no sentidode que o texto tem um conteudo e a sua aplicacao nao ocorre ou se acontece e deoutra forma. Alem de nao haver esse casamento entre o ideal disposto no textonormativo e os fatos, o que, diga-se, tambem ocorreu nos paises dos quais setenta copiar o modelo, o nosso proprio texto, no seu interior, e contraditorio.A Constituicao informa que Art. 3o O seu Governo e Monarquico, Hereditario,Constitucional e Representativo., no entanto, no proprio desenvolvimento donovo estatuto, os unicos que sao efetivamente assegurados sao o caratermonarquico e o hereditario, ou seja, os valores existentes no modeloabsolutista. Isto porque, como ditoanteriormente, nao e propriamente constitucional, haja vista nao atender aosquesitos basicos do que se entendia como Estado constitucional; nem erepresentativa, considerando os criterios censitarios para que se pudesseparticipar do processo eleitoral, alem de a Camara dos Deputados, a casa dosrepresentantes, poder ser dissolvida a qualquer tempo pelo monarca. Fazendo um resumo de comoas ideias liberais e de monarquia constitucional regrediram ao absolutismomaterializado na constituicao de 1824, Pedro Calmon explica que:Choque deideiasSubmersa aagitacao democratica na opressao do governo pessoal, ressurgiram, como porencanto, as doutrinas do absolutismo, da legitimidade dos soberanos, dasubmissao do povo a vontade ilimitada.Dir-se-ia que ainfluencia estrangeira obedecia a um movimento de translacao.Em 1821,respirava-se o liberalismo frances, de 89; em 1822, o constitucionalismoingles, modelado pelo parlamento e pela coroa, que o respeitava; em 1823, aSanta Alianca, com a reivindicacao dos reis, segundo os principios davilafrancada em Portugal, das cortes de Luis XVIII, do Czar Alexandre, deMetternich... Evidentemente D. Pedro I nao tinha a docilidade de genio, sequera madura opiniao dum sectario: o seu absolutismo foi impulsivo e momentaneo.Democracia para ele (e Jose Bonifacio) era anarquia... . Abateu o Congresso,que quisera destrui-lo; e, passado o incidente, voltava apressadamente aconciliar-se com os moderados de sua roda, alguns dos quais pusera no Conselhode Estado, para que o ajudassem a fazer a sua Constituicao. (CALMON, 1959, p.1526/1527).Ou seja, as ideias eramadaptadas conforme o interesse dominante. Dentro do rol de influencias externaspossiveis o pais adotava a que fosse mais compativel com o que se queria estatuirou manter. Foi, portanto, dessa forma que chegamos a nossa primeiraConstituicao, contrariando ao que seriam os principios essenciais da nocao deconstituicao: um texto que nao limitava poderes, nem assegurava a liberdade. Emestudo acerca da influencia de Benjamin Constant no sistema politico do imperiobrasileiro, Silvana Mota Barbosa explica que:Esta tradicaoimperial dizia respeito exatamente aquilo que era a base de toda organizacaopolitica, aquilo que selava o pacto de criacao de uma nacao: a Constituicao.Para o jurista Afonso Arinos de Melo Franco o Poder Moderador teria sido amaneira encontrada pelo Imperador para satisfazer sua sede de autoridade (...).Segundo o autor, o Poder Moderador teria sido, em sua origem, a materializacaoda necessidade de um poder forte concedido ao monarca, mas tambem legitimadopelas tendencias constitucionais da epoca, quando Benjamin Constant era figuraainda respeitada e, talvez, a ultima palavra em termos constitucionais. Raymundo Faorotambem trabalhou essa questao mostrando como duas vertentes opostas, comuns aepoca eram impraticaveis no Brasil, sendo que a opcao encontrada foi seguir acorrente doutrinaria que surgia em Montesquieu, passava por Sieyes e foidefinida em Constant: