O mito e a, um pouco, corporificacao, ou melhor, a explicacao dela.O livro fala sobre os seminarios de dois amigos cuja amizade nasceu de um aperto de mao. Cada um desses dois homens, Joseph Campbel e Stanley Kelemann, faz uma ligacao entre mito e corpo: mente e experiencia somatica para Kelemann e mente e vivencia espiritual para Campbel.* IntroducaoA mitologia e uma cancao, e a cancao da imaginacao inspirada pelas energias do corpo. (pagina 17)O corpo se manifesta. O mito e um organizador das experiencias somatica. Um home, sentado a beira de um rio, aprende com o seu proprio rio interior.Hoje em dia os mitos nao sao mais corporificacoes, ou seja, e a negacao do corpo como fonte primeira de conhecimento.(A sensacao que eu tenho e que o texto ira tratar da transformacao do homem, pautando-se em mitos.).*Capitulo 3: Terra devastadaPerceber-se enquanto individuo de um momento presente.. abandonoNao. Negacao das origens, do seu corpo.Racionalidade em abundancia que traz maleficios, por exemplo, a negacao do corpo, a terra devastada.. objetificando o corpoA consciencia muito presente deixa de exercer sua funcao de pensamento.A mitologia traz simbolos que devem ser corporificados mas que acabam retidos apenas no racional.. o corpo humano como um arquetipoTodas as figuras vivas nos tocam. O corpo junta o passado e o presente.. imagem idealizadaQuando nao se coloca a imagem do mundo no corpo vive-se a imagem do corpo.. experiencia direta e indiretaO somatico e a juncao das duas vivencias (direta e indireta).. Freud e a naturezaNatureza dentro da pessoa. Corpo como edificacao de simbolos.. a necessidade de imagensAtualmente o cerebro retem as imagens e nao as deixam apenas ponte de comunicacao (externo-interno) cujo meio e o cerebro..imagens e distanciamentoA imagem que temos do corpo e diferente do real corpo que temos, assim, exploramos essa imagem e acabamos nao trabalhando o corpo.. a experiencia e o corpoAs experiencias organizam um corpo de imagens.Tempo: do evento, da resposta. Gira uma organizacao experiencial e simbolica.. maturidade a partir da terra devastadaO tempo somatico e diferente do tempo real. Damos mais valou a este quando aquele nos e mais pertinente enquanto vivencia.(Para mim o texto mostra que o corpo pensa e que nos vivemos na imagem de um corpo, e nao nele mesmo. A pergunta que eu me faco e: se o corpo e, sem necessidade do raciocinio, quando forcamos um raciocinio sobre ele, ele deixa de ser?).*A lenda de ParsifalO uso que nos nos fazemos.A terra devastada por uma maldicao de Graal tem que ter vida novamente.(topicos:) A vida inautentica ferida, O corpo berdado, A imagem social nao formada, Formando o corpo social, O corpo social formado, O mesomorfo plenamente formado, O mesomorfo e seu preenchimento, O surgimento da qualidade endomorfica, O endomorfo nao formado e a ausencia de compaixao, Desorganizando o mesomorfo e iniciando o endomorfo, O endomorfo plenamente formado.A curiosa informacao que eu guardei desse mito foi o fato de os subtitulos, por serem intimamente ligados a relacao familiar (patriarcado e matriarcado) conforme citado no inicio do texto, influenciarem diretamente na historia de transformacao de uma menino fantasiado em rei Graal.Nadia