Tractatus tentam dar sentido ao mundo a partir de uma concepcao transcendental. Sendo assim e exemplificando, os temas do livro estao agrupados em proposicoes que vao de 1 a 7 (...). Essas proposicoes basicas sao como teses de que as proposicoes subsequentes, numeradas decimalmente, constituem um comentario ou esclarecimento. A primeira proposicao diz que o mundo e tudo o que ocorre; a segunda, que pensamento e a figuracao logica dos fatos; a quarta, que o pensamento e a proposicao significativa; a quinta, que a proposicao e uma funcao de verdade das proposicoes elementares; a sexta, que a forma geral da funcao de verdade e [p, E, N (E)]; e a setima sentencia: o que nao se pode falar, deve-se calar[9]. Assim, o objeto filosofico construido por Wittgenstein estrutura-se a partir desses elementos que constituem as proposicoes para dar sentido a linguagem.Mas o que seria a filosofia para Wittgenstein? Provavelmente, ele diria que as respostas seriam muitas. Algumas analises pressupoem que a filosofia e um conjunto de disciplinas cognitivas[10] direcionadas e que buscam a verdade, a essencia do mundo. Para Hacker, a filosofia wittgensteiniana apoia-se na natureza geral da representacao[11], tambem aposta nos limites do pensamento da linguagem e a natureza da necessidade logica nao como as leis mais gerais do pensamento (tal como eram frequentemente concebidas), ou as verdades mais gerais a respeito do universo (como queria Russel), mas tautologias, que sao verdadeiras aconteca o que acontecer[12].Hacker diz, no entanto, que essa concepcao filosofica de Wittgenstein nao representa o que ele realmente queria dizer, embora constitua uma das mais significativas formas de representacao da linguagem. Linguagem essa que tenta dar sentido ao mundo. O Tractatus, portanto, adota uma concepcao essencialista para descrever os objetos em uma posicao predominantemente semantica[13]. As sentencas atomicas ou proposicoes atomicas ressaltadas dao estrutura a linguagem, em outras palavras, sao os sujeitos e predicados basicos que, sendo inacabados, descrevem pequenos fatos.Se as sentencas atomicas sao inacabadas, podemos concluir entao que so uma proposicao completa apresentaria condicoes de dizer algo, seja verdadeiro ou falso. Consequentemente, apenas uma sentenca completa afirmaria algo sobre o mundo. Essas questoes complexas amarram-se no constituinte basico da proposicao: o fato atomico. Para Wittgenstein, o mundo e a totalidade desses fatos.Percebe-se claramente que o discurso wittgensteiniano e emblematico e hermetico. Para se ter uma ideia, enquanto Bertrand Russel caminhava pela Filosofia do Atomismo Logico no livro Logica e Conhecimento, Wittgenstein seguiu uma outra linha de pesquisa sem ser tao criterioso. Russel pensava acerca da matematica e ao mesmo tempo tentava encontrar algo de comum entre filosofia e logica. A analise de Russel parte de pressupostos logicos no processo de identificacao dos fatos atomicos, estes sendo relativos a determinados conteudos logicos que conduzem o pensamento. Wittgenstein, ao contrario, adotou uma perspectiva transcendental para descrever a linguagem. Dai decorre a importancia da filosofia wittgensteiniana. Entender a linguagem como descricao dos fatos no mundo.Russel assume que a logica e simplesmente atomista em funcao da proposicao, enquanto faz oposicao a logica e ao sentimento monista das pessoas que mais ou menos seguem Hegel[14]. As proposicoes precisas as quais chegamos