outro consiste em osinteresses e os valores a eles associados serem incomensuraveis, ou seja, naopoderem ser comparados e julgados por qualquer criterio racional. A caracteristica essencialdos interesses e dos valores, enquanto normas, e se referirem a bens que naopodem ser comparados abstratamente. Por exemplo, e impossivel comparar a vidacom a liberdade, de maneira a concluir racionalmente qual delas e maisimportante. E impossivel definir se o interesse de se alimentar e maisimportante que o de se relacionar com outras pessoas. Trata-se de bens taodiversos que nao e possivel medi-los por uma escala, qualquer que ela seja. Eainda mais dificil e medir a importancia relativa dos interesse e dos valores emabstrato. Assim, por nao poderem ser comparados, os interesses e os valorestampouco podem ser dispostos em escala hierarquica. Essa e uma dificuldadeque a doutrina do direito natural enfrenta. O direito natural e concebido comosistema de normas. Goffredo Telles Junior afirma que um Direitoautenticamente natural e sempre um conjunto de normas juridicas [...] consoantecom o sistema etico de referencia da coletividade em que ele vigora[25]. Porem,existe de fato um sistema etico de referencia? Se a Etica e o Direitobaseiam-se em valores incomensuraveis, como eles podem formar um sistema? Apesar dessas duvidas, eamplamente aceito que as normas morais e juridicas constituem ordenamentos. Nemumas, nem outras dispoem-se caoticamente. Tampouco se dao a utilizacaoarbitraria. Ora, o fato de as normas formarem ordenacoes implica que elas sao,em algum grau, sistematizaveis. Portanto que existe um sistema etico de referencia,com o qual o sistema juridico se coordena. Trata-se de descobrir o metodo peloqual esses sistemas se formam. Kelsen propos que ossistemas de normas juridicas se formam por um metodo formal. Cada norma do ordenamentoe considerada valida se for criada em conformidade com esse metodo. Porem, essaconcepcao formal do ordenamento juridico e por vezes rejeitada, com base nofato de que o ter sido criada por certo metodo nao garante que a norma sejaobedecida. E, se nao for obedecida, a norma nao sera norma. De modo que ometodo formal de Kelsen nao explica como os ordenamentos de normas se formam. O enigma da formacao dossistemas eticos e juridicos pode ser resolvido por um metodo diferente do propostopor Kelsen. Por um metodo nao formal e sim material. Assim como o direitonatural pode ser concebido como o elemento mais fundamental a estrutura dosistema juridico, a justica e a expressao axiologica dele. Por isso, como odireito natural, ela tambem se da a estruturacao do sistema juridico. So identificamos osvalores que a sociedade em geral reconhece como validos enquanto constituintesdo valor maior da justica. A justica e, por isso, a condicao de possibilidadedaqueles valores. Sem ela, eles se desagregam, desconectam-se e perdem arealizabilidade por meio da qual sao reconhecidos e acatados. Por isso tambem,quando dois daqueles valores entram em conflito, em situacoes concretas, ocriterio maior que permite a resolucao do conflito e a justica enquantoharmonia dos valores vigentes. A concepcao segundo aqual o sistema juridico se estrutura com base na justica e mais plastica emenos rigida do que a concepcao concorrente de que as normas se articulam umasas outras segundo o procedimento formal de criacao. Ela chega