thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
da Judeia e das gratificacoes de Hircano, deixaram-se dominar por uma extrema inveja, que aumentou quando souberam que ele havia conquistado tambem o afeto dos imperadores. Diziam que ele persuadira Hircano a enviar-lhes uma grande soma de dinheiro e, em lugar de apresenta-la em nome do rei, oferecera-a em seu proprio nome. Disseram o mesmo de Hircano, mas ele riu-se disso. O que os aborrecia acima de tudo era que Herodes lhes parecia tao violento e ousado que nao duvidavam de que ele aspirava a um governo tiranico.Resolveram entao procurar Hircano para acusar abertamente Antipatro e lhe falaram deste modo: "Ate quandoVossa Majestade permitira o que acontece debaixo dos vossos olhos? Nao vedes que Antipatro e seus filhos desfrutam todas as honras da soberania e deixam-vos somente o nome de rei? Nao vos importa entao saber disso? Nao vos importa dar a tudo um remedio? Julgais estar em seguranca descuidando-vos da salvacao do Estado e de vossa propria vida? Esses individuos nao agem mais por vossa ordem nem como vossos dependentes. Seria bajular a si mesmo acreditar neles, mas eles agem abertamente como soberanos. QuerVossa Majestade prova melhor do que ver que, embora as nossas leis proibam mandar matar um homem, por mais perverso que seja, antes de ele ser condenado juridicamente, Herodes nao teve receio de violar essas leis, mandando matar Ezequias e seus companheiros sem mesmo vos pedir licenca para isso?"595. Essas palavras persuadiram Hircano. As maes daqueles que Herodes condenara a morte aumentaram ainda a sua colera, pois nao se passava um dia sem que elas fossem ao Templo rogar a ele e a todo o povo que obrigasse Herodes a se justificar perante os judeus por uma acao tao criminosa. Assim, ele intimou-o a comparecer perante o tribunal. Logo que Herodes recebeu a notificacao, pos em ordem as coisas da Galileia e partiu para Jerusalem. Mas, em vez de levar uma comitiva particular, se fez acompanhar, a conselho de seu pai, por tantas pessoas quantas julgou necessarias, para nao despertar suspeitas a Hircano e estar ao mesmo tempo em condicoes de se defender, caso o atacassem.Sexto Cesar, governador da Siria, nao se contentou em escrever a Hircano em favor de Herodes, mas ordenou que ele fosse absolvido, empregando ate mesmo ameacas, para o caso de nao ser atendido. Tao forte recomendacao, porem, nao era necessaria, pois Hircano amava Herodes como se fosse seu filho. Quando ele compareceu diante dos juizes com os que o acompanhavam, os seus acusadores ficaram tao atonitos que nem um sequer ousou abrir a boca e sustentar o que haviam dito contra ele na sua ausencia.Sameias, entao, que era homem de grande virtude e nao tinha receio de se expressar com toda a liberdade, levantou-se e falou, dirigindo-se a Hircano e aos juizes: "Majestade e vos, senhores, que aqui estais reunidos para julgar este acusado: quem ja viu um homem obrigado a se justificar apresentar-se desta maneira? Creio que se teria dificuldade em citar exemplo semelhante. Todos os que ate aqui compareceram a esta assembleia vieram com humildade e temor, vestidos de preto e
com os cabelos em desalinho, em atitude de mover a compaixao. Este, ao contrario, acusado de haver cometido varios assassinios, quer evitar o castigo e comparece diante de nos vestido de purpura, com os cabelos bem penteados e acompanhado por uma tropa de homens armados, a fim de que, se o condenarmos, segundo as leis, ele zombe delas e estrangule a todos nos tambem. Nao o censuro, porem, de agir assim, pois se trata de salvar a propria vida, que lhe e mais cara que a observancia de nossas leis, mas censuro a todos vos por tolera-lo, e particularmente ao rei". E, voltando-se para os juizes, acrescentou: "Mas vos sabeis, senhores, que Deus nao e menos justo que poderoso, e assim, Ele permitira que este mesmo Herodes, que quereis absolver para agradar a Hircano, nosso rei, vos castigue por isso um dia e castigara tambem a ele".596. Essas palavras foram uma profecia, que mais tarde se verificou: Herodes, tendo sido constituido rei, mandou matar todos aqueles juizes, exceto Sameias, a quem sempre tratou com grande honra, tanto por sua virtude quanto porque, quando junto com Sosio sitiou Jerusalem, ele exortou o povo a recebe-lo, dizendo que faltas passadas nao deveriam impedir que se submetessem a Herodes, como diremos mais particularmente a seu tempo. Mas, voltando ao nosso assunto, Hircano, vendo que o sentimento dos juizes tendia a condenar Herodes, adiou o julgamento para o dia seguinte e mandou dizer-lhe secretamente que escapasse. Assim, com o pretexto de temer Hircano, ele retirou-se para Damasco e, quando se viu em seguranca junto de Sexto Cesar, declarou em voz alta que, se o citassem uma segunda vez, estava resolvido a nao comparecer.Os juizes, irritados com essa declaracao, esforcaram-se por demonstrar a Hircano que o proposito de Herodes era destrui-lo, o rei nao podia mais ignora-lo. Mas ele era tao covarde e estupido que nao sabia que deliberacao tomar. Enquanto isso, Herodes obteve de Sexto Cesar, por meio de uma soma de dinheiro, a nomeacao para governador da Baixa Siria, e entao Hircano comecou a temer que Herodes tomasse as armas contra ele. Seu temor nao foi em vao. Herodes, para vingar-se por o haverem citado em juizo, pos-se em campo com um exercito, a fim de tomar Jerusalem. E nada o impediria, nao fossem os rogos de Antipatro, seu pai, e de Fazael, seu irmao.Eles foram procura-lo e lhe fizeram ver que ja era suficiente fazer tremer os inimigos; que ele nao devia tratar como inimigos os que nao o haviam ofendido; que nao poderia, sem ingratidao, tomar as armas contra Hircano, a quem devia a sua elevacao e a sua grandeza; que nao se devia lembrar de ter sido chamado a juizo, e sim de nao ter sido condenado; que a prudencia o obrigava a considerar que os eventos da guerra sao duvidosos, pois somente Deus tinha a vitoria nas maos, para da-la como lhe aprouvesse; e que ele nao tinha motivos para esperar obte-la combatendo contra o seu rei e benfeitor, que jamais lhe fizera mal algum, pois so fora levado aquele ato
pelos maus conselhos que recebera. Herodes, persuadido por essas razoes, contentou-se em haver mostrado a toda a nacao ate onde chegava o seu poder e adiou a execucao de seus grandes designios e o gozo do efeito de suas esperancas.597. As coisas na Judeia chegaram a esse estado. Cesar, que tinha voltado a Roma, preparou-se para passar a Africa, a fim de combater Cipiao e Catao. Hircano enviou-lhe embaixadores para rogar que renovasse a alianca. Creio dever relatar, a esse respeito, as honras que a nossa nacao recebeu dos imperadores romanos e os tratados de alianca feitos entre eles, a fim de que todos saibam da estima e do afeto que os soberanos da Asia e da Europa tiveram por nos em razao de nosso valor e de nossa fidelidade.Os historiadores persas e macedonios escreveram muitas coisas que nos sao muito honrosas nao somos os unicos a ter a propria historia: outros povos tambem as possuem. Porem, como a maior parte daqueles que nos odeiam recusam-se a prestar-lhes fe, com o pretexto de que ninguem a conhece, pelo menos nao poderao contradizer os documentos emanados dos romanos, publicados em todas as cidades e gravados em tabuas de cobre postas no Capitolio. Julio Cesar quis tambem, pela inscricao que mandou colocar sobre uma coluna de bronze, em Alexandria, dar testemunho do direito de burguesia que tem os judeus nessa poderosa cidade. E acrescentarei a essas provas determinacoes dos imperadores e decretos do senado concernentes a Hircano e a toda a nossa nacao."Caio Julio Cesar, imperador, sumo sacerdote e ditador, pela segunda vez, aos governadores, ao senado e ao povo de Sidom, saudacao. Mandamo-vos a copia da carta que escrevemos a Hircano, filho de Alexandre, principe e sumo sacerdote dos judeus, a fim de que a facais traduzir para o grego e para o latim nos vossos arquivos". Eis o que dizia essa carta:"Julio Cesar, imperador, ditador pela segunda vez e sumo sacerdote. Depois de reunidos em conselho, determinamos o que se segue. Como Hircano, filho de Alexandre, judeu de nascimento, sempre nos deu provas de seu afeto, tanto na paz como na guerra, como varios generais do exercito no-lo demonstraram, e por ter na ultima guerra de Alexandria levado por nossa ordem a Mitridates mil e quinhentos soldados, nao sendo em valor inferior aos outros, queremos que ele e os seus descendentes sejam perpetuamente principes e sumos sacerdotes dos judeus para exercer esses cargos segundo as leis e os costumes de seu pais, como tambem que sejam nossos aliados e amigos, e que desfrutem todos os direitos e privilegios que pertencem ao sumo sacerdocio. E, se alguma divergencia surgir com relacao a disciplina que se deve observar entre os de sua nacao, seja ele o juiz e nao seja obrigado a dar quarteis de inverno aos soldados nem a pagar qualquer tributo".[Seguem-se outras cartas.]"Caio Cesar, consul, ordena que o principado dos judeus fique para os filhos de Hircano, com o usufruto das terras que eles possuem e que ele seja sempre principe e sumo sacerdote de sua nacao e administre a justica. Queremos
tambem que lhes sejam enviados embaixadores para firmar amizade e alianca e que sejam colocadas no Capitolio e nos Templos de Tiro, de Sidom e de Asquelom tabuas de cobre, onde todas essas coisas deverao ser gravadas em caracteres romanos e gregos, e que esse ato seja comunicado a todos os magistrados de todas as cidades, a fim de que todos saibam que consideramos os judeus nossos amigos e desejamos que os seus embaixadores sejam bem recebidos. A presente ata sera mandada a toda parte"."Caio Cesar, imperador, ditador e consul. Determinamos, quer por motivo de honra, de virtude e de amizade, quer para o bem e beneficio do senado e do povo romano, que Hircano, filho de Alexandre e seus filhos sejam sumos sacerdotes de Jerusalem e da nacao do judeus, usufruindo esse cargo com os mesmos direitos e privilegios de que desfrutaram os seus predecessores"."Caio Cesar, consul pela quinta vez. Ordenamos que seja fortificada a cidade de Jerusalem; que Hircano, filho de Alexandre, sumo sacerdote e principe dos judeus, governe segundo o que julgar mais conveniente; que coisa alguma se diminuira aos judeus no segundo ano da renda de seus tributos; e que eles nao serao inquietados e ficarao isentos dos impostos"."Caio Cesar, imperador pela segunda vez. Ordenamos que os habitantes de Jerusalem paguem todos os anos um tributo, do qual a cidade de Jope estara isenta, mas que no setimo ano, a que eles chamam ano do sabado, nada pagarao, porque nesses anos eles nao semeiam nem cultivam a terra, nem recolhem os frutos das arvores; que pagarao de dois em dois anos, em Sidom, o tributo que consiste em um quarto das sementes e os dizimos a Hircano e seus filhos, como pagaram os seus predecessores. Determinamos tambem que nenhum governador, comandante de tropas ou embaixador podera recrutar soldados ou fazer imposicao alguma nas terras dos judeus, quer quanto aos quarteis de inverno, quer por qualquer outro pretexto, mas que eles sejam isentos de todas as coisas e desfrutem pacificamente tudo o que conquistaram ou compraram. Queremos ainda que a cidade de Jope, que eles possuiam ao fazer alianca com o povo romano lhes pertenca, e que Hircano e seus filhos usufruam os rendimentos que dela provierem, tanto do que lhes pagam os lavradores quanto do direito de ancoragem ou da alfandega das mercadorias que se transportam a Sidom, que perfazem a cada ano vinte mil e seiscentos e setenta e cinco medidas, exceto no setimo ano, a que os judeus chamam ano de descanso, no qual eles nao cultivam nem colhem os frutos das arvores. Quanto as cidades que Hircano e seus predecessores possuiam no Grande Campo, apraz ao senado que Hircano e os judeus delas desfrutem da mesma maneira que antes. Ele quer tambem que as convencoes feitas em todos os tempos entre os judeus e os sacerdotes sejam observadas e que eles usufruam todos os favores que lhes foram concedidos pelo senado e pelo povo romano, o que tera lugar mesmo com relacao a Lida. Quanto as terras e outras coisas que os romanos haviam cedido
aos reis da Siria e da Fenicia por causa da alianca que havia entre eles, o senador ordena que Hircano, principe dos judeus delas tambem desfrute e que, como ele, os seus filhos e os embaixadores tenham o direito de sentar-se com os senadores para assistir aos combates de gladiadores e outros espetaculos publicos. E ainda, quando tiverem alguma coisa que pedir ao senado, o ditador ou o coronel da cavalaria os introduzira e lhes fara saber dentro de dez dias a resposta que se lhes tiver de dar"."Caio Cesar, imperador, ditador pela quarta vez, consul pela quinta vez e declarado ditador perpetuo, falou deste modo quanto aos direitos que pertencem a Hircano, filho de Alexandre, sumo sacerdote e principe dos judeus: Os que antes governaram as nossas provincias, tendo prestado valiosos testemunhos a Hircano, sumo sacerdote dos judeus e aos de sua nacao, de que o senado e o povo romano testemunharam o seu contentamento, e bem razoavel que disso conservemos a memoria e procuremos que o senado e o povo romano continuem a manifestar a Hircano, aos seus filhos e a toda a nacao dos judeus todo o seu afeto"."Caio Julio, ditador e consul, aos magistrados, ao conselho e ao povo dos parianianos, saudacao. Os judeus vieram de diversos lugares procurar-nos em Delos e nos fizeram queixas, na presenca de vossos embaixadores, da proibicao que lhes haveis feito de viver segundo as suas leis e de fazer sacrificios. Isso e exercer contra amigos e aliados nossos um rigor que nao podemos permitir, nao sendo justo obriga-los no que se refere a sua disciplina e impedir-lhes de entregar o seu dinheiro, segundo o costume de sua nacao, em festins publicos e em sacrificios, pois isso lhes e permitido na propria cidade de Roma. E, pelo mesmo edito com que Caio Cesar, consul, proibiu as assembleias publicas nas cidades, ele excetuou os judeus. Assim, embora proibamos essas assembleias, como ele o fez, permitimos aos judeus continuar as suas, como eles fazem e fizeram em todos os tempos. Assim, se ordenastes alguma coisa que fere os nossos amigos e aliados, e bem razoavel que a revogueis em consideracao a sua virtude e afeicao por nos".Depois da morte de Cesar, Antonio e Dolabela, que entao eram consules, reuniram o senado, fizeram la entrar os embaixadores dos judeus e apresentaram o que eles pediam. Foi-lhes concedido tudo, e renovou-se por um decreto o tratado de confederacao e de alianca. O proprio Dolabela, tendo recebido cartas de Hircano, escreveu tambem para toda a Asia, particularmente a cidade de Efeso, que era a principal.Eis o que dizia a carta: "O imperador* Dolabela, aos magistrados, ao conselho e ao povo de Efeso, saudacao. Alexandre, filho de Teodoro, embaixador de Hircano, sumo sacerdote, principe dos judeus, nos disse que os de sua nacao nao podem presentemente ir a guerra porque nos dias de sabado as leis de seu pais lhes proibem usar armas, empreender viagem e ate mesmo cuidar do alimento. Eis por que, tencionando agir do mesmo modo como agiram os nossos predecessores, em cuja dignidade estamos, nos
os isentamos de ir a guerra e permitimo-lhes viver segundo as suas leis e reunir-se como estao habituados a fazer, segundo a sua religiao o determina, a fim de se entregarem as coisas santas e oferecerem sacrificios. Entendemos que o comuniqueis a todas as cidades de vossa provincia"._____________________* A palavra "imperador" era entao um titulo de honra que se dava aos generais que houvessem obtido alguma importante vitoria sobre os inimigos.O consul Lucio Lentulo disse, opinando no senado, que os judeus eram cidadaos romanos e viviam em Efeso segundo as leis que a religiao deles prescrevia e que la anunciara, do alto de seu tribunal, a dezoito de setembro, que eles estavam isentos de ir a guerra.Ha varios decretos do senado e atos dos imperadores romanos em favor de Hircano e de nossa nacao e cartas escritas as cidades e aos governadores das provincias relacionadas aos nossos privilegios. Os que os lerem sem prevencao nao terao dificuldade em lhes prestar fe. Assim, tendo mostrado com provas tao claras e tao constantes a nossa amizade com o povo romano, e sendo que as colunas e as tabuas de cobre que ainda hoje se veem no Capitolio sao e serao sempre sinais indubitaveis disso, creio que nenhuma pessoa sensata delas ainda queira duvidar. Ao contrario, estou certo de que se julgara, pelo que acabo de dizer, da verdade das outras provas que eu ainda poderia trazer, mas que suprimo como superfluas, para nao aborrecer o leitor.598. Sobreveio nesse mesmo tempo, pelo motivo que vou dizer, uma grande agitacao na Siria. Basso, que era do partido de Pompeu, mandou matar Sexto Cesar a traicao e apoderou-se da provincia com tropas que comandava. Os do partido de Cesar imediatamente marcharam contra Basso, com todas as suas forcas. Os arredores de Apameia foram teatro dessa guerra. Antipatro, para mostrar a sua gratidao pelos favores que devia a Cesar e vingar a morte deste, prestou-lhes socorro, sob o comando de seu filho. Como essa guerra se prolongava, Marcos foi enviado para substituir Sexto. Cesar foi morto no senado por Cassio, por Bruto e por outros conjurados apos reinar tres anos e meio, como se podera ver mais particularmente em outras historias.CAPITULO 18CASSIO VEM A SIRIA E TOMA SETECENTOS TALENTOS EM DINHEIRO DAJUDEIA. HERODES GANHA O SEU AFETO. INGRATIDAO DE MALICOPARA COM ANTIPATRO.599. Depois da morte de Cesar, surgiu uma grande guerra civil entre os romanos. Os principais do senado iam por toda parte recrutar soldados. Cassio veio a Siria, tomou o comando das tropas que sitiavam Apameia, levantou o cerco e conquistou Basso e Marcos para o seu partido. Em seguida, foi de cidade em cidade, reunindo soldados e exigindo grandes tributos, principalmente na Judeia, de onde levou mais de setecentos talentos de dinheiro. Antipatro, vendo as coisas malparadas, ordenou aos seus dois filhos que levassem parte dessa soma. Malico, que nao o estimava, e outros foram encarregados do resto.Herodes viu que a prudencia o obrigava a ganhar o partido dos romanos, as custas de outrem, e foi o primeiro a executar a comissao na Galileia, tornando-se querido
de Cassio. Os outros governadores, nao tendo agido do mesmo modo, irritaram-no muito, e ele pos em leilao os habitantes de varias cidades, das quais as principais eram Gosna, Emaus, Lida e Tamna, e teria mandado matar Malico, se Hircano nao lhe tivesse aplacado a colera, mandando-lhe cem talentos por meio de Antipatro. Depois que Cassio partiu, Malico conspirou contra Antipatro, na esperanca de que a morte deste confirmaria a dominacao de Hircano. Antipatro, porem, veio a sabe-lo e partiu imediatamente para alem do Jordao, a fim de reunir tropas tanto entre os habitantes dessas provincias quanto entre os arabes.Quando Malico, que era um homem muito astucioso, viu que a sua traicao fora descoberta, protestou com juramento que jamais tivera aquela intencao e que, sendo Fazael, filho mais velho de Antipatro, governador de Jerusalem e Herodes, seu segundo filho, comandante das tropas, nao havia motivos para que semelhante pensamento lhe tivesse vindo a mente. Assim, ele reconciliou-se com Antipatro, porem Marcos, governador da Siria, descobriu o plano, que perturbaria toda a Judeia, e o teria matado se Antipatro nao lhe salvasse a vida com os seus rogos, e nisso os fatos mostraram que ele cometeu uma grande imprudencia.CAPITULO 19CASSIO E MARCOS, PARTINDO DA SIRIA, DAO A HERODES O COMANDO DOEXERCITO QUE HAVIAM REUNIDO E PROMETEM FAZE-LO REI. MALICO MANDAENVENENAR ANTIPATRO. HERODES DISSIMULA, FINGINDO NAO O SABER.600. Cassio e Marcos, apos terem reunido um exercito, deram o comando a Herodes, bem como o de seus navios, e o fizeram governador da Baixa Siria, prometendo faze-lo rei depois que terminasse a guerra empreendida contra Antonio e o jovem Cesar (depois cognominado Augusto). Tao grande autoridade, unida a esperancas ainda maiores, aumentou o temor que Malico tinha de Antipatro. Resolveu por isso mata-lo. Para executar o seu projeto, subornou um camareiro de Hircano, que o envenenou um dia, quando ambos jantavam em casa desse principe dos judeus. Entao Malico, seguido por soldados, foi a cidade para impedir que essa morte causasse alguma agitacao. Herodes e Fazael, filhos de Antipatro, sentiram imenso a perda do pai e, tendo descoberto a maldade daquele camareiro, nao tiveram dificuldade em deduzir que fora Malico o autor do crime, mas ele o negou terminantemente.Esse foi o fim de Antipatro. Ele era um homem de bem e afeicoadissimo a sua patria. Herodes quis partir imediatamente com um exercito contra Malico, mas Fazael julgou mais conveniente dissimular, para surpreende-lo, a fim de que nao os pudessem acusar de suscitar uma guerra civil. Assim, Herodes fingiu prestar fe aos protestos que Malico fazia de nao ter tido parte em tao negra acao e ocupou-se em enriquecer o tumulo que fizera edificar para o pai. Nesse meio tempo, ele veio a Samaria e a encontrou em grande desordem. Entao procurou acomodar as coisas e remediar as dificuldades entre os habitantes.Pouco tempo depois, proximo da celebracao de uma grande festa em Jerusalem, ele para la se dirigiu com os seus soldados. Malico, espantado por ve-lo chegar em tal companhia, convenceu Hircano a impedi-lo de entrar daquela maneira, dizendo que nao era permitido a profanos, como