sujeira da outra, Kulatur. Eles sao descritos como "devotos assexuados" ou criaturas nem macho nem femea. Estas criaturas, representam a atitude fundamental para atrair as bencaos da Deusa Escura.Quando tais criaturas chegam ao Submundo para resgatar Inanna encontram Ereshkigal com dores de parto sofrendo terrivelmente. Os carpidores de Enki aproximam-se da Deusa, vendo e sentindo o seu sofrimento, lamentando com Ereshkigal.Quando ela diz:-"Ai, esta doendo dentro de mim!"Eles respondem:-"Ai! Tu que gemes, nossa Rainha. Ai! Esta doendo dentro de ti!"Quando ela diz:-"Ai, esta doendo fora de mim."Eles ecoam:-"Ai! tu que gemes, nossa Rainha. Ai! Esta doendo fora de ti".O eco compoe uma litania, transforma a dor em oracao e poesia.A miseria escura da vida se transforma em cancao da Deusa. Estabelece a arte como uma resposta solidaria, reverente e criativa as paixoes e dores da vida. O que agora jorra de Ereshkigal nao e mais destruicao, mas generosidade.Ereshkigal, grata pela ajuda das criaturas, resolve recompensa-los. Eles pedem o corpo de Inanna que esta pendurado e ela entrega-o. Inanna esta transformada, generosa e benefica. Deu-se um milagre pelo seu sacrificio e por Enki ter tomado a atitude adequada. A fertilidade do touro do ceu que havia morrido renasce no utero sombrio. Inanna e reintegrada na vida ativa entretanto, ela volta dentro de uma atmosfera demoniaca, pois esta rodeada pelos pequenos demonios impiedosos de Ereshkigal, cuja tarefa e reivindicar os mortos. Eles devem exigir um substituto para levarem ao mundo subterraneo e Inanna retorna com seus proprios "olhos de morte" para escolher o bode expiatoriaDescobre entao, que Damuzzi (seu marido), em sua ausencia usurpara-lhe o lugar no trono do ceu. Ficou colerica e permitindo que os demonios lhe prendessem e o levassem. Depois sentiu pena dele e apelou a Ereshkigal para que o liberassem. Entretanto, lhe foi permitido tao somente uma troca e Geshtinana (Deusa dos canicos de papiro), a irma de Damuzzi se oferece para alternar com ele a permanencia no reino de baixo. Ela atuara como um apoio para a dimensao do sofrimento do irmao. Assim, durante o outono e inverno, Damuzzi permanece no inferno e as colheitas nao se reproduzem, enquanto que na primavera e verao, ele sai da terra para participar do reino de cima e a colheita e farta.Esta e a origem da celebracao do ano sumeriano.O mito da descida e retorno de Inanna esta centrado no arquetipo do intercambio de energia atraves do sacrificio. Ele revela uma complexidade: o touro celeste e morto e a terra perde entao seu principio fecundador, mas e recompensada pela amolacao da Deusa Inanna, que torna-se a carne do submundo, seu alimento e fertilizante apodrecido que, em troca, e resgatado a partir das origens de Enki. A ascensao da Deusa deve ser paga pelo nascimento de alguma coisa monstruosa das entranhas de Ereshkigal, pelo sofrimento e, finalmente, pela descida de uma oferenda substitutiva.Em seu aspecto benefico, Ereshkigal podia permitir aos humanos a retirada de riquezas de seu reino como: pedras preciosas, metais e petroleo, mas nao antes de ser devidamente honrada. Como aspecto de Ancia da deusa e irma de Inanna, Ereshkigal regia