Max Weber introduziu o conceito de racionalidade a fim de determinar a forma da atividade economica capitalista, das relacoes de direito privado burguesa e da dominacao burocratica. Racionalizacao quer dizer, antes de mais nada, ampliacao dos setores sociais submetidos a padroes de decisao racional. A isso corresponde a industrializacao do trabalho social, com a consequencia de que os padroes de acao instrumental penetram tambem em outros dominios da vida (urbanizacao dos modos de viver, tecnicizacao dos transportes e da comunicacao). Trata-se, em ambos os casos, da propagacao do tipo de agir-racional-com-respeito-a-fins: aqui ele se relaciona a organizacao dos meios, la a escolha entre alternativas. A planificacao pode finalmente ser concebida como um agir racional-com-respeito-a-fins, de segundo grau: ela se dirige para a instalacao, para o aperfeicoamento ou para a ampliacao do proprio sistema do agir racional-com-respeito-a-fins. A racionalizacao progressiva da sociedade esta ligada a institucionalizacao do progresso cientifico e tecnico. Na medida em que a tecnica e a ciencia penetram os setores institucionais da sociedade, transformando por esse meio as proprias instituicoes, as antigas legitimacoes se desmontam. Secularizacao e desenfeiticamento das imagens do mundo que orientam o agir, e de toda a tradicao cultural, sao a contrapartida de uma racionalidade crescente do agir socia. Herbert Marcuse partiu dessa analise para mostrar que o conceito formal de racionalidade que M. Weber tirou do agir racional-com-respeito-a-fins do empresario capitalista e do trabalhador industrial assalariado (...) [etc.] tem implicacoes materiais determinadas. Marcuse esta convencido de que, no processo que Weber chamou de racionalizacao, dissemina-se nao a racionalidade como tal, mas, em seu nome, uma determinada forma inconfessada de dominacao politica. Visto que se estendo a escolha correta entre estrategias, ao emprego adequado de tecnologias e a organizacao de sistemas de acordo com fins (...) essa especie de racionalidade subtrai a reflexao a contextura de interesses globais da sociedade ao serem escolhidas as estrategias, empregadas as tecnologias e organizados os sistemas , furtando-a a uma reconstrucao racional (...) O agir racional-com-respeito-a-fins e, segundo sua estrutura, o exercicio do controle. Talvez o proprio conceito de razao tecnica seja uma ideologia. Nao apenas na sua aplicacao, mas ja a propria tecnica e dominacao (sobre a natureza ou sobre o homem), dominacao metodica, cientifica, calculada. Nao apenas de maneira acessoria, a partir do exterior, que sao impostos a tecnica fins e interesses determinados eles ja intevem na propria construcao do aparato tecnico; e tecnica e sempre um projeto historico-social; nela e projetado aquilo que a sociedade e os interesses que a dominam tencionam fazer com o homem e com as coisas. Tal objetivo da dominacao e material e, nessa medida, pertence a propria forma da razao tecnica. Tentarei ser breve e claro para explicar o que e o contrato social. Imaginemos o homem nos seus primeiros tempos, em que ele era livre. Como dito antes, catastrofes naturais os uniriam e eles se organizariam em familias, que mais tarde daria origem a sociedade. Entre os homens livres existe o conceito do eu, a individualidade, mas o ser humano abre mao do eu pelo meu quando passa a viver em sociedade,