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podem obter, pois o prazer esta acima de tudo, mas, afinal o que e exatamente Utopia?3. ESSE LUGAR E A ILHA IMAGINARIA A ilha imaginaria nunca existiu, "chamava-se antigamente Abraxa e se ligava ao continente; Utopus apoderou-se dela, e deu-lhe seu nome". (MORE, 1997, p. 57). A Ilha de Utopia e em formato de um semicirculo, e e constituida por cinquenta e quatro cidades semelhantes, conforme a natureza permite. Sera relatada a Cidade de Amaurota em particular, por ser a sede do governo e a que Rafael viveu durante cinco anos. Uma cadeia de altas e largas muralhas circunda a cidade e, existem pequenas distancias, onde SE erguem torres e fortalezas. As muralhas dos tres lados estao cercadas de fossos sempre secos, mas largos e profundos, atravancados de sebes e espinheiros. O quarto lado tem por fossa o proprio rio". (MORE, 1997, p. 62). As casas e os edificios sao muito confortaveis, os edificios sao construidos acompanhando o longo das ruas todos com tres andares, e sao feitos de pedra ou tijolo, o teto e composto de uma materia moida e incombustivel. As janelas tanto das casas quanto dos predios sao envidracadas para abriga-los do vento. "Algumas vezes substitui-se o vidro por um tecido de uma finura extrema revestido de ambar ou oleo transparente, o que oferece ainda a vantagem de deixar passar a luz e evitar o vento". (MORE, 1997, p. 63). "TRINTA FAMILIAS fazem todos os anos, a eleicao de um magistrado, chamado sifogrante na antiga linguagem do pais e filarca na moderna. Dez sifograntes e suas trezentas familias obedecem a um protofilarca, antigamente denominado tranibora". (MORE, 1997, p. 65), Mil e duzentos sifograntes fazem a escolha de um principe entre quatro candidatos do povo. As questoes de alta importancia sao comunicadas pelos sifograntes ao povo atraves de comicios. O caso e examinado em assembleia popular, e entao, os sifograntes levam ao senado o parecer do povo, algumas vezes toda a ilha e consultada. Quando uma proposta e feita, nao e permitido que se faca a discussao no mesmo dia, ela e transferida a proxima sessao, assim, todos tem tempo para refletir sobre o que vao dizer, e para que nao venha a afetar o bem estar de toda a populacao. Os utopianos sao livres para aprenderem tudo o que quiserem, apenas uma arte lhes e obrigatoria, a da agricultura, a qual todo utopiano deve saber. Acreditava-se que todo jovem devia seguir a carreira do pai, mas as vezes havia tal desejo sobre outro oficio, que os pais encaminhavam seus filhos as familias que faziam uso de tal oficio, para que o jovem se aprofunda-se em conhecimento e pratica. Havia tambem aqueles que aprendiam mais de uma profissao. Os utopianos trabalhavam seis horas por dia, mas com prazer, e ficavam livres os restos do dia. A noite praticavam jogos, mas nao os de azar, e sim uma especie de xadrez, que tambem servia para desenvolver a mente. Quando sua producao era em excesso, eles diminuiam as horas trabalhadas, e promoviam a parte social. Quando fazem a colheita, celebram a uniao
entre o campo e a cidade. Quando os utopianos se sentiam na necessidade, eles fundavam uma nova colonia no continente mais proximo, onde os indios tem mais terra do que precisam. Quando ha um outro povo que quer se unir a eles, e aceita as leis utopianas, esses vao compartilhar e viver em paz e harmonia. Os utopianos depositam tudo o que produzem no mercado, onde o pai de familia vai buscar os produtos necessarios sem dar nada em troca. Os almocos e jantares sao sempre acompanhados de leituras de livros de moral, e apos as refeicoes ha muita conversa entre eles. Em questoes diplomaticas, mantem certa independencia dos demais paises, devido ao corrompimento dos mesmos. A liberdade de expressao e de certa forma justa, pois todos compartilham da mesma tranquilidade. Todo o cidadao de Utopia, pode viajar ou ver parentes em outras cidades, desde que lhes seja concedida uma autorizacao das autoridades vigentes em sua cidade. Quando saem, levam consigo uma carta, na qual esta fixada a data de retorno. Ao viajar, o utopiano possui direito sobre uma carruagem com mais um escravo junto para conduzi-la. Cada utopiano que passa mais de um dia em outra cidade tem a obrigacao de ali cumprir com suas obrigacoes que lhe eram atribuidas na sua cidade de onde partira. O cidadao que sair de sua cidade sem a autorizacao e punido e em caso de reincidencia, ele perde a liberdade. Na utopia nao existe tabernas, prostibulos, nem antros ocultos, nao existe preguica nem ociosidade. E a abundancia de todas as coisas e fruto da vida ativa que levam. A mendicidade e a miseria para eles sao desconhecidas. No senado, ha reunioes para avaliar a situacao economica das cidades ver onde ha de mais e onde ha de menos, para entao fazerem a compensacao, sendo esta, gratuita. O que torna toda a republica utopiana uma mesma familia com igual situacao. Possuem sempre uma reserva de alimentos util, caso haja uma ma colheita. O excedente eles exportam, e vendem por um preco moderado, e o pagamento e armazenado no tesouro publico, o qual e utilizado para pagar tropas estrangeiras em caso de guerra, pois evitam utilizar os cidadao da ilha nas batalhas. Para os utopianos a riqueza que os outros povos pensam estar possuindo com ouro, diamante e outras coisas mais, lhes sao desprezadas, fazendo com que isso enfeite os escravos. As criancas gostam de brincar e usar essas pedras, mas na medida que vao crescendo, se desfazem delas naturalmente. Certa vez chegou em Utopia enviados de Anemolia para tratar de negocios, e foram todos pomposos, cheios de ouro e diamantes e muito elegantes se pareciam, pensavam eles que os utopianos nao se vestiam bem, e que viviam envolvidos por trapos. Notaram entao que todos os utopianos os olhavam e nao entendiam o porque, percebiam que escravos estavam revestidos por ouro, e entao comecaram a notar a diferenca que os utopianos faziam em relacao ao ouro, ficaram todos envergonhados quando notaram que eles desprezavam a riqueza, pois essa nao lhes trazia nenhum beneficio que nao fosse
o de vestirem-se como pombos e palhacos. Para os utopianos existem dois tipos de prazer, os do corpo e os da alma. Os da alma consistem no desenvolvimento da inteligencia. Os do corpo consistem na alimentacao, pois ela e quem devolve as forcas usadas no dia-a-dia. Eles entregam-se principalmente aos prazeres do espirito, pios para eles e o principal e essencial de todos os prazeres. Possuem conhecimento sobre diversas areas profissionais, tinham uma rica literatura e uma esplendida arte, a qual tratavam desde cedo com as criancas que desejassem aprender. Os escravos na ilha sao muitos, e sao os responsaveis pelos servicos mais pesados. Trabalham acorrentados e por muito mais tempo que os utopianos. Eles sao considerados individuos que cometem crimes graves. Eles tambem aceitam pessoas condenadas a morte em outros paises para serem escravos em Utopia, os utopianos ate vao procura-los, e os trazem por um preco bem baixo, e muitas vezes ate sem pagar nada. Os individuos que ficam doentes sao tratados da melhor maneira possivel, sendo que os utopianos nao poupam nada para a saude, quer seja com remedios, quer seja com alimentos. Eles sempre tentam salvar os enfermos, e quando veem que estes so estao sofrendo, tentam convence-los que a melhor coisa e descansarem em paz, e pararem de agonizar. Considerando o povo mais feliz, acreditam na imortalidade da alma, que a felicidade esta unicamente nos prazeres bons e honestos. Quanto ao casamento, as mocas devem se casar aos 18 anos, e os rapazes aos 22 anos. Antes da cerimonia matrimonial, sao colocados frente a frente totalmente nus, para que ambos possam observar se existe alguma deformidade nos corpos, para que no futuro, nao possam comprometer o casamento, ja que o adulterio e tratado com punicao rigida, ou seja, com a escravidao, e a reincidencia e punida com a morte. Possuem poucas leis, mas com duras punicoes, sendo que todos as respeitam, alem de que, os utopianos criticam a justica de outros paises, pois possuem muitas leis e na grande maioria falham. Abominam a guerra e sempre que podem a evitam, pra eles nao ha nada de tao vergonhoso como procurar a gloria nos campos de batalha. Tanto homens quanto mulheres exercitam a disciplina militar, para que todos estejam preparados caso precisem combater. So guerreiam por graves motivos, principalmente quando esta em jogo o bem da humanidade ou para repelir invasoes. Para eles nao e o numero de combatente que decidem uma batalha, e sim a inteligencia que e usada por cada combatente. E melhor vencer o inimigo pela habilidade e pelo engenho, ou seja, pela forca da razao, do que pelo confronto, agindo assim poupam milhares de vidas. Como sao muito ricos, negociam os inimigos, pagando recompensa com dinheiro. Quando iam para a guerra, sempre levavam os sacerdotes junto, sendo que os quais ficavam por todo o tempo ajoelhados com as maos para os ceus, e todos acreditavam que quem os tocasse estaria amaldicoado com a morte, pois os sacerdotes representavam figuras divinas entre os utopianos. A liberdade religiosa e uma caracteristica utopica para manter a paz.
Para eles a religiao e trabalhar pelo bem geral. Ha aqueles que adoram o sol ou a lua, mas a grande maioria acredita em um Deus supremo, unico, inexplicavel e que preenche o mundo todo. Mesmo assim, com fins comuns de adorar a natureza divina e trabalhar pelo bem geral. Essa diversidade tende a desaparecer, e converter-se em uma unica religiao. Os padres sao eleitos pelo povo e de santidade perfeita, e em numero reduzido, e em cada cidade ha um pontifice acima dos padres. A crenca na presenca dos antepassados inspira confianca nas suas acoes e impede muitos crimes ocultos, pois segundo eles, os mortos se misturam aos vivos e sao testemunhas das acoes e palavras. Essa ilha, como o nome sugere, "em lugar nenhum", "algo que ainda nao e", e entao, uma sociedade de iguais, comunista, mas imaginaria, aspirada pelos humanistas da epoca, e que dificilmente podera tornar-se realidade algum dia. Em contrapartida a utopia moreana, ainda que possa ser considerada um produto da razao que permite em paralelo o trabalho da faculdade da imaginacao, constitui-se em um trabalho de critica e contestacao da realidade natural, humana, social, o qual nao vai alem daquilo que se acomoda na concretude de tudo o que pode ser percebido pelo ser humano. O pensamento utopico realiza esse trabalho de critica contestadora por meio da criacao de um outro de si dessa realidade vivida, agora na forma de nao-lugar, de felicidade ainda nao experimentada, de modo de vida ainda nao concretizado pelo homem e pela mulher. Ai a formula obliqua da filosofia utopista moreana, que nao pretendeu ser uma teoria da reforma social. De outra maneira, e buscando a inspiracao nas licoes que aprendemos com a utopia de Morus, talvez possamos dizer que a utopia, em seu sentido lato, e o tipo de pensamento que rompe a desordem como ordem do real, hoje, amanha e sempre, para propor o novo, razao pela qual a tese fundamental da mensagem utopica, que aponta para a possibilidade de recriacao da vida e da realidade, possa ter em Morus uma relevante fonte inspiradora. E importante notar que a Utopia e uma critica do regime burgues, ou seja, perceber-se que e um espelho das injusticas e miserias do Feudalismo. Pode-se, vislumbrar, portanto, que Feudalismo e o sistema reacionario banqueiro do ouro com Reis, Nobres, Vassalos e Servos da Gleba, com os donos de tudo escravizando e matando os suditos a seu bel prazer, como estao programando hoje a Globalizacao. Enquanto que os Burgueses eram os fugidos dessa servidao para os Burgos, onde prosperavam livres como comerciantes, artifices, viajantes, profissoes liberais, estudiosos, artesaos, ourives, etc. Ainda discorrendo sobre isto colocamos uma breve explanacao do livro de Morus para expor que a tal Ilha do Governo Perfeito. No livro primeiro o autor explica que foi um viajante que viveu na ilha algum tempo e contou como era. Ja no livro segundo faz uma descricao fisica do territorio e se concentra uma descricao de uma familia agricola com 40 individuos ou mais e pelo menos dois escravos, mas, esse trabalho considerado perfeito
seria a base da fartura e do bem estar. Cabe ressaltar que as artes e oficios e o capitulo em que fala de roupas todas iguais. As viagens dos utopianos e outra parte onde se quer exibir a boa vida de viajar para conhecer e ter todas suas despesas cobertas. Com isso fazem trocas vantajosas e ganham muito ouro e prata, ou seja, esse ouro e para pagar tropas estrangeiras para suas guerras, preferindo expor a morte os outros, enquanto que os escravos parece ser parte essencial do sistema perfeito. Assim, acredita-se que sao escravos e os criminosos, chegando a ir comprar criminosos nos outros paises. Os vencidos nas guerras tambem sao seus escravos. Logo, o ouro e prata serao usados para sobrecarregar de enfeites os escravos. E importante perceber que a guerra e a aberracao total. Alem de contratar povos mais broncos prometendo grandes fortunas, expoem os contratados nos pontos mais perigosos para que morram e nao haja que pagar. As religioes da utopia admitem pluralidade e que haveria um principio superior para todas as crencas.Materialistas que houvesse nao teriam direitos. O Artigo continua com a analise da epoca de Morus (1530), a qual se seguiram as Declaracoes dos Direitos Humanos e os conhecimentos sobre os Povos Indigenas das Americas e outras lendas como o Eldorado.CONSIDERACOES FINAIS Concluimos a Utopia e considerada por muitos criticos como um classico do pensamento humanista escrito por um homem que, por forca de seu comportamento coerente, foi sentenciado a morte. Como sabemos, Thomas More (1478-1535), ou Morus (na versao latina de seu nome), foi condenado por ter-se recusado a assistir a missa que coroava Ana Bolena (1500-1536) como rainha da Inglaterra, sem, desta forma, prestar-lhe juramento. Em Utopia, More constroi um encontro entre ele e sua personagem principal: um navegador portugues que abandonara tudo o que possuira para fazer parte das expedicoes comandadas por Americo Vespucio nas tres ultimas das supostas quatro viagens realizadas pelo navegante [hoje sabe-se que a primeira das quatro, a de 1497, nao ocorreu de verdade]. Durante a ultima delas, quando Vespucio instalou uma feitoria na atual regiao fluminense de Cabo Frio, deixando vinte e quatro homens nela, Rafael Hitlodeu, teria sido um deles. Ao descrever a sociedade que se formara em Utopia para o proprio More e para um amigo em comum de nome Pedro Gil, responsavel, no texto, por apresentar criador e criatura, Hitlodeu divide sua narrativa em diversos aspectos sociais como, por exemplo, o trabalho realizado pelo povo, o trabalho desenvolvido pelos magistrados, a existencia de escravos a incoerencia de uma sociedade justa portadora de escravos. Em face a propria existencia da escravidao em uma sociedade supostamente igualitaria, chama-nos a atencao a maneira como o povo utopiano lidava com a riqueza, em especial, com o ouro, que a epoca era o fator determinante do sucesso economico de uma nacao. A guerra a outras nacoes tambem era feita, mas Hitlodeu explica em quais circunstancias e que, ao ocorrer, desenvolvia-se a base de mercenarios para evitar o derramamento de sangue utopiano desnecessariamente. O comercio exterior nao visava a acumulacao, mas,
antes, colaborar com as nacoes vizinhas e amigas escoando seu excedente e disponibilizando o capital conseguido para o pagamento dos exercitos mercenarios para se opor, pela forca, a qualquer ofensa cometida por estrangeiros contra si propria ou contra seus aliados. E interessante observar a relacao que os utopianos travavam com o ouro e com as pedras preciosas: o ouro, que tinha menos valor do que o ferro, uma vez que sua utilidade pratica tambem era menor, era destinado ao fabrico de utensilios dos quais o povo poderia facilmente abrir mao em caso de necessidade de troca do metal, como no caso do pagamento de mercenarios por conta de guerra. Assim sendo, alem de pinicos, os utopianos confeccionavam correntes e outros objetos que seriam usados por escravos como forma de identifica-los em sua condicao. Em consequencia disto, a Utopia e uma ilha imaginaria, com caracteristica de uma nacao, onde os costumes, o governo, as acoes dos cidadaos e rica e minunciosamente descrita pelo personagem principal, Rafael Hitlodeu, numa gradacao de fatos e narrativas que envolvem o leitor em um cenario que parece perscrutar o desejo de todos os homens de viverem em igualdade. Um lugar onde a vaidade e desprezivel e o coletivo sobrepoe-se ao individual, de maneira que nao ha pobres ou mendigos. Contudo, o aspecto espiritual percebe o espaco na crenca em Mitra, o ser supremo, criador e onipotente, na vida apos a morte e nos principios de uma educacao mediada pelos sacerdotes que ministrariam os saberes e as bases da formacao virtuosa na primeira infancia de maneira que, uma vez aprendidas, produziria frutos bons por toda a vida. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASMORE, Thomas. A Utopia. Trad. Luis de Andrade. Sao Paulo: Editora Nova Cultural, 1997.[1] A Utopia e um termo inventado por Thomas More que serviu de titulo a uma de suas obras escritas em latim por volta de 1516. Segundo a versao de varios historiadores, More se fascinou pelas narracoes extraordinarias de Americo Vespucio sobre a recem avistada ilha de Fernando de Noronha, em 1503. More decidiu entao escrever sobre um lugar novo e puro onde existiria uma sociedade perfeita. Isto significa dizer que o utopismo consiste na ideia de idealizar nao apenas um lugar, mas uma vida, um futuro, ou qualquer outro tipo de coisa, numa visao fantasiosa e normalmente contraria ao mundo real. O utopismo e um modo absurdamente otimista de ver as coisas do jeito que gostariamos que elas fossem.
longa tradicao de serviencia baseadas nos ensinamentos de Confucio. Com a proclamacao da republica Sun Yat-sen e declarado o primeiro presidente da China, mas logo depois aproveitando-se da fragilidade do governo Yuan Shikai[13], general chines que liderando a classe militar e mais reacionaria do novo regime tomou as redeas do poder colocado o Kuomitang (Partido Nacional Chines, fundado por Sun Yat-sen),[14] e exilado Sun Yat-sem, fora-da-lei. Em 1919 Sun exilado volta a China para continuar a luta. Nesse ano a peninsula de Chanfung e invadida pelo Japao e tem sua ocupacao endossada pelos aliados durante a Conferencia de Versalhes, e um periodo de efervescencia de ideias de movimentos culturais e politicos que culminou com o movimento de 4 de maio. Esse movimento, considerado o marco para a verdadeira luta antiimperialista, iniciou-se com um protesto de mais de 5 mil estudantes que marcharam pela ruas de Pequim e desencadeou uma series de greves e protestos de fins politicos, somente antiniponicas o que fez com que o governo de Pequin rende-se anunciando que se recusaria a assinar o tratado de paz de Versalhes, e ai que surge no contexto revolucionario duas correntes de ideias: uma que pretendia manter intactas as estruturas sociais tradicionais da China revestindo-a de uma cultura moderna ocidentalizante e outra que achava necessaria transformacao radical das relacoes sociais e consequentemente uma transformacao da cultura. Em 1921, Sun Yat-Sem e reeleito presidente da China comecando uma violenta luta contra os senhores da guerra e os outros requisitos do antigo regime. O kuomitang se volta para Russia se aliando a seu opostos o Partido Comunista Chines, e o governo acontece o I congresso do Kuomitang que assume tres opcoes politicas, a saber, voltar-se para a Russia, unir-se com o PCC e uma unidade de acao a das massas a favor dos camponeses e operarios com base dos principios de nacionalidade, democracia e solidariedade entre classes, e isso durou ate 1925 quando, de cancer, morre Sun Yat-sem. Com a morte de Sun assume o poder de Chiang Kai-shek[15], lider da forca militar do Kuomitang, que seguiu uma linha dura e autoritaria mantendo-se no poder ate 1949, em um governo tumultuado e marcado por uma guerra civil. E no governo Chiang que o Kuomitang deixa claro sua opcao pelos interesses da burguesia chinesa, inicia-se em seu governo um periodo de repressao ao movimento comunista que tem sua ruptura oficial com o governo em 1927 depois do massacre de lideres sindicais e membros do PCC que havia libertado Xangai das maos do senhor da guerra local atraves de uma insurreicao popular. Em seu governo expande-se o dominio o Japao que a partir da primeira decada do seculo se torna mais agressivo de insistente querendo tornar a China em um protetorado seu, fonte de materias-primas. O Kuomitang pouco fez contra o gradual invasao japonesa, e achava melhor primeiro destruir o poder vermelho interno e depois lutar contra a invasao estrangeira.AI VEM OS COMUNISTAS Depois da Revolucao de 1917, os movimentos revolucionarios de todo mundo passaram a ter uma corrente ideologica de maior predominancia, a dos comunistas que
com a vitoria do movimento russo passaram a dianteira do mundo. Partidos comunistas foram fundados em todo mundo inclusive na China. Em 1921 foi fundado o Partido Chines[PC], que teve origem de grupos de estudos Marxistas que aproveitaram ideias de Marx e Engels vindas com outras ideias ocidentais e teve como introdutores Li Ta-Chao[16] e Ch'en Tu-hsiu[17], os quais eram amigos de Mao Tse-tung, o maior expoente marxista e revolucionario da China. De acordo com a leitura de Hedda Garza, notamos que:Em 1921, o Comitern, fundado por Lenin para dirigir o movimento socialista a nivel mundial ordenou a fusao de todos os grupos marxistas da China em um unico partido. Logo em seguida ChEm e Li organizaram uma conferencia na possessao francesa de Xangai, reunindo representantes de 57 grupos marxistas no I Congresso do Partido Comunista Chines. (GARZA, 1988, p. 29) A partir de sua fundacao o PCC foi orientado por ideias vindas de Moscou, teve varios periodos de unidade com o Kuomitang, tambem por orientacoes russas, primeiramente quando de sua fundacao ate a morte de Sun Yat-Sem, apos a morte de Sun Chiang comeca uma onde de repressao contra o PCC o que tem como consequencia a ruptura da frente unida. Mesmo depois de muitas fracassadas tentativas de uma frente unida entre o PCC e o Kuomitang, o Comintern[18] continuou a direcionar o PCC para este intenso que causou o aparecimento de correntes divergentes de pensamentos dentro do PCC. Mao Tse-Tung faxia parte de uma das correntes oposicionistas as ideias vindas de Moscou, alem de surgirem varias polemicas teoricas sobre a classe revolucionaria mais importante na China: o campesinato ou o proletariado urbano. Obedecendo a orientacao da III internacional, e do governo sovietico o PCC segue as diretrizes de que a revolucao deve ser dirigir pelo proletario urbano, so que, varias tentativas revolucionarias partidas dessa ideia fracassaram, a exemplo disso temos a Revolta da Colheita de Outono que fracassou e que causou a morte de milhares de revolucionarios. A partir desse fracasso inumeros revolucionarios inclusive Mao Tse-Tung, comecaram a crer que a verdade era a classe dirigente da revolucao era o campesinato e que alem de nacionalistas a revolucao precisava ser efetivamente social. A luta armada deveria ser vista como uma luta de classe, e o terreno decisivo dessa luta estava no campo e nao na cidade. Em uma sociedade eminentemente agraria, a bandeira a ser levantada seria a terra e unicamente de quem trabalha. (BEZERRA, 1987, p. 47).MAO TSE-TUNG - O GRANDE TIMONEIRO A Revolucao Chinesa como um grande espetaculo teve uma grande estrela, que participou de todos os importantes fatos do processo revolucionario, esta estrela e Mao Tse-Tung. Filho de camponeses, teve sempre um espirito revolucionario, forte e impulsivo, nascido em 1893 em SHAOSHAN, na provincia de Hunan[19] e teve dois outros irmaos mais novos. Ate os 6 anos teve uma vida melhor que a dos outros camponeses, aos 8 comecou a estudar fazendo depois, um curso de treinamento de professores depois, Direito. Por conflitos com seu pai, saiu de casa para estudar em Changsha[20], capital da provincia. Em