morracorretamente. Na segunda metade do seculo XVIII, as clausulas piedosasdesaparecem dos testamentos e estes sao reduzidos ao que conhecemos hoje. Amorte so diz respeito a si mesmo, e cabe a cada um, atraves de seus feitos,preservar sua memoria apos a morte. No final do seculo XVIII, a dificuldade emaceitar a morte do outro chega a seu apice, tocando os limites da loucura, ateo vestuario indicava o luto, um luto com ostentacao e grandes demonstracoes dedor, num profundo movimento de sensibilidade. O inconformismo de Shakespeare, expresso no trecho de sua obra - "Combater e morrer, e pela mortederrotar a morte, mas temer e morrer e fazer-lhe homenagem com um sopro servil" e identico ao meu, embora muito mais poetico. A melancolia, qual nevoa sobreo horizonte de vida, pode tornar-se amarga como negra neblina. Carlos HeitorCony, conhecido jornalista, abatido por grave enfermidade e suas sequelasdeixou registrado sua frustracao em OHomem Terminal - "De certaforma, somos todos terminais desde que nascemos"; "Envelhecer eporcaria, confidenciou em Memorialdo Inverno. Disse ele ainda "Ninguem quer morrer sofrendo, chorandoe gritando. Eu, pelo menos, nao. Quero morrer numa boa".[2]A firme conviccao de que Deus e misericordioso nao me deixa afundar emabatimento. Eu tambem quero morrer numa boa, mas o sacrificio de Cristo nacruz me deu garantias de que as intencoes de Deus para minha vida e de todos osmeus semelhantes sempre foram de comunhao em obediencia. Em todas as Escriturasvejo o amor de Deus em acao, como na declaracao inspirada do apostolo Paulo,referindo-se a sua nacao: O tempo todoestendi as maos a um povo desobediente e rebelde. No ministerio de Jesuspercebo seu apreco pela vida, visivel e evidente em sua compaixao pela viuvaque havia perdido seu unico filho.[3]A situacao era de desespero, ja que naquela circunstancia aquela mulher estariaprovavelmente desamparada. Ele nao pronunciou palavras vazias, nao disse que amorte do rapaz havia sido boa, nao filosofou sobre a eternidade, mas deu a maeenlutada razoes para nao chorar. Como em outras ocasioes o Filho de Deus agiude forma completa, e cada gesto seu e um emblema da graca salvadora. Eleinterferiu drasticamente no cortejo tocando o caixao, demonstrando que seupoder alcanca os impuros e pecadores, acima de qualquer limitacao humana.A morte nao e boa, sob nenhum aspecto. Prova disso e a afirmacao biblicade que Cristo venceu a morte. Suas palavras de compaixao a mae no cortejofunebre teriam sido crueis se Ele nao tivesse o poder se sustenta-las, comopensa Guzik. A morte e indesejavel, em todos os sentidos, mas sou confortadopela fe na Palavra que afirma que Ele e [...]o Deus que da vida aos mortos e chama a existencia coisas que nao existem, comose existissem.[4] Em cada cerimoniafunebre que conduzo, em qualquer meditacao biblica ministrada a pessoasenlutadas, em meus proprios momentos de angustia de morte, mantenho firme minhaconfianca de que meu Redentor vive[5];tomo como referencia a justica de Cristo na esperanca de salvacao para umaeternidade com Deus. Somente por essa perspectiva e possivel pensar a morte eboa!Pr. Wilson Avilla[1] Genesis2:17 (NVI)[2] https://noticias.uol.com.br/saude/ultimas-noticias/bbc/2017/02/16/o-tabu-do-suicidio-assistido-no-brasil-morte-digna-ou-crime-contra-a-vida.htm,visualizado em 16/02/2017, as 15:17 h.[3] Lucas7:11-17[4] Romanos4:17[5] Jo 19:25