As manifestacoes espirituais dentro dos templos umbandistas sao divididas, a principio, entre pretos velhos, caboclos e criancas que, significa a representacao das tres etapas da vida humana (a infancia, a maturidade e a melhor idade).A melhor idade e um feliz termo utilizado para substituir o termo velhice.Em algumas culturas se valoriza a experiencia adquirida com a vivencia de quem conseguiu chegar la, aceitando orientacoes, conselhos, enfim, tendo uma imensa consideracao e respeito para com as palavras dos mais vividos.Os Pretos Velhos: Os espiritos da humildade, sabedoria e paciencia.Os pretos velhos representando na umbanda a melhor idade, trazem um profundo respeito pela maneira que se conduzem perante seus consulentes, atraves das suas caracteristicas natas.A caracteristica deste grupo de espiritos e o conselho, a orientacao aos consulentes e devido a elevacao espiritual de tais entidades, sao como psicologos, receitam auxilios, remedios e tratamentos caseiros para os males do corpo e da alma.A linha de Preto Velho, na Umbanda, sao entidades que se apresentam estereotipados como anciaos negros, conhecedores profundos da magia Divina e da manipulacao de ervas, o qual aplicam frequentemente em sua atuacao na Umbanda, porem no Candomble, sao considerados Eguns.Cre-se que em referencia a dor e aflicao sofrida pelo povo negro (periodo de trevas no territorio brasileiro), a linha de preto velho reflete a humildade, a paciencia e a perseveranca caracteristica da atuacao da linha nominada de Yorima.Apresentando-se de pes no chao, cachimbo de barro, bem rustico, quando nao cigarro de palha, cafe, e um fio de contas de rosarios (Lagrima de Nossa Senhora) e cruzes, ervas e figas, os quais utilizam magisticamente em sua atuacao no astral.Quando encarnados, levavam nomes simples como: Pai Joaquim; Pai Francisco; Pai Joao; Pai Jose; Pai Mane; Pai Roberto; Pai Cipriano, Pai Tomaz; Pai Jobim; Pai Roberto; Pai Benedito; Vo Cambinda; Vo Cecilia; Vo Maria; Vo Catarina; Vo Ana; Vo Quiteria; Vo Benedita, entre outras.Em seu campo de atuacao, eles apresentam-se pelos nomes em que eram registrados pelos seus senhores na epoca da escravatura, juntamente com seus codinomes de origem de nacao: de Aruanda, do Congo, de Angola...Em seus trabalhos nos terreiros, esses mesmos nomes de registro foram adotados para representar a linha de vibracao de cada um, nao significando que sejam os mesmos dos que em vida, mas o seu codinome de nacao que demonstra a sua origem, por exemplo:Pai Joaquim de Angola, pertence a linha de Yorima na vibracao de Oxossi, mas ele pertence a nacao de Angola; Pai Joaquim do Congo, pertence a vibracao de Yorima em Oxossi ... , mas ele pertence a nacao do Congo.Outro exemplo: Pai Benedito de Angola, pertence a linha de Yorima, na vibracao de Ogum, mas ele pertence a nacao deAngola. Pai Bendeito de Congo, pertence a linha de Yorima, na vibracao de Ogum, mas pertence a nacao de Congo e assim por diante.Quem foram os pretos velhos antes de reencarnarem como escravos?Pela lei universal de acao e reacao, esses espiritos que outrora viveram muitas experiencias em um longa trajetoria em vidas terrenas e espirituais, pelas posicoes que ocuparam, necessitavam do reencarne sob a subjugacao para que