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Hoje fomos visitar o Senbonshakado (Daihoonji) Temple, em Kyoto. E um templo dedicado a Shakyamuni Buda. Seu salao principal (Shaka hall) e a mais antiga construcao de Kyoto, datada de 1221 e, por essa razao, considerada tesouro nacional.Alem do Shaka hall, esse Templo se destaca por abrigar o Salao dos Tesouros, na verdade, um belo museu cujo acervo e deslumbrante: possui imagens esculpidas em madeira datadas do periodo Kamakura (1192-1333). Do lado esquerdo do salao, uma ala e dedicada a dez imagens que representam os dez discipulos de Shakyamuni. Na ala direita, encontram-se seis imagens de Kannon. Na verdade, todas se referem a Kannon, pois essa divindade se divide primeiramente em seis, depois em trinta e seis, e assim infinitamente. As seis primeiras divisoes ali representadas sao: Sei Kannon; Senju Kannon; Juichimen Kannon; Juntei Kannon; Batoo Kannon e Nyoirin Kannon.Outro destaque do Senbonshakado Temple e a imagem de Okame, conhecida tambem como Otafuku. Existe uma lenda com relacao a sua origem que versa sobre uma esposa que se empenhou muito em ajudar o marido durante a construcao de um templo, enfrentado situacoes dificeis com muita habilidade. Mais tarde, foi atribuido a essa figura feminina o titulo de deusa da alegria, do amanhecer e da folia. Suas bochechas cheias e olhos alegres sao contagiantes. Ao percorrer o Japao, observamos sua figura estampada em fachadas de restaurantes, em bolachinhas e docinhos. A mascara de Okame tambem e muito usada no teatro. Shaka hall, considerado o salao budista mais antigo de Kyoto. Sua construcao data de 1221Esta ala, proxima ao altar principal, corresponde a parte interna da construcao. Pode-se observar aqui o desgaste da madeira, provocada pelo tempoImagem de Okame, considerada, posteriormente, como a "deusa da alegria, do amanhecer e da folia"Figura representativa de Okame, muito difundida no Japao. Essa mascara e bem conhecida no pais. Ve-se a figura de Okame estampada em diversos comercios, em tecidos e doces, sempre simbolizando a alegriaPreservada do contato humano por uma cerca de bambu, encontramos a shidare sakura (sakura-chorona), uma especie de cerejeira cujos galhos caidos dao a aparencia de que a arvore esta chorando.Sakura-choronaFim. As quatro estacoes: haru, natsu, aki e fuyuA maior parte das regioes do Japao tem quatro estacoes bem definidas. A chegada da primavera (haru) e marcada pelo florescimento das ameixeiras e das cerejeiras. Na primavera as previsoes do tempo regularmente incluem as datas em que as flores aparecerao nas diferentes partes do pais. Apreciar as flores das cerejeiras e um evento muito esperado. Muitas festas sao feitas sob as cerejeiras floridas para celebrar a chegada da primavera.O periodo do inicio de junho a meados de julho e quente e bastante chuvoso. A estacao das chuvas (tsuyu) e importante para a colheita do arroz. O apogeu do verao (natsu) dura do fim desta estacao chuvosa ate meados de setembro. Exceto em Hokkaido, o tempo e quente e umido.A medida que o outono (aki) se aproxima, a temperatura cai e o ar se torna fresco e limpido. Esta e uma estacao muito bonita porque o tempo e ensolarado e muitas arvores mudam de cor.Durante os
meses de inverno (fuyu), neva bastante no norte e oeste do Japao. Nestas areas ha uma grande variedade de festivais de neve. O mais famoso e o de Sapporo, em Hokkaido. Sao feitas esculturas gigantescas de neve e gelo, e vem pessoas de todos os lugares do mundo para ver e participar.A beleza que inspiraAs quatro estacoes do ano no Japao ja inspirou poetas, escritores, pintores, escultores, artistas em geral. Todos que apreciam essa beleza sem igual, definida em cada estacao, sente brotar dentro de si uma alegria incontida. Sobre a beleza da Natureza, Meishu Sama compos alguns poemas:Amar a primavera engalanada emflores, apreciar as folhagensvermelhas do outono e sentir-se tocadopelas dadivas de Deus.Quem desvia o olhar da beleza deuma flor ou da magnificenciadas paisagens naturais,ainda se encontra num nivel inferior.Os rios, montanhas, vales e florestas,e todas as magnificas paisagens naturais,sao obras de arte criadas por Deuspara deleitar os olhos humanos.Quem aprecia a beleza das florestem um coracao florido.A harmonia e a belezada Grande Natureza constituemum ensinamento silencioso do Senhor.Quando contemplo o ceu,em sua imensidao,medito sobre o infinitodo coracao de Deus.As estacoes do ano e a vida do ser humanoMeishu Sama escreveu um Ensinamento em que defende a tese de que o homem pode chegar a viver 120 anos, e para isso se utilizou de uma metafora, dividindo a vida humana nas quatro estacoes do ano: primavera, verao, outono e inverno, tendo como referencia o Japao. Sobre esse tema escreveu:Ao criar o ser humano, Deus determinou-lhe a duracao da vida que, conforme a revelacao divina que recebi, deveria ser de uns 120 anos, no minimo, e ainda com a possibilidade de se chegar a alcancar 600. Entao, caso os homens nao incorressem em erro, estragando sua vida com o uso de medicamentos e a pratica de maus habitos, seriam capazes de atingir, normalmente, 120 anos, contanto, inclusive, com uma existencia plena de esperancas. Para ilustrar a tese de que o homem pode chegar a viver 120 anos, vou me utilizar de uma alegoria que divide a vida humana nas quatro estacoes do ano: primavera, verao, outono e inverno. Os meses de janeiro, fevereiro e marco correspondem a primavera. Considerando-se o ano-novo como a data de nascimento de alguem, janeiro corresponderia a infancia e fevereiro quando as ameixeiras se cobrem de flores seria correspondente a adolescencia. E na epoca em que as cerejeiras comecassem a florescer, o homem tornar-se-ia independente, lancando-se pelo mundo. Seguindo-se agora o mes de abril quando a florada das cerejeiras atinge o climax teriamos nesse periodo, que se estende aproximadamente ate os 40 anos, um homem de coracao alegre, despreocupado, no auge de suas atividades.Dizem que, aos 42 anos, o homem atinge uma idade critica, que aqui pode ser comparada ao periodo em que desabam as tempestades e em que as flores ficam despetaladas, da noite para o dia. Nos meses de maio, junho e julho que correspondem ao verao teriamos esplendidas folhagens, que comecariam a brotar ate que os galhos das arvores pendessem, carregadas de frutos. Mas passada essa estacao, a temperatura comecaria a declinar, ate que finalmente
Hokkaido - Furano LavenderSUMMER - Hokkaido - Furano LavenderSUMMER - Hokkaido - Furano LavenderOutonoAUTUMN - Gunma Watarase CanyonAUTUMN - Gunma Watarase CanyonAUTUMN - Gunma Watarase CanyonAUTUMN - Gunma Watarase CanyonAUTUMN - Gunma Watarase CanyonAUTUMN - Hakone Art MuseumAUTUMN - Hakone Art MuseumAUTUMN - Hakone Art MuseumAUTUMN - Hakone Art MuseumAUTUMN - Hakone Art MuseumAUTUMN - Hakone Art MuseumAUTUMN - Hakone Art MuseumAUTUMN - Kyoto - ArashiyamaAUTUMN - KyotoAUTUMN - KyotoAUTUMN - KyotoAUTUMN - Kyoto - HiyoshitaisyaAUTUMN - Kyoto - HiyoshitaisyaAUTUMN - Kyoto - HiyoshitaisyaAUTUMN - Kyoto - HiyoshitaisyaAUTUMN - Kyoto - HiyoshitaisyaAUTUMN - Kyoto - HiyoshitaisyaAUTUMN - Kyoto - NanzenjiAUTUMN - Kyoto - TenryujiAUTUMN - Kyoto - TenryujiAUTUMN - Kyoto - TenryujiAUTUMN - Kyoto - TenryujiAUTUMN - KyotoAUTUMN - KyotoAUTUMN - KyotoAUTUMN - KyotoAUTUMN - KyotoAUTUMN - KyotoAUTUMN - KyotoAUTUMN - KyotoAUTUMN - NiigataAUTUMN - NiigataAUTUMN - NiigataAUTUMN - Nikko Toshogu TempleAUTUMN - Nikko Toshogu TempleAUTUMN - Nikko Toshogu TempleAUTUMN - Nikko Toshogu TempleAUTUMN - Nikko Toshogu TempleInvernoWINTER - Kyoto - KinkakujiWINTER - Kyoto - KinkakujiWINTER - Mt. FujiWINTER - Monkey LakeWINTER - Road from Atami to HakoneWINTER - Road from Atami to HakoneWINTER - Road from Atami to HakoneWINTER - Road from Atami to HakoneWINTER - Road from Atami to HakoneWINTER - HakoneWINTER - HakoneWINTER - Sagami view from MOA Museum of Art, Atami WINTER - AtamiWINTER - AtamiWINTER - AtamiWINTER - Mr. Fuji viewFim.
E um privilegio enorme estar no Japao durante a primavera e, assim, acompanhar de perto um movimento que mobiliza o pais inteiro: a florada da sakura. Todos os dias, os telejornais anunciam a situacao em que se encontra a intensidade do desabrochar das cerejeiras em cada regiao do pais. Existe um ranking da sua floracao, que vai da mais intensa ate as incipientes, sinalizando, entao, para o publico qual o dia exato do apice da florada em cada parque, templo ou santuario do pais. O turismo interno que segue a rota da sakura e intenso no Japao inteiro.A floracao da sakura se desloca como ondas, em datas diferentes, conforme a temperatura de cada regiao ate, aos poucos, atingir todo o arquipelago. Esse movimento, que se inicia no Sul em direcao ao Norte do Japao, e conhecido como "Hanami-Zensen". A tradicao em apreciar a sakura ocorre desde o ano 794 d.C, teve inicio no Periodo Heian (794-1191), quando a familia imperial reunia, sob as arvores floridas, poetas, cantores e outros aristocratas para juntos celebrarem a chegada da primavera. Nessa ocasiao, compunham poemas, cantavam e tomavam cha acompanhado de refinadas iguarias.A arquitetura dos templos recebe, na primavera, uma moldura especial: o colorido da sakuraAo longo da nossa peregrinacao pelos Templos e lugares sagrados pelos quais Meishu Sama passou, nos deparamos com a beleza da sakura: uma caprichosa acao divina para deleitar os olhos humanos. Registramos esses momentos sublimes de rara delicadeza e emocao. A harmonia dos templos milenares, com suas madeiras envelhecidas pelo tempo aliada a vivacidade colorida da sakura e uma combinacao perfeita de beleza. "Sakura Fubuke"A floracao da sakura e muito rapida; atinge seu apice, e logo as folhas desabrocham e caem. Devido a sua extrema beleza e rapida morte, e frequentemente associada ao conceito budista mono no aware, que significa saudade da beleza que passa. E tambem o simbolo dos samurais, quando comparado a forma bela e nobre de como esses guerreiros morriam.O movimento conhecido como Sakura Fubuke e outro espetaculo a parte: e o momento em que as flores caem. Devido a acao dos ventos, as flores, apos atingirem seu apice, caem em massa como neve, e forram o chao inteiro. E uma beleza sem igual!Variedade de sakuraNo Japao estao catalogadas mais de 300 especies de sakura. A mais popular e a somei yoshino (Prunus yedoensis). As suas flores sao de um branco quase puro, tingido com o mais palido rosa. Elas florescem e caem dentro de geralmente uma semana. Outras categorias incluem yamazakura, yaezakura e shidarezakura. A yaezakura tem flores grandes, grossas e com petalas bem rosadas. A shidarezakura, ou cerejeira-chorona, tem galhos que se dependuram como os de um salgueiro-chorao, aos quais se prendem cascatas de flores rosas.Curiosidades de KyotoO Templo Budista Daigo-Ji, construido no periodo Heian (794-1183), e muito visitado durante a primavera, pois conta com mais de 1.000 pes de cerejeiras. Sua historia remonta ao ano de 1598, quando um poderoso senhor feudal, chamado Hideyoshi Toyotomi, mandou plantar mil arvores para deleitar os 1.300 convidados para sua festa.Outro local deslumbrante que merece destaque e uma alameda
de sakura que percorre 1,5 km, localizada em Kyoto. E conhecida como tetsugaku-no-michi (caminho filosofico), em homenagem ao professor de filosofia Nishida Kitaro (1870-1945).Sakura em OdawaraJardins do Castelo de OdawaraJardins do Castelo de OdawaraJardins do Castelo de OdawaraJardins do Castelo de OdawaraJardins do Castelo de OdawaraJardins do Castelo de OdawaraJardins do Castelo de OdawaraJardins do Castelo de OdawaraJardins do Castelo de OdawaraAlameda Saikachi, em Odawara. Famosa pela beleza da SakuraSakura em KyotoTemplo Heian-Kyo (Messianica)Templo Heian-Kyo (Messianica)Templo Heian-Kyo (Messianica)Templo Heian-Kyo (Messianica)Templo HiranoTemplo HiranoTemplo HiranoTemplo HiranoTemplo HiranoTemplo HiranoTemplo HiranoTemplo HiranoTemplo HiranoParque ArashiyamaParque ArashiyamaParque ArashiyamaParque HarashiyamaParque HarashiyamaTemplo Seiryo-JiTemplo Seiryo-JiTemplo Seiryo-JiTemplo Seiryo-JiTemplo SenbonshakadoTemplo SenbonshakadoAlameda na cidade de Maebara"Sakura Fubuke" (as flores desabrocham e caem em massa no chao)Via de acesso ao Templo HiranoVia de acesso ao Templo HiranoVia de acesso ao Templo HiranoVia de acesso ao Templo HiranoVia de acesso ao Templo HiranoTodas as fotos, dessa publicacao, foram tiradas no periodo de 09 a 18 de abril de 2012, nos templos e parques das cidades de Odawara e Kyoto.Nota: Sakura e um substantivo japones que nao admite plural, por isso, nos referimos como as sakura, e nao as sakuras.Fim.
Com o firme proposito de percorrer os Templos e lugares sagrados que Meishu Sama visitou, o Reverendo esteve hoje (16/04/2012) na cidade de Ise, localizada, aproximadamente, a 400 km da cidade de Odawara (sede do nosso Templo no Japao). Fomos ao Ise Jingu, um santuario considerado o mais nobre do Japao, tido como a casa espiritual do povo japones. Esse local sagrado possui 125 Templos Xintoistas, incluindo o Kotaijingu (Naiku), Templo Xintoista dedicado a Amatherasu Ookami, considerada a divindade ancestral da familia imperial e tida como o "Deus Solar". A historia do Japao antigo fundamenta-se em aspectos mitologicos, publicados no Kojiki (livro de mitologia mais antigo do Japao), que fazem referencia a existencia de um casal de divindades: Izanagi e Izanami, que gerou filhos, uma menina, Amatherasu Ookami, e um menino, Kansusanoo no Mikoto. Kansusanoo foi designado governante da Coreia, ao passo que o governo do Japao teria ficado a cargo de Amatherasu que, segundo consta, gerou um menino, denominado Hiruko no Mikoto. Mas, de acordo com os escritos de Meishu Sama publicados no livro Formacao do Povo Japones do Ponto de Vista Espiritual, existe uma parte oculta dessa historia que nao fica esclarecida no Kojiki, ja que foi revelada a Meishu Sama pelo proprio Kannon. Trata-se da seguinte informacao: Izanagi e Izanami teriam tido, na verdade, cinco filhos: o primogenito seria Izunome no Ookami; o segundo filho, Amatherasu Sume Ookami; o terceiro seria uma mulher, Amatherasu Ookami; o quarto filho seria Tsukiyomi no Mikoto e o ultimo filho seria Kansusanoo no Mikoto. Outro fato relevante que tambem nao consta nos escritos oficiais e que, apos a invasao do Japao pela Coreia, chefiada por Susanoo no Mikoto, Izunome no Ookami (Kanzeon Bosatsu) teria fugido para a India, onde foi o precursor do Budismo. Nesse local, recebe o nome de "Kannon" e, no Japao, ficou conhecido como Izunome no Kami.Entrada do Ise Jingu, complexo Xintoista composto por 125 TemplosA seguir, alguns dos varios portais que percorremos ate chegar ao Templo de Amatherasu:Aqui, as arvores sao tratadas uma a uma, com muito zelo e carinho, por profissionais especializados: Sobre Amatherasu Ookami, Meishu Sama escreveu o seguinte em um de seus Ensinamentos:"Com base na mitologia japonesa, sabe-se que a mais alta hierarquia divina cultuada no Japao e Amatherasu Ookami, e ate hoje existe a crenca de que tal divindade ainda esta presente, em espirito, no Templo de Ise. Sao varias as versoes existentes sobre Amatherasu Ookami, porem a mais confiavel e a seguinte: tal divindade teria permanecido em lugar denominado Tanba no Kuni Motoise, local de onde, ha uns mil e cem anos, teria sido transferida para Yamada no Ise, localidade em que se encontraria ate hoje. Segundo tal versao, quando a imagem de Amatherasu Ookami estava sendo carregada num palanquim por algumas pessoas para ser transferida do local onde se encontrava, tornou-se extremamente pesada, no exato momento em que deveria fazer a travessia do Rio Isuzu. E como nao houve meios de conseguir continuar a transporta-la, ficou decidido que ela deveria permanecer no Templo de Tanba, local de onde foi feita a tentativa de
se remove-la. Nessa ocasiao, uma rocha de mais ou menos uns 10m2 teria caido a beira do riacho que passa bem atras do Templo de Isu, permanecendo sentada ai ate hoje. Justamente por isso, passou a ser conhecida por Gozaseki (a pedra que sentou), ja que esse acontecimento, na epoca, foi interpretado como o proprio desejo de Amatherasu Ookami em permanecer no Templo Tanba. Ao lado da rocha denominada Gozaseki, existe uma caverna relativamente grande, conhecida como Iwato. No ano passado, inclusive, por ocasiao de uma visita que fiz a Motoise, tive a oportunidade de conhecer pessoalmente essa pedra. (Meishu Sama)Chegamos a entrada do local mais importante da nossa visita: o Altar de Amatherasu Ookami. Estas escadas levam-nos ao portal que da acesso ao Templo de Amatherasu, o Deus Solar.Como podemos observar, a construcao e bastante simples, apenas uma estrutura de madeira coberta com telhado de palha. Atras desta construcao tem um outro santuario, cercado por 5 colunas de madeira, onde esta a imagem de Amatherasu Ookami, que na verdade e um espelho.Uma caracteristica muito interessante e que a cada 20 anos, toda a construcao e demolida e reconstruida em seguida, esse ritual ocorre desde o ano 690 d.C. A proxima renovacao esta prevista para 2013.Nesse santuario, a divindade e a propria natureza... As construcoes ficam em segundo plano. O destaque e para natureza exuberante, que fala por si so.Aqui esta mais um pequeno templo Xintoista que pertence ao complexo Ise Jingu, a construcao de madeira e suspensa e podemos observar a simplicidade de sua estrutura. O estilo do telhado se repete em todos os pequenos santuarios desse local.Para encerrar nossa visita, uma sequencia de fotos do lago de carpas do complexo Ise Jingu:Fim.
madeira. Assim como em Ayabe, observa-se tambem em Kameoka um forte animismo.Os locais simbolicos de KameokaAo longo da nossa caminhada pelos jardins de Kameoka, pudemos conhecer alguns de seus lugares misticos, cuidadosamente zelados pelos responsaveis do Templo.Santuario dedicado a todos os missionarios da Oomoto ja falecidos. O nome de Meishu Sama esta entre elesPedra com poema da Fundadora, escrito em kanji cursivoPedra com as inscricoes "Ten on Kyo", que significa "Local da Graca do Ceu", o nome mistico dado a KameokaEsse local foi totalmente reconstruido com as pedras remanescentes da destruicao de 1935Essa placa de pedra conta a historia da arvore plantada pelo senhor feudal Mitsuhide Akechi. A arvore recebeu o nome de "Ichio" Essa pedra, preservada da destruicao do castelo, guarda em si o misticismo de que a parturiente, ao passar a mao nela, tera um parto auspiciosoEssa pedra se destacava por apresentar, naturalmente, o formato de pe humano. Na perseguicao de 1935, foi danificada, mas mesmo assim, ainda e conservada como algo de extremo simbolismoNesse local, onde estao as pedras sobrepostas havia um altar, denominado "Mizuno mi tama" (Alma da Agua), em homenagem a Fundadora da Oomoto, Nao Deguchi. Esse local, em sua forma original, foi totalmente destruido na perseguicao sofrida em 1935.Os jardins de Kameoka: um santuario dedicado a NaturezaA SedeTemplo Principal, denominado "Bansho-den"Palco do Teatro NohLocal para aprimoramento e estudosO casteloKameoka: maquete do Castelo destruido em 1873. Hoje ocupa a area pertencente a Oomoto.Senhor feudal Mitshuhide Akechi, originalmente proprietario do casteloRegiao do Castelo antes da destruicao. No destaque, em vermelho, a arvore remanescente, original da epocaRegiao do castelo apos a destruicao. Em destaque a arvore remanescente, original da epoca do casteloNota: Leia tambem as materias publicadas na sequencia que, juntas, completam nossa visita realizada a Oomoto. Sao elas: Ayabe: primeira sede da Oomoto, visitada em 20 de abril de 2012 e Oomoto: Arte e Religiao, que trata sobre as inumeras vertentes artisticas desenvolvidas pelo segundo lider espiritual da Oomoto, Onisaburo Deguchi, e de sua relacao com Meishu Sama.Fim.
Chegamos ao Japao em 04 de abril, as 20 horas, mas logo no dia seguinte, bem cedo, ja fomos a Hakone fazer oracoes e levar os pedidos dos membros do Brasil ao mausoleu de Meishu Sama e essa e a pratica do Reverendo todas as vezes em que vem ao Japao: antes de iniciar qualquer atividade do seu programa de viagem, vai primeiro ao mausoleu de Meishu Sama fazer oracoes. E como se ele, primeiro, fosse cumprimentar Meishu Sama, para so dai dar inicio as suas atividades no Japao. E dias antes de embarcar para o Brasil, repete esse gesto: vai ao mausoleu de Meishu Sama para se despedir dele.Realmente, para nos, messianicos, ir ao mausoleu de Meishu Sama e uma emocao indescritivel, sem comparacoes, pois, ao estarmos nesse local tao sagrado, compreendemos aquilo que Meishu Sama dizia em seus Ensinamentos quando se referia a beleza e a arte como formas de conduzir o homem a um estado de elevacao espiritual.Tanto a harmonia das construcoes quanto a beleza dos jardins do local nos transportam, mesmo que por breves instantes, para outra dimensao. Alem disso, nessa oportunidade, podemos ainda visitar o Museu de Arte fundado por Meishu Sama e desfrutar de tudo aquilo que o fascinava tanto; e um momento que nos permite vivenciar a emocao de apreciar e ver, na pratica, tudo o que Meishu Sama desejou nos mostrar como ideal de vida aqui na Terra.Meishu Sama fazia tudo sempre pensando em alegrar o ser humano, em proporcionar momentos de felicidade e paz aqueles que adentrassem os locais sagrados que ele construiu como prototipos do Reino do Ceu na Terra. Shinsen-kyo, conforme Meishu Sama mesmo o denominou, e um deles. Os outros dois modelos sao Zuiun-kyo, localizado em Atami, e Heian-kyo, em Kyoto.Quanto ao forte desejo de Meishu Sama em proporcionar alegria ao ser humano, em alguns trechos de seus Ensinamentos ele chega a falar a respeito desse seu dom em tornar as pessoas felizes:Desde crianca, gostava de proporcionar alegria aos outros. Essa maneira de agir sempre foi uma caracteristica peculiar da minha personalidade e eu, em todos os momentos, a venho praticando quase como um hobby. Vivo constantemente pensando e procurando meios pelos quais eu possa tornar felizes os meus semelhantes. Por isso, toda vez que me deparo com o sofrimento de um doente, nao consigo ficar insensivel. Imediatamente, peco permissao a Deus para cura-lo. Ao ministrar Johrei com um pensamento tao nobre, o enfermo sara e me agradece. A alegria dai decorrente se reflete no meu coracao e eu me sinto feliz. Acredito nao existir atualmente no mundo pessoa mais feliz do que eu. Por isso, estou sempre agradecendo a Deus tao precioso dom.Quando aprecio obras artisticas de grande valor ou paisagens magnificas, nao fico satisfeito e me sinto ate constrangido por contempla-las sozinho. Nesses momentos, surge uma vontade enorme de levar tambem o maior numero possivel de apreciadores a se deleitarem com elas. A satisfacao e a alegria das outras pessoas sempre provocaram em mim um grande contentamento.(Meishu Sama)Arte e ReligiaoA esse respeito, Meishu Sama diz o seguinte: Muitas