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Depois de 10 anos empurrando com a Piata FM, 05 dedicados ao programa lider de audiencia, Tarde Livre Piata, o locutor Matheus Ramos e mais um a deixar a radio de Dona Raquel. Com 17 anos de experiencia, o jovem locutor recebeu uma proposta, segundo ele irrecusavel da Radio Nordeste Fm (95,3) em Feira de Santana, onde vai assumir a direcao artistica, programacao e coordenacao geral da emissora feirense. Teteu como e chamado por fas e amigos deve estar a mil, pois alem de realizar uma nova experiencia a frente de uma emissora, estara ao lado da familia, ja que e nato de Feira de Santana. Pelo visto Dona Raquel vai ter que dar uma boa sondada no mercado baiano, com tanto profissional bom deixando a equipe. A PRIMEIRA VEREADORA TRANSEXUAL DO PAIS GANHA ACAO E TEM O DIREITO DE MUDAR O SEU NOME CIVIL."Leo Kret do Brasil", passa a ser tambem o nome civil da dancarina e vereadora de Salvador, desde a publicacao da sentenca no ultimo dia 18 de novembro, pelo Juiz Nelson Cordeiro, da Vara de Registro Civil. A acao de retificacao de nome foi dada entrada em dezembro de 2008 , para Leo, seu nome de registro, Alecsandro, sempre causou constrangimento devido a identidade feminina assumida desde os 15 anos por Leo Kret, cujo nome surgiu do apelido de nome original e uma brincadeira na escola, devido sua danca sensual.Dancarina e Vereadora de Salvador, com quarta maior votacao, Leo Kret do Brasil de Souza Santos, exulta-se com a sentenca e diz que esta e uma grande vitoria e evolucao, nao so para mim, mas para milhares de travestis e transexuais que vivem constrangidas e excluidas de diversos meios devido a esta questao. A partir de agora passo a conviver com tranquilidade e paz com meu nome, uma vez que ao ser chamada por um nome masculino, tendo esta identidade feminina, sempre havia um gracejo, um constrangimento e surgiam as piadinhas.De acordo com a sentenca do Juiz Nelson Cordeiro, cumpre lembrar que esse nosso entendimento visa a insercao social da transexual, que sofre rejeicao da propria familia, tendo em vista a triade dignidade-solidariedade-igualdade. Apontamos tambem que o direito a opcao sexual constitui um direito da personalidade, inerente a liberdade da pessoa e a sua dignidade, conclui Cordeiro.A Advogada Anhamona de Brito, patrocinadora da acao, ressalta que nessa acao, demonstramos para o juizo, alem de outros fundamentos juridicos apresentados, que a alteracao do nome social de Leo Kret, que vive publicamente como mulher e que, inclusive, sob essa condicao conseguiu obter mandato eletivo para representar os cidadaos de Salvador, era uma medida necessaria para garantir a primazia do principio da dignidade da pessoa humana. Essa alteracao impediria, inclusive, que a vereadora continuasse vivenciando situacoes vexatorias e constrangedoras, ao apresentar os seus documentos de identificacao, os quais continham nome masculino, quando a mesma tem fenotipo de mulher, construido por forca da identidade sexual que detem., disse Anhamona de Brito.A alteracao do nome nao servira, obviamente, para eliminar a forte carga de preconceito que parte da sociedade destila contra as cidadas travestis
e transexuais. Mesmo assim, e um passo importante na afirmacao da cidadania das pessoas que detem orientacao sexual diversa da heteronormatividade vigente. Ser vereadora em Salvador nao me deixa imune de preconceitos. Mesmo assim, sei que a Lei precisa servir a todas as pessoas, sem distincao. Conseguir usar, em meus documentos, o nome como sou identificada cotidianamente e quebrar barreiras; algo que fiz durante toda a minha vida. Como legisladora da primeira Camara do pais nao poderia deixar de buscar que a Lei fosse cumprida e, principalmente, primar pelo cumprimento dos principios constitucionais que protegem a pessoa humana, independentemente de sua orientacao sexual., disse Leo Kret do Brasil, cuja luta pela igualdade de direitos e oportunidades da comunidade LGBT nao parara por ai.
das coisas reais que conhecemos e da maneira pela qual as conhecemos, podemos afirmar que o fato de uma teoria filosofica em particular levar a conclusao de que nao podemos conhecer certas coisas que evidentemente conhecemos, ou que nao podemos justificar certas crencas que obviamente sao justificadas, e mais uma objecao a teoria filosofica em questao que ao conhecimento ou as crencas que ela questiona. Por outro lado, seria tolice supor que todas as crencas do senso comum devem ser verdadeiras da maneira como se nos apresentam. Talvez seja funcao da filosofia aperfeicoa-las, mas nao descarta-las, ou altera-las de modo a torna-las irreconheciveis.FILOSOFIA E SABEDORIA PRATICAA filosofia esta associada tanto ao saber teorico quanto a sabedoria pratica, a qual aludimos atraves de expressoes do tipo considerar filosoficamente as coisas. De fato, o sucesso da filosofia teorica nao nos oferece qualquer garantia de que seremos filosofos no sentido pratico ou de que agiremos e sentiremos de modo correto sempre que nos envolvermos em determinadas situacoes praticas. Uma das doutrinas favoritas de Socrates e a de que sempre podemos fazer o bem desde que saibamos o que e o bem; nao obstante, isso so e verdade se acrescentamos ao significado do termo saber uma adequada nitidez emocional daquilo que sabemos do ponto de vista teorico. 0 fato de sabermos (ou acreditarmos) que fazer algo que desejamos iria acarretar muito mais sofrimento a uma outra pessoa o Sr. A do que prazer para nos mesmos, sendo, em consequencia, nao-recomendavel, nao nos impede, todavia, de praticar tal acao, pois a ideia de causar sofrimento ao Sr. A poderia parecer-nos menos repugnante que a de perdermos aquilo que cobicamos. Na medida em que e inteiramente impossivel a qualquer ser humano sentir o sofrimento alheio com a mesma intensidade que os seus, ocorre sempre a possibilidade de sermos tentados a abandonar nossos deveres, fazendo-se necessario nao apenas o conhecimento, mas tambem o exercicio da vontade. Nem somos constituidos de modo a ser sempre facil, quando somos abandonados a nossa propria moral, nos opormos a um forte desejo, ainda que disso dependa nossa propria felicidade. A filosofia nao e garantia de nossa conduta correta ou do perfeito ajustamento de nossas emocoes as nossas crencas filosoficas. Nem mesmo do ponto de vista cognitivo e ela capaz de nos dizer o que devemos fazer. Para isso, precisamos, alem de principios filosoficos, nao so do conhecimento empirico dos fatos relevantes e da capacidade de prever as provaveis consequencias, mas tambem de um insight da situacao particular, de maneira a podermos aplicar adequadamente nossos principios.Obviamente, nao e minha intencao afirmar que a filosofia nao contribui para vivermos uma vida exemplar, mas apenas que nao pode por si so levar-nos a viver de modo exemplar nem decidir o que seja esse tipo de vida. Insisto, entretanto, em que ela pode, a esse respeito, pelo menos proporcionar valiosas sugestoes. E teria muito mais a dizer sobre a conexao entre filosofia e vida exemplar, se incluisse neste livro uma discussao especial da etica, disciplina filosofica que trata do bem e da acao correta. Nao obstante, devemos
fazer uma distincao entre filosofia teorica, enquanto explicacao do que e, e etica filosofica, enquanto explicacao do bem e da acao correta.Nao pretendo, ao recorrer a essa ilustracao, dar a impressao de ser um hedonista, ou uma pessoa convencida de que o prazer e a dor sejam os unicos fatores relevantes para que se possa julgar uma acao boa ou ma. Nao sou assim.A metafisica ou a filosofia critica nos e de pouca valia para decidirmos o que devemos fazer. Pode levar-nos a conclusoes que facilitem encararmos as adversidades de maneira mais serena, mas isso depende da filosofa, nao havendo infelizmente acordo universal entre os filosofos quanto a possibilidade de uma concepcao otimista do mundo ser justificada filosoficamente. No entanto, devemos seguir a verdade aonde quer que ela nos leve, ja que nosso espirito, uma vez desperto, nao pode apoiar-se no que carece de justificativa, pois o pensamento nao pode ser uma falsidade. Ao mesmo tempo, devemos estudar atentamente e nao recusar-nos a ouvir as alegacoes dos que pensam ter alcancado, mediante recursos que nao podem ser incluidos nas categorias usuais do senso comum, verdades inspiradoras e reconfortantes a respeito da realidade. Nao devemos tomar como certo que as pretensoes de uma cognicao genuina em materia de experiencia mistico-religiosa, com relacao a um diferente aspecto da realidade, devam ser necessariamente descartadas coma carentes de justificativa apenas por nao se ajustarem a um materialismo sugerido, mas de modo algum provado e, agora, nem mesmo sustentado pela ciencia moderna.Notas1 Whitehead, A. N., Adventures of Ideas, pg. 125.2 Nossa critica a atitude pragmatista encontra-se nas pgs. 53-4 e 63-4 adiante.3 Esse termo tem origem no fato de ter sido discutido na obra de Aristoteles que foi colocada apos (meta) seu trabalho sobre a fisica.BibliografiaWhitehead, A. C.: The Function of Reason, Princeton: Princeton University Press.(texto escaneado por Marco Antonio Frangiotti de Ewing, A. C. (1984):As Questoes Fundamentais da Filosofia, Rio de Janeiro: Zahar, pgs. 11-25)Fonte:www.cfh.ufsc.br
nucleares de Los Alamos durante parte dos trabalhos daspesquisas relativas a tal projeto, redigiu uma declaracao na qual revelou sua ignoranciapolitica, ou seja, o desconhecimento do uso previsto para as suas pesquisas.Muitos paises dependem economicamente daindustria armamentista, pois ela e responsavel por grande parte do produtointerno bruto mundial. Isso faz com que se invistam mais recursos nesse tipo detecnologia em detrimento de outros, pois estao envolvidos interesses dedominacao politica e economica. Conforme disse Albert Einstein: O pensamentocientifico tem um olho agucado para metodos e instrumentos, mas e cego quanto afins e valores. Fruto do intelecto, a ciencia pode determinar como as coisassao, mas nao o que devem ser. Assim, o desenvolvimento tecnologico, quetraz em si a possibilidade de ser fator de emancipacao da humanidade traztambem em si a possibilidade de ser instrumento de dominacao e legitimacao dosistema. Marcuse, um dos filosofos da Escola de Frankfurt, disse a esserespeito:O metodo cientifico, que levou a dominacaocada vez mais eficaz da natureza, passou assim a fornecer tanto os conceitospuros, como os instrumentos para a dominacao cada vez mais eficaz do homem pelohomem atraves da dominacao da natureza (...) Hoje a dominacao se perpetua e seestende nao apenas atraves da tecnologia, mas enquanto tecnologia, e estagarante a formidavel legitimacao do poder politico em expansao que absorvetodas as esferas da cultura. (...) Assim, a racionalidade tecnologica protege,em vez de suprimir, a legitimidade da dominacao e o horizonte instrumentalistada razao se abre sobre uma sociedade racionalmente totalitaria (Marcuse,H. Apud HABERMAS, Tecnica e ciencia enquanto "ideologia", p. 315-316.De acordo com Marcuse, a tecnologiaconsegue submeter os individuos pelo seu poder real de ampliar as comodidadesda vida. E essa sua capacidade e utilizada pelo sistema capitalista para"vender" a sua imagem de "sistema mais racional", queproporciona maior progresso (entendido aqui como maior capacidade de producaoaliada a liberdade de consumo). Para isso ele lanca mao dos proprios recursostecnologicos (a midia, por exemplo) e de outros mecanismos de racionalizacao jaapontados por Foucault e outros filosofos. Levando-se tudo isso emconsideracao, percebemos que a ciencia nao pode ser pensada como um setor dasociedade no qual um grupo de pessoas trabalha desinteressadamente nodesenvolvimento do conhecimento humano. A ciencia esta atrelada a interesseseconomicos e politicos que norteiam sua propria acao, seja pela definicao doque vai ser pesquisado, seja pela escolha das areas que serao beneficiadas comrecursos para possibilitar as pesquisas. Nao cabe, enfim, nenhuma ilusao a esserespeito: uma redefinicao dos rumos do desenvolvimento tecnologico implicara,necessariamente, uma reorientacao global da estrutura social. (Do Livro: fundamentos da Filosofia, Gilberto Cotrim,Editora Saraiva, 2001, pag. 253-255)
balas do que os demais, quando informados que poderiam pegar algumas.Os mais ricos tambem parecem ser mais focados em suas metas, veem a ganancia de forma mais positiva e tem sentimentos mais fortes de autoindulgencia, revelou o estudo."A busca do interesse proprio e uma motivacao mais fundamental na elite da sociedade e o desejo aumentado, associado a maior riqueza e status podem promover mas atitudes", destacou o estudo, publicado na revista especializada "PNAS".
aluno? Vistos estaticamente aescola e o professor, ele aparece como guardiao de um saber estratificado, comoo sacerdote das salvaguardaseducacionais, como o gerente desua distribuicao, como o profeta da necessidade do trabalho edo merito vinculado a um esforco redentor, finalmente, da vontade que tudosalva.Porem, ha o outro lado da moeda. Oprofessor e agente da reproducao social e, pelo fato de se-lo, tambem e agenteda contestacao, da critica. O predominio das funcoes de reproducao e de criticaprofessoral dependem mais do movimento social e sua dinamica, que se da nasociedade civil, fora dos muros escolares. Em periodos de mudanca social, oprofessor, enquanto assalariado ou funcionario do Estado, se organiza contra adeterioracao de suas condicoes de trabalho. Nesse momento ele contesta osistema. Porem, para contestar o sistema e necessario estar inserido nele numafuncao produtiva. E o que se da com o operario. Reproduzindo o capital, pontoterminal do trabalho acumulado, tem ele condicoes de contestar o capitalmediante sua auto-organizacao e acoes praticas. Desvinculado da producao poucopode fazer. Greve de desempregados e coisa dificil. Por tudo isso a escola e umespaco contraditorio: nela o professor se insere como reprodutor e pressionacomo questionador do sistema, quando reivindica. Essa e a ambiguidade da funcaoprofessoral.A possibilidade de desvincular saber depoder, no plano escolar, reside na criacao de estruturas horizontais ondeprofessores, alunos e funcionarios formem uma comunidade real. E umresultado que so pode provir de muitas lutas, de vitorias setoriais, derrotas,tambem. Mas sem duvida a autogestao da escola pelos trabalhadores da educacao incluindo os alunos e a condicao de democratizacao escolar. Sem escolademocratica nao ha regime democratico; portanto, a democratizacao da escola efundamental e urgente, pois ela forma o homem, o futuro cidadao.
Constante de insensibilidade e torporUm garoto caminha e gritaO vazio dilacera e pesa, ele rezaEle joga fora embalagens lacradasPor birra e frivolidadeMas em sua volupia imploraUma cancao que so ele entendeO estado se congela, aqui, aliSuspiros afetados, mas esquecidosQuase sempre em onibusOnde o mundo e seuUm gosto na boca do estomagoUm toque no peitoPreludios de sentimentos.Ele nada sente, ele muito pensa,Senta e escreve sobre o que nunca foiE nem seriaNum estado em que o querem mortoO menino sabe que lhe querem bem Dance para exorcizar todos os malesCante para os deuses que protegemAme por todas terras, ceus e maresAceite todos os seres que os regemA beleza se encontra em tantos detalhesAbandone o passado e reviva os paraisosCorra, grite e se apaixone por tudo issoO seu encontra aqui, formem seus paresAnjos e demonios sao meras fantasiasPrincipes e princesas contos de fadasVoce nunca vera isso de mundo idealMas nada e uma mentira, aceite, e realOs sonhos podem trazer de tudo a nadaPois o que vale e o encanto de cada dia Dentre os vinte gigantes, procureie la, tambem, nada acheiEstive na roda com a esfingeUm principe direito e o que mais...?Nem sei, sempre me percoEu descobri nao estar em silencioAo menos e assim que eu vejoberro!Me precipitei, ele partiuEu ri.Nem com prazer destroiMe toco e nada achoNada alem de minhas maosEu so precisoEu so preciso dissoEu so preciso disso mesmoA roda da fortuna nada trara.O principe se transformou emOlha la, outro chora por nao ser ela(I'm not that girl) continua a esperaRetornohumano e nada heroico, pas de sacrificesO que e entao esse gigante?Esse lunatico. Me diz. O que e isso?E dele mesmo que preciso?Mas aonde foi parar o eu mesmo?Exclama, proclama, procuro... minto.A esfinge nada encontra Se viu mais uma vez estracalhadoPor crer nessas palavras como ouroLancadas por loucas inebriasDe bebados e suas fantasiasFoi tolo, bem assim, como se viuNovamente um fracassadoE o que fez de melhorA dor como sua irmaSua esposa, pois so elaLhe quisPateticoPois realmente crera em si mesmoPor um segundo ou doisUm genioEntao se atirou... escuridaoUm mundo em mil despedacadoSe foi numa fuga melancolicaDe si, destruicao Ate onde vai a dor e ate onde os pensamentosNunca soube relaxar, nem vou, sera?Ou o que...Amar, amar, amar, dor dor dor dor, lamenteE se eu for embora, e se eu sumir, sera que assimVoce me ama um segundo, ou dois, talvez um minuto?E se... e se... sera? Mas eu nem estou mais aqui, veSim! Ai estou, ao seu lado, verdade! Nao somos belos?Vem, diz que e real e me faz sorrir com algo qualquerQualquer coisa funcionaria, e verdade, vem, diz que e realPor um minuto, ou dois, so por hoje, e talvez amanhaDuraria para sempre, e verdade, e eu que nao relaxo...Mas a poesia serve para isso, percebe? Tudo vai, tudo vemNada fica, so voce, ate as musicas vao, essas canalhasE as palavras, ate onde duram? Uns dizem para sempreOutros dizem agora, e nos dizemos "nunca", ao menos voceMesmo se eu fugisse? Sera? Sera? Sera?Voce diz que e tao rapido, o amor e lento, .Mas o que arrebata, destroi sonhos e unhas, entao?Dor, dor
Fez bem em descobrir que o amor nao era para eleSim, pois o que ele sofreu e sofreria nao se medeNem ao menos comecou e imagine se tivesseO mundo derreteria, mas agora tanto fazEle sabe viver do vazio para o vazioNinguem a impedir, dor e apenas uma utopiaQuando olham para ele, cantamComo ele viveria entao quando tudo e tao etereoEscorregadio, solido em meio a tudo e flutuaPassageiro entre pessoas, nada a lhe fingirFez tao bem que se tornou uma lendaConverteu horrores em poesia e virou heroiHeroi de tantos cotovelosCoitado. Perdeu a curiosidade. Bela heranca esta que ganhei: escadasQue nem sozinhas se movem, eu seiNao e pelo fisico, sabe, elas ate destroemOs joelhos e nao foi por me ajustar ou nadaTantas coisas fatos pessoas circulamOlho de voce para mim e o que souE tao incerto e porque assim eAinda nao aceitei, mas nada a fazerEntao me perdoe do orgulho feridoVoce me ve e eu fujo, de queAinda havia tanto a lhe ser ditoVoltamos ao nada que ficou eternamenteNa mente e no estomago, tera voce lido?Deixo que so lhe reste o "seguir em frente" Te vi de longe e nem te ajudeiEla aos teus pes te agarrava e voceDancava?Nem olhei, apesar de vere passeiAs curvas dos passaros dancando ao tetoVerdes, selvagens, reais, nem comenteiE o que dizer do preto, que tudo cobriaPor rancor, seco e cru, nem cobicei Todas as palavras mais bonitas que eu te disse mae, foi no silencio do meu olhar.Impossivel te esquecer, eu nunca vou esquecer o dia que voce olhou pra mim e seu olhar vagou.Vagou e vagou,ficou fraco ate as minhas lagrimas rolarem com um beijo,segurando a sua mao me despedi com um coracao.Um coracao eterno.Eu te amo sempre Estamos sempre criticando ou voce ja reparouno onibus, no trabalho, na escola, na faculdade, midias, internet onde tem um grupo de pessoas ,uma dupla, e ate mesmo uma pessoa no celular que esteja sozinho tambem esta "falando mal de alguem", descendo a lenha, ""apontando" "julgando", "falando mal"Parece que nao existe coisa melhor do que apontar e falar de outras pessoas.A questao e parece nao existir nada mais proveitoso que isso.Engano nosso, estamos talvez perdendo momentos melhores da nossa vida.Ao inves disso poderiamos olhar para um espelho bem grande e no claro,pegar um gravador de voz, tirar fotos distraidos e fazer videos !Ah! quanta vergonha iriamos passar se tudo isso viesse a tona.Eu suponho que voce usaria diversas desculpas, se tivesse que ver como e realmente suas atitudes!Acho que voce mesmo nao suportaria.Existem muitas coisas que gostariamos de mudar, que tal comecar?Pense bem antes de criticar, nao somos perfeitospoderiamos se poupar desse mal, na realidade poderiamos poupar nos mesmo de tanto sofrimento.Criticas geram intrigas, brigas e fofocas.Quem e que gosta de ser fofoqueiro ?Quem e que gosta de ser conhecido assim ? Crescer faz parte da vida mas amadurecer e uma escolha!Estamos para evoluir, estamos para desenvolver e para aprender e colocar em pratica tudo que aprendemos deis do inicio de nossas vidas.Aprendemos andar,falar,comer,tomar banho, a ler, estudar e cuidar de nos mesmo e o principal a nos defender!Tudo que
nossos pais fizeram foi a nos ajudar nos tornar pessoas independentes. Ter o direito de ir e vir e de ser responsaveis por nossas escolhas ! A parte do amadurecimento chata e crescer e deixar muitas coisas de lado, nossos ursinhos, brincadeiras e fantasias, para vivenciar um mundo real. Muitas vezes nao aceitamos a idade, nem o envelhecimento. Todo mundo quer ser jovem ,e um grande elogio saber que mais novo do que parece ser!Acho que podemos nos aceitar da forma que somos!Amadurecer nao e um perigo , perigo e apodrecer e, so apodrece aquilo que passou do ponto!Que estejamos sempre apto para aprender e estejamos consciente que nunca aprendemos demais e que nunca sabemos de tudo! Lembre-seas rugas serao sinais, sim! mas oque nao pode acabar envelhecendo e o nosso coracao ! O importante da maturidade e que voce podera usa-la em seu favor, sabera tomar decisoes e tera oportunidade de errar menus, mas nao se culpe! Proteja suas emocoes e guarde a crianca sonhadora no seu coracao, com a pureza e inocencia que voce nasceu!E se seja um adulto nota 10 , bem vindo a evolucao!