e inacabada, imersao no simbolico. Esta via, por excelencia, e o que revela os homens como signos-simbolo, muito antes de serem realmente concebidos e bem apos a sua morte. O xadrez apresenta as mesmas peculiaridades: seus 1.500 anos de pratica e mudancas se afiguram e precipitam na civilizacao como anteriores a qualquer geracao, e o jogo detem autonomia para modificar-se com relativa independencia de seus praticantes. E razoavel declarar que a ausencia gritante de mulheres enxadristas no alto nivel apresentou-se como simbolo agregado a rede e sucessivamente significado, assim como o sucesso de Judit Polgar ofereceu o esboco do estilo agressivo comumente adotado pelas enxadristas da atualidade. A partir das contribuicoes contidas neste escrito, o foco do debate sobre xadrez e Edipo ja nao se refere as representacoes desta ou daquela peca para o sujeito, mas a irreversivel implicacao da interdicao para o surgimento do enxadrista-simbolo. O discernimento das relacoes basicas entre tempo e espaco ilustrou a inevitavel importancia da rede de significantes enxadristicos, a qual o sujeito-jogador estara submetido e tornar-se-a edipianizado e edipianizador, de maneira similar ao que ocorre pela linguagem simbolizada. O sujeito ate pode ignorar sua origem e seu destino enquanto jogador, mas isso nao diminui a determinacao historica vivida pelos antepassados. Se alguem pretender continuar enxadrista, tera de atravessar o caminho de Wilhelm Steinitz, primeiro pai oficial da horda. Neste sentido, o xadrez tambem nao e edipiano a priori; o jogo devem edipiano por ser praticado pelo homem na civilizacao edipiana, e por essa razao se dissemina. Basta lembrar que os computadores nao se submetem as experiencias traumaticas e as possibilidades de encarnacao do desejo que os humanos. As elucidacoes providas pela caracterizacao do simbolo como lei viva freiam a proliferacao de teorias apoiadas em um imaginario indicial, nao generalizavel, ausente de con-senso (sentido obtido e compartilhado). O Problema de Reti, o diagrama dos Reis e outras figuras mostram que as dimensoes deiticas tempo-espaco-sujeito nao sao integralmente concebiveis pela visao: necessitam adequada compreensao da rede simbolica antecedente. A semelhanca entre o xadrez e a clinica se encontra na significacao entre as tres dimensoes citadas. Se o xadrez se realiza por um jogador cingido, ambivalente e desvalido a movimentar pecas pelas convergencias das casas, a clinica acontece em atos nas cenas, com o sujeito em transferencia no setting analitico. Para esses dois extensos campos de trabalho pelo psiquismo, ha uma fundamental convergencia: a diferenca que denuncia o engano cometido pelo Eu enquanto se posiciona e enquanto refere a si como objeto. Ate o presente momento nao foram encontrados estudos em que o xadrez figurasse como sintoma, organizador da queixa na clinica. Este e provavelmente o tema de pesquisa e teoria que mais interessa aos competidores de xadrez, assim como as investigacoes acerca dos sentimentos e pensamentos dos jogadores durante as partidas. Este trabalho nao e um acrescimo de profundidade a teoria psicanalitica. Mais apropriado e admiti-lo como uma contribuicao a fenomenologia enxadristica, pois destina a maior parte de sua extensao a enumerar, descrever e distinguir as peculiaridades das apresentacoes dos significados do xadrez a consciencia. Contudo, se o