que estava ao cerne da antropofagia dos guerreiros invejados como manifestacao magico-religiosa. Face a pressao dos Kalina, os Aruak migraram em massa das Antilhas para a Terra-Firme atraves da ilha de Trinidad; diante do delta do Orenoco. Donde se explica em parte o aparecimento do povo, vindo atraves das Guianas, que habitou a ilha do Marajo no passado pre-colombiano. No front do Para essa gente invejada da pre-historica teve ainda que lutar contra outros antropofagos, famosos pela guerra, que foram os Tupinambas. Os guerreiros vencidos eram devorados na intencao de transmitir aos comensais a coragem invejada. O canibal experimentava sentimento de inferioridade em relacao a sua vitima: a vinganca consiste em comer o heroi para igualar-se a ele. Mas, a presa era a mulher araque com suas criancas levados como trofeus de guerra. No cativeiro, elas conviviam com mulheres caribes e terminavam por ensinar-lhes o savoir faire aruaque. Por isto, houve quem considerasse os aruaques como os gregos do Novo Mundo. Cada familia mista criava seus filhos segundo costumes e lingua das respectivas maes. Terminava tudo falando as diferentes linguas da aldeia. Podendo-se observar nos dialetos do Marajo essa mistura que confundiu a Ferreira Pena, e que a argucia de Nimuendaju e Expedito Arnaud puderam identificar no caso dos Aruas, como aruaques e nao galibi. A mulher aruaque adquiria ascendencia sobre os homens da aldeia, sobretudo, pelo prestigio do saber do inimigo. Verdadeira sabedoria tapuia, notavel inclusive entre povos Je, no alto Xingu. Fato de grande valia na resistencia cultural desses povos ate os nossos dias, em diversas situacoes de aculturacao, incluindo a convivencia das mulheres tapuias com tupis, africanos e portugueses. Em Marajo, toponimos e falares podem revelar antigos dialetos nuaruaques assimilados na Lingua Geral ou Nheengatu. O prato tipico da culinaria marajoara, canhapira; pode esconder um caso de hibridismo tupi-aruaque quando se le, adiante, o aruaque kaniri (comer, ou aquele que come) e o tupi pira (peixe), donde a conhecida comida feita de peixe originalmente passou a adicionar sumo de tucuma. Ate evoluir, na gastronomia marajoara, como prato a base de tucumas com carne de porco. Termo que excede aos verdadeiros Caribes ribeirinhos, e se associa ao aruaque kaniriphuna: o inimigo hereditario (os Caribes da costa e das ilhas), comedor de gente. A area das Guianas (cf. Keymis, 1596), entre o Amazonas e Orenoco, apresentava as seguintes etnias: Coonaracki (nuaruaque?), Araos, Pararweas, Morowanas, Maworia, etc. O ingles Keymis associado a Walter Raleigh, trata todas estas tribos como Charibes ou Caribes. Chama a regiao de Caribana, Harcourt (1613) descreve a regiao como de Caribes. Grenand pensa que se trata de um adjetivo generico para Indios hostiles. Com isto se quer demonstrar como o olhar do colonizador tinha dificuldade em distinguir a realidade neotropical: e que, a partir dessa otica muitas vezes equivocada, se construiu um formidavel edificio cujos alicerces A palavra karib entrou nas linguas europeias com o sentido de canibal. repousam sobre um pantano de ignorancia e preconceitos. Tidos e havidos como a voz da verdade, seja pela antiguidade, ou pela a fama de quem deu a primeira noticia. A