O aprendizado humano passa pela busca do equilibrio. Onde algo se torna muito grande, aparece tambem o muito pequeno. A grande meta, porem, e resgatar as harmonias, onde jazem as grandes verdades da condicao humana.A macropolitica foi extremamente estruturada atraves da macroeconomia globalizada. Entao, da mesma forma como a guerrilha costuma oferecer resistencia eficaz aos exercitos profissionais, as chamadas micropoliticas tambem tem emergido como uma proposta socializante. Na verdade, todos os movimentos comportamentais hippies e afins foram basicamente experimentos micropoliticos, contrastando fortemente com as lutas revolucionarias desesperadas, e tambem macropoliticas porque buscavam a mudanca completa das coisas.As dimensoes da politicaA mesopolitica busca o seu poder transformador na cultura coletiva, ficando a meio termo entre a civilizacao geral e o comportamento especifico. A macrorevolucao civilizatoria representa algo traumatico e no mais das vezes utopico, ainda que possa alcancar alguns efeitos sociais. Ja a microrevolucao comportamental tende a ser socialmente inoperante por isto igualmente utopico-, ainda que possa aportar bases para isto. Esquematizemos, pois: a. Civilizacao ............. macropolitica b. Cultura ................... mesopolitica c. Comportamento ..... micropoliticaO verdadeiro investimento social jaz portanto na mesopolitica cultural, que e o campo das relacoes sociais naturais e cotidianas, da elaboracao da cultura e das economias naturais. O Culturalismo existe como disciplina social desde a decada de 1930, nascida nos Estados Unidos como uma corrente da antropologia e da psicanalise, que busca destacar o papel da cultura nos fenomenos sociais e tambem na formacao do individuo. Podemos inclusive observar a forma como o Culturalismo talvez mais como Multiculturalismo- comeca a dominar os cenarios dos Foruns Sociais Mundiais, fazendo emergir consigo o ambientalismo de maneira natural e autentica.Autores atuais como Enrique Dussel (coordenador da Filosofia da Libertacao) veem as tradicoes culturais ou, antes, as culturas populares como um caldo-de-cultura propicio para as novas revolucoes sociais. Citemos:Uma e a revolucao patriotica da libertacao nacional, outra a revolucao social das classes oprimidas, e a terceira, a revolucao cultural. Neste ultimo caso, da-se o pedagogico, a juventude e a cultura. (Oito Ensaios sobre cultura latino-americana e libertacao, Sao Paulo: Paulinas, 1997, p. 137). Inadvertidamente, o autor trabalha com categorias ideologicas sociais (nacionalismo, socialismo e culturalismo), onde o nacionalismo se equipara as revolucoes burguesas iluministas (no mundo colonial o sentido nao seria exatamente o mesmo), ao passo que o tema da cultura chega quase a transcender o social...O mesmo enfoque cultural tange a nossa proposta de novo nacionalismo tribal, regionalizado e confederativo proposto atraves da Sociologia do Novo Mundo, seja pela valorizacao das culturas nativas e populares, seja pela organizacao das populacoes oprimidas e marginalizadas, atraves da retribalizacao cultural da sociedade (de setores ao menos), nao das tendencias pessoais psicanalisadas ou pela uniformizacao midiatica de McLuhan todos eles reducionismos, subjetivos ou estruturais, sem compromisso direto com o avanco social e a renovacao cultural-, mas pelas propostas sociais construtivas e organizadas na forma de comunidades reais e autonomistas. A inovacao traduz um perfil anarquico e aristocratico independentista. Ora, burguesia e proletariado formam o grande e o pequeno no plano da materia. A burguesia tende a revolucao cultural permanente (no dizer de Marx e Engels) atraves