Passei muitos anos tentandoescrever sobre esse Arcano. Eu diria que, desde que estudo Tarot, nunca consegui escreviuma linha sequer sobre A Justica .Na verdade, sempre tive umconceito interno de justica diferente do conceito que ela tem no Direito e na Filosofia, abrangendo os direitosdos cidadaos, a igualdade, a ordem social, a reparacao, etc.Porque para mim a Justica sempreesteve alem do mundo dos homens, isto e, sempre abarcou tambem o ReinoVegetal, Animal, os Seres Animados, Inanimados, as Pedras, as Aguas, as Plantas, enfim, todo o Universo. Podeparecer loucura, nao e? Mas e assim que penso.Entao, tudo o que eu lia sobre aJustica, a Divina ou a Humana, me deixava atordoada, irritada e confusa, porquenao tinha sintonia com meu conceito interior sobre Justica e isso me aborreciademais, ainda mais por eu ser uma Libriana com Ascendente em Libra e ter aBalanca da Justica como signo imperando em minha vida e logo ela, justo aJustica para mim era incompreensivel,ou melhor, nao compreendia como deveria ser.Entao tentei organizar meus pensamentos e procurar por nopapel como sinto A Justica, a maior de todas as virtudes que um homem podeter; a maior virtude de um Ser Superior, a maior virtude do Universo; a Rainhade todas as Virtudes, acima ate do Amor.Porque e ela a geradora de todo oBEM do Universo!! E a falta dela, a Injustica, a raiz de todo o MAL.Vejam: Nao estou falando de Direito,Leis, Legislacao, ate porque em toda parte ha leis extremamente injustas e regrase atitudes justissimas que talvez jamais se transformem em leis!!Mas comecemos por Aristoteles.Para ele, A justica e a forma perfeitade excelencia moral porque ela e a pratica efetiva da excelencia moralperfeita. Ela e perfeita porque as pessoas que possuem o sentimento de justicapodem pratica-la nao somente a si mesmas, como tambem em relacao ao proximo.Ainda para Aristoteles, ha doistipos basicos de Justica: a distributiva e a corretiva.Nas palavras dele, uma das especies de justica, em sentidoestrito e do que e justo na acepcao que lhe corresponde, e a que se manifestana distribuicao de funcoes elevadas do governo, ou de dinheiro, ou das outrascoisas que devem ser divididas entre os cidadaos que compartilham dosbeneficios outorgados pela constituicao da cidade, pois em tais coisas umapessoa pode ter participacao desigual ou igual a de outra pessoa e o outrotipo , a corretiva, e a que desempenhafuncao corretiva nas relacoes entre as pessoas. Esta ultima se subdivide emduas: algumas relacoes sao voluntarias e outras sao involuntarias; saovoluntarias a venda, a compra, o emprestimo a juros, o penhor, o emprestimo semjuros, o deposito e a locacao (estas relacoes sao chamadas voluntarias porquesua origem e voluntaria); das involuntarias, algumas sao sub-repticias (como ofurto, o adulterio, o envenenamento, o lenocinio, o desvio de escravos, oassassino traicoeiro, o falso testemunho), e outras sao violentas, como oassalto, a prisao, o homicidio, o roubo, a mutilacao, a injuria e o ultraje.Continuando com Aristoteles:O justo nesta acepcao e, portanto o proporcional, e o injusto e o que viola a proporcionalidade. Neste ultimocaso, um quinhao se torna muito grande e outro muito pequeno, como realmenteacontece na pratica, pois a pessoa que age