da sua subjetividade.A identidadecultural e um conjunto vivo de relacoes sociais e patrimonios simbolicoshistoricamente compartilhados que estabelece a comunhao de determinados valoresentre os membros de uma sociedade. Sendo um conceito de transito intenso etamanha complexidade, podemos compreender a constituicao de umaidentidade em manifestacoes que podem envolver um amplo numero de situacoes quevao desde a fala ate a participacao em certos eventos.Durante muitotempo, a ideia de uma identidadecultural nao era devidamente problematizada no campo das ciencias humanas. Como desenvolvimento dassociedades modernas, muitos teoricos tiveram grande preocupacao em apontar oenorme perigo que o avanco das transformacoes tecnologicas, economicas epoliticas poderiam oferecer a determinados grupos sociais. Nesse ambito,principalmente os folcloristas, defendiam a preservacao de certas praticas e tradicoes.Por outro lado,algumas recentes teorias culturais desenvolvidas no campo das Ciencias Humanasdesempenharam o papel inovador de questionar o proprio conceito de identidadecultural. De acordo com essa nova corrente, muito em voga com o desenvolvimentoda globalizacao, a identidade cultural nao pode ser vista como sendo umconjunto de valores fixos e imutaveis que definem o individuo e a coletividadea qual ele faz parte.Um dos maisconhecidos exemplos dessa nova tendencia que pensa a questao das identidadespode ser encontrada na obra do pesquisador Nestor Garcia Canclini. Em varios deseus escritos, este pensador tem a recorrente preocupacao de analisar diversassituacoes onde mostra que a cultura e as identidades nao podem ser pensadascomo um patrimonio a ser preservado. Longe disso, ele assinala que ointercambio e a modificacao sao caminhos que orientam a formulacao e aconstrucao das identidades.Com essesreferenciais, antigos problemas que organizavam os estudos culturais perdem asua forca para uma visao de natureza mais ampla e flexivel. A antiga dicotomiaque propunha a cisao entre cultura popular e cultura erudita, por exemplo,deixa de legitimar a ordenacao das identidades por meio de pressupostos queatestavam a presenca de esferas culturais intocaveis em uma mesma sociedade.Alem disso, outras investigacoes cumpriram o papel de questionar profundamenteo classico conceito de aculturacao.Partindo dessasnovas nocoes de identidade, antigos temas relacionados a cultura queaparentavam completo esgotamento ganharam um novo folego interpretativo. Asidentidades passaram a ser trabalhadas com definicoes menos rigidas. Diversosestudos vao contra a ideia de que uma populacao deve abracar a sua cultura egarantir todas as formas possiveis de cristaliza-la. Dessa forma, presenciamosa abertura de novas possibilidades de entender o comportamento do homem com seumundo.Identidade cultural e o sentimento de identidade de um grupo ou cultura, ou deum individuo, na medida em que ele e influenciado pela sua pertenca a um grupoou cultura e/ou seus mecanismos de afiliacao/ exclusao do mesmo.Identidade e a igualdade completa. Cultural e um adjetivo desaber. Logo, a juncao das duas palavras produz o sentido de saber sereconhecer. Muitas questoes contemporaneas sobre cultura se relacionam comquestoes sobre identidade. A discussao sobre a identidade cultural acabainfluenciada por questoes sobre: lugar, genero, raca, historia, nacionalidade, orientacaosexual, crenca religiosa e etnia.Na percepcao individual ou coletiva da identidade, a culturaexerce um papel principal para delimitar as diversas personalidades, os padroesde conduta e ainda as caracteristicas proprias de cada grupo humano. Ainfluencia do meio constantemente modifica um ser ja que nosso mundo e repletode inovacoes e caracteristicas temporarias, os chamados "modismos".No passado as