Animal, demasiadamente animal...Existem livros que mudam completamente nossa relacao com o mundo. Textos que nos deixam marcas profundas no ser (aqui, sem nenhuma conotacao metafisica), e que nos leva a pensar sobre determinadas questoes que cotidianamente passam desapercebidas. Para provocar uma ebulicao em nossas entranhas (faco questao de usar entranhas para demarcar o lugar da animalidade em nossa vida) nao e preciso mais que 100 paginas. E claro que nao estou querendo desmerecer os classicos de Tolstoi, Dostoievsk, Guimaraes Rosa, Proust, e inumeros outros, que possuem algumas centenas de paginas. O que pretendo explicitar, e que nao sao os numeros de paginas que definem uma grande obra, mas sim, a forca com que as palavras chegam ate nos. Acabei de ler um livro com menos de 100 paginas do filosofo argelino/frances Jacques Derrida, e posso dizer sem pestanejar, que foi uma das experiencias mais incriveis que tive nos ultimos meses, para nao dizer anos.Ja conhecia outros textos do filosofo, que se tornou mundialmente reconhecido pela critica a Jacques Lacan e a sua ideia de centralidade da estrutura (todo significado precede de um significante central). Sempre fui admirador de Derrida e de seu pensamento desconstrucionista, mas ate entao nunca tinha me aventurado a ler um livro inteiro desse autor. Ficava adiando, esperando o momento ideal, ate que um belo dia, em belo horizonte (gostaram do trocadilho), quando participava de um evento nesta cidade, me deparei com um pequeno livro intitulado O animal que logo sou. Me apaixonei pelo titulo imediatamente. Lembrei que o autor algumas vezes escrevera sobre a relacao dos seres humanos e nao-humanos, mostrando que existia um principio ordenador da realidade que tracava uma hierarquia entre essas duas formas de vida. Deduzi que o livro abordava o tema da alteridade, da dificuldade de se reconhecer na figura do animal nao-humano. Suposicao que mais tarde veio se confirmar durante a leitura do livro. Derrida falava realmente da relacao entre humanos e nao-humanos, tecendo criticas contundentes a arbitrariedade do sistema de classificacao linguistico.O que mais me chamou atencao, foi a maneira como o filosofo foi afetado e incitado a escrever esse texto. Num dia comum, ao sair do banho, ainda nu, Derrida se deparou com o olhar fixo de seu gato de estimacao. Foi a partir desse olhar, ou melhor de uma troca de olhares, ja que se trata de uma relacao, que ele se viu indagado - e incomodado - a pensar sobre as ideias de animalidade e ser vivente, temas centrais da discussao proposta. Ideias que tambem ja foram trabalhadas por outros filosofos como Heidegger e Levinas, duas das maiores influencias do filosofo frances. Mal estar de um animal nu diante de um outro animal, assim, pode-se-ia dizer uma especie de animal-estar: a experiencia original, unica e incomparavel desse mal-estar que haveria em aparecer verdadeiramente nu, diante do olhar insistente do animal, um olhar benevolente ou impiedoso, surpreso ou que reconhece. Um olhar de vidente, de visionario ou de cego extralucido. E como se eu tivesse vergonha, entao nu, diante do gato, mas tambem vergonha de ter vergonha. (Derrida, 2002:16).Neste momento,