a quase totalidade dos genes dos brancos brasileiros de hoje herdados por via paterna vieram de portugueses; ja no que respeita ao que foi recebido pela linhagem materna, 60% veio de indias e negras. O trabalho sera publicado na edicao de abril da revista Ciencia Hoje. Para Sergio Pena, a surpresa maior foi encontrar tamanha contribuicao ancestralidade indigena na populacao branca. "Todo mundo no Brasil ja aceita o fato de que nos somos mesticos, mas nao com indios", diz. [...] Entre os homens nao houve grande surpresa. Nada menos do que 98% dos haplotipos encontrados por Sergio Pena e seus colaboradores (Denise Carvalho-Silva, Juliana Alves-Silva, Vania Prado e Fabricio Santos) sao atribuiveis a uma origem europeia, particularmente a portugueses (que possuem uma fisionomia genetica propria por conta da influencia moura, ou norte-africana). A comparacao foi estabelecida com auxilio de uma amostra de 93 homens portugueses, fornecida pelo geneticista Jorge Rocha, da Universidade do Porto. [...] Bem diferente e o panorama da genealogia colonial oferecido pelas linhagens maternas, ou seja, pelos polimorfismos do mtDNA. Nesse caso, a distribuicao e bem mais uniforme: 39% de contribuicao europeia, 33% de indigena e 28% de africanas.'' http://www.online.unisanta.br/2000/04-01/ciencia3.htm. Ver tambem: http://www.icb.ufmg.br/labs/lbem/pdf/retrato.pdf[4] http://www.youtube.com/watch?v=pjiNMoh7L5Q Ver tambem Darcy Ribeiro na obra ''O Povo Brasileiro'': ''So assim se explica, de resto, o proprio fenotipo predominantemente brancoide de base indigena do vaqueiro nordestino, baiano e goiano. Tais caracteristicas tem sido interpretadas, por vezes, como resultado de uma miscigenacao continuada com grupos indigenas dos sertoes. A hipotese parece historicamente insustentavel em face da hostilidade que se desenvolveu sempre entre vaqueiros e indios, onde quer que se defrontassem. Disputando o dominio dos territorios tribais de cacadas para destina-los ao pastoreio e lutando contra o indio para impedi-lo de substituir a caca que se tornara rara e arredia nos campos povoados pela nova e enorme caca que era o gato, os conflitos se tornavam inevitaveis. Acresce que a suposicao e desnecessaria, porque partindo de uns poucos mesticos tirados das povoacoes da costa --e aos quais nao se acrescentou nenhum contingente imigratorio branco ou negro -- teriamos, natural e necessariamente, pelo imperativo genetico da permanencia dos caracteres raciais, a perpetuacao do fenotipo original. Tudo isso parece ser verdade. A antropologia, porem, nega a historia, mostrando a cabeca chata enterrada nos ombros, que nao pode vir do nada. E inevitavel admitir que, roubando mulheres ou acolhendo indios nos criatorios, o fenotipo tipico dos povos indigenas originais daqueles sertoes se imprimiram na vaquejada e nos nordestinos em geral. [5] Vide a influencia do nheengatu como lingua geral da America Portuguesa ate o seculo XVIII, e que esta na base de boa parte do modo de falar do ''caipira'': ''Caipira e aquele que fala o dialeto caipira. E portugues, mas com palavras tupi e sotaque da lingua brasileira. A lingua brasileira e o nheengatu, que existiu no Brasil ate ser proibida por Portugal, no seculo 18. Seu nome parece coisa de indio, e e. O nheengatu incorpora a fala dos indios tupi, que ocupavam o litoral brasileiro. Na verdade, ate hoje, quem se refere ao Ibirapuera, fica jururu, come