homens e a sua alegadacapacidade de fazer algo para se manterem ocupados durante as celebracoeseucaristicas.Ainda hoje, umnumero significativo de lideres da Igreja subestima a grave crise que atravessaa Igreja: o relativismo no ensino doutrinario, moral e disciplinar, gravesabusos, a dessacralizacao e banalizacao da Sagrada Liturgia, uma visaomeramente social e horizontal da Igreja missao. Muitos creem e declaram alto elongamente que o Concilio Vaticano II trouxe uma verdadeira primavera naIgreja. No entanto, um numero crescente de lideres da Igreja ve estaprimavera como uma rejeicao, uma renuncia a sua heranca secular, ou mesmocomo um questionamento radical do seu passado e da Tradicao. A Europa politicae repreendida por abandonar ou negar suas raizes cristas. Mas a primeira a terabandonado suas raizes e passado cristaos e indiscutivelmente a Igreja Catolicapos-conciliar.(*) Excerto datraducao exclusiva inglesa da mensagem enviada pelo Prefeito da Congregacaopara o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos ao Coloquio A Fonte doFuturo, por ocasiao do 10o aniversario da publicacao do Motu Proprio SummorumPontificum pelo Papa Bento XVI, em 29 de marco 1 de abril de 2017,Herzogenrath, perto de Aachen (Alemanha).Fonte: The Catholic World Report Cardinal Sarahs Adress on the 1othAnniversary of Summorum Pontificum"A criatividade nunca esteve presente na Liturgia crista"Dom Henrique Soares da CostaCriatividade. Esteconceito nunca esteve presente na Liturgia crista. E-lhe totalmente estranho!Na antiguidade maisprimitiva, nao havia ainda textos liturgicos formados. E natural, e claro: aIgreja nao nascera feita! Fundada pelo Cristo-Deus, foi plasmada pelo Seu SantoEspirito, conforme Sua propria promessa.Mesmo nao havendoainda textos fixos para o rito liturgico, havia, no entanto, esquemas fixos,que os ministros sagrados deveriam seguir a risca. Portanto, cada ministro,tanto quanto pudesse, uns mais, outros, menos, compunham as oracoes. Em geral,escreviam-nas antes. Mas, dentro de um esquema fixo. A palavra chave nunca foicriatividade, mas fidelidade a Regra de Fe da Igreja e a lex orandi, isto e, a norma de oracao da Igreja.Logo cedo, osprimeiros formularios liturgicos foram sendo colocados por escrito e fixados.Finalmente, no seculo IV, com a liberdade de culto concedida aos cristaos,surgiram os grandes textos liturgicos no Oriente, como a estupenda liturgia deSao Joao Crisostomo, e do Ocidente (pense-se na antiquissima TradicaoApostolica de Hipolito de Roma). No Ocidente, a formacao dos grandes textos foimais complexa por varios motivos historicos e culturais. Em todo caso, no seculosVI e VII ja se tinham os grandes formularios liturgicos e a solenissima MissaEstacional romana, que influenciaria toda a liturgia da Missa da Igreja latina(a Igreja do Ocidente, da qual o Bispo de Roma e o Patriarca, alem de Papa detoda a Igreja do Oriente e Ocidente).Em toda estacomplexa e rica evolucao historica nunca se teve em mira a criatividade, mas aortodoxia. Alias, a palavra ortodoxia significa reta fe (reta opiniao) e tambemreto louvor, reta glorificacao de Deus! Assim, na Celebracao liturgica, oimportante, a finalidade e o reto louvor ao Senhor Deus, exprimindo a reta fepelos ritos sagrados que tornam atuantes na vida de cada crente e de toda aIgreja a salvacao celebrada. A criatividade como ideal, objetivo e valor em sisimplesmente nao faz parte da realidade liturgica, ao menos nao nos vinte e umseculos de historia da Igreja do Ocidente