metodistas de John e Charles Wesley ainda estavam produzindo frutos com enormes resultados nos Estados Unidos e na Inglaterra. Os Wesleys defendiam o arminianismo evangelico, que insiste que Cristo morreu por todos os homens, em oposicao a doutrina da expiacao limitada, dos puritanos e presbiterianos de Joao Calvino. Alem disso, muitos cristaos viam o imperio britanico e "o reinado justo da rainha Vitoria" como o advento do reino de Deus na Terra. Assim o pos-milenismo tornou-se um sistema aceitavel de escatologia, forcando uma interpretacao simbolica de muitas profecias do Antigo Testamento, ou vendo as promessas de Deus a Israel como cumpridas no imperio brintanico. Embora as teorias do Israel-Britanico nao pudessem ser apoiadas pelas Escrituras ou pela historia, o poder do Espirito Santo foi certamente evidenciado na Gra-Bretanha. Quando Henrique VIII enfrentou o papa, o cenario ficou preparado para a Inglaterra se separar do resto da Europa catolica, e o papa perdeu seu poder nas ilhas britanicas (exceto durante o curto reinado de Maria, a Sanguinaria, e na Irlanda catolica). A chave para esse manifestar do poder de Deus na Inglaterra foi sem duvida a traducao da Palavra de Deus na lingua inglesa, e sua disponibilidade para o homem comum. Copias da primeira edicao do Novo Testamento traduzidas por Tyndale foram contrabandeadas para a Inglaterra em carregamentos de graos e tecidos. As autoridades em Bruxelas logo executaram Tyndale, mas seu trabalho se tornou a base para todas as versoes inglesas das Escrituras desde aquele tempo. Coverdale entao levou o trabalho adiante, e a primeira edicao inglesa da Biblia foi concluida em 1535. (4) Foi essa disponibilidade da Palavra de Deus e seu profundo efeito nos coracoes dos homens que levou ao crescimento o puritanismo na Inglaterra. O Movimento Puritano baseava-se em tres principios: "A supremacia das Escrituras sobre a autoridade humana; a independencia da igreja do Estado; e a propria natureza do governo da igreja." (5). Por volta de 1850, uma nova geracao apareceu em cena na Inglaterra. Os pais e avos dessa geracao foram aqueles que testemunharam as revolucoes e os reavivamentos do fim do seculo XVIII a primeira metade do seculo XIX. Essa nova geracao, entretanto, foi a do ceticismo: "O erudito alemao Shleiermacher estava nesse tempo moldando a teologia de Oxford e de Cambridge na tradicao gnostica... poetas do panteismo, William Wordsworth e Samuel Taylor Coleridge eram muito lidos e venerados pela elite intelectual da universidade... O ceticismo baseado na ciencia fluia e reforcava a antiga torrente de duvidas que vinham de consideracoes historicas e eticas... Os extraordinarios homens de Cambridge de 1840 B. F. Westcott, C. B. Scott, J. Llewenllyn Davies, J. E. E. Mayer, Lord Alwyne Compton, E. H. Bickersteth, C. F. Mackenzie, Charles Evans, J. B. Lightfoot, E. W. Benson e F. J. A Hort... Os intelectuais dos anos 1870... Henry Sidgwick e Henry Jackson e incluindo Frederic Myers, G. W. e B. J. Balfour, Walter Leaf, Edmund Gurney, Arthur Verrall, F. W. Maitland, Henry Butcher e George Prothero tendiam para o gnosticismo ou para o deismo hesitante." (6). Lucifer e muito inteligente. Ele encontra uma