No Estado de Sao Paulo, em Limeira, a Usina Santa Barbara utilizou 51 "escravos", e, em Pirapora do Bom Jesus, a Fazenda Cacique usou 32.Esses sao casos comprovados legalmente c reconhecidos como "trabalho escravo". No entanto existem inumeros casos envolvendo trabalho forcado que acabam sendo julgados como infracoes trabalhistas, sem maiores punicoes para os responsaveis. Foi o que ocorreu, por exemplo, com 92 lavradores vindos, em maio de 1995, do norte de Minas para Luis Antonio - na regiao de Ribeirao Prelo (SP) -, para cortar cana. O empreiteiro que os trouxe colocou-os em um galpao de 18 metros quadrados, onde viviam em condicoes subumanas. Esses trabalhadores foram abandonados pelo "gato" e nao encontraram emprego. Ficaram sem alimentos, partilhavam de uma so privada, ja sem descarga, e nao tinham chuveiro. O "gato" desapareceu, o dono do galpao disse que nao tinha nada com a questao. A Policia Militar interditou o local e "recolheu" os trabalhadores, que posteriormente deveriam ser devolvidos as suas cidades. E o episodio, assim, acabou. Corno esse, existem dezenas de outros casos, as vezes ate mais graves do que o trabalho forcado, mas que, por varias razoes, nao entram nas "estatisticas".E preciso considerar ainda que nao ha fiscais do trabalho em numero suficiente e grande parte dos existentes nao cumprem sua tarefa a contento. As Delegacias Regionais do Trabalho contavam com 2.695 fiscais em 1993. O trabalho forcado ou escravo assumiu tao graves proporcoes que, em setembro de 1992, o governo criou o Programa de Erradicacao do Trabalho Forcado e do Aliciamento de Trabalhadores (Perfor), mas ainda nao conseguiu regulamenta-lo. Ate mesmo o Incra perdeu sua capacidade administrativa e fiscalizadora, por falta de pessoal. Um relatorio da Associacao dos funcionarios desse instituto informou que para assentar as 500 mil familias, cujos processos de desapropriacao estao concluidos, bastando a assinatura dos decretos, seria necessario contratar mais 8 mil funcionarios. Como se sabe, o governo federal (FHC) vem fazendo o inverso: demite.Violencia e culturaUm processo de maior gravidade do que as armas e a brutalidade policial contra o sem-terra e sujeita-lo ao conflito cultural que destroi inexoravelmente sua sanidade psiquica, Pior, talvez, que mata-lo fisicamente, alija-lo da terra significa matar sua alma, transforma-lo em um automato, alienado da sua cultura mais um lupem (individuo desvinculado da producao social ou que vive na extrema miseria) que o latifundio joga na periferia suburbana.Quando o trabalhador e expulso do campo e toma-se migrante, ele nao se integra a nova comunidade urbana. Vive na periferia, a margem, nas favelas ou corticos, em choque constante com uma cultura que nao e a sua. Ocorre, pois, um conflito social e cultural. Perde os seus valores culturais e morais, que nao pode manter na suburbanidade onde vive, e confronta-se desfavoravelmente com uma nova moral, que lhe determina outro comportamento.Perdendo o seu espaco fisico, sem a sua paisagem, fica indefeso a penetracao da cultura urbana. Mas essa aculturacao acontece falsamente, com uma absorcao ilegitima de valores "urbanoides", como a musica sertaneja, representada por famosas duplas caipiras do tipo Chitaozinho e Xororo. Essa musica e tais duplas, simbolos da profanacao