thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
E o fogo ardente!" (Surata 101:10, 11) Esse pavoroso destino e o descrito em detalhes: "Quanto aqueles que negam Nossos versiculos, introduzi-los-emos no fogo infernal. Cada vez que sua pele se tiver queimado, troca-la-emos por outro, para que experimentem mais e mais o suplicio. Sabei que Deus [Ala] e Poderoso, Prudentissimo. '' (Surata 4:56) Outra descricao declara: "Em verdade, o inferno sera uma emboscada...onde permanecerao seculos, ate milenios, em que nao provarao do frescor nem de (qualquer) bebida, a nao ser agua fervente e uma paralisante beveragem.'' - Surata 78:21, 23-25.Os muculmanos creem que a alma dos falecidos vai para o Barzakh, ou "Barreira'', "o lugar ou estado em que as pessoas estarao apos a morte e antes do Julgamento''. (Surata 23:99, 100, AYA, nota) A alma esta consciaa ali, sofrendo o que se chama de "Punicao do Tumulo" se a pessoa foi ma, ou desfrutando a felicidade, se foi fiel. Mas, os fieis tambem tem de sofrer algum tormento por causa de seus poucos pecados enquanto estavam vivos. No dia de juizo, cada qual encara seu destino eterno, que finda aquele estado intermediario.Em contraste, aos justos se promete jardins celestiais paradisicos: "Quanto aos crentes que praticam o bem, introduzi-los-emos em jardins abaixo dos quais correm rios, em que morarao eternamente." (Surata 4:57) "Naquele dia os moradores do Paraiso em nada pensarao a nao ser na sua felicidade. Junto com suas esposas, reclinar-se-ao sob arvoredos sombreados em sofas macios." (Surata 36:55, 56, NJD) "Antes disso Nos escrevemos nos Salmos, depois da Mensagem (dada a Moises): 'Meus servos, os justos, herdarao a terra.' " A nota sobre essa surata remete o leitor para o Salmo 25:13 e 37:11, 29 e as palavras de Jesus em Mateus 5:5. (Surata 21:105, AYA) A mencao de esposas leva-nos agora a outra pergunta. Monogamia ou poligamia?E a poligamia a regra entre os muculmanos? Embora o Qur'an permita a poligamia, muitos muculmanos tem apenas uma esposa. Devido a numerosas viuvas resultantes de custosas batalhas, o Qur'an fez concessao para poligamia: "Se temerdes ser injustos para com as orfas, podereis desposar duas, tres, ou quatro das que vos aprouver entre outras mulheres. Mas, se termerdes nao poder ser equitativos para com estas, casai, entao, com uma so, ou conformai-vos com o que esta ao alcance de vossas maos." (Surata 4:3) Uma biografia de Maome, feita por Ibn-Hi-sham, diz que Maome casou-se com uma viuva rica, Cadidja, 15 anos mais velha do que ele. Depois que ela morreu, Maome casou-se com muitas mulheres. Ao morrer, deixou nove viuvas.Outra forma de casamento no islamismo e chamada de mutah. E definido como "contrato especial celebrado entre um homem e uma mulher atraves da oferta e aceitacao de casamento por um periodo limitado e com dote especificado, semelhante ao contrato para casamento permanente". (Islamuna, de Mustafa al-Rafafii, em ingles) Os suniras chamam-no de casamento por prazer, e os xiitas, um casamento a ser encerrado num periodo especifico. Diz a mesma fonte: "Os filhos [de tais casamentos] sao legitimos e tem os mesmos direitos que os filhos de um casamento permanente." Parece que essa
forma de casamento permanente." Parece que essa forma de casamento temporario era praticada nos dias de Maome, e ele permitiu que continuasse. Os sunitas insistem que foi proibida mais tarde, ao passo que os imamis, o maior grupo xiita, cre que ainda vigora. Muitos, efetivamente, o praticam, em especial quando um homem se ausenta de sua esposa por um longo periodo. O islamismo e a vida diariaO islamismo envolve cinco principais obrigacoes e cinco crencas basicas. Uma das obrigacoes e que os muculmanos devotos orem (salat) cinco vezes por dia, voltados para Meca. No Sabado muculmano (Sexta-feira), os homens afluem a mesquita para oracao ao ouvirem o chamado do muezim, do alto do minarete da mesquita. Hoje em dia, muitas mesquitas tocam uma gravacao, em vez de fazerem uma chamada de viva voz.Mesquita (masjid, em arabe) e o local de adoracao dos muculmanos, chamado pelo Rei Fahd Bin Abdul Aziz, da Arabia Saudita, de "pedra fundamental para invocar a Deus". Definiu a mesquita como "local de oracao, estudo, atividades legais e judiciais, consultas, pregacao, orientacao, educacao e preparacao... A mesquita e o coracao da sociedade muculmana". Esses locais de adoracao se encontram agora em todo o mundo. Um dos mais famosos na historia e a Mezquita (Mesquita) de Cordoba, Espanha, que por seculos era a maior do mundo. A sua parte central e agora ocupada por uma catedral catolica.Conflitos com a Cristandade e no seio destaA partir do setimo seculo, o islamismo expandiu-se para o oeste, a Africa do Norte, para o leste, ao Paquistao, a India, ao Bangladesh, e ate a Indonesia. Ao assim fazer, entrou em conflito com a militante Igreja Catolica, que organizou Cruzadas para recuperar dos muculmanos a Terra Santa. Em 1492, a rainha Isabel e o rei Fernando, da Espanha. Os muculmanos e os judeus tinham de converter-se, sob pena de serem expulsos da Espanha. A tolerancia mutua que existira sob o dominio muculmano na Espanha mais tarde se evaporou sob a influencia da Inquisicao catolica. Contudo, o islamismo sobreviveu e, no seculo 20, tem experimentado um ressurgimento e grande crescimento.Enquanto o islamismo se expandia, a Igreja Catolica enfrentava sua propria inquietacao, tentando manter a uniao em suas fileiras. Mas, duas poderosas influencias estavam para irromper em cena, e elas destrocariam ainda mais a imagem monolitica dessa igreja. Tratava-se da imprensa e da Biblia na lingua do povo. Fundamentacao DoutrinariaDogmasO foco principal do Islam e o Monoteismo (a concepcao do Deus unico) e a revelacao d Ele ao profeta Maome (Mohammad).Nao ha deus senao Ala ( Deus) , e Maome e seu Profeta.Os muculmanos seguem um conjunto de cinco obrigacoes religiosas, chamado de Os cinco Pilares: credo, oracao,zacat(caridade, jejum e a peregrinacao a Caaba que fica na cidade de Meca (Makkah).Livros Sagradoso Corao (Alcorao) livro sagrado dos muculmanos que reune as revelacoes para o profeta Maome (Mohammad). O primeiro Corao foi compilado por volta de 650 EC (Era Comum). Este livro maravilhoso do ponto de vista dos ensinamentos e do seu estilo literario, e um conjunto de 114 capitulos (suras), que se organizam da seguinte forma: os
textos mais longos vem primeiro, seguidos pelos mais curtos. Excecao a regra, e a sura 1, que inicia o Corao. Denominado Al Fatiha (a abertura), este capitulo inicial louva Ala e pede Sua orientacao. Para os muculmanos, o Corao contem as palavras exatas de Deus, que conforme eram reveladas a Maome, este as recitava e seus seguidores as escreviam. Algumas historias sao de profetas do Velho e do Novo Testamento da Biblia.As leis do Corao dividem as acoes humanas em varios grupos:Fard o que deve ser feito.Mandub acoes encorajadas e recompensadas por Deus.Mubah acoes nem punidas, nem recompensadas, pois o Corao nada fala sobre elas.Makruh atos desencorajados, mas nao punidos.Haram acoes ilegitimas e puniveis por lei.Sunna Palavra que significa caminhoou "lei". Sao as palavras e atos do profeta. E a explicacao pratica do conteudo do Corao atraves dos ditos, atos e afirmacoes do profeta Maome.Hadith Dizeres e relatos das acoes do profeta, que foram compilados, para servir de exemplo para a geracao futura. Duas das mais confiaveis colecoes sao a do ima Bukhari e a do ima Muslim.TemplosMesquitas - Sao os templos muculmanos. A maioria possui planta retangular. Um arco na parede, denominado mihrab, indica a direcao de Kaaba. A sua direita, geralmente com tres degraus, esta o mimbar, de onde o ima fala. Em grandes mesquitas do Oriente Medio, oficiais ficam sobre uma plataforma denominada dakka; ao lado ha o kursi, estante sobre a qual e apoiado o Corao.Kaaba E o centro fisico da fe islamica. Todas as oracoes sao feitas em sua direcao. Primeiro santuario construido por Ibrahim para adorar o Deus Unico, a Kaaba esta localizada na cidade de Meca (Makkah). Estrutura oca em forma de cubo, com a pedra negra encravada no lado oriental, constitui o inicio e o fim do Hajj peregrinacao a cidade de Meca (Makkah).O link deste texto acima foi mudado e nao consegui atualizar. Mais informacoes em http://www.mundoislamico.com/ e tambem em http://veja.abril.com.br/idade/exclusivo/islamismo/index.html
GREGORIO MAGNOO PRIMEIRO PAPA MEDIEVALA sua consagracao como o bispo de Roma divide o periodo antigo historia da Igreja do periodo medieval. A Igreja Catolica ve o periodo entre 500 e 1000 como a era de outro da historia humana. Ele foi o interprete de Agostinho para a idade media, com enfase eclesiastica e sacramental. Puca originalidade, expos o sistema teologico do ocidente em harmonia com o cristianismo popular.Gregorio tornou-se o simbolo do novo mundo medieval em que a cultura foi institucionalizada dentro da Igreja dominada pelo bispo de Roma.Gregorio (540 604), geralmente chamado O Grande, nasceu nos turbulentos tempos em que o Imperio oriental sob Justiniano buscava reconquistar a metade ocidental do Imperio que fora perdida para as tribos teutas. Pilhagens, doencas e fome estavam na ordem do dia.De familia tradicional, nobre e rica em Roma, recebeu uma educacao juridica para se preparar para a vida publica, estudou latim, familiarizado com Ambrosio, Jeronimo e Agostinho, conheceu pouco da literatura classica ou filosofica de Roma. Foi escolhido prefeito de Roma em 573, uma posicao importante. Logo depois disto, abandonou a fortuna que herdara do pai a mae Silvia, entrara para um convento apos a morte do esposo usou os lucros para construir sete mosteiros na Italia, dos quais o mais importante erigido no palacio do pai, tornou-se entao monge ali. De 579 a 585, sem falar grego foi embaixador do bispo de Roma em Constantinopla, Depois de sua volta a Roma, foi escolhido abade do mosteiro de Santo Andre, que ele fundara apos a morte do pai.Tornou-se monge porque entendia que o ascetismo era uma forma de glorifica a Deus. Quando o papa Pelagio morreu, atacado por uma epidemia, em 590, Gregorio foi escolhido para substitui-lo.Seu epitafio foi Consul de Deus, foi um dos gigantes da Igreja Romana, por ter renunciado a grande riqueza impressiona a sua geracao, humilde, via-se como o servo dos servos de Deus. Missionario zeloso foi responsavel pela conquista dos ingleses para o cristianismo, Sua formacao fez dele um administrador dos mais competentes da igreja, mas era infelizmente supersticioso e credulo. Ampliou o poder de bispo romano, embora nao reivindicasse o titulo de papa, exerceu todos os poderes e prerrogativas dos papas posteriores. Mesmo quando contestou o titulo de bispo universal de Joao, o Jejuador, patriarca de Constantinopla, e para isto se aliou a Focas, usurpador do trono, nao aceitou de ser chamado de papa universal mas sim de servo dos servos de Deus, por outro lado nao permitiu que outro ostentasse este titulo. Como interessado na obra missionario, enviou a Agostinho, nao o de Hipona, para a Inglaterra e la trouxe os ingleses ao cristianismo e subordinou esta igreja a Roma.Alem disto tornou o episcopado de Roma um dos mais ricos da Igreja de sua epoca, por ser excelente administrador. Com este dinheiro foi capaz de juntar tropas e forcar o governante Lombardo a aceitar a paz e ganhou-o do arianismo.Foi, mas ha falta de documentacao contemporanea, o organizador do canto gregoriano. Foi um grande pregador, apresentado uma mensagem de desafio para o tempo de crise em
que viveu. Seus sermoes eram praticos e salientavam a humildade e a piedade, embora grandemente prejudicados por um uso excessivo de alegoria, um erro comum na epoca.Alem dos sermoes escreveu um comentario sobre o Livro de Jo, ele propoe uma interpretacao moral e recorre a alegoria , pinta Jo como um tipo de Cristo, sua esposa como um tipo de natureza carnal, os 7 filhos como tipos de clero e as 3 filhas como tipos dos leigos fieis. Era ta respeito como professor na Igreja Ocidental que e representado sempre com uma pomba, simbolo do Espirito, pousada em seu ombro e comunicando-lhe a verdade divina nos ouvidos.Foi um teologo destacado. Colocou os fundamentos da teologia romana ate Aquino, Cria que o homem era um pecador por nascimento e escolha, mas discordava da doutrina agostiniana ao afirma que o homem nao herdava a culpa de Adao mas apenas o pecado, como uma doenca a que todos estao sujeitos, Sustentava que a vontade era livre e que apenas sua bondade fora perdida. Aceitava a predestinacao limitando-a porem aos eleitos, nao via a graca como irresistivel. Defendia a ideia das boas obras e aceitava a do purgatorio como um lugar onde as almas seriam purificadas antes de sua entrada nos ceus. Sustentava a inspiracao verbal da Biblia mas estranhamente dava a tradicao o mesmo papel da Biblia. Gregorio ensinou as boas obras e a invocacao dos santos para conseguir sua ajuda. A sua teologia e agostiniana, mas com enfase diferente, expande todas as tendencias eclesiasticas de Agostinho e o material colhido do cristianismo popular. Milagres, anjos e o diabo ocupam no sistema de Gregorio um lugar de muito maior destaque do que lhes coube no de Agostinho. Sistematizou a doutrina e fez a Igreja uma potencia na area politicaMONAQUISMO - DOS PRIMORDIOS AO SEC. VII - INICIOPor Maria Ester VargasINTRODUCAOO objeto do presente estudo e o monaquismo, que constitui o grande alicerce para a expansao do Cristianismo a escala mundial. Nao e nosso proposito desenvolver este tema relativamente ao periodo do seu grande apogeu - Idade Media -, mas sim referir-nos as suas origens e seus antecedentes, de modo a podermos compreender melhor como se chegou a um periodo tao aureo na vida monacal medieval. Debrucar-nos-emos, pois, sobre o tempo em que o Monaquismo nasceu, a margem da Igreja oficial, que tinha dificuldade em reconhecer o valor e a utilidade que os mosteiros poderiam ter na expansao e afirmacao do ideal Cristao, 1 por suspeitar que eles espalhavam doutrinas duvidosas, para depois ir ganhando terreno no seu seio, transformando-se num meio imprescindivel na afirmacao da doutrina de Cristo.Focaremos, igualmente, a evolucao e o percurso do monaquismo, primeiro no Medio Oriente, seguindo-se o Norte de Africa e, finalmente, a Europa Central e Ocidental. Tentaremos demonstrar a importancia e o contributo das principais Regras que ajudaram a fornecer bases bem precisas para "uma vida monastica mais consistente"2.Em capitulo detalhado, desenvolveremos com maior pormenor a questao do monaquismo nas Ilhas Britanicas, com especial relevo para o monaquismo celta, que teve caracteristicas proprias e bem definidas.Tentaremos demonstrar que a
de consagracao das virgens, - o velario -7 que costumava ter lugar nas grandes festas liturgicas e na presenca de fieis.Este tipo de consagracao a Deus foi-se generalizando cada vez mais, tornando-se quase numa moda, sobretudo nos meios aristocraticos. A ilustrar esta afirmacao, poderemos citar o exemplo de Paulino de Nola e Terasia, casal da nobreza imperial romano-crista, que "se desfizeram de patrimonios imensos e assumiram uma existencia de fieis discipulos de Cristo, segundo os ensinamentos do Evangelho"8. Importante se torna referir aqui a figura de Sao Jeronimo, que dirigiu espiritualmente os circulos asceticos de nobres senhoras romanas, primeiro em Roma e depois na Palestina9.As "virgens consagradas" terao sido, na nossa opiniao, o embriao da vida monastica, uma vez que a sua praxis tinha a ver com a renuncia do mundo pelo ideal de Cristo, para alem do fato de ja possuirem uma forma de vida consagrada, ainda que muito incipiente.MONAQUISMO ORIENTALMas onde, e quando, tera sido a origem do fenomeno normalmente designado por Monaquismo, ou Monacato, se utilizarmos a terminologia de Fortunado de Almeida10?Ao certo, nao se sabe. E comum designar-se monge aquele que segue uma Regra antiga, mas o que e certo e que, muito antes de se terem estabelecido Regras, ja havia formas de vida monastica baseadas na segregacao do mundo - o contemptus saeculi -, como condicao previa para a purificacao interior, abrindo o caminho da contemplacao divina11.Joao Cassiano, que depois de passar muitos anos entre os monges da Palestina, Egito e Constantinopla se estabeleceu na Provenca e fundou dois mosteiros em Marselha, onde permaneceu o resto da sua vida, considerava que o Monaquismo ja vinha do tempo dos Apostolos12. Outros apontam para a epoca de Jesus. J. Allegro, no seu livro O Mito Cristao e os Manuscritos do Mar Morto aponta para o estudo dos documentos encontrados ja neste seculo nas margens do Mar Morto e que dao testemunho da vida monastica (essenios e terapeutas) na epoca de Jesus Cristo, e que teriam influenciado os primeiros Cristaos. Estas comunidades espalharam-se ate a Tebaida e parece ter sido nessa regiao - fronteira entre a Asia e a Africa -, que a tradicao diz ter nascido o Monaquismo Cristao13.Com a promulgacao da liberdade de culto e religiao decretada pelo Edito de Milao de Constantino, ser Cristao passou a nao comportar os riscos de outrora,Alguns, desejando levar uma vida mais fervorosa, menos enredada nas preocupacoes do mundo, partiram para o deserto praticando ai uma vida de pobreza e humildade de acordo com os preceitos do Evangelho, tendo sido designados por Padres do Deserto.A maior parte vivia isolada, por vezes com alguns discipulos a volta de um mestre, so voltando a encontrar-se com a comunidade para a celebracao da liturgia. Muito pouco se sabe sobre a sua vida, que apenas veio ate nos atraves dos Apotegmas - textos que nos relatam os seus atos atraves das suas palavras e que nos apresentam homens submetidos a tentacao que se dedicam a viver o ideal de perfeicao ensinado por Jesus14.Como expoente e simbolo deste tipo de vida monastica apelidada de anacoreta ou eremita,
depois do baptismo do seu rei Clovis, por volta do ano 500. Entao, jogaram com a sua ortodoxia para se aliarem estreitamente as elites galo-romanas, nomeadamente com o episcopado. Estes apoios permitiram-lhes derrubar os visigodos da Aquitania, em 507 (batalha de Vouille).Desde entao, o arianismo comecou a recuar em toda a parte. Em 516, os burgundios proclamaram a igualdade das tres pessoas divinas na Trindade,a pedido do seu rei Segismundo. Em meados do seculo VI, foi a vez de os reinos vandalo e ostrogodo desaparecerem, vencidos pelos exercitos bizantinos. Entao, o imperador Justiniano impos a doutrina de Niceia no Norte de Africa e na Italia reconquistados. Os visigodos, voltando-se para as Hispanias, continuaram a ser durante muito tempo um dos ultimos bastioes do arianismo. Contudo, em 589, o seu rei Recaredo ordenou a conversao do conjunto do seu povo a fe catolica. Tendo compreendido que as tensoes confessionais minavam o seu reino, preferira sacrificar a religiao identitaria dos godos.Quando Gregorio Magno se tornou papa em 590, o catolicismo ja triunfava na maior parte dos povos barbaros instalados nas antigas provincias do Imperio. So os lombardos, senhores do Norte de Italia desde 568, se mantiveram fieis, ainda por alguns decenios (ate ao inicio do seculo VII) a um arianismo germanico cada vez mais anacronico.Bruno DumezilHISTORIA DO CRISTIANISMO. ALAIN CORBIN. EDITORIAL PRESENCA, 119-121
Morte do imperador Aleixo Comneno; a sua filha Ana comeca a redaccao da Alexiada. 1118, Abril. Morte de Balduino I; sucede-lhe Balduino du Bourg. 1119. Batalha de Ager sanguinis (do campo de sangue). O emir el Ghazi, de Diyarbakir aniquila o exercito franco de Antioquia, pertp de Atareb. 1119-1120. Nove cavaleiros ocidentais fundam, em Jerusalem, a Milicia dos Pobres Cavaleiros de Cristo (Futura Ordem do Templo). 1123, 29 de Maio. Os Egipcios sao derrotados em Ibelin pelo primeiro oficial do rei, Eustaquio Garnier, regente do reino durante o cativeiro de Balduino II. 1124, 7 de Julho. Tomada de Tiro pelos cruzados. 1129, Janeiro. Concilio de Troyes: a Ordem do Templo e oficialmente reconhecida pelo papa Honorio III. 1129, 18 de Junho. Zinki instala-se em Alepo; faz apelo a Jihad contra os Francos. 1131, 14 de Setembro. Morte de Balduino II; Foulques V, de Anjou, rei de Jerusalem. 1135. O Hospital de Sao Joao de Jerusalem transforma-se em ordem militar. 1142. O Krak dos Cavaleiros e cedido aos Hospitalarios de Sao Joao. 1143, 25 de Dezembro. Zinki, atabaque de Alepo e de Mossul, toma Edessa. A Segunda Cruzada e o aparecimento de Saladino,(1147 - 1149 - 1189)Bibliotheque Nationale de France O rei de Franca Luis VII e o imperador Conrado III partem para a Segunda Cruzada. 1145, 14 de Dezembro. O Papa Eugenio III proclama a 2.a Cruzada.1146, 31 de Marco. Sermao de Sao Bernardo de Claraval na basilica de Vezelay, a pregar a Cruzada.1146, 15 de Setembro. O atabaque de Alepo, Zinki e assassinado pelos seus pajens. O reino de Edessa e partilhado pelos seus dois filhos, Ghazi e Nur ed-Din.1146, 27 de Outubro 3 Novembro. Jocelino II reocupa Edessa.1146, 25-27 de Dezembro. Sao Bernardo de Claraval ordena a Conrado III, imperador alemao, que dirija a cruzada.1147. Partida do rei de Franca, Luis VII, e de Conrado III para a Palestina.1147, 4 de Outubro. Luis VII chega a Constantinopla.1147, 26 de Outubro. Os cruzados alemaes, abandonados pelos bizantinos, sao esmagados em Dorileia.1148, Marco. Luis VII desembarca em Antioquia.1148, 23 de Julho. As tropas francesas, os sobreviventes da cruzada alema e os cavaleiros da Terra Santa poem cerco a Damasco. Abandonam-no cinco dias depois, sem terem conseguido conquistar a cidade. 1149, Primavera. Luis VII e Conrado regressam a Franca. A Segunda Cruzada falha e o mito da invicibilidade dos Francos e destruido.1149, 29 de Junho. Nur ed-Din derrota os francos em Ma'arra, e mata Raimundo de Poitiers. 1150. Perante a ameaca muculmana, Balduino III abandona Turbessel e outras fortalezas do Norte do reino de Jerusalem. 1153, 19 de Agosto. Os Francos tomam Ascalon, que lhes resistia desde a Primeira Cruzada. 1153, 20 de Agosto. Sao Bernardo morre no mosteiro cistercense de Claraval, de que era abade desde 1115. 1154. Nur ed-Din entra em Damasco.1155. Ataque normando contra Alexandria, no Egipto. 1155-1156. Renaud de Chatillon, principe de Antioquia, poe Chipre a saque.1158. Harim e retomada por Balduino III.1159. O Principe de Antioquia reconhece o Imperador Bizantino como seu suserano.- Os Francos com a ajuda dos Bizantinos poem cerco a Alepo.- Os Bizantinos fazem a