conta do que deseja: e profundamente sensivel ao desejo que inspira,mas o desejo nu e cru a humilharia lhe causaria horror. [...] Mas eis que lheseguram a mao. O gesto de seu interlocutor ameaca mudar a situacao provocandouma [liberdade a escolher] decisao imediata: abandonar a mao e consentir noflerte [...] retira-la e romper com a harmonia turva e instavel que constitui ocharme do momento. [...] O que acontece entao e conhecido: a jovem abandona amao, mas nao percebe que a abandona [...] realizou-se o divorcioentre corpo e alma: a mao repousa inerte entre as maos calidas de seucompanheiro, nem aceitante, nem resistente [a mao e apenas] uma coisa. [...]essa mulher esta de ma-fe. [15] O estudo sobre a Ma-fe, por Sartre,e muito pertinente aos dias atuais, pois lida tambem com outros conceitos comopor ex., a sinceridade e a instantaneidade da ma-fe. Portanto, neste estudo,Sartre nos levara a certas conclusoes, como a conclusao de que: [...] a realidade humana, em seu ser maisimediato, [...] seja o que nao e e nao seja o que e [16]. O ser-Para-si em ser-Para-outro: a liberdade existindo para outras liberdades[17]. [...]a partir do momento em que outra liberdade que nao a minha surge frente a mim,comeco a existir em uma nova dimensao de ser [...] [18].A minha liberdade vai ate ondecomeca a liberdade do outro; sera que esta velha frase que ouvimos sempreser dita, a qual mesmo ocultando o termo limitarconceberia verdadeiramente a nocao de liberdade entre mim e outro, oucontrariamente quer impor nao liberdade, mas limitacoes? Ainda podemosquestionar se esta, nao seria uma frase que tenta, mas nao consegue representarcom banal simplificacao um pseudo-entendimento de alguem que nunca conseguiuentender Sartre e sua nova dimensao deser? Para podermos ingressar mais este questionamento a realidade atual,precisamos recorrer ao proprio Sartre para ver o que ele diz. Interessantenotar que quando Sartre vai tratar a liberdade tendo como pano de fundo oOutro, entao escreve ter encontrado um reallimite a liberdade [19].Como Sartre vai lidar com esta concepcao-problema que vem a tona como um limite? Sartre encara este desafio naotomando atalhos e nem se esquivando e tambem nem tentando oferecer outrassaidas que representem argumentacoes que o contradigam. Nao: Sartre aborda estelimite a liberdade atraves da propria argumentacao existencialista que defende:[...] deve-se entender o seguinte: o limite imposto naoprovem da acao dos outros. [...] O verdadeiro limite a minha liberdade estapura e simplesmente no proprio fato de que um Outro me capta como Outro-objeto[...] [20].Portanto, oser-Para-si existe objetivamente e ecaptado pelo Outro numa dimensao que se da em mim, isto e, numa dimensao deser-Para-outro. Ainda, segundo Sartre, referindo-se a este limite, entaopodemos supor que em relacao a mim, sou o unico que soberanamente posso limitara liberdade em mim mesmo, visto que este e, em mim, um ato livre, contudo porcausa do Outro, Sartre vai observar algo sobre esta limitacao que se dara em novo nivel, uma vez que, alem doexistir de mim ha agora o existir do Outro: [...]o Para-si assumindo seu ser-para-o-Outro no e pelo proprio ato que reconhece aexistencia do Outro [21].Logo, encontro meus limites na existencia da liberdade do