Media), sua posterior consolidacao durante as Revolucoes Industriais e, decadasmais tarde, a chegada dos tempos contemporaneos e possivel observar o SURGIMENTOE FORTALECIMENTO DO ANTROPOCENTRISMO. O antropocentrismo nada mais e que umaforma de percepcao da vida baseada no ser humano. E como se o ser humano fosseo queridinho do universo, o umbigo de Deus, como se tudo que existisse noplaneta tivesse de ser usado pelo e para o ser humano, e como se tudo queexiste so existisse porque o ser humano existe e precisa.No entanto, essa percepcao que esta fortementeimpregnada nos coracoes e mentes humanas esta completamente equivocada. Oplaneta Terra possui diversos tipos de animais, plantas, rochas, sistemasaquaticos e solos. Tudo que existe esta interligado e e interdependente. Todosdependem de todos. Tudo depende de tudo. E como se a Terra fosse um grandecorpo e tudo que nela existe fossem suas celulas. Cada coisa tem umafuncionalidade que, em verdade, so funciona quando interage com as demais. Ouseja, o verdadeiro valor de cada um dos elementos que compoem o nosso planetaso pode ser encontrado quando aquele elemento esta em contato com os demais,possuindo sua importancia na TEIA DA VIDA. Portanto, nao existe um elemento(seja ele qual for, inclusive o ser humano) que possua valor maior que o outro,pois todos os elementos dependem uns dos outros. O ser humano depende de tudoque lhe cerca da mesma forma que todos os outros seres do planeta Terra ao seuredor tambem dependem.Esse tipo de percepcao que questiona e critica oantropocentrismo e denominada ECOLOGIA PROFUNDA (http://www.lutkenhaus.blogspot.com.br/2007/05/ecologia-profunda-arne-naess.html), uma corrente filosofica criada pelo filosofonoruegues Arne Naess, na decada de 1970. Obviamente, como em todos os demaisconhecimentos humanos, Arne Naess possuia referencias anteriores que lhe serviramde base a criacao de sua filosofia, tais como o Taoismo, o Budismo e o modo devida dos povos indigenas tradicionais da America do Norte. Uma demonstracaodesse tipo de percepcao que os indigenas ja possuiam pode ser encontrada nacarta redigida pelo cacique Seattle em 1855 (http://www.lutkenhaus.blogspot.com.br/2007/05/carta-do-cacique-seatle-1854.html), em resposta a proposta de compra das terrasindigenas de seu povo pelo entao governo americano Francis Pierce.Nao e necessario ser um genio para perceber quais temsido as consequencias ao nosso Planeta geradas pela percepcao antropocentrica.Aquecimento global, acumulo de lixo, poluicao atmosferica, visual, sonora, nuclear,de rios e mares, contaminacao de lencois freaticos, crise de abastecimento deagua, uso de agrotoxicos em alimentos, desflorestamentos, mineracao, queimadas,trafico e extincao de especies animais e vegetais, desrespeito a vida e aosdireitos dos animais sao apenas alguns exemplos das consequencias geradas pelapercepcao miope do antropocentrismo.Portanto, se nos, ativistas em prol dos animais nao-humanos,quisermos realmente mudar o cenario de desrespeito, crueldade e discriminacaopelos quais eles tem passado, teremos decomecar a semear, paralelamente as acoes emergenciais que tomamos (taiscomo resgates, castracao, feiras de adocao, peticoes, manifestos acoes cuja necessidadetenho profunda ciencia), um novo tipo depercepcao a nossa sociedade, principalmente as nossas criancas. Umapercepcao ECOLOGICA PROFUNDA de que cada um de nos: animal humano ou nao-humano,plantas, rios, mares, rochas, solos, enfim, TUDO, estamos interconectados e dependemosprofundamente uns dos outros. TODOS somosimportantes no Planeta Terra. E como se cada um de nos, aproveitando a metaforaja proposta pelo fisico Fritjof Capra, fossemos um pequenino