do mundo e com seus filhos, os quais sao seus protegidos e uma parte das emanacoes do Orixa presentes no Ori ou Camatue (Camatua) desses filhos.Existe a compreensao do trabalho dos Orixas na Umbanda em 7 Linhas. Rubens Saraceni as divide da seguinte forma: Fe, Amor, Conhecimento, Justica, Lei, Evolucao, Geracao.Ainda, segundo Saraceni, os 14 orixas de Umbanda colocados pela ordem das linhas que trabalham:Fe: Oxala e Oya. Amor: Oxum e Oxumare. Conhecimento: Oxossi e Oba. Justica: Xango e Eugunita. Lei: Ogum e Iansa. Evolucao: Obaluaye e Nana Buroque. Geracao: Yemanja e Omulu. ReferenciasAfricanas, Indigenas, Europeias e Indianas. A Umbanda e uma juncao de elementos Africanos (Orixas e culto aos antepassados), Indigenas (culto aos antepassados e elementos da natureza), Brancos (o europeu que trouxe seus Santos e a doutrina crista que foram siscretizados pelos Negros Africanos) e de uma doutrina Indiana de reencarnacao, Kharma e Dharma, associada a concepcao de espirito empregada nas tres Racas que se fundiram (Negro, Branco e Indio).A Umbanda prega a existencia pacifica e o respeito ao ser humano, a natureza e a Deus. Respeitando todas as manifestacoes de fe, independentes da religiao.A maxima dentro da Umbanda e "De de graca, o que de graca recebestes: com amor, humildade, caridade e fe".O culto umbandistaA Umbanda tem como lugar de culto o templo, terreiro ou Centro, que e o local onde os Umbandistas se encontram para realizacao de suas giras, sessoes.O chefe do culto no Centro e o Sacerdote (a Ba, ou Iyalorixa, ou a Diretora de culto, ou Mestra, ou a Mae de Santo - para o Sacerdote feminino; ou o Baba, Babalorixa, os Diretor de culto, ou o Mestre, ou o Pai de Santo - para o Sacerdote masculino) ] que e quem coordena as sessoes/giras e que ira incorporar o guia chefe que comandara a espiritualidade e a materialidade do local dos trabalhos. Normalmente esse guia, que comanda, e um Preto-Velho ou Caboclo (varia de casa para casa, de Linha Doutrinaria para Linha Doutrinaria).Os templos onde os "comandantes" sao Pretos-Velhos seguem a corrente africana e os que tem os Caboclos como "comandantes" seguem a linha indigena. Mas, isso nao e regra e pode variar de templo para templo.As pessoas que recebem, incorporam entidades dentro dos terreiros, sao ditos mediuns, cavalos ou "burros". Pessoas que tem o Dom de incorporar os Orixas e Guias.As entidades" que sao incorporadas pelos mediuns podem ser divididas entre:Falangeiros de Orixas: Xango, Ogum, Oxum, Nana, Iemanja, Iansa, Obaluaye, Oxumare, entre outros. Guias: Pretos- velhos, Caboclos, Boiadeiros, Criancas, Exus, Marinheiros e Orientais. Kiumbas, espiritos sem luz: esses, normalmente, sao incorporados quando se esta fazendo algum descarrego ou quando existe algum obsediado no local. As sessoesO culto nos terreiros e dividido em sessoes, normalmente de desenvolvimento e de consulta, e essas, sao sub-divididas em giras.Os dias da semana que acontecem as sessoes variam de Centro para Centro. No nosso, elas se dao as segundas e sextas-feiras.Nas segundas, sao feitas as sessoes de consulta com Pretos-Velhos, onde as pessoas conversam com nossas entidades, afim de obter ajuda e conselhos para suas vidas, curas, desobsessoes e