generalizada e definida, de diferencas biologicas entre os homens, reais ou imaginarias.O racismo subentende ou afirma claramente que existem 'racas puras', que estas sao superiores as demais e que tal superioridade autoriza uma hegemonia politica e historica, pontos de vistas contra os quais se levantam objecoes consideraveis. Em primeiro lugar, a quase totalidade dos grupos humanos atuais sao produto de mesticagens. A constante evolucao da especie humana e o carater sempre provisorio de tais grupos tornam ilusoria qualquer definicao fundada em dados etnicos estaveis. Quando se aplica ao homem o conceito de pureza biologica, confunde-se quase sempre grupo biologico com grupo linguistico ou nacional, como se verificou em relacao a nocao do homem ariano, de que se serviram Gobineau e seus discipulos nazistas.Ainda que se admita a existencia de uma pureza biologica, por que liga-la a ideia de superioridade? Fosse mesmo possivel, por hipotese, registrar superioridades biologicas, em ligacao com tracos etnicos, nao ficaria demonstrado que elas condicionem, necessariamente, superioridades psicologicas ou culturais, sobre as quais o racismo se apega. Se reais essas superioridades, provisoria ou definitivamente, ligadas ou nao a uma eventual pureza, por que legitimariam um hegemonia politica?Nao se esta em presenca de uma consequencia cientificamente estabelecida, mas de uma decisao politica, de uma vontade de estabelecer semelhante hegemonia, falaciosamente apoiada em argumentos biologicos e culturais.O racismo nao e uma teoria cientifica, mas uma pseudo-teoria, um conjunto de opinioes, sem articulacoes logicas com dados biologicos mais ou menos precisos.As supostas relacoes raciais estabelecidas e defendidas por aqueles que acreditam pertencer a uma raca distinta e que so permitem o contato entre os individuos ou grupos considerados membros desta raca, pressupoem, fundamentalmente, que individuos sejam vistos e tratados como pertencentes a um grupo biologico, ou supostamente biologico. Sem este requisitos, as relacoes raciais nao seriam diferentes de quaisquer outras relacoes encontradas nas sociedades humanas. Envolvem, tambem, habitualmente, falsas nocoes de superioridade e inferioridade racial.A historia da humanidade refere-se, desde os tempos mais antigos, a relacao entre povos racialmente distintos, que se originaram com as migracoes. Entretanto, antes da epoca de expansionismo das nacoes europeias as relacoes raciais nao apresentavam a feicao que modernamente as caracteriza.Entre egipcios, gregos e romanos, as relacoes eram as de vencedor e cativo, e vigoravam indiferentemente, mesmo com povos a eles semelhantes. Durante toda a Idade Media, a base do antagonismo entre povos era, sobretudo, de natureza religiosa. Gracas a grande forca politica da Igreja catolica, justificava-se a conquista e a submissao de povos para incorpora-los a cristandade. Ainda quando dos primeiros contatos entre portugueses e africanos, nao havia qualquer atrito de ordem racial.O descobrimento do Novo Mundo ofereceu enormes possibilidades de exploracao economica, dependente, todavia, de bracos que a empreendessem. A escravidao a que foram submetidas as populacoes nativas da America e, em seguida, varios povos africanos, num primeiro momento, foi intensamente criticada pelos missionarios, porem, para nao perderem seus privilegios, acabaram se submetendo a sanha colonialista dos conquistadores europeus, apresentando argumentos para justificar a dominacao e subjugacao dos selvagens indios nativos e negros africanos pelos civilizados homens brancos europeus.Eram mais do que patentes as intencoes