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dos ceus, a falta de agua e o consequente perecimento por falta de condicoes de sobrevivencia (Dt.11:16,17).- E este, pois, o contexto do capitulo 28 do livro de Deuteronomio, ou seja, as consequencias da obediencia ao Senhor, a criacao por parte de Deus das condicoes para que Israel cumprisse o proposito de Deus, que era o de ser uma referencia entre as nacoes para que elas se voltassem ao Senhor.- A exaltacao sobre todas as nacoes da Terra prometida pelo Senhor a Israel se obedecesse aos Seus mandamentos (Dt.28:1) nao era o de se tornar uma potencia politico-economica, um imperio, mas, sim, de se tornar uma nacao diferente das demais, com plenas condicoes de autossustento e que se distinguisse das outras pela sua maneira de viver, pela sua adoracao a Deus.- E precisamente o que se requer da Igreja em nossos dias. Nos somos exaltados nao porque assumimos posicoes de destaque na sociedade, nem tampouco porque nos tornamos endinheirados, poderosos em termos politico-economicos, mas, sim, porque temos uma maneira de viver distinta que faz com que os homens venham a nos perguntar a razao da esperanca que ha em nos (I Pe.3:15), algo que advem da nossa santidade, daquilo que somos, nao daquilo que porventura tenhamos.- Os teologos da prosperidade, entretanto, desvirtuam esta realidade biblica, defendendo uma exaltacao que e antibiblica e satanica. O salvo por Cristo Jesus nao precisa ser um milionario para mostrar ao mundo que serve a Cristo, que e salvo e que vai para o ceu. Nao e atraves de uma ostentacao de riqueza que iremos mostrar que servimos a Deus. Pelo contrario, a ostentacao de riquezas nada mais e que a soberba da vida, um dos elementos que caracteriza o mundo sem Deus e sem salvacao (I Jo.2:16).OBS: A expressao soberba da vida encontrada nas Versoes Almeida Revista Corrigida e Atualizada e traduzida na Nova Traducao na Linguagem de Hoje por orgulhos pelas coisas da vida; na Nova Versao Internacional, por ostentacao dos bens e na Traducao da CNBB por ostentacao da riqueza. Portanto, o que os teologos da prosperidade dizem ser sinal de Deus na vida do salvo nao passa de um elemento caracteristico do mundo e, neste caso, como a Biblia nos ensina, quem ama o mundo o amor do Pai nao esta nele. Tomemos cuidado, amados irmaos!- A primeira bencao prometida a Israel pela sua obediencia a Deus e de que bendito seras tu na cidade e bendito seras no campo (Dt.28:3).- Ora, desde logo, vemos que a primeira bencao esta diretamente ligada ao proposito estatuido por Deus aquela nacao, a de que seria uma bencao (Gn.12:2). A primeira bencao diz respeito ao proprio ser do israelita. Ele mesmo seria uma bencao, seja na cidade, seja no campo.- Deus promete que Seu povo seja uma bencao, isto e, ele sera um motivo para que todos que estejam com ele sejam abencoados. Ele e um canal de bencaos, pois ele e bendito. Assim Jesus Se apresentou aos homens e assim foi aclamado quando adentrou em Jerusalem pela vez derradeira em Seu ministerio terreno (Mt.21:9; Mc.11:9).-
Jesus foi aclamado como bendito, porque provou se-lo ao andar fazendo bem e curando a todos os oprimidos do diabo (At.10:38). Nos, como Seus imitadores (I Co.11:1; I Pe.2:21), tambem devemos nos comportar como Ele Se comportou, andando a fazer bem e a curar a todos os oprimidos do diabo. Assim, provaremos que somos benditos, que somos luz do mundo e sal da terra.- Vemos, pois, que esta bencao primeira discrepa radicalmente do que e ensinado e estimulado pelos teologos da prosperidade, que nao falam de pessoas abencoadas que facam bem e curem todos os oprimidos do diabo, mas, sim, de pessoas que irao possuir muito para seu proprio deleite e regalo, sem se preocupar com o proximo e querendo sempre ganhar e ganhar cada vez mais. Tais teologos estao a querer transformar os salvos em Cristo Jesus no rico da historia de rico e Lazaro (Lc.16:19-31) e, que, como aquele rico, acabarao por passar para eternidade sem Deus e sem salvacao, por ter amado as riquezas (I Tm.6:10). Que Deus nos guarde!- A segunda bencao prometida pelo Senhor a Israel pela sua obediencia a Deus e a bencao do fruto do ventre, do fruto da terra, do fruto dos animais, a criacao das vacas e os rebanhos das ovelhas (Dt.28:4). Aqui, o Senhor promete ao israelita fiel que abencoaria a sua descendencia, algo necessario para a manutencao da existencia da nacao ao longo das geracoes para que cumprisse o seu papel diante da humanidade, como tambem de todo o patrimonio, para que se tivesse a suficiencia igualmente indispensavel para a sobrevivencia da nacao.- Observemos que o Senhor nao prometeu a multiplicacao indiscriminada, a acumulacao de riquezas em virtude da obediencia a Deus. Prometeu que a descendencia e o patrimonio seriam abencoados, ou seja, seriam tais que permitiriam a manutencao da existencia da nacao ao longo das geracoes. Nao temos aqui um acumulo desmedido, mas a promessa de que tudo contribuiria para o bem.- Nao resta duvida de que Deus quer abencoar a nossa familia e o nosso patrimonio, mas o objetivo desta bencao e a da manutencao da existencia nossa ao longo das geracoes para que cumpramos o proposito divino de sermos luz do mundo e sal da terra. Nao ha aqui qualquer promessa divina para que tenhamos uma vida regalada, para que sejamos milionarios. Tudo isto nao passa de distorcao das Escrituras por parte destes agentes diabolicos que sao os teologos da prosperidade.- A terceira bencao refere-se a bencao do cesto e da amassadeira (Dt.28:5), ou seja, ao fato de que haveria nao so boas colheitas, mas elas seriam aproveitadas, devidamente armazenadas e nao perdidas ao longo do ano. Deus prometia nao so uma producao suficiente, mas que haveria condicoes para que aquela producao fosse distribuida de maneira que todos pudessem ser satisfeitos em suas necessidades.- Isto assume uma importancia muito grande, pois sabemos que, na atualidade, muitos passam fome ao redor do mundo mas nao e por falta de producao. O Senhor da o necessario para o sustento de toda a humanidade, algo que, inclusive, e potencializado pelo desenvolvimento
qual todas estas acoes seriam bem sucedidas, porque seriam do agrado do Senhor e teriam por finalidade a gloria do Seu nome.- Nao e por outro motivo, pois, que Israel jamais se constituiu em uma nacao imperialista, que visava dominar os povos da Terra, jamais saiu no encalco dos outros povos para construir um imperio. Nao era este o seu objetivo, nao era para isto que havia sido constituida, mas, sim, para levar o nome do Senhor para os demais povos e, assim, como mediadores entre eles e o Senhor, leva-los a comunhao com o Criador.- Mesmo nos dias de Davi, o grande guerreiro da historia sagrada, Israel nao foi alem das fronteiras estatuidas por Deus a Abraao, fronteiras que foram mantidas por Salomao, cujo reinado caracterizou-se pela paz, pela ausencia de conflitos armados com os povos vizinhos.- A prosperidade material, portanto, tinha um so proposito: dar condicoes a que o papel espiritual de Israel fosse cumprido. Os frutos materiais da obediencia ao Senhor nao visavam, em absoluto, uma vida regalada, uma vida voltada para os prazeres deste mundo, mas tao somente a criacao de meios para que Israel se dedicasse a servir a Deus diante das demais nacoes.- Por isso, o Senhor prometeu a Israel que entregaria os inimigos que se levantassem contra ele (Dt.28:7). Notemos que o Senhor promete proteger Israel das investidas dos inimigos, mas, em momento algum, determinava que Israel fosse invadir outras terras, salvo, logicamente, as cidades ocupadas na terra de Canaa, que Deus lhes havia dado.- Esta agressividade competitiva defendida, hodiernamente, pelos teologos da prosperidade, esta ganancia desmedida estimulada por estes agentes satanicos nao tem, como se ve, qualquer respaldo biblico, nem mesmo no capitulo 28 do livro de Deuteronomio. Quem poe sua esperanca e confianca no dinheiro, jamais se satisfara e tudo isto, diz Salomao, e vaidade (Ec.5:10). Fujamos, pois, desta pregacao do deus Mamom, pois quem serve ao dinheiro, jamais servira ao Senhor (Mt.6:24).- O Senhor prometia a bencao material para Israel na terra que te der o Senhor teu Deus (Dt.28;8), a confirmar o que ja temos dito algumas vezes no presente estudo, ou seja, de que as bencaos materiais tinham o proposito de criar condicoes para que Israel fosse reino sacerdotal e povo santo. Era este o objetivo de abencoar os celeiros e tudo em que os israelitas pusessem a mao (Dt.28:8).- O Senhor, atraves destas bencaos materiais, tinha por proposito confirmar a Israel como povo santo, para mostrar as demais nacoes que era o povo chamado pelo nome do Senhor (Dt.28:10) e, por este motivo, os povos teriam temor de Israel, expressao que nao significava apenas medo, mas, muito mais do que isto, respeito e consideracao, atitudes que fariam com que os povos se interessassem em saber porque Israel era assim e, deste modo, pelo testemunho apresentado pelos israelitas, pudessem se aproximar do Senhor.- Toda a abundancia de bens prometida pelo Senhor(Dt.28:11,12) tinha por objetivo a confirmacao da santidade do povo de Israel e, portanto, nao poderia jamais serem bens utilizados para a pratica do pecado. O que os teologos da
prosperidade de nossos dias nao explicam e qual o uso e qual o objetivo com que Deus prometia abencoar Israel. Assim, sem tal explicacao, acabam por incitar no povo incauto o desejo pela vaidade, o desejo pela acumulacao, o desejo pelo enriquecimento. Ja perceberam que os testemunhos apresentados por este tipo de gente so traz pessoas que dizem ter hoje uma vida regalada? Quantos ja ouviram testemunhos de prosperidade em que a abundancia supostamente recebida e utilizada para confirmacao da santidade, para a gloria do nome do Senhor?- Tanto assim e que a abundancia patrimonial prometida a Israel e dita que sera aproveitada para que houvesse emprestimos a muitas gentes, ou seja, o que sobrasse eventualmente do produzido, das riquezas auferidas, deveria ser emprestada a outros povos, emprestimos que nao poderiam ser usurarios, com proposito de exploracao das outras nacoes, algo que era vedado pela lei, que mandava que o estrangeiro fosse bem tratado, visto que Israel havia sido povo estrangeiro no Egito (Ex.22:21; 23:9; Lv.19:33,34; Dt.10:19).- A posicao superior tambem prometida a Israel (Dt.28:13) nao era, de modo algum, uma posicao de ostentacao, para que houvesse a opressao dos demais povos, mas uma posicao de destaque para que todos se aproximassem do Senhor, para que, por meio de Israel, todas as nacoes se apresentassem a Deus, cumprindo-se, deste modo, o papel de reino sacerdotal estatuido a Israel no Sinai.- Tratava-se, portanto, de um destaque, de uma demonstracao de grandeza espiritual, que levassem os povos a servir a Deus, a reconhecer que o Senhor estava com Israel e que era o unico Senhor e Deus (Dt.6:4), realidade que e o centro da propria fe israelita e que e enunciada logo apos que se adverte o povo a servir ao Senhor em toda a lei (Dt.6:1-3).- Ser cabeca e nao, cauda, portanto, nada tem que ver com ostentacao, fama ou assuncao de uma posicao social invejavel, como se diz por ai pelos teologos e pregadores da prosperidade, mas, antes, em se estar espiritualmente por cima, ou seja, de se manter em pe, em comunhao com o Senhor, cumprindo-se o que Deus quer de cada um de nos.- Alem destas bencaos constantes do capitulo 28 do livro de Deuteronomio, temos, tambem, a promessa dada pelo Senhor logo no inicio da jornada no deserto, em Mara, quando o Senhor deu estatutos e uma ordenacao a Israel (Ex.15:25).- Ali, o Senhor deu a promessa da bencao da saude, quando disse a Israel que, se ele fosse obediente, nao poria nenhuma das enfermidades que havia posto sobre o Egito, porquanto Ele era o Senhor que sara (Jave-Rafa) (Ex.15:26).- Com base nesta promessa dada pelo Senhor a Israel, ha aqueles que tambem defendem uma imunidade contra doencas por parte de Deus a todos quantos forem fieis ao Senhor. A doenca, dizem aqueles defensores da teologia da confissao positiva, seria uma prova de desobediencia, um sinal de pecado.- Nada mais falso, porem, amados irmaos! A promessa feita pelo Senhor era, sim, de saude, mas, notemos o que se diz: nenhuma das enfermidades porei sobre ti, que pus sobre o
Egito. Ora, quais as enfermidades que Deus havia posto sobre o Egito? As pragas decorrentes do endurecimento do coracao de Farao, os juizos consequentes da resistencia a ordem do Senhor para que o povo saisse da escravidao no Egito.- A promessa que Deus dava a Israel, portanto, nao era de imunidade contra as doencas, de saude eterna, ate porque, conforme ja vimos, nas proprias promessas dadas a Israel, estava a da bencao do fruto do ventre, para continuidade da existencia biologica do povo, prova de que as pessoas haveriam de morrer, porquanto estamos no mundo e a morte fisica e um juizo estatuido por Deus a toda a humanidade por causa do pecado.- A promessa que Deus dava a Israel e de que, se ele fosse obediente ao Senhor, nao haveria como pragas e juizos em forma de enfermidades fossem lancados sobre o povo como haviam sido sobre o Egito. A obediencia livra-nos de todas as enfermidades que resultam de juizos divinos, que resultam de maldicoes, tanto que, se houvesse desobediencia, tais doencas se manifestariam no meio do povo de Israel (Dt.28:21,22,60,61).- Tanto assim e que um grande profeta levantado por Deus, Eliseu, morreu por causa de uma enfermidade (II Rs.13:14), doenca esta que nao era resultado de pecado algum, tanto que, mesmo depois de morto, ainda foi contabilizado um milagre a Eliseu, a ressurreicao de um morto que tocou em seus ossos (II Rs.13:21).- Como diz Norbert Leith, ...Tantos vivem um cristianismo tenso porque sao levados a crer que precisam ser curados de qualquer maneira. Dessa forma, muitos enfrentam os maiores problemas quando a cura nao vem. O Novo Testamento fala de sofrimento fisico em muitas passagens. E os cristaos nao estao isentos dele; pelo contrario, sao exortados a suportar os sofrimentos com animo e coragem.(...) cremos que Deus fa milagres ainda hoje e cura pessoas; cremos que devemos orar por elas. Mas como em todos os assuntos, a fe na cura deveria estar embasada na Escritura como um todo, para que nao sejamos levados pelo engano. (O que Jesus nao carregou na cruz. Chamada da meia-noite, ago. 2011, ano 42, n. 8, p.20).- A saude aqui tambem esta vinculada a missao que Israel deveria realizar para o Senhor diante das nacoes. Israel nao seria atingida por juizo divino algum para que pudesse ser reino sacerdotal e povo santo, para que pudesse levar as nacoes a comunhao com o Senhor.OBS: O sabio judeu Rashbam, nome pelo qual e conhecido Samuel ben Meir (1085-1158), afirma o seguinte sobre esta promessa divina: ...Dus tambem prometeu aos judeus que se eles aceitassem as mitsvot [os mandamentos, observacao nossa], Ele tomaria conta de todas as suas necessidades. Esta e a implicacao do versiculo: entao Eu nao lhe atingirei com quaisquer das doencas que Eu trouxe ao Egito, pois Eu sou Dus que lhe cura (v.26) i.e, a praga (doenca) de sangue que aconteceu no Egito, impedindo os egipcios de ter agua potavel, nao sera colocada nos judeus, se eles observarem os preceitos. (CHUMASH: o livro de Exodo. Compil. e adapt. por Rabino Chaim Miller, p.106)
(destaque original).- Como notamos, portanto, o Senhor estava disposto, sim, a dar prosperidade material a Israel, mas como uma forma de permitir que os israelitas cumprissem o proposito maior de ser reino sacerdotal e povo santo, algo bem diferente do que se anda ensinando por ai pelos falsos pregadores da prosperidade.- De igual modo, a Igreja, para bem cumprir a sua missao de evangelizar o mundo, tem, tambem, da parte de Deus, promessas condicionadas a sua obediencia, mas jamais para que tenha uma vida regalada aqui na Terra, mas para que possa ser luz do mundo e sal da terra. Temos consciencia disto?Colaboracao para o Portal Escola Dominical Ev. Prof. Dr. Caramuru Afonso Francisco.
Referencia: Joao 13.1-20INTRODUCAOJesus sabia que a sua hora tinha chegado. Jesus andou rigorosamente debaixo da agenda do ceu. Ele cumpriu cabalmente a agenda tracada pelo Pai.1)2:4 Jesus disse para a sua mae em Cana: Ainda nao e chegada a minha hora.2)7:30 Os guardar nao puderam prende-lo porque ainda nao era chegada a sua hora.3)8:20 E ninguem o prendeu no templo porque nao era ainda chegada a sua hora.4)12:23 Quando Jesus entrou triunfalmente em Jerusalem disse: E chegada a hora de ser glorificado o Filho do homem.5)13:1 Na festa da Pascoa Jesus disse: Sabendo Jesus que era chegada a sua hora de passar deste mundo para o Pai.6)17:1 Tendo terminado seus ensinos no cenaculo, antes de ir para o Getsemani Jesus disse: Pai, e chegada a hora; glorifica a teu Filho, para que o Filho te glorifique a Ti.Jesus ja estava a sombra da cruz. Jerusalem estava com suas ruas apinhadas de gente. Cada familia ja estava se preparando para imolar o cordeiro e celebrar a pascoa. Jesus escolheu esta data para morrer por duas razoes: Primeiro, o Cordeiro da Pascoa era o mais vivido tipo de Cristo em toda a Biblia. Segundo, a Pascoa era a festa onde todo o povo se juntava em Jerusalem. Sua morte seria publica. Os sacerdotes ja se preparavam para a grande festa que marcava a saida do povo do cativeiro do Egito, quando Deus libertou o seu povo pelo sangue do Cordeiro.Jesus ministra aos seus discipulos suas utimas licoes. Essas licoes sao pilares que devem manter nossa estrutura espiritual. Sao trombetas de Deus aos nossos ouvidos. Sao luzes de alerta em nosso caminho. Sao exemplos vivos que precisam ser imitados.I. A PRIMEIRA LICAO DE JESUS E SOBRE O SEU AMOR INCOMENSURAVEL PELO SEU POVO V. 1-31. A cruz nao foi um acidente na vida de Cristo. Ele nao foi para a cruz pela trama dos judeus, pela traicao de Judas, pela maldade de Anas e Caifas, pela covardia de Pilatos, pela gritaria insana dos judeus, pelo crueldade dos soldados. Ele foi a cruz por um plano eterno do Pai. Ele sabia que estava indo para a cruz. Ele sabia que sua hora tinha chegado. A despeito do conhecimento de seu sofrimento atroz e de sua morte horrenda, ele continua amando os seus discipulos ate o fim.2. Mesmo sabendo que os seus discipulos o abandonaria vergonhosamente em poucas horas, deixando-o nas maos dos pecadores. Mesmo sabendo que Judas o trairia, que Pedro o negaria e que os outros se dispersariam, Jesus continua amando os seus discipulos ate o fim.3. Jesus amou-nos ao ponto de deixar a gloria, entrar no mundo, se fazer carne, tornar-se pobre, ser perseguido, odiado, zombado, cuspido, pregado numa cruz, carregando sobre o seu corpo no madeiro os nossos pecados e morrer por nos em uma rude cruz. Esse e um amor imenso, eterno, infinito. Nenhum pregador jamais pode pregar completamente esse amor. Nenhum escritor jamais pode descrever completamente esse amor. Nenhum poeta jamais conseguiu descrever esse amor. Se todos os mares fossem tinta/E todos as nuvens fossem papel/Se todas as arvores fossem pena/E
todos os homens escrivaes/Nem mesmo assim se poderia descrever o amor de Cristo. Seu amor excede todo o entendimento.4. O principal dos pecadores pode vir a ele com ousadia e confiar no seu perdao. Jesus se deleita em receber pecadores. Jesus nao nos lanca fora por causa dos nossos fracassos. Ele jamais nos rejeita por causa da nossa fraqueza. Aqueles a quem ele ama desde o principio, ele ama ate o fim. Aqueles que vem a ele jamais ele lanca fora.II. A SEGUNDA LICAO DE JESUS E SOBRE O PERIGO DE SE VIVER COMO UM HIPOCRITA NO MEIO DO POVO DE DEUS V. 2-3,18-191. Judas tinha sido escolhido pelo proprio Cristo no mesmo nivel e ao mesmo tempo que Jesus tinha escolhido Pedro, Tiago, Joao e os demais apostolos. Judas foi escolhido depois de uma noite de oracao. Judas foi escolhido de acordo com a vontade de Deus. Judas foi escolhido para estar com Jesus, para pregar o evangelho, para orar pelos enfermos e expulsar demonios.2. Por tres anos Judas andou com Cristo. Judas viu os milagres de Cristo. Ouviu os tremendos ensinamentos de Cristo. Viu Cristo curando os aleijados, dando vista aos cegos, purificando os leprosos e ressuscitando os mortos. Durante tres anos Judas viu Jesus andando por toda a parte libertando os oprimidos do diabo.3. Durante tres anos Judas realizou a obra de Deus. Quando Jesus enviou os discipulos de dois a dois Judas estava no meio deles. Ele participou do grupo dos 12 e dos 70. Judas pregou o evangelho para os outros. Judas orou pelos enfermos. Judas expulsou demonios no nome de Jesus. Mas agora estamos vendo este homem possuido pelo diabo e caminhando para a destruicao. Judas tapa os ouvidos a voz de Cristo e abre o seu coracao aos sussuros do diabo. Ele abrigou no coracao as sugestoes do diabo e o diabo entrou nele e levou para o inferno.4. Judas nos mostra o quao longe um homem pode ir na sua profissao religiosa sem ser convertido. O quao profundamente uma pessoa pode se envolver com as coisas de Deus e ser apenas um hipocrita. Judas nos mostra a inutilidade dos maiores privilegios sem um coracao sincero diante de Deus. Privilegios espirituais sem a graca de Deus nao salva ninguem. Ninguem e salvo por ser um lider religioso, por ocupar um lugar de destaque na denominacao ou por exercer um ministerio espetacular. Judas nos alerta sobre o perigo de se ter apenas um conhecimento intelectual do evangelho, mas um coracao ainda nao convertido. Judas nos mostra que ser batizado ou ser membro de igreja nao e uma garantia de que estamos certos diante de Deus.5. Judas nos adverte sobre a necessidade de sondarmos o nosso coracao. Judas amou mais o dinheiro do que a sua alma. Ele amou mais o dinheiro do que a Jesus. Aquele nao foi um deslize momentaneo na vida de Judas. Jesus ja conhecia o seu coracao. Jesus sabia que ele era um diabo (Joao 6:70). Jesus sabia que ele era ladrao. Aqui a mascara caiu e Judas acolheu o sugestionamento do