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Paulo nos convida ao comprometimento com o evangelho apesar das consequencias negativas. 2o Evite debates infrutiferos e conversas tolas (vs 14-16). No contexto de Paulo para Timoteo, as conversas tolas estao associadas aos falsos ensinos sobre a volta de Cristo. Contudo, hoje ha tambem outras conversas tolas e potencialmente nocivas. Basta dar uma breve olhada nas redes sociais para assistir o festival de "besteirol" e futilidades que cercam os assuntos. Conversas vazias tornam nossas vidas e mentes vazias. Caminhe com sabedoria e mantenha-se em silencio quando nao houver o que falar de bom e louvavel. Alimente-se de bom conteudo, leia bons livros, devore a Biblia, converse com pessoas que edifique sua vida e sempre procure pensar de que forma voce pode edificar e abencoar os outros atraves de sua fala.Prefira sempre ensinar a debater. Em um debate as ideias somente se confrontam sem nenhum resultado positivo. Ensinar e aprender ja reflete uma relacao harmonica, pois quem ensina nao quer confrontar, mas com mansidao procura compartilhar, e quem ouve humildemente se deixa ser tocado pelo ensino.3o Fe exige conviccao (2Tm 3.14-17). E estranho dizer isso, ja que a fe nao possui amplos dados cientificos e empiricos. A fe possui uma logica que nao esta atrelada aos principios da observacao cientifica. Contudo, Paulo afirma que a fe existe no ambiente da conviccao, e nao da duvida. Ele chama o jovem Timoteo a reexaminar os fundamentos da fe, que aprendeu com sua familia, mas nao para nega-los, mas para aperfeicoa-los. Quais sao os pilares da fe em Cristo que exigem total conviccao? Como voce interpreta as escrituras a partir da fe em Cristo? Duvidas e questionamentos so sao validos se, centrado em Cristo, servirem como ferramentas para aperfeicoar e fortalecer os pilares.Em suma: Integridade, sabedoria e conviccao. Sao estes os tres principais caminho que o velho Paulo ensina ao Jovem Timoteo e a todos nos.
Para que eu seja leve, preciso me enxergar, por mais dificil que possa ser.Porque se enxergar e se avaliarMas so olha para si mesmo quem antes aprendeu a se humilharE do humilde vem a capacidade de se perdoar.Para que eu seja leve, preciso me despojar, por mais dificil que possa ser. Porque despojar e abandonar.E abandonar exige renunciar.Pois quem ja renunciou um dia aprendeu a perdoar.Para que eu seja leve, preciso me resignificar, por mais dificil que possa ser.Porque se resignificar e se refazer mesmo sem merecerE para se refazer e necessario acreditar e avancarMas so segue em frente quem um dia entendeuQue para ser leve eu preciso mesmo e me perdoar.Jorge Luiz(Nao sou poeta e tenho pessima rima. Esse texto e apenas devaneios de quem busca a leveza do ser). Ontem experimentei um daqueles raros momentos em que Deus respondeu minhas indagacoes. Estava a refletir sobre a contradicao da fe crista no Brasil apos a divulgacao dos ultimos resultados do censo realizado em 2010. Cresce o numero de cristaos, porem, sao escassos os sinais do Reino de Deus na sociedade. Como explicar isso? Porque a mensagem do Evangelho nao impacta as estruturas decadentes de nosso pais? Porque o aumento do numero de religiosos nao implica em mais discipulos de Cristo?Sei que voce que esta lendo esse texto deve possui suas teorias quem respondem essas minhas "tolas" perguntas. Eu tambem tenho as minhas. Contudo, ontem durante a leitura de Mateus 11, senti como se Deus estivesse me ajudando a discernir essa situacao. Para compreensao da minha breve reflexao, sugiro a leitura do texto biblico. Este capitulo trata de Joao Batista e Jesus, e seus papeis na sociedade judaica do sec. I. Joao Batista queria saber se Jesus era o tao aguardado Messias que ele mesmo profetizou em seus ensinos a margem do Jordao. Jesus nao responde com um simples "sim", mas convida Joao e os seus ouvintes a perceberem que suas acoes ja mostravam quem ele realmente era. Para Jesus, o que importa nao e afirmar-se como Messias, mas viver e agir como o Messias. O mesmo vale para nos. Nao basta dizer que e cristao, seus atos precisam estar alinhados com sua fala.As duvidas de Joao e seus contemporaneos quanto a Jesus nasceram dos mitos religiosos acerca do agir de Deus. Expectativas erradas cegam nosso entendimento para a percepcao do que Deus realmente esta fazendo.So assim e possivel entender as palavras de condenacao de Jesus contra as cidade de Corazim, Betsaida e Carfanaum e todo o contexto do capitulo onze. Pois apesar das curas, das libertacoes de demonios e dos muitos outros sinais, nao houve fe para alem do milagre. Desconfio que esse e o mesmo mal do nosso cristianismo tupiniquim.Nao falo de outro tipo de fe, mas de um aprofundamento da fe que ja existe. Jesus lamenta que mesmo com todos os sinais miraculosos e com o ensino do evangelho feito publicamente, nao houve uma fe que transformasse o coracao daquele povo. Existem um nivel de fe que pode curar as doencas do corpo, mas somente uma fe mais profunda
pode curar as doencas da alma e do carater.O que isso tem haver com as minhas perguntas iniciais? Tudo haver! A fe crista no Brasil cresce movida pela expectativa do milagre e da manipulacao do divino, e no geral nao passa disso. Tal constatacao ja extrapola os arraiais dos neopentecostais. Nosso pais vive um cristianismo adoecido porque a fe do nosso povo ainda nao aprofundou-se o bastante para transformar o carater a tal ponto de nos tornarmos discipulos do Reino. Somos crentes ou catolicos, mas dificilmente discipulos de Cristo.So que ha muitos que "se acham" discipulos de Cristo, e isso porque alimentam expectativas erradas sobre Jesus. Conviccoes de fe sao importantes e necessarias, mas se nao forem constantemente revistas e atualizadas serao como veu que impede uma visao plena de Deus e de suas acoes. Voce ja parou para pensar que seus conceitos de fe podem estar lhe impedindo de enxergar a Deus com mais profundidade?Jesus nos ensina que a visao do Messias e do Reino de Deus esta disponivel nao aos sabichoes, mas aos simples. Estes nao estao impedidos de reaprender e reavaliar e sao capazes de discernir se as acoes sao coerentes com o discurso. Estes ja nao se sentem cansados e sobrecarregados com toda essa incoerencia, mas vivem uma vida leve porque simplesmente decidiram aprender de Cristo com a mente aberta.Que estes poucos possam crescer e invadir nossa religiosidade crista, transformando-a em algo mais coerente com tudo aquilo que Jesus fez e ensinou. Esta e minha oracao.Jorge Luiz
Entao Jesus disse ao que o tinha convidado: "Quando voce der um banquete ou jantar, nao convide seus amigos, irmaos ou parentes, nem seus vizinhos ricos; se o fizer, eles poderao tambem, por sua vez, convida-lo, e assim voce sera recompensado.Mas, quando der um banquete, convide os pobres, os aleijados, os mancos, e os cegos.Feliz sera voce, porque estes nao tem como retribuir. A sua recompensa vira na ressurreicao dos justos".Lucas 14:12-14Pense comigo: Voce oferece um jantar com o melhor que tem. Ao final chega um dos convidados e faz uma critica dessas. O que voce sentiria? Eu nao ofereci nenhum jantar para Jesus, mas a "pancada" deste comentario chega a doer em mim. Como todas as demais afirmacoes de Jesus, esta consegue incomodar a qualquer um que a le.E porque incomoda? Ora, apenas pelo simples fato de que Jesus desmascara as motivacoes por tras de tudo que fazemos. Nos evangelhos o que voce faz nao e mais importante do que o motivo pelo qual voce faz.A questao que Jesus destaca e muito maior do que abrir a porta da sua casa para os marginalizados. Ele esta a nos desafiar a cultivar um tipo de sentimento positivo por quem nao tem nada a nos oferecer. Sentimento gratuito nao e uma postura natural da nossa humanidade caida. Somos quase que instintivamente movidos a responder positivamente somente aqueles que nos correspondem. E triste constatar que muito do que fazemos ja esta imbuido, mesmo que inconscientemente, da expectativa do retorno vantajoso. O fariseu que convidou Jesus simplesmente visava uma retribuicao de seus colegas que tinham vontade de conhecer o rabino nazareno. No minimo um proximo jantar na casa de outro aristocrata.Aprender a agir favoravelmente sem esperar retorno e complicado. Amar gratuitamente e um desafio gigantesco. Mas quem disse que ser cristao e facil?Jorge Luiz Essa semana na revista Epoca (no 746), a reportagem de capa falava sobre o filosofo suico Alain de Botton e sua busca por escrever autoajuda com pitadas de filosofia.O empreendimento, bem interessante por sinal, mostra que o ensino de filosofos das mais variadas epocas e contextos podem ser relevantes para ajudar a solucionar (ou talvez amenizar) os problemas da vida moderna. Temas como dinheiro, sexo, trabalho, era digital, mente sa, mudanca do mundo, dentre outros, permeiam o trabalho de Alain, que objetiva trazer reflexoes leves e pertinentes, contribuindo para mudancas significativas no dia a dia do homem contemporaneo.A ideia e facilitar o acesso a sabedoria da filosofia e converte-la em dicas aplicaveis a vida pratica das pessoas nao "iniciadas" na erudicao filosofica.Ao ler a reportagem fiquei pensando em como seria bom que os pensadores e debatedores de "abobrinhas teologicas", ao inves de discutirem se Deus pode ou nao pode alguma coisa, parassem de perder tempo e fizessem o mesmo que o filoosofo suico, trazendo a "chama de Cristo" para o mundo dos meros mortais. Ou seja, que tal traduzir a teologia e a Biblia para o contexto palpavel do homem comum?Porque nao falar sobre a vida crista e o dinheiro, o sexo, o trabalho e o descanso, alem de outros temas,
mas nao de forma condenatoria ou legalista; mas de uma maneira leve, com conselhos praticos e acima de tudo plausiveis?Uma das maiores crises que temos hoje e a do pulpito, que esta repleto de "falacao" erudita, filosofia de "viajar na maionese" e divagacoes que nao contribuem para vida pratica de ninguem. Falta objetividade na pregacao, o que reflete numa vida crista vazia.Outro problema e que muitos cristaos que ainda leem a Biblia nao estao conseguindo transpor a sabedoria ali inserida para a vida real. Isso e uma crise de ensino, mas nao pela falta dele, e sim pela ausencia de um ensino biblico que seja vivencial. Ensinam-se muitos conceitos que estao desconectados de qualquer aplicabilidade real.Alain de Botton, o filosofo pop e ateu, ensina a nos cristaos que o evangelho tem sido desconfigurado em nossos arraiais, pois nao ha maior fonte de sabedoria de vida do que a palavra de Deus, e se dela nao conseguimos extrair o basico para termos uma vida mais leve e plena, e porque ainda nao compreendemos o que e transformar a complexidade de um escrito milenar em verdades possiveis para o homem do seculo XXI. Que Deus levante profetas que ensinem verdadeiramente o povo a ter vida em abundancia, e que este povo aprenda a encontrar na palavra de Deus fonte de orientacao e satisfacao para suas vidas.Que tal propormos uma teologia acessivel? Porque nao uma Teologia Pop?Jorge Luiz.
Tudo bem simples, mas feito com muito carinho pela mamae =)Lembrancinhas - Sundae de toalhinha "Vao se acostumando com esse cheirinho, pois eu estou a caminho!" Anna + Jean = OliverAnne CarolineAna ClaudiaEu ;pBruna Grazyelle Você que deseja fazer uma festinha familiar, daquelas só pros íntimos, fazemos 50 docinhos, bolo de 2 kilos e decoração simples, tudo por R$ 120,00. Bolos caseiros, de tamanhos e formatos variados, a partir de R$ 25,00 a peça. Festa com tema bailarina, tudo em tom de rosa com tags personalizados, lacinhos e fitinhas. (Bolo feito por outro equipe) Bolo que revela o sexo do bebe, o recheio e da cor rosa pra menina, ou azul pro menino. Festa com tema de Princesa. Bolos caseiros, vários sabores e com cobertura. R$ 35,00 peças grande e R$ 17,00 o pequeno. Cortinas confeccionado com papel crepom, varias cores e tamanhos. Entregamos embalado para fácil colocação. Obs: Sem os balões, para entrega. ESTADO DE GOIASSECRETARIA MUNICIPAL DE EDUCACAO DE POSSE-GOGESTAR II PROGRAMA GESTAO DA APRENDIZAGEM ESCOLARRELATORIO- 11o Encontro do GESTAR II EM LINGUA PORTUGUESANo dia quinze de marco do corrente ano, ocorreu o 11 encontro de formacao do Gestar em Lingua Portuguesa no predio do Nucleo de tecnologia Educacional de Posse-GO NTE - as 19:30h. Esse encontro objetivava trabalhar com a gramatica descritiva e a normativa e com o ensino reflexivo e prescritivo da Lingua, iniciando o estudo do TP 02 - Analise linguistica e Analise Literaria.Compareceram ao encontro 05 cursistas. Iniciamos a formacao com uma mensagem intitulada: Amor e amizade - Uma cronica de Arnaldo Jabor enfatizando a importancia dos amigos e dos amores em nossa vida. Para completar, sugeri as cursistas que pensassem em alguem que apresentasse as caracteristicas propostas na mensagem para encaixa-la como uma pessoa considerada realmente amiga. Cada cursista expos a pessoa escolhida, complementando com a razao da escolha dessa . Em seguida, dividi as cursistas em dois grupos para que pudessem analisar na TP 02 o que vem a ser gramatica descritiva e gramatica normativa, analisando os pros e contras de cada uma dessas no atual contexto educacional vivenciado nas Unidades Escolares. Apos a analise efetuada pelos grupos, cada grupo expos em plenaria a sintese das principais ideias que norteiam o estudo e a aplicabilidade de cada uma dessas, objetivando constatar qual e a mais adequada aos objetivos previstos para o Ensino de lingua Portuguesa nos PCNs e nas atuais propostas de trabalho com a lingua. Ao final das exposicoes, as cursistas perceberam a necessidade de se trabalhar um pouco cada um dos tipos de gramaticas, tendo em vista que nenhuma e melhor que a outra e que torna-se essencial aproveitar o que cada uma delas apresenta de mais importante, buscando sempre oferecer aos nossos educandos um educacao de qualidade, antenada com as necessidades e propostas dos instrumentos avaliativos. Para finalizar o encontro, cada cursista apresentou o resultado do Avancando na pratica do TP02 escolhido para trabalhar com os alunos. Percebi a riqueza de material que o Gestar tem oferecido aos professores e a oportunidade de modificar a nossa pratica, as vezes tao arraigadas
em modelos ultrapassados, o que nao nos permite atender as reais necessidades dos nossos atuais alunos, que anseiam por um ensino mais dinamico e mais centrado nas situacoes efetivas de comunicacao. Encerramos mais esse encontro de formacao as 21:45h com orientacoes as cursistas sobre a data prevista para o proximo encontro 12/04 e sobre as atividades a serem desenvolvidas e apresentadas nesse encontro.
Linguagens realizando trabalho em grupo,lendo e comentando na TP, o conceito das mesmas.A tutora foi exemplificando cada uma delas:metonimia,personificacao,hiperbole,antitese, ironia,aliteracao,assonancia,onomatopeia e pleonasmo.Foi otimo,pois acrescentei ainda mais,conhecimentos e experiencias significativa para minha pratica.O encontro foi finalizado com os avisos sobre a entrega do Projeto Final,o Aplicando na Pratica e estudos das TPs.A tutora passou uma atividade sobre proverbios e marcamos nosso proximo encontro para 26/04 no mesmos local.Mas uma vez, termino o relato de mais um encontro, com muita satisfacao de participar desse curso maravilhoso que enriquece nossas praticas educativas,melhorando assim,nossas aulas e,o principal,alcancando o aprendizado do aluno.
Por volta de 1930, ainda garoto, fui castigado. Eu era pobre e triste, mas jurei me tornar um cidadao reconhecido para nunca ser chamada a atencao. Fiquei quase uma decada me recuperando dessa malvada sorte. Depois, resolvi recobrar o tempo perdido e correr atras de uma moca que conheci em uma festa que frequentava na epoca. Convidei aquela menina bonita para assistir a um filme. Foi a maior diversao. O pai dela nao gostou nem um pouco. Levei uma bronca. So me esqueci desse acontecimento dez anos depois. Tomei um castigo sem igual. Nao seria facil namorar aquela linda jovem. Ela nao se esqueceu do encontro. Eu ja estava ficando velho, mas ainda era sedutor. Alem do mais, meu amigo, nos anos 60 nao era pobre. Tinha boa aparencia, um carro e conversa convincente. Desses de fazer qualquer garota encantar. Entao, resolvi passear e rever aquela moca, que era para casar. Mas ela eliminou todas as minhas expectativas com aquela conversa e eu, que estava esperancoso, fiquei triste. Mais 10 anos, amigo, desisti da jovem que a essas alturas ja estava velha, nao era mais uma jovem encantadora. E eu ainda era um homem charmoso. Tentei convence-la. Que dificil! Eu estava enganado. Ela nao gostou da brincadeira. Fiz tudo errado. Ela me chamou de bobo e foi embora. Perdi. Enveredei pela politica. Tornei-me insensivel, fiquei amargo, so pensava em responsabilidades. Deixei de ser aquela pessoa incrivel que amava cegamente. Nao mais importava com as coisas do coracao. Meu negocio era dinheiro. Entrei com tudo nos anos 80, depressivo, entreguei-me completamente para o mundo fragil dos negocios, preocupado com as aparencias vendo a beleza passar no movimento daquelas meninas de calcinhas pequenas. Otimo! Como me senti ultrapassado! Chegaram os anos 90 e eu resolvi acordar para a vida. Nas ruas, os manifestantes faziam pressao. Ja aposentado, levei o apelido de homossexual. As meninas da minha turma envelheceram. Fiquei confuso. Passei muito tempo pensando. Atento, quis deixar de ser irresponsavel e mudei de atitude, nao queria mais ficar infeliz. Descobri que relacionamento sem compromisso nao daria certo. Chega de ser boemio. Encontrei uma jovem e fui falar com ela. Estava convencido, vestido como um mocinho rico a procura de uma mocinha bonita e bem arrumada que gostasse de mim. Nao sou nenhum pedofilo, mas decidi conquistar a primeira garota que encontrasse pela frente. Estava disposto a investir. Que ma sorte! Fui criticado! Envolvi-me com uma mulher simpatica, mas de carater nao confiavel. Nessa fase da vida, nao teria muitas opcoes. O que pode querer um velho rico e solitario? Estava contrariado, nao hesitei, cheguei ate a mulher. A infeliz me chamou de velho. Desatento, ainda pensei que fosse um elogio. Nao desisti. E mesmo o fim do seculo. Desorientei quando um conquistador jovem chegou e falou: Ai senhor, valeu! Va se embora que eu vou sair com a prostituta. Ja era demais! Outra rejeicao, esse coracao antigo nao aguentaria. Viajei no tempo. Ate logo! Publico-alvo: 7o anoConteudos : Elementos da narrativa, pontuacao, tipos de discurso.Objetivos: *Compreender a importancia da relacao familiar na formacao do
ser humano;*Identificar no filme os elementos da narrativa;*Identificar os tipos de discurso e a pontuacao utilizados;*Produzir uma sequencia final para a histtoria.Material necessario: Curta Vida Maria, quadro-giz, oralidade.Sequencia 01Consideracoes a serem observadas no filme;1oPasso:Assistir ao filme: Vida Maria;Debate sobre o filme;Observacoes a respeito do cenario e contextualiza-lo com a vida da personagem principal;Questionar os alunos sobre a importancia da familia na formacao do ser humano.2Passo:Em dupla os alunos criarao um dialogo para os personagens;3 passo:Sistematizar o conceito de discurso direto, indireto e pontuacao;4 Passo:Voltar ao filme para enlencar as caracteristicas da narrativa;5 Passo:Producao de um final diferente para o filme/ uma quebra de expectativa;Avaliacao:Exercicios aplicados no decorrer da sequencia, producoes do aluno e a participacao em aula.
conquista a cada grupo artistico que se forma, a cada trabalho da faculdade que se conclui, a cada premiacao que algum professor recebe; - Com certeza, nos, artistas, alunos, ex-alunos -, talvez nao tenhamos a dimensao dos numeros e tabelas e calculos que o Centro Universitario faz para decididr se um curso abre ou fecha, mas compomos e conhecemos a vida artistica da cidade, reconhecemos a capacidade do corpo docente em formar seres humanos conscientes de que na vida os numeros, as tabelas e as formulas de excell sao apenas um fator, mas nao o mais importante e muito menos, deve vir a ser o determinante, quando estamos falando de arte.
Preto ou outras cidades do pais. Acoes conjuntas com entidades culturais relevantes nacionalmente como SESC e SESI ou mesmo com Prefeituras Municipais da regiao sao pratica comum para o Curso de Teatro.Levar pecas como As Troianas a um Parque Raya sempre lotado, ou ao Teatro de Arena, assistido por centenas de pessoas e um trabalho de Extensao pleno. Levantar um Circulo de Giz Caucasiano de Brecht com uma turma de formandos e levar ao Teatro Pedro II numa Feira do Livro e ainda com critico de teatro presente tecendo elogios e plus ultra! E Extensao no maior sentido academico.Levar Horacio a um Circuito pelo Teatro da USP no Centro Maria Antonia em Sao Paulo foi a excecao das excecoes para uma Universidade publica tida entre as 100 melhores universidades do mundo. Este mesmo Horacio, presente no Festival de Teatro de Blumenau e conquistar premios e ultrapassar as regras da Extensao universitaria e chegar a realizacao artistica que traz aos espectadores e ao proprio grupo uma forca sem igual, sentida a cada apresentacao realizada.Sentida, e claro, por quem esta proximo destas acoes culturais e por quem acompanha de perto a modificacao cultural que um curso de graduacao pode trazer a uma cidade.Estas acoes podem simplesmente ser chamadas de Extensao Universitaria, suficiente para que um Centro Universitario que possa ter como intencao alcancar patamares academicos mais altos (que o proprio Curso de Teatro auxilia, dando nota 4 a Barao pelo ENADE e selo do Guia do Estudante da Abril) mas podem e devem ser chamadas de altissimo valor agregado, uma vez que auxiliam uma populacao a pensar, refletir e a sentir, coisas que o Brasil ha muito esta precisando para modificar nossa tao triste, violenta, vergonhosa e desesperancosa realidade.Prof. Dr. Sergio Alberto-de-OliveiraProfessor de Metodologia e Musica do Curso de Teatro do Centro Universitario Barao de Maua
curso vaca leiteira como dito em reuniao com o marketing mas somos um curso necessario para a cidade de Ribeirao Preto e todas as demais em seu entorno. Nao sao os outros cursos do Centro Universitario da Barao de Maua que deverao arcar com o nosso suposto prejuizo nas contas financeiras. E a instituicao quem tem que entender o valor da ARTE dentro de suas metas de educacao e ensino. E ela quem deve nos manter e suster como desejo honesto de ser um CENTRO UNIVERSITARIO e nao uma centro MONETARIO.E preciso uma visao para alem do lucro imediato para entender a forca da arte no processo de transformacao do homem. Ha mais de dez anos o Centro Universitario Barao de Maua provou (mesmo que as duras penas) que possuia essa visao. Nos, artistas, alunos e professores de Ribeirao Preto nao aceitamos esse passo atras. E nisso reside toda a minha ingenuidade.Carlos CanhameiroArtista e Professor de Teatro do Centro Universitario Barao de Maua.