Afinal, no que consiste a politica? A politica em si pode ser dita enquanto atividade profissional; outros dirao sobre sua natureza programatica, enquanto citam as mazelas de seu sistema organico - quando funciona organicamente. Embora as bocas falem por vezes o que ha de simples percepcao comum, necessitamos analisar de maneira profunda as contradicoes dadas como espostas sobre a questao: no que consiste a politica? Vejamos bem: nao ha questionamento a respeito de sua natureza, mas sim sobre sua consistencia existencial. Quando almejamos construir sociedades coesas, para cumprir os mecanismos liberais existentes na regulacao do estado enquanto poder soberano, a politica surge como atividade primordial para gerir os conflitos e apresentar resultados claros - entao fica clara a razao dos descontentamentos enquanto meio tao corrompido. Alguns alfinetam os politicos, dizendo claramente: o individuo participante da politica institucional - titular de cargos institucionais eleitos por voto direto - automaticamente passa a nao apenas integrar um meio corrupto, mas a corromper-se tambem. E valido imaginar esse percurso contando com tamanha certeza? O discurso contra a corrupcao, sem duvida legitimo, nao isola o politico em si para abafar uma deficiencia estrutural corrompida primariamente por sua propria existencia - apenas levando em conta a ganancia existente a medida que a cultura economica e desumana? As analises realizadas ao redor da atividade politica basicamente prevalecem no campo das ideias simples, do superficial; campanhas majoritariamente contrarias aos financiamentos privados apresentam, por exemplo, dados e argumentos estritamente solidos e profundos, porem o discurso a respeito da atividade politica enquanto atividade corruptivel individualizada permanece para a maior parte da populacao. E, entao, observamos atitudes violentas contra a politica - esta atividade necessaria quando consideramos a natureza liberal (burguesa) de nosso estado, plenamente um estado capitalista moderno (ainda que em suas mazelas seja desmerecido como tal). O odio a politica manifesta-se enquanto crise continua, pois demanda o descontentamento popular para a esfera da superficialidade, evitando - em determinados momentos por pura intencao desonesta - explicitar a raiz dos solucos e gargalos da politica institucional, bastando para esconder num pano fino o capitalismo - pois o trabalhador sente na pele a natureza deste. Afinal, odiamos a politica por ser politica, os politicos por sua atividade ou por sua natureza? Um ser humano e natural por natureza ou corresponde as convencoes de classe impostas historicamente? A politica e de fato um campo corrompido desde sua concepcao? Ou tratamos - a sociedade e, principalmente, sua classe dominante por seus sistemas de exploracao - de molda-la para devolver o lucro para o lucro sem excecao? Vale a reflexao para todos nos. E notorio quando observamos um rito comum nas palavras e discursos de tantos conservadores dos mais diversos espectros: os processos de dominacao sao chamados por estes por nomenclaturas das mais diversas raizes. A citar um exemplo, podemos imendar continuamente pontos que encontram-se num cerne comum, o qual podemos chamar de superacao das opressoes, o que precede diretamente a compreensao da realidade concreta para transforma-la em sua natureza essencial. A realidade concreta, essa que voce enfrente todos os dias, inserido em seu contexto particular de