exemplo: Jl 2.28-32; Am 9.11-12; cf. At 2. 17-21At 15.15-19.Por isso,e dificil evitar a conclusao que o Novo Testamento aplicaprofecias do Antigo Testamento a igreja neotestamentaria, e assim fazendoidentifica a igreja com o Israel espiritual (LADD apudCLOUSE, 1985, p. 22).As profeciasrelacionadas as bem-aventurancas daquele povo iniciam o seu cumprimento naigreja, um exemplo claro disso e a profecia de Jeremias 31.31-34 sobre o grandeestado de felicidade que Deus traria sobre o seu povo, porem o inicio documprimento desta profecia acontece na igreja (Hb8. 8-12).Esse esclarecimentodo autor sagrado de que Cristo e o mediador de uma superior alianca e usadacomo uma advertencia aquela comunidade para que nao retornassem ao judaismo queera uma expressao da alianca antiquada (8.13).Ainda que essa promessafizesse referencia a casa de Israel e com a casa de Juda (Jr 31.31), sabemostambem a promessa se refere aqueles que de fato sao os verdadeiros israelitas,pois nem todos os de Israel sao, de fato israelitas (Rm 9.6), mas os da fe eque sao filhos de Abraao (Gl 3.7) e os que sao da fe sao abencoados com ocrente Abraao (3.9).2.2A expansao do reinoSe a igreja herda aspromessas do reino que foram preditas a principio aos judeus, entao significaque os primeiros perderam a sua promessa? A resposta deve ser negativa, no quese refere a Deus ainda ter uma promessa para eles na historia da redencao.Certamente Deusnao rejeitou o seu povo, a quem de antemao conheceu (Rm 11.18), ainda que osjudeus perdessem proeminencia nesse reino (por causa do seu endurecimento erejeicao a Cristo) e agora fazem parte deste, como integrantes da igreja deCristo.No entanto, e fato que lhes aguarda grande bencao para o futuro, porque veioendurecimento em parte a Israel, ate que haja entrado a plenitude dos gentios(11. 25).Assim, o contexto de Romanos 11 e escatologico e trata do que Deusfara aos judeus e gentios, essa relacao da plenitude de Israel com o juizodivino esta estritamente ligada a teologia de Lucas em 21.23-24.Tendo aafirmacao supracitada como pano de fundo, entao podemos dizer que a plenitude (pleroma) dos gentios e a conversao dosjudeus sao grandes evidencias do crescimento do reino e da aproximacao daconsumacao escatologica.Um segundo fator quemostra o favor de Deus para o crescimento do reino em nossa era crista sao asparabolas do Reino (Mt 13.31-33). Essas parabolas, mostarda e fermento, saodescricoes do que Deus fara em seu reino implantado atraves de Cristo, ou seja,havera grande crescimento. Esse texto parece esclarecer o que Jesus disseraanteriormente (vv.10-17), agora Ele estimula os seus discipulos com a realidadedo sucesso e crescimento extraordinario do reino.Por conseguinte, naodevemos desconsiderar que o Reino, permanece para sempre como um grao demostarda, que um homem tomou e plantou no seu campo (13.31), isso poderiatentar aos ouvintes originais de Cristo a considerar que o reino prometidopelos os profetas nao estava sendo concretizado, pelo o contrario mostrava-sepequeno, nao intimidador, pouco influente e sem expressao de expansao. Porem, oSenhor esclarece que nao devemos desconsiderar o pequeno inicio, pois o Seureino assemelha-se a este grao o qual e, na verdade, a menor de todas assementes, e, crescida, e maior do que as hortalicas, e se faz arvore, de