a comunidade ouvinte local. Participam de suas festas, de seu cotidiano, inclusive muitos homens sao eximios pescadores. Lembro-me bem de Juliao, um jovem surdo lider de sua comunidade: pescadores ouvintes. Juliao e respeitado, ouvido, levado em consideracao. Penso que provavelmente este respeito se deva ao fato da pesca ser fator economico importante de subsistencia da ilha e a possivel origem remota da surdez da ilha: portanto um merito! O que me chamou a atencao por varias vezes era o dominio da comunicacao oro-facial por parte dos surdos, muito embora nao emitam sons audiveis para o interlocutor ouvinte. Eles leem labios com tanta habilidade e lembro-me de observa-los lendo ingles, os dialetos locais e algo em portugues, sobretudo na interlocucao comigo.A experiencia de Atauro foi breve, intensa e promissora. Sei que um trabalho mais elaborado podera, e devera, ser feito e servira de base para estudos de uma facil introducao de uma lingua de sinais tipicamente timorense, dada a demonstrada habilidade linguistica do referido grupo. Pe. Chico faz um trabalho intenso de resgate historico, e repasse de autonomia aos grupos.Atualmente as Linguas de Sinais foram elevadas ao status de Lingua oficial da comunidade surda de cada pais de onde e originaria. Elas sao linguas distintas, por exemplo: existe a LGP Lingua Portuguesa de Sinais; LSF - Lingua Francesa de Sinais; ASL - Lingua Americana de Sinais (American Sign Language); LSA Lengua de Senas Argentina; LSA Lingua de Sinais Australiana; LIS Lingua Italiana del Segni; HSE Hausa Signi Language da Nigeria; e a LIBRAS Lingua Brasileira de Sinais, etc. O importante e os ouvintes compreenderem que estas linguas sao as consideradas linguas maternas da comunidade surda de cada pais de origem. Para estes individuos a Lingua falada de seu pais e sua segunda lingua e como tal tem toda uma legislacao de protecao para seu uso redacional em concursos, testes, etc; e uma importante iniciativa americana, ainda em estudos, de grafar estas linguas de sinais, com codigos proprios, numa tentativa de firma-las ainda mais como lingua oficial. Fica claro tambem a forca da socio-cultura surda na ilha de Atauro. E um jeito de ser, um olhar mais vivo que dos demais... Este foi um contato extremamente gratificante que tive na vida; O qual me fez repensar o ensino da lingua materna para surdos, a pertinencia do bilinguismo do sujeito inserido, enfim, fez-me repensar pressupostos de lingua e comunicacao e consequentemente sobre as reais dificuldades de uma pessoa com deficiencia em audio-comunicacao. Uma lingua de sinais estabelecida na Ilha de Atauro e, por conseguinte, em todo Timor, faz-se extremamente necessario. Minha concepcao do individuo surdo nao e enquanto pessoas deficientes, mas como grupos linguisticos culturalmente diferentes dos sujeitos ouvintes, por principio e logica; Mas a convivencia em Atauro me fez repensar com maior clareza a crescente oposicao da academia as tentativas de imposicao da participacao da cultura ouvinte na pratica pedagogica de surdos. Como por exemplo, os lindos corais de surdos praticados no Brasil e America Latina...espetaculo a parte que agrada sobremaneira aos ouvintes. Apenas.Quando iniciei meu contato com educacao especial em 1986, ou seja,