allgemeinen Gesetzmassigkeiten ubergeht, die auf die Gebiete Biologie,Chemie, Physik ubergreifen und die erst in den letzten Jahrzehnten imZusammenhang mit der Physik der Elementarteilchen erkennbar geworden sind. Hierhandelt es sich also um Grundstrukturen der Natur oder der Welt im ganzen, dienoch tiefer liegen als die der Biologie und die deshalb noch abstrakter, nochweniger unseren Sinnen unmittelbar zuganglich sind als jene. Sie sind imgleichen Mass aber auch noch einfacher, da sie nur noch das Allgemeine, garnicht mehr das Besondere darzustellen haben. Wahrend das Urgebilde der Biologienicht nur den lebendigen Organismus an sich reprasentieren, sondern - durch dieverschiedenen moglichen Anordnungen einiger weniger chemischer Gruppen auf derKette - auch die unzahligen verschiedenen Organismen unterscheiden muss,brauchen die Grundstrukturen der gesamten Natur nur noch die Existenz ebendieser Natur darzustellen. In der modernen Physik wird dieser Gedanke infolgender Weise verwirklicht: Es wird in mathematischer Sprache eingrundlegendes Naturgesetz formuliert, eine Weltformel, wie es gelegentlichgenannt wurde, dem alle Naturerscheinungen genugen mussen, das alsogewissermassen nur die Moglichkeit, die Existenz der Natur symbolisiert. Dieeinfachsten Losungen dieser mathematischen Gleichung reprasentieren dieverschiedenen Elementarteilchen, die genau in demselben Sinne Grundformen derNatur sind, wie Plato die regularen Korper der Mathematik, Wurfel, Tetraederusw., als die Grundformen der Natur aufgefasst hat. Auch sie sind, um wieder zudem Streitgesprach zwischen Schiller und Goethe zuruckzukehren, so wie GoethesUrpflanze Ideen, auch wenn sie nicht mit gewohnlichen Augen gesehen werdenkonnen. Ob sie im Goetheschen Sinne angeschaut werden konnen, das hangt wohleinfach davon ab, mit welchen Erkenntnisorganen wir der Natur gegenubertreten.Dass diese Grundstrukturen unmittelbar mit der grossen Ordnung der Welt imganzen zusammenhangen, kann wohl kaum bestritten werden. Es bleibt aber unsuberlassen, ob wir nur den einen engen, rational fassbaren Ausschnitt ausdiesem grossen Zusammenhang ergreifen wollen.Werfen wir noch einmal den Blick zuruck aufdie historische Entwicklung. In der Naturwissenschaft, wie in der Kunst, istdie Welt seit Goethe den Weg gegangen, vor dem Goethe gewarnt hat, den er furzu gefahrlich hielt. Die Kunst hat sich von der unmittelbaren Wirklichkeit insInnere der menschlichen Seele zuruckgezogen, die Naturwissenschaft hat denSchritt in die Abstraktion getan, hat die riesige Weite der modernen Technikgewonnen.Gleichzeitig sind die Gefahren sobedrohlich geworden, wie Goethe es vorausgesehen hat. Wir denken etwa an dieEntseelung, die Entpersonlichung der Arbeit, an das Absurde der modernen Waffenoder an die Flucht in den Wahn, der die Form einer politischen Bewegungangenommen hat. Der Teufel ist ein machtiger Herr. Aber der lichte Bereich, denGoethe uberall durch die Natur hindurch erkennen konnte, ist auch in dermodernen Naturwissenschaft sichtbar geworden, dort wo sie von der grosseneinheitlichen Ordnung der Welt Kunde gibt. Wir werden von Goethe auch heutenoch lernen konnen, dass wir nicht zugunsten des einen Organs, der rationalenAnalyse, alle andern verkummern lassen durfen; dass es vielmehr darauf ankommt,mit allen Organen, die uns gegeben sind, die Wirklichkeit zu ergreifen und sichdarauf zu verlassen, dass diese Wirklichkeit dann auch das Wesentliche, dasEine, Gute, Wahre spiegelt. Hoffen wir, dass dies der Zukunft besser gelingt,als es unserer Zeit, als es meiner Generation gelungen ist.Quelle: Jahrbuchder Goethe-Gesellschaft: 29ter Band, 1967Herausgeber:Andreas B. WachsmuthZusammenstellungund Bearbeitung: Theodor Zezza1 Dieser Text warVorlage fur einen Vortrag, den Werner Heisenberg auf der Hauptversammlung derGoethe-Gesellschaft in Weimar am 21. Mai 1967 gehalten hat.2 Francis Crickund James Watson