que todo conhecimento cientifico,para ser verdadeiro, deve ser passivel de previa falsificacao. a) Somente II e IV sao verdadeiras. b) Somente I, II, III sao verdadeiras. c) Somente II, III e IV sao verdadeiras. d) Somente II, III, IV e V sao verdadeiras. e) Somente III e IV sao verdadeiras. 14. Sobre etica e alteridade, e CORRETO afirmar: I. A Etica da Razao Comunicativa, proposta por Karl OttoApel, se baseia em tres regras basicas: a regra da inclusao, a regra daparticipacao e a regra da comunicacao livre de violencia e coacao. II. O pensamento de Levinas parte da ideia de que a Etica ea Ontologia, ambas, reciprocamente, constituiriam a Filosofia primeira. III. Para Levinas, a etica se configura como uma relacaoEu-Outro, em que o elemento que constitui a definicao do sujeito etico econstituido pelo Outro e nao pelo Eu. IV. De acordo Enrique Dussel, a Educacao se constitui numadimensao imprescindivel para que a humanidade transforme em realidade as suasaspiracoes eticas concernentes a autonomia, respeito a vulnerabilidade, adignidade humana e equidade que se traduzem em justica social. V. Para Dussel, a etica pratica fundamenta-se na visao dapedagogia freiriana, no sentido de que, para Freire, a passagem da conscienciaingenua para a consciencia critica so e possivel se for levada em conta adimensao etica, a etica de mercado situada dentro de uma etica universal maisampla. a) Somente I e II sao verdadeiras. b) Somente I, III e IV sao verdadeiras. c) Somente III e IV sao verdadeiras. d) Somente I, II, IV e V sao verdadeiras. e) Todas as alternativas sao verdadeiras. 15. Sobre Etica e Bioetica, podemos AFIRMAR que: I. A bioetica tem origem nas implicacoes eticas e nosdesafios da pratica medico-biologica, de onde procura estabelecer conexoes comoutros campos do saber, como a filosofia, a ciencia e tambem a religiao. II. Com o texto "Bioetica: a ciencia dasobrevivencia", Van Rensselaer Potter inaugura uma nova frente dediscussoes no campo da etica trazendo a baila uma etica, para a vida selvagem,uma etica urbana, uma etica de populacoes, uma etica do consumo, uma eticainternacional, enfim, uma bioetica. III. Equipolencia, nao maleficencia, beneficencia,heteronomia, socialidade, subsidiaridade sao conceitos fundamentais embioetica. IV. O Principio da responsabilidade de Hans Jonas vai alemdo imperativo categorico kantiano na medida em que, efetivamente, eleva a eticaa um patamar de ulteriorioridade. V. Diferentemente de Platao, a etica de Jonas nao estapreocupada com a eternidade, mas com o tempo vindouro, incluindo nao so ogenero humano, mas tambem a vida num sentido mais amplo. a) Somente II, III, IV e V sao verdadeiras. b) Somente I, II e V sao verdadeiras. c) Somente I, III e IV sao verdadeiras. d) Somente I, II, IV e V sao verdadeiras. e) Todas as alternativas sao verdadeiras. 16. "O conhecimento metafisico deve simplesmente conterjuizos a priori; exige-o a peculiaridade das suas fontes. Ora, seja qual for aorigem dos juizos ou a natureza da sua forma logica, existe neles, quanto aoconteudo, uma diferenca em virtude da qual sao ou simplesmente explicativas,sem nada acrescentar ao conteudo do conhecimento, ou extensivos, aumentando oconhecimento dado..." (KANT, Immanuel. Prolegomenos a toda a metafisica futura.Lisboa: Edicoes