Jl2,12-182Cor 5,20- 6,2Mt6,1-6.16-18Deixai-vosreconciliar com Deus (2Cor 5,20).Iniciamos a Quaresma, um tempo forte de preparacao para aPascoa, quando celebraremos o centro da nossa fe: paixao, morte e ressurreicaode Nosso Senhor. Teremos quarenta dias (quadragesimai, dai a palavra quaresma) para colocar empratica a exortacao de S. Paulo aos Corintios: "Deixai-vos reconciliar comDeus" (2Cor 5,20). No fundo, reconciliar-se com Deus, e renovar a graca donosso batismo, momento em que fomos perdoados de todos os nossos pecados emergulhados na Santissima Trindade (cf. Mt 28, 19).A quarta-feira de cinzas nasce no VI ou VII seculo. Nesteperiodo existia o costume de inscrever os pecadores a penitencia publicaquarenta dias antes da Pascoa[1],mas esta data caia em um domingo. Como nao se celebrava rito penitencial em diade Domingo, fixou-se este ato para a quarta-feira anterior. As cinzas tambemfaziam parte deste primeiro dia da Quaresma e se tonou muito popular entre oscristaos. A Igreja ao reformular o ano liturgico nao modificou esse costume,assim nasceu a quarta-feira de cinzas[2].Depois de falarmos sobre a historia precisamos refletirsobre o sentido desse dia: Deixai-vos reconciliar com Deus. A reconciliacao temdois movimentos. O primeiro nasce de Deus. Ele enviou ao mundo o Seu filho queassumiu sobre si o pecado de todos e morreu no nosso lugar para nos dar operdao e uma vida nova. Essa e a primeira graca que o cristao recebe atraves dasua fe que conduz ao batismo. O tempo da quaresma e um tempo favoravel (kairos) para renovar nossa fe em Cristoe a graca do batismo. E isso que a Igreja nos indica com a segunda leitura.O segundo movimento da reconciliacao parte do coracao dohomem e da mulher que se deixou tocar por Deus, e o arrependimento que gerapenitencia. Oucamos novamente o convite da primeira leitura: Agora, diz o Senhor, voltaipara mim com todo o vosso coracao, com jejuns, lagrimas e gemidos: rasgai ocoracao e nao as vestes; e voltai para o Senhor; ele e benigno e compassivo,paciente e cheio de misericordia... (Jl 2,12-14).O coracao biblico nao e a sede dos sentimentos mas dasdecisoes, do discernimento e das escolhas. A conversao verdadeira nasce nestecoracao como uma decisao de deixar o pecado para tras e voltar-se inteiramentepara Deus. Ela se expressa exteriormente e e ajudada pelo jejum, pela oracao epela misericordia para com os mais necessitados.No tempo de Jesus, essas praticas de piedade estavam sendousadas nao para se voltar para Deus mas para si enaltecer diante dos outros.Alguns doutores da lei quando davam esmola se mostravam para muitas pessoaspara que vissem que eram generosos e o elogiassem. As oracoes de cunho maispessoal eram feitas no meio das pracas pelo mesmo motivo. Mesmo o jejum, algodificil de ser notado, era marcado por sinais exteriores, e todos percebiam orosto desfigurado daqueles que estavam jejuando. Em vez de se voltarem paraDeus eles estavam se voltando para si mesmo, atraindo a atencao e o elogio daspessoas sobre si. Isso e o contrario do movimento que o homem e a mulherprecisam fazer para se reconciliarem com Deus.Jesus nao aboliu estes tres instrumentos de piedade doAntigo Testamento mas mostrou como eles devem ser utilizados: para ajudar asair de si e