o livrode Apocalipse e esses apocalipses judaicos, bem como em relacao aos apocalipsescristaos dos primeiros seculos da Igreja. Inumeros livros foram escritos nessaarea. Mas sempre deve ser lembrado que o livro de Apocalipse e mais do que umapocalipse; ele tambem e uma profecia. Bowman escreveu com propriedade:Sedevemos encontrar um prototipo para o Apocalipse, seria mais proximo da verdade[...] relaciona-lo tanto em forma quanto em conteudo ao escrito profetico doAntigo Testamento do que a qualquer literatura apocaliptica quer judaica oucrista que apareceu entre 175 a.C. e 100 d.C. Diferentemente dessa literatura,Joao fala do seu livro como profecia em seis passagens e apenas uma unica vezcomo apocalipse no seu titulo.Ha ainda uma outra possibilidadeque deveria ser considerada. Joao provavelmente escreveu seu Evangelho eepistolas em Efeso, onde teria os servicos de excelentes copistas (secretarios)gregos. Mas se ele escreveu o livro de Apocalipse na ilha de Patmos, comoparece ter sido o caso, ele proprio teria de escrever o livro. O estilo gregorustico seria entao o seu proprio.Na verdade, as diferencas nalinguagem entre o Apocalipse e o Evangelho e as epistolas de Joao tem sidograndemente exageradas. Guthrie observa que apesar das diferencas linguisticase gramaticais, o Apocalipse apresenta uma afinidade maior com o grego dosoutros livros de Joao do que com qualquer outro livro do Novo Testamento.O que com frequencia tem passadodespercebido e o fato de haver uma serie de afinidades marcantes entre oApocalipse e o Evangelho de Joao. Guthrie chama a nossa atencao para um pontoimportante: Os dois livros usam a palavra Logos para referir-se a Cristo,uma expressao que nao e usada em nenhuma outra parte do Novo Testamento alem daliteratura joanina (Jo 1.1; Ap 19.13). Mais uma comparacao e: Existe um gosto perceptivel porantiteses nos dois livros. Westcott ja tinha chamado a atencao para essedetalhe em seu comentario acerca do Evangelho de Joao, em que escreveu: Ambosapresentam uma visao de um conflito supremo entre os poderes do bem e do mal. Eleacrescenta: No Evangelho, as forcas opositoras sao apresentadas debaixo deformas abstratas e absolutas, como luz e trevas, amor e odio; no Apocalipse,debaixo de formas concretas e definidas, Deus, Cristo e a Igreja guerreando como diabo, o falso profeta e a besta. Essas e outras afinidades tendem a apoiaruma autoria comum.As vezes se toma como certo quetodos os estudiosos do Novo Testamento hoje em dia rejeitam completamente aideia de que o Apocalipse foi escrito por Joao, filho de Zebedeu. Mas, isso naoe verdade. Stauffer escreve: Em vista de tudo isso, temos base suficiente paraatribuir esses cinco escritos a um autor comum, de uma individualidade marcantee grande significancia, e identifica-lo como o apostolo Joao. Alan Richardsondiz concernente ao Evangelho: A evidencia, tal como a encontramos, nao excluia possibilidade de que a tradicao que conecta o quarto Evangelho ao nome deJoao, filho de Zebedeu, esteja certa, afinal. E, em relacao ao Apocalipse? Elediz: Hoje pode ser seriamente sustentado que o autor de Apocalipse nao eninguem mais do que o proprio autor do quarto Evangelho, adotatdoo. estilo eimagem convencional da literatura apocaliptica judaica da epoca como oinstrumento de comunicacao da sua profecia a uma igreja perseguida DATADuas datas principais