estado e um organismomoral, condicao e complemento da atividade moral individual, e fundamentoprimeiro da suprema atividade contemplativa. A politica, contudo, e distinta damoral, porquanto esta tem como objetivo o individuo, aquela a coletividade. Aetica e a doutrina moral individual, a politica e a doutrina moral social.Desta ciencia trata Aristoteles precisamente na Politica, de que acima se falouO estado, entao, e superior ao individuo, porquanto acoletividade e superior ao individuo, o bem comum superior ao bem particular.Unicamente no estado efetua-se a satisfacao de todas as necessidades, pois ohomem, sendo naturalmente animal social, politico, nao pode realizar a suaperfeicao sem a sociedade do estado.Visto que o estado se compoe de uma comunidade defamilias, assim como estas se compoem de muitos individuos, antes de tratarpropriamente do estado sera mister falar da familia, que precedecronologicamente o estado, como as partes precedem o todo. Segundo Aristoteles,a familia compoe-se de quatro elementos: os filhos, a mulher, os bens, osescravos; alem, naturalmente, do chefe a que pertence a direcao da familia.Deve ele guiar os filhos e as mulheres, em razao da imperfeicao destes. Devefazer frutificar seus bens, porquanto a familia, alem de um fim educativo, temtambem um fim economico. E, como ao estado, e-lhe essencial a propriedade, poisos homens tem necessidades materiais. No entanto, para que a propriedade sejaprodutora, sao necessarios instrumentos inanimados e animados; estes ultimosseriam os escravos.Aristoteles nao nega a natureza humana ao escravo; masconstata que na sociedade sao necessarios tambem os trabalhos materiais, queexigem individuos particulares, a que fica assim tirada fatalmente apossibilidade de providenciar a cultura da alma, visto ser necessario, paratanto, tempo e liberdade, bem como aptas qualidades espirituais, excluidaspelas proprias caracteristicas qualidades materiais de tais individuos. Dai aescravidao.Vejamos, agora, o estado em particular. O estado surge, pelo fato de ser ohomem um animal naturalmente social, politico. O estado prove, inicialmente, asatisfacao daquelas necessidades materiais, negativas e positivas, defesa eseguranca, conservacao e engrandecimento, de outro modo irrealizaveis. Mas oseu fim essencial e espiritual, isto e, deve promover a virtude e,consequentemente, a felicidade dos suditos mediante a cienciaCompreende-se, entao, como seja tarefa essencial doestado a educacao, que deve desenvolver harmonica e hierarquicamente todas asfaculdades: antes de tudo as espirituais, intelectuais e, subordinadamente, asmateriais, fisicas. O fim da educacao e formar homens mediante as artesliberais, importantissimas a poesia e a musica, e nao maquinas, mediante umtreinamento profissional. Eis porque Aristoteles, como Platao, condena o estadoque, ao inves de se preocupar com uma pacifica educacao cientifica e moral,visa a conquista e a guerra. E critica, dessa forma, a educacao militar deEsparta, que faz da guerra a tarefa precipua do estado, e poe a conquista acimada virtude, enquanto a guerra, como o trabalho, sao apenas meios para a paz e olazer sapienteNao obstante a sua concepcao etica do estado,Aristoteles, diversamente de Platao, salva o direito privado, a propriedadeparticular e a familia. O comunismo como resolucao total dos individuos e dosvalores no estado e fantastico e irrealizavel. O estado nao e uma unidadesubstancial, e sim uma sintese de individuos substancialmente distintos. Se sequiser a unidade absoluta, sera mister reduzir o estado a familia e a familiaao individuo; so este