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dos homens, que assim como Satanas, negam a Deus a primazia sobre a verdade para que seus desejos adulteros possam ser alcancados. Esse versiculo tambem nos remete fielmente a nao mais anatema, visao humanista. O Humanismo e um dos parceiros do ateismo, a autoidolatria, um sentimento que impulsionou a incredulidade de Adao e Eva. O ateismo, assim como Satanas, nao conhece fronteiras, a atuacao deste ultimo para com o proprio Jesus Cristo no deserto mostrasse mais como um vendedor picareta que tenta vender algo que nao e seu. Fisgado pela aparente fraqueza da natureza humana de Jesus, Satanas o tenta de diversas formas e fracassa como o previsto, pois Cristo, amparado na verdade, tem em absoluto como pifias, todas as investidas de seu adversario. Mas Satanas, mesmo sendo conhecedor destas coisas, por intermedio dos profetas, nao consegue aquietar-se de sua propria maledicencia e mesmo nao sendo guiado pela sua filha, a mentira, se mantem fiel ao seu espirito transgressor e desordeiro. Paralelamente a isso vemos que qualquer ateu reconhece, com facilidade, nas coisas visiveis, as coisas invisiveis de Deus, mas a sua insistente tentativa em negar esta ordem inicial, mostrasse no final das contas como uma simples tentativa de justificar as suas obras corruptas, se rebelando contra tudo que e verdade, assim como seu mestre, Satanas, que vem fazendo a mesma coisa ao longo dos seculos.Um falso anonimato Porque confiaste na tua maldade e disseste: Ninguem me pode ver; a tua sabedoria e a tua ciencia, isso te fez desviar, e disseste no teu coracao: Eu sou, e fora de mim nao ha outro.Isaias 47:10Existe uma maneira bem eficaz, mas nao muito suave para se entender o espirito do ateismo. Devemos observar com atencao a natureza de seu verdadeiro autor nao declarado, Satanas. Curiosamente, Satanas teve sua origem no proprio ceu e mais do que qualquer um, ele e ou ja foi, bem familiarizado com a existencia de Deus, do Ceu, dos anjos, Inferno e tudo mais. No entanto, se voce perguntar a Satanas se Deus existe, ele com certeza mentira e negara, pergunte-se se o proprio Satanas existe e ele mentira novamente e ira negar sua propria existencia, mesmo que esteja diante de voce. Da mesma forma, podemos concluir que no plano espiritual ha uma impossibilidade logica de que Satanas possa negar a Deus, impossibilidade tao similar como a de uma pintura negar que alguem a pintou, pois sua negativa mutila a sua propria existencia, nao obstante, Satanas o nega diante dos homens, apesar de tudo que sabe sobre Deus.Podemos fazer uma ponte entre essa insistencia de negar a Deus que Satanas tem e enxergarmos tambem no ateismo uma simples e pura negacao da existencia de Deus, mesmo diante de tantas provas espalhadas ao nosso derredor. Satanas esta no mesmo barco de todos os ateus, ambos tem ou tiveram a oportunidade de reconhecer cada uma das inumeras provas da existencia de Deus, eles tambem estao bem familiarizados com estes fatos, mas eles dizem que nao admitirao Deus sob nenhuma hipotese ou situacao. Qualquer ateu, ate mesmo o mais intelectualizado, percebe claramente
as impressoes digitais de Deus sobre toda a criacao, mas se recusa a admitir que Ele e o Criador. Qualquer ateu percebe que a moralidade absoluta que guia ligeiramente a humanidade e de certa forma externa e incrivelmente similar ao decalogo, os dez mandamentos, mas recusam-se a admitir que Deus seja o autor desta moralidade. Mesmo os ateus percebendo o decoro e a perfeicao dos dez mandamentos, recusam-se a admitir que os mesmos sao superiores a todos os outros conjuntos de leis ja idealizados. Todos os ateus percebem que por tras de nosso Senhor Jesus Cristo, ha muito mais do que um homem sabio, bom e humilde, mas mesmo assim negam que Ele possa ser portador de uma natureza divina. Nem mesmo como Tome, que tocou as chagas de Jesus e comprovou sua fe pelo que viu, nem mesmo assim um ateu admitiria (Jo 20:27-29).Satanas nao seria o autor do Ateismo por pura definicao, antes parto da simples e pura afirmativa de que o ateismo ja e em sua essencia uma negacao a existencia de Deus, um simples esforco deliberado para nao admitir a existencia de Deus independente de tudo que mostre verdadeiro em relacao a Ele. Porem, apesar de tudo, os ateus julgam-se donos dessa verdade adversa, sem mesmo saber que esta nao e de autoria deles, veja o que diz a Biblia: Nos quais o deus deste seculo cegou os entendimentos dos que nao creem, para que lhes nao resplandeca a luz do evangelho da gloria de Cristo, que e a imagem de Deus (II Co 4:4). Os que nao creem tiveram seu entendimento cegado pelo deus deste seculo, Satanas, que esta oculto na ciencia e na cultura geral da humanidade. O apelo ao termo cientificamente comprovado, nunca foi tao usado por nossa geracao, aonde os cientistas do presente vieram a se tornar os sacerdotes do passado.
Este artigo de apologetica me chamou muita atencao e foi produzido por um dos maiores apologistas da atualidade e do qual gosto muito. William Lane Craig (Peoria, Illinois - 23 de Agosto de 1949) e um filosofo, teologo, historiador do Novo Testamento e apologista cristao norte americano. Ele e autor e conferencista sobre temas relacionados com a filosofia da religiao, o Jesus historico, a coerencia da visao de mundo crista, e a teologia natural. Ele e casado, vive em Atlanta, Georgia, e atualmente, e professor de Filosofia na Faculdade de Teologia Talbot da Universidade Biola em La Miranda, California. E Ph.D em Filosofia pela Universidade de Birmingham, Inglaterra e Ph.D em Teologia pela Universitat Munchen, na Alemanha.O Absurdo da Vida sem Deus - de William Lane CraigO ser humano, escreve Loren Eisley, e o orfao cosmico. Ele e a unica criatura no universo que pergunta: Por que? Os outros animais tem instintos para guia-los, mas o ser humano aprendeu a fazer perguntas. Quem sou eu, pergunta o ser humano. Por que estou aqui? Para onde estou indo? Desde o iluminismo, quando se desvencilhou das amarras da religiao, o ser humano tentou responder a essas perguntas sem fazer referencia a Deus. So que as respostas que vieram nao foram alegres, mas escuras e terriveis. Voce e o subproduto acidental da natureza, um resultado de materia, mais tempo mais mudanca. Nao ha razao para a sua existencia. A morte e tudo o que voce tem pela frente. O homem moderno pensou que, depois que se livrou de Deus, tinha ficado livre de tudo o que o reprimia e sufocava. Em vez disso, descobriu que, ao matar Deus, matara tambem a si proprio. Isso porque, se nao ha Deus, a vida humana e um absurdo. Se Deus nao existe, tanto o ser humano quanto o universo estao inevitavelmente condenados a morte. O ser humano, como todos os organismos biologicos tem de morrer. Sem esperanca de imortalidade, sua vida apenas caminha para o tumulo. Sua vida nao passa de uma faisca na escuridao infinita, uma fagulha que aparece, reluz e morre para sempre. Comparada com a extensao infinita do tempo, a duracao da vida do ser humano e apenas um momento infinitesimal; mesmo assim, isso e tudo da vida que ele jamais conhecera. Por isso, cada um tem de defrontar-se com o que o teologo Paul Tilich chamou de a ameaca de nao ser. Pois apesar de eu saber que existo, que estou vivo, tambem sei que algum dia nao existirei mais, que nao serei mais, que morrerei. Esse pensamento e assustador e ameacador: pensar que a pessoa que chamo de eu deixara de existir, que eu nao serei mais!Recordo perfeitamente a primeira vez que meu pai me disse que um dia eu haveria de morrer. De algum modo, quando crianca esse pensamento nunca me havia ocorrido. Quando ele o disse, fiquei cheio de temor e de tristeza insuportavel. E apesar de ele tentar varias vezes garantir-me que isso ainda estava muito distante, isso nao me parecia importar. Mais cedo ou mais tarde, o fato inegavel
era que eu morreria e nao existiria mais, e esse pensamento tomou conta de mim. Depois de algum tempo, como todos nos, cresci e simplesmente aceitei o fato. Aprendemos a conviver com o que e inevitavel. Mas as impressoes das criancas continuam verdadeiras. Como observou o existencialista frances Jean-Paul Sartre, algumas horas ou alguns anos nao fazem diferenca, uma vez que voce perdeu a eternidade. Venha cedo ou tarde, a perspectiva de morte e a ameaca de nao ser e um horror terrivel. Contudo, certa vez encontrei um estudante que nao sentia essa ameaca. Ele disse que fora criado numa fazenda e estava acostumado a ver os animais nascerem e morrerem. A morte para ele era simplesmente natural parte da vida, por assim dizer. Fiquei perplexo com nossas diferentes perspectivas da morte e tive dificuldades para compreender por que ele nao sentia a ameaca de nao ser. Anos mais tarde, creio que encontrei a resposta lendo Sartre. Ele observou que a morte nao e ameacadora enquanto a vemos como a morte do outro, de certo modo da perspectiva da terceira pessoa. E somente quando a interiorizamos e olhamos do ponto de vista de primeira pessoa minha morte; eu vou morrer que a ameaca de nao ser se torna real. Sartre mostra que muitas pessoas nunca assumem essa perspectiva de primeira pessoa em meio a vida; pode-se ate olhar para a propria morte da perspectiva da terceira pessoa, como se fosse a morte de outro ou ate de um animal, como fez o meu amigo estudante. O significado existencial verdadeiro da minha morte, contudo, so pode ser entendido do ponto de vista de primeira pessoa, quando compreendo que vou morrer e deixar de existir para sempre. Minha vida e apenas uma transicao momentanea entre um esquecimento e outro.O universo tambem encara a morte. Os cientistas nos dizem que o universo esta em expansao, e que tudo que ha nele esta ficando cada vez mais distante. Com isso ele fica cada vez mais frio, e sua energia vai se gastando. Um dia todas as estrelas perderao seu calor e toda materia se tornara em estrelas mortas e buracos negros. Nao havera mais luz, nao havera mais calor, nao havera mais vida, apenas estrelas e galaxias mortas, sempre se expandindo em trevas sem fim e extremidades frias do espaco um universo em ruinas. Todo o universo se encaminha de modo irreversivel para o tumulo. Assim, nao so a vida de cada pessoa esta condenada; toda a raca humana esta condenada. O universo esta se precipitando em direcao a extincao inevitavel a morte esta encravada em toda a sua estrutura. Nao ha escapatoria. Nao ha esperanca.O Absurdo da Vida sem Deus e sem ImortalidadeSe nao ha Deus, o ser humano e o universo estao condenados. Como prisioneiros condenados a morte, esperamos nossa execucao inevitavel. Nao ha Deus, e nao ha imortalidade. E qual a consequencia disso? Significa que a propria vida e um absurdo. Significa que a vida que temos nao tem sentido fundamental, valor ou proposito. Vejamos esses tres conceitos mais de perto.Nao ha sentido
fundamental sem Imortalidade e sem DeusSe cada pessoa deixa de existir quando morre, que sentido fundamental pode ser dado a sua vida? Realmente faz diferenca se ela existiu? Pode ser dito que sua vida foi importante porque influenciou outros ou afetou o curso da historia. Mas isso mostra apenas um significado relativo da sua vida, nao um sentido fundamental. Sua vida pode ter importancia relativa a certos acontecimentos, mas qual e o sentido fundamental desses acontecimentos? Se todos os acontecimentos nao tem sentido, entao que sentido fundamental pode haver em influencia-los? No final das contas, nao faz diferenca. Olhe para isso de outro ponto de vista: os cientistas dizem que o universo se originou de uma explosao que chamam de Big Bang, ha mais ou menos 15 bilhoes de anos. Imagine que o Big Bang nunca tenha ocorrido. Imagine que o universo nunca tenha existido. Que diferenca fundamental isso faria? O universo esta mesmo fadado a morrer. No fim, nao faz diferenca se ele realmente existiu ou nao. Por isso ele nao tem sentido fundamental. O mesmo vale para a raca humana. A humanidade esta condenada em um universo moribundo. Uma vez que um dia deixara de existir, nao faz diferenca fundamental se ela alguma vez existiu. A humanidade, assim, nao tem mais importancia do que um enxame de mosquitos ou uma vara de porcos, pois seu fim e identico. O mesmo processo cosmico cego que a vomitou no inicio um dia acabara por engoli-la. O mesmo se aplica a cada pessoa. As contribuicoes dos cientistas para o avanco do conhecimento humano, as pesquisas dos medicos para aliviar dor e sofrimento, os esforcos dos diplomatas para promover a paz no mundo, os sacrificios de pessoas boas para melhorar a sorte da raca humana tudo isso nao da em nada. No fim, nao farao nenhuma diferenca, nem um pouquinho. A vida de cada pessoa, portanto, nao tem sentido fundamental. E se, no final das contas, nossa vida nao tem sentido, as atividades com que a preenchemos tambem nao tem sentido. As longas horas gastas em estudo na universidade, os empregos, os interesses, as amizades tudo isso e, em ultima analise, totalmente sem sentido. E isto que apavora o homem moderno: ja que ele acaba em nada, ele e nada.Contudo, e importante perceber que o ser humano nao precisa apenas de imortalidade para que sua vida faca sentido. A mera continuacao da existencia nao da sentido a essa existencia. Se o ser humano e o universo pudessem existir para sempre, mas nao houvesse Deus, sua existencia ainda nao teria sentido fundamental. Certa vez li uma historia de ficcao cientifica em que um astronauta foi abandonado em uma rocha deserta perdida no espaco sideral. Ele levava consigo dois frascos, um contendo veneno e outro, uma pocao que o faria viver para sempre. Compreendendo seu predicamento, ele engoliu o veneno. Mas entao, para seu horror, descobriu que abrira o frasco errado bebera a pocao da imortalidade. E isso significava que ele estava condenado a existir para sempre numa vida sem sentido e sem fim. Muito bem;
se Deus nao existe, nossa vida e como a desse astronauta. Ela pode durar para sempre, e mesmo assim nao ter sentido. Ainda poderiamos perguntar a vida: E dai? Portanto, o ser humano nao precisa apenas de imortalidade para que sua vida tenha sentido fundamental; ele necessita de Deus e de imortalidade. E se Deus nao existe, ele nao tem nenhum dos dois. O homem do seculo vinte veio a compreender isso. Leia A espera de Godot, de Samuel Beckett. Durante toda essa peca, dois homens estao ocupados numa conversa trivial, enquanto esperam um terceiro que nunca aparece. Nossa vida e assim, Beckett esta dizendo: simplesmente matamos o tempo esperando o que, nao sabemos. Num tragico retrato do ser humano, Beckett escreveu outra peca em que a cortina se abre para mostrar o palco cheio de lixo. Por trinta longo segundos, a plateia olha atonita, em silencio, para aquele lixo. Entao a cortina se fecha. Isso e tudo. Um dos romances mais devastadores que ja li foi O lobo da estepe, de Hermann Hesse. No fim do romance, Harry Haller fica olhando para si mesmo em um espelho. No curso da sua vida ele experimentara tudo o que o mundo oferece. E agora esta olhando para si mesmo, e resmunga: Ah, o sabor amargo da vida! Ele cospe em si mesmo no espelho e, depois o estilhaca com chutes. Sua vida foi futil e sem sentido. Os existencialistas franceses Jean-Paul Sartre e Albert Camus tambem compreenderam isso. Sartre retratou a vida em sua peca Sem saida como o inferno a ultima linha da peca sao as palavras resignadas: Bem, continuemos com isso. Por isso Sartre escreve em outro texto sobre a nausea da existencia. Camus tambem considerava a vida absurda. No fim do seu curto romance O estranho, o heroi de Camus descobre num lampejo de compreensao que o universo nao tem sentido e que nao existe um Deus que lhe de sentido. O bioquimico frances Jacques Monod pareceu refletir os mesmos sentimentos quando escreveu em sua obra Acaso e necessidade: O ser humano finalmente sabe que esta sozinho na imensidao indiferente do universo. Portanto, se Deus nao existe, a propria vida se torna sem sentido. O ser humano e o universo nao tem sentido fundamental.Nao ha valor fundamental sem Imortalidade e sem DeusSe a vida termina no tumulo, nao faz diferenca se nossa vida foi como a de Stalin ou a de um santo. Se nosso destino, no fim das contas, nao tem relacao com nossa conduta, cada um pode viver como quiser. Como Dostoyevsky disse: Se nao ha imortalidade, todas as coisas sao permitidas. Com base nisso, um escritor como Ayn Rand esta totalmente correto em louvar as virtudes do egoismo. Viva totalmente para si; voce nao deve satisfacoes a ninguem! Na verdade, seria tolice viver de qualquer outra forma, porque a vida e curta demais para desperdica-la agindo de outra forma a nao ser em interesse proprio. Sacrificar-se por outra pessoa seria burrice. Kai Nielsen, filosofo ateu que tenta defender a viabilidade da etica sem Deus, no fim admite:Nao
fomos capazes de mostrar que a razao requer o ponto de vista moral, ou que todas as pessoas realmente racionais, nao predispostas por mitos ou ideologias, precisam ser individuos egoistas ou amoralistas classico. Nao e a razao que decide aqui. O quadro que pintei para voce nao e bonito. A reflexao sobre ele me deprime [...] A pura razao pratica, mesmo com um bom conhecimento dos fatos, nao o levara a moralidade.[1] O problema, porem, torna-se ainda pior. Porque, apesar da imortalidade, se nao ha Deus, nao pode haver padroes objetivos do que e certo e errado. Tudo o que esta diante de nos, nas palavras de Jean-Paul Sartre, e o fato nu e sem valor da existencia. Os valores morais sao simples expressoes de gosto pessoal ou subprodutos da evolucao e do condicionamento socio-biologico. Nas palavras de um filosofo humanista: Os principios morais que regem nossa conduta estao arraigados em habitos e costumes, sentimentos e modas [2] Num mundo sem Deus, quem dira quais valores sao corretos e quais sao errados? Quem julgara que os valores de Adolf Hitler sao inferiores aos de um santo? O conceito de moralidade perde todo o sentido num universo sem Deus. Um etico ateu contemporaneo disse: Afirmar que algo e errado porque [...] e proibido por Deus e [...] perfeitamente compreensivel para alguem que cre em um deus legislador. Mas dizer que algo e errado [...] apesar de nao existir um deus que o proiba nao e compreensivel [...] O conceito de obrigacao moral [e] incompreensivel sem a ideia de Deus. As palavras permanecem, mas seu sentido se foi. [3] Em um mundo sem Deus, nao pode haver certo e errado objetivos, somente nossos juizos subjetivos, cultural e pessoalmente relativos. Isso significa que e impossivel condenar guerra, opressao ou crime como maus. Tambem nao podemos louvar fraternidade, igualdade e amor como bons. Porque em um universo sem Deus, bem e mal nao existem existe apenas o fato nu e sem valor da existencia, e nao ha ninguem para dizer que voce esta certo e eu errado.Nao ha proposito fundamental sem Imortalidade e sem DeusSe a morte nos espera de bracos abertos no fim do curso da nossa vida, qual e o objetivo da vida? Com que fim ela foi vivida? Tudo foi a troco de nada? Nao ha razao para a vida? E o que dizer do universo? Ele e completamente sem razao? Se seu destino e um tumulo frio nas extremidades do espaco sideral, a resposta tem de ser sim ele nao tem razao de ser. Nao ha alvo, nao ha proposito para o universo. O lixo de um universo morto simplesmente continuara a se expandir para sempre. E o ser humano? Sera que existe algum proposito para a raca humana? Ou sera que ela simplesmente desaparecera algum dia perdida no esquecimento de um universo indiferente? O escritor ingles H. G. Wells anteviu essa perspectiva. Em seu romance A maquina do tempo, o viajante no tempo avanca para o futuro, a fim de descobrir o destino do ser humano. Tudo o que ele encontra
e terra morta, com a excecao de alguns liquens e musgos, orbitando em torno de um gigantesco sol vermelho. Os unicos sons sao o sopro do vento e o marulhar das ondas do oceano. Com excecao desses sons sem vida, escreve Wells, o mundo estava em silencio. Silencio? Seria dificil descrever como tudo estava quieto. Todos os sons das pessoas, o balido das ovelhas, o canto dos passaros, o zumbir dos insetos, o movimento que forma o pano de fundo da nossa vida tudo havia passado[4] E assim o viajante no tempo de Wells voltou para casa. Mas para que? para um mero ponto anterior na corrida em direcao ao esquecimento. Quando eu, ainda nao cristao, li o livro de Wells, pensei: Nao! Nao! Nao pode terminar assim! Mas se nao ha Deus, o fim sera esse, gostemos ou nao. Esta e a realidade em um universo sem Deus: nao ha esperanca, nao ha proposito. Isso me recorda os versos assustadores de T. S. Eliot:E assim que o mundo termina E assim que o mundo termina E assim que o mundo termina Nao com uma explosao; com um gemido.[5] O que se aplica a raca humana como um todo vale para cada um de nos individualmente: estamos aqui sem proposito. Se nao ha Deus, nossa vida nao e qualitativamente diferente da de um cao. Sei que isso e duro, mas e verdade. O antigo escritor de Eclesiastes o disse assim: O que sucede aos filhos dos homens sucede aos animais; o mesmo lhes sucede: como morre um, assim morre o outro, todos tem o mesmo folego de vida, e nenhuma vantagem tem o homem sobre os animais; porque tudo e vaidade. Todos vao para o mesmo lugar; todos procedem do po e ao po tornarao (Ec 3.19-20). Nesse livro, que se parece mais com uma peca da moderna literatura existencialista do que com um livro da Biblia, o escritor mostra a futilidade de prazer, riqueza, educacao, fama politica e honra em uma vida fadada a terminar na morte. Qual e seu veredicto? Vaidade de vaidades! Tudo e vaidade (Ec 1.2). Se a vida termina no tumulo, nao temos um proposito fundamental para viver.Mais que isso: mesmo se tudo nao terminasse na morte, sem Deus a vida ainda seria sem proposito. O ser humano e o universo seriam simples acidentes do acaso, jogados na existencia sem motivo. Sem Deus o universo e resultado de um acidente cosmico, uma explosao aleatoria. Nao ha motivo pelo qual ele exista. Quanto ao ser humano, ele e um capricho da natureza um produto as cegas de materia mais tempo mais acaso. O ser humano nao passa de uma massa gosmenta que evoluiu ate a racionalidade. Nao ha mais proposito na vida para a raca humana do que para uma especie de inseto; ambos sao resultado da interacao cega de acaso e necessidade. Um filosofo o disse assim: A vida humana esta posta sobre um pedestal subumano e tem de lutar sozinha no centro de um universo silencioso e sem razao [6]. O que vale para universo e