* - Adendo meu.Se existisse uma alma imateriale nela estivessem contidas todas as nossas lembrancas, sentimentos, desejos,tudo que compoe nossa personalidade, como entao doencas neurodegenerativaspoderiam influenciar estas aptidoes? Se existisse uma alma, como uma pessoa commal de Alzheimer poderia perder suas memorias? Se alma possui todas estascaracteristicas que serao usadas em um plano pos-vida, entao nao haveriamotivos para nos preocuparmos com doencas e transtornos mentais. So por estasafirmacoes ja percebemos que as respostas para estas duvidas implicam nainexistencia de uma alma, e assim, na inexistencia deste fenomeno de possessao.O cerebro e um conjunto deneuronios que, em seu funcionamento como um todo, pode permitir um processo deemergencia, onde encontramos entao a consciencia e por meio destas interacoesentre neuronios temos a formacao do que chamamos de eu, onde nao ha umadivisao entre mente e cerebro, pois ambos sao a mesma entidade fisica. Porem, longede ser um orgao perfeito o sistema nervoso de todos os animais esta sujeito afalhas, em especial por meio de excesso ou falta de producao decertos neurotransmissores que implicam em alteracoes na formacomo o cerebro funciona. Por vezes acontecendo uma ruptura com a realidade oque poderia implicar no surgimento de alucinacoes, em carater mais frequentecomo esquizofrenia ou em eventos isolados como surtos psicoticos, que ainda emalgumas ocasioes podem ser considerados nao-patologicos. Para tanto, basta queocorram alteracoes no funcionamento de suas vias dopaminergicas, por exemplo, etoda a percepcao da realidade por parte do individuo e alterada (Brandao,2004).Estes estados de conscienciaalterada, muitas vezes seguidos de alucinacoes, podem ser induzidos porsugestao e manifestados por estado sonambulico, que podem resultar emmodificacoes deste estado por meio de respostas verbais e fisicas dadas asinjuncoes sugestivas. O individuo sugestionavel assume de formatemporaria outras identidades, confusao mental ou sonolencia, alem de grandedesgaste fisico e amnesia ao sair do processo (Nina-Rodrigues apud Almeida etal., 2007), provavelmente sendo estas inducoes responsaveis pelos extases etranses religiosos ou eventuais possessoes em cultos. Tal apropriacao de pessoas sugestionaveisa estas situacoes e uma deturpacao de um provavel estado de saude mentaldebilitado, em que as pessoas que deveriam procurar auxilio medico e naoparticipar destas atividades, acabam sendo usadas como atracoes religiosasdevido a falta de conhecimento cientifico da grande maioria da populacao. Assimpermanecemos como na antiguidade, com doencas sendo confundidas com possessoesdemoniacas.Observe que em estudo com 115mediuns em Sao Paulo, Almeida (2004) constatou que: [...] a mediunidade provavelmente se constitui numa vivenciadiferente do transtorno de identidade dissociativa. A maioria teve o inicio desuas manifestacoes mediunicas na infancia, e estas, atualmente, se caracterizampor vivencias de influencia ou alucinatorias, que nao necessariamente implicamnum diagnostico de esquizofrenia.Desta forma, a alucinacao nao enecessariamente algo patologico, estima-se que 10-30% da populacao sempatologias mentais tenham tido alguma experiencia deste tipo (Almeida, 2004). Essasocorrencias de deslizes no funcionamento cerebral contribuem para que se espalhea ideia de visoes sobrenaturais e eventuais possessoes. Principalmenteassociadas a um ambiente de falta de conhecimento cientifico por parte dapopulacao e ao profundo desejo de acreditar na existencia do sobrenatural, quede certa forma, seria uma confirmacao das expectativas em relacao a existenciade um pos-morte.Nesta discussao seria aindaimportante mencionar a sindrome de Gilles de la Tourette, doenca cujos sintomasja foram definidos como