Por Dr. Francis Nigel LeeJoao Calvino de Genebra (1509-1564) desferiu o golpe de morte para osdias de festa dos romanistas e deu grande impeto ao Decalogo e a observancia dodomingo. Muito uso tem sido feito pelos antinomistas anabatistas a respeito dascuidadosas afirmacoes de Calvino em suas Institutas de 1536 de que foi bomdeixar de lado o dia guardado pelos judeus mas pouco uso tem sido feito dasafirmacoes igualmente cuidadosas que aparecem duas linhas depois na mesmasentenca, de que foi necessario estabelecer em seu lugar outro dia.[i] Antinomistas temenfatizado a afirmacao verdadeira de Calvino contra os romanistas de queguardadores ferrenhos do domingo insultam os judeus pela mudanca do dia, eainda atribuem a ele a mesma santidade mas ignoram sua afirmacao, igualmenteverdadeira (aparentemente contra os antinomistas!) que aparece seis linhasdepois: Tenhamos o cuidado, entretanto, de observar a doutrina geral...diligentemente comparecendo as nossas assembleias religiosas.[ii]Anti-calvinistas desprezadores da lei nao falharam em apreender aopiniao correta do genebrino quando disse que o sabado tenha sido revogado mas falharam em apreender com igual correcao a opiniao apresentada na secaoseguinte, de que algumas mentes levianas se agitam demais hoje em dia porcausa do domingo. Queixam-se de que o povo cristao continua preso a um tipo dejudaismo, visto que ainda retem alguma observancia de dias. A isso respondo quesem judaismo observamos o domingo.[iii] Essas mentes levianasnao se furtam de citar fortes afirmacoes de Calvino de que Cristo e overdadeiro cumprimento do sabado e que ele nao esta contente com um dia, masexige o curso inteiro de nossa vida etc. mas se furtam de afirmacoesigualmente fortes de que Deuteronomio 5 e igualmente aplicavel a nos como aosjudeus e que nos tempos apostolicos os primeiros cristaos substituiram osabado por aquilo que nos chamamos de Dia do Senhor![iv]Contudo, talvez ainda mais importante do que suas visoes nasInstitutas de 1536 escritas em seus tenros 26 anos de idade sao asafirmacoes posteriores de Calvino sobre a questao do sabado, sobre as quais osantinomistas mantem o mais profundo silencio. Em seu sermao em Deuteronomio 5,ele escreveu sobre quando as janelas das nossas lojas estao fechadas no dia doSenhor, quando nao andamos segundo a ordem comum e o costume dos homens. Elepergunta: Se empregamos o Dia do Senhor para nos distrair, para nos exercitar,para ir a jogos e passatempos, Deus esta sendo nisto honrado? Nao e isto umazombaria? Nao e uma profanacao de seu nome?[v]Em 1550, de acordo com Beza, seu biografo, Calvino determinou que naodeveria haver qualquer outro dia de festa, exceto um em sete, que nos chamamos deDia do Senhor[vi];e no ano de 1554, ele escreveu em seu Comentariode Genesis (2.1-3) que Deus primeiro descansou, entao abencoou estedescanso que em todas as eras deveria ser sagrado entre os homens. Deus,continuou Calvino, consagrou cada um dos setimos dias de descanso e que,sendo ele [o shabbath] ordenado aoshomens desde o principio, para que o empreguem na adoracao a Deus, e certo quedeve continuar ate ao fim do mundo. Alem disso, conclui, deve-se notar queessa instituicao tem sido dada nao a um unico seculo ou povo, mas a toda a racahumana.[vii]Um ano antes de sua morte em 1564,