do mundo, que o primeiro capital a preservar e valorizar e o homem, a pessoa, na sua integridade: com efeito, o homem e o protagonista, o centro e o fim de toda a vida economico-social Os direitos a alimentacao e a agua revestem um papel importante para a consecucao de outros direitos, a comecar pelo direito primario a vida. Por isso, e necessaria a maturacao duma consciencia solidaria que considere a alimentacao e o acesso a agua como direitos universais de todos os seres humanos, sem distincoes nem discriminacoes.A abertura a vida esta no centro do verdadeiro desenvolvimento. Quando uma sociedade comeca a negar e a suprimir a vida, acaba por deixar de encontrar as motivacoes e energias necessarias para trabalhar ao servico do verdadeiro bem do homem.As grandes novidades, que o quadro actual do desenvolvimento dos povos apresenta, exigem em muitos casos novas solucoes. Estas hao-de ser procuradas conjuntamente no respeito das leis proprias de cada realidade e a luz duma visao integral do homem, que espelhe os varios aspectos da pessoa humana, contemplada com o olhar purificado pela caridade. Descobrir-se-ao entao singulares convergencias e concretas possibilidades de solucao, sem renunciar a qualquer componente fundamental da vida humana.A dignidade da pessoa e as exigencias da justica requerem, sobretudo hoje, que as opcoes economicas nao facam aumentar, de forma excessiva e moralmente inaceitavel, as diferencas de riqueza. O aumento sistematico das desigualdades entre grupos sociais no interior de um mesmo pais e entre as populacoes dos diversos paises, ou seja, o aumento macico da pobreza em sentido relativo, tende nao so a minar a coesao social, mas tem tambem um impacto negativo no plano economico com a progressiva corrosao do capital social .CAPITULO IIIFRATERNIDADE, DESENVOLVIMENTO ECONOMICO E SOCIEDADE CIVILA actividade economica nao pode resolver todos os problemas sociais atraves da simples extensao da logica mercantil. Esta ha-de ter como finalidade a prossecucao do bem comum, do qual se deve ocupar tambem e sobretudo a comunidade politica. Por isso, tenha-se presente que e causa de graves desequilibrios separar o agir economico ao qual competiria apenas produzir riqueza do agir politico, cuja funcao seria buscar a justica atraves da redistribuicao.Na Populorum progressio, Paulo VI pedia que se configurasse um modelo de economia de mercado capaz de incluir, pelo menos intencionalmente, todos os povos e nao apenas aqueles adequadamente habilitados. Solicitava que nos empenhassemos na promocao de um mundo mais humano para todos; um mundo no qual todos tenham qualquer coisa a dar e a receber, sem que o progresso de uns seja obstaculo ao desenvolvimento dos outros .CAPITULO IVDESENVOLVIMENTO DOS POVOS, DIREITOS E DEVERES, AMBIENTETorna-se uma necessidade social, e mesmo economica, continuar a propor as novas geracoes a beleza da familia e do matrimonio, a correspondencia de tais instituicoes as exigencias mais profundas do coracao e da dignidade da pessoa. Nesta perspectiva, os Estados sao chamados a instaurar politicas que promovam a centralidade e a integridade da familia, fundada no matrimonio entre um homem e uma mulher, celula primeira e vital da sociedade, preocupando-se tambem com os seus problemas economicos e fiscais, no respeito