Periodo das Revolucoes Industrial e Francesa ao seculo XIX.Nesse contexto, ja se percebe que a burguesia nao cumpre com seus IDEAIS DA REVOLUCAO que derrubou o feudalismo. Defendendo seus "ideais universais", sua intencao era apenas chegar ao poder e controlar a sociedade. Assim, a classe baixa apenas "mudou de senhor": de SENHOR FEUDAL para PROPRIETARIO BURGUES. A nocao de PROPRIEDADE, portanto, continua presente e e o que mantem a DIVISAO DE CLASSES.O membros da classe inferior passaram de SERVOS para PROLETARIOS.A educacao, como instrumento do Estado, continua sendo, portanto, diferenciada.[Marx: a sociedade sempre esta em funcao de uma unica classe dominante.Nesse caso, a classe e a burguesia.]Muito notavel nas correntes pedagogicas e a HIPOCRISIA dessa burguesia, que tentava disfarcar sua intencao de controlar a sociedade.A Pedagogia em destaque era a Pedagogia da Existencia.A educacao estava "voltada ao homem", mas de duas maneiras diferentes: a educacao para a burguesia, para formar CAPITALISTAS e a educacao para o proletariado, cada vaz mais tecnica, inclusive exigindo MATERIAL DIDATICO, para que fosse dado a educacao nessessaria para o trabalho, no MENOR TEMPO POSSIVEL!Alguns autores:BASEDOW:Educacao (para burgueses) deveria formar "cidadao do mundo".Educacao do proletariado: metade do tempo da educacao da classe alta. No restante do tempo deveriam praticar trabalhos manuais.FILANGIERI:Mesma ideia de Basedow sobre o tempo da educacao. Criancar deveriam ser educadas segundo o seu destino.Escola deve ser universal, mas com diferenciacao na educacao (????).MIRABEAU: contra ensino gratuito, que igualaria a burguesia as classes inferiores.CONDORCET:-Filosofo da Revolucao Francesa-Mostrar o progresso da razao e das ciencias -Direito do Estado de controlar a educacao e de instruir (pelas ciencias naturais - e nao de educar, religiosa ou filosoficamente)-Ensino de tecnicas e diferentes opinioes-Ensino primario controlado pelo Estado, ensino superior independente-Escola primaria gratuita (obs.: as criancas pobres trabalhavam na epoca. Como frequentariam as escolas?) - Mesmo assim, quem estudava nelas era de classe superior.PESTALOZZI: Acolhia criancas pobres para educa-las no trabalho. Guiava-as para que encontrassem meios de subsistencia ao deixarem a infancia.Nao acreditava na mudanca de ordem social.Educacao diferenciada para criancas do internato no qual lecionava.Desenvolver criancas de acordo com seus dons, possibilidades e esperiencia de mundo Pestalozzi OBS.: quanto a imagem de Pestalozzi, como quanto a imagem da educacao, pode-se diferenciar a visao dos autores Ponce e Suchodolski. Ponce o coloca visivelmente como HIPOCRITA, como um FILANTROPO burgues. Suchodolski, colocando-o apenas como representante da Pedagogia da Existencia, mantem a imagem que se tem dessa figura historica: uma imagem positiva, de alguem solidario. HERBART:Educacao esperimental (cientifica) relacionada ao divino: resultados como providencia divina (catolicismo).Defendia educacao religiosa na primeira infancia, e por ela, a educacao moral.(Pode ser um esemplo de Existencializacao da Pedagogia da Essencia, categoria citada por Suchodolski no capitulo XIII). SPENCER:Teoria da evolucao nas sociedades.Educacao deve acompanhar desenvolvimento, revelando necessidades do presente. Contra conservadorismo: ensino inutilEducacao: instrumento de luta pela vida.Assistencia social e instrucao obrigatoria: prejudiciais.Nao se aproximava da crianca, mas da vida social* *Por essa caracteristica de Spencer, e possivel perceber a separacao da Pedagogia da Existencia em duas:Existencia individual: outros pedagogos, que seguiam que a a crianca INDIVIDUAL era o foco da educacaoE Existencia coletiva: Spence, que