Uruguai, Argentina , Venezuela, Colombia, Panama,Mexico, Alemanha , Italia, Portugal e Espanha .Cada nacao africana tem, como base, o culto a um unico orixa. A juncao dos cultos e um fenomeno brasileiro em decorrencia da importacao de escravos onde, agrupados nas senzalas nomeavam um zelador de santo tambem conhecido como babalorixa no caso dos homens e iyalorixa no caso das mulheres.A religiao tem, por base, a anima (alma) da Natureza, sendo, portanto, chamada de animica. Os sacerdotes africanos que vieram para o Brasil como escravos, juntamente com seus orixas/nkisis/voduns, sua cultura, e seusidiomas, entre 1549 e 1888, e que tentaram de uma forma ou de outra continuar praticando suas religioes em terras brasileiras. Foram os africanos que implantaram suas religioes no Brasil, juntando varias em uma casa so para a sobrevivencia das mesmas. Portanto, nao e invencao de brasileiros.Diz Clarival do Prado Valladares em seu artigo "A Iconologia Africana no Brasil", na Revista Brasileira de Cultura (MEC e Conselho Federal de Cultura), ano I, Julho-Setembro 1999, p. 37, que o "surgimento dos candombles com posse de terra na periferia das cidades e com agremiacao de crentes e pratica de calendario verifica-se incidentalmente em documentos e cronicas a partir do seculo XVIII". O autor considera dificil para "qualquer historiador descobrir documentos do periodo anterior diretamente relacionados a pratica permitida, ou sub-repticia, de rituais africanos". O documento mais remoto, segundo ele, seria de autoria de dom Frei Antonio de Guadalupe, bispo visitador de Minas Gerais em 1726, divulgado nos "Mandamentos ou Capitulos da visita".Embora confinado originalmente a populacao de negros escravizados, inicialmente nas senzalas, quilombos e terreiros, proibido pela igreja catolica, e criminalizado mesmo por alguns governos, o candomble prosperou nos quatro seculos, e expandiu consideravelmente desde o fim da escravatura em 1888. Estabeleceu-se com seguidores de varias classes sociais e dezenas de milhares de templos. Em levantamentos recentes, aproximadamente 3 milhoes de brasileiros (1,5% da populacao total) declararam o candomble como sua religiao.[8] Na cidade de Salvador existem 2.230 terreiros registrados na Federacao Baiana de Cultos Afro-brasileiros e catalogados pelo Centro de Estudos Afro-Orientais da UFBA, (Universidade Federal da Bahia) Mapeamento dos Terreiros de Candomble de Salvador.Entretanto, na cultura brasileira as religioes nao sao vistas como mutuamente exclusivas, e muitas pessoas de outras crencas religiosas ate 70 milhoes, de acordo com algumas organizacoes culturais Afro-Brasileiras participam em rituais do candomble, regularmente ou ocasionalmente.[9] Orixas do candomble, os rituais, e as festas sao agora uma parte integrante da cultura e uma parte do folclore brasileiro.O candomble nao deve ser confundido com umbanda, macumba, e/ou omoloko, e outras religioes afro-brasileiras com similar origem; e com religioes afro-americanas similares em outros paises do Novo Mundo, como o vodou haitiano, a santeria cubana, e o obeah, em Trinidade e Tobago, os shangos (similar ao tchamba[10] [11] africano, xamba e ao xango do nordeste do Brasil) o ourisha, de origem ioruba, os quais foram desenvolvidas independentemente do candomble e sao virtualmente desconhecidos no Brasil.