Deus e outra historia. E o infinito imponderavel: aquilo quenao da para se pensar nem imaginar. E o infinito inefavel: aquilo que nao dapara se falar. Ou pelo menos essa e a maneira mais segura de abordar - eencerrar - o assunto sem cair no ridiculo nem ofender ninguem.Mas sao osproprios cientistas que nao param de falar em Deus. Os ultimos dez anosem especial viram nascer um novo filao literario dedicado a discutir o Divino -aquele mesmo, um Criador Onipotente e Onisciente! - a luz da fisica e damatematica, da quimica e da biologia. O culpado, ao que tudo indica, e o fisicoingles Stephen Hawking, ocupante da cadeira que foi de Isaac Newton naultra-prestigiosa Universidade de Cambridge e um dos principais teoricos dosburacos negros. Hawking, todo mundo sabe, realizou um milagre digno do GrandeArquiteto Celestial ao vender mais de dez milhoes de copias de um tratado de cosmologiae astrofisica, denso o suficiente para fritar o cerebro do publico leigo.Publicado em 1988, Uma Breve Historia doTempo tornou-se o mais inesperado bestseller da historia e ate filme virou - nao sem antes deixar no ar, bem noparagrafo final, uma sedutora insinuacao de casamento entre ciencia e religiao:"Se chegarmos a uma teoria completa,com o tempo esta deveria ser compreensivel para todos e nao so para um pequenogrupo de cientistas. Entao, todo mundo poderia tomar parte na discussao sobrepor que nos e o Universo existimos... Nesse momento, conheceriamos a mente deDeus."Avisoimportante: Hawking nunca se declarou religioso e usa essa ideia mais como umafrase de efeito, uma metafora do conhecimento total do Universo. Mas naodemorou para outro cientista ingles do alto escalao, o fisico Paul Davies,extrair todo um livro - e mais um sucesso comercial de arromba! - levando ao peda letra as palavras do colega. Acolhido com uma chuva de premios destinados adivulgacao cientifica, A Mente de Deus(1992) passa em revista a historia da ciencia e da filosofia para afirmar, comconviccao, que tudo no cosmo revela intencao e consciencia. Como o proprioDavies resumiu em uma entrevista: "Acreditoque as leis da natureza sao engenhosas e criativas, facilitando odesenvolvimento da riqueza e da diversidade na natureza. A vida e apenas umaspecto disso. A consciencia e outro. Um ateu pode aceitar essas leis como umfato bruto, mas para mim elas sugerem algo mais profundo e intencional."Estava dada adeixa para uma verdadeira enxurrada de fisicos-teologos atacar o assunto emdezenas de publicacoes semelhantes, como Ian Barbour, Arthur Peacocke, HughRoss, Frank Tipler e Gerald Schroeder. Dessa turma, o mais ativo e o tambemingles John Polkinghorne, colega de Hawking no departamento de Fisica deCambridge, que - depois de 25 anos de carreira academica brilhante - largoutudo para se ordenar pastor anglicano e escrever seus livros de"cristianismo quantico": "Acreditoque precisamos de ambas as perspectivas, a cientifica e a religiosa, paracompreender esse mundo admiravel em que vivemos."Algumatransformacao radical deve ter ocorrido para que a crenca em Deus, assunto quehavia se tornado tabu em laboratorios e universidades, renascesse com tantaforca. Cem anos atras, a ciencia se projetava como a propria imagem doprogresso e da civilizacao: decifrar todos os misterios da natureza era so umaquestao de tempo.