Taisfins sao postulados em nome do interesse coletivo (commonwealth), base doproprio liberalismo e que se torna assim, a base tambem do racionalismo. O racionalismo,por sua vez, fica a base do planejamento da organizacao economica e espacial dareproducao social.Racionalismo cartesiano e uma doutrina que atribui a Razao humana a capacidade exclusivade conhecer e de estabelecer a Verdade. Opoe-se ao empirismo, colocando a Razaoindependente da experiencia sensivel, ou seja, rejeita toda intervencao desentimentos, somente a Razao.Todo homem,segundo Descartes, possuia razao, a capacidade de julgar e de discernir overdadeiro do falso. O homem deve seguir um metodo para conduzir bem a suarazao e procurar a verdade nas ciencias, afirma que devemos rejeitar como falsotudo aquilo do qual nao podemos duvidar, somente devemos aceitar as coisasindubitaveis.SegundoDescartes: Todo o metodo consiste na ordem e na disposicao das coisas para asquais devemos voltar o olhar do espirito, para descobrir alguma verdade. O eu,seria uma substancia que pensa, duvida, concebe, afirma, nega que quer, e quenao quer que imagine e que sente.Spinoza defendeu que Deus e Natureza eram dois nomes para a mesma realidade, a saber, aunica substancia em que consiste o universo e do qual todas as entidades menores constituemmodalidades ou modificacoes. Ele afirmou que Deus sive Natura("Deus ou Natureza" em latim) era um ser de infinitos atributos, entre os quais a extensao (sob o conceito atual de materia) e o pensamento eram apenas dois conhecidos por nos.A sua visao da natureza da realidade, entao, fez tratar os mundos fisicos e mentais como dois mundos diferentes ou submundos paralelosque nem se sobrepoem nem interagem, mas coexistem em uma coisa so que e asubstancia. Esta formulacao e uma solucao muitas vezes considerada um tipo de panteista e de monismo, porem nao por Espinosa, que era um racionalista,por Extensao se teria um acompanhamento intelectual do Universo, como defineele em seu conceito de "Amor Intelectual de Deus".Spinoza tambem propunha uma especie de determinismo, segundo o qual absolutamente tudo o que aconteceocorre atraves da operacao da necessidade, e nunca da teleologia. Para ele, ate mesmo o comportamento humano seria totalmente determinado, sendo entao aliberdade a nossa capacidade de saber que somos determinadose compreender por que agimos como agimos. Deste modo, a liberdade para Spinozanao e a possibilidade de dizer "nao" aquilo que nos acontece, mas sima possibilidade de dizer "sim" e compreender completamente por que ascoisas deverao acontecer de determinada maneira. A filosofia de Spinoza tem muito em comum com o estoicismo, mas difere muito dos estoicos num aspectoimportante: ele rejeitou fortemente a afirmacao de que a razao pode dominar a emocao. Pelo contrario, defendeu que uma emocao pode ser ultrapassada apenaspor uma emocao maior. A distincao crucial era, para ele, entre as emocoesactivas e passivas, sendo as primeiras aquelas que sao compreendidasracionalmente e as outras as que nao o sao.Para Spinoza, a substancia nao possuicausa fora de si, ela e causa de si mesma, ou seja, uma causa sui. Ela esingular a ponto de nao poder ser concebida por outra coisa que nao ela mesma.Por ser causa de si, a substancia e totalmente independente, livre de qualqueroutra coisa, pois sua existencia