na segunda unidade do curso: nos termos desta linhagem de debates, quenasce na reflexao de Gombrich sobre as estruturas psicologicas da representacaopictorica e encontra em Wollheim a contestacao de uma comensurabilidade entre avisao da representacao e a percepcao oridinaria, nos encontramos finalmenteno centro do problema que concerne a caracterizacao da experiencias dasimagens: ela tem se formulado historicamente em torno da afirmacao ou danegacao sobre um vinculo necessario entre a eficacia fenomenologica dos iconesvisuais e as capacidades configuradoras, que seriam constitutivas da percepcaocomum. 10. Segundo Pelletier, o problema inerente a umaideia como a da duplicidade constitutiva da representacao pictorica e a deque a admissao de sua incomensurabilidade - relativamente a percepcao comum -acarreta que a fenomenologia de sua experiencia nao poderia ser definida comosendo rigorosamente definida por seu aspecto visual, ja que contrariaria umacondicao fundamental da estrutura logica e pragmatica desta experiencia,destacada sobretudo por John Searle, e definida como sendo da ordem de umaauto-referencialidade dos atos de percepcao: definir uma experiencia visualsignifica decerto descrever os objetos pelos quais ela se define, do ponto devista de sua recognsocibilidade, mas e igualmente certo que esta descricaoimplica a condicao de sujeito que percebe, como pressuposto do proprio ato. 11. Pelletier destaca que, deste ponto de vista,falta a caracterizacao do ver-em de Wollheim este aspecto que demarcaria asvisoes da representacao,proprias a experiencia das imagens, nao poderia ser definido como experienciaperceptiva, pois justamente Wollheim elimina a possibilidade de inscrever aqualquer um dos aspectos definidores da representacao pictorica (orecognoscitivo e o configuracional) sua deimensao de vinculo com umacondicionante subjetiva desta experiencia. Segundo Pelletier, seria necessarioreconstituir os vinculos entre percepcao comum e experiencia estetica, o queparece impossivel, nas condicoes em que uma boa parte das teoriasperceptualistas da representaca pictorica procuraram fixar o problema.Se a experienciadas imagens e a experiencia perceptiva ordinaria sao assim fenomenologicamenteincomensuraveis (Wollheim) e se apenas a segunda delas e auto-referencial(Searle), estas duas experiencias parecem ainda assim comensuraveis, se nao atesimilares, quanto as capacidades perceptuais as quais elas fazem apelo. Acontinuidade buscada entre a experiencia do ver-em e a experiencia dapercepcao ordinaria nao e entao de ordem fenomenologica, mas repousa sobre otipo de capacidade implicada nestas experiencias. (PELLETIER, 2000: 178).12. Deste ponto em diante, o argumento dePelletier e o de que o embate entre perceptualistas e convencionalistasparece inadequado para o estado atual de uma aproximacao ao nucleo daexperiencia das representacoes visuais: se fizemos um recurso ao estudo da artedos estudos neurofisiologicos da percepcao, notaremos que aspectos muitoimportantes da experiencia do reconhecimento perceptivo estao em jogo, de modomais ou menos frequente, tanto no que respeita a experiencia de perceberentidades ficcionais ou pictoricas, quanto no ambito da experiencia visual deprimeira ordem. 13. Para alem disto, a explanacao sobre osaspectos constitutivos da experiencia visual nao podem ser exclusivamentecreditadas nem a forca constringente de sistemas simbolicos (no modo como aspensa Goodman), tampouco de operacoes mentais, na forma de jogos imaginativosde projecao (ao modo de Kendall Walton). Neste ponto, Pelletier faz apelo aomodo como as ciencias cognitivas identificam o nucleo comum da experienciaperceptiva e da visao de ficcoes como identificado com certos mecanismosperceptuais de baixa frequencia, como instancias da modulacao propriamenteperceptiva da experiencia,