forma mecanica, e sem que houvesse enfase na compreensao da mitsva (mandamento.)Ou seja, nao basta recitar o Shema, ou escrever as mitsvot (mandamentos) nos umbrais. Yeshua esta nos ensinando que e muito importante que tenhamos a total compreensao do que estamos fazendo. Ou seja, a frase de Yeshua enfatiza um ponto da Torah que ficou esquecido.De todo o coracao indica que nossos pensamentos e emocoes devem ser governados pelas palavras da Torah. De toda a nossa alma nao e a melhor traducao, pois nefesh tem o sentido de vida no hebraico biblico. Sendo assim, devemos tambem entender que a Torah precisa estar no centro das nossas vidas, em termos de pratica e de importancia. E de toda a tua forca significa que devemos nos esforcar ao maximo para andarmos segundo a vontade dEle. Como se pode ver, o entendimento e parte fundamental da mitsva (mandamento). Por esta razao, e importante que, ao cumprir essa mitsva (mandamento), os Asseret HaDibrot (Dez Ditos/Mandamentos), enquanto compendio da Torah, sejam escritos em lingua que a pessoa seja capaz de ler e compreender. Caso contrario, corremos o risco de cairmos no erro parush (farisaico) de mudar o proposito da Torah, criando outro amuleto. Ou seja, se o leitor deseja escrever em hebraico, por razao de identidade, nao ha nenhum problema. Desde que seja capaz de ler o conteudo. Essa e a recomendacao que se faz, baseada no entendimento do proposito da mitsva (mandamento), e da licao deixada por Yeshua.O hebraico, e a nossa identidade israelita, sao muito importantes, e nao devemos menospreza-los jamais. Todavia, e preciso saber o limite e o grau adequado de importancia que se da a cada elemento da fe. E isso inclui saber que a total compreensao esta acima de qualquer coisa. Ja que a fe vem pelo ouvir, a compreensao e a base de tudo. ConclusaoAbaixo, apresentamos um resumo dos principais pontos aqui abordados: Originalmente, a mitsva (mandamento) da mezuza se referia aos Asseret HaDibrot (Dez Ditos/Mandamentos)Originalmente, a mitsva (mandamento) se referia a ter um texto visivel, que pudesse ser lido. Isto e, ha um proposito claro e nao-mistico para a mitsva (mandamento.)A mitsva (mandamento) e claramente literal, diferentemente das passagens que alguns supoem se referirem ao amuleto do tefilin. Diversos grupos, tanto historicos quanto atuais, a praticavam e a praticam da forma original. Os prushim (fariseus) transformaram esta mitsva (mandamento) num amuleto. Desde os tempos antigos, e ate hoje, os prushim (fariseus) atribuem poderes magicos a sua mezuza/amuleto. A mezuza tradicional nao e adequada porque, alem de nao conter o texto certo, nao e visivel, e baseada em um amuleto babilonio, e na maioria das vezes contem no seu verso invocacoes cabalistas estranhas a fe biblica. Originalmente, a mitsva (mandamento) se referia aos umbrais de acesso a casa. A ideia de estender a cada comodo e acrescimo rabinico. Alem de nossos lares, devemos tambem escrever os Asseret HaDibrot (Dez Ditos/Mandamentos) em outros estabelecimentos. Recomendacoes FinaisSe alguem deseja auxilio para cumprir esta mitsva (mandamento), siga as quatro recomendacoes basicas abaixo. Utilize uma das versoes abaixo, da sua preferencia, de acordo com o