cristais de Versalhes, onde acabei ficando hospedado sob altos auspicios leia-se: num sotao do Comite Episcopal Franca-America Latina).O jornal daqui tem uma pagina inteira de anuncios dos servicos de pais-de-santo (marabouts, que e como os muculmanos chamam os ascetas e o jornal as vezes traduz como mediuns) do vodu franco-africano, com fotos e tudo: invocando os elementos naturais e exercendo a videncia, eles reaproximam os amantes (vejam que apurado: si votre ami-e vous a quitte-e, il-elle va courir derriere vous comme un chien derriere son maitre), resolvem problemas sexuais e financeiros e questoes de bloqueio pessoal, emagrecimento e queda de cabelos, encontram empregos e garantem protecao contra os inimigos, sorte no jogo ou desenvolvimento nos estudos, cuidam de stress e angustia, conseguem que se tire a carteira de motorista e outros trabalhinhos mais (espero nao estar dando ideias para modernizar os afamados panfletos da Mae Veronica, no catimbo do Recife). Todavia essa religiosidade tradicional africana nao tem muita visibilidade social, e marginalizada (so nao sei qual a diferenca para o culto bretao dos indigenas daqui , que os artistas chiques do Cercle Celtique da cidade tentam reavivar, em ritmo New Age, na sua Fest noz de printemps).Nao teria dificuldades para encontrar substitutivos menos escuros e ruidosos para tratar na silenciosa Trappes. Existem muitos edificios residenciais do servico social para imigrantes e assim o terreno e (?!) fertil para o dialogo inter-religioso. Sao trinta mil pessoas, mais da metade e muculmana (estao passando de uma sala de culto para uma grande mesquita) e a outra metade e quase toda nao-crente: os pagaos, como se diz aqui no presbiterio onde moram dois padres e um seminarista, sendo que um outro padre, operario, mora nos apartamentos populares, onde vive igualmente uma comunidade de religiosas. Restam, porem, uns oitocentos catolicos apenas (duzentos pagam o dizimo!), que frequentam no village dos tempos romanos a bela igreja de Sao Jorge (reconstruida dos bombardeios da Grande Guerra nesse outrora parque ferroviario e hoje cidade-dormitorio). Havia tambem uma sinagoga que eu vi, mas foi incendiada (pelos muculmanos?) e nao se tem mais noticia dos judeus cujos filhos, inclusive, foram muito hostilizados nas escolas pelos meninos arabes, antes da guerra do Iraque.E muito engracado, porque se voce vai domingo a missa das 10:45 (os franceses sao neuroticos por precisoes... A proposito, na mesma hora, os tais pagaos se reunem no bar em frente, para sua liturgia disseram-me que e assim mesmo nas pequenas cidades francesas), pode pensar aqui que esta numa igreja em Salvador da Bahia: se nao bastasse o painel do padroeiro Ogum (opa, quero dizer, Sao Jorge, que alias e bem discreto pois o catolicismo frances tem devocoes brancas, cristocentricas), a maioria dos paroquianos e de origem africana tambem e forma um coral exotico de negros que se veste com roupas berrantes para desespero da circunspecao francesa. Alem desse grupo, ha uma comunidade Tamoul da India, que trouxe a sua santa toda iluminada e milagrosa (ate os muculmanos hindus vem para a festa dela): Nossa Senhora da Saude de Vailankani. Eles portam suas vestimentas folcloricas nas celebracoes e inclusive