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concretamente na violencia, no transito, nos carceres, no trafico de drogas, de armas e de pessoas, nas desigualdades sociais, na fome, na miseria, na corrupcao e em muitas outras situacoes. Essa legitima preocupacao deve nos remeter a reflexao sobre tal questao, buscando identificar suas dimensoes e suas causas (Texto-Base n.7). O sentimento de inseguranca assola a sociedade hodierna, pois diante de tantos acontecimentos injustos, o homem e a mulher pos-moderno se sentem ameacados em seus valores e, principalmente, em sua integridade. Sabemos, pois que a seguranca publica e um dever do Estado, mas isso nao nos isenta de nossa responsabilidade, ou seja, do que fazemos pela paz, pela fraternidade, pela solidariedade. Os nossos pequenos atos contribuem para a paz, como tambem para a violencia. Nos somos seres historicos. Isso significa que somos inseridos e condicionados em uma realidade com dimensoes: social, politica, cultural, economica e religiosa (Texto-Base n.28). Sofremos modificacoes conforme a realidade que nos cerca, nao somos ilha, pelo contrario, estamos condicionados a sociedade e suas transformacoes. O ser humano nao nasceu para viver so (Texto-Base n.37). Essa vivencia implica sabermos lidar com os limites e as potencialidades do outro.
Jornal Gazeta da Lapa, Ed. 065. out / 09. mat. / entrevista / pe.Zezinho/ jornalista / Ispedito Nunes.ENTREVISTA COM O PADRE ZEZINHOENTREVISTA:Gazeta da Lapa Onde e como o senhor viveu a sua infancia?Padre Zezinho Vivi minha infancia em minha cidade natal, Conceicao do Coite, que fica a 210 Km da capital Salvador. Procurei, mesmo sem ter nocao na epoca, viver minha infancia de maneira sadia, como qualquer garoto de uma cidade do interior. Brinquei muito, fui crianca, aproveitei o tempo. A coisa que eu levava mais a serio era a brincadeira. Por isso, vejo, hoje, com saudades minha infancia. Fui o que tinha que ser.Gazeta da Lapa Houve alguma forma de reprovacao ou resistencia quanto a sua vocacao religiosa quando aconteceu a descoberta?Padre Zezinho Rejeicao quanto a minha vocacao nao, houve sim, comentarios, os quais as vezes sem fundamentos. Mas nao dei ouvidos.Gazeta da Lapa Quais foram os caminhos percorridos pelo padre Zezinho ate chegar em Bom Jesus da Lapa?Padre Zezinho A minha caminhada vocacional ao sacerdocio comecou a partir do momento em que escrevi para o secretariado vocacional redentorista. Isso em 1998. 2000, entrei no seminario aqui na cidade de Bom Jesus da Lapa, no ano seguinte, transferir-me para Salvador para estudar Filosofia, onde fiquei ate 2002. 2003, passados dois anos fui morar em Goiania. Passei um ano e voltei a Salvador para cursar a Teologia. Em 2007, 28 de outubro, em Salvador, recebi a ordenacao diaconal. No dia 26 de abril de 2008, na minha cidade natal, Conceicao do Coite, fui ordenado sacerdote pelas oracoes e imposicao das maos de Dom Gregorio Paixao, bispo auxiliar de Salvador. Em setembro de 2008, transferiram-me da cidade de Senhor do Bonfim para Bom Jesus da Lapa.Gazeta da Lapa O senhor e do tipo que le muito, pesquisa e se atualiza pra contextualizar a evangelizacao. O que te levou a tomar essa linha de pregacao?Padre Zezinho Cristo viveu uma epoca de muita marginalizacao, de uma exclusao cruel. Ele compreendeu e leu o seu tempo. Falou de Deus encarnado na historia. A linha de pregacao que tomei, e baseado em Cristo. Lendo os evangelhos, faco-me uma pergunta antes de cada missa, o que o evangelho lido tem a ver com o dia-a-dia meu e das pessoas que me ouvirao. Dai, tiro as implicacoes para o hodierno. O que Cristo falaria neste contexto. Sabemos, pois, que aconteceram mudancas radicais, com a tecnica, a cibernetica, a sociedade tomou outros rumos. Como falar de Deus em meio a tudo isso. Contar as historias do passado, falar de um Deus que nao interpela com o ser humano nao e minha linha de pensamento. Por isso, falo das coisas rotineiras, da realidade de cada um. Com isso, sei que corro o risco de algumas pessoas se espantarem por nao terem costume de ouvir o que falo, mas tudo tem seu preco, foi para isso que fui formado, para dar o melhor de mim sem querer agradar gregos e troianos. E verdade, leio bastante para poder discernir melhor o caminho de Deus. Gosto de poesia, poema, sonetos, musicas. Acredito que os
poetas leem em uma linguagem simbolica nossa realidade. Vejo a Biblia como um enorme livro de poemas e poesias de um Deus apaixonado pela sua criatura. Vejo Jesus como um grande poeta, leu, como ninguem, a alma humana e revelou-nos um Deus humano cheio de afeto e de ternura.Gazeta da Lapa Suas homilias sao sempre recheadas de citacoes classicas de autores celebres, literatos, filosofos, compositores, psicologos, etc. Essa e uma nova tendencia da Igreja Catolica, ou apenas a sua capacidade de mudar segundo as necessidades da sua Paroquia?.Padre Zezinho Nao diria que seja uma tendencia da Igreja, mas uma coisa pessoal. Como falei acima, nas belas cancoes, encontro composicoes que resumem meu pensamento. Por exemplo, a maxima que quero viver encontrei numa composicao de Victor Garcia, cantada por Mercedes Sosa, intitulada Solo Le pido a Dios (Eu so peco a Deus), diz um trecho da musica: Solo le pido a Dios que el dolor no me sea indiferente, que la reseca muerte no me encuentre vacio y solo sin haber hecho lo suficiente. (Eu so peco a Deus que a dor nao me seja indiferente, que a morte nao me encontre um dia solitario sem ter feito o que eu queria). Isso e o que procuro viver todos os dias. Na letra da musica, encontrei o que pensava de forma profunda e sintetica. Que capacidade tem os poetas! Na Filosofia, encontro os meios pelos quais o meu raciocinio e levado a perceber a diferenca entre o essencial e o secundario. E um estado de espirito. Na psicologia, nao que ela detenha o todo, encontro caminhos para me ajudar a compreender melhor minhas manifestacoes e as de outrem. Repito, ela nao e maxima da leitura do ser humano. O humano e maior do que todas as ciencias, as tecnologias, como me falou meu amado amigo.Gazeta da Lapa O seu tipo de pregacao esta sendo considerado em sua Paroquia, como inovador na Igreja Catolica. O senhor acha que os fieis contemporaneos dormem nas homilias com base exclusivas nas tres leituras da missaPadre Zezinho Nao nego que ja ouvi comentarios sobre minhas homilias, algumas favoraveis outras nao, mas nao me cai nenhum cabelo por causa disso. As pessoas, uma boa parte, nao percebem que mesclo todas as leituras numa linguagem contextualizada. Nao fico repetindo as palavras das leituras, isso ouviram durante a proclamacao da Palavra. A homilia, vejo, e para elucidar o que foi dito, e para transpor o que aconteceu para a atualidade. Procuro, nas homilias, chamar a atencao de todos sobre uma unica coisa adormecida em nos, o amor. As pessoas vivem a superficialidade das relacoes e pensam que amam. Esvaziam a palavra amor. Faco minha as palavras de Luis de Camoes: Amor e um fogo que arde sem se ver; e ferida que doi e nao se sente; e um contentamento descontente; e dor que desatina sem doer. Amar e amar. Nao tem razoes e nao tem porques, como diria Carlos Drummond de Andrade. Tento demonstrar que Deus e amor, tento dizer para as pessoas que sintam isso, que nao fiquem so
na palavra, mas que transcendam. Quanto ao dormir durante as homilias, sem querer ter falsa modestia, ate hoje durante as missas que presido nao percebi isso ainda. Pelo contrario, vejo os fieis atentos e de olhos arregalados, talvez pela forma como celebro.Gazeta da Lapa Qual a sua opiniao sobre o Santuario de Bom Jesus da Lapa?Padre Zezinho Sem sombra de duvida e uma obra magna da natureza. Percebo que o lapense nao da o devido valor a esta obra graciosa que e o Santuario. Mas, vou e volto, geralmente, nos quando temos algo nao sabemos dar valor. No que diz respeito a romaria, vejo-a como manifestacao de uma fe simples, mas enriquecida de sentimentos verdadeiros. O romeiro do Bom Jesus tem grandes diferencas dos romeiros de outros lugares sagrados. E um romeiro muito espontaneo, simples. Um romeiro que dialoga com o Bom Jesus. O que o faz diferente, impar.Gazeta da Lapa E sobre esta cidade?Padre Zezinho A cidade de Bom Jesus da Lapa por ser uma cidade turistica, deveria ter melhores acessos, melhor infra-estrutura, melhor planejamento. Uma outra coisa, e que percebo o descaso do poder publico, seja ela municipal, estadual e pior federal. Por exemplo, a saude, qualquer exame simples, que nao seja o laboratorial, aqui nao se faz. Qualquer pessoa que tenha um caso mais grave de saude, nem tao grave assim, e levada para as cidades da regiao. A cidade da Lapa, por ser longe de grandes cidades, deveria ter uma melhor assistencia medica. Em sintese, basta olharmos o caos em que se encontram as nossas rodovias.Gazeta da Lapa Dentre os seus paroquianos ou ate mesmo algum confrade ja lhe interpelaram quanto a sua forma de celebrar?Padre Zezinho Ja, tanto entre os paroquianos quanto aos confrades. Mas faz parte, nada que me tire o sono. Vejo como algo positivo, pois e bom ser diferente, isso me deixa em extase, sou diferente.Gazeta da Lapa O que o senhor acrescentaria a esta entrevista, que nao lhe foi questionado?Padre Zezinho Acrescentaria que vou continuar com a forma de evangelizar que venho tendo, mesmo que algumas pessoas nao compreendam. Que prefiram estar pelas bordas do que ir ao centro. Devo dar o melhor de mim, nao agir na lei do menor esforco. Por fim, agradeco ao jornal Gazeta da Lapa, na pessoa de Ispedito Nunes, pela entrevista e dedico esta entrevista, como tudo em minha vida, ao meu amado amigo. Ponho-me a disposicao da comunidade lapense e aberto, inclusive, a comentarios.
Encontro-me sozinho com os meus pensamentos, os quais sao como flashes, relampagos. Agem numa velocidade incrivel. Assim sao os pensamentos. Dentre muitos, ha os que me assolam no momento. Meu Deus! Tem um que esta fazendo cocegas em minhas ideias, a amizade. Ja escrevi algo sobre a amizade num outro momento. Mas como ela sempre volta aos meus pensamentos, resolvi escrever sobre ela novamente. Volto a repetir, nao tenho receitas prontas acerca do que seja esta nobre realidade do humano.Lendo Rubem Alves, E ai? Cartas aos adolescentes e a seus pais, uma frase me chamou a atencao. Na verdade ele, Rubem, cita uma letra da musica de Roberto Carlos: Eu quero ter um milhao de amigos. Sempre fui da mesma opiniao de Rubem, a amizade requer tempo. Concordo. E tambem minha opiniao sobre a amizade. Como poderemos dar tempo a milhoes de amigos. A amizade e algo seleta por ela mesma. Requer reciprocidade, casamento de almas, um ser um eu no tu, sem que ambas as partes percam suas individualidades. E mais do que um estar juntos, e um namoro entre duas almas que se deram, sem reservas, uma a outra. Nao se trata de uma disfuncao da sexualidade, como os hipocritas , diria Jesus, quer ver. E um prazer incomensuravel, que nao se restringe a corporeidade, mas sim a uma realidade ontologica, transcendente. Foge, escapa da reles razao. E uma realidade que so entende quem a vive. Camoes percebeu e narrou em seu soneto: Mas como causar pode seu favor nos coracoes humanos amizade se tao contrario a si e o mesmo amor?. Parece paradoxal, mas e tao profundo que as palavras, as mais belas possiveis, nao conseguem dizer como e ou o que seja a amizade, parafraseando Luis de Camoes, diria: e fogo que arde sem se ver, e ferida que doi e nao se sente, e um contentamento descontente, e dor que desatina sem doer.A amizade e tao profunda que nao conseguimos dizer, nem ensaiar, o que seja. So vai compreender quem vive-la, do contrario vera uma frescura, um grude. Lembro que e caracteristica da amizade o desejo, insaciavel, de esta juntos, de compartilhar momentos, os mais bobos. Assim e a amizade. Muitos preferem ver a amizade como algo pegajoso, a estes cito-lhes o livro de primeiro Samuel, capitulo 18, versiculo 1: a alma de Jonatas se ligou com a alma de Davi; e Jonatas o amou, como a sua propria alma. E mais do que um simples encontro, e um, como ja mencionei acima, casamento de almas, onde uma toca a outra sem usurpar. Que grandiosidade e a amizade. O que se ligou a Davi nao foi puramente o racional de Jonatas, mas e, principalmente, o transcendente, a alma. O que havia de mais profundo em Jonatas, tanto assim que Davi vai dizer que cairam os poderosos, no meio da peleja! Jonatas nos teus altos foi morto. Angustiado estou por ti, meu irmao Jonatas; quao amabilissimo me eras! Mais maravilhoso me era o teu amor do que o amor das mulheres (2Samuel 1,25-26). Que coragem de Davi assumir
esta verdade: Mais maravilhoso me era o teu amor do que o amor das mulheres. Hoje, na sociedade em que vivemos, assumir isso, poderia algum hipocrita - Upokrith,j (ripokrites) gritar que esteja acontecendo um declinio do machismo caduco. Mas quem e amigo pode, deve, ter consciencia disso, que o amor do amigo e excepcional. Chamo-os de hipocritas, quem age assim, por esta sendo simulado, falso. Uma vez que sabe que ha este desejo, esta vontade de amar com a alma alguem, mas em nome da rudez nao se permite. E, pior em nome do que os outros vao pensar. Dane-se aquilo que os outros vao pensar. No uso da liberdade, devemos agir com o coracao, realizar o que sentimos.Ponho-me a imaginar que amigo especial deve ter sido Jesus. Ele afirmou: Ja vos nao chamarei servos, porque o servo nao sabe o que faz o seu senhor; mas tenho-vos chamado amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos tenho feito conhecer (Jo 15,15). Meu Deus! Que amigo! Deu-se a conhecer totalmente. Percebemos isto na expressao, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos tenho feito conhecer. A pequena particula tudo, significa todo o Projeto de Deus. Nao houve reservas de Jesus para com seus amigos. Falou-lhes as claras, falou-lhes do seu amago. Assim sao os amigos, revela-nos sua intimidade e conhece a nossa. Perante um amigo, ficamos despidos de qualquer entrave humano, ele nos conhece integral e totalmente. Para isso custa-nos, pois so agira assim quem e realmente amigo.O viver a amizade nao e para todos. Exige uma investida de nossa parte. Isso nao e facil, e, sem sombra de duvida, uma saida de nos mesmos para encontrar um tu e formamos um nos. E amar o outro do jeito que ele e, sem querer molda-lo a nossa maneira. E custoso, mas prazeroso. Devemos ser mais amigos do que esperar amizade. Veio-me a oracao atribuida a Sao Francisco de Assis quando diz: O Mestre, fazei que eu procure mais consolar, que ser consolado; compreender, que ser compreendido; amar, que ser amado. Podemos rezar assim: ser mais amigo do que esperar amizade. Realmente so um mistico para interiorizar isso e rezar com a alma. Ha uma cancao, nao conheco a autoria, que diz: fica sempre um pouco de perfume nas maos de quem oferece rosas. Seja amigo, de a amizade.A voce que tem um amigo, nao tenha medo de dizer que o ama, que suas almas se encontraram e mais, casaram-se. Nao tenha medo de assumir seu amor pelo amigo, lembre-se de Davi e Jonatas, mais maravilhoso me era o teu amor do que o amor das mulheres. Acrescento ainda com as palavras de Jesus. E digo-vos, amigos meus: Nao temais os que matam o corpo e, depois, nao tem mais que fazer (Lc 12,4). Nao devemos ficar pensando naquilo que os outros poderao pensar de nos. Como disse Jesus, poderao ate matar o corpo, mas nunca nos tirara o prazer da alma, a liberdade conquistada. Aristoteles em Etica a Nicomaco, diz que a amizade e mais facil surgir entre os jovens do
que nos mais velhos, pois quando chegar a velhice tera um amigo adquirido na juventude. Com esta ideia aristotelica, lembrei-me da carta de Epicuro a Meneceu quando diz: porque ninguem jamais e demasiado jovem ou demasiado velho para alcancar a saude do espirito. Para atingir o alto grau da amizade so com o passar dos anos. No inicio podera surgir o desejo da amizade, o que faz parte de sua logica, mas ela mesma, so surgira com o passar do tempo. Quando for provada.A amizade, por si so, faz sua selecao. Nao havera muitos amigos ao seu redor. Sejam numerosas as tuas relacoes, mas os teus conselheiros, um entre mil (Eclesiastico 6,6). Sabedoria do livro de Eclesiastico. Teremos muitas pessoas queridas de quem nos gostaremos e que gostarao de nos. Mas amigo, este sera um em um milhao e olhe la. E comum ouvirmos: meu amigo de infancia. Sera? Amizade nunca finda. Quando ela findar e porque nunca principiou. Houve o desejo, que e uma de suas etapas, mas nao a amizade. Como diz o adagio popular: entre a amizade pode haver mil virgulas, mas nunca um ponto final.Anos idos, nao me recordo quando, recebi um cartaozinho que dizia que nem todo irmao e um amigo, mas todo amigo e sempre um bom irmao, nao e que isso esta no livro dos Proverbios, capitulo 18, versiculo 24. Esta la. Ha amigos que levam a ruina, e ha amigos mais queridos do que irmao. Por isso nao se espante quando tiver um sentimento maior por um amigo do que por seu irmao. Amigo e amigo. A nossa tendencia e nos sentirmos culpados por gostar mais de um amigo do que o irmao, pois dado que o irmao e sangue do meu sangue. A sensacao de que pertencendo a consanguinidade deva gostar mais. O que nao acontece quando encontramos um amigo. E isso as vezes pode deixar um desconforto interno. Quando sabemos, com a vida, o que e a amizade, isso nao nos incomoda, pelo contrario ratifica.Ambrosio ve a amizade como a realidade mais bela da terra. A amizade deve ser constante, perseverante no afeto: nao devemos como as criancas, mudar os amigos, seguindo a volubilidade dos sentimentos... Conservai, portanto, o filhos, a amizade que haveis contraido com vossos irmaos, porque essa e a mais bela entre as realidades daqui debaixo. As vezes, falta-nos palavras para expressar o que nao e a amizade, por isso faz-se uso de alguns termos, como por exemplo, o que disse Ambrosio, nao devemos como as criancas, mudar os amigos. Claro que, como falara anteriormente, uma vez amigo sempre amigo. Quando a amizade principia se torna eterna. Nao ha fim. Se findar e porque nao principiou.A amizade, coloca Carlo Rocchetta, tem necessidade da ternura como dilecao, refinada sensibilidade, disponibilidade para dar e receber afeto mutuo, ajuda reciproca. So aos sensiveis sera dada a capacidade da percepcao da intimidade do outro. A sensibilidade nao diz respeito a genero, se homem ou mulher, mas a todo ser humano. Pois a nossa cultura nao admite ao homem ser sensivel, pois isso vao
dizer os sem estruturas psiquicas, e coisa de mulher. Pobre dos que pensam assim. Estaria negando sua humanidade. A sensibilidade e intrinseca a humanidade. Penso que so seremos divinos quando atingirmos o alto grau da humanidade. Ai voce chama do que quiser: extase, transe, divinizacao. So sei que e divinamente humano.Por fim, a amizade e um adentrar no mais profundo do outro. E estar dentro do outro. Finalizo com as palavras de Khalil Gibran: Se o amigo vos confia seu pensamento, nao lhe escondais o vosso. Quando ele cala, vosso coracao nao cessa de ouvi-lo, porque na amizade cada pensamento, desejo ou esperanca nasce em silencio e se comporta com alegria.Jose Roberto Miranda RamosZezinho
A INSTITUCIONALIZACAO DA HIERARQUIA DO PODERIOJose Roberto M. Ramos ZezinhoEstava com um colega na Faculdade quando surgiu um assunto sobre hierarquia. Eu lhe perguntava se em seu meio, movimento eclesial ao qual ele faz parte, se tinha uma hierarquia forte, isto e, em estado de submissao. Ele me disse que, teoricamente, sim. Entao resolvi colocar as minhas, poucas, ideias sobre o assunto no papel. Alias, amo fazer este exercicio, pois nas palavras correm os meus pensamentos, aquilo em que creio e acredito, onde muitas vezes as palavras ditas e o gestos nao conseguem externar. Mas, as palavras nao, estas dao o recado, dizem para que foram escritas. E magia que o humano faz, e bruxaria que a fogueira nao me ouca que nao necessita ser bruxo para faze-la.Primeiramente, observarmos o que a Igreja diz a respeito da hierarquia a partir da Lumen Gentium luz dos povos constituicao sobre a eclesiologia. No capitulo III, que trata diretamente sobre tal tema, aparece da seguinte maneira: Cristo nosso Senhor, com o fim de apascentar o povo de Deus e aumenta-lo sempre mais, instituiu na sua Igreja varios ministerios que se destinam ao bem de todo o corpo (cf. n.o 18). Neste proemio podemos constatar que nao ha uma hierarquia enquanto divisao de poder temporal, isto e, na funcao de status, quem pode mais e quem obedece. Cristo Cabeca rege todo o corpo que e sua Igreja. A sua Igreja, obviamente, encontra-se na terra. Encarnada. Por isso, tem suas manifestacoes sociais, culturais. E neste encontro, entre a dimensao espiritual com a temporal da Igreja, que se da, ou melhor, se faz a grande confusao.Muitos fazem mencao a eleicao dos apostolos como sendo a base da hierarquia. A instituicao dos Doze nao significa, no mundo biblico, a eleicao privilegiada de uns para estar com Jesus, pelo contrario, a constituicao dos Doze e, simbolicamente, a uniao de todos os povos. Podemos constatar, por exemplo, em Pentecostes:Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar; 2 de repente, veio do ceu um som, como de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam assentados. 3 E apareceram, distribuidas entre eles, linguas, como de fogo, e pousou uma sobre cada um deles. 4 Todos ficaram cheios do Espirito Santo e passaram a falar em outras linguas, segundo o Espirito lhes concedia que falassem. 5 Ora, estavam habitando em Jerusalem judeus, homens piedosos, vindos de todas as nacoes debaixo do ceu. 6 Quando, pois, se fez ouvir aquela voz, afluiu a multidao, que se possuiu de perplexidade, porquanto cada um os ouvia falar na sua propria lingua. 7 Estavam, pois, atonitos e se admiravam, dizendo: Vede! Nao sao, porventura, galileus todos esses que ai estao falando? 8 E como os ouvimos falar, cada um em nossa propria lingua materna? 9 Somos partos, medos, elamitas e os naturais da Mesopotamia, Judeia, Capadocia, Ponto e Asia, 10 da Frigia, da Panfilia, do Egito e das regioes da Libia, nas imediacoes de Cirene, e romanos que aqui residem, 11 tanto judeus como proselitos, cretenses e arabios. Como os ouvimos