Resumao da apostila do Gralha. Obs: o que nao estiver ai, ainda vira nos proximos capitulos. Esse resumo e para ser estudado com a apostila ao lado, para maiores desembaracos. Abracao, galera! A Grecia Classica e suas polis, retratada e documentadapelos tomos de Historia como nos conhecemos e que os historiadores tomam comobase de pesquisa tem em Atenas sua referencia basico-primordial; uma referenciaque nos impede de criar um debate mais preciso sobre como a sociedade greco-classicade fato se formara em priscas eras. Por exemplo: mesmo no mais aceso do periodochamado de Seculo de Pericles (seculo V a.C.), quando, apos as guerras contraos Persas, Atenas chefiara a Liga de Delos que reedificou a cidade-estado emuma das mais belas cidades da Europa e espalhou seu modelo (poleis) politico-social por variaspartes do Egeu e do Mediterraneo, haviam cidades-estado que nao se pautavampela poleis ateniense, como Esparta,Tebas e outras pela peninsula grega. Essa Grecia Classica fora fruto dasincursoes de diversos povos ao longo do tempo. Os micenicos, de origemindo-europeia (aqueus), estabeleceram-se na peninsula entre o terceiro esegundo milenio a.C. . Com fundamentos socio-politicos de matriz oriental, essepovo desenvolvera durante esse periodo atividades mercantis e uma cultura depouco vies europeu, dada a sofisticacao descoberta nos palacios de Cnossos(elites) e o temperamento ligado ao profano e ritualistico (povo), conformealgumas estatuas de sacerdotisas e o presumivel cotidiano popular nos revela em fontes arqueologicas. Uma excelentepista do mundo aqueu existente na Idade do Bronze pode ser constatada no maisfamoso poema de Homero, a Iliada: Troia sugere-nos o fausto orientalizado dacorte de Priamo, Heitor e Paris e as atividades populares na cidade murada daAsia Menor revela-nos a diferenca existente a rotina citadina das populacoesgregas e a sobriedade marciana das elites destas cidades invasoras (Agamemnon,Ulisses, Menelau, Aquiles). A Guerra de Troia e, nas entrelinhas, um relatoromantico do que fora a posterior substituicao do predominio aqueu pelo doriona maior parte da Grecia de entao; os dorios, menos sofisticados, maisagrestes, e que mergulharam a peninsula numa era estritamente tribal, agropecuaristae de clas que submetiam outros pela forca. Na Odisseia (tambem de Homero) , oretorno de Ulisses a Itaca e uma excelente mostra do que fora a heranca doricana futura cultura classica local. O oikosrepresenta uma comunidade unida sob a forca de um guerreiro e seus familiares,companheiros de escol e artifices/artesaos locais que garantem a subsistenciasecundaria, pois o basico incluindo os escravos sao obtidos atraves dapilhagem e saque sistematico de vizinhos e mais longinquos. O fato de ser umguerreiro num oikos nao significa queeste estivesse sob o manto de um privilegio estamental, pois mesmo osguerreiros adotavam fainas e posicoes cotidianas para o beneficio de toda acomunidade, agindo com (e ao lado de) todos numa mesma funcao. A participacaodo individuo no dia-a-dia de um oikoscontava muito mais do que a sua presumida posicao de cla, e nisso ate mesmo osescravos estavam bem guardados pelo sistema vigente. E dificil identificar, nostextos homericos, a presenca de homens livres em pequenos trechos de terraproprios, mas percebe-se um tipo denominado demiurgo, encaixavel na categoriade artesao/comerciante supracitado. Como na maioria das categoriasestamentais dos grupos socio-politicos da epoca, o grego daqueles tempos