Esoterismo constam de dezessete tratados,que compoem o Corpus Hermeticum. Este conjunto de Escritos reune as compilacoesfeitas por Stobaeus e por Apuleius. A compilacao de Apuleius for traduzida parao Latim por Asclepius. Estes escritos sao datados dos tres primeiros seculos daera crista e foram escritos em lingua grega, embora os conceitos neles contidossejam de origem egipcia. O Corpus Hermeticum reune a Hermetica e a Tabua deEsmeralda. Estas duas obras sao trabalhos estritamente hermeticos sobre osquais se fundam a ciencia e a filosofia alquimicas. A Hermetica consta de umaserie de livros, dos quais o mais importante e o "Livro I, Pimandro", que e umdialogo de Hermes consigo mesmo. O Hermetismo foi estudado durante seculospelos arabes, e por seu intermedio chegou ao Ocidente, onde influenciou homenscomo Albertus Magnus. Em toda a literatura Medieval e do Renascimento saofrequentes as referencias a Hermes Trismegistos e aos Escritos Hermeticos,estudados e aprofundados, principalmente, pelos Alquimistas e pelos Rosacruzes.Para os Rozacruzes, Hermes Trismegistos foi um sabio. O Dr. H. Spencer Lewis,escritor e Grande Mestre da Ordem Rosacruz, se referia a Hermes como uma pessoareal. No mundo greco-latino, sobretudo em Roma, com os gnosticos eneoplatonicos, Hermes Trismegisto se converteu num deus cujo poder varou osseculos. Na realidade, Hermes Trismegisto resultou de um sincretismo com oMercurio latino e com o deus egipcio Thoth, o escrivao no julgamento dos mortosno Paraiso de Osiris, e patrono de todas as ciencias na Grecia Antiga. Em Roma,a partir dos primeiros seculos da era crista, surgiram muitos tratados edocumentos de carater religioso e esoterico que se diziam inspirar-se nareligiao egipcia, no neoplatonismo e no neopitagorismo. Esse vasto conjunto deescritos que se acham reunidos sob o nome de Corpus Hermeticum, colecaorelativa a Hermes Trismegisto, e uma fusao de filosofia, religiao, alquimia,magia e astrologia, e tem muito pouco de egipcio. Desse Corpus Hermeticum muitose aproveitou a Gnose (conhecimento esoterico da divindade, transmitido atravesdos ritos de iniciacao). Os gnosticos, com seu sincretismo religiosogreco-egipcio-judaico-cristao surgido tambem nos primeiros seculos da nossaera, procuraram conciliar todas as tendencias religiosas e explicar-lhes osseus fundamentos atraves da Gnose. As sandalias de Hermes eram dotadas de asas,separavam a terra do corpo pesado e vivente, e dai vem a importancia simbolicadas sandalias depostas, rito maconico que evoca a atitude de Moises no monteSinai, pisando descalco a terra santa. Descalcar a sandalia e entrega-la aoparceiro era, entre os judeus, a garantia de cumprimento de um contrato. Paraos antigos taoistas, as sandalias eram o substituto do corpo dos imortais, eseu meio de deslocamento no espaco. Em Hermes e Perseu, as sandalias aladas saoo simbolo da elevacao mistica. O caduceu significa em grego bastao de arauto.Simbolo dos mais antigos, sua imagem ja se acha gravada, desde o ano 2.600a.C., na taca do rei Gudea de Lagash. Sao varias as formas e multiplas asinterpretacoes do caduceu. Insignia principal de Hermes, e um bastao em tornodo qual se enrolam, em sentidos inversos, duas serpentes. Enrolando-se em tornodo caduceu, elas simbolizam o equilibrio das tendencias contrarias em torno doeixo do mundo, o que leva a interpretar o bastao do deus de Cilene como umsimbolo de paz. A serpente e um simbolo encontrado na