neste caso, viade regra, elas certamente nao surgirao; satisfacao com o mais insignificante passo dado,calma e serenidade deverao cada vez mais apossar-se da alma. E bem compreensivel odiscipulo ansiar impacientemente pelos resultados. Contudo, ele nada obtera enquantonao dominar essa impaciencia. Tampouco em nada adianta combater essa impacienciameramente no sentido comum da palavra pois ela so se tornara mais forte ainda. Nestecaso a pessoa somente se engana a seu respeito, enquanto ela se assenta tanto mais37fortemente nas profundezas da alma. So dedicando-se reiteradamente a um pensamentobem determinado, assimilando-o inteiramente, e que conseguira algo. Este pensamentoe o seguinte: Se bem que deva fazer tudo em prol de meu desenvolvimento animico eespiritual, aguardarei calmamente ate ser considerado digno, por poderes superiores, deuma determinada iluminacao. Se esse pensamento se tornar tao vigoroso, vindo aconstituir um perfil de caracter, o discipulo estara trilhando o caminho certo. Esse perfilde caracter cunhara ate mesmo a aparencia exterior. O olhar torna-se calmo, osmovimentos seguros, as decisoes determinadas, e tudo o que se entende por nervosidadedesvanece-se paulatinamente no individuo. Nisto, pequenas regras aparentementeinsignificantes sao levadas em consideracao. Por exemplo: alguem nos causa umaofensa. Anteriormente a nossa educacao oculta, voltavamos nosso sentimento contra oofensor. A irritacao efervescia em nosso interior. No discipulo, no entanto, em taisocasioes assoma imediatamente o seguinte pensamento: Tal ofensa nada muda de meuvalor; entao ele fara o que cabe fazer contra a ofensa, com calma e serenidade, e nao apartir da irritacao. Naturalmente nao se trata de simplesmente engolir cada ofensa, e simde manter-se tao calmo e seguro na reprovacao de uma ofensa contra a propria pessoaquanto alguem se manteria se a ofensa houvesse sido causada a outro, em cujo caso setivesse o direito de reprova-la. Sempre se tera de levar em conta que a disciplina dooculto nao se realiza em processos grosseiros exteriores, mas em subtis e silenciosastransformacoes da vida animica e mental.A paciencia exerce um efeito atractivo sobre os tesouros do saber superior. Aimpaciencia tem efeito repulsivo. Por meio de pressa e agitacao nada poder seralcancado nos planos superiores da existencia. Em especial terao de silenciar desejos eapetites. Estas sao qualidades da alma diante das quais todo saber superior se retraireceosamente. Por valioso que seja todo conhecimento superior, nao se deve cobica-loquerendo-se que ele sobrevenha. Quem o cobica em causa propria jamais o alcancara. Eisto requer, antes de tudo, o individuo ser verdadeiro perante si mesmo nas maioresprofundezas da alma. Ele nao deve enganar-se em nada, relativamente a si proprio. Terade examinar face a face os proprios defeitos, fraquezas e insuficiencias, com veracidadeinterior. No momento em que voce desculpa qualquer uma de suas fraquezas perante simesmo, estara colocando uma pedra no caminho que o deve conduzir ao alto. Vocesomente podera remover tais pedras atraves de uma auto-analise. Existe um so caminhopara se despojar de seus erros e fraquezas: realmente reconhece-los. Tudo se encontraadormecido na alma humana e pode ser despertado. Tambem seu raciocinio e seu juizoo individuo pode aprimorar quando, com calma e serenidade, dedica-se a examinar porque e fraco a esse respeito. Naturalmente tal autoconhecimento e dificil, uma vez que atentacao da ilusao sobre si