Portanto, os negros tem como tarefa limpar da nacao brasileira parte significativa das formas estranhadas de entender a sua sociabilidade. E neste sentido, um dos primeiros obstaculos a ser superado corresponde a teoria da existencia de uma democracia racial.Para Florestan, a desmistificacao dessa ideia de convivencia pacifica entre as racas no Brasil, deveria ser um dos primeiros passos que o movimento negro deveria dar como forma de fortalecimento. Em seguida, ele deveria construir um movimento de oposicao a ideologia dominante, criando assim suas bases politico-culturais de combate nao apenas ao racismo, mas tambem ao capitalismo. Na verdade, sua luta deve ser canalizada para a conquista de uma Segunda Abolicao que parta de baixo para cima, ao contrario da Primeira. Combatendo alem da elite branca, tambem a pequena camada privilegiada negra. Esse pequeno grupo de negros que passou a integrar as camadas medias, que segundo Florestan sao os novos negros, devem ser combatidos uma vez que, alcancado o conforto da vida burguesa, eles passaram a rejeitar e satanizar o movimento negro perante a sociedade. Tal processo de ida de alguns negros para as classes privilegiadas teve inicio na decada de 1940, aprofundando-se posteriormente. O novo negro, na verdade, buscava a igualdade social por meio de um processo pacifico e gradual. Voltando-se para os interesses pequeno-burgueses e prontos a excluir de suas relacoes os negros inferiores. Assim, a luta contra a subordinacao do movimento passou a ficar em maos exclusivas da grande maioria oprimida.Aqui fica evidente que a chamada democracia racial nao teve como alvo apenas as classe dominantes, em sua maioria branca, seus propositos ideologicos tambem penetraram de modo devastador entre os negros. Em consequencia, percebe-se o aprisionamento de parte desses individuos em certos paradoxos que conduzem a negacao de si proprio. Nao conseguindo se ver como de fato sao vistos pelos brancos.De modo breve, essas sao algumas questoes postas por Florestan Fernandes que podem ajudar sobre a questao aqui posta, que e o de ressaltar algumas determinacoes da relacao raca/classe no interior do movimento negro. Mesmo que Florestan tenha feito essas analises no final da decada de 1980, suas ideias permanecem instigando e contribuindo para se pensar novas taticas teorico-politicas. De certa forma, suas ideias ainda podem ajudar a entender o papel social e historico que o movimento negro tem numa sociedade capitalista como a brasileira. Tambem fornecem elementos que desmistificam a polarizacao-oposicao estrutural entre classe operaria/movimentos sociais, deixando clara a existencia de equivocos de ambos os lados. Em outras palavras, para o autor, a estrutura da classe operaria brasileira e composta nao somente pela questao social, mas tambem pela questao racial, o que concretiza a particularidade da luta de classes no Brasil. E neste sentido, tenta traduzir suas especificidades nacionais em luta radical, buscando a particularidade do processo de inovacao social em ambitos brasileiros.Mesmo que o crescimento do movimento negro esteja assentado, fundamentalmente, sobre lutas raciais especificas ou seja, em equivocos anteriores e bastante caros a ele, gracas ao isolamento social provocado estruturalmente raca e classe no Brasil estao intimamente ligadas.E as sugestoes dadas por Florestan contribuem para se entender os