Salvo para obedecerAtualmente,vemos cristaos de varios segmentos com uma enorme dificuldade de compreenderemcomo a graca perdoadora do Eterno pode caminhar junto com a obediencia as SuasLeis. Muitos se perdem em descontextualizacoes dos varios discursos de Yeshua eseu discipulo Shaul (Paulo), apregoando um evangelho sem esforco, sem busca porsantidade, sem bons frutos, sem boas obras, sem nada! Percebemos entao um dosmaiores problemas com o cristianismo de nossos dias: as pessoas nao temproblema em aceitar Jesus (Yeshua) como Deus, mas nao conseguem aceita-lo comoREI. Isso ocorre pois REIS demandam fidelidade e obediencia, assim como Yeshuaexige de nos. A ma compreensao da obra do Messias e sua Graca tem ofuscadoa importancia da obediencia nos meios cristaos. Porem, Yeshua e claro aoenfatizar a necessidade da BUSCA por santidade e obediencia para agradarmos aDeus, uma vez ja alcancados pela Sua graca. Nao da pra varrer esse ensino pradebaixo do tapete, como muitos teologos tentam fazer. Ao recebermos a ele comonosso Senhor, recebemos tambem a medida de fe e graca para perseverarmos emBOAS OBRAS. Quem nao se esforca e nao tenta dar o seu melhor, nao honra osacrificio feito por ele. E como sempre digo: Eu nao obedeco a Deus para ser salvo,eu obedeco a Deus porque SOU salvo.Asoteriologia sem raizes tem causado uma impressao erronea do que significa sersalvo pela graca de Deus. Os reformistas do sec. XVI apregoavam um conceitode predestinacao a salvacao estranho a Biblia e aos ensinos de Yeshua,defendendo-a sob um prisma exclusivista (e por que nao racista) nos meiosprotestantes. Porem, contrariando tais ensinos medievais, Yeshua nao deixaduvida alguma sobre a necessidade de valorizarmos nosso chamado e nossasalvacao: Sevos PERMANECERDES na minha palavra, verdadeiramente sois meus discipulos; econhecereis a verdade, e a verdade vos libertara. (Jo 8:31-32).Haum outro texto dito pelo proprio Deus ao profeta Ezequiel que traz luz eentendimento a essa questao. Vejamos: Tu, pois, filho do homem, dize aos filhos do teupovo: A justica do justo nao o livrara no dia da sua transgressao; quanto aperversidade do perverso, nao caira por ela, no dia em que se converter da suaperversidade; nem o justo pela justica podera viver no dia em que pecar. QuandoEU disser ao justo que, certamente, vivera, e ele, confiando na sua justica,praticar iniquidade, nao me virao a memoria todas as suas justicas, mas na suainiquidade, que pratica, ele morrera. Quando EU tambem disser ao perverso:Certamente, morreras; se ele se converter do seu pecado, e fizer juizo ejustica, e restituir esse perverso o penhor, e pagar o furtado, e andar nosestatutos da vida, e nao praticar iniquidade, certamente, vivera; nao morrera.De todos os seus pecados que cometeu nao se fara memoria contra ele; juizo ejustica fez; certamente, vivera. Todavia, os filhos do teu povo dizem: Nao ereto o caminho do Senhor; mas o proprio caminho deles e que nao e reto.Desviando-se o justo da sua justica e praticando iniquidade, MORRERA nela. E,convertendo-se o perverso da sua perversidade e fazendo juizo e justica, poristo mesmo VIVERA.(Ez 33:12-19)Os pais da reforma protestante(Calvino e Lutero) cunharam um conceito de predestinacao contrario aos Ensinosde Yeshua e dos profetas de IsraelAssim,aprendemos com os profetas de