a iniciativa privada e com o controle sobre oEstado orcamentivoro, sera possivel conseguir o saneamento da economia eencarar, de forma realista e eficaz, a problematica da pobreza.Em segundo lugar, e preciso deixar claro que o unico modelode democracia republicana que nao constitui um estelionato politico, e opluralista, comprometido com a defesa da liberdade [cf. Botana, 1984: 163seg.]. Ora, esse modelo avanca pelo caminho do fortalecimento da representacao,nao pela via da sua substituicao por demagogicas praticas de democracia diretaou participativa, afinadas mais com o democratismo rousseauniano, em que aautoridade do partido unico sobrepoe-se a pluralista representacao deinteresses. E evidente que a pratica do self-government e a multiplicacao das associacoes civis sao importantesfatores de democratizacao, como Tocqueville destacou na sua analise da vidapolitica americana. Mas essas experiencias precisam se abrir a questao maisampla da representacao, sem a qual nao havera democracia. A luta parlamentar dopensador frances foi justamente nesse sentido: tentar reforcar a representacaopolitica, num pais atomizado pelo centralismo.Em terceiro lugar, e necessario lembrar, como frisavaTocqueville, que precisamos "construir o homem politico", ou seja, desenvolverdois tipos de trabalhos complementares no caminho do amadurecimentodemocratico: de um lado, analisar em profundidade os nossos grandes problemassociais (pobreza, violencia, crise do ensino em todos os seus niveis, saudepublica, corrupcao, administracao de justica, etc.), a fim de desenhar solucoescompativeis com a defesa da dignidade e da liberdade dos cidadaos. De outrolado, e imprescindivel que nos comprometamos eficazmente no encaminhamento dassolucoes que emergirem dessa analise.Poderiamos lembrar, a respeito, as palavras que Guizot, nofinal da sua vida, escrevia referindo-se a obra de Calvino intitulada Instituicaoda religiao crista: "Esse livro nao foi a mais dificil nem a maismeritoria acao de Calvino; pois nao e nos trabalhos do pensamento solitario,mas nas lutas da vida pratica e publica onde se revelam a superioridade e aforca do carater dos homens" [apud Rosanvallon, 1985: 31]. Nessaempreitada, os ensinamentos e o exemplo de Tocqueville sao de grande valor paraos espiritos liberais na America Latina.BibliografiaBOTANA, Natalio R. [1984]. Latradicion republicana. Buenos Aires: Sudamericana.BOURRICAUD, Francois [1983]."Preface", in: Jean-Claude Lamberti, Tocqueville et les deuxdemocraties. Paris: PUF, 1983, pgs.1-8.CHEVALLIER,Jean-Jacques [1973]. As grandes obras politicas de Maquiavel a nossos dias. (Prefaciode A. Siegfried; traducao de L. Christina). 2a edicao. Rio de Janeiro: Agir.DRESCHER, Seymour [1992]. "'Why Great Revolutions Will Become Rare': Tocqueville's Most NeglectedPrognosis". In: The Journal of Modern History. The University ofChicago Press, vol. 64, no. 3, pgs. 429-454.FRIEDMAN, Francis [1956]. Brevehistoria de los Estados Unidos. Buenos Aires: Agora, vol. I.JARDIN, Andre [1984]. Alexis deTocqueville, 1805-1859. Paris: Hachette. (Traducao ao espanhol de R. M. Burchfield e N.Sancholle-Henraux). Mexico: Fondo de Cultura Economica, 1988.JARDIN, Andre[1991]. "Introduction et chronologie", in: Alexis de Tocqueville, Oeuvres,I (edicao publicada sob a direcao de A. Jardin, com a colaboracao de F.Melonio e L. Queffelec). Paris: Gallimard, pgs. IX-LX, Pleiade.LAMBERTI, Jean-Claude [1983].Tocquevilleet les deux democraties. (Prefacio de F. Bourricaud). Paris: PUF.LAROUSSE, Pierre [1865a]."Democratie en Amerique (De la)". In: Grand Dictionnaire Universeldu XIXe. Siecle. Paris: Larousse, vol. 6, pgs. 407-408.LAROUSSE, Pierre [1865b]."Tocqueville (Alexis-Charles-Henri-Clerel de)". In: GrandDictionnaire Universel du XIXe. Siecle. Paris: Larousse, vol. 15, pgs. 254seg.MELONIO, Francoise [1988].Preface, in: Alexis de Tocqueville, LAncien Regime et la Revolution.(Preface, notes, chronologie