eu de continuidade a esta tematica a partir de outras postagens contendo a continuacao desta resenha. [ Topico I ]Manifestacoes morais tem, quando justificadas, um teor cognitivo, e para esclarecer qual e este teor cognitivo da moral deve-se a principio explorar o significado de fundamentar moralmente, diferenciando entre:O sentido da fundamentacao moral para a teoria da moral: se ha algum saber expresso nestas manifestacoes e se sao passiveis de fundamentacao.O teor cognitivo que os proprios participantes dos conflitos morais percebem em suas manifestacoes morais, como uma questao fenomenologica.Inicialmente utilizar-se-a fundamentacao moral entendida como pratica das relacoes cotidianas.No ambito cotidiano ocorrem manifestacoes com sentidos de exigencia de comportamentos alheios, comprometem a forma de agir assumindo obrigacoes, retaliar ou assumir erros etc. Estas obrigacoes pressupoem um reconhecimento intersubjetivo de normas ou praticas morais habituais que fixam tanto deveres quanto parametros de expectativa da acao em determinada comunidade moral.Estas normas ou praticas morais sao efetivadas de modo convincente, pois tem em si mesmas um potencial de justificacao da acao. Quando a coordenacao das acoes fracassa em primeiro nivel (ou seja, ocorre um dissenso, um conflito ou uma nao compreensao que exige a justificacao dos atores), estes atores podem apelar para as normas morais como motivos convincentes de justificacao.Dessa forma as normas morais tem capacidade de operar sobre dois niveis na interacao cotidiana. Primeiro como coordenacao das acoes, orientando os atores e comprometendo sua vontade de maneira imediata. Segundo, sao capazes de regular os posicionamentos criticos e a justificacao das acoes num parametro acessivel a todos os participantes quando o primeiro nivel nao e alcancado.Neste segundo nivel de aplicacao das normas morais verifica-se uma possibilidade de resolucao consensual dos conflitos de acao, e justamente por agir pelo convencimento e acordo mutuo que e recomendavel como modo de solucao de conflitos, em lugar de outras formas mais dispendiosas. O apelo a moral para restabelecer a coordenacao da acao demonstra a possibilidade e seu conteudo cognitivo crivel.O teor dos mandamentos morais nao se estabelece apenas no ambito do dever, mas tambem em aspectos de sua validacao (dever ser), refletindo os sentimentos que assumem para a obrigacao moral.Sentimentos manifestam posicionamentos criticos e autocriticos diante de acoes em desacordo, ou consoantes, com os mandamentos morais. Com isso assumem posicoes e exprimem juizos correspondem a valoracoes que incidem nas acoes.A existencia de valoracoes morais a partir da expressao critica dos sentimentos traz a pretensao de que os juizos morais podem ser fundamentados, justamente porque (diferente de quaisquer outros sentimentos e valoracoes meramente subjetivas) sao interligados com deveres racionalmente exigiveis.A existencia de normas morais vigorando em uma comunidade nao lhes concede em si a pressuposicao de um teor cognitivo.Um jogo de linguagem moral pode ser descrito por um observador sociologo como fato social, dando meramente explicacoes para o convencimento dos atores de suas normas morais, sem que o proprio sociologo precise acessar as motivacoes e as razoes justificadores destes mandamentos morais.Um filosofo, por sua vez, devera aprofundar-se nas relacoes morais dos participantes na tentativa de acessar exatamente as razoes empregadas por eles na justificacao de seus mandamentos morais. Esta pratica reflexiva sobre