filosofia personalista nao foge a essaregra. Mounier e um filosofo do periodo entreguerras (11de Novembro de 1918 - 01 de Setembro de 1939); viveu em plena crise da Civilizacao Ocidental. Essavivencia despertou nao somente em Mounier, como em varios pensadores de suaepoca certa inquietacao -, angustia provocada pelos acontecimentos de suaepoca, fatos que marcaram o aviltamento da pessoa humana. Varios intelectuaisatingidos por esse problema responderam de maneira incisiva, com a criacao derevistas, panfletos e ate mesmo sistema de ideias. Entre eles, alem de Mouniere seu circulo de amigos, pode-se citar, Ortega y Gasset, Jean-Paul Sartre, Albert Camus, etc. Portanto, apratica engajada de Mounier foi uma pratica contextualizada, em sintonia com asdemandas de sua epoca. RegistraLacroix que sua pratica foi de ruptura, revelada com muita clareza em um dos numerosda Revista Esprit intitulado Rupturada ordem crista e da desordem estabelecida. (LACROIX, 1969)Serfilosofo, para Mounier, e estar engajado, e estar envolvido nas questoesurgentes. Dessa ideia, fez de seu pensamento sua vida. Como destaca Domenach (1969, p. 10), O pensamento de Mounier, sedesenvolveu dentro de um contexto historico agitado; nao cessou de combater[...]. Alem das diversas obras lancadas, o filosofo personalista,vivendo intensamente seu pensamento, sofreu algumas prisoes, por rejeitar aimposicao politica nazista imposta sobre a Franca e por envolvimentoscontrarios ao regime de Vichy. Alem das prisoes, o regime de Vichy aplicousancoes a Revista Espritinterditando-a por algum tempo.Casou-seem Bruxelas com Paulette Leclerq, em 1935, tendo tres filhas; a mais velha,sofre aos 7 meses de encefalia, ficando em permanente estado vegetativo.Em1939, foi feito prisioneiro pelos alemaes. Em 15 de Janeiro 1942, e acusado depertencer ao movimento Combat, sendolibertado em 21 de Fevereiro. No mesmo ano, no dia 9 de Abril, e presonovamente e protestando contra a medida faz greve de fome que durou 12 dias.Libertado novamente, volta a prisao no dia 8 de julho ate o julgamentodefinitivo do processo Combat a 26 deOutubro, do qual foi absolvido. No ultimo encarceramento, redigiu umasignificativa parte de sua obra mais extensa, Traite du Caractere. Emplena vivencia de seu pensamento, em pleno engajamento, agindo sem nuncadesistir, ou, usando sua expressao, encarnando suas ideias ao pondo deprivar-se de alguns confortos, com a mente fecunda, porem, com o corpofragilizado, aos 45 anos, em 1950, morre em Paris Emmanuel Mounier, vitima deum colapso cardiaco. Deixou inumeras obras, das quais, dentre importantes obrasassinaladas por Severino (1974) destacamos:Revolution personnaliste etcommunautaiere (1935); Manifesto ao servico do personalismo(1936); Laffrontement chretien (1945); Introducao aos existencialismos(1946); Traitedu Caractere (1946);O personalismo (1948); Sombras de medo sobre o seculoXX(1948); A esperanca dos desesperados (1953). CAPITULO3 NOCAO DE PESSOA SEGUNDO O PERSONALISMOO tema pessoa e um dos temas basilares eimpulsionadores do personalismo, e um dos seus pontos norteadores. Em outraspalavras pode-se afirmar que nao ha personalismo desconsiderando o tema pessoa,ou colocando-o em segundo plano, como afirmou Lacroix (1964, p. 06) O unicopersonalismo possivel e aquele que tiver em conta a totalidade do ser real -,totalidade essa, em linhas gerais, traduzida pelos personalistas como pessoa. Lendo obras personalistas, claramente sepercebe como proposta fundamental e causa motivadora do personalismo avalorizacao da pessoa e a necessidade do engajamento em prol de sua vivencia nasociedade. Mounier e