agem diversamente: Deus sabe o que se passa e assina a cada umo que lhe diz respeito.Dai se pode igualmente deduzir asolidariedade da materia e da inteligencia, a solidariedade entre si de todosos seres de um mundo, a de todos os mundos e, por fim, de todas as criacoes como Criador. (Quinemant, Sociedade de Paris, 1867.)28. - Compreendemos o efeito: ja emuito. Do efeito remontamos a causa e julgamos da sua grandeza pela do efeito.Escapa-nos, porem, a sua essencia intima, como a da causa de uma imensidade defenomenos. Conhecemos os efeitos da eletricidade, do calor, da luz, dagravitacao; calculamo-los e, entretanto, ignoramos a natureza intima doprincipio que os produz. Sera entao racional neguemos o principio divino, porque nao o compreendemos?29. - Nada obsta a que se admita, parao principio da soberana inteligencia, um centro de acao, um foco principal airradiar incessantemente, inundando o Universo com seus efluvios, como o Solcom a sua luz. Mas onde esse foco? E o que ninguem pode dizer. Provavelmente,nao se acha fixado em determinado ponto, como nao o esta a sua acao, sendotambem provavel que percorra constantemente as regioes do espaco sem-fim. Sesimples Espiritos tem o dom da ubiquidade, em Deus ha de ser sem limites essafaculdade. Enchendo Deus o Universo, poder-se-ia ainda admitir, a titulo dehipotese, que esse foco nao precisa transportar-se, por se formar em todas aspartes onde a soberana vontade julga conveniente que ele se produza, donde opoder dizer-se que esta em toda parte e em parte nenhuma.30. - Diante desses problemas insondaveis, cumpre que a nossarazao se humilhe. Deus existe: disso nao poderemos duvidar. E infinitamentejusto e bom: essa a sua essencia. A tudo se estende a sua solicitude:compreendemo-lo. So o nosso bem, portanto, pode ele querer, donde se segue quedevemos confiar nele: e o essencial. Quanto ao mais, esperemos que nos tenhamostornado dignos de o compreender.A visao de Deus31. - Se Deus esta em toda parte, porque nao o vemos? Ve-lo-emos quando deixarmos a Terra? Tais as perguntas que seformulam todos os dias.A primeira e facil responder. Porserem limitadas as percepcoes dos nossos orgaos visuais, elas os tornam inaptosa visao de certas coisas, mesmo materiais. Alguns fluidos nos fogem totalmentea visao e aos instrumentos de analise; entretanto, nao duvidamos da existenciadeles. Vemos os efeitos da peste, mas nao vemos o fluido que a transporta (1);vemos os corpos em movimento sob a influencia da forca de gravitacao, mas naovemos essa forca.(1) Nota da Editora: Kardec escreveude acordo com os conhecimentos da epoca, antes de 1894.32. - Os nossos orgaos materiais naopodem perceber as coisas de essencia espiritual. Unicamente com a visaoespiritual e que podemos ver os Espiritos e as coisas do mundo imaterial.Somente a nossa alma, portanto, pode ter a percepcao de Deus. Dar-se-a que elao veja logo apos a morte? A esse respeito, so as comunicacoes de alem-tumulonos podem instruir. Por elas sabemos que a visao de Deus constitui privilegiodas mais purificadas almas e que bem poucas, ao deixarem o envoltorioterrestre, se encontram no grau de desmaterializacao necessaria a tal efeito.Uma comparacao vulgar o tornara facilmente compreensivel.33. - Uma pessoa que se