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enfrentar as tentacoes do demonio no deserto e nos ensinou a vence-lo pela oracao e pelo jejum. Da mesma forma a Igreja quer ensinar-nos como vencer as tentacoes de hoje. Dai surgiu a Quaresma.Na Quarta-Feira de Cinzas, quando ela comeca, os sacerdotes colocam um pouquinho de cinzas sobre a cabeca dos fieis na Missa. O sentido deste gesto e de lembrar que um dia a vida termina neste mundo, "voltamos ao po" que as cinzas lembram. Por causa do pecado, Deus disse a Adao: "Es po, e ao po tu has de tornar". (Genesis 2, 19)Este sacramental da Igreja lembra-nos que estamos de passagem por este mundo, e que a vida de verdade, sem fim, comeca depois da morte; e que, portanto, devemos viver em funcao disso. As cinzas humildemente nos lembram que apos a morte prestaremos contas de todos os nossos atos, e de todas as gracas que recebemos de Deus nesta vida, a comecar da propria vida, do tempo, da saude, dos bens, etc.Esses quarenta dias, devem ser um tempo forte de meditacao, oracao, jejum, esmola ('remedios contra o pecado'). E tempo para se meditar profundamente a Biblia, especialmente os Evangelhos, a vida dos Santos, viver um pouco de mortificacao (cortar um doce, deixar a bebida, cigarro, passeios, churrascos, a TV, alguma diversao, etc.) com a intencao de fortalecer o espirito para que possa vencer as fraquezas da carne.Na Oracao da Missa de Cinzas a Igreja reza: "Concedei-nos o Deus todo poderoso, iniciar com este dia de jejum o tempo da Quaresma para que a penitencia nos fortaleca contra o espirito do Mal".Sabemos como devemos viver, mas nao temos forca espiritual para isso.A mortificacao fortalece o espirito. Nao e a valorizacao do sacrificio por ele mesmo, e de maneira masoquista, mas pelo fruto de conversao e fortalecimento espiritual que ele traz; e um meio, nao um fim.Quaresma e um tempo de "rever a vida" e abandonar o pecado (orgulho, vaidade, arrogancia, prepotencia, ganancia, pornografia, sexismo, gula, ira, inveja, preguica, mentira, etc.). Enfim, viver o que Jesus recomendou: "Vigiai e orai, porque o espirito e forte mas a carne e fraca".Embora este seja um tempo de oracao e penitencia mais profundas, nao deve ser um tempo de tristeza, ao contrario, pois a alma fica mais leve e feliz. O prazer e satisfacao do corpo, mas a alegria e a satisfacao da alma.Santo Agostinho dizia que "o pecador nao suporta nem a si mesmo", e que "os teus pecados sao a tua tristeza; deixa que a santidade seja a tua alegria". A verdadeira alegria brota no bojo da virtude, da graca; entao, aQuaresma nos traz um tempo de paz, alegria e felicidade, porque chegamos mais perto de Deus.Para isso podemos fazer uma confissao bem feita; o meio mais eficaz para se livrar do pecado. Jesus instituiu a confissao em sua primeira aparicao aos discipulos, no mesmo domingo da Ressurreicao (Jo 20,22) dizendo-lhes: "a quem voces perdoarem os pecados, os pecados estarao perdoados". Nao ha graca maior do que ser perdoado por Deus, estar livre das miserias da alma e estar em paz
com a consciencia.Jesus quis que nos confessemos com o sacerdote da Igreja, seu ministro, porque ele tambem e fraco e humano, e pode nos compreender, orientar e perdoar pela autoridade de Deus. Especialmente aqueles que ha muito nao se confessam, tem na Quaresma uma graca especial de Deus para se aproximar do confessor e entregar a Cristo nele representado, as suas miserias.Uma pratica muito salutar que a Igreja nos recomenda durante a Quaresma, uma vez por semana, e fazer o exercicio da Via Sacra, na igreja, recordando e meditando a Paixao de Cristo e todo o seu sofrimento para nos salvar. Isto aumenta em nos o amor a Jesus e aos outros.Nao podemos esquecer tambem que a Santa Missa e a pratica de piedade mais importante da fe catolica, e que dela devemos participar, se possivel, todos os dias da Quaresma. Na Missa estamos diante do Calvario, o mesmo e unico Calvario. Sim, nao e a repeticao do Calvario, nem apenas a sua "lembranca", mas a sua "presentificacao"; e a atualizacao do Sacrificio unico de Jesus. A Igreja nos lembra que todas as vezes que participamos bem da Missa, "torna-se presente a nossa redencao".Assim podemos viver bem a Quaresma e participar bem da Pascoa do Senhor, enriquecendo a nossa alma com as suas gracas extraordinarias; podendo ser melhor e viver melhor.Por Felipe Aquinofelipeaquino@cancaonova.com / http://blog.cancaonova.com/felipeaquino/
Se compreendermos bem o que e fe e o que e politica, veremos que ambas estao profundamente relacionadas e dizem respeito a cada um de nos. Isto porque a fe, para quem cre de verdade, ilumina toda a nossa vida, inclusive o modo como fazemos politica.O QUE E FE?No dicionario Aurelio, fe e definida como: adesao e anuencia pessoal a Deus, seus designios e manifestacoes. Pela fe o homem submete completamente sua inteligencia e sua vontade a Deus (CIC, n. 143). Ou seja, ter fe nao e somente acreditar que existe um Deus, cumprir uma serie de ritos, rezar de vez em quando ou cumprir uma serie de preceitos. A fe e uma decisao que envolve toda a nossa vida, pois e confiar totalmente Naquele em que cremos e deixar-nos conduzir pelos seus ensinamentos.Foi isso que Jesus nos ensinou: Nao basta me dizer: Senhor, Senhor! para entrar no Reino dos ceus; e preciso fazer a vontade do meu Pai (Mt 7,21).Portanto, somos homens e mulheres de fe se buscamos realizar a vontade de Deus em cada momento e em todas as areas de nossa vida.Na Missa, rezamos todos juntos: Creio em Deus Pai Todo-poderoso (...), em Jesus Cristo (...) no Espirito Santo, etc. Ou seja, proclamamos que vivemos segundo esta verdade, que este e o Deus em que cremos.Pois bem, se cremos em um Deus que e Pai de todos, entao todos sao nossos irmaos, inclusive os que nao creem, os que pensam diferente e os que se declaram nossos inimigos.Se e assim, a fe nao e um assunto privado, individualista. Ao contrario, a fe nesse Deus Uno e Trino nos leva a um compromisso diario de amor aos irmaos, com o bem de todos. Saimos da Missa e vamos para a Missao.O QUE E POLITICA?Imaginem um pais com milhoes de habitantes. Cada uma dessas pessoas e nosso irmao e precisa ser alimentada, receber cuidados em saude, ser educada, ter emprego e renda, acesso a cultura e ao lazer e garantia de seguranca. Estas, entre outras, sao as condicoes para que elas possam se desenvolver e crescer com dignidade e viver em paz.Aqui comecamos a falar de politica, afinal ela e a arte de promover organica e institucionalmente o bem comum, ou seja, o bem de todos naquilo que todos tem de comum (Cezar Saldanha).Mas, como fazer para que realmente seja alcancado o bem de todos e nao so de uma parte da populacao? Com tantos interesses, como definir o que e prioridade?Cada povo, cada Pais, tem um modo proprio de se organizar para buscar o bem comum. No Brasil, ja tivemos Imperadores, Ditadores, e agora temos Presidentes, Governadores, Prefeitos, Vereadores, Deputados e Juizes, que compoem os tres poderes: Executivo, Legislativo e Judiciario.Somos nos que, atraves do voto, elegemos nossos representantes no Executivo e no Legislativo. Eles sao eleitos para promover o bem de todos, atraves das decisoes administrativas, das leis e da fiscalizacao mutua. Quando um Prefeito ou um vereador busca o seu bem particular ou o de seus amigos ou quando se omite, prejudicando o bem comum, nao esta cumprindo
a missao de nos representar. Esta pecando, realizando um ato imoral e faltando com a caridade e a justica.Se um eleitor vende o seu voto ou escolhe irresponsavelmente seu candidato, alem de dar um tiro no proprio pe, ele tambem peca e prejudica a todos.Portanto, o voto nao termina no dia das eleicoes. Ele tem consequencias diretas na vida de toda populacao. Se o politico e eleito para nos representar, precisamos acompanha-lo, fiscaliza-lo, dar-lhe sugestoes, apoia-lo e cobra-lo.Sozinhos esta tarefa e quase irrealizavel, mas unidos podemos fazer muito para que a voz da populacao seja ouvida pelos seus representantes. Dai a importancia das igrejas, das ONGs, dos partidos, dos sindicatos, das associacoes, dos conselhos e dos clubes de servico, entre outras modalidades de associativismo.Se verificamos atos de corrupcao, atos ilegais e injustos, podemos recorrer a Justica, buscar apoio do Ministerio Publico (Promotor) e promover acoes para corrigir estes atos e punir os infratores.Mas, na hora das decisoes, quais sao os principios, os criterios que devem ser utilizados para definir o que e bom ou mau para todos? Como discernir a vontade de Deus?No campo politico-social, a Igreja Catolica orienta seus membros atraves da chamada Doutrina Social da Igreja. Este conjunto de ensinamentos e como um farol que ajuda os cristaos a navegar nos mares do mundo dando referencias e apontando caminhos na busca do bem comum. E muito importante que cada vez mais catolicos conhecam essa Doutrina e a apliquem no seu dia-a-dia.POLITICA, O MAIS ALTO GRAU DO AMORQuem realmente tem fe em Jesus, ouve sua voz e cumpre seus mandamentos, os quais podem ser resumidos em: Amar a Deus sobre todas as coisas e ao proximo como a si mesmo.Se encontramos um irmao necessitado, pela fe que temos em Cristo, podemos saciar-lhe a fome e dar-lhe vestes. Este e um ato de caridade, movido pela fe. Contudo, ainda mais importante e agir de tal modo que sejam sanadas as causas que levam aquele irmao a nao ter o que comer e o que vestir. Este e um ato de caridade politica. Portanto, na politica se manifesta o mais alto grau do amor fraterno.Desta forma, quem vive a fe em Jesus, nao pode ser indiferente a politica. Pelo contrario, iluminados pelo Evangelho e pela Doutrina Social da Igreja, os cristaos poem a mao na massa e buscam construir a Civilizacao do Amor.Ou seja: fe e politica se misturam.Por Leandro Alberione Batista da Costa
1. IntroducaoMuitos hoje, em um grande pre-conceito em relacao a fe catolica, acreditam que a Santa Igreja ve o sexo como algo mau, impuro ou pecaminoso, e isso e um engano.Um olhar mais aprofundado sobre a doutrina catolica mostra a imensa dignidade na qual a Santa Igreja ve a sexualidade. Diz o Catecismo da Igreja Catolica que "a uniao do homem e da mulher no casamento e uma maneira de imitar na carne a generosidade e a fecundidade do Criador. (...) Dessa uniao procedem todas as geracoes humanas." (CATECISMO DA IGREJA CATOLICA, 2335).Diz tambem o Catecismo ainda que, pela sexualidade, os esposos participam do poder criador e da paternidade de Deus (CATECISMO DA IGREJA CATOLICA, 2367). Isso esta claro ja nos primeiros capitulos da Sagrada Escritura, quando Deus cria o homem e a mulher a sua imagem e semelhanca, e lhes diz: Frutificai, e multiplicai-vos, enchei a terra e submetei-a (Gn 1,28). E mais adiante: Por isso o homem deixa seu pai e sua mae para se unir a sua mulher; e ja nao sao mais que uma so carne (Gn 2,24).Se, portanto, a Santa Igreja cre que: Pela sexualidade o homem e a mulher imitam a generosidade de Deus; Deus condiciona ao ato sexual nada menos do que a geracao de uma nova vida humana; Pelo ato sexual os esposos participam do poder criador de Deus; O proprio Deus ordena que, em sua vocacao natural, o homem e a mulher se unam no ato sexualComo se podera afirmar que a fe catolica ve o sexo como algo mau, impuro ou pecaminoso? Foi o proprio Deus, ainda, que dispos a natureza de forma a haver prazer no ato que perpetua a especie humana - da mesma forma que normalmente ha prazer natural em todos os atos humanos necessarios para a sobrevivencia e perpetuacao da especie: comer, beber, dormir, e assim por diante. O Sagrado Magisterio da Igreja ensina ainda que nao ha problema algum em os esposos desejarem este prazer no ato sexual e o gozarem, DESDE QUE ISSO SEJA VIVIDO NOS JUSTOS LIMITES. Nesse sentido, o saudoso Papa Pio XII nos ensina: "O proprio Criador estabeleceu que nesta funcao os esposos sentissem prazer e satisfacao no corpo e no espirito. Portanto, os esposos nao fazem nada de mal em procurar este prazer e em goza-lo. Eles aceitam o que o Criador lhes destinou. Contudo, os esposos devem manter-se nos limites de uma moderacao justa" (CATECISMO DA IGREJA CATOLICA, 2362).2. Finalidades procriadora e unitiva Quais seriam estes justos limites? E aquilo que a fe catolica chama de virtude da Castidade. O Catecismo da Igreja Catolica nos ensina: "A castidade significa a integracao correta da sexualidade na pessoa" (CATECISMO DA IGREJA CATOLICA, 2347). E ainda: "Todos os fieis de Cristo sao chamados a levar uma vida casta segundo seu estado de vida" (CATECISMO DA IGREJA CATOLICA, 2348). Ou seja, a virtude da castidade consiste na maneira correta de viver a sexualidade. Cada membro da Santa Igreja e chamado por Nosso Senhor Jesus Cristo a viver a Castidade segundo a sua vocacao. Para isso,
da vida, ensinada que qualquer ato matrimonial deve estar aberto a transmissao da vida" (CATECISMO DA IGREJA CATOLICA, 2366). Porem, "por razoes justas, os esposos podem querer espacar o nascimento dos filhos. Cabe-lhes verificar que seu desejo nao provem do egoismo, mas esta de acordo com a justa generosidade de uma paternidade responsavel. Alem disso, regularao seu comportamento segundo os criterios objetivos da moral. (...) A continencia periodica, os metodos de regulacao da natalidade baseados na auto-observacao e no recurso aos periodos infecundos estao de acordo com os criterios objetivos da moralidade. Estes metodos respeitam o corpo dos esposos, animam a ternura entre eles e favorecem a educacao de uma liberdade autentica. Em compensacao, e intrinsecamente ma toda acao que, ou em previsao do ato conjugal, ou durante a sua realizacao, ou tambem durante o desenvolvimento de suas consequencias naturais, se proponha, como fim ou como meio, tornar impossivel a procriacao" (CATECISMO DA IGREJA CATOLICA, 2368-2370). Como foi dito acima, as razoes justas para espacar o nascimento podem ser tanto fisicas, como psicologicas, financeiras, e assim por diante (ver enciclica Humanae Vitae, n. 16), e isso e moralmente licito se for feito atraves do metodos naturais. Existe um metodo de observacao do corpo da mulher chamado metodo Billings, muito seguro se bem utilizado (seguranca de 97%, segundo a Organizacao Mundial da Saude). Uma rapida pesquisa na Internet mostrara muitas informacoes sobre ele, mas para aprender a utiliza-lo e importante procurar um instrutor experiente. Por outro lado, e absolutamente imoral o uso de metodos contraceptivos que tornam o ato sexual infecundo (tais como: camisinha, pilula anticoncepcional, DIU, laqueadura e vasectomia), se utilizados com a intensao de fechar o ato sexual para a geracao da vida. Nesses casos, e nos casos que mesmo por meios naturais o casal espaca o nascimento dos filhos sem razoes justas para isso, a atitude se reveste de grande gravidade, pois o casal se fecha para a geracao de vidas que se comprometeu a acolher quando assumiu o Matrimonio. 5. Luta pela castidade O Catecismo cita ainda a luxuria como "um desejo desordenado ou um gozo desordenado do prazer venereo. O prazer sexual e moralmente desordenado quando buscado por si mesmo, isolado da finalidade da procriacao e da uniao" (CATECISMO DA IGREJA CATOLICA, 2351). Aqui se deve distinguir entre o "sentir" e o "consentir"; o sentir desejo sexual de forma desordenada e natural devido as consequencias do pecado original em nos, e por isso mesmo nao e imoral; o "consentir" no desejo desordenado, isto e, a atitude que tomamos em relacao a este desejo desordenado e que pode ser virtuosa ou imoral, pois o pecado implica vontade. Esta atitude imoral pode ser tanto um comportamento externo ou uma atitude interna de "curtir" o desejo desordenado - e nesse sentido Nosso Senhor Jesus Cristo fala em cometer um adulterio atraves do olhar (MATEUS 6, 27-28). Com toda a certeza sao necessarias renuncias para viver a castidade. O proprio Senhor nos diz: "Aquele que quer me seguir, tome a sua cruz e siga-me. De que vale ganhar o mundo inteiro se
vier a perder a sua alma?" (MATEUS 16, 16) Por outro lado, reconhecer a necessidade da renuncia da sexualidade desordenada de forma nenhuma significa que o sexo, em si mesmo, e algo mau, impuro ou pecaminoso. Muito pelo contrario! Significa que a sexualidade e algo tao cheio de dignidade que nao pode ser vivido de qualquer maneira. O proprio Santo Padre Bento XVI escreveu a respeito do amor que os gregos chamavam de "eros", isto e, o amor entre homem e mulher: "Na critica ao cristianismo que se foi desenvolvendo com radicalismo crescente a partir do iluminismo, esta novidade foi avaliada de forma absolutamente negativa. Segundo Friedrich Nietzsche, o cristianismo teria dado veneno a beber ao eros, que, embora nao tivesse morrido, dai teria recebido o impulso para degenerar em vicio. Este filosofo alemao exprimia assim uma sensacao muito generalizada: com os seus mandamentos e proibicoes, a Igreja nao nos torna porventura amarga a coisa mais bela da vida? Porventura nao assinala ela proibicoes precisamente onde a alegria, preparada para nos pelo Criador, nos oferece uma felicidade que nos faz pressentir algo do Divino? Mas, sera mesmo assim? O cristianismo destruiu verdadeiramente o eros? (...) Sao necessarias purificacoes e amadurecimentos, que passam tambem pela estrada da renuncia. Isto nao e rejeicao do eros, nao e o seu envenenamento , mas a cura em ordem a sua verdadeira grandeza" (DEUS CARITAS EST, 3-5).Santo Afonso de Ligorio, doutor da Igreja, nos ensina: "Depois da queda de Adao, rebelaram-se os sentidos contra a razao, e nao ha para o homem mais dificil virtude a praticar do que a castidade" (GlORIAS DE MARIA, Tratado 3, cap. VI). Mas ja dizia um grande sabio que "a juventude nao foi feita para o prazer, mas para o heroismo." Para viver a castidade, e necessario, portanto, buscarmos: Vida de oracao profunda; Participacao frequente no Santo Sacrificio da Missa e na Comunhao Eucaristica; Devocao a Santissima Virgem, grande modelo de castidade; Vigilancia em relacao as tentacoes; Fuga das ocasioes mais provaveis de queda; Busca do Sacramento da Confissao sempre que for necessario.E um desafio que vale a pena!
uma consciencia propria de autenticidade. Impulsiona a experiencia humilde do proprio limite e inspira a conversao. E recomendacao crista determinante dos rumos da vida e de sua qualidade. A Igreja Catolica tem verdadeiros tesouros, na forma de tratados, de estudos, de reflexoes, e de indicacoes para o cultivo da oracao, que remetem a origem do Cristianismo, quando os proprios discipulos pediram a Jesus: Ensina-nos a orar. E uma tarefa missionaria essencial na fe, uma aprendizagem necessaria, um cultivo para novas respostas na qualificacao pessoal e do tecido cultural sustentador da vida em sociedade.Dom Walmor Oliveira de AzevedoArcebispo Metropolitano de Belo Horizonte
Certo alpinista, com obsessao por conquistar uma alta montanha, iniciou sua solitaria ascensao apos anos de preparacao.Comecou a escalar enquanto entardecia. Em vez de acampar, decidiu continuar em frente. Escureceu. A noite caiu sobre a neve da montanha. A luz e as estrelas estavam cobertas pelas nuvens. Ja nao se podia ver absolutamente nada. Estava tudo negro, mas ele nao se detinha.Desafiando uma escarpa, escorregou no gelo, caindo lentamente, mas sem se deter, embora percutisse na neve com o piolet (bastao). O alpinista so conseguia ver manchas escuras, alem da terrivel sensacao de ser sugado pela gravidade.Quando ja estava caindo no precipicio, sentiu o fortissimo puxao da longa corda que o amarrava pela cintura. Nesse momento de quietude, balancando-se e suspenso no ar; sem ver o fundo do abismo, desafiou o Senhor e gritou com toda a sua fe:- Se me amas, ajuda-me, meu Deus!Uma voz grave e profunda, vinda do ceu, respondeu-lhe:- Se te amo, que queres que faca?- Salva-me, meu Deus. Nao vejo nada. Tu es minha unica esperanca.- Cres, realmente, que eu te ame tanto que possa salvar-te?- Certamente, Senhor. Eu tenho fe em teu amor e em teu poder.O alpinista supunha que iria aparecer uma mao poderosa para resgata-lo, ou que viria uma legiao de anjos para transporta-lo a um lugar seguro. Todavia, a mesma voz celestial ordenou-lhe o que menos esperava:- Entao, se cres em meu amor por ti, corta a corda que te sustem.Houve um momento de silencio e de duvida. Aquele homem, supondo que cairia no abismo, agarrou-se a corda com firmeza ainda maior...No dia seguinte, a equipe de resgate encontrou um alpinista morto, congelado, com suas maos presas fortemente a corda, a apenas um metro do solo.(Historia retirada do livro "Para mim, o viver e Cristo. Paulo de Tarso" de autoria de Jose H. Prado Flores; Editora Cancao Nova; Sao Paulo, SP, 2009)Reflexao:Que historia interessante! Por certo, nos faz refletir sobre a nossa vida, os nossos anseios, a fe que sustentamos, a credibilidade que damos a Deus. Voltemos a historia! O alpinista tinha uma meta, um sonho a realizar, um desafio a superar: escalar uma alta montanha. As oportunidades apareceram e ali estava ele escalando. Porem, em algum momento, algo inesperado acontece: o alpinista despenca e cai. Nesse momento, a sua fe e credibilidade em Deus sao postas a prova. Mas infelizmente, cheio de segurancas e conviccoes puramente humanas, ele nao confiou em Deus.Voltemos a nossa realidade!Quantas vezes, ao longo de nossas vidas, estamos diante de desafios, dificuldades; quantos obstaculos aparecem na intencao de nos fazer desistir (que os desafios, dificuldades e obstaculos sejam entendidos tambem como aqueles que corrompem a plenitude do amor entre os semelhantes). Pois e, a historia do alpinista e semelhante a nossa! Por vezes, em meio as aflicoes, nao temos a coragem de parar, ouvir a voz de Deus ecoando em nosso interior, e "cortar a corda" das nossas limitacoes, do orgulho, das segurancas puramente humanas, do pecado, que nos impedem de progredir. Por vezes, assim como o alpinista, cremos em Deus, mas nao damos credito a Ele. Nao
temos paciencia para esperar Suas providencias. Queremos tudo ao nosso tempo. Queremos tudo que pensamos ser necessarios para nossas vidas. Nao temos a coragem de nos abandonar nos bracos d'Aquele que nos ama incondicionalmente e confiar em Suas acoes.Nos nao compramos a salvacao, esta se apresenta como uma dadiva de Deus e que pode ser nossa a partir do momento em que damos credito a Ele, de modo que confiamos absolutamente em Seu poder e misericordia. O fato e que Deus realizou muitos prodigios (incontaveis) e na vida de muitos e pode realizar na nossa se abrirmos o nosso coracao e confiarmos plenamente. Ele nao e somente Pai, Ele e Papaizinho; nos nao somos somente filhos, somos filhinhos; somos queridissimos e nao podemos deixar que esse laco de Amor absoluto seja enfraquecido ou ate mesmo rompido por nosso desespero, aridez espiritual, desconfianca, pelos erros que cometemos. Infelizmente, em nossa sociedade, somos convidados a viver como "ateus praticos", que ate acreditam em Deus, mas vivem como se Ele nao existisse.Irmaos, em Deus, somos capazes de realizar obras grandiosas (escalar montanhas, ser aprovados no vestibular para aquele curso que tanto almejamos, comprar aquele carro com a honestidade evidenciada em nosso trabalho, enfim, ate dos milagres podemos participar junto a Deus). E para estarmos n'Ele e preciso busca-lo e abrir o nosso coracao, nos despojando de tudo aquilo que nos faz ir de encontro a Deus (contra Sua vontade, Seus ensinamentos e principios de salvacao e vida eterna).Pecamos a graca do Espirito Santo, que esta possa ser "derramada" em nossas vidas, sejamos sensiveis para ouvir a voz de Deus em nossos coracoes, entendamos que o Seu auxilio nao esta tao evidente aos nossos olhos (como o alpinista pensou que Deus enviaria anjos ou mesmo daria Sua mao para retira-lo e leva-lo a um lugar seguro) pecamos o auxilio de Deus e confessemos a Ele que entregamos nossas vidas a Sua vontade e nos desprendemos de nossas limitacoes.Paz e bem. Do irmao de caminhadaVictor Oliveira (Ministerio Jovem - Setor Palmeira dos Indios)