estadointermediario e algo que permeia o Antigo Testamento e que passeia pelo periodointer-biblico, caminha pelo Novo Testamento ate Apocalipse como uma expressao segurade conforto esperanca e relacionamento espiritual diante de Deus no ceu (Ap6.9-11; 20. 4).Se e fato que essasalmas vivem e reinam com Cristo, qual, entao, e o periodo desse estado de bem aventuranca?Aresposta deriva do proprio texto, no qual nos mostra os tres primeirosversiculos a visao que Joao teve de uma prisao de mil anos imposta sobreSatanas (vv. 1-3), porem a partir dos proximos versiculos (vv.4-6) observamosque essas almas tambem vivem e reinam por um periodo igual de mil anos. Por periodo de mil anos nao desejamos dizerque o Apostolo que isto seja um numero literal, pois devido o genero literariodesse livro, e provavel por causa dos obvios numeros simbolicos de Apocalipsee mil equivale a dez elevado a terceira potencia um numero ideal (LADD, 1980,p.194). O que significa que a vida e reinado desses santos e algo favoravel,ideal e completo; ou seja, e viver com Cristo: e viveram e reinaram com eledurante mil anos (ver Ap 7.9ss.).No ceu essas almas respondem de modo perfeitoa um perfeito ambiente. E o que e vida senao isso?(HENDRIKSEN,2001, p. 254). Isso foi um grande conforto para os primeiros cristaos eouvintes de Joao que tiveram parentes mortos cruelmente pela perseguicaoimposta atraves do imperio romano no sec. I (13. 1-18), mas que agora sabem queseus amados permanecem em um estado de bem-aventuranca (14.13 cf. 20.5). 4.2 Um olhar mais proximo em Apocalipse19-20 Outro problema para ateologia pre-milenista e a crenca de que os capitulos de Apocalipse obedecem umasequencia cronologica, ainda que haja divergencias entre pre-milenistas quantoa intensidade e frequencia dessa sequencia. Todavia, para se sustentar um mileniopos-parousia, ha unanimidade entre esses teologos da perspectiva de sequencia entre os capitulos 19-20. Isso e problematico,pois o esse genero literario nao demanda tal rigidez de sequencia, mas o textode Apocalipse apresenta uma serie de relatos paralelos culminado no Juizo Finale/ou a Segunda Vinda de Cristo em sete secoes que apresentam certo tipo deprogressao logica dos eventos descritos; caso contrario veremos a destruicaocompleta e final do mesmo mundo e dos homens varias vezes, se for observado do pontode vista de sequencia cronologica.O que temos em questaoe o fato de que e improvavel haver sequencia nessa parte crucial do texto (19-20), porque logo no capitulo dezenove edescrita a Segunda Vinda de Cristo e a Sua vinganca contra os inimigos (besta,falso profeta e os descrentes). O texto nos diz que Ele vem para que comaiscarnes de reis, carnes de comandantes, carnes de poderosos, carnes de cavalos eseus cavaleiros, carnes de TODOS, quer livres, que escravos, tanto pequenoscomo grandes (v.18);ou seja, e um verdadeiro massacre e nao resta ninguem(v.21).O problema e que nofinal do texto de Ap. 20.10 (quando Satanas e solto apos os mil anos), ele saipara seduzir as nacoes e as congrega para a batalha de Gogue e Magogue contrao povo de Deus.Porem resta-nos perguntar: Se ja foram todos destruidos no capitulodezenove, que e que sobra para ser seduzidos no final do milenio?Outra questao que naoexiste resposta satisfatoria a leitura feita