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movimentos.1. O verdadeiro sentido da liturgiaA palavra liturgia e originaria do grego leitourgia. Esta, por seu turno, e formada por dois vocabulos: leitos, publico e ergon, trabalho. Literalmente, significa servico publico. Na Antiga Grecia, o termo era usado para designar uma funcao administrativa num orgao governamental. Desde a sua origem, por conseguinte, a liturgia tem uma forte conotacao com o servico que os suditos devem prestar ao rei.O termo passou, com o tempo, a designar o culto publico e oficial da Igreja Crista. Hoje, e definido como a forma pela qual um ato de adoracao e conduzido. Numa linguagem mais tecnica, liturgia e o elenco de tudo o que concorre para a boa conducao de uma reuniao religiosa. Teologicamente, a definicao e bastante simples: E tudo o que, diante de Deus, exprime a devocao de uma comunidade de fe: canticos, leituras biblicas, testemunhos, pregacao, movimentos etc.2. A liturgia no Antigo TestamentoO culto levitico era extremamente pomposo. Em virtude de seu harmonioso elenco de sons e gestos, constituia-se ele num espetaculo de rarissima beleza. Haja vista a observacao da rainha de Saba ao visitar o rei Salomao. A soberana do pais do Sul enalteceu a Jeova ao observar como os hebreus portavam-se na Casa de Deus (1 Rs 10.5).Os ministros do altar nao poupavam esforcos nem minucias na conducao do culto. Tudo tinha de sair perfeito; nenhum detalhe haveria de ser esquecido. A apresentacao do sumo sacerdote, dos ministros da musica e dos demais levitas nao contemplava a menor hipotese de falha. Nos sacrificios e oferendas, redobrados desvelos. A atencao dos sacerdotes perseguia o menor descuido. Era uma esmeradissima e sublimada liturgia.Na inauguracao do Santo Templo, tamanha foi a gloria de Deus a baixar no santuario que o cronista viu-se compungido a registrar simplesmente: E os sacerdotes nao podiam entrar na casa do Senhor, porque a gloria do Senhor tinha enchido a Casa do Senhor (2 Cr 7.2).3. A liturgia no Novo TestamentoApesar de o Cristianismo nao ser uma religiao sacerdotal, e impossivel dissociar o seu culto da liturgia. Todo culto, alias, pressupoe uma liturgia, necessariamente. O proprio Cristo ia a sinagoga, e participava ativamente dos servicos ai realizados (Lc 4.16-22). Mais tarde, o mesmo faria Paulo. O primeiro lugar que o apostolo visitava, ao chegar a uma cidade gentia, era a sinagoga (At 13.5). Em nenhum momento criticou ele o culto hebreu. Pelo contrario: certa vez, propos-se a fazer um voto essencialmente judaico para nao escandalizar a sua nacao (At 21.23,24).Sendo hebreus os primeiros membros da Igreja, o culto cristao, no inicio, em quase nada diferia do culto judaico. As diferencas, porem, ja eram bem nitidas. A comecar pelo dia escolhido para a reuniao. Se os judeus congregavam-se aos sabados, os cristaos reuniam-se no primeiro dia da semana a fim de rememorar a ressurreicao do Senhor (At 20.7). Alem disso, em todas as reunioes celebravam a Santa Ceia a mais importante e solene cerimonia da Igreja.Enganam-se os que pensam nao haver no Novo Testamento um esquema de culto. Atentemos a esta recomendacao de Paulo aos corintios que, embora fervorosos, nao sabiam como
dirigir suas reunioes: Que fareis, pois, irmaos? Quando vos ajuntais, cada um de vos tem salmo, tem doutrina, tem revelacao, tem lingua, tem interpretacao. Faca-se tudo para edificacao (1 Co 14.26).O espirito do Novo Testamento nao e contrario a liturgia. E uma necessidade que se impoe ao culto; e um meio teologicamente valido em nossa adoracao. Todavia, a liturgia nao pode ser um fim em si mesma; e um acessorio, nao a essencia da adoracao. Por isso temos de precaver-nos contra o formalismo.4. O formalismoE a enfase exagerada as formas externas da religiao em detrimento de sua essencia: a plena comunhao com Deus. Tambem e conhecido como liturgismo e ritualismo. E a liturgia pela liturgia. O formalismo foi muito combatido pelos profetas e por nosso Senhor (Is 29.13; Mt 6.1-6), por ser um obstaculo a expansao do Reino.A propria Igreja Catolica, que ostenta um ritual pomposo e circunstancial, condena o ritualismo que, em sua terminologia, e chamado rubricismo por causa das letras vermelhas que, nos missais e breviarios, indicam o modo de se recitar ou celebrar o oficio. Nao obstante tal preocupacao, os catolicos emprestam a liturgia uma importancia exagerada. Para o Concilio Vaticano II, a liturgia e a acao sagrada por excelencia.ConclusaoSejamos equilibrados. Se por um lado nao podemos fazer da liturgia um fim em si mesma, por outro nao devemos despreza-la como o faziam os sacerdotes do tempo de Malaquias, que achavam um enfado o culto do Senhor (Ml 1.13). O equilibrio e fundamental. E se Paulo insta aos romanos a serem fervorosos no espirito, nao deixa de recomendar aos corintios a que tudo facam com decencia e ordem (Rm 12.11; 1 Co 14.40).
LONGE DE JESUS, OU COM ELE de D.M. Lloyd-Jones Hoje quero chamar sua atencao para esses dois versiculos porque eles parecem resumir em si a humanidade toda, e indicam as duas unicas categorias em que e possivel dividir a raca humana. Todos nos pertencemos a um desses dois grupos. Ou queremos nos livrar de Cristo, ou entao queremos estar com Ele, entregando-Lhe inteiramente a nossa vida. Nao existe uma terceira alternativa. Ou somos a favor dEle, ou contra Ele. Mas a natureza humana e tao enganadora que estamos sempre tentando evitar essa divisao basica, e tentando persuadir-nos que ha inumeras outras categorias. Sentimos que essa separacao distinta revelada nesta passagem entre a atitude dos gadarenos em geral e a deste homem em particular e muito extremada, e portanto nao se ajusta a media. Lemos que essas pessoas "comecaram a rogar-lhe que saisse dos seus termos" ou, como Lucas o expressa, "a multidao... lhe rogou que se retirasse deles", que partisse, e temos a tendencia de nos proteger atras desses termos extremados. Eles quase sugerem violencia, e sentimos que, qualquer que seja a nossa atitude, nem nos piores momentos temos rogado que Cristo Se retirasse. Todavia, todo o ensino do evangelho deixa claro que estamos em um desses dois grupos. Em ultima analise, o que importa nao sao os meios ou metodos que adotamos, nem se somos violentos ou nao, mas a condicao do nosso coracao. Resistencia sempre e resistencia, quer seja passiva ou ativa. Recusar honra a uma pessoa e o mesmo que desonra-la. Um homem ataca com veemencia e vituperacao, mas aquele que simplesmente escarnece e zomba com desdem muitas vezes e um inimigo muito mais perigoso. Nao e a forma ou expressao que importa, mas a condicao e os motivos do coracao. E minha conviccao e que, considerado tudo, existem apenas dois motivos, duas atitudes em relacao a Cristo e a salvacao. Ou suplicamos que Ele Se va, ou entao rogamos que nos permita ir com Ele.E porque falhamos em reconhecer isso hoje em dia que temos toda a confusao atual dentro e fora da Igreja. Insistimos em julgar os outros e a nos mesmos na base de um infinidade de padroes pecados, boas obras, palavras, etc. Essas sao nossas categorias. Falamos de pessoas como sendo respeitaveis ou nao, ou falamos delas em termos de certos pecados em particular e a maneira como sao cometidos, e assim confundindo a questao e fazendo um julgamento superficial. Essa sempre foi a tendencia da humanidade, e sempre foi o maior inimigo que o evangelho teve que enfrentar. A essencia do ensino do evangelho e que, em ultima analise, nada importa alem da nossa atitude para com Cristo e a salvacao que Ele nos trouxe de Deus. E por isso que ele e realmente o evangelho da graca de Deus. E e por isso que todos que verdadeiramente creem nele devem ser gratos por toda a eternidade. O que me salva e que eu sou julgado por esse padrao. Se eu fosse julgado por meus proprios padroes de moralidade e comportamento, seria inevitavelmente condenado
sem qualquer esperanca ou recurso. Se eu fosse julgado pelas vidas dos santos, minhas chances de salvacao seriam praticamente nulas. Se eu fosse julgado pela vida perfeita, revelada e vivida por Jesus Cristo de Nazare, entao estaria perdido. Mas, pela eterna graca de Deus, esse nao e mais o teste. A questao agora e: O que eu faco com Ele? Qual e minha atitude para com Ele? Qual e minha atitude para com a salvacao que Ele me oferece? Pela graca de Deus eu ja nao tenho que responder a pergunta: "Voce e perfeito?" para ser condenado de uma vez devido a minha imperfeicao. Em Cristo, a pergunta agora e: "Voce gostaria de ser perfeito? Anseia ser bom e puro e nobre?"E aqui que muita gente boa se desvia, e e por isso que hoje quero chamar sua atencao para este conhecido incidente. Ele revela o novo teste de diferenciacao introduzido pelo evangelho. O homem que foi liberto dos demonios nao se tornou perfeito imediatamente. Na verdade, lemos que Cristo precisou corrigi-lo de certa forma, quanto a isso, e mostrar o que era certo. Oh, nao! Ele nao era perfeito! Nao era isso que o diferenciava dos seus companheiros. O que era, entao? Apenas isto: ele desejava estar com Cristo, ao passo que os demais queriam se livrar dEle! Em nenhum lugar do Novo Testamento o cristao e apresentado como alguem absolutamente perfeito e sem pecado. Cristao perfeito essa e uma acusacao falsa, levantada contra nos pelo mundo. O cristao e alguem que anseia ser perfeito e sem pecado, e se esforca para isso. Ainda que muitas vezes ele falhe e caia, e se sinta desanimado e abatido, ainda assim ele continua esperando, lutando e se esforcando em direcao ao alvo. Como eu disse, pela graca de Deus nao somos julgados na base do que somos, mas na base do que esperamos ser daquilo que gostariamos de ser! E tudo uma questao de motivacao, de disposicao fundamental. E, nesse nivel, como eu ja disse varias vezes, ha somente duas posicoes possiveis. E e preciso que isso fique perfeitamente claro. Respeitabilidade, ou falta dela, nao faz qualquer diferenca aqui, cultura ou falta dela nao tem influencia neste ponto, pecados, evidentes ou secretos, sao identicos nesse nivel, indiferenca ou hostilidade ativa surgem como gemeas, filhas dos mesmos pais aqui. Meu amigo, a questao e: qual e sua ambicao? Voce anseia ser santo? Quer conhecer a Deus e ser reconciliado com Ele? Nada mais que voce faca tem qualquer importancia. A unica coisa que importa e: o que voce sente a respeito de Cristo? Quer se livrar dEle, ou deseja estar com Ele? Porque, tao certo como voce e eu estamos aqui, nao ha outra alternativa! Qual e sua posicao? Seja sincero! Examine-se a si mesmo! Certifique-se quanto a sua posicao nesta hora, com o auxilio do Espirito Santo, que esta aqui para nos ajudar. Seu destino eterno pode depender disso.Gostaria de ajudar a todos, indicando alguns dos meios pelos quais os homens mostram claramente que seu desejo e que Cristo Se retire que eles
pobres gadarenos o fizeram com Cristo nos dias da Sua humilhacao. Nos o fazemos com Cristo em Sua exaltacao! Eles rogaram que Jesus de Nazare Se retirasse; nos excluimos da nossa vida o Senhor da gloria! O que pode ser responsavel por tal loucura? Considerando o que foi responsavel por isso no caso deles, descobriremos as causas de nosso proprio caso. E depois de tratar disso, passaremos a tarefa mais agradavel de mostrar o que, exatamente, levou esse endemoninhado que havia sido liberto a querer ir com Jesus.Qual era o problema desses gadarenos?A primeira coisa que e revelada com muita clareza nos relatos deste incidente e que eles estavam possuidos de um espirito de temor. Parece que esse milagre os alarmou, quase ao ponto do terror. E foi por causa desse alarme e temor que eles rogaram que Cristo Se retirasse. Quais sao as causas desse temor? Quais sao os elementos que, combinados, produzem esse estado de ansiedade na presenca de Cristo? Vamos examinar alguns deles.Nao ha duvida que parte desse temor foi devido ao milagre em si, e aos extraordinarios resultados que ele provocou. Nao devemos ser muito criticos com esses gadarenos. Ha um elemento na propria natureza de eventos miraculosos que inspira assombro e temor. No final do capitulo anterior lemos um relato do milagre que Jesus realizou no mar, acalmando a tempestade. E lemos que os discipulos "sentiram grande temor". Na verdade, essa foi a sua reacao mais comum e frequente a todas as expressoes de poder miraculoso da parte do Senhor Jesus. Vemos isso novamente no Monte da Transfiguracao. Os discipulos "tiveram grande medo". E todos nos, ate certo ponto, experimentamos isso. Acaso nao ha um elemento de assombro e temor no nascimento e especialmente na morte? Os coracoes mais destemidos tremem na presenca da morte. Aqui esta um misterio um senso de poder que nao podemos compreender ou captar. E esses gadarenos sentiram isso a respeito de Cristo e do milagre que Ele tinha acabado de realizar. De certo modo era o temor do eterno e do onipotente o temor do poder de Cristo. E essencialmente supersticioso; todavia, ha nele um elemento que pertence a verdadeira religiao. Mas estou me referindo a isso hoje porque sei que as vezes pode ser um fator muito importante na questao de conversao. Deus esta tratando com um homem; o processo esta em andamento. Mas ele hesita por causa dessa sensacao de temor. Nao sabe exatamente o que e, mas ha uma vaga sensacao de temor do infinito e do desconhecido. E o diabo esta consciente disso, e o encoraja, e tenta persuadir a sua vitima inocente de que esse poder e prejudicial, que ele esta perdendo o controle da sua vida, e pode vir a perder o juizo, a perder a razao. Entao ele aconselha o convertido em potencial a esperar e a resistir, e a nao se submeter dessa forma a um outro poder. E, em puro terror e medo, sem saber ou entender exatamente o que estao fazendo, muitos resistem. E uma experiencia nova, e nao conseguem entende-la
muito bem. O que tenho a dizer a respeito? Apenas isto: nao prestem atencao ao diabo! O poder, ainda que seja grande, eterno e alem da nossa compreensao, e nao obstante o poder de Deus, a manifestacao do amor eterno. Poder inescrutavel! Sim! Mas o poder que acalma a tempestade, e restaura ordem ao caos. E onipotente. Mas tambem e bom. Nao permitam que o poder os amedronte. E o poder de Deus!Mas isso, por si so, nao explica o temor desses gadarenos. Nao ha duvida de que o que mais os amedrontou foi seu proprio senso de culpa. E a presenca de Jesus Cristo sempre produz isso! Lembram-se do que Pedro sentiu quando inicialmente reconheceu o Senhor? "Senhor, ausenta-te de mim, que sou um homem pecador" (Lucas 5:8). No caso de Pedro, era um sentimento nobre de indignidade, alem da sensacao de culpa, mas o ponto principal, contudo, e o mesmo. A beleza sempre realca a feiura, perfeicao imaculada sempre desmascara a falsidade; nada revela com mais clareza o nosso vazio e nosso infortunio do que as vidas dos santos e acima de tudo a vida do nosso bendito Senhor. Parados na presenca dessa Pessoa impressionante, que acabou de realizar um feito tao assombroso, observando Sua mansidao e Sua calma, Suas maneiras sem afetacao e Sua serena confianca, captando talvez um vislumbre de algo sobre-humano em Seus olhos, eles sentiram que eram vis e despreziveis. Parecia que Ele estava abrindo os recessos dos seus coracoes, e lendo-os como um livro aberto. Assim como tinha expulso os demonios daquele homem, mandando-os para os porcos, assim Ele parecia capaz de ver atraves deles e perscrutar seus pensamentos mais intimos. O que Ele nao seria capaz de fazer? Eles se sentiram definhar em Sua presenca. Se Ele nao Se retiras-se logo, talvez eles fossem desmascarados na presenca de todo mundo, tendo seus pecados revelados. E eles estavam com medo disso. Medo de si mesmos, medo de sua propria culpa, e medo do juizo que estava por vir! Era intoleravel, por isso eles imploraram que Cristo Se retirasse. Ele os convenceu dos seus pecados e fez com que se vissem a si mesmos como realmente eram.Homens e mulheres, hoje em dia, ainda estao tentando se livrar de Cristo, atraves dos varios metodos que mencionamos, por esta mesma razao. Ouvindo um sermao, comecam a perceber que o evangelho esta certo, e que eles estao errados. Seus pecados lhes sao revelados, um a um. Sentem-se envergonhados e horrorizados. E ao ouvirem que ha somente um destino para uma vida assim, sentem-se tomados de panico e terror. Sabem que o evangelho esta certo, e tem um vislumbre de sua propria condicao sem esperanca. Por isso nao e de surpreender que se sintam apavorados e aterrorizados. De certa forma tambem nao e de surpreender que imitem esses gadarenos, e tentem se livrar de Cristo. Estar sob conviccao nao so e muito incomodo, mas e alarmante e ate mesmo aterrador. As pessoas se sentem despreziveis e miseraveis. E os seres humanos tem a tendencia de evitar algo que e tao
perturbador. "Fiquem longe da igreja, parem de ler a Biblia e de cantar hinos. Parem de fazer todas essas coisas que tendem a lembra-los de sua pecaminosidade e da retribuicao que esta por vir." E o que uma voz sussurra dentro de nos. "Fiquem longe disso tudo!" Nao gostamos de nada que nos faca infelizes ou miseraveis, e a principio esse e exatamente o efeito produzido pela presenca de Cristo. Ele nos desmascara e esquadrinha o nosso interior ate as maiores profundezas. Sim! A conviccao de pecado e algo desagradavel e alarmante, e a natureza humana faz o possivel para escapar dela e evita-la e se livrar dela. Mas, oh, que erro, que tragedia! Se tao somente compreendessemos que Cristo faz isso para o nosso bem! Se compreendessemos que este e o primeiro estagio essencial no processo de endireitar a nossa vida! Se compreendessemos que e o preludio da conversao que Aquele que nos da a consciencia de culpa tambem pode remove-la, se apenas permitirmos que Ele o faca. Em vez de fugirem ou se manterem longe porque a conviccao e muito dolorosa, agradecam a Deus por ela e pecam que Ele complete a obra!Mas devo chamar sua atencao para o outro elemento deste temor. Era, tenho certeza, um sentimento de que Aquele que fizera tudo aquilo pelo endemoninhado, e que tinha feito aquilo aos porcos, nao so tinha poder suficiente para fazer o mesmo a eles, mas provavelmente insistiria em usar esse poder! Ele parecia ser capaz de fazer qualquer coisa, e ninguem poderia impedi-lO. Ha os que sugerem que foi a perda dos porcos que causou aquele sentimento. Talvez tenha sido assim, em parte, mas uma perda maior estava envolvida. Ele mudaria suas vidas completamente. Ele os controlaria e governaria. E isso significaria um fim a tudo o que eles gostavam e em que se deleitavam. Teriam que renunciar a todos os seus pecados. Seria o fim de todos os seus prazeres, e eles perderiam a sua "liberdade" seriam Seus escravos! Era uma derradeira e desesperada luta por sua "liberdade". Nao experimentamos, todos nos, esse sentimento, uma vez ou outra? Esse medo, esse terror? Visualizamos a transformacao que ocorreria em nossa vida renuncia a certas coisas para sempre; uma revolucao total em nosso estilo de vida; separacao de velhos amigos; tudo de que gostamos sendo removido, para ser substituido por muitas coisas de que nao gostamos. Ah, provavelmente ha muitas pessoas aqui, hoje, que estao preparadas para aceitar o evangelho de forma geral, mas que se retraem e resistem quando percebem que ele significa e envolve certas coisas. Entrega absoluta a Cristo! Ai esta estao quase ao ponto de se decidirem. Mas dizer "adeus" a certas coisas para sempre! Nao! Nao podem faze-lo. Sim! Seguir a Cristo pode significar perdas financeiras, perda do emprego, amigos e muitas outras coisas, pelo menos por um tempo. Os gadarenos viram isso e ficaram alarmados. Mas eles apenas viram metade do evangelho!Essa e a explicacao da loucura desses gadarenos. Estavam cegos ao fato de que Cristo podia fazer por eles o que ja tinha
feito por esse endemoninhado. Eles viram apenas a primeira obra, a primeira metade do evangelho. E antes que o Senhor Jesus tivesse a oportunidade de lhes mostrar a outra metade, eles pediram que Se retirasse. Como muitos hoje em dia, eles compreenderam que havia um poder no evangelho, mas nao compreenderam que era "o poder de Deus para a salvacao". Isso explica porque essas pessoas pediram a Cristo que Se retirasse e porque muitos, hoje, tentam se livrar dEle.Mas vamos examinar o outro quadro, e tentar descobrir o que exatamente motivou esse homem que havia sido curado a desejar seguir o Senhor. O que explica o contraste? E e um contraste marcante! Existem pessoas hoje em dia que, imaginando serem muito inteligentes, acham que esse desejo e sempre um sinal de loucura e de fanatismo religioso. Mas isso, obviamente, esta errado, porque esse homem tinha acabado de recuperar o juizo! Enquanto estava louco, ele odiou a Jesus e quis se livrar dEle; foi somente apos o milagre que ele desejou estar com o Senhor. Ah, e sempre a loucura que rejeita a Cristo. Por que esse homem roga, pedindo permissao para acompanhar Jesus? Por que esta pronto a abandonar tudo para segui-lo? E por que e este, sempre, o verdadeiro teste, o grande indicador de uma solida obra da graca no coracao humano? As razoes sao obvias e evidentes, mas sao tao gloriosas que nao posso abrir mao do privilegio de apresenta-las outra vez.A primeira coisa era, obviamente, seu senso de gratidao a Cristo, e seu desejo e anseio de expressa-lo. O que poderia ser mais natural? Leiam novamente a descricao que nos e dada da vida deste homem antes que ele conhecesse a Cristo. Um endemoninhado selvagem e perigoso; vivendo entre os tumulos; mutilando-se e lacerando a sua carne; sem descanso e sem paz; rejeitado, temido e odiado por todos, e, na verdade, temendo a si mesmo. Sua miseria devia ser imensa e terrivel! Esforcos tinham sido feitos no sentido de controla-lo, restaura-lo e cura-lo (versiculos 3, 4). Cadeias e correntes, os esforcos da familia e de amigos, tudo tinha sido tentado, vez apos vez, sem qualquer sucesso. O homem nao conseguia encontrar paz e nem a conseguiam todos que estavam ao seu redor. Mas aqui vem Jesus de Nazare, e, em apenas alguns minutos, realiza aquilo que ninguem mais tinha conseguido, e o homem se acha "assentado, vestido e em perfeito juizo". Preciso dizer mais? Cristo fez por ele o que ninguem, nem os seus familiares e amigos mais chegados, conseguiu fazer. Oh, bendita libertacao! Oh, a felicidade, o regozijo! "Que posso dar a Ti?" "Que posso fazer?" Nada e demais para um tao grande benfeitor. Ele merece tudo, merece todo o nosso ser. Voces se lembram daquele outro louco que tinha partido a caminho de Damasco, "respirando ameacas e morte" subitamente, clamando com o coracao cheio de gratidao e louvor, depois de ter visto a Jesus por apenas alguns momentos "Senhor, que queres que eu faca?" Ele O tinha odiado e insultado, mas quando Paulo O viu e compreendeu