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TEXTO AUREOPelo que diz: Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro e deu dons aos homens (Ef 4.8).VERDADE PRATICAOs dons foram concedidos a igreja para o seu desenvolvimento e aperfeicoamento.LEITURA BIBLICA EM CLASSERomanos 12.1-8.1 - Rogo-vos, pois, irmaos, pela compaixao de Deus, que apresenteis o vosso corpo em sacrificio vivo, santo e agradavel a Deus, que e o vosso culto racional.2 - E nao vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovacao do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradavel e perfeita vontade de Deus.3 - Porque, pela graca que me e dada, digo a cada um dentre vos que nao saiba mais do que convem saber, mas que saiba com temperanca, conforme a medida da fe que Deus repartiu a cada um.4 - Porque assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os membros tem a mesma operacao,5 - assim nos, que somos muitos, somos um so corpo em Cristo, mas individualmente somos membros uns dos outros.6 - De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graca que nos e dada: se e profecia, seja ela segundo a medida da fe;7 - se e ministerio, seja em ministrar; se e ensinar, haja dedicacao ao ensino;8 - ou o que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faca-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericordia, com alegria.PONTO DE CONTATOA Epistola aos Romanos divide-se em dois principais blocos. No primeiro, a enfase esta no ensino das doutrinas (1-11). O segundo e exortativo e se estende do capitulo 12 ao 16. Temos, portanto, duas caracteristicas singulares: o ensino e a pratica crista. Nos 315 versiculos, distribuidos pelos onze capitulos, o apostolo ministrou a igreja sobre os profundos misterios salvificos da doutrina crista (11.25). Agora, nesta nova secao, discursa a respeito da pratica, devocao e responsabilidades da pessoa justificada. O tema condutor do primeiro era a justica divina, mas nesta ultima, a etica, os dons e o amor procedentes da justificacao. Por conseguinte, pretende ser mais pratica do que teorica, mais exortativa do que explicativa. Se na primeira secao, Paulo descreveu a doutrina da graca de Deus, nesta, os atos que se esperam de quem vive na graca.OBJETIVOSApos esta aula, o aluno devera estar apto a:Explicar a metafora do corpo aplicada a igreja.Definir os dons espirituais de Rm 12.6-12.Buscar os dons espirituais.SINTESE TEXTUALRogo-vos. Este termo no original significa, eu os exorto (12.1), isto e, os encorajo ou admoesto. O apelo a compaixao de Deus conforma-se ao carater liturgico da passagem. Os versiculos 1 e 2 apresentam termos que lembram os sacrificios do Antigo Testamento: apresentar (o altar), sacrificio (a vitima), culto (o servico), perfeito (a qualidade). No entanto, diferencia-se deste em razao de ser vivo e racional dois elementos nao encontrados no animal utilizado no sacrificio na Antiga Alianca. O culto racional e aquele que procede da plena consciencia de que, uma vez livres do pecado pela graca, devemos nos oferecer voluntariamente como sacrificio espiritual, santo e agradavel a Deus como demonstracao da operacao da graca divina em nossas vidas. O crente
e chamado para ser conforme a imagem de Cristo (Rm 8.29), portanto, nao pode se conformar ou seguir o modelo do mundo (v.2). Pelo contrario, viver a vida crista renovada segundo a boa, agradavel e perfeita vontade de Deus. Esta nova vida requer o uso diligente dos dons espirituais concedidos aos crentes.ORIENTACAO DIDATICAUtilizando o modelo abaixo, peca aos alunos que facam uma comparacao da lista de dons relacionadas na Epistola aos Romanos 12.6-8 com as de 1 Co 12.27-31 e Ef 4.11,12.Enfatize que, apesar das diferentes categorias e especificidade dos dons, todos sao espirituais e foram concedidos por Deus com o proposito de trazer conforto, unidade e crescimento para a Igreja.introducaoTodo servico no Reino de Deus deve ser feito a base de verdadeira fe. E o Senhor que habilita o crente, mediante dotacao especial, a realizar sua obra da melhor maneira possivel. E dele que provem toda a ciencia, capacidade e dons ministeriais e espirituais. Por isso, nao podemos fazer a obra de Deus com espirito de competicao. O unico objetivo do nosso labor deve ser o desenvolvimento e o bem-estar do corpo de Cristo.I. UM APELO A CONSAGRACAO PESSOALAntes de tratar de alguns dons especiais concedidos pelo Espirito Santo, e de falar sobre o corpo de Cristo, o apostolo Paulo rogou aos irmaos de Roma que consagrassem suas vidas a Deus, a fim de conhecerem, por experiencia, a boa, agradavel e perfeita vontade de Deus. Segundo o apostolo, esta e a unica forma de sermos o que Ele quer que sejamos e de fazermos o que deseja que facamos. E justamente esta entrega total como sacrificio vivo, este ato de adoracao incondicional, que torna o cristao capaz de ser usado plenamente por Deus.1. Um apelo a consagracao. Rogo-vos, pois, irmaos (v.1). Rogar e suplicar, apelar com intenso desejo de alcancar alguma coisa. Paulo rogou aos crentes de Roma, em nome da compaixao divina, que apresentassem seus corpos em sacrificio vivo, santo e agradavel a Deus, isto e, que se separassem completamente das coisas mundanas e se dedicassem integralmente a Deus e ao seu servico.Nesta passagem, Paulo faz-nos um apelo a consagracao total. E esta consagracao envolve dois atos distintos: o de Deus e o nosso. O nosso e apresentar-nos; o de Deus e tornar-nos capazes de por em pratica a sua vontade.2. Um apelo a humildade. Ao realizarmos a obra de Deus, nao devemos faze-lo por nossa propria sabedoria, mas conforme a medida da fe que e concedida por Deus. Paulo exorta os irmaos romanos a nao terem de si mesmos um conceito acima do que se deve. Consideremos, pois, as verdades abaixo:a) Ha sempre a tentacao da superestimacao da propria importancia. E bom notar que Paulo dirigia-se a uma comunidade que estava em Cristo.b) Nao se deve esquecer de que Deus concedeu a cada crente uma certa medida de fe. Nao devemos nos estribar no proprio conhecimento, mas, com temperanca buscar somente o que convem.c) Somente os que discernem a vontade de Deus e se rendem integralmente a Ele conseguem identificar sua real posicao no corpo de Cristo.d) E imprescindivel
ao cristao ter uma ideia correta de si mesmo para integrar-se perfeitamente ao corpo de Cristo.II. A IGREJA COMO O CORPO DE CRISTOO apostolo Paulo utilizou-se da figura do corpo humano para demonstrar a funcao de cada membro do corpo de Cristo na administracao dos dons.1. Um so corpo em Cristo. Cada membro tem sua funcao, especifica a desempenhar e, contudo, num corpo sadio, todas as partes funcionam harmoniosa e independentemente para o bem do todo, assim deve ser na igreja (Ef 1.22,23).A uniao de cada membro tem de ser justa e perfeita (1 Co 12.12). Nao pode haver desuniao nem diferencas entre os irmaos, pois Deus colocou cada um deles como quis. Quando um membro sofre, todos padecem com ele! (1 Co 12.25,26).O valor de cada membro e medido pela contribuicao que da ao bom funcionamento do corpo inteiro (1 Co 12.21-23). Qualquer atividade dentro da igreja so tera valor se estiver relacionada com o todo. O trabalho do corpo como um todo e o que importa!2. Diferentes membros, diferentes funcoes. Somos diversos membros com distintas funcoes no corpo. Sendo Deus quem confere dons especiais aos crentes (1 Co 12.4-11), cada qual devera exercer seu trabalho com o unico objetivo de enaltecer a Cristo, que e a cabeca do corpo, e nao a si mesmo.Portanto, se somos maos, pes, ouvidos, boca, etc, Cristo realiza sua obra atraves de nos. Para isso fomos comissionados. Aleluia! (Mt 28.19,20).III. O USO DOS DONSO apostolo Paulo nao teve a finalidade de listar ou classificar os dons. Ele apenas preocupou-se com o uso destes, entre muitos outros, que podem trazer conforto, unidade e crescimento para a igreja.1. Profecia. A profecia e um dos dons verbais colocados a disposicao dos santos com o proposito de exortar, edificar e consolar a igreja. Ela e concedida ao crente pelo Espirito Santo, de forma direta e imediata, a fim de trazer a luz a verdade divina. Este dom deve ser exercido segundo a medida da fe (v.6); isto e: o poder espiritual dado a cada crente para o desempenho de sua responsabilidade especifica. Ha dois pontos que devem ser considerados:a) O crente que profetiza tem de saber perfeitamente quando esta indo alem do que lhe foi dado, e deve estar consciente de sua responsabilidade de entregar somente o que Deus lhe autorizou. E necessario que o servo de Deus esteja totalmente sob o controle do Espirito de Deus.b) O crente que profetiza tem de saber que toda a profecia deve ser julgada, provada (1 Co 14.29; 1 Ts 5.19-21) Toda verdade concedida pelo Espirito Santo e coerente e nao se contradiz. Sendo assim, qualquer profecia, para ser aceita, deve ser submetida ao padrao estabelecido pela Profecia Escrita, a Palavra de Deus (Gl 1.8; 1 Jo 2.20,27; 4.1-3).2. Servico. E a disposicao, ou capacidade, concedida por Deus, para o crente servir e prestar assistencia pratica aos membros e aos lideres da igreja. Este dom se manifesta em toda forma de ajuda que os cristaos possam prestar uns aos outros, em nome de Jesus. Os que possuem este dom tem prazer em
ministrar aos santos as coisas materiais que lhes sao necessarias. O dom do servico, como qualquer outro, e essencial para o bom funcionamento do corpo de Cristo. Quem o tem deve exerce-lo empregando toda a sua energia, no temor do Senhor.3. Ensino. Diferente da profecia, que e de inspiracao direta e imediata (1 Co 14.30), o ensino e resultado da preparacao do mestre. Ele e exortado a estudar, a ler, a meditar na Palavra de Deus (1 Tm 4.14-16). Quem ensina recebe de Deus uma capacidade especial para expor e esclarecer as Escrituras com poder e eficiencia, a fim de edificar o corpo de Cristo.4. Exortacao. Ha uma diferenca fundamental entre exortar e ensinar. O ensino tem por objetivo transmitir o conhecimento, lidar com o intelecto, a mente. A exortacao toca no coracao e atinge a consciencia e a vontade de quem esta sendo exortado, de modo que a sua fe e estimulada. O crente passa a ter um maior compromisso com o Reino de Deus. Na exortacao, as verdades ensinadas sao aplicadas imediatamente a vida crista. Quem tem o dom de exortar nao e necessariamente um mestre, embora possa se-lo (At 11.23).5. Repartir. Ha pessoas especialmente capacitadas por Deus para dar, repartir com os que nao tem. Estas devem faze-lo com simplicidade, lembrando-se das palavras do Mestre: nao saiba a tua mao esquerda o que faz a tua direita (Mt 6.1-4).6. Governo. E o dom de exercer governo ou presidir, de alguma forma, na Igreja. E a tarefa de cuidar do povo e dos bens do Reino (Hb 13.7; 1 Tm 5.17; 1 Ts 5.12,13). Aos que tem este dom, o apostolo Pedro diz: apascentai com cuidado, nao por forca, mas voluntariamente; nem por torpe ganancia, mas de animo pronto, nem como tendo dominio sobre o rebanho de Deus, mas servindo de exemplo ao rebanho (1 Pe 5.2-4).7. Misericordia. E o dom de ministrar e prestar ajuda aos necessitados e aflitos. Este dom deve ser posto em pratica com todo o coracao, bom animo e entusiasmo. Aquele que tem este dom comunica todo o amor divino aos angustiados.CONCLUSAOQue dom recebeu voce de Cristo? Voce o tem exercido com amor e piedade? Ou ja o enterrou de forma egoista? No Reino de Deus, ha importantes obras a serem executadas. Por isso, e de fundamental importancia exercermos os dons que o Espirito Santo tem nos concedido, a fim de que o Reino se expanda ate aos confins da Terra. Que Deus nos ajude nesta tao gloriosa tarefa!VOCABULARIODom: Dadiva; carisma; recursos extraordinarios concedidos pelo Espirito Santo a Igreja.Enaltecer: Tornar alto; elevar; exaltar.Estribar: Firmar; assentar; apoiar.EXERCICIOS1. Que significa apresentar-se a Deus como sacrificio vivo, santo e agradavel?R. Significa separar-se completamente das coisas mundanas; e dedicar-se integramente a Deus e ao seu servico.2. De que maneira devemos fazer o servico que nos incumbiu o Senhor?R. Devemos faze-lo conforme a medida da fe que e concedida por Deus.3. Como e medido o valor de cada membro no corpo de Cristo?R. Pela contribuicao que da ao bom funcionamento do corpo inteiro.4. Qual e o proposito do dom de
profecia?R. Exortar, edificar e consolar.5. Qual a principal diferenca entre profecia e ensino?R. Profecia e de inspiracao direta e imediata, o ensino e resultado da preparacao do mestre.AUXILIOS SUPLEMENTARESSubsidio TeologicoOs dons individuais (12.6-8)Antes de examinar os dons individualmente, devemos enfatizar que para cada dom o ponto e o mesmo: Se voce tem um, use-o. E por isso que a lista de dons e incompleta de fato, nenhuma lista de dons feita por Paulo e exaustiva (1 Co 12.8-10,28; Ef 4.11). Embora a passagem diante de nos apresente algumas explicacoes sobre como esses dons devem ser usados, o proposito primario de Paulo e motivacao, nao instrucao. Isso nao e incomum. Paulo nao define os varios dons em nenhuma das passagens onde ele os alista. Ele presume um entendimento comum por parte da audiencia sobre a natureza desses dons, os quais eles teriam recebido por ensino e por observancia dos dons em acao. A excecao isto e, a extensa discussao sobre a natureza de profecia e linguas em 1 Corintios 14 nao e uma tentativa de apresentar e definir esses dois dons, mas corrigir a percepcao dos corintios e o uso destes.A lista de sete dons esta dividida em duas partes pela estrutura gramatical da passagem que muda abruptamente com o quarto dom. Para cada um dos primeiros tres dons, a frase na qual eles aparecem comeca com se; os ultimos quatro comecam com o que (Van Johnson. Romanos. In ARRINGTON, F. L.; STRONSTAD, R. Comentario Biblico Pentecostal. RJ: CPAD, 2003, pp.893-4).
Aconteceu nos dias 29, 31 de Agosto e 1 de Setembro, no templo da congregacao Fonte da Vida, o Congresso de Mulheres. O evento, que teve como tema: Mulher em que consiste a tua forca, foram dias marcado pelos grandes momentos vividos por todos que se fizeram presentes nos tres dias de programacao, pois Deus, com seu Poder e Gloria, atraves do louvor e da Palavra derramou muita uncao naquele lugar. Vejas Fotos E disse-lhes: "Vao pelo mundo todo e preguem o evangelho a todas as pessoas.Quem crer e for batizado sera salvo, mas quem nao crer sera condenado.Estes sinais acompanharao os que crerem: em meu nome expulsarao demonios; falarao novas linguas; Marcos 16:15-17 TEXTO AUREOPortanto, cada um de nos agrade ao seu proximo no que e bom para edificacao (Rm 15.2).VERDADE PRATICAA salvacao em Cristo Jesus leva-nos a agir como verdadeiros cidadaos dos ceus e a promover o crescimento do Reino de Deus.LEITURA BIBLICA EM CLASSERomanos 14.13-23; 15.1-3.Romanos 1413 - Assim que nao nos julguemos mais uns aos outros; antes, seja o vosso proposito nao por tropeco ou escandalo ao irmao.14 - Eu sei e estou certo, no Senhor Jesus, que nenhuma coisa e de si mesma imunda, a nao ser para aquele que a tem por imunda; para esse e imunda.15 - Mas, se por causa da comida se contrista teu irmao, ja nao andas conforme o amor. Nao destruas por causa da tua comida aquele por quem Cristo morreu.16 - Nao seja, pois, blasfemado o vosso bem;17 - porque o Reino de Deus nao e comida nem bebida, mas justica, e paz, e alegria no Espirito Santo.18 - Porque quem nisto serve a Cristo agradavel e a Deus e aceito aos homens.19 - Sigamos, pois, as coisas que servem para a paz e para a edificacao de uns para com os outros.20 - Nao destruas por causa da comida a obra de Deus. E verdade que tudo e limpo, mas mal vai para o homem que come com escandalo.21 - Bom e nao comer carne, nem beber vinho, nem fazer outras coisas em que teu irmao tropece, ou se escandalize, ou se enfraqueca.22 - Tens tu fe? Tem-na em ti mesmo diante de Deus. Bem-aventurado aquele que nao se condena a si mesmo naquilo que aprova.23 - Mas aquele que tem duvidas, se come, esta condenado, porque nao come por fe; e tudo o que nao e de fe e pecado.Romanos 151 - Mas nos que somos fortes devemos suportar as fraquezas dos fracos e nao agradar a nos mesmos.2 - Portanto, cada um de nos agrade ao seu proximo no que e bom para edificacao.3 - Porque tambem Cristo nao agradou a si mesmo, mas, como esta escrito: Sobre mim cairam as injurias dos que te injuriavam.PONTO DE CONTATONa licao anterior, estudamos acerca da exortacao biblica que orienta os mais fortes na fe a acolher os crentes mais fracos. A fraqueza a que Paulo se refere, nao esta relacionada a problemas morais ou aos alimentos sacrificados aos idolos, combatidos severamente pelo apostolo na igreja em Corinto (1 Co
5.1-5; 10). Portanto, os textos estudados nao abrem concessao a pecados morais, mas orienta concernente a atitude que o crente maduro deve assumir diante dos irmaos que fazem determinadas restricoes a certos tipos de alimentos. Nesta licao, o tema e retomado e prolongado tendo como fundamento a lei do amor e a doutrina da fe (vv.22,23).OBJETIVOSApos esta aula, o aluno devera estar apto a:Contrapor o amor cristao ao individualismo moderno.Explicar o amor como mandamento divino.Relacionar a liberdade em Cristo ao amor fraterno.SINTESE TEXTUALOs fortes na fe sao exortados a nao ferir a consciencia dos debeis. Estes dois grupos alem de estarem divididos (14.2), julgavam uns aos outros impedindo o fluxo da comunhao entre eles (v.13; 14.3,4). Paulo, embora admita que faca parte do primeiro grupo, recomenda que os fortes na fe suportem as fraquezas do outro grupo (15.1). A admoestacao paulina amplia o conceito tratado em 1 Corintios 10.23. Aqueles que sao maduros na fe, nao devem usar de sua liberdade e consciencia crista contra os mais fracos: Nao destruas por causa da tua comida aquele por quem Cristo morreu. Pelo contrario, com base na lei do amor, deve considerar a fragilidade destes (14.15). Portanto, a lei da liberdade em Cristo, nao substitui ou antecede a lei do amor, mas segue a apos e a complementa.ORIENTACAO DIDATICAProfessor, dois termos se destacam nesta licao: individualismo e amor. Os dois vocabulos sobressaem nao em funcao de suas correspondencias, mas de seus contrastes.A visao individualista e unidimensional, isto e, de uma unica dimensao o proprio individuo. O amor, entretanto, e pluridimensional, ou seja, possui varias dimensoes Deus, o individuo e o proximo. Em razao de esta licao tratar do amor, apresente aos alunos a visao unidimensional do individualismo, segundo a tabela abaixo. Na coluna da esquerda, apresentamos alguns termos proprios do individualismo, enquanto, na coluna seguinte, o conceito das palavras observadas.COMENTARIOintroducaoA vida humana consiste em relacionamentos. Tudo o que o homem e reflete-se em seu modo de lidar com as pessoas. Por isto, a Biblia ensina como o cristao deve viver em sociedade. Ja nascido de novo, o crente deve viver de acordo com um padrao de comportamento pautado no amor. Nao levando em consideracao os seus proprios interesses (1 Co 13.5), pois o amor de Cristo contrapoe-se ao individualismo egocentrico tao cultuado nos dias atuais.I. O AMOR CRISTAO1. Uma vida nova. E impossivel falar do salvo em Cristo sem se referir ao verdadeiro amor cristao. Estar arraigado no Filho de Deus significa, antes de tudo, achar-se arraigado no amor (Cl 2.7; Ef 3.17) que, juntamente com a fe e a esperanca, faz parte da essencia da vida crista (1 Co 13.13; 1 Ts 1.3; Cl 1.4). No amor de Deus, concretiza-se a nova vida em Cristo.2. Deus nos amou primeiro. O amor com o qual os cristaos devem amar-se uns aos outros e um reflexo do amor de Deus em Cristo. Ha na Biblia varias expressoes exortando os crentes a amarem-se uns aos outros como Cristo nos amou (Fp 2.1,2,5; Ef 5.2,25; Rm 12.1,9-21; 1 Jo 4.8,16).3. Edificados em amor. Amar uns aos outros
e um mandamento do Senhor Jesus (Jo 15.12). Assim, todos saberao que somos seus discipulos (Jo 13.35). O amor e um elemento essencial para a vida e o crescimento da Igreja (Ef 4.15,16); e o vinculo da perfeicao (Cl 3.14). O amor e mais importante do que qualquer discussao. E o amor que mantem a unidade da Igreja (Cl 2.2), o corpo de Cristo. Este conceito permeia todo o ensino biblico. O apostolo chama a igreja a responsabilidade mutua: todos devemos formar uma perfeita unidade. Portanto, que o amor de uns para com os outros seja colocado a servico da edificacao da Igreja. Nada e mais importante que o amor na Igreja de Cristo (Ef 4.13; Cl 3.14).II. O INDIVIDUALISMO E PREJUDICIAL AO AMOR1. Individualismo. O individualismo e o sistema egocentrico no qual o ser humano opta por viver exclusivamente para si. Nada pode ser mais contrario ao ensino biblico! Bastante adotado atualmente, o individualismo tem diferentes manifestacoes: o egoismo, a inimizade, o odio (Rm 1.29). Logo, e facil entender por que a Biblia o repele tao fortemente, colocando-o em sua lista de vicios (Ef 4.31; Cl 3.5).2. O contra-ponto. O vivar cristao tem como alvo amar ao proximo (Jo 13.35), considerar os outros superiores a si mesmo (Fp 2.3) e abdicar de seus direitos em prol do bem-estar alheio (Fp 2.4). Joao tambem e enfatico ao afirmar: quem nao ama nao e nascido de Deus (1 Jo 4.7,8). Se alguem nasceu de novo, ama ao proximo assim como Cristo nos amou. E algo imperativo! A Biblia exorta-nos a ter o mesmo sentimento de Cristo (Fp 2.5): humildade, amor e altruismo (Rm 15.3).III. LIDERDADE CRISTA1. Agindo sempre com sabedoria. A igreja em Roma tinha dois grupos: os mais fracos e os mais fortes na fe. Em funcao disto, Paulo dirige-se a ambos com palavras sabias e precisas a respeito de um assunto que os dividia a ingestao de certos alimentos tidos como imundos.O apostolo Pedro, como judeu, enfrentou problemas nessa area ate que veio a compreender devidamente o plano de Deus (At 10.9-15).Antes de entrar no assunto, Paulo evoca sua autoridade apostolica: Eu sei e estou certo, no Senhor Jesus, que nenhuma coisa em si mesma e imunda... (Rm 14.14). Dessa forma, todos podiam estar tranquilos: tantos os fortes quanto os fracos na fe, pois esta palavra vinha de alguem que possuia, de fato, autoridade. Antes de se converter, era o apostolo um judeu nacionalista e um fariseu nitidamente legalista. Mas agora, salvo em Jesus, compreende ele: o Reino de Deus nao e comida nem bebida mas justica, paz, e alegria no Espirito Santo (Rm 14.17). As proibicoes dieteticas da Lei de Moises, por conseguinte, funcionavam apenas como sombras dos bens futuros. Com a chegada de Cristo, ja nao tinham razao de ser; nao passavam de rudimentos.2. A Igreja e o Judaismo. A Igreja de Cristo nao esta obrigada a cumprir as regras do judaismo, pois o Senhor Jesus, atraves de sua morte, libertou-nos da maldicao da Lei. Alias, o proprio filho de Deus ensinou: o que realmente importa na lei sao