Eu melembro que no primeiro dia de aula no curso de Letras tinha um teatro sendoencenado e uma das personagens gritava loucamente Kibe com coalhada e bom!Kibe com coalhada e bom!. E com uma obsessao semelhante que se tem defendido agrandeza do funk da Valesca Popozuda, como se gritassem desesperadamente ValescaPopozuda e cultura! Bejinho no ombro e feminismo!. Apesar de ser legitima arepulsa pelo mainardismo cultural que despreza tudo que nao e erudito ou quevenha da periferia, existe um evidente relativismo na defesa do significado damusica e das posicoes da Valesca Popozuda.A polemica sobrea tal prova em que o professor citava Bejinho no ombro reacendeu a discordia.O referido professor diz que usou a funkeira pra discutir a formacao de valoresna sociedade, o que seria pedagogicamente muito apropriado. Mas se de fato eleo fez, nao justifica ter colocado na prova algo que nao passava de um completea sentenca, uma avaliacao que se pauta pela memorizacao e nao continha Nenhumareflexao. Se a filosofia do tal professor preza pela criticidade em aula, masna avaliacao cobra decoreba, pessima pedagogia a dele. O fato e que o professorafirmou que Valesca e uma grande pensadora, causou polemica e foi defendidodesesperadamente por quem joga fora os criterios ao fazer a critica dopedantismo da elite que acha que o funk de Valesca Popozuda e sub-cultura.A condicaode vadia, defendida afirmativa e combativamente pelos movimentos feministasdiante da criminalizacao da liberdade feminina, e reivindicada como legitimadesconstrucao da passividade das mulheres: e preciso se afirmar vadia, quererser vadia e ser respeitada integralmente por isso. A absurdez da culpabilizacaodas vitimas de estupro pela moral conservadora nao poderia ser enfrentada demodo menos radical. Tal contexto de afirmacao e negacao nao poderia ser isentode incoerencias e exageros, seria um preciosismo idealista exigiruma conduta incorrigivel de qualquer manifestacao contra-hegemonica, tal como ado feminismo que enfrenta todo tipo de violencia. Porem, se ha um exagero nessecenario, certamente um deles e o significado que a Valesca Popozuda adquiriu,tomada como martir do feminismo no funk. Trata-se de um evidente fetichismo dacontracultura, pois se atribui um sentido a postura e a musica de Valesca queela nao tem. Claro que dirao que a interpretacao da arte e livre, etc., mas admitindoque a significacao de uma obra de arte nao e infinita, mas abarca um conjuntopossivel de interpretacoes, e sobretudo, considerando o contexto e o lugarsocial onde a arte e produzida, o funk da Valesca tem muito menos do que se temprojetado subjetivistamente nele.Bejinho noombro e um bom exemplo. O mais recente sucesso da ex-gaiola das popozudas, bejinhono ombro faz referencia a tiro, porrada e bomba, o que entusiasma qualquerpessoa que ve em Valesca uma feminista combativa e sofisticada, uma Beauvoircarioca. Mas os tiros, porradas e bombas nao sao enderecadas senao asinimigas, suas interlocutoras na musica e muito peculiares ao universo dofunk. A letra sugere um espirito bastante bairrista, uma disputa entre as aliadase as inimigas, recalcadas. O sentido da letra caminha muito mais para aexplicitacao de mesquinhas antipatias entre mulheres do que a afirmacao daigualdade de genero.Areferencia as inimigas, no feminino, e emblematica. A posicao reivindicada devadia, cantada por Valesca na Gaiola das