perturbarem, entao verao que em dez anos o Sol nao mais se levantara. Ele supoe corretamente que o dia, a luz, a consciencia e o sentido deles vao morrer se forem destruidos pela estreiteza mental do racionalismo americano, e o mesmo acontecera ao mundo todo se submetido a tal tratamento.Em outro lugar[11] Jung salienta, que quando tomamos sem critica os ensinamentos do Oriente, frequentemente essas ideias sao mais importantes que a vida interior, a esperanca e o extase liberador da experiencia interior se extraviam nesse esforco predominantemente intelectual, de modo que, em vez da experiencia original, temos uma imitacao exercida como metodo.Muitos metodos orientais inclusive reprimem o inconsciente em vez de estabelecer uma relacao com ele.[12] Tudo isto deveria bastar para mostrar que na visao de Jung nao pode haver nenhuma etica verdadeira sem a experiencia original viva do Divino. Nao e pela adesao a alguma doutrina teologica e outras. A experiencia original so pode ser experimentada pelo individuo o que nao e experimentado nunca e verdadeiramente real para mim, pode existir em minha cabeca como ideia ou opiniao, mas nao e uma experiencia. Uma coisa e, que eu conheca so por livros que existem os elefantes, e outra, que eu tenha visto, cheirado, tocado em um deles. So essa e uma verdadeira experiencia, se eu mesmo experimento algo com todas as funcoes, incluindo o sentimento.Entao, como ficamos com a vida crista do amor ao proximo nao e ela no fundo aquilo que buscamos e ao que deveriamos retornar? Seguramente o Cristianismo, a principio, era uma experiencia totalmente sentimental. Os primeiros cristaos eram em sua maior parte escravos e homens incultos, e o amor pelos seus irmaos ou irmas criaram um laco frutifero entre si. Muitos cristaos primitivos ate se gabavam de nao ser intelectuais. Mas de repente o doutrinarismo teologico, as disputas dogmaticas e o seguimento de crencas estrangeiras ganharam a dianteira e o sobrepuseram ao amor ao proximo universal que foi restringido pelo principio de poder; aquele arqui-inimigo de todas as formas de Amor.O slogan marxista da solidariedade internacional e em mais de um aspecto um retrocesso ao ideal de amor dos primeiros Cristaos, mas sem fundamentacao no lado transcendente, senao em relacao ao lado unicamente material da existencia.Em nossa epoca todas as nacoes da Terra andam as voltas com a ordem tecnica, economica e intelectual e, por isso, necessitamos especialmente do sentimento na sociedade em geral. Ate isso e um dos triunfos da propaganda comunista.[13] A partir do sistema sovietico muito de seus adeptos tem se iludido a este respeito, muitos se voltam a um eurocomunismo e coisas parecidas. Na America do Sul Che Guevara vem sendo celebrado frequentemente, ao pe da letra, como uma especie de heroi do amor, especialmente pelas mulheres. Apesar de todas as decepcoes, numerosos representantes eclesiasticos, de todas as confissoes, se voltam para o marxismo, porque sentem que ele se encontra ligado ao ideal do amor e proximo do cristianismo primitivo. Mas onde o comunismo teve exito pelo poder, obteve resultados contrarios. Jung escreve[14]: Os sistemas coletivos, denominados partidos politicos ou Estado, atuam destrutivamente