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fotos do acervo particular de ana assis da silva, placa da praca 13 de Maio, cidade: Governador Valadares. O ano de 1964 foi um tempo temeroso nao so na cidade mas em todo o pais, conflitos nacionais, e estes afetram diretamente a democracia do Brasil, pois a crise nacional ja vinha desde 1961, com a renuncia de Janio Quadros, o seu Vice-presidente da Republica, Joao Goulart, foi obrigado a assumir o governo Com as medidas tomadas por Goulart, a instituicao do parlamentarismo prometia grandes reformas sociais, a nacionalizacao das empresas estrangeiras, o Pais estava enfrentado conflitos com a questao agraria. A oposicao ao seu governo passou a ser ferrenha, principalmente no meio das Forcas Armadas e de alguns governadores, todos estes destinados a afastar do poder o presidente brasileiro. Mais tarde isso tudo, e outros problemas, deflagrariam na Ditadura Militar, Tempo este que vai de 1964 a 1985 na historia do Brasil. Ainda em 1965 as manchetes do principal jornal na cidade de Governador Valadares nao escreveu sobre o carnaval, se teve ou nao teve essa festa, ainda nao se sabe. O que surge com frequencia nas paginas do jornail que circularam naquele ano sao convites das senhoras valadarenses, sao convites em classificados, para reunioes em prol dos bons costumes e das familias. No Jornal o Diario de Rio Doce, ainda foi noticido as eleicoes para governadores estaduais que estavam acontecendo no Brasil naquele ano. Nada sobre a Ditadura Militar, nem sobre o carnaval, se quer escreveram sobre os problemas na cidade crise esta que tinha deflagrado um ano antes, "uma especie de racha entre as Federacoes Rurais, Associacao Comercial, e a Federacao das Industrias que culminaram em forte conflito na cidade do leste de Minas Gerais, os representantes agrarios foram perseguidos, Chicao lider sindical saiu em fuga da cidade e cacado como fera. Um grupo de mulheres aqui sairam as ruas, como aconteceu tambem em Sao Paulo, la ocorreu a Marcha pela familia com Deus pela liberdade, aqui tambem fizeram passeata, contra a "ameca comunista que paraiva os brasileiros" e principalmente os Valadarenses. Um marco desse tempo que pode ser encontrado na cidade de Goernador Valadares e a Praca da Mulher da Boca Aberta", nome pelo qual todos a conhecem. Nome dela, e Praca 13 de Maio, la existe um busto de mulher, com a boca aberta, e muito comum sofrer ataque de vandalos, que colocaram em sua boca inumeros objeto, e pinchado com frequencia. A passeata, manifestacoes feita por estas mulheres deveu-se as suas ideias contraria ao decreto assinado em 1964, pelo presidente Joao Goulart, que em um comicio na Central do Brasil, Rio de Janeiro, assinou publicamente o decreto que findaria com o seu mandato, entre outros o decret nacionalizava todas as refinarias particulares de petroleo, fixava o trabalhadores rurais em areas adequadas, estabelecimento e manutencao de colonias e nucleos ou cooperativas de povoamento, criava a SUPRA (Superintendencia da Reforma Agraria). Apos esta assinatura os problemas aumentaram no Brasil, e em Valadares a repercussao foi grande, pode ser compreendido em trechos do livro de Carlos Olavo da Cunha Pereira,
Nas Terras Do Rio Sem Dono. Sobre o assunto escreveu Pereira p. 135.De um lado, os lideres sindicais e politicos populares se alinhavam a favor do decreto da SUPRA, do outro lado, a associacao rural e a associacao comercial e as figuras mais representativas dos fazendeiros, comerciantes e seus lideres politicos radicalmente contrarios ao decreto. Em Governador Valadares, onde foi muito agudo o problema da terra.Os jovens da cidade, nao podem imaginar esse cenario, foi coisa seria para o povo da cidade. Assim, ninguem dancou o carnaval nem transformou a realidade em satira como os folioes faziam todos os anos em Governador Valadares. Referencias Bibliograficas Pereira,Carlos Olavo da Cunha, Nas Terras Do Rio Sem Dono. SEBE, Jose Carlos. Carnaval, Carnavais. Sao Paulo: Atica, 1986 SANTOS, Pirajara dos. O Katzensprung, Cronicas de fatos reais com personagens reais. Dezembro de 2000.SOARES, Ruth. Memorias de uma cidade.
Foto cedida pelo Museu Municipal de Governador ValadaresTema: A Mulher na Boca da Serpente Boate NormandyAs musicas cantadas pelos folioes dos blocos carnavalescos da cidade de Governador Valadares, denunciavam as diferencas sociais e a discriminacao existentes na cidade. Rivalidades observadas entre os componentes das escolas de samba Milionarios do Ritmo, Rosas da Vila, e a Escola Figueira Samba Comigo. Comentavam que a escola de samba Figueira Samba Comigo era a escola da elite, e que la os pobres nao podiam desfilar. Ainda diziam que a Escola Rosas da Vila era a Escola de samba dos veados, e que a Escola de Samba Milionarios do Ritmo era a melhor do carnaval, ganhava a maioria dos premios disputados nas festas da cidade de Governador Valadares."Os desfiles dos carros alegoricos era uma competicao a parte, uma especie de disputa entre clubes". Os mais belos carros, os mais caros, eram uma forma de mostrar o poder economico social dos clubes e das pessoas que faziam parte deles, os socios, nestes nem todos tinham os mesmos direitos. O Ilusao Esporte Clube era um deles existia um grupo distinto, cobicado pelo luxo de seus bailes, desejo de muitos folioes, ainda existia O Minas Clube, e o Metropole, o ultimo mais ligado aos Catolicos.A Banda de musica Lira Trinta de Janeiro tambem colocava carro alegorico nos desfiles carnavalescos de rua. Proposito este de participar do rito e comemoracoes carnavalescas da cidade, os musicos nao "queriam divergir-se" com os socios dos clubes, quem lhes davam trabalho durante o ano, nao disputavam as premiacoes, ficavam fora. Saiam nos desfiles com intuito de divulgando o trabalho dos musicos e da banda.Mulheres que moravam na Zona Boemia, como Rosinha e Dulce, tambem colocavam carros alegoricos para desfilar na festa. Estes bem decorados, enfeitados, entre eles, um muito conhecido pelos moradores da cidade, sua foto aparece com frequencia em notiario da festa, imagem esta que pode ser encontrada no museu da cidade, e o Carro da Serpente, esta trazia uma moca na boca da cobra, dizem que esta mulher tambem era moradora na Zona da cidade, e seu nome, dizem que era Marilda.Outro carro e que tambem tem foto no Museu, e um chamado, "O Violao", este para homenagear o cantor Nelson Goncalves, artista preferido das moradoras da Zona, ele cantava sempre naquele local, vinha com frequencia a cidade, e la seus shows acontecia, nas casas noturnas, boates, que localizavam nas proximidades do Mercado Municipal de Gernador Valadares, para ser mais exato o endereco, e ficar facil sua localizacao, era na rua Israel Pinheiro, bem naquele local onde funcionou o varejao das fabricas e hoje funciona um Banco do Brasil, a outra casa noturna, Local este tambem na mesma rua, onde funcionou a Caixa Economica Federal, tiveram outros carros que desfilaram tambem, um de chamado "o relogio do Imperio'.Carros estes custeados pelas mulheres frequentadoras das Boates, e moradoras da Zona, estes sempre vinham com os nomes das boates a frente, uma forma de fazer publicidade das Casas Noturnas e Zona Boemia.Estes veiculos eram aguardados, traziam novidades, quando passavam eram aplaudidos pelo povo na rua,
nao esquecam que ainda dizem que nunca ganharam premios na cidade, diziam ainda, que um foi sabotado, o carro teve o motor cheio de acucar ou areia, sabe que ele nao desfilou, atrapalharam que ele Passasse, nao participou da premiacao. Estas Mulheres tinham horarios marcado "por lei"para fazerem suas compras no comercio da cidade, nao lhes eram perpitidas sairem, fazerem as compras nos mesmos horario em que sainham "as donas senhoras de familia, casadas, nao permitiam que elas encontrassem nas ruas."REFERNCIA BIBLOGRAFICASEBE, Jose Carlos. Carnaval, Carnavais. Sao Paulo: Atica, 1986
foram, estes ficaram furiosos, revoltados com a desobediencia das esposas, por machismo e ciumes, acompanhado de preconceito contra o artista que usava maquiagem, e uma pinta no rosto, cabelos compridos, conjunto este que era uma afronta a sociedade valadarense, eles foram ate o local da apresentacao, deram uma surra no cantor, os homens deixaram-no todo machucado.Satirizar as desgracas do dia-a-dia faziam parte das composicoes carnavalescas na cidade, tala qual ocorria em outras cidade do Brasil, aqui tambem as musicas carnavalescas trazem em seu contexto um duplo sentido, Ironizavam as dificuldades, dar um sentido ambiguo, malicia. As composicoes carnavalescas muitas vezes sao usadas para denunciar os descasos governamentais, desabafos sociais lamentos da populacao. Foi o que aconteceu no inicio da Republica Brasileira, por volta de 1904, os blocos carnavalescos do Rio de Janeiro cantavam as magoas que a sociedade carioca passava naquele tempo: a mira destes eram as medidas tomadas pelo governo Rodrigues Alves, e o prefeito Pereira Passos, a questao da urbanizacao, a caca aos ratos e pulgas , a febre amarela, erradicacao da peste bubonica, a vacinacao em massa. Medidas essas que trouxeram revoltas da populacao do Rio de Janeiro no inicio da Republica, a administracao publica passava por varios problemas, e as doencas, a questao da saude era um dos maiores daquele momento. Cantaram samba dancaram carnaval, foi a forma usada pelo povo para registrar e denunciar as questoes de ordem social que afligiam os cariocas naquele momento. O alvo foi as medidas tomadas para combater as doencas.Referencias BibliograficasDAMATTA, Roberto. Carnavais, malandros e herois; para uma sociedade do dilema brasileiro. Rio de janeiro: Editora Rocco, 1997.
Patrimonio de Governador Valadares ...Ora, a obra de que uma sociedade que remodela,segundo suas necessidades, o solo em que vive e, todos instruem isso, um fato eminentemente historico.... MARC BLOCH APOLOGIA DA HISTORIA OU O OFICIO DE HISTORIADOR p.52 Nesta cidade de Governador Valadares tambem existem marcas de um passado nao muito remoto, o tempo dos tropeiros, grupo que por aqui passaram, e deixaram vestigios dessa passagem, UMA ARGOLA. Nela eram amarrado os burros e mulas, ali eram deixados o tempo necessario para tratarem as cargas e fazerem as compras que levariam de volta. E atualmente onde podera ser encontrar este objeto de memoria?Fica ali proximo a um "meio fio", limite entre a rua e a calcada, para ser mais exato e facil de ser localizado, o endereco e na Rua Marechal Floriano, em frente a casa de numero 1188. Aquele e um PATRIMONIO valadarense, se consiste em estar abandonado, desacreditado de sua importancia como local de MEMORIA, e porque nao colocaram nele uma placa, esqueceram de seu valor para a educacao, o conhecimento dos jovens, evitando que estes conhecessem melhor a HISTORIA dessa gente, por esta falta de identificacao nao o faz menor ou diferente do PICO DA IBITURUNA, ele e simbolo de uma TEMPO em que o transporte era feito em lombos de mulas, burros e cavalos, cotidiano de uma era vivenciado por pessoas daqui, que moravam na cidade na quelas ocasiao, quando estes animais podiam circular livremente pelas ruas, traziam e buscavam mercadorias, e ainda existia uma relacao de comercio, compra e venda direta. Alguns tropeiros vendiam alimentos trazidos da lavoura, roca, e ao chegar a cidade, compravam produtos indispensaveis ao campo, eram foices para fazer o rocado, machados, enxadas, tecidos, entre eles os listrados, "carne seca", as chitas com desenhos de flores bem colorido; tambem panelas de ferro, ferro de passar roupa, aquele onde colocava a brasa, ainda vermelha e ferraduras para a tropa. Governador Valadares ainda nao era uma cidade "grande" como a que conhecemos, era pequena, suas ruas de terra, hoje muitas estao asfaltadas, abarrotadas de veiculos, que circulam de um lado para o outro, faltam lugares para estacionarem os carros, ate mesmo ficou dificil um pedestre atravessar as ruas, problemas das grandes capitais, avancos esses entre outros deve-se ao aumento da industria automobilistica brasileira do seculo XX. A ARGOLA E UM PATRIMONIO CULTURAL DA CIDADE, MEMORIA. SIMBOLO, DE UM TEMPO na cidade onde existiram pessoas que ficavam inquietas nas portas a esperar pelo toque do CINCERRO do BURRO ou MULA guia, objeto levado pendurado no pescoco daquele animal que ia bem a frente da tropa, este diferenciado dos outros, por ser todo enfeitado, a ele era dado tratamento especial, colocavam peitoral de prata, considerado comissao de frente do desfile, o "cartao de visita" do tropeiro, da chegada da tropa, comitiva e das novas mercadorias, este animal trazia em sua indumentaia identificavam o poder economico do dono dessa tropa. Os TROPEIROS chegavam a cidade cansados, durante semanas de viagens pernoitavam em RANCHOS, nestes alimentavam-se e davam de comer a TROPA. O RANCHO mais conhecido pelo Senhor
Joaquim Ines, tropeiro daquela epoca, localizava-se nas imediacoes do PONTAL, era o do MANASEZO, nome assim conhecido pelos outro tropeiros da regiao. Este RANCHO ficava perto da cidade quem dormia la soltavam seus animais para pastorear livremente pela fazenda do ministerio. Quem la dormiam, chegavam cedo a cidade, de manhazinha, ao raiar do dia, eram os primeiros a vender o que traziam, algumas vezes vendiam tao rapido suas mercadorias, que retornavam no mesmo dia. Outros no entanto, permaneciam, era a oportunidade de conhcer outros tropeiros vindos de outras regioes do Brasil, o comum entre eles, eram as trocas de objetos, informacoes, noticias, ou uma boa oportunidade para livrar-se de um burro fujao, negocio que era conhecido como barganha. No momento de voltar para casa, alguns tropeiros nao se esqueciam de levar os minos, "as coisas da cidade", em meio a tantas novidades, nao poderiam esquecer os biscoitos, paes, e para as criancas, os filho, levavam a bala da abelhinha, aquela embrulhada com um papel e nele a marca, o desenho de uma abelha.Mas existiam outros RANCHOS: como o de uma dona chamada MARIA, local tambem proximo do PONTAL, quando deste se lembram os tropeiros. Dao gargalhadas, as noites de la eram animadas, MARIA, mulher corajosa, destemida, se provocada por algum tropeiro inconveniente, a mulher desafiava-o para um TRUCO, se o desajuizado aceitasse o jogo, acabava voltando para casa com os bolsos vazios. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS SOARES, Ruth. Memorias de uma cidade.TINHORAO, Jose Ramos. Musica Popular: um tema em debate 3o ed.VAZ, Anita. Frutos de Uma Figueira. Vol 1MARC BLOCH Barc Leopordo Benjamin,1886-1944APOLOGIA DA HISTORIA OU O OFICIO DE HISTORIADOR.LUCIA, Vera Amaral Ferlini, A Civilizacao do acucar.
Avenida Minas Gerais A FOLIA DO CARNAVAL Existe um tempo diferenciado no calendario brasileiro: o antes e o depois do carnaval. Com o passar dos tempos, o povo se organizaram das mais diversas formas para brinca-lo. Surgiram Cordoes, Ze Pereira, Ranchos, Escolas de Samba, Blocos, Frevo, Bandas, Trios Eletricos, Afoxes. No Brasil comemoram-se o carnaval em quase todas as cidades. O maior e mais mais famoso dos carnavais brasileiros e o do Rio de Janeiro, pela sua rica indumentaria e de muita beleza, e tem prestigio internacional, e nele desfilaram e desfila pessoas de todos os segumentos sociais. Mas o rito carnavalesco estave presente em outras culturas, foi e e muito importante para outros povos, culturas e crencas diferentes. (DELPRIORE, 2005, p. 16).O carnaval, e uma festa de grande aceitacao popular, as religioes tiveram que incluir em seus calendarios o festejo. O Cristianismo associou o carnaval a Quaresma, que antecede o tempo da Pascoa; no judaismo a festa de Purim, em homenagem a rainha Ester; o Isla situou as mascaradas no inicio movel do seu ano lunar. As tres festas seguem firmemente inscritas no tempo religioso, mas aparecem, em diferentes graus, como fragmentos ou parentesco pagaos. Observa-se que este festejo do carnaval faz parte do cotidiano e dos costumes do povo brasileiro ha muito tempo. Ele esta associado a abstinencia da carne: carni(carne) vale (adeus). O carnaval seria um ritual de adeus a carne, ja o" entrudo ou intrudo deriva do latim introitu, entrada ou principio. A festa do entrudo seria a entrada da quaresma, e associada a um rito comportamental e cultural que nao estava restritamente reservado aos homens, mas tambem dela fariam e faz parte as mulheres. O entrudo foi trazido para o Brasil pelos imigrantes portugueses das lhas da Madeira e Acores em 1827, aos poucos, lentamente, foi mudando, transformou no carnaval tido e conhecido como a festa mais bela do Brasil. Pode-se dizer que e o maior ritual festivo popular brasileiro, dizem que ele e tao importante que "tudo", o "ano", "o trabalho," 'as aulas" neste pais comecam depois do carnaval. E um marco cultural nessa terra, desde os tempos coloniais ate a Republica.No passado, o carnaval brasileiro foi comparado, ou mesmo confundido, a uma festa que era caracterizada pela desordem social, permissivel. Aqui, a festa do carnaval e um tempo diferente no calendario, sendo possivel fazer quase tudo que nao e permitido em outros tempos. Pode acontecer liberacao, mudanca no comportamento individual, sexual, os desejos dos folioes afloram, algumas pessoas libertam-se de "preconceitos" e restricoes contidos em outras epocas do ano. Vestem roupas com estampas floridas, cores alegres, expressam felicidade que nao aparecem em outro periodo do ano, saem de suas casas, dao gargalhadas pelas ruas, cantarolam, namoram e apaixonam, e possivel que alguns infrinjam a lei do silencio, o sagrado torna-se profano. Jose Carlos Sebe (1986, p. 9-11) A origem do carnaval pode estar na Antiguidade egipcia e outra nos nossos dias. Esta nos segredos de um baile de mascaras ou na mitologia, ligada a figura dos deuses apaixonados, Iris, Osiris apos conquistado e de amor
entre os dois, Osiris morre, a tragedia resulta na germinacao. O culto de fertilidade a natureza, Iris sobrevivente do amor, e forte, protetora da natureza, recebe homenagens dos mortais, rendem gracas a vida. Os mortais dancavam brincavam, festejavam para que as sementes do amor que cairam sobre a terra, crescem. A fecundidade, fertilidade, reformando a cada ano, formando o ciclo da vida. O carnaval e um culto a femea, mulher, a terra, a gestacao, a mae natureza. O tempo da alegria pela vida.E uma festa cultural, nacional, o sambas enrredos canavelescos cantam e dancam esse amor entre os dois.REFERNCIAS BIBLIOGRAFICASEBE, Jose Carlos. Carnaval, Carnavais. Sao Paulo: Atica, 1986DEL PRIORE, Mary (org.) Historia das Mulheres no Brasil. Sao Paulo: Contexto, 2000.
19/06/2008 02:37Eventos de moda1 - Rio Esqueci de escrever que adorei a Fashion Rio em tudo, inclusive a Fashion Business, que e um evento muito importante para a divulgacao das marcas e que ocorreu paralelamente e ao lado, tambem na Marina da Gloria. Adorei os cariocas e a temperatura amena. O temaki foi o melhor que ja comi ate hoje, saudades do Koni Store. Algo que faz muita falta em Sao Paulo! 2 - SP Sao Paulo colocou o Nakombi, tao aclamado restaurante de culinaria japonesa, mas que esta fazendo feio no SPFW, pois sao muito sem graca os temakis, uramakis e afins! Fora a sempre habitual falta de opcao dentro da SPFW ou pessimas opcoes de comida e agora tambem de bebida: Guarana Schin?? Pelo menos a homenagem aos 100 anos da imigracao japonesa esta mais variada no "cardapio" ou nao? Quimono usado por jovem ao completar a maioridade aos 20 anos, quimono usado por jovem ao completar a maioridade aos 20 anos, quimono usado por jovem ao completar a maioridade aos 20 anos, quimono usado por jovem ao completar a maioridade aos 20 anos...! E tambem tem quimono usado para casamento, quimono usado para casamento, quimono usado para casamento, quimono usado para casamento, quimono usado para casamento, quimono usado para casamento! Brincadeirinhas saudaveis a parte, a OI promoveu um desfile muito bacana no centro da Bienal com pessoas diversificadas, se assim posso dizer, mostrando a igualdade entre racas, credos e afins. Muito bacana a iniciativa, para qualquer um, mesmo quem nao tinha convite para certo desfile ou outro nao ficar chupando o dedo! Claro, nao poderia deixar de dizer que ha sim alem da magnifica exposicao dos quimonos, outras pecas, com inspiracao japonesa, de estilistas com ascendencia, no ultimo andar e alem disso em todas as paredes ha desenhos graficos belissimos que remetem a cultura oriental.Nao curti nao ter ganho havaianas, ja que nao temos mais melissas, uma pena! Quem sabe amanha... 26/06/2008 22:02Astutinhas 31 - Inspiracoes A moda e para todos ou o que ouvimos. Portanto as inspiracoes dessa temporada foram variadas: anos 70, mas tambem 80, imigracao japonesa e outras um tanto quanto nao-identificaveis. Deveria ser obrigatorio release em todos os desfiles. Abaixo a adivinhacao! (Como ja disse anteriormente acho que nao me encaixo na lista de postumas maes Dina!) 2 - 15 segundos de fama Sim, e so parar para tirar fotos artisticas e haver mais de uma camera fotografando que pronto: ali estao os 15 segundos de fama dentro da Fashion Week! Comprovei isso no domingo! Todo mundo passava olhando para mim e meu mega-produzido e chiquerrimo amigo Bruno, so porque tiramos varias fotos na frente de 2 maquinas fotograficas, que capturaram nossas poses ao mesmo tempo. "Quem sao esses?" Alias mesmissima pergunta que nos fazemos diante de tantos reporteres e outras "personalidades" que filmam, gravam e se fazem de muito entendidos de moda, apesar de nao estarem na ultima! 20/11/2008 21:32Pensamentos sobre modaAinda tenho duvidas se a moda e para todos! Se vestir e, mas a moda so p quem tem a capacidade de pensar,
refletir, analisar e o mais importante se conhecer. Saber q algo serve ou n para vc, independente de ser o ultimo must da estacao. Eu amo xadrezes, pied-de-poule, preto e branco, vermelho, roxo e para minha sorte estao e estarao em alta ate o inverno 2009, pelo menos. O roxo ja virou quase uma maxi-tendencia, como o rosa era ha uns anos. Mas se vc n gosta, n use! E simples. O q pode acontecer tb e mudarmos de opiniao a respeito de algo e isso sim acontece mto comigo. Ate uns anos atras eu nunca usaria nada vermelho, odiava! Agora amo. Faz parte de uma mudanca de personalidade e gostos ao longo dos anos, da vida, de td. E se deixar de ser tendencia amanha coisas q adoro n significa q vou deixar de gostar por isso. Precisamos pensar nosso vestir e se portar frente ao mundo de maneira mais conscienciosa em relacao ao papel q desejamos assumir. Quero ser protagonista da minha propria vida e guarda-roupa e n uma mera figuracao ambulante, coadjuvante...