A unica maneira deinstituir um tal poder comum, capaz de defende-los das invasoes dosestrangeiros e das injurias uns dos outros, garantindo-lhes assim uma segurancasuficiente para que, mediante seu proprio labor e gracas aos frutos da terrapossa alimentar-se e viver satisfeitos, e conferir toda sua forca e poder a umhomem ou a uma assembleia de homens, que possa reduzir suas diversas vontades,por pluralidades de votos, a uma so vontade. O que equivale a dizer: designar umhomem ou uma assembleia de homens como representante de suas pessoas,considerando-se e conhecendo-se cada um como autor de todos os atos que aqueleque representa sua pessoa praticar ou levar a praticar, em tudo o que disserrespeito a paz e seguranca comuns; todos submetendo assim suas vontades a vontadedo representante, e suas decisoes a sua decisao. Isto e mais do que consentimento,ou concordia, e uma verdadeira unidade de todos eles, numa so e mesma pessoa,realizada por um pacto de cada homem com todos os homens, de um modo que e comose cada homem dissesse a cada homem: cedoe transfiro meu direito de governar-me a mim mesmo a este homem, ou a estaassembleia de homens, com a condicao de transferires a ele teu direitoautorizando de maneira semelhante todas as suas acoes. Feito isto, a multidaoassim unida numa so pessoa se chama Estadoem latim civitas. E esta a geracaodaquele grande Leviata, ou antes(para falar em termos mais reverentes) daquele Deus mortal, ao qual devemos, abaixo do Deus Imortal, nossa paz e defesa. Pois graca a esta autoridade quee dada por cada individuo no Estado, e-lhe conferido o uso de tamanho poder eforca que o terror assim inspirado o torna capaz de conformar as vontades detodos eles, no sentido da paz em seu proprio pais, e da ajuda mutua contra osinimigos estrangeiros. E nele que consiste a essencia do Estado, a qual podeser assim definida: Uma pessoa de cujosatos uma grande multidao, mediante pactos reciprocos uns com os outros, foi instituidapor cada um como autora, de modo a ela poder usar a forca e os recursos detodos, da maneira de considerar conveniente, para assegurar a paz e a defesacomum. HOBBES, Thomas. Leviata.Trad. Joao Paulo Monteiro e Maria Beatriz Nizza da Silva. Editora Nova Cultura, 1999, p. 143-144. 1.(Uel 2015) Leia o texto a seguir.As ideias produzem asimagens de si mesmas em novas ideias, mas, como se supoe que as primeirasideias derivam de impressoes, continua ainda a ser verdade que todas as nossas ideiassimples procedem, mediata ou imediatamente, das impressoes que lhescorrespondem.HUME, D. Tratadoda Natureza Humana. Trad. De Serafim da Silva Fontes. Lisboa: FundacaoCalouste Gulbenkian, 2001. p.35.Com base no texto e nos conhecimentos sobrea questao da sensibilidade, razao e verdade em David Hume, considere asafirmativas a seguir.I. Geralmente as ideias simples, no seu primeiroaparecimento, derivam das impressoes simples que lhes correspondem.II. A conexao entre as ideias e asimpressoes provem do acaso, de modo que ha uma independencia das ideias comrelacao as impressoes. III. As ideias sao sempre as causas de nossasimpressoes.IV. Assim como as ideias sao as imagens dasimpressoes, e tambem possivel formar ideias secundarias, que sao imagens dasideias primarias.Assinale a alternativa correta.