supoem a fe.Os sacramentos sao celebrados para edificacao do corpo mistico, que e a Igreja. 194. Nesse novo dinamismo a penitencia surge como iniciativa de Deus, chamando a conversao. Na edificacao do corpo mistico, a penitencia reconcilia com a Igreja que, movida pelo Espirito, e oferta de reconciliacao. Uma dimensao eclesial e comunitaria destacada pelo Concilio fez tomar corpo absolvicoes coletivas. O NOVO RITUAL, aprovado em 02/12/73, determinou casos e situacoes para tais celebracoes. Continua fundamental o arrependimento e a dimensao comunitaria. Isso significa reconhecer o reconhecimento da confissao comunitaria? Esse e um assunto ainda pendente, pedindo sutil discernimento pastoral. 195. Alguns pontos podem ser sugeridos a titulo de ADAPTACAO AO NOSSO TEMPO: Que as pessoas identifiquem onde se situa seu mal, seu pecado. Nao convem separar a celebracao penitencial da vida, principalmente quando se ve a humanidade vivendo de forma tao desajustada.Convem manter o confessionario classico, onde as pessoas continuem sendo ouvidas quando quiserem, mas tambem que se abram outros espacos para dialogos interpessoais e espontaneos.Destacar a dimensao comunitaria em duas vertentes:Intra-eclesial, pois a Igreja e comunidade animada pelo Espirito.Em solidariedade com toda a humanidade, pois os pecados estruturais tem suas raizes no egoismo pessoal e o cristao precisa assumir sua responsabilidade junto a fraternidade humana.Trabalhar pelo aprofundamento da vocacao batismal em continuo processo de conversao ou penitencia. 16 A UNCAO DOS ENFERMOS 196. Todos estamos sujeitos a doencas. Cristo, como bom samaritano, se aproxima e nos oferece ajuda atraves dos sacramentos: adquire sentido a Uncao dos Enfermos. Muitos ainda interpretam esse sacramento como Extrema Uncao, ou seja, um sacramento que so deve ser administrado quando a pessoa estiver as portas da morte. O Concilio Vaticano II insistiu muito na necessidade de que se recupere este sacramento como uma oferta de gracas, e nao apenas para quem estiver morrendo. 16.1 EXPERIENCIA DA IGREJA 197. Em todos os tempos a humanidade passou pela experiencia de ENFERMIDADE E ENFRAQUECIMENTO. Em nossa atual cultura de individualismo e consumismo ate nos esquecemos dos enfermos e anciaos. Mas isso nao afasta a presenca das enfermidades e da velhice, que continua sendo um dificil caminho de santificacao. O impacto da solidao, a dor e o vazio que geram uma sensacao de inutilidade, tudo isso vai gerando dor no corpo e na alma das pessoas. Muitos ainda interpretam tais momentos como de castigo por pecados cometidos. 198. E importante, pois, buscar, para tais momentos, uma INTERPRETACAO A PARTIR DA FE. Na revelacao biblica a doenca soa incompativel com a presenca divina, protetora de Abraao, Isaac e Jaco. No seculo V a.C. surgiu o Livro de Jo, como grande questionador dessa situacao. E uma busca da origem do mal, que nao pode ser Deus, o sumo bem. A enfermidade tem que se originar no proprio ser humano, em sua deficiencia fisica ou moral. De Deus somente pode vir a cura, e ele so permite a enfermidade como prova de integridade e perseveranca de homens e mulheres. No Novo Testamento esse mal continua sendo irreconciliavel com o Deus da vida. Mas a experiencia do ressuscitado deixou nos cristaos de maneira