ja foi mencionado, originalmente a educacao nas comunidades era dada de maneira coletiva e tradicional, em grande parte baseada na oralidade, ja que nenhuma das sociedades indigenas brasileiras possuiu sistemas de escrita conhecidos. Calcula-se que antes de Cabral eram faladas cerca de 1.300 linguas nativas. Hoje seu numero e muito menor. Nao se sabe exatamente qual seja, devido a variacao nos criterios utilizados, mas pode ainda haver cerca de 270 linguas vivas. O numero oficial do IBGE e de 274. Muitas, porem, estao em rapido declinio, com apenas poucos falantes. Poucas foram estudadas em profundidade, apenas 9% delas tem descricao completa, com gramatica, coletanea de textos e dicionario. Elas se dividem em dois grandes troncos linguisticos, o tupi e o macro-je. No primeiro se incluem, por exemplo, as linguas tupi-guarani, monde, tupari, juruna e munduruku, e no segundo, je, bororo e botocudo. Tambem existem diversos grupos falantes de linguas isoladas, sem afinidades proximas com quaisquer outras linguas, como o tikuna, trumai e jabuti. Alem disso, ha uma infinidade de dialetos e variacoes das linguas principais. O tikuna, o guarani-kaiowa e o kaingang sao as que tem maior numero de falantes.[107][108][109]Pinturas rupestres no Parque Nacional Serra da Capivara, declarado Patrimonio Mundial pela Unesco em vista de sua importancia arqueologica, possuindo 912 sitios identificados e 657 com pinturas e gravuras.[110]Vestes cerimoniais e cestaria dos aparai. Memorial dos Povos Indigenas.Textil com padronagem geometrica tipica dos tiriyo-kaxuyana. Memorial dos Povos Indigenas.Apesar da ausencia de sistemas de escrita, muitos grupos desenvolveram uma rica diversidade de sinais e outras formas graficas, de variado grau de complexidade, repetidas atraves de geracoes e que, sabe-se, eram portadoras de significados especificos, uma forma de comunicacao diferente dos sistemas de escrita formais do ocidente, embora seja comparavel a sua arte. Ainda que seu significado exato permaneca com frequencia mal compreendido, especialmente nos documentos arqueologicos, esses sinais e formas visuais, as vezes arranjados em cenas narrativas ao lado de figuras de seres vivos, sao documentos historicos importantes para a reconstituicao de suas vidas. Pictogramas e gravuras rupestres que sobrevivem em sitios arqueologicos em todo o Brasil dao amplo testemunho de mentes capazes de criar mensagens complexas, em que se mesclam plasticidade e significados.[37][39][111] Na descricao de Irene Machado, pesquisadora do CNPq, "as inscricoes rupestres.... constituem um legado capaz de desfazer equivocos e desvendar redes de possibilidades. Porque constroem sistemas de escrita por meio de signos notacionais, estao muito mais proximas da criacao cientifica e artistica do que da mera comunicacao instrumental".[111] Grande parte deste acervo arqueologico ja desapareceu ou esta ameacado pelo avanco da civilizacao, pelo desconhecimento do seu valor e pelo vandalismo premeditado.[112][113][114]Mesmo que muito ja tenha sido perdido, a cultura material e imaterial dos povos indigenas brasileiros que sobrevive ate o presente e riquissima em conjunto, embora possa variar muito entre os casos individuais. Algumas culturas se caracterizam pela grande fartura de apetrechos e objetos decorados, organizam ritos suntuosos, apreciam generosa pintura corporal; outras sao mais adeptas da simplicidade visual, mas podem desenvolver por exemplo grandes habilidades musicais, ter substantiva tradicao oral e falar linguagens sutis e sofisticadas. Entre as especialidades