do planeta a abandonar o sistema escravagista. e quando o fizemos nao criamos as condicoes apropriadas para a inclusao dos ex-escravos a sociedade, como cidadaos e nao como parias sociais. Economicamente dependiamos da agricultura. Nao tinhamos industrias, quase tudo era importado. No campo educacional a penuria era reinante. No final do seculo dezenove, por exemplo, aproximadamente noventa e seis por cento da populacao era composta por analfabetos. Alem de sermos um pais agrario, cheio de analfabetos, a religiao dominante era o catolicismo, que em outros paises ja havia se posicionado contra a nova doutrina. Aqui nao foi diferente. Portanto, no aspecto politico, economico e social nossas dificuldades eram imensas. O ambiente se apresentava francamente desfavoravel ao desenvolvimento das organizacoes espiritas.A partir das primeiras decadas do seculo vinte, vencidas as primeiras dificuldades, os centros comecam a se organizar como um "movimento". Iniciam-se as primeiras acoes de integracao. Alguns comecam a criar as bases que permitirao o crescimento futuro. No plano das ideias existem ainda indefinicoes e confusoes, o que de certa forma era uma barreira para a integracao efetiva. No plano politico o pais enfrentava dificuldades e desentendimentos, pois em nossa cultura politica o autoritarismo era dominante; conflitos sobre a forma do Estado geravam disputas ferozes entre grupos politicos; uns desejavam um Estado centralizado na "Uniao", com pouca autonomia para os Estados componentes, enquanto outros desejavam criar uma verdadeira federacao, ou seja, com autonomia para os estados, e apenas a funcao subsidiaria para a "Uniao". Nao havia verdadeira democracia, porquanto a participacao da populacao nas decisoes politicas era reduzida. A desonestidade eleitoral era a regra. Nessa disputa venceram os centralizadores. No plano da politica economica imperavam aqueles que desejam manter o pais como simples produtor agrario, e no maximo produtor de materias-primas minerais ou vegetais para os grandes centros industriais. Com a chegada do gaucho Getulio Vargas ao poder, primeiro atraves de uma revolucao armada, e depois por meio de um golpe de Estado, vencem os que querem a industrializacao. Todas estas dificuldades, como nao poderia deixar de ser, se refletiam no movimento espirita nascente, que por sua vez assimilava a cultura politica vigente. Embora desejosos de integracao e uniao, o movimento espirita parecia uma mar composto por ilhas dispersas e nao um arquipelago. O principal meio de integracao eram as revistas, ja que os sistemas de comunicacao eram precarios. Somente no finalzinho da primeira metade do seculo vinte e que se conseguiu implantar as primeiras acoes de integracao politica dos centros espiritas. Contudo, estas primeiras acoes, que darao a base para a institucionalizacao dos modelos organizacionais posteriores, se ressentiram dos aspectos negativos da nossa cultura politica, o autoritarismo, o deficit de participacao e democracia, a centralizacao excessiva e a apatia reinante, talvez devido a uma interpretacao fatalista do Espiritismo. Dos anos cinquenta em diante a situacao do pais comeca a mudar. Transformacoes radicais no plano economico acontecem. O Estado se fortalece e se centraliza, aprofundando a tutela sobre a sociedade. Tal tutela se manifesta de diversas maneiras, porem, a legislacao e o seu principal condutor. A imagem do Espiritismo, por esta epoca,