O Antigo e o Novo Testamento estao permeados de dramatizacoes simbolicas.Alberto R. Timm White Estate - EUA.Especialistas na area de comunicacao tem afirmado que aprendemos 83% das informacoes do mundo exterior atraves da visao; 11% atraves da audicao; e 6% distribuidos entre o tato, o olfato e o paladar.Isto significa que nos lembramos muito mais daquilo que vemos do que daquilo que meramente ouvimos. Se a visao e tao eficaz no processo da comunicacao, deveria a Igreja Adventista do Setimo Dia valer-se apenas de recursos auditivos na proclamacao do evangelho eterno (Apoc. 14:6)? Ate que ponto poderia esta denominacao incorporar recursos visuais e dramatizacoes em seus servicos religiosos, sem com isso infringir principios expostos na Biblia e nos escritos de Ellen White?A fim de respondermos a estas questoes, consideraremos, inicialmente, alguns antecedentes do uso de dramatizacoes na literatura biblica e nos escritos da Sra. White. Procuraremos, entao, identificar alguns principios basicos que poderao nos ajudar a estabelecer parametros seguros sobre o assunto.No Antigo TestamentoA liturgia do Antigo Testamento centralizava-se nos rituais simbolicos, primeiro, dos altares patriarcais; depois, do tabernaculo mosaico; e, por ultimo, do templo de Jerusalem. Esses servicos ministrados por sacerdotes (cf. Exo. 28 e 29; Lev. 8), constituiram uma prefiguracao dramatica da salvacao que haveria de se concretizar atraves do sacrificio e do sacerdocio de Cristo. Animais representavam a Cristo; a imolacao desses animais simbolizava a morte de Cristo; e o sangue deles prefigurava o sangue de Cristo. Tambem as festas de Israel eram marcadas por inumeras dramatizacoes (ver Exo. 12:1-27; Lev. 16 e 23). Ellen White denomina todo esse sistema centralizado no santuario de o evangelho em figura. [1]Outro ato religioso dramatico do Antigo testamento era a cerimonia da circuncisao. Esse ato foi ordenado por Deus como um simbolo exterior do concerto entre Ele e Seu povo.Em numeros 21:4-9, Deus ordenou que Moises preparassem e levantasse uma serpente de bronze, como um simbolo de Cristo. Todos aqueles que olhassem com fe para aquela serpente, viveriam.Dramatizacoes sao encontradas tambem nos livros profeticos do Antigo Testamento. O proprio Deus usou recursos pictoricos para descrever realidades socio-politicas e religiosas nas visoes profeticas registradas em tais livros, como Ezequiel, Daniel e Zacarias. Por exemplo, no capitulo 2 do livro de Daniel, a Segunda Vinda de Cristo e representada pela grande pedra que feriu os pes da estatua. Ja no capitulo 1 de Oseias, encontramos deuses ordenando que o proprio profeta (Oseias) dramatizasse a apostasia espiritual de Israel, casando-se com uma prostituta.Portanto, o uso de recursos visuais (incluindo dramatizacoes) permeava o culto do Antigo testamento. Tais recursos eram parte do servico do santuario, da cerimonia da circuncisao e dos ensinos profeticos.Mas o emprego de tais recursos visuais nao se limita apenas ao Antigo Testamento.No Novo TestamentoOs quatro evangelhos apresentam inumeras ocasioes em que Cristo usou ilustracoes vividas da natureza e da vida diaria para ensinar licoes espirituais. Ele nao apenas se valeu do recurso didatico das parabolas, mas ate comparou-Se a Si mesmo com tais figuras como a agua (Joao 4:10), o pao (6:41 e 48), a luz (8:12), a porta (10:9), o pastor