do textoem questao.Destaquemos oversiculo abaixo:Se a familia forpequena demais para um cordeiro, entao o tomara em comum com seu vizinho maisproximo, segundo o numero das pessoas, calculando-se o que cada um pode comer. (Ex 12,3) Tomando apeito o texto - e o contexto - deste versiculo temos, sem duvidas, a evidenciade que o cordeiro imolado, que prefigura a Eucaristia, e a imagem perfeita doAgape: uma Ceia propriamente fraterna. Isso einquestionavel, realmente. Ate mesmo afraternidade da partilha esta presente neste texto e neste contexto. Se a familiade sangue for pequena, deve-se partilhar o dom do alimento com a familia maior,a familia de fe, a comunidade. No caso especifico do texto, a familia hebraicaprisioneira no Egito, prestes a passar da escravidao para a liberdade. Entretanto, colherdo texto e do contexto esta evidencia, nao significa, absolutamente, que istoimplique no sentido primordial e pleno da mensagem. Se, por umlado, nao se pode negar que na Eucaristia se encerra, TAMBEM, a dimensao univoca de AGAPE e CEIA, por outro, seria um erro imperdoavel imaginar que osignificado primordial da EUCARISTIA se resuma a CEIA e AGAPE.Por quefrisamos isto com tanta veemencia?Acaso epossivel imaginar uma acao de gracas que nao seja fraterna e respeitosa?Claro que nao.Toda ceia so erealizada apropriadamente se for fraterna. E todafraternidade - em torno da refeicao - so e honesta se contiver respeito.E impensaveluma ceia sem fraternidade ou uma reuniao em torno da mesa sem respeito.Portanto, CEIAe AGAPE sao partes integrantes, sim, da Mesa Eucaristica. Mas, disto,supor que o sentido principal da Eucaristia se reduz a esta necessaria educacaoafetiva e amigavel em torno do Misterio da Fe e, simplesmente, uma barbaridadeabsurda. E uma ignorancia pavorosa. E exatamente tudo aquilo que a EUCARISTIA nao e...A Eucaristia eACAO DE GRACAS dada a Deus! Nao e, JAMAIS,a acao de gracas dada aos dons em nome de Deus - em favor de causasproprias...E, AGAPE (amor fraterno) e CEIA (refeicao com gratidao), podem sercoisas boas, ainda que completamente independentes de estarem cumprindo aVontade de Deus. Mas Deus pode,inclusive, estar incluido num AGAPE e/ounuma CEIA? Sim, pode!Isto significaque sempre que houver uma reuniao fraterna (AGAPE) e/ou uma refeicao respeitosa(CEIA) havera EUCARISTIA? Com absolutaconviccao: NAO!Entretanto, poroutro lado, e urgente afirmar: sempreque houver uma autentica EUCARISTIA, havera - COMO CONSEQUENCIA E COMOCOMPLEMENTO - um AGAPE e uma CEIA verdadeiros... mas, nem sempre que houver umAGAPE e/ou uma CEIA, acontecera uma EUCARISTIA...O que nospermite afirma isto?Entre muitascoisas, o proprio texto...Vejamos oversiculo 11: Eis amaneira como o comereis: tereis cingidos os vossos rins, vossas sandalias nospes e vosso cajado na mao. Come-lo-eis apressadamente: e a Pascoa do Senhor. (Ex 12,11)Perguntabasica: numa reuniao - ainda que fraterna e respeitosa - ha clima de festa(como num jantar dancante) durante uma refeicao em que todos estao vestidospara viagem (ao inves de trajados para um baile), com mochilas nas costas (rinscingidos = prontos para viagem) e cajado na mao (com apetrechos de estrada)?Uma CEIAfestiva ou um AGAPE celebrativo requerem, essencialmente, ambiente e condicoesapropriados para comemoracao. Como imaginaralguem indo para um almoco comemorativo ou para um jantar dancante ou umcoquetel em que os convidados sejam intimados a comparecer com mochila