o deserto se torne em campo fertil, e este seja conhecido como umbosque. (Is 32.15)Em tempos de seca, de reservatorios de agua e hidroeletricasfuncionando em seus limites, de racionamento de aguas em varios lugares, decrises economicas, politicas e sociais; problemas morais e crises no mundoreligioso, o que vemos no mundo e uma situacao caotica, capaz de esvaziarqualquer esperanca de nossas almas. Isaias por volta de 700 anos antes deCristo, nos apresenta um cenario nao muito diferente de nossa realidade. Isaias32 nos revela um pouco desta calamidade.O governo ideal(Is 32.1-8) Nosversiculos 1 a 8, o profeta nos fala de um rei justo governando. O verso 1,mostra o rei governando com justica, juntamente com outros principes. E como seIsaias estivesse falando de um presidente justo, que tem muitos ministros queseguem a mesma filosofia de governo. E estao la para servir o povo. No verso 2,em tom poetico, Isaias diz que estes governantes servirao para dar abrigoaqueles que necessitam. Neste governo nao ha espaco para aqueles que praticam omal. Os que veem nao terao seus olhos fechados, e os com ouvidos, nao deixaraode escutar (v.3); pessoas insensatas terao entendimento e os que temdificuldade de falar, nao mais terao tal impedimento (v.4). Os valores nao sao deturpados, poisos errados nao sao tratados como certo (v.5). O tolo, o que vive sem fe em Deuse deixa de praticar o bem a quem precisa; o fraudulento, que pratica injusticaaos mais necessitados; nao tem vez nesse reino, pois os nobres, os que tem feem Deus, planeja e executa obras que honram a Deus e ajudam quem mais precisa(vv.6-7). Alguns sugerem que Isaias esperava que Ezequias, fosse o rei-messias,devido seu bom governo em Juda. Porem, este governo e provavelmente umapredicao messianica, uma descricao do Rei que dirige o Reino de Deus, e do tipode governo que no futuro viria. Asituacao real (Is 32.9-14) Isaias mudao tom da profecia e se reporta a mulheres despreocupadas. Elas poriam serparte da alta sociedade de Jerusalem que estavam insensiveis a fe em Deus e a justicapara com os carentes (v.9), que influenciadas pelos governantes egoistas deJuda, mantinham seu status, promovendo entao uma cultura de injustica. Porem, asituacao iria mudar. Isaias anuncia a vinda de uma forte crise economica, queatingiria o motor da economia: a agricultura. Sem as colheitas das uvas, umadas mais importantes fontes de renda, Juda se viria nao mais em seguranca, masem desespero (v.10). O profeta lhes orienta para selamentarem, diante de tamanha calamidade (v.11). Deveriam se lamentar: peladestruicao dos campos ferteis e das vinhas; pela terra, por que agora em vez deterras apropriadas para a plantacao, era hora de enfrentar os espinho e sarcas(ervas daninhas) (v.13); Deveriam se lamentar pela alegria na cidade, poisesta certamente chegaria ao fim. Tudo mudarei em mais de um ano, aspreocupacoes voltariam, segundo Wiersb (p.45): em 701 a.C. , quando o exercitode Senaqueribe invadiu Juda (...), isso aconteceu. Antes que o Senhor livrasseJerusalem da Assiria, estas mulheres despreocupadas sofreram com a possiveldestruicao da cidade, sacrificando seu luxo e suas necessidades mais basicas. Asituacao foi de desolacao no restante do pais: palacios abandonados, cidadesfantasmas e etc. (v.14).