hoje,fora da ficcao? Como nao fabular sobre o que vai ocorrer? Pensar o futuro comouma utopia revolucionaria? Um destino obrigatorio com o Novo, para alem deocidentes? O Brasil como futuro pois salvara a humanidade por sua matrizmestica e democratica? Creio que essa falacia ja nao se sustenta mais, apesarde um pensador como Mautner sustentar ate o limite o amalgama comocontribuicao maxima do Brasil ao mundo. Futuros sao exercicios de porvir poremlastreados pelas ancoras do presente. Como diz Tom Ze, e algo em que a gentetropeca. Alias, o futuro como um obstaculo, pedra no caminho que contemplamoscom nossas fatigadas retinas, e uma metafora poderosa no nosso caso. Lembrar que somos fundados em matrizesmessianicas, Sebastianistas. Esperar a salvacao futura e uma pratica cotidiananossa. Lembrar que "o dia de amanha" como esperanca transformadora euma perspectiva arraigada em nosso imaginario, do mais popular ao maiscomplexo. Lembrar que nas passeatas de 2013 um dos lemas era "Amanha vaiser maior". O Futuro, alem de obstaculo, e salvacao. Ao mesmo tempo, a ficcao pensou pouco ofuturo no Brasil. Ha generos dedicados ao fantastico e ao cientifico quefuncionam em diferentes paises. Por aqui, foram raros os casos. Nossa ficcaofoi pouco especulativa, nao se esmerando em fazer projecoes. A maquina nao foinosso tema central (Flora Sussekind mostra em Cinematografo de Letras como foi problematica a adocao da maquinacomo tema e personagem da literatura brasileira no inicio do seculo XX), e sima terra. O espaco sideral nunca foiuma aspiracao concreta (nao participamos de corridas espaciais), mas o espacoda terra (conferir livro de Joao Marcelo Maia, Terra como invencao) da selva, do mar, do sertao foram nossos infinitosa serem descobertos e explorados. O Eden que fomos no imaginario do mundo noscolocou a parte de uma utopia para fora. O paraiso e aqui, nao precisariamosbuscar nada alem de nos mesmos. Ficamos com a sensacao de que o Brasileiro sebasta em sua temporalidade confusa e atravessada entre o arcaico e o moderno. Por que a nossa literatura naoalimentou futuros? Talvez a obrigacao de fazer diagnosticos do presente (osintoma da Formacao, como dissecou Silviano Santiago) atraves do Ensaio(sociologico, historico, literario, antropologico, folclorico) tenha embotadoum desejo de futuros. Temos tambem uma forte tradicao domemorialismo - da ficcao machadiana (nossa memoria mais famosa e escrita logopor um morto, ou seja, por quem so pode vir de um passado para apontar umdeslocamento radical de temporalidade ao narar sua vida no presente), passandopor Manuel Antonio de Almeida, Lima Barreto, Oswald de Andrade, GracilianoRamos, alem da poesia (Drummond e Minas, Cabral e Recife) e de um autor comoPedro Nava, fazendo a biografia coletiva de sua geracao em suas memoriaspublicadas nos anos 60/70.Gilberto Freyre em 1973 arrisca, ja deforma limitada pelas suas perspectivas ultrapassadas, exercicios defuturologia. Antecipando Domenico de Masi e sua futurologia Pop, previa maistempo livre para sermos um novo tipo de Homem (o livro e Alem do apenas moderno sugestoes em torno de possiveis futurios doHomem em geral e do Homem brasileiro em particular). Sua futurologiamostrou-se completamente equivocada e sua crenca em uma nacao morena e livrepor conta do salto tecnologico era quase consonante com os planos militaresvistos em documentos