em nossa cultura nas escolas, em cujas salas de aula se verificapouquissima ou nenhuma abordagem. Assim, a obrigatoriedade dessa lei faz com quetenhamos um novo olhar sobre essa cultura e a historia africanas e afro-brasileiras. Sabemos 50Revista Argumento, Ano 12, Numero 19 (2011)que, no ambiente escolar, o conteudo das aulas, principalmente no ensino de historia, enfatizaama visao eurocentrica da historia, dando pouca importancia a vertente afrocentrica.A rica cultura africana, quando trazido para a sala de aula, nao so reconstroi nos alunose nos professores uma imagem positiva daquele continente, como tambem eleva a auto-estimados alunos afrodescentes, os quais vivem no dia-a-dia a cultura africana, mas ao chegar a salade aula se deparam com conteudos pedagogicos que revelam outra realidade, isto e, umarealidade voltada para os conteudos de fundo eurocentrico.A referida lei, portanto, vem para valorizar a diversidade cultural, que e uma dasprincipais caracteristicas do nosso pais, segundo SOUZA E CROSO (2007, p. 21):com a lei 10639/03 a escola aparece como locus privilegiado para agenciaralteracoes nessa realidade, e e dela a empreitada de acolher, conhecer e valorizaroutros vinculos historicos e culturais, refazendo repertorios cristalizados em seuscurriculos e projetos pedagogicos e nas relacoes estabelecidas no ambienteescolar,promovendo uma educacao de qualidade para todas as pessoas.A referida ja e obrigatoria, mas e necessario salientar a importancia da formacao dosprofessores, muitos deles ainda com o estigma da educacao eurocentrica, sem preparo paraministrar aulas com conteudos multiculturais. De fato, como afirma Marise Santana (2008, p.85), infelizmente alguns docentes ainda possuem uma visao pedagogica monocultural:a cultura como ciencia universalizadora e incompativel com as ideias da democracia,cidadania, igualdade, respeito a diversidade cultural, impossibilitando que osdocentes recebam as camadas populares com a qualidade requerida pelaheterogeneidade presente no espaco escolar.Tambem para FERNANDES (2005), nossa diversidade cultural e tao vasta, que ocorreto seria falar culturas brasileiras e, nao, em cultura brasileira, sendo que o autor aindaalerta para a necessidade de uma forte mudanca nos livros didaticos, em conformidade comnossa realidade afro-cultural e com a propria lei sancionada. E importante, portanto, que a leinao caia no esquecimento, sendo sua aprovacao um pequeno passo diante das mudancas que 51Revista Argumento, Ano 12, Numero 19 (2011)devem ocorrer no cotidiano escolar, a fim de que, partindo dai, realmente possamos afirmarque vivemos numa comunidade multirracial, multietnica e multicultural.A relacao escola/professor/aluno deve, desse modo, ser uma relacao de cumplicidade,o sentido de todos darem os primeiros passos para se conhecer a realidade brasileira,valorizando-a e, assim, aumentando a auto-estima dos alunos que compartilham, direta ouindiretamente, dela. Somente assim, esses mesmos alunos poderao se reconhecer comosujeitos de suas proprias historias.Nesse sentido, ao instituir o conhecimento das culturas e da historia africana por meioda Lei no 106390, busca-se, a reparacao e o ressarcimento frente a todos os descendentesafricanos que ao longo da historia do Brasil foram marcados por estigmas, preconceitos ediscriminacao como tambem a um nao pertencimento social. A grande questao a ser levantadae o fato de que, a sociedade brasileira como um todo, nao recebeu o devido preparo em suaformacao inicial para lidar com a diversidade, pois segundo Munanga:essa falta de preparo, que devemos considerar como reflexo do nosso mito dedemocracia racial compromete,