INTRODUCAOO comportamento desviante, presente em certos personagens da Historia e identificado a partir de construcoes sociais especificas, despertou, continuamente, algum interesse em seus contemporaneos, ou pelo menos, gerou certa curiosidade nos homens de outras epocas.Ao longo da Historia, varios desses individuos, que destoam de suas realidades, permitem-nos visualizar as possibilidades existentes para se contar, ou recriar, determinado periodo, por meio de um vies particular. Desempenham funcoes alternativas nas diversas construcoes sociais, chegando ate a servir como exemplos modelares, mas que, de algum modo, apontam para outras abordagens interativas de seu mundo e, consequentemente, de seus pares; como tambem servem ao exercicio de reedificar determinado momento historico com mais acuidade.Dessa forma, ainda que nao possam garantir o privilegio de recolher certos padroes gerais dos homens e das sociedades de um dado tempo, sobretudo quando pensamos que se tratam de desvios, fornecem-nos um modo singular de reinterpretar determinados mundos pelo exame criterioso de seus rastros no tempo.O caso de Elomar Figueira Mello, musico e poeta sertanejo, natural de Vitoria da Conquista-BA, nascido em 1937, alinha-se a essa postura tracada, no que tange, essencialmente, tanto o cenario da musica popular brasileira do seculo XX, bem como a historia construida por meio de suas cancoes. Neste sentido, elaboramos, atraves da arte brasileira da decada de 1970, sobretudo da musica que objetivava os problemas relativos ao mundo do sertao, a reconstrucao de situacoes vividas por alguns homens do periodo, envolvidos com esse tipo particular de criacao artistica; e de certa forma, indicamos algumas das possiveis interpretacoes acerca do universo dos sertanejos, desenhadas por meio de sua obra.No primeiro capitulo, tracamos uma rapida biografia do musico, mostrando que o artista, assim como suas cancoes, consiste num modo singular de interagir com a sociedade dos anos setenta, e que sua musica carrega valores culturais tradicionais, aferidos no sertao nordestino em geral, provenientes, tanto de uma esfera erudita do saber, como tambem de outra, da cultura popular.Seguindo neste proposito, ressaltamos que as acepcoes dadas ao mundo do sertao do Nordeste brasileiro, atraves das cancoes setentistas de artistas diversos, merecem melhor balizamento, carecendo de reflexoes mais precisas, principalmente quando jogam luz sobre as questoes que abrangem aquele universo. Em outras palavras, tornou-se possivel verificar que algumas obras escapariam das tendencias captadas a partir daquela sociedade, destoando entao dos rumos tracados pela industria fonografica brasileira, no que diz respeito a musica de vies regional e sertanejo, por assim dizer.Ainda no primeiro capitulo, apresentamos parte da musica elomariana, sobretudo o cancioneiro dos dois primeiros discos, averiguando nessas cancoes, concepcoes de mundo do artista e como este se apresenta como uma especie de porta-voz de um sertao esquecido ou mal compreendido. Alem disso, lembramos de alguns conceitos, trabalhados pelos historiadores, debrucados sobre o vasto mundo das culturas, que se comportaram como verdadeiras pecas-chaves para ampliar todo esse entendimento da obra de Elomar. Dentre eles, podemos brevemente destacar o conceito de apropriacao e de representacao, propostos por Roger Chartier, como tambem as percepcoes das culturas captadas por Clifford Geertz.No segundo capitulo, abordamos a geracao de artistas que debateram as questoes sertanejas e que, de algum