processo biologico que o faz pulsar. Muitos livros-texto de psicologia contem a descricao do infeliz acidente de Phineas Gage, o empregado de ferrovias de 25 anos que em 1848 teve uma estaca de uma polegada de diametro fincada em sua cabeca enquanto dinamitava rochas. Admiravelmente, ele sobreviveu, mas foi um homem radicalmente transformado. Antes do acidente, ele era um empregado responsavel, trabalhador, geralmente de um notavel comportamento etico e inteligente. Depois do acidente, ele se transformou em um homem amaldicoador, beberrao e irresponsavel, que nao conseguia manter-se em um emprego ou estabelecer bons relacionamentos com outros. De acordo com as teorias defendidas na maioria dos textos de psicologia, as areas de associacao do cortex cerebral do sr. Gage foram destruidas, uma area em que os elevados processos mentais como o pensamento, a linguagem, a memoria e a capacidade da fala ocorrem. Em outras palavras, o texto declara que a moralidade nao e de maneira alguma assunto espiritual; e uma questao organica. De acordo com eles, o homem e moral porque seu cerebro se desenvolveu por milenios a partir de um nucleo central (o velho cerebro) para uma capacidade de raciocinio mais alta no cortex cerebral (o novo cerebro).O que foi destruido no cerebro do sr. Gage foi uma porcao de uma das mais altamente desenvolvidas areas de associacao do cortex onde a moralidade e determinada. Entao, a pergunta que deve ser feita e: a moralidade e um assunto para a biologia, mas nao para a Biblia? As solucoes organicas serao suficientes? Sera possivel que pedofilos no futuro possam tomar uma pilula para deixar de molestar criancas? Podera uma receita medica acabar com os furtos de uma mulher cleptomaniaca? A biopsicologia evolucionaria caminha nessa direcao.Os casos de pessoas com traumas cerebrais como Phineas Gage e outros nao provam nada. Novamente, a psicologia fez associacoes que parecem ser relacionadas a causas, mas nao ha causa direta e efeito entre um ferimento e o comportamento imoral. Uma forte relacao e feita porque a psiquiatria evolucionaria esta comprometida com uma cosmovisao materialista a uniformidade das causas naturais em um sistema fechado. Mudancas repentinas voltadas para a maldade, como a evidenciada por Gage, sao tambem claras em casos onde nenhum dano cerebral foi sofrido. Da mesma forma, algumas pessoas que tem sofrido serios danos cerebrais em areas de processos neuronais associativos do cerebro nao mudaram moralmente. Sem levar isso em consideracao, um trauma, como um acidente rodoviario, poderia expor o coracao de alguem como Gage a influencia danosa da maldade, que havia suprimido isso anteriormente.Seguidos anos de hostilidade e furia podem emergir de uma pessoa que haja previamente vivido sob a influencia de um estilo de vida basicamente moral. Como Ed Welch explica, uma ferida pode fazer com que seja mais dificil pensar claramente e resistir a maldade latente: Quando afetados por pecados ocultos, os problemas cognitivos sao com frequencia traduzidos em comportamento infantil, como o nao desejo de ser ensinado, a irresponsabilidade, a impulsividade (especialmente financeira), oscilacoes emocionais repentinas e sem causa aparente, depressao e irritabilidade.27 O trauma apenas aumenta a necessidade de manter puro o