Que emocao e essacoberta de razao?que razao e essa impregnadade emocao?E quanto te olho?Nem razao...Nem emocao...Desgracadamente apaixonada...Insanamente devotada...Mera ilusao...Hoje, odeio Platao...Nao aguentomais a sublimacao...Zeze - 15.03.2006 - Lua Cheia PEDAGOGIA DA AUTONOMIA:Saberes necessarios a pratica educativaEnsinar exige rigorosidade metodica.Ensinar exige pesquisa.Ensinar exige respeito aos saberes dos educandos.Ensinar exige criticidade.Ensinar exige estetica e etica.Ensinar exige a corporeificacao das palavras pelo exemplo.Ensinar exige risco, aceitacao do novo e rejeicao a qualquer forma de discriminacao.Ensinar exige reflexao critica sobre a pratica.Ensinar exige o reconhecimento e assuncao da identidade cultural.Ensinar exige a consciencia do inacabamento.Ensinar exige o reconhecimento de ser condicionado.Ensinar exige respeito a autonomia do ser do educando.Ensinar exige bom senso.Ensinar exige humildade, tolerancia e luta em defesa dos direitos dos educadores.Ensinar exige apreensao da realidadeEnsinar exige alegria e esperanca.Ensinar exige a conviccao de que a mudanca e possivel.Ensinar exige curiosidade.Ensinar exige seguranca, competencia profissional e generosidade.Ensinar exige comprometimento.Ensinar exige compreender que a educacao e uma forma de intervencao no mundo.Ensinar exige liberdade e autoridade.Ensinar exige tomada consciente de decisoes.Ensinar exige saber escutar.Ensinar exige reconhecer que a educacao e ideologica.Ensinar exige disponibilidade para o dialogo.Ensinar exige querer bem aos educandos.FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessarios a pratica educativa. Sao Paulo: Paz e Terra, 1996 DIA INTERNACIONAL DA MULHER08 DE MARCO! Em homenagem as operarias que em 1857, foram queimadas numa fabrica em Nova York, reivindicando melhores condicoes de trabalho.MulherUma guerreiraLindamenteHistorico dialetica.Ela nos ensina e aprende aReal arte do amor, da dor e da superacao.(Professora: Ezelita de Menezes). 1- ANALISAR UM ASPECTO DO ENTE E DA ESSENCIA DE TOMAS DE AQUINO.Dizer que o ser e uno significa dizer que ele e intrinsecamente nao contraditorio, nao sendo dividido, embora seja participavel. O verdadeiro e transcendental do ente no sentido de que todo ente e inteligivel.Todo ente e bom, porque e fruto e expressao da bondade suprema e livremente difundida de Deus.Na filosofia de Tomas de Aquino, ha o defrontamento do verdadeiro com o ente. Em suas consideracoes acerca do verdadeiro, recorre a afirmacao de Santo Agostinho: O verdadeiro e aquilo que e, e se entao aquilo que e, e a verdade, e o conceito de cada ente esta manifesto em sua propria definicao, logo, aquilo que e so pode ser o ente. Dessa forma, o verdadeiro coincide com o ente, o qual e incompreensivel quando fragmentado da verdade. Nao ha, portanto, diferencas que separam o ente do verdadeiro. Se a verdade nao coincidisse com o ente, seria apenas uma ordem deste, ordem esta que, por sua vez, o qualificaria como nao-ente, e, por conseguinte, nao-verdadeiro. Uma mesma disposicao garante a equivalencia entre o ente e o verdadeiro. A disposicao de uma coisa no ser e como a sua disposicao na verdade.O ente, por sua propria natureza, e verdadeiro, entao, o verdadeiro e o ente sao iguais em essencia. Entretanto, sao possiveis contraposicoes a essa afirmacao de igualdade: No enunciado um ente e verdadeiro, os termos ente e verdadeiro nao pretendem exprimir o mesmo significado. Numa outra argumentacao contraria a igualdade, ha a afirmacao de que coisas que sao anteriores diferem das que sao posteriores, e tudo