autoritarismo e ultra-conservadorismo. Com essa postura, afirma Mendonca, os fundamentalistas estao transformando em tragedia a formacao do ministerio teologico brasileiro, com seus institutos cujo objetivo e oferecer uma leitura direcionada da Biblia e eliminar qualquer forma de reflexao e critica literaria. CONSIDERACOES FINAISA partir desta breve contextualizacao historica foi possivel delinear os campos de acao onde se desenvolvem as Teologias Liberal e Fundamentalista e apreender o contexto onde se aplica a palavra fundamentalista, utilizada e difundida pela midia para se referir aos religiosos que haviam praticado o atentado de 11 de setembro nos EUA. Compreendemos o porque desta palavra, e nao outra ter sido utilizada definindo-a a partir do peso ideologico e teologico dentro do contexto do qual faz parte.McGrath (2005) sugere que o Liberalismo estava pronto a sacrificar as doutrinas cristas, na tentativa de tornar o cristianismo aceitavel aos olhos da cultura contemporanea. A teologia Liberal teve seu auge no inicio do seculo XX, mas no final da decada de 1970 e inicio de 1980, embora continuasse uma nitida presenca nas faculdades de teologia, comecou a sua derrocada, nos dias atuais e normalmente considerada em declinio, tanto em relacao a teologia moderna, quanto a vida da igreja em geral. Para Procoro Veslasques Filho (2002) a Teologia Fundamentalista e marcadamente ideologica. Nao se trata de metodologia nem de hermeneutica, mas de uma mentalidade, isto e, uma ideologia. Isso a torna doutrinariamente rigida e, por isso intolerante, fechada, pois para esses teologos tudo esta decidido. Como resultado desencadeia-se uma estagnacao intelectual.Com o reconhecimento dos cursos de Teologia pelo MEC no Brasil, a partir de 1999, e a promulgacao de diversas diretrizes curriculares, alguns teologos conservadores, temem que a Teologia Liberal volte a crescer em nosso pais. Com isso possivelmente veremos um estreitamento de posicoes, ou seja, alguns terao a tendencia de se polarizarem como teologos liberais e outros como fundamentalistas, algo semelhante ao acontecido nos Estados Unidos. Infelizmente, isso ja e uma realidade no Brasil, pois inumeros artigos descrevem o crescimento desta intolerancia em alguns ramos do protestantismo brasileiro, mais especificamente nas regioes sudeste e sul do pais. Caso essa tendencia se afirme, a Teologia que comecou a dar seus primeiros passos rumo a uma independencia em relacao as teologias de centro (Europa e E.U.A), pode naufragar antes de mesmo de se lancar ao mar do conhecimento. Ou pior, se transformara em mero produto de comercializacao de ensino, incapaz de gerar uma mudanca significativa no campo religioso brasileiro. REFERENCIASMcGRATH, Alister E. Teologia sistematica, historica e filosofica: uma introducao a teologia crista. Sao Paulo: Shedd Publicacoes, 2005. MENDONCA, Antonio Gouveia; FILHO, Procoro Veslaques. Introducao ao Protestantismo no Brasil. 2a Ed. Sao Paulo: Loyola, 2002.MATOS, Alderi Souza de. Fundamentos da Teologia Historica. Sao Paulo: Mundo Cristao, 2008.MACKINTOSH, Hugh R. Teologia Moderna: de Schleiermacher a Bultmann. Sao Paulo: Nova Seculo, 2004.CAIRNS, Earl Edwin. O Cristianismo atraves dos seculos: uma historia da igreja crista. 2a Ed. Sao Paulo: Vida Nova, 2008.SCHWEITZER, Albert. A Busca do Jesus Historico: um estudo critico de seu progresso de Reimarus a Wrede. Sao Paulo: Novo Seculo, 2003. [1] Farmaceutico e Bioquimico, Teologo