Mesa-redonda do XII Encontro Nordestino de Biodanca - Sao LuisTexto lido durante o encontro por Georgina Quaresma, uma vez que a autora, Ismenia Resi, nao pode comparecerParticipantes: Cesar Wagner RuthCavalcante Viviane Araujo Ismenia Reis Jose SobralData e hora:07/09/2001 08:00h - Local: Praia Mar Hotel: Sao Luis-MaAo tomarconhecimento do temadeste encontro e de minhaparticipacao nesta mesa redonda de imediatome vieram algumas perguntas: Por que e para que esse tema? Qual a sua finalidade,o seu significado? Que contribuicoes euposso dar para essedialogo?(Acredito que voces tambem devam estar se interrogando: o queestamos fazendo aqui? O que viemos buscar? O que pensamos-sentimos acercadessa tematica?)Nao tenciono responder as minhas indagacoesna ordem expostae nem dar respostas definitivas, masespero que as minhaspalavras possam darcontinuidade a esse dialogoque jacomecou antes mesmode aqui chegarmos. As minhas palavras,portanto, saofrutos de umdialogo: dialogocomigo mesma,com os companheirosde Teresina, com os autoresque li e mesmocom voces,que aquiestao presentes e quese instituiram meus interlocutoresem minhaimaginacao enquantopreparava este texto.E um textofragmentado, que se constituiu em torno das palavras quecompoem o enunciado:consciencia afetiva,dialogo coma sociedade.Iniciemos pelo substantivo consciencia modificado peloadjetivo afetiva. O significado original da palavraconsciencia, proveniente do latim (com ciencia) e o conhecimento de algopartilhado com alguem.Consciencia, portanto,e fruto de uma relacaoeu, o outroe o mundo o algo.Em Biodanca, essa palavra melembra o inicio da minhacaminhada, quandose falava de vivencia, em instinto, e se relegava a conscienciaa um segundoplano, conforme as palavrasde Toro:Aceitamos profundamentea existencia de uma essencialibertaria, emalgo interiorque impulsiona o sera realizacao, cujaorigem naoreside na consciencia, mas em nossa raiz animal e selvagem.Ou:: As vivencias tem emBiodanca a prioridade absoluta, mas nao exclui as funcoescognitivas, a consciencia ou o pensamentosimbolico. (P. 5)E aindaquando demonstra a relacaovivencia-consciencia: O ponto de partida emBiodanca e a vivencia e nao a consciencia;os exercicios estao destinados a vivenciar; muito posteriormente a conscientizar;a vivencia tem umpoder auto-regulador emsi; a consciencia, por outro lado, e um espelho que registra e denota os novosestados de integracao,regulacao e otimizacao. (P11)Nos fala tambem de consciencia cosmica: Biodanca brinda um acesso a consciencia cosmica, atravesda transcendencia; e nos remete as raizes biologicas da consciencia, quese estrutura sobreum fundobioquimico; a percepcaose organiza a base de padroes reproduzidos emespelhos, comose um mundoexterior encontrasse replicas bioquimicasno organismo vivo.Mas Em linhas de vivencia afetividade, Toroe claro ao incluira consciencia comocomponente da afetividade,quando afirma queo processo queconduz aos sentimentos possui umacomplexidade crescente: os instintos estao imediatamentevinculados a vivencia,e as vivencias as emocoes,sendo estas momentaneas, que respondem acircunstancias especiais,impulsionando a acao. Os sentimentos,por sua vez,possuem duracao no tempo,elementos de conscienciae componentes simbolicos.E diz mais: a percepcao do essenciale o nivel de expansaode consciencia vinculam o individuo, de forma organica, ao universoe aos outros sereshumanos. A expansaoda consciencia permite o individuo vincular-se a tudoque esta vivo.Suas tendenciassao de exaltacaoe devocao pelomilagroso fatode existir, amorinfinito, compreensaoe compaixao.A consciencia,nesta concepcao, de quenos falaToro, e diferenteda inicial. Esta e controladora, submete a vivencia as suasnormas (?). Talvezele se refira ao quese chama de conscienciamoral, queremete a questao do bem edo mal, do certoe do errado; a outra e componente necessario da afetividade. Uma se transforma emoutra (melhor:ha num processo de expansao),pela vivencia,conforme sintetiza Cesar Wagner citando