os gastos ea preocupacao dos senhores com a vigilancia e o submetimento dos cativos. [MAESTRI, Mario Oescravismo antigo. 11a ed., Sao Paulo, Atual, 1994, p 5.]6. Relacoes escravistas tambem exigiam um certo nivel de desenvolvimento daproducao destinada ao comercio e, para se generalizarem, da atividadecomercial, da circulacao monetaria e da apropriacao privada da terra. Outrasformas de exploracao servil entre elas, de esposas, de jovens, de agregados,de estrangeiros correspondiam melhor as sociedades aldeas organizadas apartir da posse coletiva da terra. Foi a dissolucao das comunidades deagricultores e de artesaos (coeridos pelo dominio comum da terra e por lacos desangue e de parentesco) que permitiu tambem o desenvolvimento de outras formasde crescente submissao servil. Umasociedade pode ser definida como escravista quando a producao escrava submeteas outras formas de producao e a propria formacao social a sua dinamica. Mesmoas sociedades mais profundamente escravistas [grega e romana] conheceram,sempre, formas de producao nao escravista. [MAESTRI, Mario O escravismo antigo. 11a ed., SaoPaulo, Atual, 1994, p 5.] 7. Justamente no periodo arcaico, a medida queeste viver junto vai se definindo melhor e os tracos da cidade-Estado vao seconsolidando, e que se define tambem o estatuto de cidadao, A ideia e a praticada comunidade igualitaria e, portanto, de democracia vao igualmente secristalizando. Em contrapartida a nocao do cidadao participante, membrointegrante da comunidade - na verdade a polis sao os cidadaos -, a nocao deescravo-mercadoria e a do estrangeiro aparecem com muito maior nitidez.Democracia e escravidao apresentam-se a partir desta epoca como duas ideiasdependentes entre si. A medida que o cidadao vai se libertando do exerciciodireto das atividades economicas (trabalho no campo essencialmente) para se dedicaras tarefas politicas, vai sendo substituido pelo escravo como forca detrabalho. [...] Resta assinalar que o desenvolvimento da polis e da nocao decidadania implicou, a certa altura dos acontecimentos, mudancas radicais notocante a legislacao. [...] As leis sao codificadas, tornam-se publicas e naomais monopolio de uma classe aristocratica que as exerce como bem entende talcomo sucedia no periodo anterior. [FLORENZANO, Maria Beatriz B. O mundoantigo: economia e sociedade. Sao Paulo, Brasiliense, 1982, pp. 25-26. (Col.Tudo e Historia)]8. Dageneralizacao do trabalho escravo decorreu, antes tudo, a estrategia distincaoentre homem livre e o cativo [escravo]. A sua repercussao imediata pode sernotada na formulacao do conceito de liberdade, em oposicao ao conceito deescravidao. Por outro lado, transferindo para os escravos nao so o trabalhopesado, mas tambem as tarefas manuais comuns e cotidianas, os homens livrespuderam dedicar-se as atividades intelectuais [filosofia, por exemplo] e a participacaonas atividades politicas que resultariam, por exemplo, na democracia. Em suma,tanto a riqueza intelectual e artistica da Grecia quanto a sua rica experienciapolitica so foram possiveis por causa da exploracao de uma imensa populacaoescravizada. E importante notar que a difusao da escravidao caminhouparalelamente ao aparecimento da democracia. Assim, a cidade de Quios umailha , que foi a primeira a introduzir a escravidao em grande escala, foitambem a primeira a adotar a democracia. Mas foi a cidade de Atenas, semduvida, aquela que melhor representou o padrao grego de civilizacao. [KOSHIBA,Luiz Historia: origens, estruturas e processos. Sao Paulo, Atual, 2000, p.54.]9. A escravatura plenamente mercantil, regidapelo