justificando tal assertiva por considerar que, se a crianca se habitua a realizar seus desejos sem colocar freios nunca tera forca de vontade. Igualmente assevera que as criancas devem atingir outras qualidades, tais como honestidade, diligencia, eficiencia, pontualidade, sentido de subordinacao, direcao e capacidade de controle, reconhecendo que estas duas ultimas qualidades sao claramente comunistas. Ele afirma que alem da preocupacao e a responsabilidade dos mais velhos pelos menores tem que se formarem outras qualidades indispensaveis ao cidadao sovietico, tais como a generosidade humana, a bondade e a exigencia e, finalmente, as qualidades de futuro homem de familia e tantas outras. (MAKARENKO, 2002, p.284) Makarenko busca uma nova forma de organizacao, partindo do principio que a base da educacao e essencialmente um processo social e, consequentemente, o homem sovietico nao poderia ser educado sob a influencia de uma unica personalidade, portanto a saida seria a coletividade onde este homem seria educado por varias personalidades que sintetizaram em uma personalidade comunista. Makarenko entende que a essencia da educacao nao estava em conversacoes com a crianca ou na influencia direta que um professor poderia ter sobre ela, mas sim na organizacao da vida da crianca e do exemplo que e oferecido com a vida pessoal e social. O trabalho educativo, para Makarenko e essencialmente um trabalho de organizacao. Nao devemos falar apenas sobre a formacao profissional da nova geracao, mas tambem sobre a educacao e um novo tipo de comportamento, de caracteres e de conjuntos de tracos da personalidade que sao necessarios, precisamente no Estado sovietico. (MAKARENKO, 2010, p.47) Destacamos que Makarenko ao elaborar a categoria da exigencia que e um elemento central na pedagogia da coletividade, buscava equacionar a formacao do homem novo, uma vez que Makarenko era muito exigente consigo mesmo e exigia muito de toda a coletividade. Nesse sentido, a exigencia era exercida atraves de disputas advindas nao por compromissos estabelecidos em pares, mas por um acordo geral de todas as classes de aula e destacamentos, abrangendo varios aspectos, disputa para saber quem era educado, quem se comportava corretamente, etc. Afirmava Makarenko que nao se podia ter nenhuma exigencia se nao houvesse uma fusao verdadeira da coletividade. Perante nos surge a coletividade como objeto da nossa educacao. A partir disso, a tarefa de planejar a personalidade adquire novas condicoes para sua solucao. Devemos entregar como produto, nao apenas uma personalidade que possua estes e aqueles tracos, mas um membro da coletividade, a coletividade com determinada caracteristicas. (MAKARENKO, 2010, p.49- 50). Nesse contexto, cabe-nos dizer que a exigencia visava estabelecer um construto educativo que forma um homem novo para uma sociedade nova, comunista. Porem existem tres categorias que sao consideradas indispensaveis para o desenvolvimento dos objetivos comum da coletividade sao: a perspectiva imediata, intermediaria e distante. Sem a perspectiva do alcance dessa nova sociabilidade comunista era ilusorio construir valores para o homem comunista. Em face do exposto, podemos concluir que Makarenko tambem nao concordava que a educacao devia basear-se nas necessidades da crianca, pelo contrario, as necessidades das criancas deviam ser direcionadas para a valorizacao da coletividade, da sociedade, do pais e