Deo conceito de Ontologia. Otermo ontologiafoiintroduzido pelos autores escolasticos no sec. XVII. RudolfGoclenius, que mencionou a palavra em 1636, podera ter sido oprimeiro a faze-lo, mas o termo era de tal modo natural em latim ecomecou a surgir tao regularmente que as disputas sobre quem detema prioridade da sua introducao sao vas. Alguns autores, comoAbraham Calovius, usavam o termo sem o distinguir demetafisica;outros,usavam-no como nome de uma subdivisao da metafisica. JohannesClauberg (1622-1665), um cartesiano, introduziu em seu lugar o termoontosofia.Notempo de Jean-Baptiste Duhamel (1624-1706), a ontologia distinguia-seclaramente da teologia natural. As outras subdivisoes da metafisicasao a cosmologia e a psicologia, das quais a ontologia tambem sedistingue. Assim, o termo ontologia,enquanto termo tecnico, ja existia quando foi finalmente canonizadopor Christian Wolff (1679-1754) e Alexander Gottlieb Baumgarten(1714-1762).Paraos autores mencionados, a ontologia trata do ser enquanto ser. Otermo ser era entendido univocamente, como se tivesse um sosentido. A ontologia pode consequentemente reivindicar ter comoprecursores Joao Duns Escoto e Guilherme de Ockham, e nao Tomas deAquino. No caso do proprio Wolff, Gottfried Wilhelm Leibniz foi maisinfluente do que a escolastica, mas na suaPhilosophiaPrima Sive Ontologia,Wolff refere explicitamente Francisco Suarez. Segundo Wolff, ometodo da ontologia e dedutivo. O principio principal que seaplica a tudo o que e e o da nao contradicao, que sustenta queuma propriedade do proprio ser e que nao pode conjuntamente ter enao ter uma dada caracteristica ao mesmo tempo. Daqui, pensavaWolff, seguia-se o principio da razao suficiente, nomeadamente, queem todos os casos tem de haver alguma razao suficiente para explicarpor que qualquer ser existe em vez de nao existir. O universo e umacoleccao de seres, cada um dos quais tem uma essencia que ointelecto e capaz de apreender como ideia clara e distinta. Oprincipio da razao suficiente e invocado para explicar por que aalgumas essencias foi concedida a existencia e a outras nao. Asverdades sobre os seres sao todas necessarias. Assim, a ontologianada tem a ver com a ordem contingente do mundo. A influencia daescolastica tardia (ou o que Etienne Gilson chama essencialismo)na metafisica racionalista foi paga na mesma moeda, pois a divisaoda metafisica em ontologia, cosmologia e psicologia reentrou nosmanuais escolasticos, onde persistiu ate muito recentemente.Juntamente com esta divisao, persistiu a perspectiva de que o serconstitui um topico independente para la dos topicos das cienciasespeciais. A persistencia desta perspectiva explica-se talvez porfactores culturais e nao intelectuais. Nos seculos XVIII e XIX aescolastica encontrava-se apenas em seminarios, ate o Papa LeaoXIII ter reintroduzido o tomismo no debate intelectual. So destemodo a escolastica conseguiu evitar a nemesis (na forma de ImmanuelKant) que esperava a metafisicaracionalista. Bibliografia: google.com.br,http://criticanarede.com/ontologia.html Discorrasobre o Mito, o que ele significa e representa no ambito da CulturaOcidental. Apos feita esta reflexao pesquise faca a narrativa deum Mito.Omito e uma historia fora do comum. Pode contar coisasextraordinarias: como surgiu a terra, como apareceu o primeiro homemou sobre as aventuras dos deuses. Apalavra mito,vem do grego mythos,que significa historiaque se conta.Um mito e uma narrativa tradicional com carater explicativo e/ousimbolico, profundamente relacionado com uma dada cultura e/oureligiao. O mito procura explicar os principais acontecimentos davida, os fenomenos naturais, as origens do Mundo e