tanto na movimentacao do comercio quanto na representacao de conceitos religiosos. Verificamos a presenca de pendentes e outros adornos de ardosia em inumeros enterramentos espa-lhados em varios pontos da cidade. Os mais ricos, no entanto, eram enterrados com espelhos de pirita e ardosia na regiao lombar. Outros objetos e placas de ardosia eram oferecidos junto aos mortos, com suas superficies pintadas com motivos de listras vermelhas e chalchihuites (glifo que representa o jade) simbolo de vida no alem-tumulo ao mesmo tempo em que se depositava uma conta de pedra verde na boca do morto para conservar sua forca vital.Nosso estudo demonstrou, ainda, que a maior parte dos jades e pedras verdes recuperados na cidade era depositada em oferendas aos deuses e aos mortos pertencentes a elite, em cerimonias realizadas em edificios publicos, como as piramides do Sol e da Lua, o Templo de Quetzalcoatl e ao longo da avenida dos Mortos. Esses materiais eram os mais valiosos em tempos pre-hispanicos, devido precisamente a sua cor que recordava a riqueza da agua e da fertilida-de, tao almejadas por essas populacoes. Na visao de mundo dos teotihuacanos, assim como de outros povos da Mesoamerica, a pedra verde era um elemento pertencente ao inframundo, mundo subterraneo dos mortos, associado a fertilidade, que era, por natureza, frio e feminino. Assim, os teotihuacanos tinham o costume de cobrir os objetos de jade e pedra verde com zinabre e outros pigmentos vermelhos uma referencia ao sangue, elemento quente, identificado a metade celestial do universo para simbolizar a uniao das metades feminina e masculina do cosmos, considerada o principio criador da vida. Eles acreditavam que esse procedimento atraia a fertilidade.Os individuos das camadas altas da sociedade eram enterrados com suas joias e insignias, entre as quais figuravam os ricos adornos de orelha em forma circular que representavam o Sol, narigueiros em forma de borboleta (um simbolo solar), alem de colares e braceletes de jade e outras pedras verdes.Ainda durante a fase Xolalpan, Teotihuacan manteve uma estreita ligacao com a area maia e com o golfo do Mexico e a regiao de Oaxaca, relacoes iniciadas na fase anterior, cujos vestigios podem ser vistos, sobretudo, nos chamados bairros etnicos, como o dos Comerciantes e o Oaxaca. A presenca desses bairros em Teotihuacan evidencia que a cidade era composta de grupos de diferentes origens e lugares e que o Estado lidava muito bem com os diversos costumes estabelecidos. O bairro dos Comerciantes, por exemplo, revela um padrao arquitetonico totalmente diferente daquele conhecido em Teotihuacan: seus edificios eram circulares, alguns de adobe, e parte consideravel de sua ceramica provinha das regioes do golfo e da area maia.Mas, ao contrario de outras civilizacoes da regiao, como a maia, a zapoteca, a mixteca ou mesmo a asteca, Teotihuacan nao deixou vestigios sobre governantes e familias dinasticas inscritas na pedra ou no papel amate (codice). A belissima pintura mural teotihuacana exibe, sobretudo, imagens de animais e de seres fantasticos representados de forma abstrata, frequentemente considerados divindades. Com excecao de algumas representacoes nao realisticas que tem sido identificadas como sacerdotes e possiveis grupos de guerreiros, nao ha