dos outros que querem gozar ao som do Melo da Mulher Maravilha.4. Desperdicio de recursos publicos assistencia medica e policiamento com bebados, valentoes e pervertidos:Aqui a jornalista/historiadora/sociologa/critica-de-arte revela sua face liberal conservadora: o dinheiro do cidadao de bem uma categoria que eu nao entendo muito bem, mas que acho que anda pari passu com a que os americanos chama de contribuintes , que falta para a mae que que tratar seu filho, ao trabalhador que tem um ataque cardiaco, ao idoso que precisa de um deslocamento ambulatorial, e gasto com bebados, valentoes. E pior ainda: com pervertidos (ou melhor, pervertidas, porque a libertinagem e um substantivo feminino):Quanto o poder publico gasta com procedimentos de curetagem, que muitas jovens se submetem depois de um carnaval sem protecao, que gerou uma gravidez indesejada. Isso sem falar na quantidade de DSTs que sao transmitidas durante a festa em que tudo e permitidoAcho interessante essa tipologia das pessoas que frequentam o carnaval: se voce sai pra rua so pode ser pra encher a cara, arrumar briga com alguem e fazer sexo sem camisinha, nao necessariamente nessa mesma ordem, ainda que as tres coisas possam acontecer ao mesmo tempo. Para Sheherazade, seria otimo se o Estado, ao inves de assistir esses degenerados, deixasse todo mundo se matar, afinal, quem com porcos anda, farelos come. Assim, todos os cidadaos de bem, que ficaram em casa assistindo as historias de Sheherazade na televisao, se veriam livres dessa corja de empesta o pais com suas musicas de baixa qualidade.Brincadeiras a parte, nao sei se eu exagero quando vejo, nesta critica melodramatica como em geral as materias dos jornais que tratam do descaso com a saude o fazem um traco higienista do tipo direitos humanos e para humanos direitos que daria um carater mais racional para os gastos publicos. De novo, como em todos os momentos, a critica de Sheherazade toca o que ha de aparente no problema tipico do tratamento jornalistico das questoes sociais sem se aprofundar e contestar os entreves estruturais mais das vezes socio-economicos que, de fato, impedem a extensao dos servicos basicos para a populacao. O que significaria, noutras palavras por em xeque e deslegitimizar o lugar de onde ela fala, o que a classe media ja demonstrou nao estar muito disposta a fazer. 6. O carnaval foi bom nos tempos de outroraPois essa e a chave-de-ouro com que nossa jornalista/historiadora/sociologa-liberal-conservadora/critica-de-musica fecha sua indignacao. E quando e outrora? Pela escolha vocabular, talvez na era vitoriana, ainda que ela nao tenha nos dado o prazer de discorrer sobre as virtudes de um carnaval genuino. Eu, contudo, acho que o outrora dela e tempo a-historico: um momento distante da corrupcao das relacoes capitalistas, quando os artistas trabalhavam de graca e as calcadas, menos cheias, eram ocupadas cidadaos de bem. Quando foi mesmo que isso aconteceu?Em ultima instancia, o que se revela, na critica de Rachel Sheherazade ao carnaval, e so mais uma manifestacao tipica da maneira como nossa classe media se legitima a si mesma atraves de um processo de diferenciacao em relacao a camada mais pobre a populacao: