o tratamento ia-se chegando a sua causa, para desaparecer completamente quando esta se aclarava inteiramente. Por outro lado, pode-se verificar que era inutil recordar a cena diante do medico se, por qualquer razao, isto se dava sem exteriorizacao afetiva. Era pois a sorte dessas emocoes, que podemos imaginar como grandezas variaveis, o que regulava tanto a doenca como a cura. Tinha-se de admitir que a doenca se instalava porque a emocao desenvolvida nas situacoes patogenicas nao podia ter exteriorizacao normal; e que a essencia da molestia consistia na atual utilizacao anormal das emocoes "enlatadas". Em parte ficavam estas como carga continua da vida psiquica e fonte permanente de excitacao para a mesma; em parte se desviavam para insolitas inervacoes e inibicoes somaticas, que se apresentavam como os sintomas fisicos do caso. Para este ultimo mecanismo propusemos o nome de "conversao histerica". Demais, uma certa parte de nossas excitacoes psiquicas e conduzida normalmente para a inervacao somatica, constituindo aquilo que conhecemos por "expressao das emocoes". A conversao histerica exagera entao essa parte da descarga de um processo mental catexizado emocionalmente; ela representa uma expressao mais intensa das emocoes, conduzida por nova via. Quando uma corrente de agua se escoa por dois canais, num deles o liquido se elevara, logo que no outro se interponha um obstaculo. Como veem, estamos quase negando a uma teoria puramente psicologica da histeria, onde assinalamos o primeiro lugar para os processos afetivos.Urna segunda observacao de Breuer obriga-nos agora a atribuir grande significacao aos estados de consciencia para a caracteristica dos fatos morbidos. A doente de Breuer exibia, ao lado de seu estado normal, varios outros de absence, confusao e alteracoes do carater. Em estado normal ela ignorava totalmente as cenas patogenicas ou pelo menos havia rompido a conexao patogenica. Sob hipnose era possivel, depois de consideravel esforco, trazer tais cenas a memoria, e por este trabalho de evocacao os sintomas eram removidos. Ficariamos em grande perplexidade para interpretar esse fato se a experiencia do hipnotismo ja nao nos tivesse indicado o caminho. Pelo estudo dos fenomenos hipnoticos tornou-se habitual a concepcao, a principio estranhavel, de que num mesmo individuo sao possiveis varios agrupamentos mentais que podem ficar mais ou menos independentes entre si, sem que um "nada saiba" do outro, e que podem se alternar entre si em sua emersao a consciencia. Casos destes, tambem ocasionalmente, aparecem de forma espontanea, sendo entao descritos como exemplos de double conscience.13 Quando nessa divisao da personalidade a consciencia fica constantemente ligada a um desses dois estados, chama-se esse o estado mental conscience e o que dela permanece separado o inconsciente. Nos conhecidos fenomenos da chamada "sugestao pos-hipnotica", em que uma ordem dada durante a hipnose e depois, no estado normal, imperiosamente cumprida, tem-se um esplendido modelo das influencias que o estado inconsciente pode exercer no consciente, modelo esse que permite sem duvida compreender o que ocorre na manifestacao da histeria. Breuer resolveu admitir que os sintomas histericos apareciam em estados mentais particulares que chamava "hipnoides". As excitacoes durante esses estados hipnoides tomam-se facilmente patogenicas porque nao encontram neles as condicoes para