Se milagres desejais,Recorrei a Santo Antonio;Vereis fugir o demonioE as tentacoes infernais.Rompem-se as mais durasprisoes,Recupera-se o perdido,Cede o mar embravecido,No maior dos furacoes.Pela sua intercessaoFoge a peste, o erro e a morte,Quem e fraco fica forteMesmo o enfermo fica sao.Rompem-se as mais duras prisoes,Recupera-se o perdido,Cede o mar embravecido,No maior dos furacoes.Todos os maleshumanosSe moderam, se retiram,Isto digam os que viram,Os paduanos e outros mais.Rompem-se as mais duras prisoes,Recupera-se o perdido,Cede o mar embravecido,No maior dos furacoes.Gloria ao Pai, e ao Filho e ao Espirito Santo, assim como erano principioAgora e sempre, por todos osseculos dos seculos. Amem!Rompem-se as mais durasprisoes,Recupera-se o perdido,Cede o mar embravecido,No maior dos furacoes.V: Rogai por nos, bem-aventurado Santo Antonio.R: Para que sejamos dignos das promessas de Cristo.OREMOSO Deus, nos vos suplicamos, que alegre a Vossa Igreja asolenidade votiva do bem-aventurado Santo Antonio, vosso Confessor e Doutor,para que, fortalecida sempre com os espirituais auxilios, mereca gozar osprazeres eternos. Por Jesus Cristo, Nosso Senhor. Amem. Em comparacao duma almacasta, todas as grandezas e dignidades terrenas sao de muipouco valor1.A castidade e chamadapor Sto. Efrem Vitaspiritus;por S. Pedro Damiao, Reginavirtutum;e por S. Cipriano, Acquisitiotriumphorum. Quemtriunfa do vicio contrario acastidade, facilmente triunfa de todos os outros; pelo contrario, quem se deixa dominarda impureza, com facilidade escorrega em muitos outros, como sao oodio, a injustica, o sacrilegio etc.A castidade faz dohomem um anjo: Ocastitas,exclama Sto. Efrem, quae homines angelissimiles reddis!2S.Bernardo diz: Castitasangelum de homine facit3. A mesma linguagem temSto. Ambrosio e acrescenta que quem a perdeu e umdemonio4. Tambem com razao saoos homens castos comparados aos anjos,que vivem estranhos a todos os prazeres da carne5.Sao os anjos puros desua natureza; os homens sao-no por virtude. Segundo Cassiano, esta virtudeiguala o homem ao anjo6. Na opiniao de S.Bernardo, e so a felicidade e naoa virtude que distingue o anjo do homem casto; e acrescenta, se a castidadedo anjo e mais feliz, a do homem e mais gloriosa7. S. Basilio vai maislonge, dizendo que a castidade torna o homem semelhante ao proprio Deus, que eum espirito puro8.Tanto a castidade epreciosa, como necessaria aos homens para se salvarem; mas e sobretudoindispensavel aos padres. Porque preceituou o Senhor aos sacerdotes da antigaLei tantas vestes e ornamentos brancos, e tantas purificacoes exteriores? Sopor haverem de tocar os vasos sagrados e por serem a figura dos sacerdotes danova Lei, que haviam de tocar e imolar no altar a carne sagrada do Verbo feitohomem. Isto fez dizer a Sto. Ambrosio:Se tanto respeitoexigiam as figuras, quanto nao exigira a verdade!9 Alem disto, mandou Deus afastar dos altares ossacerdotes habitualmente infeccionados da lepra, simbolo do vicio da impureza10. E o que S. Gregorioexplica: Esta dominado de lepra perpetua quem segue os vergonhosos instintos dacarne11. (Santo Afonso Maria de Ligorio, A Selva, p. 73) Na Sagrada Familia, o Menino Deus nao recebeu somente o amor maternal vindo do Coracao de sua Mae, Maria Santissima, mas recebeu tambem todo cuidado e amor paternal, vindo do Coracao de Sao Jose, seu Pai Adotivo. A Sagrada Familia teve por ordem Divina a pessoa de Sao Jose para forma-la. Uma familia e um fruto de