e e expressao do Seu "Eu filial" que, desde toda aeternidade, esta diante do Pai em atitude de amorosa submissao a Sua vontade.Com modesta, mas verdadeira analogia, tambem o sacerdote deve ansiar por estaidentificacao. Nao se trata, certamente, de esquecer que a eficacia substancialdo ministerio permanece independentemente da santidade do ministro; mas tambemnao se pode deixar de ter em conta a extraordinaria frutificacao gerada doencontro entre a santidade objetiva do ministerio e a subjetiva do ministro.OCura d'Ars principiou imediatamente este humilde e paciente trabalho de harmonizacaoentre a sua vida de ministro e a santidade do ministerio que lhe estavaconfiado, decidindo "habitar", mesmo materialmente, na sua igrejaparoquial: "Logo que chegou, escolheua igreja por sua habitacao. [...] Entrava na igreja antes da aurora e nao saiade la senao a tardinha depois do Angelus. Quando precisavam dele, deviamprocura-lo la" - le-se na primeira biografia. [...]"Todas as boas obras reunidas nao igualam o valor daMissa"OSanto Cura ensinava os seus paroquianos, sobretudo, com o testemunho da vida.Pelo seu exemplo, os fieis aprendiam a rezar, detendo-se de bom grado diante dosacrario para uma visita a Jesus-Eucaristia. "Para rezar bem - explicava-lhes o Cura -, naoha necessidade de falar muito. Sabe-se que Jesus esta ali, no Tabernaculosagrado: abramos-Lhe o nosso coracao, alegremo-nos pela Sua presenca sagrada.Esta e a melhor oracao". E exortava: "Vindea Comunhao, meus irmaos, vinde a Jesus. Vinde viver dEle para poderdes vivercom Ele". "E verdade que nao sois dignos, mas tendes necessidade!".Estaeducacao dos fieis para a presenca eucaristica e para a Comunhao adquiria umaeficacia muito particular, quando o viam celebrar o Santo Sacrificio da Missa.Quem ao mesmo assistia, afirmava que "nao era possivelencontrar uma figura que exprimisse melhor a adoracao. [...] Contemplava aHostia amorosamente".Diziaele: "Todas as boas obras reunidas nao igualam o valor doSacrificio da Missa, porque aquelas sao obras de homens, enquanto a Santa Missae obra de Deus". Estavaconvencido de que todo o fervor da vida de um padre dependia da Missa: "Acausa do relaxamento do sacerdote e porque nao presta atencao a Missa! MeuDeus, como e de lamentar um padre que celebra [a Missa] comose fizesse uma coisa ordinaria!". E, ao celebrar, tinha tomado o costumede oferecer sempre tambem o sacrificio da sua propria vida: "Como faz bem um padreoferecer-se em sacrificio a Deus todas as manhas!"."Circulo virtuoso" entre o altar e o confessionarioEstasintonia pessoal com o Sacrificio da Cruz levava-o - por um unico movimentointerior - do altar ao confessionario. Os sacerdotes nao deveriam jamaisresignar-se a ver os seus confessionarios desertos, nem limitar-se a constataro menosprezo dos fieis por este Sacramento.NaFranca, no tempo do Santo Cura d'Ars, a confissao nao era mais facil nem maisfrequente do que nos nossos dias, pois a tormenta revolucionaria tinhalongamente sufocado a pratica religiosa. Mas ele procurou de todos os modos,com a pregacao e o conselho persuasivo, fazer os seus paroquianos redescobriremo significado e a beleza da Penitencia sacramental, apresentando-a como umaexigencia intima da Presenca eucaristica.Podeassim dar inicio a um circulo virtuoso. Com as longas permanencias na igrejajunto do sacrario, fez com que os fieis comecassem a imitalo, indo ate lavisitar Jesus, e ao mesmo tempo estivessem seguros