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Maria e toda bondade para com os homensConsidera S. Pedro Damiao o grande poder de Maria e nestes termos implora a sua compaixao: Que vossa natural bondade e vosso poder nos levem a ajudar-nos, porque tao misericordiosa haveis de ser, quao poderosa sois. O Maria, querida advogada nossa, na rica piedade de vosso coracao nao podeis ver infelizes sem que deles tenhais compaixao; e na riqueza de vosso poder junto de Deus salvais a todos quantos protegeis. Dignai-vos tambem patrocinar nossa causa, causa de infelizes que em vos poem suas esperancas. Se nao vos moverem nossos rogos, deixai-vos entao levar pelo vosso bondoso coracao, pelo vosso grande poder ao menos. Pois de tanto poder enriqueceu-vos o Senhor, para que tao misericordiosa fosseis em ajudar-nos, quao poderosa sois para faze-lo. Mas disto nos assegura S. Bernardo, dizendo que Maria, tanto em poder como em misericordia, e sumamente rica; assim como a sua caridade e poderosissima, tambem assim e piedosissima para se compadecer de nos, como sem cessar no-lo revela.Enquanto Maria viveu na terra, seu constante pensamento, depois da gloria de Deus, era ajudar os necessitados. Sabemos que desde entao ja gozava o privilegio de ser ouvida em tudo o que pedia. Haja em vista, por exemplo, o que se passou nas bodas de Cana, na Galileia. Veio a faltar o vinho, com vexame e contratempo entao para os esposos. Cheia de compaixao, a Santissima Virgem pediu ao Filho que os consolasse com um milagre. Expos-lhe a necessidade em que se viam, dizendo: Eles nao tem vinho (Jo 2,3). Respondeu-lhe Jesus: Que ha entre mim e ti, mulher? A minha hora ainda nao chegou. Note-se que aparentemente o Senhor sonegou a graca desejada por sua Mae, com as palavras acima citadas: Que importa a mim e a ti essa falta de vinho? Por enquanto nao convem fazer um milagre, cuja hora ainda nao soou. Ela vira com o tempo de minha pregacao, no qual devo confirmar com milagres a minha doutrina. Contudo, Maria, como se o Filho a tivesse atendido, disse aos criados: Fazei tudo o que ele vos disser! Eia, animo, sereis consolados! E com efeito, Jesus Cristo para dar gosto a Maria mudou a agua em otimo vinho. Mas como assim? Se o tempo prefixado para os milagres era o da pregacao, como e que, mudando a agua em vinho, antecipou Jesus os decretos divinos? A isso responderemos que nada houve de encontro aos decretos divinos. De fato, geralmente falando, nao era ainda chegada a hora dos milagres. Entretanto ja desde toda a eternidade havia Deus estabelecido que jamais rejeitaria um pedido de sua Mae. Ciente de tal privilegio, disse Maria aos criados, apesar da aparente recusa de seu Filho, que fizessem tudo o que ele lhes mandasse, como se a desejada graca ja houvesse sido outorgada. O mesmo diz um comentario de S. Joao Crisostomo a sobredita passagem: Nao obstante ter o Senhor dado aquela resposta, todavia, para honrar sua Mae, nao deixou de atender-lhe o pedido. E igual o comentario de S. Tomas: Com as palavras Nao e chegada a
minha hora, quis Jesus mostrar que teria diferido o milagre, caso qualquer outra pessoa lho tivesse pedido; mas porque a Mae o solicitou, fe-lo imediatamente. Segundo Barradas, sao da mesma opiniao S. Cirilo de Alexandria e S. Ambrosio e tambem Jansenio, Bispo de Gandes.ORACAOFalai, o minha Senhora dir-vos-ei com S. Bernardo, falai, porque vosso divino Filho vos escuta, e tudo o que lhe pedirdes vo-lo concedera. O Maria, advogada nossa, falai entao em favor dos miseraveis pecadores. Lembrai-vos de que epara nossa felicidade tambem que recebestes de Deus tao grande poder e dignidade. Se um Deus se dignou fazer-se vosso devedor pela natureza humana que de vos assumiu, e para que possais a vosso grado dispensar aos miseraveis os tesouros da divina misericordia. Vossos servos somos, dedicados de modo especial a vosso servico, e nos gloriamos de viver sob vossa protecao. Se fazeis bem a todos os homens, ainda aos que nao vos conhecem ou honram, e ate aos que vos ultrajam e blasfemam, que nao devemos esperar de vossa benignidade que busca os miseraveis para os socorrer, nos que vos honramos, amamos e confiamos em vos?Grandes pecadores nos somos, porem Deus vos deu misericordia e poder que ultrapassam nossas iniquidades. Quereis e podeis salvar-nos; e nos tanto mais queremos esperar nossa salvacao, quanto mais indignos dela somos, para mais vos glorificar no ceu, quando la entrarmos por vossa intercessao. O Mae de Misericordia, nos vos apresentamos nossas almas, outrora aformoseadas e lavadas pelo sangue de Jesus Cristo, mas depois enegrecidas pelo pecado. Nos vo-las oferecemos; purificai-as. Alcancai-nos uma sincera conversao, o amor de Deus, a perseveranca, o paraiso. Grandes favores vos pedimos; mas nao podeis obter tudo? Seria muito para o amor que Deus vos tem? Bastante vos e abrir a boca e implorar vosso Filho: ele nada vos recusa. Rogai, pois, o Maria, rogai por nos; intercedei por nos e sereis atendida e nos seremos salvos com certeza.
Uma segunda objecaoMas, replica o citado autor moderno (Muratori), se todas as gracas passam por Maria, a ela hao de recorrer os santos que invocamos, a fim de nos obterem as gracas que lhes pedimos. Mas isto, diz ele, ninguem cre, nem o sonhou. Enquanto a cre-lo, respondo que nisso nao pode haver erro, ou inconveniente algum. Para honrar a Mae, constituiu-a Deus Rainha dos santos e quer que por suas maos sejam dispensadas todas as gracas. Que inconveniente entao pode haver que tambem os santos a ela se dirijam para obtencao das gracas solicitadas por seus devotos? Enquanto a dizer que isso ninguem o sonhou, eu acho que tal asseveram explicitamente S. Bernardo, S. Anselmo, o P. Suarez e outros mais. Em vao pedir-se-iam gracas aos santos, se Maria nao se empenhasse em obte-las, diz S. Bernardo.Um escritor interpreta no mesmo sentido as palavras do Salmo (44,13): Todos os ricos do povo suplicarao teu olhar. Os ricos do grande povo de Deus, diz ele, sao os santos. Quando querem obter qualquer graca a algum de seus devotos, se encomendam a Maria para que ela as obtenha. Com razao, portanto, pedimos aos santos que sejam nossos intercessores junto a Maria, que lhes e Rainha e Senhora, diz o P. Suarez.Justamente isso, como relata o padre Marchese, prometeu S. Bento a S. Francisca Romana. Aparecendo-lhe um dia, prometeu-lhe que a protegeria sempre como advogado junto a Mae de Deus. Com o exposto concordam as palavras de S. Anselmo: Senhora, o que a intercessao de todos os santos pode obter unida convosco, pode obte-lo a vossa sozinha sem o auxilio deles. E por que e assim tao grande vosso poder? pergunta o Santo. Porque sois a Mae do nosso Salvador, a Esposa de Deus, a Rainha do ceu e da terra. Santo algum pedira por nos e nos ajudara, se nao falais em nosso favor. Mas no que o dignardes fazer, empenhar-se-ao todos os santos em pedir por nos e nos socorrer.As palavras do Eclesiastico (24,8): Eu sozinha rodeei o giro do ceu sao aplicadas a Maria pela Igreja, e Segneri assim as comenta: Assim como a primeira esfera12 com o seu movimento faz que todas as outras esferas se movam, assim tambem o paraiso inteiro reza com Maria, quando ela se poe a pedir por uma alma. Pacciuchelli diz ate que a Virgem, como Rainha, ordena aos anjos e santos que a acompanhem, e junto com ela dirijam suas preces ao Altissimo.Entendemos assim finalmente o motivo por que a Santa Igreja nos manda invocar e saudar a Divina Mae com o grande titulo de Esperanca nossa. Afirmava o impio Lutero nao poder suportar que a Igreja Romana chamasse Maria, uma criatura, nossa esperanca. Que so Deus e Jesus Cristo, como nosso medianeiro, sao nossa esperanca; que, ao contrario, Deus amaldicoa a quem poe sua esperanca nas criaturas era o que o herege dizia. Mas a Igreja ensina-nos a invocar constantemente Maria e sauda-la como nossa esperanca. Aquele que poe sua esperanca na criatura, independentemente de Deus, e sem duvida amaldicoado pelo Senhor. Pois
tao somente ele e a unica fonte e distribuidor de todo o bem. Sem ele nada tem e nada pode dar a criatura. Mas, como temos provado, conforme a determinacao de Deus, todas as gracas devem chegar ate nos por meio de Maria, como por um canal de misericordia. Por conseguinte, nao so podemos como devemos confessar que ela e nossa esperanca, porquanto recebemos as gracas por seu intermedio. Dai o titulo que lhe da S. Bernardo de toda a razao de sua esperanca. O mesmo diz S. Damasceno dirigindo-se a Santissima Virgem com estas palavras: Em vos, Senhora, tenho colocado toda a minha esperanca e de vos espero minha salvacao. Tambem S. Tomas sustenta que Maria e toda a esperanca de nossa salvacao. Virgem Santissima, exclama S. Efrem, acolhei-nos sob a vossa protecao se salvos nos quereis ver; pois so por vosso intermedio esperamos a salvacao.Concluamos entao com as palavras de S. Bernardo: Procuremos venerar com todos os afetos do coracao Maria, Mae de Deus, porque e vontade do Senhor que de suas maos recebamos todos os bens da graca. Sempre, portanto, que desejarmos ou solicitarmos uma graca, tratemos, segundo o conselho do Santo, de recomendar-nos a Maria e tenhamos confianca de obte-la por sua intercessao. E continua ele: Se tu nao mereces a graca solicitada, bem a merece Maria, que por ela se empenhara. Pelo que tambem nos aconselha que recomendemos a Maria todas as obras e oracoes que oferecemos a Deus, se queremos que ele as aceite.ORACAOO Rainha e Mae de misericordia, que concedeis as gracas a todos aqueles que vos invocam, com tanta liberalidade porque sois Rainha, e com tanto amor porque sois nossa Mae amantissima; a vos hoje me encomendo, eu, tao pobre de merecimentos como carregado de dividas para com a divina justica. Em vossas maos, o Maria, esta a chave das misericordias divinas. Nao olvideis a minha penuria e nao me abandoneis em minha pobreza. Sois tao liberal com todos, e acostumada a dar mais do que vos pedem. Mostrai a mesma liberalidade em meu favor! Protegei-me, Senhora minha; eis o que vos peco. Nada receio se me protegeis. Nao temo os demonios, porque vos sois mais poderosa que todo o inferno; nao temo os meus pecados, porque vos, com uma so palavra que faleis a Deus, podeis alcancar-me o perdao de todos eles. Tendo eu o vosso favor, nao temo nem mesmo a colera de Deus; pois basta uma suplica vossa para aplaca-lo. Enfim, se me protegeis, espero tudo, pois que tudo vos podeis. O Mae de Misericordia, eu sei que tendes prazer e vos gloriais em ajudar os pecadores mais miseraveis, e que os podeis ajudar, contanto que nao sejam obstinados. Eu sou pecador, mas nao sou obstinado; quero mudar de vida. Podeis, pois, ajudar-me; velai-me e salvai-me. Ponho-me hoje nas vossas maos. Dizei-me o que hei de fazer para dar gosto a Deus, que eu o quero fazer; e espero faze-lo com vosso socorro, o Maria, minha Mae, minha luz, minha consolacao, meu refugio, minha esperanca.
Maria cuida de cada um de nosS. Boaventura anima os pecadores nestes termos: Que deves fazer, se por causa de teus pecados temes a vinganca de Deus? Vai, recorre a Maria, que e a esperanca dos pecadores. Estas, porem, receoso de que ela nao queira tomar tua defesa? Pois entao fica sabendo que e impossivel uma tal repulsa; pois o proprio Deus encarregou-a de ser o refugio dos pecadores.E licito a um pecador desesperar de sua salvacao, quando a propria Mae do Juiz se lhe oferece por mae e advogada? pergunta o Abade Adao de Perseigne. E continua: Vos, o Maria, que sois Mae de Misericordia, recusarieis interceder junto ao vosso Filho que e Juiz, por um filho vosso que e pecador? Em favor de uma alma recusarieis falar ao Redentor, que morreu na cruz para salvar os pecadores? Nao; nao podeis faze-lo; pelo contrario, de coracao vos empenhais por todos os que vos invocam. Pois sabeis perfeitamente que aquele Senhor, que constituiu vosso Filho medianeiro de paz entre Deus e o homem, tambem vos constituiu a vos medianeira entre o juiz e o reu. Agradece, portanto, ao Senhor que te deu uma tao grande medianeira, exorta S. Bernardo. Por manchado de crimes, por envelhecido que sejas na iniquidade, nao percas a confianca, o pecador. Da gracas ao Senhor que em sua nimia misericordia nao so te deu o Filho por advogado, senao tambem para aumento de tua confianca te concedeu essa grande medianeira, cujos rogos tudo alcancam. Recorre, pois, a Maria e seras salvo.ORACAOE, pois, vosso oficio, o minha dulcissima Senhora, conforme as palavras de Guilherme de Paris, ser medianeira entre Deus e os pecadores. Exercei vosso oficio em meu favor, pedir-vos-ei com S. Tomas de Vilanova. Nao digais que minha causa e muito dificil de ganhar, porque sei que todos me afirmam que nenhuma causa defendida por vos se perdeu, por mais impossivel que parecesse o seu vencimento. E perder-se-a a minha? Nao, isto nao temo eu. So deveria temer que nao procurasseis defender-me, se olhasse somente para a multidao dos meus pecados. Considerando, porem, vossa imensa misericordia, e o sumo desejo que reina em vosso dulcissimo coracao de socorrer os mais degredados pecadores, nem mesmo esse receio posso ter. Quem se perdeu jamais, tendo implorado vosso auxilio? Chamo-vos, pois, em meu socorro, o minha grande advogada, meu refugio, minha esperanca, o minha Mae Maria Santissima! Em vossas maos entrego a causa de minha eterna salvacao e deposito a minha alma. Ela estava perdida, mas haveis de salva-la. Muitas gracas dou sempre ao meu Senhor, que me da essa grande confianca em vos; ela me assegura da minha salvacao, apesar da minha indignidade. So me resta um temor que muito me aflige, o minha amada Rainha: e de vir eu a perder um dia, por negligencia de minha parte, esta confianca em vos. Rogo-vos, portanto, o Maria, pelo amor que tendes ao vosso Jesus, conservai e cada vez mais aumentai em mim esta dulcissima confianca em vossa intercessao. Por ela espero recuperar certamente a divina amizade, por mim tao loucamente
desprezada e perdida. E recuperando-a espero finalmente pelos vossos rogos ir um dia render-vos por tudo as gracas no paraiso, e ali cantar as misericordias do Senhor e as vossas por toda a eternidade. Amem. Assim o espero, assim seja.
Maria e todo-poderosa junto de DeusTao grande e o prestigio de uma mae, que nunca pode tornar-se sudita de seu filho, ainda que ele seja monarca e tenha dominio sobre todas as pessoas do seu reino. E verdade, sentado agora a direita de Deus Pai, no ceu, reina Jesus e tem supremo dominio sobre todas as criaturas e tambem sobre Maria. E o tem mesmo como homem, diz Santo Tomas, por causa da uniao hipostatica com a pessoa do Verbo. Todavia, e tambem certo que nosso Redentor, quando vivia na terra, quis humilhar-se a ponto de ser submisso a Maria. E lhes estava sujeito (Lc 2,51). Sim, desde que Jesus Cristo se dignou escolher Maria por Mae, estava como Filho realmente obrigado a obedecer-lhe, diz S. Ambrosio. Os outros santos reflete Ricardo de S. Lourenco estavam unidos a vontade de Deus, mas tambem o Senhor se submeteu a sua vontade. Das outras virgens diz-se que seguem o Cordeiro por toda parte. Porem de Maria dizer se pode que o Cordeirinho de Deus a seguia, porque lhe foi submisso.Dai concluimos que sao as suplicas de Maria eficacissimas para obterem tudo quanto ela pede, ainda que nao possa dar ordens a seu Filho no ceu. Pois os seus rogos sempre sao rogos de Mae. Tem Maria o grande privilegio de ser poderosissima junto ao Filho, diz Conrado de Saxonia. E por que? Justamente pela razao ja apresentada, e que mais abaixo vamos examinar minuciosamente: porque as suplicas de Maria sao suplicas de Mae. De onde as palavras de S. Pedro Damiao: A Virgem consegue quanto quer, no ceu como na terra; ate aos desesperados pode dar esperanca de salvacao. O Santo chama o Redentor de altar de misericordia, onde os pecadores obtem de Deus a graca do perdao. A ele, Jesus, dirige-se Maria quando quer obter-nos alguma graca. O filho tanto aprecia, porem, os rogos de sua Mae e tanto deseja ser-lhe agradavel, que sua intercessao mais afigura uma ordem do que uma prece, e ela parece antes uma Rainha do que uma serva, remata o Santo. Assim quer Jesus honrar sua querida Mae, que tanto o honrou em vida, prontamente concedendo-lhe tudo que pede ou deseja. Belamente o exprime S. Germano nas suas palavras dirigidas a Virgem: Sois onipotente, o Mae de Deus, para salvar os pecadores; nao precisais de recomendacao alguma junto de Deus, pois que sois a Mae da verdadeira vida.Nao receia S. Bernardino de Sena concordar com a sentenca de que ao imperio de Maria todos estao sujeitos, ate o proprio Deus. Isto e, Deus lhe atende os rogos como se fossem ordens. Exclama por isso Eadmero: Virgem, de tal modo vos elevou o Senhor, que podeis obter para vossos servos todas as gracas possiveis; pois e onipotente vosso patrocinio, como assevera Cosmas de Jerusalem. Maria, sim, sois onipotente acentua Ricardo de S. Lourenco; pois que, conforme as leis, deve a rainha gozar dos mesmos privilegios que o rei. Por isso, colocou Deus toda a Igreja nao so sob o patrocinio, senao tambem sob o imperio de Maria, observa S.
Antonino.Convindo, portanto, a mae o mesmo imperio que ao filho, com razao Jesus, que e onipotente, tornou Maria todo-poderosa. Contudo, sempre sera verdade que o Filho e onipotente por natureza e a Mae o e por graca. E isto se verifica, porque, quando pede a Mae, tudo lhe concede o Filho, como justamente foi revelado a S. Brigida. Ouviu ela Jesus dizer a Maria: Minha Mae, ja sabes quanto te quero; pede-me por isso o que quiseres, porque, seja qual for a tua peticao, nao pode deixar de ser de mim ouvida. E que bela razao alegou o Senhor! Minha Mae, disse-lhe, nada me negavas na terra; e justo que nada eu te negue no ceu. Diz-se que Maria e onipotente; mas e do modo que se pode entender de uma criatura, que nao e capaz de atributo divino. Porque com seus rogos obtem tudo quanto quer, e ela, pois, onipotente.Com sobras de razao, portanto, o excelsa advogada nossa, vos diz S. Bernardo: Tudo se faz, se vos o quereis. Basta a vossa vontade para que tudo se faca. Quereis elevar a uma alta santidade o mais abjeto dos pecadores? Em vossa vontade esta o faze-lo. De Eadmero sao estas palavras: Senhora, basta-vos querer a nossa salvacao e nos nao podemos perecer. S. Alberto Magno poe na boca de Maria palavras semelhantes: Devo ser rogada, para que queira; porque o que eu quero e necessario que se faca.ORACAOFalai, o minha Senhora dir-vos-ei com S. Bernardo, falai, porque vosso divino Filho vos escuta, e tudo o que lhe pedirdes vo-lo concedera. O Maria, advogada nossa, falai entao em favor dos miseraveis pecadores. Lembrai-vos de que epara nossa felicidade tambem que recebestes de Deus tao grande poder e dignidade. Se um Deus se dignou fazer-se vosso devedor pela natureza humana que de vos assumiu, e para que possais a vosso grado dispensar aos miseraveis os tesouros da divina misericordia. Vossos servos somos, dedicados de modo especial a vosso servico, e nos gloriamos de viver sob vossa protecao. Se fazeis bem a todos os homens, ainda aos que nao vos conhecem ou honram, e ate aos que vos ultrajam e blasfemam, que nao devemos esperar de vossa benignidade que busca os miseraveis para os socorrer, nos que vos honramos, amamos e confiamos em vos?Grandes pecadores nos somos, porem Deus vos deu misericordia e poder que ultrapassam nossas iniquidades. Quereis e podeis salvar-nos; e nos tanto mais queremos esperar nossa salvacao, quanto mais indignos dela somos, para mais vos glorificar no ceu, quando la entrarmos por vossa intercessao. O Mae de Misericordia, nos vos apresentamos nossas almas, outrora aformoseadas e lavadas pelo sangue de Jesus Cristo, mas depois enegrecidas pelo pecado. Nos vo-las oferecemos; purificai-as. Alcancai-nos uma sincera conversao, o amor de Deus, a perseveranca, o paraiso. Grandes favores vos pedimos; mas nao podeis obter tudo? Seria muito para o amor que Deus vos tem? Bastante vos e abrir a boca e implorar vosso Filho: ele nada vos recusa. Rogai, pois, o Maria, rogai por nos; intercedei por nos e sereis atendida e nos seremos salvos
O grande poder de Maria funda-se na sua dignidade de Mae de DeusE certo, em suma, que nao ha criatura alguma que obter nos possa tantas misericordias, como esta boa advogada. Nao so Deus a honra como sua serva dileta, mas sobretudo como sua verdadeira Mae, diz Guilherme de Paris: Uma so palavra de seus labios e quanto basta para o Filho atende-la.A Esposa dos Canticos, figura da Virgem Maria, diz o Senhor: O tu que habitas nos jardins, os teus amigos estao atentos: Faze-me ouvir a tua voz (8,13). Sao os santos esses amigos; quando pedem alguma graca para seus devotos, esperam obte-la pela intercessao da sua Rainha. Pois, conforme o demonstramos no capitulo V, graca nenhuma e dispensada sem a intercessao de Maria. E como a obtem Maria? Uma palavra e o quanto basta ao Filho. Faze-me ouvir a tua voz! E bem acertado o comentario de Guilherme de Paris a mencionada passagem dos Canticos. Imagina-se ele o Filho, dizendo a sua Mae: O tu que habitas nos jardins celestes, pede com toda a confianca; pois esquecer nao posso que sou teu Filho e que nada devo recusar a minha Mae. Basta-me ouvir tua voz; para o Filho e o mesmo te ouvir como te atender.Ainda que Maria alcance as gracas rogando, contudo ela roga com certo imperio de Mae. Portanto, devemos estar firmemente convictos de que tudo alcanca quanto pede e deseja para nos, observa Godofredo, abade. Tendo Coriolano sitiado Roma, sua cidade natal, nem todos os rogos de seus concidadaos e amigos conseguiram demove-lo a retirada. Mas, assim que viu a seus pes sua Mae Veturia, relata Valerio Maximo, nao pode resistir e levantou o cerco. Mas tanto mais poderosas que as de Veturia sao as suplicas de Maria junto a Jesus, quanto mais grato e amoroso e esse divino Filho para com sua cara Mae. Mais vale perante Deus um unico suspiro de Maria, que as oracoes de todos os santos reunidos, escreve o dominicano Justino Micoviense. O proprio demonio esconjurado por S. Domingos o confessava, por boca de um possesso, segundo narra Pacciucchelli.Na opiniao de S. Antonino, as preces de Maria, como rogos de Mae, tem o efeito de uma ordem, sendo impossivel que fiquem desatendidas. Por esta razao S. Germano, animando os pecadores para que a ela se encomendem, assim lhes fala: Vos tendes, o Maria, para com Deus autoridade de Mae e por isso alcancais tambem o perdao aos mais abjetos pecadores. Em tudo reconhece-vos o Senhor por sua verdadeira Mae e nao pode deixar de atender a cada desejo vosso. Ouviu S. Brigida como os santos do ceu diziam a Virgem: Bendita Senhora, o que ha que vos nao seja possivel? Tudo quanto quereis, se faz. Com o que condiz o celebre verso:O que Deus pode, mandando,Virgem, o podeis, rogando,E, porventura, nao e coisa digna da benignidade do Senhor zelar com tanto empenho a honra de sua Mae? Nao protestou ele mesmo ter vindo a terra nao para abolir, senao para observar a lei? Mas, entre outras coisas, nao manda essa lei honrar