trabalho e apresentar indicios, ainda que indiretos (mas nem por isso inconclusivos) da existencia de um discurso antiimperialista nas narrativas dos Evangelhos biblicos e de outros escritos neotestamentarios..A partir da constatacao desses indicios, propomos que a influencia da ideologia e propaganda imperiais romanas foi decisiva para a formacao da imagem de culto a Jesus Cristo, que se moldou na medida em que os escritos do Novo Testamento eram escritos..O trabalho parte de uma abordagem historiografica e comparativa, onde se analisa o material bibliografico contemporaneo e se faz uma analise na documentacao textual antiga, principalmente de antigos documentos cristaos e romanos. Esperamos com isso trazer novas luzes sobre as origens do cristianismo e seu lugar no mundo mediterraneo e judaico do qual nasceu e floresceu..Cristianismo, circularidade cultural e o conceito de transformacao intercultural.Carlo Ginzburg (2006, p. 10), ao fazer alusao a circularidade da cultura na Europa pre-industrial, afirma que: Entre a cultura das classes dominantes e a das classes subalternas [...] [existe] um relacionamento circular feito de influencias reciprocas, que se move de baixo para cima, bem como de cima para baixo..Uma das formas de circularidade da cultura reside no processo de transformacao de determinado elemento cultural sofre no decorrer das influencias reciprocas. De fato, pode-se observar que diversos elementos culturais, mesmo aqueles que sofrem resistencia e rejeicao, nao sao ao todo abandonados, mas, ao inves disso, sao transformados e assim penetram no amago cultural de diferentes classes, sejam elas dominantes ou subalternas, constituindo um jogo de metamorfoses dialeticas..Uma forma de transformacao e realizada no processo de sincretismo religioso, como acontece com a religiao crista. De fato, e notorio que o imaginario magico-taumaturgico do cristianismo traz consigo diversos paralelos com outras formas de manifestacao do imaginario magico em geral, principalmente o pagao. Principalmente em nivel popular, se observa que diversos elementos pertencentes ao ambito extra-cristao, ao inves de serem eliminados, sao simplesmente transformados, absorvidos e assimilados as formas de culto populares, influenciando ate mesmo as formas normativas da religiao crista constituindo um sincretismo religioso..O antiimperialismo no livro de Apocalipse de Joao.O Apocalipse de Joao descreve, de modo metaforico, as experiencias de perseguicao, opressao e violencia que as comunidades cristas sofreram no ultimo quarto do primeiro seculo, exercidas pelo imperio opressor. A referencia ao sangue dos martires e do cordeiro degolado (Apoc. 1.5,7; 5.6,9,12; 7.14; 12.11; 19.7,9,13), do qual Deus toma vinganca (6.10; 19.2), o testemunho do proprio autor, denominado Joao, que havia sofrido perseguicao, razao para ter sido exilado na ilha do Patmos (1.9), sendo que um de seus companheiros, chamado Antipas, havia sofrido destino pior, sendo martirizado (2.13), mostra como as perseguicoes aos cristaos eram comuns no final do primeiro seculo e quanto a comunidade crista ansiava por denunciar esses crimes do imperio..Na ocasiao da abertura do quinto selo, sao vistas debaixo do altar as almas de pessoas degoladas por causa do testemunho dado a Cristo (6.9-11). Do mesmo modo, as duas testemunhas de Deus sao assassinadas em Jerusalem, em peleja contra a Besta (Roma) (11.7-8). O dragao, simbolo do imperio romano, guerreia injustamente contra os filhos da mulher (a igreja) (12.17).