As inovacoes tecnologicas presentes no mundo de hoje modificam as formas de circulacao das expressoes culturais e os conteudos dos produtos culturais. O cenario de tais inovacoes e a sociedade pos-industrial, aonde vem ocorrendo a mundializacao, o que interfere no modo de pensar as identidades culturais.A reflexao proposta neste ambito e qual e o conceito de cultura, pois essas se cruzam devido a intensa migracao que ocorre. E por conta desta mistura cultural afirmar a propria cultura pode se tornar uma atitude racista, agressiva e xenofoba, ja que a afirmacao significa a exclusao do diferente.No pensamento latino-americano vem predominando a questao nacional, pelo fato da mundializacao estar ganhando espaco. Ha uma polarizacao entre o nacional x mundial e entre particular x geral, referente ao saber humano.Por parte de politicos, ensaistas e literatos tambem ha uma polarizacao que se refere ao tradicional x moderno. A modernidade representa o futuro e a tradicao simboliza o passado . Porem tal fragmentacao pode repercutir nos aumento da disparidade entre riqueza e pobreza, na acessibilidade aos bens culturais, no consumo (que e estimulado na sociedade de hoje) e consequentemente na qualidade de vida.No cenario do fenomeno da explosao urbana causada pela mundializacao, fala-se em hegemonizar a cultura, porem com a explosao as cidades nao param de crescer unindo as mais variadas pessoas, sendo elas ricas, pobres, excluidos, ou seja, grupos que nao possuem nenhum tipo de interacao (religiosa e cultural). Como fazer a hegemonizacao com os problemas socioculturais existentes?No que diz respeito a cultura e as identidades, a globalizacao das comunicacoes produz uma difusao macica de mensagens culturais que muitas vezes resultam incompativeis com as situacoes das sociedades locais . O que leva a aceitacao da dominacao de uma cultura (ocidental) superior sobre as outras.Na museologia, a mundializacao tambem gera conflitos, visto que se tem um aparato tecnologico grande para utilizar nas exposicoes, mas, no entanto nao se podem utilizar as novas linguagens devido ao publico misto, que conta com setores da sociedade com acesso a educacao e a grande maioria analfabeta.A tematica museologica passa a gerar em torno nao mais do fazer historia e sim de uma tentativa de prever o futuro, para justamente nao expor os problemas contemporaneos desta mundializacao, e sim coloca-la como uma solucao.O papel do museu seria o de testemunho da sociedade que esta inserido, sendo estas heterogeneas ou homogeneas, mas tambem explicar a mundializacao que esta ocorrendo. Com isso o museu equilibraria suas funcoes sociais. Mas por conta do contexto da mundializacao cabe a pergunta: Qual sera, nos tempos em que estamos vivendo, o espaco social do museu? . Este texto e o documento produzido no II Encontro Regional do ICOFOM LAM, que aconteceu na cidade de Quito, Equador, em julho de 1993; que teve por tema Museologia, museus, espaco e poder na America Latina e no Caribe.Neste encontro se discutiu as transformacoes economicas que a America Latina e o Caribe estavam passando, suas repercussoes sociais, politicas e culturais. Percebe-se que era um momento oportuno para que a Museologia consolidasse relacoes com o poder politico e economico, contribuindo para o fortalecimento