Christ, pp.671-672.[92][92] Mat. 20:25-28; 23:8-12; Lucas 22:25-27. InWho is Your Covering?, Eu abordo osignificado destas passagens em detalhes.[93][93]Paulo treinou varios homens para sucede-lo. Entre eles estavam Timoteo, Tito,Gaio, Trofimo, Tiquico, etc., veja Gene Edwards Overlooked Christianity (Sargent: Seedsowers, 1997) para detalhes.[94][94] Mateus 23:8-11; Marcos 10:42ff.[95][95] Christian Priesthood Examined,p. 62.[96][96]Todo esse tempo, o termo clero passou a incluir todos os funcionarios daigreja (The Ministry in HistoricalPerspectives, p. 29). Veja tambemNorman Towar Boggs, The Christian Saga (NewYork: Macmillan Company, 1931), pp. 206-207. [97][97] Christian Priesthood Examined,p. 62; Caesar and Christ, pp.656-657, 668. [98][98] Monsignor Louis Duchesne, EarlyHistory of the Christian Church: From Its Foundation to the End of the FifthCentury (London: John Murray, 1912), p. 50; Paul Johnson, A History of Christianity (New Your:Simon & Schuster, 1976), p. 77; Robin Lane Fox, Pagans and Christians (New York: Alfred Knopf, 1987), p. 667.[99][99]Foram concedidas tais isencoes a profissoes como medicos e professores. Dave Andrews, ChristianAnarchy (Lion Publications, 1999), p. 26.[100][100] Father Michael Collins and Matthew A. Price, The Story of Christianity (DK Publishing, 1999), p.74.[101][101] A History of Christianity, p.77. Um seculo depois, Juliano o Apostata usou estesmesmos termos (clerical, clerigos) pejorativamente.[102][102] Pagans and Christians, p.667.[103][103] Josef A. Jungmann, S.J., TheEarly Liturgy: To the Time of Gregory the Great (Notre Dame: Notre DamePress, 1959), pp. 130-131.[104][104] Caesar and Christ, pp.618-619.[105][105] The Organization of the Early Christian Churches, pp. 153-155.[106][106]Ibid., p. 163. Nao era exigido que os padres que fossem celibatarios nosprimeiros tres seculos do Cristianismo. No Ocidente, em 306 d.C., o ConselhoEspanhol de Elivra foi o primeiro a exigir que o clero fosse celibatario. Istofoi reafirmado pelo Papa Siricius em 386 a.C. Qualquer padre que se casasse oucontinuasse vivendo com sua esposa era destituido. No Oriente, os padres ediaconos poderiam casar-se antes da ordenacao, mas nao depois dela. Os Bispostinham que ser celibatarios. Gregorio o Grande fez um grande esforco parapromover o celibato clerical, que muitos recusaram. O celibato clerical apenas alargou o abismo entre oclero e o chamado povo simples de Deus (TheOxford Dictionary of the Christian Church, Terceira Edicao, p. 310; History of the Christian Church, Volume 1, pp.441-446; The Story of Christianity:Volume 1 (Gonzalez), p. 246; The Ageof Faith, p. 45).[107][107]Os bispos usavam o roupao antigo do magistrado romano. Os clerigos nao usavam cabelos longos como os filosofos pagaos (The Organization of the Early ChristianChurches, pp. 164-165).[108][108] The Story of Christianity, p.74.[109][109] Veja Capitulo 5.[110][110] Christian Priesthood Examined,p. 62[111][111] The Ministry in HistoricalPerspectives, p. 29.[112][112]Caesar and Christ, p. 657.[113][113]Veja Capitulo 1.[114][114] Frank C. Senn, Christian Worshipand Its Cultural Setting (Philadelphia: Fortress Press, 1983), pp. 40-41.[115][115]Tudo deveria ser feito para a gloria de Deus, porque Ele santificou o mundano(1 Cor. 10:31). A falsa dicotomia entre o sagrado e o profano foi para sempreabolida em Jesus Cristo. Tal pensamento pertence ao paganismo e ao antigoJudaismo. Para o Cristao, Nada e sujo em si mesmo, e o que Deus limpou naose torna ordinario (Atos 10:15; Rom. 14:14). Para uma discussao maisaprofundada sobre a falacia da disjuncao sagrado/profano, veja J.G. Davies, The Secular Use of Church Buildings (NewYork: The Seabury Press, 1968), pp. 222-237.[116][116] The History