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O Caminho da Salvacao A Fe Versus a Lei e as ObrasNos capitulos anteriores deste livro,vimos que tudo o que o homem tem e pecado. Tambem vimos que e Deusque realiza tudo. Foi Ele que nos amou. Foi Ele que nos concedeugraca. Foi Deus que cumpriu a justica, que levou o Senhor Jesus amorrer e ressuscitar por nos. Foi ainda Deus que enviou o EspiritoSanto para nos convencer, iluminar e dar forca para aceitarmos aobra de Deus. Deixe-me fazer-lhe uma pergunta muito comum. Que deve ohomem fazer para ser salvo, visto que Deus completou toda a Sua obra?Deus fez toda a Sua parte. Hoje Ele colocou esta obra concluidadiante do homem. Qual e, entao, a condicao para sermos salvos?Deus levou a cabo a obra da redencao. Como pode o homem agorareceber a salvacao? Como a redencao pode tornar-se salvacao?Como pode a propiciacao tornar-se substituicao? Como pode o domde Deus para nos, em Seu Filho, ser transmitido a nos no EspiritoSanto? Aqui, estamos falando acerca da condicao para a salvacao.Que devemos fazer, de nossa parte, antes que o que e da parte deDeus seja transmitido a nos?O Caminho da Salvacao Nao e a Confissaoou a OracaoVimos nos capitulos anteriores que ocaminho para uma pessoa ser salva nao e por meio do cumprimento dalei, das boas obras ou do arrependimento. Aqui devo esclarecer umponto: estamos somente discutindo o modo da salvacao e nao acondicao para a salvacao. Isso e devido ao fato de quesimplesmente nao se requer nada do homem para ele ser salvo. Deuspreencheu todos os requisitos. A pergunta diante de nos agora e:Qual e o caminho para sermos salvos? Nao estamos tratando daquestao da condicao, pois isso implica que a pessoa tem de labutarpor sua salvacao.O CAMINHO DA SALVACAO NAO E A CONFISSAOAgora iremos considerar o quarto naoe. Agradecemos a Deus porque, nos ultimos anos, Ele se moveu emvarios lugares e fez com que varias pessoas se conscientizassem doque e o pecado e da necessidade de o Senhor Jesus ser o Salvadordelas. Porem, sem entendimento da Biblia, frequentemente elasadicionam suas proprias palavras as das Escrituras. Fazendo assim,elas inventam diferentes maneiras para a salvacao, tal como ocumprimento da lei, boas obras, arrependimento e assim por diante. Ometodo popular hoje e a confissao dos pecados. Existem alguns quedefendem que salvacao e pela confissao, que e necessario aohomem nao somente se arrepender, mas confessar seus pecados. Certavez ouvi uma pessoa, muito usada pelo Senhor, dizer que quando Jesusmorreu, Ele pregou na cruz pedacos de papel nos quais nossos pecadosforam escritos, e em cada folha foi escrito um dos nossos pecados.Ele disse que quando recebemos o Senhor Jesus como Salvador, temos deconfessar nossos pecados diante de Deus ou diante dos homens. Uma vezque a confissao e feita com relacao a certo pecado, o registrodaquele pecado e removido da cruz. Em cada confissao adicionalseria removido outro pedaco de papel. Voce seria finalmente salvoquando todos os seus pecados tivessem sido confessados e todas asfolhas de papel fossem rasgadas. O que esse homem pregava nao era oevangelho de Deus nem o do Novo Testamento; ele introduziu umevangelho humano, o
qual afirma que se uma pessoa confessar ao homeme a Deus, seus pecados ainda terao que ser removidos da cruz. Elefalhou totalmente em nao perceber o que o Senhor Jesus cumpriu.Ainda posso lembrar-me do caso de umirmao de Kulim que nao tinha estudo e que estava em Xangai haalgumas semanas. Ele era eletricista. Era semi-analfabeto aterecentemente. Algum tempo atras podia somente identificar o pronomeEu e nao Nos. Nao era capaz de reconhecer a maioriadas palavras num versiculo biblico, e precisava pedir ajuda sete ouoito vezes para ler um simples versiculo. Certa vez ele me disse:Fui ouvir um sermao de uma pessoa muito famosa. Esse homemafirmava que devemos confessar nossos pecados em publico; assim,cada pecado que confessamos sera pregado na cruz. Se naoconfessarmos nossos pecados abertamente para crucifica-los, naopoderemos ser salvos. Ele disse que precisamos crer na palavra dacruz e se nao pregarmos nossos pecados na cruz pela confissao, naohavera maneira de sermos salvos, pois isso significaria que naoconfiamos na cruz. Depois do sermao, o pregador fez perguntas para aaudiencia para ver se havia algum ponto que nao estava claro.Sr. Nee,continuou o irmao, eu nao estudei. Se tivesse de me levantar nareuniao para ler um versiculo das Escrituras, as pessoas iriamprovavelmente corrigir-me sete ou oito vezes. Mas quanto mais euouvia o homem falar, mais sentia algo a me incomodar. Senti que oEspirito Santo nao me deixaria ir, a menos que eu me levantasse.Mas realmente nao sabia o que falar. Finalmente levantei-me. Laestava o pregador no pulpito e aqui estava eu em pe. Eu perguntei:De acordo com sua pregacao somos salvos pela nossa propria cruzou pela cruz de Cristo? e sentei-me. Sr. Nee, pode me dizer se fiza pergunta certa? Eu falei ao irmao que nem um doutor emteologia ou um supervisor paroquial teria tal clareza. Essa e aquestao-chave: Somos salvos por nossa propria cruz ou pela cruz deCristo? E a cruz de Cristo ou a minha propria cruz que me salva?Aquele sermao foi, sem duvida, a palavra da cruz, mas qual cruz?Quando Paulo disse: Porque decidi nada saber entre vos, senao aJesus Cristo e este crucificado (1 Co 2:2), ele nao fez alusao aCristo e a cruz, mas a Cristo e a Sua cruz. Caro leitor, nao somossalvos por nossas proprias obras, mas pela cruz de Cristo. Todavia ohomem equipara confissao de pecados com obras e tenta ser salvo pormeio de tal confissao. Essa e a razao pela qual devemos consideraragora o que a Biblia nos diz sobre confissao. Devemos examinar todaa Biblia para achar a posicao adequada que devemos tomar quanto aesse assunto.CONFISSAO NA BIBLIAPermitam-me primeiramente dizer algumaspalavras a fim de que nao pensem que nao creio em confissao ourestituicao. Os cristaos devem confessar seus pecados e fazerrestituicao. Admito que essas sao verdades na Biblia e, comotais, devem ser aplicadas. Mas tenho de acrescentar que a Biblianunca considera a confissao como um caminho para a salvacao. Sepensamos que podemos ser salvos por meio da confissao, entao asolucao para o problema dos nossos pecados ainda nao esta clarapara nos. Estamos presumindo que ha outro metodo de redencaofora a cruz de Cristo. Podemos ate
de orar para que Deus a ouca. Voce se lembra como Eliasdesafiou os profetas de Baal no monte Carmelo? Ele os desafiou apedir ao seu deus para mandar fogo. Os profetas clamavam em altasvozes e se retalhavam com facas e com lancetas, segundo o seucostume, ate derramarem sangue (1 Rs 18: 26-29). Eles supunhamque Baal iria ouvi-los somente se infligissem mais dores a seu corpo.Hoje ha os que tambem pensam que se trouxerem angustia sobre simesmos e clamarem suficientemente a Deus, Ele tera compaixao deles.Esse tipo de pessoa nunca viu o evangelho. Porque nunca viram Deus naluz do evangelho, acreditam que sua suplica perante Deus ira voltarSeu coracao a eles. Na verdade nao ha necessidade de Deus voltarSeu coracao. Seu coracao ja esta voltado a eles ha muitotempo. Nos e que necessitamos uma mudanca de coracao, porquerejeitamos e opusemo-nos a Ele, e nao acreditamos Nele. Em 2 Corintios 5:19 diz-se: Asaber, que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo.Deus nao ofendeu o homem; foi o homem que ofendeu a Deus. Nuncahouve necessidade de Deus ser reconciliado com o homem. Todos os quedesejam entender o evangelho devem saber que Deus e amor e que Eleama o mundo. Ele nao tem problema conosco e nenhum de nos tem desuplicar diante Dele.Alem disso, o homem pensa que tem deorar e suplicar para que seja salvo, simplesmente porque nao percebeque o Senhor Jesus veio; Ele morreu e ressuscitou; todos os problemasde pecado estao resolvidos e todos os obstaculos a salvacaoestao removidos. Nao somente o Senhor Jesus veio, mas o EspiritoSanto tambem veio. Ele veio para manifestar no homem o que Deus e oSenhor Jesus realizaram. Muitos pecadores oram pela propria salvacaocomo se estivessem pedindo ao Senhor Jesus para morrer por elesnovamente. Eles nao percebem que Ele completou a obra de redencao.Como Ele terminou Sua obra, nao ha razao para suplicar dianteDele. Hoje e o tempo de acoes de graca e louvores; nao e tempode fazer suplicas e peticoes. Suponha que seus pais tenham trazidoalgo que voce pediu. Voce pode talvez, com sinceridade, curvar-separa agradecer a eles. Certamente nao iria ajoelhar-se e suplicar,dizendo:Por favor de-me isto porque eu preciso. Esimplesmente incoerente e sem sentido que continue a suplicar depoisque seus pais ja deram algo a voce. Hoje Deus nao esta falandosobre a gravidade dos nossos pecados. Se estivesse, entao haveriarazao para suplicarmos. Ao contrario, Deus esta agora dizendo queEle deu Seu Filho a voce gratuitamente. Seria bem estranho se alguemlhe desse algo e voce ainda lhe suplicasse em vez de agradecer! Seconhecesse o coracao de Deus e se tivesse clareza sobre a obra doSenhor Jesus, nunca tentaria ser salvo pela oracao. Nao ha lugarpara a oracao nessa questao. E melhor ajoelhar-se para agradecera Deus.Certa vez, depois que compartilhei oevangelho com um homem, perguntei se ele cria. Ele disse que sim.Quando eu disse: Vamos ajoelhar-nos, ele perguntou se iriamosorar. Disse-lhe que nao. Ele perguntou: Qual o proposito,entao? Respondi: Simplesmente para informar o Senhor Jesus.Nao ha necessidade de pedir ao Senhor Jesus para morrer novamenteou pedir a Deus para amar, ser gracioso ou perdoar-nos. O Senhor jalevou nossos
pecados na cruz. Agora, nossa unica necessidade enotifica-Lo, dizendo: Eu cri no Filho de Deus e recebi a cruz deCristo. O Deus, eu Te agradeco. Nao e facil? Sim, receber asalvacao e algo facil. Claro que para Deus nao foi facilcompletar a salvacao; Deus levou quatro mil anos para completa-la.Depois que o homem caiu, Deus levou quatro mil anos para fazer comque o homem percebesse seus pecados. Ele entao fez com que Seu Filhonascesse de uma mulher e fosse pendurado na cruz para ser julgadopelo pecado. No final, Ele mandou tambem o Espirito Santo. Foisomente depois que Deus trabalhou muito e fez bastante esforco querecebemos a salvacao de maneira tao facil. Ele pagou o maiorpreco para realizar tudo. Agora se voce creu e recebeu, tudo o queprecisa fazer e dizer: Obrigado. Esse e o caminho dasalvacao. Nao ha lugar para oracao aqui.Por que entao Romanos 10 enfatizou oassunto da oracao? Em Romanos 10:5-7 le-se: Ora, Moisesescreveu que o homem que praticar a justica decorrente da lei viverapor ela. Mas a justica decorrente da fe assim diz: Nao perguntesem teu coracao: Quem subira ao ceu?, isto e, para trazer do altoa Cristo ou: Quem descera ao abismo?, isto e, para levantar Cristodentre os mortos. Dois tipos de justica sao mencionados aqui.Uma e a justica decorrente da lei e a outra e a justicadecorrente da fe. A justica decorrente da lei resulta das obras deuma pessoa diante de Deus, e a justica decorrente da fe e cumpridaem nos pelo nosso crer no Senhor Jesus Cristo. A primeira temrelacao conosco e a ultima tem relacao com Cristo.E absolutamente impossivel para umhomem obter a justica decorrente da lei porque ela requer que elenao tenha pecado nos pensamentos, intencoes, palavras ecomportamento a cada ano, hora, minuto e segundo de sua vida desde ahora em que nasceu. Se ele quebra algum item da lei, ele transgridetodos. Para nos, isso e simplesmente uma proposta sem esperanca.Desde que nao possamos agora ter a justica decorrente da lei,precisamos ter a justica decorrente da fe. Essa justica, comomencionamos, e a justica pela qual Cristo foi julgado. Desde queCristo sofreu a punicao, temos a justica mediante a fe. Essajustica nao tem relacao conosco. As Escrituras dizem: Naoperguntes em teu coracao: Quem subira ao ceu?, isto e, trazer doalto a Cristo; ou: Quem descera ao abismo?, isto e, para levantarCristo dentre os mortos. Nao ha necessidade de fazermos isso.Nao ha necessidade de ascender aos ceus. Isso significa que naoha necessidade de pedir que Cristo venha a terra e morra por nos.Nao ha tambem necessidade de descer ao abismo. Isso implica que aressurreicao de Cristo e a base da nossa justificacao. Deus jafez com que o Senhor Jesus morresse e ressuscitasse, e Suaressurreicao tornou-se a base de nossa justificacao. Tudo o quenos resta fazer e crer.O versiculo 8 diz: Porem que sediz? Se, aqui, refere-se a palavra de Moises. Paulo citouMoises para mostrar que ate Moises pregava a justificacao pelafe. Isso e surpreendente, visto que Moises foi o promotor da lei edas suas exigencias. Mas Paulo apresentou Moises, dizendo queMoises tambem falou a respeito da
justificacao pela fe quandodisse: A palavra esta perto de ti, na tua boca e no teu coracao.Essa e a palavra da fe que proclamamos. Paulo defendia que aspalavras de Moises referem-se a justificacao pela fe. Paraentender essa referencia, necessitamos voltar para Deuteronomio 29e 30, no Antigo Testamento. La, Moises passou toda a lei e osmandamentos aos israelitas, falando a eles que se falhassem emobedecer aqueles mandamentos e em guardar a lei, Deus iria puni-los,dispersando-os entre as nacoes; e se o coracao deles seaproximasse de Deus na dispersao, a palavra estaria perto deles, atemesmo na boca e no coracao deles. Moises estava dizendo que ojulgamento de Deus estaria presente sempre que o homem quebrasse alei e a transgredisse. Que o homem deve fazer, entao? Ele precisareceber uma justica separada da lei, a que esta na sua boca e noseu coracao. Tal graca separada da lei e um presente para nos.Quando Deuteronomio foi citado em Romanos 10, uma palavra deexplicacao foi adicionada: A palavra esta perto de ti, na tuaboca e no teu coracao que e, a palavra da fe que pregamos.Nao ha nenhum pensamento de obra aqui. A justica proveniente dalei foi completamente transgredida. Quando o povo foi disperso entreas nacoes da terra, como predito em Deuteronomio 30, eles naopoderiam mais reivindicar ter realizado obras. A questao de obrashavia terminado. A unica palavra que eles tinham entao era apalavra que estava na boca e no coracao deles. Outrora, era umaquestao de obras e o resultado foi a dispersao. Agora, nao mais haobras. Portanto, e fe.Paulo continuou a definir o significadode com a tua boca e em teu coracao no versiculo 9dizendo: Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, emteu coracao, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serassalvo. Caro amigo, onde esta sua boca? Cada um de nos leva aboca para onde vai. Ninguem a deixa em casa. Onde esta nosso corpotambem esta nossa boca. No momento em que cremos no Senhor Jesus,espontaneamente O confessamos com nossa boca. As primeiras palavrasda boca de Paulo, quando o Senhor confrontou-o na estrada, foram:Quem es tu, Senhor? Ele nao havia crido no Senhor antes. Masnaquela conjuntura, ele creu. Nossa confissao de Jesus como Senhor efeita muito mais espontaneamente a partir do nosso coracao do quediante das pessoas. Surpreende-me pensar que um povo inculto quenunca fora exposto ao evangelho antes, ao ouvir as boas novas, possadizer, O Senhor. Isso nao pode ser uma obra. Trata-se de umamanifestacao espontanea. Crer no coracao nao e uma questao deobra. Nao ha necessidade de dar alguns passos ou gastar dinheiro. Enecessario dizer O Senhor exatamente onde se esta, e sersalvo. Pode-se dizer isso audivel ou inaudivelmente. Contanto que secreia que Deus O trouxe dos ceus e O levantou do Hades, tudo iraocorrer normalmente. Isso provara que se esta justificado e salvo.Nossa confissao nunca pode levar o elemento do merito. Confissaonao e um caminho para salvacao; e meramente uma expressao dasalvacao. E algo muito espontaneo. Se dissermos Senhor comnossa boca e crermos Nele no nosso coracao, seremos salvos. Nao hanenhum problema.O versiculo 10 segue e explica oversiculo 9.
Por que alguem e salvo quando confessa com a bocaJesus como Senhor e cre no coracao que Deus O ressuscitou de entreos mortos? Porque com o coracao se cre para justica e com aboca se confessa a respeito da salvacao. Eu sempre ficavaperplexo sobre como esse assunto poderia ser colocado no coracaodas pessoas. Encontrei duas pessoas hoje que consideram esta palavrade salvacao muito longe delas. Para elas, essa palavra esta maislonge do que as provincias de Yunnam e do Tibet; esta mais longeque um pais estranho. E simplesmente uma palavra dos ceus. Pareceque a palavra de salvacao esta tao longe que a frustra. Contudo,Deus diz que o caminho para a salvacao nao esta no ceu nem nasprofundezas da terra. Esta muito perto, na nossa boca e ate nonosso coracao. Se tivessemos subido aos ceus ou descido abaixo daterra, quereriamos saber como alguem poderia ser salvo. Hoje, apalavra esta na sua boca e no seu coracao. Contanto que uma pessoaabra a boca e creia no coracao, ela sera salva. Deus fez essasalvacao tao completamente disponivel e conveniente que se umapessoa cre no coracao e confessa com a boca, e salva.Justificacao aqui e mais uma questao diante de Deus que diantedos homens. Quando os homens veem voce confessando, eles perceberaoque voce e salvo. Quando Deus ve voce crendo, Ele o justifica. Oversiculo 11 diz: Todo aquele que nele cre nao seraconfundido. Somente a fe e suficiente.Embora a Palavra de Deus sejaabundantemente clara, ainda ha os que gostam de argumentar contraela. Eles insistem em que a confissao e a maneira de alguem sersalvo. Gostaria de perguntar a eles: Se e assim, que voce faracom Romanos 10:8? A palavra esta perto de ti, na tua boca e no teucoracao? Aqui diz a palavra da fe, nao a palavra de confissao.As Escrituras dizem crer, elas nao dizem confessar. Oversiculo 6 diz: Mas a justica decorrente da fe assim diz. Oversiculo 6 menciona a justica decorrente da fe e o versiculo 8 apalavra da fe. Ha uma confissao no versiculo 9 e outra no 10.Ambas sao com a boca. Porem, o versiculo 11 nao diz: Todoaquele que O confessar nao sera confundido. Ao contrario, diz:Todo aquele que nele cre nao sera confundido. Temos dereconhecer a enfase aqui. Os versiculos 6, 8 e 11 mencionam crere os versiculos 9 e 10 mencionam confessar. O versiculo 9,primeiro diz confessar e, entao, crer; enquanto noversiculo 10 esta primeiro crer e, entao, confessar. Nessapassagem crer e usado cinco vezes e confessar duas. Nofinal, a ordem confessar e crer e invertida. Tudo issosignifica que a salvacao deve ser decorrente da fe e nao daconfissao. Confissao resulta da fe. O que cre no coracao, falaespontaneamente com a boca. Uma pessoa diz espontaneamente papaiquando ve seu pai. Onde ha fe, a confissao vem imediatamente aseguir.O final do versiculo 12 mostra-nos queconfissao aqui e a confissao de Jesus como Senhor. Essa confissaovem da fe. Como podemos provar isso? Podemos nao ver isso doversiculo 1 ate o 11. Mas o versiculo 12 diz: Pois nao hadistincao entre judeu e grego, uma vez que o mesmo e o
Senhor detodos, rico para com todos os que o invocam. O versiculo 13 diz:Todo aquele que invocar o nome do Senhor sera salvo. Invocar onome do Senhor e equivalente a confessar o Senhor Jesus nosversiculos anteriores. Invocar o nome do Senhor e confessar Jesuscomo Senhor, chama-Lo de Senhor e dirigir-se a Ele como Senhor.Analisando cuidadosamente o contexto dessa passagem, perceberemos queinvocar e simplesmente confessar.O versiculo 14 diz: Como, porem,invocarao aquele em que nao creram? Essa e uma palavramaravilhosa. Isso mostra que invocar vem de crer. Naturalmenteninguem pode invocar sem crer. Podemos ver que confessar com a bocaresulta da fe no coracao. Porque um homem cre no coracao, eleinvoca com a boca. Ele invoca porque cre. Tudo resulta da fe; fe eo caminho da salvacao. Embora seja mencionada a confissao com aboca, essa confissao e baseada na fe no coracao. Invocar eespontaneo para os que creem.Creio que os leitores sejamsalvos e que receberam o Senhor Jesus. Posso perguntar como voce Orecebeu? Nos O recebemos pela fe. Voce tambem orou? A salvacaoe decorrente da fe. Oracao e a expressao dessa fe. Todos nomundo sao salvos pela fe. Porem, essa fe e expressa em oracao.A fe e interior e oracao e exterior. Quando voce cre nocoracao que Jesus e o Salvador, espontaneamente ira orar com aboca que Jesus e o Senhor. Qualquer um que crer no seu coracao iraconfessar com sua boca. Mas precisamos sempre lembrar que confissaonao e o caminho para a salvacao. Embora a palavra diga Todoaquele que invocar o nome do Senhor sera salvo, entretanto,invocar nao e a maneira da salvacao. A razao e que invocar vemda fe; e uma acao espontanea, algo dito espontaneamente diantede Deus.Voltemos ao versiculo 12: Pois naoha distincao entre judeu e grego, uma vez que o mesmo e o Senhorde todos. Eu amo a frase nao ha distincao. Romanos 3:22e 23 diz: Justica de Deus mediante a fe em Jesus Cristo, paratodos [e sobre todos] os que creem; porque nao ha distincao,pois todos pecaram. Aqui diz: Pois nao ha distincao entrejudeu e grego, uma vez que o mesmo e o Senhor de todos. Cada umtem de invocar o Senhor, confessar com a boca e crer no coracaoantes de ser salvo.Que o Senhor seja misericordioso paraconosco e nos mostre que o unico caminho para a salvacao, deacordo com a Biblia e a fe e nada mais. A salvacao nao e pelafe mais o cumprimento das leis e boas obras, arrependimento,confissao ou oracao. Essa e a verdade biblica. Temos de nosposicionar sobre a Biblia. A Biblia revela-nos claramente que ocaminho para a salvacao e somente pela fe.CapituloTrezeO Caminho da Salvacao Fe Versus Amar a Deus ou Ser BatizadoNos capitulos anteriores deste livro,vimos a necessidade de salvacao por parte do homem e a preparacaodessa salvacao por Deus. Vimos os problemas que Deus encontrouquando preparou essa salvacao para nos e como Ele resolveucompletamente todos os problemas do pecado. Vimos tambem a maneirade receber a salvacao. Visto que os homens entenderam a Biblia demodo incorreto, eles apresentaram muitas condicoes para a salvacao.Alguns querem ter um tipo de condicao enquanto outros querem teroutro