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e gloria, jamais vestiu-se como os lirios do campo ou as aves do ceu. Que licao maravilhosa a todos nos! Sempre andamos preocupados com o que comer, ou com o que vestir e beber, e nos esquecemos de observar as maravilhosas criacoes de Deus, que se ornam e se alimentam de forma maravilhosa e divina, sendo que nos somos a criacao maxima do Pai Celestial, e vivemos pensando nessas coisas. O Pai sabe de nossas necessidades, mas que devemos buscar o reino de Deus e a sua justica, depois essas outras coisas serao acrescentadas. Mas devemos procurar estabelecer a causa da verdade e o reino de Deus, edificando a nos mesmos e ao proximo, fazendo todas as coisas corretas, a fim de que essas outras bencaos sejam acrescidas a nossa vida, sem ater-nos as coisas materiais e mundanas, e sim as coisas espirituais.O Senhor ensinou-nos a cuidar dos falsos profetas (Mateus 7:15 e seguintes). Certamente, em existindo uma miriade de credos e seitas neste mundo, devemos sim acautelar-nos dos falsos profetas, que pregam o fim do mundo, bencaos de cura, bencaos disso e daquilo. Concomitantemente, o Senhor deu-nos a formula para que possamos saber acerca da veracidade de um profeta, quando no versiculo 16 ensina: "Por seus frutos os conhecereis...", e continua no vers. 20: "Portanto, pelos seus frutos o conhecereis". Assim, devemos ser prudentes e sabios, orando ao Pai Celestial, em nome de Cristo, a fim de saber a verdade de todas as coisas (Tiago 1:5), que a todos da liberalmente, e nao o lanca em rosto. Ele ensinou ainda, no contexto dessas passagens que, "Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras, e as pratica, assemelha-lo-ei ao homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha..."(vers. 24), ainda: "E aquele que ouve estas minhas palavras e nao as cumpre, compara-lo-ei ao homem insensato, que edificou a sua casa sobre a areia" (vers. 26). A verdade esta ai para qualquer um. Basta que tenhamos um coracao aberto, livre, a fim de receber o influxo do Espirito Santo. Orar e jejuar sao os meios de que dispomos para conhecer toda a verdade, que emana da Deidade.Em uma das passagens mais emblematicas do Novo Testamento, saliento esta em Mateus 10:34: "Nao cuideis que vim trazer a paz a terra; nao vim trazer paz, mas espada". E continua nos verss. 35 e 36: "Porque eu vim por em dissensao o homem contra seu pai, e a filha contra sua mae, e a nora contra sua sogra; E assim os inimigos do homem serao os seus familiares". Inacreditavel pensar que o Senhor Jesus Cristo viesse a terra trazer a espada, a separacao, mas isso e a mais pura verdade e realidade. Aqueles que abracam a causa do evangelho e seguem ao Senhor, cumprindo seus mandamentos e preceitos, procurando levar uma vida digna, apesar de nossas imperfeicoes, sofre a perseguicao de familiares, amigos e os desprezo de outros, bem como mofa e chacota, por causa do evangelho. O evangelho, infelizmente, e motivo de divisao e espada, de separacao e de odio, para alguns. As pessoas
parecem nao desejar o melhor para seus semelhantes e familiares, mas insistem para que essas pessoas que abracam uma boa e digna causa, sigam com seus velhos costumes, rancosos e pecaminosos, de vicios e perdicoes, a fim de que sejam como eles, mediocres e vazios, levando a mesma vida de sempre, sem qualquer perspectiva, a nao ser superficialismos e materialismo. Por isso o sentido dessas passagens, terem um forte e duro conteudo, por incrivel que possa parecer, mas e a dura realidade, conquanto deveria ser motivo de uniao, amor e fidelidade aos lacos familiares, porem, e interpretado erronea e equivocadamente pelo mundo, que nao aceita a luz, preferindo as trevas e a divisao.Mateus 11:28-30, Jesus deseja aliviar nossos fardos, os pesados fardos da culpa, do pecado, dos vicios, das dores, das duvidas, da mentira, da solidao, da tristeza e de toda sorte de pecados e infelicidades. Contudo, esta claro que Ele apenas nos aliviaria os fardos, sem retira-los de forma definitiva, mas que deveriamos carrega-los ainda assim, e solicitar seu apoio, posto que seu jugo, seu dominio e influencia e suave, e o fardo leve, para aqueles que aceitam seus mandamentos e preceitos. Melhor e estar sob o jugo do Senhor, do que do opositor e inimigo do homem, nao obstante a oposicao ser necessaria em todas as coisas. Mas estaremos melhor arranjados seguindo ao Senhor, e estando sob sua influencia ou jugo suave.Falando acerca dos maiores mandamentos, Jesus afirma em Mateus 22:37-38, que o primeiro grande mandamento e o de que devemos amar a Deus de todo o nosso coracao, de toda a nossa alma e de todo o nosso pensamento; e o segundo, semelhante ao primeiro, e o de que devemos amar o nosso proximo como a nos mesmos. Observando bem o Dez Mandamentos dados a Moises no Monte Sinai, percebemos que os quatro primeiros mandamentos (Nao teras outros deuses diante de mim; Nao faras para ti imagem de escultura, Nao tomaras o nome do Senhor teu Deus em vao, e Lembra-te do dia do Sabado para o santificar - Exodo 20:3-4,7-8), falam justamente do amor incondicional a Deus que devemos ter e nos dedicar. Por outro lado, o segundo maior mandamento tem sua associacao com os demais seis mandamentos restantes (Honra a teu pai e a tua mae, Nao mataras, Nao adulteraras, Nao furtaras, Nao diras falso testemunho contra teu proximo e Nao cobicaras - Exodo 20:12-17), explicitamente aqui voltados para o nosso dever de amar ao proximo com a nos mesmos. Assim, podermos perceber claramente a associacao dos Dez Mandamentos dados a Moises, com os ensinamentos do Salvador Jesus Cristo, acerca dos dois maiores mandamentos da lei.As parabolas do Senhor, tiradas de eventos locais e situacoes do cotidiano a fim de enfatizar determinado principio, preceito ou ensinamento. Pena que muitos nao estavam preparados para captar a mensagem das parabolas, pois tais pessoas eram cegas e surdas espirituais. A parabola do semeador (Mateus 13) que explica as mais variadas formas de aceitar ou nao a palavra. Os diferentes tipos de personagens que aceitam ou nao a palavra de Deus,
comparando-as ao tipo de solo fertil, pedregoso, seco e raso, cada qual com sua caracteristica particular, significando as diferentes pessoas e sua receptividade ao evangelho. A parabola do joio (Mateus 13:24-30), explica o significado do joio (erva daninha) nascer e crescer junto do trigo (erva boa), sendo que ambos se entrelacam em suas raizes, e que, por ocasiao da ceifa, ao se tentar arrancar o joio, o trigo pode ser retirado, matando a boa erva. Explica que, na Igreja e no mundo, existem boas e mas pessoas, que convivem juntamente, sendo que, nos ultimos dias, ambos podem ser retirados matando-se o que e bom. Portanto, todo cuidado deve se ter ao retirar o joio, a fim de que nao estrague ou mate o trigo, a boa erva ou a boa pessoa. Assim, na ceifa, dos ultimos dias, as pessoas iniquas serao retiradas e dispostas de tal forma que, serao queimadas como restolho, e o trigo ou as pessoas fieis e obedientes serao ajuntadas no celeiro do Senhor, no qual tem a esperanca de serem herdeiros de tudo, do Pai.Na parabola do samaritano (Lucas 10:25-37), o Senhor Jesus Cristo ensina aos ouvintes sobre a misericordia e o servico abnegado cristao. Em determinada estrada, um viajante solitario havia sido assaltado por ladroes, que alem de lhe tomarem pertences e dinheiro, acabaram por bater nele, ferindo-o. Um sacerdote passou ao largo, e vendo a vitima estendida no chao, seguiu seu caminho, nao prestando ajuda. De outra sorte, um levita, da mesma forma, passando e assistindo a agonia do viajante vilipendiado e ferido, seguiu seu caminho sem prestar ajuda. Todavia, um samaritano que ali passava, sendo este odiado pelos judeus, movido de intima compaixao, parou e prestou seus primeiros socorros ao viajante ferido e vitimado. Atou-lhes as feridas, ministrou-lhe agua e remedios, pos o homem em sua cavalgadura e levou-o a uma estalagem, onde solicitou ao proprietario que cuidasse do homem ate que ele voltasse, e se fosse o caso de ter que gastar mais dinheiro para a cura dele, que assim o utilizasse, e que o pagaria na volta. Assim, aprendemos que o samaritano foi mais amoroso e caridoso para com a vitima do assalto, do que aqueles que passaram de largo, sendo eles pessoas preeminentes na sociedade judaica, um sacerdote e um levita, todos que assistiam no Templo, sem que fizessem caridade, ajudando ao ferido e curando suas feridas. Mas, alguem desconhecido e odiado pelos judeus, um samaritano, este agiu conforme os ditames do evangelho de amor e caridade, mesmo talvez nao sendo de sua propria raca e credo, porem foi tolerante e solidario, atitudes cristas, que muitos religiosos de nosso tempo sequer possuem. O samaritano foi verdadeiramente o proximo que ajudou aquele que caira nas maos dos salteadores, sendo um exemplo secular de dedicacao e amor ao proximo.Em Lucas 15:11-32, lemos acerca da parabola do filho prodigo. Determinado homem abastado tinha dois filhos, sendo que um deles, o mais moco, instou ao pai para que lhe desse a sua parte na heranca ou dos bens que a ele lhe tocava. Havendo juntado tudo
que era seu, partiu para terra longinqua, e ali desperdicou todos os bens, vivendo de forma dissoluta, como diz o relato. Havendo o moco gastado todos os seus bens e recursos, sobreveio aquela terra uma fome terrivel, onde nada se produziu, e o rapaz comecou a padecer de fome. A sua sorte era tanta, que nem mesmo os habitantes daquel terra sequer lhe dava algo para comer, tendo aquele procurado se alimentar ate das bolotas que eram atiradas aos porcos, a fim de saciar sua fome.Assim, que, passando necessidades, lembrou-se que, na herdade de seu pai, ate os empregados e funcionarios dele passavam bem, tendo tudo que precisavam e alimentos em abundancia. Premido pelas circunstancias e do seu infortunio, resolveu voltar a herdade de seu pai, engendrando pedir perdao a seu pai pelo que fez, havendo pago um preco muito caro pela atitude equivocada que tomara. E assim fez, tendo voltado ao seu pai que, vendo-o de longe, foi-lhe ao encontro. Desculpou-se com seu pai, pedindo-lhe perdao, tendo sido aceito de imediato, e o pai, feliz com o retorno seu filho mais moco, tratou de pedir aos servicais que trouxesse-se-lhe a melhor roupa para o filho e pos-lhe um anel nos dedos, desejando festejar o retorno do filho, determinou o preparo de lauto banquete e festa, para receber seu filho. Mas, o filho mais velho, que havia ficado, percebeu a festa que estava em andamento, nao sabendo de antemao qual o motivo de tamanha celebracao. Quando lhe fora informado que seu irmao havia retornado e um grande banquete e festa havia sido preparado por seu pai. Tendo se indignado pelo fato de que seu pai fazia homenagens a um irmao dissoluto e irresponsavel, tratou de afastar-se do local, sendo instado pelo pai a ficar e a participar da festa, contudo, o filho magoado disse-lhe que depois de tudo que o mais moco havia feito, havendo jogado fora todo o dinheiro e bens, aquilo que o pai fazia nao tinha sentido de ser. Ademais, estava com seu pai todo o tempo, e reclamou que sequer seu pai lhe ofertara um cabrito para saborear e comemorar com seus amigos, e ainda homenageava o mais moco. Mas, seu pai compreedendo as razoes do filho mais velho, disse ao mesmo que a volta do irmao representava a sua volta a vida, pois estava ele "morto", havendo se perdido, foi achado novamente.O relato da parabola acima encerra com as argumentacoes do pai do filho prodigo e do filho orgulhoso e ciumento, que se indignara com a festanca em homenagem ao dissoluto irmao, ensinando ao mais velho que ele estava sempre com o pai, e consolando-o, disse que tudo que o pai tinha lhe pertenceria, mas que a atencao devida ao filho prodigo, se dava em virtude de um retorno a vida, por parte desse rapaz que havia se perdido e jogado fora sua heranca. Contudo, seu retorno significava o retorno a sensatez e ao arrependimento, depois da dramatica e triste experiencia que passara, tendo passado fome e o desprezo de pessoas que sequer conhecia, e que certamente
nao o ajudaria. Arrependeu-se, depois de muito refletir e ponderar seus erros de julgamentos e escolha, desejando voltar para o pai e a sua herdade, sabendo que la era bem melhor do que o caminho que trilhara e escolhera.O versiculo 29, de Lucas 15, adverte-nos no sentido de que, nao obstante o capitulo acerca da parabola do filho prodigo, o filho obediente e que ficara junto de seu pai, ajudando-o e servindo-o, cuidando dos negocios de seu pai, administrando a herdade comum, revela uma certa negligencia por parte de seu pai, em perceber que, seu filho mais velho estava ali, servindo-o e fazendo tudo que era certo, sem que lhe fosse presenteado ou recompensado, mesmo um cabrito para que pudesse comer com os amigos. Os pais devem ter toda atencao a seus filhos, muito menos preferir esse daquele, mas amar e ter atencao para com todos os filhos, indistintamente, para que nao ocorra tal situacao, como descrita neste versiculo 29. O mais velho dos filhos so queria a atencao e um certo reconhecimento de seu pai, pelos servicos prestadsos a ele e a dedicacao, presenteando-lhe com um dos animais do rebanho para celebrar com os amigos, pelo que, transparece nao ter acontecido, gerando o ressentimento que finaliza o relato da parabola em tela.Mateus 24 alerta-nos sobre as condicoes dos ultimos dias e a Segunda Vinda do Salvador Jesus Cristo. As guerras e rumores de guerras que campeiam pelo mundo sao enfatizadas como alguns dos sinais de Sua vinda pela segunda vez a terra. Pestes, violencia, falta de amor entre os homens, fome, terremotos, tudo isso ainda nao seria o fim, mas o principio de dores (vers. 8). A perseguicao aos santos, odio por causa do nome do Senhor, tudo isso precederia a Segunda Vinda de Cristo. Condicoes terriveis que assolariam a terra e fariam terror aos santos, deveriam ser alguns dos sinais dessas circunstancias, antes do estabelecimento do Reino Milenial do Senhor. Os falsos cristos e falsos profetas, que fariam sinais e prodigios (vers. 23-24), e que enganariam ate os escolhidos. Aos falsos profetas que surgem quase que diariamente, pregando o fim do mundo, tudo isso ja estava devidamente previsto nas escrituras, especificamente neste capitulo de Mateus, o versiculo 36 e bem claro: "Mas daquele dia e hora ninguem sabe, nem os anjos do ceu, mas unicamente meu Pai".A preparacao pessoal implicita na parabola das dez virgens (Mateus 25:1-13) e bastante pertinente, pois incita-nos a que estejamos sempre prontos, com nossas lampadas espirituais, a fim de esperar e aguardar o Noivo (o Senhor), para a festa das Bodas. Nao se podera tomar emprestado ou mesmo nao havera tempo para se comprar oleo reserva a fim de abastecer a lampada, caso a luz esteja por se extinguir, pois assim que se anunciar a presenca ou a chegada do Noivo, deveremos estar prontos para entrar na festa das Bodas, caso contrario, quando chegarmos a porta, podera ser o caso de nao sermos aceitos e recebidos para participar da festa e sermos abencoados com a presenca do Noivo.Acerca do casamento, o Senhor enfatizou essa sagrada
ordenanca nos versiculos 7-9, de Marcos 10: "Por isso deixara o homem a seus pai e a sua mae, e unir-se-a a sua mulher, e serao os dois uma so carne; e assim ja nao serao dois, mas uma so carne. Portanto, o que Deus ajuntou nao o separe o homem". O homem e a mulher devem se unir nos lacos do matrimonio. A despeito do mundo e das leis injustas dos homens, que permitem a simples uniao entre homem e mulher, sem serem casados oficialmente, pelas leis de Deus e dos homens (lei civil), os santos dos ultimos dias sao obedientes a esse principio e ordenanca sagrados, tal como instituido por Deus, o Pai, desde o Jardim do Eden, quando Ele mesmo casou Adao e Eva. Homem e mulher, que sao fieis a Deus, sao casados pela lei civil e depois, pela lei do Senhor, para o tempo e toda eternidade, em uma ordenanca sagrada, o selamento ou casamento celestial, realizado no Templo, a Casa do Senhor, por servos portadores do sacerdocio devidamente autorizados. Os convenios do casamento celestial realizados no Templo, pelo homem e pela mulher, dao-nos a esperanca de poder habitar o mais alto grau do Reino Celestial, a Exaltacao, se forem fieis um ao outro e a Deus, com a bencao de poderem desfrutar de progenie eterna, de gerarem filhos e filhas, que habitarao mundos sem fim.O Senhor ensinou que, para se obter o Reino de Deus, deveriamos ser como as criancinhas. Em Lucas 18:16-17 lemos: "Mas Jesus, chamando-os para si, disse: 'Deixai vir a mim os meninos, e nao os impecais, porque dos tais e o reino de Deus. Em verdade vos digo que, qualquer que nao receber o reino de Deus como menino, nao entrara nele'". A fim de podermos entrar no reino de Deus, deveriamos ser como os meninos ou as criancas, sem dolo e sem malicia, ser doceis e amaveis, receptivos e alegres, como uma crianca e. Sendo o reino de Deus um lugar puro e santo, obviamente que, como adultos, devemos nos abster de sermos presuncosos, rancorosos, de agir com dolo e malicia, ser desconfiados e avarentos, a fim de obtermos uma esperanca de viver no reino de Deus. Nao significa que deveriamos agir como as criancas, com suas peculiaridades e comportamento, despreocupados e pueris, mas no agir, no falar e no se conduzir para com os outros, o proximo, deveriamos ser amaveis, receptivos, cordiais, sem dolo ou malicia, como uma crinanca e, mesmo que nao conhecamos determinada pessoa. Nao ha lugar para iniquos e imundos de toda sorte no reino de Deus, a menos que se comporte como uma doce crianca.A seguir, em Joao 3:3-5, o Senhor tem uma conversa ou entrevista com Nicodemos, fariseu e principe dos judeus, conhecedor dos costumes e das leis religiosas judaicas. Jesus ensina-o que, para herdar o reino de Deus, ha a necessidade de a pessoa se tornar uma "nova pessoa" ou ter um "novo nascimento". Primeiramente, o Senhor diz que, para se poder ver o reino de Deus, a pessoa deveria nascer de novo (vers.
3). Em um segundo momento, interpelado por Nicodemos, sobre de que forma poderia uma pessoa "nascer de novo", e "tornar ao ventre de sua mae, sendo velho", o Senhor amplia a visao de Nicodemos, dizendo que, para que a pessoa possa entrar no reino de Deus, e necessario que a pessoa nasca novamente, da agua e do Espirito, o que deve ter deixado Nicodemos ainda mais intrigado, pois o relato escrituristico nao e bem claro, quanto ao fim dessa conversa, ou seja, se efetivamente o Senhor tenha explicado claramente a Nicodemos que ele deveria ser batizado na agua e confirmado pelo Espirito Santo, para que pudesse entrar no reino de Deus (A Igreja de Jesus Cristo) na terra.Nos dias atuais, para se pertencer ou entrar no reino de Deus na terra, mesmo A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos Dias, e necessario que a pessoa seja batizada, por imersao, para remissao dos pecados, por alguem que possua a autoridade do sacerdocio. Apos o batismo por imersao, o complemento desse batismo e realizado com a confirmacao, mediante a imposicao de maos, e o recebimento do Espirito Santo, como uma confirmacao e selo do Espirito, validando o batismo feito nas aguas, como que uma aprovacao do Senhor, selando com "fogo e o espirito". Batismo, vem da raiz grega "baptismus", que quer dizer "imersao, afundar", pelo que se extrai que a pessoa deve ser totalmente imersa na agua, para que seja "lavada" de seus pecados. A pessoa e "sepultada" nas aguas, e levanta, "ressuscita", uma nova pessoa, em "novidade de vida", como nos ensina o Apostolo Paulo. A "velha pessoa" jaz nas aguas, e "renasce" uma nova pessoa, sem manchas, e sem pecados. Este e o verdadeiro significado do batismo, por imersao, para remissao dos pecados, tal como Cristo, o Senhor fora vatizado, por Joao Batista, a fim de se cumprir toda a justica e ser o exemplo pessoal para as demais pessoas que desejam entrar para o Reino de Deus na terra. O batismo, ainda, exige que seja realizado por alguem que possua a devida autoridade do sacerdocio, autoridade esta presente, hoje, na verdadeira Igreja de Jesus Cristo.Lemos em Joao 5:22, que o Pai Celestial deu todo o julgamento a Seu Filho, Jesus Cristo. Esta cristalino essa afirmacao. Somente Cristo tem o poder de julgar e de efetuar justica, em nome de Seu Pai Eterno.Joao 5:25, afirma que ate os mortos ouviriam a voz do Filho de Deus. Lemos em I Pedro 3:19, que Cristo foi pregar o evangelho aos espiritos em prisao. Esses espiritos aguardavam a sua vez de receber o evangelho eterno de Cristo, desde os tempos (ou dias) de Noe (vers.19-20). O Mundo Espiritual, aquele lugar que todos nos iremos apos partirmos desta vida, pelo menos nossos espiritos estarao la, enquanto nosso corpo jazera na terra, e dividido em Paraiso e Prisao. O primeiro, e o lugar em que aqueles que aceitaram o evangelho de Cristo, tendo sido batizados na agua e aceito o reino de Deus na terra viverao. O segundo, a Prisao, e o lugar destinado a
todos os demais, mesmo aqueles que ouviram o evangelho mas que nao aceitaram o batismo, e aqueles que nao ouviram o evangelho, a fim de que se cumpra toda a justica, deverao receber a palavra do evangelho nesse lugar. Por isso a passagem que corrobora essa afirmacao, tal como lemos em I Pedro 4:6, a qual afirma: "Porque por isto foi pregado o evangelho tambem aos mortos, para que, na verdade, fossem julgados segundo os homens an carne, mas vivessem segundo Deus em espirito". Apos sua crucificacao e morte, o Senhor Jesus Cristo, em espirito, visitou o Mundo Espiritual, e la pregou a esses espiritos em prisao. Na cruz, ao lado de duas pessoas acusadas como ladroes, a um deles, o Senhor disse que estaria com Ele no "paraiso", significando que essa pessoa aceitara o Senhor e Sua palavra, reconhecendo-o no momento derradeiro, que Cristo era (e e) o Filho de Deus, e por isso, ganhou a promessa do Senhor de que estaria junto com Ele no Paraiso, uma das divisoes do Mundo Espiritual. O Senhor ainda continua no versiculo 28, de Joao 5, afirmando "...vem a hora em que todos os que estao nos sepulcros ouvirao a sua voz". Quao glorioso e o Plano de Salvacao, a justica de Deus e a misericordia do Senhor Jesus Cristo, que abre a possibilidade daqueles que nao ouviram o evangelho, mesmo que tenham partido desta vida, de ouvir o evangelho e terem uma oportunidade de salvacao.Jesus e o pao da vida (Joao 6:35). Nao e a toa que Belem, significa, "Casa do Pao". Tendo Ele nascido em Belem, nas proximidades de Jerusalem, o Filho de Deus, e quem nos da vida. Jamais teremos fome se formos a Ele. A palavra do evangelho, de vida, e aquela que alimenta nosso espirito, que nos da vida propriamente dita. Dai, para o estabelecimento da ordenanca do sacramento fora um passo, pois a fim de lembrarmos Seu sacrificio expiatorio ou expiacao por nos, Cristo abencoou o pao e o vinho, significando Seu corpo e Seu sangue, respectivamente, e que essas substancias deveriam fazer parte de nos, ao tomarmos o sacramento, para que sempre nos recordemos de Sua Expiacao, quando suou sangue por todos os poros, no Jardim do Getsemani, tendo sido este o maior ato jamais ocorrido na terra, superando toda e qualquer criacao e invencao humanas. Cristo pagou pelos nossos pecados, sendo o Mediador, nosso Advogado junto ao Pai, sem O qual, seria impossivel para nos, humanos, voltarmos em pecados a presenca de Deus. Era necessario que Cristo viesse a terra e expiasse pelos nossos pecados, tendo tomado da taca amarga em favor de todos nos, vivos, mortos e dos que ainda nascerao. O Sacrificio Expiatorio de Cristo, no Getsemani, e maior do que sua morte na cruz. Aquele sim, foi o supremo ato de amor por todos nos. Cristo e o pao da vida. O mana que veio dos Ceus.Jesus e o Bom Pastor (Joao 10:11). Ele deu a sua propria vida em favor de nos. Nao agiu como covarde ou como um mercenario, que corre