em face de grande dificuldade encontrada pelo portugues nosentido de escravizar os indios, comecou entao por volta do seculoXVI, o trafico de escravos africanos para o Brasil.Ora,dadas estas condicoes todas, podemos dizer o seguinte: num regimeescravocrata, e permitido que as pessoas que possuem dinheiro possamcomprar os escravos ou escravas que desejarem. Mas estas pessoascompram apenas os corpos dos escravos, nunca suas almas, suaspersonalidades, suas crencas e conviccoes. Para os escravosafricanos era muito mais dificil sobreviver aqui do que para osindios. Afinal os indios estavam em suas terras, falavam suaslinguas e nao queriam de modo algum submeter-se aos brancos. Paraos escravos africanos, a situacao era bem mais dificil. Naotinham outra alternativa a nao ser obedecer as ordens de seussenhores. Estavam longe de sua terra natal, de seu meiobiogeografico, nao conheciam carrinhos para fugir, nao tinhammuitas vezes sequer com quem conversar. Nao havia saida. O jeitoera submeter-se. Mas havia algo que era muito seu e muito precioso:suas crencas religiosas. Emborahouvesse perseguicao, por parte dos brancos, tambem nesse sentido,eles sempre davam um jeito de continuar venerando seus orixas, sejaatraves da sincretizacao, seja atraves de rituais escondidos, masmuitas vezes, tolerados.Oque eu gostaria aqui de deixar muito claro e que as religioes,todas, nada mais sao do que uma interpretacao do mundo que noscerca. Em filosofia, usa-se o termo apreensao fenomenica de mundo.O homo sapiens possuia uma enorme necessidade de decifrar o mundo.Sem isso, a vida nao teria significado. Foram entao construindo-seas religioes, cada uma a sua maneira, de acordo com as regioes doplaneta, de acordo com crencas preexistentes, de acordo com o clima,enfim de acordo com uma miriade de fatos que as influenciaram.Resumindoum pouco, podemos dizer que: a grande maioria das religioesinterpretam fundamentalmente o mundo de acordo com uma etica, umaapreensao que divide, cinde o mundo em dois pilares: o Bem e o Mal.Na verdade, se pensarmos bem, e uma maneira mais facil de dividir omundo, a vida e todas as coisas que ela contem. Simples. O que ebom, provem de Deus (ou deuses bons) e o que e mau, provem dosdemonios (ou dos maus demonios).Todavia,ha ao menos uma excecao: a religiao dos orixas. Osorixas sao divindades dialeticas. Carregam em si os dois opostos:o Bem e o Mal. Talvez no Iaoismo seja assim tambem. O que, serefletirmos bem, e algo muito mais complicado. Dividir o mundo emBem e Mal, ou em Deus e o Diabo, e muito mais facil. Mas decifra-lodentro de uma filosofia dialetica e algo evidentemente muito maisdificil e requer um grau muito maior de sofisticacao. Estaexplicacao pouquissimas pessoas conhecem; estes conhecimentos meforam confiados por Jose Tadeu de Paula Ribas, o Falagbe Esutumbimi,ja falecido. Grande e profundo estudioso do assunto, e ele traduziumuitos e longos trechos dos Itan-Ifa e conseguiu chegar a estabrilhante conclusao. Assim como tambem a antropologa argentinaJuana Elbein dos Santos, autora do livro Os Nago e a Morte,tese de doutorado que defendeu na Sorboune.Naoe facil nem o foi para mim entender o que e dialetica.Precisei ler livros a respeito. Agora eu entendo, mas eu creio que,para os leitores, em vez de tentar explicar profundamente o que edialetica, eu sugeriria que lessem, em