quando afirma: A matematica escrita apresenta inumeras vantagens do ponto de vista do desenvolvimento do aluno que aqui nao cabe agora explicitar. Quero sim frisar quao importante considero os professores conhecerem, reconhecerem, entenderem e valorizarem a matematica oral, o que implica aprenderem a fazer antropologia do quotidiano dos seus alunos [grifo nosso]. Depois, a resolucao de problemas na sala de aula e sem duvida uma forma privilegiada de estabelecer essa tao querida ligacao entre a matematica e a vida, a abstracao e o dia a dia. Trata-se, em face da multiculturalidade a heterogeneidade cultural , construir a interculturalidade, a coexistencia da diversidade na unidade. Assim, para alguns pesquisadores, ir a campo com os alunos para pesquisar manifestacoes matematicas da comunidade seria um encaminhamento pedagogico da etnomatematica. Isso pode ser percebido em varios trabalhos. Entre eles estao os de BORBA (1987), de FERREIRA (1997), de MONTEIRO (1998), de WENGER (1998). De todo modo, vale enfatizar, os trabalhos mencionados sao preciosos por levantarem questoes centrais comuns aos trabalhos da etnomatematica vista como proposta pedagogica. No de ORTIZ-FRANCO, fica implicita a ideia de que o conteudo matematico deve ser ensinado e que os problemas do ensino de matematica podem ser enfrentados contextualizando-se os conteudos da matematica academica com exemplos de matematicas de outras culturas. E, no de WENGER, e levantada uma questao pratica muito proxima a do primeiro, entretanto considerando, talvez como elemento de motivacao, a matematica do grupo social composto pelos alunos, seus pais, maes e amigos. Desses trabalhos surgem questoes de algum modo norteadoras, tais como: o ensino, numa perspectiva etnomatematica, tem como preocupacao apenas a motivacao para a aprendizagem da matematica tradicional, utilizando matematicas (etnomatematicas) de outras culturas? Ou ainda, a etnomatematica tem como preocupacao a substituicao dos conteudos da matematica formal pelos da matematica do grupo social? E parte intrinseca da etnomatematica a modelagem matematica de problemas que emergem do mundo real, como sugere FERREIRA (1997)? E, novamente, quais sao as preocupacoes de uma proposta para a educacao matematica na perspectiva da etnomatematica? Partiremos, assim, para uma discussao que tentara se nao responder, pelo menos clarear um pouco as questoes acima. E objetivo da etnomatematica substituir a matematica academica? Naturalmente, e de grande valia para a pedagogia4 etnomatematica, procurar saber qual e o conhecimento etnomatematico do grupo, pois esse conhecimento tem valor cultural e afetivo. Porem, cabe nos questionarmos sobre que ganhos a comunidade teria se substituisse os conhecimentos matematicos formais instituidos pelos seus conhecimentos etnomatematicos. Pois, o grupo social esta, de fato, inserido em um meio sociocultural mais abrangente em um pais com valores, condutas e mecanismos5 proprios que delimitam o acesso e/ou a ascensao de seus membros as diversas escalas sociais e carreiras profissionais. Assim, os conhecimentos etnomatematicos, sob esse ponto de vista utilitario, teriam pouca ou nenhuma utilidade, pois nao sao reconhecidos como validos6 pela sociedade. Por isso, vemos como equivocada a ideia de substituir a matematica academica pela etnomatematica. Entretanto, mesmo a etnomatematica tendo utilidade limitada na sociedade moderna, igualmente, muito da matematica academica e absolutamente inutil nessa sociedade (DAMBROSIO, 2001, p. 43), justificando-se a permanencia de