o Absoluto, mediante um processo em que o Espirito ganha consciencia de si (nos termos do idealismo alemao). A cada novo estagio o Espirito se conscientiza mais de si atraves dos elementos de contradicao, contidos em sua propria fase historica. Assim em determinado periodo "o homem e escravo", entretanto, a propria "ideia" de homem concebe a liberdade e se antepoe a escravidao. Homem e escravidao entram em contradicao, entao, o homem deve deixar de ser escravo, o Espirito ganha consciencia (Nova fase historica). Aqui se expressa a famosa passagem da dialetica do senhor escravo contida em "A Fenomenologia do Espirito". Marx coloca Hegel sobre os proprios pes. Para ele nao e a consciencia que transforma as relacoes materiais, mas o contrario: e atraves dos processos sociais materiais, notadamente do trabalho, que a consciencia e formada. Vale dizer que nossas relacoes materiais se exprimem nas nossas ideias. Assim, embora o processo seja o mesmo: tese antitese sintese, em Hegel a Ideia entra em contradicao com as relacoes materiais e transforma as condicoes historicas para algo novo, em Marx as relacoes de producao (para ficarmos em seus termos) entram em contradicao com as Ideias e apontam para algo novo. Pode parecer simples, mas essa simples mudanca de posicao tem consequencias importantes na filosofia e teoria social dos dois pensadores. Existem ainda outras "dialeticas" na obra de Hegel e Marx (e.x. uma grande mudanca quantitativa provoca uma mudanca qualitativa e, ainda, a dialetica entre homem e natureza Engels tem um trabalho importante sobre esta ultima "Dialetica da Natureza"). Para mais informacoes com maiores detalhes sobre a dialetica, existe um ensaio de Norberto Bobbio "A Dialetica em Gramsci". MATERIALISMO DIALETICO Baseado em Democrito e Epicuro sobre o materialismo e em Heraclito sobre a dialetica (do grego, dois logos, duas opinioes divergentes), Marx defende o materialismo dialetico, tentando superar o pensamento de Hegel e Feuerbach. A dialetica hegeliana era a dialetica do idealismo (doutrina filosofica que nega a realidade individual das coisas distintas do "eu" e so lhes admite a ideia), e a dialetica do materialismo e posicao filosofica que considera a materia como a unica realidade e que nega a existencia da alma, de outra vida e de Deus. Ambas sustentam que realidade e pensamento sao a mesma coisa: as leis do pensamento sao as leis da realidade. A realidade e contraditoria, mas a contradicao supera-se na sintese que e a "verdade" dos momentos superados. Hegel considerava ontologicamente (do grego onto + logos; parte da metafisica, que estuda o ser em geral e suas propriedades transcendentais) a contradicao (antitese) e a superacao (sintese); Marx considerava historicamente como contradicao de classes vinculada a certo tipo de organizacao social. Hegel apresentava uma filosofia que procurava demonstrar a perfeicao do que existia (divinizacao da estrutura vigente); Marx apresentava uma filosofia revolucionaria que procurava demonstrar as contradicoes internas da sociedade de classes e as exigencias de superacao. Ludwig Feuerbach procurou introduzir a dialetica materialista, combatendo a doutrina hegeliana, que, a par de seu metodo revolucionario concluia por uma doutrina eminentemente conservadora. Da critica a dialetica idealista, partiu Feuerbach a critica