[presidente venezuelano] ou qualquer outro membro da gangue dos usuais suspeitos, mas a voce: a todos e a cada um de nos... usuarios e criadores de conteudo na web. A capa mostra um teclado branco com um espelho para uma tela de computador onde cada um de nos, leitores, pode ver seu reflexo. Para justificar a escolha, os editores mencionaram a transicao das instituicoes para os individuos, que estao ressurgindo como cidadaos da nova democracia digital.Ha coisas que os olhos nao conseguem ver, nessa escolha, e em um sentido mais amplo do que o comum nessa expressao. Se algum dia ja houve uma escolha ideologica, esse e um caso que merece perfeitamente a classificacao: a mensagem -uma nova democracia cibernetica na qual milhoes podem se comunicar e organizar diretamente, contornando o controle estatal centralizado- encobre uma serie de brechas e tensoes perturbadoras.A primeira e mais evidente das ironias e que cada pessoa que olhe a capa da Time nao vera as demais pessoas com quem supostamente se relaciona diretamente, e sim um reflexo de sua propria imagem. Nao admira que Leibniz [1646-1716] seja uma das referencias filosoficas preferenciais dos teoricos do ciberespaco: afinal, a imersao das pessoas no ciberespaco nao se enquadra perfeitamente a nossa reducao a uma monada leibniziana que, embora sem janelas capazes de se abrir diretamente para as realidades externas, espelha em si mesma todo o universo?Sera que o tipico internauta atual, sentado sozinho diante da tela de seu computador, nao representa mais e mais uma monada sem janelas diretas para a realidade, envolvido apenas com simulacros virtuais, e no entanto mais e mais imerso na rede mundial, e se comunicando de maneira sincronica com todo o planeta?Uma das mais recentes modas entre os radicais do sexo sao as maratonas de masturbacao, eventos coletivos nos quais centenas de homens e mulheres se autopropiciam satisfacao sexual para fins de caridade. A masturbacao cria uma coletividade a partir de individuos dispostos a compartilhar uns com os outros... o que?O solipsismo de uma diversao estupida. Seria possivel propor que as maratonas de masturbacao sao a forma de sexualidade que se enquadra de maneira mais perfeita as coordenadas do ciberespaco.Mas isso e apenas uma parte da historia. O que se torna preciso acrescentar e que o voce que se reconhece enquanto imagem em uma tela padece de uma profunda divisao: eu jamais me limito a ser a persona que assumo na maquina. Primeiro, existe o (bastante evidente) excesso do eu como pessoa corporea real alem da persona virtual.Etica virtualOs marxistas e outros pensadores de inclinacoes criticas gostam de apontar para o fato de que a igualdade do ciberespaco e enganosa -ela ignora todas as complexas disposicoes materiais (meu patrimonio, minha posicao social, meu poder ou falta dele etc.). A inercia da vida real desaparece magicamente na navegacao pelo ciberespaco, desprovida de friccao. No mercado atual, encontramos toda uma serie de produtos privados de suas propriedades malignas: cafe sem cafeina, creme sem gordura, cerveja sem alcool... ciberespaco. A realidade virtual simplesmente generaliza esse procedimento: cria uma realidade privada de substancia. Da mesma maneira que