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Educacao podera ser responsabilizado e ate mesmo preso.Tambem o Ministerio Publico emitiu parecer corroborando a posicao da APEOESP, o que significa ja um posicionamento com relacao ao merito da questao.Assim, toda atribuicao de aulas realizada em desacordo com a liminar ora reafirmada, nao tera qualquer valor.Reproduzimos, abaixo, a integra do despacho do juiz:Compete a autoridade impetrada cumprir a liminar que foi concedida - e mantida pelo Egregio Tribunal de Justica de Sao Paulo. Determinou-se (fls. 203) que a autoridade impetrada "(...) organize a jornada de trabalho de todos os professores da rede publica de Sao Paulo para o ano letivo de 2012 e seguintes independentemente do regime de contratacao, em conformidade com o disposto no art. 2o, 4o, da Lei no 11.738/08".O art. 2o, 4o, da Lei no 11.738/08 dispoe que na composicao da jornada de trabalho deve-se observar o limite de 2/3 da carga horaria para o desempenho de atividades em interacao com os alunos, e o restante em outras atividades pedagogicas.No entanto, a autoridade impetrada busca com a aritmetica transformar o que foi dito. A conta sobre 40 horas semanais encontra em seus 2/3 o numero aproximado de 26 horas, o equivalente a 26 aulas nos termos do art. 10, 1o, da Lei Complementar Estadual no 836/97 que estipula que da hora de trabalho com duracao de 60 minutos deve-se considerar que 50 deles sao dedicados a tarefa de ministrar aula. E a lei, portanto, que prescreve, como ficcao juridica, a hora aula na qual 50 minutos sao de aula efetiva.Os 10 minutos faltantes, tal como o terco que se preve sem interacao imediata em aula, nao e para outro motivo a nao ser conferir disponibilidade de tempo - remunerada - para as inumeras atividades que se desdobram fora da classe, tal como atendimento aos alunos, elaboracao das proprias aulas e outras tantas atividades pedagogicas.Ao desprezar a ficcao juridica de uma hora aula correspondendo a 50 minutos em classe (nos termos do art. 10, 2o, da Lei Complementar 836/97) o que faz a autoridade impetrada e desconsiderar o proprio regime democratico.O acesso a tutela judicial e um direito fundamental (art. 5o, XXXV, da Constituicao Federal) cuja pretensao, ainda em sede liminar, mas relevante para evitar grave lesao ao direito dos servidores publicos, foi acolhida, e o recurso interposto ao Egregio Tribunal de Justica de Sao Paulo nao a modificou.Portanto, persistir em desobedecer a ordem judicial - insisto: depois de ter a autoridade impetrada exercido igualmente o seu direito de recorrer a instancia superior - representa ainda ameaca seria a Republica enquanto Estado Democratico de Direito.Confiro entao, e pela ultima vez, 48 horas para o integral cumprimento da ordem judicial com a organizacao da jornada de trabalho nos termos como solicitado pela impetrante. Em caso de descumprimento, respondera a autoridade impetrada, em esfera propria, por sua resistencia ao cumprimento da ordem judicial.* Decisao do juiz (em PDF) abrirPara que o professor possa imprimi-la e leva-la para a escola na segunda-feira.VEJA EM PDF
data base em marco, recomposicao anual dos salarios, entre outros pontos.A Diretoria aprovou um calendario de luta que possibilite envolvermos um grande numero de professores em mais esta campanha em favor dos direitos da categoria. E de suma importancia que todos possam participar das acoes, dialogando com colegas, alunos e pais para que todos tenham conhecimento do ataque do governo e participem conosco das lutas. Dia 26 de julho:Plebiscito em todas as regioes Dia 11 de agosto:Reuniao de representantes de escolaDia 19 de agosto:Reuniao do Conselho Estadual de RepresentantesDia 02 de setembro:Assembleia estadual
"Mesmo que as pessoas mudem e suas vidas se reorganizem, os amigos devem ser amigos para sempre, mesmo que nao tenham nada em comum, somente compartilhar as mesmas recordacoes." Abra um sorriso no rosto de alguem A mulher de Aquario insiste em ser livre. Porem, quem aceitar seu amor dentro destes limites, tera sua eterna devocao.Como todo aquariano, ela pode alimentar um temor de que o desejo por uma pessoa possa aprisionar seu espirito e a impeca de ser leal ao seu unico grande amor: a liberdade.Liberdade para experimentar, descobrir e ampliar sua visao do mundo.O Aquario e o signo do futuro, das novas descobertas e dos genios que mudaram a humanidade.E sem essa liberdade para vasculhar as coisas em busca de novos conhecimentos, este signo nao e nada. Por isso que a aquariana costuma viver no futuro, onde as coisas ainda estao para acontecer. Na verdade, elas se antecipam a epoca em que vivem. Muitos astrologos dizem que daqui uns cinquenta anos o mundo pensara como os aquarianos. E deve ser mesmo.Voce pode esperar que ela sempre lhe de uma opiniao franca, mas nao tentara ensina-lo como viver.Alias, se esta procurando uma mulher louca pelas paixoes, fez a escolha errada. Sim, ela e uma mulher apaixonante, mas se for uma tipica mulher de Aquario, a paixao nao sera seu forte. O problema e que voce dificilmente nao ira se apaixonar por ela, por seu charme misterioso, seu jeito de meio frio, muitas vezes distante... E, meu caro, esta mulher e muito logica e ponderada para se impressionar com romances adocicados, declaracoes de amor ou filmes com finais tragicos, como Romeu e Julieta. Para ela nao faz sentido associar paixao com amor.Ela entende que o amor e harmonia e tranquilidade, mas evita a paixao por saber que ela pode causar dor e sofrimento. E tem razao, porque quando a aquariana se apaixona fica tao vulneravel...Sua mente extremamente logica acaba entrando em choque com os sentimentos, porque nao pode aceitar que alguem chore por amor (mesmo que seja ela). O amor deve causar alegria e sorrisos, jamais lagrimas. Definitivamente, se o seu amor for neurotico nao tera muito futuro com esta mulher!Mas nao desanime, porque o amor dessa mulher pode ser fogo puro, intenso e raramente monotono. Um beijo de uma aquariana apaixonada e algo que vale e pena provar. Oh, coisa boa!Ela pode amar com muita intensidade, mas nao se entrega incondicionalmente a ninguem. Por isso, nao estar diante de seus olhos, muitas vezes significa estar fora do pensamento. A distancia raramente faz o coracao da mulher de Aquario ficar mais apaixonado. Por isso e muito importante estar sempre presente para que ela nao resolva procurar alguem que o substitua.Se a situacao esfria ou se torna intoleravel, a indole desta mulher fara com que desapareca da noite para o dia sem olhar para tras. Ela nao gosta das separacoes ou divorcios, mas para ela nao representa o mesmo choque que para outras mulheres mais sentimentais. A mulher de Aquario nao hesita em seguir sozinha, se for preciso. Sim, ela pode chorar e
sofrer, mas ira se recuperar muito mais rapido do que imagina.O fato de adorar novidades e mudancas nao quer dizer que tenha que mudar as pessoas. E muito mais facil ela querer mudar o mundo ou o universo.Nao procure descobrir os pensamentos privados dela. Nao e deste jeito que se lida com esta mulher. Ela conservara seus segredos ocultos, e muitas vezes sentira uma satisfacao perversa em confundi-lo. Em geral, ela sera fiel aos extremos.Mas lembre-se:Com uma aquariana mentir e uma coisa, e deixar de contar toda a historia e outra coisa.O instinto de fraternidade na aquariana e tao intenso que muitas vezes ela ficara chocada por ter cometido alguma injustica.Na maioria, tranquilas por natureza, muitas vezes gostam de desafiar a opiniao publica, e secretamente se deliciam em chocar as pessoas mais convencionais com um comportamento mais agressivo e transgressor. Urano faz dela uma rebelde que acha instintivamente todos os velhos habitos errados, e que o mundo precisa de uma mudanca radical.O que pode parecer chocante e escandaloso para muitas pessoas, para ela pode parecer simplesmente exotico. E o que o mundo pode pensar ser uma grande loucura, pode representar uma nova invencao que mudara os rumos da sociedade. Poucas sao as coisas que podem chocar uma aquariana ou deixa-la escandalizada. Esta mulher nao costuma ter chiliques ou ataques de histeria, nem gostam de fazer um julgamento sem ter uma boa base sobre o assunto.O fato de aceitar as novidades, faz dela uma mulher sempre na vanguarda.Apesar de sempre parecer um pouco desligada do mundo, sao capazes de captar as coisas que acontecem ao seu redor como uma tela de radar. Voce pode pensar que ela nao esta prestando nenhuma atencao nas coisas que esta dizendo, que deve estar no mundo da lua imaginando o por que da existencia humana, e, no entanto ela repetira tudo o que disse no dia seguinte. Isto vai ensina-lo de que o processo que elas tem para colher informacoes e muito maior que sua famosa distracao.E e claro, como toda boa aquariana, dificilmente ela nao sofrera de ansiedade...
fisicas e mesmo espirituais do bororo nao diferem praticamente em nada das tradicionalmente conhecidas dos individuos de grandes nacoes indigenas. Aspectos Culturais do Bororo. Um dos aspectos de sobremaneira importancia abordados no trabalho de Aylon do Carmo sao sem duvida, a formacao socio cultural do bororo, seus costumes e tradicoes. Veremos esses aspectos a seguir. A ALDEIA A aldeia bororo original tem a forma circular eram e ainda sao feitas de esteios de madeira e cobertas de palha de coqueiro babacu, as paredes de folhas de babacu trancadas; os esteios e o teto eram feitos pelos homens; as paredes, pelas mulheres, as casas ou tendas sao dispostas em circulo, observando todas as mesmas distancias entre si. Os moradores da aldeia sao divididos em duas partes os ecerae, localizados ao norte, e os tigarege ao sul da aldeia, em cada parte existem quatro clas, sem o tamanho da aldeia. Todos tem o seu lugar marcado e suas obrigacoes, nas cerimonias, seus proprios adornos, seus respectivos nomes e seus cantos. As vestimentas primitivas dos bororos seguiam os criterios de seus proprios clas: uns de palha com adornos de plumagem de aves. OS CACIQUES A palavra cacique ha longos anos nao faz parte do dicionario bororo e talvez nem mesmo tenha feito parte dele algum dia. Apos as invasoes das terras dos indios pelos brancos e tambem com a interferencia militar nas reservas dos mesmos, o lider ou chefe bororo passou a ser chamado de capitao, o proprio Rondon dava esse tratamento aos lideres bororos de nossa terra. OS RITUAIS Os bororos sempre tiveram preservadas as suas origens, sempre terao uma vida intensa de cerimoniais, pois eles sempre foram a razao maxima de sua existencia; e atraves deles que mantem o equilibrio social,encontram a paz,evocam a natureza,os deuses e os espiritos dos seus antepassados. O BATISMO O batismo entre os bororos, assim como em todas as demais civilizacoes, e um ato ou cerimonial de cunho religioso. divergindo entre si, contudo,no aspecto do ritual;o cerimonial bororo do batismo e celebrado pelo bari, na ars denominada bororo. A cerimonia do batismo bororo e sempre realizada a noite e termina pela manha, as criancas usarao vestimentas e adornos de acordo com o seu proprio cla; o Bari utiliza plantas e ervas que ele entende proprias para invocar a presenca dos espiritos,e de acordo com a crendice,ele conversa com os espiritos atras dos canticos; todos os clas rendem homenagens aos batizandos, em especial aos proprios do cla, ao final da cerimonia, ou seja ja pela manha, servem-se comida e bebida. O CASAMENTO Os moradores da parte norte so podiam e ainda hoje so podem se casar com os outros da parte sul, e vice-versa; nao se trata bem de um casamento, um ato de conotacao oficial; um bororo passa a gostar de uma borora que tem de ser necessariamente do lado oposto ao seu. O FUNERAL Ha muitos outros cerimoniais festivos entre os bororos, dentre eles o do milho novo, da preparacao para a cacada ou pescaria, da festa odo couro da onca, do gaviao real, do matador da
onca o que tem mais significado e riqueza de detalhes, porem, e o funeral, com tem de um a tres meses de duracao. Inicia-se coma anunciacao, a toda a aldeia da morte do individuo, que seu corpo exposto, todo coberto de palha; os mais novos da tribo, rapidamente preparam uma cova rasa no proprio patio onde mesmo e enterrado; os pertences do morto, inclusive a sua casa, sao todos destruidos e queimados, apos o seu sepultamento na cova rasa; a viuva e os filhos voltarao para a casa dos seu pais, ou para o seu cla. Quanto a origem do povo Bororo, pesquisadores supoem que eles podem ter vindo do Rio Negro, passando pelo territorio Boliviano, devido a sua linguagem e aos seus adornos, que sao semelhantes aos usados na Bolivia. Em pesquisas arqueologicas realizadas em 1983, na Area Indigena Tadarimana, ocupada pelo povo Bororo, pesquisadores citam que: Dentro da reserva indigena e num raio de aproximadamente de 50 km, foram levantados ate agora 29 sitios arqueologicos, 23 dos quais, sitios ceramicos a ceu aberto, cinco abrigos sob rocha e um sitio de arte rupestre a ceu aberto. O processo de contato dos indios Bororos com a sociedade se desenvolve ha pelo menos tres seculos. A primeira etapa inicia-se em meados do seculo XVIII com a descoberta do ouro na regiao de Cuiaba, sendo que nesta etapa, os bandeirantes promoveram varias expedicoes punitivas contra os indios Bororos. A segunda etapa desse processo se resume na pacificacao dos indios Bororos. Enfim, no seculo XIX sao encerradas as expedicoes punitivas e iniciou-se entao, o processo de civilizacao com a fundacao das Colonias Militares, em 1887, as colonias de Tereza Cristina e Isabel, ambas no Medio Sao Lourenco, em 1900 e 1902, as Colonias Salesianas, na area dos rios das Garcas, das Mortes e Sangradouro. Em 1910, a criacao do S.P.I. (SERVICO DE PROTECAO AO INDIO), consolidando-se o processo de pacificacao com o estabelecimento de areas reservadas aos Bororos e a consequencia ocupacao do territorio tradicional pelas frentes de mineracao e agropecuaria. A terceira etapa e a mais dolorosa do processo historico do contato. No seculo XVIII, os Bororos ocupavam uma area de aproximadamente trezentos e cinquenta mil quilometros quadrados. No entanto, hoje seu territorio esta reduzido a cinco areas indigenas, num total de cento e quarenta e um mil e seiscentos e oitenta e um alqueires, situados em oito municipios do Estado de Mato Grosso. Por ultimo, chegaram as expedicoes da comissao Construtora das Linhas Telegraficas. Mas, a historia do contato permanente dos aborigines da regiao de Rondonopolis com a populacao das frentes de expansao, teve inicio, de acordo com estudos consultados, em mil novecentos e dois, com a chegada de um grupo de pessoas vindas do estado de Goias, grupo este que se instalou as margens do rio Vermelho, em um lugar denominado pelos migrantes, de Vilarejo Rio Vermelho, hoje Rondonopolis. O resultado deste processo de contato dos Bororos com os segmentos da sociedade nacional caracteriza-se pelo esbulho da maior parte do seu territorio tradicional e pela drastica reducao de sua populacao. Apesar
do longo tempo que se passou da dita pacificacao dos Bororo, estes ainda vivem no seu dia-a-dia a discriminacao e a violencia sofrida no passado, tanto fisica quanto moral, sendo tratados como seres diferentes dos outros seres humanos. Podemos observar isso, quando indios Bororos vem a cidade e ficam na Praca dos Carreiros (regiao central da cidade de Rondonopolis). A maioria das pessoas que por ali passa os olha com descaso, como que dizendo: que degradante!; esse problema nao e meu!, esquecendo-se (muitas vezes, ate desconhecendo), os reais motivos que levam os indios a viverem dessa maneira. A nacao bororo teve grandes caciques guerreiros ao longo de sua historia. Seu mais ilustre descendente brilhou tanto que se tornou impossivel ofuscar o esplendor de sua luz. Malagueta Malagueta foi o mais popular indio bororo de nossa regiao, ele foi apelidado pelos brancos que eram pioneiros, malagueta bebia muito era um encrenqueiro de primeira. Quando malagueta nasceu sua mae teve um sonho ruim, que foi relacionado ao nascimento de malagueta, pelo seu paje que o condenou a morte. Sua mae inconformada com a condicao resolveu fugir, e, perambulando viveram por muitos lugares mais sempre em nossa regiao, hoje em Rondonopolis. Sua mae, que ele tinha como unica amiga vivia sempre ao seu lado embriagado. A morte de Malagueta Nao se sabe bem, a sua morte e um misterio, pois, em respeito os indios nao falam de seus mortos, mas relatos de brancos moradores da epoca disseram que apos varias falhas de malagueta, ele foi morto pelos indios de sua propria aldeia, por um processo de asfixia muito cruel. Outro descendente de Bororo e reconhecido mundialmente e o Marechal Candido RondonCAPITULO II Rondonopolis e seus aspectos historicos (1902 1928) Quando os primeiros colonizadores chegaram aqui, os indios Bororos chamavam o Rio Vermelho de Poguba que significa vasta regiao habitada pelo passaro conhecido por verao, denominada cientificamente por Pyrocephalus runinus rubinus. Hoje, este local e um complexo ambiental denominado Parque das aguas, que e formado pelo Rio Vermelho; antiga Vila Seo Moises hoje chamada de Casario; o Cais (onde nasceu a primeira Rua de Rondonopolis). Pode-se dizer que o inicio do desenvolvimento urbano de Rondonopolis se deu a partir desse lugar, em 1912. Entretanto, o povoamento propriamente veio a acontecer a partir de 1902, quando ocorre a fixacao de familias procedentes de Goias, Cuiaba e outras regioes do Estado, e que sao os responsaveis pela construcao do entao Povoado do Rio Vermelho. Sabe-se que, em 1915, havia aproximadamente 70 familia com alguma organizacao economica, social, politica e preocupacao com a educacao. Em 10 de agosto do mesmo ano, o entao presidente do Estado de MT, Joaquim da costa marques, promulga o Decreto no395, que reserva uma area de 2.000 hectares para o inicio da povoacao do rio Vermelho. Sobre o surgimento de Rondonopolis, a historiadora Dra. Laci Maria Araujo Alves, diz que segundo dona Nair Lopes Esteves, uma das pioneiras, Rondonopolis surgiu por volta de 1902, com a chegada do Sr. Manuel Conrado que saiu de Palmeiras - Goias, em busca de seu irmao Firmino. Outro
pioneiro de Rondonopolis foi o senhor Jose Rodrigues, que chegou em Rondonopolis com um grupo de pessoas que passaram por Capim Branco e continuaram fazendo picadas ate encontrarem seu irmao que se encontrava as margens do rio Poguba, onde se fixaram e organizaram o Povoado Rio Vermelho. O Sr. Jose Rodrigues desempenhou o papel de lider no povoado, isso em virtude da lideranca adquirida como politico em Palmeiras. No aspecto educacional, podemos observar que apesar das dificuldades existentes a epoca, uma de suas preocupacoes ao se deslocar para uma regiao desconhecida foi de convidar um professor para acompanhar sua familia o professor Joao Caetano. Ainda segundo dona Nair Lopes Esteves, nessa epoca, por volta de 1906, a educacao brasileira passava por varias mudancas em decorrencia das novas correntes pedagogicas que surgiram nos Estados Unidos e na Europa e da necessidade de se organizar um sistema de ensino e expandir a escolarizacao no Brasil. Devido as dificuldades que a escola publica atravessava, era comum nas familias mais abastardas a contratacao de um professor particular que, na maioria das vezes moravam na propria residencia da familia contratante, sendo a chamada fase da educacao domiciliar. Naquela epoca as aulas eram dadas nas casas das familias, sendo assim, nao havia carteiras, os bancos eram caixotes, pode-se dizer que lapis e cadernos eram materia de luxo, pois nao havia disponiveis a populacao. A lousa vinha de Cuiaba e era uma pedra que cada aluno tinha individualmente, sendo que possuia um formato de mais ou menos, 30x40 cm, emoldurada por uma madeira de meio centimetro de largura. Ja o giz, era confeccionado aqui mesmo com picarra mole, que as pessoas amassavam enrolavam o barro na mao mesmo e colocavam pra secar, sendo que quando secava bem, esse bastao era colocado por alguns minutos no fogo, para endurecer, e estava pronto o giz. No inicio o Sr. Jose Rodrigues (foto 02) buscava tudo o que era necessario na cidade de Cuiaba, sendo que ele enfrentava uma serie de obstaculos, pois nao havia estradas e a viagem era feita de carros de bois, e segundo Dona Nair, uma moradora daquela epoca, para se passar na serra de Sao Vicente, era preciso amarrar tudo e praticamente jogar serra abaixo, pois nao havia outra forma de desce-la. Mesmo assim todas as criancas do povoado, inclusive alguns indios, recebiam as nocoes basicas de ler, escrever e contar, alem dos corriqueiros castigos como a palmatoria e outros. os professores tinham toda autoridade para castigar as criancas, alias, era o pai quem fazia a palmatoria e a entregava para a professa dizendo: de hoje em diante, e a segunda mae desse menino, portanto, tambem responsavel pela educacao dele. Somente por volta de 1915, o Povoado de Rio Vermelho recebeu o primeiro professor nomeado pelo Estado: o professor Odorico Leocadio da Rosa, (foto 03) que ocupava o cargo de telegrafista, em funcao do trabalho de linhas telegraficas. Inicia-se ai uma nova fase da educacao em Rondonopolis, pois as aulas perdem seu carater domiciliar e passam a ser realizadas em uma pequena escola, a escola Mista do
dos indios a um tratamento mais humano e com respeito a suas crencas milenares Sua meta era esta: Matar nunca, morrer se necessario. Efetuou uma expedicao as margens do Amazonas junto com Teodoro Roosevelt no ano de 1913. Do ano de 1927 a 1930, foi responsavel de inspecionar as fronteiras do Brasil do Oiapoque ate a divisa da Argentina com o Uruguai. Foi criador do Servico Nacional de Protecao aos Indios; foi eleito em 1913 pelo Congresso das Racas em Londres, ressaltando que a obra de Rondon deveria ser imitada para honra da Civilizacao Mundial. Recebeu o titulo de Civilizador do Sertao, no ano de 1939 pelo IBGE, pelo trabalho realizado junto aos indios. Foi considerado grande chefe pelos indios silvicolas, e pelos civilizados como o Marechal da Paz. No ano de 1956 Rondon recebeu uma grande homenagem, foi dado ao Territorio do Guapore o seu nome, que hoje e denominado Estado de Rondonia. No periodo de 1907 a 1909, chegaram a Mato Grosso as expedicoes que tinham a finalidade de instalar linhas telegraficas, seu objetivo era estabelecer ligacao entre Mato Grosso e Amazonas ao resto do pais, atraves da comunicacao surgindo desta maneira a Expedicao Rondon, organizada pelo major Otavio Pitaluga. O Marechal Candido Rondon e uma equipe de trabalhadores contribuiram no povoamento e na colonizacao de Rondonopolis. Iniciava-se por volta de 1919, a acomodacao de um ponto de apoio para o acampamento da comissao Construtora de linhas Telegrafas, situado as margens do rio Poguba ou Vermelho. Este posto telegrafico foi instalado em 21 de janeiro de 1922, em torno do qual agregou-se a primeira populacao do futuro municipio de Rondonopolis: eram entao seis pessoas. Rondon contatou as tribos indigenas que habitavam ao longo do percurso das linhas telegraficas de forma pacifica. Como cartografo, Rondon tracou estradas, indicou os principais locais geograficos do Brasil, entre eles definiu Rondonopolis (figura 05)como ponto de convergencia e de irradiacao em termos de comunicacao. Nao e a toa que aqui se encontram as duas rodovias que dao acesso ao norte do Brasil. Quando vinha a Rondonopolis Rondon se hospedava, onde e hoje o Parque das Aguas /Casario, exatamente onde e o memorial Mal. Rondon, no Box 9 (figura 06). Ali era a casa de seu primo Moises Cury Mussy. Este cenario era muito apreciado pelo Mal. Rondon quando ele estava em Rondonopolis. Antigamente aqui nao tinha a ponte de concreto que existe hoje, so tinha o rio, majestoso, imponente e belo. Aqui era o ponto final para as grandes embarcacoes e por isso, foi construido o Porto 1o de Fevereiro. O Porto 1o de Fevereiro funcionou entre 1920 a 1937, e era onde atracava os barcos e lanchas vindos dos principais portos do centro-oeste brasileiro: Corumba, Caceres e Cuiaba. Aqui desembarcaram os mantimentos para indios e para os primeiros moradores da regiao: sal, roupas, fumo, sementes, farinha etc. alem de fazer o embarque e o desembarque de pessoas. No transporte do sal, eram utilizados Tambor de Sal (figura 07) na lancha Rosa Bororo fabricado em 1910, e uma raridade historica, e foi doado por mal