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a liberdade que tem os humoristas. Um dos seus videos mais celebres e parte de uma entrevista que ele deu ao Conan O'Brien algum tempo atras. Veja:O que voce acha? Somos assim mesmo? Temos hoje maravilhas tecnologicas a nosso redor e continuamos idiotas mimados e infelizes? Ele disse "tudo e maravilhoso e todo mundo e feliz"? Nao! Tudo e maravilhoso, e ainda assim insistimos em sermos infelizes. Vamos falar disso entao.Em primeiro lugar, a felicidade esta muito mais relacionada a uma postura, uma atitude, do que a uma circunstancia ou conjuntura. Por que as pessoas se declaram mais felizes em paises mais pobres, onde ha menos maravilhas da civilizacao, do que em paises ricos e prosperos? Entre outras coisas, e por causa de sua postura em relacao as coisas. Colocando de outra forma, se voce se propuser a ser pessimista, encontrara motivos para isso. Se desejar ser depressivo, tambem. Da mesma forma, ha um monte de motivos para ser feliz. Um dos possiveis caminhos e se maravilhar com a realidade a seu redor, reconhecer sua beleza e importancia, e abracar a postura de gratidao. Voltando ao video, temos muito mais a agradecer por existir celular ou viagens aereas do que a reclamar com falhas de sinal ou atrasos nos aeroportos. O maravilhamento leva a gratidao, e esta contribui para a felicidade. A esse respeito cabe um trecho muito conhecido do texto biblico entre os cristaos. E I Tessalonicenses 5:18: "Em tudo dai gracas, porque esta e a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco". Minha gente, e "em tudo dai gracas", e nao "de tudo dai gracas"! Devemos estar gratos apesar das circunstancias ruins e nao por causa delas. E uma questao de postura, nao de cegueira.Dentre tudo o que podemos considerar de maravilhoso, ha Deus. O encanto e um atributo de Deus. Nao podemos racionaliza-lo; podemos apenas nos assombrar. O livro de Jo (9:1-20) fala da sabedoria, do poder, do controle sobre a natureza, da grandiosidade e da capacidade criativa de Deus. Jo, um homem rico e poderoso e que poderia ser um homem dificil de se espantar, via Deus assim. E como Deus era visto por Davi, o salmista, que foi de campones a rei, e tambem tinha experimentado muitas maravilhas em sua vida? Salmos 40:5: "Muitas sao, SENHOR meu Deus, as maravilhas que tens operado para conosco, e os teus pensamentos nao se podem contar diante de ti; se eu os quisera anunciar, e deles falar, sao mais do que se podem contar". Salmos 66:5: "Vinde, e vede as obras de Deus: e tremendo nos seus feitos para com os filhos dos homens". E Salmos 84:2: "A minha alma suspira! sim, desfalece pelos atrios do Senhor". Veja a linguagem de perplexidade: maravilhas, feitos tremendos, alma desfalecendo. Deus e espantoso.AJ Heschel, um dos mais proeminentes teologos judeus do seculo XX, escreveu um livro chamado "O homem nao esta so". No segundo capitulo desse livro, ele chama nossa atencao para importantes implicacoes filosoficas do maravilhamento e a sua relacao com o conhecimento.Abraham J. HeschelO conforto com a realidade e com
o convencional, isto e, a ausencia de uma atitude de maravilhamento perante as coisas, leva a um impedimento ao conhecimento e a se ter prazer nele. E, portanto, uma postura alienante. A indiferenca e cegueira. Ainda segundo Heschel, para chegar ao conhecimento, podemos usar a duvida ou o espanto. A duvida e uma hesitacao entre visoes contraditorias; e uma auditoria do que a mente ve como realidade. Mas ela nao e o primeiro passo da apreensao do conhecimento, pois primeiro se ve, depois se forma opiniao, e finalmente se aplica a duvida. Podemos lembrar, entao, duas formas classicas de se entender o mundo. Primeiro, com Agostinho: credo ut intelligam (creio para conhecer). Mas dai pode decorrer uma ignorancia cronica, a partir do vies de confirmacao. Depois, temos Descartes: dubito ut intelligam (duvido para conhecer). Ai tambem ha problema, pois comecar pela duvida implica numa filosofia que leve ao desespero, como bem se nota em Schopenhauer. Ja Platao (ver dialogo Teeteto) afirma: "a filosofia comeca com assombro". Heschel completa: "A duvida pode acabar; o maravilhamento dura para sempre".A atitude de assombro diante do mundo e adequada porque de fato o mundo e assombroso. Apesar de estarmos acostumados com ele, ainda assim ele e uma loucura. Porque uma coisa e recorrente, ela nao deixa de ser espetacular. Imagine que voce saiu de casa e viu um elefante rosa voando. Se isso acontecesse todos os dias, viraria rotina. Mas nao deixaria de ser espetacular! O mundo e um elefante rosa voador. O problema e que frequentemente cometemos o erro de considerar conhecido e previsivel o que de fato e desconhecido e absurdo.Deve-se tomar um cuidado, porem. O fascinio nao e um estado de contemplacao inativa. Ao contrario, ele motiva a acao! Ele leva a inquietacao, e esta por sua vez leva ao conhecimento.Outro grande pensador do sec. XX e G. K. Chesterton. Seu livro "Ortodoxia" e uma obra-prima tanto da obstinacao quanto da humildade que o Cristianismo inspira no homem. Nesse livro ele tambem fala do maravilhamento, ao longo do capitulo "A Etica da Elfolandia".Chesterton logo afirma que as coisas em si sao espetaculares, mais ainda do que suas versoes exoticas. A humanidade em si e muito mais impressionante que as civilizacoes, o poder e as artes. Um homem em pe e mais espantoso que uma caricatura. A morte em si e muito mais tragica que um genocidio, e ter um nariz e muito mais comico que usar um nariz de palhaco.GK ChestertonUm dia desses eu estava na Livraria Cultura da Av. Paulista, e bem na minha frente se repetia uma linda cena familiar. Parte da livraria tem o chao inclinado, e embaixo se posicionou um pai. Alguns metros acima, sua filhinha, de uns 4 ou 5 anos. Ela descia correndo, a toda velocidade, para os bracos do pai. Entao ela dizia: "de novo, de novo!!", subia a rampa, e fazia tudo de novo. As criancas tem essa vitalidade de aproveitar a vida mesmo nas coisas mais simples e ainda assim se fascinar. Ai lembrei do Chesterton, que justamente lembra dessa atitude exuberante e infantil
de querer as coisas "de novo" e nos pergunta se Deus tambem nao faz o mesmo com inumeros fenomemos da natureza: "de novo", diz Ele, e o sol volta a nascer. "De novo", e as estacoes se repetem. Cristo, de certa forma, tambem falava dessa atitude perante o mundo quando nos disse: "Em verdade vos digo que se nao vos converterdes e nao vos fizerdes como criancas, de modo algum entrareis no reino dos ceus" (Mateus 18:3).O mundo e as pessoas sao fantasticos, e isso nos leva a diversas atitudes: daremos maior valor a eles, aproveitaremos melhor a vida e louvaremos a Deus pelo que Ele fez e faz.E claro que nao podemos aplicar o maravilhamento indiscriminadamente. Rigorosamente, espantar-se com absolutamente tudo e ser bobo. Mas quando nao deveremos nos espantar? Isso e assunto pro proximo post.Jose Gomes Ferreira, autor portugues, em seu livro "As Aventuras de Joao Sem Medo", descreve como Joao, antes de entrar num mundo fantastico, ve a seguinte frase escrita num muro: "E PROIBIDA A ENTRADA A QUEM NAO ANDAR ESPANTADO DE EXISTIR". Seria um conselho bacana pra se dar a qualquer recem-nascido.Queridos, vamos olhar a realidade com olhos que facam justica a seu encanto. Isso nos levara a ser mais gratos, nos abrira a mente para os profundos atributos de Deus, nos conduzira a uma expansao de conhecimento e nos inspirara a valorizar mais o homem e a natureza.
Com uma periodicidade ainda desconhecida, farei posts com sete trovas cada um. Este e o primeiro deles.I. Nao se pode usar canhaoNao se pode usar falange.Mas podemos ter a maomais uns Julians Assange.II.Tem conceito que e tolice...O que e crime organizado?No Alemao ordem nao viu-se.So correu descamisado.III.Para o que e bom, que enobrece,que nos dara alegrias.Para uma vida que preste:vamos olhar pro Messias.IV.Ele mata e vitalizaUnifica e separaLeva cinzas, traz a brisaO oceano o mundo sara.V.Como louca vem a morte.Lhe parece indiferentese o finado foi um lordeou se foi um indigente.VI. Na cidade de Sao PauloNunca vejo sabia!E um ceu com mais estrelas?Eu nao quero morrer la!VII. Urubupunga e Dalcoquio!Tem cada marca poetica...E como se o empresarioBuscasse uma nova estetica.Em tempo: saiba mais sobre a lendaria trova na wikipedia e no site da impagavel e magniloquente Uniao Brasileira de Trovadores. Sim, existe uma Uniao Brasileira de Trovadores!Veja aqui o Sete Trovas, #2. No post anterior, citei um artigo de Gilberto Freyre sobre as matas. Este outro, que transcrevo na integra (veja este e outros textos na Biblioteca Virtual GB), fala sobre o protagonismo que o Brasil poderia desempenhar no mundo, enquanto mediador entre os tropicos e a Europa. E um artigo de 50 anos, mas nao poderia ser mais atual. O Brasil emergente, destaque entre os BRICs, que reivindica assento no Conselho de Seguranca da ONU e papel de lideranca na America Latina, que articula relacoes mais intensas Sul-Sul e e cada vez mais visto como o pais do presente e nao do futuro, e este mesmo pais que Freyre via no inicio dos anos 60. Cabe a nossa geracao concretizar essa visao tao sobria e tao vanguardista."A um brasileiro apercebido dos seus deveres de solidariedade para com os povos que pertencem ao seu mesmo tipo de civilizacao especifica, nao podem deixar de interessar aquelas populacoes como a de Goa, a de Mocambique, a de Angola, a da Guine, que olham para o Brasil, em geral, e para Sao Paulo, em particular, como para uma evidencia irrecusavel de que talvez esteja em nosso tipo de civilizacao a solucao mais adequada aos problemas de encontro de europeus com nao-europeus em regioes tropicais e quase tropicais. Donde a necessidade de cada vez mais passarmos, os brasileiros, a pensar, a sentir e a agir como um povo em grande parte responsavel pelo destino de outros povos, separados de nos por grandes distancias fisicas porem proximos de nos pelas formas de cultura; e cujo futuro, como cultura em desenvolvimento, talvez seja inseparavel do futuro brasileiro.Em livro recente e ricamente sugestivo, prejudicado menos que o do Professor Jacques Lambert pelo gosto excessivo de generalizacao, mas ainda assim um tanto incontinente em certas de suas generalizacoes, um sociologo frances, que todos os estudiosos brasileiros de assuntos sociologicos estimam e admiram - o Professor Roger Bastide - reconhece ter o Brasil se tornado potencia demasiado grande para limitar seu destino a America do Sul. E uma nacao que tem, a seu ver, papel internacional a desempenhar no Mundo de hoje. E refere-se, a esse proposito, a ideia de uma
federacao de paises de lingua portuguesa, infelizmente sem considerar, como devia ter considerado, a base sociologica para uma tal federacao de evidente importancia politica, oferecida por aqueles seus colegas brasileiros que vem sugerindo a especificidade de uma civilizacao dinamicamente luso-tropical: civilizacao em desenvolvimento e nao estabilizada. Ideia a que opoe a de uma "missao mais bela"- palavras suas - para o Brasil que seria a de pertencer o mesmo Brasil, de modo evidentemente mais efetivo, a um mundo latino que, a seu ver, deve erguer-se entre o mundo anglo-saxonico e o mundo eslavo, para salvar valores hoje ameacados. A civilizacao latina estaria na Europa sob o perigo de imobilizar-se em formas arcaicas. O Brasil poderia concorrer para o seu revigoramento. E, desempenhando esse papel, seria a grande nacao mediadora entre a America, a Africa e a Europa.Nao vejo por que essa missao nao possa vir a ser desempenhada pelo Brasil. Em certo sentido, e a revelia de politicos brasileiros ainda arcaicos em seus metodos de fazer politica, e uma missao que ja esta sendo desempenhada pela cultura brasileira atraves dos seus Villa-Lobos, dos seus arquitetos modernos, dos seus pintores atuais, de alguns dos seus modernos pensadores e cientistas sociais.Mas para cumprir essa missao, no melhor sentido da palavra, platonica, pensam alguns sociologos brasileiros caber ao Brasil, agir, antes, aristotelicamente, isto e, pragmaticamente; e articular-se com os demais povos hispano-tropicais, em geral, e luso-tropicias, em particular - povos que ja nao sao particularmente latinos porem vem juntando a uma heranca multieuropeia valores de culturas tropicais, amerindias, africanas e asianas, atraves de metodos especificamente hispanicos de interpenetracao - numa possivel comunidade federada. Assim, aquela sua mediacao representara para o homem moderno alguma coisa mais do que a experiencia brasileira: um conjunto de experiencias da parte de portadores de uma cultura da mesma origem europeia, que em vez de pretenderem guardar pura e apolinea essa cultura, misturaram-se a culturas nao-europeias, criando novas culturas que se vem adaptando aos tropicos sem sacrificio de valores apurados pela experiencia europeia.Dessas experiencias, a experiencia brasileira talvez seja a mais arrojada: a vanguarda. Mas nao a unica. Melhor e para o homem moderno receber os beneficios do conjunto de tais experiencias que, mais do que uma mediacao entre a Europa, a America e a Africa, podem representar uma mediacao mais vasta e mais plastica: entre a Europa e o Tropico. E o grande mediador entre a Europa e o Tropico tem sido, nao um vago latino, mas o hispano. Principalmente o portugues, a ser continuado num futuro ja presente, pelo brasileiro."Fonte: FREYRE, Gilberto. O Brasil, mediador entre a Europa e o tropico. O Cruzeiro. Rio de Janeiro, 22 jul. 1961.
Gilberto Freyre, grande brasileiro! Esses dias descobri a biblioteca virtual de suas obras, onde podem ser encontrados seus artigos, palestras e livros (entre eles o lendario "Casa Grande & Senzala").Alguns dos artigos me chamaram muito a atencao. Ele era um tremendo pensador do Brasil, e foi um dos primeiros a ver nosso pais como lider dos tropicos. Inovou tambem em conceitos sobre a arquitetura brasileira, a politica e suas necessidades de modernizacao, as relacoes sociais e a valorizacao do negro, entre outros temas. Gostaria de destacar, porem, um texto que estava decadas a frente de seu tempo, escrito em 1935. O original voce encontra aqui. Nesse texto ele fala do caso de Fordlandia (concessao do governo brasileiro a Ford de vastas porcoes de terras amazonicas, com o objetivo de producao de borracha natural em larga escala). Mas veja as consideracoes que ele faz sobre a necessidade de preservacao da floresta: "(...) O americano Ray Nash, depois de estudar o problema das florestas no Brasil, fez a advertencia mais grave que nos deixou em livro: "Brasileiros, cuidado com vossas florestas".Essas florestas do Brasil constituem hoje a maior massa de matas tropicais da America e talvez do mundo. Mas nao sao eternas. Elas se esgotaram no Mediterraneo - se nao se adaptar entre nos uma politica de socializacao e da conservacao, ou seja, na floresta bruta nao o inimigo terrivel da agricultura e da industria e a ser vencido quase militarmente a machado e a fogo - "o machado civilizador", como diz Assis Chateaubriand; nao a mina a explorar em proveito de duas geracoes ou tres, e com o sacrificio das vindouras; nao o parque ideal onde exercer-se a ganancia do interesse particular em prejuizo do geral - mas alguma coisa de superior aos interesses de uma geracao ou duas, de um grupo ou dois de ricacos, de um tipo unico de atividade economica e agricola.Ha areas no Brasil que desde ja devem ser as que os tecnicos chamam de "matas absolutas" - areas inacessiveis nao so aos Fords americanos, ingleses, alemaes e japoneses, com os brasileiros com os nomes nossos romanticamente indigenas: Abaetes, Caramurus, Carapebas, Ipirangas - areas que precisam de ser quanto antes nacionalisadas e socializadas, para assegurar a utilizacao social permanente de suas florestas. As grandes manchas de verde profundo que se alongam pelo interior do Parana, entre Sao Paulo e a Bolivia e pelo litoral do Espirito Santo estendendo-se triunfalmente pela regiao amazonica.(...)A agricultura e a industria devem ter suas fronteiras e seus limites.Nash, que estudou o problema florestal brasileiro, depois de ter adquirido profunda experiencia tropical nas Filipinas, ja previa, ha dez anos, que o Brasil, com suas reservas magnificas de matas, se tornasse, nestas alturas do seculo XX, o ponto principal de cobica dos grandes industriais de madeira de sua terra que fatalmente se juntariam com politicos e com homens de governo da nossa. E com toda a honestidade deu o grito de alarme contra os perigos de "expansao capitalista" lembrando aos nossos homens de governo o exemplo da India, que ia ja se saharizando, quando adotou uma
politica energicamente coletivista com relacao as matas, sob o controle de um grande tecnico: o alemao Dietrich Brandis.(...)Mas a verdade e que as manobras e penetracoes do grande capitalismo ja nao podem ser interpretada conclusivamente em termos de petroleo: tambem em termos de quedas d'agua e de matas."FREYRE, Gilberto. As matas do Brasil. Folha do Povo. Recife, 12 Ago. 1935.Apenas dois comentarios. Em primeiro lugar, as "grandes manchas de verde profundo que se alongam pelo interior do Parana, entre Sao Paulo e a Bolivia e pelo litoral do Espirito Santo" foram pro pau. Hoje sao plantacoes de eucalipto, soja, milho, algodao, cana e pasto. Nao sou contra essa ocupacao do solo, pelo contrario, dela precisamos. Mas foi uma ocupacao feita sem freios e hoje, quase 80 anos depois, vemos com tristeza que praticamente nao ha mais mata nativa nesses regioes. A Mata Atlantica, que se estendia do Rio Grande do Norte ao Rio Grande do Sul, agora esta reduzida a 7% de sua cobertura original. Em segundo lugar, ele se refere a "manobras e penetracoes do grande capitalismo", que na epoca faziam lobby para explorar nosso subsolo. Essa briga foi tao ferrenha que teve uma distensao apenas em 1953, com a criacao da Petrobras. Ja a cobica internacional por nossas matas e nossa agua e um problema muito mais recente, que mesmo hoje ainda nao se verifica tao profundo. Entretanto, este e um fato do seculo XXI: com a escassez mundial de cobertura vegetal e de agua, os paises que detem essas riquezas estarao em posicao favoravel. Bom para o Brasil.
Andando numa clareira.Em janeiro de 2011 o autor deste blog fez uma viagem que mudou sua vida. Moro em Sao Paulo, e fui ao Acre pela terceira vez. O Acre e um lugar que desde minha primeira visita amei. Amei especialmente por causa dos acreanos, gente adoravel e acima de tudo, combativa. Nao se meta com o povo de la, porque e muita gente destemida num lugar so. Mas isso e assunto para outro texto.Enfim, pra la voltei, como quisera por um bom tempo. Dessa vez, o que meus sentidos capturaram naquelas 3 semanas tiveram impacto definitivo em minha visao da Amazonia e do mundo. Foi algo totalmente novo.Desde a volta dessa viagem me propus a publicar aqui uma serie de textos sobre essas experiencias. Este e o primeiro e, ao longo das proximas semanas, outros virao.Como introducao, me parece adequado tracar alguns comentarios a respeito de dois mundos que parecem - apenas parecem - independentes: o verde e o cinza.O homem criou um mundo paralelo, o metropolitano, em que a natureza tem sua relevancia reduzida a quase nada. E possivel passar dias sem ver uma porcao de terra nua. E possivel passar semanas tendo um contato com o mundo animal restrito a moscas e pombos.Ignora-se a existencia das estrelas e do sol (como dizem alguns, o crepusculo e o maior espetaculo da terra; tem a sutileza de ser diario e gratuito, e ainda assim e menosprezado). Nao se notam os rios. Em Sao Paulo, tente falar "tal lugar e depois de se atravessar o rio" e voce recebera um sobrancelha levantada. Fale "tal lugar e depois de se atravessar a marginal" e voce sera entao compreendido. A via rodoviaria, que recebe o nome de marginal porque acompanha a margem do rio, toma entao o lugar de protagonista que so ao rio caberia.Na metropole, o trabalho e em geral sedentario. Se e bracal, esta ligado a tecnica (como mecanica ou construcao civil) e nao a terra. Existe o sindico, o executivo, o policial, o frentista, o jurista. Ja o agricultor, o campones, o indio, o seringueiro, todos parecem fazer parte do passado ou nem mesmo existir. Mas eles nao so existem como sao indispensaveis a vida neste outro mundo paralelo.Os alimentos do prato do brasileiro dependem da pequena e media propriedade, que fixa o homem no interior. Segundo o Ministerio do Desenvolvimento Social e Combate a Fome (MDS), a agricultura familiar fornece cerca de 70% dos produtos que chegam as mesas brasileiras. O indio "gerencia", ocupando as terras indigenas, aproximadamente 13% do territorio nacional, preservando nossas terras e sua biodiversidade para nossos descendentes. Eles sao verdadeiros gestores do futuro. O seringueiro hoje e um extrativista. Seu trabalho mudou, ampliou-se. Alem da extracao do latex (materia-prima da borracha natural), o seringueiro retira da floresta, de maneira sustentavel, uma vasta gama de produtos. Nossa castanha, nosso acai, camisinhas e luvas cirurgicas, o taco que colocamos no assoalho e a madeira boa dos moveis nobres, grande parte de tudo isso vem das colocacoes dos seringueiros. Dos caboclos amazonicos saem frutas, hortalicas, leite. Sai o cacau
que dara origem ao chocolate.Casa do Lacerda, um pai de familia do interior acreano. Ele ainda sera muito citado aqui.Todos esses grupos sociais dao ao pais uma outra enorme contribuicao: eles ocupam o territorio, que de outra maneira seria ainda mais vulneravel do que ja e, tanto a investidas de interesses internacionais como a integridade de nossa unidade territorial. E ao ocupar o territorio, mantem preservadas largas porcoes de floresta, que e em si uma das maiores riquezas da humanidade.Entretanto, esse mundo "natural" tambem depende do metropolitano, do mundo "civilizado". Ele precisa de infra-estrutura. Precisa de estradas para transportar pessoas e bens, precisa de comunicacoes, de energia eletrica, de saneamento. O Brasil profundo precisa de precos minimos para seus produtos, precisa de financiamento publico, de um judiciario presente, de seguranca publica. E, alem disso, precisa dos produtos industrializados que as metropoles inventam. Nao ha um caboclo que dispense armas de fogo, lanternas ou panelas de aco. Minha casa em Sao Paulo. Alguma semelhanca com a foto anterior?Nao ha duvida que o mundo do interior amazonico e mais vulneravel que o mundo cosmopolita do lado de ca. Nao ha duvida que eles tem dimensoes geograficas, humanas e economicas altamente dispares. Mas nao podemos continuar vivendo como se fossem mundos independentes. Afinal, somos um mundo so. Um so pais, um so planeta.