expressao concreta precisamente nasbelas divindades do panteao helenico. Entao, se os deuses nao proporcionam aohomem nenhuma vantagem pratica, proporcionam-lhe contudo o bem da elevacao, queimporta na contemplacao do ideal. E preciso venera-los para imita-los. Deste modo,Epicuro, proclamado ateu, teria praticado - entre os limites impostos pelopensamento grego e pelo seu pensamento - o mal da religiao, uma religiaodesinteressada, uma especie de puro amor de Deus dos ascetas e dos misticos.Ceticismo e EcletismoO ceticismo apresenta-semais coerente do que as escolas precedentes, especialmente do que o estoicismo,com os fins praticos de uma filosofia da renuncia, da indiferenca, do sossego.E o ceticismo a ultima palavra da sabedoria antiga, desesperada por nao terpodido resolver o problema da vida mediante a razao. O estoicismo procurarealizar a apatia ainda mediante uma metafisica positiva, embora imperfeita,incoerente. O epicurismo tende a realizar o mesmo fim com uma metafisicanegativa, negando todo absoluto e transcendente. O ceticismo visa sempre um fimultimo etico-ascetico, sem qualquer metafisica, mesmo negativa.Atravesda mais absoluta indiferenca, pratica e teoretica, procura-se realizarfinalmente tao almejada paz. A felicidade nao e mais uma coisa positiva, nemesta no saber e nao se pode alcancar mediante o saber, mas pode ser alcancadaunicamente negando o saber. Chega-se, destarte, a destruicao de todos osvalores. Substancialmente, a grande metafisica platonico-aristotelica e postade lado, mas nao e atacada pelo ceticismo. Persiste nos ceticos uma fenostalgica e realista e o conceito da objetividade da ciencia: o ser, o objeto,existem, mas nao se podem conhecer por falta de meios. Diz Argesilau:"Deus unicamente conhece a verdade, que e inacessivel ao homem".Oceticismo classico comeca com Pirro de Elis (365-275 a.C., mais ou menos), cujaescola terminou pouco depois do seu discipulo Timon. Encarna-se na mediaacademia com Argesilau e Carneades. E, enfim, surge de novo na forma pirronianacom Enesidemo e Sexto Empirico, em principios da era vulgar. O ceticismocritica o conhecimento sensivel, bem como o intelectual, e tambem a opiniao. Aprimeira escola cetica serve-se, geralmente, do relativismo sofista; a segundaafirma-se de modo original gracas a Carneades; a terceira, de tendenciapirroniana, faz uso da dialetica eleatica, da tese e da antitese.O ecletismo Apresenta-se como um sistema afim, emboraimensamente inferior ao ceticismo. Tambem o ecletismo, como o ceticismo,substitui ao criterio da verdade o da verossimilhanca, embora acriticamente. Onem-nem dos ceticos e mudado em e-e pelos ecleticos; se nada e verdadeiro, tudovale igualmente. E isto basta aos fins etico-empiricos dos ecleticos,semelhantes e diversos ao mesmo tempo dos fins eticos-asceticos dos ceticos. Eo ecletismo filosofia de espiritos pragmaticos ou decadentes, nao filosoficos,que concebem a filosofia popularmente, moralisticamente, ou nao tem a forca dacritica, nem a da afirmacao, que implica sempre numa critica, pois a filosofiae escolha, construcao, sistema, organismo especulativo, e nao justaposicaomecanica de pecas sem vida.Oadvento de uma semelhante filosofia foi favorecido pela permanencia e pelacoexistencia, no periodo helenista e depois ainda, de varias escolasfilosoficas, que surgiram em tempos diferentes, e por demais despersonalizadas,esvaziadas do seu conteudo original, caracteristico - como acontece nosperiodos de decadencia especulativa - de sorte que se torna facil a sinteseecletica, feita de abstratas generalidades ou de particularidades secundarias.O pragmatismo ecletico foi, enfim, favorecido pelo contato do pensamento gregocom a romanidade dominante,