Sayat- Nova nao e um filme corriqueiro.Sayat- Nova nao e um filme narrativo ou biografico. Muito embora represente cronologicamente (em aproximadamente 9 fases que vao desde a sua infancia, passando pela sua vida na corte e no monasterio, ate sua morte na velhice) varios ritos da vida do poeta trovador armenico do seculo XVIII, vulgo Sayat-Nova, ainda que essa nao seja a pretensao primeira do diretor sovietico.Sergei Paradjanov, quase dois seculos depois de Sayat-Nova, teve vida atribulada. Persona non grata em seu meio, foi perseguido, preso, censurado e proibido de filmar por desafiar manuais e regras do senso comum, dentro e fora das telas. Diretor de cinema e artista, nascido na Georgia sovietica, sua obra filmica foi de grande contribuicao para a Ucrania, Georgia e Armenia.Sayat- Nova nao e um filme politico. Apesar de toda a controversia e perseguicao politica ao Paradjanov, o filme e um experimento artistico, diria, bem sucedido imageticamente. Imerge no mais essencial campo da poesia, o metafisico, o transcendental. Sayat- Nova funde poesia e poiesis. Tal apelo criativo e poetico converge e associa-se as demais artes visuais e perfomaticas, teatro e pintura, quica danca. Alegorias, metaforas, simbolismos... Sayat- Nova e um sonho lucido que permite o sonho dentro do sonho. Cada plano e uma tela de confuencias artisticas, de influencia barroca, com remanescencia na arte bizantina, suas cores de alto contraste, equilibrio na composicao, riqueza de detalhes e do decorativo, raros sao os momentos pontuais nos quais o plano e minimalista.O filme se utiliza de planos fixos, nesse ponto mantem-se refem do teatro e da pintura, da frontalidade, posicionando o protagonista no centro do ecra. Os personagens nos encaram interpelativos, nao ignoram a camera, que, fixa, nega movimentar-se.Os cortes nao prezam pela invisibilidade. Por vezes sao abruptos na tentativa de fazer o espectador descolar e adentrar com limitacoes ao ilusionismo, a apreciacao e, ou, ao apelo ocasionado pela forca centripeta da imagem.Entre as imagens iniciais do filme vemos um livro aberto, enquanto versos do poeta sao recitados em off, e temos a primeira alegoria produzida: 3 romas vermelhas, inteiras, sangram, imoveis.A Cor da Roma nao e o titulo original e talvez tenha sido sugerido ao tradutor neste exato momento inicial, reforcado pela imagem posterior, proxima ao epilogo, de outras 3 romas apunhaladas que sangram despedacadas e simbolizam a morte do poeta.Sayat- Nova e uma janela, um portal. Qualquer tentativa de interpretacao da obra ha de ser cautelosa para nao recair em mero reducionismo, devido ao seu potencial abstracionista e sua grandiosidade.Sayat- Nova nao e um filme corriqueiro. E uma obra de arte em 24 quadros por segundos. Seja emabordagem tematica ou estetica, a producao audiovisual que Marguerite Durasrealizou, se inserida na leva de cineastas da pos-nouvelle vague, destoacompletamente nao so daquilo que havia em comum entre estes diretores, comoproblematiza o proprio fazer cinema uma possivel conexao com seusantecessores, tao revolucionarios quanto ela. Todos os seus filmes apresentamum potente e indissoluvel liame com a literatura, de forma a praticamentedeixar a imagem uma funcao secundaria. Se o apogeu desse traco foi Agatha ou asLeituras Ilimitadas (Agatha ou les lectures illimitees,