grupo y la necesidad de continuar ligado al su propio grupo llevan a la propagacion del mito al largo de las generaciones. El mito tornase, a partir de luego, parte del estatus quo, hecho responsable por la difusion de valores morales como el cierto y el errado, el acepto y el no acepto, el bueno y el ruin, entre otros. Esos valores son aceptados sin un analisis onto-axiologica de su fundamento, propagandose por influencia de la coercion social y sustentandose por el pensamiento conformista de que siempre ha sido asi. Finalmente, el mecanismo subliminar de la aceptacion permite mascarar el perjuicio en que se basa la discriminacion, forneciendo bases axiologicas para la sustentacion de un algo mayor, de posturas mas radicales, como las aptitudes violentas y mismo criminosas contra miembros del otro grupo4.Conviene resaltar que el racismo ni siempre se manifiesta de modo explicito. Su forma de actuar es, a veces, sostenida por instrumentos y practicas discriminatorias que justifican la practica racista y nutren una educacion familiar tambien discriminatoria. Por otro lado, el termino discriminacion e una modalidad de un circuito discriminador que tiene por funcion hacer una distincion. La palabra guarda cierta polisemia. Pero, el significado mas comun del termino esta asociado a la sociologia cuando lo aplica para tratar de la discriminacion social: racial, religiosa, de genero, edad, nacionalidad, etc., que puede conducir a la exclusion social de persona o de grupo de personas.En este caso, la discriminacion etnica es percibida como un tratamiento preconcebido y que se justifica por una accion u omision violadora de los derechos de las personas con base en criterios injustificados o injustos de atributos raciales, culturales o religiosos. Siendo el perjuicio es un relativismo individual que agudiza la discriminacion etnica y resulta en graves consecuencias para las personas.El hecho, sin embargo, es que mismo tentando eliminar la influencia de la determinacion biologica contenida en el concepto de etnia, supervive, aun, segundo el comentario de Gargante, una especie de racismo diferencialista en la medida en que aceptamos denominar la dimension hereditaria de la transmision cultural como una concepcion genealogica e, por tanto, racial de la cultura y su transmision5.En este aspecto, el racismo diferencialista es, en definitivo, una variante del mismo racismo que ante se justificaba por diferencias biologicas; esto e, el racismo es el mismo, es la discriminacion, la segregacion, la negacion del derecho a un grupo al cual se atribuyen determinadas diferencias hereditarias, inmutables, que en un tiempo fueran religiosas, en otro, biologicas, y ahora culturales (incluyendo de nuevo las religiones). Los conceptos religiosos, biologicos y culturales pueden, alla de todo, ser confundidos o entrelazados en los delineamientos racistas6.Con esta clarificacion del concepto de racismo, se puede ahora perfilar un entendimiento menos confuso de aquello que consideramos discriminacion racial. En este sentido: Discriminacion racial es la que sufre una persona por motivos como: color de piel, su origen etnico o nacional, su religion o sus pautas culturales, aspectos todos ellos que, desde el racismo, se consideran hereditarios y que permiten definir grupos humanos concretos a los que se otorga un status de inferioridad.