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Quando o homem branco rouba os maiores tesouros do indio.Iracema, a celebre obra de Jose de Alencar da 3o geracao romantica, publicada em 1865, traz um florilegio de discussoes sobre a relacao entre o homem e os peaux-rouges (peles vermelhas). Pensando e analisando num ponto de vista, em que o homem cruza as raias do territorio indigena, e rouba o que ha de mais precioso numa tribo.... Fala-se no heroismo do indio nacionalista, em contato com ideologias e, mas-intencoes de dominios de territorios dos whites-skins (peles brancas), estes acabam esquecendo suas virtudes, purezas, tradicoes, segredos de familia, amor proprio, preservacao de seu habitat, que por sinal, os torna tao particulares de outros povos. Tudo isto, impregnado, cingido e forjado no romance escrito, inicialmente, para o folhetim de um jornal, para os dias de hoje, ainda, e rico em discussoes, argumentacoes, amarradas a estes temas:Alem, muito alem daquela serra, que ainda azula no horizonte, nasceu Iracema.Iracema, a virgem dos labios de mel, que tinha os cabelos mais negros que a asa da grauna, e mais longos que seu talhe de palmeira.O favo do jati nao era doce como sorriso nem a baunilha recendia no bosque como seu halito perfumado.Mas rapida que ema selvagem , a morena virgem corria o sertao e as matas do Ipu, onde campeava sua guerreira tribo, da grande nacao Tabajara. O pe gracil e nu, mal rocando, alisava apenas a verde pelucia que revestia a terra com as primeiras aguas.[1]De imediato, nos debrucamos sobre o papel da mulher idealizada, fadada a carregar o segredo de Jurema, a figura da mulher pura e intocavel, enseja respeito e reverencia, dentro da nacao tabajara e, da literatura de Alencar, e como pano de fundo a natureza dessas terras, descritas com detalhes. Essas belezas em cotejo com ser, que la habitava, tangia uma magica harmonia, por conseguinte, uma formula unica de fundar e difundir uma nova literatura, chamada Literatura Brasileira.Mas como nem tudo e perfeito: Martim Soares Moreno e enviado em 1608 para organizar a colonizacao das terras do atual Ceara. La encontra Iracema, da tribo dos tabajaras [...].[2] A chegada de um estranho, abala as estruturas sociais e emocionais de uma sociedade que conserva acima de tudo seus costumes. Como podemos acolher uma pessoa que mal conhecemos? Abrir nossas portas, nossos segredos, nossa alma e coracao, se entregar por um amor incerto. Sabendo que se espalhou noticias pelo mundo, e principalmente, no velho continente, de que havia novas terras, em um novo continente, descoberto ha pouco tempo. A pergunta e: qual e reacao de imigrantes, que por la sofriam imposicoes de sobrevivencia? migrar para la, e claro. Talvez, os gentis nao tivessem ideia da dimensao, o caos para seu povo, que essa colonizacao traria.Enquanto isso, em 1607, no norte do continente, ainda nao conhecido como Estados Unidos, a chegada dos ingleses na baia de Jamestown, nos leva a lembrar:Os ingleses passaram a usar passa a usar metodos mais sutis. E para garantir a paz por tempo suficiente, enquanto estabeleciam colonias em Jamestown, colocaram uma coroa na cabeca de Wahunsonacook, chamaram-no rei Powhatan
e o convenceram de que deveria por seu povo a trabalhar, fornecendo,comida para os colonizadores brancos. Wahunsocook hesitou entre a lealdade a seus suditos rebeldes e aos ingleses, mas depois de John Rolfe ter casado com sua filha, Pocahontas, aparentemente decidiu que era mais ingles que indio. Depois da morte de Wahunsonacook, os Powhatan insurgiram para mandar os ingleses de volta ao mar de onde haviam vindo, mas os indios subestimaram o poder das armas inglesas. Em pouco tempo, os oito mil Powhatan foram reduzidos a menos de mil.[3] Este flashback nos remete a uma comparacao da historia de Pocahontas, da tribo dos Powhatans, comprovamos o amor proibido entre a india e homem branco, e o acolhimento do estrangeiro pelo paje Araquem, para o resto da tribo soa como uma traicao. E que consequencias um amor impossivel pode desencadear. Na historia de Alencar, a revolta de Irapua, quando a ve de conchavo com o homem branco, era um ultraje, principalmente, porque haveria a possibilidade de Iracema perder sua pureza (virgindade), este confronto se logo de inicio, no trecho: - O estrangeiro foi quem ofendeu Tupa, roubando sua virgem que guardo os sonhos de Jurema [...].O paje falou grave e lento: - se a virgem abandonou o guerreiro branco a flor de seu corpo, ela morrera; mas o hospede de Tupa, ninguem o ofendera; Araquem o protege.Bramiu Irapua; o grito rouco troou as arcas do peito, como o fremito da sucuri na profundeza do rio. A raiva de Irapua nao pode mais ouvir-te, velho paje! Caia ela sobre ti, se ousares subtrair o estrangeiro a vinganca dos tabajaras.[4]Paralelo a este ultimo fragmento, temos:Quando os colonos brancos comecaram a fluir pelo territorio de Illinois depois da guerra de 1812, os sauks e foxes atravessaram o Mississipi. Um chefe subordinado, Falcao Negro, recuou-se a retirar-se. Ele criou uma alianca com os winnebagos, pottawoatamies e kikcapoos e declarou guerra a novas colonias. Um bando de winnebagos, que aceitou um suborno de um chefe de soldados brancos- vinte cavalos e cem dolares - , traiu Falcao Negro, que foi capturado em 1832. Depois de sua morte, em 1838, o governador do recem- criado territorio de Iowa conseguiu o esqueleto de Falcao Negro e manteve-o em seu escritorio.[5]No primeiro fragmento, percebemos que ha dois tipos de ideologias na concepcao do indio; de um lado aqueles que acolheram os colonizadores de bracos abertos, pensando que nessa terra os dois poderiam viver em harmonia. De outro, aqueles que de imediato ja tiveram a impressao de estarem ameacados, e o que acontece em Iracema, Araquem defende o estrangeiro, enquanto que Irapua o ve como um intruso, que pode deturpar os costumes e principios que eles tentam preservar de geracao para geracao.No segundo fragmento, esta contextualizado, mais ou menos nas mesmas condicoes da primeira apontacao, os colonizadores vao chegando, e numa falsa convivencia com os nativos, muitos esperam o momento certo para abocanhar as terras de seus novos vizinhos, e empurra-los cada vez mais para oeste, em outras regioes ja viviam em disputas por lotes, o que levava, quase sempre, a derrota
dos indios Mas o que destaca nesta historia e, que muitos se deixaram vender por suborno, o que nao deixa de ser uma traicao com os seus compatriotas, ja que, esqueciam de seus valores morais. Mas logra, a marca a idealizacao do indio americano, como o Falcao Negro e, muitos outros que apareceram para valerem de si e seu povo, que fora dizimado e restrito em reservas.Em ambos os contextos temos elementos, de divergencias ideologicas, como: aceitacao de estrangeiros, falta de privacidade, caracteristicas local dos nativos, e a dizimacao do indio. Tudo isso, rendeu boas historias, bons livros, personagens marcantes, como: Iracema, Pocahontas, I-juca Pirama e outros.Quando pensamos em terras e suas riquezas, logo nos vem a mente, essas batalhas travadas pelo homem, para decidir quem fica com elas, ou pelo menos, com a maioria delas. De um lado, quem ja estava aqui, de outro, quem julga ser superior, talvez por ser mais civilizado dos demais, e pensa ser o merecer tudo. Mas o que sobra se tirarmos os valores materiais? o que sobra sao restos de valores sentimentais pisoteados e esmagados pelo outro. E quanto ao amor, - damos tu de nos, e outro nada! O que o ser humano e capaz de fazer para realizar seus desejos? Pode implicar em metodos nao ortodoxos. Isso mostra, que desde la, ja viviam em uma filosofia Narcisista, focada no eu, e sob um signo da representacao: Ter e do que ser. [1] ALENCAR, Jose Martiniano de. Iracema. Porto Alegre: L&PM, 2009. p. 20 [2] VIANA, Chico: O projeto nacionalista. Revista Lingua Portuguesa, Sao Paulo, [s. d.], p. 63. [3] BROWN, Dee Alexander. Enterrem meu coracao na curva do rio. Trad. Geraldo Galvao Ferraz e Lola Xavier. Porto Alegre: L&PM, 2010. p. 20 [4] Op. Cit., p. 49. [5] Op. Cit., p. 23.
e 9a estrofes. O interessante e a comparacao metaforiaca sobre os olhos da Dama Negra.Por conseguinte, a repeticao, nas ultimas frases das estrofes 2a, 4o, 6a, 8a e 10a. Quando da se enfase, quem e o autor das dedicatorias: Do gondoleiro do amor.Em seguida, no campo da antidiscursividade, a poesia nao cria nem um tipo de deslinearidade, o Maximo que ela cria, e uma inversao gramatical, para que se possa proporcionar a rima, lembrando na 2a estrofe sobre o barco dos amores de vida boiando a flor. O que seria correto: Sobre [...] a flor de vida boiando.No mesmo raciocinio, nao apresenta alogocidade por nao haver paradoxos, por exemplo. O que contem e relacoes de segmentos como teus olhos; tua a voz; teu sorriso; teu seio, teu amor. Numa observacao que comeca dos olhos e chega ao coracao.O que e relevante perceber, e que todas essas partes analisados, convida para um melhor entendimento. O autor esta proximo do personagem Gondoleiro, e este localizado num contexto, no caso na Italia, provavelmente em Veneza, essa conhecida cidade romantica. E mais, ele faz declaracoes a sua Musa, por meio de metaforas, e ,no fim da 2a, 4a, 6a, 8a e 10a, e retomado a autoria, a qual ele faz questao de lembrar. Nessa perspectiva de leitura criamos competencias e fruicao para descobrir o que ha no mais intimo, e oprimido no inconsciente de grandes poetas e compositores, amantes da arte.[1] CASTRO ALVES, Antonio de. Espumas Flutuantes. Porto Alegre: L&PM, 2006. p. 34-5.
A trama do destino: chega ao romantismo.Havera nessa terra muitas coisas maiores do que a mitologia grega, na sua capacidade de contaminar poetas e pensadores? Dai-me uma fabula grega, um mitogema, e recriarei o mundo.Murilo Mendes[1]O livro Noite na Taverna de Alvares de Azevedo, em que os convivas abrem as cortinas do palco da taverna para um florilegio de seis historias. Essas sao denunciadas dentro de um cenario obscuro, vampiresco, melancolico, tracos estes que nao deixam o leitor enganar-se sobre o que rege o ultrarromantismo. Mas ao narrar as historias, podemos perceber que os personagens sao pegos pelo destino, ou seja, as moiras (como dizem os gregos) mostram que nada e por um acaso. E a todo o momento ele interage sobre os personagens, fazendo com que esse, embora nao reais (narrado como se fosse uma alusao ao passado deles, para dar mais veracidade), viabilizam para que temas de pano de fundo transcendam ate dias de hoje. O objetivo deste, nao e fazer uma analise sobre toda a obra, mas partes em que a proposta deste trabalho e mais marcante e suscetivel de acontecer. Sem mais nada a lavrar fecho esta apresentacao para adentrarmos a esses posicionamentos.- Miseria! Quando me vierdes falar em poesia seu vos direi: ai ha folhas inspiradas pela natureza ardente daquela terra como nem Homero as sonhou como a humanidade inteira ajoelhada sobre os tumulos do passado nunca mais lembrara! Mas quando me falarem em verdades religiosas, em visoes santas nos desvarios daquele povo estupido miseria! Miseria! Tudo aquilo e falso mentiram como as miragens do deserto.[2] Solfieri acredita no materialismo, ou seja, naquilo que ele pode tocar e ver, a discussao com Archibald, em torno da religiao e das correntes filosoficas, quando no meio do dialogo, e citado Homero, representante das primeiras manifestacoes literarias, lugar em que a literatura era encenada ou contada de boca em boca, civilizacao que influenciou, e ainda, continua influenciando os povos ocidentais. Para tanto, quando Solfieri narra a coincidencia de encontrar aquela mulher pela qual se apaixonara, no trecho: Era em Roma. Uma noite ia bela como vai ela num verao por aquele ceu morno o fresco das aguas se exala como o suspiro do leito do tigre. A noite ia bela. Eu passeava a sos pela ponte de...as luzes se apagaram uma por um anos palacios, as ruas se faziam ermas, e a lua de sonolenta se escondia no leito das nuvens. Uma sombra de mulher branca.[3] - Observe a mera coincidencia dos personagens estarem na mesma hora e no mesmo lugar, vamos pensar que para o desfecho de toda essa historia que em seguida advem, e necessario que haja uma conspiracao do destino, sem esse encadeamento, como algo que aconteceu por acidente. Note que, a descricao do lugar, com onomatopeias, e disfarce para uma ideia de tedio da rotina, ate que uma cena que introduz o verdadeiro proposito, a aparicao dessa mulher, que muda todo o rumo da historia. Na historia de Claudius Hermann, a mao do destino foi imprescindivel para que historia tomasse outro rumo, o personagem, um ultrarromantico,
vivia sua vida de vicio no mundo do jogo, ate cruzar pelo seu caminho da pessoa que faria com que ele fizesse a sua maior loucura de amor, seria interessante pensar se nao houvesse influencia do destino, Claudius continuaria sua vida futil, a historia nao serviria para esse tema. E quanto a Eleonora, provavelmente se casaria com Maffio, e nao seria lembrada como a carcere de um homem, que a amou demais, para embasar essas afirmacoes, leia este trecho:No instante em que as corridas iam comecar, em que todos sentiam-se febris de impaciencia um murmurios correu pela multidoes um e depois eram as frontes de uma mulher que se expandiam -, e depois uma mulher passou a cavalo.[4]Estas duas historias mostram que quando o amor esta no ar, seguramente o destino esta por perto, tramando para que as vidas dos personagens se cruzem, assim nascendo grandes historias de amor, que conhecemos desde os temos remotos, ate os dias de hoje. Num passo mais a frente, quando no conto de Machado de Assis, A cartomante, o destino foi crucial para que o desfecho da historia fosse inesperado do ponto de vista de Camilo. Acreditar ou nao no destino da previsao das cartas. Vilela mata Camilo, seu amigo e Rita, sua esposa, por traicao, ja e realismo. Isso mostra que o destino conspira para um final feliz ou muitas vezes tragico. Mas morrer por amor pode ser o ultimo grito, ainda mais, para os parametros daquela epoca. [1] MENDES, Murilo apud RODRIGUES, Sonia. Eu sou Maria; reconstrucao livre os doze trabalhos de Hercules. Sao Paulo: formato, 2008, p. 107. [2] AZEVEDO, Manuel Antonio Alvares de. Noite na Taverna. Porto Alegre: L&PM, 2010, p. 16 [3] Ibid., p. 18 [4] Ibid., p. 35
Agora eu nem quero lembrarQue um dia eu te amei e sofri e chorei Eu te amei e chorei "Se e para amar, me ame de verdade. Se e para viver, que seja juntos. Se nao for assim, nunca mencione tal frase eu te amo, pois para algumas pessoas ela pode significar o mundo." Meu professor propos...O filosofo japones Watsuji Tetsuro afirma que estamos todos inescapavelmente rodeados por nossa terra, sua geografia e topografia, seus padroes de clima e tempo, temperatura e umidade, solos e oceanos, flora e fauna, e assim por diante, alem dos estilos de vida humanos resultantes dessas caracteristicas, artefatos relacionados, arquitetura, escolhas alimentares e vestuario. O meio ambiente, tomado em sentido amplo, molda quem somos do nascimento a morte. Quando consideramos nosso clima nao apenas como o ambiente geografico natural de um povo e os padroes climaticos das regioes, mas incluindo tambem o ambiente social da familia, comunidade, sociedade em geral, estilo de vida e inclusive o aparato tecnologico que suporta a sobrevivencia e a interacao da comunidade, percebemos que existe uma mutualidade de influencia do humano para o ambiente, e do ambiente para o humano, que permite a evolucao continua de ambos. O clima e toda a rede interligada de influencias que, juntas, criam a totalidade das atitudes e valores de um povo. A cultura e essa mutualidade de influencias, gravada ao longo de eras, que continua a afetar o presente cultural de um povo. Quem somos nos nao e simplesmente o que pensamos, ou o que escolhemos como individuos em nossa solidao, mas tambem o resultado do espaco climatico em que nascemos, vivemos, amamos e morremos.Qual a sua opiniao sobre as ideias expostas acima de Tetsuro? Procure relaciona-las com os objetivos do seu curso.Meu raciocinio...Na minha vida, eu aprendi que as atitudes das pessoas e que transformam omeio ambiente em que vivemos. Nao me recordo de alguem me dizendo exatamenteque isso ou aquilo era errado, se tratando de assuntos ligados ao meioambiente. Acredito que aprendi a respeitar, a me preocupar, ter senso e nocao eate mesmo criei muita sensibilidade com a natureza seguindo bons exemplos.Eu concordo com as ideias de Tetsuro, quando serefere ao clima como nao apenas um ambiente geografico. Eu penso que o meioambiente nao corresponde apenas ao meio fisico e biologico, mas tambem ao meiosociocultural. Uma populacao que tem tecnologias ao seu favor,senso de realidade e e bem instruida, tende a ter bons valores e a colaborarpara a nao degradacao do ambiente em que vive. Mas a moeda tem dois lados e ooutro lado neste caso e a outra parcela de uma populacao. E imensamente mais dificil mudar os valores de umapopulacao mal instruida, mesmo que essa parcela da populacao tenha acesso a tecnologiasque permiti o conhecimento de atitudes certas ou erradas em relacao ao meioambiente, mesmo usufruindo de tecnologias e energias nao renovaveis. Mas paraesse individuo mal instruido, o esgotamento de materias primas e energias naorenovaveis e tao distante da realidade que ele vive, que isso nao lhe importa.O amor pelo ambiente em que se vive nao e arealidade de hoje, nos
pequenos e grandes gestos que vemos ao observar apopulacao, o que se nota e um total desrespeito. Seja ao jogar um papel de balapela janela do onibus ou seja no desmatamento desenfreado.A qualidade do meio ambiente em que vivemos esta emtotal desequilibrio por conta das atitudes dos seres humanos. Todos nos estamos num barco com o casco furado,neste barco ha aqueles que querem alargar o buraco do casco, porque estao decoletes e acham isso suficiente para a sua sobrevivencia, aqueles que se empenhamdia e noite tirando a agua que invade o barco e pretendem fechar o buracosalvando todos e aqueles que esperam que o buraco feche sozinho.Por fim, eu escolhi me formar na area ambiental paraque eu consiga contribuir de forma direta a conservacao de um bem que e detodos, mas que nem todos tem a preocupacao de cuidar e preservar.Juliana Santos
Despreza tudo, mas de modo que o desprezar nao te incomode. Nao te julgues superior ao desprezares. A arte do desprezo nobre esta nisso.Fernando Pessoa Sobre o video da Sherry TurkleA ideia da Sherry Turkle apresentadas no video e de certaforma o retrato de como o mundo lida com a tecnologia hoje. Os exemplos citadospor ela sao comuns em qualquer lugar do mundo. As pessoas estao cada vez maisse desligando uma das outras, preferindo nao manter contatos e quando esses saonecessarios nao sabem lidar com a situacao, nao sabem como responder umapergunta que certamente, se fosse feita via algum aplicativo ou rede social eladaria a resposta mais sabia e coerente, tudo isso por que teria temposuficiente para pesquisar sobre o assunto em seu smartphone e poderia digita-loate a quase perfeicao editando e reeditando.Eu penso que as pessoas deveriam se manter preparadas para diversas ocasioes. E claro que com todas essas tecnologias disponiveis seria interessante inclui-lasna alfabetizacao de criancas no ensino fundamental, assim as deixariam maispreparadas para lidar com os estudos numa maneira mais digital, que obviamentee o que as esperam com mais alguns anos de estudo e ate mesmo em suas vidasprofissional.Concluo tambem que nao existe apenas o lado bom nisso, hoje ja vemos criancas ate mesmoantes de entrar na escola ja viciados em algum tipo de jogo, ganhando dos paisaparelhos tecnologicos de ultima geracao, ao inves de ganhar brinquedos que opermitiria ter um contato com amigos, onde pudessem brincar juntos.Desde a infancia, essa geracao esta crescendo nao sabendo que o convivio a conversa ocontato olho no olho, um abraco e extremamente importante para a vida, paraformar a sua sensibilidade ao ver o mundo. Esses pais que nao impoe limites aosfilhos e acham que o melhor brinquedo e aquele que vai mante-los entretido pormais tempo, estao criando pessoas insensiveis que e justamente o que o mundohoje nao necessita.Olhar o mundo por uma tela, nao os fazem terem nocao do que e ter o contato real comos problemas e prazeres que a natureza e o mundo proporcionam e que nos sereshumanos temos a obrigacao de sentir. "Eu nao tinha este rosto de hoje, assim calmo, assim triste, assim magro, nem estes olhos tao vazios, nem o labio amargo.Eu nao tinha estas maos sem forca, tao paradas e frias e mortas; eu nao tinha este coracao que nem se mostra. Eu nao dei por esta mudanca, tao simples, tao certa, tao facil: Em que espelho ficou perdida a minha face?"Cecilia Meireles "Um dia sera o mundo com sua impersonalidade soberba versus a minha extrema individualidade de pessoa, mas seremos um so."Clarice Lispector O Comite Medico pela Medicina Responsavel (PCRM Physicians Committee for Responsible Medicine) lancou um video de animacao no qual discute as desvantagens de se fazer testes em animais. O PCRM e uma organizacao de Washington (EUA) dedicada a promover a medicina preventiva, especialmente uma melhor nutricao e padroes mais elevados em pesquisa e educacao medica. As informacoes sao do One Green Planet.O estilo simples e fofo das animacoes faz com que a imagem do sofrimento e da morte dos animais seja ainda