Sexo e namoroA palavra namoro perdeu o sentido inicial de despertar amor, de criar situacoes para o conhecimento entre os parceiros. Namorar era envolver-se com o outro no sentido de perceber as afinidades ou as incompatibilidades entre o casal. Hoje, isto parece remoto e ridiculo. Nao se namora mais, fica-se, atitude muitas vezes traduzida na primitiva expressao catar. Esta ultima da a nitida impressao de que a menina foi catada. Com o espiritismo, sabemos que estamos na Terra para o progresso espiritual. Todas as oportunidades da vida material devem ser, pois, consciencialmente transformadas em degraus evolutivos. Assim, nossa vida afetiva, especialmente, e ponto crucial para esse objetivo. Com Kardec, aprendemos que a poligamia significa atraso moral, pois o poliga- Sexo e namoro 14 mico preocupa-se apenas consigo mesmo, desrespeitando o sentimento de sua parceira. E a vitoria do orgulho e do egoismo, que ai encontram mais um estimulo para se cristalizarem no coracao humano. Em contrapartida, a monogamia desperta no casal o estimulo para a construcao da vida a dois e, ao longo dos tempos, superando as crises, as diferencas individuais, vai harmonizando-se, construindo um amor sereno e profundo que traz a felicidade pelo amadurecimento espiritual. O ato de ficar, que vai do simples beijo a relacao sexual, nada mais e do que a banalizacao do desrespeito ao ser humano, que e usado e jogado fora como algo descartavel, facilmente substituivel. Trocase de parceiro como quem troca de roupa, sem se deter sequer no tipo de sentimento que se provocou no outro. E nem em si mesmo... Os jovens nao dao tempo para o jogo da conquista, para o despertar dos senti15 mentos antigos que vem do passado remoto, de outras encarnacoes, quando se prometeram um ao outro. E depois choram por nao encontrar um parceiro digno do seu amor... O ficar nao apenas desestimula um relacionamento mais profundo como alimenta a infidelidade, que aumenta suas estatisticas nos casamentos Psicologia do Espirito Por: Adenauer Novais Acertadamente Allan Kardec considerava o ensino dos Espiritos como capaz de nos trazer a definicao dos mais abstratos problemas da psicologia1. Pode-se perceber, pela colocacao do Codificador, que a Doutrina Espirita tem muito a elucidar quanto as questoes magnas da alma, que, por enquanto, tem seu estudo cientifico permanecido no dominio da Psicologia e ciencias afins. Penetrar nesse campo, bem como naquele que se depreende dos principios do Espiritismo nao e tarefa facil, exigindo coragem e abertura por parte dos estudiosos das duas ciencias. Mesmo acanhadamente, e sem considerar a realidade espiritual, a ciencia psicologica tem se debrucado sobre a estrutura e funcionamento do aparelho psiquico do ser humano, trazendo importantes contribuicoes para sua compreensao. Conquanto a ciencia tenha observado a alma com os paradigmas materialistas, nao se pode desprezar os avancos conquistados, sobretudo por se tratarem de principios que nos capacitam a compreensao da verdadeira natureza do Espirito, enquanto essencia criada por Deus. 1 O Livro dos Espiritos, Conclusoes, pag. 490, 76a Edicao, 1995, FEB. Porem, e tambem importante considerar que, enquanto nos ocupamos em provar as teses espiritas, cujo esforco nao tem sido em vao,