que o seu nivel cultural lhes permite refletir. A preocupacao do colono europeu na area de enriquecimento imediato era muito tendente a individualizar seu nome, atraves da exibicao de sinais de abastanca. O carater monumental da ultima morada era para muitos fruto de uma ansiedade de se auto-afirmar socialmente. No estudo dos cemiterios brasileiros os estilos se sucedem como nas necropoles europeias, porem com datas defasadas e submetidos as razoes da disponibilidade dos materiais locais. Ha uma certa diferenca entre os objetos produzidos no percurso da belle epoque e os que surgiram logo apos, de um estilo diferenciado, denominado art noveau. Nas principais metropoles europeias o inicio da art noveau tem data certa em 1890. O seu surgimento elege a maquina como instrumento de pluralizacao de producao artistica, capacitada para atender o consumo da decoracao domestica, trajes, e objetos de uso cotidiano ate o nivel da pequena burguesia urbana. Os meios de lavor artistico adquirem solucoes mecanicas com instrumental eletrico de muito maior rentabilidade de tempo e producao. Brocas serras e polidores eletricos, novos metodos de fundicao e metalurgia possibilitam a reproducao de prototipos de objetos de criacao artistica, ao nivel industrial. Em relacao a arte cemiterial, tais possibilidades determinam, em todos os centros urbanos de expressao e riqueza, novas e reconheciveis caracteristicas. Ate entao as construcoes cemiteriais se valiam do trabalho artesanal e da eventualidade artistica. Com o trabalho industrial mecanizado, as fundicoes passaram a fornecer gradis e portoes, cercaduras de ornatos, frisos, cruzes e alegorias pre-moldadas, vigas metalicas, colunatas de estruturas , etc. A estatuaria nao era mais trabalho do escultor, neste caso entendido como o artista criador do objeto modelado. Estatuario na linguagem do seculo passado, corresponde ao artesao habilitado a reproduzir em pedra os prototipos encomendados, mediante pantografo, brocas eletricas e producao em serie. O traco que distingue a passagem da arte tumularia neoclassista para a da belle epoque corresponde, em primeiro lugar a diminuicao, e mesmo esvaziamento da simbologia escatologica tradicional. Estas eram frequentes, quase obrigatorias na fabricacao dos marmoristas de Lisboa, tanto na representacao do objeto principal como na distribuicao dos elementos alegoricos. A belle epoque se despe da excessiva carga escatologica e se realiza como uma nova espiritualidade lirica, procurando impregnar, ate as proprias alegorias, com uma aparencia de profundo realismo, de verismo. Por isso logo transforma a figura alada e assexuada dos anjos da estatuaria classista, em novos personagens, em anjos de procissao que parecem existir em nosso cotidiano. Os anjos da belle epoque ganham sexo, expressam a idade, brincam como criancas, refletem juventude, mas tambem sabem assumir quando querem traduzir desolacao, as atitudes mais teatrais e melodramaticas. O romantismo das figuras da belle epoque embora tenha uma apresentacao realistica nao pode ser identificado com os sinais eroticos que se manifestariam depois na arte tumularia. Sao igualmente frequentes na arte tumularia da belle epoque sinais de referencia e de simbolizacao de fortuna, do prestigio e da ropriedade. A presenca de alegorias pagas, como o simbolo do deus Mercurio (ou Hermes, do Comercio), alem de outras figuras mitologicas como ninfas tambem e constante. A belle