aosuicidio ou apatia. Ha ainda os que estipulam que tal capacidade psicologicateria papel na nossa sobrevivencia politica e social, o que seria incorretopara Fearn. O problema e, que mesmo quecrencas possam desempenhar papel ideologico, como os preconceitosnazi-fascistas, ou o sexismo e machismo, eles nao correspondem a realidade dosfatos. Entao, como distinguir entre estrategiasde enfrentamento e percepcoes genuinas da verdade? Osrelativistas modernos afirmam que nao podemos ter essa distincao porque ela inexiste. Para Fearn, Marx eNietzsche teriam conduzido a esse beco sem saida da razao. Segundo Fearn, paraMarx a razao era um instrumento da luta de classes e para Nietzsche o era davontade de poder. Segundo Fearn, marxistas e nietzscheanos desprezam a teoriada verdade como correspondencia, e avaliam que, segundo os marxistas, a verdadedeva ser sacrificada para que o comunismo se estabeleca (ocorra a vitoria doproletariado); ou que a verdade apenas esmaga mentiras mais fracas, pelo uso daforca e nao por quaisquer correspondencias aos fatos. A visao de mundopos-moderna niilista, seguindo essas correntes, nega que possa existir Verdade,no atual estagio historico.[Ai, ai, ai... Bem, deduzimosdisso que Feanr abomina o pos-modernismo e o entende exclusivamente como umateoria epistemologica cetica. Conquanto haja muito ceticismo em muitos teoricospos-modernos, nao e essa toda a perspectiva pos-moderna. Alem disso, a criticaa epistemologias marxistas e nietzscheanas e muito pobre. Apenas para falar daepistemologia marxista, temos que ha uma afirmacao forte da verdade comoprocesso historico, por conseguinte, verdade como fruto da nossa sociabilidade e isso esta de acordo com teorias construtivistas, como as de Piaget. Ateoria epistemologica de Marx avanca em uma critica ao pensamento ideologico,que reforca a dominacao de classe, instila a subordinacao social e politica,propalando como verdades conceitos falsos que apenas alimentam as relacoes desubordinacao social, o que, alias, Fearn percebe ao fazer criticas aonazi-fascismo e ao machismo...].Bernard Willians indicava que oniilismo era um perigo para as atividades intelectuais. Uma investigacao quenao busca a verdade pode nao ter integridade ou honestidade. Perguntava: Sevoce realmente nao acredita na existencia da verdade, a paixao pela veracidadesera uma paixao pelo que? Para Fearn, a tradicao atual da filosofia europeiasubsumiu a nocao iluminista de razao por um correlato: o poder. O que oseuropeus procuram explicar e que as relacoes existentes, na busca doconhecimento, sao relacoes de controle (Foucault, Guatari,Deleuze, Derrida). Sea realidade for poder bruto, ao final, avalia Fearn, sob a otica de BernardWillians, a minoria nao tem chances. Para Fearn, os pos-modernos sao apenaspessoas que alimentam preconceitos de classe, genero e linguagem coisa que osceticos antigos nao poderiam realizar. Desta forma, os pos-modernos atacam,tambem, as ciencias naturais. Lyotard afirmou que existiriam dois tipos deconhecimento: cientifico e narrativo. O segundo sustenta cooperacao einstituicoes sociais, por meio de mitos, lendas e historias populares. Oconhecimento narrativo nao suplantou os esforcos da ciencia. Porem, a cienciadepende do discurso narrativo...Fearn apresenta exemplos nosquais botanicos propoem alteracao de sistemas taxonomicos e reflete: alterartais sistemas nao e alterar os fatos. O caso e que uma taxonomia o outra podeser uma relacao de poder, conforme os pos-modernos. Um geneticista racista aoanalisar o DNA humano de etnias diferentes tem a constatacao que sao iguais, noentanto sua visao de mundo pode