analisou os usos; funcoes e praticas da escritaindigena nas reducoes do Paraguai nos seculos XVII e XVIII. A pesquisa visademonstrar o valor conferido a escrita, pelos Guaranis, como uma adesao asregras do jogo politico e as estrategias de negociacao; atraves do dominio doscodigos escritos. Os documentos redigidos em guarani e; posteriormente; emespanhol; possibilitam examinar a difusao da escrita nas reducoes. A instrucaoletrada; indissociavel da catequese promovida nas reducoes proporcionou aosindios missioneiros as condicoes para produzirem novas formas de expressao.Atraves das atividades religiosas e administrativas; houve um convivio com aspraticas letradas que produziram efeitos sobre toda coletividade. Aalfabetizacao nas reducoes esteve limitada aos indios mais aptos ou de maiorconfianca dos missionarios; ou seja; aqueles que integravam a elitemissioneira. O que se propoe analisar sao os aspectos relacionados a escritacomo uma pratica sociocultural; demonstrando em que circunstancias os Guarani fizeramuso da habilidade grafica ou recorreram a aptidao de outros para produziremrelatos. O intenso uso da escrita por parte dos Guaranis letrados foiverificado a partir da celebracao do Tratado de Madri; em 1750; pelasmonarquias ibericas. Este fato desencadeou a reacao escrita desses indigenasque; como mecanismo de protesto; redigiram varios textos; esgrimindo argumentoscontrarios a execucao da permuta das missoes orientais pela Colonia doSacramento. Com inicio dos trabalhos de demarcacao e o rompimento da aliancaque sustentava as relacoes entre as liderancas indigenas e os jesuitas; osGuarani destinaram a escrita uma finalidade politica; como instrumento de seualto governo. Atraves do envio de cartas e bilhetes; procuraram estabelecerredes de comunicacao e organizar a resistencia missioneira diante da presenca dascomissoes demarcadoras. Apos a expulsao dos jesuitas; a capacidade alfabeticase apresenta de maneira desvinculada da reescrita religiosa. O conhecimento dasregras epistolograficas permitiu aos indios estabelecer canais de comunicacaodiretamente com a administracao colonial. Atraves do envio de cartas ememoriais; procuravam atuar dentro do legalismo das regras escritas.Fonte: http://www.dominiopublico.gov.br/logon/cad_usuario.jsp12 h Intervalo13 h 30 min Painel Arte, Arquitetura e Urbanismo nasMissoes, com Ramon Gutierrez, CONICET, Argentina Urbanismo das missoesguaranis um modelo alternativo, Darko Sustersic, UBA, Argentina Contribuicao dos Guaranis no desenvolvimento de novos padroes artisticos naimaginaria e na arquitetura missioneira e Myriam Ribeiro de Oliveira, UFRJ Ouniverso iconografico das imagens jesuitas do tipo missioneiro: notas para umaabordagem geral do temaModeracao: Eduardo Hahn Superintendente IPHAN-RS15 h 30 min Intervalo16 h - Painel Antropologia e Etnologia nas Missoes, comBeatriz Freire, IPHAN Missoes revisitadas: o Registro de Sao Miguel Arcanjo apartir de concepcoes Guarani, Flavio Leonel Abreu da Silveira, UFPA Paisagemmissioneira e transculturacao na porcao austral brasileira e Ariel Ortega,cineasta e cacique da Aldeia Koenju.Moderacao: Muriel Pinto, Uni pampa - Campus Sao Borja18 h 30 min Encerramento20 h Cinema nas Ruinas apresentacao do filme DuasAldeias, uma Caminhada, realizado pelo grupo de jovens guaranis (sacristia daantiga igreja de Sao Miguel Arcanjo)21 h 30 min Espetaculo Som e Luz13 dedezembro Sexta-feira9 h Painel Marketing do Turismo Cultural, com AmericoCordula, Secretario de Politicas Culturais do Ministerio da Cultura, Victor Toniolo,Coordenador de Acompanhamento e Estruturacao de Produtos EMBRATUR, CarlosAugusto Silveira Alves, Presidente da Associacao Amigos das Missoes e CamilaMumbach, Diretora de Promocao e Marketing da Setur/RSModeracao: Geovani Gisler, Instituto Iguassu-Misiones12 h Intervalo13 h 30 min - Painel Patrimonio e Turismo Cultural