onde comecar? Paraonde ir? Por que e para que refletir sobre os tantos caminhos que haveremos depercorrer? O que vira? Que escolha fazer: o caminho do dialogo ou o seu oposto?Dizer nao a intolerancia, ao machismo, ao preconceito e a outras formas deviolencia e uma maneira de colocar-se a servico da humanidade.Falta pouco parafecharmos mais um ciclo do tempo em nossas vidas.Um caminho possivelpara intuir o que vira reside no desafio que e amar o outro; diga-se depassagem, uma travessia dificil, pois a medida que nao respeitamos asdiferencas, agucamos em nos a falta de fe no outro. Nesta perspectiva, tomo a liberdade decompartilhar as palavras e os seus silencios que alimentam as dezenas de entrevistasque o jornalista Lauro Henriques Jr. realizou para compor o livro: Palavras depoder (Editora Leya, Sao Paulo, 2011, volume Brasil). Dessa obra, entre os entrevistados,sublinho as palavras de Pedro Casaldaliga (pp. 131-143).A proposito do poderque tem as palavras, o bispo da terra sem males enfatiza: E preciso colocar afe e a esperanca em nome da solidariedade. Crer que uma nova vida e possivel eo primeiro passo para que ela se realize (p. 132). Ao refletir sobre o papelda fe na construcao da humanidade, Casaldaliga ressalta que o dialogo entre osdiferentes credos nao deve limitar-se ao aspecto religioso, considerando que, juntas,as religioes ampliem as perspectivas de atender aos desafios da atualidade: afome, o armamentismo, a intolerancia, o machismo, a depredacao ecologica(p.134). No eixo dessa comunicacao, Casaldaliga adverte que as pessoas nao precisamrenunciar a crenca, a etnia para reconhecer-se cidadao ou cidada do mundo. Emoutras palavras, ele acrescenta: so quem vive a sua identidade de modo sereno,adulto, e capaz de dialogar. [...] Se nao criarmos uma cultura de paz a partirdo proprio coracao, nao tem saida (p.134). Casaldaliga fala dossinais de esperanca que se manifestam, por exemplo, na solidariedade entre os diferentespovos; solidariedade que se transforma em bandeira de paz ou como ele sugere aluz da poesia da nicaraguense Gioconda Belli: a solidariedade e a ternura dospovos (p. 135).Da relacao entrereligiao e politica, ele observa que na maioria dos paises a separacao entreIgreja e Estado e positiva; para que essa relacao se concretize e necessarioque as pessoas saibam conjugar a sua fe com a sua cidadania e, motivados poressa fe, sejam mais eticos e mais comprometidos com o proximo (p.135). Aindasobre esse exercicio de cidadania, Casaldaliga menciona o espetaculo que foi a Missada terra sem males, na decada de 1970, em defesa da causa indigena. A missacontou com a parceria de Milton Nascimento (cantor) e Pedro Tierra (poeta). Na mesma epoca, DomCasaldaliga celebrou a Missa dos Quilombos em defesa da causa negra.Quanto ao papel daarte, da poesia em nossas vidas, Casaldaliga cita Santo Agostinho: cantar erezar suas vezes e orienta que: falar poeticamente e comunicar-se com a boca ecom os olhos, enviando um pouco da propria alma em cada palavra que se diz(p.136). Eu passaria aqui, horase horas sublinhando as boas palavras do bispo de Araguaia, mas prefiro deixar estaleitura em aberto a fim de que outros(as) leitores(as) intuam sobre o desafio quee a convivencia no respeito, no estimulo, no