Introducao a Semiotica GEC 343Aula no 7 09/11/2011Elementos da Semiose: da confusao entre os veiculos e objetos do signo1. Como vimos no decorrer das ultimas sessoes, a ideia de signo com a qual se pode operar coerentemente, do ponto de vista de uma aproximacao analitica aos fenomenos da signficacao e da interpretacao envolve pelo menos duas concepcoes distintas de nossa compreensao: se imaginamos que as alternativas logicas ou linguisticas da semiotica concebem esta nocao central a partir de principios mutuamente incomensuraveis da estrutura da compreensao, entao nos pomos de saida num terreno permanentemente dividido da definicao mesma sobre esta nocao central da disciplina; para muitos de seus comentadores mais importantes, esta diferenciacao radical entre a logica e a linguistica aparta, de saida, qualquer ideia de uma unificacao teorica das abordagens semioticas. "Vejamos esta intervencao de Gilbert Harman: 'a fumaca significa (means) o fogo e o termos combustao significa fogo, mas nao no mesmo sentido de significa. O termo significar e ambiguo. Dizer que a fumaca significa o fogo e dizer que a fumaca e um sintoma, um signo (sinal), uma indicacao, uma prova de fogo. Dizer que o termo combustao significa fogo quer dizer que as pessoas usam aquele termo para significar fogo(...)'. A objecao de Harman choca-se com o consensus gentium da tradicao filosofica. Dos estoicos a Idade Media, de Locke a Peirce, de Husserl a Wittgenstein, nao so se procurou o fundamento comum entre a teoria do significado linguistico e a teoria da representacao 'pictorica', como tambem entre a teoria do significado e a teoria da referencia". Eco, U. "Signo e inferencia": p. 23.2. Em primeiro lugar, ha que se considerar que a nocao de signo sequer nasceu como patrimonio de um projeto ou programa de disciplinas que pudessem ser originalmente pensadas como semiotica: ja identificamos antes que a reflexao sobre os signos nasce no contexto de certas disciplinas interpretativas que possuiam como objeto central o exame de fenomenos como os sintomas clinicos; nestes termos, a nocao de signo irrompe para as praticas medicas como o correlato de uma certa capacidade adestrada para a observacao de fatos exteriors, com base em uma forma de conjectura a que poderiamos chamar de indiciaria, tal como a definiu o historiador Carlo Guinzburg.3. Por outro lado, o desenvolvimento de um saber mais sistematico sobre os signos, no contexto das ciencias humanas, no ultimo terco do seculo passado (em especial, no campo dos estudos sobre fenomenos e processos comunicacionais), decorreu da notoria influencia que as ciencias da linguagem (em especial a fonologia) exerceram sobre largos segmentos da pesquisa etnologica, em especial quando certos ramos da antropologia buscavam examinar os fenomenos de diferentes culturas, a partir de uma chave que prescindisse das variaveis geograficas e historicas de sua sediemntacao. No contexto da predominancia do metodo estrutural nas ciencias humanas, pode-se dizer que constituiu-se um autentico campo do signo, como matriz para a reflexao sobre espectros consideraveis da cultura contemporanea, a partir da ideia de que estes fenomenos se manifestavam essencialmente, na ordem das significacoes."Para la de uma funcao de estar por, todas as outras identidades desaparecem.