para os fins de uso econsumo imediatos (Ibidem, p. 5). Essa estreiteza de visao, que perde o seureferencial espiritual transcendental e a nocao etica e moral, esta trazendodanos violentos ao mundo natural e para propria humanidade, porque adegradacao da natureza esta estreitamente ligada a cultura que molda aconvivencia humana (Ibidem, p. 7) que esta passando por crises graves. Dai epreciso ter consciencia das mas acoes humanas, isto e, do pecado contra acriacao, como referencia Francisco: Quando osseres humanos destroem a biodiversidade na criacao de Deus; quando os sereshumanos comprometem a integridade da terra e contribuem para mudancasclimaticas, desnudando a terra das suas florestas naturais ou destruindo assuas zonas umidas; quando os seres humanos contaminam as aguas, o solo, o ar...tudo isso e pecado. Porque um crime contra a natureza e um crime contra nosmesmos e um pecado contra Deus. (Ibidem, p. 8-9)Essa situacaomostra como parte da humanidade se apresenta fechada em si mesma, presa a umaideia de que nao existe verdades indiscutiveis (como o valor sagrado da natureza),que a liberdade humana nao tem limites e que a mesma nao quer reconhecer umainstancia maior, acima que lhe e superior. Os males do nosso meio ambienteestao estreitamente relacionados com os males da humanidade, dai serfundamental encontrar solucoes para a degradacao ambiental a partir da propriahumanidade, isto e, de seu modo de perceber seu genero e o mundo, de seu modode relacionar-se consigo mesma e com o mundo. Sem uma busca por mudancas doproprio homem, todas a medidas tomadas estariam enfrentando apenas os sintomasaparentes dessa degradacao e nao sua causa fundamental, a sua essencia. Como motivacao para transformacao dessarealidade humano-ecologica Francisco toma o exemplo de Sao Francisco de Assis,que na sua busca espiritual e ensinamento profetico-evangelico-pratico foi umreconciliador do homem consigo mesmo e com a natureza. A pobreza e aausteridade de Sao Francisco nao era simplesmente um ascetismo exterior, masalgo mais radical: uma renuncia a fazer da realidade um mero objeto de uso edominio (Ibidem, p. 12). Essa e uma caracteristica profetica contraria ao status quo na sua epoca, que serve deinspiracao para a Contemporaneidade. A denuncia de tal situacao se faznecessaria porque: Infelizmente,muitos esforcos na busca de solucoes concretas para a crise ambiental acabam,com frequencia, frustrados nao so pela recusa dos poderosos, mas tambem pelodesinteresse de outros. As atitudes que dificultam os caminhos de solucao,mesmo entre os crentes, vao da negacao do problema a indiferenca, a resignacaoacomodada ou a confianca cega nas solucoes tecnicas. (Ibidem, p. 14)Apesardessa desmotivacao no campo das mudancas favoraveis para o bem comum, umaparte da sociedade esta entrando em uma etapa de maior conscientizacao. Nota-seum crescente sensibilidade relativamente ao meio ambiente e ao cuidado danatureza (Ibidem, p. 18). Isso deve motivar o profetismo para que nao sesubmeta aos interesses contrarios a proposta evangelica e a dignidade humana.Para tanto se faz necessario observar que os dois ultimos seculo foram marcadospor profundas mudancas, na humanidade o no planeta, caracterizando o tempoatual como o tempo da rapidez, ansiedade e impaciencia. Porem a velocidade com que se evoluiu estaalem do processo evolutivo natural biologico. Embora a mudanca faca parte dadinamica dos sistemas complexos, a