deixaram de acreditar nela. O inferno seria apenas uma metafora;somente o paraiso deveria ser levado ao pe da letra. 16/17Restaa morte dos outros, e ela e muito mais real, muito mais dolorosa. E e ai que oateu fica mais exposto. Nenhum consolo para ele, nenhuma compensacao. 17Trabalhodo luto: trabalho do tempo e da memoria, da aceitacao e da fidelidade. Mas nahora e, evidentemente, impossivel. So ha o horror. 17Eesse o ponto forte das religioes. Sera essa uma razao para crer? Para alguns,sem duvida. Para outros, eu entre eles, seria antes uma razao para se recusar acrer. 17/18Estes,apesar da dor, sentem-se como que fortalecidos em seu ateismo. 18Quandose perde um ente querido, a religiao traz nao apenas um consolo possivel, mastambem um ritual necessario. 18Ocasamento civil, quando nao e feito de qualquer jeito, oferece um substitutoaceitavel. O cartorio pode ser suficiente. Mas, e em se tratando da morte?18/19Orecolhimento poderia bastar. O silencio e as lagrimas poderiam bastar. Noentanto, e forcoso reconhecer que raramente e assim. 19Aforca da religiao nesses momentos, nao e mais que nossa propria fraqueza emface do nada. E o que a torna necessaria para muitos. As igrejas estao ai paraeles. E nao vao desaparecer tao cedo. 19Euficaria zangado comigo mesmo se levasse a perder a fe quem dela necessita ou,simplesmente, quem vive melhor gracas a ela. 19A fedeles nao me incomoda nem um pouco. Por que eu deveria combate-la? Procurosimplesmente explicar minha posicao, argumenta-la, e mais por amor a filosofiado que ao odio a religiao. 19/20O ateismonao e nem um dever nem uma necessidade. A religiao tambem nao. 20Nenhuma sociedade pode viver sem comunhao...Ahistoria, por mais longe que remontemos no passado, nao conhece sociedade quetenha sido totalmente desprovida de religiao. 21Nao seconhece grande civilizacao sem mitos, sem ritos, sem sagrado, sem crencas emcertas forcas invisiveis ou sobrenaturais, resumindo, sem religiao, no sentidolato ou etnologico. 21Vale paraa espiritualidade o que vale para as cotacoes da bolsa: os resultados passadosnao predizem os resultados futuros. 21Variosautores pensam que o latim religio vem do verbo religare, que significaamarrar, ligar bem. Isso nao prova que o unico liame social possivel seja acrenca em Deus. A historia provou o contrario. 22Umaetimologia, ainda que comprovada, nao prova nada (por que a lingua teriarazao?) 22O queliga os crentes entre si, do ponto de vista de um observador externo, nao e Deus,cuja existencia e duvidosa, e o fato de que eles comungam a mesma fe. 23Comungare compartilhar sem dividir. Nao se pode comungar um bolo. 23Se cincoou seis comemos o bolo, o prazer nao sera em nada diminuido em relacao aoprazer que haveria em come-lo sozinho. 24Osestomagos, por certo, terao uma parte menor. Mas os espiritos um prazer maior.Somente o espirito sabe compartilhar sem dividir. 24Numasociedade pode-se comungar o amor a patria, a justica, a liberdade, asolidariedade. 24Nao hasociedade sem vinculo: nao ha sociedade sem comunhao. Isso nao prova que todacomunhao, nem portanto que toda sociedade, necessite da crenca num Deus. 25Umaeleicao e melhor que uma sagracao; o progresso e melhor que um sacramento ouque um oficio. 25Ahumanidade, a liberdade ou a justica nao sao entidades sobrenaturais. Por issoum