energia emitida pela mente do medium, ira englobar a energia ignea (do fogo) e, juntas viajarao no espaco para atender a razao da queima desta vela.Imagens:As imagens sao pontos de focalizacao, baseado no conceito de egregora, ponto focal seria um concentrador de energia, e uma heranca catolica, que veio para umbanda no confuso sincretismo. Mas nao basta juntar muitas imagens no congar, que podem causar confusao. Outra caracteristica marcante e o congar de um terreiro de Umbanda que tem, lado a lado, imagens de santos catolicos (estes representando os orixas) e imagens das entidades (marinheiros, caboclos amerindios, pretos-velhos, criancas, etc) e tambem podem ter outras imagens como de Santa Luzia, Santo Agostinho, Santo Expedito, etc. Em terreiros de candomble cada orixa tem seu lugar, como por exemplo um quartinho, onde ficam os objetos do orixa. Porem a propagacao de uma imagem errada pode gerar ma interpretacao como e o caso do Exu que nao tem nada a ver com as imagens vendidas nas casas de artigos religiosos, com chifrinhos e rabos... Exu nao e o Diabo. Essa e uma das confusoes causado por esse casamento da umbanda com o catolicismo (sincretismo). Charutos e Cachimbos:A umbanda e muito criticada, por usar o fumo nas sessoes. As folhas da planta chamada " fumo" absorvem e comprimem em grande quantidade o prana vital enquanto estao em crescimento, cujo poder magnetico e liberado atraves das golfadas de fumaca dadas pelo cachimbo ou charutos usados pelas entidades. Essa fumaca libera principios ativos altamente benfeitores, desagregando as particulas densas do ambiente.A defumacao e usada em varias religioes, justamente por ter a fumaca propriedades de dissipar cargas pesadas no meio ambiente a nivel eterico e astral com baixas vibracoes. As entidades aconselham os mediuns apenas a baforarem a fumaca em direcoes determinadas, sem tragar para dentro do pulmao a fumaca, justamente porque a fumaca carrega consigo elementos bloqueadores, e podem deixar sequelas no aparelho mediunico. Guias (Colares /Rosario):Segundo Caetano de Oxossi: As guias ou colares que todos usam a comecar da guia de Oxala tem significado duplo. Primeiro de protecao, que aquele medium carrega consigo elementos que foram e sao constantemente carregados pela energia dos Orixas, promovendo uma circulacao de energias protetoras e de descarga nao permitindo que energias deleterias se fixem no medium; que nao haja a influencia de espiritos trevosos nos trabalhos.Por essa razao ao entrarmos na Umbanda nos e permitido a utilizacao da guia de Oxala e da guia de esquerda. Apenas apos o Amaci e que podemos utilizar a guia do nosso Orixa ancestral, nosso Pai de Cabeca. Pois nao e um ato mecanico e sem importancia a utilizacao dessas guias. As guias das entidades tem significado semelhante, mas acrescido de uma forca magica para auxiliar na conducao, liberacao e direcionamento das energias do medium para os trabalhos daquela entidade. Isso significa que apenas aqueles que ja foram liberados para o toco (mediuns que podem dar consultas nas giras) poderao usar essas guias de entidades. Lembrado que na nossa Casa todas as guias devem ser fechadas pelo Pai de Santo. Segundo Rivas Neto e W.