TEOLOGIA LIBERAL VERSUS TEOLOGIA FUNDAMENTALISTAClaudio Nogueira do Nascimento[1]1. INTRODUCAOEm 11 de setembro de 2011 completara dez anos do atentado as torres gemeas nos EUA, acontecimento que causou comocao mundial. A partir desta tragedia, uma palavra foi largamente utilizada e difundida pela midia para se referir aos religiosos que haviam praticado o atentado, a palavra: fundamentalista. Mas por que foi usada? Nao existiria outra? Relaciona-la aos terroristas talvez nao tenha muita importancia para os brasileiros, porem faz um enorme sentindo para um americano, pois ela tem um peso ideologico e teologico muito grande para essa sociedade. Isto se deve ao fato de que a Teologia Liberal e Fundamentalista estarem inseridas no macrocosmo americano.As teologias Liberal e Fundamentalista podem ser enquadradas como produtos intelectuais, da diversidade ideologica, cultural, economica e social da Europa e EUA nos seculos XIX e XX. Portanto ao tratar deste tema estamos especificamente nos referindo aos conteudos teologicos produzidos por paises de centro, contudo nos paises perifericos ha apenas os efeitos tardios desses desenvolvimentos. E mister que para compreendermos o surgimento e o desdobramento dessas duas teologias, precisamos situa-las no tempo e espaco, para isso teremos que entender de forma sucinta o que foi a Reforma, o Pietismo e o Iluminismo. Desta forma, este breve estudo, tem como objetivos desvelar o contexto teologico no qual esta inserida a palavra fundamentalista, destacar algumas questoes que envolvem os pressupostos teoricos aos quais as teologias Liberal e Fundamentalista estao ligadas, assim como descrever sucintamente acerca do marco teorico e dos principais autores envolvidos com o liberalismo e fundamentalismo teologico.2. BREVE HISTORICO ACERCA DOS PRESSUPOSTOS TEORICOS AOS QUAIS A TEOLOGIA LIBERAL E A TEOLOGIA FUNDAMENTALISTA ESTAO LIGADAS2.1 A Reforma Protestante Esse termo Reforma e usado por historiadores e teologos como referencia a um movimento da Europa Ocidental cujos personagens centrais foram: Martinho Lutero, Ulrico Zuinglio e Joao Calvino que tinha como objetivo as reformas moral, teologica e institucional da igreja crista naquela regiao. Esse projeto tratava nao somente de questoes de cunho religioso, como alguns erroneamente pensam, mas tambem, ou podemos ate considerar principalmente, de questoes fundamentais de ordem social, politica e economica. Nesta epoca buscou-se um novo significado para a religiao, movidos pelo espirito da renascenca, os reformadores colocaram em xeque questoes como: o uso da Vulgata Latina, questionamentos relacionados ao Canon Biblico, a Infabilidade Papal etc. Com o passar dos tempos, os reformadores criaram seus catecismos onde defendiam um retorno exclusivo aos ideais biblicos, livrando-se da autoridade papal, do escolasticismo e da interpretacao baseada na tradicao, era o surgimento da ortodoxia protestante. O metodo hermeneutico utilizado visava exclusivamente provar o ensino religioso em questao, desta forma, usava-se de maneira violenta textos de prova arrancados de seu contexto biblico. Era inevitavel o surgimento do que muitos estudiosos denominam escolasticismo protestante, como resultado houve um estancamento teologico, especialmente nos campos da exegese e historia biblica. 2.2 O PietismoA crescente busca pela ortodoxia dominou o protestantismo fazendo aparecer seus aspectos positivos e negativos: a) aspectos positivos: a ortodoxia se voltava a defesa racional de verdades cristas e a uma ardente preocupacao com a correcao doutrinaria;