Educacao (1916) de John Dewey.(2) Sobre este tema Comunidade de Investigacao Filosofica o livro de Mathew Lipman O Pensar na Educacao traz inumeros fundamentos teoricos.A possivel mudanca de entendimento ou de tomada de decisao, nao significa debilidade individual ou do grupo, nem um relativismo irresponsavel. Trata-se sim da sensibilidade critica e madura de adequacao e auto-correcao.A esta concepcao lipmaniana de democracia e de educacao democratica queremos fazer algumas ponderacoes. As deliberacoes em uma sociedade democratica sao resultados dos embates argumentativos e, tal mecanismo e considerado legitimo. O criterio colocado em jogo e o da maioria ou pelo menos, daquele que melhor convencer.A ponderacao a ser feita nasce das concepcoes de democracia apresentadas. Ela toma como base nao somente o poder da maioria e da forca do argumento livre de todos, mas se assenta nos direitos fundamentais do individuo, expressa na sua magnitude na Declaracao Universal dos Direitos Humanos. (1)Os direitos fundamentais do individuo estao acima dos poderes constituidos ao mesmo tempo em que os legitimam. Da mesma forma que atestam o poder da maioria, no que se refere a liberdade de expressao, de agrupamento e de reivindicacao, tais direitos refreiam as iniciativas que possam prejudicar as minorias. Os direitos fundamentais sao colocados como baliza de mediacao para que a sociedade se constitua como democratica.Neste sentido, aponta-se para a educacao dos individuos que tenham compromisso com a defesa e com a efetivacao de praticas que promovam as pessoas alcancadas por aqueles direitos que lhes sao inalienaveis. Tomando estas formulacoes como base, teremos que as politicas educacionais de inclusao e de busca pela qualidade, nao sao concessoes de uma maioria, nem fruto da fruto da argumentacao de um grupo especifico. Tais politicas se configuram como reparativas de um processo historico de violacao daqueles direitos que sao basicos da humanidade.(1) Esta tese esta presente, entre outros, no texto de Renato Janine Ribeiro em seu livro A Democracia (2002). Tanto quanto ter acesso a este ensino escolar, a sociedade democratica, deve dar condicoes para que este egresso possa permanecer ate o final do curso. Entre outras coisas que acreditamos contribuir com esta permanencia e o oferecimento dos bens culturais confiados a escola. A maior prova de respeito e de afetividade a ser apresentada aos novos e o compromisso que cada unidade escolar faz no sentido de possibilitar o acesso a estes bens. Dentre estes bens esta a Filosofia. Esta filosofia pode ser tomada em sua historia, em conformidade com seus autores. Mas o que se pleiteia e a filosofia enquanto a arte de filosofar, que possui e possibilita uma estruturacao propria do pensamento. Ela aceita o pensamento divergente, mas refuta aquilo que nao e consistente. Ambas as dimensoes nao pode ser negadas pela educacao escolar.Para que isto se efetive e preciso que haja a combinacao do cultivo da comunidade de investigacao filosofica dando enfase a aqueles valores presentes nos direitos fundamentais dos individuos. A redemocratizacao do ensino objetiva a formacao de uma sociedade democratica onde os cidadaos saibam se posicionar e deliberar com autonomia e grandeza frente aos inumeros assuntos. Nao sera a Filosofia o instrumento