Zumbi vive!Mario MaestriEm 20 de novembro de 1695, Nzumbi dos Palmares caia lutandoem mata perdida do sul da capitania de Pernambuco. Seu esconderijo forarevelado por lugar-tenente preso e barbaramente torturado. Mutilaram seu corpo.Enfiaram seu sexo na boca. Expuseram a cabeca do palmarino na ponta de umalanca em Recife. Os trabalhadores escravizados e todos os oprimidos deviamsaber a sorte dos que se levantavam contra os senhores das riquezas e do poder.Em 1654, com a expulsao dos holandeses do Nordeste, oslusitanos lancaram expedicoes para repovoar os engenhos com os cativos fugidosou nascidos nos quilombos da capitania. Para defenderem-se, as aldeiasquilombolas confederaram-se sob a chefia politica do Ngola e militar do Nzumbi.A dificuldade dos portugueses de pronunciar o encontro consonantal abastardouos etimos angolanos nzumbi em zumbi, nganga nzumba, em ganga zumba. Aconfederacao teria uns seis mil habitantes, populacao significativa para aepoca.Em novembro de 1578, em Recife, Nganga Nzumba rompeu aunidade quilombola e aceitou a anistia oferecida apenas aos nascidos nosquilombos, em troca do abandono dos Palmares e da vil entrega dos cativos alirefugiados ou que se refugiassem nas suas novas aldeias.Acreditando nos escravizadores, Ganga Zumba deu as costasaos irmaos de opressao e aceitou as miseraveis facilidades para alguns poucos.Abandonou as alturas dos Palmares pelos baixios de Cucua, a 32 quilometros deSerinhaem. Foi seduzido por lugar ao sol no mundo dos opressores, pelasmigalhas das mesas dos algozes.Entao, Nzumbi assumiu o comando politico-militar daconfederacao.Para ele, nao havia cotas para a liberdade ou privilegiadosno seio da opressao! Exigia e lutava altaneiro pelo direito para todos!Nao temos certeza sobre o nome proprio do ultimo nzumbi quechefiou a confederacao apos a defeccao de Nganga Nzumba. Documentos e atradicao oral registram-no como Nzumbi Sweca.Nos derradeiros ataques aos Palmares, as armas de fogo e acapacidade dos escravistas de deslocar e abastecer rapidamente os soldadosregistravam o maior nivel de desenvolvimento das forcas produtivas materiais doescravismo, apoiadas na superexploracao dos trabalhadores feitorizados. Astropas luso-brasileiras eram a ponta de lanca nas matas palmarinas da divisaomundial do trabalho de entao.Nao havia possibilidade de coexistencia pacifica entreescravidao e liberdade. Palmares era republica de produtores livres, nascida noseio de despotica sociedade escravista, que surge hoje nas obras dahistoriografia apologetica como um quase paraiso perdido, onde a paz, atransigencia e a negociacao habitavam as senzalas. Palmares era exemplo eatracao permanentes aos oprimidos que corroiam o cancer da escravidao.Como ja lembraram, nos anos 1950, o historiadormarxista-revolucionario frances Benjamin Perret e o piauiense comunista ClovisMoura, a confederacao dos Palmares venceria apenas se espraiasse a rebeliao aosescravizados dos engenhos, rocas e aglomeracao do Nordeste, o que era entaomaterialmente impossivel.Palmares nao foi, porem, luta utopica e inconsequente. Porlongas decadas, pela forca das armas e a velocidade dos pes, assegurou paramilhares de homens e mulheres a materializacao do sonho de viver em liberdadede seu proprio trabalho. Indigenas, homens livres pobres, refugiados politicoseram aceitos nos Palmares. Eram bracos para o trabalho e para a resistencia.A proposta da retomada da escravidao colonial em Palmares,com Zumbi com um sequito de escravos para uso proprio, e lixo historiograficosem qualquer base documental, impugnado pela propria necessidade de consensodos palmarinos contra os escravizadores. Trata-se de esforco ideologico desicofantas historiograficos para