A apologetica de Cornelius Van Til*[1]William Edgar[2] (De "Estudos em Teologia", # 13, o primeiro semestre 1995) Professor Cristao O ano de 1995 marca o centenario de um grande pensador, ainda que conhecido somente para um punhado de teologos que estao interessados na sua apologetica. Cornelius Van Til nasceu 03 maio de 1895 em Grootegast, na Holanda. Sua carreira se desenvolveu sem lugar especial, mesmo que seu pensamento tem aspectos claramente revolucionario. Sua familia se mudou para os EUA em 1905 e ele foi criado num ambiente cristao reformado de origem holandesa ("Crista Reformada") que proporcionou uma fe solida que vai caracterizar a sua vida e seu pensamento ate sua morte. Em um panfleto popular, ele conta como Deus era uma presenca real no meio ambiente, na aldeia e da escola (Crista) em que ele viveu, em vez de um topico de discussao.[3] Van Til diz que nunca havia passado por um periodo de duvida, mas diz que sua fe nao depende das circunstancias de sua criacao, mas pela graca de Deus, o revelador. Depois de terminar seus estudos na Calvin College em Grand Rapids, depois em Princeton, em Nova Jersey e ter ensinado por um curto tempo nesta mesma universidade, e por curto espaco de tempo teve um oficio pastoral. Em 1929 ele tornou-se professor na Faculdade Teologica de Westminster, na Filadelfia, onde permaneceu durante toda a sua carreira academica. Se desconsiderarmos os textos dos cursos de sua universidade, Van Til publicou um numero consideravel de obras. Voce pode contar trinta livros e uma infinidade de artigos[4]. Apesar de seus compromissos, era notavel que ele pregava com frequencia e fez muitas palestras publicas. Ele lia assiduamente literatura Ingles, americano e russo, conhecia grandes museus da Europa e particularmente apreciado a musica barroca de Johann Sebastian Bach[5]. As origens do pensamento vantiliano No campo Teologico nosso apologista atraiu pelo menos quatro fontes. Antes de mais nada vale a pena mencionar Abraham Kuyper (1837-1920). O ultimo foi influenciado pelo "despertar" do seculo XIX os holandeses, foi pastor e o primeiro-ministro de seu pais. Seu trabalho teologico e grande. Seu neo-Calvinismo e dominado por um principio central, o da soberania de Deus sobre a cultura humana. Kuyper declarou que o centro de todo e qualquer movimento intelectual atual da historia e o coracao humano. Se uma sociedade quer ser crista, entao o coracao da maioria dos seus membros deve ser regenerado a permitir uma visao positiva de mundo (Weltanschauung). Em contraste, um coracao nao regenerado pode fazer uma sociedade "revolucionaria", nao uma civilizacao. Herman Bavinck (1854-1921) e a segunda maior fonte de pensamento vantiliano. Bavinck foi professor de teologia dogmatica em Kampen e Amsterda e prometeu recuperar o calvinismo como a verdade da teologia biblica. Apresentando uma grande capacidade de sintese, escreveu uma Dogmatica Reformada continua a ser um monumento de teologia sistematica. A terceira fonte de Van Til pensamento e o Grupo de Amsterda e em particular por Herman Dooyeweerd (1894-1977). Este ultimo e considerado, juntamente com D.H.Th. Vollenhoven, o fundador da filosofia da Ideia de pontos de Lei[6] que cada pensamento e