faltade liturgia, mas de uma correta motivacao para se adorar ao Senhor. Emboracometesse toda a sorte de injusticas sociais, a geracao contemporanea do profetaMiqueias oferecia sacrificios a Deus, praticando todos os rituais leviticos,mas nao sabia o verdadeiro significado do amor a Deus e ao proximo. I. O LIVRO DE MIQUEIAS1. Contexto historico. Miqueias era deMoresete-Gate (1.1,14; Jr 26.18),cidade localizada a 32 quilometros a sudeste de Jerusalem. Miqueias, assim comoos demais profetas de Juda, nao cita reis do Reino do Norte na introducao deseus oraculos. Seu ministerio, porem, aconteceu no periodo dos reinados"de Jotao, Acaz e Ezequias, reis de Juda" (1.1). Essas datas estao entre 750 e 686 a.C., mas a somadesses anos deve ser reduzida significativamente por causa das corregencias.O profeta Jeremias afirma que a mensagem deMiqueias foi entregue no reinado de Ezequias (26.18). Considerando os ultimosanos de Acaz e os primeiros de Ezequias, Miqueias deve ter profetizado entre735 a.C. e 710 a.C. 2. Estrutura e mensagem. Trata-se de umacolecao de breves oraculos agrupados em sete capitulos divididos em tres partesprincipais (1,2; 3-5;6,7).Cada uma das partes marca o imperativo: "Ouvi" (1.2; 3.1;6.1), que e fraseologia similar a deIsaias (4.1-5; Is 2.2-4). O assunto do livro e a ira divina em relacaoaos pecados de Samaria e de Jerusalem. Miqueias dirigiu seu discurso contra aidolatria, censurou com veemencia a opressao aos pobres e denunciou o colapsoda justica nacional (1.5; 2.1,2;3.9-11). Alem disso, anunciou, deantemao, o local do nascimento do Messias, em Belem (5.2 cp. Mt 2.1,4-6). O profeta chegou a ser citado peloSenhor Jesus (7.6 cp. Mt 10.35,36).SINOPSE DO TOPICO (1)O livro de Miqueias tem como assunto principal a ira divina sobre ospecados de Samaria e Juda. II. A OBEDIENCIA A DEUS1. O conceito biblico de obediencia. O verbo hebraico shema:"ouvir, escutar, prestar atencao, obedecer", nao significa apenasreceber uma comunicacao ou informacao. O seu real sentido e mais forte eimperioso: obedecer e acatar ordens de autoridade religiosa, civil ou familiar.O referido verbo e empregado no Antigo Testamento para "obedecer" em1 Samuel 15.22 e Jeremias 42.6. E usado, tambem, em seis das nove vezesem que shema aparece em Miqueias (1.2;3.1,9;6.1,2,9). A mesma ideia e vista nos ensinos de Jesus (Mt 11.15; 13.43).Por conseguinte, a obediencia deve ser precedida pela compreensao e peloamoroso acatamento da mensagem divina (Mt 7.24,26). Nesse sentido, ela pode ser definida comoa prova suprema da fe e do nosso amor a Deus.2. A desobediencia das nacoes. O Senhor nao e umadivindade tribal, que habita em quatro paredes. Ele e o Deus de toda a terra eo Soberano de todo o Universo. Justamente por isso, Ele apresenta-se como juize testemunha nao apenas contra seu povo, Israel e Juda (1.2,5),mas tambem contra todas as nacoes da terra (1.2).3. A ira de Deus sobre o pecado (1.3-5). O profeta descreve de forma pitorescaa reacao divina contra o seu povo. Numa linguagem antropomorfica, o Senhordesce de seu santo templo, o ceu, para julgar Samaria, capital de Israel e, damesma forma, Jerusalem, capital de Juda, cujo pecado influencia todo o pais. Oquadro da sua majestosa e terrivel presenca lembra a acao dos terremotos e dosvulcoes (Jz 5.4;