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verdadeiraamiga dele.Ele queriaajudar de qualquer forma. Entao comecou a vender as coisas que tinha sobrado para poderajudar a Orelhuda. E foram-se as suas roupas boas. Ja nao tinha mais aquele blazer que usavapara ir aos bailes. Mas emprego que era bom ele nao conseguia de jeito nenhum. Ate que acabou-se. OCoelho nao tinha mais nada. Nada mais restava daquele jovem que a poucos mesesatras era um dinamico exemplo do futuro daquela cidadezinha dointerior. nada mais restava daquele que vislumbravam no futuro como 'o dono da cidade' e que prometia coisas novas e melhores para osda sua geracao.Pior ainda. Juntocom a dissolucao de todos os seus bens, foi-se tambem a integridade do Coelho. Desanimado ja naoprocurava mais emprego com o mesmo entusiasmo de antes e gastava o pouco que conseguia ganhar da Orelhuda com cerveja.- DesculpeDona Orelhuda, mas, eu estava muito triste e resolvi beber uma pra esquecer!- Isso e ruimCoelho! Veja se nao faz mais isso viu! Nao vai te ajudar em nada beber! Soatrapalhar!Dona Orelhudaera paciente.Passou a pedir para a dona Orelhuda uns trocadinhos parapegar onibus para ir a tal firma. Desta vez vai dar certo dizia. Tudo mentira.Ele ia a pe, para as biroscas mais fetidas dos suburbios, gastar o dinheiro compinga. E ainda ficava devendo.Porque quenunca foram cobrar o Coelho na casa da Orelhuda? Simples. Sumia uma bijuteriaaqui, outra ali. A Orelhuda nao percebia, porque eram coisas que dificilmenteela usava. O Coelho, ou vendia, ou dava como forma de pagamento das pingas.O vicio, pouco a pouco, tomouconta do Coelho. E vicio custa dinheiro. Varais das redondezas comecaram aser furtados. Bicicletas encostadas tambem.Ficava dormindo ate tarde epassava a noite toda na rua, nao raro envolvido em brigas. E uma fase ruimdizia a Orelhuda.Envolveu-secom maus elementos. Passou a fumar maconha. Com o tempo passou a fazer entregade maconha para os viciados da regiao, para manter o proprio vicio.A coisa estava indo assim, ate que um dia ocoelho foi guardar um pacote de droga na casa da Orelhuda e ela viu. - Entao everdade que voce esta envolvido com drogas! Olha Coelho, sinto muito! Mas, vocenao pode mais continuar aqui! Procure outro lugar hoje mesmo! E quanto aessa droga ai, pode tirar daqui, imediatamente! Aqui e casa de gente honesta!O coelho,irritado e, sob efeito de droga, brigou com a Coelha. Numa dessas fatalidadesimpensadas, ele a golpeou com uma faca de cozinha e a matou. Ele havia pego afaca apenas para assustar" a Orelhuda, mas, sem pensar acabou, varando-lhe ocoracao.Moido deremorso, medo e desespero, o Coelho enterrou o corpo no quintal.Passou o diadentro da casa, pensando em fugir dali, para um lugar bem longe. Arrumou umasmalas, com tudo o que tinha de valor dentro da casa e ja estava saindo quando apolicia chegou. A vizinhanca havia notado o barulho de briga e depois o silencio da Orelhuda o dia todo, que nao saiapara fofocar com as vizinhas. Sendo isso nao anormal resolveram chamar a Policia. Rastreada,pelos caes dos policiais, a Orelhuda foi achada no quintal. O Coelho foi presoem flagrante.Acusado delatrocinio, estupro e trafico, o coelho mal conseguiu se defender no tribunal.Seu advogado,
cedido pelo estado, nao conseguiu nem sequer diminuir-lhe a pena,de 30 anos, dos. O coelho foi enviado para umpresidio, onde, no comeco, apanhou muito e so nao morreu, porque conseguiuconvencer os presos que o crime de estupro foi plantado.Depois disso,comecou a sua longa jornada de cativeiro. O Coelho agora, ja nao era mais umcidadao. Ele era alguem que a sociedade havia rejeitado e transformado em bandido. E tudo por que eu fuidar um simples ovinho de chocolate para uma porquinha. Nao cansava de dizer.Nos 35 anos emque o Coelho ficou preso (porque quando venceu os 30 ele foi considerado "perigoso demais" para viver em sociedade), aquela cidadezinha cresceu. Se desenvolveu. Naorestava mais nem a lembranca das ruas de terra, das criancas brincando debolinha de gude no meio da rua, por onde nao passava um carro sequer. Agora janao havia mais as fofoqueiras de muro de quintal e nem festinhas juninas comruas fechadas. Era so o capitalismo selvagem. Pessoas frias, apressadas edistantes, correndo contra o tempo, em busca de sucesso financeiro e posicao social.Aquelaantiga granja se transformou porque diversificou seus negocios. Agoravendia nao so ovos, mas tambem derivados de ovos. E continuou com o antigohabito, iniciado com o Coelho, de dar como brindes, ovos de chocolate para os filhos dos fregueses todoano em abril. O filho do falecido dono da granja adotou como enfeitepara esses ovinhos, um coelho. Mas porque adotou esse simbolo para seus brindes? Porque havia pego a ideia do velho porco, dono da velha padaria, que uma vez lhe disse sobre um tal coelho na Pascoa que lhe visitou muito tempo atras.Agora eram os ovinhosdo coelho da Pascoa. Diziam tambem que coelhos e ovos eram simbolos dafertilidade, e fertilidade era a ordem do dia naquela rica cidade agora.Finalmente o Coelho saiu da prisao. Mas ele nao conhecia mais ninguem e ninguem o conhecia. Nao existiamais a casa da Orelhuda...ela fora derrubada, junto com tantas outras para aconstrucao de ruas mais largas. E foi isso que o coelho viu, quando tentouprocurar a casa: Apenas uma rua asfaltada. Cade asarvores? Espantou-se!Foi viver noalbergue para mendigos, bebados e vagabundos. Onde passava o dia tentandoentender o novo mundo em que vivia, onde ninguem mais sorria ou chorava, enquantoesperava a sopa dos pobres.Ainda comesperanca de arranjar o que fazer, para ver se dava um jeito no resto da vida, ficavaoferecendo-se para fazer bicos. Qualquercoisa. Porem, simplesmente, dava-lhe as costas. Quem iria querer um velho de quase 60 anos?Chegou ate a Reconhecer algumas dascriancas de sua epoca de jovem. Algumas eram agora professores ou magistrados,com mulher e filhos. Mas, ninguem se lembrava mais dele.Foi assim que,numa bela manha do dia 9 de abril, enquanto o Coelho, sentado na sarjeta em frenteao albergue, chorando e falando sozinho, chegou-lhe perto uma crianca. Esta parou na frentedele, com um saco de ovinhos de chocolate e com um bone com duas orelhas decoelho na cabeca, onde se lia o nome do local de onde tinha vindo.- Bom diavelho coelho! Eu sou o 'Coelhinho da Pascoa'! Tome esse ovo de chocolate em nome daGranja Fertilidade.O Coelho olhoupara ele e o fitou
por alguns instantes. Depois baixou os olhos e aceitou oovo. Comeu-o depressa, mais de fome do que de alegria de te-lo recebido.Fim. Acyr Campos filhoEscrito originalmente em 06 deabril de 1996
Comemorando 22 anos, no dia 2 de fevereiro de 1972 A ideia de montar um espetaculo de musica brasileira para poder viajar sem dinheiro surgiu numa das tantas festas da tuma da faculdade. Se varavamos as noites cantando e o pessoal gostava, por que nao cobrar e sair por ai? Passamos um mes ensaiando e quando embarcamos a banda estava afinada. Cantavamos acompanhados de dois violoes, um atabaque, um pandeiro e uma flauta doce.Artur escreveu um texto de apresentacao em espanhol de Los Macunaima e do projeto de cantar musica brasileira continente afora. Terminava com uma saudacao a esta puta maravillosa que es latinoamerica - e a ideia era conquistar ai os primeiros aplausos. Discutimos o repertorio do show ate a exaustao. Comecava com o Funeral do Lavrador, de Chico Buarque.Nosso ultimo ensaio foi a bordo de um vagao de terceira (e ultima) classe do trem Porto Alegre-Uruguaiana, que saia no final da tarde e chegava na fronteira com a Argentina no dia seguinte, de manha. Como era impossivel dormir nos bancos de madeira, acabamos cantando a noite inteira, cedendo, eventualmente, uma canja a algum passageiro, pois, como nos, ninguem dormia. O mais inspirado deles levou o vagao ao delirio com Butterfly, sucesso da epoca. Embalados pelo vinho de garrafao que corria de boca em boca, todos acompanhavam o refrao: baterfrai, mai baterfraaaaai...Los Macunaima estrearam em Paso de Los Libres, e ja nas primeiras apresentacoes nos demos conta de que aquele texto da puta latinoamericana nao servia por ser melodramatico demais. O funeral do lavrador tambem foi abandonado - era muito triste para abrir um show. Os hermanos queriam era musicas de carnaval, sambas, garotas rebolando. Passamos a atacar de Mamae eu Quero...Nossa temporada de Salta representou o inicio de nossa carreira e tambem o primeiro contato com a musica folclorica argentina. Nos hospedamos por varios dias na casa de Manuel Castilla, um dos mais importantes poetas e compositores argentinos. Um filho dele era nosso conhecido, pois havia passado varios dias na casa do Serginho, em Porto Alegre, e retribuimos a visita. A casa de Castilla estava sempre cheia de visitantes cantores, compositores, instrumentistas, fas, quase todos apresentados como musico, abogado y grande amigo mio. Durante o dia, nos apresentavamos em pracas, restaurantes e ate colegios, e a noite mergulhavamos nas zambas, chacareras, bagualas e carnavalitos.Era final de ano, e os saltenos tinham o costume de irem em grupos de casa em casa para cantar, recitar poesias e beber vinho, madrugada adentro. Fiquei encantado pelo som seco do bombo leguero, a marcar o ritmo,e com a riqueza melodica e poetica das musicas. Deslumbrado, eu nao desgrudava do velho Castilla. La pelas tantas da madrugada, ja em casa, a esposa dele aparecia na sala para exigir que ele fosse dormir e nos tambem, claro. Numa dessas, contrariado, ele me segredou: Clovis, nunca te cases. Ainda mais com uma mulher...Pergunta dificil de responder..."Y DIGAME, HERMANITO: COMO ES EL MAR?????"(de um argentino de Salta que, "por supuesto", nunca havia visto o mar)ENTRAMOS NUMA FRIA... Os cariocas trouxeram muita maconha, da boa, ao deixarem o Posto
Seis de Copacabana com destino ao Canada. Era para durar ate a Colombia, mas a carne e fraca. Em Salta, norte da Argentina, o estoque ja estava na ultima trouxinha. Mas eles nao estavam chateados com isso. Ouviram falar que ali havia cocaina da boa. Afinal, a Bolivia ficava logo ali. Ninguem de nos havia provado ainda o pozinho branco, rarissimo e caro no Brasil naquela epoca.Foram atras e voltaram faceiros da vida, com um hermano que propos uma troca vantajosa para os dois lados: maconha brasileira por coca boliviana, da melhor. Eram varios papelotes, daria para todos. O cara se mandou e nos pedimos os espelhos das gurias para cheirar as carreirinhas. Depois das primeiras cheiradas, foi aquela gritaria. Puta que o pariu! O calhorda nos deu bicarbonato de sodio.
Nosso velho Chevrolet 55 subia penosamente a cordilheira dos Andes. Eram subidas e descidas interminaveis, a 10, 20 quilometros por hora. O onibus mal cabia na estrada estreita, de pedra cavada nas montanhas. A velocidade era tao baixa que, em alguns trechos, alguns de nos preferiam ir a pe para apreciar melhor a paisagem.De repente , numa aclive mais ingreme, o radiador comecou a ferver, esquichar agua, e o motor parou de funcionar. O problema era grave: a bomba de gasolina estava vazando, e os pingos caiam junto da velas, com risco de incendio e explosao.Em poucos minutos chegou um onibus de passageiros que vinha estrada acima e um caminhao em sentido contrario. Como nao havia como ultrapassar, ambos tiveram que parar, e nos vimos rodeados de bolivianos, mais divertidos que preocupados com o incidente. O centro do interesse de todos era o motor. Formaram-se grupinhos que trocavam ideias sobre a melhor forma de resolver o problema.Depois de varias tentativas, o vazamento de gasolina foi estancado com sabao e barbante. Um passageiro do onibus, que observava atentamente a operacao, me perguntou para onde estavamos indo.- A La Paz - respondi.Ele olhou aquele conserto improvisado, riu baixinho e disse:- Pero con este coche ustedes iran a la paz... del senor... Pintado de azul e creme, com a bandeira do Brasil e o destino Rio-Canada na frente, ele atraia a atencao em todos os lugares onde chegava. Apelidado de Grilo Boca de Ouro por Regis, um carioca da rua Miguel Lemos, posto 6 de Copacabana, que o comprou ja aposentado do transporte coletivo, o onibus foi reformado para servir de casa rodante. Em vez de bancos, dois beliches, e na parte de tras tres balcoes em forma de U com apetrechos de cozinha, de artesanato e um laboratorio fotografico.O defeito do Grilo era nao ter banheiro tinhamos que parar perto de postos de gasolina ou bares. Quando nao havia outra opcao e isto era comum na Bolivia e no Peru, onde a resposta para "donde es el bano?" costumava ser "hay campo" o jeito era fazer como os cholos e cholas (indios e indias): procurar um descampado e usar como banheiro. Com o tempo, isto se tornou tao natural que faziamos uma roda para cagar juntos, batendo altos papos...O lugar mais agradavel para viajar quando nao estava frio ou chovendo era num banco colocado em cima do teto. Dava para ver a paisagem num angulo de 360 graus. Numa noite de lua cheia, um casal de namorados decidiu viajar la em cima para curtir o clima romantico. Tudo corria bem ate que, depois de um solavanco forte (a estrada era de chao batido) ouvimos gritos e um baque. Os dois haviam caido. Apesar da altura, nao se machucaram.Quando saiu do Rio, o onibus, montado sobre a plataforma de um caminhao Chevrolet 1955, estava inteiro. Regis e seus amigos Gastao e Paulinho, da turma da Miguel Lemos, brigavam para dirigi-lo. Mas os milhares de quilometros, a subida da cordilheira dos Andes e o deserto da costa peruana acabaram tornando inviavel o projeto de chegar a
Detroit para propor a General Motors a sua troca por um motor home novo para continuar ate o Canada e depois voltar ao Brasil. A parte mecanica e eletrica estavam constantemente em pane e nao havia dinheiro para reformar o motor.Impossibilitado de vender o veiculo em Lima por causa das leis peruanas, Regis cogitou em incendia-lo na praia, com ampla cobertura da imprensa local. Mas acabou optando pelo bom senso. Doou-o a um clube de caca e pesca. Talvez anda esteja prestando bons servicos aos pescadores e cacadores limenhos.
trabalho. Nas minas, as jornadas se estendiam do amanhecer ate a noite. Sem ver a luz do sol, mal alimentados e respirando ar rarefeito e contaminado, morriam em poucos meses. Em 1638, o frei Antonio de la Calancha escreveu que cada moeda de um peso custava a vida de 10 indios.Nas ruas de Potosi, conversando com os descendentes destes quichuas, conclui que a vida deles nao melhorou muito de la para ca. Mascam folhas de coca o dia todo para "quitar el hambre", bebem alcool puro para aliviar o frio depois deixa-lo queimar um pouco baixar o teor alcoolico e vagam pelas montanhas, sos ou em grupos, em busca de algumas gramas de prata que tenham escapado de cinco seculos de pilhagem.
Brasil, ame-o ou deixe-o. Para quem entrara na universidade no inicio da decada de 70, auge da ditadura militar, e nao se conformava com a situacao do pais, o lema da propaganda oficial era uma ordem: deixe-o. E foi uma debandada. Quase todos optavam pela Europa. Juntavam uns trocados, a familia ajudava ("pintava uma grana", diziam, para nao parecer caretice) e se mandavam.No final de 1971, me juntei a mais quatro colegas do curso de jornalismo da Ufrgs (dois rapazes e duas gurias), um estudante de medicina e uma de Letras para fazer um roteiro diferente: deixar o Brasil por terra e percorrer a America Latina, sem destino definido nem prazo para voltar. Como nao tinha pintado grana para nenhum de nos (eu havia conseguido economizar cem dolares) nossa ideia era cantar musica brasileira nos lugares onde estivessemos para sobreviver e seguir em frente.A viagem comecou por Uruguaiana, para onde fomos de trem. De la subimos de carona para Corrientes, no nordeste argentino, e atravessamos de trem o deserto do Chaco ate Salta, ja na pre-cordilheira dos Andes, perto da fronteira com a Bolivia, onde passamos 20 dias.La nos juntamos a quatro rapazes, tres cariocas e um gaucho. Eles viajavam num motor home, o Grilo Boca de Ouro, e haviam saido do Rio. Passaram por Porto Alegre, Montevideu e Buenos Aires e pretendiam chegar ao Canada. Mas haviam gastado todo o dinheiro que tinham e nao sabiam o que fazer para continuar - ou voltar.Quando viram o nosso "show" numa praca, ficaram deslumbrados com o as notas e moedas que ganhamos e nos convidaram para seguirmos juntos. Para nos era otimo ter onde dormir e preparar refeicoes, depois de passar noites ao relento. Nosso dinheiro tambem havia acabado, e o que nos davam nas pracas nao era suficiente para pagar hoteis. Amontoados nos quatro beliches, nos balcoes e no chao de um Chevrolet 55, viajamos juntos ate La Paz, onde nos separamos, depois de dois meses de deslumbramento, namoros, brigas e descobertas, entre elas a cocaina e o acido lisergico.Quase todo o grupo que havia saido de Porto Alegre decidiu ficar na capital boliviana por mais algum tempo e eu segui no onibus. Com medo de sermos presos, partimos de madrugada. A policia ja vigiava o entra-e-sai de jovens malucos, traficantes e todo o tipo de curiosos que passaram a frequentar a praca onde estavamos estacionados.Contornamos o lago Titicaca e entramos no Peru por Copacabana, cidade boliviana homonima do bairro carioca. Saimos de um pais onde recem ocorrera um golpe militar de direita para conhecer a experiencia de regime populista de esquerda, tambem liderada por um general. Eramos entao apenas quatro, e a harmonia voltou ao onibus/lar. Passamos alguns dias em Arequipa e descemos ate uma praia do Pacifico onde ganhamos um bom dinheiro fazendo brincos e pingentes artesanais para vender aos veranistas.A viagem ate Lima foi interrompida algumas vezes por problemas mecanicos causados pelo calor de ate 40 graus do deserto e de um terremoto que engoliu parte da estrada que costeia o oceano Pacifico. Ficamos imobilizados por varios dias na
cidade de Nazca para consertar o motor e esperar a reabertura da estrada interrompida. Se tivessemos lido o livro Eram Deuses os Astronautas, do alemao Erich von Danicken, nao teriamos desperdicado a oportunidade de conhecer a pista onde os supostos seres extra-terrestres teriam aterrissado, a poucos quilometros dali.Para pagar o conserto do motor tivemos que vender os botijoes de gas e os ultimos equipamentos fotograficos que nos restavam. Desanimado com tantos percalcos, o dono do onibus decidiu voltar de Lima para sua amada Copacabana, no Rio. Os outros tambem voltaram para o Brasil.Continuei com dois gauchos que havia conhecido dias antes. Eles queriam ir para os Estados Unidos, e apesar de terem sido roubados no Chile e estarem duros como eu, nem pensavam em desistir.A partida de Lima, poucos dias depois da despedida dos companheiros, tambem foi furtiva. Estavamos hospedados na casa de um "amigo" limenho, que pretendia produzir um curta-metragem conosco. Ele era meio maluco, e fugimos de madrugada com a filmadora dele, pensando em vende-la mais tarde.Meus novos amigos, um fotografo e um poeta, se revelaram excelentes companheiros de viagem. De carona em carona, sempre rumo ao Norte, chegamos a Quito, capital do Equador. Eu cantava em pracas, bares e restaurantes, e ganhava o suficiente para comermos pratos feitos e nos hospedarmos em hoteis da mais baixa categoria possivel. Otavalo, uma pequena cidade conhecida por seu artesanato tipico a duas horas de viagem ao norte de Quito, seria apenas uma parada de um ou dois dias, e o Equador um pais de passagem para a Colombia e a America Central caso nao tivessemos conhecido, depois de uma apresentacao no mercado local, um norteamericano extremamente simpatico chamado Redwood. Fa de Bossa Nova, ele nos convidou a conhecer a casa onde morava com outros dois americanos e um colombiano. A integracao foi imediata, e acabamos morando la por cinco meses, com breves ausencias para renovar o visto (e comprar maconha) na Colombia, alem de circuladas por outras cidades equatorianas.Neste blog estao as historias dessas as aventuras, desventuras, sonhos e desilusoes de oito meses de viagens, com fotos do meu arquivo e pesquisadas na internet. LOS MACUNAIMA em Oruro, Bolivia, em fevereiro de 1972Em cima da rampa, da esquerda para a direita: Paulinho, Regis, Clovis Heberle, Maria Orminda, Sergio Ferreira de Mattos (falecido), Nara Molina d'Avila e Liana Milanez Embaixo: Pedro Jacobsen, Artur Borba (falecido), Gastao Lamounier e Lourival Goncalves (Dodo).
Ligia Savio e Milton Kurz sairam depois de nos e nos alcancaram em Salta para continuarmos juntos. Pouco tempo depois, Milton adoeceu e os dois tiveram que voltar para Porto Alegre. Atravessar a fronteira de um pais para outro tem sempre uma carga de tensao. Passar pelos controles aduaneiros com um motor home lotado de jovens cabeludos e barbudos exigia cuidados que iam alem de ter os documentos em ordem. De Salta a San Salvador de Jujuy, na fronteira da Argentina com a Bolivia, passamos o tempo todo discutindo como fariamos para ganhar as boas gracas dos funcionarios bolivianos.Em janeiro de 1972 a Bolivia ainda vivia o impacto do golpe militar do general Hugo Banzer, que, com apoio americano, claro, impos ao pais um regime ultradireitista. Decidimos conquistar o inimigo. Ao chegar a Jujuy, fizemos uma faxina caprichada no Grilo, concluida com um tubo inteiro de aromatizante para tirar qualquer cheiro suspeito do ar. Todos tomaram banho e fomos ao consulado boliviano, responsavel pelas concessoes de vistos de entrada. Pedimos para falar com o consul, e o convidamos para entrar no onibus. Explicamos que eramos estudantes brasileiros em viagem de estudos pela America do Sul em nossas ferias escolares, financiadas por nossos pais.O consul era militar, e, depois de alguns minutos de conversa, confidenciou, orgulhoso, que pertenceu ao batalhao de "rangers" que prendeu e matou Che Guevara. Deve ter simpatizado conosco, pois, apesar de observar, divertido, que nas fotos dos passaportes tinhamos cabelos cortados, liberou nossa entrada na Bolivia sem pagamento de taxas. E carnaval em Oruro. Mas um carnaval diferente. Em vez de samba e mulheres desnudas, o que se ve pelas ruas sao desfiles de pessoas com mascaras representando o que os padres espanhois descreviam como o diabo, na epoca em que o imperio Inca foi convertido, a ferro e fogo, ao catolicismo. Apesar das dancas, chamadas "diabladas", terem sido proibidas pelos colonizadores no seculo XVII, acabaram revivendo, e desde a decada de 40, no mes de fevereiro, os indios fazem mascaras de gesso pintadas de cores fortes, de feicoes horrendas, com chifres retorcidos. Ha pelo menos 20 grupos organizados na cidade. As mulheres desfilam com suas roupas coloridas. Muitas exibem colares, aneis e brincos de ouro e prata. A diablada nao existia antes dos espanhois chegarem. Ao aprenderem com os padres que o diabo habitava as profundezas da terra e Deus o ceu, os indios, pressionados a acharem veios de ouro e prata, e depois a trabalharem nas minas em condicoes precarissimas, acharam natural manter relacoes pelo menos cordiais com quem, desde a criacao do mundo, ja morava la. Nas ultimas decadas esta crenca virou folclore e motivacao para uma festa alegre e colorida, que mobiliza cerca de 10 mil folioes e atrai turistas de todo pais. Mesmo assim, encerradas as diabladas, todos correm a catedral dedicada a Virgem da Candelaria, sucessora da Pachamama das suas tradicoes ancestrais, para pedirem perdao.Pecas teatrais em que Deus acaba vencendo o demonio ou o Arcanjo Miguel derrota Lucifer, que tambem servem para aliviar a consciencia culpada dos folioes, completam os 10 dias
cada vez mais dificil reunir a turma para ensaiar e ate mesmo para almocar no horario marcado pelos donos dos restaurantes. Uns ou outros passavam a noite em claro, depois de cheirar algumas carreiras, e passavam a maior parte do dia dormindo. Quando acordavam, so pensavam em sair para " batalhar um pozinho". Comecaram as brigas entre nos e entre os casais que havia se formado no grupo. O dinheiro, guardado em caixa unico, sumia, sem que ninguem soubesse quem pegou e para que.O carnaval havia passado, nao tinhamos shows para fazer, a cidade ja nao oferecia novos atrativos. Era hora de partir.