O arrependimentoe impossivel para os que cairam? Hb.6:4-6.Formula literaria: ... uma vez () + de novo () = impossivel ()Acompreensao desse texto depende de alguns elementos dentre eles, a estruturacaodefinida na sintaxe grega, pois temos uma sequencia de participios, funcionandocomo objetos do infinitivo. Desta forma, compreenderemos o elemento majoritarioe os subordinados. O diagrama nesta perspectiva funciona da seguinte forma: A. Porque e impossivel renova-los para arrependimento A.1 , ... os que uma vez foram iluminados A.2 ... provaram do dom celestial A.3 ... e se tornaram-se participantes do EspiritoSanto A.4 ... e provaram da boa Palavra de Deus [e] dos poderes vindouros A.5 ... e cairam A.6 ... porque estao crucificando para si mesmos o Filho de Deus A.7 . ... e expondo ao desprezo.Duasquestoes devem ser observadas sobre esta estrutura inicialmente. A primeira e aconexao feita pelo com o verso anterior, pois a razao para a resolucao doescritor em 6:3, torna-se clara, quando ligada a advertencia em 6:4-6, issopela conjuncao (gar porque). Alemdisso, Mofatt diz que essa estrutura e logica e o escritor atrasou infinitivo esuas associacoes, para quebrar a sequencia de participios.[1] Comessa compreensao observaremos os desdobramentos a partir da maxima (A). O verbo (fotizo iluminar)usado no participio () e a primeira subordinacao queanalisaremos. Ele aparece somente duas vezes em Hebreus (6:4; 10:32). Essaligacao contextual nos leva a pensar que a experiencia com o poder do evangelho(2:3-4), resultou na iluminacao salvadora de suas mentes e coracoes (10:32).[2] O segundo verbo (gueuomai - provar) tambem no participio () aparecequinze vezes no NT, mas somente tres vezes em Hebreus (2:9; 6:4,5). O contextosugere que aqui como no v. 5, efigurativo e nao se refere a alimentacao fisica do pao e do vinho naeucaristia. A linguagem da presente passagem nao e suficientemente especificapara limitar a referencia a eucaristia, ou para excluir inteiramente essareferencia.[3] O domcelestial ( ) que aparece como objeto desteprovar, funciona numa construcao genitiva, de maneira que ele () e qualificado pelo celestial ( em Hb:3:1;6:4;8:5;9:23). Algumas vezes no NT este dom aparece diretamenteligado ao principio soteriologico (Jo.4:10; Rm.5:15,17). Oparticipio ( vieram a ser) agora aparece ligado ao adjetivoparticipantes () neste caso, do Espirito Santo. Esse uso define arelacao deles com o proprio Deus Espirito. Numa sintese (entre os dois ultimosparticipios) podemos afirmar que este dom do ceu, descreve a redencao como [odom] gratuito de Deus, e a recepcao do Espirito Santo, os quais foramexperimentados pela congregacao interiormente. A bondade da palavra de Deus e adotacao de membros da comunidade com dons carismaticos (2:4) sao o que ouvirame viram.[4] Destaforma, a construcao positiva e o pressuposto progressivo para fundamentar aadvertencia. O penultimo participio ( provaram) e usado anteriormente, mas agora numa construcaodiferente, pois (... provaram a boa Palavra de Deus e os poderesvindouros). Podemos pensar em (poder -1:3; 2:4) provavelmente como uma referencia aos eventos milagrosos que marcaramos primordios da comunidade dos hebreus, mas, alem disso, sao tambem apontamentospara tempo final (End Time).[5] O ultimo participio aoristo () usado neste texto e oriundo de (parapipto caio). Este verbo parece somente aquino NT, mas algumas vezes na LXX (Et.6:10; Ez.14:13; 15:8; 18:24;