Assim, o que vimos dizendo nao e desconhecido na apresentacao da propria Igreja Catolica Romana. Tanto em sua arte, como em sua teologia, o catolicismo romano esta edificado especifica e centralmente sobre o intento de sintese entre os pensamentos humanista e biblico.Este elemento humanista do catolicismo romano explica o desenvolvimento da mariologia. Maria representa o mesmo. Tu, homem, individualmente nao alcancas a vitoria porem, Maria, sim, Maria, venceu. E, deste modo, temos um triunfo vicario do homem. Do mesmo modo, os santos catolicoromanos representam tambem uma humanidade vicaria, vitoriosa. O homem triunfou.Seguindo a atual enfase comum, que intenta apagar as diferencas entre as diversas religioes, se diz frequentemente, inclusive por evangelicos, porem afetados por esta tendencia, que o catolicismo romano adora ao menos, com toda seguranca, ao mesmo Deus que a Igreja primitiva e a Reforma. Desgracadamente, a resposta e: nao. O catolicismo romano nao adora ao mesmo Deus. A entrada do elemento humanista no sistema catolico fez com que Deus seja considerado como um Deus distinto do apresentado na Biblia. O Deus biblico e inteiramente santo. Ele nao pode aceitar nem a menor imperfeicao moral. Se o Deus totalmente santo quiser tratar com algum homem, depois da rebeliao deste, sobre qualquer elemento da obra moral humana, so poderia condena-lo. Por isso, no sistema biblico, Deus permanece inteiramente santo, e nos vivemos num universo absolutamente moral. No sistema catolico-romano, Deus nao e totalmente santo, ja que aceita a imperfeicao. Tal sistema afirma que somos salvos pelo merito de Jesus Cristo, porem introduzindo o elemento humanista, porque o homem deve merecer o merito de Jesus Cristo. A saida definitiva do purgatorio se baseia no merecimento. Este se obtem: 1) Pelas boas obras nesta vida, tanto religiosas como morais; 2) pelo valor dos sofrimentos experimentados na vida presente, que compensam o que faltou com relacao as boas obras; 3) pelo valor do sofrimento que se experimenta no purgatorio, o qual compensa o que faltou nos sofrimentos da vida na terra. Quando se tem alcancado isto, o merito de Cristo e merecido. Tudo isso significa que o homem triunfou. Porem, quer dizer tambem que se adora a um Deus que nao e completamente santo. Desde o ponto de vista biblico tudo isso e, naturalmente, tragico; porem, para alcancar uma compreensao intelectual disso, deve-se entender tambem que significa que o cristianismo biblico conduz finalmente, na realidade, a um Deus humanista, nao absoluto. Com pesar, porem com uma finalidade definida, deve-se entender e afirmar que o Deus do sistema catolico-romano nao e o da Sagrada Escritura. Esse Deus e imperfeito; e o universo nao e, portanto, absolutamente moral.Nada novoA Reforma nao reconheceu nem ensinou nada novo. Isto e, nada novo em referencia ao ensinamento da Igreja primitiva. A Reforma voltou simplesmente as duas colunas basicas a que nos referimos mais acima. A Palavra de Deus era a unica autoridade, e a salvacao tinha como base unica a obra definitiva do Senhor Jesus Cristo, consumada na cruz. Tudo isso significava a remocao dos elementos humanistas. A Reforma foi revolucionaria porque se apartou tanto do humanismo catolico-romano, como do