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SEMEANDO MULTIDISCIPLINARIDADE CONTEXTUALIZANDO NA HISTORIA A ORIGEM DA MATEMATICA. A origem da matematica pode ser estudada na Historia como forma motivadora da aprendizagem. A Internet se transforma em ferramenta de pesquisa e a pratica da informatizacao agiliza na construcao dos saberes. A construcao de um folder registrou uma pesquisa multi disciplinar - Historia, Matematica, Portugues e Informatica.HA NUMEROS NA BIODIVERSIDADE COM CATIVEIROS? Criancas visitam o Horto de Dois Irmaos-Recife, e verificam as condicoes dos animais silvestres em cativeiros. Areas e Perimetros foram conteudos da Matematica que se estudou na Biologia dos animais. Limpeza, alimentos e conservacao dos cativeiros foram objectos de criticas.TRIANGULOS MARAVILHOSOSA importancia dos triangulos no dia-a-dia das pessoas levou os alunos doEnsino Fundamental e do PRO JOVEM - da Escola Vasco da Gama-Recife - a entender que, a "Propriedade de Rigidez" existente apenas nos triangulos, fez na Engenharia o maior destaque nas estruturas em trelica que exigia seguranca em sua estabilidade.TRANSVERSALIZANDO A SEXUALIDADE O uso da "camisinha" e a polemica do aborto foram temas abordados e percebido que o uso do video didactico pode se tornar um grande aliado do professor em sala de aula. "Uma vezinha so" -Clip de video - mudou muito a opiniao dos alunos adolescentes quanto a discussao de temas como estes.HISTORIA + MATEMATICA = RAZAO DA BELEZA A Beleza Aurea foi o grande destaque das atencoes das criancas que queriam descobrir como a "medida de comprimento" e importante no cotidiano das pessoas e nas curiosidades culturais herdadas pelos gregos para definir o conceito de belo. A maior beleza pode esta na Razao, mas a melhor beleza deve esta no coracao. 1) Obtenha os quatro primeiros termos da sequencia (n e N*)a) an = n(3 + n)b) an = n - 2(3+n)c) an = (-5 + n)(3+n)d) an = n(3 + n) \/2e) an = n - 2f) an = n/3 + n3. O termo geral de uma PA e dado por = 2n 1. Entao quanto vale o terceiro termo da PA?4. Calcule x na PA (x, 2x 3, 1 x).5. A soma do 2o e do 4o termos de uma PA e 15 e a soma do 5o e 6o termos e 25. Entao o 1o termo e a razao valem quanto?6. Qual o numero de multiplos de 7 entre 50 e 1206?7. Qual a quantidade de numeros compreendidos entre 1 e 5020, que sao divisiveis por 3 e 7?8. Interpolando-se 6 meios aritmeticos entre 100 e 184, a razao encontrada quanto vale?9. Calculando o numero de termos de uma PA, onde o primeiro termo e 0,5 , o ultimo termo e 45,5 e a razao e 1,5, quanto se obtem?10. Numa Exposicao de Animais tem 18 cavalos na primeira fila, 24 na segunda, 30 na terceira e assim na mesma sequencia, ate a vigesima fila que e a ultima. Qual o numero de cavalos dessa exposicao?11. Sabendo que a soma do segundo e do quarto termos de uma progressao aritmetica e 40 e que a razao e 34 do primeiro termo, quanto e a soma dos dez primeiros termos desta PA?A soma dos
5 primeiros termos de uma PA crescente e zero, e a soma de 9 unidades ao 2o termo nos da o 5o termo. Quanto vale o 2o termo?12. Dada a PA (x, 3/8,...), quanto vale a soma dos 10 primeiros termos?13. Os numeros que exprimem o lado, a diagonal e a area de um quadrado estao em PA, nesta ordem o lado do quadrado quanto vale?14. Os lados de um triangulo retangulo estao em PA de razao 3. Calcule-os.15. O perimetro de um triangulo retangulo e 48 cm e seus lados estao em PA. As medidas desses lados em cm quanto sao?16.O segundo mais o penultimo termo de uma PA de 10 termos e 20. Qual a soma de todos os termos dessa PA?
ATENCAO ALUNOS DE PEDAGOGIA:AS APRESENTACOES DA 2a PROVA DEVEM SER ENVIADAS PARA O PROFESSORadmaciel11@gmail.comCom urgencia!Caso contrario ficarao sem notas e repetirao a disciplina! O QUE O VENTO NAO LEVOU...No fim tu has de ver que as coisas mais leves sao as unicasque o vento nao conseguiu levar:um estribilho antigoum carinho no momento precisoo folhear de um livro de poemaso cheiro que tinha um dia o proprio vento...Mario Quintana (de bolso) Este e um exemplo que todo mundo devia conhecer. As vezes pode parecer forcado ter que ver uma situacao assim, mas algumas pessoas realmente precisam. E eu duvido que qualquer um fizesse da propria vida tao dificil, algo tao grandioso, sem ter o amor de Deus presente no coracao.A gente reclama de tudo, enquanto alguem que nao tem quase nada, agradece. Que exemplo!!Deus continue te abencoando Nick. Preciso estudar, descansar, viajar. Preciso de ferias. Quando elas vao chegar??Vou fazer concursos de novo, parece que nada muda debaixo do sol. Senhor me ajuda a prosseguir.E so. Vou dormir pra comecar de novo. Boa Noite a todos!!! Este e o primeiro premio (material) que recebo pelo meu trabalho. Estou feliz sim e estou grata a Deus por isso. Sei que tudo que fazemos nesta terra resulta em frutos que um dia iremos colher inevitavelmente. Sempre acreditei que aquilo que se planta e o que se colhe. Por coisas assim busco plantar sempre o que for de melhor ao meu redor. Tem um trecho do livro de Max Lucado, "Dias Melhores Virao", em que ele escreve em forma de oracao: "Trata-me como trato o meu proximo". Voce esta ciente de que e isso que esta dizendo para o seu Pai? (quando ora dizendo perdoa nossas dividas como perdoamos quem nos ofende). "Da-me o que dou a ele. Concede-me a mesma paz que concedo aos outros. Deixa-me desfrutar da mesma tolerancia que ofereco.Deus ira trata-lo da mesma maneira como voce trata os outros."E nisso que acredito e por isso os frutos tem chegado. Gloria a Deus!! Depois de um dia de trabalho, cansativo e extenuante, a gente fica pensando que nao sabemos ser gratos a Deus de fato.Temos um trabalho, um bom trabalho, com bom salario, visto que a maioria das pessoas nao tem nada igual. Temos saude e forca, temos paz e seguranca e ainda reclamamos das dores nas costas...Deus e fiel, promete e cumpre. Nos enche de bencaos e ainda nos esquecemos de agradecer, e quando o fazemos, juntamos uma "queixinha para nao perder o costume"...Senhor, preciso aprender a ser sinceramente grata a Ti. Preciso aprender a agradecer, nao de palavras apenas, mas por atos que mostrem o quanto sou grata a Ti. Testemunhar quem tu es na minha vida e demonstrar com meu comportamento o que Tu tens feito por mim.Obrigada Senhor, por proteger diariamente minhas filhas dos perigos, acidentes e do mal. Obrigada por lhes dar saude e inteligencia, por serem quem sao, obedientes e boas.Obrigada pelo excelente trabalho que me deste, pelos colegas e amigos que tenho, pelo percurso ainda que distante, mas seguro que tenho que fazer todos os dias,
protegida por Ti.Obrigada pela minha Igreja, pela Igreja Universal de Cristo e tudo que ela representa na terra, apesar das falhas nossas, humanas.Obrigada pela minha familia, meus pais, irmaos, tios e tias, primos,sobrinhos (lindos), cunhados e minha querida avo.Obrigada Senhor. Me ajude a ser grata, todos os dias. Pelo amor de Teu Filho, Unico, Santo, Perfeito e Eterno, a quem eu amo e espero. Jesus Cristo.
Quero guardar na memoria, aquilo que me da esperanca!!!Quero agradecer. Creio que nao mereco. Fiz apenas meu trabalho,de que gosto muito. Sou grata a Deus por te-lo adquirido, por ter podido estudar e me formar numa area que amo. Pelas experiencias que meus amigos pacientes tem me permitido conseguir. Agradeco a Deus por todos eles. Por todo trabalho preventivo que ja consegui realizar. Pelas acoes que contribuiram de alguma forma com a melhoria da saude destas pessoas. Foi por isso que me dediquei, que enfrentei tantas dificuldades pra concluir o curso e estar onde estou. Agradeco pelo reconhecimento, mas dedico este premio ( o primeiro) a todos os meus queridos pacientes que ja conheci, e que irei conhecer, que me ajudaram e que me ajudarao a ser o que sou. ESSE E PARA VOCES!!!!! Estou trabalhando desde semana passada no Relatorio de Gestao. Estou cansada e estressada, mas estou certa de que fiz o possivel, ate mais. Gerenciar nao e facil. Nao se trata apenas de mandar. quem pensa isso esta fadado ao fracasso, com certeza. Alias, mandar nem faz parte, porque se voce nao e capaz de gerir sua equipe para que ela faca o que e necessario, nem adianta mandar, nao vai funcionar. Estou descobrindo isso aos poucos, estou bem certa de que e necessario um perfil adequado, muita forca e bom estado de saude mental, coisas em que nem sempre estamos bem, ne? Nem sei porque estou falando isso aqui. Desabafo talvez. Estou quase esgotada, nao quero isso, mas me sinto assim. Acho que preciso de ferias urgente!!Em tempo: Whitney morreu. Que coisa! Eles estao morrendo cedo, de repente. Como o mundo anda louco. As pessoas nao se cuidam. vivem como se nao houvesse amanha. Isso nao e bom. Deus esta cada dia mais triste com nosso mundo, com nossas atitudes e escolhas, com nossos exemplos. so a misericordia mesmo!!Saudade Whitney!! " Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face e se converter dos seus maus caminhos, entao eu ouvirei do ceus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra"2 Cronicas 7:14.Reescrevendo o pastor Fernando Brandao, Diretor de Missoes Nacionais da JMN/CBB. Sonhamos que um dia o Brasil sera transformado numa patria que ame, adore, obedeca, sirva e proclame o nome do Senhor Jesus Cristo; que os brasileiros terao principios e valores cristaos a base para todos os relacionamentos; que a nossa nacao sera um farol missionario para o mundo; que a igreja evangelica sera um instrumento relevante de transformarao social, sendo exemplo de integridade e etica; que nao teremos mais criancas abandonadas nas ruas usando drogas e fora da escola; que nao veremos mais o cancer da corrupcao impregnado nas instituicoes e na vida dos brasileiros, querendo sempre levar vantagem em tudo; que nao existirao mais cracolandias; que nao encontraremos mais moradores de rua nas ruas das cidades; que os indices de violencia serao reduzidos a zero; que o consumo de drogas sera erradicado dos habitos sociais; que os traficantes de drogas e armas nao
terao mais clientes; que todos os cidadaos terao qualidade de vida, dignidade e respeito (...)(...) que a familia sera valorizada e respeitada por todos.(...)A lista dos sonhos nao param por aqui " muito mais pode ser acrescentado".Mas nao basta apenas sonhar. E preciso ter fe e agir, pois a fe sem acao e morta. A fe implica consequencias e posicionamentos. Por isso a grande campanha nacional de oracao e evangelizacao que impactara o Brasil.Inicio 22/02/2012 por 100 dias consecutivos.ESTOU FAZENDO MINHA PARTE .IREI ORAR DURANTE OS 100 DIAS E PUBLICAR AQUI OS MOTIVOS PROPOSTOS PELA JMN PARA OS 100 DIAS. ESTOU CONVIDANDO A TODOS PARA PARTICIPAREM DE VERDADE DESTE DESAFIO. A PROMESSA DO SENHOR E ETERNA E MESMA DESDE O LIVRO DE CRONICAS: "Sararei a sua terra".VOCE CRE???? ENTAO VAMOS ORAR!!!!!!
NAO TENHA SOBRE TIUM SO CUIDADO, QUALQUER QUE SEJA.POIS UM, SOMENTE UM,SERIA MUITO PARA TI.E MEU, SOMENTE MEU, TODO TRABALHO.E O TEU TRABALHO E DESCANSAR EM MIM.E QUANDO UM DIA ENFIM, TIVERES QUE TOMAR DECISAO,ENTREGA TUDO A MIM,CONFIA DE TODO CORACAO.E MEU, SOMENTE MEU, TODO TRABALHO.E O TEU TRABALHO E DESCANSAR EM MIM.Grupo Milad.As vezes, da pra sentir Deus falando assim com a gente.Acho que o autor (que eu nem sei quem e, desculpe!!), devia estar se sentindo assim, quando leu a Biblia e escreveu a musica.Ele pode sentir essa presenca, esse carinho, essa resposta que Deus esta sempre pronto a dar aqueles que confiam Nele.Isso enche a gente de paz, e maravilhoso. TO DE FERIAS!!!!! GRACAS!!!!! Existem varias lendas em torno das origens dos chas. A mais popular credita ao Imperador chines Shen Nung, em 2.737 a.C. a 'descoberta' da bebida. Ele estaria fervendo agua embaixo de uma arvore quando algumas folhas cairam na panela.Crendices a parte, a mais antiga evidencia do cultivo do cha vem da China, no seculo 4. Naquela epoca, porem, as folhas nao eram fervidas para beber, mas colocadas em bolos e fervidas com arroz, especiarias e nozes. Um pouco depois, as folhas da planta eram moidas e batidas em agua quente. A tradicao de tomar cha tal como conhecemos hoje so foi inaugurada na dinastia Ming, no seculo 14.A Inglaterra trouxe os chas chineses para o Ocidente no seculo 17, motivada, segundo alguns estudiosos, pela escassez de cafe no mercado mundial. O pais, que disputava o comercio na regiao sul do continente asiatico, obteve o monopolio da comercializacao das folhas de camellia sinensis (arvore de cujas folhas sao produzidas os chas verde e preto) no continente ate o seculo 19.Originalmente uma bebida da elite europeia, o cha se popularizou no seculo 18. A queda do seu preco, devido a diminuicao de impostos e ao aumento das regioes produtoras de cha no mundo, tornou a bebida acessivel as camadas mais populares. A submissao d'A Mulher e asub-missao de uma mulher:SheherazadeVeronica Cavalcante BernardiA lei masculina, a religiao masculina, a politica masculina impoem a submissao da mulher. Para o discurso masculino, a mulher e mais uma instituicao que precisa ser organizada por leis e normas de conduta. No entanto, desde sempre, o homem sabe que uma mulher sempre trai as leis de propriedade, as regras de dominio. O assujeitamento da mulher imposto pelo discurso masculino demonstra o terror de que um poder diferente possa gerar o descontrole. Como a mulher pode atuar num mundo masculino de forma nao masculina? Como a mulher, que nao tem um conjunto de regras produzido por ela para nortear seu funcionamento no mundo, pode impor-se ao conjunto de normas masculinas que define o que e ser mulher?O homem espera um confrontamento, pois esta e sua logica, espera que a mulher depare-se com ele requisitando o poder. No ocidente, de alguma forma, a mulher caiu nesta tentacao de ser homem ja que esta era a unica forma conhecida e possivel de "ser". O modelo de atuacao masculino baseado num amalgama milenar, responde a uma imagem
naturalizada do que e ser, de tal forma que as mulheres (e os homens tambem) sempre pensaram que cabia a elas progredir, caminhar para alcancar o status de ser, reconhecido como o unico possivel, o de ser um individuo do sexo masculino. (MAUGUE, 1991)(...) e ainda a humildade que surge, o sentimento tenaz e doloroso de uma ilegitimidade original: tem-se realmente o direito de ser, se nao se e homem? (MOUGUE, p. 598)Nesse sentido, o feminismo foi uma acao masculina, pois compartilhava da premissa de que o poder masculino era o verdadeiro e que a mulher precisava apossar-se disto que supunham que o homem tinha. Trata-se de uma monosssexualidade do discurso, que ao contrario de marcar a presenca da mulher, a abolia atraves da primazia da masculinidade compartilhada e alimentada por homens e mulheres.A logica da feminilidade, ao contrario do que se espera, nao visa uma complementacao ou um confrontamento com o masculino, mas visa suprir, suplementar a masculinidade. Uma mulher nao se opoe a um homem, nem o complementa para formar um todo, anulando a diferenca. A feminilidade nao se propoe a destruir o mundo masculino, pois a mulher tambem o habita. O poder de uma mulher e fluido, entra pelas fissuras, ali onde o discurso achava que nao havia nenhum espaco e por ali que sua fala vai passar. O poder de uma mulher e como a agua das fontes que jorram dentro das edificacoes arabes, vem pelo subterraneo, ela e a umidade.As mulheres nao sao representadas no discurso Historico1 islamico, mas penetram a historia a partir de recursos considerados, a principio, como inferiores, como o discurso popular. As Mil e Uma Noites sao a expressao da tradicao oral, portanto um discurso do povo, que embora expresse a lei e a tradicao islamica, nao o faz desapaixonadamente, com a frieza dos dados historicos, mas com o calor umido do prazer e da dor dos corpos daqueles que vivem nesta cultura.Nas estorias das Mil e Uma Noites se confirma o compromisso da tradicao oral popular com a Historia e com a sociedade quanto ao consumo, mas tambem quanto a construcao do discurso. A tradicao oral expressa os problemas sociais vividos por aquela cultura naquele momento, portanto, a personagem Scheherazade pode ser compreendida como uma apresentacao do poder da mulher, regido pela logica da feminilidade, dentro de uma cultura de dominio masculino.Dessa forma, e possivel demonstrar, atraves da personagem Scheherazade, imortalizada pelos contos arabes, a expressao da feminilidade, tao obscura no mundo ocidental, pois nao raro se confunde libertacao da mulher com igualdade ao masculino. Atraves dos contos narrados pelo povo do oriente, a mulher adentra o inviolavel mundo masculino com com sua feminilidade. A tradicao oral popular zelando pelos costumes, mostrando o dia-a-dia e a fantasia popular sobre estas criaturas desconhecidas sob seus veus, mantem viva a feminilidade num discurso dominante de subordinacao e segregacao.Para que este proposito seja alcancado, este texto se dividira em duas partes: a primeira se destinara a justificar o uso dos contos d'As Mil e Uma Noites como fonte de pesquisa para compreender a atuacao das
mulheres neste mundo onde nao ha registros de sua Historia; em seguida, sera feita uma analise do prologo, comentando esta narrativa que une os demais contos sob o titulo As Mil e Uma Noites para demonstrar o poder da mulher, discutindo a funcao da personagem Scheherazade na narrativa e na constituicao do imaginario social. Em seguida sera apresentada a conclusao destas pesquisas.Cabe ainda, fazer uma consideracao sobre os termos mulher, homem, feminino, masculino e feminilidade. Quando houver referencia ao termo mulher, estaremos pensando a condicao da mulher como genero sexual e como individuo na cultura islamica, o mesmo vale para o homem. No entanto, quando for considerado os termos feminino e masculino, nao estaremos nos referindo ao genero, mas ao discurso assim considerado, uma vez que o homem pode ter um discurso feminino e a mulher um discurso masculino. O termo feminilidade diz respeito a singularidade, a expressao da fala de um sujeito singular, trata-se de uma experiencia inusitada, impar, sem expressao anterior, como a experiencia de Sheherazade nos contos. O discurso feminino e masculino (ou o que se atribui a eles, como a traicao e a coragem, por exemplo) ja estao culturalmente definidos e so sao abalados por experiencias limites, que estaremos chamando de feminilidade, relacionada aqui a atitude de uma mulher.O discurso feminino, de algum modo, e tambem ele mesmo masculino, pois faz parte do discurso dominante que dita as normas e as regras de uma cultura para o que e ser feminino do ponto de vista masculino. Por isso e que ha uma monossexualidade do discurso, so o discurso masculino tem lugar. Por isso, e necessario fazermos uma distincao entre feminino e feminilidade, pois esta seria a expressao maxima do que se diferencia do discurso masculino, seja ela expressa na fala ou acao de uma mulher ou de um homem. A feminilidade tambem nao pode ser confundida com o feminismo, pois ela nao esta se opondo ao dominio do masculino, na verdade a feminilidade nao tem como referencia o masculino, como tem o feminismo, por isso pode-se dizer que a feminilidade e uma experiencia que desnorteia o discurso dominante estabelecido.Sem Historia, com Mil e Uma historias para contar(...) e indispensavel que a Historia do mundo muculmano ocupe na cultura do homem moderno um lugar consideravel: e indispensavel (...) que nao encare tambem esta Historia atraves de uma miragem das Mil e Uma Noites, como episodio exotico, extraordinario, ja passado, objeto de vaga nostalgia, e sim como um pedaco de Historia humana (...) (PERROY, p. 132)A preocupacao do historiador e a busca da Verdade. Perroy tenta convencer seu leitor ocidental da necessidade de conhecer a Historia de um povo que, sem duvida alguma, teve parte em nossa Historia, marcando uma biparticao Historica, que ele mesmo visa diluir. A partir dai, por reconhecer a influencia d' As Mil e Uma Noites no imaginario do individuo ocidental, Perroy alerta o leitor desavisado para nao encarar a Historia do povo arabe atraves de uma miragem, fabricada por historias nao verdadeiras.Except for rare exceptions, only in the last twenty years Western criticism has changed
regras que as segregam e as mantem alheias dos discursos legalizados. Nao ha dados que confirmem um indicio, uma biografia, um legado deixado por uma mulher.As mulheres sao um tema sobre o qual a historia medieval nao costuma se deter.(ALI,1998, p 14)As Mil e Uma Noites, se oferecem como um rico material sobre a mulher na cultura islamica relativa ao periodo medieval. Tambem e importante se considerar o desconhecimento quanto a autoria desses contos onde quase sempre a mulher mesmo que obedecendo as premissas do que e possivel para uma mulher arabe muculmana e a personagem principal, que consegue realizar facanhas acima de seu sexo2. Ha sempre uma personagem-mulher inteligente, bela, capaz de solucionar problemas que os homens nao conseguiram. O fato das mulheres terem tal preponderancia n' As Noites e bastante intrigante para os historiadores arabes.According to Malek Cheleb, the authors of the Nights were indeed the women segregated in the harem, who suceeded in reinventing a world in which they played a primary role. In this respect, the Nights are an extraordinary initiation into women's plural mysteries where imaginal eros managed to preserve its deep value in unpropitius times, triumphing thus 'over all mechanisms of segregation, abdution and legal subordination'. ( DUSBOC, 2000, p. 2)Esta hipotese nao podera ser testada ou validada, nao sendo mesmo tao importante para se considerar a funcao da personagem Sheherazade, ja que mesmo um homem pode expressar a feminilidade, entendida como diferenca em relacao ao discurso masculino-feminino legalizado. Contudo, ela nao soa tao absurda, pelo menos nao para o historiador arabe contemporaneo, uma vez que sao historias onde as mulheres, seres absolutamente desconsiderados, tem papel preponderante e onde se ensina aos homens que as mulheres tem valor, mesmo que eles nao percebam. E, alem disso, os contos demonstram que aquela cultura pretensamente masculina, precisa das mulheres, seja para perpetua-la por sua funcao materna ou por sua funcao de oradora, contadora de historias. Nao e outra a funcao de Sheherazade, senao salvar seu reino do sultao sanguinario, lhe dando filhos e historias. Nao parece ser por puro acaso, portanto, que coube a uma personagem-mulher consolidar os contos atraves da invencao de uma narrativa que engendre todas as outras.A Persian collection which includes the theme of the royal slave/concubine who, every night, tells a story to save her life is mentionated for the first time by al-Masudi in 956 a. D. (IBIDEM, p.1)A ideia da mulher como contadora de historias para criancas na figura da mae ou da educadora e muito forte no ocidente. Parece que esta associcao das mulheres as historias narradas para diversao e tambem bastante antiga no oriente. Coube a Sheherazade manter a vida no reino, coube aos contos manter a identidade do povo arabe mesmo que se recorra a historias de mulheres, ao fantastico, ao comico, ao dia-a-dia do povo e ate da realeza.Nao ha porque o interessado na Historia do mundo islamico tenha que se desvencilhar deste magnifico manuscrito, como deseja o autor do trecho citado no inicio deste capitulo, seria como abrir mao do oasis em pleno deserto. As Mil e