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atentamente o que sesegue: O Evangelho Segundo S. Joao 21:23 Versao Grego (Grego Koine: SBL Grego do Novo Testamento: SBLGNT) 1 . , ; Versao Latim (Jerome's A.D. 405 Biblia Sacra Vulgata Latina) 2 exivit ergo sermo iste in fratres quia discipulus ille non moritur et non dixit ei Iesus non moritur sed si sic eum volo manere donec venio quid ad te Versao Traducao Literal para o Portugues/Brasil (*) 3 Portanto, saiu esta palavra (divulgou-se esta noticia) para os irmaos, que aquele discipulo (Joao) nao morre. No entanto, Jesus nao disse a ele (a Pedro) que "ele (Joao) nao morre", mas: "Caso Eu deseje ele permanecer enquanto Eu venho, que importa a ti?" Versao Joao Ferreira de Almeida Revista e Atualizada (2007) Portugues/Portugal 4 Divulgou-se, pois, entre os irmaos este dito, que aquele discipulo nao havia de morrer. Jesus, porem, nao disse que nao morreria, mas: se eu quiser que ele fique ate que eu venha, que tens tu com isso? Visto o texto em quatro Versoesdistintas, utilizaremo-as como modelo argumentativo para as teses inframencionadas, a partir de dois equivocos:O 1o Equivoco Esta no fato de achar que aquele discipulo o qualo texto se refere e Pedro quandona verdade deveria ser atribuido a Joao.v.23, Divulgou-se, pois, entre os irmaoseste dito, que aquele discipulo naohavia de morrer. Jesus, porem, nao disse que nao morreria, mas: se euquiser que ele fique ate que eu venha, que tens tu com isso?; uma vez que nalocucao fica explicitado que a expressao aquele discipulo se refere a Joao (ele)e nao a Pedro, conforme v.20 (aquele), v.21 (deste), v.22 (ele),que agora retoma o discurso para identificar-se como o motivo de disseminacaode boatos entre os proprios discipulos restantes, implicito no inicio doversiculo 23: Divulgou-se, pois, entre os irmaos este dito, que de acordocom o texto original na Versao 1: ,se traduz como: Portanto, saiu esta palavra (divulgou-se esta noticia) para os irmaos (Versao 3). Os irmao saoos demais discipulos e Jesus falara nao de Pedro, mas sim de Joao. Tal equivoco e muito comum em algumasexegeses catolicas para darem maior sustentabilidade na supostapatriarcalidade romana ao Apostolo Pedro, ou em exegeses protestantes comtendencias pentecostais (neste caso erroneas!) para sustentar o cumprimentomessianico de Pedro em dar continuidade ao ministerio eclesiastico e espirituallegado ao referido discipulo por Jesus (cf. Mt 16:18; Mt 18:18; At 4:4),divergindo assim das Sagradas Escrituras.O 2o Equivoco Encontra-se no fato de achar que Jesus afirmou queo discipulo Joao nao morreria ( ), cf. que aquele discipulo nao havia de morrer. (Versao 4), porem, nomesmo texto, o autor do Evangelho deixa claro que tal noticia nao tinha fundamento algum,argumentando inclusive com a negacao completa de tal dito divulgado entre osirmaosv.23a; sendo notorio em todas aslinguas, traducoes e versoes do Novo Testamento.u No Grego: (Versao 1), o texto deixa claro que Jesus nao disse ( ) que o discipulo nao morreria ( );u No Latim: et non dixit ei Iesus non moritur (Versao 2); Onde se percebe nitidamentea lingua materna expressando em sua traducao: non moritur = nao morreria,sendo apenas antecipado na oracao o nome de Jesus negando tal
(de Joao) e verdadeiro. 25 E tambem ha muitas outras coisas, tantas quanto Jesus fez; as quais, se fossem escritas uma por uma, eu suponho nem ainda o mundo, ele mesmo, ter espaco para os livros que estariam sendo escritos. Que assim seja!Traducao Joao Ferreira de Almeida Revista e Atualizada (ARA - Pt/Portugal)20 E Pedro, virando-se, viu que o seguia aquele discipulo a quem Jesus amava, o mesmo que na ceia se recostara sobre o peito de Jesus e perguntara: Senhor, quem e o que te trai?21 Ora, vendo Pedro a este, perguntou a Jesus: Senhor, e deste que sera?22 Respondeu-lhe Jesus: Se eu quiser que ele fique ate que eu venha, que tens tu com isso? Segue-me tu.23 Divulgou-se, pois, entre os irmaos este dito, que aquele discipulo nao havia de morrer. Jesus, porem, nao disse que nao morreria, mas: se eu quiser que ele fique ate que eu venha, que tens tu com isso?24 Este e o discipulo que da testemunho destas coisas e as escreveu; e sabemos que o seu testemunho e verdadeiro.25 E ainda muitas outras coisas ha que Jesus fez; as quais, se fossem escritas uma por uma, creio que nem ainda no mundo inteiro caberiam os livros que se escrevessem.* - Sociologo, Teologo e Cientista da Religiao; Mestrando em Ciencias da Educacao, pela Universidade Lusofona de Humanidade e Tecnologia (ULHT - Pt); Mestre em Divindade (Magister Divinitatis), pela FATEFFIR. Diretor Academico da FAENOR - Faculdade, Joao Pessoa/PB. Aluno da Licenciatura em Linguas Classicas (Grego e Latim) da UFPB.E-mail: brunopontescosta@gmail.com*1 - () Observacoes feitas pelo autor durante o processo de traducao, para auxiliar a interpretacao lexica (morfologica) do portugues.*2 - Pronome Pessoal do Caso Reto na 2a Pessoa do Singular Masculino; Pronome Pessoal do Caso Reto na 3a Pessoa do Singular Masculino.*3 - Acesso em 24/09/2012, as 23h39min. http://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Pedro
mas pelo outro Judas! A teologia de Judas Iscariotes e perfeitamente compativel com essa pratica de ficar ao lado dos "vencedores" deste mundo, do bonzao, do sabe tudo, do eu "tava" aqui primeiro, foi "deus quem me colocou aqui", ou coisas desse genero; pessoas que utilizam de suas afirmacoes de poder para dominar os leigos com sua forca "espirituosa"...Ao inves de ficar com o crucificado, com o sofrido, com o cadaver que dizem que ressuscitou, com o homem que pregava o arrependimento, como o que era seguido por ex-prostitutas, ex-bebados, ex-traidores da patria (caso de Mateus e Zaqueu), ex-guerrilheiros (caso de Simao, o zelote), ex-tudo o que existe de ruim nessa vida. E a teologia do: se nao mexer comigo, no meu ministerio, na minha autoridade, nos meus amigos... esta tudo bem tudo hipocrisia servos do diabo! Ora! Quem nao faz a vontade de Cristo faz a vontade de quem? No Evangelho nao existe meio termo, Quem nao e por mim e contra mim. Lc 11:23 Diz o Senhor.Mas que tipo de teologia era aquela pregada e vivida por Jesus? Diriam os hipocritas e materialistas... A teologia que nao deu em nada, ou melhor, que deu em morte, "derrota", dispersao, divisao de familias, perseguicao pelo governo? Que lider que nada! Que Deus de nada, eu sou muito melhor! E vou fazer do meu jeito! Vai quebrar a cara irmao, nao entendeu ainda Romanos 13.Tome cuidado irmao, para que voce nao seja um dos seguidores do apostolo Judas Iscariotes! Ao inves de ser discipulo de Jesus!Nao adianta argumentar que ele operou milagres, que fez isso ou aquilo... mas pastor o irmao era tao bonzinho, ele so estava querendo ajudar a igreja, ele so queria fazer o melhor, (pra quem?) se nao for para o Senhor, nada disso adiantara no Dia do Juizo (Mt 7.22,23)22 Muitos me dirao naquele dia: Senhor, Senhor, nao profetizamos nos em teu nome? e em teu nome nao expulsamos demonios? e em teu nome nao fizemos muitos milagres? 23 Entao lhes direi claramente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vos que praticais a iniquidade.E estar colocando a fe no lugar errado, a motivacao do jeito errado, e adorar a outro deus! Que neste caso e o proprio diabo ou suas proprias vontades, e ser traidor de Cristo.Nao adianta evocar prerrogativas de nascimento, credibilidade humana ou apostolado. Por que eu sou isso, ou aquilo, fiz isto, ou aquilo outro, nao importa nada disso.O que importa mesmo e nao trair a Cristo! Que significa nao vender principios cristocentricos por 30 (trinta) moedas de prata, dolares, reais, ou, por algum titulo ou cargo dentro da igreja; Faca o seu de forma honesta e sem maculas, irrepreensivel e pare de se preocupar com a vida dos outros! Seu Judas. Cuide de voce mesmo para que voce nao se mate aos poucos...E nao vale sequer usar a tese de que os metodos que eu usei (a traicao!) fazem a igreja crescer e aparecer para a sociedade, e bom para igreja. e bom para isso ou aquilo, O bom para igreja e que ela seja
saudavel e santa em Jesus.Quem nao assume os principios da Cruz deve ter estancado em algum momento, quem sabe no Getsemani, ou quando a inveja tomou conta do coracao, a ira, a raiva, o odio... Quem sabe com um beijo aparentemente gentil, um abraco forcado de comunhao, um sorriso mentiroso para todo mundo ve, ou com falsas palavras de amizade...Se voce tem vivido assim, fingindo 24h, esta na hora de mudar de teologia , nao seja mais um adepto da teologia de Judas, um servo de satanas! De um basta. Voce pode enganar os outros, me enganar e ate enganar a si mesmo, mas a Deus Judas, voce nunca enganou!III O TRISTE FIM DO APOSTOLO1o- O Pecado, Repetido por Muitas Vezes Endurece o coracao e Cega o homemJesus chega para Judas e Diz: "O que tende o fazer, fazei-o depressa", pois o Senhor que compreendia o triste estado do perdido discipulo, tratou de conscientiza-lo; Chama sua atencao no prato; Chama sua atencao no pao molhado; Fala numa linguagem direta ao seu coracao; O olha com um olhar profundo de advertencia carinhosa; Porem Judas nao acorda; mesmo assim, depois de ter escutado varias vezes as mesmas advertencias, Judas sai e consuma a traicao!2o- O Pobre Discipulo se Condena a Si MesmoPedro comete uma traicao tambem, nao so ele, todos os outros discipulos tambem (se escondendo, dormindo, desacreditando, impedindo) sem excecao! Porem, Pedro assume sua situacao de traidor e e perdoado, porque se arrependeu. Entretanto Judas reconhece no fim o seu erro, mas nao pode se arrepender, por que?Porque o processo de sua queda ja havia sido muito grande; ja havia deixado profundos buracos em sua alma, buracos que ja nao se podiam tapar de tantos pecados e achando que estava tudo sob controle;Havia secado seu coracao dos melhores impulsos e dos mais nobres sentimentos; nao conseguia enxergar mais a que estava servindo de verdade, estava cego;Sua alma era um deserto, e nao ha chuvas para os desertos; Para tais pessoas, so ficam duas alternativas: Aceitar o pedido de Jesus para o arrependimento, ou: Caminhar para o inferno como caminhou Judas.Foi tarde para Judas evitar o triste fim que ele mesmo havia tracado para si.ConclusaoHa em tudo isto que foi fomentado, a uma tremenda admoestacao para nos: O perigo da negligencia. O pecado nao se apodera do coracao repentinamente, senao aos poucos, Pedro, mesmo que tenha se descuidado algumas vezes (e com certeza nao foram poucas) e caido, soube levantar-se a tempo antes que fosse tarde demais, para recomecar uma nova historia com Jesus.Temos que estar atentos em todo o tempo, fugindo de toda aparencia do mal, vigiando e orando, para nao irmos pelo mesmo caminho de Judas e achando que somos semelhantes a Pedro. Eu e voce precisamos ser parecidos com Jesus!Pr Bruno Pontes da Costa - vivendo a libertacao.undefined
que mais amamos. Explicar isso dentro da fe crista e inexplicavel. Pelo dicionario, magoar e contristar, entristecer, ofender. Fugindo do "academiques", magoar e pegar o coracao de uma pessoa e esmaga-lo entre nossos dedos ate que ele tenha sido transformado numa massa disforme de dor, lagrimas e tristeza. Lamento informar: eu e voce fazemos isso com as pessoas com um frequencia bem maior do que gostariamos. Na maioria das vezes, sem a intencao de magoar. Mas magoamos. Por palavras, atos, acoes, atitudes, omissoes, ausencias, escritos, imagens. Tomamos atitudes que achamos muitas vezes que vao resolver problemas ou ate mesmo por nao saber resolver de outro jeito... mas acabamos ferindo o proximo. E ferir o proximo e a coisa menos crista que ha. Pedro magoou Jesus. Ele foi egoista e, para se livrar de sentir dor e sofrer, deu as costas e traiu a pessoa mais importante de sua vida. Marcos 14.72 nos fala de como Pedro se sentiu quando caiu em si e percebeu o que tinha feito: E logo cantou o galo pela segunda vez. Entao, Pedro se lembrou da palavra que Jesus lhe dissera: Antes que duas vezes cante o galo, tu me negaras tres vezes. E, caindo em si, desatou a chorar. Esse e exatamente o problema de magoar. e um ato que nunca vem acompanhado de dor so para quem foi magoado. Quem magoa, se ama quem magoou, e tomado de um sentimento de dor lancinante. Mateus 26.75 vai alem e mostra o tipo de sentimento que vem embutido nesse choro causado pela dor descontrolada: E, saindo dali, chorou amargamente. Magoar nunca e indolor. E amargo. Deixa um gosto de podre na boca. A Biblia descreve algumas caracteristicas que a magoa provoca. Em Salmos 6.7, diz o salmista Ja os meus olhos estao consumidos pela magoa, e tem-se envelhecido por causa de todos os meus inimigos. Ja Jo 17.7 afirma: Pelo que ja se escureceram de magoa os meus olhos, e ja todos os meus membros sao como a sombra. Magoa escurece os olhos, consome o olhar. E se nos formos a Mateus 6, veremos que A candeia do corpo sao os olhos; de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo tera luz; Se, porem, os teus olhos forem maus, o teu corpo sera tenebroso. Se, portanto, a luz que em ti ha sao trevas, quao grandes serao tais trevas!" Ou seja: a magoa rouba a luminosidade do teu corpo e te mergulha em trevas. Meus irmaos, minhas irmas, geralmente quando somos magoados isso nos chama a atencao. Mas raramente nos damos conta de que nos mesmos magoamos alguem. E quando isso acontecer, so lhe restara um caminho: A humilhacao. Sim, humilhe-se. No lexico do mundo, humilhar-se e rebaixar-se. No do Ceu, e elevar-se. Jesus lavou os pes dos apostolos. Se voce magoou alguem, nao deixe por isso mesmo. Lave os pes dessa pessoa. Peca perdao. Chore amargamente. Deixe o gosto do fel descer pela sua garganta. Abandone o orgulho que nao lhe serve de nada na vida, principalmente na vida de um
servo de Deus. E quando aquele ente magoado puser a mao sobre o seu ombro e disser tudo bem, eu te perdoo... Certamente voce tera vivido uma das experiencias mais sublimes da vida crista e uma das mais importantes. Afinal de contas, so o amor liberta. Ame e seja livre, parta sem olhar para tras, apenas agradeca e bata a poeira dos pes e va. Perdoe e seja perdoado por Deus, de quem voce verdadeiramente mais do que todos precisa ser perdoado. Se voce magoou alguem recentemente, entao o aconselho que pegue uma bacia com agua, uma toalha e comece a ser cristao.Fraternalmente em Cristo,Pr. Bruno Pontes, Teologo pela Libertacao.
Confissao de PregadorSe for me convidar para pregar, saiba disso: Se anuncio o Evangelho, nao tenho de que me gloriar, pois pesa sobre mim essa obrigacao; porque ai de mim se nao pregar o Evangelho (1Co 9,16)Sou "um pregador" do Evangelho de Jesus Cristo, mas, prefiro ser chamado de Pastor mesmo!De coisas das quais venho fazendo na vida, esta com certeza e a que me da maior prazer e orgulho. Hoje, tento pregar esse Evangelho levando-o ate o fim de minha vida. Nao tenho certeza se terminarei meus dias vivendo do Evangelho. Mas de uma coisa tenho certeza, quero termina-los pregando-o. Ja mudei de ideia, na fe, incontaveis vezes. Sempre quis ter a mente aberta as novas mudancas. Mas nunca mudei minha autopercepcao como um pregador. Ja preguei em todo tipo de congregacao: nas pentecostais e nas tradicionais; nas ricas e nas pobres; na cidade e na zona rural; nas capitais e no interior; em templos e em casas; em pracas e em cima de trios eletricos; ate em prisoes e funerais; em todo tipo de lugar e para todo tipo de publico.Contudo, se nossa percepcao da fe, do mundo, das pessoas, da vida, de nos mesmos, vai mudando amadurecendo, penso eu que: o conteudo de nossa pregacao tambem vai. Ja disse muita coisa nos pulpitos por onde passei que nao diria hoje. Ja privilegiei e abordei temas que nao privilegiaria agora. Ja interpretei passagens da Biblia de uma forma que nao repetiria atualmente. Quando eu era menino, pensava como menino, sentia como menino e "pregava" como menino. Nao posso me arrepender de nada do que disse, porque quando reconhecemos que o que dissemos foi produto de uma epoca pregressa de menos amadurecimento humano ou cristao, entao o que dissemos nao pode ser visto como equivoco. Talvez mais a frente eu questione essas palavras que agora escrevo, considerando-as como fruto "deste" tempo em que vivo e da minha compreensao atual do que e a fe.Por isso, reescrevo esse texto para possiveis pessoas que, porventura, pensem em me convidar hoje como pregador do Evangelho. E bem verdade que nunca deveriamos convidar um pregador baseado em nossas proprias expectativas. Mas a ideia e a de evitar constrangimentos e desapontamentos desnecessarios.Se voce for me convidar como pregador hoje, saiba, em primeiro lugar, que gosto de pregar mais sobre a fe "de" Jesus, do que sobre a fe "em" Jesus. Talvez voce nao veja tanta diferenca entre as simples preposicoes "de e em". Saiba que para mim, essas preposicoes fazem toda a diferenca, e que, em minha opiniao, a fe de Jesus e muito diferente da forma como a maioria das pessoas cre em Jesus. A fe de Jesus e fe no Pai (Abba, pater) que e Nosso, ao tempo em que a fe em Jesus quase sempre e a fe em um Pai que e Meu (extremamente egoista), de Minha Igreja (visao mediocre de Reino). A fe de Jesus e fe tambem nas pessoas, algumas delas consideradas impuras, hereges e distantes de Deus, ao tempo em que a fe em Jesus quase nunca e fe
nas pessoas, alem de ser motivo para demonizacao, perseguicao e exclusao de pessoas que pensam e vivem de modo diferente do nosso. A fe de Jesus e uma forca que leva ao servico, ao posicionamento explicito do lado dos oprimidos, e aos riscos do confronto com os opressores desse mundo. Ja a fe em Jesus quase sempre leva ao quietismo, a salvacao da alma individual, e atualmente ao consumismo e a exaltacao dos valores preconizados pelo Capitalismo, cada vez mais distante do Evangelho genuino.Se voce for me convidar como pregador hoje, saiba, em segundo lugar, que gosto mais de pregar sobre problemas humanos, sobre dilemas coletivos como a pobreza, o racismo, a homofobia, a falta de seguranca, a corrupcao politica e Crista, a inercia da sociedade e da pobreza espiritual, a exploracao economica e outros temas que dizem respeito a vida concreta das pessoas. Saiba que nao privilegio hoje esses temas por mera sofisticacao academica ou vaidade intelectual. Privilegio atualmente esses temas porque os vejo, de alto a baixo, fervilharem na propria Biblia. Saiba que em minha opiniao, esse trabalho que os chamados movimentos sociais realizam hoje, e o mesmo trabalho que as igrejas declinaram de fazer ontem. Saiba que ao enfatizar essas coisas, me movo com a consciencia de quem esta querendo resgatar uma dimensao fundamental da fe crista, testemunhada na Biblia pelos profetas, por Jesus de Nazare e pelas comunidades cristas primitivas.Portanto, se voce for me convidar como pregador hoje, fique certo de que nao vou me fundamentar em Marx, Engels ou muito menos "Che Guevara". Talvez eu possa vez por outra me aproximar deles no que convergirem com a minha percepcao do Evangelho. Mas e de Isaias, Amos, Oseias e Jesus de Nazare, que meu discurso partira certamente. Se voce for me convidar como pregador hoje, saiba, em terceiro lugar, que gosto de usar toda a amplitude do termo "salvacao" e principalmente "Libertacao". - Gosto especialmente da forma como no Antigo Testamento se falava em salvacao, isto e, como um evento de dimensoes historicas que trazia de volta a paz, a harmonia e a alegria do povo em meio a situacoes de crise e de perigos para a existencia das comunidades. - Gosto especialmente da forma com que Jesus se dirigia as pessoas, depois de algum milagre, dizendo-lhes a tua fe te salvou, sem alusao a nenhum compromisso institucional. - Gosto dessa salvacao como o fim de um sofrimento fisico, espiritual, psicologico e comunitario, como aquela que recebeu a mulher do fluxo de sangue. - Gosto dessa salvacao que e o resgate das potencialidades da vida, da possibilidade de voltar a viver como gente comum, no meio dos outros, sem olhares julgadores, com a autoestima elevada. Creio na salvacao como vida eterna aqui e no porvir. Mas se voce for me convidar como pregador hoje, saiba que nao uso, ja ha algum tempo, a ideia do Inferno como "ameaca" teologica e como meio de coacao para a salvacao eterna e para o ingresso na igreja. Prefiro sempre pregar que nos somos "Livres" em Cristo Jesus. Se voce for me
convidar como pregador, saiba, em quarto lugar, que gosto de ler a Biblia de forma muito livre, confiando no auxilio do Espirito Santo, com meu espirito aberto a voz de Deus, usando ferramentas cientificas que me ajudam na tarefa hermeneutica, e tendo a Jesus como principio interpretativo nao com ideias misticas ou confusas das Sagradas Escrituras. Saiba que em lugar de ver na Biblia um escrito psicografado por Deus atraves de certas pessoas, vejo nela um testemunho fantastico da caminhada do povo de Israel, produzido a luz de sua fe em Deus e das promessas messianicas de libertacao no seu sentido mais amplo da existencia humana. Saiba que vejo na Biblia um livro extraordinario, mas que pode ser tanto palavra de Deus quando lido e interpretado em funcao da vida, quanto palavra do Diabo Humano quando lido e interpretado para fundamentar violencias simbolicas, exclusoes e perseguicoes de toda sorte. Saiba que considero algumas porcoes do texto Biblico como frutos da Historia, sem vigencia atual, totalmente ultrapassadas, vencidas pela compreensao trazida por Jesus de Nazare, que considero como Ponto de Plenitude da Verdade. Fique sabendo que Jesus e meu principio interpretativo, e que considero palavra de Deus, na Biblia, tudo aquilo que converge com o ensino de Jesus sobre as coisas da fe. Saiba que para mim, a Biblia oferece as melhores dicas para o tipo de convivencia humana sonhada por todos os povos sendo assim Palavra de Deus.Por ultimo, se voce for me convidar como pregador hoje, saiba que gosto de pregar sobre um Deus incompreensivel e incognoscivel para qualquer fe e qualquer teologia, que ama incondicionalmente tudo aquilo que criou. Saiba que me esforco para permanecer fiel ao maior legado que o Protestantismo Antigo nos trouxe, e que os novos protestantismos esqueceram: a fe na Graca de Deus. Saiba que creio na Graca como um presente dado ao universo inteiro. Como dom de toda existencia, e como oceano no qual esta mergulhado o proprio Ser. Fique sabendo que nao creio na Igreja como mediadora exclusiva dessa Graca, mas creio nela como lugar potencial de acolhimento da Graca, e como comunidade onde a fraternidade e a esperanca podem ser muito bem orientadas. Saiba que considero a dogma Extra Ekklesia nula sallus fora da Igreja nao ha salvacao uma heresia, uma declaracao de absoluta arrogancia, e uma tolice total. Saiba que creio em um Deus que ri de certas conviccoes dogmaticas, e que, por conta dessa Graca, guarda grandes surpresas para aqueles que vivem seguros em si mesmos acerca de sua condicao espiritual no mundo. Afinal de contas, como poderemos ser salvos em uma igreja se nao sintimo-nos livres, onde nao se sente a presenca de Deus, onde o pastor e oportunista e os irmaos sao acomodados com os erros e o pecado. Por isso continuo acreditando na Biblia, sabendo que nos somos a Igreja quando Cristo esta em nos!E assim que prego o Evangelho hoje. Prego como forma de gratidao pelo que o proprio Evangelho fez em mim. Como disse Paulo de Tarso, prego como forma de constrangimento existencial, porque ai de
mim se nao pregar o Evangelho (1Co 9,16). Talvez depois destas confissoes me sobre pouco espaco para pregar nas igrejas. O que pouca gente sabe e que os cristaos, historicamente, comecaram a se confinar em templos religiosos ja na fase de constantinizacao de sua fe. O proprio Jesus tinha nas sinagogas e no Templo apenas mais dois espacos, entre outros tantos, para sua pregacao. Na maior parte do tempo sua pregacao se dava mesmo "era nas ruas", nas casas, nos espacos publicos, e em qualquer outro ambiente onde pessoas "quisessem" Lhe ouvir. Eu tambem trabalho para fazer do mundo o meu pulpito, onde pregar possa ser mais do que falar, sobretudo viver. Parafraseando John Wesley: "Minha Paroquia e o mundo!" e sem verdade nao existe Libertacao.Pr Bruno Pontes ...Tentando ser um teologo pela Libertacao.undefined