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" Aquela que sofre quando perde, que sorri quando ganha; que chora quando simplismente quer chorar; nao sou perfeita, assim como voce tambem nao e; eu sou assim; as vezes careta; as vezes moderna; mas sempre EU.! minha vida nao e um livro aberto com todas as paginas ao vento,mas nao se fecha em uma caixa impossivel de se abrir, quem me conhece que desvende os meus misterios e segredos, quem nao me conhece que nao me julgue pelo que pareco ser." Minha eterna princesa.... mamae te ama muiiito! Hoje comeca mais uma semana, pode ser como uma semana qualquer, mas no meu interior nao, estou cansada, ja cheguei ao meu limite,preciso derrubar essas barreiras que me impedem de atingir, o que eu necessito nesse momento.......descanso mental! O FIO DA MEADAO I Ching do Caminho do Ceu1997Janine MilwardCapitulo XIConsideracoes sobre a formacao dos 64 Hexagramassendo tecidos pelos encontros realizados entreTerra, Montanha, Agua, Vento, Trovao, Fogo, Lago e Ceu.I Ching do Mundo da ManifestacaoTendo visto todo o emaranhado de situacoes que o I Ching, o Livro das Mutacoes, nos apresenta, estamos agora diante da longa realidade de todos os Encontros entre os Trigramas, formando os Hexagramas que caracterizam a individualidade de cada membro dessa Familia do Ceu e da Terra - dentro da repeticao dos Trigramas - e formando os demais 72 Hexagramas que retratam a inter-acao do Homem com o Ceu e com a Terra - dentro da acao estruturadora de cada Trigrama recebendo a visita dos demais familiares.Dentro do I Ching do Mundo da Manifestacao - que e aquele que normalmente encontramos nas Livrarias -, vamos ver o comeco do Livro das Mutacoes acontecendo atraves a figura do Sublime Yin morando nas Seis Linhas do Hexagrama, e assim formando Chien, o Ceu, O Pai, O Criativo. Depois, encontraremos a figura do Sublime Yin morando nas Seis Linhas do Hexagrama, e assim formando Kun, A Terra, A Mae, O Receptivo. Esses sao entao considerados os Hexagramas Um e Dois.Os demais Hexagramas vao seguindo, sempre acontecendo atraves a inversao de suas imagens estruturadas em suas Linhas. Finalmente, o I Ching do Mundo da Manifestacao, termina com os representantes mais diretos do Pai e da Mae - O Fogo e A Agua - formando entre si, sempre em inversao das imagens estruturadas nas Linhas, os Hexagramas Apos a Conclusao, de numero 63, e Antes da Conclusao, de numero 64.......... para que tudo possa recomecar a partir dos Hexagramas 1 e 2, O Criativo e O Receptivo.I Ching do Caminho do Ceu ou Mundo da Nao-ManifestacaoNo I Ching do Caminho do Ceu, porem, e seguido o conceito do Mundo da Nao-Manifestacao, ou seja, ainda tudo devera ser manifestado... ainda tudo devera ser realmente criado. Essa criacao acontecera entre o Pai, O Criativo, sempre doando sua linha continua de vida infinita e iluminada e mente infinita e iluminada; e a Mae, O Receptivo, sempre doando suas linhas vazadas, a multiplicidade da forma da Criacao!Sendo assim, tudo comecara a partir da formacao dessa multiplicidade da Criacao, advindo de Kun, A Mae, A Terra, O Receptivo, o Sublime
Yin... ate finalmente encontrar Chien, o Pai, O Criativo, O Ceu, o Sublime Yang.Consideracoes sobre Kun, A TerraKun, A Terra, O Vazio, e ela propria O Fio da Meada, que, atraves do Espaco, encontra-se com Chien, O Ceu, O Criativo, atraves do Tempo.O fio da Urdidura - o Espaco - junto com o Tempo - a Trama - vai tecendo, assim, todo o Universo...Sendo o Espaco finito e o Tempo infinito, ambos encontram-se em um breve momento de Luz e Nao-Luz....e depois retornam."O ceu e constante, a terra e duradouraO que permite a constancia do ceu e da terrae o nao criar para siPor isso sao constantes e duradouros"Tao Te Ching, Capitulo 7"O retorno e o movimento do CaminhoA humildade e a atuacao do CaminhoOs seres sob o ceu nascem da existenciaE a existencia nasce da nao-existencia"Tao Te Ching, Capitulo 40Com o surgimento dos Filhos e Filhas do Ceu e da Terra, a Trama vai sendo tecida pela Urdidura, ponto apos ponto, passo a passo, Hexagrama a Hexagrama, numa longa jornada a Caminho do Ceu."O Caminho e o VazioE seu uso jamais o esgota"Tao Te Ching, Capitulo 4Encontros de Kun, A Terra, com seus Filhos e com Chien, O CeuEm seu primeiro encontro, Kun, A Terra , A Mae, O Vazio, O Receptivo, A Nao-Luz, O Abranger, O Devocional, A Perseveranca, O Obscuro, recebe a Si Mesma, formando o Hexagrama Kun, O Receptivo___ ______ ______ ___ Trigrama do Ceu em K'un, A Terra___ ______ ______ ___ Trigrama da Terra em K'un, A TerraQuando K'un, A Terra, inicia seu Caminho do Ceu recebendo a si mesma, tambem faz desenrolar o Fio da Meada, ou seja, a partir deste momento, o Vazio da berco a Criacao e todos os Hexagramas - os 62 restantes perfazendo a totalidade dos encontros entre Mae, Pai e Filhos - ate a realizacao final que e o encontro do Ch'ien, O Ceu, O Criativo, consigo mesmo, finalizando, dessa forma, O Caminho do Ceu e dando inicio ao retorno ou Caminho da Terra.............................................Em seu segundo encontro, K'un, A Terra, A Mae, O Vazio, recebe Ken, A Montanha, A Quietude, O Mestre, O Filho mais Jovem, e ambos formam o Hexagrama Po, Desintegracao. ............... (a continuidade deste Capitulo encontra-se no Primeiro Volume de O Fio da Meada).........
O FIO DA MEADAO I Ching do Caminho do Ceu1997Janine MilwardCapitulo VIIA Composicao Ideal das Linhas do HexagramaVimos como o Ceu e a Terra, Chien e Kun, doam suas Linhas Yang e Yin para formarem seus Seis Filhos:Os Filhos do Meio sao aqueles que recebem a doacao tanto da linha vazada, Yin, quanto da linha continua, Yang, para o lugar do Homem, dentro dos Trigramas do Ceu e da Terra:O Fogo, Li, O Sol, e considerada a filha do meio pois, sendo filha direta de seu pai, Chien, O Ceu, recebe de sua mae, Kun, A Terra, a linha Yin no centro, o lugar do Homem_______ _______A Agua, Kan, A Lua, e considerado o filho do meio pois, sendo filho direto de sua mae, Kun, A Terra, recebe de seu pai, Chien, O Ceu, a linha Yang no centro, o lugar do Homem__ _________ __Os Filhos Mais Velhos sao aqueles que recebem a doacao tanto da linha vazada, Yin, quanto da linha continua, Yang, para o lugar da Terra dentro dos Trigramas do Ceu e da Terra:Chen, O Trovao, O Incitar, O Despertar, O Retorno da Luz, O Irromper .e considerado o filho mais velho, pois, sendo filho direto de K un, O Terra, O Receptivo, recebe o Yang de seu pai, Chien, O Criativo, trazendo-lhe a energia do Retorno da Luz em sua primeira linha (a linha da Terra),__ ____ _______Sun, O Vento, A Suavidade, A Madeira. e considerada a filha mais velha, pois sendo filha direta de seu pai Chien, O Ceu, recebe a linha Yin de sua mae, Kun, A Terra, trazendo-lhe o Retorno da Nao-Luz em sua primeira linha ( a linha da Terra)____________ ___................................. (a continuidade deste Capitulo encontra-se no Primeiro Volume de O Fio da Meada)......... O FIO DA MEADAO I Ching do Caminho do Ceu1997Janine MilwardKun, O Receptivo, O Vazio, A Mae, A Terra, O Devocional"O Caminho e o Vazio" (1)Entra em cena, Kun, A Terra, A Mae, O Vazio, A Nao-Luz, A Obscuridade, A Devocao, O Receptivo, O Abranger, A Abnegacao, A Humildade, A Paz, A Pureza, A Retidao, A Bondade, A Perseveranca, A Docilidade, O Povo, O Reino, O Coletivo, As Massas.Kun, A Terra, encontra-se consigo mesma formando o Hexagrama Kun, O Receptivo, inaugurando os 64 Encontros de Imagens ou 64 Hexagramas do I Ching do Caminho do Ceu do Ceu Anterior, do Mundo do Nao-Manifestado. ___ ______ ___ Kun, A Terra, Trigrama Visitante___ ______ ______ ___ Kun, A Terra, Trigrama Primordial___ ___Kun, A Terra, e a propria significacao do Trigrama da Terra.O Trigrama da Terra, ou Trigrama Primordial, ou Trigrama Inferior, ou Trigrama Interno, e aquele que nao apenas da sustentacao ao hexagrama em si por representar a propria Terra, a base, a estrutura, como tambem quase sempre nos traz a ideia de algo que se encontra velado, ainda nao revelado; coberto, ainda nao descoberto.Diferente do Trigrama do Ceu que por representar o proprio Ceu e aquele que repousa sobre a base, a estrutura do hexagrama em si, como tambem nos traz, quase sempre, a ideia de algo que se encontra revelado
e nao-velado, descoberto e nao-coberto.Sendo assim, em Kun, O Receptivo, Terra sobre Terra, existem essas duas qualidades de Trigramas a serem vivenciadas pela Abnegacao, pela Humildade, pela Receptividade e Abrangencia de Kun, A Terra.As Virtudes de Kun, A Terra, sao as qualidades essenciais do Homem Sagrado. E essas qualidades devem ser vivenciadas tanto dentro dos preceitos da Terra como do Ceu.Na Terra, as Virtudes de Kun, A Terra, levam o Homem Sagrado a compreensao sobre a consagracao de seu corpo fisico, elevando-o a altos niveis de espiritualidade a ponto de torna-lo um Corpo de Luz - que e o processo de mutacao de toda a materia existente no universo - e liberta-lo da Roda da Vida.Luz e materia e assim sendo, e dentro da Terra, da materia, da encarnacao real e vivenciada, que o Homem Sagrado atinge sua Iluminacao e sua Liberacao, sua Imortalidade, sua Luz propria sua Consciencia infinita e sua Vida infinita!No Ceu, as Virtudes de Kun, A Terra, levam o Homem Sagrado a realizar sua obra, seu nome, sua vida e retirar-se... ou seja, praticar a Virtude da Humildade.O JulgamentoNo I Ching do Caminho do Ceu, Kun, O Vazio, A Terra, vai deixando que a Luz do sublime Tao, emanada por Chien, O Ceu, O Criativo, a preencha por inteiro e dessa forma, todos os Filhos e Filhas vao surgindo, perfazendo todos os degraus desse Caminho.Quando finalmente Kun, A Terra, alcanca Chien, O Ceu, da-se a transmutacao total do Vazio da Nao-Luz em Luz Plena: a Terra retira seu corpo....para tornar-se um Corpo de Luz!"Concluir o nome, terminar a obra,retirar o corpo este e o Caminho do Ceu." (2)___ ___ __________ ___ __________ ___ __________ ___ __________ ___ __________ ___ _______Kun, A Terra Chien, O CeuPara tanto, para realizar tao grande tarefa, o I Ching nos diz no Julgamento:"O Receptivo traz sublime sucesso, propiciado atraves da perseveranca de uma egua."Em Chien, O Ceu, O Criativo, menciona-se o dragao. O dragao voa nos ceus.Em Kun, A Terra, O Receptivo, menciona-se a egua. A egua vive na terra. Na realidade, a vaca e o animal de Kun, A Terra, em funcao de sua mansidao, de sua docilidade. No entanto, quando se trata do Hexagrama Kun, O Receptivo, a Terra repetida no Trigrama da Terra e no Trigrama do Ceu nos traz a ideia de vastissima extensao de terra e nesse caso, e a egua, animal terrestre e rapido, que e mencionada no Julgamento.Outras Virtudes tambem pertencem a Kun, A Terra, como a nao-acao, o nao-desejo, o desapego, a simplicidade...."O Caminho e uma constante nao acaoQue nada deixa por realizarSe reis e principes pudessem resguardai-loOs dez mil seres iriam se transformar por si.Porem, se nada transformacao despertassem desejosEu iria estabiliza-los atraves da simplicidade do sem-nomeA simplicidade do sem-nome tambem se inicia no nao-desejo.Nao-desejo para se tornar quietoE o ceu e a terra, por si, estarao em retidao" (3)No I Ching, se diz no Julgamento: "Se o homem superior empreender algo e tentar dirigir, ele se desviara"Assim, a nao-acao e o nao-desejo sao essenciais de serem compreendidos. A nao-acao nao significa nada fazer.
Significa fazer o que e quando deve ser feito de acordo com a naturalidade do momento. E a "Misteriosa Virtude". E fundamentalmente, fazer, realizar, sem se apegar, sem querer para si esse e o nao-desejo"O que gera e cria,gera mas sem se apossarage sem querer para siCultiva mas sem dominarChama-se "Misteriosa Virtude" (4)O I Ching continua, no Julgamento: "porem, se ele seguir, encontrara orientacao."Dentro da nao-acao, de acordo com a naturalidade do momento e das circunstancias, algo deve ser realizado.... Primeiramente, a acao, a realizacao, sao Virtudes de Chien, O Ceu, O Criativo. A Terra, Kun, cabe ser conduzida, atraves da Docilidade e da Abnegacao que lhes sao essenciais. Dessa forma, a orientacao encontrada vira atraves do seguir o silencio, a calma, a paz interior, a interiorizacao, a meditacao, o sentar-se no silencio."E favoravel encontrar amigos a oeste e ao sul, evitar amigos a leste e ao norte".Nessa parte do Julgamento, nos somos remetidos ao Mapa do Mundo da Manifestacao ou Ceu Posterior onde encontramos Li, O Fogo, O Sol, O Espirito, ocupando o lugar do sul, do verao, do meio-dia, do sol a pino. No oeste, encontramos Tui, O Lago, A Alegria, O Espelho, o outono, o cair da tarde, o por do sol, a retirada....No sul e no oeste sao encontrados amigos com quem realizar o empreendimento porque sao levados em consideracao o fator trabalho a ser realizado ate o final, ou seja, o trabalho a ser realizado pertence ao verao, ao momento de luz do dia, a forca empregada e direcionada. A finalizacao desse trabalho pertence ao outono, ao momento do final do dia, ao descanso da forca de trabalho.Por outro lado, no leste e no norte, amigos devem ser evitados....Nao devemos nos esquecer que Kun, A Terra, ocupa o lugar do sudoeste e que Chien, O Ceu, ocupa o lugar do noroeste, dentro do Mapa do Mundo da Manifestacao, quando Terra e Ceu se retiram de seus postos norteadores e assumem posicoes mais simples: a Terra antes do por do sol, antes do final, antes do termino, antes da retirada; e o Ceu, depois do por do sol, trazendo a noite, depois do termino, depois da retirada.No entanto, A Terra ainda continua fazendo parte da integracao da natureza da Luz Luz e materia e o Ceu continua atuando dentro da Nao-Luz para fazer um novo universo, ou dia, acontecer! Dessa forma, Chien, O Ceu, o Criativo, em seu posto no noroeste, ja inspira o norte (Kan, A Agua), o inverno, a meia-noite, a realizar o verdadeiro final para dar inicio ao verdadeiro re-comeco no leste (Chen, O Trovao), na primavera, no raiar do dia, no nascer do sol para uma nova realizacao de vida acontecer sob a egide de Kun, A Terra, levar a cabo seu trabalho sem dirigi-lo.Sendo assim, Kun, A Terra, O Receptivo, procura amigos que lhe ajudem no trabalho de feitura e finalizacao daquilo que ja existe, sob a inspiracao de Chien, O Ceu.E tambem importante observamos que sao as Filhas que rodeiam Kun, A Terra, no Mapa do Ceu Posterior....e a energia feminina e
Yin e Receptiva Tambem a parte de cima do Mapa do Mundo da Manifestacao que e a parte do dia e do trabalho - e toda tomada pelo setor feminino da Familia do Ceu e da Terra; enquanto a parte de baixo a parte da noite e do repouso - e toda tomada pelo setor masculino, Yang e Criativo!Por tudo isso, o I Ching conclui o Julgamento: "Uma perseveranca tranquila traz boa fortuna"A ImagemAs imagens superpostas de Kun, A Terra, nos traz duas vezes a ideia de Espaco: Espaco na Terra e Espaco no Ceu.O Espaco do Trigrama da Terra pode ser entendido como aquele onde estamos assentados e estruturados.O Espaco do Trigrama do Ceu nos traz as Virtudes de Kun, A Terra,: Devocao, Receptividade, Perseveranca, Simplicidade, Abrangencia, Humildade, Interiorizacao....a serem vivenciadas por nos em nossa encarnacao nesse Planeta de materializacao...Tambem as imagens repetidas de Kun, A Terra, nos remete a propria natureza da terra, feita de terras mais altas, terras mais baixas....A Terra, Kun, em sua Simplicidade, lembra o vale, o lugar mais fundo, mias interiorizado a consciencia do Vazio."O Espirito do Vale nunca morreIsso se chama Orificio MisteriosoA porta do Orificio MisteriosoE a raiz do ceu e da terraSeja suave e constanteUsufruindo sem se apressar" (5)Trigramas e Hexagrama NuclearesO Espirito do Vale e O Orificio Misterioso sao imagens que novamente surgem quando revelamos os Trigramas Nucleares inseridos dentro de Kun, A Terra, O Receptivo.___ ___ ___ ______ ___ ___ ___ ___ ______ ___ ___ ___ ___ ______ ___ ___ ___ ___ ______ ___ ___ ___ ___ ______ ___ ___ ___Kun, A Terra, Kun, A Terra,O Receptivo O Receptivo"A abrangencia da Virtude do Orificio,e seguir apenas o Caminho" (6)Sendo o Espirito do Vale a consciencia do Vazio, essa consciencia, Kun, A Terra, alcanca a extremidade da extremidade do universo, onde o Revirao do Universo O Orificio Misterioso - atua. Esse e o lugar da essencia da Luz manifestada atraves de Chien, O Ceu.Para se alcancar o Orificio Misterioso, e preciso viver as Virtudes de Kun, A Terra, O Abranger, O Vazio.As Linhas O I Ching nos acautela quanto ao mal que pode se esconder dentro das linhas Yin consideradas "obscuras", sem luz. Essa prudencia acontece devido ao fato de que Kun, A Terra, dentro do Mapa do Mundo da Nao-Manifestacao ou Ceu Anterior, ocupa o lugar do inverno ou do limite maximo do aparente caminho do sol durante seu trajeto anual.... Esse limite, no oeste do hemisferio norte, e onde se situa o sudoeste - que e para onde Kun, A Terra se muda, se retira, quando do Mapa do Mundo da Manifestacao ou Ceu Posterior.Sendo assim, o caminho ascendente das linhas vai nos indicar que prudencia, cautela, humildade e perseveranca sao fundamentais para se atingir o termino para que novo comeco possa acontecer com o retorno do sol em seu caminho em direcao ao verao de Chien, O Ceu (no Mapa do Ceu Anterior) e que se situa no noroeste (no Mapa do Ceu Posterior).A primeira e a sexta linhas sao as que mais sao avisadas em relacao a esse
inexoravel termino: no caso da primeira linha, a previsao cautelosa quanto ao final; no caso da sexta linha a obrigatoriedade do retorno. A terceira e a quarta linhas temem a transicao entre o Trigrama da Terra e o Trigrama do Ceu porque nao veem nada, nem atras nem adiante....e um salto no escuro... A segunda e a quinta linhas nada temem e conservam-se iluminadas dentro do Vazio, abracadas a Virtude da Humildade.Linha a Linha___ ______ ______ ______ ______ ______ ___ A Primeira LinhaA primeira linha, Terra do Trigrama da Terra, nos revela os primordios do outono que trara o inverno consigo. Kun, A Terra, no Mapa da Sequencia do Ceu Posterior, encontra-se no lugar do sudoeste, o amadurecimento da vida, a preparacao para o outono, para o recolhimento e para o sono profundo do inverno, da noite, da vida.Assim, o I Ching diz: "Quando se caminha pela geada, o gelo solido nao estara longe"O gelo pertence ao inverno, que e o lugar de Kan, A Agua, O Misterio, O Perigo, O Norte, O Sono Profundo. Dessa maneira, Kun, A Terra, na primeira linha do Trigrama da Terra, deve preparar-se e acautelar-se em relacao ao futuro mesmo que este ainda esteja distante e nao visivel... Previsao correta e cautela sao os bons conselhos dessa linha.A fragilidade da primeira linha se da pelo fato de ser Yin quando essa linha, idealmente, e Yang. Se fosse Yang, sairia da inacao, linha Yin, para a acao, linha Yang, formando entao o Hexagrama Fu, O Retorno da Luz.___ ______ ______ ______ ______ __________Fu, O Retorno da LuzA verdade e que este Hexagrama, Fu, O Retorno da Luz, somente ira acontecer apos a escalada das seis etapas das linhas Yin do Hexagrama Kun, O Receptivo, acontecer...Essa e, entao, a esperanca trazida para a primeira linha: apesar de nao estar ainda ciente dos perigos que virao, estes certamente virao e serao superados atraves da previsao correta, da cautela e fundamentalmente da nao-acao Virtude de Kun, A Terra (que sera ratificada na segunda linha) para a acao correta no tempo certo novamente poder acontecer, trazendo um novo tempo, um novo Hexagrama!"Os homens na realizacao de suas atividadessempre fracassam em suas quase-conclusoes.Cautela tanto no fim quanto no principioConduz a atividade sem fracasso." (6)___ ______ ______ ______ ______ ___ A Segunda Linha___ ___A segunda linha e a linha governante do hexagrama. E a linha do Homem da Terra e Kun, A Terra, e o proprio Trigrama da Terra.Sendo Terra, o I Ching diz: "Reto, quadrado, grande". A Terra e simbolizada como um quadrado e o Ceu como um circulo. Como curiosidade, as melhores e mais adequadas moedas para se jogar o Oraculo do I Ching, sao aquelas (antigas) moedas redondas com um buraco quadrado no centro...dessa forma, Ceu e Terra estarao sendo representados.O I Ching continua: "Sem proposito porem nada permanece desfavorecido"A linha do Homem da Terra, em Kun, O Receptivo, a linha do homem simples, do funcionario do reino, do discipulo que esta sendo acordado a viver seu Caminho do Ceu, e uma posicao que se deixa simplesmente viver, com humildade
e nao-acao, sendo orientada pelo Sopro do Tao em sua abrangencia e docilidade.Sendo uma linha Yin e correta, isto e, em lugar idealmente Yin, a nao-acao e o seu curso correto de acao. A nao-acao nao significa nada fazer,; significa sim, deixar que o universo flua e a acao correta e se deixar fluir junto com o universo, vivendo a vida a cada dia, a cada instante, no aqui e agora. Assim, nada permanece desfavorecido.Quando o I Ching diz: "Sem proposito", ele quer significar que a segunda linha, mesmo sendo idealmente correta, primeiramente encontra-se bastante distante das motivacoes externas, na medida que e ainda coberta por outras quatro linhas tambem Yin e obscuras. Em segundo lugar, a segunda se corresponde naturalmente com a quinta linha, que idealmente deveria ser Yang (para lhe trazer o proposito, a motivacao). Sendo, na verdade, a quinta linha tambem Yin, esse proposito, essa motivacao, essa conscientizacao normalmente advinda da consciencia iluminada da quinta linha....- somente ratificam a necessidade de se manter a vida na atitude da nao-acao, a Virtude do Homem Sagrado em Kun, O Receptivo."O Caminho e uma constante nao-acaoQue nada deixa por realizarSe reis e principes pudessem resguardai-loOs dez mil seres iriam se transformar por si.Porem, se nada transformacao despertassem desejosEu iria estabiliza-los atraves da simplicidade do sem-nomeA simplicidade do sem-nome tambem se inicia no nao-desejo.Nao-desejo para se tornar quietoE o ceu e a terra, por si, estarao em retidao" (2)___ ______ ______ ______ ___ A Terceira Linha___ ______ ___A terceira linha de Kun, O Receptivo, e Yin e idealmente incorreta, pois se encontra em posicao de acao, de linha Yang, para ter a forca necessaria para realizar a transicao entre Terra e Ceu, entre o Trigrama da Terra e o Trigrama do Ceu.Sendo assim, essa transicao deve ser realizada com perseveranca, quase como numa obscuridade, numa dificuldade de conscientizacao da situacao desde que o Trigrama do Ceu tambem traz tres linhas Yin e obscuras.Por isso, o I Ching diz: "Linhas ocultas. Alguem e capaz de permanecer perseverante".E continua: "Se acaso voce esta a servico de um rei, nao procure trabalhos, porem leve a conclusao".O rei e a consciencia iluminada, conquistada no Trigrama do Ceu, principalmente com a quinta linha, como ja aprendemos anteriormente.Os trabalhos, no plural, significam a multiplicidade ou pluralidade que a propria linha Yin e Vazada traz consigo: Kun, A Terra, e mae de todo o universo e de toda a criacao! Porque a terceira linha e idealmente Yang, o I Ching pede que ela nao se perca enredada em pluralidade de intencoes, mas apenas se concentre em uma so intencao (linha Yang e Continua), ou seja, na sua intencao de se colocar a servico de um rei (a consciencia iluminada) assim como a quarta linha faz, o ministro que se coloca a servico do rei, a quinta linha.Dessa forma, mesmo que a terceira linha se sinta ocultada pelas linhas Yin do Trigrama do Ceu, ela deve permanecer perseverante em levar a conclusao sua empreitada, que e a de realizar a transicao entre a Terra e o Ceu, entre o Trigrama da