cosem pulseiras magicas para todos os bracos, e que fazem veus para ascabecas de pessoas de toda estatura para cacarem as almas! ... Portantoassim diz o Senhor Deus: Eis aqui eu sou contra as vossas pulseiras magicascom que vos ali cacais as almas como aves, e as arrancarei de vossos bracos; esoltarei as almas, sim as almas que vos cacais como aves. Tambem rasgarei osvossos veus, e livrarei o meu povo das vossas maos, e eles nao estarao mais emvossas maos para serem cacados; e sabereis que eu sou o Senhor. Visto queentristecestes o coracao do justo com falsidade, nao o havendo eu entristecido,e fortalecestes as maos do impio, para que nao se desviasse do seu mau caminho,e vivesse; portanto nao tereis mais visoes vas, nem mais fareis adivinhacoes;mas livrarei o meu povo das vossas maos, e sabereis que eu sou o Senhor.(Ezequiel 13:18, 20-23) Estamesma religiao paga continuou na igreja primitiva. No quarto seculo o Conciliode Ancyra, 314 E.C., votou:Aqueles que praticam divinacao, eseguem os costumes dos pagoes, ou que levam homens para as suas casas para ainvencao de artes magicas, ou para lustracoes, caem debaixo do canon [lei] decinco anos [penitencia] segundo os graus prescritos; quer dizer, tres anos comoprostradores, e dois de oracao sem oblacao [ceia].("Council of Ancyra, A. D. 314", A Select Library of Niceneand Post-Nicene Fathers, Second Series, Vol. XIV, The Seven EcumenicalCouncils, Canon XXIV, p. 74.) No quartoseculo Basilio o Grande (330-379 E.C.) foi Bispo de Cesaria nesta mesma area daAsia Menor. Ele escreveu uma carta bispal para um pastor a respeito dos canonesem que disse:Consultadores de adivinhos eaqueles que seguem os costumes pagoes, ou levam pessoas para as suas casas paradescobrir remedios e para efetuar purificacoes, devem cair debaixo do canon[lei] de seis anos. Depois de chorar um ano, ouvir um ano, ajoelhar por tresanos e ficar em pe com os fieis por um ano assim deixa-os serem recebidos.(Basil, "Letter CCXVII (217), To Amphilochius, on the Canons",A Select Library of Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Vol. VIII, p. 259.) No sextoseculo isso ainda estava sendo praticado. Gregorio o Grande (540-604 E.C.),Bispo da Roma, escreveu uma carta a Brunichild, rainha dos francos:Como a isso tambem nos nao menoslhe exortamos, que vos devais restringir o resto dos seus suditos debaixo docontrole de disciplina de sacrificar aos idolos, ser adoradores de arvores,ou exibir sacrificios sacrilegios de cabecas de animais; visto que tem chegadoaos nossos ouvidos que muitos dos Cristaos tanto recorrem as igrejas e tambem(horrivel a dizer!) nao largam sua adoracao de demonios.(Gregory the Great, "Epistle XI (11), To Brunichild, Queen of theFranks", A Select Library of Nicene and Post-Nicene Fathers, SecondSeries, Vol. XII, BookIX, p. 8.) Entaoeste conselho do livro de Apocalipse a igreja de Tiatira a respeito dapregadora (profetisa) Jezabel serviu durante muitos seculos como orientacaopara a igreja e deve servir para nos hoje em dia como ha um ressurgimento desteculto a Deusa.V. - BibliografiaThe Ante-Nicene Fathers. EditorsAlexander Roberts and James Donaldson. 10 Vols. Grand Rapids: Wm B. Eerdmans,1950. Vol. VII, pp. 377-383 - "The Teaching ofthe Twelve Apostles (Didache)".The Babylonian Talmud. Translator Rabbi Dr.