A figura feminina na Pre-Historia tinha um enorme peso nas sociedades de todo o mundo. Nao eram sociedades matriarcais, e sim matricentricas, pois a mulher nao dominava, mas as sociedades eram centradas nela por causa da fertilidade.Assim, pela sua inexplicavel habilidade de procriar, as mulheres eram elevadas a categoria de divindidades.Os vestigios paleoliticos revelam que o feminino ocupava um lugar primordial, pois deste periodo foram encontradas estatuetas femininas, pinturas e objetos, que cultuavam a mulher como um ser sagrado.A divisao do trabalho nas sociedades primitivas ocorreu entre os dois sexos, cabendo ao homem a caca e a pesca, e a mulher a coleta de frutos, evoluindo posteriomente para a cultura da terra.2. A MULHER NO EGITO;A mulher No Egito possui um status pivilegiado em comparacao ao de outras mulheres das civilizacoes antigas, dado pela igualdade entre os sexos como um fato natural, sendo comum atribuir similar importancia a filiacao paterna e a materna.A visao da mulher institucionalizada no Antigo Egito aparecia claramente em alguns textos chamados de Instrucoes de Sabedoria, neles se estabeleciam a maioridade feminina, que quando atingida possibilitava a escolha do marido mediante ao consentimento paterno. Quando casadas podiam intervir na gestao do patrimonio familiar.Em relacao ao trabalho, a tecelagem constituia uma ocupacao reservada ao sexo feminino, competindo-lhe tosquiar as ovelhas e tecer a la, podendo tambem trabalhar na ceifa de trigo, no preparo da farinha e da massa do pao. Enquanto que as mulheres mais pobres trabalharam em grandes obras de construcao publica.3. A MULHER NA GRECIA;A sociedade grega do Periodo Classico, era equiparada a um clube dos homens, pois estes nao permitiam o acesso da mulher ao saber, desvalorizando tudo que dizia respeito a ela, inclusive a beleza. Nem a maternidade escapava da desvalorizacao sistematica, sendo as mulheres vistas apenas como receptoras da semente masculina. Segundo aristoteles, cabia aos homens produzir o esperma, a causa eficiente da geracao.A inferioridade da mulher pode ser atestada pela Politica de Aristoteles, que a justificativa em virtude da nao plenitude na mulher da parte racional da alma.Em Atenas, uma jovem podia ate casar-se sem dote, mas so em casos excepicionais; parece mesmo que a existencia do dote era o sinal que permitia a distincao entre o casamento legitimo e o comcubinato. O objetivo fundamental do casamento era a reproducao.Pois a mulher , apesar de efetivamente nao ser uma cidada, trasmitia a cidadania aos filhos.Em Esparta, observa-se que as mulheres pareciam ter uma "liberdade" maior que as Atenienses.Inclusive, Aristoteles faz duras criticas ao comportamento das mulheres Espartanas chamando-as de licenciosas, depravadas e luxuriosas. acusava-as principalmente, de mandarem nos maridos.4.A MULHER NA IDADE MEDIA;A Igreja Catolica medieval considerava a mulher como causa e objeto do pecado, pois tinha como referencia a ideia do pecado original, cometido por Eva. assim, sendo, era considerada a porta de entrada para o demonio. So nao eram consideradas assim quando eram virgens, maes, esposas, ou quando viviam no convento.Estes conceitos estao presentes no Cristianismo desde os primordios. A fraqueza associada a carne estava intrinsecamente ligada a figura feminina. E varios foram os filosofos que assim concordavam. As mulheres eram