Umbanda, Meio Ambiente e no MediunsA uns 10 (dez) ou 8 (oito) anos pra ca,se fala muito em meioambiente e sustentabilidade.Adeptos e fieis e sacerdotes tambem, comecaram aver de outra otica as questoes socioambientais pois tudo faz parte da naturezae como ela a Umbanda e as religioes de afro brasileiras evoluem.Evolucao e tambem resgatar valoreseticos,morais,intelectuais,historicos e agora valores socios ambientais.Na maioria das religioes antigas e naturais,em muitasculturas,Deuses e Divindades foram sempre ligadas e associadas a forcas da natureza e a elementos .Na Umbanda nao e diferente,esta herdou das crencas Africanas e dos Indiosbrasileiros, os nossos Orixas sao ligados a forcas da natureza,como Iansa e oproprio vento;As religioes de matriz africana e a Umbanda sempre tiveramuma relacao com questoes e atividades sociais e comunitarias,mais agora e visiveluma mudanca no que diz respeito a meio ambiente,ate mesmo em licoes e textos passados por entidades.Na Umbanda se ve a diminuicao do uso de bebidas alcoolicas,e parcial erradicacao dos trabalhos,despachos em locais,comocachoeira,praia,matas com elementos como ,vidro,plastico,e outros.Em todo pais e crescente o numero decursos,workshop,seminarios,simposios onde se instrui e passe informacoes paraos mediuns,sarcedotes e adeptos em geral,em muitos templos e centros ja estaoassociando sustentabilidade e conhecimentos holistico nos cursos.em alguns terreiros apos o tempo da oferenda,ficar no altar, ou em outros locais consagrados do centro,as oferendas sao retiradas ,fazemuma pequena coleta seletiva,e alguns,materiais sao colocados para com postagem organica*,criando assim um sistemade geracao de residuos organicos.Com isso pode-se " alimentar",herbarios(canteiros,hortas)que ficam localizados dentro dos terreiros,onde sao plantadas ervas usadas noculto aos Orixas ou em outros trabalhos feito pelas entidades.Neste processo conseguese uma grande finalidade sustentavel para as oferendas,e tambem diminui o usode pesticidas,herbicidas e outros usados em adubos.em cultos que sao feitos fora dos centros ,as chamadas"jornadas"-como chamavam antigamente- em praias,matas,cachoeiras asoferendas ganham um olhar mais ecologico com preocupacao ambiental,como dentrodos templos,apos as giras,materiais como garrafas de vidro,plasticos,entreoutros itens nao degradaveis, estao sendo tirados das oferendas ou saoretirados apos o ritual,com isso fica na natureza( nos pontos de forca dosOrixas) apenas frutas,flores,comidas,etc.em Algumas ocasioes ate as velas sao reutilizadas de forma sustentavel,nofim dos trabalhos os residuos de vela sao recolhidos e levados de volta para ocentro,onde sao reaproveitados,para fabricacao de novas velas,sendo apenasnecessario acrescentar um pouco mais de parafina,o pavio e corante senecessario.Muitos centros antes de sairem desses locais abertos ,essespontos de forca na natureza,fazem um mutirao limpando tudo e recolhendoresiduos deixados para tras .Alguns adeptos da Umbanda e da Matriz Africana em todo opais,passaram a considerar que ,calcadas,ruas asfaltadas,pracas publicas,entreoutros nao sao locais adequados para todo tipo de oferendas,essas areasurbanas,em certos trabalhos nao favorecem o medium ,alem de contribuir para poluicao causando impacto visual , e as vezes causando desconforto a populacaoleiga.Nao devemos nos esconder,devemos participar de audienciaspublicas,manifestacoes em prol da nossa religiao e contra a intolerancia religiosa.Mas posturas como nestes processos citados a cima,que vemosprincipalmente em estados como Sao Paulo e Rio de Janeiro,vem colaborando com alimpeza, preservacao e na manutencao dos ambientes naturais que sao pontos deforcas dos Orixas,formando assim uma imagem menos preconceituosa junto asociedade em relacao aos Umbandista e seguidores das Religioes Afro.Neste contexto mundial , toda essa preocupacao ambiental sefaz necessaria