sentido do texto dependem da situacao, o texto nao e coerente e nem deixa de ser em si mesmo, e a situacao que o determinara como coerente ou nao para alguem.Na primeira meta-regra, chamada de meta-regra de repeticao, para que um texto seja coerente, e preciso que contenha, em seu desenvolvimento linear, elementos e recorrencia estrita; na qual se continua falando de algo que ja foi dito anteriormente, explicita ou implicita, em um determinado texto. A segunda meta-regra diz respeito a progressao, na qual para que um texto seja coerente e preciso que em seu desenvolvimento haja uma contribuicao semantica que se renove constantemente. Segundo Costa Val, a intuicao textual dos falantes explica esse requisito de coerencia com expressoes como ir para frente, nao ficar amassando barro, etc. Na terceira mete-regra que se refere a nao-contradicao, para que haja coerencia em um texto, e preciso que no seu desenvolvimento nao se introduza nenhum elemento semantico que venha a contradizer algo posto por uma ocorrencia anterior, ou deduzivel destea por inferencia. Essa meta-regra permite que um texto nao se contradiga negando o que afirmou ou afirmando o que negou. Se por exemplo um determinado texto explicita que a formula da agua e H2O, nao podera na sequencia do texto expor que a formula e CO2. A quarta e ultima meta-regra e a que Charolles (1978) chama de relacao. Nesta, para que uma sequencia ou um texto sejam coerentes, e necessario que os fatos que denotam no mundo representado estejam diretamente relacionados.Para Costa Val,As meta-regras se mostram uteis em sala de aula porque destrincam de que se constitui a coerencia, possibilitando ao professor orientacoes e avaliacoes mais objetivas, menos dependentes de gosto ou crenca pessoal, no trabalho com textos (p. 46).O trabalho de Charolles e apresentado como enfatizador da realidade entre as meta-ragras, nao deixando escapar que a coerencia nao esta no texto enquanto produto, mas, antes, e um processo resultante da interlocucao. Beaugrande (1997) rejeita a ideia de se ver o texto como produto ou artefato, para ele segundo Costa Val, a textualidade e um processo de textualizacao. Sobre a distincao entre texto e nao-texto, Beaugrande (1997) citado por Costa Val diz:Desde o aparecimento, em 1981, da obra Introduction de Text Linguistics, que usou os sete principios de textualidade como base, nos necessitamos enfatizar que eles designam as mais importantes formas de conectividade e nao (como alguns estudos assumem) os fatores linguisticos do texto-artefato, nem as fronteiras entre textos e nao-textos. Os principios aplicam-se onde quer que um artefato seja textualizado, mesmo que alguem julgue o resultado incoerente, sem proposito, inaceitavel etc. Tais julgamentos indicam que o texto pode nao ser apropriado (adequado para a ocasiao), ou eficiente (facil de manusear), ou eficaz (proveitoso para o objetivo ou intencao); mesmo assim e um texto. Em geral, as perturbacoes e irregularidades sao desconsideradas, ou entendidas como sinais de espontaneidade, estresse, sobrecarga, ignorancia, e nao como perda ou negacao da textualidade (p. 15).Conforme Cota Val sempre que alguem interpretar um artefato como texto e porque este possui os principios de textualizacao, como coesao, coerencia e