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estava sendoinfiel nos seus negocios comerciais, tendo nas maos balancas enganosas. Elastimavel quando o povo deixa de praticar a verdade e anda na mentira.Pilatos, interrogando a Jesus, pergunta se ele era rei (Jo 18.33-38). Jesusdiz: para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho daverdade. Entao Pilatos pergunta para Jesus: que e a verdade?. Nao sei se Pilatosestava realmente interessado em querer saber o que era a verdade, mas Jesus, nasua oracao sacerdotal (Jo 17), ensina aos discipulos que a palavra de Deus e averdade (vs. 17). Que conforto sabermos que, embora o mundo declare nao haververdade, Jesus declara que ha de fato uma verdade e que estava verdade e apalavra de Deus. Se cremos que a palavra de Deus e a verdade, por que naoanuncia-la sem distorcao. Uma verdade anunciada com distorcao nao tem efeitoduradouro. O mesmo versiculo diz tambemque a verdade santifica. Ou seja, quanto mais andamos na verdade, mais nosaproximamos de Deus. Se nao falarmos averdade, seremos alvos da contenda de Deus.e Deus tem uma contenda com o seu povo, porque: NAO HAAMOR: Numarelacao de alianca de casamento, espera-se que as duas partes exercam amor umpelo outro. Deus, apesar da infidelidade de Israel, continua amando. Ocasamento de Oseias com Gomer ilustra a alianca de Deus com israel. Einteressante observarmos o cap. 11, pois ele nos fornece dados importantes doamor de Deus por Israel. O vs. 2, diz que Deus os chamava, mas Israel fugia emais e mais adorava os baalins. O vs. 4 diz que Deus os atraiu com lacos deamor. No entanto, vemos que a contenda de Deus com Israel se mantinha de pe,pois este, alem de rejeitar o amor de Deus, prostituia-se com os baalins ( 2.17/ 9.10). Israel havia se corrompido e esquecido da alianca com Deus. Estava como coracao voltado ao mal. Mentir, matar, adulterar era o seu costume.Esqueceu-se de Deus. Quantas pessoas tem ouvido falar do amor Deus e o temrejeitado. A palavra amor aqui neste verso (4.1) geralmente e traduzida pormisericordia. O povo nao tem misericordia, mas quando ouvimos esta palavra,nos lembramos das palavras do profeta Jeremias: as misericordias do Senhor saoa causa de nao sermos consumidos (Lm 3.22). Se somos infieis, ele continuafiel (2 Tm 2.13). Deus quer que demonstremos amor por ele. Nada e nem ninguempode e deve tomar o lugar de Deus em nosso coracao. No Evangelho de Lucas(18.18-23), esta registrada uma historia interessante. Certo homem de posicao, perguntaa Jesus como ele pode ser salvo. Jesus pergunta se ele conhece os mandamentos eenumera somente os 5 primeiros da segunda divisao, que trata da relacao dohomem para com o homem e nao menciona os 4 primeiros mandamentos que trata darelacao do homem para com Deus e o ultimo que trata da cobica. Ele responde quetudo isto tem cumprido desde a sua juventude. Entao Jesus lhe diz que sofalta ele vender tudo e segui-lo. Jesus diz isso, pois sabia que ele eraavarento e a avareza e idolatria, pois toma o lugar de Deus. Amar a Deus sobretodas as coisas e a clausula mais importante da alianca com
seu povo.e Deus tem umacontenda com o seu povo, porque: NAO HA CONHECIMENTO DE DEUS: Estetalvez seja o mais graves dos motivos pelos quais Deus tem uma contenda com oseu povo: por que nao ha conhecimento. E por isso o povo de Deus esta sendodestruido. O conhecimento de Deus revelaquem Ele e, o que ele tem feito par redimir o seu povo e o que ele requer doseu povo. Mas, por que nao ha conhecimento ? O profeta responde: Porque tu,sacerdote, rejeitastes o conhecimento (4.6). Sem o devido conhecimento de Deusnao ha direcionamento, logo, o povo e destruido. O povo que nao tementendimento corre par a sua perdicao (4.14). Por isso a exortacao do Profeta:conhecamos e prossigamos em conhecer ao Senhor (6.3), Pois misericordiaquero e nao sacrificio, e o conhecimento de Deus, mais do que holocausto(6.6).Estando Jesus comendo com publicanos e pecadores, os fariseus questionam estaatitude do mestre, entao vem a resposta do mestre: os sao nao precisam de medicos,e sim os doentes. Ele continua: ... Aprendei o que significa: Misericordiaquero e nao holocaustos.. (Mt 9.10-13). Jesus cita as palavras do profetaOseias para ensinar que o conhecimento de Deus e justificado na pratica do amorao proximo, e que nao adianta conhecer a Deus e estar dissociado de suasimplicacoes. EmMt 23.1-12, Jesus censura os fariseus. Ele diz: na cadeira de Moises, seassentaram os escribas e fariseus. Fazei e guardai, pois, tudo quanto eles vosdisserem, porem nao os imiteis em suas obras (vs. 2,3). Quao terrivel deve tersido para os fariseus e escribas que estavam ouvindo estas verdades da boca deJesus. Mas quao terrivel tambem o e para muitos que dizem conhecer a Deus, amara Jesus, mas suas obras nao atestam. Pessoas que enchem o peito para dizeremque sao cristaos, mas saqueiam os irmaos, ou como o proprio Senhor falou dosfariseus e escribas, chamando-os de hipocritas, porque devorais as casas dasviuvas e, para o justificar, fazeis longas oracoes ... (vs. 14). Precisamosouvir a exortacao do profeta Oseias: conhecamos e prossigamos em conhecer aoSenhor. 1o, Se queremos ter intimidade com o Senhor, o melhor caminho econhece-lo, e conhece-lo naquilo que ele agradou-se revelar ao homem e que nosencontramos registrado em sua Palavra. 2o, nada poderemos falar com veracidadesobre Deus e seu plano par o homem, se nao buscarmos conhece-lo. E em 3o lugar,nos, como lideres de comunidades religiosas, devemos ter o cuidado deprocurarmos com diligencia conhecermos ao Senhor e nao rejeitar a sua lei, poiso veredito esta dado: Porque tu, sacerdote, rejeitaste o conhecimento, tambemeu te rejeitarei para que nao sejas sacerdote diante de mim (vs.6).CONCLUSAO: Naopodemos negar a verdade, pois ela existe e ela e a palavra de Deus. Sao os seusdecretos para a nossa conduta e disciplina. Se nao pregarmos a verdade, seremosconiventes com a mentira e o engano. Devemos tambem, em nossas acoescomerciais, amigaveis, ou qualquer outro contato com o nosso proximo,demonstrar amor, cuidado e zelo em nao somente suprir a sua falta, masprovidenciar para que ele mesmo seja colocado em uma posicao em que ele propriopossa se manter. Tomando o cuidado para que nao permitamos que, com uma boa acao,nao sejamos
explorado. E por ultimo, procurar conhecer mais e mais a Deus, poisem conhecer a Deus constitui a gloria do homem e o seu deleite. Em conhecer aDeus, nos seremos mais e mais santificados e preparados para servi-lo, poisconhece-lo e mais agradavel do que qualquer sacrificio ou holocausto.
Sempre gostei muito de bolinho de chuva, eu ficava sempre atento ao dia em que minha mae fazia os bolinhos, e me deleitava. Mas o que eu quero mostrar e que enquanto minha mae preparava os bolinhos eu estava brincando no quintal com alguns amigos, e a todo o momento eu entrava para ver se ja estava pronto, e na maioria das vezes eu nao esperava nem esfriar, eu sempre os comia, ate mesmo sem lavar as maos, uma vez que, do jeito que eu estava brincando eu entrava tirava um e voltava a brincar, quando minha mae descobria, mandava logo eu tomar banho para depois comer, ai acabou a brincadeira, ou eu tomava banho para comer os bolinhos ou brincava, era um ou outro. E claro, eu optava sempre por tomar banho e poder comer.Pedro esta dizendo algo deveras importante para os crentes de Ponto, Galacia, Capadocia, Asia e Bitinia, pessoas provavelmente recem-convertidas. No contexto que lemos Pedro manda cingir o entendimento, cingir e amarrar, colocar um cinto, os soldados romanos usavam aquelas vestes, para guerrear e tinham que colocar um cinto para poder correr sem tropecar,Pedro fala que os cristaos deveriam cingir o entendimento para poder andar bem durante a peregrinacao, nao so durante a perseguicao, mas enquanto estivessem na terra, Pedro compara a Terra com o deserto para Israel, nos nao somos daqui, somos peregrinos e temos que andar com cuidado enquanto estivermos aqui, precisamos cuidado para nao tropecar. Tropecar em que? Nas paixoes carnais, nos desejos da carne, coisas que os antepassados daqueles crentes viveram e fizeram, e porque nao dizer, coisas que eles mesmos fizeram antes da conversao. Pedro esta chamando o povo para ser santo, pois Deus e santo. Uma vez que eles conheceram o Deus santo, agora deveriam se amar mutuamente, pois eram todos irmaos, eles deveriam tirar toda a sujeira e comer a Palavra, viver o evangelho no qual estavam crendo, porque toda carne se vai como a erva, a carne muda, mas a Palavra de Deus e imutavel, por isso eles deveriam andar de acordo com ela e nao muda-la para que ela andasse de acordo com eles.Considerando o que esta acontecendo em nossos dias, nao e muito diferente disso, uma vez que os cristaos tem feito a vida imutavel e a Palavra mutavel. A Biblia tem que falar fala o que eles querem ouvir. Pedro passa a mostrar-lhes os passos para a conduta de vida, o que e aplicavel a todos nos: raca eleita, sacerdocio real, nacao santa.I - Despojar de toda maldade e dolo - kakia e dolov A primeira coisa que Pedro nos ensina e despojar, colocar de lado, tirar do caminho, remover, livrar-se daquilo que esta carregando, no grego e jogar fora, e a mesma coisa que tirar a roupa, abandonar todas as praticas. Temos que lembrar que Pedro estava escrevendo para Cristaos perseguidos por volta de 60 a 68, cristaos recem convertidos que deveriam aprender a viver retamente mesmo em meio a peregrinacao, e e claro tudo isto serve plenamente para nos hoje que tambem estamos nesta peregrinacao.
O que Pedro esta mandando o povo e a nos jogar fora?a maldade kakia - 1) maldade, malicia, malevolencia, desejo de injuriar2) iniquidade, depravacao; 2a) iniquidade que nao se envergonha de quebrar a lei; 3) mal, aborrecimento sentimento mal, crueldade, desejo de praticar o mal;a Dolo dolov - de um verbo primario arcaico, dello (provavelmente significando "atrair com engano"; 1) astucia, engano, fraude, malicia toda acao praticada com a intencao de prejudicar, ma-fe, fraude, engano, traicao;a hipocrisia upokrisiv - hupokrisis - 1) ato de responder; 2) resposta; 3) atuacao de um artista de teatro; 4) dissimulacao, fingimento,... falsidade, fazer de conta, mascarar-se, disfarcar-se;a invejas fyonov phthonos- sentimento misto de desgosto e odio provocado pela prosperidade alheia, ciume;a maledicencia - katalalia katalalia- falar mal do proximo, falso testemunho, blasfemia, calunia, difamacao; Nao so os cristaos daquela epoca, mas, de todos os tempo precisam abandonar todas estas praticas, a Palavra que nos foi pregada a qual propiciou o ambiente de nossa conversao e nos conduz a santificacao deve fazer toda diferenca em nos.Precisamos tomar aquele banho que minha mae mandava, ou seja, ficar limpo, purificar, limpar jogar tudo isto fora, para podermos trilhar destemidamente nossa jornada crista, nossa peregrinacao.Alem de nos mandar jogar tudo isto fora, parar de praticar, Pedro nos manda tambem fazer outra coisa.II- Desejar E uma troca de valores que Pedro esta sugerindo.Os valores de outrora, nao mais sao valores, uma vez que receberam a salvacao em Cristo Jesus, precisa demonstrar um novo jeito de ser e viver. O que e plenamente aplicavel a todos nos. O que era a forma de viver antes da conversao, ainda que tenha aprendido em familia, se faz parte da lista que Pedro colocou anteriormente, todas as paixoes carnais, o futil procedimento, tudo isto deve ser trocado. Assim como o leite e vital para a crianca, saude e desenvolvimento, assim tambem devemos ser avidos pelo genuino, nao misturado, nao adulterado, puro Leite Espiritual. O apostolo Pedro compara o nosso desejo com o desejo da crianca recem-nascida. Imaginem uma crianca recem-nascida saudavel que passa algum tempo sem ser amamentada. Ela chora desesperadamente. E isto que devemos fazer, do mesmo modo que uma crianca saudavel necessita e pede o leite materno, nos os cristaos necessitamos do leite espiritual. Por leite Pedro nao esta querendo dizer o mesmo que Paulo disse em 1 Co. 3.1-3. Paulo se referia aos crentes como criancas, que nao podiam comer alimento solido, por isso lhes dava leite espiritual. Pedro por sua vez esta falando a crentes capazes de comer o alimento solido, o leite que Pedro fala e o genuino leite puro, sem mistura. Pedro esta mostrando que a palavra que foi pregada e pura e nutritiva, ela sustenta, e capaz de fazer crescer, nao ha necessidade de comer outro alimento. Quando o ensino e puro ele e nutritivo ele nos faz crescer espiritualmente, deixamos de engatinhar e passamos a andar e ate correr para obtermos a Canaa celestial. Entra o verso 3 dizendo: se e que ... no grego esta conjuncao tema ideia de Ja que, certamente, e uma conjuncao condicional
de fato, e nao a condicional de duvida, Pedro nao estava duvidando da conversao daquelas pessoas, pelo contrario, por crer que eles eram convertidos, uma vez que ja tendes a experiencia Pedro manda que eles abandonem o velho homem, o antigo modo de se viver e desejem a cada dia o genuino leite espiritual que os fara crescer, ora so cresce quem ja nasceu, e se o crescimento e espiritual, logo, ja nasceu espiritualmente, nao nos resta a menor duvida. Para que jogar os velhos costumes fora e desejar o leite espiritual? III- Achegar - proserxomai proserchomai - 1) vir a, aproximar-se; 2) chegar perto de; 3) concordar comUma vez que o cristao abandonou suas praticas de nao cristao, passou a beber o leite espiritual que produz crescimento ele vai consequentemente se aproximar de Deus cada vez mais. A expressao chegando-vos para ele, este ele, esta se tratando de Cristo, e, aproximar-se de Cristo exige de nos arrependimento e fe, mas nao apenas isto, pois, o tempo verbal utilizado no texto original grego indica em um achegar-se constante, ou seja, voce se aproxima mais de Cristo, sempre, todos os momentos voce deve aproveitar a oportunidade e se arrepender de seu futil procedimento, deve abandonar as paixoes carnais e beber do leite espiritual, para poder se aproximar e crescer e caminhar livremente durante o tempo da peregrinacao. Pedro aponta agora para Cristo que e a Pedra viva (ser ativo, abencoado, eterno no reino de Deus), mostrando que so por meio dEle e que temos a salvacao, vida eterna. Isto posto, podemos e devemos combater a ideia de que Pedro e a pedra. Cristo e a pedra viva, pedra angular - akrogwniaiov akrogoniaios - localizado em um canto extremo, a pedra de esquina de fundacao.A tradicao catolica entende Pedro como sendo a pedra, e, possivelmente, muitos na igreja primitiva creram nisto pelo fato de Cristo ter dito: tu es Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja e as portas do inferno nao prevalecerao contra ela. Dar-te-ei as chaves do reino Mt. 16. 18-19. Isto acontece por nao considerarem os versiculos anteriores que mostram Pedro afirmando no verso 16 Tu es o Cristo, o Filho do Deus vivo ao que Cristo afirma no verso 17 Bem-aventurado es, Simao Barjonas, porque nao foi carne e sangue que to revelaram, mas meu Pai, que esta nos ceus. No verso 06 de 1Pe 2, o que temos e uma citacao do profeta Isaias 28.16 Portanto, assim diz o SENHOR Deus: Eis que eu assentei em Siao uma pedra, pedra ja provada, pedra preciosa, angular, solidamente assentada; aquele que crer nao foge.No verso 07, citacao de Sl 118.22 A pedra que os construtores rejeitaram, essa veio a ser a principal pedra, angular;Pedro mostra claramente e com base na Escritura AT que Cristo e a pedra, ele sege parafraseando Is 8.14-15 Ele vos sera santuario; mas sera pedra de tropeco e rocha de ofensa as duas casas de Israel, laco e armadilha aos moradores de Jerusalem. Muitos dentre eles tropecarao e cairao, serao quebrantados, enlacados e presos. Os
construtores sabem muito bem que todo edificio precisa ser construido sobre uma base firme e Cristo e a base da Igreja, a pedra fundamental.Quando subscrevemos confissao de Pedro, tu e o Cristo, o Filho do Deus vivo estamos afirmando crer que Cristo e a pedra fundamental que esta posicionada, posta pelo proprio Deus e somos convocados como pedras vivas a nos posicionar sob a orientacao desta pedra angular que e a referencia de prumo e esquadro, tornando-nos parte nesta casa espiritual, que significa, fazendo parte do corpo de Cristo, o unico que e capaz de oferecer sacrificio agradavel a Deus. Quem rejeita esta pedra, quem a tira de seu edificio acaba tropecando nela, e a ideia de tropecar aqui e claro, e ir para o inferno.Conclusao Pedro conclui dizendo que os cristaos que abandonam a velha pratica, bebem do leite espiritual e se chegam a Cristo sao Raca Eleita... v. 9 e entao deveriam pregar a mesma palavra para outros, e discipulo fazendo discipulo, este e o desejo de Deus para nossa conduta durante a peregrinacao. O nosso grande problema e que isto parece ser dificil demais, parece um sonho irrealizavel.A Biblia nos mostra que desde o principio e mais facil terceirizar a culpa do que assumirmos nossos proprios erros, quando la no Eden, Deus pergunta a Adao o que havia feito ele joga para Eva e esta para a serpente... E muito dificil reconhecer um erro porque somos vaidosos demais, queremos sempre ser o melhor do grupo. A rigor, nos apegamos ao fato de ser dificil abandonar a velha pratica do pecado porque ela e gostosa, prazerosa, e ha o velho ditado o que e proibido e sempre mais gostoso.Precisamos romper a barreira de achar dificil bebermos o genuino leite espiritual porque ele e muito denso, dizer que nao temos tempo para ler a Biblia, que participar do culto mais de uma vez por semana e cansativo e enjoado, isto faz com que sejamos sempre criancas espirituais, sempre engatinhando... nossa roupagem e tao grande que tropecamos nela e nao temos liberdade para caminhar durante a peregrinacao. Vamos ler os versos 9 e 10 de modo bem pessoal, usando em lugar segunda pessoa do plural, a primeira: Nos, porem, somos raca eleita, sacerdocio real, nacao santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamarmos as virtudes daquele que nos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; nos, sim, que, antes, nao eramos povo, mas, agora, somos povo de Deus, que nao tinhamos alcancado misericordia, mas, agora, alcancamos misericordia. Eu quero motivar a voce, desafiar a voce que ja tem ouvido a Palavra de Deus, a dar um passo de fe e coragem e abandonar suas velhas praticas, aquele pecado que tenazmente te assedia, e passasse a partir de hoje a desejar ardentemente o leite espiritual, o genuino, o puro.Que voce tenha sempre na memoria que foi tirado das trevas para a luz, para proclamar as virtudes de Deus.Subscreva a confissao de Pedro, que Cristo e o Filho do Deus vivo, a Pedra angular de sua vida.Amem.
ordem. Malaquias denunciou a infidelidadedo povo nos dizimos e nas ofertas. 3.7 ... desde osdias de vossos pais vos desviastes dos meus estatutos... ...tornai-vos para mim e eu metornarei para vos...v.8... todavia vosme roubais...nos dizimos e nas ofertas... Dizimo e decima parte. A palavrahebraica para dizimo e maaser, ou seja, decima parte de tudo que voce ganha. Odizimo ja era praticado por povos antigos bem antes da lei de Moises. EmLevitico 27 encontramos a lei sobre as dizimas da terra, gado e rebanho. Osdizimos dos filhos de Israel foram dados por heranca aos levitas (Nm. 18:24),que por sua vez, davam ao Senhor uma oferta, ou seja, os dizimos dos dizimosrecebidos do povo (Nm.18:26). - A Biblia nos diz em Gn. 14:20, queMelquisedeque, Sacerdote do Deus Altissimo, recebeu de Abraao o dizimo de tudoao Senhor. Abraao reconheceu a soberania de Deus em tudo que tinha e pelavitoria que Deus lhe deu sobre seus adversarios. - Jaco tambem fez voto a Deus que detudo que lhe concedesse, certamente daria o dizimo (Gn.28). Meus irmaos, Deus e dono de tudo.Foi Ele quem criou todas as coisas. A nossa vida pertence tambem a Ele. Quandodevolvemos a parte que Ele nos ordena, estamos reconhecendo Sua soberania emtodas a areas da nossa vida. Tudo o que somos e temos e de Deus. Naoconseguiriamos nada, nao moveriamos um dedo se quer, se nao fosse por graca emisericordia divina. Prestar culto com o Dizimo nao foi apenasordem para o povo de Israel, nao e coisa do passado, foi um privilegio paraeles e com certeza e um privilegio para nos tambem. Ex. Eu me lembro dequando fui para o seminario, o meu pastor me comunicou que eu receberia daIgreja uma oferta, para ajudar no meu sustento aqui. Na mesma hora eu lhe disseque devolveria o dizimo. Ele me disse algo que corroborava com meu pensamento epratica: Separe o dizimo de toda ofertaque receber. Nos precisamosinstruir mais e melhor o povo de Deus com respeito ao dizimo. Precisamos pregarsobre isto, mas para falar sobre dizimo e preciso viver esta pratica. Oslideres sao os primeiros a darem o exemplo a Igreja. O Pastor e exemplo,presbiteros, diaconos, toda a lideranca e exemplo. Se nao o faz esta em pecado,pecado de rebeldia contra Deus!! Vivemos num mundomaterialista. Sao muitas loterias, bingos, cassinos, tele-sena e tantas outrasofertas atraentes, mas o melhor investimento, o melhor lugar para aplicarmosnosso dinheiro e fazer como Barnabe (homem bom, cheio do Espirito Santo e deFe) fez, quando vendeu seu campo, trouxe o devido preco e depositou aos pes dosapostolos (At.4.36-37); o mesmo nao podemos dizer de Ananias e Safira (At.5). Quanto mais roubamosa Deus, tanto mais pobre ficamos, e isto, em todos as areas de nossa vida.Ser fiel a Deus ecrescer, e prosperar em meios a tantas lutas da vida. Proverbios 3:9 diz: Honra ao Senhor com os teus bens e com as primicias de toda a tua renda.- primicias(primeiros frutos): indicava que a colheita estava garantida.- E um ato deobediencia, fe, amor e gratidao!e Todo Cristao deve cultuar ao Senhor com oDizimo, PORQUE... A Casa do Senhor precisa ser suprida