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inerente essencialmente ao uso,o mal-estar transitorio como um mal inelutavel; pregai-lhe a teoria da luta dasclasses... e perguntai-vos se esse operario, a quem repetem periodicamente taiscoisas, nao esta fatalmente destinado a se tornar um revoltado... (6) *** Tudo quanto acabamos de lembrar em nada altera o fato de, durantelongos anos, os catolicos sociais nao terem sido acompanhados pela maioria dosseus correligionarios. Aos catolicos belgas, considerados no seu conjunto, seraaplicavel este asserto de Pio XI: As diretrizes tao autorizadas de Leao XIIIquebraram as oposicoes e desarmaram as desconfiancas? E certo que no seio devarios grupos intelectuais e nos meios operarios a Enciclica Rerum Novarumretiniu profundamente, mas e preciso tambem reconhecer a alhures se organizou aseu respeito uma especie de conspiracao do silencia. (1) Cf. Leon Gregoire, Le pape, les catholiques etla question sociale. Paris. 1907, 4e. ed., p. 20.(2) LAssociationCatholique, Annee 1881, T. II, P. 325, Cf. Guitton, 1891, Une date dans lhistoiredes Travailleurs. Paris, Ed. Spes, 1931.(3) Guitton,op. Cit, p. 57.(4) Cf.Nitti, Le socialisme catholique, Paris, Guillaumin, 1894, ch. XI.(5) Bruxelles,Dewit, 1929, p. 272.(6) Nos greves houlleres et lAction Socialiste,Bruxelles, Goemare, 1900, p. 324.______________ Agradeco a Maria Aparecida por me ajudar na digitacao.
no es permitido a ningun hombre el infringir o el oponerse audazmente por perversion, al caracter de esta voluntad Nuestra, por la cual hemos condenado, reprobado, derogado, anulado, decretado, declarado y ordenado lo antes dicho. Mas si alguno, sin embargo, asi lo intentara, sepase que incurrira en la indignacion de Dios Todopoderoso y de Sus Apostoles los Santos Pedro y Pablo.Dado en Mantua, en el ano de 1460 de la Encarnacion del Senor, en el dia 15 antes de las Kalendas de febrero, en el segundo ano de Nuestro Pontificado. Pio II.
O reconhecimento da virgindade de Nossa Senhora sempre foi professado e repetido pelos Padres da Igreja, nao obstante os protestantes querem nos fazer crer, com citacoes fora de exatidao, que muitos admitiam que ela tivesse perdido o que de miraculoso se preservou nela. Chegam nas afirmacoes mais extremas e enfatuadas dizer que isso foi muito disputado entre os Pais primitivos. Esse trabalho, entao, tem o intuito de transcrever o verdadeiro pensamento dos preservadores da Tradicao e de refutar as mencoes indevidas feitas por nossos irmaos evangelicos.Santo Irineu (130 203):"Como por uma virgem desobediente foi o homem ferido, caiu e morreu, assim tambem por meio de uma virgem obediente a palavra de Deus, o homem recobrou a vida. Era justo e necessario que Adao fosse restaurado em Cristo, e que Eva fosse restaurada em Maria, a fim de que uma virgem feita advogada de uma virgem, apagasse e abolisse por sua obediencia virginal a desobediencia de uma virgem." (Contra Heresias L. 5, 19.1)Santo Hipolito de Roma (170 236):"...corpo de Maria toda santa, sempre virgem, por uma concepcao imaculada, sem conversao, e se fez homem na natureza, mas em separado da maldade: o mesmo era Deus perfeito, e o mesmo era o homem perfeito, o mesmo foi na natureza em Deus, uma vez perfeito e homem." (As obras e fragmentos. Fragmento VII)Origenes de Alexandria (185 253):"Mas, seguindo a tradicao que esta registrado no Evangelho segundo Sao Pedro ou no livro de Tiago, eles dizem que ha alguns irmaos de Jesus, os filhos de Jose por uma ex-mulher, que vivia com ele antes de Maria. Agora aqueles que dizem por assim desejarem preservar a honra de Maria na virgindade ate o fim, de modo que o organismo dela, que foi designada para ministrar a Palavra que diz: "O Espirito Santo descera sobre ti, e o poder do altissimo deve ofuscar a ti ", pode nao ter tido relacao sexual com um homem depois que o Espirito Santo veio ela e o poder do alto a tivesse ofuscado. E eu acho que em harmonia com a razao que Jesus era o fruto primeiro entre os homens da pureza, que consiste na castidade, e Maria entre as mulheres, pois nao foram piedosos atribuir a qualquer outro do que o seu fruto primeiro da virgindade."(Comentario ao Evangelho de Mateus x. 17)"Para, se Maria, como aqueles que declaram, com exaltar sua mente sa, nao tinha outro filho, mas Jesus, e ainda Jesus diz para sua mae, "Mulher, eis ai teu filho", e nao "Eis que voce tem esse filho tambem" " (Comentario ao Evangelho de Joao, Livro 1, 6)"Sobre este assunto, eu encontrei uma observacao muito bem em uma carta do martir Inacio, segundo bispo de Antioquia depois de Pedro, que lutou com as feras, durante a perseguicao em Roma. A virgindade de Maria estava escondida do principe deste mundo, gracas a Jose e escondido seu casamento com ele. Sua virgindade foi mantida escondida porque ela foi pensada para ser casado. (Homilias sobre Lucas, 6, 3-4.)Sao Gregorio de Neucaesarea (213 270):"Para a santa Virgem guardado cuidadosamente a tocha da
virgindade, e deu ouvidos diligentemente que nao deveria ser extinto ou contaminado." (The Second Homily. On the Annunciation to the Holy Virgin Mary)Sao Pedro de Alexandria (+ 311):"...que tem o nome de Leucado, eles vieram para a igreja da mae mais abencoada de Deus e sempre Virgem Maria, que, como se comecou a dizer, ele tinha construido no oeste..." (Episol)Santo Atanasio de Alexandria (295 373)"Portanto, que aqueles que negam que o Filho do Pai, por natureza, e e adequado a esta essencia, negam tambem que Ele tomou verdadeiro humano da Sempre Virgem Maria..." (Contra Arianos, cap 21)Hilario de Poitiers (300 368):"Se eles [os irmaos do Senhor] foram filhos de Maria e nao tomados de casamento anterior de Jose, ele nunca teria sido entregue no momento da paixao [crucificacao] para o apostolo Joao, sua mae, o Senhor dizendo: a cada um, 'Mulher, eis ai teu filho', e Joao, "Eis a tua mae '[Joao 19:26-27), como ele legou o amor filial a um discipulo como um consolo para a desolacao" (Comentario sobre Mateus 1 : 4 )Santo Efrem da Siria (306 373):"Em sua virgindade Eva colocou as folhas de vergonha: Sua mae colocou na sua virgindade a roupa da Gloria que e suficiente para todos." (Hino da Natividade, hino 12)"O que teria sido possivel que aquela que foi a residencia do Espirito, que foi ofuscada pelo poder de Deus, tornou-se uma mulher mortal, e ela suportou a dor, de acordo com a maldicao em primeiro lugar? [...] A mulher que da a luz na dor nao poderia ser chamado abencoado. O Senhor, que veio com as portas fechadas, e fora do seio virginal, porque isso realmente virgem deu a luz sem sentir dor " (Efren, Diatessaron, 2,6: SC 121,69-70, cf. . ID, Himni de Nativitate, 19,6-9: CSCO 187,59)Santo Epifanio (310 403):"De onde vem esta perversidade? De onde e que irrompeu tamanha audacia? Porventura o proprio nome nao e suficiente atestado? Quem jamais houve, em tempo algum, que ousasse proferir o nome de Maria e espontaneamente nao lhe acrescentasse a palavra virgem? O nome de Virgem foi dado a Santa Maria, nem se mudara nunca, ela sempre permaneceu ilibada (Panarion, Contra os hereges).Didimo, o cego (313 398):"Nada fez Maria, que e honrada e louvada acima de todas as outras: nao se relacionou com ninguem, nem jamais foi Mae de qualquer outro filho; mas, mesmo apos o nascimento do seu filho [unico], ela permaneceu sempre e para sempre uma virgem imaculada". (A Trindade 3,4)Sao Cirilo de Jerusalem (315 386):"o Unigenito do Unico, Jesus Cristo, nosso Senhor, a producao, de acordo a carne, do ventre de Sao Maria, Virgem perpetua, em cuja santa casa somos eu reunidos neste dia para comemorar o dia de sua morte. " (Homilias sobre a Dormicao)Sao Basilio de Cesareia (329 379):"Os amigos de Cristo nao toleram ouvir que a Mae de Deus deixou de ser virgem num determinado momento" (Homilia Em Sanctum Christigenerationem, 5)Sao Gregorio de Nissa (330 395):"Pois se Jose a tomou como sua esposa com o proposito de ter filhos, por que ela ficou pensando sobre o anuncio de sua
maternidade, se ela mesma aceitou o fato de se tornar mae de acordo com a lei da natureza? Mas assim como era necessario Guardar o corpo da consagrada a Deus como oferenda intocada e Espirito Santo, por esta mesma razao, ela afirma, mesmo se voce e um anjo que desceu do ceu e mesmo que este fenomeno esta alem da capacidade dos homens, no entanto, impossivel para mim conhecer homem. Como devo tornar-me mae sem conhecer homem? Pois, embora considere um Jose para ser meu marido, ainda assim nao conhecerei homem" (Sobre a Geracao de Santo Cristo, 5)Santo Ambrosio de Milao (340 397):"Hove quem negasse que Maria tivesse permanecido virgem. Desde muito temos preferido nao falar sobre este tao grande sacrilegio. Maria (...) que e mestra da virgindade, (...) nao podia acontecer que aquela que em si tinha trazido Deus , resolvesse andar as voltas com um homem. Nem Jose, varao justo, cairia nessa loucura de querer misturar-se com a mae do Senhor, em relacao carnal".( De Inst. Virg. I , 3).Rufino de Aquileia (340 410):"A porta que estava fechada (Ezech. 44,2) foi a sua virgindade, traves dela o Senhor Deus de Israel entrou, por isso Ele avancou a este mundo atraves do ventre da virgem. E, porque a sua virgindade foi preservada intacta, portao da Virgem permaneceu fechado para sempre ". (Comentario do Credo dos Apostolos, 9)Santo Agostinho (354 430):"Virgem que concebe, virgem que da a luz, virgem gravida, virgem que traz o feto, Virgem perpetua"(Sermao CLXXXVI, 1, 1)Concebeu-O [a Cristo Jesus] sem concupiscencia, uma Virgem; como Virgem deu-lhe a luz, Virgem permaneceu (Sermao sobre a Ressurreicao de Cristo, segundo Sao Marcos, PL XXXVIII, 1104-1107).Sao Jeronimo (347 420):"Rogo tambem a Deus Pai para que demonstre que a mae de Seu Filho - que se tornou mae antes de se casar - permaneceu Virgem ainda apos o nascimento de seu Filho." (Contra Helvideo, sobre a virgindade perpetua de Maria, cap II)Sao Joao Cassiano (360 435):"Por isso, confesso que o nosso Deus e Senhor Jesus Cristo, o Filho Unigenito de Deus, que por sua propria causa foi gerado do Pai antes de todos os mundos, quando ao tempo ele por nossa causa se fez homem atraves do Espirito Santo e da sempre Virgem Maria, era Deus em Seu nascimento, e enquanto confessamos as duas substancias, da carne e da Palavra." (Sobre a Encarnacao de Cristo contra Nestorio, L. VII, 5)Sao Cirilo de Alexandria (375 444):"Salve, vaso purissimo da temperanca, a ti virgem, confiou, na cruz, nosso Senhor Jesus Cristo a Mae de Deus, sempre virgem!" (Discurso em Concilio de Efeso)Sao Maximo, o Confessor (580 662):"O nascimento e a adolescencia daquela que concebeu e deu a luz - evento impensavel, incompreensivel, inefavel! - ao Filho de Deus, o Verbo, Rei e Deus do Universo, ja haviam sido mais maravilhosos que tudo o que se pode ver na natureza. Desde entao, todos os dias de sua inteira existencia, mostrou um estilo de vida superior a natureza [...] Logo, no caminho de sua fatigosa tarefa, sofreu e suportou muitas tribulacoes, provas, aflicoes e lamentos durante a
Crucifixao do Senhor, alcancando uma completa vitoria e obtendo coroas de triunfo, ate ao ponto de ser constituida a Rainha de todas as criaturas[...] A Virgem nao so animava e ensinava aos santos apostolos e aos demais fieis a ser pacientes e suportar as provas, senao que era solidaria com eles em suas fadigas, lhes sustentava na pregacao, estava em uniao espiritual com os discipulos do Senhor em suas privacoes e suplicios, em suas prisoes[...] Depois da partida de Joao, o Evangelista, Sao Tiago, o filho de Jose, tambem chamado irmao do Senhor, tomou a seu cuidado a santa Mae de Cristo [...]" (Vida da Virgem)Santo Ildefonso de Toledo (606 667):Tua pureza fica salva no anuncio sobre tua prole; tua virgindade encontra seguranca no nome de teu filho, e assim permaneces honesta e integra depois do parto (A virgindade perpetua de Santa Maria)Sao Joao Damasceno (676 749):"Tendo levado uma vida casta e santa, engendrastes a joia da virgindade, aquela que deveria permanecer Virgem antes, durante e depois do parto, a unica sempre Virgem de espirito, de alma e de corpo." (Homilia sobre a Natividade de Maria, 5)Poderia acrescer com os santos Papas que defenderam o mesmo nesse periodo, mas nao o farei, dando esse gostinho aos protestantes, evito que venham com mais desculpas.Os protestantes tambem tem sua propria lista, e melhor chama-la de pretensa lista, de citacoes de Pais da Igreja. Os citados quando nao tem seus textos falseados sao os hereges que so, por isso, nao merecem nenhuma atencao. Os mencionados sao: Santo Irineu, Tertuliano, Santo Eusebio, Santo Epifanio, Hegesipo, Helvideo, Vigilancio, Joviniano e Nestorio. Conhecamos cada um deles.Comecemos com Sto Irineu. Sua citacao que encabeca os Pais citados por mim derruba qualquer interpretacao contraria a sua virgindade.Tertuliano e um caso particular, primeiramente defensor assiduo da fe crista, depois no fim da vida acaba por se tornar um herege montanista. Santo Agostinho nos informa que Tertuliano, por fim, acaba por fundar uma seita propria, o proprio Santo Agostinho diz ter trazido de volta ao seio da Igreja seus ultimos adeptos. [Os Padres da Igreja (sec I - IV) Jacques Liebaert]Leiamos, antes, algumas de suas afirmacoes claramente hereges:"O conhecimento e a defesa do Paraclito nos (nos montanistas) separam dos psiquicos (isto e, dos membros da Igreja Oficial)""A Igreja e propriamente e sobretudo o Espirito mesmo, em que reside a Trindade da unica divindade, Pai, Filho e Espirito Santo. E ele que reune essa Igreja que o Senhor estabeleceu nos tres. Por isso, desde entao, todo grupo de pessoas reunidas nessa fe constitui uma Igreja para o Autor e Consagrador" (Sobre a Castidade XXI,17)Agora, sobre a virgindade o texto em questao e o seguinte:"Uma Virgem deu a luz Cristo, e casou-se unicamente depois do nascimento deste. Para que fosse possivel louvar no nascimento de Cristo os dois tipos de castidade: ser filho de uma mae virgem que apenas conheceu um homem" (De Monogamia 8)Mas pasmem! O mesmo acreditava que Maria perdeu a virgindade ao dar a luz, o que destroi a fe crista e nao passa de uma repeticao da desculpa dos judeus
para nao aceitarem Jesus Cristo:"Pariu porque deu a luz um descendente da propria carne; nao o deu enquanto nao o fez por intervencao humana. Foi virgem com respeito ao marido, mas nao com relacao ao parto. (...) A mesma que deu a luz o fez verdadeiramente. Foi virgem quanto a concepcao, nao quanto ao parto. (...) O seio da Virgem abriu-se de modo especial, porque de modo especial havia sido selado" (De Carne Christi 23)Definitivamente Tertuliano nao e uma boa fonte contra a Igreja e chega ser desonesto usa-lo. Sobre ele Sao Jeronimo nem perdeu tempo, apenas disse: De Tertuliano nao direi senao que nao pertenceu a Igreja. (A Virgindade Perpetua virgindade de Maria IV, 19)Com relacao a Santo Eusebio nao passa de uma falta de atencao de seus leitores. Nao leram sua obra completamente, pegaram trechos isolados e ja tiraram a conclusao. Citam as partes onde ele chama Tiago, primo de Jesus ou um dos filhos de Jose, de irmao do Senhor. Ora, isto nao e novo, assim e chamado na propria Biblia. Na verdade os Pais da Igreja continuaram a identifica-lo como irmao do Senhor, mesmo sabendo que nao eram filhos de Maria, preservaram o semitismo que remonta as proprias traducoes dos apostolos. Sao varios os concilios da Igreja que continuaram a identificar Tiago assim, mesmo ja promulgado o dogma da virgindade de Maria. No proprio Concilio de Trento isso e feito. (Cf. 14a sessao uncao dos enfermos, cap 1). E como prova do que estou falando vejamos o que em outros capitulos de Santo Eusebio e explicado:"Entao Tiago, a quem os antigos sobrenome o Justo por conta da excelencia da sua virtude, e lembrado por ter sido o primeiro a ser feito bispo da igreja de Jerusalem. Este Tiago foi chamado de irmao do Senhor, porque ele era conhecido como um filho de Jose, e Jose era suposto ser o pai de Cristo, porque a Virgem, sendo prometida a ele, foi encontrada com o filho pelo Espirito Santo antes de chegarem juntos, Mateus 1:18 como a conta dos shows santos Evangelhos". (HE III 1,2)Vemos ai que Sto. Eusebio relata que Tiago era conhecido como um filho de Jose, so Jose. Se achasse que fosse filho de Maria seria inutil sua explicacao. Ele segue uma antiga tradicao que encontramos, inclusive, no Proto-Evangelho de Tiago do ano 150.Eusebio citando Clemente escreve:"Clemente, no livro VI das Hypotyposeis, adiciona o seguinte: "Porque -dizem - depois da ascensao do Salvador, Pedro, Tiago e Joao, mesmo tendo sido os preferidos do Salvador, nao tomaram para si esta honra, mas elegeram como bispo de Jerusalem Tiago o Justo."E o mesmo autor, no livro VII da mesma obra, diz ainda sobre ele o que segue:"O Senhor, depois de sua ascensao, fez entrega do conhecimento a Tiago o Justo, a Joao e a Pedro, e estes o transmitiram aos demais apostolos, e os apostolos aos setenta, um dos quais era Barnabe.Houve dois Tiagos: um, o Justo, que foi lancado do pinaculo do templo e morto a golpes com um bastao; e o outro, o que foi decapitado." Tambem
Paulo menciona Tiago o Justo quando escreve: Outro apostolo nao vi alem de Tiago, o irmao do Senhor." (HE II, 1)Nesta, cita um Pai da Igreja, que identifica Tiago como irmao do Senhor, mesmo deixando claro que esse e um dos apostolos. Os dois apostolos chamados Tiago na Biblia nao sao filhos de Maria, mae de Jesus, um e filho de Zebedeu, o Tiago maior, enquanto o outro de Alfeu, o Tiago menor, que provavelmente era filho de Maria de Cleofas.Entao, ao contrario do que uma leitura superficial e isolada de seus escritos pode deixar parecer, ele acreditava na virgindade perpetua de Maria.Santo Epifanio, e mais um em que as citacoes acima nao deixam duvidas.Seguindo para Hegesipo, o trecho em questao e este:"Da familia do Senhor ainda estao vivos os netos de Judas, que acredita-se que tenha sido irmao do Senhor pela carne.."Podemos tirar disso apenas que Judas era dito irmao do Senhor pela carne, nada mais.Ao trecho as seguintes formas de respostas seriam satisfatorias:1. Os que acreditavam nisso eram os acusadores. Nada impede que os acusadores de Judas, que pelo o que parece nao eram cristaos, acreditassem que Jesus era filho de Jose e de Maria, pois se nao eram cristaos nao tinham porque crer em sua virgindade mesmo no parto.2. E dito irmao do Senhor pela carne nao de Maria, mas de Davi. Eusebio, realmente, diz que acusavam Judas "com base em sua linhagem vinda de Davi e sua relacao com o proprio Cristo" (HE III, 19) E Hegesipo no mesmo registro acrescenta: "Foram passadas informacoes de que eles seriam da familia de Davi e eles foram levados ate o imperador Domiciano pelo Evocatus..."3. O uso de irmao deve ser levado em conta segundo o semitismo usado, e a enfase "em carne", para mostrar que nao era irmao do Senhor segundo o espirito apenas. Como foi dito: "E se deve ver um estranho, que o levou sob o seu teto e se alegram por ele como mais um irmao de verdade, porque lhes chamar irmaos, nao segundo a carne, mas segundo a alma." (Aristides, desculpa 15,6, escrevendo aos cristaos). Um exemplo do uso e quando Jesus e dito filho de Davi ou descendente segundo a carne, isto nao quer dizer que seja direto, mas segundo a carne de Maria. Assim como nos explica Tertuliano:"Sed et Paulus, eiusdem utpote evangelii et discipulus et al magister testiculo quia apostolus eiusdem Christi, confirmat Christum ex Semine secundum carnem David, ipsius Utique. ergo ex Semine David caro Christi. sed secundum carnem Mariae ex Semine David, ergo est Mariae ex carne dum est Semine ex Davi." (Na carne de Cristo 22,3)O fato do acrescimo da carne nao significa muito. O proprio Concilio Quinissexto de 692 identifica Tiago, outro irmao apontado pelos protestantes, de forma parecida: "Pois tambem Tiago, o irmao,segundo a carne, de Cristo nosso Deus, a quem o trono da igreja de Jerusalem primeira foi confiada, e Basilio, o arcebispo da Igreja de Cesareia, cuja gloria se espalhou por todo o mundo, quando nos deu instrucoes para o sacrificio mistico, por escrito, declarou que
o Santo Calice esta consagrado na Divina Liturgia com agua e vinho." (CANON XXXII) So como curiosidade, esta e a mais antiga referencia explicita a liturgia de Tiago que diz: "Fazemos memoria de nossa Santissima, Imaculada, e gloriosissima Senhora Maria, Mae de Deus e sempre Virgem". A terceira alternativa me parece mais obvia.O proximo e Helvideo, que fundamentado num herege, Tertuliano, numa interpretacao literal da Biblia e por mal interpretar outro Pai da Igreja, negou a virgindade de Maria. Sao Jeronimo fez uma bela refutacao as suas tentativas frustradas. Vale a pena a leitura, que dispensa meus comentarios.Sigo para Vigilancio, que tambem nao tinha um bom curriculo. E outro que foi refutado por S. Jeronimo. Entre suas heresias, alem da de negar a virgindade perpetua de Maria, cita-se:1. Era contra o culto aos mortos.2. Pensava que os mortos dormiam ao que levou S. Jeronimo a chama-lo de Dormilancio (cF. Contra Vigilancio CAP II)3. Chamava as velas de insignificantes.4. Sobre as reliquias dos martires diz: "um pouco de po miseravel, envolto em panos caros"5. Usava como fonte doutrinal um livro apocrifo, que nao era recebido, obviamente, pela Igreja.Enfim, e outro que nao merece nenhuma consideracao.O Outro e Joviniano, que nao por coincidencia era outro herege. Entre suas crencas podemos trazer:1. Uma virgem nao e melhor aos olhos de Deus do que uma mulher casada.2. Uma pessoa batizada com o Espirito Santo nao pode cair no pecado. Sobre isso diz: "os que com plena certeza de fe que nasceram de novo no batismo, nao pode ser derrubado pelo diabo."3. Todos os pecados sao iguais.4. Ha apenas um grau de punicao e recompensa no futuro estado.Esse herege foi condenado pelo sinodo de Roma, sob Papa Siricio e pelo sinodo de Milao, convocado por Santo Ambrosio.Tempos depois ele ainda e lembrado por Santo Ildefonso de Toledo: Nao quero ver-te [Joviniano] questionar sobre o pudor de nossa Virgem no parto, nao quero ver-te corromper a sua integridade na geracao; nao quero saber violada sua virgindade no momento em que deu a luz. Nao lhe negues a maternidade porque foi virgem; nao a prives da plena gloria da virgindade, porque foi mae. Se uma dessas coisas tu confundes, em tudo erraste. Desconhecer a harmonia que as une e ignorar por completa a verdade que encerram. Se nao pensas assim estas errado, pecas contra a justica. Se negas a Virgem sua maternidade ou sua virgindade, injurias grandemente a Deus. (Patrologia Latina 96,58, 617-667 d. C.).O proximo e Bonoso, herege, que teve suas obras condenadas pelo Decreto Gelasiano e foi condenado por um sinodo de Sto. Ambrosio. Suspeita-se ainda que o mesmo negava a divindade de Cristo, pois seus seguidores negavam esse dogma. Sobre ele, Anisio, bispo de Tessalonica, escreve ao Papa Siricio, indignado por sua descrenca na virgindade de Maria, ao que o Papa responde:"E natural que tenha sentido horror ao ouvir dizer que do ventre de Maria, do qual nasceu Cristo segundo a carne, tenham nascido outros filhos. Jesus Cristo nao teria escolhido nascer de uma virgem se soubesse que ela se contaminaria por meio da uniao com