onde se encontrava a humanidade na sua peregrinacao para Deus".No intento de comprovarmos a preocupacao com a mensagem contextualizada por parte dos pregadores na historia da pregacao, reconhecemos que apos o apice alcancado com Crisostomo e Agostinho, houveram pelo menos sete seculos de obscurantismo. O Dr. Ruben Zorzoli, professor do Seminario Internacional de Buenos Aires, decreve este periodo como tendo sido marcado "por completa escuridao e declinio".Segundo Zorzoli, alguns fatores que contribuiram para este declinio foram a corrupcao do clero, o crescimento das formas liturgicas (que substituiram o lugar da pregacao), a elevacao da funcao sacerdotal sobre a do pregador, as controversias doutrinais, e o declinio no conteudo da pregacao pelo uso extremo da alegorizacao biblica.O Dr. G. Burt comenta que nesta epoca utilizava-se a postilla, uma brevissima parafrase do texto biblico, e que apenas alguns privilegiados tinham direito a assisti-la. Estes privilegiados eram chamados akpoumenoi na Igreja grega e audientes na latina.Nos seculos XII e XIII houve uma recuperacao no prestigio da pregacao. Zorzoli ressalta como motivos desta mudanca as reformas na vida do clero, instituidas pelo papa Gregorio VII; o avivamento intelectual resultante do escolasticismo e que elevou o conteudo da pregacao; a propagacao de seitas hereticas que faziam uso da pregacao - o que constrangeu a Igreja Catolica a reagir; as cruzadas, que se utilizavam da pregacao na mobilizacao das massas populares, e o uso crescente do idioma popular na pregacao.O mesmo autor assevera que, apesar desta recuperacao, este periodo da historia da pregacao ainda foi marcado pelos erros, dentre os quais destaca o uso do material extra biblico como se fosse biblico, a interpretacao e aplicacao equivocados, o uso extremo da alegoria e a frequente falta de texto biblico nas mensagens.Com o surgimento das ordens missionarias dos Franciscanos e Dominicanos, no seculo XIII, a pregacao ganha mais notoriedade.A preocupacao de falar ao povo, de contextualizar-se a realidade dos ouvintes, parece existir numa obra de Guibert de Nogent, abade frances que morreu em 1124. Dentre os seus preceitos homileticos destacam-se os seguintes: o pregador deve exercitar o seu talento o mais frequentemente possivel, nunca deve assumir o pulpito sem ter orado, deve ser breve, dar preferencia a assuntos praticos e nao dogmaticos. Conclui que "poucas coisas ouvidas e guardadas valem mais que muitas que passem pela cabeca do auditorio, sem penetrar nem a inteligencia, nem a consciencia."Perry e Sell destacam deste periodo alguns pregadores. Um deles e o alemao Berthold von Regensburg (1220-1272) que, com seus sermoes praticos "atacou os pecados de todas as classes na epoca de um grande interregno na Alemanha". Acrescentam ainda que Regensburg buscava sempre atingir as necessidades do povo. Destacam tambem o ingles John Wycliffe (1329-1384), igualmente realcado como um pregador "pratico, que se dedicou ao cuidado das almas".Ja nos seculos XIV e XV houve um novo declinio na enfase da pregacao, quando esta deixou de priorizar a populacao, dando lugar ao intelectualismo arido do escolasticismo. Alem disso, contribuiram para isto o periodo de estabilidade que passava a Igreja Catolica, sem as ameacas hereges. Um novo despertamento viria com o seculo XVI e a