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daquele que e tua carne? (Is 58, 6-7).Tal jejum tambem e uma resposta a uma mentalidade consumista. Em um mundo, que fez do conforto superfluo e inutil um dos fins da propria atividade, renunciar ao superfluo, saber privar-se de algo, deixar de recorrer sempre a solucao mais comoda, do escolher a coisa mais facil, o objeto de maior luxo, viver, em suma, com sobriedade, e mais eficaz do que impor-se penitencias artificiais. E, acima de tudo, justica para com as geracoes que virao depois da nossa, que nao devem ser obrigadas a viver das cinzas do que nos consumimos e desperdicamos. A sobriedade tambem tem um valor ecologico, de respeito pela criacao.Mais necessario do que o jejum de alimentos e hoje tambem o jejum das imagens. Vivemos em uma civilizacao da imagem; viramos devoradores de imagens. Por meio da televisao, a imprensa, a publicidade, deixamos entrar, em jorros, imagens dentro de nos. Muitas delas nao sao saudaveis, transmitem violencia e maldade, nao fazem mais que incitarem os piores instintos que nos trazemos dentro. Sao embaladas expressamente para seduzir. Mas talvez o pior e que dao uma ideia falsa e irreal da vida, com todas as consequencias que se derivam no impacto depois com a realidade, especialmente para os jovens. Pretende-se inconscientemente que a vida ofereca tudo o que a publicidade apresenta.Se nao criamos um filtro, uma barreira, transformamos, em um curto espaco de tempo, a nossa fantasia e a nossa imaginacao em um deposito de lixo. As imagens ruins nao morrem quando chegam ao nosso interior, mas fermentam. Sao transformadas em impulsos para a imitacao, condicionam terrivelmente a nossa liberdade. Um filosofo materialista, Feuerbach, disse: "O homem e o que ele come"; hoje, talvez, devessemos dizer: "O homem e o que ele olha.Outro destes jejuns alternativos, que podemos fazer durante a Quaresma, e aquele das palavras mas. Sao Paulo recomenda: Nao saia dos vossos labios nenhuma palavra inconveniente, mas, na hora oportuna, a que for boa para edificacao, que comunique graca aos que a ouvirem (Efesios 4, 29).Palavras inconvenientes nao sao so os palavroes; sao tambem as palavras cortantes, negativas que iluminam sistematicamente o lado fraco do irmao, palavras que semeiam discordia e desconfiancas. Na vida de uma familia ou de uma comunidade, estas palavras tem o poder de fechar cada um em si mesmo, de congelar, criando amargura e ressentimento. Literalmente, "mortificam", ou seja, causam a morte. Sao Tiago dizia que a lingua esta cheia de veneno mortal; com ela podemos abencoar a Deus ou amaldicoa-lo, ressuscitar um irmao ou mata-lo (cf. Tg 3, 1-12). Uma palavra pode ser pior do que um soco.No Evangelho de Mateus aparece uma palavra de Jesus que abalou os leitores do Evangelho de todos os tempos: Eu vos digo que toda palavra sem fundamento que os homens disserem, darao contas no Dia do Julgamento (Mt 12, 36). Jesus certamente nao pretende condenar toda palavra inutil no sentido de nao estritamente necessaria". Tomado no sentido passivo, o termo argon (a = sem, ergon = obra) usado no Evangelho indica a palavra privada de fundamento, portanto, a
calunia; tomado em sentido ativo, significa a palavra que nao fundamenta nada, que nao serve nem mesmo para a necessaria descontracao. Sao Paulo recomendava ao discipulo Timoteo: Evita o palavreado vao e impio, ja que os que o praticam progredirao na impiedade (2 Tm 2,16). Uma recomendacao que o Papa Francisco nos repetiu mais de uma vez.A palavra inutil (argon) e o oposto da palavra de Deus, que e de fato definida, pelo contrario,energes, (1Tess 2,13; Hb 4,12), ou seja, eficaz, criativa, cheia de energia e util a tudo. Neste sentido, o que os homens terao de dar conta no dia do juizo e, em primeiro lugar, a palavra vazia, sem fe e sem uncao, pronunciada por quem deveria, pelo contrario, pronunciar as palavras de Deus que sao espirito e vida, especialmente no momento em que exercita o ministerio da Palavra.3. Tentado por SatanasPassemos ao terceiro elemento da narracao evangelica no qual queremos refletir: a luta de Jesus contra o demonio, as tentacoes. Em primeiro lugar uma pergunta: existe o demonio? Ou seja, a palavra demonio indica realmente alguma realidade pessoal, dotada de inteligencia e vontade, ou e simplesmente um simbolo, um modo de dizer para indicar a soma do mal moral no mundo, o inconsciente coletivo, a alienacao coletiva e assim por diante?A principal evidencia da existencia do demonio nos Evangelhos nao esta nos varios episodios de libertacao de possessos, porque na interpretacao destes fatos pode ter influenciado as crencas antigas sobre a origem de certas doencas. Jesus e tentado no deserto pelo demonio, esta e a prova. A prova e tambem os muitos santos que lutaram na vida contra o principe das trevas. Eles nao sao uns Dom Quixote que lutaram contra moinhos de vento. Pelo contrario, eram homens muito concretos e com a psicologia muito saudavel. Sao Francisco de Assis uma vez confidenciou a um companheiro: "Se os freis soubessem quantas ou quais tribulacoes eu recebo dos demonios, nao haveria um so que nao iria comecar a chorar por mim[5]".Se para muitos e um absurdo crer no demonio e porque se baseiam em livros, passam a vida nas bibliotecas ou em escrivaninhas, enquanto o demonio nao esta interessado nos livros, mas nas pessoas, especialmente, e claro, nos santos.O que pode saber sobre Satanas quem nunca teve que lidar com a realidade de satanas, mas somente com a sua ideia, ou seja, com as tradicoes culturais, religiosas, etnologicas sobre Satanas? Esses costumam tratar este assunto com grande confianca e superioridade, descartando tudo como "obscurantismo medieval". Mas e uma falsa seguranca. Como alguem que se gabasse de nao ter nenhum medo do leao, aduzindo como prova o fato de que ja o viu tantas vezes pintado ou fotografado e nunca se assustou.E completamente normal e coerente que nao acredite no diabo, quem nao cre em Deus. Seria realmente tragico se alguem que nao cre em Deus, cresse no diabo! No entanto, pensando bem, e o que acontece em nossa sociedade. O demonio, o satanismo e outros fenomenos conexos sao hoje de grande atualidade. O nosso mundo tecnologico e industrializado esta cheio
de magos, feiticeiros de cidade, ocultismo, espiritismo, adivinhadores de horoscopos, vendedores de feiticos, de amuletos, bem como de verdadeiras seitas satanicas. Expulso pela porta, o diabo voltou pela janela. Ou seja, expulso pela fe, voltou com a supersticao.A coisa mais importante que a fe crista tem a dizer-nos, no entanto, nao e que o demonio existe, mas que Cristo venceu o demonio. Cristo e o demonio nao sao para o cristao dois principios iguais e contrarios, como em certas religioes dualisticas. Jesus e o unico Senhor; Satanas nao e nada mais do que uma criatura apodrecida. Se lhe foi concedido ter poder sobre os homens, e para que os homens possam ter a possibilidade de fazer livremente uma escolha de campo e tambem para que nao se encham de soberba (cf. 2 Cor 12,7), achando-se auto-suficientes e sem a necessidade de algum redentor. "O velho Satanas e louco diz um canto espiritual negro. Deu um tiro para destruir a minha alma, mas errou a mira e destruiu, em vez disso, o meu pecado.Com Cristo nao temos nada a temer. Nada e ninguem pode nos prejudicar, se nos mesmos nao o quisermos. Satanas, dizia um antigo padre da Igreja, depois da vinda de Cristo, e como um cao amarrado no quintal: pode latir e atacar o quanto quiser; mas, se nao somos nos que chegamos perto, nao pode morder. Jesus no deserto se libertou de Satanas para libertar-nos de Satanas!Os Evangelhos nos falam de tres tentacoes: "Se tu es o Filho de Deus, diga para essas pedras se transformarem em pao; Se eres o Filho de Deus, atira-te para baixo; Todas estas coisas eu te darei, se, prostrando-te, me adorares. Elas tem um objetivo unico e comum a todas: desviar Jesus da sua missao, desvia-lo do objetivo pelo qual veio a terra; substituir o plano do Pai por outro diferente. No batismo, o Pai tinha apontado a Cristo o caminho do Servo obediente que salva com a humildade e o sofrimento; Satanas propoe um caminho de gloria e de triunfo, o caminho que todos entao esperavam do Messias.Ainda hoje, todo o esforco do diabo e de desviar o homem do objetivo pelo qual veio ao mundo que e o de conhecer, amar e servir a Deus nesta vida para goza-lo depois na outra. Distrai-lo, ou seja, atrai-lo para outro lugar, para outra direcao. Satanas, porem, e tambem astuto; nao aparece pessoalmente com chifres e cheiro de enxofre (seria muito facil reconhece-lo); serve-se das coisas boas levando-as ao excesso, absolutizando-as e transformando-as em idolos. O dinheiro e uma coisa boa, como o e o prazer, o sexo, o comer, o beber. Mas se eles se transformam na coisa mais importante da vida, o fim, nao mais meios, entao se tornam destrutivos para a alma e muitas vezes tambem para o corpo.Um exemplo particularmente relevante para o tema e o divertimento, a distracao. O descanso e uma dimensao nobre do ser humano; Deus mesmo recomendou o repouso. O mal e fazer do jogo o objetivo da vida, viver a semana como espera do sabado a
noite ou do jogo no estadio no domingo, por nao mencionar outros passatempos muito menos inocentes. Neste caso, a diversao muda de significado e, mais do que servir para o crescimento humano e aliviar o estreasse e o cansaco, aumenta-os.Um hino liturgico da Quaresma exorta a usar com mais moderacao, neste tempo, as palavras, alimentos, bebidas, sono e diversoes. Este e um tempo para redescobrir por que viemos ao mundo, de onde viemos, aonde iremos, que rota estamos seguindo. Senao, pode acontecer conosco o que aconteceu com o Titanic ou, mais proximo de nos no tempo e no espaco, com a Costa Concordia.4. Por que Jesus foi para o desertoTentei destacar os ensinamentos e exemplos que nos chegam de Jesus para este tempo da Quaresma, mas tenho que dizer que ate agora nao falei do mais importante de todos. Por que Jesus, depois do seu batismo, foi para o deserto? Para ser tentado por Satanas? Nao, nem sequer pensava nisso; ninguem vai de proposito buscar tentacoes e ele mesmo nos ensinou a rezar para nao sermos levados a tentacao. As tentacoes foram uma iniciativa do demonio, permitidas pelo Pai, para a gloria do seu Filho e como ensinamento para nos.Foi ao deserto para jejuar? Tambem, mas nao principalmente para isso. Foi para rezar! Sempre quando Jesus se retirava em lugares desertos era para orar ao seu Pai. Foi para sintonizar-se, como homem, com a vontade divina, para aprofundar a missao que a voz do Pai, no batismo, lhe tinha feito vislumbrar: a missao do Servo obediente chamado a redimir o mundo com o sofrimento e a humilhacao. Foi em definitiva para orar, para estar em intimidade com o seu Pai. E isso e tambem o objetivo principal da nossa Quaresma. Foi ao deserto pelo mesmo motivo pelo qual, segundo Lucas, um dia, mais tarde, subiu ao Monte Tabor, ou seja, para orar (Lc 9, 28).Nao se vai ao deserto somente para deixar algo o barulho, o mundo, as ocupacoes -; vai-se principalmente para encontrar algo, ou melhor, Alguem. Nao se vai somente para reencontrar a si mesmo, para colocar-se em contato com o proprio eu profundo, como em tantas formas de meditacoes nao cristas. Estar a sos consigo mesmo pode significar encontrar-se com a pior das companhias. O crente vai ao deserto, desce ao proprio coracao, para renovar o seu contato com Deus, porque sabe que "no homem interior habita a Verdade".E o segredo da felicidade e da paz nesta vida. O que mais deseja um apaixonado do que estar a sos, em intimidade, com a pessoa amada? Deus e apaixonado por nos e deseja que nos nos apaixonemos por ele. Falando do seu povo como de uma esposa, Deus disse: A conduzirei ao deserto e falarei ao seu coracao (Os 2,16). Sabe-se qual e o efeito do enamoramento: todas as coisas e todas as outras pessoas ficam pra tras, em segundo plano. Ha uma presenca que preenche tudo e faz todo resto secundario. Nao isola dos outros, que, de fato, torna ainda mais atento e disponivel para com os outros, mas
como de reflexo, por redundancia do amor. Oh, se nos homens e mulheres de Igreja descobrissemos o quanto esta perto de nos, ao alcance das maos, a felicidade e a paz que buscamos neste mundo!Jesus esta esperando por nos no deserto: nao o deixemos sozinho em todo esse tempo.[Traduzido do original italiano por Thacio Siqueira][1] S. Agostinho, In Ioh. Ev., 18, 10 (CCL 36, p. 186). [Trad.Livre][2] S. Agostinho, Confessioni, X, 27. [Trad.Livre][3] S. Kierkegaard, La malattia mortale, II, in Opere, edicao de C. Fabro, Florencia 1972, p. 663. [Trad.Livre][4] S. Anselmo, Proslogion, 1, (Opera omnia, 1, Edimburgo 1946, p.97). [Trad.Livre][5] Cf. Speculum perfectionis, 99 (FF 1798).(14 de Marco de 2014) Innovative Media Inc
acabado pregado na Cruz. Depois, confessaram a sua tremenda frustracao: Nos esperavamos que fosse ele quem havia de restaurar Israel, e agora, alem de tudo isso, ja e o terceiro dia que estas coisas aconteceram.Um erro de EsperancaEsse era o mal que lhes corroia a alma: Nos esperavamos. Tinham colocado toda a sua esperanca no Senhor. Tinham apostado nele. Por isso o haviam seguido, por isso tinham abandonado os seus planos pessoais, o aconchego do lar, tudo, jogando a vida numa so carta: a esperanca de que Jesus fosse o poderoso Rei-Messias anunciado pelos Profetas, que triunfaria sobre todos os inimigos e se assentaria no trono do Reino de Israel, restabelecendo-o para sempre. Ninguem lhes tinha contado ainda que, em plena Paixao, Jesus declarara inequivocamente a Pilatos: O meu Reino nao e deste mundo...No entanto, eles, quase com certeza, ja lhe tinham ouvido dizer: O Reino de Deus esta dentro de vos... E tambem tinham escutado muitas das parabolas do Reino, que falavam, por meio de expressivos simbolismos, nao de um reino terreno, politico, mas de um Reino de graca, de paz e de amor que cresce dentro dos coracoes, nas familias, nas sociedades, como o trigo que germina de noite e de dia; como o grao de mostarda que e pequenino e se torna arvore alta; como o fermento invisivel que a mulher poe na massa de farinha e acaba fermentando-a toda... Ou como um Pai que perdoa o filho fugitivo, e um Pastor que procura a ovelha perdida e que e, ao mesmo tempo, o Rei-Deus que nos convida a participar do seu banquete de amor eterno...Poderiamos definir com exatidao o engano dos discipulos de Emaus igual ao de muitos atuais discipulos de Cristo como um grande erro de esperanca. Ai esteve a sua falha. Tinham esperanca, sim, mas era uma esperanca equivocada, nao era a virtude crista da esperanca. Em consequencia, estavam irremediavelmente fadados a decepcao e ao fracasso, como quem dispara uma flecha para o alvo errado, ou dirige um veiculo fora da estrada, que, quanto mais rapido vai, mais perto esta do desastre.Assim sao muitas mulheres e muitos homens de hoje. O seu mal e a visao deturpada da esperanca: esperam o que nao devem, e esperam mal. Os exemplos sao inumeros: falsas esperancas amorosas, falsas esperancas profissionais, falsas esperancas de gloria e triunfo, falsa confianca nas riquezas...Onde esta o erro? A resposta e simples. Espera mal quem espera qualquer coisa diferente da Vontade de Deus a seu respeito, qualquer coisa por grande e empolgante que seja que esteja fora dos planos que Deus preparou e deseja para ele. Entao, acontece a essas pessoas o que Jesus dizia aos fariseus: Frustraram o designio de Deus a seu respeito (Lc 10,30). A vida deles tornou-se um plano divino traido, frustrado, que Deus nao pode reconhecer como seu, e tem que lhes dizer: Nao vos conheco (Mt 25,12).E importante perceber que as pessoas nao ficam frustradas principalmente por nao terem alcancado os seus desejos, os seus sonhos. Na realidade, muitas das piores frustracoes sao as daqueles que alcancaram mesmo
esses desejos e sonhos (Ja estou na faculdade, ja tenho emprego, ja me casei, ja sou rico), mas depois percebem que nada disso os preenche, nao lhes traz a felicidade. Homens e mulheres ficam frustrados principalmente porque sem sequer darem por isso nao atingem o ideal para o qual foram criadas por Deus, ou seja, por nao terem sido fieis a sua vocacao de filhos de Deus, e por isso desculpem a expressao rude a vida delas, em vez de alcancar o desenvolvimento e maturidade de um filho que cresce, foi como um aborto. Fora do que Deus espera de nos, tudo e um triste aborto provocado... por nos!Pensemos, por exemplo, nos casamentos fracassados. A maioria deles afundou-se porque marido e mulher esperaram mal. O que e que espera a maioria dos noivos, quando vao para o casamento? Sem duvida, amar e ser felizes. Mas amar, como? Serem felizes, como? Muitos so pensam em receber do outro muito carinho, paciencia, compreensao, todo o aconchego para se sentirem bem realizando os seus proprios gostos e caprichos, os seus prazeres, e ate as suas manias. Poucos pensam em dar e dar-se generosamente para o bem do outro e dos filhos, em construir uma familia com abnegacao generosa e desprendimento alegre, felizes por fazerem felizes os demais. Ou seja, nao pensam no verdadeiro amor, no autentico amor-doacao, no unico que pode trazer a felicidade.Por isso, quando chega a hora da verdade e aparecem as dificuldades inevitaveis essas com as quais Deus conta para nos purificar e amadurecer , nao compreendem que essas dificuldades sao apelos para se darem mais, para amarem mais, para dialogarem mais, e nao para irritacoes, mas caras, resmungos e gritos; que e a hora da compreensao, e nao a da imposicao; que e a hora de escutar com humildade, e nao de ter razao.... Infelizmente, nao entendem nada disso. E, entao, tudo vai por agua abaixo. Nao foram ao casamento preparados para o verdadeiro amor, mas para consumir satisfacoes (como consomem os outros prazeres da vida). E natural que acabem dizendo, como os discipulos de Emaus: Nos esperavamos outra coisa...E preciso abrir os olhos da alma, com a ajuda de Deus, e compreender que a vida nao e uma laranja para chupar e cuspir, que os outros nao sao cana de acucar para tirar o caldo e jogar fora o bagaco, que Deus nao e um seguro protetor de egoismos, e que os outros nao sao bens desfrutaveis. Viver e ser feliz e coisa infinitamente maior do que usufruir!A virtude da EsperancaQual e, entao, a verdadeira esperanca crista? E a confianca firme, nascida da fe viva que nos diz que viveremos envoltos no amor de Deus aqui na terra em todas as circunstancias e vicissitudes de cada dia e, depois, eternamente no Ceu. Tudo o que conduz a isso e bom. Tudo o que afasta disso e mau. Tudo o que conduz a isso acaba em felicidade ja aqui na terra -, e tudo o que afasta disso acaba em tristeza, e ate Deus nao o permita pode acabar em tormento
eterno.E muito claro o que diz o Catecismo da Igreja Catolica sobre a esperanca: A esperanca e a virtude teologal pela qual desejamos como nossa felicidade o Reino dos Ceus e a Vida Eterna, pondo a nossa confianca nas promessas de Cristo e apoiando-nos nao em nossas forcas proprias, mas no socorro da graca do Espirito Santo... A virtude da esperanca responde a aspiracao de felicidade colocada por Deus no coracao de todos os homens; assume as esperancas que inspiram as atividades dos homens; purifica-as para ordena-las ao Reino dos Ceus; protege contra o desanimo; da alento em todo o esmorecimento; dilata o coracao na expectativa da bem-aventuranca eterna. O impulso da esperanca preserva do egoismo e conduz a felicidade do amor (nn. 1817 e 1818). Sao textos preciosos, que daria para meditar durante horas.A grande Licao dos Discipulos de EmausVoltando para a cena dos discipulos de Emaus, vale a pena prestar atencao ao que Cristo lhes disse, quando terminaram o seu desabafo de desiludidos. Nosso Senhor comecou a falar-lhes de modo claro, incisivo, sem rebucos, com palavras que tiveram o efeito de lancetar-lhes o tumor de ceticismo que lhes corroia o coracao: O gente insensata e lenta de coracao para acreditar em tudo o que anunciaram os profetas! Porventura nao era necessario que o Cristo sofresse estas coisas e assim entrasse na sua gloria? E comecando por Moises, percorrendo todos os profetas, explicava-lhes o que dele se achava dito em todas as Escrituras, ou seja, as inumeras profecias que falavam da sua Paixao. Jesus desvendou-lhes, assim, com um jato de luz divina, o plano da Trindade para a salvacao do mundo, uma salvacao que havia de ser realizada pelo maximo ato de Amor imaginavel: a entrega do Filho de Deus na Cruz para a redencao dos nossos pecados.Foi na Cruz, com efeito, onde o Filho de Deus Deus feito Homem, encarnado por nos atingiu o limite maximo do Amor, e com esse amor ilimitado, envolveu, compensou, purificou e superou todos os nossos desamores, todos os nossos pecados. Como fruto deste seu sacrificio, derramou sobre nos a graca do Espirito Santo o fogo do Amor divino em pessoa , e abriu-nos de par em par as portas do Ceu.Quer dizer que o que Cleofas e o companheiro lamentavam como uma desgraca (a paixao e morte de Cristo), foi, na realidade, a maior maravilha de toda a historia da humanidade, o maior bem do mundo, o maior motivo de alegria de todos os seculos! Insensatos! disse-lhes Jesus. Sim, insensatos os que nao veem isso e vao atras de sombras e aparencias falsas!Enquanto Jesus ia falando pelo caminho, os coracoes dos dois caminhantes foram mudando. Um calor novo os invadiu, uma faisca de esperanca se acendeu neles. Aproximaram-se da aldeia para onde iam, e Jesus fez como se quisesse passar adiante. Mas eles forcaram-no a parar: Fica conosco, ja e tarde e o dia declina..E uma bela oracao para nos fazermos, quando comecarmos a sentir a proximidade de Jesus: Fica conosco! Nao nos deixes, queremos estar contigo, queremos ter-te como amigo, queremos abrir-te a