termeios para influir no comportamento de outras pessoas, e uma acao imposta porum ator a um outro ator. E a utilizacao da forca para coagir seus subordinados,mas nem sempre com meios violentos. Existem diversas formas de se expressar opoder.Max Webber define opoder como dominacao, do alemao Herrschaft: Herr = Dominus = Senhor. Adominacao, segundo ele, e a probabilidade de que uma ordem especifica sejaseguida por um dado grupo. O Poder de Estado persegue fins que sao dacoletividade, portanto nao deve ser exercido de forma coercitiva, a nao ser emcasos extremos.TalcottParsons acredita no poder consensual nas democracias ocidentais, o ImperativeControl, que e dispor de confianca tal que o grupo delegue aos detentores dopoder a realizacao de fins coletivos. E dispor de autoridade. Paraalguns filosofos franceses, o Poder e um monstro abominavel pelo qual ossuditos temerosos dobram os joelhos. Para eles e mercadoria rara que so podemospossuir a custas de outras pessoas o poder que possuo alguem nao possui, e oque os americanos chamam de soma zero onde o poder de A implica o nao poder deB. Neste caso a coercao e essencialpara a obediencia politica. Esta tese encontra-se presente em autores comoMarx, Nietzsche, etc. Parsons discorda totalmente dela. No inicio as Polis (cidades gregas), sebaseavam num principio de igualdade para uma convivencia melhor possivel onde avida publica nao deveria ser caracterizada pela dominacao, (Aristoteles). O Poder foi apropriado pela classe dominante,no seculo VII a burguesia tomava o Poder Estatal em seu favor, visando seuinteresses particulares. Nofim do seculo XIV surge um complexo institucional com poder proprio encarregadode garantir a seguranca e a justica, o Poder de Estado. Depositario das vontades comuns, com potencia para governar.No seculo XVI da-se a expansao docapitalismo favorecido pelo absolutismo, surgem os primeiros exercitosprofissionais para garantir a ordem e a lei, na concepcao moderna de cidade.Para o ingles Thomas Hobbes, no seculo XVII, a dominacao suprema seria acondicao fundamental para o funcionamento da Polis, a ideia de um poderconstitutivo da Cidade. Esta ideia marca a nascenca da nossa modernidadepolitica. A monarquia se torna absoluta e legisladora. Desde o seculo XVIII o poder politico e umainstancia que constitui suditos sujeitos a seus mandos. Segundo Tcqueville,nesta epoca, as instituicoes medievais so existem no nome. A realeza nada tem aver com a realeza da Idade Media. O poder politico torna-se agregado docapitalismo.David Hume notavano seu Tratado da Natureza Humana (1740), portanto, que nao e impossivelque os homen mantenham a sociedade, por algum tempo, sem intervencao dogoverno. Quando os bens da vida sao escassos e de pouco valor isso e possivel.Temos como exemplo as tribos indigenas americanas. O poder deve-se asnecessidades da guerra e os acampamentos sao os verdadeiros pais das cidades.Nelas impoe-se o poder quando as regras de justica ja nao tem sustentacao em simesmas para impor respeito. Os homens se acostumam rapidamente a obedienciacivica, e o dever da obediencia enraizou-se por si so, diz Hume.A analise de HannahArendt cita que a verdadeira relacao dominante / dominado esta na esferafamiliar e nao no Estado.Hobbes em seuLeviata cita que a primeira marca do Principe soberano e o poder dedar lei a todos em