thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
5a ParteOs escritores cristaos aceitaram a historia sem hesitacao e a amplificaram. A catena de suas evidencias e dado no apendice da Edicao de Wendland. As seguintes sao as principais edicoes da narrativa, todas fabricacoes sem base.(1) Os tradutores trabalharam independentemente, em diferentes salas, e produziram versoes identicas, Ptolomeu propos esse teste da sua idoneidade. Entao Ireneu, Clemente de Alexandria, Agostinho, o Chronicon Paschale e os Cohortatio ad Graecos (erradamente atribuido a Justino), o autor do ultimo trabalho, afirma que ele havia visto as salas e ouvido a tradicao no local. (2) Uma modificacao desta lenda diz que os tradutores trabalharam em pares, em 36 selas. Entao, Epifanio (que morreu em 403 dC) e, mais tarde, o relato de G. Syncellus, Julius Pollux e Zonaras. Epifanio que e o mais detalhado. Os tradutores foram encerrados em locais fechados em pares com os atendentes para suas necessidades; para cada par foi confiado um livro, os livros foram entao postos em circulacao, e 36 versoes identicas de toda a Biblia, com os livros canonicos e os apocrifos foram entao produzidos; Ptolomeu escreveu duas cartas, uma para pedir as Escrituras originais, a segunda para os tradutores. (3) Esta historia das duas embaixadas aparece ja no 2o seculo dC, na Apologia de Justino, e (4) a extensao do trabalho dos tradutores para os Profetas ou toda a Biblia se repete nas duas de Cyrils e na Crisostomo. (5) A harmonia milagrosa dos tradutores provava serrem eles nao menos inspirados do que os autores (Ireneu, etc; comparar com Filo). (6) No que diz respeito a data, Clemente de Alexandria cita uma alternativa a tradicao referente a versao por volta do tempo do primeiro Ptolomeu (322-285 aC), enquanto Crisostomo sugere uma data de uma centena de anos ou mais (em outro lugar, nao muitos anos), antes da vinda de Cristo. Justino absurdamente afirma que Ptolomeu foi enviado a Embaixada do rei Herodes, o Chronicon Paschale chama o sumo sacerdote do tempo Onias Simao, irmao de Eleazar.Jeronimo foi o primeiro a expor estas invencoes mais tarde ao ridiculo, contrastando-as com as narrativas mais antigas e sobrias. Elas indicam uma crescente tradicao oral em circulos judaicos em Alexandria. A origem da lenda do milagroso consenso dos 70 tradutores foi razoavelmente procurada em uma passagem de Ex 24 na Septuaginta, a qual Epifanio se refere expressamente. Havia ali 70 anciaos de Israel, que nao se ouve falar de novo, que, com Aarao, Nadab e Abiu formam uma ligacao entre Moises e o povo. Depois de recitar o livro do Pacto, Moises sobe ao alto do monte; os 70, no entanto, sobem um pouco, mas prestam adoracao apenas de longe: de acordo com o texto da Septuaginta, Eles viram o local onde o Deus de Israel estava... e os eleitos de Israel nao pereceram (Exo 24:11), ou seja, eles foram privilegiados em escapar do efeito habitual de verem a Divindade (Exo 33:20). Mas o verbo usado para perecer (Gr.: diaphonein) era incomum nesse sentido, nem um unico discordou seria o obvio sentido do verbo. Portanto, aparentemente dai, a lenda do acordo dos
tradutores, como mais tarde intermediarios entre Moises e Israel na Dispersao. Quando as traducoes foram recitadas, nenhuma diferenca foi descoberta, diz Epifanios, utilizando o mesmo verbo; as cavernas-de-habitacao na ilha de Faros provavelmente explica a lenda das salas. Um curioso fenomeno foi recentemente sugerido que, de fato, existe um elemento de verdade em um item da narrativa de Epifanio, a saber, o trabalho dos tradutores em pares. Os livros gregos de Jeremias e Ezequiel se dividem em duas partes quase iguais, aparentemente, o trabalho dos tradutores separados (ver VIII, 1, (2)), enquanto em Exodo, Levitico e Salmos ortograficamente indicam uma divisao semelhante a dos livros clericais. Havia, ao que parece, um primitivo costume de transcrever cada livro em 2 rolos separadas e, no caso de Jeremias e Ezequiel, a pratica remonta ao tempo da traducao (STC, IV, 245 e seguintes, 398 e segs; IX, 88 e seguintes ).Fonte: International Standard Bible Encyclopedia
em vossa casa,e andando pelo caminho, e deitando-vos, e levantando-vos. 20 Escrevei-asnos umbrais de vossa casa e nas vossas portas, 21 para que se multipliquemos vossos dias e os dias de vossos filhos na terra que o Senhor, sob juramento,prometeu dar a vossos pais, e sejam tao numerosos como os dias do ceu acima daterra.Em suma, os quatro paragrafos da Tora que seencontram nos pergaminhos dentro dos tefilin transmitem as seguintes mensagens:*Shema Israel - Proclama a unidade divina, basefundamental da fe judaica: descreve a ordem divina de colocar os Tefilin sobrea mao e sobre a cabeca. *Vehaya Im Shamoa - Expressa a promessa de Deus, sobrea recompensa esperada pela observancia dos preceitos da Tora, e o aviso daretribuicao pela desobediencia aos mesmos. *Cadesh Li - O dever de Israel sempre relembrar aredencao da escravidao no Egito. *Vehaya Ki Yeviacha - Recorda o dever que cada paijudeu tem de ensinar a seus filhos todos estes temas.A pratica de se colocar tefilin e um ritual criterioso,cheio de leis, normas e simbolismos com significados misticos tipicos dojudaismo, onde o homem judeu religioso o faz com muita devocao, reverencia esentimento de identificacao com as tradicoes e os valores judaicos.Os tefilin sao colocados no braco e sobre a cabeca a partirdo momento em que o menino completa 13 anos de idade, seu bar-mitsvasignificando que deve viver conforme as leis e costumes de Israel. E costumeinicia-lo na pratica de colocar os tefilin algumas semanas antes da data exatade seu aniversario. Pelo costume Chabad inicia-se a colocacao dostefilin exatamente dois meses antes do 13o aniversario (de acordo com ocalendario hebraico). Depois de praticar um mes sem pronunciar a bencao,comeca-se a recita-la.Fonte: Click aqui e Veja mais sobre esta Materia.
A imagem da "pedra de esquina" (tambem conhecida como "pedra angular") (Mateus 21.42; Marcos 12.10 e Lucas 20,9-19). Em todas essas passagens Jesus relembra aos fariseus a passagem presente em Salmos 118,22:"A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular".Trata-se de uma metafora atraves da qual Jesus condena os seus interlocutores, que o rejeitam, Ele que e o ponto de partida para a construcao da Igreja.Como toda metafora, a interpretacao tende a um significado elevado, mas parte de uma realidade concreta. Nesse caso tem a ver com a arquitetura das construcoes antigas, quando nao existia o ferro e o cimento armado. O ponto de partida era a "Pedra Angular", a primeira pedra colocada na esquina, no angulo de duas paredes. Precisava ser uma pedra importante, grande, pois teria que suportar a estrutura das duas paredes. A imagem acima pode nos ajudar a entender a metafora. A Pedra Angular e a maior, aquela mais clara.Nos cristaos ajudamos na construcao do Novo Templo, do qual Cristo e a Pedra fundamental. Nos, como lembra 1Pedro 2,5, somos pedras vivas, apoiadas e suportadas pela pedra angular, que e Cristo.PEDRAS ANGULARES - No hebraico zaviyyoth, termo que aparece somente no Salmo 144.12 e Zacarias 9.15. No grego, Akrogoniaios, "angulo extremo", palavfra que figura somente em Efesios 2.20 e 1 Pedrol 2.6 (citando Isaias 28.16). As pedras angulares eram macicas pedras postas na esquina formada pela juncao de duas paredes, unindo-as de modo mais firme do que poderia ser feito, na antiguidade, de outra maneira qualquer. Essa pedra tambem contribuia para fortalecer os alicerces da estrutura. A "pedra de remate" (no hebraico, eben roshah, ou "pedra da cabeca"), que aparece em Zac. 4.7, parece indicar que, em algumas construcoes, as paredes que formavam eslquina eram unidas no alto por alguma forma de pedra. O Trecho de Isaias 28.16 refere-se a uma certa pedra, que nossa versao da Biblia em portugues chama de "angular", mas que no hebraico e pinnah, que era usada como laje sobre a qual uma parede era constuida, a fim de melhor liga-la com outra, em uma esquina. Algumas vezes, essas pedras formavam duas camadas. A arqueologia tem demonstrado que a maioria das pedras angulares eram simplesmente "imensas pedras", toscas e mal formadas. Mas, a partir da epoca de Salomao, essas pedras eram cortadas e modeladas cuidadosamente.FONTE:INTERNET Porque a Confusao feita pelo Diacono Estevao?"O Deus da gloria apareceu a Abraao, nosso pai, estando na Mesopotamia, antes de habitar em Hara, e disse-lhe: Sai da tua terra e dentre a tua parentela e dirige-te a terra que eu te mostrar. Entao, saiu da terra dos caldeus e habitou em Hara. E dali, depois que seu pai faleceu, Deus o trouxe para esta terra em que habitais agora" Atos dos Apostolos 7.2-4Enquanto Genesis fala outra coisa:"E viveu Tera setenta anos, e gerou a Abrao, a Naor, e a Hara. E estas sao as geracoes de Tera: Tera gerou a Abrao, a Naor, e a Hara; e Hara gerou a Lo. E morreu Hara estando seu pai Tera ainda vivo, na terra do seu nascimento, em Ur
dos caldeus. E tomaram Abrao e Naor mulheres para si: o nome da mulher de Abrao era Sarai, e o nome da mulher de Naor era Milca, filha de Hara, pai de Milca e pai de Isca. E Sarai foi esteril, nao tinha filhos. E tomou Tera a Abrao seu filho, e a Lo, filho de Hara, filho de seu filho, e a Sarai sua nora, mulher de seu filho Abrao, e saiu com eles de Ur dos caldeus, para ir a terra de Canaa; e vieram ate Hara, e habitaram ali. E foram os dias de Tera duzentos e cinco anos, e morreu Tera em Hara". Genesis 11:26-32Voce talvez esteja perdido sobre o que eu estou falando, mas vamos la entao, o texto de (Genesis 11.26-32) fala da familia de Tera e de sua descendencia. A historia narra de maneira mais completa enquanto o texto de Atos dos Apostolos o Diacono Estevao procura de maneira resumida relatar a mesma historia. So que tem um pequeno problema, nas entrelinhas Estevao fez uma confusao pois ele fala que: Deus disse para Abraao ainda na Mesopotamia "Sai da tua terra e dentre a tua parentela..." o famoso texto que fala da promessa que Deus fez a Abrao, porem Genesis fala que Deus somente falou com Abrao depois que eles foram para terra de Hara estando seu pai Tera ainda vivo, o texto de Atos Estevao diz "E dali, depois que seu pai faleceu, Deus o trouxe para esta terra em que habitais agora", pois depois que Abrao deixou seu pai em Hara e teve seu nome mudado para Abraao teve filhos o texto diz que Tera seu pai viveu 205 anos e morreu em Hara enquanto Abraao viveu 175 anos, e viveu na terra dos cananeus, (Genesis 25.7). Vamos agora de maneira sistematica de olho nas entrelinhas ver o que a Biblia diz: De uma olhada no GRAFICO A CIMA. Veja que ele e dividido em duas partes, a parte de cima fala da genealogia de Abraao enquanto a linha de baixo mostra a genealogia de seu pai Tera. Observe que no grafico Tera tinha 70 anos quando teve seus filhos: Abrao, Naor e Hara. Pela sequencia Abrao era o primogenito enquanto Naor era o filho do meio e o cacula Hara. Mas vamos nos ater somente a vida de Tera e Abrao. Quando Abrao nasceu seu pai tinha 70 anos, o texto de (Genesis 12.4) fala que Abrao estava com 75 anos quando Deus fala para ele sair do meio de sua parentela, seu pai estava nesta epoca com 145 anos e ele permaneceu em Hara enquanto Abrao sua esposa e seu sobrinho foram com ele, quando Abrao completou 86 Agar deu a luz a Ismael, seu pai estava com 156 anos, (Genesis 16.16). Quando Abrao completou 99 anos e seu pai tinha 169 anos, Deus muda seu nome para Abraao, (Genesis 17.1-5). Pelo que vemos ate aqui pelo que o texto esta mostrando Tera nao conheceu seus netos e nem Abraao ficou sabendo quando seu pai morreu. Pois a Biblia diz que
Abraao seguiu a ordem de Deus e foi para uma terra que o senhor lhe mostraria, enquanto seu pai ficou em Hara e morreu neste mesmo lugar com 205 anos. Continuando com o Grafico, observamos que Abraao com 100 anos nasce seu filho Isaque,(Genesis 21.5), seu pai estava com 170 anos e continuava em Hara. Abraao estavam habitando em Gerar nesta epoca, (Genesis 20.1), veja que seu pai ainda estava vivo pois ele so morreria em Hara com 205 anos. Quando Abraao completou 135 anos seu pai morre em Hara com 205 anos. Quando Abraao completou 136 anos Sara sua mulher morre com 127 anos, um ano depois da morte de seu pai o qual Abraao nao ficou sabendo falece sua companheira, (Genesis 23.1). Trinta e nove anos depois da morte de sua companheira Abraao morre com idade de 175 anos, (Genesis 25.7). Deixou filhos e netos como descendentes. E preciso sempre um estudo bem detalhado dos fatos antes de tecer qualquer comentario, fica a dica.Comentarista;Pastor Fernando
Origem historica:Ha mais de 2500 anos o filosofo grego Pitagoras afirmou que: "o homem e a medida de todas as coisas". E, realmente, as primeiras unidades de medidas de comprimento usadas pelo homem palmo e pe sao antropometricas (antropos significa homem e metros medida, em grego).Supoe-se que o mais antigo padrao de medida linear tenha surgido no Egito, por volta de 3000 a.C. Era o covado, baseado no comprimento do antebraco, do cotovelo a ponta do dedo medio. Segundo a Biblia, a arca de Noe, com tres andares, tinha o comprimento de 300 covados, a largura de 50 covados e a altura de 30 covados.Evidentemente o covado era uma medida aproximada. Dependia do porte do individuo. O famoso matematico russo Yakov Perelman (1882-1942) estimava um valor medio de 45 centimetros. Ha tambem a hipotese de 52,4 centimetros, baseada em verificacoes pertinentes a epoca de Anemenes I, que reinou entre 1891-1962 a.C. O modo comum de se fazer um odre era abater um animal, decepar-lhe a cabeca e as patas, e entao retira-lo cuidadosamente do couro, de um modo que fosse desnecessario abrir a barriga do animal. O couro era entao curtido, e depois todas as aberturas, exceto uma, eram costuradas. O pescoco, ou talvez uma das pernas, ficava sem costura e servia de abertura que podia ser tampada com uma rolha ou um cordao. Os couros de ovelha, de cabrito, e as vezes de boi, eram utilizados com tal objetivo, e, em alguns casos, deixavam-se os pelos nas peles usadas como recipientes para leite, manteiga, queijo e agua. No entanto, era necessario um processo mais cabal de curticao quando os odres se destinavam a guardar azeite ou vinho. Ate mesmo em epocas mais recentes, tem-se fabricado muitos odres dessa mesma forma, no Oriente Medio. Quando os odres para agua nao sao curtidos, transmitem um sabor desagradavel a agua conservada neles.Ao despedir Agar, Abraao equipou-a com um odre [hebr.: hhemeth]. (Gen 21:14, 15, 19) Os gibeonitas disseram a Josue: Estes sao odres de vinho [hebr.: nodhohth] que enchemos quando novos, e eis que rebentaram. (Jos 9:13) Tal coisa poderia acontecer com o tempo, devido a crescente pressao resultante da fermentacao ativa do vinho. Eliu disse: Eis que meu ventre e como o vinho sem respiradouro; como odres novos [hebr.: ovohth], quer rebentar. (Jo 32:19) Em geral, porem, os odres novos de vinho suportavam a pressao interna resultante da fermentacao ativa do vinho. Todavia, velhos odres de vinho ficavam com o tempo endurecidos e perdiam a elasticidade, de modo que tendiam a rebentar. Por isso, Jesus Cristo disse apropriadamente: Tampouco se poe vinho novo em odres velhos; mas, caso o facam, entao os odres rebentarao e o vinho se derramara, e os odres ficarao arruinados. Mas, poe-se vinho novo em odres novos, e ambas as coisas ficam preservadas. Mt 9:17.Davi, fugitivo assediado por inimigos, referiu-se de forma figurada ao odre, dizendo: Poe deveras as minhas lagrimas no teu odre. Odre ressecado (Sal 56:8) Com isso, Davi pedia a Deus, em quem depositava sua confianca, que colocasse suas lagrimas num odre, por assim dizer, para
que se lembrasse delas. Provavelmente bolsas de pele cheias de vinho eram as vezes penduradas num local em que podiam ser defumadas, de modo a protege-las dos insetos, ou para que o vinho adquirisse rapidamente certas propriedades desejadas. Por outro lado, quando nao estavam em uso, os odres talvez fossem pendurados num aposento sem chamine, e assim ficavam enegrecidos pela fumaca do fogo ali aceso. Tais odres de vinho logo perdiam sua elasticidade e se enrugavam. Foi talvez pensando nisso que o salmista, assolado por tribulacoes, disse: Pois, tornei-me como um odre na fumaca.ODRES MODERNOSFONTE:http://pt.wikipedia.org/wiki/Odre
Hoje eu queria ser uma bruxa de verdade. Queria ter um caldeirao para fazer uma incrivel pocao para me fazer feliz de montao, como nunca, na vida, fui nao...Hoje queria ter uma vassoura magica e voadora. Queria, com ela, voar sem ser doutora, apenas para ir embora, para os dias de outrora...Hoje so queria mesmo e ser uma bruxa, destas de chapeu e varinha, para com ela virar de novo mocinha, ter meus filhos pequenos e ser de novo maezinha...Hoje queria te dar uma maca, nao para te fazer dormir, mas para te acordar e contigo tomar cafe da manha, na eternidade das lindas e promissoras manhas...Hoje? Ah! Eu queria... Nao, eu quero... muitas glorias.Quero menos hipocrisia,agonia e muita poesia, Os dedos te percorrem numa velocidade inacreditavelOs olhos te bebem sem pudor e um sorriso aflora nos labios...Uma suave musica paira no ar numa cadencia inefavelPalavras que dancam como nas mentes de velhos sabiosO ar que faz falta e aquele que sobra nas imagens criadasOs sons inexatos da vida escrita te tornam surdo e mudoE no corpo o mesmo prazer da alma que e muito tocadaVelhos conceitos e novos mundos, num mundo de conteudoDeus abencoe os dedos que te tocam com tanta afinidadeOlhos que agradecem por existires e dares o que tem de melhorPromessas de criacoes sem fim, com toda lealdade...Sim, somos escritores, poetas de vida, cronistas sem cruzNossas mentes brilham a luz das cores que se criamE tu, teclado amado, sempre a postos no que melhor se produz Entao eram tuas maosNelas sentia todas as promessasAs ditas e as mudas que saoTodo o amor que se expressaEntao eram teus olhosNeles todo o meu mundoO que vejo e o que nao escolhoMeu puro e imenso latifundioEntao eram teus bracosE tudo o que mais desejoSer apertada nos teus abracosMeu mais terno lugarejoEntao es minha vidaMeu delirio, meus diasTuas palavras por mim bebidasNunca mais estarei perdida Ele pousara os olhos nela devagarinho, docemente, demoradamente... Os olhos verdes mais lindos que ela ja havia visto. Sua pele arrepiava e a respiracao se tornava mais rapida. Ele ainda nem a tocara. Nenhuma palavra era necessaria, apenas a certeza de que ao seu ele estava e que jamais de la sairia. Seus corpos quentes estavam tao distantes... Tao proximos... Era ainda so um sonho.Os olhos iluminados, brilhantes... E um sorriso farto que do rosto dela brotava e iluminava a noite que logo viraria dia. Na cama vazia o ensejo de tantas alegrias...E os dias corriam, menos celeres do que ela gostaria. E o momento chegaria, mais tarde do que ela queria, mas tao cedo quanto era possivel.Entao ela pousara seus olhos nele. E sorrira como nunca sorriu. E se entregara como nunca o fez...Quando finalmente o dia chegar. Hoje acordei com ele me chamando. Sua voz vinha de longe e eu fiquei confusa... O que ele dizia? Era ainda final da madrugada e o Sol ja dava o ar de sua graca, sem a cortina mal humorada que insistia em fecha-lo atras de si por tantos dias... Abri a janela e respirei aquele ar gelado, achando graca
da fumacinha que saiu de minha boca. E continuei ouvindo ele me chamar com sua voz tonitroante, seu jeito de sempre, gritando a saudade que de mim sentia. Meu coracao bateu forte. Sorri.Mas o cheiro do cafe me impediu de sair atras dele. Meu estomago reclamava o pao quente e a bebida fervente que tanto prazer me davam... Espere meu amor! Ja vou!E o chamado insistente continuava.Vesti-me nao como de costume, mas especialmente para ele. Mereciamos isso. Um sorriso faceiro formou-se em meu rosto e o coracao voltou a bater aos pulos, ansioso por ve-lo. Que saudades!Corri finalmente ao seu encontro, o coracao na mao e uma certeza: ele sempre estaria ali, a me esperar com seu carinho de sempre, suas lambidas generosas, seu frescor imutavel, seu calor eterno de mar sem fim.
doce comum, com 7 furos na frente e 1 atras para o dedilhado, fora o furo da embocadura. Todas com amarras decorativas que servem de protecao contra possiveis quedas.Pifaros de 7 furos afinados em Sol - 42cm e em Do - 32cm____________________________________________________________________________________________________Em todas as minhas flautas, o bambu passa por um rigoroso processo de secagem, com tratamento a oleo e fogo, tornando-o mais resistente e isento de qualquer amido, principal alimento das brocas. Apos as marcacoes, os furos e a afinacao, a peca entra num processo de acabamento com lixas finas e selador de madeira. Posteriormente vem as amarras com linhas de nylon coloridas, essas amarras sao seladas para evitar que se rompam. Todo esse processo e feito com muita pericia, muito capricho, na tentativa de buscar a perfeicao em cada flauta produzida, tanto na afinacao, quanto no design unico e exclusivo da marca artinbamboo.Contatos para aquisicao de uma ou mais flautas de bambuartinbamboo@gmail.com(61) 8414 - 4726Brasilia DF
lama. Espantados, seus companheiros lhe perguntaram o que estava fazendo e que pretendia daquele pedaco de marmore sem valor. "Oh! vejo um anjo nesta pedra, e preciso tira-lo dela", foi a resposta.Carregou-a para seu estudio e, pacientemente, com o cinzel, conseguiu dar forma ao anjo tirando-o da pedra. Parafraseando essa historia de Miguel Angelo, posso ver lindas flautas olhando para pedacos de bambus aparentemente sem valor ou sem utilidade.Foi o que aconteceu com essa encomenda que recebi. Tirei fotos das principais etapas de producao:1a - Encontrei esses bambus caidos num bambuzal, cheios de lama, com um aspecto de inutilidade.2a - Apos limpa-los, desidrata-los, comecei o processo de fabricacao, e passo a passo aqueles "inuteis bambus" se transformaram nessas lindas flautas, com um som maravilhoso!!