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orar como convem, mas o mesmo Espirito intercede por nos sobremaneira, com gemidos inexprimiveis. E aquele que sonda os coracoes sabe qual e a mente do Espirito, porque segundo a vontade de Deus e que ele intercede pelos santos (vs.26,27).E o Espirito Santo que nos sustenta contra todo inimigo e particularmente na nossa fraqueza. Esta assistencia e prestada pelo Consolador, pelo Ajudador, pelo Paracleto.E eu rogarei ao Pai, e ele vos dara outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco (Jo 14.26).mas o Consolador, o Espirito Santo, a quem o Pai enviara em meu nome, esse vos ensinara todas as coisas e vos fara lembrar de tudo o que vos tenho dito (Jo 14.26).Quando, porem, vier o Consolador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Espirito da verdade, que dele procede, esse dara testemunho de mim (Jo 15.26).Mas eu vos digo a verdade: convem-vos que eu va, porque, se eu nao for, o Consolador nao vira para vos outros; se, porem, eu for, eu vo-lo enviarei. Quando ele vier, convencera o mundo do pecado, da justica e do juizo (Jo 16.7,8).Conclusao: O Espirito Santo nao e um hospede, ele veio para habitar em nos, para ficar para sempre conosco (Jo 14.16,17). Ele quer ser intimo seu, estar em voce. Ele e a sua provisao. Deixe que ele flua em voce No ultimo dia, o grande dia da festa, levantou-se Jesus e exclamou: Se alguem tem sede, venha a mim e beba. Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluirao rios de agua viva. Isto ele disse com respeito ao Espirito que haviam de receber os que nele cressem; pois o Espirito ate aquele momento nao fora dado, porque Jesus nao havia sido ainda glorificado (Jo 7.37-39).
celula betel lider e evangelista zezinhoMarcha evangelica reune milhoes de cristaos em Sao Paulo A 19a edicao da Marcha para Jesus reune milhoes de pessoas desde as 10h em Sao Paulo. Considerado o maior evento cristao do mundo, a caminhada saiu das proximidades da estacao Tiradentes do Met e seguira em direcao a praca Herois da Forca Expedicionaria Brasileira, proximo ao Campo de Marte, na zona norte da cidade, onde acontecem shows. Trinta e cinco bandas e grupos de musica gospel se apresentam no local. Os shows devem prosseguir ate as 21h30. Milhoes de cristaos participam da Marcha para JesusEntre as bandas e artistas que confirmaram presenca estao Renascer Praise, Cassiane, Andre Valadao, Thalles Roberto, Soraya Moraes, Fernanda Brum, Marcelo Aguiar e Irmao Lazaro, entre outros. De acordo com a assessoria de imprensa da Marcha para Jesus, um espaco para deficientes fisicos e auditivos, com direito a tradutores, foi reservado do lado esquerdo do palco.A Marcha para Jesus acontece desde 1993 e faz parte do calendario oficial do Pais desde setembro de 2009, quando a Lei Federal 12.025 foi sancionada pelo entao presidente Luiz Inacio Lula da Silva. Achei esse vestido a minha cara! Lanvin, pre inverno 2009 Ah! Olha que coisa mais linda, mais cheia de graca!!!!E tudo da American Aparel para Babies. No dia 24 de outubro vai acontecer no Jockey Club do Rio de Janeiro o Oi Fashion Rocks com a presenca internacional das marcas: Calvin Klein, Givenchy, Versace e Marc Jacobs. As marcas nacionais sao: Lino Villaventura, Andre Lima, Lenny e Alexandre Herchcovich. Eu sempre quis fazer em mim mesma.Acho que agora eu consigo...hahahaaLindo! Quem me dera estar em sampaulo e poder visitar a exposicao de Bordin.O projeto Iguatemi Photo Series apresenta a exposicao A Message for You de Guy Bourdin (1928-1991), dentro do Ano da Franca no Brasil.A exposicao conta com 177 trabalhos entre polaroides, fotografias de moda, filmes e editoriais em movimento produzidos entre 1950 e o inicio dos anos 90.Ele foi um dos mais conhecidos fotografos de moda na segunda metade do seculo 20. Trabalhou pra Vogue e Harpe s Bazaar, e depois disparou nas campanhas publicitarias para Chanel, Issey Miyake, Emanuel Ungaro, Gianni Versace, Loewe, Pentax e Bloomingdale's.Visitacao:Vernissage: dia 14 de agosto, a partir das 20h para convidados. Visitacao: de 15 de agosto a 31 de agosto de segunda a domingo, das 10 as 19 horasLocal: MuBE (Museu Brasileiro da Escultura)Endereco: Av. Europa, 218, Jardim Europa, Fone: (11) 3081 8611 Entrada Franca Pra quem faz pesquisas ou apenas ama cultura jovem, o PYMCA (Photographic Youth Music Culture Archive) e um achado. Sediado em Londres, foi criado a pelo menos uma decada por um cara cujo nome e Jon Swinsted. A intensao era criar uma colecao de imagens que fosse a real essencia da vida dos jovens. Se voce entrar na galeria, vera que possui mais de 80 mil fotos, de toda parte do mundo. Sao documentos de estilos de vida, modismos, estilos de cabelo, influencias musicais e diversas subculturas jovens desde os anos 60 ate hoje em dia. O triste e que pra fazer
o download das imagens voce vai ser que tirar o escorpiao do bolso e pagar por elas, mas caso nao queira baixa-las, vai valer a pena a visita. E tudo muito encrivelE tem mais uma coisa legal tbm..Se voce e fotografo ou possui algum trabalho legal nessa area, pode entrar em contato com eles. Eles podem comprar ou fazer ate mesmo uma parceria com voce.PYMCAContato: +44(0)20 7251 8338E-mail: info@pymca.comEndereco: 43 Clerkenwell Road London EC1M 5RS. United Kingdom
Eu que estou indo pra ny quero um! A colaboracao da marca Comme des Garcons com a Converse recebeu o nome de Comme des Garcons Play for Converse e tera 2 modelos de canos altos e 2 de canos baixos. A venda sera a partir do final de agosto nas lojas Comme des Garcons em NY, Paris, Londres, Hong Kong e Seul. E so em outubro que sera lancado nas lojas da Converse nos EUA, Canada e China. Isso e um trabalho da Talk Talk, uma das maiores empresas de telecomunicacoes e provedores de internet do Reino Unido.E seguindo o conceito da assinatura "The brighter phone & broadband", nada melhor que fazer um belissimo trabalho em Light Painting, que e aquela tecnica em pintar com luzes. E falando um pouco da parte tecnica da filmagem, sao 8 cameras filmadoras sincronizadas combinando com o belissimo trabalho dos artistas alemaes da Lichtfaktor, alem de outros 50 artistas, dancarinos e animadores, o resultado final e encantandor! Quando eu era pequena eu adorava fazer misturas com tinta. Inclusive ja deixei meu irmao me pintar inteirinha de tinha a oleo. Fiquei linda! ahahahahaaMas entao, o trabalho do fotografo Mark Mawson e belissimo, e um dos trabalhos dele e exatamento com tinta e agua. Ele joga a tinta e fotografa! Sensacional!!! Minhas anotacoes sobre o livro ALinguagem de Deus, de Francis Collins Parte XContinuamos na terceira parte dolivro com o tema: Fe na ciencia, fe em Deus. Vamos ao capitulo 9 onde Collins faz sua avaliacao sobre o DI DesignInteligente.O DI e um assunto nevralgico nosEstados Unidos, onde mais da metade da populacao o apoia. Em 2005 o propriopresidente George W. Bush deu seu aval a que fosse ensinado nas escolaspublicas americanas. Nao colou. O julgamento de Dover (famoso caso em que esseponto foi discutido e chegou a Suprema Corte) foi desfavoravel ao DI. Hoje acomunidade cientifica americana e mundial tem o DI como um tipo de criacionismodisfarcado e o considera como pseudociencia. Ha um dialogo de surdos. O que e DI? Collins diz que apesar deo DI apresentar-se como teoria cientifica, nao nasceu da tradicao cientifica. Oscientistas nao o chamam de teoria pois seria admitir que e ciencia.Consideram-no apenas um movimento de criacionistas na busca de reconhecimentocientifico. Collins faz um breve historico do surgimento do DI ha 15 anos (naverdade ha pouco mais de 20 anos agora, ja que surgiu em 1991). Credita a fundacao do movimento a PhilipJohnson, um advogado cristao da Universidade da California, em Berkeley. A obrainaugural do DI teria sido o livro de Johnson Darwin on Trial (Darwin emjulgamento). Cita a obra de Michael Behe, Darwin s Black Box (A Caixa Pretade Darwin) que trouxe o argumento da complexidade irredutivel. Cita omatematico William Demsbki como lideranca expressiva do movimento.Pejorativamente os cientistas chamam o DI de Criacionismo 2.0. Mas Collinstenta salvar a pele dos DI-istas: De minha perspectiva como geneticista,biologo e pessoa que cre em Deus, esse movimento merece serias reflexoes.Collins resume as proposicoes do DIsegundo seu ponto de vista: 1) a evolucao gera uma proposta de mundo ateista e,portanto, aqueles que creem em
militante vinculado a evolucao porparte de alguns evolucionistas. Mas, segundo ele, o navio do DI nao sedirige a terra prometida mas sim ao fundo do mar. Assim, apesar de Collins ter ditoque, de sua perspectiva, o movimento do DI merecer serias reflexoes, vemos que todasas suas reflexoes sao no sentido de simplesmente descarta-lo como naocientifico e teologicamente pobre. Collins mostrou-se totalmente darwinista emsua critica ao DI. Encerrando o capitulo Collinsafirmando que existe uma solucao nitida, obrigatoria e satisfatoriaintelectualmente para a busca da verdade harmonizadora do conflito fe xciencia. Qual seria? Ele vai dizer noproximo capitulo.
tambem que o fundamentalismo literal pode ser tao perigosoquanto. Diz que alguns textos como as historias de Jo, Jonas e Adao e Eva nao possuemmarcas historicas suficientes e devem ser interpretados figuradamente. Collins finaliza reafirmando asuperioridade da BioLogos como alternativa consistente e intelectualmenterigorosa, que permite que a fe e a ciencia fortalecam uma a outra como pilaresinabalaveis do edificio da Verdade. Alerta para o perigo de escolhas excludente entre a fe e a ciencia: saodesnecessarias e ambas negam a verdade. O Deus da Biblia e tambem o Deus dogenoma. Pode ser adorado na catedral e no laboratorio. No proximo capitulo Collins vai falarde sua experiencia pessoal com a religiao crista e de seu encontro com Cristo. E vai dar uma mensagem final a crentes eincredulos, cientistas ou nao. Te mais.
a diversidade da vida. Fica dificil imaginar como seria possivelestudar a vida sem essa base. Mas reconheceessa como a questao mais conflituosa da ciencia diante da perspectiva religiosa,notadamente nos Estados Unidos, e nao ve sinais de que chegara ao fim. Para finalizar o capitulo Collinschama o tema da genetica. A teoria da evolucao fora uma das ideias maisvisionarias de seu tempo pois nao dispunha de um mecanismo fisico que aexplicasse. A genetica veio tempos depois para oferecer esse mecanismo. EmboraMendel, o famoso criador da genetica, tenha sido contemporaneo de Darwin, elesnunca se conheceram. E tambem as suas ideias ficaram esquecidas ate a virada do seculo XX. Agenetica mendeliana comecou a fornecer as primeiras bases para o mecanismoevolutivo. Mas somente com a descoberta de que o DNA transportava informacoes,feita por Watson e Crick em 1953 (faltavam 3 anos para eu nascer, hehe...) averdadeira revolucao comecou na biologia. Entao Collins fala de sua estupefacaodiante do DNA e segue por algumas paginas com um resumo explicativo do que e, comofunciona e fala dos principais conceitos e funcoes ligados a essa maravilhosaestrutura, cujo estudo levou a criacao de um campo de conhecimentos completamentenovo na ciencia, a Biologia Molecular. Collins diz que o DNA pode ser desconcertantepara os que adotam o argumento do plano como apontamento para Deus. Mas dizque para si nao ha uma so particula de decepcao ou desilusao nessasdescobertas. Acredita que o fato de a evolucao ser real nada diz sobre anatureza de Deus como seu criador. Para quem acredita em Deus, agora existemmotivos para ter mais fe e nao menos, conclui.Subam as letrinhas... fim de programa. Ate o proximo post.
Minhas anotacoes sobre o livro A Linguagem de Deus, de Francis Collins Parte XIIChegamos ao capitulo 11, o ultimo daterceira parte do livro. Nesse capitulo Collins narra oprocesso de reconhecimento da fe que o levou a Cristo. Partindo de sua passagemcomo medico voluntario em um longinquo e precario hospital na Nigeria em 1989narra o que considera ter sido uma das suas mais significativas experienciashumanas, ao lado do leito de um paciente que salvara da morte certa. O queaquele paciente lhe disse impactou definitivamente sua maneira de ver a fe. Collins diz que ha evidencias de umamente inteligente que pode ter criado todos os principios exatos e superioresdas leis na natureza. Mas questiona: o que fazer com essas evidencias? Elemesmo responde: cada um decide. O mais importante para ele e que essasevidencias apontam para um Deus que se preocupa com as pessoas. Por isso, diz,o deismo nao serviria para mim. Mas, apesar disso, quao dificil e construiruma ponte para Deus! Collins pensa que a oracao e essa ponte, uma forma debuscar afinidade com Deus, de perceber seus pontos de vista. Collins reflete sobre a conscienciade sua incapacidade de fazer a coisa certa e, aprofundando esse raciocinio, emdeterminado ponto finalmente chegar ao conceito de pecado e relata como foi dificil assimilaressa palavra que sempre lhe parecera antiquada, vulgar e taxativa. Pecado falade nossa natureza imperfeita diante da perfeicao de Deus! Onde a cura? E entao que ele chega a Cristo! Collinsdescreve todo o processo de pensamento, angustias e buscas ate o momento em queajoelha-se e se rende a Cristo. O cientista que havia em mim se recusava a irmais naquela trilha rumo a uma crenca crista. E uma passagem longa onde ele chama mais uma vez C. S. Lewis em seusocorro. Fala de suas duvidas a respeito da autenticidade do texto biblico.Talvez Cristo fosse apenas um grande mestre espiritual. Mais uma vez Lewis o adverte: Ou Cristo eDeus ou um lunatico, porque so um louco diria de si mesmo ser filho de Deus.Nao ha a menor chance de Cristo ter sido um mestre espiritual. Collins chega a percepcao do misterio daencarnacao de Cristo e a aceitacao desse misterio como uma necessidadeteologica: A revelacao especial da natureza de Deus em Jesus Cristo e umcomponente vital da minha fe. Collins, no entanto, procura sedistanciar do tom arrogante, taxativo e hipocrita que, segundo entende,caracteriza os cristaos. Cristo jamais foi assim. Narra a parabola do BomSamaritano para ilustrar o quanto Jesus valorizava o mandamento maior de amarao proximo. Adverte, contudo, que, sendo a fe nao apenas uma pratica culturale sim a busca de uma verdade absoluta, nao devemos nessa busca ir tao longe aponto de afirmar que todos os pontos de vistas conflitantes sao igualmenteverdadeiros. O monoteismo e o politeismonao podem ambos estar certos. Em outras palavras, advoga o respeito a outrastradicoes religiosas e ve valor nelas, mas entende que, se para si ocristianismo responde absolutamente, cada pessoa deve realizar sua propriabusca. Procura, e acharas. Com esse topico Collins tenta resumir a buscade significado para a vida. A ciencia e o unico caminho para investigar o mundonatural. Apesar
disso a ciencia nao responde a todas as questoes importantes. Aciencia nao e a unica forma de aprender. Seus instrumentos sao limitados. Adimensao espiritual, a alma humana, lhe escapa. A declaracao dos ateus de queaquelas questoes principais (Quem somos? De onde vimos? Para onde vamos?) saoirrespondiveis e, portanto, irrelevantes, nao condiz com os anseios humanos. Collins faz em seguida algumasadvertencias: 1-Aos que acreditam em Deus: acalmem-se; Deus nao pode serameacado pela nossa mente minuscula em seus esforcos para compreender Suacriacao. A ciencia pode ser uma forma de adoracao. Cuidado para nao fazer aigreja cair no ridiculo (lembrem de Copernico). 2-Aos cientistas: tem medo dea fe parecer irracional? De todas as visoes de mundo possiveis a ateista e amenos racional. Nao entende o problema do sofrimento humano se Deus e bom? Num mundoonde gozamos de livre arbitrio o sofrimento e inevitavel e a maior parte deledecorre do exercicio desse livre arbitrio. Embora seja dificil compreender, aausencia total de sofrimento nao favorece ao nosso crescimento intelectual. Aincapacidade da ciencia em responder todas as questoes parece-lhe um frustrantesoco no estomago? Esse soco precisa ser reconhecido, assimilado e aprendido.Pensa que a espiritualidade pode ser escravizante? Deus esta no ramo da libertacao e nao dacarceragem. Por fim nao tente adiar uma reflexao seria sobre Deus. A vida ecurta.Finalizando Collins apela para ambosos lados do conflito ciencia x fe. E hora de uma tregua. Esse conflito,iniciado e mantido por extremistas de ambos o lados, nunca foi de fatonecessario. A ciencia nao e ameacada por Deus, mas aprimorada. Deus nao eameacado pela ciencia: ele a possibilitou. Por isso busquemos juntos recuperar os fundamentos solidos de umasintese satisfatoria entre a intelectualidade e a espiritualidade de todas asgrandes verdades. O futuro do nosso mundo depende disso. No apendice do livro Collins faz umadiscussao sobre os desafios da pratica da moral na ciencia e na medicina, aBioetica. Fui.
Nao ha como argumentar. E o suprassumo da fe. Lewis escreve quee inutil apelar para as experiencias supostamente milagrosas sem considerar ospressupostos filosoficos dos observadores. Collins tenta descrever, sem muitosucesso, a meu ver, o teorema matematico de Bayes sobre probabilidade condicional.Nem vou falar aqui, porque ele acaba exigindo a aceitacao do proprio milagrepara estimar a probabilidade de milagres. Uma peticao de principio.Acreditar em milagres, entao, eapenas um corolario da propria fe. Ponto. Mas Collins alerta que pior que acritica materialista e a imputacao de milagres a fatos naturais ou ilusoesprobabilisticas. E claro que dos milhares que compram bilhetes de loteria algumque pediu fortuitamente sorte a Deus saira ganhador. Ai nao ha milagre algum emprincipio. O desabrochar de uma flor so e milagre poeticamente falando. Mesmocuras inesperadas podem ser vistas como situacoes excepcionais que fogem aoconhecimento da ciencia por enquanto. Ele vai pela via de Lewis para aceitarque os milagres sao rarissimos e vinculados a propositos espirituaisespecificos e nao atos comuns de magia extravagantes.Collins encerra o capitulo semilusoes. Nenhum desses argumentos sensibilizara os ceticos. Sao materialistas,nao admitem o sobrenatural, negam a evidencia da Lei Moral e desprezam o anseiopelo transcendente. Nao concedem qualquer espaco para milagres. As leis danatureza, para eles, sao suficientes para explicar ate o evento maisimprovavel. Se nao agora, no futuro. Contudo Collins puxa uma ponta de fiopara trabalhar nos proximos capitulos, apontando para um evento extremamenteimprovavel, sem igual na historia, que os cientistas de quase todas asdisciplinas concordam que nao e compreensivel e jamais o sera e para o qual asleis da natureza fracassam completamente ao tentar fornecer uma explicacao.Seria um milagre? Que evento seraeste? (Subam as letrinhas, fim deprograma).
Minhas anotacoes sobre o livro ALinguagem de Deus, de Francis Collins Parte VIIContinuando na segunda parte dolivro, com o tema geral As Grandes Questoes da Existencia Humana, chegamos aocapitulo 5, que tem por subtema Decifrando o manual de instrucoes de Deus Aslicoes do genoma humano. Esse e o capitulo mais longo e tecnicodo livro. Mas a linguagem e leve e acessivel e o estilo simples e direto tornaa leitura gostosa e empolgante. O genoma e a estrutura mais complexa da biologia.No inicio dos anos 80 pesquisar um erro de apenas uma letra numa sequencia doDNA era um trabalho muito dificil, cansativo, demorado e caro. Pouco se sabiasobre os tres bilhoes de pares de bases da dupla helice do DNA ou sobre os genes os trechos de tamanhos variados dessa helice que formam uma informacao, ouseja, uma instrucao especifica. Nem mesmo se sabia ao certo quantos genes aotodo compunham o genoma humano. Decifrar esse enigma passou a ser o principalobjetivo da pesquisa genetica. Muitas doencas geneticas penosas e fatais, comoa Fibrose Cistica (FC), sao causadas por alguma troca de letras em algum pontoda longa escadaria do DNA. No inicio do livro Collins ja falaraum pouco da grandeza do DNA. Diz que se lessemos as tres bilhoes de letras umaletra por segundo levariamos 31 anos, dia e noite, ininterruptamente, paraconcluir a tarefa. Eu fiz um calculo: se ao inves de ler, escrevessemos numafolha de papel A4 todas as letras, depois dos 31 anos teriamos uma pilha depapel com 50 andares de altura! Acompanhe o calculo: Fiquemos com"apenas" 3 bilhoes de letras (sao mais). Escrevendo 2000 letras porfolha (por alto) daria 1,5 milhoes de folhas, ou 3 mil resmas (cada resma 500folhas). Como cada resma tem 5 cm, ergueriamos uma pilha de papel de 150metros, ou 50 andares (3 metros por andar em media)! E toda essa informacaoesta presente em cada uma das 10 trilhoes de celulas num humano adulto. Publiqueiisso no meu mural do Facebook e acrescentei: Acredite quem quiser que tudo isso foi guiado pelas forcas cegas dasobrevivencia, sem nenhum proposito ou projeto, pelos replicadores cegos eegoistas. Mas o pior, e que errei nocalculo! Sao 3 bilhoes de PARES de letras; sendo assim, sao 6 BILHOES de letras.Entao a nossa torre de resmas de papel atingiria 100 andares!Tudo no gene e grandioso. Chegar aogene causador da FC, por exemplo, e uma das experiencias relatadas por Collinsneste capitulo. Esse gene foi identificado em 1989, depois de 10 anos dotrabalho incansavel de mais de duas duzias de equipes de cientistas espalhadaspelo mundo, ao custo de mais de 50 milhoes de dolares. E isso para identificaresse unico gene causador de uma unica enfermidade uma das mais faceis poiscausada por um unico gene defeituoso. Ha enfermidades poligenicas que poderao levardecadas para serem decifradas. Quando oprojeto genoma surgiu no cenario, o desafio de a humanidade de sequenciar oDNA, fosse a que custo fosse e levasse o tempo que fosse, Collins deduziu depronto que jamais essa tarefa seria cumprida no curso de sua existencia. Pranossa sorte e pra sua felicidade, foi. Mas nao todo. Ainda falta muito, masmuito mesmo.
Nas palavras do proprio Collins em uma de suas entrevistas, estamoschegando apenas ao fim do comeco. O anuncio feito com grande estardalhaco naCasa Branca em junho/2000 nao era nem mesmo esse fim-de-comeco, pois ali aindaera anunciado apenas, como disse Collins, um primeiro enredo. Sao muitos detalhe e aventurasemocionantes narradas no capitulo. Nao e possivel aprofundar mais num resumocomo este. Deixo para a leitura direta.A porta foi destrancada. Falta abrire entrar no quarto. Apesar do tom triunfalista e otimista de Collins, muitas questoesestao em jogo e poem em risco as aplicacoes desses conhecimentos em prol do bemda humanidade. E sempre assim na ciencia e em tudo o que o homem faz. Talvezisso esteja em nosso DNA :). Interesses economicos, vaidades e disputas, implicacoessociais, exploracoes de toda ordem, reducionismos, preciosismos e presuncoes, eprincipalmente questoes eticas, como, por exemplo, implicacoes eugenicas. Comcerteza sao desafios muito maiores para a humanidade em vista do que serapossivel fazer com todo esse fantastico conhecimento genetico. E como o poder deuma bomba atomica. O que a humanidade conseguira fazer com tudo isso, para oseu bem ou para o seu mal?
cerrarem posicoes quepossam ser derrubadas pelo progresso cientifico da humanidade. Collins encerra o capitulo dizendo que iraaprofundar esse tema mais a frente. E ponto. Esse resumo esta muito grande.E so chegamos a pagina 90! Vou condensar mais daqui pra frente. Mas, de qualquer modo, comentar 90 paginas em10, nao ta tao ruim assim. Mas nao ta bom nao. Vou melhorar. Ate...