morte, crimes a ele imputados, sua crucificacao eressurreicao. O problema e que ninguem sabe dizer ondeestariam esses documentos. Charroux afirma que, se um dia existiram, seriamforjados pelos proprios cristao para legitimar sua religiao. Ele tambem destacaque havia varios falsos relatorios escritos por Pilatos, mas que a Igreja naoteria reconhecido a autenticidade de nenhum desses documentos. A aparencia fisica de Jesus e outro ponto que o autor levanta.Alem de ressaltar que os evangelhos canonicos se contradizem uns aos outros,ressalta que os primeiros cristaos sabiam dessas discrepancias e que esse teriasido o principal motivo pelo qual a leitura dos evangelhos permaneceu por muitotempo reservada apenas ao clero. Uma fonte interessante que Charroux cita e odepoimento do doutor Harvey Spencer Lewis no livro deste ultimo, A vida misticade Jesus:Nossabemos que os padres da Igreja primitiva tiveram acesso a documentos secretosporque, durante os Concilios da primitiva igreja crista e durante as discussoesque aconteceram entre as mais altas autoridades da Igreja primitiva, foramfeitas alusoes a certos lotes de manuscritos e de documentos oficiais que sereferiam a crucificacao e a outros acontecimentos da vida de Jesus, que agoraestao escondidos ou que foram destruidos. Seriam esses documentos copias de apocrifos, ou ainda copias comoas encontradas em Qumram? Nenhuma fonte consultada para a redacao deste livroparece saber responder a essa pergunta. Outra figura biblica cuja existencia parece ser nao comprovadahistoricamente e o apostolo Joao, o suposto autor do quarto evangelho canonico.Sabe-se que ele se tornou bispo de Efeso, mas muitos estudiosos admitem que otexto a ele atribuido possui caracteristicas que o localizariam posteriormentee que teriam a participacao de varios outros autores teologos. Charroux citatambem algumas passagens de escritos de Sao Jeronimo, um dos maiores doutoresda Igreja dos primeiros seculos. Ele teria afirmado sobre os canonicos eapocrifos: "Somente quatro evangelhos podem ser admitidos. Todas asbobagens dos apocrifos so servem para serem contadas a hereges mortos e jamaisa crentes vivos". Os opositores de Sao Jeronimo,por sua vez, argumentam que sao justamente os canonicos que trazem, em suamaioria, as contradicoes e os fatos opostos entre si. E que foi justamente paraconseguir imprimir essa coesao entre os textos que a Igreja os teriamodificado. Um exemplo disso seria Taciano, um discipulode Sao Justino, que teria tentado escrever um "Evangelho segundo osquatro", que mesclaria os dados de Mateus, Marcos, Lucas e Joao num unicotexto. Um exemplo de contradicao pode ser vista na propria genealogia de Jesus,descrita pelos canonicos. Elas sao diferentes entre si, o que levou SantoAgostinho a se pronunciar sobre o assunto, afirmando que "nao erapermitido dizer, e nem mesmo pensar, que qualquer um dos evangelistasmentiu". Porem, e o mesmo santo que afirmou que nesses casoscontraditorios "precisa-se acreditar que eles sao conciliantes, mesmos emsaber como". Charroux tambem aponta as contradicoes quepodem ser encontradas no Evangelho de Joao. Como exemplo o autor afirma que,segundo Joao, o verdadeiro dia da crucificacao nao foi uma sexta-feira, mas umsabado, em plena vigilia da Pascoa judia. Outra contradicao estaria nastestemunhas da ressurreicao: as duas Marias, a mae de Jesus, e Maria Madalena,estariam presentes na ocasiao segundo Mateus, mas Lucas e Joao afirmam queapenas Madalena estava la. Policarpo, bispo de Esmirna