Nesta semana de 24 de abril a 01 de maio de 2016, o Departamento de Ensino da Igreja Evangelica Assembleia de Deus, congregacao de Soledade 2, Natal-RN, juntamente com o Departamento de Jovens e Adolescentes, esta promovendo um simposio intitulado A COSMOVISAO CRISTA NA ATUALIDADE, cujo proposito e despertar a igreja, bem como toda a comunidade, para buscar um olhar cristao diante das demandas que a sociedade atual impoe. Neste simposio, dentre as varias questoes, discutimos temas que envolvem a ciencia, a filosofia, a teologia e a politica.Abaixo, segue o folder do evento. Sejam todos bem-vindos! Como Missao Integral da Igrejacomumente se entende a acao social, ou atividade social como parte do devercristao, o que nao se configura o mesmo que evangelizacao, mais umacomplementaridade dela. Assim esta expresso no artigo 5 do Pacto de Lausanne(de 1974): Embora a reconciliacaocom o homem nao seja reconciliacao com Deus, nem a acao social evangelizacao,nem a libertacao politica salvacao, afirmamos que a evangelizacao e oenvolvimento socio-politico sao ambos parte do nosso dever cristao. Sim, partedo nosso dever cristao porque, sendo o amor a essencia do cristianismo, elesera expresso em todos os seus termos na humanidade. Conforme esta no Pacto, ...toda pessoa... possui uma dignidade intrinseca em razao da qual deve serrespeitada e servida, e nao explorada. Isso e a Missao Integral que foidefendida em Lausanne por Billy Graham, John Stott, Francis Schaeffer, SamuelEscobar e Rene Padilla, dentre outros lideres cristaos.Mas essa Missao nao se reduzao termo social no que concerne as condicoes materiais das pessoas. Um pontodo Pacto nao muito explorado quando se fala em integralidade e o 10. Ali seinsere outro dado da Missao Integral que alcanca a cultura: A cultura deve sempre ser julgada eprovada pelas Escrituras. Porque o homem e criatura de Deus, parte de suacultura e rica em beleza e em bondade; porque ele experimentou a queda, toda asua cultura esta manchada pelo pecado, e parte dela e demoniaca. O evangelhonao pressupoe a superioridade de uma cultura sobre a outra, mas avalia todaselas segundo o seu proprio criterio de verdade e justica, e insiste naaceitacao de valores morais absolutos, em todas as culturas. Nesse ponto,Francis Schaeffer concentrou boa parte de seu esforco intelectual para alcancaras pessoas com a mensagem do evangelho. Em sua tese apresentada no Congresso,ele criticou posturas que iam desde ao equivoco da igreja confundir padroes daclasse media com os absolutos da Palavra de Deus, passando pelo relativismomoral da sociedade presente a necessidade de haver beleza na maneira como oscristaos tratam uns aos outros. A sintese daquela tese era Sendo oCristianismo, como a Biblia afirma, a verdade, ele tem de atingir cada aspectoda vida. Isso e Missao Integral. Na assertiva repetida frequentemente: oEvangelho todo, para o homem todo, para todos os homens.Poroutro lado, a Teologia da Missao Integral (TMI), talvez tomando por emprestimoexpressoes do artigo 5 do Pacto de Lausanne que diz A mensagem da salvacaoimplica tambem uma mensagem de juizo sobre toda forma de alienacao, de opressaoe de discriminacao, e nao devemos ter medo de denunciar o mal e a injusticaonde quer que existam, se aproxima em seus discursos