coracao das cidades. Na America das liberdades que encantou Tocqueville, os morfinomanos, um dos reflexos da guerra da secessao, frequentavam os fumerieres nos Chinatowns espalhados de Sao Francisco a Nova Iorque.[13] Se nao foi coincidencia a guerra do opio ocorrer justamente no meio do seculo XIX, tambem nao foi do nada que os chineses que viviam na America (um tipo de imigracao que teve a finalidade de substituir a mao de obra escrava, por uma mao de obra assalariada e barata), em 1890 foram proibidos de importar opio de seu pais de origem.[14] A America que Tocqueville nao conheceu, tornou-se ao longo do seculo XX, o pais com a maior populacao carceraria do mundo. Todo este retorno as concepcoes puritanas, foi possivel, devido as ciclicas crises decorrentes do sistema capitalista. Tais crises sao justificadas justamente por discursos apocaliticos e reacionarios que comumente se constroi nos periodos temerarios. Tais discursos procuram amedrontar a populacao, instaurando seus culpados e nomeando seus perigos, caso nao haja arrependimento e purificacao. Como consequencia, o Estado, a cada crise impoe-se sobre os bodes-expiatorios, com todo tipo de interdito, restringindo a liberdade que era tao cara aos liberais do seculo XIX. O Estado laico, defendido por Thomas Jefferson, nao deveria interferir nos atos particulares da consciencia, a menos que este implicasse em prejuizos a outrem: Los poderes legitimos del gobierno solo se extienden a los actos que lesionan a otros [...]. La razon y el libre examen son los unicos agentes eficaces contra el error, sus enemigos naturales, y solo el error necesita apoyo del gobierno. La verdad se vale por si misma [...]. Sometamos las opiniones a coercion: quienes seran nuestros inquisidores? Hombres falibles, hombres gobernados por malas pasiones, por razones publicas asi como privadas. Y por que someterlas a coercion? Para producir uniformidad. Pero es deseable la uniformidad de opinion? No mas que la de rostro y estatura. Millones de hombres, mujeres y ninos inocentes han sido quemados, torturados, multados y encarcelados desde que se introdujo el cristianismo.[15]A intencao de irromper um mundo plural, livre da uniformidade fez Jefferson qustionar a etica crista, contudo, nos nao temos uma polegada de uniformidade, constatou. De que valeu toda essa violencia? e continua, Fazer da metade do mundo estupidos e da outra metade hipocritas, apoiar a velhacaria e o horror sobre toda terra.[16] Se a razao liberal contribuiu para estabelecer um interregno neste tipo de violencia, do liberalismo da America de Jefferson e Tocqueville so restou seu lado economico, pois no campo do politico pouca coisa sobrou. Se na epoca de Tocqueville era impopular taxar o alcool, hoje ainda e impopular taxar a maconha. A violencia que se praticou em nome de uma sociedade livre das drogas, se assemelha aquela que pretendia salvar a cristandade do pecado. O liberalismo nao conseguiu por um fim na busca que alguns tem pela uniformidade e normalidade, que nas palavras de Oscar Wilde, outro representante desda epoca, nao passam de ilusoes imbecis: Pois os vendo loucos e santos, bobos e serios, criancas e velhos, nunca me esquecerei de que "normalidade" e uma ilusao imbecil