comportamento impostas moldam o homem, tornando-o aparentemente igual, mascarando as diferencas.Para Nietzsche (1978) fica claramente e determinado a perda da multiplicidade e da interpretacao, a partir de Socrates, quando se estabeleceu a distincao entre dois mundos, pela oposicao entre essencial e aparente, verdadeiro e falso, inteligivel e sensivel. Socrates inventou a metafisica, diz Nietzsche, fazendo da vida aquilo que deve ser julgado, medido, limitado, em nome de valores superiores como o Divino, o Verdadeiro, o Belo, o Bem. Na educacao esses pensamentos tiveram espaco e moldaram a pedagogia positivista que estabeleceu regras e controles.Ao homem estao impostas muitas cadeias, para que desaprenda de se portar como um animal: e efetivamente ele se tornou mais suave, mais espiritual, mais alegre, mais atento, do que sao todos os animais. Mas agora ele ainda sofre por ter carregado tanto tempo suas cadeias, por ter-lhe faltado tanto tempo ar puro e movimentacao mais livre. (NIETZSCHE, 1978, p. 150) A cultura fornece ao individuo os sistemas simbolicos de representacao da realidade, ou seja, o universo de significacoes que permite construir a interpretacao do mundo real. Ela da o local de negociacoes nos quais seus membros estao em constante processo de recriacao e reinterpretacao de informacoes, conceitos e significacoes. Nao existe sociedade sem cultura. E essa cultura estabelece e avaliza todos os conceitos concretos e semioticos que permeiam uma sociedade.Recapitulando, estamos dentro de um sistema que mesmo que nao estejamos propriamente conscientes dele fazem parte da nossa constituicao, o ser, a escola, o mundo estao mergulhados nesse contexto cultural de valores. A cultura e a aprendizagem se desenrolam dentro de um espaco e lugar onde e importante a compreensao e a distincao que Certeau (1994, p. 201) faz, onde lugar e uma configuracao instantanea de posicoes que implica numa indicacao de estabilidade. E, espaco e um cruzamento de moveis, de certo modo animado pelo conjunto de movimentos que ai se desdobram.Em suma, vale dizer que espaco e um lugar onde sao produzidas as emocoes, os conflitos, as convergencias e as divergencias, onde o tempo se correlaciona com outros diversos tempos. O espaco e um lugar vivido, de certa maneira, estao se correlacionando num campo politico que, segundo Bourdieu (1989), e entendido como campo de forcas e campo de lutas mantidas pelas relacoes com necessidades externas, concretizadas nas relacoes dos mandantes com seus mandatarios e destes com suas organizacoes onde, por outro lado, sao gerados os produtos politicos, problemas, programas, analises, comentarios, conceitos, acontecimentos (BOURDIEU, 1989, p. 164). Levando em consideracao que os conceitos e as estruturas sociais de uma cultura na qual o homem faz parte e sao preponderantes para a sua compreensao (GERTZ,1989), entendo que todas as instituicoes e circunstancias que envolvem o ser e sua formacao devem ser estudadas e compreendidas como parte de seu contexto formativo. Entendo que a escola e a aprendizagem devem acompanhar o meio e a sociedade na qual esta inserida. Desde seu inicio, a educacao do homem tem seguido o desejo social e se prestado ao poder economico, que de tempos em tempos muda seu foco. Nao seria diferente com a