Leonardo Boff*Adital - Quem leu meu ultimo artigo -Onde esta a verdadeira crise da Igreja - podera ter ficado desesperancado. Ai analisei a estrutura de poder da Igreja, centralizada, piramidal, absolutista e monarquica. Este tipo de poder nao favorece o ideal evangelico de igualdade, de fraternidade e a participacao dos fieis. Antes fecha as portas a participacao e ao amor. E que esse tipo de poder, por sua natureza, precisa ser forte e frio. O modelo de Igreja-poder se apresenta como a Igreja tout court, pior ainda, como querida por Cristo, quando, como mostrei, surgiu historicamente e e apenas sua instancia de animacao e direcao, perfazendo menos de 0,1% de todos os fieis. Portanto, nao e toda a Igreja, apenas uma parte minima dela.Mas a Igreja-comunidade como fenomeno religioso e movimento de Jesus e muito mais que a instituicao. Ela encontra outras formas de organizacao, bem mais proximas ao sonho do Fundador e de seus primeiros seguidores. Inteligentemente, os bispos brasileiros em sua reuniao anual em Brasilia de 4-13 de janeiro do corrente ano confessaram: "so uma Igreja com diferentes jeitos de viver a mesma fe sera capaz de dialogar relevantemente com a sociedade contemporanea". Com isso eles quebraram a pretensao de um unico modo de ser, aquele da Tradicao do poder. Sem negar este, ha muitos outros jeitos: o jeito da Igreja da libertacao, dos carismaticos, dos religiosos e religiosas, da Acao Catolica, ate da Opus Dei, da Comunhao e Libertacao e da Cancao Nova, so para dizer as mais conhecidas.Mas ha um jeito que e todo especial e altamente promissor, nascido nos anos 50 do seculo passado no Brasil e que ganhou relevancia mundial, pois foi assimilado em muitos paises: as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs). Os bispos lhe dedicaram uma animadora "Mensagem ao Povo de Deus sobre as CEBs". Curiosamente, elas surgiram no momento em que eclodiu no Brasil uma nova consciencia historica. Na sociedade: o sujeito popular ansiando por mais participacao politica e na Igreja: o sujeito eclesial, ansiando tambem por mais participacao e corresponsabilidade eclesial. As CEBs constituem outro modo de ser Igreja, cujo sujeito principal, mas nao exclusivo, sao os pobres. Seu estilo e comunitario, participativo e inserido na cultura local. Os servicos sao rotativos e a escolha, democratica. Articulam continuamente fe e vida, ativos no campo religioso, criando novos servicos e ritos e ativos no campo social ou politico, nos sindicatos, nos movimentos sociais como no MST ou nos partidos populares.Nao sabemos exatamente quantas sao, mas calcula-se que cheguem a cem mil comunidades de base, envolvendo alguns milhoes de cristaos. Os bispos constatam seu alto valor inovador e anti-sistemico. O mercado expulsou as relacoes de cooperacao e solidariedade enquanto nas CEBs se vive as relacoes fundadas na gratuidade, na logica do oferecer-receber-retribuir. Elas assumiram a causa ecologica, por isso, se entendem tambem como CEBs = comunidades ecologicas de base. Desenvolveram uma forte espiritualidade do cuidado para com a vida e para com a Mae Terra. Dai resultou mais respeito, veneracao e cooperacao com tudo o que existe e vive.As CEBs mostram como a memoria sagrada