Seuil, 1989.[28] Era da Informacao, Sociedade da Informacao; Sociedade do Conhecimento; Cibercultura[29] ECO, U. O nome da rosa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1983.[30] No Brasil, as lutas aparecem como objeto em: FRIERO, E. O diabo na biblioteca do conego: como era Gonzaga? Belo Horizonte: Itatiaia, 1981.[31] Cf. LE MOIGNE, J-L. Les epistemologies constructivistes. Paris: PUF, 1995. p.70-78.[32] Cf. BARBIER, J.-M., dir. Savoirs theoriques et savoirs d'action. Paris: PUF, 1994.[33] Cf. MEDINA, C.; GRECO, M. orgs. Saber plural: o discurso fragmentalista da ciencia e a crise dos paradigmas. Sao Paulo: ECA/USP: CNPq, 1994. (Novo pacto da ciencia, 3)[34] SANTOS, B. de S. Introducao a uma ciencia pos-moderna. Rio de Janeiro: Graal, 1989.[35] Cf. GOZZI, R. M. Oficina de Informacao: conhecimento e cultura na educacao infantil. 230f. 2005. Dissertacao (Mestrado) Escola de Comunicacoes e Artes, Universidade de Sao Paulo, Sao Paulo.[36]Cf. FARIA, op. cit.[37]Cf. OBATA, R. K. Biblioteca interativa: concepcao e construcao de um servico de informacao em ambiente escolar. 1998. 127f. Tese (Doutorado) Escola de Comunicacoes e Artes, Universidade de Sao Paulo, Sao Paulo e SANTOS, V. M. Mediacao documentaria em ambientes educativos do terceiro setor. 2004. 2v. Dissertacao (Mestrado) Escola de Comunicacoes e Artes, Universidade de Sao Paulo, Sao Paulo.[38] Cf. BAJARD, E. Caminhos da aprendizagem. Sao Paulo: Cortez, 2002.[39] O conceito de rede aqui refere-se a acoes cooperativas e compartilhadas e nao simplesmente a conexoes tecnicas.[40] Cf. MARTIN-BARBERO, J. Dos meios as mediacoes: comunicacao, cultura e hegemonia. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 1997.[41] Cf. BOURDIEU, 1983.[42] Projetos realizados com um Centro Educacional, localizado em Sao Bernardo do Campo, com a Prefeitura de Diadema, na Grande Sao Paulo, a Casa Matheus, organizacao educativa do Terceiro Setor, situada em Maua, tambem na Grande Sao Paulo, assim como com a Prefeitura de Jaguariuna, no interior do Estado de Sao Paulo.[43] SERFATY GARZON, P. Dictionnaire critique de l habitation et du logement. Paris: Armand Colin, 2003. p.27-30[44] Id. Ibid., p.27 et seq.[45] GINSBURG, C. O queijo e os vermes: o cotidiano e as ideias de um moleiro perseguido pela Inquisicao. Sao Paulo : Cia. das Letras, 1987[46] LALANDE, A. Vocabulario tecnico e critico da filosofia. Sao Paulo: Martins Fontes, 1993. p. 94[47] CERTEAU, M. de. A invencao do cotidiano: artes de fazer. Rio de Janeiro: Vozes, 1994.[48] Escarpit diz que a leitura implica necessariamente um quero ( veux).[49] CHARTIER, R. A aventura do livro: do leitor ao navegador conversacoes com Jean Lebrun. Sao Paulo: Imprensa Oficial/Editora UNESP, 1999a. p.77[50] CHARTIER, R. A ordem dos livros: leitores, autores e bibliotecas na Europa, entre os seculos XIV e XVIII. Brasilia: Ed. Universidade de Brasilia, 1999b.[51] CHARTIER, 1999a, p.77[52] COSTA, A.C.G.da. O adolescente como protagonista. Disponivel em: Acesso em: 17 abr. 2007[53] COSTA, 17 abr. 2007.[54] FERRETTI, C.J.; ZIBAS, D.M.L.; TARTUCE, G.L.B.P. Protagonismo juvenil na literatura especializada e na reforma do ensino medio. Cadernos de Pesquisa, Sao Paulo, v.34, n.122, p. 411-23, maio/ago. 2004[55] Id., ibid, p.422[56] GADREY, J.; ZARIFIAN, P. L'emergence d'un modele du service: enjeux et realites Paris: Ed. Liaisons, 2002.[57] Sobre o termo, cf. BOURGUET, M. N. et al. Repenser la construction des savoirs: