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Resolveu perguntar: Por que algumas mulheres se elegem? E foi pesquisar, a partir de 1950 ate 2010, as mulheres da Camara Federal e das Assembleias Legislativas de todo o Brasil. Foram debatedoras nesta discussao, Flavia Biroli da Universidade de Brasilia, Ana Alice Costa, da Universidade Federal da Bahia e Tatau Godinho (SPM).Ma. Rosa Lombardi (FCC), Celi Pinto (UFRGS), Flavia Biroli (UnB), Ana Alice Costa (UFBA) e Tatau Godinho SPM)O segundo dia comecou com a mesa "Mulheres em movimento" que contou com a exposicao de Arlene Ricoldi e teve como debatedoras Eliane Goncalves, da Universidade Federal de Goias, Claudete Soares (UFFS) e Carolina Branco da Unicamp. Ricoldi apresentou um levantamento de resumos de teses e dissertacoes sobre mulheres e politicas, do banco de dados da Capes entre 1987 e 2011.Angela Araujo (Unicamp), Claudete Soares (UFFS) e Arlene Ricoldi (FCC) A segunda mesa, "Poder, politica e democracia: as demandas das mulheres", teve como expositora a sociologa Silvia Camurca, do SOS Corpo que falou sobre as demandas que estao sendo construidas no campo dos movimentos sobre o tema do poder e da politica hoje. Ressaltou que as fontes usadas para a sua exposicao sao a sua propria militancia - lugar onde ela tem feito a discussao da reforma politica desde 2005 - as oficinas de reflexoes feitas com e no movimento, em rodas de conversa sobre os principios feministas da horizontalidade e tambem, as academicas, principalmente nos embates politicos. Retomou a discussao do lugar das mulheres na politica, depois falou sobre as proposicoes para a democratizacao do poder e, por fim, apontou a agenda feminista para o tema. Foram debatedoras, Sonia M. Miguel (SPM) e Aurea Carolina Freitas da Silva (UFMG).Para falar sobre o lugar das mulheres na politica, Camurca comecou sua intervencao dizendo que aquela frase "uma mulher na politica ainda e uma mulher fora do lugar", e completamente atual em todos os setores - no Congresso, nos partidos, nos movimentos, nas comunidades eclesiais de base. Segundo, a sociologa, "Os espacos de lideranca na politica ainda sao as mulheres fora de lugar. As mulheres ainda relatam as historias que, no bairro, elas estao no movimento porque nao tem o que fazer e cada mulher que comeca a fazer militancia no bairro no sindicato enfrenta na sua familia, com as suas vizinhas, com a sogra... a critica de que ela nao tem nada que perder tempo com isso, que ela tem mais o que fazer". Nesse momento ela fala sobre como todas nos, as mulheres, estamos fora de lugar na chamada cultura politica hegemonica. Entretanto, Silvia realca que tem um lugar que as mulheres conquistaram e que esta garantido, a legitimidade da organizacao das mulheres em organizacoes so de mulheres esta garantida. Para ela, a politica feminista e um lugar hoje bastante consolidado das mulheres - ja nao e mais visto como uma luta secundaria em relacao a luta de classes, por exemplo.Sonia Malheiros Miguel (SPPM), Silvia Camurca (SOS Corpo) e Aurea Carolina Freitas da Silva (UFMG)Encerrando o seminario a tarde do dia 15/05, a conferencia da professora Sonia Alvarez (UMASS-Amherst): "Para alem da sociedade
civil: reflexoes sobre o campo feminista". A pesquisadora Albertina Costa (FCC) coordenou a mesa final.Sonia AlvarezAlvarez inicia sua conferencia agradecendo a varias feministas pesquisadoras de uma nova geracao que a tem ajudado em sua pesquisa. Diz que "suas reflexoes fazem parte de um projeto mais amplo que busca elaborar uma linguagem conceitual e uma nova unidade de analise para repensarmos as dinamicas e mudancas dos feminismos no Brasil e na America Latina e por extensao ou comparacao de outros campos politicos que costumamos chamar de movimentos sociais e que conceitualmente costumamos situar na area da sociedade civil". Apos a conferencia, foi aberto o debate.A pesquisadora Albertina de Oliveira Costa (acosta@fcc.org.br) disse que a proposta da Fundacao Carlos Chagas e que o seminario resulte em uma publicacao. Texto e Fotos: Suely Oliveira
Nao tem sobrado muito tempo pra escrever no blog desde que comecei o mestrado... Aulas, texto pra entregar... Fora isso, tem as consultorias, a militancia, a vida pessoal... Ufa!Nesse meio tempo um tanto de coisas tambem aconteceram, entre elas a minha vivencia com a Sindrome do Ninho Vazio, que ainda estou aprendendo a lidar. Depois vou contar no blog EsseTalClimaterio como esta sendo. Mas isso e uma outra historia.Hoje quero voltar escrever e escolhi para isso a noticia que li neste sabado (15/02) sobre a linda atriz canadense Ellen Page, que se declarou lesbica durante a conferencia "Time to Thrive", organizada pela Human Rights Campaign.Durante o seu discurso, Ellen disse: "Estou cansada de me esconder e estou cansada de mentir por omissao. Estou aqui hoje porque eu sou homossexual. E porque... talvez eu possa fazer uma diferenca... para ajudar outros". Sao palavras lindas, mas muito cheias de sofrimento. Um pessoa que diz: "Meu espirito sofria, minha saude mental sofria e meus relacionamentos sofriam", vivia certamente em agonia. Compartilhar essa dor e poder dizer "sou um de voces" deve ter sido um alivio enorme e, ao mesmo tempo, maravilhoso para seus e suas fas gays e lesbicas. AQUI voce le o discurso na integra.Foto: The SourceNinguem tem nada a ver com quem as pessoas trepam, dormem ou se relacionam sexualmente. Se o vizinho e gay, se o ator e bissexual, se a sua melhor amiga e lesbica, se aquele deputado gosta de homens, se a ministra vive com uma mulher ou se voce e... pansexual! Isso nao e da conta de ninguem.Declarar-se homossexual nao deveria ser noticia. A orientacao sexual de alguem ou a sua identidade sexual nao deveria ser manchete de grandes (nem de pequenos) jornais. Contar que e lesbica deu a Ellen Page destaque em jornais de varios paises e foi tao divulgado quase tanto quanto a sua indicacao ao Oscar pelo filme "June". BocaoNewsNo ano passado, quando Daniela Mercury assumiu publicamente o namoro e depois o casamento com a jornalista Malu Vercosa, foi amplamente divulgado, com direito a materia especial em varias revistas de celebridades e fofocas, em colunas sociais e ate no Fantastico. Ainda me pergunto por que o ex-marido de Daniela Mercury foi entrevistado, para saber o que ele achava ou deixava de achar. Vasculharam noticias de casamentos anteriores - com homens - foram em busca de declaracao de familiares insatisfeitos ou como os filhos e filhas se sentiam. Nao encontraram nada que desse alguma grande noticia criticando a vida privada de Daniela Mercury com seus namorados, namoradas, marid@s... ou ex! Tambem recentemente Tom Daley - famoso astro britanico dos saltos ornamentais - declarou que vive com um homem e se rebelou contra a posicao dos russos em relacao ao amor entre iguais. Daley teve uma postura firme contra o preconceito e com sua declaracao acreditou que pode estar ajudando na luta dos homossexuais. Por isso, em protesto contra a lei antigay da Russia, ele nao vai participar de uma competicao da FINA (Federacao Internacional de Natacao) que acontece em Moscou, em maio. Eu gostei muito da atitude
do atleta, divulguei nas redes sociais e ainda vejo com um gesto simbolico e politico.Tudo isso e importante para dar visibilidade a luta homossexual, a luta pelo amor entre iguais, para "naturalizar" as relacoes homossexuais. Mas e preciso lembrar que somente a pessoa pode - e se quiser - falar sobre a sua orientacao sexual, sobre a sua identidade sexual.Ser gay, bi, heterossexual, homossexual ou o que quer que seja, e um problema - ou uma solucao - de cada um@. Ninguem tem nada a ver com isso.Ou, como diz a cancao: "Cada um sabe a dor e a delicia de ser o que e".
mais absolutanaturalidade com a qual John, Paul, Ringo e George se comportam diante dascameras. De fato, o filme de Lester serviu, entre tantas coisas, para definir aimagem dos Beatles para um mundo que nem sonhava com a internet e aglobalizacao.
vivido por RicardoMontalban. E o papel foi entregue a um ator excepcional: Benedict Cumberbatch.Seu contraponto com Kirk (Chris Pine, tambem estupendo) faz toda a diferencaneste filme em que os efeitos especiais nem precisariam ser perfeitos. Mas sao.
Gere e Garcia: odio realJUSTICACEGA (INTERNAL AFFAIRS, USA, 1990) - Este e umdos filmes que marcaram os anos 90 Richard Gere, no auge, depois de PRETTYWOMAN, aparece como um policial corrupto, violento, que se ve investigado por umoficial da corregedoria (Andy Garcia, exalando tensao dramatica). Os dois,segundo consta, nao se suportavam durante as filmagens isso fica evidente nascenas de briga entre eles. A bela Nancy Travis, de TRES SOLTEIROES E UMBEBE, faz a esposa de Garcia, assediada por Gere. O antagonismo dos dois eexplorado ao maximo neste thriller policial superlativo que evidencia o mundodecadente da policia e o embate entre a etica e a corrupcao. MANHATTAN NOCTURNE/NIGHT (USA, 2016) Filme noir com Adrien Brody e Yvonne Strahovski (a Hanna McKay, da setima temporada de DEXTER), com um roteiro meio previsivel. Pai e marido exemplar, Porter Wren (Brody) e tambem um prestigiado jornalista de investigacao de um dos mais lidos jornais norte-americanos. Um dia, durante uma festa, e abordado por Caroline Crowley, uma atraente loira que lhe pede ajuda no caso do assassinato de Simon, o seu marido. Encontrado morto numa rua abandonada, Simon era um realizador dotado que gostava de filmar pessoas sem a sua autorizacao. Wren acompanha Caroline a casa, onde ela lhe mostra uma serie de relatorios policiais que provam que o caso nunca foi seriamente examinado pelas autoridades. Interessado no material, ele pensa ter encontrado materia para uma historia relevante. As coisas tomam novas proporcoes quando se deixa seduzir e se ve envolvido numa relacao erotica que resulta em extorsao e chantagem, colocando em causa nao apenas a sua vida, mas a de todos os que lhe sao proximos. Sabe aquele rolinho de papelao que fica dentro do rolo de papel higienico e que voce joga fora apos acabar?Pois e tem gente criando arte com o rolinho de papelao, a ideia e da artista francesa Anastassia Elias que criou varias imagens feitas com colagem do mesmo material do tubo no interior do mesmo. Sao imagens cotidianas, natureza, esportes e muitos outros confira! Gordinho e simpatico, o bichinho e mimado como um cachorrinho, mas e bem diferente. Harry e um hipopotamo pigmeu. Hoje, ele pesa apenas 10 kg; quando crescer, ficara mais ou menos do tamanho de um porco, com aproximadamente 200 kg. E e por isso que o filhote ja e uma celebridade internacional. A raposa de aproximadamente quatro meses foi resgatada de um predio urbano perto de Canary Wharf em Londres, onde foi encontrada em um buraco fundo e lamacento, sem chance de fuga. O animal foi completamente coberto por uma espessa camada de lodo seco da cabeca aos pes. De uma olhadinha nessas linhas do tempo que a galera criou, super criativo... Sabe quando voce esta em uma montanha russa super radical e o carrinho passa pela foto automatica? O resultado e aterrorizante, ne?!Foi mais ou menos isso que o fotografo Tadas Cerniauskas fez. Ele convidou alguns visitantes da sua galeria TADAO CERN, jogou uma verdadeira ventania na cara deles e os fotografou de uma forma no minimo inusitada.O resultado e a serie Blow Job, uma colecao
10 viagens ou... Fico me perguntando se isso e pra ajudar o meio ambiente, (como se as sacolas fossem o pior mal do mundo e acabando com elas tudo estara salvo) onde voce vai colocar o lixo da sua casa? Alguem joga o lixo na calcada depois o lixeiro recolhe? Nao voce vai ter que comprar sacos de lixo=sacolas plasticas...
com certeza onde e quando surgiu o croche. O que se pode afirmar e que na Idade Media ele ja era conhecido na India, China, Turquia, Tunisia e Egito. Difundido por toda a Europa, sob o nome tambouring, durante a Idade Media era ensinado nos conventos as mocas de boa familia, e em seguida, a tecnica do croche se transforma no passa tempo favorito das senhoras da Italia, Espanha e Franca. No periodo da Renascenca, seguida a epoca de Louis XIV, a tecnica e aprimorada, melhorando, assim, a qualidade das obras. A Revolucao Francesa permite a exportacao da tecnica para todos os paises da Europa (Irlanda, Inglaterra e Paises Nordicos) gracas as familias nobres que detinham o "knowhow". Durante os seculos seguintes a tecnica e aprimorada pouco a pouco, mas e na Irlanda do seculo XIX que o croche atinge seu apogeu, tornando-se uma verdadeira industria . Com efeito, apos a grande fome de 1846, conta-se que a madre superiora de um convento irlandes pediu licenca a sua congregacao para ensinar a tecnica as mulheres do povo , para que assim pudessem trabalhar, permanecendo ao mesmo tempo em casa. O sucesso e enorme, as rendas Irlandesas fabricada em Dublim ou em Belfast eram exportadas para o no mundo inteiro, particularmente para a Inglaterra vitoriana. Estas rendas serviam para ornar os vestuarios e lingeries, assim como para fabricar pequenos objetos decorativos para a casa. Na Franca igualmente industria desenvolve-se e substitui progressivamente o artesanato, em Franche Comte e, seguidamente , em todo o pais. A tecnica que se transmitia anteriormente de geracao em geracao, passou a ser entao, objeto de livros onde pode-se estudar a tecnica basica e encontrar numerosos modelos de' obras. Assim, a Srta Riego de Blanchardiere apos ter ensinado a tecnica do croche a corte da rainha Victoria publica a primeira revista sobre o assunto: "The Needle". Editou numerosos modelos e criou, o ponto aujourd hoje chamado de croche irlandes. Estilistas contemporaneos como Jean Paul Gaultier, Alexander McQueen, Karl Lagerfeld para Chanel, Emanuel Ungaro, Antonio Marras para Kenzo, entre outos utilizam o croche em sua criacoes atemporais. Legging de croche irlandes Jean Paul Gaultier - Kenzo - Chanelfotos: reproducao
1701 foi forcada, pela malaria, a retornar aos Paises Baixos. De volta a Holanda, publicou uma colecao das gravuras sobre a vida silvestre no Suriname. Em 1705 publicou o livro sobre os insetos e metamorfose Insectorum Surinamensium. Em 1715 Sibylla sofreu uma paralisia parcial que afetou suas habilidades de desenhista. Maria Sibylla Merian morreu em Amsterda, em janeiro de 1717.Fonte das ilustracoes: WEB
Turbantes e lencos de seda, carres ou echarpes, sao otimas opcoes para alegrar e colorir looks de verao e inverno, alem de "manter a linha" e proteger os cabelos em qualquer hora e situacao. Existem varias formas de amarracao: estilo cigano, pirata e camponesa. A forma mais usada e o lenco envolvido em torno da cabeca e amarrado atras ou de lado. As extremidades podem cair em pontas ou serem amarradas em um no ou laco. Lenco de seda pintado a mao Sandra Machado - foto Isabela Carrari -modelo Xenda Amici Lenco de mousseline seda com broche de orquidea e caftan pintado a mao Sandra Machado foto Isabela Carrari -modelo Xenda Amici Lenco e caftan de seda pintados a mao Sandra Machado - foto Isabela Carrari -modelo Kamila Salazar Lencos de seda pintados a mao com tecnica de batik javanes Sandra Machado Carre de seda pintadosa mao com tecnica de batik javanes Sandra Machado Tecnica: Amarracoes: O Classicos carres Hermes e Salvatore Ferragamo: Os turbantes, que foram introduzidos na Moda por Paul Poirret na primeira decada do sec. XX, foram muito usados nas decadas de 10, 20, 40, 50 e inicio de 70. Revisitados por Miuccia Prada para o verao 2007, estao agora ganhando as ruas com forca total. Os primeiros: Os turbantes contemporaneos de Miuccia Prada e Agatha Ruiz de la Prada: o retorno Colecao Primavera Verao 2007 Prada Colecao AgathaRuiz de la Prada PrimaveraVerao 2011 Timo Weiland 2010 Vika Gazinskaya 2010 Anos 20 Anos 50 Turbante Lacroix 2008 Nas ruas em 2010 Verao 2010 Inverno 2010/2011 Sandra Machado Verao 2007Foto Carlos Silva - Modelo Livia Soares Photos: Luiz BragaModels: Dawana & Livia SoaresEthnic Art is one of my greater passions. The capacity that the traditional people must transform in objects they whose da art all this uses in its day-by-day, da weapons with domestic ustensils, fascinates me. Perhaps thus l' utilitarian art is my favorite method. I kept in the memory an image that j' saw at 10 years d' age, in review 70 (Brazilian publication specialized in art, mode and behavior), of two Indians Xikrin Kayapo by interlacing their painted bodies. This matter was republished by the Mag! magazine no 4, when I remained by knowing that the images healthy of the photographer Claudia Andujar " Switzerland of birth and Brazilian by choix" ; Ja have certainty which these images always guided mien to look at, even inconscientement. Then, in 1986, when I arrived in Gorotire, Kayapo village of the south of Para, for one season of 1 year of field investigation*, I had an absurd visual impact when j' saw the naked children, entirely painted and with the weighings will "bandoleiras" (thorax adornment) of small blue pearls intense and red overseas primary. During the 9 years that j' passed while gathering data d' etnobiologia in field, I made a parallel research on body painting, graphics and the ornamentations of Kayapo. I made and make still a comparative study with other ethnos groups and of the traditional people not only Amazonian and Brazilian, but also aborigenes, Africans, the Red
People (Indian American and Mexicans), the eskimos, and prehistoricOf this inspiration it is whose work painting appeared on silk and tulle stretch that I show in these photographs. They are body paintings Kayapo, Assurini graphics, body painting and Mehinako drawings and body painting Kadiweu. To reproduce body paintings in tulle stretch combinations, I spent a few years by seeking several inks until finding one which had ideal elasticity to give the effect of painting on the skin. The Indians Kayapo, Assurini and Kadiweu use to it red feita with jenipapo and coal on the skin of the body and the urucu for the face. Kayapo paint urucu the feet and the hands too. Mehinako uttilizam coal in all the body and, superficially, trace graphics with tabatinga (white clay) and of the urucu. All the times where I on occasion to show this work for Kayapo, they showed a joy genuine to see their made graphic identity the portrait with authenticity and respect. Each nation has their badges of identification like body painting, the haircut, ornamentations and cocares. I make question of revealing my source of inspiration and combat the existing tendency between in the majority of Brazilian referring to the various nations and the indigenous ethnos groups of generic form: " indios". I will be always deeply grateful in Kayapo Gorotire by which they taught me and da my to have accomodated like one of theirs; and especially grateful with my Kayapo father the xama Bepto Poop, which recognized me at once that saw and m' it gave the beautiful name of Ire-A, of which I have much pride.* Kayapo Project: Created and co-ordinated for American anthropologist Darrell Posey of seventies to nineties, the Kayapo Project congregated in research to interdisciplinar, scientists who had studied the relation of the Kayapo people with the environment, in the areas of etnopharmacology and medicine, agriculture, handling of hunting and feeding, etnobotanical astronomy and etno. - I worked in the Kayapo Project as agent of field in the Village Kayapo Gorotire south of Para, since 1986 up to 1995.
Belo Monte sur le Xingu, ce peuple sera certainement amene a disparaitre. Le deplacement force de son habitat lui enlevera les matieres premieres essentielles a sa survie et a sa culture. La culture materielle Asurini se distingue par la ceramique, le tissage, la vannerie, les armes, les ornements corporels, les bancs en bois et instruments musicaux (flutes). La ceramique et le tissage (filets, tipoias, courroies de tete et autres ornements de coton) est a charge de la femme. Les pots de ceramique servent comme recipient pour transporter et deposer leau, servir les aliments et les preparer au feu. Dans ce dernier cas ce sont des futailles d'argile qui se deviennent noires avec l'utilisation. Pour les autres utilisations, la ceramique est decoree avec des dessins geometriques et estampillee avec brai extrait dun arbre local. L'argile pour la confection de la ceramique est extraite de depots distant du village de un a deux de kilometres, proches des rives du fleuve XinguWayana-Apalay -Wayana-Apalay - les Wayana et les Apalay possedent un riche univers mythique represente dans la peinture corporelle, dans les beaux masques, normes de paniers et decoration de la ceramique. Ce sont des peuples de langue karib qui habitent la region de frontiere entre le Bresil (rio Paru, est du Para), le Suriname (fleuves Tapanahoni et Paloemeu) et la Guyane Francaise (le haut Maroni et les affluents Tampok et Marouini). Au Bresil, ils maintiennent depuis au moins cent ans des relations etroites de cohabitations entre villages grace a des mariages notamment. Il est donc commun de trouver des references a ces populations comme un seul groupe, bien que leur differenciation soit revendiquee sur la base de trajectoires historiques et traces culturelles distinctes.Mehinako - des Habitants de la region culturelle du Alto Xingu (englobee par le Parc Indigene du Xingu), les Mehinako cohabitent avec des groupes de tribus peu assez semblables.Le systeme specialise d'echanges commerciaux, les ceremonies entre tribus et les normes d'inter mariage different et distinguent le Mehinako des autres ethnies du Xingu. Malgre leurs similitudes avec les autres peuples du Haut Xingu, les Mehinako se considerent avant tout Mehinako, et tirent une certaine fierte de leur originalite. Les Mehinako racontent que seulement quelques generations ancestrales ont atteint la ekyimyatipa (un temps mythique; au moment ou les heros culturels et les esprits ont cree les etres humains, les institutions sociales et la geographie de la region du Xingu.