de pensadores e cientistas veio revelando novas e novas estruturas condicionantes, cada qual pretendendo enxergar por cima e por tras dos ombros alheios, como se novos sujeitos transcendentais, cada vez mais transcendentais, fossem abarcando e engolindo os horizontes de seus antecessores e desvelando os fios ocultos que moviam os cego marionetes no palco do drama humano.Para Marx, o titereteiro invisivel da Historia chama-se "interesse de classe": e ele que move os guerreiros, estadistas e pensadores que, ingenuamente, acreditavam estar agindo por Deus, pela patria, pela verdade ou por qualquer outro motivo.Para Nietzsche, o interesse de classe ou qualquer outro motivo alegado para explicar a condicao humana nao e senao o veu ilusorio a encobrir a verdadeira motivacao da historia toda: a vontade do poder.Ja segundo Freud, todos os personagens do drama, inclusive aqueles que pensam agir por interesse de classe ou por uma nietzscheana vontade de poder, nao fazem senao obedecer ao impulso da libido inconsciente recalcada.Para Jung, ao contrario, o revolucionario de Marx, o recalcado libidinoso de Freud e o ambicioso super-homem de Nietzsche sao apenas atores que, sem saber, repetem as tramas arquetipicas de um script milenar registrado no inconsciente coletivo.Korzybsky e Whorf, os fundadores da "Semantica Geral", pretendem que todo o Ocidente, incluindo Marx, Freud, Nietzsche e Jung, tenha sido enganado durante dois milenios por "pressupostos metafisicos" aristotelicos imbricados na estrutura da linguagem, e que os primeiros a escaparem dessa coercao invisivel e onipresente tenham sido... Korzybsky e Whorf.Mas Foucault dizque nao e nada disso: o script invisivel,o a priori supremo, chama-se episteme: e a estrutura geral do saber, que condiciona todos os conhecimentos particulares de uma dada epoca - incluindo as teorias de Marx, Freud, Jung, Korzybsky e Whorf - e que de repente, sem razao plausivel, muda para outra episteme deixando todos perdidos no ar, como se um cenario rodante girasse de Hamlet para Romeu e Julieta sem dar aviso aos atores.Cada um pretende, em suma, descerrar o veu, revelar a trama secreta da qual seus antecessores foram apenas protagonistas inconscientes.De modo geral, o publico letrado e cientifico da credibilidade imediata e automatica a essas revelacoes, sem que a ninguem ocorra a ideia de que seu numero mesmo e a velocidade de sua sucessao devem torna-las, a todas, igualmente duvidosas.Tudo isso contribui para criar, nos meios letrados, um preconceito inverso daquele assinalado por Shopenhauer: o preconceito de que cada geracao, pelo simples fato de ter nascido mais tarde, e o eu transcendental das geracoes mais velhas e enxerga o fundo das aguas onde boiavam, inconscientes, os antepassados.Assim, dia adia torna-se cada vez mais dificil mostrar as novas geracoes qualquer coisa que os antigos enxergassem perfeitamente bem e cuja visao tenha se perdido entropicamente na massa informatica do "novo". O esquecimento adquire o prestigio de um saber superior. Doutrinas que o publico desconhece passam por "superadas", sem exame, por mero decurso de prazo. O temor de passar por "um sabichao que quisesse ser mais esperto que o mundo inteiro" cede lugar ao medo de passar por um bobalhao desatualizado, que se ocupa de ideias superadas. Este preconceito e