e de Deus.No seculo XVIII, foram fundadas as primeiras lojas maconicas: uma boa parte delas assumiu tons e atividades anti-catolicas.5. A Idade Contemporanea (a partir de 1789)A Revolucao Francesa, que se iniciou com a decisiva colaboracao do baixo clero, derivou rapidamente para atitudes de extremo galicanismo, chegando a produzir o cisma da Igreja Constitucional, e, em seguida, assumindo tons anti-cristaos (instauracao do culto ao Ente Supremo, abolicao do calendario cristao etc.), ate chegar a uma cruenta perseguicao a Igreja (1791-1801): o papa Pio VI morreu em 1799, prisioneiro dos revolucionarios franceses. A subida ao poder de Napoleao Bonaparte, homem pragmatico, trouxe a paz religiosa com a Concordata de 1801; posteriormente, entretanto, surgiram desavencas com Pio VII, por causa das continuas intervencoes do governo frances na vida da Igreja: como resultado, o papa foi feito prisioneiro por Bonaparte por cerca de cinco anos.Com a restauracao das monarquias pre-revolucionarias (1815), voltou para a Igreja um periodo de paz e tranquilidade, favorecido tambem pelo romantismo, corrente de pensamento predominante na primeira metade do seculo XIX. Entretanto, logo comecou a surgir uma nova ideologia, profundamente oposta ao catolicismo: o liberalismo, herdeiro dos ideais da Revolucao Francesa, que pouco a pouco conseguiu afirmar-se politicamente, promovendo a instalacao de legislacoes discriminatorias ou persecutorias contra a Igreja. O liberalismo uniu-se em muitos paises ao nacionalismo, e mais tarde, na segunda metade do seculo, aliou-se ao imperialismo e ao positivismo, que contribuiram posteriormente para a descristianizacao da sociedade. Ao mesmo tempo, como reacao as injusticas sociais provocadas pelas legislacoes liberalistas, nascia e se difundia uma serie de ideologias destinadas a fazerem-se porta-vozes das aspiracoes das classes oprimidas pelo novo sistema economico: o socialismo utopico, o socialismo cientifico", o comunismo, o anarquismo, todas elas unidas por projetos de revolucao social e uma filosofia subjacente de tipo materialista.O catolicismo, no seculo XIX, perdeu, em quase todas as nacoes, a protecao do estado, que, ainda, passou a ter com ele uma atitude adversa; e em 1870 terminou o poder temporal dos papas, com a conquista italiana dos Estados Pontificios e a unificacao da peninsula. Ao mesmo tempo, porem, a Igreja soube tirar vantagem desta crise para fortalecer a uniao de todos os catolicos em torno a Santa Se, e para livrar-se das intrusoes dos estados no governo interno da Igreja, a diferenca do que aconteceu no periodo das monarquias confessionais da Idade Moderna. O ponto alto deste fenomeno foi a solene declaracao, em 1870, do dogma da infalibilidade do papa por parte do Concilio Vaticano I, celebrado durante o pontificado de Pio IX (1846-1878). Alem disso, nesse seculo, a vida da Igreja se caracterizou por uma grande expansao missionaria (na Africa, na Asia, na Oceania), por um grande florescimento de fundacoes de congregacoes religiosas femininas de vida ativa, e pela organizacao de um vasto apostolado leigo.No seculo XX, a Igreja enfrentou numerosos desafios: Pio X teve que reprimir as tendencias teologicas modernistas dentro do proprio corpo eclesiastico. Estas correntes se caracterizavam, em suas manifestacoes mais radicais, por um imanentismo religioso que, ainda que mantendo as formulacoes tradicionais da fe, na verdade a esvaziava