da influencia do pensamento agostiniano na Reforma, disse que a linha principal da Reforma Protestante pode ser vista como uma aguda agostinianizacao do cristianismo.4Agostinho esta do nosso ladoOs grandes representantes da Reforma do seculo XVI, Martinho Lutero, Joao Calvino, Martin Bucer, Philip Melanchton e tantos outros, encontraram na vigorosa teologia agostiniana fundamento tanto para o rompimento com o status quo da igreja romana como para afirmar a unidade do pensamento genuinamente cristao que remonta aos ensinos dos Pais da Igreja e dos Apostolos. A guisa de ilustracao, vejamos como o pensamento de Agostinho foi de grande importancia para alguns dos reformadores mais destacados:Martinho Lutero era um monge agostiniano e derivou dessa escola o tutano de sua propria teologia. A influencia de Agostinho em Lutero, alias, parece haver perpassado todas as fases de sua vida como teologo. No prefacio da Theologia Germanica, obra do seculo XV redescoberta por Lutero e republicada por ele em 1516, ele reconhece o debito que tem com Agostinho, colocando seus escritos proximos dos escritos da propria Escritura. Em suas conversas de mesa, em 1532, Lutero disse: No comeco de minha carreira, como professor de teologia, eu nao simplesmente lia Agostinho, mas devorava suas obras com voracidade.5 No prefacio de seus Escritos Latinos, de 1545 um ano antes de sua morte Lutero faz referencia a obra O Espirito e a letra, de Agostinho, e diz que ha muitas semelhancas em seu entendimento sobre a justica de Deus. Seu companheiro e colega reformador, o teologo Philip Melancthon, via Lutero, no contexto da Reforma, como uma voz intercambiavel com a de Agostinho; uma voz que renovava o ensino primitivo da igreja.6 Com Joao Calvino nao foi diferente. A influencia da teologia agostiniana tambem e bem evidente em toda sua carreira teologica.7Ele mesmo disse que ficaria feliz em confessar toda sua fe pelas palavras de Agostinho8 e ainda fez uma famosa afirmacao de aprovacao, ao dizer: Augustinus totus noster est, isto e, que Agostinho esta do nosso lado. O historiador Justo Gonzalez lembra que na principal obra de Calvino, as Institutas, se manifesta um conhecimento profundo, nao so das Escrituras, mas tambem de antigos escritores cristaos, particularmente Agostinho.9 Na ultima edicao das Institutas, de 1559, encontram-se mais de 400 citacoes de textos de Agostinho. Calvino confiava mais na teologia de Agostinho do que em sua exegese, como se ve em varios de seus comentarios biblicos, particularmente seu comentario em Romanos, no qual ele critica a abordagem alegorica que muitas vezes Agostinha emprestava ao texto, mas, o fato e que esse eminente pai da igreja e uma grande fonte de inspiracao e influencia da producao teologica e pastoral de Calvino.Martin Bucer, o reformador de Estrasburgo que teve papel vital na busca de unidade entre os demais reformadores, tambem apoiou-se em Agostinho para desenvolver muito de seu pensamento teologico. Num certo ponto, ele disse que tem grande reverencia por Agostinho.10 Em sua obra, Florilegium Patristicum, na qual reune citacoes dos Pais da Igreja, encontram-se varias referencias as obras e pensamento de Agostinho. Tambem em sua obra sobre teologia pastoral, Sobre o Verdadeiro Cuidado das