so trouxe desgraca para os nativosA derrota de Cortez era inevitavel. Havia horas queele e seus guerreiros lutavam contra a uniao de tres exercitos inimigos nagrande praca central de Tlaxcala, uma comunidade nativa aliada aos espanhois, ea derrocada do conquistador se aproximava a cada golpe. Finalmente ele seriavencido. E foi mesmo. Ainda no chao, Cortez pode ouvir os aplausos efusivos daplateia. Aquela encenacao do dia de Corpus Christi ficou conhecida como oevento teatral mais espetacular e sofisticado do ano de 1539. Numa curiosainversao de papeis, o conquistador interpretou o Grande Sultao da Babilonia eTetrarca de Jerusalem. O papel dos reis da Espanha, Hungria e Franca ficou comos nativos da comunidade.O Corpus Christi de Tlaxcala nao foi o unicofestival do seculo 16 no Novo Mundo. A imensa maioria das colonias daMesoamerica e dos Andes encenou, dancou e ate representou as batalhas contra osespanhois. Muitas dessas manifestacoes culturais sobrevivem ate hoje. Mas ocurioso e que o objetivo nao era reconstruir a conquista como algo traumatico.Ao contrario. Para os nativos, os festivais significavam uma celebracao de suaintegridade e vitalidade cultural. Eram eventos que transcendiam aquelemomento historico particular e nao estavam associados a lembranca de algo ruim.Ate porque o sentimento de derrota nao era algo comum a todos os povosnativos, afirma Restall.Manifestacoes desse tipo eram apenas uma das formaspelas quais os nativos mostravam que o impacto da conquista nao foi taotraumatico quanto sugere boa parte da retorica comum. Muitas comunidadesmantiveram seu estilo de vida e outras tantas evoluiram rapidamente com anecessidade de se adaptar as novas tecnologias e demandas trazidas pelosespanhois. Aprenderam novas formas de contar, construir casas, planejar cidadese, sobretudo, guerrear. Assim, houve nativos que enriqueceram com o comercio dealimentos e com o aluguel de mulas. O povo Nahua, por exemplo, depois de lutarao lado dos espanhois por anos, organizaram campanhas militares proprias eexpandiram seus dominios para alem das terras onde hoje estao Guatemala,Honduras e parte do Mexico.7. Macacos e homensO mito da superioridade e da predestinacao dos europeusOs espanhois tem a governar estes barbaros do NovoMundo. Eles sao em prudencia, ingenuidade, virtude e humanidade tao inferioresaos espanhois quanto as criancas sao para os adultos, e as mulheres, para oshomens, escreveu o filosofo Juan Gines de Sepulveda, em 1547. O mito dasuperioridade espanhola e visto em todos os relatos do periodo colonial. ParaRestall, ele vem desde as primeiras expedicoes e esta ligado a justificativa deque os europeus tinham a aprovacao divina para conquistar novas terras. Elesacreditavam que eram os escolhidos de Deus, os encarregados de levar ocristianismo a outros povos.Existem outros fatores, no entanto, que ajudaram aperpetuar este mito. Um deles combina a crenca de que os nativos seriamincapazes de evitar a invasao dos europeus porque eles (os nativos) tambemacreditavam que os espanhois eram deuses. De fato, os povos americanosenxergavam os conquistadores como seres poderosos, mas em nenhum momento nemmesmo nos relatos dos cronistas do periodo colonial os nativos comparam osespanhois a seres supremos, ou deidades. Alem disso, a diferenca brutal entreas armas dos dois grupos tambem ajudou a construir a ideia da superioridadeespanhola.Mas Deus nao foi o principal aliado dos espanhois.A expansao dos europeus