thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Igreja) e oobjeto do amor de Deus. Paulo diz:"...Cristo amou a Igrejae a si mesmo se entregou por ela..."(Ef 5:25).O todos pelosquais o Senhor morreu sao os eleitos queo Pai escolheu e entregou ao Filho, como "uma noiva santa e semdefeito". Deus, o Pai, nao nos elegeu porqueeramos santos e sem defeito. Paulo diz:"... assim como nos escolheu nele (= em Cristo) antes dafundacao do mundo, para sermos santos eirrepreensiveis perante ele; e em amor, nos predestinou para ele..." (Ef 1:4-5).Nao escolhidos porque,mas escolhidos para que pudessemosser santos e sem defeito diante de Deus. Fomos predestinados em amor, nao porque em lugar algum daEscritura a expressao "amados de Deus" e aplicada a quaisquer outraspessoas, senao aos santos. Nunca eaplicada ao "Mundo" em geral, de modo a incluir os reprovados. Sobreestes prevalece o "juizo de Deus", ao passo que, para aqueles (= ossantos) "nao ha condenacao". So os eleitos sao objeto especifico doamor de Deus! Eis o que diz o apostolo Paulo:"Graca a vos outros e paz da parte de Deus nossoPai e do (nosso) Senhor Jesus Cristo, o qual se entregou a si mesmo pelos nossos pecados, para nos desarraigardeste mundo perverso, segundo a vontadede nosso Deus e Pai, a quem seja a gloria pelos seculos dos seculos. Amem" (GI 1:3-5).Vejamos um exemplo claro de que a Biblia ensina que a expiacao e limitada. No capitulo 10 doEvangelho de Joao, nosso Senhor identifica-se com Jeova, o "BomPastor" do Salmo 23. Quando ele fala de suas "ovelhas", e obvioque ele esta se referindo aos eleitos que o Pai lhe deu por sua livre vontade. Ele diz:"Eu sou o bom pastor;conheco as minhas ovelhas, e elas me conhecem a mim" (Jo 10.14).Quem sao as ovelhas que o conhecem e quais as que eleconhece? Suas ovelhas sao todos oscrentes, os eleitos. Ele diz:"...Eu dou a minha vida pelas ovelhas" (Jo10:15).Em outras palavras: Quando Cristo deu a sua vida nacruz do Calvario, deu-a por suas ovelhas, os eleitos do Pai! Nao sao todos os homens que estao incluidos naexpressao "minhas ovelhas". Portanto, Cristo nao deu sua vida por todos os homens. Aos que estavam ao seuredor, naquela ocasiao, ele disse:"Mas vos nao credes, porque nao sois das minhas ovelhas" (Jo 10:26).Os reprovados, os nao-eleitos, os descrentes nao estaoincluidos no numero daqueles por quem Cristo deu a sua vida. Ele morreu sopelas suas ovelhas. Alem do mais, quando ele as chama pelo nome, elas o seguem,mesmo por que o Pai predestinou-as para faze-lo. Notemos as palavras de Cristo:"As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheco, e elas meseguem" (Jo 10:27).Ele da a vida eterna como um dom gratuito aqueles que o Pai lhe deu antes que o Universo fossecriado. A salvacao e obra do Deus irresistivel e onipotente, o unico que e"maior do que todos" os outros, tanto homens como anjos!"Aquilo que o meu Pai me deu e maior do que tudo;e da mao do Pai ninguem pode arrebatar" (Jo 10:29).As Escrituras nao ensinam que Cristo morreu parasalvar a todos dos seus pecados. Afirma-nos, e claramente, que a morte deCristo foi consumada para a salvacaodo
seu povo, que o Pai escolheu desdea eternidade. Como diz Pedro:"Vos, porem, sois raca eleita... nacao santa, povo de propriedade exclusiva deDeus..." (I Pe 2:9).Porque, pois, os Calvinistas creem na expiacao limitada? Pela simples e boarazao calcada no fato de Cristo e seus santos Apostolos crerem nela e aensinarem! Veja-se o que diz Mateus:"Ela dara a luz um Filho e lhe poras o nome deJesus, porque ele salvara o seu povo dospecados deles" (Mt 1:21).E Paulo afirma:"Mas Deus prova o seu proprio amor para conosco,pelo fato de ter Cristo morrido por nos,sendo nos ainda pecadores" (Rm 5:8).GRACA IRRESISTIVELO quarto ponto do Calvinismose contrapoe ao quarto ponto do Arminianismo,sob o titulo de Graca Irresistivel. OsCalvinistas insistem em que asalvacao esta baseada na livre vontade deDeus e, desde que Deus e onipotente, sua graca nao pode ser resistida, isto e, naopode ser rejeitada. Os Arminianos,por sua vez, respondem que a salvacao esta baseada sobre a livre vontade do homem, que e capaz de rejeitar a vontade soberanade Deus, mesmo quando cortejado pelo Espirito Santo. Assim, para oArminianismo, o homem e suficientementepoderoso para obstruir ou resistir a graca de Deus, que quer desesperadamenteque todos os homens sejam salvos!Talvez devessemos comecar este assunto definindo apalavra grega charis, que econsistentemente traduzida por "graca" no Novo Testamento. Osignificado basico da palavra "graca" e "favor imerecido".Graca e algo que Deus faz em favor do homem, e que o homem nao merece, sejaqual for a razao ou o motivo que alegue. Se o homem merece aquilo que recebe deDeus, ele o obteve por si mesmo. Suas obras, assim, pressupoem recompensa. Masaquele que nao tem obras para, por meiodelas, condicionar o favor de Deus, precisa clamar por graca. Esta e a basedo questionamento de Paulo:"Ora, ao que trabalha, o salario nao econsiderado como favor, e, sim, como divida. Mas ao que nao trabalha, porem crenaquele que justifica ao impio, a sua felhe e atribuida como justica"(Rm 4:4-5).Desde que a fe "e dom de Deus" e "naodas obras", ela e um ato da graca (= de favor imerecido) da parte de Deuspara com o homem. Ao contrario, se a obra da fe e obra do homem, entao Deus lhee devedor. Porem, se a fe e obra de Deus e dom de Deus ao homem, entao o homem,absolutamente, nao tem em si mesmo condicoesque o facam merecer a salvacao como uma recompensa! Segundo Paulo, foi Deus"... que nossalvou e nos chamou com santavocacao; nao segundo as nossas obras, masconforme a sua propria determinacao e graca que nos foi dadaem Cristo Jesus antesdos tempos eternos" (II Tm 1:9).Que e que os Catvinistasquerem dizer quando falam em gracairresistivel? Primeiro, responderemos negativamente. Nao querem significarque Deus faca violencia ao espirito do homem, forcando-o a fazer algo que ohomem nao queira, assim como nao forcou Judas a fazer o que fez. Judas agiulivremente, de acordo com o bom prazer de Satanas, seu mestre, e fez aquilo queo seu espirito morto, sua alma corrompida pelo pecado, determinou que elefizesse. Esta foi, precisamente, a razao pela qual Cristo - conhecendo aqueleque escolhera para conviver com ele, dia apos dia,
durante tres anos e meio, noseu ministerio publico - escolheu Judas. Sem sofrer coercao alguma, Judascumpriu a determinacao de Deus. Eis como Lucas registra esse fato:"... sendo este (Jesus) entregue pelo determinado designio epresciencia de Deus, vos o matastes, crucificando-o por maos deiniquos" (At 2:23).A palavra "irresistivel",quando aplicada a respeito da graca de Deus para com os seus eleitos, significa que Deus, por "sua propria livre vontade", da vida aqueles queescolhe. Desde que o espirito humano vivificado,que e nascido de novo, e dominado pelo Deusvivo, de maneira irresistivel, e o espirito humano morto no pecado e dominado pelo deusdos mortos, Satanas, de maneiratambem irresistivel, Deus faz reviver (-- torna vivos) a todos aqueles queescolheuem Cristo Jesusantes da fundacao do mundo. E o domda nova natureza que nos faz aceitar a Cristo de maneira absolutamente irresistivel!O porco, de acordo com a sua natureza, gosta de rolar na lama, ao passo que ocordeiro, tambem de acordo com a sua natureza, desdenha a sujeira. "Mortoem delitos e pecados", o homem nao regenerado chafurda-se na lama dopecado e da descrenca, porque e de sua propria natureza o agir assim! Porem,quando Deus da aos seus eleitos - objetosdo seu amor - uma nova natureza, ascoisas velhas passam, e eis que tudo se faz novo! A nova natureza, que e o espiritovivificado, que e uma nova criacao em Cristo, tem a Deus como irresistivel, da mesma forma que antes, morto nopecado, tinha ao diabo como irresistivel!Os Arminianos,contudo, insistem em que o Deus onipotente, em sua vontade de salvar a todos oshomens, pode ser frustrado pela vontade de qualquer individuo incapaz eimpotente! Em outras palavras, o proprio Espirito Santo e tido (por eles) comoimpotente para dar vida, se a vontade do pecador e a de rejeitar a dadiva doEspirito de Deus. Isto contradiz as palavras de Cristo:"... o Filho vivificaaqueles a quem quer" (Jo 5:21).Em parte alguma a Biblia diz que o homem escolhe a vida eterna por sua propria livre vontade. Ao contrario, asEscrituras afirmam que aquele que o Pai der ao seu amado Filho, vira a ele,porque o Pai quer que ele venha. Oucamos a Jesus:"Todo aquele que o Pai me da, esse vira a mim; eo que vem a mim, de modo nenhum o lancarei fora" (Jo 6:37).A quem o Senhor nao lancara fora, segundo declara? Deacordo com suas palavras na primeira parte do texto acima, sao aqueles que o Paideterminou fossem a Jesus! A isto chamamos "graca irresistivel!"Sejamos logicos na nossa maneira de pensar a respeitoda "vontade". Ha a vontade deDeus, da qual a Biblia diz:"Todos os moradores da terra sao por elereputados em nada; e, segundo a sua vontade,ele opera com o exercicio do ceu e os moradores da terra; nao ha quem lhepossa deter a mao, nem dizer: Que fazes?" (Dn 4:35).A seguir, temos a vontadede Satanas, a mais poderosa criatura que Deus criou. Como arquimimigo deDeus, e mais poderoso do que o homem, que foi "criado um pouco menor doque os anjos", Satanas, nao obstante, e menos poderoso do que Deus. Ve-seisto no fato de Jeova estabelecer estreitos limites a acao do
velho Acusador. Oregistro de Jo da um bom numero de exemplos dos limites que o Senhorestabeleceu a acao de Satanas, e que ele nao podia ultrapassar, quandoperseguia a Jo. Portanto, mesmo que Satanas seja mais poderoso do que os santosanjos, ele nao e onipotente, como Jeova, nemainda onisciente e/ou onipresente como Jeova. Satanas e um poder de segunda classe!O homem, por outro lado, e um poder de terceira classe. Ele nao e capaz de (porsi mesmo) resistir aSatanas, porque sua vontade e inferior a vontade doDiabo. Paulo diz que o homem nao regenerado, que se opoe aos servos de Deus queensinam a Palavra,"... sao feitos cativospor ele (Satanas) para cumprirem a sua vontade" (II Tm 2:26).Como pode Satanas enlacar o perdido "em suavontade?" Pelo simples fato de o homem - sem o Espirito Santo - ser umpoder inferior, que nao pode resistir a mais poderosa criatura ja criada! E poresta razao que os que estao "mortos em delitos e pecados" saogovernados pelo Diabo, que se contrapoe a Deus."... e nos quais andastes outrora, segundo ocurso deste mundo, segundo o principe da potestade do ar, do espirito que agoraopera nos filhos da desobediencia" (Ef 2:2).Os reprovados sao manobrados pelo Diabo. Fazem suavontade porque "sao filhos da ira" e estao sob a condenacao de Deus. Osperdidos tem a sua vontade presa, porquesao irresistivelmente dominados pelo deus dos mortos, a menos que o Deus dosvivos considere oportuno conceder-lhes o dom da vida e da fe.Os reprovados, os nao-eleitos, nunca sao vistos comoobjetos do amor salvador de Deus. So os eleitos que o Pai escolheu para dar aoseu amado Filho, como noiva, saodeclarados (na Biblia) como "amados do Senhor". Nao me cansarei dedizer-lhes que o amor de Deus nao esta baseado em imaginarias condicoes dequalquer tipo de bens que (existam) em nos! Paulo diz que Deus nos amou"quando estavamos mortos em pecados". Nao fomos salvos porque Deuspre-conheceu em nos boas obras de fe", que resultariam de nossa volicao positiva para com Jesus! Essemodo de pensar poria Deus na condicao de devedorpara com o homem pecador. Paulo diz que tudo o que Deus faz e obra dagraca. Aleluia!"Mas Deus, sendo rico emmisericordia, por causa do grande amor com que nos amou, e estando nos mortosem nossos delitos, nos deu vidajuntamente com Cristo - pela graca sois salvos" (Ef 2:4-5).Mesmo os Arminianosdevem entender que ao afirmarem que a graca de Deus - que quer salvar o homem -pode ser resistida e rejeitada, estao afirmando que o homem - uma criatura cujopoder e de terceira classe, econtrolado por um poder mais alto, de segundaclasse - e dotado de uma tal vontadelivre que pode quebrar o poder superior de Satanas, e "escolher ocaminho para o ceu!" De duas uma: Ou o Pai celestial e permissivo e nao se incomoda em permitir que os objetos de seu amor vaopara o inferno, como eles desejam, ou o homem, criatura finita, sendo um poderde terceira classe, pode resistir a Deus, um poder de primeira classe! Istoequivaleria a reconhecer que um poder de terceira classe - o homem - e maior doque Deus! Inacreditavel!O
homem nao regenerado nao pode ir a Cristo, porqueesta preso a Satanas. Para ele, Satanas eirresistivel e Jeova desprezivel! Ohomem nao tem vontade livre, porquesua vontade esta jungida a Satanas. O homem nao tem poder para resistir a Deus,se Deus "quiser salva-lo". O homem nao e apenas um poder de terceiraclasse, submetido ao deus dos mortos, mas nao pode nem mesmo resistir a seusmaus habitos e as luxurias de sua carne! O homem necessita que Deus o domineirresistivelmente por sua graca, pois, do contrario, o homem nao podera dar jamaisum passo na direcao de Cristo. Dai aspalavras do Senhor:"Ninguem pode vir a mimse o Pai que me enviou nao o trouxer" (Jo 6:44).Exemplo significativo deste fato nos e dado por Lidia,a vendedora de purpura:"... o Senhor lhe abriu ocoracao para atender as coisas que Paulo dizia" (At 16:14).Quem abriu o coracao dela para Jesus? Que ensina aBiblia? Que o pecador abre o seu coracao a Jesus, ou que e o Senhor que abreseu coracao?O homem e totalmente depravado e destituido dequalquer inclinacao para com Deus. Ele jamais teve condicao para ou esteve emcondicoes de, por si mesmo, merecer a salvacao. Portanto, ele so pode ser incondicionalmente eleito para se tornar o recipiente da vida e dafe. Cristo nao morreu por todos oshomens, porem somente para salvar aqueles aos quais o Pai escolheu, por sua livre vontade, de cada tribo e nacao,sobre a face da terra. A morte de Cristo e o seu precioso sangue foramdestinados, especificamente, aqueles que Deus determinou fossem ao seu amadoFilho, pela fe, mediante a sua gracairresistivel, e atraves do dom da vida concedida pelo Espirito Santo.PERSEVERANCA DOSSANTOSEm suas afirmacoes, os Arminianos ensinam que a pessoasalva "pode decair da graca" e, portanto, pode perder a salvacao umavez adquirida. Desde que o ato de fe,para a salvacao, depende da vontade dohomem, ha a possibilidade de a fe deixar de ser continua e de o pecadorcometer algum pecado digno de condenacao, e, assim, por sua propria vontade,ele pode rejeitar a Deus e voltar-se para o seu velho mestre - o Diabo! Essa,naturalmente, e a unica conclusao logica a que pode chegar alguem que defendeos quatro primeiros pontos do Arminianismo,e os "brilhantes" estudantes dessa doutrina sabem disso!Os Calvinistasensinam que os santos, tambem conhecidos como eleitos, nunca podem perder-se,uma vez que a salvacao deles e assegurada pela imutavel vontade do Deus onipotente! Uma vez que nenhuma condicao, da parte do homem, determina a suaescolha; visto que as Escrituras ensinam que a eleicao e incondicional, nao ha razao para o homem salvo temer a perda dasalvacao, pois quem o salva e a graca de Deus. Certamente, raciocina o Calvinista, se e da vontade de Deus queeu seja salvo- e a vontade de Deus e imutavel -, eu sou alcancado pelasalvacao, permaneco nela e vou para o ceu, porque essa e a vontade de Deus!"Pois, segundo o seu querer, ele nos gerou pela palavra da verdade, para quefossemos como que primicias das suas criaturas" (Tg 1:18).Assim, deparamo-nos com duas posicoes diametralmenteopostas. Uma esta baseada no raciocinio da mente carnal (que e sempre inimigade Deus); a
outra se constitui num fato baseado na Escritura. Consideremos, portanto, o que a biblia diz:"Estou plenamente certo de que aquele que comecouboa obra em vos ha de completa-la ate ao dia de Cristo Jesus" (Fp 1:6).Portanto, Deus, que e o Autor da "boa obra"(que Ele comecou no eleito, e nao ohomem), "quer realiza-la (tempo verbal continuo, ou manter em realizacao aobra no santo) ate ao dia de Cristo Jesus", quando os eleitos receberao corpo ressurreto e sem pecado! Portanto, essa"boa obra" e dele e nao nossa! Por isso, Paulo diz ainda aos cristaosde Filipos:"Pois a nossa patria estanos ceus, de onde tambem aguardamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo, o qualtransformara o nosso corpo de humilhacao, para ser igual ao corpo de suagloria, segunda a eficacia do poder que ele tem de ate subordinar a si todascoisas" (Fp 3:20-21).Observe-se a quem o Pai deu "todo poder", demodo a torna-lo capaz de submeter "todas as coisas a si mesmo". Deu"todo poder" a nosso Rei-Salvador, que ha de retornar! Ele e oglorioso de quem as Escrituras dizem:"...lheconferiste autoridade sobre toda carne, afim de que ele conceda a vida eterna atodos os que lhe deste" (Jo 17:2).Dara vida eterna a quantos?A quem? O Filho de Deus afirma tambem nos mais incisivos termos:"E a vontade de quem me enviou e esta: Que nenhumeu perca de todos os que me deu; pelocontrario, eu o ressuscitarei no ultimo dia" (Jo 6:39).Que diz a sua Biblia? Perder-se-ao alguns dos que oPai deu ao Filho? Ou nao se perdera nenhumdos que o Pai lhe deu? Se e evidente que a salvacao e do Senhor, e evidente tambem que, unia vezsalvos pelo poder de Deus, estao salvospara sempre! Nada temos de fazer, absolutamente, para "receber asalvacao", e nada temos de fazer tambem, absolutamente, "paraconservar a salvacao", porque a salvacao nos e dada pela graca de Deus, e nao pela vontade vacilante do homem! Notemos aspalavras de Deus, o Filho:"Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerao,eternamente, e ninguem as arrebatara da minha mao" (Jo 10:28).Quanto tempo dura a salvacao que Deus nos da por sua propria vontade? Podera perecer a ovelha eleita pelo Bom Pastor? De quemsao as palavras que citamos neste ultimo versiculo? Do homem ou de Deus? Porque sera que alguns se baseiam em passagens nao muito claras, nas Escrituras,para tentar anular passagens super claras? Pode ser porque se recusam a ter asalvacao pela soberana graca de Deus, ou porque querem ter a salvacao obtida porsuas proprias obras de fe.Vejam-se as palavras de Pedro ditas quando ele estavasendo dirigido e controlado pelo Espirito Santo. Para ele, os eleitos eramdestinados"... para serem heranca incorruptivel sem macula, imarcescivel,reservada nos ceus para vos outros, quesois guardados pelo poder de Deus,mediante a fe, para salvacao preparada para revelar-se no ultimo tempo" (IPe 1:4-5).Nao e, pois, de maravilhar que Paulo tenha cantadoexultantemente:"... porque eu sei emquem tenho crido, e estou certo de que ele e poderoso para guardar o meu deposito ate aquele dia" (2 Tm 1.12). Confiraesta passagem com Joao 17:11.Somos predestinados para o ceu, porque Deus nos elegeu para a gloria! E
Seculo XX, veio a tornar-se a base do moderno evangelismo de massas.O proposito deste roteiro e o de ajudar o estudante adefinir a real questaoem jogo. Aqui simplesmente se afirmam as ideias basicas dos Cinco Pontos do Arminianismo e a dos Cinco Pontos do Calvinismo; mostram-se tambemos textos biblicos usados por cada um desses sistemas, com um breve comentariosobre a fraqueza do Arminianismo.CONFRONTO DOSCINCO PONTOS DO ARMINIANISMO E DO CALVINISMOPrimeiro PontoArminianismo "Livre Vontade"Para o ARMINIANISMO, a depravacao do homem, comoresultado da queda, nao e total, porem parcial O homem nao perdeu a faculdadede autodeterminacao (em relacao a Deus), nem perdeu a capacidade de quererlivremente aquilo que e bom aos olhos de Deus O homem e o autor do proprioarrependimento e da fe para a salvacao, uma vez que a vontade do homem, segundoo ponto de vista de Arminius, e uma das causas da sua regeneracao, isso se ohomem desejar livremente cooperar com o Espirito Santo. Jo 3:16 - Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu seu Filhounigenito, para que todo aquele o que nele cre nao pereca, mas tenha a vidaeterna. At : 38 - Arrependei-vos, e cada um de vos seja batizado em nome deJesus Cristo para remissao dos vossos pecados e recebereis o dom do EspiritoSanto. Rm 10:9. Se com a tua boca confessares a Jesus como Senhor, e em teucoracao creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, seras salvo. I Jo 3:23: Ora, o seu mandamento e este, que creiamos em o nome de seuFilho Jesus Cristo, e nos amemos uns aos outros segundo o mandamento que nosordenou."Livre vontade" ou" Responsabilidade " ?O observador atento notara que os textos selecionadospelos Arminianos. com apoio na sua tese sobre a "livre vontade". naotratam desse assunto, porem reterem-se mais a responsabilidade do homemem crerem Deus e a suaresponsabilidade, no caso de ele nao o fazer. Ha duas razoes para isto: 1-Naoha textos biblicos que ensinem que o homem e dotado de "livrevontade"; 2- Arminius raciocinava, contra as Escrituras. afirmando queDeus nao temo direto de obrigar o homem a crer, nem de condena-lo se ele naocrer, e a sua vontade nao e livre para agir como bem lhe parecer.Isto e como dizer que o cleptomaniaco nao deve serresponsavel pelo roubo, nem deve ser punido quando apanhado, porque ele naopode ajudar-se a si mesmo. o pervertido ponto de vista que sustenta que omaniaco sexual nao pode ser responsabilizado por estuprar uma mulher oumolestar (sexualmente) a uma crianca, nem pode ser punido por isso, porque naopode controlar-se! Esta pode ser a opiniao de alguns "tiposbonzinhos", mas nao es posicao de Deus? Cada um de nos devera prestarconta de si mesmo a Deus". e os que rejeitarem 5 sua Palavra, seraoeternamente punidos no lago de fogo e enxofre.As Escrituras ensinam (dizem os Arminianos) que hasuficiente luz dada a todos os homens de modo que, se tiverem a menorinclinacao paras luz. serao salvos. O fato e que o homem e tao enfatuado pelopecado e tao irresistivelmente inclinado para Satanas, que ele ama as trevas eodeia a luz (vejam-se Jo 1:9, 3:19, Rm 1:1-20).