do teatro religiosoexistiam espetaculos que eram representados mesmo dentro das Igrejas, como osmisterios, os milagres e as moralidades. Mas tambem existiam uns canticos, aslaudes que nao utilizavam o recinto dos templos.Embora estes generos de teatrofossem muito mais desenvolvidos do que os primeiros esbocos dos jograis, aindase apoiavam muito mais na linguagem gestual do que na verbal (salvo asmoralidades) e, nos primeiros tempos, eram representados por membros do cleroque usavam como veiculo de expressao o latim. Os fieis, se participavam, eracomo figurantes. Mas, pouco a pouco, a situacao foi-se modificando, os atorespassaram a ser gente do povo, o local de representacao deixou de ser a igreja ea lingua usada passou a ser a do pais. 6.1 ASLAUDESEste genero de teatroreligioso distingue-se de todos os outros por nao ser inicialmente representadonum palco, mas sim nas ruas, caminhos e campos, por onde o povo e os fradescaminhavam. As laudes derivam dos tropos: dialogos, canticos e rituais queeram realizados alternadamente entre o padre, o povo, e o coro nas missas nasIgrejas. So que as laudes eram feitas sob a forma de procissao (uma especie dosatuais romeirinhos) ou eram declamadas, dialogadas e recitadas em degraus,porticos e outeiros. As laudes eram canticos delouvor cujos principais temas eram as narracoes dos Evangelhos que iam desde oNatal ate a Paixao. Num estado mais avancado, chegaram a ter acompanhamentomusical e ate caracterizacao dos actores, e trocaram os seus locais derepresentacao normais por palcos.6.2. OSMISTERIOSEstas representacoes tinhamcomo tema principal as festividades religiosas descritas nas SagradasEscrituras (Biblia). O Natal, a Paixao e a Ressurreicao, na Pascoa, eram algunsdos episodios mais frequentemente representados. As vezes, especialmente emInglaterra, estas representacoes duravam varios dias. Eram constituidas porquadros mais ou menos soltos e, numa fase mais avancada, cada um deles era representadopor uma corporacao, fazendo num dia, os armeiros, por exemplo, a expulsao doParaiso (a espada flamejante); noutro, os padeiros a ultima ceia; noutro, ospescadores e os marinheiros dramatizavam o diluvio; e por ai adiante, se bemque a ordem das cenas comecasse por ser um pouco desorganizada, e nao fossecomo consta na Biblia. So mais tarde e que se comecou a ordena-las devidamente.Mais tarde, no inicio da IdadeModerna, a abusiva mistura do liturgico e do profano levou a Igreja a proibiros misterios.6.3. OSMILAGRESEstas representacoesretratavam a vida dos servos de Deus (a Virgem, os Santos...) e nelas, porvezes, apareciam as pessoas a quem os Santos ajudavam. Mas nao se ficavam sopor aqueles que eram citados nos Livros Sagrados, tambem podiam referir-se apersonagens da epoca, o que constituia grande interesse para o publico.Com o decorrer do tempo osmilagres (ao contrario dos misterios e das moralidades) nao sofreram alteracoese, quer o conteudo, quer a forma de os representar mantiveram a sua formaoriginal, o que levou ao seu abandono progressivo.Quem escrevia os misterios eos milagres nao era geralmente um poeta muito dotado, mas ocasionalmenteconseguia despertar emocoes nas pessoas que observavam a sua peca ou tambemprovocar algumas gargalhadas, embora nao pudesse modificar muito a historia emque se baseara, pois a Igreja defendia que as Escrituras deviam serrepresentadas vividamente diante do povo, dando pouca liberdade para inventar.So muito raramente o autor criava personagens