Franz Bardon: "Magia Pratica - O caminho para se tornar um verdadeiro adepto""Desde os tempos primordiais ohomem acreditou em algo superior, transcendental, algo que ele pudessedivinizar, nao importando que fosse uma ideia personificada ou nao de Deus.Aquilo que o homem nao conseguia assimilar ou compreender ele atribuia a umpoder superior, conforme a sua concepcao. Desse modo e que surgiram as Divindades dos povos, tanto as boas quanto as mas. Assim, ao longodo tempo, foram adorados Deuses, Anjos, Demiurgos, Demonios e Espiritos,correspondentes as mentalidades dos povos em questao, sem que fosse levado emconta o fato de terem vivido efetivamente ou so na imaginacao das pessoas.Quanto mais se desenvolvia. intelectualmente a humanidade, tanto menos aspessoas procuravam imagens divinas, principalmente quando, com ajuda daciencia, foram sendo explicados muitos fenomenos antigamente atribuidos aos Deuses. Precisariamos escrever muitas obras se quisessemos entrar nos detalhesdas diversas ideias de Deus na historia dos povos.Aqui porem estudaremos a ideiade Deus do ponto de vista do Mago. Para o homem comum a ideia de Deus servecomo um ponto de apoio ou um suporte para o seu espirito, para que este naopermaneca no desconhecido, ou nao se perca nele. Para ele esse Deus eincompreensivel, abstrato a inimaginavel. Mas para o Mago as coisas nao saodesse modo; ele conhece o seu Deus sob todos os aspectos. E nao e so porquededica a essa Divindade toda a veneracao, pois sabe que foi criado a suaimagem, portanto e parte dela, mas tambem porque seu maior ideal, seu maiordever e seu objetivo mais sagrado e tomar-se uno com ela, tornar-se umhomem-deus. A ascensao a esse objetivo sublime sera descrita adiante. A sintese da uniao com Deusconsiste em desenvolver as ideias divinas desde os patamares mais baixos ate osmais elevados, ate que se consiga a unificacao com o Universal. Nesse processo,fica a criterio de cada um renunciar a sua propria individualidade ouconserva-la. Os Grandes Mestres que chegaram la geralmente voltam a Terra comuma determinada tarefa ou missao sagrada.Nessa ascensao, ou elevacao, o Mago Iniciado e tambem um Mistico. So na unificacao, caso ele queira renunciara sua individualidade, e que ele se desintegra voluntariamente, o que naterminologia mistica e definido como morte mistica.Como podemos ver, naverdadeira iniciacao nao existe uma senda mistica, e tambem nenhuma magica.Existe somente uma unica iniciacao verdadeira que liga ambos os conceitos, emcontraposicao a maioria das Escolas Misticas a Espiritualistas que se ocupam deimediato dos problemas mais elevados atraves da meditacao ou outros exerciciosespirituais, sem antes terem trabalhado os patamares inferiores. E exatamentecomo alguem que quer comecar com os estudos universitarios sem antes terpassado pelos cursos elementares. Em muitos casos as consequencias de umainstrucao tao unilateral podem ser muito graves, a as vezes ate drasticas,dependendo do grau de envolvimento de cada um. Muitas vezes o erro pode serencontrado no fato de que grande parte do material provem do Oriente, onde omundo material e astral e encarado como "Maya" (ilusao) e quase nao econsiderado. Nao e possivel aqui entrar em detalhes, pois esse temaextrapolaria os limites desta obra. Num desenvolvimento adequadamente planejadoa escalonado, nao ha desvios nem fracassos, nem consequencias graves, pois oamadurecimento e lento