no que dizrespeito a divisao sexual basica, tribal e primordial, tambem e, desde nossoprimeiro contato com tais analises/ensinamentos, incessantemente modelada ereproduzida de acordo com a logica capitalista atual com relacao a divisao(sexual, biologicamente falando) do trabalho. Ou seja, ha estudos quecontrariam a logica do homem-cacador-chefe de familia- chefe datribo/mulher-coletora-cuidadora das criancas-tratadora de animais e que saovigorosamente ignorados ao longo dos anos, mantendo, assim, a logica da divisaosexual do trabalho com base na nocao biologica/hormonal machista epreconceituosa, o que endossa, de maneira quase que imperceptivel, poremincisiva, as opressoes de genero vigentes. Com relacao a isso, Evelyn Reed diz,em sua obra Sexo contra sexo ou classecontra classe:A primeiradivisao de trabalho entre os sexos e frequentemente descrita de uma forma muitosimplificada e deformada. Diz-se que os homens eram cacadores e guerreiros,enquanto as mulheres permaneciam no acampamento ou em casa para cuidar dos filhose fazer a comida. Tal descricao da a impressao de que a familia desta epoca eraidentica a familia moderna. Enquanto os homens se ocupavam de todas asnecessidades sociais, as mulheres tratavam somente da cozinha e dos filhos.Este conceito e realmente uma distorcao dos fatos. Com excecao da divisao detrabalho na busca de alimentos, nao existia entre os sexos nenhuma diferenca,nem nas formas mais elevadas de producao, pela simples razao de que todaatividade industrial da sociedade estava nas maos das mulheres. (REED, 2008,pg, 70-71) Como exemplo de tais afirmacoes elada o uso do fogo (conhecimento de suas propriedades e uso do calor) e o adventoda agricultura, suas tecnicas e instrumentos (devido a domesticacao deanimais). Com isso, podemos constatar como, desde a infancia e nos maisdiferentes e inesperaveis locais, como a propria escola, as diretrizes e nocoesdo que e ser homem ou mulher na sociedade e quais sao seus devidos papeis eobrigacoes sao reproduzidos de maneira natural, ignorando-se o fato de setratar, na verdade, da reproducao pura e simples de padroes sociais embasadosnuma logica sexista e, tambem, capitalista. Sobre isso, Santos e Oliveiraressaltam que:Esta construcaosocial do que e ser mulher e do que e ser homem se relaciona com o sistemapatriarcal, aqui entendido como um sistema de dominacao masculina, comconstituicao e fundamentacao historicas, em que o homem organiza e dirige,majoritariamente, a vida social. Com o aumento da desigualdade social e aintensificacao da exploracao da classe trabalhadora, aprofunda-se a situacao dedominacao-exploracao sobre a mulher. Assim, podemos afirmar que o sistema do capitalarticula exploracao do trabalho com dominacao ideologica e se apropria dalogica e valores do sistema patriarcal. [...] Tomando o patriarcado comoindissociavel dos mecanismos de dominacao-exploracao do sistema capitalista, e,pois, impossivel trabalhar as dimensoes de genero fora deste contexto. Asrelacoes desiguais de genero se apresentam como objetivacao atualizada dopatriarcado, enquanto sistema que domina e oprime as mulheres. (SILVA;OLIVEIRA, 2010, pgs. 14-15) Assim, com base nos levantamentos eanalises feitos, podemos problematizar e, logo, perceber o quanto e ate queponto o sistema patriarcal e o sistema capitalista atuam em conjunto,promovendo de maneira continua e cada vez mais densa a propagacao e aacentuacao das opressoes no que diz respeito ao genero e sua condicao socialpara com diversos setores, desde o publico, com relacao ao trabalho, ate oprivado, com relacao