Mediunidade e Animismo.MEDIUNIDADE E ANIMISMO Alinhando apontamentos sobre a mediunidade, nao sera licito esquecer algumas consideracoes em torno do animismo ou conjunto dos fenomenos psiquicos produzidos com a cooperacao consciente ou inconsciente dos mediuns em acao. Temos aqui muitas ocorrencias que podem repontar nos fenomenos mediunicos de efeitos fisicos ou de efeitos intelectuais, com a propria Inteligencia encarnada comandando manifestacoes ou delas participando com diligencia, numa demonstracao que o corpo espiritual pode efetivamente desdobrar-se e atuar com os seus recursos e implementos caracteristicos, como consciencia pensante e organizadora, fora do carro fisico. A verificacao de semelhantes acontecimentos criou entre os opositores da Doutrina Espirita as teorias de negacao, porquanto, admitida a possibilidade de o proprio Espirito encarnado poder atuar fora do traje fisiologico, apressaram-se os cepticos inveterados a afirmar que todos os sucessos medianimicos se reduzem a influencia de uma forca nervosa que efetua, fora do corpo carnal, determinadas acoes mecanicas e plasticas, configurando, ainda, alucinacoes de variada especie. Todavia, os estardalhacos e pavores levantados por esses argumentos indebitos, arredando para longe o otimismo e a esperanca de tantas criaturas que comecam confiantemente a iniciacao nos servicos da mediunidade, nao apresentam qualquer significado substancial, porque e forcoso ponderar que os Espiritos desencarnados nao se filiam a racas antagonicas que se devam reencontrar em condicoes miraculosas. SEMELHANCAS DAS CRIATURAS Somos necessariamente impelidos a reconhecer que, se os vivos da Terra e os vivos do Alem respirassem climas evolutivos fundamentalmente diversos, a comunicacao entre eles resultaria de todo impossivel, pela impraticabilidade do ajuste mental. Seres em desenvolvimento para a vida eterna, uns e outros guardam consigo, seja no plano extrafisico, preparando o retorno ao campo terrestre, ou no plano fisico, em direcao a esfera espiritual, faculdades adquiridas no vasto caminho da experiencia, as quais lhes servirao de recurso a percepcao no ambiente proximo. Tem cada Espirito, em vias de reencarnacao, todos os meios de que ja se muniu para continuar no circulo dos encarnados o trabalho de aperfeicoamento que lhe e proprio, conservando-os potencialmente no feto, tanto quanto possui o Espirito encarnado todas asa possibilidades que ja entesourou em si mesmo para prosseguir em suas atividades no plano espiritual, depois da morte.Assinalada essa observacao, e facil anotar que a criatura na Terra partilha, assim, ate certo ponto, dos sentidos que caracterizam a criatura desencarnada, nas esferas imediatas a experiencia humana, conseguindo, as vezes, desenfaixar-se do 2 corpo denso e proceder como a Inteligencia desenleada do indumento carnal ou, ainda, obedecer aos ditames dos Espiritos desencarnados, como agente mais ou menos fiel de seus desejos. Encontramos, nessa base, a elucidacao clara de muitos dos fenomenos do faquirismo vulgar, em que o Espirito encarnado, ao desdobrar-se, pode provocar, em relativo estado de consciencia, certa classe de fenomenos fisicos, enquanto o corpo carnal se demora na letargia comum. OBSESSAO E ANIMISMO Muitas vezes, conforme as circunstancias, qual ocorre no fenomeno hipnotico isolado, pode cair a mente nos estados anomalos de sentido inferior, dominada por forcas retrogradas que a imobilizam, temporariamente, em atitudes estranhas ou indesejaveis. Nesse aspecto, surpreendemos multiformes processos de obsessao, nos quais Inteligencias desencarnadas de