sociedade brasileira contemporanea tendo em vista o amplo descompasso existente entre a norma e a pratica social. Ate o final do seculo XIX, o sistema legal brasileiro baseava-se nos velhos codigos filipinos e manuelinos que, aqui, foram implantados antes mesmo que tivessemos populacao para segui-los ou infringi-los.(BARBOSA, 2006, p. 107). Desta forma, quando os movimentos politicos e sociais do final do seculo XIX trouxeram para o confronto e para o dialogo com a tradicao - os valores da modernidade, nao houve uma substituicao dos valores antigos pelos novos, mas, houve uma sobreposicao de valores e praticas, produzindo-se um sistema social no qual todos os codigos, modernos e tradicionais, coexistem, pois ha uma rejeicao a lei, abstrata, impessoal, como um codigo binario que so permite um sim e um nao, o que implica admitir certa permanencia do homem cordial e um feixe de opcoes igualmente validas aos viventes da terrae brasilis.Para que se possa estabelecer um direito a moda anglo-americana ou continental europeia, com a predominancia do discurso, do debate, pelo melhor argumento, com julgamentos orientados pelo principio da igualdade como atributo juridico-politico e nao por questoes de politica urge combater o estado de miserabilidade da maioria dos brasileiros submetidos a um torpe assistencialismo de Estado e estabelecer um dialogo com a tradicao do homem cordial, de forma a se buscar a realizacao de uma cidadania efetiva que implique em acesso concreto ao Judiciario em condicoes de igualdade juridica entre os cidadaos para que se reduza o fosso entre a vida teorica e pratica da aplicacao da lei. Saliente-se que o termo moda nao tem um vies pejorativo posto que os estudos de direito comparado e a adocao de institutos juridicos e leis compativeis com a realidade brasileira sao iniciativas que enriquecem a cultura juridica se ha a possibilidade de adaptacao no modus vivendi brasileiro.E mister ainda argumentar que a condicao cordial nao e um modo eterno e a - historico do ser brasileiro, mas, esta relacionada as condicoes historicas da vida brasileira rural e colonial que vem sendo paulatinamente, em sentido nao linear, posto que sujeita a avancos e tropecos, superadas. Note-se que a sociedade brasileira mudou bastante nos ultimos setenta anos, quando da primeira edicao de Raizes do Brasil. Desde o final da decada de 50 do seculo XX, a renda urbana e superior a renda rural. A tradicao do patrimonialismo ainda tem certa permanencia. A transicao aqui se fez em poucas decadas, com enorme fluxo migratorio para os centros urbanos, criando cidades com cidadania em baixa intensidade, diferentemente do modelo europeu ou estadunidense.No que se refere a pratica juridica, esta acompanha ou tenta se ajustar as mudancas das praticas de cidadania na sociedade brasileira. A criacao de regras nao e tao relevante como se propugna. Ja se foi o tempo da onipotencia da lei. Ao se interpretar o novo (a Constituicao ou textos legais) com lentes do passado, o novel se torna senil posto que uma mudanca paradigmatica aduz modificacoes no olhar e na atitude em relacao as dificuldades existentes. Portanto, uma leitura adequada da Constituicao nao deve distinguir vida