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muito bem trajada. Jose, que naquele dia estava muito contente, nao percebeu a fraude.O amor de Jose aumentou ainda mais, e ele disse ao irmao que, nao podendo vencer aquela paixao, temia que o rei nao lhe quisesse mais dar aquela jovem. Solim disse-lhe para nao ficar apreensivo, pois poderia, sem temor, satisfazer o seu desejo e desposa-la. Disse-lhe depois quem ela era e de como preferira permitir que a propria filha sofresse aquela vergonha a deixar que ele se submetesse a outra ainda maior. Jose agradeceu-lhe o afeto demonstrado e desposou a filha dele, da qual teve Hircano, de quem acabamos de falar. Este demonstrou, desde a idade de treze anos, tanta inteligencia e sabedoria que sobrepujava todos os outros irmaos. Mas as suas excelentes qualidades, em vez de faze-lo amado, despertaram neles odio e inveja.Jose, querendo saber qual dos filhos do primeiro matrimonio era o melhor, mandou educa-los e instrui-los com grande cuidado por excelentes mestres. Eram, porem, tao preguicosos que voltaram dos estudos tao ignorantes como quando partiram. Mandou depois Hircano, que era o mais jovem de todos, com trezentos pares de bois para o deserto, a sete dias dali, a fim de faze-lo trabalhar a terra e semea-la, mas deu ordem para que, secretamente, se tirassem os arreios necessarios para os atrelar. Assim, quando Hircano chegou ao lugar determinado, aconselharam-no a voltar ao seu pai para obter os arreios. Como, no entanto, ele nao queria perder tempo, serviu-se de um expediente que superava a sua idade. Mandou matar uns vinte daqueles bois, deu a carne para os servos comerem e usou o couro para fazer os arreios. Assim, arou e semeou a terra. O pai, ao regresso dele, abracou-o e o louvou muito por aquela atitude. Essa demonstracao de juizo e inteligencia aumentou ainda mais o afeto que o pai sentia por ele, e Jose sempre o amou como se fosse o unico filho. Entretanto crescia cada vez mais entre os irmaos de Hircano o despeito e a inveja.A noticia de que o rei Ptolomeu tivera mais um filho causou muita alegria e regozijo em toda a Siria. Os mais ilustres do pais foram, por esse motivo, com grande aparato a Alexandria. Jose foi obrigado a ficar, por causa da idade avancada, mas pediu aos filhos do primeiro matrimonio que fizessem aquela viagem. Eles nao quiseram ir porque, diziam, nao conheciam os costumes da corte nem sabiam tratar com os reis, mas que ele poderia enviar Hircano, o irmao mais moco. Jose ficou muito satisfeito com essa proposta e perguntou a Hircano se estava disposto a ir. Ele respondeu que sim e que dez mil dracmas lhe seriam suficientes, porque nao queria fazer muitas despesas. Quanto aos presentes que devia oferecer ao rei, julgava que nao seria preciso envia-los por ele, mas poderia mandar que lhe fosse entregue em Alexandria o dinheiro necessario para comprar algo raro e de grande valor e oferece-lo, de sua parte, ao principe.O pai, que era bom administrador, ficou tao satisfeito com a moderacao e sabedoria do filho que julgou que dez talentos
bastariam para os presentes e escreveu a Ariom que os entregasse. Ariom era o encarregado de manusear todo o dinheiro que se mandava da Siria para Alexandria para pagar ao rei os tributos quando o prazo expirasse. Passavam-lhe todos os anos pelas maos mais ou menos tres mil talentos. Hircano partiu com as cartas e, chegando a Alexandria, entregou-as a Ariom. Este perguntou a Hircano quanto iria querer, julgando que ele pediria dez talentos ou um pouco mais. Mas ele exigiu mil talentos.O homem ficou tao encolerizado que o repreendeu, dizendo-lhe que, em vez de seguir o exemplo do pai, que economizara e ajuntara riquezas com trabalho e moderacao, ele queria gasta-las em superfluidades e em coisas desnecessarias e que so lhe daria dez talentos, conforme a ordem recebida e ainda com a condicao de serem empregados unicamente na compra de presentes para o rei. Hircano, irritado com essa resposta, mandou prender Ariom, mas como esse homem tinha grande prestigio perante a rainha Cleopatra, mandou a esposa procura-la para informar o que se passava e suplicar que mandasse castigar tao grande insolencia.A princesa falou com o rei, que logo mandou perguntar a Hircano por que, tendo sido enviado a ele por seu pai, nao viera ainda cumprimenta-lo e por que mandara colocar Ariom na prisao. Ele respondeu que a lei de seu pais proibia aos filhos de familia provar carnes imoladas antes que entrassem no Templo para oferecer sacrificios a Deus, e ele julgara que nao devia comparecer diante de sua majestade ate poder oferecer os presentes de que seu pai o havia encarregado, nara demonstrar o seu reconhecimento pelos favores que devia ao soberano.Quanto a Ariom, ele o havia castigado com justica por nao ter querido obedecer-lhe, pois os senhores, quer grandes, quer pequenos, tem igual poder sobre os seus servidores, e, se os particulares nao fossem obedecidos pelos seus senhores, os proprios reis poderiam ser desprezados pelos seus suditos. O rei sorriu e admirou a resolucao do moco. Assim, Ariom nao fez mais oposicao a ele e, para sair da prisao, entregou os mil talentos que ele pedia.Tres dias depois, Hircano foi prestar a sua homenagem ao rei e a rainha, que o receberam muito favoravelmente, concedendo-lhe a grande honra de comer a sua mesa, pelo afeto que nutriam por seu pai. Ele comprou depois secretamente cem mocos belos e apresentaveis e instruidos nas letras, que lhe custaram um talento cada um, e tambem cem mocas, pelo mesmo preco. O rei, em seguida, deu um banquete aos mais ilustres de suas provincias e mandou convida-lo, porem o colocaram no lugar mais afastado. Os outros convidados desprezavam-no por sua pouca idade e por isso puseram diante dele os ossos das iguarias que haviam comido, sem que Hircano se mostrasse ofendido.Entao, um certo Trifom, que fazia alarde ao zombar de todos e divertia o rei com os seus chistes, disse, para fazer rir os convidados: "Majestade! Veja a quantidade de ossos que esta diante de Hircano e podera assim imaginar de que maneira o seu pai roi toda a Siria". Essas palavras
provocaram gargalhadas, e o rei perguntou a Hircano como e que ele tinha diante de si tantos ossos. Respondeu ele: "Vossa majestade nao se deve admirar, pois os caes comem os ossos com a carne, como vossa majestade pode ver que fizeram os que estao a mesa" e indicou os convidados , "pois nada mais resta diante deles. Mas os homens se contentam em comer a carne e deixar os ossos, como eu fiz, pois sou homem". O rei ficou tao satisfeito com essa resposta que proibiu aos convidados se ofenderem.No dia seguinte, Hircano foi a casa dos mais estimados pelo rei e perguntou aos servidores que presentes os seus amos haviam preparado para dar ao rei pelo nascimento do principe seu filho. Disseram-lhe que uns dariam doze talentos, outros, um pouco mais ou um pouco menos, cada qual segundo as suas posses. Ele fingiu-se aborrecido porque, dizia, nao tinha meios para dar o mesmo e apenas poderia oferecer-lhe cinco. Os servidores contaram tudo aos seus senhores, que se alegraram, convencidos de que o rei ficaria insatisfeito ao receber de Hircano um presente tao mesquinho.Chegou o dia, e os que maior presente deram ao rei ofereceram-lhe vinte talentos. Hircano ofereceu ao principe os cem mocos que havia comprado, cada qual apresentando-lhe um talento, e a rainha, as cem mocas de que falamos, cada uma delas entregando tambem o mesmo presente a soberana. O rei, a rainha e toda a corte ficaram extraordinariamente admirados com tao grande e surpreendente magnificencia. Mas Hircano nao se limitou a isso. Deu tambem presentes de grande valor aos que desfrutavam maior prestigio perante o rei e aos seus oficiais, a fim de que lhe fossem favoraveis e o salvassem do perigo em que o colocaram algumas cartas de seus irmaos, que pediam para a qualquer custo a sua morte.O rei ficou tao comovido com a sua generosidade que lhe disse para pedir o que quisesse. Ele respondeu que desejava apenas que sua majestade escrevesse em seu favor ao seu pai e a seus irmaos. O principe o fez e escreveu tambem aos governadores de suas provincias, recomendando-o. E, depois de lhe dar provas de muito particular afeicao, despediu-o com grandes presentes.Os irmaos de Hircano souberam, com grande desprazer, da grande honra que o rei lhe prestara, e partiram ao seu encontro com a deliberacao de mata-lo, sem que o pai se atrevesse a impedi-los, embora o soubesse, mas estava encole-rizado por haver ele gastado nos presentes tao grande soma de dinheiro. So nao ousava manifestar-se por temer o rei. Assim, os irmaos atacaram Hircano no caminho. Ele, porem, defendeu-se tao valentemente que matou dois deles e varios dos que os acompanhavam. O resto fugiu para Jerusalem, e Hircano ficou muito surpreso, quando la chegou, por ver que ninguem o vinha receber. Entao retirou-se para alem do Jordao e ocupou-se em receber os tributos que os barbaros deviam pagar.Seleuco, cognominado Soter, filho de Antioco, o Grande, reinava entao na Asia. Jose, pai de Hircano, morreu nessa epoca, depois de recolher os tributos da Siria, da Fenicia e da
Samaria durante vinte e dois anos. Era um homem de bem, de grande inteligencia e tao habil nos negocios que tirou os judeus da pobreza em que jaziam e os pos em condicoes de viver comodamente. Onias, seu tio, morreu tambem pouco depois e deixou Simao, seu filho, como sucessor no sumo sacerdocio, o qual teve tambem um filho, de nome Onias, que o substituiu no cargo. Ario, rei da Lacedemonia,* escreveu-lhe a seguinte carta.____________________* Ou Esparta.CAPITULO 5ARIO, REI DA LACEDEMONIA, ESCREVE A ONIAS, SUMO SACERDOTE, PARAFAZER ALIANCA COM OS JUDEUS, SENDO OS LACEDEMONIOS DESCENDENTESDE ABRAAO. HIRCANO CONSTROI UM SOBERBO PALACIO E SE SUICIDA, PARANAO CAIR NAS MAOS DE ANTIOCO.461. "Ario, rei da Lacedemonia, a Onias, saudacao. Vimos por certos titulos que os judeus e os lacedemonios tem a mesma origem, sendo ambos os povos descendentes de Abraao. Sendo nos entao irmaos, nossos interesses devem ser comuns, e e justo que nos facais saber com inteira liberdade o que desejais de nos, e nos portaremos da mesma maneira a vosso respeito. Demoteles vos entregara esta carta, escrita numa folha quadrada e selada com um sinete, onde esta impressa a figura de uma aguia que tem uma serpente nas garras".462. Depois da morte de Jose, a divisao entre os filhos suscitou graves perturbacoes, pois a maior parte favorecia os mais velhos, contra Hircano, que era o mais jovem, e particularmente Simao, sumo sacerdote, porque eram parentes. Assim, Hircano nao quis voltar a Jerusalem, mas ficou alem do Jordao. Fazia continuamente guerra aos arabes, matando muitos deles e fazendo prisioneiros a outro tanto. Construiu um castelo bem forte, cujos muros externos desde a base ate o alto eram de marmore branco, cheio de figuras de animais maiores que o natural. Rodeou-o com um fosso profundo, cheio de agua, e mandou cavar no rochedo de uma montanha vizinha grandes cavernas, cuja entrada era tao estreita que permitia somente passar uma pessoa por vez, para lhe servirem de refugio, caso fosse acossado pelos seus irmaos. Havia nesse castelo grandes salas, quartos com todos os moveis necessarios e fontes que jorravam agua em abundancia. Nada podia ser mais belo e mais vistoso.Esse majestoso edificio, situado alem do Jordao e proximo de Essedom, na fronteira da Arabia e da Judeia, era rodeado de belos jardins. Hircano deu-lhe o nome de Tiri e de la nao se afastou durante os sete anos em que Seleuco reinou na Siria. Vindo a morrer esse principe, Antioco, seu irmao, cognominado Epifanio, sucedeu-o. Ptolomeu, rei do Egito, cognominado Epifanio, morreu tambem e deixou dois filhos ainda muito jovens, dos quais o mais velho se chamava Filonmetor, e o mais novo, Fiscom. O grande poder de Antioco espantou Hircano, e ele teve tanto medo de cair em suas maos e de ser castigado severamente pela guerra que fizera contra os arabes que se matou. Esse principe, entao, apoderou-se de todos os seus bens.CAPITULO 6ONIAS, COGNOMINADO MENEIAU, VENDO-SE EXCLUIDO DO SUMOSACERDOCIO, RETIRA-SE PARA JUNTO DO REI ANTIOCO E RENUNCIA A RELIGIAODE SEUS ANTEPASSADOS. ANTIOCO ENTRA NO EGITO, MAS OS ROMANOS OOBRIGAM A SE RETIRAR.463. Onias,
sumo sacerdote, morreu nesse mesmo ano, e Antioco, rei da Siria, de que acabamos de falar, deu o sumo sacerdocio a Jesus, cognominado Jasao, irmao de Onias, pois este so deixara um filho de pouca idade, de que falaremos a seu tempo. Mas Antioco, depois, tendo ficado insatisfeito com Jasao, tirou-lhe essa dignidade e deu-a a Onias, cognominado Meneiau, seu irmao mais novo, que era um dos tres filhos que Simao havia deixado e que foram sucessivamente sumo sacerdotes, como dissemos.Jasao, nao se podendo conformar por ter sido excluido do cargo, tornou-se inimigo de Meneiau, e os filhos de Tobias declararam-se a favor deste. A maior parte do povo, porem, apoiava Jasao, e assim eles foram obrigados a se refugiar junto de Antioco. Disseram ao soberano que haviam decidido renunciar os costumes de seu pais para abracar a religiao e a maneira de viver dos gregos e pediram-lhe permissao para construir uma praca de esportes em Jerusalem. Ele consentiu, e entao eles ocultaram os sinais da circuncisao, para nao serem distin-guidos dos gregos quando, correndo ou lutando, tivessem de se despir. Eles abandonaram assim todas as leis de seus antepassados e nao se diferenciavam em nada dos estrangeiros.464. A profunda paz de que Antioco desfrutava e o seu desprezo pela pouca idade dos filhos de Ptolomeu, que os tornava incapazes de tomar conhecimento das coisas, fizeram-no conceber a ideia de conquistar o Egito. Entao declarou-lhe guerra e entrou no pais com um poderoso exercito. Foi diretamente a Pelusa, enganou o rei Filopater, tomou Menfis e marchou para Alexandria, a fim de se apoderar da cidade e do rei. Mas os romanos declararam que lhe fariam guerra se ele nao se retirasse para o seu pais. E assim, ele foi obrigado a abandonar essa empresa, como ja dissemos em outro lugar. Como referi apenas de passagem a maneira pela qual ele se apoderou da Judeia e do Templo, quero descreve-la particularmente aqui e retomar, para esse fim, ao assunto de antes.CAPITULO 7O REI ANTIOCO, RECEBIDO NA CIDADE DE JERUSALEM, DESTROI-ACOMPLETAMENTE, SAQUEIA O TEMPLO E CONSTROI UMA FORTALEZA. ABOLEO CULTO A DEUS. VARIOS JUDEUS ABANDONAM A RELIGIAO. OSSAMARITANOS RENUNCIAM A SUA NACIONALIDADE E CONSAGRAM OTEMPLO DE GERIZIM AO JUPITER GREGO.465. O temor de se meter numa guerra contra os romanos obrigou o rei Antioco a abandonar a conquista do Egito. Ele veio entao com o seu exercito a Jerusalem, cento e quarenta e tres anos depois que Seleuco e seus sucessores comecaram a reinar na Siria. Sem dificuldade, tornou-se senhor dessa praca, porque os de seu partido abriram-lhe as portas, e mandou matar varios do partido contrario, apoderou-se de grande quantidade de dinheiro e voltou a Antioquia.Dois anos depois, no vigesimo quinto dia do mes que os hebreus chamam quisleu, e os macedonios, apeleu, na centesima quinquagesima terceira Olimpiada, ele voltou a Jerusalem e nao poupou nem mesmo os que o acolheram na esperanca de que ele nao faria nenhum ato de hostilidade. Sua insaciavel avareza fez com que ele nao temesse violar-lhes tambem a fe, despojando o Templo das muitas riquezas de que,
sabia ele, estava cheio. Tomou os vasos consagrados a Deus, os candelabros de ouro, a mesa sobre a qual se punham os paes da proposicao e os turibulos. Levou ate mesmo as tapecarias de escarlate e de linho fino e pilhou tesouros que estavam escondidos havia muito tempo. Afinal, nada deixou la. E, para cumulo da maldade, proibiu aos judeus oferecer a Deus os sacrificios ordinarios, como a sua lei os obrigava.Depois de saquear toda a cidade, mandou matar uma parte dos habitantes e levou dez mil escravos com suas mulheres e filhos. Mandou queimar os mais belos edificios, destruiu as muralhas e construiu, na Cidade Baixa, uma fortaleza com grandes torres, as quais dominavam o Templo, e la colocou uma guarnicao de macedonios, entre os quais estavam varios judeus, tao maus e impios que nao havia males que nao infligissem aos habitantes. Mandou tambem construir um altar no Templo e ordenou que la se sacrificassem porcos, o que e uma das coisa mais contrarias a nossa religiao. Obrigou entao os judeus a renunciar o culto ao verdadeiro Deus e a adorar os seus idolos, e ordenou que se construissem templos para eles em todas as cidades, determinando que nao se passasse um dia sem que la se imolassem porcos. Proibiu tambem aos judeus, sob graves penas, circuncidar os filhos, e nomeou fiscais para saber se eles estavam observando as suas determinacoes e as leis que ele impunha e obriga-los a isso, caso recusassem obedecer.A maior parte do povo obedeceu, voluntariamente ou por medo, mas essas ameacas nao puderam impedir aos que possuiam virtude e generosidade de observar as leis de seus pais. O cruel principe os fazia morrer por meio de varios tormentos. Depois de os mandar retalhar a golpes de chicote, a sua horrivel desumanidade nao se contentava em faze-los crucificar, mas, enquanto ainda respiravam, fazia enforcar e estrangular perto deles as suas mulheres e os filhos que haviam sido circuncidados. Mandava queimar todos os livros das Sagradas Escrituras e nao poupava ninguem na casa em que os encontrava.466. Os samaritanos, vendo os judeus afligidos por tantos males, evitavam dizer que tinham a mesma origem, que eram da mesma raca e que o seu templo em Gerizim era consagrado ao Deus Todo-poderoso. Diziam, ao contrario, que eram descendentes dos persas e dos medos e que tinham sido enviados a Samaria para la morar; o que era verdade.Eles enviaram deputados ao rei Antioco e apresentaram-lhe a seguinte peticao: "Peticao que os sidonios, habitantes de Siquem, apresentam ao rei Antioco, deus visivel. Nossos antepassados, tendo sido amargurados por grandes e frequentes pestes, haviam deliberado celebrar, por uma antiga supersticao, uma festa a qual os judeus dao o nome de Sabat e construiram sobre o monte Gerizim um templo em honra a um Deus anonimo, onde imolavam vitimas. Agora que vossa majestade se julga obrigado a castigar os judeus como eles merecem, os que executam as vossas ordens querem nos tratar como a eles, porque pensam que temos a mesma origem. Mas e facil verificar, pelos nossos arquivos, que somos sidonios. Assim, como
nao podemos duvidar, majestade, de vossa bondade e protecao, suplicamos que ordeneis a Apolonio, nosso governador, e a Nicanor, procurador-geral de vossa majestade, que nao nos considerem mais culpados dos mesmos crimes que os judeus, cujos costumes e origem diferem inteiramente dos nossos. E, se julgarem bem e for do agrado de vossa majestade, seja o nosso templo, que ate agora nao teve o nome de Deus algum, chamado futuramente templo do Jupiter grego, a fim de que fiquemos em paz e, trabalhando sem temor, possamos pagar maiores tributos a vossa majestade".Antioco, depois de ler a peticao, escreveu a Nicanor, nestes termos: "O rei Antioco a Nicanor. Os sidonios que moram em Siquem nos apresentaram a peticao anexa a esta carta. Aqueles que a trouxeram provaram suficientemente, a nos e ao nosso conselho, que eles nao tem parte nos crimes e faltas dos judeus, antes desejam viver segundo os costumes gregos. Por isso nos os declaramos inocentes dessa acusacao, concedemo-lhes o pedido que nos fizeram dar ao seu templo o nome de Jupiter grego e ordenamos o mesmo a Apolonio, seu governador. Dado no ano quarenta e seis e no decimo primeiro dia do mes de hecatombeom".CAPITULO 8MATATIAS (OU MATIAS) E SEUS FILHOS MATAM OS QUE O REI ANTIOCO ENVIOUPARA OBRIGA-LOS AFAZER SACRIFICIOS ABOMINAVEIS E RETIRAM-SE PARA ODESERTO. MUITOS OS SEGUEM, E UM GRANDE NUMERO DELES E SUFOCADO NASCAVERNAS, POR NAO QUERER SE DEFENDER EM DIA DE SABADO. MATATIASABOLE ESSA SUPERSTICAO E EXORTA OS SEUS FILHOS A LIBERTAR O PAIS.467. 1 Macabeus 2. Naquele mesmo tempo, numa aldeia da Judeia chamada Modim, havia um sacerdote da descendencia de Joaribe, nascido em Jerusalem, que se chamava Matatias, filho de Joao, filho de Simao, filho de Asmoneu. Matatias tinha cinco filhos: Joao, cognominado Gadis; Simao, cognominado Martes; Judas, cognominado Macabeu; Eleazar, cognominado Auram; jonatas, cognominado Afo. Esse virtuoso e nobre judeu queixava-se frequentemente a seus filhos do estado deploravel em que a nacao se encontrava: da ruina de Jerusalem, da desolacao do Templo e de tantos outros males que a afligiam. E acrescentava que lhes seria muito melhor morrer pela defesa das leis e da religiao de seus pais que viver sem honra em meio a tantos sofrimentos.468. Quando os enviados do rei chegaram aquela aldeia para obrigar os judeus a executar as suas ordens, dirigiram-se primeiramente a Matatias, por ser o principal, a fim de forca-lo a oferecer os abominaveis sacrificios, pois nao duvidavam que os outros lhe seguiriam o exemplo. Disseram-lhe que o rei demonstraria a todos, por meio de recompensas, a gratidao de que lhes seria devedor. Ele respondeu que, mesmo que todas as outras nacoes obedecessem, pelo medo, a tao injuriosa determinacao, nem ele nem seus filhos abandonariam jamais a religiao de seus antepassados.Como um judeu se encaminhasse para sacrificar segundo a intencao do rei, Matatias e os filhos, inflamados de justo zelo, lancaram-se sobre ele de espada em punho e nao somente o mataram como tambem a esse oficial, de nome Apeles, e aos soldados que ele tinha levado para obrigar o povo a cometer tao grande impiedade. Matatias