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facilmente, rapidamente e de graca.Isso atinge o status de uma obsessao quando voce se sente vazio e como se estivesse perdendo algo se ja faz algum tempo desde que voce recebeu uma notificacao em seu telefone. E quando a comunicacao, que e uma coisa boa, torna-se perigosa. Nos sentimos vazios. Poderiamos comparar isso com comer compulsivamente. Comer e bom: precisamos comer para ter energia para fazer o trabalho fisico e viver; mas se comemos mais do que precisamos... E quando os problemas comecam. Cada pessoa deve buscar o equilibrio entre seu bem-estar interior (sua capacidade de se sentir em paz consigo mesmo) e sua relacao com os outros. Por que essa forma de comunicacao e viciante? Porque nao custa nada e da muito.Constantemente usando o WhatsApp e as redes sociais a mesa, no transporte publico, no cinema... Esta tornando as pessoas grosseiras?E verdade que ha ocasioes em que estamos dando tanta atencao aos nossos telefones celulares que nem sequer estamos conscientes que estamos sendo grosseiros; por exemplo, podemos nao pedir perdao quando incomodamos alguem que esta sentado ao nosso lado no transporte publico, ou talvez nao saibamos cumprimentar alguem que conhecemos quando passamos na rua. E mais grave quando a forma como nos comunicamos usando o nosso telefone e um incomodo para outras pessoas. Claro, o que essa obsessao faz e nos tornar menos atentos ao que acontece a nossa volta. Perdemos o contato com o que esta acontecendo na frente de nos, porque estamos focados no que esta acontecendo longe. Isto tem algumas de suas piores consequencias quando, por exemplo, uma refeicao compartilhada e constantemente interrompida e a conversa entre as pessoas ao redor da mesa e impedida porque alguem esta constantemente conversando com outras pessoas que estao fisicamente ausentes. Outra forma de grosseria se manifesta nas salas de aula, quando os alunos nunca param de olhar para suas telas, e nao prestam atencao ao que seu professor ou colega de turma esta dizendo.WhatsApp e escrita: estamos indo de mal a pior?Comunicacao por WhatsApp e muito semelhante a comunicacao oral; Consequentemente, as pessoas tendem a nao colocar muito esforco na forma como elas escrevem. Problemas basicos surgem devido a uma falta de pontuacao correta. Por exemplo, muitas pessoas nao usam uma virgula para separar os nomes das pessoas que estao falando com o resto da frase; em outros casos, eles nao usam virgulas ou periodos e o destinatario da mensagem tem que ler o texto varias vezes para entende-lo corretamente e se eles nao fizerem esse esforco, pode haver um problema real e pratico na sua comunicacao. No que diz respeito a ortografia, ha menos problemas do que o que costumava acontecer com SMS, porque agora nao ha limite para o numero de caracteres que podemos usar, e agora temos autocorrecao. No entanto, alguem que nao sabe soletrar ainda comete erros no WhatsApp, no papel, ou na pagina de alguem no Facebook.Algum tipo de guia ou manual de maneiras ao usar o WhatsApp sera criado, explicando a maneira correta de usa-lo na escola, no trabalho, em diferentes momentos do dia...?Eu nao
sei se isso vai acontecer, embora eu seja a favor de todos nos colocarmos alguns limites em certas coisas, como fazemos em outras areas da vida (como comer compulsivamente, como ja mencionado). Muitos problemas surgem na comunicacao. Familias que almocam na frente da televisao, por exemplo; isso tambem e um problema. Se a sua familia quer se comunicar uns com os outros, falar sobre o que aconteceu durante o dia, ou naquela manha... simplesmente nao ligue a televisao. No que diz respeito as diretrizes, talvez devessemos pensar em termos gerais sobre como podemos ser mais educados com os outros: prestar atencao quando estamos juntos, arrumar tempo para ajuda-los, nao se fechar dos outros em nosso proprio pequeno mundo... Normas de boas maneiras nos dao muitos principios que devemos aplicar todos os dias, em varios momentos e em muitas areas da vida. A violencia domestica, por exemplo. Uma pessoa bem-educada sabe que devemos respeitar os outros: especialmente, aqueles que amamos. Consequentemente, nao podemos atingi-los fisicamente, nem prejudica-los psicologicamente. Se todos praticarmos melhores maneiras em todas as areas da vida, faremos o mesmo com relacao ao uso de nossos celulares.Portanto, ate que ponto a maneira como eu uso meu telefone constitui grosseria para com os outros, incomodando-os em um momento ou outro? Essa e a pergunta que devemos fazer a todos nos mesmos para comecar a estabelecer um padrao para as maneiras, como devemos fazer em todas as areas da vida.Fonte: Miriam Diez Bosch
se observou quando o adolescente considerava a si mesmo como religiosos e fazia parte ou obtinha apoio de sua comunidade religiosa. No ambito da saude fisica, os estudos demonstraram varios aspectos positivos da religiosidade, nos casos de doencas cronicas que exigem adesao ao tratamento, como, por exemplo, a asma os adolescentes de fe, atendiam as recomendacoes medicas com maior precisao e, com isso, obtinham melhores controle das doencas.Nos casos de molestias graves, como o cancer, a religiosidade se mostrou um instrumento auxiliar no enfrentamento da doenca, sendo que a religiao serviu para dar sentido a uma situacao dificil ou para fornecer enfrentamento construtivo a doenca.Dessa forma podemos concluir que os pais, devem ter a certeza de que estao corretos em oferecer aos filhos a educacao religiosa. Nunca devem acreditar que e melhor esperar eles crescerem para ai decidirem por si a religiao a seguir. Ao privar a crianca da espiritualidade, perde-se a oportunidade unica de se plantar fundamentos e valores que farao muita diferenca na qualidade de vida dos filhos.Vanderlei de Lima e eremita na Diocese de Amparo; Igor Precinoti e medico, pos-graduado em Medicina Intensiva (UTI), especialista em Infectologia e doutorando em Clinica Medica pela USP.Fonte: comshalom.org
destes cientistas de maneira nenhuma esta relacionada com o seu sucesso cientifico.Claro que isto esta bem longe da verdade, e embora nao seja nada de surpreendente que um critico do Cristianismo seja ignorante tanto da lista de cima, como do papel do Cristanismo no desenvolvimento da ciencia moderna, e bastante surpreendente pelo menos para mim que os Cristaos tambem estejam em larga parte ignorantes em relacao a estes factos.Quando eu mostrei pela primeira vez esta lista a uma audiencia Crista durante uma das minhas palestras, sentiu-se um sobressalto audivel. A maior parte dos Cristaos nao so nao esta ciente de que alegacao duma incompatibilidade e falsa, como tambem nao estao cientes de que a longa lista de Cristaos do mundo da ciencia e da tecnologia e um testemunho para o fato da ciencia moderna ser um produto direto da fe Crista.Volto a afirmar: nao so a ciencia e totalmente compativel com o Cristianismo, como e muito pouco provavel que viessemos a ter a ciencia moderna sem o Cristianismo. Poderiam-se escrever volumes inteiros em relacao a este topico, mas a alegacao depende essencialmente de duas crencas. A ciencia moderna nunca poderia existir sem:1. A nocao contra-intuitiva do tempo linear, algo que foi inferido a partir da Biblia por parte de Santo Agostinho durante o 4o seculo.2. A crenca numa criacao deliberada e cognoscivel por parte dum Ser Racional (genesis1, Salmo 19, Proverbios 8:22-24, Romanos 1:20, e muitas outras passagens).C. S. Lewis, na sua critica a racionalidade ateista com o nome The Case for Christianity, explicou as coisas desta maneira:Suponhamos que nao ha uma inteligencia e uma mente criativa por tras do universo. Se isto e verdade, entao ninguem criou o meu cerebro com o proposito de pensar. O que acontece e que quando os atomos dentro do meu cranio se organizam duma certa forma (por motivos fisicos ou quimicos), isso, como consequencia, da-me uma sensacao que eu chamo de pensamento.Mas se isto e assim, como e que eu posso confiar na veracidade dos meus proprios pensamentos? E como eu agitar um jarro e leite e esperar que o mesmo, depois de derramado no chao, desenhe uma mapa de Londres. A menos que eu acredite em Deus, nao posso acreditar no pensamento.Usando termos atuais, a isto da-se o nome de cerebro de Boltzmann, que diz de modo efetivo que, na ausencia duma forca criativa consciente, e estatisticamente muito mais provavel que nos nada mais sejamos que um cerebro dentro duma cuba, a alucinar estas experiencias, do que habitarmos de fato num universo altamente organizado.Dito de outra forma, tu tens que ter fe de que as nossas percepcoes e os nossos pensamentos estao a refletir de forma correta a realidade que opera segundo regras nao-arbitrarias e cognosciveis. Isto e-nos garantido com o Cristianismo, mas nao ha motivo para nao acreditar no contrario se por acaso nao se acredita numa forca consciente criativa e racional por tras do universo.Embora possa ser alegado, em principio, que o ponto que se segue nao e absolutamente necessario para o desenvolvimento da ciencia moderna, ele desempenhou, mesmo assim, um papel
importante:3. Crenca de que temos que testar todas as coisas (1 Tess 5:21), e que temos que estudar o mundo natural para que possamos entender melhor o carater e o proposito de Deus (Salmo 19, Romanos 1:20).Esta ideia definiu o cientista do seculo 17, e em muitos casos, os cientistas eram tambem teologos. Pessoalmente, acho muito dificil que a ciencia moderna pudesse ter emergido sem este terceiro principio, mas vou guardar isso para outro post.Uma das grandes conquistas do ateismo moderno foi o de divorciar os Cristaos do seu legado cientifico. A ciencia moderna e uma das maiores facanhas da civilizacao Ocidental, construida sobre o fundamento da fe, da crenca e do proposito Cristao. Mas quantos Cristaos e que estao cientes disto?Em vez que colocarem em causa a fonte, muitos Cristaos aceitaram passivamente a mentira de que o Cristianismo e a ciencia sao incompativeis. Este e o erro classico de aceitar o enquadramento do adversario. Os Cristaos tem que rejeitar este enquadramento e educarem-se a eles mesmos em relacao a historia da sua fe e o papel colossal que ela desempenhou no desenvolvimento da ciencia moderna.Fonte: http://bit.ly/2fqtDuq
DURANTE A SEMANA VOU POSTAR ALGUNS DOS 10 MITOS SOBRE A VIDA LONGA. MITOS Gostou???Deixe seu comentario no BLOG.Fonte: Revista Veja DURANTE A SEMANA VOU POSTAR ALGUNS DOS 10 MITOS SOBRE A VIDA LONGA.MITOGostou???Deixe seu comentario no BLOG. Em estrategia de Marketing, e inevitavel uma analise SWOT da empresa e produtos, estar atento a aceitacao do produto em seu mercado consumidor e fundamental. Assim, o acompanhamento do Market Share e importante. Porem, com a tecnologia, acesso rapido a informacoes pelos consumidores e nichos com tendencias especificas, leva o profissional tambem adotar outras ferramentas importantes para estrategias de crescimento. Uma delas seria uma analise pelo Pocket Share. Concorremos contra tudo e todos a todo o momento. Situacoes como compra de supermercados, podem ser sofrer com o lancamento de um novo modelo de celular, o modelo da moda, todos querem e obviamente e caro.Vale a pena lancar, por exemplo, um novo iogurte em epoca de copa do mundo? A atencao do bolso do consumidor pode estar naquela TV 3D de tantas polegadas.Nao e facil, e ai que esta o desafio e a motivacao. Produtos sazonais, com distribuicao individualizada com campanhas especificas, pode ser uma tendencia para os profissionais de marketing, a conquista do bolso naquele momento, para uma campanha curta. O mercado esta muito rapido e dinamico, obviamente, as empresas precisam ter seus carros chefes como porto seguro de seus faturamentos e o crescer acima da media esta na criatividade. O consumidor quer novas sensacoes e experiencias, quer tudo ao mesmo tempo. Quer ser cativado, mimado.Desafios existem, modismo que nascem e morrem em curto periodo de tempo, precisamos estar atentos com o radar sempre ligado.Ate a proxima! Hoje em dia, e muito comum falar da geracao Y, as suas necessidades e ansiedade. Porem, muitas vezes me pergunto, o quanto isto e verdadeiro, o quanto isto nao e apenas um caca niquel e ainda por cima, mexendo com a cabeca de muitos jovens que ainda estao em fase de amadurecimento. Sim, e verdade que esta geracao, vem para o mercado com um conhecimento teorico mais avancado que tempos atras. Mas, tambem e verdade que a facilidade de obter o conhecimento e maior que tempos atras. Porem, tenho visto e lido com frequencia, que muitos se escondem atras de estereotipos construidos para exigir e nao negociar reconhecimento, lembrando que reconhecimento deve ser conquistado, seja a base de merecimentos, seja a base de negociacoes honestas e corretas. Realmente, existem talentos que nao podemos deixar de enxergar e necessitam de atencao e lapidacao do potencial. Mas a minha opiniao, e que a grande maioria, sao jovens normais, sem serem piores ou melhores que os outros e de outros tempos, que obviamente devem ser respeitados, treinados e preparados para o mercado. Acredito que a Geracao Y precisa de um valor importante que deve estar presentes em todas as geracoes, Respeito e Educacao. Respeito pelos seus pares, gestores e quando houver subordinados. Respeitar a experiencia de que chegou la e respeitar a opinioes de quem quer chegar la.Creio que a principal diferenca de hoje com o passado, nao muito distante,
e a facilidade e velocidade das informacoes. Lendo, e comum ver grandes empresas familiares, irem para ruinas por sucessao mal feita, onde os herdeiros acham que sabem mais que os patriarcas e querem mudar tudo. Algo, nao diferente de se ver em jovens olhando para os seus gestores e que emitem opiniao muito parecida a esta. Tambem, tivemos grandes talentos que eram de geracoes onde nao existiam nomenclaturas para diferencia-las. Alguem ja ouviu falar, por exemplo, de Peter Drucker? Qual a sua geracao?Steve Jobs fundou a Apple com 21 anos e Beethoven que comecou a compor sua pecas com 8 anos. Buscando na historia ou no Google, e facil ver que durante decadas existem talentos que surgem de surpresa. Assim, deixo a minha opiniao que os jovens devem ser sim estimulados a aprendizagem e conhecimento, mas que a principal ferramenta para um mundo mais justo e harmonioso e educacao e orientacao imparcial, nao deixando que os jovens acreditem que merecem tudo e de forma extremante rapida sem antes percorrer o caminho da experiencia e convivio humano.Antes de se perguntarem quando os outros entenderao a geracao X, Y, Z seria interessante tambem, como entender as outras geracoes. Como eu posso faze-los me respeitar se nao o respeito? Ate a proxima!
Como ex-aluno da Esan, achei este artigo e considero importante a divulgacao.ESAN - ESCOLA SUPERIOR DE ADMINISTRACAO DE NEGOCIOSA Primeira Escola de Administracao do Brasil e da America LatinaProf. Dr. Koiti EgoshiEste artigo e para voce, meu aluno de Administracao, que como muitos, pensa que o pioneirismo em Escola de Negocios foi da USP ou da FGV. Nada contra USP e FGV porque afinal, formei-me em ambas, com muito orgulho e as duas sao as duas mais famosas instituicoes de ensino do Brasil. Mas, muita gente esta mal-informada porque infelizmente, pode ate ter lido livros considerados fidedignos que escreveram inverdades, informando outros nomes como escola pioneira em negocios. Pois que a verdade seja dita, senao que a justica seja feita: a primeira Escola de Administracao do Brasil e da America Latina, foi a ESAN. A ESAN foi fundada pelo padre jesuita Roberto Saboia de Medeiros em 1941 em plena ditadura de Getulio Vargas (1930-1945), seguindo os ideais educacionais da Companhia de Jesus. E durante 5 anos, a ESAN foi uma estrela solitaria, ate ser criada em 1946, a FEA / USP Faculdade de Economia e Administracao da Universidade de Sao Paulo. Somente em 1952 seria formada a EBAPE / FGV Escola Brasileira de Administracao Publica e de Empresas da Fundacao Getulio Vargas, no Estado do Rio de Janeiro. Dois anos depois, foi a vez da EAESP / FGV Escola de Administracao de Empresas da Fundacao Getulio Vargas, em Sao Paulo. Em plena Segunda Guerra Mundial, padre Saboia foi aos Estados Unidos buscar um modelo de Escola de Administracao e acertou em cheio: a Graduate School of Business Administration da Universidade de Harvard, que foi fundada em 1908 e hoje e a maior referencia mundial em Ciencia da Administracao. Inicialmente, o curso era de 2 anos, com mais 1 ano de especializacao, aberto a alunos possuidores ou nao do certificado de conclusao do curso secundario. Seu reconhecimento foi requerido em 1959 e conseguido em 1961, por decreto assinado por Juscelino Kubitschek de Oliveira que tambem validou diplomas dos primeiros alunos formados.A ESAN sempre atuou em parcerias com o empresariado de Sao Paulo nos seus aureos tempos: SIAN Torquato di Tella, Companhia Antarctica Paulista, Calcados Scatamacchia, Isnard, A Exposicao-Clipper, Nadir Figueiredo e outras.Ate hoje, a ESAN pertence a Fundacao Educacional Inaciana Padre Saboia de Medeiros FEI, que foi fundada pelo proprio Saboia de Medeiros, em 1945. A ESAN ainda hoje, localiza-se no Centro de Sao Paulo, a rua Tamandare, 688. Demais informacoes acesse o website do Centro Universitario da FEI http://www.fei.edu.br/default.htm. Ja falei para muitos amigos, que depois do nascimento da minha filha eu fiquei mais emotivo.Hoje, apos assistir o filme Marley e Eu, ficou provado a minha tese.Mas tambem me dei conta que perdi um amigo, que me faz muita falta. O meu ex-cachorro Chrysler.por diversas circunstancias, tivemos que dar um novo lar a ele, isto ja faz algum tempo.Ao assistir o filme, lembrei de muita coisa, como era a alegria dele quando chegava em casa, o seu jeito em perdir carinho e tambem demonstrar o seu carinho. Como ele era especial!Com o
Chrysler tivemos muitos momentos unicos, tambem muita dor de cabeca, mas no saldo, a compania dele era impagavel.Ter um cao, nao e uma decisao facil, tem que ser muito bem penssado e estruturado, pois depois que o seu amigo entra para a familia, literalmente vira parte da familia.Desejo a todos que tem o seu amigo que cuidem bem dessa amizade e muito boa sorte.Ate mais!
sobre o conhecimento que a profissão engloba: se não houver acordo entre médicos sobre o funcionamento do corpo humano ou entre advogados sobre a natureza de um contrato, não há como dizer que exista um corpo específico de conhecimento. Em qualquer profissão, tanto os limites quanto o consenso evoluirão com o tempo, mas a qualquer momento é possível defini-los — o que permite a educação formal e a certificação. A certificação indica competência para consumidores que se beneficiariam disso. Uma ordem profissional ocupa uma posição de confiança. Tem, na prática, um contrato com a sociedade em geral: controla a admissão à profissão com exames e certificação, assegura a qualidade de membros certificados com a contínua formação e a fiscalização de normas éticas, e pode excluir quem não cumprir essas normas. Para a sociedade, a recompensa por essa confiança é uma qualidade profissional que, sem isso, não haveria como garantir. Esse é o modelo seguido no direito, na medicina e em outras profissões, entre elas a contabilidade, a arquitetura e a engenharia. Como irei sustentar, não há, na disciplina da administração, nem fronteiras nem um consenso sobre o corpo de conhecimento exigido. Não há uma ordem profissional com poder de controle, nenhuma admissão ou certificação formal é exigida, não há a aplicação de padrões éticos, não há nenhum mecanismo para excluir alguém da prática. Em suma, a administração não é uma profissão. Além disso, jamais poderá ser uma profissão — e políticas fundadas na tese de que poderá são inerentemente falhas. E por que não a administração?Se a medicina pode chegar a um consenso sobre o corpo de conhecimento exigido para que alguém vire médico, por que a administração não poderia, perguntariam alguns? Afinal, o MBA forma administradores com qualificação geral e há, sim, consenso razoável sobre a grade curricular do curso. Todo mundo aceita que ninguém deveria ser autorizado a exercer a medicina sem educação formal e certificação; por acaso um administrador sem autorização para praticar também não traria risco para a sociedade? Além disso, organismos como o Graduate Management Admission Council e a Association to Advance Collegiate Schools of Business não exerceriam papel semelhante ao de ordens profissionais estabelecidas? E por que não instituir e fiscalizar o cumprimento de normas éticas? Perguntar se é possível chegar a um consenso sobre o corpo de conhecimento que qualificaria alguém a ser um administrador — e pelo qual a sociedade se pautaria para delegar a uma ordem profissional o controle da formação e da certificação para o exercício da administração — não é o mesmo que perguntar se é possível estabelecer um consenso sobre o currículo do MBA. Saber se as escolas de negócios podem chegar a um acordo sobre o que ensinar é uma questão mais estreita. A verdadeira dúvida é se aquilo que o curso ensina qualifica o aluno a administrar, assim como o diploma de médico qualifica alguém a praticar a medicina. Vou argumentar que a resposta é não e que, portanto, a administração não pode se tornar uma profissão. Consideremos a natureza de um contrato de negócios, que em sua
em parte, estrutural. Um professor, quase que universalmente, se especializa em certa área funcional e, em geral, não tem conhecimento para ensinar (e às vezes nem empregar) o material de outras áreas. Estudos de caso, normalmente redigidos de uma perspectiva funcional, reforçam a limitação. A Yale School of Management foi a primeira a criar um currículo baseado no coensino de disciplinas integradas. Mas é um modelo complicado, que dificilmente será adotado por outras. O segredo, aqui, é reconhecer que integração é algo que se aprende, mas não que se ensina. É algo que se dá na mente do aluno, e não no conteúdo de módulos do programa. É o próprio aluno quem aglutina os diversos elementos do programa. É vital, portanto, que a escola de negócios se veja primordialmente como um ambiente de aprendizado, no qual o indivíduo desenvolve atributos — e não como um ambiente de ensino, no qual o aluno recebe um cabedal de conteúdo funcional e técnico. Em primeiro lugar, a educação administrativa deveria ser colaborativa. Vejamos o caso do programa de MBA da Oxford University, cuja turma tem cerca de 240 alunos, cada qual com uns seis anos de experiência de trabalho. É gente que representa cerca de 50 países e quase todo setor da economia. Somando, são aproximadamente 1.500 anos de experiência. As oportunidades pedagógicas de sua partilha são evidentes — e exigem um ambiente no qual os alunos estejam sempre trabalhando juntos e aprendendo uns com os outros. Isso vai muito além do networking, o tão citado benefício da escola de negócios. Essa rede de contatos também é importante em profissões, e médicos e advogados são igualmente inclinados a lembrar com carinho dos colegas de curso. Mas, num ambiente de aprendizado colaborativo, as pessoas ao seu redor são mais do que meros colegas e amigos; são parte explícita e importante de sua experiência educacional. Disso se depreende que uma eficaz educação administrativa não pode se dar exclusivamente online, pois o meio internet é um mecanismo de ensino, não um ambiente de aprendizagem. Dick Schmalensee, ex-reitor da faculdade de administração do MIT, reconheceu: “Estamos buscando maximizar a qualidade daquilo que oferecemos, não achamos que a internet nos ajudará nesse sentido”. Implícito está o reconhecimento de que a educação administrativa é mais do que a aquisição de conhecimentos contidos num livro. Além disso, a educação administrativa é, explicitamente, não genérica. A maioria dos alunos de MBA, por exemplo, já tem alguma experiência; cada um está fortalecendo, de forma singular, uma base singular — e vai viver o programa de forma distinta, aprender coisas distintas e sair dali para investir numa carreira distinta. Uma importante implicação é que as necessidades de aprendizado variam de acordo com o estágio da carreira do aluno. Uma pessoa mais jovem, por exemplo, talvez não ganhe muito estudando as responsabilidades e funções de um conselho de administração, mas pode precisar desse exato conhecimento 15 ou 20 anos mais tarde. Ou seja, é melhor administrar essa educação em doses ao longo de uma carreira, e não de uma tacada só lá no começo. Nesse sentido,