que defendem a formacao artificial dos sambaquis, e os que defendem umprocesso misto de formacao, havendo tanto elementos naturais como artificiaisem sua composicao. A CORRENTE NATURALISTA A corrente naturalista de formacaodos sambaquis e a mais antiga de todas, e entende os sambaquis como umacomposicao natural, que nao sofreu nem a criacao, e nem a intervencao da acaohumana. Podemos encontrar a definicao dada pela corrente naturalista aossambaquis na obra de Costa.Os que defendem aprimeira hipotese [naturalista], veem nos sambaquis o recuo estatico do mar,determinado pelo afastamento do oceano,e a acao eolia exercida sobre as conchas lancadas a praia. Concluem que sao umsimples amontoado de carapacas delamelibranquios e gastropodos, acumulados pelas correntes marinhas e pela acaodos ventos, obra exclusiva desses agentes naturais. (Costa, 1959). Paraos estudiosos que adotam essa linha de interpretacao, as variacoes morfologicasdos sambaquis, bem como a sua variedade nao poderiam ser concebidas comoprodutos do trabalho e da acao humanos. Acerca dos eventuais corpos e vestigiosde seres humanos encontrados nos sambaquis, os estudiosos da linha naturalistaclassificam como produtos de naufragios, e nao concebem de forma alguma taisvestigios como sepultamentos intencionais.A CORRENTE ARTIFICIALISTA Ao contrario da correntenaturalista, e como o proprio nome da linha de interpretacao ja sugere, osdefensores da corrente artificialista compreendem os sambaquis como produtos doengenho e do trabalho estritamente humanos, com nenhuma ou pouquissimaintervencao humana. Novamente recorremos as palavras de Costa.Depois dainterpretacao dos partidarios da exclusiva acao natural, - os que veem nasostreiras a contribuicao artificial. Sao os pesquisadores que anteveem nessesamontoados heteroogeneos, o remanescente de primitivas existencias. O marcomiliario de rudimentares civilizacoes, de povos errantes, de capacidadeprimaria, vivendo no regime tribal. (Costa,1959). Ainda que a interpretacao dada pelacorrente artificialista seja de fundamental importancia, e que levantequestionamentos muito pertinentes acerca de elementos como o processo deocupacao do territorio litoraneo do Brasil meridional, alguns estudiososlevaram adiante a interpretacao, argumentando que nem todos os elementos dossambaquis poderiam ser explicados por exclusiva acao humana. Deram origem achamada corrente mista. ACORRENTE MISTA A corrente mista de interpretacao dos sambaquis surge para complementaro que ja se havia estudado e escrito acerca dos sambaquis. Ao contrario dascorrentes naturalista e artificalista, a corrente mista nao vai defender a acao estrita dos elementosnaturais ou humanos, mas sim um processo de conjugacao, segundo o qual tantoelementos naturais, como elementos humanos se combinaram para a formacao dessesmonumentos arqueologicos nacionais. Uma vez mais, contamos com a definicao deCosta.Entreos partidarios da corrente natural e os da artificial, surge uma terceira, ados que veem no sambaqui uma combinacao de elementos, reunidos pela natureza eepelos homens, em trabalho simultaneo de agregacao. Roquette-Pinto desliga-se doprimeiro grupo e passa a adotar essa corrente, que pode ser chamada mista. Haoutros partidarios da mesma teoria, a quem os sambaquis se afiguram verdadeirosdepositos de cascas e de moluscos, podendo conter artefatos liticos, detritos eossos humanos, material, em suma, representativo da acao simultanea dos homense do mar. Para aqueles que adotam esse ponto de vista a ostreira assenta emregioes anteriormente ocupados pelas aguas. Ai vieram tribos a procura dealimento, fugindo ao misterio da mata, procurando afastar-se das grandesespecies animais. Este ou aquele motivo de defesa primaria agrupouacidentalmente o individuo a