thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
chamada distincao eu-outro, afirma Blanke. Trocando em miudos: pelo menos momentaneamente, o cerebro dela teria perdido a capacidade de amarrar as sensacoes numa unica identidade, deixando a paciente totalmente confusa.Meu nome e LegiaoQuando esses estranhos fenomenos de dissociacao ou desconexao se deslocam da relacao entre mente e corpo para o interior da propria mente, esta pronto o cenario para a DID. Alguns dados preliminares sugerem que as pessoas nessa condicao, ao contrario do velho lugar-comum da dupla personalidade, nao economizam no numero de alter egos. Alias, elas parecem estar mais para um homem que, segundo os Evangelhos, estava possuido por um monte de demonios e foi curado por Jesus: quando Cristo perguntou o nome da entidade que atormentava o sujeito, a resposta foi: Meu nome e Legiao, porque somos muitos.Um levantamento com uma centena de pacientes com DID sugere que o numero medio de alter egos e, sabe-se la o porque, 13. Em termos medicos, 100 pessoas e um numero baixo demais para ser confiavel estatisticamente, mas da uma ideia do tamanho da confusao que essas pessoas enfrentam. E preciso, no entanto, distinguir entre dois casos: as personalidades que nunca se cruzam e as que tem algum contato (por mais estranha que seja a palavra) entre si.Nesse segundo caso, as varias identidades chegam a formar o que em ingles se denomina household (termo que significa algo como familia ou grupo de pessoas que vivem na mesma casa). O americano John, por exemplo, usa esse nome para designar coletivamente a household formada por John, Jay, Decca, Mac e Sanji. Apesar de terem uma briguinha ou outra, no geral eles se dao bem e respeitam as tendencias e gostos de cada um. Quando um de nos esta no comando do corpo, o resto fica la, na parte de tras da cena. Nao conseguimos fazer nada, mas vemos o que esta acontecendo, sabemos o que a identidade que esta la fora esta pensando, e acompanhamos tudo por meio dos olhos dela, declarou John a revista New Scientist. Alguns neurocientistas apelidaram esse fenomeno de co-consciencia uma forma de consciencia compartilhada entre as varias identidades.As bases neurologicas de um fenomeno tao maluco quanto esse ainda permanecem profundamente misteriosas, mas recentemente os cientistas obtiveram pistas sobre o que acontece no cerebro de pessoas com uma forma distinta de DID. Seria mais ou menos o tipo que afeta Sue: as varias personalidades nao se falam, e muitas vezes so sabem da existencia das outras por evidencias indiretas (como o radio do carro inexplicavelmente sintonizado naquela emissora que so toca mambo e conga). Os indicios vem do hipocampo, a estrutura cerebral responsavel pelo funcionamento de boa parte da memoria.Falando de modo mais especiifico, os pesquisadores consideram que o hipocampo registra a chamada memoria autobiografica grosso modo, aquela que diz ao voce hoje que ele e igual ao voce ontem e ao voce amanha, formando uma cadeia continua de lembrancas de acontecimentos. Uma dupla de pesquisadores nos EUA, o neurobiologo Guochuan Tsai, do Hospital McLean, e o psiquiatra Don Condie, do Hospital Geral de Massachusetts, resolveram investigar o que acontecia no
intrigante, embora ainda falte muita pesquisa e muito estudo para determinar com certeza se a raiz do problema e realmente essa.Seja la quais forem as causas do disturbio, qual a chance de topar com alguem que sofre dele ao dobrar a esquina? Para variar, nao existem certezas sobre o assunto. Hoje, o numero de casos com diagnostico medico claro no mundo todo nao passa de 6 mil. No entanto, uma pesquisa feita nos anos 90 sugere que ate 3% dos americanos e 0,5% dos europeus poderia ter o disturbio. Segundo especialistas, essa diferenca entre os continentes seria uma anomalia estatistica devido ao pequeno numero de pessoas pesquisadas; essa porcentagem provavelmente seria igual com uma amostragem maior. Os numeros poderiam ser ainda mais impressionantes se outras formas de disturbio dissociativo os que envolvem a relacao mente-corpo, ou versoes mais leves de problemas de identidade e personalidade fossem levadas em conta.Somos todos multiplos?Ainda ha um numero enorme de pontos de interrogacao a respeito desses problemas da mente. Uma coisa, no entanto, vem ficando clara: apesar de as vezes representar uma barreira enorme para pessoas que realmente sofrem de DID, esse tipo de fenomeno tem um efeito muito maior sofre a vida de todos nos do que gostariamos de admitir.Conforme ja vimos, as multiplas personalidades podem ser um desarranjo em um mecanismo inato a todos os seres humanos (eu e voce inclusos) e desenvolvido ao longo de milhoes de anos para proteger o cerebro de grandes choques psicologicos.Pense nas diferencas de temperamento e gostos que existem entre os varios eus que voce ja teve, e em como os outros e ate mesmo voce se surpreendem com as suas atitudes, de vez em quando. Ai e que vai ficar claro como esse negocio de identidade, as vezes, e mais multiplo do que a gente gostaria.Fazemos companhia uns aos outros. Nao queremos ser integrados a vida em grupo nos torna mais fortes ... e nunca estamos sozinhos.John*Dependendo de qual das minhas personalidades dirigiu o carro, o radio esta em outra estacao e os espelhos foram ajustados.Sue*Eu me via caminhando e ate sorrindo para um vizinho, mas eu nao estava la estava em algum outro lugar. A pessoa que estava caminhando era como se fosse um fantoche vazia por dentro.Jackie*E comum eu encontrar coisas na geladeira que eu nao comprei. Todas as minhas plantas estao mortas porque ninguem mais as rega.Nathan*E verdade que muitos multiplos experimentam dificuldades emocionais terriveis ao lidar com a sua familia, como nos multiplos chamamos a nos mesmos. Entretanto, algumas dessas familias funcionam em harmonia.Linda**Os nomes sao todos ficticios.Tres em umAs novas pesquisas dao indicacoes intrigantes do que pode estar errado com quem sofre de DID. Ca entre nos, nem e de admirar tanto que isso aconteca: o tal cerebro pode funcionar um bocado bem, mas seu design, no fundo, nao e la essas coisas. E isso mesmo: o cerebro humano, o equipamento mais sofisticado do Universo conhecido, foi montado de forma bastante capenga, com um monte de pecas usadas algumas em atividade ha uns 300 milhoes de anos. Em resumo, um verdadeiro puxadinho,
que comecou como terreo e recebeu andar sobre andar por cima dele, sem preocupacao em reformar as fundacoes .O arquiteto dessa obra e a evolucao. O orgao que todos carregamos em cima do pescoco guarda inumeras reliquias desde que comecou a se formar no ancestral comum dos animais vertebrados. Grosso modo, os neurocientistas enxergam uma estrutura em 3 partes na nossa cabeca: um pedaco de reptil, outro de mamifero e um terceiro de gente.O cerebro de reptil come, respira e dorme; o de mamifero forma hierarquias de dominancia e cuida dos bebes; e o de gente escreve livros sobre tudo isso, brinca Temple Grandin, especialista da Universidade do Estado do Colorado, nos EUA. Ha uma divisao de trabalho anatomica correspondente a esse sistema. Costuma-se comparar o cerebro reptiliano ao tronco cerebral e ao cerebelo, na base do orgao, que lidam com mecanismos tao basicos quanto movimento, digestao, reproducao e respiracao. O cerebro mamifero equivale ao sistema limbico, formado pela amigdala (nao confundir com a da garganta) e pelo hipocampo, responsaveis por lidar com emocoes e memorias, respectivamente. Fechando o desfile, o cerebro humano, formado pelo chamado neocortex, a camada mais externa.Do ponto de vista da selecao natural, essa estrutura faz sentido: em vez de mexer em time que esta ganhando, da bem menos trabalho usar o que ja funciona e simplesmente adicionar as novidades por cima. O problema e que as conexoes corretas entre as diferentes partes do cortex e as delas com os outros dois cerebros sao cruciais para que tudo funcione bem. Mas, como ha independencia entre os andares do puxadinho, as conexoes podem dar errado sem que as funcoes da sobrevivencia sejam prejudicadas, abrindo espaco para a DID. As muitas faces de um crimeTudo parecia desconexo e confuso. Eu queria sair, mas estava preso ali dentro, relata o americano Donnie (nome ficticio) a respeito da experiencia de ser testemunha de um assassinato sem poder fazer nada para impedir. Donnie conta que se sentiu indefeso como uma crianca e incapaz ate de pensar enquanto via um estudante universitario chamado John Woods matar duas mulheres.O detalhe e que Donnie estava preso dentro do corpo de John ele sofre de DID. Ao que tudo indica, e um daqueles casos em que as personalidades alternativas estao cientes da existencia uma da outra, mas aqui elas nao parecem ter contato direto entre si.Nao se sabe ate que ponto o fenomeno e comum afinal, se ha duvidas sobre a fracao de pessoas no mundo com DID, imagine quando se trata de uma versao especifica do disturbio e da quantidade de doentes que cometeram assassinato.No entanto, obviamente ressurgem velhas questoes sobre responsabilidade pessoal: da para prender alguem nessas condicoes? Por outro lado, um assassino mais calculista e com vocacao para ator poderia fingir ter o disturbio para escapar das grades. Em pelo menos um caso desses nos EUA, o feitico virou contra o feiticeiro: um assassino supostamente dono de uma dupla personalidade de repente arrumou uma terceira quando seu psiquiatra mencionou que o normal era que pessoas com DID tivessem mais de duas personalidades...Vale a pena
Para o filosofo Luc Ferry, amar a familia e uma novidade radical na nossa historialink original http://super.abril.com.br/cotidiano/entrevista-luc-ferry-447617.shtml - por RitaLoiolaO filosofo Luc Ferry e o oposto do que geralmente se associa a um intelectual frances. Seus livros sao faceis de ler estao sempre na lista dos 10 mais vendidos na Franca. Os titulos lembram a auto-ajuda (Aprender a Viver, O Que E uma Vida Bem-Sucedida ou Familias, Amo Voces), mas tratam apenas de questoes-chave da historia da filosofia. Minha questao e saber como o ser humano pode viver melhor, e isso so a filosofia e capaz de responder, diz. Alem de escrever best sellers, Luc Ferry milita na direita francesa, ao contrario de muitos dos seus colegas intelectuais. Membro do atual governo do presidente Nicolas Sarkozy, ele era ministro da Educacao em 2004, quando a Franca criou polemica ao proibir que as criancas usassem simbolos religiosos na escola lei que afetou sobretudo jovens muculmanas que usavam veu. Ele tambem nao e um intelectual pessimista, mas um entusiasta da maneira de viver e pensar do Ocidente. Se o Brasil e o mundo ficam escandalizados com a morte da menina Isabella ou o caso do austriaco que praticou incesto com a filha durante 28 anos, Ferry diz que nunca amamos tanto nossa familia. Numa tarde quente de primavera em Paris, o filosofo explicou por que o amor a familia e a novidade na historia que define o mundo de hoje.No livro Familias, Amo Voces, lancado este mes no Brasil, voce diz que os pais nunca amaram tanto os filhos. No entanto, estamos todos chocados com o caso de uma menina que foi jogada pela janela do 6o andar. E, na Austria, veio a tona um caso de incesto que durou 28 anos. Esses episodios nao o contradizem?Nao. Ja ouvi falar dezenas de vezes desse caso da garota Isabella, e estamos todos chocados, tanto quanto com o caso de incesto da Austria. O importante e que, hoje, esses episodios deixam a maior parte da populacao escandalizada. Analisando historicamente, percebemos que nem sempre as pessoas ficaram chocadas com historias como essas. Ate o seculo 18, antes do nascimento da familia moderna, cerca de 30% das criancas eram abandonadas. No norte da Franca, as mortes chegavam a 90% no primeiro ano de vida. Na Idade Media, a morte de uma crianca era menos importante que a perda de um cavalo. Existiam diferencas em relacao ao primogenito, mas, em geral, as criancas simplesmente eram abandonadas para morrer. A situacao mudou completamente. E, no futuro, a familia deve se tornar ainda mais importante.Por que?Porque o ser humano e uma das ultimas coisas sagradas hoje em dia. Na historia, o sagrado (aquilo pelo qual somos capazes de arriscar nossa vida) mudou muito. Os europeus ja morreram por 3 grandes motivos: Deus, a patria e a revolucao. Nos ultimos seculos, houve mortes macicas em guerras de religiao, nacionalistas e guerras revolucionarias. Esses motivos desapareceram. Os jovens ocidentais de hoje nao sao capazes de morrer nem pela patria, nem por Deus, nem pela revolucao. Acabou.Mas ainda existe quem morreria por um ideal,
como os homens-bomba ou os terroristas bascos. Nao?Existem os extremismos politicos, mas acredito que, entre os ocidentais, nem mesmo os 5% de extrema direita ou esquerda morreriam por um ideal. No entanto, os unicos seres pelos quais seriamos capazes de arriscar nossa vida sao os outros seres humanos nossos filhos, nossos amigos ou mesmo pessoas que passam por situacoes graves de miseria, como os famintos da Africa e os movimentos humanitarios que tentam salva-los. O sagrado nao desapareceu, ele so mudou de lugar e se encarnou na humanidade. Passamos da transcendencia vertical Deus, patria, as grandes utopias para a transcendencia horizontal os homens. Na minha opiniao, trata-se de uma grande mudanca. E uma maravilha nao morrer por motivos estupidos, e sim para salvar outros seres humanos. Muita gente acha que o fim das utopias e uma tragedia. Para mim, e uma coisa formidavel.Como o fim dos ideais influencia a politica hoje?No Ocidente, faz com que a politica, em vez de ser um fim em si mesma, seja um auxilio para a vida privada. Hoje em dia, as pessoas pedem que nos, politicos, sejamos um instrumento do desenvolvimento da familia. Nao trabalhamos a servico da gloria do pais ou da revolucao, mas a servico dos cidadaos. E uma mudanca de foco imensa. Com ela, surgem problemas novos, como a preocupacao com as geracoes futuras. Vem dai o interesse pela ecologia e tambem pela divida publica questoes para resolvermos a longo prazo. Temos que dar conta desses problemas nao para contribuir para a grandeza do pais, mas porque nao queremos deixar um mundo pior para nossos filhos.Essa preocupacao com a familia e um dos aspectos do que voce chama de novo humanismo do mundo moderno ou sabedoria do amor?Exatamente. O mundo de hoje e marcado por relacoes amorosas que tem uma origem muito recente. Antes do capitalismo, as pessoas se casavam a forca e nunca por amor. O casamento tinha duas funcoes: manter a linhagem familiar e tocar a vida rural fazer a roca, construir cercas para os animais, preparar a comida e ate fazer as proprias roupas. Com o capitalismo, surge o povo assalariado e o mercado de trabalho. As mulheres saem da roca para trabalhar nas cidades, vao ser operarias, domesticas em casas burguesas e se descobrem como individuos. Largam a bolha em que viviam e descobrem duas liberdades: o anonimato ninguem mais as vigia e o salario, um pouco de dinheiro que significa a autonomia material. Coloque-se no lugar dessa moca que escapa do olhar da familia e do padre da vila: e uma liberdade formidavel! Essa mulher passa a se recusar a ser casada a forca. Ela vai querer se casar e com alguem de quem ela goste. Surge assim o casamento por amor, e desse casamento vem o amor pelos filhos e depois a sacralizacao das pessoas. Foi assim que o amor familiar virou um grande traco que nos define hoje em dia.Entao e o amor que da sentido a vida hoje?Sim. O amor e uma das poucas coisas absolutas, indiscutiveis hoje em dia. E a unica coisa capaz
de dar sentido a vida e o absoluto. Antigamente, o valor absoluto era uma coisa transcendente, ou seja, superior a nos, como Deus e a eternidade. O valor absoluto caia do ceu. Mas agora ele esta em nos, o que eu chamo de uma transcendencia na imanencia. E mais ou menos como quando alguem se apaixona: ele descobre a transcendencia do outro, mas consciente de que o sentimento foi criado dentro de si. A verdade nao e mais descoberta hoje sob argumentos autoritarios, superiores, mas na sua parte mais intima o coracao.Alguns psicologos dizem que estamos obcecados pela felicidade e pela realizacao pessoal. Essa busca por felicidade do mundo moderno pode nos levar a mais decontentamento?Bem, voce gostaria de voltar aos seculos passados onde essa felicidade nao existia? Se nao gostaria, e preciso aceitar que a vida moderna, democratica e livre tem um custo, que e fazer e ate mesmo inventar a vida sozinho, arranjar um sentido para a propria vida. Certamente nao devemos pensar que a vida deve ser sempre feliz e despreocupada. Pessoas que tentam viver como se a vida pudesse ter nenhum sofrimento lembram um animal digamos, um coelho que vive sem imaginar que ha um cacador por perto para estragar a festa. Kant, o filosofo alemao, diz que se a Providencia quisesse que fossemos felizes nao teria nos dado a inteligencia. Nunca conseguiremos ter uma vida totalmente despreocupada. O ser humano tem problemas, tem medos que o fazem diferente de um coelho que brinca inocentemente.Os titulos de seus ultimos livros parecem tirados de manuais de auto-ajuda, mas falam somente sobre questoes filosoficas cruciais. A filosofia pode nos ajudar a viver melhor?Sim. Quando a filosofia surgiu, na Grecia, era uma aprendizagem sobre a vida, e nao um discurso chato, como hoje. Naquela epoca, as escolas de filosofia passavam como licao de casa exercicios para os alunos viverem melhor e mais livres. Por isso, um dos meus livros tem o titulo Aprender a Viver, que e uma frase de Seneca, o filosofo estoico grego. So depois da vitoria do cristianismo sobre a cultura grega que a filosofia vira questao religiosa e academica. Quando a religiao crista se sobrepoe afilosofia, principalmente a partir da Idade Media, e toma para si a questao da aprendizagem da vida ou do saber viver, a filosofia fica esvaziada de seu objetivo principal e se transforma em um estudo abstrato e puramente teorico. Apesar de a vida na Grecia e no seculo 21 serem bem diferentes, os problemas do ser humano sao parecidos. Como os gregos, nos hoje achamos que uma vida mortal bem-sucedida e melhor que ter uma imortalidade fracassada, uma vida infinita e sem sentido. Buscamos uma vida boa para quem aceita lucidamente a morte sem a ajuda de uma forca superior.Mas atualmente ajudar a viver melhor nao e papel da psicologia?O projeto da filosofia e da psicologia e igual salvar o ser humano dos seus medos. Mas os caminhos sao bem diferentes. Acho que a psicologia nos diz como e a filosofia responde por que. A psicologia acalma e a filosofia mostra o
sentido.A escola e a religiaoNa breve passagem de Luc Ferry pela politica,como ministro da Educacao, entre 2002 e 2004, seu ato mais polemico foi proibir que os alunos usassem simbolos religiosos nas escolas. A lei valia para todas as religioes, mas provocou a ira de muculmanos residentes na Franca que obrigam as filhas a usar lencos na cabeca. Os criticos afirmaram que a lei do veu era um atentado a livre expressao religiosa. Ja quem apoiou a proibicao a considerou uma protecao aos direitos humanos do Ocidente. Para Luc Ferry, o fato por tras da polemica do veu e a ausencia de deveres na sociedade. O homem de hoje esta convencido de que tem muitos direitos, mas e inconsciente de seus deveres. Isso fica bem visivel no sistema educacional. Se a escola e laica, nao ha por que utilizar simbolos religiosos ostensivos, diz ele. Mas o Estado laico nao permite liberdade religiosa? Ferry prefere fugir dessa pergunta e explicar o conflito de etnias da Franca. Temos em nosso territorio a comunidade muculmana mais importante da Europa e o 3o maior grupo judeu do mundo (depois de Israel e dos EUA). Depois da 2a Intifada, em 2001, as criancas das duas comunidades comecaram a brigar. Houve, entre 2001 e 2004, um aumento de 200% de acoes anti-semitas na Franca. O governo decidiu, entao, proibir nao os simbolos religiosos discretos, mas os agressivos, militantes, diz ele.Luc Ferry Tem 57 anos e 3 filhos. Preside o Conselho de Analises da Sociedade, orgao ligado a Presidencia da Franca. Gosta de jogar tenis e viajar no ano passado, visitou o Brasil e ficou fascinado pela cidade de Salvador (BA). Seu escritorio se destaca pela bagunca: a mesa do computador e a da sala de reunioes sao repletas de livros e folhas espalhadas
Reading Kills from Beto Gomez on Vimeo. ZERO: Voce era da turma dos Skinheads, nao?RENATO ROCHA: Quando o punk comecou a acabar, sobrou muito gayzola, muito playboy que se dizia punk. Eram aqueles caras que compravam calcas Fiorucci, desfiavam e falavam que eram punks. Ai resolvemos ser cabeca raspada. A gente era uma equipe do terror, pra diferenciar dos punkzinhos gays.ZERO: Quem eram punkzinho gay?R.R: Os lambe-lambes (risos)ZERO: Que a gente conhece, quem era?R.R: Os dois la, o Dado e o Bonfa, o Dinho, Philipe Seabra [vocalista e guitarrista do Plebe Rude], essa turma.ZERO: Por que lambe-lambes?R.R: Porque nao faziam nada. Chegavam nas festas e ficavam bodeados num canto. Gostavam de Bauhaus e PIL. Eram fracassados. Os carecas chegavam chutando o teto.ZERO: Qual foi seu primeiro contato com o Renato e o resto da banda?R.R: Ah, a gente andava numa turma, ia pras festas. Tinha uma epoca que tinha umas cinco festas por noite. Festas de detonar, de barao. Po, maconha a vontade. E nao aparecia ninguem pra encher o saco. O mais fraco ali tinha seis Rolls Royces na garagem. Quem ia ter coragem de entrar pra dar uma geral?ZERO: Como voce entrou para a Legiao?R.R: Renato tinha cortado os pulsos em Brasilia, estava na pre-producao do primeiro disco. Como ele tocava baixo, precisava de alguem para o lugar dele. Eu sabia todas as musicas, as letras. Entrei quatro dias antes do inicio das gravacoes. Acabamos virando a maior banda do Brasil.Mas quando ficou cheio de grana, o Renato nao queria fazer mais nada.Ficou muito chato, alcoolatra. Ai ele comecou a chutar todo mundo, tratava todo mundo muito mal.ZERO: Quando foi isso?R.R: Foi no final dos 80. Ele tava inacreditavel, tomou varias overdoses.ZERO: Ele ja nao gostava de fazer shows?R.R: Depois de encher o cu de grana, so gostava de encher a cara.ZERO: Voces eram amigos?R.R: Nao. A gente era conhecido. Amigo, nao. A partir do momento em que o cara so se preocupa com ele mesmo...so ele tem dor de cabeca, so ele tem exaqueca, so ele tem problemas...ZERO: Qual era o seu papel na banda? Voce era apaziguador ou so chegava e tocava?R.R : Eu fumava meu baseado inocente, tomava minha dose de uisque e ficava pensando: cara, eu estou fazendo a melhor coisa do mundo: ganhando grana pra fazer musica, e neguinho fica ai se lamentando a toa, reclamando do bife.Eu aproveitei minha fase rock. Os caras nao tinham atitude roqueira, nao falava com a galera, esnobavam os fas. Pra mim ficar na Legiao era um sacrificio.ZERO: Por que voce acha que eles se sustentaram como banda tanto tempo?R.R: O Renato gostava de homem bonitinho e chamou o Marcelo Bonfa e o Dado pra tocar. O Dado so entrou porque o Renato queria o nome Villa-Lobos na banda. Ai ele ensinou o Dado a tocar. E o Bonfa era um pilha fraca, nao aguentava tocar um show inteiro, nao ensaiava, nao treinava, nao malhava, nao comia, era um merda.Saia com a namorada, nao queria pagar a conta e a menina pagava. Queria fumar um baseado mas nao apertava,