um homem diligente em seu trabalho, ele estara acima dos reis". (WEBER, 1974, p.187)A ociosidade, mesmo entre as classes abastadas, passou a ser sinonimo de negacao de Deus. So se mostrava a verdadeira fe pelo trabalho incessante e produtivo. O trabalho era a oracao moral burguesa e capitalista. Quem se resignasse a pobreza nao merecia a salvacao divina.Teoricos do novo sistema descobriram no trabalho a fonte de toda riqueza individual e coletiva. Em 1776, Adam Smith (1723-1790), afirmava que a riqueza de uma nacao dependia essencialmente da produtividade baseada na divisao do trabalho. Por essa divisao, as operacoes de producao de um bem, que antes eram executadas por um unico homem (artesao), sao agora decompostas e executadas por diversos trabalhadores, que se especializam em tarefas especificas e complementares.Com a producao mecanizada, o trabalho e glorificado como a essencia da sociedade do trabalho. Nao se concebe mais a possibilidade de existir ordem social fora da moral do trabalho produtivo.Segundo Adam Smith, uma das caracteristicas do ser humano, capaz de diferencia-lo dos outros animais e uma certa propensao para trocar coisas. Essa propensao torna necessaria a divisao do trabalho.Outra diferenca apontada por Adam Smith e que o homem, contrariamente a maioria dos animais, que ao se tornarem adultos ficam auto-suficientes, e muito dependente de seus semelhantes.Existindo a necessidade de cooperacao, mas tendo de conviver com seus impulsos egoistas, as sociedades elaboraram regras e leis morais para regular as acoes humanas. As bases para a construcao dessas regras sao criadas a partir de uma especie de "jogo de interesses". Ou seja, se necessitamos da ajuda das grandes multidoes para vivermos e e impossivel fazer amizade com todos eles para obter sua benevolencia, podemos entao mostrar ao outro que lhe e vantajoso nos dar o que precisamos, num sistema de trocas.A etica capitalista defende a ideia de que o bem estar da coletividade e melhor obtido se apelarmos nao ao altruismo das pessoas, mas a defesa de seus interesses em relacoes de mercado. Desta forma o egoismo (defesa do interesse proprio) e apresentado como a melhor forma de solucionar os problemas de um grupo social.A eficacia economica do sistema de mercado passou a ser o criterio supremo para todos os juizos morais. A eficacia (criterio tecnico) passou a ser o criterio etico fundamental. A etica capitalista e uma "etica" reduzida a uma questao puramente tecnica.Tambem fica claro, que a revolucao tecnologica dos seculos XVIII e XIX, mais do que um progresso, significou a generalizacao de um projeto de controle social. As teses das classes dominantes revelam que o desejo de expansao de mercado e de aumento de suas riquezas passava pela necessidade da universalizacao dessa nova ordem social.O que estava em jogo era o fim da autonomia do trabalho artesanal e a reuniao e domesticacao dos trabalhadores na fabrica. A divisao do trabalho defendida por Adam Smith teria a funcao de destruir o saber-fazer do artesao, subordinando-o a nova tecnologia da maquinofatura.Para que essa sociedade voltada para o trabalho se viabilizasse, houve necessidade de construir um corpo disciplinar que envolvesse todos os individuos dentro e fora