thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Teseu indignado com o sacrificio de sangue que Atenas tinha que pagar para Creta, decidiu agir. Embora que apos triunfar ao matar o Minotauro e escapar da ilha em companhia da princesa Ariadne, o heroi abandonou ela e retornou para Atenas. Jasao motivado pela doenca de seu pai e a usurpacao do seu trono pelo seu tio Pelias, se arriscou a conseguir o Velo de Ouro, passando por varios perigos. Ao retornar para casa, alem do Velo de Ouro ele retornou casado com a princesa Medeia, mas anos depois a abandonou por uma esposa mais jovem. Medeia inconsolada, assassinou os proprios filhos. Heracles devido ao assassinato de seus filhos decidiu buscar a redencao e essa veio atraves dos Doze Trabalhos. Embora que o heroi teve uma morte tragica, motivada pelo ciumes de sua esposa Dejanira. O heroi Beleforonte realizou grandes facanhas ao lado de Pegaso, mas tais feitos elevaram seu orgulho ao nivel da soberba. Beleforonte tentou subir o Olimpo, e Zeus o puniu. Segundo uma versao o deus do trovao o fulminou com um raio pela sua ousadia. Edipo derrotou a traicoeira Esfinge que matava os viajantes nos arredores de Tebas, todavia, ele descobriu sua maldicao, entao furou seus proprios olhos. Orfeu desceu ao Hades para resgatar sua esposa Euridice, a qual morreu picada por uma cobra, enquanto tentava escapar de um satiro que tentou estrupa-la. Orfeu chorando a morte de Euridice. Ary Scheffer, 1814. Para os gregos antigos a tragedia tinha mais a ensinar do que a comedia. A comedia estava mais relacionada com a ironia, a satira, o deboche, a critica social, a diversao e o deleite. Por sua vez a tragedia tambem entretia, mas ela apresentava questoes e assuntos que levavam nao apenas a compaixao, a tristeza, a empatia, a desaprovacao ou admiracao, a tragedia ensinava que a vida nao era perfeita, que mesmo os herois os quais diziam ser os homens mais proximos dos deuses no sentido de virtude, eram passiveis de sofrer e sentir dor. Ate mesmo os deuses tambem sofriam e sentiam dor, embora nao pudessem morrer. "O heroi e uma personagem especial, que sempre deve estar preparado para a luta, para os sofrimentos, para a solidao e ate mesmo para as perigosas catabases a outra vida. As iniciacoes da efebia servem-lhe de escudo e de respaldo para as grandes gestas nesta vida, mas a iniciacao nos Misterios parece predispo-lo para a ultima aventura, para a derradeira agonia: a morte, que, na realidade, o transformara no verdadeiro protetor de sua cidade e de seus concidadaos. E fato curioso, como se vera, alguns herois, apos a morte, passam a ter igualmente direito a um culto misterico!". (BRANDAO, 1987, p. 51). Atraves das tragedias diz Vernant e Vidal-Naquet (1996, p. 27) as pessoas aprendiam a responsabilidade que seus atos e escolhas tinham. E dependendo do que faziam ou nao faziam, isso poderia acarretar em problemas para si. Alem disso a tragedia ia alem dos mitos dos herois. Em varios outros mitos encontramos momentos tragicos: Narciso se afogando apos em vao tentar agarrar seu proprio reflexo; Prometeu roubou
o fogo dos deuses e foi preso por Zeus; a rainha Niobe insultou a titanide Leto, entao seus filhos Apolo e Artemis defenderam a honra da mae e exterminaram os 14 filhos de Niobe; O rei Sisifo temia morrer, entao por duas vezes enganou Tanatos, o deus da morte. Na terceira vez ele foi pego, entao foi condenado a sofrer no Tartaro; o rei Licaao serviu carne humana para um estrangeiro, o qual era Zeus disfarcado. O deus ao perceber que aquilo era carne humana, assassinou Licaao e seus filhos, os quais eram tao crueis quanto o pai. No caso dos herois tambem temos alguns exemplos nos quais as atitudes deles lhes trouxeram consequencias graves. Os herois gemeos Castor e Polux sequestraram Hileria e Febe, as quais eram noivas de Idas e Linceu, isso gerou uma batalha entre eles, no que resultou na morte de Castor, pois Polux era imortal. Heracles em seu trabalho no qual deveria limpar os estabulos do rei Augias, cobrou em troca de fazer aquilo, que o rei lhe desse como pagamento 1/10 de seu rebanho. Augias se negou a cumprir com o trato, e o heroi lhe declarou guerra, invadindo o reino de Augias e o levando a morte. Aquiles ao se desentender com Agamemnon se retirou do campo de batalha, isso causou serias derrotas aos gregos, entao Patroclo vestiu a armadura de Aquiles e fingiu ser ele, a fim de motivar os soldados, mas o jovem heroi foi morto por Heitor, causando grande dor e raiva para Aquiles, o qual chegou a se culpar por aquilo ter ocorrido. Ajax, o Grande, considerado um dos maiores herois durante a Guerra de Troia, acabou cometendo suicidio apos passar vergonha. Por sua vez, Ajax, o Menor foi amaldicoado por Atena, por ter profanado seu templo em Troia. A deusa o fez cair no mar e se afogar. Por outro lado a tragedia como dito, consistia num momento no qual o heroi era confrontado, era testado, era desafiado. Em geral muitos herois apos passarem por uma tragedia buscavam supera-la. Aqui temos uma moral em alguns mitos: a superacao. O maior exemplo disso sao os mitos dos Doze Trabalhos de Heracles, o qual ao realiza-los ele procurou se redimir a si mesmo, mas tambem perante a sociedade pelo crime que cometeu (mesmo tendo sido algo involuntario). A superacao de alguns herois servia de inspiracao. Hercules atirando flechas em suas criancas. Antonio Canova, 1799. Enlouquecido por Hera, Heracles matou a propria familia. Vernant e Vidal-Naquet (1996, p. 27) tambem salienta que a tragedia era uma forma de conhecer a punicao divina pelos seus atos, pois os gregos acreditavam em destino, inclusive possuiam tres divindades especificas para isso, as chamadas Moiras. As deusas que teciam o destino dos homens. Alem disso muitos herois tiveram finais tragicos. Embora nao seja algo determinante, ja que grande herois como Perseu, Cadmo, Menelau, Nestor foram alguns que nao morreram de forma tragica. Se o heroi tem um nascimento dificil e complicado; se toda a sua existencia terrena e um desfile de viagens, de arrojo, de lutas, de
sofrimentos, de desajustes, de incontinencia e de descomedimentos, o ultimo ato de seu drama, a morte, se constitui no apice de seu pathos, de sua "prova" final: a morte do heroi ou e traumatica e violenta ou o surpreende em absoluta solidao. Afirma Brelich que ainda nao se fez uma estatistica, e e pena, mas acrescenta que a maioria dos herois morre tragicamente. (BRANDAO, 1987, p. 63). Heracles teve sua pele queimada devido a um veneno dado pelo traicoeiro centauro Nesso a Dejanira, esposa do heroi. Na epoca Nesso tentou raptar Dejanira, mas Heracles o feriu mortalmente. Antes de morrer ele enganou Dejanira lhe entregando um frasco de veneno dizendo que era uma pocao do amor. Outra versao diz que ele falou que seu sangue tinha poderes magicos, e pediu para a pobre mulher colhe-lo, mas o sangue estava envenenado pelas flechas de Heracles. Independente da versao, Dejanira molhou uma manta com o veneno ou sangue e deu para o marido, a manta comecou a queimar a pele do heroi. A dor era tao grande que Heracles cometeu suicidio ao se jogar numa fogueira. Embora tenha sido poupado da morte e ganho a imortalidade. Aquiles morreu sendo atingido por Paris, com uma flecha no calcanhar, logo o seu unico ponto fraco! Posteriormente os gregos vingaram o grande guerreiro, matando Paris. Heitor foi morto por Aquiles e seu corpo foi arrastado ao redor da cidade ate ficar quase desfigurado. Agamemnon como dito, foi assassinado pela esposa. O rei estava se banhando numa banheira, quando Clitemnestra o teria degolado segundo uma versao. Teseu ja proximo da velhice, foi traido pelo rei Licomedes, seu parante, o qual o abrigava no exilio voluntario do heroi. Licomedes temendo que Teseu planejasse lhe usurpar o trono, o atirou de um penhasco. Jasao apos muitas aventuras, certa ocasiao descansava a sombra de seu navio Argo, quando uma viga teria despencado e esmagando o heroi. Odisseu ja idoso foi assassinado por Telegono, o qual era o filho que teve com Circe. A tragedia se da no fato de que nenhum dos dois sabia que eram pai e filho. Telegono que nunca conheceu o pai, foi a Itaca procura-lo, mas ao ver um velho moribundo que se desentendeu com ele, o assassinou. O gigante cacador Orion teria tentado estuprar a deusa Artemis ou uma de suas escravas, aquilo aticou a ira de Apolo que ordenou a morte do cacador. Edipo quando descobriu que havia matado seu pai Laio e casado com sua mae Jocasta, furou os proprios olhos e renunciou ao trono. Edipo morreu velho, solitario e profundamente amargurado. Belerofonte devido a sua arrogancia, desafiou os deuses e foi morto por causa disso. Orfeu o qual havia prometido nao amar outra mulher, acabou sendo assassinado pelas Menades as quais consideraram que Orfeu as havia repudiado. Assim elas o mataram e lhe cortaram a cabeca. Ninfas observando a cabeca de Orfeu. John William Waterhouse, 1899. E a morte, no entanto, que lhe confere e proclama a condicao sobre-humana. Se, por um lado, diz Eliade, nao sao imortais como os deuses, por outro
o mesmo com Piritoo. O rapto de Persefone. Autor desconhecido, sec. XVI. Uma das ideias mais loucas de Teseu foi tentar raptar a deusa do submundo. Aquiles era bastante orgulhoso e prepotente. Sequestrou algumas mulheres, sendo uma das mais conhecidas a troiana Briseis, a qual foi feita sua escrava. Tambem acerca da guerra, o heroi Diomedes se mostrou bastante arrogante ao ponto de afrontar os deuses Ares e Afrodite. Odisseu fez o mesmo com Poseidon. Inclusive enquanto sua esposa Penelope se manteve resguardada ate o retorno do marido, Odisseu tomou algumas mulheres como amante, principalmente a feiticeira Circe e a ninfa Calipso. Por fim, quando ele retornou a Itaca, declarou guerra aos outros senhores, pois alegava que tentaram lhe usurpar o trono. Paris seduziu Helena e a forcou a cometer adulterio. Ajax, o Menor ao invadir Troia, estuprou a princesa Cassandra. Odisseu ordenou que Astianax o bebe de Heitor fosse atirado do alto das muralhas de Troia, para que nao viesse vingar a morte do pai. O filho de Aquiles, Neoptolemo sacrificou Polixena ao seu pai, para pedir bons ventos na viagem de volta. Alem disso conta uma versao que Neoptolemo levou a esposa de Heitor, Andromaca como escrava, vindo a se casar com ela depois. Ele tambem foi responsavel por assassinar o rei Priamo. O heroi Pelops em conflito com Estinfalo, o convidou para um banquete e na ocasiao o assassinou traicoeiramente. O rei Eaco teve tres filhos Peleu, Telamon e Foco, sendo que Foco era um filho bastardo. A esposa de Eaco, Endeis incentivou os filhos Peleu e Telamon a assinarem Foco, e os dois cumpriram com a tarefa. Jasao traiu Medeia, a trocando por Glaucia, a qual era bem mais jovem e bela. Medeia ressentida e amargurada matou os proprios filhos e foi embora, retornando para sua terra natal.Alem de serem mulherengos e adulteros (em alguns casos), de matar, de vingar, de raptar e de estuprar, os herois tambem mentiam, roubavam, enganavam e trapaceavam. Heracles em certa ocasiao era hospede de Ifito; cobicando uma manada de eguas que ele possuia, o matou e roubou os animais. Um dos trabalhos impostos ao heroi por Euristeu, era o de roubar os bois vermelhos do gigante Geriao. O heroi nao mediu esforcos para isso. Assassinou todos que estavam em seu caminho para conseguir levar os raros bois ate Euristeu. Pelops a fim de conquistar a princesa Hipodamia para casamento, teria que vencer o seu pai Enomau numa corrida de carros. Todavia o rei possuia um excelente auriga chamado Mirtilo. Para vencer a corrida, Pelops sabotou o carro do rei, o que lhe concedeu a vitoria, mas Enomau acabou se acidentando e veio a morrer. Jasao e Medeia montaram uma emboscada para se livrar da frota enviada pelo rei Eetes da Colquida para recuperar sua filha que decidiu abandonar sua patria. Na ocasiao um dos irmaos de Medeia, Apsirto acabou sendo assassinado por eles e esquartejado. Seus pedacos distrairam os soldados colquidianos. Teseu se valendo da ingenuidade e da paixao avassaladora que Ariadne possuia por ele, a usou para conseguir sair do Labirinto
de Esparta. Cadmo fundou Tebas; Eaco fundou Egina; Tros fundou Troia, Argos fundou Argos; Odisseu segundo mitos romanos, teria fundado pelo menos 30 cidades na Italia. Ascanio, filho de Eneias, teria fundado Alba Longa, cidade na qual nasceram Romulo e Remo. Remontar sua origem familiar ou dinastica a um heroi ou deus, foi bem comum entre os gregos. Alguns reis espartanos diziam ser descendentes de filhos de Heracles, os chamados Heraclidas. O proprio Heracles era descendente de Perseu por parte de mae (por parte de pai eles eram meio-irmaos). Nesse ponto e preciso comentar que a impulsividade sexual de Heracles, o qual foi o heroi que teve o maior numero de filhos, dezenas ou ate mesmo mais de cem, devia tal fato a condicao de que dizer que um individuo ou familia descendia de um heroi ou deus era um grande status social entre os gregos antigos. Pelo fato de Heracles ser o mais popular dos herois, nao foi incomum em que cada canto da Grecia e ate em outros locais onde os gregos habitavam, haver historias de filhos e netos do herois. Detalhe da pintura As filhas de Tespio. Gustave Moreau, 1853. Segundo um mito, o rei Tespio incentivou suas filhas engravidarem de Heracles. O heroi gerou um filho com cada uma das 50 princesas. Alexandre, o Grande se comparava a Aquiles e Heracles, e como ele dizia que era filho de Zeus, ele se considerava meio-irmao de Heracles. Mesmo em Roma isso foi percebido. A familia de Julio Cesar dizia ser descendente de Romulo, por sua vez, do heroi troiano Eneias. No entanto essa ideia de remontar sua genealogia a deuses e herois nao foi algo apenas dos gregos e romanos, outros povos tambem faziam isso. Consistia numa forma de legitimar sua origem e autoridade.Na Grecia do periodo arcaico, a economia baseava-se na agricultura e na criacao; terras e rebanhos pertenciam a grandes proprietarios, os chefes dos clas que diziam descender dos herois lendarios. Esses "nobres", conseguindo reduzir o papel do rei, tornaram-se de fato os dirigentes das cidades. Formavam um conselho soberano e administravam a justica em nome de um direito tradicional pautado por regras mantidas em segredo. Somente eles eram suficientemente ricos para obter cavalos, servos e equipamentos de guerra. De suas incursoes guerreiras dependia a sorte da cidade em um tempo em que as batalhas se davam em uma serie de combates singulares. Proprietarios do solo, detentores dos poderes politico e judiciario, defensores da regiao, os nobres eram os verdadeiros "donos" das cidades num regime aristocratico, ou oligarquico. (FUNARI, 2002, p. 17). Junito Brandao (1987, p. 42-43) diz que uma das funcoes dos herois era de proteger as cidades (poleis) em epocas de guerra. Algumas cidades possuiam seus herois patronos: Teseu em Atenas, Heracles em Tebas, Perseu e Agamemnon em Micenas, Castor e Polux em Esparta etc. Mesmo na epoca de guerras reais como a Batalha de Maratona (490 a.C), historiadores como Herodoto e Pausanias relataram que os soldados que ali lutaram, disseram terem vistos herois no campo de batalha. Os soldados sabiam que aqueles herois haviam
heroi. Em Esparta, onde a educacao fisica era levada muito mais a serio que no restante da Grecia, a rua que conduzia ao estadio, alem de ser marcada pelo tumulo do heroi Eumedes, possuia uma estatua de Heracles, a quem os sphaireis, os jovens proximos da maturidade, sacrificavam antes de seu combate ritual. Junto ao estadio se encontravam os locais de culto dos Dioscuros Afeterios e mais adiante o templo do heroi Alcon, filho de Hipocoonte, e no espaco reservado ao combate ritual havia as estatuas de Heracles e Licurgo (Paus. 3,14,6sqq.; 3,15,lsq.). (BRANDAO, 1987, p. 45). Alem da genealogia, da linhagem nobre, da protecao militar, da inspiracao marcial e desportiva, os herois em alguns casos tambem estavam relacionados com a medicina. O mais famoso heroi-medico foi o deus Asclepio (Esculapio para os romanos) filho de Apolo. Quanto a mae de Asclepio, existem distintas versoes, as mais comuns dizem que ele seria filho de Coronis ou Arsione. Asclepio foi enviado por seu pai para ser educado pelo centauro Quiron. Foi com o mais talentoso e sabio dos centauros que o futuro heroi aprendeu medicina. Nao obstante e preciso salientar que nessa epoca Asclepio era um semideus. Apenas depois da morte e que seu pai o transformou num deus. (GRIMAL, 2005, p. 49).Estatua de Asclepio, o deus da medicina e da cura. Asclepio nao foi um heroi que participou de muitas aventuras, mas destacam-se tres casos especiais: um mito diz que o heroi havia descoberto como ressuscitar os mortos, e isso irritou Hades, o qual se queixando a Zeus, este matou Asclepio. Apolo revoltado pela decisao do pai e do tio, tornou Asclepio um deus. Outra historia diz que Asclepio viajou com os Argonautas, sendo o medico da expedicao. Asclepio teve varios filhos os mais famosos sao: Poladirio e Macaon, ambos foram herois que lutaram na Guerra de Troia. Macaon e conhecido por ter curado os ferimentos de Menelau diversas vezes. Entre suas filhas mais conhecidas estao Higia e Panaceia, ambas eram deusas da medicina. Os filhos de Asclepio geraram varios herdeiros, os quais difundiram a medicina entre os gregos. Todavia, Brandao (1987, p. 51) assinala que alem de Asclepio e preciso destacar o papel de Quiron como instrutor dos herois. O centauro nao apenas ensinou medicina a Asclepio, mas para todos os herois que ele treinou dentre os quais Aquiles e Jasao, estes tambem aprenderam as artes curativas. Aquiles tratando dos ferimentos de Patroclo. c. 500 a.C. Antes da medicina grega torna-se algo mais habitual e surgir escolas de medicina, as artes curativas eram vistas pelos gregos como algo magico e de origem divina. Nao sendo a toa que eles possuiam um deus da medicina. Nao obstante, pelo fato dos herois serem homens excepcionais (artre), alguns deles saberem como tratar ferimentos e ate mesmo curar doencas, conotava um motivo a mais para serem superiores, admirados e ate mesmo cultuados e requisitados em oracoes. Por fim, as historias sobre herois eram motivacionais tambem. Servindo de modelo social e de inspiracao, algo comentando acerca do papel da tragedia e do teatro na sociedade grega
antiga. Consideracoes finais:Para o pesquisador italiano assim poderia ser descrita a estrutura morfologica dos herois: "virtualmente, todo heroi e uma personagem, cuja morte apresenta um relevo particular e que tem relacoes estreitas com o combate, com a agonistica, a arte divinatoria e a medicina, com a iniciacao da puberdade e os misterios; e fundador de cidades e seu culto possui um carater civico; o heroi e, alem do mais, ancestral de grupos consanguineos e representante prototipico de certas atividades humanas fundamentais e primordiais. Todas essas caracteristicas demonstram sua natureza sobre-humana, enquanto, de outro lado, a personagem pode aparecer como um ser monstruoso, como gigante ou anao, teriomorfo ou androgino, falico, sexualmente anormal ou impotente, voltado para a violencia sanguinaria, a loucura, a astucia, o furto, o sacrilegio e para a transgressao dos limites e medidas que os deuses nao permitem sejam ultrapassados pelos mortais. E, embora o heroi possua uma descendencia privilegiada e sobre-humana, se bem que marcada pelo signo da ilegalidade, sua carreira, por isso mesmo, desde o inicio, e ameacada por situacoes criticas. Assim, apos alcancar o vertice do triunfo com a superacao de provas extraordinarias, apos nupcias e conquistas memoraveis, em razao mesmo de suas imperfeicoes congenitas e descomedimentos, o heroi esta condenado ao fracasso e a um fim tragico". (BRANDAO, 1987, p. 15 apud BRELICH, 1978, p. 336). NOTA 1: Quiron era filho bastardo de Cronos com uma mortal, sua mae o repudiou e o abandonou, o centauro foi criado e educado por Apolo. Quiron se tornou o mais sabio e respeitado entre os centauros. Quando Quiron morreu, ele foi transformado na Constelacao de Sagitario.NOTA 2: Castor e Polux foram os grandes herois de Esparta, eram filhos de Zeus e Leda, e eram irmaos tambem de Helena e Clitemnestra. Quando morreram, foram transformados na Constelacao de Gemeos.NOTA 3: A Constelacao de Heracles, era um motivo pelo qual os antigos gregos diziam que o heroi passou a viver no ceu entre os deuses.NOTA 4: Pegaso e seu irmao o gigante Crisaor nasceram do sangue da Medusa, apos Perseu ter cortado a cabeca dela.NOTA 5: Alexandre, o Grande quando chegou a Asia Menor, visitou as ruinas da cidade de Troia, onde fez oferendas aos antigos herois gregos. De fato, ele proprio se comparava a Aquiles e a Heracles.NOTA 7: Entre os bizantinos os poemas homericos eram a literatura mais lida, sendo ensinada nas escolas, onde as criancas tinham que decorar e recitar versos de cada obra.NOTA 8: Uma das maiores proezas sexuais de Heracles, ocorreu quando ele tinha por volta de seus 17 ou 18 anos. Na ocasiao ele foi cacar um leao nas terras do rei Tespio. O monarca sabendo que Heracles possuia sangue divino, almejava isso aos seus netos. Assim, Tespio o qual possuia 50 filhas, as incentivou engravidar do heroi. Segundo uma versao do mito, Heracles passou 50 dias nas terras do rei Tespio; a cada noite ele engravidava uma das filhas. Outra versao diz que isso ocorreu durante uma semana. Posteriormente ja adultos, os filhos de Heracles com as Tespias participaram de missoes de colonizacao. Um
dos mitos diz que alguns desses filhos colonizaram a Sardenha na Italia. NOTA 9: Embora os herois recebessem culto, apenas dois herois foram propriamente divinizados ao ponto de se tornarem deuses: Heracles e Asclepio.Referencias Bibliograficas:BRANDAO, Junito de Souza. Mitologia grega, vol. 1.Petropolis, Vozes, 1986. 3v BRANDAO, Junito de Souza. Mitologia grega,vol. 3. Petropolis, Vozes, 1987. 3v BRELICH, Angelo. Gli Eroi Greci. Roma, Edizioni dell Ateneo e Bizzari, 1978. BUXTON, Richard. Tragedy and Greek Myth. In: WOORDARD, Roger D. (ed.). The Cambridge Companion to Greek Mythology. New York, University Cambridge Press, 2008. CAMPBELL, Joseph. O heroi das mil faces. SaoPaulo, Cultrix, 1995.ELIADE, Mircea. El mito del eterno retorno. Traduccion Ricardo Anaya. Buenos Aires, Emece, 2001. FUNARI, Pedro Paulo. Greciae Roma. Sao Paulo, Editora Contexto, 2002.GRANDE Enciclopedia Larousse Cultural, vol. 12. Sao Paulo, Nova Cultural, 1998. 24vGRIMAL, Pierre. Dicionario de mitologia grega e romana. Traducao de Victor Jabouille. 5a ed. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 2005. GRIMAL, Pierre. Mitologia grega. Traducao de Rejane Janowitzer. Porto Alegre, L&PM Pocket, 2009. MENARD, Rene. Mitologia greco-romana, vol. 1. Traducao de Aldo Della Nina. Sao Paulo, Opus, 1991a. 3vMENARD, Rene. Mitologia greco-romana, vol. 3. Traducao de Aldo Della Nina. Sao Paulo, Opus, 1991b. 3vPETTAZZONI, Raffaele. La religione nella Grecia Antica. Bologna, Nicola Zanichelli Editore, 1921. RANK, Otto. The myth of birth of the heroe. New York, The Journal of Nervous and Mental Disease Publishing Company, 1914. VERNANT, Jean-Pierre. Mito e pensamento entre os gregos. 2a ed. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1990. VERNANT, Jean-Pierre; VIDAL-NAQUET, Pierre. Myth and Tragedy in Ancient Greece. New York, Zone Books, 1996. Links relacionados:Os Doze Trabalhos de Heracles: uma analise do mitoO mito grego das AmazonasTroia