thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Tentou-se responder atraves do determinismo geografico e biologico as diferencas presentes nas mais diversas formacoes sociais presentes em todo o mundo. Mas como podemos ver essas formas de enxergar o mundo sao equivocadas. Os exemplos sao os mais diversos, por exemplo, por que em um pais tropical e quente como o Brasil os homens devem usar terno e gravata em ocasioes formais? Ou por que mesmas racas se organizam de formas tao diferentes por todo o mundo? Como e o caso dos asiaticos, que mesmo pertencendo a uma mesma raca constituem sociedades tao diferentes como japoneses ou chineses. Ou mais, como norte-coreanos e sul-coreanos que sao biologicamente proximos e vivem na mesma peninsula, tornam-se tao diferentes social e politicamente? So pode haver uma explicacao, a cultura que aquela populacao desenvolve. E nitido que a geografia em que um povo se encontra influencia na sua organizacao e formacao, porem ele nao determina completamente; porem questoes raciais nao influenciam em nada o desenvolvimento de um povo. A formacao de uma raca(etnia) e socio-cultural e nao biologica.Na proxima aula veremos mais detalhadamente o que e cultura. Mas o que devemos nos atentar aqui e como se forma essas caracteristicas das sociedades. Como cada povo passa ter alguns aspectos que os representam pros outros. Podemos dizer que isso e resultado dos milhares de anos de evolucao do homem, e a partir de necessidades impostas pelo momento. Entao como eu disse, o clima, a temperatura, a vegetacao pode influenciar no como os homens se organizaram, porem outras influencias tambem estao presentes, por exemplo, se e um povo que vive em constante guerra, podera se tornar um Estado mais rigoroso, devido as pressoes pela guerra. Ou se sofre escassez alimenticia por qualquer motivo, a populacao local vai aprender a se alimentar com o que e possivel.Portanto, a formacao de uma sociedade e caracterizada por aspectos geograficos que lhe sao impostos, o momento historico que vivem ou viveu, o contato com outros povos, as necessidades apresentadas pela populacao. Os exemplos sao os mais diversos e presentes em todo o mundo, devemos apensar pensar mais profundamente como cada coisa que nos caracteriza e representativo de um aspecto passado. O trabalho e uma atividade corriqueira do nosso dia-a-dia, que a executamos sem muitas vezes nos questionar do que significa, o porque a fazemos ou o que representa na nossa vida. Simplesmente acordamos todo dia para ir ao trabalho, executamos nossas tarefas e no final do mes recebemos o salario. Mas por que fazemos dessa forma? Por que alguns trabalham e outros nao? Sempre houve a divisao entre trabalhadores e trabalhadores? O que diferencia o trabalhador do patrao? Por que recebemos salario ao final do mes, o que isso significa? Essas sao algumas das perguntas que iremos responder esse bimestre. Mas tambem vamos ver a divisao social do trabalho, as relacoes de emprego e trabalho, e como a estrutura economica determina as taxas de desemprego. Terminaremos vendo um filme classico chamado Tempos Modernos de Charlie Chaplin. Apos esta introducao sobre que desenvolveremos ao longo desses meses, vamos enfim ao que e trabalho.
Imediatamente no senso comum podemos definir trabalho como atividade realizada com frequencia para recebermos um salario no final do mes. Mas se levamos a analise mais a fundo perceberemos que nao e bem assim. Afinal existem e ja existiram varias formas de trabalho que nao necessariamente recebem salario. Por isso, o trabalho assalariado e uma caracteristica especifica que desenvolveremos mais a frente. Portanto, trabalho e um conceito independente do momento historico e a conjuntura social que tratamos, porem suas especificidades, nao, como o trabalho se encontra sera influenciado pela conjuntura historico social. Primeiro, vamos tentar caracterizar o conceito trabalho isoladamente. Como disse, nem sempre esteve ligado a remuneracao mensal, por exemplo, o trabalho que uma dona-de-casa realiza diariamente em sua residencia, nao e remunerado efetivamente, a divisao das atividades em uma comunidade indigena: uns pescam, outros cacam, alguns cuidam da agricultura. E tambem nao e remunerado. Ja existiu tambem o trabalho escravo por muito tempo na humanidade (a quem diga que ainda exista em alguns paises distantes e atrasados http://noticias.uol.com.br/cotidiano/2009/05/22/ult5772u4081.jhtm), o que nao deixa de ser trabalho, ainda que vilipendiado. Entao trabalho e o assalariado do operario de fabrica, o nao remunerado da dona-de-casa, o comunal dos indios, ou o trabalho escravo. Todas essas sao formas do trabalho sao trabalho. Entao como podemos definir um conceito geral de trabalho? O que todos esses trabalhadores tem em comum e estarem realizando uma atividade humana objetivando producao de meios de sobrevivencia. Ou seja, trabalho e o modo de producao de tudo aquilo que necessitamos para viver, alimentos, roupas, meios de locomocao etc.. O trabalho humano deve se diferenciar das atividades feitas pelos outros animais, afinal estes tambem produzem para sua sobrevivencia, porem o homem faz uma escolha racionalmente planejada de como atingira essa producao. Alem disso o trabalho humano e representado por uma formula muito simples:Materia-prima + Maquinas = Produto final Porem se voce deixar as materias-prima necessarias para producao de um carro ao lado das maquinas para isso, elas nao vao juntar-se naturalmente e transformar em um carro. E exatamente ai que entra o trabalho humano, a atividade que conjuntamente com as ferramentas necessarias fazem os materiais virarem o produto final. Na proxima aula analisaremos especificamente a caracterizacao do trabalho assalariado que como ele se encontra na nossa sociedade hoje.
final, ou ainda, nao sabe o que e o produto final. Torna-se apenas um apertador de botao. Isso fara que o trabalhador nao perceba ao final do processo, sua participacao na producao do capital, nao podendo cobrar pelo que realmente deve receber. Ha ainda mais uma forma do capital conseguir produzir sobre valor a custa do trabalhador, que esta ligada a alienacao do trabalho. Este conceito e mais facil ser exemplificado do que explicado. Imaginemos uma fabrica de celular, onde o trabalhador coloca uma peca (alienacao do trabalho), sao necessarios, por exemplo, 20 trabalhadores para fazer um celular, o processo demora todo 1 hora. Entao em um turno, 20 trabalhadores, fazem 8 celulares, que serao vendidos a 400 reais cada; resultando em 3200 reais por dia. Isto resulta no final do mes em 64000. Quanto sera que os 20 trabalhadores ganhando por mes todos juntos? No maximo, 20 mil. E os outros 44 mil, foram gastos com que? Tirando todos os outros gastos ainda havera um excedente, este e a mais valia. Por fim, e assim que Marx e os marxistas, analisam que a classe dominante explora a dominada. E isto e feito exatamente com o objetivo da reproducao do modo de producao vigente atual.
suas familias. Segundo a Organizacao Mundial da Saude (OMS), o tipo de mutilacao genital da mulher mais comum e a cisao do clitoris e dos labios menores - 80% dos casos -, enquanto 15% dos casos correspondem a infibulacao, consistente na extirpacao de clitoris, labios menores e parte dos labios maiores, seguida pelo fechamento vaginal mediante sutura. A dois dias da celebracao do Dia Mundial da Tolerancia Zero contra a Mutilacao Genital Feminina, varias organizacoes internacionais alertaram em Genebra que, apesar de sua denuncia constante e das campanhas de prevencao, se trata de um costume que ainda esta amplamente estendido. "E uma pratica profundamente arraigada que esta baseada em um sistema patriarcal fabricado como mecanismo de controle e de subordinacao das mulheres", afirmou a diretora do Comite Interafricano, Berhane-Ras-Work, em entrevista coletiva. Segundo ela, esse mecanismo funcionou por seculos ate o ponto de as proprias mulheres terem o considerado admissivel "como meio para serem aceitas perante suas comunidades e elegiveis por seus esposos". "Os Governos africanos o permitem, o ignoram ou nao dao importancia suficiente.", acrescentou. Fonte: Terra Noticias: http://noticias.terra.com.br/mundo/noticias/0,,OI4930269-EI294,00-Mutilacao+genital+ja+atinge+mil+mulheres+na+Europa.htmlAtividade inspirada na proposta de Ricardo Festi e Flavio Rogerio na "Apostila de Sociologia da Etecap" 2011
Miller para todos os rincoes do mundo. Essa noite nunca mais vai acabar. Ficara em nossa memoria como outras dezenas delas. Entretanto, depois que o sino soou meia-noite, a madrugada caminhava para mais uma manha, que mesmo que mais linda que as demais, nao nos desobrigava da dura manutencao de nosso dia-a-dia. A Revolucao Corinthiana e permanente! Sabemos que as conquistas que nosso poder coletivo materializado em futebol, e sua mistica, dao-se de fora para dentro dos gramados. Devemos por bem avancar em conquistas no cotidiano construidas a partir das provas irrefutaveis nos noventa minutos. Aproveitemos a reverberacao de nossa arquibancada essa que quando espelhada em campo e imbativel para que sejamos nos torcedores premiados com alem de medalhas. O que ainda perdura como impossivel para este fenomeno Corinthians? Nada! Nao deixamos adversario em pe. Nao deixamos pedra sobre pedra. A dessacralizacao de uma competicao pode elevar a consciencia do trabalhador-torcedor a condicao de acreditar que sua luta pode ter resultado. A partir de mobilizacoes nos ultimos meses pudemos perceber ao menos centenas de torcedores discutindo seriamente a questao do preco dos ingressos praticados pela diretoria do Corinthians, o que resultou inclusive em pronunciamento oficial do clube, foram feitas respostas pontuais e intensas a ataques da midia as nossas cores, e temos a certeza de que estamos apenas comecando. Foram as grandes conquistas dos ultimos tempos. Para o ideal Corinthians a mobilizacao de trabalhadores em prol da conscientizacao e acao coletivas e o verdadeiro trofeu. Nao vivemos de titulos, nao e verdade? Vivemos de Corinthians, sim! Que o dia seguinte nao nos amorteca, mas que nos de ainda mais sede para que dessa vez nos, torcedores, subamos no podio! O Corinthians precisa da sua arquibancada permanentemente vibrante, para alem dos noventa minutos, sete dias por semana. Bataglia, Corinthians!
O capitulo V da Lei No 10.671 de 15 deMaio de 2003, Art. 20, estabelece entre outras coisas que menores de 12 anos emaiores de 60 anos sao considerados nao pagantes no estadio municipal doPacaembu. Em Itaquera e diferente, por se tratar de um estadio privado. E sendoprivado, o dono faz o que quer, servindo a interesses privados, nao everdade? Mas quem e o dono do estadio de Itaquera? Considerando 40.000 ingressosdisponiveis no Pacaembu raras vezes tinhamos mais de 1.000 nao-pagantes, o quecorresponde a 2,5% do publico total. Na maioria das vezes menos da metadedisso. Em Itaquera, noprimeiro classico disputado pelo Corinthians, entre todos os dados curiososvindos das cadeiras um chamou-me a atencao: 2.139 ingressos promocionais. Fazendo o cruzamento entre publico por setor versus preco dos ingressos temos que estes ingressos promocionais tiveram custo ZERO a quem o utilizou. 2.139 ocupantes correspondem a 7% dos 31.031 pagantes, mas em Itaquera crianca e idosos nao podem se valer da lei municipal... "O estadio tem que se pagar, bla, bla, bla.." Mas quem explica estes "ingressos promocionais"? Qual o criterio para distribui-los e quem sao os beneficiados? Mais da metade dos ingressos gratis foram para os setores mais caros e confortaveis: 150 camarotes, 317 VIP's e 679 Oeste. Para o "torcedor comum", que vai a bilheteria adquirir seu ingresso (48% nesta partida), isso corresponderia a uma renda de R$474 mil, ou, 21% de acrescimo nos R$ 2,25 milhoes arrecadados. Fazendo justica, cada torcedor poderia pagar menos ao inves de financiar "o lado vazio de Itaquera". O Setor Oeste do estadio de Itaquera e digno de ser batizado LATIFUNDIO. Uma grande e desproporcional area improdutiva cuja propriedade e concentrada. La a media de ocupacao e de 25%: 1 cadeira ocupada em cada 4. Nas 3 cadeiras vazias para cada torcedor que se aventura por aquelas bandas estao uma mescla de arrogancia e ignorancia de quem "administra" a politica de precos de ingresso. E cabe apertado, dada vultuosa aberracao nos moldes do apartheid. Em um Pais que se propoe a reduzir a desigualdade social, e em um futebol que se pretende e necessita ressuscitar e recuperar decadas de atraso, o estadio de Itaquera e um simbolo do que ha de pior em exclusao socio-economica, segregacao social, apropriacao de simbolos populares e coletivistas para usurpacao individuais."7x1 foi pouco". Tudo isso, alinhado a campanha da midia vira-latinha "nao va ao estadio", e o caminho para a falencia do futebol. Mesmo com os ingressos mais caros entre os mais caros do mundo, o Latifundio Setor Oeste e o que menos participa na arrecadacao das partidas. No caso deste classico menos inclusive do que os setores Norte e Sul, dividido por tapumes com os visitantes. O setor Leste tem mais da metade da receita media das partidas, embora tenha publico apenas levemente superior ao que fica atras dos gols. O publico de Itaquera sem seu "lado vazio" supera 80% de ocupacao. Alem disso, o latifundio naturalmente sera sempre o que menos participara da forca da torcida nas partidas, aquela que e e foi capaz de ganhar jogo, com vitorias historicas,
viradas heroicas, e intimidacao de tremer qualquer adversario. O Corinthians e menor com o Latifundio Setor Oeste de Itaquera, mantida a politica culturicida, gananciosa e burra.O torcedor ao inves de parte constituinte da atmosfera do espetaculo "pratica do futebol em estadio", que muitas vezes e mais interessante do que o acontece dentro de campo, esta sendo convocado para ser o patrocinador, e nao convidado de honra. Estamos sendo convidados a pagar uma conta da qual nao participamos do planejamento nem da execucao, nao sabemos com quem, o que e quanto foi gasto, e nem pra quem vai o dinheiro presente e futuro. Em mais este aspecto social, os mais pobres continuam pagando pelos mais ricos. O eterno Corinthians deve romper com a logica de exclusao iniciada por Rosemberg e aprofundada com o estadio novo, sempre sob a batuta de Andre Sanches. Todo o conjunto de torcedores Corinthianos deve se unir em torno de reconstruir nossas aliancas, fortalecendo a fraternidade, o senso coletivo, plural e includente. Esse New-Corinthians "rico e pra rico" e a destruicao de nosso significado enquanto fenomeno socializador e ferramenta de transformacao. O novo anti-Corinthianismo esta administrando o Estadio e levando nossas bandeiras historicas a falencia.No proximo post faremos uma proposta para o preco dos ingressos e convidaremos todo Corinthiano a fazer a sua.Venceremos os traidores, Wadihs Helus dos novos tempos!
companheiro Alckmin e juntos combinavam um aumento casado dastarifas, com apenas 150 dias de governo.O que Haddad inicialmente preferiu?Nao e por R$ 0,20!Este trabalho ajuda a evidenciaro porque da gota dagua ter extrapolado a paciencia de toda populacaopaulistana quando o assunto e tambem onibus! "Nao e por R$ 0,20!!!"Este trabalho tambem denuncia a formanefasta com que foi conduzida a politica de transportes pela dupla Serra e Kassab ao longodos anos 2005 e 2012, punindo milhoes de trabalhadores com precarizacao dosistema e aumento expressivo das tarifas.Pela revogacao do aumento dastarifas!Em busca da tarifa zero!ps. Nas ultimas palavras deste texto foi anunciada a revogacao do aumento das tarifas, que haviam sido anunciadas ha duas semanas.A Luta mudou a Vida. Mais uma vez. Porem ha muito a ser corrigido.. . ."Vandalo e chamado quem destroi ou depreda bens publicos pelo unico prazer dadestruicao ou aqueles que cometem acoes selvagens e desalmadas. A acepcao atualde vandalo no sentido de depredador provem do adjetivo frances vandalisme,cunhado em 1794 pelo bispo republicano Gregoire, para criticar os depredadoresde tesouros religiosos".
Em 30 de Julho de 1994 iniciava no Brasil o Plano Real, no governo Itamar Franco. Foi instituida a Unidade Real de Valor (URV), alem do lancamento de uma nova moeda, o Real.Em Sao Paulo, a prefeitura era comandada por Paulo Maluf, e a tarifa de onibus passou a custar R$ 0,50 (cinquenta centavos de Real), apos a conversao dos CR$ 1.200,00 Cruzeiros Reais (preco do onibus ate o dia anterior).Desde o inicio do Plano Real ate o fim da Gestao Maluf (31/12/1996) o Indice de Precos ao Consumidor (IPC), medido pela Fundacao Instituto de Pesquisas Economicas (FIPE) - indicador que mede o custo de vida das familias paulistanas -, variou 60,34%, o mesmo que o valor da tarifa de onibus, que fechou a gestao em R$ 0,80. No grafico, as evolucoes do (1) custo de vida, IPC, (2) tarifa do onibus e (3) custo real do transporte IPC Transporte:E possivel reparar no grafico que ha evolucao dos custos tanto de vida quanto do transporte (linhas azuis escura e clara) que baliza o reajuste da tarifa. Em 19/06/1995 passou para R$ 0,65 e em 13/06/1996 para R$ 0,80. Nesta gestao a tarifa de onibus apenas acompanhou o custo de vida. Nao houve melhora na relacao custo de vida das familias / tarifa de onibus que pudesse incentivar o trabalhar a abandonar o carro e utilizar onibus. Ao menos na questao dos precos.A gestao seguinte, do sucessor de Maluf, Celso Pitta, que compreende o periodo 01/01/1997 a 31/12/2000, o custo de vida na cidade evoluiu 16,74%, o custo dos transportes 47,5% e a tarifa foi reajustada em escandalosos 56,25%, mais do que o triplo do custo de vida! Veja no grafico:A diferenca entre a linha laranjada, que representa o preco da passagem de onibus e da linha azul escura, do custo de vida, e o da vilania, do roubo, do desvio de recursos do bolso dos trabalhadores para o dos tubaroes do transporte publico.Pitta subiu a passagem para R$ 0,90 em 07/06/1997, para R$ 1,0 em 24/01/1998 e para R$ 1,25 em 13/01/1999.Na gestao de Marta Suplicy (01/01/2001 a 31/12/2004) as tarifas foram reajustadas observando a tendencia de elevacao do custo de vida, sempre anterior a este, configurando ganho real aos empresarios de onibus. No periodo de sua gestao o custo de vida variou 35,73% enquanto as tarifas foram reajustadas em 36%, embora o custo de transporte tenha variado 48%, conforme vemos no grafico abaixo:Apos a desastrosa gestao Pitta havia muita expectativa na gestao de Marta. A militancia pressionou pela implantacao de uma tarifa social de onibus, que nao acompanhasse o custo de vida, mas que incentivasse o uso social massivo do transporte, mas nao foi atendida. Nesta gestao foi criado e implantado o "bilhete unico".Marta reajustou a tarifa de R$ 1,25 deixada por Pitta para R$ 1,40, em 24/05/2001, e em 12/01/2003 para R$ 1,70.A gestao seguinte foi a de Jose Serra, iniciada em 01/01/2005 e terminada em 31/12/2008, pelo seu vice, pois Serra renunciou em pouco mais de um ano de mandato, em 31/03/2006. Nesta gestao o custo de vida evoluiu
18,77%, porem a tarifa do onibus cresceu 35,29%, gritantes 88%, ou seja, quase o dobro. No grafico:Conforme vemos no grafico, em toda gestao Serra / Kassab a tarifa de onibus foi reajustada muito, mas muito acima da inflacao. Alias, Serra, como prefeito, bateu o recorde de reajuste de tarifa com menos dias no cargo. Desde entao, as tarifas nao pararam de crescer. Da mesma forma que Celso Pitta, acima inclusive do custo dos transporte medido pela FIPE. Nem Maluf conseguiu.Serra, apos 63 dias como prefeito subiu a tarifa de R$ 1,70 para R$ 2,00, e em 30/11/2006, seu vice, Kassab, a elevou para R$ 2,30.Serra fez sucessor, o entao prefeito empossado Gilberto Kassab, que iniciou sua gestao, como prefeito eleito, em 01/01/2009 e deixou a prefeitura em 31/12/2012. Kassab viu ao longo desses quatro anos o custo de vida das familias paulistana avancar 19,91%, o custo dos transportes 15,88%, mas reajustou a tarifa em reluzentes 30,49, ou seja, 53% acima da inflacao. Conforme grafico:Assim como nas gestoes Pitta e Serra, Kassab ignorou a variacao da inflacao e custos reais de vida dos trabalhadores, assim como o custo dos transportes. O reajuste acima da inflacao mostra o desprezo, a insensibilidade e a hipocrisia desses tipos de governantes que nao furtam em tomar medidas de (ainda mais) transferencia de R$ do bolso dos trabalhadores para o dos patroes do transporte publico, que, diga-se de passagem, nao usam transporte publico.Kassab, alem de vice de Serra era secretario de Pitta, o que ajuda a compreender a (falta de) visao de planejamento publico de pseudo-gestores do publicos. Na verdade servem a interesses privados, como vemos, apenas neste caso, a industria nada transparente e competente de onibus na cidade de Sao Paulo.Ao longo desse periodo foram nos tirando, de centavo em centavo, quase o dobro do que a tarifa realmente deveria custar.Considerando que o custo de vida variou 276% no Plano Real e a tarifa foi reajustada em 500%, no caso dela custar R$ 3,00, a majoracao e de 81%. No caso dela ir para R$ 3,20, como foi, a majoracao e de 96% acima da inflacao.Portanto, nao podemos nos contentar com os R$ 3,00 com os quais a gestao Haddad assumiu e o Ministerio Publico pode recomendar a manutencao.O preco correto da tarifa, lastreado em nosso custo de vida e de R$ 1,88.Conclusoes:Este trabalho analisou a evolucao da tarifa de onibus na cidade de Sao Paulo durante o Plano Real, o que compreende significativos 19 anos, com cinco prefeitos. Questoes qualitativas e quantitativas nao estao aqui, embora sejam sensiveis diariamente.A divida dos prefeitos com a cidade de Sao Paulo e historica e a questao do transporte publico e vital para a saude social e sustentabilidade das metropoles.Como vemos, prefeitos estao na contra-mao disso, desencentivando seu uso atraves do sucateamento do servico e aumento do preco.Finalizo com o ranking dos viloes, aqueles que mais aumentaram a tarifa do onibus em relacao a inflacao, da esquerda pra direita do grafico.R$ 3,2 E ROUBO!R$ 3,0 E ROUBO!POR UMA TARIFA SOCIAL PELA SOBREVIVENCIA E FUTURO DA CIDADE!!!ESPERAMOS E PRECISAMOS DE UMA
agredido todos os dias por uma gestao que folgaria em submete-lo a um ato de privataria, entregando-o a uma neosseita radical ou a uma construtora, que ali ergueria mais um pombal para a classe media alta.O Pacaembu e o eden por seu carisma, pela lagrima do velho torcedor, pelo sorriso feliz da menina, pela memoria que guarda de tantas artes populares, formidaveis dentro e fora do campo.E, ao mesmo tempo, o alvo de quem se incomoda com a alegria publica. O Pacaembu e fustigado dia e noite porque e uma casa do povo.Ali, o ingresso de Hercules e proibido. Culpa nossa, que nos rendemos aos tiranos. Culpa nossa, que aceitamos o primado da estupidez e da ignorancia. Ruina do esporte como espelho da ruina da polis.