A sombra da antiga arvore do paraiso revelam-se entre os desenhos de galhos e folhas a lendaria hipotese da criacao humana: a entidade espiritual conhecida como Deus transformou barro em homem, e dessa criatura retirou-lhe uma costela para fazer a mulher. No seio da natureza em que habitavam, o encanto de uma serpente conduziu Adao e Eva a morderem a maca, fruto proibido do Eden. Tal episodio foi responsavel pelo estabelecimento do conceito de imoralidade, fundamentada no principio da vergonha. O pecado original revelou a imperfeicao humana e a existencia de forcas perversas.Nas passagens e ilustracoes que ensinam a teoria biblica, tao difundida pela doutrina crista, a criacao divina e o evento que sustenta o condicionamento de poder a origem das especies. Enraiza-se nessas linhas do livro sagrado a concepcao de um sistema de organizacao social, conhecido como patriarcado, que se orienta no sentido de atribuir ao homem o papel de chefe de familia. A partir dai sao marcados os processos historicos de dominacao de um genero (masculino) a subordinacao do seu oposto (feminino), tao repetidos nas atitudes mais cotidianas e na atribuicao de espacos, tarefas e obrigacoes morais.Na mesma teoria ainda se encontra o discurso que, redundante, se torna o responsavel pelo surgimento da nocao social de sexualidade: a de que existe um sexo que foi feito para o outro numa combinacao unica e possivel para garantir sua reproducao. Aparece uma heteronorma que limita os afetos e atropela os desejos, tao controlada eficazmente pelas instituicoes de poder atraves do matrimonio e do terrorismo biologico que legitimam marido e mulher como protagonistas do capitulo inicial da vida: a fecundacao.Tais ensinamentos mostram como qualquer forma de experiencia social que nao corresponda aos anseios da norma como e considerada como manifestacao de desonra, uma quebra dos codigos de moralidade, ou como ato indevido contra a natureza. Em meio a versiculos e salmos de submissao religiosa, novas parabolas escritas bem depois de Cristo ocupam posicoes importantes no forum publico da vida cotidiana. A polemica questao da exibicao do beijo entre duas pessoas do mesmo sexo na televisao aberta talvez seja uma de maior notoriedade no cenario nacional das ultimas decadas.O tratamento da homoafetividade na teledramaturgia brasileira apresenta gradativa visibilidade, no que diz respeito a construcao de personagens e das cenas protagonizadas pelos casais que surgem na telinha. Entretanto, quando se refere a veiculacao de cenas de beijo entre os personagens, uma muralha se ergue entre telespectador e seu aparelho de TV, se inscreve no tabu da aceitacao. Contradizer a norma, desrespeitar os principios cristaos e contrariar a natureza sao formas inadequadas de se transmitir conteudo livre na televisao, principalmente para criancas.Alguns folhetins enfrentaram o antagonismo do publico no desenvolvimento de suas narrativas. A novela America (Rede Globo, 2005, 21h) foi marcada pela gravacao de um beijo entre o casal Junior (vivido pelo ator Bruno Gagliasso) e Zeca (interpretado por Erom Cordeiro) que nao foi ao ar no ultimo capitulo. Em Ti Ti Ti (Rede Globo, 2011, 19h), o personagem Julinho (na pele de Andre Arteche) protagoniza cenas de declaracoes apaixonadas com seu companheiro Osmar (vivido