podemos deixar de considerar que, filosoficamente, o que definiria uma postura etica profissional e psicologica, seria acolher o conteudo grupal ou individual emergente, tornando o fluxo criativo e espontaneo subjacente ao grupo como soberano e inviolavel ao manejo particular do protagonista, o que deveria ser respeitado tambem pelo grupo.Sabe-se, atraves de observacoes inerentes a psicologia social, que algum tipo de contaminacao social e politica, e comum aos agrupamentos humanos, sendo esta uma variavel a ser considerada em eventos publicos . Levando-se isto em consideracao, tanto a forma quanto o conteudo emergido, poderiam nem sempre ser conscientemente sentido, expresso ou percebido como um patrimonio particular apenas do protagonista; caberia ao psicodramatista, entao, trata-lo como coletivo, perante o grupo, protegendo- os de possiveis manejos sociais ou atuacoes intragrupo.Isto talvez imponha que o psicodrama publico seja conformado a tecnica de representacao de papeis psicodramaticos, moldados as vissisitudes grupais, e utilizado em eventos publicos como recurso teatral provocador de ressonancias afetivas , numa tentativa de evitar a ocorrencia de anomalias e distorcoes mais grosseiras quanto aos objetivos terapeuticos, propostos por Moreno, durante e apos uma vivencia psicodramatica. Dessa forma, a verdade encoberta de cada um, iria a partir de cada cena, recebendo ressonancias e homogeneizando o ambiente grupal, a fim de resgatar virtualmente, a proposta terapeutica embutida em qualquer ato psicodramatico, sem necessariamente expor o (s) protagonista(s).Uma outra saida seria seguir o foco apontado por Kellermann, F.P. para a realizacao de Sociodramas. Este autor ( 3, p.60 ) elenca tres modalidades de aplicacao do sociodrama, dentro de uma abordagem integrativa, onde o foco social poderia ser posto: no trauma, realizando-se o Sociodrama da Crise; na desintegracao, no caso do Sociodrama Politico; ou no preconceito, para desenvolver o Sociodrama da Diversidade.Todas essas variaveis, abrem espaco para que possamos repensar a respeito de alguns metodos e praticas psicodramaticas originais, que possam estar em estado de conserva cultural, ou que possam ter se tornado improdutiva, inadequada, ultrapassada ou ate contraproducente ao avanco e a credibilidade do psicodrama como um metodo de psicoterapia.Dentro desse pensar teorico, sob o prisma do valor psicologico de cada vivencia psicodramatica em seus efeitos espontaneos e criativos, expressa um pensar alem das nossas possibilidades de controle tecnico , onde tomamos a atividade processual como proposta da acao psicodramatica. E ai que encontramos a diferenca entre produzir saude e fazer teatro; entre produzir papeis bem desenvolvidos e representar papeis identificaveis, mal desenvolvidos, pouco desenvolvidos ou desarmonicos.Cada postura etica, teorica e pratica, embutida neste pensar, define um modus operandi ao qual fomos conduzidos (11), articulando a proposta moreniana a representacao psicodramatica de papeis, ancorados ao trabalho com as imagens mentais, simbolicas e oniricas, que visam tanto quanto as dramatizacoes, a cura, o desenvolvimento da espontaneidade e criatividade e um bom desempenho de papeis existenciais, sociais e afetivos.Em harmonia com o seu centro vital, o individuo podera seguir uma acao social e existencial efetiva no mundo, tornando seus os objetivos centrais do psicodrama.No intermedio dessa articulacao incluimos a etica pessoal e filosofica do psicodramatista em sua pratica publica, tanto em relacao ao outro, quanto em relacao ao grupo