outra pratica (capitulos 12 a 16). Dentro da partedoutrinaria, Paulo desenvolve de forma soberba seu tema introdutorio, deixandopara a parte pratica recomendacoes de santidade. Essa primeira parte, divide-aele em dois segmentos. O primeiro, trata da iniciativa de Deus em relacao aredencao humana (aquele que pela fe e justificado), onde desenvolve os temasda justica de Deus em condenar o pecador, da indesculpabilidade humana, dajustificacao do pecador e da aceitabilidade do homem diante de Deus, atraves dafe. O segundo segmento, (vivera), fala da vida prometida aos justificados porDeus, incluindo ai as expectativas de Deus quanto a resposta humana a suainiciativa de amor. Para desenvolver sua primeira parte do argumento, Paulomostra que todos os homens precisam de salvacao, porque, judeus ou nao-judeus,todos sao pecadores diante de Deus. Nesse movimento de raciocinio, o Apostolodemonstra que tanto os homens depravados quanto os moralistas ou mesmo osreligiosos sao culpados diante de Deus. Uns pecaram sem conhecer a lei de Deus,e serao julgados de forma condizente; outros pecaram contra a lei de Deus, eserao julgados mediante a mesma. Dessa forma, Paulo conclui que nao ha justo,nem sequer um (3:10). Assim, se alguem tiver que ser justificado diante deDeus, nao o sera por meio de obras, mas tao somente pela sua graca, que e capazde tornar justo o impio. Desta forma, Deus e apresentado como justo ejustificador daquele que cre em Jesus. Segue-se, ainda na parte doutrinaria,uma exposicao do poder de Deus em santificar o crente (capitulos 5 a 8) ondeapresenta os temas da paz com Deus, da uniao com Cristo, da libertacao dodominio da lei, da vida no Espirito e da vitoria pelo Deus da graca. Abre-se,entao, um parentesis no veio principal da argumentacao do autor, onde seapresentam temas dificeis, relacionados a justica de Deus na historia humana(capitulos 9 a 11). Nesse parentesis Paulo trata, com exemplos da historia deIsrael, da questao da soberania Divina, em contraposicao a liberdade eresponsabilidades humanas, colocando frente-a-frente, sem resolve-los, temasaparentemente contraditorios e inconciliaveis como um Deus soberano que,todavia, responsabiliza o homem por seu mau caminho. Deixa, contudo, uma luzfinal, dizendo que o proposito final do Altissimo e o de usar de misericordiapara com todos (11:32). Segue-se a parte pratica da carta que, iniciando nocapitulo 12, segue ate ao final, com recomendacoes a santidade e obediencia navida diaria coletiva e individual. Nesta parte, apos uma introducao na qualapela por consagracao integral do cristao (12:1, 2), desenvolve recomendacoesde que o cristao se faca servo, seja no uso adequado dos dons, seja no uso doamor que vence o mal (12:3-21); de que o cristao se porte adequadamente comocidadao (13:1-14); de que o cristao manifeste sua salvacao junto a igreja, sejano manejo da liberdade, seja no uso do amor altruista (14:1-15:21).3. Proposito. Uma leitura cuidadosa de Romanos nosmostra que essa carta nao possui apenas um unico proposito, mas varios. Oprincipal, segundo a Biblia deEstudo de Aplicacao Pessoal eapresentar Paulo aos romanos e sintetizar a mensagem do apostolo, antes de suachegada a Roma. Todavia, podemos tambem destacar os seguintes propositos: oapostolo deseja fazer da igreja romana uma base missionaria a fim de que elepudesse chegar ate a Espanha