de Aquino neste capitulotrata da essencia da sustancia composta vista nas primeiras intencoes e, naordem metafisica. A diferenca existente entre a essencia especifica e a essencia no individuo e feita pela assinalacaoda materia pela quantidade(AQUINO 2008, p 21). Diferencia entre a essenciagenerica e a essencia especifica: a essencia generica considerada como um todocontem de modo indeterminado todas as perfeicoes das essencias especificas aelas subordinadas e, delas se pode predicar. (AQUINO 2008, p. 22). Diferenciaentre essencia generica e diferenca especifica. Nas substancias compostas, ogenero provem da materia (potencia); a diferenca, da forma (ato). (IDEM)A distincao existente entre aspartes entre si e entre elas e o todos e distincao real, no plano fisico;distincao de razao, no plano metafisico. (...) as especies, cada uma determinapela propria diferenca, donde nao se identificarem entre si, e, portanto naoterem unidades numericas (AQUINO 2008, p. 22) Diferenca entre essencia individuale essencia especifica nas substancias compostas. Trata-se da diferencaespecifica que e vista sob os aspectos de totalidade e parcialidade, de formalidadee de predicacao. Considera-se, enfim, neste capitulo, que a essencia dassubstancias compostas, nao mais na sua realidade fisica concreta, mas enquantopensada em conceitos abstraidos desta realidade, que sao os predicaveis. 1.3A essencia da substancia composta nas segundas intencoesS. Tomas de Aquino analisa a essencia como universallogico, isto e, de segundas intencoes e, chega a duas conclusoes e refuta, no fim do capitulo,tres falsas conclusoes (elacoes) que se podem tirar das premissas postas,O termo essencia relacionado com os conceitos degenero, especie e diferenca (AQUINO, 2008, p 22). Primeira conclusao: aessencia conferida de genero, diferenca e especie e a essencia tomada como todopotencial (Idem). Segunda conclusao: a essencia conferida de genero, diferencae especie e a essencia universal que se manifesta na inteligencia (AQUINO,2008, p 24). A conclusao e precedida das distincoes que se possam fazer noconceito de essencia (AQUINO, 2008, p. 25). Refutacao as tres conclusoes falsasa serem tiradas das conclusoes colocadas acima (AQUINO, 2008, p. 26) Apresentacaoem resumo a conclusoes colocadas acima (Idem).Assubstancias compostas como, porem o ente considerado de absoluto e por primeirose diz das substancias, posteriormente e apenas segundo alguns aspectos, dos acidentes,infere-se dai que a essencia esta, nas substancias proprias e verdadeiras aopasso que, nos acidentes esta de certo modo e segundo aspectos. Ora, das substancias,umas sao simples e outras compostas, todavia, em ambas ha essencia. Nas simplesde modo mais verdadeiro e mais nobre, ja que tambem possuem ser mais elevado. Ademais, as substancias simples sao causas dassubstancias compostas, pelo menos o e a substancias primeiras e simples que e Deus.Mas como as essencias das substancias simples nos sao mais ocultas, estas nossaexposicao deve comecar para que, ao ser iniciada pelas coisas mais faceis, elaseja mais convenientemente desenvolvida. (AQUINO 2008, p.27). Na substanciacomposta, a materia e conhecida como tambem o sao no homem, a alma e o corpo.Mas nao se pode afirmar que somente uma delas seja chamada a essencia. Eevidente, com efeito, que so materia nao seja a essencia, porque a coisa ecognoscivel pela sua essencia, e e tambem por nela ordenada na especie e nogenero. Ora, a materia nao e principio de conhecimento, nem, por ela