algumas de suas ideias, as menosperigosas de preferencia, e paramos por ai. Nessa concepcao a filosofia acaba surgindo como um ramo da historia.Historia essa ainda concebida de um modo tradicional que talvez nao agrade nemmesmo aos historiadores. Mas se pensamos a filosofia como atividade criativa, de imediato ela entra emconflito com a educacao tradicional. A filosofia, concebida como criacao deconceitos so pode ser bem compreendida pelos alunos se estes participarem deseu movimento. Evidentemente, conhecer planos de imanencia produzidos pelosdemais filosofos pode ser interessante. Nesse momento, entao, a filosofia sedistingue da historia da filosofia. Mesmo que se trate dos filosofos passados oenfoque e diferente. Presta-se atencao no que dizem, a que problemas respondem,como se articulam suas falas, ate que ponto funcionam, e por que sao boas ou massolucoes para o que se propoem. E tarefa do professor de filosofia, tendo dado materia prima a seus alunos,colocar-lhes obstaculos ao pensamento. Problemas. O problema e oextra-filosofico que estimula a producao do conceito. E para resolver problemasque pensamos. Ninguem se esmera em algo que pode ser tao trabalhoso se nao hanenhuma urgencia envolvida, nenhum desejo. Vemos ai onde o corpo encontra amente, desejo e pensamento se tornam um. Na educacao tradicional jamais cabe ao aluno pensar por si mesmo. Mas ejustamente isso que a filosofia, assim compreendida, demanda dos alunos.Demanda que abandonem sua posicao de meros receptores e tornem-se tambememissores. Produtores de suas proprias falas. Cai ai, nesse mesmo instante a funcao do erro, tao caro a manutencao da ordemnuma escola tradicional. Ora, se crio meu proprio discurso, quem melhor que eupara julga-lo? Ademais, se todos sao capazes de criar pensamento, que criteriouniversalmente aplicavel teriamos para escolher qual o melhor? A verdade absolutae destronada pela filosofia. Nao ha mais espaco para um ambiente de rebanho noqual ha aquele que fala e aqueles que escutam; disposicao espacial que encarnae encena autoridade. A disposicao original da filosofia e o circulo, e a praca. A autoridade epulverizada, ou antes, nao ha autoridade ultima. O ambiente da filosofia e umambiente de dialogo de conversacao. Nao se deve apenas ouvir, deve-se falar,retrucar, concordar e discordar. 4. ConclusaoPodemos entao retomar nosso percurso. Percebemos que a educacao tradicionalestrutura-se em um modelo que confere papeis rigidos ao professor e aos alunos.O primeiro e o emissor, os demais os receptores. O erro regula essa relacaomantendo a fixidez das posicoes. A educacao tradicional e um ambiente deconstricao discursiva.A seguir vimos uma concepcao de filosofia que a compreende como uma atividadecriativa. A filosofia como criacao de conceitos coloca-se diretamente como umapratica de liberdade discursiva. Afinal para pratica-la e preciso produzir seuproprio discurso. O ambiente politico que a filosofia, assim concebida,instaura na educacao e, portanto, um ambiente horizontal, de posicoes fluidas,em que ora se e emissor, ora receptor, ora produtor, ora comentador. Afilosofia instaura a politica da amizade e do dialogo, por oposicao a politicada autoridade e da escuta do ambiente tradicional.Concluimos por fim, que o papel do professor de filosofia e triplo. Fornecermateria prima para que os alunos produzam seus conceitos, historia conceitualda filosofia. Fornecer a pulga que devem posicionar atras de suas orelhas,apresentar-lhes problemas. Por fim,