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familia, ou seja, o lar e a propria unidade espiritual dos integrantes de uma familia. Para os romanos, a familia possuia, sobretudo, um vinculo sobrenatural entre os seus membros, tendo sido os proprios juristas romanos que tornaram celebre a famosa definicao de casamento, atribuida a Modestino, segundo a qual o casamento estabelece a "uniao divina e humana que gera uma vida em comum entre um homem e uma mulher", definicao que foi parcialmente acolhida pelo nosso atual Codigo Civil no seu artigo 1511: O casamento estabelece comunhao plena de vida, com base na igualdade de direitos e deveres dos conjuges. [b]. O conselho da Palavra de Deus para quem esta sob um casamento misto, se o conjuge crente for mulher, ela deve ser sujeita ao marido, assim como e decente ao Senhor (Cl 3.18). Deve sim agir com sabedoria. Nunca deixe o servico da casa atrasado para ir a igreja, nao atrase as refeicoes, redobre o cuidado com os filhos e principalmente com o marido. Pedro e os Apostolos disseram "Mais importa obedecer a Deus do que aos homens" (At 5.29) e ainda Paulo escrevendo a Galatas comenta: "Pois busco eu agora o favor dos homens, ou o favor de Deus? Ou procuro agradar aos homens? Se estivesse ainda agradando aos homens, nao seria servo de Cristo" (Gl 1.10). Temos entao dois extremos, mas a familia e plano de Deus, inclusive em 1Co 7.16 diz que "como sabera se a mulher ou marido Crente salvara o seu conjuge", sem contar em At 16.31, que nos diz que crendo em Jesus sera salvo toda a sua casa, demonstrando assim a importancia da postura do Crente perante o seu casamento.3. Na vida espiritual. Se a esposa ou o marido incredulo consente em morar com o crente, Paulo diz que este nao deve deixar o seu conjuge. Deus nos chamou a paz. O incredulo e santificado no convivio com o crente. Pode ser que a esposa ou o marido incredulo seja salvo (1Co 7.12-14). Baseado em Ef 4.31, nao podemos permitir que o ambiente familiar onde estamos seja lugar de amargura, ira, colera, gritaria e blasfemias, devendo tudo isto ser demovido de nosso lar. Verdade e que os integrantes de nossa familia que nao tiverem comunhao com o Senhor procurarao levar-nos para este embate, para este conflito, mas, de forma alguma, poderemos permitir entrar neste jogo do inimigo, evitando ao maximo a peleja e a celeuma [b]. SINOPSE DO TOPICO (II)O conjuge crente deve pedir sabedoria a Deus para que seus filhos sejam criados no temor do Senhor.III. EVANGELIZANDO O CONJUGE1. Com nova postura. 1Pe 3.1: ...sede sujeitas. A expressao em destaque no grego e hupotasso que quer dizer: submeter-se; obedecer. O apostolo Pedro esta exortando as mulheres cristas que se submetam ao seu proprio marido. Tal recomendacao fora feita tambem pelo apostolo Paulo (Ef 5.22; Cl 3.18). Deve-se entender que Deus estabeleceu a familia como unidade basica da sociedade. Toda familia necessita de um dirigente. Por isso, Deus atribuiu ao marido a responsabilidade de ser cabeca da esposa e da familia (Ef 5.23). Esta
sujeicao quer dizer tambem que a mulher deve cumprir o seu dever para com o esposo, como por exemplo: amando-o (Tt 2.4), respeitando-o (Ef 5.33), ajudando-o (Gn 2.18), vivendo de forma pura (Tt 2.5), com um espirito manso e quieto (I Pe 3.4), sendo uma boa mae (Tt 2.4) e dona de casa (I Tm 2.15; 5.14; Tt 2.5). 2. Com bom testemunho. 1Pe 3.2: ...pelo procedimento de sua mulher. Certo pensador ja dizia: As palavras ensinam, mas os exemplos arrastam. De fato, nada impressiona mais o nao crente que ver a transformacao na vida de uma pessoa. Muito mais ainda se tratando da sua esposa. Se antes de Cristo a mulher era insubmissa, e, por isso, vivia em constantes brigas com seu marido nao crente, apos a conversao sua atitude devera ser diferente (2Co 5.17), o que por certo resultara no louvor a Deus pelas obras que evidenciam sua salvacao (Mt 5.16). Se antes de Cristo o casal discutia, agora, em Cristo, a mulher procura nao revidar, pois aprendeu com Cristo a pagar o mal com o bem (Rm 12.21). Se o marido resiste ouvir o evangelho, ele nao deixara de ver o testemunho vivido na pratica por sua esposa, o que podera resultar na sua conversao ...para que tambem, se alguns nao obedecem a palavra, pelo procedimento de suas mulher seja ganho sem palavra (1Pe 3.1). 3.3 Considerando a vossa vida casta (honesta), em temor. O termo honesto no grego kalos quer dizer: algo bom, admiravel, conveniente, decoroso, justo, honravel. Pedro destaca que a mulher crente deve estar livre das influencias imorais e corruptas do paganismo, incluindo os pecados e os desvios sexuais, mas, tambem, qualquer contato com as maneiras do viver com os excessos de varias modalidades (1Pe 4.2-4). Portanto, neste presente seculo onde ha tanta promiscuidade e infidelidade conjugal, o cristao casado deve mostrar-se santo e fiel ao compromisso que assumiu com seu conjuge, honrando-o diante de Deus e dos homens, ornando a doutrina na qual foi instruido (Tt 2.10).SINOPSE DO TOPICO (II)O conjuge convertido deve demonstrar que em Cristo ele e uma nova criatura.CONCLUSAODiante do que foi exposto aqui, conclui-se que Deus nao quer que o crente venha a separar-se porque seu conjuge nao e crente (1Co 7.10), ao inves disso, o conselho biblico e que se o marido ou a mulher descrente consente em habitar com seu conjuge, permanecam juntos (1Co 7.12). Caso esta situacao seja a sua, busque de Deus sabedoria para que possa administrar com bom senso o seu lar e o seu casamento, a fim de que possa permanecer casado e seu esposo ou sua esposa, seja juntamente com seus filhos conduzidos a Cristo.NEle, que me garante: "Pela graca sois salvos, por meio da fe, e isto nao vem de vos, e dom de Deus (Ef 2.8),Campina Grande, PBAgosto de 2012,Francisco de Assis BarbosaCor mio tibi offero, Domine, prompte et sincere.EXERCICIOS1. Na criacao do mundo, o que Deus falou que nao era bom?R. O fato de o homem viver so.2. Segundo a licao, como podemos entender o texto o conjuge que serve ao
Senhor santifica o nao crente?R. A Biblia afirma que o conjuge que serve ao Senhor santifica o nao crente. E muito importante ressaltar que essa santidade especifica, a que se refere o apostolo, nao leva a salvacao.3. Como deve agir a mulher crente em relacao ao lar?R. Ela deve agir com sabedoria.4. Como deve agir u homem crente em relacao ao lar?R. Deve agir com sabedoria, procurando os melhores dias e horarios para comparecer aos cultos.5. O que o conjuge convertido tem de demonstrar?R. O conjuge convertido, deve demonstrar que mudou e que Cristo o tornou um ser humano melhor.
LICAO 5 - As aflicoes da viuvezLicoes Biblicas do 3o Trimestre de 2012 - CPAD - Jovens e AdultosTitulo: Vencendo as aflicoes da vida Muitas sao as aflicoes do justo, mas o Senhor o livra de todasComentarista: Eliezer de Lira e Silva.Consultor Doutrinario e Teologico da CPAD: Pr. Antonio GilbertoElaboracao, pesquisa e postagem no Blog: Francisco A BarbosaLICAO 5As aflicoes da viuvez29 de Julho de 2012TEXTO AUREO Honra as viuvas que verdadeiramente sao viuvas (1 Tm 5.3). Viuvas verdadeiramente viuvas sao aquelas que nao tem parentes para cuidar delas. As viuvas que estao sem familia devem ser mulheres de oracao, amor e temor a Deus. Com essas mulheres, a igreja local tem uma responsabilidade [1Tm 5.5,16].VERDADE PRATICAA Igreja de Cristo deve acolher, com amor e hospitalidade, toda pessoa vitima de violencia.LEITURA BIBLICA EM CLASSELucas 2.35-38; Tiago 1.27.OBJETIVOSApos esta aula, o aluno devera estar apto a:Conceituar o estado da viuvez.Descrever exemplos biblicos de viuvez.Destacar o aspecto social da viuvez.Palavra ChaveViuvez: Estado de viuvo ou viuva; sentimento de desamparo, privacao e solidao. Homem a quem morreu a mulher e que nao contraiu ainda novas nupcias. Adjetivo: Que e viuvo. [Figurado] Privado; desamparado; isolado; abandonado. [No Brasil]: O que fica so num conflito de que os outros desertam.COMENTARIOintroducaoCom esta licao, damos sequencia ao estudo dos dramas sociais iniciados com a licao 4, a que todo homem esta sujeito, mesmo os regenerados pela graca divina. Como nas licoes anteriores, a viuvez, que e uma figura biblica da exclusao social, do desamparo gerado pela vida em sociedade, ao lado do orfao e do estrangeiro, e fator que nos leva a demonstrar o amor de Deus e o amor ao proximo. Esta situacao, um processo natural da vida humana que pode ser vivenciada por todos os homens, e uma oportunidade para que a Igreja demonstre que e portadora do amor de Deus e que, por isso, ama o proximo. Hoje, trataremos de um ministerio muito importante para o equilibrio e a harmonia dentro da igreja, do ponto de vista material: a ajuda aqueles que nao tem os meios necessarios para a sua subsistencia, bem como, o acolhimento daqueles que estao a margem da sociedade. Tenham todos uma excelente e proveitosa aula!I. O CONCEITO DE VIUVEZ1. Definicao. A palavra portuguesa Viuvo se origina do Latim viduus, solitario, abandonado, vazio, que e como se sente uma pessoa que foi acompanhada por outra por muito tempo e a perdeu. A definicao do Dicionario Houaiss da Lingua Portuguesa e daquelecujo marido ou esposa morreu, e ainda nao casou de novo, e no sentido figurado: que esta ou se sente em desamparo, desconsolo, privacao, solidao. Juridicamente, e o conjuge sobrevivente de uma sociedade conjugal que se dissolveu com a morte do outro componente. Uma pessoa viuva (Latim vidua) se caracteriza por estar vazia da companhia que durou varios anos. E e este vazio o causador de dramas sociais que poderao afetar a vida, trazendo sofrimento, desespero, solidao. No Antigo testamento, e utilizado o termo hebraico almanah () com o mesmo significado da lingua portuguesa. No NovoTestamento, encontramos o termo grego chera (), cuja
raiz tem origem em uma palavra que indica deficiencia e que, alem de significar o que perdeu o conjuge, tambem tem o significado de uma cidade despida de seus habitantes e de suas riquezas, ou seja, traz, tambem, a ideia de desamparo. A viuvez e o estado social e psicologico de um conjuge quando da perda do outro e nao tenha contraido outras nupcias.2. Exemplos nas Escrituras. A viuvez nas Escrituras era um problema de gravidade monumental. Geralmente as viuvas nesse periodo eram negligenciadas, ignoradas e esquecida. Ser viuva era estar fadada ao esquecimento e ignominia a nao ser que tivesse um filho ou um parente que a remisse. Por essa razao e que tanto o AT quanto o NT dao forte enfase a se demonstrar bondade para com as viuvas e ajuda-las em suas aflicoes. Tiago diz que a religiao pura e imaculada consiste em visitar os orfaos e as viuvas em suas tribulacoes (Tg 1.27). Na Biblia Sagrada, dois exemplos de superacao da viuvez sao dignos de mencao:a) A profetisa Ana. Nao sabemos muita coisa a respeito da profetisa Ana (heb., hanah, significa graca), mas sabemos que o Senhor quis que a conhecessemos falando sobre ela em apenas tres versiculos. Ali, Ele colocou o necessario para vermos nela uma mulher de Deus, fiel e dedicada a Ele. Elae mencionada unicamente no Evangelho segundo Lucas, onde se relata que era filha de Fanuel e seria pertencente a tribo de Aser, o oitavo filho de Jaco, o segundo pela ama de Lia, Zilpa (Gn 30.13; 35.26). Informa tambem que ela era viuva e tinha vivido com o marido apenas por sete anos, nao se afastando do templo e servindo a Deus em jejuns e oracoes, de dia e de noite (Lc 2.37). Quando Jose e Maria apresentaram Jesus no templo de Jerusalem para ser circuncidado ao oitavo dia, conforme o costume da lei mosaica, Ana teria sido uma das pessoas que, assim como Simeao tiveram o privilegio de ver de perto a vinda do Messias ao mundo. Ana era uma verdadeira viuva, correspondendo a descricao que Paulo faz em 1Tm 5.3-5: pessoa do sexo feminino, que vive desamparada, pobre, mas que espera e persevera de noite e de dia em oracao. Nao sabemos como seu conjuge faleceu mas podemos imaginar o sofrimento de Ana, os dias tristes e sombrios que ela teve que enfrentar. Sendo uma serva de Deus, certamente, ela depositou no altar do Senhor todos estes sentimentos e pediu a Ele o Seu conforto.b) A viuva de Sarepta. Sarepta era uma pequena cidade costeira fora das fronteiras de Israel, entre Tiro e Sidom. Esta dentro do territorio da Fenicia, de onde veio a terrivel rainha Jezabel,rainha do rei Acabe, que introduziu ativamente a adoracao de Baal em Israel. Naquela epoca pensava-se que os deuses pertenciam a uma cidade ou regiao especifica. Bem no proprio centro da adoracao de Baal, Deus fez conhecidos Sua presenca e Seu poder. Por toda regiao, no reinado de Acabe, houve uma grande seca. Por tres anos e seis meses nem uma gota sequer de agua
caiu do ceu. Esta seca fora predita pelo profeta Elias, que perseguido por corruptos governantes, se refugia junto ao ribeiro de Querite. Elias ficou em Querite, sendo sustentado pelos corvos ate o riacho secar. Em seguida, Deus usou a necessidade do profeta para alcancar uma mulher na distante Sarepta. A viuva, la fora, ajuntando lenha para fazer uma ultima refeicao para si mesma e para o filho, imediatamente reconheceu Elias como um crente em Deus. O texto nao diz o que foi, mas algo a fez saber que Elias era um adorador do Senhor.Esse e o proposito divino para a mulher ou o homem que se encontra na mesma condicao: servir e honrar a Deus independentemente das circunstancias (Mc 12.41-44; 1 Tm 5.5).SINOPSE DO TOPICO (I)O conceito da viuvez se aplica quando do estado social e psicologico do conjuge que sofre a perda do outro.II. O ASPECTO SOCIAL DA VIUVEZ1. O desamparo na viuvez. O estado de viuvez nao se circunscreve apenas a um estado civil, decorrente da dissolucao do casamento pela morte do conjuge, mas tem, em si mesma, a ideia de desamparo, de falta de companhia, de solidao, de extrema perda que faz com que a pessoa fique desolada, desamparada, sem ajuda, o que era extremamente compreensivel nos tempos biblicos em que a mulher que, tendo se casado, perdia seu marido, passava a viver uma situacao extremamente precaria, ja que a mulher dependia do marido para sobreviver numa sociedade em que nao se dava a mulher qualquer oportunidade de buscar, por si mesma, o seu sustento. A viuvez, sem duvida alguma, traz para o seu portador nao so carencias economico-financeiras, pois, ainda que hoje em dia a mulher esteja inserida no mercado de trabalho, nao resta duvida de que a perda do conjuge produz abalo significativo na renda familiar (ate porque sao as necessidades economico-financeiras que levam ambos os conjuges a trabalhar na atualidade), mas, tambem, um estado psicologico adverso, pois se trata da perda de alguem que se amava e com quem se decidiu formar uma vida em comum. Assim, ao lado de todo o abalo produzido pela morte, ja objeto de estudo na licao 3 deste trimestre, temos ainda esta carga socioeconomica.2. O amparo da Igreja. 1 Timoteo 5 define a viuva verdadeira como aquela que esta desolada, confia em Deus, etc., que e encargo da igreja sustentar aquelas que sao verdadeiramente viuvas. Segundo Paulo, verdadeiramente viuva e aquela que nao tinha familia para lhe amparar, com mais de 60 anos, que tenha sido fiel ao seu marido, zelosa pelo lar e pela vida crista (v.4-5, 9-10). Tiago fala sobre a importancia de mostrar fe ativa e obediente, e de deixar a palavra de Deus entrar nas profundezas do coracao, exige mudancas radicais na vida do discipulo. Entre outras exortacoes, ele descreveu bem a religiao que agrada a Deus: A religiao pura e sem macula, para com o nosso Deus e Pai, e esta: visitar os orfaos e as viuvas nas suas tribulacoes e a si mesmo guardar-se incontaminado do mundo (Tg 1.27). Atraves da Biblia, orfaos, viuvas
e pobres sao as pessoas que mais necessitam da bondade dos servos de Deus, e cada discipulo deve estar pronto e disposto a ajudar. Como defende Paulo em Efesios 4.28, o verdadeiro crente deve organizar-se para ter o que repartir com os necessitados.Muitos sao os textos biblicos que chamam a atencao da igreja local para atuar socialmente junto as viuvas (Dt 24.19; 26.12,13; Sl 67.6; Is 1.17; 1 Tm 5.16). Tenho-vos mostrado em tudo que, trabalhando assim, e necessario auxiliar os enfermos, e recordar as palavras do Senhor Jesus, que disse: Mais bem-aventurada coisa e dar do que receber (At 20.35). Para superar a aflicao psicologico-afetiva adversa que acompanha o estado de viuvez, faz-se mister que cooperemos para que esta sensacao de solidao e de desamparo seja mitigado entre os viuvos, fazendo que com se relacionem conosco nos momentos de alegria e de confraternizacao, nao os deixando sos, mas os incentivando e os estimulando a travar relacionamentos fraternos com os seus irmaos, com os que com eles convivem. O tratamento com dignidade nao envolve apenas o exercicio da filantropia, com a entrega de recursos minimos para a sobrevivencia material da viuva, ou atitudes que envolvam a viuva nos relacionamentos sociais, minorando a sua solidao, mas tambem requer o tratamento diante de seus direitos, o reconhecimento de sua cidadania. As viuvas devem ser honradas na Casa do Senhor. Tal amparo nao pode ser apenas de palavras, mas de acao social, psicologica e espiritual.SINOPSE DO TOPICO (II)O estado existencial da viuvez denota o desamparo social da viuva. Logo, a igreja local tem a funcao de ampara-la nesse processo.CONCLUSAOA viuvez e um estado social que abarca milhares de pessoas. E um processo natural da vida humana. Algumas pessoas lidam bem com esta nova realidade, mas outras tem a inseguranca existencial que paralisam a sociabilidade e a espiritualidade da vida. A Biblia apresenta a viuva como uma pessoa necessitada em termos de protecao e sustento, e que deve ser honrada e respeitada. Conquanto seja uma situacao sobremodo aflitiva, a viuvez, como a exclusao social, deve ser um motivo para reconhecermos a soberania de Deus, bem como experimentarmos o Seu imenso amor para com a humanidade. Se virmos esta situacao sob este ponto-de-vista e como o Senhor, apesar de ter ceifado a vida do conjuge, quer Se manifestar no tratamento desta questao teremos mais uma razao para adora-lo e bendize-lo. Basta fazermos o que Ele nos ensina em Sua Palavra. NEle, que me garante: "Pela graca sois salvos, por meio da fe, e isto nao vem de vos, e dom de Deus (Ef 2.8),Campina Grande, PBJulho de 2012,Francisco de Assis BarbosaCor mio tibi offero, Domine, prompte et sincere.EXERCICIOS1. Segundo a licao, defina viuvez.R. A viuvez e o estado social e psicologico de um conjuge quando da morte do outro. Assim, viuva e a mulher cujo esposo faleceu e, no entanto, nao voltou a contrair novas nupcias. Tal principio e o mesmo em relacao ao homem.2. Que problemas serios podem se desenvolver na vida do viuvo?R. 2. E superar a solidao que, advinda do luto, pode comprometer a
vida da viuva ou do viuvo.3. Cite exemplos biblicos de superacao da viuvez.R. A profetisa Ana e a viuva de Sarepta.4. De acordo com a licao, qual e o melhor procedimento para superar a dor da viuvez?R. A viuva ou o viuvo no Senhor deve servi-lo ainda que a sua condicao nao seja das melhores.5. Como deve proceder o viuvo cristao?R. Os viuvos jamais devem se entregar a solidao e ao isolamento, mas viverem a vida que e o dom de Deus.
irritacao, quando o que isso produz--desanimo, ou seja, a destruicao do espirito da crianca. Deus tem os pais como responsaveis pela educacao dos filhos e para isso, sao necessarias duas coisas: uma atitude correta e uma base solida. Que esta aula sirva-nos de estimulo, de prumo, e para alguns, de anzol! Tenham todos uma excelente e abencoada aula!I. A DISCIPLINA EVITA A REBELDIA1. O que e disciplina? Nao retires a disciplina da crianca (Pv 23.13). Mais este texto em Proverbios orienta quanto a educacao de filhos. Em sua continuidade ele usa uma expressao que nao seria admitida do ponto de vista do politicamente correto: fustigando-a com vara. Sim, isso significa bater em uma crianca com palmadas ou com algum instrumento com forca suficiente para causar dor, mas nunca ferimentos! As Escrituras enfatizam que esse Bater tem sua origem numa atitude de amor e paciencia (Hb.3-6), e necessario por causa da insensatez adamica na crianca (Pv 22.15), pode vir muito tarde para surtir efeito na vida de uma crianca (Pv 19.18) e e uma parte necessaria ao desenvolvimento da educacao espiritual. Devemos, porem, entender que disciplinar nao e castigar. O termo "disciplina" deriva-se de "discipulo" e tanto uma quanto outra palavra, ambas tem origem do termo latino para pupilo que, por sua vez, significa instruir, educar treinar, dando ideia de modelagem total de carater. Na area militar, por exemplo, a disciplina e considerada uma qualidade a ser perseguida pelos soldados, com o objetivo de torna-los aptos a nao se desviarem de uma conduta padrao, desejavel para o bem comum da tropa, mesmo em situacoes de pressao extrema. 2. O porque da disciplina. E preciso que se entenda a disciplina como um sinal de amor. E ja vos esquecestes da exortacao que vos admoesta como a filhos: Filho meu, nao desprezes a correcao do Senhor, nem te desanimes quando por ele es repreendido; pois o Senhor corrige ao que ama, e acoita a todo o que recebe por filho. E para disciplina que sofreis; Deus vos trata como a filhos; pois qual e o filho a quem o pai nao corrija? Mas, se estais sem disciplina, da qual todos se tem tornado participantes, sois entao bastardos, e nao filhos. Alem disto, tivemos nossos pais segundo a carne, para nos corrigirem, e os olhavamos com respeito; nao nos sujeitaremos muito mais ao Pai dos espiritos, e viveremos? Pois aqueles por pouco tempo nos corrigiam como bem lhes parecia, mas este, para nosso proveito, para sermos participantes da sua santidade. Na verdade, nenhuma correcao parece no momento ser motivo de gozo, porem de tristeza; mas depois produz um fruto pacifico de justica nos que por ele tem sido exercitados. (Hb 12.5-11). A disciplina e uma expressao de amor paternal. Proverbios 13.24 instrui: Aquele que poupa a vara aborrece a seu filho; mas quem o ama, a seu tempo o castiga. Ao disciplinar nossos filhos, estaremos economizando problemas no futuro: Corrige a teu filho enquanto ha esperanca; mas nao te incites a destrui-lo. (Pv 19.18).3. Os pais devem disciplinar. Deus tem dado aos pais essa responsabilidade, nao