Conservados pelos tempos, pelas geracoes,transmitidos de pais para filhos. Inspirado neste legado mantido pela familiae que conserva valores culturais e peculiares do povo gaucho,o deputado Osmar Severo prestigia nossos habitos e costumes no seu novo projeto de lei.Desta vez o patrimonio simbolico gaucho que pretende ser preservadopelo parlamentar e o Conjunto de Dancas Gauchas.No Projeto de Lei que acabou de ser protocolado,as dancas tradicionais gauchas, suas respectivas musicas e letras,deverao ser reconhecidas como integrantes do patrimonio cultural do Estado. Sao dancas tradicionais gauchas o Anu, o Balaio, a Cana Verde,o Caranguejo, o Chico Sapateado ou Cuiquinho, a Chimarrita,a Chimarrita Balao, o Chote Carreirinho, o Chote de Sete Voltas,o Chote de Duas Damas, o Chote de Quatro Passi, o Chote Ingles,a Havaneira Marcada, o Macanico, a Meia Canha (polca de relacao),o Pau de Fitas, o Pezinho, o Queromana, a Rancheira de Carreirinha,o Rilo, a Roseira, o Sarrabalho, o Tatu, o Tatu de Volta no Meio e a Tirana do Lenco. As musicas, as letras e as coreografias das dancas tradicionais gauchasestao definidas nas obras publicadas e adotadas pelo Movimento Tradicionalista Gaucho MTG. IntroducaoA autentica cultura do povo e suas expressoes estao alicercadas em tradicoes, em conhecimentos obtidos pela convivencia em grupo, somadas aos elementos historicos e sociologicos. Seus legados e sua tradicao, entre eles o seu modo de vestir, sao transportados para as geracoes seguintes, sujeitos a mudancas proprias de cada epoca e circunstancia. O homem do Rio Grande do Sul adaptou suas vestimentas baseado nas suas necessidades e no seu tipo de vida. Fica claro que os trajes, no decorrer da historia, aceitam os processos de modernizacao e de transformacao que uma cultura possa ter. A cultura e viva e, enquanto viva, ela se modifica. Essas modificacoes legaram ao gaucho alem de uma heranca, beleza e identidade. Se os costumes sao constantemente alterados no decorrer da historia, nada mais claro de que os trajes tambem tenham tido uma modificacao, mantendo, no entanto, a sua raiz. Este trabalho tem como principal objetivo demonstrar como se deu a evolucao da nossa Indumentaria Gaucha. Quando da realizacao desta pesquisa, me deparei com varias publicacoes sobre indumentaria, de varios autores, como Antonio Augusto Fagundes, Vera Zattera, Paixao Cortes e Edison Acri, que mostravam visoes um pouco diferenciadas. A Evolucao da Indumentaria Gaucha Os quatro trajes fundamentais: Se formos dividir a historia da indumentaria gaucha, veremos que ela se da em 4 partes, e a cada uma delas corresponde uma indumentaria feminina: 1 - Chiripa primitivo; 2 - Braga; 3 - Chiripa farroupilha; 4 - Bombacha. Traje Indigena - 1620 a 1730 Quando o homem que veio fazer a America - e se vestia a europeia - aqui chegou encontrou, nos campos, indios missioneiros e indios cavaleiros. Indios Missioneiros: (Tapes, Ges-guaranizados) - constituiam a materia-prima trabalhada pelos padres jesuitas dos sete povos. Os Missioneiros se vestiam, conforme severa moral jesuitica. Passaram a usar os calcoes europeus e em seguida a camisa, introduzida nas missoes pelo Padre Antonio Sepp.Usavam, ainda, uma peca de indumentaria nao europeia, proximamente indigena - "el poncho" - isto e, o pala bichara. Essa