nossa jornada espiritual. Ficamos a merce daquiloque os outros nos dizem que somos, que devemos ser ou o que e pior, comecamos aconstruir nosso proprio Evangelho e nossa visao individualizada decristianismo.Se parte da crise de identidade que alcanca o meio eclesiastico reside naindividualidade das pessoas, por outro lado, existe um componente desta mesmacrise que repousa sobre o aspecto coletivo da igreja. E, desta feita, somoslevados ao segundo fato que julgamos relevante considerar: a ideia de missao. Ao falarmos de missao, nao estamos nos limitando a romantica visao quealguns detem quanto a pregacao do Evangelho que, nao raro, descamba para apratica de um evangelismo de fim de semana incipiente e inocuo ou para opseudo-heroismo de alguns que, sem conhecimento e preparo real sobre o trabalhomissionario, lancam-se de qualquer jeito ao campo. Fazemos alusao ao exerciciocotidiano, integral e multifacetado da determinacao dada por Jesus de ir, pregare discipular gente de todas as nacoes, o que acarreta uma serie de implicacoes.Em primeiro lugar, implica em uma igreja atuante, isto e, que nao sefecha em si mesma, dentro de seus templos, eventos e estrutura, pesada,desconectada e, sobretudo, falta de altruismo. A Igreja precisa sair do marasmo espiritual, que enrijece seus membros ea impede de avancar sobre os territorios dominados pelo inimigo, tingidos pelo pecado.Precisa abrir mao dos preconceitos escondidos sob os tapetes e atras dasportas dos gabinetes, abrindo portas e janelas, para ouvir a voz dos perdidos, ogrito de socorro do mundo com suas mazelas e oferecer a transformacao e a pazque so o Senhor Jesus pode operar. Precisa assumir de forma consciente seu papel de embaixada do Reino naterra, a missao que lhe foi conferida, qualificando e enviando aqueles que Deuschamou e capacitou.Em segundo lugar, implica em uma Igreja contextualizada, ou seja, queesta atenta a realidade contemporanea, aos desafios de toda ordem a sua volta epronta para discutir alternativas para esses desafios.Em nome de uma falsa ortodoxia, de uma paralisante tradicao, criamos fantasias,verdadeiros contos da carochinha na espiritualidade, onde apresentamos um mundomau, dominado por demonios e seres infernais que se contrapoem as forcascelestiais, representadas pela Igreja, numa permanente luta pelo dominio dasalmas humanas. Nao desprezando a nocao de batalha espiritual, que e biblica e real (v. aCarta aos Efesios, capitulo 6, vv. 10 a 18), e preciso parar com essamentalidade hollywoodiana que, na verdade, so tem um proposito: impedirqualquer aproximacao dos crentes com qualquer elemento cultural exterior aIgreja. Gracas ao despreparo de muita gente que esta na Igreja, principalmente,lideres, nao se consegue fazer a distincao entre os elementos culturais eesteticos especificos da sociedade onde estamos inseridos e da qual somosnaturais, e o sistema filosofico-espiritual mundano que influi nesta mesmasociedade. E isso e tao serio que muitos lideres ainda olham com desconfiancapara aqueles que ingressam nas universidades, vao para o seminario teologico ougostam de atividades mais voltadas as artes, como a poesia, a musica, a danca,entre outras. Tais lideres parecem acreditar que quaisquer outras atividadesque conduzam a reflexao, bem como, a admiracao e enlevo pelas formas e pelomovimento, que nao envolva diretamente a Biblia ou os credos da Igreja, sao impuras,para nao dizer contaminadas pelas hostes