do prisma da psicologia, as cavernas em geral representam o inconsciente dos seres humanos: um local escuro, de dificil acesso contendo riquezas em potencial. O martelo Mjolnir e feito de um mineral semelhante a uma pedra, com um aspecto metalico; este mineral torna o martelo extremamente pesado e so Thor consegue manusea-lo, gracas a sua forca gigantesca. Ao forjar o Mjolnir, o anao Sindri transformou um material em estado bruto em uma obra de arte e um elemento util ao deus. Assim, o martelo de Thor pode ser entendido como um simbolo de um modo criativo de se lidar com o material inconsciente da imaginacao. Mjolnir pode ser considerado uma representacao de aspectos potenciais antes inconscientes, que depois de conscientizados e trabalhados, tornam-se algo de bom valor. O martelo tornou-se a principal marca de Thor, possibilitando que este deus possa cumprir sua meta; proteger o Asgard dos gigantes do frio. As forcas do inconsciente, quando utilizadas de forma criativa, contrapoem-se as tendencias psiquicas humanas de autodestruicao. Historias miticas, em geral, produzem em quem as ouve ou le efeitos especificos, particulares para cada pessoa, e dificeis de serem medidos e avaliados. Elas tambem satisfazem uma necessidade humana de fantasia e de producao de caminhos proprios. O ser humano tem a necessidade de descobrir caminhos que o ajudem a melhor se expressar no mundo de forma singular; a mitologia pode funcionar como um guia para ampliacao de tais possibilidades. O psicologo Erich Neumann estudou a importancia das sagas miticas universais e da funcao dos deuses na vida das pessoas. Para este pesquisador, a consciencia humana se desenvolve por meio de desafios representados pelas historias vividas pelos herois miticos das diversas culturas humanas. A consciencia humana, individual e coletiva, utiliza-se dos contos de herois como modelos para vivenciar um percurso emocional interno. Segundo este autor, para que um individuo adquira uma identidade pessoal e uma consciencia mais abrangente, ele precisa travar lutas internas. Estas batalhas podem ser associadas com aquelas dos contos miticos de herois. Os contos de fadas e imagens de herois, nesta otica, sao fundamentais para que se ampliem as possibilidades emocionais e psiquicas dos seres humanos. A escritora escocesa Fiona MacLeod afirma que Os Velhos Deuses nao estao mortos nos, sim. E provavel que esta morte mencionada por ela seja uma referencia a cisao entre os mitos e o cotidiano, o corpo e o espirito. Os escritos de Espinosa, filosofo do sec XVII, naturalizam a conexao da mente com o corpo. Para ele, a nossa vida emocional provem de uma estreita cumplicidade entre a mente e corpo fisico. Espinosa afirma que e importante haver um esforco mental e corporal para imaginar e agir de modo a fortalecer o que ele chama de potencias corporais, pois estas se refletem na mente e vive-versa. Para ele, devemos imaginar modos de lutar contra as imagens adversas representadas na mitologia escandinava pelos gigantes gelados pois estas nos tornam passivos. Espinosa acredita no aperfeicoamento das emocoes para que elas nao nos dominem, como no mito de Hercules. Para este filosofo, a nossa essencia humana e o esforco