usam este metodo tambem incluem a observacao de mudancas fisicas no colo (alargamento, estreiteza, etc.). Estes sinais verificam-se mutuamente para determinar os diferentes periodos de fertilidade e infertilidade. Este metodo tambem e conhecido como Metodo Billings. O metodo da Ovulacao so tem em conta a variacao da mucosidade.Exigem estes metodos naturais longos periodos de continencia sexual? Normalmente nao. Muitos casais so tem uma semana de abstinencia, e a maior parte nao tem que guardar continencia mais do que 12 a 14 dias. Com a graca de Jesus Cristo e a graca do Espirito Santo, muitos casais descobriram que a abstinencia, longe de ser uma dificuldade, e um fator positivo para seu crescimento como Matrimonio cristao.Quao eficazes sao os Metodos modernos de PNF? O Metodo Sintotermico e mais facil de ensinar e de aprender, e e mais eficaz que o Metodo da Ovulacao. Os metodos de PNF modernos tem um indice de efetividade superior as pilulas e dispositivos intra-uterinos, e e muito mais eficaz que os metodos de contencao (preservativos e diafragmas). A efetividade da PNF foi amplamente demonstrada. Ate o governo comunista chines reconheceu sua efetividade com provas extensas.LICITUDE DO RECURSO AOS PERIODOS INFERTEISPapa Paulo VI na Enciclica Humanae Vitae (25/07/1968)"16. Contra estes ensinamentos da Igreja, sobre a moral conjugal, objeta-se hoje, como ja fizemos notar mais acima (n. 3), que e prerrogativa da inteligencia humana dominar as energias proporcionadas pela natureza irracional e orienta-las para um fim conforme com o bem do homem. Ora, sendo assim, perguntam-se alguns, se atualmente nao sera talvez razoavel em muitas circunstancias recorrer a regulacao artificial dos nascimentos, uma vez que, com isso, se obtem a harmonia e a tranquilidade da familia e melhores condicoes para a educacao dos filhos ja nascidos. A este quesito e necessario responder com clareza: a Igreja e a primeira a elogiar e a recomendar a intervencao da inteligencia, numa obra que tao de perto associa a criatura racional com o seu Criador; mas, afirma tambem que isso se deve fazer respeitando sempre a ordem estabelecida por Deus.Se, portanto, existem motivos serios para distanciar os nascimentos, que derivem ou das condicoes fisicas ou psicologicas dos conjuges, ou de circunstancias exteriores, a Igreja ensina que entao e licito ter em conta os ritmos naturais imanentes as funcoes geradoras, para usar do matrimonio so nos periodos infecundos e, deste modo, regular a natalidade, sem ofender os principios morais que acabamos de recordar.A Igreja e coerente consigo propria, quando assim considera licito o recurso aos periodos infecundos, ao mesmo tempo que condena sempre como ilicito o uso dos meios diretamente contrarios a fecundacao, mesmo que tal uso seja inspirado em razoes que podem aparecer honestas e serias. Na realidade, entre os dois casos existe uma diferenca essencial: no primeiro, os conjuges usufruem legitimamente de uma disposicao natural; enquanto que no segundo, eles impedem o desenvolvimento dos processos naturais. E verdade que em ambos os casos os conjuges estao de acordo na vontade positiva de evitar a prole, por razoes plausiveis, procurando ter a seguranca de que ela nao vira; mas, e verdade tambem que,