thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Demonio. Deus diz que nao se devem adorar imagem, assim sendo, quando aparentemente os milagres sao feitos pelos santos, alem de empurrarem as pessoas para a idolatria, estes milagres nao podem vir de Deus. Alem disso, os milagres sao atribuidos da mesma forma entre os santos e aqueles que deixaram de se-lo. O exemplo que e dado e que Santa Filomena, enquanto considerada tal, teria curado miraculosamente o papa Pio X, mas depois a propria igreja catolica apostolica romana afirmou que esta santa jamais existiu.Versiculos que utilizam para reforcar seus argumentos: Lucas 4:8. Jesus disse-lhe: Esta escrito: adoraras o Senhor teu Deus, e a ele so serviras (Deut.6:13). Atos 10:25-26. Quando Pedro estava para entrar, Cornelio saiu a recebe-lo e prostrou-se aos seus pes para adora-lo. Pedro, porem, o ergueu dizendo: Levanta-te! Tambem sou um homem.Acusam a igreja romana de interpretar incorretamente a Biblia, ou entao de fazer jurisprudencia em causa propria em relacao a obrigatoriedade de celibato dos padres. Vao alem, e afirmam que o ato sexual entre duas pessoas casadas nao e pecado como afirma a igreja romana.Suas afirmacoes baseiam-se nos seguintes versiculos: 1 Timoteo 3:1-2. Eis uma coisa certa: quem aspira ao episcopado, saiba que esta desejando uma funcao sublime. Porque o bispo tem o dever de ser irrepreensivel, casado uma so vez, sobrio, prudente, regrado no seu proceder, hospitaleiro e capaz de ensinar. 1 Corintios 7:1-5. Agora, a respeito das coisas que me escrevestes, penso que seria bom ao homem nao tocar mulher alguma. Todavia, considerando o perigo da incontinencia, cada um tenha a sua mulher, e cada mulher tenha o seu marido. O marido cumpra a seu dever para com a sua esposa e da mesma forma tambem a esposa o cumpra para com o seu marido. A mulher nao pode dispor de seu corpo: ele pertence ao seu marido. E da mesma forma o marido nao pode dispor do seu corpo: ele pertence a sua esposa.Nao vos recuseis um ao outro, a nao ser de comum acordo, por algum tempo, para vos aplicardes a oracao; e depois retornai novamente um para o outro, para que nao vos tente Satanas pela vossa incontinencia. Efesios 5:22-23. Pois as mulheres que sejam submissas a seus maridos, como ao Senhor, pois o marido e o chefe da mulher, como cristo e o chefe da igreja, seu corpo, do qual ele e o Salvador. Ora, assim como a igreja e submissa ao Cristo, assim tambem o sejam em tudo as mulheres a seus maridos.Entretanto, a respeito da afirmacao que o sexo entre marido e mulher nao e pecado, a Biblia, em Levitico 12 afirma o contrario:O Senhor disse a Moises: Dize aos israelitas o seguinte: Quando uma mulher der a luz um menino sera impura durante sete dias, como nos dias de sua menstruacao. No oitavo dia far-se-a a circuncisao do menino. Ela ficara ainda trinta e tres dias no sangue de sua purificacao; nao tocara coisa alguma santa, e nao ira ao santuario ate que se acabem os dias de sua purificacao.Se ela der a luz uma menina, sera impura
durante duas semanas, como nos dias de sua menstruacao, e ficara sessenta e seis dias no sangue de sua purificacao. Cumpridos estes dias, por um filho ou uma filha, presenteara o sacerdote, a entrada da tenda de reuniao, um cordeiro de um ano em holocausto e um pombinho ou uma rola em sacrificio pelo pecado. O sacerdote os oferecera ao Senhor, e fara a expiacao por ela que sera purificada de seu fluxo de sangue. Tal e a lei relativa a mulher que da a luz um menino ou uma menina.Se suas posses nao lhe permitirem trazer um cordeiro, tomara duas rolas ou dois pombinhos, uma para o holocausto e outro para o sacrificio do pecado. O sacerdote fara por ela a expiacao e sera purificada.Na biblia, como ainda veremos, existem muitas outras contradicoes. Neste momento, porem, nos limitaremos a repetir do livro de Daniel o que e dito contra o holocausto que e defendido em Levitico 12.Requisitorio contra Juda, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16 e 17.Ouvi a palavra do Senhor, Principes de Sodoma;Escutai a licao de nosso Deus, povo de Gomorra:De que me serve a mim, a multidao das vossas vitimas diz o Senhor? Ja estou farto de holocaustos de cordeiros e da gordura de novilhos cevados. Eu nao quero sangue de touros e de bodes quando vindes apresentar-vos diante de mim. De nada serve trazer oferendas, tenho horror da fumaca dos sacrificios. As luas novas, os sabados, as reunioes de culto,Nao posso suportar a presenca do crime na festa religiosa. Eu abomino as vossas luas novas e as vossas festas;Elas me sao molestas, estou cansado delas. Quando estendei as vossas maos, eu desvio de vos os meus olhos;Quando multiplicai as vossas preces, nao as ouco. Vossas maos estao cheias de sangue:Lavais-vos, purificai-vos. Tirai vossas mas acoes de diante dos meus olhos. Cessai de fazer o mal, aprendei a fazer o bem. Respeitai o direito, protegei o oprimido, fazei justica ao orfao e respeitai a viuva. Os evangelicos aceitam tudo o que a Biblia diz a respeito de Maria, mas nao aceitam o que foi acrescentado pela tradicao, e nao rezam para Maria porque a Biblia nao ensina isso. Mesmo se o marianismo afirma a necessidade de orar para a mae de Jesus porque tudo o que ela pede a seu Filho ele concede, uma vez que ela e intercessora, na Biblia continuam - nao e citado ninguem que tenha ido a Jesus ou a Deus por intermedio dela.A igreja catolica ainda ensina que Maria e a mae de Deus, expressao esta jamais utilizada na Biblia, mesmo porque, se Maria fosse a mae de Deus, concluir-se-ia que a criatura seria a mae do Criador, ou seja, daquele que sempre existiu. Contrariando as Escrituras ensinam que Maria e a mae da natureza humana de Cristo, enquanto ele, na sua natureza divina, sempre existiu. Alem disso, afirmam, Maria nao concebeu sem pecado, porque ela e encontrada no templo oferecendo sacrificios para a sua purificacao como faziam todas as mulheres hebraicas. Sua afirmacao se baseia no versiculo abaixo. Lucas 2:22-24. Concluidos os
dias de sua purificacao segundo a lei de Moises, levaram-no a Jerusalem para o apresentar ao Senhor, conforme o que esta escrito na lei do Senhor: todo primogenito do sexo masculino sera consagrado ao Senhor, e para oferecerem o sacrificio prescrito pela lei do Senhor, um par de rolas ou dois pombinhos, que, como vimos em Levitico 12, um e para o holocausto e outro para o sacrificio do pecado.A Biblia fala a respeito de um lugar onde se pode obter a purificacao dos pecados, alem de dizer que quem recusa a crer em Cristo e condenado.A ideia do purgatorio foi extraida da doutrina paga: Virgilio colocava as almas dos defuntos em tres diferentes locais: Tartaro, para os condenados; Campos Eliseos, para os bons e um lugar de expiacao para os menos ruins. - Eneide 6, 1100-1105.Sua afirmacao considera o seguinte versiculo: Joao 3:36. Aquele que cre no Filho de Deus tem a vida eterna; quem nao cre no Filho nao vera a vida, mas sobre ele pesa a ira de Deus.Para os evangelicos e Pedro que na Biblia diz que o chefe da igreja e Cristo e ninguem mais - mesmo se a igreja catolica, pela tradicao, afirma que a pedra - o fundamento da igreja - e Pedro, e sobre este mal entendido funda, edifica e justifica o papado como sendo uma extensao de Pedro. A afirmacao dos evangelicos se baseia sobre os seguintes versiculos: Atos 4:10-12. Ficai sabendo, todos vos e todo o povo de Israel: foi em nome de Jesus Cristo Nazareno que vos crucificastes, mas que Deus ressuscitou dos mortos. Por ele e que este homem se acha sao, em pe, diante de vos. Esse Jesus, pedra que foi desprezada por vos, edificadores, tornou-se a pedra angular. Em nenhum outro ha salvacao, porque debaixo do ceu nenhum outro nome foi dado aos homens, pelo qual devamos ser salvos. Mateus 16:14-18. Responderam: Uns dizem que e Joao Batista; outros, Elias; outros Jeremias ou um dos profetas. Disse-lhe Jesus: E vos, quem dizeis que eu sou? Simao Pedro respondeu: Tu es o Cristo, o Filho de Deus vivo! Jesus entao disse: Feliz es Simao, filho de Jonas, porque nao foi a carne nem o sangue que te revelou isto, mas meu Pai que esta no ceu. E te declaro: Tu es Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja; as portas do inferno nao prevalecerao sobre ela.Os evangelicos interpretam este passo a luz de outros versiculos da Biblia que julgam que tratam do mesmo argumento, por isso afirmam que o catolicismo utilizou os versiculos que eram de seu interesse. 1 Corintios 3:11-15. Quanto ao fundamento, ninguem pode por outro diverso daquele que ja foi posto: Jesus Cristo. Agora, se alguem edifica sobre este fundamento, com ouro, com prata, ou com pedras preciosas, com madeira, ou com feno, ou com palha, a obra de cada um aparecera. O dia do julgamento demonstra-lo-a. Sera descoberto pelo fogo; o fogo provara o que vale o trabalho de cada um. Se a construcao resistir, o construtor recebera a recompensa. Se pegar fogo,
arcara com os danos. Ele sera salvo, porem passando de alguma maneira atraves do fogo.A interpretacao destes versiculos, contudo, permite outra explicacao: Se alguem edifica sobre os fundamentos, as exemplificacoes de Jesus, construindo com o material que deseja, desde os mais esplendorosos aos mais simples, - igrejas; templos; credos; doutrinas ou a obras que for - o trabalho feito aparecera, independentemente de quem o tiver feito, mas o melhor edificador so sera conhecido atraves do julgamento que o tempo sempre se incumbe de dar: se a construcao resistir e porque e solida - a verdade esta nela - mas se queimar, ou melhor, se no tempo se esgotar nela mesmo - e porque nao pregava a verdade. So depois disso os edificadores receberao segundo seus meritos.Esta interpretacao deixa claro mais uma vez o que ja foi afirmado: a semeadura e livre, mas a colheita e obrigatoria. O livre arbitrio permite a cada um fazer o que quer, mas o fruto daquilo que plantou, ele mesmo, obrigatoriamente, tera que recolher.Quando os discipulos de Jesus pediram: Senhor, ensina-nos a orar, ele os ensinou a orar diretamente a Deus e a ele pedir o perdao de seus pecados. A oracao e o Pai Nosso, e, no que diz respeito ao perdao, as duas versoes deixam claro para os evangelicos que a confissao e com Deus. Alegam ainda que a igreja romana nos primeiros seculos tambem ensinava a seus fieis a proceder assim. Lucas 11:1-4. Perdoais os nossos pecados pois tambem nos perdoamos aos que nos ofenderam. Mateus 6:9-12. Perdoais as nossas ofensas, assim como nos perdoamos aos que nos ofenderam.A doutrina da confissao atraves de um sacerdote so se tornou canone em 1225, mas ainda assim, naquela oportunidade, o padre se limitava a ouvir a confissao, e, mesmo nao dando a assuncao, orava a Deus para que perdoasse os pecados que haviam sido confessados. Mais tarde o clerigo recebeu a faculdade de perdoar, baseada, segundo os catolicos, nas palavras de Joao 20:21-23. A este respeito, contudo, os evangelicos chamam a atencao para o fato de que estas palavras nao sao dirigidas aos apostolos - aos doze - mas aos discipulos, que sao todos aqueles que seguiam Jesus. Joao 20:21-23. Disse-lhe outra vez; a paz esteja convosco! Como o Pai me enviou, assim tambem eu vos envio a vos. Depois destas palavras, soprou sobre eles dizendo-lhes: Recebei o Espirito Santo. Aqueles a quem perdoardes os pecados, ser-lhe-ao perdoados; aqueles a quem os retiverdes, ser-lhe-ao retidos. Desta forma, dizem, a prerrogativa de perdoar os pecados nao e um privilegio reservado ao clero, mas e estendido a todos aqueles que acreditam no Cristo como Senhor e Salvador. Alem disso, muito mais importante e entender que os discipulos que haviam recebido esta ordem jamais ouviram a confissao de alguem, porque se limitavam a pregar o Evangelho dizendo que so em Cristo era possivel obter remissao dos pecados.O comportamento dos discipulos e, segundo os evangelicos, uma prova inconteste que a palavra de Jesus referia-se a potencialidade redentora da predicacao do Evangelho, e nao a uma confissao ao cura - Lucas
tambem confirma que Jesus jamais disse para que o cristao confessasse seus pecados a outro homem. Lucas 24:45-48. Abriu-lhes entao o espirito, para que compreendessem as Escrituras, dizendo: Assim e que esta escrito, e assim era necessario que Cristo padecesse, mas que ressurgisse dos mortos no terceiro dia. E que em seu nome se pregasse a penitencia e a remissao dos pecados a todas as nacoes, comecando por Jerusalem. Vos sois testemunha disto.
O texano Kenneth Hagin, nascido em 1917, era uma crianca doente. Desde os nove anos ficou confinado na casa do avo. Aos 16, desenganado pelos medicos, infeliz e preso a uma cama, tinha poucas esperancas de ver sua vida melhorar. Um ano depois, em agosto de 1934, Hagin teve uma revelacao. Ele de repente compreendeu o significado de um versiculo do Evangelho de Sao Marcos. A passagem do Novo Testamento dizia: Tudo quanto em oracao pedirdes, crede que recebeste, e assim sera convosco. Hagin entao ergueu as maos para o ceu e agradeceu a Deus pela cura, mesmo sem ver sinal de melhora. Entao se levantou da cama. Estava curado.A mensagem que Hagin popularizou por meio de mais de 100 livros e clara: Deus e capaz de dar o que o fiel deseja. Basta ter fe e acreditar que as proprias palavras tem poder. Desse modo, para os verdadeiros devotos nunca faltara dinheiro ou saude. Essa doutrina ficou conhecida como a Teologia da Prosperidade e anos depois foi incorporada por varias igrejas. Ela e central no mais impressionante fenomeno religioso do Brasil contemporaneo - e no mundo: a explosao evangelica.No comeco, essa explosao se deu em silencio, praticamente ignorada pelas classes medias. Os templos evangelicos surgiram nas cidadezinhas perdidas e nas periferias miseraveis das metropoles. Ja nao e mais assim.No primeiro dia de 2004 a igreja Pentecostal Deus e Amor inaugurou no coracao de Sao Paulo o seu novo templo. A obra tem tamanho de shopping center, arquitetura de gosto duvidoso e comporta 22 mil pessoas sentadas. E cinco vezes maior que a catolica Catedral de Se, la perto.Ha meio seculo os evangelicos sao a religiao que mais cresce no pais. Nos ultimos 20 anos mais que triplicou o numero de fieis: de 7.8 milhoes de pessoas em 1980 para 26.4 milhoes em 2001, um pulo de 6.6% para 15.6% da populacao brasileira. Em algumas cidades foram criados vagoes de trem exclusivos para crentes. Nesses as pessoas podem viajar ouvindo pregacoes biblicas. Em outras, nao parece longe o dia em que eles representarao mais de 50% dos habitantes. Com mais de 400 anos de atraso, finalmente estamos sentindo os efeitos da Reforma protestante que varreu a Europa no seculo 16.Evangelicos, e importante esclarecer, e a mesma coisa que protestantes. As duas palavras sao sinonimas. Ou seja, evangelicas sao praticamente todas as correntes nascidas do racha entre o teologo alemao Martinho Lutero e a igreja catolica em 1517.Lutero abriu a primeira fenda no ate entao indevassavel poder papal sobre as almas do ocidente. A ele seguiram outros. Na Inglaterra, o rei Henrique VIII, criou sua propria dissidencia do catolicismo depois batizada de anglicanismo so porque o papa nao queria que ele se divorciasse e casasse de novo. Na Suica, Ulrico Zwinglio e Joao Calvino aprofundaram as reformas de Lutero. Zwinglio pregava o principio que fundamentaria todo o movimento: o cristao deve seguir apenas a Biblia - os catolicos aceitam influencias de teologos como Santo Agostinho e Santo Tomas de Aquino. Ja Calvino foi o responsavel pela introducao do puritanismo, que combinava regras rigidas
das novas congregacoes os fieis eram obrigados a se submeter a rigidas normas comportamentais. Os pentecostais eram os crentes estereotipicos: mulheres de cabelos compridos e saia e homens de terno e Biblia na mao. As palavras essenciais para entender suas rotinas de vida sao o asceticismo, ou a recusa de usufruir os prazeres da carne, e sectarismo, o isolamento do restante da sociedade. Por tras delas esta a ideia de que o cristao deve se manter concentrado em Deus. So assim ele pode evitar que o diabo ganhe espaco na sua vida. Para os pentecostais o mundo e simples: o que nao e de Deus e do Diabo.A Deus e Amor, aquela que inaugurou um megatemplo no centro de Sao Paulo, e uma das mais rigorosas entre as pentecostais. Ela proibe frequentar praias, praticar esportes ou participar de festas. As mulheres e vetado cortar o cabelo e depilar. Criancas com mais de sete anos nao podem jogar bola gracas a um versiculo biblico que diz: desde que me tornei homem, eliminei as coisas de crianca. Tantas regras tem compensacao: para os pentecostais o melhor da vida esta reservado aos fieis depois da morte.Ate a decada de 50 esse modelo reinou sozinho no pentecostalismo nacional. Fez sucesso, mas ficou restrito a grupos relativamente pequenos. A chegada da segunda onda, no entanto, traria uma novidade. E o que se convencionou chamar de neo-pentecostalismo. Em 1951 desembarcou aqui a igreja do Evangelho Quadrangular, inaugurando no pais o pentecostalismo de costumes liberais. Todas essas igrejas que fazem sucesso hoje sao nossas filhas, netas ou bisnetas, diz o pastor Nelson Agnoletto do conselho nacional da Quadrangular. De fato, inovacoes como os hinos com ritmos populares, a forte utilizacao do radio e regras de comportamento menos duras - todos ingredientes indispensaveis do evangelismo de massas - foram praticamente importados pela quadrangular uma vez que essa fora fundada nos Estados Unidos em 1923.Monique Evans, Gretchen e Marcelino Carioca resumem bem o neo-pentecostalismo, porque agora podem se considerar crentes. Para isso algumas adaptacoes aconteceram: sairam os homens de terno e as mulheres de pelos nas pernas e entram pessoas que se vestem com roupas comuns e nao se animam a seguir normas rigidas de conduta A primeira inovacao foi riscar do mapa o asceticismo, o sectarismo e a crenca de que a melhor parte da vida esta reservada para o paraiso. A preocupacao dos neopentecostais e com esta vida. O que interessa e o aqui e o agora, afirma o sociologo Ricardo Mariano, autor de Neopentecostais Sociologia do Novo Pentecostalismo no BrasilPara os neopentecostais, os homens nao sao responsaveis pelos atos de maldade que cometem: e o Diabo que os leva a pecar. Numa secao de descarrego da igreja Universal o pastor explicou que se o fiel enfrenta um problema ha mais de tres meses e provavel que esteja carregando um encosto. Se a dificuldade completar um ano, dai nao ha mais duvidas: a culpa e do Demonio, disse para a congregacao. Ele nao se referia so a entraves financeiros ou comportamentais. A receita vale para tudo, inclusive para doencas
recente trabalho, o ainda nao publicado Analise Sociologica do Crescimento Pentecostal no Brasil, Mariano afirma que as motivacoes para a conversao estariam nas solucoes magicas oferecidas. Uma grande parcela da populacao nao tem acesso ao servico de saude e, quando tem, recebe atendimento precario e mal entende os medicos. E muito mais facil, e faz mais sentido, acreditar que os problemas sao causados pelo demonio e se tratar na igreja, afirma o sociologo.Nao e apenas a questao medica que esta em jogo. A dualidade entre Deus e o diabo e uma das mais eficientes respostas para a eterna pergunta sobre como e possivel existirem tantas coisas ruins. Um presidiario pode culpar a influencia do Demonio pelo passado violento uma explicacao para o sucesso da religiao nas prisoes. Essa dualidade tambem pode estar na raiz da populacao evangelica entre os ex-viciados em drogas e de sua comprovada eficiencia na luta contra o vicio. O apelo pode efetivamente ajudar ex-criminosos e ex-viciados a deixarem seus maus habitos para tras. Com isso, os neopentecostais respondem satisfatoriamente as questoes dos nossos tempos coisa que outras religioes nem sempre conseguem fazer.Juntando tudo, o que se tem e uma religiao que escancara uma ambicao materialista e imediata na relacao com Deus. Um apelo e tanto, que parece ter especial atracao para os mais pobres. Estariamos, portanto, diante de uma mudanca naquilo que as pessoas esperam da experiencia religiosa? Nao, responde o estudioso de religiao Antonio Flavio Pierucci da Universidade de Sao Paulo. A maior parte das religioes tem este vies materialista. As pessoas sempre rezaram com o objetivo de pedir e receber algo. A diferenca e que os evangelicos assumem essa faceta sem se envergonhar.Seria injusto, no entanto, listar apenas explicacoes sociologicas para justificar a onda de conversoes. Poucas religioes tem tanta disposicao para atrair fieis como os evangelicos. Templos sao abertos nos mais distantes rincoes e pastores dedicam-se com fervor. As igrejas estao a frente das demais no entendimento de que evangelizar e como convencer um consumidor a comprar. Os depoimentos de fieis na TV e no radio sao o apelo de marketing para demonstrar a eficiencia dos servicos , diz Ari Pedro Oro, antropologo da Universidade Federal do Rio Grande do Sul e organizador do livro igreja Universal do Reino de Deus. As igreja seduzem com um produto atraente e oferecem um bom servico. Sao religiosamente adeptas da mais pura e simples mentalidade empresarial.Em novembro de 2003, um evangelico foi ao programa do Ratinho pedir a devolucao dos dizimos que havia dado a igreja. Argumentava que o pastor lhe prometera prosperidade em troca de dinheiro. Sem melhorar de vida, o fiel, como se fosse um consumidor lesado, foi ao Ratinho pedir o dinheiro de volta.Essa historia ilustra de modo brilhante a relacao que as neopentecostais criaram com seus fieis-clientes. Elas prestam um servico e eles pagam. E bom lembrar que dar dinheiro a Deus, seja atraves da caridade ou de doacoes, e parte da doutrina de diversas religioes, incluindo todas do braco judaico-cristao. Com a teoria da prosperidade, no entanto, o dinheiro ganhou nova funcao. Agora