as palavras do Torah queconfia-las ao cuidado de uma mulher, Jesus indicou que entre as escolhasabertas as mulheres, Maria escolheu a boa parte, e esta nao lhe sera tirada(Lc 10,42). Desta forma, mostrou que a educacao nao era para ser um monopoliodos homens e que as mulheres tambem tinham o direito de aproveitarem asoportunidades para se educarem.Outro exemplo da atitude diferente deJesus para com as mulheres foi a revelacao de Sua Missao a uma mulher. Na maislonga conversa registrada nos Evangelhos, Jesus revelou a mulher no pocosamaritano (Jo 4,4-42) algumas das mais profundas doutrinas do reino: anatureza do pecado, o significado da verdadeira adoracao, a disponibilidade deperdao para aqueles que se arrependem, a igualdade de todos os seres humanosindependentemente de serem judeus ou samaritanos. Assim, em uma simplesconversa no poco samaritano, Jesus rompeu dois preconceitos: de genero e deraca.Jesus reconheceu que a vista de Deus afamilia de Abraao inclui filhos e filhas. Ao curar a mulher incapacitada por 18anos, Jesus colocou Suas maos sobre ela e afetuosamente a definiu como filhade Abraao (Lc 13,10-17). Por usar esta designacao, Jesus advertiu em publicoque as mulheres seguramente, tanto quanto os homens, herdam os direitosprometidos a Abraao, e a vista de Deus nao ha nem homem nem mulher.Em nenhuma parte da Biblia estaestabelecido que os homens tem vantagem sobre as mulheres em termos de acesso asalvacao. Contrariamente as tradicoes rabinicas que ensinavam que as mulherespoderiam ser salvas somente pela uniao com um devoto homem judeu, Jesusconvidou tanto homens quanto mulheres a se voltar para Deus e a aceitar opresente da salvacao.Em outro caso, a defesa e o perdao deCristo a uma mulher surpreendida em adulterio revelaram que Sua definicao depecado e provisao para salvacao estabelecia tratamento igual a todos. Quandoalguns lideres religiosos trouxeram perante Ele uma mulher surpreendida emadulterio, Cristo a defendeu. Ele sabia que os lideres judeus, ao fazer aacusacao contra a mulher, estavam, eles mesmos, violando as leis de Moises.A lei levitica estipulava que ambos, homeme mulher, deviam ser submetidos a julgamento em tais casos (Lv 20,10), mas oscriticos de Jesus trouxeram apenas a mulher, e nao os homens envolvidos nosuposto ato. A lei tambem requeria pelo menos duas testemunhas (Dt 19,15), masos fariseus nao levaram nenhuma. A resposta de Cristo nao somente deu a mulheracusada o beneficio da lei, mas tambem mostrou aos presentes que Seu evangelhode perdao, baseado no arrependimento, estava aberto a todos. Assim Ele disseesta notavel frase: Aquele que dentre vos estiver sem pecado seja o primeiroque lhe atire pedra (Jo 8,7). Em outras palavras, Jesus disse aos homens: sevoces tem coragem de acusa-la, primeiro olhem para voces mesmos em um espelho.Jesus permitiu a uma mulher pecadoraungi-Lo. Quando Jesus foi convidado para uma festa na casa de Simao em Betania,uma mulher conhecida no povoado por sua ma reputacao lancou-se aos pes de Jesuse o ungiu. Aqueles que estavam reunidos na festa, incluindo Seus discipulos,condenaram o incidente. Como era possivel uma mulher pecadora tocar os pes doMessias, ungi-Lo e secar Seus pes com seus cabelos? Uma ofensa absoluta astradicoes religiosas! Os que estavam ao redor de Jesus nao podiam entender,muito