Deus deu ao ser humano". Tendo esses dados em mente, seria, entao, simplesmente impensavel imaginar um judeu dos tempos biblicos tatuado (e Jesus era judeu!). Tal fato seria o cumulo do sacrilegio! Portanto, do ponto de vista cultural tambem nao e correto afirmar que Jesus possuia uma "tatuagem" em sua "coxa". Tal pratica seria totalmente estranha a cultura (judaica) da qual ele, Jesus, fazia parte. CONCLUSAO Concluindo, um dos grandes problemas que ocorre na interpretacao da Biblia e que nos, muitas vezes, a fazemos partindo do nosso proprio contexto vivencial. Dito de outra maneira, muitas vezes nos projetamos para dentro da Biblia nossas experiencias pessoais, vivencias, pressuposicoes e ideologias o que e chamado no campo da interpretacao biblica de "eisegese", em vez de buscarmos extrair do texto biblico aquilo que ele proprio quer nos dizer o que e conhecido como "exegese". Bem, de qualquer forma, cada um e livre para fazer o que quiser do "seu" corpo (o qual, na verdade, nao e "seu", mas de Deus, quem o criou e, portanto, detem direitos sobre ele). Porem, se alguem for fazer qualquer tatuagem no corpo, fique a vontade. So nao va, entretanto, sair dizendo por ai que voce esta fazendo isso porque a "tatuagem" que Jesus tinha em sua "coxa" te autoriza a proceder dessa forma! Abracos, Carlos Augusto VailattiBIBLIOGRAFIA ALAND, Barbara et al. The Greek New Testament. Stuttgart, Deutsche Bibelgesellschaft, 2005. ALFORD, Henry. The Greek Testament. Vol. IV. [Hebrews-Revelation]. Chicago, Moody Press, 1968. ALMEIDA, Joao Ferreira de. (trad.). Biblia Sagrada. (Edicao Revista e Atualizada). Sao Paulo, Sociedade Biblica do Brasil, 1993. BLASS, F. & DEBRUNNER, A. Greek Grammar of the New Testament and Other Early Christian Literature. [Trad. Robert W. Funk]. Grand Rapids, Zondervan, 1976. CHAMPLIN, R. N. O Novo Testamento Interpretado: versiculo por versiculo. Vol. VI. Sao Paulo, Editora e Distribuidora Candeia, 1995. DEMOSS, Matthew S. Dicionario Gramatical do Grego do Novo Testamento. Sao Paulo, Editora Vida, 2004. HORSTER, Gerhard. Introducao e Sintese do Novo Testamento. Curitiba, Editora Evangelica Esperanca, 1991. KEENER, Craig S. Comentario Biblico Atos: Novo Testamento. Belo Horizonte, Editora Atos, 2005. KOLATCH, Alfred J. 2o Livro Judaico dos Porques. Sao Paulo, Editora e Livraria Sefer Ltda, 1998. LADD, George Eldon. Apocalipse: introducao e comentario. Sao Paulo, Vida Nova / Mundo Cristao,1992. THOMPSON, Frank Charles. Biblia de Referencia Thompson. [Edicao Contemporanea, baseada na Traducao de Joao Ferreira de Almeida]. Deerfield, Editora Vida, 1994.Carlos Augusto Vailatti possui Graduacao em Teologia pela Faculdade Betel / Instituto Betel de Ensino Superior (IBES, 1999), Mestrado em Teologia (Master of Arts in Biblical Theology), com especializacao em Teologia Biblica, pelo Seminario Teologico Servo de Cristo (STSC, 2009) e Mestrado em Lingua Hebraica, Literatura e Cultura Judaica (em andamento) pela Faculdade de Filosofia, Letras e Ciencias Humanas (FFLCH) - Departamento de Letras Orientais (DLO) - da Universidade de Sao Paulo (USP). Atualmente leciona diversas disciplinas biblico-teologicas na Faculdade Betel / Instituto Betel de Ensino Superior (IBES) e tambem no Seminario Teologico Evangelico do Betel Brasileiro (STEBB). Alem disso, realiza atualmente pesquisas relacionadas a Biblia Hebraica. Fonte: Blog do Vailaitti Via: VIGIAI