Profa Dra. Olgaria Chain Feres Matos O Instituto nacional da saude e da pesquisa medica[1], em um estudo inspirado na classificacao norte-americana dos desvios de atencao ou hiperatividade na infancia, alojou-os na patologia perturbacao de conduta. Os trabalhos sobre a dificuldade de concentracao se inscrevem, de certo modo, na maneira pela qual esta e mobilizada pelas novas tecnologias da informacao ( que ja constituem uma forma de educacao) e, por isso, ela e tomada, fundamentalmente, como mercadoria. Isto significa o calculo, por parte das emissoras, do que denominam tempo cerebral disponivel, tanto mais valorizado quanto a atencao pode ser perfeitamente controlavel, para uma audiencia de televisao. A mesma pesquisa, embora nao fosse seu alvo, reconhece que captar a atencao destroi nao so a atencao quanto a propria capacidade de poder ser atento, sublinhando que a primeira questao que se apresenta na genese dessa patologia e a da linguagem. Como circuito de trocas simbolicas, a perturbacao em seu desenvolvimento entrava o comeco de uma boa sociabilidade, interfere na qualidade da comunicacao e favorece a expressao de reacoes defensivas da crianca.A lingua e, por sua natureza, um meio simbolico de associacao que constitui e exprime singularidades, no sentido em que a livre circulacao da palavra supoe cada um tomando a palavra como ato personalissimoo que requer a atencao entre quem fala e quem escuta. A lingua--medium de individuacao e de intersubjetividadee modo de associacao e participacao, cuja quintessencia foi a polis classica. Esta consistiu na decisao politica e intelectual, levada a termo por Clistenes, de transformar uma populacao--dispersa em um mesmo territorio-- em povo, em identidade coletiva, em pertencimento a um destino comum. No compartilhamento de esperancas e valores dignos de renome e fama, havia a elaboracao de um Ideal de Ego que, na sociedade, se estabelece como Super-Ego, como costumes, etica e moral. As leis de Clistenes agora favorecem reunir-se a outras pessoas, fora do ambito restrito e familiar, a objetos de afeto, ternura, admiracao e sublimacao que sao o demos e a philia: a sociedade grega, escreve Bernard Stiegler, constituiu-se pela socializacao participativa da escrita alfabetica, como tecnica de memoria e trocas simbolicas. E pela pratica desta tecnica que se realiza o cidadao-- e de maneira tal a modificar a relacao com a lingua que se torna assim um logoscomo cidadao, isto e como sujeito de direitos.[2][1] Trata-se do Instituu national de la sante et de la recherche medicale(Inserm), dossie publicado a 22 de setembro de 2005.[2] Cf.La Telecratie contre la Democratie,ed Falmmarion, 2006, p 33. 3 de novembro de 2008_Manha-8 h30 Abertura- 9h Conferencia Debate1968- Reforma ou RevolucaoProf. Ms. Arnaldo LemosFaculdade de Ciencias Sociais PUC-CampinasProf. Dr. Pedro Rocha LemosDiretor da Faculdade de Ciencias Sociais da PUC-Campinas_Noite- 19h Intervencao Artistica"Salao de Danca" por Daniela MoraisMusica por Adriano Monteiro e Lucas Araujo- 19h30 Conferencia Debate"1968 e 1977 : Duas geracoes da Ditadura"Profa Dra. Eliana Maria de Melo SouzaDepartamento de SociologiaFCL/ UNESP/ Araraquara__________________________________________4 de novembro de 2008_Manha- 8h30 Abertura- 9h Conferencia-Debate"Charles Fourier e a permanencia da critica a civilizacao"Profa. Dra. Ivone GalloFaculdade de Historia da PUC-Campinas_Noite- 19h Conferencia-Debate"Democracias contemporaneas e a globalizacao do perdao"Profo