plenodesenvolvimento intensivo e extensivo, a uma forma de sociedade complexa, aopasso que a categoria mais concreta se encontrava mais desenvolvida numa formade sociedade mais atrasada.Otrabalho parece ser uma categoria muito simples; e a ideia de trabalho nessesentido - isto e trabalho, sem mais - e muito antiga. No entanto, tomando estasua simplicidade do ponto de vista economico, o "trabalho" e umacategoria tao moderna como as relacoes que originam esta mesma abstracaosimples. O monetarismo, por exemplo - de forma perfeitamente objetiva situavaainda a riqueza no dinheiro, considerando-a como algo de exterior.Relativamente a isto, operou-se um grande progresso quando o sistemamanufatureiro ou comercial passou a situar a fonte de riqueza, nao no objeto,mas na atividade subjetiva - o trabalho, manufatureiro ou comercial - emboracontinuasse a conceber esta atividade apenas como atividade limitada produtorade dinheiro.Comrelacao a este sistema, o dos fisiocratas [realiza novo progresso e] situa afonte de riqueza numa forma determinada de trabalho - o trabalho agricola; alemdisso, concebia o objeto nao como a forma exterior do dinheiro, mas comoproduto enquanto tal, como resultado geral do trabalho. Mesmo assim, dado ocarater limitado da atividade, este produto continua a ser um produtodeterminado da natureza, quer dizer, um produto agricola, produto da terra par excellence, Progrediu-se imensoquando Adam Smith rejeitou toda e qualquer especificacao acerca das formasparticulares da atividade criadora de riqueza, considerando-a como trabalhopuro e simples, isto e, nem trabalho manufatureiro, nem trabalho comercial, nemtrabalho agricola, mas qualquer deles, indiferentemente; a esta universalidadeda atividade criadora de riqueza corresponde a universalidade do objeto enquantoriqueza -produto em geral, quer dizer trabalho em geral, embora [neste caso] setrate de trabalho passado, objetivado. A dificuldade e a importancia destatransicao para a nova concepcao, esta patente no fato de o proprio Adam Smith,aqui e ali, pender para o sistema fisiocratico.Poderiaagora parecer que se encontrou muito simplesmente a expressao abstrata da maisantiga e mais simples relacao que, na sua qualidade de produtores, os homensestabeleceram entre si - e isto independentemente da forma da sociedade. Isto everdadeiro num sentido, e falso noutro. Com efeito, a indiferenca em relacao atoda a forma particular de trabalho supoe a existencia de um conjunto muitodiversificado de generos reais de trabalho, nenhum dos quais predomina sobre osoutros. Assim as abstracoes mais gerais apenas podem surgir quando surge odesenvolvimento mais rico do concreto, quando um elemento aparece como o que e comuma muitos, como comum a todos. Entao, ja nao pode ser pensado unicamente comoforma particular. Por outro lado, esta abstracao do trabalho em geral nao eapenas o resultado intelectual de um todo concreto de trabalhos: a indiferencaem relacao a uma forma determinada de trabalho corresponde a uma forma desociedade na qual os individuos podem passar facilmente de um trabalho paraoutro, sendo para eles fortuito - e portanto indiferente - o genero determinadodo trabalho. Nestas condicoes, o trabalho transformou-se - nao so comocategoria, mas na propria realidade - num meio de produzir riqueza em geral e,como determinacao ja nao esta adstrito ao individuo como sua particularidade.Este estado de coisas atingiu o seu maior desenvolvimento na forma mais modernadas sociedades burguesas - os Estados Unidos; consequentemente, so nos EstadosUnidos