ligado a Liberte,Egalite, Fraternite,do que a Deus. O sonho de autonomia ou e um levante revolucionario contra oopressor, ou e um coringa lancado para resolver a relacao do Criador com acriatura neste caso, afastando o Criador de sua criacao, um deismo ocasional.O problema e que esta autonomia nao tem respaldo biblico, mesmo que se queiracitar aqueles textos que descrevem escolhas humanas.[3]De fato, nunca se afirmou que asescolhas nao existem - essa discussao nunca esteve em pauta nas Escrituras. O pontoe o que torna as escolhas possiveis; como elas se relacionam com a soberania deDeus; o que e uma escolha verdadeira e o que mais vier nessa linha. ConformeJesus expoe no texto de Joao 8, nossa liberdade de fazer escolhas esta ligada anossa relacao com Deus e nao numa relacao nossa com as possibilidades. Como bemexplicou Matt Pierman:Asmuitas passagens na Biblia onde nos e dito escolher certas coisas naointeressam a esse assunto, por elas nao dizerem como e que nos fazemos asescolhas que fazemos. Tudo o que eles dizem e que fazemos escolhas. Com isso,predestinacao concorda. Mas os textos nao dizem que nos temos autodeterminacao.Eles nao lidam com o assunto de se Deus e ou nao a causa ultima atras de nossasescolhas. Para esse assunto, nos devemos nos voltar para outros textos dasEscrituras, que nos vimos que claramente ensinam o controle de Deus sobre todasas coisas. Assim, nos devemos concluir que humanos fazem, realmente, genuinasescolhas. Mas Deus e a causa ultima que determina o que nos iremos escolher.[4]A existencia criada nos da um conceitode liberdade que se fundamenta numa existencia dependente de um criador.Portanto, nossa liberdade foi definida por Cristo como sendo algo proprio daexistencia plena de um ser humano: quando esta em comunhao com seu criador. Oinverso, ser escravo, prisioneiro, nao foi descrito como impossibilidade deescolha, mas estar debaixo do pecado, afastado do Criador. Em Efesios 2, Paulo parece ir na mesmalinha, ao tratar das inclinacoes humanas. O morto, alguem incapacitado, edescrito como sendo de natureza impia, inclinada para a carne, isso e, pecado,andando segundo o curso do mundo e Satanas. Depois, o apostolo descreve aqueleque podera andar nas boas obras preparadas de antemao como sendo alguem vivo,ativo, crente, ou seja, com as inclinacoes para Deus. Isso significa que, aquestao da liberdade nao se trata de uma possibilidade, mas de estado.De um lado, quanto mais autonomia, maisliberdade. Do outro, quanto mais comunhao, mais liberdade. Poderiamos acrescentar,seguindo Joao 8, conceitos e entender que: quanto maisrelacionamento com Cristo, quanto maior conhecimento de sua revelacao, quantomais verdade, mais liberdade.Resumindo: os termos nao vem dos termos,mas de Deus. As definicoes biblicas sao teoreferentes e nao mutuamentereferentes, portanto, nossas definicoes deveriam seguir neste direcao. Adificuldade reside em possuirmos uma perspectiva nao biblica da linguagem e lermosas Escrituras a partir desta perspectiva. Buscando uma adaptacao em nossalinguagem, entao, aqueles que pensam em termos de autonomia e possibilidadesdeveriam olhar para os termos biblicos prisao, escravidao, morto e similares, como seus sinonimos.Diante disto, faco a pergunta: voce querser livre? Creio que nao mais da mesma forma. Isso nos lembra a pensarmos melhor os termos e a procurarmos melhor os pressupostos