no comeco, a versao que se difundiu era que o Concilio iria realizar uma ampla reuniao dos representantes das diversas Igrejas Cristas, com a finalidade de superar os desentendimentos acontecidos no passado, e propor um caminho de plena reconciliacao.O povo se entusiasmou, achando que o Concilio iria refazer a unidade entre os cristaos.Para segurar este entusiasmo ecumenico, Joao XXIII sentiu a necessidade de fazer alguns esclarecimentos. Mesmo que suscitado pela causa ecumenica, o Concilio seria realizado pela Igreja Catolica, como caminho previo para aplainar a estrada do dialogo entre as Igrejas, identificando os passos que precisavam ser dados para a lenta aproximacao entre os cristaos.Com isto, cresceu a consciencia da gravidade das divisoes acontecidas, e da complexidade de sua superacao. Mesmo convidando observadores de outras Igrejas, o Concilio se realizaria no ambito da Igreja Catolica. Mas ele seria ecumenico nao so por sua indole de abertura para a dimensao universal dos assuntos a serem tratados, mas tambem no sentido mais restrito da palavra, fazendo da preocupacao com a unidade dos cristaos a referencia permanente para todos os assuntos a serem tratados.Assim, o sonho da plena reunificacao dos cristaos ficaria para depois do Concilio, como fruto de iniciativas a serem levadas em frente, de acordo com as orientacoes aprovadas pelo Concilio, e consignadas no documento Unitatis Redintegratio, o decreto sobre a pratica do ecumenismo.Olhado o Concilio a distancia de 50 anos de sua realizacao, e forcoso constatar que os avancos ecumenicos foram muito lentos. Houve passos positivos de aproximacao com os luteranos, expressos na declaracao conjunta, mostrando que nao existem diferencas em torno da tese central de Lutero, sobre a justificacao. Daria para dizer que os impasses doutrinais entre catolicos e luteranos estariam superados. O que nao significa dizer que ja foram analisadas as questoes praticas de uma eventual reconciliacao entre catolicos e luteranos.Com o mundo ortodoxo, houve gestos muito fecundos, que produziram mudancas significativas no clima do relacionamento entre as duas grandes tradicoes eclesiais do cristianismo, a Igreja do Oriente e a Igreja do Ocidente. Ainda permanece no horizonte do clima ecumenico do Concilio, o abraco de paz entre o Patriarca Atenagoras de Constantinopla, e o Papa VI, retirando a excomunhao mutua, acontecida no longinquo ano de 1054.Diante do esfacelamento eclesial hoje existente, com o proliferar de tantas denominacoes cristas, parece sempre mais clara e mais urgente a responsabilidade de catolicos e ortodoxos refazerem sua plena comunhao eclesial, para juntos testemunharem o tesouro da fe que Cristo confiou aos seus discipulos.O fato e que o Concilio recebeu do movimento ecumenico o impulso para a sua realizacao. Agora, para levar em frente a sua implementacao, se faz necessaria a retomada do ecumenismo, com maior impeto e mais ousadia.Nestes dias, o Patriarca Teodoro II, dos Ortodoxos Coptas, do Egito, visitou o Papa Francisco, demonstrando grande disposicao para a plena reconciliacao entre as duas Igrejas.Como falou o etiope ao Diacono Felipe: temos aqui agua, o que me impede de ser batizado? (Atos 8, 37), poderiamos dizer a Francisco e a Teodoro: o mundo esta necessitado, os cristaos estao esperando, o que falta para a completa