teste 3 Sed ut perspiciatis unde omnis iste natus error sit voluptatem accusantium doloremque laudantium, totam rem aperiam, eaque ipsa quae ab illo inventore veritatis et quasi architecto beatae vitae dicta sunt explicabo.Nemo enim ipsam voluptatem quia voluptas sit aspernatur aut odit aut fugit, sed quia consequuntur magni dolores eos qui ratione voluptatem sequi nesciunt. Neque porro quisquam est, qui dolorem ipsum quia dolor sit amet, consectetur, adipisci velit, sed quia non numquam eius modi tempora incidunt ut labore et dolore magnam aliquam quaerat voluptatem. Ut enim ad minima veniam, quis nostrum exercitationem ullam corporis suscipit laboriosam, nisi ut aliquid ex ea commodi consequatur? Quis autem vel eum iure reprehenderit qui in ea voluptate velit esse quam nihil molestiae consequatur, vel illum qui dolorem eum fugiat quo voluptas nulla pariatur? At vero eos et accusamus et iusto odio dignissimos ducimus qui blanditiis praesentium voluptatum deleniti atque corrupti quos dolores et quas molestias excepturi sint occaecati cupiditate non provident, similique sunt in culpa qui officia deserunt mollitia animi, id est laborum et dolorum fuga. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Nam libero tempore, cum soluta nobis est eligendi optio cumque nihil impedit quo minus id quod maxime placeat facere teste 4Esta a mensagem e resumida (1937 - 2007)Quando me propus tal tema, para esta conferencia, tinha em mente um dos paradoxos de nossa contemporaneidade o que ha de fortemente regressivo nos processos desencadeados pelas novas tecnologias e pela nova economia apenas no campo da filosofia. Cogitava exclusivamente na volumosa producao das chamadas cognitive sciences e pensava apontar como, em algumas de suas manifestacoes, tal literatura nos devolve a atmosfera do naturalismo de meados do seculo XIX, que exigiu varios retornos a Kant, bem como os esforcos simultaneos de Bergson, de Husserl e de toda a linha da filosofia analitica . O paradoxo seria o seguinte: tudo se passa como se boa parte dos pensadores contemporaneos ignorassem todas as grandes obras do seculo XX. Hoje, muitos nao se escandalizariam, apenas modernizariam a frase de Buchner, ha 150 anos atras, segundo a qual o cerebro seria uma especie de glandula e o pensamento, sua secrecao. Ha poucos meses atras, o recem-falecido e grande cientista Francis Crick (Premio Nobel e descobridor do DNA) anunciava triunfalmente ter descoberto a celula da alma, que punha por terra, definitivamente, com a autoridade da ciencia positiva, uma visao religiosa do mundo e suas implicacoes como a imaterialidade e a imortalidade da alma. Como se as ideias de subjetividade, consciencia e significacao remetessem automaticamente ao espiritualismo e como se o monismo reducionista nao fosse auto-contraditorio. Retornando ha algumas decadas antes de Buchner, poderiamos lembrar a frase de Hegel contra a Frenologia de Gall, quando afirmava que A razao nao e um osso. Hegel, e claro, e um filosofo idealista, mas sua frase poderia ser endossada por Husserl e Russell, pelos empiristas logicos, sem pensar, e claro, nos neo-kantianos, isto e, por toda a filosofia significativa do seculo XX. Numa palavra, como procuraremos sugerir, o monismo reducionista elimina as ideias de significacao e de verdade (laboriosamente montadas por Platao