e enorme uma vez que Josefo nao era umjudeu simpatico ao cristianismo. E alem do circulo dos adeptos da fe crista, ouseja, no meio academico secular, atualmente os relatos de Josefo saoconsiderados fontes originais e validas. Ou seja, a ciencia esta afirmando aexistencia historica de Jesus, o Nazareno.O terceiro e ultimo ponto que comprova que Jesusrealmente existiu vem dos proprios cristaos, mas cujos depoimentos nao estaonarrados na Biblia. O autor Montague R. James escreveu o livro The Apocryphal New Testament. Na obra,ha citacao de simbolos cristaos encontrados nas catacumbas como a pomba, opeixe e a ancora. Ha ainda a citacao sobre a igreja e o calendario cristao.A questao das fontes historicas, como as acimamencionadas, tambem e objeto de estudo da argentina doutora em HistoriaGabriela Alejandra Pena. Em livro dedicado a historia da comunidade crista,Pena diz que os historiadores, em busca de conhecer o passado, analisamtestemunhos, indicios de atividades humanas realizadas para ter as fontesfundamentais de informacao. Com o proposito de conhecer a historia, pode-seusar fontes escritas, orais e materiais ou arqueologicas. As escritas saodocumentos oficiais como os privados. Exemplos de fontes escritas sao atasjudiciais, documentos oficiais, cartas, diarios intimos, testemunhos. Asfontes orais foram constituidas de tradicoes que foram passando de geracao parageracao a respeito de diferentes aspectos da vida da comunidade crista (...)pelos testemunhos ou relatos de algumas pessoas. Em parte tambem a liturgia euma fonte historica oral. E as materiais ou arqueologicas sao os objetosantigos que informam sobre alguns aspectos do passado: objetos liturgicos,ornamentos, moveis, etc. Exemplos de objetos sao estatuas, placas, vitrais efontes audio visual (como fotografias, videos e audios) tambem sao incluidasnesse grupo (PENA, 2014, p. 21) 22.O teologo catolico Jean Comby tambem comenta sobre aimportancia da fonte historica e diz que se conhecem as perseguicoes atravesde fontes variadas, por narrativas de historiadores nao cristaos tais comoTacito ou Plinio -, por atas de julgamentos, as quais se da o nome de atas demartires. Testemunhas oculares nos deixaram relatos diretos do acontecimento,como os cristaos de Liao em 177. Todas essas fontes sao dignas de confianca.Entretanto, apos a paz da igreja (313), o prestigio dos martires foi tal quemuitas comunidades passaram a invocar por patronos martires incertos. Surgementao narrativas mais ou menos lendarias (COMBY, 2009, p. 42) 23.O crescimento da igreja crista primitivaAprofundando na historia da igreja e conhecendo osprimeiros seculos que embalaram a fe de milhares de pessoas, e possivel afirmarque, depois dos tres anos de ministerio de Jesus na Terra, Sua morte eressurreicao, e depois do Dia de Pentecostes, a igreja primitiva ganhou forca ecresceu rapidamente.Os primeiros cristaos vieram do judaismo e se converteramao cristianismo. A Biblia narra o rapido crescimento apos o derramamento doEspirito Santo na festa judaica de Pentecostes. Atos 5:14 diz que a multidao dos que criam no Senhor, tanto homens comomulheres, crescia cada vez mais (SBB, 2003, p. 1356) 24.Franklin Ferreira da os numeros docrescimento do cristianismo. Diz que no inicio do seculo III eram 60 milhoes depessoas no Imperio Romano. Desse total, menos de 1% da populacao era crista.Antes do fim desse seculo, a margem subiu para 10% de convertidos. Ja no seculoIV, os