era conhecida como a deusa do submundo, que controlava espiritos da natureza e dos animais selvagens. Sua imagem era coberta com os simbolos do Zodiaco, para lembrar aos adoradores de Efeso que ela era uma divindade cosmica, com controle sobre os espiritos determinantes do destino.Quando Paulo ali pregou o Evangelho, muitos efesios converteram-se a Cristo, boa parte dos quais havia se envolvido com artes magicas, e certamente com o culto a Diana (Atos 19.18-20, 26-27). Como testemunho publico de que ja haviam sido libertos e resgatados pelo poder do Espirito Santo, vieram a publico queimar seus livros de magia negra. Nao foi pelo atear fogo naqueles livros que ganharam sua plena libertacao. Eles ja haviam sido libertados, quando creram (At 19.18).Mais tarde, quando lhes escreveu a carta que conhecemos como Efesios, o apostolo Paulo nao sentiu nenhuma necessidade de instrui-los a quebrar maldicoes que fossem resultado de pactos ainda pendentes com o antigo culto aos demonios com que se envolveram no passadoAntes, em sua primeira viagem missionaria, Paulo havia levado a Cristo o proconsul Sergio Paulo, na ilha de Patmos (Atos 13.4-12). Sergio Paulo havia se envolvido com artes magicas, pois tinha ao seu lado um judeu magico, um bruxo, chamado Barjesus. Possivelmente era seu conselheiro espiritual, conforme pratica antiga e bem moderna! de oficiais e governadores de consultar videntes para tomar resolucoes. Apos a conversao de Sergio Paulo, o apostolo nada lhe recomendou em termos de quebrar os pactos antigos feitos com os espiritos malignos atraves dos servicos do bruxo.Um outro exemplo de como os apostolos tratavam convertidos que vinham do ocultismo e o relato da conversao dos samaritanos em Atos 8. Lemos ali que os samaritanos em peso seguiam a Simao Mago, um bruxo que praticava artes magicas, e que era o lider espiritual da cidade, ou da regiao (Atos 8.9-11). Certamente a maioria dos moradores da cidade ja havia, uma vez ou outra, se envolvido com Simao, atraves de consultas, trabalhos, invocacao de mortos, e outras praticas ocultas populares daquela epoca. Quando Felipe ali chegou pregando o Evangelho no poder do Espirito, muitos deles deram-lhe credito, e foram convertidos a Cristo. Felipe os batizou (Atos 8.12). O proprio bruxo foi batizado (8.13).Mais tarde, os apostolos vieram de Jerusalem examinar estes convertidos. Nada acrescentaram ao que Felipe ja havia feito, a nao ser orar para que os convertidos recebessem o Espirito Santo procedimento necessario para que ficasse claro que, a semelhanca dos Judeus no dia de Pentecostes, outros povos podiam tambem ser aceitos na Igreja de Cristo (At 8.16-17). Nenhuma palavra sobre o passado deles na feiticaria! Nenhuma instrucao a Felipe para que anulasse os pactos demoniacos daquela gente! Os apostolos consideraram que a obra de Cristo nos samaritanos, convertendo-os, era suficiente para romper os lacos antigos de pecado, ignorancia, supersticao e incredulidade.E mesmo quando o bruxo deu sinais de que ainda estava amarrado ao seu passado, a orientacao de Pedro foi: arrepende-te e ora ao Senhor (Atos 8.22). Pedro viu que Simao estava ainda em fel de iniquidade e laco de amargura (Atos 8. 23), mas nao julgou que