de manual de consulta.No caso do meu objeto de estudo, Isaac pontuou algumas sugestoes bibliograficas, atrelando tais leituras a observacoes interessantes sobre minha etnografia nos botequins da cidade. Lembro-me, por exemplo, de sua observacao sobre o problema do credito informal, o pendura, ou "lardoise", como se referiu Isaac. Ele chamou minha atencao para que observasse quem possuia o acesso ao pendura, assim como aqueles que a ele nao tinham direito. Quais criterios eram a base da concessao do credito: confianca? frequencia? familiaridade? A isso somavam-se indicacoes bibliograficas que de algum modo poderiam me auxiliar a pensar tais questoes. Disse-me ele na ocasiao: "je crois que cest un theme danalyse sociologique sur lespace moral du bar qui est interessante." Isaac chamou-me a atencao ainda para o problema de genero, perguntando-me se o botequim, objeto de analise em minha etnografia, possuia frequencia mista ou nao, "un autre theme aussi qui est interessante". Para ele, o problema da mistura de generos no espaco do botequim, poderia ser analisado como um indicio de civilidade. Da mesma forma, apontou-me a questao da proximidade entre fregueses e garcons e do bar no espaco da rua e do bairro.Todas essas sugestoes mostravam profunda a coerencia de Isaac em seu mergulho numa releitura dos postulados de autores vinculados a chamada Escola de Chicago e o esforco que vinha empreendendo para levar ao leitor francofonico as ideias fundamentais das pesquisas urbanas de academicos como Simmel, Park, Burgess, entre outros. E ao mesmo tempo sua familiaridade com a producao da sociologia americana atual de algum modo tributaria dessa linhagem. Seu trabalho sobre Erving Goffman, felizmente traduzido para o portugues, e um exemplo de sua perspicacia filosofica, sensibilidade sociologica e o dom da narrativa. Naquela reuniao, Isaac passeava por uma serie de disciplinas ao falar sobre nossas pesquisas antropologicas. Estava ali diante de nos sobretudo o filosofo, como ele mesmo se definia. Mas acima de tudo, um estrangeiro curioso da cidade e, nos, na condicao de apresentar a ele aspectos do Rio que nao estao nos mapas do turismo. Ele sugeriu, e nos aceitamos de pronto, acompanha-lo em nossos respectivos campos.Levei-o a botequins tradicionais da cidade, onde ele e Carole, puderam saborear uma pequena mostra da gastronomia do Rio, feita de encontro de diversas levas de imigrantes e estrangeiros diversos e que, no Rio, ganharam sua feicao definitiva, transformando-se em pratos da cidade. Assim, estao presentes elementos da cozinha africana, mediterranea, iberica, arabe e por ai vai. Ele pode tambem presenciar as ambiencias dessas casas especiais, sua arquitetura singular, a atmosfera de boemia de uma cidade sul-americana cosmopolita. Em cada visita, observando com o olhar treinado, me apontava coisas e fazia perguntas que enchiam minha cabeca de caminhos possiveis a seguir.A Feira de Sao Cristovao foi outra de nossa parada. Uma imensa feira, toscamente organizada em barracas com migrantes da regiao brasileira do Nordeste. Seu artesanato, culinaria, musica e arte. Algo muito alem do exotico. Um encontro de uma cultura que se deslocou para as principais metropoles brasileiras e se adaptou criando uma onda que voltou para o Nordeste, num fluxo e refluxo