e simples de ser trabalhada, Por isso a criatividade incansavel do propagandista ou publicitario na busca incessante de meios estilisticos que facam com que o leitor ou ouvinte preste atencao ao seu texto, chocando-o ate se for necessario.=Nesse sentido, a utilizacao de inumeros recursos contribui para o sucesso do texto publicitario. Entre os recursos linguisticos e extralinguisticos, pode-se destacar: rimas, grafias exoticas, aliteracao, ironia, paisagens, ambiguidade etc. Desse modo, a imagem da crianca tambem e utilizada como recurso nesse tipo de texto. Essa imagem e utilizada a fim de comover o interlocutor, uma vez que o locutor conhece as vozes sociais a ela associadas e disso se utiliza capciosamente. O locutor, entao, retoma valores comuns da sociedade que se identificam com a realidade do consumidor, para que a mensagem se torne familiar e de facil percepcao.=Neste trabalho, observar-se-a a relacao dialogica existente em textos publicitarios e a sociedade, produzidas a partir do uso da imagem da crianca como estrategia principal. Para tanto, serao usadas propagandas com imagens de crianca, retiradas da revista Veja dos anos de 2006 e 2007, classificadas em tres categorias. Sao elas: utilizacao da imagem da crianca como voz para convencer os pais; a imagem da crianca como centro da familia e a ajuda a crianca (responsabilidade social).=No circulo de Bakhtin, o termo ideologia adquire sentido mais amplo, como Faraco (2003, p. 46) esclarece:=A palavra ideologia e usada, em geral, para designar o universo dos produtos do espirito humano, aquilo que algumas vezes e chamado por outros autores de cultura imaterial ou producao espiritual (talvez como heranca de um pensamento idealista); e, igualmente, de formas da consciencia social (num vocabulario de sabor mais materialista). Ideologia e o nome que o circulo costuma dar, entao, para o universo que engloba a arte, a ciencia, a filosofia, o direito, a religiao, a politica, ou seja, todas as manifestacoes superestruturais (para usar uma certa terminologia marxista).=Percebe-se que o termo ideologia nao e fechado no entorno marxista, e nao e considerado em sentido restrito, linear. Portanto, deve ser considerada como area de expansao das criatividades intelectual e cultural. Tudo que for produzido por meio de qualquer area do conhecimento humano precisa ser inserido na realidade concreta da qual participa.=Miotello (2005) chama a atencao para o fato de que ideologia nao tem um conceito pronto e acabado segundo o circulo de Bakhtin, que a concebe nao apenas na consciencia individual do homem, mas sim, inserida em questoes filosoficas de varias naturezas, sem absorver apenas a perspectiva idealista. Bakhtin (apud Miotello, 2005, p. 169) posiciona-se: Por ideologia entendemos o conjunto dos reflexos e das interpretacoes da realidade social e natural que tem lugar no cerebro do homem e se expressa por meio de palavras (...) ou outras formas signicas.=Miotello (2005) conclui que nao se pode tratar a ideologia como falsa consciencia, ou uma simples expressao de ideia, mas como expressao de uma tomada de posicao determinada. Segundo ele, Bakhtin e seu circulo reconstruiram o conceito inicial de ideologia, colocando a ideologia do cotidiano ao lado da ideologia oficial. Enquanto a ideologia oficial e a dominante,