Os dois ciclos dos tempos fortesdo ano liturgico, o ciclo do Natal e o ciclo da Pascoa, nao cobrem o ano todo.Existem periodos entre o fim do tempo do Natal e o inicio da quaresma e entrePentecostes e o primeiro domingo do Advento, que chamamos de Tempo comum. Saoos domingos e as semanas em que celebramos sempre o misterio pascal da morte eressurreicao do Senhor, nao somente na missa, mas igualmente em celebracoes daPalavra, na liturgia das horas e em outras celebracoes, ate nas festas de NossaSenhora e dos outros santos. Sobretudo cada domingo do Tempo comum e umapequena festa de pascoa. Estes domingos, como tambem os dias de semana, saomarcados pelas leituras do respectivo dia.Durante o tempo comum nao secelebram aspectos particulares do misterio pascal, como acontece nos ciclos doNatal e da Pascoa, exceto algumas festas do Senhor, da Virgem Maria ou dosdemais santos que acontecem dentro dele.O tempo decorrido nas 34 semanasfora dos ciclos do Natal e da Pascoa e chamado Tempo comum. Os domingos sao domingos do Tempo comum ou Durante oano.Esses domingos recebem sua forcaou sua espiritualidade de duas fontes: dos tempos fortes e dos propriosdomingos. Assim, o Tempo comum e vivido como prolongamento do respectivo tempoforte. A primeira parte apos a Epifania e o Batismo do Senhor. Constitui, entao, um tempo de crescimento.Dai a cor verde. A vida nasceu no Natal; ela manifesta-se na Epifania, mas paraque possa manifestar-se em plenitude, e produzir fruto, necessita da acao doEspirito Santo. Vemo-lo agir no Batismo do Senhor. Assim, e levado peloEspirito que Jesus comeca a exercer o seu poder messianico. Do mesmo modo naIgreja. Fecundada pelo Espirito, ela produz frutos de boas obras.Trata-se de um Tempo caracterizadopelo domingo, por sua teologia, por sua espiritualidade. Nao e o caso desubstitui-los por temas diferentes, embora algumas solenidades sejamtransferidas para domingos. Estas solenidades ou acontecimentos vividos nosdomingos terao de ajudar a celebrar o misterio pascal do domingo. Para umaprofundamento sobre o domingo recomendo ler o artigo Ano liturgico: o misterio de Cristo, publicado anteriormente no siteda Diocese de Guanhaes (http://diocesedeguanhaes.com.br/),no meu blog (http://jaciel6.blogspot.com.br/)e publicado, tambem, em uma edicao anterior da folha diocesana. No site e noblog se encontram outros textos referente ao ano liturgico.Um caso especial de uma festa queocorre no domingo do Tempo comum e a do Cristo Rei. Esta festa foi criada, na2a decada do sec. XX, para salientar que Jesus e e fica o Rei do mundo que seafasta sempre mais de Deus. Pela reforma liturgica do Concilio Vaticano II,esta festa foi fixada no ultimo domingo do tempo comum e do ano liturgico, paradirigir nosso olhar para o Senhor que vira no fim dos tempos para estabelecerplena e definitivamente o seu reino e entrega-lo ao Pai. O carater desta festa inspirava-seno reconhecimento de Jesus Cristo homem como Rei da criacao. E era tambemreflexo do desejo da Igreja de garantir uma visao da Igreja como cristandade,em que Jesus Cristo devia ser reconhecido publicamente pela sociedade como Reide todos os soberanos da terra.Com a reforma liturgica, asolenidade de Cristo, Rei do Universo sofreu uma mudanca de empostacao bastanteprofunda. Agora a solenidade