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de cada situacao, eu sou livre. As situacoes podem mudar mas o Ser que e testemunha de todas as situacoes, de toda a dualidade, permanece. Vedanta nao quer eliminar os pensamentos e sim reconhece-los enquanto Consciencia. Nao e possivel eliminar completamente as situacoes que me trazem um sentimento de limitacao e sofrimento pois esta e a natureza do mundo; mas eu posso ver este Ser essencial que eu sou independente das modificacoes. Vedanta e o meio de conhecimento deste eu pleno e feliz. Vedanta e um conhecimento encontrado no final dos Vedas que sao um corpo de conhecimento preservado na India mas que e de toda a Humanidade, de quem questiona este Ser essencial. Este Ser essencial que e cada um de nos. Somente conhecendo este Ser que e livre de limitacao, eu posso estar bem em qualquer que seja a situacao limitada do mundo.Consciente de mim mesmo, sou tambem consciente de uma serie de limitacoes. Esse eu que eu conheco e limitado. Eu sou consciente de meu corpo fisico. Sendo consciente do meu corpo fisico, eu tambem sou consciente das limitacoes que ele possui. Ele tem grandes capacidades, mas tambem grandes limitacoes. A mesma coisa com a minha mente, que analisa, questiona, interpreta, mas tudo dentro das suas proprias limitacoes. Meu sofrimento se da porque, auto-consciente, eu me vejo consciente das minhas limitacoes. E ao me ver como um ser limitado, de varias maneiras limitado, eu sofro. Eu sofro porque me sinto limitado e por isso a minha felicidade tambem e limitada. Eu me sinto constantemente inadequado. Eu tenho poder de produzir, de alcancar, mas e limitado. Devido a esta capacidade de olhar para si mesmo, o ser humano, muitas vezes, pode nao gostar do que ve. Constantemente nos damos conta das nossas limitacoes e sofremos, pensando em como poderiamos ser mais felizes se conseguissemos ser diferentes. Esta mesma mente, que e uma grande bencao, tambem pode ser um grande problema, quando nos da este sentimento de limitacao, e nos faz estar constantemente em conflito. Se eu nao estou bem comigo mesmo e porque estou vivendo somente a realidade da mente. O ser do qual eu sou consciente, que eu reconheco, e um ser limitado, por isso saber lidar com esta mente e fundamental.A solucao esta, nao em tentar modificar as situacoes nas quais eu projeto a minha insatisfacao. A solucao esta em modificar a minha visao de mim mesmo, modificar o ser insatisfeito. Jamais uma pessoa conseguiu verdadeiramente modificar o mundo a sua vontade. Isto porque tantas outras pessoas tambem querem modificar o mundo e tem padroes diferentes de como este mundo deveria ser. Entao jamais a solucao poderia ser modificar o mundo para ajusta-lo a minha vontade. E tem mais. Por mais que eu consiga mudar, transformar o mundo a minha volta, no processo de modificar o mundo nossos valores tambem se modificam, e nos descobrimos desejando outras mudancas. Se eu quero realmente ser feliz, preciso reconhecer que tenho que encontrar esta felicidade em mim mesmo, independente das situacoes.Eu sou felicidadeDevido a bencao deste conhecimento e possivel lidar bem
com todo este universo. Meu intelecto, a mente, os pensamentos estao incluidos neste universo. Se eu me vejo como o ser pleno que eu realmente sou, em qualquer situacao, a plenitude sera a minha base, o meu refugio. Assim, eu posso lidar com qualquer situacao! Nao preciso concordar com tudo, mas posso aceitar as coisas como sao, pois ninguem precisa ser diferente para me satisfazer. Quando eu preciso que as outras pessoas sejam diferentes, que o mundo seja diferente, eu tenho problemas. Isto porque, assim como eu quero que o outro mude, o outro tambem quer que eu mude. Quando eu estou bem comigo mesmo, posso lidar com qualquer situacao, pois o meu copo ja esta cheio. Meu coracao e grande demais, meu coracao se torna amplo. Do tamanho do universo. Ele acomoda todo o universo. Eu nao preciso concordar com tudo mas posso entender. Nao preciso ser amigo do mundo inteiro mas posso aceitar as pessoas como sao, pois e assim que elas conseguem ser. Eu nao preciso modificar o mundo mas se alguem quiser mudar, eu posso colaborar. Eu estou bem porque eu sou a felicidade.Gloria ArieiraVIDYAMANDIRCentro de Estudos de Vedanta e Sanscrito
http://www.orkut.com.br/Main#Profile?uid=11777016267859147619&rl=tOs 24 Gurus de DattatreyaDattatreya era absolutamente livre de intolerancia ou preconceitos de qualquer tipo. Ele aprendia a sabedoria de qualquer fonte que viesse. Todos os que buscam a sabedoria devem seguir o exemplo de Dattaterya.Uma certa vez o rei Yadu avistou Dattaterya que estava caminhando alegremente pela floresta. Ao ver tamanha felicidade, Yadu perguntou a Dattatreya o nome de seu Guru. Dattatreya por sua vez disse a Yadu: "Somente Atma e meu Guru, porem obtive a sabedoria de 24 individuos, logo estes sao meus Gurus:"1 - Terra2 - Agua3 - Ar4 - Fogo5 - Ceu6 - Lua7 - Sol8 - Pombo9 - Jiboia10 - Oceano11 - Mariposa12 - Abelha coletora13 - Abelha14 - Elefante15 - Veado16 - Peixe17 - Dancarina18 - Corvo19 - Bebe20 - Donzela21 - Cobra22 - Artesao23 - Aranha24 - Besouro1 - Eu aprendi paciencia e a fazer o bem para os outros atraves da Terra, pois ela suporta cada ofensa que o homem comete em sua superficie e assim mesmo lhe faz o bem ao produzir os frutos, graos, etc.2 - Da agua eu aprendi a qualidade da pureza. Assim como a agua pura limpa os outros, tambem o sadhu, que e puro e livre do egoismo, luxuria, raiva, ganancia, etc; purifica todos aqueles que entram em contato com ele.3 - O ar esta sempre se movendo atraves de varios objetos, mas ele nunca se apega a nenhum deles; entao eu aprendi do ar a ser nao-apegado, mesmo movendo-me com muitas pessoas neste mundo.4 - Assim como o fogo brilha ao queimar, assim tambem o sadhu deve resplandecer com esplendor do seu conhecimento e Tapas (Austeridade).5 - O ar, as estrelas, as nuvens, etc estao todos contidos no ceu, mas o ceu nao entra emcontato com nenhum deles. Eu aprendi do ceu que Atma e todo-penetrante e ainda assim nao tem contato com nenhum objeto.6 - A lua e em si mesmo completa, mas parece aumentar ou diminuir, de acordo com a sombra da terra por sobre ela, que varia. Disto eu aprendi que Atma esta sempre perfeito e imutavel e que sao somente os Upadhis (corpos) ou adjuntos limitantes que sobrepoem sombras sobre Ele.7 - Assim como o sol, refletido em diversos potes de agua, aparece como muitas diferentesreflexoes, assim tambem, Brahman aparece em diferentes formas por causa dos Upadhis causados por sua reflexao atraves da mente. Esta licao eu aprendi do sol.8 - Certa vez vi um casal de pombos com seus filhotes. Um passarinheiro jogou uma rede e capturou os jovens passaros. A mae pombo estava muito apegada a seus filhotes. Ela nao se importava em viver, entao entrou na rede e foi capturada. O pombo macho era apegado a pomba femea, logo ele tambem caiu na rede e foi capturado. Disto eu aprendi que o apego era a causa do cativeiro (Samsara).9 - A jiboia nao se move para obter comida. Ela contenta-se com o que quer que ela capture e fica deitada em um lugar somente. Disto em aprendi a ser nao me preocupar com comida e a me contentar com o
que quer eu consiga pegar para comer (Ajahara Vritti).10 - Assim como o oceano permanece imovel mesmo que centenas de rios desemboquem nele, assim tambem o homem sabio deve permanecer imovel entre os diversos tipos de tentacao, dificuldades e problemas. Esta e a licao que eu aprendi do oceano.11 - Assim como a mariposa, sendo atraida pelo brilho do fogo, cai dentro dele e se queima, assim o homem passional que se apaixona por uma linda garota chega a tristeza. Controlar o sentido da visao e fixar a mente no Ser e a licao que eu aprendi da mariposa.12 - Assim como a abelha-coletora suga o mel de diferentes flores e o suga de somente uma flor, assim eu tambem pego um pouco de comida de uma casa e um pouco de outra e assim apasiguo minha fome (Madhukari Bhiksha ou Madhukari Vritti). Eu nao sou um fardo para os chefes-de-familia.13 - As abelhas coletam o mel arduamente, mas o cacador vem e pega o mel com facilidade. Do mesmo modo, as pessoas acumulam riquezas e outras coisas com grande dificuldade, mas eles tem que deixar todas elas quando partem ou quando o Senhor da Morte as chama. Disto eu aprendi a licao de que e inutil acumular coisas.14 - O elefante macho, cegado pela luxuria, cai dentro de um buraco coberto por folhas ao simples vislumbre de uma elefoa feita de papel. Ele e capturado, acorrentado e torturado pelo cacador. Do mesmo modo os homens passionais caem nas armadilhas das mulheres e sao levados a tristeza. Logo deve-se destruir a luxuria. Esta e a licao que eu aprendi do elefante.15 - O veado e seduzido e capturado pelo cacador atraves de seu amor pela musica. Do mesmo modo, um homem e atraido pela musica da mulher de carater duvidoso e e levado a destruicao. Nao deve-se ouvir cancoes libertinosas. Esta e a licao que eu aprendi do veado.16 - Assim como o peixe e cobicoso pela comida e e vitima facil de uma isca, assim tambem, o homem que e ganancioso por comida, e permite que seu sentido da gustacao o domine, perde sua independencia e e facilmemte arruinado. A ganancia por comida deve estao ser destruida. Esta e a licao que eu aprendi do peixe.17 - Havia uma dancarina chamada Pingala na cidade de Videha. Ela estava cansada deprocurar por clientes uma noite. Ela ficou sem esperancas. Entao ela decidiu permanecer contentada com o que ela tinha e dormiu suavemente. Eu aprendi desta mulher caida a licao de que o abandono de esperancas leva ao contentamento.18 - Um corvo pegou um pedaco de carnica. Ele foi perseguido e surrado por outros passaros. Ele deixou o pedaco de carnica cair e entao obteve paz e descanco. Disto eu aprendi a licao de que um homem mundano passa por todos os tipos de problemas e desgracas quando ele corre atras da satisfacao dos sentidos e torna-se tao feliz como o passaro que abandona os prazeres sensuais.19 - O bebe que suga o leite e livre de todas as preocupacoes e ansiedades e
esta sempre alegre. Eu aprendi esta virtude de um bebe.20 - Os pais de uma jovem donzela sairam em busca de um pretendente apropriado para ela. A garota estava sozinha em casa. Durante a ausencia dos pais, uma comitiva de pessoas foi ate a casa com o mesmo proposito. Ela mesmo recebeu a comitiva. Ela foi para dentro para debulhar o arroz com casca. Enquanto ela estava debulhando, os braceletes de vidro em suas maos fizeram um ruido estridente. E sabia garota entao refletiu: "A comitiva ira perceber, pelo barulho dos braceletes, que eu estou debulhando o arroz sozinha e que minha familia e muito pobre para contratar outros para ter o trabalho feito. Deixe-me quebrar todos os braceletes, deixando apenas dois em cada mao." Entao ela quebrou todos os braceletes deixando apenas dois em cada mao. Ainda assim os braceletes criavam muito barulho. Entao ela quebrou mais um bracelete em cada mao. Nao havia mais barulho e entao ela prosseguiu o debulhar. Eu aprendi da experiencia desta garota o seguinte: "Vivendo em meio a muitos causaria discordia, pertubacoes e brigas. Mesmo entre duas pessoas podem haver palavras desecessarias ou conflitos. O asceta ou Sannyasi deve permanecer sozinho na solidao.21 - Uma cobra nao constroi o seu buraco. Ela habita nos buracos perfurados pelos outros. Do mesmo modo um asceta ou Sannyasi nao deve construir uma casa para ele. Ele deve viver nas cavernas ou templos construidos pelos outros. Esta e a licao que eu aprendi da cobra.22 - A mente de um artesao estava totalmente focada em afiar e plainar uma flecha. Enquanto ele estava engajado neste trabalho, um rei passou em frente ao seu estabelecimento com toda sua comitiva. Apos algum tempo, um homem veio ate o artesao e perguntou-lhe se o rei havia passado por sua loja e o artesao respondeu que nao havia percebido nada. O fato era que o a mente do artesao estava unicamente absorta em seu trabalho e entao ele nao notou a passagem do rei em frente a sua loja. Eu aprendi deste artesao a qualidade da intensa concentracao da mente.23 - A aranha produz de sua boca longos fios as tece em uma teia. Ela mesmo acaba ficando presa na teia que acabara de tecer por si so. Do mesmo modo, o homem faz uma teia de suas proprias ideias e fica emaranhado nelas. O homem sabio deve entao abandonar todos os pensamentos mundanos e pensar em Brahman unicamente. Esta e a licao que eu aprendi com a aranha.24 - O besouro captura um verme, coloca-o em seu ninho e lhe da uma picada. O pobre verme, sempre temeroso do retorno do besouro e da picada, e pensando constantemente no besouro, se torna o besouro em si proprio. O que quer que seja que um homem pense constantemente, ele atinge no curso do tempo. Assim como um homem pensa, ele entao se torna. Eu aprendi do besouro e do verme a me tornar o Atma ao contemplar constantemente Ele e entao abandonar todo o apego ao corpo e atingir Moksha ou libertacao.O Rei
manifestam-se os cinco mahabhutas correspondentes (eter,ar,fogo,agua,terra).5.ConclusaoObviamente que a aparente incoerencia entre as 3 visoes acima apresentadas - fato absolutamente corriqueiro quando se estuda filosofia oriental - reflete nao uma suposta fragilidade dos sistemas filosoficos hindus ou alguma maluquice dos tres autores, e sim a enorme liberdade especulativa e experimentadora caracteristica do universo oriental.Esta liberdade fundamenta-se nao somente em funcao de uma enorme quilometragem de reflexao e experienciacao (10.000 anos e bastante tempo) , mas tambem da profunda compreensao de que, se por um ponto de vista somos todos seres individuais, singulares, visto por outro prisma somos absolutamente unos. E so a reintegracao desta singularidade pode proporcionar o acesso ao outro ponto de vista , isto e, a experimentacao do total, do pleno, da felicidade. Esta premissa dialetica basica - a relacao dualidade / unidade (relativo / absoluto) e o principal fundamento do Veda, e a partir dai desdobra-se todo um universo de conhecimentos teoricos e praticos, mitologicos, teologicos, filosoficos e psicologicos, cujo objetivo e suprir justamente a demanda da nossa singularidade rumo ao Uno.E obvio que uma so religiao ou uma so filosofia nao poderiam funcionar para todos, em todos os tempos. Cada um e um microcosmo absolutamente impar, e para cada natureza deve haver uma leitura, um metodo, uma forma de caminhar rumo a um mesmo centro.Esse magnifico mosaico milenar que e a cultura vedica, manteve-se ao longo dos milenios intuindo, desdobrando, experimentando e desenvolvendo tecnicas, metodos e visoes filosoficas de diversos niveis e abrangencias.As tres visoes do Samkhya aqui apresentadas refletem este espirito investigativo caracteristico, onde pratica, conhecimento e intuicao , sao as grandes ferramentas para compreensao dos textos antigos. E ai, ao longo das eras, os sabios foram relendo, adaptando, resumindo ou ampliando os comentarios dos textos originais, sempre buscando atender a esta diversidade inerente ao ser humano, e tambem seguindo a propria natureza do homem que e sempre fundamentar sua exposicao ou comentario sobre qualquer assunto, em sua propria experiencia interna. Alias, uma caracteristica dos Vedas e terem sido elaborados para serem decifrados e comentados por aqueles que tiveram a experiencia do Um, seguindo assim a ideia de "realize, depois ensine" , o que manteve no decorrer dos seculos a pureza dos ensinamentos.Como nao ha uma conclusao formal, sugiro a reflexao sobre o tema presente buscando estudar e compreender - e intuir - os aspectos simbolicos (arquetipicos) que permeiam os tattwas e os processos de seu desdobramento.BIBLIOGRAFIA1. Filosofias da India: Heinrich Zimmer - Ed. Palas Athena2. Ayurveda, Ciencia da Auto-cura: Dr. Vasant Lad - Ed. Ground3. Tattwabodha: Sri Shankaracharya (traducao de Gloria Arieira)4. Os segredos do Tantra e do Yoga: Paulo Murilo RosasErnani Fornariespasaude@terra.com.brESPACO SAUDE
do pensamento que influencia o proprio destino humano. O ato de pensar e um dos mais poderosos recursos do individuo; e a propria capacidade da mente de transformar ondas energeticas, dando-lhes solidez, forma e sentido, e elevar nossa frequencia. A materia mental e o instrumento sutil da vontade, atuando na manutencao e na estrutura do corpo fisico.Em virtude disso, estando o corpo material intimamente ligado a alma, suas celulas sao constituidas conforme as disposicoes auricas das criaturas; por isso que o organismo enfermo, na verdade, reflete atos e atitudes em desarmonia. A insanidade esta orientada por elementos sensiveis, de determinacao espiritual.O equilibrio e a qualidade de vida sem duvida nenhuma pode ser alcancada e mantida, so depende mesmo desta compreensao que o que buscamos de fato esta dentro de nos e somente com o uso do amor verdadeiro interno e externo que a encontraremos.Texto extraido de:http://www.sinte.com.br/revistaterapiaholistica/psicoterapia/aconselhamento/323-autoconhecimento#ixzz1s5oqpFUt Direitos Autorais: SINTE - SINDICATO DOS TERAPEUTAS
em concursos para serem professores da Secretaria deEducacao, tanto no Piaui quanto aqui no Ceara. Uma das coisas mais gratificantesnessa vida e ver um ex-aluno ter exito na carreira do magisterio!Uma das minhas primeiras atividades docentes na Unilab foi ministrara disciplina optativa de Lingua Inglesa I no curso de Bacharelado em Humanidades(doravante BHU), uma especie de curso superior basico, todavia de carater fundante,para os estudantes que mais tarde quisessem completar seus estudos nas termalidadesde Antropologia, Historia, Pedagogia e Sociologia. Outra tarefa foi a decoordenar e ministrar aulas no Projeto de extensao ENGLISH CLUB. As sementes para a posteridade estavam lancadas alinaquele projeto de extensao, pois ele foi o embriao de um projeto institucionalque compreende em sua expansao mais de vinte cursos de linguas, comfuncionamento analogo ao das casas linguas sediadas nas principaisuniversidades brasileiras, como e o caso das Casas de Cultura da UFC. Pouco tempo depois, eu assumi a coordenacao do curso deLetras-Lingua Portuguesa. La, ministro de forma orquestrada e com ementascuidadosamente preparadas, ao lado dos meus colegas da area, as disciplinas deLingua Inglesa para Fins Especificos 1, 2 e 3 (ver ANEXO I - Ementas eBibliografia). A primeira turma do curso de Letras-Lingua Portuguesa foicriada em novembro de 2012, o que contabiliza exatamente um ano e seis meses daminha vigencia na coordenacao. Aparentemente, pode ser considerado pouco tempo,mas ao apresentarmos o que ja foi feito desde seu inicio ate agora,entender-se-a a forca, a garra e a motivacao de todos os profissionaisenvolvidos neste grande projeto academico.[1] A Lei No 12.289, de 20 de Julho de2010,dispoe sobre a criacao da Universidade daIntegracao Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira.[2] Minha mae se formou em Historia pelaUECE e foi professora dessa mesma disciplina na SEDUC. Entretanto, anos depois,por causa das exigencias do sistema educacional do Estado, ela passou aministrar aulas pelo sistema de TV (Teleduc), fato que a desmotivou bastanteporque isso exigia dela habilidades em outras disciplinas como Matematica eLingua Inglesa, as quais ela nao havia se capacitado a ministrar. [3] Realia: objetos da vida realusados na sala de aula. [4] Received Pronunciation (tambem conhecido como R.P., ingles Oxfordou Ingles da BBC) e o nome dado ao sotaque padrao da lingua inglesa utilizadono Reino Unido. Estudantes estrangeiros de ingles britanico aprendem essamodalidade de ingles nas escolas. Dicionarios de lingua inglesa produzidos noReino Unido tambem adotam o ReceivedPronunciation como sotaque padrao (Fonte: Wikipedia)
dia 26.07 e aguardem os premios ate dia 27.07*Obs:Essa promocao deve ser feita individualmente onde o quarto vencedor sera usado para realizarmos todas as provas do iHabi Rancho 2011.Boa Sorte & Caprichem ! ; )Pelido
colaboradores nosso muito obrigada.A jornada foi e sera ardua; mas a certeza que estamos fazendo a diferenca ao provocar questionamentos a respeito do envelhecimento nos conforta.Agradecemos aos que passaram pelo projeto e nos auxiliaram com a sua dedicacao; acredite sua presenca foi de grande relevancia aos nossos estudos.O projeto cumpriu suas metas, atraves de acoes e producoes em congressos nacionais e internacionais. Agora vamos ao encontro de um sonho maior:O PROGRAMA DE EXTENSAO UFPI - F.A.S(Fisioterapia Assistindo a Saude) que iniciara em Agosto e as inscricoes, encontram abertas!!
e sim o comeco de uma nova etapa.Acredita-se na possibilidade de aprendizagem nesta fase da vida. Dessa forma vem-se abrindo diversas oportunidades, onde estes vao desenvolver sua inteligencia emocional, elevar sua auto-estima para que atraves destes possa se criar novas rotas de percurso. A educacao e um destes caminhos, pois ajuda os idosos a construir sua velhice de maneira digna, excluindo barreiras que o aprisionam, mudando o rumo de sua vida, atraves de acoes que o libertam do mundo opressor. Para tanto e imprescindivel estimular-los a voltarem a estudar, a terem interesse em sua autonomia, que eles saiam da mesmice do dia a dia, do fazer croche, brincar com os netos, ficar em casa esperando o tempo correr.Precisa-se, portanto de um trabalho em equipe para conseguir tal feito, profissionais das diversas areas tem que se unir para esse trabalho multi e interdisciplinar, onde se trabalham desde aspectos psicologicos, corporais, cognitivos, emotivos a aspectos intelectuais. A educacao para a terceira idade requer um espaco para discursao, isso para garantir o desenvolvimento do idoso como um todo e nao so como o desenvolvimento do aspecto intelectual ou de lazer. Pois a mesma servira como um programa terapeutico sobre memoria, concentracao, capacidade cognitiva, aprendizado e criatividade. Nao devemos esquecer toda via que para se chegar a tal ponto deve-se comecar pela criticidade dos alunos envolvidos.Neste processo de aprendizagem acredita-se que se deva ter o professor como um guia, coordenador, que preconiza a existencia de atividades de analise e decisao conjunta que permitam reestruturar os espacos da relacao humana e estabelecam novos lacos sociais. Poutois e Desmet (1997) afirmam que: aprender e passa de um determinado estado a um outro, concebido este como mais desejavel; aprender e conseguir fazer melhor, compreender melhor, ser melhor.Portanto, na educacao para os idosos nao ha como existir uma diferenciacao entre metodos tradicionais e modernos, o que ocorre e um misto entre metodos expositivos, interrogativos e ativos. Sem esquecer que todos os metodos devem partir da historia de vida deles para poder assim construir uma consciencia critica dos alunos, fazendo com que estes tenham um aumento na auto-estima para que possam melhorar suas vidas.Francimara Araujo