Filosofo Enrique DusselA escola e a mais importante e poderosa instituicao capaz de preparar as criancas e jovens para a sociedade, impondo-lhes o comportamento mais correto e a visao da consciencia coletiva.E na escola que as criancas aprendem que se deve negar a vontade pessoal e sacrificar-se em funcao do todo social; que terao uma funcao a cumprir na sociedade, e que para complementarem-se terao de se relacionar com os seus semelhantes. Ou seja, a escola deve internalizar a sociedade no individuo, impor-lhe padroes de conduta que o impecam de seguir suas proprias tendencias e regras que possam quebrar a coesao social.Penso que a partir do pensamento de Enrique Dussel e possivel se reforcar as bases do novo paradigma emergente, de forma que ocorra a analetica possivel: a proximidade, o face-a-face, o reconhecimento do outro pela totalidade dominante.[1]Despertar nos individuos o senso critico e tambem a propria consciencia da existencia deste paradigma e o primeiro passo para uma etica emancipatoria da mulher. Somente atraves da educacao e da conscientizacao e que se libertarao os individuos ainda cegos pelo veu da ignorancia e pela trave do preconceito. Para que seja possivel a concretizacao de uma sociedade justa e harmoniosa, existe o principio fundamental de que exista, preliminarmente, seres igualmente justos e em harmonia consigo e com o meio. A base de uma vida social e a civilidade. A base de uma sociedade politicamente organizada e seu povo. E a base de um povo civilizado e a sua conduta voltada para o bem comum, indistintamente.A presenca nociva do paradigma androcentrico[2], nos moldes do estudo da etica da libertacao de Enrique Dussel, produz individuos influenciados pela hegemonia vigente o sexismo, androcentrismo que alem de subjugar e desvalorizar o universo feminino, exclui as mulheres do rol de titulares de direitos, ferindo o principio fundamental da dignidade da pessoa humana e o principio da igualdade.O paradigma androcentrico vigente devera ser substituido por um novo paradigma emergente, o qual deve ser instituido atraves de uma nova praxis politico-cultural, seja na educacao basica, dentro das escolas e nos seios familiares, seja por meio de politica publicas emancipatorias da mulher.A totalidade dominante, aquela que impoe a sua hegemonia, e o paradigma androcentrico a ser contraposto. Eis que a comunidade das vitimas, irrompendo diante da totalidade, nao como coisa, mas como um rosto lanca seu grito de liberdade. Do pensamento racionalista de Descartes (Eu penso) se evolui para uma filosofia do discurso (Eu falo e existo).O discurso que Dussel pretende e a proximidade[3]. Esta e uma categoria do face-a-face: entre filho(a) e mae na amamentacao; homem e mulher no relacionamento amoroso; ombro-a-ombro dos irmaos. Nestas categorias exemplifica-se a proximidade, a essencia do homem, sua plenitude. Neste relacionamento, o outro sempre precisa ser respeitado como outro, distinto, diferente.Este face-a-face e uma das categorias mais importantes do pensamento de Dussel. Isto significa a proximidade, sem mediacao, o aceitar o outro como outro, expor-se frente a frente com o "outro" numa relacao de autenticidade. O face-a-face e o encontro de uma "totalidade aberta" e da alteridade que se revela. Saos dois polos abertos em