de chuteiras , encontramos a fuga relacionada aescola e suas funcoes homogeneizantes. Ao preferir outro caminho de crescimentoe aprendizagem, o eu lirico destaca que qualquer essencia para suaidentificacao normalmente buscada na infancia , ainda que existisse,mostrava-se ja alternativa ou marginal. O jogo nesse caso pode ser tambem lidocomo um complemento ou uma distracao cuja funcao consiste em levar osindividuos a aceitar a formacao; essa suposta significacao critica para o jogo,acentuada pelo tom ironico com o qual recusa o mesmo da ao discurso uma posicaoindependente. Assim,ainda que paire a duvida sobre a veracidade do sentimento de diferenca ter suaorigem na infancia, o relato lirico-musical reafirma essa ideia e a torna muitoplausivel e significativa. O eu lirico reporta-se a interlocutores que teriamfeito o caminho comum o que e construido pela crenca nas memorias coletivas enos simbolos identitarios nos quais se esperava que os homens se espelhassem,esquecendo-se de suas experiencias vicarias. Seu outro e aquele que nao temautonomia, espera comandos, enquanto o eu lirico ocupa-se do viver sem fazerperguntas e sim agindo. Nesse caso, para o eu lirico o fato de se ver e sesentir como alguem diferente e em constante transformacao e algo queexperiencia desde a infancia e esta relacionado a sua resistencia critica paracom os discursos formadores da modernidade, da patria, da religiao, da familiaetc.3. Apropriacoes das memorias econstrucao da identidade Sena letra No fundo do quintal da escola osentimento de diferenca e representado como uma assimilacao aparentementetranquila, em Para Noia (1983) temosuma experiencia mais tensa. O eu lirico trata do seu sentimento de medo e suaparanoia com sua privacidade; ha um desequilibrio emocional gerado pelaperturbacao com o conhecimento alheio das suas experiencias pessoais. Nesseexemplo, buscamos pensar no sujeito pos-moderno frequentemente caracterizadocomo esquizoide e/ou paranoico em funcao do descentramento de identidadescoletivas que serviam de sustentacao para a vida simples, racional, evolutiva,linear e cognoscivel do homem moderno. Atraves do resgate de memorias sobre suarelacao com discursos na infancia o eu lirico representa parte do processo deformacao de sua identidade; para isso seu discurso parodia ideias japopularizadas do conhecimento psicanalitico sobre a divisao humana em pulsoes(o fato de o egoencontrar-se tensionado entre o desejo do id libido e omedo de nao aceitacao administrado pelo superego). Assim, para analisarmos asenunciacoes faz-senecessario que observemos a letra inteira e depois asrelacoes de sentido estabelecidas entre suas enunciacoes, pois e a dinamica darecordacao e suas intencoes que caracterizam parte da identidade do sujeito:Paranoia Quandoesqueco a hora de dormirE de repente chega o amanhecerSinto a culpa que eu nao sei de quePergunto o que que eu fiz?Meu coracao nao diz e eu...Eu sinto medo!Eu sinto medo!Se euvejo um papel qualquer no chaoTremo, corro e apanho pra esconderCom medo de ter sido uma anotacao que eu fizQue nao se possa lerE eu gosto de escrever, mas...Mas eu sinto medo!Eu sinto medo!Tinhatanto medo de sair da cama a noite pro banheiroMedo de saber que nao estava ali sozinho porque sempre...Sempre... sempre...Eu estava com Deus!Eu estava com Deus!Eu estava com Deus!Eu tava sempre com Deus!Minha maeme disse ha tempo atrasOnde voce for Deus vai atrasDeus ve sempre tudo que ce fazMas eu nao