Acesso a O Capital em pdf Era assim...Hera, sim!Eras assinaladaGrudadaAcima domuroA sinaaladaAlca que selanca Alem domuroPra livretrepadeiraDerradeirahera, simplesmenteAlem das pedrasAlem do muroEra assim... JulioRoitberg (03/02/2012) Fotos de JRoit, em 7/11/12 Julio Roitberg, 06/01/2012DizRoland Barthes, em S/Z (1970) que ha por um lado, o que e possivel escrever e,por outro, o que ja nao e possivel escrever: o que esta na pratica do escritore o que se afastou dela. (p. 12). Aquilo que criou significacao para Mia Couto,fugindo a toda possibilidade de leitura viciada, arquivada em nosso museu doimaginario, entre tantas metaforas petrificadas, e o material, ardente devida, deste seu livro. A materia de quelanca mao e o escrevivel. Questiona, implica, evoca, invoca e, finalmente, convoca, falando, com todapropriedade, atestada, tanto, pelo reconhecimento do conjunto de sua obra,assim como por uma escritura que se apresenta em uma sintaxe direta, logica egostosa de ser lida. EmE se Obama fosse africano?, as memorias e as lembrancas fundem-se naquilo queo autor nomeou por interinvencoes, neologismo que congregaintervencoes e invencoes realizadas em diversos momentos e lugares fluindo emuma temporalidade mitica. Suas narrativas, mescladas a prosa poetica - ensaios - dao suporte a um conjunto de textos que deambulam,rosianamente, na terceira margem, ao mesmo tempo, em que nao se afasta dapratica, da proposta de uma intervencao social.EmOs sete sapatos sujos (p. 25-47), denuncia a vitimizacao, o coitadismo, a inercia, a esquecimentovoluntario, a justificativa pelas acoes dos outros, a culpabilizacao atraves dodestino, a atavica presenca das forcas ocultas e da magia, questionando oque preciso mudar dentro e fora deAfrica? (p. 27), a fim de nao continuara atirar poeira para ocultar responsabilidades. Ossete sapatos -, cujo abandono na soleira da porta mostra-se imperioso, emfuncao dos novos tempos, para que se possa entrar neste futuro que todosquerem, descalcos de preconceitos, sao enumerados e sequenciados, assim: Primeiro sapato: a ideia de que os culpados sao sempre os outros e nossomos sempre vitimas; Segundo sapato: a ideia de que o sucesso nao nasce dotrabalho; Terceiro sapato: o preconceito de quem critica e um inimigo; Quartosapato: a ideia de que mudar as palavras muda a realidade; Quinto sapato: avergonha de ser pobre e o culto das aparencias; Sexto sapato: a passividadeperante a injustica; Setimo sapato: a ideia de que para sermos modernos temos que imitar os outrosImpregnando e mesclando a poetica brechiana com o convite a uma pratica que leve a emancipacao,em consonancia com o nosso maior educador, a leitura cinematografica destelivro projeta-se - e lanca o leitor!- em uma tela, por meio das conversas. Ee este andamento conversacional que balanca a viagem entre as narrativas. Este saber-fazer,saber-dizer, saber-ouvir (LEAL, 2006, p. 25), enquanto modo de escrituracao,traduz, atualiza, exatamente porque suas representacoes assemelham-se mais acontacao de estorias, abrindo larga distancia das narrativas lineares,enrijecidas na linearidade do espaco e do tempo. Para ouvir Mia Couto e suasnarrativas transcontinentais, bem alem das suas Africas, pede-se um temporedondo, bem mais largo que este que nos obriga a cessar a leitura, a esquecerdas lembrancas, a interromper a conversa. Porque o dia amanhece.ParaLeal (2006), citando Lyotard (1993)Os relatos trazemuma funcao letal: nessa mistura, tempos sao apagados, perdidos, mesmos porquetoda