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Vamos conhecer os fatores que contribuiram para a abolicao:1850 promulgacao da Lei Eusebio de Queiros, que acabou definitivamente com o trafico negreiro intercontinental. Com isso, caiu a oferta de escravos, ja que eles nao podiam mais ser trazidos da Africa para o Brasil. 1865 Cresciam as pressoes internacionais sobre o Brasil, que era a unica nacao americana a manter a escravidao. 1871 Promulgacao da Lei Rio Branco, mais conhecida como Lei do Ventre Livre, que estabeleceu a liberdade para os filhos de escravas nascidos depois desta data. Os senhores passaram a enfrentar o problema do progressivo envelhecimento da populacao escrava, que nao poderia mais ser renovada. 1872 O Recenseamento Geral do Imperio, primeiro censo demografico do Brasil, mostrou que os escravos, que um dia foram maioria, agora constituiam apenas 15% do total da populacao brasileira. O Brasil contou uma populacao de 9.930.478 pessoas, sendo 1.510.806 escravos e 8.419.672 homens livres. 1880 O declinio da escravidao se acentuou nos anos 80, quando aumentou o numero de alforrias (documentos que concediam a liberdade aos negros), ao lado das fugas em massa e das revoltas dos escravos, desorganizando a producao nas fazendas. 1885 Assinatura da Lei Saraiva-Cotegipe ou, popularmente, a Lei dos Sexagenarios, pela Princesa Isabel, tornando livres os escravos com mais de 60 anos. 1885-1888 o movimento abolicionista ganhou grande impulso nas areas cafeeiras, nas quais se concentravam quase dois tercos da populacao escrava do Imperio. 13 de maio de 1888 assinatura da Lei Aurea, pela Princesa Isabel.No Brasil, o regime de escravidao vigorou desde os primeiros anos logo apos o descobrimento ate o dia 13 de maio de 1888, quando a princesa regente Isabel assinou, utilizando uma caneta de ouro e pedras preciosas, oferecida pelos abolicionistas, a Lei 3.353, mais conhecida como Lei Aurea, libertando os escravos.A escravidao e um capitulo da Historia do Brasil. Embora ela tenha sido abolida ha 115 anos, nao pode ser apagada e suas consequencias nao podem ser ignoradas. A Historia nos permite conhecer o passado, compreender o presente e pode ajudar a planejar o futuro. Nos vamos contar um pouco dessa historia para voce. Vamos falar dos negros africanos trazidos para serem escravos no Brasil, quantos eram, como viviam, como era a sociedade da epoca. Mas, antes disso, confira o texto da Lei Aurea, que fez com que o dia 13 de maio entrasse para a Historia.Declara extinta a escravidao no Brasil. A princesa imperial regente em nome de Sua Majestade o imperador, o senhor D. Pedro II, faz saber a todos os suditos do Imperio que a Assembleia Geral decretou e ela sancionou a lei seguinte:Art. 1: E declarada extinta desde a data desta lei a escravidao no Brasil. Art. 2: Revogam-se as disposicoes em contrario.Manda portanto a todas as autoridades a quem o conhecimento e execucao da referida lei pertencer, que a cumpram e facam cumprir e guardar tao inteiramente como nela se contem.O secretario de Estado dos Negocios da Agricultura, Comercio e Obras Publicas e interino dos Negocios Estrangeiros, bacharel Rodrigo Augusto da Silva, do Conselho de sua majestade o imperador, o faca imprimir,
publicar e correr.Dado no Palacio do Rio de Janeiro, em 13 de maio de 1888, 67o da Independencia e do Imperio. Carta de lei, pela qual Vossa Alteza Imperial manda executar o decreto da Assembleia Geral, que houve por bem sancionar declarando extinta a escravidao no Brasil, como nela se declara.Para Vossa Alteza Imperial ver.Em 13 de maio de 1888, a princesa Isabel aboliu a escravidao no Brasil, colocando nas ruas milhares de negros que, de uma hora para outra, ficaram sem destino. Com isso agradou a abolicionistas, bateu de frente com escravocratas e para muitos historiadores comecou a escrever o epilogo do reinado de seu pai, Pedro II, que cairia pouco mais de um ano mais tarde. Ate hoje aplaudida por muitos pelo fim e criticada por outros pelos meios utilizados e tambem pelos fins, a abolicao da escravidao no Pais ainda e um assunto que encerra muitas discussoes. Nao houve, como nos Estados Unidos, uma guerra civil dividindo alas contrarias ao tema, nao se disparou um tiro sequer para que os escravos ficassem livres ou continuassem presos a grilhoes na senzala, mas tambem nao houve uma discussao seria e definitiva sobre o caso. Claro, haviam os foruns de debates, principalmente nas paginas dos jornais, nas quais brilhava a verve de Jose do Patrocinio. Mas muitos acreditam que a atitude de Isabel foi mais emocional do que pratica. Afinal, nao houve preparacao suficiente para o fato, ricos senhores de terra que investiram muito em seus escravos ficaram, de uma hora para outra, sem eles e os governos pos-abolicao nao souberam utilizar o ato da princesa a favor de melhorias sociais.Problemas da eliteAfinal, a escravidao dominou todos os aspectos da vida brasileira durante o seculo XIX. O final dessa instituicao parecia ter aberto novas portas para uma sociedade mais justa e menos dividida. Mas a libertacao dos escravos nao podia deixar de ter consequencias importantes e profundas para as financas, tanto publicas quanto particulares. Infelizmente, a irresponsabilidade financeira dos governos apos a abolicao transformou essa grande oportunidade para a reforma social em um desastre economico. Esses politicos provocaram inflacao, afugentaram investidores nacionais e estrangeiros e arrebentaram a onda de otimismo que se seguiu a emancipacao, explica Schulz. Em um sentido mais amplo, os ajustes necessarios a introducao do trabalho livre resultaram numa crise que durou quase tres decadas, diz o historiador.Segundo ele, a crise financeira da abolicao comecou gradativamente. Varios anos poderiam, de acordo com Schulz, servir para o comeco desse estudo: 1871, quando a Lei do Ventre Livre determinou que nenhum escravo nasceria no Brasil, ou 1880, quando comecou a campanha abolicionista. Ou, ainda, 1884, quando o Banco do Brasil parou de conceder hipotecas garantidas por escravos, diz o autor, que escolhe o ano de 1875 como o primeiro a detonar o processo de crise financeira, quando o Brasil sofreu sua ultima crise como pais escravagista. Essa tal crise, explica Schulz, teve como causa externa o inicio da grande depressao mundial do seculo XIX, e como causa interna a suspensao do Banco Maua, o que levou muitos brasileiros a bancarrota, criando
resistencia politica a escravidao. Ela foi uma das maiores lutas de resistencia popular nas Americas. 1693: Morre a rainha Nznja, tuerreira, aujoiava 1695: Morte de Zumbi dos Palmares. Zumbi dirigiu Palmares num dos seus momentos mais dramaticos. As forcas chefiadas pelo bandeirante Domingos Jorge velho destruiram o Quilombo e, depois, assassinaram Zumbi. 1741: Alvara determina que os escravos fugitivos serao marcados com ferro quente com a letra F carimbada nas espaduas. 1835: Levante de negros urbanos de Salvador. Segundo historiadores, a Revolta dos Males foi a mais importante revolta urbana de negros brasileiros, pelo numero de revoltosos, grau de organizacao e objetivos militares. Elas se inscrevem entre as grandes revoltas assistidas pela cidade no seculo 19: 1807, 1809, 1813, 1826, 1828,1830 e 1844. 1830: E enforcado o Oulomboja Manuel Gonga em Vassouras RJ. 1833: e fundado o Jornal O Homem de cor por Paula Brito, e o primeiro jornal brasileiro a lutar pelos direitos do negro. 1838: O governo do Sergipe proibe que portadores de molestias contagiosas e africanos, escravos ou nao frequentem escolas publicas. 1850: E editada a Lei Euzebio de Queiroz. Ela poe fim ao trafico de escravos.. Nesse mesmo ano, e editada a lei da terra. A partir dessa lei era proibido ocupar terras no Brasil. Para possuir terra era necessario compra-la do governo. 1854: Decreto proibe o negro de aprender a ler e escrever. 1866: O imperio determina que os negros que serviam no exercito seriam alforriados. 1869: Proibidas a venda de escravos debaixo de pregao e com exposicao publica. A lei proibe a venda de casais separados e de pais e filhos. 1871: E editada a lei do ventre livre. Com ela os filhos de escravos seriam libertos, depois de completarem a maioridade. 1882: Morre o abolicionista Luiz Gama. Sua mae, Luiza Mahin foi um das principais liderancas na Revolta dos Males, em Salvador. 1883: Primeira libertacao coletiva de escravos negros no Brasil. 1884: Abolicao da escravatura negra na provincia do Amazonas. 1885: E editada a Lei do Sexagenario. A lei Saraiva-Cotegipe liberta os escravos com mais de 65 anos de idade. Segundo dados, a vida util de um escravo era 15 anos, em media. 1886: O governo proibe o acoite dos castigos aos escravos. 1888: Promulgada a Lei Aurea. ela extingue a escravidao no Brasil. O pais e o ultimo a abolir a escravidao do ocidente. 1890: Decreto sobre a imigracao veta o ingresso no pais de africanos e asiaticos. O ingresso de imigrantes europeus era liberada pelo governo. 1910: Joao Candido, o Almirante negro, lidera a revolta da esquadra (Revolta das Chibatas) contra os castigos fisicos praticados contra os marinheiros. 1914: Surge em Campinas a 1 organizacao sindical de negros. Dela participaram de forma expressiva e determinante as mulheres negras. 1915: Surge o Manelick, o primeiro jornal de negros da capital paulista. 1916: E criado o Centro Civico Palmares, em Sao Paulo. 1929: Surge o jornal Quilombo, na cidade do Rio de Janeiro. 1931: Nasce a Frente Negra Brasileira (FNB) que chegou a reunir mais de 100 mil em diversos Estados do pais. A organizacao
pleiteava sua transformacao em partido politico. No ano de 1937, com a instalacao do Estado Novo, a FNB e colocada na ilegalidade. 1932: E formado em Sao Paulo, o Clube do Negro de Cultura Social. Seus dirigentes editavam o jornal O Clarim da Alvorada, um dos mais importantes na historia do periodismo racial. 1935: Surge, no Rio de Janeiro, O Movimento Brasileiro Contra o Preconceito Racial. 1936: Laudelina de Campos Mello funda na cidade de Santos a primeira Associacao de Empregadas Domesticas no Brasil 1938:E organizada em Sao Paulo a Uniao Nacional dos Homens de Cor 1944: Abdias Nascimento funda no Rio de Janeiro o Teatro Experimental do Negro. 1945: Renasce o Movimento Negro no pais. Surge em Sao Paulo a Associacao do Negro Brasileiro, fundada por ex- militantes da FNB. No Rio de Janeiro e organizado o Comite Democratico Afro-Brasileiro com o objetivo de defender a constituinte, a anistia e o fim do preconceito racial e de cor. realiza-se a primeira Convencao Negro Brasileira com representantes do Rio de Janeiro, Minas Gerais, Espirito Santo, Rio Grande do Sul e Sao Paulo, em Sao Paulo. 1948: Surgem as entidades, Frente Negra Trabalhista e Cruzada Social do Negro Brasileiro ( Sao Paulo); Turma Auriverde e Gremio Literario Cruz e Souza (Minas Gerais) e Uniao Cultural dos Homens de Cor (Rio de Janeiro). 1949: Realiza-se no Rio de Janeiro o Conselho Nacional de Mulheres Negras. 1950: No Rio e aprovada a Lei Afonso Arinos, que condena como contravencao penal a discriminacao de raca, cor e religiao, tambem e criado o conselho nacional de mulheres negras. 1954: E fundada em Sao Paulo a Associacao Cultural do Negro. 1969: O governo do general Emilio G. Medici proibe a publicacao de noticias sobre movimento negro e a discriminacao racial. 1971: Surge em Porto Alegre o Grupo Palmares. 1974: Morre o poeta Solano Vento Forte Africano Trindade. E fundado em Salvador o bloco afro Ile Aie. 1975: No Congresso das Mulheres Brasileiras, realizado no Rio de Janeiro, mulheres negras denunciam as discriminacoes racial e sexual a que estao submetidas. Realiza-se em Sao Paulo a Semana do Negro na Arte e na Cultura. O movimento articula apoio as lutas de libertacao nacional travadas no continente africano. Surgem varias entidades de combate ao racismo. Em Sao Paulo surgem o Centro de Estudos da Cultura e da Arte Negra (Cecan), a Associacao crista Beneficente, Movimento Teatral Cultural Negro, Grupo de Teatro Evolucao, Associacao Cultural e Recreativa Brasil Jovem, Instituto Brasileiro de Estudos Africanistas (IBEA), Federacao das Entidades Afro-brasileiras do Estado de Sao Paulo. No Rio de Janeiro surgem Grupo Latino- Americano, Instituto de Pesquisas da Cultura Negra (IPCN), Escola de Samba Gran Quilombo, Sociedade de Intercambio Brasil-Africa. 1976: O governo da Bahia suprime a exigencia de registro policial para os templos de ritos afro-brasileiros. 1977: E assassinado Robson S. Luz. Quatro jovens atletas sao discriminados no Clube Regatas Tiete. Nos rastros dessas denuncias surge o Movimento Negro Unificado contra a Discriminacao Racial, mais tarde, Movimento Negro Unificado (MNU). Na assembleia nacional do MNU e aprovada a comemoracao do Dia Nacional de
Consciencia Negra, em 20 de novembro em celebracao a memoria do heroi negro Zumbi dos Palmares. Surge o Movimento de Mulheres Negras. 1978:Consolidacao do MNU Movimento Negro Unificado Sao Paulo, E declarado pelo MNU o dia 20 de novembro o dia da consciencia negra. 1979: O quesito cor e incluido no recenseamento do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatisticas (IBGE) por pressao de sociologos e pesquisadores e segmentos da sociedade. 1982:Morre em Salvador Mestre Pastinha, e tambem tombado o primeiro terreiro de candomble do Brasil; o terreiro da Casa Branca ile axe, ia nasso oka Bahia 1986: Tombamento da serra da Barrija local onde se desenvolveu o quilombo dos palmares, a gaucha Deise Nunes de Souza e coroada Miss Brasil e a primeira Miss Brasil negra. 1987: Fundado o instituto do negro em Sao Paulo. 1989: Nasce no mes de novembro o jornal Umbandomble que passou a ser Umbanda & Candomble, Ciencia, Cultura e Magia e hoje conhecido por U&C, Ciencia, Cultura e Magia. 1990: E inaugurado no municipio de Volta redonda RJ o memorial zumbi dos palmares.A Cultura Afro-BrasileiraA insercao da populacao negra na sociedade brasileira se deu pelo trabalho, base da organizacao economica e da convivencia familiar, social e cultural. A miscigenacao avanca, com um numero cada vez maior de mulatos. Nasce uma religiosidade popular em torno das irmandades catolicas e dos terreiros de umbanda e candomble. Em 1800, cerca de dois tercos da populacao do pais 3 milhoes de habitantes eram formados por negros e mulatos, cativos ou libertos.A cultura afro-brasileira e uma das que mais se destacam no cenario do sincretismo religioso no Brasil. A musica e a danca dos descendentes africanos sao exemplos vivos do que e o patrimonio cultural do continente negro amadurecido ao longo do milenio. Uma historia antiga e valiosa pode ser contada atraves da musica, da danca, do teatro, do artesanato, da indumentaria e das tradicoes.CandombleO Candomble se difundiu no Brasil no seculo passado com a migracao de africanos como escravos para os senhores de terra. A populacao escrava no Brasil consistia quase totalmente de negros de Angola. No momento da chegada dos nagos, um seculo e meio de escravidao havia passado, distribalizando o negro e apagando seus costumes, crencas e sua lingua nacional. Mas o elemento africano, resistiu e criou uma forma de cultuar seus deuses atraves do sincretismo com os santos catolicos.Mesmo levando em conta a pressao social e religiosa, era relativamente facil para os escravos, na sonolencia geral, reinstalar na Bahia as crencas e praticas religiosas que trouxera da Africa, pois, a igreja catolica estava cansada do esforco despendido na criacao de irmandades de negros como tentativa de anular toda sua cultura, mas todos os meses novas levas de escravos, adeptos ao culto aos Orixas, desembarcavam na Bahia.Por volta de 1830 tres negras conseguiram fundar o primeiro templo de sua religiao na Bahia, conhecida como Yle Ya Nasso, casa da mae Nasso. (Nasso seria o titulo de princesa de uma cidade natal da costa da Africa). Esta seria a primeira a resistir as opressoes catolicas, desta casa se originam mais
assim, como poderia a capoeira ser disfarcada em danca?Outra afirmacao diz que a Capoeira e de origem Africana, pois existe um ritual praticado pelos jovens guerreiros Mucupes, do sul de Angola, durante a Efundula (quando as meninas passam a condicao de mulher), realizavam a danca das zebras com o nome de Ngolo. O guerreiro que mais se destacasse poderia escolher sua noiva sem precisar pagar o dote ao pai dela.Mas esta afirmacao tambem merece reservas, pois para muitos historiadores este ritual seria apenas mais um absorvido e misturado pelos negros escravos na nossas colonizacao.Existem ainda varias outras historias e lendas sobre a origem da Capoeira, mas nenhuma delas tem a documentacao necessaria para sua confirmacao, pois depois do golpe militar conhecido como Proclamacao da Republica no governo de Deodoro da Fonseca, todos os documentos referentes a escravidao no Brasil foram destruidos com a desculpa dos republicanos de que queriam apagar essa vergonha da historia do Brasil.Mas a verdade e que eles assumiram o governo logo apos a abolicao, e caberia ao novo governo as indenizacoes necessarias aos donos de escravos, e sem as provas documentais, isto seria quase impossivel.Em 11 de outubro de 1890, foi promulgada a Lei n. 487, de autoria de Sampaio Ferraz, que proibia a pratica da capoeira e previa punicao de 2 a 6 meses de trabalho forcado na Ilha de Fernando de Noronha.No art. 402, que tratava Dos vadios capoeira, lia-se: Fazer nas ruas e pracas publicas exercicios de agilidade e destreza corporal conhecidos pela denominacao capoeiragem; andar em correria, com armas ou instrumentos capazes de produzir uma lesao corporal, provocando tumulto ou desordem, ameacando pessoa certa ou incerta, ou incutindo temor de algum mal.Pena prisao celular de dois a seis meses.Paragrafo unico e considerada circunstancia agravante pertencer o capoeira a algum bando ou malta. Aos chefes e cabecas se impora a pena em dobro.Curioso foi que, como nao eram apenas os negros e populares que praticavam a capoeira, a lei acabou atingindo importantes pessoas da nobreza. Exemplo disso foi o conhecido caso de Jose Elisio dos Reis. Seu pai era o Conde de Matosinhos e proprietario do jornal O Pais.Conhecido de todos como praticante da Capoeira, Juca Reis, antes da aprovacao da lei, estava em Portugal. Quando retornou ao Brasil, foi preso por Sampaio Ferraz. A sua liberdade foi conseguida gracas a influencia de Quintino Bocaiuva. Este ameacou renunciar ao seu cargo de ministro das Relacoes Exteriores caso Juca Reis nao fosse liberto.Quintino foi ouvido por Marechal Deodoro e o nobre capoeira voltou para Portugal. Os capoeiras continuaram perseguidos por todo o seculo XIX.Alem da elite, que deles tinha verdadeiro panico, a populacao tambem apoiava a acao dos policiais. O texto publicado no jornal Diario de Noticias, a 19 de janeiro de 1890, exemplifica:E policia das primeiras E levadinha do diabo Deu cabo dos capoeiras Vai dos gatunos dar cabo Ja da navalha afiada A ninguem o medo aperta Vai poder a burguesada Ressonar com a porta aberta A ir assim poderemos Andar mui sossegadinhos Nessa terra viveremos Como Deus com seus anjinhos Ai! Assim continuando,
A policia hemos de ver As suas portas fechando Por nao ter mais que fazer. Fonte: litoralwayCulinaria afro-brasileiraO negro introduziu na cozinha o leite de coco-da-baia, o azeite de dende, confirmou a excelencia da pimenta malagueta sobre a do reino, deu ao Brasil o feijao preto, o quiabo, ensinou a fazer vatapa, caruru, mungunza, acaraje, angu e pamonha.A cozinha negra, pequena mas forte, fez valer os seus temperos, os verdes, a sua maneira de cozinhar. Modificou os pratos portugueses, substituindo ingredientes; fez a mesma coisa com os pratos da terra; e finalmente criou a cozinha brasileira, descobrindo o chuchu com camarao, ensinando a fazer pratos com camarao seco e a usar as panelas de barro e a colher de pau.Milagre para o governador tomar sopaO primeiro negro pisou no Brasil com a armada de Martin Afonso. Negros e mulatos (da Guine e do Cabo Verde) chegaram aqui em 1549, com o Governador Tome de Souza, que comia mal e era preconceituoso: entre outras coisas, nao admitia sopa de cabeca de peixe, em honra a Sao Joao Batista.Bem que o Padre Nobrega tentou convence-lo de que era bobagem, mas Tome de Souza resistiu, ate que o jesuita mandou deitar a rede ao mar e ela veio so cabeca de peixe, bem fresca e o homem deixou a mania, entrou na sopa.Da guine vieram, principalmente, fulas e mandingas, islamitas e gente de bem comer. Os fulas eram de cor opaca, o que resultou no termo negro fulo (entrando depois na lingua a expressao fulo de raiva, para indicar a palidez ate do branco). Os mandingas tambem entraram na lingua como novo sinonimo para encantamentos e artes magicas. Mas os iorubanos ou nagos, os jejes, os tapas e os haussas, todos sudaneses islamitas e da costa oeste tambem, fizeram mais pela nossa cozinha porque eram mais aceitos como domesticos do que a gente do sul, o povo de Angola, a maioria de lingua banto, ou do que os negros cambindas do Congo, ou os minas, ou os do Mocambique, gente mais forte, mais submissa e mais aproveitada para o servico pesado.O africano contribuiu com a difusao do inhame, da cana de acucar e do dendezeiro, do qual se faz o azeite-de-dende. O leite de coco, de origem polinesia, foi trazido pelos negros, assim como a pimenta malagueta e a galinha de Angola.Abara Bolinho de origem afro-brasileira feito com massa de feijao-fradinho temperada com pimenta, sal, cebola e azeite-de-dende, algumas vezes com camarao seco, inteiro ou moido e misturado a massa, que e embrulhada em folha de bananeira e cozida em agua. (No candomble, e comida-de-santo, oferecida a Iansa, Oba e Ibeji).Aberem Bolinho de origem afro-brasileira, feito de milho ou de arroz moido na pedra, macerado em agua, salgado e cozido em folhas de bananeira secas. (No candomble, e comida-de-santo, oferecida a Omulu e Oxumare).Abrazo Bolinho da culinaria afro-brasileira, feito de farinha de milho ou de mandioca, apimentado, frito em azeite-de-dende.Acaca Bolinho da culinaria afro-brasileira, feito de milho macerado em agua fria e depois moido, cozido e envolvido, ainda morno, em folhas verdes de bananeira. (Acompanha