Aprimeira vez que eu vi o Peter Nash foi atraves da janela da cozinha de uma dasalas de moradia do antigo Predio Velho. Era meu primeiro semestre e ainda naoestava habituado ao mundo da Escola Superior de Teologia, mas ja me chamou aatencao um homem negro, com calcas justas de corrida e cabelos com dreadlocks.So depois descobri que era um novo professor, vindo dos Estados Unidos. Aolongo dos anos Peter se tornou uma das principais referencias na minha formacaoteologica e tambem um grande amigo e companheiro.Meuprimeiro contato com Peter em sala de aula foi no componente curricularIntroducao ao Antigo Testamento. Acho que foi a primeira turma a ter aula comele e a principal dificuldade era com o idioma. Peter tentava se comunicar emPortugues, mas raramente a turma o entendia a situacao melhorou nos anosseguintes, mas falar Portugues sem duvida nao e o traco mais forte de Peter.Lembro que durante a aula, diante da evidente incompreensao de estudantes, elecomecava a rir (com sua risada caracteristica, fechando os pequenos olhos) e asvezes atirava giz pela sala em sinal de frustracao e para desespero deestudantes aflitos/as de primeiro ano. A saida foi fazer as leituras e sepreparar para a prova final que foi de multipla escolha.Outrocomponente curricular que fiz com Peter foi aprendendo com maus exemplos daBiblia. Ja mais familiar com o idioma, foi um semestre muito produtivo lendo aBiblia com outras lentes especialmente pelo vies da negritude edesconstruindo camadas de interpretacao biblica que esconderam questoesimportantes dos textos. Com ele e mais tarde com a Dra. Maricel Mena Lopezaprendi sobre hermeneutica biblica negra e hermeneutica biblica negrafeminista. Era um tempo de descobertas para mim, para a EST e para a IECLB que nunca mais foram as mesmas.Peterfoi um grande incentivador de meu intercambio nos Estados Unidos. Ele e MichaelRose (outro professor visitante, da Alemanha) riam muito quando eu dizia queSao Leopoldo era uma grande cidade (vindo de Teutonia, uma cidade deaproximadamente 20 mil habitantes), nos almocos de conversacao em ingles dosquais participei antes do intercambio. O meu intercambio, e especialmente o meuestagio, nos Estados Unidos me aproximaram ainda mais de Peter e de seutrabalho e luta no campo da Teologia Negra. A experiencia de viver e trabalharnuma comunidade afroamericana (em Newark, New Jersey), de ler Alice Walker,Maya Angelou e escutar muito Tracy Chapman certamente marcaram minha trajetoriae minha teologia. Como diz Emilie Townes, eu finalmente questionei a minhabranquitude e entendi minha responsabilidade por desconstruir os privilegiosbrancos e nao apenas cobrar das pessoas negras que lutem pelos seus direitos.O mesmo processo tive que fazer com relacao a minha masculinidade em meio afeministas, mesmo que o fato de ser gay de certa forma nos aliava em nossaslutas e formas de produzir conhecimento.Imaginoque foram essas aliancas que fizeram com que Peter me protegesse nos momentosmais complicados que enfrentei na minha relacao com a Igreja e mesmo com aminha instituicao de formacao. Alem das portas abertas de sua casa, o empenhoativo em me proteger de determinadas perseguicoes e ajudar a encontrar caminhosfoi fundamental para minha propria vida. Eram tambem os tempos de RichardWangen e Wanda Deifelt. Sem eles e