por Thalison EvangelistaEstamos as vesperas das eleicoes, e osdebates entre candidatos acontecem em todas as grandes emissoras do pais. Muitagente assiste, outros nao. Alguns se empolgam, outros, na verdade, sehorrorizam com a falta de conhecimento, comprometimento, etica e outrasvirtudes nos candidatos.O Brasil vem passando por uma especie dedespertar (pouco, diga-se de passagem) no aspecto politico. Talvez diante dofato de tantos escandalos de corrupcao e tambem de uma crise financeira enorme,as pessoas procuram saber o motivo por tras de tudo isso. Mas esse tipo dedespertar nos esclarece, ou pelo menos nos alerta, para outro tipo de problema,a saber, a esperanca depositada napolitica (ideologias, partidos, etc.).Nos vivemos em um mundo profundamentesecularizado, apesar de ouvirmos muito a palavra espiritualidade, na verdadeela hoje e usada em muitos sentidos, menos no sentido real. Mas, emborasecularizado, o homem jamais deixou de ser um ser religioso, pois e da suanatureza adorar. Mesmo o mais ateu dos ateus adora alguma coisa, seja o objetode adoracao um animal, dinheiro, sexo, poder ou ideias.David Koyzis argumenta em seu excelente livroVisoes e Ilusoes Politicas, que a ideologia provem do comprometimentoreligioso (idolatra) de uma pessoa ou comunidade. Talvez soe estranho paranos, modernos, essa afirmacao. Afinal, estamos acostumados a ver politicatotalmente separada de religiao, e enquanto no meio cristao se vive uma especiede esquizofrenia em que no contexto da vida secular somos movidos porpensamentos diferentes em varias situacoes, vivendo uma dicotomia, no meio naocristao costumamos ouvir: Nao se discute religiao, politica e futebol. Mesmoparecendo estranho, queremos apontar alguns argumentos que mostrarao fazermuito sentido o que Koyzis diz.A ideologia e religiao invertida, diz o historiador Russell Kirk. Nos diriamos ainda que ideologia e uma religiao reducionista. Elanasce primeiro no imaginario do ideologo, e depois tenta se encaixar narealidade. Assim, para poder fazer sentido, necessariamente precisara descartaralgumas verdades da criacao, criar outras, e distorcer outras tantas. Dessamaneira, ela acabara formando uma visao errada da criacao, criando formasdistintas de enxergar o que e o mal, e mostrando formas ruins de redencao paraesse tipo de mal.Alguns pensadores, ao analisarem ostotalitarismos politicos, percebem que na raiz do pensamento dos totalitarios,esta sua maneira equivocada de perceber quem e o homem. Mas, poderiamos iralem, percebendo que, na verdade, suas maneiras de enxergar a criacao sao distorcidas.Por exemplo, na ideologia socialista/comunista, a liberdade individual e gruposque pensam de forma diferente (opressores) sao vistos como o mal da criacao aser combatido, por isso, o proprio Marx percebia que era necessario a ditadurado proletario, e necessario tambem a luta armada, para o fim dos opressores,que atrapalham a paz e a prosperidade mundial. Essa forma de ideologia, apesarde mostrar sua ineficiencia em varios paises, ainda e almejada por muitos, comouma esperanca utopica, uma religiao. Mas nao so ela, como todas as outrasideologias sao vistas tambem como esperanca politica para a humanidade.Existe um perigo enorme na adocao dessasideologias, pois como afirma o professor Francisco Razzo, em sua obra "A Imaginacao Totalitaria", na articulacaoconceitual, uma variavel pode ser eliminada com a forca do raciocinio, [mas] nomundo da vida, que e o mundo de pessoas vivas e reais, eliminar variaveis podesignificar eliminar pessoas, ou seja, nossas ideias tem consequenciaspraticas,