na necessidadedo Outro, onde, de posse dessa necessidade, fazemos uma profunda cisao em seuEU e permitimos que ele a faca em nos, de forma que, ao findar o encontro,retorno a minha realidade mantendo minha unicidade, minha individualidade,transformada pelo encontro. Eu sou eu, o Outro e o Outro, porem, novos, pois,trazemos em nos o fruto da relacao, o divino que brotou do entre, o misteriode fogo que deixou em nos sua melodia.Santificar-se e experienciarconscientemente o Outro. E penetrar profundamente na experiencia daquele que,por amor, me e dado como instrumento, na mesma medida em que me facoinstrumento para ele. E na reciprocidade desta relacao que me santifico.Estamos irremediavelmente encerrados nela. Relacao que exige reciprocidade, semesta, torna-se monologo, ou pior: imposicao da minha vontade sobre o Outro.E biblico o mandamento: amar o proximo como a ti mesmo(7). O amor aqui nao esta no proximo, nem no ti mesmo.Esta no como, na relacao entre um eoutro. No terceiro elemento que surge na relacao, que nao e um, nem outro, masque os contem. Um amor cego nao e amor. Quando nao exclui a mim da relacao,exclui o Outro. Sem a consciencia de quem realmente sou, de como estou emrelacao, nao consigo ter a consciencia do Outro. Sem delimitar meu espaco, nomomento presente, no agora da relacao, nao reconheco e nem delimito o espaco doOutro: invado, imponho, desrespeito, anulo, escravizo. Portanto, ficoincapacitado para o Amor, para a santidade.E na presenca do divino entre nosque nos santificamos. Nao somos santos. Nos santificamos na presenca DAqueleque e Santo. Nao somos Amor. Somos os amados. E tomando posse dessa condicao deamados que podemos tomar posse da nossa condicao humana e permitir que nossahumanidade, na condicao de amados, seja santificada. Nossa santidade e no estar em relacao, e no estar napresenca do divino que se manifesta no entre da relacao. E na realizacao dapromessa de Cristo - onde dois ou maisestiver reunidos em meu nome, Eu estarei no meio deles( 8) que nos santificamos.Santidade e um estado de graca e, poder estar na graca ja e uma graca.O testamento de Cristo: que todos sejam um, como Eu e o Pai somos um(9), e a prova mais contundente que o nosso caminho para asantidade passa, por primeiro(10),na relacao humanizadora com o Outro. Para que dois ou mais possa ser um, faz-senecessario deixar de ser, para que oOutro seja. No entanto, deixar de ser nao significa perder a humanidade,mas deixar morrer a propria vontade para que, de posse da minha totalidade,consciente da minha humanidade, escolher, na liberdade, nao ser para que oOutro seja. Deus, depondo sua propriadivindade, se fez homem Jesus Cristo e como tal, vivenciou, experienciounossa humanidade e nela a santificou em profundo relacionamento de amorconosco. Depois, quando crucificado, depos novamente sua divindade e,perdendo-a, no auge da sua dor meuDeus, meu Deus, por que me abandonaste?(11) - assumiu nossospecados, entregando-se a morte, ressuscitando ao terceiro dia. Depos suadivindade para assumir nossa humanidade para que, atraves dela nospossibilitasse reatar a alianca com o Pai. Aqui cabe, portanto, uma questao: seDeus, por intermedio de Jesus, escolheu depor-se da propria divindade aotornar-se homem, para que, atraves