abandono, a repelencia sao formas por meio das quais a indiferenca social se instala, criando individuos socialmente invisiveis. E no cotidiano que as atitudes discriminatorias geram a marginalizacao do outro, enquanto membro de um grupo diferente. A invisibilidade social e uma poderosa venda que usamos para nao enxergarmos as miserias humanas escancaradas nas sarjetas da sociedade. E, fundamentalmente, um reflexo de um processo de estigmatizacao (Zaluar, Noronha e Albuquerque, 2009). Nesse sentido, a invisibilidade tem o poder de nos anular, seja atraves do isolamento e da solidao, seja por meio da incomunicabilidade e da desvalorizacao. Por nao ser reconhecido ou minimamente notado, o menino de rua (tipico individuo invisivel), reage, ou absorvendo o estigma, aceitando a inferioridade que lhe e imputada, ou, conscientemente, nao leva em consideracao as agressoes sofridas ou ainda se rebela atraves de atitudes violentas (Aguero, 1998).Sandro Nascimento foi um desses garotos negros e pobres que transitam indigentes pelas cidades. Sao meninos socialmente invisiveis e o recurso que encontram para impor sua existencia sociologica, para recuperar sua visibilidade, e o medo. A violencia dos jovens, nesse caso, e o esforco desesperado de reconstrucao do self, esmagado pela negacao social mais dramatica: aquela que superpoe a discriminacao social o estigma da cor. A historia de Sandro e narrada no filme brasileiro de 2008 Ultima Parada 174, do diretor Bruno Barreto. A narrativa ao mesmo tempo em que busca humanizar a figura de Sandro do Nascimento, desconstruindo a imagem de demonio que ficou cristalizada a partir do sequestro por ele cometido (momento de clamor por visibilidade), o longa mostra tambem o processo de desumanizacao e estigmatizacao de um individuo pela miseria social. Sandro, longe de ser um caso isolado, so se faz perceptivel aos olhos da sociedade quando ocorre uma tragedia.Como esclarece Soares et al (1996), a estigmatizacao e uma producao social que se origina de atitudes impregnadas de pre-conceitos, e como acusar alguem de existir, apenas por nao se enquadrar na normalidade, isto e, por nao fazer parte do grupo tido como dominante, afirmam os autores (p.112). Atitudes estigmatizantes reforcam as diferencas, reafirmam estereotipos padronizadores de conceitos sobre um grupo e intensificam, assim, o comportamento discriminatorio. Ainda segundo Soares et al (1996), ao projetarmos sobre um determinado individuo a figura de um sujeito nulificado e inferiorizado, tornamo-lo, de certo modo, invisivel. O fenomeno da invisibilidade social esta dissolvido na sociedade, ligado diretamente as relacoes de poder. Todavia, autores como Batista (2003) e Castro (2005) a concebem como um mecanismo de defesa que penetra na subjetividade coletiva, em nivel mais profundo do que a simples representacao consciente, atuando, portanto, diretamente no inconsciente. Nao se trata pura e simplesmente de uma insensibilidade diante do outro, mas de um bloqueio de percepcao, uma anestesia de sensibilidade ao sofrimento alheio que serve para nos livrar do que e dolente. A invisibilidade, nesta concepcao, procede como forma de amnesia seletiva que objetiva a conservacao do equilibrio psiquico frente a aflicao do outro.Contudo, convem lembrar que somos todos nos os produtores e os produtos dessa sociedade miope. Somos co-autores no silencio e na naturalidade com que