quando estao enfermos? O rei? Nao. A medicina. E quem os guiapela musica? O mestre do ginasio, e nao o rei. Assim, cidadaos poderiam commuita legitimidade pretender o titulo de "pastor dos homens". Apolitica, assim como o pastor do rebanho humano, conta com numerosos rivais.Consequentemente, se quisermos descobrir o que e real e fundamentalmente opolitico, devemos descartar dele "todos aqueles cuja onda o cerca",e, fazendo isso, demonstrar em que ele nao e um pastor.Platao recorre entao ao mito douniverso girando em torno do seu eixo em dois movimentos sucessivos e desentido contrario.Num primeiro tempo, cada especieanimal pertence a um rebanho conduzido por um genio-pastor. O rebanho humanoera conduzido pela divindade em pessoa. Ele podia dispor em profusao dos frutosda terra; nao precisava de abrigo algum; e, apos a morte, os homens voltavam avida. Segue-se uma frase capital: "Se a divindade fosse seu pastor, oshomens nao teriam necessidade de constituicao politica". Num segundo tempo, o mundo voltouna direcao oposta. Os deuses ja nao foram os pastores dos homens, que sereencontrarao desde entao abandonados a si mesmos. Porque eles tinham recebidoo fogo. Qual seria entao o papel do politico? Iria ele tornar-se pastorno lugar da divindade? De modo algum. Seu papel seria ja o de tecer um tecidosolido para a cidade. Ser homem politico nao queria dizer alimentar, cuidar eeducar sua primogenitura, mas urdir: urdir diferentes virtudes; urdirtemperamentos contrarios (fogosos ou moderados), servindo-se da"lancadeira" da opiniao publica. A arte regia de governar consistiaem reunir os vivos "numa comunidade que repousa sobre a concordia e aamizade", e formando assim "o mais magnifico e o melhor dostecidos". Todo o povo, "escravos e homens livres, retidos em suatrama".O Politico aparece, portanto, como a reflexao maissistematica da Antiguidade classica sobre o tema do pastorado, que era chamadaa ter tanta importancia no Ocidente cristao. Que o discutamos parece provar queum tema, de origem oriental talvez, era suficientemente importante no tempo dePlatao para merecer discussao; mas nao esquecamos que ele era contestado.Mas nao totalmente. Pois Plataoreconhecia claramente no medico, no cultivador, no ginasta e no pedagogo aqualidade de pastores. Por sua vez, rejeitava que se misturassem com atividadespoliticas Ele o diz explicitamente: como poderia o politico encontrar o tempopara ir ver cada pessoa em particular, para lhe dar de comer, para lhe oferecerconcertos, e para cuidar dele em caso de doenca? So um deus da idade de ouropoderia agir deste modo; ou ainda como um medico ou um pedagogo, serresponsavel pela vida e pelo desenvolvimento de um pequeno numero deindividuos. Mas, situados entre os deuses - os deuses e os pastores - os homensque detem o poder politico nao sao pastores. Sua tarefa nao consiste em mantera vida de um grupo de individuos. Consiste, sim, em formar e garantir a unidadeda cidade. Em breve, o problema politico e o da relacao entre o um e a multidaono quadro da cidade e dos seus cidadaos. O problema pastoral tem a ver com avida dos individuos.Tudo isso parece, talvez, muitolonginquo. Se insisto nestes textos antigos e porque nos mostram que esteproblema - ou antes esta serie de problemas - foi posto muito