ainda seguem a letra morta e que mata, como elesmesmos dizem [...] mas eu queria que me dissessem quem e esse espirito, cuja ainspiracao lhes eleva a tao alto lugar, que se atrevem a menosprezar aEscritura, considerando-a como algo infantil e demasiadamente pueril. (CALVINO,1597, p. 44)Assim vemos comfrequencia uma caracteristica muito negativa do movimento sempre ligado adeclaracoes hereticas e entusiasticas; oproprio Calvino foi um inimigo ferrenho deste grupo. Isso se dava por nao serum movimento monolitico de pensamento, o Anabatismo, entao, se tornouestigmatizado em muitos aspectos. Porem e necessario ter os olhos voltados umpouco mais atras, ao que originou tamanho antagonismo entre os inimigos domovimento (catolicos e protestantes). Isso e necessario, pois, senao, teremosapenas uma sensacao de que tudo se dava no nivel da antipatia pessoal eteologica apenas.Logo no sec. XVI haviauma grande turbulencia com as ideias de Lutero circulando na Alemanha ecausando impacto em quase todo o continente, assim a fe luterana conquistou muitossimpatizantes, nao somente entre os nobres, como o Principe-eleitor da Saxonia,mas tambem entre alguns camponeses que se viam presos do sistemacatolico-medieval. Eram muitas as queixas, e um homem que demostrava-se grandeopositor daquela politica de indulgencias e empobrecimento da nacao alema,certamente teria o apoio dos pobres tambem.O que ocorreu foi que aproposta de Reforma Luterana iniciou-se do alto, partindo de um acordo com anobreza; permaneciam, ainda, muitas caracteristicas de um catolicismo naorompido; as mudancas eram timidas; e, tambem, o feudalismo que maltratou tantoesses camponeses mantinha-se ainda com muita forca, mesmo com as ideias deliberdade crista de todos os homens expostas por Lutero. Isso causou grandeconflito entre esses alemaes e os intelectuais da causa luterana, pois pareciaque aquelas ideias de reforma nao eram aplicadas naquele contexto imediato, ou,se dava muito lentamente. Por conseguinte desencadeouo que foi chamado de a Revolta dos Camponeses, quando alguns companheiros dacausa reformada em Wintenberg, Carlstadt e Muntzer, influenciaram essescidadaos a medidas mais drasticas para o avanco da reforma naquela cidade.Enquanto que Muntzer estabelecia forca mais frontal a causa luterana, o grupofoi adquirindo uma identidade mais indesejavel aos olhos de Lutero, pois ThomasMuntzer comecou a fazer reunioes nas casas e doutrinava-os segundo a suaperspectiva politica-sociologica-revolucionaria, o que foi bem recebido portodos do grupo ao ponto de serem chamados de Profetas de Zwickau. Estes ficaramconhecidos como os Radicais, devido a enfase de uma reforma mais profunda eurgente naquele contexto e, especialmente, porque eram dados as visoes,profecias e experiencias misticas; o proprio Muntzer havia dito que naoconfiaria em Lutero mesmo que ele tivesse engolido uma duzia de Biblias, issogerava antipatia em todo o continente que a reforma alcancava, ao passo queLutero sabendo destas coisas respondeu que nao confiaria em Muntzer mesmo queele tivesse engolido o Espirito Santo com penas e tudo (DYCK, 1992, p. 32).Um passo mais adiante,observa-se ainda entre os reformadores de primeira geracao, como Zwinglio, apresenca destes incomodos revolucionarios da causa religiosa e social, aindacom a mesma enfase de reformar a propria Reforma. Ate entao, a controversia sedava no campo do avanco da reforma, agora, a discordancia tomou proporcoesdoutrinarias e se tornou um campo de disputa ideologica sobre os motivos de talreforma inacabada: o apego as