mais religioso que cristao. Pode-se falar mesmo que tem tracos neopagaos. Mais que expressao de uma autentica Igreja de Cristo (Libanio, p. 54). Para dizer isso ele se baseia na leitura da Palavra que e feita mais de forma esoterica que como caminho de conversao (Libanio, p. 65); e as diversas formas de presentismo que dispensam vinculacao com um compromisso maior, como com o Reino de Deus. Mostra-se e vive-se uma religiao fundamentalista, mas com pouco influxo socio-transformador. E uma religiosidade repleta de curandeiros, basta ver as diversas exposicoes na midia. Os movimentos de massa se dao especialmente sustentados em coisas mirabolantes, tal qual a busca paga para sair do sofrimento, para fugir de sua condicao humana. As pessoas no paganismo nao buscavam as divindades por conviccao de fe, mas por alguma supersticao vinculada a amuletos, a textos esotericos e a visoes mirabolantes.O que a historia apresenta de vantajoso nesse movimentos, e que os diversos teoricos, mesmo teologos catolicos e protestantes visualizaram um enfraquecimento mortal para o cristianismo na passagem do segundo para o terceiro milenio, contudo, nao so devido a ele, mas tambem contando com ele, o cristianismo entrou no terceiro milenio com grande expressao de presenca. O pentecostalismo trouxe um renovado ambiente cristao, fincado nas emocoes e numa nova forma de vincular-se a Deus, isto e, quase nao se precisa mais de uma instituicao. O clero e substituido por leigos carismaticos, que levam massas as sua pregacoes; as missas perdem o patrimonio liturgico e passam a assemelhar-se com os cultos pentecostais, e o que se chamou no seculo XX de missa-show. Em verdade se pode aprender algo com isso, contudo e preciso se perguntar: assim somos mais cristaos ou so mais neoliberais?Todo o ambiente pentecostal, por estar estreitamente identificado com a cultura neoliberal e um movimento que atrai, e um movimento que segundo o censo de 2000 tinha 67% dos protestantes do Brasil, na epoca, mais de 17 milhoes de pessoas. No catolicismo fala-se em mais de 10 milhoes de pentecostais no Brasil. O pentecostalismo e de fato um fenomeno digno de nota e alvissareiro para alguns e inquietante para outros- e a adocao da cosmovisao pentecostal nas igrejas historicas, quer catolica, quer protestantes, atraves do chamado movimento carismatico ou de renovacao (Matos in http://www.mackenzie.br/fileadmin/Mantenedora/CPAJ/revista/VOLUME_XI__2006__2/Alderi.pdf). Para o teologo luterano Huhn trata-se de uma resposta, diz ele: tambem nas igrejas historicas verifica-se uma resposta ao movimento pentecostal. Nos anos de 1960 tambem houve movimentacoes eclesiasticas na Igreja Catolica Romana, na Igreja Anglicana e nas igrejas protestantes (Hahn, p. 52).4. Conclusoes pastoraisO movimento pentecostal e uma realidade historica, que penetrou o ambiente cristao, em especial nos paises da Afria e Americas; sua forca se encontra, salvo Estados Unidos, em paises pobre ou emergentes, como o Brasil. De modo que se afirma como alternativa de inclusao no mundo do consumo. Exatamente isto, ao a camada mais pobres ingressar em um grupo pentecostal ou neopentecostal, nas periferias das grandes cidades, deixam de ser anonimos e passam a ser pessoas distintas. Com a ocupacao midatica, o movimento passou a mexer com a autoestima de seus