Lua do dia 07 de outubro de 2012: Uma noite como outras na Lagoa? Excetopela lenda do samba que pisou suas margens, aos passos miudos da experiencia,carreta humana de um armazem do tempo que vai ficando para sempre mumificadonos cadernos das cronicas da Mangueira; la onde, em um desfile de mitos,andaram juntos poetas que valem a oferta de uma constelacao, e que agora sopodem mesmo ter se convertido em estrelas, habitando um ceu que prorroga achegada do Nelson remanescente, que sobrou para contar a historia aos netosda cultura que ele ajudou a semear. O sargento desceu do carro na porta,baixinho, andou encurvado, sem pressa, cumprimentou e distribuiu autografo aquem pediu, e, desafiando quem achou que a madrugada ia vence-lo, comecou acantar so uma e meia, com uma voz modificada, mas ainda atinada, fecunda,mensageira de geracoes e profeta de influencias do passado. Ritual de gestosmusicais: deu a mao a todos os musicos do palco com a parcimonia de umcerimonioso pastor, cantou musicas suas e de seus proximos, Cartola,Cavaquinho, bancando viagens pela memoria do samba, transportando os ouvidosmal alimentados do presente a um cofre de joias sonoras, tristes ou alegres,autenticas. Foi ele quem disse: Cartola nao existiu, foi um sonho que a gente teve.Ora, mas emprestou a Alvorada desse sonho coletivo do Brasil, e todos nosadormecemos juntos. Domingo alvoreceu uma primavera de aplausos atras do morroda praia mole, refletindo os ecos de uma epoca de gratidao. Apesar de ser um assunto com poder de sedimentar uma atmosfera detensao, a danca de salao moderna, quanto mais amadurece sua expressao artisticaindependente, ja nao pode esconder suas controversias. Um dos seustracos mais fortes e a capacidade de empregar modelos de comunicacao ineditos, umdialogo entre os corpos, e explora-lo ate os limites de uma criacao ilimitada. Porisso mesmo surge, como uma questao inevitavel, o que eu chamarei didaticamentee sem muita seriedade de primeiro impasse da danca de salao. O impasse entrea tecnica e energia da comunicacao (entre os corpos). Aqueles que decidemenfatizar apenas a tecnica tendem a agir como os falantes de uma so lingua,acreditando que nenhuma troca e possivel fora do paradigma de um conjunto fixode regras. Os que dancam apenas com sua energia pretendem que a comunicacaoavance sem sintaxe ou estrutura, pura intuicao. A energia sem tecnica produzuma danca cega, a tecnica sem energia produz uma danca dogmatica. No discursodos professores, o tecnicismo se apresenta como uma forma de intolerancia alinguagens diferentes, produzindo alunos sem juizo proprio, que precisamconfiar na correlacao simpliciterentre estimulo e instrucao, semelhantes aos ratos condicionados pelos choquesde Skinner, mas com um agravante: ratos que acreditam na linguagem de seuprofessor como se ela fosse a linguagem de deus, e que a reproduzem nos bailes enas aulas em uma campanha pedagogica para policiar cada pequeno detalhe doscorpos dos demais que nao correspondem ao gesto absoluto como lhes foiensinado pelo mestre inquestionavel. A maior parte dos tecnicistas so dancamcom os alunos de uma mesma escola, e os tecnicistas mais fanaticos tem apenasum parceiro, cuja voz corporal ele/a entende perfeitamente gracas ao habito erepeticao, e agora julga qualquer desvio a esse padrao como um errointoleravel. Os