da Revelacao. E narelacao entre catequista e catequizando que o Misterio e transmitido. Por issoo catequista precisa assumir as praticas da pedagogia de Jesus para que oMisterio possa atingir a disposicao pessoal do catequizando. Uma pedagogia doacolhimento das pessoas, um acolhimento fisico que gera um clima de afetividadecrista, um acolhimento da historia e dificuldades de cada catequizando, de talmodo que crie tambem um clima de acolhimento mutuo entre estes. A atencao asnecessidades concretas dos catequizandos, de tal modo que se sintam amados porDeus e se abram a mudanca em suas vidas.[318] Ocatequista fundamenta a sua pedagogia na pedagogia divina a partir da motivacaodo catequizando, leva-lo a reconhecer os principios da dominacao presente emseu coracao e o amor que o mesmo catequizando aprendeu em sua vida, talautoconhecimento o leva ser uma pessoa livre, para que assim o catequizando emsua disposicao pessoal possa ter uma motivacao amorosa, a gratuidade segundo oplano de Deus. Muitas vezes se afirma que acatequese nao deve reduzir-se a aula ou se tornar uma escola de religiao. Porisso, o encontro catequetico deve ter caracteristicas familiares e criarvinculos de amor entre catequista e catequizando, catequistas entre si ecatequizandos entre si. Tornarem-se celulas fraternas de convivencia de talmodo que possibilite a abertura ao Misterio Revelado e a vivencia desse mesmoMisterio. Acatequese, como aprofundamento vital na fe, pode ser assumida por umadiversidade de catequistas, tais como, catequistas dos sacramentos, agentes depastoral, formadores de seminario ou da vida religiosa, clero, religiosos,lideres de comunidade, etc. Nas varias etapas da vida, o catequizando procuraracontinuar crescendo no conhecimento do Misterio, experimenta-lo na Liturgia evivencia-lo no cotidiano. Pois a maturidade da fe nao pode ser alcancada nummomento determinado da vida humana de maneira total, por isso levar em contaque as pessoas sempre estarao crescendo na fe e sempre havera necessidade dapraxis catequetica.[319] Em todasas formas de catequese, do nascimento a morte, ministrada por todos os tipos deagente, na escolha livre de uma metodologia, o Misterio Revelado deve sertransmitido e assimilado pelo catequizando tendo como linha mestra o principiometa-metodologico do amor como Entrega. Isto dara a catequese a unicidade eorganicidade necessarias para que o catequista possa ser sempre umcatequizando, e sempre procure compreender o Misterio que se revela na Historiaa cada instante e numa relacao empatica com os catequizandos ajuda-los aexperimentar o Misterio. Enfim, aMistagogia Motivacional procura auxiliar a catequese na busca de um principiovital que possibilite uma unidade entre metodologia, conteudo e experienciacrista, de tal modo que o principio da uniao entre fe e vida que nos trouxe aCatequese Renovada,[320]tenha na Mistagogia Motivacional um principio meta-metodologico que possibilitecom clareza esse processo de uniao. 3. Sugestoes parauma catequese inculturada Nocapitulo cinco desta tese ja tratamos sobre alguns aspectos da aplicacao daMistagogia Motivacional a catequese de tal modo que possamos obter umametodologia catequetica inculturada. Nesteitem queremos fornecer algumas sugestoes praticas para auxiliar os catequistasna tarefa da inculturacao da catequese. Noprocesso de inculturacao da catequese o conteudo do Misterio deve serpreservado. Um primeiro elemento de inculturacao e o catecismo local que mesmosendo adaptado a realidade do catequizando precisa manter a integridade doMisterio Revelado. Posto isto, o catequista precisa entender o amor-entregacomo