perso- nagens, herois e anti-herois surgem e ressurgem.Um romantismo, claro e enfatico, falando de temas estabilizados e paixoes imediatas como os enlaces do amor e dor, permeia a con- cepcao estetica do cantar caipira. Um sentimentalismo perpassa vagueante cada vereda de seus versos, deixando-o com um langor emotivo e copioso, um lirismo apaixonado, avesso as racionaliza- coes. A viola caipira (alem das violarias como o violao e cavaquinho), no mundo rural de antigamente, expressa ossuspiros poeticos e sauda-des, lembrando Goncalves de Magalhaes, nos alvores do romantis-mo, so que uma saudade temperada das tres racas as quais, hoje, nos fazem ser aquilo que perdemos e, aqui-mesmo, o fizemos renascer. Por isto, entremeada de um clima nativista, em cada moda flui uma atmosfera que leva a meditacao sobre aquilo que transcende a realida- de brusca. Neste clima, o escritor de modas constroi seus castelos nas alturas, e pode os exprimir numa coesao rapida e sinestetica de ima- gens como as que se realcam no pagode de viola a seguir:Passo por cima das nuveEsbarrado no trovao,Desco no pingo da chuva75 Depoimento prestado no programaEnsaio, dirigido por Fernando Faro,transmitido em 07.mai/9l pela Rede Cultura de Televisao Sao Paulo.9 6ROMILDO SANTANNABem no risco do clarao,Tiro agua no deserto,Faco poco no areiao.(Na Barba do Leao,de Lourival dos Santos e Priminho, 1977)Esta disposicao criativa, ja mencionada por Schiller em Poesia Inge-nua e Poesia Sentimental, e interpretada por Vitor Manuel de Aguiar eSilva: a criacao poetica, no romantismo, mergulha profundamente no dominio onirico e esta irrupcao do inconsciente na poesia assume nao somente uma dimensao psicologica, mas tambem uma dimen- sao mistica, integrando-se na concepcao da poesia como uma revela- cao do invisivel e na concepcao do universo como um vasto quadro hieroglifico onde se reflete uma realidade transcendente. Por outro lado, o elemento onirico oferece um meio ideal de realizar a aspiracao criadora, no sentido mais profundo da palavra, do poeta, permitindo identificar poesia e reinvencao da realidade.76Considere-se tambem que a arte do povo, como seu dia-a-dia, tem um olho preso as tradicoes e outro bem esperto voltado as belezas das classes dirigentes, particularmente o senhorio desse mesmo povo. Assim, o artista popular quando tem acesso a essas belezas, quando lhe sao importantes, impressionantes ou ro- manticas, e a medida que lhe convier, ele as copia ou as imita. Dai porque a Moda Caipira de raizes representa, em essencia, a continui- dade do ideario ufanista de afirmacao nacional que se deu no roman- tismo, as vezes agonico, as vezes euforico.Outro fator de aproximacao com o romantismo se da na pontu- acao melodica do verso, a propiciar uma atmosfera de oralidade, o tom de poesia recitativa criada para a eloquencia dos sarais e saloes, que os caipiras reeditam nas suas poesias para serem declamadas (ou lidas em silencio como se fosse em voz alta) e nas partes recitativas das toadas. Se os romanticos citadinos recitavam ao som boemio da viola, violao e piano, os caipiras do campo ainda o fazem no entre- meio enluarado e inspirado da viola.76AGUIAR E SILVA, Vitor Manuel. Teoria da Literatura - I, p. 554.A MODA