observacao bakhtiniana de que os enunciadosnao sao indiferentes uns aos outros, refletem-se mutuamente. Sao precisamente esses reflexos reciprocos que lhes determinam o carater. O(77) - Cf. Ronai, Paulo."Os Prefacios de Tutameia",In Tutameia, p.193.(78) - Cf. Bakhtin, Mikhail.Osgeneros do Discurso, obra citada,p.298.(p. 71)enunciadoesta repleto dos ecos e lembrancas de outros enunciados, aos quaisestavinculado no interior de uma esfera comum da comunicacao verbal(79). A funcao expressiva do tituloTutameia e a de catalisar asimpressoes resultantes da variedade dassituacoes humanas distribuidas pelas estorias narradas, atualizando-as em seu corpo-sintese, a cada vez que a ele o leitor retorna, para dai, entao, projetar sobre o mundo referencial desse mesmoleitor, a sua dupla orientacao discursiva, alimentando a sintese, nao apenasconceitual, entre arte e vida. Suadiscursividade interna compactada, nutrida de uma cadeia polissemica projetada ao infinito, ao ser descompactada pela interacao dialogicaexterna, produz sobre o plano estetico e nao-estetico(80), efeitos de reorientacao simbolico-discursiva, a partir dosquais os sistemas expressionais sao fatalmente modificados. Ha nesses efeitos dereorientacao simbolico-discursiva, uma funcao de reverberacao de vozesatualizadoras de quadros ou instancias da variedade humana, que resulta nao soda forca viva transmitida pela presencaativa de estruturas discursivas proprias do espaco da oralidade contida nas narrativas, como das proprias relacoes do conto como genero discursivo, que em Rosa revelauma base fundamentadora caracteristica das narrativas breves integradas aoimaginario popular. Essa funcao dereverberacao decorre, por outro lado, tambem da forca expressiva de uma cadeiade enunciados, que tem uma sua expressaono proprio titulo da obra, buscando seus parentescos expressionais, atraves dosquais possa se realizar integral e integradamente.(79) - Ibidem, p.316.(80) - Para uma melhor compreensao desse transito entre o plano daformalizacao estetica e os demais planos referenciais humanos, ver JeanMukarovsky, Funcao, Norma e Valor Estetico como Fatos Sociais, In Escritossobre Estetica e Teoria da Arte.(p. 72) Atraves de suas relacoescomplexas internalizadas, verificamos a utilizacao de procedimentosestruturadores de enunciados racionalizadores, de irradiacao referencial humanizadora, buscandoo atingimento de um no sintetizador onde os planos formais e semanticos se tocam, onde os universos esteticose nao esteticos se completam,fundindo irreversivelmente a arte a vida. Nao se ausenta ai um permanente dialogo interno, cuja renovacao e atualizacao esta fora, noplano da expressividade plural e externa do complexo social, concreta e atuantena vida material, agindo sobre o mundo fisico. Para as correntesepistemologicas contemporaneas, classificadas como do Racionalismo Critico eoriundas do Circulo de Viena, notadamente com Karl Popper, considera-se que apartir da evidencia da existencia da experiencia consciente e com o adventoda consciencia do eu, o homem criou um novo mundo objetivo, o mundo dosprodutos da mente humana; um mundo de mitos, de contos de fadas e teoriascientificas, de poesia, arte e musica. Para Popper, os produtos da mente humana interferem no mundo fisico (ouniverso da Fisica) e alteram-no (81). No corpo-titulo de Tutameia,o acabamento morfo-semantico nutre-se do "horizonte social "(82) que lhe faculta a projecao de uma ampla malhasimbolizadora na direcao do corpo da obra, orientando a disseminacao do sentidode totalidade, ao mesmo tempo em que recebe das variadas situacoes que compoem a aquarela existencialhumana, a expressividade viva(81) - Popper, Karl Raimund. O Eu e Seu Cerebro, p.32/33.(82) - Bakhtin, Mikhail. Marxismo eFilosofia da Linguagem,