(embora esta, particularmente, devesse assustar e muito): a da identidade, em suas varias figuracoes -a identidade pessoal, a coletiva, a comunitaria, a grupal e a mais terrivel delas, a nacional.Essa e a unica ideia que realmente deveria assustar, em cultura: como observou o escritor italiano Claudio Magris, premio Principe Asturias de literatura, a identidade, disfarcada em fronteira, sempre cobra seus tributos em sangue. Tem cobrado ao longo da historia da humanidade e continua cobrando neste exato momento, neste dezembro de 2008 em que se escreve este prefacio. E a unica coisa que seus adeptos fervorosos encontram para remedia-la e... mais identidade, mais defesa da identidade, mais crimes em nome da identidade.Como se ve, muita coisa mudou e quase nada mudou desde a primeira edicao deste Dicionario. Mudou a tecnologia com a qual sua primeira edicao foi produzida (e a tecnologia nova responsabilizou-se por fazer perder muita coisa que, previa-se, seria acrescentada as eventuais edicoes posteriores desta obra: as novas tecnologias sempre trazem perdas ao lado dos ganhos que propoem) e muda a ideia de autor de um trabalho de criacao.Varios termos e nao termos novos poderiam, portanto, ser incluidos neste Dicionario. Mas ele nao foi feito originariamente com o objetivo de crescer indefinidamente e indefinidamente acompanhar seus objetos, a cultura e a politica cultural. Seu objetivo era outro: mostrar um modo de pensar a cultura e a politica cultural, um modo que respondesse ao conhecimento acumulado em quase um seculo e meio, para remontar a um periodo de efervescencia no campo das humanidades e que coincide com meados do seculo 19. Um conhecimento acumulado na forma de uma cultura objetiva e objetivada que, no entanto, nao encontra seu caminho para transformar-se em real cultura subjetiva.Mostrar uma possibilidade de pensar a cultura e a politica cultural de um modo que fosse nao apenas filosoficamente contemporaneo como, tambem, historicamente contemporaneo do momento atual. Isso e o que se pretendia. Nessa perspectiva, acrescentar novos verbetes nao e essencial. Este Dicionario pode continuar a crescer na medida das contribuicoes que outros possam fazer, nos termos da antiga nocao de autoria ou da nova. Ele e um estimulo, muito mais que um thesaurus.Esse entendimento nao impediu que seu texto fosse agora inteiramente revisto, coisas fossem acrescentadas e outras, eliminadas. Alguns poucos novos (mas decisivos) verbetes foram de fato incluidos nesta edicao pela primeira vez. Mas, admitindo que este volume e antes uma coletanea de temas do que de termos, a principal diferenca e que nesta edicao ele se atreve a apresentar ao final, em posfacio, algo que estava ausente da primeira: um esquema do que pode ser uma politica cultural apropriada a um seculo 21 e que enfim ponha em pratica os tracos da modernidade reflexiva que busca se instalar entre nos desde o inicio do seculo 19. Nada assegura que essa modernidade, ou como se julgue melhor chama-la, va de fato se implantar.Nada assegura que uma regressao esteja descartada. Em todo caso, este volume conclui-se pela exposicao desse germe de uma politica cultural contemporanea. E se o faz e porque fica reconhecido que esse esquema e