O PROBLEMA: pormeio de que processos formamos as nossas crencas?A TESE: vamosexaminar tres estrategias mentais: a primeira e o metodo da tenacidade, tipicodaquele que obstinadamente se recusa a discutir as proprias crencas; a segundae o metodo da autoridade, esta e o acordo social que proibe as opinioes que saodiferentes da norma; e, por fim, a terceira que e o metodo metafisico (ou a priori), que se fundamenta na razao,mas que produz sistemas teoricos incontrolaveis. Essas tres categorias tem emcomum a nao admissao da possibilidade de erro, ou seja, consideram-seinfaliveis. Por isso deve ser defendido o metodo cientifico, o unico que,submetendo os proprios resultados a uma continua verificacao, renuncia ainfalibilidade e progride se autocorrigindo. Porem, para explicar esse metodo,e necessario deslocar a atencao para as consequencias de uma teoria, osresultados concretos que ela conduz. Esse e o pragmatismo. Para entender opragmatismo e preciso observar a passagem e nao o inicio. Com efeito, esse naoe mais do que a aplicacao do metodo cientifico aos problemas filosoficos: averdade de qualquer afirmacao consiste nas consequencias a que da lugar e porestas deve ser julgada.A SINTESE:COMO A AVESTRUZ ESCONDE A CABECA PARA NAO VER, O HOMEMTAMBEM PROCURA EVITAR TODA EVIDENCIA CONTRARIAS AS SUAS CRENCAS.Quando uma avestruz esconde a cabeca na areia a aproximacaode um perigo, provavelmente esta escolhendo o caminho mais feliz. Esconde operigo de si mesmo e diz com calma que nao ha perigo; e sentindo-se seguro deque o perigo nao existe, por que deveria levantar a cabeca para ve-lo? Um homempode proceder na vida afastando a sua visao de tudo o que pode provocarmudancas nas suas opinioes, e se conseguir... Eu nao vejo o que se possa dizercontra o seu modo de agir.A REALIDADE PSICOLOGICA DO HOMEM NAO SE REDUZ A PURARACIONALIDADE.Seria impertinencia egoistica objetar-lhe que o seuprocedimento e irracional, ja que corresponderia simplesmente a dizer que o seumetodo de estabelecer as crencas nao e o nosso. Ele nao se propoe a serracional, e, com efeito, frequentemente falara com desprezo da fraca e enganosarazao humana. Portanto, deixai-o pensar como lhe agrada.UM CONFRONTO CONTINUO COM OUTRAS INTELIGENCIAS DETERMINA UMADIMENSAO SOCIAL DAS CRENCAS PESSOAIS.Mas esse metodo de estabelecer crencas, que pode ser chamadode metodo da tenacidade, e incapaz de manter as suas posicoes na pratica. Oimpulso social esta contra ele. O homem que o adota achara que outros homenspensamdiferentementedele, e em algum momento de lucidez lhe podera vir a mente que as opinioesdeles sao tao boas quanto a sua, o que abalara sua confianca na propria crenca.O IMPULSO PARA O CONFRONTO E A SOCIALIZACAO DAS CRENCAS ECONGENITO NO SER HUMANO.A concepcao de que o pensamento ou o sentimento de outrohomem possa ser equivalente ao seu proprio e um passo novo, distinto e muitoimportante. Ele nasce de um impulso muito forte no homem para ser suprimido semo perigo de destruir a especie humana. A menos que nos tornemos eremitas,devemos necessariamente influenciar as nossa opinioes reciprocas, de modo que oproblema passa a ser como estabelecer crencas, nao somente no individuo, mas nacomunidade.O ESTADO PODERIA SUBSTITUIR O INDIVIDUO.Suponhamos entao que o estado substitua a do individuo.Suponhamos que seja criada uma