menos totalmente o sentido que lhe atribui seu autor, seu editor ou seus comentadores.Toda historia da leitura supoe, em seu principio, esta liberdade do leitor que desloca e subverte aquilo que o livro lhe pretende impor. Mas esta liberdade leitora nao e jamais absoluta. Ela e cercada por limitacoes derivadas das capacidades, convencoes e habitos que caracterizam, em suas diferencas, as praticas de leitura. (CHARTIER, 1997, p. 10) Nao ha um saber-ler unico e exclusivo que sirva de parametro para avaliar a correcao ou a incorrecao dos diferenciados processos de leitura que podem ser desenvolvidos. A Historia da Leitura assinala que a questao fundamental nao e o que e a leitura, mas onde e em que condicoes ela e realizada.Segundo pesquisadores Leriamos diferentemente se em nossas experiencias de leitura estivessem implicadas outras condicoes socio-historicas de producao de leitura, assim como lemos diferentemente um mesmo texto de acordo com o contexto em que a leitura acontece. Assim, na escola, a leitura transforma-se em processo enfadonho que nao realiza nenhuma conexao com a vida dos alunos.De maneira geral, embora envolvido em um discurso que ressalta o prazer sao incontaveis as narrativas utilizadas na escola para assinalar a alegria que causa a leitura. O aprendizado da leitura nas escolas brasileiras esta, historicamente, envolto por praticas que reiteram o dever e a tarefa (Kato (1985), sugere que seja abandonada essa visao estruturalista para incorporar uma posicao de interacao obra e leitor.Questoes voltadas a analise do texto como produto de uma atividade humana, em que estao implicados sujeitos sociais que tem, no momento da producao, interesses especificos e uma avaliacao do contexto em que seu texto se define, nao sao tocadas. O texto e, assim, tratado na escola como uma entidade autonoma, com um significado acabado, que nao se subordina as reacoes do leitor e nem as condicoes de sua leitura.E, em alguns casos, remetem a verdades absolutas disseminadas por livros didaticos e o professor que considera ser o detentor do saber. Sendo assim, a leitura envolve-se, pois, com a nossa propria constituicao como sujeitos socio-historicos, ao mesmo tempo em que somos influenciados por toda a heranca de praticas de leitura. (Orlandi (1996), considera que a historia de leitura, remete a outras consideracoes junto ao texto lido, alem de incorporar ou refutar interpretacoes feitas. Este sub-topico pertence a monografia "Leitura: um contraponto entre a fala do professor e o silenciamento da voz do aluno", de autoria de Mauricio Canuto, entregue a Universidade Nove de Julho em 2008) que recebemos, a medida que as exercitamos, podemos estabelecer novas formas de ler que nascem da composicao entre aquilo que ja sabemos fazer em relacao a leitura e aquilo que demanda o contexto em que ela e realizada, isto e, a leitura nao e recriacao, mas producao de sentidos, em que estao implicados aspectos socio-historicos e um trabalho singular de construcao de significados.Segundo Rosemar Coenge em seu livro Leitura e Literatura Infantojuvenil de 2010 diz que a formacao do sujeito leitor e, teoricamente, a preocupacao de todos as instancias educacionais. No entendimento formar leitor e algo que requer condicoes favoraveis