hierarquia tomista dos seres, que e a de possuir razao oulivre-arbitrio, o que o faz distinguir o bem do mal. Dois dos penitentes desse terracoproclamam exemplos de zelo ou diligencia, a virtude oposta a preguica. Depois,Virgilio solicita informacoes a um desses espiritos sobre o caminho a seguir, eele lhe pede para acompanha-lo, desculpando-se por nao poder parar. Trata-se doabade do mosteiro de San Zeno, em Verona, que critica uma autoridade destacidade, por colocar naquela abadia o filho dele, sem condicoes morais de ocupartal cargo. Na sequencia, outros penitentes citam dois exemplos de acidiapunida. Um anjo (o do zelo ou dadiligencia) indicara posteriormente (no canto XIX) o caminho que da acesso aoproximo terraco, apagara mais um P da testa de Dante e afirmara mais umabem-aventuranca (a dos que choram, pois serao consolados- Mat. 5:4). Osultimos tres tipos de pecadores referem-se ao amor sem moderacao por certosbens secundarios, como o dinheiro, a comida/bebida e o sexo. O amor na justamedida por tais bens e aceitavel. Os avarentos estao no 5o terraco (cantos XIX a XXI). Como saodados, excessivamente, aos bens terrenos, os avarentos jazem no chao, com maose pes atados, e o rosto voltado para o solo, obrigados assim a sempre olharpara este. Apos um deles se manifestar, Dante lhe pergunta quem foi. O espirito revela ter sido antes umpapa (identificado pelos comentadores como Adriano V) e um homem avarento,descobrindo tardiamente que a vida terrena e ilusoria. So conta com suasobrinha Alagia para rogar por ele em nosso mundo e abreviar sua estada noPurgatorio (canto XIX). Mais adiante, um outro penitente proclama tres exemplos (extraidos da Biblia, dahistoria romana e da vida de um santo) de pessoas que demonstraram desprendimentopelos bens materiais, virtude oposta a avareza ou cobica. Trata-se deHugo Capeto, origem dadinastia dos reis franceses de entao. Hugo critica essa sua descendencia, poisa avareza/cobica exerce atracao sobre o seu sangue. Critica especialmente os malfeitos de Charles dAnjouque se tornou rei da Sicilia e da Apulia. E se refere as acoes futuras (cf.artificio do poema, situado em 1300, que prediz fatos que na realidade jaocorreram) de um outro Charles -- Charles de Valois -- que saira da Franca parainterferir na politica de Florenca, a pedido do papa Bonifacio VIII, provocandoa derrubada do partido de Dante do poder, e consequentemente o seu banimento dacidade natal. Tambem e criticado Felipe IV de Franca (Felipe o Belo), irmao deCharles de Valois, que chegou a aprisionar e maltratar o papa. Sao ouvidos sete casos de avarentosmalsucedidos, um deles o do rei Midas, extraido da mitologia classica.Posteriormente, os dois poetas sentem tremer a montanha do Purgatorio e ouvemas almas exclamarem Gloria in excelsisDeo (canto XX). Dante, curioso parasaber o motivo daquilo, prossegue no caminho, com seu guia, cuidando para naopisar nos avarentos que jazem ali. Quando se encontram com o poeta latinoEstacio, em pe, este lhes explica que no Purgatorio propriamente dito naoocorrem os fenomenos da natureza com a mesma explicacao terrena. Assim, naovale ai a teoria de Aristoteles para explicar o terremoto. Ele ocorre namontanha do Purgatorio quando uma alma, ao completar o seu periodo de expiacao,sente-se limpa