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A doenca que cada vez mais caracteriza o inicio do seculo 21 levou a morte, ontem, Christopher Hitchens. Uma figura impactante que tive a oportunidade de ouvir logo que cheguei em Porto Alegre. Tenho esse texto que escrevi resumindo sua conferencia no Seminario Fronteiras do Pensamento.Deus nao e grande Conferencia de Christopher Hitchens Fronteiras do Pensamento-06.11.2007Com um posicionamento a favor do secularismo, da emancipacao mental e espiritual, do ateismo e do anti-teismo, Christopher Hitchens trouxe como questao algo que considera nao so interessante, mas decisivo e urgente para se pensar o estar no mundo: a escolha entre as leis da biologia - baseadas na Razao, e a crenca em um plano divino - perpetuadora da Fe. Uma opcao a ser feita entre a teoria da evolucao natural, introduzida na ciencia por Darwin, unica teoria que lhe parece convincente, e a criacao divina. Hitchens argumentou que as religioes, mesmo nao sendo iguais, compartilham de uma mesma ilusao perigosa e sinistra, a de que a fe e melhor do que a razao. Como primeira tentativa de explicar a natureza, a religiao e uma maneira primitiva de compreensao da realidade. E a infancia aterrorizada de nossa especie, quando nao sabiamos que nosso planeta girava,nao conheciamos os microorganismos e as causas dos terremotos. Mas nos dias de hoje, apesar da assimilacao cultural de proposicoes racionais, como as de Darwin e de Einstein, a barbarie, os terrorismos praticados em nome dos partidos de deus, colocam a humanidade em estado semelhante ao seu ano zero. Alem de serem um atraso, a teocracia, a ideologia messianica, sao estupidas e brutais.Quanto a acao moral, ela pode ser praticada pelos nao crentes. A religiao nao e um codigo moral, pelo contrario, ela nos insulta em nossa integridade mais profunda. Como uma especie de truque sado-masoquista, ela produz uma moralidade ditatorial, aterrorizante, arrogante, vista na identificacao da natureza humana ao abjeto, ao pecado, a doenca. E, no entanto, ha coisas malignas e insanas feitas em nome da religiao, como a sujeicao da mulher a vontade dos homens, a mutilacao genital, a repressao sexual, as mentiras contadas as criancas sobre ceu e inferno, a mentira sobre a morte concreta e inevitavel. A ditadura celestial das religioes da origem ao totalitarismo, como na Coreia do Norte, um dos casos mais exemplares. Existem no mundo pessoas que querem dominar e parte de nos somos cumplices. A ideia de privacidade nas religioes e abolida por um estado de vigilancia total e de uma imposicao do tipo voce precisa me amar e me temer. Trata-se de um amor compulsorio, de um sistema inescapavel de vigilancia. A negacao absoluta da liberdade. A contribuicao humana nao e necessaria para a religiao, o que e esperado e apenas a lealdade.Por fim, respondendo a perguntas dos alunos do curso de altos estudos, Christopher Hitchens afirmou que o neo-criacionismo, apesar de algum avanco nos EUA, foi vetado recentemente pelos tribunais de justica. Disse que nao acredita na ausencia de dominacao em praticas religiosas como o espiritismo, nem que os direitos humanos sejam preservados no catolicismo latino-americano. Alertou sobre a contradicao colocada na
terminologia Teologia da Libertacao. Tem e que acontecer uma libertacao da teologia, apontou. Quanto a indagacao sobre a violencia norte-americana, utilizada em nome da Razao, no caso da bomba atomica no Japao, Hitchens colocou-se a favor dessa acao, assim como da invasao do Iraque, ambas voltadas, na sua visao, para a destruicao do fascismo. Quanto a necessidade humana de algo transcendente, nao e preciso que esteja ligada ao sobrenatural, argumentou. Podemos nos voltar para a arte, para a tarefa cultural.
Nao se fala mais nisso ( sao assim as noticias bombasticas) : Gabriel o Pensador iria ganhar cache de 170 mil reais para participar da feira do livro da cidade de Bento Goncalves. O que nunca se fez, durante a polemica alimentada pela ZeroHora, a partir da revolta contra a alta cifra e manifesto publicado no mesmo jornal por um escritor gaucho, foi a busca do esclarecimento.Achei tudo leviano. Primeiro, a desqualificacao do Gabriel o Pensador, como se nao fosse um escritor com premiacao no Jabuti. Segundo, foi preciso que o Gabriel viesse do Rio de Janeiro ao Rio Grande do Sul para dar explicacoes a respeito do dinheiro envolvido em sua participacao na Feira do Livro de Bento Goncalves. Detalhe: foi convidado para ser Patrono dessa Feira neste ano. O prefeito considerou importante juntar, com verbas distintas, a area da cultura e educacao. O escritor/cantor/compositor iria fazer um show com sua banda e teria dois mil livros distribuidos nas escolas. Faria palestras, contato com criancas e jovens. Ficara uns dez dias envolvido com a Feira do Livro na cidade de Bento Goncalves.Decidiu, depois dos protestos, inclusive de leitores do jornal influenciados, manifestos no Facebook e outros, que nao faria mais o show, nem venderia mais seus livros para a prefeitura para que fossem distribuidos nas escolas. Participaria do evento como Patrono da feira, apenas, com muito orgulho. Errou a prefeitura, indelicada com o escritor/musico, e com o que combinou com ele,ao nao se pronunciar rapidamente.Na polemica na midia so se falava em cache para o "artista", o rapper. Sempre se omitiu a obra literaria para criancas e jovens de Gabriel O Pensador. Sem se mencionar, ainda, o trabalho social, de longas datas, voltado para os jovens sem recursos financeiros. Repito que houve leviandade quanto ao que foi divulgado ao povo gaucho a respeito da obra do escritor e do que estava em questao.Quando surgiu o Gabriel O Pensador, como um cantor, eu nao tinha identificacao com as musicas. Mas essa pessoa tem uma historia de vida cultural publica que precisa ser respeitada. E ele nao precisa passar por esse tipo de situacao.Falando em outras coisas, as boas, que acrescentam a vida, aqui esta uma entrevista do poeta Floriano Martins com o poeta Sergio Campos, publicada no Diario de Cuiaba.http://www.diariodecuiaba.com.br/detalhe.php?cod=410419 Sobre pensamento critico em politica CulturalEm 1997, o escritor e critico de Arte Teixeira Coelho publicou o livro Dicionario Critico de Politica Cultural ( editora Iluminuras). O livro esta sendo reeditado agora com atualizacoes no conteudo e forma.O objetivo original do Dicionario , como diz o autor, era "mostrar um modo de pensar a politica cultural". Na nova edicao ele propoe "um esquema do que pode ser uma politica cultural apropriada para o seculo 21".Diz Teixeira Coelho:"Desconhecimento da complexidade do fenomeno cultural e desconhecimento "simples" das instancias mais elementares do constructo cultural: essa e a realidade dos estudos e dos congressos de politica cultural um pouco por toda parte. Fala-se de cultura e do que deve ser feito para "democratiza-la" e pouco ou nada se sabe a respeito daquilo sobre o que
dareligiao X ou Y etc.).A cultura podia e pode fazer alguma coisa daquilo tudo que lhe jogaram as costas. Mas, nao tudo. E nao toda a cultura. Talvez, ate, uma parte da cultura possa fazer tudo que dela passou-se a esperar. Mas nao toda ela. Insistindo em desconhecer a complexidade do processo cultural, desconheceram por exemplo que a arte nao se comporta como a cultura, nao busca os mesmos objetivos da cultura e persegue, mesmo, metas opostas a da cultura. Isso foi igualmente desconhecido, porem, e tambem a arte foi jogada no mesmo processo de domesticacao. Arte para salvar o mundo, arte para salvar da Aids, arte para salvar da fome. A arte nunca poderia fazer isso.E foi entao que alguma coisa mudou -sem que de fato o admitissem. Sobreveio o 11 de setembro de 2001, com o ataque as Torres Gemeas de Nova York. Stockhausen, o compositor de vanguarda, declarou que aquilo era "a maior obra de arte da historia". Nao entenderam o que ele disse, tiveram medo de entender o que dizia, indignaram-se e, por conseguinte, atacaram-no. Sempre se ataca aquilo que se desconhece. E a carreira do musico foi praticamente encerrada.O que Stockhausen fez, no entanto, foi simples: lembrou-nos, depois de decadas de esquecimento, que a arte e nao apenas perigosa como tambem destruidora. A cultura pode unir, aproximar, cuidar das pessoas, reconforta-las. Ja a arte, sobretudo a moderna e a contemporanea, foram feitas para causar estranhamento, separar, incomodar, intranquilizar. Contraria a cultura, a arte nao se preocupa com a construcao das identidades ou da patria ou do grupo no poder.4O que se descobriu com o 11 de setembro foi a negatividade da cultura e, quando nao, o inerte cultural, aquela reserva da cultura que nao ostenta os mesmos sinais e nao tem os mesmos efeitos que duas decadas de domesticacao haviam reconhecido na cultura. Isso foi descoberto e ao mesmo tempo imediatamente esquecido de novo.Recalcado e o termo freudiano para isso. Nao registrado. O ataque as Torres foi visto como excepcional e Stockhausen, como um insano. Como quase todo grande artista.E mais uma vez nada mudou, desde que este Dicionario teve sua primeira edicao.E no entanto, algumas coisas mudaram. Os direitos culturais entraram em cena para ficar -tanto quanto podem ficar, enfim, tanto quanto recebem real atencao. Vieram de uma ideia que ja estava em circulacao desde a primeira declaracao da Unesco a respeito do tema, em 1996, e de uma segunda emitida pela mesma organizacao dez anos depois -ambas baseadas na Declaracao de Direitos Humanos de 1948. Este Dicionario nao a registrou, em sua primeira edicao. Registrou algo talvez ate mais sugestivo e mais radical, algo ainda mais atrevido e, no fundo, perigoso: o direito ao belo. Mas nao registrou os direitos culturais.A diversidade cultural tambem foi outra inovacao do periodo, reconhecida por uma outra declaracao da Unesco, esta de 2005. Como outras inovacoes, em politica cultural, na cultura e em tantas outras disciplinas, tambem esta foi sequestrada por uma ideia velha, por uma ideia ossificada, uma ideia que se pode reconhecer e que portanto nao assusta
suficientemente aberto, amplo e generoso, talvez mais do que qualquer pratica ou experimento de politica cultural do passado. E expondo-se, esse esquema coloca em cena alguns desses termos novos (ou aos quais se prestou nova e revigorada atencao) que se deveriam introduzir no volume como novos verbetes. No entanto, se fossem simplesmente incluidos no corpo do Dicionario como outros tantos verbetes, e possivel que nao chamassem a atencao como deveriam faze-lo. Buscando evitar esse risco e que se infringe, com esse posfacio, a regra basica deste Dicionario. Por outro lado, e sempre a excecao que da vigor a regra. E de todo modo, a forma do posfacio disfarca suficientemente que se trata de uma infracao a regra.Na realidade, esse posfacio corresponde ao modo como minha reflexao sobre esses temas desenvolveu-se depois que a primeira edicao foi lancada. Essa reflexao deu-se por ensaios, artigos, livros publicados, livros organizados, e nao mais por verbetes (que no entanto agora retornam a cena). A sucessao de verbetes teve seu objetivo inicial, que o prefacio a edicao brasileira indica a seguir: mostrar que a Politica Cultural podia apresentar-se como disciplina academica (para nao dizer cientifica) e ter direito de residencia na universidade, na forma de atividade de ensino a traduzir-se em disciplinas de graduacao e pos-graduacao e num campo proprio de pesquisa, distinto de tantos outros que insistiam em dizer que englobavam em si a Politica Cultural (como os campos da sociologia, da ciencia politica, da filosofia, da comunicacao, das artes) apenas para melhor condena-la ao silencio. Isso esta demonstrado e esta alcancado -embora, claro, nao ainda na mesma universidade onde tudo isso comecou...Certa vez cheguei a imaginar que se pudessem incluir numa nova edicao do Dicionario os diferentes ensaios que o continuam por outros meios. Seria como ter num unico volume o dicionario propriamente dito (a colecao de termos, como num dicionario qualquer de uma dada lingua), a gramatica (nao tanto as regras pelas quais os termos se juntam ou devem se juntar mas o modo pelo qual o fazem) e a fala concreta da cultura e da politica cultural, sua traducao efetivada num pensamento em ato. O volume ficaria longo demais, fora de alcance economico. A transformacao tecnologica ja em curso terminara por tornar realidade isso que ate agora e apenas fantasia. Ate la, o Dicionario continua a ser o que foi: uma experiencia de abrir portas e revolver o campo plantado, no mais estimulante sentido de cultura, que e, nao a terra nem o cultivo da terra, mas essa lamina do arado que revolve inteiramente a terra para o novo plantio, deixando-a num estado que e ao mesmo tempo desolador e estimulante."Notas4 Detenho-me mais longamente nesse episodio de Stockhausen e na comparacao entre arte e cultura no livro "A Cultura e seu Contrario" (Iluminuras).
Em algum jornal de televisao vi uma moca dando rapida entrevista por conta da corrida as compras no natal. Ganhando 600 reais por mes, mesmo tendo comprado ha pouco tempo uma TV bem moderna, ela estava de olho em um novo aparelho. Ela disse algo como: vou comprar, esta todo mundo comprando!. Pois e, a sensibilidade pessoal vai-se herdando e assimilando do mundo. Em alguns casos, ha atrito permanente entre o que nos chega assim, absorvido como o ar que se respira, e o sentimento de que ha algo pessoal desencontrado com esse trajeto certeiro do que chega ligado no automatico.E que nao da para deixar de pensar, vendo essa situacao, em Clarice Lispector. Ainda mais por esses dias: foi aniversario dela agora. Me fascinam muitos dos contos que escreveu . Mas tenho um pedaco de um deles - publicado em A felicidade Clandestina- que toca nessa sensibilidade estrangeira ao que vem pronto como modo comum e a ser incorporado como sentimento e desejo. O pequeno texto sai do conto Menino a Bico de Pena.Nao sei como desenhar o menino. Sei que e impossivel desenha-lo a carvao, pois ate o bico de pena mancha o papel para alem da finissima linha de extrema atualidade em que ele vive. Um dia o domesticaremos em humano, e poderemos desenha-lo. Pois assim fizemos conosco e com Deus. O proprio menino ajudara sua domesticacao; ele e esforcado e coopera. Coopera sem saber que essa ajuda que lhe pedimos e para seu auto-sacrificio. Ultimamente ele tem ate treinado muito. E assim continuara progredindo ate que, pouco a pouco- pela bondade necessaria com que nos salvamos ele passara do tempo atual ao tempo cotidiano, da meditacao a expressao, da existencia a vida. Fazendo o grande sacrificio de nao ser louco. Eu nao sou louco por solidariedade com os milhares de nos que, para construir o possivel, tambem sacrificaram a verdade que seria uma loucura. http://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/1002186-damasio-e-a-festa-movedica-dos-pensamentos.shtml Manifesto da Transvencao - Quem se importa com a cidade? : Projetos especiais StudioClio - Instituto de Arte & Humanismo Contraposicoes: os projetos e os jogos. Arquiteturas, contingencias: formas de vida. 30/10/2011"Sob anonimato, brasileiro nao e solidario no cancerE, tio Nelson, o brasileiro, quando protegido pelo anonimato, nao e solidario nem no cancer.E nao estamos batucando na tecla e no lengalenga do politicamente correto. Corta essa.O brasileiro nao e solidario nem no cancer em muitas ocasioes.E o que vemos nos comentarios de blogs e redes sociais agora em relacao a doenca do ex-presidente Lula.Nas ruas, nas familias e na missa de corpo presente, ainda vale a comocao, a compaixao, piedade e outros sentimentos. Sob o capa de um anonimo e furioso Batman, o ataque dos comentaristas e fulminante, a doenca vira metafora para o desabafo e a ira politica dos fundamentalistas que enfrentam diuturnamente o lulismo-petista.Minha suspeita e que a interatividade democratica da internet e, de um lado um avanco do jornalismo e, de outro, uma porta direta com o esgoto de ressentimento e da ignorancia, escreveu Gilberto Dimenstein, espantado com as manifestacoes recebidas na caixa de comentarios da sua coluna aqui na
Folha.com.Vasculhando as caixas postais de varios blogs e colunas que trataram sobre o assunto, observamos que nao e um caso isolado. E tendencia. Tem, mas esta faltando a referida solidariedade. Agora vemos o personagem Edgar, da peca Bonitinha mas ordinaria, do tio Nelson Rodrigues, salivando, obsessivo, atribuindo a sentenca ao Otto Lara Resende: O mineiro so e solidario no cancer.O mineiro aqui entra como parte pelo todo, claro, mas deixemos o proprio canalha Edgar com o verbo, de novo:Mas olha a sutileza, nao e bem o mineiro, ou nao e so o mineiro. E o homem, o ser humano. Eu, o senhor ou qualquer um, so e solidario no cancer. Compreendeu?E, tio Nelson, este ultimo reduto da solidariedade esta indo para o saco. Pelo menos no baile de mascarados da internet."Escrito por Xico Sa as 12h46Comentarios (215) | Enviar por e-mail | Permalink
Caros,Hoje saio do tema do blog para uma homenagem aos meus pais.Meu pai tinha uma personalidade que pouco mudou ao longo dos anos: sempre alegre, adorava uma brincadeira. Com ensino fundamental incompleto, tinha uma caligrafia apreciada por todos. Inteligente e envolvente, deixou sua Tatui natal nos anos 50 para tentar a vida em Santos. Porteiro de hotel, foi convidado a tentar a sorte em uma fabrica de produtos quimicos no alto da serra: a entao Industrias Quimicas Eletro Cloro, onde foi admitido em 1959.No ano seguinte, casou com a moca com quem namorava desde a epoca de Tatui, camareira nos mesmos hoteis. Minha mae. Juntos tiveram tres filhos, Roberto, o mais velho, Raul, o mais novo, e eu. Nos primeiros anos moravam em uma casinha ao lado do cemiterio em Ribeirao Pires. Lutavam com muitas dificuldades, mas eram felizes.Meu pai se envolveu com o movimento sindical nos anos 60, tendo chegado a Presidente do Sindicato dos Quimicos no final dos anos 70 e inicio dos anos 80.Enquanto isso cabia a minha mae administrar a casa e os tres filhos, alem de trazer para a Terra o espirito sempre sonhador do meu pai, tarefa nada facil. Rigida, controladora, mas tambem gostava de uma brincadeira talvez fruto dos anos de convivencia com meu pai, eterno brincalhao.Apos deixar o Sindicato, meu pai voltou em 1982 a Eletro Cloro, onde ficou ate a merecida aposentadoria, em janeiro de 1988.Com todas as dificuldades financeiras, mas sempre vivendo bem e com boa comida, eles conseguiram ver formados os filhos, em Economia (Roberto), em Medicida (Raul) e em Direito, eu. Alias, escolhi essa carreira muito influenciado pelo meu pai, que adoraria ter feito Direito, sem nunca poder. Tenho a honra de ser um bom advogado e trabalhar na mesma empresa que meu pai, desde junho de 1988, meses apos a sua aposentadoria.Filhos crescidos e formados, vieram netos, amados por vovo e vovo, cada qual a sua maneira, sempre com muito carinho.E assim seguimos aprendendo com eles. Em maio de 2007, vencido por uma doenca pulmonar decorrente de decadas de fumo, perdemos a referencia e os ensinamentos do meu pai, aos 75 anos de idade.Mamae entao passou a morar sozinha, no auge de seus setenta e seis anos, recebendo os filhos com seus almocos dominicais. Orgulhosa em suas capacidades, recusou ate o final do ano passado a companhia de cuidadoras, necessarias para tomar conta de alguem com osteoporose severa e problemas pulmonares decorrentes, advinhem do que, o velho cigarro que havia levado meu pai.Tive o prazer de ter mamae comigo nas ultimas passagens de ano. Neste ultimo, ja enfraquecida, ela nao foi ate o mar para saudar 2013, mas estava bem, alegre, ate sofrer uma queda que causou uma fratura no quadril. Ela enfrentou a dolorosa recuperacao com muita disposicao e uma grande capacidade de recuperacao: em 24 de fevereiro estava ela toda serelepe no aniversario do neto mais novo. Ela estava contente tambem porque iria dormir sozinha naquela noite, queria tranquilidade. Levei ela para casa e, em um imperdoavel discuido meu, ela sentou na beirada da cama e caiu,
fraturando o femur.Internada na mesma noite, foi operada com muito sucesso em 28 de fevereiro, mas o pos-operatorio, tao temido pelo Raul, trouxe complicacoes que ela enfrentou ate ontem, quando sofreu duas paradas cardiacas. Hoje sofreu uma terceira, da qual nao conseguiu - ou nao quis, cansada que estava daquilo tudo - se recuperar. Tinha 81 anos.Amanha vamos velar e sepultar nossa maezinha querida, que tanto nos deu. Eu, certamente, fico em divida com ela, fiz muito menos que recebi, como alias a grande maioria dos filhos.Nao e o caso do Raul, que tanto se dedicou a cuidar dos meus pais. Obrigado meu irmao!Aos meus pais, que espero estejam se reencontrando, todas as minhas homenagens. Vou honrar a memoria deles sempre.Todo o meu amor ao meu pai e a minha mae.Vicente, meu pai, com dois dos netos, em 1o de janeiro de 2007Helena, minha mae , no ultimo ReveillonAbracos.
Caros,o Charger R/T 79 ficou pronto para rodar na ultima sexta-feira, vespera do X MoPar Nationals. Devo a presenca dele no evento aos esforcos do Alaor Caldana, que foi luxuosamente auxiliado pelo Richard Ritterbeck e pelo Danilo Sanchez na reta final.O carro ainda nao esta pronto. Falta cromar os parachoques, preparar e polir as lanternas traseiras e os frisos das caixas, instalar as pestanas das portas e recuperar o painel de instrumentos, alem de uma boa higiene interna.No inicio da semana, eu ja estava resignado a nao ir ao MoPar, pois faltava ainda bastante coisa. Tanto que decidi que, se o carro ficasse pronto, eu iria apenas no sabado.O cofre ja terminado. A bateria "Thundercat" nao suportou e ja foi substituida por uma HeliarNa noite do dia 12, quarta-feira, o Danilo se dispos a aplicar os filetes que dividem o Bege Cashmere e o Marrom Sumatra e os frisos das caixas de ar. Com o Richard, conseguiram fazer um excelente trabalho, gostei muito. Tambem foram instaladas as Opera Windows, item fundamental para a originalidade do R/T 79.Danilo aplicando os filetesUma inesperada folga na luva do carda e um desgaste em alguns componentes do diferencial tornaram a quinta-feira tensa, obrigando o Alaor a trabalhar dobrado a tempo de fazer o possivel para que o carro pudesse ir rodando ao MoPar.Na sexta, alinhamento, revisao eletrica nas luzes externas, buzina e substituicao da bateria. O carro finalmente ficou em condicoes de rodar.E o R/T 79 foi devolvido as caracteristicas originaisParachoques e lanternas traseiras ainda longe do idealOpera Windows no lugarRodas diamantadas e polidas, pneus novos Emblemas novosGostei muito do acabamento dos filetes Aguardando colocar o toca-fitas original e o acabamento de madeira no painel O estado dos bancos e das laterais foi um dos grandes atrativos no momento da compra do carro Alaor, responsavel por toda a mecanica, com Richard e DaniloEntao, temos de volta um R/T 79 nas especificacoes de fabrica, exceto por alguns melhoramentos no motor (Quadrijet Holley 600CFM, comando 270, tuchos mecanicos). O curioso e que, em todas as fotos que vi do carro, mesmo algumas que me parecem ser dos anos 80, ele aparece com as janelas laterais de Magnum e os frisos nas caixas de rodas. Como adiantei na postagem de fevereiro, e impossivel saber se o carro teria sido encomendado daquela maneira, ou se seriam modificacoes de concessionaria. Desse modo, melhor voltar mesmo as especificacoes de fabrica.O carro roda macio e confortavel, diferente do meu R/T 78 Castanho Tripoli, que e mais firme. Como foi a primeira vez que sai com o carro, tratei de apenas passear, sem forcar. A aceleracao ainda nao avaliei, mas a retomada mesmo usando meio acelerador e bem interessante, com bastante torque em baixas rotacoes, exatamente como eu havia pedido ao Alaor.Como seria de se esperar, alguns detalhes precisam ser acertados na mecanica. Assim, amanha o carro volta para a oficina do Alaor. Em poucos dias o carro devera estar perfeito dinamicamente.Abracos. Caros,ha um bom tempo nao trago noticias do R/T 72 Branco Polar. Pois bem, tenho algumas novidades interessantes.O motor em junho de