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todas as unicas manhas.Mae quero poder enxergar com o respeitoa natureza que enche os dias com seu florescer e da ao homem ao que comer. Mae quero sentir o calor do teu abraco nos momentos em que meu coracao apertae meus olhos se enchem de um escuro medo.Mae quero ser fruto e semente de tua imaculada pureza que me toca o coracao e me da o processar de abelha que com seu doce mel adoca todo coracaoque precisa do mel da sabedoria.Mae quero que me perdoes por ser essa imensidade negra que nao sabe refletir luz e que escurece mais ainda as noites sem luar.Mae que larguemos esse saco que pesaesta mascara que nao cai a tanto tempo sentindo que ja nao nos serve maisEsta roupagem de uma imensidao negra e sangrentaMae ajuda-me para assim vestir a eterna roupagem de ouro para sempre, mae!
Todo o dano que nos fere deixa suas marcas e muda nossa limitada visao E como enxergar a lua, ela e sempre a mesma. Mas nos a enxergamos diferente porque ela se apresenta de diferentes formas de acordo com a organizacao do universo.Me refiro a isso em relacao ao comportamento humano, as pessoas e nosso olhar frente a elas Porque vemos diferente? Porque nao contemplamos o coracao? E o que nos temos de bom para alimentar o mundo? Quando alguem pisa em nosso calo, quando brigamos em geral todas as coisas boas desaparecem no espaco infinito. Vivemos em uma cama abafada de fantasia, achando que as pessoas tem que se adaptar ao nosso jeito de ser e de pensar. Nos pensamos usar coroas sem sermos reisIncrivel como a realidade que compoe todas as pessoas, que se resume tanto no bem, quanto no mal. Tanto na virtude e no pecado nao e aceita e nem tem majestoso respeito. Respeito pelo que elas acreditam ser e sao por ter absorvido tudo em sua intima subjetividade, na verdade elas estao sendo o que sao, o que sao acostumadas a ser esquecendo o sentido do sublime viver.E porque somos acostumados a ser o que nao somos? E o que somos? Um grande sabio diria seres com infinitas possibilidades humanas. Mas nao conseguimos nem colocar a cabeca para fora da bolha e respirar...Somos pessoas que trocamos a forma do nariz, a cor dos olhos, as roupas me refiro as formas exteriores e esteticas do corpo. E ainda assim continuamos tendo um coracao sangrento como deposito de toda escuridao que absorvemos e criamos. O ser humano que nada de humano tem, esta enfastiado e de peito estufado cheio de indigestao sentimental.Nosso sentido e um vazio de luz Vivemos sem profundidade. Nossas relacoes sao meramente superficiais. Que viva a transparencia, a espontaneidade e a amizade sincera. O melhor da vida e pode decidir como carrega-la. Porque somos tao complicados? Porque a vida nao pode ser leve e simples? Voce decide! Quando? Que horas? agora!Permita-se! Levante-se! A unica barreira ate agora e voce e suas preocupacoes. Saia do buraco do qual voce mesmo se colocou e esteja pronto para cair em outro Inspire-se...Podemos escolher... Carregue a vida com o coracao tranquilo com o sorriso no rosto e com essa paz sem igual que es capaz de sentir quando nao a preocupacoes, quando nao a peso para carregar. Sou o que quero ser, Porque possuo "apenas uma vida" e nela so tenho uma chance de fazer o que quero. Tenho felicidade o bastante para faze-la doce e dificuldades para faze-la forte.Tristeza para faze-la humana e esperanca suficiente para faze-la feliz. As pessoas mais felizes nao tem as melhores coisas, ela sabem fazer o melhor das oportunidades que aparecem em seus caminhos.Clarice L Ando pensando no que me deixa feliz. A felicidade ela e tao simples. Nao e vendida em supermercadosFelicidade e saber que todo dia e um novo dia, um novo sol e novas circunstancias para te sacudir e dizer depois de um espinho vem a rosa e logo apos o
da oracao amorosa. Desta espiritualidade profundamente mistica e corajosamente ascetica floresce, desde o seculo XVII, o ideal missionario. Basta pensar que a primeira Congregacao de Propaganda Fidei (1600) foi em grande parte obra dos Carmelitas Descalcos, e teve a notavel influencia do grande missionario espanhol Fr. Tomas de Jesus. Os primeiros missionarios italianos estiveram na Persia (atual Ira e Iraque - 1604) e em seguida fundaram em Malta, nas Indias, em Mocambique e Madagascar, na China e no Extremo Oriente. Fonte: http://www.carmelo.com.br/default.asp?pag=p000072.O amor e o servico ao proximo ... na espiritualidade dos misticos carmelitasPor Fr. Maximiliano Herraiz, ocd A relacao de amor que gera atitudes de servico aos irmaos e um traco essencial do relacionamento com Deus. Encontrar-se com o Deus que e Amor e topar com um Deus que vem ao nosso encontro para nos servir, sempre, e, de forma definitiva, em seu Filho Jesus Cristo. Por isso o caminho de uniao com Deus e caminho de uniao com os irmaos. Trata-se de um unico processo. O "eu" amante e um, que se orienta em varias direcoes. A experiencia e a palavra de nossos Santos Padres Carmelitas e rica e abundante, materialmente mais ampla em Teresa de Jesus. Para falar do servico do proximo temos que comecar pela firmeza nas relacoes com Ele. "Se nao e nascendo da raiz do amor de Deus, nao chegaremos a ter com perfeicao a com o proximo" (5M 3,9). Vale aqui tambem o principio: "Nao temos que dar se antes nao o tivermos recebido" (C 32,13). Joao da Cruz tambem expressa a mesma ideia: "os bens nao vao do homem a Deus, mas de Deus ao homem" (2N 16,5). Alem disso tudo o que nos recebemos nos e dado para ser doado no modo em que se nos dao (cf. Ch. 3,78). E o bem supremo que recebemos de Deus e o amor. Portanto, sem esta firme experiencia do amor de Deus, o servico ao proximo pode ficar comprometido. Entao entendemos porque as vezes Santa Teresa chama a atencao para nao se precipitar no servico apostolico que, sem a devida maturidade, pode ser prejudicial ao mesmo servico e aos demais. Ela esta convencida de que nos fazemos o bem aos outros na medida e da qualidade do nosso amor. Dai a prudencia: "nao tem que sair ao combate, mas deve fartar-se em defender-se" (V.19,15; 5M 4,5). Para nossos santos o amor e que da valor a tudo, na linha do apostolo Paulo. "Deus nao se serve de outra coisa senao de amor" (C 28,1), afirma S. Joao da Cruz. Para Santa Teresa nao e o que se faz que e importante, mas com que amor se vive e se trabalha, e o que serve a construcao do Reino de Deus: "Nao facamos torres sem fundamento, porque o Senhor nao olha tanto a grandeza das obras, mas o amor com que sao feitas" (7M). Mas como adquirir este amor? (F5,3). "Para gracas tao grandes... a porta e a oracao" (V.8,9). Foi ela que "me fez entender que coisa era amar" (V.6,4). Em Fundacoes 5, ela responde:
"determinando-se a obrar e padecer, e faze-lo quando se oferece". Trabalhar e padecer, ou seja, servir e amar. Santa Teresa vai aos poucos entendendo o valor das obras, do servico e da caridade. O que antes ela rechacava, o tanto trabalhar chamado por ela de "barafunda", realidade de dispersao, confusa, sem centracao e recolhimento, passou a ser visto por ela como um caminho de santificacao e uniao com Deus, pois uma alma unida a Ele nao precisa preocupar-se em encontrar caminhos e modos de viver, pois sua vontade ja e dele (cf. F.5,6). A oracao tem uma funcao extraordinaria: a de fortalecer a pessoa para servir aos demais na superacao de seus egoismos. E se estar com Deus e bom, ama-lo, no modo como ele nos exige, e as circunstancias no-lo dirao, e melhor e mais perfeito. Quando se trata de obedecer ou amar, nao se deve buscar a solidao, mas servir quando Ele nos pede, segundo a exigencia dos irmaos. Por isso, o amor e a medida da nossa acao: "e mais precioso diante de Deus e da alma um pouquinho deste puro amor e mais proveitoso a Igreja, ainda que pareca nao fazer nada", diz S. Joao da Cruz. O servico e lugar de crescimento na uniao com Deus e o amor e a raiz de todo servico evangelico. A pessoa adiantada no caminho espiritual nao quer morrer para ver a Deus, senao quer "com a vida servir em alguma coisa a quem tanto ela deve" (Meditacoes sobre os Cantares, 7,1). Em Santa Teresa os desejos de querer morrer para gozar plenamente da comunhao com Deus, sucede o querer viver para servir (7M 3,4) e explica dizendo que como "nao olha mais seu proprio contentamento, senao agradar a Deus, seu prazer e em imitar em algo a trabalhosissima vida que Cristo viveu" (MC 7,9), que significa "deixar seu saber e bem para contentar-lo em servir o proximo". Quanto mais adiantado se esta no caminho da oracao, "mais acode as necessidades dos outros" (MC 9). Segundo Santa Teresa a forca evangelizadora da Igreja nao esta na forca dos exercitos, nem na regulamentacao doutrinal, moral ou juridica, mas no nivel contemplativo da comunidade eclesial, que a faz amar e trabalhar e vice-versa. Sim, pois a acao do servico tambem e fonte da experiencia de Deus. "E tao grande o amor que Sua Majestade nos tem que, em paga do que temos ao proximo, fara que cresca aquele que temos para com Ele por mil maneiras; nisto eu nao posso duvidar" (5M 3,8; Excl. 2,2). Um alto dignatario eclesiatico certa vez queixou-se com Santa Teresa porque nao tinha tempo para rezar. Teresa lhe disse: "O Senhor lhe dara dobrado, como faz sempre quando alguem deixa (a oracao) por seu servico, ainda que desejo que Vossa Senhoria encontre tempo para si, porque nisto esta todo o nosso bem" (Ct 16.1.78; 217,27). Em uma carta a um amigo sacerdote escreve: "entendo que tudo o que se faz para fazer bem um oficio de superior e tao agradavel a Deus que, em breve tempo, da o
que, de outro modo, daria em tempos largos" (6.78; 239,8). Certa vez recorda a seu irmao Lourenco, fervoroso orante e nao tao diligente trabalhador de sua fazenda: "desengana-se por isso, pois tempo bem empregado como e o de olhar pela fazenda de seus filhos, nao lhe tira a oracao. Em um instante da Deus mais, fartas vezes, que com muito tempo; pois nao se medem suas obras pelos tempos" (02.01.77; 167,16). E acrescenta com suporte biblico: "nao deixava de ser santo Jaco por mergulhar em seus afazeres, nem Abraao nem Sao Joaquim, e quando queremos fugir do trabalho tudo nos cansa" (ib. 17). Teresa fala do profundo dinamismo que desata o matrimonio espiritual. O centro onde "so Ele e a alma gozam-se com grandissimo silencio" (7M 3,11), constitui-se no "lugar" de operacoes, a partir de onde se mobilizam todas as forcas da pessoa para servir aos demais: "forca que envia a alma do centro interior a gente que esta acima do castelo, para que nao estejam ociosas" (7M 4,11). E continua no numero seguinte: "Assim tem farta ma aventura enquanto vive; porque, por muito que faca, e muito mais a forca interior e a guerra que se lhe da, que tudo lhe parece nonada". O mesmo confessa Joao da Cruz: porque o amor "faz semelhante ao Amado" (C 36, 3). O "gozemo-nos, Amado!" do primeiro verso da cancao, significa a vontade da pessoa em ocupar-se "ora interiormente, ora exteriormente, fazendo obras pertencentes ao servico do Amado" (ib 4), "entrando mais adentro" na paixao e morte de Jesus para "entrar mais adentro" em sua vida e ressurreicao (ib 10 - 13), "dedicada e emancipada ao servico d'Ele, empregando o entendimento em entender as coisas que sao mais de seu servico para faze-las, e sua vontade em amar tudo o que a Deus agrada..., e a memoria e o cuidado do que e de seu servico e o que mais lhe ha de agradar" (C 28,3). Com um mapa da Espanha na mao se pode meditar a carta a Ana de Santo Alberto, de junho de 1586. O que mais agrada a Deus, qual o seu "manjar", no dizer de Teresa? "E fazer, de todas as maneiras que podermos, que almas se salvem e sempre o louvem" (7M 4,14). A unidade de vida nao esta na alternancia de atos, de contemplacao e de apostolado, senao no amor, que e o que da sentido de comunhao e de servico a tudo o que a pessoa realiza. As obras externas podem ate faltar por vocacao ou impedimento fisico, mas nunca faltara a realidade de uma vida fecundissima apostolicamente em favor da Igreja e da humanidade, se houver aquela uniao com Deus, que e o principio e o termo que define e identifica nossa vida.Fonte: http://www.carmelo.com.br/default.asp?pag=p000075.Contemplacao ... em Santa TeresaTomas Alvarez Teresa entende por "contemplacao" uma forma de oracao superior a meditacao e estruturalmente diversa desta. A meditacao e discursiva. A contemplacao nao, e antes intuitiva. Aquela e racional, fundamentalmente obra do entendimento e orientada para a vontade e a apcao. A contemplacao afeta diretamente a vontade
titubeia entre as duas formulas "o entendimento nao discorre" ou "nao obra", ainda que esta ultima corrigi-la-ao os teologos censores. Mais importante e sua origem: do ponto de vista genetico, "e coisa dada por Deus" (C 17,2), "coisa sobrenatural" (V 23,5); ou seja, e pura iniciativa de Deus em nos, pura graca: "sem o rumor das palavras, esse Mestre divino esta lhe ensinando, suspendendo-lhe a atividade do intelecto, porque esta, nessa circunstancia, antes prejudicaria que beneficiaria; a alma goza sem entender como. Ela esta abrasando-se em amor e nao entende como ama; sente deleitar-se naquilo que ama e nao sabe como. Ela bem entende que o seu intelecto nunca alcancaria esse prazer; e tomada por uma intensa vontade sem compreender como... Ele e dom do Senhor do ceu e da terra, que o da como quem e. Esta, filhas, e a contemplacao perfeita" (C 25,2). Teresa insiste repetidas vezes em que nao existem tecnicas oracionais que produzam este genero de contemplacao ou introduzam nela. Em nitida contraposicao com as duas formas de oracao mental e vocal: "pensar e rezar. Nessas duas coisas, tambem podemos fazer alguma coisa, com o favor de Deus; na contemplacao de que acabei de falar, nada esta ao nosso alcance. Sua Majestade e quem faz tudo, pois e obra Sua, que esta alem da nossa natureza" (ib.3). O mais apreciado, entre todos os conteudos da contemplacao [e - para ela - o misterio de Cristo Jesus. Em todas as suas manifestacoes, suas palavras, sua conduta historica, seu amor, seus sentimentos, sua relacao com o Pai, sua cruz, sua gloria. Teresa defendeu de modo especial o carater cristologico da contemplacao mistica. Nao e verdade - segundo ela - que a contemplacao crista adote a tese platonica de objetivar-se nas formas puras e imateriais. A Humanidade de Jesus e nao so objeto possivel na mais alta contemplacao, mas que a contemplacao crista e inevitavel. Ele e caminho e porto final. Dai decorre que, segundo ela, Cristo e sua Humanidade santa, marquem a escalada da contemplacao, em sua linha ascensorial para o divino e em sua dimensao expansiva para o humano. (Texto extraido do Dicionario de Santa Teresa, Edioes Carmelitanas & LTR)Fonte: http://www.carmelo.com.br/default.asp?pag=p000080.
Supera a fragilidade emotiva consequente da perda da mae e inicia uma corrida de gigante no caminho da perfeicao.Poe-se a pensar seriamente em abracar a vida religiosa como monja carmelita, a exemplo de suas irmas Maria e Paulina, no Carmelo de Lisieux, mas e impedida em seu sonho devido a pouca idade. Por ocasiao de uma peregrinacao a Italia, depois de visitar Loreto e alguns pontos de Roma, numa audiencia concedida pelo Papa Leao XIII a um grupo de peregrinos de Lisieux, no dia 20 de novembro de 1887, audaciosamente ela suplica ao Santo Padre a permissao para ingressar no Carmelo aos 15 anos de idade.No dia 9 de abril de 1888, apos muitas dificuldades, consegue realizar seu sonho e e aceita na clausura do Carmelo. Recebe o habito da Ordem da Virgem no dia 10 de janeiro do ano seguinte. Emite seus votos religiosos no dia 8 de setembro de 1890, festa da Natividade da Virgem Maria. Inicia no Carmelo o caminho da perfeicao tracado pela Madre Fundadora, Santa Teresa de Jesus, cumprindo com fervor e fidelidade os oficios que lhe sao confiados.Comeca sua escalada na montanha do amor, descobrindo o amor e a misericordia de Deus como os maiores tesouros de sua vida. Encontra o Pequeno Caminho, a essencia de sua espiritualidade, via de total abandono e entrega nas maos de Deus. Em 1893 e nomeada auxiliar de Madre Gonzaga na formacao das novicas. Em 27 de setembro de 1894, um grande golpe acoita o coracao: falece seu pai, seu Rei.Em 1895, por obediencia, comeca a escrever suas memorias que serao publicadas, apos sua morte, com o titulo Historia de uma Alma. Este livro sera responsavel pela divulgacao da vida e espiritualidade de Santa Teresinha no mundo inteiro, sendo traduzido em 58 linguas.No dia 9 de junho de 1895, na festa da Santissima Trindade, oferece-se vitima de holocausto ao Amor Misericordioso de Deus. Em 3 de abril do ano seguinte, na noite entre a Quinta-feira e a Sexta-Feira Santa, tem uma primeira manifestacao da doenca que a levara a morte. Teresa nao se rebela.Acolhe sua enfermidade como a misteriosa visita do Esposo Divino. Serao 27 meses de terrivel martirio. Comeca uma prova de fe, mas manter-se-a firme ate o fim, sem jamais rebelar-se. Tudo aceita com paciencia e amor. Chega a dizer que jamais pensou que fosse capaz de sofrer tanto.Tendo piorado a sua saude, em 8 de julho de 1897 e conduzida a enfermaria do Carmelo. Suas irmas e as outras monjas, no afa de nao perder nenhuma de suas palavras, anotam tudo que ela diz entre dores atrozes e gemidos. Pouco antes de morrer, sem o menor consolo, exclamou:Nao me arrependo de haver-me entregue ao amor.As 19 horas do dia 30 de setembro de 1897 fixou os olhos no crucifixo e exclamou: Meu Deus, eu Te amo. Depois de um extase que teve a duracao de um Credo, expirou. Obscura e anonima, parte para os bracos do Pai a humilde carmelita que um dia sera chamada a maior Santa dos tempos modernos.O Papa Pio XI a canonizou no
dia 17 de maio de 1925. No dia 9 de junho de 1897 havia prometido fazer cair uma chuva de rosas sobre o mundo. No dia 17 de julho explicara melhor em que consistiria esta chuva:Eu quero passar o meu ceu fazendo o bem sobre a terra.No dia 1o de agosto havia profetizado:Ah, eu sei que o mundo inteiro me amara.De fato, inumeros prodigios sao atribuidos a sua intercessao. A leitura e meditacao de Historia de uma Alma vem causando incontaveis conversoes. Sua mensagem pode ser resumida em quatro pontos:sigamos o caminho da simplicidade;entreguemo-nos com todo nosso ser ao amor;em tudo busquemos fazer cumprir a vontade de Deus;e que o zelo pela salvacao das pessoas devore nossos coracoes.Novena das RosasEsta novena pode ser comecada em qualquer dia do mes;0RACAO - "Santissima Trindade, Pai, Filho e Espirito Santo, eu Vos agradeco todos os favores, todas as gracas com que enriquecestes a alma de Vossa serva Santa Terezinha do Menino Jesus, durante os 24 anos que passou na terra e, pelos meritos de tao querida Santinha, concedei-me a graca que ardentemente Vos peco (faca o pedido da graca que deseja) - se for conforme a Vossa Santissima vontade e para salvacao de minha alma. Ajudai minha fe e minha esperanca, o Santa Teresinha, cumprindo mais uma vez sua promessa de que ninguem Vos invocaria em vao, fazendo-me ganhar uma rosa, sinal de que alcancarei a graca pedida. "Reza-se em seguida 24 vezes: "Gloria ao Pai, ao Filho e ao Espirito Santo, assim como era no principio, agora e sempre, por todos os seculos e seculos, amem." Santa Teresinha do Menino Jesus, rogai por nos.Rezar 1 Pai-Nosso, 1 Ave MariaPensamentos de Santa Teresinha"... Pensar em uma pessoa que se ama e rezar por ela"."Para mim a oracao e um impulso do coracao, um simples olhar para o Ceu, um grito de gratidao e amor no meio da provacao como no meio da alegria". "Tudo e graca." "Amo tanto a Deus que desejo poder dar-lhe prazer sem que Ele saiba que sou eu." "Nao espero na terra qualquer retribuicao: faco tudo por Deus." "Do Evangelho fiz o meu tesouro mais precioso." "A vontade de Deus e que eu lute ate a morte." "Lutemos sempre, mesmo sem esperanca de ganhar a batalha." "Oh! Bem-aventurado silencio que tanta paz traz a alma!" "Eu sempre quis ser santa." "Deus apenas te pede que te deixes amar." "Deus nao tem necessidade das nossas obras, mas do nosso amor." "Viver de amor e dissipar o medo e a recordacao das faltas passadas." "Oh! Que grande e o poder da oracao!" "Dir-se-ia que na oracao es como uma rainha que tem livre acesso ao Rei e que dele podes alcancar tudo o que pedires!" "Deus e tao rico que me da abundantemente o que lhe peco." "A minha vocacao e o amor!" "Como e doce chamar a Deus nosso Pai!" "Eu escolhi ensinar a amar o Amor" "Eu nao posso ter medo de um Deus, que por mim se fez pequenino." "Vim para salvar almas. E rezar pelos sacerdotes." "Nunca me apoio
nos meus proprios pensamentos." "Deus quer que me abandone como uma crianca." "A caridade nao deve ficar fechada no fundo do coracao." "Viver de amor e dar sem medida, sem reclamar salario aqui na terra." "Deus nao pode inspirar desejos irrealizaveis." "Quero encontrar maneira de ir para o Ceu por um caminhinho muito direito, muito curto." "Eu faco como as criancas que nao sabem ler: digo a Deus o que Lhe quero dizer, sem compor belas frases." "Muitas vezes, sem o sabermos, as gracas que recebemos sao devidas a uma alma escondida." "No coracao da Igreja, minha mae, eu serei o amor!" "Uma alma abrasada em amor nao pode permanecer inactiva." "Um coracao que ama trabalha com amor." "Compreendi que o Amor encerra todas as vocacoes." "O Amor e tudo." "A caridade perfeita consiste em suportar os defeitos dos outros." "Deus nunca me abandonou." "Estou unida Aquele a quem amei com todas as forcas." "Meu Deus, amo-vos!" "Nao me arrependo de me haver entregue ao Amor." "Havera alma mais pequena e mais impotente que a minha?" "O merito nao consiste em dar muito, mas em amar muito." "Como e facil agradar a Jesus, basta ama-Lo!" "Nao e para o primeiro lugar, mas para o ultimo que eu corro." "Sou filha de Maria." "A Virgem Santissima e mais Mae que Rainha." "A Santissima Virgem teve menos que nos, porque nao teve uma Santissima Virgem para amar!" "O Mae bem-amada, apesar da minha pequenez, como tu possuo em mim o Onipotente." "A Santissima Virgem nunca estara escondida para mim, porque a amo muito." "O Divina Eucaristia! O Misterio Sagrado! Que o Amor produziu..." "Na noite desta vida aparecerei diante de Vos com as maos vazias." "Nao recusemos nada a Jesus. Um dia Ele nos dira: Agora e a minha vez!" "E tao doce ajudar Jesus, pelos nossos sacrificios, salvar almas." "O meu caminho e todo confianca e amor." "Nao compreendo as almas que tem medo de um Amigo tao terno." "Desejaria ter sido missionaria desde a criacao do mundo ate ao fim dos seculos." "Amar e tudo dar e dar-se a si mesmo." "Nos, que corremos pelo caminho do Amor, nao devemos pensar no que nos pode acontecer de doloroso no futuro." "A minha missao vai comecar, a missao de fazer amar a Deus como eu O amo, de dar as almas o meu pequeno caminho." "Quero passar o meu Ceu a fazer bem a terra." "Nao posso descansar enquanto houver almas para salvar." "Deus nao me daria este desejo de fazer o bem sobre a terra depois da minha morte, se nao quisesse realiza-lo." "So no Ceu veremos a verdade de todas as coisas." "Que seria de mim se Deus nao me desse forca?" "O que mais me agrada e o que Deus quer e escolhe para mim." "Se soubesse como Deus e bom para comigo!Mas se Ele fosse um bocadinho menos bom, continuava a acha-l'O ainda bom..." Fonte: http://www.cot.org.br/igreja/santa-teresinha-do-menino-jesus.php.