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Me ocorreu ser de bom alvitre, comecar este ano bissexto de 2012, com a postagem de dois textos dispares, tanto em conteudo quanto em data das publicacoes originais, ambos vindo a lume no sec. XX; um, na primeira decada, o outro, na sexta decada do seculo. Um, aponta para a insanidade da sociedade humana, e o outro, para o poderio dos governos no uso da mecanica do controle social. Ambos fazem um chamamento a consciencia cidada das pessoas que, no caso deste blog, sao seus seguidores e visitantes. Leiam com atencao e digam se este aprendiz de bloguista esta com razao, ou nao. Sobre Deus Trecho de artigo inedito, escrito por Jaures (1859-1914) no final de sua vida "O que hoje queremos dizer e que a ideia religiosa, por momentos apagada, pode reapossar-se dos espiritos e das consciencias, visto que as conclusoes atuais da ciencia os predispoem a recebe-la. Existe desde ja, se assim se pode dizer, uma religiao ja pronta, e se ela nao penetra neste momento nas profundezas da sociedade, se a burguesia e limitadamente espiritualista ou tolamente positivista, se o proletariado esta dividido entre a supersticao servil ou o materialismo apaixonado e porque o regime social atual e um regime de embrutecimento e de odio, quer dizer, um regime irreligioso. Nao e, como dizem muitas vezes os declamadores vulgares e os moralistas sem ideias, porque nossa sociedade tenha a preocupacao dos interesses materiais que ela e irreligiosa. Pelo contrario, ha qualquer coisa de religioso na conquista da natureza pelo homem, na apropriacao das forcas do Universo as necessidades da humanidade. Nao, o que e irreligioso e que o homem nao conquista a natureza sem escravizar os homens. Nao e a preocupacao pelo progresso material que afasta o homem dos altos pensamentos e da meditacao das coisas divinas, e o esgotamento do labor inumano que nao permite a maior parte dos homens, ter a forca de pensar nem sequer de sentir a vida, quer dizer Deus. E tambem a superexcitacao das paixoes vis, a inveja e o orgulho, que desperdicam em lutas impias a energia intima dos mais valorosos e dos mais felizes. Entre a provocacao da fome e a superexcitacao do odio, a humanidade nao pode pensar no infinito. A humanidade e como uma grande arvore, cheia do ruido de moscas irritadas sob um ceu de tempestade, e nesse zumbido de odio a voz profunda e divina do Universo nao e ouvida" (grifos de Guima). ----------------------------------------------- Pauwels, Louis & Bergier, Jacques * O Despertar dos Magicos p.365, Difusao Europeia do Livro, 1971, 6a ed. Jaures, Jean Leon (1859-1914) Livre-docente de Filosofia frances, Jaures defendeu tese de doutoramento A realidade do mundo sensivel, foi deputado provincial, deputado socialista e fundador do Partido Socialista Frances. Grande orador, vice-presidente da Camara, fundou o jornal L'Humanite (1904) e dirigiu, de 1901 a 1908, uma Histoire Socialiste. O HEREGE Morris West 1969PrefacioUma das ilusoes de nosso tempo e a de que o nao-conformista, esta em ascensao, o heretico e heroi e o revolucionario, nosso redentor. Na realidade, o homem insolito nunca esteve tao em
risco nem tao intensamente ameacado pela conspiracao de poder que nos comprazemos em chamar de Governo. A mecanica do dominio social e mais requintada do que nunca na historia, ainda mais nos paises em que especiais provisoes legais e judiciarias parecem pender para o lado do individuo. A posicao marxista e pelo menos clara: qualquer desvio, voce e condenado ao inferno - a expulsao do Partido, a morte com desonra. O metodo democratico e mais sutil mas nao menos eficaz. A autoridade que cobra impostos pode invadir suas transacoes mais particulares; e o que nao pode provar, pode presumir, a falta de prova em contrario. Um funcionario pode requisitar, fichar e transmitir, sem o seu consentimento, os pormenores mais intimos de sua vida privada; e a sua recusa em comunica-los pode significar uma presuncao de crimes ocultos. O espiao social, o gravador de conversas telefonicas, o mascate de engenhos para violar sua intimidade tornaram-se pasmosos personagens de nossa sociedade. A expansao de grandes monopolios dos meio de comunicacao confinou os protestatarios as ruas e pracas, onde seu protesto e facilmente apresentado ou tratado como perturbacao da ordem publica. Toda uma industria se constitui com base na arte de afirmar; mas a dignidade da discordancia e denegrida todo dia. Aquele que duvida cai em desgraca porque pede tempo para refletir antes de se comprometer num ato de fe. E a liberdade mais dificil de manter e a liberdade de estar equivocado. Mas a ameaca ao homem insolito que se recusa a ser arrebanhado nao e meramente exterior a pessoa humana. E interior, tambem. Tantas informacoes diversas, tantas opinioes divergentes sao-lhe metidas pelos olhos e pelos ouvidos a dentro que o esforco para racionalizar tudo isso as vezes ameaca ate sua sanidade mental. Frequentemente sua unica salvacao e parar para dizer: Nao sei. Nao me posso engajar enquanto nao tiver entendido. Nao me comprometo sem ter o tempo e a liberdade que me sao recusados. (...) Eis porque escrevi a historia de Giordano Bruno, queimado e morto por heresia ha trezentos e setenta anos passados. Nao podia acreditar que de um homem se exigisse vender a propria alma - por mais subdesenvolvida que fosse - a quem quer que lhe prometesse ordem, disciplina, aceitacao social e tres refeicoes por dia. Uma centena de vezes passei pela estatua de Bruno, penseroso, no Campo dei Fiori, em Roma. (...) Uma vez se desdisse e se retratou, apos breve inquisicao em Veneza; apos sete anos nas maos da Inquisicao romana, recusou-se a uma segunda retratacao que lhe poderia ter poupado a vida e talvez devolvido a liberdade. Nele encontrei (...) minha conviccao de que, cedo ou tarde, o homem tem de possuir uma razao para viver ou morrer. A razao pode errar mas o direito a razao e inalienavel. (...) A Historia e o Teatro No Campo dei Fiori, em Roma, encontra-se a estatua de um homem. Seu nome e Giordano Bruno. (...) Esta peca trata do julgamento e morte de Giordano Bruno, o herege. (...) A trama da peca e brutalmente simples. Giordano Bruno, herege aos
olhos da Igreja, e traido, torturado e forcado, em Veneza, a dobrar os joelhos e retratar-se dos seus erros. Pensa que assim podera salvar ao mesmo tempo a vida e uma parte, ao menos, de sua obra. Mas Bruno e famoso demais para livrar-se tao facilmente. A Inquisicao precisa fazer dele um exemplo notavel. Chamam-no heresiarca - ou seja, nao somente herege, mas chefe de uma seita de hereticos. (...) e mantido na prisao por sete anos, sob constante coacao e interrogatorios frequentes. (...) Exigem que se retrate. O preso recusa e e queimado vivo no Campo dei Fiori. Por que recusou Bruno a segunda retratacao? Apos a primeira, esta outra teria sido facil. Eis a verdade que o Autor procura encontrar nesta peca. Encara Bruno como uma figura tragica confrontando-se com um dilema brutal. Se concorda em retratar-se, perde a sua integridade pessoal, a sua propria identidade. Se nao se retrata, sera executado. O dilema de Bruno e o do homem moderno. Este nao pode ter esperanca de vencer os complexos mecanismos de dominio do Estado moderno que exigem, cada vez mais, a ortodoxia como preco da sobrevivencia. Nunca podera garantir que esteja certo, apenas pode insistir no seu direito de estar errado. (grifos de Guima)
o Amor. Nem para a Justica e nem para a Paz. Pois a Paz e obra da Justica e fruto do Amor. Sem Justica nao ha Paz. Sem Amor nao ha Justica. Nem Paz. *Guimaraes, Sergio Vladimiro, e membro do Instituto de Formacao Cidada Dom Helder Camara - IDHEC, Jaguaquara - BA. Explicacao necessaria: Este texto foi escrito em Janeiro de 2009 para ser publicado no jornalzinho O Caminho - Partilhando Vida, da paroquia de Jaguaquara BA, o que nao ocorreu.
Ave! Rebentos, Brotos, Manos, Amigos da galera. Aleluia! O mais festejado dia da Cristandade se aproxima a passos largos. Nestes dias conturbados e loucos pela acao ruinosa do capitalismo, e bom reafirmar o que se festeja e celebra.Na origem, o Natal evoca uma cena singela. Na manjedoura de uma estrebaria, em Belem, uma crianca recemnascida dorme sobre as palhas, envolta nos trapos em que a mae a agasalhou. No entorno, a circundar os pais em muda admiracao, um burrinho, boi, vaca, bezerrinhos e outros animais que haviam procurado abrigo com o cair da noite. Mais tarde, conta a historia, a eles se agregam tres Reis Magos, que vieram do Oriente para homenagear o menino, trazendo ricos presentes: ouro, incenso e mirra.Que este cenario, simples e ingenuo, penetre fundo ate o amago de nossos coracoes nesta noite em que celebramos o nascimento do Homem de Nazare, de nome Jesus, depois chamado o Cristo. Elevemos aos ares nossas vozes e cantemos, com emocao e enlevo:Hosanas nas alturas! Bendito o que vem em nome do Senhor! Hosanas nas alturas! Sao os sinceros votos de Alzira e Sergio para todos, extensivos aos entes queridos. E ainda desejamos que haja Paz na terra aos homens de boa vontade! e que os anjos digam Amem!2011! Boas Festas! Feliz Natal! Um Novo Ano pleno de saude, gravido de alegrias, e imerso em amor. 2012! O essencial e invisivel aos olhos Saint ExuperyA essencia e imperceptivel aos sentidos GuimaNo mundo dos dias atuais, em que o homo sapiens sapiens se esforca por sobreviver e a humanidade e controlada.dominada.subjugada pelo guante do capitalismo, via suas quatro garras malignas, a economica do mercado avassalador, a politica da pseudodemocracia representativa, a social do consumismo desbragado e amor liquido efemero, e a cultural do endeusamento egolatra do individuo, cada vez mais, a medida que os dias vao se sucedendo, o ter assume uma predominancia imoral e o ser se torna desprezivel, enquanto, via de consequencia, as aparencias sao exaltadas e a essencia perde sentido fundamental e o primado outorgado pela natureza. Entre os escritos de Luigi Pirandello, dramaturgo siciliano, premio Nobel de 1934, ha um, Assim e (se lhe parece), ja no seculo XIX, em que poe o dedo nesta ferida. As gentes, em sua proverbial sabedoria, cunhou varios ditos que expressam isto com clareza meridiana: quem ve cara nao ve coracao, o livro nao se conhece pela capa, as aparencias enganam, e tantos outros de mesmo sabor e correcao. Na peca, o autor se diverte e brinca com realidade.ilusao, a ilusao da realidade vista pelas diferentes oticas com que pode ser vista.apreciada.entendida pelos que a examinam. E ai e que as aparencias se poem no lugar das essencias e... as distorcoes correm o mundo, evidenciando com impiedade as contradicoes humanas na busca de uma verdade. E o ter toma sem cerimonia o lugar do ser.E o que acontece com aquelas pessoas para quem fora do capitalismo nao ha salvacao. Engracado, se nao fora cruel, no minimo ver como uma coisa ou fato pode se modificar tanto a depender do olhar de cada pessoa,
de cada observador. Um parentese, chistoso mas esclarecedor, se impoe aqui para mostrar a validade de testemunhas em caso de crime de assalto, com ou sem morte da vitima, na versao de um de nossos humoristas, creio que Chico Anisio: uma testemunha declarou que o assaltante era baixo, gordinho e careca, enquanto outra que ele era alto, magro e com longos cabelos pretos. Na historia economica da humanidade, grosso modo, os sistemas produtivos se iniciam com o escravismo, passam pelo feudalismo, pelo mercantilismo, antessala do capitalismo, ate chegar a este, que nasceu de erro gravissimo cometido por Adam Smith ao conceituar que seria o interesse proprio, self interest, o mobil gerador da riqueza das nacoes. Sabe-se tambem de mais dois sistemas, o primitivo e o asiatico, este em particular na China, que se perdem nas brumas do passado. Hoje, hic et nunc, esta mais que comprovada a natureza cruel, desumana e perversa do capitalismo, responsavel pela injustica, pelo sofrimento e pelas mazelas que afligem e assolam a humanidade, o mundo, e depreda e destroi o planeta. A crise de 2007-2008, que agora inicia surto de agravamento, ver Europa, Grecia em particular, nao nos deixa mentir, sequer ser tendencioso. Mas os menos de um por cento de beneficiarios locupletos, que estao em companhia de inocentes uteis, gratuitos ou pagos a peso de ouro, prosseguem com a ladainha fora do capitalismo nao ha salvacao. Entao, para infelicidade geral, so resta dizer Assim e (se lhe parece).O CAPITALISMO RETRATA A MALDADE INTRINSECA. E MAU EM SI MESMO. PORQUE NELE NAO HA ESPACO, LUGAR, PARA O AMOR. NEM PARA A JUSTICA E A PAZ. E TAMPOUCO PARA A LIBERDADE E A FRATERNIDADE. Guima .
de iluminacao (satori), uma experiencia de nao-dualidade e que Sao Francisco viveu no sentido de uma irmandade aberta com todos os seres. Em termos sociais, a libertacao, a luz do principio cosmogenico e: a criacao de uma sociedade sem opressoes onde as diversidades sao valorizadas e expandidas (de genero, de culturas e caminhos espirituais). Isso implica deixar para tras a monocultura do pensamento unico na politica, na economia e na teologia oficial. Este e o principal fator de opressao e de homogeneizacao.A libertacao requer tambem um aprofundamento da interioridade. Esta ja nao se satisfaz com o mero consumo de bens materiais; pede valores ligados a criatividade, as artes, a meditacao e a comunhao com a Mae Terra e com o Universo. A libertacao resulta do reforco da matriz relacional especialmente com aqueles que sofrem injusticas e sao excluidos. Esta matriz nos faz sentir membros da comunidade de vida e filhos e filhas da Mae Terra que atraves de nos sente, ama, cuida e se preocupa pelo futuro comum.Por fim, a libertacao na perspectiva cosmogenica demanda uma nova consciencia de interdependencia e de responsabilidade universal. Somos chamados a reinventar nossa especie, como o fizemos no passado nas varias crises pelas quais a humanidade passou. Agora ela e urgente porque nao temos muito tempo e devemos estar a altura dos desafios da atual crise da Terra. (grifos e nota de Guima.)O UNIVERSO E UM MISTERIO! A VIDA, UM MILAGRE! pensador Guima .A VERDADE E UMA TERRA SEM CAMINHOS... QUE A GENTE PRECISA DESBRAVAR PARA ENCONTRAR NOSSA VERDADE E CONSTRUIR O PROPRIO CAMINHO. filosofo religioso induKrishnamurti + pensador Guima .UM DIA VOCE PODE PRECISAR DE ESCOLHER ENTRE O MUNDO E O AMOR. LEMBRE-SE ENTAO: A ESCOLHA DO MUNDO O DEIXARA SEM O AMOR. MAS A ESCOLHA DO AMOR O LEVARA A CONQUISTAR O MUNDO. cientista.pensador A. EINSTEIN + pensador Guima . "
Irmaos Karamazov; 36. Peter Drucker, Fronteiras do Amanha; 37. Alexandre Dumas. filho, A Dama das Camelias; 38. Alexandre Dumas. pai, O Conde de Monte Cristo, Os Irmaos Corsos, Os Tres Mosqueteiros; 39. Will Durant, A Historia da Filosofia; 40. Umberto Eco, O Nome da Rosa; 41. Albert Einstein, Como Vejo o Mundo; 42. Frederick Forsyth, O Dia do Chacal; 43. Anatole France, O Lirio Vermelho; 44. Jostein Gaardner, O Mundo de Sofia; 45. Roger Garaudy, Do Anatema ao Dialogo, Palavra de Homem; 46. Marcelo Gleiser, A Danca do Universo; 47. Nikolai Gogol, O Inspetor Geral; 48. Roberto Grau, Tratado General de Ajedrez; 49. Nathaniel Hawthorne, A Letra Escarlate; 50. Robert A. Heinlein, Um Estranho numa Terra Estranha, O Homem que Vendeu a Lua; 51. Ernest Hemingway, O Velho e o Mar, Por Quem os Sinos Dobram; 52. Hermann Hesse, O Lobo da Estepe, O Jogo das Contas de Vidro; 53. James Hilton, "Horizontes Perdidos"; 54. Leo Huberman, Historia da Riqueza do Homem; 55. Victor Hugo, Os Miseraveis; 56. Aldous Huxley, Admiravel Mundo Novo, A Filosofia Perene; 57. Roman Jakobson, Linguistica e Comunicacao; 58. Rudyard Kipling, Mowgli, O Menino Lobo; 59. Milan Kundera, A Insustentavel Leveza do Ser; 60. Hans Kung, Ser Cristao; 61. Maurice Leblanc, Arsene Lupin; 62. Sinclair Lewis, Babbitt; 63. Monteiro Lobato, Reinacoes de Narizinho, As Cacadas de Pedrinho, O Saci, demais historias do Sitio do Picapau Amarelo; 64. Jacques Loew, Jesus Chamado o Cristo; 65. Jack London, Caninos Brancos, O Grito da Selva; 66. Kenneth Lux, O Erro de Adam Smith; 67. Norman Mailer, O Evangelho Segundo o Filho; 68. Andre Malraux, A Condicao Humana; 69. Og Mandino, O Maior Vendedor do Mundo, A Ressurreicao de Cristo; 70. Maquiavel, O Principe; 71. Gabriel Garcia Marques, Cem Anos de Solidao; 72. Roger Martin du Gard, Jean Barois; 73. William Somerset Maugham, O Fio da Navalha, Servidao Humana, Historias do Mares do Sul; 74. Andre Maurois, Liautey,Os Silencios do Coronel Bramble; 75. Karl May, Winnetou; 76. Herman Melville, Moby Dick; 77. Charles Morgan, A Historia do Juiz; 78. Thomas Merton, Homem Algum E uma Ilha; 79. Henry Miller, Tempo dos Assassinos, Sexus, Plexus, Nexus; 80. Walter M. Miller Jr, Um Cantico para Leibowitz; 81. Jacques Monod, O Acaso e a Necessidade; 82. Bernard D. Nossiter, Os Criadores de Mitos; 83. Chad Oliver, Fronteiras da Eternidade; 84. George Orwell, 1984; 85. Raphael Patai, O Mito e o Homem Moderno; 86. L. Pauwell, & J. Bergier, O Despertar dos Magicos; 87. Platao, Dialogos: Menon, Banquete, Fedro; 88. Afranio Peixoto, Fruta do Mato, Bugrinha; 89. Edgar Allan Poe, O Assassinato da Rua Morgue e O Corvo; 90. Marcel Proust, Em Busca do Tempo Perdido; 91. Ellery Queen, O Misterio dos Sapatos Holandeses; 92. Daniel Quinn, Ismael; 93. Michel Quoist, Poemas para Rezar, Construir o Homem e o Mundo; 94. Graciliano Ramos, Vidas Secas; 95. Hans Reinhard Rapp, Cibernetica e Teologia; 96. Joseph Ratzinger, O Que E Ser Cristao; 97. Jose Lins do Rego, Menino de Engenho; 98. Darcy Ribeiro, Maira, O Povo Brasileiro, Migo, Utopia Selvagem, Eros e Tanatos; 99. Henri Robert, Os Grandes
Processos da Historia; 100. Herberto Sales, Cascalho; 101. Affonso Romano de SantAnna, Drummond o Gauche no Tempo; 102. Milton Santos, Por uma Outra Globalizacao; 103. Jose Saramago, O Evangelho Segundo Jesus Cristo; 104. William Shakespeare, Obra Completa; 105. Simon Singh, O Ultimo Teorema de Fermat; 106. Pieter Smulders, s.j. , A Visao de Teilhard de Chardin; 107. John Steinbeck, As Vinhas da Ira; 108. Stendhal, O Vermelho e o Negro; 109. Robert Louis Stevenson, A Ilha do Tesouro e O Medico e o Monstro; 110. Jonathan Swift, As Viagens de Gulliver; 111. Mortimer Taube, Os Computadores, o Mito das Maquinas Pensantes; 112. Valfredo Tepe, O Sentido da Vida; 113. Henry David Thoreau, Walden ou A Vida nos Bosques, A Desobediencia Civil; 114. Leon Tolstoi, Guerra e Paz; 115. Mark Twain, As Aventuras de Tom Sawyer, O Principe e o Mendigo; 116. Stewart L. Udall, A Crise Silenciosa; 117. Erico Verissimo, Olhai os Lirios do Campo; 118. Julio Verne, A Volta ao Mundo em Oitenta Dias, Miguel Strogoff, o Correio do Czar, Vinte Mil Leguas Submarinas, Viagem ao centro da terra; 119. H. G. Wells, A Guerra dos Mundos; 120. Morris West, O Herege, As Sandalias do Pescador, O Verao do Lobo Vermelho; 121. Norbert Wiener, Cibernetica e Sociedade; 122. Oscar Wilde, O Retrato de Dorian Grey; 123. Emile Zola, Germinal, Eu Acuso; 124. Stefan Zweig, Brasil, Pais do Futuro. Vale assinar que outras obras dos autores elencados fazem parte do acervo de leituras que edificaram e deleitaram quem este escreve. Ha, no ambito politico, dois importantes nomes de pessoas bem conhecidas que, por uma questao de justica, se nao pode deixar de mencionar, seja pela influencia exercida por uma delas quer pela admiracao que ambas conquistaram: Virgildasio de Senna, prefeito municipal da Cidade do Salvador, eleito em 1962 pelo voto popular e deposto em Abril de 1964 pela ditadura militar, por acirrado indigitamento e perseguicao politica de ACM; e Chico Alencar, deputado federal pelo PSOL/RJ, por tres vezes consecutivas eleito, pelos jornalistas que cobrem o Congresso Nacional, o melhor deputado federal do Brasil, cujo mandato recebe acompanhamento virtual com constancia e atencao. Na caminhada do autor, dois periodos fazem jus a assinalamento: o que medeia entre o segundo quadrimestre de 1969 e o ultimo de 1980, e o que se lhe segue de imediato, compreendido entre o segundo semestre de 1981 e meados de 1987. O primeiro engloba as atividades de evangelizacao de jovens e adultos na Arquidiocese de Sao Salvador da Bahia, quando foi dado ao autor conhecer em pessoa as figuras imponentes de Dom Eugenio Sales e Dom Avelar Brandao Vilela, e a de conviver com pessoas inesqueciveis de religiosos catolicos como Dom Valfredo Tepe, Padres Jose Marins, Albertino Carneiro, Gardenal, Bertoli, Kelmendi, teologo Claudio Perani, outros, a par com companheiros leigos incomparaveis a comecar por Bila e Jorge Lepikison, Elisa e Calmon de Passos, Carmita e Hermann Overbeck, Rute e Renato Mesquita, Vasco Neto, Wilde Lima, Erwin Morgenroth, Paulo Segundo da Costa, um veterano colega de profissao, Julio Cesar Alban, o Topo Gigio, Rufino, Alexandre, e tantos outros cujos
nomes se perdem nas brumas insondaveis da memoria profunda. O outro marca as atividades politicopartidarias do autor no PT - Partido dos Trabalhadores, aonde ingressou levado pelas maos de Jose Sergio Gabrielli, com quem ajudou a construir e a consolidar o partido na Bahia. Nesta tarefa, executada com exito, contou ainda com a convivencia de numerosos companheiros, entre os quais e justo nomear Jorge Almeida, o Macarrao, Jaques Wagner, Genildo Batista, "in memoriam", Franklin de Oliveira Jr, a Galega, Jaime Cunha, Henrique Almeida, o Labareda, Janete Oliveira, Luiz Eugenio, Edival Passos, Regina e Renato Affonso de Carvalho, Jorge Solla, Cristina e Paulo Balanco, Paulo Pontes, Sergio Miranda, Plinio, Geravina Aguiar e muitos outros. Cabe registrar as candidaturas assumidas: a Senador, 1982, com participacao em memoravel debate televisivo com Luiz Vianna Filho e Waldir Pires; a Vice-Prefeito de Salvador, 1985, em chapa com Jorge Almeida; a deputado estadual, 1986.E este conjunto, complexo e multifacetado, de leituras, relacionamentos, atividades, acoes, fatos da vida, que compoe a chamada Universidade da Vida e e nele que se assenta o conhecimento e emerge a sabedoria. No fim deste arrazoado, de vies algo autobiografico, e a titulo de justificativa, parece oportuno dizer que o conhecimento e um processo iterativo das licoes da vida, de aceitacao, rejeicao, acumulacao, enquanto a sabedoria e o resultado de um processo de selecao, assimilacao, e interiorizacao do conhecimento.A vida e uma sucessao ininterrupta de momentos de duracao variavel. Quanto mais se sabe que se sabe, mais se sabe que se sabe pouco, muito pouco.Guimaraes, S. V. Acrescimo a listagem de escritores, nao mais em ordem alfabetica, que deixaram de ser nomeados por falha de memoria: 125. Edmond Rostand, "Cyrano de Bergerac"; 126. Edgar Morin, "Os Sete Saberes Necessarios a Educacao do Futuro".