Por Augusto Buonicore Marx e os Manuscritos Economicos e Filosoficos Nos Manuscritos Economicos e Filosoficos, escrito em 1844, o humanismo de Marx adquire maior consistencia. Nao se trata mais aqui da defesa de um homem em geral, abstrato, mas de um homem concreto, historico. Era um humanismo sob novo ponto de vista, o ponto de vista do proletariado revolucionario.Nesse trabalho o autor critica os economistas burgueses, que consideravam os homens apenas enquanto produziam para o Capital. Reduziam o proletariado aquele que "sem capital nem renda da terra vivia puramente do trabalho e do trabalho unilateral, abstrato, apenas como operario". Assim puderam estabelecer "o principio pelo qual, como qualquer cavalo, ele tem que ganhar o suficiente para poder trabalhar. Nao considerava-o no tempo em que nao trabalhava, ou seja, como homem. Assim, "os mendigos, os desempregados, os trabalhadores famintos, indigentes, criminosos, eram figuras que nao existiam para a economia politica, mas apenas para os olhos dos medicos, juizes, coveiros e burocratas. As necessidades dos trabalhadores "se reduziriam as necessidades de mante-los diariamente no trabalho, de molde a nao extinguir a raca dos trabalhadores". Os salarios teriam "o mesmo significado da manutencao de qualquer outro instrumento de producao (...) E o oleo aplicado a mola para conserva-la rodando". O homem se transformava numa peca de engrenagem e a sociedade numa grande fabrica.Marx submeteu assim o capitalismo a uma critica feroz, de um ponto de vista revolucionario. Foi uma das criticas mais radicais escritas ate entao. Denunciou a desumanizacao do homem e sua transformacao em simples mercadoria. Denunciou o processo de alienacao nao apenas religiosa e politica, mas fundamentalmente a alienacao que teria por centro o proprio trabalho humano. Definiu o trabalho alienado como fundamento do homem alienado.No capitalismo, afirmava Marx, "a producao nao apenas produz o homem como mercadoria humana (...) produz o homem como um ser mental e fisicamente desumanizado. Imoralidade, aborto, escravidao do trabalho". E prosseguia: "A partir do momento em que a humanidade se compoe principalmente de trabalhadores, dos quais deserdados sao os proletarios, o humanismo real que se preocupa com os interesses de cada homem e aquele que defende os interesses proletarios."Na sociedade capitalista os operarios eram as maiores vitimas da guerra sem quartel da concorrencia pelos mercados. O operario, segundo Marx, nao ganhava necessariamente quando o capitalista ganhava, mas perdia necessariamente quando ele perdia. "Se a riqueza da sociedade declina, afirmou, e o operario quem mais sofre; mas se a riqueza progride, essa e a situacao mais favoravel para os operarios, mas significa para eles tambem um trabalho extenuante, que abreviara sua existencia".A economia politica burguesa era, por sua vez, extremamente moralista pelo menos quanto a classe operaria. Segundo o jovem Marx, "sua tese principal era a renuncia a vida e as necessidades humanas. Quanto menos se comer, beber, comprar livros, ir ao teatro ou bares, ou botequim, e quanto menos se pensar, amar, doutrinar, cantar, pintar, esgrimir etc. tanto mais se poderia economizar (...) Tudo o que o economista tirava sob a forma de vida e humanidade devolvia sob forma de dinheiro. (...) O trabalho deve ser apenas