Apos ler Antropologia das Emocoes de Claudia Barcellos Rezende e Maria Claudia Coelho da serie livro de bolso da FGV tive vontade de expressar minhas condolencias. O Livro possui quatro capitulos, e neste texto expresso um resumo de cada um. Faco questao de agregar conclusoes tiradas em debates com colegas para o PAPO MACACO. Houve um espanto da minha parte de como as conclusoes e certezas desenvolvidas nos debates antecipariam a bibliografia que estava por ler, ainda mais a afinidade nas conclusoes contidas na mesma. Em todo final da sessao do PAPO MACACO fica: Se questionar e o caralho!! Viva a ignorancia!Emocoes: Biologicas ou culturais?A capacidade de sentir emocoes resultaria do equipamento biologico e psicologico inerente a especie humana e seria, portanto, universal.A cognicao gerada pela comunicacao nos primordios do homo sapiens deu o start para criacao de particoes no cerebro humano. Foi necessario gerar uma eficaz demonstracao de reacoes atraves do corpo. A tarefa de processar as informacoes e expressa-las gerou reconhecimento do sentir. Dos mais de cem mil anos da especie homo sapiens as emocoes primordiais trabalhavam a merce do instinto. O medo como um dos principais sentimentos se situa na base primaria do cerebro. A raiva teve uma grande evolucao ate o ponto de ser controlada. Usada em animais instintivos como lobo quando demonstra agressividade ao defender a prole, presa ou territorio. A humilhacao potencializa a ira, a raiva. Um lobo, quando subjugado pelo lider da matilha, nao se sente humilhado. Ja um ser humano quando humilhado, tende prontamente obter de volta o seu conforto emocional ate as ultimas consequencias se essencial achar. As emocoes sao dispositivos evolutivos criados por uma especie vigente no seu habitat que chegou ao patamar de ser controlado por tal.Emocoes: individuais ou sociais?... a emocao e entendida, no senso comum das sociedades modernas complexas ocidentais, como algo que diz respeito a singularidade psicologica do sujeito, o que a tornaria portanto refrataria a condicionamentos de natureza sociocultural.Sobre a cultura ocidental pode-se dizer que as emocoes passam a ser tomadas como um idioma que define e negocia as relacoes sociais. Porem nao existe so o ocidente, um exemplo presente no livro; a antropologa americana Laura Bohannan conta a historia de Hamlet para uma tribo africana. Uma das pindimbas foi que os africanos nao acreditaram na aparicao do fantasma do pai a Hamlet: "O que e um 'fantasma'? Afinal, pessoas mortas nao falam, nao tem materialidade. So pode ser um agouro, enviado por um feiticeiro, ou um zumbi." Sendo assim Hamlet se passa de besta.As emocoes nas questoes biologicas sofrem o mesmo processo evolutivo que o corpo, um egipcio no tempo de Tutancamon possuia o mesmo "setup" de emocoes de um nos dias de hoje. O que difere e o sistema social, a cultura vigente. Cada individuo gera sua propria resposta aos estimulos moldados pela vivencia a um regime social. As emocoes sao individuais porem regradas pelo sistema social e mais discernidas pelos contextos sociais.A micro politica das emocoes... seu potencial para dramatizar/alterar/reforcar a dimensao macrossocial em que as emocoes sao suscitadas e vivenciadas.Toda a experiencia humana