desse esforco chama-se Vulgata latina.O proposito da traducaoDamaso de Roma demonstrou profundo interesse pelas Escrituras, bem como pelos estudiosos de quem se tornara amigo e a quem patrocinava. Estava perfeitamente ciente da diversidade de versoes, traducoes, revisoes e recensoes biblicas no seculo IV, e acreditava estar fazendo falta uma nova versao autorizada das Escrituras latinas.Confusao de textos latinos. Como dissemos anteriormente, havia muita confusao a respeito dos textos latinos da Biblia. Tal diversidade advinha do fato de o Antigo Testamento latino ser na verdade uma traducao da LXX; o Novo Testamento havia sido traduzido em ocasioes informais, nao-oficiais. Exemplo disso pode-se ver na traducao latina usada por Tertuliano. Ele era bilingue, capacitado para ler e escrever em grego e em latim; usava o texto africano da Antiga latina ate fazer sua propria traducao. Nao havia fim para os problemas causados por tais traducoes relampagos, de modo especial se outras pessoas tentassem comparar a autoridade textual subjacente a obra de Tertuliano.As muitas traducoes entao existentes. Havia inumeras traducoes das Escrituras, mas o latim tornava-se rapidamente a lingua oficial da igreja. Alem das traducoes mencionadas antes, houve dois textos basicos da Antiga latina no Ocidente. Nao era de admirar que Damaso desejasse uma traducao nova, autorizada, sobre a qual se poderiam basear as doutrinas oficiais da igreja.Heresias e controversias. Dentro do Imperio Romano passou a existir muitas controversias entre cristaos e judeus. Ate mesmo dentro da igreja houve inumeras controversias, logo depois do surgimento de grupos hereticos como os marcionitas, os maniqueus e os montanistas, que baseavam suas doutrinas em seus proprios canones e traducoes de livros da Biblia. A controversia ariana ocasionou o Concilio de Niceia (325), o de Constantinopla i (381) e o de Efeso (431). A controversia em torno da traducao do Antigo Testamento por Jeronimo com base no original hebraico reflete nao so os conflitos entre cristaos e judeus, mas a crenca mais problematica ainda sustentada por muitos lideres cristaos, dos quais Agostinho, segundo a qual a LXX era verdadeiramente a Palavra inspirada, inerrante, da parte de Deus, em vez de mera traducao nao-inspirada baseada em originais hebraicos.A necessidade de um texto modelar. Havia outros fatores que exigiam uma traducao nova, autorizada: dentre esses, a exigencia dos estudiosos de um texto modelar, autorizado e confiavel, que fosse o veiculo das atividades didaticas da igreja, de seus programas missionarios e de sua defesa das doutrinas estabelecidas nos grandes concilios. A transmissao de exemplares das Escrituras as igrejas do Imperio exigia um texto digno da maxima confianca (fidedigno), mas essa situacao real sublinhava tal exigencia e necessidade.O autor da Vulgata latinaSofronio Eusebio Jeronimo (c. 340-420) nascera de pais cristaos, em Estridao, na Dalmacia. Havia sido educado na escola local ate sua ida a Roma, com a idade de doze anos. Durante os oito anos seguintes, Jeronimo estudou latim, grego e autores pagaos, antes de tornar-se cristao, com a idade de dezenove anos. Logo apos sua conversao e batismo, Jeronimo devotou-se a uma vida de rigida abstinencia e de servico ao Senhor. Passou muitos anos perseguindo uma vida semi-ascetica de eremita. De 374