"RELACOES PURAS"Quando a capacidade do objeto degerar prazer cai abaixo do nivel prometido ou aceitavel, chegou a hora de selivrar daquela coisa chata e desinteressante, aquela palida replica ou feiacaricatura do objeto que um dia abriu caminho para o desejo por meio do brilhoe da tentacao. E moderna, simples e liquida a acao do descarte. Vai-se, entao, em busca de um novo objeto atualizado, melhor equipado, para proporcionar novas sensacoes, todas elasexibidas numa vitrine, num canal de relacoes ou na prateleira de uma loja. E achamada fadiga do prazer, especialmente reinante porque, aquilo novo que estaprometido, ainda nao foi experimentado, conhecido, comprovado. Entretanto, sefoi criado, deve ser superior e dotado de maior poder de atracao. Assim, o artigoanterior e dirigido ao lixo, seja ele uma coisa ou uma pessoa.Neste segundo caso, a atualidadenos confronta com as chamadas relacoes puras, baseadas apenas na satisfacaodelas extraida ou seja, sem compromissose alcance indefinidos. Nelas, quando a satisfacao diminui, e sobrepujada peladisponibilidade para uma satisfacao ainda mais profunda, isto contemplando aperspectiva de, apenas, UM parceiro. Assim, cada cada um dos dois parceiros deuma "relacao pura", separada ou simultaneamente, tentara fazer o papel desujeito, tendo o outro como objeto. E claro que um pode se deparar com umobjeto que se recuse a aceitar o papel de coisa. Isto acontecendo, tentaraseduzir seu parceiro(a) a essa condicao, por uma falta de estrutura interna particularpara desenvolver um relacionamento onde a reciprocidade seja real. Eis o paradoxo insoluvel da chamada relacao pura: cada parceiropresume seu direito a condicao de sujeito e, ao mesmo tempo, a reducao do outro a condicao de coisa. Entretanto, o sucesso de ambos em transformar essepressuposto em realidade representa a ameaca de termino da relacao. Estaproposta e, portanto, uma tentativa previamente fadada ao fracasso por sua propria naturezaficcional e ambos os parceiros estao condenados a conviver com o medo de umapossivel rejeicao e um pavor constante de despertar dentro de um pesadelochamado solidao. Essa relacao replica o padraoconsumista da modernidade e sua tentativa de dominar os relacionamentoshumanos. Martin Bubber ha muitoderrocou essa premissa nos falando do substancial avanco da qualidade derelacao humana para EU-TU. Mas, nesta ultima, ha o exercicio muitas vezesfadigante de falar/escutar, dar/dar-se/pedir/receber, confrontar a propriafragilidade com o medo de ser fraco, tornar-se vulneravel para absorver apropria vida. Outro equivoco substancial da-seao confundir a relacao pura com o significado profundo da liberdade e dareciprocidade. O simples fato de haver satisfacao de ambos os lados de umrelacionamento nao cria, necessariamente, reciprocidade. Significa apenas queos dois individuos em relacao se satisfazem aomesmo tempo. Para que aconteca reciprocidade,e necessaria a intencao do vinculo com interacao de conteudos, razoesexplicitas e ajustadas, retroalimentacao e intencao de sustentacao. Estaqualidade e cuidadosa, permeavel a afetividade e a sensibilidade cenestesica nao apenas a satisfacao pessoal em detrimento do outro. E um estado de ressonancia afetiva, deconstrucao dialetica.Muitas vezes, consideramos comonecessidade de vinculo, apelos dissonantes da voz interna do nosso seressencial. Esses apelos vem do meio onde estamos inseridos e nele somosreconhecidos. Quanto mais exercitarmos nossa sensibilidade e refinarmos opadrao de conhecimento proprio, mais teremos respostas sobre aquilo que e verdadeiramentenosso e atende ao