" Nossa psique esta profundamente conturbada pela perda dos valores morais e espirituais. Sofre de desorientacao, confusao e medo, porque pees forces" dominantes e que ate agora mantiveram em rdem nossa vida. Nossa consciencia ja nao e capaz de integrar o afluxo natural dos epifenomenos instintivos que sustentam nossa atividade psiquica consciente. Isto ja nao e possivel como antigamente, porque a propria consciencia se privou dos orgaos pelos quais poderiam ser integradas as contribuicoes auxiliares dos instintos e do inconsciente. Esses orgaos eram os simbolos luminosos, considerados sagrados pelo consenso comum, isto e, pela fe.Um conceito como materia fisica, despido de sua conotacao numinosa de " Grande Mae" ja nao expressa o forte sentido emocional de " Mae Terra". E um simples termo intelectual, seco qual po e totalmente inumano. Da mesma forma, o espirito identificado com o intelecto cessa de ser o Pai de tudo e degenera para a compreensao limitada das pessoas. E a poderosa quantidade de energia emocional expressa na imagem de "nosso Pai" desaparece nas areias de um deserto intelectual.Por causa de mentalidade cientifica, nosso mundo se desumanizou. O homem esta isolado no cosmos. Ja nao esta envolvido na natureza e perdeu sua participacao emocional nos acontecimentos naturais que ate entao tinham um sentido simbolico para ele. O trovao ja nao e a voz de Deus nem o raio seu projetil vingador. Nenhum rio contem qualquer espirito, nenhuma arvore significa uma vida humana, nenhuma cobra incorpora a sabedoria e nenhuma montanha e ainda habitada por um grande demonio. Tambem as coisas ja nao falam conosco, nem nos com elas, como as pedras, fontes, plantas e animais. Ja nao temos uma alma da selva que nos identifica com algum animal selvagem. Nossa comunicacao direta com a natureza desapareceu no inconsciente, junto com a fantastica energia emocional a ela ligada.Esta perda enorme e compensada pelos simbolos de nossos sonhos. Eles trazem novamente a tona nossa natureza primitiva com seus instintos e modos proprios de pensar. Infelizmente, poderiamos dizer, expressam seus conteudos na linguagem da natureza que nos parece estranha e incompreensivel. Isto nos coloca a tarefa incomum de traduzir seu vocabulario para os conceitos e categorias racionais e compreensiveis de nossa linguagem atual que conseguiu libertar-se de sua escoria primitiva, isto e, de sua participacao mistica com as coisas. Falar de espiritos e de outas figuras numinosas ja nao significa invoca-los. Ja nao acreditamos em formulas magicas. Ja nao restaram muitos tabus e restricoes semelhantes. Nosso mundo parece ter sido desinfetado de todos esses numes " supersticiosos" como " bruxas, feiticeiros e duendes" para nao falar de lobisomens, vampiros, almas da floresta e de outras entidades estranhas e bizarras que povoam as matas virgens".OC, 18/1 cap 67 paragrafos 583 a 586do livro:Espiritualidade e TranscendenciaCarl Gustav JungSelecao e edicao de Brigitte Dorst OS QUATRO TIPOS PSICOLOGICOS (2) Quando JUNG publicou Tipos psicologicos, em 1921, Freud foi um dos primeiro s ler e rejeita-lo como a obra de um esnobe e mistico, nenhuma ideia nova(...) Nao ha grande dano a se esperar desse lado. O livro e, com Freud tambem notou, enorme,