Se quisermos avaliar a importancia de um Grupo de Estudo, imaginemos o seguinte quadro: a frente de uma casa com quatro janelas abertas, cercada por um muro e guarnecida por caes bravios, encontram-se quatro pessoas tentando desvendar seu segredo. Apos averiguacoes detalhadas, os circunstantes analisam o que observaram, e chegam a uma determinada conclusao. Se nas mesmas condicoes levantadas existisse apenas uma pessoa dispondo de uma janela, dificilmente uma analise do todo poderia ter sido feita.Com esses dois exemplos, queremos simbolizar o que se passa quando as pessoas resolvem fazer um estudo em grupo ou isoladamente. O primeiro metodo, se devidamente coordenado, oferece maiores perspectivas de aprofundamento, porque varias mentes estao analisando um mesmo fato por diversos angulos expressos nos pontos de vista expostos pelos raciocinios individuais, dotados ou nao de experiencia e amadurecimento globais. Durante a ditadura militar foram realizados dois seminarios de teorizacao do Servico Social, o Seminario de Araxa (MG) e o Seminario de Teresopolis (RJ). O documento de Araxa, como ficou conhecido, foi elaborado por 38 Assistentes Sociais, diz respeito ao rompimento com as bases mais tradicionais da profissao, com os processos de Casos, Grupos e Comunidades. O que foi proposto nao foi um rompimento propriamente dito, mas o tradicional sobre novas bases.A reflexao que se faz e a relacao entre objetivo remoto e objetivos operacionais da profissao e verifica-se que o aspecto tradicional esta em concordancia com a operacionalizacao moderna. Explicita-se a postura e os fundamentos da acao do Servico Social, que afirma, por exemplo, o direito da pessoa encontrar na sociedade as condicoes para sua auto-realizacao; estimulo ao exercicio da livre escolha e de responsabilidade de decisoes; respeito aos valores, padroes e pautas culturais, etc. Os formuladores de Araxa objetivavam distinguir os principios etnicos e metafisicos que serviriam de base para a acao do Servico Social, assim como os principios operacionais, que seriam as normas de acao de validade universal da profissao. Explorando as funcoes que se atribuem a profissao, o documento reconhece que elas se efetivam em dois niveis: da microatuacao e da macroatuacao do Servico Social. O nivel da microatuacao discute a pratica profissional voltada para a prestacao de servicos diretos. O Servico Social como tecnica dispoe de uma metodologia de acao que utiliza diversos processos. Sao os processos de Caso, Grupo, Comunidade e trabalho com a populacao. Na macroatuacao, o Servico Social esta voltado para a politica e o planejamento. Essa integracao supoe a participacao no planejamento, na implantacao e na melhor utilizacao da infraestrutura social. O documento entende a infraestrutura social como facilidades basicas, programas de saude, educacao, habitacao e servicos sociais fundamentais e distingue da infraestrutura economica e fisica. E ainda, entende que se a microatuacao, ja consagrada historicamente na pratica da profissao no Brasil, so se efetivaria de fato, sincronizada a macroatuacao. Logo, a demanda da macroatuacao se revela como a ferramenta principal para comandar todas as reflexoes novas do que foram postas pelo documento, em face do passado profissional. O Documento de Araxa tinha como proposta, colocar o Assistente Social nao apenas como meros executores das politicas sociais, mas