thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Jack, Racionais MC's, Doctor MC's, Shary Laine, M.T. Bronks, Rappin Hood, entre outros. evento /juventude Texto de: Carolina SeegerEdicao de: Paulo Tomas Velho CardoneAutorizada a reproducao dos textos, desde que a fonte seja citada A semana de atividades, que conta com o apoio das secretarias municipais da Juventude, Saude, Educacao, Cultura, Esporte e Direitos Humanos, tem como objetivo mostrar aos porto-alegrenses o trabalho social, cultural, politico e artistico desenvolvido pelo movimento, como as acoes socioeducativas de prevencao ao uso de drogas, a evasao escolar, a violencia e as doencas sexualmente transmissiveis. "Nos, do movimento hip hop, acreditamos que a cultura deve ser um instrumento estrategico na transformacao da sociedade",disse Mano Oxi, no comando do evento de abertura.
2o SEMANA MUNICIPAL DE HIP HOP DE ESTEIO !A Associacao de Hip Hop da Cidade de Esteio esta de parabens pela a realizacao da 2 Semana Municipal do Hip Hop, que ocorreu no mes de novembro de 2012.O evento contou com show de artistas locais e nacionais, alem de oficinas, debates, palestras e atividades de rua que ocorreram em diversos pontos da cidade, integrando a juventude local.Nesta segunda edicao vale apena destacar a presenca do Rapper do Norte e Nordeste Rapadura, que veio do Ceara apresentar um pouco da sua poesia e de seu carisma que contagiou a todos e todas que participaram do evento. Ouve tambem a entrega da medalha de Honra ao Merito para Militantes e Ativistas do Estado. Entre os homenageados; esta o Presidente da Associacao do Hip Hop de Canoas DJ Abu, A Presidente e Sindicalista Sra. Odete Diogo, alem do Membro da Direcao Nacional da Nacao Hip Hop Brasil o Rapper e Ativista Social Mano Oxi.Presidente da Associacao de Hip Hop de Esteio, DJ Abu, Odete Diogo e Mano OxiMano Oxi, Nitro e membros da Associacao de Hip Hop de EsteioOs Rappers Mano Oxi e rapadura do Ceara O Hip Hop tem crescido e se organizado em toda a regiao metropolitana de Porto Alegre A juventude se fez presente nas atividades de debates e oficinas, mostrando que o Hip Hop esta em uma constante renovacao2o Semana Municipal do Hip Hop de Esteio, o sucesso de um e o sucesso de todos porque juntos somos muito mais fortes Sra. Odete Diogo sindicalista Presidente da UNIR RACAS, foi uma das hoDJ Abu foi um dos homenageados da noite, alem de ser um DJ de renome no Estado e tambem Presidente da Associacao de Hip Hop de Canoas.Debates sobre o futuro do Hip Hop; da esquerda para direita; Rapadura, Nitro Di, Manio Oxi, Paula, Leka Osvald, B.Girl Ceia e a Militante e Ativista Malu Viana. por Arthur W. PinkHouve tempo, se e que se lhe pode chamar tempo, em que Deus, na unidade de Sua natureza, habitava so (embora subsistindo igualmente em tres pessoas divinas). No principio... Deus.... Nao existia o ceu, onde agora se manifesta particularmente a Sua gloria. Nao existia a terra, que Lhe ocupasse a atencao. Nao existiam os anjos, que Lhe entoassem louvores, nem o universo, para ser sustentado pela palavra do Seu poder. Nao havia nada, nem ninguem, senao Deus; e isso, nao durante um dia, um ano ou uma epoca, mas desde sempre. Durante uma eternidade passada, Deus esteve so - completo, suficiente, satisfeito em Si mesmo, de nada necessitando.Se um universo, ou anjos, ou seres humanos Lhe fossem necessarios de algum modo, teriam sido chamados a existencia desde toda a eternidade. Ao serem criados, nada acrescentaram a Deus essencialmente. Ele nao muda (Malaquias 3:6), pelo que, essencialmente, a Sua gloria nao pode ser aumentada nem diminuida. Deus nao estava sob coacao, nem obrigacao, nem necessidade alguma de criar. Resolver faze-lo foi um ato puramente soberano de Sua parte, nao produzido por nada alheio a Si proprio; nao determinado por nada, senao o Seu
proprio beneplacito, ja que Ele faz todas as coisas, segundo o conselho da sua vontade (Efesios 1:11). O fato de criar foi simplesmente para a manifestacao da Sua gloria. Sera que algum dos nossos leitores imagina que fomos alem do que nos autorizam as Escrituras? Sabemos que o elevado terreno que estamos pisando e novo e estranho para quase todos os nossos leitores; por esta razao faremos bem em andarmos devagar. Recorramos de novo as Escrituras. No final de Romanos capitulo 11, onde o apostolo conclui sua longa argumentacao sobre a salvacao pela pura e soberana graca, pergunta ele: Por que quem compreendeu o intento do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro? Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado? (vers. 34-35). A importancia disto e que e impossivel submeter o Todo-poderoso a quaisquer obrigacoes para com a criatura; Deus nada ganha da nossa parte. 'Se fores justo, que lhe daras, ou que recebera da tua mao? A tua impiedade faria mal a outro tal como tu; e a tua justica aproveitaria a um filho do homem (Jo 35-7-8), mas certamente nao pode afetar a Deus, que e bem-aventurado em si mesmo. quando fizerdes tudo o que vos for mandado, dizei: Somos servos inuteis, porque fizemos somente o que deviamos fazer (Lucas 17:10) - nossa obediencia nao da nenhum proveito a Deus. De mais a mais, vamos alem: nosso Senhor Jesus Cristo nao acrescentou nada a Deus em Seu Ser essencial e a gloria essencial do Seu Ser, nem pelo que fez, nem pelo que sofreu. E certo, bendita e gloriosamente certo, que Ele nos manifestou a gloria de Deus, porem nada acrescentou a Deus. Ele proprio o declara expressamente, e nao ha apelacao quanto as Suas palavras: nao tenho outro bem alem de ti (Salmo 16:2; na versao usada pelo autor, literalmente: ... a minha bondade nao chega a Ti). Em toda a sua extensao, este e um Salmo sobre Cristo. A bondade e a justica de Cristo alcancou os Seus santos na terra (Salmo 16:3), mas Deus estava acima e alem disso tudo, pois unicamente Deus e o Bendito (Marcos 14:61, no grego). E absolutamente certo que Deus e honrado e desonrado pelos homens; nao em Seu Ser essencial, mas em Seu carater oficial. E igualmente certo que Deus tem sido glorificado pela criacao, pela providencia e pela redencao. Nao contestamos isso, e nao ousamos faze-lo nem por um momento. Mas isso tudo tem que ver com a Sua gloria declarativa e com o nosso reconhecimento dela. Todavia, se assim Lhe aprouvesse, Deus poderia ter continuado so, por toda a eternidade, sem dar a conhecer a Sua gloria a qualquer criatura. Que o fizesse ou nao, foi determinado unicamente por Sua propria vontade. Ele era perfeitamente bem-aventurado em Si mesmo antes de ser chamada a existencia a primeira criatura. E, que sao para Ele todas as Suas criaturas, mesmo agora? Deixemos outra vez que as Escrituras deem a resposta- Eis que as nacoes sao consideradas por ele como a gota dum balde, e como o po
miudo das balancas. eis que lanca por ai as ilhas como a uma coisa pequenissima. Nem todo o Libano basta para o fogo, nem os seus animais bastam para holocaustos. Todas as nacoes sao como nada perante ele; ele as considera menos do que nada e como uma coisa va. A quem pois fareis semelhante a Deus: ou com que o comparareis? (Isaias 40:15-18). Esse e o Deus das Escrituras; infelizmente Ele continua sendo o Deus desconhecido (Atos 17:23) para as multidoes desatentas. 'Ele e o que esta assentado sobre o globo da terra, cujos moradores sao para ele como gafanhotos; ele e o que estende os ceus como cortina, e os desenrola como tenda para neles habitar; o que faz voltar ao nada os principes e torna coisa va os Juizes da terra" (Isaias 40.22-23). Quao imensamente diverso e o Deus das Escrituras do deus do pulpito comum! O testemunho do Novo Testamento nao tem nenhuma diferenca do que vemos no Velho Testamento; como poderia ser, uma vez que ambos tem o mesmo Autor! Ali tambem lemos. A qual a seu tempo mostrara o bem-aventurado, o unico poderoso Senhor, Rei dos reis e Senhor dos senhores; aquele que tem, ele so, a imortalidade, e habita na luz inacessivel; a quem nenhum dos homens viu nem pode ver. ao qual seja honra e poder sempiterno. Amem (1 Timoteo 6:15-16). O Ser que ai e descrito deve ser reverenciado, cultuado, adorado. Ele e solitario em Sua majestade, unico em Sua excelencia, incomparavel em Suas perfeicoes. Ele tudo sustenta, mas Ele mesmo e independente de tudo e de todos. Ele da bens a todos, mas nao e enriquecido por ninguem. Um Deus tal nao pode ser encontrado mediante investigacao; so pode ser conhecido como e quando revelado ao coracao pelo Espirito Santo, por meio da Palavra. E verdade que a criacao manifesta um Criador, e isso com tanta clareza, que os homens ficam inescusaveis (Romanos 1:20); contudo, ainda temos que dizer com Lo: Eis que isto sao apenas as orlas dos seus caminhos; e quao pouco e o que temos ouvido dele! Quem pois entenderia o trovao do seu poder? (Jo 26:14). Cremos que o argumento baseado no designio, assim chamado, argumento apresentado por apologetas bem intencionados, tem causado mais dano que beneficio, pois tenta baixar o grande Deus ao nivel do entendimento finito e, com isso, perde de vista a Sua singular excelencia. Tem-se feito uma analogia com o selvagem que achou um relogio e que, depois de um detido exame, inferiu a existencia de um. relojoeiro. Ate aqui, tudo bem. Tentemos ir mais longe, porem. Suponhamos que o selvagem procure formar uma concepcao pessoal desse relojoeiro, de seus afetos pessoais, de suas maneiras; de sua disposicao, conhecimentos e carater moral - de tudo aquilo que se junte para compor uma personalidade. Poderia ele chegar a imaginar ou pensar num homem real - o homem que fabricou o relogio - de modo que pudesse dizer: Eu o conheco? Fazer perguntas como esta parece futil, mas estara o eterno e infinito Deus tanto mais
ao alcance da razao humana? Realmente, nao. O Deus das Escrituras so pode ser conhecido por aqueles a quem Ele proprio Se da a conhecer. Tampouco o intelecto pode conhecer a Deus. Deus e espirito. . . (Joao 4:24) e, portanto, so pode ser conhecido espiritualmente. Mas o homem decaido nao e espiritual; e carnal. Esta morto para tudo que e espiritual. A menos que nasca de novo, que seja trazido sobrenaturalmente da morte para a vida, miraculosamente transferido das trevas para a luz, nao pode sequer ver as coisas de Deus (Joao 3:3), e muito menos entende-las (1 Corintios 2:14. E mister que o Espirito Santo brilhe em nossos coracoes (nao no intelecto) para dar-nos o ... conhecimento da gloria de Deus, na face de Jesus Cristo (2 Corintios 4:6). E ate mesmo esse conhecimento espiritual e apenas fragmentario. A alma regenerada tera de crescer na graca e no conhecimento do Senhor Jesus (2 Pedro 3:18). A nossa principal oracao e finalidade como cristaos deve ser que possamos ... andar dignamente diante do Senhor, agradando-lhe em tudo, frutificando em toda a boa obra, e crescendo no conhecimento de Deus. (Colossenses 1-.10) Fonte: Os Atributos de Deus - A. W. Pink (PES - Publicacoes Evangelicas Selecionadas)
perfil de inteligencia sao extemamente ativas e em geral causam uma grande adimiracao nas outras pessoas. Sao os lideres praticos, aqueles que chamam a responsabilidade para si. Eles sao calmos, diretos e tem uma enorme capacidade para convencer as pessoas a fazer tudo o que ele achar conveniente. Sao capazes tambem de identificar as qualidades das pessoas e extrair o melhor delas organizando equipes e coordenando trabalho em conjunto.Inteligencia IntrapessoalE um tipo raro de inteligencia, tambem relacionado a lideranca. Quem desenvolve a inteligencia interpessoal tem uma enorme facilidade em entender o que as pessoas pensam, sentem e desejam. Ao contrario dos lideres interpessoais que sao ativos, os lideres intrapessoais sao mais reservados, exercendo a lideranca de um modo mais indireto, atraves do carisma e influenciando as pessoas atraves de ideias e nao de acoes. Entre os tipos de inteligencia, este e considerado o mais raro.Fonte: Sete tipos de inteligencia
por nascer como se fosse sua; e o sexto, diretamente, matando Urias a longa distancia. Entao, como observamos anteriormente, Davi passou um ano indiferente ao que havia feito ate que o profeta Nata, falando em nome de Deus, mostrou-lhe o descontentamento divino pela situacao (2Sm 11-12). Mas, no Salmo 51, encontramos um Davi consciente, e que agora expressa total arrependimento em seis etapas distintas:1. Os versiculos 1 e 2 sao uma suplica por misericordia e perdao. Revelam uma verdadeira compreensao da alianca divina. Davi apela ao "inesgotavel amor" ("benignidade" e "bondade" em outras traducoes) de Deus, ou seja, a fidelidade da alianca divina com quem ele mesmo se comprometeu. A alianca pela qual Deus e os seres humanos se comprometem em pertencer um ao outro para sempre e a base de toda a religiao baseada na Biblia. Quando os servos de Deus tropecam e caem, a fidelidade de Deus a alianca para com a qual seus servos foram infieis e sua unica esperanca. O relacionamento nesta alianca e, enfaticamente, um dom da graca de Deus. E ele quem inicia e sustenta essa alianca, suportando todas as loucuras e vicios de seus parceiros que a constituem. Pois os santos de Deus foram, sao e continuarao sendo criaturas loucas e pecadoras, que so podem che-gar a sua presenca por meio do constante perdao de seus constantes pecados. No entanto, o arrependimento e o unico caminho que leva ao perdao.2. Os versiculos 3 a 6 sao um reconhecimento da culpa e a punicao que merecemos por nossos pecados. Mostram a compreensao do pecado como a perversidade inata do nosso coracao que encontra sua expressao nos pecados, atos especificos de maldade e erro aos olhos de Deus. As profundas verdades encontradas aqui sao: primeiro, nao somos pecadores porque pecamos, mas, pelo contrario, pecamos porque somos pecadores (v. 5,6); segundo, todos os nossos pecados, nossas crueldades e nossas idolatrias sao pecados contra Deus (v. 4).3. Os versiculos 7 a 9 sao um pranto vindo do coracao para a purificacao do pecado e anulacao da culpa. Mostram a compreensao da salvacao como uma obra de Deus que restaura a alegria da comunhao com ele mesmo por meio da conviccao de perdao dos pecados. Os "ossos" de Davi (sua propria consciencia, quem ele sabe que e) sao "esmagados" (incapazes de funcionar propriamente) como consequencia de sua consciencia acusadora. Ele pede que seus "ossos" literalmente "dancem" ("exultem", como encontramos em diversas traducoes)por causa desta garantia (v. 8) - uma metafora vivida para a revitalizacao da vida interior de uma pessoa que a compreensao de seu pecado produz.4. Os versiculos 10 a 12 sao uma peticao para a vivificacao e renovacao em Deus. Mostram uma compreensao da vida espiritual como, em essencia, a resposta firme e positiva do espirito do Homem para Deus - uma resposta que e produzida e mantida pelo ministerio regenerativo do proprio Espirito de Deus que habita em nos. E a maneira que Deus usa para remover nosso demerito, nossa corrupcao e nossos desvios. Ele nao nos salva em nossos pecados, mas dos nossos pecados. Aquele a
quem ele justifica, tambem santifica. Onde nao existe vestigio algum de um coracao puro (um coracao que abomina o pecado e que reflete a pureza de Deus) ou de um espirito "voluntario" (uma disposicao para honrar e obedecer a Deus, e resistir as tentacoes do pecado), podemos duvidar se a pessoa esta realmente em um estado de graca de qualquer modo. Certamente, buscar uma renovacao em justica e afastar-se do pecado e, daqui em diante, a essencia do arrependimento. Sem isto, a pessoa nao manifestara contricao, e nao e, de modo nenhum, penitente.5. Os versiculos 13 a 17 sao uma promessa de proclamar a misericordia perdoadora de Deus por meio do testemunho e da adoracao. Mostram uma compreensao de ministerio para Deus e para o nosso proximo: para o santo Deus, por meio do louvor que expressa gratidao; e para os pecadores, pela declaracao da graca que salva. Observemos que os santos sao salvos para servir - celebrar e compartilhar o que Deus lhes tem dado. Uma dedicacao renovada para faze-lo, alem de todas as outras boas obras, e uma prova da realidade do arrependimento.6. Os versiculos 18 e 19 sao uma oracao que pede a bencao da igreja, a Jerusalem de Deus, o povo na terra que leva o seu nome. Os versiculos mostram uma compreensao do que mais agrada a Deus - pecadores salvos, penitentes que agora estao perdoados e prosperam espiritualmente, que sao movidos pela gratidao e alegria a oferecer "sacrificios de justica" (v. 19). (A ideia aqui e de oferecer presentes a Deus com amor, embora talvez os sacrificios de novilhos, sobre os quais Davi fala, nao sugiram isto para o leitor moderno). A intercessao de Davi por todo o povo de Deus nao indica, na verdade, uma mudanca do tema da penitencia que ele estava expressando anteriormente. A intercessao brota naturalmente das experiencias do amor perdoador de Deus que o arrependimento desencadeia. Uma pessoa que sabe que e amada mostrara amor pelos outros, e esse amor ira leva-la a orar por eles.Davi honrou a pureza de Deus pelo modo como se arrependeu de seus vergonhosos atos. Ao se humilhar, ele reconheceu o desafio que havia lancado, procurou libertacao do poder e da culpa de seus pecados e ofereceu-se novamente para realizar a obra de Deus e progredir em seu louvor. Este foi um ato de verdadeiro arrependimento, e, como tal, serve como modelo para nos.Os cristaos, em seus sonhos e desejos, ainda que nao mostrem isto em suas atitudes exteriores, tambem tem suas falhas no que se refere a cobica, lascivia, avareza, malicia e engano. Os cristaos, como outros, sao tentados a ser indulgentes consigo mesmos, abusar e explorar o seu proximo, usar sua autoridade como um direito no campo dos relacionamentos e, de vez em quando, desejar a morte de outros. Se Deus, em sua providencia, nos impede ou nao de realizar esses "sonhos" nao e a questao. O ponto e que existem os desejos desordenados e quando o nosso coracao se envolve com eles, ele esta no caminho errado. Este e o motivo pelo qual
precisamos nos arrepender.Algumas formas do assim chamado ensino da santidade nos encorajam a ser insensiveis ou despreocupados com os pensamentos e motivos impuros que estao ocultos dentro de nos, mas um indicio da santidade verdadeira e uma consciencia crescente desses pensamentos e motivos, um aborrecimento crescente em relacao a eles e um profundo arrependimento por eles quando nos vemos fomentando-os no nosso coracao. Vimos este santo aborrecimento na vida de John Bradford, e Deus quer ve-lo em nos todos, pois sua pureza nao pode ser honrada de outra forma.Fonte: www.josemarbessa.com
[...] os criticos falam apenas como homens; homens obviamente influenciados pelo espirito da epoca em que cresceram, espirito esse talvez insuficientemente critico quanto as suas proprias conclusoes11 [...] Os firmes resultados da erudicao moderna, na sua tentativa de descobrir por quais motivos algum livro antigo foi escrito, segundo podemos facilmente concluir, so sao firmes porque as pessoas que sabiam dos fatos ja faleceram, e nao podem desdizer o que os criticos asseguram com tanta autoconfianca.12 Prove e veja Na Universidade de Chicago, Divinity School, em cada ano eles tem o que chamam de Dia Batista, quando cada aluno deve trazer um prato de comida e ocorre um piquenique no gramado. Nesse dia, a escola sempre convida uma das grandes mentes da literatura no meio educacional teologico para palestrar sobre algum assunto relacionado ao ambiente academico. Certo ano, o convidado foi Paul Tillich,13 que discursou, durante duas horas e meia, no intuito de provar que a ressurreicao de Jesus era falsa. Questionou estudiosos e livros e concluiu que, a partir do momento que nao existiam provas historicas da ressurreicao, a tradicao religiosa da igreja caia por terra, porque estava baseada num relacionamento com um Jesus que, de fato, segundo ele, nunca havia ressurgido literalmente dos mortos. Ao concluir sua teoria, Tillich perguntou a plateia se havia alguma pergunta, algum questionamento. Depois de uns trinta segundos, um senhor negro, de cabelos brancos, se levantou no fundo do auditorio: Dr Tillich, eu tenho uma pergunta, ele disse, enquanto todos os olhos se voltavam para ele. Colocou a mao na sua sacola, pegou uma maca e comecou a comer... Dr Tillich... crunch, munch... minha pergunta e muito simples... crunch, munch... Eu nunca li tantos livros como o senhor leu... crunch, munch... e tambem nao posso recitar as Escrituras no original grego... crunch, munch... Nao sei nada sobre Niebuhr e Heidegger... crunch, munch... [e ele acabou de comer a maca] Mas tudo o que eu gostaria de saber e: Essa maca que eu acabei de comer... estava doce ou azeda? Tillich parou por um momento e respondeu com todo o estilo de um estudioso: Eu nao tenho possibilidades de responder essa questao, pois nao provei a sua maca. O senhor de cabelos brancos jogou o que restou da maca dentro do saco de papel, olhou para o Dr. Tillich e disse calmamente: O senhor tambem nunca provou do meu Jesus, e como ousa afirmar o que esta dizendo?. Nesse momento, mais de mil estudantes que estavam participando do evento nao puderam se conter. O auditorio se ergueu em aplausos. Dr. Tillich agradeceu a plateia e, rapidamente, deixou o palco. E essa a diferenca! E fundamental considerar que tudo o que engloba a fe genuinamente crista esta amparado em um relacionamento experimental (pratico) com Deus. Sem esse pre-requisito, ninguem pode seriamente afirmar ser um cristao. Seria muito bom se os criticos se atrevessem a experimentar este relacionamento antes de tecerem suas conjeturas. Se assim fosse, certamente se lhes abriria um novo horizonte para suas proposicoes e, quem sabe, entenderiam que o sobrenatural nao e uma brecha da lei
natural, mas, sim, uma revelacao da lei espiritual. Notas: 1 O fundamentalismo foi um movimento surgido nos Estados Unidos durante e imediatamente apos a 1a Guerra Mundial, a fim de reafirmar o cristianismo protestante ortodoxo e defende-lo contra os desafios da teologia liberal, da alta critica alema, do darwinismo e de outros pensamentos considerados danosos para o cristianismo. 2 Adoracao a Biblia. 3 Segundo a comparacao classica entre Deus e o fabricante de um relogio, Deus, no principio, deu corda ao relogio do mundo de uma vez para sempre, de modo que ele agora continua com a historia mundial sem a necessidade de envolvimento da parte de Deus. 4 O Iluminismo enfatizava a razao e a independencia e promovia uma desconfianca acentuada da autoridade. A verdade deveria ser obtida por meio da razao, observacao e experiencia. O movimento foi dominado pelo anti-sobrenaturalismo e pelo pluralismo religioso. 5 ARCHER, Gleason L. Merece confianca o Antigo Testamento? Edicoes Vida Nova, p.54. 6 CHAMPLIN, R.N. Enciclopedia de Biblia Teologia e Filosofia. Vol 1. Candeia, p. 122. 7 GEISLER, Norman. Enciclopedia de Apologetica. Editora Vida, p.113. 8 Ibid. p. 116. 9 MCDOWELL, Josh. Evidencia que exige um veredicto. Vol 2. Editora Candeia, p.522. 10 Ibid., p.526. 11 Ibid., p.526. 12 Ibid., p.528. 13 Paul Tillich nasceu em 20 de agosto de 1886, em Starzeddel, na Prussia Oriental, perto de Guben. Foi um teologo-filosofo e representante do existencialismo religioso.Fonte: Instituto Cristao de Pesquisas (www.icp.com.br)
a pratica das primeiras obras ela perderia seu castical. Deus da mesma forma nos julga, e nos julgara futuramente: A obra de cada um se manifestara; na verdade o dia a declarara, porque pelo fogo sera descoberta; e o fogo provara qual seja a obra de cada um. Se a obra que alguem edificou nessa parte permanecer, esse recebera galardao. (1 Co 3: 13-14). Conclusao: Como estao nossas obras, nossa vida, nosso amor para com Deus. Devemos sempre estar em vigilancia para nao cairmos nessa frieza espiritual que muitos estao vivendo (Mateus 24: 12).Em Cristo,Washington Araujo