para corrigir, para instruir na justica: para que o homem de Deus seja perfeito, experimentado em todas as obras boas ( Tim. 3, 7-17 gr.).Interpretacao da Sagrada Escritura12. Como, porem, Deus na Sagrada Escritura falou por meio dos homens e a maneira humana (6), o interprete da Sagrada Escritura, para saber o que Ele quis comunicar-nos, deve investigar com atencao o que os hagiografos realmente quiseram significar e que aprouve a Deus manifestar por meio das suas palavras.Para descobrir a intencao dos hagiografos, devem ser tidos tambem em conta, entre outras coisas, os generos literarios. Com efeito, a verdade e proposta e expressa de modos diversos, segundo se trata de generos histericos, profeticos, poeticos ou outros. Importa, alem disso, que o interprete busque o sentido que o hagiografo em determinadas circunstancias, segundo as condicoes do seu tempo e da sua cultura, pretendeu exprimir e de facto exprimiu servindo se os generos literarios entao usados (7). Com efeito, para entender rectamente o que autor sagrado quis afirmar, deve atender-se convenientemente, quer aos modos nativos de sentir, dizer ou narrar em uso nos tempos do hagiografo, quer aqueles que costumavam empregar-se frequentemente nas relacoes entre os homens de entao (8).Mas, como a Sagrada Escritura deve ser lida e interpretada com o mesmo espirito com que foi escrita (9), nao menos atencao se deve dar, na investigacao do recto sentido dos textos sagrados, ao contexto e a unidade de toda a Escritura, tendo em conta a Tradicao viva de toda a Igreja e a analogia da fe. Cabe aos exegetas trabalhar, de harmonia com estas regras, por entender e expor mais profundamente o sentido da Escritura, para que, merce deste estudo de algum modo preparatorio, amadureca o juizo da Igreja. Com efeito, tudo quanto diz respeito a interpretacao da Escritura, esta sujeito ao juizo ultimo da Igreja, que tem o divino mandato e o ministerio de guardar e interpretar a palavra de Deus (10).Condescendencia de Deus13. Portanto, na Sagrada Escritura, salvas sempre a verdade e a santidade de Deus, manifesta-se a admiravel condescendencia da eterna sabedoria, para conhecermos a inefavel benignidade de Deus e com quanta acomodacao Ele falou, tomando providencia e cuidado da nossa natureza (11). As palavras de Deus com efeito, expressas por linguas humanas, tornaram-se intimamente semelhantes a linguagem humana, como outrora o Verbo do eterno Pai se assemelhou aos homens tomando a carne da fraqueza humana. CAPITULO IVO ANTIGO TESTAMENTOA historia da salvacao consignada nos livros do Antigo Testamento14. Deus amantissimo, desejando e preparando com solicitude a salvacao de todo o genero humano, escolheu por especial providencia um povo a quem confiar as suas promessas. Tendo estabelecido alianca com Abraao (cfr. Gen. 15,18), e com o povo de Israel por meio de Moises (cfr. Ex. 24,8), revelou-se ao Povo escolhido como unico Deus verdadeiro e vivo, em palavras e obras, de tal modo que Israel pudesse conhecer por experiencia os planos de Deus sobre os homens, os compreendesse cada vez mais profunda e claramente, ouvindo o mesmo Deus falar por boca dos profetas, e os difundisse mais amplamente entre os homens