processo de extincao humana.)"Jamais o espirito hesitante, afligido pelo hamletismo, foi pernicioso. O principio do mal reside na tensao da vontade, na inaptidao para o quietismo, na megalomania prometeica de uma raca que se arrebenta de tanto ideal, que explode sob suas conviccoes e que, por haver-se comprazido em depreciar a duvida e a preguica vicios mais nobres do que todas as suas virtudes , embrenhou-se em uma via de perdicao, na Historia, nesta mescla indecente de banalidade e apocalipse..."(Idem)"'Possivel' nao significa o que casualmente alguem pode fantasiar, mas o que realmente pode existir e subsistir. Esse mundo e configurado de modo apropriado para continuar a existir com grande dificuldade e, caso fosse um pouco pior, nao seria capaz de persistir. Consequentemente, uma vez que um mundo pior nao poderia continuar a existir, ele e absolutamente impossivel, e, por isso, esse mundo em si ja e o pior dos mundos possiveis."(Schopenhauer, no cap. 46 do tomo II d'O mundo como vontade e como representacao)"A historia universal e uma sucessao de catastrofes rumo a uma catastrofe final."(Cioran)"E tarde demais. Sempre foi, e sempre sera. Tarde demais." (Dr. Manhattan, em Watchmen, de Alam Moore)"E Deus os abencoou e lhes disse: Frutificai, multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos ceus, e sobre todo animal que se move sobre a Terra."(Genesis, 1:28)"A injuncao do Genesis, 'crescei e multiplicai-vos', nao poderia ter saido da boca de um Deus bom. 'Sede escassos' deveria ter sugerido, caso tivesse voto na materia."(Cioran, em O Funesto demiurgo)"Se uma populacao de bacterias vivendo em uma placa de Petri duplica-se a cada minuto, entao um minuto antes do colapso inevitavel da populacao apenas a metade da placa estara ocupada."(Terence McKenna)"O padrao geral de comportamento das sociedades humanas ameacadas e elas se tornarem mais tacanhas a medida que decaem, em vez de se concentrarem mais na crise."(Ed Ayres) Acreditamos nao estar exagerando ao dizer que o Antropoceno, ao nos apresentar a perspectiva de um fim do mundo no sentido o mais empirico possivel, o de uma mudanca radical das condicoes materiais de existencia da especie, vem suscitando uma autentica angustia metafisica. Essa angustia, muitas vezes beirando o panico, tem se exprimido em uma desconfianca perante todas as figuras do antropocentrismo, seja como ideologia prometeica do progresso da humanidade em direcao a um Milenio sociotecnico, seja como pessimismo pos-modernista que celebra ironicamente o poder constituinte do Sujeito ao denuncia-lo como inesgotavel matriz de ilusoes. A consciencia de que o grandioso projeto de uma construcao social da realidade realizou-se sob a forma desastrosa de uma destruicao natural do planeta suscita uma (quase-)unanimidade em torno da necessidade de declarar passado, isto e, de fazer passar o mundo dos homens sem mundo que e (que foi) o mundo dos Modernos. Mas as transformacoes em curso desse esquema mitico partem em direcoes diversas; algumas delas buscam mesmo inverter o signo negativo que marca esta destruicao, advogando a abolicao radical do mundo como a unica saida para a transfiguracao emancipadora final do humano. Em uma epoca em que