thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
prosseguindo na luz do Supraconsciente , e nao mais na escuridao da Ignorancia e Inconsciencia .Este trabalhar evolucionario terrestre da Natureza a partir da Materia ate a Mente , e para alem desta , tem um duplo processo : ha um processo visivel exterior de evolucao fisica , com o nascimento como seu mecanismo - pois cada forma de corpo evoluida , contendo seu proprio poder evoluido de consciencia , e sustentada e mantida em continuidade pela hereditariedade ; ha , ao mesmo tempo , um processo invisivel de evolucao de alma , com o renascimento para dentro de graus ascendentes de forma e consciencia como seu mecanismo . O primeiro , por si mesmo , significaria apenas uma evolucao cosmica ; pois o individuo seria um instrumento que rapidamente perece , e a especie - uma formulacao coletiva mais duradoura - seria o passo real na manifestacao progressiva do Habitante cosmico , o Espirito universal : renascimento e uma condicao indispensavel para uma duracao e evolucao longas do ser individual na existencia terrestre . Cada grau de manifestacao cosmica , cada tipo de forma que pode conter o espirito nela habitante , e transformado pelo renascimento em um meio para a alma individual , o ente psiquico , manifestar cada vez mais de sua consciencia encoberta ; cada vida se torna um passo e uma vitoria sobre a Materia , atraves de uma progressao maior da consciencia nela , que deve finalmente tornar a propria Materia um meio para a plena manifestacao do Espirito . O homem ocupa a crista da onda evolucionaria . Com ele ocorre a passagem de uma evolucao nao-consciente para uma evolucao consciente .Deve-se observar que o aparecimento da mente e corpo humanos sobre a terra marca um passo crucial , uma mudanca decisiva no curso e processo ; nao e meramente uma continuacao das velhas linhas . Ate este advento de uma mente pensante desenvolvida , na Materia , a evolucao tinha sido efetuada nao pela auto-consciente aspiracao , intencao , vontade ou busca do ser vivo , mas , subconscientemente ou subliminarmente , pela operacao automatica da Natureza . Isto foi assim porque a evolucao comecou a partir da Inconsciencia , e a secreta Consciencia nao tinha emergido dela o suficiente para operar atraves da autoconsciente vontade individual participadora , de sua criatura viva . Mas no homem a mudanca necessaria foi feita - o ser tornou-se desperto e consciente de si mesmo ; foi tornada manifesta na Mente sua vontade de desenvolver-se , de crescer em conhecimento , de aprofundar a existencia interior e alargar a exterior , de aumentar as capacidades da natureza . O homem viu que pode haver um estado de consciencia mais alto que o seu proprio ; o estro evolucionario existe em suas partes de mente e vida , a aspiracao a exceder a si mesmo e libertada e articulada dentro dele : ele se tornou consciente de uma alma , descobriu o si e espirito . Nele , entao , a substituicao de uma evolucao subconsciente por uma
evolucao consciente tornou-se concebivel e praticavel , e pode-se perfeitamente concluir que a aspiracao , o anseio , o esforco persistente nele e um sinal seguro da vontade da Natureza por um modo mais alto de cumprimento , o aparecimento de um status maior . A cada passo recebe-se uma indicacao do que sera o passo seguinte .Ja naquilo que parece ser inconsciente na Vida , sao visiveis os sinais de sensacao vindos em direcao a superficie ; na vida que se move e que respira e evidente o aparecimento da mente sensoria , e a preparacao da mente pensante nao esta de todo oculta , enquanto na mente pensante , quando ela se desenvolve , aparecem num primeiro estagio os esforcos rudimentares e , mais tarde , o buscar mais desenvolvido de uma consciencia espiritual . Assim como a vida da planta contem em si a obscura possibilidade do animal consciente , assim como a mente animal fica excitada com os movimentos de sentimento e percepcao e os rudimentos de concepcao que sao o primeiro solo para o homem , o pensador assim tambem o homem , o ser mental , e sublimado pelo esforco da Energia evolucionaria para desenvolver a partir dele o homem espiritual , o ser plenamente consciente , o homem excedendo seu primeiro si material e descobrir de seu verdadeiro si e sua mais alta natureza . A natureza do proximo passo e indicada pelas profundas aspiracoes que estao despertando na raca humana . A acao da Natureza evolucionaria em um tipo de ser e consciencia e primeiramente desenvolver o tipo ate sua capacidade extrema , justamente por uma extrema sutilizacao e crescente complexidade , ate que esteja pronto para ela fazer explodir a dura casca , para emergir decisivo amadurecido , a inversao , a virada da consciencia sobre si mesma , que constitui um novo estagio na evolucao .Se se supoe que o proximo passo dela e o ser espiritual e supramental , a compulsao da espiritualidade na especie pode ser tomada como um sinal de que esta e a intencao da Natureza , e tambem o sinal da capacidade do homem para operar a transicao em si mesmo , ou ajuda-la a opera-la . Se o aparecimento no ser animal de um tipo semelhante em alguns aspectos a especie macaco , mas ja desde o inicio dotado dos elementos de humanidade , foi o metodo da evolucao humana , entao o aparecimento no ser humano de um tipo espiritual assemelhando-se a humanidade animal-mental , mas ja destacado com a marca da aspiracao espiritual , seria o metodo obvio da Natureza para a producao evolucionaria do ser espiritual e supramental .Sugere-se apropriadamente que se uma tal culminacao evolucionaria e intentada e o homem deve ser meio , serao somente uns poucos seres humanos especialmente evoluidos que formarao o novo tipo e se moverao rumo a nova vida ; uma vez feito isto , o resto da humanidade recaira de uma aspiracao espiritual nao mais necessaria para o proposito da Natureza e ficara inativa em seu
status normal .Pode-se igualmente argumentar que a escala humana deve ser preservada se ha realmente uma ascensao da alma pela reencarnacao , atraves dos graus evolucionarios , em direcao ao cume espiritual ; senao o mais necessario de todos os passos intermediarios estara faltando .Deve-se admitir logo que nao ha a menor probabilidade ou possibilidade de que toda a especie humana se erga em bloco para o nivel supramental ; o que e sugerido nao e nada de tao revolucionario e assombroso , mas somente a capacidade na mentalidade humana quando ela atingiu um certo nivel ou um certo ponto de tensao do impeto evolucionario , de pressionar em direcao a um plano mais alto de consciencia e de incorpora-lo no ser . Por esta incorporacao , o ser necessariamente sofrera uma mudanca da constituicao mental , emocional e sensorial , e tambem , em ampla medida , da consciencia-corpo e do condicionamento fisico de nossa vida e energias ; mas a mudanca de consciencia sera o fator principal , o movimento inicial ; a modificacao fisica sera apenas um fator subordinado , uma consequencia .Esta transmutacao da consciencia sera sempre possivel para o ser humano quando a chama da alma , o abrasamento psiquico , se torna potente no coracao e mente e a natureza esta pronta . A aspiracao espiritual e inata ao homem ; pois , ao contrario do animal , ele e consciente de imperfeicao e limitacao , e sente que ha algo a ser atingido alem do que ele e agora : e pouco provavel que este impeto para exceder-se a si mesma se extinga um dia totalmente na especie .O status mental humano estara sempre ai , mas ele estara ai nao apenas como um degrau na escala do renascimento , mas como um passo aberto , rumo ao status espiritual e supramental . Uma mudanca de consciencia e o fato principal da pro- xima transformacao evolucionaria , e a consciencia , por sua propria mutacao , vai impor e efetuar qualquer mu- tacao do corpo que for necessaria .Nos estagios anteriores de evolucao , o primeiro cuidado e esforco da Natureza tinha que ser dirigido para uma mudanca na organizacao fisica , pois so assim podia haver uma mudanca de consciencia ; esta foi uma necessidade imposta pelo fato de a forca de consciencia ja em formacao ser insuficiente para efetuar uma mudanca no corpo . Mas no homem uma inversao e possivel , e mesmo inevitavel ; pois e atraves de sua consciencia , atraves da transmutacao desta , e nao mais atraves de um novo organismo corporeo como uma primeira instrumentacao , que a evolucao pode e deve efetuar-se . Na realidade interior das coisas , uma mudanca de consciencia foi sempre o fato principal , a evolucao sempre teve uma significacao espiritual , e a mudanca fisica foi somente instrumental ; mas esta relacao pelo equilibrio anomalo inicial dos dois fatores , o corpo da Inconsciencia externa a sobrepujar e obscurecer em importancia o elemento espiritual , o ser consciente . Mas
, uma vez que o equilibrio foi retificado , nao e mais a mudanca do corpo que deve preceder a mudanca de consciencia ; a propria consciencia , por sua mutacao , vai exigir e operar qualquer mutacao necessaria ao corpo . Deve-se notar que a mente humana ja deu mostras de capacidade para ajudar a Natureza na evolucao de novos tipos de planta e animal ; ela criou novas formas de seu ambiente , desenvolveu pelo conhecimento e disciplina mudancas consideraveis em sua propria mentalidade . Nao e uma impossibilidade o homem poder ajudar conscientemente a Natureza na evolucao e transformacao espiritual e fisica de si proprio . O impulso para isto ja esta ai e ja e parcialmente efetivo , embora ainda incompletamente compreendido e aceito pela mentalidade de superficie ; mas um dia ela pode compreender , ir mais fundo no interior de si mesma e descobrir o meio , a secreta energia , a operacao intencionada da Forca-Consciencia dentro da qual esta a oculta realidade do que chamamos Natureza . Tudo isto sao conclusoes que podem ser inferidas mesmo da observacao dos fenomenos externos da progressao da Natureza , sua evolucao de superficie , do ser e da consciencia do nascimento fisico e no corpo . Mas ha o outro fator , invisivel ; ha o renascimento , o progresso da alma por ascensao de grau para grau da existencia que evolui , e , nos graus , para tipos cada vez mais altos de instrumentacao corporea e mental . Nesta progressao , mesmo no homem , o ser mental consciente , o ente psiquico esta ainda velado por seus instrumentos , pela mente , a vida e o corpo ; ele esta impossibilitado de manifestar-se plenamente , impedido de vir para a frente onde pode sobressair como o mestre de sua natureza , obrigado a submeter-se a uma certa determinacao por parte dos instrumentos , a uma denominacao do Purusha pela Prakriti . Mas no homem a parte psiquica da personalidade e capaz de se desenvolver com rapidez muito maior do que na criacao inferior , e pode chegar uma hora em que a entidade de alma esteja rente ao ponto em que ela emergira de sob o veu para dentro do aberto , e se tornara mestre de sua instrumentacao na Natureza . Mas isto significara que o secreto espirito que nela habita , o Daemon , a Divindade interior esta a ponto de emergir ; e , quando ela o fizer , dificilmente se pode duvidar de que sua exigencia sera , como de fato ja e na propria mente quando esta se submete a influencia psiquica interior , por uma existencia mais divina , mais espiritual . Na natureza da vida na terra , onde a mente e um instrumento da Ignorancia , isto so pode efetuar-se por uma mudanca de consciencia , uma transicao de uma fundacao na Ignorancia para uma fundacao no Conhecimento , da consciencia mental para uma consciencia supramental , uma instrumentacao supramental da Natureza . Nao ha razao alguma
para supor que essa transformacao seja impossivel sobre a terra . Na realidade , ela daria o significado mais verdadeiro a existencia terrestre .Nao ha nenhuma validez conclusiva no argumento de que , por este mundo ser um mundo de Ignorancia , uma tal transformacao pode apenas ser realizada por uma passagem para um ceu alem , ou nao pode ser realizada em absoluto , e a exigencia do ente psiquico e ela mesma ignorante e deve ser substituida por uma fusao da alma no Absoluto . Esta conclusao so poderia ser a unicamente valida se a Ignorancia fosse o inteiro significado , substancia e poder da manifestacao-mundo , ou se nao houvesse nenhum elemento na propria Natureza-Mundo atraves do qual pudesse haver um exceder da mentalidade ignorante que ainda oprime nosso status atual do ser . Mas a Ignorancia e somente uma porcao desta Natureza-Mundo ; nao e o todo dela , nao e o poder ou criador original ; ela e em sua origem mais alta um Conhecimento autolimitador , e , mesmo em sua origem mais baixa , sua emersao da mera Inconsciencia material , ela e uma Consciencia reprimida trabalhando para descobrir , para recuperar a si mesma , para manifestar Conhecimento , que e seu verdadeiro carater , como a base da existencia . Na propria Mente universal , ha extensoes acima de nossa mentalidade que sao instrumentos do conhecimento-verdade cosmico , e o ser mental pode certamente erguer-se ate estas ; pois ele ja se ergue rumo a elas , em condicoes supra-normais , ou recebe delas , sem ainda conhece-los ou possui-los , intuicoes , indicacoes espirituais , influxos vastos de iluminacao , ou capacidade espiritual Todas estas extensoes sao conscientes do que esta alem delas , e a mais alta esta diretamente aberta a Supramente , com percepcao da consciencia-Verdade que a excede . Alem disso , aqueles poderes de consciencia maiores estao aqui no proprio ser que evolui , suportando a verdade-mente , apoiando sua acao , a qual os oculta ; esta Supramente e aqueles poderes-Verdade sustentam a Natureza atraves de sua secreta presenca : mesmo a verdade da mente e resultado seu , uma operacao reduzida , uma representacao em figuras parciais . E , portanto , nao apenas natural , mas parece inevitavel , que estes poderes mais altos da Existencia devam manifestar-se aqui na Mente , como a propria Mente se manifestou na Vida e na Materia . O anseio do homem pela espiritualidade e uma indicacao incontestavel da intima propensao do Espirito interior para emergir , sua insistencia rumo ao proximo passo de sua manifestacao . Se um desdobramento espiritual sobre a terra e a oculta verdade de nosso nascer na Materia , se e fundamentalmente uma evolucao da consciencia o que tem ocorrido na Natureza , entao o homem , tal como ele e , nao pode ser o ultimo termo desta evolucao : ele e uma expressao demasiadamente imperfeita do espirito , e a propria mente e uma forma e instrumentacao demasiadamente limitada ; a mente
e apenas um termo medio de consciencia , o ser mental pode ser apenas um ser de transicao . Se , entao , o homem e incapaz de exceder a mentalidade , ele deve ser superado , a supramente e o super-homem devem manifestar-se e assumir a lideranca da criacao . Mas se sua mente e capaz de abrir-se aquilo que a excede , entao nao ha nenhuma razao por que o proprio homem nao deva chegar a supramente e a super-humanidade , ou ao menos oferecer sua mentalidade , sua vida e seu corpo a uma evolucao daquele termo maior do Espirito manifestando-se na Natureza .do livro : a evolucao futura do homem ( Sri Aurobindo )
VIVEKA-CHUDAMANI-SANKARA 1- Eu me prostro diante do verdadeiro Instrutor - diante daquele que e revelado pelas conclusoes de todos os sistemas da filosofia Vedanta , mas que em si e desconhecido . Govinda a suprema bem-aventuranca .COMENTARIO - Neste primeiro versiculo , Sankaracharya mostra a importancia do verdadeiro instrutor , daquele que nos podera levar ao que e desconhecido : Ananda , a verdadeira bem-aventuranca . Aquela paz fundamental que mora no amago de toda criatura , mas que nao e percebida em virtude da superficialidade e automatismo em que vivemos nossas vidas .Reverencia o seu Guru : Govinda , que lhe abriu o caminho da Libertacao .2- Dentre as criaturas sensiveis e dificil alcancar o nascimento como ser humano ; dentre os seres humanos , nascer homem ; quando homem , ser um Brahmana ; sendo um Brahmana , desejar seguir a senda do dharma vedico e entre esses aprender verdadeiramente . Mas o conhecimento espiritual que discerne entre o Espirito e o nao espirito , a realizacao pratica da fusao com Brahmatman e a emancipacao final dos grilhoes da materia sao inatingiveis , exceto por um karma de centenas de milhoes de encarnacoes.COMENTARIO - Reflitamos sobre a imensa qualidade de seres visiveis e invisiveis que existem nos inumeraveis mundos que constituem o Universo . Como e dificil ser humano ! Mas o fato de sermos seres humanos nao significa que alcancamos a plenitude desse estado , que , no dizer do psicologo Carl Gustav June , chegamos a " individualizacao " . Pouquissimos sao os que conseguem esse objetivo , pois a imensa maioria constitui o " rebanho " que e tocado pelos acontecimentos , vive e age em funcao de reflexos condicionados . Simples marionetes manipuladas pelas circunstancias . Ainda e mais dificil ser um Brahmana , alguem que alcancou a mais elevada estatura espiritual . As quatro castas tradicionais da India estao vinculadas nao as circunstancias do nascimento , mas a essencia do ser de cada um . Mesmo para os que sejam realmente Brahmanas ha a dificuldade de desejar efetivamente seguir o dharma como expresso nos Vedas . O dharma e Lei , Ordem , Justica . E a linha de menor resistencia que , uma vez seguida , nos permite alcancar a libertacao dos lacos do karma . Mas o texto nos adverte da dificuldade do verdadeiro aprendizado . A fusao com a centelha suprema que esta dentro de nos , o Brahmatman , e algo de suprema dificuldade , pois depende fundamentalmente do karma de cada um . E para que isso ocorra sao necessarias centenas de milhoes de encarnacoes .3- Humanidade , desejo de emancipacao e orientacao espiritual de grandes Homens sao muito dificeis de alcancar , pois sao adquiridos somente pela bondade dos Deuses (Devas).4- Aquele que com dificuldades adquiriu uma encarnacao humana e nela a plena maturidade como homem , o que lhe permite o conhecimento das Escrituras , e que , devido as ilusoes , nao trabalha pela emancipacao , e um suicida , autodestruindo-se ao tentar alcancar objetos ilusorios .COMENTARIO
- As ilusoes dificultam a concretizacao daquilo que e fundamental : a libertacao . O homem que se deixa envolver por elas e um verdadeiro suicida , ao se destruir na tentativa de alcancar algo puramente ilusorio .5- Quem nesta terra tem a alma mais morta que aquele que , tendo obtido uma encarnacao humana e um corpo masculino , luta loucamente para alcancar objetos de maneira egoista?COMENTARIO - Sao muitos os " mortos " em vida . Verdadeiros zumbis da tradicao do Haiti , que perdem a grande oportunidade oferecida por uma encarnacao humana na busca ilusoria de prazeres fugazes . Reflitam sobre isso profundamente .6- Ele pode estudar as Escrituras , invocar com sacrificios os deuses , executar cerimonias religiosas ou oferecer devocao aos deuses e , todavia , nao alcancar a salvacao mesmo durante a sucessao de centenas de Brahmayugas . Isso so se dara pelo conhecimento da uniao com o Espirito .COMENTARIO - Nao e atraves da simples repeticao mecanica de atos religiosos desprovidos de conteudo que alguem alcanca a libertacao . O simples frequentar assiduo a templos , igrejas , mesquitas nao leva a lugar algum . So a uniao , a experiencia direta , a vivencia , a percepcao do Espirito , nascida do que esta alem da memoria , da mente e suas artimanhas , dos castelos de nuvens dos pensamentos , permitem alcancar o grande objetivo .7- A imortalidade alcancada atraves da obtencao de qualquer condicao objetiva ( tal como a de um deus ) esta sujeita a findar , pois esta claramente estabelecido nas Escrituras ( Shruti ) que o karma nunca e causa da emancipacao .COMENTARIO - A condicao de um deus e alcancada pelo longo processo evolutivo atraves da obtencao de um certo tipo de karma . Convem esclarecer que a Teosofia - a Filosofia Perene - admite uma infindavel sucessao de seres resultantes de causas e efeitos sucessivos ( karma ) . Esse karma - energia acumulada - e uma hereditariedade , uma predeterminacao que leva a certos estados de ser . Ser deus ( com letra minuscula ) e ser uma forca da Natureza , uma lei , parte do grande conjunto da Lei Suprema . Os hindus denominam essa Lei de Dharma , os chineses , de Tao . Mas fique claro que nao e atraves do karma que se alcanca a emancipacao . O karma esta sujeito ao tempo , enquanto que a libertacao e atemporal .8- Portanto , o homem sabio luta para alcancar a salvacao , renunciando ao desejo de desfrutar os objetos externos , recorrendo a um verdadeiro e grande Instrutor e aceitando seu ensinamento com a alma inabalavel .COMENTARIO - O abandono , a renuncia aos objetos externos e fundamental . A grande questao e encontrar o verdadeiro Mestre , o Diretor espiritual que nos dara auxilio e inspiracao para que caminhemos com nossos proprios meios . E Ele que da o " toque " transformador e produz a introspeccao que nos leva ao Reino de Deus . Mas se nao quiserem usar
a palavra Deus , fortemente contaminada por conotacoes psicologicas de todos os tipos , usem em seu lugar o Real , o Absoluto ou Aquilo , como dizem os hindus . 9- E pela pratica do reto discernimento alcancado na senda do Yoga , ele salva a alma - a alma afogada no mar da existencia condicionada [ samsara ] .COMENTARIO - A alma esta afogada , impregnada , imersa , contaminada pelo condicionamento resultante do processo de vir-a-ser , do samsara , como dizem os hindus . O Nirvana e a libertacao desse processo , e so pode ser alcancado pelo correto discernimento . Discernir e perceber o erro , a ilusao , a ignorancia que nos impede de perceber o que E , chamado por Jiddu Krishnamurti de " presente ativo " . E a percepcao do aqui e agora , do atemporal , do Eterno que esta na " caverna " do nosso coracao , como dizem os misticos de todas as epocas e racas .10- Apos abandonarem todo o karma com a finalidade de remover os liames da existencia condicionada , esses homens sabios , com mentes resolutas , podem tentar alcancar o conhecimento de seu proprio Atman .COMENTARIO - Atman e a centelha , a monada , o centro mais sutil em torno do qual tudo o mais se congrega . Atman e identico ao Absoluto ( Brahman ) onde tudo esta enraizado . So o abandono - a extincao ou a rapida fruicao - de todo karma ( energia acumulada em incontaveis encarnacoes ) pode produzir o Conhecimento . Entende-se por Conhecimento a identificacao total da criatura com Aquilo de onde se origina .11- As acoes sao para a purificacao do coracao e nao para a conquista da Substancia Real . A Substancia pode ser alcancada pelo reto discernimento e nao por qualquer porcao de karma .COMENTARIO - A acao tem uma importante funcao no processo de purificacao do coracao ( do amago , do recesso ) , mas , diz o texto , a substancia nao pode ser alcancada pelo karma . O discernimento reto e o unico meio que pode permitir essa conquista .12- A percepcao do fato de que o objeto visto e uma corda removera o medo e o sofrimento que resultam da ideia ilusoria de que e uma serpente .COMETARIO - Essa pequena estoria do pedaco de corda que e identificado pelo observador apressado como sendo uma serpente esta repleta de sabedoria . A maioria das coisas nao e o que pensamos ser . O elevado nivel de condicionamento , produto da educacao , do habito , da cultura em que estamos inseridos , nos faz perder a " visao direta " da coisa observada .Dai , ao vermos uma sombra , nasce o medo e o sofrimento .13- O conhecimento de um objeto e conquistado somente pela percepcao , investigacao ou instrucao , e nao atraves de banhos purificadores , de dar esmolas ou de centenas de retencoes da respiracao [ pranayamas ] .COMENTARIO - O conhecimento e algo que