que, quer estivesse sendo enganado ou nao pelos sentidos, o ser humano ao pensar demonstrava sua existencia e dai a expressao penso, logo existo. Descartes entendia que as mentes nao sao determinadas, em face da capacidade de reacao as circunstancias de maneiras imprevisiveis, dai porque propos que, embora o mundo material deva ser reduzido a ciencia matematica, a alma humana requer uma cienca propria. .David Hume (1711-1776), atacando os fundamentos da epistemologia moderna encontra inconsistencia no conhecimento por inducao em face da fragilidade do fenomeno causal (achar a verdade em face de proposicoes gerais) eis que estas apesar de explicar alguns eventos nao abrangeriam a totalidade dos fenomenos possiveis (Losee, 1977 p. 44). Por maior que fosse o numero de casos de uma generalizacao que observemos, ele (o metodo indutivo) e incapaz de confirmar uma hipotese sendo tao racional rejeita-la quanto aceita-la (Law, 2009 p. 332). .Kant (1724-1804), influenciado por Hume, busca resolver o problema epistemologico separando o que era a coisa e o fenomeno. Para Kant somente o fenomeno seria passivel de compreensao, mas nao a coisa, ja que analisamos o mundo a partir de categorias a priori de nosso espirito. O conhecimento nao emanaria do objeto, mas sim da construcao que faz o observador a partir do seu conhecimento (Losee, 1977 p. 108). Para Hume o conhecimento efetivo do mundo depende da experiencia sensorial, e isso limitaria o conhecimento humano. Kant, buscando superar essa limitacao, constroi a teoria segundo a qual podemos descobrir verdades significativas sobre a realidade a priori examinando as condicoes de possibilidade de nossa experiencia. Em vez de fazer a pergunta tradicional nosso conhecimento reflete precisamente a realidade? Kant pergunta como a realidade reflete nossa cognicao.. A partir, entao, da ordenacao pela mente das experiencias, e possivel, atraves da razao, descrever a estrutura que a experiencia deve assumir e assim descobrir verdades universais sobre nosso mundo (Law, 2009 p. 296). .John Stuart Mill (1806-1873) em uma postura menos abstrata do que a de Kant, consagra o processo indutivo e afirma que este tanto e a ferramenta certa para as operacoes de descoberta quanto para a prova das proposicoes. Tal pensamento de Mill era baseado no pressuposto de regularidade da natureza. Em sua obra, Sistema de Logica Mill chega a propor que as leis da inducao sao a base da descoberta das leis causais esperando, inclusive, poder aplicar os principios cientificos aos fenomenos sociais e assim encontrar as causas dos eventos (Law, 2009 p. 309). Tais pensamentos sofreram com a descoberta da teoria da relatividade e da mecanica quantica. Tais descobertas fragilizaram a melhor teoria indutiva (a newtoniana) que era baseada no indutivismo, pois tanto a relatividade quanto a mecanica quantica provaram que a teoria indutiva era, em verdade, incompleta (Couvalis, 1999 p. 4). .Buscando salvar o metodo indutivo e o empirismo, filosofos como Carnap, Schlick e Ayer, membros da escola chamada Circulo de Viena, baseados na matriz logica de Bertrand Russel e Gottlob Frege defendiam que uma proposicao somente possuiria significado epistemologico se pudesse ser verificada sua ocorrencia. Por esse movimento, conhecido como positivismo logico, o conhecimento