sanitarias, ambientais, sociais e economicas destas praticas.Para superar esse impasse, parece ser necessario a humanidade ir em busca de novas palavras que substituam progresso, dominio, separacao, manipulacao, reorientando o novo eixo de caminhada da acao humana em meio ao mundo.Novas palavras que sejam capazes de imaginar uma nova configuracao da estrutura das relacoes economicas, sociais e politicas, as quais possam garantir uma maior e mais justa distribuicao dos bens produzidos pela humanidade em seu conjunto, alem de viabilizar o desenvolvimento da vida de forma sustentavel e prudente, onde o desenvolvimento tecnologico seja submetido a amplos processos de participacao das populacoes a serem afetadas em suas possiveis aplicacoes, para que se possam adotar politicas que nao dependam exclusivamente da fome de retorno e lucro imediato do capital privado, mas que sejam resultado de um debate amplo, continuo e intenso entre os diversos setores e grupos que compoem a humanidade em seu conjunto. Porque a Ciencia e um bem social, uma vez que cada descoberta e financiada indiretamente pelo trabalho das pessoas comuns. Portanto deve servir a todos e estar ao alcance de todos. Falta a Ciencia fortalecer seu componente humanista e democratico, comprometida emocionalmente com as pessoas, capaz de deixar de ser um instrumento de crescimento do patrimonio de uns poucos, para ser umaferramenta catalisadora para a felicidade da humanidade. Falta a Ciencia fortalecer o seu componente etico. A etica nao sera digna desse nome se ela nao abracar o futuro. E preciso ter o entendimento do futuro, a partir das licoes do presente, e incluir esse entendimento na sua ordem do dia. Como o futuro nao esta determinado pelo determinismo mecanicista concebido pelos modernos, mas por uma complexidade que requer criatividade e participacao dos diversos sujeitos envolvidos, assim a nova racionalidade deve falar mais de possibilidades do que de certezas. Falta a Ciencia fortalecer seu componente relacional. A individualidade, emergente na modernidade, precisa ser compreendida como sendo componente do todo: o sujeito que emerge do todo continua fazendo parte dotodo. Falta a Ciencia articular unidade e diversidade. Como lembra Prigogine (2000), a Seta do Tempo e um elemento fundamental de unidade e diversidade. Inicialmente ela e um elemento comum ao nosso universo; por exemplo, cada um de nos envelhece do mesmo jeito: o Sol envelhece da mesma forma que cada astro no universo. O tempo talvez seja o que caracteriza essa estranha viagem na qual estamos envolvidos todos nos. Por outro lado, ele diferencia as coisas. Nao ha evolucao em uma unica direcao, existem evolucoes multiplas. A realidade e somente uma das realizacoes do possivel.Importante lembrar que o ser humano tem duas grandes experiencias. A primeira trata da repeticao. Vemos o Sol aparecer todos os dias, vemos o movimento da Lua, os movimentos das mares, e essa ideia de repeticao abriu as portas as leis classicas da Ciencia. Todavia, tambem temos uma segunda experiencia: a criatividade, a experiencia do novo, a experiencia artistica, a experiencia literaria. Portanto, fazemos parte de dois grandes projetos: o projeto da inteligibilidade da vida e o projeto da responsabilidade com o Outro. Esses projetos estao coligados. Assim,