de umafonte, se deriva a graca para nos e com a maior eficacia e obtida aquelasantificacao dos homens em Cristo e a glorificacao de Deus (SC 10). Para que essa santificacao aconteca e necessario que os fieis seacerquem do sacramento com disposicoes de reta intencao (SC 11), naoassistindo como estranhos ou espectadores mudos (SC 48), e assim participemconsciente, frutuosa e ativamente da celebracao eucaristica e das outrascelebracoes liturgicas. Esta participacao na eucaristia leva os fieis a seoferecerem a si proprios no Cristo Mediador para se unirem com Deus e entre si(cf. SC 48). Justamente, na celebracao eucaristica todas as obras, oracoes einiciativas apostolicas, a vida familiar e conjugal, o trabalho cotidiano e odescanso do espirito e do corpo, se forem realizados no Espirito, e ate mesmoas contrariedades da vida, se levadas com paciencia (LG 34), sao oferecidos aoPai juntamente com a oblacao do corpo do Senhor. Assim, a eucaristia leva os fieis aassimilarem a comunhao de vida que Cristo lhes oferece, isto e, a participacao,a koinonia em Cristo, em sua vida,em sua alianca, em seu sacrificio pascal.[13] Exercem assim o culto espiritual eritual para a glorificacao de Deus e a salvacao dos homens (cf. LG 34 e SC 7). A eucaristia, como os demais sacramentos, por meio de sinais sensiveis,alimenta, fortalece e exprime a fe. Em vista disso, para que a participacaoseja plena, e necessaria uma compreensao profunda dos sinais sacramentais e acelebracao mesma da eucaristia deve preparar os fieis do melhor modo possivelpara receberem frutuosamente a graca, cultuarem devidamente a Deus e praticarema caridade (SC 59). Pois a operatividade dos sacramentos nao e fisica, nemmetafisica, mas simbolica.[14] A liturgia e aIgreja em sua mais densa relacao simbolica com Deus e com a sua totalidade.[15] A celebracao da eucaristia como relacao simbolica, atinge pessoalmentecada fiel, fazendo com que os coracoes ardam (cf. Lc 24, 32), de modo que ocelebrante penetre pela participacao plena no Misterio eucaristico. O fielparticipante pode assim atender ao Senhor que diz: eis que estou a porta ebato: se alguem ouvir minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e ceareicom ele, e ele comigo. (Ap 3, 20) Nessa relacao simbolica, Deus se manifestaem cada gesto ou palavra, sinais que sao salvificos de Cristo. Jesus, na multiplicacao dos paes e dos peixes(Lc 9, 10 17) ou nas bodas de Cana (Jo 2, 1 12), anuncia atraves de acoessimbolicas o amor de Deus pelos homens. A salvacao de Cristo continua atuandono fiel atraves da participacao na celebracao eucaristica. O acolhimento ativoe a disponibilidade diante dessa intervencao salvifica de Deus[16] e a propria participacao naeucaristia. A celebracao da eucaristia como relacao simbolica e, como os demaissacramentos, o modo propriamente humano do encontro com Deus. [17] Tais sacramentos, sob o prismatanto cristologico como antropologico, nao sao coisas, mas encontros de homenssobre a terra com o homem glorificado, Jesus, mediante uma forma visivel.[18] O sacramento e um encontrointerpessoal, [19] e a participacao se da quando aoferta gratuita de Deus corresponde a livre acolhida do homem.[20] Na celebracao da eucaristia, a refeicao e o simbolo escolhido paramelhor exprimir a profundidade do encontro