trasao que seja memoria, sintoma e a transformacao do ser. Na verdade, ao considerar apossibilidade da existencia do pensamento e da consciencia sem a necessidade dabase organica, a teoria transpessoal deu uma conotacao espiritual a psicologiaocidental. Embora todas as abordagens nao passem de hipoteses, de meras teoriassobre a natureza da consciencia, este fato levou a intensa reacao dos nucleoscientificos materialistas, os quais acusam a psicologia transpessoal de cruzaras fronteiras da religiao. Diante do paradoxo da negacaoda possibilidade da transpessoalidade a partir de um nao sabido pelaneurociencia, os adeptos desta psicologia costumam perguntar se, ao negaroutras possibilidades para a natureza da consciencia, a posicao materialistanao seria metafisica, ideologica, quase religiosa. Do ponto de vista cientificonao metafisico, do mesmo modo que as pulsoes e o condicionamento, a conscienciatranspessoal seria uma hipotese para o inicio do pensamento, uma hipotese sobrea natureza da consciencia, ou mesmo outra interpretacao sobre o vazio a pairarsobre o nao sabido pela neurociencia ocidental. Todas sao apenas teorias ainterpretar o vazio de conhecimento, sejam elas sobre a natureza da materiaorganica, que sustenta a vida, sejam sobre a natureza da consciencia e o quedetermina o inicio do pensamento. Isoladas, sao meras possibilidades, merasescolhas individuais; em conjunto, parecem se aproximar de uma interpretacaorealmente possivel para a aparente intangibilidade da consciencia.Alguns pensadores ocidentais,talvez materialistas indecisos, procuram interpretar a posicao filosoficaoriental sobre a relacao entre a consciencia individual e a consciencia cosmicacom ajuda da fisica quantica, da incerteza, da nao localidade, da teoria docampo unificado, alem de outras percepcoes desta ciencia quase imaterial, adescrever onda, materia e energia como faces do mesmo. Neste caso, aconsciencia e a atividade do cerebro seriam faces da mesma moeda, estandodispersas pelos meandros do tangivel e do intangivel descritos por estaciencia.Algumas experiencias emUniversidades americanas sobre a aparente expansao da consciencia durante oestado meditativo, ou estado hipnotico, sugerem que assim pode ser, naoobstante seja apenas outra teoria sobre a relacao entre a consciencia e ocerebro. Tal como as demais, esta teoria desliza sobre as mesmas lacunasexistentes na neurociencia tradicional, ao interpretar os evidentes fenomenosobservados. O seu calcanhar de Aquiles parece estar na constatacao deresultados objetivos sobre a nao localidade do pensamento e a relacao comteoria quantica do campo unificado, sem mencionar alguma possibilidade sobreinicio de tudo, sobre o que, de fato, inicia o pensamento dando sentido aconsciencia e, portanto, a subjetividade. Uma teoria sobre aconsciencia fundada na fisica quantica parece sugerir que a consciencia sempreesteve onde o universo material esta, desde sempre, havendo identidade denatureza entre o tangivel e o intangivel, entre os circuitos eletricos docerebro e a consciencia, tal como a relacao entre o campo eletrico e o campomagnetico. Seria afirmar uma eternidade sem comeco, sem dizer como aconsciencia percebe a si mesma.Sem perder de vista que o naosabido sobre a consciencia permite a proposicao de diferentes hipoteses sobresua natureza, sendo clara, por exemplo, a perturbacao desta conscienciaprovocada pela alteracao dos processos quimicos a ocorrer no cerebro, e viaveldizer que ela dependa, rigorosamente, da base organica, para se expressar.Embora verdadeiro, este discurso omite o como se iniciam estes processosquimicos, assumindo a trajetoria interpretativa ja no meio do deslocamento.Alem disso, nao