A INFANCIA E SUA SINGULARIDADE A infancia e entendida, por um lado, comocategoria social e como categoria da historia humana, englobando aspectos queafetam tambem o que temos chamado de adolescencia ou juventude (p. 195)Poroutro lado, a infancia e entendida como periodo da historia de cada um, que seestende, na nossa sociedade, do nascimento ate aproximadamente dez anos deidade (p.195)Profissionaisque trabalham na educacao e no ambito das politicas sociais voltadas a infanciaenfrentam imensos desafios: questoes relativas a situacao politica e economicae a pobreza das nossas populacoes, questoes de natureza urbana e social,problemas especificos do campo educacional que, cada vez mais, assumemproporcoes graves e tem implicacoes serias, exigindo respostas firmes erapidas, nunca faceis (p. 196)Asideias de Philippe Aries: a insercao concreta das criancas e seus papeis variamcom as formas de organizacao da sociedade. Assim, a ideia de infancia naoexistiu sempre e da mesma maneira. Ao contrario, a nocao de infancia surgiu coma sociedade capitalista, urbano-industrial, na medida em que mudavam a insercaoe o papel social da crianca na sua comunidade (p. 196)Asideias de Charlot favoreceram compreender a infancia de maneira historica,ideologica e cultural (p. 196)Ainfancia moderna foi universalizada com base em um padrao de criancas dasclasses medias, a partir de criterios de idade e de dependencia do adulto,caracteristicos de sua insercao no interior dessas classes (197)Ascriancas fazem historia a partir dos restos da historia, o que as aproximados inuteis e dos marginalizados (Benjamin, 1984, p. 14) (p. 198)Acultura infantil e, pois, producao e criacao. As criancas produzem cultura esao produzidas na cultura em que se inserem (seu espaco) e que lhe econtemporanea (de seu tempo) (p. 198)Comoum colecionador, a crianca caca, procura. As criancas, em sua tentativa dedescobrir e conhecer o mundo, atuam sobre os objetos e os libertam de suaobrigacao de ser uteis (p. 198) Comoum colecionador, a crianca busca, perde e encontra, separa os objetos de seuscontextos, vai juntando figurinhas, chapinhas, ponteiras, pedacos de lapis,borrachas antigas, pedacos de brinquedos, lembrancas, presentes, fotografias(p. 198)Olharo mundo a partir do ponto de vista da crianca pode revelar contradicoes e umaoutra maneira de ver a realidade.Desvelandoo real, subvertendo a aparente ordem natural das coisas, as criancas falam naoso do seu mundo adulto, da sociedade contemporanea (p. 199)Ascriancas nao formam uma comunidade isolada; elas sao parte do grupo e suasbrincadeiras expressam esse pertencimento. As criancas nao sao filhotes, massujeitos sociais; nascem no interior de uma classe, de uma etnia, de um gruposocial (p. 199)Ahistoria humana tem sido marcada pela destruicao e pela barbarie. Mas, alem dosproblemas economicos, politicos e sociais que temos enfrentado, os quais naosao de solucao rapida, os acontecimentos recentes e a guerra nos inquietam (p.199)Reencontraro sentido de solidariedade e restabelecer com as criancas e os jovens lacos decarater afetivo, etico, social e politico exigem a revisao do papel que temsido desempenhado nas instituicoes educativas (p. 199)Osconceitos de infancia, narrativa e experiencia fornecem elementos basicos parapensar na delicada questao da autoridade (p. 200)Aquestao da sociabilidade tornou-se tao fragil que os adultos professores,pais nao veem as possibilidades da crianca e ora controlam, regulam,conduzem, ora sequer intervem, tem medo de criancas e jovens, medo deestabelecer regras, de