cineastas, musicos, artistas plasticos, atores edancarinos pode corresponder a uma necessidade historica. Enquanto instituicoese arquivos ainda encerram misterios fundamentais sobre o passado recente, opensamento criativo pode procurar modos de mediar o contato da sociedadeconsigo mesma, trazendo consciencia responsavel a respeito do que ocorreu(GINZBURG, 2007, p. 43-44). Podemos perceber, em Jogo dasdecapitacoes (2013), uma vontade de abandonar a Historia, que alem deconservadora e, de acordo com Bianchi, mal contata, como dito pelo diretor:"eu vivi a agitacao de 1964 e 1968 e sei que o discurso que se faz hojesobre aquele periodo nao se encaixa com o que eu vi na epoca" (BIANCHI,2013b). Se partirmos da premissa de que Bianchi e uma testemunha historica aser considerada, podemos, entao, levar em conta a sugestao de Le Goff sobre aanalise historica relevando o documento como um "produto da sociedade queo fabricou segundo as relacoes de forcas que ai detinham o poder" (1985,p. 545). Estes documentos (produtos) sao deixados para as proximas geracoescomo monumentos, em um "esforco das sociedades historicas para impor aofuturo, voluntaria ou involuntariamente, determinada imagem de siproprias" (ibidem, p. 548). E, entao, que Le Goff propoe seu metodo dequestionar o documento/monumento, analisando as "perspectivas economica,social, politica, cultural, espiritual" para, enfim, enxergar que"ele [documento/monumento] e o testemunho de um poder polivalente e, aomesmo tempo, cria-o": Um monumentoe, em primeiro lugar, uma roupagem, uma aparencia enganadora, uma montagem. Epreciso comecar por desmontar, demolir esta montagem, desestruturar estaconstrucao e analisar as condicoes de producao dos documentos-monumentos (1985,p. 548) Acrescentamos, entao, que nao apenasda producao do documento/monumento o historiador deva se ocupar. Mas, tambem,de seu armazenamento e manutencao. Leandro como dito anteriormente, vai aprocura dos rolos de filme deixados por Jairo -, descobre que dentre asduas copias (rolos) existentes na videoteca da universidade; uma esta emdecomposicao e nao pode ser emprestada, e a outra foi retirada do lugar peloprodutor do filme. A pergunta que podemos fazer e: Por que um artista que temsua morte anunciada na televisao, nao tem a sua obra conservada? A "espetacularidade"de sua lenda passa a ser mais importante do que a critica que ele fez sobre asociedade, valendo apenas para ser lembrado como um "cretino", e,agora, assassino; afinal ele nao aderiu ao movimento que, posteriormente,ascendeu ao poder. Jairo, como um artista semidentificacao com os guerrilheiros de esquerda, teve sua participacao historicaofuscada pela sociedade e esquecido, ou quase esquecido, pela historia,remetendo-nos, mais uma vez, a Benjamin. Na sua tese XII do ensaio "Sobreo conceito da historia" (2012), podemos verificar uma reincidencia de personagenshistoricos que foram esquecidos, como no caso de Jairo. E, neste caso, a frase"foram esquecidos" deve ser lida como uma acao de ser colocadono esquecimento:"Osujeito do conhecimento historico e a propria classe lutadora e oprimida. EmMarx, ela surge como a ultima classe subjugada, a classe vingadora que levaraas ultimas consequencias a obra de libertacao em nome das geracoes de vencidos.Essa consciencia, que se manifestou por pouco tempo ainda no MovimentoEspartaquista, foi sempre suspeita para a social-democracia. Em tres decadas,ela conseguiu praticamente apagar o nome de Blanqui" (BENJAMIN, 2012, p.16) Louis-Auguste Blanqui, apesar de tersido ativista a favor da igualdade dos direitos humanos, na