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Parece ser consenso que a humanidade vive uma crise civilizatoria. A fome que atinge 1 bilhao de seres humanos talvez seja a prova incontestavel que as coisas nao andam bem em materia de dignidade e respeito ao proximo, termos esses caros a sociedades que se encontram desconectadas das boas e adequadas politicas publicas sociais. Ate mesmo porque, nesse sentido, uma polemica ronda essa discussao. Dizem, alguns, que temos que produzir mais porque somos muitos. Sera isso verdade? Nao seria melhor mudarmos o foco: produzirmos melhor (com qualidade), e nao mais (diminuir a quantidade). Temos que distribuir e nao concentrar.No que toca a ignominia da fome, temos que evitar o desperdicio que beira cifras indecentes de 30% a 40% da producao de graos e distribuir melhor os alimentos cuja producao atual e suficiente.A producao de alimentos e suficienteA producao mundial de alimentos dos dias de hoje da conta suficiente das 6,7 bilhoes de bocas a serem alimentadas. De acordo com a FAO (Fundo para Agricultura e Alimentacao ONU), entre 1950 e 2000, a producao mundial de graos mais que triplicou, passando de cerca de 590 para mais de 2 trilhoes de toneladas metricas ao ano. De 1950 a 1975, a producao de graos aumentou em media 3,3% ao ano, um percentual maior do que o do crescimento populacional, de 1,9% ao ano.No entanto, o probleminha da alocacao/distribuicao dessa producao nos lugares que mais carece de ajuda continua a nao acontecer. E, assim, os que tanto precisam acabam ficando sem acesso. Menos da metade dos graos hoje em dia e destinada a alimentacao, enquanto a maior parte serve para fabricar racoes animais, biocombustiveis e outros produtos industriais. Alem disso, deve-se computar ainda o efeito de pragas sobre a plantacao e o apodrecimento entre a colheita e o consumo. O que falta para uns, sobra para outros. E a distribuicao que nao e feita a contento.Desse modo, temos que de um lado ha um 1 bilhao de famintos; do outro, 1 bilhao de obesos.E assim, outros e outros probleminhas que giram em torno da ma distribuicao de recursos e rendas vao se agravando, contribuindo, sobremaneira, para desumanizar ainda mais as relacoes entre nossos pares.Em especial sobre a questao dos subnutridos, cabe ressaltar que esse mal acomete uma entre tres criancas. Em numeros absolutos, a subnutricao e a fome cronica afetam aproximadamente 200 milhoes de pessoas na India; mais de 200 milhoes na Africa; 40 milhoes em Bangladesh; 15 milhoes no Afeganistao. O numero de mortes por causas relacionadas com a fome e da ordem de nove milhoes por ano. Isso resulta em uma media de 25 mil mortes por dia.Percebe-se, com isso, que os numeros que perfazem a desigualdade sao gritantes e inadmissiveis.A conta disso e bastante simples: tem pouca gente ganhando muito, enquanto ha muita gente que nada esta ganhando. A riqueza de uns esta sendo literalmente construida sobre a pobreza de milhoes de pessoas.O consumo excessivo de uns e a contrapartida da escassez de outros. Para uns sobra o que tanto falta a outros tantos. E o desequilibrio que parece assim regular as
atividades da economia gerando, na ponta final, mais desigualdade.A falta de equilibrioSe as relacoes economicas fossem, ao menos, proximas do equilibrio, bastaria dividir a producao mundial (60 trilhoes de dolares) por 6,7 bilhoes de pessoas e obteriamos algo como 9 mil dolares por pessoa.Mas, sabemos que nao e bem assim que a coisa funciona. E sabemos tambem que a desigualdade nao e natural, e imposta. E, sendo imposta, alguem esta no centro dessas decisoes dirigindo o destino de muitos que vao sendo condenados a miseria e a exploracao. E a desumanizacao da economia que provoca a desumanizacao de nossos pares.E a exploracao esta por todos os lados, incluindo ate mesmo os que estao fora desse deus-mercado que e abencoado pelo consumo excessivo, regulado pela logica mercadologica que defende que mais e mais produtos devam ser empurrados para um numero cada vez mais crescente de compradores. E a logica perversa do consumo excessivo que prioriza apenas o consumidor detentor de poder aquisitivo.Nesse pormenor, o velho e bom Marx chegou a afirmar que e melhor ser explorado pelo capitalismo do que nao ser explorado por ele. Marx sentenciava que ao nao ser explorado pelo capitalismo, o trabalhador visivelmente nao existia, pois se encontrava fora do mercado de trabalho (no desemprego) na condicao de nem mesmo ser explorado pelo sistema (excluido).Percebemos entao que a exclusao social e de tamanha ferocidade que atinge ate mesmo quem dela nao contribui nem para o lucro do capitalista, nem para aumentar o numero de produtos disponiveis no mercado. Em nossa opiniao, esse e o excluido dentro da exclusao que contribui, assim, grosso modo, para a total desumanizacao das atividades.Cabe reiterar que os numeros dessa desumanizacao sao alarmantes. Do lado dos obitos sao: 10 milhoes de criancas mortas a cada ano por problemas com inseguranca alimentar; 25 milhoes de vitimas do HIV/AIDS ate os dias de hoje; 1 bilhao e meio de pessoas sem acesso a agua potavel; 3 milhoes de mortes ao ano na Africa em decorrencia da malaria; meio milhao de mulheres que morrem no parto por deficiencias no sistema de saude. Acrescenta-se a isso o aquecimento global que provoca o desequilibrio do ecossistema a ponto de chegarmos a seguinte conclusao: nao e o planeta Terra que esta prestes a entrar em decomposicao, somos nos. Nao sao os animais que entrarao em extincao, somos nos. Nao e o habitat natural que socobrara, somos nos.O rumo que a economia tomou nos ultimos quatrocentos anos apenas reforca essa ideia. No inicio, com os classicos ministrando as primeiras licoes, no centro da analise economica estava o individuo. Era a acao humana palavra cara a Escola Austriaca de Economia - o fator responsavel pelos avancos.Com o passar dos tempos e com a chegada dos marginalistas na cena economica, a analise matematica ganhou relevancia e as necessidades humanas deixaram de ser o ponto fundamental de preocupacao.O que fizeram entao esses analistas economicos da Escola Marginalista? Jogaram para escanteio o cabedal socio-economico que mirava as necessidades humanas e estabelecia o bem-estar como meta. Desde entao, a economia se matematizou e, aos poucos, o social
se tornou apendice da matematica economica.Disso surge uma pergunta inevitavel: o que tem que ser feito para resgatar o foco social e humano que um dia caracterizou a abordagem das ciencias economicas?O resgate necessarioPrecisamos praticar a Economia Solidaria, a Economia Sustentavel, a Humanizacao da Economia na qual o dinheiro nao seja o ponto central. E simples? Nao. Porem, nao e impossivel.Para tanto, E preciso reinventar uma economia da convivencia, diz Edgar Morin. Dom Pedro Casaldaliga, nessa mesma linha, fala em humanizar a humanidade; enquanto o educador Marcos Arruda escreve sobre tornar real o possivel.Mas, o que e real e o que significa, de fato, o possivel? Real e desejarmos um mundo melhor para todos, sem excecao, nem discriminacao. Possivel e praticarmos isso mediante a cooperacao e a solidariedade. No lugar da competicao coloquemos a cooperacao. Em lugar do individualismo, solicitemos a coletivismo, a ajuda mutua, a socializacao dos beneficios.A cancao popular entoada em cantos religiosos profetiza que Deus criou o infinito para a vida ser mais. Viver e isso. Viver e conviver. Nao nascemos sozinhos, nao estamos isolados, nao habitamos ilhas em isolacionismo perpetuo. Vivemos em comunidade. Em comum unidade. Logo, vivenciamos o coletivo, nao o individualismo.No entanto, so vale a pena viver em um mundo onde esse mundo mereca ser vivido. Do jeito que esta, com as desigualdades sociais e economicas esparramando miseria e indecencia por todos os lados, ate mesmo sonhar a possibilidade de construir uma vida igualitaria e digna torna-se algo espinhoso. Parte dai a necessidade de humanizar a economia, visto que a economia estuda o comportamento dos agentes economicos. Assim, por essa casual definicao, a economia estuda o nosso comportamento, porque somos, antes de qualquer outra coisa, agentes dessa transformacao que se faz necessaria.E nesse sentido que desejamos promover o resgate do verdadeiro fundamento da ciencia economica e torna-la util em nosso favor, usando a Economia como instrumento da construcao do bem comum. Nesse pormenor, cabe ao economista entender o mundo e propor alternativas.Ladislau Dowbor nos diz que a economia e um meio que deve servir para o desenvolvimento equilibrado da humanidade, ajudando-nos, como ciencia, a selecionar as solucoes mais positivas, a evitar os impasses mais perigosos.Em nosso entendimento, a economia so faz sentido de ser e torna-se util se, e somente se, agrupar em seu intento crescimento economico (equilibrado), equilibrio ecologico (meio ambiente sustentavel) e progresso social (justica e equidade). Fora disso, a Economia encontra-se totalmente desconectada da realidade.Marcus Eduardo de Oliveira Economista, mestre pela USP e professor universitario. Especialista em Politica Internacional pela Fundacao Escola de Sociologia e Politica de Sao Paulo (FESP).Contato: prof.marcuseduardo@bol.com.br
entendem direito portugues. Como o senhor explica a logica paraconsistente? A logica paraconsistente, para ser explicada de uma maneira simples e facil, e muito dificil. Mas da para dar uma ideia geral. A logica padrao, que normalmente se utiliza, nao consegue dar conta, de uma maneira sensata, quando ha informacoes contraditorias. Entao voce precisa de uma logica especial. Vou dar um exemplo tipico do que ocorre. Um sistema especialista, por exemplo, em medicina, e um sistema computacional que recebe milhares de informacoes de medicos. Os especialistas sao entrevistados pelo que a gente chama de engenheiros do conhecimento. Depois essas informacoes sao jogadas no computador, no sistema especialista. E obvio que essas varias afirmacoes e suposicoes dos varios medicos divergem entre si. Um medico quer aplicar num tratamento cardiaco uma determinada tecnica. Outro quer outra. No computador, se a gente nao usar uma logica adequada, o sistema colapsa. Uma das alternativas e a logica paraconsistente. Por outro lado, ela tem tambem um grande valor filosofico. Ela foi aplicada a diversas areas, como economia, filosofia e computacao E a Teoria da Quase-verdade, tambem desenvolvida pelo senhor? Foi outro caminho que eu procurei abrir. Na fisica, por exemplo, sistematicamente o fisico lanca mao de teorias que sao incompativeis entre si. Na base das grandes teorias fisicas, por diversas razoes, em vez de falar de teorias verdadeiras, prefiro falar de teorias quase-verdadeiras. O senhor diz que verdade e restrita a certas circunstancias. Em parte e. Quando voce vai fazer relatividade geral, voce deixa de lado forcas eletricas, magneticas, uma serie de coisas. Voce supoe uma serie de restricoes, e trata de um caso de certa forma idealizado. Isso e exatamente o que se faz na quase-verdade. E a formulacao ri- gorosa do que os filosofos chamam de salvar as aparencias. Uma das criticas que o senhor combate sobre a logica paraconsistente e que ela tenta destruir a logica classica... A logica paraconsistente nao destroi a logica classica, ela amplia. Todo mundo diz que a relatividade destruiu a mecanica newtoniana. Isso e falso. Sem mecanica newtoniana nao haveria relatividade. Sem duvida, em sua area, a logica paraconsistente e uma mudanca de paradigma. Ate ela ser desenvolvida, ninguem aceitava, e ainda muitos nao aceitam, que pudesse existir uma logica diferente da logica classica. So existia a logica classica. Foi uma mudanca radical. Que teoria o senhor gostaria de estar vivo para ver comprovada? Uma das coisas que eu no momento mais gostaria e que a Teoria das Cordas, em fisica, funcionasse. Que de fato se chegasse a conclusao de que ela e realmente o que se quer dela: uma unificacao completa da fisica. Seria um dos grandes saltos paradigmaticos da fisica e da ciencia em geral. E indiretamente da propria logica. Como cientista, o senhor acredita em alguma coisa que nao possa ser comprovada? Sem duvida, mas isso nao e ciencia. Seria uma coisa meta-cientifica. Muita gente acredita em Deus, mas, por enquanto, isso e inacessivel a ciencia. Eu nao tenho nada contra quem acredita num Deus de barba e etc, como aparece na Biblia. Eu nao tenho
nenhuma religiao formal, mas no fundo penso mais ou menos como Einstein pensava. Existe uma forca, existe algo, que seria muito dificil de descrever em palavras, e mais uma coisa de intuicao. Ha uma certa ordem, uma certa forca na natureza, mas nao personificada, como usualmente vemos. Isso nao. Como e sua visao politica? Esta tao ruim a politica no Brasil, que eu me afastei completamente. Era um tema que me interessava quando jovem. Mas vendo essas barbaridades de hoje, eu fico pasmo, paralisado. Nao sei o que fazer. Ate porque ja tenho uma certa idade. O que o senhor recomenda para quem tem interesse em filosofia? Os problemas da filosofia, de Bertrand Russell. E tambem entrar num bom curso de filosofia. Sem um curso, sem a necessidade de discutir com colegas de nivel, nao se pode fazer nada. A felicidade plena e possivel? Acho meio dificil. Uma das coisas que sempre me influenciou foi uma frase de David Copperfield, heroi de Charles Dickens. Ele diz: Serei eu heroi da minha propria vida? Eu digo o seguinte: a maioria das pessoas e naufraga na propria vida. E, sendo naufraga, e dificil ser feliz. Como deixar de ser naufrago? E muito dificil. Na verdade, voce nasce e morre sem saber por que. Se a pessoa acreditar na religiao, ela pode superar esses problemas. Mas, se quiser ter uma atitude racional, e o naufrago, nao tem solucao. Por isso, ser ignorante ou meio burroide e formidavel. A felicidade esta em se sentir bem. Eu quando estou trabalhando com as minhas coisas, minhas pesquisas, me sinto bem, e ai ei sinto feliz. A familia e a vida amorosa tambem sao importantes. OAS_AD('Middle');
habilidades, no universo corporativo, denotam uma uniao que vai alem do que e ensinado em sala de aula e agregam valor a constituicao de uma comunidade mais etica, empreendedora e sustentavel.O Sife e uma instituicao sem fins lucrativos que atua nas universidades do mundo inteiro incentivando o espirito empreendedor. Maiores informacoes sobre o Sife no site: http://www.sife.org/worldcup/index.aspEstamos muito orgulhosos dessa grande facanha, que mostra a qualidade de ensino e o comprometimento social das Faculdades Santa Cruz de Curitiba.
Por Oscar Motomura*Sem etica, nao ha desenvolvimento economico.Quando todos confiam, tudo flui, sem analises excessivas e negociacoes penosas.Ha alguns anos entrevistei o economista Jeffrey Sachs, na epoca em Harvard. O mote de nossa conversa: sem confianca nao e possivel otimizar a economia de um pais. Numa sociedade movida pelo interesse proprio, em que cada um tenta obter o maximo para si, em que tudo e uma questao de troca na base do toma la da ca e ate favor deixa o outro devedor (Voce fica me devendo essa...), tudo parece contribuir para um clima geral de desconfianca e defensividade. Nao seria esse tipo de contexto que acaba gerando a busca de resultados maximos para si a qualquer preco? Nao seria isso que gera a corrupcao, que, por sua vez, potencializa a desconfianca em relacao a tudo e a todos? Nao seria assim que se geram resultados, na economia, que representam so uma mera fracao do que uma sociedade e capaz de realizar quando prevalece a confianca e todos se empenham pela evolucao de todos?Costumo provocar os lideres que participam de nossos programas com perguntas sobre o custo da desconfianca: Voces tem ideia do custo controle em nosso pais? E em nossas proprias organizacoes?. Estamos tao habituados com os sistemas e controles ao nosso redor que nem sequer reparamos no imenso nonsense que a cultura da desconfianca provoca em nosso modo de vida, nas organizacoes e na propria sociedade.Mas e possivel criar sistemas em que tudo aconteca num ambiente de confianca e etica? Esses sistemas sobreviveriam no mundo em que vivemos hoje? Sem duvida. Veja o caso do Grameen Bank, criado pelo Nobel da Paz Muhammad Yunus. Um banco de Bangladesh que nasceu e cresceu centrado no valor da confianca. Embora se facam ali operacoes sem documentos, a inadimplencia e baixissima. Isso porque a confianca (depositada pelo banco no cliente de baixa renda) passa a ser o maior ativo do cliente (confianca que lhe assegurara apoio continuo do banco e de todos os outros agentes da sociedade). Um ativo precioso que a pessoa nunca vai querer perder.O Grameen Bank, criado por Muhammad Yunus, Nobel da Paz, cresceu centrado no valor da confiancaEsse e o caso dos diversos tipos de cooperativas do mundo todo. E tambem do trabalho em conjunto entre pessoas e organizacoes que, com o tempo, em funcao de experiencias positivas constantes, desenvolvem uma relacao de tal respeito e confianca capazes de viabilizar negocios que seriam simplesmente impossiveis na economia da desconfianca. Quando todos confiam, tudo flui, sem analises excessivas e negociacoes penosas, que nao so tiram a agilidade do processo mas tambem reduzem, muitas vezes de forma drastica, o potencial de resultados de cada oportunidade.Ate que ponto as recentes turbulencias globais indicam a necessidade de revermos nossos sistemas de relacionamento e trabalho em conjunto? Sera que num contexto de confianca plena em que todos trabalhem pelo bem comum teriamos chegado ao ponto de gerar consistentemente crises economicas, problemas ambientais, guerras e todo o tipo de violencia que testemunhamos em todo o mundo?*Oscar Motomura e diretor-geral da Amana-Key, especializada em inovacoes radicais
Tudo comecou em marco de 2009. O Professor Hugo convidou eu e mais uma aluna, Priscila Saito, para criar um projeto para o Sife Brasil. Ate entao nunca tinhamos ouvido falar disso. Enfim, mesmo sem compreender direito do que se tratava resolvemos aceitar o desafio. E era um belo desafio: criar um projeto, sustentavel, que compreendesse os sete criterios Sife, dentre eles empreendedorismo, sustentabilidade, economia de mercado, lideranca, e etc. Ah, sim, primeiro preciso dizer o mais importante: o que e Sife? O Sife e uma organizacao sem fins lucrativos, que uma vez por ano, nos Campeonatos Sife Brasil em Sao Paulo, classifica os melhores projetos nacionais, levando o primeiro lugar para o Premio Mundial do Sife, que ano passado foi no Amsterda. O Sife acredita que o mundo pode ser mudado atraves do conhecimento e dos negocios, e incentiva os projetos neste sentido. O objetivo do Sife e ligar diretamente os alunos com perfil de lideranca aos grandes lideres de grandes empresas, alem de fazer com que todo o conhecimento adquirido teoricamente seja colocado em pratica. No ultimo campeonato, por exemplo, estivemos na frente de presidentes das empresas KPMG Auditores Independentes, HSBC, Cargill, Wal-Mart Brasil e Kraft Foods. No Campeonato 2009, onde estavamos mesmo para saber como funcionava, surpreendentemente ganhamos o Premio Espirito Sife para a Santa Cruz, o que nos estimulou a continuar o time, e cada vez mais fazer por merecer aquele premio. O que se ganha participando do Time Sife Santa Cruz? Alem de toda esta carga de experiencia que adquirimos neste ano, existe a interacao com alunos de outros cursos (hoje o Sife e formado basicamente por estudantes de Economia e Administracao, mas existe espaco de trabalho para todas as areas da faculdade), o desafio de estarmos sendo julgados por grandes nomes do mundo dos negocios, e ainda o aprendizado que levamos vendo os projetos dos outros times. Desenvolvemos capacidades de empreendedorismo, lideranca, trabalho em equipe, falar em publico, participacao em eventos, alem de ajudar a melhorar a comunidade local. E ainda, quem faz parte do Time Sife Santa Cruz, tem suas atividades complementares validadas, alem de ganhar um grande adicional no seu curriculo. Tudo isso com o apoio da faculdade e auxilio dos professores conselheiros quando preciso. No ano de 2010, eu, Priscila Saito, e Irene Starepravo iremos nos formar, e com isso, nao poderemos mais participar do Time Sife, e por isso, estou aqui divulgando que precisamos de mais alunos no time, interessados em crescer individualmente e em grupo. Qualquer area da faculdade e aceita, e quanto mais diversificado ficar, melhor. Venha participar despretensiosamente, apenas para conhecer o time, e quem sabe se gostar, se tornar um de nos. Walcir Soares da Silva Junior Presidente Time Sife Santa Cruz Aluno do 8o Periodo de Ciencias Economicassife@santacruz.br Leonardo Jianoti*Voce ja pensou em ajudar alguem e nao sabia como? Ou pensou que sua passagem por esse mundo poderia ser mais significativa? Voce ja pensou se mais gente se sente ou pensa assim como voce? E ainda, voce ja sentiu que nao pode fazer a diferenca?Essas perguntas vao
e vem para milhares de pessoas que tem no coracao alguma vontade de ajudar alguem. O que mais tenho percebido pelos lugares onde estive e que o discurso de fazer a minha parte nas acoes sociais resulta em muita frustracao nas pessoas que fazem muito e nao mudam nada.Fica uma sensacao de energia desperdicada depois de uma acao sem resultado efetivo. Ao inves de desistir ou negar a falta de resultado, acredito que a situacao pode ser revertida a partir do momento que qualquer acao social, seja ela simples ou de grande complexidade, consiga ser estrategicamente pensada.O desafio comeca no momento em que olhamos os objetivos: eles nunca estao baseados num diagnostico ou analise previa da situacao. Ou seja, a solucao se torna maior e vem antes do problema. Logo, antes de qualquer coisa, um entendimento completo do problema e fundamental. E quando digo entendimento, me refiro a entender as causas das causas do que e aparente. Faca perguntas ao problema. Por que isso acontece(u)? Quais sao as variaveis que impactam? Entenda o fenomeno que esta vendo. Lembre-se que uma dor de cabeca pode ser qualquer coisa, as causas sao muito variadas, assim sao tambem dos problemas sociais.Outra questao e que nao basta fazer sua parte. O problema deve ser solucionado ou pelo menos as condicoes para tal devem ser criadas. Nao se pode contentar com uma acao realizada simplesmente. Ela deve ter sido realizada e gerado resultado. Sem resultado a acao nao deveria ter acontecido.Porem, reconhecendo que qualquer um de nos e muito pequeno perante os problemas que afligem nossas comunidades, o que fazer?Foi com essa frase martelando meus pensamentos que conheci os conceitos da acupuntura. Apesar de ser uma pratica milenar, ela e extremamente atual e pertinente para nossa discussao. A acupuntura basicamente busca que pequenas acoes tenham grandes impactos. Ou seja, que uma atividade bem pensada pode gerar resultados muito maiores do que se poderia imaginar na va filosofia.Por que nao pensar assim em nossos projetos?Foi nessa onda entusiastica de um rotaractiano enlouquecido que comecei a falar da Acupuntura Social. A ideia e distribuir agulhas por todo mundo para que possam organizar pequenas atividades que gerem o maior impacto possivel. Cada pessoa que queira fazer parte do movimento deve se comprometer com alguns principios:1.) Mais vale um bom diagnostico na mao do que dois bons projetos prontos voando.Qual a causa da causa do sintoma que e visivel? Quais os agentes envolvidos? O que ja foi feito para solucionar?2.) Antes de atirar, mire bem antes.O que gera mais impacto com menor esforco? Onde nossa contribuicao sera mais benefica?3.) Avalie, avalie e aprenda.O que deu certo? O que deu errado? O que faremos para corrigir os erros e melhorar os acertos?A Acupuntura Social nao e um projeto, e uma filosofia. Adapte, critique ou faca a sua. Mas, por favor, nao ignore seu poder de transformacao. Se algo fez sentido para voce nas linhas acima, venha fazer parte dessa rede e seja uma agulha da mudanca.* Leonardo Jianoti e Economista , Coordenador de Projetos da STCP e Rotaractiano do Rotaract Clube de