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Tranca Ruas, entre outros. Trabalham muito com velas vermelhas e pretas, ou pretas e usam guias da mesma cor.Recebem suas oferendas em encruzilhadas ou matas.As encruzilhadas de cimento nao sao boas para fazer oferendas para exus, pois la vivem muitos kiumbas, eguns, espiritos atrasados que usam os nomes dos exus para atrapalhar as pessoas.Linha das MatasOnde vivem os exus que trabalham nas cachoeiras, pedreiras, em matas, rios, etc. Onde a muitos sao caboclos quimbandeiros, trabalham muito com ervas, gostam de ensinar banhos, defumacoes, tudo que envolva ervas. Existem varios tipos de matas, matas serradas, matas fechadas, matas em beira de estrada, de mar, onde existem os determinados exus responsaveis. Os mais conhecidos sao: Arranca-Toco, 7 Cachoeiras, Pimenta, das Matas, dos Rios, entre outros.Trabalham muito com velas verdes, verdes e pretas ou pretas, usam guias da mesma cor e muitas ervas.Outras LinhasExiste a linha dos mirins, onde cada exu tem um mirim representante, trabalham com velas cor de rosa e preta, azul e preta, doces, balas, guaranas, mel, etc. o exu chefe seria Tiriri.Existe tambem a linha dos exus do mar, sao piratas, marinheiros e exus das almas, afinal o mar e a calunga grande.Trabalham com velas pretas ou azuis, com areia. Suas guias sao da mesma cor e com conchas e buzios.Outra linha e a dos ciganos que em sua maioria sao da linha das almas. Trabalham com aneis, joias, correntes, tudo que envolva dinheiro, usam velas de varias cores. As guias variam bastante entre correntes ou amarelo ou preto.Pomba-Giras Pertencem a todas as linhas entre elas temos: Pomba-Gira Cigana, 7 Saia das Matas, Pomba-Gira Menina, Dama da Noite, Rosa Caveira.Companheiras (os)Cada exu (ou pomba-gira) tem sua companhia preferida, atuando como seu braco direito, a qual, sempre acompanha seu companheiro. E esse comportamento e uma coisa singular e pessoal variando de exu para exu. Por exemplo: o Tranca Rua das Almas tem como companheira Pomba-Gira das Almas, mas talvez o Tranca Ruas que incorpora no Jose e da mesma falange (familia) daquele que incorpora no Joao, porem nao e o mesmo e com isso prefere uma companheira diferente.Medium e Exu Todo medium possui um ou mais de um exu, que pode ser bem evoluido, em luz, forca e sabedoria, mas para que esta entidade possa desenvolver bem seus trabalhos tambem depende dos conhecimentos do medium e do tratamento que o medium dispensa a entidade.Por isso sempre se aconselha ao medium que estude, procure manter suas obrigacoes em dia, cuide dos seus assentamentos, todo medium tem a responsabilidade de saber tratar com seus Exus.Calunga seria onde os corpos das pessoas sao enterrados e as almas ficam vagando, como por exemplo o cemiterio. O mar e a morada final de muitas pessoas que morrem afogadas, assim como as matas tambem guardam aqueles que la se perderam e jamais voltaram....
Sr. Exu Embare,Senhor do mundo espiritual onde esta sua origem e sua morada, no Reino de Safira ( Este reino e espiritual ). E neste caso temos duas historias que comprovam a existencia desta divindade de Nganga no mundo espiritual e outra popular.A primeira e da vinda desta entidade como mago, feiticeiro e bruxo ao mundo dos mortais para ser util a quem da magia tem necessidade para alcancar seus objetivos. Este mestre mago feiticeiro, Rei do mundo espiritual vem ao mundo fisico e se apresenta como Vulgo ( Apelido ) Exu Tranca Ruas da Almas.Ele tem o poder de fechar e abrir os caminhos para o ser humano e tambem de ter as almas perdidas sem luz como escravos para prestar-lhe reverencias e fazer o que ele ordenar. Este e um dos motivos pelo qual ele foi enviado aqui no plano fisico, para pegar as almas perdidas, formar seu Exercito para lhe servir e tambem formar uma hierarquia para que todos as almas perdidas fossem transformadas em seu exercito, e desta forma encontrem o caminho novamente para a luz atraves dele mesmo, podendo assim vigiar, receber as oferendas que sao depositadas nas ruas de qualquer cidade aonde Exu Tranca Rua tem o poder absoluto ( o Reino das Ruas ).Essa entidade protege a entrada das casas de culto na esquerda da Umbanda e no culto Kibundo ( Kimbanda ), nada se movimenta ou sai de uma casa para as ruas, nada chega ao seu destino de origem como nas matas e outros locais fora da cidade sem que antes sejam realizadas oferendas a Exu Tranca Rua.Exu tranca Ruas e respeitado no mundo dos homens poderosos porque foi atraves do poder de Seu Embare que elas conseguiram suas fortunas, seus imperios e assim viverem como Reis. Este n'ganga e cultuado e tem replica de seu Pepele N'ganga em algumas empresas por isso elas so crescem, geram grandes lucros e contribuem para o equilibrio do mundo porque esta entidade tem influencia sobre o dinamismo do ser humano, quando cultuada por eles. Obs.: Esta entidade e a que mais possui conhecimento para indicar amuletos na cabaca e outros apetrechos para ser colocado como seguranca na entrada dos estabelecimentos comerciais e nas residencias, que servem contra inveja, feiticos, pragas, demandas, etc... Exu Tranca Ruas tem o poder de realizar magia para o amor com resultados imediatos e quem nele acredita para fazer a sua uniao nunca mais sofre por amor.Tranca Ruas das Almas, so ele pode abrir uma fenda entre o mundo fisico e o espiritual trazer ou levar os espiritos que estiver sob seu comando de volta, so ele pode prende - los para executar as tarefas que ele tiver necessidade para beneficiar o ser humano.Exu Tranca Rua ( o Rei de Embare) tambem e generoso, depois que as entidades a seu servico realizam as suas tarefas com exito ele as recompensa cedendo parte do seu poder e luz para a evolucao das mesmas.Por isso esta entidade e tao poderosa e respeitada e todos Sacerdotes adeptos aos cultos afro-brasileiros cultuam Exu Tranca Ruas das
Almas na frente de suas casas ( pequenas tranqueiras ) com muito respeito, por que alem dele proteger a porta e a rua ele tambem prende as almas perdidas que tentam entrar nos lugares onde ele e cultuado.Esta e uma historia veridica que confere a Exu Tranca Ruas aqui no mundo fisico, mas temos a historia de sua origem no mundo espiritual como Nganga Sr. do Reino de Safira o Rei de Embare, que deu origem a essa entidade de n'ganga e nos dias atuais trabalha nas casas de culto Kibundo onde realiza suas magias junto ao Pepele N'ganga, seus mediuns (sacerdotes kibundo) que recebem esta entidade dentro desta linha kibundo e por que ja passaram pelo Kamarim Kibundo alem de ter feito os preceitos dos sete reinos de n'ganga como exige a propria entidade Tranca Rua de Embare ( vulgo Tranca Rua das Almas ).Suas PreferenciasEssa entidade na linha das almas no reino das ruas aceita todos os tipos de oferenda que sao realizadas nas encruzilhadas, estradas, cemiterios, etc...Como Rei Majestade ( Tranca Rua de Embare ) recebe suas obrigacoes e oferendas em locais especificos de acordo com suas orientacoes ou atraves do oraculo Ngombo ( Oraculo dos Ossos ) sob o qual Seu Tranca Rua de Embare tambem conhecedor.Tem como seu curiador bebidas finas de malte envelhecido, adoracao pelo luxo, pedras preciosas, pratarias, porcelanas, e antiguidades valiosas.Recebe pade como todas as entidades de n'ganga e alimentos de carnes preparados dentro do templo pela pessoa especifica do cargo e encarregada de faze-lo.Seu vestuario e cartola sofisticada de epoca, sua capa varia nas cores azul turquesa, roxo e negro tendo contrastes em vermelho decorada de safira de preferencia amarelo dourada que simboliza sua riqueza e a presenca de seu reino.Geralmente solicita para seu conforto tronos entalhados em madeira e marfim e extremamente educado e fino, poderoso e sinistro e uma entidade muito melindrosa nunca solicite os seus servicos sem de fato ter certeza do que deseja porque os seus trabalhos sao alta magia e muito eficazes.
Pade para ExuIngredientes:01 pct. de farinha de mandioca (grossa)01 vidro de azeite de dende01 cebola grande01 bife03 charutos 01 caixas de fosforo01 garrafa de aguardente07 pimentas vermelhasModo de preparo: Em um alguidar coloque a farinha de mandioca e um pouco de dende, com as maos faca uma farofa bem fofa sempre mentalizando seu pedido. Corte a cebola em rodelas e refogue ligeiramente no dende, faca o mesmo com o bife.Cubra o pade com as rodelas de cebola e no centro coloque o bife, enfeite com as sete pimentas.Ofereca a Exu o pade nao esquecendo dos charutos e da aguardente. (1)Exu foi o primeiro filho de Iemanja e Oxala. Ele era muito levado e gostava de fazer brincadeiras com todo mundo. Tantas fez que foi expulso de casa. Saiu vagando pelo mundo, e entao o pais ficou na miseria, assolado por secas e epidemias. O povo consultou Ifa, que respondeu que Exu estava zangado porque ninguem se lembrava dele nas festas; e ensinou que, para qualquer ritual dar certo, seria preciso oferecer primeiro um agrado a Exu. Desde entao, Exu recebe oferendas antes de todos, mas tem que obedecer aos outros Orixas, para nao voltar a fazer tolices.(2)Certa vez, dois vizinhos muito amigos esqueceram de fazer as oferendas devidas a Exu antes de comecar a semana de trabalho. Zangado, Exu resolveu se vingar. Pos na cabeca um gorro que era vermelho de um lado e branco do outro. Em seguida, passou calmamente pelo caminho que dividia as terras dos dois vizinhos, cumprimentando-os amavelmente. Quando ele se afastou, um dos vizinhos perguntou ao outro: - Quem sera este senhor de gorro branco? E o outro falou: - Nao, o gorro era vermelho! E ficaram discutindo se o gorro era vermelho ou branco, ate que se pegaram e brigaram ate se matar.(3)Um homem rico tinha uma grande criacao de galinhas. Certa vez, chamou um pintainho muito travesso de Exu, acrescentando varios xingamentos. Para se vingar, Exu fez com que o pinto se tornasse muito violento. Depois que se tornou galo, ele nao deixava nenhum outro macho sossegado no galinheiro: feria e matava todos os que o senhor comprava. Com o tempo, o senhor foi perdendo a criacao e ficou pobre. Entao, perguntou a um Babalawo o que estava acontecendo. O sacerdote explicou que era uma vinganca de Exu e que ele precisaria fazer um Ebo pedindo perdao ao Orixa. Amedrontado, o senhor fez a oferenda necessaria e o galo se tornou calmo, permitindo que ele recuperasse a producao. Tranca Rua do Embare, e o rei do mundo na esfera espiritual sua origem e sua morada e no Reino de Safira ( Este reino do plano espiritual ). E neste caso temos duas historias que comprovam a existencia destes Exus, uma no mundo espiritual e outra popular.A primeira e da vinda deste Exu como mago, feiticeiro e bruxo ao mundo dos mortais para ser util a quem da magia tem necessidade para alcancar seus objetivos. Este mestre mago feiticeiro, Rei do mundo espiritual vem ao mundo fisico e se apresenta como Vulgo ( Apelido ) Exu
Tranca Ruas da Almas. Ele tem o poder de fechar e abrir os caminhos para o ser humano e tambem de ter as almas perdidas sem luz como escravos para prestar-lhe reverencias e fazer o que ele ordenar. Este e um dos motivos pelo qual ele foi enviado aqui no plano fisico, para pegar as almas perdidas, formar seu Exercito para lhe servir e tambem formar uma hierarquia para que todos as almas perdidas fossem transformadas em seu exercito, e desta forma encontrem o caminho novamente para a luz atraves dele mesmo, podendo assim vigiar, receber as oferendas que sao depositadas nas ruas de qualquer cidade aonde Exu Tranca Rua tem o poder absoluto ( o Reino das Ruas ).Esse Exu protege a entrada das casas de culto na esquerda da Umbanda e no culto Kibundo ( Kimbanda ), nada se movimenta ou sai de uma casa para as ruas, nada chega ao seu destino de origem como nas matas e outros locais fora da cidade sem que antes sejam realizadas oferendas a Exu Tranca Rua. Agora o Exu Tranca Ruas e respeitado no mundo dos homens poderosos porque foi atraves do poder do Tranca Rua do Embare que elas conseguiram suas fortunas, seus imperios e assim viverem como Reis. Este n'ganga e cultuado e tem replica de seu Pepele N'ganga em algumas empresas por isso elas so crescem, geram grandes lucros e contribuem para o equilibrio do mundo porque esta entidade tem influencia sobre o dinamismo do ser humano, quando cultuada por eles. Obs.: Esta entidade e a que mais possui conhecimento para indicar amuletos na cabaca e outros apetrechos para ser colocado como seguranca na entrada dos estabelecimentos comerciais e nas residencias, que servem contra inveja, feiticos, pragas, demandas, etc...Exu Tranca Ruas tem o poder de realizar magia para o amor com resultados imediatos e quem nele acredita para fazer a sua uniao nunca mais sofre por amor.Tranca Ruas das Almas, so ele pode abrir uma fenda entre o mundo fisico e o espiritual trazer ou levar os espiritos que estiver sob seu comando de volta, so ele pode prende - los para executar as tarefas que ele tiver necessidade para beneficiar o ser humano. Exu Tranca Rua ( o Rei de Embare) tambem e generoso, depois que as entidades a seu servico realizam as suas tarefas com exito ele as recompensa cedendo parte do seu poder e luz para a evolucao das mesmas. Por isso esta entidade e tao poderosa e respeitada e todos Sacerdotes adeptos aos cultos afro-brasileiros cultuam Exu Tranca Ruas das Almas na frente de suas casas ( pequenas tranqueiras ) com muito respeito, por que alem dele proteger a porta e a rua ele tambem prende as almas perdidas que tentam entrar nos lugares onde ele e cultuado.Esta e uma historia veridica que confere a Exu Tranca Ruas aqui no mundo fisico, mas temos a historia de sua origem no mundo espiritual como Nganga Sr. do Reino de Safira o Rei de Embare, que deu origem a essa entidade de n'ganga e nos dias atuais
trabalha nas casas de culto Kibundo onde realiza suas magias junto ao Pepele N'ganga, seus mediuns (sacerdotes kibundo) que recebem esta entidade dentro desta linha kibundo e por que ja passaram pelo Kamarim Kibundo alem de ter feito os preceitos dos sete reinos de n'ganga como exige a propria entidade Tranca Rua de Embare ( vulgo Tranca Rua das Almas ). Suas Preferencias O Exu Tranca Rua das Almas, recebe suas oferendas no reino das ruas e ainda aceita todos os tipos de oferenda que sao realizadas nas encruzilhadas, estradas, cemiterios, etc...Como Rei Majestade ou principe (Tranca Rua de Embare ) recebe suas obrigacoes e oferendas em locais especificos de acordo com suas orientacoes, ou entao em estradas de muitos movimentos de pessoas, jardins localizados proximos a grandes construcoes de luxo, proximos a Bancos e clubes, boates, parques luxuosos. Tem como seu curiador bebidas finas de malte envelhecido, adoracao pelo luxo, pedras preciosas, pratarias, porcelanas, e antiguidades valiosas. Recebe pade como todas os Exus e alimentos de carnes preparados dentro do templo pela pessoa especifica do cargo e encarregada de faze-lo.Seu vestuario e cartola sofisticada de epoca, sua capa varia nas cores azul turquesa, negro com amarelo ouro; tendo contrastes em vermelho decorada de safira de preferencia amarelo dourada que simboliza sua riqueza e a presenca de seu reino, como um verdadeiro Rei ou ate mesmo um principe.Solicita ainda: para seu conforto tronos entalhados em madeira e marfim, e e extremamente educado e fino, poderoso e sinistro e uma entidade muito melindrosa nunca solicite os seus servicos sem de fato ter certeza do que deseja porque os seus trabalhos sao alta magia e muito eficazes e por essa razao que amo esse Exu.
Yoruba, Fon (Jeje) ou Bantu (Angola).O Candomble nasceu da necessidade dos negros escravos em realizarem seus rituais religiosos que no principio eram proibidos pelos senhores de escravos. E para burlar essa proibicao, os negros faziam seus assentamentos e os escondiam, preferencialmente fazendo um buraco no chao, cobrindo-os e por cima colocavam e dancavam para seus Orisa, dizendo que estavam cantando e dancando em homenagem aquele santo catolico; dai. nasceu o sincretismo religioso, que foi abandonado mais tarde pela maioria dos adeptos do Candomble tradicional, com o "termino" da escravidao e mais concretamente quando o Candomble foi aceito como religiao com a liberdade de culto garantida pela Constituicao Brasileira. A primeira vista para os leigos, o Candomble e uma coisa so. Mas, nao e bem assim. Existem varios grupos, onde o mais expressivo, sem duvida, e o grupo Yoruba (na atualidade). Na epoca do trafico de escravos, vieram muitos negros oriundos de Angola e Mocambique: os Bantos, Cassanges, Kicongos, Kiocos, Umbundo, Kimbudo, de onde se originou o Candomble Angola, facilmente reconhecido por quem e da religiao, pela maneira diferente de falar, cantar, dancar e percutir os tambores, o que e feito com as maos diretamente sobre o couro com ritmos e cadencias proprios, alegres e ligeiros. E o Candomble de onde se originou o Samba, que tomou emprestado o proprio nome, que em Kimbundo significa "oracao". E tambem origem do "Samba de roda", que era feito como recreacao, principalmente pelas mulheres, apos os afazeres rituais, dancando e cantando dizeres em sua maioria jocosos e galhofeiros. Mais tarde assimilado pelo Samba de Caboclos, ai ja em sua versao mais abrasileirada como um culto amerindio que era feito pelos Caboclos, ai ja incorporados em seus "cavalos" e ja em idioma aportuguesado com versos chamados de "sotaque". Isto, porque quase sempre eram parabolas ou charadas que poucos entendiam. muito em voga ainda hoje. Acha-se que este Samba de Caboclos foi o embriao da Umbanda, onde nasceu o culto aos Orisa cantado e falado em portugues, fazendo assim a nacionalizacao dos Orisa Africanos, que algumas pessoas faziam objecao por causa de ter uma lingua estrangeira nao bem aceita pelos ja nascidos brasileiros e que foram perdendo os conhecimentos da lingua ancestral, principalmente por causa do analfabetismo. A Umbanda e a mistura do Culto aos Orisa, do Catolicismo e do Kardecismo, resultando numa religiao Brasileira, que hoje em dia e ate exportada para os paises vizinhos, principalmente os do cone Sul, como Argentina, Paraguai e Uruguai, onde existem ate confederacoes de Umbanda e onde o Brasil esta para eles, assim como a Africa esta para nos. A origem da forca cultura Yoruba foi demonstrada em uma das guerras havidas entre o Dahome e a Nigeria, mais ou menos no meado para o final do seculo dezesseis, em que o Estado de Ketu, teve praticamente metade do seu territorio anexado ao Dahome como espolio de guerra apos sua populacao juntamente com a de Meko, ter sido saqueada e parte dela capturada como escravos perdurando essa anexacao militar ate os dias atuais. Como Resultado dessa guerra, muitos foram capturados de
ambos os lados, e foram vendidos aos Portugueses como escravos. Foi quando, ja ao final do seculo, comecaram a chegar tantos os escravos de origem Ewe-Fon, conhecido popularmente por Jejes, oriundos do Benin, antigo Dahome, que foram capturados pelos Yoruba, com a reciproca, dos Yoruba capturados pelos Ewe-Fon, tambem vendidos como escravos. Os Yoruba em sua maioria, eram oriundos de Ketu, o territorio anexado. Mas, tambem vieram negros trazidos de outras areas Yorubas como Oyo, Egba, Ilesa, Ifon, Abeokuta, Ire, Ife, etc. Estes dois grupos (Jeje e Yoruba) quando chegaram ao Brasil, continuaram inimigos ferrenhos e nao havia hipotese de um aceitar o outro. Mas, eram individuos de tradicoes sociais religiosas tribais, e nao podiam sobreviver sozinhos. Entao procuraram unirem-se em virtude da condicao cativa de ambos. Essa uniao era dificil tanto pela barreira do idioma, pois eram varios e diferentes em dialetos, quanto pelo odio que alguns nutriam contra os outros do que os Senhores de escravos e Feitores se aproveitavam em tirar proveito para fomentar mais ainda a animosidade entre eles. Pois, os Senhores de Engenho principalmente, temiam a uniao do grande numero de escravos, o que certamente poderia colocar em risco a seguranca dos brancos. Entao, quando eles permitiam que os negros se reunissem no terreiro para cantar e dancar, estimulava-lhes a que fizessem "rodas" separadas, somente com seus compatriotas, onde os Ketu nao misturavam-se aos Jejes nem Bantu e assim tambem os outros faziam o mesmo eles proprios com relacao aos outros. Mas, com o tempo essa tatica foi deixando de dar certo, porque os negros entenderam que sua maior fraqueza era a sua propria desuniao, e resolveram se unir para facilitar um pouco a sobrevivencia, unindo-se contra o inimigo comum, isto e, o branco. Isso e mais evidenciado com a instituicao dos quilombos, que eram focos de resistencia dos negros fujoes, e que nao se curvavam a escravidao. Na nossa religiao nos cantamos, oramos e, ate dialogamos em Yoruba com pequenas frases e termos usuais do dia-a-dia nas casas de culto com a assimilacao de um ate vasto vocabulario, se levarmos em consideracao as condicoes em que se deu a preservacao disto. E de suma importancia as linguagens da nossa religiao, sobretudo, a oral porque a entendendo, entenderemos os rituais e poderemos nos comunicar com os nossos Orisa e Ancestrais, atraves da palavra. Se nao souber falar Yoruba a pessoa falara aos emane em portugues mesmo, os Orisa ouvirao e atenderao da mesma maneira. O que e mais importante e a fe e a sinceridade com que nos dirigimos a eles. Contudo, se nos comunicamos em Yoruba e muito mais gratificante a emocao que sentimos ao saber que o fazemos da mesma maneira que os nossos Ancestrais faziam ha varios seculos atras em nossa Lingua Mae, religiosa. Entao, nos louvamos, elogiamos, exaltamos, enaltecemos os imale noculto aos Orisa, no Candomble, de acordo com a heranca a nos legada pelos nossos antepassados, negros oriundos de varios lugares d"Africa, atravessando os seculos e chegando ate nossos dias. As cantigas sao um modos de enaltecer e glorificar fatos e feitos
relacionados com determinado Orisa, reportando-se a mitologia daquele Orisa. Louvar e: Elogiar, dirigir louvores, exaltar, enaltecer, etc. Isto nos o fazemos diuturnamente no culto aos Orisa, de acordo com a heranca a nos legada pelos nossos ancestrais negros que nos ensinaram como faze-lo atraves dos seculos desde entao, da mesma maneira como eles o faziam. Essas maneiras sao variadas e diversas embora, aos olhos do leigo possa parecer tudo a mesma coisa .Dessas maneiras, a mais popular e o ORIN (a cantiga-musica).Com ela nos ouvamos qualquer orixa ou imale (espiritos). As cantigas sao modos de enaltecer e glorificar os fatos e feitos relacionados a determinado Orisa ou imale, reportando um acontecimento ligado a mitologia daquele Orisa. Portanto, aprender a cantar corretamente e rezar para louvar os Orixas faz-se necessario inclusive, para um maior conhecimento e entendimento das suas lendas.