os tamancos de madeira em frances, os sabots, donde a palavra francesa sabotage, sabotagem para quebrar as maquinas). Entretanto, nao foi esse o caminho tomado pelas manifestacoes atuais e valeria a pena indagar por que. Talvez porque, vindo da esquerda, o MPL politiza explicitamente a contestacao, em vez de politiza-la simbolicamente, como faz o quebra-quebra.Recordando: nas decadas de 1970 a 1990, as organizacoes de classe (sindicatos, associacoes, entidades) e os movimentos sociais e populares tiveram um papel politico decisivo na implantacao da democracia no Brasil pelos seguintes motivos: introducao da ideia de direitos sociais, economicos e culturais para alem dos direitos civis liberais; afirmacao da capacidade auto-organizativa da sociedade; introducao da pratica da democracia participativa como condicao da democracia representativa a ser efetivada pelos partidos politicos. Numa palavra: sindicatos, associacoes, entidades, movimentos sociais e movimentos populares eram politicos, valorizavam a politica, propunham mudancas politicas e rumaram para a criacao de partidos politicos como mediadores institucionais de suas demandas.Isso quase desapareceu da cena historica como efeito do neoliberalismo, que produziu: fragmentacao, terceirizacao e precarizacao do trabalho (tanto industrial como de servicos), dispersando a classe trabalhadora, que se ve diante do risco da perda de seus referenciais de identidade e de luta;refluxo dos movimentos sociais e populares e sua substituicao pelas ONGs, cuja logica e distinta daquela que rege os movimentos sociais;surgimento de uma nova classe trabalhadora heterogenea, fragmentada, ainda desorganizada que, por isso, ainda nao tem suas proprias formas de luta e nao se apresenta no espaco publico e, por isso mesmo, e atraida e devorada por ideologias individualistas como a teologia da prosperidade (do pentecostalismo) e a ideologia do empreendedorismo (da classe media), que estimulam a competicao, o isolamento e o conflito interpessoal, quebrando formas anteriores de sociabilidade solidaria e de luta coletiva.Erguendo-se contra os efeitos do inferno urbano, as manifestacoes guardaram da tradicao dos movimentos sociais e populares a organizacao horizontal, sem distincao hierarquica entre dirigentes e dirigidos. Mas, diversamente dos movimentos sociais e populares, tiveram uma forma de convocacao que as transformou num movimento de massa, com milhares de manifestantes nas ruas.O pensamento magicoA convocacao foi feita por meio das redes sociais. Apesar da celebracao desse tipo de convocacao, que derruba o monopolio dos meios de comunicacao de massa, e preciso mencionar alguns problemas postos pelo uso dessas redes, que possui algumas caracteristicas que o aproximam dos procedimentos da midia:e indiferenciado: poderia ser para um show da Madonna, para uma maratona esportiva etc., e calhou ser por causa da tarifa do transporte publico;tem a forma de um evento, ou seja, e pontual, sem passado, sem futuro e sem saldo organizativo porque, embora tenha partido de um movimento social (o MPL), a medida que cresceu passou a recusa gradativa da estrutura de um movimento social para se tornar um espetaculo de massa. (Dois exemplos confirmam isso: a ocupacao de Wall Street pelos jovens de Nova York, que, antes de se dissolver, tornou-se um ponto de atracao turistica para os que visitavam a cidade; e o caso do Egito, mais triste, pois, com o fato de as manifestacoes permanecerem como eventos e