quem aproximou judeus e gregos, os de longe e os de perto, constituindo a familia de Deus.III. O movimento ecumenico moderno e sua pratica atualAs sucessivas fragmentacoes da Igreja de Cristo no decorrer dos tempos, somado a isso, a globalizacao como consequencia das conquistas tecnologicas, culminaram num esforco quase obrigatorio, porem, necessario de um movimento ecumenico moderno. Referindo-se a esta fragmentacao e necessidade ecumenica, Brakemeier escreve: E sinal de inconformidade com ela. De certa forma encerra o periodo confessional, isto e, o da divisao regional do mundo por confissoes. A guerra dos trinta anos (1618- 1648) havia sido a ultima tentativa de estabelecer, pela forca, a unidade da cristandade, tentativa esta que redundou em terrivel fracasso. Desde entao o norte era predominantemente protestante, o sul catolico, o leste ortodoxo, o oeste anglicano e calvinista. Mas a internacionalizacao do mundo que ocorre no seculo XIX ja nao mais permite a separacao geografica das confissoes. Faz com que colidam principalmente nas areas missionarias da Africa e da Asia. Surge dai importante impulso para o ecumenismo. Frente a esses novos desafios ecumenicos, as igrejas protestantes buscam comunhao com seus irmaos e irmas espalhados pelo mundo afora com o intuito de conjugar o testemunho. Alguns exemplos sao: . 1967 Organiza-se a Comunhao Anglicana. 1875 Cria-se a Alianca Mundial de Igrejas Reformadas. 1881 Juntam-se os metodistas na Conferencia Ecumenica Metodista. 1905 Constitui-se a Federacao Batista Mundial. 1923 E criada a Convencao Luterana MundialEsta forma de estrutura federativa criada pelos protestantes distingue-se da Igreja Catolica Romana com sua estrutura planetaria. Nesta estrutura, a Igreja Catolica Romana proclama solenemente a infalibilidade papal e consagra assim o centralismo eclesiastico como decidida resposta aos avancos do pluralismo e individualismo da modernidade. Em contrapartida, os protestantes queriam mais do que simples associacoes confessionais. As instituicoes eclesiasticas, e verdade, ficaram inicialmente a margem das iniciativas. O protagonismo coube a pessoas leigas como o metodista John Mott e o anglicano Joseph Oldhan, ou a movimentos como a Alianca Evangelica, fundada em 1846 com o nome de Liga Fraternal de Oracao e Combate a Descrenca, a Associacao Crista de Jovens, fundada em 1855, e as Sociedades Biblicas. Entidades como essas prepararam o ecumenismo, transpondo as tradicionais fronteiras denominacionais e promovendo a cooperacao. Entretanto ha outros motivos ecumenicos, alem dos expostos. Como escreve Brakemeier: Destaca-se o problema da economia e da justica social em meio ao capitalismo emergente. A pauperizacao de amplas camadas da populacao devido a exploracao selvagem do trabalho, o exodo rural, o crescimento do proletariado e da miseria nos centros urbanos sensibilizava as consciencias e clamava por uma reacao das Igrejas. O embate ideologico das forcas restauradoras apos a revolucao francesa de 1789-94 e dos movimentos revolucionarios a exemplo do comunismo de Karl Marx necessariamente provocava a fe crista. Algo semelhante vale para o avanco do ateismo dito cientifico num mundo progressivamente popular. As consequentes perdas para a fe eram motivos de inquietude nao so de uma confissao ou de uma igreja. Sejam mencionadas, enfim, as ameacas a paz mediante exacerbado nacionalismo e militarismo nos paises europeus que mais tarde, de fato, iriam