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crentes Mt 13,24-30; Lc 17,21; Rm 14,17; Cl 1,13, mas quando Ele voltar em gloria e poder. Todos irao reconhecer que Ele e Deus filho, o todo poderoso. Dn 4,25; 2,34; Ef 1,20ss. De forma definitiva. Mt 7,21; 13,24-30; Lc 22,29; Fp 2.9-11; 2Tm 4,18; 2Pd 1,11. 58.2.3 R: Senhor dos senhores. As licoes que ora estamos encerrando tem o escopo de apresentar Jesus Cristo como verdadeiro Deus e verdadeiro homem. Jo 1,1-14, a natureza divina de Cristo nao foi criada, mas e eterna; Jesus Cristo e Deus filho, por isso e igual ao Pai em poder e gloria. Segundo os estudiosos o segundo nome da divindade que aparece na Biblia e Senhor, que descreve Deus na sua relacao com os homens, e significa Eu sou o que sou Ex 3,13s, Jesus em essencia e Deus, portanto, e eternamente o mesmo. Moises falou do Deus unico e verdadeiro quando disse: Pois o Senhor, vosso Deus, e o Deus dos deuses e o Senhor dos senhores, o Deus grande, poderoso e temivel Dt 10,17. Joao falou da vitoria do mesmo Deus: Pelejarao eles contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencera, pois e o Senhor dos senhores e o Rei dos reis Ap 17,14. O ensino das Escrituras sobre Jesus mostra claramente a divindade de Jesus. Da mesma maneira que podemos chamar o Pai de Senhor ou Deus podemos aplicar este nome a Jesus Cristo Jo 20,28; Is 9,6. Jesus Cristo, corretamente visto como Deus merece a nossa obediencia e adoracao. As ordens dele devem ser obedecidas Mt 28,20. Ele e digno de receber louvor. Ap 5,12. O proprio Pai mandou que os anjos adorassem o filho Jesus Hb 1.6. 59) Quantos oficios possuem o Senhor Jesus? Os Oficios de Cristo. A ideia dos Oficios na Historia... costume falar de tres oficios com relacao a obra de Cristo, a saber, os oficios profeticos, sacerdotais e reais. Houve quem lhes aplicasse a ideia de sucessao cronologica, entendendo que Cristo agiu como profeta durante o seu Ministerio Publico na terra,como Sacerdote em seus sofrimentos finais e em sua morte na cruz, e como Rei age agora, que esta assentado a mao direita de Deus. A importancia da Distincao Como Cristo foi criado por Deus, ele foi profeta,sacerdote e rei e, nestas qualidades, foi dotado de conhecimento e entendimento, de justica e santidade, e de dominio sobre a criacao inferior.O pecado afetou a vida toda do homem e se manifestou,nao somente como ignorancia e cegueira, erro e falsidade, mas tambem como injustica, culpa e corrupcao moral ; e, em acrescimo,como enfermidade, morte e destruicao. Dai, foi necessario que Cristo, como o nosso Mediador, fosse profeta, sacerdote e rei. Como Profeta, ele representa Deus para como o homem,como Sacerdote, ele representa o homem na presenca de Deus ;e como Rei, ele exerce dominio e restabelece o dominio original do homem. O racionalismo so reconhece o seu oficio profetico, o misticismo, somente o seu oficio sacerdotal, e a doutrina do milenio da enfase unilateral ao seu oficio real futuro.A. Oficio profetico: As passagens classicas de (Ex 7:1 e
Dt 18:18), indicam a presenca de dois elementos na funcao profetica, um passivo e o outro ativo, um receptivo e, o outro produtivo. O profeta recebe relacoes divinas em sonhos, visoes ou comunicacoes verbais,e as transmite ao povo, quer oralmente, quer visivelmente, nas acoes profeticas, (Nm 12:6-8; Is 6, Jr 1:4-10, Ez 3: 1-4,17).Destes dois elementos, o passivo e o mais importante, porquanto ele governa o elemento ativo. Sem receber, o profeta nao pode dar, e ele nao pode dar mais do que recebe. Mas o elemento ativo tambem e parte integrante. O que faz de alguem um profeta e a vocacao divina, a ordem para comunicar a outros a revelacao divina. Ele e Rei: R: O Reinado Espiritual de Cristo. Natureza deste Reinado - O reinado espiritual de Cristo e o Seu governo real sobre o regnum gratiae, isto e, sobre o seu povo ou sua igreja. ... um reinado espiritual porque se relaciona com uma esfera espiritual. ... o governo mediatario estabelecido nos coracoes e nas vidas dos crentes. Ademais, e espiritual porque leva direta e imediatamente a um fim espiritual porque administrado, nao pela forca ou por meios externos, mas pela Palavra e pelo Espirito, que e o Espirito de verdade, de sabedoria, de justica e santidade, de graca e misericordia. Este reinado revela-se na reuniao da igreja e em seu governo, protecao e perfeicao. A BIBLIA fala a seu respeito em muitos lugares, tais como (Sl 2:6 ; 45:6,7; cf. Hb 1:8,9 ; 132:11; Is 9:6,7; Jr 23:5,6, Mq 5:2, Zc 6:13, Lc 1:33; 19:27,38; 22:29 ; Jo 18:36,37; At2:30-36); e outros. A natureza espiritual deste reinado e indicada pelo fato, entre outros, de que Cristo e repetidamente chamado Cabeca da Igreja, (Ef 1:22; 4:15; 5:23; Cl 1:18 ;2:19). Este vocabulo, no sentido em que e aplicado a Cristo, e,nalguns casos, praticamente equivalente, a Rei (Cabeca num sentido figurado, alguem revestido de autoridade), como em (1Co 11:3 ; Ef 1:22 ; 5:23), noutros casos, porem e empregado no sentido literal e organico (Ef 4:15; Cl 1:18 ; 2:19) e, em parte, tambem em (Ef 1:22).Ele e Profeta: R: Provas BIBLICAS do oficio Profetico de Cristo. A Escritura atesta de varias maneiras o oficio profetico de Cristo. Ele e prenunciado como profeta em (Dt 18:15), passagem aplicada a Cristo em (At 3:22,23). Ele fala de si como profeta em (Lc 13:33). alem disso, alega que traz uma mensagem do Pai, (Jo 8:26-28 ; 12:49,50 ; 14:10,24 ; 15:15; 17:8,20), prediz coisas futuras, (Mt 24:3-35, Lc 19:41-44) e fala com singular autoridade(Mt 7:29). Suas poderosas obras serviam para autenticara sua mensagem. Em vista disso tudo, nao admira que o povo o tenha reconhecido como profeta (Mt 21:11,46; Lc 7:16;24:19, Jo 3:2; 4:19; 6:14 ; 7:40 ; 9:17).B. O oficio sacerdotal Sacerdote era representante do homem junto a Deus. Tinha o especial privilegio de aproximar-se de Deus, e de falar e agir em favor do povo. ... verdade que, na antiga dispensacao, os sacerdotes tambem eram mestres, mas o seu ensino diferia do ensino dos profetas. Ao passo que estes acentuavam
os deveres responsabilidades e privilegios morais e espirituais, aqueles salientavam as observancias rituais envolvidas num adequado acesso a Deus. A passagem classica na qual sao dadas as verdadeiras caracteristicas do sacerdote e na qual sua obra e em parte designada,e (Hb 5:1). Estao indicados ali os seguintes elementos :(1) O sacerdote e tomado dentre os homens para ser o seu representante, (2) E constituido por Deus, cf o versiculo 4, (3) age no interesse dos homens nas coisas pertencentes a Deus,isto e, nas coisas religiosas, (5) sua obra especial consiste em oferecer dadivas e sacrificios pelos pecados. Mas a obra do sacerdote incluia ainda mais que isso. Ele tambem fazia intercessao pelo povo (Hb 7:25) e os abencoava em nome de Deus, (Lv 9:22). Ele e Sacerdote: R: Provas BIBLICAS do oficio Sacerdotal de Cristo. O Velho Testamento prediz e prefigura o sacerdocio do redentor vindouro. H claras referencias a isto em (Sl 110:4 e Zc 6:13). Alem disso, o sacerdocio do Velho Testamento, e particularmente o sumo sacerdote, claramente prefiguravam um Messias sacerdotal.No Novo Testamento ha somente um unico livro em que ele e chamado sacerdote, qual seja, a epistola aos Hebreus,mas ali o nome e repetidamente aplicado a Ele (3:1 ; 4:14; 5:5;6:20;7:26; 8:1). Ao mesmo tempo, muitos outros livros do Novo Testamento se referem a obra sacerdotal de Cristo.C. O oficio Real. Na qualidade de Segunda Pessoa da Trindade Santa, o Filho Eterno, Cristo, naturalmente, comparte o dominio de Deus sobre todas as suas criaturas. Seu trono esta estabelecido nos ceus e o seu reino domina sobre tudo (Sl 103:19).Em geral podemos definir a realeza de Cristo como o Seu poder oficial de governar todas as coisas do ceu e da terra, para a gloria de Deus e para a execucao do seu proposito de salvacao. Todavia, podemos distinguir entre um regnum gratiae e um regnum potentiae (entre um reino de graca e um reino de poder).
FACULDADE DARWIN/FACTED- AGUAS CLARASCURSO LICENCIATURA PLENA EM FILOSOFIA I SEMESTRE/2010DISCIPLINA: HAMARTIOLOGIADISCENTE: RAIMUNDO NONATO NERY DE SOUSA(raynery.sousa@gmail.com)DOCENTE: Prof. Dr. Idurval Perna da Rocha(prof.uni.idurvalperna@gmail.com) QUESTIONARIO DE HAMARTIOLOGIA01-Explique de que forma o Pecado e considerado uma heranca do animalismo primitivo. R: Considerando o significado etimologico de Pecado que e "errar o alvo", fica evidenciado que o primeiro pecado, nao foi a aquisicao do conhecimento por intermedio da arvore da ciencia, e sim, a opcao errada. O erro foi ter escolhido a arvore erradaSe a arvore da Ciencia do bem e do mal, foi plantada para testar a obediencia do homem, e o homem infringiu uma Lei de Deus, logo o homem errou ao desobedecer, mas nao errou no sentido de nao acertar o alvo. Deus na sua sabedoria onisciente, sabia de antemao que o homem desobedeceria o seu mandamento, dentro do contexto, o homem errou, fora do contexto, nao. O homem cumpriu o destino que ja estava selado dentro dos proposito de Deus. Ora se o homem nao pecou por ter adquirido o conhecimento, ele pecou por ter desobedecido a Deus, por outro lado, se ele nao errou na escolha da arvore da ciencia, uma vez que estava predestinado a isto, qual foi entao o pecado do homem?Com o pecado de nossos primeiros pais - Adao e Eva - E consequente queda, os homens se tornaram, desde o nascimento, pecadores gerados ... imagem de si mesmos, nessa altura dos acontecimentos (Gn 3,5; Sl 51,1).O mal e consequencia do Pecado, e nao o pecado consequencia do mal. Ao tomar da arvore do Conhecimento, o homem passou a responder pelos seus atos, pois, agora ele sabia o que era o BEM E O MAL. A escolha pela pratica do mal foi a consequencia maior do Pecado.O volume sagrado ao descrever o estado do mundo antes do diluvio, afirma que "a terra estava corrompida ... vista de Deus, e cheia de violencia" (Gen. 6:11) A narrativa sobre o periodo anterior ao diluvio extremamente breve. Nao obstante, no comeco dessa narrativa encontramos o episodio do assassinato de Abel por seu irmao Caim (Gen. 4:8), subsequente a bigamia de Lameque (Gen. 4:19-23), no final da narrativa ha o relato da total corrupcao do genero humano, com o predominio da violencia. O diluvio foi trazido pela ira de Deus contra as transgressoes dos homens; contudo, as aguas nao purificaram o mundo do pecado. A iniquidade continuou imperando tal e qual acontecia antes do diluvio ate os dias de hoje.A primeira transgressao feita com conhecimento do mal nao pode deixar de ser uma QUEDA MORAL, por maior que fosse a sua sabedoria adquirida no caminho da vida. Com efeito as criancas nascidas apos a queda, havia certamente herdado a natureza dos seus pais, a ponto de ficarem mais fracas com respeito a moralidade.Dessa corrupcao universal nenhum ser humano esta isento, "pois, nao ha homem que nao peque..."(II Cr. 6:36). Todo o que olha para o estado da sociedade ao seu redor encontra provas da iniquidade humana. Crimes multiplicam-se por toda a parte e a terra anda cheia de violencia, tal como sucedia
na antiguidade. 02-Considerando que o pecado e uma forma de fracasso, e , que o fracasso e resultado de uma tentativa para se chegar ao acerto; podemos concluir que o pecado e um mal necessario para se atingir a perfeicao? justifique R: Nao. Porque Ieshuach foi Perfeito como pessoa humana. Mashiach, durante a sua vida na terra, fez oracoes e suplicas a Elohim, em voz alta e com lagrimas, a Adonai que o podia salvar da morte. E Elohim o escutou, porque Elefoi submisso. Embora sendo Filho de Adonai, aprendeu a ser obediente por meio de seus sofrimentos. E, depois de perfeito, tornou-se a fonte da salvacao eterna para todos aqueles que lhe obedecem.(Hb 5,7s). 03- Com base na resposta anterior, podemos ter a certeza de que se Adao e Eva nao houvessem cometido o primeiro erro, a humanidade seria perfeita?R: Nao. Porque a afirmativa e relativa.Temos uma tendencia muito nossa e incontestavel de aceitarmos mais o erro do que o acerto. Essa tendencia , assim confirmada em nossos atos diarios (Rm 5,12-19)Uma coisa podemos ter certeza, somos meros seres humanos, passiveis ao erro, e sujeito a discriminacao, ao julgamento de nossos atos e carentes do perdao divino, "Porque todos pecaram e destituidos estao da Gloria de Deus;..." (Rm 3,23).E claro que para o ser racional, todas as coisas estao, de certa, relacionadas, ou seja, existe o relativismo pratico dos conceitos, o que e certo para alguns, pode ser errado para outros, assim como o que e pode ser pecado pode se apenas um forma cultural ou tradicional de crenca.04-Analise, criticamente, a posicao do Ateismo: ...o pecado nao existe, pois todo pecado e contra Deus, se Deus nao existe, logo nao ha pecado.R: Quando o ateismo afirma a inexistencia do pecado, esta admitindo a existencia de uma forca superior aos arquetipos humanos; se coloca como a fonte da autosuficiencia; como o verdadeiro Anti-Deus.Durante a estadia humana no palco dos acontecimentos mundiais, o roteiro da vida apresenta como prefacio o erro. Nao ha como ver o homem perfeito, livre do erro.Se assim o fosse nao seria necessario um Deus, pois o homem seria auto-suficiente, nao como os anjos, pois teriam o planeta para administrar como Adao, nao poderiam expor vontades que contrariassem aquelas proferidas pelo Senhor Divino, limitados em poder, sem a liberdade de acao voluntaria, numa perfeicao relativa, monotona e sem um objetivo pratico.Uma coisa podemos ter certeza, somos meros seres humanos, passiveis ao erro, e sujeito a discriminacao, ao julgamento de nossos atos e carentes do perdao divino, "Porque todos pecaram e destituidos estao da Gloria de Deus;..." (Rm 3,23). 05- Se A FORCA DO PECADO E A LEI.(I Co. 15:56) e o que se entende por Liberdade Limitada?R: A liberdade e o ato voluntario de escolher; optar; decidir e submeter a uma forca superior; a uma norma; a uma lei. A meta da fe e a salvacao( IPd 1,9).Criado imagem e semelhanca de Deus, o Homem foi tambem feito livre e plenamente independente, podendo escolher, gracas a um de seus caracteres - a vontade, podendo escolher, e orientar-se livremente. Heis
a beleza do ser humano e a gloriosa obra de Deus - fazer um ser livre para, espontaneamente, louvar ao seu Criador. E Deus ao cria-lo, achou que "...era muito bom..."ter incluido o Homem na sua maravilhosa obra de criacao. Deus fe-lo livre para um arbitrio proprio.Mas seria necessario, em face da soberana e sabedoria do Criador, estabelecer regras e condicoes que deveriam limitar o Homem dentro de Certas circunferencias e ambitos limitando, assim, a sua liberdade.Gozava, de LIBERDADE LIMITADA sob a regras e leis estabelecidas por Deus(Gn 2,16s). E assim viviam felizes, homem e mulher no paraiso de Deus.Elohim respeita o direito de liberdade, de expresao, de acao e pensamentos da pessoa humana. Embora a liberdade esteja sempre condicionada as leis ou regras, pois sem estas, haveria o caos completo, o exercicio da liberdade plena e uma utopia, pois nao podera existir se todos a desejassem, em virtude do conflito ideologico entre direitos e deveres.Se Deus deu ao homem a liberdade de escolher entre o Bem e o Mal, nao seria justo intervir na historia estabelecendo privilegios para alguns como e o caso dos eleitos.Da mesma forma seria injusto determinar condenacao de outros.-Se A queda no pecado requereu a expiacao em prol dos eleitos, pelo que o plano eleitor nao foi perturbado, mas tao somente foi adicionada a ideia de expiacao... Entao nao seria necessaria a expiacao, ou os eleitos estariam sujeitos a deixar de ser - los em virtude do pecado. Este posicionamento levaria a duvidar se e Deus que tem ou nao o poder sobre o destino dos homens, sejam eles eleitos ou condenados.Levando-se em conta as questoes levantadas, poderiamos sugerir que sendo os homens livres - liberdade esta permitida por Deus - nao haveria motivo pelo qual Deus interferia na historia dando o privilegio da salvacao para alguns e nao para todos. Por outro lado, a expiacao de Cristo nao seria para os eleitos, mas para aqueles que se deixaram envolver pelo acao do pecado. (Mat 18,11) O que prova que Deus haveria de interceder pelos pecadores na tentativa de resgata-los para a salvacao, (Jo 3,16) uma vez que alguns destes haveriam de se converter, fazendo, desta forma, parte do grupo dos eleitos ou predestinados as dadivas divinas.(Ef 1,11; Ap 21;7).Deus nao faria escolha preconceituosa de pessoas, mesmo porque seria um ato injusto, a salvacao e para todos, e a decisao de ser salvo ou nao cabe tao somente ao homem como um Ser Livre e capaz de reconhecer as necessidades de tal atoDe forma que se estabelecer privilegios a alguns em detrimento da condenacao ou prejuizos de outros e contra os principios atribuidos a Deus. A Biblia enfatiza que nos primeiros momentos historicos, havia uma raca terrena eleita para dominar a terra, porem em virtude de rejeitarem o ato expiatorio de Deus atraves do sacrificio vivo de seu Filho, a bencao da salvacao tornou-se uma heranca a todos os homens que acreditam fielmente na realidade espiritual de tal fato historico e religioso. (Jo 1,12; Rm 3,29).06- Se o Pecado nao e o MAL, e sim um tipo
de mal, que outros males haveria antes da ideia do Pecado?R: A depravacao, a ganancia mesquinha e multipla, a violencia generalizada, a fome, as doencas, a estupidez, o comodismo, o materialismo ateista, e todas outras formas de alienacao decadente das quais estamos sujeitos, sao reflexos do desvio de rota, sao consequencias diretas e indiretas de nossa posicao contraria aos designios divinos.Temos uma tendencia muito nossa e incontestavel de aceitarmos mais o erro do que o acerto. Essa tendencia , assim confirmada em nossos atos diarios (Rm 5,12-19).Diante da Realidade Fatalista e inevitavel da morte fisica, diante das inumeras formas de pecado, das tentacoes mundanas, das obrigacoes morais e espirituais rejeitadas, a MENTIRA, A DESCRENCA, FEITICARIA, A ABOMINACAO e passiveis a condenacao eterna ou Segunda Morte conforme o livro das Revelacoes 21,8. Muitas vezes, por ignorancia, imprudencia, negligencia, prazer carnal, pela aparencia ou desejo da carne e tem como consequencia a inimizade contra Deus.. (Rm. 8,7). Aquele que leva o individuo a descrenca, desobediencia, ao amor proprio, ambicao, egoismo, em suma, tudo o que leva o homem a separar-se das verdades espirituais que religam-no a Deus. avareza, gula, inveja, ira, luxuria, orgulho, odio, preguicao. A BLASFEMIA [Do gr. blasphemia, pelo lat. blasphemia.] cujo conceito esta relacionado com Palavras que ultrajam a divindade ou a religiao., e considerado um Pecado Espiritual de maior teor, se for proferido contra o Espirito Santo, segundo o livro de Mateus 12,31.O que nos condena e nossa Teimosia em permanecer no ERRO, e isso e ALIENACAO VOLUNTARIA, pois, conhecemos o CERTO, porem nos alegramos com o ERRADO. O homem mesmo se condena, assim como o homem mesmo se salva.Dessa corrupcao universal nenhum ser humano esta isento, "pois, nao ha homem que nao peque..."(II Cr 6,36). Todo o que olha para o estado da sociedade ao seu redor encontra provas da iniquidade humana. Crimes multiplicam-se por toda a parte e a terra anda cheia de violencia, tal como sucedia na antiguidade.07- Nao e desejo de Deus que o homem seja condenado, por isso ele mandou seu filho morrer por todo nos. (Jo. 3:16). Isto quer dizer que Deus ama o pecador? JustifiqueR: Sim. Adonai ama a criatura humana, que tem o livre arbitrio de decidir e optar pelo bem ou pelo mal. Levando-se em conta as questoes levantadas, poderiamos sugerir que sendo os homens livres. A liberdade esta permitida por Deus: inexiste motivo pelo qual Deus interferia na historia dando o privilegio da salvacao para alguns e nao para todos. Por outro lado, a expiacao de Cristo nao seria para os eleitos, mas para aqueles que se deixaram envolver pelo acao do pecado. (Mt 18,11) O que prova que Deus haveria de interceder pelos pecadores na tentativa de resgata-los para a salvacao, (Jo 3,16) uma vez que alguns destes haveriam de se converter, fazendo, desta forma, parte do grupo dos eleitos ou predestinados as dadivas divinas.(Ef 1,11; Ap 21,7).Deus evita escolha preconceituosa de pessoas, mesmo porque seria um ato injusto, a salvacao e para todos, e a decisao de ser salvo ou nao cabe tao somente ao homem como um
Ser Livre e capaz de reconhecer as necessidades de tal ato.De forma que se estabelecer privilegios a alguns em detrimento da condenacao ou prejuizos de outros e contra os principios atribuidos a Deus. A Biblia enfatiza que nos primeiros momentos historicos, havia uma raca terrena eleita para dominar a terra, porem em virtude de rejeitarem o ato expiatorio de Deus atraves do sacrificio vivo de seu filho, a bencao da salvacao tornou-se uma heranca a todos os homens que acreditam fielmente na realidade espiritual de tal fato historico e religioso. (Jo 1,12; Rm 3,29).A reavaliacao pessoal dentro daquilo que se entende como verdade divina, e o melhor instrumento para poder julgar os proprios atos. Se para os simples mortais, esta definicao de erro e, por si mesma, contraditoria, parece-nos que para Deus e simples e unica.Deus nao castiga o pecador, ele sofre apenas, as consequencias de seus proprios atos. E para isto que Deus por Sabedoria ja deixou em cada ser racional, a essencia divina para o discernimento critico de suas acoes.08- Se a morte fisica e consequencia do Pecado, logo o homem morre porque pecou (Sl. 90:10). Sendo assim por que os animais morrem?R: Divido a Realidade Fatalista e inevitavel da morte fisica da qual, nenhum ser esta liberado, que se entende por total aniquilamento, toda a criacao esta submetida a deus."Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigenito, para que todo aquele que nele cre nao pereca, mas tenha a vida eterna."(Jo 3,16).A morte e o defeito do organismo humano e o pecado a causa. A morte a separacao da pessoa divina da humana. Com a morte o homem se separaria para sempre de Deus.09- Se "O Salario do pecado e a morte. (Rm.6:23), logo o pecado ocasiona a morte, logo estamos sujeitos a morte como castigo. Mas nao podemos responder por um pecado que nao cometemos, sendo assim, nao deveriamos morrer por causa do Pecado Adamico? R: Cientificamente a Morte a cessacao do metabolismo da celula, ou seja, ha no interior da celula um perene metabolismo de substancias vivas que se desintegram por combustao realizada a partir dos elementos grassos e os hidratos de carbono gerando as proteinas necessario rias para vida da celula. Quando ha uma falha neste processo acontece a morte. Embora se conheca que existe tal "falha" nao se sabe ainda a causa dela.Teologicamente, a morte e uma falha do metabolismo, Mas por que tal falha?A falha e o pecado (O SALARIO DO PECADO E A MORTE - Rm 6,23) isso porque com o pecado o Homem perdeu a perfeicao de sua constituicao fisica - o metabolismo, passando a viver precariamente, ou seja, com certo limite de vida.(Sl. 90:10)Sendo o pagamento do pecado a morte, o que fica evidenciado a que todos os pecadores, ou seja, todos os seres humanos, sofrerao com a morte. (Ez 18,20).A morte e o defeito do organismo humano e o pecado a causa. A morte a separacao da pessoa divina da humana. Com a morte o homem se separaria para sempre de Deus.O que se