enquanto aliena o seu.Mas, qual e o fundamento da propriedade? Qual e a sua legitimidade? Por que as pessoas podem predicar as coisas como sendo de sua propriedade? A resposta, que se encontra em Locke, e que os homens tem o direito absoluto de se apropriar de todas as coisas necessarias a sua sobrevivencia. Segundo ele, Deus deu o mundo aos homens, ao mesmo tempo em que doou a terra e tudo o que ela contem para suprir as suas necessidades. Nao so isso. O Criador concedeu a cada homem uma propriedade natural que se encontra inseparavelmente ligada ao seu corpo: o trabalho. O que ele conseguir arrancar desse patrimonio comum, torna-se propriedade sua. Consequentemente, o que cada um consegue juntar com o suor do seu proprio rosto, torna-se direito exclusivo seu[13]. Mas se o trabalho e o unico titulo da propriedade, como se explica a desigualdade de propriedades? Nao haveria desigualdades de riqueza, se cada um limitasse sua propriedade a extensao do seu trabalho pessoal. Infelizmente, isso nao acontece. A explicacao, que se encontra em Locke, e que o dinheiro torna inoperante o limite da capacidade individual do trabalho. Como assim? Se alguem junta, com seu trabalho pessoal, bens em quantidade maior do que pode consumir, o excesso sera deteriorado com o tempo. Neste caso, estara prejudicando os demais individuos que poderiam consumir esse excedente. Seria, portanto, injusto privar outros do consumo desses bens. Isso nao acontece com o dinheiro. Este bem pode ser acumulado sem causar prejuizos aos demais, porque trata-se de um bem nao consumivel. Por isso, seu proprietario nao estaria tirando nada de ninguem; nao estaria prejudicando ninguem.Se e assim, quem tem dinheiro pode adquirir propriedades, que vao alem de sua capacidade de trabalho individual. Por conta disso, se introduz uma desigualdade na apropriacao da riqueza social, despertando nos individuos o apetite pela posse de mais e mais riqueza. A busca por mais riqueza gera conflitos entre os individuos, deixando a sociedade aberta a instabilidades.Para evitar que as instabilidades, causadas pelas desigualdades de riqueza, se transformem em convulsoes sociais, a ponto de ameacar o direito sagrado de propriedade, os homens consentem em criar uma instancia politica para regular e administrar os conflitos sociais. Funda-se, entao, Estado, que tem como fim principal a preservacao da propriedade, enquanto direito natural[14].O Estado nasce, assim, para assegurar e preservar um direito natural: o direito de propriedade. Este direito natural constitui um limite contra a intervencao do Estado. O poder publico nao pode intervir na propriedade, pois se trata de uma instituicao sagrada e inviolavel, porque produto de uma outra propriedade natural: o trabalho. A propriedade se constitui, portanto, como um limite absoluto do poder civil. A defesa de Locke da inviolabilidade da propriedade vai tao longe que, para ele, e preferivel tirar a vida de alguem que lhe retirar um centavo do bolso[15].Estabelecido esse limite absoluto, Locke aponta outros limites a intervencao do Estado[16]. Dentre eles, destaca que a autoridade suprema nao pode governar mediante atos extemporaneos e arbitrarios; isto e, com decretos casuisticos. O Estado deve regular a vida em sociedade,