SCHWARCZ, Lilia Moritz. As barbas do imperador; D. Pedro II, um monarca nos tropicos. Sao Paulo: Companhia das Letras, 1998. (11-44).Estrutura: Introducao: D. Pedro II e pai dos brancos. A roupa nova do rei: reflexoes sobre a realeza. Nasce um imperio nos tropicos.Resumo:D. Pedro II compactuou com uma cultura que, ao mesmo tempo que se europeizou com sua presenca, tornou-se mestica, negra e indigena no convivio, por certo desigual, de tantas culturas. Na dinamica interna entre estas vingaram a reelaboracao e a criacao de novas imagens e rituais. Na tentativa de garantir e criar uma nova nacao, desvinculada da "patria", que era ainda portuguesa, as elites do sul do pais apostaram claramente, portanto, na monarquia e na conformacao de uma ritualistica local. A realeza aparecia, em tal contexto, como o unico sistema capaz de assegurar a unidade do vasto territorio e impedir o fantasma do desmembramento vivido pelas ex-colonias espanholas. E nesse sentido que a monarquia se transforma em um simbolo fundamental em face da fragilidade da situacao.Transcendendo a figura humana do rei, as representacoes simbolicas do poder imperial evocavam elementos de "longa duracao" que associavam o soberano a ideia de justica, ordem, paz e equilibrio. Entre continuidades e rupturas dinasticas, persistencias rituais e atualizacoes, misturaram-se valores seculares e profanos: nao se abriu mao da origem europeia, mas esta se combinou com um ambiente singular. E privilegiando essa dimensao simbolica da representacao da realeza que se pode penetrar em facetas pouco estudadas, porem fundamentais na recuperacao de modelos de sociabilidade ate hoje presentes. Coube a monarquia brasileira seguir um trajeto ao mesmo tempo proprio e comum, que correspondeu a essencia de uma cultura enxertada mas que acompanhou a diferenciacao da sensibilidade local. Ai estaria "uma copia bastante original"; uma cultura que se construiu com base em emprestimos ininterruptos, os quais no entanto, incorporou, adaptou e redefiniu ao justapor elementos externos a um contexto novo.A questao seria, dessa maneira, entender nao tanto o fracasso da simbologia republicana mas o impacto do imaginario monarquico, presente ate hoje nao apenas nesses elementos da retorica patriotica como em toda uma concepcao de sociedade ainda impregnada da mistica dos titulos de nobreza, das ordens honorificas e dos rituais de consagracao. Percebemos como todo regime politico estabelece em sua base um imaginario social constituido por utopias e ideologias mas tambem por mitos, simbolos e alegorias, elementos poderosos na conformacao do poder politico, especialmente quando adquirem aceitacao popular.Muitos sao os sinais do uso de uma farta simbologia por parte dessa monarquia tropical, mas e talvez na producao iconografica e na originalidade dos rituais que se concentram, de forma mais evidente, os rastros de tal trajeto, os sinais do dialogo com a realidade externa, retraduzida em termos locais. Estado. Fertil na producao de um amplo leque de imagens, o Imperio brasileiro se destacou em seu papel de criador de icones nacionais - entre hinos, medalhas, emblemas, monumentos, disticos e brasoes -, assim como concentrou esforcos na boa costura da imagem do monarca, que parecia simbolizar a patria. A ideia e recuperar meios e processos pelos quais toma forma uma grande