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caca, para que este os mate sem saber. voltar ao topoBoi TataNomes comuns: No Sul; Baitata, Batata, Bitata (Sao Paulo). No Nordeste; Batatao e Biatata (Bahia). Entre os indios; Mbae-Tata. Origem Provavel: E de origem Indigena. Em 1560, o Padre Anchieta ja relatava a presenca desse mito. Dizia que entre os indios era a mais temivel assombracao. Ja os negros africanos, tambem trouxeram o mito de um ser que habitava as aguas profundas, e que saia a noite para cacar, seu nome era Biatata. E um mito que sofre grandes modificacoes conforme a regiao. Em algumas regioes por exemplo, ele e uma especie de genio protetor das florestas contra as queimadas. Ja em outras, ele e causador dos incendios na mata. A versao do diluvio teve origem no Rio Grande o Sul. Uma versao conta que seus olhos cresceram para melhor se adaptar a escuridao da caverna onde ficou preso apos o diluvio, outra versao, conta que ele, procura restos de animais mortos e come apenas seus olhos, absorvendo a luz e o volume dos mesmos, razao pela qual tem os olhos tao grandes e incandescentes. voltar ao topoMula sem cabecaNos pequenos povoados ou cidades, onde existam casas rodeando uma igreja, em noites escuras, pode haver aparicoes da Mula-Sem-Cabeca. Tambem se alguem passar correndo diante de uma cruz a meia-noite, ela aparece. Dizem que e uma mulher que namorou um padre e foi amaldicoada. Toda passagem de quinta para sexta feira ela vai numa encruzilhada e ali se transforma na besta. A IaraOs cronistas dos seculos XVI e XVII registraram essa historia. No principio, o personagem era masculino e chamava-se Ipupiara, homem peixe que devorava pescadores e os levava para o fundo do rio. No seculo XVIII, Ipupiara vira a sedutora sereia Uiara ou Iara. Todo pescador brasileiro, de agua doce ou salgada, conta historias de mocos que cederam aos encantos da bela Uiara e terminaram afogados de paixao. Ela deixa sua casa no fundo das aguas no fim da tarde. Surge magnifica a flor das aguas: metade mulher, metade peixe, cabelos longos enfeitados de flores vermelhas. Por vezes, ela assume a forma humana e sai em busca de vitimas. Quando a Mae das aguas canta, hipnotiza os pescadores. Um deles foi o indio Tapuia. Certa vez, pescando, Ele viu a deusa, linda, surgir das aguas. Resistiu. Nao saiu da canoa, remou rapido ate a margem e foi se esconder na aldeia. Mas enfeiticado pelos olhos e ouvidos nao conseguia esquecer a voz de Uiara. Numa tarde, quase morto de saudade, fugiu da aldeia e remou na sua canoa rio abaixo. Uiara ja o esperava cantando a musica das nupcias. Tapuia se jogou no rio e sumiu num mergulho, carregado pelas maos da noiva. Uns dizem que naquela noite houve festa no chao das aguas e que foram felizes para sempre. Outros dizem que na semana seguinte a insaciavel Uiara voltou para levar outra vitima. Origem: Europeia com versoes dos Indigenas, da Amazonia.voltar ao topoCobra grandeE uma das mais conhecidas lendas do folclore amazonico. Conta a lenda que em numa tribo indigena
da Amazonia, uma india, gravida da Boiuna (Cobra-grande, Sucuri), deu a luz a duas criancas gemeas que na verdade eram Cobras. Um menino, que recebeu o nome de Honorato ou Nonato, e uma menina, chamada de Maria. Para ficar livre dos filhos, a mae jogou as duas criancas no rio. La no rio eles, como Cobras, se criaram. Honorato era Bom, mas sua irma era muito perversa. Prejudicava os outros animais e tambem as pessoas. Vitoria RegiaOs pajes tupis-guaranis, contavam que, no comeco do mundo, toda vez que a Lua se escondia no horizonte, parecendo descer por tras das serras, ia viver com suas virgens prediletas. Diziam ainda que se a Lua gostava de uma jovem, a transformava em estrela do Ceu. Naia, filha de um chefe e princesa da tribo, ficou impressionada com a historia. Entao, a noite, quando todos dormiam e a Lua andava pelo ceu, Ela querendo ser transformada em estrela, subia as colinas e perseguia a Lua na esperanca que esta a visse. E assim fazia todas as noites, durante muito tempo. Mas a Lua parecia nao nota-la e dava para ouvir seus solucos de tristeza ao longe. Em uma noite, a india viu, nas aguas limpidas de um lago, a figura da lua. A pobre moca, imaginando que a lua havia chegado para busca-la, se atirou nas aguas profundas do lago e nunca mais foi vista. A lua, quis recompensar o sacrificio da bela jovem, e resolveu transforma-la em uma estrela diferente, daquelas que brilham no ceu. Transformou-a entao numa "Estrela das Aguas", que e a planta Vitoria Regia. Assim, nasceu uma planta cujas flores perfumadas e brancas so abrem a noite, e ao nascer do sol ficam rosadas. Origem: Indigena. Para eles assim nasceu a vitoria-regia. voltar ao topoSaci Perere O negrinho do pastoreioO Negrinho do Pastoreio E uma lenda meio africana meio crista. Muito contada no final do seculo passado pelos brasileiros que defendiam o fim da escravidao. E muito popular no sul do Brasil. Nos tempos da escravidao, havia um estancieiro malvado com negros e peoes. Num dia de inverno, fazia frio de rachar e o fazendeiro mandou que um menino negro de quatorze anos fosse pastorear cavalos e potros recem-comprados. No final do tarde, quando o menino voltou, o estancieiro disse que faltava um cavalo baio. Pegou o chicote e deu uma surra tao grande no menino que ele ficou sangrando. Voce vai me dar conta do baio, ou vera o que acontece, disse o malvado patrao. Aflito, ele foi a procura do animal. Em pouco tempo, achou ele pastando. Lacou-o, mas a corda se partiu e o cavalo fugiu de novo. Na volta a estancia, o patrao, ainda mais irritado, espancou o garoto e o amarrou, nu, sobre um formigueiro. No dia seguinte, quando ele foi ver o estado de sua vitima, tomou um susto. O menino estava la, mas de pe, com a pele lisa, sem nenhuma marca das chicotadas. Ao lado dele, a Virgem Nossa Senhora, e mais adiante o baio e os outros cavalos. O estancieiro se jogou no
chao pedindo perdao, mas o negrinho nada respondeu. Apenas beijou a mao da Santa, montou no baio e partiu conduzindo a tropilha. Origem: Fim do Seculo XIX, Rio Grande do Sul.voltar ao topoPapa figoO Papa Figo, ao contrario dos outros mitos, nao tem aparencia extraordinaria. Parece mais com uma pessoa comum. Outras vezes, pode parecer como um velho esquisito que carrega um grande saco as costas. Na verdade, ele mesmo pouco aparece. Prefere mandar seus ajudantes em busca de suas vitimas. Os ajudantes por sua vez, usam de todos os artificios para atrair as vitimas, todas criancas claro, tais como; distribuir presentes, doces, dinheiro, brinquedos ou comida. Eles agem em qualquer lugar publico ou em portas de escolas, parques, ou mesmo locais desertos. Depois de atrair as vitimas, estas sao levadas para o verdadeiro Papa-Figo, um sujeito estranho, que sofre de uma doenca rara e sem cura. Um sintoma dessa doenca seria o crescimento anormal de suas orelhas. Diz a lenda, que para aliviar os sintomas dessa terrivel doenca ou maldicao, o Papa-Figo, precisa se alimentar do Figado de uma crianca. Feito a extracao do figado, eles costumam deixar junto com a vitima, uma grande quantia em dinheiro, que e para o enterro e tambem para compensar a familia. Origem: Mito muito comum em todo meio rural. Acredita-se que a intencao do conto era para alertar as criancas para o contato com estranhos, como no conto de Chapeuzinho Vermelho. A Lenda do Saci data do fim do seculo XVIII. Durante a escravidao, as amas-secas e os caboclos-velhos assustavam as criancas com os relatos das travessuras dele. Seu nome no Brasil e origem Tupi Guarani. Em muitas regioes do Brasil, o Saci e considerado um ser brincalhao enquanto que em outros lugares ele e visto como um ser maligno.E uma crianca, um negrinho de uma perna so que fuma um cachimbo e usa na cabeca uma carapuca vermelha que lhe da poderes magicos, como o de desaparecer e aparecer onde quiser. Existem 3 tipos de Sacis: O Perere, que e pretinho, O Trique, moreno e brincalhao e o Sacura, que tem olhos vermelhos. Ele tambem se transforma numa ave chamada Matiapere cujo assobio melancolico dificilmente se sabe de onde vem.Ele adora fazer pequenas travessuras, como esconder brinquedos, soltar animais dos currais, derramar sal nas cozinhas, fazer trancas nas crinas dos cavalos, etc. Diz a crenca popular que dentro de todo redemoinho de vento existe um Saci. Ele nao atravessa corregos nem riachos. Alguem perseguido por ele, deve jogar cordas com nos em sem caminho que ele vai parar para desatar os nos, deixando que a pessoa fuja. Diz a lenda que, se alguem jogar dentro do redemoinho um rosario de mato bento ou uma peneira, pode captura-lo, e se conseguir sua carapuca, sera recompensado com a realizacao de um desejo.Nomes comuns: Saci-Cerere, Saci-Trique, Sacura, Matimperere, Matintaperera, etc. Origem Provavel: Os primeiros relatos sao da Regiao Sudeste, datando do Seculo XIX, em Minas e Sao Paulo, mas em Portugal ha relatos de uma entidade semelhante. Este mito nao existia no Brasil Colonial. Entre os
Tupinambas, uma ave chamada Matintaperera, com o tempo, passou a se chamar Saci-perere, e deixou de ser ave para se tornar um caboclinho preto de uma so perna, que aparecia aos viajantes perdidos nas matas. Tambem de acordo com a regiao, ele sofre algumas modificacoes: Por exemplo, dizem que ele tem as maos furadas no centro, e que sua maior diversao e jogar uma brasa para o alto para que esta atravesse os furos. Outros dizem que ele faz isso com uma moeda. Ha uma versao que diz que o Caipora, e seu Pai. Dizem tambem que ele, na verdade eles, um bando de Sacis, costumam se reunir a noite para planejarem as travessuras que vao fazer. Ele tem o poder de se transformar no que quiser. Assim, ora aparece acompanhado de uma horrivel megera, ora sozinho, ora como uma ave.voltar ao topoEram tantas as maldades praticadas por ela que Honorato acabou por mata-la para por fim as suas perversidades. Honorato, em algumas noites de luar, perdia o seu encanto e adquiria a forma humana transformando-se em um belo rapaz, deixando as aguas para levar uma vida normal na terra. Para que se quebrasse o encanto de Honorato era preciso que alguem tivesse muita coragem para derramar leite na boca da enorme cobra, e fazer um ferimento na cabeca ate sair sangue. Ninguem tinha coragem de enfrentar o enorme monstro. Ate que um dia um soldado de Cameta (municipio do Para) conseguiu libertar Honorato da maldicao. Ele deixou de ser cobra d'agua para viver na terra com sua familia. Origem: Mito da regiao Norte do Brasil, Para e Amazonas.voltar ao topoNomes comuns: Burrinha do Padre, Burrinha, Mula Preta, Cavalo-sem-cabeca, Padre-sem-cabeca, Malora (Mexico), Origem Provavel: E um mito que ja existia no Brasil colonia. Apesar de ser comum em todo Brasil, variando um pouco entre as regioes, e um mito muito forte entre Goias e Mato Grosso. Mesmo assim nao e exclusivo do Brasil, existindo versoes muito semelhantes em alguns paises Hispanicos. Conforme a regiao, a forma de quebrar o encanto da Mula, pode variar. Ha casos onde para evitar que sua amante pegue a maldicao, o padre deve excomunga-la antes de celebrar a missa. Tambem, basta um leve ferimento feito com alfinete ou outro objeto, o importante e que saia sangue, para que o encanto se quebre. Assim, a Mula se transforma outra vez em mulher e aparece completamente nua. Em Santa Catarina, para saber se uma mulher e amante do Padre, lanca-se ao fogo um ovo enrolado em fita com o nome dela, e se o ovo cozer e a fita nao queimar, ela e. E importante notar que tambem, algumas vezes, o proprio Padre e que e amaldicoado. Nesse caso ele vira um Padre-sem-Cabeca, e sai assustando as pessoas, ora a pe, ora montado em um cavalo do outro mundo. Ha uma lenda Norte americana, O Cavaleiro sem Cabeca, que lembra muito esta variacao. Algumas vezes a Mula, pode ser um animal negro com a marca de uma cruz branca gravada no pelo. Pode ou nao ter cabeca, mas o
que se sabe de concreto e que a Mula, e mesmo uma amante de Padre. voltar ao topoEntao, ela vai percorrer sete povoados, ao longo daquela noite, e se encontrar alguem chupa seus olhos, unhas e dedos. Apesar do nome, Mula-Sem-Cabeca, na verdade, de acordo com quem ja a viu, ela aparece como um animal inteiro, forte, lancando fogo pelas narinas e boca, onde tem freios de ferro. Nas noites que ela sai, ouve-se seu galope, acompanhado de longos relinchos. As vezes, parece chorar como se fosse uma pessoa. Ao ver a Mula,deve-se deitar de brucos no chao e esconder Unhas e Dentes para nao ser atacado. Se alguem, com muita coragem, tirar os freios de sua boca, o encanto sera desfeito e a Mula-Sem-Cabeca, voltara a ser gente, ficando livre da maldicao que a castiga, para sempreE um Monstro com olhos de fogo, enormes, de dia e quase cego, a noite ve tudo. Diz a lenda que o Boitata era uma especie de cobra e foi o unico sobrevivente de um grande diluvio que cobriu a terra. Para escapar ele entrou num buraco e la ficou no escuro, assim, seus olhos cresceram. Desde entao anda pelos campos em busca de restos de animais. Algumas vezes, assume a forma de uma cobra com os olhos flamejantes do tamanho de sua cabeca e persegue os viajantes noturnos. As vezes ele e visto como um facho cintilante de fogo correndo de um lado para outro da mata. No Nordeste do Brasil e chamado de "Cumadre Fulozinha". Para os indios ele e "Mbae-Tata", ou Coisa de Fogo, e mora no fundo dos rios. Dizem ainda que ele e o espirito de gente ruim ou almas penadas, e por onde passa, vai tocando fogo nos campos. Outros dizem que ele protege as matas contra incendios. A ciencia diz que existe um fenomeno chamado Fogo-fatuo, que sao os gases inflamaveis que emanam dos pantanos, sepulturas e carcacas de grandes animais mortos, e que visto de longe parecem grandes tochas em movimento. E um Mito do Brasil que os indios ja conheciam desde a epoca do descobrimento. Indios e Jesuitas o chamavam de Caicara, o protetor da caca e das matas. E um anao de Cabelos Vermelhos com Pelo e Dentes verdes. Como protetor das Arvores e dos Animais, costuma punir o os agressores da Natureza e o cacador que mate por prazer. E muito poderoso e forte. Seus pes voltados para tras serve para despistar os cacadores, deixando-os sempre a seguir rastros falsos. Quem o ve, perde totalmente o rumo, e nao sabe mais achar o caminho de volta. E impossivel captura-lo. Para atrair suas vitimas, ele, as vezes chama as pessoas com gritos que imitam a voz humana. E tambem chamado de Pai ou Mae-do-Mato, Curupira e Caapora. Para os Indios Guaranis ele e o Demonio da Floresta. As vezes e visto montando um Porco do Mato.Uma carta do Padre Anchieta datada de 1560, dizia: "Aqui ha certos demonios, a que os indios chamam Curupira, que os atacam muitas vezes no mato, dando-lhes acoites e ferindo-os
bastante". Os indios, para lhe agradar, deixavam nas clareiras, penas, esteiras e cobertores. De acordo com a crenca, ao entrar na mata, a pessoa deve levar um Rolo de Fumo para agrada-lo, no caso de cruzar com Ele. Nomes comuns: Caipora, Curupira, Pai do Mato, Mae do Mato, Caicara, Caapora, Anhanga, etc. Origem Provavel: E oriundo da Mitologia Tupi, e os primeiros relatos sao da Regiao Sudeste, datando da epoca do descobrimento, depois tornou-se comum em todo Pais, sendo junto com o Saci, os campeoes de popularidade. Entre o Tupis-Guaranis, existia uma outra variedade de Caipora, chamada Anhanga, um ser maligno que causava doencas ou matava os indios. Existem entidades semelhantes entre quase todos os indigenas das americas Latina e Central. Em El Salvador, El Cipitio, e um espirito tanto da floresta quanto urbano, que tambem tem as mesmos atibutos do Caipora. Ou seja pes invertidos, capacidade de desorientar as pessoas, etc. Mas, este El Cipitio, gosta mesmo e de seduzir as mulheres.
A Nossa Galaxia Via Lactea Esta imagem da nossa galaxia, a Via Lactea, foi tirada com auxilio do Diffuse Infrared Background Experiment (DIRBE), do Cosmic Background Explorer (COBE), da NASA. Esta imagem inedita mostra a Via Lactea numa perspectiva lateral com o polo norte galactico em cima, o polo sul em baixo e o centro galactico no centro. A figura combina imagens obtidas em varios comprimentos de onda proximo do infra-vermelho. As estrelas da nossa galaxia sao a fonte dominante de luz nestes comprimentos de onda. Mesmo sendo o nosso sistema solar uma parte da Via Lactea, esta vista parece ter sido obtida de longe porque grande parte da luz vem da populacao de estrelas que estao mais proximas do centro galactico do que o nosso Sol. (Cortesia NASA) A adolescencia(Bernardo Martins)Adolescencia e viverOnde os fatos comecam a acontecer.Conflito como os paisAchando eles caretas.Mas na verdade so nao estao entendendoO que esta acontecendo.E uma fase confusa onde so se tem amigo quem e Rei.Mas tem tambem os amigos fieis,Que te apoiam e nunca te esquecem.Esses, sim, na vida prevalecem.Os meninos so pensam nas meninasE as meninas so pensam em ter um amor verdadeiro.Adolescencia e como as outras etapas da vidaUma fase passageira.Mas sem duvida, fica marcada por seus desafios. MOMENTO DE ATENCAO AO FAZER DA SOCIEDADE, BUSCANDO ENTRE OS EDUCANDOS A LIBERDADE DA CRIACAO E DA MANIFESTACAO ARTISTICA. DetalhesO mestre Okakaru Kazuko reuniu seus discipulos para uma aula muito importante: "Vou ensinar-lhes uma nova maneira de entrar em contato com o Universo", disse, surpreendendo a todos.Em seguida, Okakaru preparou um cha e serviu a todos. Mas fez isso com tanta formalidade, que terminou obrigando todos os seus alunos a perceberem a importancia dos pequenos detalhes na vida cotidiana de todos eles. Na verdade, eles nao sao pequenos.Paulo Coelho ABRINDO PORTASSe voce abre uma porta, voce pode ou nao entrar em uma nova sala. Voce pode nao entrar e ficar observando a vida. Mas se voce vence a duvida, o temor, e entra, da um grande passo: nesta sala vive-se ! Mas, tambem, tem um preco... Sao inumeras outras portas que voce descobre. As vezes curte-se mil e uma. O grande segredo e saber quando e qual porta deve ser aberta. A vida nao e rigorosa, ela propicia erros e acertos. Os erros podem ser transformados em acertos quando com eles se aprende. Nao existe a seguranca do acerto eterno. A vida e generosa, a cada sala que se vive, descobre-se tantas outras portas. E a vida enriquece quem se arrisca a abrir novas portas. Ela privilegia quem descobre seus segredos e generosamente oferece afortunadas portas. Mas a vida tambem pode ser dura e severa. Se voce nao ultrapassar a porta, tera sempre a mesma porta pela frente. E a repeticao perante a criacao, e a monotonia monocromatica perante a multiplicidade das cores, e a estagnacao da vida... Para a vida, as portas nao sao obstaculos, mas diferentes passagens!Icami Tiba O Dia Mundial do Meio Ambiente foi instituido pela ONU em 1972. Ele faz referencia a 1a Conferencia Mundial de Meio Ambiente que
aconteceu em Estocolmo, na Suecia, em 5 de junho. Naquela ocasiao representantes de diversas nacoes reuniram-se com o objetivo de discutir a responsabilidade e o papel de cada pais na contencao do descontrole ambiental.
aditivos, que so prejudicam a saude espiritual. Veem e se agradam desses pastores televisivos que falam mansamente para os enredar como incautos, imaturos ou criancas espirituais. Eles atraem os membros das igrejas com muitas promessas que nao sao biblicas. Tiram o dinheiro deles em troca de oracao, promessa de prosperidade e cura. E sofrivel ver crentes se alimentando com essa comida fraca, que so trazem desnutricao espiritual e prejuizo para as emocoes. Onde voce esta se alimentando? Que tipo de comida espiritual voce esta comendo? Ha muitos falsos profetas pregando o evangelho da prosperidade e uma etica frouxa. Presenciamos uma adulteracao do genuino evangelho de Cristo, que e o poder de Deus para a salvacao de todo o que cre (Rm 1.16). Ha muita gente andando perdida por nossas igrejas. Estao mais interessadas nas bencaos de Deus no que no Deus das bencaos. Mais interessadas em prosperidade material do que em prosperidade espiritual. Estao deixando o primeiro amor em funcao dos seus proprios interesses meramente terreais. Dispersas, sendo largas e rasas nos fundamentos da Palavra de Deus.O povo de Deus tem discernimento a capacidade dada pelo Espirito de olhar para dentro do espirito das coisas. Tem sabedoria do alto para nao cair no engodo desses elementos que arrancam dinheiro para os seus mimos. Os pastores televisivos, com raras excecoes, sao os almofadinhas da religiao. Sao muito seletivos em suas amizades. Querem pastorear da TV. Dao conselhos, mas nao tem cheiro de ovelha. Nao sabem o que e visitar, ter relacionamento cristao genuino. Estao mergulhados no ativismo. Lamento profundamente que muitos membros de nossas igrejas estao buscando alimento pela tela da TV. Pedem aconselhamento a estes psicanalistas de 1,99. Que haja busca genuina de um alimento biblico genuino para a formacao do carater de um cristao genuino. O apostolo Paulo ordena: Tomai cuidado com esses caes; cuidado com os maus obreiros, cuidado com a falsa circuncisao! (Fil 3.2). Mais adiante ele declara: Irmaos, sede meus imitadores e prestai atencao nos que andam conforme o exemplo que tendes em nos; porque ha muitos, sobre os quais vos falei diversas vezes, e agora vos digo ate chorando, que sao inimigos da cruz de Cristo. O fim deles e a perdicao; o deus deles e o estomago; e a gloria que eles tem baseia-se no que e vergonhoso; eles se preocupam so com as coisas terrenas (Fil 3.17-19). Nao se esqueca: Olhe onde voce esta se alimentando espiritualmente! Fonte: Pr Oswaldo Jacob em Prazer da Palavra