abordagem historica, destacando alguns exemplos interessantes de movimentos carismaticos ao longo da historia da igreja ate se chegar ao pentecostalismo brasileiro. Em seguida, se fara um apanhado das principais peculiaridades desse movimento nas areas da teologia, culto, metodos, lideranca e etica. Procurar-se-a avaliar esses pontos a luz das Escrituras e da fe reformada.1. Aspectos historicosSao mencionados a seguir alguns poucos exemplos ilustrativos de movimentos e fenomenos carismaticos extraidos da historia da igreja. 1.1 A igreja primitiva1.1.1 CorintoJa nos dias da igreja primitiva houve a ocorrencia de manifestacoes que hoje chamamos de carismaticas. O exemplo classico e o da comunidade crista de Corinto. Como todos sabem, naquela igreja apostolica houve manifestacoes extraordinarias de linguas, profecias e outros fenomenos. Todavia, tais manifestacoes estavam diretamente associadas com muitos dos problemas e conflitos vividos por aquela comunidade. Era como se os dons do Espirito, ao inves de serem um fator de uniao, estivessem sendo um fator de divisao no corpo de Cristo. Portanto, desde o inicio os fenomenos carismaticos foram um elemento tanto de vitalidade quanto de controversia no seio da cristandade. Curiosamente, tais fenomenos espetaculares parecem ter estado especialmente ligados a igreja de Corinto. Pouco se diz a respeito dos mesmos nos outros documentos do Novo Testamento (por exemplo, as linguas sao mencionadas apenas em Mc 16.17; At 2.3-11; 10.46; 19.6; e 1 Co 12-14). Parece que nas outras igrejas apostolicas, essas manifestacoes eram inexistentes, moderadas ou exercidas de modo mais equilibrado e menos egocentrico do que em Corinto.1.1.2 MontanismoCom o passar do tempo, o exercicio dos ministerios e dons carismaticos entrou em declinio na vida da igreja. Uma das razoes principais foi a luta contra as heresias que caracterizou os primeiros seculos do cristianismo. Houve casos em que as manifestacoes carismaticas estavam associadas com ensinos e praticas que a igreja antiga considerou divergentes da fe biblica e apostolica. Um bom exemplo disso foi o movimento conhecido como montanismo ou nova profecia, que surgiu por volta do ano 157 na Frigia, uma provincia da Asia Menor. Dizendo-se inspirado pelo Espirito Santo, um cristao chamado Montano comecou a profetizar extaticamente, sendo seguido por duas profetizas, Priscila e Maximila. Eles afirmavam serem os ultimos de uma linhagem de profetas e convocaram os crentes a se prepararem para a descida da Jerusalem Celestial. O montanismo teve algumas enfases positivas (o Espirito Santo, a santidade da igreja) e chegou a atrair um grande teologo, Tertuliano, que abracou o movimento. Ao fim, todavia, a nova profecia foi rejeitada pela igreja, principalmente por seu emocionalismo, desobediencia as autoridades da igreja e revelacoes extrabiblicas. Os profetas montanistas afirmavam receber comunicacoes diretas de Deus, e as suas profecias ou oraculos eram considerados como normativos pelos seguidores, praticamente no mesmo nivel das Escrituras. Alem disso, foram acusados de falsas profecias, pois suas previsoes acerca do iminente final dos tempos nao se cumpriram. Mesmo assim, o montanismo subsistiu por varios seculos.Durante a Idade Media, continuaram a surgir movimentos esporadicos que tinham as mesmas caracteristicas basicas do montanismo. Mais tarde, com a Reforma do seculo 16, tambem houve ocorrencias similares entre grupos protestantes, como foi o