parcial, uma vida propria e um direito auferido dentro do conjunto da unidade, ai esta a ordem.Mas nao devemos falar genericamente de hierarquia, pois aqui tratamos da verdadeira hierarquia, na qual quem esta no alto e dirige e verdadeiramente superior, e preciso fazer referencia aos sistemas de civilizacao baseados numa elite espiritual e onde os modos de viver do servo, do burgues e do guerreiro buscam inspiracao neste principio para justificar as atividades em manifestadas materialmente. Pelo contrario, estamos num estado anormal, quando o centro se deslocou e o ponto de referencia nao e o principio espiritual mas sim o da classe servil, burguesa ou simplesmente guerreira. Em cada um dos casos, tambem ha hierarquia e participacao, mas nao e algo natural. Ela e deformada, subversiva e acabar por ultrapassar todos os limites, transformando-se num sistema onde a visao da vida, propria de um servo, orienta e sustenta todos os elementos do conjunto social.No plano politico, este processo de degeneracao e particularmente perceptivel na historia do Ocidente atual. Os Estados sacro-aristocraticos foram substituidos por Estados monarquicos-guerreiros, amplamente secularizados e estes, por sua vez, foram substituidos e ultrapassados por Estados fundamentados em oligarquias capitalistas (castas dos burgueses e mercadores) e finalmente por tendencias socialistas, coletivistas e proletarias, que atingiram seu apogeu no bolchevismo russo (casta dos servos).Este processo e paralelo a troca de um tipo de civilizacao por outra, de um significado fundamental da existencia a outro, apesar de que, em cada fase particular destes conceitos, cada principio e cada instituicao receba um sentido diferente, conforme a parte predominante.Isto e igualmente valido para a guerra. E e assim que vamos poder abordar positivamente a tarefa que nos propusemos no inicio deste ensaio: especificar os diversos significados que a morte e o combate heroico podem assumir. Conforme manifestada sob o signo de uma ou outra casta, a guerra adquire um aspecto diferente. Ou seja, dentro do ciclo da primeira casta, a guerra e justificavel por motivos espirituais, e considerada uma via de realizacao sobrenatural e de imortalidade para o heroi (tema da Guerra Santa). Nas aristocracias guerreiras, luta-se pela honra e por um principio de lealdade, que se associa ao prazer da guerra pela guerra. Com a passagem do poder para as maos da burguesia da-se uma profunda transformacao, o conceito de nacao materializa-se e se democratiza; cria-se uma concepcao anti-aristocratica e natural da patria e o guerreiro da lugar ao soldado e ao cidadao; que luta simplesmente para defender ou conquistar uma terra; com os guerreiros, quase sempre, fraudulentamente guiados por razoes ou primazias de ordem economica ou industrial. Por fim, onde o ultimo estado pode ser alcancado abertamente, e numa organizacao nas maos de servos, expressada perfeitamente por Lenin: A guerra entre nacoes e um jogo pueril, uma subserviencia burguesa que nao nos pertence. A verdadeira guerra, a nossa guerra, e a revolucao mundial para destruicao da burguesia, e o triunfo da classe proletaria.Com isso esclarecido, e evidente que o heroi pode ser um denominador comum que abarca as formas e significados mais variados. Morrer, sacrificar a vida, pode ser valido somente