o preconceito ou hierarquia, o multiculturalismo baseia-se no respeito ao ponto de vista, as interpretacoes e atitudes do Outro, constituindo-se numa fonte de possibilidades de transformacao e de criacao cultural. Sendo assim, evidencia-nos um entendimento dinamico de cultura, a qual deixa de ser um conjunto de caracteristicas rigidas transmitidas de geracao em geracao, e passa a ser uma elaboracao coletiva que se reconstroi a partir de denominadores interculturais . SIQUEIRA, Holgonsi Soares Goncalves. In: Multiculturalismo: tolerancia ou respeito pelo outro? Jornal A Razao, 26 de junho de 2003.A problematizacao do conceito de cultura de modo a considera-la uma elaboracao coletiva, em transformacao constante, em que a cultura dos imigrantes e das minorias sao aspectos especificos a ter em conta nas mudancas das sociedades e dos individuos. E esta perspectiva de cultura na diversidade que esta implicita a um multiculturalismo critico que vise mudancas culturais, que conceitualize e questione a hegemonia do grupo etnico dominante, que de lugar a expressao das culturas minoritarias e que, finalmente, promova a igualdade real de oportunidades. CARDOSO, Carlos Manoel Neves. In: Antropologia e Multiculturalismo. Multicultural n 5, 1995."Multiculturalismo: tolerancia ou respeito pelo Outro?"*Holgonsi Soares Goncalves Siqueira* Publicado no Jornal "A Razao" em 26.06.2003"A articulacao social da diferenca, da perspectiva da minoria, e uma negociacao complexa, em andamento, que procura conferir autoridade aos hibridismos culturais que emergem em momentos de transformacao historica" (Homi Bhabha). O atual processo de globalizacao, impulsionado pelas novas tecnologias de comunicacao e informacao, esta interligando o mundo, estruturando a construcao de uma sociedade multietnica, e consequentemente confrontando diferentes ideologias, culturas e conceitos. Relembro a ideia de "compressao do tempo-espaco" , analisada por D.Harvey ao explicar as mutacoes que levaram o mundo a uma condicao de pos-modernidade (formando-se uma sociedade pos-moderna caracterizada por infinitas trocas instantaneas), para dizer que a nova comunicacao global ao alterar a nossa percepcao de tempoespaco (trazendo o distante para perto, e ao mesmo tempo nos levando para o distante), tambem alterou a nossa relacao com o "Outro", ampliando extraordinariamente nossas possibilidades de contato com modos diferentes de vidas.Ora, sendo o processo de globalizacao uma dialetica entre o local e o global, concordo entao com Giddens que "este e um mundo em que o "Outro" nao pode mais ser tratado como inerte", colocando-se como uma exigencia de um contexto de globalizacoes a compreensao da alteridade. O nao reconhecimento do "Outro" como ser humano pleno, com os mesmos direitos que os nossos, tem dado muito espaco na pos-modernidade para a xenofobia e o racismo, as guerras etnicas, a segregacao e a discriminacao baseadas na raca, na idade, na etnia, nas questoes sexuais, de genero ou na classe social, resultando isto em altos graus de violencia. Em um contexto de "relacoes sociais intensificadas", o multiculturalismo e a nova cultura do espaco global, uma cultura dinamica que se refaz com e atraves dos fluxos globalizantes, modificando e reconstruindo as interacoes e colocando como desafio a conciliacao de uma diversidade de costumes, concepcoes e valores, sem o perigo de se excluir as formas diferentes de se manifestar.De um lado, destaco um multiculturalismo de cunho conservador,