em questao: sua imagemespecular). Acresce dizer que a superacao doEdipo-complexo implica nao so um eumais forte e realista, como tambem um id(ou isso) com pulsoes irracionais tanaticas, parafilicas, incestuosas... mitigadas ate o limite do possivel, oque significa dizer: um id bem maismanso, adestravel (mormente pelo mecanismo da sublimacao), controlavel por umsaudavel ego de carater genital: flexivelmente resoluto, razoavelmenteracional, comedidamente realista em suma, que, com o equilibrio da evidenciae do lirismo, aquiesca ao mesmo tempo a emocao e a clareza (A. Camus; O mito de Sisifo).Decerto que o id, conforme a metafora de Freud, continua um cavalo com suasmanhas; so que, na condicao normal ora em analise, nao um selvagem garanhaomongol, mas um pangare cearense puxador de carroca sob o acicate do dono.Vale salientar que, como ja indiquei, aracionalidade compreende outras faculdades alem do pensamento logicoconsciente. A proposito, o psicanalista da corrente culturalista Erich Fromm(1900-80), em sua obra Anatomia dadestrutividade humana (1973), demonstra com argumentos os mais pertinentesque pulsoes e paixoes humanas, por diferencas de grau, carater e adequacao aocontexto, tambem podem ser classificadas como racionais ou irracionais,malignas ou benignas.[15]A necrofilia sexual, por exemplo cito-a porminha conta e contrariando parcialmente o ponto de vista de E. Fromm e umaparafilia (sinonimo politicamente correto de perversao) irracional em sua essencia e em tese maligna. Ja quandopraticada de maneira ultramitigada, por meio de rituais estritamentealegoricos, mera e inofensiva simulacao em imagens e com o consentimento mutuodos parceiros conquanto permaneca irracional e, para a maioria das pessoas,ainda assustadora, a necrofilia perde a malignidade, isto e, converte-se numabizarrice neutra do ponto de vista moral. Ora,isso e prova cabal da capacidade do eu de, mediante arranjos ultracriativos(ajustando o irracional angustiante em formas razoaveis de sorte a torna-lometabolizavel), submeter ao seu controle ate a mais terrificante e destrutivadas pulsoes.Quanto aos impulsos agressivos, Frommargumenta que os decorrentes de raivapassageira, ligada a fatos que bem ou mal a justificam, estes que o autorinclui na categoria das agressoes biofilasjunto com a viril, a defensiva... sao, por razoes obvias, simultaneamente benignos e racionais.O oposto, portanto, da agressao desligada, vale dizer, arbitraria naescolha do seu objeto, e que sempre se realiza com crueldade e volupiadiretamente proporcional ao estrago provocado. O erotismo difuso desse tipo deagressao destrutividade livre e prazerosa! deve-se ao entrecruzamentoneuroquimico (isto e, a testosterona e seu circuito neuronal) do desejo sexual da libido pre-genital remanescente na maioria dos casos com a vontade dopoder pelo poder.Erich Fromm, enfim, sintetiza seu ponto devista na sentenca que reproduzo abaixo:Proponho chamar de racional qualquer pensamento, sentimento ouatuacao que promova o funcionamento adequado e o crescimento do todo de que eparte, e de irracional aquele que tende a enfraquecer ou a destruir o todo. Eobvio que apenas a analise empirica de um sistema pode mostrar o que pode serconsiderado como racional e irracional, respectivamente. No ensejo, na nota 30 (p. 354) referente asentenca transcrita, Erich Fromm lembra que Spinoza fala de afetos racionais eirracionais; Pascal, de raciocinio emocional e menciona a declaracao deWhitehead de que a funcao da razao e promover a arte da vida.* * *Essa maxima do matematico britanico AlfredNorth Whitehead (1861-1947) evoca, por contraste, os