estivessemdando frutos, concluiriamos dai que isso faz jus a tecnica que estavamosaplicando. Deveriamos considerar a evangelizacao como uma atividade que envolveuma luta entre a nossa vontade e a vontade daqueles a quem estamos nosdirigindo, batalha esta, cuja vitoria vai depender do poder de fogo da nossalinha de frente e da precisao dos seus efeitos calculados. Assim, a nossafilosofia de evangelizacao ficaria terrivelmente parecida com uma filosofia de"lavagem cerebral". E ficariamos totalmente sem argumentos, se talsemelhanca se revelasse como fato, para sustentareste, como sendo um conceitoapropriado de evangelizacao. ''Pois este de fato poderia ate ser umconceito apropriado de evangelizacao, se fosse nossa a responsabilidade pelaproducao em serie de convertidos. Isto nosalerta para o perigo de estarmos ignorando as implicacoes praticas da soberaniade Deus. Estamos certos em reconhecer nossa responsabilidade de nos engajar emuma evangelizacao agressiva. Temos toda razao em desejar a conversao dosincredulos. Tambem esta certo querer que a nossa apresentacao do evangelho sejaa mais clara e convincente possivel. Se preferissemos um numero infimo de casosisoladosde conversoes, e pouco nos importassese a nossa proclamacao de Cristo tem atingido os lares ou nao, certamentehaveria algo de errado conosco. O que nao esta certo e assumirmos sobre nosmais do que Deus nos concedeu fazer. Nao estacerto quando nos consideramos como responsaveis pela obtencao de convertidos, olhandopara o nosso proprio espirito empreendedor e para nossas tecnicas, pararealizar o que somente Deus pode realizar. Tal procedimento significa umaintromissao no oficio do Espirito Santo e uma exaltacao da nossa propria pessoacomo os agentes causadores do novo nascimento. O ponto que nao podemos deixarde reconhecer em tudo isso e: a unica forma que temos de nos prevenir contraa culpa de um erro destes edeixar o nosso conhecimento sobre asoberania de Deus controlar a forma como planejamos, oramos e trabalhamos a seuservico. Pois emtodas aquelas areas nas quais conscientemente nao confiamos em Deus,inevitavelmente confiamos em nos mesmos. O espirito de autoconfianca e umainfluencia maligna sobre a evangelizacao. Esta sera, contudo, a consequencia inevitavelde esquecermos a soberania de Deus na conversao de almas.Mas existeuma tentacao oposta que tambem nos ameaca, a saber: A tentacao de nospreocuparmos exclusivamente com a soberania divina. Certos cristaos tem ospensamentos constantemente presos a reflexoes acerca da soberania de Deus. Estae uma verdade muito valiosa para eles. Ela lhes veio quase inesperadamente, quemsabe, e com a forca de uma revelacao marcante. Todos eles concordariam que elarepresentou uma verdadeira revolucao copernicana em sua perspectiva das coisas,e que isso mudou totalmente o centro de seu universo pessoal. Anteriormente, admitemeles agora, o homem representava o centro do universo, e Deus era mantido naperiferia. Eles o imaginavam como um Espectador dos eventos em seu propriomundo e nao, como o seu proprio Autor. Imaginavam eles que o fator determinantede todo e qualquer acontecimento era a forma de procedimento do homem, em vezde o plano de Deus para com o mesmo. Eles consideravam a felicidade dos sereshumanos como a coisa mais interessante e importante na criacao, tanto para Deusquanto para eles mesmos. Mas agora reconhecem que esta visao antropocentricaera pecaminosa e anti-biblica; compreendem que, de certa forma, todo o propositoda Biblia e derrubar