thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Por Clenio Sierra de AlcantaraComo que vivendo numa extensa corda bamba na qual os homens as colocam, as mulheres atravessam a existencia mirando um horizonte nem sempre confortavel, porque sao muitas nao somente as demandas que a sociedade, em geral, e os homens, em particular, cobram delas. O abismo esta logo ali; e ai delas se desobedecerem os ditames que os homens estabelecem para que o convivio entre eles seja pleno e, ao modo deles, pacificoContudo, durante algumtempo, eu acreditei que a razao fosse outra; mas, com o passar dos anos, eu mecertifiquei que residia naquela vivencia a raiz do crescente, por assim dizer,repudio, que eu permaneco sentindo com relacao ao universo construido peloshomens ditos heterossexuais. Certamente eu nao tenho nenhuma duvida quanto aisso todos aqueles horrores pelos quais eu passei ao lado de uma mae solteiraforam os desencadeadores dessa repulsa que nao sai de mim e, em grande medida,os responsaveis pela visao de mundo que eu moldei. Sim, eu nao nego e nemescondo que mantenho relacionamentos heterossexuais e tambem homossexuais; porem, saliento bem isso, o mundo heterossexual dos homens, a postura quecomumente eles mantem para com as mulheres, a definicao deles quanto ao que cabeaos dois e - para eu nao me alongar mais a propria idealizacao do que e, comose diz, um homem de verdade, isso, francamente, nao me interessa, porque, sinceramente, me incomodam tremendamente a postura e os comentarios com os quais habitualmenteeles se referem a elas, como se estivessem descrevendo algo ameacador ou lidando com umtroco qualquer que vez ou outra lhes confere prazer sexual. Dai por que eu nao faco nenhuma questao de manter e de me manternum circulo de amizade que seja dominado por esses homens de verdade homensso me interessam quando sao homossexuais e com certas restricoes, porque tambem homossexuais conseguem ser extremamente contra as mulheres. E eu compreendoclaramente que tambem se deva a essa repulsa aos ditos heteros, os modos autoritarios eimpositivos e agressivos com os quais eu por vezes trato os meus parceiros; ecomo se eu neles me vingasse dos maus tratos que homens afligiram a minha mae. E,antes que algum desavisado pergunte se eu quero curar-me disso,peremptoriamente eu afirmo: nao, eu nao quero. E digo mais, com plena e firmeconviccao: se alguem chegasse para mim e dissesse: Olha, tem algo sobre o seupassado que voce nao sabe. A sua mae chegou a por voce numa lata de lixo,porque nao lhe queria. Ainda assim, considerando o tudo de ruim que ela passounas maos de cafajestes, canalhas, aproveitadores e covardes, eu de maneiraalguma a condenaria. Em realidade, minha mae cometeu alguns desatinos na luta por nossa sobrevivencia. Mas, quem e capaz de escapar completamente ileso da sanha dos homens?Reconhecamos que, dada aobrigatoriedade do convivio com os homens, nao sao poucas as mulheres queaprenderam a ser ou se comportar sordida e cruelmente no trato para com as suasiguais, tal qual eles fazem com elas. Foram inumeras as ocasioes minha memoriaguardou muitas cenas daquele passado em que eu presenciei a maneira torpe ecovarde com que minha mae, so por ser solteira, era maltratada por outrasmulheres. A
recebeu o apoio de meio mundo de outras mulheres, que se meteram em camisetasnas quais apareciam os dizeres Mexeu com uma, mexeu com todas. Que todas sao essas? Quem foique saiu em defesa da stripper?Quem foi que escreveu uma linhazinha que fosse nas turbulentas e raivosas redes sociais sepronunciando a favor daquela mulherzinha que aparecia rebolativa naquelevideo? Ora, quem e que iria perder tempo com uma desclassificada como aquela,nao e mesmo?Em sociedades como abrasileira, desde criancas somos ensinados que homens e mulheres sao serescompletamente diferentes, quando, na realidade, nada se parece mais com umhomem do que uma mulher, e vice-versa. No entanto, tudo permanece afirmandodiferencas e estabelecendo conceitos de desigualdades entre eles, de modo que asujeicao da mulher em relacao ao homem seja vista como uma ordem natural dascoisas que nao deve ser contestada. A mim me parece, no entanto, que estamosvivenciando uma era muito questionadora a respeito nao somente dos papeis quecabem a um e a outro, mas tambem da propria equacao e definicao de genero: oque e ser homem e o que e ser mulher? Que comportamento e que atitude me definecomo tal e tal? Por que eu devo pensar e agir como homem ou como mulher? Porque e preciso que eu me defina?Se, como eu disse, oespirito desse nosso tempo esta buscando imprimir ao dialogo entre os generosuma posicao questionadora no que diz respeito a ser e existir e a metapretendida, se eu compreendo bem o zeitgeist,e o alcance da desintegracao do imperativo das dessemelhancas entre eles, porque, entao, promove-se o estabelecimento e a implantacao, por exemplo, de vagoesrosa nos metros para separar as mulheres dos homens? O vies da igualdade naodeveria mirar a educacao dos homens para que eles respeitassem as mulheres emtoda e qualquer situacao, inclusive em vagoes de metros? Nao e um tanto quantoretrograda essa suposta politica de afirmacao e empoderamento das mulheres?Enquanto aqui e ali, demaneira apenas pontual, mulheres celebram pequenos avancos institucionais esociais, nos grotoes deste pais e em tantos outros lugares deste planeta,milhares, milhoes de outras, infelizmente, carregam o pesado fardo de ser o quesao, submetidas a casamentos forcados, a escravizacao sexual, a anulacao de siproprias tendo em vista ditames religiosos e tradicoes culturais, aoimpedimento de frequentarem escolas e a inumeras outras terriveis provacoes,como se suas vidas existissem dentro de uma realidade inalteravel.Nao sei por que os homensinsistimos em nao reconhecer que esta nas mulheres e nao em um ser de outrolugar e dimensao, a forca que fundamentalmente nos restabelece e completa.(Artigo publicado tambem in Informa Garanhuns [Garanhuns], no 8, abril de 2017, Opiniao, p. 2).
de um modo geral, do falecimentode alguem da estatura de um Fernando Brant, em 12 de junho de 2015, enquanto,doze dias depois, o anuncio da morte de um cantor inexpressivo de nomeCristiano Araujo figurou exaustivamente nos programas de televisao e mesmo namidia impressa, num claro e lamentavel flagrante de inversao de valoresculturais.Belchior compunhaalinhavando miudezas do cotidiano com inquietacoes existenciais que percorriamos itinerarios das certezas e das dores que inescapavelmente marcam as nossasvidas. Parafraseando o poeta Manuel Bandeira, eu diria que o cantor ecompositor cearense escrevia versos como quem sente grande necessidade decompreender a si proprio na vastidao deste nosso mundo. Recluso e longe dosholofotes que ha tempos vem sendo direcionados para quem reiteradamente rima luade mel com motel, Belchior era dum dos grandes bardos da musica popularbrasileira, para quem melancolia e anseio de redencao eram muito mais do queestados da alma, eram o leitmotiv doexistir.
que minhas ideiase pensamentos sao rasteiros e tudo o mais. Podem dizer o que quiserem, porquenao sao os improperios e nem os elogios que impulsionam a minha pena: o queabsolutamente me move nesse exercicio e a minha vontade de dizer e a minha liberdade deexpressao.O artigo 5o do Capitulo I daConstituicao Federal estabelece, entre os direitos e deveres individuais ecoletivos, que e assegurado a todos o acesso a informacao e resguardado osigilo da fonte, quando necessario ao exercicio profissional. Apesar disso,homens da lei, uma gente que deveria defender e cumprir tenazmente o que estabelece a Carta Magna,atropelaram o fundamento do artigo 5o, divulgando fontes do muitissimo afiado,lido e preparadissimo jornalista Reinaldo Azevedo, praticando, junto com isso,outra arbitrariedade, que foi expor algo que nada tinha a ver com asinvestigacoes entao em curso.Existem pessoas neste pais que dizem zelarpela moral e pelos bons costumes e, por outro lado, de maneira alguma toleram apluralidade de ideias. E e gente assim que pisoteia em Reinaldo Azevedo, quandoele discorda das hostes petistas. E gente dessa natureza que esbraveja contraReinaldo Azevedo quando ele aponta desmandos cometidos por agentes da lei. E gentedessa qualidade que ataca Reinaldo Azevedo por ele ter clareza de pensamento,ideias proprias e nenhum receio de expor e defender aquilo em que acredita.As forcas que se unem contraa pratica do jornalismo lancam mao de varios meios e recursos visando osilencio do narrador. A intimidacao e as acoes covardes sao postas como umadeclaracao explicita de quem acredita piamente no poder do convencimento feitoa base de ameacas de toda especie, inclusive de morte. Em vez decontra-argumentar o que foi dito e/ou publicado, os que sao mencionados nanarrativa tratam de toda forma desqualificar quem o disse e/ou escreveu semmostrar provas de sua inculpabilidade.Ficou mais do que claro noepisodio de divulgacao de fontes jornalisticas feita por agentes da lei, quenao se tratou de uma acao destinada a somente prejudicar a atividade deReinaldo Azevedo. O carater nefando da execravel acao se portou como um recadoenderecado a todos nos que, de uma maneira ou de outra, exercemos o exerciciopublico da escrita e da fala.Ao longo da historia dahumanidade muitas vezes escrever significou discordar de pensamentos e ideias elutar contra forcas opressoras. Continuemos empenhados em fazer saber sobreaqueles que tentam distorcer e mascarar a realidade. Duvidemos do que nos erevelado como verdade inquestionavel. Nao nos aliemos com os foras da lei. E jamais silenciemos, porque silenciar eser conivente com os agentes da vontade autoritaria. Escrever sempre foi e vaicontinuar sendo um desafiante - e por que nao dizer? - libertario ato de coragem.
Por Clenio Sierra de AlcantaraFotos: do autor Espaco onde acontece a feira livre no bairro da Praia GrandePraia Grande (Sao Luis MA). Muito embora em quase tudo elas se parecam a arrumacao dos bancos e mercadorias, o linguajar dos feirantes, os horarios de comecar e de terminar, o dia da semana em que acontecem com maior comparecimento de comerciantes e de compradores, etc. -, algumas feiras livres nordestinas apresentam uma e outra particularidade que as diferenciam das demais, como e o caso da feira livre que se realiza no bairro da Praia Grande, em Sao Luis do Maranhao, que eu visitei em novembro passado.O visitante desavisado que chegar a capital maranhense e perguntar simplesmente onde fica a principal e mais conhecida feira da cidade, ele, indubitavelmente, sera encaminhado para o grande mercado mais que centenario que existe no sitio historico do qual faz parte todo o bairro da Praia Grande que e, efetivamente, a area de ocupacao urbana mais antiga e onde a cidade realmente teve inicio, com os aterros transformando as areas de alagados que paulatinamente foram sendo ocupadas por predios civis, religiosos e militares ditando uma dinamica de vida que era intensamente marcada pelo comercio fluvial e maritimo que tinha a Praia Grande como epicentro, dada a proximidade do porto e da alfandega. Note-se, no entanto, que os aterros de que falei so vao se processar intensamente a partir do ultimo quartel do seculo XVIII - ao que parece, isso se deu pelo incentivo, estabelecido a partir de 1780, que conferia o direito de ali construir e permanecer a todo aquele que promovesse aterros com seus proprios recursos -; e que foi se desenvolvendo um comercio secundario nas margens do principal que, dia a dia, ganhava vulto. Cabe aqui uma curiosidade: a razao do nome Praia Grande se deve pelo fato de que, no seculo XVII, existia junto ao porto natural de carga e descarga da cidade, uma area denominada Praia Pequena - ela desapareceu com a construcao do Cais da Sagracao (1841-1844) - que se desdobrava em outras duas praias: a de Trindade e a de Santo Antonio. E foi devido ao seu prolongamento e rapido crescimento que, ja em 1757, foi denominada Praia Grande.O mercado ao qual me referi em linhas atras e que e conhecido como Feira da Praia Grande, so passou a existir como tal, naquela zona comercial, na segunda metade do seculo XIX, no predio publico que era chamado de Casa da Praca e Casa das Tulhas, cuja entrada principal e voltada para a Rua da Estrela, no Largo do Comercio. Outra curiosidade: a Casa das Tulhas, propriamente dita, nome pelo qual tambem era conhecido o Terreiro Publico, um aterro concluido em 30 de outubro de 1805 onde foram instaladas barracas para a comercializacao de generos de primeira necessidade, nao era o que hoje compreende a area exclusiva onde se acha localizada a Feira da Praia Grande e, sim, toda a zona comercial que circula a Rua da Estrela que, por seu turno, esta situada onde outrora havia um imenso jardim. O predio original, que
sofreu alteracoes ao longo do tempo, foi concluido em 1861 pela Companhia Confianca Maranhense. E todas essas informacoes e outras mais eu recolhi na leitura de dois estudos que eu recomendo como fontes importantes para o conhecimento da historia nao apenas do mercado e do Largo do Comercio no qual eu estive mais de uma vez outra referencia da cidade nesse segmento que eu visitei foi o chamado Mercado Central; e no dia da minha visita a TV Mirante veiculou reportagem mostrando o estado precario de suas instalacoes apontado por alguns dos seus comerciantes -, bem como da propria formacao e consolidacao das atividades comerciais no entao incipiente nucleo urbano. Eis as referencias: Jose Ribamar Sousa dos Reis. Feira da Praia Grande. Sao Luis: s. ed. 1982, 94 p.; e Raquel Gomes Noronha. No coracao da Praia Grande: representacoes sobre a nocao de patrimonio na Feira da Praia Grande. Sao Luis: EDUFMA, 2015, 220 p.Dito isso, se estiver a procura de uma feira livre em Sao Luis, o visitante deve fazer a pergunta se valendo desses termos e nao somente do vocabulo feira. E foi isso que eu fiz. E ainda na pousada onde eu me hospedei fui informado da ocorrencia de uma feira livre, as quintas-feiras, la mesmo no bairro da Praia Grande, so que um pouco afastada da antiga Casa das Tulhas e dos predios historicos.E foi assim que na manha do dia 3 de novembro do ano passado, eu deixei o anexo 1 da Pousada das Aguias portando camera fotografica, caneta e caderneta de anotacoes e segui para o local indicado com o intuito de conhecer mais uma feira livre. Mas qual nao foi o meu desapontamento ao chegar ao lugar e verificar que aquela hora o que havia la era somente uma promessa de feira livre: caminhoes ainda estavam chegando para descarregar os bancos, que sao todos feitos de ferro, inclusive, a parte que recebe a lona plastica. Fiquei entao sabendo que a feira ia comecar a ser montada porque, na realidade, o seu auge nao era de dia e sim de noite, algo para mim inteiramente novo: era a primeira vez que eu iria conhecer uma feira livre que acontecia a noite.Eram ja quase 11:00 h. O sol estava de rachar o quengo. E eu aproveitei a ida aquele lugar para me acercar da sua natureza. Situado a poucos metros da margem do Rio Baganga, num terreno pavimentado (Aterro do Baganga) onde ocorrem testes para retirada de carteira de habilitacao, o espaco que abriga a feira fica proximo tambem do terminal rodoviario de onde partem e chegam os onibus que circulam por todos os bairros de Sao Luis; e daquele terreno se avista grande parte do sitio historico da cidade.Fui almocar. Passeei um pouco. E logo depois das 14:00 h eu estava de volta para ver a feira. As mercadorias continuavam a chegar, bancos ainda estavam sendo montados, mas ja havia feirante com o banco arrumado e vendendo seus produtos.Circulei pela area. Enquanto eu fotografava, uma senhora falou alto para eu escutar: Nao quero que fotografe o
meu banco. Eu disse um Ta certo sem nem olhar para ela. Ja num outro ponto um dos feirantes me chamou: Ei, fotografa aqui. E eu me aproximei dele e da mulher que ele me apresentou como sendo sua esposa. Josinaldo Souza da Silva, 40 anos de idade, foi muito solicito para comigo; e me forneceu varias informacoes acerca daquela feira livre.De acordo com o feirante Josinaldo, a feira e itinerante; e a cada dia da semana e montada num bairro diferente, sendo que nem todos os feirantes vao para todos os lugares, e eu nao sei se por escolha propria ou limitacao de espaco. Disse que a Prefeitura e que se encarrega de transportar os bancos; e que cada feirante paga R$ 4,00 a Municipalidade pelo servico e ele tambem da uns trocados a um rapaz que arma o seu banco. Josinaldo me disse ainda que a feira ocorria naquele terreno so que bem mais proximo do terminal rodoviario; e que nesse tempo as mercadorias eram arrumadas no chao, sobre lonas, depois foi que os bancos chegaram. E disse mais: a feira comecou em Vinhais, Cohab e chegou a Praia Grande. As mercadorias vem de Tapera, Mioba, Passo do Lumiar e da Central de Abastecimento (Ceasa). E completou: Desde pequeno eu sou envolvido em negocio de feira. A feira era mais perto do terminal. A gente trabalhava pondo as mercadorias no chao; a gente botava em lona; a gente botava as caixas. Depois foi que fizeram esses bancos. Aqui tem em media trezentos e quarenta feirantes. Amanha tem feira em Renascenca e Guajajara [na verdade, Guajajaras e uma avenida do bairro Planalto Anil II; a feira e montada proxima a ela]. O pessoal e selecionado para um canto e pra outro.Ate aquele horario a feira livre da Praia Grande ainda nao se revelava em sua completa inteireza. Naquele momento observei que as mercadorias entao expostas se resumiam a frutas, legumes e verduras, raizes tuberosas como batata-doce, e queijos, farinha de mandioca e feijao. Uma coisa curiosa que me chamou a atencao como sendo mais uma particularidade daquela feira foi a identificacao de cada banco com um nome o do Josinaldo, por exemplo, e Barbara, que e o como se chama a sua esposa.Fui embora. E perto das 19:00 h agora em companhia do meu amigo e guia Raimundo Nonato eu voltei mais uma vez aquela feira. E ai, sim, vi a feira livre efetivamente montada e acontecendo para valer, algo surpreendente e novo para mim.Josinaldo Souza da Silva: feirante atencioso e gentilA atmosfera noturna e o clima ameno, em nada comparado ao calorao do dia, conferiam um colorido especial a feira envolta por fortes luzes amarelas. Alem do grande movimento de pessoas, eu vi muitos outros produtos e comidinhas a venda: ovos, muitos peixes, canjica, pamonha, caranguejo, siri, pastel, polpa de frutas, frango abatido, milho cozido e assado, brinquedos eletronicos, etc. Uma gama variadissima de coisas que fazem daquela feira livre um acontecimento e tanto nas noites sao-luisenses. E quanto mais eu a percorria, mais eu me percebia encantado com todo
aquele aparato montado com o proposito de atrair a populacao da cidade e ate mesmo forasteiros como eu para, como se diz, fazer a feira.Fotos noturnas: Raimundo NonatoPara alem do cunho, digamos,mercadologico e comercial que fundamentalmente as fez surgir, as feiras livressao acontecimentos sociais que celebram as colheitas fartas, que exibemingredientes das receitas culinarias dos locais onde elas ocorrem, que revelamtecnicas artesanais na variedade dos objetos que nelas sao expostos, que nosproporcionam estar em contato com uma atividade que acompanha a humanidade hacentenas de anos e que nos dizem muitode costumes, tradicoes e por que nao dizer da riqueza cultural de um povo.
Por Clenio Sierra de AlcantaraNao conheco e nunca ansieiconhecer nem a ele nem aos seus o homem que fecundou o ovulo de minha maeque resultou na minha chegada ao mundo. Nao sei o porque desse meu completodesinteresse por saber dessa parte da minha vida. Talvez isso se deva deve serisso mesmo pelo tanto de dureza que foi sedimentando em mim ao longo dessesmeus quarenta e tres anos de idade.Com a parentela que merestou, pelo lado de minha mae, da familia estendida, como dizem alguns, eupouco ou muito pouco lidei, porque desde que me entendo por gente, essa ditafamilia Alcantara jamais formou um corpo coeso e foi unida: pais e filhossempre viveram as turras, intrigados por toda e qualquer coisa.Eu ainda nao nascera e osenhor Severino Amaro de Alcantara, o Biu Belo, meu avo, ja havia se separadoda senhora Maria da Conceicao, minha avo. Eram primos e tiveram dez filhos,sendo cinco homens e cinco mulheres, dois dos quais um casal foram assassinadosem 1985. E as circunstancias que levaram a separacao nunca me foramesclarecidas; o que eu soube desde que tomei conhecimento dessa divisaofamiliar foi que entre eles se mantinha uma aversao reciproca e irreversivel.Sempre houve uma distanciagrande, na verdade, enorme entre mim e o meu avo. Distancia nao apenas fisicacomo tambem sentimental. Morando com minha mae na cidade, assim como vovo,viviamos ate certo ponto muito distantes de Jaguaribe, na zona rural de Abreu eLima, onde vovo permanecera e se casara com uma mulher bem mais jovem do que ele,que lhe deu dois filhos ele ainda teve um outro, com outra mulher, quando seencontrava casado com vovo.Guardo das poucas idas aositio de Jaguaribe algumas boas lembrancas e nenhuma delas tem qualquer relacaocom o meu avo. Eu adorava tomar banho no braco de mare, catar castanhas de cajue ir conhecendo a variedade de mangas que existia ali. Nossa, quando se ecrianca, varias pequenas descobertas tomam grandes dimensoes e nos enchem devontade de viver.Contrastando com a alegriaque aquele mundo verdejante me ofertava, aparecia o olhar de insatisfacao domeu avo com a nossa presenca ali; olhar esse que vinha acompanhado de uma falasevera reprovando o fato de termos ido ate la apanhar frutas e, ainda por cima,levando algum nosso conhecido junto. Ele agia como se estivessemos lhe causandoum grande prejuizo. Era horrivel e constrangedor.Mas nao foram apenas essessazonais, breves e maus encontros com o meu avo que paulatinamente fizeram comque cedo eu aprendesse que ninguem e obrigado a gostar de quem quer que seja,mesmo que a pessoa, no caso, seja um parente proximo. Um episodio em particularfez com que eu, doravante, passasse a nutrir certa repulsa contra o meu avo e aacreditar para valer nas tantas narrativas de maldades por ele praticadas queeu ouvia da boca de minha avo, que ele abandonou quando ela, que e tao geniosae dura quanto ele, ainda estava com um filho de colo.Eu era uma crianca de seteou oito anos, nao lembro bem, quando fui ate o patio da feira livre de Abreu eLima onde ele, por essa epoca, vendia laranjas, levar-lhe um presente de Diados Pais, uma camisa que minha mae