lideres de religioes afro-brasileiras. Detalhe da fachada de uma tenda de UmbandaSales, citando Arthur Ramos, diz que o autor chama esse novo produto, a Umbanda, de jeje-nago-mussulmi-banto-caboclo-espirita-catolico.4 Para Prandi5 e Oliveira6 , a Umbanda deriva da macumba carioca, e surge a partir da insercao de kardecistas insatisfeitos com a ortodoxia que nao permitia a manifestacao de caboclos e preto-velhos por serem considerados "espiritos atrasados". Ambos os autores a reconhecem como religiao brasileira, surgida nas primeiras decadas do sec. XX, um periodo de urbanizacao e industrializacao, o que segundo os mesmos, propiciou e contribuiu para sua formacao.No periodo de 1930 a 1940 a situacao das tendas e terreiros melhorou bastante atraves da liberdade consentida e depois assegurada por lei, em 1934. Tambem data desse ano o inicio do Cadastro Policial, quando eram tiradas as licencas para as chamadas Festas Africanas, na entao 4o Delegacia Auxiliar, que tambem exigia licenca para os incipientes Terreiros de Umbanda.Diamantino Fernandes Trindade relata em seu livro Umbanda e sua Historia que o inicio da expansao do Movimento Umbandista coincide com a subida ao poder de Getulio Vargas, em 1930. Seu regime, de carater autoritario, se solidificaria, em 1937, com a criacao do chamado Estado Novo. As primeiras liderancas da Umbanda foram, direta ou indiretamente, ligadas ao regime. Alguns terreiros exibiam em suas paredes fotos do ditador. Apesar do apoio ao governo, os praticantes ainda sofreram perseguicoes e repressoes que durariam ate 1945. Uma lei de 1934 enquadrava a Umbanda, o Kardecismo, as Religioes Afro-Brasileiras, a Maconaria, entre outras, na secao especial de Costumes e Diversoes do Departamento de Toxicos e Mistificacoes do Rio de Janeiro. Trata-se do mesmo departamento que lidava com alcool, drogas, jogo e prostituicao. A lei vigorou ate 1964. Os cultos eram vitimas da extorsao em troca de protecao da policia, pratica atualmente comum nos jogos de azar. Quando contrariada, a autoridade se resguardava na justificativa de que a macumba dava cobertura a tipos considerados comunistas. De acordo com relatos da epoca, Ogum, o orixa sincretizado com Sao Jorge, era identificado na decada de 1930, com o Cavaleiro Vermelho. Ha relatos de que a perseguicao do governo Washington Luis (1926 a 1930) foi bastante intensa do que no governo seguinte de Vargas, pois este ultimo teria sido um frequentador assiduo dos cultos afro-brasileiros.Pai Jau, falecido em 1989, ex-atleta de futebol do Corinthians, declarou certa feita numa reuniao do Superior Orgao de Umbanda do Estado de Sao Paulo (SOUESP), que varias vezes havia sido preso e sua libertacao ocorrera por ordem direta de Vargas com quem mantinha relacoes cordiais.Muitos terreiros surgiram do kardecismo ou foram fundados por espiritas que recebiam caboclos e pretos-velhos, especialmente foi marcante a influencia da Tenda Espirita Nossa Senhora da Piedade, a qual funcionava no bairro de Neves, em Sao Goncalo, fundada a 16 de novembro de 1908, seguindo inicialmente o Espiritismo codificado por Allan Kardec.Em 1908, o medium Zelio Fernandino de Moraes, sob a influencia do Caboclo das Sete Encruzilhadas,7 recebeu a incumbencia de fundar sete centros, os quais foram instalados na cidade do Rio de Janeiro, entre 1930 e 1937,