qual define "a personalidade civil da pessoa comeca do nascimento com vida, mas a lei poe a salvo os direitos do nascituro desde a concepcao". Dentro deste quadro normativo, podemos depreender duas assertivas que caminham em direcoes opostas: a (i) corrente natalista: compreende que a personalidade civil da pessoa e iniciada no momento do seu nascimento, sendo neste momento reconhecida a sua capacidade de sujeito de direitos; (ii), a corrente concepecionista: entende que a lei retroage os direitos da pessoa ao momento de sua concepcao, sendo reconhecida entao a personalidade civil do nascituro.Para alem deste criterio e seguindo a orientacao de Vitor Santos Queiroz, a Constituicao Federal de 1988 garantiu o direito a vida da pessoa sem fixar o termo "a quo". Determinou tambem que as regras de protecao especificas a crianca deveriam ser produzidas pelo legislador infraconstitucional, conforme art. 5o, caput, e 227. Nesse sentido, o Estatuto da Crianca e do Adolescente assegura no art. 7o "A crianca e o adolescente tem direitos a vida e a saude, mediante a efetivacao de politicas sociais publicas que permitam o nascimento(...)". Participa desse entendimento, Silmara J.A Chinelato, a qual defende a personalidade civil do embriao nascituro, a partir da concepcao.CONCLUSAO Diante das consideracoes anteriormente expostas, podemos concluir que as definicoes ora apresentadas devem ser traduzidas em instrumento juridico adequado, com um unico entendimento capaz de proteger a pessoa, de forma a possibilitar o seu nascimento, nao cabendo mais o processo ruidoso de anos de discussao e fundamentacoes de naturezas biologica, filosofica ou religiosa, que nao foram capazes, ao longo da historia, de definir o que e ser humano ou pessoa, aquele ser ao qual nos identificamos e nao subjulgamos, como na relacao escravista natural aristotelica. Nesse pensamento, o Direito continuara a se posicionar como agente regulador das relacoes naturais e interpessoais, sendo o unico instrumento capaz de interferir nas acoes e reacoes cientificas e sociais, agora ja nao mais envergado ao reducionismo patrimonialista, mas como defensor do proprio sujeito, ser humano, pessoa, em razao de sua natureza humana e nao dos valores materiais. A Bioetica, como orientadora das ciencias da vida e norteadora do novo Direito (o "Biodireito"), deve objetivar o protecionismo da autonomia do sujeito, a partir das novas concepcoes trazidas pelo avanco tecnologico do seculo XX , onde a vida humana encontrar-se-a protegida desde sua concepcao ate sua morte natural, como membro da familia humana, reconhecido ainda no seu estagio gestacional, ainda que a concepcao se de fora do utero materno. Nesse sentido, se por ora nao e possivel um consenso transdisciplinar acerca do inicio da vida do ser humano e do reconhecimento deste como pessoa humana, conforme a extrema diferenciacao traduzida na ideia dualista de Engelhardt, de que a pessoa comeca, de que o ser humano se torna uma pessoa, significa que a personalidade e identificada a um conjunto de capacidades emergentes, notadamente a autoconsciencia e a capacidade de imputacao moral, nao podemos perder de vista que a protecao possivel e alcancavel pelo Direito moderno a pessoa, e para o ser de natureza humana, nascituro ou nascido, independente de sua