diferencas do homem e a mulher como um fato danatureza que deveria obedecer a um fim qualquer. Spinoza nao mencionava amulher nos movimentos da RF por que dizia que seria uma desrazao em se ofizesse, ele legitimaria a sua nao incorporacao no espaco publico da politica.apesar de todo esse vigor burgues, o sec.XIX apresentava ares de mudancas. O homemnesse contexto e associado a civilizacao e a mulher a natureza, por causa dabipolaridade, mesmo assim a mulher comeca a se destacar por ocupar novos cargospublicos, mesmo sendo estereotipada pelo homem preconceituoso. As mulheresnao eram bem vistas na RF por causa da imagem passada por Maria Antonieta comouma devassa, mas inerente a sua figura, a feminilidade sempre esteve em alta etalvez ela fosse criticada. Isso era visto como um uma afronta e sinal de pecaminosidade. As Correntes Historiograficas e as Mulheresna Historia. A afirmacao de SimoneBeauvoir de que ninguem nasce mulher estabelece um antagonismo aos legadosfatalistas, pelas diferencas entre homens e mulheres continuarem a ser usadascomo respostas construidas historicamente por uma mente machista. Opositivismo demonstra sinais de ser a favor do movimento feminino na relacaoda historia com as mulheres e sua contribuicao para neutralizar asdesigualdades. No sec.XIXa Antropologia colocou em primeiro plano a sexualidade. Apesar denao ter dado grandes destaques a mulher na historiografia, Block e Febrve falazque a historia e um entrelacamento de fatos que contribuem para aconstrucao cotidiana. Tudo segueum pensamento linear de tempo e espaco, tempo e dinheiro constituindoestruturas persistentes e tao repetitivas, mas se relacionado a mulher, o tempoe espaco se anulam, retardando sua independencia. a participacao da mulher seda num alargamento de mentalidade comuns aos dois sexos, e isso favorece amulher em propiciar sua entrada na incorporacao como sujeito historico. Nosec.XIX, na decada de 70 as mulheres socialistas iniciam as movimentacoesfeministas em grupos mais organizados. Omanifesto comunista de Marx ja mencionava essas diferencas entre homens emulheres resultado por um antagonismo de classes. Os burgueses acusavam asmulheres de prostitutas. Nao temcomo falar em utopia sem falar em classe social, e nesse interim, o espaco damulher era diminuido, outro fator importante foi de que as mulheres socialistaseram contra o capitalismo e so isso traria a libertacao para elas, essetipo de pensamento atrapalhou elas no estudo sobre movimento operario esua heranca tradicionalista. Eram abordados tambem temas como o trabalhoinfantil para o processo de acumulacao de capital; outro fato pesquisado foi ode que o trabalho nao ajudava nos lacos afetivos dos generos, acentuando aindamais as diferencas e piorando o relacionamento por causa da escassez dotrabalho. Aindustria textil da epoca era quem demarcava os padroes trabalhistas e eranesse circulo trabalhista que as coisas aconteciam, a desculpa era usada pelofato de as mulheres serem mais aptas por causa de seus afazeres domesticosterem mais habilidades para trabalhar, porem nao recebiam o salarioadequadamente. Joan ScottFoucaultfaz um discurso desafiando o discurso masculino e questiona as categoriasfeministas que correspondem a enfase recaida sobre a reacao de acao coletiva. O importantee eleger o sujeito anonimo aos grandes personagens como uma "renovacao do desconhecido Aemergencia dos estudos sobre as mulheres como sujeitos historicos e o movimentofeminista Joan Scott alerta para nao