entendida como verdadeira ciencia do espirito. Para tal, o filosofo brasileiro ressalta que um metodo especial se faz entao necessario (Brito, O mundo interior, 2). Nesse sentido, sua metodologia tera por base duas premissas de carater psiquico, a saber: a consciencia como a fonte primordial de todo o conhecimento, e a consideracao da introspeccao como o metodo mais adequado no tocante ao conhecimento da consciencia. Mesmo reconhecendo que o termo introspeccao nao possui o prestigio da novidade, Farias Brito, ainda assim, deixa bem claro que prefere introspeccao a intuicao. Para ele, o termo introspeccao nos fornece uma significacao mais precisa, como se nota nas suas proprias palavras:Por intuicao entende-se tambem o conhecimento derivado imediatamente dos sentidos. E a visao direta, imediata das coisas. E como essa visao, partindo da consciencia, toma duas direcoes opostas, para o interior e para o exterior da consciencia, resulta dai que a intuicao abrange, nao somente o espirito, mas igualmente a materia. E nos, temos de fato, intuicao, nao somente das operacoes da consciencia, mas tambem das mudancas corporeas. A intuicao e, pois, de significacao pouco segura, e presta-se a equivocos. Por isto prefiro a palavra introspeccao (Brito, O mundo interior, 89).Mesmo adotando a introspeccao como metodo proprio da filosofia, Farias Brito nao deixa de reconhecer que esse metodo sofreu inumeras criticas. Dentro desse contexto, e sabido que o metodo introspectivo, caracterizado como o metodo mais geral de analise da consciencia, parte do pressuposto de que as vivencias em si mesmas constituem um saber da consciencia. Isso significa que, sob essa perspectiva, todos os fatos de consciencia sao fatos conscientes, ou, em outras palavras: quando a consciencia se volta para a vivencia, essa vivencia se da, de forma imediata, com seu sentido. Para os partidarios da psicologia introspectiva, a vivencia tambem era compreendida como interioridade, estando em oposicao a exterioridade, o que gerava grandes dificuldades teoricas, posto que um dos principais aspectos do desenvolvimento da fisiologia consiste na identificacao da fronteira interior-exterior, o que so seria possivel se as regioes a serem demarcadas, ou seja, o psiquico e o fisico, fossem de natureza semelhante, o que, efetivamente, nao ocorre. Em contrapartida, a vivencia possui um carater individual, irreproduzivel, portanto, na medida em que e uma vivencia de um individuo historicamente situado. Esse, alias, e o grande trunfo daqueles que defendiam tal metodo, pois a apreensao da vivencia se da de maneira imediata. Contudo, mesmo o que parecia, a primeira vista, uma grande vantagem, isto e, a apreensao do carater de individualidade da vivencia, impunha outros problemas, como o da universalidade e da transmissibilidade das vivencias. Quanto a mais esse problema, o argumento introspeccionista era o de que havia uma natureza humana, responsavel por garantir, em ultima instancia, o carater de universalidade dos resultados obtidos atraves da introspeccao. Nesse sentido e essa e a posicao de Farias Brito , as formas literarias seriam as grandes aliadas na preservacao da interioridade humana, quando comparadas a linguagem cientifica e a cotidiana[44]. Mais um argumento contrario a introspeccao: a heterogeneidade das vivencias impossibilita a elaboracao de leis no que diz respeito