Somos a historia da historia. Como agentes causais, fazemos historia todos os dias de nossas vidas. Quando olhamos para o passado, percebemos mais claramente a respeito das coisas que hoje existe e que de certa forma tem uma ligacao com as acoes das pessoas numa epoca anterior, isso por que a sociedade se move dinamicamente norteada por esse fluxo constante de vivencias acumuladas e construidas ao longo do tempo. Nessa ultima terca-feira (20-09-11), discutimos com a turma do primeiro ano do ensino medio da Escola Estadual Effie Rolfs o tema proposto pela apostila: A producao sociologica brasileira. Nessa aula os alunos foram convidados a pensar sociologicamente sobre o processo historico da formacao da sociedade brasileira; como se deu esse encontro etnico sociocultural dos grupos de pessoas com diferentes visoes de mundo e sobre a importancia dos autores classicos nacionais para o estudo sobre sociedade brasileira. A luz dos classicos Durkheim, Weber e Marx, ja abordados como conteudos de sociologia para o primeiro ano, convidamos esses alunos a refletir sobre os classicos nacionais (Euclides da Cunha, Gilberto Freyre e Florestan Fernandes) que melhor retratam nossa realidade social, convidando-os a pensar de forma sociologica nossa sociedade passada, presente e futura e dialogando com os conceitos e metodos de analise social estudados pelos classicos internacionais. Considerando como um ponto inicial para que os alunos pudessem ver com clareza o assunto abordado em sala de aula (a producao sociologica brasileira), comecamos por fazer um recorte historico sobre o processo de colonizacao do Brasil, com enfase nessa ocasiao, ao conceito Etnocentrismo, ou seja, no ideario da superioridade da raca branca que permitia justificar a escravidao de indios e negros e tambem o exterminio de muitas pessoas nativas da terra Brasil e negros trazidos de varias regioes da Africa em condicoes precarias e desumanas. Falamos com esses jovens sobre a ideia do racismo construido como uma fabula das tres racas (branco superior, indios sem cultura e negro sem alma) no processo historico do Brasil, que de certa forma, apresenta-se como uma heranca indesejada e causadora de males sociais nos dias atuais. Portando, quando e estabelecido as relacoes sociais com base em preconceitos que se justifica dizendo existir um lugar para cada coisa e que cada coisa deva ficar em seu lugar; assim uma diferenca social que existe hoje com base em crencas de um grupo que se percebe nao simplesmente diferente, mas superior em relacao aos outros gera o que chamamos de preconceito social. Esse preconceito pode ser verificado hoje, embora muito tenha mudado. Como exemplo de racismo adicionado a esse caldeirao de miscigenacao verde e amarela, que herdamos da visao atrasada de povos europeus que nao conseguiam a ver no exotico o familiar e no familiar o exotico, no diferente o simples diferente, e na pigmentacao da pele e nas caracteristicas humana a sua formidavel e diversificada variedade de uma mesma especie. Reportagem Em sintese, podemos dizer que para os estudantes do primeiro ano do ensino medio foram estimulados a desnaturalizacao da ideia de preconceitos de raca, cor, religiao, opcao sexual, classe e tantos outros que ainda