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apoio ao nosso blog, logo em seu inicio. O conteudo era o seguinte: Ola Acauam, Vi seu Blog Escapar Fedendo-, muito bom, supimpa, coisa de alta catilogencia! Quanto ao prefacio para o livro, estou a disposicao. Mande-me o bicho pra eu fazer o leriado. Um abraco, Falcao O prefacio em questao era pro Churrasco Grego, livro de poesia que escrevi com o parceiro\irmao Jose Virginio. Acabou nao rolando o prefacio, mas o Falcao adicionou o blog a sua pagina de favoritos. Incrivel! * Acabamos participando ativamente do processo de redescobrimento do Di Melo. Isso porque por muito tempo o Escapar foi a pagina mais acesssada para download do unico album do soulman pernambucano. * Algumas postagens de amigos acabaram ganhando grande visibilidade no blog, aumentando a rede Chic Pop. *Alguns posts renderam muitas discussoes, se tornando grandes sucessos que ate hoje rendem comentarios. Um dos principais e o artigo sobre E o tchan, em que faco uma analise semiotica da cancao Segura o Tchan. A polemica ficou por conta da desconfianca dos leitores de que um produto cultural do baixo-escalao da musica popular brasileira pudesse fornecer conteudos para uma analise seria. Ou seja, foi uma especie de prova-de-fogo de todo argumento sustentado pelo blog, desde o inicio. * O artigo sobre Zizek proporcionou excelentes discussoes e novas amizades, que se extenderam para alem do blog. As postagens mais acessadas aqui nesses sete anos foram as seguintes: 1) Di Melo (1975): 4293 visualisacoes (download) 2) Historia da Literatura Ocidental: 4247 visualizacoes (download) 3) Um olhar sobre Segura o Tchan: 3075 visualizacoes (analise em 3 partes) 4) Uma critica a graciosa mala Mafalda: 2586 visualizacoes (analise) 5) Morre o mito: 2127 visualizacoes (analise Michael Jackson) 6) O que os trapalhoes tem a nos ensinar sobre a estrutura do racismo: 1450 visualizacoes (analise racismo a partir de um episodio dos trapalhoes) Gente de todo mundo passou por aqui por esses anos: Brasil, Estados Unidos, Alemanha, Belgica, Russia, Polonia, Ucrania. Fiz contatos e amizades virtuais interessantissimas, que permanecem ate hoje, e aprendi muito nesse tempo (e ate engracado comparar as primeiras postagens com as mais recentes). Espero continuar com voces nessa nova fase. Vem com a gente!
o que aconteceu. Contudo, creio que so poderia existir um velorio se realmente houvesse um corpo a ser velado, ou seja, se tivesse alguma coisa viva antes e que morreu com a vitoria do careca. Mas passado esse momento de apego imaginario ao fantasma, acho que e hora de assumir que, se o dignissimo senhor governador so perdeu em UMA unica cidade do estado, e sinal de que a incompreensao e a falta de logica estao muito mais do nosso lado do que nas obscuras intencoes do eleitorado paulistano. Classificar como absurdo o que e de uma evidencia esmagadora (novamente, apenas UMA cidade nao optou por Alckmin) e um grande sinal de miopia e impotencia. Portanto, nao pode haver um velorio, pois o que foi dado como morto desde ha muito e algo imaterial e fantasmagorico. (Eu imagino o picole de chuchu dando uma sacada no facebook da oposicao, so por diversao, antes das eleicoes e com a torneira totalmente aberta: kkkkk... eles REALMENTE acreditam que nao faz sentido a minha vitoria. Vou mijar na Cantareira pra comemorar. Se a oposicao so consegue representar sua vitoria esmagadora enquanto absurdo incompreensivel, e evidente que ela sera absolutamente incapaz de articular uma forma contundente de reacao de modo a atender\subverter o desejo perverso do eleitorado. Pois e justamente do nucleo desse desejo do eleitor que ela se afasta repetindo a incapacidade de compreender os sentidos das manifestacoes de Junho).Em certo sentido, essa incompreensao e a marca maior da vitoria do PSDB em Sao Paulo, que corre o risco de se transformar em vitoria federal, se nao agora, nos proximos quatro anos. A questao nao e de VER, pois o que se disputa nao e o Real, mas seus sentidos, que sao simbolicos e estao sendo colonizados pela midia vampiresca, que adora o sangue, pela gestao politica do terror e pelo fundamentalismo legitimador do odio. O que todas essas esferas conservadoras tem em comum e que nenhuma delas esconde a miseria em que vivemos. Ao contrario, se alimentam dela. E um erro achar que eles escondem essa realidade - e que, portanto, a solucao e mostrar como as coisas estao, de fato, ruins. Pois as coisas estarem ruins e seu ponto de partida. Nao se trata de uma disputa pela realidade, e sim pela gestao do imaginario - e nesse ponto que a esquerda (no campo da imaginacao, cada vez mais burocratica dai o clamor de Badiou por uma hipotese comunista) vem sendo sistematicamente deslegitimada. Esquematicamente, podemos dizer que o fato da aprovacao refletida nas urnas do governo Alckmin retornar para a oposicao enquanto enigma, sendo ela tao contundente, e sintomatico da distancia que separa a entidade o povo dessa mesma oposicao que os diz representar.O fetiche liquido A agua se tornou o grande fetiche da frente opositora. Foco privilegiado dos ataques, na verdade revela-se mais enquanto um sintoma da incapacidade de se enfrentar o bicho de frente, qual seja, a identificacao perversa de TODO eleitorado pobres e ricos - com a politica linha dura do governador. (Aqui cabe um parentesis, porque afirmar que todo
mundo optou pelo Alckmin e desconsiderar um aspecto importante, de que 40% do eleitorado paulista, entre brancos, nulos e indecisos, nao votou. Talvez seja esse o ponto, inscrito no interior de uma politica partidaria que mostra sinais de esgotamento, que concentra o verdadeiro sentido politico dessas eleicoes, para o qual ainda nao se encontrou modelos alternativos efetivos). A mesma linha tenue e complexa que une midia vampiresca viciada em sangue (Datena), fundamentalismo violento neopentecostal, para quem o odio e uma virtude (Silas Malafaia) e a boa e velha politica do medo. Ao inves de atacar o cerne dessa identificacao, com medo de assustar o eleitor, a oposicao tentou um desvio de foco para uma questao importante, porem periferica - (bem diferente da estrategia do PSDB em associar o PT a corrupcao, pois ser o lugar da etica fazia parte da auto-representacao do PT enquanto esquerda. Ou seja, era um ponto estruturante de sua imagem). Ai fica facil, pois e so Alckimin dizer que o problema e de Sao Pedro, e nao de administracao, porque a administracao dele funciona maravilhosamente bem no que ela se propoe: tratar pobreza como crime ou, em seus termos, ser duro com os vandalos e marginais. Nao e outra coisa que se espera dele, e nao e por outra razao que ele e eleito. Ora, matar pobre e especialidade do PSDB, e escolher competir com eles nessa area e burrice. Nem Skaf nem Padilha propunham nada de diferente nesse sentido, e se a direcao buscada por todos, ricos, pobres, esquerda e direita e o de eliminar o marginal, melhor mesmo ficar com o PSDB, que faz direito e sem falso remorso de ex-militante. Focar na agua nao deixa de ser um fetiche liquido que permite escapar ao essencial, na linha, alias, do Hadadd tranquilao, que anda de bike, mas nao tem peito para enfrentar o PSDB em sua politica de exterminio. Inclusive na epoca das manifestacoes, quando podia ter se afastado do governador para afirmar sua autonomia, preferiu manter-se ao lado deste. O PSDB nao ganhou do PT, foi muito mais uma vitoria por W.O. A licao NAO aprendida de Capitao NascimentoDevemos voltar a 2007, o ano em que o cinema nos deu uma licao que a esquerda se recusa a compreender. Tropa de Elite I nao e um pesadelo reacionario, ou um filme facista, mas uma expressao das mais bem acabadas do cenario brasileiro contemporaneo. E o que nos define, o que define o Brasil em plena euforia lulista, e cujo no ainda nao foi desvendado. Nem mesmo o proprio diretor teve coragem para enfrentar o bicho, recuando no segundo filme para sua zona de conforto (petista, como afirmou Reinaldo Azevedo, acertadamente) em defesa de pautas generalizantes como o fim da corrupcao, ou o fim da policia. Recusando-se, assim, a entender o fenomeno descoberto pelo primeiro filme (sem querer, e bom lembrar, pois o cap. Nascimento cresceu com o filme, que seria sobre Matias), cujo resultado pratico - aguardando interpretacao - estamos acompanhando nas urnas agora. Eu e o Cesar Takemoto chamamos esse movimento na epoca de
recuo conservador a esquerda, e os efeitos desse movimento na atuacao politica no estado de Sao Paulo sao evidentes. Existe uma linha tortuosa que vai de Tropa de Elite I ate as manifestacoes de Junho, assim como uma evolucao da figura de Cap. Nascimento para a de Silas Malafaia. Cap. Nascimento retira o lixo de maneira absolutamente eficiente leia-se toda sorte de marginais, professores, intelectuais esquerdopatas, maconheiros, dependentes quimicos mas os custos psicossomaticos da guerra sao muitos. Silas Malafaia, por sua vez, e tao eficiente quanto, e os custos psicossomaticos sao atenuados por conta do passaporte para o ceu a bencao direta do Pai maior. Ha um avanco consideravel em termos de barbarie quando voce transforma marginais em infieis. A glorificacao neo-pentecostal do sucesso tem uma contraparte perversa cujos efeitos podem ser devastadores se a moda pega. Nesse caso, os fracassados nao estao simplesmente condenados ao inferno, e sim sao os proprios portadores do demonio e, como tal, tem todo direito de ser hostilizados, discriminados e ate fisicamente agredidos nao e esse o tratamento que Malafaia sugere que seja dado aos homossexuais? Nesse sentido, o fundamentalismo evangelico corrige o recuo de Tropa de Elite II, fruto de fraqueza politicamente correta. Pois o fundamentalista nao corre o risco de descobrir que seu empregador tem falhas, ou que e corrupto. Afinal, trata-se do proprio Deus em pessoa. Apertem os cintos, o PT sumiu Na colocacao excelente de Douglas Anfra, a reeleicao do picole de chuchu tem dois pontos de forca distintos a ser considerados. No interior, reduto historico do PSDB, e facil entender o que aconteceu, pois a imagem do eleitor coxinha e elitista cai como uma luva. O PSDB manda e desmanda por ali, inaugura obras o tempo todo, enquanto o PT so aparece elogiando o governo federal e pouco faz de imediatamente visivel. O PSDB e a imagem na qual o eleitorado paulistano gosta de se reconhecer e democracia representativa se trata exatamente disso, de escolha da auto-imagem, que as vezes coincide com a realidade, mas cujo foco e o imaginario inclusive em suas dimensoes negativas. A velha historia de comer mortadela e arrotar caviar, o que se justifica ainda mais se a mortadela efetivamente for mais bem temperada que no resto do pais. A narrativa ali esta bem consolidada e cai como uma luva, assim como a associacao das elites paulistanas torcedoras do Sao Paulo com o PSDB. O recorte de classe ajusta-se perfeitamente nos dois casos, e a imagem da oposicao popular e rapidamente acionada. Entretanto, a vitoria foi esmagadora, e nao e possivel esconder que quem elegeu o Alckmin foi a massa corintiana, moradora dos bairros populares, zona Sul de mano Brown e zona Leste inclusos. E mais, a massa corintiana, fundamentalista, morta de sede ou seja, uma imagem do povo bem pouco domesticada e muito mais ameacadora para esquerda. Sem duvida nao era essa massa corinthiana que o PT tinha em mente ao buscar uma associacao simbolica: Corinthians time do povo, PT partido do povo, com um presidente boa praca e corinthiano roxo (Alianca, alias, que extrapola o
campo simbolico, pois o partido apostou (mal) suas fichas na candidatura do Andres Sanches). A primeira saida para o paradoxo conceitual pobres que votam, em massa, no partido dos ricos e a boa velha teoria da alienacao das massas, os pobres cooptados pelos discursos da elite paulista, a mais antipopular do Brasil (Veja e Folha de Sao Paulo). Ou a teoria dos pobres que querem pagar de elite, na mesma logica do funk ostentacao. Nao cabe aqui analisar os fundamentos das duas hipoteses, mas haja vista o carater imediato das duas como resposta para derrota esmagadora do PT, salta a vista que seu principal objetivo e a manutencao de seu conceito primeiro passo para continuar na derrota - sustentando a imagem tanto do povo quanto do partido que o representa: um pobre que vota no PSDB so pode estar traindo a sua classe, assim como um pobre torcedor do Sao Paulo, ou do Fluminense. Com isso, a questao decisiva fica colocada em segundo plano. Afinal, de que maneira o PT cumpriu essa funcao de partido popular no estado de Sao Paulo, a ponto de vencer apenas em uma unica cidade? (Alias, a linearidade da narrativa que pinta Sao Paulo como essencialmente conservadora desde os bandeirantes tem la seu fundamento, mas nao da conta de explicar a vitoria do Hadadd ou da Marta e da Erundina. Nem explica como os movimentos de resistencia periferica tem em Sao Paulo uma grande representatividade. E o que e mais importante, esquece que o PT surge em Sao Paulo, em sua faceta mais progressista e radical de esquerda. Se nao e necessariamente falsa a tese do conservadorismo congenito de Sampa, ela precisa ser muito melhor compreendida e, sobretudo, nao serve como explicacao ultima e suficiente para explicar a derrota esmagadora do PT. Inclusive poderiamos sustentar uma outra interpretacao, tao fragil quanto a primeira: se o PT surge em Sao Paulo vinculado a lutas historicas dos trabalhadores, nao seria esse o lugar ideal para se perceber que aquele projeto radical de base foi traido?) Ao aceitarmos a analise lucida de Laura Capriglione em A necessaria renovacao do PT e o vexame no Estado de Sao Paulo [http://bit.ly/1t0yxzx], podemos concluir que nao foi la muita coisa o que o PT fez no estado nesses ultimos tempos, pra dizer o minimo. O PT nao fez uma oposicao rigorosa ao PSDB, quase nao denunciou, desvinculou-se de suas bases populares. Fez uma campanha coxinha em Sampa, com medo de afastar eventuais eleitores tucanos. Em linhas gerais, optou pela governabilidade em detrimento de apoiar suas bases sociais historicas. Nesse cenario, a opcao colocada ao eleitor paulistano nao era entre a continuidade e a renovacao (PT como renovacao?), e sim escolher entre aquele que vem sistematicamente se omitindo e o outro que aparece fazendo alguma coisa, independente do que seja. Pois em termos de consolidacao da barbarie e inegavel que o tucanato trabalha muitissimo bem, da forma mais clean possivel: Alckmin venceu nao porque tem condicoes (ou vontade) de impedir outro massacre do Carandiru, mas para poder repeti-lo de forma mais eficiente, ou seja,
sem fazer da morte de marginais pretos um escandalo, e gastando o minimo possivel. Capitao Nascimento foi saldado como um verdadeiro heroi pelo grosso da populacao brasileira. Ora, se o projeto defendido e esse, e o PT nao apresenta uma alternativa real, para que mudar? O PT perdeu sim, mas nao porque o eleitor escolheu o conservadorismo de direita em oposicao a uma opcao de esquerda. Novamente, o PT perdeu de W.O. ao aceitar que a direita sequestrasse sua pauta. E se o governo federal seguir nessa aproximacao com a direita vai perder as eleicoes, se nao esta, a proxima, cujo resultado nao vai ser uma direita mais social, como adverte o professor Boaventura dos Santos, e sim uma direita mais misera do que nunca.Do pastor-marginal ao pastor-policial Em 1998, os Racionais lancavam o classico disco Sobrevivendo no Inferno. A estrutura do album lembrava uma especie de culto profano (pra quem nao lembra, comeca com uma oracao de fechamento do corpo do guerreiro, depois a passagem do Genesis e o discurso do pastor cap. IV, v. III seguido de testemunhos de irmaos) em que o pastor era um ladrao que nao abaixa a cabeca diante da injustica social, protegido por Deus e pelos Orixas. Muitos acusaram o disco de fazer apologia ao Crime, ainda que em todas as musicas o caminho do crime fosse recusado, nao por ser eticamente condenavel (a fome que e), mas porque seu resultado inevitavel, sem a organizacao politica da periferia, e a morte do preto pobre. O resultado, esteticamente extraordinario, era de uma arte comprometida com a sobrevivencia de todos os seus irmaos da periferia, inclusive os criminosos, que nao compactuava com o crime em nenhuma instancia, pois era obvio que o principal criminoso era o Estado carniceiro. Uma etica implacavel e radical, explosiva em termos sociais, em que os marginais sao vistos como os unicos capazes de civilizar o pais. Como toda obra de relevancia estetica profunda (obra de arte), o disco antevia que a disputa politica essencial de nossa epoca se daria em termo de luta pela salvacao da alma. Entretanto, a esquerda no poder, preocupada com a governabilidade, nao engrossou a disputa, e o poder politico do movimento cultural de periferia nao conseguiu a emancipacao plena de seus trutas de batalha. Como resultado, a consciencia periferica do rap deu com os burros nagua (ou na mediania de mercado), transmutando-se em funk ostentacao (que ao inves de procurar formas de criar um poder real contenta-se com a espetacularizacao soberba de sua propria impotencia), enquanto o pastor-marginal evoluiu para o pastor-policial, defensor da ordem pela forca. O pastor-marginal do rap tentava forjar a centelha divina em seus irmaos de modo a evitar um novo massacre do Carandiru. O pastor-policial fundamentalista justifica o massacre ao considerar os presos como infieis portadores do demonio. Na disputa pela alma da periferia, que se faz com verdadeira politica, a direita saiu na frente e dominou a cena. O barato e loko.
"Nao considero Titanic nem uma historia de amor. Jack esta morrendo congelado, e o que a Rose faz? Ela grita: eu nunca vou deixar voce! E enquanto isso, ela esta empurrando o cara pro fundo do mar. E as ultimas palavras de Jack nao sao as de um amante, mas as de uma padre, um conselheiro moral. "Seja honesta, faca isso e aquilo". E so uma historia reacionaria sobre uma menina rica e mimada em crise de identidade adolescente que, como uma vampira, explora um rapaz de classe baixa para restaurar o seu ego. Assim que ele cumpre seu papel, pode morrer congelado. E o mito colonialista. Nos somos o Ocidente desenvolvido e moderno, mas que, infelizmente, se esqueceu dos valores verdadeiros que estao nos outros, pobres ou barbaros. Nos sugamos o sangue delas e depois, tchau. O Iceberg nesse contexto surge para salvar o mito ideologico de amor que ela cria, que evidentemente seria destruido na primeira semana de casados". (ZIZEK) Revendo Titanic da pra entender porque Zizek considera James Cameron um dos maiores ideologos de Hollywood hoje. Vejamos o caminho de seus argumentos. De fato, num primeiro momento parece que o filme traca um painel realista - quase marxista - de denuncia da crueldade das classes abastadas, posicionando-se contra o egoismo dos ricos e a favor da vitalidade dos mais pobre. Mas e precisamente esse o grande salto ideologico do filme: ele nao e, de forma alguma, realista, seu foco nao e recontar a historia tal e qual ela verdadeiramente aconteceu. Na verdade, os fatos estao a servico de uma grande fabula conservadora, cuja moral e que por mais que os ricos sejam crueis, desalmados, egoistas, etc., romper com essa desigualdade e atentar contra a propria ordem da natureza, o que sera devidamente punido com um grande e falico Iceberg. Todos sabem disso, sobretudo Jack, que se deixa morrer, e Rose, que deixa ele afundar pra nao virar dona de casa. O deus de Cameron e o oposto do Deus dos Racionais - tem simpatia pela miseria, mas protege os poderosos a todo custo. Assim como qualquer filme-catastrofe hollywodiano, todo poder devastador da natureza tem por funcao reestabelecer o equilibrio conservador da sociedade, seja o casal heterosexual branco de classe media, ou as classes poderosas com seus lideres, pelos quais o povo deve se sacrificar. A grande obscenidade do filme nao esta no egoismo dos mais ricos, e sim no fato de que a propria natureza o legitima. E a mesmissima logica presente nos romances de formacao pro colonizador, como Iracema, de Jose de Alencar. A simpatia pela pureza e beleza natural da india so se justifica na medida em que ela se deixa colonizar, ou melhor, na medida em que essa colonizacao ja aconteceu, e o Outro nao oferece risco algum. Caso surja algum indicio de resistencia, os mais fracos se convertem em barbaros selvagens, terroristas, bandidos, etc. A imagem positiva e nao conflituosa dos pobres funciona como um aprisionamento na fantasia dos ricos, e o que legitima o seu sacrificio. Nao devemos nos iludir: todos os mecanismos realistas
do filme estao a servico dessa fabula conservadora. Um dos mais sintomaticos e o seu final, quando Jack nao consegue subir na tabua em que Rose estava. James Cameron deixa claro que ele nao sobe porque o peso nao aguentaria os dois, ou seja, a justificativa e realista. Mas o nao-dito fantasioso desse realismo consiste na tranquilidade com que Rose aceita o sacrificio de seu grande amor, inclusive dando uma maozinha e empurrando-o para baixo. Fica claro que a razao do sacrificio dela ao amor nao ter ido ate as ultimas consequencias (ter morrido com Jack, ou tentado ajuda-lo ate a morte) e outra. Ela precisa que Jack morra. So a morte dele vai fazer com que aquele casinho inconsequente de verao se transforme no grande mito do Amor Eterno, que justifica a tragedia (afinal, os ricos tambem perderam algo importante ali, tambem sofreram). O romance dos dois serve como metonimia para o que acontece com todos os ricos no filme. Sao todos individuos soberbos, que levam uma vida vazia e sem sentido, ocupados com a satisfacao imediata, etc. O desastre divino, contudo, nao vem para puni-los, e sim para que eles, ao menos uma vez na vida, tenham algum tipo de experiencia. Nada melhor para isso do que uma verdadeira tragedia em que acontecam milhares de mortes dos mais pobres, humildes e sem pecado, de preferencia. O tempo todo os pobres sao manipulados no filme para dar "sentido" ao vazio das elites, e Rose e a pior de todas, por ser bem intencionada. E nesse momento que a critica a soberba dos ricos (que de fato existe nos filmes do James Cameron, e e um impulso - ainda que ligeiro - de solidariedade com os de baixo) e pervertida por um mecanismo de producao de satisfacao para as elites apoiado na descartabilidade dos de baixo. (Diga-se de passagem, Avatar tem um mecanismo ideologico parecido. La fidelidad de Avatar a la vieja formula para formar una pareja, su plena confianza en la fantasia, y su historia del hombre blanco desposando a la princesa aborigen y asi convirtiendose en rey, hacen de ella una pelicula ideologicamente conservadora, de vieja escuela. El brillo tecnico sirve para maquillar este conservadurismo basico. Entre sus temas politicamente correctos (el hombre blanco honesto acompanando a los aborigenes en su lucha contra el "complejo militar-industrial" del invasor imperialista) podemos encontrar facilmente una serie de motivos brutalmente racistas: un paria paraplejico de la tierra es suficiente para tomar la mano de la hermosa princesa local, y ayudar a los nativos a ganar su batalla decisiva. La pelicula nos ensena que la unica opcion que tienen los aborigenes es elegir entre ser victimas de la realidad imperialista, o desempenar su papel asignado en las fantasias del hombre blanco. [...] El film nos permite practicar una tipica division ideologica: simpatizar con los aborigenes idealizados mientras se desestima su lucha real (ZIZEK)). Nesse sentido, o Iceberg e um simbolo falico muito bem construido, porque catalisa os dois movimentos. A principio, ele aparece enquanto punicao divina da soberba dos ricos, que pressionam para chegar