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por John Wesley (18 junho de 1738)"Pela graca sois salvos mediante a fe." - Ef. 2:8.Todas as bencaos que Deus tem concedido ao homem sao de sua mera graca, generosidade ou favor; sua livre, imerecida favor, o homem nao ter pretensao de, pelo menos o das suas misericordias; totalmente imerecido favor. Foi a graca gratuita que "formou o homem do po da terra, e soprou nele uma alma vivente", e estampado em que a alma a imagem de Deus, e "todas as coisas debaixo de seus pes." A mesma graca livre continua a nos, neste dia, a vida, ea respiracao, e todas as coisas. Pois nao ha nada que somos, ou ter, ou nao, o que pode merecer a menor coisa na mao de Deus. "Todas as nossas obras, Tu, o Deus, fizeste em nos." Estes, portanto, sao tantos mais casos de livre misericordia: eo que quer que a justica pode ser encontrado no homem, este e tambem o dom de Deus.Meios necessarios, em seguida, sera um homem pecador expiar pelo menos algum de seus pecados? Com suas proprias obras?Nao. Eram ja tantos ou santo, eles nao sao seus, mas de Deus. Mas na verdade todos eles sao profanos e pecaminosos si, de modo que cada um deles precisa de uma expiacao fresco. Apenas fruto mau cresce em uma arvore ma. E seu coracao e totalmente corrupto e abominavel, sendo "vem curto da gloria de Deus," a justica gloriosa no inicio impressionado em sua alma, apos a imagem de seu grande Criador. Portanto, nada tendo, nem justica nem obras, para pleitear, sua boca e totalmente parado diante de Deus.Se, em seguida, homens pecadores encontrar graca diante de Deus, e "graca sobre graca!" Se Deus vouchsafe ainda a derramar bencaos sobre nos fresco, sim, a maior de todas as bencaos, a salvacao, o que podemos dizer a essas coisas, mas, "Gracas a Deus pelo seu dom inefavel!" E assim e. aqui "Deus prova o seu amor para conosco, em que, quando eramos ainda pecadores, Cristo morreu" para nos salvar "Pela graca" e "sois salvos mediante a fe." A graca e a fonte de fe, a condicao, de salvacao.Agora, que nao ficam aquem da graca de Deus, ela nos diz respeito cuidadosamente para inquirir,I. Que fe e por meio do qual somos salvos.II. O que e a salvacao que vem pela fe.III. Como podemos responder a algumas objecoes.I. Que fe e por meio do qual somos salvos.E, em primeiro lugar, nao e apenas a fe de um pagao. Agora, Deus exige de um pagao de acreditar ", que Deus e, que ele e galardoador dos que o buscam", e que ele esta a ser procurado pelo glorifica-lo como Deus, dando-lhe gracas por todas as coisas e por uma cuidadosa pratica da virtude moral, da justica, misericordia e verdade, em relacao a seus semelhantes. Um grego ou romano, portanto, sim, um cita ou indiano, foi sem desculpa se ele nao acreditava muito, assim: o ser e atributos de Deus, um estado futuro de recompensa e punicao, ea obrigatoriedade da virtude moral. Para isso e apenas
a fe de um pagao.Nem, por outro, e a fe de um diabo, mas isso vai muito alem do que a de um pagao. Para o diabo acredita, nao so que ha um Deus sabio e poderoso, clemente para recompensar, e apenas para punir, mas tambem, que Jesus e o Filho de Deus, o Cristo, o Salvador do mundo. Entao, vamos encontra-lo declarar, em termos expressos, "Eu sei quem es: o Santo de Deus" (Lucas 4:34). Tambem nao podemos duvidar, mas esse espirito infeliz acredita que todas essas palavras que sairam da boca do Santo, sim, e tudo o resto foi escrito por aqueles homens santos do passado, de dois dos quais ele era obrigado a dar esse testemunho glorioso, "Estes homens sao servos do Deus Altissimo, que mostram-vos o caminho da salvacao." Assim muito, entao, o grande inimigo de Deus e homem acredita, e treme em crer, - que Deus se manifestou na carne, que ele ira "pisar todos os inimigos debaixo de seus pes;" e que "toda a Escritura foi dada por inspiracao de Deus. " Ate agora vai a fe de um diabo.Em terceiro lugar. A fe pela qual somos salvos, nesse sentido da palavra que serao seguidamente explicado, nao e apenas aquilo que os Apostolos tiveram, enquanto Cristo ainda estava sobre a terra, embora de modo creram nele como a "deixar tudo e segui-lo ; "apesar de terem, em seguida, poder para operar milagres, para" curar todos os tipos de doenca, e todo tipo de doenca; "sim, eles tinham" poder e autoridade sobre todos os demonios ", e, que e alem de tudo isso, foram enviados pelo seu Mestre para "pregar o reino de Deus."O que a fe e entao atraves do qual somos salvos? Pode ser respondida, em primeiro lugar, em geral, e uma fe em Cristo: Cristo, e Deus atraves de Cristo, sao os objetos proprios da mesma. aqui, portanto, e o suficiente, absolutamente distinto da fe ou de pagaos antigos ou modernos. E da fe de um diabo que e totalmente distinto por esta: nao e apenas uma coisa especulativa, racional, um assentimento, frio e sem vida, um trem de ideias na cabeca, mas tambem uma disposicao do coracao. Pois assim diz a Escritura: "Com o coracao se cre para justica," e, "Se tu confessares com a tua boca o Senhor Jesus e creres no teu coracao que Deus o ressuscitou dentre os faras, mortos, sera salvo. "E aqui e que diferem de que a fe que os Apostolos tiveram, enquanto nosso Senhor estava na terra, que reconhece a necessidade eo merito da sua morte, eo poder da sua ressurreicao. Reconhece sua morte como o unico meio suficiente de redimir o homem da morte eterna, e sua ressurreicao como a restauracao de todos nos para a vida e imortalidade; na medida em que ele "foi entregue por nossos pecados e ressuscitou para nossa justificacao". A fe crista e, em seguida, nao apenas um assentimento de todo o evangelho de Cristo, mas tambem uma confianca total no sangue de Cristo, uma confianca nos meritos de sua
vida, morte e ressurreicao, uma inclinacao a ele como nossa expiacao e nossa vida, como determinado por nos, e vivendo em nos, e, em consequencia deste, um fechamento com ele, e apegar-se a ele, como a nossa "sabedoria, justica, santificacao e redencao", ou, numa palavra, a nossa salvacao.II. O que e a salvacao, que e atraves desta fe, e a segunda coisa a ser considerada.Primeiro, qualquer outra coisa que implica, e uma salvacao presente. E algo atingivel, sim, realmente atingido, na terra, por aqueles que sao participantes dessa fe. Porque assim diz o Apostolo aos crentes em Efeso, e neles para os crentes de todas as idades, nao sereis (embora isso tambem e verdade), mas, " Vos sois salvos mediante a fe . "Sois salvos (para compor tudo em uma palavra) do pecado. Esta e a salvacao que vem pela fe. Isso e que grande salvacao predita pelo anjo, diante de Deus trouxe seu Primogenito no mundo: ". Tu chamaras o seu nome Jesus, porque ele salvara o seu povo dos seus pecados" E nem aqui, nem em outras partes das Escrituras Sagradas, nao existe qualquer limitacao ou restricao. Todo o seu povo, ou, como e em outros lugares expressa, "todos os que creem nele," ele salvara de todos os seus pecados; do pecado original e atual, passado e presente ", da carne e do espirito." Por meio da fe que esta nele, eles sao salvos tanto da culpa e do poder dele.Em primeiro lugar. Da culpa de todos os pecados do passado: para, enquanto todo o mundo e culpado diante de Deus, de modo que ele deveria "ser extremo para marcar o que e feito de errado, nao ha ninguem que possa cumprir isso", e que, "pela lei vem "apenas" o conhecimento do pecado ", mas nao libertar dele, para que," por "cumprir" as obras da lei, nenhuma carne pode ser justificada a sua vista ": agora," a justica de Deus, que e de fe em Jesus Cristo, manifesta-se a todos os que creem ".Agora, "eles sao justificados gratuitamente pela sua graca, pela redencao que ha em Jesus Cristo." "Ele Deus propos para propiciacao pela fe no seu sangue, para declarar sua justica para (ou pela) a remissao dos pecados passados". Agora, Cristo tirado "da maldicao da lei, fazendo-se maldicao por nos". ele "apagou o manuscrito que era contra nos, tirando-o do caminho, cravando-a na cruz." "Ha, portanto, nenhuma condenacao ha para os que agora" acredita "em Cristo Jesus."E ser salvo da culpa, eles sao salvos do medo. Nao de fato a partir de um temor filial de ofender, mas de todo o medo servil; de que o medo que produz tormento; do medo de punicao; do medo da ira de Deus, a quem agora eles nao mais consideram como um mestre severo, mas como uma indulgente pai. "Eles nao receberam novamente o espirito de escravidao, mas o Espirito de adocao, pelo qual eles clamamos: Aba, Pai: o Espirito em si tambem testemunhar com os seus espiritos, que eles sao os filhos de Deus." Eles tambem sao salvos do medo, embora
nao da possibilidade, de afastamento da graca de Deus, e vindo aquem das promessas grandes e preciosas. Assim, eles tem "paz com Deus por nosso Senhor Jesus Cristo. Eles nos gloriamos na esperanca da gloria de Deus. E o amor de Deus esta derramado em seus coracoes, por meio do Espirito Santo, que e dada a eles." E nisto eles sao persuadidos (embora talvez nao em todos os momentos, nem com a mesma plenitude de persuasao), que "nem a morte, nem vida, nem coisas presentes, nem coisas por vir, nem a altura, nem profundidade, nem qualquer outra criatura, deve ser capaz de separa-los do amor de Deus, que esta em Cristo Jesus nosso Senhor. "Novamente: por esta fe que eles estao salvos do poder do pecado, bem como da culpa dele. Assim, o Apostolo declara: "Vos sabeis que ele se manifestou para tirar os nossos pecados, e nele nao ha pecado Qualquer que permanece nele nao vive pecando." (1 Joao 3:5 ss.). Mais uma vez, "Filhinhos, ninguem vos engane aquele que comete pecado e do diabo Todo aquele que cre e nascido de Deus E todo aquele que e nascido de Deus nao comete pecado, porque a sua semente permanece nele:... E ele nao pode pecar , porque e nascido de Deus ". Mais uma vez: "Sabemos que todo aquele que e nascido de Deus nao peca, mas aquele que e nascido de Deus o guarda, e que maligno nao lhe" (1 Joao 5:18).Ele nao e que, pela fe, nascido de Deus pecar (1.) por qualquer pecado habitual, pois todo pecado habitual e pecado reinando: Mas o pecado nao pode reinar em qualquer que cre. Nem (2.) por qualquer pecado voluntario, porque a sua vontade, enquanto ele permanece na fe, e totalmente set contra todo o pecado, e aborreceu-lo como veneno mortal. Nem (3.) Por qualquer desejo pecaminoso, porque ele sempre desejou a santa e perfeita vontade de Deus. e qualquer tendencia a um desejo profano, ele, pela graca de Deus, stifleth no nascimento. Nem (. 4) Doth pecar por enfermidades, seja no ato, palavra ou pensamento, pois suas fraquezas nao tem concordancia de sua vontade, e sem isso eles nao sao propriamente pecados. Assim, "aquele que e nascido de Deus nao comete pecado", e embora ele nao pode dizer que ele nao pecou, mas agora "nao peca".Esta entao e a salvacao que vem pela fe, mesmo no mundo atual: a salvacao do pecado, e as consequencias do pecado, tanto muitas vezes expressa na palavra justificacao , o que, tomado em sentido mais amplo, implica uma libertacao da culpa e punicao , pela expiacao de Cristo realmente aplicados para a alma do pecador agora acreditar nele, e uma libertacao do poder do pecado, por meio de Cristo formado em seu coracao . De modo que aquele que e, portanto, justificado, ou salvo pela fe, e de fato nasceu de novo . Ele e nascido de novo do Espirito para uma nova vida, que "esta escondida com Cristo em Deus". E como um bebe recem-nascido, ele alegremente recebe o adolon , " sincero
leite da palavra, e cresce, assim, "acontecendo no poder do Senhor, seu Deus, de fe em fe, de graca em graca, ate que finalmente, vinde a ele "um homem perfeito, a medida da estatura da plenitude de Cristo".III. A primeira objecao usual para isso e,Que para pregar a salvacao ou a justificacao pela fe somente, e pregar contra a santidade e boas obras. Para que uma resposta curta pode ser dado: "Seria assim, se falou, como fazem alguns, de uma fe que foi separada a partir destes, mas falamos de uma fe que nao e assim, mas produtiva de toda a boa obra, e santidade todos. "Mas pode ser util para considera-lo mais em geral, especialmente uma vez que nao e nova objecao, mas tao antigo como o tempo de Sao Paulo. Ate mesmo para, em seguida, foi perguntado: "Sera que nos nao anulamos a lei pela fe?" Nos respondemos: Primeiro, todos os que nao prega a fe, manifestamente tornar nula a lei; direta e grosseiramente, por limitacoes e comentarios que comer fora todo o espirito do texto, ou indiretamente, por nao apontar o unico meio pelo qual e possivel para realiza-la. Considerando que, segundo lugar, "nos estabelecemos a lei", ambos mostrando toda a sua extensao e significado espiritual; ". A justica da lei pode ser cumprida neles" e chamando todos para que assim vivem, em que Estes, enquanto confiam no sangue de Cristo, use todas as ordenancas que ele designou, fazer todas as "boas obras que ele tinha preparado antes que eles devem andar nele", e apreciar e manifestar todos os temperamentos santos e celestiais, mesmo a mesma mente que estava em Cristo Jesus.Mas nao pregar este levam os homens a fe em orgulho? Nos respondemos, acidentalmente, pode por isso cada crente deve ser seriamente alertado, nas palavras do grande apostolo "Por causa da incredulidade", os primeiros galhos "foram quebrados:. E tu estas em pe pela fe Be nao de mente elevada, mas medo Se Deus nao poupou os ramos naturais, teme que nao te poupe a ti Eis, portanto, a bondade ea severidade de Deus para com os que cairam, severidade;..! mas para contigo, benignidade, se tu permaneceres na sua benignidade, caso contrario tu tambem seras cortado. " E enquanto ele continua ai, ele vai se lembrar essas palavras de Sao Paulo, prevendo e responder a esta objecao (Rom. 3:27), "Onde esta logo a jactancia e excluida por que lei de obras Nay:.? Mas pela lei da fe. " Se um homem fosse justificado pelas suas obras, ele teria que se gloriar. Mas nao ha gloria para ele "nao que pratica, mas cre naquele que justifica o impio" (Rm 4:5). Para o mesmo efeito sao as duas palavras anteriores e seguintes do texto (Ef. 2:04 e ss.): "Deus, que e rico em misericordia, quando ainda estavamos mortos em nossos delitos, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graca sois salvos), para que pudesse mostrar a suprema riqueza da sua graca, em bondade para conosco em Cristo Jesus Porque pela graca sois salvos mediante a fe;. e que nao vem de vos
". Vem de vos, nem a sua fe nem sua salvacao: "e dom de Deus;" o dom livre, imerecida, a fe atraves da qual sois salvos, assim como a salvacao que ele de seu proprio prazer, o seu mero favor, seus anexos. Que credes, e um exemplo da sua graca, para que, crendo sois salvos, outro. "Nao vem das obras, para que ninguem se glorie". Para todas as nossas obras, todas as nossas justicas, que foram antes de nossa fe, mereceu nada de Deus, mas condenacao, ate o momento eram merecedores da fe, que, portanto, sempre que determinado, nao e de obras. Nem e a salvacao das obras que fazemos quando nos acreditamos, pois e entao Deus que opera em nos: e, portanto, que ele nos da uma recompensa para o que ele proprio pratica, so prova o as riquezas da sua misericordia, mas nada nos deixa as de que se gloriar."No entanto, pode nao o falar, portanto, da misericordia de Deus, como a poupanca ou justificando livremente so pela fe, encorajar os homens no pecado?" Na verdade, pode e vai: Muitos "Permaneceremos no pecado, que a graca abunde:" Mas seu sangue sera sobre a sua propria cabeca. A bondade de Deus deve leva-los ao arrependimento, e por isso vai aqueles que sao sinceros de coracao. Quando eles sabem que ainda ha perdao com ele, eles vao chorar em voz alta que iria apagar seus pecados tambem, pela fe que ha em Jesus. E se eles sinceramente chorar, desmaiar e nao, eles buscam em todos os meios que a ordenou, se eles se recusam a ser confortados ate que ele venha, "ele vira e nao tardara." E ele pode fazer muito trabalho em pouco tempo. Muitos sao os exemplos, nos Atos dos Apostolos, de Deus esta trabalhando esta fe nos coracoes dos homens, mesmo como um raio caindo do ceu. Entao na mesma hora que Paulo e Silas comecaram a pregar, o carcereiro se arrependeu, creu e foi batizado, como eram tres mil, por Sao Pedro, no dia de Pentecostes, que todos se arrependeram e creram em sua primeira pregacao E, bendito seja Deus, ha agora muitas provas vivas de que ele ainda e "poderoso para salvar."No entanto, para a mesma verdade, colocado em outro ponto de vista, uma objecao muito pelo contrario e feita: "Se um homem nao pode ser salvo por tudo o que ele pode fazer, isso ira conduzir os homens ao desespero." Verdade, para desespero de ser salvo por suas proprias obras, seus meritos proprios, ou justica. E por isso deveria, pois ninguem pode confiar nos meritos de Cristo, ate que ele tenha totalmente renunciado a sua propria. aquele que "anda sobre a estabelecer sua propria justica" nao pode receber a justica de Deus. A justica que vem da fe nao pode ser dado a ele enquanto ele confia no que e da lei.Mas esta, diz-se, e uma doutrina desconfortavel. O diabo falou como ele proprio, isto e, sem verdade ou vergonha, quando ousou sugerir aos homens que e tal. E o unico confortavel, e "muito cheia de
conforto", para todas as auto-destruido, auto-condenados pecadores. Que "todo aquele que nele crer nao sera confundido que o mesmo Senhor e de todos, rico para todos os que o invocam": aqui e conforto, alta como o ceu, mais forte que a morte! O que! Misericordia para todos? Para Zaqueu, um ladrao publico? Para Maria Madalena, uma prostituta comum? Parece-me que eu ouco alguem dizer "Entao eu, eu mesmo, pode esperar por misericordia!" E podes assim tu, o aflita um, a quem nao tem consolado! Deus nao o lancarei fora a tua oracao. Nao, talvez ele possa dizer a hora seguinte, "Tende bom animo, teus pecados te sao perdoados", assim perdoado, que reinarao sobre ti nao mais, sim, e que "o Espirito Santo testificara com o teu espirito que tu es um filho de Deus. " O noticia feliz! novas de grande alegria, que sao enviados a todos os povos! "Ho, todos os que tendes sede, vinde as aguas:. Vinde, e comprar, sem dinheiro e sem preco" O que quer que os vossos pecados sejam, "embora vermelhos como o carmesim," embora mais do que os cabelos de sua cabeca, "Convertei-vos ao Senhor, e ele tera misericordia de voce, e para nosso Deus, porque grandioso e em perdoar".Quando nao ha objecoes mais ocorrer, entao estamos simplesmente disse que a salvacao somente pela fe nao deveria ser pregada como primeira doutrina, ou, pelo menos, nao deve ser pregado a todos. Mas o que diz o Espirito Santo? "Fundacao Outros ninguem pode por do que aquele que esta posto, o mesmo Jesus Cristo." Entao, que "todo aquele que nele cre sera salvo", e, e deve ser o fundamento de toda a nossa pregacao, ou seja, deve ser pregado em primeiro lugar. "Bem, mas nao a todos." Para quem, entao nao estamos para prega-lo? Quem iremos nos, exceto? Os pobres? Nay, pois eles tem um direito peculiar de ter pregado o evangelho a eles. Os ignorantes? Nao. Deus revelou essas coisas aos homens iletrados e incultos, desde o inicio. Os jovens? De maneira nenhuma. "Sofrer estes", de algum modo, "a virem a Cristo, e nao as impecais". Os pecadores? Pelo menos de todos. "Ele nao veio chamar os justos, mas pecadores ao arrependimento." Por que, entao, se for o caso, estamos a salvo os ricos, os sabios, a reputacao, os homens moral. E, e verdade, eles tambem, muitas vezes, exceto se de ouvir, ainda temos de falar as palavras de nosso Senhor. Porque assim o teor de nossa comissao e executado, "Ide e pregai o evangelho a toda criatura." Se alguem arranca-la, ou qualquer parte dele, para sua perdicao, ele deve ter o seu proprio fardo.Mas ainda assim, "como vive o Senhor, tudo o que diz o Senhor a nos, que vamos falar."Neste momento, mais especialmente, vamos dizer, que "pela graca sois salvos mediante a fe": porque, nunca foi a manutencao dessa doutrina mais oportuna do que no dia de hoje. Nada, mas isso pode efetivamente prevenir o aumento da ilusao romanista entre nos. E interminavel a atacar, um a um, todos os erros daquela Igreja. Mas
a salvacao pela fe greves na raiz, e todos caem ao mesmo tempo em que esta e estabelecida. Foi essa doutrina, que a nossa Igreja justamente chama a rocha forte e fundamento da religiao crista , que primeiro levou o papado fora destes reinos, e e so isso pode mante-lo fora. Nada, mas isso pode dar um cheque para que a imoralidade que tem "espalhado sobre a terra como um diluvio." Voce pode esvaziar a grande queda, a gota de profundidade? Depois, voce pode reformar-nos por dissuasives dos vicios particular. Mas deixe-a "justica que vem de Deus pela fe seja trazida, e assim sera suas ondas empoladas. Nada, mas isso pode parar na boca de quem" gloria em sua vergonha, e abertamente negam o Senhor que os resgatou ". Eles podem falar como sublimemente da lei, como aquele que o tem escrita por Deus em seu coracao Para ouvi-los falar sobre este assunto poderia inclinar alguem a pensar que eles nao estavam longe do Reino de Deus, mas leva-los para fora da lei em o evangelho; comecar com a justica da fe, com Cristo, "o fim da lei, para todo aquele que cre;" e aqueles que mas agora apareceu quase, se nao totalmente, os cristaos, stand confessou os filhos da perdicao, tao longe vida e de salvacao (Deus e misericordioso para com eles!) como a profundidade do inferno, do alto do ceu.Por esta razao o adversario para se enfurece quando a "salvacao pela fe" e declarada ao mundo: por isso que ele fez agitar a terra eo inferno, para destruir aqueles que primeiro pregou. E pela mesma razao, sabendo que somente a fe poderia derrubar os fundamentos do seu reino, ele chamou por diante todas as suas forcas, e empregar todas as suas artes de mentiras e calunias, para amedrontar Martin Luther de reviver ele. Nem podemos imaginar thereat, pois, como esse homem de Deus observa, "Como seria enfurecer um orgulhoso, forte homem armado, para ser interrompido e aviltado por uma crianca que vem contra ele com uma vara na mao!" especialmente quando ele sabia que crianca certamente derruba-lo, e pisarei. Mesmo assim, Senhor Jesus! Assim tem sido a tua forca sempre "se aperfeicoa na fraqueza!" Va em frente, entao, pequena crianca que tu cres nele, e sua "mao direita te ensina coisas terriveis!" Embora tu es impotente e fraco como uma crianca de poucos dias, o homem forte nao deve ser capaz de ficar diante de ti. Tu prevalecer sobre ele, e domina-lo e derruba-lo e pisotea-lo sob os teus pes. Tu marcha, sob o grande Capitao da tua salvacao, "vencendo e para vencer", ate que todos os teus inimigos sao destruidos, e "a morte e tragada na vitoria."Agora, gracas a Deus, que nos da a vitoria por nosso Senhor Jesus Cristo, ao qual, com o Pai eo Espirito Santo, seja o louvor, e gloria, e sabedoria, e acao de gracas, e honra, e poder, e poder, para todo o sempre. AmemFonte: Churchages