entre inumeros sois no espaco, acabou morto na fogueira (espetaculo comum epublico na IDADE MEDIA, onde bruxas, homossexuais e hereges eram supliciadosaos domingos, antes da MISSA sagrada). A TERRA como antigo centro referencialda criacao biblica deixou seu status com a PERDA DO PONTO FIXO universal.RAZAO E EXPERIENCIARAZAO E EXPERIENCIA passam aformar AS BASES DA CIENCIA MODERNA, fundamentada num saber racional, que haviasido inaugurado pelos gregos na antiguidade, atraves do conceito de COSMO(universo ordenado), mas que perdeu forca diante do FIDEISMO (a fe como fontede saber, conhecimento e salvacao) medieval. O ser humano, obra prima dacriacao divina segundo a BIBLIA, perde seu lugar e status no universo. Talcontexto propiciara a emergencia de PROBLEMAS E CONCEITOS FUNDAMENTAIS para afilosofia moderna.A BUSCA DE UM PONTO FIXODepois que a TERRA deixou de sero centro do universo, com as descobertas cientificas, a nocao de espacoHIERARQUIZADO aristotelico (a progressao da hierarquia ia dos minerais maisinferiores-, passando pelos vegetais, seres humanos, esferas celestes, ate oprimeiro motor imovel entidade suprema) tambem caiu em desuso, dando origem avisao do espaco HOMOGENO (todo igual e importante em qualquer de suas partes).Nao ha PONTO FIXO de onde se possa extrair uma hierarquizacao. O ser humanoencontra entao EM SI MESMO, na sua RAZAO, sua propria razao de ser (visaoANTROPOCENTRICA).O MUNDO COMO REPRESENTACAOA visao realista (o mundo seapresenta tal como e a mente humana), predominante da IDADE MEDIA, cede lugarpara a visao de que a realidade e REPRESENTADA pela mente, ou seja, o quechamamos de real, nada mais e que REPRESENTACAO da consciencia humana, umaIMAGEM, um OUTRO mundo, uma outra realidade elucubrada pelo homem. E atravesdesta visao representativa do real que a ciencia moderna privilegiara asRELACOES MATEMATICO-GEOMETRICAS para explicar a natureza.GRANDE RACIONALISMOPara o GRANDE RACIONALISMO OCONHECIMENTO PARTE DA RAZAO, ou seja, tudo que conhecemos, so o conhecemosgracas a racionalidade. RENE DESCARTES (1596-1650)Frances de LA HAYE e filho de umaprospera familia burguesa.DUVIDA METODICASegundo a teoria cartesiana, aDUVIDA e o caminho certo (metodo) para se chegar a um conhecimento seguro. Euma duvida HIPERBOLICA (exagerada), pois chega a duvidar da propria existencia,comecando pelos sentidos, passando pelos conhecimentos e saberes adquiridosdesde a mais tenra infancia, por familiares, amigos e professores, ate opostulado da existencia como um sonho ou ilusao produzido por um deus oudemonio. E tambem uma duvida PROVISORIA, pois nao e o objetivo final do metodo.Ate que chega a uma intuicao indubitavel (firme, certa e segura): COGITO, ERGOSUM (ou: penso, logo sou, existo). Tal e o PRINCIPIO BASICO de sua filosofia,pois a unica coisa impossivel de se duvidar e o pensamento, pois duvidando jase esta pensando. O PENSAMENTO e, portanto, a garantia da propria existencia ea coisa mais real que podemos perceber. Tudo mais e duvidoso. DUALISMONo mundo se destaca duas SUBSTANCIASque podem ser percebidas pelo ser humano: a SUBSTANCIA PENSANTE (res cogitans = coisa pensante) e aSUBSTANCIA EXTENSA (res extensa =coisa material, corporea). Postulou tambem a existencia de uma SUBSTANCIAINFINITA (res infinita = coisa semfim), que seria DEUS, fundamento de toda e qualquer substancia existente. ODEUS cartesiano e TRANSCENDENTE (esta fora do mundo e nao atua sobre o mesmo,apesar de ser o seu CRIADOR).IDEALISMOSua concepcao IDEALISTA refere-setanto