a educacao, de acordo com nossa otica, e a de Ivo Tonet (2006), tratandodo papel especifico da educacao, a formacao humana. Indaga-se o autor: Como se articulam,entao, hoje, educacao e formacao humana? Costuma-se dizer que a educacao deve formar o homem integral, valedizer, individuos capazes de pensar com logica, de ter autonomia moral;individuos que se tornem cidadaos capazes de contribuir para as transformacoessociais, culturais, cientificas e tecnologicas que garantam a paz, o progresso,uma vida saudavel e a preservacao de nosso planeta. Portanto, pessoascriativas, participativas e criticas. Afirma-se que isto seria um processopermanente, um ideal a ser perseguido, de modo especial na escola, mas tambemfora dela. (p. 6)De acordo com estepensamento, ha um ideal a se buscar dentro da escola, no entanto, como aludidoacima, este ideal encontra-se em processos permanentes, mesmo nao estando emambito escolar. Dessa forma, podemos verificar claramente que a instituicao deeducacao encontra-se intimamente ligada com objetivos sociais, quer seja, naformacao basica, quer seja na superior.Se por um lado, a educacaobasica tem por objetivo, formar o cidadao emancipado, autonomo, capaz deenxergar com criticidade sua atual condicao de vida e sociedade, ao ponto dequestiona-la, criticando sua estrutura, por outro lado, o ensino superiorpretende fazer com que esse cidadao especialize-se em alguma area doconhecimento para de igual forma, contribuir com o desenvolvimento dasociedade, cientificamente, tecnologicamente e culturalmente.Em se tratando de formacaodocente o papel do ensino superior e eminentemente reflexivo. Preparar aqueleque despertara o senso critico em salas de aula de todo pais nao e tarefasimples, contudo, de extrema importancia se temos como objetivo buscar umasociedade mais justa.Observamos no capitulo IV,artigo 43, inciso VI da Lei de Diretrizes e Bases da Educacao Nacional, umexemplo da finalidade do ensino superior, que para nos, representa um de seuspapeis mais importantes. Vejamos: VI -estimular o conhecimento dos problemas do mundo presente, em particular osnacionais e regionais, prestar servicos especializados a comunidade eestabelecer com esta uma relacao de reciprocidade;.Estimular o conhecimento dosproblemas do mundo presente, e nao apenas o conhecimento, mas a critica a essesproblemas, o questionamento as atuais condicionantes de injusticas sociais, anaturalizacao da fome e da miseria, a pobreza de espirito o nao desejo dereivindicar direitos. Fica claro na propria lei que, tomar partido dos problemasdo mundo e um objetivo do ensino superior, mas atraves de qualquerperspectiva? Historica-critica dosconhecimentos.Entendemos que essaconcepcao e a que mais pode se aproximar da realidade historica-socio-culturalbrasileira, em termos de educacao, por sua otica critica. A passagem do sensocomum a uma mentalidade questionadora perpassa pelo acesso ao conhecimentohistorico do que ja foi produzido pela humanidade, considerando o que motivou essasconstrucoes, os contextos de suas origens, suas significancia em cada periodo,seja nas areas cientificas tecnologicas, artisticas, filosoficas e afins. Contudo, um conhecimentohistorico unitario, estreito, axiomatico, muitas vezes anacronico, nao e suficientepara impulsionar uma transformacao da atual realidade. E necessaria aevidenciacao de fatos a partir de varias perspectivas para que a comparacaodestas verdades desperte a critica sobre quaisquer que seja o objeto deestudo. Nesse sentido, em nossa visao, nao ha outra tendencia tao capaz de analisara historia e questiona-la assiduamente quanto a Pedagogia Historico-Critica,delineada por Saviani na decada de 1980, e que sera analisada