importante, ele coloca tanto governantes como governados responsaveis perante Deus, por suas acoes ou omissoes. Um senso de responsabilidade ao Criador que precisamos urgentemente resgatar, nos nossos dias, pois esse reconhecimento de responsabilidade sera sempre promotor das liberdades individuais. Essas liberdades basicas sao ignoradas e descartadas por governantes irresponsaveis, insubmissos e adoradores do seu proprio ventre, como testemunhamos repetidamente no nosso cenario contemporaneo. Calvino merecer ser mais lido e estudado por todos nos.[Nota do editor: Artigo publicado originalmente com o titulo de "Responsabilidade e liberdade: reflexoes a proposito dos 500 anos de Calvino".]--------------------------------------------------------------------------------Notas:[1] O texto das "Institutas", disponivel em ingles, pode ser acessado no seguinte endereco da Internet: http://www.ccel.org/ccel/calvin/institutes.html. Em portugues, ha anos, temos a conhecida traducao "As Institutas ou tratado da religiao crista", por Waldyr Carvalho Luz (Sao Paulo, 1985, 1989: Cultura Crista). Apesar de precisa, esta traducao foi muito contestada, em funcao do seu preciosismo linguistico-editorial, com base no latim, e seu portugues rebuscado (alguns tem dito que "e necessario um dicionario de portugues para se entender o trabalho do tradutor"), no entanto,ela e utilissima para um estudo mais aprofundado da obra de Calvino. Recentemente (2006) a Editora Cultura Crista a republicou com a designacao de "edicao classica"; em paralelo apresentou uma outra versao, mais simplificada e inteligivel, com uteis anotacoes pelo Dr. Hermisten Maia Pereira da Costa (As Institutas). A traducao e do Rev. Odayr Olivetti. A Editora PES tem um resumo e adaptacao, feita por J. P. Willes (cobre apenas os livros 1 a 3, faltando o 4), com o titulo "Ensino Sobre o Cristianismo" (1984). A Editora SOCEP (Santa Barbara do Oeste, SP) comecou a publicar (1991) a obra em alguns fasciculos (As Institutas em Linguagem Simplificada), mas o projeto parece que foi suspenso no fasciculo VI (ou seja, no capitulo 13 do primeiro livro). O esforco mais recente, de trazer "As Institutas" ao portugues e ao conhecimento do povo brasileiro, vem do campo academico, curiosamente sem nenhuma conotacao evangelica. Trata-se da versao publicada pela Universidade Estadual Paulista (A Instituicao da Religiao Crista - (Sao Paulo, SP: Fundacao Editora UNESP, 2008) 521 pgs.), porem este lancamento cobre apenas os livros 1 e 2, ate o presente. O projeto foi financiado, por solicitacao do ex-governador de Sao Paulo, Claudio Lembo (um admirador de Joao Calvino) ao ja falecido dono do Banco Itau, Olavo Setubal (1923-2008).[2] Nossas referencias aos numeros das secoes - colocados, por vezes, entre parenteses - serao sempre daquelas contidas dentro deste vigesimo capitulo do quarto livro das Institutas.[3] Os anabatistas foram contemporaneos de Lutero e, de uma certa forma, tambem filhos da reforma. O nome significa "re-batismo". Alem de nao aceitarem o entendimento sobe o batismo dos luteranos, "os anabatistas, de uma forma geral, rejeitavam a doutrina forense da justificacao somente pela fe, de Lutero, porque viam nela uma barreira a verdadeira doutrina de uma fe 'viva', que resulta em uma vida santa" (Timothy George, Theology of the Reformers (Nashville: Broadman, 1988), 269. A visao deles, de separacao entre igreja e estado, era tao radical que proibia o envolvimento de qualquer cristao com o governo