a consumidora, envolvida numamentira sincera que ela adora levar pra casa toda vez que vai ao supermercado.Rostos marcados, queimados, cabelos tosados como forma dehumilhacao sao abundantes nao so na ficcao como na realidade. E sao castigostipicamente femininos. Nao se trata da tortura em si, mas da marca da belezaroubada.Do culto ao rosto e a higiene chegando a beleza de e paraconsumo do seculo 20 (considerando nesta ultima todas as mudancas trazidas pelasistematizacao da moda e o imperio da chamada imprensa feminina), os contos dabeleza certamente tem personagens masculinos, mas sao protagonizados pormulheres. Sao elas, virgens, rainhas, santas, damas, estrelas de cinema,intelectuais e periguetes o foco desse joguinho de amor e odio.Embora viva se esquivando de sua responsabilidade nessesentido seja via silencio seja via campanhas perversas que promovem o aumentodo pior tipo de competicao passivo-agressiva, enquanto vendem sorrisos epapinhos furados sobre diversidade , a industria da imagem de moda temdepositado muita lenha nessa fogueira. E fatura ainda mais quando o circo pegafogo.O proprio Vigarello, ja em 2004, quando o livro foi lancado,fala sobre o outro lado da lorota das escolhas individuais, queridinhaabsoluta do marketing hoje em dia.A ciranda dupla da publicidade funciona primeiro numsentido. Primeiro gira o discurso de que a tendencia e escolher o melhor paravoce, ser quem voce e, "aceitar sua verdade" e todo tipo deseducao libertadora. Mas o Lado B e outro. E nele que gira a ideia de queexistem varios caminhos, mas todos eles sao regidos pelas mesmas exigenciasfinais. No fim do disco, e bom que voce use o sistema que mais te agrade paracontrolar seu peso, sua pele, seus cabelos, seus musculos etc.Quem nao apresenta os resultados esperados sente a porradada exclusao. Isso vale ate mesmo para aquelas que chegam a lugares olimpicoscontemporaneos, como as capas de revista. A cantora Adele ou a atriz eroteirista Lena Dunham podem ate ganhar capas da Vogue, mas sao fotografadasem close ou do peito pra cima. Sao rostos aceitaveis, sustentados por feitosintelectuais (cantar, fazer uma serie de sucesso, etc), mas nao sao corposapresentaveis numa capa, espacos reservados para as silhuetas das magras.Nos mitos gregos, as deusas arquitetavam vingancas das maisviolentas contra azinimigas. E essas inimigas nao raro eram mortais tao belasque os demais humanos ousavam compara-las aos seres divinos. Aparencia e poder.Indo mais longe, mesmo uma olhadinha na evolucao e no mundo animal mostram averdade dessa afirmacao.Quando deslocamos esse tipo de conflito para um ambientecomo uma escola cheia de adolescentes, o quadro fica mais assustador do que ohabitat de feras (o filme teen Meninas Malvadas faz um otimo trabalhocomparando uma high school com uma selva).Meninas e meninos no auge da pipoca hormonal.Superestimulados pela TV, pelas revistas, pelo noticiario de celebridades.Competindo loucamente por atencao, viciados em exposicao, celulares em punho.Eis que aparece uma ave que se destaca pela beleza e porse orgulhar dessa beleza, gostar de chamar a atencao, de usufruir do bem-estarde corresponder ao padrao de sucesso estetico. Nao ha nada de inocente ai:existe um grande prazer envolvido, e esse prazer tambem inclui o gosto de estaracima dos demais.Do outro lado, porem, duas garotas que se sentemdesfavorecidas, realmente humilhadas por esse privilegio