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seu uso tambem seria tal qual o cristao. Mas, meu deus, e completamente risivel. Um cara pega um terco na madrugada (ui) e fica rezando canticos dumal, como os que vem a seguir no texto, destaque para o tao original "IN NOMINE MAGNI DEI NOSTRI SATANAS LUCIFERI EXCELSI!"...! (Quem nao se lembra do "In nomine Domini nostri"? Veio muito antes deste...) Quer inversao crista mais clara que esta?! Vai dizer para um leigo que esta lendo este texto (o do terco) que Satanismo nao e cristianismo de cabeca pra baixo!!!Bom, algumas coisas mais poderiam ser ditas, mas acho que ja e o bastante. O autor fala de consciente como se nunca tivesse lido um livro de psicologia, achando que pode tratar de conceitos complexos desta forma; vale-se de algo tipicamente crista e coloca-o numa roupagem Satanista, reafirmando o equivoco que e entender o Satanismo como dependente das doutrinas, rituais e pensamentos cristaos; utiliza-se dos mesmos cliches do tipo "hail Satan", de que o ritual vai trazer tudo o que voce quer... E e com textos como esse que vao se reproduzindo malvadistas, e sendo instaurada uma visao completamente equivocada do Satanismo.Que textos mais verei na internet? Pascoa satanica? Dia de finados satanicos (esse seria bem legal, hein?)? Natal satanico? Corpus-satani? Dia de acao de gracas satanicas? A pomba negra satanica? Jesus Satan-version? ...!Como sempre digo, e repito, nossos piores inimigos sao aqueles que vestem a mesma camisa que a nossa.
Rotulos, rotulos e mais rotulos. Eis o problema de sempre. Todos querem um Satanismo... Todos querem que sua banda favorita seja uma banda Satanica... Todos querem que o poema que escreveram numa noite de chuva seja um poema Satanico... Todos querem que sua pratica sincretista religiosa tambem seja Satanica... Bla bla bla. Quando sera que vamos deixar de lado esta necessidade tola de qualificar tudo como "satanico", quando estas coisas assim rotuladas pouco ou quase nada nos tem a dizer de fato sobre Satanismo?E o que pensar entao quando ouvimos "arte satanica"?!Muita, mas muita calma nessa hora. Como dito por aqui certa vez, certas coisas que sao naturalmente complexas nao devem ser reduzidas a verbetes de Wikipedia, frases de efeito, uma citacao deslocada ou outra de algum escritor popstar, ou ainda frases de subnick de MSN. Principalmente quando estamos a lidar com algo que simplesmente nao possui qualquer definicao absoluta. Pelo contrario, tentar entender o que e arte e o que nao e e uma questao que acompanha o homem desde os gregos, e nao vai ser agora com um paragrafo ou outro que vamos tratar de esgota-la. O caminho nunca foi dizer que arte e X ou Y e nao sera agora que irei fazer isto.Ate poderia aqui, neste momento, valer-me das palavras de muitos outros grandes pensadores que se lancaram na questao... Mas seria em vao... Paginas e mais paginas de citacoes, referencias bibliograficas, etc. etc. etc. Mas ora, pra cada uma destas que colocasse aqui, haveriam mais outras 20 sendo esquecidas... Assim sendo, nao se trata agora de esclarecer o que e o fazer artistico. Entretanto, ainda que ignoremos se ha de fato uma "natureza artistica" daquilo que se diga ser uma "obra de arte satanica", podemos perfeitamente, e desta vez, entrando em um campo mais seguro de certezas, questionar sobre esta suposta qualidade de ser satanica.Se dissemos que algo e Satanista, e preciso que nos perguntemos: o que e Satanismo? Ora, esta a gente sabe (ou se deveria saber), Satanismo e um sistema de ideias de carater religioso. Quem duvidar disto, basta ver aqui meus argumentos para considerar o Satanismo uma religiao... Mas, a despeito desta questao entre ser o Satanismo ou nao uma religiao (o que tambem e uma mera questao de rotulos, como podemos ver aqui), o que importa e que ele constitui-se como um conjunto fechado de principios e valores que o definem enquanto Satanismo, ou seja, que lhe dao a unidade que possui, no sentido de ser uma coisa, e nao outra. Desta forma, para algo ser chamado de Satanico, e preciso que esteja de alguma forma relacionado com estes principios e valores, de modo a compartilhar esta unidade e justificar o rotulo.E simples... Uma manifestacao artistica dita crista, tem, necessariamente, para que se justifique tal rotulo, valer-se de temas, de figuras, conceitos, valores, enfim, de elementos que pertencam ao cristianismo. Parece obvio, nao? Mas como sempre falo, e justamente o obvio o mais dificil das pessoas entenderem.Pois, ora, como pode uma obra de "arte" dita Satanica ser assim chamada se nao traz a
tona nada pertencente ao Satanismo?Entra em questao entao o que viria a ser pertencente ou nao ao Satanismo...E ai o que vejo e que boa parte daquilo que e considerado satanico nao passa de elementos puramente esteticos. Coisas das mais superficiais, ou o que gosto de chamar de manto negro do Satanismo. Este tal manto negro diz respeito a parte "externa" do Satanismo, aquela que se tem numa primeira vista. Excessiva critica ao cristianismo, valorizacao da cor negra, do odio justificado, da imagem dos demonios, da aparencia "monstruosa" de Satan, das velas, pentagrama, enfim... Existe uma serie de elementos nao textuais que dao este "toque especial" ao Satanismo. Particularmente penso que tudo isto so contribui para que adolescentes sedentos por auto-afirmacao (e muitas vezes adultos tambem...) se prendam a esta parte "teatral" que tem muito o que mostrar, mas pouco a dizer.E e justamente este "manto negro" que vai ser percebido em pinturas, textos, musicas, e outras producoes, e que vai justificar o rotulo de Satanico. Mas ora, sera que isto basta?O que tem de ser colocado em questao e: em primeiro lugar, estes elementos do "manto negro" sao exclusivos do Satanismo? Em segundo lugar, ainda que sejam de fato unicamente pertencentes a ele, expressam ainda assim conceitos, valores, ideias e pensamentos verdadeiramente Satanistas?Continua na Parte II...
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O fenomeno ateista e a meu ver a maior decepcao no que diz respeito ao pensamento religioso dos ultimos tempos. Se poderiamos ver nele uma forca a mais que fosse capaz de ir contra as incoerencias e os falsos limites que a moralidade crista nos impoe, nos mostra a realidade que todos os seus esforcos se limitam a criticas superficiais e a tentar provar a todo custo a nao materialidade de Deus. Quando na verdade, tudo o que deveria ser dito e um breve "nao creio", e entao, em seguida, propor/optar um outro caminho. E sempre bom pensarmos que as palavras trazem sempre toda uma vasta gama de tradicoes, historia, culturas, enfim. Cada palavra e um mundo a ser descoberto. Naturalmente que nem todos precisam ser filologos de carteirinha, mas e sempre por pensar nas origens de um termo, de uma palavra, ou ate expressao. Nao se trata de uma busca vazia, de alguma forma, podem as motivacoes originais destes deixar seus resquicios ate seus respectivos usos atuais, o que ajuda a compreende-los.E se estamos falando de todo um sistema religioso, seus simbolos abrigam em si mais do que uma mera origem etimologica, mas toda uma carga simbologica e dogmatica. Dogmatica nao no sentido de absoluto, de inquestionavel, mas simplesmente de nos remeter a pontos fundamentais da doutrina da qual estes simbolos fazem parte. E o que poderia no Satanismo ser mais importante que a figura de Satan?Suas significacoes sao multiplas, e hoje pretendo pensar um pouco sobre um dos predicativos/titulos/atributos deste arquetipo maximo de nossa religiao: o papel de acusador. A despeito de discussoes sobre traducao, modificacao, interpretacao, etc.; quem se propor a estudar a historia biblica, verificara que em um dado momento, que satan aparece na figura de algo como um promotor dentro de um contexto juridico nos tempos antigos. Pensando na propria correspondencia da palavra Satan tambem encontraremos, dentre opositor, e adversario tambem acusador.Mas o que significa isto e qual a importancia dentro do Satanismo e sua proposicao de conduta?Para tal, devemos nos remeter a LaVey e suas palavras. Como ja disse em outros momentos , no que diz respeito quanto ao tom da BS, ha circunstancias historicas extremamente relevantes a serem levadas em conta. Quando tudo comecou, havia uma clara preocupacao de LaVey em desconstruir uma serie de conceitos cristaos fortemente presentes na sociedade americana, e ocidental como um todo. Tratava-se de uma postura de ataque, de levar as maos martelos para destruir pedras de tradicao e correntes de moralidade. Tudo tende ao equilibrio: se forte resistencia de um lado, muita forca do outro.E neste contexto que e exercido o papel do acusador. Acusar significa apontar o dedo. Acusar significa reconhecer os problemas do outro; e mais do que isto, refletir que isto tambem se aplica a si. Nao se trata nunca de uma critica gratuita no sentido de diminuir o proximo, mas perceber que aquela atitude se repetida pode me levar a consequencias indesejaveis. LaVey olhou para aqueles rapazes no parque que olhavam as belas mocas e iam no domingo com a familia rezar na Igreja e
os acusou. Trouxe a tona o lado da moeda que ninguem queria ver.Eis a postura do verdadeiro acusador.Sua importancia e fundamental, e precisa ser trabalhada em cada momento de nossa vida. Pois acusar e nao manter-se calado. E ser detentor de espirito critico, e nao ter medo de mostrar o que alguns nao querem ver. Naturalmente, por muitos seremos vistos como inimigos. A tradicao nao quer quem a questione e ninguem quer movimento. Ser acusador significa estar sempre de olhos atentos para reclamar, falar mal, vomitar de volta ao mundo a escoria que ele diariamente nos concede.Uma postura de questionamento e fundamental, mas mais do que isto, e preciso deixar de lado o sorriso amarelo do conformismo. Talvez fingir ter um por conta de intencoes futuras, mas nunca, em momento algum, deixar de acusar. Acuse o proximo, o conhecido, o desconhecido, e, acima de tudo, sejamos capazes de acusarmos a nos mesmos. O arquetipo de Satan manifesta-se em acoes nao somente de manutencao de valores e de uma seguranca feliz que tende a nos deixar inerte; Satan subverte a si mesmo, em prol de si mesmo.Nao se esqueca entretanto de ser discreto quando preciso. O mundo nao precisa dos seus gritos de revolta. Sorria para o verme que o cumprimenta, aperte sua mao. Mas nao se esqueca quem ele e; e muito menos queira ser como tal. Enquanto promotor no tribunal da vida, ignore quem sao os inocentes; nao busque aquilo que voce deseja ser. Talvez de fato nunca o sabera. Mas saiba do contrario.
Nao e exagero dizer que o ateismo na ultima decada vem recebendo cada vez mais adeptos. Tambem nao e novidade dizer quais sao os motivos pelos quais muitas das pessoas vem questionando as ideias propostas pelas mais diversas religioes. E a despeito de questionamentos sobre doutrinas e crencas, como o eterno debate entre "deus existe vs deus nao existe", que ja se tornou completamente cliche, ha um constante crescimento da postura "bem, nao tenho religiao e nao vejo motivo para ter uma". Verdade e, ao menos no mundo ocidental, o homem vem abrindo mao de ter um direcionamento religioso.Por outro lado, esta ausencia tambem nos apresenta uma outra questao, levantada por muitos religiosos, e passa por alguns pontos que ja coloquei aqui no blog. Como digo, religiao pressupoe, dentre outras coisas, como defendo aqui, um conjunto de proposicoes de conduta. Isto e, ha no nivel do dogma, enquanto fundamento de uma doutrina, uma inducao a agir de uma maneira x e nao de outra. Isto concede ao sistema um direcionamento moral especifico, prescrevendo valores, normas, valores morais, modos de comportamento. E o que muitos dizem e que, sendo a religiao um dos possiveis grandes nortes morais do homem, sem ela, ele simplesmente nao sabe o que fazer. Ou seja, ha uma base que vem sendo deixada de lado, de modo que ajamos sem um referencial, o que, na visao de alguns, nos traz problemas.E indiscutivel que este referencial possui suas qualidades positivas. Quem nao gosta de saber o que deve fazer numa situacao reversa. Quem nao gosta de ser confortado por um pensamento num momento de dor. A religiao oferece dentre muitas outras coisas seguranca, esperanca, algo em que se possa apoiar. Nao e a toa que imprimiu fortemente sua marca ao longo da historia do ser humano.Pensando nisto, o que dizer dos livros de auto-ajuda?O "estilo" vem crescendo a cada dia e se tornou sinonimo para as livrarias de boas vendas. Mais do que fazer piadinhas e diminuir a qualidade de um texto assim rotulado (de fato, comparar um Fausto ou um Dom Quixote com um best-seller de Augusto Cury e se dar conta do abismo entre as obras); e preciso que pensemos por qual motivo este tipo de texto vem sendo tao amplamente lido. Bem, ao menos desperta o interesse ao ponto de ser comprado... O fato e, nao seria exagero de minha parte dizer que leituras da Biblia vem sendo substituidas por leituras deste tipo? Reflexoes e praticas religiosas nao estariam dando lugar a livros como "como ser feliz em 10 passos" ou "a felicidade em cada um de nos"; enfim, coisas do tipo?Nao possuo dados que corroborem o que vou dizer, mas me parece plausivel pensar que da mesma forma que um individuo recusa a religiao, fara ele o mesmo quanto a estes livros de auto-ajuda. Curiosamente, esta e pode ser considerada ate uma postura bem Satanista: "eu vou decidir o que e bom para mim, nao quero livro nenhum me obrigando a fazer alguma coisa ou a deixar de fazer outra". Mas ora, e exatamente este mesmo
pensamento que vai dizer exatamente o seguinte: "tal qual as outras religioes, o Satanismo me oferece algo que posso buscar em mim mesmo; nao preciso de seus conselhos e propostas".Ou ainda, por que nao dizer que tudo o que e postado neste blog tambem nao passa de capitulos de um grande livro de auto-ajuda?Sim, pois aqui nada mais ha senao propostas de comportamento e conduta, bem como podemos ver nos livros do tipo. Nao se esta aqui a produzir conhecimento cientifico academico. Nao partimos de qualquer diretriz metodologica, muito menos nos comprometemos a abordar qualquer tema ou corpus de analise sob qualquer perspectiva metodologica de qualquer disciplina especifica do conhecimento humano. Tambem nao ha aqui qualquer obra literaria que nos leve a reflexao de um tema ou outro.Por que entao perder tempo com todas estas leituras?Reparemos que a resposta a esta pergunta, tambem e uma resposta para: por que estudar Satanismo? Pois ora, nao e ele tao desnecessario quanto os bastioes da moral religiosos e os livros de auto-ajuda? Nao sou eu capaz de partir de meus proprios pensamentos para determinar a base moral da minha vida?Sao questionamento extremamente validos, mas o proprio Satanismo nos da-lhes respostas.Em primeiro lugar, a propria religiao, ao contrario de muitas outras, nao precisa de voce enquanto seu seguidor. Isto significa dizer que ela nao depende de uma legiao de fieis para subsistir. Ou seja, se voce nao quer para si o que o Satanismo tem para oferecer, sem problemas, seja feliz assim.Em segundo lugar, a religiao nao entende que as suas propostas sejam as unicas validas, pelo contrario, permite que cada individuo determine suas proprias verdades, respeitando sua liberdade de pensamento inclusive para tambem, por sua vez, nao aceitar a religiao.Por fim, entra o grande elemento diferencial do Satanismo.O grande problema das grandes religioes e que elas simplesmente nao souberam reconhecer seus limites, como se elas proprias representassem todos os possiveis olhares e pensamentos que o individuo pode ter. Com isto quero dizer que muitas delas, principalmente as cristas, nao se limitaram as suas condutas, sem que servissem de explicacao para todo e qualquer questionamento humano. Deixar de lado filosofia, ciencia e arte para viver apenas uma vida de religiao e a maior limitacao de pensamento que pode haver. Ha uma realidade de complexidade infinita diante das retinas de cada um, e nao e com oculos biblicos que iremos apreende-la. E entender o mundo ao nosso redor significa precisar a maneira como vivemos. E eis o que o Satanismo pode oferecer.A religiao em si nao deixa de lado todo o conhecimento que pode ser desenvolvido nos cerebro e mente de cada individuo, pelo contrario, a busca pela vida e por seus prazeres, nao simplesmente carnais, tambem e uma busca por aprimoramento de pensamento, por pluralidade de experiencias. O grande caminho e reconhecer que o Satanismo nao sera nunca um fim, mas sempre um meio; nunca uma navegacao de grande porte, mas sim os ventos que a sopram.E e neste auto-reconhecimento de limitacao que se configura a religiao como um forte aliado na vida de cada individuo.
Pois como ja disse em outro momento, o homem e um ser social, e todo e qualquer individuo vale-se de um conjunto interno de valores e conceitos morais que determinam suas acoes. Estas acoes sao construidas atraves de sua vida em sociedade, e pode ser mais ou menos especificada. Por exemplo, um cara que nasceu em um ambiente familiar cristao recebe valores cristaos e tende a fazer deles parte de seu conjunto de regras internas de comportamento e acao, reafirmando a unidade religiosa crista como um guia. Isto e, ele reconhece que ha um parametro muito bem definido a ser seguido. Ja um ateu, por exemplo, pode nao precisar exatamente quais foram as influencias para o seu conjunto de valores, mas ora, todos eles tem uma origem.E entao retomo o que disse anteriormente. Reconhecendo que a religiao Satanista nao determina em ultima instancia a forma como encaramos a realidade, de modo a limitar nossas possibilidades de vida, por qual motivo nao aceitar suas proposicoes de condutas, tendo com elas uma vez ja concordado, apos um processo de reflexao e questionamento, que, por sua vez, mantem-se constante? Repito sempre o mesmo questionamento: devemos deixar de dizer "eu aceito o que o Satanismo tem a me oferecer" simplesmente para que nao sejamos alvos de comentarios, tipicamente ateus, do tipo "ah, nossa, voce tem um religiao?!, puxa vida, como voce e bitolado e limitado?"!? Se me dou ao trabalho de colocar, por exemplo, o nome de um livro e um autor nas referencias bibliograficas de um trabalho academico, reconhecendo assim sua importancia na elaboracao deste, por qual motivo entao deixar de reconhecer num texto de carater religioso sua influencia na maneira como estabeleco meus valores morais?Como sempre digo, o problema nao esta na religiao em si, mas em quem a pratica. E claro que se ela permite usos equivocados, trata-se tambem de um problema estrutural. Pensemos no caso do cristianismo. Como nao entender que seu respeito pelos homossexuais, por exemplo, nao passe de um sorriso amarelo uma vez que segundo seu livro sagrado trata-se de pecadores que merecem punicao? O mesmo nao parece ocorrer com o Satanismo. Ele nao estabelece limites, verdades absolutas, condutas ultimas inquestionaveis, nem ainda limita nossos horizontes a religiao em si.
Satanismo em si, no que diz respeito a seu desenvolvimento, reconhecimento, conhecimento; enfim, como ja disse por sinal em outros momentos.Vamos rotular menos e produzir mais. Eis o caminho. Muitas vezes o rotulo apenas satisfaz as necessidades superficiais de uma atitude pautada pela auto-afirmacao, e sao justamente estas necessidades que, uma vez satisfeitas, (devido a vastissima gama de "coisas Satanicas" das mais diversas formas, cores e tamanhos) e que irao fomentar preconceitos, contribuir com a limitacao do pensamento, enfim, fazer com que o individuo se sinta cada vez mais conivente com sua superficialidade. E enquanto isto, ninguem fala sobre Satanismo, ninguem debate sobre Satanismo, ninguem produz obras que tomem por temas elementos da religiao Satanista. Ora, onde esta entao a tal arte Satanica?