colapso moral.Observa-se que as normas variam de cultura para outra cultura e ate de pessoas para pessoas, ou melhor uma independencia da moral e da etica na sociedade do sujeito, em outras palavras a liberdade total das expressoes. Essa multiplicidade de regras e conflitantes e contraditorias e as normas ultrajadas pelo racional pervertido do individuo, as virtudes cristas sao desprezadas, nao ha fundamentos a serem observados nem regras a serem cumpridas, tudo e legal, nada e imoral. A existencia do relativismo circunstancial depende de uma visao com novas perspectiva e livres dos preconceitos preestabelecidos como universais pois nao sao tidos como absolutos."De tanto ver triunfar as nulidades, de tanto ver prosperar a desonra, de tanto ver crescer a injustica, de tanto ver agigantarem-se os poderes nas maos dos maus, o homem chega a desanimar da virtude, a rir-se da honra, a ter vergonha de ser honesto." "Rui Barbosa" A teoria e complexa e seus metodos criticos, onde suas abordagens sao sistematizadas no intuito de buscar a compreensao da realidade do sujeito em seu tao fragmentado saber e seus equivocos pedagogicos, surgindo dai uma disjuncao cognoscitiva e fragmentada na geracao desse saber. O individuo busca fundamentar a subjetividade moral no plano mundano, entendido como um organismo complexo do racional com principios de exclusao e inclusao, sendo o primeiro antagonico e responsavel pela identidade do mesmo, ja o segundo, entende-se como egocentrismo ou um egoismo com atitudes e acoes eticamente condenaveis, tais individuos oscilam entre o carater vital egocentrico com uma pratica altruista. O escritor Morin, afirma que o ato etico parte de uma ordem superior a realidade objetiva, tendo como sentido um ato de religacao do sujeito com a sociedade em si, afim de revitalizar e regenerar as relacoes. De acordo com Morin a auto etica inicia-se com o ser humano na pre-historia do espirito, e entendida como ascendencia religiosa, onde uma barbarie interior e propria do sujeito exige um esforco para ser vencida por meio do auto reconhecimento, evitando assim as estrategias do espirito humano em justificar seus atos questionaveis e compreender as razoes subjetivas e a complexidade de tais conflitos, tornando assim possivel o perdao como um poder ou forca redentora e regeneradora do sujeito. O escritor Morin, defende a dialogica como os impulsos, valores e posturas concernentes a consciencia do sujeito.Referencias Bibliograficas:Fonte Pesquisada: https://pt.wikiquote.org/wiki/Ruy_Barbosa.- "Requerimento de informacoes sobre o caso do Satelite". Discurso no Senado (17/12/1914), Obras completas, Vol. 41, citado em "Sobre cultura e midia" - pagina 99, Por Roberto Murcia Moura, publicado por Irmaos Vitale, 2001, ISBN 8574071552, 9788574071558, 204 paginas.Fonte Pesquisada: Morin E. O Metodo 6: etica. Porto Alegre: Sulina, 2005. 222 p.Fonte Pesquisada:http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413-81232008000200031.Fonte Pesquisada: COSTA, Jose Wilson da, OLIVEIRA, Ma Auxiliadora Monteiro. (Orgs). Novas linguagens e novas tecnologias: educacao e sociabilidade. Petropolis: Vozes, 2004.Fonte Pesquisada: HALL, Stuart. A identidade Cultural na Pos-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2003.Fonte pesquisada:https://www.bibliaonline.com.br/Fonte pesquisada: http://bibliaportugues.com/