e narrativos, que compete ao dominio cultural da lingua de chegada. A traducao tambem registra o texto estrangeiro na manutencao ou revisao de paradigmas conceituais dominantes, pesquisando metodologias, e praticas clinicas em disciplinas da lingua de chegada e profissoes, se fisica ou arquitetura, filosofia ou psiquiatria, sociologia ou direito. O autor cita Nida, Freud, Grant, Graves, Bassnett etc. e compara as opinioes destes autores com a invisibilidade do tradutor.O projeto de Venuti e combater a invisibilidade do tradutor com a historia - em oposicao a traducao da lingua inglesa. Sendo assim, ela e uma historia cultural, com uma agenda politica processada, que segue um metodo genealogico desenvolvido por Nietzsche e Foucault e abandona os dois principios que governa mais a historiografia convencional: teleologia e objetividade. Genealogia e uma forma de representacao que descreve ou representa, nao uma progressao continua de origem unificada, um desenvolvimento inevitavel, no qual o passado fixa o significado do presente, mas uma sucessao discontinua de divisao e hierarquia, dominacao e exclusao que desestabiliza a unidade de aparencia do presente, pela constituicao de um passado pluralista e de significados heterogeneos. Numa analise genealogica, escreve Foucault, o que e encontrado nos comecos historicos das coisas nao e identidade inviolavel de sua origem, e a dissensao de outras coisas. E a disparidade (F. 1977). A possibilidade de recuperacao destas outras significacoes explode a pretensao de objetividade na historiografia convencional: sua enfase teleological abandona a cumplicidade com a continuidade de dominacao e exclusao no presente. Assim, a historia e mostrada para ser uma pratica politica cultural, uma parcial (imediatamente seletiva e avaliativa) representacao do passado, que ativamente intervem no presente, mesmo se os interesses trabalhados pelo que a intervencao, nao e sempre feita de modo explicito e as vezes permanecem inconsciente. O autor intervem contra a situacao do tradutor e sua atividade na cultura contemporanea anglo-americana, oferecendo uma serie de genealogias que escreve a historia do presente. Traca a acao do discurso transparente na traducao da lingua inglesa no seculo dezessete em diante, enquanto pesquisando o passado por exitos, teorias / alternativas e praticas no britanico, americano, e varias culturas de lingua estrangeira - alemao, frances, italiano. Forma-se um argumento seguido cronologicamente, mostrando as origens falsas da traducao fluente, mas tambem, mostra que traducao pode servir uma agenda mais democratica, que exclui teorias e praticas que sao recuperadas e a fluencia prevalecente e revisada. Os atos de recuperacao e revisao, que constituem este argumento, permanecem sobre extenso arquivo de pesquisa, trazendo traducoes esquecidas ou negligenciadas e estabelecendo um outro contexto que pode ser revisado. Na verdade, a maioria das traducoes difere uma da outra, ou seja, o canonico britanico difere do canonico americano na literatura. Venuti e motivado por um forte impulso de documentar a historia da traducao na lingua inglesa, para revelar ambiciosos e obscuros tradutores e traducoes, para reconstruir sua publicacao e recepcao e para articular controversias significantes. E o autor questiona que valores naturais tem o discurso transparente mascarados em textos estrangeiros durante seu dominio? Como a transparencia moldou o canonico nas literaturas estrangeiras em ingles e as identidades