thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Em meu texto sustento, ao contrario e positivamente, que e perfeitamente possivel especificar diversas condicoes suficientes para se assumir uma identidade indigena. Talvez os responsaveis pela materia nao conhecam a diferenca entre condicoes necessarias e condicoes suficientes. Que voltem aos bancos da escola.A afirmacao "so e indio quem nasce, cresce e vive em um ambiente cultural original" e, repito, grotesca. Nenhum antropologo que se respeite a pronunciaria. Primeiro, porque ela enuncia uma condicao impossivel (o contrario de uma condicao necessaria, portanto!) no mundo humano atual; impossivel, na verdade, desde que o mundo e mundo. Nao existem "ambientes culturais originais"; as culturas estao constantemente em transformacao interna e em comunicacao externa, e os dois processos sao, via de regra, intimamente correlacionados. Nao existe instrumento cientifico capaz de detectar quando uma cultura deixa de ser "original", nem quando um povo deixa de ser indigena. (E quando sera que uma cultura comeca a ser original? E quando e que um povo comeca a ser indigena?). Ninguem vive no ambiente cultural onde nasceu. Em segundo lugar, o "ambiente cultural original" dos indios, admitindo-se que tal entidade exista, foi destruido meticulosamente durante cinco seculos, por epidemias, massacres, escravizacao, catequese e destruicao ambiental. A seguirmos essa linha de raciocinio, nao haveria mais indios no Brasil. Talvez seja isso que Veja queria dizer. Em terceiro lugar, a revista parte do pressuposto inteiramente injustificado de que "ser indio" e algo que remete ao passado; algo que so se pode ou continuar (a duras penas) a ser, ou deixar de ser. A ideia de que uma coletividade possa voltar a ser india e propriamente impensavel pelos autores da materia e seus mentores intelectuais. Mas como eu lembro em minha entrevista original deturpada por Veja, os barbaros europeus da Idade Media voltaram a ser romanos e gregos ali pelo seculo XIV -- so que isso se chamou "Renascimento" e nao "farra de antropologos oportunistas" . Como diz Marshall Sahlins, o antropologo de onde tirei a analogia, alguns povos tem toda a sorte do mundo.E o Brasil, sera que temos toda a sorte do mundo? Sera que o Brasil algum dia vai se tornar mesmo um grande Estados Unidos, como quer a Veja ? Sera que teremos de viver em um ambiente cultural que nao e aquele onde nascemos e crescemos? (Eu cresci durante a ditadura; Deus me livre desse ambiente cultural). Sera que vamos deixar de ser brasileiros? Alias, qual era mesmo nosso ambiente cultural original?Grato mais uma vez pela atencaoEduardo Viveiros de CastroAntropologo - UFRJ
ninguem interessante para conversar no MSN. Conversarei comigo mesmo, a pior conversa possivel!Alguem consegue se encarar?? Enfrentar o espelho de seus pensamentos??Nao sou de ler livros de auto-ajuda, nao li e nem olhei "O Segredo", mas dizem que atraimos exatamente o que pensamos, e que se pensamos que algo pode dar errado, certamente dara... Engracado, porque quando so pensamos no que vamos conseguir, o excesso de confianca pode virar arrogancia!E agora: confiei pouco ou muito??As vezes e dificil aceitar que algumas coisas nos escapam ao controle e nao dependem somente de nossa vontade...To falando grego??Nao, eu so nao passei na tal selecao da UNIFESP, pedi demissao do meu emprego (que era ridiculo mesmo) e agora nao tenho nada pra fazer!! COMPLETAMENTE SEM OBJETIVOS!! Como se estivesse esperando minha vida comecar, alguem apertar o play da minha existencia!!Ter culpa pelos meus proprios fracassos, e ao mesmo tempo, jogar a culpa no acaso, no "nao era pra ser", "nao foi dessa vez", "algo melhor me aguarda"...E se nao houver algo melhor??A noticia boa, ou nem tanto, e que eu passei no concurso da Caixa Federal... Noticia boa porque passei, e nem tanto, porque o concurso era de cadastro reserva e pode ser que nem me chamem!! Assim como o do Barisul...Sentar e esperar... Alguem, por favor, aperte o play!!
texto da Kant sobre o Esclarecimento. Cada grupo deveria escrever uma frase que sintetizasse o pensamento do autor naquele texto, e na ocasiao preferi destacar outro ponto do texto. Embora o texto tentasse definir o que e esclarecimento, a retorica da ausencia de (esclarecimento) foi mais capaz de defini-lo. Penso que esse caso esta mais proximo da definicao de Marcondes (1996), pois enxerga a ignorancia como ausencia de conhecimento pela ausencia de disposicao em conhecer.Introduzindo a ideia de disposicao, ou de habitus (5), numa linguagem mais sociologica e mais proxima de minha propria formacao em ciencias sociais, e que pretendo, menos do que responder a uma perguntar, propor reflexoes sobre os termos ignorancia e ignorante. Nao mais a ausencia de conhecimento e um ser que nao conhece: ausencia de disposicao em conhecer. Seguindo a maxima de Socrates, aquele que sabe que nada sabe ja esta em condicoes de buscar o saber. Tem disposicao para tal. E sabendo que nada sabe, buscando saber, utiliza dispositivos proprios ao seu campo.Nesse ponto parto para a expressao popular, ja posta em verso em inumeras letras de musicas e em falas de personagens de filmes de ficcao: a ignorancia e uma bencao. Isso e doxa, opiniao. O proprio texto de Kant (1783) utilizado em aula revela exemplos desse tipo de opiniao. Pensar e tarefa dificil, foi a frase que um outro grupo de alunos escreveu. E tao comodo ser menor, escreveu Kant ha mais de 200 anos. O que inquieta nao sao essas afirmacoes em si mesmas, mas o fato de que elas realmente expressam um pensamento muito arraigado na cultura ocidental para nao dizer na humanidade, ja que o ocidente sempre se pensa como parametro para qualquer cultura, mas isso ja e assunto para outros textos. O que faz as pessoas pensarem que devem delegar a tarefa de pensar a outras pessoas? E como essas pessoas pensam que podem pensar pelas outras? Kant propoe que a liberdade deva ser experimentada ao nivel do pensamento ate porque ele apoiava a monarquia e nao necessariamente na vida cotidiana. Isso nos traz serios problemas. E nos traz aqui nao e terceira pessoa como construcao do texto plural e impessoal. Lembrando que o texto e anterior a Revolucao Francesa e que antes das transformacoes que ela (nos) proporcionou, nunca, nem na polis grega, houve de fato uma democracia no sentido pleno da palavra. Entao esse pensamento nos traz - a todos nos, brasileiros, latino-americanos, ou que definir qualquer identidade contemporanea de pessoas que vivem em paises supostamente democraticos a ideia de que pensar e importante, mas participar de decisoes e colocar o pensamento em acao, nao.Se para algumas pessoas a ignorancia e uma bencao, nao e porque elas nao sabem ou nao querem saber sobre algo, e pelo contrario. Mas e uma ilusao pensar que a vida sem reflexao e uma bencao. Melhor seria dizer que na medida em que considero a realidade em que vivo insuficiente e ineficaz em suprir as minhas necessidades como ser humano, e que penso sobre tal realidade, seria uma bencao que nela estivessem em
meios necessarios para transforma-la. Se eles nao existem ainda, e porque ainda nao pensei o suficiente sobre os problemas. Isso soa petulante, ou no minimo, ingenuo. Mas e tendo disposicao para pensar que se criam dispositivos de atuacao e transformacao da realidade.Liberdade de pensamente e uma coisa, liberdade de expressao e possibilidade de colocar os pensamentos em pratica, sao coisas completamente diferentes. Talvez esse descompasso entre as ideias sobre a realidade, e a vontade de transforma-la sem a real possibilidade, justifique a ignorancia como bencao. Mas se eu nao sei que sou ignorante, nao sei o que nao sei sobre o mundo e como as coisas acontecem sobre ele e nao tenho disposicao para saber, entao eu nao sei que sou abencoado. Sem saber o que existe alem da minha ignorancia, nao ficaria tentada a buscar outra coisa? Logo, o conforto aparente do nao saber que nao sei nada e nao querer saber nada geraria a vontade de saber alguma coisa. E uma tautologia, e esse tipo de divagacao so produz mais duvidas. Simplificando: nao existe a ignorancia, o que existe e ausencia de disposicao para apreender, e em variados graus.Como aprendi que as respostas nao respondem e as conclusoes nao concluem, e o que interessa, ao menos para mim, como cientista social, sao as perguntas, o que sei e que um texto pode ser deixado em aberto, suscitar algum debate (com sorte) e talvez alguma critica devastadora (com mais sorte ainda). E mais nada...(1) Disciplina Ensino de Filosofia ministrada pelo Prof. Ms. Jose Francisco Lopes Xarao no curso de Especializacao em Ensino de Filosofia e Sociologia no Ensino Medio, da Faculdade Cenecista de Osorio FACOS.(2) Novo Dicionario Aurelio da Lingua Portuguesa, 2a Ed., Nova Fronteira: 1986, pg. 915.(3) Dicionario Basico de Filosofia, 3a Ed., Jorge Zahar Editor: 1996, pg. 137.(4) Grande Enciclopedia Larousse Cultural, Vol. 13, Nova Cultural, 1999, pg. 3071.(5) Para uma explicacao detalhada sobre o conceito de habitus, sugiro o Cap. A genese dos conceitos de habitus e de campo de O Poder Simbolico, de Pierre Bourdieu (2005).
Esse ano passou correndo, e eu nem postei nada por aqui!Tudo mudou!Tive tres empregos: Walmart, Boticario e finalmente, o Banrisul me chamou. Ja terminei o estagio probatorio, fiz greve e estou no meu primeiro atestado: acidente de trabalho. Uma torcao no pe esquerdo, indo pegar o onibus que me leva todos os dias ao Balneario Pinhal...Outra mudanca: TIAGO! Meu amor! Sim, desencantei! Estamos juntos ha 7 meses, e nossa casa ja esta sendo construida!Virei gente grande: trabalho, estudo, pago minhas contas e faco mais contas.Da antropologia so guardo os livros e cadernos, recebo as noticias... Nisso nada mudou! Meus colegas ainda sem bolsa, tentando produzir!Nao sei quando posterei novamente, e se postarei novamente.Sai do orkut, nao entro mais no MSN. Nao estou fugindo, so cansei de usar tantas redes. Meu endereco e o mesmo, como diz a letra do Skank: a minha esta onde esta meu coracao! Obrigada pelo email Ju!!O texto abaixo e de Bob Bahlis, e merece ser lido e repassado!! Na Zh de hoje, na pagina 10 , da ROSANE DE OLIVEIRA, que eu gosto muito, saiu uma nota dizendo que: O historiador Voltaire Schilling esta com um pe fora do Memorial do Rio Grande do Sul o que e uma pena.Pedida pela secretaria de Cultura, Monica Leal, sua exoneracao esta nas maos da governadora Yeda Crusius.Sem dar detalhes, Monica afirmou que entre os motivos estao abandono da concepcao original do memorial e reclamacoes referentes ao espaco fisico. Segundo ela, Voltaire tambem nao se reportava a Secretaria da Cultura.O substituto deve ser o adjunto Wockler Duarte.Nao posso acreditar nessa tal Monica Leal!Monica Leal foi colocada como Secretaria de Cultura do Rio Grande do Sul por ser amiga de Yeda Crusius.Antes deste convite, Monica Leal dizia carregar a bandeira da Seguranca Publica e a heranca politica de seu pai.Ela e filha de Pedro Americo Leal, que foi o coronel mais entusiasmado com a ditadura militar. Falam que era ele quem costumava ir aos jornais e TVs para, sempre aos gritos, afirmar que nao havia tortura, que a ditadura realizava milagres em todos os campos e conclamava os comunistas a sairem de sob seus colchoes. Monica Leal ja tentou retirar do Memorial do Rio Grande do Sul o Acervo da Luta Contra a Ditadura, desmembrando-o entre outras instituicoes. Ora, esta documentacao que ao que eu saiba nem esta catalogada , deve conter o nome de Pedro Americo Leal por todo lado.Sera?Nao li, mas gostaria de conhecer e ler.Ja apareceram aquelas denuncias contra Monica Leal. Lembra? Algumas liberacoes de verbas sem autorizacao do Conselho Estadual de Cultura.Um papo que ficou esquecido, apos a desmoralizacao publica da M. Grando.O Voltaire Schilling nasceu em Porto Alegre, em 1944.Voltaire era entao diretor do Memorial do Rio Grande do Sul desde maio de 2005.Um grande homem! Foi professor de Historia na Ufrgs, escreveu doze livros e mais de 40 poligrafos, a maioria sobre Historia e Historia das Ideias Politicas. Foi professor de Jornalismo Aplicado da RBS, conferencista e palestrante da Ajuris (Associacao de Juizes do Rio Grande do Sul) . Cursou Lingua e Cultura Alema em
Berlim em 1986, onde foi palestrante na Universidade Livre. Representou o Brasil na Feira Internacional do Livro de Jerusalem, em 1991, como palestrante. Por mais de vinte anos foi articulista do Zero Hora na pagina de Opiniao, alem de ter sido colaborador do Caderno de Cultura ZH, da Folha da Manha e da Revista Terra, da Revista Superinteressante e do Portal Terra. Durante quatro anos, foi comentarista de assuntos internacionais, culturais e politicos do programa Camera 2 na TV Guaiba. Atualment e, leciona o curso de Fo rmacao Historica da Cultura Ocidental Momentos Decisivos, promovido pela Secretaria Municipal da Cultura e trabalha com grupos de estudo.A Monica Leal sera demitida nas proximas eleicoes, junto com a Yeda e se o povo quiser, nunca mais teremos que passar por isso novamente. bobbahlis.blogspot.com/ -
valor destinado para a producao de trabalho e ou despesas decorrentes da participacao. 6.4. Os artistas premiados receberao os valores em agencia bancaria, onde sejam titulares de conta corrente ou conjunta, sendo os devidos impostos recolhidos. Nao sera aceita conta poupanca. O pagamento ocorrera na data do encerramento do Arte Para. 6.5. O conjunto de obra premiada sera, integralmente, incorporado ao acervo da Fundacao Romulo Maiorana com todo o equipamento e material que a compuserem, exceto equipamentos eletronicos de projecao. 6.6. Somente os artistas inscritos farao jus aos premios. 6.7. A Fundacao Romulo Maiorana reserva-se o direito de ficar com trinta por cento (30%) do valor recebido com a venda das obras expostas no Arte Para 2012. 7. Disposicoes Gerais 7.1 As obras nao poderao ser alteradas ou retiradas antes do encerramento do Arte Para. 7.2 Ao participar do processo seletivo, o candidato, automaticamente, concorda com as normas estabelecidas neste edital e autoriza a Fundacao Romulo Maiorana a expor os trabalhos recebidos, reproduzi-los em catalogo, midia impressa e ou eletronica; bem como na divulgacao do evento. Os selecionados cedem o direito de uso do nome e das imagens na divulgacao e publicacao do conteudo da mostra, de qualquer forma impressa ou televisiva. A autorizacao para publicacao do(s) projeto(s) inscritos e de responsabilidade do autor da inscricao, isentando a Fundacao de qualquer onus relativo a violacao de direitos autorais de terceiros. 7.3 O artista selecionado devera participar da Acao de Desenvolvimento Cultural e Educativa que envolve conversa com os mediadores sobre a obra exposta no Arte Para e conversa com o publico, previamente, agendada. 7.4 As Comissoes de Selecao e Premiacao atuarao, desde a sua formacao ate que sejam lavradas e assinadas as respectivas atas; quando serao, automaticamente, extintas. 7.5 As decisoes das Comissoes de Selecao sao irretrataveis e irrecorriveis. 7.6 Ficara a cargo da Comissao organizadora qualquer deliberacao posterior a extincao, de selecao e premiacao. 7.7. Os casos omissos neste regulamento serao resolvidos pela Comissao Organizadora. 7.8. Apos o termino da exposicao, os trabalhos deverao ser retirados a partir de 12 de dezembro de 2012, caso nao haja prorrogacao, mediante a apresentacao de recibo, fornecido no ato da inscricao. As obras que nao forem retiradas dentro do prazo maximo de 30 dias corridos passam a ser propriedade da Fundacao Romulo Maiorana. Mais informacoes: Fundacao Romulo Maiorana - Belem (PA) Av. 25 de Setembro, 2.473, Bairro do Marco, tel. (91) 3216-1142. fundrm@oliberal.com.br www.frmaiorana.org.br CRONOGRAMA Termino das inscricoes15 de Setembro de 2012Abertura da mostra11 de Outubro de 2012Termino da mostra11 de Dezembro de 2012
obras de diferentes dimensoes, que ficassem proporcionais aos moveis. Esta estrategia subverte tal principio, porem cria uma relacao de proporcionalidade com os demais objetos ali inseridos. De uma maneira geral, e importante salientar que as obras de arte devem sempre estar em harmonia com o mobiliario proposto para o ambiente, seja com relacao ao seu estilo, seja com relacao as suas dimensoes. Normalmente, as obras de arte se posicionam centralizadas em relacao aos moveis colocados a frente delas ou, alternativamente, com alguma relacao de proporcionalidade movel-obra de arte.Especificamente para os quartos, observa-se que a parede de destaque do ambiente usualmente acaba sendo aquela onde esta posicionada a cabeceira da cama, tornando-a um espaco bastante explorado para a insercao de obras de arte.Mariana Barbosa Arquitetura. Rua Padre Agostinho, 1030 -Merces80430-050 - Curitiba, PR - BrasilTelefone: (41) 33395654
ele, pelos tons vibrantes e pela repeticao, ele tambem esta sendo observado.Para mim o fundo repetitivo sao padroes de vida, formas de conduta, nossa historia que se repete, o que nos forma , que nos alimenta e que estao ali mesmo sem ser enxergados.Torrego Art GalleryComeco tambem a trabalhar a arte objeto, utilitario, pela necessidade de transmitir com um olhar mais palatavel, mostrar que a arte encontra-se em tudo que nos circunda, tudo que nos rodeia pode ser arte se voce colocar seu olhar mais intimo e profundo sob a realidade tangivel. Deixa de ser minha arte, voce pode vivencia-la, entrar nela, toca-la, abraca-la, ela te chama!Almofadas by TorregoAS: E a figura feminina tambem e nova, de onde veio a inspiracao?Torrego: Fazia muito tempo que nao trazia as mulheres e as criancas para meu trabalho, desde o surgimento do arlequim a 7 anos. Elas surgem com uma necessidade maternal de abracar-me e de me colocar de novo na trilha da minha arte e da minha vida pessoal.AS: Considerando sua experiencia com o mercado de artes mexicano, como voce compara com o mercado brasileiro?Torrego: O momento cultural brasileiro e um vulcao esperando explodir. A sociedade brasileira encontra-se cada vez mais flutuante, parte integrante da globalizacao. O brasileiro ainda nao se percebeu como o estrangeiro percebe-o. O brasileiro ainda e medroso, ingenuo frente a arte e ainda precisa trabalhar a cultura de que a arte e um investimento que esta latente em tudo.Viver com arte nao e luxo, nem moda, e uma decisao de investimento, e ser parte ativa de um acervo mundial de expressao, e como ter um livro onde sao as palavras que apaixonam e nos acompanham."HUG ME" - Tecnica Mista sobre couroNo Mexico a arte e algo que nos acompanha desde a escola, o mexicano esta acostumado a investir em arte, voce cresce com arte, a necessidade de ser parte da historia cultural faz com que haja um volume muito maior de consumo Servico:Exposicao Historias ParalelasDepois de quase oito anos sem apresentar-se de forma individual no Brasil o Artista Mexicano Ruben Torres "TORREGO", apresenta mais de vinte pecas de arte, da sua mais recente criacao, na exposicao "Historias Paralelas" Periodo: de 22/09 a 24/10Horarios de atendimento: seg/sex 11:00 as 18:00 - sab 11:00 as 14:00Torrego Art GalleryRua Bernardino de Campos 329, Campo Belo Sao Paulo SP CEP 04620-001Telefone : 11-38073805
Pode-se entender por arte objeto qualquer interferencia artistica realizada sobre um item utilizado rotineiramente, seja um objeto de decoracao, seja um utensilio domestico. Sua natureza pode variar de infinitas maneiras, de acordo com a criatividade de seu autor. Podemos falar de almofadas, lencos, tigelas, fronhas e ate mesmo um extintor de incendio pode ficar muitos mais interessante. Figura 01Seu carater artistico, misturado a essencia de seu uso domestico, so aproximam ainda mais a arte de seus expectadores, talvez seja esta sua principal essencia, trazer a arte para o dia a dia, a arte para todos. Foi Duchamp, o primeira artista do seculo XX, que se apropriou de objetos comuns para transforma-los em objeto de arte, ao atribuir-lhes nova significacao. A esses objetos, com novos significados, o artista deu o nome de ready-made. Figura 2 Duchamp Nesta trilha temos objetos comuns que ao receberem uma nova significacao passam a ser encarados como arte, perdendo seu uso original, do outro lado, temos objetos comuns que ao receber a interferencia artistica mantem seus atributos originais. Uma xicara continua sendo tratado como xicara mesmo que seu visual tenha sido alterado pela intervencao de um artista, ao contrario de um objeto que ganha uma nova significacao. Figura 3 Figura 4 A diferenciacao entre arte objeto, objeto e instalacao dentro da arte contemporanea tem sido alvo de varias discussoes e ainda gera duvida entre os artistas e principalmente nos expectadores. Para voce como eles se diferenciam? Figura 5 Instalacao Em um final de semana onde a cidade do Rio de Janeiro transpirou arte, nao poderiamos deixar passar em branco. Nosso roteiro comecou pelo Centro Cultural dos Correios, Centro Cultural do Banco do Brasil e desembocou na ARTRIO 2012!Os amantes de teatro, TV, boa musica e artes plasticas nao podem deixar de visitar as exposicoes abrigadas no Centro Cultural dos Correios durante o mes de outubro.Va direto ao segundo andar, onde a exposicao Espelho da Arte A Atriz e seu Tempo nos leva a um tour pela carreira da atriz Regina Duarte, com uma curadoria impecavel do ator e artista plastico Ivan Izzo e a cenografia assinada por J. C. Serroni os fas poderao delirar-se. Cenario J. C. Serroni Ja no primeiro piso nao deixe de curtir os melhores hits da exposicao comemorativa aos 70 anos de gilberto gil "Gil 70 70 anos de vida e 50 anos de vida artistica". O ponto alto da exposicao sao sem duvida as instalacoes de diversos artistas que brincam com as sensacoes dos visitantes embaladas pelos sucessos do cantor.Por fim no piso terreo as obras da artista plastica Guillaine Querrien sao uma agradavel surpresa.Ja que voce esta por ali, de um pulo na casa Franca Brasil e divirta-se com um pouco de Waltercio Caldas e encerre seu tour no CCBB, basta uma visita ao hall para o seu dia ja ter valido a pena. A instalacao do escultor ingles Antony Gormley, chama a atencao desde a crianca que dava seus primeiros passos ao senhor de 70 anos que passava por ali. Sua plasticidade e interatividade com o ambiente tornam impossivel sair de
la sem pelo menos uma foto.Adriana Karla Rodrigues (Atriz e Executiva) Event Horizon - Antony Gormley Alem do material exposto no CCBB, a instalacao Event Horizon reune ao ar livre, no centro da cidade, figuras modeladas em tamanho real, a partir do corpo do artista. Nao pense que esquecemos a feira ARTRIO, este e um capitulo a parte que merece total exclusividade e vamos comentar em breve.ServicoExposicao: GIL 70Abertura: 28 de agosto, as 19h (para convidados)Visitacao: 29 de agosto a 28 de outubro de 2012 ter a dom, das 12 as 19h GRATIS Class. Livre Exposicao: Espelho da Arte A Atriz e seu TempoAbertura: 21 de agosto, as 19h30 (para convidados)Visitacao: 22 de agosto a 28 de outubro de 2012 ter a dom, das 12 as 19h GRATIS Class. Livre Exposicao: Fluxos e RelevosAbertura: 22 de agosto, as 19h (para convidados)Visitacao: 23 de agosto a 28 de outubro de 2012 ter a dom, das 12 as 19h GRATIS class. livre Local: Centro Cultural Correios (Rua Visconde de Itaborai, 20 Centro) - 2253-1580Antony GormleyCentro Cultural Banco do Brasil Rio de JaneiroRua Primeiro de Marco, 66 - Centro (21) 3808-2020 Funcionamento: de terca a domingo, das 9h as 21h.Fotografia: Danielle Jacob