de algo que nunca passa, pois sempre-ja passou: ocomeco efetivo, o primeiro ente que esta realmente aqui e a multiplicidadecontingente dos seres-ai (existentes). Em outras palavras, nao existe tensaoentre Ser e Nada que gere a incessante passagem de um ao Outro: em si mesmos,antes da dialetica propriamente dita, Ser e Nada sao direta e imediatamente omesmo, sao indiscerniveis; sua tensao (a tensao entre forma e conteudo) soaparece retroativamente, se olharmos para eles a partir da perspectiva dadialetica propriamente dita. Tal ontologiado nap-Todo impoe uma contingencia radical: alem de nao existir nenhuma lei quesustente a necessidade, toda lei e em si contingente pode ser subvertida aqualquer momento. Isso equivale a uma suspensao do principio da razao suficiente:uma suspensao nao so epistemologica, mas tambem ontologica. Ou seja, nao setrata apenas de jamais conhecer a rede inteira de determinacoes causais; essacadeia e, em si, inconclusiva, o que abre espaco para uma contingenciaimanente do devir o que define o materialismo radical e esse caos do devir naosujeito a nenhuma ordem preexistente. Seguindo essa linha, Meillassoux propoeuma distincao precisa entre contingenciae acaso, associando-a a distincaoentre virtualidade e potencialidade: Potencialidades saoos casos nao efetivados de um conjunto indexado de possibilidades sob acondicao de uma dada lei (aleatoria ou nao). Acaso e cada efetivacao de uma potencialidade para a qual nao hainstancia univoca de determinacao tendo como base as condicoes iniciais dadas. Logo,chamarei de contingencia apropriedade de um conjunto indexado de casos (nao de um caso pertencente a umconjunto indexado) de nao ser ele mesmo um caso de conjunto de casos, e virtualidade a propriedade de todoconjunto de casos de surgir dentro de um devir que nao e dominado por nenhumatotalidade de possiveis pre-constituida.Umcaso claro de potencialidade e o arremesso de um dado, por meio do qual o queja era um caso possivel torna-se um caso real: foi determinado pela ordempreexistente de possibilidades que ha em uma em seis chances de o resultado sero numero seis; assim, quando o numero seis aparece de fato, um possivelpreexistente e realizado. A virtualidade, ao contrario, designa uma situacao emque nao se pode totalizar o conjunto de possiveis de modo que surja algo novo,realiza-se um caso para o nao havia lugar no conjunto preexistente depossiveis: o tempo o possivel no momento exato em que o faz passar, produz opossivel assim como o real, insere-se no proprio arremesso dos dados para gerarum setimo caso, a principio imprevisivel, que rompe a fixidez daspotencialidades. Notemos aqui a formulacao precisa de Meillassoux: o Novosurge quando aparece um X que nao efetiva apenas uma possibilidade existente,mas cuja efetivacao cria(retrospectivamente abre) sua propria possibilidade: Sesustentamos que o devir nao so e capaz de produzir casos na base de um universopre-dado de casos, devemos entender entao que, como resultado, tais casos irrompem,em sentido estrito, do nada, postoque nenhuma estrutura os contem enquanto eternas potencialidades antes de seusurgimento: nos, portanto, tornamos airrupcao ex nihilo o proprio conceitode uma temporalidade entregue a sua pura imanencia.Dessamaneira, obtemos a definicao precisa do tempo em sua irredutibilidade: tempo eso o espaco da futura realizacao de possibilidades, mas o espaco dosurgimento de algo radicalmente novo, fora