eticas mudaram a medida que o conceito a respeito do que e certo ou errado mudou. Segundo [1], na antiguidade, as diversas concepcoes eticas foram as seguintes: O relativismo dos sofistas: Os sofistas afirmavam que nao existem verdades universais. Dai, as normas morais seriam relativas. Protagoras, o mais famoso dos sofistas, afirmava que "o homem e a medida de todas as coisas". A etica racionalista de Socrates: Em sentido oposto a concepcao dos sofistas, Socrates acreditava na existencia de uma essencia humana, a partir da qual poderiamos conceber uma moral universalmente valida. Partia da premissa de que a qualidade essencial da humanidade e a razao, e dessa forma, o homem que age conforme a razao estaria, por conseguinte, agindo corretamente. O idealismo de Platao: Platao parte do universalismo defendido por Socrates, mas compreende a moral segundo a dicotomia ideal/material. De acordo com essa concepcao, o corpo, sede dos desejos e das paixoes, muitas vezes levaria o homem ao vicio, desviando-o do caminho da virtude. Dessa maneira, o mundo material deveria se purificar para alcancar a perfeicao da Ideia de Bem. Platao ainda considerava que esse ideal somente poderia ser perseguido em coletividade, nao individualmente. Um homem bom, seria um bom cidadao da polis. Aristoteles e a razao em busca do equilibrio: A etica em Aristoteles passa pela seguinte questao: qual o fim ultimo do ser humano? Segundo o filosofo, todos nos buscamos a felicidade. Para Aristoteles ela nao se confundiria com o prazer, pura e simplesmente. A felicidade seria atingivel pelo desenvolvimento da capacidade contemplativa, ou seja, a partir de uma vida teorica, em meditacao. Nesse ponto seriamos capazes de distinguir o que e bom e o que e mau, considerando-se como virtude o equilibrio. A coragem, por exemplo, seria uma virtude, meio-termo entre dois excessos: a temeridade (excesso de confianca) e a covardia (deficiencia, ausencia de confianca). Assim como Platao, Aristoteles tambem considera a etica vinculada a vida politica. Aristoteles considera a etica como um ramo da politica. Esta seria voltada para o bem comum, ao passo que aquela, estaria voltada para o bem-estar individual. O Estoicismo: A etica estoica esta assentada na ideia do autocontrole. A chave para a paz interior, e, por conseguinte, para a felicidade, seria a apatheia, ou seja, a aceitacao de tudo o que acontece, pois tudo seria de um plano superior orientado por uma razao universal. Essa ideia de aceitacao contraria, portanto, a concepcao politica de Platao. O Epicurismo: Assim como no estoicismo, a etica epicurista esta centrada na busca de uma paz interior. Mas para Epicuro, o caminho para isso seria a ataraxia, ou seja, um estado de impertubabilidade e uma atitude que nos desvia da dor. A felicidade consistiria em desfrutar dos verdadeiros prazeres nesta vida, mas que estao nas coisas do espirito.Na Idade Media, com a expansao do cristianismo, a etica aristotelica foi reformada por dois dos principais filosofos da epoca: Santo Agostinho e Sao Tomas de Aquino. Santo Agostinho consciliou os ensinamentos de Jesus com a racionalidade metafisica dos pensadores gregos. Assim, para Agostinho, a etica e a moralidade sao principios