nao se entrega o suficiente a esses sentimentos e pensamentos, ja que correrapido demais de uma impressao a outra. Trata-se de ele, intensamente e de forma bemconsciente, dirigir a atencao a esses factos. Ao perceber o florescer e o vicejar de umacerta especie, tera de banir todo o demais de sua alma e abandonar-se, por curto tempo,somente a essa impressao unica. E logo se convencera de que um sentimento, queoutrora, em tal caso, apenas passava rapidamente por sua alma, cresce e reveste-se deuma forma vigorosa e energica. Esta forma de sentimento ele tera de deixar ressoarcalmamente dentro de si. Neste caso tera de acalmar-se por completo em seu intimo.Tera de fechar-se ao restante do inundo exterior e so seguir aquilo que sua alma diz doflorescer e vicejar.Neste caso nao se deve, de forma alguma, acreditar que se possa ir muito longefazendo embotar os sentidos em relacao ao mundo. Deve-se, primeiro, observar osobjectos tao intensa e exactamente quanto possivel, para so entao entregar-se aossentimentos que revivem e aos pensamentos que emergem na alma. Trata-se de dirigir aatencao para ambos, com perfeito equilibrio interior. Ao encontrar a necessaria calma ese abandonar aquilo que revive na alma, a pessoa vivenciara, ao cabo de algum tempo, oseguinte: vera emergirem, no intimo, novas especies de sentimentos e pensamentos ateentao desconhecidos. Quanto mais frequentemente se dirigir a atencao dessa maneira aalgo em processo de crescer, florescer e vicejar e, alternadamente, a algo em processode murchar, perecer, tanto mais vivos se tornarao esses sentimentos. E a partir dossentimentos e pensamentos que assim surgem, formar-se-ao os orgaos de clarividenciatal qual se formam olhos e ouvidos do corpo fisico, a partir de materia vivificada, sob aaccao de forcas da Natureza. Uma forma bem definida de sentimentos e ligada aocrescer e ao vir-a-ser; uma outra, bem definida, ao murchar e perecer. Mas somentequando o cultivo desses sentimentos for almejado da maneira descrita. E possiveldescrever, de forma aproximadamente exacta, como sao esses sentimentos. Aoatravessar essas vivencias interiores, cada qual e capaz de proporcionar a si mesmo umarepresentacao mental completa. Quem frequentemente dirigiu a atencao aos processosde germinar, vicejar e florescer sentira algo que se assemelha, remotamente, asimpressoes ao raiar do Sol. E, a partir do processo do murchar e perecer, surgir-lhe-auma vivencia que da mesma forma podera ser comparada a lenta ascensao da Lua nohorizonte. Esses dois sentimentos sao duas forcas que, por meio do devido cultivo, aocabo do desenvolvimento cada vez mais vivo levam a efeitos espirituais dos maissignificantes. A quem sempre de novo, sistematica e premeditadamente se entregar atais sentimentos, descortinar-se-a um novo mundo. O mundo animico, o assim chamadoplano astral, comecara a raiar diante dele. Crescer e perecer nao mais constituirao factos19que outrora deixavam impressoes vagas; virao a formar, isto sim, linhas e figurasespirituais de que ele antigamente nada suspeitava. E essas linhas e figuras possuemdiversas formas, de acordo com as diversas aparicoes. Uma flor desabrochada traca umalinha toda especial diante de sua alma, da mesma forma como o faz um animal emcrescimento ou uma arvore em vias de morrer. O mundo animico (o plano astral)desfraldar-se-a paulatinamente diante dele. Nada