de epidemias, a influencia da medicina francesa e de suas teorias miasmaticas nas praticas adotadas pelos medicos, onde os cemiterios e os enterramentos tinham que seguir algumas regras quanto a forma de envolver os corpos e fechar os caixoes, alem da proibicao de sons que lembrassem a morte. Alem da morte asseptica e inodora, Reis (1991) nos fala sobre a vigilancia auditiva que, segundo os medicos, agravavam algumas doencas e alteravam as faculdades intelectuais e morais. Em Manaus, podemos constatar a forte influencia dessa ideia, neste curioso relatorio ainda em 1912: Por ocasiao do infausto passamento do vigario geral do bispado, ocorrido em Portugal, fui procurado por um sacerdote, que me solicitou permissao para que as egrejas da cidade pudessem, com seus sinos, sentimentar a morte do pranteado vigario.Infelizmente, a vista dos termos rigorosos da lei, nao pude satisfazer o desejo do digno sacerdote. (CONSELHO MUNICIPAL DE MANAOS, 1912). Entretanto, quanto ao fim do funeral-espetaculo e da segregacao dos cemiterios, verificamos que em Manaus esse projeto nao aconteceu de forma harmoniosa, assim como nem sempre foi harmoniosa a sintonia dos engenheiros responsaveis pelas obras publicas com o discurso dos medicos, como nos mostra este relatorio da Intendencia Municipal de Manaus, apresentando a necessidade urgente de intervencao de inumacoes no cemiterio Sao Joao Batista por estar:(...) situado nas cabeceiras dos igarapes da Castelhana, Aterro e Manaos e na vertente sobre a qual esta edificada a cidade.Os ventos dominantes, soprando na direcao sudoeste, arrastam para a cidade os germes deleterios que saturam a atmosfera (...)O solo argiloso, demonstram que esses terrenos sao os mais improprios para os cemiterios, porque neles a decomposicao dos cadaveres e muito lenta. (INTENDENCIA MUNICIPAL DE MANAOS, 1901) O relatorio repete as observacoes que ja tinham sido feitas em 1897 pelo engenheiro chefe da extinta comissao de saneamento. Tambem cita a existencia do reservatorio da cidade para falar do perigo de contaminacao das aguas em Manaus, por estar proximo ao referido cemiterio. Ao final o relator pede um novo local mais afastado da cidade para sepultamentos, e sugere tambem que o cemiterio Sao Joao Batista seja destinado apenas a jazigos e monumentos. E a partir dai que comecamos a perceber mais claramente a importancia desse novo cemiterio, como um espaco de afirmacao e monumentalidade, pois apesar do alerta, o cemiterio Sao Joao Batista permaneceu no mesmo local. Cemiterio Sao Joao Batista de Manaus: da morte regulada a morte civica. Inaugurado em sessao solene em 1891, com o sepultamento do medico baiano Dr. Aprigio de Menezes e com direito a toda pompa, o cemiterio Sao Joao Batista de Manaus, surge junto com o grande surto de urbanizacao da cidade e com a necessidade da cidade se apresentar moderna, limpa e atraente, para aqueles que a visitavam (DIAS, 2007:28). Antonio Motta , em sua pesquisa sobre estilos mortuarios e modos de sociabilidade em cemiterios oitocentistas, nos fala que no final do seculo XIX ocorreram mudancas e tambem acomodacoes significativas nas relacoes afetivas que os vivos estabeleceram com os mortos, quando estes foram levados para fora da cidade, onde a partir dai, os