de seremacompanhados pelo Eu penso. DizMcDowell: And for the I think to accompany some of the content of anintuition, say a visual intuition, of mine is for me to judge that I amvisually confronted by an object with such-and-such features.[29] Esteargumento leva McDowell a supor que existem dois tipos de conhecimento com riquezade informacao. Oprimeiro e marcado pela atividade discursiva potencial presente no conteudo daintuicao e faz referencia a primeira pessoa. Quando o Eu penso acompanhaalgum conteudo fornecido na intuicao capaz de produzir conhecimento rico em informacao,o sujeito esta confrontado por um objeto com tais e tais caracteristicas. Sercapaz de fazer tal julgamento e estar em posicao de julgar que ha um objeto comtais e tais caracteristicas e tal e tal localizacao. Outro caminho em que aintuicao possibilita o conhecimento, e ilustrado pelo exemplo do cardeal. Ojulgamento permitido pela intuicao, neste caso, tem conteudo para alem doconteudo da intuicao. A intuicao torna alguma coisa perceptualmente presente aosujeito, e o sujeito reconhece esta coisa como modelo de um tipo, ou como umparticular.[30] Intuicoesnao sao discursivas, nao obstante, elas possuem conteudo que podem serexplorados em julgamentos. Para McDowell, as coisas sao reveladas a intuicao dosujeito de forma imediata. Ela apresenta o objeto a visao por meio de suaspropriedades perceptiveis visuais. Neste momento da argumentacao, McDowell tocano problema da ilusao, mas nao escreve muito a respeito, apenas afirma: Ifintuitions make knowledge available to us, merely seeming intuitions merelyseem to make knowledge available to us.[31]Apreocupacao em responder o argumento da ilusao, parece estar ligada a suadefesa da tese de que experiencias podem ser razoes para crencas. Implica que,experiencias entendidas como intuicoes, revelam diretamente como as coisas sao nacrenca perceptual. McDowellcoloca:Ifan object is present to one through the presence to one of some of itsproperties, in an intuition in which concepts of those properties exemplify aunity that constitutes the content of a formal concept of an object, one isthereby entitled to judge that one is confronted by an object with thoseproperties. The entitlement derives from the presence to one of the objectitself, not from a premise for an inference, at ones disposal by being thecontent of ones experience.[32] Esta passagem endossa mais uma vez que a intuicao enao discursiva. O que torna a intuicao discursiva e a presenca do objeto aosujeito com suas propriedades, disposto como conteudo da experiencia. Esteconteudo da experiencia pode ser explicitado pelos indexicais este, isto eesta. Se certa tonalidade de cor estiver disposta no campo visual de umsujeito, e este sujeito nao possuir o conceito de tal tonalidade, pode colocaro conteudo da experiencia no seu julgamento enunciando esta tonalidade de cor. McDowellutiliza o instrumental teorico transcendental, para nos distinguir dos outrosanimais. Ele assevera que capacidades racionais estao operativas ate mesmo emnossa experiencia irreflexa. A capacidade racional entra em jogo na vidaepistemica humana, pelo fato destas experiencias terem a possibilidade dacompanhia do Eu penso[33]. McDowellargumenta que as ocorrencias sub-pessoais em nosso maquinario cognitivo naopodem servir como contra-exemplos para estes casos, na medida em que, nao saoparte em sentido estrito da nossa vida epistemica. McDowell fala: standing in the space of reasons forinstance, being in