AdeliaNicolete (2003: 206) afirma que: o processo colaborativoe uma modalidade de construcao do espetaculo contemporaneo que se caracteriza,basicamente, pela equiparacao das responsabilidades criativas. O temo processocolaborativo e remanescente do termo criacaocoletiva muito utilizado pelos coletivos teatrais da decada de 1970 e adecada de 1980. A criacao coletiva vem sendo considerada, por diversos autores,como uma antecedente historica do processo colaborativo. A nocao de criacao coletiva e inseparavel da nocao deteatro quanto arte produzida coletivamente. O teatro e por excelencia uma arteconvergente, porque uni diversas outras artes a servico de sua criacao, sendoportanto, coletiva em diversos sentidos. Mesmo quando determinados agentes dacriacao cenica, como por exemplo, o encenador do espetaculo, como aconteceu noBrasil, na chamada de decada do encenador durante os anos 1980, exerce suasfuncoes criativas fazendo-a preponderar sobre as outras no direcionamento dotrabalho em teatro, o aspecto coletivo inerente ao trabalho teatral se faz presentena cena. Antonio Araujo, nos lembra em sua tese de doutorado,que:Aexpressao processo colaborativo comecou a ser usada na segunda metade da decadade 90 dentro de um contexto de retomada do movimento de teatro de grupo na cenapaulistana. O retorno desta perspectiva grupal, que aparece quase como umcontraponto a hegemonia do encenador no teatro brasileiro da decada anterior,vai, pouco a pouco, ganhando uma dimensao nacional. (ARAUJO, 2008, p. 57). Devido ao seu processo de criacao e da necessidade departicipacao ativa do outro, o GRUTUM buscou com o processo colaborativo,promover uma sintese das experiencias realizadas em montagens anteriores,mediante a horizontalizacao das relacoes entre os criadores do espetaculo, noqual, todos os envolvidos tiveram participacao em todas as etapas da construcaodo trabalho. O COLABORATIVO COMO PRINCIPIO CRIADOR DE UMAOBRA PLURAL Comoparte integrante e indissociavel da montagem, os integrantes do elenco doGRUTUM, realizaram levantamento buscando identificar e catalogar osmamulengueiros do Rio Grande doNorte. A denominacao dos bonecosvariam de uma regiao para outra no Brasil e podem ser chamados de: Briguela ouJoao Minhoca em Minas Gerais; Mane Gostoso na Bahia; Mamulengo em Pernambuco eno Rio Grande do Norte de Joao Redondo. Nestesentido, a curta temporada do espetaculo coadunou os principios extensionistasda UERN e os do Plano Nacional de Cultura, na medida em que contribui parapreservar e difundir a arte e a cultura, promovendo a formacao de publico, arecepcao qualificada e a abertura de espacos para novas producoes artisticas. Aestrutura cenica do espetaculo O SEGREDO DA ARCA DE TRANCOSO, caracterizou-sepela apropriacao de linguagem do teatro de bonecos, mais especificamente, domamulengo, possibilitando aos integrantes do GRUTUM a vivencia com o teatro deformas animadas, possibilitando a experimentacao da relacao dicotomica entre omamulengo e o mamulengueiro. Esta relacao foi bastante explorada na encenacao,a partir do estabelecimento de um divertido jogo onde frequentemente seinvertiam as posicoes entre o manipulador e o manipulado. Os conceitos de apropriacao utilizadosneste trabalho referem-se a abordagem estetica e conceitual relacionados aencenacao, defendida por Alex Beigui em sua tese de doutoramento e, ao conceitoproposto por Idelette Muzart F. dos Santos no que se refere as experiencias como texto literario, por considera-los mais adequado a compreensao da experienciaestetica e social que o GRUTUM teveao encenar o texto O Segredo da Arca deTrancoso.Partindoda apropriacao do texto escrito, o