sacramentos, em sentido estrito, sao revalorizados e diriamos provados pela Palavra como sacramento em sentido amplo. Ou a Palavra, sacramento em sentido amplo, aponta para os sete sacramentos, em sentido estrito. E, se aponta para os sete, com mais razao, para o sacramento do qual derivam os demais, o sacramento por antonomasia, o Santissimo Sacramento, como se ve na continuacao da Exortacao Apostolica:Assim e possivel compreender a sacramentalidade da Palavra atraves da analogia com a presenca real de Cristo sob as especies do pao e do vinho consagrados. Aproximando-nos do altar e participando no banquete eucaristico, comungamos realmente o corpo e o sangue de Cristo. A proclamacao da Palavra de Deus na celebracao comporta reconhecer que e o proprio Cristo que Se faz presente e Se dirige a nos para ser acolhido. Referindo-se a atitude que se deve adoptar tanto em relacao a Eucaristia como a Palavra de Deus, Sao Jeronimo afirma: Lemos as Sagradas Escrituras. Eu penso que o Evangelho e o Corpo de Cristo; penso que as santas Escrituras sao o seu ensinamento. E quando Ele fala em comer a minha carne e beber o meu sangue (Jo 6, 53), embora estas palavras se possam entender do Misterio [eucaristico], todavia tambem a palavra da Escritura, o ensinamento de Deus, e verdadeiramente o corpo de Cristo e o seu sangue. Quando vamos receber o Misterio [eucaristico], se cair uma migalha sentimo-nos perdidos. E, quando estamos a escutar a Palavra de Deus e nos e derramada nos ouvidos a Palavra de Deus que e carne de Cristo e seu sangue, se nos distrairmos com outra coisa, nao incorremos em grande perigo?. Realmente presente nas especies do pao e do vinho, Cristo esta presente, de modo analogo, tambem na Palavra proclamada na liturgia. Por isso, aprofundar o sentido da sacramentalidade da Palavra de Deus pode favorecer uma maior compreensao unitaria do misterio da revelacao em accoes e palavras intimamente relacionadas, sendo de proveito a vida espiritual dos fieis e a accao pastoral da Igreja. (VD, 56, grifo nosso)Um novo mote a considerar. Ha, evidentemente, uma indissociavel relacao entre a Sagrada Eucaristia e a Palavra de Deus, mas para reforcar tal nexo se vale a Igreja de analogias, dado que sao "categorias" distintas. Mesmo a presenca de Cristo na Escritura proclamada durante a celebracao nao e do mesmo nivel de sua presenca real no sacramento eucaristico. A presenca de Cristo na Eucaristia e uma presenca por antonomasia, por excelencia.Para ressaltar que, pela liturgia, existe uma presenca de Cristo na Palavra proclamada, e que ela tem relacao com a presenca do mesmo Cristo no sacramento da Eucaristia celebrado, novamente, na identica liturgia, mas que, por outro lado, tais presencas sao distintas, e que frisamos o vocabulo analogo no paragrafo supra. Cristo esta na Palavra e esta na Eucaristia, porem entre as duas presencas ha uma analogia, significando que nao sao identicas, nao possuem a mesma substancia.Como ja tivemos oportunidade de esclarecer, em outro artigo, publicado pelo conhecido site Veritatis Splendor http://www.veritatis.com.br/article/3596, que passo a transcrever a titulo de aprofundamento, como um parentesis em nosso estudo:Importa,