ampliam as distancias entre os grupos (da distancia vem a indiferenca, da indiferenca despontam as diferencas e os preconceitos, destes nascem os estranhos, dos estranhos brotam os indesejaveis, dos indesejaveis surgem os inimigos e dos inimigos dimanam os nao humanos, ou seja, as nao pessoas, que podem ser exterminadas ou torturadas impunemente Homo sacer).Se os discursos inflamados e fanaticos sao acompanhados da exaltacao do uso da violencia, rapidamente eclode a agressividade contra os desumanizados. Quem assim se comporta nao manifesta qualquer tipo de compaixao ou arrependimento pela dor e sofrimento infligidos contra o estranho, o inimigo, o indesejavel, o diferente. O mal se banaliza (Arendt). Os nazistas, os terroristas, os fanaticos, os religiosos radicais e os homofobicos nem sequer percebem a dor alheia: as areas do cerebro que se ativam quando vemos alguem do nosso grupo sofrer se desativam diante de quem nao e do nosso grupo, ou seja, diante dos desumanizados (p. 218). Muito provavelmente e isso o que sentem (ou nao sentem) os policiais que matam os marginalizados ou quando um marginalizado mata um policial: a vitima nao e vista como um humano; se ela nao e vista, nao sofre. O mesmo mecanismo que permite identificar-se com o proprio grupo e favorecer a necessaria cooperacao e o altruismo tambem cria barreiras impermeaveis como o sectarismo, o tribalismo, a desumanizacao e estereotipos e preconceitos contra os outros grupos (p. 219).Desumanizacao. A tribalizacao se transforma em potente ferramenta para a pratica de violencias contra os outros, sobretudo quando presente o mais macabro aspecto do tribalismo que reside na desumanizacao desses outros. A desumanizacao e um processo que acontece por etapas: primeiro o distanciamento, a indiferenca; depois despontam as diferencas, que os caracteriza como estranhos; em seguida sao percebidos como indesejaveis, inimigos e, por fim, como nao humanos (como nao pessoas). Nisso se estrutura o chamado direito penal do inimigo (descortinado por G. Jakobs). Chegados a esse ponto, os outros nao mais sao considerados humanos dotados de direitos (dai a mutilacao, a tortura ou mesmo o exterminio, sem nenhum sentimento de culpa). Algumas pessoas, diante da desumanizacao do outro, nao tem qualquer tipo de escrupulo ou experimenta qualquer contradicao diante da morte deste outro. Pior: a destruicao do inimigo (do outro), ja desumanizado, passa a ser um prazer, um desfrute (como no tempo do Homo cacador-coletor). Nao podemos esquecer que durante 95% da existencia do Homo sapiens ele foi cacador-coletor (p. 135).Saiba mais - Nossa heranca animalMesmo tendo havido mudancas geneticas desde a descoberta da agricultura (10 mil anos atras), nossas pulsoes, propensoes e necessidades, ou seja, nossaconstituicao biologica intrinseca segue sendo basicamente a de um primata cacador-coletor. Ate a revolucao neolitica (que ocorreu com o desenvolvimento da agricultura ha 10 mil anos atras), os grupos humanos viviam como nomades, isto e, se deslocavam de um lugar ao outro, procurando alimentos necessarios para a sobrevivencia. No periodo Paleolitico (dos humanos cacadores-coletores), o Homo sapiens dependia da caca de animais e da coleta de frutos e vegetais para sua existencia. Essas atividades herdadas do mundo animal, dos primatas, antecedem a pecuaria e a agricultura.