o historiador necessariamente deve manejar a ordem sequencial ou linear da escrita. O resultado desse esforco e uma tensao. O que nao significa ser essa uma tarefa impossivel, mas que e preciso estar consciente de suas dificuldades. Meu amigo Louis Marin, cuja obra admiro, construiu uma argumentacao a proposito de como fazer textos com imagens. Ele cita como exemplo Os saloes, artigo em que Diderot transforma um quadro em texto para critica-lo. E toda a critica estetica supoe essa operacao de fazer textos com imagens.O contrario disto, fazer imagens a partir de textos, e o principio de toda a iconografia crista. Textos se transformam em imagens, e vice-versa, mas nunca sao identicos entre si, pois ha toda uma serie de interpretacoes, mediacoes, apropriacoes. E possivel utilizar a metafora da imagem como texto, ou da observacao como leitura. Porem deve-se ter consciencia de que e apenas uma forma de falar, que nao ha uma adequacao logico-teorica entre os dois documentos e que nunca se dissolve a irredutibilidade da diferenca.Uma demonstracao perfeita desta irredutibilidade verificou-se quando alguns poetas tentaram romper com essa logica linear e sequencial e apresentaram o texto escrito como se fosse um grafismo, com uma forma em que se podia entrar no texto de maneira diversa, sem a imposicao da ordem linear da escrita. Foi um esforco para fazer com que a escrita fosse mais identificada pela sua forma grafica do que por seu conteudo semantico. A meu ver as questoes relativas a imagens estarao sempre trafegando entre o espaco que vai da critica textual a critica estetica.Uma outra questao e a do estilo, da retorica no texto de historia. Por exemplo, o tratamento ironico do problema, tal como voce identificou em Hayden White.Chartier: Quando Hayden White descreve as quatro figuras retoricas que seriam sempre utilizadas pelos historiadores, inclui, ao lado da metafora, da sinedoque e da metonimia, a ironia como uma forma de escrita historica que se pode utilizar inclusive para temas que nao tem a ironia como objeto. Nao conheco muitos historiadores que tenham empregado esse recurso para escrever textos de historia, talvez por causa da tensao que o uso da ironia provoca no texto.Creio que fazer rir era a ideia de Darnton em O grande massacre dos gatos, ao divulgar o texto sobre aqueles artesaos para os quais era muito divertido matar gatos. Em todas essas obras verificamos que estamos diante de uma descontinuidade. Os dispositivos, os temas, as formas, os generos que, em um dado momento, provocam o riso ou o sorriso sao historicamente definidos.Ao mesmo tempo, se podemos entender porque esse fato fazia rir a gente do Renascimento e porque ha continuidade suficiente para que os outros aspectos sejam percebidos, entendidos e compreendidos. E o que mais temos discutido com o pos-modernismo e sobre a necessidade de reconhecer as descontinuidades historicas sem cair no relativismo que estabelece que nao ha relacao possivel atraves de uma distancia profunda e que assim e impossivel qualquer compreensao do outro.Ultimamente, aqui no Brasil, tem circulado na internet textos falsamente atribuidos a escritores e jornalistas celebres. Sao textos que tem uma