importantes areas do o conhecimento como a sociologia, a antropologia, a fisica, a economia, a geografia, etc. Esta dimensao reune a capacidade de formatar um processo de investigacao cada vez mais apurado e consciente do passado historico, valorizando diferentes elementos da cultura humana no ambito publico e privado. As tendencias da historiografia contemporanea estao revelando que a historia do outro tambem contem significados e representacoes muito relevantes para compreensao do processo e recorte das acoes do homem no tempo. Esta preocupacao historiografica apresenta novos metodos de abordar o passado e suas multiplas representacoes e integracoes intelectuais, compondo a chamada historia cultural. Para o historiador Ronaldo Vainfas a historia cultural nao recusa de modo algum as expressoes culturais das elites ou classes [letradas], mas revela especial apreco, tal como a historia das mentalidades, pelas manifestacoes das massas anonimas: as festas, as resistencias, as crencas heterodoxas.... Vainfas diz ainda que este genero historiografico representa um refugio da historia das mentalidades, abordando a consideracao do mental, sem contudo, desconsiderar a historia como disciplina ou ciencia, procurando corrigir os defeitos teoricos, segundo ele, deixados pela historia das mentalidades. Para Vainfas a historia cultural ... revela uma especial afeicao pelo informal e, sobretudo, pelo [ popular]. A dinamica do passado Falar de historia sempre implica em grande responsabilidade e, sobretudo, cautela frente as novas tendencias historiograficas e novos elementos que vem sendo abordando e incorporando historicamente. Quem ja nao se deparou com a frase: a historia e a ciencia que estuda o passado para melhor compreender o presente, talvez na tentativa de nao cometer os mesmos erros do passado no futuro. Para o historiador Marc Bloch esta afirmacao e pobre e incorreta. Limitar a historia ao conhecimento e deslocamento ao passado nao explica a complexidade contida na abordagem das mudancas proferidas pelo homem, ou pelos homens, no tempo ou nos periodos. Qualquer vestigio de alteracao provocada por um ato social, por menor que este seja, compromete-se com a historia. Bloch diz ainda que a propria ideia de que o passado, enquanto tal, possa ser objeto de ciencia e absurda. Como, sem uma decantacao previa, poderiamos fazer, de fenomenos que nao tem outra caracteristica comum a nao ser nao terem sido contemporaneos, materia de um conhecimento racional? A aceitacao e consideracao de todos os elementos contidos numa representacao do passado e uma caracteristica das tendencias da historiografia contemporanea. A chamada historia cultural tras para si um solido comprometimento com os paradigmas e transformacoes do passado, desconstruindo uma abordagem imutavel e pobre de significados. Para Hobsbawm o passado e uma dimensao permanente da consciencia humana, um componente inevitavel das instituicoes, valores e outros padroes da sociedade humana. Hobsbawm entende ainda que o historiador tem a responsabilidade de abordar a origem do sentido do passado. Esta responsabilidade empregada ao historiador revela a necessidade da utilizacao das consideracoes da historia cultural. Por outro lado, isto nao significa uma desconsideracao por completo da historia positivista ou tradicional. A historia cultural tem a capacidade de considerar tais elementos (que eram abordados frequentemente) e ampliar a esfera de significados que permeiam as representacoes do