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para a retorica, ao passo que a dialetica nao e um estudo de deducoes, mas o uso de deducoes sao necessarios durante o debate.Rubens:Conexao em Platao dos afetos (emocoes/paixoes) como condicao para o discurso persuasivo.Gorgias (sofista), desqualificado como meio de geracao de conhecimento;Gorgias filosofo de primeira grandeza assim como Parmenides;Leitura: Elogia de Helena, GorgiasPasso 14: "Tem a mesma relacao tanto a potencia do logos para a ordenacao da alma quanto a ordenacao dos farmacos para a natureza dos corpos".- o discurso tem uma potencia para mudar a ordenacao psiquica;- uns discursos afliges outros deleitam, outros influem medo, outros estimulam a ousadia, outros por alguma persuasao ma, eles drogam e enfeiticam a alma;- potencia do discurso na psique;- Platao desqualifica a retorica como uma tecnica e que seja passivel de ser ensinado e que tenha o dominio das causas sobre as quais sao engendradas alguns efeitos;Como devemos viver? Qual e a melhor vida?Este e o tema central do dialogo do Gorgias, veja a distincao dos modos de vida: - vida instrumental para a vida politica (discurso persuasivo); - vida que trata das acoes praticas e dos negocios privados ou da cidade e que sabe por isso ele sabe falar ao povo e pratica a retorica como instrumento politico; - vida de filosofia.O modo de vida esta indissociavel a um genero de vida especifica, politicos possuem uma pratica discursiva pela sua propria atividade fim.O entendimento mutuo, esse acordo previo entre as partes, tem como condicao paixoes que sejam compartilhadas.Calicles amante de demos (jovem) e ao povo;Socrates que amava Alcibiades e o saber (filosofia);Cuidar de si e cuidado da alma.- franqueza;- benevolencia;- conhecimento.A elaboracao do peca o Discurso de Helena era para retirar a doxa (opiniao) de que uma guerra de 10 anos tenha sido causada pela figura de Helena.O discurso tem a mesma forca de um assalto, o discurso arrebata a alma pela forca.Socrates contrapoe e discurso filosofico como meio da psique.As obras de Platao usa o maximo de um discurso (argumentos, analogias, mitos) ao construir os discursos e debates de sua personagem Socrates ao dialogar com seus interlocutores.Estoria sobre os dois homens que trabalharam para encher seus toneis de leite e mel, o primeiro ate encher varios e descansou feliz e o segundo que por ter o seus toneis furados trabalhou incessantemente para sempre."Qual homem e o mais feliz interroga Socrates a Gorgias? Ele responde: o segundo Socrates, pois o prazer so nao existe em cadaveres e pedras", Socrates entao responde utilizando um poema de Euripedes: "Quem sabe viver nao e morrer e morrer nao e viver".Socrates introduz a psique como a causa que excede de forcas, desejos promovem mudancas na propria psique, e sao capazes de influenciar os outros.O desejo em Platao e injustificado. O desejo enquanto desejo e uma forca.O desejo do filosofo e o da inteligencia e da verdade.O desejo do retorico e o desejo de dominar e o desejo do prazer.O desejo nasce de disjuncoes na psique.A alma que deseja enquanto deseja, ela substitui ao que ele e, atividades que a escapam.A tecnica discursiva do retorico e um falseamento,
sejam verdadeiramente tais como elas a sente". Descartes.Como conhecer a uniao substancial? Correspondencia com Elizabeth, 1655."Os que nunca filosofam que servem se nao dos seus sentidos nao duvidam que a alma move e corpo e ele e movido pela alma".A distincao entre mente e corpo esta vinculado ao processo do metodo divisao e decomposicao.A moral pensado por Descartes a partir do campo das paixoes, repoe a distincao, a distincao na uniao, e uma especie de morte vivida (experiencia da morte ou da eternidade).Dois remedios para evitar os vas desejos (desejo tem implicacao moral), entre a vontade e o desejo que se tem a implicacao moral:1) toda a reflexao sobre o confronta da fortuna;2) afirmacao da estima pelo que deve ser estimado (generosidade e uma paixao pela nossa liberdade).Unificacao do campo moral, pois o sentido do campo moral e dado pelo pertencimento a um todo.No amor a ideia de conjunto e fundamental (paixao, emocao e sentimento da alma, causado pelos espiritos que nos incita a juntar ao que e mais agradavel e conveniente, um paixao por recomposicao, uniao de outro nivel).A nocao de vontade se difere de desejo em relacao a uniao com o todo.E uma nocao de amor abandonar a menor parte (particular) em favor de um todo (universal).Na generosidade nos descobrimos igual ao outro (mesmo poder indivisivel e infinito da liberdade).O orgulho se da nos diferenciamos do outro (fortuna, referencia material entre as pessoas).No uso moral da uniao se da e relacao intima sobre o amor.Abracos,Paz
beneficio de um dito progresso, profundamente autofagico, perverso e totalitario.Exemplos de como se da a relacao dos indigenas com a natureza nao faltam. Para os Guarani entrarem na floresta, logo de manha, rezam e pedem ao Nhanderu orientacao na direcao em que devem caminhar. REDD, PSA transformam a natureza em mercadoria, a gratuidade em obrigacao, a mistica em clausula contratual, o bem estar em supostos "beneficios do capital". E a mercantilizacao do sagrado e a coisificacao das relacoes humanas em interface com o meio ambiente.E preciso recuperar a memoria da humanidade sobre nossos vinculos com a natureza, expresso no Suma Kawsay (Bem Viver). O meio ambiente e as culturas que vivem em harmonia com ela devem ser as bases para o desenvolvimento humano e das sociedades; nao um item da economia de mercado.Na convivencia com os povos indigenas, percebemos que sao eles, com seus conhecimentos e sabedoria, as fontes inspiradoras para um outro tipo de modelo de sociedade onde o SER prevaleca sobre o TER, respeitando e vivendo em harmonia com a natureza.O "capitalismo verde" e sinonimo de neocolonialismo. Em pleno seculo 21, surgem novos "espelhinhos" - os PSA, o REDD - lembrando a estrategia usada pelos colonizadores no seculo 16 para conquistar e destruir os povos indigenas, apoderando-se de seus territorios.O Conselho Indigenista Missionario (Cimi), apos analisar a logica do "capitalismo verde" - dito sustentavel - e suas consequencias para as populacoes mais sofridas e exploradas do planeta, em especial os povos indigenas, quer juntar-se aos demais setores organizados que dizem NAO a financeirizacao da natureza, NAO a "economia verde" e NAO ao mercado de carbono.
A luta pela agua e questao de vida no semiarido nordestinode Jaime Carlos Patias, revista Missoes As previsoes do Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais - INPE, para o Nordeste brasileiro nao eram animadoras: a regiao seria atingida por uma grande seca, que se estenderia de 2006 a 2011. Infelizmente, elas se confirmaram, este periodo ja terminou e dos quase 400 municipios da Bahia, 186 ja decretaram estado de emergencia.Para conviver com o semiarido, padre Vidal Moratelli, missionario da Consolata que ha 20 anos enfrenta a questao da agua nos municipios de Jaguarari e Monte Santo, a 300 km de Salvador, BA, ve a necessidade de ultrapassar a mentalidade da dependencia tanto religiosa, quanto politica. "O povo da regiao da seca, de tanto sofrimento e derrota com a plantacao e criacao de animais, e enganado pelas promessas de politicos, se tornou manso - vive conformado com a situacao. Isso tira a capacidade de organizacao e manifestacao publica". O padre observa que a expressao mais usada e: "se Deus quiser, vai chover". Para ele, outro proverbio seria mais adequado: "Deus ajuda a quem se ajuda". Isso para explicar que Deus ajuda com a chuva, "mas se o povo quiser enfrentar a situacao, deve usar a inteligencia para desenvolver projetos e exigir seus direitos a fim de que o poder publico cumpra com os seus deveres".Hoje existem muito mais recursos do que em outras epocas, tais como a aposentadoria dos camponeses, as cisternas, o Bolsa Familia, Bolsa Escola, Bolsa Safra, a energia eletrica com o Programa Luz Para Todos, entre outros. A situacao e grave, mas nao e mais uma tragedia como antigamente, quando muitos abandonavam o campo. Por outro lado, esses beneficios podem acomodar o povo que nao exige mudancas estruturais para solucoes permanentes. Especialistas afirmam que acabar com a seca e quase impossivel. Entao, a melhor maneira e conviver com o semiarido que tem uma media de chuvas que varia entre 300 e 750 mm ao ano.A missao da Igreja e defender a vidaA Paroquia Sao Joao Batista, em Jaguarari, tem 80 comunidades e desde 1996, conta com a presenca dos missionarios e das missionarias da Consolata. Naquela regiao ja foram perfurados centenas de pocos. Sao dezenas de quilometros de tubos condutores. Alem disso, o Centro Cultural da paroquia ja construiu mais de 800 cisternas para producao e consumo humano. A equipe missionaria conta hoje com tres padres e quatro irmas. Os projetos iniciados pelo padre Vidal continuam atraves do Centro Cultural e da prefeitura. Para coordena-los foram criadas 45 associacoes locais ligadas a uma Central de Associacoes em Jacobina, que da assistencia tecnica.Com mais de 140 comunidades, a Paroquia Sagrado Coracao de Jesus em Monte Santo e assistida pelos missionarios da Consolata desde 1991. Hoje trabalham la tres padres e um diacono. Um dos objetivos da acao pastoral envolve a questao da agua. Especialista em prospeccao no subsolo, Moratelli e conhecido como o "padre da agua". O religioso explica que a regiao se encontra num sistema de semiarido provocado pelo ser humano que desmatou sem controle. O processo de desertificacao esta num
estagio em que a natureza sozinha nao pode se recuperar. Mesmo que chova ate 700 mm anuais o solo nao retem a agua. Na opiniao do padre e urgente "armazenar a agua nos periodos chuvosos e construir barreiros, especie de pequenos acudes, para os animais". Sugere ainda que, em todos os povoados "o governo invista em pocos artesianos e transforme a agua salobra em agua potavel, atraves de aparelhos dessalinizadores, com a colaboracao da comunidade. Para isso, se poderia adotar um cartao eletronico onde cada um pagaria pela quantidade de agua processada". Alem disso, cada fazenda de gado deveria ter seu poco artesiano para o rebanho. "Esse investimento valorizaria a propriedade e salvaria o gado", avalia.Leia tambem:Dionisia: mulher forte do SertaoA Santa Cruz e a devocao nordestinaTrabalho em todas as frentesO Aquifero Tucano, segundo maior do Brasil, esta a 100 km de Monte Santo. O apelo das comunidades e que o governo invista num projeto de agua potavel seguro e permanente como ponto de referencia com adutoras para abastecer a cidade e os povoados. "Isso evitaria que a agua, que e vida para o ser humano e os animais, se tornasse fonte de doenca, como vem ocorrendo no momento. A agua que e trazida atualmente e impropria para o consumo", alerta padre Vidal. "A noticia sobre o numero de municipios em estado de emergencia parece um triunfo, ou ocasiao para receber verbas milionarias, em vez de ser vista como uma vergonha pela falta de organizacao e interesse em evitar situacoes criticas que se repetem ano apos ano. Enquanto uns carregam imagens para o altar do sertao, outros ca embaixo no bem publico passam a mao", afirma indignado.A eletrificacao rural foi um grande acerto do governo. A energia beneficiou o campo e aqueceu o comercio. "Por que a questao da agua no campo nao e tratada com a mesma organizacao e seriedade?", questiona padre Vidal e complementa: "acontece que a seca continua sendo um trunfo para a promocao de politicos que administram carros-pipas em troca de poder. O investimento do governo aboliria o carro-pipa, o que para os politicos locais seria um pessimo negocio a industria da seca", conclui.Moradores da cidade corroboram essa analise. Uma fonte que prefere nao se identificar, afirma que a regiao e um curral eleitoral de um deputado estadual que controla todos os poderes. "O deputado era apenas secretario do prefeito, gastou cinco milhoes de reais na campanha e depois de eleito, continuou enriquecendo. Nos meus 64 anos, foi o primeiro empregado que vi ficar milionario", desabafa. "A seca e onde mais se ganha dinheiro. Os carros-pipas valem votos. Ha um controle integrado de todos os poderes. As denuncias nao sao levadas adiante e quem denuncia e intimidado. A prefeitura e um cabide de empregos. Quem nao e empregado la tem algum parente e nao quer perder o lugar, por isso tem medo", lamenta.Outro destaque na luta pela agua e o padre Nelson Nicolau, catarinense de Chapeco, que ha 20 anos trabalha no municipio de Cansancao, a 35 km de Monte Santo. Para o padre "e preciso preservar a
mistica da agua". Como resultado da conscientizacao nas comunidades, na decada de 90 foi criada a Associacao Regional Pro-Agua - ARPA, que integra quatro paroquias (Queimadas, Cansancao, Nordestina e Monte Santo), na coordenacao de acoes em diversas frentes. Com a ajuda da Caritas, maquinarios foram comprados para a perfuracao de pocos. Atraves do poder publico estadual, a ARPA recebeu uma retroescavadeira e um caminhao cacamba para a limpeza e construcao de pequenas barragens. Ao mesmo tempo, conseguiram a ramificacao da adutora que leva agua para a cidade, para que chegasse tambem as comunidades rurais. "A vida esta sendo ameacada pela seca e a Igreja precisa agir para defende-la. Por isso se envolve na luta pela agua", explica padre Nelson.Universalizar a aguaA professora Maria da Gloria Cardoso, coordenadora da Pastoral da Crianca e membro da ARPA, avalia que "a questao da agua e tratada com muita precariedade. Os politicos nunca a levaram a serio. Tudo e visto como manipulacao politica. Existiam projetos de construcao de cisternas e maquinas para perfuracao, mas estacionaram. O solo tem uma camada dura que precisa muita persistencia para perfurar. Ha 20 anos, com a ajuda do Banco Mundial, construiram muitas cisternas, mas foi um trabalho mal feito e a grande maioria foi destruida", recorda.Em Monte Santo, a Comissao que agrupa a ARPA, com representantes da Igreja, do Sindicato dos Trabalhadores Rurais, da Articulacao do Semiarido - ASA e do poder publico, faz levantamento e elabora projetos, mas o trabalho anda devagar. "Anos atras fizemos um projeto para pedir que se destinasse 3% do orcamento do municipio para recursos hidricos. O projeto foi aprovado na Camara, mas na hora de elaborar o orcamento, esse item nao apareceu. O povo tambem e muito passivo, fica esperando Deus mandar a chuva e a seca fica parecendo um sofrimento merecido", desabafa Maria da Gloria.Segundo Ana Maria Campos de Oliveira, secretaria da agricultura de Monte Santo, municipio com 53.000 habitantes, a situacao se agravou nos ultimos seis meses. A estrategia da prefeitura e limpar as aguadas, perfurar e recuperar pocos e distribuir cestas basicas. Para isso recebeu a ajuda do governo federal no valor de 60 mil reais. Por outro lado ha muitas criticas com relacao aos carros-pipas que representam a maior corrupcao. No municipio existem 53 carros contratados e pagos pelo Exercito atraves do governo federal que para isso investe mais de 500 mil reais por mes. Segundo informacoes, tem carro que chega a receber entre 12 e 17 mil reais por mes. A maioria e controlada pelos vereadores. Alem disso, a agua transportada nao e de boa qualidade. A secretaria esclarece que o preco varia entre tres e dez mil reais por carro. "O valor e alto, mas a prefeitura nao recebe dinheiro, tudo e feito atraves do Exercito", comenta Ana Campos e ao mesmo tempo, reconhece as dificuldades em fiscalizar o abastecimento. Ela mesma ja fez varias denuncias. "Nao tenho conhecimento sobre carros-pipas de vereadores. Dizem que muitos sao deles, mas nao posso provar".Ana Campos observa que no municipio nao ha mais onde se extrair agua potavel. Os carros-pipas deveriam
trazer de Quinjigue, mas recentemente pegou amostra da agua impropria para o consumo que estava sendo levada para uma comunidade. "Ja recebi ate ameacas de morte por fiscalizar a agua tirada de tanque do gado e levada para o consumo humano", revela.Evaristo Rodrigues de Lima, representante da Comissao da Agua trabalha em parceria com a Articulacao do Semiarido - ASA, instituicao nao governamental que faz parcerias com dioceses e associacoes locais. Evaristo explica que, desde 2002 foram construidas no municipio, cerca de tres mil cisternas de 16 mil litros cada. A previsao ate 2014 e fazer outras cinco mil para universalizar a agua de consumo humano. "O trabalho e feito de forma coletiva para nao privilegiar apenas alguns. E um recurso para todos", destaca.Alem disso, existem ainda as cisternas de producao para a criacao de animais e producao de hortalicas. "Em 2011, foram feitas 40 unidades com a capacidade de 50 mil litros cada. Nesses projetos temos o envolvimento das familias. Isso garante a sustentacao da producao de hortalicas. Eles ate estao vendendo", comemora. Dona Olivia Goncalves de Carvalho, da comunidade Fazenda Velha investiu sete mil reais numa cisterna de producao que contempla um cercado e os canteiros para o cultivo de hortalicas. "A cisterna e uma terapia, porque ao tirar a agua vou tocando a bomba e movimentando o corpo, e me sinto melhor. Com as hortalicas, a gente come sem veneno. Os animais nao beberam mais agua suja. E uma bencao. Se cada familia tivesse uma cisterna dessas!", exclama.A vida no sertao gira em torno da agua que geralmente e administrada pela mulher. Hoje o povo percebe que e importante ter uma cisterna ao alcance para garantir a boa qualidade da agua e consequentemente, da vida. A agua ao lado da casa evita longas caminhadas e alivia o trabalho da mulher que dedica mais tempo para os filhos e para a propria casa. Os pocos asseguram as familias na roca e as cisternas produtivas possibilitam uma pequena horta familiar. Com isso verifica-se uma diminuicao das doencas nas criancas e idosos.Fonte: Revista Missoes
e meu servo. Eu escolhi voce. Desde os confins do mundo eu tomei voce e o chamei dos extremos da terra. Nao tenha medo, pois estou com voce. Nao precisa olhar com desconfianca, pois eu sou seu Deus. Eu fortaleco voce, eu o ajudo e o sustento com minha direita vitoriosa" (Is 41,8-10).* Padre Isaias Daniel e Izalene Tiene, missionarios do Regional Sul 1 da CNBB na diocese do Alto Solimoes - AM.Fonte: Revista Missoes
deveriam estar sendo objeto nem de pirataria ambiental, nem de comercializacao por parte dos laboratorios farmaceuticos.Qual a importancia da informacao nesse processo?Trabalhamos com as comunidades, escorados sobre o tripe informacao, educacao e comunicacao. E nessa linha que caminha o projeto BECE. A comercializacao em bolsa nao e necessariamente o nosso objetivo final, senao o de implantar um novo modelo economico para a America Latina e o Caribe, onde a moeda seja a producao e nao a especulacao financeira. Para isso, faz-se necessario que atuemos junto as bases, com pessoas que nao tem acesso a internet, que nao recebem facil informacao, posto que moram em areas afastadas, ou em locais onde ha exclusao social. Nosso trabalho consiste, ainda, em conscientizar essas populacoes para que nao sejam tolas presas nas maos dos especuladores, que as levam a assinar contratos absurdos de modo a melhor explorar suas riquezas e materia-prima. Quando chegamos nesses lugares e falamos ao individuo comum, no sentido de melhor orienta-lo, aos poucos vamos inibindo a acao predatoria dos grandes especuladores, oportunistas. A unica forma de mudar esse modelo economico deteriorado e disseminado pelo mundo e a partir da acao em pequena escala. Para acabar com a autofagia financeira, e preciso levar aos cidadaos comuns a informacao e a educacao economica de forma transparente e isenta, para que cada um saiba melhor se defender e decidir seus caminhos.
empresas vendendo creditos de carbono e de compensacoes de areas do Brasil e de toda America Latino-caribenha no exterior. O bioma Amazonico, em toda sua extensao, e o mais cobicado pela atracao e fascinio que exerce na mente dos povos estrangeiros e de potenciais investidores de terras por suas riquezas florestais, biodiversidade, minerios, aguas doces e subterraneas. Suspeitamos, pelos numeros hectares de terras ofertadas no exterior, que alguns Estados ja foram vendidos, sem exagero, bastando apenas contabilizar e entregar.Este tipo de negocio chama-se "venda a descoberto" (short sale). E quando vendem no mercado de commodities e derivativos sem ter o ativo para entrega futura e depois saem correndo comprando no mercado spot (a vista) para honrar as operacoes. Quando ocorre, esse movimento e chamado "corner" (encurralar - colocar num canto). O vendedor (short) e obrigado comprar pagando o preco que estiver sendo ofertado no mercado e, mesmo assim, nao consegue encontrar liquidez para comprar aquilo que vendeu sem ter para entregar. Concomitantemente, alguns governos seguem assinando acordos com instituicoes financeiras internacionais e empresas estrangeiras, mais preocupados com as proximas eleicoes do que com os riscos e resultados desastrosos destes acordos. E assim vao produzindo uma especie de "subprime ambiental": empacotando as dividas, os creditos bons com os ruins, transformando passivos (poluicao, lixo quimico, toxicos, entre outros) em ativos ambientais e empurrando a conta dos "recebiveis" para as futuras geracoes pagarem.Por esse motivo, estamos investigando possiveis fraudes em anuncios de vendas destes creditos. Agimos para apurar denuncias e seguir cobrando rigorosamente do poder publico e dos orgaos fiscalizadores, a despeito dos que rebatem nossas criticas. Ate por que nao sabemos nada, nao entendemos nada e nao participamos de nada!(8)Neste sentido - o do ganho de dinheiro com o servico alheio (a natureza) mercantilizando-a e financeirizando-a ao produzir este novo "subprime ambiental", de fato, nisso eles sao pioneiros!Nos seguimos adiante: ja que nao sabemos nada, nao entendemos nada e, ainda bem, definitivamente, nao participamos de nada!
maximo e 10). Somalia e Coreia do Norte, as ultimas colocadas, tiveram 1 ponto.Creio que, na America Latina, nem todos os paises estao no mesmo nivel de avanco. Alguns avancaram na criacao de institutos e colocaram em marcha politicas publicas, mas em outros fazem falta algumas leis que garantam maior transparencia. O Brasil avancou em materia de transparencia no financiamento da politica com a lei que obriga os candidatos a reportarem a origem dos fundos da campanha eleitoral, analisa.Falta dinamizar a justicaSegundo ela, ainda ha muito a fazer: A justica e lenta e nao muito independente. As pessoas ficam desiludidas com isso, porque um escandalo e descoberto, os jornais dao visibilidade a historia, mas um novo escandalo se sobrepoe a ele, passa o tempo, as causas prescrevem e nada acontece. Fazem falta codigos processuais adequados e uma justica independente do poder politico, com recursos orcamentarios e humanos suficientes e capacidade de investigar, esclarece. Informa ainda que, atualmente, o crime organizado e o grande desafio transnacional, algo distinto do risco de corrupcao, mas muito grave, porque vem comprando decisoes e protecao. Seu combate requer trabalho coordenado entre inumeros paises.Delia Rubio afirma que a Transparencia Internacional sempre acreditou na uniao de forcas em torno de uma causa e por isso elogia a iniciativa do Instituto Ethos de promover aliancas de diferentes atores. Ela qualifica a atuacao conjunta com uma abordagem integrada e construtiva como mais eficiente no combate a corrupcao: E por isso que nos trabalhamos com parceiros nos negocios, no governo e na sociedade civil para o desenvolvimento e a implementacao de medidas eficazes.Para que a corrupcao nao prejudique os objetivos de desenvolvimento sustentavel, a advogada defende uma fiscalizacao construida com iniciativas inter-relacionadas. Ter o setor privado como parte da solucao e a unica maneira de podermos avancar para a justica social real, conclui, convidando todos os interessados no tema a participar da 15 a Conferencia Internacional de Combate a Corrupcao, que acontecera no Brasil, em novembro proximo: Virao mais de 1.500 pessoas de varios paises e setores para discutir, entre outros assuntos, os resultados de Rio+20.Para fazer sua inscricao na Conferencia Ethos Internacional 2012, clique aqui.Instituto Ethos/EcoAgencia