de Provincia del Patriarcado Ecumenico, primer rango entre las Sedes de las Iglesias Ortodoxas Autocefalas, la Arquidiocesis Americana es un cuerpo eclesiastico cuya autoridad deriva de una fuente Central (en este caso Constantinopla). Los muchos integrantes que componen su estructura canonica, son elementos incluidos en el sistema legal de toda Iglesia Ortodoxa Local.2.5 - Codificacion de la Ley CanonicaFrente a la aparente disimilitud entre los distintos sistemas legales de las Iglesias Autocefalas, estan los que consideran que una codificacion uniforme de las leyes canonicas es una tarea casi imposible de realizar, y que una codificacion individual para cada Iglesia es lo mas conveniente y necesario, quienes militan en esta posicion, rechazan categoricamente cualquier intento de unificacion del Derecho, ya que lo ven como conflictivo con la esencia misma de la Ortodoxia. Ellos creen que la profunda unidad existente entre todas las Iglesias Ortodoxas, tanto en la Fe, como en la vida sacramental, puede continuar manteniendose de acuerdo a las tradiciones locales de cada Iglesia Autocefala, mientras que otros ortodoxos ansian un Derecho Canonico Comun.No obstante, ambos puntos de vista citados anteriormente, han sido cuestionados por el antiguo Metropolita, ahora Patriarca, Bartolome de Filadelfia, en su articulo titulado: Un Codigo Comun para todas las Iglesias Ortodoxas (Canon I; 45-53 - Viena 1973 -), el, en esa nota recuerda a aquellos que acentuaron la disimilitud entre los diferentes sistemas juridicos de las Iglesias Autocefalas, que, dentro de la ortodoxia, son basicamente los mismos; ya que las fuentes mas importantes, son comunes a todas las Iglesias Ortodoxas. Ademas sostuvo el ahora Patriarca Bartolome, que la Iglesia Ortodoxa no es, ni la suma de un cierto numero de Iglesias Independientes, ni una Federacion de Iglesias con un derecho inter-eclesial externo; sino UNA IGLESIA, el Cuerpo Mistico de Cristo, dentro del cual las Iglesias Locales son expresion de la Unicidad de la Santa Iglesia Catolica, asentada en distintos lugares (Un Codigo Comun p.48). Por otra parte, aquellos quienes rechazan la codificacion (mas uniforme) sobre la base de que esto entraria en conflicto con la esencia de la Ortodoxia, son llamados a recordar que la Iglesia no es unicamente un cuerpo carismatico, ella es una Institucion con ambas naturalezas: divina y humana, y como tal, necesita de un Codigo Canonico que acentue y realce la evolucion de la vida eclesiastica, y asegure el ulterior desarrollo de la Ley Canonica ortodoxa.3 - Las Caracteristicas de las Leyes de la Iglesia3.1 - Aplicabilidad de la Ley CanonicaCualquier discusion sobre las particularidades de las leyes canonicas deberian necesariamente dirigirse a la pregunta acerca de la aplicabilidad de los Santos Canones a la realidad actual. Los puntos de vistas expresados sobre este asunto es de vital importancia. Por un lado, estan aquellos quienes veneran la letra de los canones; pero como ya hemos destacado nadie debe absolutizarlos Jhon Meyendorff, Problemas contemporaneos de las leyes canonicas ortodoxas -The Greek Orthodox Theological Review-. Pero tambien debemos mencionar a aquellos quienes niegan la relevancia de todo el cuerpo de canones en su estado actual. Obviamente, ambos puntos de vista son muy estrechos y tienden mas