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utilizar roteador nem vai precisar configurar a internetPara saber a direcao a qual apontar clique em direcao.Para aprender a apontar clique em aprender.Se voce usa Android e quer facilidade:use transferidor para Android clicando em transferidor.use aplicativo para apontamento clicando em apontamento.PS: Antes de fazer o apontamento e importante atualizar com o software original que esta no Forum AZ- World Original Card Sharing (CS)Feito para quem gosta muito de pagar alguma coisa. Esta tecnologia pode ser rastreavel.Basicamente e o compartilhamento de cartoes das operadoras. Para melhorsimplificar, o Card Sharing, ou o popular CS, ocorre da seguinte maneira: o dono do CS que voce vai usar, ele assina com uma operadora, e na assinatura, ele recebe uma antena, e um receptor com um cartao dentro, e neste cartao contem todos os dados necessarios para que ele receba todos os canais que contratou. Apos ter feito toda a instalacao do receptor, e ter apontado a antena para o satelite da operadora que ele deseja liberar, o dono do servidor conecta seu receptor a internet, e envia todos os dados de seus cartoes para os usuarios da internet, que tambem tem seus receptores conectados a internet. Mas e claro que nao e de graca, logicamente ele vai cobrar uma taxa por isto. E dependendo do servidor que voce usar, pode ficar travando, isso pode acontecer.Streaming - TV Pela InternetPara quem esta com preguica de fazer um dos quesitos anteriores e quer assistir algo agora e so clicar no link preguica, ou seja, voce vai ser redirecionado para uma pagina onde pode escolher que programa usar para ver televisao.
corriam e as matronas despidas recebiam golpes em publicos. Vois sois como pessoas comuns e vulgares, homens de baixa condicao (...)"(Papa Gelasio I, 492-496)REINOS GERMANICOSSobre a Galia apos a ocupacao germanica"Extinguindo-se a cultura das letras, definhando nas cidades das Galias, enquanto o bem e o mal igualmente ai se acometiam, que ai se desencadeava a ferocidade dos povos ou o furor dos reis, que as igrejas eram atacadas pelos hereticos e defendiam pelos catolicos, que a fe crista, fervorosa ainda no maior numero, arrefeciam alguns, que as igrejas eram enriquecidas por homens piedosos e despossadas por impios, e que nao se podia encontrar um unico gramatico conhecedor da dialetica para descrever todas essas coisas quer em prosa, quer em verso, carpindo-se disso varias vezes a maioria dizendo: 'desgracado seja nosso tempo, pois o estudo das letras pereceu entre nos e ja nao se encontra ninguem que possa traduzir por escrito os acontecimentos presentes', decidi-me, movido por estas queixas e outras semelhantes, repetidas todos os dias, transmitir aos tempos vindouros a memoria do passado."(Gregorio de Tours, Historiae Ecclesiasticae Francorum, seculo VI)Lei visigotica (seculo VI)A solicita preocupacao de um principe esta cumprida quando foram providenciados os beneficios para futura utilidade dos povos. Nem a ingenita liberdade do principe deve deixar de exultar quando, quebradas as forcas da antiga lei, tiver ido abolida a sentenca que pretende impedir sem razao o casamento de pessoas que sao iguais por dignidade e linhagem. E por isso, removida a sentenca da antiga lei (...) sancionamos esta lei que ha de valer para sempre: que Godo possa, se quiser, ter romana por mulher e que Goda possa casar com um romano (...) e que o homem livre possa casar com qualquer mulher livre (...) obtido o solene consenso dos parentes e a licenca do Conde (...)"(Corpus Iuris Germanici Antiqui, pp. 465-466)Artigo do Codigo Burgundio colidido por volta de 474-516"em nome de Deus, no segundo ano do reinado do nosso senhor e muito glorioso rei Segismundo Gundobado, este livro dizendo respeito as leis passadas e presentes e devendo ser conservado por todos os tempos futuros foi dado no quarto dia antes das Calendas de Abril em Lugdunum.2- Por isso todos os administradores e juizes deverao daqui para o futuro fazer julgamentos entre burgundios e romano segundo as nossas leis, as quais foram compostas e emendadas por um comum acordo, para que ninguem possa esperar ou presumir receber qualquer coisa a maneira de recompensa ou premio de nenhuma das partes (...)"(Monumenta Germaniae Historica, legum, t. III, pp. 526-527)A conversao dos visigodos(ano de 587)"No decimo mes do primeiro ano do seu reinado, Recaredo, com ajuda de Deus, tornou-se catolico e reuniu-se catolico e reuniu-se com os sacerdotes da seita ariana num sapiente coloquio, fazendo com que se convertessem a fe catolica, mais pelo poder da razao do que por seu mando, levando todo o povo dos godos a unidade e paz da Igreja crista."(ano de 590)" Um santo sinodo de bispos de toda a Espanha, Galia e Galiza, (...) foi reunido por ordem do principe Recaredo na cidade de Toledo. Neste sinodo
tomou parte o notavel e cristianissimo Recaredo e o processo de sua conversao e o da confissao de todos os sacerdotes, assim como do povo godo foi escrito por suas maos em um livro (...) No entanto, como dissemos, o notavel rei Recaredo tomou parte no santo concilio, renovando no nosso tempo, pela ilustre presenca, a antiga direcao de Constantino durante o sinodo de Niceia (...)"(Abade de Biclara, Joao, sec. VI)MUCULMANOSA conquista de Damasco pelos muculmanos"Os habitantes de Damasco instalaram-se nas fortificacoes e fecharam as portas da cidade, Khalid ibn-al-Walid, a cabeca de uns 5000 homens (...) acampou junto [de uma das portas]. O Bispo que tinha aprovisionado Khalid com alimentos no principio do cerco havia-se instalado nas muralhas. Um dia Khalid chamou-o e, quando ele chegou, cumprimentou-se e ambos conversaram. Noutro dia o bispo disse: 'Abu-Sulaiman, a tua posicao esta melhorando e tens uma promessa em relacao a mim; facamos um acordo para esta cidade.' Imediatamente Khalid pediu um tinteiro e pergaminho e escreveu:'Em nome de Allah, (...) Isto e o que Khalid concedera aos habitantes de Damasco se entrar dentro dela: promete dar-lhes seguranca pelas suas vidas, propriedades e igrejas. As muralhas da cidade nao serao demolidas, nem nenhum muculmano sera aquartelado nas suas casas. Portanto, damos-lhes o pacto de Allah e a pretecao de seu profeta, dos califas e dos crentes. Enquanto pagarem o imposto, nada de mau lhes acontecera.'Uma noite, um amigo do Bispo veio ate Khalid e informou-o de que era noite de festa para os habitantes da cidade, os quais por estarem ocupados (...) deixaram-na [a porta] sem guarda. Sugeriu entao que Khalid procurasse uma escada. Certos ocupantes do convento junto o qual ele tinha acampado trouxeram-lhe duas escadas pela quais alguns muculmanos treparam (...) os muculmanos (...) abriram a porta.(...) isto fez com que os combatentes gregos acorressem a esse lado e dessem um violento combate aos muculmanos. Contudo, por fim, os gregos fugiram."(texto de um cronista persa do seculo IX)Extensao do imperio muculmano no ultimo terco do seculo X"O comprimento do Imperio do Isla nos nossos dias estende-se desde os limites de Farghana (Persia), passando atraves do Khurasan (Media), al-Jibal, o Iraque e a Arabia ate a costa do Iemem, o que constitui uma viagem de quatro meses; quanto a largura, tome inicio na terra de Rum (imperio Bizantino), passando atraves da Siria, Mesopotamia, Iraque, Pars e Kirman, ate o territorio de al-Masunra na costa do mar de Fars, o que sao quase quatro meses de viagem. Na declaracao anterior sobre a extensao do Isla omiti a fronteira do Magreb e o al-Andaluz, por serem como a manga de um vestido. Para Oriente e Ocidente de Magreb nao da isla."(Ibn-Hawqal. In: Arnold, T. W. - El legado del islam. Madrid: Pegaso, 1947)CAROLINGIOSSobre a relacao entre Carlos Magno e o Papado"Assim como fiz um acordo com o Santissimo predecessor [o papa anterior] de vossa Santa Paternidade, desejo estabelecer com vossa Santidade um pacto inviolavel de fe e caridade, de forma que a graca divina obtida pelas preces da vossa Santidade apostolica e a vossa bencao
apostolica me possam seguir por toda a parte, enquanto, se Deus quiser, a Santissima Se da Igreja Romana estara sempre defendida pela nossa devocao. Na verdade e nosso dever, com auxilio da divina piedade, defender por toda a parte com as armas a Santa Igreja de Cristo, tanto das incursoes dos pagaos como das devastacoes do infiel, e fortifica-la no exterior e no interior pela profissao da fe catolica. E vosso dever (...) auxiliar as nossas armas de forma que o povo cristao obtenha a vitoria sobre o inimigo do seu Santo nome (...)"(Carta de Carlos Magnos ao Papa Leao III, seculo VIII)Sobre o Renascimento Carolingio"(...) venerado mestre Albino, peco-te que me permitas interrogar-te sobre os preceitos da arte retorica: na verdade recordo-me de me teres dito uma vez que a forca desta arte reside toda em versar sobre problemas publicos. Ora, como bem sabes, decido as ocupacoes do reino e aos cuidados do palacio, acontece-nos de estar constantemente ocupado com problemas deste tipo e parece ridiculo desconhecer os preceitos de uma arte que nos envolve necessariamente nas nossas ocupacoes cotidianas."(Alcuino. Dialogos de retorica e virtudes, seculos VIII-IX)Sociedade Trinitaria"O povo celeste forma, portanto, varios corpos e e a sua imagem que se encontra organizado o povo da terra (...)A estes, os religiosos, esta lei, a lei divina clemente interdita qualquer vil ocupacao mundana. Nao sulcam a terra; nao caminham atras dos bois (...) Mas devem purificar sua alma e o seu corpo; honrar-se pelos seus costumes e velar os dos outros. A lei eterna de deus ordena-lhes, pois, que sejam assim sem mancha, declara-os libertos de toda a condicao servil.(...) A sociedade dos fieis forma um so corpo, mas o Estado compreende tres, porque a outra lei, a lei humana, distingue duas outras classes: com efeito, nobres e servos nao sao regidos pelo mesmo estatuto (...) os nobres tem o privilegio de nao suportar o constrangimento de nenhum poder. Sao os guerreiros, os protetores das igrejas, os defensores do povo, dos grandes como dos pequenos, enfim, de todos, e asseguram ao mesmo tempo sua propria seguranca. A outra classe e a dos servos: esta classe infeliz apenas possui algo a custa do seu penar (...) Dinheiro, vestuario, alimentacao, os servos fornecem tudo a toda a gente. Nem um so homem livre poderia subsistir sem seus servos.A casa de Deus, que acreditam una, esta portanto dividida em tres: uns oram, outros combatem, outros, enfim, trabalham. Esta tres partes que coexistem nao suportam ser separadas; os servicos prestados por uma sao a condicao doas obras das outras duas; cada um por vez encarrega-se de aliviar o conjunto (...) assim a lei pode triunfar e o mundo gozar da paz."(Adalberon de Laon, 1020)
Na maioria dos casos, os documentarios televisivos sobre a Idade Media (e sobre Historia, de modo geral) sao no minimo dispensaveis. Resumindo-se a apresentar uma linearidade de "fatos" e acontecimentos (muitas vezes grosseiramente errados), evocam uma forma de se fazer historiografia muito antiga, la do seculo XIX, e reafirmam mitos e sensos comuns ha muito ja derrubados pelos pesquisadores.Alguns documentarios, entretanto se destacam. Alguns propoem verdadeiras reflexoes sobre temas especificos - ainda rasas se comparadas a bons trabalhos academicos, e verdade, porem muito mais atraentes e acessiveis. Estes sao os que valem a pena recomendar.E o caso deste documentario em quatro partes, produzido pela BBC e pelo historiador Robert Bartlett em 2008. Cada episodio de 60 minutos procura analisar as mentalidades medievais a partir de um tema: Conhecimento, Sexo, Crenca e Poder.Assista abaixo aos episodios legendados:* * *I - ConhecimentoNo primeiro episodio, Bartlett explora a forma atraves da qual o homem medieval compreendia o mundo - um lugar misterioso, ate mesmo encantado, onde ver homens verdes, com cabeca de caes e seres estranhos era algo comum. O proprio mundo era um livro escrito por Deus. Mas a medida que a Idade Media chegava a seu fim, ele se tornou um lugar para ser dominado e explorado.II - SexoBartlett revela provas extraordinarias da complexa paixao do homem medieval. A Igreja pregava o odio por tudo que era carnal, promovia o culto a virgindade e condenava a mulher como a pecaminosa herdeira de Eva. Contudo, esse foi o periodo em que surgiu a ideia de romantico, ou do amor cortes.III - CrencaNesse episodio, o sobrenatural esta sob os holofotes. Os mortos medievais dividem o mundo com os vivos: o culto dos santos, encontros com os mortos e visoes do proximo mundo foram vistos comi uma prova de trafego em dois sentidos entre este mundo e o alem. Nossos antepassados medievais acreditavam que dividiamos o mundo com os mortos e que anjos e demonios lutavam pelo controle das almas humanas. A medida que o poder da Igreja sobre nossas crencas aumentou, homens e mulheres foram levados a tribunais eclesiasticos e muitos foram mortos em nome de Deus.IV - PoderBartlett expoe a estrutura brutal do sistema de classes medieval, onde a desigualdade fazia parte da ordem natural, a vida dos servos era pouco melhor que a de um animal e o codigo da cavalaria era mais de solidariedade de casta do que moral. A classe em que voce nascia determinava quem voce era. Mas uma revolucao social iria transformar as relacoes entre aqueles com poder absoluto e aqueles sem nenhum. Persiste entre as pessoas comuns o mito de que - ao contrario dos japoneses e chineses, com suas artes marciais extensas e perfeccionistas - os europeus medievais eram mais chegados a sacudir suas armas de forma grosseira e sem um pingo de tecnica.Este mito ja foi ha muito desmascarado atraves do estudo de manuais de combate - a maioria destes sendo alemaes ou italianos e datando a partir dos seculos XIV e XV - que descrevem sistemas muito complexos de tecnicas com as mais variadas armas.Algumas
pessoas vao ainda mais alem: misturando o que pode ser observado nas gravuras destes manuais com conhecimentos basicos de artes marciais e anatomia humana, tentam recriar estas tecnicas, a fim de melhor compreender como os guerreiros do medievo se comportavam nos nem um pouco raros campos de batalha.Hoje vou deixar abaixo dois videos de uma dessas escolas, provando que, quando se tratava de lutar, os europeus medievais nao eram nada bobos.
Um russo de 24 anos se desprendeu de seus aparatos eletronicos para viver seis meses como nos tempos medievais. O estudo pretende conhecer o uso das ferramentas da epoca e analisar a capacidade de adaptacao a uma vida sem modernidades.Sua nova morada esta a uns 28 quilometros de Moscou, em uma casa que imita aquelas do seculo IX na Russia. A alimentacao tambem respeitara as tradicoes da epoca, contando com cabras, galinhas, cogumelos, peixes desidratados, bagos, banha de porco e varios tipos de cereais. Tambem podera cacar coelhos e raposas no bosque, porem somente usando metodos antigos.Pavel Sapozhnikov esta disposto a viver sem eletricidade, sem internet e sem as roupas penduradas em seu armario. Mas apenas ate o proximo dia 22 de marco, ou todo o inverno russo. Com temperaturas que podem cair abaixo dos 20 graus negativos, qualquer um pensara que o equipamento que mais fara falta sera o aquecedor. No entanto, o objeto mais preciso para o jovem e um machado."Com um machado pode-se construir tudo que for necessario. Quando nao serve para alguma coisa, pode ter certeza que serve para fabricar a ferramenta apropriada", disse Pavel a agencia de noticias russa RIA Novosti. E entao afirma: "Nossos ancestrais o criaram com a forma perfeita", assinalando que a ferramenta praticamente nao mudou ao longo dos seculos.Em seus primeiros dias como viajante no tempo, Pavel confessa ter tido dificuldades para fazer fogo a partir da faisca de uma pedra. E nao se intimida em reconhecer que gostaria de ter um isqueiro em maos."Achamos muito interessante ver como uma pessoa podia sobreviver as estacoes do outono e inverno, quando ha menos comida e provisoes, alem de menos horas de luz ao dia", afirmou o instigador da iniciativa, Alexei Ovcharenko.Uma equipe vigiara cada movimento de Pavel, assim como o desgaste de cada um dos elementos com os quais ele conta."A cada quanto tempo tem que remendar um par de meias de la? Ou quanto duram um par de esquis ou uma faca? O teto coberto com pele de animal e suficientemente forte? Queremos avaliar muitos dos elementos que eram utilizados diariamente", assinalou Ovcharenko.Outro aspecto importante do experimento e o sociopsicologico. Os promotores do projeto querem saber como a vida em solidao afeta uma pessoa."Enviamos Pavel ao passado com um proposito. A imersao no passado e o distanciamento da vida moderna serao assim mais rapidos. Agora so nos resta esperar pelos resultados em marco. Isso se Pavel nao decidir ficar para sempre no medievo."Fonte: AQUI (em espanhol) Continuacao deste Caderno de Fontes.FEUDALISMOExplotacion de uns villa carolingiaHay en Villeneuve un manso de senor, con habitacion y otros edificios en cantidad suficiente. Ciento setenta y dos bonniers de tierras arables en las que pueden sembrarse ochocientos moyos. Hay noventa y un arpedes de vinedo, donde pueden cosecharse mil moyos; ciento sesenta y seis arpedes de pradera, donde pueden recogerse ciento sesenta y seis carros de heno. Hay tres harineros, cuyos censos producen cuatrocientos cincuenta moyos de grano. Otro no esta sujeto a censo. Hay un bosque de cuatro leguas de circunferencia, donde pueden engordar quinientos cerdos.Hay
una iglesia bien construida con todo su mobiliario, una habitacion y ademas edificios en cantidad suficiente. De ella dependen tres mansos. Repartidos entre el cura y sus hombres hay veintisiete bonniers de tierra arable y una ansange, diecisiete arpendes de vina, vienticinco arpendes de pradera. De ella procede en calidad de "regalo" un caballo. Tiene a su cargo la labranza para el senor de nueve perches y una ansange, y dos perches para los cereales de invierno, y debe cercar perches de prado.Actardo, colono, y su mujer, colona, llamada Eligilda, hombres de Saint-Germain tienen con ellos seis ninos (...) Cultivan un manso libre que comprende cinco bonniers de tierra de labor y dos ansanges, cuatro arpendes de vina, cuatro arpendes y medio de prado. Entrega para la hueste cuatro cueldos de plata, y el otro ano dos sueldos para la entrega de carne, y el tercer ano, para la entrega de forraje, una oveja con su corderillo. Dos moyos de vino por el derecho de usar el bosque, cuatro dineros para poder coger madera; para el acarreo, una medida de madera. Ara cuatro perches para los cereales de invierno y dos para los de primavera. Prestaciones con animales o a mano, tantas como se le mande. Tres gallinas, quince huevos. Tiene que cercar cuatro perches de prado (...)Adalgario, esclavo de Saint-Germain, y su mujer, colona, llamada Hairbolda, hombres de Saint-Germain. Este ocupa un manso servil. Hadvoldo, esclavo, y su mujer, esclava, llamada Guinigilda, hombres de Saint-Germain, tienen con ellos cinco hijos (...) Estos ocupan un manso libre que comprende un bonnier y medio de tierra arable, tres cuartos de arpende de vina, cinco arpendes y medio de prado. Hace una vina cuartro arpendes. Entrega para usar el bosque tres moyos de vino, un setier de mostaza, cincuenta mimbres, tres gallinas, quince huevos. Los servicios manuales, donde se le mande. Y la mujer esclava teje sargas con la lana del senor y embucha a las aves del corral tantas veces como se lo mandan.Poliptico de Saint Germain des Pres. Recoge. G. Duby, '"Economia rural y vida campesina en el Occidente medieval", Barcelona, 1968, 00. 468-470.Sobre as relacoes entre senhores e camponesesa) "Ao nosso querido amigo, o glorioso Vicedominus Marchard, Eginhardo, saudacoes eterna no Senhor.Dois servos de S. Martinho, do dominio de Hedabach, de nomes Williran e Otbert, refugiaram-se na igreja dos bem aventurados martires de Cristo, Marcelino e Pedro, por causa do assassinato cometido pelo seu irmao num companheiro. Pedem que lhes seja permitido pagar a composicao [multa paga pela falta cometida] pelo irmao, a fim de que lhes facam graca dos seus membros. Dirijo-me pois a vossa amizade, para que vos digneis, se isso for possivel, poupar estes desgracados pelo amor de Deus e dos Santos Martires juntos dos quais vieram procurar refugio. Desejo que tenhais sempre boa saude, com a graca do Senhor."Euvres Completes d' Eginhard, Paris, 1843.b) Ao nosso muito querido amigo, o glorioso conde Hatton"Um dos vossos servos, de nome Huno, veio a igreja dos santos martires Marcelino e Pedro pedir merce pela falta que cometeu contraindo casamento, sem
vosso consentimento, com uma mulher da sua condicao que tambem e vossa escrava. Vimos pois solicitar a vossa bondade para que em vosso favor useis a indulgencia em relacao a este homem, se julgais que sua falta pode ser perdoada. Desejo-vos boa saude com a graca do Senhor."Id. Ibid* Ele deveria ter pedido consentimento e pago um imposto especial pelo casamento, o maritagium.c) "Walfredus, um colonus e mordomo, e a sua mulher, uma colona (...) homens de St. Germain, tem dois filhos. Ele detem dois mansos livres com 7 bunuaria* de terra aravel, 6 acres de vinha e 4 de prados. Deve por cada manso uma vaca num ano, um porco no seguinte, 4 denarios** pelo direito de utilizar madeira, 2 modios*** de vinho pelo direito de usar as pastagens, uma ovelhaum cordeiro. Ele lavra 4 varas* para um cereal de Inverno e 2 varas para um cereal de primavera. Deve corveias, carretos, trabalho manual, corte de arvores quando para isso receber ordens, 3 galinhas e 5 ovos."Guenard, B. - Plyptyque de l'abbe Irminon.* medida de terra** tipo de moeda*** medida de capacidaded) "Eu, Berterio, coloquei a corda em meu pescoco e me entreguei sob o poder da Alariado e de sua esposa Ermengarda para que desde este dia facais de mim e de minha descendencia o que quiserdes, os vossos herdeiros o mesmo que vos, podendo guardar-me, vender-me, dar-me a outros ou conservar-me e se eu quiser esquivar-me do vosso servico, podeis deter-me vos mesmos ou vossos enviados, do mesmo modo que o fariam com vossos restantes escravos originais."Recueil de chartres de l'abbaye de Cluny.Relacao entre vassalagem e beneficio"Apelo a vossa benevolencia em favor de meu amigo e familiar N., vosso fiel, a fim de que digneis acolhe-lo, e logo depois que se haja encomendado entre vossas maos que concedais o socorro de alguns destes beneficios que sabemos estarem vagos e disponiveis em nossa vizinhanca. Pois e um homem nobre, de provada fidelidade e muito capaz para o servico de vossos interesses em todos os assuntos que lhe ordene. Com efeito, serviu fielmente e em boa atividade a vosso avo e a vosso pai; e esta disposto a atuar do mesmo modo para com vosso servico, se Deus lhe conceder vida e saude."Carta de Eginhardo para Luis o Germanico, 833-834.Contrato vassalicoPARTIDA IIITITULO 25 De los vasallosLey 1: Senor es llamado propiamente aquel que tiene mandamiento y poderio sobre todos aquellos que viven en su tierra, y la este tal deben todos llamar senor, tanto en sus naturales como los otros que vienen a el o a su tierra. Otrosi es dicho senor todo hombre que tiene poderio de armar o de criar por nobleza de su linaje, y a este tal no le deben llamar senor, sino aquellos que son sus vasallos y reciben beneficio de el. Y vasallos son aquelles que reciben honra y beneficio de los senores, asi como caballeria, o tierra o dineros por servicio senalado que les hayan de hacer.Ley 2: De senorio y de vasallaje hay cinco maneras; la primera y la mayor es aquella que