vida na medida em que ele se realiza do psiquismo e, reciprocamente, a realizacao da psiquica vive no suporte ideologico. A atividade psiquica e uma passagem do interior para o exterior; para o signo ideologico, o processo e inverso. O psiquico goza de extraterritorialidade em relacao ao organismo. E o social infiltrado no organismo do individuo. E tudo que e ideologico e extraterritorial no dominio socio-economico, pois o signo ideologico, situado fora do organismo deve penetrar no mundo interior para realizar sua natureza semiotica. (pg. 64)Capitulo 4: Das orientacoes do pensamento filosofico-linguistico.Capitulo 5: Lingua, fala e enunciacao.Na realidade, nao sao palavras o que pronunciamos ou escutamos, mas verdades ou mentiras, coisas boas ou mas, importantes ou triviais, agradaveis ou desagradaveis, etc. A palavra esta sempre carregada de um conteudo ou de um sentido ideologico ou vivencial. E assim que compreendemos as palavras e somente reagimos aquelas que despertam em nos ressonancias ideologicas ou concernentes a vida. (pg. 95)Os individuos nao recebem a lingua pronta para serem usada; eles penetram na corrente da comunicacao verba; ou melhor, somente quando mergulham nessa corrente e que sua consciencia desperta e comeca a operar. E apenas no processo de aquisicao de uma lingua estrangeira que a consciencia ja constituida gracas a lingua materna se confronta com a lingua toda pronta, que so lhe resta assimilar. Os sujeitos nao adquirem sua lingua materna; e nela e por meio dela que acorre o primeiro despertar a consciencia. (pg. 108)A teoria da expressao supoe inevitavelmente um dualismo entre o que e interior e o que e exterior, com primazia explicita do conteudo interior, ja que todo ato de objetivacao (expressao) procede do interior para o exterior. Suas fontes sao interiores. Nao e por acaso que a teoria do subjetivismo individualista, como todas as teorias da expressao so se pode desenvolver sobre um terreno idealista e espiritualista. Tudo que e essencial e interior, o que e exterior so se torna essencial a titulo de receptaculo do conteudo interior, de meio de expressao do espirito. (pg. 111).E verdade que, exteriorizando-se, o conteudo interior muda de aspecto, pois e obrigado a apropriar-se do material exterior, que dispoe de suas proprias regras, estranhas ao pensamento interior. No curso do processo de dominar o material, de submete-lo, de transforma-lo em meio obediente, da expressao, o conteudo da atividade verbal a exprimir muda de natureza e e forcado a um certo compromisso. Por isso o idealismo, que deu origem a todas as teorias da expressao, engendrou igualmente teorias que rejeitam completamente a expressao, considerada como deformacao da pureza do pensamento interior. (pg. 111).Nao e a atividade mental que organiza a expressao, mas, ao contrario, e a expressao que organiza a atividade mental, que a modela e determina sua orientacao. (pg. 112)Com efeito, a enunciacao e o produto de interacao de dois individuos socialmente organizados e, mesmo que nao haja um interlocutor real, este pode ser substituido pelo representante medio do grupo social ao qual pertence o locutor. (pg. 112)A situacao social mais imediata e o meio social mais amplo determinam completamente e, por assim dizer,