um pais avido na construcao da sua identidade nacional, especialmente nas artes, atraves de um modelo de nacionalizacao onde o samba aparece como nosso mais autentico simbolo, ao lado do futebol, da feijoada, da capoeira, da umbanda, da malandragem e do carnaval. O surgimento dos primeiros blocos ou ranchos carnavalescos que deram origem as escolas de samba, se deu por volta de 1917 , epoca de exaltacao ao que se considerava proprio do brasileiro, numa reacao a onda imigrantista que predominava no pais. Buscava-se a autenticidade, o folclore passou a ser valorizado e o negro considerado o melhor representante da cultura nacional. Foi um periodo de transicao entre as teorias racialistas e as teorias culturalistas. Dos aproximados 5 milhoes de negros africanos introduzidos no Brasil durante o periodo escravocrata, parte deles foram trazidos de Angola, Congo e Mocambique. Eram considerados os mais festeiros e acredita-se que o samba primitivo descende das antigas dancas de roda desses grupos. A Abolicao provoca a vinda de muitos baianos para o Rio de Janeiro, que se instalam nas proximidades do Cais do Porto, onde a moradia era mais barata e havia maiores possibilidades de trabalho (MOURA, 1983). Mais tarde, com a Reforma Pereira Passos, com o intuito de remodelar e higienizar (gentrification) a cidade entre o final do seculo XIX e inicio do seculo XX, novos modelos de moradia surgem na regiao central do Rio de Janeiro, incluindo corticos e favelas, onde iria morar parte dessa populacao negra. Se como escravo a vida do negro era sofrida e apartada de condicoes sociais dignas, como liberto o Estado nao se importou com o que lhes aconteceria, ja que nenhuma politica lhes foi reservada. O mercado de trabalho priorizava os imigrantes, o preconceito dificultava a insercao dos negros nas industrias, no comercio e no funcionalismo publico. A presenca dos negros, na Rio de Janeiro inspirada em Paris, era sinonimo de atraso, expressavam em suas relacoes cotidianas manifestacoes culturais de origem africana e lembravam a sociedade o que todos queriam esquecer: a escravidao. Os republicanos reprimiam qualquer tipo de atividade cultural dos negros, que se organizavam a seu modo, a situacao se tornava cada vez mais dificil ja que a lei penal da epoca criminalizava andarilhos, mendigos, desocupados, vadios e capoeiras. A marginalizacao socio-economica do negro era evidente final do seculo XIX atraves de sua exclusao pelas instituicoes, tornando-o cada vez mais incompativel com o mercado de trabalho urbano. Essa desqualificacao nao era puramente tecnica, era tambem cultural. Os costumes, a religiao, o lazer, os modelos de comportamentos, e a principalmente a cor da pele eram negativamente estigmatizantes para eles. A implementacao do sistema de trilhos, em 1858 levou essa populacao desabrigada do Centro do Rio de Janeiro a migracao para novos espacos geograficos. A construcao da Estrada de Ferro Central do Brasil possibilitou o acesso a vasta regiao ao redor da malha do novo transporte urbano (MARTINS, 2009). O samba inicialmente foi produzido nos morros do Rio de Janeiro, depois chegou aos bairros da zona norte, mas com a repressao policial sempre presente. Atribui-se a Paulo da Portela