negro e jovem antropologo Rolf Ribeiro de Souza nos apresenta um quadro, simultaneamente, bem embasado e bem-humorado. A obra se compoe de quatro capitulos, que iniciam com uma leitura espacial: "A esquina: seu territorio e seus limites", que apresenta cada membro da confraria e como se organizam na ocupacao do locus; delimitando fronteiras, respeitadas pelos transeuntes e grupo; prossegue com a percepcao da "Construcao social do genero do espaco", descrevendo a transmutacao de espaco publico em espaco masculino "privado", e identificando "A sociabilidade masculina na esquina", compreendendo como o ethos do grupo e constituido. Conclui com "o que um churrasco num suburbio carioca poderia nos dizer sobre masculinidade?", que avalia a contribuicao e relevancia de sua pesquisa para as Ciencias Sociais. Ao desvelar o cotidiano de um grupo de quinze homens, moradores do bairro do Iraja no Rio de Janeiro ("suburbio" carioca), compromissados religiosamente com um churrasco de rua aos sabados, o autor nos presenteia com reflexoes sobre a construcao da identidade e do genero masculino. Os multiplos aspectos, relacionados a esta construcao, se metaforizam na ocupacao dos espacos e nos rituais que se instituem nas interacoes do grupo entre si e com o entorno. Souza desconstroi diversos desses comportamentos, levantando algumas hipoteses e dialogando-as com teoricos relevantes, como Elias, Geertz, Mauss, Mirande, entre outros. O autor evoca alguns pontos nevralgicos da identidade masculina, reforcando que ela so pode se dar no social, no coletivo sendo de extrema fragilidade e necessitando ser reforcada a todo o momento. A gestualidade, o vocabulario, os testes ludicos, como ja ressaltado por DaMatta, estao a servico da tarefa do mito de Sisifo: erguer a enorme pedra morro acima e, apesar de ter de recomecar eternamente, comprovar ser digno da tarefa. Souza nos recorda que: A masculinidade e uma experiencia coletiva desenvolvida por intermedio de ritos, testes e provas concebidas para o sujeito responder publicamente se e ou nao e um homem. Esta logica faz com que os homens busquem sistematicamente insercao em praticas coletivas, atraves das quais, irao pelo desempenho garantir para si visibilidade e status social (p. 90). E ilustra esta afirmacao com a partida de futebol que antecede ao churrasco de esquina, nos afirmando que ela e uma ritualizacao da violencia, em que um verdadeiro duelo e travado para a defesa e delimitacao de territorios. E a honra do grupo que esta em jogo. O estudo de Souza tambem discute a divisao entre Zona Sul e Zona Norte do Rio de Janeiro, quanto as representacoes das funcoes e o habitus masculino, e tambem acaba por apontar semelhancas fundamentais, como a relacao entre alcool e masculinidade. Afirma que o tema central das conversas masculinas trata de suas proprias facanhas, especialmente sexuais (fantasiosas ou reais), que reafirmam sua estabilidade no reconhecimento dos pares, e que o afeto e possivel (ate fisico) entre os "parceiros de frente" que sejam "homens de verdade" e vencam os embates que lhes garantam este titulo. No momento em que as reflexoes sobre a chamada "crise do masculino" e a denuncia da "dominacao masculina", como opressao para mulheres e homens, ganham, pouco