estas poucas citacoes sejam suficientes para demonstrar que a expressao "ate que", no Antigo e no Novo Testamento, significa uma mudanca de coisas que esta para acontecer segundo o ponto a que se refere. Ate mesmo J.P. Meier, que trabalha estressantemente para tentar provar que Jesus tinha irmaos naturais, admite que o argumento baseado na expressao "ate que" nada prova (em CBQ - jan./1992, pp.9-11).Primogenito: Jesus e assim chamado em Lc.2,7 (e tambem em Mt.1,25, se considerarmos a adicao ao texto grego encontrada na Vulgata latina). Este termo se refere ao hebraico bekor, que expressa principalmente a posicao privilegiada do primeiro filho com relacao aos demais filhos. Nao implica, porem, na existencia real de outros irmaos. Podemos ler numa inscricao grega encontrada numa sepultura em Tel el Yaoudieh (cf. Biblica 11, 1930, pp.369-390) que uma mae faleceu ao dar a luz ao seu filho: Nas dores do parto de meu filho primogenito, o destino me trouxe o fim da vida. No mesmo sentido, existe outro epitafio em Leontopolis (v. "Biblical Archaeology Review," Set.-Out./1992, p.56).Objecao 5: Alguns escritores cristaos primitivos dizem que os irmaos do Senhor eram irmaos reais.Resposta: Meier, que tao diligentemente coleta todos os dados que possam servir para contestar a virgindade de Maria apos o nascimento de Jesus, menciona apenas quatro: (1) Hegesipo, no sec. II - Mas Meier admite (p. 329): ...tal testemunho nao esta livre de problemas e possiveis auto-contradicoes; (2) Tertuliano - Contudo, Meier reconhece que isto ocorria porque queria reforcar sua oposicao ao ponto de vista docetico sobre a humanidade de Cristo; tal desejo fez com que fizesse tal afirmacao. De fato, Tertuliano, com a mesma predisposicao, afirmou que a aparencia do corpo de Cristo era horrivel (Sobre o Corpo de Cristo, cap.9)! Realmente ele era um extremista, como se comprova pelo fato de que nao sendo os montanistas tao severos quanto a moralidade, acabou por fundar sua propria sub-seita; (3) Meier tambem sugere que duas passagens de Santo Ireneu (sec.II) podem implicar na negacao da virgindade pos-parto: na primeira Ireneu faz um paralelo entre Adao e Cristo, para seguranca de sua teologia da recapitulacao; na segunda, Ireneu desenvolve o tema da nova Eva. E dificil, porem, encontrar nessas passagens qualquer dica que negue a virgindade pos-parto. O proprio Meier admite que a interpretacao desses textos sao improvaveis;(4) Helvidio, no sec.IV [totalmente refutado por Sao Jeronimo]. Estes textos, contudo, sao despreziveis se comparados com o extenso suporte patristico que favorecem a tese da virgindade perpetua (cf. "Marian Studies," VIII, 1956, pp. 47-93).Por isso, em seu sumario de conclusoes (pp. 331-332), Meier nao faz qualquer mencao a estes escritores da Igreja primitiva.Objecao 6: Meier (p.331) diz que devemos seguir o criterio do multiplo atestado: Paulo, Marcos, Joao, Josefo e talvez Lucas atestam a existencia dos irmaos de Jesus.Resposta: Isto nada mais e que o retorno ao inicio da questao. Meier nao provou que qualquer um destes irmaos seja, de fato, um irmao real de Jesus. Meier acrescenta que o sentido natural de irmao e o que indica irmao real, mas ja vimos na segunda resposta (acima), que