foraminspirados por ocasiao do advento de Cristo" (Dos principios). E que emsua plenitude e inteireza "as Escrituras foram escritas pelo Espirito" (16,6).O bispo Cipriano (c. 200-258) confirmava com toda a clareza a inspiracaodo Novo Testamento, declarando ser ele "Escrituras Divinas" dadas peloEspirito Santo. Eusebio de Cesareia (c. 265-340), notavel historiador daigreja, expos e catalogou os livros inspirados dos dois Testamentos em suaHistoria eclesiastica. Atanasio de Alexandria (c. 295-373), conhecidoComo o "pai da ortodoxia", por causa de sua defesa da divindade de Cristocontra Ario, foi o primeiro a usar a palavra canon em referencia aos livros7 Brooke FossWBSTCOTT, An introduction to the study of the gospels, New York, Macmillan,1902,p. 421.8 Ap, ibid., p. 418-19. Colchetes deWestcott.do Novo Testamento. Cirilo de Jerusalem (c. 315-316) fala das "Escriturasdivinamente inspiradas tanto do Antigo como do Novo Testamento".Depois de relacionar os 22 livros das Escrituras hebraicas e 26 do NovoTestamento (todos menos o Apocalipse), acrescentou: "Aprendei tambemdiligentemente, com a igreja, quais sao os livros do Antigo Testamento, equais sao os do Novo. E rogo-vos com veemencia: Nao leiais nenhum dosescritos apocrifos" (Das Escrituras sagradas).E desnecessario prosseguir. Basta-nos salientar, nesta altura, que adoutrina ortodoxa da inspiracao do Novo Testamento teve continuidade aolongo dos seculos, passando pela Idade Media, chegando a Reforma epenetrando no periodo moderno da historia da igreja. Louis Gaussenresumiu a situacao muito bem ao escrever o seguinte:Com a excecao unica de Teodoro de Mopsuestia [c. 400], [...]verificou-se que foi impossivel produzir, no longo decurso dos oitoprimeiros seculos do cristianismo, um unico doutor da igreja que negasse aplena inspiracao das Escrituras, a nao ser a negacao que se encontra no seiodas mais violentas heresias que tem atormentado a igreja crista.9Em resumo, portanto, a inspiracao do Novo Testamento baseia-se napromessa de Cristo de que seus discipulos seriam dirigidos pelo Espiritoem seus ensinos a respeito do Senhor. Os discipulos creram nessa promessae a assimilaram, havendo claros indicios de que os proprios autores doNovo Testamento, bem como os de sua epoca, reconheceram ocumprimento dessas promessas. Criam em que o Novo Testamento haviasido divinamente inspirado, pelo que, desde os primordios do inicio dosregistros cristaos, tem havido apoio unanime a doutrina da inspiracao doNovo Testamento, em igualdade de condicoes com o Antigo Testamento.5. Evidencias da inspiracao da BibliaOs cristaos tem sido desafiados, ao longo dos seculos, a apresentar as9 Theopneustia: the plenary inspiration of the Holy Scriptures, trad. David Scott, Chicago, BICA,n.d., p. 139-40,razoes em defesa de sua fe (1Pe 3.15). Visto que as Escrituras se firmamnos alicerces da fe em Cristo, repousou sobre QH ombros dos apologistascristaos a tarefa de apresentar evidencias da Inspiracao divina da Biblia.Reivindicar que a Biblia e inspirada por Deus e uma coisa, mas comprovaressa reivindicacao e coisa bem diferente. Antes de examinarmos asevidencias que dao apoio a doutrina da inspiracao da Biblia, vamos resumircom precisao o que afirma a doutrina da inspiracao.Resumo da reivindicacao a favor da inspiracao da BibliaNao devemos confundir inspiracao da Biblia com inspiracao poetica.A inspiracao que se atribui a Biblia diz respeito a autoridade dada por Deusquanto a seus ensinos, os quais hao de formar o pensamento e a Vida docrente.Explicacao biblica