dubbi: i quattro Vangeli, gli Atti degli Apostoli, le 14 lettere paoline, le prime lettere di Pietro e Giovanni e lApocalisse.12 Alcuni scritti neotestamentari, come stato visto sopra, sembrano aver ottenuto molto presto il riconoscimento canonico, manifestato soprattutto dalluso liturgico che di loro se ne fece. Sono i cosiddetti protocanonici del Nuovo Testamento. Ce ne furono altri, tuttavia, che presentarono qualche difficolta a essere accettati e solamente dopo un processo relativamente lungo lautorita della Chiesa li ha inclusi nel Canone. Sono questi chiamati deuterocanonici del Nuovo Testamento la lettera agli Ebrei, la seconda di Pietro, la seconda e terza di Giovanni, le lettere di Giacomo e Giuda e lApocalisse il che significa che entrarono nel Canone neotestamentario solo dopo una certa esitazione, essendo accettati, ripetiamo, unicamente dallautorita della Chiesa.La sapienza divina supera ogni previsione umana Nel corso di piu o meno 300 anni, basato sullaccettazione da parte delle comunita, animate dal sensus fidei (il sentire della fede) ma, soprattutto dalluso liturgico, con il riconoscimento esplicito delle autorita ecclesiastiche riunite in sinodi e concili regionali o ecumenici , si ando definendo un nucleo di libri di canonicita certa e indiscutibile. Lutero aveva rifiutato anche i deuterocanonici del Nuovo Testamento, ma i suoi seguaci non poterono sostenere questa posizione e finirono per ammetterli. In questo modo la Riforma cadeva nellincoerenza di negare lautorita della Chiesa quanto allAntico Testamento e affermarla in relazione al Nuovo. Cosi, in maniera divinamente sapienziale lo Spirito Santo va governando la Santa Chiesa, in modo per nulla razionalista e schematico, definendo senza fretta meraviglie come linsieme dei libri delle Sacre Scritture, nei quali il Padre che sta in Cielo viene amorosamente incontro ai suoi figli per conversare con loro.13 Questo lungo e meraviglioso itinerario percorso dalla ragione umana illuminata dalla fede, e assistita dalla grazia e dai carismi dello Spirito Santo, ha reso possibile discernere con chiarezza e definire con divina autorita la regula fidei delle Sacre Scritture. In questo percorso siamo stati portati anche a contemplare la meravigliosa armonia tra le due fonti nelle quali si fonda tutta la fede cristiana: la Sacra Tradizione e le Sante Lettere. Rivista Araldi del Vangelo settembre 2013 ________________________________________________________1 Termine biblico usato nel senso di Alleanza.2 SANTAGOSTINO. Qustionum in Heptateuchum, l.2, 73: ML 34, 623. 3 I termini Antico Testamento e Nuovo Testamento sono stati messi in uso dal Cristianesimo: il primo proviene da unespressione di San Paolo (II Cor 3, 14), e il secondo estratto da un oracolo di Geremia (31, 31).4 CONCILIO VATICANO II. Dei Verbum, n.11.5 TREBOLLE BARRERA, Julio. A Biblia Judaica e a Biblia Crista. 2.ed. Petropolis: Vozes, 1999, p.600.6 Tobia, Giuditta, Baruch, Sapienza, Ecclesiastico, I e II Maccabeo, oltre ad alcuni passi di Ester e Daniele.7 Alcuni libri, i deuterocanonici, sono stati oggetto di una certa discussione tra le chiese, ma in un secondo momento della storia del Canone sono stati accettati pacificamente dalla generalita del mondo cristiano.8 Cfr. TREBOLLE BARRERA, op. cit., p.273.9 Cfr. DZ 1334-1335; 1501-1504; 3029.10 KOSTER, Helmut. Synoptische Uberlieferung bei den Apostolischen Vatern. In: TREBOLLE BARRERA, op. cit., p.277.11 Periodo che segui, immediatamente, agli