thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
'e vai a noite, vem o dia.e eu aqui pensando. Seu jorge So se tem saudade do que e bomSe chorei de saudade nao foi por fraquezaFoi porque eu amei te amo meu Papai + 26/06/2014 as 05h30min To exausto de construir e demolir fantasias. Nao quero me encantar com ninguem. Caio Fernando Abreu Quee a vontade de ser feliz, seja maior que o medo de se machucar de novo. Desconhecido. Familia, a melhoor do mundo <3 O amor nao se tem na hora que se quer, ele vem no olhar, sabe ser o melhor na vida e pede bis quando faz alguem feliz. 'que diia , puutz! Mas foii boom kk Tutorial para baixar: de um click com o botao direito do mouse em cima da foto e va em salvar como ... salve com qualquer nome ... aki fiko pekeno mais e so clikar na imagem e ela irar ampliar Tutorial para baixar: de um click com o botao direito do mouse em cima da foto e va em salvar como ... salve com qualquer nome ... Um jogo de criminosos e muito sangue no melhor estilo GTA, para maiores de idade, em formato MMO de acao e aventura"Se voce gosta de jogos MMO, mas quer fugir da tematica de fantasia que atualmente domina o mercado, sem duvida, CrimeCraft e uma boa pedida, com muita acao e adrenalina"Analise de Luiz Felipe Massa DiasCrimeCraft se passa em um futuro pos-apocaliptico, onde o petroleo se tornou escasso, o que fez com que o governo perdesse seu poder, dando a chance para que as gangues de Sunrise City tomassem o controle da situacao. Em um universo onde a seguranca e a paz reinavam, agora, o medo e a violencia tomaram conta da situacao. Sua unica chance de sobrevivencia sera juntar-se a uma faccao tambem.Logo no comeco do jogo, voce podera acompanhar um pouco do enredo atraves de quadros que misturam um cenario 3D com alguns elementos desenhados em 2D. A mistura funcionou bem, e consegue passar ao jogador a introducao do que ele enfrentara durante o jogo.O visual e o universo de CrimeCraft podem impressionar. O jogo e um MMO de tiro em terceira pessoa com elementos bem desenhados e uma atmosfera escura e envolvente. O jogador que desejar dar uma pausa na acao e ficar admirando o cenario podera perder algumas horas explorando as ruas de Sunrise City. CrimeCraft so nao possui uma atmosfera perfeita para causar a imersao do jogador pela ausencia de uma trilha sonora que acompanhe sua acao.PersonalizacaoSua primeira interacao com o jogo sera caracterizar seu personagem. E possivel escolher entre um personagem masculino e feminino para personaliza-lo. CrimeCraft peca bastante neste aspecto, tendo poucos elementos diferentes para alterar a aparencia do personagem no comeco. O jogo oferece poucas opcoes de pecas, podendo mudar apenas a cor (que tambem possui poucas variacoes). Desta forma, as chances de encontrar personagens parecidos com o seu durante o modo PVP sao grandes.MissaoDepois de conversar com o sargento, sua missao sera eliminar alguns rivais, para comecar a pegar o jeito de como a
mecanica de CrimeCraft funciona. O jogo possui missoes que sao muitas vezes repetitivas, e e possivel perceber logo no inicio. Apos eliminar o numero de pessoas indicadas, voce devera voltar ao mesmo cenario para matar mais 10, que dessa vez, serao mais dificeis de eliminar.As missoes, geralmente, sao parecidas. Controlando seu personagem, voce devera explorar o cenario para encontrar itens ou pessoas para concluir a missao, sempre tomando cuidado com as faccoes rivais, que tambem estarao de olho em voce. Essas missoes serao designadas pelas pessoas que se encontram na sua base, entao, sempre que concluir algum objetivo, devera voltar para se reportar aos seus superiores, o que pode se tornar cansativo no decorrer do jogo.Jogando com outros jogadoresO modo Player Versus Player de CrimeCraft se torna o ponto forte do jogo. Antes de entrar nesse modo, e necessario realizar as missoes iniciais para que voce possa conseguir itens suficientes para sobreviver no mundo "real". Nesse modo, e possivel jogar com qualquer um que tambem esteja conectado, entrando em "salas" de numero limitado de jogadores. Isto permite que o jogo se mantenha equilibrado, ja que a chacina nao acontece a toda hora no meio das ruas.Afinal, pago ou gratuito? Apesar de CrimeCraft poder ser jogado de forma gratuita, existem formas de se obter vantagem em relacao aos outros jogadores. Ao assinar um plano, voce podera dobrar ou triplicar sua experiencia ganha em combate, aumentar as chances de ganhar um item ao matar um adversario, ganhar itens-bonus, entre diversas outras vantagens que poderao fazer a diferenca na forma como voce aproveita o jogo.Roda em Windows 98, NT, 2000, Millenium, XPDisponivel nos idiomas: Ingles Configuracao e Instrucao Para jogar e necessario ser maior de 18 anos.
DURKHEIM, Emile. Da divisao do trabalho social. 2. ed.Sao Paulo: Martins Fontes, 1999. p. 56-57.[3] Apud MESQUITA JUNIOR, Sidio Rosa de. Execucao criminal: teoria e pratica. 7.ed. Sao Paulo: Atlas, 2014. p. 519.[4]MONTESQUIEU. Do espirito das leis.Sao Paulo: Martin Claret, 2002. p. 14.Pretendia despachar com o Juiz, mas, lamentavelmente, ele nao foi ao juizo ate as 15h. Horario que retornei de Brazlandia me sentido impotente e triste em ver tamanha injustica.[1] BRASIL. TJDFT. VARA CRIMINAL E DO TRIBUNAL DO JURI DE BRAZLANDIA.11.11.2016, as 15h40. Disponivel em: <http://xxx>.Acesso em: 16.11.2016, as 10h46.[2] Deve-se concordar com a doutrinaque critica a denominacao liberdadeprovisoria, visto que antes da sentenca a regra sera a da liberdade, sendocautelar apenas a prisao provisoria.[3] MESQUITA JUNIOR, Sidio Rosa de.Sumula Vinculante n. 56 em discussao. Disponivel em: <http://sidiojunior.blogspot.com.br/2016/09/sumula-vinculante-n-56-em-discussao.html>.Acesso em: 16.11.2016, as 11h33.[4] Apud FORMIGA, Marcone. Ajustica evitima. Brasilia: Revista Hoje em Dia, ano II, n. 87, de 21 a 27 jun. 1998. p.15.[5] MESQUITA JUNIOR, Sidio Rosa de. Execucao criminal: teoria e pratica. 7.ed. Sao Paulo: Atlas, 2014. passim.[6] JUSBRASIL. Custodia cautelar maisgrave do que a possivel pena definitiva. Disponivel em: <http://www.jusbrasil.com.br/jurisprudencia/busca?q=CUST%C3%93DIA+CAUTELAR+MAIS+GRAVE+QUE+POSS%C3%8DVEL+PENA+DEFINITIVA>.Acesso em: 16.11.2016, as 11h54.
A pedido de uma aluna, defendi um borracheiro em atuacao pro bono. Ele estava preso, busquei, sem sucesso, a sua liberdade, ate que veio o dia da audiencia de instrucao e julgamento, data em que insisti no pedido de soltura, mas o Juiz de Direito so determinou a sua soltura 38 dias depois, quando publicou a sentenca absolutoria por insuficiencia de provas.Subscrevi apelacao em que se requereu: (a) modificacao da fundamentacao da absolvicao, da insuficiencia de provas para nao ter sido o apelante o autor dos fatos; (b) declaracao da abusividade da prisao, desde a data da audiencia de instrucao, que tambem era para ser de julgamento, mas o Juiz alegou acumulo de audiencias, razao de nao ter decido naquele dia.Fui duro nas razoes do apelo e o Juiz se sentiu ofendido em sua honra, representando criminalmente. Surpreso, esclareci ao Juizo a ausencia de animus injuriandi vel difamandi, mas ele despachou simplesmente:- NADA A PROVER.O Ministerio Publico, por seu representante, ofereceu denuncia contra a minha pessoa e espero que ela nao seja recebida. Caso seja, terei que me defender, mas lamentando que se viole o direito de opiniao. Alias, fico pensando sobre os efeitos praticos de eventual recebimento da denuncia e o direito de impetrar habeas corpus se ele tera por fundamento ilegalidade ou abuso de poder. Cometerei novos crimes de calunia se dizer que o recebimento da denuncia e abusivo?E certo que a imunidade do Advogado e absoluta, salvo se evidente o desejo de violar a honra do julgador ou Membro do Ministerio Publico. Mas, sera que uma defesa seria e combativa sera motivo para acusacao do Advogado por crimes contra a honra? Nesse momento em que muitos ocidentais comemoram a pascoa, gostaria derelembrar que a sua origem esta dentre os judeus da antiguidade, muito antes daexistencia do Jesus Cristo historico que se pretende defender.Primeiramente devemos observar que o ano judaico se iniciava em marco, eo ultimo mes fevereiro, menor e variavel para nao criar problemas. Dai em nossoidioma ficar esquisito termos os meses de setembro, outubro, novembro edezembro, respectivamente como, os meses nove, dez, onze e doze. Ora, como [sete]mbroe nove e... [dez]embro e doze?Entre os judeus, a pascoa, remonta a saida do Egito. Nao digo que seriapropriamente uma fuga porque Yafe teria enviado 10 pragas, dentre elas, teria matadotodos os primogenitos daqueles que nao tivessem fe e nao tivessem tingido os umbraisdas suas portas com sangue de cordeiro (Exodo, Caps. 6-12.).A tese de Joseph Atwill, no sentido de que a figura Jesus Cristo e umafarsa criada pela aristocracia romana para controlar as massas e, ao longo dahistoria, so tem causado danos a humanidade, e notoria. De qualquer modo, aunica referencia ao tal Jesus historico seria de Flavo Josefo, que teriaescrito:772. Nesse mesmo tempo, apareceuJESUS, que era um homem sabio, se e que podemos considera-lo simplesmente umhomem, tao admiraveis eram as suas obras. Ele ensinava os que tinham prazer emser instruidos na verdade e foi seguido nao somente por muito judeus, mastambem por muitos gentios. Ele era o CRISTO. Os mais ilustres dentre os denossa nacao acusaram-no perante Pilatos, e
este ordenou que o crucificassem. Osque o haviam amado durante a sua vida nao o abandonaram depois da morte. Elelhes apareceu ressuscitado e vivo no terceiro dia, como os santos profetas haviampredito, dizendo tambem que ele faria muitos outros milagres. E dele que oscristaos, os quais vemos ainda hoje, tiraram o seu nome.[1]Muitos acreditam que essa referencia foi enxertada durante a idade media,considerando oportuno o que escrevi alhures:Cristo nasceu entreos anos 7 e 4 a.C., mas muitos negam a sua existencia historica, ate porqueFlavio Josefo, o unico historiador antigo que teria se referido a ele, nasceuaproximadamente 5 anos apos a sua morte e os escritos do Novo Testamento, namaioria, nao decorrem de discipulos, mas de apostolos. Ademais, as poucaslinhas do livro de Flavio Josefo (Guerras Judaicas) que se referem a Cristoforam, comprovadamente, alteradas/enxertadas por lideres religiosos da IdadeMedia.[2]Hoje,nao paira duvida de que os evangelhos sao posteriores as cartas e que,possivelmente, possam ter enxertado, durante a Idade Media, algumas falsasperspectivas dos criadores do cristianismo naquilo que conhecemos como NovoTestamento. Afirmo que o cristianismo era para ser incompativel com o judaismo,mas Paulo, com a sua genialidade, acabou compatibilizando o que seriaimpossivel de se ajustar para a coexistencia. De todo modo, Erasmo de Rotterda jahavia criticado a conjugacao de judaismo e cristianismo, vendo inconsistenciasnela. Tambem, criticou praticas cristas e de seus sacerdotes.[3]Sem pretender me valer aqui de qualquer estratagema preconizado porSchopenhauer para vencer um debate sem precisar ter razao, especialmente do ultimo,dos desesperados,[4]que e atacar o opositor, devo alertar para o fato de que crer em Flavo Josefo ecomplicado, eis que ele foi preso com toda a tropa que comandava e foi o unicoque nao foi executado.De toda forma, com Andre Comte-Sponville afirmo que se a pascoa lhetrouxer felicidade, um momento de felicidade atual, nao para a vida seguinte,deve ser vivida intensamente,[5]eis que devemos buscar a nossa felicidade para hoje, nao para o amanha. Assim,mesmo nao crendo no simbolismo da ressurreicao, espero que todas as pascoassejam de felicidade![1]JOSEFO, Flavo. Historia dos hebreus. www.ebooksgospel.com.br. Disponbivelem: <https://docs.google.com/file/d/0Bzh9viT4NH21YmtGRndfZ1h3eTg/edit>.Acesso em: 14.4.2017, as 8h40.[2] MESQUITA JUNIOR, SidioRosa de. Principaisparadigmas do pensamento juridico. Teresina: Revista Jus Navigandi, ano 20, n. 4241, 10.2.2015. Disponivel em: <https://jus.com.br/artigos/36218>. Acesso em: 31.1.2017,as 23h25.[3] ROTTERDAM, Erasmo. ROTTERDAM, Erasmo. Elogio da loucura. SaoPaulo: Martin Claret, 2000. p. 81-83.[4]SCHOPENHAUER, Arthur. Como vencer um debate sem precisar ter razao: em 38 estratagemas.Rio de Janeiro: Topbooks, 1.987. passim.[5]CONTE-SPONVILLE, Andre. A felicidade desesperadamente. Sao Paulo: MartinsFontes, 2005.
familia por meio do culto e do sagrado Porem, em analise de obra monografica sobre as religioes na pre-historia, nada se pode apreender sobre a familia, uma vez que o autor se limita a demonstrar, inicialmente, o metodo etnografico que desenvolve e, depois, como o homem vivia de forma nomade, sem animais domesticos, mas habituado a enterrar e ate mesmo a cultuar os mortos.[5] No contexto do que se expoe, e oportuna a licao do referencial teorico eleito, qual seja, Friedrich Engels (1820-1895), no sentido de que, tomando por base seu contemporaneo, Lewis Henry Morgan (1818-1881), a sociedade privada tem por base a unidade familiar, sendo que esta sera instrumento de fomento a producao.[6] A discussao sobre o assunto tomara por base tres epocas principais, a saber:(I) selvagem: (a) na fase inferior, os homens viviam a maior parte do tempo em arvores, tendo o merito de instituir a linguagem articulada; (b) na fase media, o homem aproveita-se dos peixes e frutos do mar, o que fez com que os homens se espalhassem pela terra, acompanhando os leitos dos rios. Porem, como a caca era incerta, nasceu a antropofagia, mantida entre australianos e povos polinesios ate o tempo de Engels; (c) a fase superior e marcada pela invencao do arco e da flecha e pelo inicio da fixacao em territorios.(II) barbarie: (a) a descoberta da ceramica e a domesticacao e criacao de animais, alem do cultivo de plantas, marcaram a fase inferior. Porem, a Europa tinha grande variedade de animais e cereais, enquanto a America so tinha a lhama e o milho, condicoes naturais diversas que geram fases distintas nos dois ambientes; (b) na fase media os povos que estavam ao leste do Mississipi cultivavam milho, melao, abobora e outros produtos horticolas e viviam em casas de madeiras protegidas por palicadas. Ja os da regiao do Rio Columbia, estavam na fase superior do estado selvagem, nao conhecendo a ceramica e o cultivo de plantas. Os povos do Novo Mexico, os mexicanos, os centro-americanos e os peruanos vivam em casas de tijolo ou pedra, cultivam plantas em terras irrigadas artificialmente. Alem disso, domesticavam animais e sabiam trabalhar os metais, exceto o ferro. No leste, de outro lado, verificam-se os semitas nas pradarias do Tigre e do Eufrates. Tambem, o arianos da India parecem ter sido os primeiros a pastorear animais, eis que ali eram abundantes. Talvez a evolucao superior dos semitas e dos arianos decorra da abundancia de carne e leite, bem como de seus costumes alimentares, ate porque os pueblos do Novo Mexico, basicamente vegetarianos, tinham o cerebro menor que os dos povos da fase inferior da barbarie que comiam mais carne e mais peixe. Nessa fase desapareceu gradualmente o canibalismo, que sobreviveu como rito religioso ou como sortilegio; (c) fase superior: tem seu inicio com a fundicao do ferro e passa para a fase da civilizacao com a invencao da escrita. Ela so existiu de maneira independente no hemisferio oriental, a qual pertencem os gregos da epoca dos herois, as tribos italicas um pouco anteriores a criacao de Roma, os germanicos de
poligamia ou a infidelidade conjugal dos homens, mas a infidelidade feminina era severamente punida. Porem, a dissolucao conjugal era facil, isso por vontade da vontade de qualquer das partes, sendo que os filhos, assim como na fase anterior, permaneciam exclusivamente com a mae. Como nas fases anteriores os homens nao enfrentavam dificuldades para encontrarem mulheres e tinham ate mais do que precisavam, com o novo modelo, passaram a sentir a necessidade de criarem novos mecanismos para encontrarem parceiras, dai terem surgido os casamentos por rapto e por compra. Esse casamento por compra e a origem do regime dotal, visto que o interessado, na fase pre-monogamica, dava presentes ao pai da noiva e aos parentes gentilicos. Inicialmente, a dissolucao se dava facilmente por vontade de qualquer das partes, mas se desenvolveu gradativamente a opiniao publica hostil a essas separacoes, o que passou a exigir a mediacao dos parentes gentilicos das partes como requisito previo a separacao. No caso desta ocorrer, os filhos ficavam com a mae. Aqui e importante ratificar o que ja se expos antes:Uma das ideias mais absurdas transmitidas pela Filosofia do Seculo XVIII e a de que, nos inicios da sociedade, a mulher teria sido escrava do homem. Entre todos os selvagens e em todas as tribos que se encontram nas fases inferior, media e ate em parte na superior da barbarie, a mulher nao so e livre, mas tambem muito considerada.[28] A mulher se conservou livre por longo periodo, sendo que na fase superior do periodo selvagem e na fase pre-monogamica ainda perduravam festas em que as tribos se reuniam e realizavam relacoes sexuais sem distincao, remontando o periodo do casamento por grupos. Tambem, em algumas sociedades, feiticeiros, sacerdotes, chefes e outros mais velhos, exploravam em proveito proprio as mulheres, monopolizando a maior parte delas.[29] Interessante notar que em todas as partes, entre o Mediterraneo e o Ganges, existiram praticas analogas, disfarcadas em costumes religiosos, em que as mulheres eram obrigadas a se entregar sexualmente aos homens. Tais praticas com o tempo foram se tornando mais leves, ate as mulheres poderem praticar a expiacao, ou penitencia, de poderem se entregar a um unico homem. Engels se refere a algumas tribos celtas, outras da India, do Paraguai e do Brasil, em que as mulheres tem, antes do casamento, maior liberdade sexual, tendo filhos, nao ocorrendo as maes e seus filhos a ideia de que podem reivindicar alguma coisa dos pais. Aquilo que parece estranho ao povo civilizado e simplesmente a regra, segundo o direito materno e no casamento por grupos.[30] Ate a idade media, o que perdurou em menor escala ate os tempos de Engels, os povos de origem celtas, tambem, nas Ilhas Baleares, na Africa, especialmente os bareas da Abissinia, no Alasca e o Mexico (entre os tahus), era comum a pratica de parentes dos noivos e convidados terem direitos sexuais sobre a noiva na noite de nupicias, antes do noivo, o que existiu em Castela e era ainda mais vergonhoso em Aragao, ate a sentenca arbitral de Fernando, o Catolico, em 1486, afirmando:Julgamos e determinamos que os senhores
normas dispersas. As Ordenacoes Afonsinas, talvez, foram as mais importantes, uma vez que as demais constituiram, praticamente, atualizacoes delas, que foram publicadas em 1446 ou 1447 e vigoraram ate 1521. No Livro V das Ordenacoes Afonsinas e possivel verificar a construcao da familia, que desde o Codigo de Hammurabi e Pentateuco (a Thora) se consolidou como uma instituicao, consagrando a uniao estavel entre homem e mulher, para construcao de uma familia, o que se fez por ritos sagrados. Nesse sentido:Encontram-se alusoes a uniao de fato/estavel nas Ordenacoes Afonsinas. Um casal podia ainda viver em comunhao de cama e mesa, sem serem casados de feito nem de direito, mas com fama de marido e mulher, portanto, em situacao similar a essas mencionadas unioes.[42] As Ordenacoes Afonsinas nao tiveram aplicacao em nosso meio, devido ao momento incipiente da nossa historia quando elas cederam lugar as Ordenacoes Manuelinas, as quais entraram em vigor em 1521, tendo sido promulgadas pelo Rei Manuel I. Assim como as Ordenacoes Afonsinas, as Manuelinas previam a morte como pena ao adulterio da mulher e incriminavam a bigamia de ambos os sexos e a sodomia (Livro V, Titulos XII, XVI e XIX). As Ordenacoes Manuelinas foram revogadas pelas Ordenacoes Filipinas, em 1603. Durante a Uniao Iberica (1580-1640), em que dominio castelhano, Filipe I encomendou as ordenacoes, as quais ficaram prontas em 1595, mas so passaram a serem obrigatorias apos impressao, em 1603. Quem mais aplicou as Ordenacoes Filipinas foi Filipe II e elas vigoraram em grande parte ate a edicao do Codigo Civil de 1916. Nas Ordenacoes do Reino, a parte criminal estava no Livro V. Assim, pena da sodomia, nas Ordenacoes Filipinas, sera a morte em fogueira cumulada com o confisco de bens (Titulo XIII), a bigamia tambem teria a pena de morte (Titulo XIX). Manteve, ainda, a licitude do assassinato da mulher pelo homem que a encontrasse em adulterio (Titulo XXXVIII). Com a independencia do Brasil, em 7.9.1822, emergiu a necessidade de serem criadas Constituicao e leis criminais proprias, a fim de evidenciar a soberania, caracteristica do Estado. A Constituicao Politica do Imperio do Brasil, de 25.3.1824, nao fez referencia ao casamento e a protecao a familia, salvo no tocante a familia imperial. Foi publicada a Lei de 16.12.1830, que foi o Codigo Criminal do Imperio. Neste, o adulterio da mulher era punido com pena de prisao com trabalho, de um a tres anos (art. 250). O adulterio do marido era punido com as mesmas penas, apenas se tivesse concubina teuda e manteuda (art. 251) e, nao sendo a concubina casada, a conduta seria atipica e, ainda que casada, havendo consentimento, o outro nao poderia ser acusado de crime (art. 252). Finalmente, os envolvidos na relacao adulterina deveriam ser acusados conjuntamente, sendo vedada a condenacao de um sem o outro (art. 253). Ve-se, na linha do exposto no inicio desta monografia, que a poliandria cedeu lugar a poligamia. Por isso, o adulterio da mulher era incriminado sem maiores exigencias, enquanto que o adulterio do marido so era punido se ele tivesse concubina teuda ou manteuda.[43] Esclarecendo o sentido da