de re-significar a politica e sua compreensao, observando os limites e a relacao que guarda com a arte retorica e com a ciencia social. A critica hermeneutica (ou o Metateatro) investiga as interfaces entre as artes dramaticas e a ciencia social, para propor uma releitura da realidade politica mediada atraves de um novo enfoque teorico da retorica. Para alguns, adeptos de uma retorica-politica, ela e a arte da persuasao e do convencimento; para outros, partidarios de uma retorica-poetica, a arte do bem dizer. Uns dizem que o verossimil nao pode ser mais importante que o verdadeiro; outros afirmam que a verdade quando mal defendida sera sempre derrotada pela ignorancia do senso comum; e por mais que todos concordem que tanto o discurso politico como o discurso poetico se inter-relacionam na arte retorica, nao ha ate hoje uma palavra final sobre quem predomina na relacao.Como dissemos no inicio: entenda-se por critica: o confronto de diferentes interpretacoes (e nao a pratica de apontar defeitos e falhas, ou de desqualificar opinioes). Entenda-se por hermeneutica: a arte da interpretacao. Critica hermeneutica e uma interpretacao das interpretacoes. O termo Metateatro, por sua vez, se aplica as obras dramaticas que remetem para si proprias, enquanto textos de representacao. Vamos encontra-lo em inumeros textos, quando se interroga se aquilo que esta a viver e algo que realmente esta acontecendo ou nao passa de um sonho ou um produto da fantasia. Esta situacao da personagem que interroga a veracidade da situacao dramatica e recorrente em quase toda a literatura ocidental. E o teatro auto-referente. Shakespeare lega-nos uma galeria de exemplos de metadrama, desde os mundos representados em Midsummer Nights Dream, onde a fantasia dialoga com a realidade, ate Hamlet, um exemplo classico de metateatro por tratar de problemas de representacao dentro da propria representacao. A essa tecnica de auto-reflexao do teatro dentro do teatro, a critica inglesa chama de the play within a play. Na dramaturgia brasileira, Oswald de Andrade e apontado como um marco metalinguistico (PASCOLATI, 2008), conceito atualmente desenvolvido por Antunes Filho (Grupo de Teatro Macunaima), entre outros. Com a montagem de Antigona de Sofocles, Antunes mostra que o metateatro nao e apenas um simples recurso narrativo (teatro dentro do teatro), mas sim um retorno ao ritual arcaico, a epifania, ao tempo ciclico e a atualizacao ritualistica do ato mitico. O metateatro nos leva de volta as origens dramaticas.Em primeiro lugar porque a tragedia metatreatalizada transforma o espaco fisico em metafisico (nisso esta o metateatro, no sentido menor). O ambiente da acao ocorre no plano da realidade historica e no plano mitico ao mesmo tempo. Trata-se de um Cenario Duplo. Mas o que realmente caracteriza o radicalismo metateatral do Grupo Macunaima e o fato do deus Dionisio (o proprio Antunes) dirigir a peca do lado de dentro, transformando-a em um rito de passagem, vivido pelos atores e assistido pelo publico - e talvez essa diferenca entre viver e ver seja a unica fronteira que separa o ritual arcaico da tragedia pos-moderna. E e nesse sentido maior de metateatro que usamos o termo aqui. E claro que Antunes usa