1. Filosofia e Religiao1.1. Filosofia e Religiao Filosofia e a Religiao sao duas elaboracoes que compoem a dimensao antropologica do ser humano, embora parecam paradigmas antiteticos, ambas se completam como nos lembra o historiador do pensamento grego Werner Jaeger.Religiao e Filosofia representam elaboracoes do espirito humano embora com finalidades diferentes, a fim da filosofia e puramente cognoscitivo e a religiao tem por finalidade a salvacao escatologica.a) Filosofia: relaciona-se com a religiao desde sua origem entre os seculos VII e VI a.C. na Grecia Antiga. A Filosofia nasce da necessidade de responder questoes sobre o mundo natural e o homem (Cosmologia, antropologia e etica) que nao foram respondidas pela Religiao (discurso mitico religioso).Segundo Werner Jaeger a filosofia nao contrapoem o discurso religioso, ambas tem as mesmas preocupacoes como justica, virtude, relacao entre o bem e o mal...1.1.1. Discurso filosofico e discurso religiosoa) Discurso filosofico: e marcado pelo questionamento sucessivo, por criticar a fundamentacao sobre o saber afirmado, o metodo utilizado pela filosofia e racional o filosofo deve usar a razao critica (argumentacao logico-racinal). b) Discurso religioso: apresenta-se com uma narrativa marcada por metaforas, parabola e analogias. Tambem e um discurso acritico sem fundamentacao critica.Exemplo: Os textos abaixo tem caracteristicas do discurso filosoficoTexto A Toda a arte e toda investigacao, bem como toda acao e toda a escolha, visam a um bem qualquer; e por isso foi dito, nao se razao, que o bem e aquilo a que as coisas tendem. Mas entre os fins observa-se uma certa diversidade: alguns sao atividades, outros sao produtos distintos das atividades das quais resultam; e onde ha fins distintos das acoes, tais fins sao, por natureza, mais excelentes do que as ultimas.Mas como muitas sao as acoes, artes e ciencias, muitas tambem sao as finalidades. O fim da medicina e a saude, o da construcao naval de navios (...).Se existe, entao para as coisas, algum fim, que desejamos por si mesmo e tudo o mais e desejado por causa dele; e se nem toda coisa escolhemos visando a outra (porque se fosse assim, o processo se repetiria ate o infinito, e inutil e vazio seria o nosso desejar), evidentemente tal fim deve ser o bem, ou melhor, o sumo bem. Aristoteles, Etica a Nicomaco. Sao Paulo, Martin Claret. 2002. Pg 17.Neste texto pode-se perceber a (argumentacao logico-raciona) em que o autor propoe uma tese central (busca do sumo bem) utilizando argumentos secundarios (todas as coisas tem uma finalidade; a construcao naval de navios) para reforcar sua teoria.Texto A1Etica e acao politicaA modernidade comeca com uma desilusao: quando se percebe que do bem nao decorre o bem. Maquiavel faz essa terrivel constatacao aquilo que, no plano privado ou pessoal ou religioso , e bom e merece elogios, pode redundar em catastrofe no campo da politica. Alguns dizem que, com isso, o pensador italiano tera separado a politica e a etica, proclamando a primeira como imoral ou pelo menos amoral. Nao e verdade. Maquiavel mostra-se exigente com o seu principe, ou seja, com aquele que governa os demais homens: nada mais errado do que imaginar as regras que presidem