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Domingo, 13/08/2017O DEUS-CONOSCOE O NOME DE DEUS EM QUEM ACREDITAMOS: NAO TENHAMOS MEDO!XIXDOMINGO DO TEMPO COMUM APrimeira Leitura: 1Rs19,9a.11-13aNaqueles dias, ao chegar a Horeb, o monte de Deus, 9a o profeta Eliasentrou numa gruta, onde passou a noite. E eis que a palavra do Senhor lhe foidirigida nestes termos: 11 Sai e permanece sobre o monte diante do Senhor,porque o Senhor vai passar. Antes do Senhor, porem, veio um vento impetuoso eforte, que desfazia as montanhas e quebrava os rochedos. Mas o Senhor naoestava no vento. Depois do vento, houve um terremoto. Mas o Senhor nao estavano terremoto. 12 Passado o terremoto, veio um fogo. Mas o Senhor nao estava nofogo. E, depois do fogo, ouviu-se o murmurio de uma leve brisa. 13a Ouvindoisso, Elias cobriu o rosto com o manto, saiu e pos-se a entrada da gruta.Segunda Leitura: Rm 9,1-5Irmaos: 1 Nao estou mentindo, mas, em Cristo, digo a verdade, apoiado notestemunho do Espirito Santo e da minha consciencia. 2 Tenho no coracao umagrande tristeza e uma dor continua, 3 a ponto de desejar ser eu mesmo segregadopor Cristo em favor de meus irmaos, os de minha raca. 4 Eles sao israelitas. Aeles pertencem a filiacao adotiva, a gloria, as aliancas, as leis, o culto, aspromessas 5 e tambem os patriarcas. Deles e que descende, quanto a suahumanidade, Cristo, o qual esta acima de todos, Deus bendito para sempre! Amem!Evangelho: Mt 14,22-33Depoisda multiplicacao dos paes, 22 Jesus mandou que os discipulos entrassem na barcae seguissem, a sua frente, para o outro lado do mar, enquanto ele despediria asmultidoes. 23 Depois de despedi-las, Jesus subiu ao monte, para orar a sos. Anoite chegou, e Jesus continuava ali, sozinho. 24 A barca, porem, ja longe daterra, era agitada pelas ondas, pois o vento era contrario. 25 Pelas tres horasda manha, Jesus veio ate os discipulos, andando sobre o mar. 26 Quando osdiscipulos o avistaram, andando sobre o mar, ficaram apavorados e disseram: Eum fantasma. E gritaram de medo. 27 Jesus, porem, logo lhes disse: Coragem!Sou eu. Nao tenhais medo! 28 Entao Pedro lhe disse: Senhor, se es tu,manda-me ir ao teu encontro, caminhando sobre a agua. 29 E Jesus respondeu:Vem! Pedro desceu da barca e comecou a andar sobre a agua, em direcao aJesus. 30 Mas, quando sentiu o vento, ficou com medo e, comecando a afundar,gritou: Senhor, salva-me! 31 Jesus logo estendeu a mao, segurou Pedro, e lhedisse: Homem fraco na fe, por que duvidaste? 32 Assim que subiram no barco, ovento se acalmou. 33 Os que estavam no barco prostraram-se diante dele,dizendo: Verdadeiramente, tu es o Filho de Deus! ---------------------------------Deus Se Faz Presente No SilencioDe Cada DiaSaie permanece sobre o monte diante do Senhor, porque o Senhor vai passar.Passado o terremoto, veio um fogo. Mas oSenhor nao estava no fogo. E, depois do fogo, ouviu-se o murmurio de uma levebrisa. Ouvindo isso, Elias cobriu o rosto com o manto, saiu e pos-se a entradada gruta(1Rs 19,11.12-13).Nos tempos de crise religiosa e de perseguicao,o profeta Elias refaz o caminho de Moises e peregrina ao lugar da grande experienciareligiosa: no monte Horeb. Ali
experimenta a presenca de Deus e escuta Suapalavra que confirma sua missao: Elias nao pode abandonar a luta.Mas diferentemente das teofanias habituaisconforme a tradicao, a passagem do Senhor no texto da Primeira Leitura edescrita em termos surpreendentes. Sucessivamente ocorrem tres fenomenosnaturais da manifestacao de Deus na tradicao biblica: o furacao, o fogo, atormenta (Cf. Ex 19,16.18; 2Sm 22,7-16; Is 29,6; Sl 48,3; 95,2-5). Mas o Senhornao esta nestes tres fenomenos naturais. O profeta Elias perebe a passagem do Senhor em uma brisa ligeira, mas orelato nao diz que o Senhor estava na brisa. A brisa ligeira, na realidade,serve para proteger o incognito e o silencio de Deus. Deus guarda o silencio esomente o crente pode ouvir o Senhor no silencio.Em outras palavras, no texto da Primeira Leitura, Deus abandonaum dos simbolos mais comuns no AT para designar a forca e a presenca de Deus eo vento, o furacao. Deus abandona este caminho espetacular e se manifesta numsinal simples que nem sempre percebemos sua importancia: brisa ligeira. Oprofeta Elias tem que se esforcar para se situar nesta nova otica da presencade Deus.Este texto nos convida a discernirmos apresenca do Senhor no sussurro, no silencio, na brisa ligeira. Para perceber o misterio da presenca de Deusem nossas vidas de cada dia, nao devemos esperar grandes manifestacoesesplendorosas e imponentes. Deus nao quer show. O profeta Elias experimentaeste misterio como um sussurro e nao como um furacao. Deus esta tao proximo denos como uma brisa ligeira, como o ar que respiramos em cada instante de nossavida e penetra imperceptivelmente toda nossa vida e o mundo inteiro. Mas ninguemrepara que o ar esta penetrando em corpo. A experiencia do profeta Elias e umarepresentacao muito significativa da fe no mundo moderno, um mundo que desacralizoua natureza pela exploracao sem medida e sem limite em nome do prazer material. Entreos pobres mais abandonados e maltratados, conta-se a nossa terra oprimida edevastada, que geme e sofre as dores do parto (Rm 8, 22). Esquecemo-nos de que nos mesmos somos terra(cf. Gn 2, 7). O nosso corpo econstituido pelos elementos do planeta; o seu ar permite-nos respirar, e a suaagua vivifica-nos e restaura-nos, escreveu o Papa Francisco na CartaEnciclica Laudato Si n.2. O espirito mundano deixa o homem que se diz modernode perceber a presenca de Deus na natureza e por isso, ele maltrata a natureza.Descobrir a presenca de Deus na simplicidadee no pequeno e uma tarefa que cada cristao ou cada crente deve fazer todosos dias. Nao tenhamos medo e nao deixemos que a duvida corroa o gozo escondidoda presenca do Senhor na nossa vida diaria, como lemos no texto do Evangelhodeste dia. Precisamos sair da cova de nossas segurancas e de nossos temores, equem sabe se temos que empreender, como o profeta Elias, uma peregrinacao longae dificil. Mas nao se trata de ir de ca para la, pois Deus e acessivel emqualquer lugar, pois Ele e Onipresente. Mas trata-se de uma peregrinacaointerior. A superficie ou a aparencia nosda prazer, mas a interioridade nos da vida. Deus Continua Presente NasNossas Dificuldades. Podemos Contar Sempre Com EleO evangelho deste domingo nos
apresenta orelato da caminhada de Jesus sobre as aguas. O mesmo relato podemos encontrartambem em Mc (Mc 6,45-52) e em Jo (Jo 6,16-21). Mt segue a tradicao de Mc, masfaz algumas reformulacoes, especialmente o acrescimo do episodio de Pedrocaminhando sobre as aguas (vv.28-31) e o reconhecimento de Jesus como Filho deDeus por parte dos discipulos (v.33).O que tem por tras do relato do evangelho dehoje?A cena inicial (vv.22-27) apresenta demaneira simbolica a situacao em que se encontra a comunidade de Mt depois daressurreicao de Jesus: a comunidade sente que Jesus esta longe, enquanto elesse encontram no meio de dificuldades (tempestade). As ondas e o mar representamno AT as forcas do mal que Deus vence com seu poder (Sl 77; Jo 9,8;38,16). Masagora e Jesus quem vence a esta forca maligna, pois Ele e o Deus-Conosco (cf.Mt 1,23; 18,20; 28,20). Sua manifestacao aos discipulos neste episodio temtodas as marcas dos relatos de aparicoes: a cena tem lugar de noite, o mesmoque a ressurreicao do Senhor; Jesus vem ao encontro dos seus (cf. Jo 20,19); osdiscipulos creem ver um fantasma (cf. Lc 24,37s); finalmente, Jesus seapresenta afirmando sua identidade: Tende confianca! Sou Eu. Jesus quer dizeraos discipulos: Voces nao estao sos nas suas lutas, pois Eu estou semprepresente, pois Eu sou Emanuel, Deus-Conosco. Tenham certeza e conscienciadisso!.O relato comeca com a separacao dosdiscipulos de Jesus logo depois da multiplicacao dos paes, e termina com oreencontro- reuniao com Jesus no mesmo barco. Podemos dizer: acontecem oencontro, o desencontro e o reencontro entre Jesus e seus discipulos. E osencontros ou reencontros com Jesus sempre produzem uma mudanca qualitativanaqueles que sao encontrados ou com aqueles que fazem encontro com Jesus: noprimeiro caso, opera-se uma passagem do medo para a fe, e no segundo, da duvidae da pouca fe para a solidez e para a plenitude da fe.Reflitamos Sobre Outros Pontos Do Texto Do Evangelho De Hoje!Jesus e Oracao- Cristao e Oracao Mt fala da oracao de Jesus somente em duasocasioes: aqui, no texto do evangelho de hoje e em Getsemani (Mt 26,36-44). Emambos os casos sua oracao precede a um momento importante de prova para osdiscipulos. Em geral, a oracao solitaria de Jesus precede ou segue a algumacontecimento muito importante. Aqui, sua oracao precede a sua manifestacaocomo Filho de Deus e a prova para os seus.Ao olhar para o modo de viver de Jesus,percebemos a dupla dimensao de seu ministerio: a oracao e a acao, a solidao e asolidariedade, a intimidade mais profunda com o Pai e o engajamento maisradical no servico dos necessitados. Em Jesus as duas dimensoes sao vividas naoso como complementares, mas como necessariamente referidas uma a outra. O cristao deve ter consciencia de que, apartir de Jesus, a vida se poe na oracao e a oracao se traduz na vida. A vidaantes de ser vivida, deve ser rezada. A oracao e a acao concreta se nutrem. Aacao sem a oracao pode levar alguem a fazer tudo de acordo com seu gosto e naode acordo com o espirito do Senhor, e desiste diante de qualquer dificuldade. Enquantoa verdadeira fe resiste diante de qualquer dificuldade.
nossavida. Quando ouvirmos a voz do Senhor, a paz estara presente no nosso coracao,ainda que estejamos rodeados pelas provacoes ou dificuldades.Caminhar Com O Senhor SignificaExperimentar Tambem As Provacoes: Licao Do Episodio De Pedro Andando Sobre AsAguasPedro, na sua relacao com Jesus, ocupatambem nesta cena um lugar central. O episodio do encontro entre Jesus e Pedrose narra somente em Mt. E de acordo com outras passagens, Pedro aparece comoporta-voz do grupo dos Doze (Mt 15,15;16,16;26,33). Ele representa a figura decada cristao. Nas suas palavras, acoes e atitudes, o episodio quer nos mostrarcomo nao deve e como deve se comportar cada cristao na Igreja de Jesus.Ao ver Jesus, que, como um fantasma, vai aoencontro da barca sobre o mar e diz: Tende confianca! Sou Eu, Pedro responde:Senhor, se es Tu, manda-me ir sobre as aguas, ate junto de Ti. E uma palavramuito forte, porque caminhar sobre as aguas e exclusivo de Deus, e umacaracteristica de Deus no Antigo Testamento ou atributo proprio de Deus (Jo9,8;38,16). Pedro quer andar sobre as aguas. Isto quer dizer que ele querparticipar da condicao divina de Jesus. E Jesus nao duvida e convida Pedro:Venha!Uma unica palavra de Jesus num tomimperativo Vem! basta para Pedro lancar-se ao mar e caminhar sobre as aguasao encontro de Jesus apoiado unicamente na forca da Palavra de Jesus. Para quemcre, nada sera impossivel (Mt 17,20b). Na medida em que crermosincondicionalmente na palavra de Jesus, participaremos tambem do Seu poder.Mas Pedro, ao ver as ondas agitadas, sente omedo. Isto quer dizer que ele espera a condicao divina sem obstaculos, semprovacoes, sem dificuldades, de maneira milagrosa. Ele se esquece de que ohomem se faz filho de Deus no meio da oposicao e perseguicao do mundo (Mt5,10s). Isto quer dizer tambem que Pedro quer participar do poder de Jesus, masele nao se conhece e nao sabe que esta participacao significa tambemcompartilhar as provas de Jesus, deixar-se agitar pelo vento e pelas aguasdesta vida. Nao tinha pensado nisso, imaginava um jogo mais facil e entao,perturbado, grita: Senhor, salva-me!O grito revela o fato de que Pedro naoconhecia a si mesmo, tinha presuncao de si, julgava-se ja capaz de qualquercoisa. E ao mesmo tempo o grito revela que ele nao conhecia Jesus, porque, auma certa altura, nao mais confiou nele, nao entendeu que era o Salvador e queno meio da potencia do furacao, la onde a sua fraqueza se manifesta, Jesusestava ali para salva-lo. Este grito e, ao mesmo tempo, uma suplica, e,portanto, uma expressao de fe. Nesse momento nao tem mais nada a que possa seagarrar. So pode dirigir seu olhar suplicante a Jesus e esperar que ele o salveestendendo-lhe a mao.O gesto de Jesus que estende a mao parasalvar Pedro do perigo mortal evoca as imagens biblicas do AT, especialmentedos Salmos, em que o Senhor estende a sua mao direita para salvar o orante queo invoca nos momentos de angustias e que se encontra no perigo da morte (cf. Sl18,17;32,6; 69,2.5;144,7;Is 43,2 etc.). Homemfraco na fe, por que duvidaste? disse Jesus a Pedro. Esta fraseexpressa um afeto e uma correcao. Devemos ouvir sempre esta frase para quenossa fe
seja mais forte, pois uma fe forte, que nao se deixa invadir pelo medonem contaminar pela duvida e capaz de transportar montanhas ou de atravessartormentas, e chegar ao encontro com Jesus.Por isso, nao basta deixar-se encantar pelasublimidade dos ensinamentos e dos milagres de Jesus. E necessario deixar-setransformar por suas palavras e descobrir para alem dos milagres quem e Jesuspara mim e buscar imitar seu modo de proceder e de viver. So assim a fe setorna consistente, capaz de superar as provacoes, os obstaculos etc.Pedro, por um lado, e o exemplo para todosos fieis na grandeza e na fortaleza da fe incondicional, que ao reconhecer avoz e a pessoa de Jesus, sente-se irresistivelmente atraido por ele, mesmo quetenha que atravessar tempestades ou caminhar sobre as aguas. Mas por outrolado, Pedro e igualmente um paradigma da pequenez e da fraqueza da fe dosseguidores. A fe de cada um de nos tem, como a de Pedro, altos e baixos.Perguntamos: por que Pedro quase afundou?Porque ele olhou mais para as aguas agitadas ameacadoras do que para o Senhor.Mas quando ele voltou a olhar para o Senhor, as aguas agitadas nao mais oameacaram, mas se tornaram uma estrada para ele caminhar ao encontro do Senhor.Tambem nos, quando nos encontramos no meioda tormenta ou do sofrimento, em perigo iminente de perder a vida, muitasvezes nos esquecemos de olhar para o Senhor e de ouvir a Sua voz, e, por isso,comecamos a duvidar e a afundar nos nossos problemas. Se fixarmos o nosso olharpara o Senhor, creio que, como Pedro, os nossos problemas vao se tornar paranos uma estrada, pois so o Senhor e quem pode arrancar-nos do abismo que ameacadevorar-nos, estendendo para nos a sua mao: uma mao poderosa e caridosa.A partir desta mensagem, devemos fazer commuita confianca a peticao do conhecimento interno de Jesus, de conhece-locada dia mais profundamente, de deixar-nos encontrar sempre de novo por ele, desegui-lo cada dia de maneira mais fiel e mais incondicional, sejam quais foremas tormentas e as noites que tivermos que atravessar. O Senhor tem sempre a suamao estendida para que nos agarremos a ela. Somos chamados a olhar para Jesus.Deixar de olhar para ele e naufragar, e incapacitar-se para dar um passoadiante, mesmo em terra firme de nossa vida. Quando a fe se torna pequena, asdificuldades ficam gigantescas.P. Vitus Gustama,svd
uma vida so e perfeita quando chega no final (...) eu e meu amor, sitio kasakon . LINDO *-* ja vi piores kkkkkkkkkk' eu e meu namorado, haha sou atiradora de elite dalkcdkacdas , sitio kasakon Nao busque a perfeicao, busque apenas a felicidade. OMG *-* Sendo este um jornal por excelencia, e por excelencia dos precisa-se e oferece-se, vou por um anuncio em negrito: precisa-se de alguem homem ou mulher que ajude uma pessoa a ficar contente porque esta esta tao contente que nao pode ficar sozinha com a alegria, e precisa reparti-la. Paga-se extraordinariamente bem: minuto por minuto paga-se com a propria alegria. E urgente pois a alegria dessa pessoa e fugaz como estrelas cadentes, que ate parece que so se as viu depois que tombaram; precisa-se urgente antes da noite cair porque a noite e muito perigosa e nenhuma ajuda e possivel e fica tarde demais.Essa pessoa que atenda ao anuncio so tem folga depois que passa o horror do domingo que fere. Nao faz mal que venha uma pessoa triste porque a alegria que se da e tao grande que se tem que a repartir antes que se transforme em drama.Implora-se tambem que venha, implora-se com a humildade da alegria-sem-motivo.Em troca oferece-se tambem uma casa com todas as luzes acesas como numa festa de bailarinos.Da-se o direito de dispor da copa e da cozinha, e da sala de estar.P.S. Nao se precisa de pratica. E se pede desculpa por estar num anuncio a dilarecerar os outros. Mas juro que ha em meu rosto serio uma alegria ate mesmo divina para dar.Clarice Lispector in "A Descoberta do Mundo" Ed. Rocco Rio de Janeiro, 1999 Entao, de todo amor nao terminado seremos pagos em inumeraveis noites de estrelas. Ressuscita-me, nem que seja so porque te esperava como um poeta, repelindo o absurdo quotidiano! Ressuscita-me, nem que seja so por isso! Ressuscita-me! Quero viver ate o fim o que me cabe! Maiakoviski E assunto para abordar com a maior humildade, de tao complicado. Um vislumbre adivinha nele aspectos biologicos e culturais: o sexo operando a selecao natural, milenios de cultura manipulando nossas escolhas. Freud dizia que o ego e como um cavaleiro montado: algumas vezes ele direciona o cavalo; algumas outras o cavalo toma a redea nos dentes e faz do cavaleiro o que ele quer. A paixao costuma ser uma dessas ocasioes. A palavra latina que deu origem a paixao, passio, so permite uma traducao: "sofrimento". Parece estranho, mas quem nunca estranhou a expressao "Paixao e morte de Nosso Senhor Jesus Cristo"? Pois essa paixao se refere ao seu sofrimento no Calvario. Mas e claro que quando pensamos em paixao hoje, raramente nos ocorre a parte do sofrimento. Nos nos lembramos logo do encantamento, do glamour, da intensidade de sentimentos, daquilo que alguns dizem ser a unica sensacao de estar vivo, do "Nao me sai da cabeca", do "Meu coracao traicoeiro batia mais que um tambor, tremia mais que as maracas, descompassado de amor" (Aldir Blanc). De uma quimica poderosa em acao. De um barato, uma viagem. Sera possivel ficar
com a parte boa e escapar do sofrimento? Vamos ver o que podemos entender da paixao para tentar responder essa pergunta. O que tenho visto e que paixao nao e uma coisa so, e ai esta a razao pela qual fica dificil defini-Ia. Nessa tentativa de compreensao, vamos dividi- Ia entre a paixao que nao deu encrenca, o estado apaixonante, e a paixao doente, a patologia da paixao. O estado apaixonante e aquele em que dizemos: "Meu trabalho e apaixonante; "Esse livro e apaixonante"; "Fulana tem uma personalidade apaixonante", e estamos querendo dizer que o trabalho, o livro ou fulana sao capazes de produzir o encontro do nosso desejo com seu objeto, que sao capazes de nos empolgar, nos absorver por inteiro enquanto estamos lidando com eles. Nunca quer dizer que estaremos obcecados e tiranizados por eles, que nossa vida nao valera nada sem eles, que consideramos seriamente o suicidio no caso de nao te-Ios. A patologia da paixao acontece quando ela descamba para uma obsessao, para uma tirania cruel, um jogo de dominio ou para a loucura (em psicanalise: paixao neurotica, perversa ou psicotica). Quem viu o filme Atracao fatal, assistiu a um exemplo de paixao psicotica: um encontro sexual e base para a mulher forcar das maneiras mais violentas a "eternizacao" do encontro. Paixoes em que um manipula o outro e o faz sofrer, e se diverte com sua devocao abjeta, como na musica do Jacques Brel, Ne me quittes pas", sao exemplos de paixao perversa, sadomasoquista. A paixao neurotica, nossa vida nas maos de uma pessoa que tem poderes de imperador romano sobre nos, "Toca, telefone, toca", "Nao consigo parar de pensar", "Eu nao existo sem voce", ciumes terriveis, oferecimento de devocao, cobranca de devocao, fazer besteira, dizer besteira, ficar bobo, alternancia de amor com odio, entrega absoluta nos momentos que dao certo, desejo de vinganca nos que dao errado, e se ferrar sistematicamente no final, essas coisas sao ou nossas ou muito proximas de nos. Mas como isso se da? A resposta e uma so: aprendizado afetivo de ma qualidade. Quem foi abandonado, desprezado, desconsiderado, maltratado, abusado, tomado vassalo afetivo, escravo, devoto de seus instrutores afetivos (geralmente os pais, mas sem exclusividade: nem sempre sao os pais as figuras mais importantes da nossa infancia). Ou, por outro lado, foi paparicado, tomado o reizinho da casa, ou o tirano do shopping center, aquele cujas vontades todos fazem se ele espemear, ou foi solicitado a ser o salvador de um dos pais, confidente e cumplice contra o outro, que foi obrigado a tomar partido na briga deles, enfim, aquele que nao pode ser simplesmente uma crianca segura de seu lugar em casa e considerada como pessoa, bem, esse esta com a afetividade entalada na garganta. Vai buscar alguem com quem possa desentala-la. Esse alguem nao e qualquer um, mas aquele que tiver caracteristicas semelhantes a quem causou a encrenca afetiva. E esse alguem que vai despertar em nos a paixao neurotica. E esse alguem que vai provocar todos os cliques na nossa cabeca sem que ao menos nos demos conta,
ate que seja tarde demais. E esse alguem que vai receber uma missao impossivel: sendo parecidissimo com quem causou a encrenca afetiva, devera corrigi-Ia. Sendo um narcisista, ter consideracao por nos e nos dar reconhecimento. Sendo um sadico, nos tratar bem. Sendo mimado, cuidar de nos. E isso que causa o celebre comentario: "Eu nao sei por que sempre escolho o mesmo tipo de pessoa e sempre da errado". E a cronica da morte anunciada. Nao pode funcionar. Depois de um comeco cheio de ilusoes e de esperanca o encantamento desanda, o escolhido nao cumpre o que esperavamos dele, nao conseguimos converte-lo no desentalador da nossa afetividade atravessada, no curador de nossas tristezas passadas, e vem um periodo que corresponde aquele sentido latino da paixao: o sofrimento. Uma alternancia de esperanca com desejo de vinganca, sendo que a vinganca tambem guarda uma esperanca dentro dela, a mesma que os pais tem em relacao aos filhos: quem sabe se punidos eles nao aprendem? E verdade que nem todas as vingancas tomam a proporcao epica daquela da ministra Zelia, que escreveu um livro para crucificar publicamente seu sedutor. A mais comum das vingancas e dar um gelo... e ficar torcendo para que o outro ligue. E por isso que a coisa fica nesse vai-e-vem, nessa agonia durante muito tempo. Numa boa paixao neurotica o outro pode nao sair da sua cabeca por uns dez anos, ou ate a proxima paixao, o que vier primeiro. Mas se e verdade o que estou afirmando, entao nossa educacao afetiva e um desastre, ja que a paixao neurotica e tao comum. Bom, pelo menos nesse aspecto e so voce olhar em tomo e olhar para dentro para ver se estou errado ou nao. Outra coisa que parece estranha e a "escolha". Como podemos ser tao certeiros na cronica da morte anunciada se as vezes o objeto da paixao e "escolhido" num relance, a tal da paixao a primeira vista. E que nao nos damos conta da rapidez com que reconhecemos tracos que nos sao familiares numa pessoa. Ao ver alguem pela primeira vez fazemos uma varredura antropologica sem saber, de tal maneira que, se depois nos perguntassem caracteristicas da tal pessoa, poderiamos falar muito sobre sua etnia, classe social, escolaridade, jeito de pensar, orientacao sexual etc. so por ter visto sua maneira de vestir, de se adornar, de cortar o cabelo, de falar, sua linguagem corporal etc. Existe entao uma linha de montagem na paixao neurotica que podia ser descrita assim: mau aprendizado afetivo "escolha" desastrada idealizacao da pessoa relacao irreal com o idealizado e nao com a pessoa. A partir dai a paixao vira uma aposta: ou voce consegue a "conversao" da pessoa no seu ideal, ou voce fica putissimo e quer vinganca. O resultado nos conhecemos. Sera que nao da para escapar dessa sina? Bem, existem agravantes e atenuantes. Quanto mais troncho foi o aprendizado afetivo, mais vulneraveis a paixao patologica nos ficamos. Tambem nao ajuda o fato de Platao ter infundido na cultura aquela historia das metades da maca que um dia iriam se encontrar,