se achama eles sujeitos... e ainda continua dizendo: A razao porque devemos estarsujeitos aos magistrados e que eles foram designados pela ordenacao divina.[5]2) Oracao pelos Magistrados e um dever do calvinista: Calvino ensinaisso de forma muito clara quando ele comenta o texto de Jeremais 29.7. Oproprio reformador nos lembra que Jeremias exorta o povo do pacto a fazer isso:Jeremias vai ainda maislonge, mesmo que os judeus tenham sido levados para a Babilonia, com a condicaode prestar obediencia voluntaria a autoridade do rei Nabucodonosor, e a formade testemunhar isso era por suasoracoes. Ele nao so lhes ordena pacientemente para aguentar o castigo que caisobre eles, mas tambem para fossem fieis suditos de seu conquistador; ele naoso proibe que eles sejam sediciosos, mas incita-os a obedecer a partir do coracao, para que Deusseja um testemunho da sua sujeicao e obediencia.[6]3) O Dever de Resistir a um estado tiranico e totalitario:O terceiro elemento daconcepcao calvinista de politica e a legitimidade de resistir a um estado ougoverno despota, tiranico ou totalitario. A chamada desobediencia civil epossivel e legitima quando o governo se mostra totalitario. O proprio Calvino assegura este fato aocomentar:Mas, se agora alguns saoconstituidos magistrados do povo para moderar-se a prepotencia dos reis, comoeram outrora os eforos que foram contrapostos aos reis lacedemonios; ou ostribunos da plebe aos consules romanos; ou os demarcas ao senado dosatenienses; e, como estao as coisas agora, talvez tambem de qualquer poder queem cada reino exercem as tres ordens representativas quando realizam [7]suasassembleias gerais; a tal ponto nao os proibo de, em funcao de seu oficio,resistir ao estuante desbragamento dos reis que, se se facam coniventes aosreis a oprimirem e assolarem violentamente ao populacho humilde. Eu afirmariaque tao nefaria perfidia nao carece de sua dissimulacao, visto que estao atrair fraudulentamente a liberdade do povo, da qual devem saber que forampostos por guardiaes pela ordenacao de Deus.II O ATIVISMO POLITICO E A CONCEPCAO CALVINISTA: A segunda questao quedevemos encarar com uma pergunta pertinente. Devem os cristaos se envolver noativismo politico? Esta pergunta e importante porque ainda paira duvidas noscoracoes dos crentes piedosos sobre este assunto. O cristao e a politica emnosso contexto parece ser excludentes. Mas, sera mesmo?2.1 Considerando aspectosnegativos do ativismo politico: Um famoso teologo conhecido com John Marcarthur Jr.Oferece quatro razoes pelas quais os crentes nao deveriam se envolver com oativismo politico:1. Denigre a soberania de Deusna Historia humana.2. Promove valores biblicos nacultura usando meios carnais e egoista.3. Apresenta um falso senso demoralidade.4. Um risco de alienar osincredulos e ve-los apenas como politicos.Para MarcarthurJr. A igreja e quem podem mudar as estruturas sociais da sociedade por meio dapregacao do evangelho.2.2 Aspectos positivos doenvolvimento com o ativismo politico: Apresentemos agora algumas das razoes porque os crentesdeveriam se envolver no ativismo politico de forma sabia, justa e piedosa:1. Compreendendo que os reformadores sempre foram incentivadoresdisto. Pois, olhavam o Magistrado Civil como sendo uma forma de melhorar a vidado povo.2. Porque a CFW apresenta como alguem plausivel aos que tem odom para tal:II.Aos cristaos e licito aceitar e exercer o oficio de magistrado, sendo para elechamado; e em sua administracao, como devem