nesses termos. A lei nao foi revelada especificamente aos gentioscomo o foi aos judeus no Sinai. Contudo, de acordo com Paulo, os gentios fazemo que e prescrito pela lei por instinto natural e esse fato mostra que a obrada lei esta escrita nos seus coracoes. Ao transgredirem as coisas que saoprescritas na lei, no entanto, pode-se dizer que os gentios estavam na verdadetransgredindo a propria lei. Aqui usamos o plural para mostrar que os gentiostransgrediram mandamentos e ordenancas divinos, e tambem que os seus pecadoseram muitos e variados.Por fim, lemos que o serhumano frustrou ou tornou inutil a ultima alianca. Precisamos observar, no entanto, que aquelesque frustraram a alianca eterna nao sao somente os judeus, mas o mundo de formageral. Frustrar a alianca e algo universal. Por essa razao podemos adotar aposicao de que a alianca eterna, de que se fala aqui, designa o fato de que Deusdeu sua lei e ordenancas a Adao, e em Adao a toda a humanidade. Isaias usa alinguagem que e caracteristica da legislacao mosaica, e assim descreve astransgressoes universais da humanidade. A Biblia ilustra repetidamente que as nacoespagas eram julgadas pelos mesmos padroes morais da lei mosaica. Amos, Naum eHabacuque declararam o juizo de Deus sobre as nacoes dos gentios por violarempadroes morais encontrados na lei de Moises por exemplo, questoes mundanas e especificascomo o trafico de escravos (Amos 1.6; Exodo 21.16; Deuteronomio 24.7),feiticaria (Naum 3.4; Exodo 22.18; Levitico 19.21) e coisas penhoradas ememprestimos (Exodo 22.25-27; Deuteronomio 24.6,10-13). Portanto, duas premissas arespeito da lei de Deus sao suficientemente claras se queremos ser fieis aotestemunho infalivel das Escrituras: 1) A lei de Deus e boa naquilo que exige,sendo o que e natural para o relacionamento Criador-criatura. 2) As exigenciasda lei de Deus sao universais na sua natureza e aplicacao, nao restritas em validadeao Israel do Antigo Testamento. Por conseguinte, nao seriarazoavel esperar que a vinda do Messias e a instituicao da nova alianca iriamalterar as exigencias morais de Deus como reveladas na lei. Por que, devemosperguntar, Deus sentiria a necessidade de mudar as suas exigencias perfeitas esantas para a nossa conduta e atitudes? Mas Cristo veio para expiar as nossastransgressoes contra essas exigencias morais (Romanos 4.25; 5.8,9; 8.1-3). E anova alianca foi estabelecida exatamente para confirmar os nossos coracoes redimidos em obediencia a lei de Deus (Romanos8.4-10; 2Co 3.6-11). Podemos entao pecar porque estamos sob a graca de Deus?Paulo declarou inequivocamente: De maneira nenhuma! Tendo sido libertos dopecado temos de nos tornar agora escravos da justica (Romanos 6.15-18).Portanto, Paulo ensinoufirmemente que toda Escritura (o Antigo Testamento inspirado) era util para instrucao na justica, para que fossemos equipados perfeitamente para toda a boa obra (2 Timoteo 3.16,17). Tiagodeixa igualmente claro que se alguem e culpado de quebrar ate mesmo um mandamentoda lei, e como se essa pessoa tivesse quebrado todos eles. Jesus repreendeuSatanas (e muitos eticistas modernos), ao declarar que todas as pessoasdeveriam viver de cada palavra que sai da boca de Deus (Mateus 4.4). Essa e a perspectiva uniforme e a pressuposicao do Novo Testamento com respeito as leis do Antigo Testamento. Deus certamente tem a prerrogativa