Continuandoa abordagem sobre a Exortacao Apostolica AmorisLaetitia, do Papa Francisco, ao finalizar o capitulo II, coloca-se em evidenciauma grave questao: o enfraquecimento da familia. Diz o Papa:Ninguem pode pensar que o enfraquecimento da familia como sociedade naturalfundada no matrimonio seja algo que beneficia a sociedade. Antes, pelocontrario, prejudica o amadurecimento das pessoas, o cultivo dos valorescomunitarios e o desenvolvimento etico das cidades e das vilas (AL 52). Essa visaose da em um horizonte mais largo: a familia, vista assim, nao e uma monada, egoisticamentefechada em si mesma, mas um centro irradiador de vida para toda a sociedadehumana! E conhecidapor todos a complexidade de situacoes familiares, mas a palavra do Magisterioda Igreja e firme, para alem de qualquer relativismo: Devemos reconhecer agrande variedade de situacoes familiares que podem fornecer certa regra devida, mas as unioes de fato ou entre pessoas do mesmo sexo, por exemplo, naopodem ser simplistamente equiparadas ao matrimonio. Nenhuma uniao precaria oufechada a transmissao da vida garante o futuro da sociedade (AL 52). Entram nessaconsideracao tambem os casos de poligamia, matrimonios arranjados, simplesconvivencia conjugal que precede o matrimonio... sao situacoes complexas,repito, mas nao podem equiparar-se ao matrimonio ocupar seu lugar: Embora sejalegitimo e justo rejeitar velhas formas de familia tradicional caracterizadapelo autoritarismo e inclusive pela violencia, isso nao deveria levar aodesprezo do matrimonio, mas a redescoberta do seu verdadeiro sentido e a suarenovacao... Por mais ferida que uma familia possa estar, ela pode semprecrescer a partir do amor (AL 53)!E precisorespeitar e defender os direitos da mulher e sua dignidade, em todas asdimensoes de sua vida (cf. AL 54). Necessario tambem se faz a justa valorizacaodo homem e das suas responsabilidades efetivas na vida familiar (cf. AL 55). Tudoisso numa visao que supere uma perigosa ideologia genericamente chamada gender, que nega a diferenca e areciprocidade natural de homem e mulher. Ela apresenta uma sociedade semdiferencas de sexo, esvaziando a base antropologica da familia... A identidadehumana e entregue a uma opcao individualista, tambem variavel no tempo (AL56). Ha um serio limite na ideologia de genero, que e preciso ter em conta: E precisonao esquecer que sexo biologico (sex)e funcao sociocultural do sexo (gender),podem-se distinguir, mas nao separar... Uma coisa e compreender a fragilidadehumana ou a complexidade da vida, e outra e aceitar ideologias que pretendemdividir em dois os aspectos inseparaveis da realidade (AL 56).Nesse contexto,a Igreja sente a necessidade de dizer uma palavra de verdade e de esperanca. Osgrandes valores do matrimonio e da familia crista correspondem a busca queatravessa a existencia humana (AL 57). Com coragem e caridade queremospercorrer esse caminho! Neste domingoa Igreja celebra a solenidade da Assuncao da Virgem Maria. E uma dasfestividades marianas mais antigas e populares, tanto no Oriente quanto noOcidente cristao. Na gloria de Maria a Igreja ve um claro reflexo da gloria doSenhor e anteve a sua propria glorificacao, pelo poder salvador de CristoJesus.Apoiado no testemunhoda Tradicao e do Magisterio eclesial, o Papa Pio XII, em 01/11/1950, publicou aConstituicao Apostolica MunificentissimusDeus, proclamando solenemente o dogma da Assuncao de Nossa Senhora. Pio XIIassocia-o, sobretudo ao dogma da Imaculada Conceicao, definido por Pio IX em1854: De