thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
quem acolher a Cristo,a Vida, nao sera tocado pela morte definitiva.Os judeus choram; Maria chora,Jesus chora. Mas a causa das lagrimas e diversa. O verbo usado para tratar daslagrimas de Maria e o klaio, e indicao choro compulsivo, desesperado; e o pranto de quem nao ve nenhum sinal deesperanca. O verbo usado para tratar das lagrimas de Jesus e o dacryo, que significa deixar escorrerlagrimas, porque a morte e sempre um acontecimento forte e dramatico, e deveser vivenciada com muito respeito, com uma dor solidaria que se exprime com aslagrimas. Mesmo quem tem fe nao pode nao chorar, porque a pessoa que ele ama eque agora nao pode mais abracar nem tocar, a precedeu na casa do Pai, mas naoesta mais perto sensivelmente. E entao se chora.Jesus ficou interiormente comovido. Chegou ao tumulo. Era uma caverna,fechada com uma pedra. Disse Jesus: Tirai a pedra. O que significa?Quando tratamos de um assunto dificil e sobre o qual nao queremos mais tocar,dizemos: Vamos por uma pedra encima disso. Essa expressao vem da antiguidade,justamente por causa do costume de se por uma pedra sobre um sepulcro, o que significavaque tudo tinha acabado ali. Mas em relacao a morte, somos chamados a tirar a pedra, porque nao tem sentidoconsiderar como terminado algo que nao terminou nem jamais terminara. Marta, a irma do morto, interveio: Senhor, ja cheira mal. Esta mortoha quatro dias. Marta nao gosta de ideia de tirar a pedra. Tambem nostemos dificuldade de faze-lo. Jesus lherespondeu: Nao te disse que, se creres, veras a gloria de Deus?. Osignificado de ver ja contemplamos nodomingo passado, basta que lembremos que significa ter um olhar para alem dasrealidades materiais e tangiveis. Nao e facil tirar a pedra, afastar essesimbolo da ruptura das nossas relacoes que julgamos terminadas com a mortebiologica dos nossos entes queridos. Enquanto nao tirarmos a pedra que separa omundo que peregrinamos do mundo da vida eterna, choraremos os mortos como semortos estivessem. Nao choreis entre osmortos aquele que vive, disse Sao Luiz Gonzaga numa carta a sua mae,poucos dias antes de partir para a casa do Pai.O morto saiu, atado de maos e pes com os lencois mortuarios e o rostocoberto com um pano. Lazaro saiu do tumulo, mas ainda revestido com ossinais da morte, pois ao ser reanimado nao recebera ainda a vida plena na casado Pai. Desatai-o e deixai-o caminhar.Os dias que ainda peregrinaria nesta terra antes de seu ingresso pleno nagloria de Deus devem ser vividos sem os sinais da morte. Ela sera vencida pelamorte e ressurreicao de Jesus, e nao deve mais ser temida. E o que celebraremosnos proximos dias. Alem disso, o deixai-ocaminhar e um convite para a nossa postura diante daqueles que ja partiramdo nosso meio. E doloroso? Sim. Mas seria egoismo querer segurar entre nos osque amamos. Vem o momento em que e preciso deixar ir adiante aqueles que quereriamoster sempre ao nosso lado. E bom e agradavel andar com os que amamos. Masdevemos faze-lo com o olhar novo que nos foi dado por Cristo, que curou nossacegueira de nascenca, ou seja, com o olhar voltado para
a nossa Patriadefinitiva, a Jerusalem Celeste. Nos museus do Vaticano ha umaplaca de marmore com o seguinte epitafio: Aqui jaz um inocente de nome Cidi,de quatro meses e vinte e quatro dias. Foi chamado por Deus para o mundo dapaz. Depois tem a data; o ano e 431. No centro da placa esta uma coroa comramos de oliveira, duas pombas que carregam no bico pequenos ramos de oliveira.No centro da coroa esta um simbolo cristao e as inscricoes gregas omega e alfa, nesta ordem. Ou seja, o fimdo que neste mundo e considerado vidae, na verdade, o inicio da vidaverdadeira e plena!
Evangelho do dia: Narracao da Paixao e Morte do Senhor segundo Joao (18,1-19,42)Homilia: ConsummatumEstSexta-feira da Paixao e Morte do SenhorO Senhorfoi enviado ao mundo com uma dupla missao: ser nosso Mestre e nosso Redentor,ensinar-nos e redimir-nos. E Jesus cumpriu as duas missoes ate o final, e o fezperfeitamente.Na noite anterior,quando falava aos seus apostolos, disse ao Pai: Eu te glorifiquei na terralevando a cabo a obra que me mandaste realizar. Agora, Pai, glorifica-me juntode ti, com a gloria que eu tinha ao teu lado antes que o mundo fosse.Manifestei teu nome aos que me deste (Jo 17,4-6). E quando ia padecer, disseaos seus: Olhai que subimos a Jerusalem, e se cumprira tudo o que os profetasescreveram sobre o Filho do homem (Lc 18,31). Tudo se cumprira: se cumpriraate a ultima letra o que os profetas predisseram sobre Ele. Tudo. Sua missao deensinar-nos e sua maravilhosa obra de redencao.Na cruztudo se cumpriu, para que os escolhidos de Deus soubessem que na cruz estao afortaleza e a sabedoria divinas (1Cor 1,24), e a perfeicao e plenitude detodas as coisas. O que e um misterio para o homem, o que e obscuro, o que eescandalo para os judeus e loucura para os gentios, e onipotencia para Deus.Tudo estaconsumado diz o Senhor bebi o calice de minha Paixao ate o fim, sem deixarnenhuma gota nele. Se cumpriram as profecias, iluminei todas elas, esclarecendosobre Mim todo o sentido da Escritura. Paguei a divida que tinham os pecadores,alcancei para eles o preco justo da gloria. Restabeleci a paz entre Deus e ahumanidade. Terminou a guerra contra o pecado e o inferno, e Eu veni. Terminaminha vida nesta terra, e comeca o triunfo em minha gloria: Tudo estaconsumado.Palavrasmisteriosas que encerram tudo o que Jesus Cristo realizou para a nossaredencao. So sabe bem seu sentido Aquele que as disse, porque somente Ele asrealizou. Esta foi a feliz e alegre noticia que nos deu da cruz Aquele que, pormeio dela, nos conquistou o premio.Hoje noscolocamos aos pes da cruz, para tentar compreender um pouco melhor a verdadedeste misterio e deste tao grande beneficio que nos foi alcancado. Na presencado Senhor, e ajudados por sua graca, ponderamos o quao grande foi a divida queAdao nos deixou de heranca por desobedecer a Deus. Por ser nosso pai, estavaobrigado a pagar a divida, mas nem ele nem nos a poderiamos pagar, nem sequerjuntando todo o nosso capital. Cada dia essa divida aumentava mais, dados osnossos pecados. Queespetaculo triste e desolador: nao tendo como pagar no tempo a divida,estavamos todos fadados a paga-la eternamente depois de mortos. Mas o Senhor emisericordioso, cheio de compaixao, e desceu dos ceus para saldar nossaobrigacao, ser o nosso fiador, pagar aquilo que nao roubou (cf. Sl 58,5). Foi pregado na cruz, e como preco de seu sangue precioso, saldou nossos debitos. Comprou as faturas denossas dividas e, com elas, se tornou nosso Senhor; mas nao nos fez escravosseus embora tivesse o direito de faze-lo. Nao! Deixou-nos ir, livres. Comonos diz Sao Paulo, Ele nos perdoou todosos pecados, cancelando o documento escrito contra nos, cujas prescricoes noscondenava. Aboliu-o definitivamente, ao
encrava-lo na cruz (Cl 2,14). Enao quis deixar-nos sem antes nos dar a noticia, a boa noticia de nossareconciliacao e liberdade: Tudo esta consumado, paguei vossas dividas; podeisir.Foi taogenerosa sua redencao, pagou tao excessivamente por nossa divida, que nao secontentou em nos deixar quitada a divida e libertar-nos do inferno, mas fez osuficiente para nos alcancar a vida eterna no ceu! A Paixao do Senhor mereceu agloria para todos, e o que ate entao nossos sofrimentos particulares nao podiampagar, agora unidos aos de Cristo, se fazem tambem preco justo para o nosso beme de toda a Santa Igreja. Por isso disse o Senhor: Tudo esta consumado. Comessas palavras, o homem, pobre como era, foi enriquecido com a misericordia deDeus; ele que antes tremia somente ao ouvir a palavra justica, agora pode pedir a Deus como Justo Juiz o premio, como umatleta que completou a corrida (2Tm 2,5); pode apresentar-se diante dotribunal de Deus e esperar com seguranca e tranquilidade, pois a sentenca jafoi anunciada: Tudo esta consumado.O Senhordeu gratuitamente o perdao dos pecados, a forca para conseguirmos a vidaeterna. O custo foi seu sangue, o preco foi sua vida. A paz foi firmada.Que coracaobom tem o Senhor! Quis reconciliar consigo mesmo todas as coisas, firmando apaz entre o ceu e a terra por meio do sangue derramado na cruz (cf. Cl 1,19-20).Estava oPrincipe da Paz (cf. Is 9,6) cravadona cruz, e erguido no alto, entre o ceu e a terra, segurando os termos de pazconsigo, para que sejam assegurados de firme e eternamente. Ao morrer na cruz,o Senhor se fez autor e consumador de nossa fe (Hb 12,2). Na cruz nos apontouo caminho para alcancar as coisas do alto, e nos animou a deixar por Ele ascoisas daqui de baixo. Na cruz se encontram e se fazem realidade todas aspromessas de Deus. Tudo esta consumado. O Senhor levou ate o fim tudo o queestava disposto pela eterna sabedoria. Cumpriu-se o que esperavam ospatriarcas, realizou-se tudo o que anunciaram os profetas. Da cruz o Senhor nosdiz: dei a vos todos os remedios paracurar vossos males. Nao falta nada do que necessitam os tibios para se fazeremfervorosos e fortes; para curar os enfermos e evitar as enfermidades aos saos;nada falta para o vosso consolo, para que sejais santos e deixeis a vida depecado. Eu venci o mundo, e agora podeis triunfar sobre o demonio, pois tudoesta consumado.Paraconseguir dar credito a estas palavras, o Senhor padeceu profundamente muitasdores, ficou mais de tres horas pregado na cruz, com seus inimigos pedindo quedescesse dali para mostrar que era Filho de Deus; e escarneciam dele. Sera quenao se deram conta de que Deus nao abandona a sua obra pela metade? O Senhortinha comecado a obra de nossa Redencao, e quis beber o calice ate o fim. Eassim o fez. Tudo esta consumado.Do Senhoraprendemos a nao desistir nem voltar atras de algo que tenhamos comecado para agloria de Deus. Por maiores que sejam as dificuldades que enfrentemos, por muitosinconvenientes que se nos apresentem, que nao se diga de nos o que nao se podedizer do Senhor: Este homem comecou
a edificar e nao pode terminar (Lc14,30). O livro do Eclesiastes nos diz que convem que lutemos ate derramar osangue (4,33), morrer pela justica e sermos fieis ate a morte, se queremosconquistar a coroa da vida (Ap 2,10). Nao devemos fugir da cruz, mas perseverarnela ate que se cumpra em nos toda a vontade de Deus, ate o dia em que nostambem possamos dizer: Tudo esta consumado.Todas ascontrariedades e as penas terminam. Com o tempo tudo acaba. Deus quer que a dordos seus termine logo. O que no inicio pode parecer intoleravel, com o passardo tempo, e com a graca de Deus, logo o vemos como passado. E nao estamos sos:Aquele que tudo sofreu por nos, sofre conosco. E hoje Ele nos diz: Tudo estaconsumado.A VirgemMaria ouviu o Filho dizer estas palavras. O que teria sentido nesse momento?Que tudo terminou? Que a vida nao tem mais sentido? Logo apos essa sentenca,ela ouviu o Filho dar um forte grito e expirar. Tal grito deve ter-lhe entradopelos ouvidos como uma lanca afiada que so parou no seu coracao, causando-lheuma dor lancinante. Talvez ela nao tenha entendido naquele exato momento o quequereria dizer-lhe o Filho, mas ao contempla-Lo ressuscitado, pode entaocompreender: Tudo esta consumado!
Evangelho do dia (Jo 4,5-15.19b-26.39a.40-42):Naquele tempo, 5Jesus chegou a uma cidade da Samaria, chamada Sicar, perto do terreno que Jaco tinha dado ao seu filho Jose. 6Era ai que ficava o poco de Jaco. Cansado da viagem, Jesus sentou-se junto ao poco. Era por volta de meio-dia. 7Chegou uma mulher de Samaria para tirar agua. Jesus lhe disse: Da-me de beber.8Os discipulos tinham ido a cidade para comprar alimentos. 9A mulher samaritana disse entao a Jesus: Como e que tu, sendo judeu, pedes de beber a mim, que sou uma mulher samaritana? De fato, os judeus nao se dao com os samaritanos.10Respondeu-lhe Jesus: Se tu conhecesses o dom de Deus e quem e que te pede: Da-me de beber, tu mesma lhe pedirias a ele, e ele te daria agua viva.11A mulher disse a Jesus: Senhor, nem sequer tens balde e o poco e fundo. De onde vais tirar agua viva? 12Por acaso, es maior que nosso pai Jaco, que nos deu o poco e que dele bebeu, como tambem seus filhos e seus animais?13Respondeu Jesus: Todo aquele que bebe desta agua tera sede de novo. 14Mas quem beber da agua que eu lhe darei, esse nunca mais tera sede. E a agua que eu lhe der se tornara nele uma fonte de agua que jorra para a vida eterna.15A mulher disse a Jesus: Senhor, da-me dessa agua, para que eu nao tenha mais sede e nem tenha de vir aqui para tira-la. 19bSenhor, vejo que es um profeta! 20Os nossos pais adoraram neste monte, mas vos dizeis que em Jerusalem e que se deve adorar.21Disse-lhe Jesus: Acredita-me, mulher: esta chegando a hora em que nem neste monte, nem em Jerusalem adorareis o Pai. 22Vos adorais o que nao conheceis. Nos adoramos o que conhecemos, pois a salvacao vem dos judeus.23Mas esta chegando a hora, e e agora, em que os verdadeiros adoradores adorarao o Pai em espirito e verdade. De fato, estes sao os adoradores que o Pai procura. 24Deus e espirito, e aqueles que o adoram devem adora-lo em espirito e verdade.25A mulher disse a Jesus: Sei que o Messias (que se chama Cristo) vai chegar. Quando ele vier, vai nos fazer conhecer todas as coisas. 26Disse-lhe Jesus: Sou eu, que estou falando contigo.39aMuitos samaritanos daquela cidade abracaram a fe em Jesus. 40Por isso, os samaritanos vieram ao encontro de Jesus e pediram que permanecesse com eles. Jesus permaneceu ai dois dias. 41E muitos outros creram por causa da sua palavra. 42E disseram a mulher: Ja nao cremos por causa das tuas palavras, pois nos mesmos ouvimos e sabemos que este e verdadeiramente o salvador do mundo.Homilia:Jesuse a samaritana3o Domingo da QuaresmaUma historia de amor: e o que nosapresenta o Evangelho de hoje!Jesus sentou-se junto ao poco. [...] chegou uma mulher de Samaria para tirar agua. E de estranhar, aprimeira vista, que a mulher da Samaria tenha andado quase um quilometro paratirar agua do poco de Jaco, sendo que no entorno de Sicar havia duas fontes deagua que eram usadas pela populacao. Temos, aqui, um simbolismo biblico: o poco,na Biblia,
e o lugar onde se encontravam os pastores para descansar e serecomporem depois de uma jornada de trabalho. Ao redor do poco tambem osmercadores se detinham para se refazerem e aproveitavam para negociar entreeles. Ao poco iam as mulheres para buscar agua, pois era uma funcao feminina aepoca. No poco se encontravam os namorados. A Biblia relata varios encontros deenamorados junto ao poco: junto ao poco se encontraram Rebeca e o servo deIsaac que a conduziu para que se conhecessem, e acabaram por se casar; Jacoconheceu Raquel junto ao poco e a desposou; junto ao poco Moises conheceuZipora, com quem se casou. Se o evangelista coloca junto ao poco o encontro doEsposo esperado, anunciado por Joao Batista, e a Samaritana, alguem que tem umhistorico de traicoes e que ainda nao encontrou um esposo definitivo, o fazpropositadamente. Aqui ha uma chamada ao simbolismo do poco.Cansado da viagem, Jesus sentou-se junto ao poco. E a unicareferencia no Evangelho ao cansaco de Jesus. O Esposo veio de longe a procurade sua esposa. Mesmo cansado continua a procura: nao consegue ficar longe dela.Alias, e somente quando contemplamos o Crucificado que percebemos o quao longeesta o Senhor disposto a ir por amor a humanidade! A hora do encontro e tambeminteressante: Era por volta do meio-dia.Nao era comum ir ao poco nesse horario, pois o calor era demasiado. Ia-se logocedo ou no final da tarde. No Evangelho de Sao Joao encontramos um outroepisodio acontecido nessa hora: durante a paixao de Jesus, por volta do meiodia, Pilatos apresentou Jesus a multidao dizendo Eis o homem. [...] Era porvolta do meio-dia (Jo 19,5.14). No momento em que o sol esta a pino, nomomento em que a luz e mais forte, da-se o encontro de Jesus com a humanidade.Entra em cena o segundopersonagem, a mulher de Samaria. Chegouuma mulher de Samaria para tirar agua. Jesus lhe disse: Da-me de beber.Nao a toa a samaritana nao vem nominada. A Samaria representa uma parte do povode Israel que se afastou da Alianca feita com Deus. Nao e ela que vai aoencontro de Jesus, mas Ele e quem se dirige a ela e pede de beber. E Ele quemtem sede de reencontrar a ovelha perdida. Da-mede beber pedir agua significa pedir acolhida, segundo a culturasemitica. Jesus tem uma necessidade interior de ser acolhido; pedehospitalidade. Tenho sede! (Jo19,28), disse Jesus do alto da Cruz. O Senhor tem sede de nosso coracao, denosso amor, de ser acolhido em nosso interior, e anseia pelo encontro com auniao plena de Si com a Esposa, a humanidade afastada. A minhalma tem sede de Deus, e deseja o Deus vivo. Quando terei aalegria de ver a face de Deus? (Sl 41). Essa sede e reciproca: tambemnossalma tem sede de Deus.Como e que tu, sendo judeu, pedes de beber a mim, que sou uma mulhersamaritana?. Deus tem sede de amor. Mas a quem pede para que essa sede seja saciada? Deus nao pede amor aossantos. Destes ja tem sua sede saciada, e estes ja estao saciados tambem! Eletem sede justamente dos coracoes ausentes, e estes mesmo que nao percebam nao se
saciam enquanto nao beberem da fonte de agua viva.Se tu conhecesses o dom de Deus e quem e que te pede: Da-me debeber, tu mesma lhe pedirias a ele, e ele te daria agua viva. A sede deDeus, a sede de infinito, a sede de saciedade plena que todos temos, a podemostentar aplacar com agua material, com as realidades deste mundo, mas jamaisobteremos sucesso.Disse-lhe Jesus: Vai, chama teu marido e volta aqui. A mulherrespondeu: Nao tenho marido. Disse Jesus: Tens razao em dizer que nao tensmarido. Tiveste cinco maridos, e o que agora tens nao e teu. A entregaplena do coracao e da alma a alguem ou a algo que nao seja o proprio Deus naosacia o coracao humano. A samaritana ja estava no sexto marido. Jesus foi osetimo que ela encontrou. Sete e, na Sagrada Escritura, simbolo da perfeicao eda plenitude. Somente ao encontrar o Senhor e que seu coracao se saciaraplenamente, e somente entao que sua sede sera saciada.Assim como o povo hebreu,enquanto peregrinava rumo a terra prometida, saciou sua sede na rocha abertapela vara de Moises, tambem nos, povo peregrino no deserto deste mundo rumo aoceu, nos aproximamos da pedra que os construtores rejeitaram e que se tornou apedra angular, e que foi aberta pela lanca do soldado, e da qual jorra a aguado Batismo e o sangue da Eucaristia, e ali saciamos nossa sede; e e ali, nolado aberto de Cristo, novo Adao, de onde surge a nova Eva, a Igreja, que oSenhor finalmente sacia a sua sede de uniao conosco. Valha-nos Santa Maria, para quecompreendamos essas realidades e prossigamos nossa caminhada quaresmal sempre emais unidos a Cristo. Amem.
Evangelho do dia (Jo 20,1-9):1No primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ao tumulo de Jesus, bem de madrugada, quando ainda estava escuro, e viu que a pedra tinha sido retirada do tumulo.2Entao ela saiu correndo e foi encontrar Simao Pedro e o outro discipulo, aquele que Jesus amava, e lhes disse: Tiraram o Senhor do tumulo, e nao sabemos onde o colocaram.3Sairam, entao, Pedro e o outro discipulo e foram ao tumulo. 4Os dois corriam juntos, mas o outro discipulo correu mais depressa que Pedro e chegou primeiro ao tumulo. 5Olhando para dentro, viu as faixas de linho no chao, mas nao entrou.6Chegou tambem Simao Pedro, que vinha correndo atras, e entrou no tumulo. Viu as faixas de linho deitadas no chao 7e o pano que tinha estado sobre a cabeca de Jesus, nao posto com as faixas, mas enrolado num lugar a parte.8Entao entrou tambem o outro discipulo, que tinha chegado primeiro ao tumulo. Ele viu, e acreditou.9De fato, eles ainda nao tinham compreendido a Escritura, segundo a qual ele devia ressuscitar dos mortos.Homilia:Eleviu, e acreditou.Domingo da Ressurreicao do SenhorUm importante aspecto damaturidade na fe diz respeito a forma de ver a realidade. Ha muitas formas dese ver as coisas, e essa capacidade de ver em tantos niveis diferentes e umadas experiencias mais significativas da existencia humana.O dicionario Houaiss apresentatrinta e quatro sentidos diferentes para o verbo ver, o que nos permite verificar que o sentido da visao e um dosmais complexos. Alem do significado usual da palavra visao como a percepcao do mundo exterior pelos orgaos da vista,podemos destacar o sentido de concepcao ou representacao, em espirito darealidade que nos cerca; a interpretacao que a gente faz diante da vida; oponto de vista daquilo que nos cerca.O Evangelho de hoje nos convida areflexao sobre a visao da nossa fe relativa a ressurreicao. Maria Madalena,Pedro e o outro discipulo os tres vao ao tumulo de Jesus e, ao nao oencontrar la, tem visoes diferentes do mesmo fato. A cada um deles se atribui,naquele momento, um nivel diferente de maturidade na fe. Neles nos nosreconhecemos, numa e noutra fase da nossa vida.Maria Madalena foi ao tumulo de Jesus, [...] e viu que a pedra tinha sido retirada. O outro discipulo correu mais depressa que Pedro e chegou primeiro aotumulo. Olhando para dentro, viu as faixas de linho no chao. Para ambos,nesse primeiro contato com o tumulo vazio, e usado o verbo blepou para designar o tipo de visao que tiveram: olhar algo deforma atenta, perceber algo que desperta a curiosidade, parar para ver. E odespertar para a fe objetiva, o inicio de uma caminhada rumo a maturidade dafe. E apenas um estagio iminente, sensitivo, um primeiro contato do ser com aVerdade de Deus. Mas e um passo necessario esse parar para ver, permitir-se um tempo para considerar as realidadesespirituais.Chegou tambem Simao Pedro, que vinha correndo atras, e entrou notumulo. Viu as faixas de linho.... O verbo aqui utilizado e o teoreo, que tem o sentido de colocar amao no queixo e ficar olhando com muita atencao, ficar considerando, olharintensamente e imaginar
se aquilo que se esta vendo vale ou nao uma reflexaomais profunda. Desse verbo deriva o termo teorema,que quer dizer, do ponto de vista filosofico, conhecimento sistematico,fundamentado em observacoes empiricas ou postulados racionais, voltado para aformulacao de leis e categorias gerais que permitam a ordenacao, aclassificacao minuciosa. Na medida em que vamos amadurecendo na fe, vamosprocurando fundamentar para nos mesmos aquilo que cremos. Dai a necessidade dededicarmos tempo ao estudo dos conteudos da nossa fe, se quisermos amadurecerna mesma.Entao entrou tambem o outro discipulo, que tinha chegado primeiro. Eleviu, e acreditou. O verbo empregado aqui e o orau, que quer dizer esquadrinhar, olhar minuciosamente, procurandoem todos os cantos e lugares qualquer detalhe que possa ser relevante,perscrutar, revistar, ate encontrar o entendimento e a compreensao. E o nivelmais profundo do olhar, aquele que enxerga com a alma, nao somente com osolhos. E proprio do olhar da fe, que nos permite ver as realidades como Deus asve. E fruto de um duplo movimento: a acao de Deus em nosso interior, por meiodo Espirito Santo, somada a acao de todas as dimensoes do nosso ser cognicao,vontade, emocao. E o que nos permite colocar em pratica o pedido de Sao Pedro: Estai sempre preparados para responder commansidao e temor a qualquer um que vos pedir a razao da esperanca que ha emvos, tendo uma boa consciencia (1Pd 3,15).Dai-nos, o Mae, pela vossaintercessao, um olhar tal que permita enxergar alem das realidades materiais.Que possamos contemplar vosso Filho ressuscitado no pao eucaristico, no irmaoao nosso lado, sobretudo nos mais necessitados. Amem.