LOGUNEdeO Imperio dos Rios e das Matas | Parte UMUmbanda nao sao Candombles.Passado decadas deculto, o homem parece nao ter aprendido que esta lidando com a pluralidade deuma religiao tao antiga quanto o Deus Tempo que cultua.Falar de Candomble e contara historia das tantas Africas, que cabem num so continente. Nagos Yorubas, Ketus,Xamba e Batuque, os filhos do Jeje, Angolanos, nacoes que reinam sob o governode seus Orixas e que vieram dar nestas terras.Desde la, cada casatem seu rito, sua linha de trabalho, seu entendimento do Sagrado.Funciona no acordo deseus preceitos enraizados, no tempo dos seculos de linhagem, considerando suas multiplastribos e reinados, em palavras sussurradas por seus tantos sacerdotes,transmitidos por um rio de fontes estrangeiras, que sofreram a traducao de seusopro divino, de sua fala com os Deuses, ate serem cantadas em nossas rocas eterreiros, erguerem aqui seus Congas.Esta introducaocaberia numa curta linha, dita de maneira mais direta. O nome e Candomble,religiao que abriga muitas tradicoes, como fosse um coletivo alinhavado peloDNA de alguns deuses e deusas.Alcancado esteentendimento de que nao ha uniformidade maior que seus regentes divinos, cabeentender que cultuar o Santo e caminho de sorte, destino impar, porque o toquedo atabaque, dialeto, liturgia, tudo e daquele lugar, de mais nenhum no mundo.Podemos assim, honrar as diferencas.Tomar este caminho coma sede da alma e outro tanto, uma escolha que nem sempre e nossa, mas isto econversa de quem sabe que parte dessa vida e vivida do lado de la, onde nemsempre os olhos alcancam.Ao nos manifestarneste mundo, somos abrigados por nosso Santo de Cabeca. Orixa ou Obirinxa, quereinara sobre nos, em nossos dias na Terra.Um dia converso sobrea Umbanda, nesse agora, minha prosa e outra, e para falar sobre o Principe doCandomble.Logunede e ditomenino, talvez nenhuma lenda o tenha colocado em uma roupagem mais adulta. Eencantado ali, ele permaneca numa estatica existencia ou entao o homem modernonao entenda a natureza de uma inteligencia soberana a sua, tudo se torna maissimples, sendo assim, ele descrito.Logun herdacaracteristicas de seus pais.De Erinle ganha o domda caca, verbo que no contexto de uma vida mergulhada na natureza significa aconquista, a habilidade de foco, a flecha que se lanca na intencao de alimentaro corpo e a alma.Seu pai, no entanto, ecercado de lendas em que se fere ou mata, por engano, com seu proprioinstrumento, sua arma.Digo isso, paraenfatizar que o tesouro dado ao seu filho, tem poder sobre todas formas de vida, nunca efalado que a caca e oficio que leva consigo a morte.Em um dos contos, omenino que quase se afogou num rio, salvo, recebe de Orunmila a missao deproteger os pescadores.Um ser com poderes de quem fica e quem parte, nas aguas e nas florestas. Sendo desta maneira,Logun se torna um cacador, que enfeitica com sua beleza.Seu pai, encantado, seapaixona e os dois Odes, seguem cacando os passaros na mata, menos os dasfeiticeiras.Distraido, Oxossiacerta o alvo que nao podia, la Mi, enfeiticam os dois amantes com a cegueira. Um caminho que trilha pela cachoeiras de Oxum e termina nas profundezas da agua do mar de Iemanja. E comum entre umapesquisa e outra, autores,