filistina.Davi e o veiculo de libertacao nos moldes dos juizes, agora em oposicao a estrutura politica e eclesiasticaoficial da nacao. Comeca em 1a Reis 3, no inicio do reinado de Salomao, uma certa uniao da estrutura politica com a religiosa a partirda centralizacao do culto no templo que Salomao pretendia construir. Neste periodo, o Templo toma o lugar dosaltares particulares e centraliza oculto em padroes oficiais da instituicaoreligiosa. No decorrer dos reinados, havera uma crescente distancia entre a forma oficial religiosa e o culto real a Deus. Os reis comecam pouco a pouco a sedesviarem de Deus, seguindo eestimulando culto aos idolos de sua volta. O auge do desvio se ve na epoca do profeta Elias e do reiAcabe. Nos dias deElias, descritos essencialmente em 1a Reis 17-19, a estrutura religiosa e politica oficial esta longe de prestar atencao a Deus, enquanto restam pelo menos 7.000 homens fieis a Deus. Elias encontra-se deprimido pelaausencia depureza efidelidade a Deus nas estruturas oficiais, mas e alertado que Deus nao se preocupa com as instituicoes humanas.Deus ocupa-se dos individuos dentre o povo que se mantem fieis em servico e adoracao real. Deus pode nao estarno lugar esperado, nem aparecer da forma esperada. Mesmo assim, Deus esta presente, nao deixa desamparado o remanescente fiel. Eliseu,Jeremias e os profetas menores seguem a mesma tematica, chamando o povo de volta a uma adoracao real e sincera,muitas vezes despreocupados com asformas institucionalizadas do culto areligiao oficial do povo. No periodo de Eliseu, parece que nem existe uma forma organizada de culto a Deus. Orei esta cercado de sacerdotes eprofetas, mas todos parecem falsos, a nao ser Eliseu. Em Mateus5-7, Jesus toca na mesma tematica, que tambem havia sido tratada por Joao Batista. As formas externas da religiao nao serviam para nada. O interesse real era o compromisso interno do individuo perante Deus. Asformas externas do reinar de Deus nao tinham tanta importancia como a disposicao interna de confiar em Deus. No capitulo 28, as palavras de Jesus revelam o mesmo tipo de pensar. Em Atos, Lucas descreve a mesma preocupacao deJesus em outras palavras. Ele refleteainda mais a despreocupacao com o reinar visivel de Deus (no reino politicoterrestre), enfatizando o testemunhar da identidade e mensagem redentora de Deus, nao a construcaode orgaos oficiais. Olhando bem,Jesus tem criticas severas para os lideres religiosos do seu tempo. O problema nao era inerente as estruturas emsi, nem o haver ou nao lideranca especifica ou capacitada. A razao da critica se radicava nodistanciamento que o institucionalismohavia posto entre as formas religiosas eo relacionamento do individuo com Deus. Estruturas sempre existirao e sempre serao necessarias, mas elas nunca deveriam ser um fim em si. Assim nao se deveria deixarque o relacionamento com Deus se transformasse num relacionamento com uma estrutura, uma organizacao, uma instituicao ou com um padrao de conduta externa (legalismo). Para tanto, as estruturas precisam sempre estar sobreforma e readequacao, procurando sempre a forma mais adequada para encorajar o individuo no seu relacionamento de dependencia de Deus e no cumprimentoda missao. Nunca se deve deixar que asestruturas tomem o lugar do compromisso