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Atendendo os pedidos e sugestoes de voces aVAQUINHA DOS NOIVOSesta mudando.Aguardem!!!!! A NOVA LOJA VIRTUAL DADI LUCCA PRESENTESJA ESTA NO ARAGUARDAMOS SUA VISITA. Na sexta-feira - 20/01 figuramos no UOL ESTILO sobre Casamentos, com materia da Amanda Zacarkim e fotos da Monalisa Lins. Vejam abaixo:20/01/2012 - 16h51Feiraem Sao Paulo apresenta novidades para incrementar a festa de casamentoAmanda Zacarkim Do UOL, em Sao Paulo Foto 11 de 37 - As almofadas para carregar aliancas feitas com bichinhos de pelucia sao outra pedida da DiLucca Presentes e saem por R$ 50,00 a unidade (www.diluccapresentes.com.br )Foto 10 de 37 - O buques de Santo Antonio e de sapinhos sao outras apostas da Di Lucca Presentes. E so soltar o laco que os bonecos se espalham no ar, e assim podem agradar um maior numero de amigas solteiras. Sai por R$ 25,00 cada bonequinho e R$ 20,00 cada sapinho. A Di Lucca Presentes monta o buque com quantas pecas a noiva quiser. (www.diluccapresentes.com.br ) Monalisa Lins/UOLFoto 9 de 37 - A ideia da Vaquinha dosNoivos, da DiLucca Presentes e democratizar a hora da gravata. Ela pode serpersonalizada de acordo com as cores da festa e pode ser o presente doconvidado que mais contribuiu. Custa R$ 60, a unidade (www.diluccapresentes.com.br ) Monalisa Lins/UOL A DI LUCCA PRESENTES traz mais uma novidade: as almofadas porta-aliancas com mini bichichos de pelucia. Pode ser usada por daminhas e pajens e a noiva pode escolher os detalhes acompanhando a decoracao da festa. Tem outra sugestao? Fale conosco: diluccapresentes@hotmail.com Hoje, 19 de marco, comemora-se o "DIA DE SAO JOSE". Segundo a tradicao, Jose foi escolhido por Deus para se casar com a jovem Maria, mae de Jesus, que era uma das consagradas do Templo de Jerusalem, e passou a morar com ela e sua familia em Nazare, uma localidade da Galileia. As Sagradas Escrituras contam que era carpinteiro de profissao, oficio que teria ensinado seu filho. Sao Jose e um dos santos mais populares da Igreja Catolica, tendo sido proclamado "protetor da Igreja Catolica Romana"; por seu oficio, "padroeiro dos trabalhadores" e, pela fidelidade a sua esposa, como "padroeiro das familias", sendo tambem padroeiro de muitas igrejas e lugares do mundo.Em homenagem a Sao Jose, hoje tambem se comemora o Dia do Artesao. E foi esta data que escolhemos para lancar o boneco de Sao Jose, para ser oferecido as convidadas casadas nas festas de casamento. Tudo na cerimonia do casamento e importante: o vestido da noiva, o traje do noivo, a decoracao, os padrinhos, as almofadas para daminhas e pajens...As fotos eternizam os detalhes. Com o passar dos anos as imagens nos fazem reviver aqueles momentos. Somos capazes de ver a continuidade de um instante imovel......Mas nada se compara as daminhas e pajens. Tao pequenos nas fotos e de repente tao mudados. Sempre deixam uma marca de graciosidade e encanto. Junto deles as almofadas porta aliancas.Por isso, chamamos a atencao para este pequeno detalhe. As almofadas porta aliancas tambem ficarao registradas no album de fotos.A DI LUCCA PRESENTES oferece muitas opcoes de modelos e cores. Se voce quiser algo diferente e
frios seja capaz de aquecer meus pesque em dias quentes consiga refrescar minha almaque nos dias amenos coloque vida em minha vida.Eu quero um amor de pinguim.Um amor eterno.Um amor imenso.Um amor assim,Feito um amor de pinguim...(extraido do Blog do Jornalista Augusto Pinz - http://www.augustopinz.com.br/2011/09/o-amor-entre-pinguins.html)
avancam no relacionamento, mas ele esta colocando Bella e aqueles a sua volta em perigo. Quando ela descobre que Edward e, na verdade, um vampiro, ela age contra todas as expectativas e nao tem medo da sede de sangue de seu grande amor, mesmo sabendo que ele pode mata-la a qualquer momento. Elenco: Kristen Stewart, Robert Pattinson, Taylor Lautner, Michael Welch, Justin Chon, Peter Facinelli, Kellan Lutz, Cam Gigandet, Anna Kendrick.Direcao: Catherine HardwickeGenero: Romance/AventuraDuracao: 120 min.Distribuidora: Paris FilmesEstreia: 19 de Dezembro de 2008 Curiosidades: Baseado nos livros Twilight (que receberam o titulo Crepusculo por aqui), que ja venderam mais de 5 milhoes de copias no mundo. A atriz Kristen Stewart tem olhos verdes. Para viver Bella, teve de usar lentes de contato cor castanho. O ator Henry Cavill (The Tudors) ja havia sido escalado por Stephenie Meyer para viver Edward. Mas quando as gravacoes estavam para comecar, perceberam que o ator de 25 anos estava velho demais para parecer ter 17 anos. Mais de 5 mil atores fizeram testes para o papel de Edward. O roteiro foi escrito em 6 semanas. Foi a maior Estreia nas bilheterias de um filme dirigido por uma mulher, na historia do cinema. Link IMDB: http://www.imdb.com/title/tt1099212>>>>>> Screens <<<<<< Clique na imagem para ver em tamanho real Idioma: InglesLegenda: anexada PT-BRQualidade: DVDripVideo Codec: Xvid Resolucao: 640 x 272Formato de Tela: Widescreen (169)Tamanho: 1,4 GB (2 cds) DepositFiles - PARTE 1 | PARTE 2 MegaUpload - PARTE 1 | PARTE 2 Legenda PT-BR ou RMVB Legenda: Embutida PT-BR com 420 MB RapidShare - PARTE 1 | PARTE 2 | PARTE 3| PARTE 4| PARTE 5 Dublado com 355MB Easy-Share: PARTE 1 | PARTE 2 | PARTE 3 | PARTE 4 | PARTE 5FileBaseMegaUpload2Shared ou x264 Dublado: PT-BRTamanho:510 MB2SHAREDBADONGODEPOSITFILESFILEBASE MEGAUPLOAD
O Altar de GideaoPermanecendo sobre a Penha Por. Alex de J.OliveiraMeditando na palavra esses dia me deparei com texto de juizes 6 ; 19 -21 quando Gideao oferece scrificio ao Anjo que com certeza e uma figura do Senhor Jesus. O texto diz:19E entrou Gedeao e preparou um cabrito e bolos asmos de um efa de farinha; a carne pos num acafate, e o caldo pos numa panela; e trouxe-lho ate debaixo do carvalho, e lho apresentou.20Porem o anjo de Deus lhe disse: Toma a carne e os bolos asmos, e poe-nos sobre esta penha, e verte o caldo. E assim o fez.21E o anjo do Senhor estendeu a ponta do cajado, que estava na sua mao, e tocou a carne e os bolos asmos: entao subiu fogo da penha, e consumiu a carne e os bolos asmos; e o anjo do Senhor desapareceu da sua vista.No versiculo 19 Gideao prepara o cordeiro para servi-lo como holoucasto para o Senhor, Ele faz tudo diligentemente. Isso me faz pensar que TUDO PARA O SENHOR TEM QUE SER FEITO DILIGENTEMENTE, COM ORGANIZACAO, COM ENTUSIASMO, COM PRAZER, COM ALEGRIA, COMO SE ESTIVESEMOS FAZENDO ALGO PARA O NOSSO CONJUGUE AFINAL ELE E O NOIVO DA IGREJA.NAO OBSTANTE, o versiculo 20 nos mostra que Jesus direciona onde devemos COLOCAR O NOSSO SACRIFICIO de amor que e a nossa propria vida, a nossa carne e o nosso sangue, porque Ele ja deu sua carne e seu sangue por nos. Nao havendo altar, ele manda colocar na Penha, ou seja, na Pedra, a qual e ele mesmo. Observe que ele manda colocar a carne na Penha, na pedra. Sim, irmao Ele manda colocar na Pedra sabe porque?Porque na pedra o sacrificio nao vai cair por que nao e uma mesa que pode quebrar as pernas. A pedra sustenta e nada pode derrubar o sacrificio que e somos nos mesmo. Aprendo com essa aplicacao que mesmo que pequemos o Senhor e misericordioso para nos sustentar, pois Ele nunca deixar sermos nocauteados pelo inimigo. Ele sempre tem uma solucao.Porque na pedra tem mais sabor. Todo churrasco feito no fogo compedras tem mais sabor. Ha meu irmao se agente pude-se compreender isso. Toda dor que vc passa na terra apontar para um gozo intenso e remendo que vc nem consegue imaginar. sabe porque, porque tua vitoria esta sendo forjada na pedra, e na pedra que e Cristo!!! Eita gloria Deus!!!!Porque na Pedra o sacrificio esta esposto ao ceu. E irmao vc esta sendo visto as 24 horas do dia, Deus nao dorme nao! Ja diz o salmista rsrsrs o gloria Deus! Ele fica atento e diz: - La vai meu filho, que andar lindo, olha o que ele faz, Ele ta pregando, olha ele ta louvando, olha ele ta sendo tentado e ta resistindo, e Jeova fala olha Jesus valeu a pena! Valeu a pena o seu sacrificio meu filho, valeu a pena! E Jesus diz: Eu sabia Papai, eu sabia Papai! E O Espirito Santo fica sorrido e diz: - Aquele ali eu Ja queimei com Fogo Santo!! oOOOOOOOOOO Gloria Deus!!!!
Ha meu irmao mas e no vesiculo 20 que o misterio se completa!gloria Deus!No Versiculo Jesus toca a carne com o CAJADO e o fogo sai da penha e queima a carne! Rsrsrs O cajado de Deus faz fogo subir queimar a tua vida sim irmao.e no cajado que a ovelha segue o caminho certo, e com cajado que a ovelha entra na linha sim. E recebe o fogo que sai da pedra que e Cristo. No mundo de hoje nao da para viver de filosofia mais, de teoria, de intelecto puro, precisamos esta sobre a rocha, em cima dela, precisamos do sobrenatural de Deus, precisamos viver no sobrenatural de Deus, para vencermos estes ultimos dias. JESUS TE CHAMA PARA VIVER NO SOBRENATURAL DELE E EM CIMA DA PENHA QUE E ELE JESUS CRISTO!AMEM? GLORIA DEUS!O Carvalho e usado como medidor de catastrofes naturais.Quando querem saber o indice de temporais e tempestadesocorridas numa floresta, eles observam o carvalho (existindo no local,e claro) que e a arvore que mas absorve as consequencias de temporais. Quanto mais tempestades o carvalho enfrenta, mais fortefica! Suas raizes se aprofundam e seu caule se torna mais robusto. Torna-se impossivel uma tempestade arranca-lo ou derruba-lo! Basta apenas olhar para o carvalho. Por absorver as consequenciasdas tempestades, a robusta arvore assume uma aparencia disforme,as vezes triste, como se tivesse feito muita forca. Cada tempestade e mais um desafio, nao uma ameaca ! Numa grande tempestade,muitas arvores sao arrancadas, mas o carvalho permanece.!!! SEJA UM CARVALHO SEMPRE!!
na medida em que cultura de um povo e o suporte para o seu entendimento buscaremos a partir das narrativas dos trabalhadores rurais da vila de Sao Jose do Itapora entender como se articula essa relacao de fronteira cultural entre o campo e cidade em um tempo de tensao e luta pela sobrevivencia nas decadas de 70 a 90 do seculo passado.1.1-TERRITORIOS DAS MEMORIAS: IDAS E VINDAS AO ESPACO URBANO NAS NARRATIVAS DOS TRABALHADORES RURAIS DA VILA DE SAO JOSE DO ITAPORA - BA (1970 A 1990). A Experiencia do trabalhador rural de Sao Jose de Itapora - BA nunca esteve circunscrita apenas ao campo. O seu contato com as cidades vizinhas, principalmente Santo Estevao-BA, Cruz das Almas - BA, Sapeacu - BA, Muritiba - BA e Sao Felix -BA era constante.Os Agricultores se dirigiam para estas cidades a fim de venderem seus produtos, comprarem mantimentos, remedios, roupas, utensilios domesticos e se consultarem com medicos em clinicas e hospitais. Na decada de 1970 nao existia linha de transporte que fizesse a conducao dos trabalhadores para as cidades proximas naquele tempo era tudo na canela e a unica forma existente de locomocao para outros municipios se dava por meio de cavalos ou de burros, como nos relata Sr. Osvaldo . O nosso pai ia em Muritiba, ia montado de animal, eu me lembro que pai tinha um burro, que o burrinho quando chegava ate no casco tava pingando de suor, de la pra ca, na paleta.Deslocar-se das proximidades da Vila de Sao Jose do Itapora para as feiras das cidades vizinhas levando consigo a producao de farinha, amendoim e laranja so era possivel indo montado em um animal. Em cima de um cavalo ou de um burro, vestido em um colete de couro e tendo sobre a cabeca um chapeu de palha, o trabalhador rural se dirigia a cidade na ansia de vender seus produtos a fim de adquirir o minimo necessario para o sustento da sua familia. Muitas vezes para se chegar a um determinado destino a viagem durava mais que um dia, como expressa a narrativa de D. Angelica :Para Santo Estevao, meu pai e meus irmaos cansava de sair dia de Sexta-feira, nos torrava farinha, eles botava o que? Era dez, doze animal de carga de farinha para levar para vender em Santo Estevao! ia de pe! Quando chegava era dia de Sabado meia noite.D. Angelica alem de esclarecer sobre o tempo gasto em algumas viagens traz a evidencia de que seu pai levava sua producao de farinha para Santo Estevao em uma tropa de burros. Segundo ela era dez, doze animal de carga de farinha para levar, para vender em Santo Estevao, ia de pe!. Provavelmente muitos dos trabalhadores rurais de Sao Jose levavam sua producao para cidade a pe e puxando os animais, o que caracterizava, de certa forma, a pratica dos tropeiros que so iriam deixar de existir apos a implantacao das rodovias por toda a Bahia.A cidade representava para os trabalhadores rurais o lugar de dinheiro . As casas sofisticadas e os pequenos edificios nao causavam
tanto espanto aos agricultores na medida em que a dinamica do deslocamento dos mesmos para as cidades vizinhas se dava constantemente devido terem que comerciar seu excedente de producao (Farinha, legumes, raizes, laranja) nas feiras da regiao. A dinamica das idas e vindas dos trabalhadores rurais entre o campo e a cidade aparece nas memorias dos lavradores como um tempo de trocas tanto materias como simbolicas. Ir a cidade significava muito mais que vender seus produtos ou consultar-se com um medico, mas permitia que o trabalhador confrontasse a sua cultura com o diferente ao tempo que reafirmava a sua identidade, mesmo que assimilasse aspectos da cultura da cidade.Entretanto, e preciso ressaltar que normalmente quem se dirigia a Cidade aos sabados ou aos domingos, dependendo do dia das feiras era o chefe da familia, como nos relata D. Francisquinha .Ha meu filho, quem ia para feira era Noca (Agenor, seu Marido), era. Ele ia vender farinha, outros nao ia, eu ia as vezes, era, mas era Noca (marido) quem ia. Fazia a feira, trazia a carne.As mulheres nao tinham o costume de se deslocarem constantemente para as cidades e ficavam em casa cuidando do lar. Os maridos eram os responsaveis pela feira. O fato de nao se deslocar sempre com o marido para as cidades da regiao nao incomodava muito a mulher, o importante era que o marido trouxesse a carne, ou seja, o alimento dos filhos. Muitas vezes, quando a feira estava movimentada e vendiam toda sua producao eles compravam algum alimentos extra, como maca para as criancas. Segundo Isabel Ribeiro quem comprava maca era tido como quem tinha dinheiro naquela epoca. Aqui aparece um elemento importante na construcao da fronteira cultural, a maca sendo um alimento caracteristico do espaco urbano na epoca, nao fazia parte da cultura alimenticia dos agricultores, mas era desejada pelas criancas, porque e evidente que quando se dirigiam a cidade tinham contato com esse alimento. Sendo um alimento caro, ou superfluo, era tido como simbolo de status economico para o trabalhador que consumisse a fruta. Quando, porem, a feira era fraca e nao vendiam o bastante para comprarem todos os mantimentos, eles sempre davam um jeito para que os seus filhos nao passassem necessidades. O relato de D. Angelica e esclarecedor sobre este aspecto:Com qualquer tantinho que eles arrumassem, fazia (a feira) e trazia. O que arrumasse trazia, arrumava uma jaba (carne de sertao) um feijaozinho e trazia. Antigamente era tudo dificil (tristeza) hoje em dia que e a riqueza.O semblante de D. Angelica ao relatar a experiencia da volta de seu marido para casa quase sem alimentos no panacum do animal traduz um passado constituido no labor pela sobrevivencia no campo do Reconcavo Sul. As feiras do Reconcavo, alem de se organizarem como ambientes de intercambios de produtos negociados pelos agricultores tornavam-se, tambem, espacos que propiciavam aos trabalhadores rurais a possibilidade de auferirem mais algum dinheiro criando, assim, uma alternativa para se manterem e se sustentarem no campo. Entretanto, quando a roca nao produzia satisfatoriamente ou as suas mercadorias nao eram vendidas na feira , a
vida dos trabalhadores rurais continuava com as mesmas dificuldades, como deixa transparecer no seu relato D. Angelica :Quando nao vendia nada na feira, era batata, aimpim, abobora, feijao, milho, minha mae botava milho de molho para agente pisar para fazer o cuscuz, nos batia no pilao, o! Era assim que agente vivia.Com as dificuldades constantes na roca quando a colheita de fumo nao prosperava e quando o preco da farinha estava defasado os trabalhadores se voltavam para as culturas de subsistencia numa luta diaria contra a fome. Apesar de toda dificuldade no campo, quando a feira proporcionava alguma renda para estes trabalhadores, os mesmos sempre compravam algo a mais: uma sandalia para um filho, uma flor de plastico para o oratorio do santo , um pedaco de pano para a mulher fazer um vestido, enfim, o trabalhador consumia muito da producao material existente e vendida nas lojas da cidade, ao passo que a cidade consumia, tambem, toda a producao do agricultor. O intercambio entre a cidade e o campo nao se dava apenas na esfera material, pois havia, ao mesmo tempo, o intercambio cultural e simbolico tendo em vista que nas feiras o lavrador se informava sobre o que se passava no Brasil e o citadino, por sua vez, se informava sobre o que acontecia no campo: uma relacao de complementacao entre o campo e a cidade. As narrativas dos agricultores apresentam memorias que apontam para uma relacao de complemento entre o campo e a cidade. A fronteira cultural entre o campo e cidade no Reconcavo Sul nao se apresentava como algo hermetico, mas se mantinha aberta a todo instante para receber influencias da cidade e influenciar a mesma. D`Almeida ao se referir as mudancas dos costumes e valores no campo afirma; as tradicoes sao inventadasmostram-se mais como reinvencoes gracas ao peso da continuidades de elementos e tracos anteriormente existentes. Isto demonstra que apesar da influencia da cultura urbana no campo esta ainda se mantem a partir de elementos tradicionais de sua cultura que permanece existindo, porem de um modo reinventado.A feira de Sao Jose de Itapora surgiu nos primeiros anos da decada de 70, do seculo passado. Segundo Sr. Osvaldo , se deu da seguinte forma: "foi assim, juntou um e outro, colocaram uma lona no chao e ai comecou a vender, o povo comecou a vim de Cruz, das outra roca ai pra cima. Ai pronto, a feira do Sao Jose tava ai". Sem planejamento, a feira de Sao Jose do Itapora surgiu modificando todo o cotidiano das pessoas que residem na Vila. Realizada aos domingos ja que aos sabados alguns trabalhadores rurais se dirigiam para as feiras das cidades vizinhas tornou-se um novo espaco para os agricultores negociarem seus produtos e realizarem suas trocas simbolicas. A fotografia abaixo mostra um fragmento do cotidiano da feira aos domingos em Sao Jose de Itapora. Os trabalhadores se aglomeravam em meio ao lamacal vendendo laranja, amendoim e outros produtos. Observa-se no segundo plano da fotografia a exposicao de baldes de plasticos e de bacias de aluminio. Isto mostra que muitos vendedores da
regiao se dirigiam para feira de Sao Jose a fim de venderem suas mercadorias. A fotografia traz inumeras evidencias de que no passado a feira em Sao Jose era prospera, bem-sucedida, no entanto, nao podemos esquecer que "as imagens fotograficas nao se esgotam em si, antes sao feitas para desvendar o passado ".Na tentativa de compreender "a representacao fotografica, seus significados e suas finalidades " percebemos que a imagem agora analisada, por se tratar de uma foto pertencente a Associacao dos Moradores da Vila Sao Jose de Itapora, parece denunciar a situacao de abandono em que se encontrava o espaco destinado a feira livre da Vila. FOTO 01 cedida pela Associacao de Moradores da vila Sao Jose de Itapora. As feiras nas cidades vizinhas ou na Vila de Sao Jose do Itapora, alem de propiciar uma alternativa de vida para os trabalhadores rurais, era tambem um lugar significativo para os Agricultores, pois nela tinham a oportunidade de ficarem informados e de encontrarem amigos de outras localidades. Era na feira que o agricultor rural ficava sabendo das novidades na politica e na economia do Brasil, da Bahia e do seu Municipio, a saber; Muritiba-BA, ou seja, era este o local possivel para o intercambio de informacoes, de culturas e de modos de vida que se imbricavam e se completavam. As feiras da regiao acabavam funcionando como espacos em que os trabalhadores rurais obtinham informacoes sobre o seu pais, como ja dito. A ida a feira aos sabados e aos domingos possibilitava aos agricultores se informarem sobre os politicos como relata Mauro ": "quem era o prefeito de Muritiba, era Geraldino Almeida, Getulio Vargas que era homem meu filho, naquele tempo os homem vestia calca boa, de tergal, era, era! Ganhava dinheiro!.Os Trabalhadores rurais, longe do que apregoam muitos discursos sobre o homem e a mulher do campo no Reconcavo Sul, portanto do Nordeste , que tentam construir um arquetipo de homem rural extremamente ignorante e desinformado aos moldes do personagem dos quadrinhos Jeca tatu , tinham interesse a respeito de seus representantes politicos. Nas vendas ou nas barracas que comercializavam comidas e bebidas, os trabalhadores se reuniam e conversavam sobre diversos assuntos, como relata Sr. Osvaldo :Era a gente pegava aquele feijao naquelas barracas, era tira-gosto e cachaca. Eu mesmo muitas vezes fiquei bebado. A gente conversava, falava de muito assunto, da roca, de vereador que nao faz nada e outras coisas. Observa-se que a memoria do Sr. Osvaldo nao deixa duvidas quanto as discussoes entre os trabalhadores rurais sobre politica, pois se falava dos plantios na roca, das acoes dos vereadores e do prefeito do seu municipio. Junto ao balcao da venda os lavradores de varias localidades da regiao se aglutinavam e conversavam sobre diversos assuntos falavam das namoradas, do preco da farinha, do valor da arroba de fumo, dos amigos distantes, enfim, a feira era um espaco de socializacao da informacao entre os trabalhadores. Para D'Almeida "tao importante quanto o mercado, os encontros nas feiras destacavam-se na vida dos lavradores". Nesse sentido, pode-se afirmar que as feiras do Reconcavo tornaram-se espacos