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+Gravura e metal - 28 x 20 cm flaviovasconcellos.wordpress +Nanquim e nogueira - 33 x 40 cm +Xilogravura - 60 x 42 cm +Nanquim e colagem - 33 x 40 cm +Grafite +Nanquim, nogueira, acrilica, lapis dermatografico e colagem - 33 x 40 cm +Litografia - 48 x 33 cm +Nanquim e nogueira - 33 x 40 cm INTRODUCAO A HISTORIA DO BLUES0 Blues foi uma das principais fontes de todos os generos musicais americanos: jazz, soul, disco, rock'n roll, uma boa parte da musica pop, da corrente folk urbana os anos 60 e mesmo, de modo significativo, da musica country em todas as suas derivadas - western swing, bluegrass, rockabilly...As caracteristicas essenciais do Blues - swing, poema de 12 compassos, alteracoes da escala maior - sao encontradas, de um modo ou de outro, em um numero consideravel de artistas de generos e estilos tao diferentes como Ornette Coleman ou Frank Sinatra, os Rolling Stones ou Doc Watson, e ate na Europa do Leste e a Asia! De Johnny Holliday a Michel Jonasz, pouquissimos artistas atuais de musica popular seriam o que sao sem um emprestimo frequente do Blues. Paradoxalmente, se a importancia do Blues na criacao na elaboracao de todas essas musicas do seculo XX e relativamente reconhecida, muitas exegeses so deram ao Blues o valor de fonte, negando-lhe qualquer evolucao especifica e qualquer vida autonoma. Entretanto, nos ultimos anos, o Blues se impos na Europa - principalmente na Franca - como um genero bem particular, com seu publico, que nao cessa de crescer, seus grandes nomes, suas revistas especializadas. Os concertos e turnes se multiplicam, varias obras dedicadas a esse genero aparecem, e catalogos de Blues sao atualmente encontrados em todas as lojas de discos, engrossando as opcoes ate a exaustao, o que em absoluto nao era o caso ha apenas uma decada. Mas, se o apreciador de Blues reconhece instantaneamente "sua" musica, raramente e capaz de situar seus contornos e limites, e muito menos retratar sua historia e sua evolucao. Com efeito, muitos conflitos vem da ausencia de uma analise em profundidade, avivada ate em data recente pela fragilidade da pesquisa etnomusicologica norte-americana nesse campo. De fato, contrariamente ao jazz, cuja vocacao universalista o fez sair rapidamente de seu contexto etnocultural de origem, o Blues foi a primeira e principal forma cultural especificamente negro-americana e, enquanto tal, foi - como o povo negro que a criou e ate meados dos anos 60 - objeto de desprezo ou de ignorancia dos americanos brancos - apesar de transtornar insidiosamente e seguramente, por sua incomparavel originalidade, seu vigor e sua riqueza, toda a musica americana - antes de estender-se ao Velho Continente.A historia do Blues, sua evolucao, suas sucessivas mutacoes sao inseparaveis da longa subida para a superficie do povo negro americano, para quem, durante varias decadas, o Blues foi, mais que uma musica, seu principal meio de expressao, desempenhando igualmente, desde entao, um papel sociologico e psicologico absolutamente nao-habitual na musica moderna do mundo ocidental. Na realidade, e e preciso insistir neste ponto, o Blues e uma etnomusica mas em condicoes
socio-historicas tais, que pode ser explorada comercialmente antes de tornar-se objeto de estudos cientificos! E so, portanto, atraves de uma abordagem desse tipo etnomusicologica, sociologica e historica - que se pode compreender realmente o Blues e dar-lhe seu lugar exato na civilizacao americana. Porque, nascido de uma longa tradicao oral e abalando entao pesadamente as regras do solfejo e da harmonia, o Blues desafiou durante muito tempo os habitos da escrita musical. Todo estudo profundo do Blues deve entao apoiar-se em raras fontes escritas, na escuta atenta e comparativa das gravacoes sonoras desde 1930 (data do primeiro disco de Blues e nas entrevistas insubstituiveis dos mais antigos musicos vivos desse genero musical, que frequentemente seguiram ou mesmo precederam a evolucao acelerada de seu povo e de sua musica. Pois nao esquecamos que apenas um seculo separa o fim da Guerra de Secessao e a emancipacao dos escravos negros do reconhecimento internacional do Blues! Este pequeno site deseja ser a sintese de muitos anos de consultas de todas essas fontes, de numerosos testemunhos e entrevistas, realizadas as vezes por mim mesmo dentre as quais algumas serao aqui utilizadas pela primeira vez, de um conhecimento interior e exterior dessa musica e sobretudo das pessoas que inicialmente o criaram, ou seja, o sofrido povo negro americano.BLUES? O QUE E ISTO?Uma definicao completa e exata do Blues e dificil, pois, se ele e, claro, um genero musical, foi tambem muito mais que isso para o povo negro americano que o criou. E, se os especialistas analisam (frequentemente com certa dificuldade) o Blues em termos musicais, os criadores dessa arte so falam dela de forma lirica. Mas escutemos uns e outros. Veja entao uma interessante definicao musicologica e historica: "A escala do Blues nasce da contaminacao da escala diatonica ocidental pelo sistema africano... As melodias se organizam no interior de um sistema pentatonal que ignora o semitom, compreendendo uma escala de cinco tons inteiros que coincidem com cinco dos intervalos da escala diatonica e nao concordam com dois deles, o terceiro e o setimo, que sao semitons na escala diatonica e sao, dessa forma, estranhos ao ouvido africano. Quando colocado em contato com uma musica de um tom maior diatonico, o africano tem tendencia a nao mais saber onde se encontra. Todas as vezes em que aproxima do terceiro e do setimo em qualquer acorde, ele tera tendencia a distorce-los por violentos efeitos de vibrato ate que entrem em sua escala alterando por sustenido ou por bemol. 0 tempo passa, e tais modificacoes tendem a cristalizar-se sob a forma de novas escalas que nao devem ser consideradas muito tempo como fantasias... De uma dessas escalas saiu toda a tradicao do jazz americano. Essa escala, que e a maior adicionada de terceiras e de setimas menores, foi algumas vezes chamada de "escala Blues". A escala Blues apresenta, por conseguinte, dois pontos de ambiguidade: a nota do terceiro grau - a mediante e de bom grado desviada de semitom, determinando assim, com a tonica, um intervalo de terca menor; o mesmo ocorre com a do setimo grau - a
sensivel - determinando assim um intervalo de setima menor. Sao essas notas - que fazem com que a escala Blues hesite constantemente entre o modo maior e o modo menor e gere, com isso, seu clima expressivo caracteristico - que chamamos de Blue notes... Essa escala, atraves do significado equivoco que instaura, comanda toda a musica negro-americana autentica..." Mas que pensam os criadores negros? Destaquemos os titulos de alguns Blues mais conhecidos:Blues is a feeling, I'm drinking my Blues away, Blues, stay away from me, The Blues will never die. Robert Johnson, no celebre Walkin' Blues, vai mais longe e define: Some people tells you the worried Blues ain't so bad/But it's the worst feelin' a good man' most ever had, que so podemos grosseiramente traduzir por: "Alguns lhes dirao que este Blues atormentado nao e tao terrivel / mas e o pior sentimento que um homem pode jamais experimentar". E o pianista-cantor Little Brother Montgomery descreve seu encontro com o Blues, magnificamente personalizado em First time I met the Blues: "The first time I met the Blues, I was walking through the woods / He knocked at my house and done me all the harm he could / Now the Blues got after me Lord and run me from tree to tree / You should have heard me begging: `Mister Blues, don't murder me' / Good morning, Mr. Blues, what are you doing here so soon? / You be's with me in the morning and every night and noon ".Como a abordagem artistico-psicologica do Blues feita por seus criadores aparece assim tao diferente de sua definicao musicologica feita pelos especialistas exteriores, tentamos dar conta dessa dualidade no pequeno artigo "Blues" da Enciclopedia do Blues: "Define-se em geral o Blues atraves de diversas caracteristicas tecnicas: e uma parte cantada poetica de 12 compassos segundo o esquema A-A-B... mas esses compassos sao muito irregulares, deixando lugar a uma resposta do instrumento: essa interacao entre o canto e a parte instrumental e uma outra caracteristica do Blues (e estendeu-se a toda a musica negra americana): o instrumento prolonga ou imita a voz humana. 0 Bluesman nao se acompanha ao violao, ele o faz responder a sua voz; desde entao, a exatidao metrica, as notas trocadas corretamente ou a melodia do conjunto contam menos que as inflexoes tiradas do instrumento, a sonoridade que se lhe da e a intensidade da emocao do musico no momento em que toca (feeling)... o Blues e uma musica relativamente rigida e limitada, o que frequentemente da a impressao a um ouvinte menos advertido de que 'todos os Blues sao iguais'. E claro que isso nao e verdade, mas um Blues difere de outro segundo a qualidade do swing e do feeling transmitido pelo artista, e o amador julga o musico a partir de sua aptidao em comunicar seus sentimentos. Em nossa opiniao, ainda que comoda, nao podemos nos limitar a definicao tecnica do Blues. Pois, musica de origem africana, o Blues desempenhou um papel consideravel na historia do povo negro americano, sendo que o Bluesman ocupou na America, com
toda evidencia, o lugar ocupado pelo feiticeiro da Africa, que era tambem simultaneamente poeta e musico. A comunidade negra pedia ao Bluesman que fosse compositor, improvisador, poeta, coletor e arranjador de temas tradicionais, cantor, virtuose de seu instrumento, animador publico, sociologo, e ele era julgado por seus contemporaneos pela extensao de seus talentos em todos esse campos... Alem disso, o Bluesman tambem desempenhava um papel psicoterapico para si mesmo e para seu auditorio.Juntos, encontravam no Blues um efeito catartico para seus tormentos. Alias, o termo 'Blues' mal-definido e geralmente sinonimo de fossa... Melhor que uma longa exegese, o titulo de um Blues celebre resume bem tudo o que e essa musica:The Blues ain't nothing but a good man feeling bad (0 Blues nao e nada alem de um bom homem se sentindo mal)". A partir desses pontos de vista diferentes mas complementares, agora compreende-se sem duvida que o Blues foi, no sentido amplo do termo, uma musica etnica: a criacao espontanea do povo negro-americano que, condenado ao isolamento e ao desespero, carregou de toda emocao a unica forma de arte que lhe foi verdadeiramente aberta na Africa: a musica. Entao o Blues, para ser compreensivel, deve ser recolocado em seu contexto real: o itinerario historico, psicologico, sociologico do povo negro em terra americana, do qual foi a expressao privilegiada, seguindo sua evolucao e desposando seus contornos.O NASCIMENTO DO BLUESE no diario de Charlotte Forten que aparece pela primeira vez o termo "Blues". Charlotte era uma negra nascida livre no Norte, que tinha estudado e se tornado professora. Depois de alguns anos de ensino no estado de Maryland, decidiu, a pedido do proprietario, ensinar a ler os escravos de Edito Island, na Carolina do Sul e ai morou de 1862 a 1865. Ela manteve um relatorio quase que diario desses anos, notando sobretudo as dificuldades de toda ordem que encontrava em suas obrigacoes. No domingo de 14 de dezembro de 1862 escreveu, transtornada pelos gritos que subiam dos bairros de escravos: "Voltei da igreja com o Blues. Joguei-me sobre meu leito e pela primeira vez, desde que cheguei aqui, me senti muito triste e muito miseravel". Ela nao define as relacoes eventuais do Blues com qualquer expressao musical mas nota, todavia, alguns dias mais tarde (18 de fevereiro de 1863), falando da cancao Poor Rosy: "Uma das escravas me disse: Gosto de Poor Rosy mais do que de qualquer outra cancao, mas para canta-la bem e preciso estar muito triste e com o espirito inquieto". Nao ha nenhuma duvida que esses termos definem o humor necessario ao Blues, como testemunham dezenas de entrevistas de artistas. Se Poor Rosy, tal como a conhecemos atraves de algumas versoes gravadas depois de 1920, nao e propriamente um Blues mas uma especie de balada bem ritmada, e se sabemos que o Blues provavelmente nao existia na epoca em que Charlotte Forten se encontrava em Edito Island, o espirito do Blues em si ja existia e o termo "Blues", com todas as suas conotacoes depressivas e de fossa, certamente era muito difundido entre os negros.E significativo que Charlotte
Forten nao sentisse a necessidade de explicitar o termo que acabava de empregar, sendo que fez isso numerosas vezes para outras palavras. Se o termo "Blues" em seu sentido atual parece ter sido de uso corrente em meados do seculo XIX, a origem desse nome e incerta. Nao temos conhecimento da existencia de nenhuma explicacao escrita quanto ao nascimento desse termo antes de 1960 e as primeiras pesquisas cientificas sobre esse genero musical. Mesmo um folclorista tao advertido como Alan Lomax, que gravou centenas de cancoes e de entrevistas com musicos negros para a Biblioteca do Congresso nos anos 30 e 40, empregava o termo "Blues" como uma palavra da linguagem corrente, sem jamais aprofundar seu sentido etimologico.A musica dos negros durante a escravidao.Natureza. A atriz inglesa Fannie Anne Kemble, que casou-se com um rico plantador da Georgia, nos da uma ideia do que era a musica dos escravos negros em seu Diario de uma estadia em uma plantacao da Georgia (1938-1939):"... (as cancoes dos negros) sao... extraordinariamente selvagens e dificeis de relatar. A maneira pela qual o coro explode entre cada frase da melodia cantada por uma voz solista e muito curiosa e eficaz".Ela define um pouco mais a funcao desses cantos: ritmar o trabalho e fazer com que pareca mais leve.0 que permite ao congressista Daniel C. De Jarnette, voltando em 1860 de uma viagem as plantacoes do Sul onde ouvira escravos cantando durante o trabalho, notar, sem ironia, em um de seus discursos no Congresso:"Os negros das plantacoes cantam trabalhando... Eu afirmo... ha mais alegria de viver e felicidade sem nuvens entre os escravos do Sul do que em qualquer outra populacao laboriosa do globo".As Notas sobre o estado da Virginia de Thomas Jefferson' sao tambem extremamente interessantes, pois o autor nelas descreve de modo detalhado os instrumentos de musica usados pelos negros em meados do seculo XIX, em particular o banjo, ancestral do banjo, que parece ter sido uma adaptacao sutil de varios instrumentos de origem africana: o fiddle, esse violino popular de origem irlandesa que muitos escravos negros parecem ter aprendido a tocar. E claro que nao ha tracos de violao na descricao de Jefferson, o que nao e de surpreender, pois, exceto nos estados do Sudoeste (Texas, California), sob influencia espanhola, esse instrumento so fez realmente sua aparicao na America no inicio do seculo XX.0 que pode surpreender muito mais e o fato de que Jefferson nao revela nenhum traco de tambores entre os escravos negros. 0 Black Code aplicado pelos plantadores do Sul estipula que os escravos nao tem o direito de tocar tambores ou flautas que "poderiam ser usados, tal qual na Africa, como meios de linguagem e de comunicacao... e poderiam servir para incitar a revolta".Funcao da musica.0 trabalho nos campos.Esse "Codigo negro" nos esclarece de maneira muito precisa as possibilidades de expressao que tinham os escravos: os negros arrancados da Africa eram considerados unicamente como um capital humano destinado ao trabalho. A unica chance de sobrevivencia para o escravo negro era ser uma boa ferramenta de trabalho. Toda capacidade de qualquer natureza
falavam de homens negros a homens negros. Tal acontecimento, tal personalidade, tal bairro de tal cidade, tal marginal lutando contra a sociedade (... dos brancos) davam materia a uma balada que era divulgada de vilarejo em cidade, de acampamento de trabalhadores em bordel, que era retomada, aumentada, aperfeicoada, adaptada a personalidade de cada novo contador.Frankie and Albert (que se tornou Frankie and Johnnie), Colombus Stockade Blues, Duncan and Brady, House of the rising sun, Ella Speed, Railroad Bill, Lining track, Pick a bale of cotton, Going down the road feeling bad sao alguns dos titulos que datam dessa epoca e que, retomados por inumeros cantores negros e depois brancos, chegaram ate nos em versoes arranjadas segundo o gosto das epocas sucessivas. Quanto a mais celebre balada americana de origem negra (e talvez de todas as origens confundidas), John Henry, Alan Lomax coletou 147 diferentes versoes!Como se lembrava Furry Lewis, que conheceu bem toda essa epoca:"... o songster ia a igreja, e o pregador vinha dancar no vilarejo, o jovem musico vencia ao tornar-se pianista em um dos bares de Memphis e frequentemente, com a idade, tornava-se pregador".Pouco a pouco, essas grandes atividades musicais dos negros americanos se influenciaram mutuamente, imbricaram-se umas sobre as outras, dando um embriao de codificacao, uma especie de "regra de ouro da balada negra" que, alguns anos mais tarde, o disco veio reforcar e depois estratificar.Foi assim que em algum lugar do seculo XX - do fazendeiro solitario dedilhando seus hollers, chaing gangs de prisioneiros perpetuando os sotaques das work-songs do tempo da escravidao, do pregador inflamando as almas dos fieis com a ajuda de sua guitarra, do pianista de casa de jogo martelando suas teclas para que sua clientela dancasse e do cantor itinerante disseminando suas baladas - surgiu o Blues.
maneira, simboliza a heranca classica na literatura ocidental, expressa na simetria, na harmonia e num certo bucolismo, com elementos epicuristas e estoicos. O fim inexoravel de todos os seres vivos e uma constante na sua obra, classica, depurada e disciplinada. Faz uso da mitologia nao-crista.Segundo Pessoa, Reis mudou-se para o Brasil em protesto a proclamacao da Republica em Portugal e nao se sabe o ano da sua morte.Em O ano da morte de Ricardo Reis, Jose Saramago continua, numa perspectiva pessoal, o universo deste heteronimo apos a morte de Fernando Pessoa, cujo fantasma estabelece um dialogo com o seu heteronimo, sobrevivente ao criador.Alberto CaeiroPor sua vez, Caeiro, nascido em Lisboa, teria vivido quase toda a vida como campones, quase sem estudos formais. Teve apenas a instrucao primaria, mas e considerado o mestre entre os heteronimos (pelo ortonimo). Apos a morte do pai e da mae, permaneceu em casa com uma tia-avo, vivendo de modestos rendimentos. Morreu de tuberculose. Tambem e conhecido como o poeta-filosofo, mas rejeitava este titulo e pregava uma "nao-filosofia". Acreditava que os seres simplesmente sao, e nada mais: irritava-se com a metafisica e qualquer tipo de simbologia para a vida.Nos escritos pessoanos que versam sobre a caracterizacao dos heteronimos, Pessoa, dito "ele mesmo", assim como a Alvaro de Campos, Ricardo Reis e o meio-heteronimo Bernardo Soares, conferem a Alberto Caeiro um papel quase mistico enquanto poeta e pensador. Reis e Soares chegam a compara-lo ao deus Pa, e Pessoa esboca-lhe um horoscopo no qual lhe atribui o signo de leao, associado ao elemento fogo. A relevancia destas alusoes se esclarece na explicacao de Fernando Pessoa sobre o papel de Caeiro no escopo da heteronimia. Citando a atuacao dos quatro elementos da astrologia sobre a personalidade dos individuos, Pessoa escreve:"Uns agem sobre os homens como o fogo, que queima nele todo o acidental, e os deixa nus e reais, proprios e veridicos, e esses sao os libertadores. Caeiro e dessa raca. Caeiro teve essa forca."Dos principais heteronimos de Fernando Pessoa, Caeiro foi o unico a nao escrever em prosa. Alegava que somente a poesia seria capaz de dar conta da realidade.Possuia uma linguagem estetica direta, concreta e simples mas, ainda assim, bastante complexa do ponto de vista reflexivo. O seu ideario resume-se no verso Ha metafisica bastante em nao pensar em nada. A sua obra esta agrupada na coletanea Poemas Completos de Alberto Caeiro.
realmente, nao da e para continuarmos achando que viver e out... ou in...Que o vento nao pode desmanchar o nosso cabelo, que temos que querer a nossa mulher 24 horas, maquiada, e que ela tenha que ter o corpo das frutas tao em moda, na TV, e tambem na playboy e nos banheiros, eu duvido que nos homens queiramos uma mulher assim para viver ao nosso lado, para ser a mae dos nossos filhos, gostamos sim de olhar, e imaginar a gostosa, mas e so isso, as mulheres inteligentes entendem e compreendem isso.Queira do seu lado a mulher inteligente: "Vamos ter bons e maus momentos e uma hora ou outra, um dos dois, ou quem sabe os dois, vao querer pular fora, mas se eu nao pedir que fique comigo, tenho certeza de que vou me arrepender pelo resto da vida"...Porque ter medo de dizer isso, porque ter medo de dizer: "amo voce", "fica comigo", entao nao se importe com a opiniao dos outros, seja feliz!Antes ser idiota para as pessoas que infeliz para si mesmo!
Eric Clapton (1966)52. Cannon's Jug Stompers The Best of Cannon's Jug Stompers (2001)53. Lowell Fulson I've Got the Blues (... and Then Some!) (2001)54. Albert Collins Ice Pickin' (1978)55. Big Maceo Merriweather Flying Boogie Volume One (1941-1945) (2004)56. Magic Slim Grand Slam (1982)57. Muddy Waters, Howlin' Wolf, Buddy Guy, Sonny Bou Williamson & Willie Dixon Charly Blues Masterworks Vol 15: Live Action! (1977)58. Robert Nighthawk Live on Maxwell Street 1964 (1980)59. Hound Dog Taylor Hound Dog Taylor and The Houserockers (1971)60. Clarence Gatemouth Brown The Original Peacock Recordings (1990)61. Ma Rainey Heroes of the Blues: The Very Best of Ma Rainey (2003)62. Corey Harris Greens From the Garden (1999)63. Bukka White Aberdeen Mississippi Blues: The Vintage Recordings (1930-1940) (2003)64. Scrapper Blackwell Mr Scrapper's Blues (1962)65. North Mississippi All Stars Hill Country Revue (2004)10 Best Compilations:1. Lonesome Road Blues: 15 Years In The Mississippi Delta, 1926-19412. Martin Scorsese Presents the Blues3. Deep Blues4. Essential Piano Blues5. Century of the Blues6. New Orleans Blues (1940-1953)7. Friends of Charlie Patton8. Chess: 50th Anniversary Collection9. Knives, Bottles & Steel10. The Real Excello R&B