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santidade um dia ha de louvar agradecido pelafelicidade. Prefere considerar a Deus como o unico digno de seu louvor. Seucoracao sera integro, se o Senhor instrui-lo para em seguida poder louvar seuMestre. Alguns louvam com labios falsos e fingidos, o qual o Senhor abomina.Porem existe a musica comparavel aquela que brota de uma alma purificada quepermanece eu sua integridade. O coracao integro certamente bendira o Senhor;b) Coracaoinstruido - Quando tiver aprendido os teus retos juizos precisamos aprender a louvar; aprender que podemosaprender louvar; e louvar quando tiver aprendido. Quando estivermos abertos aoaprendizado, entao o Senhor podera ensinar-nos os teus juizos. A mente purificada admirara os juizos do Senhor. Osjuizos do Senhor sao mais desejaveis que o ouro depurado (Sl 19.10). Um coracaose revela instruido na apresentacao do louvor.c) Coracaohumilde Louvar-te-eiesta em intima parceria com Guardarei.Vem seguido de uma humilde oracao por auxilio divino: Oh, nao me desampares completamente. O salmista sente sua propriaincapacidade e treme de medo de ficar sozinho, e tal medo e agravado pelohorror ante a possibilidade de cair em pecado. Que o Senhor nos conceda umcoracao humilde, mas cheio de excelencia para que sejamos perfeitos eintegros, em nada deficientes.O Senhor jamais esquecera seusservos completamente, e bendito seja o seu Nome, porque ele nunca quer fazerisso. Se aspirarmos guardar seus estatutos, ele nos guardara; sim, sua gracanos levara a cumprir sua lei.APLICACAO1. Amar a lei do Senhor significa seentregar em santidade, dizendo nao ao pecado, a iniquidade;2. Ser diligente significa observar osmandamentos como algo santo e proveitoso para a vida santa.3. Gratidao e viver com integridadebendizendo ao Senhor por todos os seus beneficios.CONCLUSAO Hauma descida abrupta do monte de bencao, que comeca no 1o versiculo, ao quasepranto deste 8o versiculo; todavia isso e espiritual e experimentalmente umdecidido e gracioso crescimento; poisda simples admiracao da benevolencia de Deus chegamos ao ardente anelo por ele,anelando comunhao com ele e vendo-nos dominados por intenso horror em naodesfruta-la. Que bem-aventuranca procede da observancia dos estatutos doSenhor!Ipanguacu-Rn, 04 deAgosto de 2013 Pr. Jose Francisco.*Sermao baseado no conteudo do livro de Sproul.
Oque e pregacao expositiva? Um sermao e expositivo se seu conteudo e sua intencao sao controlados pelo conteudo e a intencao de uma passagem especifica da Escritura. O pregador diz o que a passagem diz, e pretende com seu sermao alcancar em seus ouvintes exatamente o que Deus esta buscando alcancar atraves da passagem escolhida da Palavra.Pregador, imagine Deus sentado na congregacao conforme voce prega. Qual sera a expressao em sua face? Ela dira: Nao e ai que eu queria chegar com essa passagem. Ou dira: Sim, e exatamente isso que eu pretendia?O caso biblico para a pregacao expositiva comeca com a conexao entre o dom que o Cristo assunto deu a igreja em pastores-mestres (Efesios 4:11) e a determinacao biblica para pregar a palavra (2 Timoteo 4:2). Aqueles que pregam, deveriam pregar suas Biblias.Talvez, o melhor lugar para comecar a demonstrar a legitimidade de identificar pregacao e pregacao da palavra seja o livro de Atos. Em Atos, a frase a palavra de Deus e uma abreviacao costumeira para a substancia da pregacao apostolica. Em Atos 6:2, por exemplo, os apostolos dizem: Nao e razoavel que nos abandonemos a palavra de Deus (veja Atos 12:24; 13:5, 46; 17:13; 18:11). A frase tambem aparece frequentemente como a palavra do Senhor (8:25, 13:44; 15:35-36; et. al.) e nao raramente e abreviada para a palavra (cf. 4:29; 8:44; 11:19). No livro de Atos, ha uma clara e consistente identificacao entre a pregacao apostolica e a frase a palavra de Deus.Enquanto a substancia da pregacao apostolica era as boas novas da reconciliacao com Deus atraves de Cristo Jesus, tal mensagem era entregue e explicada quase invariavelmente por meio de uma exposicao do Antigo Testamento. Entao pregar nos tempos do Novo Testamento envolvia a pregacao da palavra de Deus, e um essencial componente de tal pregacao era a exposicao do Antigo Testamento. Isto, por sua vez, nos leva a conclusao de que o Antigo Testamento deve ser incluido em nossa compreensao de a palavra a ser pregada, uma conclusao confirmada tanto por afirmacoes diretas (ex., 2 Timoteo 3:16; Romanos 3:2) quanto por indiretas (ex., Romanos 15:4) do Novo Testamento.Entao essa palavra e a palavra a respeito de Jesus, conforme antecipada no Antigo Testamento e agora explicada na pregacao apostolica. Esta e a palavra que e falada (Atos 4:29), proclamada (13:5), e a ser recebida (17:11) como a palavra de Deus. Esta mesma identificacao e mantida ao longo das cartas de Paulo. Sem hesitar, ele chama a mensagem que proclama de a palavra de Deus (2 Corintios 2:17, 4:2; 1 Tessalonicenses 2:13) ou simplesmente a palavra (Galatas 6:6).Mesmo na ordem de Paulo a Timoteo para pregar a palavra ha confirmacao desta identificacao entre pregacao e a pregacao da palavra de Deus. Timoteo saberia imediatamente de que palavra Paulo estava falando. Como a biografia de Timoteo destaca, ela certamente incluia tanto os escritos sagrados quanto a mensagem apostolica aquilo que aprendeste e de que foste inteirado, sabendo de quem o aprendeste (2 Timoteo 3:10-17).A conclusao que devemos tirar de tudo isso e que a palavra que devemos pregar e
o corpo da verdade consistindo do Antigo Testamento e do ensino apostolico a respeito de Cristo, isto e, o Novo Testamento. Assim, identificar a palavra com nossas Biblias e apropriado. E isso que aqueles comissionados como pastores-mestres devem ensinar. Nosso trabalho e proclamar a palavra que Deus falou, preservada na Escritura, e confiada a nos. A vida espiritual do povo de Deus depende desta palavra (Deuteronomio 8:3). E por isso que a um pastor jovem e ordenado aplicar-se a leitura, a exortacao, ao ensino (1 Timoteo 4:13). Se esta ordem faz qualquer reivindicacao em nos hoje, e ela faz, entao a fonte de nossa pregacao deve ser inteiramente coextensiva com nossas Biblias.Como isso se parece? Na preparacao de nosso sermao, parecera tomar passagens definidas da Palavra de Deus e estuda-las cuidadosamente para manejarmos corretamente a palavra da verdade. No pulpito, parecera com o quadro que vemos em Neemias 8:8: Leram no livro [...] claramente, dando explicacoes, de maneira que entendessem o que se lia. Deus tem o proposito e a promessa de usar esse tipo de pregacao para alcancar um de seus maiores objetivos o ajuntamento e a edificacao de seu povo.Fonte: http://www.blogfiel.com.br/Mike Bullmore e pastor presidente da CrossWay Community Church em Kenosha, Wisconsin.Extraido do site www.9marks.org. Copyright 2007 9Marks. Usado com Permissao. Original: A Biblical Case for Expositional PreachingTraducao: Alan Cristie Editora Fiel Todos os direitos reservados.
MORTE, UMACERTEZA ETERNA?1. AMORTE E INEVITAVEL (aos homens esta ordenadomorrerem uma so vez) a) Ela e inevitavel e intransferivel voce e um ser para a morte. A Bibliaensina que "... ha tempo de nascer e tempo de morrer..." (Ec3.2). Esse tempo e determinado pelo Deus Criador e Mantenedor da vida. A Bibliasempre liga a morte ao pecado (Gn 2.17; Rm 5.12; 6.23). b) Amorte nao e natural ao homem, mas surgiu devido a nossa rebeliao contra Deus. Conforme Jesus ensinaem Lucas 16.22, nao ha distincao de cor, raca, idade, grau de instrucao ou depoder aquisitivo. A morte e inevitavel.2. A ALMA SOBREVIVE A MORTE FISICA (vindo, depois disto, o juizo).a) Elanao e o fim de tudo, porque ohomem e por natureza um ser imortal. O corpo e sepultado, mas a alma sobrevivecontinuando a existir na dimensao de Deus (Lc 16.22).b) Existe esperanca para os vivos: Nao temais os que matam o corpo e nao podem mataraalma; temei, antes, aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma comoo corpo (Mt 10.28), afirma Jesus.A alma humana sobrevive a morte fisica (Lc 23.43: Jesus lhe respondeu: Em verdade te digo que hoje estarascomigo no paraiso. Jo 5.28-29: Nao vos maravilheis disto, porque vem a horaem que todos os que se acham nos tumulos ouvirao a sua voz e sairao: 29 os que tiverem feito o bem,para a ressurreicao da vida; e os que tiverem praticado o mal, para aressurreicao do juizo; 11.25-26:Disse-lheJesus: Eu sou a ressurreicao e a vida. Quem cre em mim, ainda que morra,vivera; 26 e todo o que vivee cre em mim nao morrera, eternamente. Cres isto? 2 Co 5.1: Sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernaculose desfizer, temos da parte de Deus um edificio, casa nao feita por maos,eterna, nos ceus. 2 E, porisso, neste tabernaculo, gememos, aspirando por sermos revestidos da nossahabitacao celestial).c) Morteespiritual - Ha milhoes de pessoas, neste mundo que sofrem amorte espiritual. Essa morte espiritual, e a separacao entre a alma e Deus, aseparacao entre o homem e Aquele que disse: "Eu sou... a vida." AEscritura diz que essas pessoas estao mortas "nos vossos delitos e pecados" (Efesios 2:1).3. APOSA MORTE, DOIS DESTINOS (9.2b, 28 depois...,o juizo, assim tambem Cristo, tendo-se oferecido uma vez para sempre para tiraros pecados de muitos, aparecera segunda vez, sem pecado, aos que o aguardampara a salvacao). A Biblia fala de dois destinos eternos: ceu e inferno. Lazaro foipara o "seio de Abraao" (v. 22) e o rico para o "inferno",lugar de tormentos (vv. 23-24).a) Oceu existe e sera desfrutado por todo aquele que morrer em Cristo. Em Joao 14.2-3, ler: Na casa de meu Pai hamuitas moradas. Se assim nao fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou preparar-voslugar. E, quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mimmesmo, para que, onde eu estou, estejais vos tambem. b) Oinferno e o outro lugar para se passar a eternidade. Mas, muitas pessoas que ate acreditam naexistencia do ceu, nao aceitam a existencia do inferno. As mesmas Escriturasque revelam as delicias eternas, tambem tornam conhecidos os
terrores e ohorror do inferno. "Fogo Eterno" (Mt 25.41), "Abismo"(Ap 9.2-3), "Castigo Eterno"(Mt 25.46), "Segunda Morte" (Ap 21.8), "EternaDestruicao" (2 Ts 1.9). Disse Jesus: "E irao estes para o castigo eterno"(Mt 25:46). Jesus tambem disse: "Mandarao Filho do homem os seus anjos que ajuntarao do seu reino todos os escandalos eos que praticam a iniquidade, e os lancarao na fornalha acesa; ali havera chororanger de dentes" (Mt 13:41-42).APLICACOES1. Eimpossivel Deus mudar o metodo que Ele proprio escolheu, para produzirarrependimento naqueles que estao vivos.2. O fim e os meios, ja estao escolhidos. O metodo de Deus para produzir fee arrependimento naqueles que ainda vivem e a pregacao biblica. A fe vem pelo ouvir e o ouvir a Palavra deDeus. (Rm 10.17; Lc 16.29)3. Eimpossivel mudar o estado eterno de quem ja morreu;CONCLUSAONo texto exposto, o escritor de Hebreus deixa bem claro que ao homem e determinado por Deus morrer apenas uma so vez! Esta morte a qual ele se refere e a morte fisica, porem logo em seguida vem o juizo, ou seja, a certeza de que a vida continua a existir apos a morte fisica. O homem dara conta a Deus de tudo o que fez, caso morra em seus pecados passara para a morte eterna e se morrer crendo em Cristo, tera a vida eterna.Pregacao do dia15/06/2013 Ipanguacu-Rn Rev. Jose Francisco.
suporte para o outro. Nao faz com amargura, mas com amor. Suportaem amor, isso manifesta a pratica da paciencia. Amar o proximo como a si mesmo.2. A PRESERVACAO DA UNIDADE (4.3)Esforcodiligente por preservar a unidade do Espirito no vinculo da paz; a) A unidade da igreja nao e preservada por decreto, ou pordecisoes legais. Cada crente na sua forma de viver e agir e um instrumento depreservacao da unidade. b) CM = 135. Quais sao os deveres exigidos no sexto mandamento? R: Os deveres exigidos no sextomandamento sao todo empenho cuidadoso e todos os esforcos legitimos para apreservacao de nossa vida e a de outros, resistindo a todos os pensamentos epropositos, subjugando todas as paixoes e evitando todas as ocasioes, tentacoese praticas que tendem a tirar injustamente a vida de alguem por meio de justadefesa dela contra a violencia; por paciencia em suportar a mao de Deus;sossego mental, alegria de espirito e uso sobrio da comida, bebida, remedios,sono, trabalho e recreios; por pensamentos caridosos, amor, compaixao,mansidao, benignidade, bondade, comportamento e palavras pacificos, brandos ecorteses, a longanimidade e prontidao para se reconciliar, suportandopacientemente e perdoando as injurias, dando bem por mal, confortando esocorrendo os aflitos, e protegendo e defendendo o inocente.3. OFUNDAMENTO DA UNIDADE (4.4-6)a) Um so Corpo (4.4). so existe uma igreja verdadeira, o corpo deCristo, formada de judeus e gentis, a unica familia no ceu e na terra. Comecana conversao e batismo pelo Espirito Santo. A igreja de Cristo esupradenominacional.b) Um so Espirito (4.4). E o mesmo Espirito que habita na vida de cadacrente. se alguem nao tem o Espirito de Cristo, nao pertence a Ele (Rm 8.9).c) Uma so Esperanca (4.4). A esperanca da volta gloriosa de Jesus, quando osmortos em Cristo receberao um corpo de gloria, e os vivos serao transformados earrebatados para encontrar o Senhor Jesus Cristo nos ares. Novo Ceu e novaterra.d) Um so Senhor (4.5). o mesmo Senhor que morreu por nos, ressuscitou evive por nos, um dia vira para nos. Perguntaram para Gandhi, lider espiritualda India: Qual e o maior impedimento para o cristianismo na India? Elerespondeu: Os cristaos. Confessar o senhorio de Cristo e um grande passo emdirecao entre a unidade entre seu povo.e) Uma so Fe (4.5). Essa fe tanto e o conteudo da verdade que cremos,o nosso credo (Jd 3; 2Tm 2.2); como e nossa confianca pessoal em Cristo comoSenhor Salvador.f) Um so Batismo (4.5). Esse e o batismo pelo Espirito no corpo de Cristo(1Co 12.13). Nao se trata do sacramento do batismo que a igreja administra, masdaquela operacao invisivel que o proprio Espirito Santo realiza. Paulo nao esta falando de forma (aspersao,imersao e Efusao) de batismo, mas do sentido do batismo, que e a nossa uniaocom Cristo e sua igreja.g) Um so Pai (4.6). Deus e o Pai de toda a igreja, tanto a da terra,como a do ceu. Deus e sobre todos, age por meio de todos e esta em todos. (Atos17.26-28).APLICACOES:1. Como voce se avalia no conceito de cristaopara lutar juntos pela fe evangelica?2. O que temos feito de bom que tem preservado aunidade da Igreja de Cristo?3. Qual
tem sido o meu/seu fundamento paravivermos unidos na Igreja?CONCLUSAO:Em sintese, podemos dizerque a unidade da Igreja tem a sua origem na Trindade. Primeiro, o unico Senhor,cria a unica familia. Segundo, Jesus, o unico Senhor, cria a unica fe, a unica esperancae o unico batismo. Terceiro, o unico Espirito, vivifica e mantem vivo o unicocorpo, a Igreja.Rev. Jose Francisco - Pastor Efetivo da Igreja Presbiteriana do Brasil em Ipanguacu-Rn
Nao existe casamento tao ruim que nao possa ser consertado. Nao existe casamento tao bom que nao possa ser melhorado. Introducao: o casamento nasceu no Eden. Deus instituiu e celebrou as nupcias do primeiro casal. O noivo euforico e radiante exclamou: esta, afinal, e osso dos meus ossos e carne da minha carne (Genesis 2.23). A harmonia entre o casal era completa: os dois era uma so carne! Mas o pecado entrou na historia do casal. Os dois foram expulsos do Eden. A harmonia acabou, a paz desapareceu, a felicidade evaporou... As acusacoes mutuas, os ressentimentos e outras formas de sofrimento se instalaram junto ao casal. Sobrou a inseguranca, o medo, o desespero. A historia de Adao e Eva tem muita coisa em comum com a historia de varios casais de nossa epoca. Muitos comecam a vida conjugal no Eden, mas depois tudo fica palido, insipido, sem sal, sem sabor. Ou, o que e pior, turvo, ameacador. Mas nao existe casamento tao ruim, que nao possa ser consertado. Essa palestra pretende mostrar que a felicidade daqueles primeiros dias, meses ou anos pode ser reconquistada. O sonho nao acabou. E possivel tornar uma familia feliz. O COMPROMISSOO casamento foi instituido por Deus, na Criacao. Criou Deus, pois, o homem a sua semelhanca, a imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. E Deus os abencoou, e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a (Gn 1.27,28). Por isso deixa o homem pai e mae, e se une a sua mulher, tornando-se os dois uma so carne (Gn 2.24). O casamento foi instituido por Deus para a felicidade do ser humano. Por intermedio dele ocorre a propagacao da raca humana por uma sucessao legitima. Mas o seu principal objetivo e o companheirismo entre os conjuges. A procriacao e uma bencao adicional. O que protegia o casamento do fracasso nao era ato sexual pre-nupcial, mas o compromisso. O amor que unia os conjuges era fruto desse compromisso. O casamento de nossos dias e bem diferente. Os pretendentes tem amplas oportunidades de se conhecer antes da decisao final. Teoricamente suas possibilidades de fazer um bom casamento, de estabelecer uma uniao harmonica e duradoura sao bem maiores. Mas isso nao tem acontecido porque eles tem feito deste sentimento emocional subjetivo, denominado amor, a base do seu casamento. E um sentimento, sujeito a muitas vicissitudes, nao pode garantir o exito de uma instituicao tao importante. Para transformar o casamento que voce tem no casamento que voce quer, o ponto de partida e a conscientizacao de que o verdadeiro fundamento do matrimonio e o compromisso. O amor e importante, mas ate ele deve estar baseado no compromisso. Pois, como disse Erich Fromm: Amar alguem nao e apenas um sentimento forte. E uma decisao, um julgamento, uma promessa. Casamento que tem como base o amor nao tem futuro. A maioria dos casais tem uma compreensao do amor emocional e superficial. Eles se apaixonam, se casam, deixam de amor e pedem o divorcio.Ocompromisso estabelece alvos a serem alcancados Segundo James Hunter,de O Monge e o Executivo, Compromissoe
Sustentar suas escolhas. Ao fazermos os votos conjugais, assumimos o compromisso de amar, honrar, cuidar edefender o nosso conjuge e ser-lhe fiel, na saude e na doenca, na prosperidadee na adversidade, na alegria e na dor. Comprometemos tambem a viver ao seu ladoate que a morte nos separe. E estes compromissos se tornam a nossa meta, onosso alvo. Todo casamento esta sujeito a crises, mas quando o casal leva aserio o compromisso e o seu alvo eviver juntos ate que a morte os separe, torna-se mais facil superar as crises.OCompromisso Produz SegurancaO amor e algo sublime, mas so o compromisso produz Seguranca. Todos os que estao casados, pelo menos ha alguns anos, sabem que nenhuma uniao significativa ou duradoura pode ser construida sobre a filosofia: viveremos juntos enquanto o amor durar. O casamento so ira durar sob o compromisso. So o compromisso e que pode dar seguranca ao casamento.Pensamento:o conjuge mais feliz nao e aquele que secasou com a melhor pessoa, mas aquele que consegue extrair o que ha de melhorna pessoa com quem se casou.O AMORO fundamento do matrimonio e o compromisso. Mas e o Amor que lhe dar alegria, romantismo, sabor. Sem amor o casamento sera frio, desinteressante, monotono. Por isso o casal deve cuidar do amor, alimentar o amor, investir no amor (1Co 13.1-3). Para transformar o casamento que voce tem no casamento que voce quer, e necessario cultivar o amor.FICAR MAIS TEMPO JUNTOSUm estudo feito por um sociologo Hungaro, Karoly Varge, que incluiu 30.000 pessoas em onze paises, destaca que a estabilidade do casamento e do lar depende do tempo gasto em conversar. Quanto mais tempo gastamos um com o outro, tanto mais desejamos a companhia reciproca. Marido e mulher precisam ficar juntos para cultivar o amor. Ficar mais tempo juntos e importante para cultivar o amor e, tambem, para resolver no nascedouro os problemas que possam surgir entre os conjuges. As cortesias, as amabilidades, o romantismo e o carinho do periodo de namoro nao podem cessar apos o casamento. O amor que dura nao e o que nos levou ao altar, mas aquele manifestado e experimentado todos os dia. (1Co 13.4-7). E quando nao existe mais amor? A unica coisa que se podem fazer e aprender a amar de novo. Cultivar o amor faz com que ele cresca e amadureca. E ressuscite, caso tenha morrido.Do Livro Oficina de casamento, Rev. Adao Carlos Nascimento. Editora Z3ideias.Antes de transformar-se em livro, este material foi testado em varios cursos para casais. Muitos encontraram nestas reflexoes o cominho para melhorar seu casamento. Um casal, que antes pensava em se divorciar, apos fazer o curso reconquistou a harmonia, a paz e a felicidade conjugal. Outro Casal, que vivia em harmonia mas queria aprender mais para se aperfeicoar, fez o curso. E, apos conclui-lo, declarou que nem na lua-de-mel sua vida conjugal tinha sido tao feliz como estava sendo apos concluir o curso.
cristao deve buscar conhecer a vontade de Deus para executar o processo. Os seguintes pontos sao fundamentais:a) Assumir o compromisso de realiza-la (Rm 12.1-2);b) Reconhecer que Deus tem um plano especifico para o individuo e para a sua igreja ou instituicao (Jr 29.11);c) Reconhecer que Deus revela sua vontade e essa produz paz e o desejo de realiza-la (Fp 2.13; Sl 37.4; Is 26.3);Por ultimo, deve-se observar a importancia de avaliarmos as decisoes alternativas a partir de textos como o de Lucas 14.31-32: Ou qual e o rei que, indo para combater outro rei, nao se assenta primeiro para calcular se com dez mil homens podera enfrentar o que vem contra ele com vinte mil? Caso contrario, estando o outro ainda longe, envia-lhe uma embaixada, pedindo condicoes de paz e Salmos 32.80 Instruir-te-ei e te ensinarei o caminho que deves seguir; e, sob as minhas vistas, te darei conselho.Qualquer processo decisorio, para cumprir suas finalidades, tera de ter objetivos bem definidos, organizacao com sequencias logicas, planejamento e avaliacoes em todas as etapas a fim de que as alternativas possam gerir a administracao correta. Como a Igreja tem propositos, nao so para esta vida, mas tambem para a eternidade, exige-se, por isso, temor a Deus, amor ao proximo, dependencia de Deus, dedicacao e esforco dobrado, no processo decisorio, ate a execucao do mesmo.Do estudante deteologia: Jose Francisco STNe 2008 2011Professor Rev. JoseAlex Barreto
juizo, que ocorrera na epoca da volta de Cristo. Todos os homenscomparecerao entao perante o trono de julgamento de Cristo;G)Apos o julgamento eintroduzido o estado final.Os incredulos e todos aqueles que rejeitaram a cristo passarao a eternidade noinferno, enquanto os crentes entrarao na gloria eterna na nova terra.1.4ASPECTOS DO AMILENISMO.Ao examinarmos ascaracteristicas do Amilenismo percebemos algumas semelhancas com opos-milenismo e total discordancia com o pre-milenismo. Isto gera algunsaspectos ,tanto positivos ,como negativos.1.4.1Pontos Positivos:Do lado positivo, oamilenismo reconhece que a profecia e escatologia biblicas fazem uso de grandequantidade de simbolismo. Os amilenistas, de modo geral, tem procurado levar aserio a natureza da literatura biblica e tem perguntado o que esta sendotransmitido dentro daquele meio ambiente cultural, reconhecendo que osimbolismo pode estar presente e operante ainda quando nao e obvio.Em segundo lugar, oamilenismo tem procurado fazer exegese seria das passagens biblicas relevantes,como Daniel 6 e Apocalipse 20.E por fim oamilenismo, tem uma filosofia realista da historia.1.4.2Pontos Negativos:As maiores dificuldadesdo amilenismo se concentram na interpretacao das duas ressurreicoes e umpessimismo sobre as condicoes da humanidade que antecedem a segunda vinda deCristo.A interpretacaoconvencional amilenista e que ha dois tipos diferentes de ressurreicao, umaressurreicao espiritual e uma fisica, respectivamente. Mediante um examepormenorizado, no entanto, pergunta-se se isto cria uma distincao onde nao existenenhuma. Osegundo e ultimo aspecto negativo e que os amilenistas passam um pessimismo exageradoquando nao acreditam num crescimento da justica em escala mundial, um periodode paz para humanidade e nem que a evangelizacao sera bem sucedida como umsinal para a volta de Cristo. Cristo voltara mas nao necessariamente estesepisodios terao que anteceder sua volta.[1]CLOUSE, Robert G. Milenio - significado e interpretacoes. Trad. Glauber Meyer Pinto Ribeiro. Campinas: Luz Para o Caminho, 202p.[2] ERICKSON.Millard J. Opcoes contemporaneas na escatologia - um estudo do milenio. Trad. Gordon Chown. Sao Paulo: Edicoes Vida Nova, 1991.170p.