la comunion.Podemos esperar que un proceso de maduracion arrastrara a la Renovacion en lalinea de nuevas actividades sociales y politicas en la Iglesia y en el mundo.Una renovacion que logre su madurez, dara testimonio de la totalidad delmisterio de Cristo y de su Evangelio, participando en la liberacion completa dela humanidad.5.Una renovacion importada del protestantismo?Laexistencia de movimientos de renovacion parecidos (tales como elPentecostalismo clasico o el Neopentecostalismo), anteriores a la renovacioncatolica, pueden dar la impresion de que la Renovacion es esencialmente unproducto de importacion protestante. Es exacto que, cronologicamente, larenovacion protestante ha precedido a la catolica. Sin embargo su fundamento noes otro que el de la tradicion catolica. Este fundamento se encuentra, enefecto, en el testimonio del Nuevo Testamento y en la vida de la Iglesiaprimitiva, algo poseido en comun con los catolicos. Lo que encarna laRenovacion es, pues, tan cristiano y catolico como la Escritura y laexperiencia de la Iglesia post-apostolica (29)Aunquelos movimientos protestantes hayan precedido a la renovacion catolica, esta,desde sus inicios, fue consciente de que no se trataba de tomar, sincriticarlas previamente, la exegesis fundamentalista y la teologia sistematicade algunas de esas tradiciones. Ademas habia que evitar, igualmente, adoptar enla renovacion catolica, sin examen critico, ciertas expresiones culturalespropias de tradiciones protestantes.Larenovacion catolica reconoce, sin embargo, su deuda de gratitud para con loshermanos protestantes que han llamado su atencion sobre elementos quepertenecen al testimonio del Nuevo Testamento y a la naturaleza de la Iglesia.La renovacion catolica reconoce tambien en la renovacion que se manifiestaentre nuestros hermanos protestantes, un movimiento autentico del EspirituSanto.Esoportuna senalar que la Renovacion Carismatica actual no es el primermovimiento de renovacion en la historia de la Iglesia, y que tampoco es elunico movimiento de renovacion que anima en la actualidad la vida de laIglesia. El cardenal Newman hablaba del vigor cronico que permitia a laIglesia renovarse sin cesar. Ella lo hace en virtud de sus fuentes que sonconstitutivas de su naturaleza y que pertenecen a su estructura interna. Estasfuentes son esos dones que le han sido dados porque es el pueblo de Dios, elcuerpo de Cristo y el templo del Espiritu Santo.6.Fundamentalismo biblico?Unode los frutos mas importantes de la Renovacion es un profundo amor a laEscritura. En las reuniones de oracion se lee y saborea la Escritura como unacto de oracion, en el espiritu de la lectio divina tradicional.Estaforma espontanea, lease popular, de recurrir a la Escritura, supone un peligrode fundamentalismo biblico? Es necesario situar debidamente la cuestion. Lo quealgunos consideran fundamentalismo, podria no serlo del todo. Asi, algunosexegetas recientes creen poder interpretar las curaciones realizadas por Jesus,relatadas en los Evangelios, como narraciones simbolicas, sin referenciadirecta a la historia. Cuando laicos, desprovistos de formacion tecnica,consideran esos relatos como historicos, su interpretacion no esfundamentalista por ello; incluso puede que su interpretacion sea preferible ala de los exegetas, expertos en ciertas disciplinas cientificas, pero pococuidadosos en leer las Escrituras como creyentes segun su sentido espiritual.Lamayor parte de los grupos de oracion y de las comunidades, cuentan ademas consacerdotes y laicos competentes en materia biblica. Sin embargo es importantesubrayar que no es indispensable que cada creyente que lee la Biblia