Qualseria para o seculo XXI o saber necessario a pratica docente? Sao muitos os livros, filmes e debatesem torno da problematica que envolve os saberes docentes e que nos despertampara o exercicio constante da investigacao e do estudo reflexivo. Podemos refletir sobre esse saber ouporque nao, saberes necessarios ao professor com o filme: Como estrelas na terra, toda crianca e especial de Aamir Khan,lancado na India em 2007, juntamente como aporte teorico e para uma melhorcompreensao com os livros Pedagogia daautonomia de Paulo Freire, 1996 , Osquatro pilares da educacao para o terceiro milenio de Jaques Dellors, 1996e Os professores diante do saber: esbocode uma problematica do saber docente, de Maurice Tardif. 2002. O filme nos da um presente em forma deemocao. Nele a arte e a educacao se unem como ferramentas de estimulo, emboraseja um pouco caricatural, diante da realidade em uma sala de aula, no entanto nosda a dimensao dos conflitos que o professor pode enfrentar no percurso de suacarreira. Na figura de Kan Shankar Nikumbh, umprofessor substituto de Arte e do aluno Ishaan, menino rotulado como impulsivoe rebelde, a trama se desenvolve de forma apaixonante para aqueles que estaoenvolvidos com o mundo da educacao ou ate mesmo para aqueles que acreditam quea educacao nao faz parte de suas vidas. Ishaan vem de uma familia tradicionalindiana, constituida de marido e mulher com dois filhos homens, na qual todossao submetidos aos ditames capitalista de competicao. Seus pais seguem osmoldes rigidos desse sistema, contudo, so conseguem moldar a esses padroes ofilho mais velho, sempre tido como competente, o melhor da turma. Ishaan ocasula foge desses padroes, nao consegue desenvolver-se nos estudos e sempre emotivo de preocupacoes. Muda de escola, de professores e de sistema, mas nadada certo, ate surgir em sua vida o professor Shankar, que comeca a mofificaressa trajetoria de fracassos. Os primeiros contatos do professorcom Ishaan se mostram frios e sem grandes avancos na aprendizagem do garoto, oque desperta a escuta e a observacao em Shankar, o que nos remete a Paulofreire 1996, quando propoe que saber ensinar exige saber escutar ou seja:Ensinare aprender tem que ver com o esforco metodicamente critico do professor de desvelar a compreensaode algo ecomo empenho igualmente critico do aluno de ir entrando como sujeito emaprendizagem,, Shankar aprende a escutar o aluno eao percebe-lo como sujeito que tem uma historia e que esta situado socialmente,aos poucos foi conhecendo o problema e a complexidade da dislexia que aquelegaroto era portador. Vemos o saber ser, conviver e principalmente o fazerconhecer tomando forma em praticas reais de aproximacao e acao pedagogicaefetiva. Segundo Jaques Dellors,1996 aoaproximar-se do aluno ele ultrapassa a visao instrumental da educacao, naonegligenciando nenhum potencial existente, tenta explorar o sentido estetico ea memoria, que era o que naquele garoto mais prevalecia. Durante a vida daqueleprofessor ele aprendeu a aprender com suas experiencias pessoais e por serportador da mesma deficiencia construiu uma ponte que se fez ao longo de suavida e que diante dessa situacaocomplexa se torna extensao a vida de Ishaan. No primeiro momento esseposicionamento pedagogico contraria o que Tardif 2002 afirma quando diz: O saber