sua bases, o brilhante filosofo Imre Lakatos, defende que o Espiritismo ja foi codificado por Kardec com todas as caracteristicas metodologicas de um atual programa de pesquisa completamente exequivel e academicamente aceito. Em seu bojo hipotetico o Espiritismo, teria linhas mestras bem delimitadas e claras, assim como Kardec, ja sabia, no seu seculo, da necessidade de um conhecimento ser heuristicamente progressivo.Assim, se S. Chibeni estiver correto, como nos defendemos que esta, todo o corpo paradogmatico espirita guarda uma certa atualidade impressionante.II. Um pensador e poeta, disse que, nesta era de crise das racionalidades os pensadores do saber quando refletem sobre o conhecimento se assemelham a Alice (da obra: Alice no Pais das Maravilhas) quando se ve de frente com o gato de Cheshire e trava o seguinte dialogo: Podia me dizer, por favor, qual o caminho para sair daqui? Isso depende muito, do lugar para onde voce quer ir disse Gato. Nao me importa muito onde... disse Alice. Nesse caso nao importa para onde voce va disse o Gato. Contanto que eu chegue a algum lugar acrescentou Alice como explicacao. E claro que isso acontecera disse o Gato desde que voce ande durante algum tempo.Nesta estoria, nos parece que se os estudiosos espiritas se recusarem a dialogar com o mundo academico, infelizmente, estarao (como os pensadores do saber) no papel de Alice. Alguns defendem que o movimento nao esteja se dedicando tanto a sua parte cientifica como orientou Kardec (aqui deixo ao leitor esta questao).Quais seriam os caminhos necessarios a solucao deste possivel impasse?Nos, que somos espiritas, e compreendemos seus postulados, sabemos do universo interdisciplinar e transdiciplinar que emerge solidamente de sua singular base tripartite. Sabemos da imensa necessidade de elevacao moral de nossa humanidade, mas... Como traduzir isso em termos academicamente aceitos de modo que, seja possivel, uma aproximacao mais rapida entre um conhecimento (que luta para seu proprio reconhecimento como tal) e as outras areas ja academicas?Segundo ainda o mesmo pensador supracitado, a humanidade uma ou duas vezes se transformou. Thomas Kuhn tambem discorre sobre isso de um ponto de vista epistemologico em sua obra: A Estrutura das Revolucoes Cientificas.Nos, espiritas, acreditamos que uma revolucao moral esta vindo e estamos convictos de que sera acompanha por uma cientifica sendo estas, sobretudo, complementares.Nos parece que as dificuldades inerentes a realizacao deste processo foram vistas com extrema clareza por Thomas Kunh quando ele afirmou que:(...) Cientistas muitas vezes agem como se estivessem mais interessados em impedir o progresso cientifico do que em promove-lo (...).Ele se torna mais claro ainda quando escreveu que:(...) Essa substituicao nao ocorre de um modo rapido; o periodo de crise, caracterizado pela transicao de um paradigma a outro, pode ser bastante longo. E compreensivel que assim seja, ja que cada um dos paradigmas estabelece as condicoes de cientificidade do conhecimento produzido no seu ambito, e essas condicoes podem ser consideradas ridiculas, triviais ou insuficientes, pelos defensores do velho paradigma, ou seja, os cientistas claramente comprometidos e educados a luz do paradigma anterior, que tudo fazem para impedir a substituicao (...)Nesse sentido, encontramos com precisao cirurgica, se assumirmos que