Zwinglio RodriguesPor quem Jesus Cristomorreu? Foi por todos os individuos que constituem a humanidade ou apenas peloseleitos? Entre os evangelicos, o alcance da obra salvifica de Cristo e razao decontroversia. Sao dois os grupos que se polarizam: primeiro, os particularistas(calvinistas), defensores da expiacao limitada, que advogam ter morrido Jesusapenas em favor dos eleitos por Deus. Segundo, temos a doutrina que afirma terCristo morrido pelo mundo (Jo 3:16), isto e, por todas as pessoas.Nesse sentido, estamos diante do universalismo qualificado [1] (expiacao ilimitada).Defendem-no, os arminianos, adeptos das doutrinas ensinadas pelo teologoreformado Jaco Arminio[2] e que foram condensadas e apresentadas pela Remonstrancia [3] e os wesleyanos. Arespeito de John Wesley e a questao em foco, Kenneth Collins diz:Para Wesley, a obraredentora de Cristo representa o fundamento universal sobre o qual o perdao dospecados e oferecido a todos [4].Entre as denominacoesque creem na expiacao ilimitada estao Batistas Gerais (denominados assim devidoa crenca no universalismo qualificado), Metodistas, [Adventista], Metodistas Wesleyanos,Hollines, Igreja do Nazareno, Assembleias de Deus e outras denominacoesPentecostais.Os particularistasargumentam que os designios divinos nao podem ser obliterados pelas decisoeshumanas. Caso tivesse Deus planeado um esquema soteriologico que pretendessesalvar todos os homens, isso teria que ser cumprido. Nessa direcao, naonego o que dissera Jo: bem sei que tudo podes, e nenhum dos teus planos podeser frustrado (Jo 42:2). Porem, recuso-me a fazer vistas grossas para o fatobiblico de que esta inclusa no escopo soteriologico neotestamentario a autonomiado livre-arbitrio humano frente a manifestacao da graca preveniente[5] que nao dobra a vontadehumana, mas coopera com o homem dando-lhe condicoes de resistir ou nao,finalmente, ao Espirito Santo.Atos 7:51 e umaEscritura que comprova a nao irresistibilidade ao Espirito: homens de duracerviz e incircuncisos de coracao e de ouvidos, vos sempre resistisao Espirito Santo; assim como fizeram vossos pais, tambem vos o fazeis. Ora,como puderam os interlocutores de Estevao resistir ao Espirito Santo?Como eles foram capazes de, como diz Vine (et al.), esforcar[em]-secontra[6] oEspirito? Livre-arbitrio[7] (liberdade libertaria) e a resposta.A capacidade humana deresistir ao Espirito fora defendida por Arminio. Ele negou a irresistibilidadeda graca nos seguintes termos:A graca de Deus e umacerta forca irresistivel? Isto e, a controversia nao diz respeito aquelas acoesou operacoes que possam ser atribuidas a graca, (pois eu reconheco e ensinomuitas destas acoes ou operacoes quanto qualquer um,) mas ela diz respeitounicamente ao modo de operacao, se ela e irresistivel ou nao. Arespeito da qual, creio, de acordo com as escrituras, que muitas pessoasresistem ao Espirito Santo e rejeitam a graca que e oferecida (enfaseminha).[8]Faz parte do escoposoteriologico biblico a resistencia humana a graca divina, pois as pessoasforam dotadas por Deus de vontade e Ele nao salva a revelia da volicao humana.E do encontro entre a graca preveniente (esta nao dobra a vontade humana) e oassentimento humano (exercicio do livre-arbitrio) que os beneficios da expiacaode Cristo podem ser aplicados na vida de uma pessoa. Caso alguem rejeite asconviccoes do Espirito Santo, nenhum plano divino e frustrado, pois, Ele mesmo,em sua Soberania, decidiu ser possivel ao homem resisti-lo (Jo 5:40).O direito delivre-arbitrio permanece. Esta e a razao obvia de nem todos serem salvos.Concordo com o principio exarado pelos