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provocado executado em clinicas clandestinas e feito em geral sem acompanhamentos e cuidados medicos adequados, o que igualmente podera ocasionar inumeras complicacoes, entre elas destacam-se: infeccao, embolia, perfuracao ou dilaceracao do utero, complicacoes com a anestesia, convulsoes, hemorragia aguda, danos cervicais, e choque endotoxico. Alem das possiveis consequencias fisicas, um aborto costuma provocar crises de arrependimento e culpa, e reacoes psiconeuroticas ou mesmo psicoticas graves. Ha tambem: - Sentimentos de remorso e culpa; - Oscilacoes de animo; - Choro imotivado, medos e pesadelos; - Queda na auto-estima pessoal pela destruicao do proprio filho; - Frigidez (perda do desejo sexual); - Culpabilidade ou frustracao de seu instinto materno; - Desordens nervosas, insonia, neuroses diversas; - Doencas psicossomaticas; - Depressoes; A maioria das mulheres pratica o aborto em uma situacao desesperadora de medo ou inseguranca. Por mais liberta que a mulher esteja dos padroes morais e religiosos, por mais consciente da impossibilidade de levar a termo sua gestacao, por mais indesejada que tenha sido a gravidez, abortar e uma decisao que, na grande maioria das vezes, envolve angustia. Porem nao sao todas as mulheres que sofrem com essas consequencias psicologicas, a maior parte das mulheres que optava por abortar, apresenta uma maior intensidade de emocoes positivas. O alivio e bem-estar, aparecem como os sentimentos predominantes apos o aborto. Consequencias sociais Muito se discute sobre a legalidade e a moralidade da interrupcao voluntaria da gravidez. Existem movimentos contra e a favor da legalizacao do aborto, dois principais deles sao:O Movimento Pro-Vida- Que se declaram em defesa da dignidade humana;- Nao aceitam o aborto induzido. Eles tem como argumento:- Base teoricas cientificas, filosoficas e religiosas;- Eles dizem que a vida comeca na fecundacao. O Movimento Pro- Escolha - Se declaram em defesa da dignidade da maternidade e da mulher;- Defendem o direito da interrupcao voluntaria da gravidez;- Defendem que a vida da mulher sera melhor sem uma crianca. Religiao- Cristianismo- Sempre afirmou a ilicitude moral de todo aborto provocado;- Atualmente, segundo o canon 1398 do Codigo de Direito Canonico:(...)quem provoca aborto, seguindo-se o efeito, incorre em excomunhao. - Judaismo- Considera que feto ou embriao nao e pessoa antes do nascimento;Existem algumas correntes atuais do Judaismo que: - Aceitam apenas o aborto no caso de perigo de vida da mulher; - Permitem o aborto por decisao da mulher.- Budismo-Fica dividido nesta questao;- Ve como ato de tirar a vida de um ser vivo;-Completamente proibido na religiao;Outros aceitam desde que nao seja produto de:-Inveja, Gula, Desilusao. - Hinduismo- Classifica o aborto como ato abominavel.Por:Caroline MaximianoCaroline SilvaEmileine SalgadoMarcio Vinicius MoreiraLenira Suzana
Freud: sua auto-analise, um intercambio de caso (Emma Eckstein), a publicacao de um primeiro grande livro, Estudos sobre a histeria, no qual sao relatadas varias historias de mulheres (Bertha Pappenheim, Fanny Moser, Aurelia Ohm, Anna von Lieben, Lucy, Elisabeth von R., Mathilde H., Rosalie H.), e enfim o abandono da teoria da seducao segundo a qual toda neurose se explicaria por um trauma real. Essa renuncia, fundamental para a historia da psicanalise, ocorreu em 21 de setembro de 1897. Freud comunicou-a a Fliesse em tom enfatico, em uma carta que se tornaria celebre: Nao acredito mais na minha Neurotica.O encontro com Fliess remonta a 1887. Freud comeca a analisar sistematicamente seus sonhos, a partir de julho de 1895. Tudo se passa como se Freud, sem antes se dar conta disso, tivesse utilizado Fliess como interprete, para efetuar sua propria analise. Seu pai morreu em 23 de outubro de 1896. Poder-se-ia pensar que tal acontecimento nao foi estranho a descoberta do complexo de Edipo, do qual se encontra, um ano mais tarde, na carta a Fliess de 15 de outubro de 1897, a seguinte primeira formulacao esquematica: Acorreu-me ao espirito uma unica ideia, de valor geral. Encontrei em mim, como em todo lugar, sentimentos de amor para com minha mae e de ciume para com meu pai, sentimentos que sao, acho eu, comuns a todas as criancas pequenas, mesmo quando seu aparecimento nao e tao precoce como nas criancas que se tornaram histericas (de uma forma analoga a da romantizacao original nos paranoicos, herois e fundadores de religioes). Se isso for assim, pode-se compreender, apesar de todas as objecoes racionais que se opoem a hipotese de uma fatalidade inexoravel, o efeito percebido em Edipo rei. Tambem se pode compreender por que todos os dramas mais recentes do destino deveriam acabar miseravelmente...mas a lenda grega percebeu uma compulsao que todos reconhecem, pois todos a. sentiram. Cada ouvinte foi, um dia, em germe, em imaginacao, um Edipo, e espanta-se diante da realizacao de seu sonho, transportado para a realidade, estremecendo conforme o tamanho do recalcamento que separa seu estado infantil de seu estado atual. Comecou entao a elaborar sua doutrina da fantasia, concebendo em seguida uma nova teoria do sonho e do inconsciente , centrada no recalcamento e no complexo de Edipo. Seu interesse pela tragedia de Sofocles foi contemporaneo de sua paixao por Hamlet. Freud era um grande leitor de literatura inglesa, alimentando-se especialmente da obra de Shakespeare: Uma ideia atravessou o meu espirito, escreveu a Fliess em 1897, de que o conflito edipiano encenado em Edipo rei de Sofocles poderia estar tambem no cerne de Hamlet. Nao acredito em uma intencao consciente de Shakespeare, mas, antes, que um acontecimento real levou o poeta a escrever esse drama, tendo seu proprio inconsciente lhe permitido compreender o inconsciente do seu heroi. A ruptura definitiva com Fliess ocorrera em 1902.Depois de 1926, e a despeito de uma longa discussao com James Strachey, Freud acabaria cedendo a crenca segundo a qual Shakespeare nao era o autor de sua obra. Alias, esse tema do deslocamento da atribuicao de
uma paternidade ou de uma identidade se encontraria por varias vezes em sua obra, principalmente em Moises e o monoteismo, na qual fez de Moises um egipcio.Da nova teoria do inconsciente nasceria um segundo grande livro, publicado em novembro de 1899, A Interpretacao dos Sonhos (Die Traumdeutung), no qual e relatado o sonho da Injecao de Irma, ocorrido quando Freud estava em Bellevue, em julho de 1895, em um pequeno castelo na floresta vienense: Voce acredita, (escreveu a Fliess no dia 12 de julho de 1900), que havera um dia nesta casa uma placa de marmore com esta inscricao: Foi nesta casa que, em 24 de julho de 1895, o ministerio do sonho foi revelado ao doutor Sigmund Freud? Ate agora, tenho pouca esperanca. O postulado inicial introduz uma ruptura radical com todos os discursos anteriores. O absurdo, a incongruencia dos sonhos nao e um acidente de ordem mecanica; o sonho tem um sentido, esse sentido esta escondido e nao decorre das figuras utilizadas pelo sonho, mas de um conjunto de elementos pertencentes ao proprio sonhador, fazendo com que a descoberta do sentido oculto dependa das associacoes produzidas pelo sujeito. Exclui-se, portanto, que esse sentido possa ser determinado sem a colaboracao do sonhador.Aquilo com que estamos lidando e um texto; sem duvida, o sonho e constituido principalmente de imagens, mas o acesso a elas so pode ser obtido pela narrativa do sonhador, que constitui seu conteudo manifesto, que e preciso decifrar, como Champollion fez com os hieroglifos egipcios, para descobrir seu conteudo latente. O sonho e constituido como os restos diurnos, aos quais sao transferidos os investimentos afetados pelas representacoes de desejo. O sonho, ao mesmo tempo em que protege o sono, assegura, de uma forma camuflada, uma certa realizacao de desejo. A elaboracao do sonho e feita por tecnicas especiais, estranhas ao pensamento consciente, a condensacao (um mesmo elemento representava varios pensamentos do sonho) e o deslocamento (um elemento do sonho e colocado no lugar de um pensamento latente).Resultam dessa concepcao do sonho uma estrutura particular do aparelho psiquico, que foi objeto do setimo e ultimo capitulo. Mais do que a divisao em tres instancias, consciente, pre-consciente e inconsciente, que especifica o que se chama de primeira topica, convem conservar a ideia de uma divisao do psiquismo em dois tipos de instancias, obedecendo a leis diferentes e separadas por uma fronteira que so pode ser ultrapassada em determinadas condicoes, consciente-pre-consciente, por um lado, inconsciente, por outro. Esse corte e radical e irredutivel, nunca podera haver sintese, mas apenas tendencia a sintese. O sentimento proprio ao eu da unidade que constitui nosso mental nao e mais do que uma ilusao. Um aparelho desse tipo torna problematica a apreensao da realidade, que deve ser constituida pelo sujeito. A posicao de Freud, aqui, e a mesma expressa no Projeto: O inconsciente e o proprio psiquico e sua realidade essencial. Sua natureza intima nos e tao desconhecida como a realidade do mundo exterior, e a consciencia nos ensina sobre ela de uma maneira tao incompleta como nossos orgaos dos sentidos sobre o mundo exterior.Para Freud,
o sonho se encontra em uma especie de encruzilhada entre o normal e o patologico, e as conclusoes concernentes ao sonho serao consideradas por ele como validas para explicar os estados neuroticos.A psicopatologia da vida cotidiana (Zur Psychopathologie des Alltagslebens) e publicado no ano seguinte, em 1901. Ela comeca, por exemplo, com um esquecimento de nome, o de Signorelli, analise ja publicada por Freud em 1898; o esquecimento associa, em sua determinacao, tanto com motivos sexuais como a ideia de morte. A obra reune toda uma serie de pequenos acidentes, aos quais quase nao se da, via de regra, nenhuma atencao, como os esquecimentos de palavras, as lembrancas encobridoras, os lapsos da palavra ou escrita, os erros de leitura e escrita, os equivocos, os atos falhos, etc.Esses fatos podem ser considerados como manifestacoes do inconsciente, nas seguintes tres condicoes: 1.nao deve ultrapassar um certo limite fixado por nosso juizo, isto e, aquilo que chamamos de os limites do ato normal; 2.devem ter carater de um disturbio momentaneo; 3.nao podem ser caracterizados assim a nao ser que os motivos nos escapem e que fiquemos reduzidos a invocar o acaso ou a falta de atencao.Ao colocar os atos falhos na mesma categoria das manifestacoes das psiconeuroses, damos um sentido e uma base a duas afirmativas que ouve repetir com frequencia, a saber, que entre o estado nervoso normal e o funcionamento nervoso anormal, nao existe um limite claro e marcado (...). Todos os fenomenos em questao, sem nenhuma excecao, permitem que se chegue aos materiais psiquicos reprimidos incompletamente e que, embora recalcados pela consciencia, nao perderam toda a possibilidade de se manifestar e se exprimir.O terceiro texto, Os chistes e sua relacao com o inconsciente (Der Witz und seine Beziehung zum Unbewuften), e publicado em 1905. Diante desse material logo e dificil, alguns se perguntaram por que Freud tinha julgado necessario acumular uma quantidade tao grande de exemplos, com uma classificacao complicada. Sem duvida, porque suas teses eram dificeis de por em evidencia. Eis as principais. O espirito reside apenas na expressao verbal. Os mecanismos sao os mesmos do sonho, a condensacao e o deslocamento. O prazer que o espirito engendra esta ligado a tecnica e a tendencia satisfeita, hostil ou obscena. Porem, um terceiro ocupa sobretudo nele um papel principal, e e isso o que o distingue do comico. O espirito em geral precisa da intervencao de tres personagens: aquele que faz a palavra, aquele que se diverte com a verve hostil ou sexual e, enfim, aquele no qual e realizada a intencao do espirito, que e a de produzir prazer. Finalmente: So e espirituoso aquilo que e aceito como tal. Compreende-se entao a dificuldade para traduzir a palavra alema Witz, que nao tem equivalente em frances, mas tambem a dificuldade de seu manejo em alemao, por aquilo que acaba de ser lembrado e pela diversidade dos exemplos utilizados, historias engracadas, chistes, trocadilhos, etc. A especificidade do Witz explica a atencao que Freud tem em distingui-lo do comico, distincao assim resumida: O espirito e, por assim dizer, para o comico, a contribuicao que
Independentes.Para postular a existencia de uma pulsao de morte, Freud revalorizou duas figuras da mitologia grega: Eros e Tanatos. Essa revisao da doutrina original se produziu em um momento em que a sociedade vienense, ja preocupada com a sua propria morte desde o fim do seculo, se confrontava com a negacao absoluta de sua identidade: a Austria dessa epoca, como enfatizou Stefan Zweig, era, no mapa da Europa, apenas uma luz crepuscular, uma sombra cinzenta, difusa e sem vida, da antiga monarquia imperial.Em fevereiro de 1923, Freud descobriu, do lado direito de seu palato, um pequeno tumor, que devia ser logo extirpado. Em um primeiro tempo, Felix Deutsch, seu medico, lhe ocultou a natureza maligna desse tumor. Freud se indispos com ele. Seis meses depois, Hans Pichler, cirurgiao vienense, procedeu a uma intervencao radical: a ablacao dos maxilares e da parte direita do palato. Trinta e uma opercoes seriam feitas posteriormente, sob a supervisao de Max Schur. Freud foi obrigado a suportar uma protese, que ele chamava de monstro. Com seu palato artificial, escreveu Zweig, ele tinha visivelmente dificuldade para falar [...]. Mas nao abandonava seus interlocutores. Sua alma de aco tinha a ambicao particular de provar a seus amigos que sua vontade era mais forte que os tormentos mesquinhos que o seu corpo lhe infligia [...]. Era um combate terrivel, e cada vez mais sublime a medida que se estendia. Cada vez que eu o via, a morte jogava mais distintamente sua sombra sobre seu rosto [...]. Um dia, quando de uma de minhas ultimas visitas, levei comigo Salvador Dali, a meu ver o pintor mais talentoso da jovem geracao, que devotava a Freud uma veneracao extraordinaria. Enquanto eu falava, ele desenhou um esboco. Nunca tive coragem de mostra-lo a Freud, pois Dali, em sua clarividencia, ja representara o trabalho da morte. A doenca nao impedia Freud de prosseguir com suas atividades, mas o mantinha afastado das questoes do movimento psicanalitico, e foi Jones quem presidiu os destinos da IPA a partir de 1934, data na qual Max Eitingon foi obrigado a deixar a Alemanha.Apaixonado por telepatia, Freud nao hesitou em se dedicar, com Ferenczi, entre 1921 e 1933, a experiencias ditas ocultas, que iam contra a politica jonesiana, que visava dar a psicanalise uma base racional, cientifica e medica. Em 1926, depois de um processo intentado contra Theodor Reik, tomou vigorosamente a defesa dos psicanalistas nao-medicos, publicando A questao da analise leiga. No ano seguinte, deflagrou com seu amigo Oskar Pfister uma polemica ao publicar O futuro de uma ilusao, obra na qual comparava a religiao a uma neurose. Enfim, em 1930, com O mal-estar na cultura, questionava a capacidade das sociedades democraticas modernas de dominar as pulsoes destrutivas que levam os homens a sua perda. Dois anos depois, em um intercambio com Albert Einstein (1879-1955), enfatizou que o desenvolvimento da cultura era sempre uma maneira de trabalhar contra a guerra. Entre 1929 e 1939, manteve uma cronica de seus encontros (Kurzeste Chronik, Cronica brevissima), que seria publicada por Michael Molnar em Londres, em 1992. Cada vez mais pessimista quanto
ao futuro da humanidade, Freud nao tinha nenhuma ilusao sobre a maneira como o nazismo tratava os judeus e a psicanalise: Como homem verdadeiramente humano, escreveu Zweig, ele estava profundamente abalado, mas o pensador nao se surpreendia absolutamente com a espantosa irrupcao da bestialidade. Entretanto, no dia seguinte ao incendio do Reichstag, decidiu com Eitingon manter a existencia do BPI. Embora nao aprovasse a politica de salvamento da psicanalise, preconizada por Jones, cometeu o erro de privilegiar a luta contra os dissidentes (Reich e os adlerianos), ao inves de recusar qualquer compromisso com Matthias Heinrich Goring, o que teria levado a suspensao de todas as atividades psicanaliticas, logo que Hitler chegou ao poder.Mas em marco de 1938, no momento da invasao da Austria pelas tropas alemas, Richard Sterba agiu em sentido contrario, decidindo recusar a politica de Jones e nao criar em Viena um instituto arianizado como o de Goring, em Berlim. Tomou-se entao a decisao de dissolver a Wiener Psychoanalytische Vereinigung (WPV) e transporta-la para onde Freud fosse morar. Gracas a intervencao do diplomata americano William Bullitt (1891-1967) e a um resgate pago por Marie Bonaparte, Freud pode deixar Viena com sua familia. No momento de partir, foi obrigado a assinar uma declaracao na qual afirmava que nem ele nem seus proximos haviam sido importunados pelos funcionarios do Partido Nacional-Socialista. Em Londres, instalou-se em uma bela casa em Maresfield Gardes 20, futuro Freud Museum. Ali, redigiu sua ultima obra, Moises e o monoteismo. Nunca saberia do destino dado pelos nazistas as suas quatro irmas, exterminadas em campos de concentracao.No comeco do mes de setembro de 1939, escutava o radio todos os dias. Aos seus familiares, que lhe perguntavam se aquela seria a ultima guerra, respondia: Sera minha ultima guerra. Iniciou entao a leitura de Peau de chagrin de Honore de Balzac (1799-1850): E exatamente disso que preciso, disse, este livro fala de definhamento e de morte por inanicao. Em 21 de setembro, pegou a mao de Max Schur e lembrou o primeiro encontro dos dois: Voce prometeu nao me abandonar quando chegasse a hora. Agora e so uma tortura sem sentido. Depois, acrescentou: Fale com Anna; se ela achar que esta bem, vamos acabar com isso. Consultada, Anna quis adiar o instante fatal, mas Schur insistiu e ela aceitou a decisao. Por tres vezes, ela deu a Freud uma injecao de tres centigramas de morfina. Em 23 de setembro, as tres horas da manha, depois de dois dias de coma, Freud morreu tranquilamente: Foi a sublime conclusao de uma vida sublime, escreveu Zweig, uma morte memoravel em meio a hecatombe, daquela epoca mortifera. E quando nos, seus amigos, enterramos seu caixao, sabiamos que confiavamos a terra inglesa o que a nossa patria tinha de melhor. As cinzas de Freud repousam no crematorio de Golders Green.Centenas de obras foram escritas no mundo sobre Freud e algumas dezenas de biografias lhe foram consagradas, de Fritz Wittels a Peter Gay, passando por Lou Andreas Salome, Thomas Mann, Siegfried Bernfld, Ernest Jones, Ola Andersson, Henri F. Ellenberger, Max Schur, Kurt Eissler, Didier Anzieu, Carl Schorske.
foram objeto de multiplas revisoes, efetuadas pelos grandes teoricos e clinicos do freudismo: Sandor Ferenczi, Melanie Klein, Jacques Lacan, Donald Woods Winnicott, Heinz Kohut, etc. Observe-se que Freud publicou cinco grandes casos clinicos, que foram comentados ou revistos por seus sucessores: Ida Bauer (Dora), Herbert Graf (O Pequeno Hans), Ernst Lanzer (O Homem dos Ratos), Daniel Paul Schreber, Serguei Constantinovitch Pankejeff (O Homem dos Lobos). Segundo o quadro das filiacoes estabelecido por Ernst Falzeder em 1994, Freud formou na analise didatica mais de 60 praticos, na maioria alemaes, autriacos, ingleses, hungaros, neerlandeses, americanos, suicos, aos quais se acrescentam os pacientes cuja identidade se ignora.Foi talvez Stefan Zweig, em 1942, quem redigiu um dos relatos mais realistas de Freud: Nao se podia imaginar um individuo de espirito mais intrepido. Freud ousava a cada instante expressar o que pensava, mesmo quando sabia que inquietava e perturbava com suas declaracoes claras e inexoraveis; nunca procurava tornar sua posicao menos dificil atraves da menor concessao, mesmo de pura forma. Estou convencido de que Freud poderia ter exposto, sem encontrar resistencia por parte da universidade, quatro quintos de suas teorias, se estivesse disposto a vesti-las prudentemente, a dizer erotico em vez de sexualidade, Eros em vez de libido e a nao ir sempre ate o fundo das coisas, mas limitar-se a sugeri-las. Mas, desde que se tratasse de seu ensino e da verdade, ficava intransigente; quanto mais firme era a resistencia, tanto mais ele se afirmava em sua resolucao. Quando procuro um simbolo da coragem moral- o unico heroismo no mundo que nao exige vitimas vejo sempre diante de mim o belo rosto de Freud, com sua clareza viril, com seus olhos sombrios de olhar reto e viril.Bibliografia:FREUD, SIGMUND, Obras Psicologicas Completas versao 2.0.ROUDINESCO, ELISABETH - Dicionario de Psicanalise, Jorge Zahar Editor, RJ-1997.CHEMAMA, ROLAND - Dicionario de Psicanalise Larousse, Artes Medicas, RS-1995.LAPLANCHE E PONTALIS Vocabulario da Psicanalise, Martins Fontes, SP-2000.KAUFMANN, PIERRE Primeiro Grande Dicionario Lacaniano, Jorge Zahar Editor, RJ-1996.NASIO, J-D - Introducao as Obras de Freud, Ferenczi, Groddeck, Klein, Winnicott, Dolto, Lacan, Jorge Zahar Editor, RJ-1995.
Uma nova forma de tentar induzir o usuario a se contaminar com virus ou trojans merece um cuidado redobrado.Os criminosos digitais, agora enviam e-mails com anexos em PDF aparentemente inofensivos pois no arquivo nenhum problema existe, assim, voce podera estar recebendo uma Nota Fiscal eletronica, por exemplo, e ao abrir o arquivo PDF nao consegue visualizar o seu conteudo com nitidez. O arquivo tem em anexo uma foto de uma nota fiscal eletronica porem embacada, e uma mensagem bem nitida informando que caso o usuario nao tenha conseguido ver o conteudo devera clicar no documento para visualizar. Claro que o usuario nao vai conseguir ver a nota eletronica, e com isso induzem ao mesmo a clicar em qualquer parte do documento para ser enviado a um site que tentara contaminar o dispositivo. Os anti-virus nao detectam esta praga pois o arquivo PDF nao contem conteudo malicioso, que esta na verdade hospedado no site.Note que se deixarmos o mouse em qualquer posicao do documento por alguns segundos o link malicioso sera exibido.Oriente sempre seus usuarios, muitos poderao clicar tentando acessar uma nota fiscal que aparentemente nao foi visualizada corretamente no seu computador. Cuidado nunca e demais! Informe sempre seus colaboradores. Imagine voce chegar em plena quarta-feira de cinzas depois de ter desfrutado de paz e descanso ou de uma bela festa de carnaval e se deparar com seu sistema na empresa inacessivel ou com o seu computador pessoal totalmente sem seus documentos e sem seus sistemas estarem funcionando ? Sim, isso mesmo, varias empresas foram atacadas na cidade de Governador Valadares (MG) e regiao do leste mineiro pelo MALWARE conhecido DHARMA RANSOMWARE na sexta-feira dia 24/02/2017 ate 27/02/2017.MALWAREPalavra originada do termo em ingles MALicious softWARE, e um programa destinado a se infiltrar em um computador de forma ilicita, com o intuito de causar algum dano ou roubo de informacoes.RANSOMWAREO ransomware e um tipo de malware que realiza o sequestro dos dados que estao no computador da vitima, nao retira nenhuma informacao, porem, realiza a codificacao dos arquivos de forma que o usuario nao tenha mais acesso a eles.Na maioria dos casos, somente sao descobertos quando codificam todos seus arquivos em todos seus discos, isso mesmo, o malware vai ter acesso a todos os seus discos no seu computador e fazer a codificacao de todos os arquivos que encontrar, vai deixar um arquivo no formato TEXTO ou de uma IMAGEM para que voce possa abrir, nele estara o aviso que codificou todos seus arquivos e devera entrar em contato com ele por um e-mail.Quando voce entra em contato, ele responde avisando que seu sistema estava vulneravel e que codificou todos os seus arquivos e que devera pagar um resgate para ter um programa que fara o processo de descodificacao de todos os seus arquivos. Esse resgate e pago com uma moeda virtual chamada BITCOIN, BITCOINE uma moeda virtual que voce compra ou vende atraves de um site igual uma bolsa de venda de acoes. O valor do BITCOIN depende do dia e da hora da cotacao, da mesma forma que acontece com qualquer moeda