ou os bancos de jardim em que levas e levas de seres humanos despejam suas ultimas sobras de gente. mas o comunitario ambiente da propria familia. Tudo conforme os expressos dizeres dos artigos 227 e 229 da Constituicao, este ultimo alusivo as pessoas idosas, e, aquele, pertinente as criancas e aos adolescentes. 34. Assim interpretando por forma nao-reducionista o conceito de familia, penso que este STF fara o que lhe compete: manter a Constituicao na posse do seu fundamental atributo da coerencia, pois o conceito contrario implicaria forcar o nosso Magno Texto a incorrer, ele mesmo, em discurso indisfarcavelmente preconceituoso ou homofobico. Quando o certo data venia de opiniao divergente - e extrair do sistema de comandos da Constituicao os encadeados juizos que precedentemente verbalizamos, agora arrematados com a proposicao de que a isonomia entre casais heteroafetivos e pares homoafetivos somente ganha plenitude de sentido se desembocar no igual direito subjetivo a formacao de uma autonomizada familia. Entendida esta, no ambito das duas tipologias de sujeitos juridicos, como um nucleo domestico independente de qualquer outro e constituido, em regra, com as mesmas notas factuais da visibilidade, continuidade e durabilidade. Pena de se consagrar uma liberdade homoafetiva pela metade ou condenada a encontros tao ocasionais quanto clandestinos ou subterraneos. Uma canhestra liberdade mais ou menos, para lembrar um poema alegadamente psicografado pelo tao prestigiado medium brasileiro Chico Xavier, hoje falecido, que, iniciando pelos versos de que A gente pode morar numa casa mais ou menos,/Numa rua mais ou menos,/ Numa cidade mais ou menos/ E ate ter um governo mais ou menos, assim conclui a sua lucida mensagem: O que a gente nao pode mesmo,/ Nunca, de jeito nenhum,/ E amar mais ou menos,/ E sonhar mais ou menos,/ E ser amigo mais ou menos,/ (...) Senao a gente corre o risco de se tornar uma pessoa mais ou menos. 35. Passemos, entao, a partir desse contexto normativo da familia como base da sociedade e entidade credora da especial tutela do Estado, a interpretacao de cada qual dos institutos em que se desdobra esse emblematico art. 226 da Constituicao. Institutos que principiam pelo casamento civil, a saber: I O casamento e civil e gratuita a celebracao. Dando-se que O casamento religioso tem efeito civil, nos termos da lei (1o e 2o). Com o que essa figura do casamento perante o Juiz, ou religiosamente celebrado com efeito civil, comparece como uma das modalidades de constituicao da familia. Nao a unica forma, como, agora sim, acontecia na Constituicao de 1967, literis: A familia e constituida pelo casamento e tera direito a protecao dos Poderes Publicos (caput do art. 175, ja considerada a Emenda Constitucional no1, de 1969). E deduzir: se, na Carta Politica vencida, toda a enfase protetiva era para o casamento, visto que ele acambarcava a familia como entidade, agora, na Constituicao vencedora, a enfase tutelar se desloca para a instituicao da familia mesma. Familia que pode prosseguir, se houver descendentes ou entao agregados, com a eventual dissolucao do casamento (vai-se o casamento, fica a familia). Um liame ja nao umbilical como o que