pratica cotidiana, dai olivro sobre irmaos. Enquantotrabalhava o texto, descobri um livro contando a historia dos mesmos patriarcasda boca de Dina, a filha de Jaco cujo marido, o principe siquemita Hamor, foiassassinado por seus irmaos Simeao e Levi para vingar ela ter sido por ele desvirtuada.Uma habil autora feminista de nossa era, Anita Diamant, reconta a historia dasmulheres dos patriarcasmaes, filhas, esposas, concubinas, amantes, amigas,sogras e norasum emaranhado de relacionamentos de cumplicidade erivalidadenascendo, vivendo, morrendo debaixo de uma tenda vermelha, aquela emque era proibida a entrada de homens por ser para o isolamento da impurezafeminina. Diamantcertamente pesquisou bem a historia da civilizacao inicial do povo de Israel edos clas circunvizinhos, bem como o Egito que ja era potencia mundial, e aCaldeia, de onde saira Abrao. O livro e muito bem escrito, com profundidadepsicologica, criativo, cheio de imaginacao. O tipo de livro que eu invejo edesejaria produzir pela beleza e realidade de outra era espelhando a nossa.Recentemente, vi uma versao cinematografica desse livro, e nao pude deixar derir e chorar com as historias de Rebeca, Raquel, Lia, remetendo a Sara e Hagar,com a flor ferida de Dina a percorrer toda a historia. A liberdade de criarhistorias imanginando as partes em que a Biblia nada afirma e valida e possivel(Dina ter se tornado parteira, ido para o Egito antes de Jose e muito antes dafamilia toda de Jaco ir habitar em Gosen, entre outras). Mas havia doisaspectos em que Diamant ignorou, quando nao violentou, a narracao biblica:1) Aausencia da alianca com Deus. Nada se fala das promessas a Abraao de que neleseriam benditas todas as familias da terra (Gn 12) nem da reafirmacao muitasvezes do pacto. As guerras, aliancas, e contatos com os reis da epoca,culminando com a vinda e bencao de Melquisedeque, tambem sao completamenteignoradas. Nao consta, para Diamant, a luta de Jaco no vau de Jaboque, nemmesmo ele ter ficado coxo, a visao de Peniel, a mudanca do nome e orestabelecimento do pacto. Todas as estorias sobre Jaco e seus filhos saohumanas, terreais, sem foco no eterno. Claro que quando se condensa umahistoria que perpassa varias geracoes, tem de haver uma selecao de narrativas,e mesmo no livro de Moises de Genesis sabemos que muito aconteceu que nao foicontado. Mas a autora atual nao parece haver nenhuma acao divina ousobrenatural: tudo que aconteceu era sobre a terra inospita de Canaa, sempacto, promessa ou relacao da parte dele com Deus.2) Osegundo aspecto gritante na historia da tenda vermelha e ter a narradora colocadocomo positiva a importancia daidolatria de Raquel e Lia e suas colegas, e mesmo voltar ao passado de Rebeca eSara como perpetradoras do feminino que se adore. Genesis conta que Raquelroubou os idolos de seu pai Labao (Gn 31.34-35), nao como algo bom, mas erro crassoaocontrario, a tenda vermelha glorifica a idolatria como meio de as mulherescontarem suas historias e lidarem com sua existencia entre sombras e luzes.Exatamente como o feminismo, hoje, procura nos idolos do lar (deuses sob meucontrole) e dos altos (deuses das coisas fora de meu controle) uma explicacaopara a existencia e as carencias humanas. Claro que nao podemos