo-nos,comona pergunta de Ron Silliman em Sunset Debris: "Don't you see howso-called good writing is a sort ofdistortion,positing dishonest limits on the real?";*numa possivel nova configuracao poetica que abandone o condensarpelo expandir, investigar o reversodamoeda da proposta de Poe e entender que, hoje, talvez estejamosdiante da impossibilidade do poemacurto;*trabalho critico que se espelhe no que T.S. Eliot escreveu sobreEzra Pound, em sua posicao privilegiadanapoesia do inicio do seculo, por nao so compreender o estado emque se encontrava a poesia, masdispor-sea saber o caminho que ela devia seguir;*na proposta de Cesar Aira da literatura como "merageneralizacion de singularidades", instaurar omovimentocentripeto de tambem uma "singularizacao de generalidades"para sobrevivermos, talvez, narelacaoda biografia individual do poeta com sua coletividade historica,nela possivelmente o unico meio realdeexpressao do poeta;*pautar a apropriacao e aprendizagem de tecnicas de poetas deoutros tempos, linguas e tradicoes pelaresponsabilidadede sua necessidade historica em nosso tempo, lingua e tradicao,sem a frivolidade donovopelo novo para garantir simplesmente um espaco nos jornais da tardee nas revistas mensais;*entender finalmente que a propria escolha da forma de um poema naoapenas deveria relacionar-se comseuconteudo, como Charles Olson e Robert Creeley propuseram, de formavalida para a decada de 50americana,pois isto seria de certa forma ainda nos mantermos na dicotomia queas opoe: nao mais apenasFORMIS NOTHING MORE THAN THE EXTENSION OF CONTENT, como nas palavras deCreeley, masqueforma e conteudo sao uma unica estrutura-enunciado, inseparavel.Proponho a minha geracao adeformacaoideologica de FORM IS NOTHING MORE THAN THE INTENTION OF CONTEXT. Enossapercepcaode que a materialidade da linguagem precisa ser acompanhada pelaconsciencia docondicionamentodo seu suporte, ate mesmo nas implicacoes politico-ideologicasde seus metodos dedistribuicaoe divulgacao. Bruce Andrews, um dos poetas ligados ao movimentoL=A=N=G=U=A=G=E dapoesiaamericana na decada de 70 e inicio da 80, expos de tal maneira aquestao: "What's social here is notsomeseparable content, but the Method of writing &amp; of editing."E segundo o Wittgenstein do TractatusLogico-Philosophicus,"Ethics and aesthetics are one and the same."Bebedouro,SP, Brasil - 31/12/2005 a 29/01/2006NOTAS0"O significado de uma palavra e seu uso na lingua", naproposicao # 43 das Investigacoes Filosoficas,LudwigWittgenstein. (esta e outras citacoes no original alemao deWittgenstein foram traduzidas pelo autordestetexto, que gostaria de agradecer a Rodrigo Abdelmalack pelassugestoes e discussao de certassolucoes)1Pretendo retomar e elaborar este topico em um proximo ensaio, masnum pais como o Brasil, onde asunicasquestoes de GENDER parecem chegar pelas lentes pessoais de criticoscomo Harold Bloom,filtradaspor sua cruzada iracunda e justificadissima contra o que ele chamade "poetica do ressentimento",faz-senecessario estabelecer e clarificar desde ja certa postura, paraevitar mal-entendidos. Nao me refiroaquia gender-burrice reinante em universidades norte-americanas onde acontextualizacao ideologica daobrade poetas tem levado a um revisionismo baseado na guetificacao daliteratura. Argumento quenenhumacriacao, ou leitura de tal criacao literaria, escapa acondicionamentos ideologicos pessoais doelaboradordo texto, relacionando-se com os condicionamentos coletivos de seutempo. Nao