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os diversos grupos que vivem no pais.O Estado Islamico entra nessa historia porque, desde que al-Baghdadi tomou o controle do grupo, em 2010, eles cruzaram a fronteira siria. Com os confrontos contra o poder local, o EI enviou diversos militares para combatar al-Assad e garantir a formacao da Jabhat al-Nusra, o braco deles na Siria. Esse grupo foi o responsavel por varios ataques a cidades sirias, especialmente no norte do pais. Em 2013, a Jabhat al-Nusra se uniu com o Estado Islamico do Iraque, formando o chamadoEstado Islamico do Iraque e Siria (EIIS ou ISIS, em ingles).5. O califadoNo dia 29 de junho de 2014, o EIIS anunciou a criacao de um califado nas terras dominadas por ele no Iraque e Siria. Com isso, o califa al-Baghdadi se autodeclarou como autoridade para os cerca de 1,5 bilhao de muculmanos existentes no mundo. Nesse mesmo periodo, devido a conflitos internos com o lider do braco sirio, o EIIS se separou e passou a ser chamado apenas de Estado Islamico (EI).O califado nada mais e do que uma forma de governo em que o governante e considerado o sucessor do profeta Maome, seja geneticamente (como pregam os xiitas) ou escolhido pelo povo (a ideia dos sunitas), e que reuna em si toda a fe islamica sem limites geograficos. Tipo um governo universal mesmo. Os autores divergem quanto a ultima vez em que um califado tenha funcionado. Alguns dizem que foi durante os quatro primeiros governos da sociedade islamica e que durou apenas 30 anos, ainda no seculo VII. Outros relatam diversas outras tentativas ao longo da historia, inclusive o califado Ahmadiyya, que seria uma organizacao global que estaria em funcionamento desde 1908.Os califados tambem possuem um carater expansionista e nao reconhecem fronteiras politicas. O Estado Islamico, por exemplo, vem realizando ataques sucessivos a diversas cidades sirias e iraquianas, aumentando sua extensao territorial. Desde o inicio de 2014, por exemplo, cidades como Mosul, Tikrit e Deir Ezzor foram tomadas. De acordo com o servico de inteligencia dos Estados Unidos, estima-se que o EI seja composto por mais de 31,5 mil pessoas, sendo 15 mil estrangeiros de 80 paises, muitos deles veteranos de guerras anteriores, o que contribui com a organizacao militar do grupo.6. A violenciaEm agosto de 2014, o Estado Islamico divulgou um video que mostra a decapitacao do jornalista britanico James Foley, desaparecido na Siria desde 2012. Menos de um mes depois, outro video foi divulgado e a morte de mais um jornalista, Steven Sotloff, foi confirmada. O terceiro video que foi parar na internet mostrava o assassinato do humanista britanico David Haines.Os casos chocaram o mundo. Em grande parte porque tratava-se da execucao de pessoas ocidentais, nao-muculmanas. Mas a verdade e que a violencia do Estado Islamico nao e um caso isolado. Apesar de ser sunita, o grupo e mais radical em suas posicoes do que a maioria da populacao islamica e tem causado controversias por isso. Em julho, por exemplo, o grupo destruiu a Tumba de Jonas, local sagrado tanto para o Isla, quanto para catolicos e judeus. Na invasao do campo
de gas de Shaer, 270 pessoas foram mortas. Em maio de 2014, 140 jovens curdos foram raptados para terem licoes sobre o radicalismo islamico. Isso sem falar nos varios ataques a civis feitos ao longo dos anos, sem confirmacao do numero de mortos.Alias, declarar a fundacao de um califado e, acima de tudo, uma forma de mostrar a superioridade do Estado Islamico frente aos outros grupos islamicos existentes. Na Siria, um dos principais conflitos atuais e contra o governo de Assad. No Iraque, eles lutam no oeste do pais, na provincia de Anbar. No caminho desses dois paises, nao faltam relatos de execucoes em massa. Contribui para isso o poder de fogo que o EI possui e a organizacao militar, muito maior do que o de seus adversarios locais.7. Reacao internacionalEm agosto de 2014, o presidente dos Estados Unidos, Barack Obama, anunciou uma intervencao na regiao pela primeira vez desde 2011, quando as tropas sairam do Iraque. Em setembro, o discurso endureceu e Obama disse que os Estados Unidos liderariam uma coalizao contra EI. O Estado Islamico nao e islamico, pois mata e aterroriza, e tambem nao e um Estado, disse.As criticas feitas pela populacao norte-americana a respeito da guerra ao terror durante o governo Bush ajudam a explicar a demora em Obama se manifestar. Mas, diante dos videos divulgados pelo EI e da pressao popular, o governo nao pode deixar de se manifestar. Mas com cuidado. O presidente garantiu que nao enviaria tropas para a Siria, apenas esforcos aereos para ajudar os combatentes locais.A posicao dos Estados Unidos reflete um pouco a situacao do mundo com relacao ao Estado Islamico. Alguns paises da regiao tentaram interferir na situacao atraves do apoio a tropas locais, mas nao adiantou muito. Apesar de a ONU ja considerar o EI como uma organizacao terrorista desde 2004, outros paises-chave para o conflito demoraram a se manifestar ou ainda nao o fizeram. A Turquia so quebrou o silencio em outubro de 2013. A Arabia Saudita, em marco de 2014, e o Reino Unido, em junho do mesmo ano.
casamento entre pessoasate o setimo grau de parentesco. Nao era muito dificil provar quese tinha uma ligacao de parentesco distante com a mulher de que sebuscava a separacao.As criancas nascidas de unioes paralelastinham o status de bastardos e eram afastadas da heranca paterna,mas viviam com o pai. Essa ilegitimidade nao impedia que muitasdelas fizessem uma bela carreira. Carlos Magno nasceu quando a mae,Berta, era apenas a concubina de seu pai Pepino, o Breve. Foilegitimado mais tarde, quando os dois se casaram.Durante a segundametade do primeiro milenio, enquanto a religiao crista impunha amonogamia e a indissolubilidade do casamento, a poligamia ainda eracomum. A partir do seculo X, essa situacao tornou-se pouco a poucoobsoleta. No final do primeiro milenio, de fato, a Igreja ocupou umaposicao preponderante na sociedade e impos seus principiosprimeiramente ao povo, depois a nobreza.
Direito HebraicoA base juridica do povo hebreu se da quase que completamente na torah, ou Pentateuco. Dentro da torah existem quase todas as prescricoes que regem o direito na sociedade. Os livros do Pentateuco que expoem as leis sao: Levitico e Deuteronomio, porem no Exodo encontra-se talvez a obra-prima do Direito Hebreu e que ate hoje em dia e usada pela Igreja Apostolica Romana: o Decalogo, ou seja, os dez mandamentos biblicos.O corpo legislativo do Direito Hebreu se complementa com o Talmud e com os estatutos do Templo.O Talmud era um conjunto de regras e mandamentos transmitidos oralmente que fora colocado escrito em um documento. Ha uma corrente teorica que afirma que Moises nao recebeu somente a tabua dos Dez Mandamentos no monte Sinai. Acredita-se que alem do Decalogo, Moises havia recebido de Deus, a lei falada. No inicio era proibido escrever a lei falada, pois deveria se adaptar a lei falada em todas as condicoes reais da vida em diferentes lugares e epocas. Acontece que depois da dispersao do povo judeu mundo afora, surgiu o medo que a lei se perdesse. Houve entao um consenso em registra-la por escrito em livros sagrados. Talmude, assim sua inscricao em portugues, significa estudo. O talmude possui leis, regras, preceitos morais, comentarios e opinioes legais, como tambem inscricoes historicas e lendas em seu conteudo. Atualmente o Talmude e usado nas sinagogas como instrumento do Rabino para orientar os seus fieis em situacoes concretas.Dentro da Torah ha um sistema de divisao legislativa. A organizacao permeia de acordo com a seguinte ordenacao: Codigo da Alianca (Ex 20,22-23, 19), Codigo Deuteronomico (Dt 12 26), Codigo da Santidade (Lv 17 26), Decalogo Siquemita (Dt 27, 15 26), Decalogo Cultico (Ex 34) e o Decalogo Etico (Ex 20 e Dt 5).Conforme dito anteriormente, a obra-prima do Direito Hebraico e o Decalogo(Dt 5, 1 22). Os famosos Dez Mandamentos, considerados por Bobbio o codigo moral por excelencia do mundo cristao1. Esse ordenamento juridico e considerado perfeito pelos operadores do Direito em todo mundo ate hoje. De uma so carta o Decalogo proibe, de imediato, as praticas de homicidio, roubo, falso testemunho, adulterio, e a cobica a qualquer coisa que pertenca ao proximo. Diante disso, Carlos Mesters nao se contem ao afirmar que o Decalogo se trata da verdadeira constituicao do povo de Deus.2A ultima fase legislativa da Torah e o livro Deuteronomio, que significa segundas leis e provavelmente foi escrito entre 1400 e 1300 a.C.. Trata-se da consolidacao, ratificacao dos livros anteriores (Genesis, Exodo, Numeros, Levitico) e prescreve a total destruicao dos idolos, condena os falsos profetas, especifica os animais limpos e os imundos, fala sobre deveres dos Juizes, preconiza sobre testemunhos, dispoe sobre penas corporais, regras para pesos e medidas, etc.Antes de comecarmos o estudo sistematico das leis, e preciso dizer o quanto era importante para um judeu o cumprimento delas. Os rabis daquela epoca gostavam de apregoar junto com seus ensinamentos a seguinte passagem biblica: arvore plantada junto a corrente de aguas, que, no devido tempo, da o seu fruto e cuja folhagem nao murcha 3, assim era o
homem que praticava as leis. Conforme fora dito anteriormente, era verdadeiramente uma bencao o cumprimento da lei.Para iniciarmos um pequeno estudo das leis hebraicas escolhemos uma lei que era costumeira na epoca, e que parece hoje em dia nao estar mais em vigencia em nenhuma sociedade moderna. Trata-se da lei do Levirato.O Pe. Jose Carlos assim comenta a lei do Levirato:Dt 25, 5 10 prescreve que o cunhado (levir) deve casar-se com sua cunhada, apos a morte de seu marido, quando esta nao tiver filhos homens. A finalidade principal dessa lei era impedir que desaparecesse o nome da familia e se perdesse o direito sobre suas propriedades. Por isso, o filho que nascesse seria considerado filho e herdeiro do marido morto. O livro de Genesis relata o episodio do Levirato entre Juda e Tamar (Gn 38). Essa lei existia ainda no tempo de Jesus. 4A Lei do Levirato, tambem conhecida como direito de resgate, era muito comum para o homem hebreu, ja que o mesmo nao podia ficar sem descendencias, pois isso era considerado hediondo para Deus.Havia costumes na regiao e naquela epoca deveras pitoresco para os dias atuais, como por exemplo, a Lei do Levirato, supracitada. Outro costume bastante curioso da epoca e a forma como se davam os juramentos. Todos nos sabemos que atualmente nos tribunais os juramentos se passam sobre a regencia do Juiz e tendo a Biblia como instrumento de veracidade e confianca dos testemunhos, pois na epoca de Moises os juramentos eram feitos com as maos debaixo dos orgaos genitais, que, para os homens hebreus, significava o mais respeitavel sinal da personalidade humana. Comprovando a Lei do Levirato, mais uma vez percebemos a importancia que se dava a filiacao. Segurava-se a bolsa escrotal por entender que aquele orgao era o principal responsavel pela vida humana.Antes de entrarmos densamente na enumeracao e comentarios a respeito das leis hebraicas, gostariamos de comentar brevemente sobre o instituto da Advocacia.Os advogados costumavam trabalhar nas clepsydrae, recinto alojado nos templos forenses do imperio Romano. E bem verdade que os hebreus aprenderam muito com os advogados romanos. Os advogados eram pagos pelas horas que postulavam contra ou a favor nos litigios. Normalmente o advogado acusador possuia duas horas para apresentar o caso. Logo em seguida, os advogados de defesa tinham uma hora a mais. Em casos mais importantes, como assassinatos de romanos por hebreus ou judeus julgados por sedicao, eram permitidas ao acusador seis horas e a defesa possuia nove horas para constituir a peca oral de refutacao das evidencias.Um dos advogados hebreus mais conhecidos era Simao. Conforme palavras historicas ele era conhecido como um jurista versado em todas as minucias do Direito Hebraico. Um advogado que sabia argumentar como poucos, tanto na acusacao como na defesa. Certa vez aceitou a defesa de um proprietario de terras que assassinou um ladrao no interior de sua propriedade domiciliar. Comenta-se que ele conseguiu a absolvicao do acusado devido a tese de que o ladrao se aproveitara da noite para adentrar territorio particular, e a noite nao havia luzes ou claridade que pudessem elucidar se o
intruso estava armado ou nao. Nos dias atuais seria a nossa legitima defesa putativa.Poderiamos afirmar que a divisao das leis hebraicas partia da seguinte organizacao: leis acerca de violencia, leis acerca da propriedade, leis acerca dos crimes, e leis civis e religiosas.Escolhemos abordar, precipuamente, as leis que versavam sobre violencia. Entendendo a violencia como algo generico na epoca, talvez nao nos convenha conceituar violencia por esse tempo, ja que se tratava de uma cultura impar e muito arcaica.No rol das leis sobre violencia, o livro de Exodo desempenha importante papel, ele enumera no seu capitulo 21, desde seu versiculo 12 ao 36, as regras sobre violencia. Vejamos algumas:Exodo 2112. Quem ferir a outro do modo que este morra, tambem sera morto;14. Se alguem vier maliciosamente contra seu proximo, matando-o na traicao, tra-lo-as ate mesmo do meu altar, para que morra. (Homicidio Doloso);15. Quem ferir seu pai e/ou sua mae, sera morto;16. Quem raptar alguem, e o vender, ou for achado na sua mao, sera morto.(rapto e sequestro);18,19. Se dois brigarem, um ferindo o outro com pedra ou com punho, e o ferido nao morrer, mas cair de cama, se ele tornar a levantar-se e andar fora apoiado seu bordao, entao sera absolvido aquele que o feriu; somente lhe pagara o tempo que perdeu e o fara curar-se totalmente. (Lesao corporal e Responsabilidade Civil);22. Se homens brigarem, e ferirem mulher gravida, e forem causa de que aborte, porem sem maior dano, sera obrigado a indenizar segundo o que lhe exigir o marido da mulher; e pagara como juizes lhe determinarem.(Responsabilidade Civil);28,29. Se algum boi chifrar homem ou mulher, que morra, o boi sera apedrejado, e nao lhe comerao a carne; mas o dono do boi sera absolvido. Mas se o boi dantes era dado a chifrar, e seu dono era disso conhecedor, e nao o prendeu, e o boi matar homem ou mulher, o boi sera apedrejado, e tambem sera morto seu dono. (Responsabilidade Criminal);Existiam tambem as ordenacoes do Templo que faziam parte do Mischpat Ibri5.Essas ordenacoes eram conhecidas como Mishnah. Faziam-se identificadas e divulgadas pela sociedade judaica como um suporte das leis.A Mishnah 6.1 6.4 narra as especificacoes dos procedimentos de apedrejamento. A Mishnah 5. 1 4 dispoem sobre o testemunho.A Mishnah 7.4 preconiza sobre os crimes que devem ser punidos com o apedrejamento, que seriam: copular com a mae, esposa do seu pai, nora, um outro homem, um animal. Condena tambem a mulher que copula com o animal. Ha previsao tambem para o Idolatra, e o Blasfemo, o sodomita, o profanador do shabat (sabado), o que fornica com uma menina virgem. Essa Mishnah coibe esses crimes por entender que o sujeito ativo conduz uma cidade toda a perdicao.Adentraremos agora, no Direito Penal Hebreu. A lei penal hebraica creditava a todos os delitos como uma ofensa contra Deus. O mais grave dos delitos era a idolatria.O Direito Penal Hebreu previa sete especies de penas capitais, e tres especies de penas temporarias.As penas capitais eram executadas por:Timpanamento: prendia-se o condenado em uma trave e em seguida batia-lhe com malhos e cacetes no abdomen.
uma acusacao. O crime de paganismo era considerado tao hediondo que os sacerdotes do templo empregavam espioes para se infiltrarem na sociedade a fim de detectar os pagaos. As vezes quando um homem queria desviar uma pessoa para proclamar outro Deus, faltava uma segunda testemunha para acusar a pessoa. Pensando nisso os sacerdotes espalharam esses espioes que viviam sempre proximos dos indicios. A Mishnah VII 10c versa sobre esse assunto mostrando o procedimento para apanhar em flagrante o pagao proselito. Era recomendado que a pessoa que sofresse a proposta de adorar outro Deus se encontrasse novamente com o sedutor, mas agora com o espiao por perto ou de tras de uma parede ou arvore. Com isso haveria duas testemunhas para ingressar com a acusacao, e o fim, como sabemos, era a horrivel dilapidacao. O paganismo nao so se consumava com a mudanca de adoracao a Deus, mas tambem em adentrar espacos pagaos como palacios romanos. Por isso a lei prescrevia a distancia de sete passos entre o judeu e o pagao ou entre o judeu e o lugar pagao.Outro crime bastante hediondo na epoca era o crime de profanacao do sabado, dia considerado sagrado entres os judeus. No sabado, como setimo dia da semana era obrigatorio o repouso e o cumprimento de algumas praticas. Acredita-se que Deus trabalhou e fez o mundo em seis dias, e no setimo descansou.Uma das acusacoes contra Jesus era que ele havia profanado o sabado. Na obra de Gordon Thomas ele narra fragmentos do pensamento de Jesus sobre o sabado:Ele atacava constatemente essas restricoes como dogmas sem finalidade. Onde estava o sentido, perguntava ele, de uma lei que dizia ser permitido para uma pessoa caminhar no sabbath dezenove quilometros, e nem um metro a mais? Qual era a logica que permitia que se escrevesse uma, mas nao duas cartas nesse dia? Que base religiosa poderia haver em um regulamento que permitia uma dona de casa amarrar a corda em um balde, mas nao tirar agua do poco nas horas do Sabbath? Como seria justificavel para um musico amarrar as pontas de uma corda quebrada em seu alaude, mas nao poder substitui-la; que o alimento pudesse ser comido, mas nao preparado; que o vinagre pudesse ser usado para aliviar uma dor de cabeca, mas nao ser cuspido? Como essas atividades cotidianas poderiam ofender a Deus em seu dia de descanso? Ele perguntava onde, nas Escrituras Sagradas, estavam as raizes dessas exigencias. Jesus resumiu sua atitude em uma sentenca memoravel: O Sabbath foi feito por causa do homem, e nao o homem por causa do Sabbath9.Percebe-se nesta argumentacao o que sentia Jesus a respeito do sabado.A principal lei que regulava o sabado e o que se podia fazer era a Mishnah Sabbat VII 2. Neste tratado faziam varias recomendacoes referentes ao cotidiano do sabado. Transcreverei uma parte encontrada no livro de Speidel:As principais atividades sao quarenta menos uma: arar, semear, colher, fazer feixes, debulhar, joeirar e catar graos; moer, peneirar, amassar e assar pao; tosar a la, branquea-la, fiar e tecer; esticar dois fios de tecer, trancar dois fios,
era feita pela Policia oficial do Templo.Apos esse completo apanhado sobre o Sinedrio, nao poderiamos deixar de mencionar as palavras de Flavio Josefo, o maior historiador judeu, sobre o Grande Sinedrio: Sao ambiciosos, ladroes, soberbos e amantes da violencia.19 Logo o Sinedrio que deveria ser a sentinela da mais avancada moralidade do Direito, creditados por muitos como a espada de Salomao sobre a ilegalidade, e o escudo de Davi dando guarida ao desamparado.Neste grande Sinedrio duas personagens se mostraram de acordo com que Josefo pregou. Anas e Caifas.A etimologia do nome em nada se confirmava com a pessoa. Anas, em grego Hannas, quer dizer compassivo ou misericordioso. Anas passou longe de ser isso.Anas foi sumo sacerdote de Jerusalem de 6 a 15 d.c. Nascido de familia de sacerdotes ricos e influentes, teve cinco filhos sacerdotes e seu genro Caifas como sucessor.Segundo Kurt A. Speidel Foi ele quem insistiu e pressionou para o etnarca Arquelau fosse deposto do cargo. Foi ele quem advogou a entrega do poder a Roma.20 O mesmo Speidel afirma que Anas deteve os mais altos postos do Templo, todos os funcionarios importantes eram seus familiares, desde de superintendentes a tesoureiros. Ele indaga a possivel participacao de Anas nos lucros e vendas dos animais do Templo. 21Por sua vez Andre Santos Novaes comenta:Nesse universo tumultuado, a figura de Anas, oculta nas sombras de Jerusalem, manobra os fios da politica judaica interna. Anas, como todo homem poderoso e munido de grandes interesses economicos, nao pode deixar de defender-se, nem permitir que seu patrimonio se esvaia, ja que o tem aumentado cada dia, ate ganhando com a venda dos animais para o sacrificio e de outras formas que se possa imaginar de ganho e lucro.22No ano 15 de nossa Era, Valerio Graco entao procurador, o destituiu do cargo de sumo sacerdote. Apos tres anos o seu genro Caifas, assenta-se no trono de Sumo Sacerdote. Anas mesmo assim inconformado nao desiste de possuir poder e se auto-intitula de Presidente de Honra do Sinedrio, na sua cabeca nada podia ser resolvido sem lhe consultarem.Jose Caifas, genro de Anas assume o posto de Sumo Sacerdote no ano 18 depois de Cristo. Ocupa a posicao com o dever de vigiar e primar pelo cumprimento reto da Lei, representando assim a figura suprema do povo judeu. O ocupante legal do maximo cargo nacional e religioso. O Sumo Sacerdote era louvado por sua dignidade, fama e pelo seu carater sacrossanto.Caifas era o Sumo Sacerdote a epoca do julgamento de Cristo, e foi sua figura parda que deu andamento ao julgamento hebraico. Anas, como sua reputacao sempre pregou, foi incompetente, arredio, cruel e bestial ao participar do julgamento mesmo como coadjuvante.
Khammu-rabi, rei da Babilonia no 18o seculo A.C., estendeu grandemente o seu imperio e governou uma confederacao de cidades-estado.. Erigiu, no final do seu reinado, uma enorme "estela" em diorito, na qual ele e retratado recebendo a insignia do reinado e da justica do rei Marduk. Abaixo mandou escreverem 21 colunas, 282 clausulas que ficaram conhecidas como Codigo de Hamurabi (embora abrangesse tambem antigas leis).Muitas das provisoes do codigo referen-se as tres classes sociais: a do "awelum" (filho do homem" , ou seja, a classe mais alta, dos homens livres, que era merecedora de maiores compensacoes por injurias - retaliacoes - mas que por outro lado arcava com as multas mais pesadas por ofensas); no estagio imediatamente inferior, a classe do "mushkenum", cidadao livre mas de menor ststus e obrigacoes mais leves; por ultimo, a classe do "wardum", escravo marcado que no entanto, podia ter propriedade. O codigo referia-se tambem ao comercio (no qual o caixeiro viajante ocupava lugar importante), a familia (inclusive o divorcio, o patrio poder, a adocao, o adulterio, o incesto), ao trabalho (precursor do salario minimo, das categorias profissionais, das leis trabalhistas), a propriedade.Quanto as leis criminais, vigorava a "lex talionis" : a pena de morte era largamente aplicada, seja na fogueira, na forca, seja por afogamento ou empalacao. A mutilacao era infligida de acordo com a natureza da ofensa.A nocao de "uma vida por uma vida" atingia aos filhos dos causadores de danos aos filhos dos ofendidos. As penalidades infligidas sob o Codigo de Hamurabi, ficavam entre os brutais excessos das punicoes corporais das leis mesopotamica Assirias e das mais suaves, dos hititas. A codificacao propunha-se a implantacao da justica na terra, a destruicao do mal, a prevencao da opressao do fraco pelo forte, a propiciar o bem estar do povo e iluminar o mundo. Essa legislacao estendeu-se pela Assiria, pela judeia e pela Grecia.PROLOGO _ "Quando o alto Anu, Rei de Anunaki e Bel, Senhor da Terra d dos Ceus, determinador dos destinos do mundo, entregou o governo de toda humanidade a Marduk... quando foi pronunciado o alto nome da Babilonia; quando ele a fez famosa no mundo e nela estabeleceu um duradouro reino cujos alicerces tinham a firmeza do ceu e da terra - por esse tempo de Anu e Bel me chamaram, a mim, Hamurabi, o excelso principe, o adorador dos deuses, para implantar a justica na terra, para destruir os maus e o mal, para prevenir a opressao do fraco pelo forte... para iluminar o mundo e propiciar o bem-estar do povo. Hamurabi, governador escolhido por Bel, sou eu, eu o que trouxe a abundancia a terra; o que fez obra completa para Nippur e Durilu; o que deu vida a cidade de Uruk; o que supriu agua com abundancia aos seus habitantes;... o que tornou bela a cidade de Borsippa;... o que enceleirou graos para a poderosa Urash;... o que ajudou o povo em tempo de necessidade; o que estabeleceu a seguranca na Babilonia; o governador do povo, o servo cujos feitos sao agradaveis a Anunit".I - SORTILEGIOS, JUIZO DE DEUS, FALSO