lit. "atmosfera". Esotericamente e a espiritosferaimediatamente superior a nossa. Segundo a tradicao seria o espacoentre o Sol e a Terra e entre a Terra e os outros planetas. Para opensamento hindu, todos os planetas sao habitados e ao mesmo temposao consciencias distintas, sendo Jupiter o mais avancado(espiritualmente) de todos (em nosso sistema solar).Le-se "buvarra". Em alguns casos, onde o `h' final nao epronunciado, e "buva".SVAH: e o Paraiso, o plano mais alto em nosso sistema. Esotericamente e associado ao Sol, que segundo os sabios e o "limite da onisciencia" (Ishwara) de nosso sistema. E ele o portador de todos os referenciais de conhecimento que possuimos. Para um aprofundamento recomendo ler com atencao o Yoga Sutras de Patanjali. Infelizmente nao poderemos aprofundar esse tema aqui, pois ele e extenso e tem correlacao com a manifestacao consciencial desde Brahman ate o mundo fisico.Le-se "suvarra". Em alguns casos pode ser lido como "isvarra".As vyahrits sao interpretadas de varias maneiras, dependendo do ponto de vista filosofico.Elas tambem podem ser interpretadas da seguinte maneira:Bhur: Rig VedaBhuva: Sama VedaSvah: Yajur VedaOu ainda como sendo relacionados aos cinco pranas que fluem no corpohumano:Bhur: Prana (regiao peitoral)Bhuva: Apana (regiao sacra)Svah: Vyana (permeando o corpo todo)Essa abordagem e bem fundamentada nas disciplinas Tantricas do Hatha-Yoga e do Kriya Yoga.E outra abordagem que requer uma explicacao mais detalhada, mas infelizmente nao e possivel nesse momento, visto que todo oconhecimento de bioenergia fundamentada no Kundalini Yoga, Laya Yoga,enfim, no Tantra teria que ser explicado.As outras 4 Vyahrits sao: Mahaha, Janah, Tapah, Satyam.TAT: Lit. Aquele, aquela (aqui refere-se a Savitri). Le-se "Tat" (comt mudo).SAVITUR: De Savitri, o esplendor do Sol, o brilho solar, os raiossolares, a forca solar. Em muitos casos Savitri e associado ao deusdo Sol (Surya). Ela seria a shakti (poder) de Surya.De forma esoterica representa o Criador, Sustentador, o todopenetrante.VARENYAM: Desejavel, excelente, o melhor entreBHARGO: efulgencia, esplendor, luminosidade (que destroi os pecados), brilho, gloria.DEVASYA: Divino, relativo a divindade. Le-se "devassia".DHEEMAH: Meditar sobre; relativo a meditacao. Le-se "dimarri".DHIYO: pensamentos elevados ou nobres, intuicao profunda, iluminar(revelar a Realidade Ultima). Le-se com o i duplo, "diio".YO: o que, o qual.NAH: nosso, de nos, unir, junto, no. Le-se "narra", com o "a" curto, como em agua.PRACHODAYAT: de prach (pedir, demandar) + codate[chodayate] (animar,inspirar, colocar em movimento), portanto a traducao seria algo comopossa inspirar, possa animar. Le-se "prachodaiate" .Uma traducao aproximada do mantra seria "Eu Saudo aquele Ser, possuidor da efulgencia divina e que e a causa e sustentacao de todos os planos da existencia.Que minha mente esteja sempre fixa e absorvida Nele e que Ele possa iluminar, purificar e inspirar meu intelecto." O Mantra esta todo relacionado ao aspecto iluminador e todo abrangente de Brahman.Em verdade, o mantra nos mostra a natureza essencial de toda a existencia.Gayatri e uma das formas da Shakti de Brahma, de Vishnu e Shiva.Ela representa a base, o substrato de toda a existencia. Ela e a "expansao" do OM ou a energia que o movimenta.Num estudo mais aprofundado o mantra se revela como sendo a representacao do Sol Espiritual ou a Luz da Consciencia.Sem essa Luz, o proprio Brahma (criador