revela o aspecto familiar do culto nesseperiodo. Embora pareca primitivo, o culto entre os patriarcas era pessoal efamiliar, e estava ligado, inseparavelmente, com um comportamento reto diantede Deus. Esses homens criam que Deus lhes estava muito proximo e era mui real(Gen. 18:1).2. Do Egito a Canaa. Esse senso de percepcao imediata dapresenca de Deus e mostrado na experiencia de Moises com um arbusto em fogo asarca ardente (Ex. 3:1-6). Ela o preparou para a sua confrontacao com Farao, eo culto foi a base de sua exigencia de que os israelitas fossem libertos (Ex.5:1-3).A apoteotica experiencia de libertacao da escravidao egipciafoi celebrada na Festa da Pascoa (Ex. 12:11; 34:25). Ela tambem era conhecidacomo Festa dos Paes Asmos, e tornou-se o mais importante dos festivais deIsrael. Embora ela possa ser relacionada com obser- vancias pre-israelitas, asua relacao com o ato de Deus no Egito tomou-a central no culto a Yahweh.Sabemos muito mais a respeito de sua celebracao da parte do Novo Testamento doque do Velho.Depois de atravessar o Mar Vermelho, Moises e o povo deIsrael cantou ao Senhor o cantico que consta em Exodo 15:1-19. Era caracteristicode Israel prestar louvor a Deus por seus atos poderosos. Eles nao apenascantaram, mas Mi- ria tomou o seu pandeiro e liderou as mulheres na danca.O periodo em que o povo de Deus ficou acampado nas cercaniasdo Monte Sinai foi tambem ocasiao de memoraveis experiencias de culto. O povofoi instruido a lavar as suas vestes e a evitar, a qualquer custo, qualquercontato com a montanha,depois que Moises o consagrou (Ex. 19:10-14). E, entao, elestremeram diante da dramatica demonstracao da presenca de Deus antes de oDecalogo ser dado a Moises. Depois disso, atos pactuais de culto foramexecutados (Ex. 24:3-8).Antes de o povo deixar as fraldas do Sinai, o Senhorinstruiu Moises para fazer com que eles lhe construissem um santuario, paraque eu habite no meio deles (Ex. 25:8), conforme disse. Essa tenda grande como seu mobiliario sao descritos em Exodo 25 a 27. Este consistia em altares paraofertas queimadas e para incenso, entre outras coisas, mas o seu objeto maisreverenciado era a arca do pacto, que ficava em um compartimento separado datenda, chamado o santo dos santos. Essa caixa coberta de ouro provavelmentecontinha o Decalogo ou alguma outra lista de requerimentos do pacto. Em cadaponta de sua tampa de ouro solido ficava um querubim, com suas asas estendidaspara o outro, e, entre os querubins, ficava o propiciatorio, e o lugar dehabitacao de Yahweh ficava acima desse propiciatorio.Sacrificios, ofertas e observancias dos tempos mosaicos saodescritos em Exodo 29:38-31:17. Depois que o tabernaculo havia sido edificado,tornou-se centro tambem de comunhao individual com Deus (Ex. 33:7-11), bem comoo foco nacional de culto. De acordo com o livro de Numeros, os homens da tribode Levi foram escolhidos para fazerem o servico da tenda da revelacao (8:15).Desta forma, o culto israelita foi uma questao de desenvolvimento, de acordocom a necessidade e com as ordens divinas.A entrada de Israel em Canaa e a queda de Jerico podem serconsideradas como pompa religiosa, tanto quanto procissoes militares. QuandoIsrael se acampou em Gilgal, na margem oriental do Jordao, doze