convive pacificamente esteo povo Laklano/Xokleng. Segundo VEIGA,J. (2004), antes do contatooficial com a sociedade nao indigena, os Laklano/Xokleng, alem da caca e dacoleta, praticavam a agricultura[2] e com isso viviamem aldeias permanentes. Diferente de outros autores afirmarem que a sociedadeLaklano era nomade ou seminomade. O que a autora nos coloca, isso confirma ashistoria que ouvia dos anciaos como membro nativo deste povo e tambem como pesquisadordesta sociedade. As historias que eu proprio ouvia dos anciaos Laklano/Xoklenge principalmente do meu pai e do meu avo desde minha infancia, antes do contatocom a sociedade nao indigena, na medida da ocupacao dos seus territorios peloscolonizadores, deu se o inicio dos conflitos e tambem das perseguicoes e assimmuitos Laklano/Xokleng foram mortos por esses invares europeus. Esses conflitosfez com que o povo se tornar seminomades, vivendo da caca e da coleta dospinhoes, zag zy (fruto da Araucaria ou pinhao). Por causa destes conflitos e perseguicaodos colonizadores na regiao onde viviam, os Laklano nao obtiveram maisacampamentos fixos e desta forma deixaram de cultivar as terras. De acordo com minha pesquisa para Dissertacao(2005), os anciaos que foram consultamos, afirmaram que no passado antes docontado com o nao indigena, os Laklano/Xokleng dividiam e organizavam seu tempoem dois periodos, verao lo ou plog como chamava e invernokutxo. Assim, passavam o inverno todinhono planalto em epoca de pinhao, um dos principais fontes dealimentacao desse povo. No verao, desciam para o vale a onde se reuniam econstruiam acampamento (ranchos) em semicirculo, voltados para uma pracacentral onde faziam os rituais de preparacao (iniciacao), casamentos, ritosfunerarios, confraternizavam se, cacavam e planejavam ataques aos inimigos[3]. Terminada aestacao cerimonial, a vila se desfazia e os grupos saiam para mais uma jornadano planalto no inverno e se reencontravam novamente para outra cerimonia japlanejada no verao seguinte. Segundo os anciaos Laklano/Xokleng(2005), apos o casamento o homem sai da casa dos pais e passa morar juntos comos pais da esposa, sem que atenuar seus lacos com a familia extensa de origem, poisdavam grande valor as lealdades paternas. De acordo com meus colaboradores (informante)e como membro desta sociedade afirmo que, existia no passado antes do contato poligamia,mas nao existia poliandra, ou seja, uniao conjugal com mais de um homem. GregUrban (1978) tambem afirma que alem de casamento monogamico, mas tambem hacasamento poligamia entre os Laklano/Xokleng. Diferentemente do que JulesHenry (1935) afirmar que havia alem de casamentos monogamicos e poligamiamas, tambem na forma de poliandria e ainda casamentos em grupo. Discordodesta informacao de Jules Henry (1935), e informacao distorcida e naoverdadeira. Atualmente a sociedade Laklano/Xokleng se sentem humilhado e sente desconfortavelcom esta fonte, pois as informacoes que tenhocomo membro deste povo ter me criado e vivido junto com grandes narradoresanciao nos anos 80, lamentavelmente afirmo que e uma fonte nao verdadeira. Quando falamos que discordamos saodiscordancia da propria comunidade Laklano/Xokleng, os mesmos argumentam queisso viola a imagem historica e integridade desta sociedade. O ritual de Iniciacao das Criancas A maior festa dos Laklano acontecia porocasiao da furacao dos labios dos meninos glokozyn, ondevarios grupos se reuniam comemorando com dancas agglan e muita bebida feita a base de mel, agua e xaxim e