as mudancas ocorridas na sociedade e,por conseguinte, soube em que ponto atacar. Ou seja, em Voltaire transparece a capacidadede entender o presente e discuti-lo a partir da leitura que fez da historicidade das ideias einstituicoes francesas que estavam abaladas, em virtude das transformacoes pelas quaispassava a sociedade. Afastando-se de qualquer postura sectaria soube ver na Tolerancia avirtude que deve ser cultivada por um povo que realmente pretende ser civilizado. Com suaacuidade em relacao as mudancas que sofria a Franca de entao, Voltaire destacou-se pelacapacidade de discuti-las em dialogo com seus pares com o intuito de contribuir para odesenvolvimento da sociedade francesa. Acima de tudo, dialogou e respeitou o diferentecom vistas ao bem comum.Revista HISTEDBR On-line ArtigoRevista HISTEDBR On-line, Campinas, n.25, p.44 53 ,mar. 2007 - ISSN: 1676-258451Notas1 E importante destacar que as duas instituicoes sao as que exercem o papel de destaqueem relacao a educacao ao longo da medievalidade, sobretudo a Igreja.2 Ademais nunca se deve temer que algum sentimento filosofico possa prejudicar areligiao de um pais. Por mais que nossos misterios contrariem suas demonstracoes, nuncadeixam de ser reverenciados pelos filosofos cristaos, pois sabem que os objetos da religiaoe da Filosofia sao de natureza diferente. Nunca os filosofos farao uma seita religiosa. Porque? Porque nao escrevem para o povo e porque nao sao entusiastas. (Voltaire, 1973, p.28-29)3 No inicio do seculo, de cada tres autores um pertencia a Igreja; o quarto a nobreza. Aquarta parte formada pelos nobres era a mais numerosa na area da literatura: os aristocratasanimavam os saloes, e, movidos pelo impulso vindo de Versalhes, ditavam o gosto emmateria de letras. Por volta de 1780, os eclesiasticos representavam menos de um terco dosautores; os nobres quinze por cento; e a plebe laica, mais da metade. O grupo social dosescritores, que por ocasiao da morte de Luis XIV ainda era inteiramente dominado pelosvalores da nobreza, da vida corteza e da educacao religiosa, iria passar por uma grandemudanca sociologica, que modificaria tanto a sua auto-imagem quanto a sua funcao nasociedade (LEPAPE, 1995, P. 68).4 Atualmente usa-se a historia de um modo muito esquisito. Desenterram-se constituicoessuspeitas e mal compreendidas, datando da epoca de Dagoberto, e quer-se que voltem avigorar mais os costumes, os direitos e as prerrogativas de antanho (VOLTAIRE, 1973, p.213).5 Gosto pouco dos herois, sao barulhentos demais./ Detesto esses conquistadores, altivosinimigos de si mesmos, / que nos horrores dos combates / colocam a felicidade suprema,/buscando por toda parte a morte, e fazendo-a sofrer / a cem mil homens seus semelhantes. /Quanto mais refulge a gloria deles, mais abominaveis sao(http://perso.wanadoo.fr/dboudin/VOLTAIRE/36/1742/1505.html, acessado em29/04/2006). (traducao nossa)6 A natureza e para todos a mesma, os homens deveriam necessariamente adotar asmesmas verdades e os mesmos erros nas coisas que estao sobre seus sentidos e que toquema sua imaginacao. Eles deveriam todos atribuir o estrondo e os efeitos do trovao ao poderde um ser superior que habita as alturas. Os povos visinhos do oceano viram as grandesmares inundarem suas praias em lua cheia, passaram a crer que a lua e a causa de tudo oque acontece ao mundo durante suas diferentes fases (VOLTAIRE, 1878, p. 10).(traducao nossa)7