Ao que parece, a media dos casais nostempos biblicos tinha uma vida sexual normal, satisfatoria. infelizmente, amaior parte das vezes em que a Biblia aborda a questao do sexo, focaliza o ladoproblematico dele.E provavel que alguns dos assuntos quehoje nos preocupam nao constituissem questoes serias durante os temposbiblicos. Os escritores biblicos nao mencionam, por exemplo, o problema damasturbacao, pois o periodo de espera entre a puberdade e o casamento era muitopequeno. A atitude das pessoas para com o sexovariava muito de acordo com a epoca e com as circunstancias. Os israelitassofreram grandes pressoes no sentido de adotarem as praticas hedonistas a quale idolatria normalmente estava associada. Houve ocasioes em que eles cederam, eDeus os castigou severamente. Entretanto, suas leis e sistemas de valoresrejeitavam essa forma de vida em que o prazer era o supremo objetivo daexistencia. Por causa disso, os israelitas estavam sempre censurando erepudiando a devassidao.Mas, apesar de todas as dificuldadesrelacionadas com o sexo, eles nao tomaram a posicao extrema oposta; rejeitaramtambem o asceticismo. Compreenderam que embora nao pudessem deixar que o prazersexual os dominasse, tambem nao poderiam ignora-lo. Embora nao houvesse umaeducacao sexual formalizada, eles tinham muitas oportunidades de conversarsobre o assunto. A questao da circuncisao, por exemplo, bem como alguns outrostextos biblicos que eles liam com frequencia, exigiam alguns esclarecimentos.EufemismosEm alguns pontos os autores biblicosparecem um pouco ousados em relacao ao nosso modo de falar. Mas, em outros,parecem relutantes em mencionar diretamente a pratica sexual. A Biblia usalargamente termos como "seios" e "ventre"; mas pareceevitar os vocabulos que designam os orgaos genitais. Outras questoes abordadascom certa frequencia sao a concepcao, a gravidez e o parto. A palavra"prepucio" tambem e muito empregada devido a grande importancia da circuncisaopara o povo. O vocabulo "lombos" pode designar toda a parte inferiordo corpo, mas el alguns textos refere-se aos orgaos genitais ( Gn 35.11 -I.B.B.).Paulo tambem faz uso de muitoseufemismos, ao descrever as partes do corpo, comparando-as ao corpo espiritual.Quando fala dos orgaos que "nao sao decorosos" parece estar sereferindo aos genitais e aos de excrecao (I Co 12.23,24).Outro termo cujo o emprego nao estamuito claro e "pes". Em varios textos o sentido dele e literal, masem outros parece ser uma referencia aos orgaos genitais. Algumas versoes contema expressao "cobrir os pes" que significa "defecar" (Jz3.24; I Sm 24.3). Existe tambem uma grande divergencia de opinioes quanto aossentido da palavra "pes" na historia de Rute (3.4-7).Geralmente quando a Biblia menciona aquestao da prostituicao masculina cita o fato diretamente, em termos claros.Mas ha casos em que usa a expressao "sodomia", que obviamente e umareferencia aos sodomitas (Dt 23.18). Isso parece indicar que a principal funcaodo prostituto (homem) era manter relacao sexual com homens, embora as vezes serelacionasse com mulheres.A expressao, "uma so carne"empregada por Paulo (Ef 5. 31), encontrada tambem em outras passagens designaclaramente a uniao fisica, o ato sexual. Outras palavras usadas com o mesmosentido sao "conhecer" e "amar".A palavra "carne" as vezesindica o desejo ou o ato sexual. Contudo, de um modo geral, o sentido dela emais amplo, sugerindo qualquer experiencia no plano fisico, em contraste com aespiritual.Sexo no CasamentoO ato sexual