Anjos nao Tem Asas Etnocentrismo teologicoJoseLisboa Moreira de OliveiraFilosofo.Doutor em teologia. Ex-assessor do Setor Vocacoes e Ministerios/CNBB.Ex-Presidente do Inst. de Past. Vocacional. E gestor e professor do Centro deReflexao sobre Etica e Antropologia da Religiao (CREAR) da UniversidadeCatolica de BrasiliaAditalA Antropologia nos ajudou a desvendar osmisterios do etnocentrismo. Este consiste em considerar ou afirmar que existemculturas superiores as demais. O etnocentrismo normalmente se manifesta atravesde comportamentos agressivos e hostis recheados de discriminacao, proselitismo,violencia e agressividade verbal. E claro que nao existem culturas superioresou inferiores. Cada uma delas deve ser vista dentro daquilo que os antropologoschamam de interioridade cultural. Por esse motivo jamais se pode afirmar queexistem culturas selvagens, barbaras ou atrasadas.Toda atitude etnocentrica precisa sercondenada e rejeitada porque fere o principio da igual dignidade das pessoas ede todos os povos. A compreensao e a solidariedade sao caracteristicas dosseres humanos, mas nem sempre isso acontece de forma natural. Por essa razao asdiferencas e diversidades costumam serem tomadas como pretexto para a geracaode conflitos. Neste conflito o diferente e tratado como adversario, comobarbaro, como selvagem. Assim sendo, costuma-se aplicar ao diferente o que eproibido fazer com os que sao do mesmo grupo cultural, desde o linchamento atea tortura, a morte, a escravizacao e o genocidio. Muitas vezes o etnocentrismocostuma ser disfarcado por atitudes que sao ate louvadas, como e o caso, porexemplo, do patriotismo.O etnocentrismo e muito antigo e foipraticado no passado por gente famosa. O antropologo Roque Laraia no seu livrosobre a cultura como conceito antropologico (Rio de Janeiro: Zahar) mencionavarios exemplos. No mundo da Biblia isso e bem evidente. O proprio povo deIsrael, com sua pretensao de ser o unico povo de Deus, praticou oetnocentrismo. Por isso os profetas tiveram que lembrar aos israelitas quetodos os povos eram convidados para o banquete de Jave (Is 24,6-8). Esse tipode etnocentrismo era tao forte que no inicio do cristianismo as liderancasoriundas do judaismo queriam obrigar todos a se submeterem as tradicoesculturais hebraicas. Paulo e Barnabe tiveram que intervir para defender odireito dos pagaos de nao serem importunados com costumes absurdos e alheios assuas culturas (At 15,1-29; Gl 2,1-14).Durante o periodo da Renascenca, lembram osantropologos Laburthe e Warnier num livro sobre etnologia e antropologia(Petropolis: Vozes), houve a discussao acerca dos habitantes da America.Queriam saber se eram homens ou animais, se possuiam alma e se eramdescendentes do Adao biblico. Durante o Iluminismo alguns filosofos afirmavamque os povos e culturas que nao tinham alcancado um grau racional identico aoseuropeus eram barbaros e selvagens. No seculo XIX e inicio do seculo XXchegou-se a criar o mito do "bom selvagem. Exaltava-se a sua liberdade, abeleza do seu estado natural, para depois se afirmar a superioridade dacivilizacao europeia.Laraia afirma que o etnocentrismo e universale seu ponto de referencia nao e a humanidade, mas o grupo. Normalmenteacredita-se que o proprio grupo e o centro do mundo e a expressao unica decivilizacao. Desta forma as pessoas de uma determinada cultura reagem comestranheza diante do diferente, que e visto neste caso como verdadeiro inimigo.Isso depois e usado como pretexto para a pratica da intolerancia, dadiscriminacao e para justificar o uso da violencia contra