servico da transmissao de um saber simbolico: ciencia, cultura popular, tradicao. Dai, a escansao dos poemas propriamente e muitas vezes surpreendente pela sua falta de preocupacao expressiva: Nenhuma preocupacao de desenho melodico, de musica bonita. Monotonia. Pobreza. Ingenuidade. Primitivismo. A unica obrigacao e respeitar o ritmo do verso. A declamacao se atem ao essencial: a narrativa dos acontecimentos. A convivencia com os chamados textos de poesia classica assim como a leitura da obra de Patativa do Assare permitem por em perspectiva esta primeira aproximacao e interrogar a conformidade destas conotacoes evocadas precedentemente. Sem duvida, conviria debrucar-se mais adiante sobre as tematicas abordadas para aperceber-se de que, sob esta aparente ingenuidade, esconde-se uma profunda experiencia da vida quotidiana que confere uma dimensao simbolica determinante a sua obra. Restituindo-se a obra de Patativa do Assare ao contexto sertanejo, considerando a influencia das tradicoes dos trovadores, dos repentistas, dos violeiros e da literatura de cordel, e forcoso reconhecer na voz do poeta popular o eco dos sofrimentos, das alegrias e das desgracas da populacao nordestina do sertao: Poesia telurica, colhida da terra, dos rocados como se estivesse apanhando feijao, arroz, algodao, ou quebrando milho e arrancando batata e mandioca. Sua inspiracao nao e fruto de estudos. Ela germina dentro de si como a semente nas entranhas da terra. Testemunha entao de um modo de vida, mas tambem reivindicacao de valores proprios, elaboracao de uma identidade. Com efeito, uma das dimensoes mais marcantes da obra de Patativa do Assare e a preocupacao de descrever a vida quotidiana do sertao e, atraves deste testemunho, protestar o reconhecimento da dignidade, da integridade e da modestia do campones sertanejo por oposicao a arrogancia do cidadao urbano ou do brasileiro do sul. Contexto socio linguistico e as variacoes da linguagem retratadas no poema: Cante la que eu canto ca de Patativa do Assare.A linguagem impregnada no poema Cante la que eu canto ca de Patativa do Assare denuncia a condicao do autor como herdeiro da tradicao nordestina. O primeiro elemento determinante da oralidade na obra e o emprego de uma lingua falada, que retoma o estilo e a pronuncia popular, a linguagem sertaneja vista por muitos como erronea e feia. Essa variedade linguistica do sertanejo e decorrente de varios fenomenos, como por exemplo, a condicao social, o nao acesso aos espacos formativos, dentre outros.Alguns teoricos afirmariam que o poema esta gramaticalmente incorreto, fora de todo e qualquer padrao de normatizacao da lingua. Nesse aspecto, percebe-se que o juizo de valor atribuido a determinada variedade da lingua, nao leva em conta as origens, os costumes e a diversidade de seus falantes. Tudo aquilo que e considerado erro no PNP (portugues nao padrao) tem uma explicacao cientifica, do ponto de vista linguistico ou outro, logico, pragmatico, psicologico. (BAGNO, 2009, p.35)As marcas da oralidade presentes no poema de Patativa confirmam a origem rural do poeta e reforcam o carater sertanejo do mundo descrito no poema. O registro de lingua utilizado, a alteracao das palavras, o vocabulario regional dao a este texto toda a originalidade da lingua do interior das terras do sertao.Pode-se entao,