modos de producao, desvelara a especificidade do modo deproducao capitalista e a genese historica de cada uma das suas principais contradicoes ecategorias: mercadoria, valor de uso e valor, trabalho abstrato e trabalho concreto, trabalhosocial e trabalho individual, dinheiro, extracao de trabalho excedente, separacao dosprodutores dos meios de producao e, claro, acima de tudo, a particular especificidade decada forma efetiva da luta de classes no interior das proprias categorias estruturais de cadamodo de producao.Assim, uma leitura atenta das Formacoes economicas pre-capitalistas mostra queMarx, nesse texto, em nenhum momento se afasta do proprio presente capitalista, ou seja,nao se afasta do seu objeto central de investigacao, aquele que rege a sua preocupacao: opresente capitalista a ser negado7. A ida ao passado, para Marx, e o trabalho negativo querevela os pressupostos do presente, realizando a compreensao e a determinacao de umaprimeira negacao do presente, uma negacao pelo passado. Esta negacao e fundamental e jadiferencia Marx da maior parte dos socialistas conservadores (tais como Proudhon) ou dossocialistas critico-utopicos (tais como os herdeiros de Saint-Simon), que receitam saberesetico-politicos de transformacao do presente, sem sequer entender a especificidade daestrutura economica da sociedade capitalista do trabalho assalariado e, muito menos, ospressupostos da estrutura desta sociedade.Nessa direcao, pode-se recordar a compreensao do modo de producao escravistafeita por Marx nas Formacoes economicas pre-capitalistas. A sua analise permitecompreender a diferenca especifica entre trabalho escravo e trabalho livre: em ambos haextracao de tempo de trabalho excedente, porem, no escravismo (forma greco-romana), aclasse dominante e proprietaria privada do proprio trabalhador. Os trabalhadores, assim,estao entre os proprios meios de producao, sendo similares a instrumentos de trabalho. Jano processo de trabalho capitalista, o trabalhador e livre e proprietario da sua forca detrabalho que e vendida como mercadoria8. Como se ve, a diferenca na apropriacao dasforcas produtivas estabelece as diferencas radicais que existem entre as relacoes deproducao escravistas e as capitalistas. Da mesma forma, Marx mostra como cada modo deproducao se diferencia do outro e, particularmente, como todos eles se diferenciam emrelacao ao modo de producao capitalista a partir da forma pela qual ocorre a apropriacaodas forcas produtivas. A transicao de um modo para outro se da, portanto, a partir datransformacao na apropriacao das forcas produtivas. Por exemplo: a passagem da formaasiatica para a greco-romana so e possivel gracas ao surgimento da apropriacao privada dasforcas produtivas9. Na primeira, a asiatica, o unico proprietario e a unidade superior estatalque se ergue sobre a comunidade, em geral, investida por ideologias religiosas. Da mesmamaneira, a passagem do feudalismo ao capitalismo se da pela transformacao na forma deapropriacao das forcas produtivas: liberacao dos servos em relacao aos senhores eseparacao dos produtores diretos em relacao aos meios de producao. Se a transicao de ummodo de producao para outro, segundo Marx, ocorre sempre pela transformacao naapropriacao das forcas produtivas que gera novas relacoes de producao, esta apropriacao,inicialmente, nao deve e nao pode ser pensada como juridica, ou seja, nao ocorre ao nivelda superestrutura, mas sim, ao nivel da propria estrutura, ainda que, claro, posteriormente,esta apropriacao tende a receber uma forma juridica superestrutural. Nao compreender estadiferenca temporal entre a apropriacao (primeira) na instancia da estrutura