que voce conhece o angoleiro. Epor isto tambem que na roda de capoeira se daa volta ao mundo, por meio da realizacao de um movimento corporal. MestreJoao me disse (setembro de 2010) que o angoleiro nunca deve ficar totalmenteparado, que ate quando voce acha que ele esta parado, ele esta em movimentoporque a vida e movimento e a capoeira angola e vida. Neste sentido, a vida emovimento, mesmo que voce nao saia do lugar, as mudancas sao infinitesimais. E neste movimento, aintensidade e aspecto relevante. Saber fazer o movimento (corporal e, portanto,como ser vivente) com mais firmeza ou leveza em determinados momentos, com maisprecisao e intencionalidade em outros ou com mais expressividade em outros e umahabilidade que caracteriza o bom angoleiro. Tambem se relaciona com aconstituicao do mundo da capoeira angola: Quando alguem fazia um movimentomuito brusco ou desajeitado nos treinos, o treinel mostrava fazendo o que deviaser feito com mais calma ou atencao. Dai a importancia da musicalidade nesteprocesso, pois era o ritmo dos instrumentos da bateria o que mais ajudava na afinacaoda percepcao, ja que influia diretamente na movimentacao do jogo, portanto, napropria vida, no mundo dos angoleiros. A interlocucao compraticas afins ajudava no processo de afinar a percepcao do angoleiro de modoque ele se tornasse apto a perceber os aspectos importantes relacionados apratica da capoeira angola. Entre estes aspectos, o principal era a percepcaodo movimento, mesmo que sem sair do lugar fisicamente, mesmo que nos momentosde pausa e silencio. Portanto, movimento corporal concebido nao apenas comogestos sem sentido, mas como intersecao, na pratica, de todas as instancias(biologica, emocional, mental, espiritual) constitutivas do angoleiro e domundo. A constituicao doangoleiro tambem se relacionava com um habitocortes uma habilidade que a pessoa ia constituindo e ajudava a constituirem que operava uma logica pratica de uma individualidade que nao era antitesede coletividade. Assim, aprender capoeira angola no grupo era tambem aprenderno corpo, valores. O grau de habilitacao do aprendiz era percebido, tambem, nasua maneira de jogar capoeira angola com os outros e se comportar durante as praticasde aprendizagem da capoeira, ou seja, se ele sabia o momento certo de comecar ojogo na roda, seu cuidado em permitir que o oponente tambem participasse dodialogo durante o jogo e nao ficasse apenas querendo entrar no oponente, fazendo jogoduro o tempo todo, o cuidado de saber cantar e tocar no momento certo paranao atropelar ninguem que estivesse cantando e tocando ou a receptividade econsideracao com os convidados das rodas e eventos. Era marcante aperspectiva de um coletivo (angoleiros), mas sem que isto significasse a anulacaoda individualidade de cada um. Cada pessoa neste sentido possui suaspeculiaridades que nao sao opostas ou anuladas no coletivo, pelo contrario,participam no processo de constituicao de novas habilidades na pratica dacapoeira angola, intrinseca as suas tecnicas. Nesse sentido, um movimento nojogo de capoeira angola nunca era identico a outro, e o papel do jogador erapromover na acao o encontro dos instrumentos, de seu corpo, de suas emocoes, daenergia espiritual e das outras pessoas em circunstancias sempre unicas, ouseja, era perceber (e, portanto, tornar-se) a encruzilhada de diversos aspectos,o movimento.CONSIDERACOES FINAISA etnografia sugere