thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Quem era Samuel? Mais de mil anos antes do nascimento de Cristo, um jovem cresceu como auxiliar de idoso sacerdote, no Tabernaculo de Israel. Embora a vida no Tabernaculo fosse tao corrupta quanto em todo o resto da nacao, aquele jovem, Samuel, aprendeu a conhecer a voz de Deus na sua mocidade, e andou irrepreensivelmente em toda a sua vida, a ponto de chegar a ser um pioneiro espiritual. Ele fundou a linhagem de profetas que iriam tornar-se a unica voz verdadeira de Deus para a nacao, na perspectiva dos seculos futuros. A corrupcao moral que ele testemunhou ate na casa de Deus, jamais maculou a sua vida. A maior parte da vida ele serviu tanto como sacerdote quanto juiz. Foi o ultimo dos grandes juizes. Chamavam-no juiz itinerante, pois ele fazia um circuito em Betel, Gilgal, Mizpa e Rama, administrando justica. Ele preencheu um cargo politico na maior parte da vida, sem uma unica mancha em sua carreira. Sob sua direcao como vidente, ou profeta, formou-se a monarquia, e ele ungiu os primeiros dois reis de Israel, Saul e Davi. Como era a vida na epoca de Samuel? As escrituras registraram que na epoca dos Juizes cada um fazia o que achava mais reto. Ocasionalmente, subvertida a opressao causada por uma nacao vizinha, e levava o povo de volta a adoracao do Senhor. Geralmente, durante esses periodos, prevaleciam anarquia, iniquidade e imoralidade de toda especie. Eram periodos violentos de transicao em toda a nacao. Condicoes que produziam facilmente os homens mais malignos. Porem, dessa era confusa e degenerada, emergiu Samuel, homem integro, que andou diante do Senhor como Seu profeta, durante toda a sua vida.Que problemas semelhantes aos nossos Samuel enfrentou? Os tempos eram perigosos por causa de frequentes guerras. Naquela epoca, como hoje, a ameaca de guerra era como nuvem negra que estava sempre suspensa sobre a nacao civilizacao, como nos tempos de Samuel. A tendencia de se conformar com o curso dos eventos afetou ate os sacerdotes. Naquela epoca, como agora, era dificil recusar-se a se conformar e seguir a multidao em fazer o mal.Como foi que Samuel resolveu os seus problemas? Samuel significa Pedido a Deus, pois a sua mae Ana era esteril quando pedira um filho a Deus. Com uma mae que orava, Samuel parecia destinado a ser um homem de oracao durante toda a sua vida. Quando os filhos de Eli eram imorais e cobicosos no Tabernaculo, Samuel estava aprendendo a voz de Deus, e continuou a ser um homem poderoso em oracao durante todos os seus anos. Veja I Samuel capitulos 7, 8 e 12:14-23. Embora ele tivesse nascido para o sacerdocio e fosse de familia levitica (I Cronicas 6:33-38). E conhecido melhor como o profeta de oracao. Todos os problemas, entao como agora, tem solucao diante do trono de Deus.A vida e as oportunidades de Samuel foram maiores ou menores do que as nossas? O que e que voce acha? E dificil responder com seguranca. Samuel viveu como jovem em tempos quando a palavra do Senhor era rara (I Samuel 3:1). A vida naquela
epoca nao corria no ritmo de hoje em dia, pois Canaa ainda era uma nacao agricola e pastoril. Se as suas oportunidades de cultura eram menores do que as nossas, ele deve ser recomendado por te-las aproveitado para aprender dos rolos antigos, e ter-se tornado um juiz tao fiel. As comunicacoes e os transportes daquela epoca e de hoje, sao dois mundos diferentes, mas lembre-se de que as cidades da epoca de Samuel (Silo, Betel, Rama, Jerusalem, Gibea), estavam a uma distancia media de apenas oito a dez quilometros uma da outra. O seu mundo era menor. Leitura designada: Samuel 1 a 16; 19:18-24: 25:1; 28. Esboco da Vida de Samuel1. Ele nasceu em resposta a oracao I Samuel 1.2. Ele cresceu no Tabernaculo, e foi chamado por Deus ainda menino I Samuel 2 e 3.3. Atraves de suas oracoes, os filisteus foram derrotados I Samuel cap. 4 a 7.4. Ele ungiu o primeiro rei Saul I Samuel 8 a 10.5. Ele pronunciou julgamento sobre Saul. I Samuel cap. l1 a 15.6. Ele ungiu a Davi como o segundo rei de Israel I Samuel 16.7. A poderosa escola de profetas de Samuel I Samuel 19:18-24.8. A morte de Samuel I Samuel 25:1.Perguntas para Estudo e Discussao1. Quanto voce acha que Samuel devia a sua mae, Ana?2. A influencia e a experiencia do menino Samuel no Tabernaculo foi sempre elevado e boa? 3. Apresente tantos incidentes de oracao na vida de Samuel, quanto puder. Discuta- os.4. O que e um vidente?5. Os profetas sao mencionados muitas vezes na Biblia, antes de Samuel? Grandes Temas da Vida de SamuelO perigo de Indulgencia Paterna - I Samuel 2; 8:1-105.Obediencia Completa - I Samuel capitulo 15.Oracao na Vida de Samuel I Samuel 7:5-8; 8:6; 12:17 e 15:1; Salmo 99:6; Jeremias 15:1; Hebreus 11:32-40 Samuel Fiel a Deus em Tempos Maus.Versiculos para Decorar: I Samuel 1:27-28, 2:35; 12:23-24; 15: 22 e 16:7.
Quem era Filemom? Filemom morava em Colosso, era cristao, rico e mantinha uma igreja em sua propria residencia; como vemos emFilemom 1:2: E a nossa amada Afia, e a Arquipo, nosso camarada, e a igreja que esta em tua casaAo observar a carta de Filemon, vemos o apostolo Paulo e os dois personagens; Onesimo e Filemon, em uma fascinante historia que se assemelha ao plano da salvacao para a humanidade.Quem foi Onesimo? Era o escravo de Filemom que havia furtado alguma coisa do seu senhor, e havia fugido para Roma; e la se encontrou com Paulo e este o evangelizou e o batizou.Vendo a necessidade de corrigir o mal que Onesimo havia feito, Paulo o enviou de volta a Filemon, pedindo que este recebesse o seu escravo e o perdoasse.A carta de Paulo a Filemom pode ser considerada uma licao pratica do perdao e restauracao entre o pecador e Deus.Cada aspecto do perdao divino e visto no perdao que Paulo buscou para Onesimo.A carta de Paulo a Filemon: Quando Paulo estava na prisao escreveu 4 cartas: Quais sao as cartas? Efesios, Colossenses, Filipenses e FilemomFilemom era um homem rico, fato que o permitia ter escravos. Naquela epoca era normal um homem rico ter escravos, e Filemom tinha os seus.Um dos escravos de Filemom chamava-se Onesimo, e ele fugiu da casa de Filemon e conheceu Paulo, provavelmente na prisao em Roma.La Onesimo foi evangelizado e batizado por ele, como vemos no seguinte verso: Peco-te por meu filho Onesimo, que gerei nas minhas prisoes. Filemom 1:10. Como Onesimo tinha recebido as bases espirituais na casa do seu senhor, assim que chegou em Roma, logo procurou se agrupar com os cristaos de la. E Paulo o evangelizou, e Onesimo foi batizado.Filemon era amigo e filho na fe, de Paulo. Quando Paulo soube que Onesimo havia fugido da casa de um amigo, teve a iniciativa de tornar o assunto conhecido a Filemom, e solicitar o recebimento com amor e perdao para o escravo, e sugeriu ate a sua libertacao, como vemos:Nao ja como servo; antes, mais do que servo, como irmao amado, particularmente de mim, e quanto mais de ti, assim na carne como no Senhor? Assim, pois, se me tens por companheiro, recebe-o como a mim mesmo. Filemom 1:16 e17Qual tinha sido o pecado do escravo Onesimo? Onesimo havia roubado algo da casa do seu senhor, mas Paulo responsabilizou-se pelo homem: E, se te fez algum dano, ou te deve alguma coisa, poe isso a minha conta. Eu, Paulo, de minha propria mao o escrevi; eu o pagarei, para te nao dizer que ainda mesmo a ti proprio a mim te deves. Filemom 1:18-19Paulo era realmente amigo de Filemon, pois nele confiava, como vemos a seguir: Escrevi-te confiado na tua obediencia, sabendo que ainda faras mais do que digo. E juntamente prepara-me tambem pousada, porque espero que pelas vossas oracoes vos hei-de ser concedido. Filemom 1:21-22. E Paulo era tambem uma grande autoridade eclesiastica que Filemom respeitava muito.Qual era a pena para um escravo fugitivo? Era a morte. Paulo intercedeu pela vida do escravo Onesimo.Qual
e o significado do nome Onesimo? Significa util, e Paulo diz a Filemon que ele era inutil, mas que, depois da sua conversao havia se tornado util para o evangelho.Quatro pontos para serem considerados neste episodio:1) Onesimo tinha uma situacao de pecador Ele era ladrao, devedor, e merecia a morte ao ser encontrado. Em relacao a lei vigente, poderia se dizer que ele era um pecador, ou um criminoso digno de morte.O qual noutro tempo te foi inutil, mas agora a ti e a mim muito util; eu to tornei a enviar. Filemom 1:11E, se te fez algum dano, ou te deve alguma coisa, poe isso a minha conta. Filemom 1:18Mas; e nos, o que somos? Porque todos pecaram e destituidos estao da gloria de Deus. Romanos 3:23Porque o salario do pecado e a morte, mas o dom gratuito de Deus e a vida eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor. Romanos 6:23Como esta escrito: Nao ha um justo, nem um sequer. Romanos 3:102) Paulo intercedeu pelo escravo Da mesma maneira Jesus Cristo intercede pelo pecador arrependido, por intermedio do Espirito Santo.Paulo, alem de apresentar a salvacao eterna, concedeu ao Onesimo o livramento da morte, atraves de uma intercessao direta ao senhor de Onesimo, oferecendo seu proprio nome como garantia, como vemos no seguinte texto: Assim, pois, se me tens por companheiro, recebe-o como a mim mesmo. E, se te fez algum dano, ou te deve alguma coisa, poe isso a minha conta. Filemom 1:17-18Jesus e o nosso intercessor, e podemos nos apresentar a Deus atraves do Seu nome. Ele paga nossas dividas e nos redime.Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por nos, sendo nos ainda pecadores. Romanos 5:8Visto que temos um grande sumo-sacerdote, Jesus, Filho de Deus, que penetrou nos ceus, retenhamos firmemente a nossa confissao. Porque nao temos um sumo-sacerdote que nao possa compadecer-se das nossas fraquezas; porem, um que, como nos, em tudo foi tentado, mas sem pecado. Cheguemos, pois, com confianca ao trono da graca, para que possamos alcancar misericordia e achar graca, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno. Hebreus 4:14-16.3) Onesimo fugiu do seu senhor - Ha muitos por ai fugindo do Senhor Deus, de conhece-Lo, de andar com Ele. De obedece-Lo. Mas ao passar por dificuldades, ficam envergonhados de voltar. Mas Deus sempre inicia o resgate. Em defesa de Onesimo estava Paulo para socorre-lo. Bastou o erro ser admitido para Paulo auxilia-lo. A historia de Onesimo somente retrata um homem carnal que fugiu do seu Senhor, mas encontrou um defensor no momento mais dificil de sua vida.Infelizmente, a maioria das pessoas so lembra, e se abre para Cristo quando precisam de algum favor Dele. Quantos tem que chegar ao fundo do poco para entender o grande amor de Deus? Quantos fogem de Deus, largando tudo por uma pseudo liberdade?Mas a boa noticia e que Jesus e nosso eterno defensor perante Deus; basta que o pecado e as falhas sejam confessados. E isso, Jesus veio para pagar nossa divida, uma pendencia pecaminosa que, como seres humanos, nao teriamos condicoes de
quitar; um debito espiritual.Nunca e tarde para se arrepender, para voltar para os caminhos do Senhor, para se abrir para um novo tempo de renovacao espiritual.Se voce e um Onesimo, um fugitivo de Deus, volte, ainda ha tempo, pois Jesus e o seu defensor incondicional.4) Onesimo aceitou a salvacao de forma incondicional: Onesimo se tornou um servo de Paulo e nao um escravo. Ele foi mas um fiel ajudador.Juntamente com Onesimo, amado e fiel irmao, que e dos vossos; eles vos farao saber tudo o que por aqui se passa. Colossenses 4:9O qual noutro tempo te foi inutil, mas agora a ti e a mim muito util; eu to tornei a enviar. Filemom 1:11Devemos nos tornar servos fieis de Jesus Cristo, deixando de ser inuteis, e sendo muito uteis a Ele, pois ele nos comprou com o Seu sangue. Servir a Jesus e diferente de ser servido por ele. Muitos querem so receber de Cristo, mas o cristao fiel serve Aquele que nos livrou do imperio das trevas para o maravilhoso reino do Filho do Seu amor.Porque fostes comprados por bom preco; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso espirito, os quais pertencem a Deus. I Cor. 6:20.
2Cronicas 6 e 7:1. INTRODUCAOOs cristaos vivemos uma certa nostalgia da gloria de Deus. E por isto que fazem tanto sucesso os promotores de espetaculos liturgicos. Nos queremos ver, cheirar, tocar, ouvir e saborear a gloria de Deus. Os antigos chamavam a toda manifestacao espetacular presenca de "teofania" (Deus aparecendo).Para os cacadores de sinais, so o deus alcancavel pelos sentidos do corpo e Deus. Eis o que nos estao a dizem aqueles que vivem dos sinais visiveis do Senhor. Jesus, Deus visivel, enfrentou esta dinamica humana. A cada milagre que fazia, a multidao esperava um milagre ainda maior. Foi por isto que Ele lhes pediu arrependimento e nao aquele tipo de credulidade incapaz de um compromisso.Enquanto alguns anseiam por esta teofania, pulando de circo em circo, outros a tem relegado, tratando-a como se fosse um estagio primario da revelacao de Deus. Segundo esta visao, hoje, por ja nos ter dado o Seu Verbo e a Sua Palavra, Ele nao precisa mais lancar mao da fumaca e do fogo para ser notado pelos homens. Assim, devemos ler os relatos teofanicos, nao como manifestacoes solidas da presenca de Deus, mas como produtos proprios da imaginacao que o ve. A razao expulsou Deus para o territorio da poesia.Permanecemos pendidos sob a emocao e a razao; continuamos cindidos entre a poesia e o concreto, como se fossem sensacoes e percepcoes antiteticas entre si.2. O DEUS QUE SE MANIFESTAO texto de 2Cronicas 7, que deveria ser lido junto com os capitulos 1 a 5 e tambem de 1Cronicas 28e 29, nos ajuda a sair deste impasse criado por visoes excessivamente emocionalista ou racionalista. Este capitulo e o fechamento de um ciclo historico em torno da construcao do majestoso templo de Jerusalem por Salomao.O capitulo 28, de 1Cronicas, apresenta os planos arquitetonicos para o templo. O capitulo seguinte registra as ofertas trazidas voluntariamente para esta construcao. Os capitulos 2 e 3 narram a epopeia da edificacao e do mobiliamento do santuario, resumidas na seguinte informacao: Assim, se acabou toda a obra que fez o rei Salomao para a Casa do Senhor; entao, trouxe Salomao as coisas que Davi, seu pai, havia dedicado; a prata, o ouro e os utensilios, ele os pos entre os tesouros da Casa de Deus (2Cronicas 5.1).Com a Casa pronta, o ato seguinte foi trazer a arca do Senhor para o interior do templo, colocada sob as asas dos querubins esculpidos (2Cronicas 5.7). Sinal da morada de Deus, a arca continha as duas tabuas do Sinai (2Cronicas 5.10).Todos prorromperam em canticos por poderem providenciar, com santo orgulho, um lugar para a arca da alianca, que vagara com o povo de Israel por sete seculos sem um lugar fixo. A colocacao da arca do Senhor no templo do Senhor era a mais clara evidencia de que o Senhor e bom e para sempre duradoura a sua misericordia (2Cronicas 5.13).Com a introducao da arca no templo, aconteceu, entao, um fenomeno conhecido do povo de Israel ao tempo dos patriarcas, mas desconhecido na era dos reis. A presenca de Deus se manifestou por meio de uma nuvem
grossa, como era comum no deserto.Em meio a este clima de grande emocao e comocao, Salomao fez a oracao de dedicacao do templo. Ele ficou de joelhos e estendeu as maos sobre a congregacao e fez uma das mais belas e completas oracoes da Biblia (versos 6.12-42), que termina assim: Agora, pois, o meu Deus, estejam os teus olhos abertos, e os teus ouvidos atentos a oracao que se fizer deste lugar. Levanta-te, pois, Senhor Deus, e entra para o teu repouso, tu e a arca do teu poder; os teus sacerdotes, o Senhor Deus, se revistam de salvacao, e os teus santos se alegrem do bem.Quando acabou a sua oracao, o fogo desceu sobre o altar e consumiu os sacrificios, de modo que ninguem mais teve duvida de que Deus estava ali, em toda a sua visibilidade, embora nao pudesse ser visto (verso 7.1). Diante daquela esplendorosa beleza, sempre de pe, todos os filhos de Israel, vendo descer o fogo e a gloria do Senhor sobre a casa, se encurvaram com o rosto em terra, e adoraram, e louvaram o Senhor, porque e bom, porque a sua misericordia dura para sempre (verso 7.4). O culto durou sete dias.3. O QUE NOS TRANSFORMASe o aparecimento de Deus nos impressiona, como impressionou os contemporaneos de Salomao, que ficaram estonteados, a oracao de Salomao, que antecedeu a esta manifestacao, tambem nos deve impactar.Deus se faz visivel na sua manifestacao e tambem nos seus atos, as vezes coletivos, as vezes subjetivos.A visibilidade de Deus, como aprendemos com Salomao (versos 6.12-41), consiste em transformar nossas vidas, de modo que possamos, nos, imperfeitos, ter um relacionamento com o Perfeito.Por isto, podemos dizer que:1. A gloria de Deus consiste na Sua manifestacao espetacular mas tambem em ouvir as nossas oracoes. Em sua suplica, Salomao pede que Deus ouca ao seu povo. A resposta veio de forma espetacular, porque a oracao e algo espetacular.Quando oramos e entramos na presenca de Deus, nos trememos. A forca do Seu poder penetra nossos poros. E como se nos elevassemos; e como se levitassemos. Oracao e emocao; e o encontro de nosso espirito com o Espirito de DeusNao falo aqui da oracao abra-cadabra, feita de palavras-chaves para abrir o coracao do Pai. Nao precisamos deste tipo de oracao, porque o Seu coracao ja esta aberto para os nossos. Este tipo de oracao so agrada a quem a faz, nunca a Quem a recebe. Quem ora assim se engana, mas Deus nao se deixa enganar. Precisamos rever nossas oracoes. Nao existe a oracao que funciona e a oracao que nao funciona, porque o nosso Pai nao e um magico cujos truques procuramos descobrir por meio de palavras.Nao falo aqui da oracao burocratica, feita de palavras repetidas e de duracao bem curtinha. So por curiosidade, esta oracao de Salomao tem 5 mil caracteres. Deve ter durado, quando feita, perto de uma hora, porque temos aqui mais um resumo do que a integra, porque nao foi escrita originalmente, mas anotada a partir da experiencia real. Nao ha como entrar na presenca de Deus com oracoezinhas para
constar. Precisamos parar de achar que Deus e bobo e brincar de oracao.Falo, entao, da oracao feita de exaltacao do ser de Deus, como fez o filho de Davi: O Senhor, Deus de Israel, nao ha Deus como tu, nos ceus e na terra, como tu que guardas a alianca e a misericordia a teus servos que de todo o coracao andam diante de ti; que cumpriste para com teu servo Davi, meu pai, o que lhe prometeste; pessoalmente, o disseste e, pelo teu poder, o cumpriste, como hoje se ve (versos 6.14-15). E assim que devemos comparecer perante o Senhor, com a certeza de que com Ele nao ha outro, como Ele ninguem mais faz, na historia sagrada universal, mas na historia sagrada de cada um de nos. Salomao compareceu diante de Deus como Aquele que cumpria o que prometia, cumprimento que prazerosamente experimentava sobre si.2. A gloria de Deus consiste na Sua manifestacao espetacular, mas tambem em nos sustentar em nossas lutas. Em sua suplica, Salomao menciona as duas atividades centrais do povo de Israel: a agricultura e a guerra. A atividade agricola dependia, e depende, da regularidade das chuvas, enquanto as vitorias militares precisavam de estrategia, equipamentos e recursos humanos.Tudo o que o povo queria era que Deus o sustentasse no campo do cultivo e no campo das armas. Salomao ensina o povo, entao, a confiar que o sustento e a vitoria viriam, desde que houve trabalho e dependencia, oracao e acao. Israel esperava esta gloria.Por vezes achamos que Deus deveria impedir que os problemas da vida nos alcancassem. Entao, ficamos um pouco (ou muito) decepcionados com Ele. No, entanto devemos admitir que ha muitos problemas que nao nos alcancam. Deles nos livra deles e sequer ficamos sabendo. Pensemos nisto. Nos so tomamos conhecimento daqueles que nos atingem. Nem sequer podemos agradecer a Deus pelos livramentos que nao chegamos a ver.Assim mesmo, somos atingidos por algumas (ou por muitas) dificuldades. Diante deles, Deus nos equipa para os suportarmos. Como o povo de Israel, nos precisamos e experimentamos os cuidados de Deus. Sim, o cuidado de Deus e uma manifestacao da Sua gloria. Quando os ceus estao se abrindo sobre nos, e Deus se manifestando, embora tendamos a pensar que e a natureza produzindo os seus frutos, embora achemos que tudo decorreu de nossa competencia. Quando as vitorias sobre os problemas ocorrem, e a gloria de Deus nos alcancando. Nem sempre os ceus se abrem com trovoes, nem sempre as vitorias acontecem com fogos de artificio, mas mesmos assim continuam sendo teofanias, aparecimentos de Deus, sobre as nossas vidas. Por isto, muitas vezes os ceus se abrem, as vitorias acontecem, e nos continuamos sisudos, e nos permanecemos pedindo o que ja recebemos. Para muitos de nos, Deus so pode agir espetacularmente....3. A gloria de Deus consiste na Sua manifestacao espetacular, mas tambem em nos restaurar a comunhao com Ele. Lembra Salomao que o Sennhor conhece os nossos coracoes (verso 6.30) e sabe como das nossas dificuldades em viver segundo os Seus caminhos todos os dias das nossas vidas (verso 6.31).
Se tivessemos que escolher qual a principal virtude de Deus que mais o distingue dos seres humanos, poderiamos anotar esta: a capacidade de perdoar. Ele nos perdoa porque quer viver em nossa companhia. Ele nao quer viver longe de nos. E por isto que insiste para que vivamos segundo os Seus preceitos.Ao longo da sua oracao, Salomao pede que Deus ouca o seu povo, mas sabe que isto so acontecera com a confissao dos erros deste povo. Deus nao brilha onde ha pecados nao confessados, porque enquanto nao os confessamos, nos vivemos neles. A santidade divina nao consegue conviver com o pecado humano. Ele sabe que nao ha uma pessoa sequer que nao tenha pecado; eis o que diz Salomao (verso 6.36, antecipando em mil anos o apostolo Paulo (Romanos 3.23). O nosso pecado e um atentado a dignidade de Deus. O nosso pecado provoca a sua indignacao (verso 6.36), porque o nosso pecado nos afasta dEle e nos faz viver de um modo que nao o modo que Ele nos criou.No entanto, esta mesma capacidade divina de se emocionar para a indignacao se celebra na sua disposicao pronta para nos perdoar. Por isto, as nossas oracoes precisam conter a dimensao da confissao, para que estejamos livres para entrar na presenca de Deus e ver a sua gloria. Quando nos lhe pedimos perdao, Ele nos absolve e entao podemos ver o seu fogo queimando os nossos pecados. O seu perdao e Deus abrindo seus abracos, com um largo sorriso, como a dizer: "Ah! Como eu esparava para este momento. Vem".Ha que haver um momento em nossas oracoes para a confissao dos nossos pecados. Antes de orar, facamos uma revisao dos ultimos minutos ou horas e nos perguntemos: em que ofendemos a Deus? Nossa oracao, entao, sera tambem um pedido de perdao. A resposta sera a nossa restauracao diante dEle (verso 6.27). A gloria de Deus consiste em nos ouvir e nos perdoar. Nao ha perdao sem confissao, mas confissao que seja um real reconhecimento de que pecamos, e perversamente procedemos, e cometemos iniquidade; e se converterem a ti de todo o seu coracao e de toda a sua alma (verso 6.37).Como seriam as nossas vidas se Deus nao nos aceitasse de volta? Seriamos como aquele filho prodigo da parabola de Jesus, condenado por sua propria decisao a viver distante do Pai. A gloria de Deus consiste em nos restaurar a Sua presenca, restauracao que acontecera quando deixarmos os nossos caminhos para trilhar os seus caminhos.4. PARA QUE A GLORIA DE DEUS SE MANIFESTEDeus, em sua resposta a Salomao, poe as condicoes para que Sua gloria nos alcance. Estas condicoes estao sintetizadas magistralmente em 2Cronicas 7.14: se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e me buscar, e se converter dos seus maus caminhos, entao, eu ouvirei dos ceus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra.1. A gloria de Deus nos enche quando nos identificamos com Ele (se o meu povo, que se chama pelo meu nome... -- 2Cronicas 7.14)Esta identificacao significa que devemos os