ser evitado, mas se, eventualmente, cometermos algum, confessaremos e seremos perdoados (1.7,9; 2.1). A heresia entretanto, constitui-se num caminho de afastamento de Deus. A heresia, do tipo mencionado por Joao, leva a apostasia. Entao, tem-se uma situacao muito perniciosa em que a pessoa esta errada mas pensa que esta certa. Trata-se de um estado de pecado sem reconhecimento, sem confissao, sem arrependimento e, consequentemente, sem perdao. Aquele que passa a crer numa doutrina contraria a cruz, como pode ser perdoado? Nao e que Deus se recuse a perdoa-lo, mas a propria pessoa nao acredita na unica solucao divina, que e o sacrificio de Cristo. A reversao desse quadro e possivel, mas muito dificil. O melhor e a prevencao contra as heresias e isso se faz atraves do conhecimento e apego a Palavra de Deus.CENARIO OBSERVADO POR JOAOA situacao da igreja inspirava cuidados. Notamos isso pelo que se le nas cartas as sete igreja da Asia (Apc.2 e 3). As heresias grassavam em muitas comunidades. Em Apocalipse, livro escrito na mesma epoca, Joao menciona as expressoes "sinagoga de Satanas" (Ap.2.9), "nicolaitas" (Ap2.6,15), "doutrina de Balaao"(Ap.2.14), etc.O gnosticismo, sistema que mistura ideias filosoficas, crencas judaicas e cristas, era uma das principais fontes de heresias da epoca. Assim, muitos cristaos se tornaram gnosticos. Criam em Jesus mas negavam a realidade de sua encarnacao e morte. O fato de se denominarem cristaos criava uma situacao confusa. Quem eram os verdadeiros cristaos? Os que criam de uma forma ou os que criam de outra?Joao observou a necessidade de identificacao, discernimento, definicao e posicionamento. Observemos as perguntas-chave que autor apresenta:1 - "Quem e o mentiroso senao aquele que nega que Jesus e o Cristo?" (I Jo.2.22).2 - "Quem e o que vence o mundo senao aquele que cre que Jesus e o Filho de Deus?" (I Jo.5.5).O autor se mostra bastante interessado em mostrar "QUEM E O QUE". Sao usados pronomes demonstrativos e indefinidos para apresentar especificacoes bem definidas que permitem identificar os individuos em relacao a Cristo. Joao usa repetidamente a formula: "Quem nao faz isso nao e aquilo". ou "Quem faz tal coisa e outra coisa".Aquele - 2.6,11,17,22,23,26,29; 3.4,6,17; 5.1,5,16,18 (Veja tambem II Joao 1.9).Alguem - 2.1,15,27; 4.20; 5.16.Quem - 4.7,8,9,10.O mentiroso e o verdadeiro precisam ser identificados. Essa e a missao de Joao em sua primeira epistola. O autor ajuda a identificar os personagens do cenario e a situacao dos proprios leitores no contexto da verdade e da mentira. O exemplo classico utilizado e o de Caim e Abel (I Jo.3.11-12), representando dois grupos de pessoas que estavam dentro da igreja. O autor identifica quem esta em comunhao com Deus e quem nao esta. No quadro a seguir, listamos diversas expressoes da epistola atraves das quais se traca uma linha divisoria entre os dois grupos. Vamos chama-los, alegoricamente, de "grupo de Abel" e "grupo de Caim"."Grupo de Abel""Grupo de Caim"Vida (1.1,2; 2.16,25; 3.14,15,16; 5.11,12,13,16,20)Morte (3.14; 5.16-17)Verdade - 1.6,8; 2.4,5,8,21,27; 3.18,19; 4.6; 5.7,20.Mentira - 1.6,10; 2.4,21,22,27; 4.20; 5.10Erro - 4.6 Engano - 1.8; 2.26; 3.7Verdadeiro (2.8,27; 5.20)Falso ou mentiroso (2.22)Espirito da verdade (4.6)espirito do erro (4.6)Cristo