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novamente Lucas o medico. No versiculo 10 a palavra traduzida curado e um termo medico que significa em perfeita saude. No versiculo 15 o termo traduzido sentou-se significa tecnicamente que um doente esta sentado na cama.Este incidente teve lugar em Naim, que esta a um dia de caminho do Cafarnaum. Naim esta entre o En-dor e Sunem, onde Elias, como o relata a velha historia, ressuscitou o filho de uma viuva (2 Reis 4:18-37). Ate o dia de hoje, a uns dez minutos a caminho de Naim sobre o caminho a En-dor, ha um cemiterio de tumbas de pedra onde os mortos sao sepultados.Em muitos sentidos esta e a mais bela historia dos evangelhos.(1) Fala-nos a respeito do triste e lastimavel que e a vida humana. A procissao funebre era encabecada por um grupo de choronas profissionais com suas flautas e cimbalos, lancando em uma especie de frenesi seus agudos gritos de pesar. Na simples expressao: "filho unico de sua mae, a qual era viuva", esta condensado toda a dor imemorial do mundo.Virgilio, o poeta romano, em uma frase imortal falou de "as lagrimas dos objetos" sunt lacrimae rerum. E da natureza das coisas o viver em um mundo de coracoes quebrantados.Lucas (William Barclay) 78(2) Mas a tristeza da vida humana, Lucas agrega a compaixao de Jesus. Comoveu-se ate o mais profundo de seu coracao. No idioma grego nao ha outra palavra mais forte que signifique piedade, simpatia e sentimento que a que se utiliza uma e outra vez nos evangelhos ao falar de Jesus (Mat. 14:14; 15:32; 20:34; Mar. 1:41; 8:2). Isto para o mundo antigo deve ter sido algo surpreendente. A fe mais nobre da antiguidade era a dos estoicos. Criam que a principal caracteristica de Deus era a apatia. Esta significava incapacidade de sentir. Se alguem pode fazer que outro seja feliz ou tenha tristeza, esteja alegre ou contente, significa que, ao menos por um instante, pode influir na outra pessoa. Se pode faze-lo, quer dizer que ao menos por um momento, e maior e superior que ela. Agora, ninguem pode ser maior que Deus; portanto, ninguem pode influir em Deus; logo, pela natureza das coisas, Deus deve ser incapaz de sentir. E aqui os homens estavam em face da assombrosa concepcao de que o Filho de Deus se havia comovido ate as profundezas de seu ser.Para muitos esta e a coisa mais apreciada de Deus que era o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.(3) Mas a compaixao de Jesus, Lucas acrescenta seu poder. Jesus se aproximou e tocou o feretro. Nao se tratava de um ataude, ja que no oriente nao eram utilizados. Utilizavam-se ataudes feitos de vime para levar o corpo a tumba. Era um momento dramatico. Como disse um grande comentarista: "Jesus reclamou como seu o que a morte tinha tomado como sua presa." Bem pode ser que nos encontremos diante de um milagre do diagnostico; que Jesus com sua vista penetrante visse que o jovem estava sob um transe cataleptico e o salvou de ser enterrado vivo, como acontecia a muitos na Palestina.
Nao interessa; o fato e que Jesus pediu a vida para um jovem que estava marcado pela morte. Jesus nao e somente o Senhor da vida; e tambem o Senhor da morte que triunfou Ele proprio sobre ela e que prometeu que, porque Ele vive, nos tambem viveremos (Joao 14:19).
A COMPAIXAO DE CRISTOLucas 7:11-17Nesta passagem, e na imediatamente anterior, fala novamente Lucas o medico. No versiculo 10 a palavra traduzida curado e um termo medico que significa em perfeita saude. No versiculo 15 o termo traduzido sentou-se significa tecnicamente que um doente esta sentado na cama.Este incidente teve lugar em Naim, que esta a um dia de caminho do Cafarnaum. Naim esta entre o En-dor e Sunem, onde Elias, como o relata a velha historia, ressuscitou o filho de uma viuva (2 Reis 4:18-37). Ate o dia de hoje, a uns dez minutos a caminho de Naim sobre o caminho a En-dor, ha um cemiterio de tumbas de pedra onde os mortos sao sepultados.Em muitos sentidos esta e a mais bela historia dos evangelhos.(1) Fala-nos a respeito do triste e lastimavel que e a vida humana. A procissao funebre era encabecada por um grupo de choronas profissionais com suas flautas e cimbalos, lancando em uma especie de frenesi seus agudos gritos de pesar. Na simples expressao: "filho unico de sua mae, a qual era viuva", esta condensado toda a dor imemorial do mundo.Virgilio, o poeta romano, em uma frase imortal falou de "as lagrimas dos objetos" sunt lacrimae rerum. E da natureza das coisas o viver em um mundo de coracoes quebrantados.(2) Mas a tristeza da vida humana, Lucas agrega a compaixao de Jesus. Comoveu-se ate o mais profundo de seu coracao. No idioma grego nao ha outra palavra mais forte que signifique piedade, simpatia e sentimento que a que se utiliza uma e outra vez nos evangelhos ao falar de Jesus (Mat. 14:14; 15:32; 20:34; Mar. 1:41; 8:2). Isto para o mundo antigo deve ter sido algo surpreendente. A fe mais nobre da antiguidade era a dos estoicos. Criam que a principal caracteristica de Deus era a apatia. Esta significava incapacidade de sentir. Se alguem pode fazer que outro seja feliz ou tenha tristeza, esteja alegre ou contente, significa que, ao menos por um instante, pode influir na outra pessoa. Se pode faze-lo, quer dizer que ao menos por um momento, e maior e superior que ela. Agora, ninguem pode ser maior que Deus; portanto, ninguem pode influir em Deus; logo, pela natureza das coisas, Deus deve ser incapaz de sentir. E aqui os homens estavam em face da assombrosa concepcao de que o Filho de Deus se havia comovido ate as profundezas de seu ser.Para muitos esta e a coisa mais apreciada de Deus que era o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.(3) Mas a compaixao de Jesus, Lucas acrescenta seu poder. Jesus se aproximou e tocou o feretro. Nao se tratava de um ataude, ja que no oriente nao eram utilizados. Utilizavam-se ataudes feitos de vime para levar o corpo a tumba. Era um momento dramatico. Como disse um grande comentarista: "Jesus reclamou como seu o que a morte tinha tomado como sua presa." Bem pode ser que nos encontremos diante de um milagre do diagnostico; que Jesus com sua vista penetrante visse que o jovem estava sob um transe cataleptico e o salvou de ser
enterrado vivo, como acontecia a muitos na Palestina. Nao interessa; o fato e que Jesus pediu a vida para um jovem que estava marcado pela morte. Jesus nao e somente o Senhor da vida; e tambem o Senhor da morte que triunfou Ele proprio sobre ela e que prometeu que, porque Ele vive, nos tambem viveremos (Joao 14:19).
O passado pode nos influenciar mais do que gostariamos. Ha dores do passado que, muitas vezes, nao conseguimos superar. Ha feridas na alma que demoram a sarar, ha traumas que se recusam a ir embora e se levantam como fantasmas para nos atormentar. No livro de 1 Cronicas 4.9,10 lemos a historia de Jabez, um homem que superou as dores do seu passado. Ele foi mais nobre do que seus irmaos porque nao se conformou com a decretacao da derrota em sua vida. Sua mae lhe deu esse nome, porque com dores o deu a luz. Muito embora Jabez estivesse carimbado por um passado de dor, reagiu a essa situacao e superou esses traumas. A solucao nao veio da psicologia de auto-ajuda, mas da ajuda do alto. Ele invocou o Deus de Israel e, dos ceus brotou a sua cura. Jabez fez quatro coisas para superar as dores do seu passado: 1. Ele clamou pela bencao de Deus Seu pedido foi: Oh! Tomara que me abencoes.... Em vez de olhar pelas lentes do retrovisor, ferido pelas lembrancas amargas do seu passado, Jabez olhou para o alto e rogou a bencao de Deus. Em vez de viver preso no cipoal da amargura, curtindo os traumas da sua infancia, ele buscou a Deus e rogou sua bencao. Jabez reagiu. Ele nao se conformou com o caos. Ele sacudiu o jugo do passado. Ele entendeu que sua vida nao precisaria ser uma jornada de dor, mas uma caminhada sob a bencao de Deus. De modo semelhante podemos, tambem, buscar a bencao de Deus em vez de vivermos prisioneiros de um passado de dor. 2. Ele clamou pela prosperidade de Deus Jabez prosseguiu: ... e me alargues as fronteiras. Jabez nao se encolheu diante de um passado de dor, mas olhou para frente e avancou com mais ousadia. Ele nao quis ser influenciado pelos acontecimentos dolorosos do ontem, mas um influenciador no futuro. Jabez quer mais espaco, mais influencia, mais oportunidade para ser uma bencao nas maos de Deus. Jabez e um homem com visao do farol alto. Em vez de ficar lamentando seus pesares nos vales da vida, ele sobe nos ombros dos gigantes para divisar horizontes ainda mais largos. 3. Ele clamou pela presenca de Deus - Jabez continuou: ... que seja comigo a tua mao. Jabez nao quer apenas as bencaos de Deus, ele quer, sobretudo, o Deus das bencaos. O doador e mais importante do que suas dadivas. O abencoador e mais importante do que suas bencaos. Mais do que coisas, Jabez ansiava por Deus. Mais do que ajuda dos homens, ele queria a mao de Deus conduzindo sua vida. Para superar as dores do passado nos precisamos da presenca de Deus e da fortaleza do seu braco para nos sustentar. 4. Ele clamou pela protecao de Deus Jabez concluiu, dizendo: ... e me preserves do mal, de modo que nao me sobrevenha aflicao.... Jabez entende que a vida e cheia de perigos. Ha inimigos de fora e temores de dentro tentando nos manter prisioneiros no calabouco do medo. A vida nao
se processa num parque de diversoes, mas num campo de batalha. Jabez anseia pela protecao divina. Ele deseja protecao tanto do maligno como da aflicao provocada por ele. A breve, mas intensa biografia de Jabez termina dizendo: ... e Deus lhe concedeu o que lhe tinha pedido. Como Jabez, voce tambem, pode superar as dores do seu passado!
Referencia: JOAO 4.31-38 I. JESUS MOSTRA O SEU COMPROMISSO v. 31-34 a) Comida e todo diab) Comida e coisa basicac) Assim e a vontade do Pai = Fazer discipulos de todas as nacoes. II. JESUS FALA DE SUA VISAO v. 35 a) Ainda nao esta na hora Ainda falta 4 mesesb) Jesus diz: Esta passando da hora = a igreja esta com os olhos para baixo Quando levanta os olhos voce comeca a ver como Deus ve. Nao para servir aqui, mas a partir daqui.c) Por que voce e salvo hoje? Porque missionarios vieram ate nos. III. JESUS FALA DA URGENCIA DA TAREFA V. 35 a) Existem 123 tribos na Amazonia nao alcancados dos 223 tribos.b) A distribuicao do pao nas mesmas fileirasc) Ha dois tipos de pessoas no mundo: Evangelizados e nao evangelizados ou seja, onde o Evangelho esta disponivel e onde nao esta disponivel. IV. A RECOMPENSA V. 36 V. A COOPERACAO v. 37,38Nossas diferencas doutrinarias nao podem nos dividir. Rev. Hernandes Dias Lopes. Missoes, a urgencia de uma tarefa Referencia: JOAO 4.31-38 I. JESUS MOSTRA O SEU COMPROMISSO v. 31-34 a) Comida e todo diab) Comida e coisa basicac) Assim e a vontade do Pai = Fazer discipulos de todas as nacoes. II. JESUS FALA DE SUA VISAO v. 35 a) Ainda nao esta na hora Ainda falta 4 mesesb) Jesus diz: Esta passando da hora = a igreja esta com os olhos para baixo Quando levanta os olhos voce comeca a ver como Deus ve. Nao para servir aqui, mas a partir daqui.c) Por que voce e salvo hoje? Porque missionarios vieram ate nos. III. JESUS FALA DA URGENCIA DA TAREFA V. 35 a) Existem 123 tribos na Amazonia nao alcancados dos 223 tribos.b) A distribuicao do pao nas mesmas fileirasc) Ha dois tipos de pessoas no mundo: Evangelizados e nao evangelizados ou seja, onde o Evangelho esta disponivel e onde nao esta disponivel. IV. A RECOMPENSA V. 36 V. A COOPERACAO v. 37,38Nossas diferencas doutrinarias nao podem nos dividir. Rev. Hernandes Dias Lopes. http://www.youtube.com/watch?v=vWEAEZbbDis mensagens que abencoam pessoas, e que tem mudado a historia de muitos, assista e seja abencoado. A COMPAIXAO DE CRISTOLucas 7:11-17Nesta passagem, e na imediatamente anterior, fala novamente Lucas o medico. No versiculo 10 a palavra traduzida curado e um termo medico que significa em perfeita saude. No versiculo 15 o termo traduzido sentou-se significa tecnicamente que um doente esta sentado na cama.Este incidente teve lugar em Naim, que esta a um dia de caminho do Cafarnaum. Naim esta entre o En-dor e Sunem, onde Elias, como o relata a velha historia, ressuscitou o filho de uma viuva (2 Reis 4:18-37). Ate o dia de hoje, a uns dez minutos a caminho de Naim sobre o caminho a En-dor, ha um cemiterio de tumbas de pedra onde os mortos sao sepultados.Em muitos sentidos esta e a mais bela historia dos evangelhos.(1) Fala-nos a respeito do triste e lastimavel que e a vida humana. A procissao funebre era encabecada por um grupo de choronas profissionais com suas flautas e cimbalos, lancando em uma especie
de frenesi seus agudos gritos de pesar. Na simples expressao: "filho unico de sua mae, a qual era viuva", esta condensado toda a dor imemorial do mundo.Virgilio, o poeta romano, em uma frase imortal falou de "as lagrimas dos objetos" sunt lacrimae rerum. E da natureza das coisas o viver em um mundo de coracoes quebrantados.(2) Mas a tristeza da vida humana, Lucas agrega a compaixao de Jesus. Comoveu-se ate o mais profundo de seu coracao. No idioma grego nao ha outra palavra mais forte que signifique piedade, simpatia e sentimento que a que se utiliza uma e outra vez nos evangelhos ao falar de Jesus (Mat. 14:14; 15:32; 20:34; Mar. 1:41; 8:2). Isto para o mundo antigo deve ter sido algo surpreendente. A fe mais nobre da antiguidade era a dos estoicos. Criam que a principal caracteristica de Deus era a apatia. Esta significava incapacidade de sentir. Se alguem pode fazer que outro seja feliz ou tenha tristeza, esteja alegre ou contente, significa que, ao menos por um instante, pode influir na outra pessoa. Se pode faze-lo, quer dizer que ao menos por um momento, e maior e superior que ela. Agora, ninguem pode ser maior que Deus; portanto, ninguem pode influir em Deus; logo, pela natureza das coisas, Deus deve ser incapaz de sentir. E aqui os homens estavam em face da assombrosa concepcao de que o Filho de Deus se havia comovido ate as profundezas de seu ser.Para muitos esta e a coisa mais apreciada de Deus que era o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.(3) Mas a compaixao de Jesus, Lucas acrescenta seu poder. Jesus se aproximou e tocou o feretro. Nao se tratava de um ataude, ja que no oriente nao eram utilizados. Utilizavam-se ataudes feitos de vime para levar o corpo a tumba. Era um momento dramatico. Como disse um grande comentarista: "Jesus reclamou como seu o que a morte tinha tomado como sua presa." Bem pode ser que nos encontremos diante de um milagre do diagnostico; que Jesus com sua vista penetrante visse que o jovem estava sob um transe cataleptico e o salvou de ser enterrado vivo, como acontecia a muitos na Palestina. Nao interessa; o fato e que Jesus pediu a vida para um jovem que estava marcado pela morte. Jesus nao e somente o Senhor da vida; e tambem o Senhor da morte que triunfou Ele proprio sobre ela e que prometeu que, porque Ele vive, nos tambem viveremos (Joao 14:19).
A plenitude do sucesso ( lc-9 verso 10 a 17) Depois que os discipulos regressaram de sua jornada evangelistica foram convidados a ir com Jesus a um deserto numa cidade chamada betsaida que no hebraico ( casa de pesca ) era uma cidade piscatoria a nordeste do mar da galileia e apenas a alguns quilometros de cafarnaum ,esta era a cidade segundo joao 1verso 44,de pedro andre e filipe.segundo a historia um fato correu ali Herodes Felipe que era irma de Herodes antipas que mandou matar joao batista ergueu um templo pagao em honra de Livia ,a mae do imperador reinante Tiberio e esposa do falecido Octavio augusto . e para uma parte dessa cidade que tem historias muito fortes que Jesus levas os discipulos, com 2 propositos . 1- descancar (mc 6v.31) 2- ensinar lhes quais sao os segredos para uma vida realizacao plena POR QUE AFIRMO QUE O TEXTO NOS FALA DE SUCESSO? 1 por que fala de lugar deserto ( v. 10,12) 2-por que nos fala de uma multidao de pessoas necessitadas de alimento (v.14) 3- por que nos fala sobre fazer muito com pouco (v.13 ) 4- por que o texto conclui com fartura e providencia ( v.17) COMO ALCANCAR O SUCESSO PLENO ? A palavra sucesso segundo Aurelio significa felicidade total, realizacao completa, e Luft diz que tem haver com exito pleno, vitoria em todas as areas da vida partindo disto vamos a prender com esse texto o que necessario para alcancarmos o sucesso ? 1 o - nao devemos transferir responsabilidades (v.12 ) a) adao(genesis 3 verso 9 a 13) b) o cego de nascenca ( joao 9.verso 1 a 3) c) a mulher que teve o azeite multiplicado( 2 reis 4 v.1 a 7) 2-nao devemos ter uma mentalidade limitada ( versos 12 e 13 ) a) o povo de israel : 1- muraram se dirigindo ao mar vermelho ( ex.14 verso 11,12) ( e disseram a Moises nao havia sepulcros no Egito ,para nos tirares de la ,para que morramos neste deserto,por que fizeste isso nos tirando de la? Nao e esta palavra que te dissemos deixa nos para que sirvamos aos egipcios por que melhor nos e servi-los do que moremos neste deserto . 2- Murmuraram quando chagaram a Mara (ex.15 verso 23,24) e o povo murmurou contra Moises dizendo que havemos de beber ? 3-murmuraram no deserto de sim(ex.16 verso 2,3) E toda congregacao dos filhos de israel murmuraram contra Moises e contra Arao no deserto ,dizendo quem dera que nos morressemos por mao do senhor na terra do Egito por que nos tirasses para este deserto para martardes de fome esta multidao. 3- nao devemos fazer nada sem planejamento (v.12,13) 4- nao devemos ficar com problemas nas maos temos que coloca-los nas maos de Jesus (v. 16) 5- nao devemos desobedecer a ordem de jesus (v.14) 6- nao devemos deixar de abencoar o pouco pois colhermos muito ( v.16) 7- nao devemos deixar de ser a porta da confianca da nossa familia e da nossa igreja(v.15) 8- nao devemos deixar de
reparti a nossa realizacao com todos necessitados (v.17) E todos comeram e saciaram-se conclusao se atentarmos para direcao de Deus ,e seguirmos a orientacao de jesus alcancaremos em tudo a realizacao plena , todos comerao e se saciaram.
O texto inicia com a frase, "E, passando Jesus, viu um homem cego de nascenca". A palavra "passando" aqui indica uma coneccao ou uma continuidade do texto anterior que relata Jesus saindo do templo. Ao sair do templo Jesus encontra-se com o cego. O texto em questao nao narra o tempo nem o local exato do encontro. Porem, se fizermos um paralelo com o texto de Atos 3 vamos encontrar um coxo de nascenca que mendigava a porta do templo (porta chamada formosa), pois, este era um local propicio para esta pratica. Muitos religiosos piedosos passavam ali todos os dias. Portanto, e provavel que o cego estivesse mendigando, como diz o verso 8, a porta ou proximo do templo. Quando Jesus se depara com o cego, os discipulos lhe fazem uma pergunta a cerca de um tema bastante debatido naquela epoca e ate nos dias atuais. "Rabi, quem pecou, este ou seus pais para que nascesse cego?". A pergunta foi sobre maldicao hereditaria. Por que os disciplulos fizeram essa pergunta? O capitulo 8 (o anterior) descreve um debate teologico entre Jesus e os Fariseus na presenca dos discipulos, pois, eles sairam com Jesus do templo. E possivel que os discipulos estivem imprecionados com o conhecimento e a atuacao de Jesus no Templo. Perceba que eles chamam Jesus de "Rabi" que quer dizer "mestre, professor". Eles viram a oportunidade de adquirir conhecimento, e isso e muito bom, mas perceba a resposta de Jesus: "Nem ele pecou nem seus pais, mas foi assim para que nele se manifestem as obras de Deus". Aqui aprendemos uma primeira verdade. 1. Quando os discipulos olharam para o cego de nascenca eles viram uma cobaia de estudo teologico, quando Jesus olhou para o cego, viu uma oportunidade de manisfetar nele as obras de Deus. v. 2 e 3. Os Judeus acreditavam que toda doenca ou enfermidade era uma consequencia dos erros cometidos pela pessoa ou pelos seus pais. Mas nao poderia ter sido consequencia dos erros desse homem, porque, ele ja havia nascido cego. Todavia, os Judeus iam mais a fundo, declarando acreditar que mesmo na barriga da mae uma crianca poderia pecar. Os rebinos interpretavam dessa forma a passagem, de Gn: 25, 22; "os filhos lutavam dentro dela". Jesus refuta este pensamento dizendo: "nem ele pecou". Aquela doenca nao era consequencia dos seus erros. Muitas criancas sofrem por causa de pais negligentes, contudo, Jesus novamente refuta a questao da maldicao heritaria dizendo: "nem seus pais pecaram". Isso nao significa dizer que o cego e seus pais nao eram pecadores, pois, todos pecaram, nao ha um so justo. A unica pessoa a qual devemos atribuir esse tipo de maldicao e a Adao, somente a ele. O salario do pecado e a morte. Nao se pode pagar o pecado de alguem, seja os seus, ou os de seus pais, atraves de doencas e sofrimentos. Se fosse assim ja estariamos mortos. Alguem ja pagou por nos (Jesus o justo) e se cremos pela fe Nele seremos livres de toda maldicao. E muito necessario para a vida em si o conhecimento,
mas ter conhecimento e nao usa-lo para transformar a vida dos outros nao vale de nada. Os discipulos so queriam conecimento. Jesus usou o seu conhecimento na vida de alguem que precisava. No debate dentro do templo Jesus disse: "Eu sou a luz do mundo, quem me segue nao andara em trevas, mas tera a luz da vida". (Jo: 8, 12) O que Ele expressou no templo, colocou em pratica fora dele. Hoje existem pessoas que se enclausuram em um seminario, so ficam criticando e nao fazem nada. Ha tambem aqueles que querem fazer tudo, mas negligenciam o conhecimento. Esse e outro extremo terrivel. Jesus nos ensina a termos equilibriu. Ha aqui uma segunda verdade:2. Quando os discipulos olharam para o cego de nascenca eles viram o seu passado, quando Jesus olhou para o cego, viu o seu futuro. v. 3 O texto nao revela como os discipulos ficaram sabendo que o homem era cego de nascenca. Quando ele foi curado, no verso 18, mandaram chamar seus pais. Ele tinha uma familia. Provavelmente o cego era conhecido na regiao. Os discipulos perguntam: quem pecou, ele ou seus pais? Em outras palavras os discipulos queriam saber a cerca do passado do cego e de sua familia. A resposta de Jesus foi objetiva: "nao interessa o que eles fizeram, o que interessa e o que eu vou fazer na vida deles". Jesus ja havia projetado a vida daquele cego antes da fundacao do mundo. As pessoas gostam de analisar o seu passado, mas Jesus projata o teu futuro. Terceira verdade:3. Quando os discipulos olharam para o cego de nascenca eles viram um caso perdido, quando Jesus olhou para o cego, viu uma oportunidade de trabalho. v. 4"Convem que eu faca as obras daquele que me enviou, enquanto e dia, a noite vem quando ninguem pode trabalhar". V 4. Aqui "dia" refere-se a presenca de Jesus na terra, pois, Ele disse enquanto estou no mundo Eu sou a luz do mundo. "Noite" refere-se a ausencia de Jesus na terra, ou seja, o tempo apos a sua ascencao. As palavras "dia e noite" tambem podem significar vida e morte, ou seja, enquanto houver vida ha oportunidade de trabalho, mas quando a morte vem nao da mais para trabalha. Enquanto haver vida Deus trabalhra para que as pessoas enxerguem a sua verdade que e Cristo em nos a esperanca da gloria. "Tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vos comecou a boa obra a aprefeicoara ate ao dia de Jesus cristo". (Fp: 1, 6) Quarta verdade: 4. Quando os discipulos olharam para o cego de nascenca eles viram um deficiente fisico e mendigo, quando Jesus olhou para o cego, viu um instrumento poderoso na mao de Deus. v. 5 Alguns comentaristas dizem que provavelmente esse homem nao tivesse o globo ocular e, assim como Deus fez o homem do po da terra, Jesus, o Deus encarnado fez esse milagre com terra e saliva. Outros dizem que quando Jesus realizava um milagre ultilizando objetos ELe tinha atitudes estranhas e usava coisas insignificantes, para mostrar que Deus