Tempos de crise tempos de cuidado.Artigo de LeronardoBoff"O cuidado eexigido em praticamente todas as esferas da existencia, desde o cuidado docorpo, da vida intelectual e espiritual, da conducao geral da vida ate ao seatravessar uma rua movimentada. Como ja observava o poeta romano Horacio,o cuidado e aquela sombra que nunca nos abandona porque somos feitos a partirdo cuidado escreve Leonardo Boff, teologo, filosofo e escritor.Citando documentosde repercussao internacional, ele afirma que "a etica do cuidado se aplicatanto a nivel internacional como a niveis nacional e individual; nenhuma nacaoe auto-suficiente; todos lucrarao com a sustentabilidade mundial e todosestarao ameacados se nao conseguirmos atingi-la".Eis o artigo.O tema do cuidadoe, nos ultmos tempos, cada vez mais recorrente na reflexao cultural.Primeiramente, foi veiculado pela medicina e pela enfermagem, pois representa aetica natural destas atividades. Depois foi assumido pela educacao e pela eticae feito paradigma por filosofas e teologas feministas especialmentenorteamericanas. Veem nele um dado essencial da dimensao da anima, presente nohomem e na mulher. Produziu e continua produzindo uma acirrada discussaoespecialmente nos EUA entre a etica de base patriarcal centrada no tema dajustica e a etica de base matriarcal assentada no cuidado essencial.Ganhou forca especial na discussao ecologica, constituindo uma peca central da Cartada Terra. Cuidar do meio-ambiente, dos recursos escassos, da natureza e daTerra se tornaram imperativos do novo discurso. Por fim, viu-se o cuidado comodefinicao esencial do ser humano, como e abordado por Martin Heideggerem Ser e Tempo recolhendo uma tradicao que remonta aos gregos, aos romanos eaos primeiros pensadores cristaos como Sao Paulo e Santo Agostinho.Constata-se outrossim que a categoria cuidado vem ganhando forca sempre queemergem situacoes criticas. E ele que impede que as crises se transformem emtragedias fatais.A Primeira Grande Guerra (1914-1918), desencadeada entre paises cristaos,destruira o glamour ilusorio da era vitoriana e produziu profundo desamparometafisico. Foi quando Martin Heidegger (1889-1976) escreveu seu genial Sere Tempo (1929), cujos paragrafos centrais ( 39-44) sao dedicados aocuidado como ontologia do ser humano.Durante a Segunda Guerra Mundial (1939-1945), despontou a figura do pediatra epsicologo D. W. Winnicott (1896-1971) encarregado pelo governo inglespara acompanhar criancas orfas ou vitimas dos horrorres dos bombardeiosnazistas sobre Londres. Desenvolveu toda uma reflexao e uma pratica ao redordos conceitos de cuidado (care), de preocupacao pelo outro (concern)e de conjunto de apoios a criancas ou a pessoas vulneraveis (holding),aplicaveis tambem aos processos de crescimentoz e de educacao.Em 1972 o Clubede Roma lancou o alarme ecologico sobre o estado doentio da Terra.Identificou a causa principal: o nosso padrao de desenvolvimento, consumista,predatorio, perdulario e totalmente sem cuidado para com os recursos escassosda natureza e os dejetos produzidos. Depois de varios encontros organizadospela ONU a partir dos anos 70 do seculo passado, chegou-se a proposta do umdesenvolvimento sustentavel, como expressao do cuidado humano pelo meioambiente mas centrado especialmente no aspecto economico.O Programa dasNacoes Unidas para o Meio Ambiente (PNUMA), o Fundo Mundial para aNatureza (WWF) e a Uniao Internacional para a Conservacao da Natureza(UICN) elaboraram em 1991 uma estrategia minuciosa para o futuro do planetasob o signo Cuidando do Planeta Terra (Caring for the Earth 1991). Ai sediz: A etica do cuidado se aplica tanto