instintividade,para se tronar, exatamente, esse sujeito autonomo, ou seja, o sujeito age emfuncao e a partir das condicoes estruturais que o constitui. E por isso que apedagogia dele e toda baseada nesta proposta de emancipacao do espirito, deemancipacao do sujeito, da postura do sujeito como sujeito autonomo que atingea sua maioridade, e essa a expressao que ele usa e para qual ele carreia todo oinvestimento da filosofia, todo investimento da pedagogia, no sentido de quenos passemos a nos conduzir, nao por imposicoes externas, mas pe3la propriacondicao do nosso modo propriamente humano de ser, que e de ser guiado por essesujeito estrutural, que esta a base da nossa propria existencia.Kant acredita que a humanidadepassa por processo de constante aperfeicoamento e que o individuo deve buscar aperfeicao no plano pessoal. Dai sua proposta pedagogica de criar condicoes parapossibilitar a realizacao desse esforco. Kant valoriza a disciplina, para ele,um instrumento fecundo para que o sujeito possa tornar compativel uma existenciacom as pressoes concretas e as circunstancias que o envolvem. Segundo Kant, ohomem deve ser culto, no sentido de aprimorar sua capacidade de conhecimento.Isso nos mostra um Kant que, comopessoa, como educador, devemos lembrar que ele foi professor ao longo de toda asua vida, foi diretor de ginasio, Kant levou tao a serio esse seu projeto devida, que sequer saiu de sua cidade. Ele nao viajou, ele era professor degeografia. Tambem formado em geografia.Kant fez a leitura de Emilio,de Rousseau, que e justamente a obra sobre a pedagogia, sobre educacao, o queela emblematicamente representou, nao tanto pelas suas conclusoes particulares,mas, exatamente, pela postura que Rousseau assumiu na consideracao da educacao(Eu indicaria a todo professor, pedagogo, educador a ler Emilio e RobsonCrusoe.) sobretudo, no fato de esta descobrindo a infancia e a crianca comosujeito central do processo pedagogico. Falarei, oportunamente, de Jean JaquesRousseau aqui no blog. Para kant, todos os investimentospedagogicos devem ser na direcao de promover a busca pela perfeicao, que se dana plenitude da moralidade. Para tanto, deveria se promover a disciplina, naocomo uma forma de opressao, mas para superar o comportamento puramenteinstintivo. Valorizava a ampliacao do conhecimento, particularmente oconhecimento cientifico, mas tambem da arte e da estetica. Acreditava, enfim,que o sujeito deveria tornar-se cada vez mais moral, prudente, culto eemancipado.De toda esta proposta dafilosofia kantiniana, certamente nos podemos concluir que a tarefa da politica,no que diz respeito a sociedade e a tarefa da educacao, no que diz respeito apessoa humana, e transformar, e de transformar todos os sujeitos humanos emprocessos de educacao em sujeito disciplinados, que busquem superar, quebusquem viver, independente de sua materialidade animal, de suas pulsoesinstintivas, ( ja publiquei aqui no blog que Nietsche priorizava,ao contrariode Kant, o instinto) em um sujeito culto que explore todas as sua potencialidadesde conhecimento, particularmente a partir da ciencia, em um sujeito prudenteque saiba conviver com as circunstancias historicas no espirito de paz, deharmonia social e, finalmente, de um sujeito moral, ou seja, aquele que atingiua plenitude de uma existencia pautada nas exigencias transcendentais daeticidade. Talvez estamos aqui, certamente, diante de palavras talvez muitomarcadas pelo seu tempo historico, mas que na sua significacao mais profunda,continua tendo