compreensao dotexto e das tecnicas retoricas empregadas para que a mensagem alcancasse suesleitores implicitos (LIMA, 2014, p. 19). Essa metodologia nao leva emconsideracao a complexidade dos textos biblicos e sua composicao, ao contrario,centra-se em sua historia como unidade narrativa que possui um enredo, umnarrador, que assume um ponto de vista comprometido com valores que lhe saopeculiares, assumindo, inclusive posicoes proprias e que por conta dissoconstroi personagens, passando uma cosmovisao ao leitor (LIMA, 2014).Sean Freyne em, A Galileia, Jesus e os evangelhos,dedica-se a tratar da tensao entre o enfoque literario e a investigacaohistorica que se construiu em torno das composicoes do Evangelho como generoliterario. Para o autor, o Evangelho e palco das disputas entre Jesus e osmestres judeus, sendo Jesus, desde a genealogia, apresentado como o filho deDavi, cumpridor das profecias messianicas.A trama possui umantecedente historico ligado a politica de dominacao romana e os conflitos deladecorrente. Nao se pode perder de vista a famigerada Guerra Judaica do ano 70 ea destruicao de Jerusalem como ingredientes integrantes desse contexto.O autor buscou fazer conexaocom o leitor apontado para Jesus como personagem principal, vencendo todos ospoderes e tentacoes do mal (Mt,4). Com isso o objetivo seria sinalizar o poderde sua mensagem e a inexorabilidade dos propositos divinos para as pessoas queoptarem por aderirem ao seu movimento (FREYNE, 1996).A maioria dos embates ocorrena Galileia, sejam os momentos de ensino, sejam os sinais efetuados, ou ainda,os momentos em que Jesus reivindica para si autoridade. Percebe-se que ha umvinculo direto com outros momentos de ensinamento no evangelho,principalmente, pensamos, os grandes discursos, os quais todos, com excecao deum, sao situados na Galileia (FREYNE, 1996, p.78). Essa focalizacao na Galileiavisa apontar para a regiao como simbolo da fe do grupo de Jesus, emcontraposicao a Jerusalem. Da mesma forma que Jesus aparece como oanti-heroi, nas narrativas de Lucas, sobretudo em Atos dos Apostolos(KOESTER, 2005). Ha uma especie de contra-ideologia sinalizando o valorsubversivo dos ensinamentos de Jesus, a comecar pelo lugar central de movimento A Galileia ao inves de Jerusalem. Uma vez que desenvolvendo sua narrativadurante a fase galileia, Mateus consegui lancar um ataque contra Jerusalem comocentro da fe judaica (FREYNE, 1996, p.80). Com isso buscou estabelecer conexaocom o leitor, apresentando o novo centro de referencia no que diz respeito a feno messias.O autor busca a interlocucaodo leitor com a finalidade de comunicar uma mensagem, que nao pode ser expressadiretamente, por isso se utiliza de recursos literarios para retratar pontos devistas, criticas e apologias de uma realidade de dominacao e opressao imperial.Dado que a literatura e um ato de comunicacao, e o autor que imprime suamensagem basica na obra (ABADIA, 2000, p.127). Nesse caso, o autor propoe quese reflita a construcao de uma identidade a partir do ambiente marginalizado eespoliado e nao a partir do centro politico e religioso. A busca pala interlocucao com o leitor visacomunicar uma mensagem especifica contra a dominacao e uma proposta de vida sobos valores descritos como inerentes ao Reino de Deus. Para isso, a relacao,emissor, mensagem, receptor e componente imprescindivel no que tange naelaboracao da obra literaria. Sem o leitor, que e o receptor da mensagem, aobra