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Barthes, em seu livro O prazer do texto, nos apresenta reflexoes acerca daquilo que provoca o prazer no leitor ao ler um texto literario. De acordo com ele, o prazer e subjetivo. Dai, nao se poder classificar um texto como bom ou nao, considerando apenas o prazer que ele pode causar ao leitor. Uma vez que esse prazer e pessoal. Segundo Barthes, prazer do texto, texto de prazer e texto de fruicao sao expressoes com significados distintos. O primeiro diz respeito ao modo como a perturbacao causada pela leitura dos textos de prazer e de fruicao desorganiza e reorganiza as estruturas do leitor. O prazer do texto e dado pela juncao do desprazer e do contentamento. E ocasionado pelo processo e e produto dele. Ja o segundo refere-se ao encontro do leitor com aquilo que a ele mesmo pertence: sua cultura. O leitor nao se sente perturbado ao le-lo, uma vez que se sente parte do texto lido. Ao leitor, e apresentada uma situacao confortavel. O terceiro por sua vez apresenta-se como algo perturbador, inquietante. Rompe com as estruturas psiquicas do leitor, apresentando-lhe algo que ele nao esperava. Traz a tona uma outra face da vida da qual ele ainda nao havia se dado conta. Enfim, o prazer do texto esta ligado ao seu primeiro desprazer, e o produto dele. Prazer e desprazer na leitura do texto literario sao faces da mesma moeda.O leitor para obter prazer ao ler o texto necessita conhecer o texto de prazer e, consequentemente, o texto de fruicao. Alguns leitores desavisados nao conseguem ultrapassar o texto de prazer. A leitura de fruicao e bem mais complexa, exigindo do leitor mais esforco cognitivo, mais maturidade psicologica.O texto de literatura permite ao seu leitor o despertar do contentamento e do deleite. E como se o leitor viajasse para dentro de si mesmo e conseguisse, ao mesmo tempo, se projetar para bem longe e compartilhar da experiencia de outrem e tornar essa experiencia sua tambem.O prazer que o texto causa ao seu leitor e descritivel, mesmo sendo pessoal. A fruicao nao. Mesmo sendo compartilhavel e individual e coletiva, solidaria e egoista. De acordo com Leyla Perrone-Moises em Inutil Poesia, o ensino de literatura enfrentou e ainda enfrenta uma crise existencial. Antes, na escola, liam-se os classicos e estes apresentavam uma funcao formativa. Os grandes escritores eram lidos pelos alunos com afinco. Aos poucos, no entanto, a escola foi perdendo a sua referencia enquanto formadora de leitores de literatura. E os professores, um tanto desavisados, substituiram os livros de literatura, as leituras literarias por outros textos, os quais pouco contribuem para a formacao do ser. De acordo com a autora, o professor de literatura deve salva-la. Uma vez que esta esta perdendo ou ja perdeu o seu lugar na sala de aula. Ela defende que e importante para a formacao dos sujeitos, o conhecimento dos classicos, visto que eles possibilitam novas experiencias com a linguagem. E o mais importante: com a vida. A autora critica tambem as universidades, as quais se preocupam apenas com a critica literaria e excluem, muitas vezes,
a leitura, de fato, de literatura. A autora afirma que sua atitude pode parecer radical, entretanto defende-se dizendo que nao e. Ela concorda, sim, com o que alguns chamam de conservadorismo literario, isto e, com a leitura dos classicos na escola. Nesse processo, ao que parece, a autora defende que o professor e o grande responsavel pela transformacao desse pensamento: seja esse professor da educacao basica, seja do ensino superior. E defende que nos, professores, devemos lutar pela permanencia dos classicos na escola. Nao excluindo as outras formas de fazer literario, mas sim somando estas aquelas. Isso se da pelo fato da leitura dos classicos propiciar aos seus leitores um prazer, uma reflexao, um aprendizado inigualavel sobre a condicao humana.
Talvez, ao lermos o titulo do filme Em Busca da Terra do Nunca esperamos encontrar nele personagens do livro de James Barrie: Peter Pan, Capitao Gancho, Sininha entre outros. Por conhecermos ja a historia, por ja a termos lido e muitos de nos, ja a termos trabalhado em sala de aula com os nossos alunos, esperamos, de fato, encontrar essas personagens. Podemos dizer que as encontraremos, entretanto, no final da historia, como personagens de uma historia ficcional. Isso e muito interessante! Podemos acompanhar em uma obra ficcional (filme) o processo de criacao de outra obra ficcional (peca teatral). A primeira cena ficcional dentro da realidade do filme e o momento em que James brinca com os meninos em um parque. Ele finge que seu cachorro e um urso e que ele e um apresentador de circo. Imediatamente, vem para o telespectador a ideia de que a cena e real e que, de fato, aquilo e o que esta acontecendo na historia. Todos concordam em fazer parte daquela realidade, deixam a imaginacao fluir, fazem de conta que e real. Exceto um dos irmaos, Peter, ele desafia James a transformar o cachorro em um urso, porque, para ele, o cachorro e apenas um urso. Nesse momento, o que James diz nos chama a atencao, ele pergunta ao garoto se ele deseja impedir os sonhos do cachorro que deseja ser urso. E afirma que com a imaginacao, ele pode ser. Percebemos, nessa cena, um duelo entre a fantasia e a realidade, entre a capacidade de imaginativa do ser humano (a emocao) e a sua racionalidade. Outra cena ambientada na fantasia e o momento em que James e os garotos estao brincando no jardim de casa. Eles fingem ser indios. Para o telespectador, a cena de faroeste e verdadeira, uma vez que a ele ela e apresentada da forma como se realiza na imaginacao de todos os garotos. Para o telespectador, parte da cena se passa diante de seus olhos, tal qual um faroeste. Ate que James afirma ter tratado o garoto (indio) Peter como um filho. Nesse momento, o menino se depara com a realidade, se irrita, dizendo que o escritor nao e o seu pai e a brincadeira acaba. Outra cena em que o telespectador e levado a fantasia e o momento em que os meninos, no chale, brincam de piratas. Todos estao em um navio em alto-mar. O capitao e James e os meninos sao presos, a fim de que se tornem piratas. O interessante e que a cena ora e fantasia, ora e realidade. Ela oscila. E isso e mostrado aos telespectadores. A direcao de arte do filme foi bastante feliz na construcao das cenas: ambientacao e figurino. O telespectador se projeta dentro das cenas, como se estivesse la. O filme sugere realidade, sendo esta perpassada pela fantasia. Demonstrando que e possivel viver nesses dois mundos: realidade e fantasia. A forma que nos temos de vivenciar essas experiencias e a partir da arte: cinema, teatro, novela. E interessante como o filme se constroi. Ao mesmo tempo em que ha realidade, morte, dor,
doenca, sofrimento, ha fantasia, diversao, enfrentamento. E isso e mostrado ate o ultimo momento do filme, quando Sylvia e levada a conhecer a Terra do Nunca por James. O garoto Peter, que antes era, extremamente, realista, nao se permitindo a fantasia, no final da historia, apos sua mae morrer, diz que consegue ve-la. Isso e possivel com a imaginacao. Precisamos disso, tal qual os Davies, tal qual James!
No filme, pudemos perceber que tanto os meninos quanto James e Sylvia se fazem presentes na realidade inventada por eles. Mesmo estes sendo adultos, conseguem se encantar, conseguem se sensibilizar e explorar a Terra do Nunca. No fim da historia, ate mesmo aqueles que antes pareciam insensiveis a essas questoes tambem sao tocados por elas: a mae de Sylvia e a esposa de James. Na verdade, no final da historia, todos sem excecao sao tocados pela Terra do Nunca. Isso, talvez, se explique pelo fato de que todos temos dentro de nos uma crianca, guardamos em nossa memoria inconsciente o desejo de viver outras vidas, de experienciar outras sensacoes que nao as nossas. Todos precisamos de misterio, de encantamento, de fantasia, de imaginacao. E a ficcao nos da essa possibilidade. Na industria de entretenimento atual, isso pode ser encontrado nas novelas, nos programas de televisao e nos filmes. Algumas delas tentar imitar a realidade, tentar ser o mais verossimilhante possivel. Entretanto, mesmo assim, ha sempre resquicios de fantasia. A nos e vendida a esperanca de uma vida melhor e isso e feito sem que nos tenhamos, muitas vezes, a oportunidade de refletirmos se, realmente, isso ira acontece. E alguem muito pobre que em um sorteio consegue ganhar uma casa, e alguem que antes vivia na rua e passa num vestibular, num concurso publico. Essas situacoes vao entrando na vida da gente sem que contestemos, sem que acreditemos que aquilo e uma situacao em um milhao de situacoes. Sao os livros de auto-ajuda que vendem sonhos e ilusoes, como se todas as pessoas pudessem se equipar e como se todos pudessem enriquecer, possuir uma bela casa entre outras questoes. A verdade e que todos deveriamos poder viver bem, mas isso, de fato, nao e o que ocorre. E vivemos acreditando em ilusoes e a nos sao vendidos modelos de beleza, modelos de felicidade sem que possamos contestar, sem que queiramos contestar. E fugimos da realidade inventada para nos, nao por nos. As novelas, hoje, nao sao feitas, exclusivamente, para criancas ou para adultos, os filmes tambem nao. Eles se equivalem. Todos podemos assistir. Eles sao equivalentes a nossa realidade. Um exemplo disso era a novela Os Mutantes: misturava elementos sobrenaturais, ficcionais com elementos, aparentemente, reais e agradava a gregos e troianos, a criancas e a adultos. A linguagem era acessivel a todos. Fantasia e algo que faz parte da natureza humana. O desejo de ser algo alem do que somos, brincar de deuses gregos e sempre interessante. Ao nos depararmos com um filme ou novela, de repente, podemos nos sentir os proprios personagens, chorar junto com eles, sorrir... Nao e assim? As pessoas se irritam quando o mocinho se da mal e o vilao se da bem. As pessoas torcem para que fulano se case com beltrana... Elas misturam a ficcao e a traz como exemplo para a realidade. E, para elas, ao menos enquanto estao assistindo a televisao, aquilo e real, e exemplo do que pode ser. O filme Finding Neverland possui um titulo em portugues bastante interessante: Em Busca da Terra
do Nunca. Ora, se alguem esta em busca e porque ainda nao a encontrou. Entretanto, podemos pensar: onde encontrar essa terra? Onde ela esta? E possivel isso?No filme, percebemos que Jamies Barrie busca essa terra, sendo essa busca constante. No inicio do filme, percebemos que ele ainda nao a encontrou. Tanto e que sua primeira peca fora um fracasso. Quando conhece os irmaos Davies, parece se abrir para um novo mundo, uma nova terra, a Terra do Nunca. Porem, Nunca o que? A Terra onde nunca se morre? Nunca se sofre? Nunca se sente medo? Nunca se esta vulneravel a perigos? Nunca o que?E no contato com os Davies que o escritor solta a sua imaginacao, no contato com criancas. No filme, percebemos que a Terra do Nunca existe sim. Ela esta alem desse mundo. E a terra das possibilidades. A terra dos acontecimentos: nela, ha perigos, ha medos, ha bons e maus, assim como na vida real, entretanto, ha tambem o irreal, o surreal, o encantamento, a magia...Todo o filme e interessante. Seu desenlace nos prende enquanto telespectadores. Entretanto, ha uma cena que nos chama bastante atencao: e a cena em que James conversa com sua esposa, a qual reclama por nao receber dele a sua atencao. Revela que leu seus escritos, a fim de encontrar neles confissoes ardentes de amor. Entretanto, neles so encontra belas cenas imaginativas, melhor dizendo, uma bela historia, uma bela peca teatral, a melhor que ele ja havia escrito. Ela reclama por nunca ter sido levada por ele a Terra do Nunca. Ele se justifica, mostrando que nunca o fez pela falta de interesse da esposa por essa questao. Em outras palavras, ela nao estava preparada para conhecer a Terra do Nunca.O mais interessante e que sua amiga, a viuva Sylvia, e por ele levada a esse lugar e e para ela que ele fala sobre essa terra, revelando que nunca antes havia dito sobre ela a ninguem. No final do filme, James nos mostra, assim como a sua amiga, onde esta a Terra do Nunca, quao bela e.Esse filme e bastante rico, deixando nos telespectadores impressoes variadas, trazendo reflexoes interessantes. A nosso ver, a Terra do Nunca e um lugar que esta em nossa mente, ali guardado, protegido e amparado, esperando que nos nos acheguemos ate ele. Sendo a literatura, essa chave, esse caminho que pode nos levar ate la. Infelizmente, nem todos estamos preparados para conhece-lo, a nem todos e dada a oportunidade de faze-lo. Para conhecer a Terra do Nunca, precisamos ser sensiveis, precisamos ser abertos e nao preconceituosos.Um fator que nos chamou a atencao e que a Terra do Nunca era o lugar para onde James gostaria de ir, desde quando crianca, na verdade, ele afirma que sua crianca foi para la, a fim de enfrentar seus medos de maneira metaforica e vence-los quantas vezes e de quantas maneiras desejasse. Era assim tambem que os Davies faziam. Eles fugiam da realidade. Faziam de conta que esta era outra.Outro fator interessante, e que a realidade torna-se frustrante para os personagens do filme. Observemos
que quando Sylvia esta para morrer, tudo muda. Peter uma crianca, a qual deveria ser cheia de sonhos e de fantasias, deixa de ser crianca antes do que deveria, por enfrentar a realidade: os adultos mentem. Nada esta bem. Sua mae ira morrer.Nao podemos afirmar que esse filme seja exclusivo para criancas ou para adultos. Embora alguns afirmem o contrario. Nao podemos delimitar em que espaco esse filme se enquadra, uma vez que ele, mesmo tendo rupturas de tempo, optando pela nao-linearidade, se adequa tanto ao publico infantil quanto ao publico adulto. Sobretudo, para aqueles que perderam a capacidade infantil: ser crianca, imaginar, viver outras vidas, outras epocas, abrir espaco para a fantasia, a partir da literatura.Esse filme mostra uma crianca que quer ser adulta, podendo deixar transparecer aquelas que assim procedem que nao e valido querer ser adulto antes da hora. Como o proprio James diz: Peter deseja ser adulto, talvez, por acreditar que eles nao sofrem. E, no filme, isso e o que parece. O garoto acredita que sua mae nao sofreu, talvez, pela morte de seu pai tanto quanto ele. Tanto e que ao se deparar com a realidade, elas se chocam e o garoto surta quebra tudo o que, para ele, representa a fantasia: todo o teatrinho montado pelos irmaos e ele.E, no filme, tambem encontramos um homem que deseja, ao menos por uns momentos, ser crianca, fugir das convencoes sociais, sair da camisa-de-forca que lhe e imposta. Um exemplo disso e o jantar que ele proporciona junto com sua esposa para a familia dos Davies. Em determinado momento, ele age tal qual uma crianca e acaba por ser criticado por sua esposa e a mae de sua amiga.Ha, portanto, no filme, duas visoes, duas faces da mesma moeda: um menino que quer ser homem e um homem que quer ser menino. Ambos, tentando fugir ou aproveitar-se de uma realidade inventada.Uma das licoes que, talvez, o diretor tenha querido nos passar e que e possivel ser adulto quando se e crianca, entretanto, isso nem sempre e valido. Nao e prazeroso se tornar adulto. E preciso guardar dentro de si um pouco e para sempre essa crianca que existe em cada um de nos. Maturidade significa, muitas vezes, sofrimento. Maturidade e crescimento. Crescer pode doer: para uns, muito. Para outros, quase nada. Para todos, sempre alguma coisa.
A entrevista do professor Jose Luiz Lafeta concebida a revista Scriptoria I traz importantes reflexoes acerca da relacao entre a literatura e a vida. Nessa entrevista, o professor apresenta diferentes pontos de vista sobre o porque de se ler literatura. Um dos motivos, segundo ele, e o fato de a literatura nos por acima do real, ao mesmo tempo em que nos coloca dentro dele. Desse modo, a leitura literaria permite ao leitor experienciar acoes vividas ou nao por ele, anteriormente, de maneira reflexiva. Ao leitor e dada a oportunidade de refletir sobre as dores vida sem correr o risco de se machucar verdadeiramente. Ao ler literatura, seja ela canonica ou nao, o leitor se projeta e adentra o universo ficticio, conscientizando-se das possibilidades existentes para ele. A literatura torna-se importante, uma vez desenvolve a capacidade psiquica de quem a le, trazendo maturidade. Ora, uma crianca que porventura ouca ou leia contos de fadas consegue experienciar, sem necessariamente ser obrigada a viver de fato uma situacao desagradavel, por exemplo, a perda de um ente querido. E isso a prepara para futuras experiencias, as quais pertencam ao mundo real. Assim, essa crianca, ja tendo vivenciado essa dor, anteriormente na ficcao, conseguira, provavelmente, lidar, de maneira mais madura, quando elas de fato ocorrerem. O leitor adolescente, ou mesmo o adulto, ao ler literatura, tambem podera se encontrar no texto lido. Talvez, nao o perceba logo. No entanto, observara futuramente. Estara preparado, porque ja tera vivenciado uma experiencia parecida em outro momento, ou seja, quando leu literatura. A literatura nem sempre aborda situacoes, as quais se parecam conosco. Muitas vezes, ela trata de emocoes, puramente humanas, as quais existem em qualquer um de nos, das quais nem nos damos conta. E isso nos faz refletir sobre: eu tambem sou assim, eu tambem sinto isso. A literatura esta ligada a vida, uma vez que possibilita ao seu leitor a transcendencia de valores, de experiencias, de acoes. Que permite a ele, a experimentacao de sensacoes tal qual um treinamento para a vida, para as futuras situacoes e emocoes que ela possa vir a enfrentar. Ou ainda, pelo fato de mostrar-lhe as possibilidades a que ele pode ter acesso. O que lhe e tirado pela vida cotidiana, corrida e, por vezes, ate desumana. Quando o professor Lafeta afirma que literatura e divertimento, divertimento e vida (p. 22), ele nos coloca a par da seguinte questao: a literatura alem da sua funcao um tanto objetiva - de nos fazer transcender o real, nos conscientizando dele -, tem a funcao de provocar o deleite de quem a le, a fruicao, o prazer. Literatura como sinonimo tambem de relaxamento. Ora, e possivel relaxar, se divertir e pensar. Ao mesmo tempo em que o leitor rir, se diverte, ele aprende sobre a vida, sobre as possibilidades da vida.Um exemplo disso sao as novelas, das quais o professor diz nao gostar: ao mesmo tempo em que as pessoas assistem-nas, tambem refletem sobre a vida, sobre as dores do outro e suas possiveis dores tambem. Basta analisarmos os comentarios, os quais as pessoas fazem
no dia seguinte ao capitulo da novela.A literatura seja ela considerada canonica ou nao, nos permite, sim, o divertimento. E isso faz parte da vida. E uma necessidade humana.O professor deve considerar isso, ao trabalhar a literatura em sala de aula. Deve considerar tanto os canones, toma-los mesmo como referencias. No entanto, deve tambem considerar as outras formas de expressao humana, ditas literarias.
James e Peter apresentam ao longo do filme opinioes divergentes quanto a da fantasia. Se um acredita ser importante entregar-se a ela de vez em quando, mesmo sendo este um adulto; o outro, mesmo sendo crianca, pensa diferente: ele nao ve funcao para ela. Peter e muito racional, apresenta dificuldade de escrever, como revela a James. Isso porque ele nao sabe sobre o que escrever. Peter nao consegue se desvincular facilmente do real.Percebemos o quanto o garoto e resistente em relacao a negacao de que haja algo que nao seja aquilo que ele concretamente pode ver e tocar. Isso e percebido desde o inicio do filme, quando o menino diz que o cachorro e apenas um cachorro. Nao e urso. E James rebate afirmando que e um absurdo: ele sonha ser um urso e voce diz e so um cachorro. [...] Quer destruir os seus sonhos.. O garoto o desafia: Transforme-o num urso. E o escritor confessa que o menino jamais vera um urso, se nao usar os oculos da imaginacao.Por diversas vezes, ao longo da historia, percebemos a resistencia do menino: ele afirma nao saber escrever, o que escrever. E James diz que ele deve deixar falar a baleia falante que esta doida para sair de dentro dele, de dentro de sua imaginacao.Em outra cena, eles brincam de faroeste. James diz que os indios irao voar. O garoto diz que indios nao voam. James diz que sim, que voam. Mas o garoto insiste que nao.O menino parece nao entender a funcao da arte. Ele parece nao se deixar levar por ela. Ele deseja ou mesmo que nao seja seu desejo, mesmo que isso seja inconsciente, ele tenta se manter racional o tempo inteiro. Nao se deixa encantar, sente dificuldades. Assim tambem muitos de nossos alunos. Eles nao conseguem perceber o quanto imaginar, o quanto vivenciar outras historias que nao as nossas, mesmos que sejam, verdadeiramente, impossiveis na realidade, o quao prazerosas, o quao interessantes elas podem ser. Cabe a nos, enquanto professores, tal qual James o fez com o garoto Peter, sensibiliza-los para isso. A obra Um garoto chamado Rorbeto, de autoria de Gabriel, o Pensador, pertence ao genero discursivo novela. Por prender-se a uma narrativa curta, com apenas um conflito e poucos espacos e personagens. A curiosidade e o estranhamento pela obra sao despertados ja no titulo que o autor escolheu. Ora, o nome Rorbeto nao e comum. E isso e justificado pelo narrador logo no inicio do texto. Rorbeto recebeu esse nome, porque seu pai sendo analfabeto, nao podendo ler o que o medico escreveu sobre seu filho nao pode contestar o nome que ele lhe deu. Ja nesse inicio, percebemos o quanto a lingua representa poder, uma vez que por nao dominando a modalidade escrita da lingua, o pai de Rorbeto nao pode ser sujeito, nao pode escolher. A novela escrita, nao em prosa, mas em versos, torna-se bem mais agradavel de ser lida ou mesmo ouvida pela construcao poetica da linguagem do texto com suas rimas e figuras de estilo. Se para o leitor adulto esses recursos