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ninguem deveria condenar outras pessoas, pois nao e melhor que elas.Embora explicaremos o que significa julgar em maior detalhe mais tarde, estendamos por ora que, quando alguem julga, ela da um veredicto: Culpado ou inocente. Apos ser julgada, a pessoa e sentenciada: A pessoa culpada e condenada (sentenciada ao castigo) e a inocente e liberta. O ponto e que julgar e condenar sao duas coisas distintas, relacionadas, mas nao identicas.Tendo isso em mente, note que Jesus de fato julga esta mulher, mas nao a condena. Ao dizer-lhe vai e nao peques mais, Jesus indica que ela tinha pecado. Em si mesma, a acusacao dos fariseus estava correta, e Jesus julgou o pecado como sendo pecado. Isto mostra intolerancia pela acao pecaminosa! Seguindo o exemplo de Jesus, devemos dizer aos pecadores que mostrem arrependimento genuino nao mais cometendo pecado.Joao 8:7 e 11 nos ensinam como tratar com outros que pecam. O versiculo 11 nos ensina que devemos desejar o arrependimento do pecador; o versiculo 7 nos ensina que nao devemos fazer isso hipocritamente, nem com motivos erroneos ou de uma maneira impropria. Contudo, a passagem nao quer dizer que nunca devemos considerar as pessoas responsaveis por seus pecados ( isto e, julgar o pecado como sendo pecado). Nao julguem apenas pela aparencia, mas facam julgamentos justos. Joao 7:24 - NVIAo dizer nao julgueis, Jesus nao pretende proibir o julgamento como tal, mas proibir certo tipo de julgamento, como a parte positiva deste versiculo deixa claro. Podemos julgar, mas quando o fizermos, devemos julgar justamente.Ja lhes disse por carta que voces nao devem associar-se com pessoas imorais. Com isso nao me refiro aos imorais deste mundo, nem aos avarentos, aos ladroes ou aos idolatras. Se assim fosse, voces precisariam sair deste mundo. Mas agora estou lhes escrevendo que nao devem associar-se com qualquer que, dizendo-se irmao, seja imoral, avarento, idolatra, caluniador, alcoolatra ou ladrao. Com tais pessoas voces nem devem comer. Pois, como haveria eu de julgar os de fora da igreja? Nao devem voces julgar os que estao dentro? Deus julgara os de fora. "Expulsem esse perverso do meio de voces". 1 Corintios 5:9-13 - NVI1 Corintios 5 e um capitulo importante com respeito ao dever positivo de julgar. Primeiro, no versiculo 3 Paulo declara, sob a inspiracao do Espirito, que ele tinha julgado um membro da igreja em Corinto que estava vivendo no pecado da fornicacao.Segundo, nos versiculos 9-13, Paulo lembra aos santos do seu dever de julgar as pessoas que estao dentro da igreja, quanto a se eles estao obedecendo ou nao a lei de Deus. Aqueles que alegam ser cristaos e sao membros da igreja, mas que sao julgados como sendo impenitentemente desobedientes a qualquer mandamento da lei de Deus (vs 9-10), devem ser excluidos da comunhao da Igreja. Paulo, sob a inspiracao do Espirito, diz para a igreja nao tolerar pecadores impetinentes. Nao tratem com desprezo as profecias, mas ponham a prova todas as coisas e fiquem com o que e bom. 1 Tessalonicenses 5:20-21 - NVIAmados, nao creiam em qualquer espirito, mas examinem os espiritos para ver se
eles procedem de Deus, porque muitos falsos profetas tem saido pelo mundo. 1 Joao 4:1 - NVIComo ja dissemos, agora repito: Se alguem lhes anuncia um evangelho diferente daquele que ja receberam, que seja amaldicoado! Galatas 1:9 - NVI Algumas passagens da Escritura parecem proibir o julgamento, enquanto outras claramente exigem isso. Estudando os contextos daquelas que parecem proibir o julgamento, descobrimos que o que e proibido nao e realmente o julgamento em si, mas sim um tipo erroneo de julgamento. Deus odeia o julgamento hipocrita! Mas Deus ama o julgamento justo da parte dos seus filhos. Que ele ama isso e claro a partir do fato de ordenar que o pratiquemos, e de ter dado sua lei como um padrao pelo qual podemos cumprir tal mandamento.Portanto, e dever de todo Cristao Julgar! Mas este "julgar" nao significa fazer injurias, calunias ou fofocas sobre a pessoa que esta no erro. Se vemos que alguem esta se desviando do Evangelho ou pregando heresias, o nosso objetivo principal deve ser alertar, repreender, exortar e conduzir o pecador ao arrependimento e a restauracao. Caso a disciplina seja indispensavel, ela deve ser feita com seriedade, amor e tristeza, sempre objetivando o arrependimento, e nao a condenacao eterna do pecador. E com muito temor tambem, afinal, nao somos pessoas perfeitas e ninguem deve ser julgado ou condenado injustamente. E tambem e nosso dever estar alertando ao Corpo de Cristo sobre determinadas heresias que porventura continuam a ser pregadas e os autores da mesma nao querem dar ouvidos.Irmaos, se alguem for surpreendido em algum pecado, voces, que sao espirituais deverao restaura-lo com mansidao. Cuide-se, porem, cada um para que tambem nao seja tentado. Galatas 6:1 - NVIPregue a palavra, esteja preparado a tempo e fora de tempo, repreenda, corrija, exorte com toda a paciencia e doutrina. Pois vira o tempo em que nao suportarao a sa doutrina; pelo contrario, sentindo coceira nos ouvidos, segundo os seus proprios desejos juntarao mestres para si mesmos. 2 Timoteo 4:2-3 - NVICreditos: alguns textos retirados do livro:"Julgar, o dever do Cristao" Rev. Doug KuiperClique aqui para baixar o livro completo.
Ha um tempo, me interessei pela apologetica, acidentalmente, sem saber o que era. Participava de um forum de jogos, onde conversavamos sobre diversos assuntos, dentre os quais eu mais gostava estavam aqueles que geravam polemica. Como ja e de se esperar, discussoes sobre religiao, volta e meia apareciam. A grande maioria dos participantes eram jovens e ateus, sempre dispostos a atacar a fe crista e escarnecer quem fosse que a defende-se. Em minhas primeiras tentativas de defesa fui ingenuo, tentei expressar minhas experiencias pessoais, nao deu muito certo, pessima escolha para um debate com um ateu. Comecei a aprimorar, buscando informacoes pela internet mesmo, acabei encontrando alguns blogs com perspectiva crista, como o do Luciano Ayan (na epoca: Neo-ateismo, um delirio) onde aprendi metodos que me ajudaram muito.Quanto mais informacoes eu encontrava mais a sede de aprender aumentava. Passeando por mais um blog com perspectiva crista, dessa vez o do Eliel Viera, encontrei a resenha do livro Ortodoxia de G. K. Chesterton. O entusiasmo de Eliel em descrever o livro, considerando-o unico, me chamou a atencao. Tenho de ler esse livro - pensei. Nao demorou muito para compra-lo.Demorei um tempo para terminar de le-lo. Eliel foi muito feliz em sua resenha. O livro realmente e muito bom, assim como tambem e complexo. Como ele alertou, nao e recomendavel a qualquer cristao, por boas vezes tive de procurar informacao na internet e ate mesmo voltar a ler desde o inicio de cada capitulo para melhor entende-lo. Nada que tenha estragado minha aventura. Indico como um livro essencial para ter em sua estante. Traducao: Marcelo N. MottaPergunta:Dr. Craig,Obrigado por sua ajuda em tudo que voce faz para mostrar a verdade que esta em Cristo. Na verdade eu so tenho uma pergunta, e, para ser franco, ela me frustra inumeras vezes. Acontece quase todas as vezes que eu debato cristianismo com alguem.A pergunta, Jesus e um mito copiado ou uma pessoal real? e a fonte de objecao que eu recebo a maioria das vezes. Eles listam todas as similaridades entre Jesus e outros deuses e constelacoes mitologicos e dizem Ve como sao parecidos?Parece que nao importa como eu refuto certa similaridade entre Cristo e outra crenca mitologica, eles nao levam muito a serio o que digo, porque respondem que eu tenho trabalhado muito duro para salvar minha religiao.Esses argumentos sao solidos? Eles sequer sao debatidos nos altos niveis academicos ainda?Eu realmente gostaria de saber sua visao nesse ponto, pois continuo trombando nisso e francamente estou cansado de tentar refutar cada similaridade.Obrigado por tudo que voce tem feito. Eu ja fui um ateu, mas o argumento a favor de valores e deveres morais objetivos foi o que me levou a Cristo. KevinDr. William Lane Craig responde:O falecido Robert Funk, fundador do radical Seminario Jesus, reclamava amargamente do abismo que existe entre os principais estudos e as crencas populares sobre Jesus. Funk pensava principalmente sobre a distancia entre o pietismo popular e o conhecimento historico sobre Jesus; mas em lugar algum o abismo e tao grande como entre a irreligiosidade popular e os estudos sobre o Jesus
continua (Ibidem, pg 221).Repare no comentario de Mettinger, que a crenca na ressurreicao de Jesus pode ser proveitosamente estudada contra o pano de fundo das crencas judaicas da ressurreicao (nao mitologia paga). Aqui vemos aquela mudanca nos estudos no Novo Testamento que eu apontei acima como a rejudaizacao de Jesus. A ilegitimidade das similaridades alegadas e apenas uma indicacao que a mitologia paga e o esquema interpretativo errado para compreender a crenca dos discipulos na ressurreicao de Jesus.Segundo, a escola da Historia de Religioes sucumbiu como uma explicacao para a origem das crencas cristas sobre Jesus, porque nao houve nenhuma conexao causal entre os mitos pagaos e a origem das crencas cristas sobre Jesus. Veja, por exemplo, a ressurreicao. Os judeus conheciam os deuses sazonais mencionados acima (Ez 37.1-14) e os acharam repugnantes. Por isso, nao ha tracos de culto a deuses sazonais na Palestina do primeiro seculo. Para os judeus, a ressurreicao a gloria e imortalidade nao aconteceria antes da ressurreicao geral de todos os mortos no fim do mundo. E inacreditavel pensar que os discipulos originais teriam subita e sinceramente acreditado que Jesus de Nazare ressuscitou dentre os mortos apenas porque ouviram sobre mitos pagaos de deuses que morriam e ressurgiam.Mas, de certo modo, tudo isso e irrelevante a sua pergunta principal, Kevin. Pois, como voce mostrou, as pessoas com que voce conversa nao tem acesso aos estudos. Quando voce mostra a elas a ilegitimidade das similaridades alegadas, entao e acusado de ter trabalhado muito duro para salvar sua religiao. Essa e uma situacao que voce nao pode vencer. Entao, estou inclinado a dizer-lhe que voce nao deveria ocupar-se em tentar refutar cada similaridade. Antes, eu acho que uma atitude mais generica e desinteressada de sua parte pode ser mais eficaz.Quando eles disserem que as crencas cristas sobre Jesus vieram da mitologia paga, eu acho que voce deveria rir. Entao olhe para eles com os olhos arregalados e um grande sorriso e diga, Voces realmente acreditam nisso? Aja como se tivesse acabado de conhecer alguem que acredite na terra plana ou na conspiracao de Roswell. Voce podia dizer algo do tipo, Cara, essas velhas teorias estao mortas ha mais de cem anos! Da onde voce esta tirando isso? Diga-lhes que isso e apenas lixo sensacionalista e nao estudos serios. Caso insistam, entao peca a eles que lhe mostrem as proprias passagens que narram a suposta similaridade. Sao eles que estao nadando contra o consenso dos estudos, entao faca-os trabalhar duro para salvar a religiao deles. Eu acho que voce descobrira que eles nem se quer leram as fontes originais.Se eles chegarem a citar um trecho de uma fonte, eu acho que voce ficara surpreso com o que vera. Por exemplo, no meu debate sobre a ressurreicao com Robert Prince, ele dizia que as curas que Jesus fez vieram dos relatos mitologicos de curas, como as de Esculapio. Eu insisti que ele lesse a todos uma passagem das fontes originais mostrando a suposta similaridade. Quando ele leu, o que alegava nao tinha nada a ver com as historias dos Evangelhos sobre
as curas de Jesus! Essa foi a melhor prova que a origem das historias nao estava relacionada.Lembre-se: qualquer um que insiste nessa objecao tem de suportar o onus da prova. Ele precisa mostrar que as narrativas sao paralelas e, alem disso, que sao causalmente ligadas. Insista que eles suportem esse onus, caso voce leve as objecoes deles a serio.Fonte: Apologia
uma ordem de estrutura das coisas que dava uma falsa sensacao de perfeicao, e esta estrutura ficou firmada como adequada ate a atualidade.Com estes indicadores percebemos que hoje esta estrutura esta presente em nosso cotidiano, porem nosso olhar ingenuo nao se dava conta disto.Exemplos:Nossa atitude enquanto grupo, foi em muitos momentos de receptores, nos colocando na posicao de quem espera ser guiado e apresentado a modelos;A perplexidade das pessoas quando apresentadas a abordagem fenomenologica que rompe com a estrutura cartesiana a que estao habituadas;Isto ficou claro quando solicitadas a analisar as obras, repetimos convictamente de forma automatica a estrutura apresentada pelo formador;A composicao do campo visual nas cenas dos filmes analisados muitas vezes era deixada em segundo plano, com uma narrativa focada no enredo da obra, ou quando a narrativa da estrutura apresentada nao se apoiava nas imagens ficando apenas no discurso verbal.O desconhecimento da presenca da estrutura do Sec. XIX no noticiario da rede globo que e lider de audiencia;Quando nao conseguimos nos desvincular da educacao bancaria com professores depositarios de conhecimento esperando que os formadores deste curso nos trouxessem todas as respostas prontas e as formulas magicas renegando o processo de construcao coletiva e a reflexao seja individual ou no grupo.Autoria: Derany, Grace e Neylimarcia.
elite.Na estetica das pinturas do Sec XIX, o campo visual era dividido em duas partes: uma superior e outra inferior, que se subdividem em direita e esquerda, compondo quatro quadrantes, sendo os superiores representantes do discurso sagrado (maior valor) e os inferiores do discurso do profano (menor valor) lidos segundo a ordem decrescente de gradacao de valor, da esquerda para a direita, de cima para baixo.Primeiro quadrante: Luz perpendicular fria, cores frias,imagem de chapeu masculino representando a superioridade masculina e a presenca de uma ausencia. Segundo quadrante: Imagem de uma mulher apoiada na janela, posicao do corpo torcida dando a ideia de fragilidade. Existem indicios de alianca no dedo medio da mao esquerda, a mulher veste roupas e bijuterias na cor preta sendo um simbolo de tristeza ou viuvez. Demonstra uma abatimento na face com lagrima no olhar, cabelo desalinhado, dando a ideia de que se esqueceu dela mesma, ideia de desespero com a boca coberta parece conter um sentimento sufocado. Carta ou documento na mao remetendo a lembrancas. Terceiro quadrante: Roupa e casa simples indica uma mulher comum. Quarto quadrante: O bau entreaberto parece guardar roupas dando a ideia de algo nao concluido. Livro sobre o bau coberto por um xale branco, o simbolo livro indica o poder de leitura do universo masculino. Autoria: Derany, Grace e Neylimarcia.
Considerando a postagem anterior, no SEC. XIX a sociedade Europeia vive o apogeu do periodo Neo Classico nas Artes o qual as obras realizadas seguiam um padrao de pensamento positivista e cartesiano. As obras apresentavam uma organizacao fixa com padrao de estetica rigido, evidenciando os valores materiais e espirituais (discurso do sagrado e do profano conforme a mentalidade catolica doutrina que era dominante na Europa) as imagens eram compostas seguindo uma paleta de cores com tons esmaecidos evitando-se a utilizacao de cores vibrantes, ausencia de expressao de sentimentos e emocoes na figura humana refletiam uma serenidade aparente: a ordem social desejada pela classe dominante. Como ja foi aqui colocado anteriormente, com a colonizacao e sobretudo com a chegada da familia real ao Brasil o modelo de cultura europeia passou a ser assumido pela colonia como o padrao ideal de desenvolvimento moral e social, assim, o Brasil passa em termos de arte do modelo tribal nativo direto para o neo classico, seguindo as normas esteticas deste estilo de arte. Almeida Junior foi genial, pois ele utilizou os codigos de sua epoca, para contestar a estrutura social posta pela elite, sem transgredir esteticamente o padrao neoclassico da epoca, utilizou signos e simbolos, para contestar os valores sociais determinados em seu tempo. A seguir analisaremos duas obras de Almeida Junior, ilustrando as consideracoes aqui feitas em relacao a pintura do Sec XIX. Autoria: Derany, Grace e Neylimarcia. Sintese da leitura do Texto: Sobre a Arte e ArteGlebeson Agricio Barbosa, e formado em Artes visuais, com especializacao em Historia da Arte. Atualmente faz parte do grupo de estudos de Artesa Plasticas no Atelie 'L Observatorio Figuralle".As grandes coisas exigem silencio, ou que dela falemos com grandeza. No que concerne a Arte e preciso experienciar de forma subjetiva, unica e propria. O silencio e o espaco entre a criacao e o criador, a conexao que se estabelece entre ambos para que haja o espaco da expressao, do entendimento.Arte esta para muito alem da linguagem, do codigo. Nos comunicamos para estabelecer pontes uns com os outros, a Arte e a experiencia viva de viver talvez para transfigurar, para ir alem de si mesmo, e o estado maximo de contemplacao de si mesmo.E preciso adquirir asas, e preciso se permitir voar, romper, ir alem, e essa conexao que o movimento vivo da Arte impele o artista.Por que estudar a historia da Arte parece tao distante e enfadonho? A arte e a reinterpretacao da vida.Arte = forca- inerente ao homemArte= objeto- material, fruto dessa forcaHistoria- aprendemos o passado para entender o presente e o futuro.Arte- mesmo a Historia da Arte, ao ser estudada do ponto de vista teorico, academico, erudito nao nos faria entender a Arte em sua essencia.Para entender o estudo da Arte e preciso compreender a sua essencia motriz de tornar a vida algo que ela e, alem do codigo, da erudicao, de sua linha historica. Para entender a Arte e preciso compreender o silencio, e preciso tambem estar em estado de contemplacao.Autoras: Grace Luciana e Neylimarcia Formacao para educadores sociais e professores, incluindo discussoes conceituais acerca da
Arte e da Educacao, processos e metodos de educacao em Arte, Estetica, Historia da Arte e dos estilos artisticos, historia da instituicao, aspectos da elaboracao de projetos e programas educativos, processos educativos inclusivos em arte, entre outros.Formacao aos Sabados;5 encontros de 8 horas cada, num total de 40 horas - 2008 (formacao basica);4 encontros de 8 horas cada, num total de 32 horas - 2008 / 2009 (formacao processual e acompanhamento de acoes).
e do profano. Primeiro quadrante: a paisagem natural pode remeter ao paraiso universo feminino, ligado as questoes da natureza, a casa de construcao nobre representa status e posicao social elevada; A cabeca da mulher representa inteligencia evidenciada pela luminosidade no rosto e no topo da cabeca. Ela tem um livro em maos, icone de cultura= poder, poucas mulheres liam nesta epoca. Segundo quadrante: mostra a terra simbolo de estatus, a propriedade com grande area de ceu e terra, mostrando a ostentacao e poder (dominio sobre a terra), que pode pertencer a esta mulher. Terceiro quadrante: mostra a imagem do corpo da mulher sentada em uma cadeira de forma desalinhada com os cabelos soltos dando o sentido de liberdade;Suas roupas sao refinadas, com cores proximas do ambiente em que ela esta sentada, existe uma ligacao semantica entre a figura feminina e a casa, dando ideia de pertencimento. Quarto quadrante: Apesar do corpo da mulher estar inteiro na cena a direita do quadro, seu pe esta avancando o ultimo quadrante da esquerda que da indicios de uma mulher independente, extrapolando o padrao de comportamento feminino da epoca. Normalmente o quadrante da direita representava o universo feminino e o da esquerda o universo masculino; A cadeira pode indicar a presenca de outra pessoa.Autoria: Derany, Grace e Neylimarcia.
Miley e Liam venceram juntos o premio de Casal icone do ano na premiacao feita pelo J-14 Teen Icon Awards, o resultado de todas categorias da premiacao ainda nao foi liberado, porem o site Just Jared revelou com exclusividade o resultado de duas categorias incluindo o de Casal icone, Miley esta concorrendo ainda nas categorias: Icone do Twitter e Icone do Coracao, o resultado esta previsto para ser liberado ainda essa semana, estao ansiosos? Nesse sabado, Miley deu uma mega festa de Halloween para seus amigos em sua casa nova. E fizemos um post te dizendo tudo sobre essa festa.Miley foi a anfitria de sua festa de Halloween em sua casa nova. Ela escreveu uma carta manuscrita e enviou para cada um de seus convidados. Miley ainda escreveu na carta avisando sobre a festa e pedindo para ninguem chamar a policia por causa do barulho. E alem disso, Miley ainda deixou o numero de seu telefone se os vizinhos tivessem algo a reclamar.A policia foi chamada sim, uma vez mas foi por causa da aglomeracao de paparazzi no local, tentando alguma foto. Eram proibidas fotos!Kelly Ousborne, Liam Hemsworth, Antonina Armato, John Lock e Mandy Jiroux foram algumas das pessoas que compareceram a festa.Mas eu aposto que voce quer saber de uma coisa: Qual foi a fantasia de Miley?John Lock, que foi o DJ da festa de Miley, tweetou algo sobre Miley ter usado uma fantasia de esqueleto! Nao ha nada confirmado ainda, mas em breve sairao fotos para nos comprovar.E, ao que parece, Jack Lawless teve sua festa de Halloween tambem vestido de Hannah Montana! Foi divulgada uma foto de Jack. Confira ela abaixo:Como o proprio Jack disse, ele nao chega nem aos pes de Miley Cyrus! Aguardem e fiquem de olho aqui no site para mais informacoes sobre o Halloween de Miley... Miley Cyrus foi super sexy a festa de halloween do Maroon 5 realizada no Spooktacular Hollywood Forever Cemetery na segunda-feira (31 de outubro).Foi divulgada uma foto de Miley. Confira ela abaixo:Miley sempre linda, nao e mesmo? O site O Fuxico, publicou uma curta materia envolvendo a festa que Miley Cyrus deu em sua mansao no dia do Halloween. Leia-a abaixo para saber mais informacoes:Miley Cyrus fez uma grande festade Halloween no sabado a noite em sua mansao de Studio City, na California, mas mandou um aviso por escrito aos seus vizinhos.A cantora de 18 anos, que ganhou famacomo Hannah Montana, escreveu uma carta dizendo que ela daria uma festa e que por favor, nao chamassem a policia, como costumam fazer quando se sentem incomodados com as festinhas das celebridades. Cyrus tambem deixou com eles seu numero de celular, para qualquer contratempo.Tudo indica que o papelzinho deu certo, pois a unica vez que os policiais foram chamados foi por causa dos paparazzi acampados na rua da casa de Miley. Na ultima quinta-feira (27), Miley Cyrus marcou presenca na festa de aniversario de Kelly Osbourne. Confira, abaixo, a materia da revista adolescente yes!Teen sobre Miley no evento:Miley Cyrus estava doentinha ha alguns dias, mas alem de pensar no proximo album, a
girl voltou as baladas com a turma.Na noite de quinta-feira, dia 27, ela foi ao aniversario de Kelly Osbourne em Los Angeles.A festa foi badalada, com diversos convidados e se estendeu ate altas horas da noite. De visual despojado, Miley usou seu mais novo acessorio: um colar com a letra L. Precisa dizer que e L de Liam Hemsworth?Ah, o amor!