(Hb 13.17).Outra observacao importante e a de que Paulolida com todos os quatro grupos chamando-os de criancas. Kistemaker explicaque esse termo e humilhante. Trata-se de uma exortacao acerca da imaturidadedos mesmos. Desta forma, todos os facciosos eram imaturos, nao passavam de criancasque nao estavam glorificando a Deus.[17] Ainfantilidade dos quatro grupos era tao grande que Paulo alega nao poder dar umalimento mais solido. Ele esta fazendo uso de uma metafora para dizer que naopode tratar de doutrinas mais profundas, pois eles a imaturidade deles clamapor um alimento mais leve e basico, isto e, as doutrinas rudimentares da fecrista.Desta forma, parafrasear que nao somos dePaulo, Pedro, Apolo, Arminio ou Calvino, a fim de defender, com base no textode 1 Corintios 1.12, que tal pessoa e seguidora de Cristo apenas e que naosegue os ensinos de nenhum outro mestre, configura um erro duplo: exegetico ehistorico-teologico. O erro exegetico ja foi exposto. Portanto, nas proximaslinhas nos encarregaremos de demonstrar os erros historico-teologicos.Nenhuma pessoa que estuda as Escrituras estaisenta de pressupostos. Todas as comunidades cristas possuem alguma linha teologicaque e oriunda de algum pensamento da historia da teologia crista. Mesmo aquelaspessoas que alegam nao seguir teologia nenhuma, acabam seguindo inconscientementedeterminados pontos amalgamados, ou acabam seguindo uma teologia propria. Atemesmo as heresias nao sao novidades. Se pesquisarmos com atencao, poderemosencontrar algum vinculo da ideia heterodoxa na historia do cristianismo.[18]Um primeiro exemplo disso e o que chamamos deTrindade. Esta doutrina faz parte da lista daquelas que sao rudimentares da fecrista. Negar a Trindade e negar o proprio Deus. O cristianismo precisourealizar concilios para discutir questoes teontologicas e cristologicas, verberandoao final que Deus e trino. Entretanto, essa nomenclatura (Trindade) foi usada,pela primeira vez, por Tertuliano de Cartago (160-220 d.C.),[19]um cristao apologista e polemista. No final do capitulo 2 de sua obra Adversus Praxeam (Contra Praxeas), eledeclarou queA heresia, a qual supoepor si mesma possuir a pura verdade, pensando que nao se pode crer que um soDeus de nenhum outro modo a nao ser dizendo que o Pai, o Filho e o EspiritoSanto sao a mesma Pessoa, como se neste modo um tambem nao fosse todos, em quetodos sao um, por unidade de substancia, enquanto o misterio da dispensacao e,todavia, guardado, o qual distribui a Unidade na Trindade, colocando em suaordem as tres Pessoas o Pai, o Filho e o Espirito Santo: tres, mas nao emcondicao e sim em grau, nao em substancia e sim em forma, nao em poder e sim emaspecto.[20]Como podemos perceber, Tertuliano estadesenvolvendo uma nomenclatura para explicar que a divindade dos cristaos eunica, mas que subsiste em tres pessoas. O alvo de sua obra polemista e alguemchamado Praxeas. Kelly explica que nao e facil determinar quem ele era, podendoter sido Noeto ou ate mesmo o Papa Calixto. Independente da dificuldade de quemele era, Tertuliano anuncia que suas ideias eram hereticas, pois seu ensino erao de que o Pai, o Filho e o Espirito Santo eram a mesma pessoa. Nessaconcepcao, o Pai teria encarnado no ventre da Virgem e se tornado o proprioFilho, que sofreu, morreu e ressuscitou.[21]Esse ensino prefigurou o que alguns anos maisadiante ficaria conhecido