de postura, o alvodas criticas deixou de ser o Estado desenvolvimentista, passando a ser oproprio Estado como um todo, mesmo nao havendo, nos argumentos dessas criticas,uma completa nocao do que de fato significa a estrutura Estado.Essa Estadofobia ainda hoje vigente em muitosdiscursos geograficos postula que o Estado tem um carater unicamenteconservador e que a transformacao social so pode erigir em meio as lutassociais. Tal postura seria coerente e incontestavel se nao fosse a enormereducao que realiza acerca da nocao de Estado, considerando-o um monolito, umconjunto homogeneo de valores e interesses, e ainda, uma estrutura todopoderosa, um Leviata, que pode submeter tudo e todos ao seu poder. Na verdade, pelomenos no meu entender, o Estado se constitui numa arena de conflitos deinteresses que, se algumas vezes atua de maneira restrita e notavelmenteautoritaria, outras vezes atua de maneira ampliada, possibilitando processosparticipativos, quando nao atuando de maneira efetivamente progressista.E necessario conhecer e admitir que ha simexperiencias de planejamento e gestao levadas a cabo pelo Estado que, mesmo emmeio aos imperativos da ordem capitalista, tem logrado exito na promocao decerta justica socioespacial, ou mesmo possibilitado ganhos em termos deautonomia por parte de populacoes pobres urbanas e rurais.A postura Estadofobica, entretanto, adjudica atransformacao social apenas a alguns movimentos sociais, sem ressalvas. Mas, contraditoriamente,abstem-se de contribuir concretamente com eles, na medida em que rejeita atecnica e a luta institucionalizada. O resultado desse processo e a consolidacaode uma pratica profissional limitada ao ambito educacional, quando nao estritamenteacademica (que, tambem de maneira contraditoria, e economicamente sustentada peloEstado). Os geografos criticos, na maioria das vezes, contribuem com osmovimentos sociais de maneira indistinta a todas as outras vertentes militantesdas demais humanidades, ou seja, apenas no ambito reflexivo.Sao poucas as experiencias praticas e efetivamentecontribuintes para as causas dos movimentos sociais que podemos constatar porparte da Geografia critica brasileira. Um exemplo proximo ao autor dessas linhase extremamente ilustrativo dos impasses ocasionados pela Estadofobia foram as atividades desenvolvidas no ambito do Grupode Pesquisa Movimentos Sociais e Espaco Urbano da UFPE na tentativa decontribuir para a construcao do territorio de vida da ocupacao pobre urbana Josue de Castro, no Recife/PE, entre osanos de 2009 e 2010. Houve, nessa experiencia, a necessidade de solicitar osservicos de diversos outros profissionais para exercer atividades que qualquergeografo poderia desempenhar se pudesse instrumentalizar certos equipamentostecnicos e se institucionalmente isso fosse permitido. O resultado foi que, naconstrucao de um plano habitacional participativo para as familias ocupantes,os arquitetos e os topografos tiveram um papel muito mais importante do que o dosgeografos (inclusive no tocante a questoes educativas) que, sendo todos elesfiliados ao paradigma critico, nao conseguiram trazer nada de concreto a naoser elocubracoes teoricas.Tecnocienciase transformacao socialEssa atuacao limitada a quesitos educativos ocorrepor conta do nao reconhecimento, por parte dos geografos criticos, daimportancia dos instrumentos tecnicos nos processos de transformacaosocioespacial. E isso nao e um problema apenas da geografia, mas tambem dequase todas as humanidades.Como afirma Casanova na citacao que inicia esteescrito e no decorrer de seu brilhante livro, o pensamento critico tem selimitado a repetir seus repudios, evidenciando os males concretos e ideologicosda racionalidade cientifica e tecnologica, mas nao tem se debrucado sobre