dono da vinha voltar, o que fara comesses vinhateiros?' 41 Os sumos sacerdotes e os anciaos do povo responderam:'Com certeza mandara matar de modo violento esses perversos e arrendara a vinhaa outros vinhateiros, que lhe entregarao os frutos no tempo certo.' 42 EntaoJesus lhes disse: 'Vos nunca lestes nas Escrituras: `a pedra que osconstrutores rejeitaram tornou-se a pedra angular; isto foi feito pelo Senhor ee maravilhoso aos nossos olhos'? 43 Por isso eu vos digo: o Reino de Deus vossera tirado e sera entregue a um povo que produzira frutos. Esterelato parabolico constitui o enredo final do capitulo 21 de Mateus. Como ja seviu, este capitulo tem como climax teologico duas parabolas, a dos dois filhos (vv. 28-32), e a,supramencionada, dos vinhateiroshomicidas (vv. 33-46). Pode-seperceber que ambas as parabolas sao dirigidas aos mesmos interlocutores sacerdotes e anciaos do povo. Omensageiro delas e Jesus, o mestre-didaskalos.A titulo de esclarecimento, no grego de Mateus, no inicio das parabolas naoesta explicito a quem Jesus se dirige. Isso e possivel ser percebido apenas noversiculo 23 e entrando ele no templo aproximaram-se dele, ensinando os principais sacerdotes e osanciaos do povo. Portanto, quando Jesus abre a boca para dizer, ja se sabemuito bem a quem ele esta dirigindo-se.Continuandoa observar o original de Mateus, a parabola inicia-se com esta invectiva(pedido de autoridade): Ouvi outra parabola. Havia um homem, um dono de casaque plantou uma vinha. Esta consideracao e muito peculiar para osinterlocutores de Mateus, ou ainda seus ouvintes e leitores. Um dono de casa,um dono de vinha, sao referencias diretas aqueles proprietarios que arrendavamsuas terras aos pobres, ao povo da terra, chamados de anauins, uma classe minoritaria, destituida de bens. De acordo como comentario exegetico de C.H. Dodd[1],naqueles tempos, anterior e contemporaneo de Jesus, a regiao das colinas daGalileia tinha como proprietarios os ricos latifundiarios estrangeiros, quealugavam seus sitios a agricultores do lugar. O relato reflete uma situacao muitobem conhecida por todos. Oversiculo que se segue a situacao vital alude a Is 5,2 onde se narra um amigomeu plantou uma vinha, circundou-a com uma cerca cavou um lagar e construiu umatorre. Na profecia isaiana, o capitulo 5 trata-se do cantico da vinha. Umcantico ao amigo por causa de seu amor para com a sua vinha. Ele cavocou,arrancou as pedras, e ali plantou mudas selecionadas... Portanto, este dono daterra tinha tambem posses para poder plantar, cultivar e depois colher. Ovinhateiro do Evangelho de Mateus, tambem possuidor de posses, ao terminar oplantio e as construcoes ao derredor da vinha, a arrenda aos lavradores, porqueprecisava viajar. Estarealidade do arrendamento da vinha e diferente daquele a que estamosacostumados a ver no Brasil. Pelo que se sabe o dono da terra, que muitas vezesnao tem condicoes financeiras para cultiva-la ou, as vezes, esta cansado delevar prejuizos por tantas causas, arrenda a terra para outros plantarem. Elefica isento de qualquer compromisso com o cultivo da lavoura. No Evangelho dehoje, em contraposicao, o vinhateiro ja tinha plantado, deixando tudo pronto. Estediferencial se da pois a cultura da vinha era permanente e nao carecia dereplantios posteriores, diferente de uma cultura temporaria, como no Brasiltemos a soja