permanecia estando sem lei para com Deus, mas debaixoda lei de Cristo (1 Co 9.21). Outra observacao se faz necessaria.Tambem e importante analisar a seriedade da acusacao que e feita aqueles queaderem as implicacoes do ensino biblico da Nova Alianca, pois esse sao chamadosde antinomianos, o que e incorreto, pois a posicao esbocada aqui mantem que os Cristaos nao estao debaixo da LeiMosaica, nao que eles estao livres de todalei (MOO in FEINBERG, 1988, p.218). Dessamaneira, percebemos que o problema e afirmar que se alguem nao segue a lei deMoises, nao segue lei nenhuma. 4.A HERMENEUTICA NEO-ALIANCISTAOutro fator muitoimportante na Teologia da Nova Alianca e a sua hermeneutica, pois, nesse ponto,ela se identifica muito com o aliancismo. A sua maneira derelacionar ambos os testamentos, tem como metodo, o Novo Testamentointerpretando o Antigo, quer seja em cumprimento de promessas e profecias, natipologia etc., isso torna esse sistema bem cristocentrico em sua teologiabiblica. Para a Teologia da Nova Alianca, Cristoe o cerne de toda a revelacao biblica comunicando-Se de maneira mais clara nos escritosdo Novo Testamento. Porem, esse aspecto interpretativo so se torna mais evidentequando sao avaliadas algumas nuancas do aspecto profetico nas escrituras. 4.1A nacao de Israel e a Nova AliancaComo o povo de Israelrecebeu varias promessas de restauracao, Deus deveria cumprir de maneira fielaquilo que prometeu, porem para a Teologia da Nova Alianca, isso e descrito emtermos de remanescentes no Novo Testamento (Rm.11.5). Para a Teologia da NovaAlianca, a nacao de Israel era o povo incredulo de Deus na antiga AntigaAlianca, e a sua funcao naquela revelacao anterior, era de servir como figurapara o verdadeiro povo de Deus, ainda que entre eles houvesse remanescentes.Dessa maneira, aTeologia da Nova Alianca se afasta tanto do dispensacionalismo classico, queespera o cumprimento da Alianca Davidica e Abraamica em seu aspectoacentuadamente escatologico. Pois, teologos neo-aliancistas, nao acham razoavela repeticao de cumprimento dessas aliancas, porque tanto a epistola aos Hebreusquanto a de Galatas mostrou a transitoriedade daquelas aliancas, daquela antigalei que regulamentava aquele povo. Entao, se o cumprimentoda Nova Alianca acontece de modo cabal em Cristo e sua Igreja e Tais sao asbencaos do novo pacto, logo, seria necessario que o elemento da qual a figura apontava,expressa-se uma realidade eterna e superior (definitiva). Pois, aquela figuradeveria ser vista como propria de sua funcao, ou seja, que " Os tipos e as promessas da antigaalianca foram todas preenchidas em e por Cristo. A nova era raiou. Por quevoltar para as sombras?(Randal).Por outro lado, aTeologia da Nova Alianca nao sustenta a ideia de que a igreja ja existia noAntigo Testamento, ainda que existissem eleitos dentro da nacao israelita. Assim, todas aquelas promessas deexpansao e promessa de uma Terra para Israel (Gn 15.4,5), sao interpretadas a luz de seuproprio cumprimento na chegada a terrade Canaa (Sl. 105.4-11). Se lessemos apenas essaspassagens, sem uma revelacao complementar (o Novo Testamento), nao haveriaprogressao no aspecto de seu cumprimento e aquela promessa indicaria somente umcarater fisico e genealogico. Contudo, em Romanos 9.6-8, Paulo mostra que essa descendenciae aquela que esta ligada a Abraao pela fe, os filhos da Promessa. A mesma enfase no carater transcendente