as pequenas propriedades produtivas podem ter.A politica da maioria dos governos e federacoes, como os Estados Unidos e a Uniao Europeia, tem sido a de incentivar positivamente grandes fazendas, grandes empresas de suprimentos e cadeias alimentares mais longas e mais complexas. Tais politicas so podem levar a um distanciamento maior em relacao as realidades ecologicas. Isso, por sua vez, faz com que empresas, mais do que os governos, governem o mundo e determinem as politicas a serem seguidas. Vemos isso agora nas negociacoes (a portas fechadas) para o TTIP [5], acordo de comercio internacional proposto entre a Uniao Europeia e os Estados Unidos, que ameaca incentivar grandes corporacoes no sentido de controlar as politicas nacionais distantes.Os governos tem, claramente, um papel primordial de impedir isso, assim como eles normalmente nao tem deixado que monopolios interfiram no livre comercio. Provavelmente alguma forma de protecionismo e necessaria, que permita desenvolvimentos locais livres de interferencia externa. Obviamente este argumento economico tem implicacoes sociais diretas. A liberdade individual de escolha e reprimida por grandes corporacoes, assim como tem sido reprimida por ditaduras totalitarias, em algumas partes do mundo.IHU On-Line - A continuidade e crescimento da civilizacao pode ser compativel com a sustentabilidade ecologica global? Como articular a ideia local de sustentabilidade com a causa global?Ulrich Loening - Esta foi a questao abordada e ate certo ponto respondida pelo Relatorio sobre os Limites do Crescimento elaborado para o Clube de Roma em 1972 [6]. A resposta e que nao, que se continuarmos business as usual, chegaremos a um impasse. A medida que a civilizacao evolui, ela tambem precisa desenvolver-se no sentido de "adequar suas acoes aos padroes da natureza", como indicou a Comissao Brundtland [7] em suas declaracoes de abertura em 1987. A proxima grande ideia social e cientifica trataria de tornar a civilizacao compativel com as realidades planetarias [8]. Resolver essa contradicao exige uma visao global com acao local, coisa dificil de se conseguir, que em si precisa evitar o sofrimento causado pelas falhas das grandes corporacoes. Mas agora podemos ver novas atitudes emergindo, com grande numero de pessoas da maioria dos paises ansiando por melhorias.IHU On-Line - Quais os impactos das diferentes civilizacoes tecnologicas nas formas de vida do planeta? Como isso repercute na agricultura?Ulrich Loening - E notavel que a "ciencia" no sentido moderno surgiu na Europa, e nao na China, apesar de sua antiga civilizacao, nem em paises budistas, embora Buda [9] tenha aconselhado que "nada vem de mao beijada". Agora, esta atitude cientifica inicialmente europeia passou a permear o mundo inteiro. Talvez seja o momento de a Europa mais uma vez desencadear um novo Esclarecimento [ou Iluminismo] cultural/cientifico. Diferentemente de outros tempos, pode-se procurar solucoes e sabedoria entre povos menos aculturados, cuja cultura tenha sobrevivido em alguns lugares. O conceito de "The Way" [10] (livro de Edward Goldsmith [11]), visando desenvolvimento com equidade social e ecologica de antigas raizes, pode fornecer um ethos para uma nova sintese.IHU On-Line - No que consiste a ideia de tecnologia apropriada e qual sua relacao com as formas de vida integrais, como a agroecologia?Ulrich Loening -