O cristianismo e uma religiao?Eduardo Hoornaert.Um termo impreciso.O termo religiao pode significar carisma ou poder, brotar docerebro sensivel (Damasio: the feeling brain) ou do cerebro matematico (o cerebro calculador, como escreve o mesmo autor. Veja os diversos livros de Damasio publicados pela Companhia das Letras de Sao Paulo). O termo religiao pode indicar a capacidade humana em sonhar e sentir, mas significa igualmenteinstituicao, representacao, aquilo que chamamos confissao religiosa. Assimfalamos em religiao catolica, protestante, afro-brasileira. Pensando bem,religiao nao e um termo preciso, mas por enquanto nao ha como evita-la. Ecomo tantos outros que utilizamos para nos fazer entender, sem que sintamosnecessidade de indicar com maior precisao de que estamos falando. Isso podelevar a confundir as coisas, pois, no Ocidente, as instituicoes cristas desdemuito se apropriaram do termo e criaram um vocabulario complexo do qual ficadificil se livrar. Assim falamos em aula de religiao e nao fica claro o queentendemos com isso (aulas de catecismo ou descricao das diversas formasreligiosas existentes), assim como falamos em doutrina religiosa, mesmosabendo que religiao, no sentido de produto do cerebro sensivel, nao produzdoutrina, ou seja, conhecimento de tipo cognitivo. A redescoberta da religiaodo cerebro sensivel e da abertura de um campo de estudos da religiao no sentidoantropologico e sociologico (as chamadas ciencias religiosas) e resultado deuma ardua luta travada por sociologos como Durkheim e fenomenologistas comoEliade, alem de antropologos e neurocientistas, enfim, por cientistas dareligiao, contra a ortodoxia. A abertura de um campo de estudos chamadociencias religiosas se fez a revela da teologia, que durante seculos reinouinconteste e sempre utilizou o termo religiao em termos nebulosos. A confusao ainda permeia muitas pesquisas desociologia religiosa. O grande sociologo frances Gabriel le Bras (1891-1970)ainda ignora a diferenca entre sociologia religiosa e sociologia dasreligioes. Assim declara que quem e batizado, ou, em outros estudos, quemfrequenta a missa dominical, e catolico. Os nao praticantes (leia: o que naovao a missa nos domingos) nao sao catolicos. Os sem religiao.As estatisticas sobre as religioes organizadas no Brasil, realizadaspelo IBGE, trazem ultimamente numeros impressionantes sobe um segmento dapopulacao que se declara sem religiao. E o grupo que cresce mais nos ultimosanos em termos porcentuais. Em 1980 eram 3 % da populacao, em 1990 4,7 %, em2000 7,4 %, em 2010 7, 9 % e em 2014 8,9 %. Artur Peregrino,professor no Curso de Teologia da Universidade Catolica de Pernambuco(Unicap), analisou os dados desse Mapa das Religioes no Brasil e chegou aconclusao que os (as) sem religiao estao na categoria de pessoas com maiorrenda e escolaridade, que vivem em centros mais urbanizados, nas regioes maisricas do pais e que sua a idade media e de 26 anos, ou seja, que se trata aquide um fenomeno que atinge principalmente a populacao jovem (veja Internet).O cristianismoe uma religiao?Esse dado estatistico coloca nohorizonte uma pergunta raramente formulada antes: O cristianismo e umareligiao? E possivel ser cristao sem praticar gestos religiosos ou frequentaralguma Igreja? O primeiro questionamento em torno dessa questao que encontreina literatura latino-americana encontra-se numa serie de palestras que osacerdote peruano Gustavo Gutierrez pronunciou na decada de 1960 e que forampublicadas em frances sob o titulo Reinventer