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Depois de 13 dias, voltei para casa. O caminho foi tranquilo, passei pelas cidades de Maringa, Londrina, Ourinhos, Sorocaba ate chegar em SP. Eu nao recomendo ninguem andar tanto em um unico dia, e muito cansativo, mas como seria o ultimo da viagem, resolvi fazer essa loucura. O que achei ruim foram os pedagios, sao muitos e muito caros, paguei uns 40 reais, isso q voltei pela Raposo Tavares (SP-270) que nao cobra pedagio de moto, fica a dica.A moto veio firme e forte, agora q voltou a gasolina brasileira, nao esta mais amarrada e voltou a fazer 17km/l. Agora vou desmontar a moto para ver se nao aconteceu nada na viagem. Os problemas foram somente a tampa de oleo q perdi no 3 dia, o carregador do GPS que queimou, velociemtro e odometro q pararam nos ultimos 200km, espero q seja cabo pq tenho um reserva aqui, senao terei um problema um pouco mais serio e terei q recorrer ao eBay.Quanto aos gastos, eu posto no blog quando chegar a fatura do meu cartao de credito, mas a principio ficou algo em torno de 2200 reais pelo meu controle, somando tudo menos o q comprei no Paraguay A partir de agora, assim q retomar minha rotina, vou comecar a organizar a proxima, que devera ser Machu Picchu e ver uma das etapas do Dakar. Tirei o dia para visitar os 2 parques, primeiro fui ao das aves e depois fui visitar as cataratas. Um curiosidade e que as entradas tem precos diferenciados para brasileiros e e estrangeiros. O das aves custou 20 reais e do Iguacu 24,30 (paguei 12,15 com cartao Itau).O parque das aves eu nem iria visitar, mas na pousada me disseram q os passaros ficam soltos, achei interessante e fui primeiro. Muito bacana, os passaros ficam soltos e da para chegar bem perto deles, alguns sao mansos mas outros bem ariscos. Segue fotos.tem um aguia comendo um animal nessa fotoa arara gostou da mulha mochilaDepois fui ao parque nacional do Iguacu, muito bacana tambem. Segue fotosgarganta do diabo Hoje foi um dia tipico de uma viagem de moto, mas as coisas q aconteceram nao foram com muita intensidade, entao continuo firme e forte na viagem.Acordei 5:00 da manha planejando sair as 6, mas acabei perdendo muito tempo no posto de gasolina cedo para passar graxa na corente e completar o oleo q vazou no dia anterior, o bom e q me livrei de um item da bagagem. Segue foto da entrada do hotel.Segui rumo a Uruguaiana-RS, caminho feio, asfalto meia boca e para onde se olha ve so pasto, de vez em qnd algo diferente, no caminho tem uma ponte curiosa, so tem uma faixa e tem um sinal q controla, a ponte tem 1,3km, segue fotos.Chegando em Uruguaiana, pegeui a ponte internaciona sentido Paso de los Libres onde fiz a aduana, o q foi bem facil pq o guarda me passou na frente de uns 10 carros e 2 onibus. Nao me permitiram fotos da aduana.Logo q fiz a aduana, o guarda me disse q precisava do
seguro carta-verde, eu ja sabia, mas optei por comprar aqui na Argentina, muito mais barato, paguei 30 pesos por 15 dias, no Brasil seria pelo menps 10x mais. Abasteci a moto em um posto YPF e como ja esperava, esta o mesmo preco do Brasil. segue foto.Segui rumo a Santa Fe, nos primeiros 200km, fui parado 3x pela policia Camineira, mas em duas me deixaram passar sem nem olhar a dacumentacao, na outra um guarda me ofereceu um livro de dicas de conducao para estrangeiros, claro q comprei, vai q o cara acha ruim cmg, mas tb nem viu documentacao.Os primeiros 400km na Argentina a paisagem foi a mesma do caminho ate Uruguaina, so pasto e retas infinitas, mas o asfalta passa a ser pessimo, tive q tomar cuidado, mas mesmo assim tive problemas.Encontrei muitos brasileiros em um posto de gasolina, todos de moto, conversamos um pouco, mas um Argentino com uma moto parecida com uma Intruder 250 ficou encantado com minha moto pra ele disse q nunca tinha visto uma dessas, outro fato e q qnd entrei pra timar um suco, vi uns clientes do posto tirando fotos junto a minha moto, achei engracado.Em uma das paradas para abastecer, percebi q os farois nao acendiam, e vi tb q tinha perdido 2 parafusos da carenagem perto dos farois, entao parei para resolver o problema. pra minha sorte passou um caminhoneiro brasileiro e falou cmg, entao usei da boa vontade dele e perguntei se ele nao tinha,e nao e q ele tinha. Tudo resolvido, segui viagem. Segue foto da frente desmontada.Apos resolver esse problema, segui rumo a cidade de Parana, onte tem um tunel por baixo do rio Parana para ligar a cidade de Parana com Santa Fe, paguei o pedagio de 5 pesos e segui. No tunel, a velocidade maxima e de 60km/h, e e cheio de cameras. Tentei tirar fotos, mas nao encontrei lugar para parar. Cheguei em San Francisco 17:00, 18:00 no Brasil, na chegada, notei q o carregador do GPS nao estava mais funcionando, tentei arrumar com tecnicas avancadas de eletronica, mas nao deu, o jeito e carregar no notebook e usar somente qnd necessario.Dei uma volta pela cidade agora pouco pra comprar um adaptador de tomada, tive problemas pra explicar o q eu queria, mas minha falta de conhecimento em espanhol nao esta me atrapalhando ate agora, a cidade nao tem nada de diferente de q ja estou acostumado, uma cidade bem comum, comi duas empanadas e comprei pao pra comer amanha na viagem. segue foto das empanadas, q nada mais sao q massas folheadas com recheio de todo tipo, mas sao muito boas.Amanha pretendo ir ate alguma cidade da provincia de Mendoza para no domingo chegar no Chile.
Hj eu acordei com a intencao de rodar mais de 1000km, mas tive alguns problemas q me impediram de fazer isso, mas acho q foi para o melhor.Acordei 4:30 da manha e sai do hotel as 5:15 da manha para chegar cedo na aduana e entrar novamente na Argentina. Diferentemente do que ocorreu na entrada no Chile, os tramites foram super rapidos, acho q era pq so tinha eu la, mas pelo menos fui celebridade mais uma vez, todos vinham conversar cmg, ate uns caras do exercito argentino falaram cmg, querendo saber sobre a viagem. por curiosidade, todas as aduanas q fiz ate agora, a pista e bloqueada e vc so passa depois de fazer os tramites, mas nessa ultima nao, vc poderia passar direto pois essa e em um galpao ao lado da pista, mas se vc passar, oficiais do exercito te bloqueiam uns 20km depois, eu soube disso ontem, mas e uma historia q nao vou registrar aqui, conto depois para qm quiser. Segue foto dentro do galpao da aduana.Passei pela cordilheira com o sol nascendo, muito legal, mas um frio q nunca senti nada igual, nem os piores dias de inverno em Bom Repouso se comparam com o frio q senti hj, fora o vento q e forte e muito gelado, isso no verao, os caras da aduana me disseram q no inverno a cordilheira fica inteira branca, deve ser muito legal de ver. Segue fotos da cordilheira.um dos buracos encravados na cordilheiraaqui se forma um rio logo depois do invernoaqui e Uspallata, lugar q percebi q so tem a burguesia argentinamais uma q fiquei bonitoEm algumas fotos, ve-se um vale enorme nas cordilheiras, ali passa a agua do desgelo, qnd passei tinha pouquissima agua, mas com certeza aquilo deve transbordar depois do inverno.Assim q sai das cordilheiras comecaram meus problemas, comecei a ouvir um barulho de ferro com ferro vindo do motor da moto, era o oleo q estava muito fino, e qnd parei para abastece, vi q tinha baixado muito o nivel, achei melhor parar em Mendoza e trocar, um pouco de atraso nao iria significar nada se o motor da moto travasse na viagem de volta.Mendoza e uma cidade muito grande, encontra-se de tudo la, e rapidamente encontrei lojas de moto sem nem perguntar, e eles tb tinham todos os tipos, ate o MOTUL 3000 q eu uso na Elefant. aproveitei q estava la e andei de moto pelo centro para conhecer pelo menos um pouquinho. Uma curiosidade e q por algumas calcadas, tem uma especie de caminho entre a calcada e a rua que e para escorrer a agua do desgelo das codilheiras, meu tio tinha comentado cmg uma vez, mas e muito interessante de se ver. Nao tirei fotos pq e muito dificil conseguir lugar para parar, e eu ja queria ir embora, fica para uma proxima vez.em frente a loja de motosOleo trocado e a viagem continua, mas hj, diferentemente dos outros dias, o ceu estava para chuva, e ela veio forte, o problema nao e a chuva, mas sim o vento, muito
forte q faz com q a moto ande de lado, e uma coisa q eu tb nunca tinha visto, dai como o vento estava forte e a chuva tb, desisti de continuar e parei em Rio Cuarto, pode nao ter sido o que eu planejei mas pelo menos estou inteiro e a moto tb. Amanha a jornada continua.Um problema grande e que estou quase sem efectivo (dinheiro em especie), e nao e em qq lugar q aceitam cartao, hj gastei meus ultimos 100 pesos na diaria aqui do hotel, amanha se der, retorno ao Brasil e pego mais, eu tentei pegar com o cartao de credito mas eu consultei aqui agora e nao posso sacar nada, depois de pegar dinheiro, volto a Argentina e sigo para foz do Iguacu, esse e o plano q bolei agora, mas ate amanha tudo pode mudar.
Fonte da imagem:Elle no12, dezembro/2000Percebemos ao longo do seculo XX e XXI uma transformacao nas sociedades que vem quebrando fronteiras, devido a um processo irreversivel de globalizacao. Hoje, nao existe mais apenas uma cultura, uma etnia, mas, uma mistura que deu origem aos jovens atuais, que estao mais tolerantes ao multiculturalismo, pois faz parte do cotidiano dele, atraves da musica, tv, cinema e ate dentro de sua familia... Sao sociedades globais multirraciais e multiculturais!No Brasil, o processo de multiculturalismo e antigo. Gilberto Freyre ja tinha razao quando dizia que somos por natureza multiculturalista: brancos, negros, indios, asiaticos... Nos tropicos o racismo nao resiste a moda. Gabriela Maroja Estando hoje o discurso do multiculturalismo tao em voga, pois com a globalizacao acreditamos estarmos intimamente ligados a cultura de diversas partes do mundo, a moda apropria-se deste desejo e curiosidade pelas etnias que nos fascinam, mas que tambem causam muitos preconceitos. Sim, a moda constantemente faz releituras da moda africana, indiana, chinesa, como elementos exoticos, algo que queremos ter pela plasticidade, mas nao queremos ser, nao queremos crer nessa origem comum para nos. Afinal quantos brasileiros se declaram afro-descendentes? E como se quisessemos apenas a moda afro como uma representacao do exotismo, este um elemento muito caro a moda.Para os estilistas brasileiros, europeus e americanos, os simbolos etnicos sao apenas mais uma forma de fazer negocios, e o consumidor desta moda nao esta preocupado em utiliza-la com a intencao de se sentir pertencente a um grupo, como forma de identificacao. E muito mais o apelo do exotismo, da diferenciacao que a cultura oriental em geral nos traz, do que o desejo de fazer parte desta etnia de fato.Trabalhos como o da artista Goya Lopes que tem paralelamente a moda um trabalho de resgate cultural, onde ela insere elementos das raizes africanas a cultura baiana, e faz desta miscelanea a linha de seu trabalho, sao excecao. Alem disso, Goya mantem em seu atelier no Pelourinho um programa de design social, onde ela emprega mao de obra da propria comunidade, gerando renda e incentivando a identidade com um forte trabalho de auto-estima dos afro-descendentes. Neste caso, existe uma tentativa de construcao, mesmo que subjetiva, de uma identidade.No Brasil e interessante perceber que, embora a maioria descenda da raca africana, poucos sao os que se identificam de fato como tal, e a moda etnica torna-se objeto de desejo da classe social superior, que nao a utiliza como forma de pertencimento a um grupo, mas apenas como diversao e curiosidade pelo menu que a moda oferece para devorarmos rapidamente, afinal a moda e o imperio do efemero, como diz Lipovetsky em sua famosa obra. Para compreender o sentido do belo na Moda, e preciso compreender o que diz a Filosofia, sobretudo na obra de Kant,o pensador alemao. O belo nao e tanto um sentimento que esteja nas coisas, nos objetos, que exista por si mesmo. O belo e muito mais o produto da percepcao do sujeito, ao contemplar o objeto e isto e tipicamente o resultado do idealismo de Kant, que atribui ao sujeito a predominancia no mundo
do conhecimento. Deste modo, ao ver uma bolsa, um cinto, um par de sapatos, quem os ve e minha visao particular, que e na verdade um modo de recriar a vida e o mundo. Eis porque outra pessoa vendo os mesmos artefatos manifestara este sentimento (de beleza) de uma forma totalmente particular.Ja o conceito de Sublime relaciona-se com um sentimento fundamentalmente objetivo, um sentimento que nao esta nem num sujeito puro, nem num objeto puro, mas apresenta-se a nossos olhos como alguma coisa que remonta ao grandioso, ao portentoso e que por sua vez nos fascina, nos atrai, exercendo uma forte pressao sobre nossos sentidos. O exemplo parece simples e ate mesmo banal, mas um desfile de moda, com roupas e marcas exoticas, com pessoas vestidas de maneira diferente e ate mesmo estranha, e um acontecimento que pode ser classificado como sublime. O sublime nao se esconde no objeto, nao e um sentimento que resida na coisa, nao pertence ao universo da racionalidade, mas reside nesta situacao de claro/escuro que nos encanta e nos apaixona. Isto e o que se pode chamar de sublime.O SUBLIME: transcende o objeto, apaixona, impressiona, esta alem do palpavel. Os desfiles de moda sao bons exemplos, sobretudo de estilistas conceituais que possuem uma relacao artistica com seu trabalho, a exemplo de Ronaldo Fraga, Alexander McQueen, Hussein Chalayan, Rei Kawakubo...Foto: desfile A costura do Invisivel de Jum NakaoRonaldo Fragavitrine da Cartier em ParisO BELO: Objetos que podem ter seu sentido atribuido a quem os ve Gabriela Maroja Jales
vivo. Esse esquema e a descricao de um processo de pesquisa em moda em seu estado mais puro; demonstra-se o florescer de uma criacao em que o estilista e forca mesma pulsante e criadora de novas silhuetas, rompendo com a ideia de moda, tendencia e criatura dominada.VEJA O RESULTADO DO TRABALHO:http://www.ideart.org.br/fabiola_pedrosa.html
O consumo e um fenomeno que cresce a cada dia, fruto de uma nova sociedade relacional, que ve na mercadoria objeto de prazer e hedonismo. Alguns filosofos e sociologos ja viam no consumo, sobretudo da moda, um simbolo da distincao entre classes sociais, ou estamentos, como prefere Simmel. Porem, na sociedade pos-moderna que vem se configurando a partir da 2a metade do seculo XX e, sobretudo, no seculo XXI, surge um novo elemento que muda o panorama do consumo, principalmente dos bens culturais e da moda de luxo: a pirataria, ou seja, falsificacao de produtos. Com a pirataria novas discussoes sao incorporadas as ciencias humanas, afinal ela pode ser vista de duas maneiras: como exclusao, mas tambem como uma forma de democratizar os bens de consumo, portanto, como inclusao social. As diversas teorias sobre consumo nao dao conta de explicar este fenomeno que nao so cresce, mas se modifica diariamente. Se existe de um lado Lipovetsky dizendo que as pessoas consomem para ter prazer, sentirem-se bem consigo mesmas, e ai entra o consumo do produto pirata de luxo que da um falso sentimento de alegria, pertencimento, sensacao de posse, de outro lado vemos teoricos como Baudrillar e Bauman que veem um lugar de destaque da mercadoria na visa das pessoas, e como fetiche que ela e, ocupa um lugar central na vida das pessoas, portanto todos querem te-las independente dos meios ou das formas. Pode-se afirmar que a pirataria como um comportamento generalizado, esta situada na confluencia de dois mundos: o mundo das relacoes economicas e o mundo do simbolico, do desejo. Estes dois mundos estao intimamente ligados ao mundo do consumo. Nao sendo o homem um animal em estado puro, dono de um corpo que deve apenas ser alimentado, abrigado das intemperies, reprodutor da especie, caminhante em busca da sobrevivencia (BAUDRILLARD, 1995), mas um ser colocado no mundo para transforma-lo, num processo chamado de cultura, fica patente que este animal se movimenta numa rede de signos. Para exemplificar, tem-se a moda como um indicador desta rede. Vestir uma roupa, usar um relogio, adornar-se com um lenco, dirigir um automovel, nos transforma e nos caracteriza como um ente de desejos e de utopias (THOMAS, 2008;).A moda transcende em muito o sobreviver apenas. Os seis milhoes de automoveis que circulam pelas ruas da cidade de Sao Paulo nao levam seus condutores somente ao trabalho e ao lazer. Eles sao simbolos de alguma coisa maior, mais profunda, que identifica seu proprietario, isto e, a marca, a grife. Neste universo de consumo em serie, como admirar o estimulo dos individuos de querer este titulo de socios, de proprietarios? Nao existe uma satisfacao em apenas observar as classes de maior poder aquisitivo desfilar suas marcas de roupas, sapatos, joias, bolsas, celulares. Os fora do grupo tambem desejam participar do banquete das obras de arte, das musicas, dos filmes e de tudo que desperta nossos sentidos (SIMMEL, 1998). Deste modo, a pirataria tambem aponta para um problema cada vez mais discutido: o que e inclusao, o que e exclusao?E neste aspecto que a pirataria nao pode ser
compreendida apenas como uma necessidade de consumo, mas deve ser colocado tambem no cenario da injustica social, na injusta divisao de riqueza no interior das sociedades. Com efeito, a perversa concentracao de renda na mao de minorias e um estimulo a pirataria, e, portanto a inclusao social de um grande numero de pessoas. Ao lado disso, a pesada carga tributaria que atinge ate mesmo rendas minimas e um convite a imitacao do produto e marcas. E possivel que se o Estado renunciasse a arrecadar acima de tudo e o dinheiro circulasse com mais desenvoltura, a tentacao de cair na marginalidade economica fosse menor. A cada compra de um produto pirateado o consumidor parece querer dizer: tambem quero participar desta festa, pois tenho direito ao bolo, tenho direito ao que me dizem que e bonito e bom seguindo a maxima imposta pelo universo do consumo de grandes marcas para quem nao e necessario apenas consumir, mas consumir conspicuamente segundo Veblen (1974).Visto assim, piratear e incluir, e de alguma forma participar do consumo universal. Pode-se tambem afirmar que a pirataria e uma acao intimamente relacionada com a questao do desemprego, em todas as partes do mundo, notadamente em paises de economia frageis (THOMAS, 2008). Grande parte das populacoes de economias debilitadas encontrou na imitacao e na reproducao de produtos e servicos a unica forma de sobreviver, seja como produtores, seja como consumidores. Como consumidor, ostentar um simbolo de riqueza, luxo, poder e sucesso, ainda que pirateado, tem o efeito de sentir-se incluidos, de demonstrar forca e presenca.
Lipovetsky em seu famoso livro O Imperio do Efemero diz que atualmente em tempos hipermodernos, mais do que uma ideologia para viver o homem busca e uma "uma moda para viver". Mas, sendo a moda um fenomeno de consumo que encontra seu lugar muito mais no plano do simbolico do que do material, encontramos ainda hoje pessoas que precisam mesmo e de uma ideologia pra viver: e o que parece e que a moda hoje e a ideologia da maioria. Buscar estar na moda, com a marca da moda, se incluir no mercado tao falado mercado de luxo, sentir prazeres individuais com uso de determinados produtos ou marcas, e como uma religiao a ser seguida. Nao e a moda como vestimenta, mas o que ela representa como uma ideologia tambem, seu valor simbolico, representado pelo uso de uma roupa versace, do celular de design Dolce & Gabanna, de uma bolsa Louis Vuitton de edicao limitada, ou de ser proprietario do carro com todos os opcionais que jamais usaremos. Mas, a grande ideologia e parecer a Madonna, a Paris Hilton, o David Beckham, ou qualquer celebridade que divulgue estas marcas e nos faca querer pertencer a seus universos. O consumo esvazia as ideologias...O mercado da moda hoje transformou-se na grande corrida em busca de um sentido pra vida, por isso hoje, podemos dizer: Ideologia: eu quero uma moda pra viver!!!Gabriela Maroja Jales Muito se fala atualmente sobre a importancia da memoria para a construcao da identidade brasileira. Na verdade, quando ligamos tais conceitos a moda, em geral chegamos a conclusao que nao existe uma moda brasileira, por nao existir exatamente memoria e identidade cultural no Brasil. Pelo menos este e o estigma que carregamos por anos e anos. Lembro-me de uma propaganda da Fernanda Montenegro que falava Lembra daquela praca, daquela rua, daquela casa...?, sem lembrar-se dos nomes, como que fazendo uma alusao a falta de memoria do nosso povo. E quanto a identidade? Costumamos dizer que o brasileiro nao a tem, quando na realidade, diversos estudiosos, sociologos, antropologos brasileiros, como Sergio Buarque de Holanda, Darcy Ribeiro, Gilberto Freyre, Camara Cascudo, entre outros, se preocuparam em estudar nossa sociedade e insistem na nossa forte identidade cultural. Quando a mistura de racas poderia ser considerada falta de identidade, pois ao ter muitas influencias, nao se tem nenhuma, provamos o contrario: uma lingua comum e propria, tracos fisicos peculiares e ao mesmo tempo tao distintos ( Freyre dizia que todo brasileiro mesmo o alvo de cabelo louro traz no corpo ou mesmo na alma a sombra do indigena ou do negro), formas de comportamento que foram se agregando de varias culturas e se fundindo em uma so. O que seria isso se nao uma identidade pautada numa memoria? Uma memoria de convivencia entre indios, negros, portugueses, espanhois, holandeses, japoneses e tantas outras racas que se misturam como nao fazem em nenhum outro lugar do mundo.O que dizer entao da moda, dentro deste contexto socio-cultural brasileiro? Alguns insistem em declarar que o Brasil nao tem uma moda propria. Em parte, podemos dizer que nao temos tradicao
em fazer moda, tanto e que durante anos e anos a fio, nossos estilistas so se preocupavam em copiar os trajes europeus (inclusive os famosos Clodovil, Denner...), e a moda resumia-se ao vestir, sem no entanto, dar-se conta que a cultura ja estava manifestada dentro de nos, e que na verdade nao era so o vestir, mas o ser. Nossa forma de utilizar as cores (fruto de nosso verao constante?), nosso comportamento alegre e espontaneo, nossa musica (bossa nova, tropicalismo, axe), tudo esta ligado a nossa moda. Ate mesmo nossa depilacao virou febre no exterior! Nao podemos negar nossa memoria, nossas tradicoes, inclusive, e porque nao, nossas influencias folcloricas, que sao parte de nos... A preocupacao demasiada de nao mostrar uma moda folclorica ou estereotipada, pra mim e uma questao de medo de aceitar que somos sim, muito guiados pelos elementos das diversas religioes, racas, tribos... Nao devemos ter medo de mostrar que a nossa identidade na verdade e essa: e usar elementos populares na confeccao de nossas roupas, e ter orgulho de assumir a chita como um tecido que e muito brasileiro e nao dar a ela um valor menor por isso, e resgatar as tradicoes das rendeiras e crocheteiras, que tem uma memoria de oficio, e saber que todas essas caracteristicas sao a nossa identidade, uma identidade tao peculiar quanto o nosso povo. E muitos brasileiros ja se deram conta disso, e por isso o Brasil esta cada dia mais na moda. Por Gabriela