se compreendera conscientizacao como processo de transformacao da consciencia-mundo que situa-seno campo das possibilidades e nao da garantia de sua realizacao; eis porque sefaz relevante a compreensao da Pedagogia da Conscientizacao inscrita na obra dePaulo Freire. Enquanto principio metodologico, a conscientizacao precisaconsiderar, simultaneamente, as perspectivas de totalidade e complexidade queconstituem a globalidade do processo de reinvencao da pratica docente, vistoque essa transformacao nao ocorre magicamente nem dissociada do processo detransformacao da identidade profissional do educador. Considerando acomplexidade deste processo, destacam-se tres relacoes de circularidadecomplementares, cuja compreensao fundamenta a constituicao de propostas deformacao que o potencializem. No plano da adesao, a gestaodemocratica produz e e produzida pela conscientizacao, compreendidas comoprocessos complementares, geradores de esperanca e de mobilizacao aocompromisso com o trabalho coletivo. No plano da acao, a identidade do educadorprogressista produz e e produzida pela elevacao da consciencia da praxiseducativa libertadora, sendo este um desafio a vivencia da curiosidadeepistemologica acerca da propria pratica, em (trans)formacao permanente. Noplano da autoconsciencia,diversidade das interacoessociais, em diferentes niveis de reflexao vivenciados pelo educador, produz e eproduzida pela criacao do inedito-viavel, sendo este um desafio a autoria depensamento e autonomia da acao do educador. Adesao, acao e autoconsciencia sao,segundo Novoa (1997), os movimentos que integram o processo identitario doprofessor como um lugar de lutas e de conflitos (...) de construcao de maneirasde ser e estar na profissao (p.34). Esse e um movimento que se vislumbra navivencia do Complexo Tematico, conforme a visao de um dos entrevistados. Elas (as pessoas) vao passar poruma crise, elas tem uma dificuldade de entender que tem outras maneiras de sever a realidade, outras maneiras de fazer conhecimento e que nao e so aqueleconhecimento previamente estabelecido que nos aprendemos, ou que foi passadopara nos na universidade que deve ser passado na escola; existe um conhecimentoque esta dado na comunidade, que deve ser respeitado e intencionado, e muitasvezes ele questiona o proprio conhecimento positivista estabelecido. Contudo, esse e um movimentodesejavel, conforme a visao de outra entrevistada ao afirmar a necessidade deque as pessoas se desacomodem, considerando que, para isso que a melhor formade se tirar o tapete, e a gente discutindo, mesmo que as pessoas parecamirredutiveis por algumas coisas, mas alguma coisa muda nas pessoas, o simplesfato de ter que se expor, ja faz com que as pessoas comecem a andar. Nessesentido, cabe destacar a potencialidade transformadora de um processo queassume a presenca da contradicao, compreendendo-a como desafio a qualidadedemocratica da pratica pedagogica, desenvolvendo a discussao como estrategia dereflexao coletiva que desafia a qualidade da argumentacao na disputa deposicionamentos e mobiliza ao comprometimento com a funcao social da praticaeducativa. Segundo o Secretario Municipal deEducacao, Jose Clovis de Azevedo[5],as contradicoes sao uma coisa normal dentro do processo social e e preciso quese tenha esse entendimento, nao para se subordinar a ele, mas para que sedesenvolvam acoes propositivas no sentido de alterar a correlacao de forcas quese estabelecem. Considera que: temos muitosavancos, mas temos tambem dificuldades e afirma que a partir do trabalho deformacao desenvolvido, existem escolas, grupos, pessoas, que querem mudarmesmo, que acreditam na proposta, que estao investindo e que sao osresponsaveis pelos avancos, mas tambem