Qual e o meu sonho? Combater o despotismo, aignorancia, os preconceitos e os erros. Glorificar a verdade e a justica.Promover o bem-estar da patria e da humanidade, levantando templos a virtude,forjando algemas ao vicio e cavando masmorras ao crime.Os sonhos sao como o vento, voce ossente, mas nao sabe de onde eles vieram e nem para onde vao.Ha dois tipos de sonhos.-Os sonhos produzidos quandomergulhamos no sono e os sonhos que produzimos quando estamos acordados,vivendo as batalhas da existencia, sentindo a vida que pulsa em nossodia-a-dia.Esses sonhos diurnos sao os quetransformam o mundo. Os sonhos que nos inspiram a criar, nos animam a superar,nos encorajam a conquistar.Moises, Maome, Buda, Confucio,Freud, Marx, Agostinho e muitos outros foram grandes sonhadores. Estes homensmudaram a historia porque tiveram grandes projetos. Tiveram grandes projetosporque tiveram grandes sonhos. -Que tamanho tem o meu mundo? -Tem o tamanho dos meus sonhos. Seseus sonhos sao pequenos, sua visao sera pequena, suas metas serao limitadas,seus alvos serao diminutos, sua estrada sera estreita, sua capacidade desuportar as tormentas sera fragil. A paciencia e amarga, mas seusfrutos sao doces. Paciencia tem mais poder do que a forca. Nao meca um ser humanopelo seu poder politico e financeiro.Meca-o pela grandeza dos seus sonhose pela paciencia em executa-los.E possivel destruir o sonho de umser humano quando ele sonha para si, mas e impossivel destruir seu sonho quandoele sonha para os outros, a nao ser que lhe tirem a vida. Os que desprezam os pequenosacontecimentos nunca farao grandes descobertas. Pequenos momentos mudam grandesrotas. Com o abraco que nos irmana e identificaRuyR@mires.'. Vimosrecentemente na TV GOB as entrevistas dos Graos Mestres Estaduais relativas aosproblemas de crescimento e de encolhimento da Ordem nos diferentes Orientes daFederacao. Pudemosnotar, a partir das entrevistas, que o maior problema, ou seja, o abandono daOrdem e provocado por reversao de expectativas. Cabeaqui uma digressao historica que se refere especificamente a MaconariaBrasileira e nao a Maconaria enquanto instituicao. A Ordemsurge no Brasil com DNA frances e em um fervilhante momento politico crucialpara o futuro da colonia. A consequencia imediata foi o seu envolvimento nosacontecimentos que levaram a emancipacao do Brasil. Posteriormente,a sua historia se confunde com a historia do Brasil ate pelo menos 1925, quandodisputas internas provocam uma cisao da qual ela jamais se recuperaria. Isso,aliado a acao deleteria dos esbirros de Getulio Vargas (que fechou as lojas einfiltrou as fileiras da Ordem) e uma segunda cisao na decada de 70 provocarama debandada dos poucos irmaos que ainda nutriam veleidades politicas. Aquelesque sobraram, preferiu refugiar-se no escuro da Loja e insistir comodamente emque nao se discute politica ou religiao em Loja, algo que nao fazia parte datradicao maconica brasileira. Passou a ser mais importante conduzirritualisticamente a sessao, do que atuar na sociedade a exemplo dos nossosantepassados. Mas, essa evolucao historica produziu uma situacaoesquizofrenica. Ora, a imagem publica da Maconaria no Brasil e aquelarepresentada pela presenca marcante da instituicao nos acontecimentos politicose sociais mais importantes da historia patria. A consequencia imediata disso eque a expectativa dos candidatos (uma vez que se preservou a cultura dosegredo) e encontrar um grupo politico aguerrido, voltado para a transformacaoda