das encenacoes, mas o teatro e que veio auxiliar a religiao.Considere-se que, a partir do seculo XI, a Igreja vive umgrande enriquecimento. Entao, sobram ouro e cores vistosas nas roupas dosclerigos e nos acessorios da missa. Isso ja devia produzir encantamento e atracao.Seria natural que, a partir de determinado instante, as populacoes seinteressassem, cada vez mais vivamente, por aqueles dramas, quisessem entende-lose ate participar deles. Este movimento e coerente com a devocao e o fervorreligioso.Como a Igreja tinha o controle da sociedade, todas asoutras instituicoes de poder estavam a seu servico e a ajudavam a controlar asociedade e as criacoes artisticas. Havia censura de ordem religiosa,judiciaria e politica. A adocao dos idiomas locais aumenta o entusiasmocoletivo em relacao as representacoes. O publico e cada vez maior. Uma serie deepisodios paralelos a narracao biblica comecam a ser inseridos.3. DESENVOLVIMENTO:O elemento comico-burlesco passa a integrar as representacoes,que tendem a se deslocar do interior para os porticos e os patios das igrejas,libertando-se da liturgia. Os atores deixam de ser os sacerdotes. Ou, pelomenos, passa a ser necessario um outro tipo de interprete para certos personagens,como os diabos, e para as passagens comicas e licenciosas. No periodo nao seconstruiu edificio teatral proprio.Este percurso vai desembocar, ao final da Idade Media, nosgrandes espetaculos dos misterios e dos milagres, dasfarsas e das moralidadesapresentadas nas pracas. Mas a apresentacao de pecas devotas ou burlescas nospalacios, nos conventos ou nos colegios nao deixa de ocorrer. Na rua, o teatroe assistido, muitas vezes, por milhares de pessoas.Essa assistencia ainda nao constitui o publico como oentendemos hoje. Nao e uma audiencia puramente consumidora, distante dosesforcos de producao. Trata-se de um teatro que nao e apenas assistido, masfeito pelo publico. A cidade inteira, atraves das corporacoes de artesaos e decomerciantes ajuda a construir e financiar o espetaculo.Os atores, na sua maioria, nao sao profissionais. Saoestudantes ou clerigos e fazem parte de determinadas associacoes chamadas confrarias,que se responsabilizam pela representacao.Os unicos atores profissionais da idade Media eramossaltimbancos, que realizavam, desde sempre, sua exibicoes, a maior parte dasvezes, individuais, nas feiras e nas pracas. Os artistas ambulantes, os bobos,os bufoes e os histrioes de toda ordem tambem eram mobilizados, principalmentepara as representacoes das partes comicas e burlescas, das cenas licenciosas egrotescas, das diabruras que faziam a festa do homem medieval, durante a apresentacaodos misterios.Surgem aos poucos varios textos em latim, de autoresanonimos, representados por padres, ou clerigos no coro das igrejas. O Sponsus (seculoXI ou primeira metade do seculo XII), parabola sobre as virgens loucas e asvirgens sabias, e o mais antigo texto que mistura o latim com uma lingua popular(o frances). O primeiro texto inteiramente em lingua popular (frances) e o Jeud'Adam (Auto ou Misterio de Adao), feito por um clerigo anonimo do seculo XII,em dialeto anglo-normando, em dialogos com versos cantados e recitados, masmantendo o latim nas indicacoes cenicasJa exige cenario proprio, o que implica numa representacao forado predio do templo.A dramatizacao e crescente:O ritual da missa e enriquecido por reflexoes sobre o textobiblico, comentarios lirico-epicos e responsorios. Aos poucos deste coro sedestacam os personagens que vao ilustrar o texto do Evangelho, numa