cidadaos as mulheres, os escravos, as criancas e os estrangeiros).Neste novo cenario, a antiga arete aristocratica nao atendia mais aos interesses da polis, onde atraves da educacao, deu-se inicio a um novo processo para formacao de bons cidadaos, visando a arete politica. Deste modo, o novo ideal de homem passou a ser o bom cidadao, onde a Paideia teve que adaptar-se de forma a buscar a excelencia destes cidadaos: tornando-os bons oradores, obedientes as leis da polis e participantes da vida politica:Ora, numa sociedade urbana, comercial, artesanal e democratica como Atenas, a antiga arete ja nao fazia sentido, perdera seu lugar (...). Sem duvida, a cidade precisa de guerreiros belos e bons, mas precisa, antes de tudo e acima de tudo, de bons cidadaos. Para o cidadao da democracia, a arete aristocratica e inaceitavel, pois fundada nos privilegios do sangue e das linhagens. (CHAUI, p. 157). Com as mudancas sociais ocorridas na polis, tanto o conceito de Paideia como o de Arete ganharam novos valores, fazendo com que mais uma vez a excelencia que se exigia do cidadao atendesse ao modelo estrutural do sistema politico vigente. Se antes o ideal de virtude pretendido era a bravura, coragem, beleza e obediencia aos dogmas miticos, agora os bons cidadaos deveriam ser criticos, analiticos, atuantes nos costumes democraticos da epoca, alem de exercerem logica e racionalmente as estruturas miticas que permeavam a sociedade grega. Assim, somente mediante o exercicio de seus direitos e deveres o homem poderia alcancar sua virtude civica, utilizando-se para tanto da qualidade da palavra e do poder da oratoria.Paideia Sofistica versus Paideia SocraticaCom o desenvolvimento da polis e a instauracao do processo democratico na Grecia, a fluencia da oratoria foi se tornando determinante para a conquista do novo ideal de Arete pelos cidadaos. Uma vez que o novo ideal grego era a formacao de cidadaos participantes e tendo em vista que essa participacao se dava de maneira democratica nas assembleias, a qualidade dos discursos proferidos em publico era fator determinante para a tomada de decisoes, onde a capacidade de argumentar dos homens gregos era a responsavel por salvar ou condenar um acusado, decidir pela entrada ou declinio em uma guerra etc. Neste cenario em que a palavra ganha forca, surgem os sofistas, mestres em retorica e dialetica. Estrangeiros, traziam para a Grecia seus conhecimentos ja desenvolvidos sobre medicina e a pratica de observacao, erro-tentativa que dela decorriam.Com os sofistas surge a educacao normatizada e possivel a qualquer individuo, uma vez que estes pensadores pregavam a democratizacao do conhecimento, causando a primeira grande revolucao nas praticas de ensino. Este periodo da filosofia e marcado pelo embate entre as tecnicas de oratoria e persuasao sofisticas e o metodo de ensino socratico. Entre os sofistas, em especial Protagoras de Abdera e Gorgias de Leontini, a premissa era a de nao haver verdades eternas e certezas que fossem irrefutaveis pela argumentacao. Sao considerados os primeiros professores e foram criticados por cobrar pelo ensino e defender teses contrarias que iam de encontro ao enfrentamento da busca pela verdade universal da epoca.Por outro lado, Socrates tem sua