por isso mesmo, a vingadora da injustica praticada, estava sempre atenta epronta para punir os culpados.Toda a trajetoria de Jacinto gira em torno dessabeleza amaldicoada. E dela que decorre a paixao desmedida de Zefiro, e a eleesta aliado o ciume. O amor nao correspondido, o desejo de posse e por fim avinganca; tudo isso e problematizado atraves do mito de Jacinto. E e absurda asua atemporalidade. Quantos Zefiros nao vemos a estampar manchetes de revistase/ou telejornais? Quantos Boreas seres fortes e de temperamento violento nao se revelam no nosso cotidiano? Quantos ricocheteamentos de discos nao saopraticados diariamente por esses deuses do vento enciumados?Falar de Zefiro e falar do homem contemporaneo. Cegopelo sofrimento causado pelo amor, pela resistencia do ser amado, pela falta dereciprocidade, esses deuses vieram e vemdesferir o golpe mortal. Ofuscando a luminosidade dos jacintos na claramanha, deixam apolos chorosos e desolados, a lamentar um destino taotragico. Os apolos que sao amigos, os apolos familiares, os amores-apolos. Em lagrimas Apolo se lamenta. Jacinto, entao, segue sua moira. A haste que equilibrava seus pensamentos foi decepada evoltava-se para o solo. Apolo, que nada pode fazer em favor do seu amado, Empalidece, pois sabe que o Amor anda demaos dadas com Tanatos. Olhando o sangue do ser amado escorrendo para a terra,o deus apaixonado fez nascer uma flor, onde grava em suas petalas toda a suador e sofrimento. E a nova flor, inicialrubra de teu nome,/ abre as petalas. Conta-se por ai que Apolo, consternado disse: De fato, meus amores nunca prosperaram; Dafne eJacinto foram minhas grandes paixoes; ela tanto me detestava que se transformarem arvore atraiu-a mais do que minha pessoa; e a ele eu matei com um disco.Nada sobrou-me deles senao restos de suas folhas e flores. (Hass, 2009,disponivel em: http://www.osemaforo.com.br/sobre-deuses-e-homens)A teoria de incompletude existencial e amorosa dosseres humanos, proposta por Platao, e ratificada atraves desses amores deApolo. Esses amores que vem trazer-nos consciencia do destino de quem ama,conforme afirma Souza (2010: 69): Dor,medo, loucura, dilaceracao. Esses sao os frutos do amor; essa e a vida de quembebe no copo da paixao, pois encontra a dissolvencia, que e a fuga e odesaparecimento completo de si, convertido no objeto amado. 4. Consideracoes finaisAssim como a busca pela compreensao da existenciahumana, o mito de Jacinto e atemporal. Independente do momento ou lugar, ossentimentos humanos nunca sao modificados. Essa e a forca do mito, e e isso quemostra Dora Ferreira da Silva: como o mito de Jacinto se relaciona com o homem e o mundo em que habita.Comodiria o poeta mexicano Octavio Paz (1982: 50): No poema a sociedade sedepara com os fundamentos de seu ser, com sua palavra primeira. [...] O poemanos revela o que somos e nos convida a ser o que somos, e com essa fala dopoeta fica justificada a presenca do mito deJacinto na obra de Dora Ferreira da Silva. Com esse relato poetico, vemos comoninguem esta imune a dor, como estamos todos suscetiveis a ela; e aqui nao merefiro somente a dor amorosa; me refiro tambem a dor do luto, da perda dealgo/alguem que amamos. Como e dificil lidar