Magno sente que aquela cidade era tambem dele. Parece-lhe voltar ao passado longinquo, contemplando a Roma do preterito, cheia de dignidade e de virtude. Seu coracao derrama lagrimas, como Jeremias sobre a Jerusalem das suas dores, agradecendo a Jesus os favores divinos.Decorridos alguns anos sobre esse acontecimento, o grande imperador busca de novo as claridades do Alem, para reconhecer que o seu esforco caia sobre as almas qual uma bencao, mas o imperio por ele organizado teria escassa duracao.O FEUDALISMODepois das nobres conquistas atenienses em materia de politica administrativa, depois das grandes jornadas do direito romano a face do mundo, custa-se a entender o porque do feudalismo, que se estendeu pela Europa, desde o seculo VIII ate o seculo XII, figurando-se ao estudioso da Historia um como retrocesso de toda a civilizacao.Toda a unidade politica desaparece nesses tempos de luzidas lembrancas para a Humanidade. A propriedade individual jamais alcancou tamanha importancia e nunca a servidao moral ganhou tao forte impulso.Com semelhante regime, as lutas fratricidas tiveram campo largo no territorio europeu, disputando-se uma hegemonia que jamais chegava na equacao dos movimentos belicos. Somente as poucas qualidades cristas da Igreja Catolica conseguiram atenuar o carater nefasto dessa situacao, instituindo-se as chamadas "treguas de Deus", obrigando os guerreiros ao repouso em determinados dias da semana, com o objetivo de comemorar as passagens da vida de Jesus Cristo e defendendo-se a paz com a periodica cessacao das hostilidades.RAZOES DO FEUDALISMOEsse regime, todavia, e facilmente explicavel.A missao de Carlos Magno houvera sido organizada pelo plano invisivel como uma das mais vastas tentativas de reorganizacao do imperio do Ocidente, mas, observando-se a inutilidade do tentame, em virtude do endurecimento da maioria dos coracoes, as autoridades espirituais, sob a egide do Cristo, renovaram os processos educativos do mundo europeu, entao no inicio da civilizacao atual, chamando todos os homens para a vida do campo, a fim de aprenderem melhor, no trato da terra e no contacto da Natureza. So o feudalismo podia realizar essa obra, e as suas normas, embora grosseiras, foram aproveitadas na escola penosa das aquisicoes espirituais, onde a reflexao e a sensibilidade iam surgir para a construcao do edificio milenar da civilizacao do Ocidente.XVIII - OS ABUSOS DO PODER RELIGIOSOFASES DA IGREJA CATOLICAApesar dos numerosos desvios da Igreja romana, que esquecera os principios cristaos tao logo que chamada aos gabinetes da politica do mundo, nunca o Catolicismo foi de todo abandonado pelas potencias do bem, no mundo espiritual. Advertencias inumeras lhe foram enviadas em todos os tempos da sua vida historica, pela misericordia do Cristo, condoido da impiedade de quantos, sob o seu nome, manchavam o altar dos templos. Enquanto esteve subordinada aos imperadores de Constantinopla, a instituicao catolica trabalhou para libertar-se de semelhante tutela, procurando a mais ampla independencia espiritual, somente conseguida depois do papa Estevao II, em 756, com a organizacao do chamado Patrimonio de Sao Pedro. A esse tempo, os varios soberanos da epoca dispunham da Igreja de acordo com os seus caprichos pessoais, conferindo dignidades eclesiasticas as consciencias mais apodrecidas. A sede do Catolicismo se transformara em vasto mercado de titulos