e incompativel com qualqueroutro sistema de crenca. Sobre isso nos temos de serdogmaticos.Nao e de se admirar que o pos-modernismo, que seorgulha de ser tolerante com todo ponto de vista oposto, sejacontudo hostil ao Cristianismo biblico. Ate o maisdeterminado pos-modernista reconhece que o Cristianismobiblico e por sua natureza totalmente incompativel com umaposicao de abertura mental indiscriminada. Se aceitarmos ofato de que a Escritura e a verdade objetiva com a autoridadede Deus, nos seremos obrigados a ver que todo outro pontode vista nao e igualmente ou potencialmente valido.Nao ha necessidade de buscar um terreno comumatraves de dialogo com proponentes de pontos de vistaanticristaos, como se a verdade pudesse ser refinada pelometodo dialetico. E loucura pensar que a verdade dada porrevelacao divina precisa de qualquer refino ou atualizacao.Nem tampouco devemos imaginar que nos podemosencontrar os pontos de vista opositores em algum terrenoneutro filosofico. O terreno entre nos nao e neutro. Se nosrealmente acreditamos que a Palavra de Deus e verdadeira,nos sabemos que toda oposicao e um erro. E somosinstruidos a nao ceder qualquer espaco ao erro.Em 2Joao 1.9-11 o apostolo Joao escreveu, "Todo aqueleque ultrapassa a doutrina de Cristo e nela nao permanecenao tem Deus; o que permanece na doutrina, esse tem tantoo Pai como o Filho. Se alguem vem ter convosco e nao trazesta doutrina, nao o recebais em casa, nem lhe deis as boasvindas.Porquanto aquele que lhe da boas-vindas faz-secumplice das suas obras mas." Isso e que eincompatibilidade' Nosso amor pela verdade demanda umaintolerancia do erro. Para ser claro, o apostolo nao estavaadvogando rudeza nem falta de hospitalidade para com osdescrentes em geral (Novamente, a Escritura claramente nosordena a mostrar amor e bondade mesmo para com nossosinimigos), mas Joao estava tratando com o problema dosfalsos mestres itinerantes na igreja primitiva. Tipicamente,aqueles qualificados para ensinar a doutrina naquele tempoviajavam de cidade em cidade e buscavam abrigo nos laresdos crentes. Joao estava dizendo que quando um conhecidofornecedor de falsas doutrinas viesse buscando acomodacao,nao era para ele ser recebido na comunhao; nao era para elereceber hospitalidade gratis; nao era para ele receberencorajamento de nenhuma especie especialmente umaacolhida que significasse apoio ao seu trabalho de ensinarfalsas doutrinas. A antitese entre verdade e erro era taoimportante que os crentes tinham o dever sagrado de deixarclara a desaprovacao deles a qualquer um quedeliberadamente corrompesse a verdade com mentiras.De modo semelhante o apostolo Paulo escreveu, " ...ainda que nos ou mesmo um anjo vindo do ceu vos pregueevangelho que va alem do que vos temos pregado, sejaanatema [maldito]. Assim, como ja dissemos, e agora repito,se alguem vos prega evangelho que va alem daquele querecebestes, seja anatema" (Gl1. 8,9). A fala e pesada, mas oponto e clara: quando alguem torcer a verdade fundamentaldo evangelho, mesmo que ele seja um anjo ou um apostolo,que seja amaldicoado.Advertencias contra falsos mestres enchem o NovoTestamento. E um tema importante nas epistolas pastorais,2Pedro, Judas e 2Joao. Tudo o que for anti-biblico incluindo toda falsidade, qualquer ma interpretacao dasEscrituras e toda heresia nao e para ser tolerado poraqueles que amam a verdade. E um perigo para a verdade euma desonra a verdade de Deus. Uma cosmovisao