thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
muitas direcoes. Sugerem uma Paris-sentenca : horizonte (aqui) impossivel ; uma Paris-adjetivo : horizonte balzaciano-benjaminiano; uma Paris-moda : a pulsacao pungente da beleza visual que veste os corpos e os edificios; uma Belo Horizonte de fragmentos arquitetonicos eleitos por um olhar que identifica na destruicao alguns panos dignos de salvacao. E um livro-passagem, que ritma a construcao de um sonho cinza : de pagina em pagina, deslizamos ad libitum num corpus urbano cujas cores ausentes jazem na zona vibrante das texturas foscas ou brilhantes. Reluzem para figurar a potencia da imaginacao. Se prestam a uma poetica de sombras necessarias a toda iluminacao. Irresistivel e a impressao de folhear um livro de fotografias surrealistas. Cita o Parc des Buttes-Chaumont, um cenario na deriva do Campones de Paris imaginado pelo escritor Louis Aragon em 1926, com a Ponte dos suicidios. Mostra o charme do adorno historico em vitrines, como viu Andre Breton. Faz uso da fotomontagem, tecnica ja secular que testemunha nas artes a fortuna figural do sonho e da moda. Apresenta algumas contre-plongees que lembram a poetica construtivista do fragmento e do obliquo arquitetonicos. Trabalha na fronteira tenue na qual a imagem, moeda hoje desvalorizada, vitima da equivalencia que afeta muitas mercadorias visuais, reconquista sua singularidade: provisoriamente gemeas, belo horizonte e a cidade- luz compartilham alguns afetos materiais e epidermicos. Entretanto, os muitos elementos visuais lineares transformam as fotografias em estigmas da melancolia, que mescla a Lembranca com o Crepusculo , como escrevia o poeta Paul Verlaine. Vidros-lagrimas, as janelas cristalizam os cenarios. Aquaticas ou cristalinas, as imagens sao habitadas pelo silencio e pela ausencia humana : na hora incerta e flutuante entre dia e noite, noite e dia, quando os sentidos adormecem ou acordam, as fotografias imaginam a volta ou o esvaziamento progressivo da multidao... A Ponte dos Suicidios metafora possivel do risco em que certas cidades se encontram de se dar a morte ! sucedem os vaga-lumes que permitem nao desesperar do mundo : sobre o horizonte da destruicao, luzes intermitentes desenham o espaco da aurora.Prof. Dr. Stephane Huchet Escola de Belas Artes da UFMG1 Paul Verlaine, Nocturne Parisien , Poemes Saturniens, 1866.
que os integrantes do Projeto Cafe com Pao Arte ConFusao realizam uma divulgacao do Forum ZAP 1 2 3.Intervencao Urbana resultante do Workshop Corpo e Espaco Urbano com Liria Morais (BA)Dia: 27.05Horario: 09hLocal: A divulgarAtividade de encerramento do Workshop desenvolvido ao longo do Forum ZAP 1 2 3.Jam Session Coordenacao: Camilo VacalebreDia: 27.05Horario: 10hLocal: Praca Santa RitaSessao aberta de improvisacao para artistas de diferentes linguagens cenicas na Praca Santa Rita, centro da cidade.
Bemfica Guimaraes, intitulada: DramaturgiaS em tempo presente: Timeline da Improvisacao Cenica da Companhia Ormeo. Orientacao: Prof.a Dr.a Ivani Lucia Oliveira de Santana. PPGAC/UFBA.CirculandoIntegrantes do Projeto Cafe com Pao Arte ConFusao (MG)Dia: 26.05Horario: 15hLocal: Teatro do Centro Cultural Humberto MauroA arte circense marca a proposta estetica do espetaculo do Projeto Cafe com Pao Arte ConFusao. A trama alegre e envolvente contagia e e embalada por rica variedade de ritmos e lirismo. Reunindo musica, danca, teatro e video, Circulando traz personagens classicos da expressao artistica mais popular da cultura universal: o CIRCO. Trata-se de um espetaculo que convida para o picadeiro da diversao, palco das singelezas proprias da infancia presente em todos nos.Ficha tecnica:Professores/Criadores: Cacati Oliveira/ David Peixoto/ Elizabeth Scaldaferri/ Joel Rocha/ John David/ Marcus Diego / Maycon Vilela/ Miriam Gaspar/ Rayane Rodrigues/ Rogerio Mendonca/ Silvana MenezesRoteiro: Miriam GasparCenario: Cacati Oliveira/ Daniela GuimaraesIluminacao: Marcus Diego/ Rogerio MendoncaCriacao Trilha Sonora Original: Rogerio Mendonca/ Alunos do Projeto Cafe com Pao Arte ConFusaoGravacao Trilha: Bruno Mahais (Teclado, Gravacao e Mixagem), Jonh David (Flauta e Teclado), Luciano Mendonca (Baixo), Maycon Vilela (Berimbau e Pandeiro), Rogerio Mendonca (Voz, Bateria, Violao, Baixo, Percussao), Alunos de Interacao Danca, Musica e Teatro (Vozes)Edicao de Imagens: Daniela Guimaraes/ Elizabeth ScaldaferriCriacao de Figurinos: Cacati Oliveira, Daniela Guimaraes, Elizabeth Scaldaferri e Miriam GasparConfeccao Figurinos: Claudia RamosAderecos e Exposicao: Cacati Oliveira/ Silvana MenezesBoneco Articulado: Grupo GptoTextos: Daniela Guimaraes/ Marcus Diego/ Miriam Gaspar
A PRODUCAOCacati Oliveira/ David Peixoto/ John David/ Maycon Vilela/ Patricia Paula/ Sebastiao de Barros/ Silvana Menezes/ RESPONSAVEIS TECNICOS DE ILUMINACAO E SONORIZACAOEtiene Trevizano/ Marcus Diego/ Mariana Terra/ Rogerio MendoncaDESIGNER GRAFICOMarcelo LopesDIVULGACAO WEBAlexandre MoreiraASSESSORIA DE IMPRENSAFernanda BrasileiroEQUIPE DE REGISTROCarlos Goncalves/ Marcus DiegoSECRETARIA E APOIO GERALAlessandra GoncalvesSERVICO DE LIMPEZA E APOIO GERALSonia Aparecida GoncalvesSERVICO DE JARDINAGEM E APOIO GERALAntonio Carlos GoncalvesPRESIDENTE DA FUNDACAO CULTURAL ORMEO JUNQUEIRA BOTELHOMonica Botelho
da Escola de Danca da FUNCEB, SECULT/BA Editais 001/2012, 001/2010 e 004/2010. Compos a Banca de Avaliacao de trabalhos de conclusao de curso da Graduacao em Danca da UFBA no ano de 2008. Atuou como Parecerista do Fundo de Cultura (2011), na selecao de Projetos de Formacao em Artes Cenicas. Integrante do Grupo de Pesquisa Modelagem da Complexidade em Artes, Humanidades e Saude - CONES (UFBA). Coordenadora das Atividades Formativas Oficinas do 4o Festival Internacional de Artes Cenicas da Bahia. Responsavel pela Formacao de Plateia do Projeto Quarta Que Danca da Fundacao Cultural do Estado da Bahia, edicao 2011.Xisto Medeiros (PB) - E professor de contrabaixo eletrico e acustico da Universidade Federal da Paraiba (UFPB) e ocupa o cargo de I contrabaixo da Orquestra Sinfonica da Paraiba (OSPB). Tambem integra os grupos Quinteto da Paraiba; JP Sax; Quarteto de Baixo Eletrico da Paraiba (Paraibass) e faz parte da banda do cantor e compositor Chico Cesar, com quem tem feito frequentes turnes nacionais e internacionais.
emprego dasmetodologias utilizadas neste caso em problematicas similares. Entre os subsidiosmetodologicos constam analise documental, analise bibliografica, observacao participante euso de graficos para exposicao dos resultados (LAKATOS; MARCONI, 1994; SEVERINO, 2007).Conclui que o projeto de ensino implementado pode ter exercido influencia direta nodesenvolvimento da graduacao, mediante melhorias nos resultados academicos observadosentre 2012 e 2013.Palavras chave: Projeto de Ensino, UFPB, Audio Digital. Trabalho aprovado e apresentado no XIII EncontroRegional Nordeste da ABEM (Associacao Brasileira de Educacao Musical) Teresina PI (Out/ 2016). REFERENCIASBARTLETT, Bruce; BARTLETT, Jenny.Practical recording techniques: TheStep-by-Step Approach to Professional Audio Recording. 5. ed. Focal Press,2009.BLACKING,John. How musical is man. Seattle:The University of Washinton Press, 1974.EARGLE, John. Handbookof recording engineering. 4. ed. Los Angeles: JME Consulting Corporation,2002.EVEREST,F. Alton. Master Handbook of Acoustics. McGraw-Hill Companies Inc.,2001.GARCIA, Sergio Freire. Alto-,alter-, auto-falantes: concertos eletroacusticos e o ao vivo musical. SaoPaulo, SP: PUC, 2004. Tese de Doutorado em Comunicacao e Semiotica, PontificiaUniversidade Catolica de Sao Paulo, 2004.HOWARD, David M.; ANGUS, James A.S. Acoustics and psychoacoustics. 2. ed.Oxford: Focal Press, 2001.HUBER, David Miles; RUNSTEIN, Robert E. Modern recording techniques. 6. ed.Focal Press, 2005.KATZ, Mark. Capturing sound: how technology has changed music. Berkeleyand Los Angeles: University of California Press,2004.LAKATOS, EvaMaria; MARCONI, Marina de Andrade. Fundamentos de metodologia cientifica. 3. ed. Sao Paulo: Atlas, 1994.MERRIAM, Alan P. The anthropology of music. Evanston:Northwestern University Press, 1964.SANTOS, Acacia A. Angeli dos; SUEHIRO, Adriana C. B.; OLIVEIRA, Katya Luciane de.Habilidades em compreensao da leitura: um estudo com alunos de psicologia. Estudos de Psicologia, Campinas, vol. 21, n. 2, maio - ago. 2004.SEVERINO, Antonio Joaquim. Metodologiado Trabalho Cientifico. 23. ed. Sao Paulo: Cortez, 2007.SONODA, Andre Vieira. Processos Fonograficos e Musica de Tradicao Oral em Pernambuco. JoaoPessoa, PB: UFPB, 2008. Dissertacao de Mestrado em Etnomusicologia, UniversidadeFederal da Paraiba, 2008.TALBOT-SMITH, Michael. Audio engineers reference Book. 2. ed. Focal Press, 1999. TOOLE, Floyd E. Sound Reproduction: Loudspeakersand Rooms. Burlington: Focal Press, 2008.VALLE, Solon do. Manual pratico de acustica. 2.ed. Rio de Janeiro: Musica e Tecnologia, 2007. 355p.WHITE, Paul. Creative recording 2: microphones,acoustics, soundproofing and monitoring. London: Sanctuary Publishing Limited,1999.
I ForumPernambucano de Educacao Musical. Anais.(ABEM - Nordeste). 2011. (Congresso).TALBOT-SMITH, Michael. Audioengineers reference Book. 2.ed. Focal Press, 1999. UNIVERSIDADEFEDERAL DA PARAIBA (UFPB). CONSELHO SUPERIOR DE ENSINO, PESQUISA E EXTENSAO. Pro-Reitoriade Extensao e Assuntos Comunitarios (PRAC/ UFPB). Resolucao 09/ 93, de 15 demarco de 1993. Joao Pessoa.VALLE, Solon do. Manualpratico de acustica. 2.ed. Rio de Janeiro: Musica e Tecnologia, 2007. 355p.WATKINSON, John. The art ofsound reproduction. Focal Press, 1998.WHITE, Paul. Creative recording 2:microphones, acoustics, soundproofing and monitoring. London: SanctuaryPublishing Limited, 1999.
Studio. Durham & London: Duke UniversityPress, 2003. MENDONCA, J.E; LEMOS, S.M.A. Relacoes entre praticamusical, processamento auditivo e apreciacao musical em criancas de cinco anos.Rev ABEM. 2010;23(1):58-66. In: EUGENIO, Mayra Lopes; ESCALDA, Julia; LEMOS,Stela Maris Aguiar. Desenvolvimento cognitivo, auditivo e linguistico emcriancas expostas a musica: producao de conhecimento nacional e internacional. RevistaCEFAC. Sao Paulo: 2011. MORENO, S; MARQUES, C; SANTOS, A. SANTOS, M.; CASTROS.L; BENSSON M. Musical training influences linguistic abilities in 8-year-oldchildren: more evidence for brain plasticity. Cerebral Cortex March Res. 2008;19(3):712-23. In: EUGENIO, Mayra Lopes; ESCALDA, Julia; LEMOS, Stela MarisAguiar. Desenvolvimento cognitivo, auditivo e linguistico em criancas expostasa musica: producao de conhecimento nacional e internacional. Revista CEFAC.Sao Paulo: 2011. PEREIRA BRANCO, Elisabete Rainho Pereira. O ruido nasescolas. Dissertacao de Mestrado apresentada a Faculdade de Medicina daUniversidade de Coimbra, 2013. Orientador: Isabel Cristina Gaspar Pestana daLanca. Co-Orientador: Dr. Antonio Manuel Pinto Brochado Moreira de MoraisQUEIROZ, Luis Ricardo Silva. Pesquisa Quantitativa ePesquisa Qualitativa: Perspectivas para o Campo da Etnomusicologia. Claves:Revista do Programa de Pos-Graduacao em Musica da Universidade Federal daParaiba, Joao Pessoa, n. 2, p. 87-98, 2006.SCHELLEMBERG, E.G; Music lessons enhance IQ. AmericanPsyc Society Res. 2004;15(8):511-4. In: EUGENIO, Mayra Lopes; ESCALDA, Julia;LEMOS, Stela Maris Aguiar. Desenvolvimento congnitivo, auditivo e linguisticoem criancas expostas a musica: producao de conhecimento nacional einternacional. Revista CEFAC. Sao Paulo: 2011. SILVA, Vagner Goncalves da. Observacao participante eescrita etnografica. In: FONSECA, Maria Nazareth Soares (Org.) Brasilafro-brasileiro. Belo Horizonte: Autentica, 2000. SONODA, Andre Vieira. Processos Fonograficos e Musicade Tradicao Oral em Pernambuco. Dissertacao apresentada ao Programa dePos-Graduacao em Musica da Universidade Federal da Paraiba (PPGM/ UFPB), 2008.Orientador: Dr. Carlos Sandroni. TALBOT-SMITH, Michael. Audio engineers referenceBook. 2.ed. Focal Press, 1999. VALLE, Solon do. Manual pratico de acustica. 2.ed. Rio de Janeiro: Musica e Tecnologia, 2007. 355 p. WHITE, Paul. Creative recording 2: microphones,acoustics, soundproofing and monitoring. London: Sanctuary Publishing Limited.London: 1999. WATKINSON, John. The art of sound reproduction.Focal Press, 1998.
o projeto de ensino implementado pode ter exercido influencia direta nodesenvolvimento da graduacao, mediante melhorias nos resultados academicos observadosentre 2012 e 2013.Palavras chave: Projeto de Ensino, UFPB, Audio Digital. Trabalho aprovado e apresentado no XIII EncontroRegional Nordeste da ABEM (Associacao Brasileira de Educacao Musical) Teresina PI (Out/ 2016).
Me Segue No Twitter Ai Galeria @WanderSkaterhttp://twitter.com/#!/WanderSkater LONDRES - Um roteiro classico de filme policial tem o promotor, o prefeito e a imprensa convencidos de que identificaram o assassino, e so falta tirar o culpado de circulacao. Porem, um detetive solitario, geralmente atormentado por seus proprios demonios, pensa que eles tem o homem errado e o verdadeiro assassino esta solto pronto para atacar novamente. Este e o cenario que se desenrola ha decadas na caca para pegar o alimento responsavel pela epidemia de doencas cardiacas, obesidade e diabetes. Desde a decada de 70, a maioria das autoridades de saude e cardiologistas colocou a gordura no corredor da morte, mas agora a pressao para perdoa-la tem crescido por parte de cientistas.Em vez das gorduras, pesquisadores renomados tem indicado os carboidratos, particularmente os refinados e o acucar, para o banco dos reus. Ha varios estudos, que remontam aos anos 60, que nao encontraram ligacao com corte de gordura na dieta e reducao do risco de doenca cardiaca, embora alguns apontem isso.A ultima testemunha de defesa e uma grande analise, publicada em marco que diz: "Nao ha qualquer evidencia significativa para concluir que a gordura saturada esta associada a um risco aumentado de doencas cardiovasculares". E se trata de uma investigacao seria, publicada na "Revista Americana de Nutricao Clinica", envolvendo 21 estudos e quase 350 mil pacientes.Alem do mais, autores afirmam que a substituicao de gordura saturada por mais carboidratos faz com que todos os fatores de risco para infarto e diabetes piorem.- Isto e impressionante - diz Dariush Mozaffarian, da Escola de Medicina de Harvard. - E o que temos feito ha anos. Praticamente todos os alimentos de baixo teor de gordura dos supermercados levam adicao de acucar para torna-los mais palataveis.PUBLICIDADEMedicos recomendam gordura de oleos vegetaisInvestigacao do proprio Mozaffarian sugere que os oleos vegetais poli-insaturados omega 6, como o de grao de soja, podem reduzir o risco de infarto. Parte do processo de acusacao contra a gordura saturada e que ela aumenta os niveis de colesterol total. No entanto, esta ideia "nao e baseada em dados", diz Meir Stampfer, professor de nutricao e epidemiologia na Escola de Saude Publica de Harvard. O ponto e que, apesar de elevar os niveis de colesterol ruim, o LDL, a gordura tambem aumenta a taxa da fracao boa, o HDL.O dossie acusando o acucar de ser uma ameaca muito mais grave a saude do que as gorduras ja esta bastante robusto. E mais uma evidencia apareceu no mes passado num grande estudo com 6 mil adultos, confirmando que a adicao de acucar aos alimentos processados ou preparados nao e boa coisa.O efeito disso, curiosamente, nao havia sido estudado. Medicos da Universidade de Emory descobriram que a adicao de acucar afetava dois marcadores de risco de doenca cardiaca: eleva os triglicerideos e reduz o HDL.E mais dois estudos no mes passado reforcam a relacao entre o consumo de carboidratos refinados e a maior chance de problema no coracao. Um deles constatou que mulheres que comiam mais pao branco, croissants e bolos corriam perigo. Estes sao alimentos de alto
teor glicemico, ou seja, carboidratos facilmente absorvidos e que rapidamente elevam a glicose. A outra pesquisa relacionou o uso de adocante de frutose a um aumento na pressao arterial dos homens.PUBLICIDADEMas qual e exatamente a forma de agir dos carboidratos? Segundo o cientista Michael Shechter, da Universidade de Tel Aviv e pioneiro no estudo do que acontece nos vasos, alimentos de alto teor glicemico causam grande estresse na camada interna das arterias.- Isso talvez explique, pela primeira vez, por que os carboidratos de alto teor glicemico afetam a progressao de doenca cardiaca - afirma Shechter, cujo estudo foi publicado na revista da Academia Americana de Cardiologia.Os promotores no caso reconhecem que existem gorduras boas e ruins. E dizem que ja recomendam oleos extraidos de vegetais e peixes. O problema e que as autoridades tem sido lentas em reconhecer os maleficios dos carboidratos, diz Charles Clarke, membro do Colegio Real de Cirurgioes de Edimburgo.
cristianismo e diferente da maioria dos membros de suas igrejas, segundo comprova um novo estudo realizado por Eric Geiger, Michael Kelly e Philip Nation, que fizeram o levantamento para seu proximo livro Discipulado Transformador. Quando apresentados a mesma declaracao, apenas 48% dos adultos que frequentam uma igreja evangelica seguidamente discordam fortemente, enquanto 9% discordam em parte. Um total de 26% concordam, incluindo 13% que concordam fortemente e 13% que concordam em parte. A pesquisa mostrou ainda que 16% nao souberam responder. (Fonte: Charisma News/GospelPrime. http://www.creio.com.br/2008/noticias01.asp?resp=Indicacao%20efetuada%20com%20sucesso).Dessa pesquisa, concluo que:a) Os 77% de pastores e os 48% dos adultos que discordam totalmente, estao firmes nas palavras do proprio Jesus (Jo 14.6), de Pedro (At 4.12) e de Paulo (I Tm 2.5);b) Os 7% e 9% que discordam em parte e outros 7% que concordam em parte, sao os mornos como a igreja de Laodiceia (Ap 3.16);c) Os 5% e 26% que concordaram com essa possibilidade, sao os lobos, disfarcados de pastores (At 20.29,30), tentando lancar outro fundamento da fe (I Co 3.11), tentando nos desarraigar de Cristo (Cl 2.6,7), com suas filosofias e vas sutilezas (Cl 2.8); ed) Os 3% que nao tem certeza e os 16% que nem souberam responder, nao devem nem saber se sao salvos e porque sao membros de uma igreja (At 19.32).Pr. Ronaldo Lucena.
unico Pastor e Bispo da nossa alma.Quando Paulo era jovem, Jesus lhedeu o seguinte norteamento ministerial: Levanta-te, porque por isto teapareci, para te constituir ministro e testemunha, tanto das coisas em que meviste como daquelas pelas quais te aparecerei ainda, livrando-te dos gentios,para os quais eu te envio, para lhes abrires os olhos e os converteres dastrevas para a luz e da potestade de Satanas para Deus, a fim de que recebameles remissao de pecados e heranca entre os que sao santificados pela fe emmim (At 16.16-18).O velho Pedro aconselhou: Eu, quetambem sou pastor, dou agora conselhos aos outros pastores... que cuidem bem dorebanho que Deus lhes deu e facam isso de boa vontade, como Deus quer, e nao dema vontade. Nao facam o seu trabalho para ganhar dinheiro, mas com o verdadeirodesejo de servir. Nao procurem dominar os que foram entregues aos cuidados devoces, mas sejam um exemplo para o rebanho. E, quando o Grande Pastor aparecer,voces receberao a coroa gloriosa, que nunca perde o seu brilho (1Pe 5.1-4).O equilibrio e este: Quem pregapregue a palavra de Deus; quem serve sirva com a forca que Deus da. Facam assimpara que em tudo Deus seja louvado por meio de Jesus Cristo, a quem pertencem agloria e o poder para todo o sempre! (1Pe 4.11).A marca essencial de um pastor terasempre este selo: O bom pastor da a vida pelas ovelhas. Samuel Camara - Pastor da Assembleia de Deus em BelemE-mail: samuelcamara@boasnovas.tv
Estudando a nossa licao de no 11 da EBD, com o titulo O dia de adoracao e servico a Deus, editado pela CPAD, fui surpreendido no ponto 3, do topico 3, com a expressao do comentarista: Entao, porque guardamos o domingo?. Fiquei surpreso, pois, sendo assembleiano ha 18 anos, servindo como diacono, presbitero e atualmente como pastor, nem eu mesmo sabia que guardava o domingo. E mais surpreso ainda, pelo comentario de no 3, da nota de rodape da minha querida Biblia de estudo pentecostal, pagina 1410, referente a passagem de Mateus 12.1, dizendo: ...o dia de adoracao (o domingo) e um sinal de que este [o povo de Deus] pertence a Cristo.Nao tenho nenhuma pretensao deste breve artigo esgotar esta questao teologica, mas,vejamos os pontos a seguir:1) E fato de que nos, cristaos, nao temos a obrigacao cerimonial e legal, como os israelitas, da guarda do sabado. O fim da Lei e Cristo (Rm 10.4). Ele e o nosso repouso (Hb 4.5). De igual forma, guardar religiosamente outro dia, mesmo sendo o domingo, e voltar aos pobres rudimentos da Lei (Gl 4.9-11); e fraqueza de fe (Rm 14.5); e ir atras do credor pedindo para se endividar novamente (Cl 2.14-17);2) Realmente o Novo Testamento registra importantes eventos ocorridos no primeiro dia da semana:a) Ressurreicao do Senhor Jesus: Marcos 16:9 / Mateus 28:1 / Marcos 16:2 / Lucas 24:1 / Joao 20:1;b) Aparicao de Jesus pos-ressurreicao: Joao 20:19;c) A reuniao da Igreja para partir pao (Atos 20:7) e ofertar aos necessitados (1 Corintios 16:2);d) O arrebatamento de Joao (Ap 1.10).Porem, se e para levarmos em conta somente a frequencia de determinado evento como criterio de se estabelecer um mandamento, vamos estar em contradicao, pois, ha muito mais ocorrencia ministeriais de Jesus e da igreja primitiva aos sabados que aos domingos (Lucas 13:10; Mateus 12:8; Mateus 24:20; Marcos 2:28; Marcos 16:1; Lucas 6:5; Lucas 23:54; Lucas 4:31; Joao 5:16; Marcos 1:21; Marcos 2:23 Marcos 2:24 Marcos 3:2 Marcos 15:42 Lucas 6:1 Lucas 14:1 Lucas 23:56 Joao 5:9 Joao 7:22 Marcos 2:27 Lucas 13:14 Joao 7:23 Joao 19:31 Mateus 12:5 Mateus 12:1 Mateus 12:11 Mateus 28:1 Lucas 4:16 Lucas 6:6 Lucas 13:15 Lucas 13:16 Lucas 14:3 Lucas 14:5 Joao 5:10 Joao 9:14 Lucas 6:2 Lucas 6:7 Marcos 6:2.Joao 9:16 Lucas 6:9 Joao 5:18.Marcos 3:4 Mateus 12:10.Mateus 12:12; Atos 13:14 / Atos 13:44 /Atos 13:42 /Atos 16:13);3) Nao ha no novo testamento nenhuma ordenanca, nem de Jesus ou por parte dos apostolos, quanto a guarda um dia da semana, seja sabado ou domingo. E tanto que, ao termino do concilio de Jerusalem, isso nem foi levado em consideracao: Na verdade pareceu bem ao Espirito Santo e a nos, nao vos impor mais encargo algum, senao estas coisas necessarias: Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos idolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da prostituicao, das quais coisas bem fazeis se vos guardardes. Bem vos va. (Atos 15:28-29);4) Preocupo-me tambem com as origens dessa insinuacao da guarda de um dia, uma vez que: Assim nos ensina o Catecismo da Igreja catolica: 2177 A celebracao