Getulio Ribeiro Deixemos por hora de falar sobre o que significou politicamente a instauracao da Republica no Brasil, e passemos a tratar um pouco de seu significado social mais profundo. Afinal, o que teria significado, para a sociedade brasileira (compreendendo que sociedade abarca toda uma diversidade de habitos, costumes, etnias, etc.), as transformacoes ocorridas durante estes primeiros anos de Republica em nosso pais? Em outras palavras: em que resultou, no que diz respeito ao cotidiano e ao dia-a-dia, e que mudancas provocou a Republica nas vidas reais das pessoas durante o periodo? Como ja visto em estudos anteriores, todo este periodo que se estende da segunda metade do seculo XIX ate o inicio do seculo XX foi mundialmente caracterizado pela chamada Revolucao Cientifico-Tecnologica. Da Inglaterra para o restante do mundo, a descoberta de novos potenciais energeticos, como a eletricidade e os derivados do petroleo, contribuiram para acelerar e diversificar a producao capitalista industrial em escala nunca antes vista. Se voce, por exemplo, estivesse vivo nesse periodo, em menos de quinze anos voce teria assistido ao surgimento do telefone, do aeroplano, do automovel, da eletricidade domestica, do fonografo, do cinema, do radio, dos elevadores, dos refrigeradores, do raio X, da radioatividade e da anestesia moderna. Imagine o impacto de todas essas invencoes na vida e no dia-a-dia das pessoas que viviam na epoca. Quando se fundou o Partido Republicano Paulista no Brasil, a partir de 1870, entrava tambem em cena uma nova elite de jovens intelectuais, artistas, politicos e militares, cujos planos para o Brasil incluiam a modernizacao do pais baseando-se nas novas diretrizes tecnicas e cientificas da Europa e dos Estados Unidos. Ou seja, importava-se nao somente ideias politicas, mas tambem uma certa ideia de modernidade, que passou a representar sinonimo de Republica, em contraposicao ao Imperio, sinonimo de arcaico. A principal base de apoio financeiro e politico dessas novas elites se encontrava nos cafeicultores do sudeste do pais, e sua ideia era promover a industrializacao imediata e a modernizacao do pais a todo custo. O que nao se previa e que esse a todo custo significava transformar radicalmente o modo de vida das sociedades mais tradicionais, de forma a desconsiderar os principios e valores mais profundos destas sociedades, e impor um novo modo de vida baseado nos parametros modernos trazidos dos grandes centros mundiais. A violencia e o desrespeito com as quais as autoridades do pais a epoca, alimentadas pelo discurso das novas elites intelectuais, se dirigiram as comunidades mais tradicionais fez com que, para muitas dessas sociedades, a modernizacao nao constituisse uma experiencia enriquecedora, e sim traumatica, desencadeando, em alguns casos, conflitos e revoltas violentas. Examinaremos rapidamente duas delas. A Revolta de Canudos Em 1893, as autoridades republicanas no Rio de Janeiro receberam o alerta sobre a existencia de um nucleo de fanaticos religiosos, liderados por um individuo Antonio Vicente Mendes Maciel [vulgo Antonio Conselheiro], que pregando doutrinas subversivas fazia grande mal a religiao e ao Estado, distraindo o povo e arrastando-o apos si, procurando convencer de que era o Espirito Santo, insurgindo-se contra as autoridades constituidas, as quais nao