presenca politica que ocupa espacos publicos e privados em uma sociedade.Os padroes esteticos, baseados em valores sociais, sao reforcados e hipervalorizados nosaplicativos de pegacao (Foto: Reproducao/Hornet) Nao sou e nao curto afeminados; So pra macho; Gosto de pessoas com mente de homem; Educacao e hombridade; Sou homem, nao sou nem gosto de garotas; Curto magros. Nao aos afeminados, velhos e casais; Procuro machos passivos discretos, preferencia por idade dos 25 a 38. Tesao por brancos; So para branquinhos: esses fragmentos foram retirados, na integra, de perfis que encontrei em alguns desses aplicativos hiperssexualizados. Sao pequenos exemplos que mostram que nem todos os corpos sao desejados. Corpos afeminados, negros, gordos e velhos nao sao bem vistos, muito menos bem-vindos.E claro que escolhi um recorte de abordagem. Nao sao todos os usuarios que procuram corpos brancos, jovens e viris. Ha excecoes. No entanto, ha uma predominancia na busca por esse corpo padronizado, principalmente no que se refere ao gay discreto. Mas sera que tudo e uma questao de gosto?Na obra Preconceito contra Homossexualidades: a hierarquia da invisibilidade (Ed. Cortez, 2012), Marco Aurelio Maximo Prado e Frederico Viana Machado reforcam a ideia de que nossos habitos sexuais sao construidos socialmente, pois eles dependem exclusivamente da construcao social das relacoes entre/pelos seres humanos, relacoes estas que por sua vez nao existem em contextos abstratos, mas estao sempre amalgamadas pela concretude de contextos culturais, geopoliticos, padroes morais e posicoes sociais (p. 16).O professor do Departamento de Sociologia da Universidade Federal de Sao Carlos (UFScar) Richard Miskolci produz/produziu importantes pesquisas no campo do genero e das sexualidades. Em seu livro O desejo da nacao: masculinidade e branquitude no Brasil de fins do XIX (Ed. Annablume, 2012), ele investiga, a partir de uma otica historica e sociocultural, como o ideal branco, masculino e heterossexual foi engendrado no pais. Abaixo, reproduzo na integra um trecho que elucida essa ideia:O que denomino de desejo da nacao e o conjunto de discursos e praticas historica e contextualmente constituidos entre fins do seculo XIX e inicio do XX por nossas elites politicas e economicas como uma verdadeira hegemonia biopolitica assentada, externamente, no incentivo a vinda de imigrantes europeus para o Brasil e, internamente, em uma demanda por medidas moralizantes e disciplinadoras voltadas para um progressivo embranquecimento da populacao. O desejo da nacao era, portanto, um projeto politico autoritario conduzido por homens de elite visando criar uma populacao futura, branca e superior a da epoca, por meio de um ideal que hoje caracterizariamos como reprodutivo, branco e heterossexual. (p. 50).Ja no artigo Discreto e fora do meio Notas sobre a visibilidade sexual contemporanea, Miskolci se propos a fazer o mesmo que eu neste artigo, mas de forma mais tecnica e academica. Ele diz que, no regime da discricao e do sigilo, nao ha a proibicao nas relacoes homossexuais, desde que elas nao ameacem a hegemonia heterossexual. Isso porque muitos gays desejam ser reconhecidos a partir de valores baseados no regime de representacao heterossexual e seu culto a generificacao binaria e intransitiva.O sociologo peruano Giancarlo Cornejo, em seu artigo A guerra declarada contra o menino