eevidente na sociedade em que vivemos. Justamente por haver a necessidade de secriar sempre novos consumidores, ha um mercado para criancas, mulheres emvarias fases da vida, adolescentes, minorias, etc., e preciso estimular oconsumo e nao deixar ninguem de fora do circulo.Oliveirae Costa (2005) Citam Frei Betto:Apublicidade sabe muito bem que, quanto mais culta uma pessoa cultura e tidoaquilo que engrandece o nosso espirito e a nossa consciencia menos consumistaela tende a ser. Um pequeno exemplo: quem gosta de musica classica certamentenao contribui para enriquecer a industria fonografica. O que garante fortunasque rolam nesta industria e, a cada dia, o consumidor experimentar uma novabanda, um metaleiro diferente; porque, se nao for assim, se ele gostar de meiaduzia de compositores classicos, o consumo sera menor, pois comprara apenas asnovas interpretacoes dos compositores da sua preferencia (BETTO, 2004).Ouseja, como afirmam estes autores, transformando o alvo, o individuo, neste casoo consumidor, em passivo, docil, apenas um espectador que nao se sente comosujeito da historia, e muito menos tem impulsos questionadores, ocorre umprocesso de inculcacao de valores, ideias e habitos, pois em uma sociedade demassa, e preciso estar sempre na moda, ser escravo das tendencias. Nao se devepensar, julgar ou avaliar de forma independente o que a midia nos oferece,basta consumir e se divertir.Tendocomo referencial as concepcoes de Marx, que conceituou Ideologia como umsistema de pensamento, ou seja, uma forma de conceber o mundo que abrange,principalmente, os seus aspectos sociais (relacoes entre os homens e a suaatividade); "Visao do mundo", isto e, produto e reflexo de uma epocae de uma sociedade, mais especificamente de grupos sociais reais, estratos eclasses, expressando os seus interesses, a sua atividade e o seu papel historico;Nao seria, para este pensador, um sistema de pensamento neutro, pois para ele aideologia teria uma funcao que e a de legitimar, justificar e contribuir, oupara a manutencao da ordem social existente, ou para a sua transformacao. Marxcompreende a ideologia como uma consciencia falsa, proveniente da divisao entreo trabalho manual e o intelectual. [1]Opapel da midia, assim como de outros aparelhos ideologicos, e justamenteprescrever normas e representar a realidade de forma que seja oferecida uma dadainterpretacao da realidade social, de acordo com os interesses dos produtoresda ideologia. Fica claro que quem controla os principais meios de comunicacao,sobretudo os de massa, faz parte das estruturas de poder nas sociedades. Nessesentido, a estrutura nao so da nossa sociedade, como de outras se reflete nalinguagem da midia de forma autoritaria, elitista, desprezando a culturapopular e voltando-se para a construcao de cidadao meramente consumidor, alemde promover a apatia politica e o descompromisso com os reais problemas do povo(OLIVEIRA; COSTA, 2005).Parasuprir as sociedades de consumo, o homem interfere profundamente no meioambiente, pois tudo que o homem desenvolve vem da natureza, aqui nesse contextoe o palco das realizacoes humanas. Atraves da forca de trabalho o homemtransforma a primeira natureza (intacta) em segunda natureza (transformada). Ea natureza que fornece todas as materias primas (solo, agua, clima energiaminerios etc.) necessarias as industrias. Omodelo de desenvolvimento capitalista, baseado em inovacoes tecnologicas, na buscado lucro e no aumento continuo dos niveis de consumo ocasiona a necessidade dese