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da exclusao dos torcedores humildes...) e tenta a todo tempo esconder os corpos indesejaveis que nela nao mais poderao habitar (mas essas pessoas sempre resistirao! Sempre!). Obviamente, nao estou com isso idealizando uma cidade, mas ressaltando a necessidade de uma cidade que seja um convite para a diverCidade de experiencias!O segundo convite e a ocupacao da cidade, a necessidade em (ao contrario do que pensa o "democratico" prefeito) fazer politica e ocupar todas as instancias coletivas por nos experimentadas: escola, estadio de futebol, onibus, pracas que nem mesmo as catracas e os muros poderao silenciar!Enfim, carnaval nao se limita aos lindos dias em que os blocos estao nas ruas... Nossos blocos vao passar todos os dias e neles continuaremos sonhando (e vivendo!) por dias melhores nos quais, como me lembrou um dia minha amiga Laila, citando Clarice Lispector: "Liberdade e pouco! O que eu quero nao tem nome!".O primeiro convite: Destruir a cidade! Aquela que nos exclui e nos separa!Sempre! Ocupar, produzir e resistir!
Nesse breve post, divulgo o trabalho realizado pela Ana Estrela e a Barbara Viggiano: o documentario "Mestres do Viaduto". A algumas semanas ja conversava um pouco com a Ana sobre esse projeto delas. Bom, estou aqui somente para avisar que o lancamento desse trabalho sera no dia 01 de Junho, as 19 horas no Centro Cultural da UFMG... Fica na Av. Santos Dumont, no 174, Centro. O Centro Cultural fica em frente a Praca Rui Barbosa, que fica em frente a Praca da Estacao. Nao vou dizer muita coisa sobre o doc... Segue meu convite para assistirmos juntos ao documentario... E possivel aprender sobre a forma como nossas cidades sao ocupadas a partir de sua leitura... Deixo ai, os teasers desse documentario... Ansioso para a chegada do dia 01 de junho! Ken Loach se notabilizou como um diretor que tem como foco a construcao de tramas que retratam a vida da classe trabalhadora. Tenho um carinho muito grande por esse cara que possui o mesmo objetivo que pensadores como E.P. Thompson, Emile Zola, Joao Antonio... Esse, dentre varios outros, gostam de pensar, irradiar, colorir as questoes, os dilemas, as contradicoes vividas pelas classes trabalhadoras em seus paises. Mas voltando a Ken Loach, esse cara dirigiu um filme que eu gosto muito (na verdade um dos unicos que vi, confesso preciso conhecer melhor a sua obra...) chamado "looking for Eric", no Brasil intitulado "A procura de Eric". Essa trama conta um pouco da vida do carteiro Eric, torcedor do Manchester United e que possui uma vida bem conturbada, os filhos vivendo os dilemas da juventude e ele [Eric] sem saber o que fazer e ainda separado da mulher que ele ama tanto. No meio desse turbilhao, ele tem varios encontros com o Rei, Eric Cantona, jogador Frances, idolo do Manchester United. Na verdade, os encontros com o Rei sao aparicoes "ilusorias", e eu fiquei com a impressao de que isso acontece (tambem) pelo uso da maconha roubada de um dos filhos de Eric. Eric Cantona e um jogador que esta entre os grandes idolos do futebol mundial, polemico, sem cliches e com uma consciencia politico-social muito interessante (recomendo o documentario narrado por ele chamado "rebeldes do futebol" o trailer pode ser visto aqui.) Nao vou falar muito desse filme, mas recomendo demais esse filme!Sigo mais um texto torto com uma cena muito importante desse filme. A qual remete ao modo como alguns paises estao pensando o modo como o futebol deve ser vivido. Sem muita coisa, veja a cena abaixo:Varias sao as impressoes presentes nessa cena. A primeira sobre as modificacoes presentes em alguns clubes e as parcerias entre os clubes ingleses e algumas grandes empresas. Nesse caso, o amigo de Eric e um "torcedor" do FC United. Na verdade, ao fim da cena percebe-se que ele e Manchester United, afinal, como ja foi lembrado no belissimo filme "segredo dos seus olhos": nao se muda uma paixao. Mas isso fica pra outra Conversa.Voltando a cena postada acima, e possivel pensar em outro ponto. Afinal, depois das modificacoes no futebol ingles, com o Relatorio
Taylor (anos depois visto como uma grande farsa, com podemos ver aqui) e as demais politicas de Margaret Thatcher (afinal, todas estao intimamente ligadas... Assim, como a BH dos Muros de um certo prefeito socialista), o torcedor humilde foi excluido e os carros que se encontram no lendario Old Trafford, nao sao mais os seus. o futebol ingles, assim como tantos outros se elitizou.O mesmo passo parece ser seguido pelo futebol brasileiro. proximos de uma copa do mundo que parece deixar poucos legados, assistimos varias bizarrices: privatizacao de estadios, processos de desapropriacoes de familias humildes, aumento do preco de ingressos... E tudo isso por conta de uma copa do mundo... De fato Jerome Valcke tem razao... A afinal "menos democracia ajuda na organizacao de uma copa do mundo".A geral, setor proximo ao campo e com os precos mais baratos, foi extinta em varios estadios brasileiros. Assim, os torcedores humildes provavelmente estarao muito longe das novas "Arenas". A avalanche gremista parece estar com os dias contados, as torcidas organizadas - geralmente analisadas de modo equivocado pelos "especialistas" - sempre sao criminalizadas... E tudo isso parece acontecer em nome da "modernizacao" do futebol brasileiro. E isso sem contar o ponto que e o mais importante: os precos dos ingressos nao cabem no bolso de quem no ano de 1984, poderia pagar menos de duas latas de oleo por um ingresso (veja aqui).Para arrematar esse texto torto, penso em uma foto que esta no texto sobre o carnaval em BH lanco a seguinte questao: que futebol queremos? Afinal, quando pensamos o futebol, pensamos a cidade que queremos construir. Sempre tive a hipotese que o processo de (re)construcao do futebol brasileiro, caminha de maos dadas com outras tantas politicas sobre e para a cidade. Basta lembrar a higienizacao que assistimos na Africa do Sul, durante... Uma copa do mundo! E disseram, que o apartheid acabou... Vejam...Outra violencia e a negacao de direitos para varias familias gauchas... Homens, mulheres e criancas estao sendo expulsas de seus lares. Em nome de que? Do capital? Deixo o Link de uma parte das serie de reportagens, tambem realizadas pela ESPN Aqui: 1a parte e 2a parte. Outras vozes, creio que vozes hegemonicas (pelo menos com maior abrangencia nos meios de comunicacao), parecem ser favoraveis a esse processo, dentre eles destaco a imprensa esportiva. Assim, o titulo desse texto nao e gratuito, vejo a mudanca daqueles que vivem o futebol: os torcedores, apaixonados (capazes de mudar resultados de jogos, basta lembrar do ultimo jogo entre Barcelona e Bayern de Munique e suas respectivas torcidas) parecem sair de cena dando lugar aos passivos espectadores (Qualquer jogo da selecao da CBF, ou a torcida do Barcelona mostram isso). Vejamos um comentario emblematico sobre essa modificacao, dada por Alberto Helena Jr:"O estadio, como arena, um teatro grego, era uma praca publica onde o povo ia para se manifestar, porque voce nao tinha outro veiculo de comunicacao. Hoje em dia, o futebol, que e um entretenimento de massa, encontra o seu palco na televisao, que alcanca as grandes multidoes e todas as categorias sociais. O
estadio passou a ser o teatro e a receber uma infima parte do torcedor. E essa pequena parte tem que fazer parte do espetaculo, entao a tendencia natural e a grande massa vendo futebol pela TV e uma elite nos estadios".O desenvolvimento desse debate esta nesse link aqui.Pode soar pedante, mas vindo de um jornalista vinculado (esse e tantos outros discursos, sempre elogiosos as novas "arenas") ao grande conglomerado dos canais globo e preciso suspeitar... Esses discursos nao estao deslocados de outros interesses... Basta lembrar que outro comentarista dos canais globo, o senhor Ronaldo Nazario e membro da comissao organizadora da copa. Isencao e etica, a gente ve por aqui. Imagino que as contradicoes que assistimos todos os dias, sao ignoradas pelo maior canal midiatico de nosso pais. Mas como diria Chico Buarque lembrado pelo jornalista Lucio de Castro: E "a voz do dono e o dono da voz"... De quem sera a voz, que fala sobre a copa? Nao e a minha e nem a de milhares de brasileiros...Mais do que tomar partido, precisamos pensar no modo como o futebol vem sendo tratado no Brasil. Nao quero estadios desconfortaveis, com banheiros sujos, sem condicao de receber torcedores... Mas deveriamos refletir sobre qual o caminho o futebol brasileiro esta seguindo. Ja que vejo tantos gestores vomitando o termo "legado", refaco a mesma pergunta para as pessoas que pensam nao so o futebol, mas a cidade: Qual o legado estamos deixando? Que cidade estamos construindo? A cidade do encontro? Ou a cidade da excecao? Dos ricos, das grandes empresas e corporacoes... E pensando no filme de Ken Loach, basta olhar para o estacionamento do Mineirao ou do Maracana... Maracana, nome de origem indigena ( e a aldeia Maracana??) e que carregara suas origens somente no nome e nos carros de luxo estacionados.
Talvez numa copa do mundo se tenha uma "comocao" popular tao grande. O caso da Isabella Nardoni, pode explicar o modo como a midia tem trabalhado em todos esses momentos (le-se os casos em que a imprensa deu as caras em suas "coberturas").Nao existe diferenca entre o big brother, a cobertura da copa do mundo, ou a cobertura do caso Nardoni, faltou o Galvao Bueno ou o Pedro Bial para narrarem o "julgamento" ao vivo para todo pais ( em Alta definicao e a pipoca para acompanhar).Queridas moscas, carissimo Matheus, talvez voces pensem que eu esteja protegendo os acusados do caso, mas, expor uma crianca a um grande circo, obviamente um circo de horror, e um grande exagero...Amanha sera um lindo dia, esqueceremos mais uma vez o que aconteceu na semana passada, um novo caso sera apresentado pela TV, "especialistas" se posicionarao sobre o acontecido, as vozes oficiais dirao "quem sabe" ou "Talvez", varias lagrimas serao derramadas (legitimas ou nao) e a camera dara o foco no rosto de quem chora (emocoes sinceras ou nao)... e???Sinceramente carissimos?Brincando com uma frase do Black Alien, quase sempre nao me sinto parte desse mundo.PS: A dor de uma mae que perde um filha e inexplicavel, indescritivel, contudo o uso canalha por parte dos veiculos de comunicacao e imperdoavel. Domingo, dia 06 de novembro de 2011. Saio de casa (comosempre) correndo temendo nao chegar a tempo a famigerada prova do ENADE. Eu faria aquela prova na Escola Estadual TresPoderes, na regiao da Pampulha, e eu ja havia realizado o itinerario em minhacabeca e chegaria com tempo sobrando na Escola, tempo para conversar com algunsamigos que eu nao encontrava a algum tempo e tambem ja tinha em mente quedepois da prova, deslocaria para a comunidade Dandara, que fica relativamente proximaa Escola, mas isso explico depois... Contudo, ao chegar a Estacao Central -Praca da Estacao - em BH, percebi que estava perdido... Um transito louco,segurancas mais perdidos do que eu que nao sabiam informar onde tomar umonibus... Havia nesse espaco (praca da estacao e Avenida dos Andradas) umagrande estrutura montada. Aconteceria ali o show do grande cantor AndreaBocelli e a praca estava totalmente cercada por muros de ferro em torno da Pracada Estacao e parte da Avenida dos Andradas e catracas em alguns pontos estrategicos quedariam acesso ao local do show... Por isso, uma saida rapida para tomar umonibus na praca foi impossivel. Nesse momento comecei a pensar: Ora, um espacopublico, com catracas e muros? O controle pela catraca serve para limitar quempode ocupar o espaco da praca, obedecendo (obviamente) os rituais da gestao deMarcio Lacerda (vide a violencia usada pela prefeitura para a desocupacao dacomunidade Eliana Silva, as restricoes em relacao a ocupacao da praca da estacao, ou osatos da prefeitura em relacao aos artesaos que ocupam a praca 7 em BH). Alem disso, para assistir aoshow as pessoas deveriam ter ingressos que seriam distribuidos pelospatrocinadores do evento. Alias, nada contra o cantor em questao, ou as pessoasque foram ao show... Nao e preciso lembrar que essa regiao da cidade possuicomo grande "problema" os moradores de rua.
de tantas ocupacoes pelopais e pelo mundo.Eu penso que esse texto torto esta um pouco atrasado, mascomo aprendi com Hannah Arendt, ainda vivemos em tempos sombrios, em queconfundimos algumas coisas... Nesse ponto, acho que essas linhas extremamentetortas ainda fazem algum sentido para esse sensivel "pensador".PS: Narrei aqui um pouco da experiencia dos moradores da Ocupacao Dandara, mas vale lembrar que outras tantas existem em Minas e no Pais. Citei rapidamente o caso da Ocupacao Eliana Silva, Mas outras tantas existem e sofrem os mesmos problemas...PS2: Nao preciso lembrar do absurdo na desocupacao da comunidade Eliana Silva, havendo violencia ou nao (Para nao legitimarmos as desocupacoes "negociadas" que tiram as familias de espacos proximos ao centro para jogar todos eles para bairro extremamente longe de seus trabalhos e escolas por exemplo) estamos falando de um direito universal... Acesso a moradia como condicao primordial para a sobrevivencia, simples assim.
mas e preciso refletir sobre o que assistimos e ensinamos!)Outro ponto que me preocupa e que a reacao das federacoes nesses casos (que sao varios) e sempre o de minimiza-los ao plano "esportivo". Ora, A Lazio foi multada (alguns acham que o caso da torcida do clube de Roma nao e problema do clube...) e tudo segue como antes. Os torcedores provavelmente continuarao com suas acoes em outros jogos. A torcedora no jogo do Cruzeiro contra o Minas, talvez esconda seu racismo novamente...Mas o que fazer? Penso que a primeira mudanca deve ser a postura do jogador. Assim como de nossos alunos, filhos e amigos violentados. Assumir o racismo, o ato homofobico como uma violencia e nao como algo isolado, algo que pertence "naturalmente" ao plano esportivo. Assumir e divulgar a sua etnia, afinal, isso acontece com os judeus que escutam piadas e barulhos de camara de gas da torcida adversaria (a torcida do Feyenoord insulta os torcedores do Ajax que se referem como "judeus"). Aos nao-brancos (Ladson-Bilings, 2006) e preciso assumir o discurso da diferenca cultural, etnica, social. Nao podemos acatar o discurso da igualdade (nao estou falando em igualdade de direitos, vejam bem), do apaziguamento que somente apaga nossas singularidades, contribuem para a construcao de uma sensibilidade em que a menina negra acha seu cabelo "ruim" e busca como padrao (ou o igual) o cabelo "liso" da modelo branca. E preciso essa percepcao sem ressentimento, sem odio.Pensando no mundo do esporte (que nao e uma instituicao isolada da sociedade), e preciso tomar esses fatos como um problema social. Nao e possivel resolver esse problema com um comunicado oficial, ou uma multa aos clubes, e preciso pelo menos um debate aprofundado sobre o problema. Contudo, pensando nos dirigentes, na forma como os atletas sao (de)formados, como o futebol busca sempre higienizar esse espaco tao complexo, sinceramente, penso no discurso da luta contra o racismo, a homofobia, o machismo e outras violencias como mero escarnio, como mero cinismo global (plim-plim).O racismo, dentro ou fora de campo/quadra, nao pode ser pensado como coisa do jogo, ou que ao jogador e/ou jogadora devem simplesmente "nao ligarem para o que aconteceu" da mesma forma como um adulto me dizia enquanto eu chorava por ser humilhado de novo. Se existe uma arma, essa nao e o esquecimento, ou o discurso politicamente correto. So ha uma arma: o enfrentamento. Nada mais.Referencias: LADSON-BILLINGS, G. Discursos racializados e epistemologias etnicas. Em: DENZIN, N.K.; LINCOLN, Y,S. e colaboradores. Porto Alegre: Artmed/Bookman, 2006, p. 259-280.
Num dia de surtos psicologicos...um texto interessante, obviamente nao concordo com muitas questoes que Tostao fala... mas nao posso negar, ele e um dos caras que tem refletido sobre o futebol...ah! eu li esse texto ontem no Estado de Minas, mas retirei esse texto no site "o povo online": http://opovo.uol.com.br/opovo/colunas/tostao/930614.htmlO mundo ideal e o real 21 Nov 2009 - 20h21minEste um mundo real, muitas vezes violento, injusto, ganancioso e preconceituoso, e outro ideal, que sonhamos viver, embora facamos pouco para isso. A melhor maneira de fazer algo nao e ser bonzinho no Natal nem praticar alguns atos generosos para reparar a culpa real e/ou imaginaria. E, principalmente, ser, todos os dias, um bom cidadao. Nao e facil. Sao muitas as tentacoes.Quanto maior a distancia entre o mundo real e ideal, maior e o desamparo. E a mesma relacao individual entre ego e ego ideal. ``Sou o que penso, mas penso ser tantas coisas`` (Fernando Pessoa).Escuto, desde crianca, que o esporte e o lugar ideal para as pessoas aprenderem e desenvolverem os valores eticos. Isso nunca foi verdade no esporte de competicao e de alto nivel. O gol, com a ajuda da mao, que classificou a Franca para a Copa e mais um de dezenas de exemplos. Nesses lances especiais e decisivos, em que nao ha duvidas, o quarto arbitro, com a ajuda da TV, deveria anular o gol.Na emocao de uma partida, os atletas, na busca por gloria e dinheiro, pressionados para vencer, demonstram, em atos falhos ou conscientes, toda a desmedida ambicao e toda a esperteza humana. Um dos motivos relatados para o recente suicidio do goleiro Robert Enke, da Selecao Alema, foi o medo que tinha do fracasso. Isso contribuiu para piorar sua cronica depressao. Perder e morrer.No mundo ideal, os atletas entrariam em campo somente para jogar futebol, com alegria, e respeitariam companheiros, adversarios, arbitros e auxiliares, alem de tentar dar bons espetaculos.No mundo real, os jogos, em todo o planeta, principalmente na America do Sul, estao cada dia mais tensos, tumultuados e violentos. Durante a semana, houve pancadaria em dois jogos no Brasil, um no Uruguai e outro na Africa.Muitos treinadores e dirigentes, mesmo sem intencao, estimulam a violencia com os discursos de ganhar a batalha, perder a guerra, jogar com muita pegada, alem das ofensas aos arbitros.O que houve com Obina e Mauricio e tambem com Hugo e Andre Dias (estes nao trocaram socos) ja aconteceu varias vezes com outros jogadores. Os atletas nao suportam a pressao de ter de vencer. Agridem antes de serem agredidos. Tecnico adora tambem passar a mao na cabeca de jogador violento. Se Obina e Mauricio tivessem agredido os adversarios, e o Palmeiras tivesse vencido, provavelmente os dois nao seriam punidos pelo clube. Talvez, recebessem ate elogios por suas bravuras. No mundo ideal, a imprensa cobraria, com enfase, mais qualidade tecnica e menos violencia. No real, parte da midia incorporou o discurso dos tecnicos de que o importante e o resultado e que, no futebol moderno e de muita marcacao, nao ha mais lugar para futebol bonito e com poucas faltas.No meu
mundo ideal, queria assistir aos jogos somente com o olhar de um poeta e de um apreciador das coisas belas de um espetaculo. No meu mundo real, preciso ser tambem pragmatico e um analista tecnico e tatico. Tento unir os dois mundos. Nem sempre consigo. Os dois se estranham.
Grande abracou o projeto sem hesitacao, assim como o TuttiChoir BSB, sob a direcao de Daniel Moraes, e o Loirets Singers, da Franca, soba lideranca de Julie Cassia Cavalcante. Regiane Yamaguchi, que integra o quadrodocente da Universidade Federal de Campina Grande, sera a pianista. O compositor tambem estara conosco em Nova Iorque, proferindo palestra sobre a musicabrasileira, acompanhando os ensaios e a performance, testemunhando esse momentoimpar das nossas trajetorias.Estrear a Missa de Alcacus, no Carnegie Hall, e celebrara arte armorial, da qual Danilo Guanais e um dos seus representantesna contemporaneidade. Certamente, o aroma do Nordeste invadira as ruas deManhattan e por entre seus arranha-ceus ecoarao as vozes e os romances daregiao de Alcacus, coletados por Deifilo Gurgel e ressignificados nesta peca, bem como os gestos politicos e poeticos de Ariano Suassuna,que, diga-se de passagem, nunca pediu a bencao ao Tio Sam. Nesta reta final, lembrei-me de Gilberto Gil falando sobre o cosmopolitismo de Campina Grande e Nova Iorque (veja o video) e fiquei pensando que se, algum dia, me perguntarem como tudo isso aconteceu, talvez, talqual Chico no Auto da Compadecida, eu diga, entre o riso e o espanto,a fe e a descrenca: Nao sei, so sei que foi assim!Vladimir Silva (silvladimir@gmail.com)
nos distancia.Nesta edicao do FIMUS, celebramos o centenario do violonista Dilermando Reis. Ouvimos o panelaco do oratorio profano Stella Splendens, de Eli-Eri Moura, que incomodouparte da plateia, que optou por sair do Teatro por considerar a obra excessivamenteprovocativa. Cantamos a Misa Criolla,de Ariel Ramirez, acompanhados por instrumentos tipicos da regiao, numareferencia a resistencia dos povos da America Latina na luta contra asditaduras. Homenageamos Antonio Jose Madureira, fundador do Quinteto Armorial epioneiro no ensino de musica no ambito da UFPB, Campus II, nos anos setenta. Optamospor uma programacao centrada majoritariamente em obras e compositores nacionais,incluindo Osvaldo Lacerda, Camargo Guarnieri, Ernst Mahle, Paulo Rios Filho,Liduino Pitombeira, Dimitri Cervo, Vilani-Cortes, Guerra-Peixe, Villa-Lobos e ojovem Rafael Meira.Colocamos a par e passo o permanente e o transitorio, o novo eo velho, o tradicional e o moderno, a identidade e o pertencimento.Evidenciamos, em outros termos e como diria Bakhtin, o problema da relacaoreciproca entre a infraestrutura e as superestruturas, isto e, como a realidadedetermina o signo e como o signo reflete e refrata a realidade emtransformacao, sobretudo tendo em vista a ubiquidade social da palavra/musica (grifo nosso).O encontro entre o iniciante e oexperiente, o micro e o macro, o som e o ruido, nos fez superar limites, conectarextremos: Julia Abdalla e Fredi Gerling; o Municipal e a Capela de SaoBento, na zona rural de Remigio; o Concertopara dois trompetes em Re Maior,de Manfredini, e Plangeon, paraflauta solo, de Januibe Tejera, magistralmente interpretada por Lucas Robatto. Otrabalho de Phillipe Xadai, que assinou o projeto grafico deste ano, e aanimacao de Kadu Camilo tambem estao vinculados. A rigidez das retas dotetragrama contrapoe-se um pontilhismo liquefeito e indefinido, verde eamarelo, misturado, ora em tons pasteis, por vezes em tons vibrantes, tal comoo som das marchinhas carnavalescas executadas pela orquestra, na noite do encerramentodo Festival, e que nos fizeram dancar de maos dadas, ao redor do Teatro, enquantorenovavamos as utopias individuais e coletivas.Vladimir Silva (silvladimir@gmail.com)