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versos 05, 06 e 07 vemos tambem que a vinda do Dia do Senhor e comparada aos dias do diluvio.Creio que Paulo e Pedro, nos textos acima citados, estao sendo fieis a Jesus quando instruiu que deveriam ensinar aos homens tudo o que lhes foi ordenado (Mateus 28:19-20). E os textos acima estao fortemente ligados as palavras do Senhor no sermao profetico. No texto abaixo coloquei na cor amarela textos e expressoes ligados a 1 Tessalonicenses 5:1-6, vermelha para expressoes ligadas a 2 Pedro 3:3-14 e verde para expressoes ligadas a ambos os textos.E, como foi nos dias de Noe, assim sera tambem a vinda do Filho do homem. Porquanto, assim como, nos dias anteriores ao diluvio, comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, ate ao dia em que Noe entrou na arca, e nao o perceberam, ate que veio o diluvio, e os levou a todos, assim sera tambem a vinda do Filho do homem. Entao, estando dois no campo, sera levado um, e deixado o outro; Estando duas moendo no moinho, sera levada uma, e deixada outra. Vigiai, pois, porque nao sabeis a que hora ha de vir o vosso Senhor. Mas considerai isto: se o pai de familia soubesse a que vigilia da noite havia de vir o ladrao, vigiaria e nao deixaria minar a sua casa. Por isso, estai vos apercebidos tambem; porque o Filho do homem ha de vir a hora em que nao penseis. Quem e, pois, o servo fiel e prudente, que o seu senhor constituiu sobre a sua casa, para dar o sustento a seu tempo? Bem-aventurado aquele servo que o seu senhor, quando vier, achar servindo assim. Em verdade vos digo que o pora sobre todos os seus bens. Mas se aquele mau servo disser no seu coracao: O meu senhor tarde vira; E comecar a espancar os seus conservos, e a comer e a beber com os ebrios, vira o senhor daquele servo num dia em que o nao espera, e a hora em que ele nao sabe, E separa-lo-a, e destinara a sua parte com os hipocritas; ali havera pranto e ranger de dentes. Mateus 24:37-51E espantoso as semelhancas entre este 3 textos! Sem soma de duvidas Paulo e Pedro estao se referindo a esta passagem do sermao profetico quando falaram sobre o Dia do Senhor. Veja tambem que esta parte do sermao profetico, que alias vai ate o final do capitulo 25, parece se dirigir a Igreja. A ligacao entre estes textos e tao grande que se o pre-tribulacionista insistir que todo o sermao profetico nao foi dito a Igreja, mas sim aos judeus, entao chegaremos a absurda conclusao de que as cartas de 1 Tessalonicenses e 2 Pedro tambem o foram e daqui a pouco podemos concluir que nenhuma epistola do Novo Testamento foi escrito para a Igreja. E muito evidente que isto nao pode ser verdade. Fica patente entao que os discipulos que receberam o sermao profetico estao representando a Igreja.E ao anjo da igreja que esta em Sardes escreve: Isto diz o que tem os sete espiritos
de Deus, e as sete estrelas: Conheco as tuas obras, que tens nome de que vives, e estas morto. Se vigilante, e confirma os restantes, que estavam para morrer; porque nao achei as tuas obras perfeitas diante de Deus. Lembra-te, pois, do que tens recebido e ouvido, e guarda-o, e arrepende-te. E, se nao vigiares, virei sobre ti como um ladrao, e nao saberas a que hora sobre ti virei. Apocalipse 3:1-3Veja no texto acima que o Senhor diz a igreja que esta em Sardes que, se nao se arrepender e nao vigiar seria pega de surpresa na vinda de Jesus como ladrao. Entao o alerta a vinda de Jesus como um ladrao na noite e para a Igreja. Devemos nos arrepender e manter a vigilancia para que naquele dia nao sejamos pegos de surpresa. Porem, se os homens permanecerem em seus pecados e nao se arrependerem, serao pegos de surpresa quando o Senhor vier, e de modo nenhum escaparao. Este texto de Apocalipse escrito para a Igreja e praticamente a mesma mensagem que Paulo passou aos Tessalonicenses. A diferenca e que a mensagem de Paulo foi positiva quanto aos tessalonicenses enquanto que para a Igreja de Sardes a mensagem foi de repreensao. No entanto a base e a mesma, a vinda de Jesus sera como um ladrao para os impios em geral mas os filhos da luz nao serao pegos de surpresa quando este dia chegar.Desta forma, baseado no que foi exposto acima, a maioria dos pre-tribulacionistas atuais acreditam que o Dia do Senhor comeca logo apos o arrebatamento da Igreja, com o inicio da Grande Tribulacao. Isso parece muito logico pois os textos informam claramente a presenca da Igreja na terra ate que venha este dia, alem disso a vinda como um ladrao na noite e base para manter a vigiancia, e a exortacao a vigilancia e voltada a Igreja baseada nesta ideia da vinda como um ladrao. Portanto, para a maior parte dos pre-tribulacionistas, a Grande Tribulacao esta incluida no periodo Dia do Senhor. Sendo assim, quando Jesus vier arrebatar a Igreja, comeca simultaneamente o Dia do Senhor, com o inicio do periodo tribulacional. Podemos ver isto, por exemplo, no manual de escatologia de J. Dwight Pentecost, considerado o melhor manual de escatologia para os pre-tribulacionistas: "...o termo dia do Senhor, ou aquele dia, nao se aplica a um periodo de 24 horas, mas a todo o plano de acontecimentos, incluindo o periodo de tribulacao, o segundo advento e toda a era milenar. Pode-se dizer que assim sera todo o periodo comecando com os julgamentos da septuagesima semana ate a era milenar" Capitulo 11, pagina 224"Se o dia do Senhor nao comecasse ate a segunda vinda, visto que esse acontecimento e precedido por sinais, ele nao poderia vir como um 'ladrao na noite', inesperado e sem anuncio, como se diz que vira em 1 Tessalonicenses 5.2. A unica maneira pela qual esse dia podera chegar inesperadamente ao mundo e se chegar imediatamente apos o arrebatamento da igreja. Conclui-se, entao, que o dia do Senhor e o extenso periodo de
tempo que se inicia com a retomada do tratamento de Deus para com Israel apos o arrebatamento no inicio do periodo tribulacional, passando pelo segundo advento e pela era milenar ate a criacao do novo ceu e da nova terra depois do milenio." Capitulo 15, pagina 295Veja entao que Pentecost concorda que o Dia do Senhor comeca com o arrebatamento da igreja e inclui a Grande Tribulacao. Sua conclusao tem logica dentro da otica pre-tribulacionista pois, se o Dia do Senhor vem como um ladrao na noite, e para eles a vinda de Jesus para arrebatar sua igreja vem como um ladrao na noite, logo o Dia do Senhor comeca assim que ocorra o arrebatamento. Parece ser bem logico nao e?Entretanto, apesar de quase todos os pre-tribulacionistas concordarem neste ponto ha excessoes. Veja abaixo a opiniao do famoso comentarista da mais famosa biblia de estudo do seculo XX."O dia de Jeova (tambem chamado 'aquele dia' e o 'grande dia') e o periodo prolongado de tempo que se inicia com o retorno do Senhor na sua gloria e termina com a destruicao dos ceus e da terra pelo fogo, preparando novo ceu e nova terra" (C. I. SCOFIELD, Reference Bible, p. 1349)Veja entao que para Scofield o Dia do Senhor comeca com o retorno em gloria do Senhor, isto e, apos a Grande Tribulacao, e se estende por todo milenio.Que impasse pre-tribulacionista!Levando em conta o argumento de Pentecost ser logico ao amarrar o inicio do Dia do Senhor ao arrebatamento da Igreja estaria entao Scofield errado? Parece que biblicamente nao, pois ha fortes evidencias de que este grande dia do Senhor so podera iniciar depois da Grande Tribulacao. Vejamos:Os olhos altivos do homem serao abatidos, e a altivez dos varoes sera humilhada, e so o Senhor sera exaltado naquele dia. Pois o Senhor dos exercitos tem um dia contra todo soberbo e altivo, e contra todo o que se exalta, para que seja abatido... E a altivez do homem sera humilhada, e o orgulho dos varoes se abatera, e so o Senhor sera exaltado naquele dia. Isaias 2:11-12;17Neste texto aprendemos que, no dia do Senhor, somente Ele sera exaltado. Na Grande Tribulacao o dragao e as duas bestas receberao adoracao, entao nao deve ser incluida no Dia do Senhor.Entao os homens se meterao nas cavernas das rochas, e nas covas da terra, por causa da presenca espantosa do Senhor, e da gloria da sua majestade, quando ele se levantar para assombrar a terra.Naquele dia o homem lancara as toupeiras e aos morcegos os seus idolos de prata, e os seus idolos de ouro, que fizeram para ante eles se prostrarem, para se meter nas fendas das rochas, e nas cavernas das penhas, por causa da presenca espantosa do Senhor e da gloria da sua majestade, quando ele se levantar para assombrar a terra. Isaias 2:19-21Veja neste mesmo capitulo que o proprio Senhor vai se levantar para assombrar a terra no dia do Senhor e as referencias de homens se metendo em cavernas e nas covas para fugir da presenca gloriosa do Senhor tem
referencia a Apocalipse 6:15-17 que se refere a segunda vinda.Eis que o dia do Senhor vem, horrendo, com furor e ira ardente; para por a terra em assolacao e para destruir do meio dela os seus pecadores. Pois as estrelas do ceu e as suas constelacoes nao deixarao brilhar a sua luz; o sol se escurecera ao nascer, e a lua nao fara resplandecer a sua luz.E visitarei sobre o mundo a sua maldade, e sobre os impios a sua iniquidade; e farei cessar a arrogancia dos atrevidos, e abaterei a soberba dos crueis. Farei que os homens sejam mais raros do que o ouro puro, sim mais raros do que o ouro fino de Ofir. Pelo que farei estremecer o ceu, e a terra se movera do seu lugar, por causa do furor do Senhor dos exercitos, e por causa do dia da sua ardente ira. Isaias 13:9-13Neste texto fantastico vemos quao terrivel sera a vinda do Dia do Senhor para os pecadores. Havera sinais da vinda do Dia do Senhor: as estrelas dos ceus e as suas constelacoes nao darao a sua luz; o sol se escurecera ao nascer, e a lua nao resplandecera com a sua luz. Repare neste texto que o proprio Senhor visitara a maldade da humanidade.O sol se convertera em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o grande e terrivel dia do Senhor. Joel 2:31Aqui aprendemos que o sol se convertera em trevas, e a lua em sangue, ANTES que venha o grande e terrivel dia do SENHOR. Veja que os sinais nos ceus, sol e lua antecedem o Dia do Senhor.E, logo depois da aflicao daqueles dias, o sol escurecera, e a lua nao dara a sua luz, e as estrelas cairao do ceu, e as potencias dos ceus serao abaladas. Entao aparecera no ceu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se lamentarao, e verao o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do ceu, com poder e grande gloria. E ele enviara os seus anjos com rijo clamor de trombeta, os quais ajuntarao os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma a outra extremidade dos ceus. Mateus 24:29-31Aqui Jesus nos ensina que estes sinais nos ceus, lua e sol acontecerao logo apos a Grande Tribulacao e que, logo apos estes sinais, ocorre a segunda vinda de Cristo na qual os seus escolhidos serao ajuntados pelos anjos no ceu.Ora, se os sinais nas estrelas, sol e lua vao suceder a Grande Tribulacao e anteceder o Dia do Senhor, e evidente que a Grande Tribulacao nao esta incluida neste periodo. Primeiro vem a Grande Tribulacao, depois os sinais nos ceus, depois disto vem o Dia do Senhor. Logo as Escrituras PROIBEM que a Grande Tribulacao seja incluida no Dia do Senhor.Para evidenciar ainda mais que o Dia do Senhor e pos-tribulacional posso citar os seguintes textos:Ajuntai-vos, e vinde, todos os gentios em redor, e congregai-vos. O SENHOR, faze descer ali os teus fortes; Suscitem-se os gentios, e subam ao vale de Jeosafa; pois ali me assentarei
para julgar todos os gentios em redor. Lancai a foice, porque ja esta madura a seara; vinde, descei, porque o lagar esta cheio, e os vasos dos lagares transbordam, porque a sua malicia e grande. Multidoes, multidoes no vale da decisao; porque o dia do SENHOR esta perto, no vale da decisao. O sol e a lua enegrecerao, e as estrelas retirarao o seu resplendor.Joel 3:11-15 Aqui o Dia do Senhor esta associado ao dia em que o Ele se assentara para julgar os gentios (Mateus 25:31-32) que acontecera com a segunda vinda de Jesus, apos a Grande Tribulacao. Esta associado tambem ao dia da ceifa na qual o lagar estara cheio e que encontramos referencia com as mesmas palavras em Apocalipse 14:14-20, que descreve acontecimentos do fim da Grande Tribulacao. E associado tambem a multidoes de gentios congregados em um vale chamado de vale de Jeosafa, ou, da decisao. Este vale e o mesmo vale do Armagedom de Apocalipse 16:13-16, veja o texto:E da boca do dragao, e da boca da besta, e da boca do falso profeta vi sair tres espiritos imundos, semelhantes a ras. Porque sao espiritos de demonios, que fazem prodigios; os quais vao ao encontro dos reis da terra e de todo o mundo, para os congregar para a batalha, naquele grande dia do Deus Todo-Poderoso. Eis que venho como ladrao. Bem-aventurado aquele que vigia, e guarda as suas roupas, para que nao ande nu, e nao se vejam as suas vergonhas. E os congregaram no lugar que em hebreu se chama Armagedom.Apocalipse 16:13-16O vale na qual os gentios serao congregados para uma batalha chama-se vale do Armagedom (o mesmo vale de Jeosafa). Todos esse eventos, a ceifa e a batalha do Armagedom, sao eventos que acontecerao ao fim da Grande Tribulacao. Interessante que em plena Grande Tribulacao, com a presenca ativa do falso profeta e a besta, e na iminencia da batalha do Armagedom, ainda se clama que o Senhor Jesus vira como um ladrao que aponta para a vinda do Dia do Senhor conforme esta em Joel. A sincronia entre estes textos e perfeita. Com certeza o Dia do Senhor e pos-tribulacional e aponta para a segunda vinda de Cristo.Como fica o impasse pre-tribulacionista entao? Pentecost apresenta argumento logico ligando o inicio do Dia do Senhor ao arrebatamento da Igreja. Observando os textos de 1 Tessalonicenses 5:1-6, 2 Pedro 3:3-14 e Apocalipse 3:1-3, e clara a presenca da igreja na terra ate o inicio da Dia do Senhor, que vira como um ladrao na noite. Por outro lado, Scofield esta correto ao afirmar que o Dia do Senhor e pos-tribulacional. E agora?O impasse e desfeito se o pre-tribulacionismo for rejeitado. O Dia do Senhor e com certeza pos-tribulacional, conforme evidenciado acima. Entretanto, tambem a Igreja aguarda aqui a vinda desde Dia na qual o Senhor voltara e a arrebatara, conforme tambem foi demonstrado acima. Se este arrebatamento e pos-tribulacional o impasse acaba.DIA DE CRISTOPara os que preferem esta traducao vejamos:Estou convencido de que aquele que comecou boa obra em voces, vai completa-la ate o dia
de Cristo Jesus. E justo que eu assim me sinta a respeito de todos voces, uma vez que os tenho em meu coracao, pois, quer nas correntes que me prendem quer defendendo e confirmando o evangelho, todos voces participam comigo da graca de Deus. Deus e minha testemunha de como tenho saudade de todos voces, com a profunda afeicao de Cristo Jesus. Esta e a minha oracao: que o amor de voces aumente cada vez mais em conhecimento e em toda a percepcao, para discernirem o que e melhor, a fim de serem puros e irrepreensiveis ate o dia de CristoFilipenses 1:6-10Veja no texto acima que Paulo nos ensina que aquele que comecou em nos a boa obra vai aperfeicoa-la ate o Dia de Cristo Jesus. Veja tambem que ele afirma que sua oracao e que o amor de todos nos aumente cada vez mais em conhecimento e em toda percepcao do que e melhor, a fim de sermos puros e irrepreensiveis ate o Dia de Cristo. E claro que o texto e para os filipenses, porem pode muito bem ser aplicado a toda Igreja que, neste texto, esta representada pelos filipenses.Sendo assim pergunto: Ate quando a Igreja precisa ser aperfeicoada? Ate quando a Igreja precisara de oracoes para que cresca cada vez mais no amor e no discernimento do que e melhor? Ate quando a Igreja tera que se manter pura e irrepreensivel?Veja a semelhanca do argumento de Paulo com outros textos que falam da vinda do Senhor e nosso encontro com o noivo:Mas tu, o homem de Deus, foge destas coisas, e segue a justica, a piedade, a fe, o amor, a constancia, a mansidao. Peleja a boa peleja da fe, apodera-te da vida eterna, para a qual foste chamado, tendo ja feito boa confissao diante de muitas testemunhas. Diante de Deus, que todas as coisas vivifica, e de Cristo Jesus, que perante Poncio Pilatos deu o testemunho da boa confissao, exorto-te a que guardes este mandamento sem macula e irrepreensivel ate a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo1 Timoteo 6:11-14Timoteo, no texto acima, representa a Igreja que deve se manter sem macula e irrepreensivel ate quando? Ate a vinda de Jesus para arrebata-la, pois depois do arrebatamento nao ha necessidade de perseverar, ja seremos perfeitos.Porque estou zeloso de vos com zelo de Deus; porque vos tenho preparado para vos apresentar como uma virgem pura a um marido, a saber, a Cristo.2 Corintios 11:2-3Paulo nos ensina no texto acima que a Igreja esta sendo preparada como uma virgem pura a um marido, que e Cristo. Ora, hoje a Igreja e a noiva do Cordeiro, quando acontecer o casamento, que e o arrebatamento, a virgem nao precisara mais ser preparada. Entao a boa obra que comecou e ainda esta em vigor na Igreja vai ser completada no arrebatamento.Vos, maridos, amai a vossas mulheres, como tambem Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela,a fim de a santificar, tendo-a purificado com a lavagem da agua, pela palavra,para apresenta-la a si mesmo igreja gloriosa, sem macula, nem ruga, nem
qualquer coisa semelhante, mas santa e irrepreensivel ... por isso deixara o homem a seu pai e a sua mae, e se unira a sua mulher, e serao os dois uma so carne. Grande e este misterio, mas eu falo em referencia a Cristo e a igreja.Efesios 5:25-27,31-32Mais uma vez vemos que Cristo purifica sua igreja para apresenta-la a si mesmo Igreja gloriosa, sem macula, nem ruga, mas santa e irrepreensivel. Quando a Igreja sera apresentada a Cristo? No casamento (versos 31 e 32), que e o arrebatamento, o grande misterio.E o proprio Deus de paz vos santifique completamente; e o vosso espirito, e alma e corpo sejam plenamente conservados irrepreensiveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.1 Tessalonicenses 5:23Mais um texto claro informando que a Igreja sera plenamente conservada irrepreensivel por Deus para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, isto e, ate o dia do arrebatamento na qual receberemos nossos corpos glorificados.Assim tambem a ressurreicao dentre os mortos. Semeia-se o corpo em corrupcao; ressuscitara em incorrupcao. Semeia-se em ignominia, ressuscitara em gloria. Semeia-se em fraqueza, ressuscitara com vigor. Semeia-se corpo natural, ressuscitara corpo espiritual. Se ha corpo natural, ha tambem corpo espiritual. Assim esta tambem escrito: O primeiro homem, Adao, foi feito em alma vivente; o ultimo Adao em espirito vivificante. Mas nao e primeiro o espiritual, senao o natural; depois o espiritual. O primeiro homem, da terra, e terreno; o segundo homem, o Senhor, e do ceu. Qual o terreno, tais sao tambem os terrestres; e, qual o celestial, tais tambem os celestiais.E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos tambem a imagem do celestial. 1 Corintios 15:42-49Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda nao e manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como e o veremos. 1 Joao 3:2Mas a nossa cidade esta nos ceus, de onde tambem esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo,Que transformara o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo glorioso, segundo o seu eficaz poder de sujeitar tambem a si todas as coisas. Filipenses 3:20-21E na ressurreicao dos santos e transformacao de nossos corpos, isto e, no arrebatamento, que a obra que Cristo comecou em nos ira terminar.E muito claro para mim que Paulo esta referindo o Dia de Cristo como aquele dia na qual ocorrera a ressurreicao dos justos e quando ocorrera o arrebatamento da Igreja. Pois e neste dia que a Igreja estara completamente aperfeicoada. E ate este dia que a Igreja devera crescer no amor. E ate este dia que devera crescer no discernimento do que e melhor. E ate este dia que devera se manter pura e irrepreensivel.Logo, o dia de Cristo e o mesmo dia do arrebatamento da Igreja, quando ocorrera a ressurreicao dentre os mortos e os vivos serao transformados com corpos glorificados por ocasiao da vinda do Senhor.VOLTANDO AO TEXTO DE 2 TESSALONICENSES 2Tendo em vista que o Dia do Senhor e pos-tribulacional nas Escrituras, e a igreja espera aqui a vinda deste Dia, e que o Dia
de Cristo e o dia de sua vinda para arrebatar a Igreja e terminar a obra de que ele comecou nela, voltemos entao ao texto de 2 Tessalonicenses 2:1-4.Ora, quanto a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e a nossa reuniao com ele, rogamos-vos, irmaos, que nao vos movais facilmente do vosso modo de pensar, nem vos perturbeis, quer por espirito, quer por palavra, quer por epistola como enviada de nos, como se o dia do Senhor estivesse ja perto. Ninguem de modo algum vos engane; porque isto nao sucedera sem que venha primeiro a apostasia e seja revelado o homem do pecado, o filho da perdicao, aquele que se opoe e se levanta contra tudo o que se chama Deus ou e objeto de adoracao, de sorte que se assenta no santuario de Deus, apresentando-se como Deus.Veja que antes do Dia de Cristo, ou Dia do Senhor, devera primeiro vir a apostasia e se revelar o filho da perdicao, o anticristo.1o. Apostasia.2o. Manifestacao ou Revelacao do Anticristo.3o. Dia do Senhor ou Dia de Cristo.Nao podemos, a custa de nossa tradicao, colocar a Escritura contra a propria Escritura. O correto e rever nosso conceito de forma que ele seja harmonizado com as Escrituras. Nossos conceitos em qualquer questao da vida devem ser sempre remodelados conforme a Palavra de Deus todas as vezes que encontrarmos alguma divergencia com ela.O Dia do Senhor e pos-tribulacional e a Igreja aguarda aqui a vinda deste dia conforme mostramos acima.O Dia de Cristo e o dia da vinda do Senhor para arrebatar a Igreja conforme tambem demonstrei acima.Se Paulo diz que o dia do nosso encontro com o Senhor nao vai acontecer sem que antes venha a apostasia e se manifeste o anticristo por que o pre-tribulacionismo insistem em inverter a ordem?SOBRE A APOSTASIAAlguns pre-tribulacionistas acham que a traducao de "apostasia" esta errado e na verdade o correto e "afastamento" como que se referindo ao arrebatamento.Vejamos o verso tres no grego Textus Receptus.Verso 03 (Textus Receptus): , O que ocorre na verdade e que a palavra , segundo o Dicionario Strong (concordancia 646), pode ter os seguintes significados: separacao, desercao, apostasia. Portanto, se analisarmos o contexto, e impossivel que esta palavra seja interpretada como arrebatamento pois este ja esta inserido no termo "Dia de Cristo" ou "Dia do Senhor" como ja demonstramos claramente acima. Estes dois termos tem ligacao direta com a permanencia da Igreja na terra. A Igreja permanece aguardando o Dia de Cristo.Ora, se o termo grego , segundo o texto de 2 Tessalonicenses, acontece antes do Dia de Cristo, entao nao faz sentido que este termo seja interpretado como arrebatamento, pois seria o mesmo que dizer que o arrebatamento nao acontecera sem que antes ocorra o arrebatamento! Absurdo!Esta palavra em grego tem apenas duas ocorrencias na Biblia. Uma em 1 Tessalonicenses 2:3, que estamos estudando, e a outra esta em Atos 21:21 como podemos ver abaixo:Atos 21:21 (Textus Receptus): ALMEIDA CORRIGIDA E REVISADA FIELE ja acerca de ti foram informados de que ensinas todos os judeus que estao entre os gentios a apartarem-se de