animal, a pesquisadora Lucille Desblache, reconhece nareflexao uma forma de ampliacao da teia da acolhida. Ao alargar os canais deacolhida para criaturas nao humanas o que ocorre e uma abertura de horizontespara o entendimento do proprio ser humano, como no de relacoes. A abordagemsobre os animais suscita uma nova compreensao dos humanos mesmos. Os animaisnos chamam a partilhar e a nos abrir a outros universos, a outras maneiras depensar, outras linguagens, outras maneiras diferentes de ser (MONTANDON, 2011,p. 1249). Thomas Merton, com base em Rilke, chamou a atencao para asimplicidade do animal. Ele esta sempre em contato imediato com a vida, semas interposicoes da consciencia. Na sua espontaneidade, simplesmente vive. Oseu movimento e para a eternidade, sem nostalgia (CARDENAL, 1979, p. 11;RILKE, 2013b, p. 67). Outro aprendizado importante lancado para o ser humano:viver simplesmente.5 Habitar espiritualmente a TerraA tomada de consciencia de que tudoesta interligado favorece a retomada do senso da maravilha, que e a unicabussula que indica o polo do significado (HESCHEL, 2001, p. 29). Ha que sedeixar tomar pelo estupor que move a consciencia diante da textura do mundo eda dinamica da vida. A espiritualidade e essa capacidade de celebrar a vida emprofundidade. Ela aciona qualidades essenciais e potencialidades de aberturaque procedem do espirito. E dela que se irradiam, com uma fragrancia unica, ostoques singulares do amor desinteressado, da gratuidade, da atencao, cortesia ehospitalidade. Sao tracos da dinamica humana quando atuada em profundidade. Aespiritualidade aciona o movimento desses valores fundamentais que saoirradiados por todo canto. Deixar-se habitar pela espiritualidade e criar oespaco garantido e especial para a emergencia de fragrancias essenciais, queconstituem a razao fundamental da existencia. Uma nova reverencia face a vida, eiso desafio que se apresenta a todos nesse seculo XXI. E a responsabilidade queenvolve hoje todos os povos da Terra, em favor de um outro mundo possivel. Haque somar forcas e unir coracoes numa comunidade global sintonizada com ocuidado da Terra e a afirmacao da dignidade de todos. Como indica a Carta daTerra, a escolha e nossa: formar uma alianca global para cuidar da Terra e unsdos outros, ou arriscar a nossa destruicao e da diversidade da vida (BOFF,2002, p. 149).O papa Francisco na sua enciclica sobreo cuidado da casa comum lancou algumas pistas importantes para essaespiritualidade ecologica. Assumir uma atitude de cuidado da ecologia pressupoeuma atencao ao mundo interior, a paz interior. E desse ambito interior queprocedem os valores essenciais, como a capacidade de admiracao e a percepcao daprofunda interligacao que irmana as criaturas. Cada uma delas tem o seu lugar,a sua funcao e dignidade, nao podendo ser descartada como superflua: Todo ouniverso material e uma linguagem do amor de Deus, do seu carinho sem medidapor nos. O solo, a agua, as montanhas: tudo e caricia de Deus (FRANCISCO,2015, p. 68-69).A harmonia serena com a criacao e frutode um processo peculiar, de trabalho interior, que envolve simples gestos docotidiano, favorecendo a quebra da logica de dominio, exclusao ou violencia. Dafonte interior secreta a percepcao viva de que o Misterio esta em toda parte:ha um misterio a contemplar em uma folha, em uma vereda, no orvalho, no