aqui evitar umadupla armadilha: polarizacao entre exterminio e protecao que supoe ahipossuficiencia irremediavel do gentio enquanto o indio negociava e mesmoreivindicava ate merces junto a coroa. A nova historiografia aponta no sentidode que os indios foram na medida do possivel protagonistas da historia doBrasil Colonial com isso, certamente nao se deixa de atestar o seuexterminio, especialmente por doencas, como variola. Ja os Portugueses nao saopovoadores mas conquistadores. A politica indianista partia das inimizades que pre existiamentre os autoctones. Os colonizadores se serviam destas divisoes ou mesmo afomentavam de maneira a conquistar aliados. Havia assim os indigenas amigosque deviam ser levados as aldeias sob os auspicios dos inacianos. E osindigenas inimigos que eram escravizados. Nas guerras de conquista, sempre oscolonos levam consigo indigenas, que manejam como arma o arco e flecha. Muitosse destacam em embates como Filipe Camarao na expulsao dos holandeses eArariboia, lider indigena de tribo de Sao Lourenco que esta na linha de frentena guerra de conquista do Rio de janeiro sob o jugo dos Franceses. Diversas ordens religiosas estiveram no Brasil como Franciscanos,Beneditinos e Carmelitas. Mas de longe os missionarios da Companhia de Jesuseram maioria. Tal ordem foi fundada em 1534 Inacio de Loyola e encarna oespirito da Contrarreforma, por exemplo, combatendo as heresias, e reverenciandosantos (combatidos pelos protestantes como forma diabolica de adoracao). Amusica e o teatro sao as melhores formas de cativar o gentio e um dosmissionarios confecciona uma gramatica do tupi ainda no sec. XVI. E reprovadopelos jesuitas beber o cauim (bebida alcoolica), a nudez, a poligamia e ocanibalismo: os relatos constam que uma das caracteristicas dos indios e ainconstancia, de molde que ora parecem aderir aos preceitos cristao, oramvoltam aos seus rituais tradicionais. Ha nas aldeias fugas em massa e o uso dopelourinho para os renitentes e interessante observar que e outro indio queaplica o castigo. Em outro contexto, na escravidao do negro, o preposto queaplica o castigo tambem tem a pele de cor preta. Frise-se que os indios aliados ainda assim trabalhavam emobras de interesse da Coroa como fortificacoes e Igrejas. Nas aldeias dosmissionarios, alem de trabalhar, passavam pelo processo da conquistaespiritual. Quanto a religiao consta que no Brasil dos primeirosseculos, Santo Antonio fosse o mais popular da colonia. Santo protetor dePortugal, Patrono dos Iletrados, Guardiao dos amantes, noivas e maridosdesaparecidos e alem de Santo Casamenteiro para quem se fazia promessas. Mas importa-nos aqui relatar alguns casos de sincretismo, aguisa de conclusao. Eles ilustram como a nova historiografia vem propondo umanova abordagem para a historia dos albores do Brasil. Distinta da narrativa longinqua de Capistrano de Abreu em que o indio aparece como umelemento paisagistico ou que desconsidera a miscigenacao cultural encobertapela discurso de aculturacao. A Aculturacao as avessas por exemplo diziarespeito a degredados que eram deixados nas costas (muitos em prantos) para seunir a tribos indigenas, aprender a lingua e os costumes e contribuir com acolonizacao. Foi tambem o caso de naufragos: alguns foram devorados pelogentio; outros foram incorporados, tiveram filhos e ate fizeram fama. Felipe Camarao - LiderIndigena proveniente de aldeia missionaria da capitania do Rio Grande (RN) quese destacou nas lutas pela