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os sacerdotes e profetas ungidos eram os representantes temporarios de Deus, provendo perdao aos pecados do povo, ate o tempo em que o Sumo Sacerdote Jesus viesse, a fim de prover, sobre a cruz, o perdao definitivo de nossos pecados. Os sacerdotes e profetas eram declarados limpos, santos e puros. Do mesmo modo, todos os que estao Nele tambem sao declarados limpos, santos e puros, pois Deus nos ensina isso em Romanos 4:2-8, com enfase no verso 5: 'Mas, aquele que nao pratica, mas cre naquele que justifica o impio, a sua fe lhe e imputada como justica'. Filipenses 3:9: 'E seja achado nele, nao tendo a minha justica que vem da lei, mas a que vem pela fe em Cristo, a saber, a justi ca que vem de Deus pela fe'; Hebreus 9:12: 'Nem por sangue de bodes e bezerros, mas por seu proprio sangue, entrou uma vez no santuario, havendo efetuado uma eterna redencao'; Marcos 1:40-41: 'E aproximou-se dele um leproso que, rogando-lhe, e pondo-se de joelhos diante dele, lhe dizia: Se queres, bem podes limpar-me. E Jesus, movido de grande compaixao, estendeu a mao, e tocou-o, e disse-lhe: Quero, se limpo.'; Atos 10:15: '...Nao facas tu comum ao que Deus purificou'.Nesse caso, quem sao hoje em dia os ungidos? 1 Joao 2;27: 'E a uncao que vos recebestes dele, fica em vos, e nao tendes necessidade de que alguem vos ensine; mas, como a sua uncao vos ensina todas as coisas, e e verdadeira, e nao e mentira, como ela vos ensinou, assim nele permanecereis' ;2 Corintios 1:21: 'Mas o que nos confirma convosco em Cristo, e o que nos ungiu, e Deus...' 'Nao toqueis os meus ungidos' significa, portanto, nao tocar em todos aqueles que receberam Jesus Cristo em seus coracoes. Isso deveria servir de advertencia a todos os qu e pervertem a Palavra de Deus, a fim de alimentar o seu orgulho, querendo colocar-se acima dos ungidos de Deus, Muitos homens autonomeados apostolos/profetas sao os que, ironicamente, se apropriam desta frase, com mais frequencia, querendo intimidar o povo de Deus.Contudo, muitos homens sinceros que pregam a Palavra de Deus jamais seriam tao ousados a ponto de se declararem ungidos/infaliveis, sendo humildes bastante para entender a depravacao humana.Observem como Deus e maravilhoso, quando declara que todos os nossos pecados sao lavados no sangue do Cordeiro e que todos nos somos iguais diante dEle. 'Nisto nao ha judeu nem grego; nao ha servo nem livre; nao ha macho nem femea; porque todos vos sois um em Cristo Jesus' (Galatas 3:28).
INTRODUCAOO ministerio eclesiastico, constituido de muitas funcoes a serem desempenhadas em favor da Igreja do Senhor, envolve de tal forma aqueles que a ele se dedicam, que exige tempo, esforco, preparo, uncao e cuidado. Se o obreiro nao souber administrar seu comportamento, com graca e vigilancia, podera ser vitima da vaidade ministerial, que tem levado muitos ao desprestigio e queda, diante de Deus, da igreja e dos homens. Solenemente proclama a Biblia: "A soberba precede a ruina, e a altivez do espirito precede a queda" (Pv 16:18). Dessa forma, e imprescindivel estar atento ao que se passa em torno do ministerio. O perigo pode nao estar longe, mas bem perto, dentro de cada um obreiro do Senhor. Alem do sexo, dinheiro e poder, que sao os tres elementos mais comuns, usados pelo diabo para derrubar lideres, ha outros, derivados desses, que minam as bases do ministerio de muitos obreiros, levando-os a serem vaidosos no ministerio. Vaidade vem de vanitate (lat.), com o significado de "vao, ilusorio, instavel ou pouco duradouro; desejo imoderado de atrair admiracao ou homenagens". Esse ultimo significado, a proposito sublinhado, tem muito a ver com a vaidade no ministerio.O perigo da vaidade em relacao ao sexoNao e a toa que o sabio, escritor do livro de Proverbios, exortando o filho de Deus, ensina que e necessario ter sabedoria, bom siso e temor do Senhor, para se livrar da mulher adultera, "que lisonjeia com suas palavras, a qual deixa o guia da sua mocidade e se esquece do concerto do seu Deus; porque a sua casa se inclina para a morte, e as suas veredas, para os mortos; todos os que se dirigem a elas nao voltarao e nao atinarao com as veredas da vida" (Pv 5.16-19).Muitas vezes, por falta de vigilancia oracao, o obreiro acerca-se de mulheres, em seu trabalho, sem atentar para seu comportamento, nao percebendo que armadilhas do diabo estao sendo colocadas diante de si. Nao raro, e o pastor que tem como secretaria uma jovem solteira, ou uma jovem senhora, carente de afeto, que se insinua e se oferece para satisfazer a carencia afetiva do obreiro, muitas vezes afastado da esposa, por causa do "ativismo frenetico", que nao lhe deixa tempo para a familia. E o homem de Deus, esquecendo-se das bencaos que lhe sao reservadas, troca a dignidade ministerial por um relacionamento ilicito e pecaminoso, para sua propria destruicao. Um ponto critico, alvo de tentacao, e o aconselhamento, em sua maioria a mulheres da igreja.Conheco casos de obreiros que perderam a reputacao, o cargo e o ministerio porque se deixaram envolver emocionalmente com pessoas aconselhadas, e cairam na armadilha do sexo. Diante de uma bela mulher, ha obreiros que ficam vaidosos, sentindo-se como se fossem galas conquistadores. Na verdade, estao sendo conquistados pelo diabo. E o velho comportamento de Esau, trocando as bencaos do ministerio pelo prato de lentilhas do prazer imediato.Nao ha outro caminho para escapar da queda, a nao ser o temor de Deus, a vigilancia, a oracao (Mt 26.41) e o desenvolvimento de um relacionamento amoroso com a esposa, que envolva carinho,
companheirismo e verdadeira afeicao. A Biblia diz: "Tem cuidado de ti mesmo..." (1 Tm 4.16).A vaidade em relacao do dinheiroO dinheiro, em si, nao e mau. A Biblia nao diz em nenhuma parte que o dinheiro e perigoso. Ela nos adverte quanto ao "amor do dinheiro", que e a "raiz de toda especie de males; e nessa cobica alguns se desviaram da fe e se traspassaram a si mesmos com muitas dores" (1 Tm 6.10). Uma boa "prebenda" pode levar muitos a vaidade.A Palavra de Deus e infalivel. Aqueles que, na direcao de igrejas, principalmente de grande porte, cuja renda mensal e considerada alta, nao tem cuidado de vigiar no trato com recursos financeiros, acabam afundando na cobica, esquecendo-se da missao, e tornando-se verdadeiros cambistas, negociantes e mercantilistas do tesouro da casa do Senhor. E isso e vaidade, futilidade. A vaidade e o poder que detem os torna como se fossem donos do tesouro da igreja, e passam a gastar como bem querem e entendem, sem dar satisfacao sequer a Diretoria, e muito menos a igreja, que se sente desconfiada, por nunca ouvir um relatorio financeiro da tesouraria.E lamentavel, mas ha obreiros que compram bens pessoais, as custas do dinheiro dos dizimos e ofertas do Senhor. Certamente, a maldicao os alcancara, pois estao sonegando os recursos destinado a Obra do Senhor. Essa vaidade e prejudicial ao bom nome da igreja. A Biblia conta o que ocorreu com Gideao. Numa fase de sua vida, deixou-se levar pela direcao de Deus, e foi grandemente abencoado, sendo protagonista de espetacular vitoria contra os midianitas, a frente de apenas 300 homens (Jz 7).Contudo, apos a grande vitoria, cobicou o ouro de seus liderados, solicitando que cada um deles lhe desse "os pendentes de ouro do despojo", no que foi atendido pelos que o admiravam (Jz 8.24). Tentado pela cobica do metal precioso, Gideao deixou que subisse para a cabeca o desejo de ter sua propria "igreja", levantando um lugar de adoracao, com o ouro que lhe foi presenteado, mandando confeccionar um efode, " e todo o Israel se prostituiu ali apos dele: foi por tropeco a Gideao e a sua casa...e sucedeu que , quando Gideao faleceu, os filhos de Israel e se tornaram, e se prostituiram apos dos baalins: e puseram Baal-Berite por seu deus" (Jz 8.27,32).Tem razao a Palavra de Deus, quando adverte que "o amor ao dinheiro e a raiz de toda especie de males...".A vaidade do poder do cargoHa obreiros que, enquanto dirigentes de pequenas igrejas, sao humildes, despretensiosos e dedicados a missao que lhe foi confiada. Contudo, ao verem a obra crescer, fazendo-os lideres de grandes igrejas, esquecem de que "nem o que planta e alguma coisa, nem o que rega, mas Deus, que da o crescimento" (1 Co 3:7), e passam a se comportar como verdadeiros imperadores ou ditadores eclesiasticos.O cargo de pastor, do bispo ou do presbitero e de grande valor para a igreja. A Biblia diz Deus deu pastores a igreja, ao lado de evangelistas e mestres, "querendo o aperfeicoamento dos santos, para a obra do ministerio, para
edificacao do corpo de Cristo" (Ef 4.12). Ai esta o objetivo do cargo ou da funcao pastoral.Quando o ministro perde essa visao, acaba pensando que o cargo e fonte de poder pessoal, humano e carnal, e passa a usar a posicao para a satisfacao de interesses pessoais ou de grupos que se formam ao seu redor, e deixa-se dominar pela vaidade ministerial. Uzias, que reinou em lugar de seu pai, Amazias, aos dezesseis anos de idade, teve um grande ministerio, aconselhando-se com Zacarias. A Biblia diz que ele, "nos dias em que buscou o Senhor, Deus o fez prosperar" (2 Cr 26.3,5). Acrescenta, ainda a Palavra, que Uzias foi "maravilhosamente ajudado ate que se tornou forte. Mas, havendo-se ja fortificado, exaltou-se o seu coracao ate se corromper; e transgrediu contra o Senhor seu Deus, porque entrou no templo do Senhor para queimar incenso no altar do incenso" (2 Cr 26.15,16).Esse episodio demonstra que a ilusao ou a vaidade do poder, oriundo da posicao que o lider ocupa e fonte de comportamentos os mais estranhos e imprevisiveis. O diabo se aproveita das fraquezas da personalidade de certas pessoas, e incita-as a julgar-se grandes demais, a ponto de extrapolarem suas acoes, agindo de modo ilegitimo, e contra a vontade de Deus. Uzias foi grandemente abencoado, ate que, sentindo-se forte, ou seja, cheio de poder, entendeu que podia imiscuir-se nas funcoes que eram privativas do sacerdote de sua epoca. Porque ele fez isso? Porque se deixou dominar pela vaidade do poder.E muito importante que o obreiro, no ministerio, tenha consciencia de que o poder que lhe sustenta nao e o poder pessoal, nem o poder do cargo. O homem de Deus so pode ser sustentado e permanecer firme, se reconhecer que o poder vem de Deus. Davi disse: "Uma coisa disse Deus, duas vezes a ouvi: que o poder pertence a Deus" (Sl 62:11). S. Paulo, doutrinando aos efesios sobre as armas que sao colocadas a disposicao do crente, ensinou: "No demais, irmaos meus, fortalecei-vos no Senhor e na forca do seu poder" (Ef 6.10).O poder que emana do cargo ministerial e passageiro. Da mesma forma, o poder que advem do dinheiro, da posicao, da fama ou de qualquer outra fonte, tem raizes nas forcas do homem, e nao tem durabilidade, pois debaixo do sol tudo e vaidade, conforme diz o sabio escritor do Eclesiastes (Ec 1.14). Dessa forma, e melhor nao se deixar dominar pela vaidade do poder, pois, um dia, quando o detentor do cargo tem que deixa-lo, seja por jubilacao ou por outra razao, podera sofrer muito, sentindo falta do poder de que foi detentor. Contudo, quando o homem de Deus nao se deixa seduzir pela vaidade do poder, e confia no poder de Deus, ele pode sair do cargo de cabeca erguida, sem sentir carencia da posicao.A vaidade na pregacaoUm obreiro, pastor ou lider, a frente do trabalho, precisa ter mensagens para transmitir ao rebanho. A verdadeira mensagem e aquela que vem de cima, que flui do Espirito de Deus para o espirito do mensageiro, e passa para a igreja, com
uncao e graca, de modo que todos sao tocados pelo poder de Deus, transbordando em amor, temor e alegria espiritual.Esse tipo de mensagem so pode existir, se o obreiro buscar a presenca de Deus, em oracao e jejum. Certo pregador dizia que muitos lhe indagavam sobre o segredo de ter tanta uncao para transmitir mensagens para o povo, ao que ele respondeu - "O segredo e que muitos oram cinco minutos para pregar uma hora; eu oro uma hora para pregar cinco minutos".Infelizmente, ha os que, conscientes de que possuem o dom da palavra, ou o dom da oratoria, ficam orgulhosos, e passam a se comportar como se fossem meros oradores de palanques, procurando impressionar a igreja. Ha ate os pregadores profissionais, que se utilizam das tecnicas de comunicacao, para atrair os ouvintes; sao portadores de mensagens "enlatadas", as quais so precisam de um "esquente" da plateia para arrancarem glorias e aleluias.O uso da oratoria, fundamentada numa boa orientacao da Homiletica, nao faz mal a nenhum pregador. E um meio adequado que, submisso a uncao do Espirito Santo, pode trazer muitos resultados abencoados para o engrandecimento do Reino de Deus. Um esboco de mensagem bem elaborado, com oracao e jejum, com base na pesquisa da Palavra de Deus, e transmitido com humildade e dependencia do Senhor e um recurso que da firmeza ao pregador na sua alocucao, na transmissao do sermao.Entretanto, o obreiro, em sua predica, nao deve pensar que tais recursos sao a razao do sucesso da mensagem que transmite. S. Paulo, extraordinario pregador, nao confiou em sua formacao privilegiada, aos pes de Gamaliel. Escrevendo aos corintios, disse: "A minha palavra e a minha pregacao nao consistiram em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstracao do Espirito e de poder" (1 Co 2:4). Ele confiava na eloquencia do poder, ao inves de se firmar no poder da eloquencia. A vaidade na pregacao faz com que certos evangelistas nao se interessem por pregar para pequenas multidoes. Seu ego so se satisfaz se lhe for assegurada a assistencia de milhares de pessoas.A vaidade no tratamentoTodo homem de Deus tem o dever de tratar bem as pessoas e o direito de ser bem tratado pelos que dele se aproxima,, pois nao e uma pessoa qualquer, mas um servo de Deus, que esta incumbido da missao mais importante da face da terra. A Biblia diz: "a quem honra, honra" (Rm 13.7). Contudo, ha aqueles que, dominados pelo sentimento vaidoso, extrapolam seus interesses, e passam a exigir um tratamento exagerado em torno de sua pessoa.Conheci o caso de certo pregador, que, ao ser convidado para pregar num congresso, nao se limitou a aceitar a passagem, a hospedagem e uma oferta da igreja. De antemao, exigiu que a passagem fosse enviada por determinada empresa aerea; que lhe fosse providenciada hospedagem num hotel de categoria internacional (cinco estrelas) para ele e sua esposa; e que tambem lhe fosse concedida um apartamento duplo para sua empregada e seus filhos, que deveriam acompanha-lo. E foi atendido. Seu ego foi satisfeito, sua vaidade foi alimentada, as custas dos dizimos e
Mas nao e preciso exibir riqueza e luxo. Por outro lado, ha obreiros que exigem salario tao elevado, alem decombustivel para o carro particular, pagamento de todas as despesas da casa, carro para levar os filhos na escola, empregada, arrumadeira, vigia, etc., que chamam a atencao dos murmuradores contra a obra do Senhor.Com isso, nao desconhecemos a necessidade de um obreiro, lider de um grande trabalho, ter um tratamento adequado ao nivel de suas responsabilidades. Se a igreja tem condicoes, e compreensivel. Mas o exagero nesse aspecto, denota vaidade e desejo de aparecer perante a comunidade.A vaidade na formacao teologicaHa pouco mais de vinte anos, quem quisesse estudar teologia, em muitas igrejas, era considerado excentrico e vaidoso. Muitos que ousaram ingressar num instituto biblico, tiveram que faze-lo as suas expensas, sem qualquer ajuda da igreja a qual eram filiados, e ainda assim, considerados malvistos pela lideranca. Os tempos passaram e, por razoes as mais diversas, como a exigencia de melhores conhecimentos biblicos e teologicos, ou o receio de ver grupos oriundos de certas igrejas arrebanharem os jovens para os cursos considerados "perigosos", as liderancas resolveram investir na area do ensino teologico.Na ultima decada, proliferaram, no Brasil, os mais variados tipos de escolas, cursos, seminarios, institutos, faculdades, etc. , voltados para o ensino teologico. Muitos desses cursos nao tem a menor condicao tecnica, ou mesmo biblico-teologica para ministrar o ensino, e tem formado um grande numero de obreiros , portadores de diploma ate de bacharelado em Teologia. Como resultado, passou-se de uma carencia de pessoas com curso teologico, para uma grande quantidade de pessoas diplomadas, mas com formacao que deixa a desejar, em termos de conhecimentos biblicos e teologicos.Alguns desses formados, sao obreiros vaidosos, que, possuidos de sentimento de superioridade, passam a desprezar os nao formados, considerandos incapazes de exercer o ministerio. Isso constitui uma vaidade, que leva muitos a assomarem aos pulpitos, sem uncao e sem graca, confiando nos conhecimentos obtidos. A Biblia nos adverte: "Confia no Senhor de todo o teu coracao e nao te estribes no teu proprio entendimento" (Pv 3.5). Nao se deve discriminar os obreiros formados em Teologia. Eles podem ser uma grande bencao para a ministracao do ensino, da pesquisa biblica e da evangelizacao. Mas nao se deve deixar que os conhecimentos tomem o lugar do preparo espiritual para a pregacao do evangelho, que se obtem de joelhos, orando e jejuando , na presenca do Senhor.
E inegavel o flagrante abuso do dom de linguas em nossos dias. Para alguns, o simples fato de possuirem o dom ja os torna superiores ou mais espirituais que os demais. Ledo engano. A comecar pelo fato de que o dom de linguas jamais foi evidencia do batismo com o Espirito Santo, como em geral tem sido entendido atualmente. Na mesma passagem em que Paulo afirma que todos fomos batizados em um so Espirito (1 Co.12:13), ele pergunta: Falam todos em outras linguas? Interpretam-nas todos? (v.30b). Tal pergunta nao faria sentido se a resposta fosse sim. Concluimos dai que nem todos os que sao batizados no Espirito manifestam o dom de linguas. O que evidencia o batismo no Espirito e o profundo amor que e derramado em nossos coracoes. Confira:E a esperanca nao traz confusao, porquanto o amor de Deus esta derramado em nossos coracoes pelo Espirito Santo que nos foi dado. Romanos 5:5Se o falar em linguas fosse mais importante que isso, Paulo nao teria dito: Ainda que eu falasse as linguas dos homens e dos anjos, e nao tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o sino que tine (1 Co.13:1). Portanto, e preferivel o amor sem linguas a linguas sem amor. O dom pode ser bom, mas o amor e o caminho mais excelente (1 Co.12:31). E mesmo quando todos os dons perderem a sua validade, o que permanecera serao a fe, a esperanca e o amor, mas o maior destes e o amor (1 Co.13:13). Nao da para rivalizar o menor dos dons com a maior das virtudes. Linguas sem amor nao passam de barulho. Por mais que impressione os homens, nao agrada a Deus.A segunda verdade que precisamos considerar sobre o assunto e que todo cristao verdadeiramente regenerado pelo Espirito recebeu o batismo e o selo no momento em que creu no Evangelho. Leia atentamente:Em quem tambem vos estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvacao; e, tendo nele tambem crido, fostes selados com oEspirito Santo da promessa. Efesios 1:13Nao se trata de uma experiencia posterior a conversao, mas concomitante a ela. O que geralmente tem sido identificado como batismo no Espirito Santo e uma especie de extase seguida da manifestacao do dom de linguas. Nao me atrevo a questionar a legitimidade da experiencia, porem, recuso-me a chama-la de batismo no Espirito.Apesar de batizados no momento em que cremos, somos conclamados a encher-nos constantemente do Espirito (Ef. 5:18). Esta, portanto, e uma experiencia que deve ser continua na vida do cristao e que deve ser buscada incessantemente. Encher-se do Espirito nao e receber uma nova medida dEle, ou uma porcao extra de Sua presenca, mas sim submeter-nos cada vez mais a Sua vontade. Para receber porcao dobrada do Espirito Santo, Ele teria que Se multiplicar por dois. Lembre-se que Ele e uma pessoa, nao algo que possa ser medido. Deus nao nos da do Seu Espirito por medida (Jo.3:34). Portanto, ou O recebemos por inteiro, nao O recebemos. Todavia, quanto mais nos submetemos a Ele, mas nos enchemos de
Sua presenca amorosa. Nao se trata de receber mais dEle, e sim de Ele receber mais de nos.Voltando a questao das linguas, importa verificar a luz das Escrituras que falar em linguas nao nos torna mais espirituais. Os corintios, para os quais Paulo enviou duas cartas, possuiam todos os dons do Espirito em abundancia, porem, foram classificados como carnais (confira 1 Co.1:7; 3:1). Provavelmente, a igreja de Corinto era uma das mais pentecostais/carismaticas/renovadas de seu tempo. Sobrava carisma, faltava carater.O fato de Deus nos conferir um dom que nao deu a outros nao nos tornasuperiores, e sim servos dos demais. Nao custa lembrar a exortacao de Jesus: E, a qualquer que muito for dado, muito se lhe pedira, e ao que muito se lhe confiou, muito mais se lhe pedira (Lc. 12:48).Devido a mentalidade predominante em alguns circulos, onde falar em linguastornou-se sinonimo de status, muito abuso tem sido cometido. Quem fala emlinguas quer tornar isso notorio, e para isso, nao hesita em falar em alto e bom som durante os cultos. Alguns, no afa de chamarem ainda mais atencao, acrescentam manifestacoes bizarras como pulos, sapateados, tremedeiras, gritos, espasmos, etc. Tal exagero ja ocorria na igreja de Corinto, resultando no apelo de Paulo por sua correcao:Dou gracas ao meu Deus, porque falo mais linguas do que vos todos. Todavia eu antes quero falar na igreja cinco palavras na minha propria inteligencia, para que possa tambem instruir os outros, do que dez mil palavras em lingua desconhecida. Irmaos, nao sejais meninos no entendimento, mas sede meninos na malicia, e adultos no entendimento (...) Se, pois, toda a igreja se congregar num lugar, e todos falarem em linguas, e entrarem indoutos ou infieis, nao dirao porventura que estais loucos?1 Corintios 14:18-20, 23Paulo jamais usou o dom para exibir-se, e nao encorajava ninguem a faze-lo. Quer falar em linguas, fale consigo mesmo. Que razao haveria para alguem falar em linguas publicamente sem que houvesse interpretacao? Quem seria beneficiado com isso? Se verdadeiramente somos batizados no Espirito, o amor derramado em nossos coracoes fara com que nos preocupemos muito mais com os outros do que conosco mesmo. O que um visitante vai pensar ao ver-nos exibindo nossos dotes espirituais? Que beneficio nossos irmaos terao daquilo que dissermos em linguas estranhas?A unica concessao que Paulo faz a manifestacao publica do dom de linguas e no caso de haver quem as interprete.E, se alguem falar em lingua, faca-se isso por dois, ou quando muito tres, e por sua vez, e haja interprete. Mas, se nao houver interprete, esteja calado na igreja, e fale consigo mesmo, e com Deus. 1 Corintios 14:27-28O interprete nem sequer precisa ser uma terceira pessoa. Se o proprio individuo puder interpretar os anseios produzidos pelo Espirito em Seu coracao, ele podera expressa-los em seu proprio vernaculo.Nao confundamos os dons. Linguas nada tem a ver com profecias. Quem profetiza fala aos homens. Quem fala em linguas fala exclusivamente a Deus. Entao, por que careceria de interprete? Para que os demais possam dizer amem. As linguas sempre visam a edificacao de quem as fala, nunca a