heyshambles.tumblr.comCom quem anda a democracia? Quem sao os seus fieis detentores? Em quesolo pisa a senhora democracia? Nao mexe comigo,que eu nao ando so, / Eu nao ando so, que eu nao ando so. / Nao mexe nao!(Maria Bethania). O trecho da bela cancao de Bethania nos fala das boascompanhias de quem nao anda so, durante muito tempo a palavra democracia foi umxingamento por carateristica de origem, em que, nem todos, estavam abrigados noseu guarda-chuva. O famoso discurso de Pericles que sugeriu pela primeira vez ser ademocracia o governo do povo, pelo povo e para o povo, o que poderia sertraduzida por: a distribuicao equitativa do poder de tomar decisoes coletivas eo julgamento dos cidadaos quanto ao processo de tomada dessas decisoes e osseus resultados. A democracia nunca esteve so!E por ai que anda a democracia? Nos tempos que correm,ela se transformou por heranca de decadas anteriores, em uma especie de objetocolonizado do discurso individualista. Os codigos fundamentais de uma cultura aqueles que regem sua linguagem, seus esquemas perceptivos, suas trocas, suastecnicas, seus valores, a hierarquia de suas praticas fixam, logo de entrada,para cada homem, as ordens empiricas com as quais tera de lidar e nas quais seha de encontrar. (Michel Foucault As Palavras e as Coisas). Edemocratico ter acesso a bens de consumo, e democratico ter um comportamentofora dos padroes, e democratico criticar esquemas que oferecem direito apoliticas publicas, ou ainda, a propria existencia destas, como vies de acessopara grupos antes negligenciados. E democratico, nao ser democratico. Ainda comFoucault, a relacao da palavra com o signo e uma relacao infinita. Nao que apalavra seja imperfeita e esteja, em face da representacao, num deficit que emvao se esforcaria por recuperar. So que o signo, foi por assim dizer, capturadopela experiencia do real em que segundo Jacques Ranciere, a democracia naorepresentaria mais liberdade e igualdade junto as instituicoes de estado, masseria encarnada nas proprias formas de vida material e de experiencia sensivel.Ora pois, se o signo que antes era a mais altarepresentacao de abrangencia e isonomia, nao sem antes passar por interminaveistestes de adaptacao cultural, e ser, ele mesmo, responsavel por derivar esustentar mudancas culturais, passa a ser uma mera referencia a preferenciase gostos individuais, ha algo de muito doentio em todo o resto. O que seobserva, e o esvaziamento literal do que quer, de fato expressar a palavrademocracia, se avizinhando da conveniencia, das influencias, das paixoes,oferecendo margem para energias febris que se ativam na cena politica,desviando-a para a busca da prosperidade material, da felicidade privada e paraos lacos societarios, ja conhecida de Aristoteles a partir de Lisistrata em aA greve do sexo de Aristofanes, que busca neutralizar as formas de interacaosocial mais afeitas a efetivacao do estado democratico de direito. Essa verdadeirapromocao do que e privado e individual, promovida pela midia, sobretudo, tem oefeito devastador de tornar os cidadaos indiferentes ao bem publico e minar aautoridade de governos, desviando as atencoes do poder instituido parasresponder demandas reiteradas que emanam da sociedade.Em O odio a democracia Jacques Ranciere explicitao paradoxo democratico tido por alguns especialistas como o reino dosexcessos, que leva a ruina