decidido a obstaculizar seu desejo. Poisbem, a uma maneira de medir o andamento de uma cura, consiste em repetir,regularmente, aquela pergunta inicial. Pois e frequente que a resposta dopaciente mude, que ele passe a esperar de sua terapia algo diferente do que eleesperava no comeco. Quer seja porque se aproximou do que ele deseja mesmo econsegue pedi-lo (a si mesmo, ao terapeuta e a vida), quer seja porque achounovos caminhos, talvez menos penosos, de organizar sua fuga do que ele quer. Dequalquer forma, a mudanca da resposta me orienta. Numa epoca, pareciaque a duracao das sessoes fosse uma questao crucial, da qual dependiam oalcance e o sentido da cura. Hoje, minha formula preferida e um tempo variavel,mas nao breve, a sugestao e que invente umamaneira de atender que seja a sua. Pois e, quem paga? Como? Quem trabalhava em ambulatorioou em outras instituicoes publicas, seus pacientes nao pagavam. As vezes, sonhocom um sistema em que o paciente pagaria uma mensalidade fixa, e o numero desessoes do mes seria variavel, segundo o que pedem a cura e seu momento. Mas euma utopia, afirma Calligaris. E a supervisao nao deveria custar mais do quevoce ganha atendendo o paciente cujo caso voce decidiu supervisionar. Neste capitulo Ele opina sobre a disputa entrepsicoterapia ou psicanalise de um lado e biopsiquiatria ou neurociencias dooutro e uma falsa disputa, quem alimenta essa oposicao nao conhece quase nadade psicoterapia ou psicanalise e sabe ainda menos de farmacologia e deneurociencia. Porque a descricao neurocientifica de nossa atividade cerebralnao altera nem um pouco as condicoes de nossa experiencia. Uma coisa e adescricao cientifica de nos mesmos, outra coisa e nossa experiencia. Mesmo assim, voce se pergunta: deveriamos sempre procurarna infancia e so na infancia as razoes do sofrimento psiquico, mesmo que nossopaciente afirme o contrario? Explico melhor:nao estou nada certo de que os acontecimentos da infancia sejam de uma naturezadiferente do que nos acontece hoje. Tampouco sei se e verdade que, pelareceptividade de nossos primeiros anos, eles nos marcam com um ferro maisquente, que deixaria vestigios para a vida inteira.Mas uma coisa sabe: qualquer evento nos marca e nos transforma so narepeticao ou, melhor dito, num segundo momento, em que ele e evocado, retomado,revivido. Qualquer cura tem duas faces: uma, digamos assim, demolidora, quedesfaz as certezas cristalizadas da historia que nos acua em sintomas que, avista de nosso passado, parecem inelutaveis, e outra, construtiva, que nospermite reinventar ou modificar um pouco a historia da qual seriamos o fruto. Duas razoes, entao, para que facamos o esforco de evocaro passado, em cada cura: para reinventar o sentido de uma historia e paraamenizar o peso do futuro, devolvendo assim, quem sabe, seu justo lugar aopresente de nossas vidas. Voce se queixa tambem de que alguns de seus pacientesparecem considerar que todos os seus males sao, por assim dizer, resultados decausas externas. Essa distincao entre eventos externos e eventos internos,culpa da gente e culpa dos outros, alimenta um conflito infindavel entresociologos e psicoterapeutas ou, as vezes, entre psicologos sociais e psicologosclinicos. No ringue, parece que se enfrentam dois lutadores; de um lado, os queacham