Quais teriam sido, precisamente, os livros do canon do Novo Testamento que foram objetados na igreja primitiva? Com base em que obtiveram sua aceitacao definitiva? Quais foram os livros apocrifos do Novo Testamento que giraram ao redor do canon? Essas perguntas sao o ponto de partida de nosso debate agora.Os livros aceitos por todos homologoumenaComo o Antigo Testamento, a maioria dos livros do Novo foi aceita pela igreja logo de inicio, sem objecoes. Tais livros foram chamados homologoumena, porque todos os pais da igreja se pronunciaram favoravelmente pela sua canonicidade. Os homologoumena aparecem em quase todas as principais traducoes e canones da igreja primitiva. Em geral, 20 dos 27 livros do Novo Testamento sao homologoumena. Incluem-se todos menos Hebreus, Tiago, 2Pedro, 2 e 3Joao, Judas e Apocalipse. Outros tres livros, Filemom, 1Pedro e 1Joao, as vezes ficam fora do reconhecimento. No entanto, e melhor dizer que foram omitidos, nao questionados. Como os livros chamados homologoumena foram aceitos por todos, voltaremos nossa atencao para outros grupos de livros.Os livros rejeitados por todos pseudepigrafosDurante os seculos II e III numerosos livros espurios e hereticos surgiram e receberam o nome de pseudepigrafos, ou escritos falsos. Eusebio os chamou de livros "totalmente absurdos e impios".A natureza dos pseudepigrafosPraticamente nenhum pai da igreja, nenhum canon ou concilio declarou que um desses livros seria canonico. No que concerne aos cristaos, esses livros tem principalmente interesse historico. O conteudo deles resume-se em ensinos hereticos, eivados de erros gnosticos, doceticos (relativos a Doutrina gnostica do sec. II, segundo a qual o corpo de Cristo nao era real, porem so aparente, ou que negava tivesse ele realmente nascido de Maria) e asceticos (relativos a Doutrina que considera a ascese como o essencial da vida moral). Os gnosticos eram uma seita filosofica que arrogava para si conhecimento especial dos misterios divinos. Ensinavam que a materia e ma e negavam a encarnacao de Cristo. Os docetas ensinavam a divindade de Cristo, mas negavam sua humanidade; diziam que ele so tinha a aparencia de ser humano. Os monofisistas asceticos ensinavam que Cristo tinha uma unica natureza, uma fusao do divino com o humano.Quando muito, tais livros eram acatados por alguma seita heretica, ou recebiam outra citacao por parte de um dos pais ortodoxos da igreja. A corrente principal do cristianismo seguia Eusebio e jamais os considerou nada, a nao ser espurios e impios. A semelhanca dos pseudepigrafos do Antigo Testamento, tais livros revelavam desmedida fantasia religiosa. Evidenciavam uma curiosidade incuravel para descobrir misterios nao-revelados nos livros canonicos (e.g., acerca da infancia de Jesus), e exibem uma tendencia doentia, morbida de dar apoio a idiossincrasias doutrinarias, mediante fraudes aparentemente piedosas. Haveria, talvez, um resquicio de verdade por dentro das fantasias apresentadas; todavia, os pseudepigrafos precisam ser totalmente "demitizados", a fim de que se descubra essa verdade.O numero dos pseudepigrafosO numero exato desses livros e dificil de apurar. Por volta do seculo XIX, Fotio havia relacionado cerca de 280 obras. A partir de entao, muitas outras apareceram. Relacionamos abaixo alguns dos pseudepigrafos mais importantes e das tradicoes a eles relacionadas:EVANGELHOS1. O Evangelho de Tome (seculo I)