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melhor o amor assume conotacoes sublimes, mas se inversamente e o preto a vencer, o amor e tao somente uma atracao fisica. A beleza e uma das portas para o mundo das sensacoes, e e atraves desta que se chega ao mundo maior.Segundo Platao, os olhos daqueles que verdadeiramente se amam segregam um fluido peculiar que escorre ate o local onde se encontram as asas estracalhadas dos cavalos, e uma vez la, as reconstitui. E assim que o caminho para a dimensao superior pode ser retomado, seja ao lado da pessoa amada, ou amando e trabalhando em beneficio do proximo, porque o fluido dos olhos, por ser um balsamo curativo, retira a dor da alma, elimina a infelicidade e fortalece o desejo de viver.O conceito de amor platonico hoje existente e uma heranca da idade media e nao e cem por cento correto. Enquanto eles acreditavam que o amor fisico impedia o crescimento espiritual da alma, Platao afirmava que existe uma especie de escada hierarquica do amor: nos degraus inicias encontra-se o amor fisico, mas para chegar aos ultimos degraus da escada e forcoso passar por eles.A principal diferenca entre a concepcao do amor moderno e o da epoca de Platao, e que nos dias atuais as pessoas acreditam que o amor deve ser um sentimento balanceado e reciproco, enquanto que nos tempos de Platao, um amava o outro porque o outro se fazia amar. No mundo grego, o amor, por ser uma afeicao pura e acima de qualquer outro sentimento, nao tinha limite. Sendo assim, o homem tanto podia amar uma mulher ou outro homem porque a bissexualidade, nao sendo vergonhosa, era muito difundida.Segundo Platao, o espirito e o corpo possuem caracteristicas opostas, porque enquanto o primeiro sendo espiritual se mantem interligado a dimensao maior, o outro, por ser basicamente materia, mantem suas afinidades voltadas para as sensacoes que esta mesma materia nele desperta. Desse modo, enquanto o corpo fisico impele o homem a procurar prazeres que satisfacam seus sentidos corporeos quase sempre de baixo nivel, a alma, ou espirito, tenta induzi-lo a procurar satisfacoes espirituais.Esquecidos Orfeu, Pitagoras, Platao etc, a religiao Grega se unificou e criou os grandes santuarios pan-helenicos e cidades como Corinto, Corcira, Calcis e outras. Fundaram colonias nas costas do Mediterraneo e deste modo o mundo Grego se expandiu pelo litoral asiatico do mar Egeu e do Helesponto, fazendo florescer grandes cidades como Mileto, Sardes e outras. Como a Persia ameacava os gregos da Europa, depois de ter submetido os da Asia, Atenas reagiu e expulsou o invasor guerras Medos Persas, seculo V.A partir de 479 a.C., depois da ultima derrota Persa em Plateia e do levante da Jonia, Atenas conseguiu estender sua hegemonia sobre todo o mundo grego Confederacao de Delos, 478 d.C. Pericles estratego, general superior entre os gregos de 443 a 437, cobriu de monumentos a cidade de Atenas desde Aristides e Cimon, criando um imperio que se estendia por todo o mar Egeu e pela propontide mar de Marmara - ao mesmo tempo em que a cidade de Atenas, tipica cidade democratica, atingiu
seu apogeu.A guerra do Peloponeso 431 a 404 entretanto, nascida da rivalidade entre Esparta e Atenas, teve como resultado a ruina desta ultima e a efemera hegemonia da primeira 404 a 377. Em seguida Epaminondas e Pelopidas de Tebas, disputaram a hegemonia a Esparta 337 a 359, lutas estas que sucessivas enfraqueceram as cidades permitindo que Felipe II impusesse, apesar dos esforcos de Demostenes, em 338 a supremacia da Macedonia a Grecia extenuada. Foi quando seu filho Alexandre 336 a 332 destruiu o imperio dos Persas que era o inimigo comum dos helenos. As conquistas de Alexandre modificaram radicalmente as dimensoes do mundo grego, enquanto a Grecia propriamente dita entrava em declinio. Com a morte desse conquistador, seus generais dividiram entre si o imperio Seleucidas.Esse foi o momento em que, para manter o poder, a Grecia e a Etolia recorreram a ajuda dos romanos. Estes intervieram progressivamente na Grecia, fazendo da Macedonia, em 148 a.C., uma provincia romana e dois anos depois a Grecia foi anexada a essa provincia.Com a tomada de Atenas e do Pireu por Silas 86 a.C., desfizeram-se as ultimas esperancas gregas, mas com Augusto a Grecia tornou-se a provincia da Acaia. Seus filosofos, artistas e gramaticos entao, transferindo-se para Roma, levaram para essa cidade o genio grego.O cristianismo adentrou na Grecia no I seculo d.C. Em 267 Atena foi pilhada pelos Godos e em 330 d.C., quando Constantinopla foi fundada, a influencia de Atenas chegou ao fim.Com a morte de Teodosio, em 395, a Grecia passou a integrar o imperio do oriente, e a igreja grega, em 1054, seguiu Constantinopla em seu rompimento com Roma.Neste interim, os Muculmanos se apossavam dos territorios gregos: Rodes em 654, Chipre em 746, e Creta em 961, enquanto os bulgaros, os normandos e os venezianos se apoderaram de outros. Mais tarde, no periodo das Cruzadas, entre os seculos XI e XIV, chegaram os latinos. Os bizantinos estavam quase eliminando estes ultimos quando teve inicio a conquista Turca. Tomaram Galipoli entre 1354 e 1461, e enquanto ocupavam o despotado do Epiro mantiveram o pais sob jugo de ferro. Mesmo assim a Grecia tentou sublevar-se um sem numero de vezes, no entanto, so pode recuperar a liberdade no seculo XIX depois de varios anos de guerra cruel: tomada de Missolonghi em 1826, e gracas a intervencao da Franca, da Inglaterra e da Russia, conseguiu a vitoria de Navarino em 1827.Essas potencias em 1829 impuseram ao Sultao o tratado de Andrinopla e declararam a plena autonomia da Grecia. Esta, cuja independencia foi reconhecida pela Turquia so 1832, compreende desde entao a Moreia, as Ciclades, a Eubeia e se estende ate os golfos de Volo e de Arta. O novo Estado teve como soberano um principe da Baviera, Oton I de 1833 a 1862 e depois outro da Dinamarca, Jorge I de 1863 a 1913.A guerra Russa Turca trouxe-lhe beneficios, uma vez que o tratado de Berlin cedeu-lhe os territorios que vao ate o Epiro e a Tessalia, e as guerras balcanicas, entre 1912 a 1913, deram-lhe ainda Creta, as Esporades do Norte e a maior
parte da Macedonia e do Epiro.Em 1917, Venizelos, contrariando Constantino I 1913 a 1917 - fez a Grecia figurar entre os paises aliados contra a Alemanha, mas Constantino foi obrigado a abdicar em favor do seu segundo filho Alexandre I cujo mandato se estendeu desde 1917 a 1920. Apos a vitoria, o pais obteve a Tracia - tratados de Neuilly em 1919 e de Sevres em 1920. Mas a Grecia, tendo atacado os Turcos que eram contrarios a esses tratados, em 1920 foi vencida e atraves do tratado de Lausanne, em 1923, perdeu parte se suas posses na Asia Menor.Constantino I, reconduzido ao trono em 1920 apos a morte de Alexandre I, teve que abdicar novamente em favor de Jorge II em 1922. Em 1924 foi proclamada a republica, e sob este regime politico a Grecia se manteve entregue a instabilidade ministerial ate que em 1935 Jorge II foi novamente convocado.Invadida pelos Italianos em 1940, a Grecia resistiu vitoriosamente, mas, no ano seguinte, foram os Alemaes que a ocuparam. Sua libertacao em 1944 abriu o caminho para o retorno do rei Jorge II que aconteceu em 1946, sucedido um ano depois pelo irmao Paulo I. Mesmo assim, houve conflitos internos que so foram reprimidos em 1949 pelas tropas governamentais.O tratado de Paris - assinado com a Italia em 1947 - deu a Grecia as ilhas de Rodes e do Dodecaneso, mas nao modificou o estatuto de Chipre cujas agitacoes perturbaram as relacoes Grego-Turcas. Desde entao a Grecia vem dando enfase a sua politica de entendimento com o ocidente.
a amarram ao ilusionismo.5) Samvara, a defesa das influencias negativas.6) Nirjara, a extirpacao do mal.7) moksha, a libertacao.A primeira e a segunda sao as condicoes basicas para ter vida, enquanto que as cinco restantes sao as diferentes situacoes com as quais jiva, a alma espiritual, tem que se confrontar.Mahavira assegurava que jiva alma - e eterna, individual, inteligente e ativa, e todas as almas (espiritos), fazem parte da mesma natureza espiritual, ou seja, as mesmas ideias Vedicas.No que diz respeito a adjiva, o corpo sem alma - a substancia material - ele e composto de tres especies de eter: O espaco (akasha). O movimento (dharma). A inercia (adharma),Enquanto sao tres as energias que permitem a vida: Fluido cosmico: a energia do universo da qual tudo foi criado. Fluido magnetico: a forca da mente. Fluido animal: o fluido gerado pela integracao do cosmico com o magnetico.A integracao do fluido magnetico com o fluido animal gera o principio vital, e este e complementado por outros dois fatores: o tempo (Kala), e a materia grossa (pudgala). Esta ultima formada por atomos que se transformam nos corpos fisicos de tudo o que existe. Segundo a doutrina jaina, a simbiose entre a materia e o espirito (jiva e ajiva) e tao perfeita que originou o homem.Juntada a alma ao corpo, por contaminacao aparece o Karma, de acordo com este processo:1- A materia cuidando dos conhecimentos e do entendimento da alma em relacao ao que e verdadeiro.2- Produzindo a sensacao de dor ou prazer.3- Deturpando a verdadeira fe e a conduta reta.4- Permitindo uma existencia limitada a varias formas de vida.5- Envolvendo a criatura viva composta de propriedades fisicas e psiquicas.6-Determinando a situacao que cada ser merece no momento de nascer de acordo com o respectivo Karma.7-Atribuindo obstaculos a energia que e propria de jiva considerando a sua natureza.Assim, na juncao dos opostos, jiva - corpo espiritual, com ajiva - corpo material, pelo fato da verdade sempre ser de natureza superior, temos: na energia espiritual- a verdade, e na energia material- a mentira.E o conteudo da acao, ou seja, a bondade ou a maldade praticada, que determina a alma as consequencias que lhe correspondem. Desse modo o sabio, ao mesmo tempo em que deve evitar as acoes que lhe trariam como consequencia um novo Karma negativo, deve, atraves dos seus atos, libertar-se daquele que mereceu em sua encarnacao anterior que esta inserido no seu cerne. Por este motivo o individuo deve praticar virtuosidades ao longo de toda a sua vida (o que corresponde ao cumprimento de todos seus deveres morais para defender o samsara) enquanto que as praticas aceticas sao necessarias para extirpar o nirjara do Karma existente.Os quatros mandamentos da doutrina jaina sao:1. Nao agrida, danifique ou faca qualquer coisa que seja, no sentido negativo claro, contra a vida de ninguem, entendendo com isso homens, animais, plantas ou o meio ambiente, porque tudo tem uma alma.2. Dizer sempre a verdade.3. Nao roubar.4. Nao acumular riquezas. Para os ascetas existem mais dois mandamentos:5. A castidade.6. a nudez.Alem disso e imprescindivel a austeridade, e esta se subdivide em duas
categorias: a interna e a externa. A primeira consiste no jejum, na pratica do yoga e na meditacao. E a segunda e constituida pela contemplacao intensiva.Atraves desses meios o Karma e anulado e a alma, atingindo o moksha, se liberta. Para todos, porem, as caracteristicas mais importantes sao: a nao violencia, o respeito a vida e a adocao de uma alimentacao estritamente vegetariana.
diferentemente daqueles que originalmente praticavam a doutrina, porque Buda, como tantos outros mestres do passado, nada deixou por escrito. Quem transformou suas palavras em escrituras foram seus discipulos, e como sois acontecer, como esta tarefa foi realizada muitos anos depois da sua morte, esteve sujeita aos acrescimos ou decrescimos ditados ou por eventuais novos interesses religiosos, ou por interpretacoes diferentes da palavra de Buda. Todas elas, contudo (similarmente ao cristianismo, no qual todos os credos reivindicam para si a mais exata interpretacao da biblia) reivindicam para si a melhor interpretacao da verdade Budista. Todavia, existem dois pontos basicos que sao unanimemente aceitos por todos: que Buda alcancou a iluminacao suprema e que pregava o respeito a todas as formas vivas da natureza.O fundador do Budismo foi o jovem principe hindu Siddharta Gautama - tambem conhecido como Shakya Muni - que nascera em Kapitavasta no sul do Nepal. Filho de um grande Rei, este o manteve isolado dentro do seu castelo para protege-lo dos sofrimentos do mundo. Assim resguardado, cresceu sem ter contato com as miserias do mundo material. Com 29 anos, ao sair pela primeira vez do seu palacio, conheceu um homem velho, viu um doente e se defrontou com um morto. Resultado ficou desnorteado. A procura de respostas interpelou um monge sannyasi - um religioso que, por ter abdicado de todas as formas de bem-estar material, vive como um mendigo - que lhe explicou que o que vira nao so era natural, mas inevitavel, porque eram aspectos que faziam parte da vida dos homens.Siddharta ficou triste e preocupado porque ate entao nao conhecera o sofrimento. Logo, por nao deseja-lo para si, decidiu procurar um meio de evita-lo. Com este fim submeteu-se a uma vida severa e ao jejum, mas o unico resultado que obteve foi enfraquecer ate quase morrer. Esta experiencia, no entanto, o ajudou a compreender que a automortificacao em hipotese alguma era a soleira para a perfeicao que procurava. Para continuar a sua busca se transformou em um mercador errante.Segundo a tradicao budista, uma noite, provavelmente por volta de 531 a.C., enquanto meditava deitado sob uma arvore na floresta Budhi Gaya, Siddharta e alcancado pela revelacao - o estagio preliminar da iluminacao - e, por conseguinte, finalmente compreende que a existencia material e ilusoria porque neste mundo tudo e transitorio.Naquele momento, ali mesmo sob a arvore, Siddharta faz o voto para alcancar a iluminacao total, e com este fim, adota a vida acetica dos monges hindus e passa a estudar o bramane. Dotado de uma percepcao perspicaz e de um pragmatismo excepcional, depois de se dar conta que o hinduismo e suas propostas estavam longe do alcance do entendimento do homem comum, compoe as quatro verdades nobres:1) A dor existe e nao somente permeia a existencia humana, mas a interpenetra.2) A origem da dor esta no desejo, nas paixoes, e em especial no anseio de se ver livre dela.3) A dor cessa exclusivamente quando o homem consegue vencer os desejos.4) O desejo so pode ser superado se o homem viver moderadamente de conformidade com o nobre caminho octogonal que
e: Percepcao correta, pensamento correto, fala correta, comportamento correto, meio de vida correto, esforco correto, atencao correta e concentracao correta.Aquele que viver seguindo o que este caminho ensina, evoluira gradativamente ate alcancar o nirvana que e uma especie de extincao da dor do eu consciente numa absorcao final no Brahman, o Todo.Estes aspectos determinam a lei do karma, ou seja, sao as acoes cometidas nas existencias passadas que determinam as ocorrencias da vida em curso, assim como a obra que realizamos nesta, determinara o que enfrentaremos na encarnacao futura. Sim, e o samsara, o ciclo do nascimento, morte e renascimento que, tendo tido origem no hinduismo, persiste no budismo.No budismo, a meditacao contemplativa e determinados exercicios de cunho ascetico - o yoga, por exemplo - sao consideradas praticas imprescindiveis para encontrar a luz, alem da moralidade e das obras exemplares.Um ensinamento considerado fundamental na doutrina autentica, acatado ate hoje como o primeiro preceito budista, e: nao mate, zele e tutele todas as formas de vida.A esse respeito, Buda, no seu 55 discurso, diz a um medico que o acusa de comer carne: sou acusado indevidamente, visto que sou eu que afirmo que nao se deve comer carne em nenhuma das tres hipoteses possiveis: quando se ve que e carne, quando se percebe que e carne e quando se suspeita que e carne. Quem tira a vida dos animais comete cinco graves crimes.1) Porque pede carne, o que significa que pede a morte de um animal ou concorda com ela.2) Porque o animal, ao perceber que vai ser morto, treme, tenta impedir que isso aconteca, e com isso sente dor e revolta.3) Porque direta ou indiretamente ordena que um animal seja morto.4) Porque quem come carne concorda e aceita que o animal sofra e sinta dor.5) Porque quem come carne faz com que os outros a comem tambem.E por esta razao que nos mosteiros budista zen a carne, mesmo sendo de peixe, jamais entra no regime alimentar. E e pela mesma razao que os movimentos budistas contemporaneos estao empenhados em restabelecer o principio vegetariano da dieta budista.O Lamaismo, ou Budismo Tibetano - em grande ascensao no ocidente - e uma amalgama dos ensinos budistas/hindus com as praticas tibetanas que surgiram no fim do seculo VII d.C. Seu lider espiritual e o Dalai-Lama, considerado a reencarnacao de Bodhisattva Chenresi.Outra seita budista em ascensao no ocidente e o Budismo Nichiren Shoshu - conhecido no Japao como Soka Gakkai - fundado em 1930 por Makiguchi Tsunesaburo. Eles acreditam que sao uma reviviscencia dos ensinos Nichiren do seculo XIII d.C. e seu culto gira em torno do Gohonzon, uma caixa de madeira preta que contem nomes de pessoas importantes mencionadas no livro Lotus Sutra, tido como a unica obra que contem os verdadeiros ensinamentos de Buda.A mais antiga e tradicional escola de budismo e a Theravada - em sanscrito pequeno veiculo - que se expoe sobre o tripitaka - em sanscrito tres cestos - que simbolizam tres grupos de livros:1)Vinaya Pitaka, que versa sobre a disciplina.2) Sutta Pitaka, que versa sobre o ensino - ali constam os
sermoes e os ensinamentos de Buda.3)Abdhamma Pitaka, que versa sobre a metafisica ou os fundamentos doutrinarios do budismo.Para nos aprofundarmos um pouco mais em relacao ao Budismo Tibetano vamos recorrer a um trecho da entrevista concedida em 2003 pelo Dalai-Lama:A religiao, talvez tenha um papel diferente, hoje. Antigamente as comunidades eram muito religiosas e as tradicoes guiavam as pessoas. Hoje elas estao mudando com o contato com outros modelos de vida. O isolamento nao mais existe e todos interagem com o mundo externo.No Brasil, pais tradicionalmente cristao, as pessoas tem muitas informacoes sobre hinduismo, budismo e zen-budismo. Portanto, tem novas oportunidades para escolher a sua fe.As religioes lidam com os problemas e o sofrimento humano, desta forma, como a natureza humana e o sofrimento continuam os mesmos de sempre, acredito que as religioes ainda sao muito relevantes.Eu nao tenho interesse em converter pessoas ao budismo, uma vez que reconheco que todas as diferentes tradicoes tem o mesmo potencial de ajudar a humanidade. Sempre achei errado tentar converter as pessoas. O essencial e a paz e a harmonia, nao a religiao que a pessoa adota.Segundo a tradicao budista nenhuma forca e capaz de mudar o efeito das causas das vidas passadas, assim sendo, nao ha razao para sentir arrependimento. Em verdade, e preciso aceitar a situacao atual e usa-la da melhor maneira possivel.Para o ocidente o Dalai Lama e a propria face da tolerancia e da compaixao que o budismo prega, contrariando a intolerancia e a impiedade que foram impostas pelas religioes em boa parte dos paises em que elas predominam.A partir do fim do seculo VI a.C. a pregacao de Gautama Buda comecou a se espalhar pelo mundo, contudo, algum tempo depois o budismo comecou a ser varrido pela vigorosa expansao do Islamismo.O ocidente, agora, esta mais aberto para a espiritualidade e e por isso que abre espaco para o budismo. Nao vejo, porem, por parte dos monges budistas, a preocupacao de preservar ou aumentar o rebanho de fieis tal como ocorre nas demais religioes. Mesmo porque na maioria das versoes ocidentalizadas do budismo nao e exigido, necessariamente, o abandono da crenca anterior.Algumas pessoas veem no budismo uma ciencia da mente, outras, uma forma de humanismo que contribui para melhora-las. E ha ainda as que - como na tradicao do budismo tibetano - se interessam pelo aspecto mais mistico da religiao: suas varias divindade, saude e vida longa. Ha ainda individuos voltados para a ciencia que se interessam pela abordagem do desenvolvimento da mente.Eu, pessoalmente, nao acho isso um caminho saudavel, uma vez que a principal enfase do budismo e treinar a mente para mudar a si mesmo, por dentro, aprendendo desta forma a nao se apegar as coisas externas.O budismo tem mais de 2.500 anos e e uma filosofia muito profunda que vem se perpetuando ao longo dos seculos. Em verdade por eles foi testada. Nao quero dizer que seja a melhor religiao que existe, pois cada individuo tem sua propria disposicao mental e deve escolher a religiao que lhe e mais adequada.O budismo e uma religiao se voce quiser que
seja. E tambem uma filosofia e ciencia. Para os estudiosos, porem, o budismo tem aspectos de filosofia, mas, como oferece perspectivas para alem desta vida, entra na categoria da religiao. Estatua de Buda Templo budista de Wat Pho
Meu coracao ja achou que ia sair do meu corpo milhoes de vezes...e depois tava tudo bem,agora ele ta aqui calmo,batendo quietinho no canto dele,e a licao que aprendi da ultima vez que nos vimos e que eu sempre vou ficar curiosa em saber como vai ser nos dois tao proximos,saber a reacao...Dessa vez nao teve maos geladas,nem desejos,nem aquela ma intencao de fim de noite bebados!Teve a realidade,teve eu olhando fixamente uns dois minutos pra voce sem voce perceber desacreditando da indiferenca que eu estava sentindo! Quero romance,maaos dadas em dias nublados,casalzinho de filhos,filmes e pizza aos domingos, Ele quer carro,mulheres de uma noite,festas e exibicao! Chego a ter pena,coitado! O mundo fica tao preto e branco sem um amor...Eu sou intensa,ja chorei,bebi,fumei..ouvi musicas repetidas vezes,tive insonia,dormi o dia todo,falta de apetite e uma fome insaciavel..Ja quis ie embora proJapap,Afeganistao ou entrar pra Al Qaeda,ja quis sair todos os dias bebendo em todo bar ou ficar em casa direto pra voce nao ter nenhuma noticia minha por ai, Tudo isso pra chamar sua atencao e de nada adiantou...Tudo bem que assumo que hoje em dia sua presenca ainda me incomoda,mais nao me desconserta,nao idealizo mais nada..esta REALMENTE PASSANDO. Ele e so um cara que passou por sua vida eu penso,e muitos ainda virao. Que continue assim conspirando pra essa cura inteira...Emmeline V. E o telefone que toca e ele ta daquele jeito que te irrita justamente porque esta irritado com voce e voce desliga logo e ele liga de novo e voces morrem de rir . Ah, e ai vai dando certo . A gente finge que arruma o guarda-roupa, arruma o quarto, arruma a bagunca. Tira aquele tanto de coisa que nao serve, porque ocupar espaco com coisas velhas nao da. As coisas novas querem entrar, tanta coisa bonita nas lojas por ai. Mas a gente nunca tira tudo. Sempre as esconde aqui, esconde ali, finge para si mesmo que ainda serve. A gente sabe. Que ta curta, pequeno, apertado. E que a gente queria tanto. Tanto. Acredito que arrumar a bagunca da vida e como arrumar a bagunca do quarto. Tirar tudo, rever roupas e sapatos, experimentar e ver o que ainda serve, jogar fora algumas coisas, outras separar para doacao. Isso pode servir melhor para outra pessoa. Hora de deixar ir. Alguem precisa mais do que voce. Se livrar. Deixar pra tras. Algumas coisas nao servem mais. Voce sabe. Chega. Porque guardar roupa velha dentro da gaveta e como ocupar o coracao com alguem que nao lhe serve. Perca de espaco, tempo, paciencia e sentimento. Tem tanta gente interessante por ai querendo entrar. Deixa. Deixa entrar: na vida, no coracao, na cabeca. E a fase de mutacao,tanta gente saindo e entrando da minha vida,Nunca soube lidar com isso acho que nunca saberei...Ja voce tenho costumes de tomar algumas doses,nunca a garrafa inteira,nunca me deu a chance de exceder ate virar ressaca; Talvez seja por isso que estive presente por tanto tempo querendo sempre mais um pouco...Sabe de tanto pedir em oracao que me livrasse de todo mal,creio que
agora estou recebendo a resposta,O meu universo esta desprezando quem nao sabe o que quer,agora to so pra gente corajosa e decidida!Penso que a tao esperada hora da travessia esta chegando,Desejo uma fe enorme pra mim mesma que nenhum fantasma me assombre,que daqui pra frente eu so me surpreenda,repetindo como um refrao: Ta na hora de abandonar velhos habitos e ser muito feliz!Dito isto fiz as pazes com os planos e todas as vontades parecidas com o barulho dos sininhos dos anjos que nesse exato momento dizem: Amem.Emmeline V.