em relacao as consequencias secundarias, assim como os diferentes fins possiveis entre si" (WEBER, 2009, p.16). No caso da acao racional referente a valores o agente ate pode observar as consequencias, mas prefere fazer a acao por considera-la mais importante, a despeito de suas consequencias. Do ponto de vista da racionalidade referente a fins a racionalidade referente a valores tera sempre carater de irracional, tanto mais quanto mais absoluto for o valor pela qual ela se orienta. Excepcionalmente a acao social se orienta de uma ou de outra maneira: o tipo e puro, a realidade nao. 3 Relacao social: comportamento "reciprocamente referido quanto a seu conteudo de sentido por uma pluralidade de agentes e que se orienta por essa referencia (...) completa e exclusivamente na probabilidade de que se aja socialmente numa forma indicavel (pelo sentido)" (WEBER, 2009, p.16). Portanto age-se com referencia ao comportamento do outro. Necessidade de um minimo de relacionamento reciproco entre as acoes de ambas as partes como caracteristica conceitual: atentemos que nao se trata de maneira alguma de falar em solidariedade, nem no contrario. Fala-se aqui no sentido empirico visado pelos participantes no caso conreto, em media ou no tipo puro. Jamais falemos em correto ou verdadeiro. Nao devemos pensar que no caso concreto eles ponham o mesmo sentido na relacao social, ou se adaptem inteiramente, quanto ao sentido, a acao do parceiro. Deve haver uma referencia reciproca das acoes de ambas as partes. Temos o problema aqui da realidade impura com relacao ao conceito puro Pode ser transitoria ou permanente. Sua existencia esta relacionada com uma probabilidade: "julgamos que ha ou houve a probabilidade de que, por causa de determinada atitude de determinadas pessoas, se agira de determinada maneira indicavel, de acordo com um sentido visado em media, e mais nada" (WEBER, 2009, p.17) Conteudo do sentido de uma realcao social pode mudar Podemos observa-los por forma de maximas Conteudo de uma relacao social pode ser combinado reciprocamente, e cada um orienta sua acao a promessa feita ao outro. 4 Podemos observar regularidades na acao social, com estes tipos de recursos, repeticao em um agente ou entre muitos agentes. Costume: exercicio baseado em habito inveterado; diferente da regularidade condicionada pela "situacao de interesses" dependente da probabilidade de que os individuos orientem por expectativas suas acoes puramente racionais referentes a fins. 5 Toda acao, em especial a social, e particularmente a relacao social, podem ser orientadas pelos participantes pela representacao de uma ordem legitima. Probabilidade desta ocorrencia chamamos de "vigencia" 6 Legitimidade de uma ordem pode estar garantida numa atitude interna (de modo afetivo, racional referente a valores ou religioso) e/ou pelas expectativas de determinadas consequencais externas. Uma ordem pode ser uma convencao (probabildiade de um discordante ser visto com reprovacao) e direito (garantia externa pela probabildiade de coacao exercido por um quadro de pessoas com funcao especifica para castigar a violacao da ordem e forcar sua observacao). 7 Vigencia legitima pode ser atribuida em ordem pelos agentes em virtude da: tradicao, crenca afetiva, crenca racional referente a valores, estatuto exsitente em cuja legalidade se acredita, acordo