papa latino-americano que temcausado profunda comocao na midia atraves de posturas que se apresentam comopequenas revolucoes dentro da estrutura catolica.Enfim, depois de ter feito todoeste panorama, vou ressaltar alguns pontos: a fe crista e centrada na pessoa doCristo, que nao estabeleceu dogmas, liturgias, nem maneiras de culto, mas,cujos ensinamentos foram expressos atraves de parabolas que exemplificavamPRINCIPIOS que sao anteriores, maiores e mais profundos do que qualquer tipo delei. E toda sua obra e resumida em dois principios Biblicos:E um deles, doutor da lei, interrogou-o para o experimentar, dizendo: Mestre,qual e o grande mandamento na lei? E Jesus disse-lhe: Amaras o Senhor teu Deus de todo o teu coracao, e de toda a tua alma, ede todo o teu pensamento. Este e o primeiro e grande mandamento. E osegundo, semelhante a este, e: Amaras oteu proximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a lei eos profetas. Mateus 22:35-40Ora, e tao claro e simples como aagua: Jesus resumiu toda a lei, sendo ela civil, penal, espiritual ou qualquerescambau, em dois simples versos amar ao proximo e amar a Deus, que em ultimainstancia e amar ao proximo:Se alguem diz: Eu amo a Deus, e odeia a seu irmao, e mentiroso. Poisquem nao ama a seu irmao, ao qual viu, como pode amar a Deus, a quem nao viu? 1Joao 4:20O problema de muitos catolicos,evangelicos e ortodoxos (e aqui eu faco uma critica a todos os sistemas institucionalizadosde fe crista) e o de, as vezes, encarar a Biblia como um livro de contos defadas, ou uma especie de manual ou gibi espiritual, e nao como um livrohistorico, literario e filosofico, repleto de principios que estao gritandopara serem explorados atraves de ferramentas hermeneuticas.Muitos teologos, profissionais ouamadores, advogam a fala que a Biblia deve ser interpretada em um contexto,mas olham somente para o contexto interno (no sentido da coesao literaria,etc), mas esquecem-se de olhar para a mesma para os contextos culturais, historicos,sociais, economicos, linguisticos, educacionais, que haviam na epoca, que erammuito diferentes dos nossos e que, consequentemente deram espaco paradiferentes compreensoes dos principios existentes por tras do texto biblico.Digo o texto biblico por entede-lo como um rico arcabouco de principios para afe e filosofia crista.O problema e que ainstitucionalizacao milenar do cristianismo, com todas as interpolacoes dopaganismo, do romanismo, da politica, das guerras, das diversas culturas,condicionaram a interpretacao atual de grande parcela dos pensadores caseirosdas igrejas. Some isto ao ja criticado hermetismo das instituicoes e voce teraum modelo escabroso, esquizofrenico e cruel de uma falsa espiritualidadetravestida de fe: como em pleno seculo XXI uma igreja fala contra metodos contraceptivos?Como em pleno seculo XXI uma igreja fala contra divorcio? Como em pleno seculoXXI uma igreja permite que pastores bocais utilizem-se de espacos nas midiaspara oprimir grupos homossexuais, de outras crencas religiosas ou politicas eetc? Ao ler estas perguntas, um leitor condicionado pelo pensamento religiosoinstitucionalizado iria pensar heresia, mas nao sabe explicar o significadocultural, historico, antropologico e sociologico do divorcio, e qual oprincipio cristao que havia por tras da proibicao (nao recomendacao) do mesmono seculo I.Dou uma simples dica: uma mulherdivorciada (que na verdade, era repudiada), em