daquelas coisas (pelo menos a principio), no caso dos naoobservaveis com os termos teoricos, o processo se inverte. A experiencia, no caso dosnao observaveis comprova que existe algo la que nao se sabe o quee. Cria-se entao uma teoria para representar e nomear aquilo queesta ali de alguma forma. A partir desta nomeacao o objetodesconhecido passa a ser conhecido sob certo nome. Nao quer dizerque o objeto passou a existir a partir de sua nomeacao, mas que apartir daquele momento, ele sera entendido de tal forma. Nada impede que a teoriaformulada para explicar aquele algo esteja errada, mas enquanto naosurge uma teoria melhor, aquela que funciona, nao tem porque naoser aceita. Este argumento remete ao senso comum, e ao funcionamentoda teoria cientifica.Se ela funciona , entaotemos boas razoes para acreditar que ela e verdadeira. A utilidade de uma teoriacientifica em determinado tempo, da a ela credibilidade . Temos na historia dasciencias alguns exemplos de postulacoes que foram consideradaserradas por muito tempo e que com o passar do tempo, comprovaram quea tal teoria era verdadeira, e tambem casos onde a teoriaconsiderada verdadeira foi comprovadamente considerada falsa. Sobre este tipo de teoria,temos o exemplo da fisica de Newton que perdeu muito do seu meritocom a teoria de Einstein. A grande revolucao dosvarios tipos de delimitacao do espaco como foi compreendido porLobatchevsky, e Rienam marcaram uma grande revolucao na compreensaodo espaco. Foi algo usado por Einsteinpara a sua formulacao de uma teoria da relatividade. Os realistas cientificostambem tem um argumento muito interessante para justificar aexistencia dos termos teoricos como entidades. E o que e chamadode argumento do nao-milagre onde afirma que : se alguem naoaceita que os termos teoricos existam como entidades, so lhe restaacreditar em um milagre ou entao em algum tipo de coincidenciacosmica. Para o realista cientifico nao tem como o mundo serordenado da forma que e sem que existam entidades reais. So se alguem acreditar emum milagre e que pode conceber que o mundo e da forma que e semque algo realmente exista de fato. Se tudo fosse criacao danossa mente, assim como proposto pelos anti-realistas, tenderiamos aum solipsismo, ou entao a uma aproximacao muito grande aopensamento de Berkeley. Essa questao com certezarecai sobre a discussao entre o criacionismo e o evolucionismo, ondena minha opiniao o criacionismo se aproximaria de uma visaorealista das coisas e o evolucionismo em uma visao anti-realista. E preciso ter muito mais fe para aceitar em uma visao evolucionista onde tudo se constitui peloacaso do que cre que existe um ser superior que coordena todo omundo para que ele funcione do jeito que ele funciona. Nao ha um milagre, ou comodisse Einstein : Deus nao joga dados. Se o mundo e como e, eporque ha uma ordem substabelecida e esta nao pode ser por acaso. Como podemos ver, o principioda realidade dos termos teoricos possui uma relevancia enorme nosdias de hoje, e implica tambem na aceitacao ou pelo menos aconsideracao de alguns fatos que norteiam a nossa vida. Embora o principio sejacientifico ele possui varias implicacoes na vida em sociedadecomo tambem na relacao do homem com o mundo.