tambem vos mesmos, como pedras que vivem, sois edificados casa espiritual para serdes sacerdocio santo, a fim de oferecerdes sacrificios espirituais agradaveis a Deus por intermedio de Jesus Cristo (IPe 2.5) Templo, sacerdocio e sacrificio sao elementos imprescindiveis de toda religiao. E muito dificil eu diria quase impossivel encontrar alguma religiao que nao tenha essas instituicoes como condicao sine qua non para a pessoa se religar com o sagrado. Ate o budismo, que nao tem Deus, nem pecado, possui o seu templo, os seus sacerdotes e os seus sacrificios. O templo na concepcao tradicional era a morada de Deus, a classe sacerdotal era a mediadora da boa relacao Deus/Homem, e os holocaustos, sacrificios e ofertas eram os que apaziguam a ira de Deus, expiando os pecados. Nao foi diferente com o judaismo. Havia o lugar sagrado, uma familia sagrada e coisas sagradas a oferecer para se efetivar a espiritualidade. Mas tudo isso sofre uma reviravolta com o advento de Jesus, como veremos, pois e exatamente neste quesito que ha uma descontinuidade entre o judaismo e a igreja, uma ruptura entre Velho e Novo Testamento. O obvio que esta ululando no Novo Testamento a cada pagina, e no proprio espirito cristao que estava nascendo com o movimento de Jesus e a laicizacao do sagrado, a democratizacao dos privilegios da espiritualidade, a humanizacao do divino; ou seja, a coletivizacao dos simbolos mais caros da religiao: templo, sacerdocio e oferta, como nunca aconteceu antes na historia das religioes. Contudo, tal verdade nunca foi levada ate as suas ultimas consequencias, ou seja, na historia do cristianismo, neste quesito, poucos se ateram a honestidade intelectual de se submeterem ao principio socratico, cuja ordem e "seguir ao argumento ate onde ele nos levar" (FLEW apud Socrates, 2008, 40), mesmo que a conclusao deponha contra meus interesses ou no que, ate entao, acreditei. Teoricamente, nao ha segredo, nem revelacao nenhuma nesta questao. Por exemplo, o Dicionario VINE(2006, 964), da CPAD diz o Novo Testamento nao reconhece de modo algum uma classe sacerdotal em contraste com o laicato; todos os crentes sao ordenados a oferecer os sacrificios mencionados em Rm 12.1; Fp 2.17; 4.18; Hb 13.15,16; IPe 2.5. Sempre ouvimos pregacoes e lemos sobre o sacerdocio de todos os que creem: somos nacao santa, sacerdocio real; mas, talvez, depois de Jesus, os apostolos e as primeiras comunidades cristas, ninguem mais levou a serio esse postulado com todas as suas implicacoes logicas. Durante a historia, os cristaos continuaram indo ao templo como casa de Deus, um lugar sagrado; tendo sacerdotes de cujo poder e autoridade de mediacao dependiam, e ainda dependem; e continuamente, ainda ofertam e sacrificam com o intuito de agradar , apaziguar a divindade ou receber dela recompensas. Depois da morte da primeira e segunda geracao de lideres da igreja e com a institucionalizacao desta, as distincoes substanciais e vitais entre judaismo e cristianismo se esvairam; principalmente, no que concerne a teologia do templo e sacerdocio, estas permaneceram com sutis adaptacoes, contudo, leviticas no seu cerne, mesmo com todo esforco de Paulo em combater os judaizantes. A Igreja Catolica