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alem do tradicional ele/ela, mas principalmente para a superacao de categorizacoes, em funcao do reconhecimento de identidades diversas e cindidas. O extase, conforme se argumenta, funcionaria como uma das formas de ampliacao da consciencia, de si e do outro de forma complementar. 1. MisticismoNa narrativa secundaria, o rabino Judah Loew e descrito como um homem racional e inteligente que dominava as palavras e realmente acreditava na sacralidade do intelecto para [nao ser capaz de] impedi-lo por meio da proibicao de qualquer ideia que fosse. (BG, p. 28) Uma leitura fechada, observando a escolha lexical de diversos trechos, aliada a descricao do rabino e a exposicao do contato com o divino parecem sugerir o desenvolvimento intelectual e o profundo conhecimento cultural como elementos imprescindiveis ao rito de contato com o divino, uma vez que a linguagem aparece como o proprio discurso logico-racional.Enquanto ser humano, Judah representa o polo inferior da relacao sagrado/profano. Entretanto, o conhecimento e a crenca na verdade de sua religiao (BG, p. 28) situam-no num espaco que nao e profano nem sagrado e que, ao mesmo tempo, possui elementos de ambos.A hibridez do rabino torna-o, dessa forma, o elo entre os dois polos. A revelacao da vontade divina encontra lugar na capacidade do sacerdote num espaco sagrado o cemiterio, que tambem carrega certa hibridez, devido ao simbolismo de vida e morte. Neste lugar de decomposicao, o rabino cria o golem e indica a propria experiencia mistica como hibrida, pois, embora a revelacao seja divina, os motivos sao humanos: as ameacas de ataque ao gueto judeu.O primeiro contato com o divino ocorre em sonho, retomando o conceito de extase como desprendimento da materialidade, o que parece reproduzir as experiencias de Santa Teresa. A revelacao da vontade de deus acontece durante o sono, quando os sentidos humanos repousam e nao podem perturbar a compreensao da vontade superior. Assim, inicialmente, a experiencia mistica do rabino parece sugerir justamente o oposto daquilo que se defende neste artigo por apresentar o corpo como um empecilho a comunicacao com o divino.Na cena de criacao do golem, contudo, o conceito de extase e alterado e a funcao do corpo evidencia-se:O rosto do Maharal fica palido de extase. Ele sente o poder que vem atraves dele. E o poder da criacao. E sempre perigoso, e um raio que atinge a torre e o mundo impelido ao fim. E perpetuamente a entrada do Mundo na Materia e tudo nasce de novo. Ele sente a energia de algo estranho e novo e terrivel e focado em uma lanca que o atravessava e perfurava o barro diante dele. Ele ve suas proprias maos brilhando com um brilho branco azulado. Suas maos crepitam. Seu cabelo erica-se de eletricidade. (BG, p. 88) O extase passa de separacao da materia para comunhao entre corpo e sagrado, uma vez que tanto o corpo quanto a vontade do rabino ficam a disposicao do desejo de deus para a criacao. Essa comunhao divina causa tambem sensacoes no rabino que sao, ate mesmo, percebidas visualmente.O espaco do cemiterio, onde tambem e descrita a segunda experiencia, passa por um
2010PIERCY, Marge. Body of Glass. London: Penguin, 1992._____. Woman on the edge of time. New York: Fawcett, 1988.SCHIAVO, Luigi. Saco e saco, farinha e farinha!: Reflexoes sobre a Biblia e literatura com base no genero literario viagem celestial. Disponivel em: Acesso: 17 de junho de 2010SPARKS, Elisa Kay. Woman on the edge of time: an analysis. Disponivel em: Acesso em: 11 de junho de 2010
Durante dois anos da minha graduacao, em minha IC, estudei representacoes do corpo e do espaco no romance Body of Glass, de Marge Piercy, que nasceu e cresceu em Detroit. O que eu pretendo, neste post, e apresentar a autora para quem tropecar por aqui. Alem de ser envolvida com o movimento feminista, a autora tambem esta ligada a outros movimentos politicos, como os direitos civis. Desde a decada de 1960, suas obras trata mtanto dessas questoes politicas, ambientais e de genero. Embora seja autora de poesias, ensaios, romances e um livro de memorias, nao e muito conhecida no Brasil, exceto no campo academico, e nao existem traducoes para o portugues de suas obras.Sao dezessete romances produzidos entre 1969 e 2005 de Going Down Fast a Sex Wars. Body of Glass foi lancado primeiro nos Estados Unidos sob o titulo de He, She and It em 1991 e, somente, depois de um ano, foi publicado na Inglaterra com o nome de Body of Glass, recebendo, em 1993, o premio Arthur C. Clarke. O objetivo dos posts sobre Body of Glass e mostrar um pouco das minhas brevissimas analises desse romance. Sao elas (click nos titulos para ler os textos):Quando estar fora de si e estar em si: o extase nas narrativas de Marge Piercy (nao publicado)Resumo: As ficcoes cientificas consagraram-se como um campo proficuo para a exploracao de inquietacoes culturais e expectativas. Neste contexto, as narrativas de Marge Piercy refletem sobre essas questoes, sem deixar de criar novas realidades. Com base em conceitos sobre a experiencia de estar fora de si, o presente trabalho oferece uma leitura critica de dois romances da autora, observando o papel da espaco e do corpo no extase.Representacoes do corpo e do espaco em Body of Glass, de Marge Piercy (publicado nos anais de II SENALIC)Resumo: Este trabalho tem como objetivo analisar as imagens e representacoes do corpo e do espaco encontradas no romance Body of Glass (1991), de Marge Piercy, observando o debate entre as ciencias biologicas e sociais a respeito da importancia da natureza e da cultura. Com fulcro em teorizacoes acerca dos conceitos de genero e utopia, os resultados apontaram para a possibilidade de desconstrucao da logica binaria, a partir da aproximacao dos conceitos de corpo, genero e espaco no tocante a construcao social.Palavras-chave: Corpo; Genero; Espaco; Marge Piercy.Palavras-chave: extase; espaco; corpo; narrativa; Marge Piercy.Representacoes dos corpos espacializados em Body of Glass, de Marge Piercy (publicado nos anais de Fazendo genero 9)Resumo: Vinculado ao projeto mais amplo O utopismo literario de autoria feminina em lingua inglesa dialogos ferteis com a critica feminista e a biologia evolutiva, o presente estudo objetivou analisar as imagens e representacoes encontradas na literatura utopica e distopica de autoria feminina produzida a partir de meados do seculo XX, observando e analisando o dialogo entre as ciencias biologicas e sociais a respeito da importancia da natureza e da cultura. O enfoque teorico (AUGE, 1992; FOUCAULT, 1967; BALSAMO, 1999; CAVALCANTI, 1999; HARAWAY; 1991) ofereceu subsidios para entender que Body of Glass, ao delinear uma pluralidade de representacoes de corpo e espaco, subverte
posturas patriarcais ao mostrar que estes dois elementos podem constituir formas de resistencia. A analise efetuada permitiu, assim, compreender como as representacoes literarias de corpo, espaco e suas relacoes com a nocao de genero, enquanto construcao social, opoem-se ao determinismo biologico e configuram novas formas de producao utopica.Atualizacoes miticas e fragmentacoes identitarias: especulacoes pos-modernas em Body of Glass, de Marge Piercy (publicado nos anais do III ENPOLE)Resumo: As narrativas miticas da modernidade perpetuam o arquetipo do Fausto como algo sinistro e perigoso (WATT, 1997). As atualizacoes desse mito literario na obra de Piercy (1992), entretanto, parecem sugerir a reconstrucao de questoes sobre o conhecimento, em direcao a discussoes sobre a fragmentacao identitaria. A imagem faustica parece efetivar-se nas representacoes distopicas da ciencia e as imagens dos cientistas retomam a cesura entre o sujeito e o mundo que ele habita, sob uma perspectiva pos-moderna. Essa cesura e corroborada pela fragmentacao das espacialidades da narrativa, o que se mostra como um dos sintomas do genero romance.Palavras-chave: Mito; Fausto; Identidade; Espaco; Marge Piercy.
"So existem dois dias no ano que nada pode ser feito. Um se chama ontem e o outro se chama amanha. Portanto, hoje e o dia certo para se amar, acreditar, fazer e, principalmente, VIVER"Dalai Lama "A unica coisa que devemos ter medo e do proprio medo. Ter coragem nao e ter ausencia de medo. E saber lidar com ele" A verdade e que sou intensa demais. Choro facil, e me alegro por tudo. Aqui dentro de mim nao existe meio termo. Nao fica nublado... aqui dentro so cai tempestade, ou fica tudo ensolarado. Mae,me desculpe se um dia te fiz chorar, se nao disse o quanto eu te amo, e que, nao consigo imaginar minha vida sem voce. Me desculpe se um dia te xinguei, se gritei contigo, eu sei que voce me ama, e que so quer o melhor pra mim, mas, entenda: eu sou adolescente, e vou te aborrecer, brigar contigo, mas no fundo, eu te amo, te preciso e te quero por perto. Eu so tenho a te agradecer, mae, por voce ter me ensinado o certo e o errado, ter levantado as 3, 4, 5 horas da manha pra me amamentar, por me abracar quando precisei. Mae, voce e a minha maior diva. FELIZ DIA DAS MAES PARA TODAS AS MAES DO MUNDO Promete que sempre ira me amar nas tardes de outono? Nao so nas de outono mas em todas as tardes, de todas as estacoes. Promete que nunca ira me deixar nos dias mais tristes? Faremos juntos esses dias se tornarem dias felizes. Promete que vai me defender quando todos me julgarem? Lutarei por voce em qualquer situacao que possa te fazer mal. Promete que vai continuar me amando quando te contar os meus segredos? Assim como eu amo, amarei e ficarei feliz por saber tudo sobre voce. Promete que vai continuar me amando quando souber dos meus defeitos? Serao mais motivos pra te amar. Promete rir quando eu falar minhas besteiras? Irei rir das suas besteiras, dos nossos micos, de cada momento engracado que passaremos juntos. Promete que o antes nao e como o agora, mas o agora nunca vai mudar? Prometo que o agora sera sempre melhor. Promete que no meio de uma discussao besta, vai virar e dar um belo sorriso? Nao so no meio de uma discussao, mas irei sempre sorrir, pois so de estar com voce ja tenho motivos pra isso, pra ser feliz. Promete lembrar de mim toda vez que a nossa musica tocar? Nao so quando tocar, mas prometo lembrar de voce todos os segundos do meu dia. Promete que vai fazer ser eterno enquanto durar? Prometo e tenha certeza que ira durar eternamente. Promete que vai me fazer feliz? Prometo, prometo compartilhar a minha felicidade com voce, minha felicidade que sinto por estar ao seu lado. Promete tambem que, aconteca o que acontecer, o que sentimos vai ser bem mais forte? Mais forte do que qualquer coisa. Prometo tudo que voce quiser, prometo viver pra sempre com voce e construir com voce uma vida, um amor. Sou
meio estranha e ja me conformei com isso. A gente nao pode passar a vida brigando com a gente mesmo, senao fica aquela coisa de inimigo muito intimo e isso e bem ruim. Eu sei que de vez em quando sou a minha pior inimiga (quem nao e?), mas ja entendi algumas coisas sobre mim, sei que preciso aceitar que o mundo e como e. So que ainda vejo a vida com oculos de coracao. Clarissa Correa
" Todo mundo querendo demais e ninguem querendo de menos, isso nao adianta, pois a vida e um jogo, e no jogo da vida ta faltando malicia, ta faltando coragem, e ta sobrando medo. "Pedro Bial Quero coisas novas, sentimentos novos, principalmente pessoas novas pra me ajudar a despertar todas essas coisas. Eu quero sair dessa mesmice, dessa rotina, quero parar de ouvir as mesmas reclamacoes e os mesmos conselhos e palavras desgastantes. Minha vida esta uma confusao, meus sentimentos estao uma bagunca, estou uma merda. Eu nao sei fingir muito bem, uma hora ou outra minha mascara iria ter que cair e essa hora chegou. Sempre me disseram que eu tinha que ser dura como uma rocha, forte como um iceberg, mas eu acho que esqueceram que as rochas se desgastam e os icebergs mesmo que demorem, mas uma hora derretem. Nunca me disseram pra eu ser eu mesma, expressar tudo o que eu quiser a hora que eu quiser, mostrar minha essencia. E acabou nisso, eu implodi. Parece insano, eu sei, mas e que e como se eu mesma tivesse me engolido.(...) Por isso que eu quero pessoas novas, pra eu poder mostrar pra elas o que eu realmente sou, sem mascaras, sem talvezes, sem reticencias. Quero mostrar de cara limpa, com certezas e virgulas. Isso mesmo, virgulas, pra que eu siga me reinventando, continuando.(...) Tenho que comecar a tomar atitudes. Para de ser assim, um tanto que dramatica. Tenho que arriscar novos ares.... Eu sempre disse que queria ser um passaro, pra que todas as vezes que as coias ficassem ruins, ou que eu precisasse de mudancas, voasse pra outro lugar. E e isso que eu vou fazer. Sabe porque? porque pra tomar a atitude de mudar, de jogar fora o desnecessario e de dizer eu quero ser feliz, eu posso, pra voar nao precisa ser um passaro, e nos temos a mesma intencao buscar em outros cantos a felicidade, temos quase a mesma liberdade.E essa quase liberdade e porque eu deixei que boqueassem um pouco de minha liberdade, dando ouvidos a comentarios desnecessarios.(...) Mas agora as coisas mudaram. Eu vou me tornar uma nova pessoa, com novas sensacoes, ou com essas antigas nao tao inquietantes. E lembra de minha virgula? vou comecar a usa-la, agora, sabe porque? Porque eu me tornei a mudanca, nao como todos queriam, como uma rocha um iceberg, me tornei algo continuo, Digamos que uma metamorfose ambulante, que se reinventa a cada poesia, a cada trecho de musica. Caindo, levantando, sorrindo, chorando, vivendo, ganhando, perdendo. Mas nunca desistindo, sempre dando continuidade ao ciclo cair, levantar. cair, levantar. cair, levantar. E repetindo a cada esquina Anda menina! anda, que ainda tem muito chao pela frente, muita descoberta, muita felicidade. E que vai pouco a pouco arrumando a bagunca, pra poder sobrar mais espaco pra as descobertas futuras, e pra essa felicidade que branda ao quatro ventos, um dia conquistar. Luanna Cavalcanti. "Voce cresce nao tem mais bochechas fofas, nao e mais a queridinha da vovo, nao e mais a princesinha do papai e ate o
pobre do bicho papao te abandona; voce perde os amigos imaginarios, nao vive mais cercada de pessoas que sorriem pra ti, que querem te mimar e fazer tuas vontades; voce nao pode mais simplesmente chorar pra nao ir a escola, nao pode mais morder as professoras quando se irrita e nem ser mal educada e dar desculpas de que e muito crianca pra entender que certas palavras magoam; ninguem mais limpa suas lagrimas e te poe pra dormir dando beijinho na testa; voce perde todas as regalias e passa a ser responsavel pelo que cativou; voce cresce, voce ERRA, voce APRENDE, voce GANHA, e voce PERDE." Mrs-Fucker
aquele momento especial.2. Sugestao: Estabeleca de inicio um alvo atingivel; talvez 10 a 15 minutos. Se o ambiente e propicio e possivel ter um tempo maior.O QUE DEVE ACONTECER NO MOMENTO MISSIONARIO ?ALGUMAS SUGESTOES:1. Leitura da Biblia- Leitura e aplicacao do texto missionario.- Memorizacao de versiculos missionarios.- Busque na Biblia, desde o livro de Genesis a maneira que Deus agiu para alcancar o mundo perdido.2. Oracao- Pelos missionarios.- Pelas necessidades da obra.Fonte: Veredas Missionarias
Dando continuidade aonosso relatorio, no dia 20 de dezembro, saimos a trabalhar com aCasa de Adoracao Christiana, no bairro de Vera Cruz em Coro. Este dia foi um diatotalmente diferente. O trabalho de evangelismo aconteceu nosperiodos da manha e tarde. A lideranca saiu conosco a evangelizar ecomentou que foi a primeira vez que acontece um trabalho daquelaforma. Ficamos maravilhados, pois a igreja estava muito motivada edemostrava esta estar muito feliz com a nossa presenca. Ao meio diafoi no oferecido um belo almoco e, apos um descanso e trabalho atarde, fomos a cruzada onde mais de 50 pessoas aceitaram Jesus comSalvador.Durante este trabalho,o Senhor Jesus nos deu o privilegio de evangelizar em um bairro quenunca tinha acontecido o evangelismo de porta-em-porta, e nunca tinhaacontecido um culto ao ar livre. Somos gratos a Deus por ter nos dadoesta oportunidade.Missionario Pedro MeloSecretario de Missoes da Comunidade Vida O bispo diocesano da Igreja Anglicana, cientista politico e professor aposentado da Universidade Federal Rural de Pernambuco (UFRPE), Dom Edward Robinson Cavalcanti, de 64 anos, e a esposa dele, a professora aposentada Mirian Nunes Machado Cotias Cavalcanti, tambem de 64 anos, foram assassinados na casa da familia, na Rua Barao de Sao Borja, numero 305, em Jardim Fragoso, Olinda, na noite do ultimo domingo (26).De acordo com a policia, o autor do crime e o filho adotivo do casal Eduardo Olimpio Cotias Cavalcanti, de 29 anos. O homem morava nos Estados Unidos desde os 16 anos de idade e teria voltado ao Brasil ha cerca de 15 dias depois de ter sido preso no pais estrangeiro varias vezes por envolvimento com drogas e outros delitos. Eduardo estava passando por um processo de deportacao.Os corpos ja foram necropsiados pelos peritos do Instituto de Medicina Legal (IML) no Recife. Segundo a policia, o bispo sofreu tres facadas e a esposa apenas uma, na altura do peito esquerdo. De acordo com familiares, o corpo do religioso devem ser sepultado na proxima quinta-feira na Catedral Anglicana de Boa Viagem, como pedem os rituais da igreja. Esta tarde, a familia tem reuniao com os representantes da igreja para tentar adiantar o enterro. Segundo os parentes, a professora Miriam teria revelado o desejo de ser sepultada no Cemiterio Morada da Paz, no Paulista.Segundo o reverendo Hermany Soares, amigo da familia, quando Eduardo chegou ao Brasil, ele foi busca-lo no aeroporto e ainda no desembarque teria perguntado onde poderia comprar uma arma.Ontem pela manha, o rapaz saiu de casa, foi beber na praia e voltou a tarde. A noite, foi visto amolando uma faca na frente do portao de casa.Na noite de ontem, horas antes do crime, o bispo, a esposa e o filho foram juntos ao culto. Na ocasiao, o religioso falou aos fieis sobre a alegria em ter o filho de volta a casa, lembrando que aquele era o primeiro culto apos a chegada de Eduardo ao Brasil.Por volta das 22 horas, Eduardo comecou a discutir com o pai, pegou a faca e golpeou o idoso. A mae foi defender o marido e tambem foi esfaqueada.O bispo Robison morreu no quarto. A mae
ainda foi levada para o Hospital Tricentenario, em Olinda, com uma facada no peito esquerdo, mas ja chegou morta. Apos o crime, Eduardo tentou cometer suicidio ingerindo uma substancia ainda nao identificada e desferindo varios golpes de faca no proprio peito.Eduardo foi levado para o Hospital da Restauracao (HR) por uma viatura da Policia Militar e permanece internado na Unidade de Traumas. Esta respirando com ajuda de aparelhos. Seu estado de saude e considerado grave pelos medicos e ele nao tem previsao de alta.Segundo informacoes de parentes, o bispo Robinson foi o coordenador regional da primeira campanha do ex-presidente Lula para presidente da Republica, que, inclusive, o teria visitado em casa depois de eleito. O bispo tambem foi candidato a deputado federal e proferiu palestras na Organizacoes das Nacoes Unidas.Em relacao ao ocorrido, a Igreja Anglicana divulgou uma nota de falecimento. Confira o documento na integra:E com grande pesar que a Igreja Anglicana - Diocese do Recife, comunica o tragico falecimento do Reverendissimo Bispo Diocesano, Dom Edward Robinson de Barros Cavalcanti, e de sua esposa Miriam Cavalcanti, ocorrido neste domingo 26/02/2012 por volta das 22h na cidade de Olinda-PE.A familia diocesana agradece a Deus pela vida e devotado ministerio do seu Pai em Deus, pastor, mestre e amigo, um verdadeiro profeta e martir do nosso tempo, que lutou pela causa do evangelho de Cristo, por Sua igreja, bem como pela Comunhao Anglicana, e que contou sempre com sua esposa que, como fiel ajudadora, o apoiou em todos os anos de seu ministerio.Partiu para a Eternidade deixando um legado de servico, amor e firmeza doutrinaria, pelos quais essa Diocese continuara.FONTE: PERNAMBUCO.COM
28:18-20), portanto, evangelizar os ciganos nao e opcao, e ordem divina e faz parte da Grande Comissao.Ha poucos ministerios dedicados a evangelizacao dos ciganos no Brasil, por isso, em 2002, um grupo de jovens cristaos comecou um movimento de missao integral entre os ciganos que tem crescido a cada dia. Nasceu assim a Missao Amigos dos Ciganos (MACi), cujos objetivos sao o atendimento nas areas de educacao, cidadania, saude, evangelizacao, plantacao de igrejas ciganas, producao de materiais evangelisticos e manuais de evangelizacao contextualizados, treinamento e mobilizacao missionaria e, projetos de traducao da Biblia nos dialetos ciganos.Estamos juntos no intuito de traduzir a Biblia para os dialetos de cada grupo cigano e o primeiro grupo a ser contemplado sao os Calon, que falam a lingua Chibi palavra usada pelo proprio grupo. A Chibi e bastante peculiar e nao dispoe de nenhuma traducao biblica publicada no Brasil. O missionario Calon Antonio Pereira sentiu a necessidade de ler a Biblia em sua lingua e comecou a escreve-la no seu idioma. Para apoiar essa iniciativa, nos dias 24 a 27 de outubro aconteceu na ALEM o Curso Introdutorio para Capacitacao de Facilitadores e Tradutores da Biblia Cigana. Participaram alguns ciganos Calon e missionarios que ja trabalham neste ministerio. O projeto de traducao para lingua Chibi conta com o apoio do Instituto Antropos e faz parte do macro projeto de traducao para as linguas indigenas de nosso pais. O macro projeto denominado Tradutores Indigenas Brasileiros (TIB) e uma iniciativa do Conselho Nacional de Pastores e Lideres Evangelicos Indigenas (CONPLEI) e conta com a parceria da ALEM, Sociedade Internacional de Linguistica (SIL) e The Seed Company.Disponha-se a comunicar o Evangelho ao povo cigano. Como Igreja, e nossa tarefa interceder por este grande projeto e investir esforcos para alcanca-los com as Boas Novas de Salvacao. E tempo de alargar a visao missionaria em nossas tendas, alongar as cordas, firmar bem as estacas (Isaias 54:2), transpor as barreiras da discriminacao e do preconceito para levar a Biblia alem de nossas fronteiras.Maiores informacoes:E-mail: amigosdosciganos@yahoo.com.brBlog: http://amigosdosciganos.blogspot.comAdaptacao e ampliacao do Folder CIGANOS:incluidos e amados por DeusFonte: Missao Alem
robo!Essas apostilas foram redigidas por autores desconhecidos pelos professores alem, e claro, de conterem varios erros, como foi noticiado amplamente nos meios de comunicacao.O que os meios de comunicacao poderiam ter feito e ter encontrado a lista de erros no proprio site da secretaria de educacao, que infelizmente ja foi tirada do site. Os erros vinham desde o ano passado, em todos os cadernos, com erros de figuras e de gramatica tambem.Na verdade o que aconteceu foi um erro basico de gestao: a Secretaria elaborou a apostila e mandou o material para a grafica para montagem das apostilas e impressao. No entanto, a pessoa responsavel por essa etapa deveria ter pedido uma "prova" das apostilas para revisao. Isso obviamente nao aconteceu. E agora querem por a culpa no pobre empregado da grafica que nao tinha a obrigacao de saber se o tal mapa estava certo ou nao! Sua funcao era fazer a editoracao do material enviado. E e aqui que esta a ponta do iceberg: este pobre diagramador nem deve saber realmente onde fica o Paraguay, ou nao, ou se em vem vez de "decada de 1980" escreveria-se "decada de 80" (erro da apostila do professor do ano de 2008). Ele tinha era que encaixar o mapa na pagina e pronto. E seu supervisor tambem nao pode ser culpado porque a sua cultura nao vai muito alem, ja que ambos sao frutos do nosso sistema de ensino, que faz com que o aluno termine o ensino medio sem ter aprendido muita coisa. Ele tem e que passar de ano para os indices melhorarem e assim o governo receber mais dinheiro que a gente nao sabe onde vai realmente... so o Tribunal de Contas. Esses empregados podem ser otimos no PageMaker e outros programas de editoracao, mas nao aprederam na escola que, o que se aprende la, usa-se na vida cotidiana e no trabalho. E isso, as tais apostilas ainda nao conseguiram fazer.Ate a proxima e desculpem meu provaveis erros de "digitacao"... rsrsrs