Portugal, sendo impedida de consolidar um mercado externo e interno para as suas producoes, em vista das determinacoes do Pacto Colonial. No entanto, com a abertura dos portos por Portugal, o que mais tarde resultaria na independencia do Brasil, o pais, embora livre, continuou subordinado as leis de mercado, uma vez que nao havendo comercio interno no Brasil colonia e com a ausencia de Portugal enquanto intermediaria das exportacoes brasileiras, o pais deslocou sua dependencia para a Inglaterra, principal consumidora dos produtos brasileiros:Porem, com a independencia, se o pais, de um lado eliminava os lacos que o ligavam a dependencia colonial, por outro, consolidava uma relacao de subordinacao economica ao centro privilegiado do regime capitalista, naquele momento a Inglaterra. Isto porque, dada a ausencia de um mercado interno consideravel e de uma economia produtora manufatureira, o Brasil tornava-se refem da mesma logica exportadora de artigos primarios que presidia o periodo colonial.[3] Assim, podemos afirmar que embora o Brasil tenha se tornado livre e deixado de lado sua condicao de colonia de Portugal, ao mesmo tempo tornou-se presa do comercio com a Inglaterra, desprovido de autonomia economica. Ou seja, embora livre, o Brasil nao se desvinculou de seu historico de dependencia.Desta maneira, dando um salto historico e chegando aos anos trinta, vemos o pais ainda refem de uma economia agro-exportadora de cafe, mantendo-se atrelado a dependencia do mercado internacional. Assim, podemos afirmar que a burguesia brasileira nao demonstrou nenhum indicio de forca suficiente, neste periodo, para romper com a dependencia advinda desde o Brasil colonia, a ponto de propor, como no modelo classico, a revolucao burguesa. Por outro lado, tambem nao seguiu estritamente ao modelo prussiano, pois nao foi capaz de realizar nem as tarefas economicas, nem as tarefas politicas proprias de sua classe. (CHASIN).Por estes motivos, o processo de objetivacao do capitalismo e dado por Chasin como um terceiro modelo, a via colonial. Quando o filosofo afirma que no Brasil as agitacoes foram sempre superficiais e sem apoio popular, ele determina uma caracteristica propria dos paises colonizados e que, por este motivo, ingressaram no sistema capitalista de maneira hiper-tardia, e ainda dependente da relacao com o capital externo.Assim, com base nas reflexoes sobre o apanhado historico realizado por Chasin, podemos afirmar que nunca houve autonomia na objetivacao do capitalismo no Brasil, tornando-nos retardatarios e donos de uma heranca que aponta para a falta de carater popular e democratico da evolucao do capitalismo no Brasil, onde mantem-se a hierarquia entre nobreza e povo, com uma burguesia covarde frente aos desafios da revolucao e submissa aos interesses do capital.3. EDUCACAO E CAPITALISMO NO BRASIL A partir do panorama historico proposto por Chasin, e possivel constatarmos tres premissas das quais nao podemos nos desatrelar: a subserviencia do Brasil ao mercado estrangeiro; a ausencia de autonomia com relacao a producao de nosso capital; a total exclusao da populacao no processo revolucionario do pais. Tendo em vista tais constatacoes, partiremos agora para a analise deste quadro politico-social no que se refere a educacao no pais. Desde sua colonizacao, o Brasil tem sido refem dos interesses de terceiros.