Afinal, de que e formado o homem? Corpo e alma? Corpo, alma e espirito? Um estudo dividido em dois posts analisara a historia das teorias cristas sobre a constituicao do homem. Nao sao poucas as teorias sobre a constituicao do homem. A ciencia, porexemplo, afirma que o homem e pura materia. Para os cientistas naturalistas,nao ha nada imaterial no homem, apenas reacoes quimicas que nos levam a ilusaode termos uma alma ou algo do tipo. Ja a maioria das correntes filosoficas eteologicas aceitam a existencia de uma parte imaterial do homem, comumentechamada de alma. Alguns estudiosos da Biblia chegam a ir mais alem, afirmandoque o homem e constituido de tres partes: corpo, alma e espirito.Aintencao desta serie de posts e analisar a cosmovisao biblica sobre aconstituicao humana. De maneira resumida, vamos examinar a teoria dicotomica(corpo e alma) e tricotomica (corpo, alma e espirito) a luz de suas historias eda Biblia. Por ultimo, gostaria de dar minha opiniao sobre a antropologia biblica,baseado principalmente nos escritos neotestamentarios e, tambem, na visaocrista da ressurreicao do homem. HISTORIA DO DUALISMO (ou dicotomia)Esse assunto tem setornado muito popular nas igrejas hoje em dia. Mas, apesar do que muitosafirmam, nao esta totalmente correto dizer dualismo grego. O dualismo, naverdade, e platonico (Aristoteles, por exemplo, tinha uma visao antropologicadistinta).Para Platao,existiam dois mundos: o mundo sensivel -caracterizado como ilusorio, temporal e mutavel - e o mundo das ideias eterno, divino e imutavel. O corpo, entao, pertence ao mundo sensivel, enquantoa alma pertence ao mundo das ideias. Assim, ha uma clara diferenciacao de valorentre os dois: a parte imaterial do homem (sua alma) e boa, incorruptivel eeterna, enquanto sua parte material e ma, apenas um carcere para a alma.Essa filosofiainfluenciou a heresia gnostica do seculo II, contra a qual muitos dos Pais daIgreja (geracao de lideres que surgiu apos os apostolos) lutaram ferozmente.Para os gnosticos, o corpo nao podia ser parte da salvacao. Por causa de todoesse transfundo platonico do desprezo a materia, eles logo passaram a afirmarque Jesus nao havia encarnado. Esse desprezo ao corpo tambem levava a duascorrentes distintas do gnosticismo: uns se entregavam a libertinagem, ja que ocorpo era intrinsecamente mau, enquanto outros se dedicavam ao ascetismo(disciplina do corpo) tentando liberar sua alma.O DUALISMO E A IGREJAProntamente os paisda Igreja comecaram a atacar as ideias gnosticas e neoplatonicas. JustinoMartir (100 a 165 d.C), por exemplo, disse o seguinte: tao pouco se pode dizer que ela [a alma] seja imortal. [...] De fato, oviver nao e proprio dela, como o e de Deus. Apesar disso, de algumamaneira, os Pais foram gradativamente influenciados por uma tendencia a definira materia, ou seja, o corpo, como pecaminoso. Isso conduziu a um ascetismoexagerado (como, por exemplo, Origenes, que se castrou para seguir o celibato),que teve seu auge no surgimento do monasticismo. Agostinho (354 430 d.C.), o bispo de Hipona, aceitava a imortalidade da alma, sendo o corpo ummero instrumento dela para relacionar-se com o mundo fisico. O pensamento desseteologo africano foi de enorme influencia para a teologia posterior. E assim, adicotomia se enraizou na teologia crista.A TRICOTOMIAA tricotomia(divisao do homem em corpo, alma