estas coisas: um sistema, elementos que compoem o sistema, relacoes entre esses elementos e por fim as relacoes entre o sistema e a vizinhanca (o ambiente ou o resto do universo). Ja escolhemos a sociedade como sistema, ja escolhemos os elementos que a compoem, os individuos (poderiamos ter escolhido elementos de um nivel organizacional superior, como cidades ou mercados, por exemplo), falta ainda definir as relacoes entre os individuos e entao as trocas entre a sociedade e o ambiene terrestre. Como discutido acima, as relacoes entre os individuos vao depender das normas sociais e emocionais, que chamaremos de "moral" (nao confundamos estas normas com leis juridicas), e tem por finalidade direcionar os atos dos individuos ao proposito do bem-estar social. O que poderiam vir a ser estas normas? Bom, elas basicamente mudam com o tempo e o espaco, mas independentemente de quais sejam, nosso modelo precisa ser flexivel o suficiente para aceitar quaisquer normas e ainda assim nos permitir tirar conclusoes sobre elas. Vamos considerar qualquer conjunto de normas sociais entao. Sabemos que normas mudam com o tempo, e de forma mais ou menos gradativa. O que era considerado como moralmente adequado e socialmente progessivo, hoje pode ser considerado como vil e danoso (como a escravidao) ou o contrario, como a promiscuidade (istoe, sexo casual), que passou tambem por uma violenta inversao de valores de forma bastante lenta (e ainda esta passando na epoca desta postagem). As sociedades humanas tem sempre exibido uma flexibilidade moral que transcende qualquer conjunto de normas, pois estas sao progressivamente substituidas por outras ao longo do tempo. Desta forma portanto, em nosso modelo, devemos adotar relacoes continuas entre os individuos. Em outras palavras, devemos adotar relacoes que transportem individuos entre estados sem barreiras claras entre si, estados com um grau de proximidade arbitrario entre si. Ao inves de considerarmos estados claros e distintos como "inocente" e "culpado" ou "assassino" e "heroi", permitiremos que os individuos assumam qualquer grau numa faixa entre total contraventor das normais sociais e perfeito mantenedor das normais sociais, talvez sem nunca atingir qualquer dos dois extremos (vamos definir como "paisagem moral" esta faixa de estados do individuo) . Esta e a nossa primeira suposicao a respeito das relacoes entre os elementos (individuos) do nosso sistema (sociedade).Agora, a flexibilidade da moral humana nos permite ver que nao existe uma escala absoluta que mapeie a nossa paisagem moral numa gradacao definida de "negativo" a "positivo". Nao existe uma maneira de verificar na natureza qual o sistema moral e o adequado para definir os estados que sao preferiveis e os que nao sao (na realidade, um grande numero de sistemas morais chega a ser incompativel com uma paisagem moral continua). O que observamos e uma enorme variabilidade de escalas. Existem discordancias de preferencia, extensao, definicao e interpretacao etc. Outra forma de se enxergar isso e olhando de volta para a construcao do nosso modelo. Tentamos construir um modelo que aceite qualquer conjunto de normais, praticadas ou nao ao longo de nossa historia, e isto inclui normas discordantes em qualquer grau. Isto nos sugere que relacoes nao-lineares