McGee e Wilmut, o modelo da adocao poderia, muito bem, ser adaptado as novas variantes reprodutivas que a tecnologia possa fornecer. Este modelo consegue integrar a importancia dos direitos de paternidade e a importancia dos direitos da crianca, mesmo das criancas ainda nao nascidas ou mesmo concebidas. Alem do que, para os autores, o conflito entre os direitos de reproducao e os direitos da crianca sao de muito mais simples resolucao que outros problemas e conflitos sociais derivados da interferencia do poder publico na vida privada (Wilmut & Mc Gee, 2000). Conclusao A questao que se descortina envolvendo conceitos como pessoa humana dignidade humana e identidade pessoal e consequencia direta dos avancos impressionantes no campo da biotecnologia, mormente aqueles envolvendo experimentos geneticos e aponta um novo conflito no curso etico reconhecido pela humanidade: aquele que exige que toda acao deve ser coerente com uma ordem previa de valores para reputa-la etica, independente de qual seja o resultado obtido e a concepcao que considera que a moralidade deve ser medida em funcao da utilidade social e individual dos resultados obtidos para uma determinada acao e que consequentemente se reflete no direito objetivo. Desde o Iluminismo, a nossa filosofia moral tem estado muito mais atenta as questoes socio-economicas da liberdade e da igualdade do que aos condicionamentos organicos do ser humano e de suas implicacoes eticas e juridicas. As possibilidades da reflexao etica para alem das recomendacoes pragmaticas, caracteristicas da pratica bioetica, abrem um largo e necessario campo de reflexao onde se possam renovar os lacos da questao ontologica da natureza da identidade da pessoa humana com a etica. Precisamente, em virtude desse novo tipo de desafio, etico e juridico, que ultrapassa as fronteiras nacionais e envolve toda a humanidade, comecaram a surgir na legislacao constitucional conceitos com caracteristicas de universalidade, como o da dignidade da pessoa humana e dos direitos humanos, que necessitam serem elaborados no quadro de um pensamento filosofico atento as descobertas da ciencia contemporanea.Deve-se ter em conta que a barreira etica, apesar de ser parceira desejavel, nao e capaz de impedir o aviltamento da dignidade humana perante os desafios e impasses provocados pelos resultados obtidos em bioengenharia e que somente a participacao pelo pleno exercicio da cidadania, atraves da sedimentacao do Estado Democratico de Direito sera capaz de ser o instrumento eficaz na regulacao deste afazer tecnico-cientifico, importando, consequentemente, em participacao efetiva da sociedade organizada nesse debate.Nao ha solucoes pre-concebidas. Somente o estimulo a reflexao bioetica em todas as esferas de participacao das sociedades, economica, politica e cultural, nao excludente, pode promover um amplo processo de percepcao critica, sensibilizacao e responsabilizacao perante os desafios que estao postos pela era biotecnologica. BibliografiaANJOS, Marcio Fabri dos. Etica e clonagem humana na questao dos paradigmas. In: PESSINI, Leo, BARCHIFONTAINE, Christian Paul de (orgs.). Fundamentos da bioetica. Sao Paulo: Paulus, 1996.BARRETTO, Vicente de Paulo. O que e a pessoa humana, DURANT, Guy. A bioetica: natureza, principios, objetivos. Trad. de Porphirio Figueira de Aguiar Netto. Sao Paulo: Paulus, 1995,p 51.HABERMAS, Jurgen. Escravidao genetica? Fronteiras morais dos progressos da medicina da reproducao, in A Constelacao pos-nacional.