(Ilustracao retirada do Google imagens)A Academia Virtual de Historia traz um belissimo texto do historiador e professor universitario Augusto Moutinho, sobre a questao indigena no Brasil, que praticamente vive no anonimato, quase nada e produzido a respeito. E necessario mais estudo e pesquisa quanto a importancia da cultura indigena na formacao do povo brasileira, como afirma Moutinho no texto que "(...) a historia do indigena permanece adormecida, ou sendo compreendida a partir de pseudo-interpretacoes". E o que normalmente ocorre. A historia do Brasil fica centrado somente no branco, no europeu, ou seja, uma historia dos "vencedores", do colonizadores. Enquanto a figura do indio e apresentada como um preguicoso e a do negro como escravo. Por Augusto MoutinhoAo contrario do direcionamento incontavel de analises sobre o negro, desde o inicio do seculo -- problematizando e enfocando os horrores da escravidao -- o indio tem ocupado um espaco microscopico em nossa historiografia. Esse lugar infinitamente pequeno e secundario que foi dedicado a historia indigena tem legado esses povos ao esquecimento, ou lembrados subitamente em flashs sensacionalistas. O indio tem uma historia; uma historia indubitavelmente plural. E necessario entao reconstituir o verdadeiro cenario; desconstruir abordagens simplistas que eurocentrizaram as analises, configurando o indigena num ambiente social exotico e primitivo.Elementos como a antropofagia amerindia ainda povoam o imaginario coletivo. A pintura de Theodor de Bry e reveladora das representacoes criadas pelo europeu, no comeco dos tempos modernos, para o nativo brasileiro.Essa resignificacao historica e tambem um resignificar de consciencia. Para os indigenas e um olhar-se sobre si, reconstruindo suas identidades que, por tanto tempo foram mascaradas e ou desfiguradas por uma miopia historiografica. As representacoes criadas para o indigena brasileiro ainda sao projetadas e extrapoladas no infinito, passando a justificar tanto o presente quanto o futuro.Notadamente, os etnologos tem contribuido para uma investigacao pormenorizada das sociedades indigenas. Dos mais antigos, escorados em Levi-Strauss ou Metraux, ate os mais recentes como Roberto Cardoso de Oliveira, Maria Manuela Carneiro da Cunha, entre outros, procuraram se debrucar sobre o sentido da guerra, a organizacao social, as relacoes de parentesco, a religiosidade, e uma vastidao de assuntos, pormenorizando assim o universo social e cultural do indio. Contudo, e apesar dos notaveis trabalhos no campo etnologico, tais abordagens nao substituem as analises historicas; estas se constituem um campo ainda embrionario no Brasil.A historiografia brasileira, no entanto, vale-se de exemplos notaveis de autores que direcionaram suas analises para esse ambito. Trabalhos como o de Stuart B. Schwartz, Segredos Internos; Ronaldo Vainfas, A heresia dos Tropicos; Ronald Raminelli, Imagens da colonizacao, ajudaram a diminuir o grande vazio que se formou por falta de abordagens mais especificas. E preciso insistir, porem, que as lacunas permanecem. Malgrado o brilho de tais trabalhos, a historia do indigena permanece adormecida, ou sendo compreendida a partir de pseudo-interpretacoes. Se ampliarmos o poder da nossa lente, perceberemos que nos niveis escolares de primeiro e segundo graus, as representacoes construidas para o indigena brasileiro sao ainda mais distorcidas e comprometedoras. Infelizmente o livro didatico ainda e o filho abastardo das discussoes e producoes academicas. O pouco que se tem avancado