de cinco meses. Nesse balaio de gatos, alguns casos soam quase surrealistas. Um deles ocorreu em 1971, quando chegou ao reformatorio um indio urubu-kaapor, com ordens de permanecer sob severa vigilancia e em alojamento isolado. Seu encaminhamento a um periodo de recuperacao justificava-se, segundo a Ajudancia Minas-Bahia orgao da Funai ao qual estava subordinado o reformatorio por ele ter praticado atos de pederastia em sua aldeia. Dois meses depois, consta nos documentos do orgao indigenista que ele se apoderou de uma Gilette para tentar suicidio com um corte no abdomen. Recebeu atendimento medico e, apos alguns meses, tentou uma fuga, sendo recapturado ja em outro municipio. Entre os internos, havia tambem pessoas aparentemente acometidas de transtornos mentais, vivendo no Krenak sem qualquer tipo de amparo psiquiatrico. A exemplo de um indio da etnia campa, clinicamente diagnosticado como esquizofrenico segundo relatorio do proprio orgao indigenista. E que, entre outras excentricidades, dizia possuir varios automoveis e avioes, alem de ser amigo intimo do mandatario supremo da nacao. Sempre que um aviao passa sobre esse reformatorio ele pula e grita, dizendo que e o presidente vindo busca-lo, relata um oficio a seu respeito. Ocrides Krenak: preso pelo consumo de cachaca Para alguns dos indigenas, a ida ao Krenak provou-se um caminho sem retorno. E o caso de Manoel Vieira das Gracas, o Manelao Pankararu, levado ao presidio indigena em 1969 apos uma briga violenta com outros indios de sua aldeia. Com mulher e filhos, Manelao esta ate hoje instalado em Resplendor. Tal como outros indios que, desativado o reformatorio, permaneceram na regiao por conta de amizades e casamentos oriundos dos anos de carcere havia tambem mulheres entre os prisioneiros. Atualmente, ele faz planos para revisitar a aldeia onde nasceu pela primeira vez desde que saiu preso da Terra Indigena Pankararu, no sertao pernambucano. Eu me arrepio so de lembrar das nossas dancas, das brincadeiras e do Tore (ritual tipico da etnia), confidencia, saudoso e emocionado. Sua casa atual fica a poucos quilometros da antiga sede do Krenak, as margens do rio Doce, onde ainda existem as ruinas de concreto e aco da sede da instituicao, parcialmente derrubadas por duas cheias no rio. Quando vier a proxima enchente, acreditam alguns moradores da regiao, devem tambem vir abaixo as ultimas paredes que insistem em ficar de pe. Entre os que nao retornaram ha tambem aqueles cujo destino, ainda hoje, permanece uma incognita. Situacao que remete, por exemplo, a Dede Baena, ex-morador do Posto Indigena Caramuru, na Bahia. Ninguem sabe se e vivo ou morto porque foi mudado para o presidio Krenak e desapareceu, revela um nao-indio, nascido na area do referido Posto Indigena, em depoimento de 2004 a pesquisadora Jurema Machado de Andrade Souza. Outros relatos atuais de indigenas da regiao confirmam o sumico. Em agosto de 1969, conforme esta registrado em um oficio da Funai, Dede foi levado a Resplendor a pedido do chefe do Posto em questao, que o qualificou como um indio problema, violento quando embriagado e dono de vasto historico de agressoes a civilizados. La chegou inclusive necessitando de cuidados medicos, com uma