Lares foram praticamente os mesmos que aqueles para Lares domestica; no final da era republicana, Dionisio de Halicarnasso . descreve a contribuicao de um bolo de mel de cada agregado familiar como tradicao antiga [32] Um afresco de um predio perto de Pompeia , uma representacao rara de homens romana em togae praetextae escuro com bordas vermelhas. Ela remonta o inicio da era imperial e, provavelmente, mostra um evento durante Compitalia O Compitalia si foi explicado como uma invencao do sexto rei de Roma, Servius Tullius , cujo servil origens e favor para com plebeus e os escravos tinham antagonizou casta de Roma Patrician decisao e causou sua queda: ele dizia ter sido engendrado por um Lar ou algum outro ser divino, em um real escrava. [33] Assim, embora a Compitalicii Lares foram realizadas para proteger toda a comunidade, independentemente da classe social, o festival teve uma ambientacao distintamente plebeia, e uma medida de reversao Saturnalia do status quo. Tradicao exigia que o Compitalicii Lares ser servido por homens de muito baixo estatuto juridico e social: nao apenas plebeus, mas libertos e escravos, para quem "ate mesmo a mao pesada liberalidade Cato recomendado durante o festival". [34] Dionisio ", explica ele assim: ... os herois [Lares] olhou gentilmente sobre o servico de escravos. [35] E [os romanos] ainda observar o antigo costume em conexao com os sacrificios propiciando os herois pelo ministerio de seus servos, e durante estes dias de remover todas as distintivo de sua servidao , a fim de que os escravos, sendo amaciado por essa instancia da humanidade, que tem algo grande e solene sobre ele, pode tornar-se mais agradavel aos seus mestres e ser menos sensivel da gravidade do seu estado. [36] Enquanto a supervisao do vici e seus assuntos religiosos podem ter sido cobrado para a elite romana que ocupava a maior parte magistraturas e sacerdocios, [37] a gestao dos assuntos do dia-a-dia e servicos publicos de bairros - incluindo suas festas religiosas - era o responsabilidade dos libertos e seus assistentes-escravo. O Compitalia foi um festival oficial, mas durante a era republicana, seus santuarios parecem ter sido financiado localmente, provavelmente por assinatura entre os plebeus, libertos e escravos do vici. O seu apoio atraves de beneficiamento privado e nada comprovado e atitudes oficiais para o Compitalia republicano parecem equivocadas na melhor das hipoteses: Os jogos Compitalia ( Ludi Compitalicii ) incluiu performances teatrais populares religiosas de raucously subversivo sabor: [38] Compitalia assim ofereceu uma tomada religiosamente sancionada gratuitamente discurso populista e subversao. Em algum momento entre 85-82 aC, os santuarios Compitalia foram o foco de culto a malfadada populista politico Marcus Marius Gratidianus durante sua pretoria. O que aconteceu - se alguma -. Compitalia aos festivais e jogos no rescaldo imediato do seu assassinato, publica ritualizada por seus adversarios nao e conhecida, mas em 68 aC, os jogos, pelo menos, foram suprimidos como "desordenada" [39] [ editar ] Lares e reformas religiosas Augustan O princeps Augustus reformada Compitalia e subdividido o vici. A partir de 7 aC um festival Lares "em 1 de Maio foi dedicado