hoje conhecidas como Candomble e as bandas. Assim nasceu o termo umbanda.Em meados do seculo XX a Umbanda sofreu mais uma absorcao sincretica, desta vez decorrente da influencia do ocultismo oriental divulgado pela contracultura da decada de 60. Inspirada nestes ensinamentos e tambem no estudo da Teosofia, surgiu a Umbanda Esoterica.Transe e MediunidadeTodas as formas de culto nascidas no Brasil que resultaram numa religiao cabocla, nao se caracterizam pela regulamentacao moral ou pela simplesadoracao, mas pelo transe. As entidades cultuadas ou mesmo os espiritos de desencarnados encontram o seu ponto culminante de atuacao na manifestacao mediunica.Enquanto na religiao africana pura o medium entra em transe sem uma finalidade pratica, mas apenas para poder vivenciar uma catarse, incorporando uma centelha infima do Orixa de onde provem a sua essencia , na Umbanda essas incorporacoes ocorrem com finalidade magico-curativa e deaconselhamento.Nos cultos das nacoes africanas todo procedimento e aconselhamento individual e determinado pela consulta ao oraculo, considerado o unico instrumento legitimo e capaz de transmitir as instrucoes da Divindade. Como esta consulta nao depende de intuicao ou mediunidade, mas de umapreparacao sacerdotal complexa de natureza iniciatica da qual as religioes caboclas e a Umbanda nao dispunham, esta pratica passou a ser suprida pela consulta oral as entidades incorporadas nos mediums, tornando a incorporacao o elemento primordial, a razao de ser, da Umbanda.Entao, todos os procedimentos de limpeza aurica,reequilibrio energetico ou espiritual que na religiao africana sao realizados pelo sacerdote, na Umbanda ficam a cargo do medium, incorporado ou nao, que devera captar e dissipar a energia negativa que estiver prejudicando o consulente. No caso de um obsessor, normalmente e incorporado pelo medium e encaminhado para doutrinacao atraves de procedimento bastante semelhante ao adotado pelo Espiritismo.Os OrixasEmbora nao haja, na Umbanda, uma concepcao oficial e padronizada, as divindades africanas da natureza denominadas Orixas ocupam um papel fundamental e ha uma tendencia quase geral de se antropomorfiza-los.Os seculos de perseguicao religiosa forcaram uma assimilacao entre os santos catolicos e os Orixas, como estratagema para encobrir a verdadeira devocao dos negros.Embora a liberdade de crenca tenha sido instituida por ocasiao da proclamacao da Republica, sob o pretexto das sessoes serem barulhentas, gerarem conflitos e desordens, ate 1934 quando conseguiram atuar livremente - eracostume policiais invadirem os locais onde se celebravam cultos africanos, agredindo as pessoas e levando-as a prisao. Sem duvida, os seculos de perseguicao religiosa, de preconceito e de sincretismo de Orixas com santos catolicos acabou levando muitos negros a aceitarem a evangelizacao com sinceridade e deste expediente consolidou-se no Brasil o que podemos identificar como Catolicismo Popular: com suas benzeduras, supersticoes, rezas, simpatias e outras praticas nada ortodoxas aos olhos do Catolicismo oficial ditado pelo Vaticano.A presenca dos Orixas, constante em todas as vertentes praticadas pela Umbanda, torna-se portanto o ponto comum mais marcante, estabelecendo assim um vinculo muito profundo com a religiosidade africana. Embora algumas particularidades desta devocao estejam, de acordo com as tradicoes africanas, corretas, nao se pode considerar que a Umbanda pratique verdadeiramente um culto aos Orixas.Segundo a concepcao yoruba, que e predominante no Brasil e conhecida como Ketu ou Nago, os