trabalham como uma bomba que suga e expulsa o ar. Com essa pratica adquire-se proficiencia na expansao da respiracao, tanto na inalacao quanto na exalacao, modificando o padrao respiratorio. Posteriormente, novas proporcoes sao adicionadas a fim de aumentar gradualmente a expansao da respiracao sem desconforto ate que ela possa ser completamente controlada. Se tentarmos respirar devagar e profundamente sem o devido treinamento, os pulmoes se esgotarao rapidamente. Portanto, a proporcao respiratoria deve ser aumentada gradativamente. Em um primeiro estagio, inspiracao e expiracao devem ter a mesma proporcao, por exemplo, 5:5, como emnadi-sodhana. Com desenvolvimento, a expiracao deve ter duas vezes a proporcao da inspiracao, 5:10. Dessa maneira, aumenta-se a expansao respiratoria pela forca e vigor do diafragma e pulmoes ja treinados, de forma que nao haja tensao, fadiga ou desconforto nos estagios mais avancados de pranayama. E dito que uma pessoa que adquiriu maestria em pranayama respira uma vez a cada minuto. Nos respiramos de dez a quinze vezes por minuto. Mas e possivel ganhar controle sobre os processos respiratorios para que, ao estarmos caminhando, ao estarmos sentados, trabalhando ou nos divertindo, possamos inspirar por trinta segundos e expirar por mais trinta segundos. Tornando este o padrao de nossa respiracao. Para alcancarmos este controle respiratorio, a proporcao final deve ser correspondente a extensao do gayatri-mantra. Isso e executado da seguinte maneira: uma inspiracao lenta e estavel com repeticao dogayatri-mantra, que possui vinte e quatro mantras ou contas; retencao interna com repeticao de quatro gayatris, noventa e seis contras; expiracao com repeticao de dois gayatris, quarenta e oito contas; e retencao externa com repeticao de dois gayatris, novamente, quarenta e oito contas. Essa proporcao de 1:4:2:2 e a ideal: um (inspire); quatro (retenha internamente o ar); dois (expire); dois (retenha externamente o ar). Alcancar este nivel de controle respiratorio pode levar anos, mas este e o estagio final em que pranayama pode ser aperfeicoado fisicamente. Dessa maneira a expansao respiratoria pode ser adquirida para que nao haja desconforto, tensao ou fadiga nas praticas mais profundas depranayama e swara-yoga. Efeitos do pranayama nos tres pranas Aqui nos temos dois importantes aspectos do prana, i.e. a geracao de calor e frio. Samana, a forca responsavel pela digestao e distribuicao dos nutrientes ou energia as diferentes partes do corpo, e responsavel pela geracao de calor. As praticas de pranayama que geram calor no corpo estimulam e ativam samana. Por exemplo, bhastrika, a respiracao fole, expande e contrai o estomago continuamente, estimulando a forca desamana na regiao abdominal. Praticas de pranayama como esta causam suor e aumentam a pressao sanguinea. Portanto, a vitalidade corporal, no que concerne a ciencia pranica, esta associada ao despertar de samana. Por outro lado, nos temos as praticas de pranayama que esfriam o corpo. Sao praticas que reduzem a pressao sanguinea e a hiperatividade. Aqui o processo respiratorio e feito atraves da boca, o que conecta a respiracao com a forca de apana. Portanto, temos pranayamas refrigerantes comositali, onde a lingua forma um tubo por onde o ar e sugado ou o sitkari, onde o ar e sugado atraves dos dentes cerrados.