populares conhecidas foram: bate-bau, samba-corrido, samba-de-roda, samba-de-chave e samba-de-barravento, na Bahia; coco, no Ceara; tambor-de-crioula (ou ponga), no Maranhao; trocada, coco-de-parelha, samba de coco e soco-travado, no Pernambuco; bambelo, no Rio Grande do Norte; partido-alto, miudinho, jongo e caxambu, no Rio de Janeiro; samba-lenco, samba-rural, tiririca, miudinho e jongo em Sao Paulo.A partir da segunda metade do seculo XIX, a medida que as populacoes negra e mestica na cidade do Rio de Janeiro - oriundos de varias partes do Brasil, principalmente da Bahia, bem como de ex-soldados da Guerra de Canudos do final daquele seculo - cresciam, estes povoavam as imediacoes do Morro da Conceicao, Pedra do Sal, Praca Maua, Praca Onze, Cidade Nova, Saude e Zona Portuaria. Estes povoamentos formariam comunidades pobres que estas proprias populacoes denominaram de favela (posteriormente, o termo se tornaria sinonimo de construcoes irregulares das classes menos favorecidas).Estas comunidades seriam cenario de uma parte significativa da cultura negra brasileira, especialmente com relacao ao candomble e ao samba amaxixado daquela epoca. Dentre os primeiros destaques, estavam o musico e dancarino Hilario Jovino Ferreira - responsavel pela fundacao de varios blocos de afoxe e ranchos carnavalescos - e das "Tias Baianas" - termo como ficaram conhecidas muitas baianas descendentes de escravos no final do seculo XIX.Dentre as principais "tias baianas", destacaram-se Tia Amelia (mae de Donga), Tia Bebiana, Tia Monica (mae de Pendengo e Carmem Xibuca), Tia Prisciliana (mae de Joao da Baiana), Tia Rosa Ole, Tia Sadata, Tia Veridiana (mae de Chico da Baiana). Talvez a mais conhecida delas tenha sido Hilaria Batista de Almeida - a Tia Ciata (Aciata ou ainda Asseata).Assim, o samba propriamente como genero musical nasceria no inicio do seculo XX nas casas destas "tias baianas", como um estilo descendente do lundu, das festas dos terreiros entre umbigadas (semba) e pernadas de capoeira, marcado no pandeiro, prato-e-faca e na palma da mao.Existem algumas controversias sobre o termo samba-raiado, uma das primeiras designacoes para o samba. Sabe-se que o samba-raiado e marcado pelo som e sotaque sertanejos/rural baiano trazidos pelas tias baianas ao Rio de Janeiro. Segundo Joao da Baiana, o samba raiado era o mesmo que chula raiada ou samba de partido-alto. Ja para o sambista Caninha, este foi o primeiro nome teria ouvido em casa de tia Dada. Na mesma epoca, surgiram o samba-corrido que possuia uma harmonia mais trabalhada, mas ainda com o sotaque rural baiano e o samba-chulado, mais rimado e com melodia que caracterizariam o samba urbano carioca.O samba urbano carioca se firmaria no seculo XX como o "samba brasileiro" por excelencia. No entanto, antes desse tipo de samba se consolidar como o "samba nacional" em todo o Brasil, havia formas tradicionais de sambas na Bahia e em Sao Paulo.Entre o final da decada de 1920 e meados da decada de 1940, o samba urbano carioca deixaria de ser considerado expressao local (como sao tidos sambas em outras partes do pais). Gracas ao Estado, alcancaria status de simbolo "nacional". Esse samba oriundo de uma regiao do Rio de Janeiro espalhava-se por outras areas da cidade, nao apenas com os sambas