DO SITE: www.arquidiocesedesaoluis.com.brBispo destaca importancia dos diaconosSempre houve diaconos, desde o principio, diz Dom Carles SolerROMA, sexta-feira, 3 de dezembro de 2010 (ZENIT.org) O bispo emerito de Girona (Espanha), Dom Carles Soler Perdigo, considera que o diaconado permanente e uma riqueza que a Igreja tem de voltar a descobrir.Em declaracoes a Agencia Ecclesia, o bispo destacou a importancia de que os diaconos estejam presentes, atuem e cumpram suas funcoes.Dom Carles Soler afirma que estes ministros sao um dom do Espirito Santo que deve difundir o espirito de servico.Para o bispo, a decisao do Concilio Vaticano II de restaurar o diaconado permanente teve o objetivo de suprir uma lacuna, uma hibernacao que existia desde o seculo XII.Segundo o que recebemos da tradicao mais antiga e da Sagrada Escritura, sempre houve diaconos, desde o principio, para ajudar o bispo no cumprimento da sua missao, diz o prelado.Com o tempo, contudo, houve uma grande multiplicacao no numero dos sacerdotes e estes foram absorvendo as funcoes proprias do diaconos.Dom Carles Soler foi o conferencista principal no III Simposio dos Diaconos Permanentes de Portugal, que decorreu de 30 de novembro a 1 de dezembro, em Fatima, promovido pela Comissao Episcopal Vocacoes e Ministerios. Zenit-VaticanoMacos Rocha Do blog: blog.cancaonova.comEntrevista sobre a RCC para o JORNAL DE OPINIAO Belo HorizonteEntrevistaDr. Pe. Joao Carlos AlmeidaPadre Joaozinho, scjMestre em Teologia Sistematica pela FAJE BH, doutor em Teologia pela Faculdade Assuncao-SP, doutor em Educacao pelas USP, e doutor em Espiritualidade pela Gregoriana (Roma). Professor de Pneumatologia na Faculdade Dehoniana, em Taubate, SP, aonde exerce o cargo de Diretor Geral.Por que o nome Renovacao?A Renovacao Carismatica Catolica, como e conhecida no Brasil, pretende um retorno as fontes da fe crista, conforme sugeriu o Concilio Vaticano II. Uma das caracteristicas do cristianismo dos primordios era uma intensa vida carismatica. A presenca e acao do Espirito Santo era vivida como estatuto fundamental da identidade crista. O evento de Pentecostes foi configurativo para Igreja da era apostolica. Mesmo apos tres anos de catequese com Jesus e apesar de terem vivido a experiencia da ressurreicao, ainda lhes faltava um impulso interior que os levasse enfrentar todos os desafios, inclusive o do martirio. Esta experiencia pentecostal e vivida de modo renovado na RCC. Esta e sua identidade principal: ser memoria de pentecostes para a Igreja e para o mundo.Podemos dizer que o movimento representa para os seguidores, um novo pentecostes?Exatamente. Este foi um dos pedidos do Papa Joao XXIII ao anunciar a abertura do Concilio. Alias, ele pediu que a Igreja vivesse um novo pentecostes e que fosse uma Igreja dos pobres. Poderiamos interpretar que as duas profecias do papa da bondade se realizaram. O novo pentecostes acontece intensamente nos nossos dias e e cuidadosamente cultivado na RCC. A Igreja dos pobres recebeu seu selo latino-americano a partir da Conferencia de Medellin e, principalmente, de Puebla, em que ficou classica a opcao preferencial pelos pobres. As Comunidades Eclesiais de Base se tornaram um emblema desta cultura da solidariedade para com os pobres. A Teologia da Libertacao procurou reler os velhos conteudos da fe, a partir desta solidariedade com