Lenin e Kautsky, por exemplo, apregoam a extincao do campesinato como uma necessidade historica do desenvolvimento das forcas produtivas e da consciencia de classe do proletariado agricola e industrial[2]. A compreensao que tem do campesinato impede-os de ver nele uma classe social, pois uma das caracteristicas dos camponeses, observada por esses autores, e a desintegracao, vivendo isolados em suas unidades de producao. Assim, como os camponeses nao tem consciencia de classe e nem tem como construi-la, esses teoricos vem de forma positiva o desenvolvimento do capitalismo agrario, pois possibilita as condicoes de superacao do campesinato, transformando-o em capitalista ou proletario agricola e/ou industrial. No Brasil, os setores do agronegocio e do latifundio, assim como seus teoricos, tambem desejam a extincao do campesinato, sustentando suas ideias observando dois aspectos: no aspecto economico, o atraso da agricultura camponesa, que produz apenas para a subsistencia; no campo politico, a organizacao e a luta dos camponeses, que afeta a ordem social burguesa e gera a violencia no campo. Nesta perspectiva, a solucao da questao agraria se daria pelo desenvolvimento capitalista do campo, que absorveria o pequeno agricultor, transformando-o em pequeno capitalista ou trabalhador assalariado. A agricultura familiar eliminaria a agricultura camponesa construindo assim o novo rural, marcado pela integracao ao mercado e a submissao ao capital. Assim, tanto para a esquerda classica quanto para a direita liberal e neoliberal, o fim do campesinato e condicao essencial para o desenvolvimento do campo. Na verdade, principalmente para a direita, essa seria uma necessidade do proprio campesinato, enquanto para a esquerda seria uma necessidade do operariado, a classe trabalhadora por excelencia. O novo rural do agronegocio e do latifundio, transformado em politicas publicas que orientam a politica agricola e a reforma agraria do Estado brasileiro, e apontado como a nova realidade e a paisagem predominante do campo brasileiro. O campones nao tem espaco nessa instituicao economicogeografica ou porque e atrasado, desenvolvendo uma agricultura de subsistencia, ou porque e rebelde, agravando os conflitos no campo que podem ser resolvidos pela integracao ao mercado e a submissao ao capital. O que os dois lados nao compreendem ou nao desejam compreender e que o campesinato esta sendo recriado ou pelo menos nao esta em extincao em todo o mundo. O caso do Brasil e paradigmatico para se compreender a questao do campesinato hoje: os movimentos sociais camponeses, atraves da luta e da territorializacao da luta pela terra[3], estao contribuindo para a recriacao do campesinato e a construcao da identidade da classe camponesa.[4] Notas[1] FERNANDES, B. M. Espacos agrarios de inclusao e exclusao social: novas configuracoes do campo brasileiro. In AGRARIA, No 1, p. 16-36, 2004.[2] Ver os seguintes textos MARX, Karl. El capesinado como clase. In SHANIN, Teodor. Campesinos e Sociedades Campesinas. Mexico: Fondo de Cultura Economica, 1979. KAUTSKY, Karl. A questao agraria. Sao Paulo: Nova Cultural, (1899) 1986, LENIN, Vladimir Ilich. O desenvolvimento do capitalismo na Russia. Sao Paulo: Nova Cultural, (1899) 1985.[3] A Geografia Agraria tem desenvolvido essa tematica de uma forma muito consistente, tanto em termos teoricometodologicos quanto em termos politicos, mostrando que e possivel aliar competencia cientifica com