de diversas maneiras e estar fora da vontade deDeus e de seu projeto salvifico. Essa dedicacao e preferencia pelos ultimos dasociedade recebe o nome de solidariedade.Esta significa muito mais do que alguns atos esporadicos de generosidade;supoe a criacao de uma nova mentalidade que pense em termos de comunidade, deprioridade da vida de todos sobre a apropriacao dos bens por parte de alguns(Ibidem, p. 156). Neste aspecto se destaca a busca por justica e misericordiapara com os pobres, abandonados e excluidos, para que eles facam parte do Reinode Deus na Historia e na vida. Essa radicalidade preferencial pelos pobres emais uma categoria teologica que cultural, [...] ou filosofica. Deus manifesta a sua misericordia antes de maisa eles. Esta preferencia divina tem consequencias na vida de fe de todos oscristaos, chamados a possuirem os mesmos sentimentos que Cristo Jesus(Ibidem, p. 163). Deste modo:Animados pelos seusPastores, os cristaos sao chamados, em todo o lugar e circunstancia, a ouvir oclamor dos pobres, como bem se expressaram os Bispos do Brasil: Desejamosassumir, a cada dia, as alegrias e esperancas, as angustias e tristezas do povobrasileiro, especialmente das populacoes das periferias urbanas e das zonasrurais- sem terra, sem teto, sem pao, sem saude- lesadas em seus direitos.Vendo a sua miseria, ouvindo os seus clamores e conhecendo o seu sofrimento,escandaliza-nos [...] a ma reparticao dos bens e da renda. [...] Nao se falaapenas de garantir a comida ou um decoroso sustento para todos, masprosperidade e civilizacao em seus multiplos aspectos. Isto engloba educacao,acesso aos cuidados de saude e especialmente trabalho [...]. (Ibidem, p. 158) Essaaproximacao e opcao preferencial pelos pobres se inspira no coracao de Deus quena encarnacao quis se identificar com os pobres e a estes privilegiou com asbem-aventurancas no monte. Essa aproximacao profetica implica um acompanhamentoreal e solidario, nao so para empresta-lhes a voz profetica em suas causas, maspara ser seus amigos, escuta-los, compreende-los e acolher a misteriosasabedoria que Deus comunica por eles. Isso implica apreciar o[s] pobre[s] nasua bondade propria, com o seu modo de ser, com a sua cultura, com a sua formade viver a fe. O amor autentico e sempre contemplativo (Ibidem, p. 164),permitindo servir o outro nao por necessidade ou vaidade, mas porque o outro ebelo, independe da sua aparencia, isto e, de uma amor gratuito. Somente comesse acolhimento e que caracteriza no profetismo numa autentica opcao pelospobres. Sem essa opcao o Evangelho nao pode ser compreendido e o anuncioprofetico perde a sua essencia. O acolhimento dos pobres e mais do queprogramas de assistencia social, mas uma busca pela sua dignidade humana esagrada que e imagem e semelhanca de Deus. Infelizmente muitos nao atentam parauma das piores discriminacoes e exclusoes que passam os pobres: a falta decuidado espiritual. [...] desejoafirmar, com magoa, que a pior discriminacao que sofrem os pobres e a falta decuidado espiritual. A imensa maioria dos pobres possui uma especial abertura afe; tem necessidade de Deus e nao podemos deixar de lhe oferecer a sua amizade,a sua bencao, a sua Palavra, a celebracao dos Sacramentos e a proposta de um caminhode crescimento e amadurecimento nafe. A opcao preferencial pelos pobres