outras fontesde influencia.Provavelmente foi Pitagorasquem levou a crenca na reencarnacao ao discurso filosofico. A ideia dareencarnacao foi entao associada a de um ciclo natural, o retorno comparadoao movimento regular dos astros. Os discipulos de Pitagorasmodificaram e desenvolveram muito a crenca na reencarnacao. Digno de nota nestesentido e o fato de pregarem que a alma so poderia reencarnar como humana, naomais como animal. (pg. 43)A crenca na reencarnacaoproduzia o efeito incomum de fazer com que os pitagoricos respeitassem asmulheres e os escravos.Pindaro foi o responsavelpor associar a qualidade da vida futura ao padrao moral do individuo. (pg. 44) Quandoo reencarnacionistas mais famoso da Grecia, Platao, desenvolveu suas ideias, acrenca ja estava, portanto, bem consolidada. (pg. 46) Porfirioe seu discipulo Jamblico definiram que a alma nao poderia reencarnar comoanimal, simplesmente porque para ela as nocoes de punicao e recompensa nao saocabiveis, ja que sao inconscientes. (pg. 51)Gnosee maniqueismo. Muitoscristaos, e notadamente Hipolito de Roma, interpretavam como reencarnacionistaa passagem em que Jesus identifica Joao Batista a Elias. (pg 55) Mani,criador do maniqueismo, acreditava ser o unificador das tres grandes religioesda Persia: o zoroastrismo, o budismo e o cristianismo. Emgeral, para ele, a transmigracao das almas e uma imposta a todos os seres. Eesta lei e uma chance e punicao ao mesmo tempo. (pg. 56) Oseleitos, aqueles que se livraram de todos os elementos sombrios da alma, naosao mais obrigados a renascer. Acrenca maniqueista, que se estendeu de Portugal a China, desapareceu em poucosseculos, mas teve ecos entres os cataros e os bogumileus.[2](pg. 57)Celtase germanos. Osdiarios de Cesar na Galia ja relatam ser a reencarnacao uma crenca vulgarizadaentre os celtas. Diodoro da Sicilia afirma que o desprezo dos gauleses pelamorte e fruto direto desta crenca. (pg. 58) Eassim Lucano descreve os germanos: sao de todo modo este povo, o qual se curvaao grande urso, felizes em sua loucura, pois estao imunizados contra o pior dospavores, o medo da morte. Com isto se lancam empolgadamente contra uma espada,pois a morte nao tem lugar em seu coracao, e para eles e covardia apegar-se auma vida que logo devem recuperar. Tambem a Edda e as sagasnordicas deixam claro que esta crenca nao se confunde com uma participacao notodo.Na saga de Siegfried, quandoHagen abencoa Brunhilde, ele pede aos ceus que ela possa renascer muitas vezes.Aqui nao apenas fica clara a crenca na reencarnacao, mas, em oposicao a crencaindiana, ela e vista como uma dadiva. A cancao de Helgi diz assim:Havia um rei Hogni, cuja filha era Sigrun. Ela era Swawa renascida. E umacrenca muito antiga a de que os homens podem renascer, mas hoje isto e tidocomo a velha loucura das mulheres. De Helgi e Sigrun se narra que eramrenascidos. Ele se chamava entao Helgi, e ela Kara, filha de Halfdan. (pg. 59)O proprio Carlos o grandefoi assim nomeado por acreditar-se ser Carlos Martelo renascido. (pg. 60)Obs: Naoapresentaremos o capitulo sobre reencarnacao entre os judeus e muculmanos,visto que o segundo grupo ja foi tratado em nosso artigo Espiritismo eIslamismo, ao passo que a reencarnacao no Judaismo e hoje bem pesquisada, comoprova o livro de Severino Celestino da Silva, Analisando as