4 Verdadeiramente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si; e nos o reputamos por aflito, ferido de Deus e oprimido. 5 Mas ele foi ferido pelas nossas transgressoes e moido pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e, pelas suas pisaduras, fomos sarados} 6 Todos nos andamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho, mas o Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de nos todos} 7 Ele foi oprimido, mas nao abriu a boca; como um cordeiro, foi levado ao matadouro e, como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele nao abriu a boca. 8 Da opressao e do juizo foi tirado; e quem contara o tempo da sua vida? Porquanto foi cortado da terra dos viventes e pela transgressao do meu povo foi ele atingido. (Isaias 53:4-8 RC)http://www.youtube.com/watch?v=AL4Z404JNZghttp://www.youtube.com/watch?v=_0VgXfz0XBkDEUS E FIEL! Plinio Correa de OliveiraDiscurso pronunciado no II Congresso do Centro Dom Vital, Sao Paulo, em 12 de fevereiro de 1932Aceitei com verdadeiro entusiasmo a ardua incumbencia de defender os principios da Santa Se em um problema complexo e delicado que tem aureolado com a coroa de espinhos do sofrimento a fronte veneranda dos ultimos Pontifices que se tem sucedido no Trono de Sao Pedro.Trata-se das relacoes a serem estabelecidas entre a Igreja e o Estado, no genuino regime republicano.Segundo a doutrina tradicional da Igreja, que a Santa Se tem proclamado incessantemente, o Catolicismo e compativel com todas as formas de governo, sejam elas monarquicas, aristocraticas ou democraticas.Nao tem faltado, no entanto, catolicos desorientados que sustentam que apenas a monarquia e compativel com o Catolicismo. E, por outro lado, ja houve quem sustentasse que somente a democracia se poderia enquadrar dentro dos legitimos principios catolicos!Vemos portanto que, com essas duas doutrinas erroneas, a Igreja seria arrancada ao excelso trono de sua missao sobrenatural, para ser arrastada as lutas politicas em que se digladiam interesses exclusivamente humanos.Como se nao bastasse tal situacao, apareceram adversarios da Igreja que, acusando-a de mero instrumento politico nas maos das classes chamadas reacionarias, consideravam-na incompativel, quer nos seus principios, quer na sua acao concreta, com o genuino regime republicano.Era evidente a intencao que ditara tal calunia: dado o apego das populacoes a forma de governo republicana, se a opiniao publica visse na Igreja uma adversaria da democracia, certamente abandonaria quaisquer principios religiosos.Tal calunia, que, como veremos, foi totalmente desfeita na Franca pela politica genial de Leao XIII, esta sendo ainda utilizada [...na Espanha] na sua perseguicao contra os inclitos filhos de Santo Inacio. E agora [...] a consciencia catolica do Brasil, enfim despertada de seu sono criminoso, comeca a exigir das autoridades o respeito devido a seus direitos fundamentais [...]. Nao sera superfluo, pois, recordar os principios cardeais segundo os quais a Igreja resolve a questao das formas de governo, sobranceira sempre a ignorancia ou ma-fe de seus adversarios.Quando irrompeu na Europa catolica do seculo XVI o sinistro tufao do protestantismo, a organizacao politica de todos os povos era, em seus tracos gerais, modelada segundo os principios cristaos.Formas de governo,