ponto de vista de Deus. Como o rei de Babilonia, orei de Tiro era orgulhoso, arrogante e jactancioso. Ele se achava divino, eassim declarava ter uma gloria que nao lhe pertencia (versiculos 2,6,9). Oprofeta descreve sarcasticamente a grandeza do monarca nos versiculos 3-5. Pelasua arrogancia, o orgulhoso rei colhera o julgamento de Deus. O julgamentosobre ele e que Deus o abatera (versiculos 7-10). Os versiculos 11-19repetem esta mensagem. O retrato sarcastico que o profeta faz do rei reaparecenos versiculos 12-16. O aumento no nivel de imagens e figuras na linguagemaumenta o sarcasmo. O rei pensava de si mesmo em termos absolutamente altos, maspara Deus isto era pura loucura. A referencia ao Eden no versiculo 13 nao eliteral, mas significa que o rei imaginava-se privilegiado acima de todos osoutros. Ele pensava que era especial, como querubim ungido de Deus ou como algemque vivesse na propria montanha de Deus (versiculo 14). Ele se retratava nostermos mais gloriosos. Pela sua arrogancia, Deus o julgaria severamente (versiculos16-19). Novamente, portanto, quando lemos esta passagem no seu contexto, vemosque nao tem nada a ver com a origem de Satanas.Lucas 10:18Em Lucas 10:18, Jesus diz: "Eu via Satanas caindo do ceu como um relampago."Aqueles que pensam que Satanas e um anjo rebelde decaido acreditam queeste versiculo estabelece o assunto convincentemente. Contudo, de novo,precisamos olhar para esta afirmacao no seu contexto.Em Lucas 10:1 e seguintes, Jesus tinha enviado setenta discipulos numa missaode pregacao. Realmente, era mais do que apenas uma missao de pregacao, poisJesus tambem os enviou para curar e expulsar demonios (versiculos 9,17). Eimportante entender exatamente o que estes setenta discipulos cumpriram e o queo proprio Jesus cumpriu em seu ministerio. Enquanto Jesus estava nesta terra,ele guerreou contra o reino de Satanas. Antes que Jesus pudesse estabelecer seureino (o reino de Deus), ele tinha que invadir o territorio do inimigo, vence-loe tornar o inimigo (Satanas) impotente e fraco. Isto ele fez pregando oevangelho e demonstrando visivelmente seu poder. As curas miraculosas, eespecialmente a expulsao de demonios, nao eram atos casuais de bondade; elaseram em vez disso assaltos diretos sobre o reino de Satanas. Proclamando a"libertacao dos cativos" no evangelho (veja Lucas 4:18), Jesusestava proclamando a derrota de Satanas e do pecado. Jesus veio libertar ohomem do dominio de Satanas, um dominio esumido em pecado e morte.E no contexto desta guerra espiritual que temos que entender os milagresassociados com o ministerio de Jesus e, mais tarde, dos apostolos. Os milagresassociados eram fisicos, demonstracoes visiveis, exemplos, ilustracoes doque Jesus pode fazer pelos homens espiritualmente. Em nenhum lugar isto ficamais claro do que na expulsao de demonios. A possessao por demonios era umamanifestacao obvia do dominio de Satanas sobre pessoas. Que maior dominiosobre uma pessoa Satanas poderia ter do que invadir seu corpo, atraves de umdemonio, e comandar seus atos? Quando Jesus expulsava demonios ele estavalibertando pessoas da garra de Satanas, Ele estava destruindo o dominio doMaligno sobre elas. Era uma demonstracao especialmente clara, ao nivel fisico,do poder do evangelho, e era uma ilustracao de como Jesus podia libertar oshomens do reino de Satanas e po-los sob o reino de Deus.O mesmo