renascimento de valores locais, de reivindicacoes culturais e politicas regionais, anteriormente sufocadas no interior do Estado-nacao, sendo que, neste aspecto, a sociedade global "pode ser muito menos pausterizadora das culturas nacionais do que as tradicionais nacoes" (Dowbor, 1996, p. 63). Em outras palavras, as transformacoes historicas que estao ocorrendo na atualidade nao eliminam a dialetica existente entre o local e global, apenas redefinem as formas de articulacao entre estes diferentes planos.Por outro lado, a globalizacao tambem nao pode ser vista como um processo homogeneo sobretudo porque um dos seus principais efeitos consiste justamente em aumentar as desigualdades sociais e a exclusao social, tanto no interior das nacoes quanto no plano internacional. No interior das nacoes percebe-se claramente um distanciamento cada vez maior entre os individuos que podem usufruir dos beneficios de uma economia globalizada e aqueles que estao condenados ao desemprego e a marginalidade. No plano das relacoes entre as nacoes, por sua vez, nem todas apresentam a mesma capacidade de adaptacao aos novos rumos da economia globalizada, o que tambem aumenta a distancia entre as nacoes ricas e as nacoes pobres.Portanto, muito mais do que um processo de homogeneizacao crescente, sinonimo de uniformizacao e igualdade em termos mundiais, a globalizacao parece levar ao crescimento das desigualdades e da exclusao social. E e neste plano justamente que o tema da globalizacao coloca em cheque a nocao de cidadania, pois se o conjunto de processos que chamamos de globalizacao tende a aumentar as desigualdades sociais e a exclusao tanto no plano local quanto no plano global, entao a expansao da cidadania que na definicao classica de Marshall (1967) consiste na possibilidade dos individuos participarem igualmente como membros integrais de uma comunidade estaria frontalmente ameacada pelas transformacoes historicas ocorridas neste final de seculo. Como afirma Kuntz (1995), o suposto movimento historico irreversivel em direcao a uma igualdade cada vez maior entre os homens, pressuposto na nocao de cidadania, parece estar sendo negado pela experiencia historica da ultima decada, quando reformas politicas adotadas em diversos paises em nome da globalizacao tem levado a restricao crescente do universo da cidadania e dos direitos. Vejamos mais detalhadamente como a globalizacao pode implicar na erosao da cidadania e na crise da propria concepcao que temos acerca da modernidade como era dos direitos.Globalizacao e erosao da cidadaniaA sociedade moderna, seguindo uma tradicao de pensamento que tem suas origens no Iluminismo, tem sido frequentemente definida como a era dos direitos e da cidadania. Ja Kant, em seu celebre texto O que e Esclarecimento, publicado originalmente em 1783, identifica a epoca moderna como aquela que tornaria possivel ao homem atingir finalmente a maioridade, ou seja, o homem poderia libertar-se da tutela da tradicao ao fazer uso publico e livre da razao (cf. Kant, 1987).Kant sabia que nao vivia ainda numa epoca plenamente esclarecida, mas acreditava que a modernidade abriria as possibilidades para que cada vez mais os homens usassem livremente a razao para guiar suas vidas. E, como afirma Piovesan (1995), esse ideal de liberdade em Kant implicara tambem num conceito de igualdade, ja que todos teriam o direito que deveria