Ciencias Sociais, Educacao e Sociedade CapitalistaNesta quarta-feira, a programacao da Semana de Ciencias Sociais se iniciou com a discussao comandada pelo ex-aluno do CUFSA, Bruno Monteforte, com a tematica Ciencias Sociais, Educacao e Sociedade Capitalista.Ao expor como se apresenta a sociedade capitalista em que vivemos, Bruno lembrou que a escola e um instrumento de dominacao e conformacao dos individuos, uma vez que e subsumida pelo capital. Assim, a educacao tem como papel a formacao de mao-de-obra de acordo com as necessidades do sistema. Hoje em dia, por exemplo, o capitalismo impoe a formacao de mao-de-obra com caracteristica de gerencia, que tenha conhecimento em automacao, que seja flexivel e que saiba lidar com imprevistos. Bruno tambem colocou que, quando ha uma reestruturacao produtiva, existe tambem uma readequacao dos conteudos educacionais. Esta readequacao engloba toda a instituicao e o aparato superior, responsavel pela determinacao do programa de ensino. Assim, ocorre que os professores ja sendo mao-de-obra precarizada no ensino publico muitas vezes desistam de suas conviccoes e anseios humanistas.Como explicitou Bruno, o professor que tem a intencao de proporcionar um ensino com algum conteudo critico, tem que enfrentar obstaculos praticamente sozinho. Nas diversas escolas, com variadas condicoes materiais e em distintas localidades, cabe ao professor buscar a forma mais adequada de dialogo com seus alunos. Enfatiza Bruno que, neste dialogo, e de suma importancia que sempre esteja presente a realidade do aluno. Logo, cabe ao professor com formacao critica e humanista passar estes valores aos educandos. Mesmo a escola nao sendo a origem do problema, e mais um meio que precisa ser apropriado para que se consiga uma superacao da logica vigente.Renovacoes do MarxismoOs debates centrais que acontecem no auditorio da Fafil contaram hoje com as presencas dos professores Leandro Candido de Souza (CUFSA) e Lincoln Secco (USP). O primeiro a realizar a exposicao foi o professor Leandro, que tratou do tema Lukacs e o Debate sobre a Arte de Vanguarda. Para comecar, o professor contemplou um pouco a trajetoria intelectual de Gyorgy Lukacs, tratando brevemente de seu periodo pre-marxista, quando assumia uma posicao idealista, com grande influencia de Kant e Hegel. A mudanca desta concepcao ocorre quando irrompe a 1a Grande Guerra e logo em seguida ocorre o triunfo da Revolucao Russa de 1917.Seu aprofundamento na teoria marxiana sucede quando e exilado em Moscou e tem contato com obras ineditas de Marx, como os Manuscritos Economico-Filosoficos. Assim, Lukacs faz uma renovacao da teoria marxiana, principalmente no que tange a arte e, posteriormente, a ontologia. O professor diz como Lukacs, na decada de 1930, expoe o expressionismo como uma arte repleta de um conteudo irracionalista, sendo entao uma vertente admirada na Europa devido a ascensao do nazismo (concepcao politica irracionalista). Leandro frisa que o expressionismo e o irracionalismo nao criaram o nacional-socialismo alemao, mas serviram para desarmar a organizacao dos trabalhadores para o enfrentamento destas forcas despoticas.O professor citou tambem como Lukacs concebe o romance como a forma literaria do mundo burgues, sem a presenca do heroi titanico presente nas epopeias e que encarnava os anseios, os costumes, as tristezas, etc. dos individuos do