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que nos esta proposta.3.2 Assim combato, nao como batendo no ar (1 Co 9.26b) Os desafios de um missionario sao grandiosos, existe um combate pelo estabelecimento do Reino de Deus e bem sabemos que Satanas de alguma forma contra-atacara. A medida que um obreiro vai tendo exito, ele tentara distrair o servo de Deus consigo mesmo, fazendo-o achar-se mais santo, um escolhido de Deus, e um anjo do ceu na terra. Paulo nao admitia perda de tempo, pois o elemento com que trabalha e eterno. Assim, quando ele achava que tinha terminado o seu testemunho em determinado lugar, mudava-se para outro, pois a vida e curta, o tempo passa, e aquela geracao se nao for evangelizada, perder-se-a. Ao mirar para as Santas Escrituras, elas sao confrontadas com elevado padrao dos primordios evangelizadores.Mt 10.23: Quando pois vos perseguirem nesta cidade, fugi para outra; porque em verdade vos digo que nao acabareis de percorrer as cidades de Israel sem que venha o Filho do homem.1 Co 7.29-31: Isto, porem, vos digo, irmaos, que o tempo se abrevia; o que resta e que tambem os que tem mulheres sejam como se nao as tivessem; e os que choram, como se nao chorassem; e os que folgam, como se nao folgassem; e os que compram, como se nao possuissem; e os que usam deste mundo, como se dele nao abusassem, porque a aparencia deste mundo passa.3.3 Para alcancar uma coroa incorruptivel (1 Co 9.25) Numa olimpiada, o descumprimento das regras implicava penalidades e ate na eliminacao da competicao como acontece em nossos dias. Por outro lado, qualquer premio que nao represente uma participacao legitima nao tem valor. No Reino de Deus, a desclassificacao e muito real, so que, as vezes, o atleta (crente) nem percebe que foi eliminado. O sofrimento e a ingratidao no trabalho ministerial pode tornar um coracao ressentido, insensivel e, e assim que muitos, na verdade, estao fazendo a obra de Deus. Imaginando que tem aceitacao dele, quando, na verdade, estao desclassificados ha tempos, e tudo, quanto fizerem, nao tera louvor algum diante de Deus. Noutras palavras, significa que a coroa incorruptivel, de justica, imarcescivel jamais sera alcancada por um desclassificado. Para evitar a desclassificacao, o obreiro esmurra o proprio corpo e o reduz a escravidao, para que ao evangelizar a outros nao seja desqualificado (1 Co 9.27). E desse homem que estamos falando. Paulo assim o fez.1 Co 925-27: E todo aquele que luta de tudo se abstem; eles o fazem para alcancar uma coroa corruptivel, nos, porem, uma incorruptivel. Pois, eu assim corro, nao como a coisa incerta; assim combato, nao como batendo no ar. Antes, subjugo o meu corpo e o reduzo a servidao, para que, pregando aos outros, eu mesmo nao venha de alguma maneira a ficar reprovado.Em 1 Co 9.25-26, Paulo traz em figura a vida de um atleta ou de um lutador. Ele lembra que todo atleta ou lutador deve exercitar autocontrole sobre si mesmo em relacao aos seus desejos, para deve forma ser um vencedor. Estes, porem recebem um coroa corruptivel, uma guirlanda de flores ou
folhas que logo murcham. Paulo lembra que a coroa pelo qual o cristao luta e a coroa incorruptivel reservada para todos que forem fiel a Jesus Cristo. Em vista desta coroa, Paulo declara que corre, nao sem meta, como desferindo golpes no ar. Sua intencao era acertar o alvo em relacao a si mesmo e em relacao aqueles para quem ele deixava seu testemunho. Em 1 Co 9.27, Paulo fala entao da disciplina a qual ele impunha a si mesmo, para que, naquilo que havia pregado a outros, ele proprio nao viesse a ser desqualificado ou ser reprovado. Acerca desta palavras, W. MacDonald (2008, pp. 504, 505) faz o seguinte comentario:O apostolo Paulo tinha consciencia da assustadora possibilidade de, depois de haver pregado a outros, ser ele proprio desqualificado. Esse versiculo costume gerar controversia. Para alguns, ensina que a pessoa pode ser salva e depois perder-se [...] Para outros [...] Paulo nao esta ensinando a possibilidade de desqualificacao de uma pessoa salva, mas simplesmente diz que quem nao e capaz de exercer autodisciplina nunca foi salvo de fato. [...] De acordo com outra explicacao ainda, Paulo nao esta falando de salvacao, mas de servico. Nao sugere que poderia perder-se, mas que seria reprovado no tocante ao seu servico e, portanto, nao receberia o premio. Essa interpretacao se encaixa perfeitamente com o significado da palavra desqualificado e com o contexto esportivo. Paulo reconhece a possibilidade terrivel de, apos haver pregado a outros, ele proprio ser colocado no banco de reservas pelo Senhor e nao lhe ser mais util. De qualquer modo, trata-se de uma passagem extremamente seria, que deve levar a uma profunda introspeccao todos aqueles que almejam servir ao Senhor Jesus. Pela graca de Deus, cada um deve tomar a firme decisao de que jamais aprendera o significado da palavra desqualifica por experiencia propria.Referencias Bibliograficas:W. MacDonald, Comentario Biblico Popular Novo Testamento, 2008, 1a Ed., Mundo Cristao, Sao Paulo, SP.
Igreja Evangelica Assembleia de DeusAv. Brasil, 740 Juiz de Fora - MGElaboracao da Aula para os Professores da Escola Dominical Revista: Jesus Cristo O Mestre da EvangelizacaoProf. Magda Narciso Leite Classe SaraTexto Aureo: Quem cre em mim, como diz a Escritura, rios de agua viva correrao do seu ventre (Jo 7.38).Verdade Aplicada: Perseverar na perseguicao e uma bencao espiritual, e um sinal de maturidade crista.Objetivos da Licao: Mostrar que o ministerio cristao deve ser realizado a partir do exemplo de Jesus. Entender como Jesus agiu na perseguicao, cumprindo seu ministerio. Mostrar que, pregando em momentos dificeis, poderemos tambem pregar em qualquer epoca.Textos de Referencia: Jo 7.1-5Introducao: Na licao anterior, vimos Jesus deixar a Judeia e retornar para Cafarnaum, onde estava residindo com seus familiares. A perseguicao ao seu trabalho na Judeia tornara-se tao ameacador que resolveu ficar por algum tempo ali. Ate que em momento oportuno, viesse a se manifestar e trazer a sua mensagem impactante aos sedentos de Deus. Com Ele aprenderemos como desempenhar o ministerio em meio a perseguicao.O evangelho de Joao relata muitos fatos do ministerio de Jesus na Judeia e em Jerusalem que nao se acham nos sinoticos. Por exemplo, Joao apresenta o ministerio inicial de Jesus na Judeia quando entao Ele purifica, pela primeira vez, o Templo (ver Jo 2.13-24). Depois deste acontecimento, Jesus permanece ainda durante um tempo em Jerusalem e regiao da Judeia, porem em virtude da questao que houve entre os discipulos de Joao e um judeu, e posteriormente envolvendo tambem os fariseus (ver Jo 3.22-4.3), Jesus deixa a Judeia partindo para a Galileia onde entao Ele se estabelece na cidade de Cafarnaum na casa de Pedro (ver Mt 4.12,13; 8.14). Estando residindo na Galileia, Jesus visita Jerusalem especialmente nas ocasioes relacionadas as festas judaicas. E neste contexto que Joao relata entao a cura do paralitico do tanque de Betesda e a resposta de Jesus aos judeus que por esta ocasiao intentam mata-lo (ver Jo 5.1-47). Depois deste acontecimento em Jerusalem, Joao relata a primeira multiplicacao dos paes e dos peixes, fato este que ocorre estando Jesus novamente na regiao da Galilleia (ver Jo 6.1-15). Na sinagoga de Cafarnaum, tendo em vista o fato de que a multidao quisera arrebatar Jesus para faze-lo Rei em virtude da multiplicacao dos paes e dos peixes, Jesus faz um longo discurso sobre o verdadeiro pao do ceu e sua missao de fazer a vontade do Pai Celestial (ver Jo 6.22-59). O discurso de Jesus provoca a dissensao de muitos discipulos, porem Jesus mantem-se firme em suas conviccoes e em sua missao de fazer a vontade do Pai Celestial (ver Jo 6.60-71). Jesus permanece ainda na Galileia mantendo-se afastado da Judeia ja que sua ultima visita a Jerusalem provocara nos judeus a intencao de mata-lo. De forma prudente, no entanto, Jesus visitaria novamente Jerusalem, por ocasiao da Festa dos Tabernaculos, onde entao Ele traria respostas e revelacoes aos anseios acerca de sua Pessoa apresentados pelo povo por ocasiao daquela festa.1. Seu ministerio em meio a perseguicao Quando Joao escreveu o seu Evangelho por volta de 90 a 100
d.C., segundo estudiosos, havia uma expectativa de perseguicao generalizada. Paulo advertia a Timoteo que em virtude do mesmo sentimento pregasse a tempo e fora de tempo (2 Tm 4.2). Pedro dirigia os seus ensinos aos irmaos que sofriam perseguicao e os instruiam como deveriam enfrentar esse desafio. Os tempos eram dificeis, como o de hoje em muitos aspectos e atualmente ha muitos lugares em que a intolerancia ao cristianismo impera, nao sendo permitido evangelizar de modo direto. Antevendo, quem sabe, tempos mais dificeis ainda, devemos nos preparar.Segundo escreve W. MacDonald (2008, p. 234), Irineu afirma categoricamente que Joao escreveu o Evangelho em Efeso, e se ele estiver certo, este poderia ter sido entao escrito por volta de 69 ou 70 d.C. quando o apostolo chegou a Efeso. O argumento em relacao a esta data encontra-se no fato de Joao nao mencionar a destruicao de Jerusalem, sendo possivel, portanto que este fato ainda nao tivesse acontecido, o que indicaria uma data anterior a este evento. Os argumentos para uma data posterior, no fim do seculo I, no entanto sao bem fortes. A maioria dos estudiosos concorda com Irineu, Clemente de Alexandria e Jeronimo que Joao foi o ultimo dos quatro evangelhos a ser escrito. O fato de Joao nao mencionar a destruicao de Jerusalem pode explicar-se por ter sido escrito quinze a vinte anos depois, quando o impacto desse acontecimento ja teria diminuido. Irineu escreve que Joao viveu ate o reinado do imperador Trajano (iniciado em 98 d.C.), e uma data nao muito antes desse reinado e provavel para a escrita do quarto evangelho. As referencias aos judeus no evangelho de Joao e tambem um indicativo para um periodo posterior quando a oposicao judaica a fe crista se converteu em perseguicao, e diante disto, pode-se dizer que Joao, assim como Marcos na escrita de seu evangelho, e Pedro na escrita de sua primeira carta, escreve seu evangelho com o intuito de fortalecer os alicerces da fe crista, inspirando os crentes a sofrer fielmente em prol do evangelho, tendo estes como modelo a vida, o sofrimento, o ministerio, a morte e a ressurreicao de Jesus Cristo.Mt 5.10: Bem-aventurados os que sofrem perseguicao por causa da justica, porque deles e o reino dos ceus.Mc 10.29,30: E Jesus, respondendo, disse: Em verdade vos digo que ninguem ha, que tenha deixado casa, ou irmaos, ou irmas, ou pai, ou mae, ou mulher, ou filhos, ou campos, por amor de mim e do evangelho, que nao receba cem vezes tanto, ja neste tempo, em casas, e irmaos, e irmas, e maes, e filhos, e campos, com perseguicoes; e no seculo futuro a vida eterna.2 Tm 3.12: E tambem todos os que piamente querem viver em Cristo Jesus padecerao perseguicoes.1.1 A malicia dos parentes (Jo 7.1,3,4) O contexto era de perseguicao a Jesus por causa de seu ministerio profetico, Ele voltara da Judeia e andava apenas nas regioes da Galileia. Estava proxima a festa dos Tabernaculos, feita em cabanas improvisadas onde as pessoas dormiam para se relembrar dos dias que Israel esteve no deserto. Tal evento ocorria mais ou
menos na primeira semana de outubro e era uma festa muito alegre. Os irmaos de Jesus sabiam do que Ele estava passando, a sua fama abateu negativamente sobre a sua familia. Afinal ter um irmao que pregava ser o Messias, era uma tremenda insanidade mental, para eles era melhor que Ele morresse, por isso maliciosamente incentivam que Ele retornasse para a Judeia.Jo 7.1-6: E depois disto Jesus andava pela Galileia, e ja nao queria andar pela Judeia, pois os judeus procuravam mata-lo. E estava proxima a festa dos judeus, a dos tabernaculos. Disseram-lhe, pois, seus irmaos: Sai daqui, e vai para a Judeia, para que tambem os teus discipulos vejam as obras que fazes. Porque nao ha ninguem que procure ser conhecido que faca coisa alguma em oculto. Se fazes estas coisas, manifesta-te ao mundo. Porque nem mesmo seus irmaos criam nele. Disse-lhes, pois, Jesus: Ainda nao e chegado o meu tempo, mas o vosso tempo sempre esta pronto.Conforme foi visto anteriormente, depois da cura do paralitico do tanque de Betesda e do discurso de Jesus proferido perante os judeus acerca de sua Pessoa, Jesus retorna para a Galileia onde entao Ele permanece por um tempo devido a intencao dos judeus em mata-lo. Na Galileia, por ocasiao da aproximacao da Festa dos Tabernaculos, os irmaos de Jesus sugerem que Ele subisse a Jerusalem com o proposito de manifestar-se publicamente, ganhando desta forma fama e notoriedade na capital de Israel onde estavam os governantes e doutores da lei. A Biblia se refere a quatro irmaos de Jesus, sendo estes Tiago, Jose, Simao e Judas (ver Mt 13.55). Em Mc 3.21, Marcos relata a saida dos parentes de Jesus para prende-lo por considerarem que Ele estava fora de si. Assim parece evidente que nem mesmo os irmaos de Jesus criam que Jesus era o Messias, sendo isto confirmado por Joao em Jo 7.5, o que indica certa ironia em sua sugestao feita a Jesus por ocasiao da proximidade da Festa dos Tabernaculos. Jesus exorta seus irmaos mostrando-lhes nao ser chegado ainda o seu tempo, apesar de para eles o tempo sempre estar pronto. As palavras de Jesus dirigidas a seus irmaos mostram a contradicao entre Ele e seus familiares ja que sua vida era dirigida pela vontade de Deus, enquanto que a vida de seus irmaos era dirigida por seus proprios interesses. W. MacDonald (2008, p. 273) escreve sobre isto:A vida do Senhor estava determinada do principio ate o fim. Cada dia e cada movimento estavam de acordo com o cronograma preestabelecido. O tempo oportuno para se manifestar abertamente ao mundo ainda nao havia chegado. Ele sabia exatamente o que estava adiante dele, e nao era a vontade de Deus que Ele fosse a Jerusalem nesse momento para fazer uma apresentacao publica de si mesmo. Mas Ele fez seus irmaos lembrarem que o tempo deles era sempre presente ou oportuno. A vida deles era vivida de acordo com seus desejos e nao em obediencia a vontade de Deus. Poderiam tracar seus planos e viajar como bem queriam, pois so estavam concentrados em fazer a
propria vontade.A mudanca no comportamento dos irmaos de Jesus apos eles se converterem pode ser vista na carta de Tiago, irmao do Senhor, quando entao ele se dirige a seus leitores trazendo a seguinte recomendacao acerca da questao do tempo oportuno:Tg 4.13-16: Eia agora vos, que dizeis: Hoje, ou amanha, iremos a tal cidade, e la passaremos um ano, e contrataremos, e ganharemos; digo-vos que nao sabeis o que acontecera amanha. Porque, que e a vossa vida? E um vapor que aparece por um pouco, e depois se desvanece. Em lugar do que devieis dizer: Se o Senhor quiser, e se vivermos, faremos isto ou aquilo. Mas agora vos gloriais em vossas presuncoes; toda a gloria tal como esta e maligna.1.2 A controversia entre o povo (Jo 7.12) Em Jerusalem, por ocasiao da festa, Jesus subiu secretamente e ali permaneceu. Havia entre o povo comum, que ali estava para a festividade, um murmurio entre as pessoas, pequenos debates discretos aconteciam em torno da pessoa de Jesus. Esse era o assunto do momento, sera que Ele e bom ou engana o povo como outros faziam? A verdade e que o povo estava dividido, mas nao paravam de comentar, alguns diziam, Ele e bom. Mas para outros, Ele engana o povo. O povo falava entre murmurios com medo de represalias. Logo, nem mesmo entre o povo nessa ocasiao havia um pensamento unico e isso de certa forma mostrava o seu impacto, mas nao total.Jo 7.9-13: Subi vos a esta festa; eu nao subo ainda a esta festa, porque ainda o meu tempo nao esta cumprido. E, havendo-lhes dito isto, ficou na Galileia. Mas, quando seus irmaos ja tinham subido a festa, entao subiu ele tambem, nao manifestamente, mas como em oculto. Ora, os judeus procuravam-no na festa, e diziam: Onde esta ele? E havia grande murmuracao entre a multidao a respeito dele. Diziam alguns: Ele e bom. E outros diziam: Nao, antes engana o povo. Todavia ninguem falava dele abertamente, por medo dos judeus.Dt 16.16: Tres vezes no ano todo o homem entre ti aparecera perante o Senhor teu Deus, no lugar que escolher, na festa dos paes azimos, e na festa das semanas, e na festa dos tabernaculos; porem nao aparecera vazio perante o Senhor.Depois da subida dos irmaos de Jesus a festa, Jesus tambem subiu a Jerusalem, porem em oculto. Como um judeu, segundo a lei do Senhor (ver Dt 16.16), Ele tambem deveria estar em Jerusalem por ocasiao da Festa dos Tabernaculos, porem Ele faz isto em oculto, pois conforme Ele proprio declarara, seu proposito era cumprir a vontade de Deus e nao a dos homens vangloriando-se a si proprio. Em Jerusalem havia dissensao entre o povo a respeito de Jesus quanto a veracidade de suas acoes, fato este que ja havia sido previsto por Simeao por ocasiao da apresentacao de Jesus no Templo conforme descrito em Lc 2.34-35: E Simeao os abencoou, e disse a Maria, sua mae: Eis que este e posto para queda e elevacao de muitos em Israel, e para sinal que e contraditado. (E uma espada
traspassara tambem a tua propria alma); para que se manifestem os pensamentos de muitos coracoes. Apesar das contradicoes apresentadas entre o povo, Jesus se mantem em oculto, ate o momento oportuno, onde com sabedoria, Ele traria respostas aos anseios apresentados pela multidao quanto a sua Pessoa, obra e missao.1.3 As ameacas de prisao e morte Os movimentos de Jesus eram previamente calculados a fim de nao se expor em demasia, por isso, apenas quando a festa estava la pelo meio, e que resolvia aparecer e ensinar. O risco era iminente, porem mais uma vez voltou o Mestre ao seu oficio de modo agradavel, cativante e ungido fixando assim a atencao de seus ouvintes magneticamente. Mas nao demorou para que os infelizes opositores que sabiam que Ele estava ameacado de prisao e morte se manifestassem (Jo 7.25). Logo alguem fez uma deducao muito maliciosa, Vejam! Ele esta falando em publico, e ninguem diz nada contra Ele! Sera que as autoridades sabem mesmo que Ele e o Messias? (Jo 7.26). Todavia, como nao era o tempo, continuou seu ministerio e nao conseguiram prende-lo. Eis ai o ambiente que Jesus desenvolveu o seu oficio.A Festa dos Tabernaculos tinha um periodo de duracao de sete dias, sendo esta comemorada desde os quinze dias do mes setimo que era o mes de Tisri coincidente com os meses de setembro/outubro (ver Lv 23.33-35). Quando a festa ja estava quase na metade, Jesus subiu a parte externa do Templo e ali Ele ensinava. Os versiculos 25 ao 27 mostram a argumentacao dos de Jerusalem quanto ao fato de Jesus falar abertamente no Templo, nao sendo, no entanto interceptado por aqueles que queriam mata-lo. Por consequencia, alguns questionam entre si: Nao e este o que procuram matar? E ei-lo ai esta falando abertamente, e nada lhe dizem. Porventura, sabem verdadeiramente, os principes, que este e o Cristo? (Jo 7.25,26). O questionamento do povo entre si mostra que ja era conhecido em Jerusalem a intencao da lideranca judaica quanto a prisao e morte de Jesus. O fato, no entanto dEle falar abertamente no Templo leva o povo a questionar se esse era ou nao aquele a quem os lideres estavam perseguindo ou entao talvez a lideranca de Israel ja soubesse que Jesus era verdadeiramente o Messias por quem eles esperavam, e por esta causa eles nao tomavam nenhuma atitude contra Jesus. A controversia em relacao a Jesus era grande entre a multidao, mas apesar disto muitos da multidao creem em Jesus, fato este que contribui para os fariseus e os principais dos sacerdotes, ouvindo o que a multidao dizia acerca de Jesus, mandarem servidores para prenderem a Jesus.Jo 7.30,31: E muitos da multidao creram nele e diziam: Quando o Cristo vier, fara ainda mais sinais do que os que este tem feito? Os fariseus ouviram que a multidao murmurava dele essas coisas; e os fariseus e os principais dos sacerdotes mandaram servidores para o prenderem. 2. A sabedoria na perseguicao Voce saberia como agir em meio a perseguicao? Lemos o Novo Testamento nao apenas de modo historico para fortalecer as nossas
almas, ele tem um sentido profetico que devemos atentar. O mundo vem ensaiando ao longo dos seculos um governo unico onde ha de se explorar o comercio, o prazer e o esoterismo comprimindo a igreja a sua adesao ao espirito demoniaco de Babilonia em sua nova forma. Quando Paulo percebeu tal coisa em seu tempo conscientizou seus obreiros a trabalharem ainda mais. Devemos olhar para Jesus e aprender com Ele como agir nesses tempos dificeis.O capitulo 7 do evangelho de Joao mostra a presenca de Jesus em Jerusalem e seus ensinamentos em meio a perseguicao. Conforme ja considerado ate aqui, Jesus age com prudencia diante desta situacao; Ele, porem nao deixa de cumprir sua missao e em ocasiao propicia, no meio da festa, sobe ao Templo e ali ensina de tal forma que seu ensino causa admiracao. A forma como Jesus se manifesta em publico ao longo do capitulo 7, mostra que em meio a perseguicao os cristaos devem agir com sabedoria e com prudencia, e importante, porem observar que Jesus nao se omite em dizer qual era a verdadeira condicao espiritual daqueles que lhe ouviam, apesar das consequencias que isto poderia lhe acarretar. A confianca em Deus e outro ponto importante de se aprender com Jesus no relato do capitulo 7. Apesar da intencao da lideranca judaica de por esta ocasiao prender Jesus, ninguem pode lancar mao dEle, pois conforme Joao escreve em Jo 7.30 ainda nao era chegada a sua hora. Este fato indica que toda e qualquer situacao em meio a perseguicao somente pode ter ocasiao debaixo da permissiva vontade de Deus para que esta venha ou nao a ocorrer e ainda que Deus permita situacoes que causem aflicoes, o cristao sempre tera o proprio Senhor Jesus como modelo de Alguem que sofreu injustamente, mas perseverou ate o fim.Mt 10.22: E odiados de todos sereis por causa do meu nome, mas aquele que perseverar ate ao fim sera salvo.Mt 10.24, 25,28: Nao e o discipulo mais do que o mestre, nem o servo mais do que o seu senhor. Basta ao discipulo ser como seu mestre, e ao servo ser como seu senhor. Se chamaram Belzebu ao pai de familia, quanto mais aos seus domesticos? E nao temais os que matam o corpo e nao podem matar a alma; temei, antes, aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo.1 Pe 2.21: Porque para isto sois chamados, pois tambem Cristo padeceu por nos, deixando-nos o exemplo, para que sigais as suas pisadas.1 Pe 4.12,13: Amados, nao estranheis a ardente prova que vem sobre vos, para vos tentar, como se coisa estranha vos acontecesse; mas alegrai-vos no fato de serdes participantes das aflicoes de Cristo, para que tambem na revelacao da sua gloria vos regozijeis e alegreis.2.1 Sua prudencia (Jo 7.10) ...Por algum tempo o Mestre esteve calado refletindo sobre o que estava acontecendo. Ele nao se isolou em casa, mas ao andar pela Galileia em varios lugares mantinha contato com o povo. Seu silencio era de preparacao para a proxima apresentacao em publico, isso fica claro