Planck e Heisenberg, que, ao explicar as leis do mundo microfisico (atomos, moleculas, eletrons, etc), estabeleceu como principios para as ciencias a aleatoriedade e a probabilidade.(KOELLREUTTER, 1987, p.19) Derivam, portanto, do relativismo tres nocoes que fazem esfalecer os principais conceitos da estetica tradicional e estabelecem as bases para o que Koellreutter identifica como a nova estetica: a superacao do dualismo dos conceitos dos contrarios, interpretados como antinomias, opostos, antagonicos e irreconciliaveis; a superacao dos conceitos de tempo e espaco absolutos e, finalmente, a superacao do principio causal, que na musica corresponde a superacao do sistema tonal.(KOELLREUTTER, 1988, 5a aula)A primeira nocao atende diretamente ao projeto etico de Koellreutter, qual seja: promover o reencontro entre as culturas do Ocidente e do Oriente, a partir da compreensao de que o que e aparentemente antagonico pode ser compreendido como complementar. (KOELLREUTTER, 1985, PR.1) O valor que Koellreutter credita a questao dos contrarios provem da ideia de que as tensoes causadas por eles norteiam e estruturam nossos modos de pensar e perceber. Por isso, a interpretacao e a compreensao dos contrarios como opostos ou complementares e, inclusive, um aspecto, que se considerado, nos permite distinguir fundamentalmente as culturas musicais, por exemplo: somente as culturas originarias, por trabalharem a nocao dos contrarios complementares, foram capazes de experimentar a vivencia do todo, enquanto que, as culturas fiadas em um modo de pensar racionalista nos conduzem a vivencias discernentes e fragmentadoras. Referindo-se as observacoes dos fisicos John E. Wheeler e Michael Talbot, Koellreutter nos apresenta aquele que constitui o elemento que perpassa toda sua estetica, a saber: o entendimento de que o exercicio estetico expressa uma atividade mutua entre sujeito e objeto. (KOELLREUTTER, 1988, 1a aula)Decorre que conceitos basicos da estetica tradicional, assim como preciso e impreciso, consonancia e dissonancia, tempo forte e tempo fraco, se transformam ou, simplesmente, deixam de existir, se adotamos a perspectiva de que se nao ha uma separacao clara entre sujeito e objeto, nao ha tambem como absolutizar conceitos. Caimos, assim, no terreno do relativismo filosofico, que, junto ao relativismo da fisica, emprestam os tres adjetivos pelos quais Koellreutter caracteriza a sua estetica: relativista, impreciso e paradoxal. Os dois primeiros aludem diretamente a concepcao de que os conceitos nao sao absolutos, enquanto que o paradoxal nos remete a questao da complementaridade.A segunda nocao que fere a estetica tradicional e estabelece as bases para a nova estetica se refere a superacao do conceito de tempo e espaco absolutos. O conceito de tempo absoluto, ou tempo linear, nos remete a ideia de que ha um fluxo constante e inexoravel de tempo, que flui desde um passado infinito ate um futuro tambem infinito. De acordo com Koellreutter, a dificuldade que temos em superar esse conceito consiste no fato de que nao estamos habituados a perceber o tempo como um fenomeno da percepcao, como as cores e as formas o sao, por exemplo. Koellreutter salienta que tal como nao existem cores e formas sem um olho que as perceba, um instante, ou qualquer outra medida de tempo, nada representa sem um acontecimento espacial que o assinale. Logo, assim