Revista Recibo 33 [com ruido]A edicao traz um consistente recorte de trabalhos sonoros realizados por alguns artistas visuais e poetas que vem trabalhando na area. Para conferir, basta clicar no link acima. Boa escuta! [publicado em 25-12-2012 na revista Qorpus / Universidade Federal de Santa Catarina]Editora Dirce Waltrick do AmaranteENTREVISTA COM RICARDO CORONAPor Sergio Medeiros* Em 2012, o livro Curare (Iluminuras, 2011), do poeta Ricardo Corona, foi finalista do premio Jabuti na categoria poesia. Essa obra importante cria um instigante dialogo entre escrita e corpo, tradicao e mitologia, palavra e imagem. Na entrevista a seguir, o artista discute esses aspectos de sua producao poetica e performatica seu livro pressupoe a encenacao das vozes e das imagens que o papel contem. SM. Curare se autodefine como etnopoesia. Por que? Quem mais no Brasil faz hoje etnopoesia, no sentido que voce da ao termo?RC. Em Curare o conceito de etnopoesia e, sobretudo, um lugar de mediacao entre poeticas da oralidade (oral, gestual e pictorica) que sao, antes, nao literarias, porque se fizeram distantes da conceituacao de literatura incluindo ai o proprio conceito de etnopoesia e as poeticas da escrita, no seu sentido mais de escrita como movimento centripeto de formacao e fundacao deste mundo. Nao ha como se iludir quanto a territorialidade da poesia feita para o livro e me parece que a etnopoesia e o lugar da possibilidade, da mediacao das culturas de dentro e de fora. Em Curare busquei trabalhar com essa mediacao inclusive para afastar a ideia de representacao poetica ou outros purismos discursivos. Acima de tudo quis da etnopoesia a relacao poetico-amorosa. O que e etnopoesia senao o que nos, poetas, encontramos para chamar aquilo que e relacao mais afetiva com a poesia que e mais do que propriamente poesia? Curare e, entao, um extenso poema dividido em fragmentos autonomos que se relaciona intensamente com um lugar etnico-afetivo: Entxeiwi. Conforme anunciei no prologo do livro a expressao entxeiwi, que se avizinha a bom-dia, veio-me pela fala de Tikuein apelido de Jose Luciano da Silva ou mais propriamente Nhangoray (Mao Pelada), seu nome indigena (do grupo Xeta), falecido em 2009 e um dos ultimos falantes da lingua xeta. Toda manha ele iniciava uma conversa com o espelho fazendo ressoar essa expressao. E com esse lugar etnico-afetivo que o poema Curare se relaciona, um lugar que foi rito oral e exercicio-limite para alguem que se encontrava como um dos ultimos falantes de uma lingua.No Brasil, sao poucos os poetas que trabalham com o conceito de etnopoesia. Por outro lado, ja existem bons trabalhos que dizem um contexto, da traducao a criacao poetica a partir do envolvimento em varios niveis com estas culturas, muitas vezes uma relacao aberta, menos perceptivel, mas relacional, algo que percebo em sua narrativa, Sergio Medeiros, na invencao dos Eletoesqus (Totens, 2012) e que me interessa especialmente por esse sentido mais aberto de etnopoesia. Muitos trabalhos sequer precisam desta nominacao, trazendo uma presenca, algo que vejo em Henri Michaux, nos Meidosems e outros seres que inventou; em Arturo Carrera, que no inicio dos anos 1970 trabalhou com mitos indigenas