entre David e Jonatas?! Eis a declaracao do salmista para seu bem-amado: "Tua amizade me era mais maravilhosa do que o amor das mulheres. Tu me eras deliciosamente querido!" (II Samuel, 1:26). Alguns crentes argumentarao que se tratava apenas de um amor espiritual, agape. Preconceito primario, pois so as coisas materiais sao referidas com a expressao "delicioso", e nao resta a sobra da menor duvida que David, em sua juventude, foi adepto do "amor que nao ousava dizer o nome". Nao foi gratuitamente que o maior escultor de nossa civilizacao, Miguel Angelo, ele proprio, tambem homossexual, escolheu o jovem Davi, nu, como modelo de sua famosa escultura de Florenca, na Italia. Negar o amor homossexual entre estes dois importantes personagens biblicos ("amizade mais maravilhosa que o amor (Eros) das mulheres") e negar a propria evidencia dos fatos. "Tendo olhos, nao vedes? E tendo ouvido, nao ouvis?!" (Marcos, 8:18).5) Pelo visto, embora o Levitico fosse extremamente severo contra a pratica da copula anal (determinando igualmente a pena de morte contra o adulterio e o bestialismo), outros livros sagrados revelam maior tolerancia face ao homoerotismo. O Eclesiastes ensina: "E melhor viverem dois homens juntos do que separados. Se os dois dormirem juntos na mesma cama se aquecerao melhor" (4:11). Num pais quente como a Judeia, o interesse em dormir junto so podia ser mesmo erotico. Portanto, na teoria o Levitico era uma coisa e a pratica, desde os tempos biblicos, parece ter sido outra. "Deus nos fez ministros da nova alianca, nao a da letra e sim a do Espirito. Porque a letra mata, mas o Espirito vivifica." (II Corintios, 3:6)6) A destruicao de Sodoma e Gomorra? Indagarao alguns. Oferecemos tres informacoes fundamentais e cientificamente comprovadas que, em geral, sao propositadamente escondidas e desconhecidas pelos cristaos: 1) nao ha evidencia historica ou arqueologica que confirme a real existencia dessas cidades; 2) este relato e obra dos "Javistas" (escritores biblicos do seculo X a.C.), que se apropriaram de relatos mitologicos de outros povos anteriores aos judeus; 3) a propria destruicao da suposta intencao homoerotica dos habitantes de Sodoma em relacao aos tres visitantes de Abraao (anjos ou homens?) apresenta dificuldades serias de interpretacao, pois quando os habitantes de Sodoma declararam desejar conhecer os visitantes, maliciosamente se interpretou o verbo "conhecer" como sinonimo de "ato sexual". Segundo os exegetas, das 943 vezes que aparece esta palavra no Antigo Testamento ("yadac" em hebraico), em apenas 10 ela tem significado heterossexual - nenhuma vez o sentido homossexual. A associacao do pecado dos "sodomitas e gorromitas" com a homossexualidade e um grave erro historico, que tem sua oficializacao pela igreja catolica apenas na Idade Media, a "idade das trevas". 7) A propria Biblia e o filho de Deus nos dao a chave para corrigir esta maliciosa identificacao de Sodoma e Gomorra com a homossexualidade. Segundo os mais respeitados estudiosos das Sagradas Escrituras, o pecado de Sodoma e a injustica e a anti-hospitalidade, nunca a violacao homossexual. Prova disto, e que todos os textos que aludem a Sodoma no Antigo Testamento atribuem sua destruicao a outros pecados e nao ao