thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
menos, assume, no fim do texto, que nao leu o capitulo do referido livro... Eu entao me pergunto: o que leva as pessoas a emitirem opiniao sobre o que nao leram e que, na maior parte dos casos, nem mesmo e de seu conhecimento especifico? Pior: por que elas fazem isso sem ao menos tentar se informar? Faco tais perguntas por ter lido muito insistentes repeticoes de informacoes que nao procedem. Exemplo: o MEC adotou o livro. O MEC nao adota livros, apenas os recomenda e compra para as escolas que escolherem a obra recomendada. O livro ensina a escrever/falar errado? Valoriza o erro em detrimento do acerto? Uma leitura superficial do primeiro capitulo do tal material didatico mostra que nao. O texto aborda de forma ate bastante tradicional varios itens da gramatica portuguesa... Certo ou errado sao conceitos que ha decadas nao se aplicam aos estudos de expressao linguistica, pelo simples fato de que ha muitas situacoes em que variantes regionais, diastraticas ou diafasicas sao mais adequadas do que a variante padrao, para o efetivo estabelecimento do processo comunicativo.Por acaso isso quer dizer que se deve valorizar o desvio em relacao ao padrao culto da lingua no ensino? Claro que nao. Qualquer professor de Portugues sabe que a sua disciplina tem por alvo maior o trabalho exaustivo com uma das possibilidades de variacao, justamente a norma culta da lingua. Isso tambem nao quer dizer que seja possivel ou produtivo lidar com a lingua padrao negligenciando as diversas possibilidades expressivas. A questao me parece e que quem opina sem conhecimento de causa nao tem como avaliar que ha uma abismal diferenca entre o portugues que, por exemplo, criancas como os meus filhos falam em casa ou na rua desde que nasceram e aquele utilizado por criancas carentes. Eles aprenderam a falar em uma familia que ha tres geracoes pelo menos teve acesso a escola, tendo alguns de seus ascendentes completado o ensino superior. A relacao que eles tem com o nosso idioma, na variante padrao trabalhada na escola, e muito mais natural do que a de um garoto cuja familia (ha familia?) nunca teve oportunidade de ter uma escolaridade minima. A relacao que criancas como essas, ainda maioria no Brasil, estabelecem com o portugues padrao e comparavel com a que pessoas como eu ou os meus filhos estabelecemos ao aprender uma lingua estrangeira. Talvez eles tenham ate mais dificuldades, devido a evidente proximidade entre a norma culta e a popular. Se o aluno, por sua vez, for jovem ou adulto, o processo de aprendizado do padrao e ainda mais dificultoso...Independente de qualquer outro aspecto, o que me parece que ficou de fora desse debate e que escrever bem nao e apenas redigir textos sem equivocos ortograficos ou de concordancia, por exemplo. Um texto claro envolve, no seu processo de elaboracao, uma complexidade de operacoes linguisticas muito mais ampla. Desenvolver esse tipo de competencia no uso falado ou escrito da lingua, dentro da norma culta, e que e tarefa ardua, ate para os que adquiriram a lingua materna na sua variante padrao. Ensinar
o idioma materno na escola vai muito alem de simplesmente decorar ortografia, bem ao gosto dos soletrandos televisivos. E um processo denso, uma via de mao dupla entre leitura em diversos niveis de complexidade e praticas de escrita. So assim o texto pode ser produzido com informatividade, clareza e adequacao ao padrao. E algo tao problematico que, mesmo escolas de alto nivel das mais desenvolvidas cidades brasileiras, devolvem a sociedade, apos doze anos de ensino fundamental e medio, jovens que nao conseguem se expressar minimamente por escrito. Como poderao ser considerados leitores (ainda que incipientes) da sociedade em que vivem?
Ja esta disponivel no site da Revista Interfaces (Programa de Pos-graduacao em Letras - Unicentro - PR) um texto meu a respeito da peca Que farei com este livro?, de Jose Saramago. Para acessa-lo, basta clicar em:http://revistas.unicentro.br/index.php/revista_interfaces/article/view/1272/1180e depois em "clique aqui". Segue abaixo o resumo do trabalho:A recepcao da obra de arte em tempos de censura: O que nos ensina a peca Que farei com este livro?, de Jose SaramagoProf. Dr. Claudio de Sa Capuano (UFRRJ)ResumoEscrita em 1980, Que farei com Este Livro?, peca de Jose Saramago, apresenta-nos o homem Luis de Camoes, antes da publicacao de Os Lusiadas, tentando romper as barreiras para ver seu livro publicado. Uma das questoes desenvolvidas na peca e a necessidade de se adaptar, a censura, as exigencias da escrita. Este artigo discute exatamente isso, estabelecendo uma discussao sobre o papel da censura como elementode coercao da escrita. Semelhante abordagem recai sobre o papel do proprio autor, ao escrever o livro. Eu ja havia postado aqui o link da resenha do livro Caim, que escrevi em 2009 e publiquei na revista Palimpsesto (da pos-graduacao em Letras da UERJ). Agora, relendo trechos do livro e a propria resenha, apresento abaixo o texto na integra:Capa da edicao brasileira de Caim.REVISITANDO HISTORIAS BIBLICAS: CAIM, DE JOSE SARAMAGO A historia dos homens e a historia dos seus desentendimentos com deus, nem ele nos entende a nos, nem nos o entendemos a ele.(Saramago, 2009, p. 88)Caim e o que odeia deus (p. 142).Apos dezessete anos da publicacao de O Evangelho segundo Jesus Cristo, o escritor portugues Jose Saramago retomou um tema criado a partir do evangelho: Caim. Publicado no segundo semestre de 2009, o livro e um romance, no qual, por meio da figura do primeiro filho do primeiro casal humano, somos confrontados nao so com o tema, mas tambem com os posicionamentos em relacao aos preceitos religiosos de base judaica do nosso premio Nobel de 1998.A leitura de Caim e fluida, agradavel, instigante. Nela nos deparamos com uma historia, cujo principio coincide com inicio da Biblia. Nos dois primeiros capitulos, ali estao Adao e Eva as voltas com a incipiencia do existir. Ganham a fala, comem do fruto proibido, perdem o direito de estar no paraiso. Uma vez expulsos, sao informados por um querubim, de que nao sao os unicos humanos sobre a Terra.E so no terceiro capitulo que aparecem Caim e Abel. De breves referencias a infancia comum dos dois, chega-se a situacao do assassinato. Tendo suas oferendas a Deus sistematicamente rejeitadas, Caim, tomado pela ira e pela inveja, arma uma cilada e mata o irmao. Da-se o primeiro dos inumeros encontros entre o personagem e Deus. Em todos, configuram-se desentendimentos gerados por absoluta diferenca de pontos de vista. Se Deus se indigna com o ato do personagem contra o irmao, ele se defende dividindo com o proprio Deus a sua responsabilidade. Tivesse ele aceitado os seus sacrificios, os unicos que ele poderia oferecer, e nao teria ocorrido o fratricidio.Nao ha no livro um unico posicionamento critico em relacao as incoerencias do texto biblico, assim nos apresentado pela voz
de um narrador em terceira pessoa, que seja novidade para quem acompanhe minimamente a trajetoria literaria de Jose Saramago. No romance, Caim tem um constante confronto ideologico com Deus. Enquanto este e o tirano-vingador, capaz de trucidar populacoes inteiras, sem poupar nem criancas, aquele e o leitor cetico dos tempos biblicos, cujos pensamentos, quando nao sao por ele mesmo verbalizados, o sao constantemente pelas palavras do narrador, eco anacronico da voz do presente no pensamento do personagem.Como o Caim biblico, o do romance e marcado por Deus e condenado a errar indefinidamente. Pode-se extrair, contudo, justamente do tipo de errancia empreendida pelo personagem o que ha de realmente notavel no romance. Se o Caim biblico sera condenado a errar pelo mundo, o de Saramago erra pelos tempos... biblicos. Por um mecanismo de natureza fantastica, o personagem se ve diante de fronteiras temporais. Ao cruza-las, transforma-se em testemunha ocular de episodios do Antigo Testamento.O primeiro lugar a que chega e a terra de Noh. Ali reina Lilith, figura ausente no Evangelho. Poderosa e sedutora, Lilith leva para a sua cama os homens que deseja, para usa-los e destrui-los. Alertado dos perigos que lhe podem advir de um encontro com a mulher, o jovem Caim obviamente nao consegue lhe passar despercebido. Lilith percebe o jovem trabalhador, sujo pelo oficio de pisar o barro, e o convoca ao palacio. A cena que antecede o primeiro encontro intimo dos dois e emblematica e guarda um aspecto de que podemos nos utilizar para ler Caim: a constante passividade subitamente interrompida por atos bruscos.Imundo, o personagem e levado ate a senhora da cidade. Antes e preparado para o encontro. Amas o lavam por completo. Caim, como em diversos outros momentos da narrativa, deixa-se ficar, passivo, expectador dos acontecimentos. Igualmente passivo ele se mantera, mesmo quando elas, ao se deterem no seu sexo, provocam-lhe erecao e ejaculacao. E quando subitamente se da conta do que foi fazer ali.Somente na presenca de Lilith e que ele saira do estado de passividade. O jovem que desperta o desejo da senhora de Nod, o assassino do irmao, e tambem o homem casto, pela primeira vez unido sexualmente a uma mulher. Caim revela-se tao vigoroso no ato sexual que se diferencia dos outros homens com quem Lilith esteve. Contrariando o usual, o personagem permanece na cidade como seu preferido.Caim naturalmente desperta ciumes em Noah, marido de Lilith, que trama a sua morte. O personagem, porem, leva na testa a protecao de Deus, sob a forma de um sinal negro. Lilith vinga-se dos escravos envolvidos na emboscada, mas poupa o marido. Caim, por sua vez, revela-lhe toda a sua historia. Mesmo sabendo que a mulher engravidara, o primogenito de Adao parte de Nod.A partir desse momento, inicia-se o transito do personagem pelos tempos biblicos. Nao ha, contudo, um respeito cronologico aos acontecimentos. O primeiro encontro de Caim e com Abraao, que esta prestes a sacrificar a Deus o filho Isaac. O personagem se antecipa ao anjo, impede o ato e reprova tanto a atitude de Abraao quanto a de Deus, que exigira tal sacrificio.
Em um segundo encontro com Abraao, Caim o encontrara mais novo, antes do nascimento do filho, e se envolvera no episodio da destruicao de Sodoma. Ha nesse momento uma primeira referencia a morte indiscriminada de pecadores e inocentes na cidade, sobretudo de criancas.Na sua errancia quer seja no encontro com Moises ou Josue, quer seja por assistir aos sofrimentos de Job Caim passa a confrontar o seu unico crime, o fratricidio, aos inumeros desmandos cometidos por Deus, em nome de por a prova o seu proprio poder, com toda a falta de proposito que isso possa encerrar.Antes do ultimo encontro, com Noe, Caim retorna a Nod e se reencontra pela ultima vez com Lilith. La sabe do nascimento do filho e da morte de Noah. Antes de morrer, o marido de Lilith dera a cidade o nome de seu filho: Enoch. O ultimo episodio do livro envolve Noe, Caim e Deus. O personagem ve a construcao da arca e nela toma lugar quando acontece o diluvio. A embarcacao sera o surpreendente palco da batalha final entre Caim e o criador.Mesmo se lermos o romance como romance, a ficcao como ficcao, o que por si so esvaziaria qualquer discussao de ordem religiosa, nao e possivel deixar de perceber um interessante ponto de vista exposto no romance. Ha a defesa de uma etica, de uma retidao de conduta, reveladas pela coerencia de atitudes tanto do protagonista, quanto de Lilith, apesar de ambos terem uma trajetoria marcada por atitudes reprovaveis do ponto de vista religioso.Muito pouco nos informa a Biblia a respeito de Caim. Apos matar o irmao, segue para o desterro. Dele so se sabe que deixou descendencia a partir do filho Enoch, unido a uma mulher nao nomeada.Simbolo da mulher que age, Lilith assume no livro o lugar da esposa de Caim, mae de Enoch. A uniao de ambos revela ao leitor ser possivel, partindo de historias moralmente condenaveis, manter uma dignidade que sobrepoe tais tipos de valores. A Lilith do livro de Jose Saramago e o que e. E digna justamente por nao se envergonhar de sua natureza. Revela-se inclusive capaz de amar um homem, independentemente de seus erros.Caim e o fratricida, autor do primeiro e terrivel crime da humanidade. Por isso cumpre a pena de jamais ter pouso, de jamais poder estar em paz. Assim lemos no livro, no qual os nomes proprios sao sempre grafados em minusculas: para caim nunca havera alegria, caim e o que matou o irmao, caim e o que nasceu para ver o inenarravel(p. 142).O personagem, no entanto, guarda em si uma pureza, uma ingenuidade que lhe faz grande e forte diante de Deus:Apesar de assassino, caim e um homem intrinsecamente honesto, os dissolutos dias vividos em contubernio com lilith, ainda que censuraveis do ponto de vista dos preconceitos burgueses, nao foram bastantes para perverter o seu inato sentido moral da existencia, haja vista o corajoso enfrentamento que tem mantido com deus, embora, forcoso e dize-lo, o senhor nem de tal se tenha apercebido ate hoje, salvo se se recorda a discussao que ambos travaram diante
do cadaver ainda quente de abel (p. 143).Em seu romance de 2009, Jose Saramago se utiliza de recursos discursivos frequentes em seus textos. A ficcao preenche lacunas de significacao encontradas, nesse caso especifico, pelo texto biblico consagrado como versao oficial. Trata-se de um claro dialogo estabelecido com a Biblia. No entanto, ao trazer Lilith para a narrativa, a discussao se amplia, pois coloca em pauta a validade de outras versoes de historias que sempre circularam no seio da cultura ocidental.A representacao imaginativa do cotidiano dos primeiros tempos biblicos e outro procedimento que assemelha a presente obra a tantas outras, tambem de sua autoria. Da mesma forma, as personagens Lilith e Eva se apresentam como forcas femininas, comparaveis a tantas outras criadas pelo romancista portugues em sua extensa bibliografia.Por fim, merece destaque a presenca de um narrador cuja voz nitidamente ecoa do presente, fazendo o leitor nao se esquecer de que o texto lido tem autoria definida e nao representa uma verdade dos fatos. E o que ocorre no trecho:Que eles nao disseram aquelas palavras, e mais do que obvio, mas as duvidas, as suspeitas, as perplexidades, os avancos e recuos da argumentacao, estiveram la. O que fizemos foi simplesmente passar ao portugues corrente o duplo e para nos irresoluvel misterio da linguagem e do pensamento daquele tempo. Se o resultado e coerente agora, tambem o seria na altura porque, ao final, almocreves somos e pela estrada andamos. Todos, tanto os sabios como os ignorantes (p. 47).Em suma, vemos em Caim o autor de sempre: inteligente, caustico, irredutivel em suas conviccoes eticas. O que de passional pode haver nas discussoes a respeito do romance sao fruto certamente da escrita apaixonada e apaixonante de Jose Saramago.Referencias:Biblia de Jerusalem. Sao Paulo, Paulus, 2002.SARAMAGO, Jose. Caim. Sao Paulo, Cia das Letras, 2009.
evento que ela participou. Nada sofisticado, mas ela possui duas reparticoes maiores, com subdivisoes internas e uma reparticao menor, com porta canetas, alem das duas bolsas laterais. O tamanho e o ideal pra meu notebook de trabalho, de 14 polegadas, mas deve caber um de 15 sem problemas. Ja carreguei este mesmo notebook junto com um EEE PC de 7 polegas e seus carregadores de bateria sem problemas.Abaixo, esta o notebook Positivo de 14 polegadas que eu uso no trabalho, e sobre ele alguns agrupamentos de objetos, que descreverei em seguida. No canto superior esquerdo estao: um pendribe mini de 4 GB com o instalador do Lubuntu 10.04, um Kingston de 4 GB que uso pra transporte de dados e um outro de 24 GB (com a cordinha enrolada) que tem sempre o instalador da ultima versao do Ubuntu (no momento, o 10.04). Logo abaixo, um leitor de cartao SD, um adaptador de Micro SD para SD, um cartao SD de 4 GB (com musicas) e um cartao SD de 64 MB (com um boot DOS). Abaixo destes, sobre um pacote plastico com sip lock, um micro SD de 2 GB (com musicas) e um de 4 GB (com videos), um leitor de cartao micro SD e um cartao SD de 128 MB (com um drive criptografado com o True Crypt).No lado esquerdo, em cima, varias canetas: destaca texto, caneta com tinta invisivel, caneta vermelha (para corrigir provas e trabalhos), canetas de ponta fina e grossa para escrever em CD/DVD, pincel pra quadro branco e uma caneta azul.Abaixo das canetas: um chaveiro multi-uso Swiss Inox, um conjunto de esferas imantadas, um elastico que uso pra prender as canetas que uso menos, um cabo de rede retratil e um outro pacote plastico com zip lock que uso pra guardar os pen drives.Logo abaixo do notebook, no centro, esta o fone do meu celular. Logo abaixo a esquerda, estao o pano de limpeza do monitor, pastilhas contra azia, um fone de ouvidos com microfone e o saquinho de pano branco onde guardo o fone). Ao lado deste grupo esta o carregador do notebook e abaixo dele, uma autorizacao pra dirigir os carros oficiais do trabalho, junto com os horarios de onibus. A direita disso, um mouse Microsoft sem fio.Pra finalizar, bem embaixo, uma lata com um pacote de Club Social e o carregador do celular.Nao sei o que foi pior, tirar tudo da mochila, organizar as coisas de modo a aparecerem claramente na foto, tirar a foto ou guardar tudo de novo no lugar. De qualquer forma, Ai esta o conteudo da minha mochila.
O material que eu e a Liza (9 anos) usamos foi o do Rafael Cinoto, que ensina a montar o cubo com historias. A didatica dele e muito boa. Estamos agora estudando videos mais avancados dele e continuam muito bons. As historinhas ajudam a memorizar os movimentos, ate que eles fiquem naturais. Na pagina dele esta tudo bem organizado. Assinei o canal dele no YouTube tambem.Pra comecar, compramos um cubo no Mercado Livre. E um cubo "profissional" e chegou em menos de uma semana. Custou cerca de R$ 30,00, incluindo o frete. Haviamos comprado um cubo de R$ 5,00 numa loja de 1,99, mas passamos muita raiva. :) Recomendo comecar com esse ou um similar. Esse cubo ficou com a Liza e comprei outro pra mim no Deal Extreme.A dica para aprender a resolver e pegar cada etapa e repeti-la ate ficar bem confortavel, e so entao ir pra seguinte. Resolva essa etapa nova e as anteriores. Depois avance para a proxima. Sao apenas 7 etapas. Desmonte e monte tantas vezes quantas for necessaria. Nao tenha medo de comecar de novo. Fiquei varios dias nas 5 primeiras etapas, por falta de tempo de estudar as outras. Eu montava ate ela e desmontava, e comecava de novo. Depois de um tempo, fui pra sexta e entao pra setima.A Liza, como tem mais tempo livre (e e mais inteligente), conseguiu resolver antes de mim. Ela foi assistindo os videos e aprendendo sozinha. Ela monta mais rapido que eu, e ja a vi montando em cerca de 70 segundos. Eu levo de 2 a 3 minutos. Procuro montar pelo menos uma vez por dia, pra nao esquecer. IntroductionStarting the InstallationConfiguring the sis 771 video cardModifying the repositoriesInstalling the ubuntu-restricted-extras packageInstalling multiple applications at onceConfiguring the desktopInstalling Chrome extensionsTerminal SettingsLatexColored Manual Pages (man)PythonGeditIRCConclusionThere is also a portuguese version available. Introduction This article describes my update guide of my personal computers with Ubuntu LTS 10.04 Lucid Lynx. This is the third edition of this article. The old ones covered versions 9.04 and 9.10. I usually use many applications beyond the standard installation, either for private use, testing or even for use in classes that I used to teach. So every six months, when a new version of Ubuntu comes out, I do a complete reinstallation of my computers. Currently I have a notebook for use at work and another for home, with my family. I also usually adapt these computers the way i like, and when I reinstall them, I need to go in search of changes I had done. So, I decided to carefully take notes of every change made to the installation. This script was created considering my needs, but can be adapted to meet other people's. I also realized that with each new version of Ubuntu, some settings I'd done before, now come as standard. Maybe in the future this script can be reduced to simply a list of applications to be installed.I tried to make the tips short. If you find any that seem incomplete, please let me know and I'll try to
/usr/local/bincdsudo rm -rf Documents Music Pictures Public Templates Videosln -s /data/Dropbox/classes/ ln -s /data/images/ ln -s /data/Videos/ ln -s /data/videos/movies/ ln -s /data/Music/ ln -s /data/series/ IRC sudo aptitude install xchat- Change encoding to utf-8- Go to Settings - Options - Registration and enable logging Conclusion Ubuntu has matured with each release and has become a reality to desktop systems. The default installation serves a good set of requirements and even the live CD is already well useful. The biggest initial problem is due to the lack of audio and video codecs, Java virtual machine and Flash plugins, installed through the ubuntu-restricted-extras package. After configuring the repositories and having an Internet connection, a huge amount of applications becomes available, allowing each user or organization to have its own customized Linux distribution.Related articles:My script for installation of Ubuntu 9.04My script for installation of Ubuntu 9.10Thanks to Augusto Campos, Eduardo da Silva, Ricardo Banffy and Rodrigo Bernardes Pimentel for reading earlier versions of this guide.
Ativar plugins e modificar configuracoes. O Gedit pode se tornar um excelente editor de programas, paginas web e arquivos de configuracao. Faca as seguintes configuracoes:Editar - Preferencias - Visao: Marque todas as opcoesEditar - Preferencias - Editor:Defina a largura da tabulacao para 4Marque "Inserir espacos em vez de tabulacoes"Marque "Habilitar recuo automatico"Editar - Preferencias - Fontes e cores:Escolha a fonte de sua preferencia. Eu uso a fonte Monaco com tamanho 11Editar - Preferencias - Plugins. Habilite os seguintes plugins:Abertura rapidaAlterar maiusculizacaoComentar codigoDesenhar espacosEspacos inteligentesFechamento de parenteses (verifique se voce gosta deste recurso)Painel do navegador de arquivos (habilite o painel com F9)TrechosVerificador ortograficoConfigurar fonte Monaco: No Gedit, va em Editar - Preferencias - Fontes e Cores - Fonte do editorInstalar outros plugins manualmente do site do Gedit: open_terminal better_python_consoleConfiguracao do nautilus-rename-exif-date:-- Alterar o programa /usr/lib/nautilus/extensions-2.0/python/nautilus-rename-exif-date.py def menu_activate_cb(self, menu, names): """Called when the user selects the menu. Rename the selected files.""" for path in names: img_file = open(path, "rb") tags = EXIF.process_file(img_file) date = str(tags["EXIF DateTimeOriginal"]).replace(":", "") date = date.replace(" ", "") date = date[:8] + "-" + date[8:] dir_name = os.path.split(path)[0] file_name = os.path.split(path)[1] parts = file_name.split(".") if len(parts) == 1: extension = "" else: extension = "." + parts[-1] os.rename(path, dir_name + "/" + date + extension.lower())Criar links simbolicos para pastasPadrao: ln -s destinoAtencao: a linha a seguir a pasta /usr/local/bin e todo o seu conteudo. No meu caso, ela esta vazia. E importante verificar antes.sudo rm -Rf /usr/local/bin && ln -s /dados/Dropbox/downloads/scripts /usr/local/bincdsudo rm -Rf Documentos Imagens Modelos Musica Publico Videosln -s /dados/Dropbox/aulas/ ln -s /dados/Imagens/ ln -s /dados/Videos/ ln -s /dados/Videos/filmes/ ln -s /dados/Musicas/ ln -s /dados/series/IRCsudo aptitude install xchat- Modificar encoding para utf-8- Usar fonte Monaco- Ir em Configuracoes - Preferencias - Registro e habilitar o registro (logging)ConclusaoO Ubuntu tem amadurecido a cada versao e se tornado uma realidade com sistema de desktop. A instalacao padrao atende a um bom conjunto de requisitos e mesmo o Live CD ja e utilizavel. A maior dificuldade inicial fica por conta da falta de codecs de audio e video, maquina virtual Java e plugins Flash, instalados atraves do pacote ubuntu-restricted-extras. Apos a configuracao dos repositorios e tendo uma conexao com a Internet, tem-se a disposicao uma enorme quantidade de aplicativos, permitindo que cada usuario ou organizacao tenha a sua propria distribuicao Linux customizada.Artigos relacionados:Meu roteiro de instalacao do Ubuntu 9.04Meu roteiro de instalacao do Ubuntu 9.10