e depois de revelar ate osprojetos que gostaria de desenvolver se fosse mais jovem, terminou aentrevista com a seguinte afirmacao: Isso e tudo o que eu quero dizer.Autor de A Era das Revolucoes, A Era do Capital, A Era dos Imperios e AEra dos Extremos, em que tece uma breve historia do seculo 20, questiona assimilacoescomo a superioridade cultural do Ocidente, por vezes involucro de umaarrogancia historica que hoje mal disfarca a incapacidade de entender,afinal de contas, o que vem a ser uma sociedade tribal ou um califado.Por outro lado, acha que a intensificacao dos fluxos migratorios,levando incessantemente gente jovem de um canto a outro do planeta,embora gere muita xenofobia, gera tambem uma visao mais disseminada dadiversidade do mundo. Visao que a geracao de Hobsbawm, nascido em 1917no Egito sob dominio ingles, numa familia judia mais tarde perseguidapelo nazismo, definitivamente nao teve.Professor (emerito) da Universidade de Cambridge, na Inglaterra, e da New School for Social Research, em Nova York, Hobsbawm so e capaz decompreender o historiador como um observador participante, alem de seautodefinir tambem como um viajante de olhos abertos e jornalistaocasional. Chega a recomendar aos seus leitores que tentem tomar o queele escreve na base da confianca, porque embora pesquiseincansavelmente, se dispensa das referencias bibliograficas sem fim edas enfadonhas exibicoes de erudicao. Por isso, seguramente, seu estilo e inconfundivel.Marx, ele descobriu na juventude. Ao fixar-se em Londres, logoalistou-se no Partido Comunista e, depois, no exercito britanico, paracombater Hitler. Evidentemente Hobsbawm foi cobrado pelo metodo marxista de analise que ainda hoje utiliza, especialmente quando muitos dos seus pares trataram de rever posicoes, a partir do desmoronamento do mundosovietico. Em sua autobiografia, Tempos Interessantes(lancada em 2002 pela Companhia das Letras, assim como outros titulosimportantes do autor), ele proprio ja tratava de acalmar osfustigadores: A historia podera julgar minhas opinioes politicas naverdade em grande parte ja as julgou e os leitores poderao julgar meus livros. O que busco e o entendimento da historia, e nao concordancia,aprovacao ou comiseracao.No livro Globalizacao, Democracia e Terrorismo, de2007, o senhor passa para os leitores certo pessimismo ao lhes colocaruma perspectiva crucial e ao mesmo tempo desconfortante: Nao sabemospara onde estamos indo, diz, referindo-se aos rumos mundiais. Olhandoas ultimas decadas pelo retrovisor da historia esse sentimento pareceter se intensificado. Em que outros momentos a humanidade viveu periodos marcados por essa mesma sensacao de falta de rumos?Embora existam diferencas entre os paises, e tambem entre asgeracoes, sobre a percepcao do futuro por exemplo, hoje ha visoes mais otimistas na China ou no Brasil do que em paises da Uniao Europeia enos Estados Unidos -, ainda assim acredito que, ao pensar seriamente nasituacao mundial, muita gente experimente esse pessimismo ao qual vocese refere. Porque de fato atravessamos um tempo de rapidastransformacoes e nao sabemos para onde estamos indo, mas isso naoconstitui um elemento novo em tempos criticos. Tempos que nos remetem ao mundo em ruinas depois de 1914, ou mesmo a varios lugares daquelaEuropa entre duas grandes guerras ou na expectativa de uma terceira.Aqueles anos durante e apos a 2a Guerra foram catastroficos, ali ninguem poderia prever que formato o futuro