Pastor Douglas Stemback: Paz Teologica Crista na Terra: 1 Pedro 3:10. Assim sendo, quem quiser amar a vida e ver dias felizes, refreie a sua lingua do mal e os seus labios da falsidade; 11... A teologia crista, como a Biblia a apresenta, e uma unidadeorganica; e, como tal, devera ser estudada, atendendo-se ao todo, e nao a cadauma das partes em separado. Nenhuma doutrina podera ser convenientementeestudada e aprofundada, sem a enquadrar-mos no sistema geral a que pertence. Onosso objetivo e, pois, tratar da revelacao e da inspiracao, de acordo com adoutrina biblica. E necessario, no entanto, comecarmos por distinguir estadoutrina das restantes verdades do Cristianismo. A doutrina da inspiracao biblicae, como veremos, uma parte da doutrina geral da revelacao que, por sua vez, sebaseia nas doutrinas fundamentais da criacao e da redencao. Nas paginas que seseguem serao expostas estas diferentes relacoes, de maneira a compreendermosmelhor a doutrina que se pretende inculcar. I. AREVELACAO A palavra "revelacao" pode ser tomada em dois sentidos:ativo e passivo. No primeiro caso significa a atividade de Deus, enquanto se daa conhecer aos homens; no segundo, o conhecimento que lhes e comunicado. Aideia biblica de revelacao deve partir duma inducao da evidencia, para o quejulgamos bastarao as paginas que se vao seguir. a) OVelho Testamento E frequente o Velho Testamento afirmar que a existencia e ahistoria de Israel, como nacao, e a sua religiao como a Igreja, foram oresultado evidente da revelacao divina. Deus revelou-Se na alianca efetuada comAbraao como seu Deus, comprometendo-Se a continuar essa alianca com a suadescendencia (#Gn 17). Foi assim que os conduziu do cativeiro para a Terra Prometida,transformando-os num povo que passou a servi-Lo (#Ex 6.2-8; #Ex19.3-6; #Sl 105.43-45). Deu-lhes a Sua "Lei" (torah, lit."instrucao"), e ensinou-lhes como deviam prestar-Lhe culto. Levantouuma serie de interpretes para lhes anunciarem "a Palavra do Senhor".Vezes sem conta e em momentos decisivos da sua historia, esse Deus demonstrou ocompleto dominio que possuia das circunstancias, revelando o que por eles iriafazer antes do acontecimento (cfr. #Is 48.3-7). Israel tinha a consciencia de ser o unico povo a travar taisrelacoes com Deus (#Sl 147.19-20), para quem a religiao significavaprecisamente o conhecimento de Jeova, e supunha a revelacao do Mesmo na aliancaque fizera. A nao ser assim, os gentios cairiam na idolatria. A religiao reveladade Israel iria reparar as blasfemias proferidas por outra religiao qualquer.Por isso, quando Deus Se manifestou a outras nacoes, com quem nao tinhaefetuado qualquer alianca, foi exclusivamente para os julgar pelos seus pecados(#Ex 7.5; #Ez 25.11,17; #Ez 28.22-24). O que o Velho Testamento supoe da Sua revelacao e que nao aconsidera total, perfeita, mas apenas preparatoria para algo de maior. Osprofetas anteviam aquele dia em que Deus iria revelar-Se de maneira maisprodigiosa com o aparecimento do Messias, que iria reunir o povo disperso eestabelecer o Seu reino entre os novos habitantes desse reino. Os ceus e aterra renovar-se-iam (#Is 45.17-25); seria transformada a religiao de Israel; enfim, todas as nacoesveriam e compreenderiam a gloria de Deus em Israel (#Is40.1-4; #Ez 36.23). E o que da a entender o fecho do Velho Testamento (#Ml 4).