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qual, nas palavras de uma revelacao coranica posterior corrupcao certamente cobriria a terra (Alcorao 2: 251). Por quase treze anos ele e seus seguidores sofreram perseguicao, ameacas e insultos sem levantarem a mao para se defenderem. Provaram que isso era humanamente possivel. As circunstancias agora estavam mudando e requeriam uma resposta muito diferente para que a religiao do Isla sobrevivesse no mundo. A paz tem suas estacoes, mas a guerra tambem, e o muculmano nunca esquece que todo homem nasce para lutar de uma forma ou de outra, em um nivel ou outro, se nao fisicamente, entao espiritualmente. Aqueles que tentam ignorar esse fato sao, mais cedo ou mais tarde, escravizados.Conspiracao para Assassinar o ProfetaEm pequenos grupos os muculmanos sairam de Meca e pegaram a estrada para Yathrib. A Hegira (emigracao) havia comecado.Para os Coraixitas os limites do aceitavel haviam sido ultrapassados. Ter inimigos dentro da cidade era ruim o bastante, mas agora esses inimigos estavam estabelecendo um centro rival ao norte. A morte de Abu Talib havia removido o chefe protetor de Muhammad. Contidos ate aqui por principios herdados de seus antepassados beduinos e pelo temor de causar uma briga sangrenta e problematica, os lideres finalmente decidiram que Muhammad, que a misericordia e bencaos de Deus estejam sobre ele, devia morrer. Abu Jahl propos um plano simples. Os jovens deviam ser escolhidos de diferentes clas, cada um dando um golpe mortal, para que o sangue de Muhammad estivesse nas maos de todos eles. O cla Hashim nao poderia exigir vinganca de todos os outros clas.Biografia de Muhammad (parte 6 de 12): A Hegira do ProfetaDescricao: Um relato detalhado da migracao do Profeta de Meca para Medina.Por IslamReligion.comPublicado em 07 Sep 2009 - Ultima modificacao em 07 Sep 2009 Visualizado: 8735 (media diaria: 4) - Classificacao: nenhum ainda - Classificado por: 0Impresso: 431 - Enviado por email: 0 - Comentado em: 0 Categoria: Artigos > O Profeta Muhammad > Sua Biografia A Hegira (23 de setembro de 622 EC)Enquanto isso, o Profeta, com uns poucos intimos, esperava a ordem divina para se unir aos muculmanos em Yathrib. Nao estava livre para emigrar ate que esse comando viesse. Finalmente o comando veio. Ele deu um manto para Ali, dizendo-lhe para deitar na cama de modo que qualquer um que olhasse pensasse que Muhammad estava deitado la. Os assassinos deviam ataca-lo quando saisse da casa, a noite ou cedo pela manha. Ele sabia que nao feririam Ali. Os assassinos ja estavam cercando sua casa quando o Profeta Muhammad saiu sem ser visto. Foi para a casa de Abu Bakr e o chamou, e ambos foram juntos para uma caverna em um monte deserto, se escondendo la ate que a confusao tivesse passado. O filho e filha de Abu Bakr e seu pastor lhes trouxeram comida e novidades depois da noite cair. Uma vez, um grupo de busca chegou tao perto de seu esconderijo que puderam ouvir suas palavras. Abu Bakr estava com medo e disse: O Mensageiro de Deus, se um deles olhar para o proprio pe, nos vera! O Profeta respondeu:O que voce
pensa de duas pessoas com as quais Deus e o Terceiro? Nao fique triste, porque de fato Deus esta conosco. (Saheeh Al-Bukhari)Quando o grupo de busca partiu, Abu Bakr recebeu os camelos e o guia na caverna a noite, e partiram para a longa cavalgada ate Yathrib.Depois de viajarem por muitos dias atraves de caminhos ermos, os fugitivos alcancaram um suburbio de Yathrib chamado Qubaa, onde, algumas semanas antes, o povo da cidade ouviu que o Profeta tinha deixado Meca e, portanto, iam para os montes locais todas as manhas, esperando pelo Profeta ate que o calor os levasse a buscar abrigo. Os viajantes chegaram no calor do dia, apos os observadores terem se retirado. Um judeu que estava fora o viu se aproximando e avisou os muculmanos que aquele que esperavam tinha finalmente chegado, e os muculmanos foram para os montes de Qubaa para sauda-lo.O Profeta ficou em Qubaa por alguns dias, e la estabeleceu a primeira mesquita do Isla. Ali, que tinha deixado Meca a pe tres dias depois do Profeta, tinha chegado tambem. O Profeta, seus companheiros de Meca e os Ajudantes de Qubaa o levaram para Medina, onde tinham antecipado ansiosamente sua chegada.Os habitantes de Medina nunca viram um dia mais animado em sua historia. Anas, um amigo proximo do Profeta, disse:Eu estava presente no dia que ele entrou em Medina e nunca vi um dia melhor ou mais animado que o dia que ele chegou para nos em Medina. E estava presente no dia que ele morreu, e nunca vi um dia pior ou mais triste do que o dia no qual ele morreu. (Ahmed)Toda casa em Medina queria que o Profeta ficasse com eles, e alguns tentaram levar sua camela para suas casas. O Profeta os impediu e disse:Deixe-a, porque ela esta sob Comando (Divino).Ela passou por muitas casas ate que parou e se ajoelhou na terra de Banu Najjaar. O Profeta nao desceu ate que a camela se levantou e andou um pouco, e entao se voltou para o local original e se ajoelhou novamente. Nesse momento o Profeta desceu. Ele ficou feliz com sua escolha, porque Banu Najjaar eram seus tios maternos e ele tambem desejava honra-los. Quando individuos da familia pediram que entrassem em suas casas, um certo Abu Ayyoub se adiantou para cuidar de sua sela e a levou para sua casa. O Profeta disse:Um homem vai com sua sela. (Saheeh Al-Bukhari, Saheeh Muslim)A primeira tarefa que empreendeu em Medina foi construir uma mesquita. O Profeta, que a misericordia e as bencaos de Deus estejam sobre ele, perguntou aos dois meninos que eram proprietarios do armazem de tamaras o preco do deposito. Eles responderam: Nao, faremos dele um presente para ti, O Profeta (que a misericordia e as bencaos de Deus estejam sobre ele) de Deus! O Profeta (que a misericordia e as bencaos de Deus estejam sobre ele), entretanto, recusou sua oferta, pagou seu preco e construiu uma mesquita, tomando parte em sua construcao. Enquanto trabalhava, foi ouvido dizendo:O Deus! Nao ha bondade exceto a da Vida Futura entao, por favor,
perdoe os Ajudantes e os Emigrantes. (Saheeh Al-Bukhari)A mesquita servia como local de adoracao para os muculmanos. A oracao que antes era um ato individual realizado em segredo agora se tornou um assunto publico, um que simboliza uma sociedade muculmana. O periodo no qual os muculmanos e o Isla estavam subjugados e oprimidos tinha acabado e agora o adhan, o chamado para oracao, seria feito em voz alta, ecoando e penetrando as paredes de toda casa, chamando e lembrando os muculmanos de cumprirem sua obrigacao com seu Criador. A mesquita era um simbolo da sociedade islamica. Era um local de adoracao, uma escola onde os muculmanos se iluminavam sobre as verdades da religiao, um local de reuniao onde as diferencas de varias partes em conflito se resolviam, e um predio administrativo a partir do qual os assuntos referentes a sociedade emanavam, um verdadeiro exemplo de como o Isla incorpora todos os aspectos da vida na religiao. Todas essas tarefas eram empreendidas em um local construido sobre os troncos de tamareiras cobertos com suas folhas.Quando a primeira e mais importante tarefa foi concluida, ele tambem fez casas em ambos os lados da mesquita para sua familia, dos mesmos materiais. A mesquita e a casa do Profeta em Medina continuam hoje no mesmo lugar.A Hegira havia sido completada. Era 23 de setembro de 622, e a Era Islamica, o calendario muculmano, comeca no dia que esse evento ocorreu. E desse dia em diante Yathrib recebeu um novo nome, um nome de gloria: Madinat-un-Nabi, Cidade do Profeta, resumido, Medina.Assim foi a Hegira, a emigracao de Meca para Yathrib. Os treze anos de humilhacao, perseguicao, de sucesso limitado, e de profecia ainda por se cumprir estavam para tras.Os dez anos de sucesso, a plenitude que coroou o empenho de um homem, tinham comecado. A Hegira fez uma divisao clara na historia da Missao do Profeta, que e evidente do Alcorao. Ate entao ele tinha sido apenas um pregador. Dali em diante ele era o governante de um Estado, a principio muito pequeno, mas que cresceu em dez anos para se tornar o imperio da Arabia. O tipo de orientacao que ele e seu povo precisavam depois da Hegira nao era o mesmo daquele que tinham precisado antes. Os capitulos de Medina diferem, consequentemente, dos capitulos de Meca. Os ultimos dao orientacao a alma individual e ao Profeta como Admoestador: os primeiros dao orientacao a uma comunidade social e politica e ao Profeta como exemplo, legislador e reformador.Biografia de Muhammad (parte 7 de 12): Uma Nova Etapa em MedinaDescricao: Os desafios de estabelecer uma nova cidade-estado em Medina.Por IslamReligion.comPublicado em 28 Sep 2009 - Ultima modificacao em 28 Sep 2009 Visualizado: 8245 (media diaria: 4) - Classificacao: nenhum ainda - Classificado por: 0Impresso: 425 - Enviado por email: 1 - Comentado em: 0 Categoria: Artigos > O Profeta Muhammad > Sua Biografia A principal refeicao do Profeta Muhammad usualmente era mingau cozido com tamaras e leite, sua unica outra refeicao do dia era tamaras e agua; mas ele frequentemente ficava com fome, e as vezes ate colocava
pedras sobre seu estomago para aliviar seu desconforto. Um dia uma mulher lhe deu um manto algo que ele precisava muito mas na mesma noite alguem pediu o manto para fazer uma mortalha e ele prontamente o deu como caridade. Os que tinham algum excedente traziam-lhe comida, mas parecia que ele nunca conseguia mante-la por tempo suficiente para prova-la, ja que sempre havia alguem em necessidade maior. Com a forca fisica diminuida agora com cinquenta e dois anos ele lutava para construir uma nacao baseada na verdadeira religiao do Isla a partir do variado sortimento de pessoas que Deus lhe deu como materia-prima.Por forca do carater combinado com extraordinaria habilidade diplomatica, o Profeta Muhammad comecou a reconciliar as faccoes em luta de Medina. Com seus outros companheiros tambem emigrando, era de suma importancia um sistema de suporte para os recem-chegados. Para unir os emigrantes (Muhajirun) com os muculmanos locais, os ajudantes (Ansar), ele estabeleceu um sistema de relacoes pessoais: cada ajudante tomava um emigrante como seu irmao, para ser tratado como tal sob todas as circunstancias e para participar da heranca junto com membros da familia natural. Com poucas excecoes os emigrantes tinham perdido tudo que possuiam e estavam completamente dependentes de seus novos irmaos. Os Ajudantes as vezes chegavam a ponto de dar a seus irmaos Emigrantes metade do que possuiam em casas, bens, terras e pomares. Tal era o entusiasmo dos Ajudantes em compartilhar tudo com seus irmaos na fe que dividiam tudo em duas partes para alocar sua porcao. Na maioria dos casos, tentavam dar aos Emigrantes a porcao mais justa de sua propriedade.Se e tentado a descrever como um milagre o fato dessa situacao nao ter causado qualquer ressentimento entre aqueles que de forma tao repentina eram obrigados a incluir pessoas totalmente estranhas em suas familias. Esse laco de irmandade quebrou os de linhagem, cor, nacionalidade e outros fatores que antes eram considerados como um padrao de honra. Os unicos lacos que importavam agora eram religiosos. Raramente o poder da fe em mudar os homens foi demonstrado de forma mais clara.Os muculmanos de Meca, entretanto, nao tinham esquecido suas antigas habilidades. Quando seu novo irmao lhe disse: O mais pobre dos pobres, como posso ajuda-lo? Minha casa e meus fundos estao a seu dispor!, um emigrante respondeu: O mais gentil dos amigos gentis, apenas me mostre o caminho para o mercado local. O resto vira. Diz-se que esse homem comecou vendendo queijo e manteiga e logo ficou rico o suficiente para pagar o dote de uma moca local e, no devido curso, foi capaz de equipar uma caravana de 700 camelos.Esse tipo de empreendimento era encorajado, mas existiam tambem aqueles que nao tinham habilidade para faze-lo e nem tinham familia ou propriedade. Passavam o dia na mesquita e a noite o Profeta os colocava com varios individuos dos Ajudantes. Ficaram conhecidos como Ahl us-Suffa. Alguns eram alimentados na propria mesa do Profeta, quando havia algo, e com cevada tostada da comunidade.No primeiro ano desse reino em Yathrib o Profeta fez uma alianca solene de obrigacao mutua entre seu
povo e as tribos judaicas de Medina e areas vizinhas, na qual ficou acordado que teriam status igual como cidadaos de um estado e plena liberdade religiosa, e que defenderiam uns aos outros se fossem atacados.Mas sua ideia de um Profeta era a de um que lhes daria dominio, e um profeta judeu, nao um arabe. Os judeus tambem tinham lucrado muito com a rivalidade entre as tribos arabes, uma vez que era atraves dessa instabilidade da regiao que tinham conseguido o predominio no comercio e mercadorias. A paz entre as tribos de Medina e areas vizinhas era uma ameaca aos judeus.Alem disso, entre os habitantes de Medina existiam aqueles que se ressentiam dos recem-chegados, mas que mantinham a paz por enquanto. O mais poderoso deles, Abdullah ibn Ubayy ibn Salool, estava extremamente ressentido com a chegada do Profeta, uma vez que ele era o lider de fato de Yathrib antes do Profeta. Ele aceitou o Isla como simples formalidade, embora mais tarde viesse a trair os muculmanos como o lider dos hipocritas.Devido a esse odio comum em relacao ao Profeta, aos muculmanos, e a nova situacao de Yathrib, a alianca entre os judeus e os hipocritas de Medina era quase inevitavel. Ao longo da historia dos muculmanos em Medina, eles tentaram seduzir os seguidores da nova religiao, conspirando e tramando constantemente contra eles. Devido a isso, existe mencao frequente dos judeus e hipocritas nos capitulos de Medina do Alcorao.A QiblaA Qibla (a direcao para a qual os muculmanos se viram quando oram) ate esse ponto tinha sido Jerusalem. Os judeus imaginavam que a escolha implicava uma inclinacao em relacao ao Judaismo e que o Profeta precisava de sua instrucao. O Profeta queria que a Qibla fosse mudada para a Caaba. O primeiro lugar na terra construido para a adoracao de Deus, e reconstruido por Abraao. No segundo ano depois da migracao, o Profeta recebeu o comando para mudar a Qibla de Jerusalem para a Caaba em Meca. Uma porcao inteira da Surata Al-Bacara se refere a essa controversia judaica.As Primeiras ExpedicoesA primeira preocupacao do Profeta como governante era estabelecer adoracao publica e formular a constituicao do Estado: mas ele nao esqueceu que os Coraixitas tinham jurado dar fim a sua religiao. Enfurecidos porque o Profeta tinha tido sucesso em migrar para Medina, eles aumentaram sua tortura e perseguicao aos muculmanos que ficaram para tras em Meca. Suas tramas maleficas nao ficaram nisso. Tambem tentaram fazer aliancas secretas com alguns politeistas de Medina, como Abdullah ibn Ubayy anteriormente mencionado, ordenando que ele matasse ou expulsasse o Profeta. Os Coraixitas com frequencia enviavam mensagens ameacadoras para os muculmanos de Medina alertando-os de sua aniquilacao, e tantas noticias sobre conspiracoes e tramas chegaram ao Profeta que ele pediu o posicionamento de guardas ao redor de sua casa. Foi nessa epoca que Deus deu permissao aos muculmanos para lutar contra os descrentes.Por treze anos tinham sido pacifistas estritos. Agora, entretanto, varias expedicoes pequenas foram enviadas, lideradas pelo proprio Profeta ou por algum outro dos emigrantes de Meca com o proposito de fazer um reconhecimento das
firme compromisso de obediencia e sacrificio. Obedeceremos de boa vontade no que quer que nos ordene, e por Deus Que o enviou com a Verdade, se nos pedir para mergulhar no mar, o faremos imediatamente, e nenhum homem ficara para tras. Nao rejeitamos a ideia de encontrar o inimigo. Temos experiencia em guerra e somos confiaveis em combate. Esperamos que Deus lhe mostre atraves de nossas maos aqueles atos de valor que agradarao seus olhos. Lidere-nos no campo de batalha em Nome de Deus.Depois dessa demonstracao de extremo apoio e amor pelo Profeta e pelo Isla tanto por parte dos Emigrantes quanto dos Ajudantes, os muculmanos, em numero um pouco acima de 300, se prepararam da melhor forma possivel para Badr. Tinham apenas setenta camelos e tres cavalos e por isso os homens cavalgavam em turnos. Prosseguiram para o que e conhecido na historia como al- Yawm al-Furqan, o Dia do Discernimento; discernimento entre luz e trevas, bem e mal, certo e errado.Precedendo o dia da batalha, o Profeta passou a noite toda em oracao e suplica. A batalha foi travada em 17 de Ramada no segundo ano da Hegira, 624 EC. Era costume para os arabes comecarem as batalhas com duelos individuais. Os muculmanos ganharam uma vantagem nos duelos e alguns escribas dos Coraixitas foram mortos. Os Coraixitas ficaram enfurecidos e cairam sobre os muculmanos para extermina-los de uma vez por todas. Os muculmanos mantiveram a posicao estrategica de defesa, que por sua vez produziu pesadas baixas para os mecanos. O Profeta implorava a Seu Senhor com toda sua forca nesse momento, levantando suas maos tao alto que seu manto caiu abaixo de seus ombros. Nesse ponto ele recebeu uma revelacao prometendo a ajuda de Deus:... Reforcar-vos-ei com mil anjos, que vos chegarao paulatinamente. (Alcorao 8:9) Ao ouvir as boas novas, o Profeta ordenou aos muculmanos que tomassem a ofensiva. O grande exercito dos Coraixitas foi esmagado pelo zelo, valor e fe dos muculmanos, e depois de enfrentar pesadas baixas, nao havia o que fazer a nao ser fugir. Os muculmanos ficaram sozinhos no campo com uns poucos mecanos condenados, entre eles o arquiinimigo do Isla, Abu Jahl. Os Coraixitas foram derrotados e Abu Jahl foi morto. A promessa de Deus se realizou:Logo, a multidao sera debelada e debandara. (Alcorao 54:45) Em uma das mais decisivas batalhas na historia humana, o total de perdas ficou apenas entre setenta e oitenta.Meca ficou em choque e Abu Sufyan ficou como a figura dominante na cidade. Ele sabia melhor que ninguem que a situacao nao poderia ficar como estava. Sucesso atrai sucesso e as tribos beduinas rapidamente avaliaram que o equilibrio de poder se direcionava para a alianca com os muculmanos, e o Isla conquistou muitos novos convertidos em Medina.Biografia de Muhammad (parte 9 de 12): A Traicao dos Antigos AliadosDescricao: Erros em Uhud levam a grandes perdas de vida, e uma nova tatica revela a vitoria para os muculmanos.Por IslamReligion.comPublicado em 12 Oct 2009 - Ultima modificacao em 12 Oct 2009 Visualizado: 8111 (media diaria: 4) - Classificacao: nenhum ainda - Classificado por:
0Impresso: 429 - Enviado por email: 0 - Comentado em: 0 Categoria: Artigos > O Profeta Muhammad > Sua Biografia A Batalha no Monte UhudDe fato, no ano seguinte, um exercito de tres mil homens veio de Meca para destruir Yathrib. A primeira ideia do Profeta era meramente defender a cidade, um plano que Ibn Ubayy, o lider dos Hipocritas aprovava fortemente. Mas os homens que lutaram em Badr, acreditando que Deus os ajudaria contra quaisquer desvantagens, pensaram que seria uma vergonha se esconderem atras de muros.O Profeta, em aprovacao a sua fe e zelo, concordou com eles e seguiu com um exercito de mil homens na direcao do Monte Uhud, onde o inimigo havia acampado. Ibn Ubayy se retirou com seus homens, que eram um terco do exercito, em retaliacao. Apesar das grandes desvantagens, a batalha no Monte de Uhud teria sido uma vitoria ainda maior do que a de Badr para os muculmanos, mas fracassou por causa da desobediencia de um grupo de cinquenta arqueiros que o Profeta tinha determinado que guardasse a passagem da cavalaria inimiga. Ao ver seus companheiros vitoriosos, esses homens deixaram seus postos temendo perder sua parte nos espolios. A cavalaria dos Coraixitas cavalgou atraves da passagem e caiu sobre os muculmanos exultantes. O proprio Profeta foi ferido e surgiram gritos de que ele tinha sido morto, ate que alguem o reconheceu e gritou que ele continuava vivo: isso fez com que os muculmanos se reagrupassem. Reunidos em torno do Profeta, se retiraram, deixando muitos mortos no declive. O campo pertencia aos mecanos e agora as mulheres dos Coraixitas se moviam entre os corpos, lamentando a morte daqueles de seu proprio povo e mutilando os mortos muculmanos. Hamzah, o jovem tio do Profeta e amigo de infancia estava entre os ultimos, e a abominavel Hind, mulher de Abu Sufyan, que tinha um ressentimento particular em relacao a ele e havia oferecido recompensa ao homem que o matasse, comeu seu figado, retirado do corpo ainda quente. No dia seguinte o Profeta mais uma vez saiu com o que havia restado do exercito, para que os Coraixitas ouvissem que ele estava no campo e talvez dessa forma impedi-los de atacar a cidade. O estratagema deu certo, gracas ao comportamento de um beduino amigo que encontrou os muculmanos, conversou com eles e depois encontrou o exercito dos Coraixitas. Questionado por Abu Sufyan ele disse que Muhammad estava no campo, mais forte do que nunca, e sedento por revanche pelo dia anterior. Com essa informacao Abu Sufyan decidiu retornar a Meca.Massacre de MuculmanosO reves que sofreram no Monte Uhud diminuiu o prestigio dos muculmanos com as tribos arabes e tambem com os judeus de Yathrib. As tribos que tinham se voltado para os muculmanos agora se voltavam para os Coraixitas. Os seguidores do Profeta eram atacados e assassinados quando saiam em pequenos grupos. Khubaib, um dos seus emissarios, foi capturado por uma tribo do deserto e vendido aos Coraixitas, que o torturaram ate a morte publicamente em Meca.Expulsao de Bani NadirOs judeus, apesar de seu tratado com os muculmanos, agora