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Nao pediu nada. Apenas constantemente se entregou. Deu-se ate a morte e morte de cruz.Jesus chegou a dar o seu mandamento: Amai-vos como eu vos amei. E nos deu tambem dicas preciosas para reconhecermos esse amor. Uma delas e: ninguem tem maior amor do que aquele que da a vida por seus irmaos. Aqui encontramos entao a maturidade da vocacao crista: dar. O amor que o homem deve buscar e o amor de doacao. Nao e qualquer sentimento de afeto que busca resposta, retribuicao, posse. E um amor que quer se entregar, se doar para fazer o outro crescer. Ate o fim se for preciso. Cada um de nos e chamado por Deus a uma unica coisa, da qual todos os outros chamados particulares derivam: a AMAR.Precisamos entender bem isso antes de seguir adiante. Todo homem e toda mulher, seja qual for a sua raca, nacao, credo, idade, estado de vida ou classe do irmao. Somente fazendo isso atingiremos a maturidade plena de seres humanos. Se queremos crescer como gente, precisamos saber que o unico caminho e o do amor-doacao. Nao sera o sucesso profissional, a estabilidade matrimonial, uma boa situacao financeira ou a satisfacao de todos os nossos desejos que efetivamente nos levarao a plenitude de nossa humanidade, mas sim o amor-doacao. O homem, a unica criatura na terra que Deus quis por sim mesma, nao pode se encontrar plenamente se nao por um dom sincero de si mesmo (cf. Lc 17, 33) (GS 24).O motivo disso e simples: Jesus viveu esse amor. O Novo Adao veio redimir e resgatar aqueles que se perderam do plano inicial do Pai. O Emmanuel veio ensinar a toda a raca humana como ser homens e mulheres em plenitude, como Ele mesmo o foi. E seu ensinamento nao e outro senao o do amor.Portanto, meu irmao e minha irma, fomos criados pelo Amor e para o amor. E nao apenas para receber amor, mas para amar. Muitas vezes carregamos carencias afetivas que tem origem na concepcao, gestacao, infancia e ate adolescencia. Essas carencias nos impedem de amadurecer no amor. E que, quando nascemos, somos receptores de amor. E o que devemos ser. Desde o periodo da concepcao e por toda a infancia devemos receber amor. Claro que damos tambem amor a nossos pais e irmaos. Mas primordialmente nesse periodo devemos receber amor. E como se carregassemos as baterias de amor para da-lo pelo resto da vida. Quando nao recebemos todo o amor que precisamos nessa fase, surgem as carencias. Ai precisamos entao curar essas marcas, esses vacuos de amor, para poder crescer e amadurecer. Buscar ver sanadas nossas carencias e tarefa a ser desenvolvida durante todo o curso de nossas vidas. Nesse trabalho, devemos utilizar todas as ferramentas disponiveis, tanto na ciencia, quanto na Igreja. A profundidade do conhecimento e da vivencia intima do Amor de Deus tem como fruto a cura das carencias. Tambem chegamos a esse resultado atraves do desenvolvimento de uma vida sacramental e da busca da oracao de cura, seja pessoal ou comunitaria. Em alguns casos, quando as feridas do coracao
e as lacunas de amor sao mais profundas, devemos buscar auxilio profissional de um psicoterapeuta habilitado e preferencialmente cristao.Nesse contexto de busca de libertacao de carencias e avanco no exercicio do amor-doacao, ferramenta privilegiada e imprescindivel e o desenvolvimento de relacionamentos saudaveis em todos os niveis possiveis, tais como familiar, profissional, de amizades, namoro, comunitario, eclesial etc. E no relacionamento com o proximo onde emergem nossas melhor qualidades e onde descobrimos nossos grandes defeitos e pecados. E tambem ai que descobrimos as barreiras existentes em nossos coracoes que nos impedem de amar livremente.Certa vez, ouvi numa homilia que Deus colocou nossos olhos em um ponto estrategico do corpo, de forma que nao nos e possivel enxergar a nos mesmos sem auxilio. O fez para que soubessemos que apenas do relacionamento com os outros nos conheceriamos realmente. E o outro que nos revela, a partir das mensagens que emitimos a ele. Nao quer dizer que devemos acreditar e nos pautarmos pelo que os outros pensam a nosso respeito, deixando assim de lado nossa individualidade. Mas quer dizer que devemos estar atentos para aquilo que nossos relacionamentos revelam. Por exemplo, se na maioria das vezes em que preciso pedir algo a alguem as pessoas reagem mal e fazem de ma vontade, ou nem fazem o que peco, provavelmente sou uma pessoa que nao sabe ter docilidade ao pedir, sou mandao e acho que os outros tem obrigacao de fazer o que acho que deveriam. Assim, atraves das varias situacoes da vida, devemos refletir acerca dos relacionamentos que desenvolvemos, a fim de conhecermos nossas falhas e virtudes. Virtudes sim, porque o outro nao nos revela apenas falhas, mas nos convence das nossas boas qualidades, daquilo que notadamente e imagem e semelhanca de Deus em nos. Por exemplo, muitas vezes passamos a confiar em nossas capacidades quando vemos que os outros creem que somos capazes.Devemos, pois, louvar a Deus em nossos relacionamentos e saber que sao preciosidades concedidas por um Pai de Amor que nos quis seres sociais a fim de que produzamos frutos, como nos revela o livro dos Proverbios: O ferro com o ferro se afia, e o homem, pelo contato com o proximo (Pv 27, 17). Assim, se queremos ser pessoas afiadas, instrumentos uteis nas maos do Senhor, devemos levar muito a serio nossos relacionamentos, com a consciencia de que, atraves deles, chegaremos ao Ceu e para la levaremos varias outras pessoas conosco.O primeiro passo para o desenvolvimento de relacionamentos saudaveis e a decisao de amar sempre. O amor nao e um sentimento puramente natural que brota em nossos coracoes por algumas pessoas e nao brota por outras. Nao. O mandamento que temos o dever de seguir e amar a todos, inclusive aos inimigos. Obviamente, em um primeiro momento, nao sentimos amor por todas as pessoas, menos ainda pelos nossos inimigos. Porem, devemos tomar a decisao livre e consciente de viver esse amor a quem somos chamados. A partir da decisao, passamos a pedir ao Espirito a graca de amar e para tanto concorremos com atos de amor que, a principio, nos custam
deixar que o orgulho nos impeca de receber a exortacao.E importante destacar que a verdadeira correcao fraterna esta baseada na verdade evangelica e nos ensinamentos da Igreja e nao em nossos julgamentos pessoais. Alem disso, ela vem envolvida na caridade. Uma exortacao jamais e ofensiva, rude ou desrespeitosa. A exortacao nao e apenas uma critica que aponta o erro. Mais que isso, ela indica novamente o caminho ao que se desviou.Resumindo tudo isso numa frase, devemos ser Jesus para o outro. O que Jesus faria no meu lugar? Como Jesus trataria essa pessoa? O que Jesus diria? Perguntas desse tipo nos ajudam a discernir que atitude tomar em nossos relacionamentos.QUIROGA, Aldo Flores e FLORES, Fabiana Pace Albuquerque. Praticas de Vida e Relacionamento Ministerio Jovem RCCBrasil. Modulo Servico Apostila I. 2a edicao.Siglas:CIC - Catecismo da Igreja CatolicaDV - Constituicao Dogmatica Dei VerbumFR - Carta Enciclica Fides et RatioGS - Constituicao Pastoral Gaudium et SpesConheca o Modulo de Formacao Humana da Editora RCCBRASIL (Encontro com Deus, Encontro com os outros e Encontro comigo mesmo). Clique nesses links, acesse a RCCSHOP e confira esta obra, que colabora no nosso crescimento espiritual.
Como ja foi lembrado nas formacoes anteriores, Deus esta proximo de nos e, mais do que isso, esta ansioso por participar da nossa vida. E importante destacar que o Senhor e Emmanuel, Deus conosco. Ele e quem sempre da o primeiro passo em direcao ao homem. No paraiso, apos a desobediencia de Adao, e Deus que lhe vem ao encontro em primeiro lugar e o chama: Adao, onde estas? (Gn 3, 9). E sempre o Senhor quem vai em busca do homem. Na encarnacao do seu Filho, isso se torna mais manifesto: Nisto consiste o amor: nao em termos nos amado a Deus, mas em ter-nos Ele nos amado e enviado seu Filho unico para expiar os nossos pecados (1Jo 4, 10). Esse chamado de Deus em busca do homem - Onde estas? palpita no interior de todos nos o desejo, a sede de Deus. O desejo de Deus esta inscrito no coracao do homem, e [...] Deus nao cessa de atrair o homem para si, e somente em Deus o homem ha de encontrar a verdade e a felicidade que nao cessa de procurar (CIC 27). E Santo Agostinho diz que o nosso coracao vive inquieto, enquanto nao repousar em vos (Confissoes no 01).O relacionamento do homem com Deus comeca com o inicio da propria existencia. Como lembramos no Salmo 138, desde antes de nascer, Deus ja olha por nos. O relacionamento se torna mais intimo com o sacramento do batismo. E la que a crianca-criatura e acolhida na familia de Deus e recebe a adocao, o carater de filho de Deus. Isso se repete em todos os sacramentos da Igreja: na medida em que participamos deles, vivenciamos a pertenca a Sua familia. A vida da Igreja nos impulsiona ao relacionamento com Deus. Atraves dos sacramentos principalmente da Eucaristia e da Penitencia o proprio Deus se revela ao crente. E pelos sacramentos da Igreja que Cristo comunica aos membros do seu corpo o Seu Espirito Santo e Santificador (CIC 739).Nos sacramentos da Igreja, Deus se revela ao homem. Os sacramentos da nova lei foram instituidos por Cristo e sao sete, a saber: o Batismo, a Confirmacao, a Eucaristia, a Penitencia, a Uncao dos Enfermos, a Ordem e o Matrimonio. Os sete sacramentos atingem todas as etapas e todos os momentos importantes da vida do cristao: dao a fe do cristao origem e crescimento, cura e missao (CIC 1210). O que a fe confessa, os sacramentos comunicam: pelos sacramentos que os fizeram renascer, os cristaos se tornaram filhos de Deus (cf. Jo 1, 12; 1Jo 3, 1), participantes da natureza divina (2Pd 1, 4) (CIC 1692).Relacionar-se com Deus nao e muito diferente do relacionar-se com um amigo. Nessa situacao, o dialogo e fundamental. E atraves dele que os amigos se conhecem e se dao a conhecer. E conversando que eles aprendem o que agrada a um e desagrada ao outro, o que e bom pra um e ruim para o outro. No relacionamento com Deus acontece o mesmo: o dialogo e a oracao. E primordialmente atraves da oracao que nos relacionamos com
Deus: Ainda que o homem esqueca seu Criador, ou se esconda longe de Sua Face, ainda que corra atras dos seus idolos ou acuse a divindade de te-lo abandonado, o Deus vivo e verdadeiro chama incessantemente cada pessoa ao encontro misterioso da oracao. Essa atitude de amor fiel vem sempre em primeiro lugar na oracao; a atitude do homem e sempre resposta ao esse amor fiel. A medida que Deus se revela e revela o homem a si mesmo, a oracao aparece como um reciproco apelo, um drama de Alianca (CIC 2567).Ainda em outro trecho, o Catecismo nos lembra a passagem que representa o encontro de todo o homem com o Filho de Deus: a samaritana no poco de Jaco (cf. Jo 4). Se conhecesses o dom de Deus! (Jo 4, 10). A maravilha da oracao se revela justamente ai, a beira dos pocos aonde vamos procurar nossa agua; e ai que Cristo vem ao encontro de todo ser humano, e o primeiro a nos procurar e e Ele quem pede de beber. Jesus tem sede, seu pedido vem das profundezas do Deus que nos deseja. A oracao, quer saibamos ou nao, e o encontro entre a sede de Deus e a nossa. Deus tem sede de que nos tenhamos sede Dele (CIC 2560).Como na amizade, o dialogo tem de ser verdadeiro e, na oracao, nossas palavras devem ser autenticas. Nao podemos cultivar uma relacao frutuosa com Deus apresentando-nos apenas com oracoes decoradas e escondendo o que realmente sentimos. Muitas pessoas nao descobrem o valor de um relacionamento sincero com Deus porque nao conseguem manifestar a Ele seus reais sentimentos. Vestem uma mascara diante Dele e, nao importa o que estejam passando, repetem sempre as mesmas palavras de louvor e adoracao. Se nosso espirito esta abatido, e assim que devemos nos apresentar a Deus. Se estamos com raiva ou tristes, nao podemos fingir que esta tudo bem. E a Deus que devemos apresentar nossa raiva, nossa tristeza e todos os nossos sentimentos. A primeira coisa que devemos fazer para conquistar um relacionamento de intimidade com o Senhor e jogar fora as mascaras e apresentarmo-nos diante Dele exatamente como somos.Existem diversos tipos de oracao. Em cada um, nos apresentamos ao Senhor de uma maneira diferente e contemplamos sua Face de modo particular. Na oracao de louvor, por exemplo, nos apresentamos admirados e agradecidos por suas obras. O louvor nao existe apenas para as coisas boas da nossa vida. Se cremos que Deus e amor, compreendemos que ate as coisas ruins que nos acontecem sao permitidas por amor. Assim, louvamos tambem pelas coisas que nao nos parecem boas. O louvor e a oracao do reconhecimento de Deus, ou seja, com o louvor reconhecemos sua majestade, sua gloria, seu poder. Da mesma forma, na adoracao, na suplica, na acao de gracas, no pedido de perdao e nos diversos tipos de dialogo com Deus, experimentamos sua Graca e sua misericordiosa presenca. Vale lembrar as palavras de Santa Teresinha do Menino Jesus: Para mim a oracao e um impulso do coracao, e um simples olhar lancado ao
ceu, um grito de reconhecimento e amor no meio da provacao ou no meio da alegria. Um impulso do coracao e algo espontaneo, que brota do mais intimo do homem, que nao pode ser contido por formulas pre-estabelecidas e padronizadas.E importante destacar que essa oracao espontanea e fundamental para construirmos um relacionamento intimo com o Senhor, porem nao substitui as oracoes ensinadas pela Igreja e que devem ser cultivadas com zelo por todo o cristao. Mesmo na pratica de oracoes recitadas, e preciso que toda nossa alma acompanhe as palavras que recitamos: Para que essa oracao seja algo proprio de cada um dos que nela participam e se torne fonte de piedade e da multiforme graca divina e alimento da oracao individual e da acao apostolica, e preciso que nela a mente concorde com a voz, celebrando-a com dignidade, atencao e devocao. Todos cooperem diligentemente com a graca divina, para nao a receberem em vao. Buscando a Cristo e penetrando cada vez mais intimamente em seu misterio mediante a oracao, louvem a Deus e facam suplicas com a mesma intencao com que o divino Redentor orava (Instrucao Geral sobre a Liturgia das Horas no 19).De onde vem a oracao humana? Qualquer que seja a linguagem da oracao (gestos e palavras), e o homem todo que reza. Mas para designar o lugar onde brota a oracao, as Escrituras falam as vezes da alma ou do espirito, geralmente do coracao (mais de mil vezes). E o coracao que reza. Se ele esta longe de Deus, a expressao da oracao e va. [...] A oracao crista e uma relacao de Alianca entre Deus e o homem em Cristo. E a acao de Deus e do homem; brota do espirito e de nos, dirigida ao Pai, em uniao com a vontade humana do Filho de Deus feito Homem (CIC 2565-2563).O Rosario, por exemplo, nos ensina a contemplar os misterios da encarnacao assim como Maria os contemplou. O Oficio das Horas nos leva a consagrar nossa jornada e elevar nossa mente e coracao a Deus nos diferentes momentos do dia. As oracoes e novenas dos Santos, alem de conquistar os frutos de sua intercessao pelo misterio da Comunhao dos Santos, desabrocham em nos o coracao suplicante de filhos que clamam. Todas essas praticas devem ser incentivadas em nossos grupos, porem devemos sempre motivar nossos jovens a buscarem desenvolver tambem a oracao espontanea.E importante tambem que guardemos esta verdade: a oracao e graca, e um dom de Deus para o homem que clama!Um fato concreto que eleva o relacionamento do homem com Deus ao grau da intimidade e a graca vivenciada pela Igreja com maior intensidade nesses tempos: a efusao do Espirito Santo. O Batismo no Espirito derruba toda barreira no coracao humano para o relacionamento com Deus. E claro que sempre devemos nos esforcar para fazer a nossa parte. A Efusao do Espirito Santo e, portanto, o desabrochar da acao da Graca que pode ter ficado sufocada desde o nosso batismo. O Magisterio nos ensina sobre a acao do Espirito Santo na Igreja: O Espirito prepara os
homens, antecipa-se a eles pela sua graca, para atrai-los a Cristo. Manifesta-lhes o Senhor ressuscitado, lembra-lhes a sua palavra, abrindo-lhes o Espirito a compreensao da sua Morte e Ressurreicao. Torna-lhes presente o misterio de Cristo, eminentemente na Eucaristia a fim de reconcilia-los, de coloca-los em comunhao com Deus, a fim de faze-los produzir muito fruto (cf. Jo 15, 5.8.16) (CEC 737).Os nossos Grupos de Oracao sao terreno fertil e privilegiado para o desabrochar de um relacionamento fecundo entre o homem e Deus. Mas nao so neles devemos buscar esse relacionamento. A oracao pessoal e fundamental para crescermos em intimidade com o Senhor. Quando orares, entra no teu quarto, fecha a porta e ora ao teu Pai em segredo; e teu Pai, que ve num lugar oculto, recompensar-te-a (Mt 6, 6).O relacionamento de Jesus com seus discipulos nao se dava apenas durante suas aparicoes publicas, quando curava e pregava a Boa Nova. O momento privilegiado do Mestre com aqueles que chamou a segui-lo dava-se a noite, no monte ou na intimidade com os discipulos, sempre longe da multidao (cf. Mc 4, 10; Lc 9, 18; Lc 9, 28-36; Lc 18, 31; Mt 13, 36). E pela intensidade e pela grande quantidade desses momentos que Jesus, na sua despedida, pode dizer: Ja nao vos chamo servos, porque o servo nao sabe o que faz o seu senhor. Mas chamei-vos amigos, pois vos dei a conhecer tudo quanto ouvi de meu Pai (Jo 15, 15). O relacionamento com Deus nao pode ser apenas o relacionamento de um servo com o seu Senhor. Devemos querer mais, devemos buscar uma amizade profunda com o Senhor, atraves dos momentos de intimidade. Isso nao vira apenas pelo nosso esforco, mas pela Graca. Assim, devemos colocar-nos a disposicao do Senhor e fazer a nossa parte, pedindo a graca da intimidade com Deus ao Espirito Santo. Portanto, importa estar sempre aos pes do Senhor. Essa e a pedagogia do Mestre. Ele ensina na escuridao, falando ao ouvido: O que eu vos digo na escuridao, dizei-o as claras. O que vos e dito ao ouvido, publicai-o de cima dos telhados (Mt 10, 27).Conhecer a Deus passa necessariamente por sua Palavra. Sao Jeronimo chega a dizer que ignorar as Escrituras e ignorar a Cristo. O Magisterio, citando Santo Ambrosio, nos ensina: Lembrem-se, porem, que a leitura da Sagrada Escritura deve ser acompanhada pela oracao a fim de que se estabeleca o coloquio entre Deus e o homem; pois a Ele falamos quando rezamos; a Ele ouvimos quando lemos os divinos oraculos (DV 25). Nos Livros Sagrados, com efeito, o Pai que esta nos ceus vem carinhosamente ao encontro de seus filhos e com eles fala. E e tao grande o poder e a eficacia que se encerra na Palavra de Deus, que ela constitui sustentaculo e vigor para a Igreja, e, para os seus filhos, firmeza da fe, alimento da alma, pura e perene fonte de vida espiritual (DV 21).Conhecer a Deus passa tambem por conhecer e venerar igualmente a Tradicao da Igreja. Para que o Evangelho sempre se conservasse inalterado e vivo
na Igreja, os apostolos deixaram como sucessores os bispos, a eles transmitindo o seu proprio encargo de Magisterio. Com efeito, a pregacao apostolica, que e expressa de modos especial nos livros inspirados, devia conservar-se por uma sucessao continua ate a consumacao dos tempos. Essa transmissao viva, realizada no Espirito Santo, e chamada de Tradicao enquanto distinta da Sagrada Escritura, embora intimamente ligada a ela. Atraves da Tradicao, a Igreja, em sua doutrina, vida e culto, perpetua e transmite a todas as geracoes tudo o que ela e, tudo o que ela cre. O ensinamento dos Santos Padres testemunha a presenca vivificante dessa Tradicao, cujas riquezas se transfundem na praxe e na vida de Igreja crente e orante. [...] Dai resulta que a Igreja, a qual estao confiadas a transmissao e a interpretacao da Revelacao, nao deriva sua certeza a respeito de tudo o que foi revelado somente da Sagrada Escritura. Por isso, ambas devem ser aceitas e veneradas com igual sentimento de piedade e reverencia (CIC 77-78.82).Juntamente com as Escrituras e a Tradicao, o Magisterio completa o tripe que fundamenta nossa fe catolica, atraves da qual Deus se revela a nos. O oficio de interpretar autenticamente a Palavra de Deus escrita ou transmitida foi confiado unicamente ao Magisterio vivo da Igreja, cuja autoridade se exerce em nome de Jesus Cristo, isto e, aos bispos em comunhao com o sucessor de Pedro, o bispo de Roma. Tal Magisterio nao esta acima da Palavra de Deus, mas a servico dela, nao ensinado senao o que foi transmitido, no sentido de que, por mandato divino, com a assistencia do Espirito Santo, piamente ausculta aquela palavra, santamente a guarda e fielmente a expoe, e deste unico deposito de fe tira o que nos propoe para ser crido como divinamente revelado. Os fieis, lembrando-se das palavras de Cristo a seus apostolos: Quem vos ouve, a mim ouve (Lc 10, 16), recebem com docilidade os ensinamentos e as diretrizes que seus Pastores lhes dao sob diferentes formas (CIC 86-87). Devemos, portanto, buscar tanto quanto incentivar nossos jovens a conhecer a Tradicao e o Magisterio da Igreja, atraves dos escritos dos Papas e dos Bispos. Cabe a nos sermos fieis a eles, aos quais estamos confiados, como ovelhas a seus pastores.Atraves da Palavra, da Tradicao e do Magisterio, podemos encontrar a Deus, conhece-lo melhor e dizer como o apostolo: Sei em quem pus minha fe (2Tm 1, 12).O relacionamento com Deus nos impele a seguir seus mandamentos. Aquele que afirma permanecer Nele, deve tambem viver como Ele viveu (1Jo 2, 6). O dom dos mandamentos e dom do proprio Deus e de sua santa vontade. Ao dar a conhecer as suas vontades, Deus se revela a seu povo (CIC 2059). Nas palavras de Santo Irineu: Assim, pelo Decalogo, Deus preparou o homem para se tornar seu amigo e ter um so coracao para com o proximo... Da mesma maneira, as palavras do Decalogo continuam validas entre nos cristaos. Longe de serem abolidas, elas foram levadas a plenitude do proprio significado e desenvolvimento pelo fato da vinda do Senhor na