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Para alem disso, os tumores muito volumosos formam um inchaco que, por vezes, se evidencia atraves de um alto na superficie do abdomen, alterando o seu aspecto normal. Ainda assim, como por vezes provocam a compressao do intestino e da bexiga, podem originar manifestacoes como obstipacao, diarreia, incontinencia urinaria e ate episodios de retencao urinaria e ausencia de miccoes. Por outro lado, alguns tumores benignos do ovario elaboram quantidades excessivas de hormonas cujos efeitos podem originar manifestacoes tipicas. Por exemplo, alguns quistos foliculares segregam quantidades significativas de estrogenios, provocando alteracoes menstruais, independentemente de ser um simples atraso do periodo, uma ausencia prolongada da menstruacao (amenorreia) ou hemorragias anomalas. Em alguns casos raros, em que os tumores do ovario que segregam estrogenios surgem em pre-adolescentes, podem provocar uma aceleracao no desenvolvimento dos caracteres sexuais secundarios femininos. Por outro lado, existe um tipo especifico de tumor benigno do ovario, denominado androblastoma, cujas celulas elaboram hormonas sexuais masculinas com capacidade para desenvolverem sinais de virilidade na mulher, como o crescimento do pelo corporal e das massas musculares.EVOLUCAO E COMPLICACOESA evolucao dos tumores benignos do ovario e muito variavel. Embora os quistos foliculares tanto possam ter um crescimento progressivo como manterem-se estaveis, na maioria dos casos costumam, ao fim de um certo tempo (normalmente algumas semanas), regredir ate ficarem completamente atrofiados. Por outro lado, os restantes quistos e os tumores solidos do ovario tem a tendencia para continuar a crescer, por vezes de forma ininterrupta, ate alcancarem dimensoes muito significativas.Todavia, ao longo da sua evolucao, podem surgir varias complicacoes. No caso dos quistos, a complicacao mais frequente corresponde a torcao do pediculo, mediante o qual o tumor se encontra ligado ao ovario, provocando o estrangulamento dos vasos, que se manifesta atraves de uma dor abdominal brusca e intensa e que costuma necessitar de cuidados medicos imediatos. Uma outra complicacao, embora menos comum, e a ruptura do septo de um quisto ovarico e a consequente saida do liquido que contem para o meio que o rodeia, o que provoca uma dor de tal forma mais intensa que pode conduzir a um estado de choque, podendo igualmente provocar uma inflamacao aguda dos orgaos intra-abdominais.fonte:ww.medipedia.pt/home/home.php?module=artigoEnc&id=688
PEQUENA INTRODUCAO AOS SIMBOLOS LITURGICOS (Pequeno subsidio para a formacao de leigos, no que concerne a simbolos nas celebracoes liturgicas) L O que e a Liturgia? A palavra liturgia vem do grego "leit", de "povo", e "urgia", que significa "acao", "servico" ou "obra". Sendo assim, a palavra "liturgia" significa "obra publica". A Liturgia inclui o conjunto de todas as cerimonias oficiais da Santa Igreja: celebracao dos 7 sacramentos, sacramentais (bencao da agua, do sal...) e todos os demais ritos.Dentro da Igreja, a liturgia significa o servico publico oficial que ela mesma realiza, com duas finalidades: a glorificacao de Deus e a salvacao das almas (SC 112).O Catecismo da Igreja ensina que "pela liturgia, Cristo, nosso redentor e sumo sacerdote, continua na Igreja, com ela e por ela, a obra da nossa redencao." (Cat. 1069) Isto significa que atraves da liturgia, Jesus continua a nos salvar; de modo especial em cada Missa, onde se atualiza a Sua santa Paixao, Morte, Ressurreicao e Ascensao ao Ceu; nela "torna-se presente a nossa redencao".Afirma a Constituicao do Concilio Vaticano II Sacrosantum Concilium: "Com razao, portanto, a liturgia e tida como o exercicio do munus sacerdotal de Jesus Cristo, no qual, mediante sinais sensiveis, e significada e, de modo peculiar a cada sinal, realizada a santificacao do homem, e e exercido o culto publico integral pelo Corpo Mistico de Cristo, cabeca e membros. Disto se segue que toda a celebracao liturgica, como obra de Cristo sacerdote e de seu corpo que e a Igreja, e acao sagrada por excelencia, cuja eficacia, no mesmo titulo e grau, nao e igualada por nenhuma outra acao da Igreja". (SC,7)Isto basta para mostrar o quanto e importante a Liturgia para o catolico. Somente a Igreja, nascida sob Pedro (o primeiro Papa) e os Apostolos, tem esta riqueza incomensuravel intacta, recebida de Cristo e dos Apostolos. Entretanto, muitos catolicos ainda nao conhecem o rico sentido da Liturgia, que se expressa por sinais sagrados, com ritos adequados, termos proprios, simbolos ricos, objetos liturgicos, cores significativas, imagens, etc.A Santa Igreja cre que a revelacao completa e definitiva de Deus ao homem que se da em Jesus. "Cristo, o Filho de Deus feito homem, e a Palavra unica, perfeita e insuperavel do Pai. Nele o Pai disse tudo, e nao havera outra revelacao senao esta." (Cat. 65) A Santa Igreja continua a obra da Salvacao. Por isso ela conserva e ensina a Verdade, e administra os 7 sacramentos. "Pela liturgia, Cristo, nosso redentor e sumo sacerdote, continua na sua Igreja, com ela e por ela, a obra de nossa redencao." (Cat. 1069) "Como Cristo foi enviado pelo Pai, assim tambem ele enviou os apostolos, cheios do Espirito Santo, nao so porque, pregando o Evangelho a todos os homens anunciassem que o Filho de Deus com sua morte e ressurreicao nos livros do poder de satanas e da morte e nos transferiu para o Reino do Pai, mas tambem para que levassem a efeito, por meio do sacrificio e dos sacramentos, sobre os quais gira toda a vida liturgica, a obra de salvacao que anunciavam." (SC
6) No Antigo Testamento: A Lei e os profetas, os Salmos e os demais livros sapienciais, tiveram grande importancia nestas celebracoes, e ainda tem hoje. O proprio Jesus cantou Salmos na ultima Ceia. Veja algumas citacoes que se referem a liturgia: "Moises aspergiu com sangue a Tenda e todos os utensilios do culto (liturgia)" (Hb, 9,21) "Completados os dias do seu ministerio (liturgia), Zacarias voltou para a casa" (Lc 1,23) "Celebravam eles (os primeiros discipulos) a liturgia em honra do Senhor" (At. 13.2) A Liturgia Catolica, instituida por Jesus, visa celebrar (=tornar celebre), dar importancia, honrar, exaltar, em comunidade, a Santissima Trindade de modo especial e celebrar os "santos misterios"."Na Liturgia Deus fala a seu povo. Cristo ainda anuncia o Evangelho. E o povo responde a Deus, ora com canticos, ora com oracoes. (SC,13) Pela Liturgia a Igreja celebra o misterio de seu Senhor "ate que Ele venha" e ate que "Deus seja tudo em todos" (1 Cor 11,26;15,28)Assim para celebrar a Liturgia e preciso ter uma profunda nocao do que e o Cristianismo; o conhecimento da historia da salvacao, obra de Cristo e da missao da Igreja. Sem isto a Liturgia nao pode ser bem compreendida e amada, e pode se transformar em ritos vazios. Podemos dizer que o ultimo tempo da historia da salvacao o tempo de Cristo e da Igreja e o tempo da Liturgia, uma vez que ela torna presente a obra redentora de Cristo pela celebracao dos Sacramentos. Assim, somos tambem nos participantes da historia da salvacao. A Liturgia e a propria historia da salvacao em exercicio, ja que nela se celebra (torna presente) tudo o que Deus realizou ao longo dos seculos para salvar os homens.Jesus nos revelou plenamente o Pai, e ensinou-nos a comunicar com Ele. Ele e a ponte entre nos e o Pai. Ele e o Caminho, o Sacerdote unico que apresenta a Deus as nossas preces (cf. Hb 5,7) e por isso que nas celebracoes liturgicas fazemos todas as ofertas a Deus " por Cristo, com Cristo e em Cristo"; tudo em seu Nome.A Liturgia participa do grande desejo de Jesus: " Desejei ardentemente comer esta Pascoa convosco (...) ate que ela se cumpra no Reino de Deus". (Lc 22,15-16)Cristo esta presente em sua Igreja, e de modo especial nas acoes liturgicas, para continuar a sua obra de salvacao de todos os homens, de todos os tempos e de todos os lugares.Ele esta presente no sacrificio da Missa de varias formas: na pessoa do sacerdote, pois "aquele que agora oferece pelo ministerio dos sacerdotes e o mesmo que outrora se ofereceu na cruz", e de modo especial, sob as especies eucaristicas. Ele esta presente nos Sacramentos; assim, quando alguem batiza, e Cristo mesmo que batiza; Ele esta presente por sua Palavra, pois Ele mesmo quem fala quando se leem as Sagradas Escrituras na Igreja; e Ele esta presente quando a Igreja reza: "Onde dois ou tres estiverem reunidos em meu nome, ai estarei no meio deles" (Mt 18,20) Voce sabe quais sao os dias santos na Liturgia? De acordo com o Catecismo
da Igreja Catolica os dias santos, onde todo catolico e obrigado a participar da Santa Missa, sao: Catecismo da Igreja Catolica 2177 "Devem ser guardados [alem dos domingos] o dia do Natal de Nosso Senhor Jesus Cristo, da Epifania, da Ascensao e do Santissimo Corpo e Sangue de Cristo, de Santa Maria, Mae de Deus, de sua Imaculada conceicao e Assuncao, de Sao Jose, dos Santos Apostolos Pedro e Paulo, e por fim, de Todos os Santos" (CDC can. 1246,1; n. 2043). ALFAIAS ALFAIAS LITURGICAS - Nome que se da ao conjunto dos objetos liturgicos usados nas celebracoes. Deve-se tambem considerar aqui a Arte Sacra, que se estende, por sua vez, a tudo o que diz respeito ao culto e ao uso sagrado. "Com especial zelo a Igreja cuidou que as sagradas alfaias servissem digna e belamente ao decoro do culto, admitindo aquelas mudancas ou na materia, ou na forma, ou na ornamentacao que o progresso da tecnica da arte trouxe no decorrer dos tempos" (SC 122c). Aqui, pode-se ver como a reforma conciliar do Vaticano II se preocupa com a dignidade das coisas sagradas. Templo, altar, sacrario, imagens, livros liturgicos, vestes e paramentos, e todos os objetos devem, pois, manifestar a dignidade do culto, que, como expressao viva de fe, identifica-se com a natureza de Deus, a quem o povo, congregado pelo Filho e na luz do Espirito Santo, adora "em espirito e verdade" (Cf. Jo 4,23-24). LIVROS LITURGICOS MISSAL - Livro usado pelo sacerdote na celebracao eucaristica. LECIONARIO - Livro que contem as leituras para a celebracao. Sao tres:I - Lecionario dominical - Contem as leituras dos domingos e de algumas solenidades e festas.II - Lecionario semanal - Contem as leituras dos dias de semana. A primeira leitura e o salmo responsorial estao classificados por ano par e impar. O evangelho e sempre o mesmo para os dois anos.III - Lecionario santoral - Contem as leituras para as celebracoes dos santos. Nele tambem constam as leituras para uso na administracao de sacramentos e para diversas circunstancias.EVANGELIARIO - E o livro que contem o texto do evangelho para as celebracoes dominicais e para as grandes solenidades. ESPACO CELEBRATIVO ALTAR - Mesa fixa, podendo tambem ser movel, destinada a celebracao eucaristica. E o espaco mais importante da Igreja. Lugar onde se renova o sacrificio redentor de Cristo. AMBAO - Chama-se tambem Mesa da Palavra. E a estante de onde se proclama a palavra de Deus. Nao deve ser confundida com a estante do comentador e do animador do canto. Esta nao deve ter o mesmo destaque do ambao. CREDENCIA - Pequena mesa onde se colocam os objetos liturgicos, que serao utilizados na celebracao. Geralmente, fica proxima do altar. PRESBITERIO - espaco ao redor do altar, geralmente um pouco mais elevado, onde se realizam os principais ritos sagrados. NAVE DA IGREJA - Espaco do templo reservado aos fieis.SACRARIO - Chama-se tambem Tabernaculo. E uma pequena urna onde sao guardadas as particulas consagradas e o Santissimo Sacramento. Recomenda-se que fique num lugar apropriado, com dignidade, geralmente numa capela lateral.PULPITO - Lugar nas igrejas antigas
de onde o presidente fazia a pregacao. Hoje, praticamente nao e mais usado. OBJETOS LITURGICOS CORPORAL - Tecido em forma quadrangular sobre o qual se coloca o calice com o vinho e a patena com o pao.MANUSTERGIO - Toalha com que o sacerdote enxuga as maos no rito do Lavabo. Em tamanho menor, e usada pelos ministros da Eucaristia, para enxugarem os dedos.PALA - Cartao quadrado, revestido de pano, para cobrir a patena e o calice.SANGUINHO - Chamado tambem purificatorio. E um tecido retangular, com o qual o sacerdote, depois da comunhao, seca o calice e, se for preciso, a boca e os dedos.VEU DE AMBULA - Pequeno tecido, branco, que cobre a ambula, quando esta contem particulas consagradas. E recomendado o seu uso, dado o seu forte simbolismo. O veu vela (esconde) algo precioso, ao mesmo tempo em que revela (mostra) possuir e trazer tal tesouro. (O veu da noiva, na liturgia do Matrimonio, tem tambem esta significacao simbolica, embora, na pratica, nao seja assim percebido, muitas vezes passando como mero adorno de ostentacao). AMBULA, CIBORIO OU PIXIDE - E um recipiente para a conservacao e distribuicao das hostias aos fieis. CALICE - Recipiente onde se consagra o vinho durante a missa.CALDEIRINHA E ASPERSORIO - A caldeirinha e uma pequena vasilha, onde se coloca agua benta para a aspersao. Ja o aspersorio e um pequeno instrumento com o qual se joga agua benta sobre o povo ou sobre objetos. Na liturgia sao inseparaveis. CASTICAL - Utensilio que se usa para suporte de uma vela.CANDELABRO - Grande castical, com varias ramificacoes, a cada uma das quais corresponde um foco de luz. PATENA - Pequeno prato, geralmente de metal, para conter a hostia durante a celebracao da missa.BACIA E JARRA - Em tamanho pequeno, contendo a jarra a agua, para o rito do "Lavabo", na preparacao e apresentacoes dos dons.CIRIO PASCAL - Vela grande, que e benta solenemente na Vigilia Pascal do Sabado Santo e que permanece nas celebracoes ate o Domingo de Pentecostes. Acende-se tambem nas celebracoes do Batismo.CRUZ - Nao so a cruz processional, isto e, a que guia a procissao de entrada, mas tambem uma cruz menor, que pode ficar sobre o altar. VELAS - As velas comuns, porem de bom gosto, que se colocam no altar, geralmente em numero de duas, em dois casticais. OSTENSORIO - Objeto que serve para expor a hostia consagrada, para adoracao dos fieis e para dar a bencao eucaristica. CUSTODIA - Parte central do Ostensorio, onde se coloca a hostia consagrada para exposicao do Santissimo. E parte fixa do Ostensorio.LUNETA - Peca circular do Ostensorio, onde se coloca a hostia consagrada, para a exposicao do Santissimo. E peca movel.GALHETAS - Sao dois recipientes para a colocacao da agua e do vinho, para a celebracao da missa.HOSTIA - Pao nao fermentado (azimo), usado na celebracao eucaristica. Aqui se entende a hostia maior. E comum a forma circular.PARTICULA - O mesmo que hostia, porem em tamanho pequeno e destinado geralmente a comunhao dos fieis. RESERVA EUCARISTICA - Nome que se da as particulas consagradas, guardadas no
sacrario e destinadas, sobretudo aos doentes e a adoracao dos fieis, em visita ao Santissimo. Devem ser consumidas na missa seguinte. INCENSO - E uma resina aromatica, extraida de varias plantas, usada sobre brasas, nas celebracoes solenes.NAVETA - Pequeno vaso onde se transporta o incenso nas celebracoes liturgicas.TECA - Pequeno estojo, geralmente de metal, onde se leva a Eucaristia para os doentes. Usa-se tambem, em tamanho maior, na celebracao eucaristica, para conter as particulas. TURIBULO - Vaso utilizado nas incensacoes durante a celebracao. Nele se colocam brasas e o incenso. OUTROS SIMBOLOS IHS - Iniciais das palavras latinas Iesus Hominum Salvator, que significam: Jesus Salvador dos homens. Empregam-se sempre em paramentos liturgicos, em portas de sacrario e nas hostias. ALFA E OMEGA - Primeira e ultima letra do alfabeto grego. No Cristianismo aplicam-se a Cristo, principio e fim de todas as coisas. TRIANGULO - Com seus tres angulos iguais (equilatero), o triangulo simboliza a Santissima Trindade. E um simbolo nao muito conhecido pelo nosso povo. INRI - Sao as iniciais das palavras latinas Iesus Nazarenus Rex Iudaerum, que querem dizer: Jesus Nazareno Rei dos Judeus, mandadas colocar por Pilatos na crucifixao de Jesus (Cf. Jo 19,19). XP - Estas letras, do alfabeto grego, correspondem em portugues a C e R. Unidas, formam as iniciais da palavra CRISTOS (Cristo). Esta significacao simbolica e, porem, ignorada por muitos. VESTES LITURGICAS Vestes usadas pelos ministros ordenados. Sao elas: ALVA - Tunica longa, de cor branca.TUNICA - O mesmo que alva. Atualmente pode ser de cor neutra. AMITO - Pano que o ministro coloca ao redor do pescoco antes de outras vestes liturgicas.CASULA - Veste propria do sacerdote que preside a celebracao. Especie de manto que se veste sobre a alva e a estola. ESTOLA - Veste liturgica do sacerdote. Os diaconos tambem a usam, porem a tiracolo, sobre o ombro esquerdo, pendendo-a do lado direito.CAPA PLUVIAL - Capa longa, que o sacerdote usa ao dar a bencao do Santissimo ou ao conduzi-lo nas procissoes. Usa-se tambem no rito de aspersao da assembleia e na celebracao do matrimonio. CINGULO - Cordao com o qual se prende a alva ao redor da cintura.VEU UMERAL - Chama-se tambem veu de ombros. Manto retangular, de cor dourada, usado pelo sacerdote na bencao do Santissimo. DALMATICA - Veste propria do diacono. E colocada sobre a alva e a estola. CORES LITURGICAS As cores dizem respeito a toalha do altar e do ambao e as vestes liturgicas. Sao elas: O BRANCO - Simboliza a vitoria, a paz, a alma pura, a alegria. Usa-se: na Quinta-feira Santa, na Vigilia Pascal do Sabado Santo, em todo o Tempo Pascal, no Natal, no Tempo do Natal, nas festas dos santos (quando nao martires) e nas festas do Senhor (exceto as da Paixao). E a cor predominante da ressurreicao. O VERMELHO - Simboliza o fogo, o sangue, o amor divino, o martirio. E usado: no Domingo de Ramos e da Paixao, na Sexta-Feira da Paixao, no Domingo de Pentecostes, nas festas dos apostolos, dos santos martires e dos evangelistas. O VERDE - E a cor
da esperanca. Usa-se no Tempo Comum. (Quando no TC se celebra uma festa do Senhor ou dos santos, usa-se entao a cor da festa). O ROXO - Simboliza a penitencia. Usa-se no Tempo do Advento e da Quaresma. Pode-se tambem usar nos oficios e missas pelos mortos. (Quanto ao Advento, esta havendo uma tendencia a se usar o violeta, em vez do roxo, para distingui-lo da Quaresma, pois Advento e tempo de feliz expectativa e de esperanca, num viver sobrio, e nao de penitencia, como a Quaresma). O PRETO - E simbolo de luto. Pode ser usado nas missas pelos mortos, mas nessas celebracoes pode-se usar tambem o branco, dando-se entao enfase nao a dor, mas a ressurreicao. O ROSA - Simboliza tambem a alegria. Pode ser usado no 3o Domingo do Advento, chamado "Gaudete", e no 4o Domingo da Quaresma, chamado aqui "Laetare", ambos os domingos da alegria. POSICOES CORPORAIS Na liturgia toda a pessoa e chamada a participar. Sentido, corpo, espirito. Assim, os gestos corporais sao tambem vivamente liturgicos. E como no corpo humano cada membro tem uma funcao propria, a servico, porem, de todo o corpo, assim, na liturgia, cada gesto do corpo recebe um simbolismo proprio, a servico de todo o ato celebrativo. Assim, temos: AS MAOS - Que ora se erguem em louvor; ora se estendem em abertura e oferecimento; ora se elevam em suplica; ora se juntam em recolhimento; ora se abrem em oferta. Tambem se faz a imposicao de maos nas ordenacoes.OS PES - Nao so caminham nas procissoes liturgicas, em sentido simbolico de peregrinacao, como tambem se prestam para o ritmo de dancas. Na missa da Quinta-Feira Santa sao lavados em memoria do mandamento novo da ultima Ceia do Senhor com seus discipulos. Podemos pensar nos pes do Cristo Peregrino, nas estradas dificeis da Palestina, identificados com os nossos pes, na dificil caminhada de nossa vida.OS OLHOS - Na leitura eucaristica, principalmente, os olhos devem ver, enxergar, contemplar. Aqui o misterio e "visto". Dai, a atencao que se requer para os movimentos liturgicos que se realizam no altar.OS OUVIDOS - Na Liturgia da Palavra, nosso sentido auditivo e chamado a participar mais vivamente. Trata-se de ouvir, como no Antigo Testamento: "Ouve Israel...", a oracao judaica mais preciosa (o Xema judaico, no convite de Dt 6,4). OUTROS MOVIMENTOS E GESTOS CORPORAIS - Podemos falar ainda: de ajoelhar-se, de prostrar-se, de sentar-se, de ficar de pe, como tambem de persignar-se, de tracar o sinal da cruz. Ainda falamos de genuflexao, do gesto sereno da venia, este como reverencia diante do Santissimo e de autoridades eclesiasticas. Atente-se pelo fato de a posicao "de pe", na liturgia, ser a mais expressiva, por indicar prontidao e nos revelar a atitude de ressuscitados. E como Cristo se mostra depois da ressurreicao (Cf. Jo 20,14; 21,4; Ap 5,6). SIMBOLOS LITURGICOS LIGADOS A NATUREZA A AGUA - A agua simboliza a vida (remete-nos sobretudo ao nosso batismo, onde renascemos para uma vida nova). Pode simbolizar tambem a morte (enquanto por ela morremos para o pecado). Nesse sentido, ela e mae e sepulcro,
de acordo com os Santos Padres. (Ver a referencia liturgica do no 67, em que se fala da agua, nos ritos do Batismo, do Lavabo e do "asperges"). O FOGO - O fogo ora queima, ora aquece, ora brilha, ora purifica. Esta presente na liturgia da Vigilia Pascal do Sabado Santo e nas incensacoes, como as brasas nos turibulos. O fogo pode multiplicar-se indefinidamente. Dai, sua forte expressao simbolica. E simbolo sobretudo da acao do Espirito Santo (Cf. Eclo 48,1; Lc 3,16; 12,49; At 2,3; 1Ts 5,19), e do proprio Deus, como fogo devorador (Cf. Ex 24,17; Is 33,14; Hb 12,29).A LUZ - A luz brilha, em oposicao as trevas, e mesmo no plano natural e necessaria a vida, como a luz do sol. Ela mostra o caminho ao peregrino errante. A luz produz harmonia e projeta a paz. Como o fogo, pode multiplicar-se indefinidamente. Uma pequenina chama pode estender-se a um numero infinito de chamas e destruir, assim, a mais espessa nuvem de trevas. E o simbolo mais expressivo do Cristo Vivo, como no Cirio Pascal. A luz e, pois, a expressao mais viva da ressurreicao. O PAO E O VINHO - Simbolos do alimento humano. Trigo moido e uva espremida, sinais do sacrificio da natureza, em favor dos homens. Elementos tomados por Cristo para significarem o seu proprio sacrificio redentor.O INCENSO - Sua fumaca simboliza, pois, a oracao dos santos, que sobe a Deus, ora como louvor, ora como suplica (Cf. Sl 140(141)2; Ap 8,4). O OLEO - Temos na liturgia os oleos dos Catecumenos, do Crisma e dos Enfermos, usados liturgicamente nos sacramentos do Batismo, da Crisma e da Uncao dos Enfermos. Nos tres sacramentos, trata-se do gesto liturgico da uncao. Aqui vemos que o objeto - no caso, o oleo - alem de ele proprio ser um simbolo, faz nascer uma acao, isto e, o gesto simbolico de ungir. Tal tambem acontece com a agua: ela supoe e cria o banho lustral, de purificacao, como nos ritos do Batismo e do "lavabo" (ablucoes), e do "asperges", este em sentido duplo: na missa, como rito penitencial, e na Vigilia do Sabado Santo, como memoria pascal de nosso Batismo. A esses gestos liturgicos e tantos outros, podemos chamar de "simbolos rituais". A uncao com o oleo atravessa toda a historia do Antigo Testamento, na consagracao de reis, profetas e sacerdotes, e culmina no Novo Testamento, com a uncao misteriosa de Cristo, o verdadeiro Ungido de Deus (Cf. Is 61,1; Lc 4,18). A palavra Cristo significa, pois, ungido. No caso, o Ungido, por excelencia. AS CINZAS - As cinzas, principalmente na celebracao da Quarta-Feira de Cinzas, sao para nos sinal de penitencia, de humildade e de reconhecimento de nossa natureza mortal. Mas estas mesmas cinzas estao intimamente ligadas ao Misterio Pascal. Nao nos esquecamos de que elas sao fruto das palmas do Domingo de Ramos do ano anterior, geralmente queimadas na Quaresma, para o rito quaresmal das cinzas. CONCLUSAO: Encerrando esse pequeno subsidio, guardemos entao que toda a liturgia e acao simbolica. Assim, poderiamos ainda falar: do templo, da assembleia, dos