P { margin-bottom: 0.21cm; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); }P.western { font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11pt; }P.cjk { font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11pt; }P.ctl { font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11pt; }Quandose faz reflexoes de estudos da cultura, sociedade, politica eoutras mais areas de estudos humanos e sociais por meio deliteratura de corrente marxista, e comum se utilizar termos comoclasse dominante, pensamento hegemonico e ideologia dessa mesmaclasse que domina os espacos das relacoes sociais e da cultura.Claro que nem todos os estudiosos concordam com o modo de analisar osestudos humanos e sociais por meio da corrente marxista e, isso efavorece a diversificacao do pensamento e evita reducionismos demanter os estudos academicos e formacao profissional como forma dedoutrinamento. Na religiao, cada confissao de fe constroi suabase doutrinaria como verdade de fe, mas na ciencia odoutrinamento nao enriquece na busca de conhecimento com base emcomprovacao em investigacoes palpaveis e concretas e, assimevita-se de sucumbir a pensamentos preconceituosos que levam ao erro.Nestareflexao serao usados termos comuns na literatura marxista paracomentar sobre a cultura dominante da moda e beleza, que tem setornado pensamento hegemonico mesmo sem base de sustentacao decomprovacao cientifica. E, se tratando da visao de ideal debeleza, conforme o pensamento hegemonico de mercado da moda, asmulheres sao mais afetadas por esta ideologia e, que interferemcotidianamente em sua autoestima. O padrao de beleza introjetado naconsciencia coletiva por uma visao uniformizadora tem propagado umestilo de comportamento que legitima a exclusao e o descarte daspessoas que nao atendem esse padrao. Ao pesquisar narrativas demulheres gordas, podemos coletar informacoes que mostram situacoesconstrangedoras por elas sofridas, constatando que o dominio dacultura da moda causa comportamentos perversos, que encontramlegitimidade para ser cruel e hostil com as pessoas fora do que se edeterminado como belo.E,esse tipo de legitimidade para comentar sobre pessoas gordas comcrueldade se reveste muitas vezes com a pele de liberdade deexpressao. Nas redes sociais se tornaram comuns as agressoes aspessoas consideradas fora do padrao de beleza, com requinte decrueldade semelhante ao tempero de propagacao do racismo. Num blog,um blogueiro que apenas se identifica com as iniciais de seu nome esobrenome apresenta seus argumentos sobre mulheres como sendo oporta-voz de todos os homens. Com isso, responde as perguntas de seususuarios como especialista da mentalidade e desejo masculino, quetem como pano de fundo um pensamento hegemonico que manipula a visaodo que e ser masculino, do que esse deseja, se comporta e analisacomo belo.E,numas das duvidas apresentadas ao blogueiro responder, umainternauta descreveu que sua amiga, simpatica, bonita e gordinha queapesar das qualidades, aos 25 anos nao tinha se relacionado comnenhum homem. Essa questao foi a porta de entrada ao blogueirojustificar que o fato da amiga da internauta ser gorda e o motivoprincipal dela nao ter conseguido se relacionar com homem algum. E,para reforcar seu argumento, afirma que o fato do homem apresentarinteresse sexual por uma mulher por meio do sentido visual, ele naose sente estimulado sexualmente por mulheres gordas. E, aindacaracterizou amiga da internauta como hipopotamo.Aose apropriar de argumentos pautados por visao preconceituosa epseudo-cientifica, o misterioso blogueiro concluiu por uma possivellogica o fato do despertar do desejo sexual masculino passarprincipalmente pelo sentido