A relacao entre Deus eo mundo moral (isto e: o mundo dos valores o que e Bom, Mau,Bem, Mal, Verdadeiro, Falso etc.)eoutro modo como a divindade foi tratada pelos varios Filosofos que sedebrucaram sobre o tema ao longo da historia.De antemao e possiveldizer que a maioria dos Pensadores vinculou-o ao comportamento do homem,dando-lhe o encargo de Juiz, Bedel, Repressor, Recompensador etc.; aocontrario da minoria (praticamente os Iluministas modernos e ospre-socraticos antigos e mais alguns afins) que se limitoua considera-Lo como um simples demiurgo, cuja funcao foi apenas a de criar omundo e as Leis Naturais, ficando totalmente afastado das condutas e dosvalores estabelecidos pela humanidade.Para essa maioria, arelacao entre Deus e a ordem moral segue o relacionamento entre Deus e omundo fisico, humano e nesse aspecto e possivel diferenciar as tres concepcoesque sao fundamentais. A saber:a) Deus como garantidor da ordem moral domundo.b) A que identifica (iguala) Deus com a ordem moralc) Deus como criador da ordem moral.Na sequenciaaprofundaremos as consideracoes sobre cada uma desses aspectos.Deus como garantia daOrdem MoralTal qual a OrdemSubstancial (isto e, em Deus esta a substancia ou a essencia detodas as coisas existentes no universo, sem que seja, diretamente, as mesmas), Deus ageindiretamente, como uma especie de fiador, para manter a Ordem Moral. Essaconcepcao foi exarada primeiramente por Platao e, depois, foi adotada por Aristoteles,sendo que nela, fica explicitada a tese de que Deus nao tem responsabilidadedireta sobre a Ordem Moral, uma vez que confiou a humanidade a sua execucao e oseu seguimento, restando-lhe, apenas, apoia-la e encoraja-la, usando de premiose castigos conforme o merito ou demerito de cada acao humana.Platao afirmou que odemiurgo predispoe todas as coisas para nao serem causas ou motivos demaldades entre os individuos e, por isso, a virtude e o vicio (ou seja, aordem moral) estao associados apenas ao mundo dosseres criados, sendo o homem o unico responsavel por suas escolhas (note-se asemelhanca com a tese de Sartre, milenios depois).O discurso de Aristoteles foi semelhante quando disse: a divindade exerce a sua funcao apenas no mundo natural (isto e,exime-se das questoes morais, das condutas ou dos valores).Todavia, Platao e Aristoteles admitiram que o homem virtuoso* ficamais perto da divindade.Notado autor e claro que os conceitos de Bem e Mal, Virtude eVicio, sao relativos e mutaveis, como se pode perceber, por exemplo, com aEscravidao que a epoca dos sabios gregos era considerada boa e atualmente eexecravel. Assim, pede-se ao (a) leitor (a) que considere essa mutabilidade dosJuizos (ou Julgamentos) de valores, mas que aceite a premissa de que oindividuo que acredita em algum tipo de Ser Supremo, tambem acredita emalguma escala de valores.No mundo moderno,aquelas caracteristicas positivas podem ser encontradas na ideologia dosadeptos da chamada Religiao Natural que parte da ausencia de qualquerRevelacao (ou imposicao)Divina e se baseia exclusivamente na Razao humana; ou seja, na capacidadeintelectual do homem para definir o que seja o Bem e o Mal. Sobre ela, escreveuo filosofo Grocio: sao quatro os enunciados dessa Religiao, conforme segue:a) Deus existe e e uno (ou seja, tudo eDeus, sendo (Ele) as coisas, os seres etc. que sao apenas diferentes faces desua manifestacao).b)