discipulos deJesus, e o termo refere-se claramente aos doze filhos de Jacob que representamas doze tribos de Israel. Assim, o Didache providencia pistas vitais no querespeita ao crescimento da dos ensinamentos de Yeshu e nao do Jesus biblico.Dado que nenhum dos textos religiosos Cristaos providencia nenhuma evidenciaaceitavel de Jesus, os missionarios voltam-se a seguir para textos nao-Cristaos.Os Cristaos afirmam que varios historiadores de confianca registraram informacaoacerca de Jesus. Apesar de alguns destes historiadores serem mais ou menosaceitos, veremos que nao eles nao providenciam qualquer informacao acerca deJesus. Primeiramente, os Cristaos afirmam que o historiador Judeu Flavio Joseforegistrou informacoes acerca de Jesus no seu livro Antiguidades Judaicas(publicado c. 93 94 E.C.) E verdade que este livro contem informacoes sobreos tres falsos Messias, Yehuda da Galileia, Theudas e Benjamim, o Egipcio, e everdade que a personagem de Jesus parece ser baseada em todos eles, mas nenhumdeles pode ser considerado como o Jesus historico. Alem do mais, no livro dosAtos dos Apostolos, estas pessoas sao mencionadas como sendo pessoas diferentesde Jesus, e assim o Cristianismo moderno rejeita alguma relacao entre eles eJesus. Nas edicoes Cristas revistas das Antiguidades Judaicas, ha duaspassagens que se referem a Jesus como esta retratado nos trabalhos religiososCristaos. Nenhuma destas passagens sao encontradas na versao original dasAntiguidades Judaicas, que foi preservada pelos Judeus. A primeira passagem(XVII,3,3) foi citada pela escrita de Eusebio em c. 320 E.C., e portantopodemos concluir que foi adicionada algures entre o tempo em que os Cristaosdetiveram as Antiguidades Judaicas e c. 320 E.C. Nao e conhecido quando a outrapassagem (XX,9,1) foi adicionada. Nenhuma das passagens e baseada em qualquerfonte de confianca. E fraudulento afirmar que estas passagens foram escritaspor Flavio Josefo, e que elas providenciam evidencias para Jesus. Elas foramescritas por redatores Cristaos e sao baseadas puramente na crenca Crista.Aseguir, os Cristaos apontarao para os Anais de Tacito. Nos Anais XV,44, Tacitodescreve como Nero culpou os Cristaos pelo incendio de Roma em 64 E.C. Elemenciona que o nome "Cristaos" era originario de uma pessoa chamadaChristus, que tinha sido executada por Poncio Pilatos durante o reinado de Tiberio.E certamente verdade que o nome "Cristaos" e derivado de Cristo ouChristus (= Messias), mas a afirmacao de Tacito de que ele foi executado porPilatos durante o reinado de Tiberio e baseado puramente nas afirmacoes feitaspelos proprios Cristaos e que apareciam nos Evangelho segundo S. Marcos,Evangelho segundo S. Mateus e Evangelho segundo S. Lucas, que ja tinham tidoextensa circulacao quando os Anais estavam a ser escritos (os Anais forampublicados depois de 115 E.C. e nao foram certamente escritos antes de 110E.C.) Portanto, embora os Anais contenham uma frase na qual se fala de"Christus" como uma verdadeira pessoa, esta frase foi puramentebaseada em afirmacoes e crencas Cristas, que sao de nenhum valor historico. Ebastante ironico que os modernos Cristaos usem Tacito para suportarem as suascrencas dado que ele era o menos exato de todos os historiadores Romanos. Elejustifica o odio aos Cristaos dizendo que eles cometiam abominacoes. Podemosconcluir que a sua unica mencao de Christus nao pode ser tida como uma evidenciade confianca de um Jesus historico.Uma vez Tacito ser rejeitado, os