POR: REINALDO JOSE LOPES.parte 1 INTRODUCAOEm plena contagem regressiva para o Natal, os proximos posts do blog vaoexplorar um pouco do que se sabe do ponto de vista historico e de estudotextual do Novo Testamento, sobre as narrativas que deram origem a uma dasfestas religiosas mais importantes do planeta.Em quase todas as religioes cristas, a liturgia de Natal esta cheia demomentos tocantes e inspiradores, da estrela de Belem aos Reis Magos (que naverdade nao eram reis; tai uma discussao interessante...), dos pastores ao anjoGabriel. O que pouca gente percebe de forma consciente, no entanto, e que oquadro tradicional do Natal foi construido com base em duas narrativas bemdiferentes, com perspectivas bastante distintas, uma do Evangelho de Mateus, aoutra do Evangelho de Lucas.Vale a pena dar uma relida nesses textos, nos primeiros capitulos dosdois evangelistas, antes da festa natalina. Mas, em resumo, podemos dizer que:1)Em Mateus, a perspectiva e basicamente a de Jose, pai adotivo domenino Jesus segundo a tradicao crista. E no Evangelho de Mateus (e so no Evangelho de Mateus) quetemos a historia de que Jose pensou em abandonar Maria quando soube que elaestava gravida, que temos o aparecimento dos Magos e da estrela que os guia,que Herodes manda matar as criancas de Belem forcando a fuga da Sagrada Familiapara o Egito etc.2)Em Lucas, por outro lado, a perspectiva e a de Maria, com momentoscelebres como a Anunciacao (quando o anjo Gabriel anuncia a Maria que elaficara gravida), a historia da gestacao milagrosa de Joao Batista, consideradoparente de Jesus por Lucas, os anjos e os pastores presentes na gruta de Beleme, alias, toda a historia da viagem de Nazare a Belem por causa dorecenseamento romano (Mateus nao menciona esse fato).Em diversos pontos, as narrativas parecem ate se contradizer (Mateus,por exemplo, da a entender que Jose e Maria moravam em Belem mesmo; as genealogiasde Jesus sao muito diferentes, como veremos etc.). Muito mais do que simplesmente apontar essas contradicoes, no entanto,meu objetivo nos proximos posts e mostrar como os antigos autores cristaosusaram suas narrativas, dentro de sua mentalidade e do contexto do seculo 1od.C., de modo que o nascimento de Jesus fosse retratado como um microcosmo desua vida e sua missao. Ate a proxima postagem!parte 2: genealogias22/12/13 - POR RLOPESAviso aos navegantes: Este e o segundo post de nossa serie sobre aspectoshistoricos das narrativas biblicas sobre o Natal.Muita gente costuma passar batido pelas enormesgenealogias que costumam aparecer nos textos biblicos. Mas, para quem tem olhospara ver, elas sao uma fonte riquissima de informacao, seja sob o ponto devista historico, seja sob o prisma teologico. No mundoantigo (como, de resto, ate o comeco do seculo passado, na verdade), comprovara descendencia a partir de algum ancestral famoso era um elemento importante deauto-afirmacao social e ate politica. E o mesmo vale para as listas de dezenasde ancestrais de Jesus que aparecem no Evangelho de Mateus e no Evangelho deLucas.Comecando com o mais obvio, Mateus e Lucas enxergamos ancestrais de Cristo de maneiras bem diferentes. (Para quem tem interesse emacompanhar a discussao mais detalhadamente, vale a pena abrir sua Biblia emMateus, capitulo, versiculos de 1 a