sempre bom que se diga que tambem ha muitos brancosnesses movimentos). Desconfiem sempre das intencoes de quem diz frases como paraencerrar o assunto, ou para acabar de vez com a polemica, para colocar umponto final nesse imbroglio, porque a conversa ainda nem comecou, ou nao estasendo televisionada, e a gente ainda tem muito que aprender sobre a resistenciadessa doenca moral na nossa sociedade. Casos pontuais como esse do livro Cacadasde Pedrinho sao interessantes porque permitem que certos processos historicossejam trazidos a tona dentro de um contexto atual. Nesse caso especifico, querofalar um pouco do processo de implantacao e desenvolvimento da educacao publicano Brasil, e como isso e determinante para a situacao que estamos vivendoagora.Educacaopublica: de brancos para brancos Ha uma lei de 1835 que proibia osescravos de receberem educacao publica. Nao que isso tenha feito grande diferenca,porque senhores raramente permitiam que seus escravos estudassem, mas eimportante saber que existiu a lei, implantada pelo governo brasileiro, e foiprejudicial a boa parte da populacao brasileira. Educacao era entao visto comoprivilegio da elite branca, proibida para os negros (alias, negro era usadocomo sinonimo de escravos, independente de sua condicao), pois poderia provocarneles o desejo de se emancipar ou se rebelar, colocando a sociedade (branca) emperigo. A primeira vez que se pensou em educar negros no Brasil foi durante adiscussao em torno da Lei do Ventre Livre, de 1871, com o proposito de integra-losa sociedade como trabalhadores livres. Marcus Vinicius Fonseca escreve em Aeducacao dos negros: uma nova face da abolicao da escravidao no Brasil que,temendo o fim da escravidao, os proprietarios rurais achavam indispensavel a criacao de um sistema de educacao voltadopara o trabalho, e dento desse sistema, uma modalidade de educacao para ascriancas livres de mae escrava, objetivando que elas se convertessem em seres uteisa ordem social estabelecida mediante a agricultura.(pag. 83). A leiestabelecia que as criancas nascidas de ventre livre ficariam sob a autoridadedos donos de suas maes ate os oito anos de idade, quando entao poderiam serentregues ao Estado, mediante indenizacao de 600$000, ou mantidos pelosenhores, trabalhando ate a idade de 21 anos, quando deveriam, sempre que possivel e isso e importante, porque foi uma brecha na lei conseguida pelosagricultores proporcionar-lhes instrucao elementar.Para atender as criancas que seriamentregues ao Estado, que tambem ficaria obrigado a dar-lhes instrucao e um peculiopara quando atingissem a maioridade, atraves de taxas pegas pelos donos deescravos, o Ministerio da Agricultura promoveu uma serie de encontros e pediuque as provincias fornecessem listas regionais do numero de criancas nascidasanualmente, para que fosse calculada a estrutura necessaria. Foram firmadoscontratos com varias agronomos, para que eles fundassem estabelecimentos queensinariam essas criancas a trabalharem na terra, e com instituicoes religiosasque ja atendiam orfaos. Paralelamente, tambem estava sendo estudada uma aproposta de se criar centros de excelencia educacional, para o desenvolvimentoe implantacao de tecnicas modernizadoras da agricultura brasileira, mas abertosapenas para os filhos dos agricultores. Tendo como base dados coletados em1877, em 1878 teriamos 192.000 criancas nascidas livres de maes escravas, desdea promulgacao da lei. Desse numero, anualmente, 24.000 estariam em condicoesque serem entregues ao Estado, mas acreditava-se que apenas a sexta parte,4.000,