By Anderson Luiz,As vezes me sintopoeta,certas horas mefaco poeta,outras vezes medesnudo inteiro.Deixo minhaslagrimas escorrem pela penaA gotejarem letrasno papel.Mas nao saolagrimas, e meu deleite...Meu deleite, teudeleiteNosso casoimpossivel,so possivel com apena e o papel...Nosso caso, nossoabraco, nosso amor,impossivel, nopossivel, e real.Surreal? Meudeleite...Es meu caso, teabraco, me arranhas,Nosso coito, em meugozo eu me escorroMe esbaldo e eugrito e te explodoEm meu grito, tuperecesE em teu sangue commeu semenFica as manchas aescorrerem no papel.Nasce o verso,entre tinta, sangue e semen.Nasce a estrofe,entre grito, gozo e morte.Nasce o poema,entre alma, tinta e papel.Anderson L. de Souza By Gilberto Miranda Junior,Manifesto de(im)postura.1 Minha primeira preocupacao sempre sera em relacao a deque forma um suposto fato e interpretado. O fato por tras das interpretacoes euma preocupacao posterior minha. Sempre minha primeira preocupacao eepistemologica, ou seja, se aquilo que esta sendo dito reflete a possibilidadede algo existir ou se se apoia em bases frageis. Nao sei se isso e bom ou ruim,ou mesmo ao que serve essa postura, mas e a minha postura e a minhapreocupacao.2 Nao parto do pressuposto de que mundo espiritual ouespiritos nao existam. Nao e uma descrenca em planos espirituais que movem meusquestionamentos. Meus questionamentos sempre partem da possibilidade ou nao dese justificar nossas crencas. Eu nao questiono o objeto da crenca e da fe deninguem em um primeiro momento, mas sim se aquilo que se diz se sustenta.3 Questionar o que a pessoa diz e as bases pelas quais elaafirma suas crencas, para mim, e desvendar o real fato que esta por tras dacrenca, independente da existencia ou nao do objeto da crenca. E isso que meinteressa e e isso que eu investigo primordialmente.4 Nao ha odio que a religiao me provoque. Quando eu viviaa religiao eu so aprendi amor, uniao e solidariedade, portanto nao tenhonenhuma experiencia individual negativa com a religiao. O que me incomoda, devoconfessar, e simplesmente crer e nao investigar os motivos da crenca, o que tefaz crer e se aquilo que acreditamos ser o objeto de nossa crenca ejustificavel, em que nivel e justificavel e se essa justificativa leva aproposicao de que o objeto da crenca e real. Nao ha nenhum odio envolvendo isso.Ha irritacao quando existem reacoes falaciosas e que desviam o foco dasintencoes em jogo. 5 Eu jamais combato crencas e fe se a pessoa as desfilasem querer dar o status filosofico ou cientifico para elas. Conforme nos ensinaStephen Jay Gould toda controversia acontece pela confusao entre os MNIs(Magisterios nao interferentes). O desrespeito aos MNIs me impulsionam aosquestionamentos que faco, mas basta a pessoa admitir que escolheu crer nisso epronto e o assunto acaba comigo desejando-lhe paz e felicidade. Por outro lado nao me vejo paladino da justica, mas asconfusoes epistemologicas ja causaram muito mal ao mundo e essa interferenciaentre magisterios ja causou muita morte, opressao e genocidios para me verimpassivel diante do germen do que rejeito.7 Teremos nossas divergencias, decerto, mas isso nao nosimpede o dialogo respeitoso. Para mim o que merece ser discutido e umamentalidade que busca conforto e praticidade ao inves de conhecimento e praxis(aplicar na realidade o conhecimento). Eu vivo organicamente aquilo que penso,e