Sao paulo, 06 de outubro de 2010 "Como uma coisa pode ser duas ao mesmo tempo?" - questionou o Profo. Ulisses Araujo aos alunos da turma 74 antes de situa-los na tematica da aula, a fim de obter explanacoes e o direcionamento que as mesmas dariam a sua indagacao. Se apoiando, posteriormente, na ideia da "teoria do caos" - a influencia de forcas e fatores atuam sobre pessoas e/ou objetos de forma diferente - e de um dos aspectos representados no filme "O ponto de mutacao" - perspectivas diferentes - o Profo. Araujo fez alusao a construcao de valores morais com base em estudo publicado no livro de sua autoria: "Educacao e valores: pontos e contrapontos". Tal construcao se trata de um processo fluido e nao rigido, posto que um valor pode mudar a qualquer momento na vida de uma pessoa. Tanto os valores ("referem-se as trocas afetivas que o sujeito realiza com o exterior. Surgem da projecao de sentimentos positivos sobre objetos e/ou pessoas, e/ou relacoes, e/ou sobre si mesmo") quanto os contra-valores (projecao de sentimentos negativos sobre pessoas e/ou coisas que desagradam de alguma forma) estao alinhados a ideia de etica e moralidade - isto e, principios e normatizacao de principios que determinam o que e certo ou errado, respectivamente-, um dos fatoresque explica porque o sistema de valores motiva a conduta das pessoas. Nao obstante, ditames morais, sobretudo, estao relacionados com a cultura de cada povo, cada sociedade, com a maneira que se estabeleceram habitos e costumes nas mesmas e, portanto variam a medida que pessoas com diferentes crencas, educacao, comportamento os determinam como preceitos no meio em que vivem. Dessa forma, cria-se visoes distintas sobre um mesmo assunto, objeto, o que for; promovendo pluralidade de ideias, inerente a dimensao cultural sobre a qual se tem conhecimento. Tal raciocinio parece responder a pergunta de Araujo. O proprio professor exemplificou sua abordagem com os conceitos culpa e "vergonha" como reguladores moral. Quando agimos contra algum valor central caracteristico de nossa personalidade sentimos culpa, remorso, pois, de acordo com Araujo, a culpa e a matriz da cultura ocidental e, pode ser substituida pelo "perdao" que a alivia. Enquanto na cultura ocidental a vergonha, um sentimento intimo, interiorizado e a matriz, o que reflete outro ponto de vista, um comportamento provindo de uma cultura antagonica a ocidental, na qual os valores sao diferentes, portanto. Araujo ainda propoe um modelo do "posicionamento dos valores na identidade", o qual ilustra o fato dos valores alterarem as relacoes interpessoais, uma vez que a sociedade nao e estatica, mas sim dinamica. Ressalta-se, tambem, que por isso, inclusive, a localizacao da intensidade desses valores muda de acordo com a idade de um individuo, posto que acompanha a vivencia, o aprendizado, as prioridades do mesmo, aspectos nao apenas particulares, mas sociais que influenciam na adocao de certos valores em detrimento de outros. Vemos, entao, que a sociedade exerce um papel norteador na construcao de valores. Existem valores universalmente desejados e adotados por algumas culturas, tais quais os referidos na Declaracao Universal dos Direitos Humanos. Entretanto, a diversidade cultural