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uma figura da nossa uniao com Cristo. Cristo e o Cabeca da Igreja, sendo este mesmo o Salvador do corpo Ef.5:23. O texto descreve o pescoco como a torre de Davi, redondo e liso, reto, branco e vertical, a fim de realcar a sua importancia. Esta torre foi construida para servir como arsenal, um deposito de armamentos. Os escudos dos inimigos foram pendurados nela como as evidencias das vitorias nas guerras. A espada de Golias foi guardada no tabernaculo como lembranca de uma grande vitoria sobre os filisteus, 2 Sm.21:9. O grande numero de escudos pendurados representa o armamento de soldados valorosos derrotados nas guerras. Muitas vezes, os inimigos foram muito mais poderosos do que Israel, porem, o Senhor lhe dava a vitoria, Dt.4:37-38. Assim como os escudos embelezavam a torre, as dadivas espirituais embelezam a vida da Igreja. Por isso, Cristo destaca este aspecto da beleza do seu povo. Como es formosa, querida minha, como es formosa!Se nos somos membros do corpo de Cristo, e o reconhecemos como o nosso Cabeca, devemos nos perguntar: Quais sao as evidencias visiveis da nossa uniao com Cristo? Ele disse: Pelos seus frutos os conhecereis (...) Assim, toda arvore boa produz bons frutos, porem a arvore ma produz frutos maus Mt.7:16-17. E o fruto especifico do povo de Deus e aquele do Espirito Santo: Amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidao, dominio proprio Gl.5:22-23. O Ap. Paulo disse: Irmaos, sede imitadores meus e observai os que andam segundo o modelo que tendes em nos Fl.3:17.Quanto a nossa luta espiritual, o Ap. Paulo nos encoraja, dizendo: Assim tambem vos considerai-vos mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus, porque o pecado nao tera dominio sobre vos Rm.6:11-14. Israel, pelo poder de Deus, destruiu nacoes mais poderosas; e, nos, embora andando na carne, nao militamos segundo a carne, pois, em Cristo somos mais que vencedores 2 Co.10:3; Rm.8:37.(7) Os seios. Os teus dois seios sao como duas crias, gemeas de uma gazela, que se apascentam entre os lirios. Os dois seios representam o ministerio da Igreja, cuja responsabilidade e suprir o genuino leite espiritual, para que, por ele, os membros particulares possam crescer para salvacao, 1 Pe.2:2. Jerusalem representava a Igreja do Antigo Testamento, e era a mae de todos os membros dela. E, como mae, tinha a responsabilidade de suprir o alimento espiritual para o povo. Isaias via os membros como criancas, amamentando e recebendo consolacao. Exultai com ela (Jerusalem), todos os que por ela pranteastes, para que mameis e vos farteis dos peitos das suas consolacoes; para que sugueis e vos deleiteis com a abundancia da sua gloria Is.66:10-11. Jesus deu a Pedro esta incumbencia: Apascenta os meus cordeiros e pastoreia as minhas ovelhas Jo.21:15-17. O Ap. Paulo, dirigindo-se aos presbiteros em Efeso, disse-lhes: Portanto, eu vos protesto, no dia de hoje, que estou limpo do sangue de todos; porque jamais deixei de vos anunciar todo o designio de Deus. E terminou com este apelo: Atendei por vos e por todo o rebanho sobre o qual o Espirito Santo vos constituiu
bispos, para pastoreardes a Igreja de Deus, a qual ele comprou com seu proprio sangue At.20:26-28. Quando o Cristo ressurreto subiu para o ceu, Ele concedeu a Igreja uma lideranca: apostolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres, com vistas ao aperfeicoamento dos santos para o desempenho do seu servico, para a edificacao do corpo de Cristo, ate que todos cheguemos a unidade da fe e do pleno conhecimento do Filho de Deus, a perfeita varonilidade, a medida da estatura da plenitude de Cristo Ef.4:10-13. Nos, como membros particulares da Igreja, temos o dever de nos alimentarmos com a fiel exposicao das Escrituras que esta lideranca nos oferece. E, qual sera a nossa recompensa? Uma consolacao espiritual. Pois tudo quanto, outrora, foi escrito para o nosso ensino foi escrito, a fim de que, pela paciencia e pela consolacao das Escrituras, tenhamos paz Rm.15:4.A lideranca da Igreja, a fim de oferecer alimento espiritual a seus membros, tem, em primeiro lugar, a necessidade de se alimentar a si mesma, a semelhanca das duas crias, que se apascentam entre os lirios. Cristo disse que Ele mesmo e o Lirio dos Vales, portanto, Ele mesmo e o alimento que sustenta o seu povo. Quando as multidoes pediram a Jesus: Senhor, da-nos sempre desse pao. Ele logo respondeu: Eu sou o Pao da Vida; o que vem a mim jamais tem fome; e o que cre em mim jamais tem sede Jo.6:34-35. Os membros fieis da Igreja receberam esta promessa: Ao vencedor, dar-lhe-ei do mana escondido, bem como lhe darei uma pedrinha branca, e sobre essa pedrinha escrito o nome novo, o qual ninguem conhece exceto aquele que o recebe Ap.2:17. O Ap. Paulo deu este esclarecimento: O proprio Espirito testifica com o nosso espirito que somos filhos de Deus Rm.8:16. Agora, podemos cantar com entendimento:O Cristo Pao da Vida, a ti louvamos nos!E ao Pai tambem erguemos a nossa alegre voz.Agradecemos sempre o amor que aqui nos deuSustento verdadeiro no santo Pao do ceu. HCN, 251.b) O lugar onde Cristo habita, V.6. Antes que refresque o dia, e fujam as sombras, irei ao monte da mirra e ao outeiro do incenso. Aqui, Cristo esta prometendo onde Ele estara; e, por quanto tempo permanecera naquele local. E importante entender que Cristo nao pode ser encontrado em qualquer lugar. Ele tem uma habitacao especifica, e e para este local que devemos nos dirigir para saciarmos as nossas necessidades espirituais.I) O lugar onde Cristo se encontra. Irei ao monte da mirra, e ao outeiro do incenso. O monte e o outeiro se referem a area onde Jerusalem foi construida. Nos escritos biblicos, monte, Siao, outeiros e a Casa do Senhor, sao praticamente sinonimos, indicando Jerusalem, para onde o povo subia para cultuar ao Deus vivo e verdadeiro. Mas, nos ultimos dias, acontecera que o monte da casa do Senhor sera estabelecido no cume dos montes e se elevara sobre os outeiros, e para ele fluirao os povos. Irao muitas nacoes e dirao: Vinde, e subamos ao monte do Senhor e a Casa do Deus de Jaco, para que nos ensine os
seus caminhos, e andemos pelas suas veredas; porque de Siao procedera a lei, e a palavra do Senhor, de Jerusalem Mq.4:1-2. A referencia a mirra e ao incenso fala do culto e das oracoes do povo de Deus. Suba a tua presenca a minha oracao, como incenso, e seja o erguer de minhas maos como oferenda vespertina Sl.141:2. Cristo ensinou: A minha Casa sera chamada Casa de Oracao Jo.2:13.No Novo Testamento, o Templo em Jerusalem foi substituido pelas Igrejas visiveis espalhadas pelo mundo inteiro. Cristo esta presente nas Congregacoes, aquelas que sao fieis aos ensinos das Escrituras Sagradas. Ele mesmo prometeu: Porque onde estiverem dois ou tres reunidos em meu nome (nas Congregacoes menores), ali estou no meio deles Mt.18:20. Em uma de suas ultimas palavras, antes de subir para o ceu, Cristo garantiu a seus discipulos: E eis que estou convosco todos os dias ate a consumacao dos seculos Mt.28:20. No Livro do Apocalipse, Cristo e visto como o Soberano que rege sobre as suas Igrejas locais (os lugares onde dois ou tres se reunem em seu nome), tomando conhecimento de todas as suas atividades, seus atos positivos, bem como os negativos; e Ele promete recompensas preciosas aos vencedores, Ap.2-3.Apesar das suas imperfeicoes, devemos dar muito valor a Igreja Local, quando e fiel as Escrituras Sagradas, porque ela foi instituida por Cristo para o nosso bem espiritual. Ele disse: Edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno nao prevalecerao contra ela Mt.16:18. Sim, havera lutas e dificuldades, mas, em Cristo, somos mais que vencedores, Rm.8:31-37. Nos trabalhos organizados pela Igreja local, podemos participar do Culto Congregacional, ouvindo a leitura e a exposicao das Escrituras Sagradas, cantando e orando, e, em momentos proprios, recebendo os sinais da Alianca da Graca, a saber: o Batismo e a Ceia do Senhor. Por causa do valor espiritual da Igreja local e por precisarmos do apoio dela, somos exortados: Nao deixemos de congregar-nos, como e costume de alguns; antes facamos admoestacoes e tanto mais quanto vedes que o Dia (do Juizo Final) se aproxima Hb.10:25. Estas admoestacoes, que sao tao necessarias, tem o pensamento de aconselhamento, repreensao, encorajamento e consolacao. Cada um desses itens e importante para fortalecer-nos em nossa perseveranca na fe. Timoteo recebeu esta incumbencia: Prega a palavra, insta, quer seja oportuno, quer nao, corrige, repreende, exorta com toda longanimidade e doutrina 2 Tm.4:2. O abandono da nossa propria Igreja traz sobre o negligente o perigo de esfriamento e ate a perda da esperanca em Cristo. Os cristaos primitivos eram caracterizados por sua perseveranca na doutrina dos apostolos e na comunhao, no partir do pao e nas oracoes, At.2:42. Que nos sejamos igualmente diligentes na pratica do culto que devemos a Deus.II) A permanencia de Cristo neste lugar. Antes que refresque o dia, e fujam as sombras. Ele estara, espiritualmente, no meio das suas Igrejas ate a sua segunda vinda, quando voltara, visivelmente, para receber a sua Igreja em gloria, para que, onde Ele esteja, estejamos nos tambem, Jo.14:3. Aqui, Cristo ve a atual dispensacao como a noite, um tempo de trevas, onde
o pecado continua a imperar no mundo, e onde as sombras e as dificuldades provocam tantas tribulacoes para o povo de Deus. Contudo, nao e um tempo que causa desanimo, pois a Igreja tem uma viva esperanca, a vinda do prometido Dia profetico. Entao, verao o Filho do homem vir nas nuvens com grande poder e gloria Mc.13:26. Neste Dia, as sombras que agora existem, fugirao, e desfrutaremos do refrescamento da presenca do Senhor para sempre, 1 Ts.4:17. Esta interpretacao corresponde com a linguagem do Ap. Paulo em Romanos 13:11-14:Qual e o nosso dever imediato, nos que conhecemos o tempo, enquanto aguardamos a vinda do nosso Senhor Jesus Cristo? Primeiro: Deixemos, pois, as obras das trevas. Devemos cultivar uma vida santa e irrepreensivel. Por causa das trevas em que vivemos, e facil adotar os modismos deste mundo, que desprezam a lei que Deus estabeleceu para toda a humanidade. Deus e eterno, portanto, a sua lei e igualmente eterna. E tao comodo aceitar as opinioes do mundo, que ensinam que certas leis morais ja sao ultrapassadas e nao tem mais relevancia na sociedade moderna. A lei de Deus e inalteravel. Jesus afirmou: Porque em verdade vos digo: ate que o ceu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passara da lei, ate que tudo se cumpra Mt.5:18. A lei continua sendo o padrao moral em cada area do nosso procedimento. Segundo: Revestimo-nos das armas da luz. Notemos os contrastes que o Ap. Paulo apresenta. Despimo-nos e revestimo-nos, deixamos o que nao agrada a Deus a fim de praticar aquilo que O agrada. As armas da luz, aquele testemunho ou atitudes que fecham a boca dos adversarios da nossa fe, devem ser cultivados. O Ap. Paulo comentou que nao ha lei alguma que possa condenar a plena manifestacao do fruto do Espirito na vida de uma pessoa, Gl.5:22-23. Terceiro: Andemos dignamente, como em pleno dia. O criminoso e o dissoluto usam as trevas da noite para ocultar suas praticas abusivas, mas, aquele que teme a Deus, faz questao de expor a luz do dia todas as suas atividades. Ora, como recebestes Cristo Jesus, assim andai nele; nele radicados e edificados e confirmados na fe, tal como fostes instruidos, crescendo em acoes de gracas Cl.2:6-7. Quarto: Como podemos estar preparados para este novo dia, quando todas as sombras do momento ja nao mais existirao? Revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e nada disponhais para a carne no tocante as suas concupiscencias. Estejam unidos com Ele, manifestando uma vida pura como Ele e puro, Rm.13:11-14; 1 Jo.3:3. Ninguem pode servir a dois senhores, os nossos interesses nao podem estar divididos. Que Cristo seja o Senhor absoluto sobre cada area da nossa vida.c) O resumo das perfeicoes da Igreja, V.7. Tu es toda formosa, querida minha, em ti nao ha defeito. Cristo nao cansa de elogiar a formosura da sua Igreja. Aos olhos dele, ela, ja redimida, lavada, justificada e santificada, tem uma beleza singular, nao havendo nela nenhum defeito. Por que Cristo pode falar de tanta perfeicao em sua Igreja? No momento, por
causa das enfermidades da carne, estamos conscientes das nossas manchas, e, humildemente, as confessamos. Porem, Cristo ja considera a sua Igreja como sendo sem manchas, por causa da perfeicao das suas proprias gracas que estao se manifestando eficazmente nela. Ele pode usar estes termos tao requintes, porque ja esta contemplando o resultado final, a consumacao da sua obra transformadora na vida de seu povo.Cristo ja comentou sobre a perfeicao da sua Igreja, destacando as partes diferentes, e, agora, em resumo, as anuncia como formosas e sem defeito. Podemos destacar outros aspectos para estas partes, que elucidam tal admiracao. Vamos comentar sobre a perfeicao:I) Da nossa justificacao e ablucao. Tu es toda formosa, porque o sangue de Cristo nos purifica de todo pecado 1 Jo.1:7. Ele mesmo declarou: Vos ja estais limpos pela palavra que vos tenho falado Jo.15:3. Esta purificacao inicial (a regeneracao) vale para todo sempre. Entao, o que acontece com as imperfeicoes diarias que mancham a nossa vida? No sangue de Cristo, temos uma purificacao constante. O Ap. Pedro, preocupado com as suas falhas, pediu: Senhor, nao somente os pes, mas tambem as maos e a cabeca. Declarou-lhe Jesus: Quem ja se banhou (aquela purificacao inicial) nao necessita de lavar senao os pes; quanto ao mais esta todo limpo. Ora vos estais limpos, mas nao todos, fazendo referencia a Judas Iscariotes, que nunca foi regenerado, Jo.13:9-10. Mantemos a nossa limpeza confessando, diariamente, o nosso pecado, pois Ele e fiel e justo para perdoar os pecados e nos purificar de toda injustica. 1 Jo.1:9. Purificado desta maneira, o crente esta justificado, esta judicialmente inocente e sem culpa, porque nenhum pecado lhe e imputado. Justificados, pois, mediante a fe, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo, e, Agora, pois, ja nenhuma condenacao ha para os que estao em Cristo Jesus Rm.5:1; 8:1. Assim sendo, podemos entender melhor por que Cristo exclamou: Tu es toda formosa, querida minha, e em ti nao ha defeito. II) Da nossa santificacao. Santificacao e a obra da livre graca de Deus, pela qual somos renovados em todo o nosso ser, segundo a imagem de Deus, habilitados a morrer cada vez mais para o pecado e para viver para a retidao Breve Catecismo, 35. Por ser uma obra da livre graca de Deus, e impossivel achar deficiencias nela. Cristo nos declara formosos e sem defeito porque a obra de Deus e sempre perfeita. E, onde Deus, pelo Espirito Santo, esta atuando, todos podem discernir uma transformacao universal, e assim, os santos crescem na graca, aperfeicoando a sua santidade no temor de Deus Confissao de Fe, 13:3. III) Da nossa aceitacao por Cristo. Ele sabe que o nosso Espirito esta pronto, e sabe tambem que a nossa carne e fraca, Mt.26:41. Enfim, Ele nos conhece, mas, mesmo assim, nos recebe como estamos, pedindo apenas uma lealdade sincera, acrescentando: Se me amais, guardareis os meus mandamentos Jo.14:15. Ele nao e um Senhor tirano, antes, e manso e humilde de coracao. Quem anda de acordo com a sua direcao, achara descanso para a sua alma, porque o
seu jugo e suave e o seu fardo e leve, Mt.11:29-30. Por que Cristo tem esta confianca em nos? Porque e Ele quem efetua em nos, tanto o querer como o realizar, Fl.2:13. Ele nos recebe com tanta boa vontade, portanto, nos devemos nos esforcar para segui-lo de maneira sincera e irrestrita. IV) Da consumacao da sua obra em nos. Por esta obra que Ele esta realizando em nos ser renovadora, ela ha de progredir em aperfeicoamento. Ele tem tanta certeza do bom exito da sua obra em nos que, mesmo agora, pode afirmar: Tu es toda formosa, e em ti nao ha defeito. O Ap. Paulo descreveu a Igreja como gloriosa, sem macula, nem ruga, nem coisa semelhante; porem, Santa e sem defeito Ef.5:27. Cristo costuma descrever a sua Igreja de acordo com a perfeicao da sua propria natureza, porque fomos predestinados para sermos conformes a sua imagem, Rm.8:29. Se Cristo pode falar com tanta certeza da nossa perfeicao final, devemos nos sentir motivados para progredir cada vez mais em nossa santificacao. O Ap. Paulo confessou: Nao que eu o tenha ja recebido ou tenha ja obtido a perfeicao; mas prossigo para conquistar aquilo para o que tambem fui conquistado por Cristo Jesus Fl.3:12.d) O convite que Cristo entregou a sua Igreja, V.8. Aqui, a Igreja e chamada noiva minha, indicando um compromisso mutuo. Cristo e o cabeca da Igreja, sendo ele mesmo o salvador do corpo. Ef.5:23. Cristo cuida da sua Igreja, dando-lhe as direcoes que redundam em sua salvacao. E a Igreja, por sua parte, reconhece o amor de Cristo que esta presente em todas as suas orientacoes; por isso, confia nele e O segue espontanea e humildemente. No contexto desta comunhao de confianca e seguranca espiritual, Cristo convida a sua Igreja: Vem comigo do Libano (o lugar em que vivemos), noiva minha, vem comigo do Libano.I) O motivo deste convite. A Igreja, apesar de ser redimida, continua vivendo neste mundo (o nosso Libano, que e visto como lugar inospito, 2 Rs.14:9; Is. 29:17), tao cheio de trabalhos e de fadigas, Gn.5:29. Por causa do cansaco que debilita as nossas forcas, e necessario que tenhamos tempos periodicos de descanso. Quando os discipulos voltaram para Jesus, depois de uma missao intensa de evangelizacao, nao houve tempo para descansar e nem para comer, porque logo ficaram envolvidos ajudando o Senhor a cuidar das necessidades das multidoes. Porem, num dado momento, percebendo a carencia de seus proprios discipulos, Jesus lhes disse: Vinde, repousar um pouco, a parte, num lugar deserto; porque eles nao tinham tempo nem para comer, visto serem numerosos os que iam e vinham Mc.6:31. Alem do descanso garantido no Quarto Mandamento, devemos organizar um tempo diario para estarmos a sos com o Senhor, a fim de pedirmos forcas para cumprir, fielmente, as nossas responsabilidades. O culto domestico deve ser uma parte da nossa rotina diaria, porque, atraves dele, alimentamos as nossas forcas fisicas e espirituais. A vida se torna insuportavelmente cansativa quando nao damos o devido tempo para parar, orar e confiar os cuidados do dia a direcao de
Deus. Precisamos ouvir, novamente, o convite do Senhor Jesus: Vem comigo do Libano, noiva minha, vem comigo do Libano. A dupla repeticao do convite enfatiza a importancia e a urgencia da oportunidade. II) O local do convite. Olha do cume do Amana, do cume do Senir e do Hermom. O Ap. Joao foi convidado: Sobe para aqui, e te mostrarei o que deve acontecer depois destas coisas Ap.4.1. Desta altitude, podemos olhar para baixo e receber uma visao mais global das coisas que passam por este mundo. Quando estamos no meio das correrias desta vida, ha o perigo de ver de maneira limitada e distorcida, mas la em cima, nos lugares celestiais, em plena comunhao com Cristo, a percepcao e mais verdadeira. Aqui em baixo, nem sempre podemos discernir, com a devida clareza, as ciladas do diabo, mas, la do cume, e bem mais facil. Por causa desta visao parcial que temos aqui em baixo, devemos orar como o Salmista: Desvenda os meus olhos, para que eu contemple as maravilhas da tua lei Sl.119:18. Quando queremos que Cristo nos abencoe de maneira especial, temos que deixar as preocupacoes deste mundo, atender o seu convite, e subir para onde Ele esta.Ouvi o Salvador dizer: Vem descansar em mimE confiante, receber conforto e paz sem fim.Fui a Jesus e lhe entreguei meu triste coracao!Abrigo e paz eu nele achei, achei consolacao! HNC, 250.III) O perigo implicito no convite. Dos covis dos leoes, dos montes dos leopardos. Numa linguagem alegorica e inconfundivel, o texto esta nos ensinando que comunhao espiritual com Cristo nao nos da, necessariamente, uma protecao inviolavel das circunstancias negativas desta vida. Os leoes sao simbolos dos perigos que nos cercam diariamente. O Ap. Pedro nos adverte: Sede sobrios e vigilantes. O diabo, vosso adversario, anda em derredor, como leao que ruge procurando alguem para devorar. Contudo, qual e o nosso dever diante deste antagonismo? Resisti-lo firmes na fe, certos de que sofrimentos iguais aos vossos estao se cumprindo na vossa irmandade espalhada pelo mundo 1 Pe.5:8-9. E muito importante lembrar que nos nao somos os unicos enfrentando tempos dificeis. Muitas vezes, estas dificuldades sao provocadas pelos perversos que procuram nos oprimir. Parecem-se com o leao, avido por sua presa, ou o leaozinho, que espreita de emboscada. E qual foi a reacao do Salmista? Ele clamou ao Senhor: Levanta-te, Senhor, defronta-os, arrasa-os; livra do impio a minha alma com a tua espada, com a tua mao, Senhor, dos homens mundanos Sl.17:8-14. A presenca de Jesus no barco, juntamente com os discipulos, nao impediu a chegada de uma tempestade impetuosa, que deixou os discipulos aterrorizados e gritando ao Senhor: Mestre, nao te importa que perecamos? Novamente, e importante observar que, seja qual for a circunstancia, quando a Igreja clama, Ele esta sempre pronto para repreender o mal e a deixar os seus discipulos maravilhados diante de seu poder, Mc.4:35-41 (esta repreensao nem sempre e dada na hora em que pedimos, porem, sera dada no momento mais proveitoso).Por que somos convidados a subir ate os covis dos leoes e aos montes dos leopardos, estes lugares
de perigo espiritual? Ele e servido em usar de circunstancias comuns, negativas ou positivas, a fim de nos disciplinar, para que sejamos mais e mais conformes a imagem de Jesus Cristo, Rm.8:29. Os nossos pais nos corrigiam por pouco tempo, segundo melhor lhes parecia. Deus, porem, nos disciplina para aproveitamento, a fim de sermos participantes da sua santidade. Toda disciplina (circunstancias negativas), com efeito, no momento nao parece ser motivo de alegria, mas de tristeza; ao depois, entretanto, produz fruto pacifico aos que tem sido por ela exercitados, fruto de justica Hb.12:10-11. No meio das suas lamentacoes, o Salmista confessou: Quanto a mim, confio em ti Senhor. Eu disse: tu es o meu Deus. Nas tuas maos estao os meus dias; livra-me das maos dos meus inimigos e dos meus perseguidores. Faze resplandecer o teu rosto sobre o teu servo: salva-me por tua misericordia Sl.31:14-16. Quando o Senhor e servido em nos conduzir por caminhos incompreensiveis, deixamos a fe nos confortar, assim, logo confessaremos: Nao temerei mal nenhum, porque sei que o Senhor esta comigo, apoiando-me com o consolo das promessas das Escrituras Sagradas. Ele nos convida: Vem comigo, e nos o seguimos, despreocupadamente, mesmo quando o caminho nos leva para os covis dos leoes e para os montes dos leopardos. Estejamos sempre prontos para nos apresentar, dizendo: Eis aqui estou para fazer, o Deus, a tua vontade Hb.10:9.2. Cristo Confessa o seu Amor para a sua Igreja, Vs.9:15. No versiculo 8, Cristo convidou a sua Igreja para subir ao cume dos montes, a fim de desfrutar de um tempo a parte, em comunhao secreta com o seu povo. Nestes momentos, a sos com Cristo, Ele quer sussurrar ao nosso coracao a intensidade de seu amor para conosco. a) Cristo descreve como Ele se sente ao ver o amor da sua Igreja, Vs.9-10. Como e que Ele se sente? Arrebataste-me o coracao, minha irma, noiva minha; arrebataste-me o coracao com um so dos teus olhares, com uma so perola do teu colar. Que belo e o teu amor, o minha irma, noiva minha! Quanto melhor e o teu amor do que o vinho, e o aroma dos teus unguentos do que toda sorte de especiarias. Vemos nestes versiculos:I) Os nomes que Cristo usa para descrever a sua Igreja. Minha irma, noiva minha. Neste texto, Cristo esta ansioso para externar como Ele se sente ao contemplar a sua Igreja, que brilha com as marcas de um amor dedicado e sem fingimento. O amor e paciente, e benigno; o amor nao arde em ciumes, nao se ufana, nao se ensoberbece, nao se conduz inconvenientemente, nao procura os seus interesses, nao se exaspera, nao se ressente do mal, nao se alegra com a injustica, mas regozija-se com a verdade; tudo sofre, tudo cre, tudo espera, tudo suporta. O amor jamais acaba 1 Co. 13:4-8. Nao nos cansamos de ouvir as suas recomendacoes! De fato, Ele nos ama com amor eterno. II) Os nomes que descrevem a multiforme composicao da Igreja. Minha irma, noiva minha. Os dois termos descrevem, de modo abrangente, um trato especial e