Aqueles que associam o avanco social a classes fixas e definidas, poderao estar praticando alguma forma de reducionismo historico (fixado em circunstancias momentaneas), uma vez que tradicionalmente as classes sociais emergentes sao apenas veiculos para o avanco e as mudancas sociais em qualquer tipo de sociedade. Uma revolucao significa um salto de dinamizacao social coletiva em favor de uma classe emergente. Ademais, as frentes que compoe as chamadas classes revolucionarias nunca sao socialmente homogeneas como se quer imaginar.Assim -e para limitar-nos ao contexto ideologico assim definido-, a ideia de Esquerda surgiu quando a burguesia vitoriosa quis se contrapor a aristocracia (e eventualmente ao clero)* depois da Revolucao Francesa. Mais tarde, sob o contexto opressivo da revolucao industrial (e quando a aristocracia havia se fundido ainda mais profundamente a burguesia), o proletariado se levantou para ocupar a posicao das Esquerdas, ao mesmo tempo em que desponta o Anarquismo como visao politica alternativa, e ja como semente de uma etapa futura da humanidade. O processo poderia ser estendido para momentos anteriores da desconstrucao da civilizacao europeia, quando por exemplo a organizacao da propria aristocracia tambem representou um avanco social em relacao ao status social medieval atraves da formacao das nacoes.Historiadores e sociologos tem observado a existencia de um ciclo de 200 anos nestas mudancas sociais, ao menos desde o final da Idade Media. O mesmo ciclo pode ser notado nas sociedades em construcao, como aquelas do Novo Mundo, onde no Brasil por exemplo, as capitais federais mudam de regiao a cada 200 anos para acompanhar as evolucoes sociais deste continente pois aqui ainda nao falamos de revolucoes por se tratar de um quadro de construcao social e nao de desconstrucao. Nestas sociedades em organizacao, as classes ainda se acham em construcao, de modo que este constructio e que representa suas transformacoes socioculturais. Aqueles que jugam que as classes simplesmente nao devem existir, nao compreendem o componente cultural vital que se acha na raiz das estruturas sociais, para alem das circunstancias historicas.Entao, estas mudancas sociais representam a transformacao do controle do poder da civilizacao atraves de uma nova classe social emergente, quando a antiga classe que esta no poder passa a manifestar tambem os vicios da corrupcao e da opressao.Os marxistas costumam dizer que, uma vez que o proletariado realiza a sua revolucao, entao tudo esta resolvido porque ja nao havera classe a ser oprimida. Nisto falta, porem, atar varios pontos, tais como. 1. POS-CLASSE. Considerar devidamente a visao "pos-classes" que traz o anarquismo, como etapa revolucionaria pos-estado. De modo que isto concentraria o cerne das mudancas socioculturais da Europa pos Uniao Sovietica, num quadro de verdadeiro final da Historia (europeia ou hemisferica) portanto.2. TRANS-CLASSE. Respeitar as essencias culturais das restantes classes sociais, como estruturas de consciencia, para alem das problematicas economicas e das circunstancias historicas.3. PRE-CLASSSE. O quadro pre-classes da exclusao social nas sociedades perifericas, uma vez que a problematica social do mundo nao comeca com os proletarios explorados e sim com a exclusao aviltante existente sobretudo nas sociedades colonizadas ou pos-colonizadas.O avanco do Novo MundoNeste ultimo item, voltamos a tratar entao das citadas