thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Na passagem da escravidao para a industrializacao, as mulheres continuaram se organizando e foram surgindo os primeiros jornais femininos que estimulavam as brasileiras a lutarem por condicoes dignas de trabalho, alem de outras conquistas.Em 1906, o Rio de Janeiro sediou o I Congresso Operario Brasileiro, no qual ficou estabelecida a necessidade de maior organizacao das mulheres em sindicatos. No ano seguinte, uma greve das costureiras deflagrou uma serie de movimentos em favor da jornada de trabalho de 8 horas, e em 1917 as mulheres ganharam o direito de ingressar no servico publico. Em 1919, a Conferencia do Conselho Feminino da OIT aprovou o salario igual para trabalho igual, destacando-se a participacao de duas brasileiras no evento: Bertha Lutz e Olga de Paiva Meira. Em 1920, as mulheres chegam ao movimento sindical. Em 1933, Carlota Pereira Queiroz torna-se a primeira deputada brasileira; um ano mais tarde, a Assembleia Constituinte assegurava o principio da igualdade entre os sexos, o direito ao voto feminino, a regulamentacao do trabalho feminino e a equiparacao salarial entre homens e mulheres. A repressao desencadeada pelo Estado Novo em 1937 provoca um refluxo no movimento feminista que so volta a ganhar intensidade em 1949, no Rio de Janeiro, com a criacao da Federacao de Mulheres do Brasil. Na decada de 50, a mulher marca presenca efetiva nos movimentos politicos. Devido ao Golpe de 64 e a repressao militar, so na decada de 70 e que se retoma o processo de reorganizacao dos movimentos feministas no pais. E, entretanto, num momento especifico - a luta pela anistia - que sua presenca na esfera publica e mais significativa. Em 1975, cria-se em Sao Paulo o Movimento Feminino pela Anistia e ainda naquele ano, Ano Internacional da Mulher, e promovida no Rio de Janeiro, por um grupo de mulheres, com apoio da ONU e da ABI, uma semana de debates sobre a condicao feminina. A raiz deste encontro foi afundacao do Centro da Mulher Brasileira, no Rio de Janeiro e em Sao Paulo, que constitui um marco de atuacao de uma organizacao especificamente feminista.Em 1977 e aprovada a lei do divorcio. Com os anos 80 eclodiram os movimentos que se espalham pelo pais e que tinham como bandeira o tema "violencia contra a mulher". A mulher se engaja definitivamente na politica. Em 1985, conquistam a criacao do Conselho Nacional dos Direitos da Mulher. No ano seguinte, 26 mulheres se elegem deputadas constituintes e tem atuacao marcante na defesa dos direitos reprodutivos e no combate a violencia contra a mulher, numa atuacao que ficou conhecida como "lobby do batom". Foi tambem nessa epoca que o movimento feminista passou a defender o principio de que mulheres e homens sao diferentes mas nao desiguais. Nos anos 90 se aprofundam os debates sobre o movimento feminista e sao criadas redes tematicas como a Rede Nacional de Direitos Reprodutivos. Tambem e a partir desta decada que se aprofundaram as discussoes sobre genero, "um conceito que se refere a um conjunto de papeis e relacoes entre mulheres e homens, determinados pelo contexto social, cultural, politico e economico."O feminismo se
constroi, portanto, a partir das resistencias, derrotas e conquistas que compoem a Historia da Mulher e se coloca como um movimento vivo, cujas lutas e estrategias estao em permanente processo de re-criacao. Na busca da superacao das relacoes hierarquicas entre homens e mulheres, alinha-se a todos os movimentos que lutam contra as diferentes formas de discriminacao."
Retirado do site: http://www.areliquia.com.br/Artigos%20Anteriores/26mulher.htmOs anos da decada de 20 marcaram mais que uma epoca. Na realidade foi um periodo que determinou um estilo de vida. Tema muito procurado pelos colecionadores em quase todos os seus itens, como: moda, moveis, fotos, revistas, postais, posters, enfim a propria epoca e um motivo de colecao. A mulher foi escolhida para abordar este assunto por abranger muitos dos itens colecionaveis e, tambem, por termos dela uma concepcao um pouco distorcida da realidade da epoca.Nesta materia vamos observar a mulher e tentar fazer seu perfil na decada de 20 sem o cunho do historiador, sociologo ou do pesquisador. Vamos nos basear apenas na consulta feita as revistas de 1920 a 1929. Como se pode constatar, a mulher desta epoca tinha um olhar sensualmente triste e delineado por maquilagem, a boca contornada por tracos que davam um efeito de bocas vermelhas que estavam sempre prontas para falar "xu xu".A mulher vaidosa dos anos 20 dominava uma grande fatia da economia, comprando produtos de beleza, roupas e tudo para enaltecer sua sensualidade. Foi sem duvida o momento de maior afloramento da vaidade humana em todos os seus aspectos e principalmente da mulher, nao so no Brasil, na Franca e no mundo inteiro. A mulher famosa do momento era Gloria Swanson seguida por grandes lentes e reproduzida no cabelo, no vestuario, na maquilagem, no modo de andar e ate no modo de falar. Em termos de diversao, Cassino nao era so um lugar para homens e sim um lugar onde as mulheres apos quase quatro horas de preparacao estetica se encaminhavam.A maioria das propagandas da epoca visava atingir direto esta beleza tido como fragil, a mulher dos anos 20. A Casa Colombo era especializada em roupas para banho que mais pareciam as atuais roupas femininas para jogar tenis. A menstruacao vista como um incomodo ou uma doenca favorecia o comercio de variedades de Elixir que "curava os nervos" e restabelecia a saude da mulher. Entre os milagrosos "Elixires" da decada de 20, para a mulher, nao podemos deixar de reproduzir estas propagandas da "Revista Careta" de 1922:"As mulheres mais admiradas sao aquelas cujo sangue e vermelho e puro e cujas faces revelam sangue e energia"."A SALPARRILHA DO DR. AYER RECONSTITUI O ORGANISMO FEMININO APOS AQUELES DIAS".Para as gravidas era indicado:"As gotas salvadoras das parturientes do Dr. Van Der Lann".Mas, nem so de cuidar de sua beleza viviam as mulheres desta epoca. As mulheres da decada de 20 acompanhavam de longe os movimentos reivindicatorios que cresciam na Velha Republica. Sem o direito do voto, interferiam de forma indireta nas decisoes de seus maridos, irmaos, filhos e outros parentes ou amigos do sexo masculino. Nomes de marcas de cigarros como Dalila e Yolanda, a mulher ia conquistando espacos ditos pertencentes aos homens, como anunciavam nas revistas de armas de fogo, mas sempre com os dizeres: "recomende a seu marido ou irmao que se proteja do ladrao".Seria necessario um livro inteiro para uma interpretacao da real posicao da mulher dos anos 20 sem o cunho do historiador, pois as paginas das revistas mostram
uma mulher bem diferente da que estamos acostumados a ver em literatura ou retratada em filmes. Com passos gentis e silenciosos a mulher foi buscando seu lugar no mundo masculino e reivindicando o direito de andar ao lado do homem e nao a um passo atras como era o costume da epoca.Atualmente, o tema mulher da decada de 20 ou 30 em sua nudez pura e velada, e bastante procurado. Na Cartofilia, por exemplo, os cartoes postais de mulheres nuas ou apenas insinuando sua nudez, de dois anos para ca tiveram seus valores e procura aumentados em cem por cento. Principalmente no Brasil e na Franca. As pinturas e esculturas tambem. Hoje, fotos de mulheres dos anos de 1920 a 1930, nuas ou nao, decoram as partes dos lares brasileiros ou adornam moveis em lindas esculturas.Carla Dantas
Materia retirada do site: http://chic.ig.com.br/moda/noticia/dossie-bale-filme-em-cisne-negro-em-poe-universo-da-danca-de-volta-na-moda-saiba-como-fazer-parte-deste-movimento " Cisne Negro e o novo filme de Darren Aronofsky com figurino assinado pelas irmas Rodarte e com Natalie Portman no papel principal que pos o bale de volta ao imaginario de moda. Confirmando a tendencia, na edicao de inverno 2011 do Fashion Rio, duas marcas fizeram de sua passarela verdadeiros saloes de danca: Maria Bonita Extra e New Order. Alem de sapatilhas e tutus, outros elementos deste universo prometem sair dos grandes teatros para virar roupa do dia a dia, como polainas, bodies, faixas de cabeca... NA MODANa colecao de alta-costura da Chanel, desfilada dia 25 de janeiro, Karl Lagerfeld apostou no rosa bebe, nas saias volumosas, nas leggings de paete e nas sapatilhas, reafirmando a tendencia bale para o verao 2011. Em 2010, no desfile de verao 2011, a grife Chloe tambem pos bale na passarela, a modelo Freja Beha foi fotografada como uma bailarina para a revista Interview, e a marca de sapatos Tods, conhecida por seus mocassins, calcou os bailarinos do Teatro Scalla de Milao e lancou um curta com o grupo, revelando como suas colecoes sao produzidas.Em 2009, Karl Lagerfeld havia criado um figurino para a bailarina Elena Glurdjidze, do English National Ballet. Na ocasiao da prova de roupa em seu atelie, o estilista filmou a perfomance de Elena e lanlou o curta ao vivo no site da Chanel. No mesmo ano, Marc Jacobs levou bailarinas para seu desfile de verao 2010." A profecia de Daniel 9 foi dada "no primeiro ano de Dario... da linhagem dos medos" (v. 1). Este Dario nao deve ser confundido com outros reis com mesmo nome, que, mais tarde, aparecem como mandatarios do imperio persa. Entendemos que o Dario de Daniel corresponde, na Historia, a Ciaxares II, o tio do conquistador de Babilonia em 539 a.C., Ciro. Este teria se casado com uma prima, filha de Ciaxares e, como pagamento de dote, o conquistador concedeu-lhe o trono de Babilonia. Seu primeiro ano como rei corresponde a 538 a.C., e nao 539, que seria considerado o ano de sua ascensao ao poder. Ele reinou em Babilonia por dois anos, ou tres (calculo inclusivo).Considerando que o exilio babilonico comecou em 605 a.C., quando Daniel foi levado cativo, os setenta anos de cativeiro previstos por Jeremias (ver 25:11 e 29:10) estavam chegando ao fim; dai Daniel redobrar suas oracoes, como a que e registrada neste capitulo. Em combinacao com este motivo, havia tambem outra razao para Daniel intensificar suas preces: o periodo das 2.300 tardes e manhas, registrado na visao anterior (8:14), sobre o qual ele nao havia recebido esclarecimento. Como este periodo envolvia a questao do santuario, Daniel imaginou que Deus estivesse prolongando o tempo do cativeiro, o que deixou o profeta apreensivo.Daniel 9 deve ser considerado uma sequencia natural de Daniel 8. Com efeito, os dois capitulos se complementam. Eles formam uma unidade tematica e, neste aspecto, sao mutuamente dependentes. Isto e: sem o capitulo 9, o capitulo 8 permanece fechado quanto a explicacao das 2.300 tardes e manhas (ver 8:26); e sem o capitulo 8, o
capitulo 9 nao vai alem de 34 d.C., embora faca referencia a inauguracao do ministerio sacerdotal de Jesus (mediante a expressao "ungir o santo dos santos" do v. 24), um ministerio que prossegue ate os nossos dias.O mesmo anjo que estivera com Daniel por ocasiao da visao do capitulo 8, e que viera para explicar a propria visao, deixando de fora, contudo, a questao das "tardes e manhas" (8:26), voltou agora para elucidar esse pormenor. Embora as informacoes de Gabriel, nesta nova oportunidade, se restrinjam apenas aquilo que se referia diretamente ao povo de Daniel e a propria indagacao do profeta, elas sao suficientes para confirmar que, de fato, "a cena do juizo em Daniel 7 e a purificacao do santuario em Daniel 8 representam o mesmo evento", a ocorrer algum tempo depois do periodo da supremacia papal, os 1.260 anos que terminam em 1798.O entendimento da ultima visao de Daniel, onde apareceram 2.300 anos, e apareceu a questao da purificacao do santuario . Isso criou em Daniel uma impressionante preocupacao: sera que o povo de Israel cometeu tao grande pecado, e continuava cometendo, que o castigo de 70 anos profetizado por Jeremias foi estendido para 2.300 anos? Daniel se angustiava com a condicao de vida, espiritual e material, das pessoas no final desse longo tempo, pois percebeu que seria uma situacao extremamente adversa. Ele tambem percebeu que essa longa jornada seria terrivel para o povo de DEUS. Ora, setenta anos ja lhe pareciam uma travessia penosa, portanto, milenios seria incomparavelmente pior. Mas ele possuia a consciencia de nao ter entendido a profecia, essa era a sua percepcao. Diante do cenario, conforme ele percebia as coisas, Daniel orava tres vezes ao dia, pedindo clemencia por seu povo, no qual ele se incluia. Esse e o capitulo 9 e a impressionante oracao de Daniel, oracao que serve de orientacao as nossas oracoes nesses ultimos dias.O ponto principal e a questao do juizo ou da purificacao do santuario, que sao o mesmo evento. Esse processo, de juizo e de purificacao, digamos assim, iria, sem sombra de duvida, ocorrer depois dos fatos relacionados aos 1.260 anos. Isso fica evidente nos capitulos 7 e 8 de Daniel. Outra coisa sobre a qual nao se pode ter duvidas e que o tal santuario a ser purificado nao se localiza na Terra, pois, ate o ano 31, com a morte de JESUS, esse santuario cumpriu suas funcoes. No ano 70 ele foi totalmente destruido, e nunca mais reconstruido. E o ritual foi abolido na cruz, como e fartamente enfatizado na Biblia, tanto no Novo quanto no Antigo Testamento. Logo, esse santuario e o celestial, do qual o terrestre era simples replica. Ora, foi nesse santuario que JESUS, apos ascender ao Ceu, entrou para interceder por nos. Assim, desde alguns dias apos a ressurreicao de JESUS as questoes relacionadas com a intercessao se realizam, nao mais aqui na Terra, mas no Ceu. E, algum dia desses, a questao do julgamento, que na Terra ocorria uma vez por ano, o dia da expiacao, comecaria a tambem ocorrer no santuario celeste,
que e o julgamento de que trata Daniel 7, ou a purificacao de que trata Daniel 8.Na profecia de Daniel 2, a revelacao foi por meio de um rei pagao, que mais tarde, apos muita luta, se converteu. Nessa visao, DEUS criou, por meio do rei, uma chave de confiabilidade das revelacoes. No final desta visao vemos uma pedra vinda do Ceu que destroi toda estatua e estabelece o reino eterno de DEUS.Entao vem Daniel 7. Nessa visao, DEUS revela a existencia de um juizo que julga as atividades da arrogante ponta pequena, porque ela exercera imenso poder para enganar nas questoes relacionadas a adoracao. Inclusive, revela a visao, mudara a Lei de DEUS, e se portara como se fosse o proprio DEUS. Mas no juizo esse poder sera julgado e eliminado. O final do capitulo termina como Daniel 2, com o reino sendo dado ao povo dos santos.Em Daniel 8, em lugar do juizo, apresenta a purificacao do santuario, o mesmo evento do juizo. E apresenta, como continuidade, a duracao de outra profecia de 2.300 anos. Ha revelacao de reinos (Medo-Persia e Grecia), mais detalhes das ferozes acoes da ponta pequena, inclusive sua identidade com o Imperio Romano, do qual e uma continuidade de natureza diferente (de civil para religioso, no entanto, mantendo o conteudo pagao).Mas nessa visao aparece um detalhe de poucas linhas, mas que atraem a atencao pela tremenda importancia: um tempo de 2.300 anos, e a purificacao do santuario.A explicacao do anjo, que consta em Daniel 9:24 a 27, refere-se ao que foi anunciado a Daniel em seu livro, cap 8:14, ou seja, ao periodo de 2.300 anos. Agora o anjo estava detalhando esse periodo em sub-periodos. Os 2.300 se dividem, inicialmente, em dois grandes sub-periodos: 490 anos mais 1810 anos, que somados, dao os 2.300 anos. Os primeiros 490 sao para que o povo de DEUS se defina, se quer seguir a DEUS, ou se continuara preferindo aos deuses pagaos. Os outros 1.810 anos, sao para levar o evangelho aos pagaos. Ou seja, ha aqui duas possibilidades, das quais so uma poderia ser seguida. Se uma delas fosse a escolhida, a outra nao ocorreria. E assim: alternativa a: Israel, nos seus 490 anos, se define, de uma vez por todas, por adorar o verdadeiro DEUS. Nesse caso, Israel, nos dias de JESUS seria integrado na Igreja de CRISTO, ou seja, como e obvio, formaria com a igreja um so povo. A alternativa b, a que realmente aconteceu, e a rejeicao por parte do povo de Israel do convite de CRISTO, que no final desse tempo, veio em pessoa pregar a seu povo, que nao O aceitou como povo, como nacao. Entao, os poucos judeus que aceitaram, foram aos gentios (pagaos) pregar o evangelho de JESUS, e assim, sem mais o antigo povo de DEUS, a Igreja de CRISTO nasceu e prosseguiu, como conhecemos a historia.Esses sao os dois grandes periodos dessa enorme profecia de mais de dois milenios de duracao. Por enquanto e vital sabermos que esse tempo profetico ja passou, e que vivemos no tempo do
fim. Esse tempo do fim se iniciou, nao em 1844, quando terminaram os 2.300 anos, mas em 1.798, quando terminou outro periodo profetico dentro desses 2.300 anos, que foi de 1260 anos. Esse periodo de tempo foi da grande supremacia papal sobre as nacoes e formas de adoracao.
Por tras dos bastidoresO capitulo 10 e uma especie de introducao a quarta grande profecia do livro de Daniel relatada nos capitulos 11 e 12. Estes tres capitulos formam uma unidade.Setenta anos se passaram desde que Daniel e seus amigos foram forcados a deixar Jerusalem. Daniel tinha a idade avancada, mas ainda cumpria seus deveres nas cortes daquele governo estrangeiro. Ciro havia emitido um decreto permitindo que os filhos de Israel voltassem e reconstruissem os muros e o templo de Jerusalem. Daniel nao voltou com eles, possivelmente por causa da idade, ou porque sentiu que podia ajudar mais o seu povo usando sua influencia na corte suprema do rei da Persia.Os samaritanos haviam oferecido seus servicos para a reconstrucao de Jerusalem. Por causa da sua idolatria, a oferta foi recusada. Como vinganca, comecaram a fazer oposicao a obra de reconstrucao, de acordo com a descricao encontrada nos livros de Esdras e Neemias.Como resultado da oposicao, a obra de reconstrucao teve que parar. Era tempo de Pascoa, mas o templo ainda estava em ruinas. Os judeus continuavam como prisioneiros apos os 70 anos, por isso Daniel orou por tres semanas e jejuou.Daniel 10:1 No terceiro ano de Ciro, rei da Persia, foi revelada uma palavra a Daniel, cujo nome e Beltessazar; a palavra era verdadeira e envolvia grande conflito; ele entendeu a palavra e teve a inteligencia da visao.A nova visao mencionada ocorreu no terceiro ano de Ciro, rei da Persia. Foi cerca do ano 535 a.C. e envolvia grande conflito. A crise devia ser muito grande, pois Daniel sentiu uma profunda tristeza durante tres semanas.Daniel 10:2-3 Naqueles dias, eu, Daniel, pranteei durante tres semanas. Manjar desejavel nao comi, nem carne, nem vinho entraram na minha boca, nem me ungi com oleo algum, ate que passaram as tres semanas inteiras.Daniel esta outra vez de joelhos! Todos os seus problemas eram resolvidos com oracao! Como um jovem na corte de Nabucodonosor, ele encontrou a solucao para uma situacao aparentemente sem esperanca por meio da oracao. Deus respondeu aquela oracao, dando-lhe uma visao do que fora o sonho do rei. Quando ameacado de ir parar na cova dos leoes, ele orava tres vezes ao dia com as janelas abertas. Deus respondeu sua oracao fechando a boca dos leoes. Quando preocupado com a profecia de Jeremias sobre a restauracao de Jerusalem, ele orou, confessando seus pecados e os do povo. Deus enviou o Seu maior anjo, Gabriel, para responder aquela oracao.Em todos os momentos Daniel buscava ao Senhor. E um exemplo de fe para nos.Daniel 10:4-6 No dia vinte e quatro do primeiro mes, estando eu a borda do grande rio Tigre, levantei os olhos e olhei, e eis um homem vestido de linho, cujos ombros estavam cingidos de ouro puro de Ufaz; o seu corpo era como o berilo, o seu rosto, como um relampago, os seus olhos, como tochas de fogo, os seus bracos e os seus pes brilhavam como bronze polido; e a voz das suas palavras era como o estrondo de muita gente.Comparando a visao que Daniel teve com a de Joao
na ilha de Patmos (Apoc.1:13-16), e evidente que o Ser glorioso que ele viu as margens do rio Tigre, nao era outro senao Jesus Cristo, o Filho de Deus. Daniel 10:7 So eu, Daniel, tive aquela visao; os homens que estavam comigo nada viram; nao obstante, caiu sobre eles grande temor, e fugiram e se esconderam.A mesma experiencia de Paulo no caminho de Damasco (Atos 9:7). A visao que Daniel teve foi sobremaneira grandiosa e sobrenatural que os seus companheiros, presentes na ocasiao, ficaram tao aterrorizados que fugiram para se esconder. Daniel 10:8-9 Fiquei, pois, eu so e contemplei esta grande visao, e nao restou forca em mim; o meu rosto mudou de cor e se desfigurou, e nao retive forca alguma. Contudo, ouvi a voz das suas palavras; e, ouvindo-a, cai sem sentidos, rosto em terra.O efeito da visao em Daniel foi o mesmo que nos outros mortais a quem fora dado um vislumbre da Divindade. Na ilha de Patmos, Joao caiu a seus pes como morto (Apoc.1:17). No Monte da Transfiguracao, Pedro, Tiago e Joao, cairam sobre o seu rosto e tiveram grande medo (Mat.17:6).Daniel 10:10-11 Eis que certa mao me tocou, sacudiu-me e me pos sobre os meus joelhos e as palmas das minhas maos. Ele me disse: Daniel, homem muito amado, esta atento as palavras que te vou dizer; levanta-te sobre os pes, porque eis que te sou enviado. Ao falar ele comigo esta palavra, eu me pus em pe, tremendo.O mesmo privilegio de Daniel, ao ser reconhecido como homem muito amado e estendido a cada um de nos, que temos em Jesus o Salvador e Senhor de nossas vidas.Daniel 10:12 Entao, me disse: Nao temas, Daniel, porque, desde o primeiro dia em que aplicaste o coracao a compreender e a humilhar-te perante o teu Deus, foram ouvidas as tuas palavras; e, por causa das tuas palavras, e que eu vim.Quando Pedro, Tiago e Joao cairam com temor sobre seus rostos no Monte da Transfiguracao, a Biblia diz: Aproximando-se deles, tocou-lhes Jesus, dizendo: Erguei-vos e nao temais! (Mat.17:7). Na ilha de Patmos, quando Joao viu Jesus e caiu a Seus pes como morto, tambem ouviu dEle: Nao temas (Apoc.1:17).A oracao de Daniel foi ouvida desde o momento em que se pos de joelho e a pronunciou. Ele nao tinha qualquer evidencia de que suas oracoes estavam sendo ouvidas. Mas seguia em suplica em todos os momentos, mantendo assim, sua fe inabalavel. Que noticia! Assim tambem acontece com as nossas oracoes. Elas sao ouvidas imediatamente no Ceu. E a partir dai da-se inicio a um processo que os proximos versiculos nos revelam: Por tras dos bastidoresTemos, agora, uma visao privilegiada do que acontece por detras dos bastidores. Toda oracao sincera e ouvida no Ceu, muito embora a resposta pareca demorar mais do que podemos compreender. Daniel orou tres semanas antes que a resposta viesse, ainda que o anjo lhe tivesse garantido que suas palavras foram ouvidas desde o primeiro dia.Deus ergueu o veu e mostrou a Daniel as realidades do mundo invisivel o conflito entre as forcas do bem