Recebo o convite para o 8o Congresso GIFE Grupo de Institutos e Fundacoes Empresariais dedicadas ao investimento social privado no Brasil. A proposta e colocar em discussao a capacidade transformadora do investimento social. Vale notar que, desde a sua constituicao, em 1995, o Gife persegue uma distincao fundamental do investimento social privado da pratica de meras acoes assistencialistas, trocando o voluntarismo da filantropia pela preocupacao com o planejamento e avaliacao dos projetos, sua sustentabilidade, impacto social e envolvimento das comunidades beneficiadas.Mas se consultamos com atencao o documento do ultimo Censo Gife de 2012, a despeito da evolucao continua do montante do investimento social das empresas, que de 2,2 bilhoes tem uma previsao proxima a 2,5 bilhoes para este ano, vemos que pouco transformamos as proprias estrategias das iniciativas de responsabilidade social empresarial. Segundo o Censo, mais de 70% do investimento, por exemplo, contemplam programas nas areas da educacao, assistencia social, formacao de jovens, saude, esportes, artes. Investimentos que poderiamos conceituar como da ordem social propriamente dita. E nao da ordem politica, que seria a de cobrar pela eficiencia dos investimentos publicos nestes mesmos setores, que, de resto, sao obrigacoes do estado.Os demais 30% investidos nas areas de direitos humanos, geracao de renda, meio ambiente, apoio a gestao etc, que poderiamos conceituar como da ordem dos direitos difusos ou da legalidade, seguem a mesma logica. Se pensamos em termos mais abrangentes, todavia, veremos que nao evoluimos de uma responsabilidade social para uma responsabilidade politica empresarial, o que chamo de uma cidadania corporativa propriamente dita.E que penso ser a grande demanda do Brasil contemporaneo. Pelo menos, se interpretamos de maneira correta os acontecimentos destes ultimos meses: jornadas de junho, manifestacoes crescentes contra a corrupcao dos governos e ineficiencia das instituicoes de controle da gestao publica, e que resultaram agora neste novo fenomeno de busca de identidade social dos jovens rolezeiros. Se evoluimos de uma cidadania de solidariedade para uma cidadania de legalidade, isso nao significa que atingimos a sintese da cidadania de moralidade publica, onde obrigatoriamente se concretizam em conduta social as nossas crencas de ordem moral.Quando o proprio linguajar dos jovens rolezeiros sapeca um na moral a cada interlocucao. O debate publico sobre a vida politica do pais segue torto sobre o que e a legalidade. Uma vez que nossa legalidade e provida de um excesso de leis espurias e desprovida de cumprimento, sancoes e consequencia politica, sem fundamento na moralidade publica e nos principios e valores da tradicao humanista.A moralidade e reduzida a condutas sociais de grupos segmentados, atributos proprios a religiosos e militares pelo seu apego a ordem e a disciplina, ou ao sarro de entidades dedicadas a cultura de folclore regional. O que podemos entender como o terceiro grau da cidadania, para alem da solidariedade e legalidade, e um dever (moral) de todos os cidadaos, e nao sonsas e demagogicas titulacoes de direitos sociais generalizados.A legalidade, sozinha, sem estar baseada na moralidade publica e sem ter como fim a melhoria da polis, do coletivo e nao do singular, torna o debate totalmente corrompido. Hoje, lidamos com valores corrompidos e ideias