Joao 8:16 Se Cristo vos libertar, verdadeiramente sereis livres.Posso contrariar milhares de pessoas, mas concordo com essa afirmacao de que a religiao aprisiona mas e Cristo Jesus quem liberta. Vamos comecar pela epoca em que Cristo discipulava seus 12. O que mais impedia o trabalhar de Deus na terra atraves da vida de Jesus, era os fariseus. E quem eram os fariseu? Religiosos. Aqueles que nao viveram os milagres do antigo testamento e que ja tinham perdido a essencia de Deus em suas vidas, ainda atrapalhavam o plano de Deus. Nao condeno a religiao, sou de uma, sou Crista Protestante, a doutrina biblica, algumas renuncias e tal. Mas o que nao gosto da religiao e que o seu sentido de religar o homem a Deus muitas vezes se inverte, acaba afastando o homem de Deus. Na inquisicao, o clero achava-se digno de ter contato com Deus e falar em nome de Deus, e propagavam que somente eles poderiam ter contato com Deus, publicando biblias em latim para que o povo, sem sabe ler nem escrever, nao tivessem acesso.http://umamentediferente.wordpress.com/2010/04/20/religiaojesuslibertacao/ Compreender as religioes como espacos, complexos e portadores de contradicoes, de producao, reproducao e de transformacao das relacoes sociais, em todos os dominios, os do culto, dos simbolos e do saber, e nao apenas o da organizacao religiosa, e um desafio teorico. Assim, e no contexto das relacoes sociais de sexo, de raca e de classe que devem ser analisadas as relacoes das mulheres com as religioes e das religioes com as mulheres. Em algumas circunstancias, elas funcionam como forcas inovadoras, como um catalisador de mudancas sociais e politicas. Na condicao de fieis as mulheres podem se sujeitar ao poder disciplinar das religioes, mas podem igualmente, pela sua acao, contribuir para a sua mudanca.. A proposito da Reforma, Nancy Roelke (cf. ZEMON DAVIS, 1979) ve nas mulheres huguenotes esposas e viuvas de carater decidido e ja extremamente independentes, que encontraram na causa reformada uma oportunidade de ampliar o seu campo de acao. Estes diferentes cenarios se inscrevem em situacoes historicas concretas que nao podem ser apreendidas senao atraves de pesquisas de campo.Divisao do Trabalho religiosoOs estudos sobre a relacao entre as mulheres e as religioes se desenvolveram paralelamente aos estudos feministas em geral. Num primeiro momento, a critica das religioes foi desenvolvida num plano politico e militante; as feministas lancaram entao contra elas um anatema radical: elas eram um dos instrumentos mais eficazes de controle das mulheres e de manutencao da sua subordinacao. As pesquisas posteriores, mais analiticas e apoiadas numa base empirica, aplicaram nesse campo os conceitos e os metodos desenvolvidos por pesquisadoras feministas. Elas revelaram os vinculos contraditorios e ambiguos que existem entre a organizacao religiosa e as mulheres, como em todas as instituicoes sociais.Maria Jose F. Rosado NunesIn: HIRATA, Helena; et al. Dicionario Critico do Feminismo. Sao Paulo: Editora UNESP. 2009. p.213-217Debora Quinta-feira dia 07 de junho de 2012,das 14:00 as 16:10 usei esse tempo, para resumir alguns textos encontrados sobre a participacao das mulheres na reforma protestante. Tambem preparei alguns pontos da pesquisa de campo que provavelmente irei realizar domingo