O drama sociocultural e um dos dilemas com que se confronta o escritor africano. Este dilema traduz-se no facto de o escritor africano ter de escrever, regra geral, numa lingua europeia, estranha a maior parte da comunidade em que esta inserido e que se acha representar. Bem entendido, o escritor angolano nao poderia ficar de fora deste dilema, quanto mais nao seja porque o portugues vernaculo nao atende as solicitacoes que o seu variegado contexto sociocultural e plurilinguistico lhe oferece. Queremos crer que e justamente em atencao a essa expectativa que o percursor da literatura angolana Cordeiro da Mata, para alem de filologo e autor do primeiro dicionario quimbundo-portugues, curou de responder a essa inquietacao ontologica, escrevendo um poema bilingue (quimbundo-portugues), intitulado Kicola. Esta tradicao literaria parece ter-se mantido com o dicionarista e romancista Assis Junior, ao publicar nos meados do Sec. XX um outro dicionario quimbundo-portugues, inspirado no pai espiritual da literatura angolana, Cordeiro da Mata. E interessante notar que, no longo percurso rasgado pela literatura angolana, foi o proprio Assis Junior quem interessou e introduziu o poeta e nacionalista Mario de Andrade no estudo do quimbundo, lingua com que falava com a madrasta e o criado no quintal segundo seu proprio testemunho. Neste sentido, cumpre assinalar que Mario de Andrade procede a uma profunda ruptura ao stablishment literario entao dominante na epoca estamos nas decadas de 1940-50 ao escrever um poema em quimbundo, sugestivamente intitulado Muimbu ua Sabalu (cancao para Sabalu), que e um autentico libelo acusatorio a engrenagem infra-humana do contrato ou do trabalho forcado (autentica reedicao da escravatura em pleno seculo XX), por sinal um dos temas privilegiados e recorrentes da literatura da fase de pre-independencia.Paradoxo linguistico Ainda a volta da problematica sociolinguistica referida a literatura, os poetas da Geracao da Mensagem procuraram tambem romper com o paradoxo linguistico de escrever para um publico restrito, fazendo apelo a lingua kimbundu, invocando e recriando o pregao da quitandeira, eivado de emprestimos: ji Ferrere..., Malimonge... (Antonio Jacinto), Estao a dizer que e civrizacao, O io kalunga ua mubanguele (este a morte e que o fez - Agostinho Neto), etc. Nestes termos, e mister assinalar que ha uma permanente passagem de testemunho entre as diferentes geracoes literarias angolanas, quer de poetas como de prosadores, pelo menos para o tema que nos mobiliza aqui e agora, encimando este texto. Prova acabada disso e a recriacao, dir-se-ia reinvencao da linguagem colonial dos musseques na criacao literaria de um Luandino Vieira (descontada A cidade e a infancia ), Boaventura Cardoso, Jofre Rocha e Uanhenga Xitu e da literatura oral por parte de escritores como Oscar Ribas e Raul David, este ultimo fazendo a recolha do imaginario umbundo. A talhe de foice, um prosador da nova geracao, Jacinto de Lemos, tem-se afirmado, na senda do resgate da linguagem coloquial dos musseques, contribuindo, assim, para a perpetuacao da ja aludida tradicao linguistico-literaria. Importa desde ja salientar, a laia de conclusao, que uma pleiade de novos autores se tem ocupado em dar livre curso ao bilinguismo nalgumas das suas obras, como por exemplo so para citar alguns