que almeja conhecer bem seulabor. Logicamente nao se tratam aqui de respostas gerais, aquelasque abrangem tudo e nada explicam, mas sim, pergunta simples eresposta objetiva. Esta resposta perde-se na proposicao maisfilosofica do saber historiografico. De fato estuda-se o homem e otempo na historia, mas objetivamente no dia a dia do historiador seutrabalho e geralmente debrucar-se sobre um conjunto documental paradele refletir sobre a sociedade de determinada epoca. Assim tem-seuma resposta parcial: O estudioso de historia estuda documentoshistoricos e historiograficos. Sobreesses tais documentos, duas proposicoes que podem parecer demaisobvias podem ajudar a discutir a primeira resposta, a de que ohistoriador estuda o passado. Uma delas diz respeito ao que secompreende por documento historico. Pensando-se materialmenteo que se denomina documentos sao objetos que naoexistem ou foram criados inicialmente para este fim, esta denominacaoe uma apropriacao e incorporacao de um novo sentido atribuidopelo pesquisador, que junto a sua metodologia de analise torna taisobjetos mediaveis a pesquisa. Guy Bourde em Escolas Historicas(1983) discutir as escolas historiograficas aponta emcada uma delas as diferentes compreensoes do que seria o documentohistorico. A sintese a seguir e pretende somente ilustrar oscontrastes como exemplo, nao se concentra em questoes maisespecificas ou ideologicas sobre as correntes historiograficascitadas: Para a chamada escola metodica ou positivista, meados doseculo XIX, e documentacao competente toda documentacaooficial (atas, cartas, documentos de cartorios e de governantes) earqueologica (monumentos, reliquias). Com o materialismohistorico dialetico, ortodoxo, voltado a observar o desnivelentre as relacoes de producao, capitalista e operariado, saodocumentos as estatisticas sociais e economicas, regras de marcado,balancas comerciais. Com a historiografia francesa de meados doseculo XX, representada nos annales, posteriormente na novahistoria e suas partes, o conceito de documento se amplia assim comoo de objeto, incluindo a pluralidade de interesses que a historiapudesse suscitar, estuda-se assim a psique, as lendas, asvestimentas, a cultura. A outraproposicao deriva-se desta, posto que tais objetos reinterpretadosem fontes, encontra-se numa dimensao da vida do homemdenominada presente. Desta feita o historiador eaquele profissional que estuda no presente, objetos do presente.Questionar-se-ia entao qual e a relacao do historiador com opassado. Para a tristeza dos romanticos viajantes do tempofica dificil conceber que o historiador va buscar o passado, e simplausivel pensar na preterizacao semantica do presente voltada aconstrucao de um discurso simulado de presentificacao do passado.P { margin-bottom: 0.21cm; } P { margin-bottom: 0.21cm; }Desenvolvendo-seum pouco mais a reflexao retornar-se-a questao inicial, nao nosentido anteriormente tomado referente a acao do historiador, masagora sobre o produto desta acao, expresso no seguinte enunciado: Oque o historiador faz? Paratal pergunta e comum ouvir, e talvez o leitor esteja pensando,coisas como: a historia,o retrato do passado, ou que ohistoriador e aquele que conta como foi o passado.Concordando com Certeau (Escritasda historia 1989) o historiadorproduz um discurso, um texto historiografico e logo que situado numcontexto este e por sua vez historico. Assim sendo nao retrata opassado, mas uma compreensao possivel no presente para corresponderas demandas e possibilidades de conhecimento da sociedade dopresente. Observar que a historiografia nao retrata o passado,considerar as subjetividades, ou melhor, a pluralidade deentendimentos possiveis no presente e tombar silenciosamente oparadigma da historia verdade.Neste aspecto, o poeta Afonso Romano de