Em uma eleicao que transcorreu tranquilamente nesta terca-feira (19), a Inocentes de Marica elegeu sua nova diretoria elegendo a chapa 1 para o trienio 2011/2014. Segue a nova diretoria: Diretoria ExecutivaPresidente: Cristiano Lopes (Tony) Vice-presidente: Romario BarrosSecretario: Alex Sandro Tesoureiro: Andreia SeriqueDiretor Social: Alexandre Vieira Diretor de Eventos: Ruan Raphael (Mr. M)Diretor Juridico: Dra Wilma CamaraDiretoria AdjuntaDiretor Geral de Harmonia: Alexandre OliveiraDiretor de Harmonia do Carro de Som: Jorge CabralDiretores da Ala de Compositores: Antonio VG e Ze AntonioDiretor de Controle Patrimonial: Jorge Alex (Leko)Diretores Gastronomicos: Ricardo Galvao e Jose Carlos (Zequinha)Diretora Presidente da Ala das Baianas: Dirce dos SantosDiretora de Cerimonial: Viviam SampaioDiretores Geral de Barracao: Jonio de Azevedo, Josias RobertoDiretoras de Captacao de Recursos: Ivina Patricio e Daniele LimaDiretor de Divulgacao: Thiago LimaDiretor de Rede Social: Joao HenriqueDiretores da Ala das Criancas: Carminha Pereira e MatheusA Inocentes de Marica com sua nova diretoria, ira representar o carnaval da cidade novamente em Niteroi, desfilando na Rua da Conceicao no dia 21 de Fevereiro. Ate la, ocorrera diversos eventos para ajudar a agremiacao maricaense a vencer esse carnaval.A Inocentes tem uma grande programacao que vai comecar em agosto e vai ate fevereiro. O primeiro evento da escola este ano vai ser no proximo dia 21 de agosto no Esporte Clube Marica com a 1o Feijoada da Tia Dirce. Neste dia a Inocentes de Marica vai apresentar o enredo para 2011, a sua nova diretoria e vai prestar uma homenagem ao ex-carnavalesco da escola, Claudio de Jesus que faleceu no comeco deste mes.Para mais informacoes e reserva de mesas: (21) 7522-2058 | (21) 7719-2664 ID: 104*190986 http://biblicoteologico.blogspot.com.br/ O Novo Testamento relata diversas historiasque dizem respeito a tempos e lugares remotos e inacessiveis (como noprincipio ou no ceu), as quais envolviam a atuacao de agentes e fatos sobrenaturais.Bultmann afirma que tais historias possuem, na verdade, um significado existencialsubjacente que pode ser captado e apropriado mediante um processo de interpretacaoadequado.O Novo Testamento e cheio de mitos, o mais relevante desses mitos do NT eaquele de carater escatologico, o qual defende o iminente fim do mundo,mediante uma intervencao direta de Deus que levaria ao juizo final eposteriores recompensa ou punicao. Para Bultmann, esse mito e outrossimilares poderiam ser reinterpretados existencialmente.Assim, no caso do mito escatologico, o reconhecimento de que a historianao havia, de fato, chegado ao fim nao necessariamente invalidava o mito: seinterpretado existencialmente, o mito dizia respeito ao aqui e agora daexistencia humana ao fato de que os seres humanos devem encarar a realidadede sua propria morte e que, assim, sao forcados a tomar decisoes existenciais.O juizo final em questao nao envolve algum tipo de julgamento divino futuro,que ocorrera com o fim do mundo, mas sim um julgamento de nos mesmos atual, quese fundamenta em nosso conhecimento sobre o que Deus fez em Cristo.Bultmann defende que esse tipo de demitologizacao e precisamente o que podemosencontrar no quarto evangelho, escrito ao final do seculo I, quando as primeirasexpectativas escatologicas da comunidade crista primitiva se dissipavam.O juizo final e interpretado por Bultmann como uma referencia aomomento de crise existencial, quando seres humanos sao confrontados com o kerygmade