A linguistica socio interativa estabelece: a linguada e uma forma de interacao social.(Marcio Bergamini) Acariciameu rosto com teu rostomeu sexo com teu sexoOndulameu mar, me salga,me trespassa, reinauguraa aurora entre meus seiosVenta em meus cabeloschove no meu peitoSemeia e colheAcolheminhas maos, meus olhos,faz-me ser tuaPorque eu desejo o teu desejoPorque eu so me encontro quando me procuras.(Luiza Mendes Furia) "Uma boa conversa e estimulante e irresistivel; nao e so transmitir informacoes ou compartilhar emocoes, tampouco apenas um modo de incutir ideias na cabeca de outras pessoas. Toda conversa e um encontro entre espiritos que possuem lembrancas e habitos diversos. Quando os espiritos se encontram, nao se limitam a trocar fatos: eles os transformam, dao-lhes nova forma, tiram deles implicacoes diferentes, empreendem um novo encadeamento de pensamentos." (A cama na varanda, p. 393)Quem le A cama na varanda, Best Seller, 4a ed., 2010, da psicanalista e sexologa carioca, Regina Navarro Lins, sai exatamente de uma conversa na qual e impossivel nao ter o pensamento - e talvez o proprio Ser - transformado pela contemplacao de horizontes livres de tabus estabelecidos durante os seculos da historia humana. O livro, em suma, e um discurso no qual se nota o pensamento de Rougemont, Freud, Foucault, entre outros grandes nomes da pesquisa em torno do comportamento e do relacionamento intimo dos humanos, que e de leitura - e releitura constante - obrigatoria a todos os que querem conhecer um pouco mais de si e das questoes que pairam em torno do amor, do casamento e da sexualidade. Com propriedade da pesquisa bibliografica e da analise de casos observados em seu cotidiano profissional, a autora traca um panorama historico, cheio de polemicas e inquietudes, que marca a intimidade das relacoes humanas no campo social, afetivo e sexual.Na primeira parte do livro, intitulada O principio, a psicanalista apresenta as raizes historicas do comportamento sexual da humanidade, de cunho religioso, e sua influencia na organizacao social. Ela ressalta que as mudancas ocorridas nos primordios das primeiras civilizacoes geraram a sociedade patriarcal cuja estrutura moral e responsavel pelo pensamento e comportamento atuais e que, nos ultimos seculos, vem sendo transformados e contestados em busca de mudancas e quebras de padrao.Ao tratar do amor, na parte seguinte, o foco gira em torno do Amor Romantico e suas implicacoes oriundas da ilusao e idealizacao do par amoroso, que esse tipo de sentimento/comportamento estabelece. Observando as raizes mitologicas e historicas desse constructo social, chega-se a causa das insatisfacoes existentes no ser humano e depara-se com o problema que esse tipo de amor apresenta: a impossibilidade de uniao dos corpos, idealizacao e busca de resolucao das insatisfacoes intimas no outro. As reflexoes da autora estabelecem que a manutencao ou desconstrucao do mito do Amor Romantico influencia na autonomia dos sujeitos envolvidos em uma relacao afetiva.A terceira parte do livro e dedicada ao casamento. Nela, observa-se como essa instituicao deixou de ser um contrato visando o controle da economia e propriedade familiar para ser a principal solucao do problema da desuniao que os individuos experimentam, quando envolvidos pelo Amor Romantico. Segundo a pesquisadora, os casamentos