Nunca houve um monumento da cultura que naofosse tambem um monumento da barbarie. E, assim como a cultura nao e isenta debarbarie, nao o e, tampouco, o processo de transmissao da cultura. Por isso, namedida do possivel, o materialista historico se desvia dela. Considera suatarefa escovar a historia a contrapelo. Walter Benjamin, Sobre o conceito da Historia, in Obras escolhidas: magia etecnica, arte e politica, vol. 1.A gente ja sabeque a historia e escrita pelos vencedores, que fazem valer o seu proprio pontode vista e costumam produzir uma linha interpretativa de acontecimentos quesegue pauta unica: o progresso. Assim sendo, a historia geral da humanidadeseria a historia de uma caminhada essencialmente homogenea, continua. Umacaminhada vazia. O outro lado dessa moeda e o tempo historico observado em seusacidentes, paradas, retornos (retrocessos), saltos; ou seja, em sua inerente heterogeneidade,descontinuidade. Uma historia nao-triunfalista, fragmentada, plena de tensoes econtradicoes. Assumindo a visao dos derrotados, legitimando-a, preservando-a,divulgando-a, o historiador materialista devera entao escovar a historia a contrapelo, desfazendo a sua superficiepredominantemente homogenea.Circula nainternet um video curto (menos de 4 minutos), com imagens amadoras da cidade deSao Paulo em 1944 e 1945. A filmagem e bastante caseira (em 8mm, com boaqualidade e em cores) e revela cenas familiares: um pai segurando seu bebe, umacrianca brincando, uma familia acenando, tendo como pano de fundo as ruas dacidade. Tudo com muita singeleza, lembrando bastante os primeiros filmes dosirmaos Lumiere (Le Dejeuner de Bebe). Nao encontrei referencias aos autoresou pessoas filmadas, apenas a empresa que fez a telecinagem a partir dooriginal em 8mm. O carater prosaico e intimo das cenas espontaneas, junto com oaspecto quase bucolico de uma Sao Paulo que ainda podia se vestir do epiteto deterra da garoa, fazem ambos o encanto dessa pequena reliquia cinematografica,anonima.Contudo, ha algonela que nao da para esquecer, que e impossivel de nao chamar a atencao de umobservador atento. Quando o filme bate a marca de 1 minuto, vemos um pai (outio, avo, enfim) caminhando de maos dadas com uma crianca pequena (um menino),pela calcada, em direcao a camera. Poucos instantes depois, ele o tomara nosbracos, beijando-o e olhando para ele com um afeto comovente. Enquanto a cenase desenrola, vemos surgir em plano de fundo, e com uma profundidade de campoextraordinariamente nitida, uma mulher negra que vem caminhando tambem rumoa camera, na mesma direcao do homem e do menino. Ela vem calmamente pelo ladode dentro da calcada, quase rente ao muro das casas. De repente (a meia distanciado assunto da cena), ela faz uma curva de 90 graus a direita e parece que vaiatravessar a rua, quando sai do quadro.Eu disse que naoconsegui descobrir a identidade pessoal dos cidadaos paulistanos que aparecem na filmagem, mas a sua identidadesocial pode ser facilmente deduzida. A familia mostrada e branca e, e bemprovavel, de uma condicao social minimamente confortavel, uma vez que podemdispor de uma camera para eternizar momentos de intimidade (tambem deviam teracesso, logicamente, ao material de projecao), em meados dos anos 40. Lembremostambem que a cena em questao se passa na rua Jose Maria Lisboa, no bairro nobredos Jardins. A esses personagens, supostamente tipicos de uma