sera como antes, mascertamente ficara guardado de alguma forma na memoria das pessoas ou nosregistros historicos artificiais. Coma formacao do grande lago desapareceram as ilhas, o parque, o Porto Tibirica etambem o meu sonho de voltar viver em Epitacio. Comosera que ficou a vida espiritual ou astral das aguas apos a formacao do grandelago? Festa da Praia nos anos 60-70 no ParqueFigueiral, na minha terra natal (Porto Tibirica -Presidente Epitacio). Pic-nicsob as imensas arvores de figueira, passeios e banhos nas praias maravilhosasformadas pela vazante do rio Parana, concurso de beleza (Miss Ribeirinha),barracas de guloseimas e bebidas, shows das melhores bandas da regiao (OsSombras, Os Defuntos), milhares de turistas, corre-corre de criancasimensamente felizes, algumas tragedias de afogamentos, paqueras, brigas,picoles, cachorro-quente, macas do amor, Guarana cacula, Sodinha, Crush, enfim,alegria nos meses de verao. Da para esquecer uma infancia e um epoca como essa?Embaixo outra cena da Festa da Praia noFigueiral. Do outro lado do rio estava a entao selva de Mato Grosso.FOLIAS DE MOMO Somosda epoca em que carnaval de clube era coisa sagrada, quero dizer: quasesagrada... Eradiversao certa tanto para as criancas como para os adultos. Para os jovenssolteiros, entao, tudo isso que falamos pode ser triplicado por mil. Asmatines eram muito curtas e rapidas, como se fosse de proposito, para inocularem nossas mentes pequenas o desejo de nos tornar futuros folioes. Com dez ouonze anos a gente ja comecava a mostrar as manguinhas e ensaiar algumas horasnos bailes noturnos, acompanhados dos pais, ate que surgisse um comissario demenores para sugerir a nossa retirada do salao. Isso acontecia geralmente nasede A. A. Epitaciana, predio imponente, feito na mesma epoca e do mesmoconcreto das obras da Ponte. EmTibirica e Epitacio havia carnaval de rua, sempre de forma timida e discreta.As classes populares eram muito retraidas e recatadas, seguindo o modelo socialdominante do patronato, porem na epoca do carnaval era possivel quebrar essarigidez. Existiam grupos que se reuniam eventualmente para fazer batucadas,usando uniformes que imitavam os antigos blocos cariocas e que foram osembrioes de escolas de samba, agremiacoes organizadas que so apareceriam nosanos 80. Esse foi, por exemplo, o caso do Tiao Samba, cuja iniciativa ate hojee vista como a base dos grandes desfiles que seriam organizados anos mais tardepelas duas escolas, Vila Maria e Unidos da Ribeira. Outra manifestacao lembrada pelos que viveramentre as decadas de 1940 e 1960 era o carnaval de rua promovidos pelas mulheresda zona e alguns libertinos que nao ligavam para a moral dominante.Geralmente o desfile das mulheres da vida acontecia nas tardes de domingo,causando muito incomodo e ao mesmo tempo curiosidade na populacao. Jacy XavierDuque conta que esse desfile acontecia na rua porque as mulheres nao podiamfrequentar os clubes e misturar com a sociedade. Se elas promovessem bailes de carnaval nazona provavelmente iriam prejudicar a bilheteria dos clubes. Para evitar problemas,as autoridades permitiam que elas fizessem essa bagunca escandalosa e que, naverdade, tornou-se uma grande atracao para admiradores assumidos e tambem paraos moralistas que viam tudo pelas frestas das janelas. Quando elas passavam, osrapazes e mocas rapidamente se posicionavam para ver tudo o que acontecia,quando tambem surgia de todos