OsImperativos da PregacaoEm sua segunda carta a TimoteoPaulo escreve: Conjuro-te, pois, diante de Deus e de Cristo Jesus, que ha dejulgar os vivos e os mortos, na sua vinda e no seu reino; prega a palavra,insta a tempo e fora de tempo, admoesta, repreende, exorta, com toda alonganimidade e ensino (2 Tm 4.1-2).A pregacao em nossos dias passapor forte turbulencia. Apesar de reconhecermos a existencia de homens de Deus,serios, responsaveis e comprometidos com o peso do ministerio da pregacao e coma fidelidade a palavra de Deus, nao podemos deixar de denunciar a presenca depregadores que nao amam a biblia, sao descomprometidos com a vocacao divina epreguicosos para o estudo da palavra de Deus. No texto em apreco Paulo nosdeixa o forte legado dos imperativos para o ministerio da pregacao. Suas primeiras palavras nos poemface a face com o fato de que um dia enfrentaremos o juizo do rei que retornapara pedir prestacao de contas (v.1). No caso de Paulo e Timoteo ha ainda maisintensidade em sua expectativa do julgamento de Cristo. Varias passagens doNovo Testamento deixam claro que a igreja primitiva cria que a maioria doscristaos sobreviveria ate o segundo advento de Cristo (1Co 15.51; 1Ts 4.15).Logo, percebe-se que o contexto do primeiro apelo e carregado de umaperspectiva escatologica. Paulo espera que Timoteo seja alguem que viva a vidadiante de Deus e de Cristo Jesus, perante quem e responsavel, e tendo em mentea certeza das realidades escatologicas cristas. Conscientes de que seremos julgadosperante o tribunal de Cristo (2 Co 5.10) devemos nos dedicar com maximo esmero apreparacao e a entrega de nossos sermoes. Ha se alguns dos nossos pregadores sedessem conta de que Deus esta assistindo a cada apresentacao, cada showzinhoque promovem sobre os pulpitos de nossos templos. Sim. Cristo voltara! Seuaparecimento, juizo e reino devem ser para todos nos, ministros do evangelho,uma influencia tao poderosa quanto foi para Paulo e Timoteo. Todos haveremos decomparecer diante de Cristo para dar contas quanto ao desempenho de nossooficio ministerial.Em seguida Paulo expressa umadas mais conhecidas frases da biblia: prega a palavra (v.2). A ordem dada epregar. Nao apenas ler, estudar, meditar ou admirar a palavra, o pregador temde proclamar. Nao discutir. O pregador e um arauto. Sua missao e proclamar,prega-la a outros. O proprio apostolo declarou duas vezes que foi designadopregador (1 Tm 2.7; 2 Tm 1.11). O pregador nao precisa provar a existencia deDeus ou lutar em grandes debates intelectuais. Ao arauto cabem apenas astarefas de proclamar e apelar. Proclama fiel e detalhadamente o ato redentorde Deus na cruz de Cristo e, em seguida, faz um apelo intenso e sincero aoshomens para que se arrependam e creiam. O conteudo do Kerigma apostolico era apalavra de Deus, ou seja, a palavra ja proferida por Deus no Velho Testamento.Palavras essas que Timoteo aprendera desde sua infancia, por tanto, conhece bem(vv. 3, 4 e 7). Para Timoteo a palavra era ainda o mesmo que o deposito do primeirocapitulo. Para os nossos pregadores deve ser exatamente a mesma coisa, ao invesde mensagens de auto-ajuda, filosofias modernas ou historinhas comicasextraidas de charges e historias em quadrinho. Prega a