COMENTARIO LITURGICO 5o DOMINGOCOMUM A LUZ E O SAL 05.02.2017Caros Leitores,Neste 5o domingo comum, a liturgiacoloca para nossa reflexao a figura da luz, exemplificando com obrilho da autora, que ilumina a terra. A luz que brilha sobre nos,semelhante a aurora, e exatamente a luz da graca divina, querecebemos de Deus no nosso batismo e que deve permanecer viva ebrilhante, de modo a iluminar os atos da nossa vida e, ao mesmotempo, deve funcionar como guia para clarear sobre os irmaos,especialmente aqueles mais fracos na fe. O evangelho associa afigura da luz com outro elemento essencial para a nossa vida, que eo sal. Um e outro sao metaforas dos compromissos que nos,batizados, assumimos como autenticos discipulos de Cristo.A teologia da revelacao ensina quenos nascemos com a sombra do pecado original, uma falha da naturezahumana, que nao devemos atribuir ao Criador, que e perfeito, mas anossa propria condicao de humanidade, herdeiros de Adao e Eva.Para extirpar essa sombra, que carregamos como uma consequencia dafragilidade humana, nos temos o remedio eficaz, que e a gracadivina. Atraves da ablucao com a agua batismal, nos somospurificados dessa macula, todavia, essa purificacao nao funcionade modo automatico, mas precisa ser renovada e reforcada com asnossas boas acoes, o que so e possivel quando nos abrimos nossocoracao para receber a graca e, em consequencia, orientamos nossavontade para que a graca atue em nos e produza seus divinosefeitos. A referencia a Adao e Eva e a linguagem simbolica pelaqual o escritor sagrado personifica de um modo generico as duasfiguras humanas de homem e mulher, imperfeitos pela natureza, masaperfeicoados pela graca recebida do Criador. E o pecado originalnao deve ser identificado com aquela vetusta historia da maca,mas com a vulnerabilidade inerente a natureza humana, que nos impedede conseguirmos alcancar, sozinhos, a salvacao. Para isso, todosnos dependemos essencialmente da graca e da misericordia de Deus.Na primeira leitura, o profeta Isaiasexemplifica, de um modo bem didatico, algumas acoes humanas quetipificam aquilo que a teologia chama de pecado original: Sedestruires teus instrumentos de opressao e deixares os habitosautoritarios e a linguagem maldosa, ... atua vida obscura sera como o meio-dia.(Is 58, 9) Esses instrumentos de opressao sao aquelas forcasinstintivas que nos impelem para o egoismo, o autoritarismo e ainveja, ou seja, uma tendencia inata para agir de forma injusta comos irmaos. Aquele que consegue superar essas imperfeicoesdecorrentes da nossa natureza desviada, esse andara na luz, a suavida sera clara como o meio-dia. Diz ainda Isaias em 58, 7:Reparteo pao com o faminto, acolhe em casa os pobres e peregrinos, quandoencontrares um nu, cobre-o, e nao desprezes a tua carne [teusemelhante].Entao, brilhara tua luz como a aurora.Lembremo-nos de que, na epoca do profeta, ainda nao havia sidoinstituido o batismo da conversao, que somente surgiu com apregacao de Joao Batista. No entanto, Isaias ja preconizavaaquelas acoes que seriam propostas pelo Batista para os que sepreparavam para a chegada o Messias, aplainando os caminhos ecapinando as veredas. E quando, tempos depois, Cristo instituiu obatismo sacramental, o batismo da salvacao, os beneficios da gracabatismal atuaram de modo pleno no tempo, incluindo presente, passadoe futuro, de modo que os que