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Muitas pessoas tem powers roubados ou bugados , muitas mesmo .Entao , eu vim trazer um geito de clonar ou bugar powers do seu amigo .Siga a video aula e depois arranje um amigo de confianca para bugar ..Obs : apos relogar no seu registro , os powers que foram bugados somem .. Alguns codigos para o xat.com :/ F - adicionar um amigo a sua lista de contactos para ID (1)/ G - o escalao mais baixo em todo o convidado do chat (requer GUESTSELF)/ H - mudo o bate-papo (requer HUSH)/ I informacoes - sobre o seu bate-papo/ H, a bordo de um mod por um tempo limitado (requer TEMPMOD) (1)/ N - punir um mod (requer SINBIN)/ P - para proteger o chat (1)/ S - alterar a mensagem de rolagem de bate-papo (1)/ T - ignora-la com um beijo livre (requer TTTH). Para poder usar powers , days ou xats todo mundo sabe que tem que usar register . Porem muitas pessoas ainda nao sabem se registrar .Entre em qualquer xat , clica no seu nick e va em register , preencha os dados e confirme a conta no seu email .Obs : so e permitido ter uma conta por email . Mude o fundo do seu xat com esse tutorial basico .1o entre nesse site: http://www.tinypic.com/ e hospede sua imagem de fundo2o va em Edit Your Chat ou Editar Seu Chat3o va em Change Background, e adicione o link da imagem hospedada na frente de "Background"4o clique em Get Images e espere carregar a imagem, clique sobre ela e em seguida em OKPronto seu fundo esta trocado, qualquer duvida, deixe um comentario. Compre o novo power da xat.com (banpool) , ele abre uma sala apenas para os banidos acessarem . E so comprar o power , ativar no seu xat group e configurar o nome da sala . Para colocar mensagem no rodape do xat , voce precisa primeiro ser owner ou main owner do xat .O codigo e /s Mensagem aqui .Para colocar cor , acesse primeiro o site : http://www.cultura.ufpa.br/dicas/htm/htm-cor2.htmDepois escolha o codigo da cor e faca o codigo :Exemplo /s Fox Divulgacao #000000 , nesse caso ficara preto . 1o Acesse esse site: http://www.xattenger.com/admin-new/2o Crie um Registro. OBS: tem que conter BOT no final. EX: CentralDivulgacaoBOT3o Depois de Criado o Registro, Siga os Steps ate Chegar no Formulario.No Campo: Xat Account LoginColoque a Conta que Voce criou para o BOTNo Campo: Xat Account PasswordColoque a Senha da Conta do XATNo Campo: Xat GroupColoque o Nome do Grupo do seu XATNo Campo: Home PageColoque a Casinha que o BOT teraNo Campo: Link of ImagemColoque a Foto que o BOT tera4o Clique em CREATE e espere Carregar a Proxima Etapa.5o Conecte seu BOT e pronto.Clique em Customize para Editar umas Configuracoes do seu BOT .Clique em Editar para Mudar as Caracteristicas do BOT . So funcionara se voce for main owner ou owner do xat .Coloque $ na frente de seu nick . Exemplo : $Fox DivulgacaoPronto , voce ficara visitante em vez de owner porem
RECUPERACAO JUDICIAL DA PROBANK S/A - COMO FICAM AS ACOES TRABALHISTAS:Nos termos da Sumula 227 do STF e ainda da OJ no 143 da SBDI-1 do C.TST, a execucao trabalhista deve prosseguir diretamente na Justica do Trabalho mesmo apos decretacao de liquidacao extrajudicial. As revistas feitas em trabalhadores pelas empresas e um dos temas mais polemicos debatidos na Justica do Trabalho. A discussao nao e sobre o direito de o empregador se certificar de que nao esta sendo passado para tras pelo proprio time, o que e reconhecido como legitimo, mas quais sao os limites para que a pratica nao humilhe nem invada a privacidade de quem tem de se submeter a ela todos os dias.Rapida pesquisa de jurisprudencia no site do Tribunal Superior do Trabalho com os termos "revista intima" mostra que, so nos primeiro quatro meses do ano, a questao ja foi julgada pelo menos 41 vezes em colegiado. Desde janeiro de 2010, foram 228 acordaos.Em um balanco geral, as decisoes mostram que os ministros toleram revistas visuais esporadicas em bolsas, sacolas e mochilas e o uso de detectores de metais. No entanto, discriminacoes nao sao admitidas, e o contato fisico so e aceito no caso de trabalhadores homens. A frequencia do procedimento tambem pode ser um problema. Ate mesmo a checagem visual pode ser considerada abusiva, se reiterada.Foi o que afirmou a 6a Turma do TST, em acordao relatado pelo ministro Mauricio Godinho Delgado. "A revista diaria em bolsas e sacolas, por se tratar de exposicao continua da empregada a situacao constrangedora no ambiente de trabalho, que limita sua liberdade e agride sua imagem, caracterizaria, por si so, a extrapolacao daqueles limites impostos ao poder fiscalizatorio empresarial, mormente quando o empregador possui outras formas de, no caso concreto, proteger seu patrimonio contra possiveis violacoes", disse o ministro em voto confirmado em dezembro pela Turma.Na maioria dos casos, as indenizacaoes giram em torno de R$ 10 mil ou R$ 15 mil, mas ja chegaram a R$ 30 mil em caso recente. O ministro Guilherme Augusto Caputo Bastos fez questao de aumentar o valor por danos morais sofridos por uma empregada revistada e acusada de furto. "A condenacao da reclamada, a titulo de dano moral no valor de R$ 10 mil, mostra-se desproporcional e desarrazoada quando comparada com a lesao decorrente da revista intima e da acusacao indevida de furto", afirmou ele ao relatar recurso votado tambem em dezembro pela 2a Turma. Em 2009, ao julgar o Recurso de Revista 105500-14.2004.5.02.0041, a ministra Rosa Maria Weber estipulou em R$ 80 mil o valor a ser pago a uma empregada obrigada a se despir.Para a ministra Maria de Assis Calsing, da 4a Turma, e papel da corte coibir os abusos. "O trabalhador tem sua dignidade e nao pode ser tachado como meliante", diz. Segundo ela, a razoabilidade e o prumo de uma revista nao abusiva.O problema acomete principalmente trabalhadores do comercio varejista, em que o risco de furtos de mercadorias e maior. Em agosto, o ministro Pedro Paulo Manus, nao considerou abusiva a revista diaria feita a empregados das Lojas Americanas no
Parana. Em uma sala reservada, na presenca de outro funcionario do mesmo sexo, o escolhido por sorteio ergue a camisa, abaixa a calca, fica descalco e exibe o interior dos sapatos. Ele precisa, ainda, girar e bater nos bolsos. Com excecao dos gerentes, todos os empregados participam do ritual. "Nao basta que o empregado se sinta ofendido, e necessario que haja um constrangimento no ambito interno da empresa ou no ambito social", explicou o ministro em voto acompanhado pela 7a Turma. "A revista visual de pertences dos empregados, feita de forma impessoal e indiscriminada, e inerente aos poderes de direcao e de fiscalizacao do empregador e, por isso, nao constitui ato ilicito", disse em outro voto, em dezembro.Nao teve a mesma sorte a Distribuidora Farmaceutica Panarello, de Bebedouro (SP). Ela foi condenada a pagar indenizacao de R$ 30 mil por vistoriar empregados durante horario de almoco e no termino do expediente, para garantir o estoque de remedios perigosos, como psicotropicos e outras drogas de uso controlado. O relator do recurso no TST, ministro Horacio Senna Pires, considerou "inadmissivel a atitude do empregador, ao submeter seus empregados a tais constrangimentos". Segundo ele, a revista intima praticada pela empresa obrigava o empregado a despir-se do uniforme em uma sala, ficando apenas com as roupas intimas, passando a outro recinto em seguida, para vestir suas roupas pessoais, juntamente com outros colegas. "O empregador nao se apropria do pudor das pessoas ao contrata-las. Respeito e o minimo que se espera", afirmou em recurso julgado pela 3a Turma em junho. A punicao nao foi a primeira da Panarello. Em 2009, ela fui condenada a indenizar um empregado em R$ 50 mil.Para o advogado Eduardo Pragmacio Filho, nem mesmo homens podem ser submetidos a revista intima. A Lei 9.799 introduziu, em 1999, o artigo 373-A na CLT, e tornou vedado "proceder o empregador ou preposto a revistas intimas nas empregadas ou funcionarias", como diz o inciso VI. Porem, segundo o advogado, "a Constituicao Federal de 1988 nao distingue homens e mulheres, portanto, a interpretacao que vem sendo dada aquele dispositivo da lei especifica se estende tambem aos homens", disse no artigo "CLT permite revista de funcionarios, mas sem abuso", publicado pela ConJur em maio do ano passado.O entendimento tem apoio no TST. Segundo o ministro Alberto Bresciani, da 3a Turma, embora o dispositivo da CLT seja dirigido as mulheres, e passivel de aplicacao aos empregados em geral, em razao do principio da igualdade assegurado pela Constituicao. Voto a respeito foi dado no Recurso de Revista 630/2005-058-15-00.2: "A revista deve ser discreta, com urbanidade e civilidade, sem expor o empregado a outros empregados ou ao publico. Jamais podera acontecer o despir de roupas ou mostrar partes intimas do corpo e do vestuario. Homens revistam homens, mulheres revistam mulheres", prescreve Pragmacio.Alessandro Cristo e editor da revista Consultor JuridicoRevista Consultor Juridico, 18 de abril de 2011
as prescricoes de uso'', frisou. Quanto ao valor da indenizacao imposta a cabeleireira, entendeu ser excessivo, reduzindo-o para R$ 2 mil. Com informacoes da Assessoria de Imprensa do TJ-RSRevista Consultor Juridico, 17 de marco de 2011
tornar Jesus conhecidos a todos os povos.Isto esta acontecendo atraves de uma variedade de atividades envolvendo: o mobilizar, o discipular, o evangelizar e o cuidar de adolescentes. Nossos projetos missionarios de ferias ocorrem em nivel Regional e Nacional e irao em breve se tornar nacionais e internacionais. As estrategias usadas sao: celebracao (coreografia e teatro), servico pratico, esportes, entre outras. Trabalhamos tambem o carater cristao atraves de ensinamentos de principios , tais como: honrar os pais e autoridades, vida disciplinada, o servir, devolver a honra e a gloria a Deus, conhecer a Deus e torna-lo conhecido entre outras pessoas.Nosso projeto missionario de ferias atua em nivel regional e pretende descentralizar pra distritos e espalhar em nivel nacional e internacional. Video JuMeMi 2007As estrategias usadas sao:Celebracao (coreografia e teatro),AnuncioServicoEsportesDisciplinas espirituaisAdaptado de: http://evangemed.tripod.com/jumemi/PS: Esperamos receber mais ideias e materias das federacoes para colocarmos no Blog, juntos podemos mais.Confederacao Metodista de Juvenis
do Senhor (que e o proprio Jesus) nunca ira mudar. Jesus Cristo e o mesmo, ontem, e hoje , e eternamente. (Hb.13.8.)Como membro da igreja metodista e seu irmao, nao apenas por que nascemos no mesmo pais,ou porque frequentamos a mesma denominacao, mas porque a alianca no calvario, o sangue de Jesus que nos torna assim. Desejo em nome da Confederacao de Juvenis com muito carinho; um ano cheio de lutas vitoriosas, de honras e glorias ao nome de Jesus atraves da sua vida.Que Deus nos de graca e misericordia.Franklin FigueiredoPresidente da Confederacao metodista de Juvenis
Em tempos dificeis como os de hoje, quando a populacao cada vez menos cre no Deus que os criou, ficamos desanimados.Mas os Senhor e conosco! Gloria a Deus!Quem esperaria 5 minutos de testemunho em pleno Jornal Nacional? Testemunho do Amor motivador de Cristo que nos leva a acao!Acompanhe o video na integra aqui: Depois de recebermos a nomeacao como nova mesa da Confederacao, estamos buscando, atraves de experiencias da antiga mesa, construir novos sonhos e metas baseados na vontade de Deus.Acreditamos que o/a juvenil deve estar em ordem com seu trabalho na igreja local, no seu distrito e em sua regiao, nao somente como lideranca, mas tambem como sociedade e parte do corpo de Cristo.Nosso objetivo e investir na capacitacao do juvenil atraves de encontros e estimular o amor ao nosso Senhor, Jesus (Testemunhando os sinais da graca, na unidade do corpo de Cristo), ampliando assim sua visao missionaria (Rm 12:2 E nao sede conformados com este mundo, mas sede transformada pela renovacao do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradavel, e perfeita vontade de Deus). Nisso, buscamos conquistar as federacoes, e, como integrantes delas, incentivarmos e nos dispormos ao trabalho desempenhado pelas mesmas.Pensamos em expandir cada vez mais o nosso trabalho em todas as regioes para que possamos estar presentes e ativos na vida da igreja, pois os/as juvenis nao sao somente a igreja do futuro, mas sim, fazem parte da igreja do presente.Cientes de que, ser juvenil e apenas uma etapa na vida de toda sociedade, um de nossos sonhos e preparar os juvenis que estao em transicao para uma nova situacao de suas vidas, que e a iniciacao na sociedade de jovens. Nossa preocupacao e com que os/as novos jovens, nao se percam neste processo de transicao. Esperamos apresentar para a Igreja Metodista (COGEAM), uma proposta de dialogo, para a construcao do movimento de Jovens Trainee.Sabemos que vamos ter muito trabalho neste novo bienio, e que fomos escolhidos e capacitados por Deus para que estejamos a frente de todos os juvenis, representando-os, auxiliando-os e capacitando-os, para juntos levarmos a palavra de Cristo.Como membros da mesa executiva da Confederacao, acreditamos que todos nos, lideres, estamos a frente dos juvenis, apenas para servir, sermos exemplo, amar, respeitar, sermos humildes, e longanimes. Nao so com a propria sociedade de juvenis, mas tambem, com a nossa igreja local, e por onde andarmos, dentro, e principalmente fora da igreja (1Jo 3:16- Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por nos; e devemos dar nossa vida pelos irmaos).Sonhamos com juvenis que tenham uma visao maior de igreja e mais amor por ela, uma visao missionaria, que priorizem os planos Deus em suas vidas, em suas escolhas, e em suas familias. Juvenis que tenham etica, compromisso, que contribuam para a inclusao social, cheios da graca em suas atitudes, e que tenham antes de tudo comprometimento com as pessoas, e com Deus. Para entao sermos unidos, formando um so corpo, em direcao ao centro da vontade de Deus. Confederacao Metodista de Juvenis E com grande alegria que anunciamos a vinda do
professor Otavio Velho, professor Emerito do Museu Nacional, UFRJ, ao Campus I/ UFPB. O Professor Otavio e pesquisador senior do CNPQ, autor de inumeros livros e artigos de referencia na area de estudos do campesinato e capitalismo, modernidade, religiao. Foi presidente da ANPOCS e da ABA e vem atuando nos ultimos anos na SBPC. Inumeros textos e entrevistas do autor podem ser encontradas online (scielo, google, etc). Conversa com AutorDia 03/12as 14:30HSala 500 Esperamos contar com a presenca de tod@s!
pode contribuir para sua formacao profissional. Na segunda etapa havera uma entrevista com os interessados, onde serao abordados aspectos da vivencia academica, interesses pessoais e profissionais/academicos em relacao ao estagio.Os estudantes classificados terao direito a uma bolsa correspondente a R$ 300, alem do custeio do transporte. A duracao do estagio e de um ano, podendo ser renovado por vontade das partes envolvidas. Mais informacoes no edital, que esta disponivel no site www.joaopessoa.pb.gov.br, ou pelos telefones (83) 3214.8303 e 3214.8270.
A cidades consta com varios pequenos comercios, um supermercado de medio padrao, mercadinhos, uma casa loterica, onde os beneficiarios do Programa recebem o dinheiro da Bolsa, um banco privado e uma pequena loja de moveis e eletrodomesticos. As familias de Catingueira tem como renda principal o dinheiro da Bolsa e das aposentadorias, e ainda dos pequenos empregos na prefeitura. Pires observou que em regra geral ha uma nova preferencia pelo trabalho na prefeitura por parte das novas geracoes desejosas de ter uma vida melhor do que a dos pias. Ha tambem um claro incentivo dos pais para que as criancas estudem e tenham acesso a coisas melhores. Uma caracteristica da cidade chamou bastante a atencao das pesquisadoras: a imensa imagem de Sao Sebastiao, padroeiro da cidade) no centro da cidade, simbolo maior da religiosidade da vida dessas pessoas. Em seguido, as autoras apresentam brevemente o Programa Bolsa Familia e seus objetivos basicos. Segundo elas, o Programa esta montado em torno de uma dicotomia basica: favor e direito. Contudo a pesquisa ira revelar que tal dicotomia nao procede no caso do Sertao Paraibano. O PBF e politica de transferencia de renda iniciada em 2003 pelo governo Lula. Seu objetivo maior e garantir o direito humano a uma alimentacao adequada, contribuindo para a erradicacao da extrema pobreza e para a conquista da cidadania pela parcela da populacao que se encontra mais vulneravel a fome, lembram as autoras. O Programa esta regrada em torno de condicionalidades como a obrigatoriedade das criancas apresentarem frequencia escolar, serem vacinadas cada vez que for necessario. Ou seja, ha um incentivo do governo para que as familias contempladas pelo PBF usem os sistemas publicos de saude e de educacao. Na cidade de Catingueira, quase a renda total da Bolsa vai para o consumo no mercado local. Segundo o entendimento geral da populacao de Catingueira que se beneficia do PBF, o auxilio que recebem consiste num favor do governo federal, na pessoa do presidente Lula; e tambem num direito das pessoas que nao tem o que comer. Ou seja e um direito da pessoa pobre e tambem um favor de Lula como salientam as autoras. Nas terceira e quarta partes do trabalho, as pesquisadoras montam uma quadro teorico para a sua pesquisa. A partir de uma conceituacao teorica sobre a familia e a elaboracao do genero poem as bases do trabalho. Primeiro elas definem o papel do homem em Catingueira. Segundo uma tradicao sociologica e antropologica ja conhecida, elas identificam o homem com espaco publico e a mulher com o espaco privado. Esta dupla configuracao do espaco se reflete tambem na estrutura da sociedade. Com base na trabalho de Bourdieu sobre a moralidade do Kabile o papel do homem e referido ao momento da producao e o da mulher ao momento pos-produtivo. O poder responde a configuracao da familia patriarcal de Gilberto Freyre da Casa Grande e Senzala. As relacoes estao embasada em reciprocidades e obrigatoriedades que nao reduzem a dominacao masculina. Alem do homem estar associado ao trabalho bracal, em geral ( motorista de caminhoes, pedreiro, agricultor, roceiro, etc.), ele
esta subordinado a um conjunto de regras de condutas proprias a moral da familia. E atraves de seu trabalho que o homem tem a sua autoridade legitimada em Catingueira. A autoridade masculina nao depende apenas de sua presenca fisica como lembra uma entrevistada. Contudo a mulher tem seu lugar reforcado pela sua autoridade moral que consiste em relembrar ao seu marido a sua funcao cada vez que este se desvia do caminho. A mulher tem o seu espaco limitado ao universo domestico. A casa e o seu lugar. Ela esta destinada a ter o controle do dinheiro; seu papel e de administradora das necessidades da familia. Se o homem e o chefe da casa , a mulher e o chefe da familia. Suas relacoes sao de complementaridadesem que isto reduza a autoridade do homem como ja lembramos. E uma verdadeira divisao de autoridade, afirmam as autoras. A pesquisa revelou que as mulher conseguem um poder aquisitivo significativo gracas ao Programa Bolsa Familia, sobretudo na compra de bens de consumo de primeira necessidade. Contudo quando se trata de fazer compras maiores( no sentido se serem mais caras), elas se remetem a autoridade do marido e a sua capacidade de discernimento. Ai ocorre um fenomeno de suma relevancia para as pesquisadoras que e a combinacao entre o casal, que na verdade significa a existencia de uma complexa situacao em que a negociacao entre marido e mulher e primordial para a compra de um bem de maior valor ou considerado. Para responder, portanto, a pergunta do titulo, temos a impressao clara de que elas nao decidem... Existe no projeto do governo do governo o pressuposto de que a mulher sempre pensa coletivamente; de que ela estaria sempre disposta a cuidar da familia. Ou seja, na base do Programa ha uma ideia que reproduz o papel tradicional da mulher, ao passo que o Programa em si tende a emancipar a mulher como cidada. Isto nos leva a fazer algumas consideracoes finais sobre as politicas publicas de transferencia de renda para as populacoes pobres. A oportunidade de uma serie de publicacoes sobre as politicas publicas no Nordeste brasileiro permite novas abordagens e novos questionamentos sobre a cidadania no Brasil. Flavia Pires e seus pesquisadores( Patricia Oliveira e Jessica da Silva) abrem agora o debate sobre a relacao entre as politicas publicas no Nordeste brasileiro e as relacoes de genero. Vale dizer que o Programa Bolsa Familia tem entre outros objetivos a contribuicao para a conquista da cidadania para as populacoes pobres do Brasil. Ou seja se reconhece desde o principio que sem o primeiro passo do Estado essas populacoes nao teriam como alcancar os direitos humanos basicos de cidadania. O programa e construido em torno de varias condicionalidades como bem colocam as autoras, entre elas a exigencia que apenas a mulher seja responsavel pelo recebimento do auxilio. Com isto vemos ja um postulado contraditorio nesse projeto: o programa pretende autonomizar as familias mais vulneraveis do pais, e ao mesmo tempo condiciona o auxilio com base numa concepcao tradicional da mulher como administradora das necessidades simbolicas e materiais
da familia. O que se coloca de mais inovador neste trabalho, alem da percepcao da tensao entre tradicao e modernidade na construcao da cidadania no Brasil, e tambem a enfase que se da a penetracao das politicas publicas nas esfera privada; a ponto de afetar as relacoes de genero. A pesquisa mostra que as politicas sociais nao se desvinculam das relacoes de sacralidade que ja predominam nessas regioes de grande pobreza. Dai que para algumas pessoas, seja absolutamente compativel associar o programa a uma dadiva de Deus, e ao mesmo tempo concebe-lo como um favor do antigo presidente( nenhum outro presidente antes fez o mesmo, e o motivo da crenca.). Nas relacoes de genero essa visao sacralizante permanece forte. A dominacao do homem e tambem um preceito divino. Voltando a questao puramente funcional da reproducao das relacoes de genero e seu impacto sobre a emancipacao, as autoras percebem uma certa autonomia emergente no papel da mulher. Contudo, quando se trata de fazer compras maiores(electrodomesticos, roupas, tenis para os filhos, etc.) sao os homens que ainda detem o grande poder deliberativo, apesar das mulheres terem a funcao de demostrar a necessidade da compra. Pires mostra, portanto, que a a mulher tem adquirido mais autonomia na familia tradicional do semi-arido paraibano. O poder aquisitivo tem significado a possibilidade dela ter mais poder de decisao; e quem sabe politico?