A RENOVACAO CARISMATICA CATOLICA E A CELEBRACAO DA SANTA MISSANeste artigo abordaremos, sob alguns poucos aspectos, a Renovacao Carismatica em face da Renovacao Liturgica do Concilio Vaticano II com desejo de lancar uma maior luz sobre algumas questoes praticas tais como musicalidade, gestos, palmas, abordando, ate, a questao das manifestacoes carismaticas e as Missas de Cura e Libertacao. Boa leitura.O inicio da Renovacao Carismatica e a Renovacao Liturgica do Concilio Vaticano IIEm seu livro Renovacion en el Espiritu Santo a teologa espanhola Denise S. Brakebrough dedica todo o primeiro apartado do mesmo a falar dos antecedentes historicos da Renovacao Carismatica Catolica1. Tres professores da Universidade de Duquesne e do Espirito Santo em Pittsburgh, Pensilvania, foram as primeiras sementes daquele que foi o marco inicial (e nao a fundacao!) da Renovacao Carismatica Catolica, tal como a conhecemos hoje. Sao eles: William G. Storey, Ralph Keifer e Patrick L. Bourgeois.Finalizando o Concilio Vaticano II e impactados por seus ensinamentos, tres professores leigos, de Filosofia e Teologia, membros da Universidade de Duquesne e do Espirito Santo, William G. Storey, Ralph Keifer e Patrick L. Bourgeois, que desde o outono de 1966 se reuniam com frequencia em grupos de oracao, pensaram em fazer algo. Ha necessidade de mencionar-se que, durante a decada dos anos sessenta, havia se produzido, nos Estados Unidos, uma onda de entusiasmo pelas vigilias biblicas e os encontros de oracao. Este era o ambiente que reinava [...] Fomentava-se a atividade liturgica, o testemunho cristao e a acao social.... Ditos professores comecaram a pedir, em oracao, que o Espirito Santo lhes concedesse essa renovacao e que o vazio que sentiam fosse preenchido pelo Senhor ressuscitado. Para isso, comecaram a rezar o Vem, Espirito Santo, da sequencia que se recita na liturgia do domingo de Pentecostes. Ao mesmo tempo, esmeraram-se no estudo do Novo Testamento, especialmente as partes que detalhavam a vida da Igreja primitiva dos primeiros seculos.William G. Storey era professor de Teologia e sua especializacao era justamente a Liturgia. Segundo Storey, seu entusiasmo pela experiencia que hoje se denomina Renovacao era alimentado por seus estudos no que tange as origens e desenvolvimento das liturgias orientais e ocidentais e a sua triste constatacao de que havia um declinio acontecendo com a nossa forma liturgica de transmitir ao homem hodierno os misterios celebrados e que havia, portanto, uma desesperada necessidade de uma profunda revitalizacao. As reformas propostas pelo Concilio Vaticano II foram motivo de enorme entusiasmo. William via que as diversas tradicoes cristas (orientais e ocidentais, Catolicas, Ortodoxas e protestantes) deveriam oferecer seus tesouros espirituais mutuamente (tambem o Frei Raniero Cantalamessa comenta num de seus artigos a respeito da capacidade de Deus de tirar algo grandioso daquilo que foi um mal a nossa divisao uma vez que cada tradicao crista desenvolveu algum aspecto da vida crista com maior enfase; a nossa unidade trara grande beneficio a Igreja).O Concilio Vaticano II nos ofereceu o Missal de Paulo VI com o unico desejo de aumentar a participacao do povo de Deus na celebracao da Divina Liturgia. Durante muito, mas muito tempo, o povo simples e humilde (ou