ameacador vinha do exterior: os holandeses, os franceses e os corsarios que queriam aqui estabelecer entrepostos e colonias.Com a Independencia em 1822 a consciencia imperial se configura e domina o resto do sec. XIX.Exemplifica-se em guerras de fronteira, que reafirmam a territorialidade e marcam os avancos geoeconomicos e politicos. Os inimigos nao vinham mais da Europa, mas eram nossos vizinhos (Paraguai, Argentina, etc.). O Duque de Caxias e Rio Branco sao emblemas da consciencia de territorialidade associada a consciencia imperial.No sec. XX, sobretudo a partir dos anos 20 e 30, e depois nos anos 50, 60 e 70, com os monopolios estatais, a exacerbacao nacionalista propiciou uma alteracao neste quadro. A ameaca nao era mais guerreira nem fronteirica, mas economica.Brasilidade e nacionalismo se confundiram e iniciou-se uma verdadeira disputa ideologica para ver que partido, que lider ou quem era mais e melhor brasileiro. O modernismo literario com comunistas e integralistas, a disputa entre esquerda e direita, sao trilhas nessa estrada.Esses tres instantes mencionados podem, no entanto, se superpor.Defesa da territorialidade, expectativa imperial e consciencia nacionalista, em maior ou menor escala, podem estar no Padre Vieira que pensava no advento do Imperio de Cristo sediado nos povos de lingua portuguesa ou podem estar nos intelectuais modernistas que reeditaram o mito expansionista dos bandeirantes e queriam um "Brasil grande", tanto quanto os generais presidentes, como Ernesto Geisel.Rarrarara... que tal ouvir Altamiro Carrilho e Armandinho nos dando um banho de brasilidade? E irresistivel!E o texto de Affonso Romano de Sant Anna continua:Se os anos 80, atraves da mistica da "cidadania" trouxeram a batalha pelos direitos de "minorias" e "excluidos", e possivel que os anos 90 tenham sido um outro momento de inflexao na metamorfose da brasilidade: a entrada na globalidade, forca a revisao da consciencia nacionalista, cobra uma autocritica da vocacao imperial e confronta a territorialidade real com a territorialidade virtual da era da internet.Ate o final do sec. XIX, por outro lado, a brasilidade era um atributo da elite branca a que tiveram direito os imigrantes que aqui aportaram. Formalmente os ex-escravos negros passaram a se habilitar a brasilidade a partir de 1888 com a lei que os libertou. Os indios apenas no sec. XX, com o Marechal Rondon, comecaram a ser convocados para a brasilidade e forcam mais ainda sua participacao a partir dos anos 80.Sintomaticamente na passagem dos anos 70 para os 80, uma pergunta pairou no ar envolvendo a questao da brasilidade: "Que pais e este?".Que pais e esse?Nas favelas, no senadoSujeira pra todo ladoNinguem respeita a constituicaoMas todos acreditam no futuro da nacaoQue pais e esse?Que pais e esse?Que pais e esse?No Amazonas, no Araguaia ia, ia,Na Baixada FluminenseMato Grosso, nas Gerais e noNordeste tudo em pazNa morte eu descanso, mas oSangue anda soltoManchando os papeis, documentos fieisAo descanso do patraoQue pais e esse?Que pais e esse?Que pais e esse?Que pais e esse?Terceiro mundo, se forPiada no exteriorMas o Brasil vai ficar ricoVamos faturar um milhaoQuando vendermos todas as almasDos nossos indios num leilaoQue pais e esse?Que pais e esse?Que pais e esse?Descobriu-se, entao, que em Machado de Assis havia