a percepcao sensivel [...] Quanto ao conceito, tambem depende das percepcoes sensiveis (Ibidem, p. 146).Portanto, para Epicuro, a verdade e acessivel ao homem por meio da sensibilidade. Contudo, para melhor compreensao desse pensamento, e necessario entendermos que Epicuro faz da realidade um fenomeno objetivo, diferente de Democrito, que reduz a realidade a um fenomeno subjetivo. E a objetividade que, em Epicuro, garante a veracidade do conhecimento.A diferenca na forma de conceber a verdade e a certeza do conhecimento conduz-nos a uma segunda diferenca entre os dois filosofos, qual seja, na forma como ambos se dedicaram a pratica da ciencia, ou mais especificamente, como encararam a filosofia.Democrito nao encontrou satisfacao na filosofia e, por esse motivo, dedicou-se vivamente asciencias particulares, ou como denomina Marx, as ciencias positivas (fisica, matematica, astronomia, artes etc.), isto e, as ciencias experimentais. E por isso que Democrito percorre metade do mundo a fim de comparar as experiencias, conhecimentos e observacoes (Ibid, p. 147). Epicuro, por seu turno, satisfaz-se na filosofia, nela encontra a verdadeira felicidade. Para ele, quem se dedica a filosofia alcanca a liberdade e o conhecimento autentico. Desse modo, nao ha necessidade de buscar em outras ciencias o pleno saber. Por esse motivo:Enquanto Democrito e levado a dirigir-se a todos os lugares do mundo, Epicuro so duas ou tres vezes abandona o seu jardim de Atenas para ir a Ionia visitar os seus amigos. Finalmente, enquanto Democrito, descrendo da ciencia [da filosofia], opta pela cegueira, Epicuro, ao sentir aproximar-se a hora da morte, meteu-se num banho quente, exige vinho puro e recomenda aos seus amigos que sejam fieis a filosofia (Ibid, p. 149).Vejamos agora como ambos os filosofos gregos concebem a relacao entre liberdade e necessidade, que liga-se a relacao entre ser e pensar. Para Democrito, a realidade e regida pela necessidade, pois os atomos estao submetidos a um movimento determinado. Para Epicuro, e o acaso quem rege o mundo, devido a declinacao fundamental (clinamen). Essa diferenca implicara diretamente na forma como ambos explicam os fenomenos fisicos. Democrito admite um determinismo a partir de uma possibilidade real (todo fato e causado por um encadeamento de condicoes) e Epicuro admite uma possibilidade abstrata (possibilidade entendida como autonomia).A declinacao do atomo da linha reta e a liberdade humana: Marx e a etica epicureiaApresentada a diferenca generica entre as filosofias da natureza de Democrito e Epicuro, Marx detem-se nos pormenores dessa diferenca, considerando 1) a declinacao do atomo da linha reta, 2) as suas qualidades, 3) a diferenca entre atomos-principios e atomos-elementos, 4) o tempo e, por fim, 5) os meteoros. Porem, como o ponto sobre o qual Marx concentra a discussao e a nocao de clinamen e como o interesse do nosso trabalho e levantar algumas consideracoes acerca da liberdade e da etica na tese doutoral de Marx, analisaremos apenas a ideia da declinacao como possibilidade de pensarmos uma vida etica fundada na liberdade.Conforme Marx, a filosofia de Epicuro admite tres movimentos distintos dos atomos no vazio:1) A queda em linha reta;2) O desvio que os atomos realizam da linha reta;3) O movimento de repulsao entre os atomos.Democrito