e sao respeitados nesse exercicio. A uniao da coletividade em funcao de seus propositos tambem precisa ser valorizada como coesao e promovida atraves da integracao entre os membros gerada pelo sentido da solidariedade. Isso possibilita pensar numa harmonizacao desses principios de unidade e diversidade social atraves da nocao de uma individualidade solidaria que evita os exageros extremistas do individualismo, por um lado, e do coletivismo, por outro. No caso do coletivismo, como tem ocorrido nos sistemas totalitarios dos paises comunistas, ha um prejuizo do exercicio da individualidade que e imposto em nome da coletividade, sacrificando a liberdade individual. No caso do individualismo, como ocorre nos sistemas excludentes dos paises capitalistas, ha um prejuizo da coletividade em favor de alguns individuos que sao economicamente privilegiados e que desenvolvem uma forma de egoismo nociva a existencia em sociedade na medida em que se tornam indiferentes as condicoes de vida de muitos outros seres que experimentam a pobreza e a miseria, perdendo com isso o sentido de solidariedade e gerando uma fragmentacao social devido as tensoes desencadeadas que fazem surgir conflitos vividos de modo violento. Com relacao ao ambito psiquico da questao, a diversidade psiquica e experimentada por cada um de nos na medida em que diferentes caracteristicas da personalidade emergem nos diversos contextos em que vivemos nossas relacoes. A personalidade tende a desenvolver em cada contexto as caracteristicas mais apropriadas a ele de modo que a personalidade se torna multipla e isso gera a necessidade de uma integracao da personalidade que produza um sentimento de unidade psiquica. Essa integracao e algo que se conquista ao longo de um lento processo de amadurecimento no qual se busca dar coerencia a personalidade, buscando os nexos entre essas diferentes caracteristicas da personalidade. Caso isso nao ocorra, a pessoa experimenta uma dissociacao da personalidade, na qual caracteristicas opostas e contraditorias emergem produzindo uma tensao interna que pode se intensificar gerando um conflito interior que nos casos mais graves conduzem a pessoa a crises, nas quais ela experimenta um grande sofrimento psiquico. Por fim, no ambito existencial, que e o ambito propriamente filosofico da questao da unidade e diversidade do ser, coloca-se a questao do sentido da existencia. Na medida em que cada um experimenta uma singularidade na elaboracao do sentido existencial, de tal modo que so o proprio ser pode dar sentido a sua existencia, ha uma diversidade de sentidos existenciais correspondente aos diversos modos como cada um elabora seu projeto existencial (ou projeto de vida). Porem, como cada um compartilha seu mundo com outros seres, o projeto existencial precisa integrar esses outros no seu processo de realizacao alcancando o sentido da unidade existencial que inclui os outros no seu sentido existencial.A QUESTAO DA PERMANENCIA E DA MUDANCA DO SERPodemos agora iniciar a discussao sobre o tema da Permanencia e da Mudanca do Ser, a partir das perspectivas de dois pensadores gregos da antiguidade: Heraclito, ja abordado anteriormente, e Parmenides, cujo pensamento se opoe ao de Heraclito quanto a esse assunto. Entre os pensadores do primeiro periodo da historia da filosofia, convencionalmente chamado de pre-socratico, Heraclito e aquele