A visao de mundo para um cristaoe tao diferente da normalidade, que se voce nao for um deles tera a certeza deque enlouqueceram. O conceito de realidade e fantasia e uma amostra disso. Paraum ateu, por exemplo, a realidade e o que se pode ver e comprovar. O que fogedisso e tido como uma leitura equivocada, uma interpretacao falsa da realidade,fruto de ignorancia e folclore, de imaginacao e de fantasia. Para um cristao,entretanto, este conceito de realidade e que e loucura; ou, no minimo, umtragico empobrecimento na compreensao da realidade da vida.Para um cristao, a realidade vaialem do que se ve. Esta realidade revela-se muitas vezes, emboraconstantemente nao sejamos capazes de percebe-la ou comprova-la. Se nossasantenas espirituais nao tivessem sido tao terrivelmente destruidas, naqueleevento chamado A Queda, nenhum de nos ficaria duvidoso ou descrente de Deus. Cremosque Ele e real, e nossa deficiencia em percebe-lo nao prova a Sua divinainexistencia. Nossa incapacidade em examina-lo e compreende-lo nao nos confereautoridade para determinar que Deus e uma de nossas velhas fantasias. Naoconseguimos transcender ou esgotar o universo no qual somos um cisco, e nem porisso o negamos. Nega-lo seria, tambem, negar nossa existencia.O cristao olha para a materia e,porque cre no Criador, ve, para onde quer que olhe, amostras da realidade que aoriginou. Toda materia concentra energia, e fruto de poder. Nascemos, echegamos a um mundo cheio de energia, poderosamente feito sob medida para quepudessemos existir. De forma infantil, portanto, o cristao acredita que opresente personalizado que lhe foi enviado e que chegou (de graca) ate suasmaos teve sim um remetente.Viemos ao mundo, como se fossemostrazidos a mesa de um grande banquete. Logo, cremos que antes de nossonascimento Alguem construiu a Casa, e adquiriu talheres e utensilios decozinha, e escolheu meticulosamente cada ingrediente, e se proveu doseletrodomesticos ou meios necessarios para, usando Sua sabedoria e habilidade,preparar o ambiente e por a mesa, e temperar cada prato muito bem elaborado. E soentao, nos convidar para saborear e desfrutar de tudo, de todo o fruto de Seutrabalho.O cristao acredita nesta logica,que por ser logica nao perde seu teor de encantamento. Neste sentido, o cristaocre que a mesa posta na casa edificada e fantastica, mas a logica implicita nosremete a Alguem. Este raciocinio parece-lhe obvio, embora maravilhoso. E naalegria que sente, a mesa da Vida, ha um profundo senso de gratidao.Do outro lado da mesma mesa estao descrente. Este, enquanto come e desfruta, admira-se com as leis da quimicapresentes na combustao da chama do fogao, e na cor e odores provenientes damistura atomica dos ingredientes usados. Enaltece a ciencia e a potencia doseletrodomesticos, presentes e envolvidos no processo. Mas descarta apossibilidade de que a casa teve um construtor, e que o banquete seja obra deum habilidoso chefe.Na cozinha da Existencia, cristaoe ateu se deliciam com o banquete da vida. O primeiro e grato, e quantomais saboreia mais vai se enchendo de uma felicidade humilde. Olha em volta epercebe que, desde a louca ate os eletrodomesticos sobre a mesa e sobre abancada tudo foi operado com precisao. E mais todo o aparato foimanufaturado pelo Cozinheiro, que e tambem