mito juridico moderno[6] da inveridica e indesejavel assepsia de que e provida o Direito, segundo assinala o Positivismo Logico. Nao obstante, tendo o Direito como produto da cultura (Reale), construido cotidianamente (Maffesoli), e orientado pela Politica Juridica de Osvaldo Ferreira de Melo, que propoe uma nova forma de se pensar o Direto, sobretudo a partir de criterios como a Justica, a Legitimidade e a Utilidade, que culminariam na (...) realizacao de novas utopias carregadas de esperanca[7], Aquino explana sua obra, trilha seu caminho e convida o leitor a percorre-lo tambem, como que num passeio ao leu[8] waratiano. Nao se pode adjetivar Aquino de totalitario que, seduzindo-se pelas proprias idiossincrasias, universaliza (forcosa e falaciosamente) seu pensamento considerando todo o resto como um erro. Pode-se, sim, falar de um chamado, nao so para se chegar ao (desconhecido) destino, mas tambem para caminhar, ou mesmo navegar afinal, e preciso, diz o poeta[9] , pois o proprio trajeto e suficiente para tornar o convite irrecusavel. Aqui uma pausa metalinguistica e inevitavel. Ao escrever, perdi-me, como fiz ao ler, ou melhor, ao deambular pelas linhas da inquietante obra de Sergio. Comecei narrando um percurso, ou seja, fiz transparecer a ideia de movimento (narrativa em devir). Em seguida, descrevi lugares deste percurso, o que, por sua vez, tem muito mais a ver com algo estanque, definitivo. Dito de outro modo: elenquei (sinteticamente) lugares, partes, fragmentos do caminho, como se fosse possivel faze-lo sem incidir no erro da Modernidade: fragmentar o saber[10] e (frustradamente) tentar eleva-lo ao patamar do universalismo. Mas ainda e tempo de me encontrar. Saber onde me encontro ou pelo menos de onde devo reiniciar a partida. Dizia eu que caminhava perdido por um caminho que nao era so meu. Assim me exprimi para mostrar a relacao entre escritor e leitor. Aquele, ao fazer sua obra, traca um caminho que leitor, assim como ele proprio (o autor), caminha para se chegar um lugar. Vao em rumo a algum local na obra de Aquino, o rumo e ao desconhecido. O desconhecido o e nao porque nao se tem sequer nocao dos elementos que o compoem, mas porque estes mesmos elementos tem sua potencialidade tao suprimida que, verdadeiramente, nao podem ser classificados como conhecidos. O amor, o respeito, a dignidade, a tolerancia, ou seja, os sentimentos que perpassam o exercicio da cidadania[11] sao conhecidos discursivamente. Na experiencia vivida, ainda que estejamos e valorizemos o periodo pos-moderno, os sentimentos sobreditos ainda padecem da liberdade que lhes e necessaria, basta pensar na forca que a indiferenca (disfarcada de igualdade) possui. Desconhecido, para mim, nao era todo o trajeto. Ate mesmo o trilhei parcialmente antes da obra, eis que conhecia Maffesoli, Warat alem de outros e com eles caminhei ao leu. Por isso asseverei que de alguma maneira havia depositado minha contribuicao para a feitura do caminho, mesmo sem o saber e sem que Sergio soubesse. Entretanto, desconhecia muitos trechos da trilha, o que me agregou sobremaneira um conhecimento topografico-humanista notavel. Pude caminhar com Osvaldo Ferreira de Melo, com quem jamais o havia feito. Ademais, caminhei de formas diferentes com autores