Qual a origem dos sete pecados capitais? Os sete pecados capitais sao quase tao antigos quanto o cristianismo. Mas eles so foram formalizados no seculo 6, quando o papa Gregorio Magno, tomando por base as Epistolas de Sao Paulo, definiu como sendo sete os principais vicios de conduta: gula, luxuria, avareza, ira, soberba, preguica e inveja. Mas a lista so se tornou "oficial" na Igreja Catolica no seculo 13, com a Suma Teologica, documento publicado pelo teologo sao Tomas de Aquino. No documento, ele explica o que os tais sete pecados tem que os outros nao tem. O termo "capital" deriva do latim caput, que significa cabeca, lider ou chefe, o que quer dizer que as sete infracoes sao as "lideres" de todas as outras. E, do ponto de vista teologico, o pecado mais grave e a soberba, afinal e nesta categoria que se enquadra o pecado original: Adao e Eva aceitaram o fruto proibido da arvore do conhecimento, querendo igualar-se a Deus. A Igreja ate tentou oferecer solucoes para os pecados capitais, criando uma lista de sete virtudes fundamentais - humildade, disciplina, caridade, castidade, paciencia, generosidade e temperanca -, mas os pecados acabaram ficando mais famosos. Outras religioes, como o judaismo e o protestantismo, tambem tem o conceito de pecado em suas doutrinas, mas os sete pecados capitais sao exclusivos do catolicismo.FONTE: MONTOMURA, Marina. Qual a origem dos sete pecados capitais? In: Revista Mundo Estranho. Disponivel em: http://mundoestranho.abril.com.br/materia/qual-a-origem-dos-sete-pecados-capitais. Acesso em: 26 jul 2013. O Congo ja foi a maior propriedade particular do mundo Como os sonhos megalomaniacos de um rei de um pequeno pais europeu o transformaram em dono de uma regiao com mais de 2 milhoes de km2 no coracao da AfricaLocalizado na requintada cidade de Tervuren, a uma curta viagem de trem de Bruxelas, o Museu Real da Africa Central e uma atracao turistica recomendada por inumeras fontes de informacao sobre a Belgica. Nos ultimos anos, porem, o palacete construido em 1910 se transformou num icone do confronto de ideias que marca as tentativas belgas de reexaminar sua participacao na chamada colonizacao africana do seculo 19. Ao mesmo tempo que uma recente exposicao promoveu ciclos de debates e pesquisa com criticas sobre a participacao belga na colonizacao africana, o site do museu e permeado pela versao idealizada de uma empreitada cujos tons de crueldade e insanidade ainda tem reflexos em varios aspectos da vida africana. Contradicao expressada, por exemplo, por uma estatua onde ha um homem negro aos pes de uma escultura dourada com tracos ocidentais. O ponto focal da polemica atende pelo nome de Estado Livre do Congo, batismo bonito dado a uma horrorosa empreitada escravagista e genocida promovida entre 1895 e 1908 pelo entao rei belga Leopoldo II. Foi por lobby do monarca que em 1876 Bruxelas sediou uma conferencia geografica internacional na qual os anfitrioes propuseram o que no papel seria uma expedicao multinacional, humanitaria e cientifica para explorar a regiao da Africa Central, quase desconhecida. Na pratica, Leopoldo II estava lancando os alicerces da apropriacao de um latifundio cuja extensao territorial superou em dezenas de