primeira aproximacao nos mostra pelo menos quatro definicoes geraisdo que seria a Filosofia: a) Visao de mundo de um povo, de umacivilizacao ou de uma cultura. Filosofia corresponde, de modo vago e geral, aoconjunto de ideias, valores e praticas pelos quais uma sociedade apreende ecompreende o mundo e a si mesma, definindo para si o tempo e o espaco, osagrado e o profano, o bom e o mau, o justo e o injusto, o belo e o feio, overdadeiro e o falso, o possivel e o impossivel, o contingente e o necessario. Qual o problema dessa definicao? Ela e tao generica e tao ampla que naopermite, por exemplo, distinguir a Filosofia e religiao, Filosofia e arte,Filosofia e ciencia. Na verdade, essa definicao identifica Filosofia e Cultura,pois esta e uma visao de mundo coletiva que se exprime em ideias, valores epraticas de uma sociedade. A definicao, portanto, nao consegue acercar-se da especificidade dotrabalho filosofico e por isso nao podemos aceita-la. b) Sabedoria de vida. Aqui, a Filosofiae identificada com a definicao e a acao de algumas pessoas que pensam sobre avida moral, dedicando-se a contemplacao do mundo para aprender com ele acontrolar e dirigir suas vidas de modo etico e sabio. A Filosofia seria uma contemplacao do mundo e dos homens para nosconduzir a uma vida justa, sabia e feliz, ensinando-nos o dominio sobre nosmesmos, sobre nossos impulsos, desejos e paixoes. E nesse sentido que se fala,por exemplo, numa filosofia do budismo. Esta definicao, porem, nos diz, de modo vago, o que se espera daFilosofia (a sabedoria interior), mas nao o que e e o que faz a Filosofia e,por isso, tambem nao podemos aceita-la. c) Esforco racional para conceber oUniverso como uma totalidade ordenada e dotada de sentido. Nesse caso,comeca-se distinguindo entre Filosofia e religiao e ate mesmo opondo uma aoutra, pois ambas possuem o mesmo objeto (compreender o Universo), mas aprimeira o faz atraves do esforco racional, enquanto a segunda, por confianca (fe)numa revelacao divina. Ou seja, a Filosofia procura discutir ate o fim o sentido e o fundamentoda realidade, enquanto a consciencia religiosa se baseia num dado primeiro einquestionavel, que e a revelacao divina indemonstravel. Pela fe, a religiao aceita principios indemonstraveis e ate mesmoaqueles que podem ser considerados irracionais pelo pensamento, enquanto aFilosofia nao admite indemonstrabilidade e irracionalidade. Pelo contrario, aconsciencia filosofica procura explicar e compreender o que parece serirracional e inquestionavel. No entanto, esta definicao tambem e problematica, porque da a Filosofiaa tarefa de oferecer uma explicacao e uma compreensao totais sobre o Universo,elaborando um sistema universal ou um sistema do mundo, mas sabemos, hoje, queessa tarefa e impossivel. Ha pelo menos duas limitacoes principais a esta pretensao totalizadora:em primeiro lugar, porque a explicacao sobre a realidade tambem e oferecidapelas ciencias e pelas artes, cada uma das quais definindo um aspecto e umcampo da realidade para estudo (no caso das ciencias) e para a expressao (nocaso das artes), ja nao sendo pensavel uma unica disciplina que pudesseabranger sozinha a totalidade dos conhecimentos; em segundo lugar, porque apropria Filosofia ja nao admite que seja possivel um sistema de pensamentounico