Com o intuito de defender como as pessoas que participam de quadrilhas juninas integram, de fato, um real e complexo movimento, o professor da Faculdade Frassinete do Recife (Fafire) Hugo Menezes ministrou a palestra intitulada: Movimento Junino. O evento, promovido pelo Diretorio Academico do curso de Historia da Catolica, aconteceu as 17h desta segunda-feira (17), no auditorio do Centro de Teologia e Ciencias Humanas (CTCH), localizado no 1 andar do bloco B.Mapeando 30 quadrilhas do Recife e 25 da Regiao Metropolitana (RMR), dentro de Olinda, Camaragibe, Cabo de Santo Agostinho, Abreu e Lima, Sao Lourenco, Jaboatao dos Guararapes e Paulista, o historiador Hugo Menezes, por meio de um estudo que resultou na sua dissertacao de mestrado em Antropologia, tentou abordar os mais variados aspectos antropologicos que envolvem o movimento das quadrilhas juninas. Para compreender bem os costumes e o modo de fazer desses grupos, procurei participar de eventos como o Concurso Pernambucano de Quadrilhas, o Festival de Quadrilhas da Rede Globo e os Regionais, alem de seminarios, cursos, reunioes e encontros informais, comentou. Na ocasiao, foi vendido o livro de Hugo Menezes, dividido em tres capitulos, os quais ele se baseou para realizar sua apresentacao, intitulado: O Balance no Arraial da Capital - Quadrilha e Tradicao no Sao Joao do Recife, ao preco de R$20.O primeiro capitulo comenta as mudancas e permanencias, alem da historia das quadrilhas juninas do Recife e da Regiao Metropolitana ou a constituicao de um campo de disputas simbolicas de tradicao. Segundo Hugo, as quadrilhas juninas teriam vindo da Normandia e que, antes de chegar aos centros urbanos brasileiros, teriam se disseminado pela Europa e adquirido caracteristicas especificas dos locais por onde passou. Ao Brasil, as quadrilhas juninas chegaram com a familia real portuguesa. Uma vez aqui, o personagem matuto veio para legitimar o processo de urbanizacao, que pedia mudancas na epoca. Por isso que o matuto e o desdentado, o desengoncado, uma vez que simboliza o atraso, em detrimento do homem naturalmente urbanoide, o oposto do rural, explicou. Hugo colocou, ainda, nesta primeira parte do livro, o que ele considera ser diferentes tipos de quadrilha. Seriam as tradicionais, as estilizadas e as recriadas. As quadrilhas, embora estilizadas e coreografadas, nao perdem o sentido inicial de quadrilha tradicional, pensada como um verdadeiro quadrado. No caso, de onde se origina a palavra quadrilha, afirmou. O historiador explicou tambem que as quadrilhas recriadas trazem mudancas para os seus praticantes e sao os proprios quadrilheiros que propoem essas recriacoes ao incorporarem elementos regionais, cenograficos e alegoricos a apresentacao. Alem disso, ate figuras caricatas aparecem nesse momento, como homens vestidos de mulheres. Hoje, tudo e considerado, dentro do mesmo patamar de definicao, como quadrilha junina. O que muda e o passo, a maneira de se expressar e vestir, mas o tradicionalismo ainda e presente, apesar de esse tradicionalismo encontrar-se muito mais dentro do contexto de quadrilhas recriadas do que, propriamente, em quadrilhas puramente tradicionais, destacou. Hugo complementou essa observacao exemplificando que as quadrilhas tradicionais podem existir, ainda, de fato, nas escolas e quando existir o interesse particular de um grupo em realiza-la.