'No universo nada se perde'Questionamentos milenares sem nenhuma resposta satisfatoria a despeito das muitas hipoteses pregadas como regras de fe, pelas religioes e seitas.Lancar-se neste campo e perder-se nos emaranhados labirintos dos dogmas e postulados; mas, aos vivos, um dia sera chegada a morte, onde as interrogacoes tidas no decorrer da existencia, cessarao, continuando as duvidas apenas para aqueles que ainda nao desceram ao profundo silencio da sepultura, a unica certeza da vida.Nao, nao existem as verdades cientificas, satisfatorias, de uma vida alem-tumulo por religiao nenhuma; mas muito menos o materialismo ateu e suficiente, tanto aos doutos quanto indoutos, para comprovar o acabou-se para sempre.E exatamente neste campo, onde tudo e possivel, pois nada ha de definido, que se podem ousar opinioes, mais uma entre tantas, como as que aqui sao feitas, sem pretensoes de originalidades, porem imbuidas de serios propositos para a materialidade na crenca da imortalidade.Principia-se entao, naquilo que e o homem, buscando, para tanto, fundamentacao fisico-quimica da materia: H C N O ou combinacoes moleculares agregando-se a novos elementos, indo do simples - molecula albuminoide, ao complexo - homem (Dr. Jorge Andrea dos Santos: 'Enfoques Cientificos na Doutrina Espirita', Sociedade Editora Espirita F.V. Lorenz, 2a edicao, 1991).Todavia, na concepcao do homem feito: um ser organico, portanto vivente, que move por si guiado por sensacoes, percepcoes, instinto e racionalidade. Neste aspecto, o homem e e vive a sua tridimensionalidade (medidas: altura, largura e cumprimento; tempo; e espaco) na mecanicidade universal, e que disto tem consciencia.Para esta consciencia, isto e, compreensao de si e do mundo ao derredor, o homem guia-se pelas sensacoes, interiores e exteriores, e percepcoes que constituem sua realidade pensante, do instinto a racionalidade: sente, percebe, age, reage e concebe, servindo-se da atividade cerebral.Para alguns cientistas o cerebro tem suas operacoes fisico-quimicas racionais de comando organico, mas que por si so nao pensa, nao tem sentimentos e nao raciocina, necessitando de um elemento acionador para tais atividades, isto e, a Vontade, que distingue o ser humano: eu quero, eu faco, eu posso ou o contrario.Outros cientistas, voltados a materialidade, atribuem aos neuronios as capacidades dos processos mentais - descargas eletromagneticas dos neuronios, com relacao aos sentimentos, pensamentos e raciocinios; porem encontram dificuldades de sustentacao da tese, considerando que determinadas condicoes mentais, nao sao e nem podem ser resultantes fisico-neurologicos, a exemplos das manifestacoes denominadas psiquicas ou fenomenos PES que transcendem os campos da tridimensionalidade.Em razao disto, observa-se no meio cientifico atual como um todo, sensivel predominio da teoria dualista do homem, que sustenta as existencias fisica e mental/espiritual, independentes entre si, porem interligadas pelo cerebro, sendo que esta existencia mental acha-se representada pela Vontade Inteligente - ou inteligencia e vontade, cujas acoes independem da materia e para quem o cerebro e apenas mero instrumento.Da individualidade do espirito, sem a presenca das propriedades cerebrais, teriamos os sentimentos de coisas desconhecidas, atuacoes mentais sobre a materia [organica e inorganica] e a pre-cognicao, como meros exemplos entre tantos outros.No primeiro caso, Camile Flammarion ('A Morte e o seu Misterio', Volume I, Federacao Espirita Brasileira, 2a edicao, 1982), relata o caso de