ser em uma especie de roda viva, pois tantopodem ser um ator principal, como meros atores coadjuvantes. A dialetica socialao individual permitira ver as suas representacoes dentro de sua forma maisindividual, e no qual interfere na sua representacao maior que e o coletivo.Assim, e importante a visualizacao do processo de individualizacao no qual oser humano, na sua trajetoria, concebeu e concebe a cada momento a todo serhumano que nasce e que ocupa um lugar no espaco. Essaindividualizacao (competicao) sera o modo como o homem construiu e construira asua vida seja na cidade ou no campo, sendo que a sua genese, organizacao,fragmentacao e padronizacao sao todos frutos dessa abstracao, metafora que seda numa dialetica individual e social. Nesse contexto, o homem vive sobreregras no coletivo e no individual, coloca-se como ser que podera romperobstaculos atraves da competicao e de um consumo exacerbado, seu papel dentroda cidade sera condicionado pelas suas acoes individuais e coletivas. Ha um momento emque essa visao universal ira se cindir em Nietzsche, para quem a metafora dodiamante so pode pertencer ao verdadeiro individuo - o super-homem e suavontade de potencia [...] de qualquer modo, sera somente a parte dorenascimento - precisamente com o surgimento daqueles, destino do individuoque foram sempre ligados ao desenvolvimento da sociedade urbana, razao porqueo habitante da cidade e o individuo por excelencia - que o termo individuoira assumir o preciso significado de homem singular que se diferencia dosinteresses e das metas alheias [...] ou seja: instaura-se uma dialetica entre aauto consciencia do individuo e a autoconsciencia social, que permite aoindividuo tomar consciencia de si tao somente em relacao a um outro individuo,ate chegar a descoberta e formalizacao daquela substancia secreta que legitimao reconhecimento da individualidade para alguns e a exclui para outros: apropriedade (CANEVACCI, 1984, p.9).Agorao fetiche das mercadorias se dilata e penetra ate o interior da psique dosindividuos oprimidos. Todos, sem excecao, participamos da vida dentro de umcoletivo que e as cidades, vivemos uma especie de construcao, (re) construcao edestruicao da cidade e dos habitos urbanos, para novamente ressurgir aconstrucao. Copiamos e criamos de formas diferentes, vivemos uma especie desincretismos universais, ou seja, as classes existem, mas o unico que podeconquistar ou perder e o individuo. Nesse cenario, criamos a nossa existencianuma contradicao, onde o sujeito comporta-se num refinado jogo de aparencias,onde todos pertencem, mas nem todos podem consumir nem transitar em condicoessociais distintas no mesmo patamar. Cada segmento da sociedade seracondicionado pelos atos e praticas de cada instancia proporcionada pelasatitudes coletivas e individuais, as quais sao pertencentes. Porisso, o individuo, quer seja sujeito ou nao, cidadao ou nao, usuario ou naotodos fazem parte desta totalidade, sendo o manifesto de um modelo de vida, oqual nos humanos programamos absorvemos e obedecemos. Foi preciso caminhar com algunsaspectos que dizem respeito aos individuos para poder rever alguns processosque sao desenvolvidos em outras esferas, mas que conduzem uma especie de acao ereacao em relacao as atitudes ou omissoes de cada individuo.MetodologiaAntesde discutir qual modelo de desenvolvimento o Brasil vive nos dias atuais, epreciso, segundo o filosofo Brasileiro Alvaro Vieira Pinto, refletir qual homemtemos hoje para esse desenvolvimento,