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inicio do filme, percebemos que um foi feito para o outro. Sao almas gemeas. E ficamos na expectativa do romance, que so acontece no final. Eles ate se falam pela internet em determinado momento. Mas nao funciona. Eles precisam se descobrir em um contato real, olho no olho, fisico... Mas tudo atrapalha o encontro que quase acontece em varias situacoes do filme. Eles vivem em busca um do outro, mesmo sem saberem quem e o outro. Tudo a ver com a fissura que Mariana tem por Onde esta o Wally. Detalhe: no filme, ela sofre o tempo inteiro por nunca encontrar o Wally no cenario da cidade. Enfim, fica nitido que o encontro entre os dois realmente so acontece quando eles, literalmente, se abrem pra isso, permitem que isso aconteca: Martin e Mariana, no final do filme, representam essa entrega quando furam janelas em suas medianeras. E, assim, eles se veem. E se gostam. E se amam.O mundo real esta cheio de Martins e Marianas. E, quando digo isso, nao me restrinjo somente a relacionamentos afetivos. Falo de tudo, ate mesmo de amizade. As pessoas, as cidades, o mundo esta cheio de gente fechada, nao so pela arquitetura, mas pessoas fechadas em si, em sua solidao, em seu mundo. Pessoas que foram construidas como medianeras, paredes sem janela, vida sem abertura para o novo.E muito facil ser fechado hoje em dia. Muito mais facil do que se permitir ao que a vida tem a oferecer. Nao so pelos motivos citados acima, mas tambem pelo fato de que, por causa da criminalidade, todo mundo desconfia de todo mundo. Vivemos cheios de preconceito e com medo das pessoas. Medo do que elas podem fazer com a gente. Medo. A vontade de encontrar um amor, amigos, pessoas existe. Mas nao se faz nada por ela. Muito pelo contrario...Esse medo pode fazer com que evitemos um encontro. Uma conversa. Uma pessoa que pode ter um papel essencial em nossas vidas. Nunca sabemos o que aquela pessoa que esta ali, ao nosso lado, ou correndo no parque ou atravessando a rua, pode representar pra gente daqui a dez minutos, uma hora, um mes, um ano ou, ate mesmo, num futuro distante. Mesmo as pessoas que ja conhecemos ha um bom tempo e, hoje, podem passar despercebidas, num futuro, podem se tornar fundamentais, essenciais. Grandes amigos, a colega de trabalho que te indicou para uma promocao, a pessoa que te deu aquela dica que mudou toda a sua vida, grandes amores, o grande amor... Como adivinhar?Vamos deixar que apenas as medianeras de concreto continuem atrapalhando nossos contatos pessoais. Mas vamos fazer a nossa parte. Vamos abrir janelas nas medianeras que existem em nos. Vamos nos despir de preconceitos. Vamos nos abrir para as pessoas ao nosso redor. Vamos nos abrir para as diversas situacoes da nossa vida, para o mundo. Vamos deixar nossos olhos e coracoes sempre abertos para o que esta por vir. Podemos nos decepcionar? Sim. Mas podemos tambem conhecer o Martin ou a Mariana da nossa vida. A escolha e nossa.
quer da gente e coragem."Guimaraes Rosa"Nao odeia isso? O que? Os silencios que incomodam. Por que temos que falar de idiotices para nos sentirmos bem? Nao sei. E uma boa pergunta. E assim que sabe que encontrou alguem especial. Quando pode calar a boca um minuto e sentir-se a vontade em silencio.Do filme Pulp FictionUma pessoa comeca a morrer quando suas recordacoes comecam a ficar mais forte que seus sonhos.
Pat, engenheira de 34 anos, separada, chegou ao meu consultorio e foi logo dizendo: Nao aguento mais ter que arranjar dinheiro para pagar as contas e resolver tudo na minha vida. Estou buscando um marido que me proteja, cuide de mim e me sustente. Minha filha, no seu aniversario de seis anos, pediu uma festa com o tema de Cinderela. Ela ate se vestiu dessa forma. Assim e bom, porque ela ja vai se acostumando com a ideia de que e importante procurar um homem bem diferente do pai dela, que nao tem dinheiro. Quando ficar maior, mesmo que tenha uma profissao, espero que se case com alguem que a proteja e garanta seu sustento.Nao tenho duvidas de que os contos de fadas sao prejudiciais as criancas. Mas sera que pais e professores se dao conta disso? Sera que percebem quais tipos de ideias estao passando para as criancas, subliminarmente, por meio desses contos? Cinderela, Branca de Neve, Bela Adormecida.Modelos de heroinas romanticas, que, ao contrario do que se poderia imaginar, no que diz respeito ao amor, ainda sao parecidas com muitas mulheres de hoje. Mas isso nao e a toa.Desde a Antiguidade as mulheres detinham um saber proprio, transmitido de geracao em geracao: faziam partos, cultivavam ervas medicinais, curavam doentes. Na Idade Media seus conhecimentos se aprofundaram e elas se tornaram uma ameaca. Nao so ao poder medico que surgia, como tambem do ponto de vista politico, por participar das revoltas camponesas. Com a caca as bruxas, no seculo XVI, 85% dos acusados de feiticaria eram mulheres. Milhares delas foram executadas, na maior parte das vezes queimadas vivas.Segundo os manuais usados pelos inquisidores, e pela sexualidade que o demonio se apropria do corpo e da alma dos homens, dominando-os atraves do controle e da manipulacao dos atos sexuais. Nao foi assim que Adao pecou? Como as mulheres estao essencialmente ligadas a sexualidade, elas se tornam agentes do demonio (as feiticeiras). Rose Marie Muraro na introducao do livro O martelo das feiticeiras, escrito por dois inquisidores em 1484, chama a atencao para um detalhe importante: eram consideradas feiticeiras as mulheres orgasticas e ambiciosas, as que ainda nao tinham a sexualidade normatizada e procuravam se impor no dominio publico exclusivo aos homens.A partir dai podemos entender melhor como as mulheres e as personagens femininas das historias infantis foram se tornando passivas, submissas, doceis e assexuadas. Em Cinderela, Branca de Neve e A Bela Adormecida existem algumas mulheres que ate fazem magicas, mas a mensagem central nao e a do poder feminino, e sim da impotencia da mulher. O homem, ao contrario, e poderoso. Nao so dirige todo o reino, como tambem tem o poder magico de despertar a heroina do sono profundo com um simples beijo. Alem da incompetencia de lutar por si propria, comum as principais heroinas, Cinderela e enaltecida por ser explorada dia e noite, trabalhando sem reclamar e sem se rebelar contra as injusticas. Padece e chora em silencio. Seu comportamento sofrido, parte do treinamento para se tornar a esposa submissa ideal, e recompensado: seu pe cabe direitinho no sapato
e ela se casa com o principe.No entanto, o mais grave nos contos de fadas e a ideia de que as mulheres so podem ser salvas da miseria ou melhorar de vida por meio da relacao com um homem. As meninas vao aprendendo, entao, a ter fantasias de salvamento, em vez de desenvolver suas proprias capacidades e talentos. As heroinas das historias estao sempre ansiosas em fazer o maximo para agradar ao homem, ser como ele deseja, e acreditam que adequar seu corpo a expectativa dele e fundamental. Nao se esqueca de que Cinderela e todas as mocas do reino tentam se ajustar ao sapatinho encontrado pelo principe a madrasta orienta as filhas a cortar um pedaco do pe para corresponder ao que o homem espera delas.A historiadora americana Riane Eisler afirma que essas historias incutem nas mentes das meninas um roteiro feminino no qual lhes ensinam a ver seus corpos como bens de comercio para conseguirem pegar nao um sujeito comum, mas um principe, status e riqueza. Em ultima analise a mensagem dos inocentes contos de fadas, como Cinderela, e que nao somente as prostitutas, mas todas as mulheres devem negociar seu corpo com homens de muitos recursos.Em vez de desenvolver suas proprias potencialidades e buscar relacoes onde haja uma troca afetiva e sexual, em nivel de igualdade com o parceiro, muitas mulheres se limitam a continuar fazendo tudo para encontrar o principe encantado.AUTOR: Regina Navarro Lins (no twitter @reginanavarro) e psicanalista, escritora e autora de dez livros. Ex-professora de psicologia do Departamento de Comunicacao Social da PUC-Rio, foi a criadora da cadeira de Dinamica de grupo. Durante dois anos e meio apresentou um programa diario sobre sexo na Radio Cidade. Foi, por oito anos, colunista do Jornal do Brasil, no Jornal da Tarde e atualmente assina uma coluna no jornal O Dia. Realizou mais de duzentas palestras e workshops sobre amor, casamento e sexo em varias cidades do pais. Trabalha em seu consultorio particular em terapia individual e de casais.Em contrapartida a Lola escreveu esse otimo texto que diz que as princesas atuais nao sao com as de antes: http://escrevalolaescreva.blogspot.com.br/2009/12/evolucao-das-princesas-da-disney.html
- Ue, cara, bandido perigoso lendo Jorge Amado?- Ta me sacaneando? Ta tirando onda com quem e macho?- Eu nao, mas voce falava que ler nao era coisa para voce. Que nao se renderia aos estudos.- E que agora sou mais perigoso do que eu era antes. Larguei a arma para pegar no livro.Ja fora do momento entrevista, com gravador desligado e canetas em posicao de descanso, Marcelo Freixo, 40 anos, contou esse episodio do bandido que resolveu se tornar ainda mais perigoso para o sistema. E e sobre militancia, educacao popular, seguranca publica e midia que o deputado estadual (PSOL-RJ) conversou com o Fazendo Media. Entrevista concedida a Gilka Resende, Isabela Calil e Raquel Junia.Como comecou sua militancia politica?Fui criado no Fonseca, bairro da zona norte de Niteroi, um lugar que tambem tem favela. Jogava bola no time Fla-Flu, que misturava asfalto e favela, por isso esse nome. A gente jogava no campo do presidio que tem la. O presidio nao era algo tao distante. Era, pelo contrario, o lugar onde eu mais me divertia. So que com 14 anos, e logico, eu nao tinha menor ideia do que representa o sistema penitenciario. Como uma area periferica, o bairro e marcado pela violencia policial e pela violencia do varejo da droga. Vi situacoes absurdas e tive um monte de amigos mortos.Ja mais velho, depois de fazer Economia, fui fazer Historia. Estava no segundo periodo na Universidade Federal Fluminense e recebi um convite de uma sociologa para dar para dar aula de graca, dentro do presidio, maior roubada [risos]. A equipe comecou a ler Paulo Freire e montamos uma Escola Popular, um projeto de educacao dos mais brilhantes que ja participei.Foi revolucionario, pois os presos se envolveram muito. O Edimar, que esta ali na porta [apontando], foi um dos presos do projeto, e o Robson, que tambem trabalha aqui no mandato, tambem. Sao exemplos concretos de que projetos assim funcionam, e nao a repressao.Em que ano comecou o projeto? Ele funciona ate hoje?Foi em 88, 89, mas nao existe mais. Tivemos muita dificuldade. O diretor da prisao, no inicio, nao deu a menor bola. Depois, os presos estavam todos mobilizados, aprendendo a reivindicar, fazendo ate carta para o Ministerio Publico. Ai o diretor nao gostou. Mas e claro, ne? O resultado de uma educacao popular e a organizacao do povo, e a conscientizacao. E esse grupo cresceu muito, aprendi muito com aquelas pessoas.Tambem militei no movimento sindical e fui, durante vinte anos, filiado ao PT. Quando o Partido dos Trabalhadores saiu de si, eu sai do PT. Depois entrei para o PSOL. Mas minha militancia pelos direitos humanos tem essa raiz, que tem a ver com a minha historia de vida e com esse momento na UFF. De la para ca nunca deixei de trabalhar com presidios.E como voce avalia o sistema prisional hoje?Qualquer sistema penitenciario reflete a sociedade que o produz. Nao existe um sistema penitenciario em crise, existe uma sociedade em crise que, ai sim, produz esse sistema penitenciario. Em um pais desigual como o Brasil, em que uma parcela
da populacao sobrou, nao esta empregada, nao e cidada, nao serve e precisa ser anulada socialmente e, por vezes, anulada fisicamente, o sistema penitenciario tem seu papel. Esse papel e o da pena de morte social.Vivemos em uma sociedade onde a relacao de classes e muito perversa. Ela nao apenas passa mais por um processo de exploracao capital-trabalho, mas e um processo de exploracao no qual mais que o desemprego, mais do que o nao acesso ao trabalho, voce tem a anulacao do outro como pessoa. Mais do que a porta da fabrica, a porta da favela e a maior trincheira da luta de classes hoje.E quantas vezes eu ja nao escutei que direitos humanos sao os direitos de defesa do bandido? Na verdade, o que se nega nao e fato de ter direito, e o fato de ser humano. Como voce nao considera que ele tenha os compromissos eticos que voce tem, voce o anula. E ai se torna inadmissivel que ele tenha um conjunto de direitos.A midia ajuda a manter essa situacao?Claro! Ela consolida valores. E instrumento fundamental para uma sociedade como a nossa, com uma ordem tao violenta e desigual. E ai e a ordem que e violenta, nao e o que atinge a ordem, entende? E como fala Brecht: Do rio que tudo arrasta, diz-se que e violento. Mas ninguem chama violenta as margens que o comprimem. Essa ordem e tiranica. E so olhar para as condicoes de vida da populacao pobre.Na ditadura, a producao de inimigos tinha a ver com uma logica politica. Era aquele que pensava diferente, era a ameaca ideologica ao regime. E so pegar o texto do AI-5 e ler. Mas isso mudou e o novo inimigo publico e aquele que sobrou de uma sociedade de mercado. E aquele que esta desorganizado, desassistido. E identificado pela cor de pele e pelo local de moradia. Se o cara e negro e foi morto pela policia, nao precisa de investigacao, ne? Ele ja e considerado bandido.Normalmente, para o poder judiciario permitir que a policia entre na sua casa, tem que ter uma especificidade, e preciso ter um motivo que garanta que nao existem outros caminhos, e algo muito singular. E o que tem acontecido no Rio de Janeiro? O poder judiciario emite o mandato de busca generico, isto e, determina que a policia pode entrar em qualquer casa de certas areas. Que areas? So as favelas. E o judiciario absorvendo na sua pratica o processo de criminalizacao da pobreza. Alem de identificar quem faz parte da sociedade e quem nao faz, esse processo e acompanhado por politicas publicas pensadas e efetivadas.O Caveirao e um exemplo?E sim. Como imaginar um pais que diz viver um Estado Democratico de Direito, existir um carro blindado que e de policiamento ostensivo? Ele nao e para casos de excecao. O Caveirao nao tem lugar para botar preso, nao tem a chamada cacamba. O Caveirao e feito para matar! E um carro com um alto-falante, usado como instrumento de panico, de terror. E o medo vindo das maos de quem deveria garantir
a seguranca ao conjunto da populacao. E a inversao completa do papel da policia. Ele e utilizado para uma politica de guerra.Hoje, a essencia da luta de classe passa pela questao dos direitos humanos. Falam que estamos em guerra e na guerra tudo vale. Para haver guerra, e necessario um territorio. No territorio do inimigo nao existe parametro legal. E que territorio e esse? E a favela. E ai que eu digo que a imprensa tem papel fundamental, porque noticia a guerra do Rio. E quando se absorve de forma inquestionavel que estamos em guerra, voce naturaliza e aceita uma serie de coisas que a guerra traz, inclusive a morte. E de preferencia a morte de quem nao e igual a voce. Esse tambem e o discurso do Bope.O que voce achou do filme Tropa de Elite? Qual e a influencia dele nesse tema?O [Jose] Padilha e um amigo de muitos anos, gosto muito dele. E o mesmo diretor que fez o filme Onibus 174, um documentario extraordinario que contribuiu muito na luta pelos direitos humanos. Quase ninguem viu! E qual o problema do Tropa de Elite? Quando o Padilha fez Onibus 174, ele fez uma opcao politica. Ele contou a historia do Sandro, mas poderia ter contado a historia do policial que atirou na Geisa, podia ter contado a historia da Geisa.Quando ele vai fazer Tropa de Elite e escolhe falar de seguranca publica no olhar do policial do Bope, ele tambem faz uma escolha politica. Uma escolha politica de classe. Por que? Porque o olhar do policial do Bope nao e o olhar do policial apenas. E o olhar de um dos principais instrumentos de classe para manutencao da ordem e de violencia contra um determinado setor da sociedade.O olhar do policial do Bope nao e um olhar individual! Nao e o olhar de uma pessoa apenas, por mais que ele tente mostrar o personagem em crise com a familia. E importante a sociedade conhecer esse olhar? Claro! O problema e quando esse olhar e apresentado dessa forma para uma sociedade como a nossa, ne? E uma sociedade que nao tem acesso aos meios de comunicacao democratizados. O bom debate nao e feito, nao de forma democratica.Por exemplo, esse filme esta sendo visto por muitos no exterior como uma denuncia contra a policia brasileira. E essa a leitura feita pela maioria no Brasil? Nao! Voce tem que saber com quem esta falando, para ter dimensao do resultado da conversa que sua obra vai provocar. O resultado da obra de arte depende tambem para quem voce faz, em que momento faz. Em um momento que a sociedade brasileira vive o medo, vive tambem a intolerancia.Nesse sentido, o filme ajuda a cristalizar determinadas concepcoes de seguranca, ajuda na consolidacao da criminalizacao da pobreza. O filme traz a ideia de que tem duas policias: uma corrupta e outra que e violenta, mas que resolve. O que nao e verdade, pois opoe tortura e corrupcao. Na historia do Brasil, tortura e corrupcao sempre andaram de maos dadas, desde a escravidao.O filme traz um grande
prejuizo pedagogico na luta por uma visao de seguranca publica que deve ser inclusiva, baseada na construcao da cultura de direitos. Nao baseada na eliminacao, no enfrentamento. Legitima-se o fato da gente ter a policia que mais mata no mundo. De janeiro a outubro, a policia do Rio de Janeiro matou 1.072 pessoas com titulo de auto de resistencia [resistencia a prisao]. Tambem temos um numero de policiais mortos assustador. Mas nao em servico.No confronto, a proporcao e de um policial morto para cada 30 civis, o que descaracteriza a ideia de guerra, ne? Mas o numero de policiais mortos fora do horario de servico e tambem um dos maiores do mundo. Quem ganha com isso? Essa politica trouxe a reducao da criminalidade? Tem construido uma sociedade mais segura? Nao! Alem de ser uma politica desumana e que serve a apenas uma classe, e ineficaz.E a questao da reducao da maioridade penal?Essa e a ideia de que e necessario ampliar o sistema penitenciario, o que e um equivoco. A populacao carceraria do Brasil e uma das que mais crescem, ja e quarta populacao carceraria do mundo. Hoje, sao mais de 400 mil presos. De 95 a 2006, ela cresceu 170%. So Sao Paulo tem o dobro de presos que tem a Argentina. Presos em condicoes aviltantes e o pior, o grau de reincidencia do preso no crime e de 70%. E na maioria das vezes, o preso comete um crime mais grave do que o levou a cadeia.A prisao e um instrumento de barbarie, e uma maneira muito cara de tornar as pessoas piores. So tem que prender aquele que oferece um perigo muito concreto a sociedade. Ate para voce ter um numero razoavel de presos para que possamos, evidentemente, cumprir a lei. Hoje, temos e um exercito de esfarrapados.Quem sao os traficantes apresentados? Sao aqueles que vao deixando seus chinelos pelo caminho antes de serem atingidos por tiros vindos de helicopteros. Quer dizer, o trafico internacional de drogas e armas, que envolve milhoes de dolares, tem como seus principais representantes no Brasil pessoas que nao tem dentes e escolaridade, que moram em pessimas condicoes nas favelas. Essa combinacao e esquisita, ne?Perfeita para o capitalismo?Sim. Na verdade, nao se combate o crime, se combate um modelo de criminoso. Nao e de interesse combater o crime. E um crime que acumula dinheiro, explora mao-de-obra barata, que faz muito dinheiro entrar no banco e circular pelo mercado financeiro, pelo mercado imobiliario. Esse crime e bem adaptado ao modelo capitalista.O que nao e adaptavel e o modelo de criminoso. Entao, prender mais cedo, reduzir a idade penal e estupidez. Nos paises que tiveram crescimento da populacao carceraria, a violencia aumentou. A juventude pobre e negra que iria para prisao com a reducao da idade penal e a maior vitima da violencia. Isso e pegar quem e vitima e transformar em algoz. A violencia ai e de classe, claramente de classe. Em Copacabana e Leme, em 2004, foram 17 homicidios. Em Rocha Miranda e Acari, no mesmo periodo, foram 617 mortos. Isso atinge todos da mesma
maneira?Qual e o papel da Educacao nesse contexto? Voce continua em sala de aula?Continuo, dou aula desde 90. Toda quarta estou numa cooperativa de ensino chamada Associacao Educacional de Niteroi, que envolve pais e professores. Dou aula de historia para o terceiro ano. E um projeto que acredito muito. Nao tem dono, nao tem lucro. Nao tenho tempo para dar aula em outros lugares, mas nao queria abandonar a sala de aula, que adoro. Voce cria uma relacao muito boa com os alunos.Digo que a sala de aula e um espaco critico, um espaco de construcao que pode ser muito transformador. Mas a educacao publica no Rio de Janeiro chegou ao fundo do poco. Recentemente, visitei uma escola em Bangu. O predio foi esvaziado pela defesa civil, ia cair. 1.400 alunos assistiram aulas em tendas de lona preta! E o salario do professor? Tem professor que ganha 400 reais. Inacreditavel!No orcamento do governo do estado do ano que vem nao ha acrescimo para educacao. Nao e prioridade. Tambem e visivel o abandono na UERJ e na UENF. Entao, uma educacao do jeito que temos e comprometedora de um pais que possa ter uma visao critica. Que venha a ter uma maior mobilizacao politica. E isso tem relacao direta com a maneira de encarar Tropa de Elite, por exemplo. O Bope virou uma producao de herois. O numero de policias inscritos para Bope cresceu seis vezes. Entao, o Bope e visto como solucao quando e uma das piores coisas que a politica de seguranca ja produziu.A midia tambem contribui para isso?Quando a midia legitima o discurso da guerra e reafirma que existe um inimigo, ela legitima a eliminacao desse inimigo. Li uma reportagem assim: Madrugada em claro ao som de tiros e explosoes, dO Globo. Falava que os vizinhos dos morros nao conseguiam dormir e que, ao amanhecer, ficaram com medo de sair na rua com seus cachorros. Parece que o morro e o problema. Nao e o morro que tem o problema. Esta ai a producao de invisibilidade. E nessa operacao morreram quatro pessoas.Tem outra que dizia: Menores moram em bueiros em Ipanema. Pensei que era uma reportagem preocupada com a situacao dos meninos. Nao! Falava que era um absurdo os banhistas de Ipanema levarem grandes sustos quando os garotos resolviam sair do bueiro. Ter uma crianca dentro de um bueiro nao e o problema, o problema e ele sair do bueiro. A materia quase diz que se eles nao saissem de la, nao haveria problema. Essa postura alimenta uma ideologia. E um processo pedagogico de poder.E a sua relacao com a midia? Como e?Tenho amigos nO Globo, no Dia. E ja fiz boas materias. Mas foi a partir do momento que tambem passou a interessar a eles. Um exemplo foi o da Polinter, uma prisao onde ficavam os presos da Policia Civil. Passei muitos meses investigando a Polinter ate que descobri um carimbo institucional assim: declaro pertencer a faccao tal. Os presos tinham falado que eram obrigados a dizer que pertenciam a faccoes, mesmo quem nao pertencia. Entao, o cara que