sendo os detalhes desta operacao algo sobre o queprecisamos discorrer, em seguida.14. O texto de Jean-Marie Schaeffer pareceexplicitar, em extensao devida, a atencao que e necessaria ao exame daquilo quedemarca a origem da experiencia ficcional, com respeito a definicao de certosaspectos do que chamaremos de sua origem mesma. Num capitulo dedicado aospoderes da mimese, Schaeffer introduz o exemplo de uma pequena narrativa deMichel Ayme, Le loup, que da conta das desventuras de duas garotas, Delphinee Marinette, que encontram-se com um lobo, de resto surpreendentemente gentil ecivilizado, e lhe propoem um jogo de faz-de-conta, no qual ele tentara exercero papel de um lobo mal, ate que, num certo momento do jogo de imersao no papel,o lobo se incorpora a personagem e devora as pobres heroinas. 13. Esta historieta ilustraria, na sua variacaoparodica da historia infantil original, certas nocoes essenciais a compreensaodas artes mimeticas e dos dispositivos cognitivos da compreensao e daexperiencia ficcionais: a semelhanca, caracteristica dos processos deidentificacao ontologica, no plano da representacao; a imitacao, como atividadede modelacao das acoes no plano de sua representacao (de acordo com o genero emque esta se inscreva); o fingimento ludico, tomado como atitude estruturantedos jogos ficcionais e da propria arte da representacao mimetica. Mais tarde,quando se dedica propriamente a ficcao, no proposito de estabelecer ascompetencias que ela implica, do ponto de vista de sua constituicao (enquantofato antropologico), Schaeffer aporta outra ilustracao para introduzir aquestao: trata-se da suposta biografia de um critico de arte ingles, Sir AndrewMarbot, escrita por Wolfgang Hildersheimer (autor de uma conhecida biografia deMozart), que descobrimos ser, no percurso da experiencia de sua leitura nadamais que uma farsa. 14. Ao refletir sobre os modos de recepcao destaobra, Schaeffer nos confronta com certos procedimentos adotados pelo autor dafalsa biografia para instaurar a impressao de veridicidade de seu relato: nestecaso, ha um contexto autoral (a informacao previamente estabelecida de que oescritor e conhecido por suas biografias de personalidades), os paratextos daobra (seu subtitulo, uma biografia, a iconografia que acompanha o livro e temvalor de atestacao historica, e enumeracao de personagens reais com os quaisMarbot teria convivido), os aspectos da mimese formal (um dos quais pode seridentificado pelas marcas do genero literario da biografia), entre outroselementos.15. Mas o aspecto definidor do exame desta falsabiografia e aquele que, segundo Schaeffer, nos confronta com a dimensaopragmatica das funcoes associadas aos dispositivos ficcionais (no caso, umaobra literaria): neste contexto, nao basta que descrevamos os procedimentos quedefinem a construcao da ficcao como uma especie de fingimento, pois haveriamuitos problemas em assimilar as formas ficcionais a uma especie de demarcacaometafisica da falsidade: nos capitulos anteriores de Pouquoi La Fiction, Schaeffer busca precisamente localizar o nucleoda ficcao no ambito de certas capacidades cognitivas que se encontramempregadas no modo como narrativas deste tipo sao efetivamente experimentadas,em atos de leitura, por exemplo. No caso de Marbot, pode-se dizer que naocaracteriza a ficcao, naquilo que ela implica uma certa relacao de compromissopragmatico entre a construcao da obra e de suas macas semanticas maissalientes, de um lado, e as competencias de varios niveis da atividadeespectatorial. A luz deste caso, ha que se distinguir, de um ponto de