biblica. Entao, emboraseja claramente anti-biblico negar que Deus tenha conhecimento simples e mesmoconhecimento de contrafactuais, aqueles que negam o conhecimento medio nao podeser acusado de ser anti-biblico((Craig, "Middle Knowledge View,"125.)Terceiro,os defensores do Conhecimento Medio nao podem deixar de fora, como Paul Harveydiria, o resto da historiaMateus 11.25 27: Naquele tempo, respondendo Jesus, disse: Gracas te dou, o Pai, Senhor doceu e da terra, que ocultaste estas coisas aos sabios e entendidos, e asrevelaste aos pequeninos. Sim, o Pai, porque assim te aprouve. Todas as coisasme foram entregues por meu Pai, e ninguem conhece o Filho, senao o Pai; eninguem conhece o Pai, senao o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar.OConhecimento Medio aqui e condenado. Quando Jesus diz, Pai, Senhor do ceu e daterra, ele esta dizendo que Deus em sua soberania tinha, em seu agrado,ocultado conhecimento de alguns e revelado esse mesmo conhecimento a outros.Mateus 11 nao fala sobre Deus nao conhecendo qualquer coisa ate que o homemfizesse alguma coisa. Pelo contrario, ja as conhece e apenas nao querrevela-las ate/se ele desejar. Mateus capitulo 11 esta ensinando sobre o justojulgamento porvir (Mt 11.15 19). Observe que isso nao aconteceu ainda,mas Cristo sabe que ira acontecer. Isto naoe conhecimento medio, mas conhecimento natural e conhecimento livre para justamenteagir como Deus ve e prepara segundo sua vontade.Deus esoberano sobre todas as coisas(Prov. 16:33; Mat. 10:29; Rom. 11:36; Ef. 1:11etc.), ate mesmo sobre as decisoes humanas(Prov. 20:24; 21:1).Embora Deus nao tente ninguem ao pecado (Tiago 1:13),ele ainda esta agindo em todas as coisas, de individuos a nacoes, para o fimque ele tem desejado(Is. 46:10-11). O proposito de Deus nao depende do homem(At 17:24-26),nem Deus descobre ou aprende(1 Jo 3:20; Jo 34:21-22; Sal. 50:11; Prov. 15:3).Todas as coisas sao decretadas pelo conselho infinitamente sabio de Deus(Rom. 11:33-36).AConfissao de Fe de Westminster substancia a posicao ortodoxa no Capitulo III. 1 3, Dos Decretos de Deus:I. Desde toda a eternidade, Deus, pelomuito sabio e santo conselho da sua propria vontade, ordenou livre e inalteravelmente tudo quanto acontece, porem demodo que nem Deus e o autor do pecado, nem violentada e a vontade da criatura, nem e tirada a liberdade ou contingenciadas causas secundarias, antes estabelecidas.Isa. 45:6-7; Rom.11:33; Heb. 6:17; Sal.5:4; Tiago 1:13-17; I Joao 1:5; Mat. 17:2; Joao 19:11;At.2:23; At. 4:27-28 e 27:23, 24, 34.II. Ainda que Deus sabe tudo quanto pode ou hade acontecer em todas as circunstancias imaginaveis, ele nao decreta coisaalguma por have-la previsto como futura, ou como coisa que havia de acontecerem tais e tais condicoes.At. 15:18; Prov.16:33; I Sam. 23:11-12; Mat. 11:21-23; Rom. 9:11-18.III. Pelo decreto de Deus e para manifestacaoda sua gloria, alguns homens e alguns anjos sao predestinados para a vidaeterna e outros preordenados para a morte eterna.I Tim.5:21; Mar.5:38; Jud. 6; Mat. 25:31, 41; Prov. 16:4; Rom. 9:22-23; Ef. 1:5-6.Fonte: http://thirdmill.org/answers/answer.asp/file/99657.qna/category/th/page/questions/site/iiim[1] Dr. Joseph R. Nally, D.D., M.Div. e editor teologico no Third Millennium Ministries (IIIM).