que o sol nasceu ousubiu (Js 1.15). Dizer que a rainha de Saba veio "dos confins da terra" ouque as pessoas no Pentecostes vieram "de todas as nacoes debaixo do ceu"nao e dizer coisas com exatidao cientifica. Os autores usaram formascomuns, gramaticais de expressar seu pensamento sobre os assuntos.Por isso, o que quer que fique implicito na doutrina dos escritosinspirados, os dados das Escrituras mostram com clareza que elas incluemo emprego de grande variedade de fontes literarias e de estilos deexpressao. Nem todas as mensagens vieram diretamente de Deus, medianteditado. Tampouco foram expressas de modo uniforme e literal. E precisoque se entenda a inspiracao da perspectiva historica e gramatical. Ainspiracao nao pode ser entendida como um ditado uniforme, ainda quedivino, que exclua os recursos, a personalidade e as variadas formashumanas de expressao.Inspiracao pressupoe inerrancia. A Biblia nao so e inspirada; etambem, por causa de sua inspiracao, inerrante, i.e., nao contem erro. Tudoquanto Deus declara e verdade isenta de erro. Com efeito, as Escriturasafirmam ser a declaracao (alias, as proprias palavras) de Deus. Nada doque a Biblia ensina contem erro, visto que a inerrancia e consequencialogica da inspiracao divina. Deus nao pode mentir (Hb 6.18); sua Palavra ea verdade (Jo 17.17). Por isso, seja qual for o assunto sobre o qual a Bibliadiga alguma coisa, ela so dira a verdade. Nao existem erros historicos nemcientificos nos ensinos das Escrituras. Tudo quanto a Biblia ensina vem deDeus e, por isso, nao tem a macula do erro.Nao e possivel refugir as implicacoes da inerrancia factual com adeclaracao de que a Biblia nada tem para dizer a respeito de assuntosfactuais ou historicos. Grande parte da Biblia apresenta-se como historia.Bastam as tediosas genealogias para atestar essa realidade. Alguns dosmaiores ensinos da Biblia, como a criacao, o nascimento virginal de Cristo,a crucificacao e a ressurreicao corporea, claramente pressupoem materiasfactuais. Nao existem meios de "espiritualizar" a natureza factual ehistorica dessas verdades biblicas, sem praticar violencia terrivel contra aanalise honesta do texto, da perspectiva cultural e gramatical.A Biblia nao e um compendio de Ciencias, mas, quando trata deassuntos cientificos em seu ensino, o faz sem cometer erro. A Biblia nao eum compendio de Historia, mas, sempre que a historia secular se cruzacom a historia sagrada em suas paginas, a Biblia faz referencia a ela semcometer erro. Se a Biblia nao fosse inerrante e nao estivesse certa nasquestoes factuais, empiricas, comprovaveis, de que maneira seria possivelconfiar nela em questoes espirituais, nao sujeitas a testes? Como disseJesus a Nicodemos: "Se vos falei de coisas terrestres, e nao crestes, comocrereis, se vos falar das celestiais?" (Jo 3.12).3. A inspiracao do Antigo TestamentoSera que a Biblia realmente se diz inspirada ou seria essa ideia merareivindicacao feita pelos crentes a respeito deste livro? Falando maisespecificamente, sera que cada parte ou cada livro da Biblia se dizinspirado? Nos proximos dois capitulos estaremos tentando responder aessas perguntas. Primeiramente, examinemos a reivindicacao do AntigoTestamento a favor de sua inspiracao.A reivindicacao do Antigo Testamento a favor de sua inspiracaoO Antigo Testamento vindica para si a inspiracao divina, com baseno fato de se apresentar perante o povo de Deus e