Abrem-se parenteses. Dois fatos relevantes marcaram profundamente a historia da paroquia e a construcao da nova matriz. Um externo, circunstancial, que foi a emancipacao politica e administrativa de Cesario Lange e outro interno, mais profundo e importante, que foi a realizacao do Concilio Vaticano II (1962-1965) convocado e aberto pelo Papa Joao XXIII (1958-1963), continuado e encerrado pelo Papa Paulo VI (1963-1978).1 - O municipioAs relacoes entre Igreja e Estado ao longo de sua bimilenar historia tiveram muitas alternancias, desde perseguicoes e deliberada oposicao como de cooperacao e respeito. O problema foi muito discutido na Idade Media, quando havia um so Estado (o Sacro Imperio Romano) e uma unica Igreja (a catolica). Depois, com a divisao do Imperio em estados nacionais (as modernas nacoes) e divisao e cismas dentro da propria Igreja (catolica, ortodoxas, protestantes, anglicana), a questao tomou um novo rumo. A razao do conflito e compreensivel. Afinal, as duas instituicoes se movem sobre o mesmo tecido social, os fieis de uma sao os cidadaos da outra e nem sempre os objetivos sao os mesmos, quando nao sao contrastantes. O Brasil teve o seu calvario eclesiastico por meio do padroado. O que parecia ser um privilegio, que funcionou razoavelmente bem na epoca do Descobrimento, ao longo do tempo, mostrou ser uma escravidao. Afinal, era o rei de Portugal, depois o imperador do Brasil, quem indicava os bispos, padres e criava paroquias, etc. Assim, ainda hoje, e lugar comum atribuir a Igreja crimes, como perseguicao a bruxas, perseguicao religiosa, Inquisicao, a escravidao... que em muitos casos, na realidade, foram cometidos pelos soberanos, embora eclesiasticos estivessem envolvidos, pois estavam a seu servico. Na historia do Brasil, um caso exemplar desta situacao foi a do Servo de Deus e Veneravel Pe. Gabriel Malagrida (1).Somente, com a Proclamacao da Republica em 1889 e consequentemente, a separacao entre Estado e Igreja, e que esta pode respirar de fato. Para se ter uma ideia, em 1889, havia somente uma arquidiocese (a de Sao Salvador na Bahia) e onze dioceses em todo o pais que contava com 12 milhoes de habitantes. Tao logo, a Igreja perdeu a protecao do padroado, ela promoveu uma reorganizacao eclesiastica profunda no Brasil, multiplicando as dioceses, criando paroquias... No entanto, o povo comum continuou confundindo as duas instituicoes, principalmente nas pequenas cidades ou nos lugares mais atrasados. Um exemplo eloquente foi o conflito de Canudos.Em Cesario Lange, desde a criacao da paroquia, sempre esteve latente este conflito. A propria criacao da paroquia em 1914 tinha um componente politico alem do religioso, o do afastamento da jurisdicao eclesiastica de Tatui, antecipando em 45 anos a emancipacao politica e administrativa que so aconteceu em 1959. O padre era uma autoridade respeitada, uma referencia para o pequeno distrito. Vale lembrar o fato que num lugar onde a escolaridade era baixa, um padre por formacao tinha dois titulos em nivel universitario. Nos momentos de turbulencia politica, como nos anos 30 e na decada de 60, foi mais sensivel este conflito. Por exemplo, o motivo da saida do Pe. Manuel da Silva Leite em abril de 1933 foi