esta com Ele em Deus. Ele esta em nos pelo misterio dossacramentos, como esta no Pai pela natureza da sua divindade, e nos nele pelasua natureza corporal. Ensina-se, portanto, que pelo nosso Mediador se consumaa unidade perfeita, pois enquanto nos permanecemos nele, ele permanece no Pai,e, sem deixar de permanecer no Pai, permanece tambem em nos, e assim nossubimos ate a unidade do Pai. Ele esta no Pai, fisicamente, segundo a origem desua eterna natividade, e nos estamos nele, fisicamente, enquanto tambem esta emnos fisicamente. (Sobre a Santissima Trindade)Sao Cirilo de Jerusalem (+386)Bispode Jerusalem, guardiao da fe professada pela Igreja no Concilio de Niceia(325). Autor das Catequeses Mistagogicas, esteve no segundo Concilio Ecumenico,em Constantinopla, em 381. Quanto a mim, recebi do Senhor o que tambem vostransmiti etc. (1Cor 11,23). Esta doutrina de Sao Paulo e bastante paraproduzir plena certeza sobre os divinos misterios pelas quais obtendes adignidade de vos tornardes concorporeos e consanguineos de Cristo. Quando,pois, ele mesmo declarou do pao: isto e o meu corpo, quem ousara duvidar? Equando ele asseverou categoricamente: isto e o meu sangue, quem ainda teraduvida, dizendo que nao e? Outrora, em Cana da Galileia, por sua vontade,mudara a agua em vinho, e nao seria tambem digno de fe, ao mudar o vinho emsangue?... E, portanto, com toda a seguranca que participamos de certo modo docorpo e sangue de Cristo: em figura de pao e deveras o corpo que te e dado, eem figura de vinho o sangue, para que, para que, participando do corpo e sanguede Cristo, te tornes concorporeo e consanguineo dele. Passamos a ser assimcristoforos, isto e, portadores de Cristo, cujo corpo e sangue se difundem pornossos membros. E entao, como diz S.Pedro, participamos da natureza divina (2Pe1,4). Nao trates, por isso, como simples pao e vinho a este pao e vinho, pois,sao, respectivamente, corpo e sangue de Cristo, consoante a afirmacao doSenhor. E ainda que os sentidos nao o possam sugerir, a fe no-lo deve confirmarcom seguranca. Nao julgues a coisa pelo paladar. Antes pela fe, enche-te deconfianca, nao duvidando de que foste julgado digno do corpo e sangue deCristo. Ao te aproximares, nao o facas com as maos estendidas nem com os dedosseparados. Fazer como a esquerda como um trono na qual se assente adireita, que vai conter o Rei. E, no concavo da palma, recebe o Corpo deCristo, respondendo: Amem. Com seguranca, entao, depois de santificados teusolhos pelo contato do santo corpo, recebe-o, cuidando para nada perderes...Depois, aguardando a oracao, da gracas a Deus que te fez digno de tao grandesmisterios. Conservai inviolaveis estas tradicoes, guardai-as sem falha.(Catequeses Mistagogicas)Nota: ATradicao da Igreja nos mostra que os primeiros cristaos que na celebracao daEucaristia, torna-se presente a propria oblacao de Cristo ao Pai feita noCalvario. E importantissimo entender que nao se trata de uma repeticao oumultiplicacao do sacrificio do Calvario, pois Jesus se imolou uma vez por todas(Hb 4, 14; 7, 27; 9, 12.25s. 28; 10, 12.14). A Ceia torna presente atraves dostempos o unico sacrificio de Cristo, para que possamos participar dele e sermossalvos. O corpo e o sangue de Jesus estao