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PATRUL RINPOCHE: AS PALAVRAS DO MEU MESTREPERFEITO As Dificuldades de se obter as liberdades evantagens O principal assunto deste capitulo, o ensinamento sobre a dificuldadede se obter as liberdades e vantagens, e precedido por uma explicacao sobre a formaapropriada de se ouvir a qualquer instrucao espiritual. I. A FORMA APROPRIADA DE SE OUVIR UM ENSINAMENTO ESPIRITUAL. A Atitude apropriada de se ouvir os ensinamentos tem dois aspectos: aatitude e a conduta corretas. 1. Atitude A atitude certa combina a atitude vasta daBodhicitta, a mente da iluminacao, e os vastos meios habeis do MantrayanaSecreto. 1.1. AVASTA ATITUDE DA BODHICITTA. Nao ha um unico ser no samsara, este oceanoimenso de sofrimento, que no curso de tempos sem comeco nao tenha sido nossopai ou mae. Quando eles foram nossospais, o unico pensamento desses seres era nos criar com a maior bondadepossivel, protegendo-nos com grande amor e dando-nos o melhor de sua propriacomida e vestimenta.Todos estesseres, que ja foram tao bondosos conosco, querem ser felizes, mas eles nao tema menor ideia de como por em pratica o que tras a felicidade, os dez atospositivos. Nenhum deles quer sofrer, maseles nao sabem como abandonar os dez atos negativos na raiz de todo osofrimento. O desejo mais profundo delese o que eles fazem de fato contradizem um ao outro. Pobres seres, perdidos e confusos, como umhomem cego abandonado no meio de uma planicie vazia!Diga a siproprio: "Sera para o bem-estar deles que eu vou ouvir o Dharma profundo epo-lo em pratica. Eu conduzirei todosesses seres, meus pais, atormentados pelas miserias dos seis reinos deexistencia, para a budeidade onisciente, libertando-os de todos os fenomenoscarmicos, padroes de habitos e sofrimentos de cada um dos seis reinos". E importante que se tenha essa atitude cadavez que voce ouvir aos ensinamentos ou pratica-los.Sempre quevoce fizer algo positivo, seja de maior ou menor importancia, e indispensavelaumentar isso atraves dos tres metodos supremos. Antes de comecar, desperte a Bodhicitta comoum meio habil que assegurara que o ato vai tornar-se uma fonte benefica para ofuturo. Enquanto executa o ato, eviteenvolver-se com qualquer conceitualizacao, de forma que o merito nao sejadestruido pelas circunstancias. Nofinal, sele o ato apropriadamente dedicando o merito, o que assegurara que omesmo continuamente crescera. Aforma como voce ouve ao Dharma e muito importante. Contudo, mais importante ainda e a motivacaocom a qual voce o ouve. O que faz um ato bom ou mau?Nao como ele e visto, nem se ele e grande oupequeno.Mas a boa ou ma motivacao por tras dele. Nao importa quantos ensinamentos voce tenha ouvido, estar motivado porpreocupacoes comuns - tais como o desejo de grandeza, fama ou o que quer que seja- nao e a forma do Dharma puro. Assim,antes de tudo, e da mais alta importancia que se observe o interior e mude suamotivacao. Se voce puder corrigir suaatitude, os meios habilidosos permearao seus atos positivos, e voce tera iniciado o caminho dos grandeseres. Se voce nao puder, voce pode atepensar que esta estudando ou praticando o Dharma, mas isso nao sera mais do queuma aparencia do daquilo que deveria ser. Por isso, sempre que voce ouvir
nao entre em nenhum conflito com o Dharma e extremamente dificil. Sequalquer dos pensamentos da pessoa, qualquer de suas palavras ou atos, fornegativo, e seus motivos forem para esta vida, entao, de fato, ainda que eletenha a reputacao de um homem bom e instruido, seu tipo de vida esta emconflito com o Dharma. O mesmo se aplica ascinco vantagens circunstanciais. Se um Buddha tiver vindo, tiver ensinado oDharma e os ensinamentos ainda existam, e, entretanto, a pessoa nao tiveringressado no Dharma, esta pessoa so tem tres destas vantagens. Mais uma vez,ingressar no Dharma nao significa simplesmente pedir um ensinamento erecebe-lo. O ponto de partida do caminho da liberacao e a conviccao de que atotalidade do samsara e sem sentido, e a genuina determinacao de se libertardele. Para percorrer o caminho do Grande Veiculo, o essencial e ter umabodhichitta genuinamente despertada. O minimo e ter uma fe tao inabalavel nasTres Preciosas Joias, que voce jamais renunciaria a elas, nem mesmo para salvara sua vida. Sem isto, simplesmente recitar preces e trajar uma tunica amarelanao e prova de que voce ingressou no Dharma. Assegure-se de quevoce sabe como identificar cada uma destas liberdades e vantagens, e comoverificar se voce proprio as tem. Isto e de crucial importancia. 3. Reflexao sobre imagens que mostram como edificil encontrar as liberdades e vantagens O Buddha disse que, para um ser, e mais dificil obter umnascimento humano do que o seria para uma tartaruga vir das profundezas dooceano ate a tona e, ao por a cabeca fora dagua, acertar na abertura de umacanga de madeira que estivesse sendo atirada pelas imensas ondas na superficie.Imaginem o cosmos inteiro, de um bilhao de universos, como um vastooceano. Flutuando sobre ele ha uma canga, um pedaco de madeira com um buraco,para que possa ser ajustada a volta dos chifres dos bois de tracao. Esta canga,jogada para la e para ca pelas ondas, as vezes para leste, as vezes para oeste,nunca fica no mesmo lugar por um instante que seja. Bem la no fundo, nas profundezasdo oceano, vive uma tartaruga cega, que sobe a superficie somente uma vez acada cem anos[1]. Eextremamente improvavel que a canga e a tartaruga se encontrem. A canga nao temuma mente e nao esta procurando a tartaruga. A tartaruga, sendo cega, nao conseguever a canga. Se a canga ficasse no mesmo lugar, poderia haver uma chance de seencontrarem; mas ela esta constantemente em movimento. Se a tartaruga passassetodo o seu tempo a nadar pela superficie, poderia, talvez, cruzar com a cangaem seu caminho; mas ela emerge apenas uma vez a cada cem anos. As chances de atartaruga e a canga se juntarem sao, portanto, muito pequenas. Entretanto, porpuro acaso, a tartaruga poderia, ainda assim, enfiar seu pescoco na canga. Mas diz o sutra obter-se uma existencia humana com as liberdades e vantagens eainda mais dificil do que isto. Nagarjuna o expressa em seu Conselho para oRei Gautamiputra35: Para uma tartaruga, passar a cabeca atravesda aberturade uma canga flutuando na superficie de umvasto oceanoE muito menos dificil do que e, para umanimal, tornar-se um humano.Portanto, Senhor dos Homens,
a vida! Conhecer um mestre perfeitoE mais valioso do que ganhar um reino.Vejam como aqueles que nao tem devocaoTratam o mestre como tratam a seus iguais! Receber os votos de BodhisattvaE mais valioso do que receber o comando deuma provincia.Vejam como aqueles que nao tem compaixaoJogam longe os seus votos! Receber uma iniciacao tantricaE mais valioso do que ser o governador douniverso.Vejam como aqueles que nao guardam as samayasJogam aos ventos as iniciacoes! Ver a natureza real da menteE mais valioso do que encontrar o Buddha.Vejam como aqueles que nao tem determinacaoVao, a deriva, de volta para a ilusao! Estas liberdades e vantagens nao vem por acaso ou coincidencia. Sao oresultado de uma acumulacao de merito e sabedoria, construida ao longo demuitos kalpas. Diz o grande erudito Trakpa Gyaltsen: Esta existencia humana livre e favorecidaNao e o resultado de tuas habilidades.Ela vem do merito que acumulaste. Obter-se uma vida humana apenas para se envolver totalmente ematividades mas sem a menor nocao do Dharma e ser mais inferior que os reinosinferiores. Como disse Jetsun Mila ao cacador Gonpo Dorje: Diz-segeralmente que e precioso possuir as liberdades e fortunas do nascimentohumano,Mas quando vejo uma pessoacomo tu, isto nao parece precioso de modo algum. Nada tem tanto poder de puxar voce para baixo, para os reinosinferiores, como a vida humana. O que voce faz com ela, agora, neste instante,so depende de voce: Bem usado, este corpo e nossa balsa para aliberdade.Mal usado, este corpo nos ancora no samsara.Este corpo segue as ordens tanto para o bemquanto para o mal. E atraves do poder de todo o merito que voce acumulou no passado quevoce obteve agora esta vida humana, completa com suas dezoito liberdades evantagens. Desprezar a unica coisa essencial o Dharma supremo e, ao invesdele, so passar a sua vida adquirindo comida e roupa e entregando-se as oitopreocupacoes ordinarias, seria um desperdicio inutil destas liberdades evantagens. Como e ineficaz esperar ate que a morte esteja sobre voce para,entao, bater no peito com remorso! Pois voce ja tera feito a escolha errada,como diz O Caminho do Bodhisattva: Se, tendo encontrado estas liberdades,Eu nao praticar o que e bom,Nada pode ser mais errado;Nada pode ser mais estupido! Esta vida presente, portanto, e o ponto decisivo no qualvoce pode escolher entre um bem a longo prazo ou um mal a longo prazo. Se vocenao fizer uso dela agora mesmo e conquistar a cidadela da natureza absolutadentro do ambito desta vida, nas vidas futuras sera muito dificil obternovamente esta liberdade. Se uma vez voce nascer em qualquer das formas de vidados reinos inferiores, nenhuma ideia do Dharma ira jamais lhe ocorrer. Confusodemais para saber o que fazer ou o que nao fazer, voce caira incessantementemais e mais, em reinos cada vez mais inferiores. Entao, ao dizer para si mesmoque agora a hora de fazer um esforco, medite muitas vezes, aplicando os tresmetodos supremos: comece com o pensamento da bodhicitta, faca a pratica em si,sem qualquer conceitualizacao, e dedique o merito ao finalComo medida de quanto esta pratica verdadeiramente nos convenceu,devemos ser como o Geshe Chengawa, que passou todo o
seu tempo praticando enunca dormia. o Geshe Tonpa disse a ele: E melhor voce descansar, meu filho.Voce vai adoecer.Sim, eu devo descansar, respondeu Chengawa. Mas quando penso em comoe dificil encontrar as liberdades e vantagens que temos, nao tenho tempo dedescansar. Ele recitou novecentos milhoes de mantras de Miyowa e passou semdormir toda a sua vida. Devemos meditar ate que exatamente este tipo deconviccao surja em nossas mentes. Embora eu tenha ganho estas liberdades, sou fraco no Dharma, que e suaessencia.Embora eu tenha ingressado no Dharma, desperdico tempo fazendo outrascoisas.Abencoe a mim e a seres insensatos como eu,Para que atinjamos a propria essencia das liberdades e vantagens. * Tresprincipais discipulos de Atisha (ver glossario).33 Estasseparam a mente (da pessoa) da liberacao e da onisciencia. Quando uma delasocorre, isto faz murchar o broto da iluminacao, e separa a pessoa da familia deliberacao. NT34 O oceanosimboliza a profundidade e vastidao dos tres reinos inferiores de renascimentoe seus sofrimentos infinitos. A tartaruga cega simboliza os seres destes tresmundos que estao sem os dois olhos de adotar o que e benefico e abandonar o quee nocivo. O fato de que a tartaruga so ascende a superficie uma vez a cada cemanos simboliza a dificuldade de escapar daqueles estados. O orificio unico nacanga simboliza a raridade das existencias humana e celestial. O vento queassim a impele e que representa a dependencia de circunstancias favoraveis.35EscolhemosSurabhibhadra como uma possivel reconstrucao em sanscrito do tibetano bdespyod bzang po, nome do rei para quem Nagarjuna escreveu este texto. Defato, embora a maioria dos relatos concorde em que ele foi um amigo chegado epatrono de Nagarjuna, permanece incerta, em termos historicos, a identidade dorei. Ele era provavelmente da linhagem Satavahana de reis em Andhra, e emboraalguns estudiosos o identifiquem com Gautamiputra Satakarni, que reinou noinicio do seculo II a.d., outros o chamaram Udayana ou Udayi, ouidentificaram-no com os reis Yajnasri ou Vikramaditya. 36 Isto serefere a cerveja tibetana, que e preparada derramando-se agua quente sobregraos fermentados. O barril contendo este preparado estaria, entao, totalmentecheio de graos.31 (Deve seruma chamada para as Notas, ao final.)32 (idem.)
qualquer outropresente suntuoso.Nao deixar o Dharma por colera e nao abandonalo por causa de um serque janos tenha prejudicado e que nos faca novamentemuito mal, da maneira que for.Nao renunciar ao Dharma por medo e nao abandonalo mesmo sob a ameacadetodos os dias termos cinco oncas1 de nossa propriacarne cortada por cada um detrezentos guerreiros.Nao renunciar ao Dharma por ignorancia e naoabandonalo,mesmo quandonos dizem que o karma, o fruto dos atos, as TresJoias, tudo isso e falso, que e inutilpraticar o Dharma, e que e melhor renuncialo.Quem se comporta desse modo nessas quatro situacoestem fe e constitui umexcelente recipiente para realizar o bem ultimo.As tres formas de fe advem de incomensuraveisvirtudes: elas permitem gerar aatitude mental dos seres sublimes, emanciparse dos estados deexistencia onde nao segoza de nenhuma liberdade, possuir as faculdadessensoriais e mentais agucadas eclaras, evitar as infracoes a disciplina, colocarum fim nas emocoes negativas,preservarse das forcas malevolentes, encontrar ocaminho da liberacao, acumularimensos meritos, encontrar inumeros Budas, serabencoado por eles, e muitas outrascoisas ainda. Os beneficios produzidos por essestres tipos de fe sao propriamenteinconcebiveis.Lemos na Tocha das Tres Joias:A fe nos Vencedores e no seu Dharma,A fe na atividade dos BodhisattvasE no insuperavel Despertar,E a atitude mental dos grandes seres.Alem disso, os Budas aparecem e ensinam aqueles quetem fe, como afirma oPitaka dos Bodhisattvas:Quando os bodhisattvas tem fe, os Budassabem que eles sao dignosrecipientes para o ensinamento; eles lhes apareceme lhes mostramperfeitamente o caminho dos bodhisattvas.Assim, o ser dotado da preciosa existencia humana,isto e, dotado de um corpoque possui as liberdades e as riquezas e uma menteque possui os tres tipos de fe,constitui o suporte favoravel para a realizacaodo Despertar insuperavel. NOTA: "ASSINDADE", DITA PELO TRADUTOR, E A IPSEIDADE, A QUALIDADE DE SER AQUI QUE E.
Ja tem alguns dias que nao falo com F e mais tempo ainda com W, W da ultima vez que falei com ele por telefone disse que iria viajar, mas nao perguntei quando voltaria. Eu ando meio confuso em relacao a eles, pois apesar do meu jeito liberal, sei que nao estou agindo certo deixando a tentacao falr mais alto que a razao e o coracao. Cada um deles tem um jeito todo especial, seus defeitos e suas qualidades me deixando dividido. Espero nao estar me apaixonando, por isso resolvi me isolar um pouco, mas penso neles sempre. Nesse feriado nem sair eu pretendo, como faco sempre, irei me trancar no quarto e curtir uns filmes e livros que ja separei.Um bom feriado a todos! Hoje, na Cinelandia esperando meu onibus para voltar para casa, me vi olhando em volta as pessoas e me lembrando de alguem que havia conhecido por volta de uns 5 anos a tras naquela mesma praca.Lembro-me do dia em que conheci R, um rapaz jovem, branco e bem magrinho. Eu estava acompanhado de uns amigos da Marinha, haviamos acabado de fazer um lanche e resolvemos descacar num dos bancos da praca, ja era noite.Sentado no banco, zuando como sempre faziamos quando nos reuniamos, avistei R sentado num banco logo ao lado. Ele olhava timidamente e eu tambem, sem pouco encara-lo. Um desses meus amigos percebeu meu interesse e resolveu se apresentar a ele e em seguida me apresentar. Conversamos um tempo e dali, com interesses mutuos fomos para um lugar mais intimo. Surgiu depois um interesse de continuarmos nos vendo, mas R nao possuia telefone, entao o combinado seria que ele me ligasse, e assim ele fez por umas semanas ate que ele parou de me ligar. Na semana que isso aconteceu, voltei na praca na esperanca de encontra-lo e com ajuda do destino, 15min apos minha chegada ele pareceu. Conversamos por um bom tempo e ele explicou que nao havia me ligado mais pois perdera o numero do meu telefone.Saimos nessa noite e mais algumas vezes, mas sempre com ele me ligando, tinha que ficar esperando ele ligar, pois nao tinha como falar com ele quando eu sentisse saudades. At que uma semana fui ao centro da cidade resolver uns problemas meus e de um primo. Estava na rua atarefado e R me ligou a cobrar, eu estava com poucos creditos e nao daria para conversar, assim, quando atendi a ligacao, antes que ele viesse puxar assunto disse que nao dava para falar com ele,, que me ligasse a noite. Achei ter sido educado, mas foi a ultima vez que falei com R.Os anos se passaram e hoje me dei conta que toda vez que passo por essa praca, sempre olho em volta na esperanca de encontra-lo novamente, mas nunca mais o vi. Hoje acordei como se tivesse levado uma surra, bom de certa forma levei. Ontem eu me encontrava numa festa de 15a quando meu telefone tocou e era o furao de sexta feira dando a desculpa que havia marcado para sabado e nao sexta,
mas tudo bem, ai ele me chamou para ir para sua casa pois sua familia iria passar o fim de semana fora, entao confirmei dizndo que assim que saisse da festa ligaria e assim o fiz.Nossa, passamos a noite acordado, nao preciso falar mais nada, ne?
Nossa, nunca passei que fosse tao te diante passar um final de semana em casa. Acostumado a ter sempre um programa para os dias de descanso, resolvi ficar em casa ate mesmo para economizar meu dinheirinho suado, mas confesso que o fim de semana esta terminando e estou louco para que os dias passem rapidos, e horrivel ficar com a grana curta. estou enlouquecendo, faz tempo que nao fico assim. Passei o fim de semana vendo filmes, dvds, coisas que eu fazia a alguns anos atraz, mas foi dificil. Ola meus queridos amigos, estou passando hoje apenas para divulgar meu outro blog : "Pensamentos em palavras". Nesse novo blog como o nome ja diz procuro transformar em textos meus sentimentos, duvidas e desejos. Para quem tiver afim de conhecer o link estara logo abaixo:http://diariodeumsolteirogay.blogspot.com/ Depois de ter 2 encontros para o mesmo dia e acabar sozinho... e triste! Pois e, por ei ter ficado na indecisao, se trocava o F pelo W, acabei de perder uma chan ce com W por ter o chamado muito tarde e levei um bolo de F que me deixou plantado por 1h30m debaixo de um temporal, temporal esse que era exatamente a raiva que tambem me corroia por dentro por ter deixado de sair com W. Fiquei na seca, fiquei na vontade... Que duvida estou vivendo... Depois de ter marcado com F para sexta feira, W apos eu ligar para ele para lhe dar uma infomacao me diz que nao ira mais viajar e me chama para ir no cinema e dar um volta. Sei que ja havia marcado com F mas fico na duvida, pois ele sempre furou comigo enquanto W sei que sera um programa certo.Conversei com um amigo que me disse para investir na "segunda opcao", assim ele descreveu a situacao, mas ainda estou indeciso sem saber o que fazer. Nossa, como tem feito calor esses dias aqui no Rio de Janeiro, e dificil trabalhar, pois trabalho de terno e gravata num ambiente sem refrige racao, e ate mesmo curtir um momento de lazer com tanto calor. Mora numa casa que alem de ser muito quente, e principalmente o meu quarto(ja que o sol bate nele de manha e a tarde), ainda sou um dos poucos brasileiros que ainda nao possuo ar-condicionado, por tambem ser um dos pouco a nao colocar o que chama de gato na estalacao eletrica. Nao condeno quem faca, afinal cada um se vira da maneira que pode das contas abusivas do governo, mas nao e porque meu vizinho faz que eu irei fazer tambem.Vou em praias, mas sinceramente curto mais uma piscina, o que tambem nao tenho.Acho que sou uma raridade quando digo que prefiro o inverno do que o verao. No inverno alem de podermos nos vestirmos melhor, e facil distrair o frio se cobrindo com roupas e cobertores, enquanto no calor, nem tirando toda a roupa e possivel espanta-lo. No verao tambem tem o problema das chuvas. Ou ta calor demais, ou cai aquela chuva de parar e alagar o RJ.Torco para que o verao va
as 19 horas,no Auditorio Centro deCultura da Camara Municipal de Salvador. Ahomenagem foi oficializada pela Comendadora Delegada Chanceler Maria Braga, daSoberana Ordem da Sociedade Intercontinental de Ciencias Humanas Juridicas eSociais.A honrariadestina-se a homenagear personalidades, empresarios e autoridades civis emilitares de grande relevancia para o Brasil. A indicacao da desembargadoradeu-se em virtude de possuir extenso e exemplar curriculo de trabalho,competencia, honestidade e transparencia junto a sociedade brasileira, exemplodigno de ser seguido por todas as pessoas de boa fe, honestas e de carater, voltadasem prol da igualdade social.
desprevenido pelo tema, mas considera que pode nao ser uma ma ideia a medida do governo porque se passa a tributar de acordo com o tamanho da empresa, fazendo com que as com maior faturamento paguem um volume maior.Isencoes para empresas de telecomO governo federal ja havia anunciado, em marco, o corte de R$ 6 bilhoes, ate 2016, em tributos como PIS/Pasep, Cofins e IPI para empresas de telecomunicacoes empenhadas em investir no desenvolvimento da banda larga no pais. O proprio Partido dos Trabalhadores (PT) havia definido em uma resolucao do Diretorio Nacional que se deveria rever a politica de isencoes do setor. As empresas que concentram a propriedade de telecomunicacoes no Brasil permanecem entre os lideres no ranking de reclamacoes em relacao a qualidade do servico que oferecem de telefonia e internet.About these ads
baiana. A percussao e o forte, mas Akidara tambem mescla elementosfolcloricos como capoeira, samba de roda, alem da danca de rua e danca afro.A Banda Akidara eformada por Ubaldo Akidara (percussionista e compositor), Jubahia (cantor eviolonista), Geni Furtado(guitarrista), Fabio Carmo(tecladista), Rogerio Sater(baterrista), Rafael Santyago(baixista), Ricardo Doria (percussionista), AndersonNenga (percussionista), William Cerqueira (percussionista), Vagner Akidara (percussionista).Estimulados pelopercussionista Ubaldo Oliveira, os musicos utilizam atabaque, surdo, timbal,cuica, berimbau, pandeiro, alfaia, bateria e sax. Isso sem falar que objetoscomo baldes, chapas de zinco e tampinha de garrafa PET se misturam cominstrumentos eletronicos, sintetizadores, orgao, guitarra, violao econtrabaixo.O repertorioe composto por MPB e musicas regionais baianas, valorizando os modos devida e as manifestacoes populares. Tambem toca musicas proprias e fazre-leitura de grandes mestres e de novos talentos, mesclando ritmos docandomble e sonoridades de matrizes afro-baianas com a diversidade da musicapopular brasileira. Desde entao, a banda tem realizado shows com finscerimoniais, educacionais, entretenimento e diversao, sua grande variedade deinstrumentos e seu repertorio valoriza a importancia da culturaafro-brasileira.Neste show a Bandacontara com a participacao de Jea de Assis, que traz a sonoridade do samba-rockressaltando a identidade visual e cultural da cidade prezando pelaoriginalidade do conceito musical. E vai contar tambem com o rapper Afro Jhow,que mistura ritmos afro contemporaneos, trazendo em suas composicoes historiasde superacao, valores, consciencia politica, espiritualidade, fraternidade erespeito, com o objetivo de fortalecer e divulgar as diversas expressoes damusica negra.----Em 2005, o trabalhoda banda Akidara evoluiu para Grupo Cultural Akidara, trabalhando com jovens. AONG criou o projeto Historia Viva, aprovado pela Fundacao Gregorio de Mattos.Quatro anos depois, se tornou Ponto de Cultura, realizando atividades culturaise musicais para adolescentes e adultos de Mussurunga e bairros vizinhos.O Ponto de Cultura ecoordenado pelo musico Ubaldo Oliveira, que tem carreira consolidada na musicabaiana. Foi percussionista da banda Motumba e ja participou das bandasTropicalia, 4 Elementais, entre outras.ServicoShow da Banda AkidaraData: 21 de maio de 2013Horario: 21 horasLocal: Praca Tereza Batista, PelourinhoPreco: Gratuito