pode ser uma hipotese. De qualquer forma, nao poderia ser explicada, na medida em que podem existir diferentes significados para sua realidade fenomenica, isto e, diferentes interpretacoes. Em Psicologia, considerar-se a hipotese da reencarnacao nao significa a adocao imediata das interpretacoes espiritas, ou das budistas, ou do hinduismo, ou as de outra religiao, para justificar o fenomeno observado. Nas observacoes clinicas, inicialmente, constata-se a possibilidade e avalia-se consequencias. Em algum momento, elabora-se uma teoria, a fim de produzir um sentido, que permita a contextualizacao do fenomeno observado. Em psicanalise, por exemplo, Freud chegou a dizer que a teoria das pulsoes seria sua mitologia, na medida em que servia para dar sentido a origem dos fenomenos psicologicos por ele observados.Do mesmo modo, diante das peculiares recordacoes do paciente, a Psicologia Transpessoal sustenta a possibilidade de alguns sintomas se originarem em vidas passadas, sem excluir o devaneio, a mistificacao, ou a psicose, como alternativas reais para o observado. Comparando-se o Espiritismo de Kardec com as religioes cristas tradicionais, percebe-se que ele se supera ao sustentar o vies cientifico de suas colocacoes. De fato, as religioes tradicionais fundam-se em dogmas e afirmacoes, que estao alem da possibilidade de investigacao e discussao cientifica. Em oposicao, a fe raciocinada do Espiritismo incentiva a pesquisa cientifica, estimulando o aprofundamento da duvida e do debate, sem temer se a possibilidade da negacao da reencarnacao possa vir, um dia, a desestabilizar a arquitetura do Livro dos Espiritos. A verdadeira fe nao teme a palavra do homem.Diante disto, o Espiritismo estruturou-se na articulacao entre a religiao, a ciencia e a filosofia, sem deixar-se dominar pela exclusividade de uma delas. Com a tranquilidade proporcionada pela fe raciocinada, talvez mais intuida, e possivel encontrar em Kardec a antevisao dos tempos atuais. La, ele nao estaria adivinhando o nosso presente, mas encontrando, no seu tempo, o germem que iria florescer 150 anos depois na Psicologia Transpessoal. Outras abordagens psicologicas seguiram o mesmo caminho desta, disseminando a hipotese da reencarnacao pelos corredores da Psicologia. Mesmo tendo superado o preconceito no resto do mundo ocidental, a teoria da reencarnacao permanece exilada do contexto cientifico brasileiro.Diante do exposto ate aqui, proponho nao se pensar em Kardec como codificador de uma Doutrina Religiosa, mas como pesquisador da mente, ou do Corpo Mental, como se referia Andre Luiz. Naquele distante meado do seculo XIX, ele deu inicio ao que seria considerado como novidade no final do seculo XX, isto e, a finalidade terapeutica das recordacoes de vidas passadas. Proponho, tambem, deixar um pouco de lado as eventuais impossibilidades de se recordar vidas passadas, todas elas bastante conhecidas e exploradas no O Livro dos Espiritos. Assim, poder-se-ia transitar pelas palavras de Kardec, sem temer a contradicao entre as recordacoes terapeuticas e aquelas indesejadas e reveladas pelo Espirito da Verdade.Estabelecendo um paralelo entre a moderna Psicologia e aquela descrita por Kardec, e preciso esclarecer que magnetismo, no texto de Kardec, e sinonimo de hipnose, enquanto que, sonambulismo, o e de estado de transe. Assim posto, ao ler a parte XVI de sua Introducao ao Estudo da Doutrina Espirita, e possivel se