Escravo, imigrante, judeu e jovem. Entre o conglomerado de material humano que era traficado a Babilonia, como parte dos despojos da invasao a terra de Juda, se encontrava uma das mais celebres personalidades da historiografia biblica, o jovem Daniel. Durante o periodo de expansao territorial do Imperio Babilonico, um dos mecanismos de controle de massas que se utilizava para prevenir as insurreicoes dos povos subordinados era o enfraquecimento dos lacos etnicos. Atraves da desconfiguracao das raizes culturais que seus cativos traziam na bagagem de seus respectivos lugares de origem, a potencia lograva fragmentar as relacoes sociais e seu potencial revolucionario. Por isso, logo ao chegar a Babilonia, Daniel foi posto em uma especie de extrator socio-cultural. Recebeu um nome caldeu e foi instruido a respeito do universo linguistico, cultural e cientifico do seu novo habitat. No caso de Daniel, havia uma preocupacao especial. Devido as suas faculdades, ele havia sido selecionado juntamente com outros jovens para ser introduzido a casta dos trabalhadores do palacio imperial. No entanto, esse processo nao se deu de maneira mecanica, como desejava o entao imperador Nabucodonosor. A relacao entre a identidade do jovem hebreu, profundamente arraigada no zelo pelas leis de Moises, e o novo contexto no qual se encontrava, nao se deu de maneira harmonica. Daniel se viu repedidas vezes na dificil tarefa de se adaptar aos ditames do imperador sem corromper sua integridade e zelo pelas leis de Deus. Uma situacao nada facil, ja que devido a sua condicao de escravo, desobedecer ao imperador significava perder a vida. E por sua vez, desobedecer as leis de Deus significava perder a eternidade. O drama do jovem cristao na atualidade nao se difere muito do de Daniel. Porque ainda que nao exista um poder absoluto personificado em um kaiser soberano, a pressao por reproduzir os padroes sociais muitas vezes se torna uma verdadeira potestade. E se por um lado nao se vive em uma condicao de exilado, por outro, a desterritorializacao da identidade juvenil com a intensificacao da globalizacao, por vezes faz com que o jovem atual se sinta sozinho mesmo habitando em megalopoles super povoadas. O jovem hebreu soube entender os limites entre os costumes culturais negociaveis e os aspectos imprescindiveis que constituiam a essencia de sua propria existencia. O jovem cristao de hoje se depara com semelhante desafio: o de trilhar seu caminho mantendo os valores e principios de Cristo, porem, conectado a um espaco/tempo que lhe conferira sentido no teatro social, sem o qual (tal como Daniel), morreria socialmente.E interessante notar que foi justamente o fato de Daniel haver mantido sua integridade que o fez ser socialmente relevante para o Imperio Babilonico. Disto, resulta que o maior desafio do jovem cristao, tambem e sua maior oportunidade de imprimir os valores do Reino de Deus na sociedade. A IGREJA cristaevangelica brasileira trava uma relacao descompassada com a questao da POLITICA:por um lado, se apresenta como entidade contraria as questoes politicas, e poroutro, se insere na sociedade com uma proposta netamente politica. Pareceparadoxal. Mas nao e. Essa aversao mantida pela postura clerical e algo muitofacil de