producao e consumo. E a forma como o ser humano seorganiza para alimentar todos os vicios auto destrutivos: tenta nao os ver, luta para nao osreconhecer, adia as decisoes importantes, age como se nada tivesse acontecido.""Preocupa a fraqueza da reacao politica internacional. A submissao da politica a tecnologia ea financa demonstra-se na falencia das cimeiras mundiais sobre o meio ambiente. Hademasiados interesses particulares e, com muita facilidade, o interesse economico chega aprevalecer sobre o bem comum e manipular a informacao para nao ver afetados os seusprojetos"."Nalguns paises, ha exemplos positivos de melhoria do ambiente... Estas acoes nao resolvem os problemas globais, mas confirmam que o serhumano e capaz de intervir de forma positiva. Como foi criado para amar, no meio dos seuslimites germinam inevitavelmente gestos de generosidade, solidariedade e desvelo."A respeito da situacao e das possiveis solucoes considerou que se desenvolveram diferentes perspectivas e linhas de pensamento com posicoes polarizadas e entre os extremos deve-se refletir para identificar cenarios futuros porque nao existe apenas um caminho de solucao e isso abriria espaco para chegar a respostas mais abrangentes atraves do dialogo. Sobre muitas questoes concretas a Igreja nao tem motivo para propor uma palavra definitivae entende que deve escutar e promover o debate honesto entre os cientistas, respeitando adiversidade de opinioes, escreveu: "A esperanca convida-nos a reconhecer que sempreha uma saida, sempre podemos mudar de rumo, sempre podemos fazer alguma coisa pararesolver os problemas. Todavia parece notar-se sintomas dum ponto de ruptura, por causa da altavelocidade das mudancas e da degradacao, que se manifestam tanto em catastrofes naturaisregionais como em crises sociais ou mesmo financeiras, uma vez que os problemas do mundo nao se podem analisar nem explicar de forma isolada." ############################################################Capitulo IIIDe acordo com o Papa Francisco as pessoas "Tomam consciencia de que o progresso da ciencia e da tecnica nao equivale ao progresso dahumanidade e da historia, e vislumbram que os caminhos fundamentais para um futuro feliz saooutros. Apesar disso, tambem nao se imaginam renunciando as possibilidades que oferece atecnologia. A humanidade mudou profundamente, e o avolumar-se de constantes novidadesconsagra uma fugacidade que nos arrasta a superficie numa unica direcao. Torna-se dificil pararpara recuperarmos a profundidade da vida."A respeito do antropocentrismo moderno o Papa escreveu:"Quando o ser humano se coloca no centro,acaba por dar prioridade absoluta aos seus interesses contingentes, e tudo o mais se tornarelativo. Por isso, nao deveria surpreender que, juntamente com a onipresenca do paradigmatecnocratico e a adoracao do poder humano sem limites, se desenvolva nos individuos esterelativismo no qual tudo o que nao serve os proprios interesses imediatos se torna irrelevante. "O Papa escreveu tambem sobre a necessidade de defender o trabalho. "O trabalho e uma necessidade, faz parte do sentido da vida nestaterra, e caminho de maturacao, desenvolvimento humano e realizacao pessoal. Neste sentido,ajudar os pobres com o dinheiro deve ser sempre um remedio provisorio para enfrentaremergencias. O verdadeiro objetivo deveria ser sempre consentir-lhes uma vida digna atravesdo trabalho.""Quando as pessoas se tornam autorreferenciaise se isolam na propria consciencia, aumentam a sua voracidade: quanto mais vazioesta o coracao da pessoa, tanto mais necessita de objetos