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ali jurou proteger os mais fracos e todos aqueles que estivessem sofrendo injusticas, discriminacoes e qualquer tipo de perseguicao injusta, apos o juramento o mar comecou a jogar conchas nas areias das praias.As pessoas de Ogum Beira MarSao pessoas determinadas e com vigor e espirito de competicao. Mostram-se lideres natos e com coragem para enfrentar qualquer missao, mas sao francos e, as vezes, rudes ao impor sua vontade e ideias. Arrependem-se quando veem que erraram, assim, tornam-se abertos a novas ideias e opinioes, desde que sejam coerentes e precisas.As pessoas de Ogum sao praticas e inquietas, nunca falam por tras de alguem, nao gostam de traicao, dissimulacao ou injustica com os mais fracos.Alguns Pontos Cantados de Ogum Beira Mar.La no HumaitaAonde Ogum guerreouLa em alto MarAonde Iemanja lhe coro-ouO Beira-Mar aue, Beira-MarO Beira-Mar aue, Beira-Mar (Viva Ogum Beira-Mar)O Beira-Mar aue, Beira-MarO Beira-Mar aue, Beira-MarOgum ja jurou bandeiraNos campos do HumaitaOgum ja foi a gurerraVamos todos saravaO Beira-Mar aue, Beira-MarO Beira-Mar aue, Beira-Mar (Viva Ogum Beira-Mar)O Beira-Mar aue, Beira-MarO Beira-Mar aue, Beira-MarSe meu Pai e Ogum, OgumVencedor de demandaQuando chega no reino e para salvar filhos de UMBANDASe meu Pai e Ogum, OgumVencedor de demandaQuando chega no reino e para salvar filhos de UMBANDAOgum, Ogum IaraOgum, Ogum IaraSalve os campos de batalhaSalve as sereias do marOgum, Ogum Iara PATACORE OGUMEu Saudo os meus ancestrais.Que eles possam me abencoar, e ligar sua sabedoria e riqueza ao meu presente.Eu Saudo os encantados do Norte a Forca do elemento Terra, que todos os seres da Terra, me circunde e proteja, trazendo todas as virtudes contidas na Terra.Eu Saudo os Encantados do Sul a Forca do Elemento Fogo, que todos os seres do Fogo, me circunde e queime todas as coisas ruins de minha vida, que me tragam o calor e a forca de vida para meu espirito.Eu Saudo os Encantados do Leste a Forca do Elemento Ar, que todos os Seres do Ar, me tragam a sua sabedoria e seu frescor, acalmando minha alma, e soprando para bem longe, todas minhas fraquezas, e que sobre so a leveza.Eu Saudo os Encantados do Oeste a Forca do elemento Agua, que todos espiritos da agua, as ondinas, yaras, as grandes Maes das Aguas, me tragam Suavidade, Amor. Que todas as coisas ruins de meu espirito seja lavada. Qua sua leveza e sabedoria das Grandes Maes esteja sempre comigo. OGUM BEIRA MAR OGUM DE RONDAPRECE DE OGUM BEIRA MAR Salve Ogum, guerreiro de oxala. Orixa que abencoa seus filhos e os filhos de seus filhos. Pai destemido, Senhor da espada de fogo que corta todas as demandas e Conduza os que amam aos cominhos da prosperidade. Que em meus caminhos, possa eu, filho seu merecer as vossas Bencaos: a espada Que mim encoraja, o escudo que mim defende e a bandeira que me protege. Meu pai Ogum Nao mim deixe cair Nao me deixe tombar. PATACURI OGUM OGUM NHE.
CIGANOS, O POVO QUE VEIO DO ORIENTEA LENDA DE SINDOs Ciganos contam em uma de suas lendas que no passado tinham um rei, que guiava sabiamente o povo numa cidade maravilhosa da India, chamada Sind. Ali o povo era muito feliz, ate que hordas de muculmanos expulsaram os Ciganos, destruindo sua cidade.Desde entao foram obrigados a vagar de uma nacao a outra... Todavia a razao pela qual abandonaram as terras nativas da India permanece ainda envolvida em misterio. Parece que eram originariamente sedentarios e que devido ao surgimento de situacoes adversas, tiveram que viver como nomades.5 COMENTA Rainha Maria Padilha, Exus e Pombo GirasA senhora poderosa dos sete punhais,de todos os portais e todos os Exus e Pombos Giras. Laroie Exu!quinta-feira, 20 de agosto de 2015Exu do OuroE um Exu que trabalha especificamente com a prosperidade financeira nao importando qual a situacao financeira de seu consulente. Gosta de receber suas oferendas proximo a riachos e de preferencia em cachoeiras.Gosta muito de cachacas envelhecidas, carne de boa qualidade, uma boa farofa com azeite de dende. Adora a cor vermelha e charuto e aceito por ele quando esta nos seus bons dias.Exu do Ouro e rapido em suas atividades mas exige lealdade. Hoje em dia se encontram 1001 formas diferentes de se trabalhar com Exu do Ouro, claro, sempre apontando a fartura e abundancia financeira, como se apenas Exu do Ouro pudesse realizar e lhe trazer prosperidade. Mas e importante pontuar algumas coisas sobre este Exu, que nao e tao falado.Exu do Ouro, possui este nome porque e um Exu de Oxum, assim como Exu Veludo tambem e de Oxum, Exu dos Rios tambem e de Oxum e tantos outros Exus que trabalham nas suas irradiacoes.Exu do Ouro apenas trabalha na irradiacao da qualidade dos minerais, em especifico o ouro de Oxum, para voce entender a forma de trabalho de Exu do Ouro, entenda os aspectos do ouro de Oxum, que nao significam o ouro material, riqueza, mas a riqueza espiritual.Nenhum guia ou Orixa pode fazer cair dinheiro no seu colo, o que ele pode fazer e trabalhar sua energia, para ela atrair o que voce emana, lei do retorno. Mas o trabalho pesado, depende de voce, depende de voce manter este padrao de energia.Exu do Ouro, e um Exu de corrente de trabalho, igual a qualquer outro Exu, e quanto a sua incorporacao, ou voce tem ele na sua corrente, ou nao tem. Se voce tem na sua corrente de trabalho o Exu Tranca-Ruas, voce nao vai incorporar o Tiriri so porque voce quer. O maximo que voce faz e pedir sua irradiacao energetica. Exu do Ouro funciona da mesma forma, ou voce tem ele na sua corrente e incorpora, ou voce nao tem.O que pode ser feito, e voce trabalhar com o seu Exu incorporado, e clamar a vibracao a falange de Exu do Ouro, entao o seu Exu tera autorizacao para trabalhar na vibracao do Exu do Ouro, mas que fique claro que e o seu Exu trabalhando num molde diferente, isso pode fazer com que a incorporacao seja diferente tambem,
mas ainda assim, sera o seu Exu de Trabalho.E extremamente raro encontrar alguem que realmente tenha Exu do Ouro na sua corrente, no Brasil ate agora foi achado apenas 2 mediuns.
Podemos observar que as pessoas que procuram a Umbanda o fazem, em sua maioria, para resolverem problemas de ordem material, exigindo um resultado imediato,e quando nao encontram creditam no Terreiro ou ao Dirigente e Mediuns, quando nao a propria Umbanda, o motivo do seu fracasso. Por que isso acontece? Acreditamos que a culpa disso seja dos proprios umbandistas que nao esclarecem que a Umbanda e uma religiao digna e nobre como todas as outras, se omitem ou sao os primeiros a dar oferendas para obterem favores materiais das Entidades. Por outro lado, sabemos que a Umbanda lida com varios elementos e uma variedade enorme de espiritos, e tambem que ela tem a capacidade de penetracao nos mais variados campos do Astral, consequentemente, havendo merecimento e empenho, muito problemas acabam realmente por ter uma solucao mais rapida, mas somente aos que merecem e o fazem por merecer. Qual e o misterio da Umbanda? Amor e Caridade, pura e simplesmente. A ritualistica que cada terreiro de Umbanda segue, somente serve como um leque de possibilidades para os diversos anseios de culto de cada um. Na verdade, quem procura um Terreiro de Umbanda deveria apenas se preocupar se ela e seria, se nao cobra consultas e trabalhos e se tem como objetivo principal a caridade e o Amor ao proximo. Essa e a verdadeira Umbanda. Sabendo que temos por obrigacao sempre buscar o por que das coisas e nao ficarmos satisfeitos com repostas do tipo isso e assim porque e ou isso e um misterio da fe, vamos aqui tentar elucidar algumas duvidas que encontramos por parte da maioria dos frequentadores e alguns mediuns de Umbanda. Serao perguntas e respostas que escutamos frequentemente nos terreiros ou fara deles. Nao julguem a qualidade das perguntas, porque se pra voce a pergunta e simples ou boba, para outro podera nao ser. As respostas sim sao simples porque assim e a Umbanda. Entao vamos la: 1. Pode uma pessoa praticar o mal sob influencia de espiritos? Sim pode, tanto quanto pode praticar o bem, tambem influenciada pelos espiritos. Mas estejam certos de que para que as influencias negativas ou positivas atuem em nossas vidas devemos estar sintonizados com tais vibracoes.Portanto orai e vigiai. Voce tem seu livre arbitrio e e o unico responsavel pelas companhias que atrair, tanto carnais como espirituais, e que permitir atuar em sua vida. 2. Todos somos mediuns? Todos nos somos sensitivos, mas alguns em um grau mais elevado que o outro. Esses diferentes niveis de sensibilidade podem ser compreendidos com diversas formas de mediunidade que esta liga a missao que o individua tem aqui na terra. Alguns sao mediuns de incorporacao, outros intuitivos, videntes, audientes, de efeitos fisicos, de pisocofonia e de psicografia, todos passiveis de desenvolvimento de acordo com o livre arbitrio de cada um. 3. O Medium quando esta incorporado sabe tudo o que esta acontecendo e o que a pessoa esta falando com a Entidade? Normalmente sim. A grande maioria dos mediuns e consciente ou semiconsciente como falam, ou seja sabem o que esta acontecendo mas nao tem ingerencia sobre
as atitudes da entidade. Normalmente logo apos a consulta o medium ainda lembra de alguma coisa, que vem como flash, mas logo depois vao esquecendo aos poucos. Somente mediuns inconscientes e que nao sabem o que se passou durante uma consulta, mas e muito raro este tipo de mediunidade. Mas se a sua preocupacao e se voce pode conversar qualquer assunto com a entidade que o medium nao vai contar pra ninguem, isso ai dependera da indole do medium e da Casa que ele trabalhe, mas nao se preocupe, pois o principio basico de uma casa de Umbanda seria e o sigilo em respeito as consultas e o respeito com os problemas de cada um. 4. Se uma pessoa tem que trabalhar mediunicamente e se a mesma nao entrar para um Centro ela podera receber um guia ou entidades na rua, em casa, no trabalho ou em outro lugar? Nao. Uma Entidade Guia ou Protetora de Luz nao ira de forma alguma expor a pessoa ao ridiculo ou a situacoes constrangedoras incorporando em lugares publicos. O fato e que se a pessoa e medium, e tem como missao trabalhar mediunicamente e opta por nao desenvolver sua mediunidade isso nao faz com que ela deixe de ser medium. O que acontece e que sua mediunidade ficara embrutecida e desamparada expondo a acao de espiritos trevosos que poderao, esses sim, manifestarem em locais publicos colocando a pessoa em situacoes embaracosas e de risco. A Umbanda ou outra religiao qualquer serve para nosso crescimento moral e espiritual e como um elo de religacao com Deus, frequentar ou participar ativamente de uma deve ser uma opcao particular de cada um e nao uma imposicao. Devemos saber que pelo fato de termos uma mediunidade mais aflorada nos torna imas, atraindo toda e qualquer energia que estiver nos ambientes aos quais frequentarmos, o desenvolvimento dessa mediunidade, se faz necessario para aprendermos a lidar com essas energias e controlar as manifestacoes e termos a oportunidade atraves do trabalho mediunico de resgatarmos nossos karmas e compromissos assumidos antes de reencarnarmos. Negar e fugir disso nao nos levara a nada, e claro que existem outras formas de praticarmos a Caridade, trabalhar mediunicamente deve ser uma opcao e nao uma imposicao. Cada um com seu Karma, missao e vontade. 5. E verdade que a pessoa que entra para trabalhar na Umbanda nao pode mais sair, porque atrasa a vida? Nao, nao e verdade. Como tambem nao e verdade que a vida da pessoa em questao vai pra frente se ela entrar para a Umbanda. O que ocorre e que ao entrar para a corrente de um terreiro de Umbanda a pessoa passa a dar vazao e a desenvolver sua mediunidade, assume compromissos e responsabilidades, se tranquiliza e se harmoniza vibracionalmente e evolutivamente, ou pelo menos deveria. O atraso na vida da pessoa ocorre porque ela deixa de se equilibrar, evoluir e fazer caridade. Consequentemente ela deixa de ter tranquilidade para resolver ate o mais simples dos problemas. Mas isso ocorre porque a pessoa saiu do Terreiro, mas nao deixou de ser medium
e continua recebendo influencia do Astral. E se ela nao continuar com suas responsabilidades em ter uma vida regrada, de conduta ilibata e nao praticar a caridade de alguma forma, recebera maior influencia do Astral inferior, segundo a Lei das afinidades. Que fique bem claro que nao e o ingresso da pessoa ou a sua permanencia na Umbanda, ou qualquer outra religiao, que fara com que a vida da pessoa ande pra frente ou que todos os problemas dela se resolverao. Temos que ter a consciencia de que e a sua conduta moral, seu desejo de praticar a caridade, de ajudar ao proximo, de buscar sua evolucao e que sera determinante se ela vai melhorar ou nao, e uma questao de merecimento pessoal. A Umbanda atraves de um Terreiro serio lhe dara a oportunidade, o conhecimento e o meio, cabe a pessoa abracar ou nao. 6. E, mas uma vez eu ouvi um medium dizer que se ele abandonasse as entidades o castigariam? Isso e verdade? Nao, a entidade nao faria isso. Certamente era o medium que em suas limitacoes de conhecimento entendia assim. Na verdade o que muito provavelmente aconteceria, se fosse em um Terreiro serio e com entidades serias, a Entidade faria era aconselhar e alertar o medium quanto ao perigo que ele estaria sujeito ao abandonar a Umbanda ou seu compromisso mediunico. Entidade Protetora ou Guia, nao bate ou castiga seu medium, ela respeita a sua opcao e o livre arbitrio que lhe foi outorgado por Deus. Ele nao tem ingerencia sobre isso. Como dito anteriormente, o medium ao se afastar do seu compromisso mediunico ou do terreiro, nao deixa de ser medium por isso, de acordo com o que faca da sua vida a partir dai e o que vai justificar sua nova condicao, se fizer coisas boas continuara recebendo boas influencias, mas se levar uma vida desregrada recebera influencias negativas ou ruins. A Umbanda, tao pouco seus guias e protetores, nao tem funcao de nos punir e sim de orientar e amparar. 7. O que e um guia de frente? E a entidade que chefia a coroa do medium, e representante direto de seu Orixa Regente. E responsavel em comandar todas as entidades e guias que trabalhem na coroa do medium ela traz as orientacoes e ordens diretas do Orixa Regente. Sao tambem conhecidas como mentores. Em alguns terreiros pode ser tambem um Preto-velho ou um Caboclo. 8. Pode duas ou mais pessoas receber entidades com o mesmo nome? Certamente que sim. Alias isso e bastante comum de acontecer da mesma maneira que encontramos pessoas com o mesmo nome. Podemos observar varias entidades se identificando como: Caboclo Rompe Mato, por exemplo, isso nao quer dizer que e a mesma entidade ou o mesmo espirito, e sim entidades que trabalham em um mesmo campo vibracional. Na verdade se paramos para pensar realmente, o nome e o menos deve importar, mas sim o grau de comprometimento com a caridade. 9. Como e o desenvolvimento de um medium Umbandista? Embora esta questao seja bastante especifica e a resposta varie de
terreiro para terreiro, como a maioria das questoes sobre ritualistica e fundamentos, vejamos alguns pontos que devem ser observados. a) E fundamental uma avaliacao minuciosa do medium com relacao a Umbanda e suas proprias aspiracoes. E de suma importancia que ele esteja certo de que e isso que deseja para si e para sua vida, que entenda que a Umbanda e uma religiao que o ajudara na sua evolucao atraves da Caridade e nao e para resolver seus problemas. b) A casa que ele escolher para realizar este empreendimento deve estar o mais proximo do que ele acredite, entenda e queira para si. E fundamental que seja uma casa seria e comprometida com a caridade, ou seja, que seja realmente de Umbanda. c) As diferentes ritualisticas da Umbanda servem exatamente para atender as diversas aspiracoes. Por isso antes de qualquer coisa ele deve frequentar a assistencia assiduamente, observar, envolver-se e estudar ate ter certeza que ali e o seu lugar. d) Cada casa tem um criterio para se fazer parte da corrente, procure saber qual e. Ao entrar para a corrente devera seguir rigorosamente as orientacoes do Dirigente e da Entidade chefe ou das pessoas a sua ordem. e) Entender que naos sera umbandista dos portoes para dentro do terreiro, mas sim de coracao, corpo e alma. Devera dedicar-se, educar-se, doutrinar-se seguindo as orientacoes recebidas, que sua conduta moral devera ser constantemente vigiada. f) Participar de todas as secoes que esteja, abertas aos mediuns novos, estudar e se dedicar com afinco, buscando sempre melhorar seus pensamentos, desejos e vontades. Buscar constantemente a evolucao espiritual e moral, para assim poder preparar o seu corpo e mente para ser um bom instrumento para as Entidades Protetoras e Guias. Buscar tudo isso ira facilitar a incorporacao e o desenvolvimento de sua mediunidade, se entregue de corpo e alma, sem medo. E essencial lembrar que e um momento de adaptacao, onde tanto medium quanto entidade estarao se afinizando. Nao tenha pressa, o tempo que voce levara para incorporar, dar passes, dar consultas, so dependera de voce mesmo, de sua dedicacao empenho e preparo seguindo as orientacoes que lhe forem passadas. 10. E verdade que homens que trabalham com entidades femininas sao Gays ou podem se tornar? Nao, nao e verdade. O que determina a preferencia sexual de uma pessoa e ela mesma e nao a entidade, alias ninguem tem ingerencia sobre este assunto, isso e um pensamento machista e preconceituoso, a Umbanda nao coaduna com pensamentos retrogrados. Ninguem vira ou se torna homossexual, ou ela e ou nao e, isso e uma caracteristica dela e deve ser respeitado O medium e um medianeiro, um aparelho para a espiritualidade trabalhar pela expansao da caridade, assim sendo a entidade nao interfere na personalidade do medium, senao todos que incorporarem Ogum serao guerreiros, e quem trabalha com todas as linhas sofre de personalidades multiplas. Entao se for assim mulheres tambem nao podem trabalhar com entidades masculinas pois se tornarao lesbicas. Temos que mudar esta mentalidade e acabar com o preconceito dentro dos Terreiros. A Umbanda tem logica e coerencia,
o que deve realmente interessar nao e a preferencia sexual do individuo, mas o quanto de caridade e amor a pessoa tem para fazer e dar, o quao dedicado a espiritualidade ela o e, e o quao envolvido com o astral superior ela esteja. 11. Como funciona a hierarquia dentro de um terreiro de Umbanda? Dentro de um terreiro de Umbanda deve existir organizacao e disciplina. E para manter essa organizacao e disciplina deve existir tambem um sistema hierarquico. Alguns Terreiros dividem-se em parte administrativa e espiritual. A parte administrativa funciona como uma associacao normal, com Presidente, Tesoureiro, Secretarios e outros cargos que possam vir a serem uteis na composicao de seu estatuto. Ja a parte espiritual e comum ser dividida da seguinte forma: a) Babalorixa e Ialorixa: Sao os Dirigentes do terreiro, o Sacerdote (Babalorixa) ou a Sacerdotisa (Ialorixa). E o Responsavel espiritual por tudo que acontece nas girias, antes, durante e depois. Sao tambem chamados de pais e maes-de-santo. Eles tem a funcao de cuidar e zelar espiritualmente do Terreiro e dos mediuns, orientar e dirigir os trabalhos abertos e fechados ao publico. Sao os responsaveis em fazer cumprir as diretrizes estabelecidas pelo astral superior. b) Pai Pequeno e Mae Pequena: Sao as segundas pessoas na hierarquia de um terreiro. Tem como funcao auxiliar e substituir quando necessario o Babalorixa e a Ialorixa. Outras funcoes especificas variam de terreiro para terreiro. c) Mediuns de Trabalho: Sao os mediuns que trabalham incorporados, cujas entidades ja dao consulta e ja passaram por todos os preceitos do terreiro, que tambem variam de Terreiro para Terreiro. d) Mediuns em Desenvolvimento: Sao Mediuns que como o nome ja diz, estao em desenvolvimento, ainda nao passaram por todos os preceitos da casa. Em alguns Terreiros ele podem dar passes, ja incorporam uma ou outra linha de trabalho, mas nao sao autorizados a dar consultas. Estao sendo preparados para tornarem mediuns de Trabalho. Ajudam no auxilio as entidades incorporadas. e) Cambonos: Sao os responsaveis para auxiliar as entidades, esclarecer a assistencia quanto as obrigacoes passadas, coordenar a entrada da assistencia nas consultas e passes. f) Curimbeiro, Tabaqueiro ou Oga: E a pessoa responsavel pela puxada dos pontos cantados e bater ou tocar o atabaque, quando utilizados pelo Terreiro. Sua funcao e a de ajudar na evocacao das entidades e auxiliar a manter a agregora positiva da Casa durante as secoes. Deixemos bem claro que todas as funcoes sao importantes dentro da organizacao de um Terreiro e nenhuma e melhor ou pior que a outra, o respeito e a disciplina deve sempre ser elementos basicos da convivencia entre todos, deve-se tomar muito cuidado com a vaidade e a inveja, sentimentos que devem ser sempre repudiados por todo e qualquer umbandista. 12. O que pode ou nao dentro dos rituais praticados nos Terreiros serem considerados de Umbanda? Podemos observar a enorme confusao que as pessoas fazem em relacao ao que faz ou nao parte dos rituais da Umbanda e o que faz um terreiro serem considerados de Umbanda. Em primeiro lugar a premissa basica para que se determine que
um terreiro seja UMBANDA e a caridade que se pratica no local. Nao podemos confundir fundamentos com elementos de rito ou culto. Em primeiro lugar e fundamental estabelecermos algumas premissas basicas para o perfeito entendimento a respeito da diferenciacao do que seja fundamento de elemento de rito.Fundamento: e tudo que existe velado ou nao, dentro do terreiro que fundamenta e direciona seus trabalhos. Estabelece suas linhas de forca trabalhada e cultuada, assim como a missao da Casa. Ou seja, interfere e determina o resultado final dos trabalhos realizados. E estabelecido pelos Dirigentes espirituais. Exemplo: firmezas ou pontos de forca estabelecidos no Gonga.Elemento de Rito: e tudo que existe, velado ou nao, presente ou nao, que nao interfere no resultado final dos trabalhos e nem na missao da Casa. E estabelecido pelo sacerdote. Entendido isso vejamos entao o que determina realmente se um terreiro e de Umbanda ou nao? a) Na umbanda o atabaque e elemento de rito, ou seja, a presenca ou nao do atabaque NAO interfere no RESULTADO final do trabalho. A gira pode ficar, e fica mesmo, mais alegre, mais vibrante, mas o resultado final e o mesmo. As entidades incorporam e fazem seu trabalho da mesma maneira. b) As roupas (saias rodadas, etc.) sao elemento de rito, o fato de serem brancas e que e fundamento, ou seja, se as mulheres trabalham com baianas rodadas ou sem roda, ou de jalecos nao interfere no resultado final do trabalho. As roupas coloridas podem ser usadas em giras festivas. Vai da preferencia do sacerdote. c) Sacrificio de animal nao e fundamento e muito menos elemento de rito da umbanda, entretanto e e tem fundamento em outras religioes. Esses simples exemplos servem apenas para ilustrar, pois e tao facil e simples saber ou detectar se um terreiro e de umbanda ou nao. Ha caridade? Nao ha cobranca por trabalhos, consultas ou passes? Nao ha sacrificio de animais? Entao e umbanda. Facil, nao? O resto, ou quase tudo, e elemento de rito. 13. Qual a necessidade ou a importancia do uso de roupas brancas? A Roupa Branca usada pelos mediuns nos rituais de Umbanda, deve ser tratada de maneira especial e usada exclusivamente para este fim. Ela representa a pureza e a simplicidade, alem do branco ser uma cor que absorve a vibracoes mas nao as retem. 14. Qual o objetivo dos banhos de ervas? Tem ervas que sao para descarrego, outras para energizacao e outras com ambas as funcoes, outras simplesmente preparatorias para algum tipo de trabalho. Dependendo da necessidade o medium ou o consulente, tomara seu banho de ervas objetivando sempre uma boa harmonizacao com as forcas da natureza, para a consecucao dos objetivos propostos. Os banhos de ervas necessitam de uma ritualistica preparatoria e nao devem ser tomados indiscriminadamente, so devem ser tomados sob orientacao da Entidade ou do Dirigente do Terreiro ou de pessoas a sua ordem, pois sem o conhecimento especifico do problema e do objetivo a ser alcancado, o banho pode ter efeito contrario. Por exemplo se a pessoa tiver agitada demais nao devera tomar banho de