maris (posse do mar). Na segunda parte de Mensagem, Fernando Pessoa expressa a nobreza dos atos, que acompanhou a nobreza da intencao, revelada na primeira parte. Sempre considerada como impregnada de um sentido de epico eminentemente racionalista e intelectual, a Mensagem encontra na sua segunda parte alguns dos episodios mais descritivos e emocionais. No seu todo e, sem duvida, uma obra simbolica e obscura, atravessada por um sentimento negro de exaustiva analise e frustracao por um futuro ainda por acontecer. No entanto, tratando-se do episodio do Mostrengo, a analise e diferenciada. Pessoa parece querer por momentos desafiar Camoes, alvo de comentarios menos elogiosos por parte de Pessoa em alguns momentos da sua vida, e comparativamente elaborar um momento de grande forca dramatica e menor forca simbolica. Assim analisa Jacinto do Prado Coelho o Mostrengo: O Mostrengo opoe dramaticamente , em decassilabos sonoros com um refrao cuja forca epica aumenta de estrofe para estrofe (El-Rei D. Joao Segundo!), a decisao do marinheiro portugues, instrumento inflexivel da vontade do rei, a indignacao do ser imundo e grosso que sai, escorrendo medos, das profundezas do mar: Aqui ao leme sou mais do que eu: / sou um povo que quer um mar que e teu!). excepcionalmente, o poeta, sob a sugestao do Adamastor, empunha a tuba canora e belicosa (...) Assim, em versos de densidade poetica e sugestao ritmica insuperaveis, Fernando Pessoa, comunicando-se, foi tambem o interprete comovido da Historia nacional. O Mostrengo, um poema originalmente escrito em 1918 (Pessoa tem entao 30 anos) e menos sombrio e hermetico que outros que viriam a constituir a Mensagem, que tambem originalmente se deveria chamar Portugal. Isto deve-se a uma desilusao crescente em Pessoa, que se em 1912 na sua primeira experiencia como escritor/critico clama por um Super-Camoes e por um renascimento da psique nacional, mais tarde ves que nem Sidonio Pais, nem a Ditadura Militar que se lhe segue surgem como solucoes para tal. Torna-se progressivamente mais escura e hermetica a linguagem de Pessoa, embrenhada num messianismo que ele ve dificil de se cumprir senao pelos misterios de uma fe no regresso de uma nobreza ja estranha aos seus contemporaneos. Pode considerar-se que o poeta se mantem um ingenuo. Que embora sinta profundamente o seu nacionalismo, mais profundamente ate porque esteve longe de Portugal e sentiu longe o que era realmente a saudade de um passado mais tranquilo do que aquele que vivia, ele e inocente quando pretende uma revolucao pelo espirito, quando pretende enunciar os principios em que basearia uma nova civilizacao e esperasse essa realidade. Considerando-se um nacionalista mistico, essa revolucao teria de ser sempre em bases espirituais e e assim que ele as invoca. O Mostrengo, embora reduzido em simbolismo parece-me apenas uma aproximacao a um tema de Camoes, e uma aproximacao lirica nao-simbolica ao tema da acao dos homens tem, ainda assim, algo de simbolico na presenca do numero tres. Tres foram os heteronimos principais (ou heteronimos unicos, desenvolvidos, pois Bernardo Soares e um pseudonimo e so Alexander Search teria eventualmente dimensao de heteronimo mas nunca foi desenvolvido enquanto tal pelo poeta),