palabra lesbianismo tiene resonancias clinicas y limitantes. La expresion existencia lesbiana sugiere tanto el hecho de la presencia historica de las lesbianas como de la creacion continua del significado de esa existencia. Con el termino de continuo lesbiano me propongo incluir una gama de experiencias identificadas con la mujer a traves de la vida de cada mujer y a traves de la historia y no simplemente el hecho de que una mujer haya tenido o deseado conscientemente experiencia sexual genital con otra mujer. Si lo expandamos para que incluya muchas mas formas de intensidad primaria entre mujeres, como el compartir una vida interna rica, la asociacion contra la tirania masculina, el dar y recibir apoyo practico y politicosi tambien podemos detectarlo en tales asociaciones como resistencia al matrimonio (...) empezamos a captar dimensiones de la historia y la psicologia femeninas que han quedado fuera de nuestra comprension como consecuencia de definiciones limitadas, casi todas clinicas del lesbianismo. La existencia lesbiana comprende tanto la ruptura de un tabu como el rechazo de un modo de vida obligatorio. Tambien es un ataque directo e indirecto al derecho masculino de acceso a las mujeres. (...) Historicamente, las lesbianas han sido privadas de una existencia politica mediante su supuesta inclusion como versiones femeninas de la homosexualidad masculina. Poner en el mismo plano la existencia lesbiana y la homosexualidad masculinna porque ambas son objeto de estigma es borrar la realidad femenina una vez mas. Obviamente, parte de la historia de la existencia lesbiana se encuentra donde les lesbianas, a falta de una comunidad femenina coherente, han compartido una especie de vida social y de causa comun con los hombres homosexuales. Pero hay diferencias: la falta de privilegios economicos y culturales de las mujeres con respecto a los hombres, las diferencias cualitativas entre las relaciones femeninas y las masculinaspor ejemplo, los patrones de sexo anonimo entre homosexuales masculinos y la pronunciada consideracion de la edad en los patrones de atractividad sexual entre los hombres homosexuales. Yo percibo la experiencia lesbiana, como la maternidad: una experiencia profundamente femenina, con opresiones, significados y potencialidades particulares que no podemos comprender si simplemente las engrapamos con otras existencias sexualmente estigmatizadas. (...) Si consideramos la posibilidad de que todas las mujeresdesde la infante que mama del pecho de su madre a la mujer crecida que experimenta sensaciones orgasmicas al dar de mamar a su propia progenie, tal vez al recordar el olor de la leche de su madre en el de la suya propia, a dos mujeres, como la Cloe y la Olivia de Virgina Woolf, que comparten un laboratorio, a la mujer que muere a los noventa, tocada y cuidada por manos de mujerexistan en un continuo lesbiano, podemos vernos como saliendo y entrando a este continuo, ya sea que nos identifiquemos como lesbianas, o no. (...) No se puede suponer de las mujeres como las que aparecen en el estudio de Caroll Smith-Rosenberg que se casaron, seguian casadas y, sin embargo, vivian en un mundo femenino profundamente emotivo y pasional, que hayan preferido o escogido la heterosexualidad. Las mujeres se han