14/10/1906 (Hanover, Alemanha) - 04/12/1975 (Nova Iorque, EUA)Muita honra pertencer ao seleto grupo onde estrela Hannah Arendt. Como ela disse em 1972 (e eu poderia dizer hoje):A esquerda pensa que sou conservadora; os conservadores, que sou de esquerda; e eu nao me incomodo, pois entendo que as questoes substantivas do seculo nao serao iluminadas por esses rotulos. Nas suas palavras: I somehow dont fit. Ela nao se enquadrava nos rotulos e estava a vontade com o que denominou a tradicao subterranea do paria consciente que elaborou, refletindo, por exemplo, sobre Heine, Bernard Lazare e Kafka.As questoes substantivas deste seculo XXI tambem nao serao iluminadas por esses rotulos. E eu tambem nunca me encaixei em rotulo algum. Sempre fui uma paria bem consciente! google_ad_client = "ca-pub-2928193162732015"; google_ad_slot = "5384713047"; google_ad_width = 450; google_ad_height = 60;Hannah Arendt, 110 anosO tempo confirmou como sao fecundas as trilhas abertas pela reflexao arendtianaCelso LaferDecorridos 110 anos do nascimento de Hannah Arendt, existe generalizado consenso, nos mais diversificados quadrantes culturais, sobre a importancia e o significado da sua reflexao para o entendimento e analise do mundo atual. Por isso se pode dizer que ela adquiriu o status de um classico, cuja obra nunca termina de dizer aquilo que tem para dizer, para recorrer a formulacao de Italo Calvino. Dai o numero crescente de livros dedicados a sua obra que adensam anualmente, a partir de distintas perspectivas, a bibliografia arendtiana.Em 1965, quando tive o privilegio de ser seu aluno na Universidade Cornell, nao existia tal consenso. Ela era entao personalidade intelectual conhecida, mas controvertida.Seu grande livro de 1951, Origens do Totalitarismo (ver abaixo), tornou-a figura publica de destaque intelectual. Nessa obra, identificou no totalitarismo um inedito regime politico, voltado para a dominacao total, distinto das conhecidas figuras do despotismo, da tirania e da ditadura. Destacou a sua especificidade, apontando que se caracteriza pela ubiquidade do medo, instrumentado na organizacao burocratica de massas e sustentado pelo emprego do terror e da ideologia. Apontou igualmente que a operacao dos campos de concentracao, direcionada para o indizivel da descartabilidade do ser humano, inerente a dominacao totalitaria, nao obedecia a criterios de utilidade economica e politica, escapando assim do ambito da tradicional categoria da razao de Estado, na qual a relacao entre meios e fins e inerente a justificacao do nao cumprimento de principios eticos.Origens do Totalitarismo surgiu na guerra fria. Foi recepcionado com ressalvas e suspeitas pela esquerda, em especial a comunista, pois identificava nao apenas no nazismo, mas tambem no stalinismo, uma modalidade de regime totalitario, assinalador das rupturas configuradoras da era dos extremos, a marca historica do seculo 20. google_ad_client = "ca-pub-2928193162732015"; google_ad_slot = "5384713047"; google_ad_width = 450; google_ad_height = 60;Eichmann em Jerusalem (1963, 1964) gerou explicitas e mais acesas controversias, entre outras razoes, pelo impactante conceito da banalidade do mal, explicativo da personalidade de Eichmann, que perpetrou sem parar para pensar o que significa o mal ativo de tornar seres humanos superfluos. Como Arendt esclareceu, em carta a Scholem, so o bem e profundo. O mal que qualificou como banal nao e radical, e extremo. Nao tem profundidade nem