individualizadas); e esta e a missao de muitos espiritos, uns mais evoluidos, outros menos. Por isso tambem a existencia de niveis aos quais os chamados Guias pertencem. As ditas linhas de atuacao nao sao mais nem menos que uma divisao de niveis. Na linha dos ditos Exus isso e constante; alguns Eguns pertencentes a esta linha e que estao em niveis de evolucao tem a missao de fazer resgates daqueles que estao perdidos; uma forma de ajuda em colocar no caminho da luz espiritos desgarrados, os conhecidos kiumbas, ou mesmo espiritos recem inclusos no universo paralelo. Porem, igualmente ao lado de ca, o livre arbitrio tambem funciona do outro lado da vida, nada e imposto, nada e articulado para que aqueles espiritos aceitem ou nao, apenas sao mostrados os caminhos de um portal, ao qual podemos denomina-lo de portal da regeneracao ou de reconhecimento espiritual e, a cada resgate feito, aquele que o resgatou fica responsavel pelo resgatado ate o entendimento se fazer.Por isso muitos dos Exus possuem crescimento diferente de muitos outros que ainda conservam resquicios de vidas totalmente profanas nao aceitando determinadas normas do equilibrio. Estes, desvirtuados, apesar de terem recebido outra chance preferiram permanecer na penumbra fazendo promessas de poder e de resolver todos os problemas terrenos, geralmente promessas mirabolantes com conceitos diabolicos, pois se acham capazes, e a individualidade permanece numa teimosia em nao aceitar um resgate permanente para a evolucao.Em qualquer uma das formas de existencia, seja terrena ou espiritual a individualidade permanece; podemos observar nas entidades ou guias seus comportamentos e suas preferencias, suas roupagens e seus habitos culturais e, mesmo que queiramos mudar alguma coisa, esses espiritos, quando incorporados nao aceitam, isso faz parte da individualidade.Os conceitos criados pelos homens diante ao imensuravel universo espiritual fez com que muitas das ditas entidades se afastassem do convivio terreno, desta forma podemos analisar que um preto velho ou um caboclo deixou de incorporar pelas inovacoes feitas na religiao, principalmente na Umbanda...e isso acontece tambem nos candombles pelas formas modernas de iniciacao, pelos novos habitos adquiridos pelos/as novicos/as com consentimento dos ditos zeladores. Energias plasmaticas e energias elementais possuem suas defesas, sao individualidades com caracteristicas bem definidas, dai surgirem dificuldades em avaliar a que Orixa pertence um ou outro neofito.Podemos tambem observar a individualidade nos Orixas. Cada um deles traz consigo suas particularidades, suas cantigas, suas dancas, suas roupagens, cores e ferramentas distintas, alimentos de oferendas e em seus brados, e principalmente quando de suas feituras. Nenhum deles possui equivalencias, sao unicos em cada Ori e em seus assentamentos; vem dai a criacao das ditas qualidades que, confundidas com caminhos do Orixa, permanecem de forma constante.Portanto, tanto nos Orixas de Nacao quanto nas Entidades Guias da Umbanda, existe um diferencial nos varios caboclos identificados com o mesmo nome, os mesmos pretos velhos, ou os mesmos Orixas de Nacao; por isso temos as varias Oxuns, as varias Yansas, os varios Xangos e assim por diante. Da mesma forma temos na Umbanda os varios Caboclos Sete Flecha, e os varios Tupinambas e outros. O mesmo acontece com a linha de