thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Francisco Declaration on ResearchAssessment, pode-se extrair pelo menos duas indicacoes para areflexao: 1) aincompatibilidade em alto grau entre o criterio de produtividade e as exigenciasda producao cientifica e 2) a variedade de resultados da pesquisa cientifica a seravaliada. Essas indicacoes levam a conclusao de que falar de merito, nosingular, alimenta a logica da univocidade, acima mencionada, impedindo apercepcao e a devida consideracao da pluralidade e diversidade do que ocorre nocampo da producao cientifica e cultural. Talvez seja o caso de passar-se afalar de meritos, no plural, e de producao como resultado, nao de produtividadecomo quociente da relacao producao/horas trabalhadas; alias, mesmoali onde o conceito se aplica adequadamente, a empresa, e hora de discutir adistribuicao dos seus beneficios.* Professor do Depto. deCiencias Politicas e Economicas da FFC/UNESP/Marilia e pesquisador do NEILS Nucleo de Estudos de Ideologias e Lutas Sociais e do grupo de pesquisa CPMT Cultura e Politica do Mundo do Trabalho. [i] Ciencia como vocacao.In: Gerth, H. H. e Mills, c Wright (org.). Ensaios de sociologia. Rio deJaneiro Editora Guanabara, 1979, p. 176-177.[ii] Veja-se Parlamento egoverno numa Alemanha reordenada. Petropolis, RJ: Vozes,[iii] Frase extraida dOManifesto Comunista, de Marx e Engels. [iv] Folha de Sao Paulo de01/11/14[v] Disponivel em:http://www.theguardian.com/science/2013/dec/06/peter-higgs-boson-academic-system[vi] Disponivel em:http://www.ascb.org/dora-old/files/SFDeclarationFINAL.pdf
irresponsavel politicamonetaria, foram os governos presididos por Lula e Dilma.Mesmo se levarmos em conta osditos apoios aos dois candidatos que disputaram o segundo turno, vamos observarque a elite economica dominante se dividiu e, sob o ponto de vista financeiro,com vantagem para a candidata a reeleicao.Portanto, reforcar a falsaideia de dois projetos em disputa e lamentavel e deseducativo. Mantem amitificacao e a impostura de caracterizar o pacto social implementado pelolulismo, em torno do modelo dos bancos e multinacionais, comoneodesenvolvimentista, capaz de distribuir renda ou sustentar uma politicaexterna independente.A verdade que esses setores que se dizem de esquerda, mas prestam um vassalo apoio aos governos de plantao nao querem enfrentar e a necessidade de rompimento com o lulismo. Enquantoesse movimento nao se der, manifestacoes de critica ou descontentamento pontualtenderao a cair no vazio. O vazio do oportunismo e da indigencia ideologica epolitica de uma esquerda que se perdeu.*Economista eapresentador do programa de radio Faixa Livre.Fonte: Correioda Cidadania
umgrupo de deputados e senadores de varios partidos formam a chamada BancadaRuralista, que tem como objetivo incentivar o agronegocio, o trabalho escravo,o desmatamento, lutar contra a demarcacao de terras indigenas, quilombolas econtra a reforma agraria.Katia Abreu (PMDB/TO), RonaldoCaiado (DEM/GO) e Luis Carlos Heinze (PP/RS) sao alguns dos expoentes destabancada. Estes politicos se elegem gracas a altissimas cifras doadas nascampanhas pelas empresas do agronegocio, como a JBS, BRF e Marfrig, e napratica agem como empregados destas empresas dentro do congresso e do senado.Os ruralistas tambem dominam o Ministerio da Agricultura, que recebeu a cifrade R$140 bilhoes neste ano.No ano passado, esta bancadaaprovou uma lei (12.873/2013) que permite uso de agrotoxicos proibidos noBrasil por serem altamente nocivos, e ja conseguiram ate demitir funcionariosdas agencias reguladoras que lidam com o tema.Apos as eleicoes de 2014, osruralistas declararam ter 51% do Congresso Federal. E necessaria uma reformapolitica que decrete o fim das doacoes eleitorais de empresas para acabar comestas verdadeiras pragas da politica brasileira.Nos construimos umaalternativa: a agroecologia Camponesas e camponeses do Brasil sao aqueles quebotam comida na nossa mesa. E somente elas e eles podem praticar aagroecologia. Agroecologia e um jeito de organizar a producao agricola e a vidano campo em harmonia com a Natureza. Na agroecologia, se produzem diversostipos de alimentos numa mesma area, fortalecendo assim a biodiversidade edeixando a natureza equilibrada. Desta forma, nao e necessario usaragrotoxicos, nem fertilizantes sinteticos, e muito menos sementes transgenicas.A agroecologia tambem busca uma vida digna no campo, com saude e educacaoadequadas a realidade do campo.Repudiamos a tese de que pobrestem que comer veneno. Nao ha mais duvidas de que podemos alimentar a populacaocom a producao agroecologica. Ate mesmo a ONU reconhece que a agroecologia eunica solucao verdadeira para a fome no mundo, e pode inclusive ajudar a frearas alteracoes climaticas.O que queremos?A populacao brasileira estaunida na luta pela fim dos agrotoxicos e em defesa da vida. QueremosAgroecologia.Movimentos sociais do campo, dacidade, sindicatos, instituicoes publicas de pesquisa, estudantes, e inclusiveo Ministerio Publico vem se articulando junto a Campanha Permanente Contra osAgrotoxicos e Pela Vida.Nossa luta e por comida semveneno e um congresso sem ruralistas, que represente de fato os interesses dopovo.De imediato, pedimos: A proibicao da praticacriminosa da pulverizacao aerea, a exemplo do que ocorre na Uniao Europeia; O banimento de agrotoxicos jabanidos em outros paises do mundo; O fim das vergonhosasisencoes de impostos dadas aos agrotoxicos; A criacao de zonas livres deagrotoxicos e transgenicos, para o livre desenvolvimento da agroecologia; Maior controle para evitar acontaminacao da agua por agrotoxicos.Convocamos toda a populacao ase engajar nesta luta, atraves dos comites da campanha espalhados pelo Brasil.Campanha Permanente Contra osAgrotoxicos e Pela Vida.
porexemplo, foram condenados a fogueira pelos fundamentalistas de plantao.O grau de preconceito e dediscriminacao que vivem as pessoas transgenero, transexuais e travestis as levaa esconder seus sentimentos, suas identidades ou a evadir da escola. Comoaponta Berenice Bento, as pessoas trans sofrem evasao escolar por meio detecnologias cotidianas de exclusao. Seja pela violencia transfobica ouhomofobica, seja pela inadequacao do trato pedagogico estudantes experimentamum massacre diario para sobreviverem a escola.Propostas da ConferenciaNacional de Educacao Basica em relacao a diversidade sexual sao simples eviaveis como: evitar discriminacoes de genero e diversidade sexual em livrosdidaticos; ter programas de formacao em sexualidade e diversidade; promover a culturado reconhecimento da diversidade de genero, identidade de genero e orientacaosexual no cotidiano escolar; evitar o uso de linguagem sexista, homofobica ediscriminatoria em material didatico-pedagogico; inserir os estudos de genero ediversidade sexual no curriculo das licenciaturas.O projeto Eu te desafio a meamar e um convite amoroso para o aprofundamento no tema com uma abordagemdelicada e seria. O projeto, que consta de uma extensa programacao, propoepautar o tema pelo olhar sensivel e estetico da fotografa Diana Blok e convidaadolescentes do Ensino Medio de Brasilia e professores de todas as modalidadesde ensino a debaterem sexualidade e identidade de genero a partir do video damesma autora.Enfim, a vida escolar edecisiva para a formacao e o desenvolvimento da crianca e pode se dar emambiente estimulante, tedioso ou excludente. Portanto, se a escola desejaocupar seu lugar privilegiado na promocao de cidadania de criancas eadolescentes, nao pode ignorar nenhum publico. Precisa acolher, incluir egarantir o desenvolvimento pleno de todos os meninos e de todas as meninas,inclusive de todos os meninos que nasceram meninas e de todas as meninas quenasceram meninos e de todos os meninos e meninas que flutuam em busca de suasidentidades e jeitos de caminhar na vida.Fonte: OutrasPalavras, 30/04/2014
polones cessaramapos as pressoes de Varsovia em 2003, e que "a principio a Poloniaignorava que ocorriam torturas".Nos Estados Unidos odiretor-geral da poderosa Uniao de Defesa das Liberdades Civis (ACLU), AnthonyRomero, condenou os "crimes atrozes". "E um relatorioescandaloso e e impossivel le-lo sem se indignar pelo fato de nosso governo terrealizado estes crimes atrozes", afirmou.A Uniao Europeia (UE) elogiou apublicacao do relatorio."O relatorio e uma etapapositiva para expor publicamente e de maneira critica o programa de detencao einterrogatorios da CIA", afirmou Catherine Ray, porta-voz da chefe dadiplomacia europeia.Ja a Alemanha declarou que astorturas realizadas pela CIA sao uma grave violacao dos valores liberais edemocraticos e que nao podem se repetir."O que era considerado bome foi feito pela luta contra o terrorismo islamita e inaceitavel e um graveerro", declarou ao jornal Bild o ministro alemao das Relacoes Exteriores,Frank-Walter Steinmeier.O novo presidente afegao AshrafGhani tambem condenou a pratica de torturas."Todos os principiosbasicos dos direitos humanos e das leis americanas foram violados pelo pessoalda CIA", afirmou Ghani.No Congresso, os republicanoslamentaram a publicacao do documento, temendo que a transparencia provoquerepresalias contra os Estados Unidos. As bases militares americanas de todo omundo estao em estado de alerta maximo, disse um funcionario de alto escalao naterca-feira.No entanto, ha vozesdiscordantes entre os republicanos. O senador John McCain, que foi prisioneirode guerra e torturado no Vietna, saudou a difusao do relatorio. "A verdadeas vezes e dificil de digerir", disse. "As vezes e utilizada pornossos inimigos para nos prejudicar. Mas os americanos tem o direito deconhece-la".Cento e dezenove pessoas foramcapturadas e mantidas em prisoes secretas da CIA em diferentes paises - nuncaidentificados - muito provavelmente Tailandia, Afeganistao, Romenia, Polonia eLituania, entre outros.Barack Obama aboliuoficialmente o programa secreto de interrogatorios da CIA ao chegar ao poder,em 2009Fonte: Br.noticias
Jeremias 18.1-10 /Isaias 64.8INTRODUCAO- Este texto e bastante conhecido dos leitores dapalavra de Deus e certamente muito ja foi pregado dele.- Nao sei se alguem ja viu como e uma casa deoleiro, ou seja, um lugar onde sao feitos vasos de barro. - Nem sempre o vaso fica bom de primeira, alias,isto raramente acontece.- Mas existem algumas caracteristicasinteressantes, alguns aspectos a serem destacados acerca do barro, e Deus quernos fazer entender isto a partir do contexto de sua Palavra:01 O barronao tem valor em si soDeus e o oleiro a nos somos o barroLembra-te deque me moldaste como o barro; e agora me faras voltar ao po? (Jo 19:9)1 - Barronao e objeto de desejo nem de disputas.2 - Nao haguerras entre nacoes do mundo por causa do barro.3 - Porcausa do ouro, sim, petroleo sim, mas barro nao e raridade,e facil de achar.4 - O pedreiro, padeiro, arquiteto, medico, pizzaiolo,juiz, nao pode agregar valor ao barro.5 - So o oleiro pode agregar valor ao barro.6 - Fazendo do barro um vaso, algo de valor.7 - Vaso de honra.8 - Vaso de destaque.9 - Paulo nos da um exemplo interessante: Temos, porem, este tesouroem vasos de barro, para que a excelencia do poder seja de Deus, e nao da nossaparte, 2 Co5.7.10 - Deus quer agregar valor em voce hoje.11 - O valor que voce perdeu. O valor que roubaram de voce.02 O barroe fragil e pode ser moldado enquanto esta moleVoces viram ascoisas pelo avesso! Como se fosse possivel imaginar que o oleiro e igual aobarro! Acaso o objeto formado pode dizer aquele que o formou: Ele nao me fez?E o vaso podera dizer do oleiro: Ele nada sabe? (Isaias 29:16)1 - Nao e como ferro, metal ou bronze.2 - O barro se espatifa a toa.3 - Basta cair da mao do oleiro e pronto.4 - Deus usa de uma metafora (Jeremias e o vaso debarro).5 - Se nao reconhecermos nossa fragilidade e nosquebrarmos na presenca do senhor.6 - Deus certamente nos quebrara, nos moera.7 - Em 2Co 12:5-9 Paulo diz: Nao me glorio senao na fraqueza e Deus diz: a minha graca te basta omeu poder se aperfeicoa na fraqueza (fragilidade).8 - Por isso, por amor de Cristo, regozijo-me nas fraquezas, nos insultos,nas necessidades, nas perseguicoes, nas angustias. Pois, quando sou fraco e quesou forte. (II Co 12.10)9 - Para que sejamos usados nas maos de Deusdevemos ceder. 10 - Deus quer nos moldar para nos usar.11 - E para moldar o vaso so e possivel fazerenquanto esta mole.12 - Nao adianta tentar pegar um vaso seco e tentarmudar a sua forma, vai se quebrar.13 - Quando voce for chamado, voce estaracapacitado. E sera Deus (o Oleiro) que te capacitou.14 - E sendo Ele, voce estara perfeitamentecapacitado.15 - II Co 3.6 diz que: Ele nos capacitou para sermos ministros de uma nova alianca.16 - Deus quer te fazer um vaso bom, para serusado, para vencer.03 O barronao tem vontade propria. Se o oleiro nao moldar, nao presta pra nadaAi daquele que contende com seu Criador, daquele que nao passa de
umcaco entre os cacos no chao. Acaso o barro pode dizer ao oleiro: O que voceesta fazendo? Sera que a obra que voce faz pode dizer: Voce nao tem maos? (Isaias 45.9)1 - O barro precisa de um acontecimento (chuva,deslizamento), para sair do anonimato (barranco).2 - Se alguem nao tira do barranco o barro continuara sendo barro pra sempre.3 - Barro nao faz birra, nao esperneia.4 - Existe barro querendo voltar para o barranco (Egito).5 - Existem pessoas querendo voltar atras.6 - Mas a ordem de Deus hoje e voltepras maos do oleiro.7 - Diga Deus cumpra em mim o seu querer.8 - Jr. 18:4 (tornou a fazer dele outro vaso).9 - Ao barro nao tem outra opcao a nao ser render-se a vontade soberana do oleiro.10 - Muita gente se frustra no reino porque naoquer ser barro.11 - Muita gente se frustra porque quer ser um vasoque Deus nao formou.12 - E a Palavra de Deus diz: Mas quem e voce, ohomem, para questionar a Deus? Acaso aquilo que e formadopode dizer ao que o formou: Por que me fizeste assim? (Romanos 9:20).13 - Deus sabe o melhor para nos.14 - Deus sabe o melhor para o reino.15 - O melhor lugar para se estar e no centro davontade de Deus.16 - Fazendo aquilo para o que Deus lhe chamou.17 - Outra coisa e: vaso certo no lugar errado a voce jaimaginou um vaso de honra no banheiro.18 - Ouca o Senhor lhe falar.Conclusao:a) Somente o Oleiro pode agregar valor ao barro.b) Somente o Oleiro pode agregar consistencia ao barro.c) O oleiro quer que voce obedeca ao seu chamado hoje, permita que o Oleirofaca de voce um vaso de honra hoje.Pr. Gualter Guedes
Capitulo 2. O PROFETA VIGIA E ESPERAHabacuque foi para sua torre de vigia para orar, meditar e esperar no Senhor, em vez de se tornar ateu ou agnostico. Ele sabia que Deus ouvira sua queixa e logo responderia a ele. O Senhor respondeu: [Eu tenho um plano que] ainda esta para cumprir-se no tempo determinado, mas se apressa para o fim e nao falhara; se tardar espera-o, porque, certamente, vira, nao tardara (v. 3). A seguir, o Senhor deu tres garantias magnificas a Habacuque a fim de encoraja-lo e fortalece-lo naqueles dias dificeis. A. O JUSTO VIVERA PELA SUA FE (v. 4)Esse e um dos versiculos mais importantes de toda a Biblia. Ele fundamenta o texto de tres livros do Novo testamento: Romanos 1.17 com enfase em o justo; Galatas 3.11 com enfase em vivera; e Hebreus 10.38 com enfase em pela fe. O v. 4 descreve dois tipos de pessoas: o soberbo, porque cre em si mesmo, e o que e salvo e e humilde porque cre no Senhor. Em Lucas 18.9-14, veja o fariseu e o publicano. Os caldeus eram orgulhosos por causa de suas vitorias e nao percebiam que era o Senhor que os capacitava para vencer. B. A TERRA SE ENCHERA DO CONHECIMENTO DA GLORIA DO SENHOR (v. 14)Com certeza, epoca de Habacuque, assim como hoje, a terra nao esta muito cheia de gloria. Observe os cinco ais desse capitulo e vera os pecados que Deus odeia: ganancia e cobica desenfreada (vv. 5-11); matar para obter ganho (v. 12); bebedeira (vv. 15-16) e idolatria (v. 19). Esses sao exatamente os pecados que maculam as nacoes hoje. E o Senhor odeia esses pecados hoje da mesma forma que os odiava na epoca de Habacuque. Contudo, permanece ainda a promessa de que, um dia, a gloria do Senhor enchera a terra, pois Jesus Cristo retornara, derrubara todo pecado e estabelecera seu reino de justica. C. O SENHOR, POREM, ESTA NO SEU SANTO TEMPLO (v.20)Deus ainda esta no trono (Is. 6). Nao precisamos reclamar nem duvidar, pois ele governa e domina os assuntos das nacoes. Habacuque achava que o Senhor nao estava interessado nos problemas da vida, mas descobriu que o Senhor estava muito preocupado e trabalhava para alcancar seu proposito, em seu proprio tempo. Por isso, o justo vive pela fe. Visto que andamos por fe e nao por vista, ou pelo que vemos (2 Cor 5.7; 4.18). Se olharmos para nos mesmos, ou para as circunstancias, ficaremos desencorajados e desejaremos desistir, mas se , pela fe, levantarmos o olhar para o Senhor e para o glorioso retorno de Cristo no futuro, entao nos sentiremos encorajados e capacitados para prosseguir em vitoria.Capitulo 3. A ADORACAO DO PROFETA Habacuque e um homem transformado! Agora, ele louva o Senhor, em vez de reclamar. Deus transformara o suspiro em cantico, se nos (como Habacuque) reservamos um tempo para esperar diante dele em oracao e ouvirmos a sua Palavra. Primeiro, o profeta ora (v. 2). Em relacao ao texto de 1.5, o profeta diz: Tenho ouvido, o Senhor, as tuas declaracoes, ou seja, ele
sabe que o Senhor esta trabalhando neste mundo. Aviva a tua obra, o Senhor, no decorrer dos anos e, no decurso dos anos, faze-a conhecida. Aqui, a palavra aviva nao tem nada que ver com as reunioes de avivamento modernas. Habacuque apenas pede que o Senhor continue seu trabalho. Ele sabe que havera ira e julgamento, mas pede que o Senhor tambem se lembre da misericordia. A seguir, o profeta medita (vv. 3-16). Ele reve a historia de Israel e as obras magnificas do Senhor. Parece que essa descricao poetica do imenso poder de Deus nao segue qualquer padrao especial nem abrange todos os eventos principais da historia judaica. No entanto, Habacuque sabe que o Senhor operou no passado e, por isso, pode confiar em que ele trabalha no presente e o fara no futuro. A terra treme diante do Senhor como tambem tremeriam os caldeus. O Senhor e homem de guerra (Ex 15.3). Israel e seu povo. Ele cuidaria dele. altaneiramente. Isso deve significar muito mais para nos. Habacuque olhou atraves da nevoa e da bruma e maravilhou-se com o plano de Deus, e em Cristo nos conhecemos o plano do Senhor para esta era (Ef. 1.8-10, e cap. 3). Nos temos a Biblia inteira para estudar, e Habacuque nao a tinha. Nos temos o registro da vida, morte, ressurreicao e ascensao de Jesus Cristo, como tambem a promessa de seu retorno. Se alguem deve caminhar pela fe e regozijar-se no Senhor, esse alguem e a Igreja Crista de hoje. Todavia, com muita frequencia duvidamos, reclamamos, passamos a frente do Senhor e ate criticamos o que ele esta fazendo.Por fim, o profeta louva o Senhor (vv. 17-19). Esses versiculos representam uma das maiores confissoes de fe que encontramos na Biblia. Ainda que a figueira nao floresca, nem haja fruto na vide; o produto da oliveira minta, e os campos nao produzam mantimentos; as ovelhas sejam arrebatadas do aprisco, e nos currais nao haja gado, todavia, eu me alegro no Senhor. Essa e a versao do Antigo Testamento de Filipenses 4.11-13. Habacuque sabia que ele mesmo nao tinha forca, mas que Deus lhe daria a forca necessaria para passar pelas provacoes que tinha a frente. O Senhor faz os meus pes como os da corca, e me faz andar Habacuque mostra-nos como lidar com os problemas da vida: (1) admiti-los com honestidade; (2) conversar com o Senhor a respeito deles; (3) esperar calmamente diante dele em oracao e meditar a respeito da Palavra; (4) escutar e obedecer quando ele falar. Nunca fuja das dificuldades da vida, porque Deus quer usar essas dificuldades para fortalecer sua fe. Nunca duvides as escuras do que ouviu em plena luz. O JUSTO VIVERA DA FE.
Aquilo que e verdadeiro, real, legitimo,genuino.CRISTAOS - Em Antioquia foram os discipulos, pelaprimeira vez, chamados cristaos. (At. 11.26). Biblicamente e originalmente,o significado da palavra Cristaos no grego e "Pequenos Cristos" -dando o sentido de que o cristao deve ser uma copia submissa de Cristo. Adesignacao nao esta relacionada a religiao de alguem, mas sim, a identidade queessa pessoa tem com a pessoa de Cristo.1. O CRISTAO DEVE TER AS MARCAS DA VIDA DE JESUS:1.1 Jesus andoufazendo o bem (At. 10.38) - A palavraandar simboliza a caracteristica de vida. O cristao deve ter ascaracteristicas de Jesus. Existem pessoas que fazem mal ao proximo e se dizemevangelicas (Gl 6.9; Tg 4.17).1.2 Jesus tinhaurna vida irrepreensivel (Jo 8.46) -Jesus teve autoridade e atributos morais para se confrontar com os fariseus. Ocristao deve igualmente ser honesto (2 Co 8.2 1).1.3 Jesus tevecompaixao (Mt 9.36) - A igreja tambemdeve ter compaixao dos pecadores. Deve sair ao encontro de quem esta semsalvacao.1.4 Jesus teveum crescimento padrao - Ele cresciaem estatura, graca e sabedoria (Lc 2.52). Vivenciou corretamente os estagios davida. Espiritualmente, o novo convertido tambem deve crescer gradativamente deacordo com o ensinamento da Palavra de Deus.1.5 Jesuspossuia uma autoridade inquestionavel- Ele teve autoridade para expulsar Satanas (Mt 4.10) e deu- nos tambemautoridade (Mc 16.17,18).2. VERDADES SOBRE A VIDA CRISTA:2.1-O cristaodeve morrer (2 Co 5.14,15; Cl 3.5-10)- Morrer para a prostituicao (os pecadosda area sexual), para as impurezas (os vicios que contaminam o organismo), paraa vil cobica (que atrai com maior forca os desejos de sua natureza), para aavareza (o amor as coisas materiais e ao dinheiro), para a ira (que produz odio),para a colera (raiva que fica entranhada), para a malicia, para a maledicencia,para a mentira.2.2 Despir-sedo velho homem e vestir-se do novo (Cl 3.9) - Paulo usa uma linguagem figurada para explicar que o homem precisarenunciar a sua natureza pecaminosa.2.3 - Nao vivermais para si (Gl 2.20) - O cristaonao deve viver em funcao de seus projetos egoistas. Por outro lado, ele naoprecisa abandonar o emprego e tornar-se um monge para ter uma vida santificada.Precisa, sim, investir mais no Reino deDeus.3. O CRISTAO QUE TEM AS MARCAS DE CRISTO DEVE:3.1 Fazer tudopara a gloria de Deus (1 Co 10.31) - Assimcomo precisamos suprir as nossas necessidades basicas para nossa existencia,precisamos tambem glorificar a Deus pelas minimas coisas.3.2 Gloriar-seno Senhor (2 Co 10.17) - Gloriar-seno Senhor significa valorizar a salvacao e exaltar-se em Cristo Jesus.3.3 Ter umavida com abundancia (Jo 10.10) - Istoquer dizer uma vida completa e obediente a Deus.3.4 Confiar em Deus nao apenas nesta vida (1 Co15.19) - Se esperarmos em Deussomente nesta vida, seremos os mais miseraveis de todos os homens e estaremosfadados ao fracasso.CONCLUSAOO cristao autenticobaseia-se no testemunho publico de fe, obedece a Palavra de Deus e pratica emseu dia-a-dia o que prega e ensina. Pr. Gualter Guedes