linguagem. Ao separar a lingua da fala, ele separa o social e essencial do individual e acessorio (Saussure, 1974, p. 22). Com esse gesto o autor expoe o lado da imprevisibilidade e do equivoco da lingua, se posta em relacao com a exterioridade (a fala). Desta forma, Saussure constata que existe uma exterioridade que turva a lingua, que a faz deslizar. Entao, do estruturalismo, a AD desloca a nocao do funcionamento da lingua para a o funcionamento discursivo e, desta forma, rompe com modos de trabalhar a materialidade linguistica.Talvez Pecheux e Bakhtin tenham divergido em suas criticas ao objetivismo abstrato de Saussure, mas de modos e momentos diferentes, como coloca Gregolin (2006). Pecheux afirma a leitura equivocada de Saussure por Volochinov/Bakhtin que tende a opor ao sistema abstrato das formas linguisticas o fenomeno social da interacao verbal da(s) enunciacao(-oes), conduzindo a linguistica a semiologia (Maldidier, 2003, p. 60). Para Pecheux, o corte saussuriano permite pensar a singularidade do sujeito na lingua e tambem a articulacao da lingua e inconsciente.Essas diferentes leituras de Saussure causam diferentes efeitos de sentido e fazem com que entre esses estudiosos do discurso internamente a area se abriguem disputas e solidariedades, principalmente voltadas a leituras de Pecheux.Nesse contexto, Noam Chomsky formula sua teoria criticando a descricao pura das linguas, como vinha sendo realizada e faz emergir uma teoria com enfase sintatica, que reduzia o sujeito a uma posicao dentro da frase (Lyons, 1970). Como ressalta Orlandi (1986, p. 108), nesta teoria o que se procura determinar sao os processos metodologicos que permitem reduzir e classificar segmentos do texto. Formalizar. Nao se procura estabelecer a instituicao do sentido do texto, mas determinar como sao organizados os elementos que o constituem. Mesmo que tenha considerado como objeto de estudos o texto, o gerativismo se mostra como mera extensao dos procedimentos linguisticos usuais (Pecheux, 1997a, p. 61). Sem abandonar a lingua sistemica de Saussure, Chomsky e seus seguidores ainda trabalham a lingua como objeto cientifico desvinculado do social e dos processos de significacao, conforme Indursky (2005b). Da gramatica gerativa transformacional a AD difere pela forma de abordar a questao da transformacao, para enfoca-la do ponto de vista da ideologia, que reflete sobre as relacoes de forca e as relacoes de sentido no discurso. No ambito da Teoria da Enunciacao, em Benveniste (1995), estao colocadas as questoes de se tratar da lingua em termos de subjetividade. Nesta tendencia de estudo, a subjetividade funda-se na relacao eu e tu (marca da pessoa) versus ele, marca da nao-pessoa na linguagem, tida como a capacidade do locutor para se propor como sujeito, isso mostra que a consciencia de si e possivel em contraste com o outro. A linguagem e, portanto, a possibilidade de subjetividade, e o discurso e que provoca a emergencia da subjetividade como sentimento que cada um experimenta de ser ele mesmo (Ibidem, p. 286). Trata-se de perceber no exercicio da lingua uma relacao intersubjetiva, isto e, a necessidade de se incorporar aos estudos linguisticos os fatos envolvidos no evento da producao dos enunciados. Ao promover um estudo da natureza dos pronomes e