por exemplo o autor destas linhas.Os intelectuais no sentido elastico saoo verdadeiro exercito da revolucao gramsciana, incumbido de realizar a primeira emais decisiva etapa da estrategia, que e a conquista da hegemonia, um processolongo, complexo e sutil de mutacoes psicologicas graduais e crescentes, que atomada do poder apenas coroa como uma especie de orgasmo politico.A luta pela hegemonia nao se resume apenas aoconfronto formal das ideologias, mas penetra num terreno mais profundo, quee o daquilo que Gramsci denomina dando ao termo uma acepcao peculiar "senso comum". O senso comum e um aglomerado de habitos eexpectativas, inconscientes ou semiconscientes na maior parte, que governam odia-a-dia das pessoas. Ele se expressa, por exemplo, em frases feitas, em girosverbais tipicos, em gestos automaticos, em modos mais ou menos padronizados dereagir as situacoes. O conjunto dos conteudosdo senso comum identifica-se, para o seu portador humano, com a realidademesma, embora nao constitua de fato senao um recorte bastante parcial efrequentemente imaginoso. O senso comum nao "apreende" a realidade,mas opera nela ao mesmo tempo uma filtragem e uma montagem, segundo padroesque, herdados de culturas ancestrais, permanecem ocultos e inconscientes.Como o que interessa nao e tanto aconviccao politica expressa, mas o fundo inconsciente do "sensocomum", Gramsci esta menos interessado em persuasao racional do que eminfluencia psicologica, em agir sobre a imaginacao e o sentimento. Dai suaenfase na educacao primaria. Seja para formar os futuros "intelectuaisorganicos", seja simplesmente para predispor o povo aos sentimentosdesejados, e muito importante que a influencia comunista atinja sua clientelaquando seus cerebros ainda estao tenros e incapazes de resistencia critica.O senso comum nao coincide com aideologia de classe, e e precisamente ai que esta o problema. Na maior parte daspessoas, o senso comum se compoe de uma sopa de elementos heteroclitos colhidosnas ideologias de varias classes. E por isto que, movido pelo senso comum, umhomem pode agir de maneiras que, objetivamente, contrariam o seu interesse declasse, como por exemplo quando um proletario vai a missa. Nesta simples rotinadominical oculta-se uma mistura das mais surpreendentes, onde um valor tipicoda cultura feudal-aristocratica, reelaborado e posto a servico da ideologiaburguesa, aparece transfundido em habito proletario, gracas ao qual um pobre coitado,acreditando salvar a alma, comete, na realidade, apenas uma grossa sacanagemcontra seus companheiros de classe e contra si mesmo.Ai e que entra a missao providencial dosintelectuais. Sua funcao e precisamente por um fim a essa suruba ideologica, reformandoo senso comum, organizando-o para que se torne coerente com o interesse declasse respectivo, esclarecendo-o e difundindo-o para que fique cada vezmais consciente, para que, cada vez mais, o proletario viva, sinta e pense deacordo com os interesses objetivos da classe proletaria e o burgues com os daclasse burguesa. A este estado de perfeita coincidencia entre ideias einteresses de classe, quando realizado numa dada sociedade e cristalizado emleis que distribuem a cada classe seus direitos e deveres segundo uma claradelimitacao dos respectivos campos ideologicos, Gramsci denomina Estado Etico. E a escalacao final dos doistimes, antes de comecar o prelio decisivo que levara o Partido ao poder. Opublico brasileiro tem ouvido este termo, proferido num contexto de combate acorrupcao e de restauracao da