Imagem da Padroeira da Cidade, Nossa Senhora da Purificacao:Patrimonio e Simbolo de devocao dos SantoamarensesConhecida como a maior prova dedevocao de Fe catolica no Reconcavo da Bahia e famosa nacionalmente por suagrandeza, a festa religiosa de Nossa Senhora da Purificacao, em Santo Amaro, sofreraalteracoes significativas em seu ponto maximo esse ano: a sua majestosaProcissao.Famosa e admirada por seu imponentecortejo, que reune sociedade civil, organizacoes religiosas, filarmonicas egrande numero de imagens, a Procissao que ocorre no dia 02 de fevereiro sofreraalteracao em sua composicao. E que a partir desse ano, o numero de imagens serarestrito, a pedido do Monsenhor Walter Jorge Pinto Andrade, Paroco da Purificacao,contribuindo assim para a perda da identidade maior da procissao que eexatamente o desfile de grande quantidade de imagens seculares, patrimoniosartisticos e simbolos de fe de um povo. Segundo o Paroco, os fieis nao secomprometem a carregar as imagens durante o cortejo, principalmente as maispesadas. Por essa razao, a partir de 2013, o fiel que desejar que sua imagem dedevocao saia na Procissao do dia 02 precisara informar o nome de 08 pessoas nasecretaria da igreja e ser responsavel pela ornamentacao do andor, assinando inclusive um termo de compromisso.E ridiculo para o Padre ZeCarlos ficar chamando pessoas para carregar os andores, afirma o paroco. Omesmo ainda comenta que, se dependesse de vontade particular, apenas as imagens do PadroeiroSr. Santo Amaro, do Sr. Do Bonfim e de Sao Francisco de Assis sairiam nocortejo, alem da imagem da Santa Padroeira.Dessa forma, duas coisas saopostas em questao. Aprimeira, diz respeito a questao da tradicao secular. A procissao de NossaSenhora da Purificacao e conhecida por sua beleza, contemplada pelo grandenumero de imagens que sai no cortejo. Nos seus 400 anos de Luz algumasprocissoes chegaram a contar com mais de 60 andores, segundo registroshistoricos. Atualmente ha uma media entre 20 e 30 andores que saem naprocissao, que pertencem as Igrejas locais e da Regiao, ao Museu Recolhimentodos Humildes e aos fieis devotos. Entretanto, esse numero sera reduzidodrasticamente em 2013, manchando assim a beleza do cortejo e acabando com antiquissima tradicao popular. A segunda questao diz respeito apropria mobilizacao popular para manutencao da tradicao. Uma vez que os fieisnao carregam as imagens e nao se responsabilizam pelas mesmas durante ocortejo, fica dificil para a Igreja assumir essa responsabilidade sozinha, de fato. Entretanto, ha pontos a serem levados em consideracao:Porque partir de imediato para o radicalismo? Sera que a Igreja, na figura doMonsenhor Walter, tenta compreender o motivo desse fenomeno? Sera que hanecessidade de romper com uma tradicao de forma abrupta ao inves de, por exemplo, substituirimagens de peso absurdo por outras mais leves e menores? A Igreja tem pregado desdeOutubro de 2012 arealizacao do Ano da Fe. Ora, em pleno seculo XXI, num tempo que a IgrejaCatolica vem perdendo devotos em numero significativo, sera mesmo que asolucao e acabar com uma tradicao tao forte e caracteristica da simbologiareligiosa do povo do reconcavo? E assim que se faz o Ano da Fe? Romper uma tradicao secular vai fazer os fieis se aproximarem de Deus a habitar a Igreja Catolica? Perguntar naoofende. Reflexoes a parte, o