vem desenvolvendo modelos proprios de investigacao, alem de propor criterios para orientar o desenvolvimento da pesquisa, avaliar o rigor dos procedimentos e a confiabilidade das conclusoes que nao prescindem de evidencias e argumentacao solida. O capitulo cinco analisa as raizes da crise dos paradigmas, situando historicamente a discussao sobre a cientificidade das ciencias sociais. Enfatiza fatos que contribuiram para estremecer a crenca na ciencia, como os questionamentos de Kuhn, nos anos sessenta, sobre a objetividade e a racionalidade da ciencia e a retomada das criticas da Escola de Frankfurt, referentes aos aspectos ideologicos da atitude cientifica dominante. Mostra que os argumentos de Kuhn, relativos a impossibilidade de avaliacao objetiva de teorias cientificas, provocaram reacoes opostas, a saber: tomados as ultimas consequencias, levaram ao relativismo, representado pelo vale tudo de Feyerabend e pelo construtivismo social da Sociologia do Conhecimento. De outro lado, tais argumentos foram criticados a exaustao, visando indicar seus exageros e afirmando a possibilidade de uma ciencia que procure a objetividade, sem confundi-la com certeza. E ainda, diversos cientistas sociais, mobilizados pelas criticas a ciencia tradicional feitas pela Escola de Frankfurt, partindo de outra perspectiva, procuravam caminhos para a efetivacao de uma ciencia mais compromissada com a transformacao social. Em tal contexto, adquirem destaque nas ciencias sociais, os modelos alternativos ao positivismo, como a teoria critica, expondo o conflito entre o positivismo e a visao dialetica. Esgotado o paradigma positivista, adquire destaque, na decada de setenta, o paradigma qualitativo, abrindo espaco para a invencao e o estudo de problemas que nao caberiam nos rigidos limites do paradigma anterior. A discussao contemporanea propoe compromisso com principios basicos do metodo cientifico, como clareza, consenso, linguagem formalizada, capacidade de previsao, conjunto de conhecimentos que sirvam de guia para a acao(modelos). A analise das posicoes indica flexibilizacao dos criterios de cientificidade, preocupacao com clareza do discurso cientifico permitindo critica fundamentada, explicacao e nao apenas descricao dos fenomenos. O capitulo seis apresenta aspectos relativos ao debate sobre o paradigma qualitativo na decada de oitenta. Inicialmente, caracteriza a abordagem qualitativa por oposicao ao positivismo, visto muitas vezes de maneira ingenua. Wolcott denuncia a confusao na area, Lincoln e Guba denominam o novo paradigma de construtivista e Patton capta o que ha de mais geral entre as modalidades incluidas nessa abordagem, indicando que seguem a tradicao compreensiva ou interpretativa. Na Conferencia dos Paradigmas Alternativos, em 1989, sao apresentados como sucessores do positivismo: Construtivismo Social, influenciado pelo relativismo e pela fenomenologia, enfatizando a intencionalidade dos atos humanos e privilegiando as percepcoes. Considera que a adocao de teorias a priori na pesquisa turva a visao do observado. Pos positivismo - Defende a adocao do metodo cientifico nas ciencias sociais, preferindo modelos experimentais com teste de hipoteses, tendo como objetivo ultimo a formulacao de teorias explicativas de relacoes causais.. Teoria Critica, onde o termo assume, pelo menos, dois sentidos distintos: (1)Analise rigorosa da argumentacao e do metodo; (2)Enfase na analise das condicoes de regulacao social, desigualdade e poder. Os teoricos criticos enfatizam o papel da ciencia na transformacao da sociedade, embora a forma de envolvimento do cientista nesse processo de transformacao