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de um metro abaixo do nivel do solo no exterior. Esse edificio, o kalari ou campo de batalha do povoado, e de propriedade do mestre, que as vezes o usa tambem como consultorio e sala de massagens. Os alunos so praticam a noite e entre quatro paredes, para evitar que os segredos da arte sejam divulgados.Tecnicamente, o estilo do norte e caracterizado por tecnicas de saltar e chutar no alto, pelos passos longos, posturas baixas e bloqueios e golpes aplicados com as maos e os bracos quase totalmente estendidos. As tecnicas de aquecimento sao extremamente arduas e cansativas. Uma das caracteristicas peculiares do estilo do norte e todo um conjunto de formas ou padroes de movimento chamadas de suvadus, praticadas com ou sem o uso de armas; alem disso, diversas tecnicas de respiracao, provavelmente tiradas da yoga, fazem igualmente parte do regime de treinamento.Os saltos altissimos e espetaculares constituem uma das tecnicas que distinguem a escola do norte.Uma massagem, em que a frente e as costas do aluno sao trabalhadas sistematicamente, acima, dura cerca de meia hora e e feita uma vez por dia. Depois de um mes de tratamento, o corpo do aluno e considerado flexivel o suficiente para que o treinamento possa comecar.Ja o estilo do sul e frequentemente praticado ao ar livre e durante o dia. Alguns mestres usam certas concavidades naturais do terreno como campos de treinamento, mas outros simplesmente dao aula entre as palmeiras que crescem atras de suas casas. Muitos mestres do sul tem campos de treinamento em diversos povoados e passam boa parte de seu tempo viajando de povoado em povoado para ensinar, quer de madrugada, quer ao anoitecer.O estilo do sul e caracterizado pelo forte uso dos bracos, dos ombros e do tronco. Aqui, o lutador da direita esta aplicando uma chave de braco em seu adversario, que, para livrar-se, empurra para tras a cabeca do outro.Nos campos de treinamento do sul, nao ha tantos altares enfeitados e dedicados aos deuses hindus, mas os alunos de ambos os estilos, antes do treinamento, tem de fazer saudacoes aos deuses e deusas da guerra e ao mestre. Ha todo um panteao de deuses associados ao kalari, mas a figura mais importante e a de Kali, a deusa da guerra.o estilo do sul tem mais movimentos circulares e talvez pareca um pouco mais violento que o do norte. Os golpes e bloqueios sao desferidos em geral com as maos abertas e os bracos flexionados. As formas os padroes basicos de movimento usados na pratica e a maneira de usar as armas que caracterizam o estilo do sul sao diferentes das do norte. Nao ha tantos chutes e saltos quanto no estilo setentrional, mas posturas mais altas e mais solidas e um uso mais poderoso dos bracos, dos ombros e do tronco.O estilo do sul talvez nao seja tao energico quanto o do norte, mas impressiona pela forca e pela robustez de seus praticantes, que constantemente caem, rolam e sao atirados sobre o chao pedregoso e empoeirado, mas sempre voltam a levantar-se, cheios de poeira aderida aos seus
membros e vestimentas.Enquanto os nortistas geralmente almejam a perfeicao da forma, o objetivo dos sulistas e a eficiencia e a forca na acao. O que divide o kalaripayit em dois estilos distintos nao e tanto o conteudo da arte (que e essencialmente o mesmo em ambos os estilos), mas sim as diferencas de lingua e cultura e os metodos de execucao dos movimentos.Em ambos os estilos, a arte do kalaripayit e composta de quatro tipos de tecnicas de combate: o treinamento sem armas; o treinamento com bastoes de bambu ou de ratan; o treinamento com diversas armas; e, para os alunos mais avancados, as tecnicas secretas de ataque aos pontos vitais, tecnicas essas que na India sao chamadas de marma-adi. Alem desses tipos basicos de treinamento, os alunos tambem praticam tecnicas de luta desarmada contra adversarios armados de bastao e outras armas, bem como o uso de diversos lancamentos, chaves e outras tecnicas de imobilizacao. Os alunos aprendem todos esses ramos da arte desde o principio do treinamento; mas, de pleno acordo com a disseminada teoria de que as armas sao essencialmente uma extensao dos membros, os mestres dao mais enfase a luta desarmada.O Treinamento:O kalaripayit ainda nao recebeu a atencao que merece por parte dos entusiastas das artes marciais, e esperamos que este relato estimule outros pesquisadores responsaveis a levar adiante outras pesquisas, mais detalhadas e prolongadas, sobre esta arte antiga e fascinante.O kalaripayit que conhecemos ainda e em grande medida uma arte rural, praticada em muitos vilarejos do sudoeste da India. Os praticantes so se tornam mestres depois de um longo e arduo periodo de treinamento, e, dos cerca de quarenta mestres que conhecemos pessoalmente, a grande maioria tinha mais de 50 anos de idade. Quase todos tambem eram mestres da medicina ayurvedica tradicional.Alguns mestres faziam muita questao do segredo e so ensinavam uns poucos alunos, ao passo que outros tinham escolas grandes e movimentadas, nas quais cerca de quarenta ou mais alunos compareciam as sessoes de treinamento. Essas sessoes se realizam nos periodos mais frescos do dia, antes das oito horas da manha ou depois do por-do-sol; duram cerca de uma hora e meia. A maioria dos mestres gosta de ensinar seus alunos pelo menos duas vezes por semana.Os alunos mais jovens que vimos eram criancas de 10 anos de idade. Havia tambem alguns principiantes de cerca de 30 anos, muitos dos quais comecaram a treinar seguindo uma recomendacao medica. Algumas meninas e mocas estudam a arte. Os alunos que evidentemente ja treinavam de forma intensa ha alguns anos tinham uma forma fisica perfeita, um fisico excelente e grande agilidade, rapidez e resistencia.O crocodilo, acima, e um exercicio tipicamente indiano no qual os alunos se posicionam como se fossem fazer flexoes de braco e depois caminham para a frente cerca de dez metros, equilibrando-se sobre as maos e os dedos dos pes. Depois, na mesma posicao, voltam ao ponto de partida. So vimos este exercicio executado num unico lugar fora da India: num espetaculo da opera chinesa classica em Taipei, Taiwan.Antes de o aluno comecar a treinar o kalaripayit,
ele precisa ser massageado diariamente pelo mestre. Essa massagem solta e dilata os musculos e tendoes, preparando o aluno para o esforco do treinamento.O aluno e esfregado com oleo de coco misturado com ervas e deita-se numa plataforma de madeira levemente curva. Equilibrando-se numa corda pendurada cerca de um metro e meio acima da sua cabeca, o mestre usa os pes para massagear as costas e os membros do discipulo, trabalhando do centro do corpo em direcao as extremidades. Enquanto faz isso, ele fica de pe sobre o aluno, mas a pressao e os movimentos de seus pes sao minuciosamente controlados.Antes de o mestre abrir a sessao de treino, como em qualquer academia de artes marciais em qualquer lugar do mundo, os alunos de todas as categorias espalham-se pelo kalari praticando formas, aquecendo-se ou lutando de leve. Segue-se entao um elaborado ritual de saudacao, no qual cada aluno venera a maE terra, o mestre e os deuses do kalari. A saudacao consiste num conjunto complexo de movimentos fazer gestos de luta, andar em circulos, tocar o chao e beijar os pes do mestre.Entao, os alunos dispoem-se em duas fileiras. Juntos, executam uma serie rigorosa de exercicios de aquecimento para tensionar e alongar os musculos, tendoes e articulacoes. Alguns desses exercicios, como as flexoes de braco e os abdominais, encontram-se tambem na maioria dos programas ocidentais de exercicio fisico, mas muitos sao peculiares a India.Num determinado exercicio, os alunos poem o braco direito atras das costas e apoiam-se no chao com o braco esquerdo, como se fossem fazer flexoes de braco. Entao, baixam o corpo ate o chao, apoiando-se na mao esquerda e torcendo o corpo ao mesmo tempo. O grau de flexibilidade necessario para a execucao rapida desses exercicios e semelhante ao de um acrobata ou contorcionista.Essa parte ginastica do programa de treinamento nao e feita somente para aquecer os musculos e alongar os tendoes e articulacoes em preparacao para a pratica marcial, mas tambem colabora muito para o desenvolvimento da boa forma fisica. As vezes, os alunos tem de executar vinte ou trinta flexoes de braco ou exercicios semelhantes, nao so para fortalecer os musculos, mas tambem para melhorar a circulacao e a respiracao. Depois de cerca de meia hora de ginastica, os alunos passam a pratica das tecnicas de maos nuas, que constituem o fundamento da arte.As Tecnicas de Maos Nuas:Os golpes, bloqueios e chutes que compoem o kalaripayit sao ensaiados um apos o outro pelos alunos sozinhos ou em grupos de dois, nos quais um ataca e o outro defende.Como implica o proprio nome das tecnicas, a maioria dos golpes e dada com a mao aberta e rigida. A mao nessa posicao pode ser usada como uma faca, quer para cortar (com o lado da mao), quer para furar (com as pontas dos dedos). A parte mais dura da palma, perto do pulso, e o punho cerrado, tambem sao usados para socar. Os bloqueios, em sua maioria, sao circulares, ou seja, o braco descreve um movimento circular para aparar o golpe. O ponto de contato e o antebraco.No estilo
do sul, quase todos os chutes sao baixos e tem como alvo a frente do corpo do adversario, mas o chute de lado (no qual o joelho e levantado a altura da cintura, com o pe para o lado, e o chute penetra o lado do corpo do adversario) tambem e usado as vezes. Os pontos de contato sao o peito do pe, o dedao do pe e a protuberancia na sola do pe logo atras do dedao. No estilo do norte, os chutes sao muito altos. Alguns alunos sao capazes de chutar de frente a uma altura de dois metros e meio acima do solo.Faz-se muita questao de que os chutes nao sejam bloqueados, mas evitados por meio de esquivas, e por isso muitas das formas predeterminadas consistem num salto de uma posicao muito baixa para a postura ereta. Ao mover os pes em combate, os adeptos do kalaripayit de ambos os estilos costumam levantar muito alto os calcanhares, dando uma impressao empertigada que e exclusiva desta arte. Esses movimentos sao feitos para evitar os tropecoes no terreno pedregoso do sul da India.Numa tecnica de bloqueio que so existe no kalaripayit, o lutador levanta o pe num chute alto a frente para empurrar para tras o biceps do adversario. Essa tecnica, que serve para aparar um soco, e muito eficaz.Tecnicas de Luta Corpo-a-Corpo:Todas as tecnicas que descrevemos ate agora sao tipicas da tradicao de luta de punhos e pes que pode remontar a epoca de maior gloria da Babilonia. Porem, o kalaripayit nao se resume a essas tecnicas. Ha todo um conjunto de tecnicas de luta corpo-a-corpo que consistem em chaves, arremessos e tecnicas de imobilizacao do oponente. Articulacoes sao apertadas, membros sao torcidos e pontos nervosoS sao pressionados a fim de neutralizar ou lancar longe o atacante. Para a execucao eficaz dessas tecnicas, e preciso usar golpes circulares, deixar os membros sempre flexionados e conservar uma postura de paz fisica e mental.Algumas dessas tecnicas sao evidentemente derivadas das grandes tradicoes indianas de luta corpo-a-corpo cujas raizes remontam a um passado ainda mais longinquo que as do kalaripayit. Entretanto, ha outras que nao tem relacao com essas tradicoes. As chaves e lancamentos complexos do kalaripayit atual encontram-se tambem nas artes marciais chinesas suaves e no jiu-jitsu (ju-jutsu) no aikido do Japao e na eskrima das Filipinas. Voce tambem a encontra nos graus mais elevados do karate de Okinawa. Elas sao vistas, de maneira geral, como as tecnicas mais avancadas das artes marciais.As formas sao esquemas predeterminados de movimentos ofensivos e defensivos que o aluno tem de aprender a reproduzir com precisao. Sao o fundamento do kalaripayit, como de quase todas as artes marciais, pois sao assimiladas a tal ponto que o aluno, ao lutar, reproduz automaticamente as tecnicas nelas contidas. Muitas formas envolvem sequencias de movimentos que comecam na posicao agachada, progridem para um salto ou torcao do corpo e terminam na postura agachada ou sentada.As posturas mais baixas sao usadas principalmente como esquivas dos chutes e golpes de armas. Os lutadores sao capazes de partir dessas posicoes baixas diretamente para
o contra-ataque. As duas posicoes a esquerda sao muito semelhantes as posturas em que os atletas eram representados na arte dos gregos da antiguidade.A pratica de formas:Depois da pratica de tecnicas, o mestre conduz seus alunos na pratica de formas. Essas formas sao sequencias predeterminadas de movimentos que o aluno deve repetir continuamente ate ser capaz de executa-las com perfeicao. Cada forma dura cerca de um minuto e incorpora de vinte a cinquenta tecnicas essenciais. Depois de praticar repetidamente, os alunos passam a conhecer as formas tao bem que, ao defrontar-se com um adversario, sao cap~zes de executar as tecnicas contidas nas formas de maneira quase instintiva.O aluno se movimenta em linha reta para a frente, para tras, para a esquerda e para a direita, usando passos de ataque, recuo, esquiva, etc., para unir todas as tecnicas num unico movimento fluido, que descreve sempre a forma de uma cruz ou de um quadrado.As formas, chamadas suvadu no sul da India, comecam e terminam com uma saudacao. Sao muito bonitas de se ver. Certas tecnicas sao feitas dos dois lados ou repetidas em diferentes direcoes. Assim, depois de dar um passo a frente com a perna direita e desferir um soco e um bloqueio com o braco direito, o movimento seguinte pode ser o de virar 180 graus, dar um passo a frente com a perna esquerda e desferir um soco e um bloqueio com o braco esquerdo.No kalaripayit, as formas de maos nuas tambem podem ser reproduzidas de modo exato com uma arma na mao. A pratica a dois produz uma forma parelhada de treino de combate. Esse treino a dois e coreografado e, por isso, e totalmente diferente da luta livre, na qual os alunos podem usar quaisquer movimentos e tecnicas, desde que nao machuquem um ao outro.As formas sao usadas extensamente em muitas artes marciais chinesas e japonesas. Sabe-se que, ha muitos seculos, algumas formas chinesas chegaram ao sul da India. Essas formas caracterizam-se por movimentos de maos muito mais rapidos e complicados do que os das formas indianas. O conhecedor os reconhece claramente como chineses, muito embora estejam longe de ser simplescopias de formas chinesas.As formas tem a finalidade de gerar a disciplina e o autocontrole no praticante e de melhorar o equilibrio, o ritmo e a precisao dos seus movimentos. Muitas formas do kalaripayit envolvem a execucao de giros voadores espetaculares, fintas ou ataques simulados para desviar a atencao do adversario ou engana-lo; agachamentos ou pulos para desviar de chutes ou golpes. Alem das formas tradicionais do norte e do sul, existem aquelas que os proprios mestres desenvolvem para a pratica de luta com armas.O Treinamento com o Bastao :A pratica de luta com o porrete e o bastao, chamada silambam no sul da India, e quase uma arte marcial independente. Ha pouco tempo, procuraram-se estabelecer torneios e competicoes esportivas para encorajar o desenvolvimento de uma arte do bastao, mas os mestres de kalaripayit ainda a ensinam segundo a forma tradicional como parte do treinamento basico.Na Asia inteira, o porrete e o bastao sempre foram populares como armas
de defesa. O bastao, companheiro tradicional do viajante, e leve, nao chama a atencao e nao representa uma ameaca imediata a ninguem. Na qualidade de arma, porem, e barato e facil de obter, forte e duravel e pode ser usado de muitas maneiras diferentes. O bastao proporciona uma defesa eficaz contra todas as armas, exceto os projeteis. A maioria dos bastoes, mesmo os feitos de ratan e de bambu, aguentam firme ate os golpes de laminas afiadas; com efeito, e possivel, com um porrete ou bastao, arrancar uma lamina de metal das maos de um oponente ou mesmo quebra-la.Os porretes e bastoes tambem sao excelentes armas de treinamento. Nao tem fio, mas infligem uma dor suficiente para acabar com a apatia dos praticantes. Cortados no tamanho apropriado, podem ser esculpidos de forma a representar facas, espadas, lancas, alabardas e outras armas, que podem ser manipuladas com facilidade. O porre te e o bastao apresentam certas vantagens especiais em combate, uma vez que podem ser usados para atordoar, imobilizar ou causar dor num adversario sem provocar ferimentos serios. Nao e por acaso que sao as armas escolhidas por tantas forcas policiais pelo mundo afora.Os bastoes de silambam usados na India tem um tamanho que vai de quinze centimetros a pouco menos de dois metros. A maioria dos alunos usa bastoes feitos de ratan, que e bastante flexivel, ao passo que os alunos avancados usam bastoes de madeira dura.Os bastoes mais compridos sao empunhados, em geral, com uma mao no centro e a outra numa das extremidades da arma. E caracteristico da luta indiana, porem, que o bastao seja empunhado com ambas as maos por uma de suas extremidades e movimentado rapidamente, de modo a infligir varios golpes em sequencia. Os bloqueios sao efetuados pelo bastao empunhado com ambas as maos, cada qual colocada a um terco do comprimento da arma.As tecnicas do silambam caracterizam-se pelas posturas baixas e pelo desferimento rapido de golpes e bloqueios. As formas simples e em duplas sao estudadas primeiro, seguidas pela luta livre, geralmente entre mestre e discipulo.O Treinamento com Armas :Muitas tecnicas de bastao podem ser usadas com as outras armas do kalaripayit. Uma das armas mais simples, feita com um par de chifres de veado, tem duas pontas agucadas e tambem e excelente para bloquear. A adaga indiana, chamada bundi na maior parte das regioes do subcontinente, tambem e excelente para bloqueios em virtude da conformacao singular do seu cabo. O lutador pode usar uma ou duas adagas.As espadas, com lamina de cerca de 65 centlmetros de comprimento, costumam ser usadas sozinhas, aos pares ou com um broquel ou escudo. Entre as outras armas usadas no kalaripayit, podemos mencionar o tridente, o machado de batalha e varios tipos de lanca. Ha tambem um conjunto de armas improvisadas, como facoes feitos das hastes de peixes-espada, e ate mesmo facas tridirecionais, ou seja, facas de tres laminas voltadas para diferentes direcoes.A urumi ou espada de laminas flexiveis talvez seja a arma mais espetacular da India. E feita de duas ou tres laminas de metal, cada qual com cerca
de quatro centimetros de largura e dois metros de comprimento, unidas numa das extremidades a um cabo de madeira. Seu uso e dificil e perigoso, mas, uma vez dominada, e um meio extremamente eficaz de enfrentar um ataque simultaneo de varios oponentes.Bastoes com pesadas bolas de madeira encaixadas nas extremidades sao usados como pesos voadores, mais ou menos como eram as macas europeias. Podem tambem ter as extremidades cobertas com tecidos, encharcadas de oleo e acesas como tochas para amedrontar e deter os adversarios. Pode ser que essa arma tenha tido a sua origem nos tempos antigos, quando o fogo era usado para deter as investidas dos elefantes nas batalhas.Muitas armas do kalaripayit lembram as armas medievais. Tanto as armas quanto as tecnicas pelas quais sao usadas podem ter-se originado nos camposAlgumas mocas aprendem o kalaripayit. Esta aluna esta praticando o silambam, a luta com o bastao, que deve dominar antes de poder comecar a treinar com outras armas. Um dos aspectos menos usuais do silambam e o habito de bater com o bastao no chao antes de atacar. Isso permite que o ataque parta de baixo para cima. Trata-se tambem de um ataque simulado, com o objetivo de confundir o inimigo.Um par de chifres de veado fixados de tal modo que uma mao possa caber entre suas bases, onde eles se unem, compoe uma arma altamente incomum. Pode ser usada de modo muito eficaz para bloquear, e as pontas, para furar.As facas tridirecionais tem tres laminas dispostas a 90 graus umas em relacao as outras. Acredita-se que essa arma foi inventada pelo mestre sulista Mathavan Asan. E util para dilacerar e muito eficiente para bloquear ataques.A urumi ou espada de laminas flexiveis e mantida enrolada e, quando solta, e vergastada no ar para produzir um barulho extraordinario, poeira, centelhas e confusao. Ambos os gumes das laminas de aco sao afiados, o que torna a urumi uma arma mortifera. O usuario cria ao redor de si uma especie de tela defensiva, movimentando a arma rapidamente pelo ar em movimentos circulares e virando de repente para surpreender o oponente. Para deter o movimento da arma, o guerreiro a faz enrolar-se em torno da sua cintura.Vasudevan Gurrukal supervisiona dois alunos seus que estao comecando a praticar, a dois, uma forma de bastoes curtos. O aluno a direita usa um bastao curvo que lembra a presa de um elefante.Esses dois praticantes do estilo do sul, acima, estao executando uma serie complexa de movimentos, tipica das tecnicas de artes marciais mais sofisticadas. O defensor, a esquerda, imobilizou o braco e a mao direita do agressor, que esta segurando uma faca tridirecional. O defensor passa entao a mao esquerda entre o braco direito e a garganta do agressor, e pode assim sufoca-lo e desarma-lo simultaneamente.A adaga chamada bundi, a esquerda, tem uma lamina sulcada de dois gumes e um cabo singular que a torna eficientissima no combate corpo-a-corpo. Os apoios laterais possibilitam que o guerreiro bloqueie com os antebracos os golpes desferidos por outras armas de corte e aproxime-se rapidamente do oponente. Era a arma principal do