Imagem 01 - Detalhe da Imagem 02 (nofinal...)Asartes (...) em Campina Grande ha muito tempo superou sua dimensao cultural paraatingir o estado de pura teimosia, ou melhor, resistencia.(...)nossos artistas seguem, quixotescos, investindo suas formas e suas cores contraos irredutiveis moinhos de nosso raquitismo cultural, na busca de um circuitode arte que valoriza a producao local. Mas nada de atitudes filantropicas: elesnao querem ser adotados de forma paternalista ou assistencial. Eles queremapenas o apoio, a divulgacao e o reconhecimento que merecem.(...)resistem e resistem, e afrontam nossa cumplicidade com o quase imobilismocultural da cidade ao persistirem no fazer artistico em condicoes taoadversas.Apesardo seu conteudo ser bastante atual, esse breve texto foi escrito por LauristonPinheiro e circulou em panfleto de divulgacao da exposicao COLETIVA 84,realizada em dezembro de 1984 no Museu de Arte Assis Chateubriand, situado noParque do Acude Novo. Quasetrinta anos depois, o contexto da producao artistico-cultural em CampinaGrande/PB continua parecido em varios aspectos... Imagem02 Panfleto/divulgacao da reabertura do Museu de Artes Assis Chateaubriand -MAAC (Campina Grande, possivelmente 1984)FONTES:* panfleto sobre reabertura do MAAC (Campina Grande/PB,possivelmente 1984)(arquivo pessoal de Jose Batista) {imagens 01 e 02}* panfleto da exposicao de artes plasticas Coletiva 84,no MAAC (Campina Grande/PB, 1984) (arquivo pessoal de Jose Batista) {citacao} JORNAL CORREIO DA PARAIBA (22 de marcode 2013) sobre a morte em Catole do Rocha/PB de JOAO ROBERTO BORGES DE SOUZA,em 1969 durante a ditadura militar.No ano de 2011 realizamos uma pesquisa em campo noAcude Olho D'agua, onde o estudante "apareceu afogado" e ainda hoje existe uma cruz em sua homenagem. Fomos a primeira equipe deinvestigacao, desde 1969, que realizou pesquisas no local de morte.Apesar do jornalista responsavel pela materia naoter citado a fonte de algumas informacoes e principalmente nao ter dado osdevidos creditos pela FOTO DA CRUZ (realizada por nos), ficamos felizes pelomaterial ter sido publicado e podermos ajudar a Comissao Estadual da Verdade.Texto sobre o assunto, inclusive com a fotopublicada nessa materia (entre outras), pode ser visto no link: PONTOS HISTORICOS - CASO JOAO ROBERTO IMAGEM 01 - Louca em barro (Mercado Publicode Mangabeira)Falamos de uma das mais antigas cidadesbrasileiras, batizada ao longo dos tempos com variados nomes: Filipeia de NossaSenhora das Neves, Frederica, Parahyba do Norte. Hoje Joao Pessoa, devido a umahomenagem nada merecida!!!A Parahyba guarda inumeros encantos,patrimonios culturais pouco (re)conhecidos, mesmo por seus habitantes.Mas o que pode ser considerado patrimonio? Acima de tudo cada sociedade, cada coletivode pessoas, e que vai dizer, definir, fazer essa escolha, entre elementosmateriais e/ou imateriais. Essa mesma sociedade, esse mesmo grupo de pessoas, eque vai igualmente preservar (ou nao) os elementos representativos de suacultura.Uma feira, por exemplo, pode ser patrimonio? Historicamente as feiras publicas tem sidoconhecidas como locais reservados para relacoes comerciais, mas alem desseaspecto, sao verdadeiros espacos de representacao e expressao cultural. Saoredes sociais complexas.No Mercado Publico de Mangabeira, antigas enovas praticas socio-culturais sao reproduzidas cotidianamente: como anegociacao dos precos (o que nao ocorre no sistema de supermercados); adegustacao in loco de alguns dos alimentosque se pretende comprar; individuos atentos aos reconhecidos como forasteiros, perguntando deonde sao e o que fazem. Para la vao pessoas de varias localidades,estabelecendo distintas formas de