Os desafios do catequista na busca de formacao e o coordenador de catequese. O trabalho do catequista ao longo dos anos vem se resignificando, adquirindo novos paradigmas, novas concepcoes. O grande desafio dos catequistas atualmente e tentar assumir uma nova dimensao da sua pratica catequetica. Uma acao calcada no paradigma inovador que reflita um trabalho de busca que ultrapasse a fragmentacao do saber. Uma pratica norteada por principios que contemplem a conexao entre o contexto, um catequista mobilizador de saberes, critico, reflexivo e pesquisador de sua acao e de sua Pastoral, alem de conscientizar-se de que e necessaria uma formacao continuada para a consistencia de uma praxis (pratica) transformadora. Estudos comprovam que existe a necessidade de que o catequista seja capaz de refletir sobre sua pratica e direciona-la segundo a realidade em que atua, voltada aos interesses e as necessidades dos catequizandos e da comunidade. Nesse sentido, Freire, (1996, p.43) afirma que: "E pensando criticamente a pratica de hoje ou de ontem e que se pode melhorar a proxima pratica." Novoa (2002, p. 23) diz que: "O aprender continuo e essencial e se concentra em dois pilares: a propria pessoa, como catequista, e a comunidade, como lugar de crescimento espiritual permanente." Para esse estudioso portugues, a formacao continuada se da de maneira coletiva e depende da experiencia e da reflexao como instrumentos continuos de analise. Por isso ha uma necessidade de uma formacao continua de sua pratica, no sentido de esta oportunizar aos catequistas um entendimento da interacao com seus colegas, bem como no proprio contexto comunitario e educacional. No contexto atual, ser catequista remete a uma acao reflexiva, segundo Alarcao (2003) o trabalho da pastoral estrutura-se a partir de algumas indagacoes: qual o tempo de ser reflexivo? Quem devera ser reflexivo? Para que ser reflexivo? Sobre o que ser reflexivo? Como ser reflexivo? E possivel ser reflexivo? E desejavel ser reflexivo? E finalmente para onde vamos com a nossa reflexao? Alarcao (2003) responde as perguntas supracitadas, evidenciando que a reflexao na educacao da fe deve partir do principio de que e preciso agir autonomamente, interroga-se sobre valores da sua coexistencia e ainda sobre as finalidades da educacao na fe, a catequese. Sendo assim, a reflexao baseia-se na vontade, no pensamento, em atitudes de questionamentos, curiosidade, na busca da verdade e da justica. O processo de reflexao deve contemplar o catequista, bem como se estende ao catequizando. Dessa forma, a reflexao apresenta-se numa dimensao dinamica, processual e formativa. E necessario que o catequista reflita sobre a sua pratica, o contexto em que ensina e testemunha, sua competencia pedagogica, a legitimidade dos metodos que emprega, e as finalidades do ensino na fe. Perrenoud (1997), enfatiza esse tema levando em consideracao a rotina, a improvisacao regulada, como tambem a transposicao didatica. A rotina e a pratica improvisada dos catequistas sao marcadas por uma acao que ora se apresenta consciente, mas tambem se considera um trabalho de reproducao, de tradicao coletiva retomada por conta propria ou de habitos pessoais cuja origem se perde no tempo. O catequista em sua acao pedagogica e consciente de que