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19-21 Jesus lhes respondeu: Destrui este santuario, e em tres dias o reconstruirei. Replicaram os judeus: Em quarenta e seis anos foi edificado este santuario, e tu, em tres dias, o levantaras? Ele, porem, se referia ao santuario do seu corpo.c) Romanos 8:11 Se habita em vos o Espirito daquele que ressuscitou a Jesus dentre os mortos, esse mesmo que ressuscitou a Cristo Jesus dentre os mortos vivificara tambem o vosso corpo mortal, por meio do seu Espirito, que em vos habita.1) A Escrituras e obra da Trindade.a) 2 Timoteo 3.16a Toda a Escritura e inspirada por Deus (o Pai) .b) 1 Pedro 1:11 investigando, atentamente, qual a ocasiao ou quais as circunstancias oportunas, indicadas pelo Espirito de Cristo, que neles estava, ao dar de antemao testemunho sobre os sofrimentos referentes a Cristo e sobre as glorias que os seguiriam.c) 2 Pedro 1:21 porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens santos falaram da parte de Deus, movidos pelo Espirito Santo.2) Os eleitos sao abencoados pela Trindade.a) Efesios 1.3, 13 Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abencoado com toda sorte de bencao espiritual nas regioes celestiais em Cristo, em quem tambem vos, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvacao, tendo nele tambem crido, fostes selados com o Santo Espirito da promessa.b) Atos 2.33 Exaltado, pois, a destra de Deus, tendo recebido do Pai a promessa do Espirito Santo, derramou isto que vedes e ouvis.3) A salvacao e obra da Trindade.2 Tessalonicenses 2.13,14 Entretanto, devemos sempre dar gracas a Deus por vos, irmaos amados pelo Senhor, porque Deus vos escolheu desde o principio para a salvacao, pela santificacao do Espirito e fe na verdade, para o que tambem vos chamou mediante o nosso evangelho, para alcancardes a gloria de nosso Senhor Jesus Cristo.4) A justificacao e operada pela Trindade.1 Corintios 6:11 Tais fostes alguns de vos; mas vos vos lavastes, mas fostes santificados, mas fostes justificados em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Espirito do nosso Deus.5) A adocao Divina e obra da Trindade.Galatas 4.6 E, porque vos sois filhos, enviou Deus ao nosso coracao o Espirito de seu Filho, que clama: Aba, Pai!6) A purificacao dos remidos e feita pela Trindade.Hebreus 9.14 muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Espirito eterno, a si mesmo se ofereceu sem macula a Deus, purificara a nossa consciencia de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo!7) Os discipulos devem ser batizados em nome da Trindade.Mateus 28.19 Ide, portanto, fazei discipulos de todas as nacoes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espirito Santo8) A santificacao dos Eleitos e efetivada pela Trindade.a) 1 Tessalonicenses 4:3 Pois esta e a vontade de Deus: a vossa santificacao, que vos abstenhais da prostituicao; Joao 17:17 Santifica-os na verdade; a tua palavra e a verdade.b) 1 Corintios 1:2 a igreja de Deus que esta em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados para ser santos, com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus
Cristo, Senhor deles e nossoc) 2 Tessalonicenses 2:13 Entretanto, devemos sempre dar gracas a Deus por vos, irmaos amados pelo Senhor, porque Deus vos escolheu desde o principio para a salvacao, pela santificacao do Espirito e fe na verdade,9) A perseveranca dos santos e obra da Trindade.a) 2 Tessalonicenses 3.5 Ora, o Senhor (o Espirito Santo) conduza o vosso coracao ao amor de Deus (o Pai) e a constancia de Cristo.b) 2 Corintios 1.21,22 Mas aquele que nos confirma convosco em Cristo e nos ungiu e Deus, que tambem nos selou e nos deu o penhor do Espirito em nosso coracao.10) A comunhao com o Ser Divino e produzida pela Trindade.Efesios 2. 18 porque, por ele (Cristo) , ambos temos acesso ao Pai em um Espirito.11) Os eleitos sao uma carta de exaltacao a Trindade2 Corintios 3.3,4 estando ja manifestos como carta de Cristo, produzida pelo nosso ministerio, escrita nao com tinta, mas pelo Espirito do Deus vivente, nao em tabuas de pedra, mas em tabuas de carne, isto e, nos coracoes. E e por intermedio de Cristo que temos tal confianca em Deus12) A vocacao ministerial e fruto da Trindade.a) 2 Corintios 3.5,6 nao que, por nos mesmos, sejamos capazes de pensar alguma coisa, como se partisse de nos; pelo contrario, a nossa suficiencia vem de Deus, o qual nos habilitou para sermos ministros de uma nova alianca, nao da letra, mas do espirito; porque a letra mata, mas o espirito vivifica.b) 1 Timoteo 1.12 Sou grato para com aquele que me fortaleceu, Cristo Jesus, nosso Senhor, que me considerou fiel, designando-me para o ministerio.c) Atos 20. 28a Atendei por vos e por todo o rebanho sobre o qual o Espirito Santo vos constituiu bispos13) A capacitacao da Igreja e obra da Trindade.1 Corintios 12.4-6 Ora, os dons sao diversos, mas o Espirito e o mesmo. E tambem ha diversidade nos servicos, mas o Senhor e o mesmo. E ha diversidade nas realizacoes, mas o mesmo Deus e quem opera tudo em todos.14) A Trindade e o fundamento da unidade da Igreja.Efesios 4.4-6 Ha somente um corpo e um Espirito, como tambem fostes chamados numa so esperanca da vossa vocacao; ha um so Senhor, uma so fe, um so batismo; um so Deus e Pai de todos, o qual e sobre todos, age por meio de todos e esta em todos.15) A invocacao da bencao divina e uma proclamacao da Trindade.2 Corintios 13:14 A graca do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhao do Espirito Santo sejam com todos vos.16) As tres Pessoas da Trindade habitam os remidos.a) Zacarias 2.10 Canta e exulta, o filha de Siao, porque eis que venho e habitarei no meio de ti, diz o SENHOR.b) Efesios 3:17 e, assim, habite Cristo no vosso coracao, pela fe, estando vos arraigados e alicercados em amor,c) 2 Timoteo 1:14 Guarda o bom deposito, mediante o Espirito Santo que habita em nos.Palavras colocadas pelo Espirito Santo na boca do Verbo (Jesus) antes da EncarnacaoIsaias 48.16,17 Chegai-vos a mim e ouvi isto: nao falei em segredo desde
o principio; desde o tempo em que isso vem acontecendo, tenho estado la. Agora, o SENHOR Deus me enviou a mim e o seu Espirito. Assim diz o SENHOR, o teu Redentor, o Santo de Israel: Eu sou o SENHOR, o teu Deus, que te ensina o que e util e te guia pelo caminho em que deves andar.A Trindade e a Uncao do Messiasa) Isaias 61.1,2 O Espirito do SENHOR Deus esta sobre mim, porque o SENHOR me ungiu para pregar boas-novas aos quebrantados, enviou-me a curar os quebrantados de coracao, a proclamar libertacao aos cativos e a por em liberdade os algemados; a apregoar o ano aceitavel do SENHOR e o dia da vinganca do nosso Deus; a consolar todos os que choramb) Lucas 4.16-21 Indo (Jesus) para Nazare, onde fora criado, entrou, num sabado, na sinagoga, segundo o seu costume, e levantou-se para ler. Entao, lhe deram o livro do profeta Isaias, e, abrindo o livro, achou o lugar onde estava escrito: O Espirito do Senhor esta sobre mim... Tendo fechado o livro, devolveu-o ao assistente e sentou-se; e todos na sinagoga tinham os olhos fitos nele. Entao, passou Jesus a dizer-lhes: Hoje, se cumpriu a Escritura que acabais de ouvir.A DISTINCAO DAS PESSOAS DA TRINDADEa) Joao 14.16a: E eu rogarei ao Pai, e ele vos dara outro Consoladorb) Mateus 3.16 Batizado Jesus, saiu logo da agua, e eis que se lhe abriram os ceus, e viu o Espirito de Deus descendo como pomba, vindo sobre ele. E eis uma voz dos ceus, que dizia: Este e o meu Filho amado, em quem me comprazo.c) Joao 14.26 mas o Consolador, o Espirito Santo, a quem o Pai enviara em meu nome, esse vos ensinara todas as coisas e vos fara lembrar de tudo o que vos tenho dito.d) Joao 5.32,37 Outro e o que testifica a meu respeito, e sei que e verdadeiro o testemunho que ele da de mim. O Pai, que me enviou, esse mesmo e que tem dado testemunho de mim. Jamais tendes ouvido a sua voz, nem visto a sua forma.e) Joao 16:14 Ele (O Espirito Santo) me glorificara, porque ha de receber do que e meu e vo-lo ha de anunciar.Como todas as outras ciencias, na ciencia da teologia alguns termos tecnicos sao necessarios. A existencia de tres Pessoas distintas na Deidade nao significa que cada uma seja como que separada das outras, assim como um ser humano e separado de outro. Embora os pronomes singulares, Eu, Tu, e Ele sejam aplicados a cada uma das tres Pessoas, os mesmos pronomes singulares sao aplicados ao Deus Triuno. O Pai, Filho e o Espirito Santo podem ser distinguidos, mas eles nao podem ser separados, pois cada um possui a mesma substancia ou essencia identica. Uma Pessoa da Deidade nao existe sem as outras duas. Algumas coisas predicada de uma Pessoa na Deidade nao sao predicada das outras Pessoas. O Pai enviou o Filho, mas o Filho nao enviou o Pai. Ambos, o Pai e o Filho, enviaram o Espirito Santo, mas o Espirito Santo nunca
enviou o Pai, nem o Filho. Ambos, o Pai e o Espirito Santo, estavam com o Filho na encarnacao, mas nenhum deles assumiu uma natureza humana. Deus o Pai e Deidade invisivel. Deus o Filho e Deidade manifesta. Deus o Espirito Santo e Deidade comunicada.A palavra pessoa na teologia e definida como um modo de subsistencia, a qual e marcada por inteligencia, vontade e existencia individual. A mente humana nao pode compreender o misterio da Trindade pois o finito nao pode compreender o Infinito. A palavra Pessoa, estudada teologicamente, e usada num sentido diferente dos seus outros usos. Por exemplo, a essencia Divina nao pode ser ao mesmo tempo tres Pessoas e uma Pessoa se pessoa e empregada num unico sentido. Contudo, ela pode ser ao mesmo tempo tres Pessoas e um ser pessoal. As caracteristicas pessoais pelas quais as Pessoas na Deidade se diferem uma das outras nao podem ser as caracteristicas pessoais da Deidade inteira.Pessoa e usada para expressar uma ideia de personalidade dentro da Deidade. Isso evita, por um lado, a ideia de uma mera forma de manifestacao e, por outro lado, a ideia de personalidades completamente independentes nos seres humanos. A verdade da Trindade nao assevera que ha tres Deus em um Deus (triteismo). Ela nao afirma que Deus meramente se manifesta de tres formas diferentes (trindade de manifestacoes). Os Trinitarianos sustentam que ha tres Pessoas eternas na substancia da Deidade (monoteismo). O Pai, Filho e o Espirito Santo sao um Deus. Cada Pessoa tem uma qualidade distintiva. Nenhuma das Pessoas e Deus sem as outras. Cada uma, com as outras, e Deus.O Senhor nosso Deus e um Senhor. Deus e chamado o Deus vivo porque Ele e a fonte da vida natural (Atos 17:28) e da vida espiritual (Joao 17:2). Ele tem vida em Si mesmo (Joao 5:26) e da vida a todas as criaturas. Deus e chamado o Deus verdade para distingui-Lo de todos os falsos deuses (1 Corintios 8:6). Nao pode haver dois infinitos. Dois infinitos implica uma contradicao. Como pode algo ser igual ao Superior ou igualmente excelente ao mais Excelente? Visto que Deus, o Deus da Sagrada Escritura, enche os ceus e a terra, nao ha espaco para outro deus.A doutrina da Trindade e o Cristianismo estao inseparavelmente unidas. A vida eterna esta envolta no conhecimento ... [desta] vida eterna: que conhecam a ti so por unico Deus verdadeiro e a Jesus Cristo, a quem enviaste (Joao 17:3). Deus, pelo Seu Espirito, revelou o conhecimento atraves do qual, no poder do Espirito regenerador, uma pessoa e capaz de conhecer o Pai e o Filho: Mas Deus no-las revelou pelo seu Espirito; porque o Espirito penetra todas as coisas, ainda as profundezas de Deus (1 Corintios 2:10). A eleicao pelo Pai, a redencao pelo Deus o Filho, e a regeneracao pelo Deus o Espirito Santo nunca podem ser separadas no Cristianismo (Efesios 1:3-14; 1 Joao 5:1-9).Uma trindade de Pessoas relacionadas a uma essencia nao contradiz nenhuma verdade absoluta. Analogias nao podem nada fazer nada, senao estabelecer um principio. Por exemplo, ha no homem uma
combinacao de unidade e pluralidade os elementos materiais e imateriais combinam para formar um individuo. Portanto, a Trindade afirma nao mais do que um Ser existindo num sentido singular e num outro plural. As palavras Triunidade, unidade e igualdade se aplicam a Trindade. A palavra Triunidade indica que na Deidade ha tres centros pessoais de consciencia pessoal compartilhando a mesma igualdade basica de Ser. A palavra unidade significa que ha um em tres, nao tres deuses. A palavra igualdade transmite o pensamento de que cada membro da Deidade e co-igual e co-eterno com os outros. Portanto, o Pai e Deus (Romanos 1:7), o Filho e Deus (Hebreus 1:8), e o Espirito Santo e Deus (Atos 5:3,4). O que Deus e agora Ele foi e sera. Visto que as tres Pessoas na Deidade sao atualmente o um Deus, elas tem sido um desde a eternidade.A Deidade habitando no Cristo encarnado nao e por poder, como Sua habitacao no universo. Nao e por graca, como Sua habitacao nos santos. Nao e por dons, como ela habitou nos apostolos. Nao e por simbolos, como ela habitou no tabernaculo. A habitacao da Deidade no Cristo encarnado e essencialmente e pessoalmente no Filho de Deus que e o Filho do homem. Os cristaos adoram um Deus na Trindade e a trindade na unidade, sem confundir as Pessoas na Deidade ou dividindo a essencia.A menos que os cristaos aprendam a distinguir as obras do Pai, Filho e Espirito Santo, a confissao da Trindade nao tem sentido. O Pai e a fonte de todas as coisas. O Filho e Aquele atraves de quem as coisas sao construidas. O Espirito Santo e Aquele atraves de quem todas as coisas alcancam o seu destino final: O profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciencia de Deus! Quao insondaveis sao os seus juizos, e quao inescrutaveis, os seus caminhos! Porque quem compreendeu o intento do senhor? ou quem foi seu conselheiro? ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado? Porque dele, e por ele, e para ele sao todas as coisas; gloria, pois, a ele eternamente. Amem! (Romanos 11:33-36). Se as Pessoas na Deidade existissem independentemente, tal cooperacao seria impossivel. Portanto, o proposito do Pai, a redencao do Filho e a regeneracao do Espirito Santo sao descritos na Escritura (Efesios 1:3-14; 2 Tessalonicenses 2:13, 14; 1 Pedro 1:1-3).Se nao houvesse nenhuma trindade na natureza Divina, a Paternidade em Deus teria um principio e teria um fim. Alem do mais, a Filiacao nao seria uma perfeicao, mas imperfeicao, pois existiria somente para um proposito temporario. O mesmo que e dito do Filho pode ser dito do Espirito Santo. Visto que a paternidade e a filiacao sao eternas em Deus, a lei de amor requer que os cristaos se conformem a Deus em ambos aspectos, como a mais alta dignidade do ser deles. A reciprocidade de afeicao data alem do tempo. Um pai humano pode ser tanto pai como filho. Contudo, isso nao pode ser verdade da Pessoa Divina. Uma pessoa humana pode ser um filho e nao um
pai, mas tornar-se um pai subsequentemente. Tal mudanca na Deidade destruiria a imutabilidade. As tres Pessoas na Deidade sao co-eternas. Elas existem lado a lado, mas nao independentemente ou separadamente.A NEGACAO DA DOUTIRNA DA TRINDADEA observacao e analise de ensinos contrarios a Palavra de Deus, quer na forma de heresias evidentes ou na forma de imprecisao doutrinaria, nos mostram como o erro por parte dos mais diversos movimentos e pessoas ao longo da Historia findaram por contribuir como resultado da providencia do Deus Triuno, na elaboracao teologica da Doutrina da Trindade:Movimentos Hereticos contrarios a Doutrina da Trindade.a) Arianismo - Deus nao foi eternamente Pai. Houve um tempo em que ele era so. Deus veio a ser Pai somente quando criou o Filho. O comeco do Filho foi um criacao a partir do nada, antes da criacao do mundo. Acreditava num Cristo que era a energia divina e num Cristo que se encarnara e que era uma criatura de Deus, criado do nada porem que nao era da essencia divina. Jesus teria sido a maior e a primeira de todas as criaturas.a) Adocionismo atribuia a natureza humana de Cristo uma especie de posicao alienada, ate que teria vindo a participar da filiacao divina por meio de um ato especial de adocao.b) Ebionismo Para os Ebionitas Jesus se distinguia dos outros simplesmente por sua estrita obediencia a lei, tendo sido escolhido como Messias por sua piedade. Jesus teria tido consciencia disso no seu batismo. Ele era apenas um profeta e mestre.c) Elquesaismo Os Elquesaistas acreditavam que Jesus era apenas um espirito ou anjo superior, o mais elevado arcanjo. Uma especie de encarnacao do Adao ideal.d) Eutiquianismo Entiquio afirmava que a humanidade de Cristo teria sido assimilada pela sua divindade e que portanto Jesus nao era humano no sentido estrito da palavra.e) Gnosticismo No pensamento gnostico, Jesus era a principal emanacao do ser divino numa longa cadeia de aeons (especie de intermediarios) entre os homens e o deus supremo. Um mestre da verdade. O Deus do Velho testamento (chamado de Demiurgo) era um ser inferior limitado e mau. Negavam a encarnacao de Cristo pois acreditavam que a materia e ma. O corpo de Jesus era espiritual. (Dado a influencia grandemente nociva do gnosticimo, talvez mais que qualquer outra heresia, uma vez que se faz passar pelo evangelho; merecera uma analise mais acurada e detida de nossa parte; o que faremos um pouco mais adiante por questoes didaticas).f) Kenoticismo (teoria Kenotica) Na encarnacao Cristo teria se desfeito de sua divindade.g) Sabelianismo ou Monarquianismo Modalista Acreditava que um poder impessoal foi pouco a pouco tomando conta de Jesus a ponto de torna-lo Deus. O Cristo que estava em Jesus e o Espirito Santo sao apenas manifestacoes impessoais de Deus. Cada pessoa (Pai, Filho e Espirito Santo) desempenhava uma especie de papel teatral ou modos diferentes de manifestacao.h) Monarquianismo Dinamico O Filho e o Espirito Santo nao sao pessoas divinas distintas. O Espirito Santo e um atributo, uma especie de poder de Deus.i) Monofisismo Os monofisitas negavam que Cristo tivesse duas naturezas distintas.j) Montanismo Colocava o Espirito Santo
acima do Pai e do Filho. De acordo com os montanistas o periodo da revelacao comecou com a vinda do Paracleto (o Espirito Santo).k) Nestorianismo Ensinava que as duas naturezas de Cristo seriam igualmente duas pessoas. Cristo nao seria Deus mas apenas portador de Deus.l) Sabelianismo Ha apenas tres aspectos ou manifestacoes de uma so pessoa.m) Swedenborgianismo Pai, Filho e Espirito Santo sao apenas elementos de Deus.n) Triteismo - Sustenta que ha tres Deuses (cada pessoa e um Deus), em contraposicao a unidade de essencia.o) Unitarismo Negacao da existencia da tri-pessoalidade divina.Homens cujo ensino de uma forma ou outra, constitui-se uma negacao da doutrina da Trindade.b) Cerinto Fazia distincao entre o homem Jesus e o Cristo que era um espirito superior que passou a habitar em Jesus a partir do seu batismo e que o deixou antes da crucificacao.c) Marcion Acreditava que o Deus do Antigo Testamento e um e o do Novo Testamento, outro. Cristo nao era o Messias do Antigo Testamento.d) Hipolito Dizia que Cristo e o proprio Pai, e que o Pai sofreu e morreu na cruz.e) Noeto O Pai teria modificado o seu proprio ser o tornando-se o seu proprio filho (filho de si mesmo).f) Cirilo de Alexandria Apos a encarnacao, houve uma unica natureza em Cristo (Uma fusao das duas naturezas; divina e humana).g) Teodoro de Mopsuestia Acreditava que havia em Cristo duas pessoas unidas moralmente.h) Joao Damasceno Achava que houve uma comunicacao dos atributos divinos a natureza humana de Cristo, que teria sido assim deificada.i) Felix (Bispo de Urgela) Quanto a sua natureza divina, Cristo era Filho de Deus no sentido natural, enquanto que em sua natureza humana era Filho de Deus por adocao.j) Marcelo de Ancira Cristo que era impessoal se revelou como energia divina na obra da criacao e o Cristo personalizado na encarnacao.k) Macedonio (Bispo de Cosntantinopla) Afirmava que o Espirito Santo e uma criatura que esta abaixo do Filho.l) Joao Philomeno, Joao Ascunages e Roscelino Consideravam as tres Pessoas da Deidade como tres individuos essencialmente diferentes. Haveria unidade meramente de poder e vontade.m) Gilberto de Poitiers Acreditava que a essencia divina nao seria Deus, mas apenas a forma de Deus, noutras palavras, aquilo que fazia ele ser Deus.n) Abelardo Identificava as tres pessoas da trindade com os atributos de poder, sabedoria e bondade. O Pai seria o poder, o Filho a sabedoria e o Espirito Santo a bondade.o) Gregorio de Nissa Dizia que o corpo de Cristo foi transformado e perdeu todas as suas propriedades originas quando se uniu ao ser divino.p) Episcopius, Curcellaeus e Limborch Atribuiam certa proeminencia ao Pai em relacao ao Filho e ao Espirito Santo, quanto a ordem, dignidade e dominio.q) Emanuel Swedenborg Dizia que aquilo que chamamos de Pai, Filho e Espirito Santo sao simplesmente distincoes no eterno Deus-homem, ao assumir carne no Filho, ao operar por intermedio do Espirito Santo. Quando Cristo encarnou-se trouxe dos ceus seu proprio corpo que era um corpo celestial.r) Meno Simons Cristo Jesus, quanto a origem nao e homem terreno mas celestial, pois seu comeco ou origem e do Pai. O
Deus e homem, homem e Deus teve sua origem nos ceus. Jesus morreu na cruz tanto em sua humanidade quanto em sua divindade.s) Schleiermachaer Em Si mesmo, como unidade desconhecida que subjaz a todas as coisas e Pai, ao penetrar na personalidade consciente do homem (o que ocorreu da forma mais elevada em Cristo) e Filho, como vida do Cristo ressurreto, no seio da Igreja, e o Espirito Santo. Em outras palavras, as tres pessoas seriam apenas tres aspectos de Deus.t) Dornes A humanidade de Cristo foi um nova humanidade, na qual a receptividade do divino, por parte do humano, foi aumentado ate o ponto maximo.u) Hegel o Pai e Deus em Si mesmo, o Filho e Deus se objetivando e o Espirito Santo e Deus retornado a Si mesmo.v) Spinoza Colocava Jesus em primeiro lugar entre os homens, mas negava sua Divindade.w) Voltaire Aclamava Jesus em atributos que nao poderiam ser comparado nem mesmo com as paginas de extase sagrada, mas tambem negava sua Divindade.x) Ritschl - A obra de Cristo e que teria determinado a dignidade de Sua Pessoa. Cristo foi um mero homem, entretanto por causa da obra que realizou lhe e atribuida a deidade.A DOUTRINA DA TRINDADE NA TEOLOGIA REFORMADAO ensino da Escritura acerca da Trindade sistematizado e resumido nos principais Credos, Confissoes de Fe e Catecismos ao longo da Historia (Mencionaremos apenas os principais)Segunda Confissao Helvetica(A Segunda Confissao Helvetica foi elaborada em 1564 e adotada por todas as Igrejas reformadas da Suica, Polonia, Hungria, Escocia e Franca).Deus e uno. Cremos e ensinamos que Deus e um em essencia ou natureza, subsistindo por si mesmo, todo suficiente em si mesmo, invisivel, incorporeo, imenso, eterno, criador de todas as coisas, visiveis e invisiveis, o supremo-bem, vivo, vivificador e preservador de todas as coisas, onipotente e supremamente sabio, clemente ou misericordioso, justo e verdadeiro. Abominamos a pluralidade de deuses, porque esta claramente escrito: O Senhor nosso Deus e o unico Senhor (Deut 6.4). Eu sou o Senhor teu Deus. Nao teras outros deuses diante de mim (Ex 20.2-3). Eu sou o Senhor, e nao ha outro; alem de mim nao ha Deus. Deus justo e Salvador nao ha alem de mim (Is 45.5.21). Senhor, Senhor Deus compassivo, clemente e longanimo, e grande em misericordia e fidelidade (Ex 34.6).Deus e trino. Entretanto, cremos e ensinamos que o mesmo Deus imenso, uno e indiviso e inseparavelmente e sem confusao, distinto em pessoas - Pai, Filho e Espirito Santo - e, assim como o Pai gerou o Filho desde a eternidade, o Filho foi gerado por inefavel geracao, e o Espirito Santo verdadeiramente procede de um e outro, desde a eternidade e deve ser com ambos adorado.Assim, nao ha tres deuses, mas tres pessoas, consubstanciais, co-eternas e co-iguais, distintas quanto as hipostases e quanto a ordem, tendo uma precedencia sobre a outra, mas sem qualquer desigualdade. Segundo a natureza ou essencia, acham-se tao unidas que sao um Deus, e a essencia divina e comum ao Pai, ao Filho e ao Espirito Santo.A Escritura ensina-nos manifesta distincao de pessoas, quando o anjo diz, entre