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EU NAO SOU CHARLIEMe perdoem os que entraram na onda Global de defender o Jornal Frances Charlie Hebdo diante da reacao violenta que ocorreu no dia de ontem em Paris, o berco da liberdade pos-moderna de nosso tempo.Primeiramente quero expressar que sou plenamente contrario a qualquer reacao violenta contra o outro, ainda mais quando a vida esta em jogo. Nao se macula a vida e isso e um principio.Por outro lado, nao tem sentido confundir liberdade de expressao com o que o referido jornal frances fazia, ou tem feito, em nome desta mesma liberdade, isto e, de satirizar com suas charges, nao somente os politicos, o que seria ai muito legitimo, cumprir uma funcao critica diante da politica social, muitas vezes injusta.Todavia, nao e no campo politico que o referido jornal tem centrado suas forcas, mas sim no campo religioso, sempre disparando contra aquilo que a maioria da sociedade francesa mais teme, felizmente nem todos, ou seja, a presenca da religiao e a difusao de ideais religiosos, numa sociedade que consideram neo-moderna e desenvolvida, e qualquer que seja tal manifestacao: Catolica, Protestante, Ortodoxa, muculmana, Indu, etc.Para os que defendem os ideias de liberdade democratica fundados no ideal frances, toda manifestacao religiosa atrapalha a liberdade e o desenvolvimento humano, pois o ser humano ficaria preso a religiao e a doutrina e nao a seus proprios anseios. Tal postura humanista ja e uma radicalidade, uma vez que o ser humano nao se encerra em si mesmo, mas traz em sua essencia a razao e a fe, a materia e o sagrado. Tentar neutralizar o sagrado, uma parte da essencia humana, nas pessoas, por meio de satiras e charges que buscam ridicularizar a fe, e ao mesmo tempo, aprisiona-lo em si mesmo e uma tentativa de mata-lo em seu desenvolvimento, e matar com a caneta que tem o poder de expressar um pensamento capaz de excluir pessoas; tambem se mata ideologicamente, sem derramamento de sangue.E triste constatar que existe uma intolerancia que caminha em mao dupla, visivel nas charges do referido jornal, que desfere veneno a toda manifestacao religiosa, o que so isso, ja e um sinal de intolerancia, que poderia ser muito bem pensada anteriormente a reacao que se deu e da forma que se deu. Causa e consequencia / acao e reacao; talvez seja este um movimento natural, o qual devemos considerar quando se busca manifestar pensamentos.Segundo Boff (2015) um pouco de censura no que se expressa nao e algo ruim, desde que se procure preservar a liberdade do outro; Diz ele: "Quando se diz que determinados discursos fomentam o odio e por isso devem ser evitados, como o racismo ou a homofobia, isso e censura (...) quando dizem que voce nao pode usar determinado personagem porque ele e propriedade de outra pessoa, isso tambem e censura (...) Excessos devem ser punidos. Nao e 'nao fale'. E 'Fale, mas aguente as consequencias'. E e melhor que as consequencias venham na forma de processos judiciais do que de balas de fuzis ou bombas".Evidentemente Boff se refere aos inumeros processos judiciais movidos contra o jornal
Charlie Hebdo, dos quais foi inocentado pela justica francesa, de tendencia hegemonica e humanista. Para ele, se tivesse o jornal sido condenado oportunamente por esta justica, ou mesmo pela maioria da sociedade francesa, nao teria acontecido o que aconteceu, e nisso eu concordo com o colega.Eis aqui algumas das charges que o jornal Charlie Hebdo publicou sobre a fe crista disponiveis no site de buscas Google: ReferenciaBOFF, Leonardo. Eu nao sou Charlie, Je ne suis pas Charlie. Artigo publicado em 10/01/2015, disponivel em: https://leonardoboff.wordpress.com/2015/01/10/eu-nao-sou-charlie-je-ne-suis-pas-charlie/. Acesso 10 jan 2015 as 10h40min.
o tempo de vida, nem sempre sao meios morais, tampouco, eticos. E neste contexto que as Leis sao formuladas, para garantir uma convivencia minima suportavel na relacao com o semelhante.No entanto, dotado da soberba original, a Lei com o tempo, vai perdendo sua forca e seus propositos vao sendo transformados para atender aos poderosos, uma vez que a Lei nao e perfeita; sabemos mesmo hoje que a Lei esta sujeita a diversas interpretacoes; a mesma Lei que condena pode absolver, conforme a retorica utilizada pela defesa e pela acusacao. A Lei no tempo de Jesus estava sendo utilizada para proteger as estruturas de poder, fundadas no templo e na religiao de sua epoca, ao mesmo tempo em que era instrumento de dominacao para a manutencao da politica imperialista que Roma exercia sobre todo o povo, que ve em Jesus a esperanca da libertacao. Como a libertacao nao e interesse de todos, apenas dos excluidos do sistema, ou seja, a parte do povo que se via obrigado, pela Lei, a se dirigir anualmente ao centro do poder para oferecer seus sacrificios; para os que detem o poder e usufruem dos beneficios deste sistema, Jesus era apenas um estorvo, pois a corrupcao se tornara parte da cultura, assim como vemos hoje em nossa sociedade. E este contexto que Jesus encontra no templo e que o deixa transtornado; a promessa que faz e de construir uma nova realidade, nao a partir da destruicao do sistema, ou de uma guerra, como pretendiam os messianicos da epoca, mas atraves do ato de amor que realizaria no tempo oportuno de sua consumacao. A Lei cede espaco para o amor, que se apresenta muito mais eficiente; enquanto a Lei exige a libacao do sangue de uma vitima animal, portanto imperfeita e temporal, o amor maior se doa em sacrificio perfeito e perpetuo ao qual sacrificio nenhum sera equiparado, e a redencao completa, quando o sistema antigo embasado na Lei e entao destruido como prevera Jesus.Facamos parte deste novo templo que e o corpo e sangue de Jesus, que tem como fundacao o Divino Amor.Louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo.
5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} fao som de Don't Sit Down 'cause I've Moved Your Chair Nero, escrevi pouco tempo atras para sua irma, para lhe falar de um desagrado que impossibilitaria a vinda dela. Na ocasiao espero ter deixado bastante claro que tratava-se de uma ninharia e sao as ninharias que formam e alimentam as paixoes. Deste modo, tendo demonstrar os porques de uma despedida que antecede a chegada. Pois voce tambem nao vira. Continuamos na mesma. E vai-lhe tambem um conselho. Sei que ja deve ter ouvidos suspirantes de tedio com tais palavras, assim e melhor, e nesse desgaste que cria-se a resistencia desejada, logo, repito: a esperanca e a unica e verdadeira inimiga da razao. Nao atenha-se ao vindouro e nao enxergue na luz um passo adiante. Essa e a grade ilusao, pois tudo esta no ser humano, no ser do ser humano. Todos devem saber, e nao deixe de lembrar-se que o ser humano e o sal que sobra da mistura do mundo. Batem-se eles, com a vontade de invadirem-se uns aos outros e querem por que querem sentir-se em casa. Digo-te logo e que seja suficientemente frio, nao acontecera. Aguarde se quiser, mas de nada usufruira, pois o prazer nasce da deturpacao do sofrimento. Estaras sempre separado. Distancie-se de sua tela, mantenha-se teleologico, pois todas as causas e consequencias fazem do seu lugar o melhor e de voce o apice alheio a toda essa picaretagem vivencial; mantenha-se afastado da tela, pois ao tocar a tela, ao imaginar-se dentro e perder-se no convivio, todo o choque sera pouco para acordar. Nao ha outro lado, outras mentes, entao, mantenha-se separado. Como dizia sua querida avo: quanto menos misturado, menos baguncado. Todas as complicacoes advem da tentativa de justeza, do esforco de tornar pleno em uniao o que antes aparentava otimo estado de plenitude em separado. Tal esforco tambem constitui os valores, coisas das quais voce ja deve ter ouvido falar por ai, e que provavelmente lhe atrairam (imagino que por conta das suas propagandeadas capacidades de planificar os desejos em disputa, mas lembre-se que e dessa disputa que se fazem os desejos e de qualquer modo e melhor nao te-los). Nao pretendia mesmo me prolongar. Logo mais havera tempo e com tempo fazemos mais que noticiar. Desfaca entao as malas e mate a esperanca; logo mais nos perceberemos. Nada acontecera.
da generalizacaoelistista. Nada conheci de mais elistista que o aglomerado da mediocridade, tambemchamado de cultura popular. A cultura popular e construida pelo puropreconceito e ausencia total de empenho para a transformacao. Basta ver atentativa ainda (e sempre) va de levar a cultura elitizada para a grandemassa. Nao aceitarao. E possivel tornar Hendrix, Doors e Joplin em produtoscarimbados como alternativos, mas tornar suas cancoes um gosto possivel para osnovos jovens somente aconteceria atraves de alguma remixagem de Hip-Hop. Pior eo destino da musica erudita, que como o proprio nome diz, nao entra em questao.Pede-se ao jovem intelectual que aceite as coisas boas da cultura popular, poisdo contrario sera preconceituoso, mas o sentido reverso nao e praticavel. Averdade e que pessoas com pouca capacidade de relacionar informacoes e criarsituacoes em pensamento nao sao capazes de desenvolver gosto verdadeiro, poresse motivo tendem a serem formadas pela midia, que lhes dispoe diante daprateleira com personalidades fabricadas e ali ela encontrara a que melhorcombine com sua conta bancaria. Ja sabemos que os bonecos piscantes estao emnumero muito maior que os seres humanos. Na verdade nos perdemos. A humanidadee mortica em nosso tempo.
a maior quantidade de elementos definiveis da maior definicao a propria imagem. Retira-se dai que uma imagem pode ser opticamente bem definida ou opticamente mal definida. No entanto, esta chamada definicao depende de outro fator, que referencia nossa epigrafe: a definicao da imagem depende da condicao de acesso ao conjunto. Uma area pode ser infinitamente dividida em areas menores, no entanto, a condicao de apreensao, e por conseguinte a definicao, de cada elemento depende do referencial do qual e tomado esse elemento. Se nao ha um referencial nao ha condicao de acesso e nao ha definicao. Diretamente para a imagem, a definicao optica, isto e, divisao em um maior numero de elementos (pixels), e infinita, mas, e sempre limitada pela condicao de acesso. Tal condicao de acesso se da atraves da relacao de um elemento com outro e atraves da possibilidade de divisao de cada elemento. Em outras palavras, a apreensao de uma imagem depende da sua definicao e a definicao de uma imagem depende da condicao de acesso aos elementos que a compoem, isto e, da relacao deste elemento com seus pares conjunturais (heteroreferencialidade) e das possibilidades de definicao do proprio elemento (homoreferencialidade), sua divisibilidade. Tem-se entao que a condicao limita a definicao. Ainda, o fato de ser a imagem algo condicionado, nao e um fechamento, pelo contrario, pois coloca a imagem na condicao de ser um elemento. A delimitacao de uma area em um plano pressupoe que o plano nao fecha-se na delimitacao, logo, indica uma area que contem a area (o alheio, ou seja, tudo o que se exclui na definicao). A imagem entra entao nos dominios da metafisica, quando passamos a considerar o alheio aos elementos dados como parte da sua condicao, isto e, tendo em vista este alheio, a condicao passa a ser tomada como condicao de existencia e nao mais como condicao de acesso. Nesse sentido, apreender uma imagem passa a ser uma atividade transdutiva. Transducao denota um processo [...] no qual uma atividade gradualmente coloca-se em movimento, propagando-se em uma area dada, sobre a qual opera. Cada regiao [...] serve para constituir a proxima de tal maneira que no momento mesmo em que essa estruturacao se efetua ha uma modificacao progressiva ocorrendo em conjunto com ela. [...] O processo transdutivo e, assim, uma individuacao em progresso. [...] O termos finais aos quais o processo transdutivo finalmente chega nao pre-existem ao processo.[2] [1] SANTAELLA, Lucia. Os tres paradigmas da imagem. p. 150. Disponivel em: http://moleculahna.com/social/poeticasdigitaisufes/files/2011/10/os-tres-paradigmas-da-imagem.pdf [2] SIMONDON, Gilbert. The Genesis of the Individual. In: CRARY, Jonathan; KWINTER, Sanford (org.). Incorporations. New York: Zone Books, 1992, p. 297. Apud BASBAUM, Ricardo. Clark & Oiticica. In: BRAGA, Paula (org.). Fios Soltos. Sao Paulo: Perspectiva, 2008, pp. 113-114, nota 8.
065A hora do trem passar Ainda aqui, ainda alerta Aurora. Sobre aquelas tantas perguntas, ainda surgem enervantes. Uma das principais, como pode um objeto qualquer sair daqui e surgir la adiante? Ou vir de nao se sabe onde e pousar desmontado sobre meu criado-mudo? Nunca houve paciencia que compusesse compostura nessas relacoes. Nem fe no comprometimento com uma palavra de ordem. Nao creio arrancar e fazer bifes com as ilusoes passadas. Poderiam todos eles manterem-se fora dos muros, ja que nao excitam a porta, sequer cogitam retirar os calcados para entrar no quarto. Necessitam de palavras eletrificadas. Nao havera medalhas que lhes ponham para dentro. Nada, nada, nada nao. Nao dissolveremos as reclamacoes por hoje. E de direito. Pois seriam 436, 437? Nem isso, impraticavel contorcer a memoria, recortar os calendarios e saber em quantos estamos. Somente e possivel afirmar que tenho a cama, mas nao tenho o quarto. Nunca o tive. Logo, o Lar perdeu o teto e as tempestades rotineiras (ah! meu Tetano, meu Tetano!) sao provadas de modo adocicado distinto. Pois a vida pode mesmo ser doce. Das ausencias sentidas a refeicao matutina e a que ganha maior objetividade [e a palavra objetividade necessita ser re-significada]. Era por certo um aprendizado e aprender pede nervos briosos. O ultimo ser humano que verdadeiramente aprendeu uma palavra fez silencio taco demorado, que todos entenderam como a pergunta mais sadica que se pode fazer. Era um reizinho adulterado. Pares de chinelos tortos e dificeis de calcar, paredes adesivadas, riscadas, com marcas de pes, tapetes curtos e fiacoes emboladas dispostas para o curto; passagens sem porta e armarios vazios; mesas lotadas e gritos histericos repentinos. Foram experimentados sonos tranquilos em andares mais fixados. Dai os quartos de hoteis forjarem tamanha atracao. Vai com deus. Fique com deus.. 064 song sung blue O que ha de novo na cidade? Uma ulcera, o estomago vazio, uma beatitude enervante, um distanciamento grosseiro e uma forcosa autocomplacencia. Esses sao os pontos costumeiramente criticados Sr.a Prof.a. Livrei-me de encargos temporais e somente entao os ganhos espirituais desse ano de 600 dias comecam a aparecer. Deixei-os levar o feixe de lenha, o fogo psicanalitico nao se acendera nesse inverno. Sete em cinco nao e uma boa relacao. Os novos estabelecimentos pedem que sejamos mais dedicados (menos controversia e uma intensidade dosada). A grande perda esta em carregar pedras alheias a sua construcao. A dissidencia do espirito exige que seja agregado menor numero de valores, mas eles nao sao gerados, consomem-se (autocombustao) no instante anterior ao nascimento. A forma e algo anterior. Um por Um. Essa e a parte mais facil. Conotacoes extraconjugais. Quem e capaz de afirmar? Todas te levam para fora. Esta ai a novidade da planta-karma. Quando todos os alfinetes estao em uma festa e a parede aguarda pintura. Fizemos uma nova conquista para a percepcao: consiste nos dois olhos condensados na fissura tensa da expressao de desagrado pela condenacao do gostar e que brilham no fundo do quintal (dia chuvoso). O quintal esquecido e com a colheita de erva daninha por fazer. Receio. Precisamos de uma
nova tarefa, pois essa flagelou-se no particular e o particular condena a vivencia(?). Talvez seja o novo desafio da retorica: permear os dissabores do proximo. Essa foi a segunda crianca concebida e perdida depois da desistencia. Antes, havia uma janela, e pela janela tudo era realizado em distancia e isolamento, tambem abnegacao e desprezo. Agora e tudo o mais possivel e desejoso, porem, impraticavel. Doces e macantes epocas se foram. Todas elas pedem um sorriso, nem que seja de canto de boca. E todas elas pedem pausa ou encerramento. No dia que perdeu o por-do-sol. Nesse dia. Buscamos nos refazer. Chamar um mar de reticencias. Salvar nossa mae e acreditar que a nova casa sera melhor. Toca o antigo acordeom e o grito agradece pelo dia mortico. Pela noite o passeio segue sem calcada. Todos os adolescentes incontrolaveis implorando para acelerar e tomar a guitarra nos bracos (e nosso James Jean dormindo no tapete). Nao, isso nao e um retorno. Ha uma festa (pequena reuniao de amigos) no parque esta noite. E nossa conversa sem por-do-sol. Novamente foram dois dias para o portal da discordia (concordia?), ate o perfume vago da musa acordar a plateia. Agora, o que ha de segurar os passos. Notar o que falta na frase anterior. Somos novamente bebados de gargalhadas. Lembra quando mandamos todos para o inferno no momento em que a musica morria? Tudo se repetiu, com outro tipo de brilho. Se vamos pular em veludo macio e quebrar espelhos, gostaria de te garantir. Mas, minha querida Sofia, esse foi o ultimo sol que se pos. Pela noite o passeio e mais leve. Voce consegue ouvir as vozes? Sussurrando...
reconhece-se um plano de teimosias e aglomerados. Explicar o que nao se explica. Terminar o que nao comeca. Verbos e mais verbos. Coisas a fazer, planos... nao se esqueca. Nao pode atrapalhar-se. E entao... as reticencias se amontoam sob o retangulo que ja foge ao plano do quadrado perfeito. As palavras se unem tentando de modo monstruoso adquirir sentidos alem do improvavel, mas nao conseguem formar frases legiveis alem do constranger. Ler um livro? Nao e necessario. As paginas e suas marcas ja dizem tudo o que ha a ser dito. Olhe! Olhe a ultima pagina!.... ele acaba.... Sim... Pra que le-lo? Deixe-o intacto. Com sua linda capa, palavras tolas e esbarroes. [1] Artigo editado, revisado e com permissao para ser publicado na revista Seleta Envelhecida em resposta a "i.e..".
principios protetivos constantes na Constituicao Federal, bem como no ECA e na Convencao Internacional dos Direitos da Crianca.A violencia e um problema complexo, com multiplas causas e com consequencias extremamente devastadoras para criancas e adolescentes vitimas de tais agressoes. E nenhuma agressao e excludente. Uma crianca que sofre violencia fisica, tambem e agredida psicologicamente. E, certamente, tem muito mais probabilidade de tornar-se um adulto violento. Especialistas apontam, inclusive, que uma crianca ou adolescente que sofre abuso sexual tem grandes chances de ser um pedofilo no futuro.Portanto, como pais, avos, tios, irmaos, como cidadaos que somos, precisamos atuar e fiscalizar a sociedade para evitar que tantas Aracelis, Marias, Tatianas, Sofias, Joses, Marcelos, Rodrigos tenham seus direitos violados todos os dias, pais afora. Que neste 18 de maio possamos refletir sobre esse cenario e mudar nossas atitudes. Sendo menos omissos e mais engajados. Para que nossas criancas e adolescentes possam crescer sob as garantias da Carta Magna brasileira, com protecao, saude, educacao e amor.*Gleisi Hoffmann e senadora da Republica (PT/PR) e integra a Frente Parlamentar Mista em Defesa dos Direitos da Crianca e Adolescente
de Reforma Politica do Senado. Em relacao a mudancas no sistema eleitoral brasileiro, ainda estamos no seculo 19, disse o presidente da Casa.A senadora Marta, promotora do encontro, afirmou a Sarney que suas falas durante a reuniao tranquilizaram as mulheres. O senhor pode entrar para a historia como o presidente do Congresso que promulgara uma reforma politica onde as mulheres terao espaco de destaque, disse Marta a Sarney.Para a senadora Ana Rita, representante da bancada feminina do Senado na Comissao de Reforma Politica, o debate precisa ir para a sociedade e nao ficar apenas na Camara e no Senado. Ana Rita lembrou que a comissao ja aprovou financiamento publico de campanha, voto em lista fechada, fim da reeleicao e mandato de cinco anos. Segundo as mulheres presentes no encontro, agora e hora de levar as reivindicacoes femininas para dentro da comissao.Em almoco apos o encontro, as senadoras e o grupo de mulheres combinaram realizar audiencias publicas nas cinco regioes do pais, a fim de debater com diferentes segmentos da sociedade as expectativas do publico feminino quanto a questao da mulher na reforma politica. A intencao e que, antes de ir a plenario, reivindicacoes femininas como a da lista fechada alternando candidatas mulheres e candidatos homens, a exemplo do que acontece na Argentina e na Costa Rica, sejam aprovadas na Comissao de Reforma Politica.De acordo com a procuradora de Justica Luiza Eluf, integrante do grupo de mulheres que visitou o Senado, as mulheres querem ver liderancas femininas no poder. Nos somos mulheres que queremos eleger outras mulheres, disse Eluf. Ja a senadora Marta lembrou que as reivindicacoes vao ao encontro daquilo que a populacao reconhece sobre a importancia da presenca da mulher na politica, uma vez que 73% da populacao aprova o Governo Dilma Rousseff, conforme mostrou recente pesquisa CNI/Ibope. Nos queremos chances iguais, ou ate diferenciadas, para que alcancemos a igualdade, disse Marta.Foto: Jose Varella/Agencia Senado (da esquerda para a direita: Consuelo Yoshida, Claudia Jose Abud, Luiza Eluf, senadora Ana Rita, Rosa Ramos, senador Jose Sarney, Eliane Belfort, Fabiola Abud Marques, Magui Lins de Castro, senadora Marta Suplicy, senadora Gleisi Hoffmann, Maria Fernanda Teixeira, Isabel Franco e Debora Mainardi).Fonte: Assessoria de Comunicacao da Senadora Marta Suplicy (PT-SP)