concretizou. Ao contrario: e crescente apresenca demografica e politica dos povos indigenas brasileiros. O que teriaacontecido?Naofoi um erro de Darcy. Em sua obra, ele fez uso das mais extensas informacoesestatisticas e demograficas disponiveis a epoca, tiradas do Servico de Protecaodos Indios (SPI), onde trabalhava, e utilizou um moderno arsenal interpretativopara avaliar a situacao. O que mudou de la para ca foram as garantias legaisque protegem esses povos, e o modo como se pensa e se reconhece hoje a propriacondicao indigena.Nadecada de 1950, o Estado brasileiro via o indio como alvo de uma inevitavel egradativa integracao a sociedade nacional. Desde o Marechal Rondon e a criacaodo SPI, em1910, estabeleceu-se que o papel do governo seria tornar essa marchapara a civilizacao a mais indolor possivel. Criaram-se Frentes de Atracao ePacificacao, postos indigenas nas aldeias e todo um aparato institucional paraque o Estado pudesse tutelar o indio. Os indigenistas funcionarios do SPI(depois Funai) deveriam garantir que essa transicao se desse de modo mediado esem violencia. Ao fim, ele se tornaria um indio integrado, indistinto no meiodos demais brasileiros.Apropria ideia de tutela e uma continuidade historica, uma resposta a dificilpergunta de qual deve ser o status dos primeiros habitantes dasterras brasileiras. Trata-se de cidadaos de segunda classe, condicao semelhantea dos orfaos no seculo XIX: ambos necessitam de um responsavel perante a lei. OEstado tutor e aquele que decide pelos indios e, sob pretexto de cuidar deles,os mantem sob controle. Aquele era tambem o tempo em que se comecava a por empratica a ideia de territorios indigenas, nos quais poderiam dar continuidade aseus modos de vida sob a protecao (ou o controle) do Estado. Era este tambemresponsavel por definir quem e indio ou nao.Amudanca mais importante nesse quadro foi a Constituicao de 1988, que reconheceo direito dos indios as suas terras e a cidadania plena. Esse avanco juridicoso pode ocorrer por conta da mobilizacao indigena e de sua atuacao junto aaliados na Assembleia Constituinte. Imagens da epoca mostram a presenca macicade representantes indigenas acompanhando os debates e a votacao da novaConstituicao.Odireito a terra, reconhecido como originario, evita um antigo dilema dosindios: tendo sido muitos deles obrigados, pela colonizacao, a se embrenharemcada vez mais para o interior, nem sempre era facil comprovar sua ocupacaohistorica e tradicional. Agora se deixa de procurar vestigios da ocupacaomilenar para se estudar seu territorio atual, designando-lhes uma porcaosuficiente para sua sobrevivencia fisica e cultural. Ha muita terra para poucoindio, dizem os criticos. Ou, mais grave: Eles estao tomando conta doterritorio nacional. A primeira acusacao nao merece credito, em um pais delatifundiarios. Quanto a segunda, vale lembrar algo que muitas vezes e omitido:os territorios indigenas demarcados pelo Estado brasileiro sao terrasalienaveis da Uniao, cedidas aos indios em regime de usufruto, ou seja, elesnao tem a posse das terras: ganham o direito de nelas residir e fazer uso dasriquezas do solo e das aguas para viver.Incorporadosaos sistemas nacionais de educacao escolar e saude, os indios passaram acompartilhar direitos universais de todos os cidadaos. Tem tambem garantido odireito de que estes servicos respeitem suas culturas e organizacoes sociais epoliticas. A educacao indigena e regulamentada por diversas