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as aguas, e ali os provarei; e sera que, aquele de que eu te disser: Este ira contigo, esse contigo ira; porem todo aquele de que eu te disser: Este nao ira contigo, esse nao ira.5 E Gideao fez descer o povo as aguas. Entao o Senhor lhe disse: Qualquer que lamber as aguas com a lingua, como faz o cao, a esse poras de um lado; e a todo aquele que se ajoelhar para beber, poras do outro.6 E foi o numero dos que lamberam a agua, levando a mao a boca, trezentos homens; mas todo o resto do povo se ajoelhou para beber.7 Disse ainda o Senhor a Gideao: Com estes trezentos homens que lamberam a agua vos livrarei, e entregarei os midianitas na tua mao; mas, quanto ao resto do povo, volte cada um ao seu lugar.8 E o povo tomou na sua mao as provisoes e as suas trombetas, e Gideao enviou todos os outros homens de Israel cada um a sua tenda, porem reteve os trezentos. O arraial de Midia estava embaixo no vale.9 Naquela mesma noite disse o Senhor a Gideao: Levanta-te, e desce contra o arraial, porque eu o entreguei na tua mao.10 Mas se tens medo de descer, vai com o teu moco, Pura, ao arraial;11 ouviras o que dizem, e serao fortalecidas as tuas maos para desceres contra o arraial. Entao desceu ele com e seu moco, Pura, ate o posto avancado das sentinelas do arraial.12 Os midianitas, os amalequitas, e todos os filhos do oriente jaziam no vale, como gafanhotos em multidao; e os seus camelos eram inumeraveis, como a areia na praia do mar.13 No momento em que Gideao chegou, um homem estava contando ao seu companheiro um sonho, e dizia: Eu tive um sonho; eis que um pao de cevada vinha rolando sobre o arraial dos midianitas e, chegando a uma tenda, bateu nela de sorte a faze-la cair, e a virou de cima para baixo, e ela ficou estendida por terra.14 Ao que respondeu o seu companheiro, dizendo: Isso nao e outra coisa senao a espada de Gideao, filho de Joas, varao israelita. Na sua mao Deus entregou Midia e todo este arraial.15 Quando Gideao ouviu a narracao do sonho e a sua interpretacao, adorou a Deus; e voltando ao arraial de Israel, disse: Levantai-vos, porque o Senhor entregou nas vossas maos o arraial de Midia.16 Entao dividiu os trezentos homens em tres companhias, pos nas maos de cada um deles trombetas, e cantaros vazios contendo tochas acesas,17 e disse-lhes: Olhai para mim, e fazei como eu fizer; e eis que chegando eu a extremidade do arraial, como eu fizer, assim fareis vos.18 Quando eu tocar a trombeta, eu e todos os que comigo estiverem, tocai tambem vos as trombetas ao redor de todo o arraial, e dizei: Pelo Senhor e por Gideao!19 Gideao, pois, e os cem homens que estavam com ele chegaram a extremidade do arraial, ao principio da vigilia do meio, havendo sido de pouco colocadas as guardas; entao tocaram as trombetas e despedacaram os cantaros
que tinham nas maos.20 Assim tocaram as tres companhias as trombetas, despedacaram os cantaros, segurando com as maos esquerdas as tochas e com as direitas as trombetas para as tocarem, e clamaram: A espada do Senhor e de Gideao!21 E conservou-se cada um no seu lugar ao redor do arraial; entao todo o exercito deitou a correr e, gritando, fugiu.22 Pois, ao tocarem os trezentos as trombetas, o Senhor tornou a espada de um contra o outro, e isto em todo o arraial, e fugiram ate Bete-Sita, em direcao de Zerera, ate os limites de Abel-Meola, junto a Tabate.23 Entao os homens de Israel, das tribos de Naftali, de Aser e de todo o Manasses, foram convocados e perseguiram a Midia.24 Tambem Gideao enviou mensageiros por toda a regiao montanhosa de Efraim, dizendo: Descei ao encontro de Midia, e ocupai-lhe as aguas ate Bete-Bara, e tambem o Jordao. Convocados, pois todos os homens de Efraim, tomaram-lhe as aguas ate Bete-Bara, e tambem o Jordao;25 e prenderam dois principes de Midia, Orebe e Zeebe; e mataram Orebe na penha de Orebe, e Zeebe mataram no lagar de Zeebe, e perseguiram a Midia; e trouxeram as cabecas de Orebe e de Zeebe a Gideao, alem do Jordao.
manipulacao psicologica que dura ate o momento em que nao convem maisao empregador manter o colaborador, o qual, por sua vez, recorrera a Justicado Trabalho por seus direitos enquanto empregado, mesmo por que a CLT naoreconhece colaboradores, tampouco a etimologia de empregado e pejorativa comoa tentam fazer os criticos do RH. Ocorre que o RH evoluiu para uma formainterna de marketing: Gestao de Pessoas. Farias, M. S. "Recursos Humanos ou Gestao de Pessoas?". Outubro de 2015. http://livredialogo.blogspot.com.br/Esta obra esta licenciada sob uma Licenca Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported. Deve ser citada conforme especificado acima.
sobre conceitos de beleza, uma nova perspectiva se abre, e empresascomo a Avon, por exemplo, passam a incluir modelos mais gordinhas em seuscomerciais. Assim como marcas de roupas passaram a dar mais atencao ao mercadodito "plus size. Logo, o Marketing tanto einfluenciado como influencia, num relacionamento dinamico entre a sociedade, osgrupos de individuos (publico-alvo ou nichos de mercado), o proprio individuo ea empresa.Farias, M. S. "O marketing efetivamente cria necessidades ou apenas as descobre?". Outubro de 2015. http://livredialogo.blogspot.com.br/Esta obra esta licenciada sob uma Licenca Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported. Deve ser citada conforme especificado acima.
era de que o aparelho estava taoestragado que o conserto seria carissimo: mais valia comprar outro. Mas, emcontrapartida, a vantagem de ser bobo e ter boa-fe, nao desconfiar, e portantoestar tranquilo. Enquanto o esperto nao dorme a noite com medo de serludibriado. O esperto vence com ulcera no estomago. O bobo nao percebe quevenceu."Aviso: naoconfundir bobos com burros. Desvantagem: pode receber uma punhalada de quemmenos espera. E uma das tristezas que o bobo nao preve. Cesar terminou dizendoa celebre frase: Ate tu, Brutus?"Bobo naoreclama. Em compensacao, como exclama!"Os bobos,com todas as suas palhacadas, devem estar todos no ceu. Se Cristo tivesse sidoesperto nao teria morrido na cruz."O bobo esempre tao simpatico que ha espertos que se fazem passar por bobos. Ser bobo euma criatividade e, como toda criacao, e dificil. Por isso e que os espertosnao conseguem passar por bobos. Os espertos ganham dos outros. Em compensacaoos bobos ganham a vida. Bem-aventurados os bobos porque sabem sem que ninguemdesconfie. Alias nao se importam que saibam que eles sabem."Ha lugaresque facilitam mais as pessoas serem bobas (nao confundir bobo com burro, comtolo, com futil). Minas Gerais, por exemplo, facilita ser bobo. Ah, quantosperdem por nao nascer em Minas!"Bobo eChagall, que poe vaca no espaco, voando por cima das casas. E quase impossivelevitar excesso de amor que o bobo provoca. E que so o bobo e capaz de excessode amor. E so o amor faz o bobo".- Clarice Lispector
facilidade,pois possuem capacidade de entendimento maior.Otreino, no entanto, direciona para um unico objetivo: fazer incessantementelistas de calculo, sem se preocupar com os conceitos, por exemplo, pode fazercom que o academico passe em Calculo porque entendeu o que fazer frente a ummodelo ou outro de atividade, mas ele nao se apropria disso e logo que a provapassa e o objetivo - aprovar - e consumado, esquece. Quandoeu estava no Ensino Medio, a maioria dos meus professores estava preocupada emfazer-nos aprovar. Ensinavam segundo um curriculum que acreditavam ser capacitador,todavia, esse ensino nao acompanhava a realidade. Hoje, um estudante deAdministracao, eu diria: o Ensino Medio que eu tive foi pouco eficiente e poucoeficaz. A matriz curricular estava muito distante daquilo que eu precisei. Digoisso por que quando efetivamente tive de desenvolver novas habilidades, oensino que eu tive nao me propiciou uma boa base - e eu tive de desenvolve-laaos poucos. Felizmenteisso nao se aplica a todos. Em tres anos de Medio eu tive alguns professoresmemoraveis, instigantes, gracas aos quais eu cheguei a Faculdade com um bomdominio de alguns assuntos importantes - meu primeiro semestre que o diga! Porisso, hoje, frente a tantas frustracoes frente ao Exame Nacional do EnsinoMedio, eu pergunto: que tipo de ensino capacitador as escolas de segundo grau preocupam-setanto em defender se suas matrizes curriculares estao simplesmente caducas?Treinar e uma ideia terrivel, mas aprisionar intelectos e ainda pior, eu diria.As instituicoes secundaristas precisam atualizar-se, melhorar o grau deexigencia e qualificacao de seus alunos. Mas isso so e possivel se: (a) osdiretores e os coordenadores tiverem visao, e isso requer acompanhar astransformacoes, tendencias e exigencias do mundo la fora, e com isso projetar oensino necessario a formacao de um individuo capaz; (b) os professores,igualmente, estiverem em continua aprendizagem e desenvolvimento - e naoparados no tempo, encorados nos conhecimentos de quando colaram grau em 1990 ouem 2000. A frustracao sobre aqual falei no primeiro paragrafo e fruto desse descompasso cronologico equalitativo entre as salas de aula e a realidade. Nao e normal concluir oEnsino Medio com a sensacao de que pouco ou nada se aprendeu, de que nao se temconhecimentos suficientes para, por conta propria, amplia-los. Nao e sinal dequalidade so aprender no Ensino Superior aquilo que e competencia da esferaanterior.Farias, M.S. "Ensinar e aprender nunca acabam". Janeiro de 2016. http://livredialogo.blogspot.com.br/Esta obra esta licenciada sob uma Licenca Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported. Deve ser citada conforme especificado acima.
a sabe-lo,torna-se-me impossivel viver. No tempo infinito, na infinidade da materia, noespaco infinito forma-se um organismo como uma borbulha, mantem-se por algumtempo, depois rebenta. Essa borbulha sou eu!' Este sofisma doloroso era ounico, era o supremo resultado do raciocinio humano levado a cabo duranteseculos; era a crenca final da base de quase todos os ramos da actividadecientifica; era a conviccao reinante."Eporque lhe parecia a mais clara, Levine, involuntariamente, deixara-se penetrarpor ela. Mas esta conclusao parecia-lhe mais que sofistica; via nela como que aobra cruelmente irrisoria de uma forca inimiga a que era preciso subtrair-se. Amaneira de se emancipar disso estava ao alcance de cada um... E a tentacao dosuicidio perseguiu tao frequentemente aquele homem sadio, aquele feliz pai de familia,que tratou de afastar de si todas as cordas e nem sequer se atrevia a sair coma espingarda. Contudo, em vez de se enforcar ou de queimar os miolos,continuaria muito simplesmente a viver". (TOLSTOI, Leon. In: "Anna Karenina").
Por N. Gregory Mankiw."Um problema persistente enfrentado por nossa sociedade e o uso de drogas ilegais, como a heroina, a cocaina, o ecstasy e o crack. O uso de drogas tem diversos efeitos negativos. Um deles e o fato de que a dependencia de drogas pode arruinar a vida dos usuarios e de suas familias. Outro e que os viciados em drogas muitas vezes recorrem ao roubo e a outros crimes violentos para obter o dinheiro de que precisam para sustentar seu vicio. Para desencorajar o uso de drogas ilegais, o governo norte-americano gasta bilhoes de dolares por ano para reduzir o fluxo de drogas que entram no pais. Vamos usar as ferramentas da oferta e da demanda para examinar essa politica de combate as drogas. "Suponhamos que o governo aumente o numero de agentes federais dedicados ao combate as drogas. O que acontece com o mercado de drogas ilegais? Como de habito, responderemos a essa pergunta em tres etapas. Em primeiro lugar, vamos verificar se as curvas de oferta e demanda se deslocam. Em segundo, vamos verificar a direcao do deslocamento. E, em terceiro, vamos ver como o deslocamento afeta o preco e a quantidade de equilibrio. "Muito embora o objetivo de uma politica de proibicao das drogas seja reduzir seu uso, o impacto direto dessa politica recai mais sobre os vendedores que sobre os compradores. Quando o governo impede que algumas drogas entrem no pais e prende mais traficantes, aumenta o custo de venda das drogas e, portanto, reduz a quantidade ofertada a qualquer preco dado. A demanda por drogas - a quantidade que os compradores desejam a qualquer preco dado - nao muda. Como mostra o painel (a) da Figura 9, a proibicao desloca a curva de oferta para a esquerda, de O1 para O2, e deixa a curva de demanda inalterada. O preco de equilibrio das drogas aumenta de P1 para P2 e a quantidade de equilibrio cai de Q1 para Q2. A diminuicao na quantidade de equilibrio mostra que a proibicao das drogas reduz seu uso."Mas o que acontece com a quantidade de crimes relacionados as drogas? Para responder a essa pergunta, considere a quantia total que os usuarios de drogas pagam pelas drogas que compram. Como sao poucos os viciados em drogas que abandonarao seus habitos destrutivos por causa de um aumento nos precos, e provavel que a demanda por drogas seja inelastica, como indica a figura. Se a demanda e inelastica, entao um aumento nos precos aumenta a receita total do mercado de drogas. Ou seja, como a proibicao das drogas aumenta o preco destas proporcionalmente mais do que do que reduz seu uso, ela eleva a quantidade total de dinheiro que os usuarios pagam pelas drogas que compram. Os viciados que ja tinham de roubar para sustentar seus habitos terao uma necessidade ainda maior de dinheiro rapido. Assim, a proibicao das drogas pode aumentar o nivel de crimes ligados a elas. "Por causa desse efeito adverso da proibicao das drogas, alguns analistas sugerem abordagens alternativas para o problema das drogas. Em vez de procurarem
reduzir a oferta, os formuladores de politicas deveriam tentar reduzir a demanda por meio de uma politica educacional. Uma bem-sucedida politica educacional quanto as drogas tem o efeito representado no painel (b) da Figura 9. A curva de demanda desloca-se para a esquerda de D1 para D2. Com isso, a quantidade de equilibrio cai de Q1 para Q2 e o preco de equilibrio cai de P1 para P2. A receita total, que e o preco multiplicado pela quantidade, tambem cai. Assim, ao contrario de uma politica de proibicao das drogas, uma politica educacional contra elas pode reduzir tanto seu uso quanto os crimes relacionados a elas".MANKIW, Nicholas Gregory. Introducao a Economia: Principios de Micro e Macroeconomia. 6. ed. Sao Paulo: Cengage Learning, 2014.
Entao o senhoracha que o dinheiro e a origem de todo o mal? O senhor ja se perguntou qual e aorigem do dinheiro? Ele e um instrumento de troca, que so pode existir quandoha bens produzidos e homens capazes de produzi-los. O dinheiro e a formamaterial do principio de que os homens que querem negociar uns com os outrosprecisam trocar um valor por outro. O dinheiro nao e o instrumento dos pidoes,que recorrem as lagrimas para pedir produtos, nem dos saqueadores, que os levama forca. O dinheiro so se torna possivel por intermedio dos homens queproduzem. E isso que o senhor considera mau? Quem aceita dinheiro comopagamento por seu esforco so o faz por saber que sera trocado pelo produto doesforco de outrem. Nao sao os pidoes nem os saqueadores que dao ao dinheiro oseu valor. Nem um oceano de lagrimas nem todas as armas do mundo podemtransformar aqueles pedacos de papel no seu bolso no pao de que voce precisapara sobreviver. Aqueles pedacos de papel, que deveriam ser ouro, sao penhoresde honra, e e por meio deles que voce se apropria da energia dos homens queproduzem. A sua carteira afirma a esperanca de que em algum lugar no mundo aoseu redor existam homens que nao traem aquele principio moral que e a origem dodinheiro. E isso que o senhor considera mau?Ja procurou aorigem da producao? Olhe para um gerador de eletricidade e ouse dizer que elefoi criado pelo esforco muscular de criaturas irracionais. Tente plantar umgrao de trigo sem os conhecimentos que lhe foram legados pelos homens que foramos primeiros a fazer isso. Tente obter alimentos usando apenas movimentosfisicos e descobrira que a mente do homem e a origem de todos os produtos e detoda a riqueza que ja houve na Terra. Mas o senhor diz que o dinheiro e feitopelos fortes em detrimento dos fracos? A que forca se refere? Nao a forca dasarmas nem a dos musculos. A riqueza e produto da capacidade humana de pensar.Entao o dinheiro e feito pelo homem que inventa um motor em detrimento daquelesque nao o inventaram? O dinheiro e feito pela inteligencia em detrimento dosestupidos? Pelos capazes em detrimento dos incompetentes? Pelos ambiciosos emdetrimento dos preguicosos? O dinheiro e feito antes de poder ser embolsadopelos pidoes e pelos saqueadores pelo esforco honesto de todo homem honesto,cada um na medida de suas capacidades. O homem honesto e aquele que sabe quenao pode consumir mais do que produz. Comerciar por meio do dinheiro e o codigodos homens de boa vontade. O dinheiro se baseia no axioma de que todo homem eproprietario de sua mente e de seu trabalho. O dinheiro nao permite que nenhumpoder prescreva o valor do seu trabalho, senao a escolha voluntaria do homemque esta disposto a trocar com voce o trabalho dele. O dinheiro permite quevoce obtenha em troca dos seus produtos e do seu trabalho aquilo que essesprodutos e esse trabalho valem para os homens que os adquirem, nada mais queisso. O dinheiro so permite os negocios em que ha beneficio mutuo segundo o juizodas partes voluntarias. O dinheiro exige o
reconhecimento de que os homensprecisam trabalhar em beneficio proprio, nao em detrimento de si proprios. Paralucrar, nao para perder. De que os homens nao sao bestas de carga, que naonascem para arcar com o onus da miseria. De que e preciso lhes oferecervalores, nao dores. De que o vinculo comum entre os homens nao e a troca desofrimento, mas a troca de bens. O dinheiro exige que o senhor venda nao a suafraqueza a estupidez humana, mas o seu talento a razao humana. Exige que comprenao o pior que os outros oferecem, mas o melhor que ele pode comprar. E, quandoos homens vivem do comercio com a razao e nao a forca, como arbitro ao qualnao se pode mais apelar , e o melhor produto que sai vencendo, o melhordesempenho, o homem de melhor juizo e maior capacidade e o grau daprodutividade de um homem e o grau de sua recompensa. Esse e o codigo daexistencia, cujos instrumento e simbolo sao o dinheiro. E isso que o senhorconsidera mau?Mas o dinheiro eso um instrumento. Ele pode leva-lo aonde o senhor quiser, mas nao podesubstituir o motorista do carro. Ele lhe da meios de satisfazer seus desejos,mas nao lhe cria desejos. O dinheiro e o flagelo dos homens que tentam invertera lei da causalidade aqueles que tentam substituir a mente pelo sequestro dosprodutos da mente. O dinheiro nao compra felicidade para o homem que nao sabe oque quer, nao lhe da um codigo de valores se ele nao tem conhecimento arespeito de valores, e nao lhe da um objetivo se ele nao escolhe uma meta. Odinheiro nao compra inteligencia para o estupido, nem admiracao para o covarde,nem respeito para o incompetente. O homem que tenta comprar o cerebro de quemlhe e superior para servi-lo, usando dinheiro para substituir seu juizo, terminavitima dos que lhe sao inferiores. Os homens inteligentes o abandonam, mas ostrapaceiros e vigaristas correm a ele, atraidos por uma lei que ele naodescobriu: o homem nao pode ser menor do que o dinheiro que ele possui. E porisso que o senhor considera o dinheiro mau? So o homem que nao precisa dafortuna herdada merece herda-la aquele que faria sua fortuna de qualquermodo, mesmo sem heranca. Se um herdeiro esta a altura de sua heranca, ela oserve; caso contrario, ela o destroi. Mas o senhor diz que o dinheiro ocorrompeu. Foi mesmo? Ou foi o herdeiro que corrompeu seu dinheiro? Nao invejeum herdeiro que nao vale nada: a riqueza dele nao e sua, e o senhor nao teriatirado melhor proveito dela. Nao pense que ela deveria ser distribuida criar 50parasitas em lugar de um so nao reaviva a virtude morta que criou a fortuna. Odinheiro e um poder vivo que morre quando se afasta de sua origem. Ele naoserve a mente que nao esta a sua altura. E por isso que o senhor o consideramau? O dinheiro e o seu meio de sobrevivencia. O veredicto que o senhor da afonte de seu sustento e aquele que da a sua propria vida. Se a fonte ecorrupta, o senhor condena sua propria existencia. O
seu dinheiro provem dafraude? Da exploracao dos vicios e da estupidez humanos? O senhor o obteveservindo aos insensatos, na esperanca de que lhe dessem mais do que suacapacidade merece? Baixando seus padroes de exigencia? Fazendo um trabalho queo senhor despreza para compradores que nao respeita? Nesse caso, o seu dinheironao lhe dara um momento sequer de felicidade. Todas as coisas que adquirirserao nao um tributo ao senhor, mas uma acusacao; nao uma realizacao, mas ummomento de vergonha. Entao o senhor dira que o dinheiro e mau. Mau porque elenao substitui seu amor-proprio? Mau porque ele nao permite que o senhoraproveite e goze sua depravacao? E esse o motivo de seu odio ao dinheiro? Elesera sempre um efeito e nada jamais o substituira na posicao de causa. Odinheiro e produto da virtude, mas nao da virtude nem redime vicios. Ele naolhe da o que o senhor nao merece, nem em termos materiais nem espirituais. Eesse o motivo de seu odio ao dinheiro? Ou sera que o senhor disse que e o amorao dinheiro que e a origem de todo o mal? Amar uma coisa e conhecer e amar suanatureza. Amar o dinheiro e conhecer e amar o fato de que ele e criado pelamelhor forca que ha dentro do senhor, sua chave mestra que lhe permite trocarseu esforco pelo dos melhores homens que ha. O homem que venderia a propriaalma por um tostao e o que mais alto brada que odeia o dinheiro e ele tembons motivos para odia-lo. Os que amam o dinheiro estao dispostos a trabalharpara ganha-lo. Eles sabem que sao capazes de merece-lo. Eis uma boa pista parasaber o carater dos homens: aquele que amaldicoa o dinheiro o obtem de mododesonroso; aquele que o respeita o ganha honestamente. Fuja do homem que dizque o dinheiro e mau. Essa afirmativa e o estigma que identifica o saqueador,assim como o sino indicava o leproso. Enquanto os homens viverem juntos naTerra e precisarem de um meio para negociar, se abandonarem o dinheiro, o unicosubstituto que encontrarao sera o cano do fuzil.O dinheiro exigedo senhor as mais elevadas virtudes, se quer ganha-lo ou conserva-lo. Os homensque nao tem coragem, orgulho nem amor-proprio, que nao tem conviccao moral deque merecem o dinheiro que tem e nao estao dispostos a defende-lo como defendemsuas proprias vidas, os que pedem desculpas por serem ricos esses nao vaopermanecer ricos por muito tempo. Sao presa facil para os enxames desaqueadores que vivem debaixo das pedras durante seculos, mas que saem doesconderijo assim que farejam um homem que pede perdao pelo crime de possuirriquezas. Rapidamente eles vao livra-lo dessa culpa bem como de sua propriavida, que e o que ele merece. Entao o senhor vera a ascensao daqueles que vivemuma vida dupla, que vivem da forca, mas dependem dos que vivem do comercio paracriar o valor do dinheiro que saqueiam. Esses homens vivem pegando carona com avirtude. Numa sociedade em que ha moral, eles sao os criminosos, e as leis saofeitas para proteger os cidadaos contra eles. Mas, quando uma sociedade criauma categoria de criminosos legitimos e saqueadores legais homens que