de uma transformacao em profundidade do ser humano, sob a acao da historia ou de uma vontade politico-historica, nao pode ser aceito, pois ele faz depender da acao politica uma transformacao que , segundo a Biblia, so se deve a graca divina. Quando o que so e possivel pela graca divina se torna o objetivo da acao humana, esta visa realizar o impossivel. (Alain Besancon, Op. Cit)MARXISMO E DEVOCAO RELIGIOSAO meu Santo dos Santos foi feito em pedacos e novos deuses tiveram que ser instalados - Karl Marx, 10 de Novembro de 1837Porque o meu povo fez duas maldades: a mim me deixaram, o manancial de aguas vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas, que nao retem aguas (Jr 2.13)Entre outros autores, Vilfredo Pareto ha muito tempo, em uma de suas mais desconhecidas e importantes obras, Les Systemes Socialistes (Giard, 1926, principalmente vol II, p. 332 em diante), revelou de maneira energica o carater religiosos do marxismo. Pareto, depois de mostrar as contradicoes e as inanidades de O Capital, argumenta que o Marxismo prospera nao como filosofia da historia, nem como sociologia, nem como teoria economica, e sim como forma de religiao. (Marxismo e Religiao Herealdo Barbuy Dominus Editora, 1963 )Talvez isto espante a muitos. Imaginar que um sistema politico de carater ateista possa ter algo haver com religiao parece demasiadamente absurdo, um paradoxo. Mas nao e assim. Diversos foram os aqueles que perceberam essa afinidade, essa caracteristica religiosa do marxismo. Pensadores e teologos como Arnold Toynbee, Jacques Maritain e Rodolfo Bultmann entre outros descreveram o marxismo como um messianismo e uma heresia crista.Albert Camus, que muito pouco tinha de cristao, foi um desses pensadores. Ele escreveria em O Homem Revoltado:O ateismo marxista e absoluto. No entanto, ele restabelece o ser supremo ao nivel do homem. A critica da religiao chega a esta doutrina na qual o homem e para o homem o ser supremo. Sob este angulo, o socialismo e um empreendimento de divinizacao do homem e adquiriu certas caracteristicas das religioes tradicionais". Ainda um outro autor, escrevendo sobre economia faria um paralelo entre Marx e Engels com os lideres religiosos.Caso tivessemos que julgar sob a luz da devocao de conceitos religiosos, diriamos que Marx poderia ser considerado um lider religioso do mesmo nivel de Cristo ou Maome, e Engels como uma especie de Sao Paulo ou Sao Joao. No Instituto Marx-Engels, em Moscou, eruditos debrucam-se sobre seus trabalhos com a mesma idolatria que ridicularizam nos museus anti-religiosos que ha por la; mas enquanto Marx e Engels eram canonizados na Russia, eram crucificados na maior parte do mundo.E ele continua ainda de forma mais contundente.Dirigindo-se ao operario abstrato, internacional, independentemente de sua lingua, raca, religiao, familia, e de si mesmo, Marx aboliu a realidade da Nacao mas por outro lado substancializou a ideia de Humanidade. O marxismo tornou-se desde entao como todas as heresias e contra faccoes do Cristianismo, um credo religioso de salvacao internacional. Nao se trata de um sistema cientifico mas duma religiao que quer salvar o homem como genero abstrato. E secundaria portanto a verdade ou mentira cientifica do