e a pratica normal epoderosa para deixar cair a mascara de auto-protecao.Naodevemos, na meditacao, separar percepcao do campo da percepcao. Nao devemos sercomo um gato que observa um rato. Devemoscompreender que o proposito da meditacao nao e mergulhar profundamente em nosou retirarmo-nos do mundo. A praticadeve ser livre e nao-conceitual, nao limitada pela introspeccao e pelaconcentracao.Um vasto espaco de sabedoria, nao originado e auto-luminoso, e abase do ser o principio e o fim da confusao. A presenca auto-consciente e oestado primordial, sem preconceitos quanto a iluminacao ou nao iluminacao. Estabase do ser, que e conhecida como a mente pura e original, e a fonte da qualtodos os fenomenos surgem. E conhecida como a grande mae, como o utero daspossibilidades, do qual todas as coisas surgem e se dissolvem, emauto-perfeicao natural e absoluta espontaneidade.Todos os aspectos dos fenomenos sao completamente claros elucidos. Todo o universo e aberto e nao obstruido todas as coisas seinterpenetram mutuamente.Ao ver todas as coisas como nuas, claras e livres deobscurecimento, nao ha nada a alcancar ou realizar. A natureza dos fenomenossurge naturalmente e esta naturalmente presente na consciencia que transcende otempo. Tudo e naturalmente perfeito tal como e. Todos os fenomenos surgem nasua singularidade como parte do padrao de mudanca permanente. Estes padroes saovibrantes com sentido e significado a cada momento; mas nao devemosatribuir-lhes significado para alem do momento em que se apresentam com tal.Esta e a danca dos cinco elementos da qual a materia e o simboloda energia e a energia um simbolo da vacuidade. Nos somos o simbolo da nossapropria iluminacao. Sem qualquer esforco ou pratica, a libertacao ou iluminacaoja esta aqui.A praticadiaria do Dzogchen e apenas a vida cotidiana em si mesma. Uma vezque os estados nao desenvolvidos nao existem, nao sao precisamos decomportamentos especiais ou tentativas de atingir alguma coisa para alem do queja somos. Nao deve haver a sensacao de lutar para alcancar algum objetivoextraordinario ou um estado avancado. Lutar por um tal estado e uma neuroseque apenas nos condiciona e serve para obstruir o livre fluxo da mente. Devemostambem evitar pensar em nos como pessoas sem valor nos somos naturalmentelivres e nao condicionados.Somos intrinsecamente iluminados, a quem nadafalta.Quando meditamos, devemos sentir isso de tal forma natural comocomer, respirar ou defecar. Nao deve ser tomado como um acontecimento especialou formal, cheio de seriedade ou solenidade. Devemos compreender que ameditacao transcende esforco, pratica, objetivos, metas e a dualidade entrelibertacao e nao-libertacao. A meditacao e sempre ideal; nao e preciso corrigirseja o que for. Uma vez que tudo o que surge e o simples jogo da mente, nao hameditacao insatisfatoria, nem nenhuma necessidade de julgar Os pensamentos comobons ou maus.Por issodevemos apenas sentarmo-nos. Ficar simplesmente no nosso lugar, na nossacondicao tal como ela e. Aoesquecer os sentimentos pessoais, nao precisamos pensar estou meditando.A nossapratica deve ser sem esforco, sem tensao, sem tentativas para controlar ouforcar, e sem tentar ficar calmo. Se achamos que estamos nos distraindo comestes aspectos, devemos parar a meditacao e descansar ou relaxar um pouco.Entao podemos retomar a meditacao. Se tivermos experiencias interessantes,quer durante quer depois da meditacao, devemos evitar pensar nelas.