processo, buscando dominar a natureza por um modo que nao depende dele, ja que esta e concebida como portadora de vontade. Por isso, essa passagem do mito a razao representa um passo emancipador, na medida em que libera o homem desse mundo magico. "De um sistema de explicacoes de tipo genetico que faz homens e coisas nascerem biologicamente de deuses e forcas divinas, como ocorre no mito, passa-se a buscar explicacoes nas proprias coisas, entre as quais passa a existir um laco de causalidade e constancias de tipo geometrico [...] Na visao que os mitos fornecem da realidade [...] fenomenos naturais, astros, agua, sol, terra, etc., sao deuses cujos designios escapam aos homens; sao, portanto, potencias arbitrarias e ate certo ponto inelutaveis". A ideia de uma arque, que tem sentido amplo em grego, indo desde principio, origem, ate destino, porta uma estrutura de pensamento que a diferencia do modo de pensar anterior, mitico. Com Nietzsche, pode-se concluir que o logos da metafisica ocidental visa desde o principio a dominacao do mundo e de si. Se atentarmos para a estrutura de pensamento presente no nascimento da Filosofia, podemos dizer que seu logos engendrou, muitos anos depois, o conhecimento cientifico. Assim, a estrutura presente na ideia de atomo e mesma que temos, na ciencia atual, com ideia de particulas. Ou seja, a consideracao de que ha um elemento minimo na origem de tudo. A tabela periodica tambem pode ser considerada uma sofisticacao da ideia filosofica da combinatoria dos quatro elementos: ar, terra, fogo, agua, da qual tanto tratou a filosofia eleatica.Portanto, em seu inicio, a Filosofia pode ser considerada como uma especie de saber geral, omniabrangente. Um tal saber, hoje, haja vista os desenvolvimentos da ciencia, e impossivel de ser atingido pelo filosofo.Temos, portanto, ate aqui:i] a Filosofia como conhecimento geral;ii] a Filosofia como conhecimento especifico;2. Do metodo da FilosofiaA ciencia moderna, caracterizada pelo metodo experimental, foi tornando-se independente da Filosofia, dividindo-se em varios ramos de conhecimento, tendo em comum o metodo experimental. Esse fenomeno, tipico da modernidade, restringiu os temas tratados pela Filosofia. Restaram aqueles cujo tratamento nao poderia ser dado pela empiria, ao menos nao com a pretensao de esclarecimento que a Filosofia pretenderia. A caracteristica destes temas, determina um modo adequado de trata-los, ja que eles nao tem uma significacao empirica. Em razao disso, o tratamento empirico de tais questoes nao atinge o conhecimento proprio da Filosofia, ficando, em assim procedendo, adstrita ao dominio das ciencias.Ora, o tratamento dos assuntos filosoficos nao se pode dar de maneira empirica, porque, desta forma, confundir-se-ia com o tratamento cientifico da questao. Por isso, no dizer de Kant "o conhecimento filosofico e o conhecimento racional a partir de conceitos". Ou seja, "as definicoes filosoficas sao unicamente exposicoes de conceitos dados [...] obtidas analiticamente atraves de um trabalho de desmembramento". Portanto, a Filosofia e um conhecimento racional mediante conceitos, ela constitui-se num esclarecimento de conceitos, cuja significacao nao pode ser ofertada de forma empirica, tais como o conceito de justica, beleza, bem, verdade, etc.Apesar de nao termos uma clara nocao destes conceitos, nem mesmo uma significacao