Senhor.8 9 Elessao: repeticao da instituicao do Senhor como a garantia do sacramento;proclamacao das promessas do Senhor que se relacionam com a sua ordenanca esuprem significado e realidade aos seus sinais; excomunhao dos pecadoresobstinados; e enfase sobre a participacao digna do sacramento e santidade devida.Com algumas excecoes,somente os Salmos eram cantados, e isso sem acompanhamento instrumental.Concernente aos instrumentos, Calvino cria que "eles faziam parte daquelesistema de treinamento sob a lei, ao qual a Igreja esteve sujeita em suainfancia," e, "nao deveriamos imitar de maneira tola uma pratica quefoi planejada apenas para o povo antigo de Deus."10 Alias,somos gratos que a visao de Calvino sobre esse assunto nao tenha prevalecido natradicao Reformada Holandesa.A ordem da adoracao deCalvino comecava com o ministro falando as majestosas palavras: "O nossosocorro esta em o nome do SENHOR, criador do ceu e da terra. Amem". Issoera seguido por uma oracao de confissao. Essa era uma breve oracao (escrita)lida pelo ministro enquanto a congregacao estava de joelhos.11 Aposisso, o ministro leria algumas promessas escrituristicas de perdao, e logo apospronunciaria a absolvicao,Que cada um de vocesreconheca-se verdadeiramente um pecador, humilhando-se diante de Deus, e crendoque o Pai celestial deseja ser gracioso para contigo em Jesus Cristo. A todosque dessa forma se arrependem e buscam a Jesus Cristo para sua salvacao,declaro a absolvicao em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo. Amem.12A absolvicao nao era usadaem Genebra. Apos a confissao de pecado, a congregacao cantava os DezMandamentos como um guia para a obediencia grata do cristao perdoado.Durante o cantico, oministro deixava a mesa e ia para o pulpito. Ali se preparava para a leitura daEscritura e a pregacao, oferecendo uma oracao por iluminacao. Essa e a oracaode aplicacao apos o sermao eram as unicas oracoes "livres" naliturgia de Calvino. Todas as outras oracoes eram oracoes escritas. E, mesmopara essas duas oracoes livres, Calvino oferecia aos ministros varios modelos.Apos a oracao de aplicacao, o ministro oferecia a oracao congregacional. Essaoracao era concluida com a oracao do Senhor, que em algumas congregacoes eracantada pela congregacao.Entao, a congregacao selevantava para cantar o Credo Apostolico. Nesse ponto a congregacao eradespedida com a bencao de Aarao, baseada em Numeros 6:24-26: "O SENHOR teabencoe e te guarde; o SENHOR faca resplandecer o rosto sobre ti e tenhamisericordia de ti; o SENHOR sobre ti levante o rosto e te de a paz," ecom uma palavra sobre esmolas: "Lembre-se de Jesus Cristo em seus pequeninos."13 14Em Genebra, nos quatroDomingos quando a ceia do Senhor era celebrada, a mesma ocorria apos o sermao.Quando a ceia do Senhor terminava, e antes da bencao ser pronunciada, acongregacao cantava o cantico de Simeao: "Agora, Senhor, podes despedir empaz o teu servo... porque os meus olhos ja viram a tua salvacao" (Lucas2:29-30).15Os principios de liturgiade Calvino e a essencia de sua ordem de adoracao permanecem em uso para osmembros das Igrejas Protestantes Reformadas. Existem algumas diferencas noscultos. Por exemplo, nao nos ajoelhamos para orar, nao cantamos o CredoApostolico nem os Dez Mandamentos, nao cantamos o cantico de Simeao apos a ceiado Senhor, nem temos uma pronuncia de absolvicao a congregacao; alem disso,temos