se recuperado dos golpes causados pela Lei do Silencio. Essa interpretacao nunca foi confirmada ou infirmada por estudos historicos. A explicacao da dominancia linguistica do portugues e do desaparecimento dos falares italicos devido a repressao do Estado Novo aponta causa exogena a comunidade colonial para fenomeno essencialmente endogeno a ela suas praticas linguisticas.Adiante, no mesmo artigo, Maestri, ao comentar um trabalho academico da historiadora Claudia Mara Sganzerla A lei do silencio , diz que, partindo do pressuposto que houve um golpe fatal da repressao linguistica durante o Estado Novo, a pesquisadora abandonou as hipoteses iniciais ao, surpresa, nao se deparar, para a regiao, com o decantado rosario de repressoes e violencias aos falares italianos. (...) Apos contextualizar e hierarquizar os atos policiais e institucionais do Estado Novo, enquadrando-os espacial e temporalmente, Claudia Mara tracou paisagem historica bastante mais nuancada, precisa e complexa, rompendo com as interpretacoes maniqueistas correntes sobre a politica de nacionalizacao da regiao. (...) Sem descurar as sequelas das violencias varguistas, corroborando investigacoes linguisticas concluidas e em conclusao, Claudia Mara sugere que as razoes ultimas da superacao do talian sejam mais estruturais, encontrando-se aquem e alem da Lei do Silencio: crescente insercao da Regiao Colonial Italiana na economia nacional; desenvolvimento da midia e da rede de ensino; interesse dos pais que os filhos dominassem o portugues, etc. A Lei do Silencio: Repressao e nacionalizacao no Estado Novo em Guapore (1937- 1945) [esse e o titulo do trabalho que Maestri esta comentando], de Claudia Mara Sganzerla, certamente apoiara outros estudos que ampliem a area analisada e, atraves da objetivacao critica dos fatos analisados, contribuam a superacao da ainda importante opacidade criada por visoes mitologicas e ideologicas do passado sulino e brasileiro.Senhora, a sua defesa de que a diversidade existe, mas nao e expressiva, historicamente falando, e muito menos, desde os seus primordios [onde parece citar-me sem fazer referencia ao meu nome], parece querer legitimar a exclusao de outros grupos etnicos da formacao de Santa Cruz do Sul, menosprezando a importancia de inumeras pessoas que colaboraram na conformacao do municipio, antes mesmo de 1849. Permita-me colocar abaixo tres pequenos artigos que escrevi ano passado, a partir das reflexoes que realizamos junto ao Coletivo de Estudos e Debates Etnicos e Culturais de Santa Cruz do Sul (Cedecs), que se referem, em especial, aos negros e negras. Os textos sintetizam um pouco do que penso e a necessidade de se relativizar a origem alema do lugar. Embora sem pretensoes, sem seguir o rigor cientifico e considerando que foram feitos para um jornal popular e nao uma revista academica sao todos pautados em pesquisas serias, incluindo os escritos do professor Silvio Correa [nao estao colocados aqui].---------Professora,Continuo acompanhando seus artigos no jornal e, por circunstancia, um ultimo que li, na Gazeta do Sul de 6 e 7 de outubro de 2007, Die Oktoberfeste. E tambem continuo a dizer que admiro a sua dedicacao apaixonada pelo resgate/construcao da identidade teuto-descendente aqui em Santa Cruz. Mas ha momento em que julgo haver, para alem de romantismos historicos e polianice em relacao a Oktober, um abuso a beira da