que se baseia a nossa democracia. Posicionar esse paiol a frente dos olhos da sociedade, desvelando a lembranca da escravidao no Brasil, comunga da vontade de acao direta na memoria coletiva e, portanto, no redesenho de nossa democracia. Da mesma forma, a Sala de trabalho, proposta de composicao instalativa a partir de mais de uma centena de ferramentas cujos cabos foram esculpidos na forma de ossos e articulacoes, pode iluminar caracteristicas crueis da divisao social do trabalho que conhecemos, mas recalcamos.Todos os objetos tecnicos, em todos os dominios da atividade humana, existem como resposta a necessidades materiais fundamentais do homem. As ferramentas que formam a Sala de trabalho ja marcaram a paisagem sendo utilizadas, em geral, com a intencao de aumentar a producao de alimentos. O uso no tempo retirou-lhes suas utilidades, e Afonso, ao esculpir ossos de seus cabos, da-lhes uma nova vida: mudando sua forma de relacao com o meio e com a sociedade, ganham, agora, valor de simbolo. Sendo cultura o conjunto de instrumentos dispostos a mediacao simbolica que possibilita abordagens do real, esses objetos nos permitem, ao percebe-los como extensoes e ampliacoes das funcoes do corpo, encontrar criticas aos contratos sociais que direcionam esses movimentos.A hipertelia, excesso de especializacao e intencionalidade nos objetos tecnicos concretos, perceptivel na variacao da forma das partes metalicas dessas ferramentas, e, portanto, sinal de contratos sociais hipertelicos pleno em vontade de manutencao de lacos de exploracao.A escultura Tronco, que da nome a esta mostra, utiliza duas pecas de madeira esculpidas como num esforco para erguer do chao o fragmento de um grande caule. Este nome faz referencia aos instrumentos de tortura e humilhacao muito comuns no Brasil ate o seculo XIX. Apresenta-se, com este trabalho, a tensao entre o desejo de que tronco fosse apenas sinonimo de caule (o que recalcaria a memoria da escravidao) e o desejo de reavivar a memoria do sofrimento do povo negro no Brasil. Se, por algum tempo, o trabalho de Tostes jogou exclusivamente com tensoes, equilibrios e desequilibrios entre pecas de madeira, desta vez, as tensoes fundamentais a esta mostra sao tambem sociais, historicas e culturais.A instalacao Articulacao, por sua vez, e o desenho do desejo de anunciar uma vitoria. Sendo composta por oito telas e uma pintura sobre parede, baseia-se na Orestia, trilogia tragica de Esquilo, que, em um importante trecho, narra a chegada a Atenas da mensagem da vitoria em Troia. Nove fogueiras foram acesas uma a uma nos topos de ilhas e montes, repassando a mensagem de que a batalha fora encerrada com gloria. Mesmo que sejamos capazes de reconhecer que existem recentes vitorias para a populacao negra brasileira, o legado escravocrata ainda e forte demais, e esta exposicao deseja poder anunciar mais.Como ja foi dito, Ajere e o nome da danca ritual em que quem esta manifestando Xango caminha com uma gamela contendo algodao em chamas sobre a cabeca. Chegara o dia em que, de ajere em ajere, levaremos a Africa a mensagem da vitoria do povo negro no Brasil.Na abertura da exposicao, convidamos o coletivo Treme-Terra, composto por Aderbal Ashogum e mais