Acabe, mas tambem sua famigerada mulher, Jezabel (1 Rs 21.7). Foi ela que arquitetouum plano sordido para apossar-se da propriedade de Nabote. Diz o texto sagrado que elaenvolveu varias pessoas nesse intento, incluindo os nobres do reino (1 Rs 21.8). Nobres semnenhuma nobreza! Escreveu uma carta e selou com o anel de Acabe. Por conseguinte, com opleno consentimento do marido, engendrou o plano, a fim de que Nabote, o Jezreelita, fosseacusado de ter blasfemado contra Deus e contra o rei (1 Rs 21.10). Um simples desejo que evoluiupara cobica e falso testemunho.2. Assassinato e apropriacao indevida. A trama precisava ser bem feita para nao gerardesconfianca. E por isso um jejum deveria ser proclamado, como sinal de lamento por haverNabote blasfemado contra o Deus de Israel (1 Rs 21.9). Uma pratica religiosa foi usada para daruma roupagem espiritual ao caso. Como foi planejado, Nabote e sua familia foram apedrejados emortos injustamente! (1 Rs 21.13). Quantas vezes a Biblia e usada para justificar praticaspecaminosas! Resolvido o problema, agora o rei apoderar-se-ia da vinha de Nabote (1 Rs 21.16).Um abismo chama outro abismo. O pecado havia evoluido da cobica para o assassinato!IV AS CONSEQUENCIASDACOBICA1. Julgamento divino. Tanto Acabe como a sua esposa, Jezabel, estavam convencidos de queninguem mais sabia dos seus intentos. De fato, ninguem dentre o povo soube dos bastidoresdesse estratagema diabolico, exceto Elias, o Tisbita. Tao logo Acabe apossou-se da vinha deNabote, ordena Deus ao profeta Elias que se apresente ao rei e lhe proclame o juizo divino: "Falar lhe-as, dizendo: Assim diz o Senhor: Porventura, nao mataste e tomaste a heranca? Falar-lhe-asmais, dizendo: Assim diz o Senhor: No lugar em que os caes lamberam o sangue de Nabote, oscaes lamberao o teu sangue, o teu mesmo" (1 Rs 21.19,20). Alguem pode enganar aos homens,mas nunca ao Senhor. Diante dEle todas as coisas estao patentes (Hb 4.13).2. Arrependimento e morte. Duas atitudes podem ser tomadas diante de uma sentenca divina dejulgamento: arrepender-se ou rejeitar a correcao. No caso de Acabe, o texto sagrado destaca quelogo apos receber a profecia sentenciando a sua morte, ele "rasgou as suas vestes, e cobriu a suacarne de pano de saco, e jejuou; e dormia em cima de sacos e andava mansamente. Entao, veio apalavra do Senhor a Elias, o tisbita, dizendo: "Nao viste que Acabe se humilha perante mim?Porquanto, pois, se humilha perante mim, nao trarei este mal nos seus dias, mas nos dias de seufilho trarei este mal sobre a sua casa" (1 Rs 21.27-29). Acabe arrependeu-se, mas mesmo assimnao teve como se livrar das consequencias de suas acoes (1 Rs 22.29-40; 2 Rs 1.1-17). O pecadosempre tem seu alto custo!CONCLUSAOLendo a historia de Acabe, constatamos logo que o pecado nao compensa. Todas as nossasacoes terao consequencias, e algumas delas extremamente amargosas. Deveriamos medirnossas intencoes primeiramente pela Palavra de Deus e somente assim evitariamos dar vazaoaos nossos instintos. Nossas acoes glorificariam a Deus em vez de satisfazer nossos egos. Acabefracassou porque esqueceu-se da Palavra de Deus, preferindo ouvir e seguir a orientacao de umapaga que nada sabia sobre a Lei do Senhor. Quando alguem quebra a