sacerdote, martir,guerreira, apostola e doutora. Essepensamento de santa Teresinha vai acompanha-la ate o fim de sua vida. Elaentende que tambem e membro da Igreja Triunfante e por isso pode afirmar:"Nao pretendo ficar inativa no Ceu. Meu desejo e continuar trabalhandopara a Igreja e pelas almas"[9] Capitulo II- A compreensao da Igreja emrelacao a missao dentro de espirito de Teresa do Menino Jesus.II.I. Visao do Magisterio. Teresa Martin, Carmelita descalca deLisieux, desejava ardentemente ser missionaria. E foi-o, a ponto de poder serproclamada Padroeira das Missoes. O proprio Jesus lhe mostrou como haveria de viveressa vocacao: praticando em plenitude o mandamento do amor, haveria deimergir-se no coracao mesmo da missao da Igreja, sustentando os anunciadores doEvangelho com a forca misteriosa da oracao e da comunhao. Assim, ela realizavaquanto e ressaltado pelo Concilio Vaticano II, quando ensina que a Igreja emissionaria por sua natureza (cf. Ad gentes, 2). Nao so aqueles que optam pelavida missionaria, mas todos os batizados sao de algum modo enviados ad gentes.(Homilia do papa Joao Paulo II por ocasiao da atribuicao do titulo de doutorada igreja a santa Teresa do Menino Jesus e da Santa Face)AIgreja de modo mais expressivo com o Concilio Vaticano II, vem ressaltar a suadimensao missionaria em sua essencia profunda. Para o movimento Conciliar doVaticano II, cada ato dos batizados se torna missionario pois, todo batizadosendo Igreja e missionario nela. E isso se realiza de modo mais pleno quandocada batizado vive a sua vocacao profunda de ser amor no Amor. Olharpara uma Igreja missionaria e olhar para os primeiros cristaos que tinham esteardente desejo. Ansiavam tornar Jesus Cristo conhecido, mesmo que isso custassea propria vida. Os cristaos desejavam que o Evangelho fosse anunciado e quetodos os povos: judeus, pagaos e barbaros encontrassem a Salvacao, ou seja,encontrassem a Pessoa de Cristo Ressuscitado. Sabe-se entretanto que o inicioda Igreja entre os anos 60 da nossa era, ate 330 foi extremamente marcado pelaperseguicao aos cristaos. Neste periodo a grande forca do anuncio a Cristo eraa caridade entre os cristaos (Veja como eles se amam, Cf. At. 2).Aolongo dos seculos isso nunca morreu na Igreja, mas foi sendo vivido de diversasmaneiras, segundo o mover do Espirito Santo. No seculo XIX Santa Teresinha deJesus ja compreendeu de forma belissima essa explicitacao do Concilio VaticanoII. Apesar da vocacao de clausura, Santa Teresa do Menino Jesus, nutria em seucoracao este ardente desejo de torna a Cristo conhecido e amado. Assim como aIgreja olha para os primeiros cristaos para se compreender como Missionaria,Santa Teresinha assim o faz, para viver a sua vocacao de Carmelita.SantaTeresinha por ser carmelita nao podia sair do claustro de Lissiuex, porem pelaoracao, pelo desejo de salvar as almas, pela uniao com a Igreja que emissionaria, pela correspondencia e animacao dos sacerdotes, vive a sua vocacaomissionaria. Assim como de modo tao belo a Igreja nos apresenta na Carta Fidei Donum: Desde as origens, a santa Igreja, porsua propria natureza, e impelida a espalhar por toda parte a palavra divina;para cumprir esse dever imprescindivel, jamais deixou de solicitar de seusfilhos tres auxilios: oracoes, assistencia e, de alguns, o proprio dom de simesmo.EssesPonto elencados