por diversos pensadores em suas respectivas epocas, constituindo-se em elemento com grande potencialidade de aglutinar a todos.A escrita filosofica constitui parte fundamental, valiosissima, deste grande acervo da cultura humana. (...) Dai a importancia que a leitura dos textos filosoficos assume em nosso processo educacional, pois eles tratam fundamentalmente do sentido da nossa propria existencia. (...) Desse modo, ler os textos filosoficos deve representar, para nos, hoje, a busca de um dialogo com aqueles que nos precederam nessa tarefa de desvendar o sentido das coisas, ou daqueles que o fazem hoje, em diferentes lugares. (idem, p. 6) Ao mesmo tempo em que o repertorio e ampliado pela literatura filosofica, ha uma especificidade na escrita filosofica que implica em um tipo de leitura e interpretacao que, por sua vez, constroi uma logica de pensar. Nao se le um texto filosofico como se le um romance ou uma nota no jornal. Cada genero literario tem sua logica e pede do leitor tal habilidade. No texto filosofico se faz presente o rigor, a articulacao e, a busca pela palavra significante do pensamento ou do objeto pensado. Dai a necessidade do fazer filosofia que se expressa como producao do pensar, dito e escrito, onde ele concretiza o dominio das atividades basicas do pensamento, que sao o conceituar, o problematizar e o argumentar. (Severino, 2014, p. 103)Isto tudo e aumentar o repertorio do grupo para aquilo que esta posto como desafio, a recordar, buscar palavras que produzam significados comuns a todos sobre o mundo em que vivem. Uma aproximacao de ideias que contribui com a ruptura do fechamento pela via do silencio ou da postura exacerbada do subjetivismo.Neste contexto e pertinente ler Lorieri (2014)Ao se aprender os conteudos do pensamento de qualquer filosofo e necessario apreender, ao mesmo tempo, como ele argumenta a favor de suas afirmacoes ou teses. Afirmacoes ou teses sao os juizos emitidos no discurso. Afirmacoes sem argumentos sao vazias. Visto isso no texto filosofico, pede ao aluno que produza seus discursos argumentativos. (p. 44)3. Possibilitar espacos de construcoes comunsA perseguicao pela palavra que signifique o mundo de tal forma que se crie significados comuns necessita de interlocutores. Nao e um trabalho isolado, ainda que cada individuo seja convidado a fazer a sua elaboracao.Eis, portanto, o apice do desafio de educar tal como se construiu neste texto. Fazer filosofia ou, entao, pensar filosoficamente, ou ainda, iniciar-se no universo do pensamento filosofico e colocar-se frente ao pensamento do outro. No limite. E pensar sobre e com o outro. Portanto, guardadas as legitimas individualidades, o desafio em sala de aula e preserva-las, mas, dentro de discursos, leituras, reflexoes que produzam significados comuns.Freire (1987) formula que (...) se dizer a palavra verdadeira, que e trabalho, que e praxis e transformar o mundo, dizer a palavra nao e privilegio de alguns homens, mas direito de todos os homens. Precisamente por isto, ninguem pode dizer a palavra verdadeira sozinho, ou dize-la para os outros, num ato de prescricao, com o qual rouba a palavra aos demais. (p. 78)A enfase aqui e fazer com que este individuo, o novo, ensimesmado tenha