BOLETIM INFORMATIVO CRE CABULA Coisa de Preto Ano: 03 Edicao: 019 Maio, 2012. REFLEXAOAurea: 120 anos.E nos? Os primeirosmovimentos pela libertacao do negro foram feitos pelos proprios negros, desde omomento que, ao serem submetidos a hegemonia portuguesa em continente africano,buscaram formas de superacao para tal situacao. Em terras brasileiras essemovimento comeca quando o primeiro negro aqui chegou. Desde entao acoesindividuais e coletivas como levantes, insurreicoes e os quilombos configuraramuma imensa ebulicao revolucionaria em prol da libertacao de todo povo negro. Emalguns momentos a luta social coincidiu com tais movimentos de liberdade, comono episodio da Revolta dos Buzios, que em essencia pregava a igualdade paratodos. Nesta crescente, aopressao branca gerou uma serie de atos oficiais de varias naturezas. Muitasvezes por tras da capa de inclusao e solidariedade para a populacao negraescravizada, estava o objetivo de beneficiar os senhores das riquezas, dasterras e do direito de vida e morte sobre os afro-brasileiros. No fundo, a grandeintencao da sociedade branca era excluir, marginalizar, afastar o negro dodireito a terra, a educacao, aos cuidados na infancia e na velhice. A Lei Aurea, por exemplo, era imperativa.Surgiu como uma forma de impedir a indenizacao ao povo negro explorado. Alemdisso, apos a promulgacao da Lei Aurea surgiu um movimento exigindo que ogoverno indenizasse os senhores que haviam perdido seus escravos. Aaristocracia escravista, arruinada com a abolicao sem indenizacao, culpou ogoverno pela ruina e passou a engrossar as fileiras do Partido Republicano. Aeconomia cafeeira paulista, comparada com outras areas tradicionalista, naosofreu nenhum abalo com a abolicao, pois ja se baseava na mao-de-obra livre,assalariada. Depois da Lei Aurea, alguns negros permaneceram no campo praticandouma economia de subsistencia, enquanto outros buscaram as cidades, ondeentraram num processo de marginalizacao e de nao integracao na sociedade.Marginalizados e desempregados, passaram a viver em barracos nos arredores dascidades. Em outras palavras, a liberdade juridica nao correspondeu as demaisliberdades. Cabera assim, umareflexao sobre o dia imediatamente a abolicao. O dia 14 de maio marcou ummomento decisivo para a historia do povo negro. A teoria de embranquecimentotomou forma e forca e os desdobramentos ecoaram em varios segmentos daatividade social. Eis, portanto, um desafio que ora emerge em nossas praticaspedagogicas. Como lidar com a historia oficial e a historia cotidiana de nossos(as) alunos (as) em nossas salas de aula? E que venha a lei 11645/08!!Sugestao para pesquisa: www.qualiafro.com.br; www.ceao.ufba.br www.palmares.gov.br/, Sugiro a visita a um excelente blog: http://www.lettersofnote.com que reune bilhetes e recados de diversos escritores, intelectuais e personalidades marcantes do universo das artes, da cultura e da literatura. Destaque para os registros pessoais e publicos de admiradores deste objeto imprescindivel, o livro, e do privilegiado espaco da biblioteca - templo democratico que acolhe crentes, ceticos, curiosos e especialistas.Enjoy!A celebre foto acima, de autoria desconhecida, e da Biblioteca da Holland House, em Londres, bombardeada em setembro de 1940. "A biblioteca e o templo do saber, e este tem libertado mais pessoas que todas as guerras da historia. (Carl Rowan) Enquanto isso, sinto-me cada vez mais desobrigado dos compromissos civis e engajado na implosao das feias cavernas aqui de dentro. E tanta autocritica e rasteira que me dou! Chega.