Imperfeito e Futuro.Criacao no Passado nos fala do momento em que Deus Criou todas as coisas. Nopresente, fala Dele sustentando todas as coisas pelo Seu Poder (Deus naoabandonou o Universo, mas controla todos os eventos). Criacao no Imperfeito emais dificil de entender, pois em nossa lingua nao temos este tempo verbalexistente na lingua original do Novo Testamento, o grego. Falar da Criacao noImperfeito e falar de uma criacao continua, de Deus Criando constantemente... Ja Criacao no futuro nos demonstra o ato finalde Deus descrito em Apoocalipse 21:1: "...Um Novo Ceu e uma NovaTerra". EvidenciasCientificas de "Um Principio" Big Bang - A maioria dos astronomos aceitam a explicacao de que o Universo seformou de uma grande explosao ("Haja Luz"). Este fato foisemelhante a explosao de um bomba de hidrogenio cosmica. Isto e importante paraa Teologia, pois em algum tempo passado "Tudo Comecou"."...o visivel nao foi feito daquilo que se ve", afirmou o autor deHebreus, talvez inconscientemente, referindo-se aos atomos que compoem oselementos !?! Radiacao - Em1965 Arno Penzi e Robert Wilson do Laboratorio Bell, descobriram que a Terraestava sendo bombardeada de uma radiacao oriunda de todas as partes doUniverso. Mais tarde se descobriu que esta radiacao e resultado do Big Bang. Desvio Para o Vermelho - Virto MelvinSlipher descobriu que uma dezenas de galaxias se afastam da Terra emvelocidades altissimas. A determinacao desta velocidade so foi possivel atravesda medicao da luz de cada galaxia. Quanto mais afastada, mais o espectro sedesviava para o Vermelho. Slipher descobriu que isto parecia uma especie deEstilhaco cosmico. Nota adicional sobre os Dias da Criacao: A Simetria do esquema de Genesis 1 levanta a questaose devemos entender o capitulo cronologicamente ou de alguma outra maneira. Econcebivel que a ideia de "forma e replecao" tenha imposto a presentedisposicao ao material, parte do qual desenvolve-se em ordem diferente nocapitulo 2 com vistas a enfase diferente. Ou ainda, como Karl Barth o ve, amencao da luz antes da do sol e da lua poderia ler-se como "francoprotesto contra toda e qualquer especie de culto ao Sol", caso em que oobjetivo polemico teria de ser levado em conta como contribuindo para a estrutura de Genesis 1. Outra teoria faz dosseis dias uma sequencia de dias de instrucao dada ao autor, nao dias da criacaopropriamente dita. Mas ela repousa em grande parte numa erronea compreensao dapalavra "fez" em Ex.20:11. Tambem, um interesse liturgico poderiaexplicar o esquema de dias, se se pudesse evidenciar que este "hino" da criacao foi composto para a celebracao de uma semanafestiva do Ano novo em Israel, semelhante ao rito babilonico de Akitu -hipotese baseada em fundamento particularmente pobre. Ainda, porem, pode-seinsistir em que a ordem pertence a forma poetica da passagem, e nao deve sersalientada demais, visto que o interesse do autor e expor-nos o mundo visivelcomo Obra das maos de Deus, e nao informa-nos de que este aspecto e mais antigo do queaquele. Justamente como seria impossivelmente prosaico inquirir o autor de, porexemplo, Jo 38 "sobre os odres dos ceus" ou "lacos doOrion", assim seria a erronea abordagem desta passagem esperar que seuesquema de dias seja informativo, e