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Amar ate doer (Sto Agostinho) Quando ouvi essa frase pela primeira vez, achei meio estranha, parecia contraditoria, mas hoje depois de algum tempo de vida, e de muitas experiencias e convivencias, percebo que de fato Santo Agostinho tinha razao, todo amor traz em si alguma dor. O proprio Cristo pode viver isso, amou ate doer, ate doer sua carne, seus ossos, seu espirito, ao ponto de suplicar ao Pai que se possivel afastasse Dele aquele calice, mas nao foi possivel; nao foi porque o sofrimento e uma condicao para o amor. O amor e dar de si, e entregar-se, e para ser verdadeiro precisa ser gratuito, mas o fato e que quase sempre esperamos algo em troca, isso gera angustia, talvez porque em todo amor aja qualquer coisa de egoismo, de individualismo, queremos algo, que nos faca bem. Nao que o amor seja mal, mas ele causa dor, porque muitas vezes nossa medida e pautada por nossas carencias que quase sempre sao frutos de uma ausencia ou de um vazio que nem imaginamos de onde vem. Portanto, por mais que amemos nao conseguiremos entender a verdadeira dimensao do amor, penso que isso so sera possivel quando nao mais estivermos aqui, so junto de Deus entenderemos a verdadeira dimensao do amor, foi por isso que Jesus morreu, por saber que so na morte e que se vivencia a verdadeira essencia do amor, que nada mais e do que fazer nascer a vida, mas nao ha nascimento sem morte. Quando ouvi pela primeira vez que Sao Francisco chamava a morte de irma fiquei intrigado, porque nunca a tinha visto assim, mas hoje, depois de tudo o que vivi, e olha que perto do que ainda tenho que viver, penso que nao e muito, entendo o que ele quis dizer, a morte e nossa irma, porque quando sentimos dor conseguimos ter a nocao exata do amor que sentimos, coisa que e impossivel quando estamos felizes, nao que eu queira exaltar agora a morte, mas quero apenas dizer que ela arranca de nos todo o amor que nem imaginavamos existir dentro de nos. Pois e, tanto amor que seriamos ate capazes de morrer, morrer no lugar de nossos filhos, nossos pais, nossos entes queridos, so para nao ve-los partirem primeiro que nos, porque perder, significa ter que lidar com um amor que nao conhecemos direito, tao grande que so e descoberto na hora da dor! A dor faz aflorar o maior amor, ou o amor maior! Tao grande que nos faz entender o que significa amar ate doer! Significa que a dor e a certeza de um amor total, irrepreensivel e verdadeiro, so sofremos por aquilo que amamos, portanto, as vezes e preciso sentir dor para descobrirmos o que realmente tem valor a nos; as pessoas, as obras, os sorrisos, a presenca, a palavra, ou simplesmente o olhar. Por isso suplico todos os dias a Deus que jamais deixe de olhar para mim, e que me ajude a sofrer; que nunca me deixe cansar de amar, amar ate dar a vida, toda a vida, ainda que
eu nao seja compreendido, que muitas vezes seja trocado, deixado de lado, ou simplesmente esquecido, que eu entenda que ninguem tira a minha vida, como nos diz Jesus, nos mesmos devemos da-la, oferece-la, por isso ofereco aos que amo a minha vida! Peco apenas uma coisa, nao me deem nada, mesmo que o meu ego suplique, me deem apenas a oportunidade de amar ate doer e se preciso for tambem morrer!Com o coracao,Pe. Anderson Daniel LopesNinguem tem maior amor do que aquele que da a vida por seus amigos! (Jo 15,13)
FILHOS: ESPELHO DOS PAISEnfim passamos do seculo XX para o seculo XXI, e isso ja tem dez anos... Quantas expectativas! Eu me lembro que ainda crianca, imaginava carros voadores, calcadas rolantes, fornos de cozinha inteligentes preparando com apenas um click, os mais deliciosos pratos, que seriam lavados por maquinas... Bem, e claro que eu assistia os Jetsons! Realmente a tecnologia avancou bastante, mas ainda muita coisa idealizada continua no plano dos sonhos. E o homem? O que aconteceu com o ser humano?Ha um bom tempo tenho notado nos noticiarios o aumento de crimes cometidos dentro das familias e por seus membros, e por que motivos? Dinheiro, drogas, e ate intolerancia. Bem, quando crianca eu queria possuir os brinquedos que via na TV, roupas e sapatos do ultimo comercial, queria as guloseimas que tao habilmente mostradas na midia... E acho que como acontecia comigo, deve ter acontecido com outras criancas e acontece ate hoje. Quando cresci, queria trabalhar e ganhar muito bem para dar ao meu filho aquilo que meus pais nao puderam me dar. Mas... que nada! Eu nao via a hora de chegar em casa para andar de carrinho de rolima ele; andar de bicicleta; nadar no rio nos fins de semana; passear, estar com ele. Sabe, ate nas baladas eu ia com ele! Participei das reunioes na escola ate ele concluir o 2o grau. Eu cresci junto com meu filho e as lembrancas que tenho e o maior e mais precioso tesouro que possuo, e essa riqueza vai me acompanhar ate a eternidade. Nao e lindo?! Eu aprendi ser assim com a minha mae: dar importancia ao que realmente e importante, e depois de Deus, e a familia! Era como um ritual: a caneca de cafe com leite quentinho que a mamae preparava (era so cafe, leite e acucar... mas ficava tao cremoso que ate hoje sinto o gosto na boca!) e a gente contava tudo que tinha acontecido naquele dia, pouco importava a hora, mesmo que fosse de madrugada era sempre assim. Que hora mais deliciosa...E cacar com papai na mata perto de casa e nadar nos rios! Eu fui criada como um moleque ate meus 10 anos e acho que ate hoje ainda sou meio moleca...Tudo isso e que faz a gente sentir a importancia da familia. A estrutura emocional, os valores, a etica, que vao alicercar a personalidade das criancas. Isso e tao importante e marcante que quando adultos, sem nem perceber estamos repetindo nossos pais... e justamente naquilo que quando jovens, diziamos: nunca farei isso...O que quero dizer e que desde que nascemos gravamos na memoria os modelos que temos a nossa volta. Gravamos os comportamentos de alegria e tristeza, medo e coragem, timidez e agressividade, sabedoria, e e com essa fonte que enfrentamos as situacoes e formamos a nossa personalidade. Os jovens estao muito inteligentes hoje, porem ansiosos demais; eu diria que eles sao acelerados em tudo e por isso se tornam superficiais e nao conseguem gravar os modelos que admiram para guia-los. E se os pais estiverem ausentes, que modelo sera o influenciador e
formador da crianca? A TV, o videogame, a internet? Ter independencia e estabilidade financeira e importante, mas nossos filhos sao mais importantes. Eles sao joias raras; cada um e unico, nao existe outro igual. E nao sao nossos, sao de Deus, e teremos de prestar contas quando Ele nos chamar, e o que vamos dizer? E preciso que os pais conhecam realmente seus filhos, viver a vida com os filhos nao e tolher a liberdade deles, mas respeita-los. Quem ama se importa; quem ama cuida; quem ama respeita. Se os crimes na familia e na sociedade aumentam a culpa e nossa que nao soubemos ajudar na formacao da personalidade dos nossos jovens, porque estavamos ocupados demais trabalhando... ou cansados demais para dar atencao a eles...Temos tempo ainda. Vamos corrigir isso? Eu ja dei meu primeiro passo, e voce?Paz e Bem!Postei essa cronica que e uma contribuicao de minha paroquiana Marli Parizotto Obrigado a Marli por ter compartilhado conosco seus pensamentos e sentimentos!Deus abencoe a todos! Pe. Anderson
Retirei este texto do site presbiterose gostaria de partilhar com voces aqui no Blog, facam bom proveito Sugestoes liturgicas As equipes de musica1. Reuniao... muito bem. Ensaio... otimo. E a oracao juntos? E a adoracao juntos? Se nao rezam juntos, um CD seria melhor...2. Cantores: as vezes, o silencio e o melhor canto.3. Cantores: o improviso e uma arma que o diabo tenta enfiar na Missa: distrai, tira a paz, irrita, causa brigas e ainda fica feio.4. Seria bom que os cantos tivessem alguma relacao ou com o Tempo Liturgico que se vive, ou com os textos da Liturgia da Palavra do dia ou com o momento que se esta na Missa.5. Ha uma diferenca razoavel entre banda (show, animacao, bota pra quebrar) e ministerio de musica (celebracao, adoracao, coracoes ao alto).6. O canto final e a ultima mensagem da Igreja para aquele povo que foi a Missa. Nao pode ser considerado um mero canto de dispersao da assembleia.7. Nunca e demais lembrar algumas orientacoes do Santo Padre Sao Pio X:a musica sacra deve possuir, em grau eminente, as qualidades proprias da liturgia, e nomeadamente a santidade e a delicadeza das formas, donde resulta espontaneamente outra caracteristica, a universalidade.Deve ser santa, e por isso excluir todo o profano nao so em si mesma, mas tambem no modo como e desempenhada pelos executantes.Deve ser arte verdadeira, nao sendo possivel que, doutra forma, exerca no animo dos ouvintes aquela eficacia que a Igreja se propoe obter ao admitir na sua liturgia a arte dos sons. Mas seja, ao mesmo tempo, universal no sentido de que, embora seja permitido a cada nacao admitir nas composicoes religiosas aquelas formas particulares, que em certo modo constituem o carater especifico da sua musica propria, estas devem ser de tal maneira subordinadas aos caracteres gerais da musica sacra que ninguem doutra nacao, ao ouvi-las, sinta uma impressao desagradavel. Estas qualidades se encontram em grau sumo no canto gregoriano, que e por consequencia o canto proprio da Igreja Romana, o unico que ela herdou dos antigos Padres, que conservou cuidadosamente no decurso dos seculos em seus codigos liturgicos e que, como seu, propoe diretamente aos fieis, o qual estudos recentissimos restituiram a sua integridade e pureza.Por tais motivos, o canto gregoriano foi sempre considerado como o modelo supremo da musica sacra, podendo com razao estabelecer-se a seguinte lei geral: uma composicao religiosa sera tanto mais sacra e liturgica quanto mais se aproxima no andamento, inspiracao e sabor da melodia gregoriana, e sera tanto menos digna do templo quanto mais se afastar daquele modelo supremo. (Peco licenca para interromper o Santo Padre e fazer uma sugestao: os monges de Abadia da Ressurreicao em Ponta Grossa tem um vasto material de Canto Gregoriano em portugues, por que nao utiliza-lo para depois introduzir os cantos em latim?)O canto gregoriano devera, pois, restabelecer-se amplamente nas funcoes do culto, sendo certo que uma funcao eclesiastica nada perde da sua solenidade, mesmo quando nao e acompanhada senao da musica gregoriana.Procure-se nomeadamente restabelecer o canto gregoriano no uso do povo, para que os fieis tomem de novo
parte mais ativa nos oficios liturgicos, como se fazia antigamente.A Igreja tem reconhecido e favorecido sempre o progresso das artes, admitindo ao servico do culto o que o genio encontrou de bom e belo atraves dos seculos, salvas sempre as leis liturgicas. Por isso e que a musica mais moderna e tambem admitida na Igreja, visto que apresenta composicoes de tal qualidade, seriedade e gravidade que nao sao de forma alguma indigna das funcoes liturgicas.Todavia, como a musica moderna foi inventada principalmente para uso profano, devera vigiar-se com maior cuidado por que as composicoes musicais de estilo moderno, que se admitem na Igreja, nao tenham coisa alguma de profana, nao tenham reminiscencias de motivos teatrais, e nao sejam compostas, mesmo nas suas formas externas, sobre o andamento das composicoes profanas. (S. Pio X. Motu proprio TRA LE SOLLICITUDE)8. Sei que alguem poderia dizer: Mas esse negocio de canto gregoriano e de antes do Concilio, o Papa Sao Pio X e do inicio do seculo XX... Hoje, depois do Concilio as coisas tem que ser novas. Por isso: A Igreja reconhece como canto proprio da liturgia romana o canto gregoriano; tera este, por isso, na accao liturgica, em igualdade de circunstancias, o primeiro lugar. (Sacrossanctum Concilium, n. 116)9. Penso ser bom recordar que profano aqui nao quer dizer pecaminoso, mas fora do uso liturgico. Dou um exemplo: Eu tenho tanto pra lhe falar, mas com palavras nao sei dizer... Nao e uma musica pecaminosa, mas profana. Fala da beleza do amor humano e outros valores muito elevados, mas nao serve para a liturgia, mesmo que se diga que se esta cantando para Jesus...9. Por isso Rock, Baiao, Sertanejo Universitario, Samba e outros modos musicais nao podem ser utilizados na liturgia. Entao, os instrumentistas tomem muito cuidado para nao darem um ar de rock ou outros estilos musicais as musicas liturgicas. Especialmente aquelas mais tradicionais.10. E certo que alguns pensam que a introducao de ritmos profanos na liturgia pode atrair mais pessoas para a Igreja, seria bom recordar aqui o nosso atual Papa: Diria que uma Igreja que procura sobretudo ser atraente ja estaria num caminho errado, porque a Igreja nao trabalha para si, nao trabalha para aumentar os proprios numeros e, assim, o proprio poder. (Bento XVI em entrevista durante a viagem para a Inglaterra. 16 de setembro de 2010).11. Nao se trata de querer as Igrejas vazias. A Igreja deve ser diferente, e os seus cantos tambem. E e essa diferenca (que nao e esquisitice) que atrai.12. Termino com um pensamento otimista: O NOSSO POVO E CAPAZ. Nao nivelemos por baixo! Nao tratemos o nosso povo como pessoas ignorantes! Ensinemos com paciencia, constantemente, e veremos ressurgir o que se destruiu por falta de compreensao do que ensina a Igreja.Pe. Antonio Paes Junior.Fonte Site: www.presbiteros.com.br
Hoje nasceu para nos o Salvador, que e Cristo e Senhor (Lc 2,11) Amados irmaos e irmas, vamos celebrar neste mes o Advento e o Natal do Senhor, festas importantes para a nossa caminhada de fe. O Advento afasta o pessimismo de nossa vida, ao proporcionar um clima de alegre expectativa. Faz renascer a forca da esperanca, que renova o entusiasmo de nossas comunidades. Com a proclamacao dos textos biblicos, o uso dos simbolos e cantos, a salvacao e acolhida, no coracao, na vida e na comunidade. No tempo do Advento reafirmamos que o Senhor permanentemente vem ao nosso encontro, caminha conosco e mantem viva a nossa esperanca. Enquanto celebramos na liturgia o seu misterio, somos convocados a fazer a experiencia do seu Reinado, na alegria, na solidariedade e na justica que nos encaminham com toda a humanidade para a plenitude dos bens da vida. Com atenta vigilancia, alegre expectativa e renovada esperanca, vivamos o Tempo do Advento retomando o seguimento de Jesus, tornando-nos, como Ele, discipulos e missionarios da vida e da paz, fazendo crescer em nos e em nossas comunidades a certeza de que Ele continua vindo atraves de nos. Ja o Natal, como celebracao liturgica, reforca em nos a alegria da pertenca a Familia de Deus. Jesus, humano tao proximo e tao divino -, e acolhido com festa. Diante de uma crianca, imaginamos seu futuro. Diante da Crianca de Belem, o Menino Jesus, pensamos no presente que nos foi dado: Hoje nasceu para nos o Salvador, que e Cristo e Senhor (Lc 2,11). A ternura de Deus e captada nas cenas do presepio. A sua bondade e exaltada nas cancoes natalinas. Entao, o falar de Deus e com Deus torna-se espontaneo na liturgia e na vida. Ao dar-nos seu proprio Filho para ser o nosso Salvador, Deus realiza uma das maiores liturgias-servicos. Desde muito tempo, Deus vinha demonstrando um grande amor pela nossa humanidade. E, enfim, depois de um longo periodo de noivado, em todo o Antigo Testamento, Deus acabou se casando com a humanidade, na pessoa de Maria, realizou-se a promessa, realizou-se a profecia (cf. Is 62,1-5). E deste casamento resultou por obra do Espirito Santo! uma gravidez, e por esta gravidez foi-nos dado Jesus, Filho de Deus, Emanuel (Deus-conosco!). O Verbo eterno de Deus se fez carne e habitou entre nos (Jo 1,14). E muito amor por nos! Indescritivel solidariedade! No tempo do Natal celebramos tambem a Epifania. Natal e Epifania sao duas festas que celebram o mesmo Misterio. Se compararmos suas oracoes. Podemos ver melhor a coincidencia. A festa da Epifania surgiu no Oriente, antes do seculo IV. Somente mais tarde passou a ser celebrada no Ocidente. O Natal nasceu no Ocidente, por volta do seculo IV, perfazendo o caminho inverso. A festa de Natal realca a manifestacao do Senhor aos seus concidadaos, representados pelos pastores. Chama a nossa atencao para a evangelizacao ad intra,ou seja, para a evangelizacao dos batizados que estao distantes da pratica da fe e da vida da igreja. Na Epifania voltamos nosso olhar para os outros povos e nacoes, representados pelos
magos. Nossos pensamentos se preocupam entao com a evangelizacao em sua dimensao ad extra. Facamos entao irmaos do Advento um tempo de preparacao, a fim de que quando o Natal chegar, nao seja so um momento de consumismo, mas de fato, Jesus possa nascer em nossos coracoes, para que sendo portadores da salvacao e motivados pela solenidade da Epifania, levemos essa salvacao a todos os que precisam, de forma especial nossa familia, nossos amigos e necessitados. Feliz Natal a todos! Deus vos abencoe!Pe. Anderson
Amados irmaos e irmas, neste mes de novembro celebramos o dia de Finados, que na liturgia da Igreja e chamado de Comemoracao dos fieis defuntos!. E diante da morte que o enigma da condicao humana atinge seu ponto mais alto". Em certo sentido, a morte corporal e natural; mas para a fe ela e na realidade "salario do pecado" (Rm 6, 23). E para os que morrem na graca de Cristo, e uma participacao na morte do Senhor, a fim de poder participar tambem de sua ressurreicao. A morte e dolorosa como um fim de festa. Nossa dor seria diferente se compreendessemos que fim nao precisa significar negatividade, mas positividade. Para o homem a morte e um fim plenitude e um fim meta alcancada. Na morte, Deus chama o homem a si. E por isso que o cristao pode sentir, em relacao a morte, um desejo semelhante ao de Sao Paulo: "O meu desejo e partir e ir estar com Cristo" (Fl 1,23); e pode transformar sua propria morte em um ato de obediencia e de amor ao Pai, a exemplo de Cristo: Meu desejo terrestre foi crucificado; (...) ha em mim uma agua viva que murmura e que diz dentro de mim: "Vem para o Pai". Quero ver a Deus, e para ve-lo e preciso morrer. Eu nao morro, entro na vida. (Santa Teresinha). A visao crista da morte e expressa de forma privilegiada na liturgia da Igreja: Senhor, para os que creem em vos, a vida nao e tirada, mas transformada. E, desfeito nosso corpo mortal, nos e dado, nos ceus, um corpo imperecivel. A morte e o fim da peregrinacao terrestre do homem, do tempo de graca e de misericordia que Deus lhe oferece para realizar sua vida terrestre segundo o projeto divino e para decidir seu destino ultimo. Quando tiver terminado "o unico curso de nossa vida terrestre, nao voltaremos mais a outras vidas terrestres. "Os homens devem morrer uma so vez" (Hb 9,27). Nao existe "reencarnacao" depois da morte. A Igreja nos encoraja a preparacao da hora de nossa morte ("Livra-nos, Senhor, de uma morte subita e imprevista": antiga ladainha de todos os santos, a pedir a Mae de Deus que interceda por nos "na hora de nossa morte" (oracao da "Ave-Maria") e a entregar-nos a Sao Jose, padroeiro da boa morte. A morte sendo o fim normal da vida recorda-nos que temos um tempo limitado para realizar a nossa vida. Gracas a Cristo a morte crista tem um sentido positivo. "Para mim, a vida e Cristo, e morrer e lucro" (Fl 1,21). "Fiel e esta palavra: se com ele morremos, com ele viveremos" (2Tm 2,11). A novidade essencial da morte crista esta nisto: pelo batismo o cristao ja esta sacramentalmente "morto com Cristo", para viver de uma vida nova; e se morrermos na graca de cristo, a morte fisica consuma este "morrer com cristo" e completa assim a nossa incorporacao a ele no seu ato redentor. Na pessoa de Jesus ressuscitado Deus se revela aquele que ressuscita os mortos. Da mesma forma como ressuscitou Jesus, Deus
nos ressuscitara tambem. Toda a argumentacao de Sao Paulo se baseia nessa fe (cf. 1Cor 6,14; 1Cor 15,12-18.20-22). Na hora da morte, a pessoa humana e aquela pessoa que se tornou tal pelo decorrer da propria vida. No momento da morte, o ser humano conhece pela primeira vez todas as dimensoes e influencias de sua propria vida. A pessoa se encontra com Deus e julga sua propria vida vivida, a partir dos parametros do agir de Deus que sao o amor e o perdao. A morte nao significa uma igualacao global de todos os seres humanos. As pessoas na morte serao o que fizeram de si mesmas durante a propria vida. Depois da morte, cada ser humano precisa de um processo de evolucao para reunir e completar os fragmentos de sua propria vida. A doutrina catolica propoe um passo a frente, um processo evolutivo qualitativamente chamado "Purgatorio". O Purgatorio e o estado de purificacao pelo qual passam os que morrem na graca e na amizade de Deus, mas que nao estao completamente purificados, embora tenham garantida a sua salvacao eterna. A Igreja formulou a doutrina da fe relativa ao Purgatorio, sobretudo no Concilio de Florenca e de Trento. Fazendo referencia a certos textos da Escritura (1Cor 3, 15: 1Pd 1, 7), a tradicao da Igreja fala de um fogo purificador. O Ceu e o estado de perfeita uniao e comunhao com Deus. E a comunidade bem-aventurada de todos os que estao perfeitamente incorporados a Jesus. Este misterio de comunhao dos bem-aventurados com Deus e com os que estao em Cristo supera toda a compreensao e imaginacao (1Cor 2, 9). A Escritura fala-nos dele em imagens: vida, luz, festa de casamento, vinho do Reino, casa do Pai, Jerusalem Celeste, Paraiso, etc. O Inferno e o estado de auto-exclusao definitiva da comunhao com Deus e com os bem-aventurados. A pena principal do Inferno consiste na separacao eterna de Deus, o Unico em quem o homem pode ter a vida e a felicidade para as quais foi criado e as quais aspira. Para ir para ao Inferno e preciso uma aversao voluntaria a Deus e persistir nela ate o fim da vida. "Caro salutis est cardo" ("A carne e o eixo da salvacao"). Cremos em Deus que e o criador da carne; cremos no Verbo feito carne para redimir a carne; cremos na ressurreicao da carne, consumacao da criacao e da redencao da carne. Facamos todo o esforco possivel, para vivermos bem com Cristo, assim morreremos bem com Ele e herdaremos o seu Reino sendo la, felizes para sempre! Deus vos abencoe!Pe. Anderson Daniel Lopes