Ulisse Aldrovandi(1522-1605) - Monstrorum historiaOs monstros que povoavam o imaginario medieval suscitaravam um problema teologico: se, de fato, eles existissem, como relatavam os cronistas da epoca, teriam surgido como um erro da Criacao? Os monstros seriam filhos de Deus? Em resposta a essas questoes, se levantou um dos maiores filosofos medievais: Santo Agostinho. O filosofo de Hipona foi um dos primeiros a perceber a importancia dos monstros para o imaginario das populacoes.Santo Agostinho se pergunta se seriam os monstros simultaneamente homens e criaturas de Deus. Se a inquestionavel autoridade de Plinio, o velho, estivesse correta, seriam eles filhos de Adao? E por que razao interferiam na harmonia da Criacao? O filosofo que via nos monstros uma expressao da vontade de Deus recorre a Biblia para explicar a essas questoes a luz da teologia:"Pergunta-se, alem disso, se e crivel que os filhos de Noe ou mesmo, de Adao, de quem esses tambem procedem, se hajam propagado certas racas de homens monstruosos de que a historia dos povos da fe. Assegura-se, com efeito, que alguns tem um olho no meio da testa, que outros tem os pes virados para tras, que outros possuem ambos os sexos, a mamila direita de homem e a esquerda de mulher, e que, servindo-se carnalmente deles, alternativamente geram e dao a luz"Para Agostinho, os monstros tinham algo a 'mostrar'. 'Eles mostravam (monstra = monstrare), manifestavam (ostenta = ostentare), prediziam (portenta = pra-ostendere) e anunciavam (prodigia = pro-dicere) antecipadamente tudo o que Deus ameacara realizar futuramente no tocante aos corpos humanos. Monstros mostravam, portanto, o que podeira acontecer aos homens e os instigavam a pensar como seriam se nao fossem como eram', escreve a historiadora Mary Del Priore.O filosofo cristao conclui que os monstros descendem de Noe, ja que a terra teria sido renovada com o diluvio, e que, por conseguinte, a aparicao de um homem monstruoso nao deveria ser considerada um erro de Deus. 'Os monstros, homem ou racas, argumentava Santo Agostinho, faziam parte do mundo e concorriam para sua beleza. Mesmo que nao pudermos explicar por que Deus os criou, devemos confessar nossa ignorancia e recusar a ideia de considera-los erros da natureza', acrescenta Priore. Os monstros, assim como os homens, descenderiam de Noe O principal resultado das reflexoes agostinianas e que as racas monstruosas vao poder ser tratadas como mirabilia, o que santo Agostinho nao desejava exatamente. 'Largamente representados, os monstrengos medievais acabaram por tornar-se familiares a seus contemporaneos. Alem de enfeitar capiteis, porticos e iluminuras, os monstros passaram a encontrar seu lugar em bestiarios - livros que somavam historias e descricoes de animais verdadeiros e imaginarios -, fazendo com que a erudicao enciclopedica e o pensamento religioso se reunissem', conclui a historiadora.Quem foi Santo Agostinho -- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}p {mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}@page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;}div.Section1 {page:Section1;}-->Aurelio Agostinho (em latim: Aurelius Augustinus), Agostinho de Hipona, ou Santo Agostinho (Tagaste, 13 de Novembro de 354 Hipona, 28