ser essencialmente divino e imortal, atraves de um processo continuado e sempre ascendente ao longo de sucessivas reencarnacoes. A meta imediata e inescapavel desse processo era a transformacao do homem em um super-homem, sintetizado na figura do mestre de sabedoria ou mahatma, perfeito em todos os aspectos e em quem a personalidade transiente e egoista foi completamente subjugada pela individualidade imortal e altruista, possibilitando a expressao plena de seus poderes e capacidades espirituais. Deu detalhadas descricoes da constituicao interna do homem e seus varios corpos, e tambem declarou que existe uma hierarquia de seres divinos, a que chamou de Fraternidade, continuamente a velar pelo progresso da humanidade, da qual faziam parte seus mestres e na qual um dia todos iriam ingressar. Explicou a origem de todo o mal do mundo como um resultado direto da ignorancia humana e nao como uma predeterminacao divina, nem como obra do acaso ou do Demonio, que disse nao existir como entidade viva mas como fruto abstrato da mesma ignorancia e da supersticao; da mesma forma negou a realidade do Inferno como um local objetivo de punicao eterna, descrevendo-o apenas como um estado mental e/ou emocional temporario de afastamento do bem, seja em vida ou apos a morte. Tracou um panorama comparativo entre principais religioes, mitologias e filosofias do mundo, antigas e modernas, demonstrando sua unidade essencial e a identidade entre seus principais preceitos, dizendo que todas possuiam parcelas da verdade unica, que haviam sido dadas aos diferentes povos por uma dinastia ininterrupta de instrutores exaltados desde a origem da humanidade sobre a Terra, adequando a doutrina as fases evolutivas e circunstancias especificas em que cada sociedade se encontrava no curso da historia. Ao estudo dessa verdade unica e universal, considerada a fonte de todos credos particulares, deu o nome de teosofia, ou seja, o "conhecimento divino". O lema da Sociedade Teosofica e, significativamente, Nao ha Religiao superior a Verdade.[63][64]Combateu o dogmatismo irracional dos varios credos, especialmente do Cristianismo, e enfatizou a liberdade de pensamento, estimulando a livre pesquisa e o estudo autonomo e recomendando precaucoes contra a fe cega e o seguimento de lideres religiosos e crencas sem um escrutinio pelo pensamento critico, logico e objetivo. Nesse sentido era favoravel a pesquisa cientifica, que deveria em tese ser o instrumento privilegiado para a confirmacao ou refutacao dos ditames da fe tradicional, mas dizia que presentemente a Ciencia ainda nao estava capacitada para penetrar nos misterios profundos na natureza. Para ela a palavra "sobrenatural" era desprovida de significado, pois como pensava nao existe nada de milagroso mesmo nos fenomenos mais fantasticos do mundo psiquico ou espiritual, e o que existem sao apenas leis naturais ainda nao devidamente compreendidas. Por isso propunha seus escritos como hipoteses de estudo, e nao como dogmas gravados na pedra, e ainda que ela acreditasse piamente no que pregava e na autoridade dos mestres que alegava seguir, dizia que o objetivo de todo estudo era o conhecimento da Verdade. Tampouco dos seus associados intimos ou dos membros da Sociedade Teosofica exigia uma crenca em sua doutrina, e a unica coisa que proibia a