a necessidade de uma pequena motivacao ou introducao. Neste caso, e conveniente fazer apenas um comentario para introduzir a Liturgia da Palavra, com a finalidade de preparar e dispor os fieis a ouvirem atentamente as tres leituras (1a leitura, 2a leitura e Evangelho). Porque? Desta forma, daremos mais valor a Palavra proclamada. Esta nao pode ser interrompida ou intercalada com comentarios e explicacoes que quebrem sua unidade e o ritmo da celebracao. A explicacao e a atualizacao da Palavra devem ser feitas em seu local proprio, a homilia. A assembleia liturgica nao e apenas destinataria da acao liturgica, mas e protagonista, povo sacerdotal, nao dependendo de palavras de ordem para participar. A liturgia nao e apenas palavra, mas uma acao ritual-simbolico-sacramental. Por isso, muito mais do que um comentario, e a atitude do leitor, do salmista, do diacono ou do presidente da assembleia que vai ajudar para que a Palavra seja ouvida e acolhida. Neste contexto, para uma frutuosa proclamacao e acolhida da Palavra, adquirem muita importancia o ambao, sua localizacao e sua ornamentacao; um bom microfone; a veste liturgica propria dos leitores, um refrao orante.Observemos o que dizem dois documentos liturgicos:a) Sacrosanctum Concilium, 35: Procure-se tambem inculcar, por todos os modos, uma catequese mais diretamente liturgica, e prevejam-se nas proprias cerimonias, quando necessario, breves esclarecimentos, feitos so nos momentos mais oportunos, pelo sacerdote ou ministro competente, com palavras prescritas ou semelhantes as prescritas. b) Instrucao Geral ao Missal Romano, 31: Da mesma forma cabe ao sacerdote, no desempenho da funcao de presidente da assembleia, proferir certas admoestacoes previstas no proprio rito. Quando estiver estabelecido pelas rubricas, o celebrante pode adapta-las um pouco para que atendam a compreensao dos participantes; cuide, contudo, o sacerdote de manter sempre o sentido da exortacao proposta no livro liturgico e a expresse em poucas palavras. Pode, com brevissimas palavras, introduzir os fieis na missa do dia, apos a saudacao inicial e antes do rito penitencial, na liturgia da palavra, antes das leituras; na Oracao eucaristica, antes do Prefacio, nunca, porem, dentro da propria Oracao; pode ainda encerrar toda a acao sagrada antes da despedida.Seria interessante retomar tudo o que o Missal Romano preve para a celebracao da Liturgia da Palavra, com destaque aos momentos de silencio apos cada leitura (cf. IGMR, 128-134). Ai esta claro que os comentarios nao tem a finalidade de dar informacoes catequeticas ou moralistas, mas devem ser mistagogicos, isto e, conduzir a assembleia a plena participacao da acao liturgica. Devem ser convites de cunho espiritual, sempre discretos, orantes, a servico do dialogo entre Deus e seu povo reunido, portanto, sem interrupcao do fluxo do rito. Vale lembrar um dos principios na acao liturgica: que as nossas palavras na Liturgia nao neguem a Palavra, mas a sirvam. Seria igualmente interessante nao mais usar a palavra comentarista ou comentario em nossos folhetos, visto que nao e este o espirito das monicoes apresentadas. Muitos usam a palavra animador que, mesmo nao sendo a ideal, e a que mais se aproxima da funcao liturgica exercida por esta pessoa.Escrito por Pe. Carlos Gustavo Haas Perguntas para reflexao