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como plano corretivo pra tentar consertar o que ele ou o homem fizeram de errado, nem se trata de uma acao simplesmente punitiva que ele permitiu sobrevir sobre o homem, quando este, desobedecendo-lhe, fez o que ele nao queria que se fizesse (Sl 135.5). Enfim, passado, presente e futuro sao eternamente redundados por Deus em um Soberano agora. Se Deus e Soberano e controla todas as coisas, entao nao sera exagero da parte do calvinista, valer-se de todos os versiculos que ratifique tal doutrina e esgotar toda a sua linguagem e pena argumentativa para reafirmar que Deus e Soberano e reina sobre todos os acontecimentos. Se todos os acontecimentos sao submetidos a regencia da batuta divina, qual seria a base pela qual se eximiria a salvacao e o destino da jurisdicao dessa soberania?Se Deus permite, ele assim o fez por razoes voluntariamente soberanas e nao forcosamente permitidas a contragosto. Como um exemplo, o Calvinista diz: Se Deus estava na Governanca de Jose, por meio da qual, proveu alimento para o mundo em tempos de fome, entao isso significa dizer que os caminhos pelos quais Jose trilhou, que o fizeram chegar sob essas circunstancias, foram todos providos por Deus. Toda dor de Jose, como a traicao, A ira e inveja dos seus irmaos, o desejo erotico da mulher de potifa sobre Jose, a escravidao, o falso testemunho contra sua integridade, a prisao, todas as coisas contribuiram para o desfecho que Deus lhe havia sempre determinado. Se Deus opera segundo o conselho de sua vontade, e se sua vontade se revela tanto nos meios como nos fins, entao tudo que fora acometido a Jose, estava sob plena acao, autorizacao e controle de Deus. Isso vale para quaisquer que forem os acontecimentos lancados sobre a mesa. Se nao ha nada acontecendo a margem de seu conhecimento, e se, tendo poder para intervir nao intervem, e porque ele quer que tal coisa aconteca para levar a cabo seu Soberano e misterioso proposito. Compreender tais planos, nao se constitui num quesito que ele exija do homem para que depois de compreendidos, possa entao agir. Ele simplesmente age, e nao deve satisfacoes a ninguem do porque de suas acoes (Is 45.7 Rm 11.35). Se Deus e imutavel e eterno, entao tudo que ele deseja fazer, ele sempre desejou fazer, desde toda eternidade, posto que uma acao, manifestacao ou intervencao de Deus, nao e causada por uma acao que a anteceda ou que a torne necessaria, de moda a forca-lo a recriar a circunstancia por meio de novas acoes, moldando-a ao comportamento do homem, insurgido contra um plano primeiro ou para corrigir aquilo que deu errado. Deus e o fim de todas as coisas, o que nos levar a afirmar que nada forca-o a fazer o que ele fez e faz, senao ele proprio. Para o Calvinista, a historia do mundo nao esta sendo escrita, na medida em que homens se voluntariam para co-participarem nos designios de Deus, embora seja a historia escrita com participacao dos feitos humanos (mas nao de forma ativa ou neutra, senao sob supervisao divina).
Por exemplo, o fato de Deus perguntar A quem enviarei e quem a de ir por nos?(Is 6.8) nao significa que ele nao enviaria alguem, e ansiava que alguem se manifestasse a tempo, a fim de que nao visse ele seus planos sendo mais uma vez frustrados, pela inexistencia de engajamento humano, mas sim que ele usaria alguem, tendo como resposta, a prontidao (Deus lhe capacitara a isso) de Isaias. Deus e Soberano e o homem e responsavel. Contudo, aqui, a responsabilidade do homem nao e definida pelo quanto este homem e livre, mas sim pela vontade de Deus em imputa-lo responsalidade, em razao de seus muitos pecados. Nesse sentido, nao ha contradicoes entre um e outro, posto que a responsabilidade do homem nao se nivela com a Soberania divina, antes, aquela submete-se a esta (Rm 3.4) Conclusao Enfim, O teismo aberto cre na liberdade humana em detrimento da plena soberania divina. O calvinismo crer na Soberania divina, em detrimento da liberdade neutra do homem, embora creia em sua responsabilidade em tudo que faz. Ja o Arminianismo, diz crer nas duas coisas. Querido Leitor, analise os textos abaixo, e rejeite, para gloria de Deus, o teismo aberto e o arminianismo, que doravante, seguem minando contra o Ser de Deus e seus Atributos imutaveis, em detrimento de forcar uma liberdade humana, liberdade essa que o homem nunca teve isso porque Deus sempre foi Soberano. Suposta Liberdade humana refutada: A sorte se lanca no regaco, mas do SENHOR procede toda a determinacao. (Pv 16.33) O rei, pois, nao deu ouvidos ao povo; porque esta revolta vinha do SENHOR, para confirmar a palavra que o SENHOR tinha falado pelo ministerio de Aias, o silonita, a Jeroboao, filho de Nebate. (1 Rs 12.15) Mas seu pai e sua mae nao sabiam que isto vinha do SENHOR; pois buscava ocasiao contra os filisteus; porquanto naquele tempo os filisteus dominavam sobre Israel. (Jz 14.4) E aumentou o seu povo em grande maneira, e o fez mais poderoso do que os seus inimigos.Virou o coracao deles para que odiassem o seu povo, para que tratassem astutamente aos seus servos. (Sl 105.24,25) E viram-no de longe e, antes que chegasse a eles, conspiraram contra ele para o matarem. (Gn 37.18) Pelo que Deus me enviou adiante de vos, para conservar vossa sucessao na terra, e para guardar-vos em vida por um grande livramento. (Gn 45.7) Eia agora vos, que dizeis: Hoje, ou amanha, iremos a tal cidade, e la passaremos um ano, e contrataremos, e ganharemos; Digo-vos que nao sabeis o que acontecera amanha. Porque, que e a vossa vida? E um vapor que aparece por um pouco, e depois se desvanece. Em lugar do que devieis dizer: Se o Senhor quiser, e se vivermos, faremos isto ou aquilo. Mas agora vos gloriais em vossas presuncoes; toda a gloria tal como esta e maligna. (Tg 4.13-16) Antes que te formasse no ventre te conheci, e antes que saisses da madre, te santifiquei; as nacoes te dei por profeta. (Jr 1.5) Mas, quando aprouve a Deus, que desde o ventre de
minha mae me separou, e me chamou pela sua graca, (Gl 1.15) Faz com que a mulher esteril habite em casa, e seja alegre mae de filhos. Louvai ao SENHOR. (Sl 113.9) Com setenta almas teus pais desceram ao Egito; e agora o SENHOR teu Deus te pos como as estrelas dos ceus em multidao. (Dt 10.22) Espera-los-ieis ate que viessem a ser grandes? Deter-vos-ieis por eles, sem tomardes marido? Nao, filhas minhas, que mais amargo me e a mim do que a vos mesmas; porquanto a mao do SENHOR se descarregou contra mim. (Rt 1.13 Noemi responsabiliza a Deus pelos seus infortunios, causados pelas maos dos assassinos de seus filhos) Os teus olhos viram o meu corpo ainda informe; e no teu livro todas estas coisas foram escritas; as quais em continuacao foram formadas, quando nem ainda uma delas havia. ( Sl 139.16) Soberania de Deus ratificada:O conselho do SENHOR permanece para sempre; os intentos do seu coracao de geracao em geracao. (Sl 33.11) Tudo o que o SENHOR quis, fez, nos ceus e na terra, nos mares e em todos os abismos. (Sl 135.6) Bem sei eu que tudo podes, e que nenhum dos teus propositos pode ser impedido. (Jo 42.2) O SENHOR fez todas as coisas para atender aos seus proprios designios, ate o impio para o dia do mal. (Pv 16.4) E todos os moradores da terra sao reputados em nada, e segundo a sua vontade ele opera com o exercito do ceu e os moradores da terra; nao ha quem possa estorvar a sua mao, e lhe diga: Que fazes? (Dn 4.35) Eu formo a luz, e crio as trevas; eu faco a paz, e crio o mal; eu, o SENHOR, faco todas estas coisas. (Dn 4.7)Graca e PazMizael Reis[1] Visao de mundo, ou as premissas pelas quais se compreende o mundo, em nosso caso, Deus, o homem, e o mundo.[2] O teismo aberto, fora batizado com esse nome em 1980 pelo adventista Richard Rice.
Nao sao poucos os que desacreditam da maravilhosa doutrina da perseveranca dos santos. Talvez, por uma especie de sindrome da etica do devedor, da qual concluem que devemos tanto a Deus que a salvacao nao nos poderia ter alcancado tao graciosamente, muitos concluem que se repousa mais fortemente sobre nossos ombros a ardua tarefa de mantermo-nos salvos a fim de sermos finalmente salvos, e e por essa razao que nao somos plenamente salvos e devemos manter o que pode ser perdido. Nao sei como dizer isso de outra forma, mas, a meu ver, os que objetam a verdade de tal doutrina, resistindo as sobejas passagens pelas quais inequivocamente Deus diz salvar efetiva e eternamente os seus, responsabilizam-no, mesmo que sem querer, por dizer inconsistencias, sustentando inverdades, que sao encontradas em sua palavra, quando por meio dela mesma promete claramente algo que na visao de alguns nao significa realmente o que ele quis dizer em determinada passagem a nosso ver - ou ao que se interpreta pelo que e claramente dito. Digo isso porque nas passagens das quais se extrai a doutrina da perseveranca dos santos, Deus diz fazer determinada obra em prol da salvacao para os quais ele quis redimir. Dai alguns reinterpretam tais declaracoes divinas, dando-lhes novos significados as suas promessas, tornando-o confuso, quase incompreensivel. No desejo de ser puramente biblico, analisemos alguns textos dos quais se conclui a salvacao inalienavel dos eleitos, e de continuo constataremos que pessoas estao torcendo o que Deus claramente disse sobre os salvos a fim de invalidar uma doutrina com a qual nao comungam.Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo que, segundo a sua grande misericordia, nos gerou de novo para uma viva esperanca, pela ressurreicao de Jesus Cristo dentre os mortos, Para uma heranca incorruptivel, incontaminavel, e que nao se pode murchar, guardada nos ceus para vos, que mediante a fe estais guardados na virtude de Deus para a salvacao, ja prestes para se revelar no ultimo tempo, (1 Pe 1.3-5)Por meio da pena petrina Deus nos diz que a salvacao da qual fazemos parte fora nos dada como uma heranca incorruptivel. Ora, todas as vezes que tal palavra ocorre nas Escrituras ela tem o sentido de exprimir seu real significado, ou seja, que algo uma vez dito como incorruptivel jamais podera se corromper. Assim se sucedera na ressurreicao dos salvos. Nos ressurgiremos e seremos transformados para vida. Deus ha de eliminar a corruptibilidade de nossa efemera vida mortal, revestindo-a de uma celestial e perene incorruptibilidade com a qual permaneceremos eternamente salvos e eternamente livres de uma possivel corrupcao. Da mesma forma, creio eu, quando em Pedro Deus qualifica nossa heranca como incorruptivel, pretende nos dizer que uma vez dada a nos tal salvacao, a mesma nao podera ser perdida, nem usurpada de nos pelo que no mundo seja corruptivel. Igualmente, Pedro nos diz que nossa salvacao e incontaminavel, ou seja, que nao se pode contaminar. Ora, se caso nossa salvacao nos pudesse ser tirada ou por nos perdida, onde estaria o sentido desta palavra quando relacionada a nossa salvacao?
Se for possivel ao cristao genuinamente regenerado vir a perder-se totalmente ao ponto de que aquilo que um dia foi chamado de puro venha torna-se impuro, onde havera congruencia na ocorrencia da palavra incontaminavel ligada a natureza daquele que e passivel de contaminar-se? Ainda, Pedro diz que nossa salvacao nao pode murchar. O inverno do pecado nao pode murchar a flor de nossa eterna salvacao! A luz de nossa salvacao nao perdera jamais seu fulgor frente as investidas do maligno. A viveza de nossa redencao nao pode enrugar-se, isso porque estamos guardados em Deus para salvacao. Assim, se nossa salvacao puder ser corrompida pela nodoa do pecado a ponto de perder-se fatalmente; contaminar-se a ponto de perder a incontaminalidade prometida, se puder murchar ao ponto de perder sua beleza dantes inalienavel, e se tal salvacao puder ser roubada e perdida, mesma a tal sendo guardada por Deus na inviolabilidade celestial, entao nao vejo como compreender as palavras do texto sagrado, senao condiciona-las, segundo essa pueril compreensao, a condicao de o cristao ser isso tudo se ele quiser ser isso tudo, imputando sobre o texto uma condicional que claramente nao existe, esvaziando o sentido das palavras empregadas no texto, sob nenhuma justificativa plausivel no texto, senao para tao somente discordar da perseveranca dos santos.Com o fim de sermos para louvor da sua gloria, nos os que primeiro esperamos em Cristo; Em quem tambem vos estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvacao; e, tendo nele tambem crido, fostes selados com o Espirito Santo da promessa. O qual e o penhor da nossa heranca, para redencao da possessao adquirida, para louvor da sua gloria. (Ef 1.13,14)Somos salvos e por Deus selados com o Espirito Santo. O selo desde os tempos remotos era usado a fim de garantir a inviolabilidade do objeto selado, mantendo-o em sua genuinidade. Era uma protecao com a qual cartas e objetos seriam garantidos contra a falsidade investida contra o seu remetente. Assim, quando Paulo faz uso dessa palavra confortando-nos ao dizer que nosso selo e o Espirito Santo, procura garantir-nos que ao peregrinarmos nesse mundo rumo ao nosso destino, somos inviolavelmente posse daquele que nos selou. Somos de Jesus Cristo, o qual nos garante a chegada ao nosso destino, preservando-nos por meio do seu selo, O Espirito Santo. Se e possivel que nos possamos nos perder, mesmo sendo selados com o Espirito Santo, nao vejo qual o sentido de se valer de tal palavra, visto que nossa salvacao a despeito do selo, nao nos garanta que somos posse daqueles que nos marcou como sua herdade, passivel de perda. Ainda o texto diz que o Espirito Santo que nos foi dado como um selo inalienavel e o penhor da nossa heranca. O que e um penhor? Um penhor e um objeto que garante o cumprimento da quitacao de uma divida. E o contrato do qual se espera do devedor o seu fiel cumprimento com o seu credor. O Espirito Santo fora nos dado como penhor na promessa de que Jesus cumprira aquilo que pelo penhor tem
garantido fazer.Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por nos, sendo nos ainda pecadores. Logo muito mais agora, tendo sido justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira. Porque se nos, sendo inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, tendo sido ja reconciliados, seremos salvos pela sua vida. (Rm 5.8-10)Os pecadores justificados foram salvos da ira destinada aos impiedosos. Deus nos amou e o seu amor o levou para o calvario por nos. O texto acima diz que, se alguem foi alvo da piedade do Eterno, sendo salvo pela obra redentora da cruz, o tal esta liberto da ira de Deus a ser derramada sobre os impios, e isto e garantido pelo fato do texto certificar-nos de que, se alguem foi salvo agora muito mais o sera a eternidade. Ou seja, se ja fomos reconciliados na morte de Jesus Cristo, certamente que seremos mantidos a salvo na sua vida, e visto que ele vive para sempre, nos tambem para sempre viveremos. Portanto, pode tambem salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles. (Hb 7.25) Em razao de sua vida, nos viveremos. E assim como ele jamais morrera, nos seremos por sua eterna vida preservados e conservados para sempre. E por isso que a Escritura diz que fomos chamados, santificados em Deus Pai, e conservados por Jesus Cristo (Jd 1.1)Para o que fui constituido pregador, e apostolo, e doutor dos gentios. Por cuja causa padeco tambem isto, mas nao me envergonho; porque eu sei em quem tenho crido, e estou certo de que e poderoso para guardar o meu deposito ate aquele dia. (2 Tm 1.12)O que Paulo afirma aqui? E triste que passagens tao claras como essa estejam sendo submetidas a diluicao daqueles cujas mentes nao desejam se comprometer como uma salvacao tal que nao se pode perder. Paulo esta certo de que? A despeito das adversidades que constantemente lhe sobrevinham, apostolo nao titubeava, pelo que, a fim de mostrar-nos como tais adversidades se constituiram numa fraca inimiga tentando impedi-lo de caminhar, ele evoca sua fe naquele que e poderoso para guarda-lo, e transpondo as adversidades resultantes de seu apostolado e pregacao entre os gentios, rumo aquele grande dia, ou seja, o de sua salvacao."As evita os falatorios profanos, porque produzirao maior impiedade. E a palavra desses roera como gangrena; entre os quais sao Himeneu e Fileto; Os quais se desviaram da verdade, dizendo que a ressurreicao era ja feita, e perverteram a fe de alguns. Todavia o fundamento de Deus fica firme, tendo este selo: O Senhor conhece os que sao seus, e qualquer que profere o nome de Cristo aparte-se da iniquidade. Ora, numa grande casa nao somente ha vasos de ouro e de prata, mas tambem de pau e de barro; uns para honra, outros, porem, para desonra. De sorte que, se alguem se purificar destas coisas, sera vaso para honra, santificado e idoneo para uso do Senhor, e preparado para toda a boa obra". (1 Tm 16-21)Ora, se
Deus conhece os que sao seus e o apostolo por meio dessa declaracao distanciou as acoes de Himineu e Fileto das acoes de um crente fiel que possa de fato Deus conhecer, qual era o tipo de fe que os dois naufragaram? Seria a fe que possui aqueles a quem Deus conhece? Se for, qual entao seria a licao de Paulo por meio do contraste feito entre os que naufragaram e os que nao naufragarao mediante essa declaracao, "Deus conhece os que sao seus"? A licao a se aprender das palavras de Paulo e que os que sao conhecidos por Deus e os que proferem - fidedignamente - o nome de Cristo se apartarao da iniquidade, e nao submergirao em perene queda como naufragaram, por exemplo, Himineu e Fileto. E o que nos diz o texto de Joao:"E qualquer que nele tem esta esperanca purifica-se a si mesmo, como tambem ele e puro". (1 Jo 3.3)"Purifica-se" tem como objetivo neste texto explicar uma acao resultante do que e nascido de Deus. A palavra nao e imperativa e sim conclusiva.Deus conhece os que sao seus. "A qual nenhum dos principes deste mundo conheceu; porque, se a conhecessem, nunca crucificariam ao Senhor da gloria". (1 Co 1.12)Quem conhece a Deus nunca crucificara ao senhor do Gloria. Jamais se afastara definitivamente a ponto de perder-se fatal e irreversivelmente. Assim, os que sao conhecidos por Deus nao incorrerao nesse pecado, o de crucificar ao Senhor da Gloria, por meio de uma incredula e contumaz rejeicao. O texto diz que aquele que conhece ao Senhor nunca seria capaz de crucifica-lo, e isso e facilmente interpretado pelo emprego da palavra nunca a qual quer dizer nada alem de jamais fazer isso, jamais incorrer no erro dos principes deste mundo os quais nunca conheceram aquele ao qual estao crucificaram."Porque os que dantes conheceu tambem os predestinou para serem conformes a imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogenito entre muitos irmaos." (Rm 8.29)Nao ha possibilidade de Deus esquecer-se daqueles que ele predestinou, visto que seu conhecimento foi soberanamente planejado a manifestar-se por meio de um plano que tem como objetivo final a glorificacao. De quem? Daqueles cujos quais ele conheceu para serem conforme a imagem de Jesus Cristo:E aos que predestinou a estes tambem chamou; e aos que chamou a estes tambem justificou; e aos que justificou a estes tambem glorificou. (Rm 8.30)Nao ha possibilidade de que um crente predestinado, chamado e justificado possa, em um momento de sua vida perde-se totalmente e nao galgar o ultimo passo desse elo inseparavel e inevitavelmente concretizado na vida dos que sao de Deus."Deus nao rejeitou o seu povo, que antes conheceu. Ou nao sabeis o que a Escritura diz de Elias, como fala a Deus contra Israel, dizendo: (Rm 11.2) - Deus nao pode rejeitar aqueles que ele conheceu. Nao que o faz por meio de coacao frente a exigencia daqueles pelos quais ele salvou e sim porque Ele quis que fosse assim. Se ele conheceu, e certo de que ele nao lhes rejeitara, ele conheceu os
7000 que estavam na caverna, bem como conhece um remanescente provido segundo a eleicao da graca e da mesma forma que livrou os profetas escondidos, igualmente livrara os seus da danacao preparada para os que nao se arrependerem."Pai, aqueles que me deste quero que, onde eu estiver, tambem eles estejam comigo, para que vejam a minha gloria que me deste; porque tu me amaste antes da fundacao do mundo." (Jo 17.24)Como pode haver possibilidade de se perderem aqueles que estarao sempre com Jesus onde Ele estiver, O Jesus encarnado amado antes da fundacao do mundo? Sob nenhuma hipotese uma vida salva por Deus perder-se-a, isso porque os que sao conhecidos por Deus, o serao por toda a eternidade. Estarao para sempre no reduto de Deus tal como sempre Deus se fez neste eternamente presente."Pai justo, o mundo nao te conheceu; mas eu te conheci, e estes conheceram que tu me enviaste a mim. E eu lhes fiz conhecer o teu nome, e lho farei conhecer mais, para que o amor com que me tens amado esteja neles, e eu neles esteja." (Jo 17.25,26)Como haveria possibilidade de tamanha uniao ser dissolvida? "Para que todos sejam um, como tu, o Pai, o es em mim, e eu em ti; que tambem eles sejam um em nos, para que o mundo creia que tu me enviaste. E eu dei-lhes a gloria que a mim me deste, para que sejam um, como nos somos um" (Jo 17.21,22)Aqui o Evangelista nao poderia ter sido mais incisivo. Como tamanha alianca podera ser quebrada? Ao Senhor Jesus ser-lhe-i-a possivel desatar-lhe sua alianca com o Pai? Evidente que nao. Eles sao Um junto com o Espirito Santo. Pois entao, assim como a uniao do Pai com o Filho e indissoluvel, tal o e e sempre sera a uniao dos que pelo Pai foram dados a Jesus para conhece-lo. E isso que diz o texto acima, eles serao um com Jesus, assim como Jesus e um com o Pai. Afirmar que ha possibilidade de separacao entre Jesus e os crentes verdadeiros, consistira em afirmar que ha possibilidade de separacao naqueles cuja uniao foi citada no contexto com exemplo da uniao dos crentes com Cristo, a saber, Jesus e o Pai. O texto diz assim sejam unidos como tu e Eu o somos Jesus e o Pai.As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheco-as, e elas me seguem; E dou-lhes a vida eterna, e nunca hao de perecer, e ninguem as arrebatara da minha mao. Meu Pai, que, mas deu, e maior do que todos; e ninguem pode arrebata-las da mao de meu Pai. Eu e o Pai somos um. (Jo 10.27-30)Aqueles que sao conhecidos por Jesus ouvem a sua voz, o seguem e jamais se perderao porque a indissolubilidade que acompanha a Trindade revelar-se-a tambem sobre aqueles que o Pai der a Jesus Cristo, e e por essa razao que Jesus conclui sua promessa mostrando-nos a uniao que ha entre o Deus Trino, quando disse: Eu e o Pai somos um. Elas nao hao de perecer disse Jesus. Contudo,