seu ser, mas, aocontrario, e o seu ser social que determina a sua consciencia (Marx noPrefacio de para a critica da economia politica,1982, pp. 24-26/p 400).O TRABALHO PARA KARL MARXPressupomoso trabalho numa forma em que pertence exclusivamente ao homem. Uma aranha executa operacoes semelhantes asdo tecelao, e a abelha envergonha mais de um arquiteto humano com a construcaodos favos de suas colmeias. Mas o quedistingue, de antemao, o pior arquiteto da melhor abelha e que ele construiu ofavo em sua cabeca, antes de construi-lo em cera. Nofim do processo de trabalho obtem-se um resultado que ja no inicio desteexistiu na imaginacao do trabalhador, e portanto, idealmente. Ele nao apenasefetua uma transformacao da forma da materia natural; realiza, ao mesmo tempo,na materia natural seu objetivo, que ele sabe que determina, como lei, aespecie e o modo de sua atividade e ao qual tem de subordinar sua vontade. Eessa subordinacao nao e um ato isolado. Alem do esforco dos orgaos quetrabalham, e exigida a vontade orientada a um fim, que se manifesta comoatencao durante todo o tempo de trabalho, e isso tanto mais quanto menosesse trabalho, pelo proprio conteudo e pela especie e modo de sua execucao,atrai o trabalhador, portanto, quanto menos ele o aproveita, como jogo de suasproprias forcas fisicas e espirituais (Marx. p. 298). Omeio de trabalho e uma coisa ou um complexo de coisas que o trabalhador colocaentre si mesmo e o objeto de trabalho e que lhe serve como condutor de suaatividade sobre esse objeto. Ele utiliza as propriedades mecanicas, fisicas,quimicas das coisas para faze-las atuar como meios de poder sobre outrascoisas, conforme o seu objetivo. A base da sociedade, da sua formacao, das suasinstituicoes e regras de funcionamento, das suas ideias, dos seus valores saoas condicoes materiais. E a partir delas que se constroi a sociedade, e e acompreensao dessas condicoes que permite a compreensao de tudo o mais, bem comoa possibilidade de transformacao. Acaracteristica fundamental do homem e a base da sociedade e o trabalho. E no epelo trabalho que o homem transforma a sociedade e faz a historia. O trabalhotorna-se categoria essencial que lhe permitira explicar o mundo e a sociedade,o passado e a constituicao do homem como lhe permite antever o futuro e proporuma pratica transformadora ao homem, propor-lhe como tarefa construir uma novasociedade pelo trabalho. O homem e parte da natureza, mas nao se confundecom ela. O homem e um ser natural porque foi criado pela propria natureza,porque depende da natureza, da sua transformacao, para sobreviver. Por outrolado, o homem nao se confunde com a natureza, o homem diferencia-se danatureza, ja que usa a natureza transformando-a conscientemente segundo suasnecessidades e, nesse processo, faz-se homem. Marx identifica e distingue homeme natureza, naturaliza e humaniza o homem e a natureza. A simples compreensaoda natureza nao leva a compreensao do homem, mas, ao mesmo tempo, a compreensaodo homem implica necessariamente a compreensao de sua relacao com a natureza,ja que e nessa relacao que o homem constroi e transforma a si mesmo e a proprianatureza. Por isto, pode-se afirmar que a natureza se torna natureza humanizadae o homem na