Para que o homem se realize e necessario que este se torne cidadao e cumpra as leis, as quais esta submetido. A realizacao, portanto, para os gregos e romanos, estava em exercitar o "animal politico", como queria Aristoteles. O mesmo nao acontece se observarmos a filosofia indiana. Naquele sociedade, "el hombre solo se realiza em el retiro ascetico, como individuo-fuera-del-mundo"(SAENS, 1998, p. 16). A realizacao e algo individual, intrinseca ao sujeito, e nao depende das leis externas. A interpretacao eudemonista da sociedade antiga demonstra a concepcao holistica, isto e, os objetivos da sociedade tem prioridade sobre os objetivos individuais. Na modernidade, os objetivos individuais superam os objetivos da sociedade. A concepcao holistica tende a regredir. O Renascimento abre uma nova pagina em favor do individualismo. O homem se ve frente as novas descobertas do amor, a valorizacao do corpo, a novas formas de ascetismo, as invencoes inovadoras, ... O individualismo sobressai na filosofia, na literatura, na pintura, na Teologia, e origina uma nova cultura "que sostiene la prioridad moral de los objetivos razonables de los individuos frente a los 'objetivos' de la sociedad" (SAENS, 1998. p. 17). A reciprocidade corresponde a troca de favor, um para com o outro. Para que o homem se realize, ele necessita permanecer no mundo e cumprir as normas estabelecidas para ele. Para Martinho Lutero, o pai de familia e mais perfeito que o monge. O pai necessita trabalhar muito e se desgastar todos os dias para educar os seus filhos. O monge pode levar uma vida contemplativa e muitas vezes ausente dos problemas sociais. Para Aristoteles, a reciprocidade humana esta no proprio ser humano. O homem necessita viver na cidade para se realizar. A sociedade holistica e aquela em que o individuo esta subordinado aos interesses desta sociedade. A sociedade e um meio para que os individuos realizem os seus proprios valores. A reciprocidade no matrimonio esta no amor e este nasce com o firme enamoramento do casal. O casamento e uma instituicao, e toda instituicao termina com o individualismo. Se observarmos as instituicoes religiosas, elas cultivam a vida comunitaria para dar fim ao individualismo. Para Santo Agostinho ou outros religiosos, no momento em que os religiosos se reunem para cantar o oficio divino, este ato representa um esquadrao enfrentando o Maligno. O homem sozinho e vencido por si mesmo. A cidadania e um direito de todos e exerce-la e desenvolver a autonomia e o respeito a si mesmo. Aprofundaremos mais esta questao no tratado sobre a etica dos valores, especificamente com Nicolai Hartmann e Max Scheler. Exercer a cidadania e de fato sustentar valores. Esta questao sera aprofundada no texto fundamentacao dos valores que sera estudada na pluralidade etica. 2. 4 A solidariedade. A sociedade humana corresponde aos interesses plenos do individuo. A etica aristotelica e modelo natural dos fenomenos naturais. E vivendo na sociedade que o homem pode expressar bem a sua solidariedade (seu humanitarismo). A compaixao, a fraternidade e a solidariedade sao atributos para o humanismo. Todos nos somos iguais. Trata-se da igualdade de vivencia. A moral consiste em refrear os nossos desejos.