manejo de las relaciones interpersonales que recurren a dosisvariables de sugestion y persuasion. Desde el campo de la politica sanitaria a traves de laimposicion forzosa de instrumentos de clasificacion de los trastornos mentales que dejan delado a cualquier consideracion teorica para centrarse en criterios descriptivos, objetivos,cuantificables y sometidos a una unificacion globalizante que procede de la asociacion de lospsiquiatras de la potencia dominante, el DSM-IV y el inminente DSM-V. Desde el campo de lasteorias explicativas del funcionamiento psiquico, el neoliberalismo rampante hace aparecer ydifunde un pensamiento desestructurado, una ideologia que celebra el fin de los grandes relatosy que se abre a una sucesion caleidoscopica de visiones del mundo que estan sometidas afenomenos mediaticos centrados en la aparicion espectacular de figuras que gozan de unatransitoriedad tan pasajera como la de los productos y servicios que se anuncian en el intervaloentre los debates.Este ambiente intelectual celebra lo novedoso independientemente de sus valores intrinsecos.En esta perspectiva, el psicoanalisis es presentado como un espectro anacronico, una voz delpasado que procede de la vieja cofradia del divan. Los meritos personales e intelectuales deFreud son devaluados y su obra es desconocida y desfigurada. La teoria del funcionamientosubjetivo (inconsciente y sexualidad infantil) es vilipendiada y en su lugar se proponenformulaciones centradas nuevamente en la psicologia de la conciencia, del yo, del self, del grupo,del genero, de la identidad, de las gestalten relacionales, etc. La practica del psiconalisis es descripta como un proceso sinuoso, oneroso, largo, extenuante, sin garantias de exito, tendiente adescubrir verdades que no valen lo que cuestan y generador de una dependencia alienante. Laparticipacion del psicoanalista en los debates sobre la cultura y los problemas del mundocontemporaneo es supuesta antes aun de que empiece a hablar como una reiteracion ya de sobraconocida sobre el sentido sexual de los sintomas y de los procesos sociales que no toma encuenta el cambio producido por la revolucion sexual y por la declinacion de la figura paternaque el psicoanalisis sostiene aun como central en su anticuada teoria del complejo deEdipo. Politicamente, el psicoanalista se ve acusado hoy en dia como abanderado de valorestradicionales centrados en el dominio masculino, en la organizacion familiar, en el dogmapatriarcal, en la idea de una normalidad sexual que discrimina y relega a las mujeres y a lasminorias sexuales. En sintesis, el psicoanalisis seria uno de los ultimos reductos, junto con lasreligiones monoteistas, de una heteronormatividad complice y autora material de esa represionque el psicoanalisis deberia levantar. Lejos de ser un elemento activamente participante en lasubversion del sujeto que Lacan esgrimio casi a modo de consigna, el psicoanalista seria unnostalgico de las viejas tradiciones falocraticas, un falso ateo que esconde sus habitos monacales.Hay malestar en la cultura y, confirmando el pronostico freudiano, tal malestar va en aumento.Una de sus muchas manifestaciones es el malestar con el psicoanalisis, la teoria llamada a darcuenta de el, la que deberia aportar respuestas para enfrentarlo (por lo menos en el nivel delsujeto singular), la practica que tendria que amortiguarlo o emancipar de ese padecer. Pormuchos canales se transmite la inconformidad con un psicoanalisis que no habria estado a laaltura de las