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2:20). Estamos fazendo progresso, em nossa obediencia e aplicacao da lei do amor, quando comecamos a ter cuidado pelos outros segundo cuidamos de nos mesmos; quando nos parece tao importante o que acontece aos outros, como o que acontece conosco; e, acima de tudo, quando em tudo desejamos para os outros nao menos do que para nos mesmos. O amor e uma profunda motivacao que provoca a partilha e o mais autentico altruismo, e isso e abundantemente ilustrado na vida de Cristo, que viveu para os outros e morreu pelos outros. O amor e um produto da influencia do Espirito no coracao do crente (um dos aspectos do fruto do Espiritover Gal. 5:22), e faz parte da transformacao etica que o Espirito Santo opera nos remidos, servindo tambem de evidencia do desenvolvimento espiritual dos mesmos. CHAMPLIN, Russell Norman, O Novo Testamento Interpretado versiculo por versiculo. Editora Candeias. Vol. 2. pag. 529..]SINTESE DO TOPICO IVEm Jesus Cristo, toda a lei foi cumprida, isto e, todos os preceitos morais, cerimoniais e civis. Hoje, vivemos sob a Graca de DeusCONCLUSAOA tendencia humana e se esforcar para merecer a salvacao, por isso ainda ha aqueles que se ofendem com a mensagem de que a salvacao e pela fe em Jesus, sem as obras da lei (Gl 2.16). O que tais pessoas querem e fazer do cristianismo um remendo de pano novo em veste. [Comentario: A lei cumpriu o seu papel, ou seja, mostrou que o homem e um pecador, mas nao pode fazer nada para limpa-lo, justifica-lo, santifica-lo. Porem Deus enviou seu Filho, e nEle esta revelada a Graca. O crente se beneficia da lei estando debaixo da obra redentora de Cristo. O merito de Cristo, sendo obediente a lei ate as ultimas consequencias, compra-nos o beneficio da salvacao e a graca de conhecermos a vontade de Deus pela sua lei. O unico modo de o ser humano ser salvo e submeter-se totalmente aquele que, por merito, compra-lhe a salvacao. Ainda aqui o homem e beneficiado pela Lei. Cristo a cumpre e declara justificado aquele por quem ele morre.]. NaquEle que me garante: "Pela graca sois salvos, por meio da fe, e isto nao vem de vos, e dom de Deus" (Ef 2.8),Francisco BarbosaCampina Grande-PBJaneiro de 2015PARA REFLETIRA respeito dos Dez Mandamentos:E correto afirmar que eles foram abolidos como lei?O Decalogo e a Lei de Deus, assim como todo o Pentateuco. E chamado de Lei de Deus porque veio do proprio Senhor. Jesus Cristo cumpriu toda a Lei, e hoje ela esta gravada, nao em pedras, mas no coracao daqueles que foram alcancados pela graca de Deus (2 Co 3.7,11).Devemos guardar os Dez Mandamentos como os judeus guardam?Os crentes nao devem guardar os mandamentos como se houvesse apenas esses. Mas devem guardar no coracao o novo mandamento de Cristo: a Lei de Cristo, o amor operado pelo Espirito Santo na vida crista (1 Jo 3.23,24). Assim cumpriremos todos os mandamentos.Se Jesus cumpriu toda a Lei, devemos observar os Dez Mandamentos?Quando perguntaram a Jesus o que se deveria fazer para executar a obra de Deus, Ele nao
disse que deveriamos guardar o sabado ou os Dez Mandamentos, mas exercer a fe nEle (Jo 6.28,29). Isto e, observando a lei de Cristo, o amor operado pelo Espirito.O que e preciso fazer para executar as obras de Deus?Exercer a fe em Cristo e cumprir a lei do amor (Rm 13.10; Gl 5.14).A salvacao se conquista por meritos humanos?Nao. E pela graca de Deus, por meio de Cristo Jesus, o nosso Senhor (Ef 2.8-10).NOTAS BIBLIOGRAFICASRevista Licoes Biblicas Mestre - 1o Trim./2015 - CPADTema: "Os Dez Mandamentos" - Os Valores Divinos para uma Sociedade e Constante MudancaComentario: Pr. Esequias SoaresConsultores Doutrinarios e Teologicos: Pr. Antonio Gilberto e Pr. Claudionor de AndradeFonte: Texto retirado de http://auxilioebd.blogspot.com.br/ postado por Francisco Barbosa***Texto Base: Dt 9:9-11; 10:1-5Entao, vos anunciou ele o seu concerto, que vos prescreveu, os dez mandamentos, e os escreveu em duas tabuas de pedra (Dt 4:13).INTRODUCAOA Lei Moral de Deus - expressao do Seu carater, da Sua vontade, da Sua mente, expressao de toda Sua justica - e a personificacao dos dois grandes Mandamentos: amor para com o Deus Todo Poderoso e amor para com nossos semelhantes (Mt 7:12; 22:36-40; Rm 13:8-10). Esses dois Mandamentos citados por Jesus Cristo sao o resumo dos Dez Mandamentos, que, por sua vez, sao detalhados em todos os juizos e estatutos morais contidos na Biblia inteira (Gn 26:5; Ex 15:26; Dt 4:1,2,6).A Lei Moral foi proclamada por Deus no Monte Sinai (Ex 20:1-17) e escrita por Sua propria mao em duas tabuas de pedra (Ex 31:18; Ex 24:12; Dt 4:12,13; 5:4-7, 22). E a mesma lei dada no principio a Adao e Eva, e aos patriarcas (Os 6:7; Gn 4:7; Gn 26:5). Ela e a base do Concerto de Deus com Seu povo, no Sinai (Ex 24:4,7,8; Hb 9:19,20).Deus requereu de Israel e requer, tambem, de nos Igreja do Senhor Jesus - duas atitudes em relacao as Suas ordenancas: que possamos ouvir e obedecer (Dt 11:26,27). Desse modo, tornamo-nos Sua propriedade peculiar, Seu reino sacerdotal e Seu povo santo (Ex 19:5,6).I. AS TABUAS DA LEIDeus fez escrever os Dez Mandamentos em duas tabuas de pedra Entao disse o Senhor a Moises: Sobe a mim ao monte, e fica la; dar-te-ei tabuas de pedra, e a lei, e os mandamentos que escrevi, para os ensinares" (Ex 24:12). As tabuas foram guardadas dentro da arca durante seculos. Deu-se ao Tabernaculo o nome de "tenda do testemunho" (Nm 9:15; Nm 17:7,8;18:2; 2Cr 24:6) para lembrar aos israelitas que dentro da arca estava a Lei e que deviam viver de acordo com ela. Alem de Exodo 24:12, encontramos referencias as duas tabuas em Ex 31:18 e Deuteronomio 10:1-5.1. Formato.Era um jogo de duas tabuas com quatro faces. Nao e possivel saber qual era seu tamanho. A arca do concerto media um metro e dez centimetros de comprimento por 66 cm de largura e 66 cm de altura (Ex 25.10, NTLH). Cada uma dessas tabuas nao devia passar de 75 cm x 55 cm x 55 cm, considerando que elas foram colocadas na arca juntamente com a vara de Arao, que floresceu, e
um vaso com o mana (Hb 9.4). Um homem podia transporta-las tranquilamente (LBM. CPAD).2. A divisao das tabuas. Segundo Leo G. Cox, a divisao do Decalogo e entendida de modos variados. O judaismo hodierno reputa que Exodo 20:2 ordena a crenca em Deus e e o primeiro mandamento, e combina os versiculos 3 a 6 de Exodo 20 no segundo mandamento. A divisao aceita nos primordios da igreja torna Exodo 20:3 o primeiro mandamento e Exodo 20:4-6 o segundo. Esta posicao foi apoiada por unanimidade pela igreja primitiva, e e mantida hoje pela Igreja Ortodoxa Oriental e pela maioria das igrejas reformadas.As Igrejas Ortodoxas e ReformadasA Igreja Catolica Romana e as Igrejas Luteranas1. Nao teras outros deuses diante de mim (Ex 20:3).1. Nao teras outros deuses e nao faras imagens.2. Nao faras imagens de escultura (Ex 20:4-6).2. Nao tomaras o nome de Deus em vao.3. Nao tomaras o nome de Deus em vao (Ex 20:7).3. Lembra-te do dia de sabado.4. Lembra-te do dia de sabado, para o santificar (Ex 20:8-11).4. Honra teus pais.5. Honra teus pais (Ex 20:12).5. Nao mataras.6. Nao mataras (Ex 20:13).6. Nao adulteraras.7. Nao adulteraras (Ex 20:14).7. Nao furtaras.8. Nao furtaras (Ex 20:15).8. Nao diras falso testemunho.9. Nao diras falso testemunho (Ex 20:16).9. Nao cobicaras a casa de teu proximo.10. Nao cobicaras a casa de teu proximo, nem sua mulher ou servo, ou animal (Ex 20:17).10. nem sua mulher ou servo, ou animal.Seguindo o modelo proposto por Calvino, baseado em Agostinho e Origenes, percebemos que os primeiros quatro mandamentos, correspondente a primeira tabua, tratam da relacao vertical, ou seja, das responsabilidades do homem para com seu Criador, enquanto a "segunda tabua", ou os seis mandamentos restantes, trata da relacao horizontal, isto e, das responsabilidades do homem para com seu proximo.Reencontramos esta dupla relacao no ensino de Jesus Cristo, quando o Mestre respondeu a respeito do grande mandamento: "Amaras o Senhor, teu Deus, de todo o teu coracao, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. Este e o grande e primeiro mandamento. O segundo, semelhante a este, e: Amaras o teu proximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas"(Mt 22:37-40).3. A rebeliao (Ex 32:15-29). Estudando as Escrituras, nao encontramos nenhum outro tipo de transgressaoque seja tratada com tanta severidade por Deus como a da rebeliao. Vemos pessoas ficando gravemente enfermas (Nm 12:10), reis perdendo o seu trono (1Sm 13:13,14) e gente sendo morta por um juizo de Deus, simplesmente pelo fato de que se levantaram contra Sua autoridade (Nm 16:1-33). Rebeliao contra Deus e como pecado de feiticaria. Esta escrito em 1Samuel 15:23: Porque a rebeliao e como o pecado de feiticaria.... E esta escrito que nenhum feiticeiro entrara no reino do Ceu (Gl 5:20,21). Israel se rebelou contra Deus, ainda no Sinai, com o culto do bezerro de ouro. Enquanto Moises se encontrava no monte Sinai recebendo das maos do Senhor as tabuas da Lei, o povo comecou a impacientar-se. Acostumados ao politeismo egipcio e nao possuindo ainda uma fe enraizada no Senhor, exigiram que Arao fizesse ...
deuses que vao adiante de nos.Buscando ganhar tempo e contentar Israel, Arao deixa de ser homem de Deus e se faz homem do povo. Dos pendentes e objetos de ouro que possuiam os hebreus, forma ele um bezerro de fundicao. Da idolatria, a congregacao israelita passa rapidamente a apostasia: Estes sao teus deuses, o Israel, que te tiraram da terra do Egito (Ex 32:4).Um abismo chama outro abismo: a idolatria trouxe a apostasia, e a apostasia descambou na permissividade: e o povo assentou-se a comer e a beber; depois, levantaram-se a folgar (Ex 32:6).Segundo Paul Hoff, a rebeliao vergonhosa de Israel acarretou-lhe castigo, apesar da intercessao de Moises e da misericordia de Deus. Os israelitas tinham de aprender que nao e coisa insignificante menosprezar a revelacao de um Deus santo e violar sua alianca com leviandade. Primeiro tiveram de ver como as tabuas da lei foram quebradas, ato que simbolizou que a idolatria deles havia anulado o Concerto. Segundo, foram obrigados a beber a agua misturada com o po do bezerro de ouro, como simbolo de que tinham de suportar a culpa de seu pecado. Depois, Moises convidou todos os que quisessem unir-se a ele. Os levitas puseram-se ao lado de Moises e lhe obedeceram matando a espada tres mil dos que provavelmente eram os mais obstinados dos idolatras. Os levitas, por obedecerem a palavra do Senhor (Ex 32:27,28), foram constituidos na tribo sacerdotal de Israel (Ex 32:29).O castigo que os israelitas sofreram foi severo, mas necessario para evitar que viessem a ser uma nacao de idolatras.Por que o Senhor foi, e e sera tao severo com os rebeldes? Porque a rebeliao questiona o senhorio de Deus. Deus nao tolera a rebeliao porque ela questiona a base que sustenta o Universo, ou seja, o seu Senhorio. Se existe algo que Deus nao pode abrir mao e do governo sobre todas as coisas. Ao criar o homem e coloca-lo no Jardim do Eden com todo o respaldo para viver feliz e desfrutar da Terra, o Senhor Deus deixou claro que a unica condicao para que tudo permanecesse bem, era que Adao e seus descendentes se sujeitassem a Ele. A figura da arvore do conhecimento do bem e do mal colocada no meio do jardim com seu fruto proibido era um icone da autoridade divina, um aviso que o homem deveria entender assim: Voce pode dominar sobre tudo, mas quem manda em voce sou Eu, o Senhor. Ao comer daquele fruto, Adao e Eva estavam se insurgindo, proclamando sua independencia e, como resultado, receberam toda a maldicao do pecado, nao somente sobre si, mas sobre toda a raca humana que os seguiu. Porque a rebeliao nos assemelha a Lucifer, o querubim corrompido. Foi exatamente uma insurreicao contra a soberania do Senhor Deus, que fez com que Lucifer e um terco dos anjos fossem expulsos do ceu e se tornassem este reino asqueroso de demonios que atormenta a Terra. Quando nos rebelamos, nos que fomos feitos para manifestar a gloria e o carater de Cristo, assumimos uma identificacao completamente oposta, assemelhando-nos aquele que se tornou
o maior inimigo de Deus, o Diabo. Porque a rebeliao contamina. A rebeliao tem um terrivel e devastador poder de contaminacao. Rebeldes costumam levantar insurreicoes, sao como o estopim de uma grande bomba. Ao lado de um rebelde logo se levantarao muitos outros. Por isso, nao podem ser deixados a revelia, agindo no meio da sociedade como celulas cancerosas que se multiplicam em sua loucura.4. Deus renova o Concerto. Moises intercede pelo povo. Ele pediu que o Senhor perdoasse completamente o pecado do povo e o restaurasse espiritualmente. Estava disposto a oferecer-se a si mesmo em lugar de seu povo, e nao somente daria a sua vida, mas tambem estava disposto a renunciar a vida eterna a fim de obte-la para Israel.A intercessao de Moises foi grandemente recompensada. O intercessor voltou a subir ao Monte Sinai e ai o Concerto foi renovado e foram escritas novas tabuas da lei. Deus concedeu a Moises uma nova revelacao do carater divino proclamando seu nome: "Deus misericordioso e piedoso, tardio em iras e grande em beneficencia... que perdoa... que ao culpado nao tem por inocente" (Ex 34:6,7).Conquanto Deus seja justo quando castiga os malfeitores, sua maior gloria e seu amor perdoador. Sua justica e misericordia andam sempre juntas como se ve no caso da cruz do Calvario. Na ocasiao aqui descrita, Deus manifestou sua misericordia perdoando a seu povo.Quando Moises desceu do monte, seu rosto resplandecia com a gloria de Deus. Isto nos ensina duas verdades: a formosura de carater e a forca espiritual vem da comunhao intima com Deus; a pessoa na qual se ve o brilho de Deus nao percebe que esta refletindo a gloria divina, e quando o sabe, deixa de ser radiante.II. OS DEZ MANDAMENTOSOs "Dez Mandamentos" revelam, na alianca de Deus com Israel, o proprio carater de Deus e, como tal, sao uma demonstracao do comportamento que Deus requer de todo ser humano em relacao a Deus e ao semelhante, cuja profundidade e alcance foram bem demonstrados por Jesus no sermao do monte.Concordo com Solano Portela quando diz - em seu livro A Lei de Deus Hoje - que os Dez Mandamentos tem validacao historica, didatica, reveladora e normativa. Historica porque esta entrelacada na historia da revelacao de Deus e da redencao do Seu povo. Didatica porque ela nos ensina o respeito ao nosso Criador e aos nossos semelhantes. Reveladora porque nos revela o carater e a santidade de Deus, bem como a pecaminosidade das pessoas. Normativa porque ela especifica com bastante clareza o procedimento requerido por Deus a cada uma das pessoas que habitam a sua criacao, em todos os tempos.1. Origem do Termo. A expressao "Dez Mandamentos, tambem conhecida como Decalogo, vem de dois termos gregos: deka(dez), e logos (palavra), ou seja, dez palavras. Esses Mandamentos, dados por Deus a Moises, no monte Sinai, tornaram-se a base da legislacao levitica. Uma das mais duradouras legislacoes de todos os tempos. O Decalogo e mais que um codigo de leis. Antes, e a base do pacto teocratico (governo de Deus) que separou o povo de Israel como um veiculo do
favor divino, como um elemento atraves do qual a mensagem espiritual haveria de ser transmitida. Os inumeros preceitos que aparecem em seguida, governando cada aspecto da vida diaria, ensinam-nos que Deus esta atento a todos os aspectos da nossa vida. Esse elaborado sistema tinha o intuito de governar a vida fisica dos israelitas, mas tambem tinha funcoes educativas. O proprio Decalogo estabelece alguns principios perfeitamente eticos, cuja aplicacao pode ser vasta e abrangente (CHAMPLIN, 2004, pp. 25,125).O termo dez mandamentos ou dez palavras, so aparece tres vezes na Biblia: Exodo 34:28 e Deuteronomio 4:13; 10:4:- "E ali esteve com o Senhor quarenta dias e quarenta noites; nao comeu pao nem bebeu agua; c escreveu nas tabuas as palavras da alianca, as dez palavras" (Ex 34:28);- "Entao vos anunciou ele a sua alianca, que vos prescreveu, os dez mandamentos, e os escreveu em duas tabuas de pedra" (Dt 4:13);- "Entao escreveu o Senhor nas tabuas, segundo a primeira escritura, os dez mandamentos que ele vos falara no dia da congregacao, no monte, no meio do fogo" (Dt 10:4).2. Classificacao. As autoridades religiosas de Israel sempre classificaram os Dez Mandamentos em dois grupos: teologico e etico; vertical e horizontal; relacao do ser humano com Deus e com o proximo. Os primeiros mandamentos sao teologicos e se resumem no primeiro e grande mandamento (Dt 6.5; Mt 22.37,38; Mc 12.30; Lc 10.27). Os da segunda tabua sao eticos, e consistem em amar o proximo como a si mesmo (Lv 19.18; Mt 22.39; Mc 12.31) (LBM.CPAD).Assim, partindo da observacao dos aspectos vertical e horizontal do Decalogo, tracamos o seguinte esboco:1. O testemunho da singularidade e exclusividade de Deus (Ex 20:3).2. O testemunho da incomparabilidade de Deus (Ex 20:4-6).3. O testemunho da santidade de Deus (Ex 20:7).4. O testemunho do senhorio de Deus sobre o tempo (Ex 20:8-11).5. A protecao da velhice (Ex 20:12).6. A protecao da vida (Ex 20:13).7. A protecao do matrimonio e do corpo (Ex 20:14).8. A protecao da propriedade e do trabalho (Ex 20:15).9. A protecao da honra (Ex 20:16).10. A protecao contra as ambicoes erradas e a cobica (Ex 20:17).3. O significado dos dez mandamentos. Paul Hoff, em seu Livro O Pentateuco, explica o significado dos Dez Mandamentos, conforme abaixo:a) A unicidade de Deus - "Nao teras outros deuses diante de mim. Ha um so Deus e so a ele havemos de oferecer culto. A adoracao a anjos, a santos ou qualquer outra coisa e violacao do primeiro mandamento.b) A espiritualidade de Deus - "Nao faras para ti imagem de escultura... nem te encurvaras a elas" (Ex 20:4,5). Proibe-se nao somente a adoracao de imagens ou de deuses falsos, mas tambem prestar culto ao verdadeiro Deus em forma errada. Tais coisas degradam ao Criador. Deus e espirito e nao tem forma.As palavras "porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a maldade dos pais nos filhos ate a terceira e quarta geracao daqueles que me aborrecem" (Ex 20:5) devem ser interpretadas a luz do carater de Deus e de outras Escrituras. Deus e zeloso no sentido de Ser exclusivista, nao
tolerando que seu povo preste culto a outros deuses. Como um marido que ama a sua esposa nao permite que ela reparta seu amor com outros homens, Deus nao tolera nenhum rival.Deus nao castiga os filhos pelos pecados de seus pais senao nos casos em que os filhos continuem nos pecados dos pais. Castiga os que o "aborrecem", mas nao os arrependidos. "A alma que pecar, essa morrera"; "o filho nao levara a maldade do pai, nem o pai levara a maldade do filho" (Ez 18:20). Em vez disso, a maldade passa de geracao a geracao pela influencia dos pais e, quando chega a seu ponto culminante, Deus traz castigo sobre os pecadores (Gn 15:16; 2Reis 17:6-23; Mt 23:32-36).c) A santidade de Deus - "Nao tomaras o nome do Senhor teu Deus em vao. Este mandamento inclui qualquer uso do nome de Deus de maneira leviana, blasfema ou insincera. Deve-se reverenciar o nome divino porque revela o carater de Deus.Originalmente este mandamento se referia a nao jurar pelo nome de Deus se o juramento fosse falso (Lv 19:12), mas se permitia jurar pelo seu nome (Dt 10:20). Contudo, Jesus proibiu terminantemente jurar pelas coisas sagradas (Mt 5:34-37). A simples palavra de um filho de Deus deve ser verdadeira, sem recorrer a juramentos.d) A soberania de Deus - "Lembra-te do dia do sabado, para o santificar". Um dia da semana pertence a Deus. Reconhece-se a soberania de Deus guardando o dia de repouso, visto que esse dia nos lembra que Deus e o Criador a quem devemos culto e servico. "Santificar" o dia significa separa-lo para culto e servico.e) Respeito aos representantes de Deus - "Honra a teu pai e a tua mae". O homem que nao honra a seus pais tampouco honrara a Deus, pois esta e a base do respeito a toda a autoridade.f) A vida humana e sagrada - "Nao mataras". Este mandamento proibe o homicidio, mas nao a pena capital, visto que a propria lei estipulava a pena de morte. Tambem se permitia a guerra, visto como o soldado atua como agente do estado.g) A familia e sagrada - "Nao adulteraras". Este mandamento protege o matrimonio por ser uma instituicao sagrada instituida por Deus. Isto vigora tanto para o homem como para a mulher (Lv 20:10).h) Respeito a propriedade alheia: "Nao furtaras". Ha muitas maneiras de violar este mandamento, tais como nao pagar suficientemente ao empregado, nao fazer o trabalho correspondente ao salario combinado, cobrar demasiado e descuidar a propriedade do senhor.i) A justica: "Nao diras falso testemunho". O testemunho falso, desnecessario, sem valor ou sem fundamento constitui uma das formas mais seguras de arruinar a reputacao de uma pessoa e impedida de receber tratamento justo por parte dos outros.j) O controle dos desejos: "Nao cobicaras". A cobica e o ponto de partida de muitos dos pecados contra Deus e contra os homens.III. A QUESTAO DOS PRECEITOS DA LEI1. Uma so lei. Quanto a lei, algo precisa ser dito sobre a alegada divisao em lei moral, lei cerimonial e lei civil. Desde muito tempo qualifica-se o Decalogo como lei
moral, enquanto a parte da legislacao mosaica que trata das cerimonias de sacrificios e festas religiosas, entre outras, e chamada de lei cerimonial, e os preceitos de carater juridico sao considerados lei civil. A visao tripartite da lei em preceitos morais, cerimoniais e civis nao vem das Escrituras. Os judeus jamais dividiram sua lei em moral e cerimonial. Ao longo da historia, eles observaram o sabado e a circuncisao com o mesmo cuidado. Jesus disse que a circuncisao esta acima do sabado (Joao 7:22,23) (Esequias Soares. Os Dez Mandamentos. p. 25. CPAD).Segundo o pr. Esequias Soares, o Decalogo e a unica parte do Pentateuco escrita "pelo dedo de Deus" (Ex 31:18), linguagem figurada que, segundo Agostinho de Hipona, indica "pelo Espirito de Deus" e, de acordo com Clemente de Alexandria, "pelo poder de Deus". E tambem a unica porcao da lei que Israel ouviu partir da voz do proprio Deus no monte quando ele transmitia essas dez palavras (Ex 19:24,25; 20:18-20). Os demais preceitos foram transmitidos por Jave exclusivamente a Moises. Alem dessas caracteristicas, elas servem como esboco de toda a lei de Moises. Todavia, isso nao coloca o seu conteudo numa posicao acima da legislacao mosaica porque toda a lei veio de Deus e "toda a Escritura e inspirada por Deus" (2Tm 3:16 - ARA).2. A Lei do Senhor e a lei de Moises. Embora muitas vezes a Lei do Senhor dada atraves de Moises seja chamada de Lei de Moises (Js 8:31; 1Rs 2:3; Ed 7:6; Lc 2:22;24:44; 1Co 9:9), o registro do capitulo 20 do livro do Exodo nos mostra que Deus e a origem da Lei (Ex 20:1).Durante todas as negociacoes entre israelitas e egipcios, quando os primeiros eram escravos dos ultimos, o papel de Moises era, antes de mais nada, o de mediador. Deus nao falou com Farao, mas mandou Moises lhe falar. Ele continuou nesse papel durante a Pascoa Falai a toda a congregacao de Israel (Ex 12.3) e no exodo Fala aos filhos de Israel (Ex 14.2). No Sinai, sua funcao continuava sendo a de transmitir a palavra de Deus ao povo - Estas sao as palavras que falaras aos filhos de Israel (Ex 19.6). Por outro lado, na revelacao do Decalogo esse aspecto foi omitido. Moises ouviu juntamente com o povo, ao qual Deus falou de modo direto (Ex 20.1). Essa e uma forma de a Biblia nos dizer que, quando lemos o Decalogo, estamos frente a frente com a excelencia da vontade de Deus para seus seguidores, no que diz respeito a estilo de vida e compromisso moral. Observe a sequencia aos Dez Mandamentos: eu falei convosco desde os ceus (Ex 20.22), nao do Sinai (HAMILTON, 2007, p. 215).3. A lei de Deus. Todo o Pentateuco e considerado a Lei de Deus e nao meramente os Dez Mandamentos (ler Josue 24:26). O que de fato existem sao preceitos morais, cerimoniais e civis, mas a Lei e uma so. E chamada de Lei de Deus porque veio de Deus, e lei de Moises porque foi ele o mediador entre Deus e Israel (Ne 10:29).