usufruidos pela classe dominada e desfavorecida. Sendo assim, o proprio povo promove a cultura popular para nao ser simplesmente povo, mas acima de tudo se auto-afirmarem enquanto cidadaos, com todos os seus direitos constitucionais garantidos.Dentro do conceito de cultura popular tambem existem mais dois polos muito pertinentes a analise: O primeiro refere-se a aspectos da tecnologia que abarcam tecnicas de trabalho, procedimentos de cura, etc. e de conhecimento do universo. Esse polo esta intrinsecamente respaldado no conceito de cultura proferido pelos antropologos que compreendem a cultura como todas as acoes e valores do homem dentro de uma determinada sociedade, com suas formas caracteristicas de trabalho, e procedimentos convencionais, naturais ou espirituais de cura, maneiras de entender o universo, crencas e conceitos gerais referentes a religiao.O segundo polo enfatiza as formas artisticas de expressao como literatura oral, musica, teatro, etc.; sendo que os componentes do primeiro grupo pensam a cultura popular como algo pertinente ao passado, que esta em progressivo estado de aniquilamento, enquanto que, os componentes do segundo polo compreendem a cultura popular como algo voltado para o futuro e, chegam a percebe-la como mantenedora de fragmentos de uma nova forma de sociedade a ser implantada.A cultura popular, na verdade, retrata a historia do povo que a promove, mas a nomenclatura popular e que causa um enorme preconceito por parte dos intelectuais. Entretanto, ate mesmo a classe dominante se utilizada da cultura popular, pois ao falar de um pais, ainda que nao se queira, trata-se de pontos ligados as raizes da nacao, aqui reside preponderantemente a cultura popular. Todavia, a elite ao se utilizar de fragmentos da cultura popular procura maquia-los com o objetivo de tirar-lhes o efeito ou semelhanca da pobreza.CAPITULO 2-HISTORIA DA MUSICA BRASILEIRA E HISTORIA DO SAMBA2.1 - Historia da musica brasileira A musica brasileira, em decorrencia do fato de ter um repertorio bastante diversificado, e caracterizada como fruto de uma mistura cultural. Dessa fusao, nasce com tracos especificos das muitas influencias estrangeiras, o que se convencionou chamar (e eu diria que, apesar dos incidentes a serem narrados ainda neste capitulo, a classificacao nao e ilegitima) de musica brasileira.No inicio do seculo XVI quando os portugueses atracaram na Bahia de Vera Cruz Porto Seguro - encontraram um povo alegre, que cantava e dancava ao som de tamboris, atabaque, palmas, e realizava cerimonias, pontuando de forma ritmada habitos culturais que lhe eram caracteristicos.Mas os jesuitas, padres catolicos, foram enviados da Europa, especificamente de Portugal para o Brasil com a finalidade de catequizar e civilizar os selvagens. Na liturgia da missa catolica entoavam-se canticos. Os quais foram estabelecidos como superiores as musicas e cantorias dos indigenas.O escritor Armando de Carvalho Barros (1974: p. 993) explica o envolvimento dos indios com os padres jesuitas, inclusive na musicalidade, atentando para a tendencia natural dos indigenas para a musica. Os indios eram apaixonados por rituais que englobavam musica e danca. Os evangelizadores europeus utilizaram a musica, ainda que em ritmos diferentes e com outras mensagens para conquistar a aproximacao com os selvagens e catequiza-los.Os padres eram musicos, alguns mais aperfeicoados, outros em menor proporcao,