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para o combater? Um fundamento seria uma verdade incontestavel que viria garantir o valor dos nossos valores: isto permitir-nos-ia demonstrar, incluindo aquele que nao os partilha, que nos temos razao e ele esta enganado. Mas para isso seria necessario comecar por fundamentar a razao, e isso nao se pode fazer. Havera alguma demonstracao que possa prescindir dos principios previos, que teriamos de comecar por demonstrar? E, no caso dos valores, havera um fundamento que nao pressuponha a propria moral que pretende fundamentar? Como demonstrar ao individuo que pusesse o egoismo a frente da generosidade, a mentira a frente da sinceridade, a violencia ou a crueldade a frente da docura ou da compaixao, que esta errado, e que efeito poderia tal demonstracao ter sobre ele? Que importa o pensamento aquele que so pensa em si? Que importa o universal aquele que so vive para si? Por que ha-de respeitar o principio de nao contradicao aquele que nao hesita em profanar a liberdade dos outros, a dignidade dos outros, a vida dos outros? E, para o combater, de que nos serviria ter primeiramente os meios para o refutar? O horror nao se refuta. O mal nao se refuta. Contra a violencia, contra a crueldade, contra a barbarie, temos menos necessidade de um fundamento que de coragem. E, em face de nos mesmos, menos necessidade de um fundamento que de exigencia e fidelidade. Trata-se de nao sermos indignos do que a humanidade fez de si e de nos. Para que precisamos de um fundamento ou de uma garantia para tal? Como seriam eles possiveis? A vontade basta, e vale mais. <A moral, escrevia Alain, consiste em nos sabermos espirito e, a esse titulo, absolutamente obrigados; pois tal nobreza impoe uma obrigacao. Nada mais ha na moral que o sentimento da dignidade>. Trata-se de respeitar a humanidade em si e no outro. O que nao acontece sem resistencia nem sem esforco. Nem sem combate. Trata-se de recusares em ti a parte que nao pensa, ou que nao pensa senao em ti. Trata-se de recusares, ou pelo menos superares, a tua propria violencia, o teu proprio egoismo, a tua propria baixeza. De quereres ser homem, ou mulher, e de seres digno disso. <Se Deus nao existe, diz uma personagem de Dostoievsky, tudo e permitido>. Nao e verdade, visto que, crente ou descrente, nao te permites tudo: nem tudo seria digno de ti! O crente que so respeitasse a moral na esperanca do paraiso, ou por medo do inferno, nao seria virtuoso: seria apenas uma questao de egoismo e prudencia. Aquele que so faz o bem para a sua propria salvacao, diz mais ou menos Kant, nao faz o bem e nao sera salvo. Isto quer dizer que uma acao so e moralmente boa na condicao de a fazermos, como tambem diz Kant, sem nada esperar em troca. E aqui que entramos, moralmente, na modernidade, ou seja, no laicismo (no bom sentido do termo: no sentido em que um crente pode ser tao laico como um ateu). E o espirito das Luzes. E o espirito de Bayle, Voltaire,
Kant. Nao e a religiao que fundamenta a moral; pelo contrario, e a moral que fundamenta ou justifica a religiao. Nao e porque Deus existe que devo agir bem; e por agir bem que posso ter esperanca nao para ser virtuoso, mas para escapar ao desespero de crer em Deus. Nao e porque Deus me ordena qualquer coisa que isso e bom; e por um mandamento ser moralmente bom que posso acreditar que vem de Deus. Deste modo, a moral nao impede a crenca, ate conduz, segundo Kant, a religiao. Mas nao depende desta nem pode ser reduzida a ela. Mesmo que Deus nao exista, mesmo que nao haja nada depois da morte, isso nao te dispensa de fazeres o teu dever, ou seja, de agires humanamente. < Nao ha nada tao belo e legitimo, escrevia Montaigne, <como o homem fazer bem e de acordo com o que e prescrito>. O unico dever e ser humano (no sentido em que a humanidade nao e somente uma especie animal, mas uma conquista da civilizacao), a unica virtude e ser humano, e ninguem pode se-lo em teu lugar. Isto nao substitui a felicidade, e e por isso que a moral nao e tudo. Nao substitui o amor, e e por isso que a moral nao e o essencial. Mas nenhuma felicidade a dispensa; nenhum amor e suficiente: o que quer dizer que a moral e sempre necessaria. E ela que te permitira, sendo livremente tu mesmo (em vez de ficares prisioneiro dos teus instintos e dos teus medos!), viver livremente com os outros. A moral e a exigencia universal, ou pelo menos universalizavel, que te foi pessoalmente confiada. E quando o homem, ou a mulher, fazem bem que ajudam [?] a humanidade a fazer-se. E tal e preciso: ela tem necessidade de ti como tu tens necessidade dela!(*) Andre COMTE-SPONVILLE, filosofo materialista - Franca.
espacial e por sucessao temporal. A causa da associacao das percepcoes e a repeticao. Ou seja, de tanto algumas sensacoes se repetirem por semelhanca, ou de tanto se repetirem no mesmo espaco ou proximas umas das outras, ou, enfim, de tanto se repetirem sucessivamente no tempo, criamos o habito de associa-las.Essas associacoes sao as ideias. As ideias, trazidas pela experiencia, isto e, pela sensacao, pela percepcao e pelo habito, sao levadas a memoria e, de la, a razao as apanha para formar os pensamentos.Problemas do empirismoO empirismo, por sua vez, se defronta com um problema insoluvel. Se as ciencias sao apenas habitos psicologicos de associar percepcoes e ideias por semelhanca e diferenca, bem como por contiguidade espacial ou sucessao temporal, entao as ciencias nao possuem verdade alguma, nao explicam realidade alguma, nao alcancam os objetos e nao possuem nenhuma objetividade.A ciencia, mero habito psicologico ou subjetivo, torna-se afinal uma ilusao, e a realidade tal como e em si mesma (isto e, a realidade objetiva) jamais podera ser conhecida por nossa razao. Basta, por exemplo, que um belo dia eu ponha um liquido no fogo e, em lugar de ve -lo ferver e aumentar de volume, eu o veja gelar e diminuir de volume, para que toda a ciencia desapareca, ja que ela depende da repeticao, da frequencia, do habito de sempre percebermos uma certa sucessao de fatos a qual, tambem por habito, demos o nome de principio da causalidade. Assim, do lado do empirismo, o problema colocado e o da impossibilidade do conhecimento objetivo da realidade.
que e tudo, diz o primeiro verso do poema dedicado a Ulisses por Fernando Pessoa e impresso no unico livro que o poeta viu publicado em vida, Mensagem o mesmo onde se le a mais conhecida passagem lembrando que tudo vale a pena se a alma nao e pequena. O mito e uma forma do sentido. Uma das primeiras formas do primeiro sentido, da primeira grande narrativa que o homem se deu. A definicao aristotelica do homem como um animal politico e apressada ou secundaria (ou nunca foi bem entendida). O homem e, antes de mais nada, um animal que se conta historias, e isso que o diferencia entre as especies. Um animal que se conta varias historias e a historia da politica e apenas uma entre elas e nao a mais importante. Estas sao as palavras com que o curador do Masp, Roberto Teixeira Coelho, apresenta a exposicao A arte do Mito.
Platao acentua a necessidade de desvendar as coisas em si, as verdades necessarias, os conceitos imutaveis, que podem ser colocados justificadamente na base das nossas cadeias de explicacao do mundo. Essas coisas em si nao sao observaveis no mundo fisico, mas sem elas nao podemos dar sentido as nossas proprias experiencias.Platao admite a existencia de dois tipos de objetos igualmente reais: os visiveis e os invisiveis, uns captados pelos sentidos, outros percebidos apenas pela razao. Com isso, ele conseguiu fazer uma aproximacao entre teorias de Heraclito e Parmenides. Tudo muda, tudo flui, mas apenas no mundo sensivel. No mundo das coisas invisiveis, tudo e eterno, nada muda, tudo permanece.Essas coisas invisiveis sao as ideias, seres incorporeos que somente podem ser captados pela nossa capacidade de raciocinio. O que e um quadrado? O que e a relacao de anterioridade? De causa e consequencia? O que e a beleza ou a verdade? No campo do direito, o que sao a validade e a justica?Toda essa construcao e bastante engenhosa. Foi Platao que primeiramente tentou - de forma racional - explicar o mundo fisico a partir de um mundo metafisico. Para alguns, essa ideia pode parecer absurda a primeira vista, mas a colocacao platonica ainda guarda uma forca imensa: ou admitimos a estranha existencia das ideias absolutas (de justica, verdade e validade), ou admitimos que nao faz sentido algum tratar da justica dos homens ou da validade das normas.Por mais que seja dificil sustentar uma metafisica que nao conta (nem pode contar) com evidencias empiricas, e somente a partir dela que podemos falar de direitos universais ou de verdade objetiva. Creio que a intuicao platonica e correta e que nao podemos escapar da metafisica sem perder junto o significado dos fenomenos. Nossa condicao humana e tal que a nossa racionalidade nos condena a metafisica.Mas nao devemos perder de vista que, para Platao, a metafisica nao e a ilusao, mas a luz. O conhecimento metafisico e que nos liberta das sombras da caverna, pois e ele que nos esclarece as estruturas universais do mundo.O artista renascentista italiano Rafael Sanzio (1483-1520) foi discipulo de Perugino e contemporaneo de Leonardo da Vinci, Michelangelo e Fra Bartolommeo. O afresco Escola de Atenas e uma das suas mais admiradas obras, pintado a pedido do Papa Julio II, no salao de sua biblioteca particular, no Vaticano. Na Escola de Atenas Rafael dispos figuras de sabios de diferentes epocas como se fossem colegas de uma mesma academia. Na composicao dos personagens destaca-se Platao, segurando sua obra Timaeus, e apontando sua mao direita para cima, talvez referindo-se as causas de todas as coisas. Segundo Fowler [3], pag. ii, o titulo original do afresco era Causarum Cognitio, e somente apos o seculo XVII passou-se a usar o nome popular Escola de Atenas.Platao era um mestre da linguagem literaria e da construcao de alegorias. Os seus livros tinham uma estrutura narrativa, pois ele escrevia na forma de dialogos, normalmente protagonizados por Socrates, que foi o seu mestre.Ja os escritos de Aristoteles sao grandes compilacoes das aulas que ele proferiu em sua escola (o Liceu), quando
voltou a Atenas, com cerca de 50 anos de idade. Embora essas anotacoes muitas vezes nao formem um discurso linear, elas se tratam da primeira grande tentativa de sistematizacao do conhecimento.Mas a grande diferenca entre Platao e Aristoteles nao estava apenas no estilo da escrita, mas em suas linhas de interesses. Platao era um estudioso da matematica, e sua capacidade de abstracao permitiu que ele formulasse os conceitos metafisicos que constituem o seu maior legado. Ja Aristoteles era concentrado no mundo empirico, nos dados da experiencia. Diversamente de seu mestre Platao, ele foi um grande naturalista, um conhecedor dos fenomenos fisicos, com interesses que hoje seriam entendidos como cientificos, e nao filosoficos. Essa classica distincao de perspectivas tem seu retrato mais celebre no quadro "A escola de Atenas", de Rafael.A segunda diferenciacao e entre ato e potencia. Todo homem - assim como todo objeto - tem uma serie de potencialidades. Qual a diferenca entre um cego e um homem de olhos fechados? O primeiro nao tem o sentido da visao, enquanto o segundo apenas nao o exerce. Uma muda de feijao e feijao em potencia - ela tem a possibilidade de gerar feijoes, mas o exercicio dessa possibilidade depende de algumas condicoes. Apenas quando gerar a semente ela sera feijao em ato.Esse tipo de distincao entre as sensibilidades permanece sendo uma boa chave de compreensao. Pensemos em um problema juridico, como a definicao do que e o interesse publico. Uma aproximacao possivel seria buscar os diferentes ramos do direito que tratam do interesse publico, para construir com base nessas observacoes particulares um conceito geral. Essa aproximacao, que passa da analise de fatos individuais e conclui pela formulacao de categorias gerais, e o procedimento indutivo.Essa e a aproximacao tipicamente aristotelica, que um platonico certamente sentiria como limitada. Ocorre que, para buscar o que e interesse publico em cada ramo do direito, precisamos partir de um conceito anterior acerca do que seja interesse publico. Sem um conceito previo, nao podemos identificar no mundo as suas ocorrencias. Assim, um pensador platonico tende a partir de um esclarecimento do que e o interesse publico em si, para compreender as decorrencias necessarias desse conceito. Com isso, ha um primado do pensamento dedutivo, que parte de certas concepcoes gerais e abstratas, para extrair delas as suas consequencias particulares.Assim, existe uma forte possibilidade de que os platonicos acusem os aristotelicos de certas ingenuidades conceituais e de generalizacoes indevidas, enquanto os aristotelicos tendem a acusar os platonicos de exageros no idealismo e na abstracao.http://www.arcos.org.br/artigos/curso-de-filosofia-do-direito/ii-de-volta-as-origens-etica-e-direito-na-filosofia-grega/3-de-platao-a-aristoteleshttp://www.dm.ufscar.br/hp/hp902/hp902001/hp902001.html
latina em1606."O ser e o nada e um tratado filosofico de 1943 escrito por Jean-Paul Sartre que e tido como marco para o inicio do crescimento do existencialismo no seculo XX.A palavra ontologia tambem e usada na Ciencia da Computacaoe Ciencia da Informacao, e significa um modelo de dados que representa um conjuntode conceitos dentro de um dominio, e os relacionamentos entre estes dominios. Aontologia e, pois utilizada para fazer inferencias sobre os objetos do dominio.Ontologias sao utilizadas em web semantica, em engenharia desoftware, em inteligencia artificial e arquitetura da informacao sendo umaforma de representacao de conhecimento sobre o mundo. Um exame das relacoes entre a fenomenologia e a ontologia de Merleau-Ponty, fundamentais para a reflexao estetica contemporanea, destacando a pintura e a literatura. http://artref.com.br/index.php/noticias/view/924/cursos
legitimas, sao os pressupostos de qualquersociedade democratica, essenciais a educacao. As praticas educacionais, aoproduzirem individuos mais livres, autonomos, e nao automatos, capazes deavaliar seus atos a luz dos acontecimentos, a luz das normas sociais legitimase legitimadas em processos juridicos, oliticos, usando suas proprias cabecas, etendo propositos sinceros e abertos a critica, sao fundamentais para as praticas educacionais. Eestas representam o solo de germinacao da acao comunicativa. A importanciaextrema da educacao decorre de ela servir como anteparo a tecnicizacao, acolonizacao domundo da vida pelo sistema, mastambem deve servir para intervir no meio dinheiro e poder, de modo aenfrenta-los pela democracia e pelo direito. Democracia e direito sao meioslegitimos, porque passaram pela discussao, pela racionalidade comunicativa. Eesta recebe seu maior impulso e desenvolvimento pela educacao, se e apenas se,nela houver compromisso com as esferas sociais e culturais. As colunas em que aacao comunicativa se sustenta sao: a) cultura requerendo trocas comunicativascalcadas em conhecimento das situacoes, portanto, pessoas bem informadas,preparadas; b) normas sociais em que etica e direitofuncionem e sejam respeitados; c) personalidades educadas, que possam pensarcom sua propria cabeca e andar com suas proprias pernas, isto e, emancipadas eautonomas, o que se obtem pela educacao e nao pela pedagogizacao.
as copias do MundoInteligivel. O Mundo 3 de Platao, se e que se pode dar esta definicao, e caracterizado pela alma humana, que esta localizada entre o corpo fisico e o Mundo Inteligivel. E ela que vislumbra das Ideias e as perde quando toma um corpo, obrigando-o a recordar de tudo para aprender (reminiscencia). Esta forma de aprendizagem demonstra, aos olhos de Popper, uma queda do homem, pois ele nao constroi nada, apenas retoma algo que ja possuia. Popper aplica uma outra concepcao no que diz respeito ao conhecimento humano. Enquanto Platao o atribui a reminiscencia, Popper remete-o a ascensao, ou seja, o homem evolui a medida que constroi o seu proprio conhecimento.Popper qualifica o seu mundo de uma maneira diferente da atribuida por Platao. O Mundo das Ideias de Platao e um terceiro mundo adicionado ao material e a mente. Constitui um mundo diferente dos corpos materiais ou das experiencias conscientes e inconscientes da mente (intelligibilia), um mundo sui generis.Ja para Popper, o seu terceiro mundo e formado nao de conceitos puros e indubitaveis, mas de conceitos, argumentos e teorias passiveis de discussao e mudancas. Os problemas nao estao definidos. Podem vir a ser transformados em solucoes ou nao, dependendo da forma com que se trabalha nesta busca por respostas. Em suma, o Mundo 3 de Popper e um mundo totalmente humano, criado para o seu proprio uso, a medida em que for necessario. Ja o Mundo 3 de Platao representa uma esfera intermediaria entre o homem e a esfera em que se localizam as Ideias puras. Em outras palavras, nao e algo puramente do homem, enquanto ser presente neste mundo.http://www.ufsj.edu.br/portal2-repositorio/File/lable/revistametanoia_material_revisto/revista05/texto01_teoriadosmundos_platao_popper.pdf
Facebook, o Kelly de C. Souza umas comprinhas de esmaltes que eu fiz e hoje fiz uso de dois deles.Primeiro vou recordar as comprinhas que fiz ok!Comprinhas feita na Loja FabullosaEsmaltes NYXNGP 184 - Florida OrangeNGP 137 - SandalsNGP 204 - Vintage RedNGP 215 - Magenta GlitterNGP 219 - Red NoirNGP 201 - Rum PunchNGP 150 - Tratamento com calcioComprinha feita na Pink Casa da ManicuraEsmalte Gio Antonelli - ConfiancaComprinha feita no site da Hits SpeciallitaColecao Hello Kitty - FizzyColecao Hits Speciallita - CamiseteColecao Pop Up - FillipaHoje eu usei dois deles e foi uma combinacao perfeita, vamos ver....Usei duas camadas do Gio Antonelli - Confianca e uma camada do NYX - Florida Orange somente em uma unhas.O esmalte e lindo, mas se voce nao esta acostumada com esmalte forte e vibrante, fique longe dele rsrs A cor e bem chamativa, mas e deslumbrante. Eu Amei!!!
Duda Molinos na cor SupernovaCorretivo verde NyxBase Liquida PhotoReady RevlonSombras compacta Eudora Soul nas cores Green Sensation e FrostEsmaltes Avon Color Trend nas cores Babado Forte e PicoleEsmaltes DNA Italy nas cores Beauty e SeductionJumbo Wet n Wild na cor DistressDuo Bronzer e Iluminador MarchettiGloss Beauty Rush Victoria's SecretsPo Compacto Eudora Soul Go Matte na cor MarromSombra compacta Vult na cor pretaBatom Fronzen KolossBlush up KolossTufos de cilios posticosPrimer para sombras Kleancolor ShimmerPaleta de sombras com 6 cores ELFPaleta com 8 cores Wet n Wild Comfort Zone3a. Ganhadora:Necessaire Colecao Segredo Meigo Jacki Design com ganchinhoPaleta Naked Urban DecayPaleta 120 cores modelo AKit com 12 pinceis MacrilanOleo de Argan Soul Heide ProfessionalPrimer Facial Mineral ELFMini Paleta 3D em formato de carteira JasmynePrimer Magix AvonPo Mosaico AvonBlush B Side na cor Hi BabyMascara Colossal MaybellineEsmaltes Color Trend Avon nas cores Estava Escrito, Amarelinha e AbusadaEsmaltes DNA Italy nas cores Secret e EleganceTrios Fenzza nas cores Verde e MarromBatons Colecao Beijo Marchetti nas cores 04 e 06Base Mineral Higyenics na cor MediumBase Mineral Higyenics na cor LightBatom Fronzen KolossBlush Up KolossSombra Natura Una na cor DouradoManteiga de Cacau Encanto CosmeticosBatons Colordisiac Avon nas cores Atraction e Luxurious4a. Ganhadora:Necessaire Colecao Segredo Meigo Jacki DesignPaleta Bare Sigma BeautyPaleta 42 sombras e BlushPaleta 24 cores Private Eyes L.A ColorsOleo de Coco NovexPrimer para sombras Kleancolor MatteSombra Eudora Soul na cor Mettalic RockTrio sombras Color Trend Avon na cor EnergyMascara Color Trend AvonPrimer Facial Felicitta LooksPaleta com 4 corretivos ELFBatom Fronzen KolossBlush Up KolossCremes Avon Solutions Anti-AgeBase Mineral Higyenics na cor Medium LightEsmaltes Color Trend Avon nas cores Castelo de Areia e VIPGloss Koloss na cor PassionTrios de sombras Fenzza nas cores Verde e Rosa5a. Ganhadora:Paleta 120 cores modelo DPaleta 120 cores modelo ABatom Fronzen KolossBlush Up Koloss*Paleta com 28 blushes*Kit com 20 pinceis Branco e Rosa com case*Produtos que ainda nao chegaram, mas ja estao a caminho!!Banner Sorteio de Aniversario 1 ano do CMUPRegras Obrigatorias: "AQUI"
espero que gostem si quiserem ajudar clica no gostei si nao quiserem espero que o de melhor para vcs o mesmo vale para o gosteimisicas dos; Os Seminovoshttp://charges.uol.com.br/seminovos.php valeu para todos que assiste e apoia o meu video e divugando os meus videos por mim vcs nao assita isso se assistir e por sua conta! para minha umilhacao e a legria de todos. eu jogandado para ver como eu sou muito bom "em falar" agradeco ajuda canal do NerdBakurahttp://www.youtube.com/user/NerdBakuramuisca de intro e encerramento dos Os Seminovoshttp://charges.uol.com.br/seminovos.php valeu pessoal pelo video. eu nao tava afim de traser outro de forseken pois eu to vidradao nele.se gostou click em gostei se nao gostou fale por que talves eu tente melhoramusica da banda Os Semininovoshttp://charges.uol.com.br/seminovos.php esta ocorrendo esse erro quando eu tento instalar o jogo ja to na 4 tenta tiva As flores nascem enquanto eu morro , tudo passa menos a minha dor, de nao ter voce, de fazer tudo errado, de pensar depois de fazer! Engracado como as coisas mudam, e fogem as nosso controle, voce faz e depois pensa , e enquanto pensa ja deu merda, e tenso pensar assim , escrever sobre isso, sobre a verdade, sobre o que eu sinto sera que ter voce realmente melhoraria tudo ? . Bom nao sei, so sei que quando vejo voce minhas pernas nao ficam mais bambas, minhas maos nao soam mais ,e que eu nao choro mais ouvindo as musicas que me lembram voce, que nao me abala imaginar voce com ela !! Voce parece feliz isso me faz seguir .. com palavras doces, um sorriso morbido, com o coracao doente e a mente em guerra ! Uma ideia de amor todo mundo tem ne .. mais quem sera que realmente sabe me explicar mais afundo esse sentimento ? .. mais de sugestoes e sugestoes .. o povo aprendeu a amar errado ! ela amava apenas ele, mas ele amava ela e outras; ela sofria, ele nem ligava; ela chorava, ele ria; ela falava, ele nao ouvia; ele mentia, ela acreditava; ela o esperava, ele nao voltava; ela queria coisa seria, ele so queria se divertir; ela demonstrava seus sentimentos, ele brincava com seus sentimentos; ela sorria pra ele, ele ria dela; ela acreditava em tudo que ele dizia, ele dizia o mesmo para s outras; ela se iludia, ele alimentava a ilusao; ela espera por ele, ele ja esta em outra; ela ama, ele gosta; ela fazia tudo por ele, ele dizia nao se contentar com tao pouco; ela achava que ia dar certo, ele tinha certeza que ia dar errado; ela queria pra sempre, ele so por um momento; ela falava: eu te amo, ele apenas sorria; ela ficava por conteudo, ele ficava por quantidade; ela procurava o principe, ele procurava a proxima; ela queria "O", ele queria "UMA"; ele descobriu que ela era A UNICA, ela descobriu que ele era so MAIS UM. e ,, eu sei que e errado ser assim ! mais nao consigo mudar, ser assim me lembra vc ... e sei la nao da pra
volta !quando vc me diz essas coisas ,, de um jeito errado me sinto bem , sinto que faco parte de vc .. que vc me sente de uma certa forma . eu sei que nunca vou ter voce , so pra mim . ate por que te conheco o bastante pra saber que vc nao e assim . que nunca vai mudar .. que nunca vai me dar a chance de te fazer feliz !