Extratos da versao para o portugues do texto Philosophie de la danse (Filosofia dadanca), escrito por Paul Valery, em 1936. Versao livre por Petrucia Nobregapara o Dia Mundial da Danca.A danca nao se limita a ser umexercicio, um divertimento, uma arte ornamental e um jogo de sociedade algumasvezes, ele e coisa seria e em alguns aspectos, veneravel. Toda epoca quecompreendeu o corpo humano, ou que experimentou, pelo menos, o sentimento domisterio desta organizacao, de suas fontes, de seus limites, das combinacoes deenergia e de sensibilidade que ele contem, cultivou, venerou a danca.A danca e uma arte deduzida da vidamesma, pois ela e a acao do conjunto do corpo humano; mas acao transposta nomundo, em uma especie de espaco-tempo, que nao e mais, com efeito, a mesma queaquela da vida pratica.O homem percebeu que possuia maisvigor, mais flexibilidade, mais possibilidades articulares e musculares do quehavia necessidade para satisfazer as necessidades de sua existencia, eledescobriu que alguns de seus movimentos sao procurados pela sua frequencia, suasucessao ou sua amplitude, um prazer que ia ate uma especie de embriaguez, etao intenso as vezes que um esgotamento total de suas forcas, um tipo deextase, de esgotamento podia somente interromper seu delirio, sua despesamotriz exasperada.Nos temos muitas potenciasperceptivas e que nao as utilizamos e o mesmo ocorre no que concerne aos nossospoderes de acao. Nos podemos tracar um circulo, jogar com os musculos de nossaface, marchar em cadencia, tudo isso que permite criar a geometria, a comedia ea arte militar, e a acao que e inutil em si mesma, para o funcionamento vital.Assim, os meios de relacao da vida,nossos sentidos, nossos membros articulados, as imagens e os signos quecomandam nossas acoes e a distribuicao de nossas energias que coordenam osmovimentos de nossa marionete, poderiam ser empregados somente a servico denossas necessidades fisiologicas e se restringir a atacar o meio onde vivemosou a nos defender contra ele, de maneira que sua unica tarefa consistia na conservacao de nossa existencia.Poderiamos levar uma vidaestritamente ocupada com as necessidades vitais, insensiveis ao que nao teriaum papel nos ciclos de transformacao que compoem nosso funcionamento organico.Os animais parecem se comportam dessa maneira, mas mesmo os animais brincam, asvezes se divertem. Os macacos fazem pantomimas, os cachorros se perseguem, masisso seria ja a danca?Todas essas acoes e divertimentosanimais sao uteis para consumir uma energia superabundante ou para manter emestado de flexibilidade ou vigor os orgaos destinados a preservar a vida. Mas eo homem?O homem e esse animal singular quese observa viver, que se da um valor e que coloca todo esse valor que lheagrada para se dar na importancia que ele se apega as percepcoes inuteis e aosatos sem consequencia fisica vital.Pascal colocou toda essa dignidadena reflexao, mas essa reflexao que nos edifica a nossos proprios olhos acima de nossa condicao sensivel e exatamente o pensamento que nao serve anada. Observe que nao e util ao nosso organismo nossas meditacoes sobre aorigem da vida, sobre a morte. Mas nossa curiosidade e mais avida quenecessaria, nossa atividade mais excitavel que nenhum objetivo vital exige saodesenvolvidas com a invencao das artes, das ciencias, dos problemas