espalhado no ritmo e impactos tipicos de um rastilho de polvora.A questao, tal qual a intuo (estou longe de pressupor que a compreendo) por mais dolorosa/vergonhosa que possa ser para cada um de nossos egos, e que parece mesmo ser incontrolavelmente verdadeiro o fato de que (salvo excecoes, claro) somos incapazes de enxergar quem [consideramos estar] "abaixo" de nos. So temos olhos para os pares e para os que estao acima, em relacao aos quais os Eus nutrem admiracao e/ou inveja. Ao passo que aos "debaixo", a atencao, quando dada, decorre do medo.Mas medo de que? E confortavel, me parece, que o Eu pressuponha que se trate de um medo da violencia, pois os "debaixo" sao os "bandidos" ou, dito eufemisticamente, "entre os debaixo situam-se os bandidos".No entanto, sem eufemismos e sem sucumbir a logica do politicamente correto, me parece que a questao e outra: um Eu, qualquer que seja ele (eu mesmo, tu, ele ali ou la, nos aqui, vos ai ou eles ali ou la) se nega a olhar para o sofrimento de quem considera "por baixo", porque precisa sentir-se igual a quem esta, pelo menos, no "seu" "nivel". Trata-se, portanto, de mero(?) processo de identificacao. Cada qual quer se identificar - e, mais que isso, quer ser reconhecido socialmente nesta identificacao -, com quem e mais, com quem e "melhor" e, portanto, com quem esta por cima.Sendo, esta associacao com quem esta acima, complexa e dificil, posto demandar o reconhecimento desta semelhanca, por um Outro que esta naquela posicao desejada, um "bom", porque "talvez" necessario, procedimento e a dissociacao com os "inferiores", ou seja, e como se fosse imposto a estes Eus que promovessem a ruptura com qualquer possibilidade de ser(em) reconhecido(s) como iguais aos que sao "debaixo", pois a "ascensao social" decorreria justamente do fato de ser reconhecido como igual, por quem esta acima e, em assim sendo, como o Eu sera reconhecido - e admitido - entre eles, se se parece com quem esta ainda "mais embaixo"?Parece ser esta a constatacao que decorre de dois exemplos historicos:1) O burgues pre-revolucao francesa que, a despeito de toda riqueza monetaria de que era detentor, para sentir-se igual aos nobres cortesaos, no intuito de ser reconhecido como igual pela classe senhorial, comecou a comprar titulos de nobreza e inclusive passou a trajar-se com as vestes usadas pelos nobres.2) E o que ocorre, ainda, com o Feitor no contexto do Engenho. Sua "maldade" com os escravos - os quais nao raro odiavam mais ao feitor do que ao Senhor, seu efetivo proprietario e dono, quem lhe comprava, vendia e mandava acoitar - pode ser entendida, dentro deste contexto, como medida de salvaguarda de sua posicao distinta da condicao do escravo. Numa sociedade de Senhores e Escravos, o que era o Feitor? Certamente nao era Senhor. Assim, ao maltratar o escravo, muitas vezes mesmo a despeito de ordens do seu patrao, o fazia como impulso de negacao psicologica (dissociacao) de qualquer possivel semelhanca entre si (feitor) e eles (escravos).* http://www.lemonde.fr/attaques-a-paris/article/2015/11/15/pourquoi-facebook-n-a-pas-cree-de-bouton-safety-check-pour-nous_4810469_4809495.html?utm_campaign=Echobox&utm_medium=Social&utm_source=Facebook