thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
falar, escrever, imprimirlivremente, respondendo, todavia, pelos abusos desta liberdade nos termos previstos na Lei.Artigo 12o- A garantia dos direitos do Homem e do Cidadao carece de uma forcapublica; esta forca e, pois, instituida para vantagem de todos, e nao para utilidade particulardaqueles a quem e confiada.Artigo 13o- Para a manutencao da forca publica e para as despesas de administracao eindispensavel uma contribuicao comum, que deve ser repartida entre os cidadaos de acordocom as suas possibilidades.Artigo 14o- Todos os cidadaos tem o direito de verificar, por si ou pelos seusrepresentantes, a necessidade da contribuicao publica, de consenti- la livremente, deobservar o seu emprego e de lhe fixar a reparticao, a colecta, a cobranca e a duracao.Artigo 15o- A sociedade tem o direito de pedir contas a todo o agente publico pela suaadministracao.Artigo 16o- Qualquer sociedade em que nao esteja assegurada a garantia dos direitos,nem estabelecida a separacao dos poderes nao tem Constituicao.Artigo 17o- Como a propriedade e um direito inviolavel e sagrado, ninguem dela podeser privado, a nao ser quando a necessidade publica legalmente comprovada o exigirevidentemente e sob condicao de justa e previa indemnizacao.
se tratando de categoria profissional, sera descontada em folha, para custeio do sistema confederativo da representacao sindical respectiva, independentemente da contribuicao prevista em lei;V - ninguem sera obrigado a filiar-se ou a manter-se filiado a sindicato;VI - e obrigatoria a participacao dos sindicatos nas negociacoes coletivas de trabalho;VII - o aposentado filiado tem direito a votar e ser votado nas organizacoes sindicais;VIII - e vedada a dispensa do empregado sindicalizado a partir do registro da candidatura a cargo de direcao ou representacao sindical e, se eleito, ainda que suplente, ate um ano apos o final do mandato, salvo se cometer falta grave nos termos da lei.Paragrafo unico. As disposicoes deste artigo aplicam-se a organizacao de sindicatos rurais e de colonias de pescadores, atendidas as condicoes que a lei estabelecer.Art. 9o E assegurado o direito de greve, competindo aos trabalhadores decidir sobre a oportunidade de exerce-lo e sobre os interesses que devam por meio dele defender. 1o - A lei definira os servicos ou atividades essenciais e dispora sobre o atendimento das necessidades inadiaveis da comunidade. 2o - Os abusos cometidos sujeitam os responsaveis as penas da lei.Art. 10. E assegurada a participacao dos trabalhadores e empregadores nos colegiados dos orgaos publicos em que seus interesses profissionais ou previdenciarios sejam objeto de discussao e deliberacao.Art. 11. Nas empresas de mais de duzentos empregados, e assegurada a eleicao de um representante destes com a finalidade exclusiva de promover-lhes o entendimento direto com os empregadores.
ou nela exercer funcao remunerada;b) ocupar cargo ou funcao de que sejam demissiveis "ad nutum", nas entidades referidas no inciso I, "a";c) patrocinar causa em que seja interessada qualquer das entidades a que se refere o inciso I, "a";d) ser titulares de mais de um cargo ou mandato publico eletivo.Art. 55. Perdera o mandato o Deputado ou Senador:I - que infringir qualquer das proibicoes estabelecidas no artigo anterior;II - cujo procedimento for declarado incompativel com o decoro parlamentar;III - que deixar de comparecer, em cada sessao legislativa, a terca parte das sessoes ordinarias da Casa a que pertencer, salvo licenca ou missao por esta autorizada;IV - que perder ou tiver suspensos os direitos politicos;V - quando o decretar a Justica Eleitoral, nos casos previstos nesta Constituicao;VI - que sofrer condenacao criminal em sentenca transitada em julgado. 1o - E incompativel com o decoro parlamentar, alem dos casos definidos no regimento interno, o abuso das prerrogativas asseguradas a membro do Congresso Nacional ou a percepcao de vantagens indevidas. 2o - Nos casos dos incisos I, II e VI, a perda do mandato sera decidida pela Camara dos Deputados ou pelo Senado Federal, por voto secreto e maioria absoluta, mediante provocacao da respectiva Mesa ou de partido politico representado no Congresso Nacional, assegurada ampla defesa. 3o - Nos casos previstos nos incisos III a V, a perda sera declarada pela Mesa da Casa respectiva, de oficio ou mediante provocacao de qualquer de seus membros, ou de partido politico representado no Congresso Nacional, assegurada ampla defesa. 4o A renuncia de parlamentar submetido a processo que vise ou possa levar a perda do mandato, nos termos deste artigo, tera seus efeitos suspensos ate as deliberacoes finais de que tratam os 2o e 3o.(Incluido pela Emenda Constitucional de Revisao no 6, de 1994)Art. 56. Nao perdera o mandato o Deputado ou Senador:I - investido no cargo de Ministro de Estado, Governador de Territorio, Secretario de Estado, do Distrito Federal, de Territorio, de Prefeitura de Capital ou chefe de missao diplomatica temporaria;II - licenciado pela respectiva Casa por motivo de doenca, ou para tratar, sem remuneracao, de interesse particular, desde que, neste caso, o afastamento nao ultrapasse cento e vinte dias por sessao legislativa. 1o - O suplente sera convocado nos casos de vaga, de investidura em funcoes previstas neste artigo ou de licenca superior a cento e vinte dias. 2o - Ocorrendo vaga e nao havendo suplente, far-se-a eleicao para preenche-la se faltarem mais de quinze meses para o termino do mandato. 3o - Na hipotese do inciso I, o Deputado ou Senador podera optar pela remuneracao do mandato.
e que se sente de maos dadas, e renunciou aos seus temas pessoais: uma mulher, uma historia, a paisagem vista da janela. Nao mais se refugiara na solidao porque o que lhe interessa e o tempo presente em que se acha inserido, e os homens que o cercam.O poema "Maos dadas" anuncia a utopica e festiva solidariedade humana. Como um ativista dos direitos humanos Drummond muitas vezes nega a influencia do mundo moderno em sua obra, e o fugir do individual e o olhar para o coletivo e a solidariedade.Como vimos, em "Maos Dadas", Drummond diz: "Nao serei o poeta de um mundo caduco / tambem nao contarei o mundo futuro.". Isto e, o poeta nao e arcaista nem invencionista. E prossegue: "Nao direi os suspiros ao anoitecer, a paisagem da janela / Nao distribuirei entorpecentes ou cartas de suicidas." O poeta afirma que nao ha espaco para o lirismo contemplativo, o escapismo romantico ou o pessimismo decadentista em sua poesia.Neste poema o poeta reafirma a sua consciencia da existencia de outros homens, seus companheiros. Com eles e que se sente de maos dadas, e renunciou aos seus temas pessoais: uma mulher, uma historia, a paisagem vista da janela. Nao mais se refugiara na solidao porque o que lhe interessa e o tempo presente em que se acha inserido, e os homens que o cercam.O poema "Maos dadas" anuncia a utopica e festiva solidariedade humana. Como um ativista dos direitos humanos Drummond muitas vezes nega a influencia do mundo moderno em sua obra, e o fugir do individual e o olhar para o coletivo e a solidariedade.Como vimos, em "Maos Dadas", Drummond diz: "Nao serei o poeta de um mundo caduco / tambem nao contarei o mundo futuro.". Isto e, o poeta nao e arcaista nem invencionista. E prossegue: "Nao direi os suspiros ao anoitecer, a paisagem da janela / Nao distribuirei entorpecentes ou cartas de suicidas." O poeta afirma que nao ha espaco para o lirismo contemplativo, o escapismo romantico ou o pessimismo decadentista em sua poesia. [Joao Guimaraes Rosa]1. Narrador O conto pertence a obra Sagarana que reune nove contos nos quais estao presentes os temas basicos de Joao Guimaraes Rosa: a aventura, a morte, os animais forizados em gente, as reflexoes subjetivas e espiritualistas. Cinco deles - O burrinho pedres, Duelo, Sao Marcos, A hora e a vez de Augusto Matraga e Corpo fechado - trazem para os sertoes de Minas Gerais peripecias de antigas historias epicas ou heroicas.O narrador dos contos de Sagarana muitas vezes caracteriza como folcloricas as historias que conta, inserindo nelas quadrinhas populares e dando-lhes um tom epico e/ou de historias de fada. A onisciencia do narrador dos contos em terceira pessoa [O burrinho pedres, A volta do marido prodigo, Sarapalha, Duelo, Conversa de bois e A hora e vez de Augusto Matraga] e propositalmente relativizada, dando voz propria e encantamento as narrativas e acentuando sua dimensao mitica e poetica. Repletos de historias dentro de historias, de digressoes filosoficas e de monologos interiores que desvendam o universo dos homens, dos bichos e das coisas, os
contos de Sagarana nos permitem uma especie de ritual de iniciacao, ao longo da leitura. Esta iniciacao ocorre se conseguirmos compreende-los em sua simbologia, na cosmovisao alogica, magica, mitica e poetica que humaniza em sentido profundo os protagonistas - aparentemente apenas sertanejos dos Gerais - e universaliza o sertao. O sertao e o mundo, diz o Riobaldo de Grande sertao: veredas. De Sagarana, podemos afirmar o mesmo, como veremos no conto a seguir.2. Enredo Atraves do sumario do enredo e do comentario geral, voce podera perceber a grandeza e a coesao da tematica abordada.A hora e vez de Augusto Matraga Augusto Matraga e um fazendeiro e um fazendeiro violento e beberrao, criador de casos e boemio, que nao respeita as pessoas nem a familia. Sua esposa, Dinora, suporta-o pelo medo que tem da reacao do marido se tentar se separar. A filha, por sua vez, nao consegue entender por que o pai age dessa maneira. A mudanca na vida de Matraga vem depois de uma emboscada que sofre. Dado como morto, a mulher e a filha vao embora com Ovidio Moura, que quer Dinora por companheira. Augusto Matraga, moribundo, e socorrido por um casal de pretos, que consegue o milagre de faze-lo sobreviver aos ferimentos. Quando se recupera, Augusto vai para longe com o casal, tentando acertar o passo de sua vida, perdida e desregrada. Passa, entao, um periodo de ascese, em que busca o sofrimento como forma de purgar os pecado. Depois de se dedicar durante muito tempo ao trabalho, sem conforto ou diversao, Matraga decide voltar ao saber que a mulher estava feliz com Ovidio, mas a filha havia se prostituido. Na viagem, reencontra o chefe jagunco Joaozinho Bem-Bem, que havia hospedado em sua casa, e com quem fizera amizade. Mas Augusto e o chefe jagunco se desentendem, pois este queria vingar a morte de um capanga e, na ausencia do assassino, pretendia matar alguem de sua familia. Matraga acha isso injusto e enfrenta o parente Joaozinho Bem-Bem. No final do conto, ambos morrem, mas Augusto para ter consigo a sensacao do dever cumprido. 3. Comentario geral A hora e vez de Augusto Matraga, finalmente, e uma historia de redencao e espiritualidade, uma historia de conversao.Ao longo do seu enredo o protagonista, Augusto Matraga, passa do mal ao bem, da perdicao a salvacao. O agente desta passagem e o jagunco Joaozinho Bem-Bem. Podemos associar a ele o ditado: Deus escreve certo por linhas tortas, pois e o malvado Joaozinho Bem-Bem que permite a morte gloriosa e salvadora de Matraga. A dualidade entre o bem e o mal parece marcar esse mundo de jaguncos e fazendeiros, no qual ha a possibilidade de conversao quando chega a vez e a hora certa das pessoas, como ocorreu com Matraga.4- Linguagem Nao e de estranhar que se compare ou se associe a linguagem de Guimaraes Rosa ao estilo Barroco, pois em ambos encontramos os jogos de palavras, o prazer ludico, quase infantil, dos trocadilhos, das associacoes inesperadas de imagens, do trabalho sonoro e poetico com a prosa.A pontuacao das frases de Guimaraes Rosa tambem
esta ligada a esta preocupacao ludica com a linguagem, que lembra o estilo Barroco: trata-se sempre de associar o jogo de palavras aos elementos da narrativa [personagens, narrador, enredo, etc.] Com a pontuacao, ele busca um ritmo que so pode ser encontrado na poesia do sertao, na marcha das boiadas, na passagem lenta e imperceptivel do tempo, no bater das asas dos periquitos, no balancar sinuoso das folhas do buriti.Guimaraes Rosa e, em conclusao, o criador de uma obra em que elementos da cultura popular e elementos da cultura erudita se mesclam para reinventar a forca da linguagem sertaneja e mineira. Conhecedor de pelo menos dezoito idiomas, ao lado das palavras que traz do vocabulario sertanejo ha varias construcoes importadas do latim, do frances, do ingles e do alemao em seus livros. Poucos como ele tem a capacidade de reunir a erudicao das reflexoes filosoficas a transposicao do imaginario popular, sem menosprezar as primeiras, e simplificando o segundo.Pergunta 1. Em A hora e vez de Augusto Matraga, sabemos que o protagonista passa por uma grande transformacao ao longo do conto. De que transformacao se trata e quais as suas consequencias para o personagem? De homem boemio e violento, que maltratava a mulher, a filha e todas as pessoas que o rodeavam, Augusto Matraga transforma-se num penitente, num pecador em busca de ascese, da conversao ao mundo de Deus. O significado desta transformacao e crucial para o contexto geral de Sagarana na medida em que esta obra tematiza exatamente o bem e o mal, o acaso, os milagres, a fisica, os desencontros e encontros do homem no universo mitologico do sertao.A TERCEIRA MARGEM DO RIO-Guimaraes RosaO conto narrado em primeira pessoa conta a historia do filho cujo pai amndou fazer uma canoa, que haveria de ser pequena , mas forte, que coubesse apenas um remador.Quando a canoa ficou pronta, o pai entrou nela e remou ate o meio do lago e la permaneceu. Os vizinhos, os parentes e os conhecidos reuniram-se tentando encontrar alguma razao para tal atitude do pai. Pensaram que quando acabasse os mantimentos o homem regressaria a terra. Porem seu filho levava comida todas as noites para o pai. Passado algum tempo, a mae chamou o irmao para ajudar nos negocios; chamou tambem o padre e dois soldados para convencerem o marido a retornar, em vao. A irma do rapaz caso-se, teve filho, mudou-se para longe. Depois a mae tambem se foi.So o homem permaneceu na canoa e os anos se passaram, ate que um dia o filho foi ate a beira do rio e gritou para o pai que voltasse, pois ele ja havia feito a sua parte, e que ele tomaria o seu lugar se necessario fosse. O pai comecou a remar de volta, o filho amedrontado pos-se a correr e ninguem mais soube do destino do pai.A terceira margem do rio (Conto de Primeiras estorias), de Guimaraes RosaAnalise da obraA terceira margem do rio, da obra Primeiras estorias, de Guimaraes Rosa, e narrado em primeira pessoa e e o mais famoso e o mais aberto conto do
autor. Existe no conto uma intertextualidade biblica com Noe.Tempo Neste conto o tempo cronologico e de um longo periodo, toda a vida do narrador. Mas a intensidade com que as impressoes e o amadurecimento do narrador sao trabalhados dao enfoque ao tempo psicologico. EspacoO espaco e delimitado pela presenca concreta do rio, caracterizando a paisagem rural de sempre. Desse espaco, como foi comentado anteriormente, emanam magia e transcendentalismo aos olhos do leitor, no ir e vir do rio e da vida.PersonagensOs personagens sao: filho (narrador-personagem), pai (virara cabeludo, barbudo, de unhas grandes, mal e magro, ficado preto de sol e dos pelos, com aspecto de bicho, conforme quase nu, mesmo dispondo das pecas de roupas que a gente de tempos em tempos fornecia), mae, irma, irmao, tio (irmao da mae), mestre, Padre, dois soldados e jornalistas. Esses personagens, sem nomes, acabam se caracterizando como tipos sociais, por suas funcoes na historia. A observacao desse aspecto ja mostra, no pai, a tendencia ao isolamento. Sempre fora a mae a responsavel pelo comando pratico da familia. O pai, sempre quieto. O filho e narrador nao foi aceito na infancia para companheiro do pai no seu desafio. Na maturidade, quando tem a oportunidade, acha nao estar preparado para ir rumo ao desconhecido, ao "inominavel".Recursos de estilo Toda essa estranha historia vem vazada no ja comentado estilo tipico de Guimaraes Rosa. A oralidade e reproduzida na fala do narrador: Do que eu mesmo em alembro, ele nao figurava mais esturdio nem mais triste do que os outros, conhecidos nossos. So quieto. Nossa mae era quem ralhava no diario com a gente. As frases, curtas e coordenadas, independentes, garantem um ritmo lento e pausado a leitura: Ele me escutou. Ficou em pe. Manejou remo n'agua, proava para ca concordando. A sintaxe e recriada de maneira inusitada, provocando estranhezas durante a leitura: "nao fez a alguma recomendacao", "nosso pai se desaparecia para a outra banda, aproava a canoa no brejao, de leguas, que ha, por entre juncos e mato, e so ele conhecesse, a palmos, a escuridao, daquele". A repeticao tambem e um recurso expressivo comum ao autor, como no caso: e o rio-rio-rio, o rio sempre fazendo perpetuo. Neologismos tambem estao presentes ("diluso", talvez variante de diluto, diluido; ou "bubuiasse") ao lado de termos regionais como "trouxa", no sentido de comida e roupas, tipico no falar dos boiadeiros; alem de outras palavras pouco comuns: encalcou, entestou etc. As figuras de linguagem reforcam o lado poetico do conto como exemplificam a gradacao "Ce vai, oce fique, voce nunca volte!", a antitese "perto e longe de sua familia dele", alem do proprio carater metaforico do rio.Sem duvida, todos esses recursos geram dificuldade ao leitor que desafia a obra rosiana. Mas, uma vez enfrentados, eles permitem o acesso ao mundo do "encantatorio", ao mundo do desconhecido, da terceira margem, que so poderia ser recriado por uma linguagem tambem recriada e nova, capaz de refletir todo o deslumbramento desse universo.A tematica deste conto e a loucura.Desde o titulo, o leitor ja depara com o insolito da obra rosiana: o que vem
a ser a terceira margem do rio? A expressao provoca o entendimento a fim de desperta-lo para o mundo do inconsciente, do abstrato. A terceira margem e aquilo que nao se ve, que nao se toca, que nao se conhece. O pai, ao ir a procura da terceira margem do rio, busca o desconhecido dentro de si mesmo; o isolamento e a unica maneira encontrada para procurar entender os misterios da alma, o incompreensivel da vida. A estranha historia do homem que abandona sua familia para viver em uma canoa e nunca mais sair dela e o argumento exemplar usado O narrador-personagem e seu filho e relata todas as tentativa da familia, parentes, vizinhos e conhecidos de estabelecer algum tipo de comunicacao com o solitario remador. Contudo o pai recusa qualquer contato.A familia, inicialmente aturdida com a atitude inusitada do pai, vai-se acostumando com seu abandono. Com o tempo, mudam-se da fazenda onde residiam; a irma casa-se e vai embora, levando a mae; o irmao tambem muda-se para outra cidade. Somente o narrador permanece.Sua vida torna-se reclusa e sem sentido, a nao ser pelo desejo obstinado de entender os motivos da ausencia do pai: Sou homem de tristes palavras. De que era que eu tinha tanta culpa? Se o meu pai, sempre fazendo ausencia: e o rio-rio-rio, o rio-pondo perpetuo. Um dia, dirige-se ao rio, grita pelo pai e propoe tomar o seu lugar na canoa. Mediante a concordancia dele, o filho foge, apavorado, desistindo da ideia: E estou pedindo, pedindo, pedindo um perdao. (...) Sei que ninguem soube mais dele. Sou homem depois desse falimento? Sou o que nao foi, o que vai ficar calado. O narrador-personagem nos da a conhecer um ser humano cujos ideais de vida divergem dos padroes aceitos como normais. Trata-se do pai do narrador, o qual com sua atitude obstinada, ao mesmo tempo, afronta e perturba seus familiares e conhecidos, que se veem obrigados a questionar as razoes de seu isolamento e alienacao. O unico a persistir na busca de entendimento da opcao do pai e o narrador, que nao descuida dele e chega a desejar substitui-lo. A escolha do isolamento no rio instiga permanentemente o filho. Este e levado a questionar o proprio existir humano.FELICIDADE CLANDESTINA- Clarice Lispector]A narradora recorda sua infancia no Recife. Ela gostava de ler. Sua situacao financeira nao era suficiente para comprar livros. Por isso, ela vivia pedindo-os emprestados a uma colega filha de dono de livraria. Essa colega nao valorizava a leitura e inconscientemente se sentia inferior as outras, sobretudo a narradora. Certo dia, a filha do livreiro informou a narradora que podia emprestar-lhe "As Reinacoes de Narizinho", de Monteiro Lobato, mas que fosse busca-lo em casa. A menina passou a sonhar com o livro. Mal sabia a ingenua menina que a colega queria vingar-se: todos os dias, invariavelmente, ela passava na casa e o livro nao aparecia, sob a alegacao de que ja fora emprestado. Esse suplicio durou muito tempo. Ate que, certo dia, a mae da colega cruel interveio na conversa das duas e percebeu a atitude da
filha; entao, emprestou o livro a sonhadora por tanto tempo quanto desejasse. Essa foi a felicidade clandestina da menina. Fazia questao de "esquecer" que estava com o livro para depois ter a "surpresa" de acha-lo. "Nao era mais uma menina com um livro: era uma mulher com seu amante."pelo autor para discorrer sobre o medo do desconhecido.O rio sempre teve destaque na imaginacao do autor: [...] amo os grandes rios, pois sao profundos como a alma do homem. Na superficie sao muito vivazes e claros, mas nas profundezas sao tranquilos e escuros como os sofrimentos dos homens. Amo ainda mais uma coisa de nossos grandes rios: a eternidade. Sim, rio e uma palavra magica para conjugar a eternidade.Guimaraes RosaUm aspecto interessante a ser notado e que o narrador, quando crianca, queria embarcar com o pai. Este o impediu. Adulto, intui o porque da busca do pai e, chegando-se a margem do rio, diz que quer substitui-lo. E o unico momento em que o velho se manifesta, indo em direcao a margem. No entanto, o narrador fica com medo da imagem do pai, que parecia vir do outro mundo. Foge. Por isso, torna-se a unica personagem fracassada, pois nao foi capaz de transcender, de realizar seu salto.Resumo do contoA terceira margem do rio conta a historia de um homem que evade de toda e qualquer convivencia com a familia e com a sociedade, preferindo a completa solidao do rio, lugar em que, dentro de uma canoa, rema rio abaixo, rio a fora, rio a dentro. Por contradizer os padroes normais de comportamento, ele e tido como um desequilibrado.O OVO E A GALINHA O ovo e a propria existencia real, objetiva, em si mesma. A galinha e nossa visao de vida interior; ela so existe por causa do ovo. Sem o ovo, a galinha nao tem sentido. Ela e o meio de transporte para o ovo, tonta, desocupada e miope. O ovo e sempre o mesmo, isto e, a vida; a galinha e sempre a tragedia de cada epoca. O ovo tem sua forma definida; a galinha continua sendo redesenhada. "Ainda nao se achou a forma mais adequada para uma galinha.[...] O seu destino e o ovo, a sua vida pessoal nao nos interessa." A galinha prejudicial ao ovo e aquela que so pensa em si, que nao quer sacrificar sua vida. Os homens sao os agentes da vida. Os que tem amor sao os que participam um pouco mais da vida. Mas, como o amor e a desilusao de tudo o mais, poucos amam, porque a maioria nao suporta perder as outras ilusoes. "Inclusive amor e a desilusao do que se pensava que era amor." Os homens existem para que o ovo se faca. Aqueles que nao entendem isso, suicidam-se ou sao eliminados. Estes nao entendem o nosso misterio: somos apenas um meio e nao um fim. Os que nao aceitam o misterio procuram eliminar os que o aceitam. Entao eles mandam que estes falem. Enquanto falam, o ovo e esquecido.O operario em construcao (Poema), de Vinicius de MoraesO poema O operario em