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Use a Palavra na Criacao de FilhosThabiti AnyabwileThaibiti Anyabwile e o pastor da Primeira Igreja Batista, nas Ilhas Grand Cayman. Ele possui bacharelado e mestrado em psicologia obtidos na North Carolina State University. Serviu como pastor assistente na Capitol Hill Baptist Church, em Washington D.C. Thabiti tem sido convidado como preletor em diversas conferencias e seminarios nos Estados Unidos e em outros paises, e autor de artigos teologicos e livros, um deles, "O que e um membro de Igreja Saudavel?", esta no prelo pela Editora Fiel. Ele e sua esposa, Kristie, tem tres filhos. Ele estabeleceu um testemunho em Jaco, e instituiu uma lei em Israel, e ordenou a nossos pais que os transmitissem a seus filhos, a fim de que a nova geracao os conhecesse, filhos que ainda hao de nascer se levantassem e por sua vez os referissem aos seus descendentes; para que pusessem em Deus a sua confianca e nao se esquecessem dos feitos de Deus, mas lhe observassem os mandamentos; e que nao fossem, como seus pais, geracao obstinada e rebelde, geracao de coracao inconstante, e cujo espirito nao foi fiel a Deus (Salmos 78.5-8).O Senhor Deus do ceu proveu graciosamente sua Palavra (seu "testemunho" e "lei") como uma estrategia e conteudo fundamental para a criacao de filhos (v. 5). Ele "ordenou a nossos pais que os transmitissem a seus filhos". Vemos o mesmo proposito em Deuteronomio 6.Por que Deus manda seu povo ensinar sua Palavra, em vez de alguma outra metodologia ou assunto, para instruir a descendencia piedosa que ele promete (Ml 2.15)? Por que nao video games? Por que nao escolas publicas ou particulares? Por que nao a aplicacao das ultimas descobertas da psicologia, sociologia, teoria educacional ou auto-ajuda? Por que os pais nao devem simplesmente delegar isso aos mais bem preparados, mais bem educados, mais bem vestidos e mais requintados?Parece que Deus designa sua Palavra e, especificamente, a paternidade realizada sob a direcao de sua Palavra para cumprirem varios objetivos:1) Para que geracoes de familias e nao apenas individuos conhecam seu testemunho e sua lei (v. 6). Deus tem uma visao de que nossas familias conhecam e andem em sua Palavras, de geracao em geracao. Deus planejou a familia como a unica instituicao que deve levar avante esse proposito que inclui multiplas geracoes. O unico conjunto consistente de relacionamentos que alcanca as geracoes sao os relacionamentos de avos-pais-filhos-netos. Timoteo e nosso exemplo: "Pela recordacao que guardo de tua fe sem fingimento, a mesma que, primeiramente, habitou em tua avo Loide e em tua mae Eunice, e estou certo de que tambem, em ti... Tu, porem, permanece naquilo que aprendeste e de que foste inteirado, sabendo de quem o aprendeste e que, desde a infancia, sabes as sagradas letras, que podem tornar-te sabio para a salvacao pela fe em Cristo Jesus" (2 Timoteo 1.5; 3.14-15).2) Para que nossos filhos ponham sua confianca em Deus (v. 7a). Como pais cristaos, "temos posto a nossa esperanca no Deus vivo, Salvador de todos os homens, especialmente dos fieis" (1 Tm 4.10). Nao temos "maior alegria do que esta, a
de ouvir que" nossos "filhos andam na verdade" (3 Jo 4). E a Palavra de Deus que pode tornar nossos filhos sabios para a salvacao, por meio da fe em Jesus Cristo. As Escrituras dao testemunho de Cristo e nelas esta a vida eterna. Se o alvo de nossa criacao de filhos se conforma com o alvo de Deus para a nossa criacao de filhos, entao devemos usar a Palavra de Deus resoluta e fielmente para incentivar nossos filhos a colocarem sua esperanca em Deus. As escolas ensinam nossos filhos a terem esperanca na educacao. Musica e entretenimento ensinam nossos filhos a terem esperanca na popularidade e serem "legais". Os gurus de auto-ajuda ensinam nossos filhos a terem esperanca em si mesmos. Mas nos proclamamos: alguns confiam em carros, outros, em cavalos, nos, porem, confiamos em o nome do Senhor, nosso Deus! Isso e a chave da paternidade biblica e da esperanca de cada pai e mae crente. Portanto, devemos ensinar aos nossos filhos a Palavra de Deus em e como nossa paternidade.3) Para que nossos filhos nao esquecam as obras de Deus (v. 7b). Em Salmos 78.9-10, logo depois da grande afirmacao do desejo de Deus nos versiculos 5 a 8, a Palavra de Deus nos diz que os efraimitas "nao guardaram a alianca de Deus, nao quiseram andar na sua lei; esqueceram-se das suas obras e das maravilhas que lhes mostrara". Esquecer a Deus e a coisa mais perigosa na desobediencia. Que obras grandiosas Deus havia realizado na criacao e libertacao! E uma coisa surpreendente que essa Realidade fosse esquecida! Mas nos esquecemos. Nossos filhos esquecem. Retemos coisas triviais (brincadeiras favoritas, listas de compras, etc.), enquanto temos pensamentos vagos sobre Deus. Nosso esquecimento e nossa reversao pecaminosa a bestialidade. Mas nossa lembranca e nosso esforco ativo em direcao a piedade. Lembrar e uma obra capacitada e impulsionada pela graca de Deus, por meio de sua Palavra. Se nossos filhos devem lembrar-se de Deus, o que ele ordena e deseja, eles precisam manter os registros da obra e da pessoa de Deus gravados em sua mente. Portanto, devemos exercer a paternidade pelo ensino das Escrituras Sagradas aos nossos filhos, para que eles nao esquecam.4) Para que nossos filhos guardem os mandamentos de Deus (v. 7c). A Biblia mantem uma forte conexao entre o lembrar e o obedecer (ver, por exemplo, Dt 8.11-20). Nao podemos obedecer o que esquecemos habitualmente. Ha uma afirmacao obvia na psicologia organizacional que diz: "O que e medido e feito". Medir auxilia a lembranca, que, por sua vez, impele a realizacao. Os evangelicos ficam nervosos sempre que a obediencia entra na discussao espiritual. Mas nao devemos. Tao naturalmente quanto esperamos que nossos filhos nos obedecem, devemos esperar que obedecam a Deus e exorta-los a isso nao por causa de justica, mas por causa de amor. Tres vezes o Senhor disse aos seus discipulos: "Se me amais, guardareis os meus mandamentos" (Jo 14.15, 21, 23). A obediencia e o fruto excelente de um raiz de amor. Havendo ensinado nossos filhos a colocarem sua confianca no Senhor, por meio
da fe em Cristo, nao ousamos torna-los pequenos antinomianos, negando o lugar do mandamento, da lei e da obediencia em seguir o Salvador. Queremos que eles sejam santificados na verdade a Palavra de Deus e a verdade. Queremos que eles sejam conformados, pela graca de Deus, mediante a fe, a semelhanca do Salvador. Precisamente porque o Senhor Jesus Cristo e a nossa santidade (Hb 10.14), queremos que nossos filhos sigam a santidade por meio da fe e da obediencia motivadas por graca.5) Para que nossos filhos nao sejam obstinados e rebeldes, e sim firmes e fieis (v. 8). Oh! que vejamos nossos filhos andando na verdade, e nunca se desviem para a esquerda ou para a direita, nunca tenham um coracao frio, nunca sejam tentados pelas cancoes sedutoras do mundo ou caiam no laco do Diabo! Oramos assim. Mas devemos, tambem, ensinar a Palavra de Deus com esta esperanca e visao de firmeza e fidelidade. A exortacao de Hebreus 3.12-14 se aplica muito bem a criacao de filhos: "Tende cuidado, irmaos, jamais aconteca haver em qualquer de vos perverso coracao de incredulidade que vos afaste do Deus vivo; pelo contrario, exortai-vos mutuamente cada dia, durante o tempo que se chama Hoje, a fim de que nenhum de vos seja endurecido pelo engano do pecado. Porque nos temos tornado participantes de Cristo, se, de fato, guardarmos firme, ate ao fim, a confianca que, desde o principio, tivemos". Substitua a palavra "irmaos" por "pais" ou substitua "mutuamente" por "filhos", e assim temos ordens para encorajar nossos filhos diariamente na Palavra de Deus.Que o Senhor nos torne fieis no ensino de sua Palavra aos filhos que ele confiou ao nosso cuidado. A Palavra de Deus nao volta vazia. Creiamos nela e a usemos no criar os nossos filhos!______________________Traduzido por: Wellington FerreiraCopyright Thabiti Anyabwile 2011Copyright Editora Fiel 2011Traduzido do original em ingles: Use the Word in your Parenting Extraido do Blog The Gospel Coalition.fonte: editora fiel
grande teologo chamado Gregorio -- que vivia em Nissa, na Capadocia, hoje parte da Turquia -- escreveu sermoes surpreendentemente modernos sobre o Pai-Nosso e as bem-aventurancas. Numa linguagem lirica, ele comenta a exortacao de Jesus de nao orar com vas repeticoes, o sentido de incluir em sua brevissima oracao-modelo o pedido pelo pao nosso e o tipo de fome que sera a do bem-aventurado. O resultado e uma mensagem clara para os nossos dias e para a nossa igreja.Orando, nao useis de vas repeticoes, como os gentios; porque presumem que pelo seu muito falar serao ouvidos (Mt 6.7)No original grego, vas repeticoes e battalogia. Gregorio explica: a palavra sensata e racional e chamada logos, mas aquilo que e jorrado pelo desejo vao, por prazeres vazios, nao e logos, mas battalogia. Portanto, na oracao, nao devemos permitir tais coisas. Por exemplo, diz Gregorio, pessoas infantis imaginam coisas maravilhosas para si. Sonham com riquezas, casamentos e reinos, e imaginam que estejam de fato realizando suas ideias tolas. E ha pessoas ainda mais possuidas por essa loucura. Indo alem dos limites da natureza, desenvolvem asas, brilham como estrelas ou carregam montanhas nas maos. Tornam-se jovens novamente na velhice ou cultivam ilusoes infantis. Em seguida, Gregorio faz uma critica arrasadora a esse tipo de cristao. Se alguem durante a oracao nao se concentrar naquilo que beneficia a alma, mas preferir que Deus se adapte as incertezas emocionais da propria mente, ele e como um battalogos ridiculo que pede que Deus se torne um servo das suas proprias idiotices. Ele nao quer se elevar a altura do doador, mas quer que o poder divino desca ao nivel mediocre dos seus desejos. Com suas vontades desmedidas, ele quase grita: O Deus, que a minha propria cobica esteja em ti!. Nao pede para ser liberto da doenca que o aprisiona, mas ora para que ela chegue ao auge, implorando que Deus seja tambem acometido dessa doenca mental.Porem, Gregorio sabe que ha toda uma teologia por tras da oracao das vas repeticoes. Alguem dira, diz ele, que algumas pessoas que desejavam postos, honrarias e riquezas, e os obtiveram por meio da oracao, eram vistas como amadas por Deus por causa da sua boa fortuna. Por que, entao, proibir que nos tambem oremos a Deus por tais coisas?A resposta de Gregorio e nuancada. De fato, tudo depende da vontade divina, mas ha outras razoes para o sucesso de tais pedidos. Deus assim procedeu para que, por meio disso, a fe dos fracos fosse confirmada. Ou seja, para Gregorio, essa e uma teologia para os fracos, e nao um sinal de uma fe excepcionalmente forte. Assim, diz ele, aprenderao aos poucos que Deus os ouve, para que entao subam ao desejo de dons mais altos e mais dignos de Deus. E se alguem por meio da divina providencia obteve altos postos ou riquezas ou fama, devemos considerar o proposito dessas coisas. Deus manifesta assim o seu amor para que, uma vez obtidos esses brinquedos infantis, oferecamos a Deus pedidos de coisas maiores e mais perfeitas. Brinquedos infantis -- eis a perspectiva de
Gregorio sobre a riqueza, a fama, o poder e outras ilusoes que constituem o cerne da oracao do battalogos.O pao nosso de cada dia da-nos hoje (Mt 6.11)Gregorio comenta que Jesus nos autoriza a pedir a Deus pao. Nao guloseimas, nem riquezas, nem trajes magnificos ou pedras preciosas. Nem latifundios ou postos militares ou lideranca politica. Nao dizemos: Da-nos uma posicao proeminente ou estatuas em praca publica ou uma vida de luxo -- mas somente pao!Quanta doutrina esta contida nessa sentenca curta!, exclama Gregorio. De fato, ha varias coisas a dizer sobre o pao. Em primeiro lugar, que e valido pedi-lo. Peca o pao, diz Gregorio, porque a vida precisa dele e voce o deve ao seu corpo. Na fe crista (ao contrario das heresias cristas), a existencia corporea e a insercao num mundo material nunca sao vistas como um mal. Gregorio nao espiritualiza o pao que e licito pedir. Em segundo lugar, ele nao entende o pao num sentido apenas literal. Pao corresponde ao necessario para a vida, o que e mutavel e socialmente condicionado. Ja na sociedade avancada e sofisticada em que Gregorio vivia, precisava-se de muito mais do que o pao para viver. Porem, em terceiro lugar, o perigo e nao entendermos a escolha da palavra pao.O resto da exortacao de Gregorio sobre o versiculo tem a ver com esse ponto. Diz ele: Nao se deixem mais distrair, cobicando vaidades. Pedir o pao e valido, mas as coisas superfluas sao como pragas. Os luxos sao como o joio semeado pelo inimigo. Em seguida, Gregorio faz uma interpretacao interessante do relato da queda do ser humano no pecado. Moises, diz ele (referindo-se a Genesis 3), ensina algo semelhante por meio de simbolos, quando apresenta a serpente como conselheira de Eva em questoes de gosto. Se a conselheira de Eva conversar com voce, voce buscara alem do que e necessario. Introduzira o desejo, e logo a serpente ira se arrastando em direcao a cobica. E tudo isso serve apenas para alimentar mais ainda o desejo. E ai, necessita-se uma renda adequada para tudo isso! E quando a serpente tiver se enroscado em todas essas coisas e se saciado, se arrastara ate o frenesi ilimitado. Para que nada disso aconteca, conclui Gregorio, a vida e definida na oracao pelo pao. Da-me pao, ou seja, o alimento (e outras coisas necessarias) por meio do trabalho justo. A pessoa que procura comida por meio da cobica nao pode receber de Deus o seu pao. Pois o pao de Deus e, acima de tudo, o fruto da justica. Mas se voce praticar a injustica, pode ate dizer a Deus: Da-me pao. Porem, outro ouvira o seu pedido, e nao Deus. A pessoa que cultiva a iniquidade e alimentada pelo pai da iniquidade.Bem-aventurados os que tem fome e sede de justica, porque serao fartos (Mt 5.6)Passando para uma das bem-aventurancas, Gregorio afirma que precisamos de discernimento na questao da fome. O Senhor Jesus aceitou passar pela experiencia da fome. No deserto, apos quarenta dias sem alimento, estava faminto. No entanto, quando o diabo percebeu que ate
Jesus podia sentir fome, ele o aconselhou a satisfazer esse desejo com pedras. Isso significa perverter o desejo pelo alimento natural em algo fora da natureza, como se Deus nao alimentasse corretamente a humanidade com graos! O diabo incita o apetite para coisas alem dos limites da natureza. Dai a pergunta de Gregorio: o que e a fome saudavel? E o desejo da comida que necessitamos. Se alguem busca coisas que nao pode comer, em vez de buscar o verdadeiro alimento, esta se preocupando com pedras. Enquanto a natureza busca uma coisa, ele esta ocupado em encontrar outra. Gregorio termina perguntando: Voce escuta aquele que o aconselha a se preocupar com pedras?. Diz a bem-aventuranca: Porque serao fartos. Gregorio analisa a verdadeira fartura que Jesus promete, em contraste com as promessas ocas do mundo. Nenhuma das coisas cobicadas com vistas ao prazer nos satisfara. O desejo e um abismo. Todo tipo de prazer do corpo desaparece quase imediatamente apos a sua satisfacao. A unica coisa realmente solida e duradoura e o zelo pela virtude, porque ai a propria pratica trara junto o gozo. A virtude nao e limitada pelo tempo nem pela saciedade. E uma experiencia sempre renovada, cheia de gozo. Por isso, Deus promete que serao fartos e, ao serem fartos, o seu desejo nao sera embotado. A realizacao desse desejo nao leva a aversao, mas a um desejo intensificado. Nao traz alegria somente momentanea, mas em todo instante. Pois, se alguem viveu corretamente, encontra gozo na memoria do passado, na conduta virtuosa do presente e na expectativa da recompensa futura. Gregorio, entao, nos desafia em varias frentes. Ate que ponto sou um battalogos, um vao repetidor na minha oracao? Procuro aprisionar Deus nas minhas proprias patologias ou busco erguer-me (ou deixar que Deus me erga) em direcao a verdadeira maturidade humana? E se tenho, mesmo modestamente, poder ou recursos ou fama, percebo o processo educativo que Deus deseja para mim por meio desses brinquedos? Ate que ponto a conselheira de Eva me tem em suas pincas? E quanto da minha vida (e da minha oracao) e gasta em buscar pedras em vez de paes? Paul Freston, ingles naturalizado brasileiro, e professor colaborador do programa de pos-graduacao em sociologia na Universidade Federal de Sao Carlos e professor catedratico de religiao e politica em contexto global na Balsillie School of International Affairs e na Wilfrid Laurier University, em Waterloo, Ontario, Canada.
No ultimo sabado, dia 22, a ADPinda sediou mais um seminario de Igrejas Relevantes organizado pelo MISSAO NA INTEGRA, desta vez o tema foi POR QUE NAO EXISTEM DOIS EVANGELHOS? contou com a partipacao do Rev. Ricardo Agreste, Pr. Ricardo Bitun e Pr. Ariovaldo Ramos.Abaixo estao os videos das tres ultimas palestras! Imperdivel!Ricardo Bitum - 22/10/2011 - Porque nao ha dois evangelhos from Ariovaldo Ramos on Vimeo.Ricardo Agreste - 22/10/2011 - Porque nao ha dois evangelhos from Ariovaldo Ramos on Vimeo.Ariovaldo Ramos - 22/10/2011 - Porque nao existe dois evangelhos from Ariovaldo Ramos on Vimeo.No proximo dia 19 de Novembro de 2011, havera o terceiro seminario com a participacao dos pastores Ed Rene Kivitz, Mauricio Cunha e Ariovaldo Ramos. que amo natal? e Helena Kolody e otima companhiaOscilacaoA cada oscilar do penduloalgo se apagaou para nos terminaDe segundo em segundo,algo germinaou para nos floresce. e porque o dia esta lindo assim, assim eu vou riscando o branco... E a pior morte, a do amor. Porque a morte de uma pessoa e o fim estabilizado, e o retorno para o nada, uma definicao que ninguem questiona. A morte de um amor, ao contrario, e viva. O rompimento mantem todos respirando: eu, voce, a dor, a saudade, a magoa, o desprezo - tudo segue. E ao mesmo tempo nao existe mais o que existia antes.Martha Medeiros e um petisco portugues, parecido com os churros brasileiros.Mas fartura de verdade e ter amigos que te levam para saborear essa delicia. Tem gente que nao gosta de Arroz Doce porque o relaciona com Arroz aproveitado de ontem.Grande injustica!Arroz doce tem seus requintes, a comecar pelo perfume que invade a casa quando a canela comeca a ferver na agua (bem pouca)que espera a xicara de gras de arroz crus. Enquanto o arroz cozinha com o pau de canela, dois ou tres cravos, um litro de leite gordo e uma pitada de baunilha, outro cheiro invade a cozinha: acucar queimado que fara musica quando receber sobre ele uma lata de leite condensado. Como em um baile bem orquestrado, tudo se mistura em uma unica panela para depois ir a um prato e ser polvilhado com canela. Uma delicia!Arroz de ontem, serve para fazer bolinho de arroz! O da minha mae nao tem igual.Mas isso fica para outro post. Jogo de descanso de panelas 7 pecas Porta papel toalha feito para minha cliente Regina. Porta temperos e papel toalha, aluminio e filme.Feito para minha cliente Michelle que optou por apenas 2 potinhos. Podem ser inclusos ate 3 potinhos. Detalhe de vaquinhas em biscuit na tampa dos potes. Consulte outros temas disponiveis e faca sua encomenda!!! Lindos enfeites porta mini panetones (100 gramas) para deixar sua mesa de natal ainda mais bonita. Maleta porta esmaltes com gaveta para guardar lixas, palitos, alicates etc e espaco para guardar os esmaltes, acetona e algodao. Pintada e decorada com decoupage, textura e aplique de madeira. Jogo de descanso de panelas 7 pecas com tema de vaquinhas. Feito para minha cliente fiel (Vera). Jogo de mantimentos em aluminio 5 pecas. Feito sob encomenda nas cores
O Processo Seletivo Publico sera constituido de avaliacao dos candidatos atraves de aplicacao de provas objetivas (para todos os cargos), sendo as provas de conhecimentos basicos de carater eliminatorio e as provas de conhecimentos especificos de caracteres eliminatorio e classificatorio; de prova discursiva exclusivamente para o cargo de Profissional Junior - Formacao Direito, de caracteres eliminatorio e classificatorio; e de exame de capacitacao fisica somente para o cargo de Tecnico (a) de Operacao Junior, de carater eliminatorio. As provas objetivas serao realizadas nas cidades de Ananindeua - PA, Aracaju - SE, Belem - PA, Belo Horizonte - MG, Boa Vista - RR, Brasilia - DF, Campinas - SP, Campo Grande - MS, Coari - AM, Cuiaba - MT, Curitiba - PR, Florianopolis - SC, Fortaleza - CE, Itacoatiara - AM, Joao Pessoa - PB, Macapa - AP, Maceio - AL, Manaus - AM, Maraba - PA, Natal - RN, Ourinhos - SP, Palmas - TO, Paulinia - SP, Porto Alegre - RS, Porto Velho - RO, Recife - PE, Rio Branco - AC, Rio de Janeiro - RJ, Salvador - BA, Santarem - PA, Sao Jose do Rio Preto - SP, Sao Luis - MA, Sao Paulo - SP e Teresina - PI. Os cargos oferecidos sao os de Tecnicos de Administracao e Controle Junior (10 + 675 CR), de Manutencao Junior com enfase em Eletrica (3 + 225 CR) e Mecanica (2 + 150 CR), Operacao Junior (8 + 600 CR) e de Quimica Junior (1 + 75 CR). Profissional Junior nas areas de formacao de Administracao (2 + 90 CR), Ciencias Contabeis (1 + 90 CR), Comunicacao/ Relacoes Publicas (1 + 30 CR), Direito (1 + 30 CR), Psicologia (1 + 30 CR), Servico Social (1 + 30 CR), Engenharias de Meio Ambiente (1 + 30 CR), Producao (1 + 90 CR), Seguranca do Trabalho (1 + 30 CR), Eletrica (1 + 30 CR) e Mecanica (2 + 90 CR); Profissional Junior com enfase em Automacao (1 + 30 CR), Vendas a Grandes Consumidores (1 + 90 CR), Vendas a Rede Automotiva (6 + 180 CR).Os salarios variam de R$ 1.833,09 a R$ 5.249,89, podendo chegar a R$ 3.730,66 para nivel medio/ tecnico e a R$ 8.866,74 para as funcoes de nivel superior. Ainda serao acrescidos os auxilios creche ou acompanhante (somente para empregada), de ensino (pre-escolar, ensinos fundamental e medio) para filhos, vale-refeicao, vale-transporte, assistencia multidisciplinar de saude (medica, odontologica, psicologica e hospitalar) e beneficio farmacia; plano de previdencia complementar opcional, programa de assistencia especial para pessoas com deficiencia, filhos de empregados, participacao nos lucros e/ou resultados; incentivo ao ensino superior para filhos de empregado e complementacao de auxilio doenca.As inscricoes serao realizadas atraves do endereco eletronico: www.cesgranrio.org.br, no periodo de 16/12/2014 a 12/01/2015, na pagina da FUNDACAO CESGRANRIO. O valor da taxa de inscricao sera de R$ 40,00 (quarenta reais) para os cargos de nivel medio e de R$ 58,00 (cinquenta e oito reais) para os cargos de nivel superior.Por: Chico Costa O procurador-geral do Ministerio Publico de Contas, Luciano Silva Costa Ramos, instaurou Procedimento Preparatorio, em vista
das noticias de atraso no pagamento da folha do funcionalismo publico estadual no mes de dezembro de 2014, com objetivo de ter informacoes sobre os motivos da ausencia de possibilidade fatica de realizacao do pagamento tempestivo dos vencimentos dos servidores publicos estaduais.O procedimento tambem quer saber se as medidas determinadas, de forma geral e abstrata, por meio do Decreto no 23.627, de 2 de agosto de 2013 - que estabelece medidas de contencao de despesas publicas no ambito da Administracao Publica Direta e Indireta Estadual - foram devidamente implementadas concretamente, entre outras questoes.Foi estabelecido um prazo de cinco dias para o encaminhamento das referidas razoes e documentos ao gabinete do procurador-geral, acentuando que, desde ja, fica consignado que o resultado dessa iniciativa podera subsidiar manifestacao deste parquet em procedimento fiscalizatorio a ser deflagrado perante o Egregio Tribunal de Contas do Estado, no resguardo da ordem juridica e do fiel cumprimento dos preceitos nela estabelecidos.Por Chico Costa