facil. Mas, Jesus, emcontraste com Adao e Eva, recusou-se a comer o que parecia bom e necessariopara si, optando por obedecer a ordem de seu Pai celestial.A tentacao de curvar-se ecultuar a Satanas por um momemto e depois receber autoridade sobre todos os reinosdo mundo (Lc 4.5) era a tentacao de receber o poder, nao pelo caminho daobediencia vitalicia a se Pai celestial, mas pela submissao ilicita ao Principedas Trevas. De novo, Jesus rejeitou o caminho aparentemente facil e escolheu ocaminho da obediencia que levava a cruz.A tentacao de jogar-se dopinaculo do templo (Lc 4.9-11) era a tentacao de forcar Deus a realizar ummilagre e resgata-lo de maneira espetacular, atraindo assim grande sequitodentre o povo, sem prosseguir no duro caminho que tinha a frente, o caminho queincluia tres anos ministrando as necessidades das pessoas, ensinando comautoridade e exemplificando a santidade absoluta de vida em meio a duraoposicao. Mas, de novo, Jesus resistiu a esse caminho facil para cumprimentode seus alvos como o Messias (de novo, uma rota que de fato nao cumpriria,demaneira alguma aqueles alvos).Nas tentacoes no deserto, enas varias tentacoes que enfrentou durante os trinta e tres anos de sua vida,Cristo obedeceu a Deus em nosso lugar e como nosso representante, obtendo dessaforam sucesso onde Adao falhou, e onde todos os homens falham Rm 5.12-21.Por mais dificil que nos sejacompreender, as Escrituras afirmam que nas tentacoes Jesus tornou-se capaz denos compreender e de nos ajudar em nossas tentacoes Hb 2.18; Hb4.15-16.Tambem precisamos afirmar comas Escrituras que Deus nao pode ser tentado pelo mal (Tg 1.13). Mas aqui aquestao torna-se dificil: se Jesus era plenamente Deus e tambem plenamentehumano, entao somos obrigados tambem a afirmar que (em algum sentido) Jesusnao pode ser tentado pelo mal.Consideracoes:a. Se anatureza humana tivesse existindo por si so, independentemente de sua naturezadivina, teria sido a mesma natureza humana que Deus deu a Adao e Eva. Estariaisenta de pecado, mas mesmo assim seria capaz de pecar. Por conseguinte, se anatureza humana de Jesus tivesse existido por si, haveria a possibilidadeabstrata ou teorica de Jesus ter pecado, assim como a natureza humana de Adao eEva era capaz de pecar.b. Mas anatureza humana jamais existiu a parte da uniao com sua natureza divina. Desdeo momento de sua concepcao, ele existiu como verdadeiro Deus e tambemverdadeiro homem. Tanto a natureza humana como sua natuerza divina existiramunidas em uma pessoa.c. EmboraJesus tivesse experimentado algumas coisas (tais como fome, sede ou fraqueza)so em sua natureza humana e nao em sua natureza divina, um ato pecaminoso seriaum ato moral que, aparentemente, teria envolvido toda a pessoa de Cristo.Assim, se tivesse pecado, isso teria envolvido sua natureza divina bem como ahumana.d. Mas seJesus como pessoa tivesse pecado, implicando tanto a natureza humana com adivina no pecado, entao o proprio Deus teria pecado e teria deixado de serDeus. Mas e claro que isso e impossivel por causa da santidade infinita danatureza de Deus. e. Assim,se perguntarmos se de fato era possivel Jesus pecar, parece que precisamoconcluir que isso nao era possivel. A uniao de sua natureza humana e divina emuma pessoa o impedia de pecar.Entao, como