A natureza da humanidade de Cristo e um dos assuntos mais debatidos entre os adventistas do setimo dia . Era Ele semelhante a Adao antes ou depois da Queda? Para responder a essa pergunta, o pastor Amin A. Rodor, doutor em Teologia Sistematica, concedeu esta entrevista. Formado em teologia no antigo Instituto Adventista de Ensino (IAE), Sao Paulo, o pastor Rodor iniciou seu ministerio em 1970, na Uniao Este-Brasileira, onde atuou como distrital e lider de jovens. Apos seus estudos de mestrado em divindade e doutorado por um periodo de oito anos na Andrews University (EUA), atuou como professor de teologia no ENA, IAENE e no programa de mestrado da Divisao Sul-Americana (DSA). Serviu ainda, por dez anos, como pastor nos Estados Unidos e Canada. Professor de Teologia, dirigiu o Seminario Adventista Latino-Americano de Teologia no Campus Engenheiro Coelho, SP. Casado com a enfermeira Rita, tem tres filhos: Dianne, Luccas e Michel. Esta entrevista, concedida a Revista Adventista, tem o objetivo de ajudar na compreensao do livro Ellen White e a Humanidade de Cristo , da Casa Publicadora Brasileira.Basicamente, em que consiste a posicao pos-queda (pos-lapsariana) em relacao a natureza humana de Jesus?Pos-lapsariana significa depois do lapso, depois da queda, da entrada do pecado, registrada em Genesis 3. Fundamentalmente os defensores da teoria pos-lapsariana insistem que, na encarnacao, Jesus assumiu a natureza humana, tanto fisica como moral e espiritual, com todas as caracteristicas da humanidade caida. Assim, nesta formulacao, Jesus, em termos de forma e essencia, foi exatamente como qualquer um de nos cem por cento igual. Absolutamente em nada diferente de qualquer outra criatura nascida no planeta Terra. A. T. Jones, um dos pioneiros desta nocao, escreveu: Em Sua natureza humana, nao ha uma particula de diferenca entre Ele [Jesus] e vos (General Conference Bulletin, 1895, p. 231, 233, 436, citado em G. Knight, From 1888 to Apostasy, p. 136.)Aqui, contudo, temos que parar para refletir. A Biblia trata a condicao natural do homem sob o pecado em termos nada elogiosos (ver Jr 17:9; Sl 51:5; Rm 7:14). Para Ellen White, depois da queda, no seu amago, a natureza humana foi corrompida. Desde entao, o pecado alcancou todas as mentes (Review and Herald, 16/04/1901). Com relacao ao primeiro Adao, os homens nada receberam dele senao a culpa e a sentenca de morte (Orientacao da Crianca, p. 475). Ainda, segundo Ellen White, o egoismo, profundamente arraigado em nosso ser, nos veio por heranca (Historical Sketches, p. 138 e139). Embora Jesus nao fosse um pecador, como corretamente entendido pelo pos-lapsarianismo, teria Ele sido, realmente, participante da natureza humana corrompida, com tendencias, propensoes para o pecado e inclinada para o mal?Os defensores dessa ideia dizem que, uma vez que Jesus foi vitorioso tendo uma natureza como a nossa, tambem nos podemos ter vitoria perfeita sobre o pecado. Quais as implicacoes disso?Uma das consequencias mais graves, embora isto nem sempre seja percebido ou admitido, e que Cristo deixa de ser primariamente o nosso divino substituto, para Se tornar o nosso modelo de perfeicao. Dai para um retorno a confusao entre justificacao e santificacao, e apenas