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NAO PERCAO E HOJE UMAS DAS INTEGRANTES DA BANDA AS NINAS DO ROCK VAI ESTA NO DOMINGAO DO FAUSTAO IARA SHELDA.... AS NINAS DO ROCK... Nicholas Wolterstorff and George Grant -- by Henry Smidstra In response to my review of Nicholas Wolterstorffs book, Justice: Rights and WrongsJustice: Rights and Wrongs Ron Dart asked how this book compares to, or differs from, George Grants book, entitled English Speaking Justice, 1974. That will take some effort at recall, as it has been a while since I read Grants book. I thank Ron for asking that question in that it is making me realize the amount of work I still need to do to grasp the justice and human rights issues, especially Grants critique of contractual justice (contractarian, the social contract concept) of liberal democracy. Wolterstorff does not address the topic of the social contract. Now, I am not an expert in the discussion on human rights, coming at it from reading and research on criminal justice and restorative justice. I am also coming at the topic from a still developing, personal theological and historical perspective, having being raised and educated in a neo-Calvinist tradition. Rons question, I am coming to realize, is tremendously important for my personal contemplation, and also for wider dialogue on justice issues. I have come to see that justice and politics are intimately related, a multifaceted reality of life, like faith, not merely a personal and private affair between me and God. There are numerous perspectives on justice and some paradoxical strands of theory and practice in my own Reformed and Evangelical tradition. I am convinced that our emotional intelligence and cognitive frameworks, as related to personal models of justice, are intimately linked to the kind of politics we experienced in our families and communities of origin. To think differently about justice and the role of the state, as both are intimately interconnected, takes considerable introspection and contemplation. I have learned much about the role of the state by taking a close look at the criminal justice system and its last door, the prison, the execution chamber of life-time, as implied by the neo-classical maxim, you do the crime, you do the time.From my notes of reading Grants book quite some time ago, I would say that both he and Wolterstorff definitely agree on the transcendent value that God places on all human beings by virtue of His creation and love. They also underline that goods precede rights, and not as in the liberalisms apothegm, that rights precede goods. Justice is what we are due, or as Grant puts it, justice is what we are fitted for. Justice is ours, not by virtue of a personal choice and contractual agreement, but by virtue of the value God has inhered in us and in all humanity, as Wolterstorff suggests. Wolterstorff also notes that rights are relational, responsive unconditionally to others as human beings, to serve human flourishing; rights are normative social bonds. He denounces possessive individualism, and he explicates in detail how Stoicism, with its vital interest in personal tranquility and
inhere in the laws and contracts made here below on earth, usually to benefit the realms of estates of the emerging managerial class for profit in the newly developing economic and industrial structures. A new paradigm was born, sovereignty for the individual, versus state authority. Modern liberal thought focuses on the individual and the economy. However, I will add, the utility matrix, rational choice, the social contract, and retribution, are also the foundation of the modern criminal justice system. Using Wolterstorffs suggestion that we need to change the way we think about justice, I will extend to both our thinking on social justice, and to criminal justice. British Criminologist, David Garland, in his insightful book, Punishment and Modern Society,1990, uses the image of a palimpsest in attempting to capture the multiplicity of factors in penality. A Palimpsest was used as a rewritable manuscript , however, after each use a residue of old script remained on the parchment, and after numerous uses, there were many invisible traces of old narratives along with contemporary images. I suggest that this is an apt way to think about modern political economic philosophy as well. Imbedded in the script of the social contract are the old narratives of fear, one of fear of earthly governments, and the other fear of humanity. There is an inherent phobia about big government that intervenes in the affairs of personal freedom; and there is a fear of people, especially the masses who must be restrained by the state otherwise chaos will return to earth, with vagrants and knaves, all depraved, rising up and disturbing the social order. So two main roles for the state: to punish the wrongdoer, and to maintain a social order in which the economy of each individual can flourish. The fathers of state formation and the social contact of the 16th, 17th and 18th centuries, men such as Hobbes, Locke, Paine, and Kant, wrote under the influences of the conditions of their time. However, some of their old scripts of fear and bias are still implicit in social contract theory today.Perhaps the folks that drew up this philosophy for public governance knew little what they were getting in to. The fathers of 17 and 18th century state-formation created a bifurcation of authority and power; that of the State was differentiated absolutely from that of the church, and thus social theories were isolated from any direct explicit religious direction. No wonder then that there is a moral vacuum, a disconnect, between the lordship of Christ, and His cause for justice, and the state; Christ was champion of the poor and marginalized. Christ certainly did not walk around in fear and loathing of the masses either, he joined in with them as incarnated God. He did not demonize people, he humanised them. He did not place people on pedestals and enthrone them as autonomous individuals either. He treated them with worth, addressed real existential creational needs within the social political context of that time. Neither Christ nor St. Paul glorified the rule of the state, not Caesar, nor the
Sanhedrin; they did not demonize the state either. The state is to be servant for the Good; the state has a transcendent, theistically grounded, mandate to serve for the common good. Abuse of this mandate does happen, but that does not annul the state sovereignty altogether. Social contract thinking is linked to the 16th and 17th century struggle for freedom from oppression of the doctrine of divine right of kings at that time in history. However, sovereignty was reduced to the individual who chooses, regulated by new laws and the implicit social contract. The resulting technology for governance via the social contract was an individual calculation to choose for personal pleasure and to avoid pain of retaliation should wrongs be done: the calculation was to serve deterrence. By personal conscientious contract, individuals join in an implicit social consensus of individuals, individually agreeing to abide by the restrictions to individual freedom to avoid pain. Anyone who violates that contract has chosen the hard punishment of the law to be enforced and administered by the magistrate. Thus the baby of a transcendent grounding of justice has been thrown out with the bath water of the struggle for personal liberty; and, now in the 21st century, contractual separation of the individual and politics, the driving force of modern technology has achieved a virtual oppressive life of its own. The individual is now at the mercy of technology, and the social fabric is frayed by social distance. Violation of the social contract is now also the grounds for retributive justice, by design of the liberalisms classical school of criminology of the 18th century as crafted by Beccaria and Bentham. They combined the rational calculus and the apothegm of utilitarianism: choosing pleasure versus pain, lightning calculus. Violating the social contract was grounds for punishment; equally for all. However, we know, then as now, that equality of resources is a myth, and the rich get a good lawyer and counselling, while the poor and undesirables get jail. Criminal acts are theorized to be failures of personal utilitarian calculus, of rational choice; wrongdoers are assumed to be absolutely healthy and rational all the time, and simply bring punishment onto themselves. No need for compassion or empathy here, they made their bed so to speak. To be clear, oppression by any ruler, or harmful violation of another and the common good, is not part of Gods intention for life, and demands rectification. Gods design for the common good is for life flourishing. Our modern criminal justice system, built on liberalisms design of individual rationality, the social contact, and deterrence, has created more war than peace, and the common good is wanting. In speaking casually with people, many comment on politics, on whats going on in Ottawa or Victoria, as much as they might about the weather. Two topics often come up: crime, and the economy. What I hear are passionate opinions, implicitly reflecting certain theoretical models of justice and state that are believed to be morally right. Personally, I have come to understand the criminal justice system, from experience and
study, as the coercive power and monopoly of the state, one of the most legal invasive powers in society over personal freedom and human and civil rights; a coercive power, I insist, we should use as seldom as possible and sparingly. The state does have an important role in providing alternatives here, however, but there is usually considerable disagreement about the role of the state in distributing resources and facilitating justice. We have a right to the goods of personal freedom and safety, and so do all our neighbours. How we respond to wrongdoers defines us, and reflects our assumptive world view of the state, the economic, and the punishment system. David Garland suggested we think of our present practice of crime control as civil war in miniature, revealing a struggle within ourselves. Wars are declared, which by contractual consensus we actually wage on ourselves, for we are all co-human beings, image bearers, neighbours, all our own flesh and blood. Modern liberalism seems to declare war on almost everything, on crime, drugs, poverty, especially if wrongs violate the profit or property principle. Reflecting on what Dostoyevsky and Churchill implied when they suggested that the measure of a nations civilization or social health is revealed by looking inside a nations prisons. Jesus implied that a nations justice is indicated by the health and wellbeing of its poorest members, not societys notion of righteousness. The common good is not indicated by looking at the bottom line of an aggregate sense of contracted individual self-satisfaction, or the balanced nature of a nations economy. It seems to me that we need to look at the more excellent way that St. Paul suggested the way of love, of compassion, and of reconciliation, nourishing healthy community and national life; a more ancient way of looking at justice, the state and the common good. Fonte: http://theowlgeorgegrant.blogspot.com.br/2012/05/nicholas-wolterstorff-and-george-grant.html Divulgacao: http://cultura-calvinista.blogspot.comhttp://metodologiadoestudo.blogspot.comhttp://direitoreformacional.blogspot.comhttp://biologiareformacional.blogspot.com
julgamento.Longanimidade nao e ausencia de ira, mas ser tardio em irar-se (Sl 145:8).A longanimidade de Deus demonstra Sua infinita quantidade de poder, misericordia, pacienciae amor - o que Ele tem em abundancia (Nm 14:18).Por um tempo Deus tolera insultos, rejeicao e indiferenca com o objetivo de atrair as pessoasao arrependimento (Rm 2:4). Sua longanimidade esta ligada a Sua grande compaixao e torna-seativa com o objetivo de nos atrair para Si mesmo (2 Pe 3:9).
Por que voce precisa de Jesus? Te mostro tres razoes!Porque voce tem um passado!Voce nao pode voltar ao passado, mas Ele pode. A Biblia diz Jesus e o mesmo ontem, hoje e para sempre. (Hebreus 18:13) Ele pode entrar naquelas areas da sua vida em que houve pecado e fracasso, para enxugar toda lagrima, limpar toda marca e dar a voce um novo comeco.Porque voce precisa de um amigo!Jesus conhece o que ha de pior em voce, mas Ele acredita no seu melhor. Por que? Porque Ele nao te ve como voce e. Mas como voce sera depois dEle ter agido em sua vida. Por isso, Ele e um amigo de verdade.Ele e amigo o bastante para te aceitar como voce e, e tocar em sua vida para que voce nao permaneca como esta. Basta voce querer!Porque Ele tem o seu futuro nas maos!Em quem mais voce pode confiar? Nas maos dEle voce fica tranquilo e seguro hoje, amanha e por toda eternidade. A Palavra diz: "Porque eu bem sei os pensamentos que tenho a vosso respeito, diz o SENHOR; pensamentos de paz, e nao de mal, para vos dar o fim que esperais." (Jeremias 29:11).Se voce quer ter um relacionamento pessoal com Jesus hoje, por favor, faca esta oracao:Senhor Jesus, eu o convido para entrar em minha vida. Eu creio que morreste por mim e que teu sangue pagou o preco por todos os meus pecados e me deu o dom da vida eterna. Pela fe eu recebo este dom e reconheco a Ti como meu unico Senhor e Salvador. Amem "Amando o Mundo atraves da Intercessao"Os homens podem negar nossos apelos, rejeitar nossos conceitos, menosprezar nossas pregacoes, se opor aos nossos argumentos, mas nunca poderao fazer nada contra as nossas oracoes".Em nossos dias, temos visto o mover do Espirito Santo sobre a Igreja brasileira, despertando-a para Missoes. Muitos ja estao nos campos, centenas se preparam para obedecer ao chamado, mas quando olhamos os desafios dos povos ainda nao alcancados, sentimos que nossos esforcos sao tao poucos diante dos desafios impostos. O que fazer para quebrar as barreiras, destruir jugos que prendem milhoes, alcancar nacoes fechadas para o Evangelho, fortalecer e apoiar nossos missionarios? Uma das poderosas armas que Deus nos da e a ORACAO.Diante desta realidade espiritual, precisamos nos mover em intercessao pela obra missionaria. Certamente Deus move os coracoes. Sabemos que ja existem muitos intercessores por missoes dentro das nossas igrejas, pois tem sentido este chamado de forma mais intensa... Ame missoes, diga um lindo e sonoro SIM a grande comissao feita pelo Senhor Jesus. Se disponha! A fome na somalia...Fome de tudo... principalmente do verdadeiro Pao da Vida!http://ultimosegundo.ig.com.br/mundo/capital+da+somalia+esta+livre+de+insurgentes+do+alshabab+diz+governo/n1597122073898.html Devemos deixar Deus trabalhar em nossa vida com o mesmo carinho que o Oleiro trabalha o barro... molda... refaz... com paciencia e amor pela arte. Nao ha forca ou tecnologia nesse mundo que possa trabalhar em nossa vida com tanta precisao como o Criador... somente Ele pode moldar o barro ate que finalmente seja terminado como vaso de honra. Nesta quinta passamos o dia todo na Igreja em prol do
nosso projeto.Foi um dia maravilhoso, de muita paz, muita producao, animacao e um almoco delicioso...Mas, o mais importante foi que desfrutamos em todo o tempo da Presenca do Senhor!Como e bom permitir que nossa vida, nossos talentos e recursos sejam usados pelo Senhor da maneira que agrada a Ele...(as pecas produzidas ontem ja estao no flickr)"Pois o SENHOR teu Deus te abencoou em toda a obra das tuas maos; " (Dt 2:7)no contexto dessa escritura os israelitas estavam sendo advertidos a nao se envolver com um povo que nao tinha alianca com Deus. O Senhor ordenava que comprassem desse povo "com dinheiro" comida e bebida. O Senhor os havia abencoado para que nao precisassem entrar em alianca alguma com os filhos de Esau, O Senhor era o provedor deles...Isso e maravilhoso de se ver... de se viver em nossa propria vida!O Senhor nos da condicoes de vivermos bem, de termos nosso sustento e ainda podermos ser o meio de provisao de outras pessoas... abencoar vidas que servem ao nosso Deus...nao precisamos entrar em alianca com os juros de credores abusivos, com a preocupacao... e tantas outras coisas que o mundo oferece para que o justo pereca por falta de paz.Tudo que precisamos fazer e confiar... seguir a direcao do Espirito Santo e obedecer.Dificil? claro que e mas alem de ser possivel e maravilhoso porque quando desejamos obedecer a Ele, Ele nos capacita, caminha conosco de maos dadas, nos fortalece nos momentos de provas e nos abre portas que jamais poderiamos abrir por nossas proprias forcas...Aleluia, esse e o nosso Deus, esse e o Deus que eu amo!!!
"A oracao realiza grandes coisas" - um testemunho do poder da oracao ORIENTE MEDIO - A oracao realiza grandes coisas. Algumas vezes, quando oramos, nao enxergamos o resultado de nossa oracao. Outras vezes, voce vai ouvir que a reuniao de oracao da qual participou foi diretamente usada pelo Senhor, e que um dos nossos irmaos foi abencoado no exato momento em que voce intercedeu por ele, afirma Michael, um dos colaboradores do Oriente Medio.Ele continua: Nadia, por exemplo, passou alguns meses na prisao apenas por ser crista. Um de nossos colaboradores se encontrou com ela e Nadia contou sua historia. Em uma ocasiao, ela disse para os oficiais da prisao que nao daria nenhuma informacao sobre as pessoas que ela conhecia ou sobre seu marido; apenas falaria sobre si mesma. Isso fez com que ela ficasse em uma solitaria por 4 dias. Essa cela mede 2m x 3m. Fazia muito frio la, ela conta. E nao havia banheiro, nem nada disso. Em certo momento, estava com muito frio e a experiencia foi muito dificil. De repente, senti uma brisa quente soprando em meu rosto; tao quente que quando respirei fundo e o ar entrou em meus pulmoes, comecei a tossir.Ela nao tinha ideia de onde aquele calor vinha e, ao mesmo tempo, estava muito feliz. Essa sensacao de alegria a invadiu de tal forma que Nadia comecou a dancar na cela. Ela estava confusa. Ela se perguntava como conseguia sentir calor em um lugar frio como aquele? Entao, eu ouvi uma voz, ela enfatiza que nao era uma voz interna, e sim audivel, como se alguem dentro da cela estivesse dizendo: Isso e porque pessoas estao orando por voce. Esse e o espirito de alegria que esta sobre voce.Tempos depois, quando foi solta, Nadia compartilhou sua experiencia na cela da prisao com a sua irma. Quando ela contou quando o fato havia ocorrido, sua irma disse que era a hora e o dia exatos em que 32 cristaos se encontraram para orar por ela. Dois cristaos foram para outro lugar para representar Nadia e outro cristao que estava preso, enquanto os outros 30 irmaos se reuniram para pedir a Deus que os confortasse e enviasse seu espirito de alegria sobre eles.Michael encerra o relato dizendo: O testemunho foi de grande encorajamento para esse grupo de oracao, e para todos os outros que dobram os seus joelhos para orar por cristaos em situacao semelhante.Traducao: Deborah Stafussihttp://www.portasabertas.org.br/testemunhos/testemunho.asp?ID=7046 "Eis que vos confiais em palavras falsas, que para nada vos aproveitam. Que e isso? Furtais e matais, cometeis adulterio e jurais falsamente, queimais incenso a Baal e andais apos outros deuses que nao conheceis, e depois vindes, e vos pondes diante de mim nesta casa que se chama pelo meu nome, e dizeis: Estamos salvos; sim, so para continuardes a praticar estas abominacoes!" (Jr.7:8-10).O proposito verdadeiro de Deus em dar a Seus filhos a certeza da salvacao pela Sacrificio de Cristo e para prove-los com uma rede de seguranca, no caso de cairem no pecado. Nao use sua rede de seguranca como uma rede de dormir,
Nossos sinceros agradecimentos ao MICHELASSI & CIA LTDA,pela confianca e principalmente pela oportunidade. Voluntariamente, Sr. Yoshi desenvolve a oficina de artesanato em palito de sorvetes.Aos poucos eles vao tomando forma e se transformando em lindas obras. D. Bel com toda sua delicadeza e carinho trouxe bolo e cafe quentinho para comemorarmos o dia das maes!!!Estava delicioso!!!! Nossa oficina de artesanato em palito de sorvete comecou a todo vapor!!!!Quem quiser participar ainda da tempo.As aulas acontecem as tercas feiras das 14 as 15h.Venham fazer parte desse grupo animado e acolhedor!!!! ALGUNS ALUNOS DAS AULAS DE VIOLAO,DO IPC, FIZERAM SUA PRIMEIRA PARTICIPACAO EM PUBLICO.FOI NO 2o ENCONTRO DE MUSICA SERTANEJA E RAIZ DE BARIRI.O EVENTO CONTOU COM A PARTICIPACAO DE MUITA GENTE TALENTOSA, INCLUSIVE DE NOSSOS ALUNOS.ORQUESTRA DE VIOLAS DE BARIRIUM POUCO ANSIOSOSA IMPORTANTE PRESENCADAS FAMILIAS PREPARANDO OS ARTISTAS.COMECA O SHOW!!!AGORA JA ESTAO FELIZES!!!PARABENS QUERIDOS!!AGRADECEMOS A TODOS OS FAMILIARES E AMIGOS POR PARTICIPAREM E NOS APOIAREM . AO EUGENIO PELA FILMAGEM DA APRESENTACAO E AO NOSSO PARCEIRO A DCBIO - DELLA COLETTA BIOENERGIA S/A., ATRAVES DO QUAL CONSEGUIMOS REALIZAR O PROJETO. Nossa primeira estagiaria comecou no supermercado Michelassi ha quinze dias.Nao precisamos dizer que ela esta radiante e nos extremamente felizes.Ela faz parte do projeto de preparacao para insercao de pessoas com deficiencia no mercado de trabalho.Outros estao sendo preparados pela T.O. Gabriela Macedo e logo comecarao a estagiar.Boa sorte, pessoal!!! O grupo de jovens da oficina de bonecos fez sua primeira apresentacao na missa das criancas no domingo passado, dia 29 de julho.Nos bastidores o clima era descontraido.O grupo encantou as criancas com os bonecos e sua historia.Depois a foto para marcar o inicio...... de uma longa carreira.Parabens a todos!!!! Nossas artisteiras sao muito caprichosas! Em nossa aula com os adolescentes nesta terca feira vivemos um momento incrivel. Nos colocamos atras dos bonecos que ja tem seus nomes e conversamos uns com os outros como se nao fossemos nos mesmos.Muitas coisas foram ditas e sentidas, algumas barreiras ja comecam a ser derrubadas.Juntos encontraremos caminhos e construiremos nossa felicidade fazendo parte do mundo como um todo. Pra falar a verdade queria esse produto desde que lancou. Mas so pude comprar mes passado porque estava em promocao e eu subornei meu marido com um beijo pra ele comprar pra mim :P Nao me decepcionei mas achava que era um pokito maior sabe?... A embalagem e rica! Nao gostei do pincel de batom que vem junto porque e muito estreito. E pra levar na bolsa pra retocar o blush ou o batom e muito legal. O nome certinho e Blush em Creme e Batom Mate e a cor e Coral. Descricao do produto: "... E o novo Blush em Creme e Batom Mate, produto 2 em 1, que pode ser usado como blush e batom." e so !!? Mais abaixo: "Beneficios: Produto multifuncional 2 em 1 que, embora cremoso, nao deixa a pele oleosa. Possui textura cremosa, toque aveludado e e livre de oleo." Realmente nao deixe a pele oleosa e tem um acabamento otimo!E a cor e super natural e bom para peles bem branquinhas!
Mas, como todo blush em creme dura pouco na pele. E como batom eu simplesmente nao gostei. Uso as vezes porque fica na minha bolsa mas nao esboca reacao alguma!!! E dura menos do que como blush.O preco e razoavel, no site esta R$49,50. Na promocao eu comprei ele mais o Kajal por R$55,00! -ainda bem que esperei a promocao! So queria ter comprado as outras cores tambem...Alem dos pezares... Eu uso, gosto e recomendo.