ao contrario, identificar a imensidao do fundo, isolando um pedaco da parede. Ele faz existir um vazio de representacao ali onde nao havia nada. O artista nos surpreende ainda uma segunda vez, convidando-nos - como Lacan no Seminario 19 [v] a olhar o que passa geralmente despercebido: a propria parede. Esta modalidade da surpresa nao e, parece-nos, da mesma ordem que aquela produzida pelos nos porque ela nao se deduz das leis impostas pelo quadro, ela nao tem qualquer relacao com o que a delimita.Assim, aplicando esta obra ao tema das simultaneas, nos poderiamos dizer que e gracas a este quadro da construcao do caso, incluindo o instituido e a invencao singular que o que nao pode ser dito e cernido e se torna, a partir desse momento, suscetivel de ser transmitido. Gil Caroz[vi] com Bruno De Halleux o explicaram assim: O que me surpreende a cada vez e um sentimento de nao ter sabido dizer o essencial.Como se no coracao do que relatamos de nossa clinica, de nossas pesquisas, de nossos avancos, se alojasse um indizivel, uma coisinha pequena qualquer que vale tanto quanto um nucleo invisivel, uma causa intransmissivel, condicao para que esta clinica possa se desenvolver. O esforco de construir um quadro na escrita de um caso visa, entao, a fazer surgir um vazio de representacao cernindo/identificando um real que e menos narracao de uma historia que serie de fragmentos isolados por uma logica. A aposta e alta porque se "o futuro da psicanalise depende do que surgira deste real"[vii], a existencia desse real, em parte, depende do discurso analitico.No Pipol 6, que se inscreve nos desenvolvimentos de Jacques-Alain Miller sobre O Um-todo-so L Un-tout-seul -, esperamos poder apreender alguma coisa da ordem da falha, ali onde houve uma surpresa no instituido. E fazendo emergir o que escapa ao norma-male norma-macho - que o que nao pode ser dito nem representado, seja o feminino, este "nucleo invisivel" pode se identificar e se transmitir. Porque para que o feminino encontre um lugar no futuro, aqueles que se orientam pela psicanalise lacaniana tem um papel a desempenhar na civilizacao. Ao colocar de si, estando ali e fazendo parte de uma comunidade analitica porque nao ha transmissao sem corpo e sem outros[viii].Laura Petrosino___________________________________________________________i Bassols, M., Presence de linstitution dans la clinique , PIPOL NEWS 4 :http://www.europsychoanalysis.eu/index.php/site/page/fr/7/fr/bulletin/#article-box-157 ii Nous nous inspirons des developpements de Jacques-Alain Miller dans son article Introduction a lerotique du temps , La cause freudienne n56, Paris, Navarin, pp. 63-85.iiiMiller, J.-A., Une fantaisie, Mental, n 15, 2005, pp 9-27.ivNous nous inspirons du travail de Gerard Wacjman dans Lobjet du siecle, Paris, Verdier, 1998.v Lacan, J., ...ou pire , Seminaire livre XIX, Texte etabli par Jacques-Alain Miller, Seuil, Paris, 2011.vi Caroz, G., Le cas, linstitution et mon experience de la psychanalyse , Pipol News n2 :http://www.europsychoanalysis.eu/site/page/fr/7/bulletin/vii Lacan, J., La troisieme, La Cause freudienne n 79, Navarin, p. 32.viii cf. Troianovski, L., Para que algo resuene hace falta el cuerpo. La transmision en psicoanalisis. A apparaitre dans Pipol News.ix Novarina V., Devant la parole, Paris, Editions P.O.L., 1999, p. 16, cite par