[...]. Conservara a copiaconsigo, e a lera todos os dias de sua vida, para que aprenda a temer aoSenhor seu Deus, e a guardar todas as palavras desta lei..." (Dt 17.18,19).Visto que esses livros vieram da parte de Deus, vieram revestidos de suaautoridade. Sendo escritos dotados de autoridade, eram canonicos, i.e.,normativos, para o crente israelita.Livros que conspurcam as maos. Na tradicao de ensino de Israel,surgiu o conceito de livros tao sagrados, ou santos, que aqueles que osusassem ficariam com as maos "conspurcadas". Assim diz o Talmude; "Oevangelho e os livros dos hereges nao maculam as maos; os livros de BenSira quaisquer outros livros que tenham sido escritos desde sua epoca naosao canonicos" (Tosefta Yadaim, 3,5). Ao contrario, os livros do AntigoTestamento hebraico na verdade tornam imundas as maos, porque saosantos. Por isso, so os livros que exigissem que seu leitor passasse por umacerimonia especial de purificacao e que eram considerados canonicos.Livros profeticos. Como ja dissemos antes (cap. 3), determinado livroso era considerado inspirado se escrito por um profeta, ou porta-voz deDeus. As obras e as palavras dos falsos profetas eram rejeitadas e jamaisagrupadas e guardadas num lugar santo. De fato, segundo Josefo (ContraApion, 1,8), so os livros que haviam sido redigidos durante o periodoprofetico, de Moises ate o rei Artaxerxes, podiam ser canonicos. Assim seexpressou Josefo: "Desde Artaxerxes ate a nossa epoca tudo tem sidoregistrado, mas nada foi considerado digno do mesmo credito das obras dopassado, visto que a sucessao exata de profetas cessou". Foram, canonicosapenas os livros de Moises a Malaquias, pois so esses foram, escritos porhomens em sucessao profetica. Do periodo de Artaxerxes (seculo IV a.C.)ate Josefo (seculo I d.C), nao houve sucessao profetica; por isso, nao fazparte do periodo profetico. O Talmude faz a mesma afirmacao, dizendo:"Ate esta altura [seculo IV a.C] os profetas profetizavam mediante oEspirito Santo; a partir desta epoca inclinai os vossos ouvidos e ouvi aspalavras dos sabios" (Seder Olam Rabba, 30). Portanto, para ser canonico,qualquer livro do Antigo Testamento deveria vir de uma sucessao profetica,durante o periodo profetico.A determinacao da canonicidadeEssas consideracoes em torno da canonicidade ajudam-nos aesclarecer o que significa Escrituras canonicas. A confusao existente entreos sentidos ativo e passivo da palavra canon trouxe ambiguidade a questaodo que determina a canonicidade de um livro.Alguns conceitos deficientes sobre o que determina a canonicidadeForam apresentadas varias opinioes a respeito do que determina acanonicidade de um escrito. Essas posicoes confunde os canones, ou regrasmediante as quais o crente descobre que determinado livro e inspirado(sentido passivo da palavra canon), com os canones dos escritosnormativos que foram descobertos (sentido ativo da palavra canon),Assim, tais teorias sao insatisfatorias quanto aos conceitos sobre o quedetermina a canonicidade de um livro. Vamos examina-las de modosucinto.A concepcao de que a idade determina a canonicidade. A teoriasegundo a qual a canonicidade de um livro e determinada pela suaantiguidade, que tal livro veio a ser venerado por causa de sua idade, erra oalvo por duas razoes. Primeira: muitos livros velhissimos, como o livro dosjustos e o livro das guerras do Senhor (Js 10.13 e Nm 21.14) nunca foramaceitos no canon. Em segundo lugar, ha evidencias