descricao destes massacres, sem darmos uma noticia sobre o final da vida do seu principal mentor: Jacob Rabbi. Ele, que colecionou tantas mortes na terra Potiguar, morreu assassinado por dois soldados, na madrugada de 5 de abril de 1646, a mando do comandante Joris Garstman, que desta maneira, vingara a morte de Joao Lostao Navarro ( SOUZA: 1999, p. 47).O Processo de Beatificacao dos Martires de Cunhau e UruacuOs catolicos brasileiros, desde muito tempo, sentem o desejo de possuirem os seus proprios santos. Apesar dos sincretismos historicos e do atual avanco dos evangelicos; o Brasil ainda e a maior nacao catolica do mundo. Esse desejo de possuir os seus proprios santos, nao poderia estar de modo algum ausente no Nordeste do Brasil, devido a sua religiosidade catolicaromana, herdada de Portugal. Sendo assim, no Nordeste nao faltam possiveis santos, exemplo disso e o caso norte-rio-grandense, dos martires dos engenhos de Cunhau e Uruacu, respectivamente localizados onde hoje ficam os municipios de Canguaretama e Sao Goncalo do Amarante. Os massacres que produziram os martires, ocorreram em 16 de julho de 1645, no engenho de Cunhau, e em 03 de outubro de 1645, em Uruacu. Os assassinos eram indios (tapuias e potiguares) e holandeses chefiados pelo mercenario alemao Jacob Rabbi. Os massacres ocorreram devido a suspeita, por parte dos holandeses, de uma conspiracao portuguesa contra o dominio holandes. Morreram cerca de 180 pessoas ao todo, mas apenas se sabem informacoes sobre 30 deles, motivo pelo qual sao os unicos arrolados nos processos canonicos. Foram mortos por nao abracarem a fe reformada, pois seriam poupados se o fizessem.Os 30 martires foram aprovados como beatos em junho de 1998, pela Comissao das causas dos Santos, depois de analisarem o parecer dos Teologos e do Promotor da fe, e o decreto foi proclamado pelo Papa II, em 21 de dezembro de 1998; depois de muito clamor do povo norte-rio-grandense e do trabalho da Arquidiocese de Natal, na pessoa destacavel do Mons. Francisco de Assis Pereira, o Postulador da Causa dos Santos.O processo dos martires encontra-se agora rumo a canonizacao, que se concretizada, dara ao Brasil os seus "primeiros " santos martires brasileiros. Para tal, precisa-se da comprovacao de um milagre, ja que as regras para a canonizacao, no caso da comprovacao do martirio, ser menos exigente neste ponto.REPUBLICAO Inicio da cotonicultura no Rio Grande do NorteA cotonicultura representou, nas chamadas provincias do Norte, a unica cultura que concorreu de forma marcante com o acucar, em termos de exportacao para o mercado internacional. Na passagem do seculo XVIII a centuria seguinte, o algodao emergiu de produto consumido no ambito restrito do setor de subsistencia nordestino, a mercadoria significativamente inserida nas trocas comerciais brasileiras com o mercado internacional.O Nordeste agrario nao-acucareiro sera redefinido, portanto, pelo algodao. A razao dessa alavancagem agricola e comercial processa-se ao sabor das injuncoes do mercado mundial. Notadamente, podemos perceber que por duas vezes sua extroversao para o mercado ingles e o contraponto de crises conjunturais ocorridas nos Estados Unidos da America: primeiro a Guerra da Independencia Americana (1776-1783) e segundo a Guerra da Secessao (1860).