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cabaca com as frutas que os 20 JOGO DE BUZIOSUM BREVE ENSAIO AO SISTEMA ORACULAR MERINDILOGUNhomens haviam sacrificado, sem saber no entanto, que cada um estava sendo vigiado por um humano.Neste momento, o macaco Lwe, chamou o macaco Xa e disse: Xa, veja o que os nossos Bokono fizeram para nos! Esta tudo bem, amanha teremos o que comer em nossa floresta, Xa passou a noticia a Kran, que avisou a Tokran, que comunicou a Ziwo, que avisou a todos os macacos: Falta apenas um dia para que possamos fazer tudo na frente de todo mundo!.Empolgado, Kran ficou de pe. Como Lwe o reprovasse, afirmou em altos brados: Nao! Acabou! Nos podemos fazer tudo o que quisermos diante de todo mundo! e caminhou imponente, apoiado nas pernas traseiras... e todos os macaco o imitaram, marchando e cantando:Meu Ashe disse que me levantarei amanha, Eu me levantarei amanha, Sim, eu me levantarei amanha...Os homens que a tudo assistiam, de repente se mostraram: Entao e assim? Voces sao animais peludos, nao sao como nos! Se desejam ser semelhantes a nos, preferimos voltar a nossa origem em Mawu!E os macacos somente puderam ficar um pouco parecido com os homens, esbocos de seres humanos, dos quais so tem semelhancas nos membros e nas nadegas.Ainda hoje, cheios de inveja, os macacos gritam pela floresta:Kran we! Kran we! Akran we!(Foi Kran que errou! Foi Kran que errou! Foi Okanran que puniu!)!Este Itan determina que a pessoa tem a sua posicao ameacada por outras pessoas que lhe tem inveja e querem ve-la derrotada. Um ebo devera ser oferecido, para que o mal que lhe desejam, volte para quem o desejar.Ebo: Duas cabacas grandes dezesseis especies de frutas diferentes, duas galinhas. As galinhas sao sacrificadas a Elegbara, as cabacas sao divididas, cada uma em oito pedacos. Em cada pedaco das cabacas coloca-se uma fruta e arruma-se em volta de Elegbara, seguindo-se a ordem determinado no Itan. (2) Na antiguidade o Galo era um dos maiores Babalawo e sua fama corria longe.O Rei de um povoado, mandou convida-lo, para lhe fazer uma consulta sobre a grande seca que assolava aquela terra.Antes de partir, o Galo Consultou o seu Ifa, surgindo Okanran Meji, que exigiu um sacrificio de sete cacetes, sete acarajes, um prea, epo pupa, mel e velas.Oferecido o ebo, la se foi o galo.Quando chegou a porta da cidade, o porteiro lhe advertiu que nao poderia entrar assim, sem fazer alguma declaracao sobre sua procedencia.Ouvindo estas palavras, o Galo revoltou-se e tirando-se debaixo das asas os cacetinhos que trazia, fez uso deles, dando na cabeca do porteiro, provocando um grande derramamento de sangue.Indignado, o homem rogou-lhe pragas de uma forma tal, que em poucos minutos os astros se transformaram em tempestade. Roncou muita trovoada, foi um verdadeiro horror.Debaixo da tempestade seguiu o galo, direto para a casa do Rei do lugar e la chegando, o soberano lhe disse: E grande e teu poder! So a tua presenca faz chover abundantemente!.Mandou seus servos dar-lhe alimentos e um poleiro no fundo da casa, com grandes admiracoes e louvores.Para quem se aplica, este
pode trabalhar a terra: plantar e colher, usufruindo assim, o resultado do seu trabalho, sem que ninguem viesse mais apossar-se do que era seu conhecendo entao, a fartura e a riqueza.Ebo: Torra-se uma boa quantidade de milho, coloca-se em um alguidar grande, sacrifica-se um cabrito, limpa-se, tempera-se com bastante epo pupa e atare moido, assa-se no braseiro, coloca-se no alguidar com o milho torrado, enfeita-se em volta com bastante Mariwo e oferece a Ogun, junto com emu ou uma bebida de boa qualidade, dentro de uma mata. Outros ingredientes podem ser acrescentados, dependendo de se perguntar no jogo o que o Orixa quer mais.Se houver necessidade de desvencilhar-se da pessoa que esta ocasionando o problema, recolhe-se um pouco do sangue do animal sacrificado e com ele, marca-se a porta da casa da pessoa em questao. Este ultimo procedimento nao e recomendado, pois ira despertar a furia de Ogun, que se lancara contra a casa marcada ocasionando ali um grande mal, provavelmente a morte de alguem. 22 JOGO DE BUZIOSUM BREVE ENSAIO AO SISTEMA ORACULAR MERINDILOGUN(Este Itan aplica-se para as pessoas que, por mais que se esforce-se nao conseguem desfrutar do seu trabalho, nao vendo seus esforcos reconhecidos ou devidamente recompensados. Serve tambem para aqueles que empreendem em qualquer tipo de atividade que depois de concluida, e usurpada por terceiros). (5) Okanran Meji tentava de tudo para progredir na vida, mas seus esforcos de nada adiantarem, se dava um passo a frente, imediatamente dava dois para tras.Um dia, resolveu fazer um ebo que lhe assegura-se algum tipo de poder e por intermedio do qual, pudesse garantir uma vida de fartura e conforto.Feito o sacrificio que lhe determinara Ifa, resolveu entregar um bode, unico bem que possuia, aos cuidados de Iku, para que o criasse de meias. Pouco tempo depois, o animal apareceu morto e Okanran Meji resolveu exigir que Iku o indenizasse, ja que o bode fora entregue a sua responsabilidade.A Morte concordou com a exigencia do Odu e perguntou-lhe o que queria por tua parte do bode morto. Astucioso, Okanran exigiu, nao so a metade do valor do animal como tambem a metade de tudo o que ele poderia gerar durante o tempo em que poderia ainda ter vivido e, ao valor do bode, foi acrescentado o valor de toda a sua possivel geracao de muitas cabra e cabritos.Diante do valor da indenizacao exigida, Iku assustada, propos ao Odu que pedisse outra coisa qualquer, que estivesse ao seu alcance, pois nao tinha como satisfazer o exigido.Astutamente, Okanran Meji exigiu o poder de interferir na missao de Iku sobre a terra, que se resume na obrigacao de periodicamente, carregar homens e animais para os seus dominios no outro mundo.Sem contestar, Iku delegou a Okanran este poder e deste entao, podemos pedir que interfira junto a Morte, para evitar que alguem, por muito mal que esteja, venha a falecer.Ebo: tres galos, uma cabaca inteira, (mais ou menos do tamanho e forma de uma cabeca humana), epo pupa, mel, aguardente, efun, atare, velas, alguidar grande, pano branco, um chocalho. Sacrificam-se os galos a Elegbara sobre
a cabaca arruma-se os animais sacrificados dentro do alguidar com a cabaca por cima, rega-se com mel, epo e oti, tempera-se com alguns graos de atare, cobre-se com muito po de efun, deixa-se algumas horas nos pes de Exu, depois do que embrulha-se com o pano branco e se carrega para o local determinado no jogo. O chocalho e para ser agitado sobre o ebo, enquanto se faz a saudacao do Odu, deve sair com o carrego e ser deixado ao seu lado, com velas acesas.Este Ifa e para ser feito em casos de Osogbo Iku, Osogbo Arun ou Ire Aiku.(6) Shango, queria ser muito poderoso e respeitado e para isto consultou Ifa. Na consulta surgiu Okanran Meji, que determinou um sacrificio, que iria garantir ao orixas, tudo que desejava.Feito o ebo, Todas as vezes que Shango abria a boca para falar, sua voz saia possante como um trovao e inumeras labaredas acompanhavam suas palavras.Diante do poder de seu marido Oya resolveu consultar o Oraculo com a finalidade de se tornar tao poderoso quanto ele. Na consulta surgiu Okanran Meji, que lhe determinou o mesmo ebo.Quando Shango descobriu que sua mulher havia adquirido um poder igual ao seu, ficou furioso e comecou a maldizer Ifa por haver proporcionado tamanho poder a uma simples mulher.Humilhada, Oiya recorreu a Olorun para que desse um paradeiro ao impasse. Olorun determinou entao que a partir daquele dia, a vos de Shango soaria como o trovao e que provocaria incendios onde ele bem intendesse, mas para que isto pudesse acontecer, seria necessario que Oya, falasse primeiro, para que o fogo de suas palavras (os raios) provocassem o surgimento do som das palavras de Shango (o trovao), assim como o fogo que elas produzem sobre a terra (os incendios provocados pelos raios que se projetam sobre a terra).E por este motivo ate hoje, nao se pode ouvir o ribombar do trovao sem que antes, um raio ilumine o ceu.23 JOGO DE BUZIOSUM BREVE ENSAIO AO SISTEMA ORACULAR MERINDILOGUNEste Ifa garante bom resultado naquilo que se pretende, por mais dificil que possa parecer principalmente se o Ebora que se apresentar para solucionar o problema, for Shango ou Oya.Ebo: fosforos, polvora, dois galhos de arvore seco, um produto inflamavel, algodao, quatro galos, carneiro, e muitas pedrinhas. Com o algodao enrolados nas pontas dos galhos secos, fazem-se dois archotes, que deverao ser embebidos no produto inflamavel (alcool, querosene, gasolina, ou qualquer outro). Os animais sao sacrificados ao Ebora a quem se esteja oferecendo o ebo, sendo que dois galos sao para Elegbara. Os archotes sao acesos e colocados ao lado do ebo, Ate que se apague naturalmente. (Se o Ebora, for Oya, substituir o carneiro por cabra). Depois que os archotes se apagarem despacha-se tudo, de acordo com a orientacao apurada no jogo.(7) Olorun fez o homem a sua imagem e semelhanca, dando o nome de Ishele.Como o Isele vivia muito so, pediu uma companheira a Olorun.O Criador determinou entao, que seu mais puro e belo orisha, ajudasse Ishele naquilo que fosse necessario.O Orisha nao aceitou as determinacoes e revoltou-se, negando-se
a obedecer as ordens de Olorun.Aborrecido diante de tal insubordinacao, Olorun ordenou-lhe que descesse a uma grande fossa, com todos os seus pecados, para que ali fosse transformado no Odu Okanran Meji.Ebo: morim vermelho, acarajes, akasa branco, akasa vermelho, velas, charuto, frango branco, pade de mel, pade de dende, pade de agua, osun, nos moscada. Abre-se o frango, coloca-se tudo dentro, despacha-se numa encruzilhada. O banho de ervas e indispensavel depois deste ebo.Este ebo, e para quando Okanran Meji estiver em qualquer tipo de Osogbo.(8) Naquele tempo, o ceu e a terra estavam tao perto um do outro, como o teto do chao sendo que a terra era habitada por homens muito pequenos, muitissimo menores do que os de hoje existem.Ceu e Terra eram entao muito amigos e costumavam ir juntos a caca de animais, que sempre dividiam irmamente entre si.Sempre que Ceu capturava alguma caca, oferecia uma parte a Terra, que agia da mesma maneira quando abatia qualquer animal.Certo dia durante a cacada Terra capturou um emon. Na hora de repartir o animal, Terra falou: Como Sou mais velha, ficarei com a parte da cabeca. Ao que Ceu retrucou: Sabes muito bem que sou maior e portanto a parte da cabeca deste animal, cabe a mim por direito. Da-me logo essa parte e nao se fala mais nisso!.Como nao chegasse a nenhum acordo, Ceu furioso, resolveu afastar-se de Terra, indo morar muito distante de seu ex-amigo.Com o distanciamento de Ceu, Terra ficou muito arida, por falta de chuva, o que provocou um total desequilibrio no ciclo de vida. As sementes deixaram de germinar, as femeas deixaram de gerar filhos e desta forma, tudo estava condenado a desaparecer.Diante do problema, os homens e, dirigindo-se a Terra, recomendaram: Para apaziguar a ira de Ceu, deves cacar outro emon e envia-lo a seu ex-amigo.Terra tratou entao, de abater outro emon, que foi transportado pelos passaros, a nova morada de Ceu. Foi o passaro Aklasu, o encarregado de fazer o transporte, sob a promessa de lhe ser construida uma casa, em pagamento. Quando Aklasu voltava de sua missao, foi apanhado a meio caminho, por uma forte chuva, que Ceu enviara em agradecimento a gentileza recebida.Ao chegar a Terra, Aklasu percebeu que a casa que lhe haviam prometido nao fora sequer construida, tendo que permanecer ao desabrigo.Diante disto, disse aborrecido: Voces nao foram fieis ao que me prometeram, mas nao faz mal, minhas grandes asas sao mais que suficientes para me protegerem da chuva!.E por isto, ate hoje, nao se ve o Aklasu se esconder da chuva por mais forte que ela seja. Pousado nos galhos das mais altas arvores, protege a cabeca com as proprias asas e pensa: Amanha, logo que esta chuva passar, construirei uma casa para mim! E logo que a 24 JOGO DE BUZIOSUM BREVE ENSAIO AO SISTEMA ORACULAR MERINDILOGUNchuva passa ele diz: Para que preciso de uma casa? Nao existem inumeras casas para mim, entre todas as arvores? E voa feliz sob os raios do Sol, agitando suas imensas asas para seca-las.(9) Quando o Vodum Xevioso veio ao mundo, nao passava
de um pequeno covarde que so possuia um galo que cantava e um cabrito que berrava. Convencendo-se de que nao poderia viver desta forma, resolveu consultar Ifa, em busca de auxilio.Seu Babalawo chamava-se Afeke e foi ele quem, consultando Ifa, encontrou Okanran Meji, que exigiu que Xevioso oferecesse um ebo composto de duzentos e uma pedrinhas, um saco, uma cabra, cento e cinquenta moedas do mesmo valor e mais quinze de valor diferente.As pedras foram colocadas dentro de um saco e entregues a Xevioso depois do sacrificio, representando o seu poder e a sua forca.As moedas foram dadas ao Babalawo, em pagamento.Na verdade depois que Xevioso passou a possuir estas pedras, seus olhos tingiram-se de vermelho, passou a ser muito corajoso e as pessoas tremem a sua aproximacao. Quando encolerizado, enfia a mao no saco e lanca suas pedras em forma de raio, destruindo quem quer que o tenha provocado. Foi assim que Xevioso, o covarde, tornou-se um exemplo de coragem para todos os homens.OUTROS EBO DE OKANRAN MEJI EM OSOGBO:(1) Uma vela, uma garrafa de aguardente, folhas de mamona com talo e sementes; quatro tipos de pade (dende, mel, cachaca e agua), um ovo, um bolo de farinha, efun, pipoca, um charuto, uma rosa vermelha, frango ou galinha, fosforos, pano branco, linha branca, um acaca branco, um acaraje. Passa-se tudo no cliente e despacha-se na encruzilhada ou no mato. (2) Sete folhas de mamona com talos e sementes; quatro tipos de pade (dende, mel agua e aguardente), um metro de morim preto, vermelho, branco, velas, frango. Arriar as sete folhas no chao, colocar um pouco de cada pade dentro de cada uma delas, passar e bater as folhas nas costas da pessoa. Sacrifica-se o frango, dividir em sete pedacos, colocar um em cada folha. Despachar em sete encruzilhadas diferentes, sendo uma folha em cada encruzilhada. Depois de despachado o ebo, tem que dar banho de ervas na pessoa e oferecer comida seca ao seu Orisha.(3) Um galo, farofa de dende, uma folha de mamona, pano preto, pano branco, sete ovos, sete velas, sete bolos pequenos de farinha com agua. Fazer sara yeye no cliente, sacrificar o galo a Eshu abrir o bicho pelas costas, colocar tudo dentro, enrolar nos panos e despachar na rua. Banho de ervas no cliente.EBO DE OKANRAN MEJI EM IRE:(1) Dende, aguardente, mel. um coracao de boi, um pedaco de figado, uma vela, uma moeda. Passar no cliente, arrumar no alguidar, regar com mel, dende e aguardente, levar para a rua e oferecer a Elegbara. (2) Sete tipos de pade (mel, dende, agua, cachaca, agua de arroz, azeite doce, champanhe), sete akasas branco, velas, fosforo, cigarrilhas, rosas, galinha. Despachar no alto de uma ladeira. (3) Pade de mel, de agua, de cachaca, vinte e um akasa, um metro de corda, um metro de morim branco, ebo de Oxala, milho verde cozido. Passa-se tudo no cliente, recolhe-se no morim e despacha-se em uma encruzilhada. SIGNIFICADO E INTERPRETACOESEJIOKOEjioko e o 2o Odu no jogo de buzios e corresponde ao 12o na ordem de chegada do sistema de Ifa, onde
fulano, ele pagou! Eis aqui meu filho sicrano, ele pagou! E assim, ate chegar ao nome do ultimo parente vivo. Depois de oferecido o buzio correspondente ao filho ou neto mais novo, o cliente colocara um ultimo buzio, dizendo as seguintes palavras: Eis aqui, este sou eu e tambem estou pagando!.Este ebo exige muito criterio e muita atencao, se o nome de algum parente for omitido, propositadamente ou nao, durante a entrega dos buzios, a pessoa cujo nome nao tenha sido relacionado, estara irremediavelmente condenada a morte. Somente Mawu, e nenhum outro Vodun, podera modificar este destino. O Sacerdote devera prescrever, alem deste, outros sacrificios considerados de seguranca, tanto sua, como do cliente.O Sacerdote, acompanhado do cliente, penetra numa floresta, constroi um monte de terra limpa sobre o qual coloca toalhas brancas e toalhas vermelhas; traca os doze primeiros signos e, por deferencia, os quatro ultimos. Na medida em que vai tracando cada signo, vai fazendo suas saudacoes, depois despeja o yerosun em que foram tracadas, sobre o sacrificio que esta oferecendo.A cabaca, com todo o seu conteudo, e depositada sobre os panos vermelhos. Junta-se (10) obi bata dentro de uma quartinha com agua a esquerda da cabaca. Depois disto, todos os presentes batem cabeca em homenagem a Terra e retiram-se no mais absoluto silencio. (Este sacrificio serve para todos os Odu).(3) A casa de estuque e muito bonita, mas dentro dela faz muito calor.(A casa de estuque representa o utero da mulher do consulente, ou da propria consulente, que se encontra sob risco de sofrer um parto prematuro ou um aborto).(4) A mulher esta no meio da gravidez e seu filho ja tem os pes sobre a Terra.(Mesma interpretacao da sentenca anterior).(5) Se o bracelete de ferro, filho do rei Aja, for colocado no fogo, saira dali incolume; mas tu nao sairas do fogo em que agora te encontras. (O consulente corre o risco de sofrer um acidente do qual nao saira com vida).(6) Um belo dia, Kaja, com todos os seus amuletos, sera vitima de uma acidente.(Mesma) interpretacao da sentenca anterior).(7) O rio que atravesso corre sobre um leito repleto de vegetacao.(O consulente encontrara satisfacao naquilo que deseja).ITAN DE EJIOKO(1) Naquele tempo, os macacos nao sabiam trepar em arvores e por este motivo viviam assustados e inseguros, pois eram presas facil dos outros animais.Resolveram consultar um Babalawo e na consulta surgiu Ejioko, que lhes determinou um ebo, composto de dois preas e comidas caseiras de varios tipos.No mesmo dia, os macacos ofereceram o sacrificio e logo comecou a chover copiosamente. O rio que passava perto do local onde se encontravam, avolumou-se e transbordando, inundou toda aquela regiao.Apavorados, os animais corriam de um lado para outro, sendo irremediavelmente apanhados e arrastados pelas aguas revoltas.Foi entao que os macacos, pela primeira vez, escalaram as arvores para nao serem arrastados pelas aguas e a partir deste dia, sempre que se sentem em perigo, e nos galhos mais altos dos arvoredos que encontram refugio e seguranca.28 JOGO DE BUZIOSUM BREVE ENSAIO AO SISTEMA ORACULAR MERINDILOGUNEste Itan indica que a pessoa passa por grandes dificuldades,
inseguranca e intranquilidade. O ebo indicado trara otimos resultados, com a protecao dos Ibeji.Ebo: dois preas, arroz, feijao, farinha, etc., (comida preparada normalmente, como a que se faz para as pessoas da casa), duas velas, dois alguidares, cachaca. Os preas sao sacrificados a Elegbara, no igba, as comidas sao servidas nos dois alguidares e arriadas ao lado. Os preas sao limpos e seus couros permanecem na casa de Eshu depois que o ebo tenha sido despachado no mato.(2) Ha muito tempo, dois principes disputavam entre si, o trono de Abeokuta. O primeiro principe, chamado Kun, foi consultar Ifa, para saber de que forma poderia resolver favoravelmente a questao e na consulta surgiu Ejioko, que determinou que fosse oferecido um sacrificio a Eshu, de um etu e varios pregos, alem de todas as coisas que fazem parte dos sacrificios oferecidos a Eshu. Kin, no entanto, afirmou para si mesmo: Nao preciso oferecer nada a Eshu para que o trono de Abeokuta me seja entregue. Sou mais forte que meu concorrente e vou derrota-lo numa luta corporal, resolvendo a questao definitivamente.O segundo principe, conhecido pelo nome de Koogun, tambem foi se ver com Ifa, saindo na sua consulta o mesmo Odu, que lhe recomendou oferecer o mesmo ebo.Feito o ebo, Elegbara surgiu diante de Koogun e mandou que, no dia da decisao sobre quem iria ocupar o trono, vestisse uma roupa inteiramente branca e levasse consigo uma pequena bandeira da mesma cor.No dia da decisao, os anciaos da tribo se reuniram na praca da cidade e todo o povo tambem se fez presente naquele local.Kun foi o primeiro a chegar, trazendo nas maos suas armas de guerra, completamente despido, com o corpo untado de oleo de palma, o que fazia ressaltar sua esplendida musculatura.Logo em seguida chegou Koogun, trajando asho funfun e acenando para todos com uma pequena bandeira branca.Ao ver aquilo, Kun foi acometido de furia incontrolavel, lancando-se sobre seu adversario com a intencao de terminar logo com a questao.Os anciaos, que a tudo assistiam, ordenaram que os guardas detivessem o impetuoso Kun e que o expulsassem da cidade por nao saber respeitar os sinais de paz ostentados por Koogun.Foi assim que, tendo seguido as orientacoes de Ifa, Koogun pode ser coroado rei de Abeokuta.Este Itan indica que existe luta acirrada por bens ou posicoes e que o consulente deve, alem de oferecer o ebo determinado, proceder com muita cautela e diplomacia, evitando qualquer tipo de confronto direto.Ebo: Um etu, dois pregos de cumeeira, dende, mel, oti, farinha crua, pano branco, efun. Prepara-se pade de mel, dende e oti num mesmo alguidar, sacrifica-se o etu sobre Eshu e coloca-se arrumado no alguidar com o pade, cobre-se tudo com po de efun. Os pregos de cumeeira recebem eje do etu e sao colocados no igba de Eshu. Prepara-se uma bandeira branca, envolvendo-se o ebo em pano branco e despacha-se numa praca, com a bandeira branca espetada em cima.(3) Um certo casal, apesar de se amarem muito, viviam brigando por absoluta falta de compreensao.A desarmonia superava o amor e a convivencia ja era insuportavel, por