numa especie deexistencia dupla, se converte em avancos e recuos, em derrotas e vitorias, quetendem a viger sempre nessa viagem atravancada:V.ante a libido esfarelada da emocaoe a pulsao das estranhezas reveladasele queima a carta de despedidavai ao espelhorecolhe a lagrima banal e insanareprime o transgressivo gritodesmelancoliza-sereordena o seu vir-a-sere renova-se em estado de silencio... Nao sem razao, este estado de ser emtransformacao e revelado por intermedio de imagens eroticas libido esfarelada e pulsao ,pois, o erotico, alem de constituir a ultima forma de o homem revelar a sualiberdade, e tambem, e sobretudo, uma forma de conformar seu estado de ser emdimensoes metafisicas, como bem o dissera Schopenhauer. Como essa viagem de sere empreendida por poucos, ela implica transgredir, inclusive o grito, que seriaa forma mais violenta de o ser revelar-se, mesmo que ele seja reprimido, porqueo ser se engole, procede a uma autofagia, nao para se esconder, mas parareordenar-se, para renovar-se em estadode silencio, que e a maneira mais profunda de refazer-se e de revelar-se. Essa viagem de poesia, entendidacomo dialogo do ser com a essencia, e do homem a procura da substancia dohumano, evidencia-se nos poemas que compoem o tecido interno do livro, a medidaque cada um deles apresenta aspectos especificos da condicao humana. Consoanteessa perspectiva, o poema (I)mundanatrilha, erigido a partir de palavras biblicas, mostra os caminhos tortosescolhidos pela humanidade, que prefere o terror de existir a paz, que deveriaconstituir a verdadeira dimensao metafisica do humano. A inversao dos valores,sem duvida, revela o lado verdadeiro da humanidade, ao ponto de o homem, emcondicoes apenas onticas, em estado de objeto, portanto, valorar apenas o que,na verdade, nao agrega valor algum a si mesmo e, em decorrencia, nao contribuipara a conquista da essencia. E a chamada alienacao, responsavel direta pelafato de a maioria da humanidade nao se colocar em travessia para o estado deser, para a dimensao metafisica e a decorrente transfiguracao do humano. Se as definicoes de poesiaencontradas no percurso da viagem desses veleiros mostram os dois lados daexistencia, a derrota e a vitoria, como vemos, por exemplo, ao final dos poemasDe onde vem a poesia... e A poesia, domesmo modo, mostram que existencia e poesia sao inseparaveis. Nao sem razao, amaioria dos poemas, para materializar a imensidao do existir em direcao ao sere sua essencia e a imensidao da poesia desse ser convertido em linguagem,apresenta-se sem pontuacao, a fim de que o fluxo da viagem nao se interrompa,porquanto a essencia se adquire no constante da existencia. Esse recursoestilistico-semantico, alem de revelar-se eficiente, porque estabelece uma interacaoperfeita entre a dimensao ontologica do ser e o discurso, que e sua materia esua forma, ainda eleva a linguagem a esfera do metafisico, ja que a essencia sopode ser revelada mediante sinais, signos e simbolos responsaveis pelo caraterontologico do discurso e da linguagem que o informa e o conforma. Essencia e forma OctavioPaz disse que a imagem e a cifra dacondicao humana, porque, no momento em que ela funde essencias de palavraspara criar e recriar o sentido, confere, tambem, uma nova essencia a realidadepossivel penas no discurso poetico. E consoante essa percepcao do fazer