teorico nas Universidades que realmente atenda as demandas verdadeiras do profissional de historia. Por conseguinte, em relacao a producao historiografica a academia tem focado em estudar a micro historia no Brasil buscado as especificidades de cada regiao e localidade, tem estudado as ideias dos movimentos sociais, as mentalidades dos povos em epocas e lugares diferentes, tem feito uma ponte com a antropologia buscando investigar a importancia da cultura para o cotidiano da vida das pessoas em diferentes tempos e espacos, em fim, as abordagens dos temas pesquisados tem variado e promovido um avanco significativo nos estudos Historicos do Brasil.Nao obstante, o ensino fundamental e medio acaba apenas tendo como proposta de estudo os conteudos consagrados pelo sistema como dignos de serem estudados. Tais conteudos sao apresentados em sala de aula de forma simploria e resumidos sem nenhuma problematizacao. Por conseguinte, a producao academica dos cursos de pos-graduacao latu senso e estrito senso, - que demanda um grande investimento das entidades que disponibilizam bolsas de pesquisa - fica depositada nas bibliotecas das universidades para o prazer e deleite das tracas. O discurso historico voltado para descrever os fatos marcantes, dos grandes homens; generais e eclesiasticos continua vivo e mascarado nas propostas dos manuais de historia que nada trazem de novo nas suas formulacoes, e se constituem como um elemento de uma narrativa em sala de aula a servico da exaltacao do poder de barganha da burguesia para chegar e permanecer no poder. Pode-se perceber a inversao de prioridades nos manuais de historia quando analisamos a historia da Africa. Ela e apresentada em miseros capitulos ou boxes mal formulados e sem contextualizacao com a realidade dos afrodescendetes que sao a maioria constituinte do povo brasileiro. Quando abordam a escravidao brasileira e de forma rasteira mostrado que os grupos etnicos que foram trazidos da Africa para o Brasil nao tinham peculiaridades culturais, sociais e economicas. Fala-se do Africano como homogeneo em sua cultura, idiomas e realidades. O processo de escravidao e pos-abolicao nao se foca a resistencia, a luta, a negociacao, a superacao do escravo. No pos-abolicao, nao se discuti o negro, nao demonstram onde passaram a viver, como construiram suas realidades, onde trabalharam, o que faziam como; lazer, como construiram resistencia cultural dentro de uma sociedade racista, em fim quase nao tem espaco para a discussao do povo negro nos livros didaticos, os quais tentam homogeneizar a cultura brasileira.Os indios nao sao vistos como brasileiros, a sua diversidade etnica e ignorada, a escravidao Indigena nao aparece, a resistencia indigena e suprimida, a cultura indigena nao e apresentada e a ideia que se costuma passar e a de um unico povo que foi dizimado pelos portugueses e que nao existem mais. As relacoes dos dominadores portugueses com os indios durante quase todo o Brasil Colonia e Imperio praticamente e extinguida dos livros didaticos.Ate mesmo os portugues sao apresentados como os crueis dominadores, nao ha relativizacao. Eles sao julgados e apresentados como os monstros de alem mar que acabaram com o Brasil destruindo o povo de pindorama. A cultura, a mentalidade portuguesa da epoca nao sao