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para isso. Gostava mesmo era de farra, bebida e mulheres, nao uma ou duas, mas muitas. Houve uma epoca em que estava tao encrencado em sua cidade natal que teve que fugir e tentar novos ares. Foi assim que Emerenciano surgiu na Cidade Maravilhosa. Sempre fiel aos seus principios, esta claro que o lugar escolhido havia de ser a Lapa, reduto dos marginais e mulheres de vida facil na epoca. Em pouco tempo passou a viver do dinheiro arrecadado por suas "meninas", que apaixonadas pela bela estampa do negro, dividiam o pouco que ganhavam com o suor de seus corpos. Nao foram poucas as vezes que Emerenciano teve que enfrentar marginais em defesa daquelas que lhe davam o pao de cada dia. E que defesa! Era impiedoso com quem ousasse atravessar seu caminho. Carregava sempre consigo um punhal de cabo de osso, que dizia ser seu amuleto, e com ele rasgara muita carne de bandido atrevido, como gostava de dizer entre gargalhadas, quando nas mesas dos botecos de sua preferencia. Bebia muito, adorava o alcool, desde a cachaca mais humilde ate o isque mais requintado. E em diversas ocasioes suas meninas o arrastaram praticamente inconsciente para o quarto de uma delas. Contudo, era feliz, ou dizia que era, o que da quase no mesmo. Ate que conheceu Amparo, mulher do sargento Saverio. Era a visao mais linda que tivera em sua existencia. A bela loura de olhos claros, deixava-o em extase apenas por passar em sua frente. Resolveu mudar de vida e partiu para a conquista da deusa loura, como costumava chama-la. Parou de beber, em demasia, claro! Nao era homem tambem de ser afrouxado por ninguem, e uns golezinhos aqui e ali nao faziam mal a ninguem. Dispensou duas de suas meninas, precisava ficar com pelo menos uma, o dinheiro tinha que entrar, nao e? Julgava-se entao o homem perfeito para a bela Amparo. Comecou entao a cercar a mulher, que jamais lhe lancara um olhar. Aos amigos dizia que ambos estavam apaixonados e ja tinha tudo preparado para leva-la para Pernambuco, onde viveriam de amor. Aos poucos a historia foi correndo, apostas se fizeram, uns garantiam que Emerenciano, porreta como era, ia conseguir seu intento. Outros duvidavam Amparo nunca demonstrara nenhuma intimidade por menor que fosse que justificasse a fanfarronice do homem. O pior tinha que acontecer, cedo ou tarde. O Sargento foi informado pela mulher da insistente pressao a que estava submetida. Disposto a defender a honra da esposa marcou um encontro com o rival. Emerenciano ria, enquanto dizia aos amigos: - E claro que vou, ele quer me dar a mulher? Eu aceito! Vou aqui com meu amigo... - E mostrava seu punhal para quem quisesse ver. Na noite marcada vestiu-se com seu melhor terno e dirigiu-se ao botequim onde aconteceria a conversa. Pediu uisque, nao era noite para cachaca, e comecou a bebericar mansamente. Confiava em seu taco e muito mais em seu punhal. Se fosse briga o que ele queria, ia ter. Ao esvaziar o copo ouviu um grito atras de si: - Safado! - Levantou-se
rapidamente e virou-se para o chamado. O tiro foi certeiro. O rosto de Emerenciano foi destrocado e seu corpo caiu num baque surdo. Recebido no astral por espiritos em missao evolutiva, logo se mostrou arrependido de seus atos e tomou seu lugar junto a falange de Ze Pelintra. Com a historia tao parecida com a do mestre em questao, outra linha nao lhe seria adequada. Hoje, trabalhador nos terreiros na qualidade de Ze Pelintra do Cabo, diverte e orienta com firmeza a quem o procura. Nao perdeu, porem a picardia dos tempos de Jose Emerenciano. Sarava Seu Ze Pelintra!Fonte: http://pt.shvoong.com/humanities/religion-studies/1758488-hist%C3%B3ria-z%C3%A9-pelintra/#ixzz1MeyPuuev
Personagem bastante conhecido seja por frequentadores das religioes onde atua como entidade, por sua notavel malandragem, Seu Ze tem sua imagem reconhecida como um icone, um representante, o verdadeiro estereotipo do malandro, ou porque nao dizer, da malandragem brasileira e mais especificamente, carioca. Nao raro, encontra-se pessoas que o conhecem de nome pela sua malandragem, mas nao sabem que este e uma entidade do Catimbo e da Umbanda; outras ja o viram retratado inumeras vezes, mas nao sabiam que se tratava de alguem e tambem encontraremos os que o conhecem apenas como entidade e desconhecem sua origem e historia, estes porem, menos frequentes. O fato e que a figura de Ze Pelintra, de uma forma ou de outra, permeia o imaginario popular da cultura brasileira e e retratada de diversas maneiras. No inicio da decada de 1990, o cineasta Roberto Moura lanca Katharsis: historias dos anos 80, com Grande Othelo no papel de Ze Pelintra, e este seria o ultimo longa-metragem desse emblematico ator negro, lembra Ligiero (2004). Ate mesmo a figura de Ze Carioca, personagem de Walt Disney teria sido inspirado em Seu Ze. Ligiero conta a historia: Em 1940, Walt Disney fez uma viagem ao Brasil como parte do programa politica da boa vizinhanca criado pelo governo norte-americano para pesquisar um novo personagem tipicamente brasileiro. Na ocasiao, foi levado com sua equipe de desenhistas para conhecer a Escola de Samba da Portela. Naquela noite, a nata do samba reuniu-se, como fizera alguns anos antes com a visita de Josephine Baker ao Rio de janeiro. La estavam as figuras mais importantes do mundo do samba Cartola, Paulo da Portela, Heitor dos Prazeres... Conta-se que foi Paulo falante e elegante quem realmente impressionou Walt Disney e o inspirou a criar o personagem Ze Carioca. Na ocasiao o sambista nao estava todo de branco, tinha apenas o paleto nessa cor, mas foi o suficiente, pois essa peca passou a ser a marca de Ze Carioca [...] (Ibidem, p. 10) Paulo da Portela.O Ze Carioca do Disney, que passou a ser um simbolo do Rio de Janeiro e do proprio Brasil no exterior, fuma charuto e tem um guarda-chuva que ele maneja como uma bengala. O terno de linho branco tornou-se o simbolo do malandro por ser vistoso, de caimento perfeito, largo e proprio para a capoeiragem. Para o malandro, lutar sem suja-lo era uma forma de mostrar habilidade e superioridade no jogo de corpo. Ao contrario dos executivos de sua epoca, que tentavam imitar os ingleses, o malandro nao usava casimira, tecido pouco apropriado para o clima umido dos tropicos. Seu Ze destacava-se pela elegancia e competencia como negro [...]. Numa epoca em que os negros e brancos viviam praticamente isolados, apesar da existencia de uma numerosa populacao mestica nas grandes cidades brasileiras, vamos observar que a figura do malandro torna-se representativa da dignidade do negro deixando para tras a ideia de um negro arrasta-pe, maltrapilho ou simples trabalhador bracal (Ibidem, p. 101-2). Oracao e Prece ao Seu Ze Pelintra.PRECE AO SEU ZE PELINTRA. Salve Deus, Pai Criador de todo o Universo, Salve
Oxala, forca divina do amor, exemplo vivo de abnegacao e carinho. Bendito seja o Senhor do Bonfim. Bendita seja a Imaculada Conceicao. Salve Ze Pilintra, mensageiro de luz, guia e protetor de todos aqueles que em nome de Jesus praticam a caridade. Dai-nos Ze Pilintra, o sentimento suave que se chama misericordia. Dai-nos o bom conselho. Dai-nos a protecao quando pederdes. Dai-nos o apoio, a instrucao espiritual de que necessitamos para darmos aos nossos inimigos o amor e a misericordia, que lhe devemos por amor de Nosso Senhor Jesus Cristo, para que todos os homens sejam felizes na terra e possam viver sem amarguras, sem lagrimas e sem odios.Tomai-nos, Ze Pilintra, sob a vossa protecao; desviai de nos os espiritos atrasados e obsessores, enviados pelos nossos inimigos encarnados e desencarnados e pelo poder das trevas. Iluminai nosso espirito, nossa alma, nossa alma, nossa inteligencia e o coracao, abrasando-nos nas chamas do vosso amor por nosso Pai Oxala. Valei-me, Ze Pilintra, nesta necessidade, concendendo-me a raca de vosso auxilio junto a Nosso Senhor Jesus Cristo, em favor deste pedido que faco agora (faz-se o pedido).E que Deus, nosso Senhor, em sua infinta misericordia vos cubra de bencaos e aumente a vossa luz e vossa forca, para que mais possas espalhar sobre a Terra a caridade e o amor de Nosso Senhor Jesus Cristo.ORACAO SENHOR ZE PILINTRASenhor Ze Pilintra, mensageiro de luz da nossaSanta Umbanda e de seus Orixas. Permitido por Deus,fazes parte daqueles que tem por missao proteger edefender as criacoes divinas e suas vibracoes.Permiti, Senhor Ze Pilintra, que com vossosconhecimentos, possa eu ter meus caminhos abertos,meu corpo fechado e meu espirito defendido de todasas mas vibracoes.Conto com vossa protecao e ajuda, afim de naocair nas tentacoes e armadilhas do mundo terreno.CREIO NA SAGRADA UMBANDACREIO NOS PODERES DE DEUSCREIO NA MAGIA DOS EXUSSARAVA UMBANDASARAVA ESTRADASARAVA SENHOR ZE PILINTRAEXU DE LEI QUE ME GUARDAPela Medium Jovelina de Iansa
ZE PELINTRA - SUAS ORIGENS E REPRESENTACOES. Personagem bastante conhecido seja por frequentadores das religioes onde atua como entidade, por sua notavel malandragem, Seu Ze tem sua imagem reconhecida como um icone, um representante, o verdadeiro estereotipo do malandro, ou porque nao dizer, da malandragem brasileira e mais especificamente, carioca. Trata-se de uma corrente que, de uma forma ou de outra, permeia o imaginario popular da cultura brasileira e, portanto, carrega suas egregoras tanto como outras.Um do seu maior destaque esta justamente no fato do Seu Ze ter uma tremenda elegancia e competencia, mesmo sendo negro (levando em consideracao que, para a epoca em que os negros e brancos viviam praticamente isolados, apesar da existencia de uma numerosa populacao mestica nas grandes cidades brasileiras, e que desse abismo social implicava tambem uma grande divisao financeira de classe social). E como se a figura do Seu Ze torna-se representativa da propria dignidade do negro, deixando para tras a ideia de um negro arrasta-pe, maltrapilho ou simples trabalhador bracal.Em sua origem, Seu Ze torna-se famoso primeiramente no Nordeste... Primeiro como frequentador dos catimbos e, depois como entidade dessa religiao. Vale destacar aqui que o Catimbo esta inserido no quadro das religioes populares do Norte e Nordeste e traz consigo a relacao com a pajelanca indigena e os candombles de caboclo muito difundidos na Bahia.Conta-se que ainda jovem era um caboclo violento que brigava por qualquer coisa mesmo sem ter razao. Sua fama de erveiro vem tambem do Nordeste. Seria capaz de receitar chas medicinais para a cura de qualquer mal, benzer e quebrar feiticos dos seus consulentes. De acordo com Ligiero (2004), Seu Ze migra para o Rio de janeiro onde se torna nas primeiras tres decadas do seculo XX um famoso malandro na zona boemia carioca, a regiao da Lapa, Estacio, Gamboa e zona portuaria. Segundo relatos historicos Seu Ze era grande jogador, amante das prostitutas e inveterado boemio.Contudo, ha outra historia que conta que Seu Ze teria nascido no povoado de Bodoco, sertao pernambucano proximo a cidadezinha que leva o nome de Exu, a qual segundo o proprio Ze Pilintra quando manifestado numa mesa de catimbo, foi batizada com este nome em sua homenagem, ja que sua familia era daquela regiao antes mesmo de se tornar cidade. Fugindo da terrivel seca de meados do seculo passado que abatia todo o sertao, a familia do entao Jose dos Santos rumou para a Capital Recife em busca de uma vida melhor, mas o destino lhe pregou uma preca que culminou com a morte da mae, antes mesmo que o menino Ze completasse 3 anos. Logo em seguida, morreria seu pai de tuberculose.Jose entao ficou orfao e teve que enfrentar o mundo juntamente com seus sete irmaos menores. Cresceu no meio da malandragem, dormindo no cais do porto e sendo menino de recados de prostitutas. Sua estatura alta e forte granjeou-lhe respeito no meio da malandragem. Conta-se que, certa vez, Zezinho, como tambem era conhecido, teve que enfrentar cinco policiais numa briga no cabara da Jovelina, no bairro de Casa Amarela. Um dos soldados recebeu
um corte de peixeira no rosto que decepou-lhe o nariz e parte da boca. Doze tiros foram disparados contra Zezinho, mas nenhum deles o atingiu. Diziam que ele tinha o corpo fechado. Antes que chegassem reforcos, Zezinho ja tinha fugido ileso, indo se esconder na casa do coronel Laranjeira, um poderoso usineiro pernambucano, protetor do rapazote e familia. Em decorrencia deste episodio, Zezinho ganhou o apelido de Ze Pilintra Valentao, nome esse dado pelos proprios soldados da policia pernambucana. Pilintra significa pilantra, malandro, janota etc. Assim, entre trancos e barrancos, Seu Ze consegue fazer fama na cidade de Recife e criar seus irmaos ate a maior idade.Quanto a sua morte, autores descordam sobre como esta teria acontecido. Afirma-se que ele poderia ter sido assassinado por uma mulher, um antigo desafeto, ou por outro malandro igualmente perigoso. Porem, o consenso entre todas essas hipoteses e de que fora atacado pelas costas, uma vez que pela frente, afirmam, o homem era imbativel.Para Ze Pelintra a morte representou um momento de transicao e de continuidade, afirma Ligiero, e passa a ser assim, incorporado a Umbanda e ao Catimbo. Todavia, a principal historia que seu Ze Pelintra quer escrever, e a da caridade, tanto aquela que ele dedicou aos seus entes queridos e pares de sangue, como tambem aqueles em que deveu um auxilio e apoio mutuo quando em vida. E assim que seu Ze Pelintra, hoje ao lado do espirito dos seus irmaos e irmas em vida, formaram uma bela Falange de malandros de luz, que vem ajudar aqueles que necessitam.
Omulu/ObaluaeRei e o Deus da TerraO SENHOR DAS DOENCASE o Orixa das doencas e relacionado a um arquetipo psicologico derivado de sua postura na danca. Omulu-Obaluae esconde do mundo suas chagas, nao deixa de mostrar, pelos sofrimentos implicitos em sua postura. Tendo tendencia a um carater masoquista, desajeitado, pesado, reservado e auto-destrutivo, muito forte, que tanto pode se revelar como uma grande capacidade de somatizacao de problemas psicologicos. Existem varias controversias a respeito da dualidade de Omulu-Obaluae. Ha quem refira serem dois deuses distintos, ou seja, Obaluae-Sanponna(Xapana) filho de Nana-Buruku vindo de Daome (o leste) e o outro, Omulu-Molu filho de Nana-Brukung vindo de Tapas, ou Nupe (o oeste). Obaluae o Senhor da terra, classificado como o mais jovem. A ele e atribuido o instinto selvagem, devastador, curioso, guerreiro, colerico e de temperamento acirrado para guerrear e conquistar novos territorios. Omulu o Senhor do po, classificado como o mais velho, com uma bagagem de conhecimentos, tornando-se famoso na habilidade de curar as pessoas. Sua acao na natureza e realizar a eliminacao, tirando e dando fim ao que nao serve mais. Omulu ceifa os doentes e os feridos sem esperanca. Tudo que se coloca sob a acao de Omulu e realizado com lentidao, atraso e prudencia. Xapana (o feiticeiro) e a representacao da variola e das doencas contagiosas, sendo raramente seu nome pronunciado. E aquele que puni os malfeitores, enviando-lhes todos os tipos de doencas. Omulu-Obaluae segundo Pierre Verger em sua obra Orixas, conta que, houve um sincretismo entre as duas divindades vindas do leste e oeste da Africa, que juntaran-se e tornaram um carater unico em Keto. Este Orixa conquistou grande poder e respeito dentro do candomble, pois e capaz de afastar as epidemias e espantar a morte. No candomble, tal interpretacao pode ser por demais restrita. A marca mais forte de Omulu-Obaluae nao e o seu sofrimento, mas o convivio com ele.XaxaraAlguns pesquisadores supoem que o culto aos deuses daomeanos e anterior a idade do ferro, pois em certas partes da Africa e no Brasil nao sao realizados sacrificios com o uso de instrumentos de ferro. As pessoas consagradas e este Deus usam um colar chamado Lagdiba, feito de pequenos aneis de cifre de bufalo.Quando o Deus se manifesta em um de seus filhos, o iniciado e coberto com uma roupa feita em palha-da-costa e um capuz do mesmo material. Leva nas maos o xaxara, uma especie vassoura feita de folhas de palmeira e decorada com buzios. Carrega tambem cabacas contendo remedios que passa nos visitantes durante a danca mitica, afastando qualquer tipo de doenca.Seu culto e cercado de misterios e em sua danca, apresenta-se curvado para a frente, proximo ao chao, imitando o sofrimento e tremores de febre. Omulu-Obaluae e o dono dos cauris (buzios) utilizado ao oraculo africano, embora ele nao seja o dono do oraculo, que pertence a Ifa, podemos considera-lo como o patrono do jogo de buzios. E atraves de Obaluae que o jogador entra em contato com as forcas mais poderosas, dominando inclusive a vida e a morte, representadas na figura desse Orixa.SAO LAZAROSINCRETISMO CATOLICOSincretizado com
santos catolicos que notabilizaram pelo trato com as doencas.Omulu esta ligado a Sao Roque, comemorado a 16 de Agosto. Obaluae esta ligado a Sao Lazaro, comemorado a 17 de Dezembro. Em alguns lugares do pais, ambos podemestar ligados a Sao Bento, que tem sua festa em 21 de Marco. Tambem e muito reverenciado no dia 2 de Novembro, dia das almas, onde as pessoas o consagram com muitas velas no cemiterio.Na mitilogia romana pode-se ligar Omulu a Saturno, o Deus que ensinou a agricultura aos homens,e na mitologia grega ele esta ligado a Cronos.Dia da semana: segunda-feiraCores: Branco (paz e cura), preto (absorcao de conhecimento) e/ou vermelho (atividade)Elemento: TerraInstrumanto: XaxaraSaudacao: Atoto! (Oto, "Silencio")CEMITERIOOmulu-Obaluae divide com Iansa a regencia dos cemiterios, pois ele e o emissario de Oxala (principio ativo da morte), para buscar o espirito desencarnado. E Omulu-Obaluae que vai mostrar o caminho e servir de guia para aquela alma. E o medico, companheiro de Exu nas encruzilhadas, preside a morte, a destruicao e a defesa contra os maus espiritos. AS VARIACOES DE OMULU/OBALUAEAfomam/Akavan: Esta variacao tem uma ligacao com Exu. Afomo significa contagiante, infeccioso.Arinwarum(ouwariwaru): E um titulo de Xapana.Azonsu/Ajansu/Ajunsu: Este tem fundamentos com Oxala, Oxumare e Ogum. E ligado ao tempo, as . estacoes do ano e ao culto da terra. E o verdadeiro dono do cuzcuzeiro, veste-se de vermelho, preto e branco, na perna esquerda leva uma pulseira de aco.Azoani: E jovem, veste preto e branco. Tem caminhos com Iroko, Oxumare, Iemanja e Oya.A CURAArawe/Arapana: Tem fundamento com Oya.Ajoji/Ajagun: Tem fundamentos com Ogum e Oxaguia.Avimaje/Ajiuzium: Tem fundamentos com Nana e Ossae.Ahosuji/Seji: Tem ligacao com Iemanja, Oxumare/Besen.Afenan: E uma qualidade mais velha, danca curvado e cavando a terra com Intoto para depositar os corpos que lhe pertencem, veste a estopa, carregando duas bolsas de onde tira as doencas. Usa as cores amarelo e preto. Todas as plantas que sao trepadeiras pertencem a ele. Tem caminhos com Oxumare e Ewa, de quem e companheiro.Intoto: E um Orixa cultuado em seu assentamento e nao vira na cabeca de ninguem. Suas contas sao o vermelho e preto. O Iyawo e feito de Oxum ou Azoani. Da-se comida a terra. Este Orixa e Abiku, portanto nao se raspa, pois representa o fundo da terra. Come com Ewa, Oya e Iku. Seus assentos sao cultuados ao lado de Nana e Iemanja. Jagun Agbagba: Tem fundamento com Oya.Jagu Jagun ou Ajagun: E jovem e guerreiro; leva na mao uma lanca chamada Oko. Tem caminhos com Ogunja, Oxaguia, Ayra, Exu e Oxalufa. Nao come feijao preto, sendo o unico que come Igbin (caracol).Posun/Posuru: E o mesmo do Azunsun do Gege, louvado como Possun no Keto e na Angola, tanto e Iroko como o Tempo. Come diretamente na terra, sua danca mostra claramente sua ligacao com Exu e a terra, dancando com garras na mao. Tem caminho com Iroko, Intoto e Oya.Zavalu/Sapeco: Tem forte fundamento com Nana.Soponna/Sapata/Sakpata: E o mais antigo e seu nome e proibido pronunciar. Na Africa, quando se fala seu nome, coloca-se mel na boca. Tem fundamento nas encruzilhadas e come com Exu. Tem caminhos com
Oxossi e e o Deus da variola e das doencas de pele. Suas contas sao branca e preta.Tetu/Etetu: E jovem e guerreiro. Come com Ogum e Ewa. Veste-se de branco, preto e vermelho.DEBURUA LIMPEZA SAGRADADeburu (pipoca) e a comida ritual do Orixa Omulu-Obaluae, milho de pipoca estourada com areia da praia.O MITO - O ISOLAMENTOConta a lenda que um certo dia de festa, todos os deuses estavam dancando, menos Obaluae, que ficara timidamente na porta. Ogum, entao, perguntou a Nana: Meu irmao esta la fora, nao vem dancar? Nana respondeu que ele tinha medo de aparecer um publico, devido ao estado da pele de seu corpo. Ogum, entao resolveu ajuda-lo, pois nao pode ver uma situacao a sua frente em que alguem sofra por desrespeito ou preconceito dos outros. Ogum resolveu o problema convencendo Obaluae a acompanha-lo ate a floresta, onde teceu para ele uma roupa feita com folhas que esconderia sua aparencia. Assim Obaluae teria coragem para entrar na sala onde ocorria a festa, sem medo de ser rejeitado. Porem, a estrategia de Ogum nao foi muito bem sucedida. Muita gente tinha visto Ogum sair para ir ate Obaluae antes de se reaproximar trazendo uma figura misteriosa, pois ela estaria carregada de pestes e poderia contaminar a todos. Somente Iansa, a deusa dos ventos, altiva e corajosa, concordou em acompanha-lo. Dancou com Obaluae e, junto com eles, o turbilhao de ventos. Os ventos de Iansa levantaram as vestes dele. Entao todos os presentes, com espanto, puderam verificar que, abaixo das vestes, se escondiam o rosto e o corpo de um homem belissimo, sem defeito algum. Em recompensa pelo gesto de Iansa, Obaluae deu o poder a ela de reinar sobre os mortos. Mas Obaluae sempre continua sua danca sozinho.LOCAL DE DOMINIO - A TERRAARQUETIPO DOS FILHOS DE OMULU-OBALUAESao pessoas muito desconfiadas, metodicas, mal-humoradas e que tem um tendencia ao pessimismo. Costumam ver desgracas aonde nao ha. Sao pessoas que normalmente sao desapegadas dos bens materiais. Rigorosas, introvertidas, personalidade mutavel, extremistas, insatisfeitas e descontentes com os trabalhos que realizam. Sao solitarias, mesmo quando estao cercadas de pessoas, continuarao sentindo-se sos. Pessoas de pouca beleza exterior, mas sua inteligencia e poderosa, mas nao e vibrante e intelectual. Podem atingir cargos de prestigio dentro de sua funcao, ma para isto terao que trabalhar seu sentimento de negativismo e senso critico. Seus filhos tem uma memoria excelente e demonstram curiosidade em relacao a todos os assuntos. Nao se adaptam a mudancas e costumam ser muito caseiros. Guardam ressentimentos e injurias por muito tempo. E dificil ver um filho de Obaluae apaixonar-se violentamente, ele gosta e ate mesmo ama com moderacao.Tanto Obaluae como Omulu sao tidos como feiticeiros que castigam impiedosamente a quem desrespeita, e impingem seu castigo severo, colocando-lhes doencas. Mas tambem, ao verem o arrependimento do castigado, podem lhe trazer a cura atraves de sua benevolencia, e sao raras as vezes em que eles trazem o seu perdao."Salve o medico dos pobres"