mesmo tema sao atribuidos efeitos de sentido diferentes em diferentes condicoes de producao Forma linguistica Materialidade linguistica e historica Evidencia Opacidade e efeito de evidenciaObjeto Lingua DiscursoNo contraponto entre as diferentes maneiras de trabalhar com a lingua/linguagem estabelecem-se divergencias teorico-metodologicas. Esse quadro de deslocamentos promovidos e de ancoragem do trabalho da AD faz a diferenca por trabalhar com base em uma teoria materialista e psicanalitica do sujeito/sentidos, isto e, trata-se de uma teoria nao-subjetiva da subjetividade, a qual, para Pecheux (1997a, p. 131), relaciona tres regioes, a saber: subjetividade, discursividade e descontinuidade ciencias/ideologia. O que falta a linguistica para pensar a lingua e justamente esta relacao que se estabelece com a exterioridade no dialogo com a materialidade linguistica. E a questao de se entender o que constitui o discurso em seu processo de significacao. Falta entender e aceitar que a lingua e o espaco politico (e nao somente da politica) por excelencia e, portanto, da contradicao, e que nenhum sentido pode ser apreendido em sua completude e unicidade.Na perspectiva da AD, a lingua incessantemente vai trabalhando sentidos e possibilitando interpretacoes. Ao mesmo tempo em que ela reproduz esses sentidos, ela tambem tem a possibilidade de transforma-los, de (re)significa-los em diferentes condicoes de producao. O discurso, nesse sentido, pode ser espaco para (poder) dizer e para nao (poder) dizer, e e pela materialidade da lingua que as tematicas permitem que sejam apreendidos diferentes efeitos de sentido articulados, isto e, que se entenda a lingua em uma determinacao historica.1.2 A AD E O MATERIALISMO HISTORICOO Materialismo Historico se coloca como um fundamento capaz de explicar os processos socio-historicos de uma formacao social[7] e e ele quem permite legitimar cientificamente os estudos que envolvem as relacoes sociais. A concepcao idealista de Historia a AD contrapoe a concepcao materialista da historia, que foi construida a partir das relacoes de producao e de trabalho do homem, as quais determinam as relacoes sociais e politicas. Nesta caminhada epistemologica e teorica da AD existe atravessamento de conhecimentos advindos de campos diferentes se completando para constituir seu objeto de estudo. Se a AD trabalha tambem com o exterior da lingua, se trata de refletir sobre a teoria das formacoes sociais e de suas transformacoes, trata-se, entao, de uma teoria das ideologias (Pecheux, 1997a, p. 32).Nessa conjuntura, algumas personalidades desempenharam importante papel social para pensar o sujeito e a ideologia, ou seja, as relacoes imaginarias sobre o mundo. Uma das obras citadas por Pecheux para o estudo do pensamento social e politico desde o aparecimento da AD foi Aparelhos Ideologicos de Estado AIE , de Althusser (1985). Este autor (Althusser) formula sua teoria para criticar a teoria funcional das instituicoes e refletir sobre o mecanismo de sujeicao, como comenta Albuquerque na introducao critica em AIE (Ibidem, p. 7). Althusser concebe uma teoria das ideologias levando em consideracao as formacoes sociais e a luta de classes. E a partir da leitura de Althusser que Pecheux (In Henry, 1997) sustenta a relacao entre pratica politica e social, levando a concluir que nao ha pratica fora da ideologia. Para Althusser, o sujeito e agente