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UM ESTUDO EM HEBREUS7.1-10 Introducao: A doutrina do dizimo tem sido muitodebatida e e algo que muitos nao querem compreender e nao conseguem aceitar,uma vez que o dizimo e uma questao de fee obediencia. Neste estudo gostaria de colocar as bases biblicas do dizimoe procurar despertar aqueles que ainda nao sao dizimistas para uma compreensaodessa bencao maravilhosa que nos traz prosperidade e abundancia. A grande elamentavel realidade e que hoje em dia muitos crentes nao sao fieis a Deus naentrega dos dizimos. Para justificar esta atitude criam varios argumentos edesculpas. Se dependesse deles a igreja fecharia as portas. Nao existiriatemplos, nem pastores, nem missionarios, nem biblias distribuidas, nemassistencia social. Comomuitas pessoas afirmam que o dizimo era algo ligado a lei, ao Velho Testamento, faremos uma abordagem do ensino dessa doutrina no Novo testamentoe analisaremos as principais justificativas daquelas pessoas que se dizemevangelicas, mas nao conseguiram ainda ser dizimistas; confessam o nome doSenhor Jesus, mas tem enorme dificuldade em obedecer a Sua palavra.IA DOUTRINA DO DIZIMO NO NOVO TESTAMENTO NoNovo Testamento a palavra DIZIMO aparece 9 vezes e ligadas a duas situacoes: Mt23.23.Jesus aqui reafirma a necessidade do dizimo, ao mesmo tempo em quedenuncia sua pratica como demonstracao de piedade exterior (Lc 18.12) e tambemdenuncia a pratica do dizimo como substituicao de valores do Reino tais quais:justica, misericordia e fe (Lc 11.42). Hb7. 1-10: a) O Pai da fe deu dizimo de tudo - v. 2; b) O pai da fe deu o dizimodo melhor - v. 4; c) A entrega dos dizimos se deu nao por pressao da lei, umavez que o povo israelita ainda nao existia e, portanto, muito menos a leijudaica - v. 6; d) Hebreus nos faz perceber e reconhecer a superioridade dovalor do dizimo que e dado a Cristo (imortal) em relacao ao dado aos sacerdotes(mortais) - v. 8; e) O autor destaca que os que administram os dizimos tambemdevem ser dizimistas - v. 9.II.AS JUSTIFICATIVAS DOS QUE NAO SAO DIZIMISTAS1.Eu nao sou dizimista, porque DIZIMO e da lei. E eu nao estou debaixo da lei,mas sim da graca. Odizimo e da lei, e antes da lei e e depois da lei. Ele foi sancionado porCristo. Se e a graca que domina a nossa vida, porque ficamos sempre aquem dalei? Sera que a graca nao nos motiva a ir alem da lei? a)A lei dizia: Naomataras = EU, POREM VOS DIGO AQUELE QUE ODIAR E REU DE JUIZO. b)A lei dizia: Naoadulteraras = EU, POREM VOS DIGO QUALQUER QUE OLHAR COM INTENCAO IMPURA... c)A lei dizia: Olho porolho, dente por dente = EU, POREM VOS DIGO: SE ALGUEM TE FERIR A FACE DIREITA,DA-LHE TAMBEM A ESQUERDA. Agraca vai alem da lei: porque so nesta questao do dizimo, ela ficaria aquem dalei? Esta, portanto, e uma justificativa infundada. Mt23.23 = justica, misericordia e fe tambem sao da lei. Se voce esta desobrigadoem relacao ao dizimo por ser da lei, entao voce tambem esta em relacao a estasvirtudes.2. Muitos dizem: A Biblia diz em II Co 9.7 Cada um contribua segundotiver proposto no coracao, nao com tristeza ou por necessidade;
porque Deus amaa quem da com alegria . Soque este texto nao fala de dizimo e sim de oferta. Dizimo e divida. Nao pagardizimo e roubar de Deus. Lembrem-se do que eu sempre tenho ensinado a voces:os dizimos Deus exige, as ofertas Ele merece. Oque estara acontecendo em nosso coracao que nao permite que tenhamos alegria emdizimar? Em sustentar a Causa que abracamos e defendemos? Em abencoar a Igrejaque frequentamos e da qual fazemos parte? O que nos impede de abencoarfinanceiramente o Pastor que nos abencoa com a uncao de Deus, com a Ministracaoda Palavra e com Cuidados espirituais?3.O que eu ganho nao sobra ou mal da para o meu sustento. Odizimo nao e sobra. Dizimo e primicias. Honra ao Senhor com as primicias datua renda.Deus nao e Deus de sobras, de restos. Ele exige o primeiro e omelhor. Contribuaconforme a tua renda para que a tua renda nao seja conforme a tua contribuicao.Deus e fiel. Ele jamais fez uma exigencia que nao pudessemos cumprir. Ele disseque abriria as janelas dos ceus e nos daria bencaos sem medidas se fossemosfieis. Ele nos ordenou a fazer prova Dele nesta area. Ele promete abrir asjanelas do ceu! Ele promete repreender o devorador por nossa causa. Senao formos fieis, Deus nao deixa sobrar. O profeta Ageu diz que o infiel recebesalario e o coloca num saco furado. Vaza tudo. Foge entre os dedos. Quandosomos infieis fechamos as janelas dos ceus com as nossas proprias maos eespalhamos o devorador sobre os nossos proprios bens.4.Prefiro dar meu dizimo aos pobres. Prefiro eu mesmo administrar meu dizimo. ABiblia nao nos autoriza a administrar por nossa conta os dizimos que sao doSenhor. O dizimo nao e nosso. Ele nao nos pertence. Nao temos o direito nem apermissao nem para rete-lo nem para administra-lo. Aordem e: TRAZEI TODOS OS DIZIMOS A CASA DO TESOURO PARA QUE HAJA MANTIMENTO NAMINHA CASA. A casa do Tesouro e a congregacao onde assistimos e somosalimentados. Massera que damos realmente os nossos dizimos aos pobres? Com que regularidade? Sera uma boa atitude fazer caridade com aparte que nao nos pertence?5.Eu nao entrego mais os meus dizimos, porque eles nao estao sendo bemadministrados. Naocabe a nos determinar e administrar do nosso jeito o dizimo do Senhor queentregamos. Se os dizimos nao estao sendo bem administrados, os administradoresdarao conta a Deus. Nao cabe a nos julga-los, mas sim Deus e quem julga. Cabe anos sermos fieis. Naosera tambem que esta atitude seja aquela do menino briguento, dono da bola, quea coloca debaixo do braco sempre que as coisas nao ocorrem do seu jeito? Deusmandou que eu trouxesse os dizimos, masnao me nomeou fiscal do dizimo.6.A igreja e rica e nao precisa do meu dizimo. Temosconhecimento das necessidades da igreja? Temos visao das possibilidades deinvestimento em prol do avanco da obra? Estamos com essa visao miope,estrabica, amarrando o avanco da obra de Deus, limitando a expansao doEvangelho? Voce sabe como seu Pastor vive? Como cuida da familia dele? Uma vezque ele nao trabalha secularmente e vive para a Igreja e dever da Igreja, istoe, de cada membro, contribuir
para o sustento do Pastor (II Tm 5.17,18). Nosnao entregamos o dizimo para a igreja. O dizimo nao e da igreja. E DO SENHOR.Entregamo-lo ao Deus que e dono de todo ouro e de toda prata. Ele e rico. Elenao precisa de nada, mas exige fidelidade. Essa desculpa e a mascara dainfidelidade.7.Nao tenho salario fixo e nao sei o quanto ganho.. Seraque admitimos que somos maus administradores dos nossos recursos? Como sabemosse o nosso dinheiro dara para cobrir as despesas de casa no final do mes? Naosabendo o valor exato do salario, sera que o nosso dizimo e maior ou menor doque a estimativa? Porque ficamos sempre aquem da estimativa? Sera autoprotecao?Sera desinteresse?8.Nao sou membro da igreja, so frequento. Acreditamosmesmo que os nossos deveres de cristaos iniciam-se com o Batismo e a Profissaode Fe ou com a inclusao do nosso nome num rol de membros? Naosera incoerencia defendermos que os privilegios comecam quando aceitamos aCristo: (o perdao, a vida eterna) e os deveres so depois que nos tornamosmembros da igreja? Somos menos responsaveis pelo crescimento do Reino de Deusso porque nao somos membros da igreja?CONCLUSAO: E hora de abandonarmos nossas evasivas.E hora de sermos fieis ao Deus fiel. E hora de sabermos que tudo e de Deus:nossa casa, nosso carro, nossas roupas, nossas joias, nossos bens, nossa vida,nossa saude, nossa familia. TUDO E DELE. Somos apenas mordomos,administradores. Mordomos e nao donos. Deus quer de nos obediencia e naodesculpas. Fidelidade e nao evasivas.Qual deve ser a nossa atitude? Nossocoracao esta onde esta o nosso tesouro. Se buscarmos em primeiro lugar o Reinode Deus, nao vamos ter problemas com o dizimo. Sejamos dizimistas fieis e comcerteza o Deus Fiel ira nos abencoar poderosa, rica e abundantemente.Deusabencoe cada dizimista fiel de nossa Igreja e que possamos avancar e prosseguirsempre em nome de Jesus.
pelejar por todo o povo, pelasfamilias e pelos filhos. Os planos dos inimigos foramfrustrados pelo proprio Deus (v. 15) e por ser assim, voltaram todos a Obra. Nacaminhada da Igreja surgem sempre problemas e confusoes cujo unico objetivo efazer parar a Obra. Neemias entendeu que ele mesmo nao poderia ficardesanimado, mas que deveria ter uma estrategia para continuar e terminar aedificacao do muro. Uma estrategia espiritual lida com armas espirituais. Nossasarmas para uma estrategia bem sucedida nao podem ser armas carnais, nao podemser armas que o mundo usa. Estamos lutando contra fortalezas demoniacas esomente venceremos com armas espirituais (Ef cap 6).Resolvidos a continuar a Obra,Neemias armou as pessoas que estavam trabalhando. Ou seja, alem de edificaremos muros eles estavam prontos para defender a Obra que estavam fazendo. Metadedo povo trabalhava e metade (armada com lancas, escudos, arcos e couraca) vigiava,(v.16). Alguns faziam as duas coisas ao mesmo tempo (com uma das maos faziam aobra e com a outra seguravam a arma,) (v.17).Devido a extensao da Obra (omuro era muito comprido), as pessoas que trabalhavam estavam distantes umas dasoutras e precisavam se reunir muitasvezes. Neemias estabeleceu o toque da trombeta. Onde a trombeta era tocada o povose ajuntava para ouvir as instrucoes e saber do restante da Obra, (v.19,20).Quem pelejava pelo povo era o proprio Deus.Na sua estrategia paracontinuar a Obra, Neemias determinou as funcoes de cada um durante o dia eestabeleceu que alguns seriam guardas da Obra a noite, (v.21,22). Os lideres eos encarregados quando deitavam para dormir deitavam cada qual com as suasarmas, (v.23). Eles se dedicaram totalmente ao trabalho. O trabalho de rotinaterminava sempre ao por- do- sol, mas eles muito dedicadamente trabalhavamdesde o raiar do dia ate o sair das estrelas, (v.21).Cabe a voce lider na Igreja responder: Voce tem usado armas e estrategias espirituais? Voce tem treinado seus lideres e membros paraque trabalhem com as duas maos (uma trabalhando e a outra segurando a arma)? Voce tem atendido ao toque da trombeta para sereunir com os demais lideres para tratarmos da Obra? (considere os Cultos deLideres como uma chamada da trombeta) Voce tem trabalhado do raiar do dia ate o por- do-sol (isto e, tem se dedicado com afinco e determinacao)?
(Parte VII) Texto Biblico: Ne Cap 7 e 8 1. OS GUARDAS DE JERUSALEM, cap 7,1-4. Neste capitulo, Neemias estabeleceu guardas na cidade. O muro estavaedificado e as portas assentadas, por isso havia necessidade de que todo otrabalho feito nao fosse destruido pelos inimigos. Os guardas foramestabelecidos por turnos para que houvesse protecao diaria para a cidade. Todotrabalho terminado precisa ser sempre consolidado e vigiado. Sao muitos osinimigos da Obra de Deus.2. A RELACAO DOS PARTICIPANTES DA OBRA, cap7.5-69; 70-73. Neemias encontrou livro da genealogia de todos os que voltaramdo cativeiro e que participaram da reconstrucao da cidade. Enumerou tambem ascontribuicoes e doacoes feitas pelos lideres e pelo povo para a grande Obra quefora realizada. 3.Tendo Neemias realizado a restauracao da cidade, restauracao fisica (murose as portas prontos), preocupou-se com a reorganizacao social, colocando ordempolitica para que a cidade retomasse o seu cotidiano interrompido anteriormenteMas como um homem temente a Deus, Neemias preocupou-se em reestabelecer o lugarda Palavra de Deus na vida do povo.I. TODO O POVO TINHA OS OUVIDOS ATENTOS AOLIVRO DA LEI, CAP 8.1-3. 1. Deusmoveu o coracao do povo para reunir-se para buscar a Palavra de Deus. Elesnao se reuniram ao redor de qualquer outro interesse. Hoje o povo buscaresultados, coisas, beneficios pessoais e nao a Palavra de Deus. Querem asbencaos de Deus, mas nao Deus. Tem fome de prosperidade e sucesso, mas nao temfome da Palavra. 2. Todoo povo reuniu-se para buscar a Palavra de Deus. Eles tinham um alvo em comum,buscar a Palavra de Deus. Precisamos ter vontade de nos reunir nao paraouvirmos cantores famosos ou pregadores conhecidos, mas para ouvirmos a Palavrade Deus. O centro do culto e a pregacaoda Palavra de Deus. 3. Todoo povo se ajuntou como um so homem (v.1). Nao havia apenas ajuntamento,mas comunhao. Nao apenas estavam pertos, mas eram unidos de alma. A uniao delesnao era em torno de encontros sociais, mas em todo da Palavra de Deus. 4. E disseram a Esdras, o escriba, quetrouxesse o livro da lei de Moises, que o Senhor tinha prescrito a Israel(v. 1). O proposito do povo era ouvir a Palavra de Deus; tinham sede da Palavra;nao era qualquer novidade que os atraia, mas a Palavra de Deus. II.A PALAVRA DE DEUS EXIGE COMPROMETIMENTO, V.2, 4,5. 1. Esdrasera um homem comprometido com a Palavra (Ed 7:10). Eles nao buscaram alguempara lhes contar bonitas experiencias, mas eles procuram um fiel expositor dasEscrituras. A maior necessidade da igreja e de homens que conhecam, vivam epreguem a Palavra de Deus com fidelidade. A pregacao e a maior necessidade daigreja e do mundo. A pregacao e a tarefa mais importante que existe no mundo. Nossomos a Igreja da Palavra. Se voce,lider, pastor ou missionaria nao entender isso, desculpe-me pela franqueza, voce esta no lugar errado.Temos nosso perfil. Temos o nosso povo. O avivamento e toda a vida espiritual daIgreja Betel passa pela autoridade da Palavra. 2. ABiblia era o anseio do povo. Eles se reuniram como um so homem (v. 1), comos ouvidos atentos (v. 3), reverentes (v. 6), chorando (v. 9) e se alegrando(v. 12) e prontos
a obedecer (v. 17). 3. Opovo permaneceu desde a alva ate ao meio-dia, sem sair do lugar (v. 7), com os ouvidos atentos.Nao havia dispersao, distracao, enfado. Eles estavam atentos ao livro da lei. Haviafome da Palavra.4. Aexplicacao era clara e logica, para que todos entendessem. Nao houve um apeloas emocoes, mas um apelo ao entendimento. 5. Esdras abriu o livro a vista de todo opovo, porque estava acima dele; abrindo-o ele, todo o povo se pos em pe. Essaera uma atitude de reverencia e respeito a Palavra de Deus. Esse pulpitoelevado demonstra o lugar de supremacia da Palavra. 6. Esdras orou e o povo respondeu com umsonoro amem, levantando as maos e se prostrando para adorar. Onde ha oracao eexposicao da Palavra, o povo exalta a Deus e o adora. III. A PRIMAZIA DA PREGACAO DA PALAVRA DE DEUS 1. O Cristianismo e a religiao doentendimento. O sincretismo religioso anula a razao. Pregar e explicar o texto.Deus nao tem nenhum compromisso com a Palavra do pregador, e sim com a suaPalavra. E a Palavra de Deus que nao volta vazia e nao a Palavra do pregador. 2. O sermao e uma ponte entre dois mundos: otexto e o ouvinte. Precisamos ler o texto e ler o povo. Nao pregamos diante dacongregacao, mas a congregacao. Onde comeca a aplicacao, comeca o sermao. ATENCAO,PREGADORES BETEL! Se nao interpretamos o texto corretamente,vamos aplica-lo distorcidamente. Vamos prometer o que Deus nao esta prometendoe corrigir quando Deus nao esta corrigindo. A exposicao e a aplicacao daPalavra de Deus produziram na vida do povo varios resultados gloriosos. IV.A PALAVRA DE DEUS PRECISA SURTIR EFEITOS 1. Apregacao e dirigida a mente, v.8. O culto deve ser racional. Devemos apelarao entendimento (v. 2, 3, 8,12). O conhecimento da verdade encha a nossa cabecade luz. 2. Apregacao atinge as emocoes, v. 9-12. A Palavra de Deus produzquebrantamento, arrependimento, choro pelo pecado. O verdadeiro conhecimentonos leva as lagrimas. O emocionalismo e inutil, mas a emocao produzida peloentendimento e parte do Cristianismo. E impossivel compreender a verdade semser tocado por ela. 3.A pregacao produz alegria (v. 10). Esta alegria e a alegria doSenhor. Essa nao e uma alegria circunstancial, momentanea, sentimental. E aalegria de Deus, indizivel e cheia de gloria. Deus nao e apenas a origem, mas oconteudo dessa alegria. O povo regozijou-se nao apenas por causa de Deus, masem Deus: sua graca, seu amor, seus dons. 4. A pregacao atinge a vontade v. 11-12. Opovo obedeceu a voz de Deus e deixou o choro e comecou a regozijar-se,manifestandoseu amor ao proximo, enviando porcoes aqueles que nada tinham. V. AOBSERVANCIA PRATICA DA PALAVRA DE DEUS v. 13-18 1. Esdras no dia seguinte organizou um estudobiblico mais profundo para a lideranca (8:13). Um grande reavivamento estavaacontecendo como resultado da observancia e obediencia a Palavra de Deus. Essamudanca foi iniciada pelos lideres do povo. Eles voltaram a Palavra e comecarama perceber que precisavam ser regidos pela Palavra. A Escritura deve guiar aigreja sempre! A primeira tentacao do diabo nao foi sobre sexo ou dinheiro, massuscitar duvidas acerca da Palavra de Deus. 2. Toda a
lideranca e todo o povo se mobilizarampara acertar a vida de acordo com a Palavra. Havia uma unanimidade em buscar aPalavra e em obedece-la. ATENCAO LIDERES BETEL! Nao precisamos buscaras novidades, mas vivermos e pregarmos as Escrituras.3. Aalegria de Deus sempre vem sobre o povo quando este obedece a Palavra de Deus v. 10,17b. A alegria do Senhor e a vossa forca (v.10) e ... e houve mui grandealegria (v.17b). O mundo esta atras da alegria, mas ela e resultado daobediencia a Palavra de Deus. O pecado entristece, adoece, cansa. Mas, a obedienciaa Palavra de Deus traz uma alegria indizivel e cheia de gloria. CONTINUA
as coisas, massustenta toda a criacao. Ele que faz a semente brotar. Ele e quem renova a faceda terra (Sl 104:30; At 17:25, 28). Ele da vida, saude, alimento, protecao,paz.Ele da chuva e o sol. Ele nao e como o relojoeiro que da corda e vaiembora. Ele esta presente, ele atua na obra da criacao. Ele e o Deus quealimenta os passaros, veste as flores, abastece as fontes, enche a terra da suabondade. Dele vem o pao que esta em nossa mesa, a saude para saborearmos o pao,a forca para trabalhar. Deus eo Senhor v. 6. Ele e o dono, proprietario absoluto de todas ascoisas, esta no trono e faz todas as coisas conforme o conselho da suavontade.Ele comando do universo e dirige as nacoes. Ele levanta e abate reinose reis. Ele esta no trono e o Cordeiro esta com o livro da historia nas maos. Ahistoria esta segura em Suas maos (Ap 4,5). Deus eaquele que elege os seus escolhidos v. 7. A eleicao divina esoberana, graciosa, livre e incondicional. A eleicao divina e cristocentrica.Aeleicao divina e proposital: salvacao pela santificacao do Espirito.Deus naonos elegeu porque previu que iriamos crer, nem porque eramos santos, oupraticavamos boas obras. Cremos porque ele nos elegeu. Fomos eleitos para asboas obras e nao por causa delas. Deus eaquele que chama eficazmente v. 7. Deus nao apenas elegeuAbrao, mas tirou-o de Ur dos Caldeus. Tirou-o da sua idolatria. Tirou-o dosseus idolos. Deus mudou seu coracao, seu caminho, sua vida, seu futuro, sua eternidade.O chamado de Deus e irresistivel.O chamado interno e eficaz. Todo aquele que eeleito, e chamado eficazmente (Rm 8:30) porque Deus abre o coracao. A bondadede Deus conduz ao arrependimento e a fe e dom de Deus. Tudo provem de Deus. Deus eaquele que transforma o pecador v. 7. Deus mudou o nome deAbrao (grande pai), para Abraao (pai de uma grande nacao). Abraao esperou 25anos ate Isaque nascer. Depois Deus mandou Abraao sacrificar Isaque. Abraaoconfiou que Deus poderia ressuscitar o seu filho. Deus entao lhe prometeu umadescendencia numerosa como as estrelas do ceu. Nos os que cremos somos filhosde Abraao. Todos os remidos, em todos os lugares, em todos os tempos sao filhosde Abraao (Rm 2:28-29: Gl 3:29; Fp 3:3). Deus muda a nossa sorte, a nossa vida,o nosso coracao. O poder nao vem de dentro, mas do alto. Deus efiel para cumprir suas promessas v. 8. Deus achou o coracaode Abraao fiel e fez uma alianca com ele. Ele vela pela sua Palavra para cumpri-la.Passa o ceu e a terra, mas a sua Palavra nao passara. Ele nao e homem paramentir. Mesmo quando somos infieis, ele permanece fiel, porque nao pode negar asi mesmo. Estamos numa relacao pactual com Deus. Ele prometeu ser o nosso Deuse o Deus dos nossos filhos para sempre. Deus prometeu a Abraao e suadescendencia bencaos pessoais, nacionais e universais. Deus eaquele que liberta o seu povo da aflicao v. 9. Deus ve e Deus ouve.Ele e o Deus presente. Ele se importa conosco. Ele viu a aflicao do povo noEgito. Ele ouviu o seu clamor. Ele desceu.
Ele libertou o povo com mao forte e poderosa.A enfase esta nas acoes de Deus em favor do seu povo escolhido: viste,ouviste, fizeste, dividiste, lancaste, guiaste, desceste, falaste, deste,juraste.Deus ainda continua libertando. Ele ainda continua quebrando ascadeias e despedacando os ferrolhos de ferro. Ele ainda continua abrindo asportas de bronze e trazendo o seu povo para um lugar espacoso. Deus eaquele que opera milagres para revelar o seu poder v.10-11. Deus nao apenas tirou o seu povo do Egito, mas derrubou os deuses doEgito. Deus enviou dez pragas e cada praga foi dirigida contra uma divindade noEgito. Os milagres nao sao o Evangelho, mas podem abrir portas para ele. O nomede Deus foi exaltado atraves dos milagres operados no Egito. Deus abriu umcaminho no meio do mar. Ele continua abrindo caminhos na tormenta. Deus eaquele que guia o seu povo com sua presenca v. 12. Tanto acoluna de fogo como a coluna de nuvem eram simbolos da presenca de Deus com oseu povo. A coluna de fogo os aquecia no frio do deserto e lhes alumiava o caminho.A coluna de nuvem refrescava-lhe o calor do deserto e lhes dava refrigerio nascaminhadas do dia. Deus eaquele que fala ao seu povo atraves da sua Palavra v. 13-14.Deus deu juizos retos, leis verdadeiras, estatutos e mandamentos bons. Deusfala pela Palavra. Esdras e os levitas estavam lendo essa Palavra ao povo. Hojea maior necessidade da igreja e da Palavra de Deus. Deus continua falando aoseu povo pela sua Palavra. Nao devemos buscar outras vozes, subjetividades,profecias malignas e cheias de engano, mas devemos buscar a Palavra de Deus. Deus eaquele que prove sustento para o seu povo v. 15. Cerca de 2milhoes de pessoas perambulam pelo deserto, com suas criancas, animais, velhos.A roupa nao envelheceu no corpo. A sandalia nao envelheceu no pe. Da rochabrotou agua. Do ceu caiu mana (Sl 105:40; 78:24) e codornizes. Deus sustentouseu povo com abundante provisao
agiu como os seus antecessores, masajudou o povo e hospedou muita gente e esclareceu que fez tudo isso por temorao Senhor, v.15; Falando com Deus, Neemias pediu ao Senhor quese lembrasse, para o bem do proprio Neemias, do bem que ele mesmo fizera aopovo.A atitude mesquinha deSambalate provocou uma reacao no povo. Eles oraram ao Senhor pedindo que Deusfizesse justica contra os inimigos. Foi uma oracao imprecatoria onde o inimigoe amaldicoado, (4-5). A razao para oracao era o fato de que Sambalate e seusamigos estavam, na verdade, provocando o Senhor.