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Espirito Santo, que procede do Pai e do Filho, "e da mesma substancia, majestade e gloria com o Pai e com o Filho, verdadeiro e eterno Deus." O 4 Artigo contrario ao Credo Niceno na sua forma original e contra a postura da Igreja Ortodoxa afirma que o Espirito Santo procede do Pai e do Filho. John Wesley nao ignorava a historia do acrescimo das palavras "e do Filho" (filioque, em Latim), o qual havia resultado na ruptura do Cristianismo em duas Igrejas distintas, a Catolica Romana e a Ortodoxa (1054). Wesley a inovacao, a qual tinha a intencao de enfatizar a igualdade entre Pai e Filho. Comentando Joao 15.26, ele escreveu: "Que ele procede do Filho, bem como do Pai, pode ser corretamente argentado por ele ser chamado o Espirito de Cristo -I Pe 1.11; e do fato de ser declarado aqui dele que fora enviado por Cristo [da parte] Pai, e tambem pelo Pai em meu nome".(Notes, loc. cit.) Pelo exposto, fica evidente Que Wesley nao a aceitava a doutrina da Trindade impensadamente. Ele percebeu na formulacao tradicional da Trindade uma clara expressao da harmonia entre as operacoes do Espirito Santo e as do Pai e do Filho. Por exemplo, devemos notar a intima relacao entre o Espirito Santo e Jesus de Nazare. Os Evangelistas afirmam que Maria "achou-se gravida pelo Espirito Santo" (Mt 1.18; cp. Lc 1.35). Foi o Espirito que ungiu Jesus por ocasiao do seu batismo, enquanto Deus dizia "Tu es meu Filho amado, em ti me comprazo" (Mc 2.1; cp. Mt 3.16,17 e Lc 3.21,22). Wesley comenta o acontecido: "Este foi um sinal visivel daquelas operacoes secretas do abencoado Espirito, porque ele foi ungido de uma maneira peculiar; e abundantemente preparado para sua obra publica (cp. Lc 4.18 e o comentario de Wesley nas Notes). Assim Jesus (o Filho) foi constituido profeta pela acao do Espirito Santo, para declarar a vontade de Deus Pai, sendo o verbo a propria "Palavra" do Pai. A funcao do Espirito Santo na inspiracao e tema frequentemente mencionado nos hinos de Carlos Wesley. Nessa harmonia de intencao e de acao, nao seria possivel que a trombeta desse sonido confuso (cp. 1Co 14.8); quaisquer novas revelacoes teriam necessariamente de estar em harmonia com a "Lei e o Testemunho" (cp. Is 8.19,20; Wesley usava a frase com frequencia). Qualquer discrepancia entre uma nova palavra, profecia ou revelacao e as Sagradas Escrituras teria que ser considerada inautentica, pois a concordancia entre as tres pessoas divinas da Trindade evitaria qualquer contradicao. A importancia desse fato para Wesley e ilustrada por um significativo dialogo que ele manteve com um Quaker, ou seja, membro de uma corporacao religiosa que muito prezava a direcao da "luz interna" em tudo. O Quaker havia, outrora, assistido a pregacao de Wesley, mas nao o fazia mais. Deu como a razao que Wesley nao era conduzido pelo Espirito Santo, pois marcava com antecedencia o lugar e horario das suas pregacoes, sem esperar imovel aguardando uma ordem do Espirito para pregar em um ou outro lugar. Wesley perguntou ao homem se o cristao
nao deveria fazer o que Deus manda nas Escrituras (isto e, pregar a palavra a tempo e fora de tempo - cp. 2Tm 4.2) e se as conversoes que efetivamente ocorriam nao seriam suficiente confirmacao de que ele estivesse agindo em harmonia com a vontade do Deus triuno. O Quaker nao concordou; para ele, Wesley devia esperar que o Espirito o movesse a pregar; de outra forma o metodista estaria valorizando "a letra que mata" mais que a instrucao do Espirito. Assim Wesley escreveu no seu Journal no dia 6 de julho de 1739, "Deus queira que eu sempre preze [Sua palavra] todos os dias da minha vida." Nao e que Wesley descria em direcao direta do Espirito, mas ele tinha a certeza de que tal direcao ou instrucao nunca poderia contrariar a clara revelacao de Deus; de outra forma, Deus, o Espirito, estaria em conflito com Deus, o Pai, uma situacao inconcebivel para uma pessoa que se considerava HOMO UNI US LIBRI. Outra ocasiao em que o mesmo tipo de questao estava em jogo talvez deva ser narrada aqui. No dia 31 de agosto de 1784, o octogenario Joao Wesley escreveu uma carta de consolo e conselho a Ann Bolton. Na carta, Wesley narrou um acontecimento antigo que houve na sua familia. Wesley Hall namorava Kezia, a filha mais jovem da familia Wesley. Hall falou a Kezia que Deus a havia escolhido para ser sua esposa; Kezia orou e se convenceu que Deus realmente os havia feito um para o outro. Mas, depois de uma semana, Hall largou a Kezia, namorou Marta ("Patty"), e se casou com ela, deixando Kezia desolada e perplexa. Assim Joao Wesley, aproveitando a narrativa para tal, aconselhou Ann Bolton (a qual aparentemente passava por crise semelhante) que nunca se devia confiar demais nas oracoes em semelhantes situacoes e, sim, so na "palavra de Deus escrita", (Letter, VII, 233)._______________________________________________________________Fonte : Rede Metodista
____________ Magno Aquino Me esvazieiDa dorDe ser so,Escapei, enfimSaiCulatra, tangenteNao sei,SaiPor uma das.Teu rodear em mimPolinizar,Motivo de ja nao ser tao so.Me esvazieiDe toda imensa dorPra repousarAtado ao nome teuPois durmoJa nao so.Pra ti cantei noutras bocasPra te fazer dormirAo lado meuDo outro lado seuAqui,Da dor esvaziado.Viro pro cantoPra beijar tua bocaDemoradamenteAo som do teu suorA luz de vagalumes.Me esvaziei da imensa dorPra receber Tua completude em mim. E necessario descontruir mitos pra alcancar o exito e alegria reais num relacionamento; nao preciso ficar repetindo pedantemente: Oh, como a minha vida e uma extensao da lua de mel!, primeiro porque e falacia, segundo porque maravilhoso pra mim e chegar em casa, e mesmo cansado conversar sobre tudo com a mulher que amo, achando graca ate da pia a la Ele.Passar a vida falando de alegrias passadas e um crime contra a evolucao dos sentimentos, e perder preciosa oportunidade de construir algo novo, cotidianamente. E imaturo perseguir um relacionamento perfeito; agora nos somos imperfeitos em dobro.O amparo e o acolhimento diario de Deus e que nos faz continuar (como diz pastor Cacaio, estamos casados em Deus), sua intervencao no meu e no coracao da Elenice; conseguir discordar sem afrontar, um gesto continuado de generosidade no trato.A reciprocidade da assertividade aliada a um pensamento docil e carater adulto; uma liberdade de raciocinio e expressao casada com um ardente desejo de sentir prazer na mais banal das conversas.Tem sempre um monte de coisas que gostariamos de dizer as pessoas que amamos, mas nunca dizemos; sobram coisas a dizer, falta e o jeito, o tato e ocasiao adequada. Nao criamos ocasioes e elas nao caem do teto.Recem-casados se arriscam muito quando nao levam pra dentro de casa a experiencia auferida no namoro e noivado; o pessimo habito de acreditar que ser uma so carne e mais ou menos como um upgrade, pra iniciar um programa novo tem que apagar o anterior e todos os seus arquivos, formatar.Entrar numa corrida de tanque quase seco; o problema do upgrade e que volta e meia preciso fucar oHD atras do back-up pra descobrir como isso ou aquilo funcionava antes da configuracao.Quando me vejo numa situacao dificil no casamento (nada alarmante, calma, nao precisa ligar pras nossas maes) procuro lembrar como reagia antes da configuracao do sim frente a assuntos agora comuns a nos. Percebo que nossas experiencias somadas nos fornecem subsidios pra decisoes e reacoes adultas.Eu devo continuar implicando com o tubo de creme dental apertado no meio, e aberto (irch!), ela vai continuar discursando sobre perseveranca todas as vezes que descobrir outro livro que li pela metade e larguei na cozinha ou um trabalho de seminario protelado.Ela ainda vai segurar muitas explosoes de humor quando eu me esquecer do quanto e importante dar importancia as coisas importantes (pra ela), da mesma forma que eu nao vou me deprimir toda vez que ela nao der a minima pro artigo novo do Robinson Cavalcanti que eu julgo de leitura imprescindivel. Rsrs!Desarmados e cientes, desta forma vamos caminhar; implicando menos e relevando mais.Nao vamos nos anular, uma carga de experiencias e
expectativas e a nossa caixa de ferramentas pra construir nosso casamento todos os dias, perto ou distante, com bons ou maus dias, em paz ou atribulados, construir o relacionamento diario tendo Deus como arquiteto, apaziguador e guia.As coisas que nos mantem atentos um ao outro e unidos, sao maioria; nossas diferencas nos preparam, novas etapas nos aproximam, sem crise.Aprendemos nos livros e com outros casais, mas o enredo de nosso casamento deve ser de nossa autoria. Todas as alegrias e riscos sao de nossa inteira competencia e responsabilidade.A proposito, ela pode nao saber muito de culinaria, mas faz o melhor suco de carambola desse lado do pais.Feliz casamento pra voces tambem.Share and Enjoy:
Ola Dr. Craig,Eu gostaria primeiramente de agradece-lo pelo tempo e trabalho que voce dispensa ao seu ministerio. Tem me beneficiado grandemente e foi o seu exemplo que me fez estudar e conseguir uma graduacao em filosofia.Sobre a minha questao, eu nunca consegui uma resposta clara a ela. Quando Jesus morreu na cruz, Deus morreu? Se sim, a essencia de Jesus verdadeiramente morreu?Esta questao realmente me incomodou enquanto eu estava escutando a musica "And Can it Be?" [E pode ser?]. Tem uma parte nela, no fim do coro, que diz "Amazing Love! How can it be that Thou my God shoudst die for me? Amen!" [Grande amor! Como pode ser, Tu, meu Deus, morrer por mim? Amem!].Eu nunca consegui uma resposta clara e concisa para esta questao e parecem existir diferentes opinioes entre os teologos sobre a natureza desta questao. O pastor John MacArthur parece acreditar que Deus morreu, uma vez que Jesus e Deus. Ja R. C. Sproul discorda e acredita que Deus nao pode morrer.Eu nao consigo entender como pode ser possivel que Deus pudesse verdadeiramente morrer. Por que se Deus pudesse, Ele nao seria um Ser metafisicamente necessario. Mas isto e impossivel porque, por definicao, Deus deve ser necessario. Assim, quando Cristo morreu na cruz, foi apenas sua parte humana que morreu?Esta e uma questao dificil, e eu apreciaria muito se voce pudesse lancar alguma luz sobre ela.Muito obrigado,Jesse Resposta do Dr. Craig: Nao pude resistir a sua questao, Jesse, uma vez que ela apela ao meu hino favorito, o magnifico"And Can it Be?", de Charles Wesley. Eu desafio qualquer cristao que conheca apenas musicas de louvor e a adoracao a ouvir este hino e contemplar sua maravilhosa letra sobre o incrivel amor de Deus.Sua questao e uma das que confunde nossos amigos mulcumanos e e, portanto, muito urgente. Felizmente, a Igreja crista historica ja discutiu esta questao de forma clara.O Concilio de Calcedonia (451) declarou que o Cristo encarnado era uma pessoa com duas naturezas, uma humana e outra divina. Isto gerou consequencias muito importantes. Isto implica que, uma vez que Cristo exista antes de sua encarnacao, ele era um ser divino antes de falarmos sobre sua humanidade. Ele foi e e a segunda pessoa da Trindade. Na encarnacao, esta pessoa divina assume uma natureza humana tambem, mas nao ha outra pessoa em Cristo alem da segunda pessoa da Trindade. Existe um acrescimo de natureza humana que o Cristo pre-encarnado nao tinha, mas nao ha acrescimo algum de uma pessoa humana a pessoa divina. Existe apenas uma pessoa, com duas naturezas.Portanto, o que Cristo disse e fez, Deus disse e fez, uma vez que quando falamos de Deus, estamos falando sobre uma pessoa. Esta e a razao do Concilio falar de Maria como "a mae de Deus". Ela carregou no ventre uma pessoa divina. Infelizmente, esta linguagem tem sido desastrosamente interpretada, porque soa como se Maria tivesse dado a luz a natureza divina de Cristo quando de fato ela deu a luz a natureza humana dele. Maome aparentemente ensinou que os cristaos acreditavam que Maria era a terceira pessoa
da Trindade, e Jesus era o descendente da relacao entre Deus Pai e Maria, uma visao que ele corretamente rejeitou como blasfema, nao obstante nenhum cristao ortodoxo a abracasse.Para evitar tais desentendimentos, e proveitoso falar do que ou como Cristo fez em relacao a uma das suas naturezas. Por exemplo, Cristo e onipotente em relacao a sua natureza divina, mas e limitado em poder em relacao a sua natureza humana. Ele e onisciente em relacao a sua natureza divina, mas ignorante sobre varios fatos em relacao a sua natureza humana. Ele e imortal quando nos referimos a sua natureza divina, mas mortal quando nos referimos a sua natureza humana.Voce provavelmente ja consegue entender agora aonde eu quero chegar. Cristo nao poderia morrer em relacao a sua natureza divina, mas ele poderia morrer em relacao a sua natureza humana. O que e a morte humana? E a separacao da alma do corpo quando o corpo cessa de ser um organismo vivo. A alma sobrevive ao corpo e se unira com ele novamente algum dia em forma ressurreta. Foi isto que aconteceu com Cristo. Sua alma se separou do seu corpo e seu corpo cessou de viver. Por alguns instantes ele desencarnou. No terceiro dia Deus o ressuscitou dos mortos em um corpo transformado.Em parte, sim, nos podemos dizer que Deus morreu na cruz porque a pessoa que submeteram a morte era uma pessoa divina. Entao Wesley estava totalmente correto em perguntar "Como pode ser, Tu, meu Deus, morrer por mim?". Mas dizer que Deus morreu na cruz e conduzir erradamente a questao, da mesma forma como fazem quando dizem que Maria era a mae de Deus. Assim eu acho melhor dizer que Cristo morreu na cruz em relacao a sua natureza humana, mas nao em relacao a sua natureza divina.__________________________________________________________________Traducao: Eliel VieiraFonte: On Guard
... estando sempre preparados para responder a todo aquele que vos pedir razao da esperanca que ha em vos 1 Pedro 3: 15 ARA 2a edicaoAs questoes que povoam a vida da Igreja tem, invariavelmente, recebido tratamento raso e nenhum cuidado; respostas prontas exaustivamente repetidas, e do outro lado do pulpito ouvidos cansados e ansiosos por palavras que facam algum sentido e satisfaca-lhes a fome de concretude e profundidade.Vivemos, nos a Igreja, de esperanca, a esperanca viva e nova que emana da obra e vida de Jesus, o Cristo de Deus; Ele proprio a razao da nossa fe, se quisermos uma resposta absoluta e sem rodeios.A minha vivencia produz respostas satisfatorias a respeito da esperanca estampada na minha rotina? A minha alegria e irrepreensivel? Meu jubilo e franco? Atraente e a esperanca em mim? Repetimos respostas e reeditamos formulas neopentecostais de duvidosa aparencia e duvidosa eficacia; a Igreja se perde em devaneios tolos de crescimento e desaponta rebanhos inteiros.A Igreja sequer olha pra tras, pra se perguntar sobre o que restou de verdadeiro no seu discurso; pergunto-me se na minha diaria pregacao ainda ha elementos coerentes com as palavras do Cristo.Sobre o que falamos mesmo? Ha uma desqualificacao na mensagem e nas obras da Igreja, que perde a autoridade na mesma proporcao em que perde a vitalidade da esperanca.Outra pergunta: A nossa pregacao responde responsavelmente as angustiadas necessidades das pessoas que ainda nos ouvem? Quando indagados acerca da razao da fe anunciada, o que temos de substancial pra dizer?Nossas formulas copiadas as pressas dos manuais neo-gospel ate fazem certo sucesso nas noites de domingo, pra logo na segunda sentirmos fome; esquecemos a pregacao do Evangelho que cura, liberta, conforta e salva do inferno e fazemos sinais de fumaca. Empolgamos sem, no entanto responder; dissimulamos com aparencia de santidade.Que ninguem duvide das nossas intencoes, ninguem diga que nao estamos nos esforcando, pois estamos e muito; gastamos tempo, recursos e energia estudando, planejando formas de suprir o alimento e a seguranca do rebanho; mas e patente o nosso cotidiano fracasso. Andamos as cegas, a mingua.Ouco e leio criticas a igreja em qualquer lugar, contundentes e ferozes as vezes; e ainda que tais criticas carecam de profundidade de conhecimento, e um questionamento que a propria Igreja deveria comecar. Qual a nossa relevancia e contundencia? Questionar a Igreja e prerrogativa da Igreja; cabe ao homem cristao e a mulher crista contestar o modelo de santidade vendido por ai. Nem de muito perto e perceptivel nosso processo de similaridade com o varao perfeito.O que ha de real consolidado do testemunho da graca no meu cotidiano e, por conseguinte na vida da Igreja?E imaturo crer ser minha intencao responder sozinho ou em nome da Igreja; ha em mim uma diaria peleja a procura das pessoas de Deus no meio do povo de Deus e caminhar, perto e ao lado.Sem furtar-nos de anunciar em todo lugar e tempo a mensagem da cruz, e urgente olharmos pra dentro, vasculhar nosso vocabulario e descobrir as nossas estereis e vas repeticoes, avalia-las coma ajuda do Espirito Santo pra reformular as respostas, eliminar
parte do arsenal e sua inutilidade.Um rebanho desnutrido nao sobrevivera aos mais rudimentares questionamentos ateus e existencialistas, a critica e revitalizada pela pequenez das nossas respostas.Qual a razao da nossa esperanca? Ainda esperamos? Precisamos ser francos e assumir que respostas honestas e satisfatorias foram esquecidas; sobraram frases prontas aprendidas nas campanhas e palavras de ordem repetidas por gente que nao tem o que falar.As pessoas continuarao procurando no ajuntamento dos crentes por respostas e por refrigerio, e encontrarao quando voltarmos o nosso olhar pra elas, e olharmos com a mesma compaixao e interesse que identificavam Jesus. Teremos como explicar a fe quando refletirmos a partir das afirmativas herdadas pela Igreja quando esta era a mais perfeita traducao do esplendor do noivo, Jesus, Esperanca Nossa.
"Assim, temos ainda mais firme a palavra dos profetas, e voces farao bem se a ela prestarem atencao, como a uma candeia que brilha em lugar escuro, ate que o dia clareie e a estrela da alva nasca no coracao de voces." 2 Pe 1: 19 NVIO Espirito utiliza-se de Pedro e anima os judeus convertidos que nasceram e cresceram ouvindo e/ou lendo os livros do que chamamos Antigo Testamento e nele, a promessa que permeia toda a Palavra, alimentando em esperanca geracao apos geracao: o Messias, o Cristo de Deus.Conhecedores da promessa do Messias, esses homens e mulheres, ao ouvirem sobre as boas novas de Jesus e tendo em seus coracoes o agir do Espirito Santo, ajudando-os a crer, compreendiam e cada coracao convencido do amor de Jesus pelo Espirito, ao receber o perdao dos seus pecados, podia declarar: "Ah, Jesus, agora eu entendo!" A respeito desse amor foi que profetizou Isaias e tantos outros, sobre Jesus de Nazare.A promessa de Deus que atravessou a Historia humana finalmente e real; o Crucificado, dele falam as Escrituras! O Ressurreto, dele falam os salmos! O Glorificado, dele falam todos os que deixaram tudo, ate o amor pela propria vida.Prestando atencao nas palavras dos profetas e que homens e mulheres de todos os cantos ate hoje, ao serem apresentados ao Evangelho, experimentam trocar a luz da candeia em lugar escuro pela luz da Estrela da Alva, Jesus no coracao de todo aquele que cre. Crer e ser salvo, ato continuo.Nao foi diferente comigo, guardadas as variacoes; ao ouvir de Jesus e do Seu amor, ao prestar atencao e o Espirito interferir no meu raciocinio, permitindo-me entender, ajudando-me a crer, aceitei toda a forca do amor do Cristo de Deus pra em seguida me render dizendo: "Ah, Jesus, agora eu entendo!"Cresci numa familia nao religiosa, mas pude conhecer a Biblia desde cedo atraves das Historias do Antigo Testamento contadas toda noite pelo meu avo Alexandre; encantava-nos ouvir sobre Abraao, Isaque, Jaco, Jose. A Palavra so me atingiria muito mais tarde.Na cruz todos os meus anseios e angustias encontraram respostas, pra logo depois me nasceram novos anseios e angustias, coisas de crente novo (?). Diariamente cada duvida, anseio e desesperanca tem encontrado resposta na cruz, ali e em nenhum outro lugar a minha alma se dobra e recebe refrigerio, ali meu coracao se aquieta e aprende.A carta aos corintios foi motivo de sucesso para o poeta Renato Russo que falou do trecho encontrado no capitulo 13 sobre conhecer apenas parcialmente; Stephen Collins e Justus Nelson (uma parceria) deixaram outra cancao que traduz-nos o anseio que, por vezes nao entendemos (Da linda patria estou mui longe...)O texto aos corintios traz afirmacoes poderosas ao comunicar-nos que: "Agora, portanto, enxergamos apenas um reflexo obscuro, como em um material polido; entretanto, havera o dia em que veremos faca a face. Hoje, conheco em parte; entao conhecerei perfeitamente, da mesma maneira como plenamente sou conhecido." 1 Co 13: 12 NVI O reflexo imperfeito produzido pelo bronze polido a epoca do apostolo ainda e o que sabemos hoje da gloria; fazemos bem
em prestar atencao as palavras dos apostolos e demais autores do Novo Testamento, afinal, certo que estou da minha salvacao (ainda que alguns desavisados afirmem que os arminianos sofram uma sem igual angustia quanto ao assunto; mas sao apenas desavisados) aguardo o dia "Quando ao Ceu eu chegar."Ah, entao estarei com Jesus, face a face com o salvador de todo aquele que cre! Verei a Sua gloria e esplendor; demoradamente e profundamente aspirarei o cheiro bom do Ceu que exala d'Ele, o Redentor.Uma vez la, com essa minha indisfarcavel cara de mineiro distraido, direi: "Ah, Jesus, agora eu entendo!" Era desse lugar que falavamos nos pulpitos, a esse doce aroma e sensacao se referiam os hinos que cantavamos no coral e na congregacao; gastamos muitos domingos imaginando tal arquitetura!Ha outro hino que diz: "Eu vou pro ceu, lindo ceu, com Cristo eu vou morar num lindo ceu." - Dick Torrans (sempre quis fazer um solo, mas nunca permitiram) A patria celestial tera uma frase certa: "Ah, Jesus, agora eu entendo!" na boca de todo humano que, crendo foi salvo e perseverando santo permaneceu salvo.Agora vejo em parte, sinto e entendo em parte, mas face a face com o Salvador saberei plenamente; o poder da afirmacao "Entao, conhecerei perfeitamente, da mesma maneira com plenamente sou conhecido." esta na certeza da intimidade com o Senhor, eu O conhecerei como me conhece hoje o Espirito; nao havera misterios nem reflexos obscuros.Agora eu entendo, e de Jesus que minh'alma tem saudades.Missao Vida, porque eu amo gente!