Concluiu-se a Grande Semana Santa de2013. Celebramos mais uma Pascoa, depois de dois milenios. Diante de tao longae ardua travessia historica, uma questao e preponderante: - poderia a Pascoa, apos tanto tempo etantos deslocamentos historicos adquirir, liturgicamente, sentido tao diversodaquela instituida por Cristo, formulada pelos Apostolos, estruturada pelosSantos Padres, rezada e defendida por martires e santos, enfim, aquela mesma desempre apesar da variedade dos Ritos que tem garantido a permanencia deCristo na terra ate o ultimo dia?Esta e uma questao delicadamenteproblematica para se abordar. Especialmente complicada se levarmos emconta a multiplicacao vertiginosa de grupos catolicos insurgentes de todas asespecies, cuja pretensao critica nao demonstra minima reverencia para com a Santa Igreja atraves de seus legitimos representantes ordenados para o Culto Santo. Grupos estes que, movidos por purapaixao ideologica (ainda que cheias de certeza moral de amor a verdade), acabamelevando a enesima o espirito enrustido do protesto, causando - na pratica - umvendaval de faccoes fragmentadoras da unidade, em razao do agir com a Palavra(ou com a palavra) como se fossem justiceiros de causa propria, a revelia daautoridade institucional constituida. Diante deste cenario mais caotico quecatolico, em que o apego ideologico faz despertar paixoes insanas mesmo entreaqueles que juram de pes juntos amor a verdade, levantar um questionamentohonesto a cerca da mobilidade historica dos reais sentidos das coisas, podetambem parecer insinuar censura, contestacao ou insubordinacao a Igreja emsuas decisoes conciliares. Entretanto, por uma questao de deverpara com a verdade do proposito e da intencao que nos move nesta polemicaempreitada, devemos antecipar que emabsoluto esta nossa provocacao do pensamento se alinha com estasperspectivas semi-cismaticas. Bem ao contrario e o nossoposicionamento... Nem abrimos mao da obediencia reverente que e sempre devida a SantaIgreja e seus legitimos representantes ordenados para o Culto Santo nem renunciamos ao extenuante esforco de caridade para com quem a istosubterfugia. Neste quadro que enxergamos caotico no horizonteda Reta Fe, e necessario destacar que os mecanismos de subterfugio -internalizados na inclinacao desses catolicos sao devedores de umaconsciencia muitas vezes bem intencionada. Porem, mal direcionada. Analogamente temos na atmosfera do catolicismoum fenomeno tempestuoso: uma grande massa de ar frio (falta de verdadeiracaridade) encontra-se com outra grande massa de ar quente (amor proprio emnome da verdade). A grande diferenca de temperatura entre essas duas massas,ocasionam as tempestades que atingem com violencia inenarravel a Barca dePedro, como previra Dom Bosco. Estes modelos mentais contrastantes,como no encontro de massas de ar quentes e frias a formar um ceu comnuvens densas e carregadas, parecem possuir de si mesmos pouca as vezes nenhuma - consciencia do proprio subterfugioa autoridade institucional da Igreja. Isto se da visto que estes modelosmentais, opostos entre si, tambem sao vitimas dos ventos fortes do livreexame e das causas proprias, avessas umas as outras, causados por: de um lado, pelarecalcitrancia progressista; e na outra extremidade, pela intolerancia pseudoortodoxa.Feita esta indispensavel notificacaoantecipada, para registrar com vigor que o nosso esforco reflexivo nao sealinha nem com uma nem com outra visao da Fe, retornemos ao nucleo daproblematica sugerida nesta provocacao do pensamento.Uma vez que a centralidade do Misterioda Salvacao esta incruentamente associada a Pascoa do Senhor,