antes do brilho solar e incorreto taologo existe sol, existe brilho solar. E o mais importante: o sol nao temsignificado sem brilho solar, sem calor e luz. E calor e luz nao existiriam semo sol. O sol e o brilho solar, portanto, coexistem, um igualmente importantepara a existencia do outro. Pode-se dizer, entao, que eles sao simultaneamenteunos e distintos. Eles sao, em essencia, uma unica entidade Deus que semanifesta como dois individuos distintos com o objetivo de se relacionareminterpessoalmente.Deixe-me ler algo sobre isso para voce do Caitanya-caritamrta[Adi-lila 4.95-98]: O Senhor Krsna encanta o mundo, mas Sri Radhaencanta ate mesmo Krsna. Assim, Ela e a Deusa suprema de tudo. Os dois nao saodiferentes, como evidenciam as escrituras reveladas. E, ao mesmo tempo, elessao unos, assim como o almiscar e sua essencia sao inseparaveis, ou como o fogoe seu calor nao sao diferentes. Enfim, Radha e Krsna sao um, embora Eles tenhamaceitado duas formas para desfrutarem de um relacionamento.Mas Krsna continua sendo a fonte. Ele e predominante. Apenas em um sentido, eu disse. Em termos de tattva,ou verdade filosofica, Ele e predominante. Mas em termos de lila, oudivinas atividades amorosas, Radha predomina sobre Ele. E lila econsiderado mais importante do que tattva.Carol estava deslumbrada.Eu nao tinha a menor ideia disso tudo, ela disse.Poucas pessoas tem, eu disse a ela. E por isso que os devotostrabalham duro na distribuicao dos livros de Prabhupada queremos que esteconhecimento seja de todos.Carol me prometeu que iria comecar a experimentar o maha-mantrae que nunca mais iria julgar prematuramente uma religiao, especialmente aconsciencia de Krsna. Tambem me pediu por uma oracao que se focasse na posicaosuprema de Radharani, algo que ela pudesse cantar para se lembrar que aconsciencia de Krsna reconhece ate mesmo enfatiza uma forma feminina deDeus. Eu pensei por um instante e, entao, compartilhei com ela um mantracomposto por Bhaktivinoda Thakura, um grande mestre espiritual do comeco doseculo XX:atapa-rakita suraja nahi janiradha-virahita krishna nahi maniAssim como nao ha talcoisa como sol sem calor e luz, eu nao aceito um Krsna que esta sem Sri Radha!(Gitavali, Radhashtaka 8)Carol estavadeslumbrada. Ela me revelou em confidencia que ha muito orava por uma tradicaoreligiosa que nao fosse sexista, que reconhecesse uma forma feminina do Divino.E claro que ela nao estava plenamente convencida que Radha era essa religiao,mas ela ja estava, agora, desejosa de ouvir, ja se abrira um pouco aconsciencia de Krsna. Ela estava inclinada a comecar com as praticas de base,como o cantar e a leitura dos livros de Srila Prabhupada. Ali estava umatradicao que finalmente parecia atender a sua demanda, que satisfaria suasnecessidades feministas. Radharani era o sonho da minha irma que se tornavarealidade a resposta a uma prece feminista.A Melhor das GopisSri Radha e, dentretodas as gopis vaqueiras namoradas do Senhor Krsna a original. Ela ecapaz de comprazer a Krsna com apenas um olhar de relance. Ainda assim, Radhasente que Seu amor por Krsna pode se tornar sempre mais grandioso, portanto Elase manifesta como as diversas gopis de Vrndavana, que satisfazem odesejo de Krsna por relacionamentos ricos em variedade (rasa).As gopis saoconsideradas o kaya-vyuha de Sri Radha. Nao existe