partida se desenrola um conflito mano-a-mano no qual as posicoes de onipotencia de si e do outro sao continuamente questionadas em alternancia, ate a culminacao de um ataque que eventualmente surpreendera a vitima, por mais obvia e silenciosa que seja a hostilidade entre os concorrentes. A rivalidade manifesta no tabuleiro pode estender-se para alem de suas fronteiras e do termino das partidas, e alguns psicanalistas atentaram para este fenomeno e buscaram explicacoes.Entre aqueles que se ocupam do funcionamento psiquico supostamente normal, ou desejavel ou patologico, os esforcos se dirigiram a desvelar certos significados simbolizados no inconsciente. Alguns elaboraram patografias de enxadristas excepcionais, outros acreditaram que discerniram a origem de representacoes especificas que remetem ao conflito edipiano, e ha quem se interesse pelas possibilidades terapeuticas da pratica do xadrez. Esses tres rumos detem importancia salutar e demandam trabalhos especificos. As primeiras tentativas de descrever os intensos sentimentos de rivalidade propuseram que o xadrez oferecia um tipo de satisfacao que transpassava o mero prazer de competir, e estaria localizado na atualizacao do conflito entre pai e filho durante as partidas. Em torno desta nocao essencial, as teorias vigentes do simbolismo atribuiam significados as pecas, e esses conteudos estariam estreitamente vinculados as tematicas edipianas, tais quais o romance familiar, o complexo de castracao, ao erotismo anal e falico e ao narcisismo de um sujeito qualquer. Um levantamento realizado em 2010, em uma complicacao eletronica de artigos em psicanalise, a PEPWeb, mostra que as citacoes do vocabulo chess (xadrez) dividiam as tendencias gerais na elaboracao dos trabalhos conforme segue:a) Referencias bibliograficas dos autores Chess e Chessick, cujos trabalhos nao se referem ao xadrez de qualquer maneira;b) Citacoes relativas as mencoes de Freud relativas ao xadrez em suas Obras Completas e em sua biografia. Nas Obras Completas ha duas mencoes no Volume II (FREUD, 2006, p. 300-302) uma das quais se refere a capacidade de sintese do funcionamento psiquico de uma paciente, e outra a organizacao do material patogeno em torno do nucleo psiquico; uma mencao no Volume XII, intensamente evocada e discutida pelos autores em psicanalise e que sera transcrita, apesar de nao integrar o objeto de estudo da dissertacao:Quem pretenda aprender pelos livros o nobre jogo do xadrez, pronto percebera que somente as aberturas e os finais permitem uma exposicao sistematica e exaustiva, em contraste com a infinita variedade dos movimentos que seguem os lances da abertura. Apenas o estudo dedicado das partidas em que os Grandes-Mestres se enfrentaram pode preencher as lacunas do ensino. As regras que um analista possa dar para o exercicio do tratamento psicanalitico estao sujeitas a limitacoes parecidas (FREUD, 2006, v.XII, p. 139).O Volume XIV (FREUD, 2006, p. 301) contem uma comparacao lamentosa entre a vida e o xadrez, na qual Freud declara que um movimento em falso pode resultar no fracasso; por fim, no Volume XXIII (FREUD, 2006, p. 122) em Moises e o Monoteismo, Freud se ocupa de definir a nocao de grande homem e dela exclui os mestres do jogo de xadrez. Em sua biografia oficial, redigida por Ernest Jones, ha passagens que apontam o xadrez como