que "opresente e sempre melhor do que o passado" e assim nada enxergam nahistoria que possa nos servir de licao, apoio, ou alerta. 2. A segunda forma derejeicao parte daqueles que veem a Reforma como uma tragedia na historiareligiosa da humanidade. Estes afirmam que deveriamos estar estudando a unidade emvez de um movimento que trouxe a divisao e o cisma ao cristianismo. Dentrodesta visao, perdemos tempo quando nos ocupamos de algo tao negativo.Podemos dar gracas,entretanto, pelo fato de que um segmento da igreja ainda acha importante estarrelembrando e aplicando as questoes levantadas pelos reformadores. Mas e omesmo Martin Lloyd-Jones que alerta para um perigo que ainda existe dentro dointeresse pelos acontecimentos que marcaram o seculo XVI. Na realidade, ele nosconfronta com uma forma errada e uma forma certa derelembrar o passado, do ponto de vista religioso.A formaerrada, seria estudar o passado por motivos meramente historicos. Esseestudo seria semelhante a abordagem que um antiquario dedica a um objeto. Porexemplo, quando ele examina uma cadeira, ele nao esta interessado em saber seela e confortavel, se da para sentar-se bem nela, se ela cumpre adequadamente afuncao de cadeira. Basicamente a preocupacao se resume a sua idade, ao seuestado de conservacao e, principalmente, a quem pertenceu. Isto determinara ovalor daquele objeto para o antiquario e, consequentemente, o seu estudo emotivado por essa visao.Em Mateus 23.29-35teriamos um exemplo dessa abordagem errada do passado. O trecho diz:Ai de vos, escribas efariseus, hipocritas! ...porque edificais os sepulcros dos profetas, adornaisos tumulos dos justos, e dizeis: Se tivessemos vivido nos dias de nossos pais,nao teriamos sido seus cumplices no sangue dos profetas. Assim, contra vosmesmos testificais que sois filhos dos que mataram os profetas. Enchei vos,pois, a medida de vossos pais. Serpentes, raca de viboras! como escapareis dacondenacao do inferno? Por isso eis que eu vos envio profetas, sabios eescribas. A uns matareis e crucificareis; a outros acoitareis nas vossassinagogas e perseguireis de cidade em cidade; para que sobre vos recaia todo osangue justo derramado sobre a terra, desde o sangue do justo Abel ate aosangue de Zacarias, filho de Baraquias, a quem matastes entre o santuario e oaltar.Jesus diz que aqueleshomens pagavam tributo a memoria dos profetas e lideres religiosos do passado.Eles prezavam tanto a historia, que cuidavam dos sepulcros e os enfeitavam.Proclamavam a todos que os profetas eram homens bons e nobres e atacavam quemos havia rejeitado. Diziam eles: "se estivessemos la, se vivessemosnaquela epoca, nao teriamos feito isso!" Mas Jesus nao se impressiona e oschama de hipocritas! A argumentacao de Jesus e a seguinte: Se voces se dizemadmiradores dos profetas, como e que estao contra aqueles que representam osprofetas e proclamam a mesma mensagem que eles proclamaram? Ele prova asinceridade deles pondo a descoberto a sua atitude no presente para com aquelesque agora pregam a mensagem de Deus e mostra que eles proprios seriamperseguidores e assassinos dos proclamadores da mensagem dos profetas.Esse e tambem o nossoteste: uma coisa e olhar para tras e louvar homens famosos, mas isso pode serpura hipocrisia se nao aceitamos, no presente, aqueles que pregam a mensagem deLutero e de Calvino. Somos mesmo