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como Mula-Bandha - o destruidor da decadencia e morte.42. Se, no decorrer da pratica desse Mudra, o Yogi consegue unir o Apana com o Prana Vayu, entao torna-se com certeza a Yoni-Mudra.43. Aquele que tem executado a Yoni-Mudra, o que ele nao consegue nesse mundo? Sentado na postura Padmasana, livre de preguica, o Yogi, deixando o chao, move-se atraves do ar, pela virtude dessa Mudra.44. Se o sabio Yogi esta desejoso em cruzar o oceano do mundo, deixe-o praticar esse bandha em segredo, em um local afastado.Viparit-Karana45. Colocando a cabeca no chao, deixe-o esticar suas pernas para cima, movendo-as em circulo. Esse e o Viparita-Karana, mantido em segredo em todos os Tantras.46. O Yogi que pratica isso diariamente por 3 horas, conquista a morte, e nao e destruido mesmo no Pralaya.47. Aquele que bebe o nectar, torna-se igual aos Siddhas; aquele que pratica esse bandha, torna-se um adepto entre as criaturas.Uddana-Bandha48. Quando os intestinos, acima e abaixo do umbigo, sao trazidos para o lado esquerdo, isso e chamado Uddana-Bandha - o destruidor de todos os pecados e tristezas. As visceras do lado esquerdo da cavidade abdominal deveriam ser levadas para cima do umbigo. Esse Uddana- Bandha, e o leao do elefante da morte.49. O Yogi que pratica isso 4 vezes ao dia, purifica desse modo seu umbigo, atraves do qual os gases sao purificados.50. Praticando isso por 6 meses, o Yogi certamente conquista a morte; o fogo gastrico e aceso e ocorre um aumento dos fluidos do corpo.51. Atraves disso, consequentemente, o Vigrahasiddhi tambem e obtido. Todas as doencas do Yogi sao certamente destruidas por isso.52. Tendo recebido o metodo atraves do Guru, o sabio Yogi deveria pratica-lo com grande atencao. EsseMudra mais inacessivel deveria ser praticado em um local afastado e sem perturbacao. Vajrondi-Mudra53. Influenciado pela piedade por meus devotos, eu devo agora explicar a Vajrondi-Mudra, o destruidor da escuridao do mundo, e mais secreto entre todos os segredos.54. Mesmo seguindo todos os seus desejos, e sem se adaptar as regras da Yoga, uma pessoa do lar pode tornar-se emancipada, se praticar a Vajrondi-Mudra.55. Essa pratica do Vajrondi Yoga oferece emancipacao mesmo quando a pessoa esta submergida na sensualidade; logo, deve ser praticada pelo Yogi com grande atencao.56. Primeiro, deixe que o habilidoso praticante introduza dentro de seu proprio corpo, de acordo com os metodos adequados, as celulas germinativas do orgao feminino da geracao, pela succao atraves do tubo da uretra; contendo seu proprio semen, deixe-o praticar a copula. Se, por acaso, o semen comeca a mover-se, permita-o interromper sua emissao atraves da pratica da Yoni- Mudra. Deixe que ele coloque o semen no duto esquerdo, e posteriormente pare o intercurso. Depois de um tempo, deixe-o continuar novamente. De acordo com a instrucao de seus predecessores a atraves da pronuncia do som HUM, deixe-o puxar, atraves da contracao do Apana Vayu, as celulas germinativas do utero.57. O Yogi, adorador dos pes de lotus de seu Guru, deveria, visando obter rapido sucesso na Yoga, beber o leite ou nectar dessa forma.58. Saiba que o semen e como a Lua, e as celulas
germinativas, o emblema do Sol; permita que o Yogi faca a uniao deles em seu proprio corpo, com grande cautela.59. Eu sou o semen, Shakti e o fluido germinativo; quando ambos sao combinados, entao o Yogi alcanca o estado de exito, e seu corpo torna-se brilhante e divino.60. A ejaculacao do semen e a morte; preserva-lo interiormente e vida; logo, permita que o Yogi preserve seu semen com grande cuidado.61. Realmente, realmente, os homens nascem e morrem por intermedio do semen; conhecendo isso, permita que o Yogi sempre pratique a contencao de seu semen.62. Atraves de grande esforco, o sucesso na preservacao do semen e obtido, o que, entao, nao poderia ser concluido com exito nesse mundo ? Por intermedio da grandeza dessa contencao, uma pessoa torna-se como eu na gloria.63. O Vindu (semen) causa o prazer e a dor de todas as criaturas viventes nesse mundo, que estao apaixonadas, e estao sujeitas a morte e declinio. Para o Yogi, essa preservacao do semen e o melhor de todas as Yogas e e isso que da a felicidade.64. Ainda que mergulhado em prazeres, os homens obtem poderes atraves de sua pratica. Por intermedio da forca de sua pratica, ele se torna um adepto na estacao correspondente, em sua vida presente.65. O Yogi certamente obtem dessa pratica todos os tipos de poderes, ao mesmo tempo que desfruta de todos os inumeraveis prazeres do mundo.66. Esse Yoga pode ser praticado ao lado de muito prazer; logo, o Yogi deveria pratica-lo.67. Existem duas modificacoes do Vajrondi, chamada Sahajoni e Amarani. Atraves de todas as formas, permita que o Yogi preserve seu semen.68. Se na hora da copula, o Vindu for forcosamente emitido, e acontecer uma uniao do Sol e da Lua, entao deixe-o absorver essa mistura atraves do tubo do orgao masculino (uretra). Esse e Amarani.69. O metodo pelo qual o Vindu, no ponto de emissao, pode ser detido, atraves da Yoni-Mudra, e chamado de Sahajoni. Isso e mantido em segredo em todos os Tantras.70. Embora, finalmente, a acao deles (Amarani e Sahajoni) seja a mesma, existem diferencas emergentes devido a variacao de nomenclatura. Permita que o Yogi pratique-as com a maior atencao e perseveranca.71. Por amor aos meus devotos, tenho revelado essa Yoga; isso deveria ser guardado em segredo com o maior cuidado, e nao ser dado a todos.72. Esse e o mais secreto de todos os segredos; logo, permita que o prudente Yogi mantenha-o em segredo o maximo possivel.73. Quando no momento de suspender a urina, o Yogi deve puxa com forca, atraves de Apana-Vayu, e mantendo-a no alto, descarregue-a bem vagarosamente; e praticando isso diariamente, de acordo com as instrucoes do Guru, ele obtem o Vindu-Siddhi (poder sobre o semen), que confere grandes poderes.74. Aquele que pratica isso diariamente, de acordo com as instrucoes de seu Guru, nao perde seu semen, estaria ele a desfrutar centenas de mulheres nessa hora.75. Oh Parvati ! Quando o Vindu-Siddhi e obtido, o que mais nao pode ser realizado ? Ate mesmo a inacessivel gloria da minha cabeca divina pode ser obtida atraves disso. Shakti-Chalan76. Permita
inspirado expirando (e uma ideia errada). 8. Brahman esta no corpo ou Ele e o que da a forma, ou Ele tem uma forma ou Ele nao tem forma, ou Ele e tudo - todas essas doutrinas consoladoras sao obstaculos. Tais nocoes sao impedimentos na forma de Jnana (conhecimento).Quatro Tipos de Yoga9. O Yoga e de 4 tipos: Mantra- Yoga, Hatha- Yoga, Laya- Yoga, Raja- Yoga, que descartam a dualidade. 12Sadhakss (aspirantes)10. Saiba que os aspirantes sao de 4 ordens: suave, moderado, ardente e o mais ardente - o melhor que consegue atravessar o oceano do mundo.(Suave) Autorizado ao Mantra- Yoga11. Homens de pequenos empreendimentos, esquecidos, enfermos e que encontram falhas em seus Mestres; avarentos, pecadores gulosos e fixos no desamparo as suas esposas; voluvel, timido, nao independente e cruel - aqueles cujos caracteres sao maus ou que sao fracos - conheca todos os pontos acima para ser um Sadhaka suave. Com grande esforco, tais homens tem sucesso em 12 anos; os Mestres deveriam conhece-los na adaptacao ao Mantra- Yoga.(Moderada) Autorizado ao Laya- Yoga12. Uma mente liberal, piedosa, desejosa de virtude, suave em seu discurso; quem nunca chega a extremos em qualquer tarefa - esses sao os medianos. Estao para serem iniciados pelo Mestre no Laya- Yoga.(Ardente) Autorizados ao Hatha- Yoga13. Uma mente estavel, conhecedora do Laya- Yoga, independente, cheia de energia, magnanimo, repleto de simpatia, que perdoa, verdadeira, corajosa, cheia de conviccao, adoradores dos pes de lotus de seus Gurus, sempre comprometidos na pratica da Yoga - saiba que tais homens sao Adhimatra. Eles obtem sucesso na pratica do Yoga em 6 anos, e tem a obrigacao de serem iniciados no Hatha- Yoga e suas ramificacoes.(O Mais Ardente) Autorizados a Todas as Yogas14. Aqueles que tem a maior quantidade de energia, sao ousados, comprometidos, heroicos, que conhecem os Shastras, e estao perseverando livres dos efeitos das emocoes cegas, e, nao sendo facilmente confundidos, estao no primor de suas juventudes; moderados em suas dietas, controladores de seus sentidos, destemidos, limpos, habilidosos, caridosos, uma ajuda a todos; competentes, firmes, talentosos, satisfeitos, que perdoam, uma personalidade divina; que mantem seus esforcos em segredo, de discursos suaves, calmos, que acreditam nas escrituras e sao adoradores do Deus e do Guru, que sao opostos a esbanjar seus tempos na sociedade, e que estao livres de qualquer doenca danosa; que estao familiarizados com as obrigacoes do Adhimatra e que sao praticantes de todos os tipos de Yoga - sem duvida, obtem sucesso em 3 anos, sendo autorizados a serem iniciados em todos os tipos de Yoga, sem qualquer hesitacao. Invocacao da Sombra (Pratikopasana)15. A invocacao do Pratika (sombra) da ao devoto os objetos visiveis assim como os invisiveis; sem duvida, atraves dessa real visao, um homem torna-se puro.16. Em um ceu iluminado pelo sol, ve, com um olhar fixo e constante, seu proprio reflexo divino; sempre isso e visto, ainda que por um simples segundo no ceu, nessa hora voce enxerga Deus no ceu.17. Aquele que diariamente ve sua sombra no ceu, tera seus anos aumentados e nunca tera uma morte acidental.18. Quando a sombra e vista
plenamente refletida na esfera do ceu, entao ele obtem a vitoria; e conquistando o Vayu, ele vai a todos os lugares.Como Invocar18b. No momento em que o sol nascer, ou a Lua, deixe-o firmemente fixar sua visao no pescoco da sombra que ele projeta; entao, depois de algum tempo, permita que ele olhe no ceu; se enxergar uma sombra totalmente cinza no ceu, isso e favoravel.19. Aquele que sempre pratica isso e conhece o Parahatma, torna-se plenamente feliz atraves da graca de sua sombra.20. No momento de iniciar uma viagem, casamento ou trabalho de protecao, ou quando estiver com dificuldades, isso e de grande utilidade. Essa invocacao da sombra destroi os pecados e amplia as virtudes.21. Atraves dessa pratica constante, ele comeca, pelo menos, a ve-la em seu coracao, e o Yogi perseverante alcanca a liberacao.Raj Yoga22. Deixe-o tapar as orelhas com seus polegares, os olhos com o dedo indicador, as narinas com os dedos medios, e com os 4 dedos restantes, permita que ele pressione, ao mesmo tempo, os labios superior e inferior; o Yogi, tendo firmemente retido o ar, ve sua alma sob a forma de luz.23. Quando uma pessoa enxerga, sem obstrucao, essa luz, mesmo que por um instante, torna-se livre de pecados, alcanca o fim mais elevado.24. O Yogi, livre de pecado, e praticando isso continuamente, esquece seu corpo fisico, sutil e causal, e torna-se uno com aquela alma.25. Aquele que pratica isso em segredo, e absorvido em Brahman, ainda que ele tenha se envolvido em obras pecaminosas.26. Isso deve ser mantido em segredo; isso imediatamente produz conviccao; da o Nirvana a Humanidade. Essa e a Yoga que eu mais amo. Atraves dessa pratica, gradualmente, o Yogi comeca a ouvir os misticos sons dos Nadas.Sons Anahad27. O primeiro som e como o zumbido de uma abelha intoxicada de mel, o proximo de uma flauta, depois uma harpa; apos isso, pela gradual pratica da Yoga, o destruidor da escuridao do mundo, ouve os sons do repique dos sinos, depois sons como o bramido do trovao. Quando alguem fixa toda a sua atencao nesse som, estando livre do medo, obtem absorcao, Oh, meu amado!28. Quando a mente do Yogi esta excessivamente unida a esse som, ele esquece de todas as coisas externas, sinal de que esta absorvido nesse som.29. Atraves da pratica da Yoga, ele conquista todas as 3 qualidades (bem, mal e indiferenca); e, estando livre de todos os estados, e absorvido nos Chidakas (o eter da Inteligencia).O Segredo30. Nao existe postura como aquela da Siddhasana, nenhum poder como aquele do Kumbha, nenhuma Mudra como Khechari, e nenhuma absorcao como aquela do Nada (o som mistico).31. Agora eu deveria descrever-te, Oh querido, uma experiencia parcial de salvacao, sabendo que ate mesmo o aspirante pecador poderia obter salvacao.32. Tendo adorado o Senhor Deus apropriadamente, e tendo completamente realizado a melhor das Yogas, e estando em um calmo e estavel estado e postura, permita que o sabio Yogi inicie a si mesmo nesse Yoga, agradando seu Guru.33. Tendo oferecido todo o seu gado e propriedade ao Guru que conhece o Yoga,
e tendo-o satisfeito com grande atencao, permita que o sabio homem receba essa iniciacao.34. Tendo agradado os Brahmanas (e sacerdotes), oferecendo a eles todos os tipos de coisas agradaveis, permita que o sabio homem receba esse auspicioso Yoga em minha casa (o Templo de Shiva), com pureza de coracao.35. Tendo renunciado, atraves dos metodos acima descritos, todos os seus corpos anteriores (os resultados de seu Karma passado), e estando em seu corpo espiritual (ou luminoso), permita que o Yogi receba a Yoga mais elevada.36. Sentado na postura Padmasana, renunciado a sociedade dos homens, deixe que o Yogi pressione os 2 ViJnana Nadis (veias da consciencia, talvez, a arteria coronaria) com seus 2 dedos.37. Atraves do sucesso nisso obtido, ele torna-se pleno de felicidade e sem maculas; por isso, deixeo empenhar-se com toda sua forca, para que o sucesso seja assegurado.38. Aquele que sempre pratica isso, obtem sucesso em pouco tempo; ele tambem obtem Vayu- Siddha no decorrer do tempo.39. O Yogi, que ja tenha feito isso uma vez, realmente destroi todos os pecados; e, sem duvida, os Vayus penetram em seus canais centrais.40. O Yogi que pratica isso com perseveranca e cultuado ate mesmo pelos deuses; ele recebe os poderes fisicos de anima, laghima, etc, e consegue ir a qualquer lugar, do inicio ao fim dos 3 mundos, atraves do prazer.41. De acordo com a forca da pratica de uma pessoa em comandar o Vayu, ela obtem comando sobre seu corpo; o sabio, permanecendo no espirito, regozija o mundo no corpo presente. 42. Essa Yoga e um grande segredo, e nao deve ser dada para todos; isso poderia ser revelado a ele somente, em quem todas as qualificacoes de um Yogi sao perceptiveis.Varios Tipos de Dharanas43. Permita que o Yogi sente-se em Padmasana, e fixe sua atencao sobre a cavidade da garganta; deixe-o colocar sua lingua na base do palato; atraves disso, ele ira extinguir a fome e a sede.44. Abaixo da cavidade da garganta, existe um belo Nadi (veia) chamado Kurma; quando o Yogi fixa sua atencao nele, adquire grande concentracao do principio do pensamento (Chitta).45. Quando o Yogi constantemente pensa que obteve o Terceiro Olho, o Olho de Shiva, no centro de sua testa, ele entao percebe um fogo brilhante como iluminacao. Atraves da contemplacao nessa luz, todos os pecados sao destruidos, e ate mesmo a pior pessoa obtem o fim mais elevado.46. Se o experiente Yogi imagina essa luz, dia e noite, enxerga os Siddhas (adeptos) e consegue certamente conversar com eles.47. Aquele que contempla sobre Sunya (vacuo ou espaco), enquanto caminha ou esta de pe, dormindo ou acordado, torna-se completamente etereo, e e absorvido no Chi-Akasa.48. O Yogi, desejoso de sucesso, deveria sempre obter esse conhecimento; atraves do exercicio habitual, ele torna-se igual a mim; por intermedio da forca de seu conhecimento, ele torna-se amado por todos.49. Tendo conquistado todos os elementos, e estando isento de todas as esperancas e conexoes mundanas, no momento em que o Yogi sentar em Padmasana, fixar seu olhar sobre a ponta do nariz, sua mente torna-se morta e ele obtem o poder
espiritual chamado Khechari.50. O grande Yogi avista a luz, pura como a montanha sagrada (Kailas), e atraves da forca de seu exercicio nisso, ele torna-se o senhor e o guardiao da luz.51. Esticando-se no chao, permita que ele contemple sobre essa luz; fazendo isso, todo o seu cansaco e fadiga sao destruidos. Atraves da contemplacao sobre a parte posterior de sua cabeca, ele torna-se o conquistador da morte (temos descrito anteriormente o efeito de uma pessoa fixar a atencao sobre o espaco entre as 2 sobrancelhas, portanto, nao e necessario enumerar aqui).52. Dos 4 tipos de alimentos (o que e mastigavel, o que e sugavel, o que e lambivel, e o que e bebivel), que um homem toma, o fluido e convertido em 3 partes. A melhor parte (ou o mais refinado extrato do alimento), vai nutrir o Linga Sharira ou o corpo sutil (a sede da forca). A segunda ou parte intermediaria vai nutrir esse corpo bruto composto de 7 Dhatus (humores).53. A terceira ou a parte mais inferior sai do corpo, na forma de excremento e urina. As duas primeiras essencias do alimento sao encontradas nos Nadis, e sendo carregadas por eles, nutrem o corpo, da cabeca aos pes.54. Quando o Vayu move-se atraves de todos os Nadis, entao, devido a este Vayu, os fluidos do corpo ganham extraordinaria forca e energia.55. Os Nadis mais importantes sao 14, distribuidos em diferentes partes do corpo e realizando varias funcoes. Eles sao tanto fracos quanto fortes, e o Prana flui atraves deles.Os Seis ChakrasMuladhara Chakra56. Dois dedos acima do reto e dois dedos abaixo do Linga, com 4 dedos de largura, esta um espaco com uma raiz bulbosa.57. Entre esse espaco esta a Yoni, tendo sua face voltada para tras; esse espaco e chamado de raiz; la habita a deusa Kundalini. Ela envolve todos os Nadis, e possui 3 voltas e meia, e prende seu rabo em sua propria boca, repousa no buraco de Sushumna.58. Ela dorme la como uma serpente, e e brilhante conforme sua propria luz. Como uma serpente, vive entre as juntas; ela e a deusa do discurso, e e chamada de semente (Vija).59. Cheia de energia, e como ouro incandescente, conheca essa Kundalini para ser o poder (Shakti) de Vishnu; ela e a mae das 3 qualidades - Sattva (ritmo), Rajas (energia) e Tamas (inercia).60. La, bela como uma flor Bandhuk, esta localizada a semente do amor LAM, sendo brilhante como o ouro, ardente, e sendo descrita no Yoga como eterna.61. O Sushumna tambem recebe isso, e a bela semente esta la; esta repousa brilhantemente lustrosa como a Lua de outono, com a luminosidade de milhoes de Sois, e a indiferenca de milhoes de Luas. A deusa Tripura Bhairavi possui esses 3 (fogo, Sol e Lua) reunidos, e coletivamente ela e chamada Vija. Tambem e chamada de a grande energia.62. Isso (Vija) e dotado com os poderes da acao (movimento) e sensacao, e circula por todo o corpo. E sutil e tem a chama do fogo; as vezes ascende e em outras desagua em cascata na agua. E
a grande energia que repousa no perineo, sendo chamada de Swayambhu-Linga (o auto-nascido).63. Tudo isso e chamado de Adhar-Padma (a lotus serpente), e suas 4 petalas estao designadas pelas letras v, d, s, s.64. Perto desse Swayambha-Linga esta uma regiao dourada, chamada Kula (familia); o adepto que o governa e chamado Dviranda, e a deusa chamada Dakini. No centro dessa lotus esta a Yoni onde reside a Kundalini; a energia brilhante que circula sobre esta e chamada Kama-Vija (a semente do amor). O sabio homem que sempre contempla sobre esse Muladhar obtem Darduri- Siddhi (o poder do pulo do sapo); e, aos poucos, ele consegue deixar o chao completamente (subir no ar).65. O brilho do corpo e aumentado, o fogo gastrico torna-se poderoso e liberta das doencas, esperteza e resulta em onisciencia.66. Ele sabe o que tem sido, o que esta acontecendo, e o que e ser, junto a suas causas; ele domina as ciencias desconhecidas com seus misterios.67. Em sua lingua sempre danca a deusa do conhecimento; ele obtem o Mantra-Siddhi (sucesso nos Mantras), atraves somente da constante repeticao.68. Esse e o jargao do Guru: "Isso destroi a velhice, morte e inumeraveis obstaculos". O praticante do Pranayama tem a obrigacao de sempre meditar sobre isso; atraves de sua verdadeira contemplacao, o grande Yogi e libertado de todos os seus pecados.69. Quando o Yogi contempla esse Muladhar Lotus - o Swayambhu-Linga - portanto, sem duvida, nesse mero instante, todos os seus pecados sao destruidos.70. O que quer que a mente deseja, ele consegue, atraves do exercicio habitual, ele o ve, aquele que da a salvacao, que e o melhor tanto dentro quanto fora, e que deve ser cultuado com grande atencao. Melhor que Ele, nao conheco ninguem.71. Aquele que abandona o Shiva interior, que cultua o que esta exteriormente (cultos a formas externas) e como alguem que desperdica a docura em suas maos, e vaga em busca de comida.72. Permita que aquele que, desse modo, medite diariamente sem negligencia, sobre seu proprio Swayambhu-Linga; e nao tem duvida que a partir disso, virao todos os poderes.73. Atraves do exercicio habitual, ele obtem sucesso em 6 meses; e, sem duvida, o Vayu penetra no canal central (o Sushumna).74. Ele conquista a mente, e consegue conter sua respiracao e seu semen, portanto, ele obtem sucesso tanto nesse quanto no outro mundo, sem duvida.Swadhisthan Chakra (Plexos Prostatico)75. O segundo chakra esta situado na base do penis. Tem 6 petalas, designadas pelas letras b, bh, m, y, r, l. Sua haste e chamada Swadhisthan, a cor da lotus e vermelho sangue, o adepto que governa e chamado Bala, e sua deusa Rakini.76. Aquele que diariamente contempla sobre essa Swadhisthan lotus, torna-se um objeto de amor e adoracao para todas as lindas deusas.77. Aquele que, sem medo, recita os varios Shastras e ciencias desconhecidas a ele anteriormente, torna-se livre de todas as enfermidades e move-se por todo o Universo destemidamente.78. A morte e devorada por ele, nao sendo devorado por nada; ele obtem os mais elevados poderes psiquicos, como anima, laghima, etc. O Vayu move-se igualmente por todo