a metalinguagem e um recursoutilizado para revelar as estrategias narrativas usadaspelo cinema etornar explicito o seu codigo, remetendo-se a suapropria estrutura.Essa estrategia tem como objetivo criar uma cumplicidadecom opublico, estabelecer um elo de identificacao com oespectador que,diante do funcionamento do cinema, sente-se desvendandoumsegredo. No caso do filme ChicoXavier, o segredo a ser mostradosao os bastidores do ProgramaPinga-Fogo, destacando o modo como qual o espetaculo e organizado pelos produtores doprograma.Ao mesmo tempo em que o filme toma a vida de ChicoXaviercomo objeto do espetaculo, mostra como ocorreu oprocessode espetacularizacao tanto na gravacao do ProgramaPinga-Fogo,quanto na propria vida do medium. Para analisarmos esseprocesso,identificamos e destacamos videogramas representativosdo mesmo,como veremos mais abaixo.Conceituamos videograma, a partir de Lochard e Soulages(1993), como uma configuracao visual estavel, definidapela continuidadedos parametros de criacao de imagens e dos sujeitos ouobjetos filmados. Trata-se de uma unidade de analise ede decomposicaodo material audiovisual, que representa um instante e daideia do todo da cena1.Logo no inicio do filme sobre Chico Xavier, ha uma cenaquesimboliza, de maneira sintetica, a transformacao domedium em umolimpiano, processo ocorrido em sua vida real eretratado no filmeanalisado. Trata-se do momento em que ele esta entrandopara oauditorio no qual o programa seria gravado e e tratadocomo umicone da sociedade midiatizada, um idolo.Excerto 1:Chico Xavier atravessa um corredor que da acesso aoauditoriodo programa. Muitas pessoas estao a sua espera. Algumaspedemautografos, outras tocam no medium, outras lhe dao a maooutomam-lhe a mao, beijando-a. Chico Xavier retribui,beijando amao de um dos fas e sendo gentil para com eles.1 ConformeLochard e Soulages (1993), o videograma e o metodo mais convenientede analise do material audiovisual;no entanto, nao podemos deixar deressaltar que, conforme Martin(1963), uma imagem extraida de um filme eum conteudo estatico, que nao podesugerir o movimento o ritmo da narrativaaudiovisual. Desse modo, sugerimosao leitor que queira ter uma maior compreensaode nossa analise assistir ao filme Chico Xavier.Figura 1 Chico e tietado na entrada do estudioFonte: Chico Xavier (2010).No excerto 2, transcrito abaixo, ha a chamada eapresentacaode Chico Xavier ao publico, feita pelo entrevistadorSauloGuimaraes, que utiliza palavras, sobretudo as emdestaque, querepresentam enfaticamente a transformacao do medium emumacelebridade. Paralelamente, sao mostrados os bastidoresdo programae a reacao dos produtores diante de Chico Xavier.Excerto 2:S.G.: Boa noite senhoras e senhores!Estamos apresentandoessa noite mais uma edicao do Programa Pinga-Fogo.Conosco, omaior emais discutido mediumbrasileiro deste seculo.Estados Unidos,Inglaterra, Franca, Italia, Espanha e Portugal ja oconheceram.Nascido em 1910, em Pedro Leopoldo, Minas Gerais. Cedo,orfao demae, ele psicografou pela primeira vez ainda najuventude. Nos anos50, Chico foi para Uberaba, onde abriu seu atualcentro, o CentroComunhao Espirita Crista. Com a venda de tres milhoesde copias dosmais de cem livros a ele ditados por seus guiasespirituais, ele se dedicaa diversas obras sociais.O: Deixa ele quieto, la vemprovocacao.SG: Ele ja foi chamado de louco esanto.Fraude?Ou um fenomenoda humanidade?Espiritos existem? A vida acaba apos a morte?Produtor: Orlando, vai estourar essaaudiencia!O: Vai, vai.SG: Conosco, nessa noite, nosso convidado especial FranciscoCandido Xavier. O nosso Chico Xavier.Figura 2 Saulo apresenta Chico XavierFonte: Chico Xavier (2010).Como podemos perceber, Chico Xavier e representado comoum grande idolo da cultura de massa ja na chamada doprograma.Saulo Guimaraes o trata como um convidado especial, aquem