Comoencarar a cultura? Como a igreja deve se relacionar com ela? Devemospegar a cultura e traze-la para dentro da igreja, correndo o risco de entrarmosnum sincretismo ?Ou devemosabandona-la por inteiro e vivermos dentro da bolha crista?Eram essestipos de perguntas que os apologistas, os defensores da fe, tentavam responder.Eimportante, antes de mais nada, explicar que no inicio esse debate girava mais em torno dafilosofia, sobre o uso do conhecimento filosofico dentro da igreja.Temos na epoca dos apologistas duas abordagens, duas formas de tratar o assunto:Comclemente de Alexandria e OrigenesClemente, como um homem de Alexandria, um dos bercos da filosofia, foiprofundamente influenciado pela filosofia. Assim, os conhecimentos filosoficos para ele eram de grande valor.Quando ele era perguntado se o cristao poderia ou nao fazer uso dacultura, ele respondia o seguinte: Se alguem precisa de comida, deixem-o ordenhar aovelha, se precisa de roupa, dexem- o tosquia-la , da mesma forma, dexe-meusufruir da erudicao grega.Ele achava que todos os filosofos pertenciam aos cristaos, que afilosofia era dos cristaos, que precisavam ser usufruidos pela igreja e naojogado fora.ApareceJustino Matir e diz: Onde quer que tenhaverdade ela pertence a nosEle tem entao o mesmo pensamento de Clemente de Alexandria, e assimtambem tera Origenes que foi o sucessor de Clemente.Por tanto, essa e uma atitude de integrar a cultura ao cristianismo.2 - A outraatitude e a de Tertuliano, ele e uma grande figura da historia da igreja,advogado e era um verdadeiro debatedor, orador, pregador, dogmatico e forte emsuas posicoes, ele dizia: O quetem Jerusalem com Atenas? O que que tem a academia com a igreja o que tem ohereges com os cristaos?Eledefendia o total afastamento da igreja com a cultura.Para ele, o cristianismo era basicamente um movimento contracultural, querecusava deixar-se contaminar, de qualquer forma, pelo contexto mental e moralno qual se encontrava arraigada.Qual dasduas posicoes esta correta?Existemperigos nas duas:Naprimeira: O perigo de haver um sincretismo. Uma mistura de pensamentos, para aepoca do debate, a filosofia ter mais lugar que a Biblia, bem como apsicologia. Para nos hoje, olhando a cultura de modo geral, seria, basicamenteo que vemos em muitas igrejas, a cultura acima da Biblia. Regras culturaissendo colocadas acima da Biblia como parametro de analise Biblica ou vivenciacrista.Na segunda:Corremos operigo do isolamento total, A bolha crista. Nao se pode dialogar com acultura. Mas o cristianismo e racional, e precisa dialogar racionalmente.Eimportante destacar, que aqui a igreja era uma so. Nao eram varias igrejas,como hoje, cada uma com seu pensamento. O que alguem falava era importante parao outro tambem.O problemado encaixe do cristianismo na cultura. Classificacao de Richard Niehbuhr: Cristocontra a cultura Tertuliano Cristo dacultura Eusebio de Cesareia, outro apologeta, e pai da historia da igreja. Cristoacima da cultura Clemente de Alexandria, Origenese Tomas de Aquino. Cristo ecultura em paradoxo Lutero : Ha uma tensao continua, vai ser sempre assim,aceite-a. Cristo, otransformador da cultura Calvino e AgostinhoAgostinho elabora um pensamento a qual e denominado Apropriacao criticada cultura classica, para ele, a situacao era comparavel a fuga de Israel docativeiro no Egito, a epoca do exodo. Onde, embora os hebreus tenham deixadopara tras os idolos do Egito, levaram consigo o ouro