69).Nesse trecho, Sabato nos concede uma possibilidadeescorregadia de mensurar o aturdimento de Juan Pablo: a necessidade do encontrocom Maria transformou o sexo em urgencia e, ao inves de se aproximarem,afastaram-se porque, afinal de contas, o sexo nao foi nem plenitude e nemcomunhao, foi posse. Ambos buscavam o sexo por desespero e equivoco e, mais umavez, perderam a chance de se comunicar. Vazios de si, como poderiam experimentara plenitude com o outro? De Maria, Juan Pablo parecia querer subtrair umelo com o mundo, elo que ele tinha perdido e, utopicamente, pensava resgatarpor meio daquela surreal e alucinada busca: Ficamos de nos ver logo. Tenhovergonha de dizer-lhe que desejava ve-la no dia seguinte ou que desejavacontinuar vendo-a ali mesmo e que ela nao deveria nunca mais se afastar de mim.Embora minha memoria seja espantosa, tenho, de repente, lapsos inexplicaveis.Nao sei agora o que lhe disse naquele momento, mas lembro que ela respondeu quetinha de ir embora. (Sabato, 2000: 42). O amor depende de comunicacao e deentendimento, mas, no caso de Juan Pablo, faltava um terceiro elemento. A faltadesse terceiro elemento, combinada a ausencia dos outros dois, gerou umaquimica explosiva que so poderia resultar em catastrofe. Amor depende de fe tambem. E preciso acreditar, confiar, conceder obeneficio da duvida. E preciso apostar e esse foi o pior erro de nosso pintor.Castel quis a seguranca de um relacionamento perfeito, geometrico, garantido.Sua logica implacavel foi aplicada a um setor em que a contingencia, ainseguranca e a surpresa sao fatores comuns. E como ele insistiu em aplicaressa logica a um contexto totalmente estranho a ela, paradoxalmente, o homemracional enlouqueceu. Castel ensina ao leitor, por meio de uma pedagogiaamarga, que a vida tem certa margem de risco, e e essa margem de risco que nosconcede humildade e, portanto, aprimora nossa humanidade. Ao contrario do que diz a nossa cultura, entendernao e "suportar estoicamente". Maria Iribarne, sem saber o que fazercom as duvidas de Castel, simplesmente o suportava. Por esse motivo, nao podiaficar com ele o tempo todo. O egoismo de ambos estava no fato de nenhum delester a capacidade de se abrir para perceber o outro. Amor e abertura para oentendimento e tal abertura exige a abdicacao de si, pois a compreensao pedeatencao constante. Talvez, eles nao pudessem dar a um o que o outro necessitava.A carencia era tao grande que lhes restava consumir as energias um dooutro, em uma simbiose macabra. Dessa equacao resultaria apenas amorte para um, a morte fisica; para o outro, a morte lenta e em vida, marcadapelo mais cruel isolamento e pelo mais terrivel sentimento de perda e culpa.Esse homem e essa mulher nao podiam admitir os riscos, as incertezas, oscaminhos tortuosos. Era-lhes dificil a entrega.Na impossibilidade de admitir o inesperado, o irreconhecivel paraum universo metodico e cartesiano, Juan Pablo criou uma armadilha para simesmo e, geometrizando a vida, perdeu a chance de enche-la de alegria. Enfim e nao menos importante, Ernesto Sabatoapresenta ao leitor uma situacao extrema e que, justamente por ser extrema, permitevisualizar o cotidiano. Essatransposicao e o que concede valor universal a literatura. O autor nos mostraque, no fundo, a sociedade