Este artigo faz parte do esforco cientifico da revista Universo Maconico em combater o obscurantismo e mitos que, infelizmente, contaminam a historia da Maconaria Brasileira. Vamos tratar aqui de um antigo debate travado em torno da relacao entre a Maconaria a Inconfidencia Mineira. Realmente existiram macons dentro do movimento inconfidente? Joaquim Jose da Silva Xavier, o famoso Tiradentes era macom? Estas serao as perguntas basilares deste artigo.A instituicao maconica foi fundada no Brasil apenas em 1801, doze anos apos a conjuracao. Desta premissa partimos para a primeira pergunta: a Inconfidencia poderia caracterizar-se como um movimento maconico se ainda nao havia lojas no Brasil? De acordo com alguns autores, haveria, sim, centenas de macons organizados em lojas, mas estas funcionavam clandestinamente, ja que a ordem se encontrava proibida pela legislacao portuguesa. Este fato explicaria a falta de documentos acerca da atividade maconica durante o seculo XVIII.Dentro da historiografia o relato que inaugurou o mito de que a Inconfidencia possuia carater maconico partiu de Joaquim Felicio dos Santos em sua obra Memorias do distrito diamantino da comarca do Serro Frio de 1924. Neste livro o autor afirma que a Inconfidencia de Minas tinha sido dirigida pela maconaria, Tiradentes e quase todos os conjurados eram pedreiros-livres. Surgiu a suspeita de que Tiradentes, que percorria o caminho dos currais rumo a Bahia, acabou, numa de suas viagens, tornando-se macom.Tiradentes se tornou ao longo do seculo XX o personagem mais popular do panteao brasileiro, adquirindo contornos heroicos hipertrofiados e status de mito politico. E natural que a Maconaria aproprie-se dele como elemento fundador. No entanto, nao ha qualquer prova documental que corrobore esse fato. Desta forma, em virtude da ausencia de fontes podemos afirmar que Tiradentes nao tem respaldo historico para ser caracterizado como macom. As suspeitas sobre tal caracteristica do Alferes podem ser classificadas como invencoes infundadas.Muitos macons, no entanto propuseram-se a escrever sobre este fato para desvendar sua verdadeira historia e demonstrar o papel crucial da maconaria na definicao dos acontecimentos de 1789. Em geral, tais narrativas baseiam-se no fato de que a Inconfidencia nao foi um episodio regional. Tal movimento teria feito parte de um projeto internacional elaborado para tornar livres todos os povos oprimidos. A Inconfidencia, a Revolucao Francesa e a Independencia Americana seriam expressoes de um mesmo fenomeno: o do anseio revolucionario por independencia, democracia e liberdade que sacudiu a Europa e a America por meio das atividades maconicas.De certa forma, estes tres eventos podem sim ser correlacionados. O historiador Tarquinio Jose Barbosa ressalta que muitos estudantes brasileiros em Coimbra (Portugal) e Montpellier (Franca) iniciaram-se na maconaria europeia e trouxeram seus valores e ideias para o Brasil. Talvez, o registro mais concreto da participacao da Maconaria na Inconfidencia Mineira seja exatamente o encontro do estudante carioca e inconfidente Jose Joaquim Maia com o Macom norte-americano Thomas Jefferson, que, nesta epoca, era embaixador dos Estados Unidos na Franca. O encontro tinha por objetivo obter o apoio dos americanos a revolta que se articulava nas Minas Gerais.O professor da UFMG Luiz Carlos Villalta ainda ressalta que as fontes intelectuais dos inconfidentes foram bastante ecleticas.