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Amar e perder-se em abismos profundos de pura alegria; e sentir-se totalmente completo no meio do nada; e ser o que se quiser, sem medo, sem receio; e entregar-se a um corpo cujos donos sao deuses da beleza, da seducao, da paixao; e poder olhar nos olhos e saber que enxerga mais que retina, iris e cornea, enxerga a pureza e o defeito da pessoa amada, admirando milimetricamente cada celula imperfeita e cada atitude desprovida de logica; e poder admirar um simples gesto e algo extraordinario de formas equivalentes; amar e entrega, e envolvimento, e desejo.Amar... ahhhhh... amar nao e nada disso! Amar nao exige palavras complicadas, conceitos absurdos, nem opinioes alheias. Amar e amor. Cada vez mais encontramos relacionamentos fadigados, frios, quebradicos. Isso e resultado de um processo muito conturbador pelo qual o ser humano tem evoluido assustadora e rapidamente: sua facilidade em nao se envolver com outro ser humano.Logo no inicio de uma relacao, quando voce comeca a conhecer a outra pessoa, ja e possivel perceber o quao disposta ela estara para mergulhar em um relacionamento amoroso a dois. E, nao raramente, e ainda no inicio que as pessoas comecam a ser esquivas, evasivas, sem profundidade, superficiais. Ou seja, nao dao espaco para um real envolvimento entre as duas, alegando um possivel desafeto no futuro. Isso e medo de se machucar? Isso e lembranca de relacionamentos anteriores nos quais a pessoa foi machucada? Afinal, o quao covarde voce e, a ponto de nao conseguir se envolver com um outro ser humano, da forma mais gostosa e natural que existe, por causa de uma outra pessoa que ja passou por sua vida?Liberte-se do passado, se abra para o futuro. Se nao tentarmos, se nao estivermos abertos ao desconhecido, nunca saberemos quanto de amor e carinho essa outra pessoa podera nos proporcionar. E aos mais radicais que nao creem no amor, ou creem, mas consideram impossivel encontrar um, eu vos digo: amai, amai mesmo! Seja quem for, ame. Nao deixe de amar por achar que o amor e dificil. Nao deixe de amar o novo porque o antigo lhe provou que o amor entre voces nao deu certo. Afinal, uma pessoa que nao ama e uma pessoa que nao vive. Nao deixe de viver! Nao deixe de se envolver! Paciencia e virtude?Eu ja fui paciente e impaciente. So um parentese: esse blog pertence a um tal de Mauricio, entao o assunto e, provavelmente, sobre amores e desamores. Pensem assim e a conducao da leitura sera de facil compreensao.Eu ja fui paciente e impaciente. Ja me atirei de cara, com apenas alguns dias de conhecimento, e ja esperei tempo demais para agir. Nenhum dos dois casos deu certo.Isso aconteceu porque cada situacao clamou por uma maneira de agir. E eu, talvez por conta da minha imaturidade e falta de experiencia, ainda nao sabia definir qual era o momento certo para agir, e qual o momento certo para esperar.Ultimamente, tenho sido paciente, e ja estou impaciente com minha forma de agir. Quero me atirar, me entregar, gritar aos sete mares. Mas tem uma pontinha
dentro de mim que me permite ficar com os pes no chao. Tal pontinha chama-se passado. O passado ja me provou por A+B que "quem tem pressa come cru". E por mais apaixonado que eu seja pela culinaria japonesa, esta na hora de cozinhar as coisas. Esta na hora de comer algo "no ponto".Talvez eu deva cozinhar minha forma de agir. O tempero, contrariando os culinaristas, vem com o tempo, se coloca depois. O que eu ainda preciso e saber cozinhar. Meu erro e sempre querer colocar o tempero na coisa crua. E comparando relacionamento com comida, sabemos que quando se esta cru, nao ha tempero que pegue no alimento. Mas tambem nao posso esperar demais e deixar a coisa torrar, senao nem o tempero ira tirar o sabor de carvao, amargo e cruel.Afinal, paciencia e virtude? Depende da forma que se cozinha.
Ewe - Makasa Nome Yoruba: MakasaNome Popular: Macassa, Catinga de Mulata.Nome Cientifico: Aeollanthus suaveolens Mart E uma erva de origem africana introduzida na cultura brasileira durante o processo de colonizacao.E uma folha feminina, de ero (apaziguamento), ligada ao elemento agua. Utilizada em Omiero (banho de folhas apaziguadoras), agbo igbere (banhos compostos por diversos elementos de origem vegetal, animal e mineral, utilizado em iniciacoes) de iniciados dos Orisa Yemoja e Osun. Em oogun (medicinas) curativas e magicas, e usado no combate a febre, dor de cabeca, inicio de derrame, sendo a folha a parte mais utilizada como cha e sumo. O Macassa,conhecida tambem como "cheiro do mundo",e uma folha que deve ser macerada com outras folhas cheirosas,e uma folha que jamais deve ser queimada. Esta folha entra na juncao de folhas para lavas os ojus e os buzios. ORIKI OGUN Ogun pele o ! Ogum, eu te saudo ! Ogun alakaye, Ogum, senhor do universo,... Osin imole. loder dos orixas. Ogun alada meji. Ogum, dono de dois facoes, O fi okan san oko. Usou um deles para preparar a horta O fi okan ye ona. e o outro para abrir caminho. Ojo Ogun ntoke bo. No dia em que Ogum vinha da montanha Aso ina lo mu bora, ao inves de roupa usou fogo para se cobrir. Ewu eje lowo. E vestiu roupa de sangue. Ogun edun olu irin. Ogum, a divindade do ferro Awonye orisa tii bura re san wonyinwonyin. Orixa poderoso, que se morde inumeras vezes. Ogun onire alagbara. Ogun Onire, o poderoso. A mu wodo, O levamos para dentro do rio Ogun si la omi Logboogba. e ele, com seu facao, partiu as aguas em duas partes iguais. Ogun lo ni aja oun ni a pa aja fun. Ogum e o dono dos caes e para ele sacrificamos. Onili iku, Ogum, senhor da morada da morte. Olodede mariwo. o interior de sua casa e enfeitado com mariwo. Ogun olona ola. Ogum, senhor do caminho da prosperidade. Ogun a gbeni ju oko riro lo, Ogum, e mais proveitoso ao homem cultua-lo do que sair para plantar Ogun gbemi o. Ogum, apoie-me Bi o se gbe Akinoro. do mesmo modo que apoiou Akinoro Awo Ode Ija Pitipa. O orixa da luta, Omo Iya Ogun Onire. irmao de Ogun Onire. Osoosi Gba Mi O. ... Oxosse, me proteja ! Orisa A Dina Ma Ya. Orixa que tendo bloqueado o caminho, nao o desimpede. Ode Ti Nje Ori Eran. Cacador que come a cabeca dos animais. Elewa Osooso. Orixa que come ewa osooso. Orisa Ti Ngbele Imo, Orixa que vive tanto em casa de barro Gbe Ile Ewe. como em casa de folhas. A Bi Awo Lolo. Que possui a pele fresca. Osoosi Ki Nwo Igbo, Oxosse nao entra na mata Ki Igbo Ma Ai Titi. sem que ela se agite. Ofa Ni Mogafi Ibon, Ofa e a arma poderosa que o pai usa em lugar de espingarda. O Ta Ofa Si Ina, Ele atirou a sua flecha contra o fogo, Ina Ku Pira. o fogo se apagou de imediato. O Ta Ofa Si
Oorun, Atirou sua flecha contra o sol, Oorun Re Wese. O sol se pos. Ogbagba Ti Ngba Omo Re. O salvador, que salva seus filhos ! Oni Mariwo Pako. O senhor do mariwo pako ! Ode Baba O. Meu pai cacador O De Oju Ogun, chegou na guerra, O Fi Ofa Kan Soso Pa Igba Eniyan. matou duzentas pessoas com uma unica flecha. O De Nu Igbo, Chegou dentro da mata, O Fi Ofa Kan Soso Pa Igba Eranko. usou uma unica flecha para matar duzentos animais selvagens. A Wo Eran Pa Si Ojubo Ogun Lakaye, Arrasta um animal vivo ate que ele morra e o entrega no ojubo de Ogum. Ma Wo Mi Pa O. Nao me arraste ate a morte. Ma Si Fi Ofa Owo Re Da Mi Loro. Nao atire sofrimentos em minha vida, com seu Ofa. Ode O, Ode O, Ode O, O Ode! O Ode! O Ode! Osoosi Ni Nba Ode Inu Igbo Ja, Dentro da mata, e Oxosse que luta ao lado do cacador Wipe Ki O De Igbo Re. para que ele possa cacar direito. Osoosi Oloro Ti Nba Oba Segun, Oxosse, o poderoso, que vence a guerra para o rei. O Ba Aje Ja, Lutou com a feiticeira O Segun. e venceu. Osoosi O ! O Oxosse, Ma Ba Mi Ja O. nao brigue comigo. Ogun Ni O Ba Mi Se O. Vence as guerras para mim Bi O Ba Nbo Lati Oko. Quando voltar da mata, Ki O Ka Ila Fun Mi Wa. Colhe quiabos para mim. Ki O Re Irere Idi Re. e, ao colhe-los, tire seus talos. Ma Gbagbe Mi O, Nao se esqueca de mim. Ode O, Baba Omo Ki Ngbagbe Omo. O Ode, um pai nao se esquece do filho.
Djedje MahinOs ""Mais velhos"" ensinavam..."".antigamente"" os ""antigos"" ensinavam aos Iyawos: -Colocar branco na sexta-feira -Nao deixar passar com fogo nas nossas cost...as- Nao comer peixe de pele ( so comer peixe de escamas )- Nao comer aranhola (carangueijo)- Nao comer em pe onde se tem Exu assentado- Nao beber em bico de garrafa,no gargalo- Nao tomar cafe sem pires e nuca tomar cafe as sextas feiras- Nao comer em ponta de mesa- Nao comer bertalha ate os 3 anos de iniciado- Bico de chaleira sempre para frente do fogao- Cabo de panela nunca fica para fora do fogao-Nao bater com a colher de pau na panela- Nao usar roupas pretas ou vermelhas- Evitar cemiterios- Nao comer a comida queimada do fundo das panelas- Nao comer as pontas : cabecas, pes e asas de aves- Nao jurar pelo orixa falando uma mentira-Quando estiver em duvida sobre uma qualidade de Orixa, nao coloque azeite de dende no Okuta do santo.-Os buzios para assentamento de Santo ( Orixa ) sao sempre Abertos.-Nunca se faz um Santo sem dar presente a Osanyin e aos ancestrais.- Nao comer mucum, ou arraia ( quizila de Oxun )- Nao comer carambola ( pertence a Egun ) - Evitar abacaxi ( quizila de Omolu ) - Evitar comer carne de porco ( quizila de Omulu ) - Evitar manga-espada ( quizila de Ogun )- Evitar manga-rosa ( quizila de Yasan )- Evitar tangerina ( quizila de Oxossi )- Nao comer caca ( quizila de Oxossi )- Evitar carne de pato ( quizila de Yemanja )- Evitar carne de ganso ( quizila de Oshumare )- Nao ter em casa penas de pavao ( tiram a sorte )- Evitar coco ( quizila de Oxossi ) - Evitar melancia ( quizila de Oxun )- Evitar fuba de milho ( quizila de Oxossi ) - Evitar aipim ou mandioca ( pertencente a Egun )- Nao comer taioba ( quizila de Anamburucu ) - Evitar ovos ( quizila de Oxun )- Nunca se fala cuscuzeiro nem cuscuz, para nao revoltar Obaluayie e Omulu fala-se agere e bolo branco. .-Filho de Oxossi nao come milho vermelho, nem milho verde. Ewe - Ewere Nome Yoruba: EwereNome Popular: AlecrimNome Cientifico: Rosmaninus officinalisDe origem Mediterranea , foi introduzida ha muito anos nas Americas, hoje encontrada em todo o territorio nacional. E uma folha masculina, de ero (apaziguamento), ligada ao elemento ar. Utilizada em Omiero (banho de folhas apaziguadoras), agbo igbere (banhos compostos por diversos elementos de origem vegetal, animal e mineral, utilizado em iniciacoes) de iniciados dos Orisa Osoosi e Obatala. Em oogun (medicinas) curativas e magicas, e otimo como cardiotonico, estimulante, anti-reumatico, resolve rapidamente dores de estomago e asias, restitui a energia dos cansados e estressados por muito esforco mental. Tambem e bom para tosses, bronquites, e problemas respiratorios.Usado externamente e bom para limpar feridas, principalmente de diabeticos e pessoas que tem dificuldades de cicatrizacao. Os cardiacos podem usa-lo acompanhado de Sete Sangrias e Dente de Leao. O Alecrim , sob o dominio do Sol , e uma planta que ama o calor e a vida. Ele aquece
importancia de nosso Ori "KO SOOSA TII DANI GBE, LEYIN ENI ORI" Nenhum Deus abencoa o homem, sem que sua cabeca o permita.... Ori e o unico intermediario entre uma pessoa e seu orixa sendo o orixa o intermediario desta pessoa com Olorun. Orunmila deu banquete e todos quiseram saber quem tinha maior fidelidade aos seus filhos. O mais fiel e o Ori que nao abandona o filho. E por isso passa ser o 1o no abrigo. Ori entao passou a ser reverenciado por varios titulos relacionados aos atributos que recebeu de Orunmila. Ori - guardiao do ser humano. Odu - destino, esta contido no Ori. No Ori estao localizados alguns elementos citados: Odu, ewo, orixa. A importancia do Ori esta em sua associacao com o odu e a sorte nesta vida. Olori buru - Cabeca ruim. Olori rere - Boa cabeca. Ori e o nosso deus interior, aquele que e responsavel por tudo de bom e ruim que nos ocorre, nada ocorre em nossas vidas sem que nosso ori permita. Nosso ori e orisa, e quando cultuamos outros orisa estamos apenas buscando o ase deles para que nosso ori tenha forca de realizar o que desejamos. Por isso ori deve ser cultuado, para ter sabedoria e aceitar o positivo(ase) e rejeitar o que for negativo. Nosso ori e nosso, o orisa fortifica o nosso ori, para que assim tenhamos condicoes de viver bem e de forma equilibrada. E fato que sempre teremos uma relacao mais intima com um ou dois orisa, isso se deve ate ao fato de qual energia nosso ori precisa mais. Porem e verdade tambem que em cada fase de nossa vida, temos uma necessidade energetica, e e ai que entra a tal "briga"... Eu poderia so cuidar de Obatala, mas em fases de minha vida seria extremamente necessario o ase de Ogun, ai meu ori de todas as formas tenta me mostrar isso, ou seja, que ele naquele momento precisa mais de ogun do que de Obatala. Grupo Alabure oju. A ESTEIRA Ha muito objetos na nossa religiao que tem a categoria de Sagrado. Um deles que e indispensavel em qualquer atividade religiosa e a esteira e dela podemos narrar a historia. Quando ela quis vir a Terra, preocupada com algo que era totalmente desconhecido e sabendo que a condicao humana e muitas vezes cruel, foi buscar um bom pressagio na casa dos Awos celestiais. Estes lhe previram largar existencia e reconhecimento humano, pois aquele que pisasse com sapatos a esteira teria seu castigo e aquele que caminhasse descalco, receberia pela planta dos seus pes, bencaos espirituais. Mas para conseguir todo o reconhecimento deveria fazer ebo. Recomendaram os Awos uma obra ou sacrificio que consistia em oferendas animais: um akuko (galo) para Eshu, akuko para Ogun, dois eyele (pombas) para Obatala Orishanla e algumas pedras pesadas. A esteira realizou o seu ebo e baixou a Terra para fazer cumprir seu destino. Os seres humanos caminharam sem conforto algum e dormiam sobre o piso ou terra. Mas ao chegar a esteira, esta lhes proporcionou comodidade e fez mais
agradavel seus descansos. Eshu alertou que a esteira era indispensavel para gozar de comodidade e por isso surgiu e que a partir desse momento seria de suma necessidade ser utilizada em todo tipo de iniciacao religiosa, porque desde os reis, ate mesmo os mais necessitados a usavam. A esteira e parte do ritual de qualquer iniciacao, seja de Orisha ou de Ifa, nao so serve como acomodacao, mas tambem e parte integral do arquetipo de todo trono (Igbodu de Orisha ou de Ifa). Alem disso, representa a comunicacao dinamica da energia do corpo humano com a terra, pois nela dormem e comem os iniciados. Todos de Ifa e Orisha, reis e iniciados devem render culto e homenagem, pois com ela se faz as penitencias e rogacoes de reconhecimento ou culto aos mesmos. Os signos ou Odus que falam da esteira sao: Odi Ogunda, Obara Bogbe, Obara Trupon, Osa Lofobeyo, Iwori Koso, entre outros. Segue o Pataki de Obara Trupon: Houve um tempo em que os Orishas disfrutavam do privilegio e reconhecimento geral, menos Oduduwa, quem presidia o conselho santoral. Os devotos de cada divindade rendiam homenagens a diferentes orishas, mas nao o faziam a Oduduwa, o qual criou uma situacao caotica no plano da existencia. Obara Dun dun nao lhe rendia culto nem reconhecimento a Oduduwa, o qual era o chefe da reencarnacao e da vida. Oduduwa visivelmente desgostoso se retirou de sua posicao de Oba e comecou um colapso em todas as coisas da Terra, originando uma hecatombe, a qual todos os orishas conheceram a causa e comecaram a render-lhe homenagens. Assim se deu lugar ao culto de Oduduwa e seus adoradores. Enquanto isso Obara Trupon notava que sua sorte diminuia e seus propositos nao se cumpriam, entao fez Osode (consulta). Ifa manifestava que ele tinha faltado com respeito e desconhecimento de sua parte para com Oduduwa, essa era a causa de seus males e que se queria ter Ire gbogbo Ire (sorte) deveria fazer Ebo com Eure, Adie funfun meji, Eyele meji fun fun e uma esteira, a qual usaria para dormir por 16 dias consecutivos aos pes de Oduduwa, em prova de seu amor, devocao e respeito. Neste signo ou Odu se deve receber Oduduwa e fazer-lhe muitas cerimonias para que gbogbo Ire se materialize na vida da pessoa.
A historia dos Odus ODUS Odus sao pressagios, sao destinos, predestinacoes. A palavra Odu por si mesmo quer dizer caminho e o destino, e aquilo que a pessoa traz ao mundo quando nasce e e o que vai rege-la por toda a vida. Cada pessoa traz o um Odu de origem, sao eles que trazem a inteligencia a cada criatura do universo e cada um deles tem a sua caracteristica propria. O odu e como um signo, e uma marca que a pessoa traz de acordo com tudo aquilo que ela faz de bem ou de mal atraves de todas as encarnacoes que ela teve atraves do seu registro arcatico.Signo quer dizer marca e Odu tambem e uma marca. A pessoa tem todo um arquetipo do filho daquele Odu. E bem diferente de signo porque nao se tem uma data certa, porque na Africa nao existia calendario. Os odus sao os principais responsaveis pelo destino do homem e do mundo que os cerca e cad odu possui um nome e uma caracteristica propria que dividem os caminhos e onde esta atado ao seminumero de muitos conhecimentos nos etano de Ifa. Os Orixas nao mudam o destino da pessoa e nem da vida, e sim executam funcoes dentro da natureza, liberando energia para q1ue todos possam se alimentar e viver. O Odu e o caminho. O Odu e o destino. O Odu e a existencia o qual o Orixa e todos os seres que estao inseridos existem. Todo mundo ja escutou a seguinte frase: com o destino nao se brinca. Isso porque a sua vida e o Odu, que quer dizer o destino, carma, existencia. O Odu e que da caminho, o Odu e que traz. Cada pessoa pode ir de encontro ou seguir um destino alheio ao seu destino estabelecido e quando isso acontece, dizemos que esta pessoa esta com o Odu negativo, pois nos temos o Odu positivo e o Odu negativo, ou seja, o seu destino, a sua conduta foge as regras siderais que estao predestinadas, seguir a um caminho negativo dentro do estabelecido, entao alguma coisa tem que se fazer. Quando nascemos, somos regidos pelo Odu do Ori, que quer dizer cabeca, este Odu e que representa o nosso eu, aquilo que esta dentro da gente assim como o Odu que vai tracar o nosso destino. Entao o Odu da nossa cabeca e que nos guia no dia a dia para a gente vencer o nosso caminho, e cada Odu tem uma quantidade de caminhos, porque afinal de contas, ele fala de tudo na vida. Fala dos sentimentos, do futuro, do presente, das doencas, da conduta da pessoa, o que pode ser evitado, o que a pessoa deve comer no decorrer da sua vida e o que nao deve comer para evitar percas e tambem para que nao chame para cima de si, coisas negativas, energias negativas. O Odu fala ate da propria fecundacao da terra, ele comeca com a propria criacao da terra que sao os 16 Odus principais. Tudo para o afro existe os dois lados. E
o perfeito equilibrio. Temos a mao direita, temos a mao esquerda, temos o dia e temos a noite, e dentro d nossa vida, nos tambem nao podemos so ganhar, tambem temos a nossa fase ou de perca ou de parar. Entao justamente todo e qualquer Odu, ele tem um lado que vem trazendo boas novas, como tambem tem o outro lado que vem pressagiando problemas, e quando as pessoas falam: O Odu esta negativo, o Odu esta ruim. Nao! Ele tem as fases dele. Todo Odu tem os dois lados: positivo e negativo. Existem muitas lendas de como nasceram os Odus, porem a mais bonita dizia que Ifa era mudo ate a sua juventude, e o pai de Ifa aconselhado por alguns sacerdotes que existiam naquele tempo fizeram com que o pai dele desse com o bastao na cabeca de Ifa e tanto esse bastao foi dado na cabeca de Ifa que ele comecou a falar as palavras e cada palavra era um Odu e assim foram saindo os Odus principais. Como ja vimos, existem os 16 Odus principais que depois de desmembrados, vai dar 256 Odus, que com mais desmembramentos vai dar mil e poucos odus. E todo um universo e a pessoa leva mais ou menos dois anos de estudo para que possa ter um conhecimento quase que total, pois existe a conjuncao de um Odu com outro, aonde vai comecar ser os desmembramentos. Por exemplo, o de Ossa, Ossadi, etc. As energias associadas aos Odus baseiam-se no que a pessoa herdou por parte dos antepassados, a relacao dela com os elementos agua, terra, fogo e ar e varios outros cont6extos psicologicos, espirituais, fisicos e mentais. Quando se trabalha com odu, nao precisa de qualidade de santo, porque se percebe as caracteristicas, as diferencas do comportamento do Orixa, atraves dos caminhos daquele odu. Por isso que nao ha necessidade de qualidade de santo. Quem trabalha com odu, tem um territorio muito maior, porque existem sessenta e cinco mil e tantos odus, entao se consegue perceber o posicionamento da qualidade, porque o problema da qualidade nao e o nome em si, o problema da qualidade e quando se coloca um santo para comer com outro sem conhecer os fundamentos correto de um santo com outro e ai acaba se criando misturas e combinacoes que sao complicadas. Odu e Carma. E muito comum a pessoa confundir esses dois pontos, como se o odu da pessoa estivesse inserido no carma. Carma e a lei de acao e reacao. Se voce faz uma coisa, seja ela boa ou ruim, voce vai ter resposta daquilo na sua vida. O carma, ele nao e necessariamente uma coisa ruim, porque se voce tem uma boa acao, se voce faz a acao correta para a sua vida, o retorno dessa acao correta vai ser positivo para voce. Entao o carma e simplesmente isso, a lei de acao e reacao. Ja os odus sao os caminhos do destino de uma pessoa associada as suas energias particulares. As suas energias que se baseiam no que ela herdou por parte dos
antepassados, a relacao dela com os elementos agua, terra, fogo e ar e varios outros contextos psicologicos, espirituais, fisicos e mentais. O Odu, ele pode superar o carma na medida em que o odu possa lhe ensinar qual a e a sua acao correta. A magia do Odu e importante porque atraves do conhecimento dos odus, voce pode saber direitinho o que voce deve fazer na sua vida para ter um resultado positivo. Ai o carma passa a agir a seu favor. Por isso carma e uma coisa e odu e outra completamente diferente. O odu e a consciencia do seu carma. E a consciencia da sua energia e voce vai aplicando isso com consciencia, com sabedoria voce pode burlar o carma. O Odu pode superar o carma na medida em que o Odu possa lhe ensinar qual e a sua acao correta. A magia do Odu e importante, porque atraves do conhecimento dos Odus, voce pode saber o que deve fazer na sua vida para ter um resultado positivo. Ai, o carma que e a lei de acao e reacao passa a agir a seu favor. O Odu e a consciencia do seu carma. E a consciencia da sua energia e aplicando isso com consciencia e com sabedoria pode se burlar o carma
forteque a Praga.Ora, vencer a propria mentee atropelar o coracaoSao tarefas impossiveis para os reles mortais.Quando Ela retorna-insistente-E enfim, o individuo se torna surdo e mudoE quando se aprendeum dos significados da sobrevivencia-leia-se: boa convivencia.
se morar perto.''Eu deveria andar com uma placa pendurada no pescoco com esse tipo de coisa escrita. Resolvo a vida amorosa de todos os meus amigos. Trabalho rapido e so preciso de alguns minutos de conversa para resolver qualquer ''pepino''.Mas, por que parece tao dificil resolver a minha propria vida amorosa?Devo parar de fazer perguntas a mim mesma, a resposta e sempre mais do que obvia.Sou dramatica, faco de todo probleminha meu, um problemao. Se eu gosto dele, eu nao olho na cara dele, pareco uma debil mental. Parece ate que eu jamais namorei. Acho um milagre quando dois seres humanos tem um sentimento que e reciproco. Mas como a desgraca vem sempre pra mim, eu me acostumei a ter um amor unilateral...Nao, nao e amor...De qualquer forma, o sentimento sempre partiu so de mim (em 99,9% das vezes). Nao seria diferente agora...Oh, oh, oh, you treat me badly, i love you madly, you really got a hold on me.Nao, nao e amor... Nao sei porque toda musica fala diretamente de amor, nunca pode ser um gostar muito forte e avassalador...De tarde eu digo com a certeza de quem ja superou: ''You and me, never will happen''. De noite eu reclamo e choramingo: ''Porque ele nao pode estar aqui comigo...''Nao gosto de pensar em como os olhos dele me parecem bonitos e em como eu notei que ele cortou o cabelo ultimamente. Nao gosto de pensar que o cheiro do perfume dele me atrai como o cheiro da cerveja...Ai, eu bebo para suportar a dor...