naquelas regioes destinadas a serem os novos da civilizacao futura. Com isto alcancamos o importante detalhamento dos ciclos sociais, podendo conhecer certas minucias importantes da evolucao humana.analise dos 13 baktuns da Era solar, por Jose ArguellesAqui entra por exemplo o ciclo maia baktun de 400 anos, uma das bases da conta larga e quadrado do katun, o ciclo de 20 anos. Estes ciclos dialogam de varias formas com o sistema calendarico europeu chamado Cronocrator, que se ergue tambem sobre a base de 20 anos atraves das conjuncoes sinodicas entre Jupiter e Saturno, e depois se redimensionam pela recorrencia nos signos-elementos em ciclos de 60 (usado na astrologia chinesa), 200 (1/2 baktun) e 800 anos (2 x baktun), tendo ainda uma variacao atraves dos famosos ciclos de mil anos. Aqui merece destaque o ciclo medio de 200 anos (10 x katun), observado historicamente pelas notorias transformacoes sociais, geralmente vistas atraves de revolucoes, havendo porem outras formas de mudancas menos dramaticas.A revolucao representa um processo violento de desconstrucao, uma convulsao social contra algo ja estabelecido porem insatisfatorio. Isto e proprio das sociedades constituidas economica e ate socialmente. Porem, as novas sociedades em construcao nao possuem este tipo de estofo, elas ainda necessitam se criar e constituir, de modo a nao haver espaco para o conflito social, a situacao economica se resolve ali antes pela libertacao da acao predatoria do imperialismo.Uma das formas que as mudancas sociais assumem no Brasil, e pelo progressivo aproveitamento das regioes ainda nao devidamente integradas as dinamicas nacionais. Como resultado disto, temos a mudanca ciclica das capitais federais a cada 200 anos exatos, no intuito de forjar as novas etapas sociais.E interessa observar neste caso que atualmente estamos na terceira capital, organizada para consolidar o ciclo social terciario, pos-proletario e pos-burgues, isto e: nacionalista, socialista e aristocratico -na Europa em desconstrucao, tudo isto segue um padrao mais ou menos inverso. Estes ciclos visam construir ou desconstruir as estruturas sociais.A Republica dos Filosofos!Ora, o Manu Krishna veio atuar na formacao da ultima raca ha 5,2 mil anos, e sua atuacao aristocratica, guerreira, idealista e espiritualizada, possuia direta relacao com esta terceira fase social, mas nao apenas isto: se relacionava tambem ao conjunto da humanidade que estava destinada a surgir entao, possuidora de carateristicas semelhantes, a chamada raca arya.Durante as batalhas, o autor do Bhagavad Gita foca as suas atencoes nos dialogos entre Krishna e Arjuna, especie de prototipo de relacoes mestre-discipulo. Arjuna necessita aprender muita coisa para vencer esta dificil guerra, a comecar por seus preconceitos imobilizantes. Como pessoa de bom carater, Arjuna queria a paz; a questao e que a guerra estava declarada. Havia uma situacao critica a ser resolvida, e a inacao a nada poderia levar. Nesta situacao, paz seria apenas acomodacao, permitindo que o mal se impusesse.A luta se deu pela disputa de uma regiao considerada sagrada (algo como o que acontece na Jerusalem), a regiao de Kurukshetra situada hoje no estado indiano de Haryana, proximo a capital Nova Delhi e de uma importante cidade chamada Meerut (palavra que nomeia a montanha-pivo no Hinduismo), sob o famoso paralelo