a penitencia de um credo honesto, que culminasse naconducao dos perdidos a salvacao que para esses teologos e uma grande piadahistorica sem sentido.Ha professores que no primeiro dia de aula num seminariobradam com orgulho a frase: Meu objetivo e fazervoces desistirem de Deus!. Relato de um amigo seminarista (gracas a Deushoje um humilde e dedicado pastor de ovelhas). Este professor citado que costumarepetir esta mesma frase a cada nova turma e doutor em teologia! E se considera um intelectual! Um erudito!Os reformadores (os de boa fe) estremecem em seus tumulos! Calvinoe Lutero chorariam de dor se pudessem ver em que os estudantes de Deus (teologos)transformaram suas teses! O apostolo Paulo enfartaria se pudesse ver o que fizeramcom sua exegese, pois sendo doutrinador-mor da igreja nestes dois milenios jamais sepretendeu teologo senao apenas um submisso expositor da vontade de Deus apartir de uma experiencia particular que viveu no caminho de Damasco. Com tanta intimidade com Deus, julgou-se servo inutil, miseravel! (Romanos 7:24). Se por divina revelacao, oapostolo nos trouxe a sa doutrina que resistiu inclusive aos inumeros concilios,que mesmo tendo submetido os textos sacros as intervencoes romanas, sob ainspecao e revisao de sacerdotes extremamente vigilantes, a soberana vontade de Deus que nos foi legadanas escrituras passou incolume pelo rigor fiscalizatorio e doutrinario de todosos cleros romanos, como claramente se percebe ao confrontar as biblias traduzidase publicadas incessantemente desde entao, mas que contudo mantiveram as majestosas verdades quese le em Exodo 20:4 e I Timoteo 2:5, que tratam respectivamente sobre o perigo da idolatriae da unicidade de Cristo como caminho ao Pai.A despeito de ver o apostolo Paulo a rejeicao dos judeusconvertidos contra os gentios convertidos, por nao terem estes precisado suportaras imposicoes mosaicas tradicionais, como a circuncisao, a dieta alimentarjudaica e a guarda do sabado, destinadas de fato, pelo texto biblico, somenteaos descendentes de Abraao na promulgacao do Sinai, Paulo de Tarsorestringiu-se a investir nessa aproximacao com fundamento nos ensinos do Mestre,que deixou claro a desnecessidade desses mandamentos antigos seremtransmitidos para aquele que resolveu submeter-se a salvacao pela graca, por meioda fe e da graca divina via sacrificio vicario (conforme taoclaramente pregou Lutero). Dessa forma, nao precisavam os gentios se submeteremao sacrificio que inicialmente seria para os judeus. Tendo estes rejeitado osacrificio vicario, a redencao se estendeu aos demais crentes, sem que contudoCristo lhes renovasse, nem para os judeus convertidos nem para os gentiosconvertidos, as obrigacoes mosaicas da circuncisao, dietas e demais costumes deidentificacao hebraica, uma vez que abertamente instaurou um novo tempo em quea salvacao pela graca dispensava o rigor e o sacrificio da lei! Eis o bom material de estudo!Entao estude-se Paulo! Estude-se os motivos de sua irresignacao com o rigor dofarisaismo em detrimento da pregacao da graca! Estude-se o desenvolvimentohistorico do povo de Israel! Estude-se sua influencia cultural em cadacontinente! Estude-se inclusive a aplicacao contemporanea e atual das doutrinasde Paulo! Estude-se o por que da inexistencia hoje dos milagres taofrequentemente operados nos tempos primitivos da igreja! Estude-se oalinhamento escatologico do velho e novo testamentos! Tudo isso e digno erelevante! Os nortes que orientam o cristianismo e suas reformas devem valer-se