cinema algo superior a visao humana: em primeiro lugar a sua mobilidade, isto e, a sua capacidade de se mover rapidamente atraves do espaco e do tempo (entre os cidadaos envolvidos em atividades diferentes em lugares diferentes em momentos diferentes em toda a Uniao Sovietica); e em segundo a precisao da montagem, o que lhe permite ligar estes assuntos dispares em padroes inteligiveis.Vertov era um cineasta-teorico classico, de vertente revelacionista, como Epstein, para quem o aparato do cinema era uma novidade tecnologica superior ao olho humano. Essa premissa era sua fe. Para ele, pela primeira vez na historia da humanidade era possivel ao 'trabalhador' contemplar a verdadeira 'realidade social', que nao poderia ser, segundo ele, completamente apreciada e compreendida pelo limitado olho humano, mas sim agora 'revelada' pelo artefato cinematografico e por uma montagem bem conduzida. O cinema-olho, a maquina precisa que ultrapassa o limitado olho humano.Interessante notar que, nos primordios da uniao sovietica, notadamente na decada de 20, houve um forte momento cultural coletivo cujo imaginario pregava uma 'maquinizacao' dos seres humanos, em que os trabalhadores de carne e osso deveriam ter o controle, eficiencia e precisao de uma maquina. O escritor Alexei Gastev foi o grande motor teorico da revolucao russa a promover estas ideias, fortemente influenciado pelo periodo em que exilado na Franca, trabalhou na linha de montagem da Citroen, onde teve contato com a automatizacao e mecanizacao da construcao de automoveis, cujo modelo por sua vez era o fordismo americano, verdadeira apoteose capitalista, que certamente o influenciou tambem no campo das ideias, num paradoxo magnifico e fascinante. Vertov, em sua retorica da maquina cinema superior ao olho humano, era sem duvida um Gasteviano. Anos mais tarde, revisoes teoricas no circulo do cinema, contestam fortemente a forma do filme de Vertov como "cinema-verdade". Primeiro simplesmente porque nao ha verdade absoluta em cinema. Se a ontologia da imagem de cinema e de fato uma copia do real, um filme de cinema em sua forma final nao pode entretanto jamais ser entendido como uma copia da realidade. Um filme infringe sempre as normas realistas do espaco e do tempo. O cinema e sempre subjetivo, fruto da montagem, e ritmado pelas maos do realizador. O proprio Vertov teorizou tais capacidades do cinema, mas no entanto, tais subterfugios eram para ele grandezas reveladoras, ao inves de truques alienantes, o que e discutivel segundo a interpretacao pessoal de cada um. De qualquer maneira estamos diante de uma construcao.Vertov usou sim, alem destes dispositivos, de dispositivos como trucagens, fades e super impressao. Abusa da meta-linguagem, sem talvez nem se dar conta, o que e ironico, visto a ambicao de seu projeto realista. Mas o fato e que, sim o cinema de Vertov esta mais proximo da realidade tangivel do que um faroeste americano de sua epoca. Para o cinema sovietico era isso que importava.O filme tema central desta postagem, com toda sua importancia historica, pode ser duro de se assistir para quem esta habituado ao conforto do cinema classico. Enfrentar suas duas horas sem narrativa, atores, e demais "contaminacoes" do cinema "puro", onipresentes no cinema