involuntariamente, para a fachada do templo que parecia desfigurado sob os palidos raios do luar, e pensou: Sim, ali esta oculta nas linhas geometricas da base, das colunas, da arquitrave e do frontao triangular a chave do universo, a ciencia dos numeros, a lei ternaria que rege a constituicao dos seres, e a setenaria que preside a sua evolucao, representando a triplice natureza do Homem e do Universo, do Macro e Microcosmo, coroados pela Unidade divina, que e, tambem, uma trindade.Apos esta visao, estimulado por Tales e Hermodamas, o jovem com 18 anos de idade deixou Samos juntamente com uma carta de recomendacao do tirano Policrates (responsavel pela ilha) ao farao Amosis, que o apresentou aos Hierofantes (Sumos Sacerdotes) de Menfis, maior centro urbano do Egito.Foi entao discipulo de Sonchi um sacerdote egipcio - e teve acesso tambem aos conhecimentos do persa Zaratustra ou Zoroastro (um dos precursores do monoteismo). A sua iniciacao durou cerca de 22 anos junto a Sonchi.Ao se observar as fontes literarias que falam de Pitagoras e possivel denotar que ele realizou durante a sua juventude numerosas viagens e peregrinacoes, tendo voltado para sua terra natal aos 56 anos de idade.O grande filosofo introduziu na Europa a Doutrina Secreta dos egipcios e dos hindus por meio de ensinamentos dirigidos somente aos iniciados nos Grandes Misterios, ja que as simbologias eram complexas e profundas aos leigos.Edouard Schure (Martin Claret Editores, 1986. p.126) na obra Os Grandes Iniciados comenta:...em certa ocasiao, Pitagoras pronunciou um famoso discurso, o qual influiu decisivamente na fundacao da sua famosa sociedade, onde os membros se propunham a praticar a comunidade de bens, entregues a meditacao, atraves do que alcancariam o caminho do saber, da Mathesis Suprema (Megisthe), a suprema Sophia, a suprema sabedoria. Para tanto, era preciso ama-la, e aqueles que fossem amantes do saber, seriam filosofos, (de philoo, eu amo, e Sophia, saber), de onde Pitagoras cunhou o nome que depois se universalizou: philosophia. O conhecimento, a gnosis, permitiria que o homem penetrasse, seguindo os caminhos humanos, a via que levaria a Mathesis Suprema, a suprema instrucao. So o conhecimento nos daria a felicidade, pois afirmava ele que a felicidade suprema consiste na verdadeira eudaimonia da alma, na contemplacao da harmonia dos ritmos do Universo, ou, melhor, reproduzindo as suas palavras famosas tes teleiotetos ton arithmon, a perfeicao dos numeros, o numero como ritmo e proporcao, como nos conta Clemente de Alexandria.Assim destaca-se Pitagoras, perante outros, afirmando que a causa primordial nao estava na agua, no fogo, no ar ou em algo indeterminado (apeiron), mas sim nos numeros. Para ele todas as coisas sao numeros, o principio de todas as coisas e o UM, a Monada -substancia simples, sem partes, que, agregada as outras substancias, forma as coisas de que a natureza se compoe. Os numeros dao origem aos pontos, depois as linhas, das quais vem as figuras planas. Destas nascem figuras solidas e por fim os corpos sensiveis.Os numeros associados ao cosmo possuem uma vibracao, um ritmo que e a dimensao viva dos numeros. Ao que parece a ciencia dos numeros e um