hapassaros ogano. Significado literal: < Nos ninhos do ano passado nao hapassaros hoje Sentido figurado: < Explica terem sido inteiramente vasas esperancas daquilo que se pretende o se procura. Alude a instabilidade dascoisas terrenas.>Quem muito pede, muito fede".Sentido figurado:< Aquele que pede einoportuno por macador.>-Quem quer fogo, busque a lenha Sentido figurado:< Manifesta que para conseguir o que sedeseja e necessario passar trabalhos e diligencias. Nada se consegue semesforco.>- Quem sua burra mal apea, nunca a vea.Significadoliteral:Sentido figurado: -Tudo tem seu tempo e a arraia no Advento Sentido figurado:-Una cosa piensa el bayo, y otra quien loensilla. Significado literal: Sentido figurado: SIMBOLOGIAS NO TEXTOSistematicassao tambem as referencias vegetais a arvore vital, associada a presenca dovinho nas tabernas, com a nomeacao dos seus ramos, da sua verdura e ate dassuas especies (pereira, pinho, maias). Essa arvore aparece gravada nasvinhetas de quase todos os folhetos impressos. Ela e o corpo de Maria Parda,bem como os seus ditos, assinalam o ciclo da vida, donascimentoa morte, passando pela doenca: que mahora me paristes, bicos de minha mama, a madre caida, os tramosda peste. Nos tres versos que se seguem, patenteia-se ocontraste e a proximidade entre a vida e a morte:comesta sede tao vivaque janao acho cativagota desangue nas veas. Tambema terra nao acha o humor, o suco subterraneo que fara germinar o seu grao, ouseja, a chuva que tera que cair do ceu.O cicloda vida humana, aqui rematado com a morte de sequia, aparece intimamente ligadocom o da vegetacao e o das estacoes do ano, proprios da natureza agricola edesignados segundo o ciclo liturgico: avento,nacimento,coresma, paixao, verao, eiras.O TEMADA MORTEEncontramos o tema damorte, em primeiro lugar, no plano enunciativo: o pranto, o dialogo __ derradeirodebate __ e otestamento. Emsegundo lugar, no plano narrativo: a doenca da falta so acabara com a morte, nopos-morte. Emterceiro lugar, no plano semantico e vocabular: MariaPardaalude repetidas vezes a morte, pela referencia a candeia de azeite (rito demorte mas tambem metafora do vinho), e, no testamento, abunda o lexico funebre.Esabido que o teatro deu continuidade ao simbolismo dos ritos agrarios e a suaimitacao ludica, como a deu aos grandes temas da luta e sucessao entre a mortee a vida, entre as calamidades e a expulsao do mal pela morte, entendida comosacrificio propiciatorio a resolucao de uma grande desgraca coletiva. Nestecaso seria a seca da terra e a fome dos moradores de Lisboa e dos que chegavama capital em busca de pao, morrendo nas suas ruasDocruzamento de todas estas linhas de significacao pode concluir-se que o textovicentino realiza a personificacao alegorica e a dramatizacao do propriociclo da vida e da morte, incluindo as catastrofes naturais, sociais eeconomicas: estas ultimas como que se naturalizam.Paraque a chuva apareca, a terra frutifique, a vida renasca, Maria Parda tera queperecer, pois encarna tanto a fome colectiva como a terra velha e exangue, oano seco e esteril, a propria morte. Nestesentido, a morte de Maria Parda, no inverno de 1522, adquire o valor catarticode afastar o mal da seca e de atrair o bem da chuva. Entao podera brotar aabundancia, pintada em dimensao gigante no apoteotico testamento