os devotos que o kirtan era suficiente para instalar asDeidades. Ainda assim, ele arranjou bramaneslocais para executar a instalacao yajna, para que osmoradores de Vrndavana aceitassem que as Deidades tinham sido"oficialmente" instalados.Emepocas passadas, os meios de alcancar a perfeicao espiritual eram complicadas enecessario para um elevado grau de pureza da mente e dos sentidos, que edificil de alcancar em Kali-Yuga. Esses metodos incluiam meditacao,adoracao da Deidade esacrificio. O Srimad-Bhagavatam (12.3.52) afirma:krte yad dhyayato visnumtretayam yajato makhaihdvapare paricaryayamkalau tad dhari-kirtanat"Sejaqual for resultado obtido em Satya Yuga, meditando sobre Vishnu, em Treta-yuga atraves darealizacao de sacrificios, e em Dvapara-yuga por servir os pes de lotus doSenhor(atraves da adoracao) pode ser obtido em Kali-Yuga simplesmente porcantar o Hare Krsna maha-mantra . "Entao,por que tanto ritual na instalacao de Sri Sri Panca-tattva, que apareceu paraestabelecer o cantar de Hare Krsna como a religiao desta era? Pode-se atelevar a questao adiante e perguntar, por que a necessidade de adoracao daDeidade nesta era? A resposta e que, embora a meditacao, adoracao daDeidade, e yajnas sao metodos menos relevantes de adoraro Senhor em Kali-Yuga, quando empregado em subordinacao ao cantar do santo nome,causa uma impressao tao poderosa que purifica a mente e os sentidos. Servicoa divindade atraves de tais rituais oferece uma oportunidade para o devoto queaspira envolver seus sentidos em atividade espiritual.Osrituais da instalacao das Deidades devem proporcionar um extase paramuitos devotos que estao envolvidos na instalacao e ter umaexperiencia visual do processo de transformacao. Por exemplo, ao convidarum amigo para o jantar, um serve uma refeicao como um meio para desfrutar dacompanhia do amigo. Internamente, a enfase esta na relacao, externamente,o foco e a refeicao. Da mesma forma, com um processo de instalacao, anossa relacao com o Senhor e expressa atraves de rituais especificos queenvolvem nossos sentidos, criando assim um ambiente para que possamosexperimentar a transformacao de uma forma tangivel.Seis Rituais de InstalacaoOprimeiro dos seis rituais de instalacao realizados em dois dias echamado sodhita Snana pancagavya , um termo sanscrito quesignifica "purificacao do banhando com cinco itens da vaca." Oscinco ingredientes sao leite, iogurte, manteiga, urina de vaca e esterco devaca, que sao polvilhados sobre as Deidades. Na cultura vedica, tudo sobrea vaca e considerada sagrada e de purificacao, de modo que este processo purificaas divindades de todas as falhas que ocorreram durante a escultura. Eletambem indica que o trabalho externo do artesao nas Deidades e completa e ossacerdotes estao assumindo a responsabilidade pelo servico de divindade.Osegundo passo e chamado Netra unmilinam, ou abrir os olhos dasDeidades. No decimo primeiro capitulo da Bhagavad-gita Arjuna diz aKrishna, Sasi-surya-netram: "O sol e a lua estao entre seus grandes olhosilimitados." Neste ritual, o mel e para "abrir" o olho queesta a lua; ghee e utilizado para o olho, que e o sol. Uma vez que osolhos estao abertos, mantras soam enquanto itens auspiciosos sao apresentadosao Senhor: ouro, prata, cobre, pedra, arroz, manteiga, iogurte, o desenho dasuastica vedica, agua do Ganges, terra de um lugar sagrado.Naterceira parte, conhecida como sayanadhivasa , as Deidades saocolocadas em uma cama cercada por muitos itens auspiciosos. Arroz em casca ecolocado debaixo da cama, que e