negocios do marido encontravam dificuldades devido ao preconceito, vendo-se muitas vezes obrigadas a se entregarem a prostituicao[7].Assim como cada cidade-estado tinha suas particularidades em termos de organizacao politica, tambem haviam diferencas culturais, religiosas e na forma como eram vistas as mulheres e a prostituicao. Salles (1987) afirma que na cidade de Corinto, sob influencia de divindades estrangeiras (dos Egipcios e Persas), existiam templos que prestavam culto em homenagem a Afrodite (deusa da fecundidade). Nestes locais a prostituicao era sagrada[8], e toda mulher virgem devia ser possuida, ao menos uma vez, por algum estrangeiro para obter a protecao da cidade pela deusa e so entao podiam voltar para casa e se casar. Dessa forma, os estrangeiros deixavam verdadeiras fortunas nesses templos. No Egito e na Armenia, as jovens virgens deviam se prostituir para adquirir seu dote antes de casarem.A partida de Coriolano, oleo sobre tela, R. Postiglione, seculo XIXDiferente das cidades-estados da Grecia, a sociedade romana possuia uma organizacao de Estado mais flexivel. Segundo Anderson (1992), a Republica era constituida pelo senado (membros pertencentes a classe aristocrata dos patricios), que cuidava das financas, administracao e politica externa; pelos consules (dois), escolhidos para executarem as decisoes (sendo eleitos anualmente); as assembleias; e incorporando, tambem, mais tarde, os tribunos por regioes, estes ultimos em consequencia dos conflitos internos (entre patricios e os plebeus, recente classe emergente). O titulo de cidadania era concedido a todo individuo romano livre e mesmo as cidades (classe dirigente) aliadas da Italia, e neste sentido era mais amplo que a abrangencia grega, contudo a participacao dos romanos nas decisoes politicas era muita mais formal que pratica, ja que incorporaram o modelo de participacao representativa (nao direta) dos cidadaos. Isto significa que as decisoes eram hierarquizadas, realizadas de uma instancia para outra, diferente das assembleias gregas que todos podiam participar e opinar, sendo decidido em praca publica os rumos da cidade. Ou seja, os romanos jamais democratizaram de fato sua estrutura politica; em sua raiz mantiveram-se aristocratas, incorporando os plebeus (classe mais pobre) apenas formalmente para diminuir os conflitos internos. Diferente dos gregos, tambem seu sistema republicano centralizador buscou a expansao Imperial a todos os cantos do mundo, conquistando e subjugando os povos do mediterraneo e do norte, tendo sua economia centrada no trabalho escravo em larga escala. Segundo Anderson (1992) e Salles (1987)[9], a diferenca entre pobres e ricos em Roma e infinitamente maior se comparada as cidades-estado gregas.Os romanos ostentavam muito mais riquezas e excessos que os gregos (que primavam pela virtude do equilibrio), embora tentavam assimilar o modelo cultural da civilizacao helenica, ja que em sua origem eram um povo muito rudimentar. Petronio (1985), historiador romano, em sua obra Satyricon, ressalvado os exageros proprios da satira, descreve em detalhes os excessos e as desmedidas romanas, seja com relacao as orgias dos banquetes ou o exagero de comidas e bebidas. Segundo Salles (1987), apesar das diferencas de organizacao de uma e outra sociedade e mesmo por se tratar de epocas diferentes (Roma do seculo II e I a.C), em ambas a miseria e a ameaca de fome eram constantes. Tambem,