com a cidade e substituida pela sua relacao privilegiada com o cosmos. Viver em harmonia com ele e a suprema das sabedorias.Teorias Eticas Fundamentais Epicuristas (Epicuro, Lucrecio ). O objectivo da vida do sabio e atingir maximo de prazer, mas para que isso seja possivel ele deve apartar-se do mundo. Atingir a imperturbabilidade do espirito e a tranquilidade do corpo.Cinicos (Antistenes, Diogenes ). O objectivo da vida do sabio e viver de acordo com a natureza. Afastando-se de tudo aquilo provoca ilusoes e sofrimentos: convencoes sociais, preconceitos, usos e costumes sociais, etc. Cada um deve viver deforma simples e despojada. Estoicos (Zenao de Citio, Seneca e Marco Aurelio). O homem e um simples elemento do Cosmos, cujas leis determinam o nosso destino. O sabio vive em harmonia com a natureza, cultiva o autodominio, evitando as paixoes e os desejos, em suma, tudo aquilo que pode provocar sofrimento. Cepticos (Pirro, Sexto Empirio).Defendem que nada sabemos, pelo nada podemos afirmar com certeza. Face a este posicao de principio a felicidade so pode ser obtida traves do alheamento do que se passa a nossa volta, cultivando o equilibrio interior.3.Idade MediaO longo periodo que se estende entre o seculo IV e o seculo XV, e marcado pelo predominio absoluto da moral crista. Deus e identificado com o Bem, Justica e Verdade. E o modelo que todos os homens deviam procurar seguir. Neste contexto dificilmente se concebe a existencia de teorias eticas autonomas da doutrina da Igreja Crista, dado que todas elas de uma forma ou outra teriam que estar de concordo com os seus principios. Teorias Eticas Fundamentais Santo Agostinho (354-430). Fundamentou a moral cristao, com elementos filosoficos da filosofia classica. O objectivo da moral e ajudar os seres humanos a serem felizes, mas a felicidade suprema consiste num encontro amoroso do homem com Deus. So atraves pela graca de Deus podemos ser verdadeiramente felizes. St. Tomas Aquino (1225-1274). No essencial concorda com Santo Agostinho, mas procura fundamentar a etica tendo em conta as questoes colocadas na antiguidade classica por Aristoteles.4.Idade ModernaEntre os seculos XVI e XVIII, a sociedade Europeia e varrida por profundas mudancas que alteram completamente as concepcoes anteriores.Renascimento. Em Italia a partir do seculo XIV desenvolve-se um movimento filosofico e artistico que retoma explicitamente ideias da Antiguidade Classica. O homem ocupa nestas ideias o lugar central (antropocentrismo). Este movimento acaba por ser difundir por toda a Europa a partir do seculo XVI.Descobertas Geograficas. A aventura iniciada em 1415 pelos portugueses, teve um profundo impacto na sociedade europeia. Em consequencia destas descobertas as concepcoes sobre a Terra e o Universo tiveram que ser alteradas. Copernico foi o primeiro a retirar todas as ilacoes do que estava a acontecer. O universo deixa de ser concebido com um mundo fechado para ser encarado como espaco infinito. A terra, o Sol, mas tambem o Homem perderam neste processo a sua importancia e significado. As descobertas revelaram igualmente a existencia de outros povos, culturas, religioes ate ai desconhecidas. A realidade tornou-se muitissimo mais complexa e plural.Divisoes na Igreja. O seculo XVI e marcado por diversos movimentos de ruptura