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nova alianca do meu sangue (Lc. 22:20). Esse conceito, explicado aqui, os Adventistas aceitam perfeitamente, mas por causa do sabado e dos 10 mandamentos eles fazem uma tremenda confusao. 4) - Sera que nao existe salmos 111:7,8 ou Deus mentiu novamente quando foi dito: "Que os seus mandamento permanecem para sempre" Salmos 111:7,8.Resposta: A resposta a sua pergunta passa por uma outra pergunta: Que mandamentos aqui o salmista se refere? A Biblia nao diz que toda vez que aparece a Palavra Mandamentos esta se reportando aos 10 mandamentos. Mais um vez isso e jogar sujo e ser desonesto com os leitores.5) - Se equivocou quando disse que o sabado e um sinal perpetuo para todas as geracoes de Israel e para todos os que nao sao Israelitas? Exodo 31:15,16; Isaias 56:6.Resposta: Se o texto ensina que nao devemos profanar o Sabado e que isso inclui os gentios, tambem prova a mesma passagem que os gentios devem oferecer holocaustos e sacrificios (vrs.7) sobre o altar de Deus, no templo, sobre o monte Siao, em Jerusalem. Tudo isso, que parece absurdo, esta incluido com o Sabado aqui citado. Naturalmente que o texto se aplica aos gentios proselitos que abracaram o judaismo e foram circuncidados (Ex.12:48). O que podemos ver, em mais um texto, e a maldade Adventista em acao. 6) - Sera que Tiago nao foi inspirado ao dizer que em Deus nao ha mudanca e nem sequer sombra de variacao? Tiago 1:17.Resposta: O argumento usado, se verdadeiro, significaria que toda lei levitica circuncisao, pascoa, incenso, sacerdocio, etc. tambem deveriam ser perpetua e nao ter mudado (Hb. 7:12). Por exemplo, em Ex.12:14 esta declarado que a pascoa tera de ser observada por suas geracoes e para sempre, exatamente como e dito sobre o Sabado. A oferta de incenso tambem e dita como perpetua (Ex.29:42). Lavagem de maos e pes seria perpetuo (Ex.30:21). Os sabatistas concordam que a observancia destas coisas cessou. Porem, para serem consistentes, se guardam o Sabado, tambem tem que guardar as outras ordenancas. Entretanto, isso tudo nao e mais perpetuo, pois esse pacto so continuaria e valeria se cumprido por Israel. Ao ser quebrada a Lei o pacto cessou e o pacto da graca comecou.7) - Reponda-me tambem, Ja que a lei e um reflexo da soberania e carater do legislador, Jesus continua sendo o mesmo hoje como era ontem e como sera eternamente, ja que voce diz que Ele mudou a estrutura da lei? Hebreus 13:8.Resposta: A Biblia que afirma isso - leia: Porque, mudando-se o sacerdocio, necessariamente se faz tambem mudanca da Lei (Hb.7:12). Nesse capitulo sete de Hebreus trata-se da mudanca de sacerdocio, ou seja, do aronico (com os 613 mandamentos, incluindo os 10 mandamentos cf. Ne. 8) para o de Melquisedeque: segundo a ordem de Melquisedeque. Sendo assim, toda a Lei, inclusive o decalogo foi mudado. Vejamos em II Cor. 3:14: Mas os seus sentidos foram endurecidos. Porque ate hoje o mesmo veu esta por levantar na licao do Velho Testamento, o qual foi por Cristo abolido (Abolir significa: Revogar, anular, extinguir, suprimir).8o - Onde esta escrito
que a lei e o sabado moral foi abolido uma vez que Jeremias e Paulo nao dizem outra coisa a nao ser que a lei em verdade foi tirada das pedras e colocada no coracao? Jeremias 31:31-33 - Hebreus 8:10Resposta: Entao surge a pergunta em lide: Se a Lei foi tirada, ficamos sem Lei? Podemos fazer o que quisermos? A resposta e: Negativo, nao ficamos sem Lei, mas recebemos junto com o novo pacto uma lei mais tremenda e superior (Hb.8:6) do que algum Adventista jamais sonhou e que foi escrita com o Sangue de Jesus em nossos coracoes. Leiamos em Romanos capitulo 8:2 Porque a Lei do espirito de vida, em Cristo Jesus , me livrou da Lei do pecado e da morte. Aleluia! A nossa nova Lei e a do Espirito de Vida, pois que anda no Espirito nao entra em condenacao (Rm.8:1), estamos na Graca na Dispensacao do Espirito Santo, leiamos: Como nao sera de maior gloria o ministerio do Espirito (IICo.3:8). La em romanos nos fala de uma lei, a do pecado e da morte (Rm.8:2), vejamos que lei e esta. O qual nos fez tambem capazes de ser ministros dum Novo Testamento, nao da Letra (Lei), mas do espirito; porque a letra (Lei) mata e o espirito vivifica. E, se o ministerio da morte, gravado em pedras, veio em gloria, de maneira que os filhos de Israel nao podiam fitar os olhos na face de Moises, por causa da gloria do seu rosto, a qual era transitoria, como nao sera maior gloria o ministerio do espirito? Porque, se o ministerio da condenacao foi glorioso, muito mais excedera em gloria o ministerio da justica. Porque tambem o que foi glorificado nesta parte nao foi glorificado, por causa desta excelente gloria. Porque, se o que era transitorio foi para a gloria, muito mais e em gloria o que permanece. Entao, de acordo com Paulo, qual era o ministerio da morte? Paulo diz que era o gravado nas tabuas dada a Moises, ou seja, o Apostolo mais consagrado da Biblia esta afirmando que a Lei dada no monte Sinai era o ministerio da morte e transitorio (passageiro) . Isso nao por que a Lei fosse ma, mas pelo incapacidade humana de observa-la naqueles moldes. Por isso nos e deixado claro que a Graca e outra coisa, e a realidade da sombra. Vejamos: Portanto ninguem vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sabados (sabbaton, referindo-se ao setimo dia), que sao sombras das coisas futuras, mas o corpo e de Cristo (Cl.2:16-17). Aqui Paulo mostra que a Velha alianca era apenas uma sombra e nessa realidade nos vemos o Decalogo representado pelo quarto mandamento E TUDO ISSO ERA SOMBRA DE UMA REALIDADE BEM MAIS ELEVADA E ESPIRITUALIZADA. 9) - Como dizem por ai, que uma pratica vale mais do que mil sermoes. Como pode Jesus dar exemplo da guarda sabatica permitindo que todos vissem e lessem que era o seu costume ir a sinagoga (Igreja) no sabado valorizando- o
mais ainda pela pratica? Lucas 4:16.Resposta: E certo que Jesus guardou o Sabado, pois se encontrava sob o regime da Lei, pois nascera sob ela (Gl.4:4-6; Lc.2:21; Lc.2:22-24; Lc.2:41). Como tal observou todos os preceitos da Lei, cumprindo-os para nos libertar do mesmo (Mt.5:17-18, Rm.10:4).10) - Se hoje imitar-nos o exemplo de Jesus da Guarda sabatica (Lucas 4:16) e interpretado como sendo salvacao pelas obras como voce diz, o que dizer entao de 1o Joao 2:6; Sao Joao 10:25, que apela para que andemos como Ele (Jesus) andou, e que facamos as mesmas obras que Ele fez?Respostas: O amigo parece que nao conhece o NT. O andar de Jesus e muito superior ao da Lei. Veja o que o NT quer dizer quando fala de mandamentos: disse Jesus Se me amais, guardareis os meus mandamentos; Aquele que tem os meus mandamentos (Joao 14:15 e 21); ... relatando todas as coisas que Jesus comecou a fazer e a ensinar, ate ao dia em que, depois de haver dado mandamentos por intermedio do Espirito Santo... (At.1:1-2). Entendamos que os discipulos sabiam muito bem o decalogo e todo o mais da Lei judaica, mas a Biblia diz que Jesus deu novos mandamentos, mandamentos estes que estao implicitos em todo o NT para que por eles vivessemos nesta Nova Alianca. A Nova Alianca tem uma Lei propria A LEI DE CRISTO OU A LEI DO ESPIRITO (Rm. 8:2; ICor.9:21; Gl.6:2; Rm.3:27). E por essa Lei e no cumprimento desses Mandamentos que nos vivemos e exercemos a graca de sermos verdadeiros Cristaos. Outra coisa, nos nao precisavamos de um professor da Lei, mas de uma nova esperanca! Lembremos-nos da exortacao paulina: Guardais dias, e meses, e tempos, e anos. Receio de vos tenha eu trabalhado em vao para convosco... De Cristo vos desligastes vos que procurais justificar-vos na lei, da graca decaistes (Gl. 4:10-11; 5:4 ARA).11) - Se a mudanca do dia de descanso aconteceu depois da ressurreicao, porque Paulo permitiu que relatassem que era seu costume ir a igreja aos sabados seguindo o mesmo costume de Jesus? Atos 17:2; Lucas 4:16.Resposta: E preciso ter presente que Paulo foi criado em todas as observancias da Lei (At. 22.3). O grande desejo do seu coracao era ganhar os judeus para Jesus (Rm. 9.3,4; 1 Co. 9.20-23). Com esse alvo de ganhar os judeus para Cristo, Paulo circuncidou Timoteo, que era judeu, pois sua mae era judia (At. 16.3), diferente de Tito, que era grego e nao circundou (Gl. 2.3). Desta maneira Paulo evitou causar escandalo, uma vez que Timoteo estava socialmente comprometido com a Lei e Tito socialmente nao. Embora em I Co. 7.19 afirmasse que a circuncisao e sem valor para o cristao. Observou a Festa de Pentecostes (At. 20.16); raspou a cabeca (At. 18.18); fez ofertas da lei (At. 21.20, 26). Entretanto, afirmou que o sabado semanal foi abolido na cruz (Cl. 2.16-17). 12)- Se Paulo ia a igreja aos sabados por causa dos Judeus, entao porque continuou a pregar aos demais povos nao judeus somente nos dias de sabado? Atos 18:4,11; 16: 13.Respostas: Paulo, na
verdade, entrava nas sinagogas aos sabados para pregar o evangelho aos judeus, porque, era so nesse dia que os encontrava para ouvirem sua pregacao.13) - Se o dia do Senhor (sabado) nao tivesse mais importancia apos a ressurreicao, porque Paulo usou o descanso semanal sabatico para fazer um paralelo do descanso da fe? Hebreus 4:9... 14) - Se para Paulo nao havia diferenca de dia e dias como voce sugere misturando os sabados anuais (cerimoniais da lei de Moises) e os semanais (Moral da lei de Deus) usando Romanos 14, porque, ele, Paulo , incluiu o sabado dentro da graca, em sua mensagem sobre justificacao pela fe?Resposta: E evidente que o repouso de que se trata aqui nao e o do setimo dia literal, indicado no quarto mandamento e, sim, o repouso de uma vida de fe em Deus. A ideia central do texto esta em que Deus repousou depois de haver criado o mundo e que os profetas falaram de antemao de outro dia (Sl 118.24; 95.7), em vez do setimo dia semanal para comemorar, um repouso maior, que se seguiria a uma obra maior, objetivando nao apenas o corpo, mas todo o homem. Josue nunca conseguiu guiar o povo a esse repouso, devido sua impossiblidade de levar o povo de Israel a uma paz real com Deus. Jesus, havendo terminado sua obra de redencao na cruz (Jo 19.30), alcancou a paz, a reconciliacao. Na cruz foi abolido o sabado semanal (Os. 2:11 combinado com Cl 2:16). Portanto, em comemoracao ao glorioso repouso, que se seguiu a uma obra maior de redencao, resta guardar um descanso para o povo de Deus, esse descanso e a plena confianca na consumacao da obra de Cristo (Is 11.10 comparado com Mt 11.28-30). Foi necessario esse argumento para mostrar aos judeus, que se gloriavam no seu sabado semanal, que o cristao tem em Cristo a paz e o descanso com Deus.15o - E se Jesus em sua morte tivesse mudado o sabado, porque sua mae biologica e outras mulheres que conviveram tantos anos com Ele ouvindo seus ensinamentos, porque entao mesmo depois de sua morte, guardaram o sabado conforme o mandamento? Lucas 23:56.Resposta: Deve-se ter presente que o Sabado em que as mulheres santas descansaram foi antes da ressurreicao de Jesus. Se o fato de ter Lucas relatado o evento alguns anos mais tarde, nao invalida o argumento, pois, estas mesmas mulheres judias estavam observando a Festa de Pentecostes (At.1:14; 2:1). Uma festa judaica, que nem os adventistas nao observam. Um exemplo: Quando Pedro voltou da casa de Cornelio foi repreendido pelos seus colegas por ter entrado em casa de incircuncisos e ter comido com eles (At.11:3). Se os apostolos ainda nao percebiam que a circuncisao nao tinha nenhum valor (Gl.5:2), como esperar que as mulheres viessem entender mais cedo que o Sabado era parte integrante do Antigo Concerto anulado na Cruz? (Cl.2:14; IICor.3:6-14) . A proposito, a revista da Escola Sabatina, de 1o trimestre de 1980, p.19, afirma:O NT nao da nenhuma indicacao que se tenha pedido aos judeus que abandonassem imediatamente a pratica
da circuncisao ou que ignorassem as festividades judaicas. Aqui, mais uma vez, vemos a malignidade dos Adventistas usando um texto fora do seu contexto para prender os inocentes ao jugo da servidao. 16) - Se em sua concepcao nao ha separacao de dias, porque Deus santificou (Separou), o 7o (Sabado) dos demais? Exodo 2:3.Resposta: Sou obrigado a responder-lhe com uma pergunta: Como pode algo que e intrinsecamente moral e parte da natureza de Deus, como voces dizem ser o caso do sabado, precisar ser santificado? Veja com essa pergunta voce reconhece que o sabado nao e moral e findamos a questao.17) - Se Deus nao se importa com o dia a ser dedicado a ele, porque entao disse que nos abencoaria e nos sustentaria se o observar-se nos nao seguindo nosso proprio caminho? Isaias 58:13,14.Resposta: O texto nao se aplica aos gentios, mas e dirigido aos judeus. Tanto e assim que se fala em: a) casa de Jaco (v. 1); b) nacao (v .2) e assim sucessivamente. No Antigo Concerto, Deus frequentemente exortava o povo de Israel sobre os preceitos entao vigentes, que abrangiam os 613 mandamentos do Livro da Lei.18) - Se qualquer dia serve, porque Joao relatou que era o dia do Senhor quando fora arrebatado em visao? Apoc. 1:10.Resposta: O NT fala de um dia chamado O Dia Do Senhor (Ap.1:10). Dia do Senhor esta expresso no caso dativo: te kyriake hemera. Nao existe base valida para que se questione se se trata de fato do Domingo. ATE HOJE ESSA E A EXPRESSAO REGULAR PARA DOMINGO NO GREGO MODERNO.19) - Se os mandamentos antes de Cristo foram mudados, como interpretar III Joao versos 4-6 - que aconselha que guardemos os mesmos mandamentos que desde o principio tivemos?Resposta: Os adventistas estao errados em admitir que sempre que se fala de mandamentos no NT o entendimento que se deva ter e que se refiram aos 10 mandamentos. O mandamento desde o principio e: que nos amemos uns aos outros tem a ver com a caminhada crista isso nao prova que se refere ao decalogo.20o - Prof. Joao Flavio, vive distorcendo o que escrevemos para dar um sentido a salvacao pelas obras, coisas que nao cremos de forma alguma. Cremos absolutamente que a salvacao e um dom imerecido, e que nao depende das obras para sermos salvos. Mas as obras devem ser notorias na vida no cristao caso queira ele permanecer salvo. Se voce discorda ate mesmo deste ponto teologico equilibrado, entao como nos explicaria os ensinamentos biblico de Tiago que e Paulo que afirmam que a fe sem as obras nao tem valor? Tiago 2:17,18.Resposta: A palavra lei significa toda a lei de Moises, isto e, o Pentateuco. Como prova, lemos que Tiago esta reprovando o pecado de fazer acepcao de pessoas, que e a transgressao da lei: Amaras o teu proximo como a ti mesmo. Este mandamento, que se encontra em Lv 19.18, faz parte da lei, inclusive da suposta lei cerimonial, divisao ficticia feita pelos Adventistas, dado que o livro de Levitico foi escrito por Moises e colocado ao
lado da arca e nao dentro dela. O trecho citado, menciona dois mandamentos do decalogo e, se dois mandamentos implicam nos dez, tambem a citacao de um mandamento fora do decalogo implica na obrigacao de guardar toda a Lei. A Lei da liberdade de que fala o v. 12 e a Lei de Cristo (Gl 6.2) e que constitui o ensino do proprio Cristo (Jo 12.48; Mt 28.19). Jesus nunca mandou guardar o sabado, mas da repouso a todos que se refugiam Nele (Mt 11.30).E isso... Prof. Joao Flavio Martinezwww.cacp.org. br __._,_.___Todas as citacoes biblicas sao da ACF (Almeida Corrigida Fiel, da SBTB). As ACF e ARC (ARC idealmente ate 1894, no maximo ate a edicao IBB-1948, nao a SBB-1995) sao as unicas Biblias impressas que o crente deve usar, pois sao boas herdeiras da Biblia da Reforma (Almeida 1681/1753), fielmente traduzida somente da Palavra de Deus infalivelmente preservada (e finalmente impressa, na Reforma, como o Textus Receptus).(Copie e distribua ampla mas gratuitamente, mantendo o nome do autor e pondo link para esta pagina de http://solascriptura-tt.org)Divulgacao: Seitas no MundoConheca o Blog: Toque de Fe
Hoje nos vamos ver apenas uma, veremos as outras em algum outro dia.Congregacao Crista no Brasil - A verdade Primeira CCBFoto: CCB Hinos Introducao: A Congregacao Crista no Brasil e vista por alguns como uma seita, por outros , como um movimento contraditorio. Nosso objetivo nesta licao e demonstrar o carater sectarista e exclusivista desta Igreja, fato que nos impele a trata-la no minimo como um movimento contraditorio; pois suas doutrinas sao fundamentadas em versiculos isoladas das Escrituras e mal interpretados, como tambem veem as demais Igrejas como seitas.1. Fundador: Luis Francescon , nascido em 29 de marco de l866, na comarca de Cavasso Nuovo, provincia de Udine, Italia. Imigrou para os E.U.A. apos servir ao exercito, chegando a cidade de Chicago, Estado de Illinois em 1890. No mesmo ano comecou a ter conhecimento do Evangelho atraves da pregacao do irmao Miguel Nardi. Em 1891 teve compreensao do novo nascimento e aceitou a Cristo como seu Salvador. Em marco de ano seguinte, junto ao grupo evangelizado pelo irmao Nardi e algumas familias da Igreja Valdense, fundaram a Primeira Igreja Presbiteriana Italiana, tendo sido eleito Filippo Grili como pastor e Francescon como diacono e, apos alguns anos, anciao dessa Igreja.a) Sua experiencia com o novo batismo. Conforme o proprio relato de Luis Francescon, apos tres anos de frequencia e organizacao da Igreja Presbiteriana Italiana, enquanto lia a Biblia Sagrada, em Cl 2,12 "Sepultados com ele no batismo, nele tambem ressuscitastes pela fe no poder de Deus, que o ressuscitou dos mortos". No momento da leitura ouviu duas vezes as seguintes palavras "Tu nao obedecestes a este meu mandamento". A partir dai, inicia o questionamento do batismo por aspersao praticado pelo Igreja Presbiteriana Italiana.b) Rompimento com a Igreja Presbiteriana. Com a viagem do Pastor Filippo Grilli para a Italia, coube a Francescon, como anciao, presidir a reuniao no dia 6 de setembro de l903 ,(domingo), oportunidade em que, apos 9 anos da revelacao acerca do batismo, falou com a Igreja acerca deste assunto, o que fez, convidando a todos os membros da Igreja Presbiteriana para assistir ao seu batismo por imersao. O batismo foi realizado no dia 7 de setembro de l903, onde compareceram cerca de 25 irmaos, dos quais 18, incluindo Francescon, foram batizados. Com a chegada do Pastor Filippo Grilli, da Italia, Francescon nao pode fazer outra coisa que pedir seu desligamento daquela Igreja, e o grupo batizado, juntamente com ele, tambem se desligou, mesmo a revelia. Assim estabeleceram uma pequena comunidade evangelica livre reunindo-se na casa dos irmaos.c) O Batismo com Espirito Santo: Em fins de l907, o grupo liderado por Francescon tomou contato com o nascente movimento pentecostal, participando das reunioes realizadas na missao localizada na West North Avenue,943, que tinha como pastor William H. Durhan, oriundo do movimento Azuza, de Los Angeles. No dia 25 de agosto de l907, naquela missao, Luis Francescon recebeu o Batismo com Espirito Santo, e algum tempo depois o Pr Durham informou a ele que o Senhor o tinha chamado para levar sua mensagem a colonia Italiana, e o movimento foi se expandindo.2. O
de "copyrigth".a) Sobre o estudo da BibliaA CCB ensina que o Espirito Santo dirige tudo, e nao e necessario se preparar, examinar ou meditar nas Escrituras Sagradas. Sem duvidas, o Espirito Santo opera poderosamente na vida de sua Igreja, mas isto nao significa que devemos desprezar o estudo das Escrituras. E uma postura que desvirtua um dos propositos de Deus, que e o exame de sua Palavra. "Bem-aventurado o varao que nao anda segundo o conselho dos impios, nem se detem no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes tem o seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite". ( Sl 1.1); Veja ainda 2 Tm 2.15; Sl 119.105; Pv 7.1-3; Dt 6.6-9; 1 Tm 4.13; 2 Tm 4.13; Pv 9.9; Sl 119.9-16; Sl 19.7-8; Sl 1.1-2. Essas referencias ja sao suficiente para provar que o pensamento da CCB e contrario a Palavra de Deus. Os membros da CCB nao conhecem a Palavra de Deus e fazem questao de dizer que nao sabem para dar a entender que tudo que falam provem do Espirito Santo. Uma atitude completamente contraria a de seu fundador.b) Sobre o BatismoA CCB nao conhece a Batismo efetuado por ministros do Evangelho de outras denominacoes, mesmo que seja por imersao em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo ( Mt 28.19). Na verdade nao da para concordar com a maneira ou forma pela qual ela ministra nas aguas as pessoas sem preparo algum, todavia nao desmerecemos tal batismo, mas reconhecemos que sua validade depende mais do batizado. A CCB diz nao reconhecer o Batismo de outras denominacoes pelos seguintes argumentos: "o batismo de outras denominacoes cristas esta errado, porque utilizam a expressao "eu te batizo". A CCB entende que ao dizer "eu te batizo" e a carne que opera e o homem se coloca na frente de Deus. "O Batismo so e valido se efetuado com esta formula: Em nome do Senhor Jesus te batizo em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo". "O Batismo da CCB purifica o homem do pecado". Parece que a CCB, alem de nao conhecer a Biblia, desconhece tambem, a lingua portuguesa. Que diferenca ha em dizer: "Eu te batizo" ou "Te Batizo". O sujeito nao esta oculto? Alem do mais, se, pelo fato de utilizar a expressao "eu te batizo", estivermos aborrecendo a Deus , entao Joao Batista teria ofendido a Deus, pois ele dizia "eu vos batizo com agua..." Sera que a CCB acha que Joao Batista era carnal e se colocava na frente de Deus?c) Sobre o uso do veu para as mulheresSe a CCB tivesse adotado a pratica de suas mulheres usar o veu, mas nao condenasse as que nao usam, nao teriamos nada a dizer. Convem salientar que o uso do vestuario no culto, tal como veu, chapeu, roupas etc, depende de cada cultura , pois "os costumes se alteram e as exigencias tambem": Essa questao do veu transformou-se em polemica por parte de alguns, mas, porem, basta estudar a questao cultural