thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Entao ouca o que ele diz:Por que te confundes e te agitas diante dos problemas da vida? Deixe que eu cuide de todas as tuas coisas e tudo sera melhor. Quando voce se entregar a mim, tudo se resolvera com tranquilidade segundo meus designios. Nao te desespere, nao me dirija uma oracao agitada, como se quisesse exigir o cumprimento dos teus desejos.Feche os olhos da alma e diga-me com calma: JESUS, EU CONFIO EM TI.Evite preocupacoes e as angustias e os pensamentos sobre o que pode acontecer depois. Nao bagunce os meus planos, querendo impor suas ideias. Deixa-me ser Deus e atuar com liberdade. Abandone-se confiadamente em mim. Repouse em mim e deixe em minhas maos o teu futuro.JESUS, EU CONFIO EM TI.O que mais danos te causa sao sua razoes, sua proprias ideias e voce querer resolver as coisas a tua maneira. Quando me disser:Jesus, eu confio em ti, nao seja como o paciente que pede ao medico que o cure, porque lhe sugere o modo de fazer. Deixe-se levar em meus bracos divinos, nao tenha medo, EU TE AMO. Se acredita que as coisas pioram ou se complicam apesar de tua oracao, siga confiando. Feche os olhos da alma e confia.Continue dizendo a toda hora: JESUS, EU CONFIO EM TI.Necessito das maos livres para fazer a minha obra. Mesmo que a dor seja tao forte, a ponto de derramar lagrimas dos seus olhos. Estarei com voce e com a sua familia em todos os momentos. Diga: JESUS, EU CONFIO EM TI.Confia so em mim, abandona-se em mim, jogue todas as suas angustias e durma tranquilo. Diga-me sempre: JESUS, EU CONFIO EM TI.E veras acontecer grandes milagres. Eu te prometo por meu amor. Pois, sempre confiarei em voce, meu filho... Eu te amo, morri na cruz por voce, e hoje estou sentado no trono com Poder e Gloria para te ajudar na tua jornada, e para que voce more comigo no ceu.Amigos, esta e a voz de Deus para aqueles que O buscam, Deus esta falando com voce a todos os momentos, pode ser numa brisa, no cantar de um passarinho, no seu choro, sorriso...Tenha a certeza que Ele esta do seu lado, para cuidar de voce e te ajudar a todos os momentos de sua vida, apenas pare e ouca a voz de Deus em seu coracao e tenha a certeza que voce sera respondido. Programa Plugado - Mirante FM - 10/02/2013 - Sao Luis / Brasil by Fernando Maffra on Mixcloud http://i.mixcloud.com/CC5Jm0 Esta e uma pagina para testes...Voce acaba de testar o link de "download" do projeto Simples de Postagem. Blog em Manutencao. Tramita no Congresso Nacional um projeto de lei que, se aprovado, sera um golpe mortal para todas as florestas brasileiras e, em especial, a amazonica. O PL 6424/2005, conhecido com Floresta Zero, reduz a reserva legal da regiao para 50% e ainda permite compensar, em outros locais, qualquer desmatamento que va alem desse limite.O Brasil demorou 450 anos para botar no chao praticamente uma floresta inteira, a Mata Atlantica, que se espalhava em 1 milhao de
quilometros quadrados entre o Parana e o Rio Grande do Norte. Infelizmente, parece que nao aprendemos nada dessa licao. A velocidade de destruicao da Amazonia e quase dez vezes maior. Em pouco menos de 40 anos, ja perdemos para sempre mais de 700 mil quilometros quadrados de Amazonia o equivalente a quase tres estados de Sao Paulo. Se o Floresta Zero passar no Congresso, a devastacao assumira um ritmo ainda mais avassalador.O Floresta Zero incentiva a derrubada da floresta e inocenta milhares de crimes ambientais. A Amazonia ocupa 5% do solo do planeta e abriga a maior biodiversidade do mundo. Somos hoje o quarto maior emissor de gases de efeito estufa do mundo. Cerca de 70% de nossas emissoes sao decorrentes do desmatamento e das queimadas.Destruir a Amazonia provoca um grande impacto economico e social no pais. A chuva que e produzida na Amazonia e importante nao apenas para a regiao. Ela ajuda na geracao de energia, na producao de alimentos e no abastecimento de agua no centro, sul e sudeste brasileiro. Para os mais de 22 milhoes de brasileiros que habitam a Amazonia, o desmatamento nunca trouxe desenvolvimento social. Cerca de 85% dos casos de trabalho escravo do pais ocorrem nas areas desmatadas da Amazonia.Ao inves de aumentar a protecao do meio ambiente e estabelecer metas para a reducao do desmatamento, o Congresso Nacional estara dando as costas para a Amazonia e abrindo as portas para mais destruicao. A sociedade brasileira exige um ponto final no desmatamento de nossas florestas, em especial a Amazonia. Seja a favor da floresta. Diga nao ao PL 6424/2005.Seja a favor do Projeto. :: Meia Amazonia Nao ::Acesse: http://www.meiamazonianao.org.br/
"I understand [philosophy] as a willingness to think not about something other than what ordinary human beings think about, but rather to learn to think undistractedly about things that ordinary human beings cannot help thinking about, or anyway cannot help having occur to them, sometimes in fantasy, sometimes as a flash across a landscape" (Ref) Criei uma pagina no academia.edu:http://ufrgs.academia.edu/jonadastechioO servico parece bem util--gostei particularmente do visualizador embutido para os textos disponibilizados la. Ainda do I Think, Therefore I Laugh:Bertrand Russell was discussing conditional statements of the above type and maintaining that a false statement implies anything and everything. A skeptical philosopher questioned him, You mean that if 2 + 2 = 5, then you are the Pope? Russell answered affirmatively and supplied thefollowing amusing proof:If were assuming 2 + 2 = 5, then certainly youll agree that subtracting 2 from each side of the equation gives us 2 = 3. Transposing, we have 3 = 2, and subtracting 1 from each side of the equation gives us 2 = 1. Thus since the Pope and I are two people and 2 = 1, then the Pope and I are one. Hence Im the Pope. (pp. 17-18) The first point I wish to put forward is this: man does not have a body, but is his bodyhis own body. Another way of expressing it is: Man is a way of being a body. Thus, I seem to subscribe now to naturalistic or materialistic reductionism. I hope to be able to prove that I am not so rash. If my philosophical anthropology has some analogues, they can be detected in a number of contemporary philosophical elucidations.3 This does not mean that my ideas are derived from such elucidations, and the ensuing contentions; it only means that they are often in tune with some of them. Like a certain number of contemporary philosophers, but with vastly different assumptions, I try to shun both classical monism (spiritualistic or materialistic) and classical dualism, such as that exemplified in the Cartesian, or CartesianAugustinian, idea of an entirely spiritual substance more or less uncomfortably lodged in the body. Basically, what I contend is that nothing can be detected in man that absolutely transcends his body; and that man is not reducible to a material substance. A human being is not a reality, or a cluster of realities, unified by a certain element or principle existing beyond or beneath it. Man can be defined tentatively as his living. If man is formally defined as a set, he is a setwhose only subset is himself. (Ferrater Mora, In: Tree Spanish Philosophers, p. 214) "Just at present almost all university activities in Britain are described in the language of accountancy. So even an activity such as philosophy is described not in terms of hopes and insights, understanding and despair, which at least seem to capture much of it, but in terms of deliverability, production targets, output monitoring, measuring, auditing, appraisal, value-added point-of-service strategic resource allocations, and other horrors adapted, perhaps, for measuring the delivery of coal or the production of landfill,
Religious belief could only be something like a passionate commitment to a system of reference, [...] a way of living [...](Wittgenstein, Culture and Value, tr. by Peter Winch, Basil Blackwell, 1980)Alyosha was more of a realist than anyone. Oh! no doubt, in the monastery he fully believed in miracles, but, to my thinking, miracles are never a stumbling-block to the realist. It is not miracles that dispose realists to belief. The genuine realist, if he is an unbeliever, will always find strength and ability to disbelieve in the miraculous, and if he is confronted with a miracle as an irrefutable fact he would rather disbelieve his own senses than admit the fact. Even if he admits it, he admits it as a fact of nature till then unrecognised by him. Faith does not, in the realist, spring from the miracle but the miracle from faith. If the realist once believes, then he is bound by his very realism to admit the miraculous also.(Fyodor Dostoevsky, The Brothers Karamazov) This use of morally charged epithets makes the right philosophical position sound like a matter of being tougher than the other kids on the playground, or having a stiff upper lip. Stern, D. Wittgensteins Philosophical Investigations: An Introduction. Cambridge University Press, 2004, p. 44. Duas passagens de I Think, Therefore I Laugh:Both men were concerned with nonsense, logical confusion, and language puzzlesalthough [...] Wittgenstein was tortured by these things, whereas Carroll was, or at least appeared to be, delighted by them. (The relation between the two men is similar in this latter respect to that between Soren Kierkegaard and Woody Allen: same concerns, different approaches.) (p. 4)Wittgenstein, for example, was tormented by the fact that a person does not talk about having a pain in his shoe, even though he may have a pain in his foot and his foot is in his shoe. Carroll, had he thought of it, probably would have written of shoes so full of pain that they had to be hospitalized. (p. 7) The burden of Stanley Cavell's philosophy is the acknowledgment of human finitude. (Stephen Mulhall, The Cavell Reader, p. 1)[...] what the skeptic understands as a process of disillusionment in the name of knowledge, Cavell interprets as an inability or refusal to acknowledge the fact that human knowledge the knowledge available to finite creatures, subjective agents in an objective world is necessarily conditioned. (Ibid, p. 9) Abaixo a versao beta do resumo para o XIV Encontro Nacional da ANPOF. Comentarios sao bem-vindos! Linguagem comum, criterios e ceticismo: notas sobre a filosofia de Stanley CavellA presente comunicacao pretende investigar as relacoes entre tres aspectos fundamentais da filosofia de Stanley Cavell: o interesse metodologico pela filosofia da linguagem comum representada nos escritos de J. L. Austin e de Ludwig Wittgenstein, a visao projetiva dos criterios linguisticos sistematizada em The Claim of Reason, e a tese da verdade do ceticismo que subjaz a muitos de seus escritos posteriores. O principal foco do interesse em Austin e em Wittgenstein, do modo como Cavell os interpreta, reside em seu reconhecimento de que a
linguagem comum e simultaneamente a origem e o caminho para a cura do impulso metafisicoou de sua contrapartida, o impulso ceticoem filosofia. Dai resulta a visao do filosofo da linguagem comum como alguem que deve ser capaz tanto de dar voz as tentacoes filosoficas que a posse de criterios possibilita quanto de tentar supera-las, atraves de uma reflexao que visa a recuperar a consciencia de certos aspectos de nossas praticas linguisticas que podem ter sido esquecidos, reprimidos ou sublimados como resultado do ato de filosofar. Parte da explicacao para essas tentacoes reside na insatisfacao (demasiado humana) com o fato de que nossos criterios nao podem garantir (impessoalmente) o acordo, seja entre diferentes usuarios da linguagem, seja da relacao desta com o mundo. Dado que nossos criterios baseiam-se apenas nos interesses e nas necessidades humanasas quais, embora fundamentadas em uma historia natural comum, encontram-se, assim como essa historia, em constante mutacaoeles devem estar permanentemente abertos a revisao, e, nesse sentido, devem estar sempre sujeitosao tipo de repudio favorecido pelo cetico. Uma consequencia dessa concepcao dos criterios e a tese de que Wittgenstein jamais teria pretendido negar, por exemplo, a possibilidade de uma linguagem privada; em vez disso, seu objetivo teria sido mostrar que a privacidade e umapossibilidade humana permanenteportanto, que a superacao da privacidade deve ser sempre uma conquista, algo pelo qual cada um de nos tem de assumir pessoalmente a responsabilidade. Isso implica que, pace grande parte dos wittgensteinianos, descrever e arrolar nossos criterios simplesmente nao pode ser uma maneira de refutar o ceticismo; na verdade, o resultado mais provavel dessa estrategia seria o reforco da atitude cetica, dada a indicacao da real fragilidade dos fundamentos do acordo linguistico. Mas isso nao implica que o ceticismo deveria ser simplesmente aceito: o cetico pode estar certo ao indicar que a existencia do mundo externo ou de outras mentes nao pode ser conhecida com inabalavel certeza; entretanto, ele erra ao interpretar esse resultado como uma demonstracao de que o mundo e as outras pessoas podem nao ser reais. O que ha de verdadeiro no ceticismo e a atestacao de que, para seres finitos como nos, a realidade do mundo e dos demais sujeitos nao podem ser funcoes de nosso conhecimento, mas dependem antes de nossa aceitacao e de nossoreconhecimentoportanto, que os reais custos envolvidos no abandono cetico do consentimento nao sao apenas epistemicos e teoricos, mas sobretudo praticos ou existenciais.
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de nos (ai e demais lembrar quem foi) pisou em um caco de vidro e quase se machucou. Desse dia em diante, nunca mais nos esquecemos do perigo que representa um simples caco de vidro em nosso caminho: o de ficar preso em nossa memoria pelo resto de nossos dias.... quanto a "sopa", entendo ser uma variacao de "opa", influenciada pelo nosso espirito glutao. Abracos a todos!!
Essa receita de Bacalhau contraria nossa forma habitual de fazer esse maravilhoso peixe salgado. Siga a risca, use a sua sensibilidade e comera o melhor bacalhau de sua vida. Apesar de hoje sofisticado, o Bacalhau nada mais e que um peixe salgado, que no passado era comida de "pobres". Esse fenomeno, porem, nao ocorre so com o Bacalhau: charque ou carne seca, carne de sol, rabada, miudos de animais...tudo isso era desprezado pelos "ricos"...hoje, pobre ou rico, quem despreza, p.ex., uma rabada com polenta? Vamos a receita:"Pegue um bom pedaco de lombo alto de bacalhau (esqueca o Saithe, se possivel...). Dessalgue por 24 a 48 horas na geladeira, trocando de agua por 4 a 5 vezes, sempre com agua gelada. Limpe a posta, se necessario, eliminando a pele e escamas. Cubra a posta ainda crua (NUNCA, EM HIPOTESE ALGUMA, AFERVENTE O BACALHAU...), ja dessalgada e bem escorrida, com o azeite COLHEITA PORTUGUESA (ou qualquer imitacao do mercado, desde que seja AZEITE...) e laminas de alho, deixando de molho por pelo menos duas horas. Separe uma boa frigideira de ferro (mais uma vez, se possivel...) grossa, regue com bastante azeite COLHEITA PORTUGUESA (pode ser o proprio azeite do molho), deixe esquentar bem. Frite a posta em fogo medio alto por 5 a 6 minutos de um lado e mais 4 a 5 minutos do outro, conforme a espessura da posta (um lado sempre menos que o outro...porque? Porque o lado que nao fritou ja foi parcialmente cozido pela fritura do outro lado...). Acrescente o alho em laminas usado no tempero apos virar a posta (o alho deve ficar marrom claro, se torrar, amarga). Ela (a posta) devera ficar dourada, com uma casquinha crocante e interior branco (nao translucido) e algo que suculento. Sirva decorado com azeitonas pretas, salsinha desidratada e acompanhe com arroz branco e batatas coradas (batatinhas cozidas, salgadas e fritas sob imersao em oleo bem quente). Bom apetite!" MENSAGEM DE KAZUPois e galera, cade todo mundo!!!!!!Aconteceu alguma coisa que eu nao estou sabendo ou vcs me excluiram deseus contatos!!rsTodo dia tinha um engracadinho fazendo piadas (muito hilarias porsinal), ou um saudosista versando os nossos melhores momentos, ou umacritica, ou uma sugestao, ou apenas abobrinhas, e agora maisnada!!!!!!. Sera que e muito trabalho, muitas contas pra pagar, seraque nao temos mais tempo para os amigos, sera que foi so o afa danovidade , do reencontro, e depois todos retornamos a nossas vidinhasnormaisVamos reagir!!!!!!! Vamos acordar, gente!!!!Bom sei la, ne!!! pelo menos pra mim faz muita falta o contato com osvelhos amigos, e bota velho nisso!!!!Bom...... a sugestao e a seguinte, poderemos voltar a nos falar , mastambem , poderiamos voltar a nos ver, o que vcs acham disso!!!!!!!To querendo criar alguma coisa do tipo"Circuito da Viola Eteviana" ,que seria o encontro da galera em datas a serem definidas , na casa dealguem que tenha casa de preferiencia, com o proposito da genteconversar e principalmente de se ver e se tocar, e tambem beber, caire levantar, tudo isso regado, obviamente, ao Gege tocando umviolaozinho. Ja temos a minha casa, a casa do Emilio
Oi pessoal , tudo bem com vcs?Eu achei o blog na NET. Estou mandando noticias.Desde que sai de Vitoria moro em Santa Rita do Sapucai - M.G.Lecionei aqui quase 15 anos , na ETE , INATEL e UNIFEI.Atualmente trabalho em SP - Barueri como gerente de engenharia de uma empresa de tecnologia.Me formei em Eng. no INATEL - Instituto Nacional do Aproveitamento do TEmpo Livre.Fiz o mestrado na UNIFEI (antiga EFEI) , Estudei na Alemanha um tempo , mas odeio salsichas.Aqui e frio pra caramba - no inverno - quando faco xixi sai ate fumaca.Tenho 4 filhos lindos , sabem como e , a TV pifou.Gostaria de citar mais alguns da turma:- Carmelita Bridi.- Claudinha.- Marcelo Rocha - irmao do Emilio que fez o cartaz que o Bernabe falou.- Emilio Rocha.- Adilson.- Gervan Rawlison (acho que e assim que escreve).Meu cabelo ta quase todo branco.Acho que estarei em Vitoria nas ferias de janeiro.Grannndeee abraco. Quem se lembra dessas historias e pessoas?Viramos o jogo nos ultimos minutos nas eleicoes para o Gremio da ETFES rebatendo a famosa frase da chapa concorrente, "MODERACAO NA HORA DO DIALOGO, MAS PUNHOS CERRADOS NA HORA DA LUTA" (sugerindo que eramos pelegos e coniventes com a administracao zenaldista...), com a celebre "NAO SE PODE SEMEAR DE PUNHOS CERRADOS..."? Quem se lembra do Movimento Forca Livre? Quem se lembra da Noite do Heavy Metal? E o fracassado pra uns, mas vitorioso pra nos, O SOM DAS AGUIAS (esse me arrepia ate hoje...)Onde estarao Fabiola Cordeiro Pecanha, Geovana Natalia Vetis, Monica Zanirate Fraga, Viviane Gaudio Moraes, Luciano Selvatici Loureiro, Everaldo Maffei, Mario Antonio Berardinelli Bernabe, Arnaldo Verdibello, Luiz Claudio Sardenberg, Lomanto Ceolin, Ivan Gavassoni, Joao Gregorio, so para citar alguns? Por onde andara essa gente? Vejam a seguir nos proximos capitulos (ou nao)? Somos egoistas em afirmar isso, mas o mundo acabou em algum dia ensolarado, mas nao tao quente assim, de algum ano proximo ao final da decada de 80. Nessa epoca, ainda podiamos dormir embriagados na praia de Camburi, ainda andavamos a pe da Escola Tecnica ate o Centro da cidade, ou de la para Jardim da Penha, como se tudo fosse mais perto, como se tudo dependesse apenas de nossas pernas e de nossa vontade. Ainda pulavamos o muro da Escola sem o risco de sermos abatidos por um tiro...Foi em algum dia de algum ano dessa decada que os "bailes" pararam de tocar musica lenta, entre sessoes de musicas dancantes...precisamente, foi em 1987 que eu arrumei o meu primeiro emprego. Coincidencia ou nao, foi nesse ano que deixei de ser um adolescente feliz para ser um adulto preocupado com as contas... engracado, ate 1990 tudo era diferente... as musicas nos tocavam mais, os "rocks" eram mais divertidos, nao se tinha dinheiro, e nem era absolutamente necessario... viviamos com o que tinhamos e com o que podiamos...Passo hoje em frente a nossa querida Escola Tecnica, que me marcou muito mais que a faculdade que fiz, ou que qualquer outra eppoca de minha vida; que me ensinou a viver em grupo, que me ensinou valores e divertimentos simples...
quem acharia graca hoje em fazer um macarrao com carne de porco as 3 horas da manha (o Robson sabe do que estou falando, talvez o macarrao mais saboroso que comi em toda a minha vida, e olha que foram muitos...)? Quem acharia graca hoje em simplesmente estar junto de amigos, com ou sem dinheiro, com ou sem problemas, simplesmente para atravessar a noite conversando, ou jogando "war"... porem, quem nao se lembra com muita saudade das inumeras reunioes na casa do Robson, sempre na Ilha de Santa Maria, sempre para fazer as mesmas coisas, mas nunca para nos encarado como ROTINA?Porque hoje, feios (quase todos), "velhos" (todos) e barrigudos (alguns), nao nos encontramos simplesmente para CONVERSAR? Porque ensinamos aos nossos filhos tao pouco do que aprendemos (e isso e uma "mea culpa"), porque nao os ensinamos a serem felizes, sem que de nada dependam? Porque hoje e tudo tao diferente, ou porque hoje somos tao diferentes em um mundo que ainda poderia, pelo menos para nos, continuar sendo o mesmo?A vida nos fez perder a nossa maior qualidade, que e sermos felizes, com o que tivermos em nossas maos, bastando apenas uns aos outros. Se conseguirmos reaprender essa simples licao, o mundo voltara a ser (quase) como antes. Mas "quase" tambem e so mais um detalhe...