Teofania do nosso Salvador JesusCristo, escrito em caracteres abreviados, notamos um semicirculo que indica osceus abertos e do qual desce um raio que, apos a figura da pomba, torna-setriplice, clara alusao a Trindade. No nimbo cruciforme do Cristo notam-se astres letras gregas significando Aquele que e.Voltemosaos textos liturgicos nos quais encontramos a explicacao da festa. Num dostextos das Vesperas, Sao Joao Damasceno (749) afirma:Querendosalvar o homem perdido, Senhor Deus,nao desdenhastes assumir a forma de um escravo,pois a vos convinha assumir a nossa natureza em nosso favor.De fato, enquanto eras batizado na carne, o Libertador,nos tornavas dignos do perdao.A vos clamamos, pois:Benfeitor, Cristo nosso Deus! Gloria avos!SaoCosme de Maiuma (760), no Canon Matutino explica:OSenhor que tira a impureza dos homens, purificando-se por eles no Jordao,fez-se voluntariamente semelhante a eles, permanecendo contudo o que era; eilumina os que estao nas trevas, porque recobriu-se de gloria.Eevoca o ensinamento profetico:Isaiasproclama: Lavai-vos, purificai-vos, despojai-vos da vossa malicia perante oSenhor; vos que tendes sede aproximai-vos da agua viva. Cristo de fato vosasperge com a agua renovando os que se aproximam com fe, e batiza no Espiritopara a vida eterna.Porfim, nas Laudes, assim se expressa o Patriarca Germano (733):Luzda luz, Cristo nosso Deus,resplandece ao mundo;Deus se manifesta, povos, adoremo-lo.Aoser batizado no Jordao, Salvador nosso,santificaste as aguas,aceitando a imposicao das maos de um servo,e sanaste as paixoes do mundo.Grande e o misterio da tua economia!Senhor, amigo dos homens, gloria a tiAverdadeira luz apareceu e a todos ilumina.Cristo, superior a toda pureza, e batizado conosco;infunde a santidadena agua que se torna purificacao para as nossas almas.Tudo o que vemos e terrestre,tudo o que contemplamos e mais sublime que os ceus.Mediante a ablucao vem a salvacao,mediante a agua vem o Espirito,mediante a descida na agua vem a nossa subida a Deus.Admiraveis sao tuas obras, Senhor! Gloria a ti!Umacerimonia muito antiga, a bencao da agua, caracteriza a festa do dia 6 dejaneiro. Apos o oficio das Vesperas, ou depois da Liturgia eucaristica,celebrantes e fieis dirigem-se a um curso de agua, uma fonte, ou entao a umabacia de agua colocada no meio da igreja, enquanto o coro canta:Avoz do Senhor ecoa sobre as aguas dizendo:Vinde, recebei todos do Cristo que se manifestou:o Espirito de sabedoria, o Espirito de inteligencia,o Espirito do temor de Deus.Eacrescenta o tropario da festa (ja apresentado na p. 49). Seguem as leiturasbiblicas, entre as quais Mc. 1:9-11, uma longa prece litanica, na qual se pedetambem para que a agua sirva para a cura da alma e do corpo.Osacerdote acrescenta uma antiga e longa oracao e mergulha por tres vezes a cruzna agua dizendo:Tumesmo, Senhor,santifica agora esta agua com o teu Santo Espirito.Concede a todos aqueles que a usama santificacao, a bencao, a purificacao e a salvacao.Aagua e bebida em parte pelo povo e, com ela, o sacerdote asperge os fieis esuas casas. Aqui nao se trata da bencao da agua para o batismo, embora seencontrem referencias biblicas comuns.Otema do Cristo, luz do mundo, que insistentemente aparece nos textos liturgicosda festa, explica o porque da denominacao Festa das luzes dado as vezes aessa solenidade. Nela vibra tambem um sentido cosmico: Hoje