vou entregue ao nada e ao tudovou livre sem absoluta expectativa planejadavou feito 'tabula rasa'absolutamente entregueuma viagem atordoada e tranquilaespera no saguao do aeroporto espera tranquilanao sei se confiante, mas nao temerosaespera espera entregue ao que pode vir acredita que vi o aviao sair de Salvador, dando macha-re e cochilei e acordei ele plainando sobre um lindissimo mar? Nao vi zoada ou ouvi friozinho nabarriganadasimplemente voeiAssim vou a este tempo gauchodesexpectativadoalisar a contra pelo tem sido o que souas vezes me vem objecoes internas propondo o verbo 'se': "Se voce tivesse feito assim..." E vem um monte de 'se' e monta-se um mundo de como seria 'se'. Risos. Depois de algum tempo desmorona-se os mundos dos 'se' e passo a besteirar e mangarmango de mimmango dos mundosmango dos 'se'mango da vidamango da mortemango da sortecorro livre e preso a minha sinasina da liberdadesina do amorenquadrado na estrutura de modo completamente desenquadradosou e nao souchove e faz solvou brincar de biblia nas tradicoes luteranasvou abandonadovou abandonandoentreguena contra maoremando no contra pelose isso e inteligencianasci nelame entendi de gente nelaPenso em tirar a barbachegar outro noutro lugarexperimentar-me diferenterisosAlguem me viu de sapatos e ficou encantadoramente surpreso: 'seria possivel?'Pensou. Mas nao tenho problemas em sapatos, muito menos com chinelas para promover surpresas no desusoSou preso ao nadasou livre ao tudoamar voce na liberdade dos caminhos, unico caminhoVou assimsobre as aguas condensadas das nuvensmexer na biblianoutra feitura de olhar e crerVou no absoluta e no (o que e mesmo o contrario de absoluto?)VouFicar seria ferir o meu ser teimoso e fixo no sair sempre Alexandre Fonseca 03/jan/09, sobre as nuvens para o Rio Grande Deixamos de ter medo e comeca­mos o movimento afirma, com entusiasmo, a lideranca Ivonil­de Tapeba, a respeito do papel de Dom Aloisio Lorscheider na luta pelo reconhecimento territorial e etnico do povo Tapeba, que desencadeou o movimento indigena no Ceara. Hoje, ha 16 povos no estado: Anace, Tapeba, Pitaguary, Kaninde, Jenipapo-Kaninde, Paupina, Tremembe, Potiguara, Taba­jara, Guarani, Kalabaca, Tupinambe, Kariri, Juca, Kapuxu e Gaviao. De 1973 a 1995, Dom Aloisio foi Arcebispo de Fortaleza. Em 1982, Dom Aloisio Lorscheider encarregou Jose Cordeiro, coordenador da Pastoral Rural da Arquidiocese de Fortaleza, de visitar os Tapeba da Aldeia da Ponte, em Caucaia. Tres meses depois do primeiro contato Dom Aloisio visitou a area. O medo foi sendo vencido e liderancas comecaram a brotar para assumirem os desafios da luta indigena: Raimunda Rodrigues, da Ponte; Bastiao Andre, do Acude; seo Fernando, Chico Bento e a Virgem (Maria Teixeira) da Capoeira; Claudio, Ivonilde e dona Zuila, do Trilho; seo Severino, seo Rodrigues e Iracema, da Lagoa cita Ivonilde alguns dos primeiros nomes que comecaram a luta . Demos inicio a luta pela terra. Muitas reunioes na Igreja da Se. Ia um caminhao pau de arara cheio de indio. La a gente se reunia o dia inteiro. Nasceu assim, a Pastoral Indigenista da Arquidiocese de Fortaleza, que nos anos seguintes participa do processo de luta de outros povos: Jenipapo kaninde, Potiguara e kaninde de Aratuba. Apoia­ram tambem o povo Tremembe. A imensa contribuicao de Dom Aloi­sio a luta