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tudo o que seus filhos faziam a todo Israel. Portanto, ele sabe como seus filhos conseguem a carne. Ele conhece sua imoralidade. Em nosso texto, ele repreende seus filhos pela imoralidade sexual, mas nao diz nada a respeito dos metodos usados para conseguir carne. Talvez Eli esteja velho e seus sentidos estejam embotados, mas creio que ele sabe a diferenca entre carne grelhada e carne cozida. Tenho certeza que ele conhece a diferenca entre uma carne assada e um file. Talvez ele nao diga nada sobre o pecado de seus filhos com relacao aos metodos de conseguir da carne porque ele tambem a come. Ele se beneficia pessoalmente dos pecados de seus filhos e, em vez de tomar uma atitude energica quanto a eles, ele e passivo. Deus o relembra de que todos os beneficios e bencaos de seu sacerdocio vem Dele - nao de seus filhos. Por isso, Eli fara bem se honrar a Deus mais do que a seus filhos, em vez de continuar a honra-los (os filhos de Belial) mais do que a Deus, deixando de disciplina-los por seus pecados. Eli injustamente censura Ana por achar que ela esteja embriagada, mas nao consegue repreender seus proprios filhos pela maneira como adquirem a carne. Ele esta relutante em dar um fim ao sistema que o sustenta, ao sistema que o faz engordar.O pecado de Eli e exposto e explicado. As bencaos do sacerdocio vem de Deus. Deus e o unico a quem ele deve honrar. Os filhos de Eli precisam ser repreendidos. Mas, devido as vantagens que ele goza com o pecado de seus filhos - e que ele tem medo de perder - ele se recusa a tratar o pecado de seus filhos como deveria. Assim, O julgamento de Deus vem nao so sobre ele, mas sobre sua casa, um julgamento descrito nos versos 30-34:Portanto, diz o SENHOR, Deus de Israel: Na verdade, dissera eu que a tua casa e a casa de teu pai andariam diante de mim perpetuamente; porem, agora, diz o SENHOR: Longe de mim tal coisa, porque aos que me honram, honrarei, porem os que me desprezam serao desmerecidos. (I Sam. 2:30)Deus quebrara Sua promessa? De forma alguma. Em primeiro lugar, precisamos lembrar que a promessa de Deus e uma alianca que Eli e seus filhos quebram em virtude de seus pecados. Deus diz que alguns de sua casa irao morrer. Especificamente, Hofni e Fineias irao morrer, no mesmo dia (verso 34). Mas Deus nao cortara todos os descendentes de Eli:O homem, porem, da tua linhagem a quem eu nao afastar do meu altar sera para te consumir os olhos e para te entristecer a alma; e todos os descendentes da tua casa morrerao na flor da idade. (verso 33)Eli e seus filhos engordaram com os sacrificios? Eles so comem as melhores partes? Isso vai mudar:Sera que todo aquele que restar da tua casa vira a inclinar-se diante dele, para obter uma moeda de prata e um bocado de pao, e dira: Rogo-te que me admitas a algum dos cargos sacerdotais, para ter um pedaco
de pao, que coma. (verso 36)Deus vai empobrecer a casa de Eli, mas eles ainda vao servir como sacerdotes. Deus tirara sua forca e os tornara fracos (verso 31). Nao sera uma bela visao, mas todos verao que Deus nao permitira que Seu sacerdocio seja manchado indefinidamente.Os versos 30-34 descrevem o juizo que Deus esta prestes a trazer sobre Eli e seus filhos, a casa de Eli. Os versos 35 e 36 falam da bencao que Deus trara sobre Israel pela ascensao de um sacerdote fiel e de uma casa estavel de sacerdotes (verso 35). Se a casa de Eli receber alguma bencao, sera somente pela submissao a este sacerdote fiel (verso 36).Isto levanta duas questoes: quem e este sacerdote fiel, e qual e esta casa estavel de sacerdotes? As palavras do verso 35 soam familiares aquelas de II Samuel 7, conhecidas como a Alianca Davidica:Prepararei lugar para o meu povo, para Israel, e o plantarei, para que habite no seu lugar e nao mais seja perturbado, e jamais os filhos da perversidade o aflijam, como dantes, desde o dia em que mandei houvesse juizes sobre o meu povo de Israel. Dar-te-ei, porem, descanso de todos os teus inimigos; tambem o SENHOR te faz saber que ele, o SENHOR, te fara casa. Quando teus dias se cumprirem e descansares com teus pais, entao, farei levantar depois de ti o teu descendente, que procedera de ti, e estabelecerei o seu reino. Este edificara uma casa ao meu nome, e eu estabelecerei para sempre o trono do seu reino. Eu lhe serei por pai, e ele me sera por filho; se vier a transgredir, castiga-lo-ei com varas de homens e com acoites de filhos de homens. Mas a minha misericordia se nao apartara dele, como a retirei de Saul, a quem tirei de diante de ti. Porem a tua casa e o teu reino serao firmados para sempre diante de ti; teu trono sera estabelecido para sempre. Segundo todas estas palavras e conforme toda esta visao, assim falou Nata a Davi. (II Sam. 7:10-17)A casa de Eli e como a casa de Saul, exceto que, enquanto a casa de Eli continua em declinio, a casa de Saul chega ao fim com relacao ao seu reino. No entanto, ainda que os descendentes de Eli continuem a servir como sacerdotes, eles estarao sujeitos a um sacerdote superior. Quem e este sacerdote superior? E por que Deus faz uma alianca que tera uma casa estavel?A resposta tem duas partes. Creio que haja um cumprimento imediato e outro mais distante, eterno, para a alianca sacerdotal feita por Deus em nosso texto. Primeiro, Deus provera Seu povo com uma casa de sacerdotes superior a casa de Eli e seus filhos, e isto acontecera num futuro de Israel nao muito distante (da perspectiva de Eli). O sacerdocio levitico vem da linhagem de Arao, um descendente de Levi (ver Exodo 2:1 e ss). Quando Arao e feito sumo sacerdote, seus dois filhos, Nadabe e Abiu servem sob ele. Quando eles sao mortos devido ao fogo estranho que oferecem, os dois outros
filhos de Arao, Eleazar e Itamar, sao designados em lugar de seus irmaos (Levitico 10). A linhagem sacerdotal de Arao, portanto, continua por meio destes dois filhos sobreviventes, Eleazar e Itamar. Originalmente, o sumo sacerdocio vem pela descendencia de Eleazar, mas Eli, que serve como sumo sacerdote, e descendente de Itamar. A profecia deste profeta sem nome parece inicialmente ser cumprida quando Samuel se torna sacerdote em lugar de Eli; tempos depois, no reinado de Davi, Zadoque, descendente de Eleazar, sera feito sumo sacerdote (I Reis 1:7-8; I Cronicas 16:4-40). No Reino do Milenio, os filhos de Zadoque servirao como sacerdotes (Ezequiel 44:15; 48:11).Segundo, creio que o cumprimento final desta profecia e nosso Senhor Jesus Cristo, tal como Ele e o cumprimento final da alianca do Senhor com Davi. A historia de Israel mostra que nenhum rei humano e digno de um reino eterno, de um reino sem fim. Ninguem e digno - nem Davi, nem Salomao, nem qualquer outro, exceto o "Rei dos Judeus", nosso Senhor Jesus Cristo, que veio para "se sentar no trono de Seu pai, Davi". Ele e o cumprimento total e final da Alianca Davidica. Da mesma forma, nosso Senhor e o cumprimento total e final da alianca sacerdotal de nosso texto. Jamais houve na historia de Israel um sacerdote digno de servir eternamente como sacerdote - nem Eli, e nem Samuel. Mesmo que Deus esteja prestes a dar a Israel sacerdotes superiores a Eli e seus filhos, Ele dara a Seu povo, num dia ainda por vir, um sacerdote perfeito, o Senhor Jesus Cristo, o ultimo e perfeito profeta, sacerdote e rei.ConclusaoComo mencionei no inicio desta licao, nosso texto tem muito a nos ensinar sobre educacao de filhos. Mais precisamente, nosso texto chama a atencao para a maneira como os pais lidam com filhos adultos que sao rebeldes e desobedientes a Deus. Podemos dizer que muitos dos problemas tratados de maneira errada por Eli com relacao a seus filhos sao consequencias de suas falhas em trata-los adequadamente quando criancas. Mas tambem e possivel que filhos educados num lar bastante piedoso possam se desviar do caminho, como os filhos de Eli. A questao em nosso texto e que Eli nao consegue lidar com seus filhos de forma apropriada como sumo sacerdote e juiz da nacao de Israel. Eli deveria ter tratado seus filhos da mesma maneira que teria tratado qualquer outro homem que fosse sacerdote e fosse sexualmente imoral, que desonrasse a Deus, profanasse o sacerdocio e nao atendesse a sua admoestacao. Eli nao consegue lidar direito com seus filhos porque sao seus filhos, e ele permite que este fato seja um fardo para todos os outros. Vamos rever primeiramente o fracasso de Eli em lidar com seus filhos.(1) Eli nao consegue instruir seus filhos na Lei do Senhor, especialmente nos costumes dos sacerdotes.(2) Eli parece cego aos pecados que estao bem debaixo do seu nariz - pecados sobre os quais ele deve ouvir de muitos israelitas. Esses pecados ocorrem nos mesmos lugares em que Eli esteve, ou deveria estar, em seu ministerio sacerdotal. E quase inconcebivel
que ele nao tenha percebido. Contudo, devo dizer que vejo muitos pais cujos filhos agem de forma errada diante deles, mas eles nao conseguem ver seus erros. Receio que todos nos sejamos tentados a fazer vista grossa para as coisas que simplesmente nao queremos ver. Eli esta literalmente cego mas, com certeza, nao esta surdo. Ele nao tem como deixar de saber o que acontece, a menos, e claro, que ele realmente nao queira saber.(3) Eli espera demais para corrigir os pecados de seus filhos. Mesmo depois de todo o Israel lhe contar sobre os pecados de seus filhos, Eli nao age com muita rapidez. Sua timida palavra de desaprovacao e advertencia e fraca demais e tardia demais. Tem-se a nitida impressao de que os pecados que se tornaram uma pratica normal na vida de seus filhos sao os mesmos evidenciados muito tempo antes, quando poderiam ter sido cortados pela raiz. Paternidade e procrastinacao nao se misturam.(4) Eli nao faz nada a seu alcance para corrigir seus filhos - ou, pelo menos, para opor-se a sua conduta pecaminosa. Uma coisa e Eli nao saber o que seus filhos estao fazendo. Pelo menos seria compreensivel se ele ignorasse a seriedade de seu pecado. Mas, pelas suas proprias palavras, sabemos que ele tem pleno conhecimento da sua gravidade. Ele sabe que a atitude dos filhos e pecaminosa, e que sao pecados contra Deus. No entanto, quando seus filhos desprezam sua admoestacao, ele simplesmente deixa de empregar outros meios a sua disposicao. Ele deveria, e poderia, ter apedrejado seus filhos. Ele poderia te-los removido do sacerdocio. Mas ele nada faz para para-los depois que eles rejeitam sua admoestacao.Hoje, vejo pais torcendo as maos da mesma forma que Eli, quando seus filhos se recusam a obedece-los. Seus filhos nao sao todo musculos, com 2 metros de altura e 115 kg. Muitas vezes sao criancas de 5 anos de idade, e os pais tem muitas opcoes. No entanto, depois de uma repreensao, quando a crianca obstinadamente se recusa a obedecer, eles erguem os ombros como se dissessem: O que mais posso fazer? Preciso mesmo lhe dizer? Leia Proverbios; voce pensara em alguma coisa.(5) Eli nao quer fazer com seus filhos aquilo que tem autoridade para fazer - porque nao quer pagar o preco. Vamos admitir. Quando voce e eu deixamos de disciplinar nossos filhos nao e porque nao tomamos a atitude que podemos tomar; nao e porque nao sabemos o que deveriamos fazer. E porque nao estamos dispostos a pagar o preco de fazer a coisa certa - de fazer o que e melhor para nossos filhos e para nos. Talvez Eli receie perder o pequeno relacionamento que tem com seus filhos. Talvez tema perder o respeito por tomar uma atitude publica. Ele pode muito bem estar receoso de ter que voltar a comer o tipo de carne que nao gosta. Ele tem medo de disciplinar seus filhos porque precisa demais daquilo que eles lhe dao, e que ele nao quer perder.(6) Eli nao lida apropriadamente com seus filhos, mesmo quando e claramente advertido e instruido por
Deus por meio de profecias, nem mesmo quando tem pleno conhecimento das consequencias da falta de arrependimento e obediencia com relacao a seus filhos. Eli nao pode alegar ignorancia. Ele sabe que seus filhos sao culpados. Ele sera repreendido duas vezes por um profeta de Deus (o profeta sem nome do capitulo 2 e Samuel no capitulo 3). Ele nao faz a coisa certa nem quando o proprio Deus chama sua atencao por sua desobediencia.(7) Eli honra muito mais a seus filhos do que a Deus. Este e o ponto principal, a vista de Deus. Eli esta mais preocupado com seu relacionamento com seus filhos do que com seu relacionamento com Deus. Nosso Senhor Jesus deixou bem clara a questao dos relacionamentos:"Nao penseis que vim trazer paz a terra; nao vim trazer paz, mas espada. Pois vim causar divisao entre o homem e seu pai; entre a filha e sua mae e entre a nora e sua sogra. Assim, os inimigos do homem serao os da sua propria casa. Quem ama seu pai ou sua mae mais do que a mim nao e digno de mim; quem ama seu filho ou sua filha mais do que a mim nao e digno de mim; e quem nao toma a sua cruz e vem apos mim nao e digno de mim. Quem acha a sua vida perde-la-a; quem, todavia, perde a vida por minha causa acha-la-a. (Mateus 10:34-39)Nosso texto bate em nossa porta em diversos aspectos. Talvez pensemos que a conduta de Eli e seus filhos como sacerdotes nao tenha nada a ver conosco, cristaos contemporaneos. Precisamos relembrar que tambem somos sacerdotes:Tambem vos mesmos, como pedras que vivem, sois edificados casa espiritual para serdes sacerdocio santo, a fim de oferecerdes sacrificios espirituais agradaveis a Deus por intermedio de Jesus Cristo. (I Pedro 2:5)Tambem devemos relembrar que, embora Eli e seus filhos (e Samuel) ministrem no templo de Deus (I Samuel 3:3), o lugar da morada de Deus, nos somos templo de Deus, Sua morada e, quando causamos algum dano a Sua morada, esta e uma das coisas mais graves para Deus:Assim, ja nao sois estrangeiros e peregrinos, mas concidadaos dos santos, e sois da familia de Deus, edificados sobre o fundamento dos apostolos e profetas, sendo ele mesmo, Cristo Jesus, a pedra angular; no qual todo o edificio, bem ajustado, cresce para santuario dedicado ao Senhor, no qual tambem vos juntamente estais sendo edificados para habitacao de Deus no Espirito. (Efesios 2:19-22)Nao sabeis que sois santuario de Deus e que o Espirito de Deus habita em vos? Se alguem destruir o santuario de Deus, Deus o destruira; porque o santuario de Deus, que sois vos, e sagrado. (I Co. 3:16-17)Nao e de se estranhar que a conduta dos cristaos de Corinto (ver I Co. 5 e 6) e, especialmente sua conduta na igreja (ver I Co. 11:17 e ss), seja tao grave para Deus.Nos, como Eli, precisamos educar nossos filhos na disciplina e instrucao do Senhor (Ef. 6:4). Nao devemos apenas instruir e admoestar nossos filhos, precisamos corrigi-los. Isto inclui o uso da vara
de Proverbios. Esta nao e uma licenca para excessos e abusos, e os abusos nao sao desculpas para deixar de castigar um filho desobediente, quando a vara e um dos meios mais eficazes de correcao. Muitos pais sao controlados por seus filhos ao inves de mante-los sob controle. E, mesmo quando nossos filhos estiverem crescidos, ainda seremos responsaveis por tratar biblicamente de seus pecados.Para nos, pais, o ponto de partida e abrir mao de nossos filhos. Nosso Senhor diz que devemos tomar nossa cruz, que devemos morrer para nos mesmos, que devemos perder nossa vida para ganha-la. Precisamos fazer o mesmo com nossos filhos. Estou comecando a entender porque o grande teste de fe de Abraao foi se dispor a sacrificar seu filho (Genesis 22). Vejo porque Jaco, que nao queria perder seu filho Jose, e que se recusou a perder seu filho Benjamim, teve que abrir mao deles para poder ser salvo da fome (ver Gn. 37-45). Devemos fazer o mesmo. Nao devemos achar que nossos filhos sao a nossa vida, mas nosso Deus e, especialmente, nosso Salvador, Jesus Cristo. Em comparacao com nosso amor por Deus, devemos detestar nossos filhos. So assim ficaremos livres para trata-los de forma que seja para o seu bem e para o nosso, e para a gloria de Deus.Pode acontecer dos filhos terem que disciplinar seu pai ou sua mae. Como igreja, temos a dolorosa experiencia de exercer a disciplina sobre o pecador renitente (ver Mateus 18:15-20). Quando aquele que esta sob disciplina e um pai (ou mae), ha implicacoes e obrigacoes para os filhos, especialmente para os filhos mais velhos. Um filho ter que corrigir o pai nao e nem um pouco mais facil do que um pai ter que corrigir o filho. Mas, quando temos conhecimento do pecado - e das Escrituras que prescrevem nossa atitude diante dele - somos forcados a agir. Se nos recusarmos, como Eli, entao nossa falha tambem sera pecado.A disciplina de que falamos se aplica a familia maior, a igreja. Quando um irmao peca (ver Mateus 18:15), e nossa obrigacao repreende-lo, com vistas a seu arrependimento. Muitos cristaos preferem, como Eli, fechar os olhos e esperar que o problema se va. Ele nao ira; so ficara maior. Nossa culpa so aumenta com o tempo que deixamos passar sem agir em obediencia a Palavra de Deus.Que Deus possa nos conceder a graca de aprendermos de Eli e seus filhos, em vez de aprendermos com eles. Gracas a Deus que Aquele que nos ordena a instruir e corrigir nossos filhos tem nos dado o exemplo pela maneira que nos trata como Seus filhos. Agradecamos a Deus que Aquele que requer de nos que eduquemos nossos filhos de maneira piedosa e Aquele que nos da a graca para faze-lo. A Deus seja a gloria! O Filho e o Salmo de Ana (I Samuel 1:1-2:10)upA Ascensao de Samuel e a Queda dos Filhos de Eli (I Samuel 3:1 - 4:22) Related Topic:5311 reads English Click here and send us the ad link if you think this is an inappropriate adMore Articles Like
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FRASES E PENSAMENTOSBIBLICOS1 DE 2 PAGINASAs palavras bondosas sao como o mel: doces para o paladar e boas para a saude. Pv 16:24Compreenda o proximo a partir de ti e reflita. Eclesiastico 31:15Nao faca amizade com pessoas grosseiras e violentas; voce podera pegar os seus maus costumes e depois nao conseguira livrar-se delas.Pv 22: 24,25Quem ama o filho castiga-o enquanto e tempo. Pv 13: 24Quando o governo e justo, o pais tem seguranca; mas, quando o governo cobra impostos demais, a nacao acaba na desgraca. Pv 29: 4Nao se revolte por causa dos maus nem tenha inveja deles. Os pecadores nao tem futuro; eles sao como uma luz que esta se apagando. Pv 24: 19,20Ao que muito pegou, nada sobrou: ao que pegou pouco, nada faltou. II Co 8:15Peca a Deus que abencoe os seus planos e eles darao certo. Pv. 16:3Os desejos das pessoas sao como o mundo dos mortos: sempre ha lugar para mais um. Pv 27: 20Agora, pois, permanecem a fe, a esperanca e o amor. Porem o maior desses e o amor. I Co 13:13Quando alguem esta querendo aprender, o conselho de uma pessoa experiente vale mais do que aneis de ouro ou joias de ouro puro. Pv 25:12Os que nao tem juizo sao destruidos por estarem satisfeitos consigo mesmos. Pv1:32Religion is man's search for God; the Gospel is God's search for man"E. Stanley Jones.Passara o ceu e a terra, mas as minhas palavras nao hao de passar. Lc 21:33Ninguem pode esconder de si mesmo. Pv. 20:27O tolo pensa que sempre esta certo, mas os sabios aceitam conselhos. Pv 12:15Pode-se esperar mais de um tolo do que quem pensa que e mais sabio do que e Pv 26:12Quem enriquece a custa dos pobres acabara ficando pobre.Pv 22:16A riqueza que e facil de ganhar e facil de perder. Pv 13:11Preste muita atencao quando Deus corrigir voce, porque Ele corrige a quem ama, assim como um pai corrige a um filho a quem ele quer bem. Pv 3:11"If any man ascribes anything of salvation, even the very leastthing, to the free will of man, he knows nothing of grace, andhe has not learned Jesus Christ rightly." - Martin LutherNao tenha medo pois eu estou com voce.Is 43:5Nao tome posse de terras que pertencem a orfaos. Deus e o protetor dos orfaos e defendera a causa deles contra voce. Pv 23: 10,11Ha duas coisas que Deus detesta: que o inocente seja condenado e que o culpado seja declarado inocente. Pv 17:15Entao disse Moises a Deus: Eis que quando vier aos filhos de Israel,e lhes disser: O Deus de vossos pais me enviou a vos; e eles me disse-rem: Qual e o seu nome? Que lhes direi?E disse Deus a Moises: Eu sou o que sou. Disse mais: Assim diras aosfilhos de Israel: Eu sou me enviou a vos.Exodo 3:13,14O pobre pede licenca para falar, mas o rico responde com grosseria. Pv 18: 23As palavras do sabio tornam o conhecimento atraente, mas o tolo so diz bobagens. Pv 15: 2A sabedoria oferece uma vida longa e tambem riquezas e honras. Pv 3: