de comportamento, ai se desenvolve atraves de todo um conjunto de comunicacoes reguladas (licoes, perguntas e respostas, ordens, exortacoes, signos codificados de obediencia, marcas diferenciais do valor de cada um e dos niveis de saber) e atraves de toda uma serie de procedimentos de poder. (FOUCAULT 2009, p. 241)As memorias de Camille Claudel (e as nossas proprias memorias) nos dao pistas de como esses mecanismos funcionam:Camille e diferenciada dos outros: passa a ser a louca, o que reduz a sua humanidade ao que possa caber nesse estereotipo. Nao se sabe ate que ponto ela e chamada de louca para que o poder seja exercido sobre ela ou se existe uma patologia consequente da acao biopolitica brutal desse mesmo poder, possivelmente os dois.Camille e institucionalizada: se a normalidade e um mecanismo do poder, o enclausuramento, a vigilancia, o sistema recompensa/punicao, e a hierarquia piramidal sao algumas formas de normalizacao. Reduzir a humanidade de alguem para que ela caiba num determinado estereotipo de normalidade e, por fim, uma forma de governo. Camille passa 29 anos num manicomio.Segundo Georges Canguilhem, o anormal nao e o patologico. Patologico implica pathos, sentimento direto e concreto de sofrimento e de impotencia, sentimento de vida contrariada. O anormal e aquele que revela, no mesmo momento de sua existencia desviante, mecanismos de padronizacao das formas de vida. A anormalidade e aquilo que escapa da normalizacao imposta pelo poder. E, em certa medida, sempre se escapa dessa normalizacao. Mas escapar completamente ou seja: ser livre e algo que so se alcanca coletivamente. A sensacao do escape individual nao e mais que do uma mera sensacao, ja que sempre existira outro mecanismo disciplinar pronto para agir. E nao se pode agir contra esses mecanismos individualmente.A unica medida da patologia deveria ser o sofrimento e nao a inadequacao a um sistema ele proprio patologico. Nao um padrao de normalidade criado para que uns governem os outros. A normalizacao e a supressao brutal daqueles que espontanea ou politicamente mostram as pequenas e grandes irregularidades, ou seja, as falhas, desses mecanismos de governo. E a supressao daquele que sao a forma natural ou politica da contranatureza (FOUCAULT 2014).Em um dos ultimos momentos da Historia da Loucura, Foucault diz que esse mundo que acredita avaliar e justificar a loucura precisa justificar-se diante dela, ja que seus esforcos, seus debates se medem por obras desmedidas, como as de Camille Claudel. A loucura e um saber, algumas vezes fechado, inacessivel, inquietante. Um saber que desafia o poder.Loucos sao cada vez mais aqueles que ameacam a conservacao do poder.BIBLIOGRAFIA:DELBEE, Anne. Camille Claudel, Uma Mulher. Sao Paulo: Martins Fontes, 1988.FOUCAULT, Michel. Historia da Loucura. Sao Paulo: Perspectiva, 2005.FOUCAULT, Michel. Os Anormais. Sao Paulo: Martin Fontes, 2014.FOUCAULT, Michel. Maladie mentale et personnalite. Paris: Presses Universitaires, 1954.FOUCAULT, Michel. O sujeito e o poder. In: DREYFUS, H. & RABINOW, P. Michel Foucault. Uma trajetoria filosofica: para alem do estruturalismo e da hermeneutica. Rio de Janeiro: Forense Universitaria, 1995. p. 231-249.