por Greg L. Bahnsen A abordagem genial de Van Til reconhece que um metodo epistemologicamente autoconsciente de defender a fe nao e apenas filosoficamente necessario (dada a questao pressuposicional) e moralmente apropriado (dada a relacao Criador-criatura). Ele tambem constitui o desafio intelectual mais forte que pode ser direcionado ao pensamento do incredulo.A revelacao de Deus e mais do que o melhor fundamento para o raciocinio cristao; e o unico fundamento filosoficamente solido para qualquer raciocinio, seja qual for. Portanto, embora o mundo em sua propria sabedoria veja a palavra de Cristo como loucura, a loucura de Deus e mais sabia que os homens (1Co. 1:18, 25). Os cristaos nao precisam sentar numa torre filosofica isolada, reduzidos a simplesmente desprezar os sistemas filosoficos dos nao-cristaos. Nao, ao tomar cada pensamento cativo a Cristo, somos capacitados a destruir o raciocinio que se exalta contra o conhecimento de Deus (cf. 2Co. 10:5). Devemos desafiar o incredulo a dar uma explicacao convincente e plausivel de como ele sabe algo, seja o que for, considerando suas pressuposicoes adotadas sobre a realidade, verdade e o homem (sua cosmovisao).A defesa pressuposicional da fe de Van Til constitui uma ofensa filosofica contra a posicao e raciocinio do nao-cristao. Seguindo a direcao inspirada do apostolo Paulo, ela pergunta retoricamente: Onde esta o sabio? Onde esta o escriba? Onde esta o inquiridor deste seculo? Porventura nao tornou Deus louca a sabedoria deste mundo? (1Co. 1:20). Este tema e predominante na pratica de Van Til da apologetica pressuposicional. A tarefa do apologista nao e simplesmente mostrar que nao existe nenhuma esperanca de salvacao eterna fora de Cristo, mas tambem que o incredulo nao tem nenhuma esperanca intelectual presente fora de Cristo. E loucura para ele edificar sua casa sobre a areia ruinosa da opiniao humana, ao inves da rocha verbal de Cristo (Mt. 7:24-27). Ele precisa ver que aqueles que suprimem a verdade de Deus em injustica inescapavelmente se tornam futeis em seu raciocinio... Professando serem sabios, se tornam loucos (Rm. 1:21-22). A oposicao deles a fe equivale a nao mais que ao falsamente chamado conhecimento (1Tm. 6:20-21), pelo qual eles na verdade se opoem a si mesmos em ignorancia (2Tm. 2:23, 25).O incredulo tenta incluir logica, ciencia e moralidade em seu debate contra a verdade do Cristianismo. A apologetica de Van Til responde essas tentativas argumentando que somente a verdade do Cristianismo pode resgatar a significancia e forca da logica, ciencia e moralidade. O desafio pressuposicional ao incredulo e guiado pela premissa que somente a cosmovisao crista fornece as pre-condicoes filosoficas necessarias para o raciocinio e conhecimento do homem, nao importando em qual campo. Isso e o que se quer dizer por uma defesa transcendental2 do Cristianismo. Sob analise, toda verdade leva alguem a Cristo. Do principio ao fim, o raciocinio do homem sobre tudo (mesmo o raciocinio sobre o proprio raciocinio) e ininteligivel ou incoerente, a menos que a verdade da Escritura crista seja pressuposta. Qualquer posicao contraria a crista, portanto, deve ser vista como filosoficamente impossivel. Ela nao pode justificar suas crencas ou oferecer uma cosmovisao cujos varios elementos comportam