dos pretos velhos da casa)Eu andava perambulando, sem ter nada p'ra comer Fui pedir as Santas Almas Para vir me socorrer Foi as Almas que me ajudou Foi as almas que me ajudou Meu Divino Espirito Santo Gloria Deus, Nosso Senhor Nessa casa tem quatro cantos Cada canto tem um santo Pai e filho, Espirito Santo Nessa casa tem 4 cantos...Quem vem, que vem la de tao longe? Sao os pretos velhos que vem trabalhar Quem vem, que vem la de tao longe? Sao os pretos velhos que vem trabalhar O da-me forcas pelo amor de Deus, meu pai O da-me forcas pros trabalhos teusZum zum zum Olha so Jesus quem e Eu rezo para santas almas Inimigo cai Eu fico de peO preto por ser preto Nao merece ingratidao O preto fica branco Na outra encarnacao No tempo da escravidao Como o senhor me batia Eu chamava por Nossa Senhora, Meu Deus! Como as pancadas doiamTira o cipo do caminho, oi crianca Deixa a vovo atravessar Tira o cipo do caminho, oi crianca Deixa a vovo atravessarA benca Vovo Quando precisar lhe chamo A benca Vovo Quando precisar lhe chamo Zambi lhe trouxe, Zambi vai lhe levar Agradeco a toalha de renda de chita de pai OxalaVovo ja vai, ja vai pra Aruanda... Abenca meu pai, protecao pra nossa bandaPontos de Pretos Velhos:Negro esta molhado de suor, mas ta feliz porque Deus o libertou(bis);O sinha sinha, segura a chibata nao deixa bater, faz uma prece pra negro morrer, negro nao quer mais sofrer(bis);Ponto p/firmar a gira: Viva Deus, viva a Gloria, viva o rosario de nossa Senhora(bis);Ponto para benzimentos: Pai Joao d"angola com sua ternura, sentado no tronco ele benze as criaturas(bis), a estrela de Oxala seu ponto iluminou, ele e Pai Joao d"angola ele e nosso protetor;Ponto de subida de pretos velhos: Ja vai pretos velhos subindo pro ceu e nossa senhora cobrindo com veu(bis).A linha de Preto Velho, na Umbanda, sao entidades que se apresentam esteriotipados como anciaos negros conhecedores profundos da magia Divina e manipulacao de ervas, o qual aplicam frequentemente em sua atuacao na Umbanda, porem no Candomble sao considerados Eguns.Cre-se que em referencia a dor e aflicao sofrida pelo povo negro (periodo de trevas no territorio brasileiro), a linha de preto velho reflete a humildade, a paciencia e a perseveranca caracteristica da atuacao da linha nominada de Yorima, cujo apresenta-se de pes no chao, cachimbo de barro bem rustico, quando nao cigarro de palha, cafe, e um fio de contas de rosarios (Lagrima de Nossa Senhora) e cruzes, figas e breves os quais utilizam magisticamente em sua atuacao astral.Os pretos velhos apresentam-se com nomes de individualizam sua atuacao, conforme nacao ou orixa regente, evidenciando sua atuacao propriamente dita.Os nomes comumente usados sao:Pai Agostinho;Pai Joaquim;Pai Francisco;Pai Maneco;Pai Joao;Pai Jose;Pai Mane;Pai Antonio;Pai Roberto;Pai Cipriano;Pai Tomaz;Pai Jobim;Pai Roberto;Pai Guine;Pai Jaco;Pai Cambinda;Pai Benedito;Pai Joaquim;Pai Ambrosio;Pai Fabricio;Tio Antonio;Vo Benedito;Velho Liberatoetc...ou femininos:Vo Cambinda;Vo Bibiana;Vo Cecilia;Vo Irina;Vo Maria Conga;Vo Catarina;Vo Ana;Vo Sabina;Vo Quiteria;Vo Benedita;Vo Iriquirita;Vo Leopondina;Vo Filomena;Vo Joana;Vo Joaquina;Vo Rita;Vo Mariana;Vo Guilhermina;Mae Benta;Mae Maria;etc...Em sua linha de atuacao eles apresentam-se pelos seguintes codinomes,