de intolerancia e forte na natureza humana.John Lockeescreveu sobre a tolerancia religiosa em sua famosa Carta (1689) sobre o temaem questao, e a sua base do entendimento da tolerancia e o respeito pelo outroe que cada um faca a sua parte. Segundo Locke, a igreja e uma sociedade livrede pessoas que se reunem por iniciativa propria para um culto publico.Organizam-se livremente. Ate ai tudo bem, o problema se instala quando um grupoque professa uma fe, alem de nao aceitar a convivencia interreligiosa, discriminaou ataca ou impoe sua crenca a outros grupos. A tese de Locke e razoavelsocialmente, mas na pratica ha sempre tensoes e disputas, e na historia muitasdiasporas, perseguicoes e derramamento de sangue por causa de religiao.Voluntariedadee civilidade podem ser boas caracteristicas para uma convivencia interreligiosapacifica. Como escreveu Locke, que cada um cumpra a sua parte. O pensamento deLocke e que quando um individuo professa uma religiao diferente de outra pessoa,nao e herege, mas protestante. Herege seria alguem nao professar a mesma fe noseio da mesma religiao. Na visao de Locke o aspecto pragmatico/social nao eprovar se a religiao A ou B e a verdade, mas se e possivel conviver sem agressaomutua. O que vemos na historia e exatamente o contrario, e so examinar asguerras religiosas.Naatualidade, principalmente no Ocidente, nao ha uma imposicao religiosa sobre asociedade, mesmo que alguem nao goste de outra religiao, em geral ha umaatitude de nao forcar ninguem a crer. Um exemplo embrionario, nao perfeito nemutopico aconteceu no Governo de Mauricio de Nassau em Pernambuco entre 1637-1644.Desde 1630 os holandeses dominaram Pernambuco e permaneceram na regiao ate1654, quando foram expulsos. Uma das caracteristicas do Governo Nassau foiestabelecer a liberdade religiosa aos cristaos. Especialmente liberdadereligiosa aos judeus, Recife era um tipo de Jerusalem colonial e uma babelcultural. A capital pernambucana nesse periodo holandes foi a unica cidade do mundoonde conviviam judeus sefarditas, catolicos e calvinistas. Fato historico. Naoera um mar de rosas, mas nao se matavam.Era um tipode tolerantismo ou Estado multirreligioso, cada um na sua lei (nao era umestado perfeito de paz, pois havia insatisfacao social por parte de catolicos ecalvinistas entre si e contra os judeus por razoes economicas e religiosas). Eeste contexto deve ser analisado a luz da perseguicao catolica romana em seusdominios. Hoje e aceitavel tal convivencia, mas e importante entender ocontexto maior da Inquisicao Catolica Romana que permeou a Idade Media eModerna.A Inquisicaoremonta o seculo XIII, em 1233, chamada de Inquisicao Medieval ate o seculoXIV, e a Moderna a partir do seculo XIV, com periodos mais enfaticos, como 1478na Espanha, e seculo XVI, em 1536, a Inquisicao implantada em Portugal.A exploracaoeconomica colonial e social, como a comercializacao de escravos nesse periodo holandesem Pernambuco e um assunto a parte. Faz parte da intolerancia, mas nao da intoleranciareligiosa em si. A congregacao Kahal Kadosh Zur Israel em Recife-PE foi a primeirasinagoga fundada nas Americas. Algo inadmissivel em colonia portuguesa catolica.E mesmo com toda intolerancia da epoca conviveram em Estado multirreligioso.LUCAS 9No Evangelhode Lucas ha um relato de zelo intolerante praticado por Tiago e Joao.E os seusdiscipulos, Tiago e Joao, vendo isto, disseram: Senhor, queres que