thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
uma agua comum, porque elarealizara a purificacao e santificacao do batizado. Com Jesus, a ordem ediferente: Jesus entrou primeiro na agua e so depois veio o ES, para que aspessoas nao pensassem que Jesus precisava ser purificado. Todavia, Ambrosioesta julgando o batismo de Jesus com criterios posteriores, assim como quemjulga o passado por regras validas no presente. O correto seria Ambrosioperceber que o batismo de Jesus tem um significado diferente do nosso batismo.O batismo de Jesus e um simbolo que aponta numa direcao diferente da apontadapelo nosso batismo. A pergunta que se deveria fazer, uma vez percebido que amensagem do batismo de Jesus e diferente, deve ser: qual e a singularidade daquelamensagem?Nao podemos esquecer que Ambrosioesta tratando o batismo sob o evento historico e traumatico dos Novacianos.Estes nao aceitavam que os cristaos apostatas fossem recebidos novamente, umavez que, para nao morrer, se entregaram ao sacrificio dos deuses romanos naepoca da perseguicao. Posteriormente, contudo, arrependeram-se e pediram pararetornar a comunhao. Os apostatas arrependidos eram submetidos as penitenciasdevidas e depois reincorporados a comunhao pelo Bispo de Roma. Novaciano criou umcisma na Igreja, deixando-se eleger Papa contra o Bispo Romano. Os Novacianosentendiam, ao contrario de Roma, que, para os apostatas serem recebidos devolta, eles precisavam ser novamente batizados. Dai surgira toda a discussaosobre o que e o batismo, discussao que se estendera ate Agostinho, mas que jaem Ambrosio encontra a tese de que o batismo, assim como a Ceia, e realizadopelo proprio Jesus e e irrevogavel pelo que ele significa: o sinal e o selo daalianca, portanto irrepetivel (assim como a circuncisao). Ate o tempo de Irineu, este deutestemunho da presenca de sinais e maravilhas, ja Ambrosio precisa justificar(170 anos depois) a ausencia desses sinais: os sinais eram para os incredulos,mas agora, na plenitude da Igreja, eles tem o privilegio da fe (I Cor 14:22).Ainda na descricao do rito do batismo, por mais de uma vez, Ambrosio se referea estrutura de uma Igreja que se serve do modelo veterotestamentario convivendocom o modelo do Novo Testamento: sumo sacerdote, sacerdote, levita e presbiterosao os nomes que aparecem durante o rito do batismo. Ambrosio vai ligar o batismo aideia da morte do velho homem, contudo nao o faz associando o batismo a formade sepultamento, como muitos fazem ao ler o texto de Paulo aos Romanos (6:4-5),ainda que no tempo de Paulo, assim como aconteceu com Jesus, o sepultamentofosse feito na pedra escavada e nao no chao. Ambrosio, por outro vies, faz aligacao do batismo com o sepultamento pelo verso Do po (terra) vieste e ao po(terra) voltaras, afirmando que assim como a terra nao lava, mas a agua quesai da terra lava, a agua e usada como ligacao do homem a terra. Ao imergir naagua aquela sentenca de Genesis e desfeita, pois o homem morre, mas sem oterror da morte. O batismo registrado por Ambrosio e por imersao, mas etriplice: o fiel e mergulhado nas aguas 3 vezes. Tudo isso para que o Pai, oFilho e o ES deem o seu perdao a todos os pecados outrora cometidos. Assim que o fiel sai das aguas,ele recebe na cabeca
o unguento, para significar a regeneracao do Espirito.Alem do unguento na cabeca, logo apos a saida das aguas, na Igreja de Milao, aocontrario do que acontecia em Roma, o sumo sacerdote lava os pes do fiel.Ambrosio justifica sua desobediencia a Roma, alegando que eles em Milao tambemsabem pensar ao ler as Escrituras (olha o solascriptura ai rsrsrs) e que, ainda que nao seja esse o costume em Roma, eclaro que se deve lavar os pes, pois: Se eu nao te lavar os pes, nao terasparte comigo (Joao 13: 8). Para Ambrosio, alem do exemplo de Pedro, o lava-pesocorre porque foi a parte de Adao que Satanas insidiou. Finalmente, apos tudoisso, pela invocacao do sacerdote ocorre a infusao do ES, que e o que conhecemoshoje pelo nome de crisma. Parece que, literalmente, ainda antes do batismo, osacerdote cobre os olhos do fiel com barro a semelhanca do que Jesus fez com ocego no Evangelho de Joao. Tudo que ele falou e misterio,diz Ambrosio sobre o evangelho de Joao. Assim, mais uma vez, eu volto a tese deque houve um sincretismo nos ultimos 170 anos entre Irineu e Ambrosio no que serefere ao gnosticismo. A referencia de que a mensagem do Evangelho tambem erauma gnose, ainda que revelada e, por isso mesmo, superior as pseudognoses,recebeu uma enfase que nao havia ate Irineu. A propria interpretacao alegoricafavorece esse significado oculto, mistico, hermetico das Escrituras, pois se aalegoria e o metodo de interpretacao biblico, evidentemente tambem o era paraos gnosticos. Portanto, caberia indagar: entre uma alegoria e outra como saberqual a correta, uma vez que a alegoria e um metodo de certa maneira arbitrario?E evidente que a igreja precisara estabelecer que e ela quem tem a interpretacaocorreta das Sagradas Escrituras!No livro IV, Sobre ossacramentos, Ambrosio fara uma defesa da superioridade do sacramento da Ceiaem relacao ao sacramentos judeus apelando para a antiguidade: a ceia remete aMelquisedeque! Porque, para Ambrosio, a nacao judaica comeca em Moises, dai serimportante para ele trazer a ligacao com tudo o que e anterior, tanto para obatismo como para a ceia. Melquisedeque e Jesus que deu a Abraao a Ceia. Vejaque, neste ponto, nao ha qualquer espaco para uma doutrina datransubstanciacao. Por diversas vezes, Ambrosio parece realmente se referir auma transubstanciacao literal dos elementos ao longo dos livros, todavia, emtodos esses momentos, logo apos, ele traz alguma frase que aponta para o fatodele estar se expressando espiritualmente. O que dificulta e gera essaambiguidade e a linguagem sempre alegorica de Ambrosio. Pois, como a propriaConfissao de Fe de Westminster explica no Capitulo XXVII, Dos Sacramentos, II: Emtodo o sacramento ha uma relacao espiritual ou uniao sacramental entre o sinale a coisa significada, e por isso os nomes e efeitos de um sao atribuidos aooutro. Assim, pode ser que realmente o que Ambrosio esteja fazendo seja apenastomando os nomes e efeitos de um e atribuindo-os ao outro. O final do livro deAmbrosio Sobre os misterios aponta nessa direcao. No livro V, Sobre os sacramentos,Ambrosio passa a tratar da oracao do Pai Nosso e interpreta que o pao daoracao se refere a ceia do Senhor.
Assim, na Missa (pois, embora sem umarealidade de transubstanciacao, ha o sacrificio espiritual e real de Cristo norito da mesa), o fiel deve participar diariamente do pao, ao contrario dosgregos, que so participam uma vez por ano.Quanto ao batismo, expressa-seclaramente uma diferenca quanto ao papel do rito na regeneracao do fiel e o quee dito na Confissao de Fe de Westminster. Assim, e neste momento em que sedeixa de ser uma mera diferenca de linguagem e o simbolo deixa de ser umindicador, um sinal, passando a ser a propria realidade simbolizada. A agua,verdadeiramente, para nada serve, ate que tenha recebido a consagracao dosacerdote e, com as palavras proferidas por ele, o ES vem sobre as aguas e elaspassam a ser mais do que meramente sao:CFW: Dos Sacramentos, V. Posto que sejagrande pecado desprezar ou negligenciar esta ordenanca, contudo, a graca e asalvacao nao se acham tao inseparavelmente ligadas com ela, que sem ela ninguempossa ser regenerado e salvo os que sejam indubitavelmente regenerados todos osque sao batizados.Uma das grandes sacadas deAmbrosio, e este tipo de leitura que ele faz me interessa tremendamente, equando ele compara as "pombas" da Arca de Noe e aquela que desceusobre Jesus no batismo. Ele ira fazer essa comparacao para comprovar que apresenca do ES no nosso batismo, embora uma presenca invisivel, e real.Ambrosio argumenta que a pombalancada por Noe e uma alegoria do ES naquele que foi uma figura do batismo, asaber, o diluvio. Os sacramentos (batismo e ceia) cristaos sao superiores aosdos judeus (Ambrosio entende o judeu como a nacao nascida em Moises), porquesao mais antigos (Noe e Melquisedeque vieram antes de Moises), contudo, saoainda so imagens, figuras, sombras da realidade que seria instaurada no NT. Portanto, pode-se perguntar, dizAmbrosio: como que a pomba que veio sobre Jesus e mais real que a de Noe seesta era uma pomba de verdade e aquela era "em forma de pomba", istoe, sequer era uma pomba mesmo, apenas uma figura, uma aparencia? Ora, comoaceitar que a pomba de Noe e que era imagem e a que veio sobre Jesus e que erareal, se sequer os olhos das testemunhas do batismo de Jesus podiamdistingui-la direito?Grande sacada de Ambrosio: acriatura so pode ser imagem, pois ela se dissolve, muda e passa, mas adivindade permanece para sempre. Aquela pomba em Noe, portanto, era apenasfigura, mas aquela aparencia que desceu sobre Jesus era a realidade,manifestada por causa dos incredulos. Portanto, durante o batismo, a fe echamada a ver a realidade da presenca invisivel do ES. Se em outros momentos,houve fogo caindo do ceu e anjos revirando aguas para que os incredulos vissem,a fe, que e um presente superior, nao precisa ver, pois sabe da realidade dapresenca do ES no batismo e da presenca de Cristo na Ceia. Em suma: embora oessencial seja invisivel aos olhos, a fe capta a presenca da realidade divinaque assalta este mundo nos sacramentos.Todavia, como ja foi dito, nobatismo, a linguagem e ultrapassada no seu significado alegorico e simbolico epassa a ser a propria realidade indicada: para Ambrosio esta agua lava dospecados. E e interessante entender isso, porque esta
e a porta aberta para secompreender a diferenca entre a posicao romana e a reformada. Pois o sangue dacruz e a agua do ES lavam do pecado que nos tira da presenca de Deus, todavia,se no sangue e na agua e dado a nos apenas a entrada do ceu, como apagar adivida dos pecados cometidos depois de sermos salvos? Como ainda nao existe adoutrino do purgatorio, pois nenhum dos escritos ate aqui o citou, restam aspenitencias. Estas e que serao responsaveis por fazer aquilo que o sangue e acruz de Cristo nao foram capazes. E neste ponto e interessante notar que paraos Novacianos o sangue de Cristo ja cobria todos os pecados, dai eles seremcontra a penitencia, que, neste momento, parecia incluir a confissao publicados pecados, a confissao intima e algum ato visivel como uma postura de lutoate que fosse determinado pelo sacerdote o fim de tudo isso. No proximo post, quero falar do Dapenitencia (ultimo livro do volume dedicado a Ambrosio) a parte, por causa dabeleza na linguagem de Ambrosio que merece comentarios mais dedicados.
um pulo. Assim, vemos estabelecidoo palco para a Reforma Protestante: a Igreja Romana cre na Cruz de Cristo parao perdao do pecado que nos separa de Deus, mas o sangue de Cristo nao cobre osdemais pecados que virao a seguir na vida do fiel, por isso (veja que sequer se levanta a existencia do purgatorio) e preciso que as penitenciascumpram sua funcao. Porem, os novacianos levantam a questao do pecadoimperdoavel, ai Ambrosio contra-argumenta que, biblicamente, houve aintercessao de homens mais santos para cobrir estes pecados abominaveis. Deve-se, portanto,apelar a estes... O que me chama a atencao nissotudo e ver como nascem os falsos ensinos, os ensinos equivocados. Temos de um lado os novacianos e deoutro Ambrosio e em ambos podemos ver os acertos e os erros dos cristaos daquele periodo: a intercessao dos santos, a penitencia para o perdao dos pecados, o surgimento do pontificado papal, o cisma da igreja, a dureza da ala puritana e o rebatismo para a salvacao. Estamos chegando ao fim do seculo IV.
proprios sincretismos com o quais as diversas culturas sempre pressionam oEvangelho em cada geracao.Mas nao acredito que este blogseja o espaco para entrar nestes pormenores, entao, os publiquei aqui. Comoeste espaco e mais para resenhas ou comentarios sobre livros que lemos,gostaria ainda de chamar a atencao para a interpretacao de Leao sobre o queprefiguraria a cena de Simao Cirene ajudando Jesus e a reducao dos tres dias damorte de Jesus. Enfim, Sermoes e mais uma daquelas leituras imperdiveis parase entender a visao romana de Cristianismo, mas que, por outro lado, ajuda-nos tambem a compreender a propria Fe Reformada. . Leia todos os textos que escrevi a partir da leitura de Leao Magno:1) A fe romana comparada a fe reformada a partir dos sermoes de Leao Magno (1a parte);2) A fe romana comparada a fe reformada a partir dos sermoes de Leao Magno (2a parte);3) A fe romana comparada a fe reformada a partir dos sermoes de Leao Magno (3a e ultima parte): julgados pela fe ou pela misericordia?
Ano: 2011Diretor: Fernando Grostein AndradeProducao: BrasilTema: Documentario conduzido pelo ex-presidente Fernando Henrique Cardoso sobre a descriminalizacao das drogas. O filme conta com depoimentos do escritor Paulo Coelho, do medico e professor Drauzio Varella, alem dos ex-presidentes dos Estados Unidos Bill Clinton e Jimmy Carter. Download
a Ele. Num determinado dia tentei realizar meu desejo, mas acabei expulso do Santo Monte de Deus. (Isaias 14.13,14; Ezequiel 28.5-17)O QUE DETONOU FINALMENTE A SUA REBELIAO?Lucifer : Quando percebi que Deus estava para criar alguem semelhante a Ele e, por consequencia, superior a mim, nao consegui aceitar o fato. Manifestei entao os verdadeiros propositos do meu coracao. (Isaias 14.12-14)O QUE ACONTECEU COM OS ANJOS QUE ESTAVAM SOB O SEU COMANDO?Lucifer : Eles me seguiram e tambem foram expulsos. Formamos junto o imperio das trevas. (Apocalipse 12.3,4)COMO VOCE ENCARA O HOMEM?Lucifer : (com raiva) Tenho odio da raca humana e faco tudo para destrui-la, pois eu a invejo. Eu e que deveria ser semelhante a Deus. (1Pedro 5.8)QUAIS SAO SUAS ESTRATEGIAS PARA DESTRUIR O HOMEM?Lucifer : Meu objetivo maior e afasta-los de Deus. Eu estimulo a praticar o mal e confundo suas ideias com um mar de filosofias, pensamentos e religioes cheias de mentiras, misturadas com algumas verdades. Envio meus mensageiros travestidos, para confundir aqueles que querem buscar a Deus. Torno a mentira parecida com a verdade, induzindo o homem ao engano e a ficar longe de Deus, achando que esta perto. E tem mais. Faco com que a mensagem de Jesus pareca uma tolice anacronica, tento estimular o orgulho, a soberba, o egoismo, a inimizade e o odio dos homens. Trabalho arduamente com o meu sequito para enfraquecer as igrejas, lancando divisoes, desanimo, criticas aos lideres, adulterio, magoas, friezas espirituais, avareza e falta de compromisso (ri as escaras). Tento destruir a vida dos pastores, principalmente com o sexo, ingratidao, falta de tempo para Deus e orgulho. (1Pedro 5.8; Tiago 4.7; Galatas 5.19-21; 1 Corintios 3.3; 2 Pedro 2.1; 2 Timoteo 3:1-8; Apocalipse 12:9)E SOBRE O FUTURO?Lucifer : (com o semblante de odio) Eu sei que nao posso vencer a Deus e me resta pouco tempo para ir ao lago de fogo, minha prisao eterna. Eu e meus anjos trabalharemos com afinco para levarmos o maior numero possivel de pessoas conosco. (Ezequiel 28.19; Judas 6; Apocalipse 20.10,15)MEDITE NESSA MENSAGEM. VEJAM QUE FOI ELABORADA COM BASE NOS VERSICULOS BIBLICOS, POR ISSO E UMA ILUSTRACAO DA MAIS PURA VERDADE."Como diz o Espirito Santo: Hoje, se ouvirdes a sua voz, nao endurecais os vossos coracoes." Hb 3.7,8 "Ninguem tem maior amor do que este: de dar a Sua vida em favor dos Seus amigos." (Joao 15:13)
Preciso voltar logo pra isso aqui Fernando Jeronimo dos Santos Junior mais conhecido como Fernandinho, e um cantor brasileiro de musica gospel. Atualmente, e membro da Segunda Igreja Batista em Campos dos Goytacazes pastoreada pelo pastor Eber Silva. E lider do Ministerio Faz Chover. Fernandinho nasceu em Aracaju e com menos de quinze anos mudou-se para Campos dos Goytacazes no estado do Rio de Janeiro. Fez parte de um grupo onde recebeu suas instrucoes musicais e aprendeu tecnicas de canto, criou um grupo em que cantava e tocava bateria. Chegou a fazer parte do Grupo Hagios. Casado com Paula Santos, que participa no vocal de todos os seus CDs, pai de Asafe, Abner e Mariah. Ai vai um video, deste fenomenal servo de Deus... Assistam e comentem. DTA Incrivel esse pessoal ai, olha a perfeicao das vozes, vale a pena ver e rever, outros videos deles virao ao meu Blog, curtam... Esta e a Nota divulgada no site da Toque no Altar...Nota de Desligamento : 'O Ministerio Trazendo a Arca vem comunicar aos queridos irmaos, colaboradores, assim como aos contratantes o desligamento dos irmaos Davi e Veronica Sacer, que a partir desta data (10/04/2010) nao mais estarao acompanhando o ministerio Trazendo a Arca em suas ministracoes, por decisao dos mesmos que optaram por continuarem cumprindo seus chamados em suas carreiras solo. Queremos tambem de antemao nos antecipar a qualquer tipo de especulacoes ou maledicencias de que tal decisao tenha sido ocasionada por brigas ou coisas do genero, mas ao contrario disso, de comum acordo tal decisao tem a total aprovacao assim como a bencao dos demais membros do ministerio Trazendo a Arca.A partir desta data fazem parte do Ministerio Trazendo a Arca: Luiz Arcanjo, Ronald Fonseca, Andre Mattos, Andre Rodrigues e Isaac Ramos que prosseguirao normalmente com os compromissos e novos projetos do ministerio e que tambem continuarao contando com a intercessao dos amados irmaos, amigos e pastores, assim como o Ministerio dos irmaos Davi e Veronica Sacer.Agradecidos desde ja pela compreensao e intercessao dos amados irmaos, desejamos que a graca e a paz do Senhor Jesus Cristo seja com todos.'Com informacoes do Ministerio Trazendo a Arca e Twitter. E uma interpretacao de varios livros biblicos, como por exemplo o Apocalipse, livro da revelacao dada ao apostolo Joao sobre o futuro da humanidade. Trata-se de um momento no qual Jesus resgataria os salvos para o reino dos ceus Nova Jerusalem, deixando na Terra os demais seres humanos que nao o aceitaram como salvador. De acordo com a maioria das pessoas que advogam essa tese, apos o arrebatamento, havera um grande caos na terra durante 7 anos (3 anos e meio de falsa paz e 3 anos e meio de guerras), com o governo do Anti-Cristo (lider politico mundial), do Falso Profeta (lider religioso ecumenico) e da Besta (O deus da religiao do futuro). Esse periodo e chamado de Grande Tribulacao. Apos os sete anos Jesus voltaria novamente junto com os salvos para reinar no nosso planeta por mil anos. Apos o milenio ira a contecer o juizo final e a construcao do
"novo ceu" e da "nova Terra".Segundo algumas interpretacoes de certas passagens biblicas - tais como Primeira Epistola aos Tessalonicenses 4, 13-17, 1 Corintios 15, 51-52 e Mateus 24, 40-41 - alguns textos biblicoas apresentam esta doutrina como uma realidade que impulsiona a fe e a esperanca de um futuro sem dores, tristeza e morte. Essa seria a grande verdade, pois todos os cristaos tem uma esperanca bendita da manifestacao da gloria de Deus Tt 2, 13.Este video mostra realmente o que vai acontecer... O ARREBATAMENTO
de sustentabilidade... Na alegria da celebracao Ou para alegrar o coracao... Como os dois amantes retratadosDois tambem sao os momentosTao distintos, tao distantes...E Klimt presenteRevelando o que o coracao sente.Em folhas de ouro de outrora Irradia luz do sol pelos anos afora...Na amizade duradoura ressurge Desenrolando pela vidaSeu tapete de flores coloridas.Grande e imponente o de outroraComo bons pressagios da horaDoce e pequeno o de agoraRevigorando a amizade No turbilhao da dificuldade. Do papel-cartao De chocolate recheadoE papel de presente Contornando presente e passadoCura tristezas agora... Nas paredes do coracao Com micropore afixado!Cristina Crispin21/11/2012Pequeno Klimt - tampa de caixa de chocolates Passe-partout - reforco interno da caixa de chocolates e papel de presente. Fixacao - puro micropore!! ;-)Amiga querida - Eliana Faria Cardoso Sahyoun
Feiras que buscara analisar as estrategias de venda nos circuitos de comercializacao e acesso a mercados para fortalecimento das experiencias agroecologicas.Na programacao, tambem havera o lancamento do filme A Agricultura Mora em Mim: a face invisivel da cidade, alem da apresentacao e debate do filme O veneno esta na mesa, numa atividade da Campanha contra os Agrotoxicos e pela Vida.O II Encontro e uma realizacao da AARJ e do Projeto Semeando Agroecologia, tem o apoio da Emater Rio, Prefeitura Municipal de Mage, Ministerio da Agricultura Pecuaria e Abastecimento Superintendencia do Rio de Janeiro, UFRRJ e Colegio Estadual Agricola Almirante Ernani do Amaral Peixoto e o patrocinio da Petrobras, por meio do Programa Desenvolvimento e Cidadania.Data: 31 de agosto, 1 e 2 de setembro de 2012Local: Igreja de Santo Antonio, Rio do Ouro, Distrito Agricola, Mage, RJEndereco: Estrada Municipal, 5.612 Referencia: Em frente a Padaria do Rio do OuroPROGRAMACAO SEXTA-FEIRA 31/8SABADO 1/9DOMINGO 2/9MANHACHEGADA / ABERTURACONSTRUCAO DO MAPA DOS CONFLITOS E RESISTENCIAS NA REGIAO METROPOLITANAVISITA A FEIRA DA AGRICULTURA FAMILIAR DE MAGEATO PUBLICO TROCA DE SEMENTESVISITAS E INTERCAMBIOS DE EXPERIENCIAS AGROECOLOGICASTARDEPAINEL ICONFLITOS E AMEACAS A AGRICULTURA FAMILIARSEMINARIO ESTADUAL SOBRE FEIRASENCERRAMENTOLEITURA DA CARTA DE MAGE LANCAMENTO DO FILME A AGRICULTURA MORA EM MIM: A FACE INVISIVEL DA CIDADEPAINEL IIEXPERIENCIAS DE TRANSICAO AGROECOLOGICANOITENOITE CULTURALEXIBICAO E DEBATE DO FILME O VENENO ESTA NA MESAJANTAR DA AGRICULTURA FAMILIAR-Att.Alexsandro Mesquita - Biologo(21) 2649-1117 / (21) 9841-9060
regiao, como O FLUMINENSE e O SAO GONCALO, alem do site da AGENDA 21 COMPERJ, do blog VIVA ITABORAI e dos tres envios de e-mail para todos cadastrados no banco de dados da agenda, portanto com ampla divulgacao. Apresentou algumas solicitacoes fora do prazo, mas tendo em vista o numero de instituicoes presente sugeriu ao forum que aceitasse as inscricoes pois o forum nao e excludente e sim agregador, foi aceito por todos, em seguida foi lido o nome das instituicoes que se manifestaram de alguma forma e estao presentes para compor a coordenacao 2013, sao elas : No Primeiro setor a SECRETARIA MUNICIPAL DE MEIO AMBIENTE E URBANISMO com a representacao do Sr LUCIANO SILVEIRA; no Segundo setor a FACNEC representada pelo Prof. ARTHUR CHISPINO, a RELINCO COOPERATIVA representada pela Sra. SIMONE RODRIGUES e a PETROBRAS/COMPERJ representada pelo Sr. JOSE VICENTE PERRONI; no Terceiro Setor a AMAS representada pela Sra. MIRIAM FERNANDES, a AMBESP representada pela Sra. ALCIONE EDNA, o ROTARY representado pelo Sr. AUGUSTO CESAR, a AMOP representa pela Sra. ZULMIRA FERREIRA, a AMOS representada pelo Sr. CARLOS QUERINO e a AMSJ representada pela Sra. ANA MARIA, foi deliberado pelo forum que esse grupo conduziria o forum em 2013 e como primeira tarefa e montar um plano de mobilizacao dos setores, onde conseguiremos completar as vagas da coordenacao bem como ter um forum participativo, ficou marcada uma reuniao de um pequeno grupo em meados de janeiro para fazer esse plano e a proxima reuniao ordinaria do forum ficou para o dia 06/02/2013 na FACNEC com horario a definir, com isso foi finalizado esse assunto pleito e nos assuntos gerais o sr. Luciano apresentou a solicitacao e proposta do IBG -Instituto Baia de Guanabara, que foi apreciada e ficou decidido que o secretario executivo ira redigir a carta e o contrato de intencao de apoio onde conste que a coordenacao do forum indicara as comunidades que o projeto vai contemplar bem como conste as contrapartidas que o projeto pode dar ao Forum, tais como divulgacao da parceira do instituto com o mesmo, entao o Luciano ficou de fazer enviar para apreciacao e aprovacao ate o dia 8 para que no dia 9 seja entregue ao IBG, ao final o Sr. Jose Vicente, se apresentou, solicitou que todos se apresentassem para que ele conhecesse pois estava substituindo outros companheiros da Petrobras, e num clima de esperanca. foi finalizada a reuniao.