judaismo, cumpriu pena de dois anos de prisao e depois imigrou com o marido para Pernambuco, onde foi investigada mais uma vez - mesmo varios anos depois de morta, em 1558. Acabou condenada, assim como suas filhas e netas (elas, sim, estavam bem vivas...).Com a atuacao nas metropoles e no alem-mar, esse segundo momento da Inquisicao foi marcado por um controle muito maior do Estado, que sustentava os tribunais e se responsabilizava por organizar os autos de fe, as grandes simulacoes do Juizo Final. Invariavelmente, as fogueiras eram acesas, os hereges, queimados (vivos, mortos ou na forma de bonecos, as efigies), e o povo festejava madrugada adentro. No Brasil, os representantes do Tribunal do Santo Oficio eram as autoridades eclesiasticas locais, que tinham autonomia para identificar casos de desobediencia a fe, realizar investigacoes preliminares e prender os suspeitos, remetidos para Lisboa, onde o processo era concluido. Essa estrutura funcionou entre os seculos 16 e 18. A sede podia estar distante, mas a Inquisicao mostrou sua forca bem de perto, especialmente quando enviou funcionarios para visitas pessoais a algumas areas cruciais da Colonia.VisitacoesEra um grande acontecimento. O desembarque do emissario mobilizava a populacao e fazia multiplicar as procissoes. Acompanhado de um sequito de dezenas de pessoas, o visitador era instalado em algum casarao central, onde o governador-geral, funcionarios de alto escalao, juizes, bispos, vigarios e missionarios passavam para o beija-mao. Em 1591, a recepcao ao primeiro dos quatro enviados parou Salvador: "Heitor Furtado (de Mendonca) veio debaixo de um palio de tela de ouro e, adentrando a Se, ouviu renovados votos de louvor a sua pessoa e ao Santo Oficio. Dirigiu-se entao a capela-mor, apos a leitura da constituicao de Pio V em favor da Inquisicao, onde estava posto um altar ricamente adornado com uma cruz de prata arvorada, e quatro casticais grandes, tambem de prata, com velas acesas, alem de dois missais abertos em cima de almofadas de damasco, nos quais jaziam duas cruzes de prata. Em meio a todo esse luxo, o visitador rumou para o topo do altar, sentou-se numa cadeira de veludo trazida pelo capelao e recebeu o juramento do governador, juizes, vereadores e mais funcionarios, todos ajoelhados perante o Santo Oficio", descreve o historiador Ronaldo Vainfas. Sabe-se que Mendonca chegou preocupado - tinha lido um texto em que o padre Antonio Vieira dizia que, no Brasil, "nao se guarda um so mandamento de Deus e muito menos os da Igreja".O inicio das visitas marcava o Tempo da Graca, periodo de ate 60 dias em que todas as pessoas eram "convidadas" a se manifestar. Nas ruas eram afixadas copias do monitorio, documento que listava os "crimes" sujeitos a investigacao, incluindo blasfemias, sacrilegios e, claro, transgressoes sexuais e judaismo. "Quanto mais rapido a pessoa se apresentava, menos suspeitas levantava contra si", diz Fernando Vieira, professor da Universidade Catolica de Brasilia. A essa altura, a festa dava lugar a tensao. Como as denuncias eram anonimas, aquele era o momento ideal para vingancas. Uma mulher trocada pelo marido, por exemplo, poderia denuncia-lo por bigamia (tambem ha casos de denuncias de homens abandonados