a dicotomia absoluta entre a economia e o bem comum social.206. A economia como indica o proprio termo deveria ser a arte de alcancar uma adequada administracao da casa comum, que e o mundo inteiro. Todo o acto economico duma certa envergadura, que se realiza em qualquer parte do planeta, repercute-se no mundo inteiro, pelo que nenhum Governo pode agir a margem duma responsabilidade comum. Na realidade, torna-se cada vez mais dificil encontrar solucoes a nivel local para as enormes contradicoes globais, pelo que a politica local se satura de problemas por resolver. Se realmente queremos alcancar uma economia global saudavel, precisamos, neste momento da historia, de um modo mais eficiente de interaccao que, sem prejuizo da soberania das nacoes, assegure o bem-estar economico a todos os paises e nao apenas a alguns.207. E qualquer comunidade da Igreja, na medida em que pretender subsistir tranquila sem se ocupar criativamente nem cooperar de forma eficaz para que os pobres vivam com dignidade e haja a inclusao de todos, correra tambem o risco da sua dissolucao, mesmo que fale de temas sociais ou critique os Governos. Facilmente acabara submersa pelo mundanismo espiritual, dissimulado em praticas religiosas, reunioes infecundas ou discursos vazios.208. Se alguem se sentir ofendido com as minhas palavras, saiba que as exprimo com estima e com a melhor das intencoes, longe de qualquer interesse pessoal ou ideologia politica. A minha palavra nao e a dum inimigo nem a dum opositor. A mim interessa-me apenas procurar que, quantos vivem escravizados por uma mentalidade individualista, indiferente e egoista, possam libertar-se dessas cadeias indignas e alcancem um estilo de vida e de pensamento mais humano, mais nobre, mais fecundo, que dignifique a sua passagem por esta terra.Cuidar da fragilidade209. Jesus, o evangelizador por excelencia e o Evangelho em pessoa, identificou-Se especialmente com os mais pequeninos (cf. Mt 25, 40). Isto recorda-nos, a todos os cristaos, que somos chamados a cuidar dos mais frageis da Terra. Mas, no modelo do exito e individualista em vigor, parece que nao faz sentido investir para que os lentos, fracos ou menos dotados possam tambem singrar na vida.210. Embora aparentemente nao nos traga beneficios tangiveis e imediatos, e indispensavel prestar atencao e debrucar-nos sobre as novas formas de pobreza e fragilidade, nas quais somos chamados a reconhecer Cristo sofredor: os sem abrigo, os toxicodependentes, os refugiados, os povos indigenas, os idosos cada vez mais sos e abandonados, etc. Os migrantes representam um desafio especial para mim, por ser Pastor duma Igreja sem fronteiras que se sente mae de todos. Por isso, exorto os paises a uma abertura generosa, que, em vez de temer a destruicao da identidade local, seja capaz de criar novas sinteses culturais. Como sao belas as cidades que superam a desconfianca doentia e integram os que sao diferentes, fazendo desta integracao um novo factor de progresso! Como sao encantadoras as cidades que, ja no seu projecto arquitectonico, estao cheias de espacos que unem, relacionam, favorecem o reconhecimento do outro!211. Sempre me angustiou a situacao das pessoas que sao objecto das diferentes formas de trafico. Quem dera que