E,o que e muito mais importante, as atividades viris lhe sao proibidas. Ela seocupa, mas nao faz nada; atravesde suas funcoes de mae, esposa, dona de casa, nao e reconhecida em suasingularidade. A verdade do homem esta nas casas que constroi, nas florestasque arroteia, nas doencas que cura: nao podendo realizar- se atraves deprojetos e objetivos, a mulher se esforcara por se apreender na imanencia desua pessoa. (ibidem, p. 817)Antes de continuar, insisto,novamente, que 60 anos se passaram desde que essas palavras foram registradas, eacredito que alcancamos certa "evolucao", porem tambem insisto naexistencia de um longo caminho ate inteirarmos um novo paradigma, repensado atemesmo dentro do universo masculino.Continuando... SdB parteentao para definir alguns tipos narcisistas encontrados em suas"irmas" a partir de uma selecao de artistas que deixaram suasimpressoes sobre a experiencia vivida da mulher. Dentre elas destacamos MarieBashkirtseff, Anna de Noailles, Dorothy Parker, Isadora Duncan, Mabel Dodge eAnne Louise Germaine de Stael. A vida e obra dessas mulheres ilustram, paraSdB, por vezes a imanencia do genero feminino no ambito social, economico e psicologicoe, outras vezes, contradizendo a grande falacia de Freud citada no inicio destetrabalho, a possibilidade da transcendencia feminina atraves da sublimacao. Citemosalgumas condicoes femininas que, como ja dito, acreditamos abranger tambem nossosparceiros machos contemporaneos para, enfim, fecharmos, pelo momento, nossaexposicao. Por uma questao didatica, organizaremos em topicos algumas"praticas" narcisistas identificadas nas mulheres por SdB: No para si "em si": a mulher que se ve autosuficiente. Deseja-se."Vou me amar", "Vou me possuir", "Vou mefecundar". Na boneca:Como o para si "em si" pode ser somente sonhado, a menina materializasuas mais fantasias de si mesma em suas bonecas. Identifica-se com ela nasbrincadeiras e cuida delas como se fossem personificacoes de suas fantasias. No espelho:"E principalmente no caso da mulher que o reflexo se deixa assimilar aoeu. A beleza masculina e indicacao da transcendencia, a da mulher tem apassividade da imanencia: so a segunda e feita para deter o olhar e podeportanto ser pegada na armadilha imovel do espelho; o homem que se sente e sequer atividade, subjetividade, nao se reconhece em sua imagem parada." (ibidem,p. 819). No interior, imaginario: Seria uma especie de entidade interior, imaginaria,a qual a mulher recorre, em pensamento, para dialogar sobre suas fantasias. Na infancia:a nostalgia da infancia, tipica na mulher. Nostalgia de "um futuro livreque se abria", em contrapartida de seu presente decadente, "fadada aimanencia e a repeticao" (ibidem, p. 822) Na excentricidade: "Buscam convencer-se de que seus gestos, suas ideias, seussentimentos conservam um insolito frescor" (ibidem, p. 822).Caracteristica que nos parece simetricamente inversa ao que Freud entende porcaracter de "excecao". Enquanto a excecao seria uma "desvantagemcongenita"[6], aexcentricidade seria uma caracteristica unica e original que a torna especial. Na personagem: Uma personagem que faz a mulher sentir-se parte de um romance.Identificam-se, frequentemente, com heroinas tragicas ou comicas das artes, emurmuram: "Minha vida e uma novela" (ibidem, p. 823). No misterio:Como nao lhes e conferido ou reconhecido um destino concreto e objetivo, suaverdade e impalpavel, impossivel de exprimir-se na acao cotidiana, ela seacredita, incompreendida e habitada por um misterio. (ibidem, p. 825) No cenario:Enquanto um jovem, ao deixar a