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XIX - JACOB FUGGER E O GLAMOUR DOS HABSBURGEm seu tempo Jacob Fugger conseguiu o feito de sair da plateia para as sombras dos bastidores da vida e finalmente ter um papel sob os holofotes do palco do mundo, como nunca antes o fizera um plebeu burgues, um nao-nobre. Na medida em que a nova filosofia humanista granjeava mais adeptos entre os europeus, a ideia de que uma pessoa, nao nascida propriamente no tal berco de ouro da nobreza, poderia galgar uma posicao social respeitavel e de influencia ganhava cada vez mais seguidores entre os poderosos e ricos mercadores, que estavam a formar uma nova classe social dos chamados burgueses, habitantes dos burgos, vilarejos e cidades comerciais. Assim, a ascensao social foi deixando de ser uma condicao de nascimento para ser uma condicao de merito pessoal.Anteriormente, a elite patricia do Imperio Romano deixara para tras o seu passado republicano democratico exercido pelo poder senatorial e passara a favorecer o governo militar de seus generais eleitos como Cesares, que passaram a contar a partir de Octavio Augusto com um suspeito poder divino. A elite patricia romana logo veio a perder seu status quo quando a cidadania romana foi estendida para todos habitantes do vasto imperio romano, com o intuito de aplacar os clamores de descontentamento das suas colonias. Com o crescente empoderamento dos barbaros, os patricios viram por bem atribuir-lhes titulos de nobreza que quase sempre vinha acompanhado com glebas de terras proporcionais a contribuicao que poderiam fazer ao novo Estado Romano, instituindo assim os graus de vassalagem. Os titulos de nobreza foram amplamente usados apos o periodo de cristianizacao do Imperio Romano e foi essa uma estrategia politica de grande sucesso em face da formacao da nova sociedade romana-crista na Europa. A distribuicao de titulos de nobreza entre os lideres barbaros em troca de suas conversoes ao cristianismo assegurava que fossem vassalos a Roma. Tal titulo de nobreza tambem tinha o poder de revestir com um carater de dadiva divina o seu possuidor, capaz de o integrar a uma casta de homens superiores, separando por poder divino os homens em senhores, servos e escravos, sendo que a escravatura desde os mais remotos tempos da Humanidade sempre fez parte da cultura humana milenar, atravessando os tempos chegou a atualidade com base na subjugacao de um ser humano por outro ser humano. A filosofia humanista nao so deu origem a uma nova cultura renascentista como tambem comecou a estabelecer gradativamente uma numa nova ordem social. Quem antes era apenas um reles plebeu-servo atraves de seu proprio trabalho, esforco e merito ao adquirir uma influencia social digna de nota poderia ter o direito a um novo status social: o de plebeu-burgues, status esse recebido atraves dos atributos de beneficios chamados lisonjas em troca de seus servicos ao seu senhorio, a exemplo do mesmo conceito antigo que fizera proliferar as ordens de cavalaria. Contudo, doravante, a elevacao numa sociedade severamente hierarquica e estratificada, passaria a se dar em razao da contribuicao ao desenvolvimento e progresso do burgo (cidade) de origem, sobretudo em parametros economico e financeiro.
Portanto, quando nos averiguamos o destino de Jacob Fugger encontramos nele a chama invulgar de uma inteligencia-viva e ambiciosa, sobretudo a existencia de uma inspiracao interior que movia o seu ser ao desejo de ser alguem, consciente que este ser dependia inteiramente de ter uma riqueza suficiente, que viesse a permitir a ele ser alguem aos olhos de uma sociedade claramente dividida entre privilegiados de nascenca e os excluidos pelo nascimento, mas de sorte que com os novos tempos a proeminencia poderia agora ser comprada.Para nos entendermos exatamente o que acontece com o destino de Jacob Fugger, nos precisamos nos aprofundar no cenario em que ele viveu e nas tramas de poder do seu tempo. Jacob Fugger nasceu a 6 de marco de 1459, logo apos um cataclisma de dimensoes apocalipticas que assolou o mundo, com consequencias dramaticas para o continente europeu, o tempo era de reconstrucao, repleto de oportunidades para quem se arrojasse a ideias novas. Ora, com as sucessivas desgracas que se abateram sobre os povos europeus do seculo XIV ao inicio do seculo XV (descrito no capitulo XVI - O APOCALIPSE DE UMA ERA, link disponivel no indice de publicacoes); guerras, fome e peste foram responsaveis pela grandiosa transformacao na maneira de pensar dos europeus, sendo que ate entao sua grande maioria vivia uma vida de servidao, tendo como base o modo vivente de inteira obediencia servil a Deus, que nao permitia questionamentos. O total controle da servidao sobre reis ou camponeses, ricos ou pobres estava nas maos dos representantes de Deus na face da terra: os sacerdotes de Cristo da Igreja do Imperio Romano do Ocidente (Roma) e do Oriente (Constantinopla). Naquele tempo os textos apocalipticos divulgados pelos sacerdotes cristaos eram vistos como o anuncio da deflagracao de um mal necessario, o qual daria as condicoes para a prometida segunda vinda de Jesus. Nada muito diferente do que acontece em nos nossos dias. Contudo, a diferenca e que as pessoas daquele tempo ignoravam tudo que sabemos hoje, e se aterrorizavam com as desgracas profeticas que estavam vivenciando em seu dia a dia. Milhares e milhares de pessoas morreram naqueles tempos, homens, mulheres, criancas, animais de criacao e pastos verdejantes viraram barro pois a chuva nao parava de cair. As aguas foram contaminadas, o simples ato de se banhar ou tomar um gole de agua para saciar a sede poderia ser causa de morte. Foi nesse tempo que as pessoas passaram a beber vinho, cerveja, chas com agua fervida e caldos de cebola e legumes fervidos como modo de sobrevivencia. O fatal destino nao fazia distincao entre os individuos, todos eram igualados ao mesmo sofrimento e todos estavam sujeitos a morte fidalga, senhora de todos os seres viventes, uns por ela fadados a vida outros nela encontravam o alivio do sofrimento e o descanso da luta renhida pela sobrevivencia. Possivelmente, aqueles que entregavam suas vidas nas maos de Deus sofressem menos. Todavia, tal destruicao avassaladora nao fazia o menor sentido para aqueles que refletiam sobre a razao de tal destino devastador, que numa mesma casa, numa mesma familia, alguem
sobrevivia enquanto outros tinham as valas comuns como destino. E dificil para os filhos da modernidade contemporanea imaginar o terror daqueles tempos, quando o cheiro putrefato da morte antes proprio apenas dos campos de batalha, passara a impregnar o ar de todos os lugares. Nao era por boa educacao ou maneirismo snobe e futil, mas por pura necessidade, que fazia-se o bom uso de um pano embebido com algum unguento perfumado, tal uso era este obrigatorio para poder respirar cobrindo a boca e o nariz. Sim, pois o simples ato de respirar tornara-se repugnante. Mas, sem duvida, foi esse modo de evitar a sensacao tao desagradavel um dos motivos para sobrevivencia de muitos, pois impedia a aspiracao de impurezas, virus e bacterias. Do mesmo modo o uso de luvas nao era mais so em razao de prevenir bolhas e calos nas maos por conta das redeas nas cavalgadas, mas veio a ser tambem um impeditivo de transmissao de doencas. Do mesmo modo novos habitos alimentares e o uso de agua fervida vieram em decorrencia do medo da peste, motivo de pesquisas de estudiosos que vivenciaram essa epoca tais como Leonardo Da Vinci. Ora, apos o testemunho desses terriveis acontecimentos apocalipticos, era de se esperar que a cristandade daquela epoca se visse em sua ignorancia tomada de fanatismo fervoroso, com a espera cega da segunda vinda de Jesus, o Cristo Salvador do Mundo e ter um lugar cativo em seu futuro reino sob a Terra. Contudo, conforme o tempo passava e chegava-se ao final do seculo XV, e a esperada vinda de Jesus nao se dava, as pessoas passaram a ter de lidar com suas proprias desgracas, pois a vida continuava implacavel apesar de tudo e de todos. Entao, poderosos cristaos se levantaram determinados a fazerem a justica de Deus com as proprias maos. Esse foi o caso dos Reis Catolicos da peninsula iberica europeia, Fernando de Aragao e Isabel de Castela, que unidos pelo matrimonio estavam decididos a chegarem ao despotismo politico com o uso da unidade religiosa absoluta, tal como o imperador Constantino o fizera mais de mil anos antes no intuito de assegurar o poder do Imperio Romano assolado pelas invasoes barbaras. A Inquisicao, antes concebida no seculo XIV para combater o dominio do poder da Ordem dos Templarios, pelo rei da Franca com o intuito de deter a supremacia sobre a Igreja de Roma e, tambem, para livrar-se das exorbitantes dividas que tinha junto ao banco dos templarios, teria em sua nova pratica nas maos dos Reis Catolicos uma linha deveras abusiva: com poderes de extrema violencia como forma de repressao a todos que lhes faziam oposicao ou eram considerados infieis, objetivando a caca aos arabes mouros e judeus restantes na peninsula iberica. Assim, de 1478 a 1482 mais de duas mil pessoas foram jogadas nas fogueiras da Inquisicao da Peninsula Iberica. Em seguida, a conversao se fez obrigatoria, originando os chamados cristaos novos. Os que nao se converteram, acredita-se algo em torno de trinta mil familias, emigram para Portugal, norte da Africa, norte da Franca, Paises Baixos (Holanda
na engenharia e nas artes visuais de um modo geral. Nesse segundo periodo da Revolucao Comercial, cujos parametros foram bem outros do periodo inicial, foi relevante sem duvida para seu surpreendente sucesso a reuniao de nobres e burgueses num mesmo proposito: o enriquecimento mutuo.Apresentadas algumas das circunstancias do cenario em que Jacob Fugger viveu, e mister apresentar tambem o tecido social de seu tempo: o quem era quem naquela epoca. Durante o seculo XV ocorreu uma estratificacao cada vez maior da sociedade com uma forte hierarquia, contudo a mortandade trazida pela peste e a fome ceifou a populacao europeia, em decorrencia abriu-se brechas na sociedade que deram oportunidades para uma escalada social de oportunistas, que nao se envergonhavam em se enriquecer com a desgraca alheia. Foi assim com os Medici de Florenca, que fizeram o poder de seu nome atraves da oferta de cuidados medicos durante a peste, a ponto de seus prestimos dar-lhes o nome de familia, porquanto medici em latim quer dizer medicinal, curativo, fisico, medico. Como vimos no capitulo anterior Lourenco de Medici (1449-1492) era o grande patrono das artes renascentista e da filosofia humanista, e nao ha competencia intelectual daquele tempo que nao tenha passado pelo Palacio Medici em Florenca, de Leonardo Da Vinci, Michelangelo ao pensador politico Maquiavel, todo inteligencia brilhante ambicionava estar em algum momento teria por ambicao estar presente na corte republicana de Florenca, pois era la que as coisas estavam acontecendo, tal como alguem ambiciona nos dias de hoje em vencer em New York. Alem do mais, a casa bancaria dos Medici tornara-se poderosa financiando a Igreja de Roma, e outros reinos europeus apos a queda dos cavaleiros templarios. Mas, o monopolio de cunhagem adquirido pelos Medici, entao responsavel pela respeitada moeda florentina, o florim de ouro, cunhado desde 1252, cujo prestigio foi adquirido em razao da constante manutencao de sua qualidade de seu peso de ouro puro de 3,5 gramas, fez do florim a moeda corrente na Europa ainda durante o seculo XV, que so veio a perder sua forca monetaria com a crise economica europeia de 1533. Todavia, o monopolio da moeda florentina comecou a ser quebrado bem antes disso, quando na ansia de formar um Estado independente economica e financeiramente as chamadas Monarquias Nacionais passaram a se formar pela Europa e com o beneplacito de Roma puderam cunhar sua propria imitacao do florim florentino, mas, ressalva seja feita com qualidade sempre inferior, dentre deles os mais usados foram os florins do reino de Aragao, os do Ducado de Borgonha, os do reino da Inglaterra e os do Sacro Imperio Romano-Germanico. A exemplo do ocorrido com os reis Catolicos, o ducado de Portugalo tambem buscou seu estabelecimento como um Estado, na formacao de um novo reino dotado de uma Monarquia Nacional. Assim, foi atraves de um alianca matrimonial com a casa real inglesa de Lencastre, pelo qual o ducado de Portugalo foi elevado a condicao de reino, um exito alcancado em razao do apoio militar ingles que impediu que o reino de Castela avancasse sobre o territorio portucalense. O entao duque de
Portugalo, Dom Joao, o de Boa Memoria, selou a alianca com Joao de Gante, que, em 1378, tornou-se o primeiro duque de Lencastre, e era filho do rei da Inglaterra, Eduardo III Plantageneta (ramo da casa real francesa de Anjou), mais conhecido como Eduardo de Windsor. Joao de Gante era casado em segundas nupcias desde 1371 com Constanza de Castela, neta de Maria de Portugal, e seu irmao Edmundo de Langley, foi o primeiro duque de York e era casado com a irma de Constanza, Isabela de Castela. Assim, com os interesses de ambas as partes em boa ordem com as circunstancias foi fundada a casa real portuguesa de Avis, e o antes duque virou o rei Joao I de Portugal e casou-se com Filipa (ou Philippa) de Lencastre, a filha primogenita de Joao de Gante. Estabelecendo a alianca luso-inglesa foram filhos do casal real, Dom Duarte I de Portugal (1391-1438), que viria a ser sucessor de Dom Joao I e que se casou com Leonor de Aragao (14021445) estabelecendo uma alianca com a casa real de Aragao, cuja filha Leonor (ou Eleanor) de Portugal (1434-1467) por sua vez casou-se Frederico III Habsburgo, imperador do Sacro Imperio Romano-Germanico (1452); e a unica filha do casal, Isabel de Portugal (1397-1471) casou-se com Felipe, o Bom, duque de Borgonha, da casa real francesa dos Capetos. Nessa trama intrigante e preciso ser atento, porquanto esses casamentos ligando a coroa de Portugal a coroa Inglesa, a coroa ducal de Borgonha e a coroa Imperial do Sacro Imperio Romano serao de suma importancia para o palco do contexto historico que ira se desenrolar nos proximos seculos, fazendo ecoar sua influencia ate os dias atuais de tal maneira que nao se pode e nao se deve ignorar. Isso porque ocorrera um crescente empoderamento das familias reais em decorrencia das aliancas matrimoniais, aliancas essas cujos contratos matrimoniais seriam capazes de prevalecer sobre as disputas militares constantes do periodo, tal como a afamada Guerra dos Cem Anos e a da disputa do trono ingles, chamada de Guerra das Duas Rosas. Assim e possivel dizer que a Historia mais do que ser a narrativa de sucessivas guerras, o que e um conceito deveras superficial de quem pouco conhece a Historia por tras da Historia, a Historia e uma narrativa de intrigas sociais e de acordos de matrimonios, que justamente tinham o poder de arrefecer as disputas territoriais com guerras sangrentas, em razao do uso de contratos de paz tendo por moeda dotes milionarios e garantias de futuras propriedades asseguradas aos herdeiros ainda nem existentes. Salienta-se a importancia crescente a partir de entao do exercicio do Direito, na pratica contratual, geralmente exercida por chanceleres e embaixadores capazes de com o uso de uma notavel diplomacia juridica assegurar vantagens economicas, financeira e comerciais para os senhores que representavam.Nesse sentido, foi do bom uso do Direito Contratual que observa-se a notavel atuacao do duque Felipe III de Borgonha, tambem alcunhado de Filipe, o Bom (1396-1467), que veio a ser uma grande figura de proa de seu tempo. Foi a partir de 1430, apos seu
terceiro casamento, desta feita com Isabel de Portugal, unica filha de de Dom Joao I de Portugal e Filipa de Lencastre, que por acrescimo de sucessivas herancas foi crescente a expansao do territorio e do poder de seu ducado, que com Flandres, Namur, Luxemburgo e Holanda passaram a formar a partir de 1433 os Paises-Baixos borgonheses, de modo que em 1453, Filipe III de Borgonha, dito o Bom, pode se tornar o maior mecenas da epoca encorajando nao apenas escultores e pintores, mas arquitetos, engenheiros, matematicos e filosofos a viverem na sua corte, de certa maneira foi esta sofisticacao da corte de Filipe, o Bom, a qual se sobrepunha ate a corte da Franca, que certamente veio a servir de inspiracao para aquele que tambem o primeiro mecenas sem dignidade real, o tao famoso Lourenco de Medici (1449-1492), o soberano da republica de Florenca, dito o Magnifico.Em 10 de novembro de 1433, nasceu o desejado herdeiro de Filipe de seu casamento com Isabel de Portugal, ele foi chamado de Carlos Martin, que seria alcunhado de o Audaz (ou o Temerario) pelos amigos e o Terrivel, por seus inimigos. Carlos foi criado com a melhor educacao de seu tempo, tendo acesso aos melhores mestres e a uma riqueza indizivel de conhecimento, alem do que a corte de seu pai era a mais extravagante da Europa, sendo nao so um centro de artes, mas sobretudo de comercio com as prosperas cidades de Dijon, Burges e Antuerpia. Ao longo de sua juventude, Carlos acompanhou os esforcos do pai para unificar os seus dominios em crescente expansao de forma a poder transforma-lo num Estado unico e para um dia estabelecer um reino independente de vassalagem, pois como herdeiro da coroa da Franca da casa real dos Capetos, o ducado de Borgonha era subserviente as regras legais da coroa francesa. Por sua vez, Carlos estava obrigado a casar-se dentro da linhagem direta da coroa da Franca, foi por isso que com apenas sete anos, no ano de 1440, casou-se contratualmente com Catarina de Valois, filha do rei da Franca, Carlos VII, da casa real de Valois, a qual tinha na epoca apenas cinco anos a mais que Carlos, mas, quis o destino que ela viesse a falecer aos dezoito anos. Em 1454, Carlos viuvo e com 21 anos tinha por desejo casar-se com a menina de oito anos Margarida de York, filha do terceiro Duque de York, irma do futuros reis ingleses Eduardo IV e de Ricardo III. Carlos tinha por desejo estabelecer uma alianca frutifera com a Inglaterra, considerando o largo historico comercial da Inglaterra com o Ducado de Borgonha, mas esse desejo seria adiado devido as suas obrigacoes com a casa real francesa, assim Carlos casou-se novamente com sua prima-irma Isabel de Bourbon, prima do rei da Franca, Carlos VII. O casamento ocorreu em 1454 e em 1457 nasceu ao casal uma filha, que foi chamada de Maria. Todavia, Carlos ficou viuvo novamente em 1465. Por ocasiao da nova viuvez de Carlos, o Audaz, entao conde de Charolais, Margarida de York contava com 20 anos
e continuava solteira. Por sua vez a situacao de Carlos tinha mudado, ele passara a ser muito respeitado pelo pai, que o encarregara a governar a Borgonha, e ainda tinha aquele seu desejo intimo de realizar um casamento ingles para estabelecer uma forte alianca contra a coroa da Franca. Entrementes a disputa entre as casas reais de York e a de Lencastre, remanescentes da casa real Plantageneta, se consolidou a partir de 1455 na chamada Guerra das Rosas (rosas branca e vermelha respectivamente) e so veio a se encerrar em 1485, quando um candidato da casa de Lencastre, Henrique Tudor derrotou o ultimo rei de York, Ricardo III, e casou-se com a filha de Eduardo IV, para selar a paz e unificar as casas reais, subindo ao trono da Inglaterra como Henrique VII.Em 1460, o pai de Margarida de York faleceu em desgraca, derrotado pela faccao Lencastre, mas o trono seria recuperado com seu irmao Eduardo IV, o que tornou Margarida de York mais valiosa como irma do rei, e logo Carlos, o Audaz, enviou seu assessor mais proximo para negociar os termos do matrimonio com Eduardo IV da Inglaterra. Contudo, o rei ingles demonstrou maior interesse pelas ofertas da coroa da Franca, que havia apoiado sua chegada ao trono, e oferecera a Margarida de York um casamento com o Duque de Savoy (ou Saboya), cunhado de Carlos VII, rei da Franca. Assim, Carlos, o Audaz, com os seus brios ofendidos acabou colocando uma serie de empecilhos nas relacoes comerciais anglo-borgonhesas. Todavia, em 1466, na berlinda dos casamentos, Margarida de York foi prometida a Pedro de Coimbra, Condestavel de Portugal, sobrinho de Isabel de Portugal, mae de Carlos, o Audaz. Mas, por dessas coisas do destino o noivo portugues de Margarida morreu subitamente ao meio daquele mesmo ano e Margarida ficou disponivel outra vez.Em 1467, Filipe, o Bom, faleceu. Carlos, o Audaz, tornou-se o novo duque de Borgonha. Por sua vez na Inglaterra, Eduardo IV estava enfrentando novas conspiracoes da casa de Lencastre, e mais do que nunca o apoio de Carlos de Borgonha, seria bem-vindo e mais do que necessario para o sustento do trono, de modo que em outubro daquele ano foi acordado o casamento e teve inicio as negociacoes do casamento entre a duquesa Isabel, mae de Carlos e o rei da Inglaterra que procederam de dezembro de 1467 a junho de 1468. A demora se deveu as investidas do novo rei da Franca, Luis XI (1423-1483), que sucedera ao pai em 1461, e, seguindo a politica contra a independencia do ducado de Borgonha fazia de tudo para impedir o casamento de Carlos com Margarida. Luis XI chegou ao ponto de fazer pressao sobre o Papa para que ele desse a recusa a dispensa para o casamento, alegando que eram primos em quarto grau. Uma bobagem, pois Carlos ate com uma prima de primeiro grau ja tinha se casado, a propria irma de Luis XI e depois com a prima-irma Isabel de Bourbon! Nao conseguindo sucesso, o rei frances investiu em comprometer o credito de Eduardo IV com os