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o juiz da humanidade. Deus entregou o julgamento a Seu Filho. Deus julgara a humanidade atraves da obra de Cristo, o juiz. Jesus recebeu esta posicao e obra de Deus. (Joao 5:22,27 - Atos 10:42; - 17:31). O fato de que Jesus recebeu esta prerrogativa de Seu Pai, indica que o Pai e superior a Ele. Jesus nao e Deus. Sua presenca InvisivelEmbora Jesus esteja nos ceus, Ele pode estar presente em todos os lugares com Seus seguidores. Ele disse: Eis que Eu estou convosco todos os dias, ate a consumacao dos seculos. (Mat. 28:20). Jesus pode fazer isso atraves do poder de Deus, o Espirito. Jesus recebeu este poder de Deus. (Joao 15:26) (Atos 2:33). Durante Seu ministerio terrestre? Jesus pode curar o servo do centuriao (Mat. 8:5-13) mesmo estando o servo doente a uma grande distancia daquele lugar que Se encontrava. Ele tambem podia conhecer o que havia no coracao do homem. Jesus podia fazer essas coisas, nao porque Ele e parte de um Deus triuno, mas, porque Deus O revestiu de poder para executar essas obras. 9 - Quatro argumentos trinitarianos consideradosOs trinitarianos objetam o fato de que Jesus nao e Deus. Os quatros mais importantes argumentos que eles costumam ensinar que Jesus e o proprio Deus sao: (1) Atributos divinos sao atribuidos a Cristo; (2) Prerrogativas divinas sao atribuidas a Cristo; (3) Certas escrituras atestam que Jesus era a imagem ou plenitude de Deus; (4) Da-se o titulo de Deus a Jesus em certas Escrituras. Ja consideramos o primeiro argumento e observamos que Jesus era inferior a Deus em atributos de conhecimento, poder e vida durante Seu ministerio terrestre: Ele era dependente de Deus em todas as coisas. Em vez se provar que Jesus e Deus, seus atributos provam que nao. O segundo argumento tambem ja foi considerado. O fato de que Jesus exerceu ou exercera certa autoridade divina e executara obras divinas (Rei, Juiz, etc.) nao indica que Jesus e Deus, ao contrario, notamos que Jesus recebeu todas essas posicoes e obras de Deus, mostrando que Ele e inferior a Deus. O terceiro argumento usado pelos trinitarianos contra a verdade de que Jesus nao e Deus, e o fato de que algumas Escrituras atestam que Jesus e a imagem de Deus. Estas Escrituras sao as seguintes: Filipenses 2:6 - Sendo em forma de Deus.Colossenses 1:19 - NEle habita toda a plenitude.Colossenses 2:9 - NEle habita toda a plenitude da divindade.II Cor. 4:4 - Cristo, que e a imagem de Deus.Hebreus 1:3 - A expressa imagem da Sua pessoa.Joao 12:45 - Quem me ve a mim, ve aquele que me enviou.Joao 14:9 - Quem me ve a mim, ve ao Pai. Estas Escrituras nao ensinam que Jesus e Deus. Nao indicam tambem que Jesus e parte de uma trindade. A palavra imagem significa semelhanca ou carater impressionado. Jesus era a semelhanca moral de Deus. Seu carater refletia os atributos de morais de Deus - santidade, retidao, justica, amor, misericordia, amabilidade, verdade, fidelidade. Jesus e Divino. Ele e semelhante a Deus em carater e conduta. Jesus propriamente nao era
Deus; Ele refletia o carater de Deus em Sua vida perfeita. O quarto argumento usado pelos trinitarianos e que Jesus e chamado pelo titulo de Deus em algumas Escrituras. As tres principais Escrituras sao: Joao 20:28; Tito 2:13; Hebreus 1:8. Este argumento e respondido pelo fato de que a palavra de Deus (Heb. ELOHIM / Gr. THEOS) as vezes e aplicado a homens e anjos na Biblia. Quando usada no sentido secundario, a palavra Deus indica alguem que e representante dAquele que e o verdadeiro e supremo Deus. O termo Deus e empregado nas Escrituras principalmente em dois sentidos. O primeiro destes e quando designa Aquele que governa e preside sobre todas as coisas no ceu e na terra, que e reconhecido como Superior a todas as coisas...Neste sentido as Escrituras afirmam que Deus e um. O ultimo sentido e quando designa um ser que recebeu do primeiro (o Deus unico) algum tipo de autoridade superior ou no ceu ou sobre a terra entre os homens, ou poder superior com relacao a todas as coisas humanas, ou autoridade para impor julgamento sobre outros homens, sendo dessa maneira, e nesse sentido considerado como um participante da Divindade do Deus unico. (The Recovian Cathecism. Secao 3 Cap.I). Moises foi designado por Deus como Deus em relacao a Aarao (Ex. 4:16) e com relacao a Farao (Ex.7:1). Moises foi chamado Deus (ELOHIM), mas ele nao era o unico supremo Deus, nem parte de uma trindade. Moises foi o representante de Deus. Juizes, representantes humanos do unico Deus verdadeiro, sao desginados como Deus. Em Exodo 22:28 a palavra deuses refere-se a Juizes humanos; *apesar de termos Juizes, no original encontramos ELOHIM (deuses). Em Exodo 21:6; 22:8-9; e em I Samuel 2:25, a palavra Juizes e traduzido do Hebraico ELHOIM ou Deus. Salmo 97:7 e citado em Hebreus 1:6. Os anjos de Hebreus 1:6, sao deuses no Salmo 97:7. Anjos sao representantes de Deus, mas, nao Ele proprio. Os Israelitas foram chamados deuses no Salmo 82:6-7. Jesus citou este verso para mostrar este fato. Respondeu-lhes Jesus: Nao esta escrito na vossa Lei: Eu disse: Sois deuses? Pois , se a Lei chamou deuses aqueles a quem a palavra de Deus foi dirigida (e a escritura nao pode ser anulada). Aquele a quem o Pai santificou e enviou ao mundo, voz dizeis: Blasfemas; porque disse: Sou Filho de Deus? (Joao 10:34-36). O fato de que a palavra Deus e usada no sentido secundio com um representante de Deus em Hebreus 1:8 e mostrado no versiculo seguinte. Em Hebreus 1:9 o unico Deus verdadeiro (Joao 17:3) e descrito como sendo o Deus do Filho! Amaste a justica, e aborreceste a iniquidade; por isso Deus, o teu Deus te ungiu com oleo de alegria mais do que a teus companheiros. (Hebreus 1:8-9 e uma citacao de Salmo 45:6-7). Jesus nao e o proprio Deus; tambem nao e parte de uma trindade. Jesus e o Filho de Deus. III - O ESPIRITO NAO E UMA PESSOAO Espirito Santo nao e uma pessoa distinta do Pai e do Filho. O Espirito Santo
e impessoal, nao e portanto, parte de nehuma trindade. E sim, a energia divina atraves da qual, Deus realiza Suas obras. 1 - O Espirito e o Poder de DeusO Espirito nao e uma pessoa distinta do Pai e do Filho porque e o poder de Deus. O Espirito Santo e o poder impessoal de Deus. Cada obra que Deus executa, e atraves de Seu poder, ou Espirito. Espirito e traduzido do hebraico ruach e neshamahe da palavra grega pneuma. Pneuma nas escrituras gregas, e ruach nas Escrituras hebraicas. Espirito significa, ar, respirar, poder, animacao, e manifestacao do poder de alguem. O Espirito de Deus e o poder de Deus. 2 - A palavra Espirito e neutraO Espirito nao e uma personalidade porque a palavra grega pneuma, traduzido Espirito, e neutra, em genero. Artigos e pronomes referentes a essa palavra tambem sao neutros. (*ref.o Novo Testamento Grego-analitico). 3 - Simbolos ImpessoaisO poder impessoal de Deus, o Espirito Santo, e designado na Biblia por simbolos impessoais. Alguns desses sao: vento (Joao 3:8 / Atos 2:2), fogo (Mat. 3:11), agua (Joao 7:37-39),o leo (Sal. 45:7 / Isa. 61:1), selo (Ef. 1:13), pomba (Mat. 3:16), lampadas (Apoc. 4:5), e folego. 4 - Caracteristicas ImpessoaisAs caracteristicas impessoais do Espirito revelam-no como o poder de Deus e nao como uma personalidade. O Espirito e mencionado como sendo derramado (Isa. 32:15 / 44:3 / Joel 2:28 / Atos 2:17 / 10:45), espargido, vertido (Tito 3:5-6), assoprado (Joao 20:22), e enchendo pessoas (Atos 2:2-4) e (Ef. 5:18). Jesus foi ungido com este poder (Atos 10:38); Homens foram batizados nele (Mat. 3:11; Atos 1:5; I Cor. 12:13) e beberam dele (I Cor. 12:13); e comparado ao vento que sopra (Joao 3:8). O Espirito Santo, e portanto, impessoal. *Perguntamos: Qual Ser fisico que pode ser: derramado, espargido, vertido, assoprado? O Espirito nao e uma pessoa. 5 - Sem um nome pessoalO Espirito demonstra-se impessoal pelo fato dele nao possuir nenhum nome pessoal. Deus e uma pessoa: Seu Nome eYahweh; Nosso Salvador e uma pessoa: Seu Nome e Jesus. *Qual e o nome do Espirito? O Espirito nao e uma pessoa, nao tem nome pessoal. Se o Espirito e uma pessoa, porque ele nao tem um nome pessoal? A palavra nome de Mateus 28:19 nao se refere a um nome pessoal. A palavra nome neste verso significa autoridade ou como representante de. O Espirito nao e uma personalidade. 6 - Nenhuma prece dirigidaO Espirito Santo nao e uma pessoa, porque em toda a Biblia nao ha sequer uma oracao ou cancao de louvor, ou exclamacao a ele enderecada. Nem ha um preceito sequer que autorize dentro da Biblia tal oracao ou hino de louvor. (Gilfford. Op. cit. p.172). Miles Grant escreveu: Outro fato importante que e digno de nota, e que em nenhum lugar nas Escrituras somos nos ensinados a amar, honrar, ou louvar o Espirito Santo, ou a orar por sua assistencia. Por que nao, se e uma pessoa, como o Pai e o Filho? (Grant, Miles. Positive Theology - Boston: Advent Christian Publications Society, p. 287). O Espirito nao e
mencionado nos hinos de adoracao no Apocalipse (Apoc. 5:13 / 7:10). Se o Espirito e uma terceira pessoa de uma trindade, por que e omitida a referencia a ele? 7 - Nao incluido nas Saudacoes ApostolicasO poder de Deus, o Espirito, geralmente nao e mencionado juntamente com Deus e Jesus nos cumprimentos e saudacoes Apostolicas nas Epistolas Neo-Testamentarias. O Espirito nao e mencionado em nenhuma das saudacoes das Epistolas de Paulo (Rom. 1:7; I Cor. 1:3; II Cor. 1:2; Gal. 1:3; Ef. 1:2; Filip. 1:2; Col. 1:2; I Tess. 1:1; IITess.1:2; I Tim. 1:2; II Tim. 1:2; Tito 1:4; Filemom 3.) Deus e Jesus sao mencionados juntos repetidamente, mas raramente e o Espirito mencionado com eles. Note tambem as palavras de abertura das epistolas escritas pelos outros escritores. (Tiago 1:1; II Pedro 1:2; I Joao 1:3; II Joao 3; Judas 1). Todos estes mencionam Deus e Jesus, mas nao o Espirito. O Espirito e mencionado em I Pedro 1:2 mas nao como pessoa: *O apostolo simplesmente afirma que o poder manifesto de Deus, o Espirito, e o agente que santifica os eleitos. Notar-se-a tambem que o Espirito nao e incluido em maioria das doxologias e bencaos. Uma passagem na qual o Espirito e mencionado, (II Cor. 13:13) ja foi considerada. A questao repete-se novamente. Por que nao ha graca solicitada do Espirito Santo de Deus, se e uma pessoa? Caso houvesse uma junta de tres pessoas, e nao houvesse mencao de terceira, mas, somente das outras duas em todos os relatorios, nao teria a terceira ocasiao para se sentir por demais desprezada? Se Paulo sabia de uma terceira pessoa de quem a graca deveria ser recebida, porque nao solicitou ele por isso, a seu favor, em conexao com o Pai e Seu Filho? (Ibid. p. 288) 8 - Nao mencionado como estando entronado ou reinandoA Biblia representa a Deus o Pai, sentado sobre Seu Trono e Jesus assentado a Sua mao direita. O Pai e o Filho sao ligados no julgamento e na redencao. O reino vindouro e o reino de Deus e de Seu Cristo. Nao ha mencao alguma do Espirito como sendo uma pessoa ou como um assentado um trono. 9 - Nao relacionado com o Pai como uma pessoa para a outra:A relacao do Espirito com o Pai nao e aquela de uma pessoa para outra. A relacao do Espirito com o Pai e aquela de um poder para com uma pessoa. O Espirito e o poder de Deus. O poder de Deus nao e mais uma pessoa distinta de Si mesmo, mais do que o amor e sabedoria de Deus o sao; *Isto e, se considerarmos o Espirito de Deus com pessoa, tambem deveremos considerar outros atributos de Deus como sabedoria e amor como pessoas, igualmente. O Pai e o Filho sao pessoas, mas o Espirito nao e uma pessoa. O Pai diz: Tu ao Filho e o Filho diz: Tu ao Pai, mas, nenhum deles diz Tu ao Espirito. O Pai ama o Filho, e o Filho ama ao Pai, mas nenhum dEles e mencionado amando o
Espirito. O Espirito nunca foi denominado o terceiro ou a terceira pessoa em qualquer maneira. Alem do mais, o Pai nunca e chamado a primeira pessoa e o Filho nunca e chamado a segunda pessoa. 10 - Objecoes consideradasOs trinitarianos afirmam, baseados em Atos 5:3-4 e II Cor. 3:17, que o Espirito e Deus. Eles insistem que desde que o Espirito esta diretamente identificado com Deus, o Espirito deve ser Deus e uma personalidade distinta. Nada ha nestes dois versos para garantir tal afirmacao. Meramente porque a Biblia afirma que Deus e amor (I Joao 4:8,16) ninguem esta autorizado a dizer que o amor e uma personalidade distinta do Pai e um membro de uma trindade. O Espirito e o poder de Deus. A obra do Espirito e a obra de Deus e Seu Filho. Quando alguem e cheio do Espirito, ele esta cheio com o poder de Deus e Cristo. O fruto do Espirito e o resultado da obra de Cristo na vida do crente atraves de Seu poder. Quando a Biblia descreve o Espirito como falando (Apoc. 2:7), esta se fazendo referencia a obra de Deus falando atraves de Seu poder. Quando o Espirito e descrito como fazendo intercessao (Rom. 8:26-27), refere-se a intercessao que Cristo, Nosso Sumo Sacerdote faz por nos atraves de Seu poder. (Rom. 8:34 / Heb. 7:25). Jesus e o Nosso unico intercessor; Ele e o Nosso mediador. Quando Ananias mentiu ao Espirito Santo, ele mentiu para Deus que operava atraves daquele santo poder. Quando o homem entristece o Santo Espirito de Deus (Ef. 4:30), ele entristece ao proprio Deus que opera atraves de Seu Santo Espirito. O Espirito e descrito como eterno e Santo porque Deus e eterno e Santo. Quando, o Espirito, o poder de Deus, e representado como tendo certas caracteristicas e desempenhando certas obras, a referencia e feita ao unico Deus eterno que tem estas caracteristicas e faz estas obras. 11 - Pronomes Masculinos do Grego: Nenhuma prova de personalidadeNosso Senhor prometeu a Seus discipulos que apos Ele ter ascendido aos ceus Ele lhes enviaria o poder de Deus, o Espirito Santo. Atraves deste poder, Jesus continuaria Sua obra com e nos Discipulos. O poder foi chamado o Consolador, Paraclito, Advogado ou Auxiliador, porque Jesus pretendia trabalhar atraves daquele poder em favor dos crentes. IMPORTANTE: Era o proprio Jesus que seria o proprio Advogado ou Paraclito, o qual segundo Joao 14:26 seria enviado posteriormente. Podemos verificar isso atraves de I Joao 2:1, onde encontramos Jesus Cristo como Advogado, em grego Paraclito. Foi o proprio Jesus que prometeu estar com os discipulos e os crentes atraves das eras, sempre, ate a consumacao dos seculos (Mat. 28:20), e tambem seria sua fonte de conforto e auxilio. Jesus disse: Nao vos deixarei orfaos: voltarei para vos (Joao 14:18). A obra do Espirito de Cristo como Confortador, advogado e auxiliador nao era senao a obra do proprio Cristo como confortador, Advogado, e Auxiliador atraves daquele poder divino. A palavra grega para Confortador Parakletos e masculina em genero. (Joao 14:16; 17:26;15:26;16:7-8,13-15). Portanto, os tradutores usaram pronomes masculinos
para se referir ao poder de Deus nesta porcao de Joao, muito embora aquele proprio poder fosse neutro e impessoal. O poder impessoal de Deus foi indicado por uma palavra masculina Confortador porque ia ser usado pela pessoa, Jesus Cristo. Jesus e uma pessoa, mas o poder, o Espirito Santo, atraves do qual Ele operava era impessoal. O uso de pronomes masculinos nestes versos citados nao sao indicacoes de personalidade. Espirito em grego e um substantivo neutro e sempre representado por pronomes neutros naquele idioma. O Confortador em grego e masculino e portanto, e representado por pronomes masculinos. Mas, isto nada prova com respeito a personalidade. Porque o uso de pronomes masculinos no grego nao e prova de personalidade. O grego, diferentemente do Ingles usa pronomes masculinos e femininos com referencia a coisas e qualidades, bem com a pessoas. Em grego, um campo e masculino, uma cidade e feminino, dor e feminino, vinho e feminino, mas vinha e masculino, vento e masculino, prata e masculino, mas uma moeda de prata e neutro, um numero e masculino, um escudo e feminino, etc. Do comeco ao fim do lexico de substantivos gregos. Nao e prova em absoluto de personalidade que um objeto seja masculino ou feminino em grego. Um substantivo neutro, entretanto, nunca e usado em grego para denotar uma pessoa, exceto no caso de um diminutivo, como uma crianca, uma pessoa demente, ou uma pessoa considerada nao como uma pessoa, mas sim, como a um objeto. Portanto, ja que o Espirito e sempre neutro em grego, nao pode ser uma pessoa, e jamais pode-se fazer referencia ao Espirito por ele, lhe, quem, mas, sempre por pronomes neutros. (Gifford, Op. cit. 170-172) A Sabedoria em Proverbios e personificada como sendo ela. Isto entretanto, nao e referencia de que a sabedoria seja uma mulher ou uma pessoa. Nao significa que seja parte de um Deus triuno. O fato de que o Confortador e chamado ele / dele nao indica que e uma personalidade. Varias versoes e traducoes do Novo Testamento usam pronomes neutros em vez de masculinos em Joao 14:16,17,26. Entre estas versoes, estao: The New Testament: An American Translation - Edgar J. Goodspeed; J. B. Rotherham, The Emphasized Bible, e Wilson, The Emphatic Diaglott. Miles Grant afirma que os tres manuscritos mais antigos do Novo Testamento, o Sinaitico, o Alexandrino, e Vaticano, usam pronomes neutros em vez de masculinos em Joao 14. (Op. cit. 290-293). **Gostariamos que algum dos muitos trinitarianos sinceros pudesse responder as dez perguntas que se seguem com o intuito de esclarecermos, e revelar definitivamente a farsa que envolve a doutrina da trindade, que e uma sombra que ainda paira sobre muitas seitas denominadas cristas. Esta sombra de Babilonia, e tambem parte de seu vinho de prostituicao o qual ela tem dado a beber todas as nacoes da terra. 1) Sendo I Joao 5:7 um texto espurio, com sinceridade, devem os trinitarianos usa-lo para defender sua doutrina? 2) O Pai e uma pessoa. Seu nome e YAHWEH ou JEOVA. O Filho e uma pessoa. Seu nome e JESUS CRISTO. Qual e
o nome do Espirito? Nao tem nome? Entao e impessoal! 3) Porque temos comunhao com o Pai e com Seu Filho, e desfrutamos da comunhao do Espirito? Porque nao temos comunhao com o Espirito? (Ver pag. ) 4) A quem reconheceu Jesus Cristo como unico Deus verdadeiro, a Ele mesmo, ou a Seu Pai? (Joao 17:3) 5) Ja apos Sua ascensao e gloria, quando da visao de Joao da Ilha de Patmos, como Jesus referiu-se a Seu Pai? (Apoc. 3:12). 6) Cristo admitiu que nada podia senao pelo Pai: (Joao 5:19 / 5:30 / 8:28). Como se explica isso? Jesus sendo Deus nao seria auto suficiente, completo em Si mesmo? 7) Como explicam os trinitarianos o texto de I Cor. 8:6? Para nos ha um so Deus, o Pai, de quem e tudo, e para quem nos vivemos. Obs: Jesus nunca foi chamado de Pai, mas, sim de Filho. 8) Por que nao ha oracao dirigida ao Espirito Santo, e os apostolos raramente costumavam cita-lo em suas saudacoes e doxologias de suas epistolas? 9) Em Apoc. 22:1 encontramos ja na Nova Terra, os tronos do Pai e do Cordeiro (Jesus / Joao 1:36); Se Jesus e Deus por que deve Ele ter um trono separado do Pai? E o Espirito Santo...onde esta seu trono, ja que ele faz parte da trindade? 10) Sabendo-se que a trindade e uma refinada heresia que se infiltrou na Igreja nos primeiros seculos, atrves do paganismo de Constantino, deliberadamente continuariam a propagar uma dose a mais do vinho de Babilonia? NOTA IMPORTANTE: O presente estudo foi traduzido da obra: SYSTEMATIC THEOLOGY de Alva G. Huffer - 1976 e. embora nao seja de nossa Instituicao, e muito concorde com o que entendemos.
O ESPIRITO SANTO1. A quem era dado Ruach HaKodesh na primeira alianca e com que finalidade?2. Que experiencia encontramos entre Moises, Josue, os 70 anciaos, Elias e Eliseu?3. Porque ao celebrar Shavuot (Pentecostes), Israel vincula esta festa a entrega da Torah, no Sinai?4. Que tres importantes fatos celebramos em Shavuot, como israelitas da nova alianca: 1. Concessao de Ruach HaKodesh a todos os que criam; o inicio ou aniversario da Kehilah e a entrega da Torah no Sinai.5. Quem tem a ver Ruach HaKodesh com a Torah?6. Detalhes os itens de Jeremais 31:31-34 e veja se existe alianca sem a Torah.7. Qual e o papel de Ruach HaKodesh, alem dos dons citados por Shaul HaShaliach? Que disse ezequiel a respeito?8. A observancia da Torah na nova alianca, tem a ver com a obra de Ruach HaKodesh?9. Que fruto produz que tem o Espirito de Deus?10. A divisao religiosa condiz com uma vida dirigida por Ruach HaKodesh?11. Pode alguem que permanece na desobediencia, ter o Espirito Santo?12. Como era concedido Ruach HaKodesh ao que criam?13. Que sucede a quem faz coisas erradas e rejeita a verdade?14. Como atua o Espirito do Erro? Profeta Zedequias, Hananias?15. Examinai os espiritos, alem de examinar as Escrituras.16. Pecado contra Ruach HaKodesh. E ele uma pessoa e parte duma trindade?17. Que grave erro cometem os falsos profetas? Fazem Deus mentiroso.18. Como agem os homens para enganar? Se transfiguram em anjos de luz.19. Que sucede aos que sao guiados por Ruach HaKodesh?1. A quem era dado Ruach HaKodesh na primeira alianca e com que finalidade?Profetas, Sacerdotes, Reis e Juizes, para ensina-los a conduzir corretamente ao povo.2. Que experiencia encontramos entre Moises, Josue, os 70 anciaos, Elias e Eliseu?Numeros 11:17 Entao, descerei e ali falarei contigo; tirarei do Espirito que esta sobre ti e o porei sobre eles; e contigo levarao a carga do povo, para que nao a leves tu somente.Numeros 11:25 Entao, o SENHOR desceu na nuvem e lhe falou; e, tirando do Espirito que estava sobre ele, o pos sobre aqueles setenta anciaos; quando o Espirito repousou sobre eles, profetizaram; mas, depois, nunca mais.2 Reis 2:15 Vendo-o, pois, os discipulos dos profetas que estavam defronte, em Jerico, disseram: O espirito de Elias repousa sobre Eliseu. Vieram-lhe ao encontro e se prostraram diante dele em terra.3. Porque ao celebrar Shavuot (Pentecostes), Israel vincula esta festa a entrega da Torah, no Sinai?4. Que tres importantes fatos celebramos em Shavuot, como israelitas da nova alianca? a). Concessao de Ruach HaKodesh a todos os que criam; b) o inicio ou aniversario da Kehilah e c) a entrega da Torah no Sinai.5. Quem tem a ver Ruach HaKodesh com a Torah?6. Detalhes os itens de Jeremais 31:31-34 e veja se existe alianca sem a Torah.Eis ai vem dias, diz o SENHOR, em que firmarei nova alianca com a casa de Israel e com a casa de Juda. 32 Nao conforme a alianca que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mao, para os tirar da terra do Egito; porquanto eles anularam a minha alianca, nao obstante eu os