das mesmas atraves do alfabeto da origem aos primeiros respiros da democracia. O alfabeto, padronizando os caracteres e, consequentemente, criando um minimo de regras para a reproducao da palavra na forma escrita, torna a escrita e a leitura uma pratica acessivel a todos que condividam aquele sistema alfabetico. O nascimento do alfabeto diz respeito a gramatica, que para Pierre Levy e o fundamento da virtualizacao: As operacoes de gramatizacao recortam um continuum fortemente ligado a presencas aqui e agora, a corpos, a relacoes ou situacoes particulares, para obter afinal elementos convencionais ou padrao. Esses atomos sao destacaveis, transferiveis, independentes de contextos vivos. Ja formam o grau minimo do virtual na medida em que cada um pode ser atualizado numa variedade indefinida de ocorrencias, todas qualitativamente diferentes, mas no entanto reconheciveis como exemplares de um mesmo elemento virtual (...) O destino da escrita ilustra particularmente bem a gramatizacao; o que a etimologia confirma: gramma, em grego antigo, e a letra.[15] A democracia e a grande historia de amor entre a linguagem e a cultura da leitura e da escrita.[16] O fato e que, transformando a escrita num codigo padronizado, inteligivel e socialmente partilhado, o alfabeto promoveu a disseminacao da leitura. Esta e a propria semente da democracia: aqueles que conhecem o alfabeto podem ler, conhecer, analisar e discutir as leis, bem como participar do seu processo de producao. Com a chegada do alfabeto, a leitura torna-se acessivel a maioria. Redigida em caracteres alfabeticos a partir do seculo VI a.C., a lei das cidades gregas torna-se legivel por todos, donde o surgimento do conceito e da pratica de cidadania.[17] A democracia grega tinha como pressuposto nao o fato de que o poder fosse exercido pelo povo, mas sim que o poder pudesse ser exercido por qualquer um. Claro, devemos pontuar que esta afirmacao se estende aqueles que eram considerados cidadaos, e isso excluia mulheres, escravos e estrangeiros. Porem, e notavel como nao so a ideia de cidadania e intrinsecamente ligada ao acesso a informacao, como tambem a ideia de horizontalidade na participacao politica. Estas nos sao conceitos caros que nos convem retomar mais tarde. A pratica da leitura opera no interlocutor um processo interessante. A leitura exige um esforco maior de interpretacao, mobilizando a polifonia interna do leitor na associacao, construcao e desconstrucao de um significado para aquele discurso cheio de lacunas. Tal e o trabalho da leitura: a partir de uma linearidade ou de uma platitude inicial, esse ato de rasgar, de amarrotar, de torcer, de recosturar o texto para abrir um meio vivo no qual se possa desdobrar o sentido.[18] A interpretacao, embora resultado da polifonia social em que o individuo se insere, e uma elaboracao individual, assim como o proprio ato da leitura tambem o e. A leitura inicia um processo de individualizacao do interlocutor, que recebe a mensagem nao mais coletivamente como na tradicao oral, mas individualmente. A grande revolucao renascentista e representada pela passagem da coletividade a individualidade.[19] Segundo Mcluhan[20], a transformacao da palavra falada em palavra escrita destribaliza o homem. A palavra falada e carregada de tons, matizes,