uma alternativa. E por essa nocaoentendemos a colocacao dos meios de producao a servico pleno dos trabalhadores,conforme ja aludimos mas mesmo assim e preciso lembrar que a propriedade dosmeios de producao nao garante tudo. E bem verdade que o trabalhadorassalariado, desprovido de meios de producao na Idade Media, foi obrigado aalugar a sua forca de trabalho ao capitalista. Mas o campones, proprietario dasua terra nesse mesmo periodo, tinha de dar uma renda ao senhor feudal, que,para isso, recorria a forca. E e preciso ter em mente ainda que nem todo trabalho pode ser produzido empequena escala, em escala reduzida. Pode ser que isso esteja comecando aocorrer hoje em dia, mas estamos vivenciando apenas um inicio de possibilidadetecnica. O fato concreto e que a producao hoje se da no plano global e sesofistica cada vez mais. E nao estamos nos referindo aqui aos metodos de gestaoapenas metodos esses que, sabemos, ajudam ademocratizar as relacoes de trabalho no interior de determinadas unidadesprodutivas, como e o caso da autogestao nas fabricas e do sistema decooperativas em varios ramos da producao e da circulacao. Queremos, no fundo,lembrar algo talvez mais complexo, ou seja, a necessidade da propagacao da altatecnologia de uma forma tal que permita ao trabalhador escapar da logica queguia os grandes conglomerados capitalistas, trabalhando para si mesmo. Sera queisso e de fato viavel? Em uma longa conversa que mantive com o professorAmilcar Baiardi em Salvador, no final de 2013, ele, um estudioso dastransformacoes por que passa o capitalismo, revelou-se otimista em relacao aofato de a tecnologia atual contribuir para a emancipacao dos trabalhadores, emparticular para o trabalho por conta propria. Dai a importancia crucial de seestudar o impacto das tecnicas sobre a sociedade. Nao por acaso, AndreHaudricourt se referia a tecnologia como uma das ciencias humanas, a cienciadas forcas produtivas. Eu chego a me perguntar, as vezes, se e possivel separarcivilizacao industrial e capitalismo. Tendo a crer que nao, na verdade, poisfoi o capitalismo que, ao gerar a unidade fabril, forjando assim a sua basematerial, gerou tambem a propria sociedade industrial. Em outraconversa, mantida desta feita com o poeta Ferreira Gullar, um homem deextraordinaria lucidez e sensibilidade, ele observou algo que para mim da o quepensar: a iniciativa pessoal e espontanea, enquanto que o planejamento nao o e. Pior: oplanejamento pode limitar as pessoas, ja que e feito entre quatroparedes, por meia duzia de burocratas iluminados. O nosso querido Gullar queriadizer com isso que considerava fundamental manter um equilibrio maior entre ainiciativa pessoal e o ambiente social circundante. E preciso ir fundo nisso,procurando ver como a busca por melhores condicoes de vida e de fato inerente acondicao humana. Alem do que, os trabalhadores manuais e intelectuais foramampliando seus espacos e conquistas no interior da ordem capitalista. Aindaquepreservando seu carater espoliador, e inegavel que as condicoes de vidados que trabalham sob o capitalismo mudaram - e para melhor - nas areas maisdesenvolvidas e mesmo fora delas. O empreendedorismo social representava navirada de 2013 para 2104 cerca de 10% da economia da regiao mais rica do mundo,a Europa Ocidental, abrindo novas perspectivas de trabalho fora da