pressentidas, nao formuladas. Poincare, pois, levantou a hipotese de que essa selecao e feita atraves do que ele denominou consciencia subliminar, uma entidade que corresponde exatamente ao que Fedro chamava consciencia pre-intelectual. A consciencia subliminar, para Poincare, observa uma ampla gama de solucoes para um certo problema, mas so permite que cheguem ao consciente as solucoes interessantes. As solucoes matematicas sao selecionadas pela consciencia subliminar com base na beleza matematica, na harmonia dos numeros e formas, na elegancia geometrica. Este e um genuino sentimento estetico, conhecido de todos os matematicos, dizia Poincare, que, porem, os leigos nunca experimentaram, e que muitas vezes sao tentados a ridicularizar. E, no entanto, e essa harmonia, essa beleza, que esta no centro de tudo.Poincare fez questao de esclarecer que nao se estava referindo a beleza romantica, a beleza das aparencias que ferem os sentidos. Ele se referia a beleza classica, que provem da harmonia na organizacao das partes, e que pode ser captada por uma inteligencia pura, dando corpo a beleza romantica, sem a qual a vida seria obscura e efemera, um sonho do qual nao se poderia distinguir os sonhos de cada um, por que nao haveria base para estabelecer tal diferenca.E a busca dessa beleza classica especial, o sentido da harmonia do cosmos que nos faz escolher os fatos que melhor contribuam para essa harmonia. Nao sao os fatos que geram a harmonia universal, a unica realidade objetiva, mas a relacao entre as coisas. O que garante a objetividade do mundo em que vivemos e o fato de que este mundo e comum a nos e aos outros seres pensantes. Ao nos comunicarmos com os outros homens, recebemos deles raciocinios harmoniosos ja consagrados. Sabemos que tais raciocinios nao partem de nos, e, ao mesmo tempo, reconhecemos neles, por causa da harmonia, o trabalho de seres racionais como nos. E na medida em que tais raciocinios parecam adequar-se ao mundo conforme o percebemos, poderemos inferir que tais seres racionais viram o mesmo que nos; eis por que sabemos que nao estivemos sonhando. E exclusivamente essa harmonia, essa Qualidade, se preferirem, que constitui a base da unica realidade que poderemos conhecer.Os contemporaneos de Poincare recusavam-se a admitir que os fatos sao pre-selecionados porque acreditavam que tal selecao destruiria a validade do metodo cientifico. Presumiam que os fatos pre-selecionados significavam que a verdade era uma questao de gosto, e tacharam as ideias de Poincare de convencionalistas. Rejeitavam energicamente o fato de que o seu proprio principio de objetividade nao era em si um fato observavel e, portanto, segundo os seus proprios padroes, deveria ser inutilizado.Eles achavam que deviam reagir assim porque senao todo o fundamento filosofico da ciencia iria por agua abaixo. Poincare nao forneceu quaisquer solucoes para esse dilema. Nao penetrou o suficiente nas implicacoes metafisicas daquilo que estava dizendo, para obter uma solucao. Deixou de dizer que a selecao dos fatos, antes de serem observados, e uma questao de gosto apenas num sistema metafisico dualista, envolvendo so sujeito e objeto! Quando a Qualidade entra em cena, como uma terceira entidade metafisica, a pre-selecao dos fatos