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como a sua influencia na arte cearense. Clidenor Capibaribe, o Barrica, nasceu em Juazeiro do Norte, em 1913, e faleceu em Fortaleza, em 1993. Segundo a doutora em Sociologia da Arte, Kadma Marques, a historia das artes plasticas no Ceara passa de maneira inevitavel pela presenca de Barrica. A essa trajetoria esta marcada por meio da Fundacao do Centro Cultural de Belas Artes (CCBA - 1941/1944) e da Sociedade Cearense de Artes Plasticas (SCAP - 1944/1958)."Alem das associacoes que congregaram os artistas do pincel em torno de ideais, como aquele que manteve a realizacao do salao cearense mais tradicional - o Salao de Abril - sob a responsabilidade da SCAP, no periodo de 1946 a 1958", lembra Kadma.Discorrendo sobre a arte de Barrica, o diretor do Mauc, Pedro Eymar, afirma que a decada de 1950 apresenta um Barrica personalizado e comercialmente aceito. "Desenha com cores e as paisagens florescem de sua alma profunda para uma interface plastica tensa, onde materia e gesto disputam com a figuracao o primeiro plano da fruicao estetica", explica.Pedro Eymar relembra que, em 1961, Barrica esteve presente na exposicao de abertura do Museu de Arte da UFC. Na ocasiao, esteve ao lado de Chico da Silva, Servulo Esmeraldo e Raimundo Cela. O artista expos sua vibrante interpretacao dos suburbios e abstratas composicoes em irreverentes ceramicas. No mesmo periodo, Barrica instalou junto ao Mauc uma oficina de ceramica, provida de forno, do qual procedem muitas das ceramicas da presente mostra.O gerente do Centro Cultural, Lenin Falcao, espera um bom publico. Uma das intencoes era fazer um trabalho com professores de escolas publicas, com a promocao de um encontro de educadores e palestras para os docentes. A proposta e abrir possibilidades de trabalhar a exposicao e o artistas dentro de sala de aula. Sera distribuido material didatico e em seguida a realizacao de visitas. O centro ira disponibilizar onibus para os alunos das escolas de Juazeiro.Novos artistasHa uma ideia do Centro Cultural de trazer artistas de fora, para que o publico local possa conhecer, e abrir para a participacao de artistas de Juazeiro do Norte e do Cariri. "Ha profissionais com um longo periodo de trabalho ou no caso do Barrica, que ja faleceu. Essa exposicao do Barrica vem sendo estudada desde o ano passado Pedimos a curadoria para participar do edital e a proposta foi aprovada. E importante o resgate deste artistas, que sao desconhecidos da maioria das pessoas", ressalta.Ele destaca que o Centro Cultural Banco do Nordeste tem trabalhado de forma especial o centenario da cidade e os cinco anos do Centro Cultural. Em maio, havera exposicao de varios artistas de Juazeiro, na comemoracao dos cinco anos, e, em julho, dentro do centenario, exposicao de uma artista pernambucana, Ana Veloso, que traz no seu trabalho a religiosidade e Padre Cicero.MAIS INFORMACOESCentro Cultural Banco do Nordeste- Regiao do CaririTelefone: (88) 3512.2855 / 8802.0362lenin@bnb.gov.brFonte: Diario do Nordeste
Meu padrinho Padre CiceroConciliador, ele foi acusado de conivencia com bandidos e cangaceiros. Politico, fez acordos com os poderosos coroneis, foi prefeito e ate enfrentou uma guerra, em 1914. Hoje, e adorado por milhoes, como o santo popular do Nordestepor Xico SaUma longa fila de beatas segue lentamente, arrastando-se sobre chinelos de couro, para receber a hostia sagrada das maos de um sacerdote de pele muito branca, cabelos loiros, miudos olhos azuis olhos mais apertados ainda sob o sol do Cariri , nariz recurvado, um galego como muitos do sertao do Nordeste baixinho, 1,60 metro, tambem como a maioria das criaturas da nacao semi-arida. Tudo corria no mais rigoroso silencio e dentro da rotina de todas as sextas-feiras naquela capela, quando era celebrada a missa em honra ao Sagrado Coracao de Jesus. A folhinha do calendario marcava 1o de marco de 1889.Tudo sossegado naquele dia. Pelo menos naquela vila. Em toda a regiao, no entanto, o tempo era de seca braba, numa terra de latifundios e cercas de arame. Junto ao cheiro da polvora do arcaismo queimavam-se tambem as velas fortes de um fundamentalismo marcado por cangaceiros pre-Lampiao e outras tantas legioes sebastianistas a eterna espera do salvador dom Sebastiao, rei de Portugal que desapareceu para nunca mais voltar no ataque aos mouros em 1578 que assombravam os sertoes (e teria, na guerra de Canudos, em 1896 e 1897, seu exemplo mais gritante).Tudo sossegado naquele dia. Ate que uma lavadeira batizada Maria Madalena do Espirito Santo de Araujo, de 28 anos, moca solteira, uma das primeiras da fila de beatas, se estrebucha no chao, aos pes do padre. A hostia que acabara de receber se transforma em sangue, tingindo toda a sua roupa branca. O fato extraordinario, como tratou a imprensa na epoca, se repetiria, segundo os relatos e testemunhas, por mais 47 dias. A partir do acontecimento, o padre Cicero Romao Batista, que celebrava a missa, iniciava a sua trajetoria que culminaria com a fama de santo milagreiro, posto que conquistou imediatamente por aclamacao popular de milhoes de nordestinos.A voz do povo, no entanto, nao foi a voz do Vaticano. Acusado de fomentar o fanatismo e forjar falsos milagres, padre Cicero, a partir daquele momento, seria alvo das forcas da Inquisicao, responsavel por comandar as investigacoes sobre o ocorrido com a beata Maria de Araujo. Ignorando as duvidas da Igreja, multidoes acorreram para Juazeiro, pouco mais que um amontoado de casas proximas ao municipio de Crato e perdida no meio do vale do Cariri, no sertao do Ceara. Por conta da hostia ensanguentada, as altas autoridades da Igreja Catolica cassaram os direitos do sacerdote e posteriormente o excomungaram. Mas pouca gente soube ou se importou com isso. Do final do seculo 19 ate 1934, quando morreu, aos 90 anos, cego e muito alquebrado, Cicero pregou suas ideias, liderou a comunidade que se avolumou a sua volta, fez politica e entrou para a historia.A MECA DO CARIRIHoje, Crato e Juazeiro sao cidades emendadas, quase nao se percebe quando se sai dos limites de uma e se entra na area da outra. Mas
em 1872 foram necessarias tres horas de viagem em lombo de burro, para o jovem padre vencer a distancia que separava sua terra natal do povoado de Juazeiro. Menos de dois anos depois de ordenado, ele chegava para ocupar a pequena capela, onde seria o pastor das poucas almas que por ali resistiam. Cicero tinha entao 28 anos.De seus primeiros anos como vigario, o que se sabe e que ele adotou medidas moralistas. Naquela epoca, naquele lugar, era comum que o paroco tivesse grande influencia na vida das pessoas, sobretudo na conduta social. O padre Cicero proibiu as rodas de samba e o consumo de cachaca e combateu a prostituicao, exaltou, em 1924, o editorial de O Rebate, um periodico de Juazeiro.Tudo mudou em 1889, quando o suposto milagre teria acontecido. Juazeiro passou a receber gente de todo o Nordeste. Os romeiros iam em busca de um milagre e encontravam, ao menos, consolo. Suas motivacoes talvez nao fossem tao diferentes daquelas que levam atualmente quase 1 milhao de visitantes a cidade, todos os anos.Aqui e mesmo a terra santa, a Nova Jerusalem, o lugar para onde todos correm para rezar ou morrer, diz Pedro Ponciano da Silva, de 31 anos, um dos tantos pregadores que fazem sermoes ao pe da estatua do padre Cicero.Assim, a populacao da pequena vila cresceu alem do que as precarias estatisticas da epoca conseguiam registrar. Nos rastros dos religiosos, vinham migrantes, fugitivos da seca, desocupados e mendigos. Aquele povo todo reunido atraia a atencao da Igreja e das autoridades. Com a Republica (proclamada no mesmo ano) eles haveriam de se tornar eleitores.NA TERRA DO SOLAo contrario da sorte de Canudos, onde o tambem cearense Antonio Conselheiro nao se valia das manhas do jogo politico dos coroneis e pregava contra o diabo na terra do sol, Juazeiro tinha no padre Cicero um conciliador de mao cheia, capaz de acolher os miseraveis que chegavam a cidade e de negociar com os fazendeiros. Para os primeiros, que encontravam nele um refugio contra a fome durante os periodos de seca, tornou-se o padrinho, o padim Cico. Para os segundos, foi um negociador competente, responsavel pelo Pacto dos Coroneis. Assinado em 1911, o acordo entre os grandes latifundiarios e politicos conservadores visava a permanencia da familia Acioly, que mandava no Ceara desde 1877, no poder do estado. Naquele mesmo ano, a vila se tornaria o municipio de Juazeiro do Norte e o padre Cicero seu primeiro prefeito.Mas, fora dali, Cicero estava longe de ser um consenso. Em tempos de governadores nomeados, o presidente Hermes da Fonseca ignorou o pacto regional e escolheu Franco Rabelo para governar o Ceara.Uma rebeliao na Assembleia Legislativa, em Fortaleza, rejeitou a indicacao no primeiro momento. Mesmo assim, Rabelo tomou posse, em ato que passou por cima da Constituicao, que exigia o referendo da Assembleia. A ilegalidade do mandato dava brechas para que os adversarios investissem na tentativa de derruba-lo. Em uma dessas manobras, Floro Bartolomeu, eminencia parda do padre Cicero, decretou a criacao de uma Assembleia Legislativa paralela em Juazeiro, com o desejo de virar governador. Nao
obteve exito, esbarrando na vontade de Hermes da Fonseca.O jornal mais importante do pais na epoca, o Diario de Pernambuco, tambem desconfiava das intencoes do padre Cicero e afirmou, em 1913, que o religioso cearense provocaria, mais cedo ou mais tarde, o rompimento grave da ordem publica. Para o historiador Ralph Della Cava, da Universidade de Columbia, nos Estados Unidos, autor de Milagre em Joaseiro (assim mesmo, com a grafia antiga), as elites litoraneas interpretaram mal o homem e a situacao. A causa do padre nao era uma revolucao social, mas a redencao individual de cada um. Ele era um Messias timido a quem Deus confiara a conversao dos pecadores. Subita e involuntariamente, atribuiram-lhe o papel de arquiconspirador.GUERRA SANTANo final de 1913, as diferencas entre a politica estadual e a local desembocaram num confronto armado. Legioes de fieis de todos os grotoes do Nordeste, que ja habitavam a nova cidade, montaram barricadas para enfrentar tropas do governador Franco Rabelo, no episodio que ficou conhecido como Guerra de 14, ou Sedicao de Juazeiro.O conflito comecou no dia 20 de dezembro quando as tropas de Rabelo, com cerca de 600 homens, chegaram as imediacoes de Juazeiro, cidade que ja tinha uma populacao de aproximadamente 30 mil pessoas. Pelo menos 10% dos habitantes, sob o comando de Floro Bartolomeu, que ainda convocou cangaceiros de outros municipios para ajuda-lo, viraram soldados do padim Cico, mesmo que as armas, a maioria rifles e espingardas de baixo calibre, nao fossem suficientes nem mesmo para mil juazeirenses.Os desarmados ajudaram na obra fundamental para a vitoria do padre Cicero: a escavacao de uma vala de 12 palmos de largura por 10 de profundidade cercando toda a sede do municipio. O buraco e a barreira de terra das escavacoes impediram que as tropas de Fortaleza, com ajuda de bandos do Crato, se aproximassem do alvo inimigo, o que facilitou bastante no triunfo. Mesmo dispondo de dois canhoes, o exercito de Rabelo gastava municao a toa. A guerra se estendeu ate o dia 22 de fevereiro, mas nas ultimas duas semanas apenas um destacamento policial de 60 homens do Crato mantinha-se firme na luta contra os juazeirenses. O grosso das tropas do governador havia abandonado desde o final de janeiro o campo de batalha.
dos Mamonas Assassinas? Pois bem, vamos tomar emprestado um pequeno trecho de uma de suas musicas e que cita o seguinte: "ser corno, ou nao ser, eis a minha indagacao", aproveitando ja vamos puxar um segundo trecho: "sou corno, mas sou feliz". Bom, e fato que muitas pessoas cantarolavam esta musica e se alegravam com a letra, com o ritmo e ate com as fantasias dos integrantes da banda. Mas esta musica fala de uma pessoa que foi traida e sera que essa pessoa que sofreu a traicao esta feliz? Acredito que nao, ate porque a infidelidade e algo que tem aumentado nos dias atuais, muitas pessoas estao se deixando levar pela atracao fisica e esquecendo-se de cultivar o amor. Onde quero chegar entao? Bom, se a pessoa que foi traida pelo seu conjuge nao esta feliz, podendo estar num estado depressivo ate, ao ouvir essa musica e notar que as pessoas ao seu redor a cantam e zombam da situacao, mesmo que nao seja diretamente para ela, essa pessoa pode mergulhar mais ainda no processo depressivo, se agravando com pensamentos de suicidio. Sendo Jesus o modelo e guia de toda a humanidade em sua conduta e comportamento, rememoremos os atos do mestre e questionemos: Jesus se alegria com uma musica que zomba do sofrimento alheio? Interessante observarmos que quem se alegrou com essa musica e muitas outras as quais se baseiam na dor do seu semelhante, esta buscando a felicidade para si mas para isso precisa que exista o sofrimento de outrem. Sera isso certo? 2o Exemplo: sou fanatico por futebol, nao perco um jogo do meu time, vamos adotar aqui que sou torcedor do time X e que o maior rival e o Y. Muito bem, sabemos que o esporte e importantissimo para o desenvolvimento fisico e para a manutencao da saude, fato confirmado pela ciencia, no entanto, se o meu time vence, eu fico feliz, ate demais, mas em contrapartida o time do adversario perdeu e o torcedor do time Y ficara muito triste, alguns chegam ate pelo fanatismo a brigar com a familia, a descontar sua raiva naqueles que o amam e tornam suas vidas um verdadeiro inferno por causa de atitudes contrarias a lei de amor. Mais uma vez vemos um caso em que a pessoa torcedora do time X se felicita as custas da tristeza do torcedor do time Y. Quer dizer entao que minha felicidade depende do sofrimento de outra pessoa? Claro que nao, sua felicidade depende somente de voce e e voce quem escolhe onde a encontrara, que tipo de conduta e atitudes desenvolvera para conquista-la. Hoje, nos caminhamos por vias tortas porque escolhemos ser felizes com o sofrimento alheio, mas a medida em que estudamos e evoluimos, compreendemos que e possivel ser feliz sem precisarmos prejudicar o nosso semelhante. Eu posso ser feliz fazendo o bem a quem ja esta sofrendo, ao inves de ser feliz fazendo o outro sofrer. E tudo uma questao de escolha. Se eu deixar de me sentir afim com esse tipo de conteudo, obviamente eu estarei me esforcando
para seguir os ensinamentos de Jesus. Por exemplo, eu posso praticar esportes, mas nao preciso zombar, ofender, incitar o odio entre torcedores, como muitos fazem naquelas piadinhas nas quais chegam ate a falar que o torcedor do time tal e bambi, o de outro e ladrao, o de outro e gamba, o outro e porco e assim vai. Eu posso cantarolar musicas com letras e conteudos saudaveis e educativos. Aprender a respeitar, a viver sem ofender, a compreender que e apenas uma oportunidade de convivermos em sociedade com harmonia, e ai que entra o Cristianismo nos ensinando a conduta como filhos de Deus. Estes exemplos foram apenas para nossa reflexao, por favor nao se sinta ofendido e nem adote o texto para si, apenas reflita sobre como voce tem se comportado e se sua felicidade nao esta sendo conquistada com base na tristeza do seu proximo.
entendimento. Abaixo eu reproduzo um texto retirado de uma rede social, o qual traz a analise do ponto de vista dos ensinamentos espiritas e por conseguinte busca sempre o "EQUILIBRIO" em tudo aquilo o que fazemos. Peco que cada um faca sua propria analise e que cada um tire suas proprias conclusoes, pois nao existe o certo e o errado senao sendo aquilo que nos faz bem ou mal."Carne Vermelha e Pratica Mediunica O ato de comer sempre foi motivo de discussao por parte de todos os povos. A abstencao de certos tipos de alimentos era considerada sagrada e tinha variadas finalidades de acordo com o povo, a epoca, a cultura e a regiao. E inegavel que uma alimentacao equilibrada e fundamental para a nossa saude. E no tocante a mediunidade o tema alimentacao deve ser analisado com maior atencao. Um medium consciente de suas responsabilidades e deveres deve ter uma vida equilibrada em todos os aspectos. Com o que come diuturnamente ele deve primar por este mesmo equilibrio. Difundiu-se no movimento espirita uma ideia de que comer carne vermelha e proibido aos mediuns. Esta teoria, oriunda do misticismo igrejeiro, segundo Jose Herculano Pires, ou da contaminacao por ideias do orientalismo magico e um flagrante engano, do ponto de vista cientifico-doutrinario. Observemos que Kardec nao deixou o tema sem a devida analise e estudo: A abstencao de certos alimentos, prescrita entre diversos povos, funda-se na razao?Tudo aquilo de que o homem se possa alimentar, sem prejuizo para a sua saude, e permitido. Mas os legisladores puderam interditar alguns alimentos com uma finalidade util. E para dar maior credito as suas leis apresentaram-nas como provindas de Deus.O Livro dos Espiritos, questao no 721 A alimentacao animal, para o homem, e contraria a lei natural?Na vossa constituicao fisica, a carne nutre a carne, pois do contrario o homem perece. A lei de conservacao impoe ao homem o dever de conservar as suas energias e a sua saude para poder cumprir a lei do trabalho. Ele deve alimentar-se, portanto, segundo o exige a sua organizacao.O Livro dos Espiritos, questao no 722 A abstencao de alimentos animais ou outros, como expiacao e meritoria?Sim, se o homem se priva em favor dos outros, pois Deus nao pode ver mortificacao quando nao ha privacao seria e util. Eis porque dizemos que os que so se privam em aparencia sao hipocritas.(Ver item 720.)O Livro dos Espiritos, questao no 724 As privacoes voluntarias, com vistas a uma expiacao igualmente voluntaria, tem algum merito aos olhos de Deus?Fazei o bem aos outros e tereis maior merito.O Livro dos Espiritos, questao no 720 Os povos que levam ao excesso o escrupulo no tocante a destruicao dos animais tem merito especial?E um excesso, num sentimento que em si mesmo e louvavel, mas que se torna abusivo e cujo merito acaba neutralizado por abusos de toda especie. Eles tem mais temor supersticioso do que verdadeira bondade.(grifo nosso)O Livro dos Espiritos, questao no 736 ... Amai, pois, a vossa alma, mas cuidai tambem do corpo, instrumento da alma; desconhecer as necessidades que lhe sao peculiares
seja perturbado por qualquer processo de conturbada digestao que, com certeza, lhe traria diversos inconvenientes. A alimentacao nao define, por si so, o potencial mediunico dos mediuns que deverao dar muito maior validade a sua vida moral do que a comida obviamente. Algumas pessoas recomendam que nao se comam carnes, nos dias de tarefa mediunica, enquanto outras recomendam que nao se deve tomar cafe ou chocolate, alegando problemas das toxinas, da cafeina, etc., esquecendose que deveremos manter uma alimentacao mais frugal, a partir do periodo em que ja nao tenha tempo o organismo para uma digestao eficiente. E mais compreensivel, e me parece mais logico, que a pessoa coma no almoco o seu bife, se for o caso, ou tome seu cafezinho pela manha, do que passar todo o dia atormentada pela vontade desses alimentos, sem conseguir retirar da cabeca o seu uso, deixando de concentrar-se na tarefa, em razao da ansiedade para chegar em casa, apos a reuniao, e comer ou beber aquilo de que tem vontade. Por outro lado, a resposta dos espiritos a questao 723 de O Livro dos Espiritos e bastante nitida a esse respeito, deixando o espirita bem a vontade para a necessaria compreensao, ate porque a alimentacao vegetariana nao indica nada sobre o carater do vegetariano. Lembremo-nos que o medium Hitler era vegetariano e que o medium Francisco Candido Xavier se alimenta com carne. Nao e no intuito de negar o quanto e saudavel o habito de se abster de carnes vermelhas, mas simplismente de mostrar que o fato de ingerirmos este tipo de alimento nao nos impede, nem nos dasabilita da pratica da mediunidade nos parametros seguros da codificacao."
Este industrial, que residiu nos arredores de Paris, morreu em abril de 1864, de modo horroroso. Incendiando-seuma caldeira de verniz fervente, foi num abrir e fechar de olhos que o seu corpo se cobriu de materia candente, peloque logo compreendeu ele que estava perdido. Achando-se na oficina apenas com um rapaz aprendiz, ainda teve animo de dirigir-se ao seu domicilio, a distancia de mais de 200 metros.Quando se lhe pode prestar os primeiros socorros, ja as carnes dilaceradas caiam aos pedacos, desnudos os ossosde uma parte do corpo e da face. Ainda assim, sobreviveu doze horas a cruciantes sofrimentos, mas conservandotoda a presenca de espirito ate ao ultimo momento, predispondo os seus negocios com perfeita lucidez.Em toda esta cruel agonia nao se lhe ouviu um so gemido, um so queixume, e morreu orando a Deus. Era umhomem honradissimo, de carater meigo e afetuoso, amado, prezado de quantos o conheciam. Tambem acatara com entusiasmo, porem pouco refletidamente, as ideias espiritas, e assim foi que, medium, nao lhe faltaram inumeras mistificacoes, as quais, seja dito, em nada lhe abalaram a crenca.A confianca no que os Espiritos lhe diziam, em certas circunstancias, ia ate a ingenuidade.Evocado na Sociedade de Paris, a 29 de abril de 1864, poucos dias apos a morte e ainda sob a impressao da cenaterrivel que o vitimou, deu a seguinte comunicacao:Profunda tristeza me acabrunha! Aterrado ainda pela minha tragica morte, julgo-me sob os ferros de um algoz.Quanto sofri!... oh! quanto sofri! Estou tremulo, como que sentindo o cheiro nauseante de carnes queimadas.Agonia de 12 horas, essa que padeceste, o Espirito culpado! Mas ele a sofreu sem murmuracoes e por isso vai receber de Deus o seu perdao. O minha bem-amada, nao chores, que em breve estas dores se acalmarao. Eu nao maissofro na realidade, porem a lembranca neste caso vale pela realidade. Auxilia-me muito a nocao do Espiritismo, e agora vejo que, sem essa consoladora crenca, teria permanecido no delirio da morte horrivel que padeci. Ha, porem, um Espirito consolador que me nao deixa, desde que exalei o ultimo suspiro. Eu ainda falava, e ja o tinha a meu lado...Parecia-me ser um reflexo das minhas dores a produzir em mim vertigens, que me fizessem ver fantasmas... Mas nao; era o meu anjo de guarda que, silencioso e mudamente, me consolava pelo coracao. Logo que me despedi da Terra, disse-me ele: Vem, meu filho, torna a ver o dia. Entao respirei mais livremente, julgando-me livre de medonho pesadelo; perguntei pela esposa amada, pelo filho corajoso que por mim se sacrificara, e ele me disse: Estao todos na Terra, e tu, filho, estas entre nos. Eu procurava o lar, onde, sempre em companhia do anjo, vi todos banhados de pranto.A tristeza e o luto haviam invadido aquela habitacao outrora pacifica. Nao pude por mais tempo tolerar o espetaculo,e, comovidissimo, disse ao meu guia: O meu bom anjo, saiamos daqui. Sim, saiamos, respondeu-me, e procuremosrepouso. Dai para ca tenho sofrido menos, e, se nao houvera visto inconsolaveis a esposa e os filhos e tristesos amigos, seria quase feliz.O meu bom guia fez-me ver a