"Se os legisladores se recusam a considerar poemas como crimes, entao alguem precisa cometer os crimes que funcionem como poesia, ou textos que possuam a ressonancia do terrorismo. Reconectar a poesia ao corpo a qualquer preco. Nao crimes contra o corpo, mas contra Ideias (& Ideias-dentro-das-coisas) que sejam letais & asfixiantes. Nao libertinagem estupida, mas crimes exemplares, esteticos, crimes por amor." (Hakim Bey) "A arte ocidental tem na verdade duas historias, dentro do avant-garde: uma da 'artlike art' e outra da 'lifelike art'. Para simplificar, a 'artlike art' defende que a arte e separada da vida e de tudo o mais, enquanto que a 'lifelike art' defende que a arte e conectada a vida e a tudo o mais. Em outras palavras, ha uma arte a servico da arte e uma arte a servico da vida. Os fazedores da 'artlike art' tendem a ser especialistas; os da 'lifelike art', generalistas. A 'artlike art' avant-garde ocupa a maioria da atencao dos artistas e do publico. Ela e geralmente vista como seria e parte de uma tradicao arte-historica ocidental vigente, na qual a mente e separada do corpo, o individuo e separado das pessoas, a civilizacao e separada da natureza; e 'cada arte' e separada da 'outra'. A 'artlike arte' basicamente acredita (ou nao nega) a continuidade dos generos tradicionalmente separados artes visuais, musica, danca, literatura, teatro etc. A 'lifelike art' avant-garde, em contrapartida, diz respeito a uma intermitente minoria (futuristas, dadaistas, happeners, fluxartistas, Earthworkers, body artists, provos, artistas postais, ruidistas, poetas performaticos, artistas xamanicos, conceitualistas)." (KAPROW, Allan. The real experiment. 1983.) Grifos em negrito, (...) e . . . para representar cortes & [comentarios meus entre colchetes]."Desde que Marcel Duchamp . . . mandou um urinol para ser exposto numa galeria de Nova York e, quase em seguida, em 1915, montou uma roda de bicicleta equilibrada sobre um pequeno banco e a fez passar por obra de arte, abriu-se a Caixa de Pandora dos horrores esteticos que a partir de entao invadiram o cenario das exposicoes de arte. Para acentuar ainda mais o seu deboche para com o que ate entao se entendia como arte, Duchamp, um pandego, um moleque crescido, pintou um belo bigode numa imagem da Mona Lisa de Leonardo da Vinci, icone da pintura ocidental. Como ele nao foi confinado num manicomio nem encarcerado por ofensas ao patrimonio estetico (interessante observar que nunca o Direito Penal preocupou-se em classificar como crime hediondo quem de proposito fabricasse a feiura!), parte da vanguarda artistica ocidental tomou-o como um profeta dos novos tempos. Estabeleceu-se entao um deus nos acuda. (...) A gota d'agua derradeira destas perversidades que acometem contra nos, pobres porto-alegrenses, foi a inauguracao recente da Casa Monstro, situada na Rua dos Andradas. Pelo menos o autor, um jovem paulista [o genial Henrique Oliveira], enfim alguem sincero no ramo, nao a escondeu atras de um titulo esoterico ou poetico: e monstruosa, sim! Trata-se da reproducao de um tumor que, inchado, e expelido pelas aberturas da construcao e vem se mostrar aos olhos dos passantes, tal como se fora um abdomen de um