a palavra pneumatikoi , qualifica todos os tres dativos, e que o seu genero (feminino), e devido a atracao ao genero do substantivo que esta mais proximo. Uma outra possibilidade distinta, feita particularmente plausivel pela omissao da copulativa em Colossenses 3:16, e que "canticos espirituais", sao generos e "salmos" e "hinos" sao especies. Esta, por exemplo, e a visao de Meyer. Em qualquer dessas afirmacoes, salmos, hinos e canticos, sao todos "Espirituais" e portanto, todos inspirados pelo Espirito Santo. A relacao disso com o assunto em questao e perfeitamente visivel. Hinos nao-inspirados estao consequentemente excluidos " (John Murray, "Song in Public Worship" emWorship in the Presence of God , (ed. Frank J. Smith and David C. Lachman, Greenville Seminary Press, 1992), p. 188) . Se alguem quiser argumentar que espiritual nao se aplica a salmos e hinos, entao precisa responder duas questoes pertinentes. Primeira, porque Paulo insistiria nas inspiracoes dos canticos, e ao mesmo tempo permite hinos nao-inspirados? Podemos assegurar tranquilamente que Paulo nao era irracional. Segunda, admitindo como fato, que salmos se referem a canticos divinamente inspirados, seria nao-biblico nao aplicar a "espirituais" o mesmo sentido. E depois, desde que ja admitimos que salmos, hinos e canticos espirituais se referem ao livro divinamente inspirado dos Salmos, e apenas natural aplicar espiritual, como sendo inspirados, a todos os tres termos. Desde que o livro de Salmos e composto de salmos, hinos e canticos espirituais ou divinamente inspirados, obedecemos a Deus somente quando O adoramos utilizando o salterio biblico; hinos nao-inspirados, nao satisfazem o criterio da adoracao autorizada. Uma outra questao que precisa ser considerada, tendo em vista essas passagens, e: "Essas passagens se referem ao culto, ou aos ajuntamentos informais dos crentes? Uma vez que Paulo esta discutindo a mutua edificacao dos crentes atraves do louvor inspirado, seria inconsistente de sua parte, permitir canticos nao inspirados no culto ou em qualquer outro ajuntamento. "O que e improprio ou proprio para ser cantado em um caso, deve ser improprio ou proprio para ser cantado em outro. Adoracao e ainda adoracao, sejam quais forem as circunstancias, nao importando o numero de pessoas envolvidas" (Michael Bushell, The Songs of Zion, pp. 83-84) . "Se salmos, hinos e canticos espirituais sao os limites do material de canticos para o louvor de Deus, nos atos menos formais de adoracao, quanto mais eles serao limites no ato mais formal de adoracao" (J. Murray e W. Young, "Minority Report," Minutes of the Orthodox Presbyterian Church (14 th General Assembly, 1947), p. 61, conforme citado em Michael Bushell , The Songs of Zion , p. 84) . [3] Ver meu artigo, "Leadership in Worship", The Outlook , Dec. 1992, para o argumento. [4] John Updike, A Month of Sundays (New York: Alfred A. Knopf, 1975), 136. Nota sobre o autor: W. Robert Godfrey (Ph.D., Stanford), um membro do conselho da Alliance of Confessing Evangelicals, e presidente e professor de historia da igreja no Westminster Theological Seminary na California. Fonte: http://www.monergismo.com/textos/liturgia/musica_aceitavel_geoffrey.htm.