os psicologos atuais, a resiliencia e capacidade de adaptar-se de formamais ou menos rapida as novas situacoes, absorvendo e trabalhando a partir doimpacto sofrido. Houve um tempo em que reagir assim era considerado patologico,mas, dada a complexidade dos contextos a que os seres humanos estao expostos,tornou-se um diferencial, uma qualidade. Interessante notar como humanostornaram-se aos poucos semelhantes as coisas no transcorrer dos tempos. Oleitor perspicaz sabera guardar bem esse termo: coisificacao.Linhasde montagem e processos mecanizados, alias, oferecem a estrutura desse MundoNovo. As linhas de montagem trazem a imagem do processo de producao fracionado,em que o operario (responsavel apenas por uma das partes na esteira)desconhecia o quanto vinha antes dele e o quanto depois ainda haveria. Eletanto poderia estar apertando um parafuso de um automovel quanto de um tanquede guerra - ou de um torpedo. O que importava a ele era fazer a sua parte.Huxley captou bem o espirito pragmatico do capitalismo mais selvagem: aooperario era negado o direito de autoria sobre o seu fazer; ele apenas cumpriaordens e mantinha-se limitrofe para a garantia do seu emprego. A epoca de suapublicacao, esta era uma critica clara ao advento do Fordismo. Mas, com opassar do tempo, movimentou-se para outros setores, oferecendo ao leitor ametafora propria para cada decada. O que torna essa distopia uma realidade cadavez menos hipotetica.E,mais que resilientes, Huxley concebeu um mundo onde operarios, patroes e todosos habitantes eram felizes. A comecar pelo nascimento: eram geneticamenteseparados em castas, de modo que um operario seria sempre um operario; patraoseria patrao. Ninguem ousaria querer ser mais ou pensaria ser menos. Cada umvivia, assim, bem feliz em seu quadrado. A proposito, a reproducaohumana tambem se dava em escala industrial, mecanicamente: sem o aparatoorganico, sem sentimento, sem relacao com o outro e sem familia. Algoabsolutamente desumanizado. E, quanto mais inferior fosse a funcao quedesempenharia aquele ser para a manutencao da vida em sociedade, menos seinvestiria em sua matriz original: um ovo apenas poderia dividir-se ate noventavezes. Esse contingente seria suficiente para, por exemplo, suprir de clones auma usina inteira, gerando uma significativa economia no setor de reproducao.Oleitor e convidado a ver embrioes mantidos artificialmente em laboratorio ateatingirem a fase adulta. Estaria a narrativa antecipando-se a decada vindoura,que trazia em seu bojo o Nazismo ou seria esta uma metafora para os nossosdias? Leitores da realidade, envolvidos com o Biodireito/Bioetica que o digam[3].Naosomente isso, os embrioes eram monitorados e condicionadospsicologicamente enquanto se desenvolviam: era-lhes ensinado como agir, comoreagir, como sentir e como pensar. Interessante notar que o condicionamentopsicologico iniciado na fase embrionaria, continuava por toda a vida: durante osono, os habitantes desse mundo novo eram conduzidos suavemente pela atraentepropaganda hipnopedica que nada mais e do que controle da mente, lavagemcerebral. Ate mesmo no entretenimento: as imagens cinematograficas ou figurassonoras, somavam-se sensacoes de prazer e dor, como uma miracao[4]coletiva. Assim, definitivamente, assegurava-se a harmonia e a paz. E tudo eraanunciado como um triunfo da Ciencia.Huxleymagistralmente oferece um modelo de sociedade em que a Eugenia e plenamenteaceita e a interdependencia dos individuos e descartada: o Outro simplesmentedesaparece e com ele, suas demandas. Ha um esvaziamento de significado afetivo.O desejo erotico