favor das camadas menos privilegiadas da sociedade como um todo. Pedro Goergen (2003) ao tecer consideracoes sobre a funcao social da universidade, nos chama a atencao de que estes temas nao devem caracterizar apenas as tarefas que ja cabem a universidade realizar, pois as acoes de ensino, pesquisa e extensao, como afirma Goergen, ja sao encargos do fazer universitario. Desta forma, cabe a universidade inserir em seus encargos a tarefa da formacao, nao como mais um item, mas como um conceito assumido nas acoes do fazer universitario. Nesse sentido cabe a universidade num modo mais amplo cumprir uma funcao de socializacao do conhecimento desde que este tenha uma configuracao social que se transforme em um fator decisivo no processo de hominizacao e de modo peculiar da humanizacao do ser humano. Dias Sobrinho (2005) faz sua avaliacao sobre o papel social da universidade, enquanto formadora de cidadaos, compreendendo que para tratar da universidade, da sociedade e da democracia e preciso considerar e refletir sobre o processo de globalizacao, sem o qual nao sera possivel obter um entendimento amplamente aceitavel sobre qualquer um desses temas.Neste sentido, o autor aponta que nao ha consensos razoaveis sobre a relacao estabelecida entre a universidade e a sociedade do mundo globalizado e qualquer analise realizada, nao podera separa-la desse contexto mundial, nem muito menos da complexa e contraditoria sociedade a qual a instituicao universitaria faz parte.Nada em nosso tempo pode ser pensado sem que sejam levadas em conta as caracteristicas atuais da globalizacao. Tendo em vista que os esquemas simples de compreensao da realidade social sao insuficientes para dar conta da complexidade e da pluralidade de sentidos dos fenomenos humanos, especialmente com a fragmentacao e a multiplicacao dos conhecimentos, das informacoes e dos intercambios, ja nao se pode pensar que uma instituicao central da sociedade, radicalmente ligada as mudancas do mundo, como e o caso da universidade, possa ser explicada a partir de uma unica ideia ou de um so principio interno. (DIAS SOBRINHO, 2005, p.164)E, com relacao a questao da formacao da cidadania o autor considera que novos sentidos tem sido introduzidos, nao sendo apropriado depreciar nem os valores que geram a obtencao da cidadania democratica, nem os da capacitacao que geram a inovacao e as mudancas tecnologicas, pois entende-se que a formacao podera focar tanto as questoes de interesse publico, quanto as que atendam aos interesses do mercado tecnologico e altamente competitivo.O conhecimento e a formacao devem cumprir os requisitos universais, devem ser relevantes para o contexto regional e nacional - global e internacional e devem servir ao desenvolvimento economico, porem como um instrumento da humanizacao e nao como horizonte ultimo e razao determinante da sociedade. Sendo assim, o conhecimento e a formacao devem gerar cidadania e principios eticos, ao se contrapor as possiveis assimetrias geradas nas esferas economicas, sociais e culturais. Devem ainda, promover uma integracao na vida democratica, embasada por leis de interesse geral que assegurem o exercicio da cidadania publica e que sustente as instituicoes sociais. Logo, a formacao promovida pela educacao superior nao deve subestimar a etica e a tecnica, devendo sim