.Copia na integra do texto publicado no dia 13 de maio de 2008 no site Canal Contemporaneo.Para acessar o texto original visite o endereco: http://www.canalcontemporaneo.art.br/arteemcirculacao/archives/001708.html"ELEFANTE COLETIVODiversos agentes das esferas artisticas, culturais e politicas buscam elaborar e instaurar hoje novas possibilidades de transformacao nas diversas esferas da vida e em suas praticas cotidianas. Ao questionar estruturas de comportamento e pensamento condicionadas por logicas de mercado e do espetaculo, tais agentes se deparam tambem (e a todo o momento) com o desafio de reconhecer em si mesmos a reproducao dos mecanismos de poder, condicionamento e alienacao ja instaurados em nossa sociedade.Para refletir sobre essa observacao, vamos partir do fato ocorrido no ano de 2007, o qual intitulamos de Caso Brumaria7: a publicacao de registros fotograficos de projetos/trabalhos de diversos artistas e coletivos brasileiros na revista espanhola Brumaria 71. Dentre os registros, encontra-se imagens do trabalho Capacho-Dignidade do Coletivo Elefante, utilizado para ilustrar um artigo da citada revista. As imagens do trabalho, obtidas por vias ate hoje desconhecidas (apesar de estarem disponiveis em site na internet), foram publicadas sem notificacao aos autores e nao consta na revista nenhuma referencia que identifique os projetos ou seus contextos originarios2. Outras imagens de outros grupos e autores tambem foram utilizadas na revista da mesma forma, em outras paginas ou como divisores de secoes da propria revista.E impossivel falar hoje em cultura sem considerar o que sao as leis de mercado, o consumo massivo e a cultura do espetaculo (uma hyper-rede publicitaria) que definem atualmente parte significativa de nossa sociedade, determinando formas de vida, seus ritmos e a propria organizacao societal. Tais leis se aplicam tambem ao fluxo, acesso e construcao de informacao. Este pequeno caso e utilizado aqui para refletir sobre a repeticao em micro-escala, de praticas de apropriacao de trabalho imaterial oriundas normalmente das esferas do mercado, sem fins de ampliacao e distribuicao de informacao livre ou ainda pior, uma distribuicao parcial e direcionada a interesses especificos. Tais praticas estao a servico apenas de uma demanda para alinhar-se a alguma tendencia do momento, para ganhar reconhecimento institucional e/ou prestigio midiatico*.O que pode parecer inicialmente um simples mal-entendido, ou ainda, uma falta de comunicacao, demonstra apenas a fragilidade de inegaveis esforcos em articular arte e politica a um projeto fundado em ideias culturais contra-hegemonicas ligadas a uma logica que considere os processos artisticos e de geracao de conhecimento mais do que meros produtos de consumo ou fetiches historico-culturais. Este tipo de abordagem referente a arte e politica ja comeca inclusive a ser incorporado ao cenario institucional da arte, onde praticas artisticas envolvendo estas questoes tem se transformado em tendencia no circuito oficial fenomeno proprio da logica midiatica e do principio mercadologico que rege boa parte da producao artistica na atualidade. Nesta migracao, tais questoes costumam esvaziar-se de sua densidade critica para constituir-se num novo fetiche que alimenta o sistema institucional da arte e a voracidade do mercado que dele depende.* O processo de producao da revista nesse caso, parece infelizmente contradizer seu conteudo. A coerencia discursiva da revista colidiu aqui com uma pratica que traduz a perpetuacao de