principais instrumentos utilizados por D. Leme foi o movimento de intelectuais leigos denominado Centro D. Vital (1922-33), cujos primeiros lideres foram Jackson de Figueiredo e Alceu Amoroso Lima.Em 1925, D. Leme propos algumas emendas a Constituicao visando o reconhecimento da Igreja Catolica como a religiao do Brasil e o ensino religioso nas escolas publicas. Essas emendas, apresentadas pelo deputado Plinio Marques, foram vigorosamente combatidas pelos protestantes e outros grupos, sendo finalmente rejeitadas. No governo de Getulio Vargas, a Constituicao de 1934 favoreceu amplamente o catolicismo, sem, contudo, oficializa-lo.1.3 Mobilizacao protestanteEm 1846, havia sido criada na Inglaterra a Alianca Evangelica, uma frente unida contra o catolicismo. Esse movimento foi iniciado nos Estados Unidos em 1867. No Brasil, os problemas iniciais do periodo republicano levaram os protestantes a criar uma organizacao semelhante, cuja primeira reuniao verificou-se em Sao Paulo em julho de 1903. Seu primeiro presidente foi o Rev. Hugh Clarence Tucker (metodista) e seu primeiro secretario, o pastor F. P. Soren (batista).Em 1910, realizou-se em Edimburgo, na Escocia, a celebre Conferencia Missionaria Mundial. Essa conferencia pretendia tratar dos problemas missionarios relacionados com o mundo nao-cristao e, portanto, excluiu a America Latina das suas consideracoes. As missoes que trabalhavam na America Latina e as igrejas dessa regiao sentiram-se desprestigiadas com essa atitude, que parecia questionar a validade do trabalho missionario nesse continente e a legitimidade das suas igrejas evangelicas.Um grupo de lideres missionarios interessados na America Latina reuniu-se em Nova York em 1913 e criou o Comite de Cooperacao na America Latina, que patrocinou o igualmente famoso Congresso de Acao Crista na America Latina, reunido no Panama em 1916. O principal lider dessa iniciativa foi Robert Elliot Speer (1867-1947), secretario da Junta de Missoes Estrangeiras da Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos (PCUSA).Ao congresso do Panama compareceram alguns missionarios que trabalhavam no Brasil e apenas tres brasileiros natos: os pastores presbiterianos Alvaro Reis, Erasmo Braga e Eduardo Carlos Pereira. Esse congresso foi seguido por varios encontros regionais, o ultimo dos quais realizou-se no Rio de Janeiro. Pouco depois, foi criada uma sucursal do CCAL, a Comissao Brasileira de Cooperacao, que teve como secretario, de 1920 a 1932, o ilustre Rev. Erasmo de Carvalho Braga (1877-1932).Sob a lideranca de Erasmo Braga, a Comissao Brasileira de Cooperacao tornou-se um eficiente centro de apoio e coordenacao do trabalho evangelico no Brasil. A Comissao desenvolveu muitos projetos uteis nas areas de educacao religiosa, missoes aos indigenas, educacao teologica e producao de literatura. Apoiou a criacao de empreendimentos cooperativos como a Missao Evangelica Caiua e a Associacao Evangelica Beneficente, ambos em 1928. Outra contribuicao importante foi a defesa dos direitos dos protestantes junto as autoridades governamentais, diante das ameacas do clericalismo.Apos a morte de Erasmo Braga, a Comissao Brasileira de Cooperacao uniu-se a Federacao das Igrejas Evangelicas do Brasil e ao Conselho Nacional de Educacao Religiosa para formar a Confederacao Evangelica do Brasil (1934), que prestou relevantes servicos a comunidade evangelica brasileira por varias decadas.1.4 Tensoes internasEm meados da decada de 50, a CEB criou a Comissao de Igreja e Sociedade, depois denominada Setor de Responsabilidade Social da Igreja. Esse