lado existe uma diversidade cultural entre esses dois seculos, a qual pode ser expressa na ideia de que a cultura do seculo XX se caracteriza por ser uma cultura de transicao.(3) Parece que, durante os processos de mudancas generalizadas, como os que ocorrem nas culturas de transicao, homens e mulheres estao especialmente preocupados com o problema da identidade cultural. Existe uma certa circularidade entre a cultura e o processo de producao cultural. Assim, e daquilo que se identifica como sua cultura que se constroem os problemas e e a cultura que inspira o tipo de solucao que homens e mulheres propoem para seus problemas. As sociedades industriais modernas parecem culturalmente identificadas com o processo de mudanca. Esse processo de mudanca generalizada tem profundas influencias no tipo de solucao que os seres humanos dessas sociedades industriais propoem para os problemas. Assim, existe uma intima conexao entre o desenvolvimento das sociedades industriais modernas e a producao e a divulgacao de uma cultura critica e nao-dogmatica. Neste argumento se pressupoe que isso constitui uma importante caracteristica da cultura do seculo XX. Do fato do seculo XX ser culturalmente identificado como um periodo de profundas mudancas, segue-se que essas sociedades industriais modernas estao de alguma forma associadas ao desenvolvimento de uma cultura de critica e de debate. O que aqui se argumenta nao implica que as sociedades industriais modernas sejam necessariamente criticas e caracterizadas pela contestacao das teorias dogmaticamente defendidas no seculo XIX. Nem se defende a ideia de que nao existe cultura critica fora das sociedades industriais modernas. Esse tipo de processo cultural caracterizado pela ideia de mudanca nao e unico na historia humana. Talvez o fim do periodo classico possa ser considerado com uma interpretacao similar. O fim dos tempos medievais e inicio dos tempos modernos poderiam ser considerados como outros exemplos de momentos historicos passiveis dessa interpretacao. Tudo parece indicar que, no caso em questao, o processo de mudanca teria sido seguido pelo desenvolvimento e pela divulgacao de um determinado tipo de epistemologia, para a qual o conhecimento racional e hipotetico e conjetural. Assim, no caso especifico da passagem do seculo XIX para o seculo XX, teria se produzido uma mudanca especial de natureza epistemologica, qual seja a articulacao das teses do racionalismo critico, isto e, a teoria de que o conhecimento racional e critico, discutivel, conjectural. 2.A mudanca cultural dos ultimos dois seculos produziu varias consequencias. Nesta parte, contudo, pretendem-se destacar algumas implicacoes filosoficas dessa mudanca. Especificamente, pretende-se apontar seu carater epistemologico. Isto e, o seculo XIX se caracteriza por uma postura filosofica que implica uma certa fundamentacao epistemologica para o conhecimento racional. Certas interpretacoes do positivismo e do marxismo sao as epistemologias mais caracteristicas do seculo XIX. Para essas interpretacoes, esses dois sistemas de ideias sao baseados na teoria de que a razao humana e um instrumento de verdade e que a ciencia e a maior conquista desse modelo de razao humana. Entretanto, em razao de uma serie de mudancas ocorridas nas Ciencias Naturais, com especial referencia a Fisica, teria ocorrido uma profunda mudanca na epistemologia das ciencias naturais e sociais.