impossivel de ignorar. Ser um monstro, de-monstrado, desdobrado em uma monstruosidade atestada no dispor ludicamente, como uma crianca sadica, do corpo de outras pessoas.Essa mascara do desespero ontologico da proximidade aterradora do abismo nao ser alguem, estruturada em teoria como ideal do ego, falso self, ou qualquer figura que se caracteriza justamente por se dizer a partir do que nao e, presenca esvaziada de uma casca que se dobra sobre si mesma, cercando e protegendo apenas o fato de nao ter nucleo, fica tato mais patente no momento cultural presente quanto conquistamos vagarosamente a coragem de olhar para ela.No filme O lutador, (divulgado como a pelicula onde Mickey Rounke voltaria a mostrar o ator que verdadeiramente e) o personagem e um lutador de luta livre, ou seja, um ator desse espetaculo que caracteristicamente expressa em tons tragicos, de plasticidade histrionica, as lendas do heroi e do vilao, da justica e da traicao, da dor e do poder de produzir a dor em algum outro.Ao longo da historia o personagem sofre um infarto cardiaco, o que lhe incapacita para essas performances acrobaticas no ringue. Reduzido a um caco, um artigo sucateado (em tarefas humilhantes como pesar frios em um balcao de supermercado ou ser pai de uma moca que nao conhece), o protagonista escolhe morrer em uma ultima exibicao, concluindo com a percepcao de que o unico lugar onde nao se machuca e o ringue. The show must go on, mesmo porque o unico existir possivel e to show, mostrar e ser atestado como existente.Sao inumeras as metaforas (a comecar pelo cinema) desse horrivel superlativo do ser para outro.No filme Um estranho vampiro (Vampires kiss), o heroi tragico, incapaz de estabelecer relacoes afetivas, (onde o nao ser alguem infalivelmente doi mais), consuma-se em um mundo delirante onde descobre-se vampiro hollywoodiano com tumba, dentoes, estaca e tudo.E interessante notar que algumas instituicoes catalisam a producao dessas narrativas fantasticas de si, como os albergues, onde o sujeito separa-se de uma historia comum (a instituicao o abriga, acolhe, conferindo-lhe instantaneamente um passe para uma nova vida, que pode ser completamente distante diversa e ate oposta a existencia levada ate entao). Nao interessa quem voce e, nos o acolheremos de qualquer maneira e esse acolhimento traz em si a maravilhosa oportunidade de uma construcao criativa de si sem compromisso com os lacos de chumbo da historia pessoal, familiar, de trabalho e outras.No entanto, o que acontece no mais das vezes nao e eventual fenomeno dionisiaco/carnavalesco da invencao de uma mascara, um gesto ludico que resgata outra forma de subjetivacao, nova, e por isso mais leve, flexivel. Longe disso, o que assistimos nesses fenomenos institucionais e a producao em massa de subjetividade monstruosa, que no monstruoso busca desesperadamente existir como identidade visivel, e visivel capitalisticamente, ou seja, rentavel. O sujeito solicita a instituicao medica infinitos laudos, onde lhe sao outorgadas, na forma atestada pela medicina, inumeras identidades na forma de doencas, que mais do que incapacitantes, constituem a garantia de lugar no processo de producao de bens. O sujeito doenca garante renda para as instituicoes de cuidado, que