Se fossemos capazes de amar comaquela qualidade de amor vivida e difundida pelo Cristo e por outros grandeslideres religiosos, a etica seria em certo sentido, desnecessaria.O amor e um sentimento, umimpulso que nao depende da vontade ou decisao, uma disposicao enigmatica quebrota da alma e que nos predispoe a fazer o bem, as vezes ate com sacrificioproprio e simplesmente nao se pode explicar as razoes.Na ausencia dessa forcamisteriosa nao se sabe ao certo sua natureza que nos leva a desejar obem do outro da forma mais altruista possivel, so resta aomundo uma saida: A Etica!Esse saber pratico que estabelece regras, normas de conduta e procedimento social e a unicasaida para o momento no qual vivemos.Sem essa atmosfera deacolhimento, sem essa disposicao de respeito, a coexistencia se tornarainsuportavel e em pouco tempo impraticavel, numa guerra de todos contra todos.A etica portanto, surge comouma necessidade racional, um esforco da inteligencia humana, paraestabelecer principios de convivencia que independam de eu amar ou nao amar meusemelhante.Sendo mais claro: se quero bem aspessoas que estao comigo em um ambiente, evito fumar para nao causar mal estar.Nao ha necessidade de regra alguma, de nenhuma lei que me obrigue a fazer issoe faco na mais perfeita liberalidade e gratuidade.Mas se nao tenho qualquersentimento de afeto, necessito de disposicoes eticas para que respeite o bem estardo outro, independente de conhecer, amar ou nao.Com certeza, a regra aurea, omais excelente preceito etico, e justamente aquele proposto na Escritura: Facacom o outro, o que voce gostaria que fizessem a voce, e nao faca com as pessoaso que voce nao gostaria que fizessem com voce.Gosta de compreensao? Compreenda.Desejaria perdao ao cometer erros? Perdoe. Generosidade em suasnecessidades? Seja generoso. Quer atencao, consideracao? Seja atento aosoutros, considere os que estao ao seu redor.E a chamada regra fundamental,presente em praticamente todos os sistemas religiosos.Na Fe Judaica:O que e odioso para ti, nao ofacas ao proximo. Esta e toda lei, o resto e comentario Shabbat 31aTalmude.No Confucionismo:Nao facais aos outros aquilo quenao quereis que vos facamNa Fe Islamica:Nenhum de nos e um crente ateque deseje a seu irmao aquilo que deseja para si mesmo Sunnah.No Budismo:Nao atormentes o proximo com oque te aflige Udana Varga 5:18No Hinduismo:Esta e a suma do dever: naofacas aos outros aquilo que se a ti for feito, te causara dor Mahabharata (5:15:17)Portanto, tudo o que vos quereisque os homens vos facam, fazei tambem vos a eles, porque esta e a lei e osprofetas (Mateus capitulo 7, verso 12).Simples assim...Darckson Lira. A palavra santificar significa separar.Para o crente a santificacao tem tres aspectos principais, os quais, sao tipos de santificacao que juntas formam um conceito dos mais importantes no plano de salvacao revelado nas Sagradas Escrituras.1o - Santificacao Posicional Trata da posicao "legal" do crente quando ele e justificado pela fe.Perante Deus ele e declarado justo, ou sela santo, sem nenhum impedimento de comunhao com Deus, pois tem sua fe formada unicamente na obra de Cristo e nao nas suas propriamente ditas. Nesta fase ninguem e mais santo que os demais (Hb. 10.10; Ef. 2.6,13; I Co. 6.11);2o - Santificacao ProgressivaEm contraste com