a doutrina Reformada da autoridade final da Biblia, (2) ocarater historico real da obra de salvacao de Deus registrada na Escritura, (3)salvacao para vida eterna baseada na obra redentiva de Cristo, (4) aimportancia do evangelismo e missoes e (5) a importancia de uma transformacaode vida espiritual. (Ibid., pp. 4-5)Por sua vez,o Bispo Robson Cavalcanti, em seu artigo, As origens do evangelicalismo, fez aseguinte colocacao:Em sendo assim, e bom lembrar que: 1)o evangelicalismo tem origem na Gra-Bretanha e nao nos Estados Unidos daAmerica; 2) o evangelicalismo tem origem no anglicanismo e nao nas igrejaslivres; 3) o evangelicalismo original tinha forte consciencia social epolitica; 4) por sua base em universidades como Cambridge e Oxford, oevangelicalismo sempre foi compativel com a excelencia academica; 5) oevangelicalismo das igrejas historicas liturgicas (anglicanos e luteranos) seexpressam com simplicidade e criatividade no marco da liturgia de suasigrejas, nao compartilhando do excessivo espontaneismo cultural dos evangelicosde outras igrejas; 6) o evangelicalismo de origem europeia, particularmente odas igrejas historicas liturgicas, se distancia do legalismo e do excessivomoralismo dos evangelicos (e fundamentalistas) de outras igrejas, demarcandouma nitida diferenca na area de usos e costumes; 7) o evangelicalismo das igrejashistoricas liturgicas tem participado, de modo afirmativo, do movimentoecumenico, nao comungando do separatismo nem do sectarismo encontrados emoutros circulos evangelicos (e fundamentalistas); 8) o fundamentalismo (fracona Gra-Bretanha e forte nos Estados Unidos) surgiu, 100 anos depois, comoexpressao localizada e extremada do evangelicalismo, e nao o evange-licalismocomo expressao moderada do fundamentalismo; 9) o que se conhece comoevangelicalismo no Sul dos Estados Unidos e na America Latina na verdade naoe evangelicalismo, mas fundamentalismo. Esse e o cenario majoritario no Brasilhoje. (1998)A conclusao de Cavalcanti parece sermuito mais uma defesa de sua posicao como originadora do evangelicalismo, doque uma tentativa de se entender o movimento. Isso pode ser visto, se suaconclusao for comparada com a argumentacao anterior. Nesta, ele descreve ospontos centrais do evangelicalismo inicial, na Gra-bretanha: O evangelicalismo ingles, nos seusprimordios, foi marcado pelo compromisso com a Biblia como Palavra de Deus, aconfessionalidade credal, a disciplina pessoal, a piedade, o amor aosnecessitados, o zelo evangelistico e a denuncia contra a decadencia decostumes. (1998) Enquanto a descricao aponta para afidelidade biblica, sua conclusao aponta para o ecumenismo. Este, por sua vez,exige, por natureza, fidelidade ao ideal de companheirismo, ou de uniao e naoaos dogmas, doutrinas, menos ainda para verdades absolutas. Cavalcanti pareceumais dedicado em dar um lugar proeminente ao Anglicanismo.Ao que parece, seguindo a afirmacao deMarsden, evangelicalismo e um movimento e, como tal, e abrangente. Nao estaencarcerado por cercas denominacionais e, portanto, nao pode ser caracterizado peloque ha em comum entre as denominacoes participantes.Champlin apontou um caminho maisproximo do que defendeu Marsden. Segundo ele, evangelicalismo referiu-se, emprincipio, a todo escopo de igrejas protestantes, ou aquelas que diziamretornar ao evangelho, em contraposicao ao catolicismo (CHAMPLIN, 2001, p. 605). Adiante, Champlin faz um apanhado docarater do evangelico. Segundo ele, este grupo se caracteriza pela preocupacaocom a salvacao da alma, indo alem do aspecto social, focando a necessidade damissao salvifica da igreja, bem como no poder de Cristo sobre a vida de seusdiscipulos. (Ibid, p. 606)Parece ser claro que a