forma. E, por conseguinte, a forma da lei (respeitada enquanto lei deves porque deves) que vale para todo ser racional, sem qualquer excecao[39]. O imperativo categorico kantiano exprime a forma da lei moral (o dever pelo dever, incondicionalmente) como criterio universal de moralidade[40]. Deste imperativo da moralidade ha algumas formulacoes[41]. De acordo com Weber: O imperativo categorico, na verdade, e um so. O importante e mostrar seu desdobramento e estabelecer as devidas relacoes entre as diferentes formulacoes[42]. Este e propriamente o caminho que seguiremos aqui. Eis, portanto, as formulacoes do imperativo universal do dever, de acordo com o proprio Kant:1a Age apenas segundo uma maxima tal que possas, ao mesmo tempo, querer que ela se torne lei universal[43]. 2a Age como se a maxima de tua acao se devesse tornar, pela tua vontade, lei universal da natureza[44].3a Age de tal maneira que uses a humanidade, tanto na tua pessoa como na pessoa de qualquer outro, sempre e simultaneamente, como fim e nunca simplesmente como meio[45].4a Age de tal maneira que a vontade, atraves de sua maxima, se possa considerar a si mesma, ao mesmo tempo, como legisladora universal[46].5a Age sempre como se tu fosses, atraves de tuas maximas, um membro legislador de um reino dos fins[47].Primeiramente, e preciso ressaltar a distincao kantiana entre maxima e lei. Maxima e o principio subjetivo da acao, o motivo da acao do sujeito[48]. Lei e o principio objetivo da acao, valido para todo ser racional e, portanto, universal proposicao sintetica a priori[49]. O questionamento fundamental que o sujeito tem de fazer e simplesmente o seguinte, conforme Kant: Ficaria eu satisfeito em ver a minha maxima adquirir o valor de lei universal (tanto para mim como para os outros)?[50]Portanto, como observa Weber, a maxima deve ser elevada a universalidade da lei moral: Que minha maxima se possa converter em lei universal, atraves de minha vontade, e uma formula geral, valida para todos e em qualquer circunstancia[51].De acordo com as palavras do filosofo de Konigsberg tal e o criterio basilar do agir moral: E necessario poder querer que uma maxima da nossa acao se transforme em lei universal: e esse o canone pelo qual a julgamos moralmente em geral[52]. A imoralidade da acao pode situar-se apenas no nivel formal: Formalmente, a imoralidade esta em, reconhecendo a validade universal de uma lei moral, querer uma excecao a seu proprio favor. Isso seria cair numa contradicao, segundo Kant, como nota Weber[53].Na Critica da Razao Pratica ha uma formulacao rigorosa acerca dessa reflexao moral do sujeito:Interroga-te a ti mesmo se a acao que projetas, no caso de ela ter de acontecer segundo uma lei da natureza, de que tu proprio farias parte, a poderias ainda considerar como possivel mediante a tua vontade[54].Tanto nesse contexto como no da segunda formulacao do imperativo categorico, quando Kant fala em natureza ou lei universal da natureza ele pretende expressar uma vida com capacidade racional ou consciencia para indagar a si mesmo, tambem enquanto se relaciona aos outros. De tal modo podemos entender natureza racional[55]. Com relacao a terceira formulacao, Kant considera o homem como fim