cuja vida e cujos escritos atraem taopouco as nossas simpatias se tornasse o centro de um tao grande movimento e quesuas palavras tao asperas, sua elocucao tao severa, pudessem ter uma taoespantosa influencia sobre os espiritos de seus contemporaneos. Como se podeexplicar, por exemplo, que uma das mulheres mais distintas de seu tempo, Renatade Franca, que, no seu palacio de Ferrara, se via cercada dos mais brilhantestalentos da Europa, se deixasse cativar por aquele severo doutrinador, enveredando,por sua influencia, numa senda que tao espinhosa lhe deveria ter sido?Semelhantes vitorias so podem ser alcancadas por aqueles que trabalham comsincera conviccao. Sem manifestar aquele ardente desejo de procurar o bem dosoutros que foi o que assegurou a Lutero o bom exito de seus trabalhos, sempossuir o encanto, a perigosa, posto que languida docura de S. Francisco deSalles, Calvino saiu vitorioso, numa epoca e num pais em que tudo anunciava umareacao contra o Cristianismo, e isso simplesmente por ser o maior cristao doseu tempo!Em relacao acaracteres assim vasados, a Igreja nao pode senao dizer com o salmista: Nonnobis, Domine, non nobis, sed nomie tuo da gloriam (Sl.115.1).Encerro dizendocomo registrado na medalha comemorativa, que, Calvino, debil na estruturafisica, vigoroso porem na organizacao intelectual e moral, simples no viver,austero nos costumes, indefesso no trabalho, irredutivel na fe, erudito nosaber, nobre nas intencoes, invulgar na coragem, habil no raciocinio soubecomo poucos neste mundo, redimir prudentemente o seu tempo e empregar o talentoe os dons de que fora dotado na glorificacao do Criador e Redentor de sua alma.O emerito doutrinador e piedoso homem de Deus ocupara sempre um lugar dedestaque entre os grandes vultos da Igreja, sem embargo dos anatemas que osadversarios de todos os tempos procuram fazer descer sobre sua memoriarespeitavel.ReferenciasbibliograficasALMEIDA, Joaozinho Thomaz de. Calvino e sua Heranca.Vitoria, 1996.ARMESTO, Felipe Fernandez; WILSON, Derek. Reforma, o cristianismo e o mundo 1500-2000. Rio de Janeiro: Record,1997.BEZA, Theodoro. A Vida e a Morte de Joao Calvino.Campinas: Luz para o Caminho, 2006.BIELER, Andre. A Forca Oculta dos Protestantes. S.Paulo: Editora Cultura Crista, 1999._____. O Humanismo Social de Calvino. Sao Paulo:Caderno de O Estandarte 11. 2a. edicao, 2009._____. O Pensamento Economico e Social de Calvino.Sao Paulo: Casa Editora Presbiteriana, 1990.CALVINO, Joao. A Verdadeira Vida Crista. S. Paulo:Novo Seculo, 2000.CALVINO, Joao. As Institutas. Edicao classica. S.Paulo: Cultura Crista, 2006, 2a. edicao, 4 vs.CALVINO, Joao. As Institutas. Edicao especial comnotas para estudo e pesquisa. Traducao da edicao francesa de 1541. S. Paulo:Cultura Crista, 2006. 4 vs.CALVINO, Joao. Beatitudes. Sermoes. AsBem-aventurancas. Traducao de Julio Zabatiero. S. Paulo: Fonte Editorial, 2008.CALVINO, Joao. Cartas de Joao Calvino. S. Paulo:Cultura Crista, 2009.CALVINO, Joao. Instrucao na Fe. Principios para aVida Crista. Goiania: Logos, 2003.CALVINO, Joao. O Livro de Ouro da Oracao. S. Paulo:Novo Seculo, 2003.COSTA, Hermisten. Joao Calvino 500 anos. S. Paulo:Cultura Crista, 2009.COSTA, Hermisten. Pensadores Cristaos: Calvino de Aa Z. S. Paulo: Editora Vida, 2006.CRESPIN, Jean. A Tragedia da Guanabara. S. Paulo:Cultura Crista, 2007.GONZALEZ, Justo L. Uma Historia do PensamentoCristao. Da Reforma Protestante ao Seculo XX. Vol. 3. S. Paulo: Editora CulturaCrista, 2004.HACK, Osvaldo H. Sementes do Calvinismo no BrasilColonial: uma releitura da historia do cristianismo brasileiro. S.Paulo:Cultura Crista,