for respeitado, o direito a diferenca pode transformar-se em obrigacao de diferenca.O encontro intercultural e fundamental para que uma sociedade possa pensar sobre si mesma e compreender que sua cultura nao pode ser usada como forca argumentativa inquestionavel para explicar e justificar tudo, inclusive os atos de violencia e desrespeito aos direitos humanos.Podemos ilustrar a importancia de uma relacao dialogica entre culturas por meio do exemplo observado, em 1957, pelo antropologo Roberto Cardoso de Oliveira acerca da pratica do infanticidio entre os Tapirape e a reacao a essa pratica por parte de missionarias catolicas que viviam na aldeia.Por questoes relacionadas a sobrevivencia, os Tapirape tinham como costume eliminar o quarto filho. Assim, segundo eles, a populacao se manteria em numero reduzido (aproximadamente 1000 habitantes) e poderia garantir que o ecossistema local supriria as necessidades de sobrevivencia do grupo. Essa pratica acompanhava os Tapirape por muito tempo, por isso, estava enraizada entre eles. Tanto que, na epoca da pesquisa feita por Cardoso de Oliveira, o numero de habitantes da aldeia era de apenas 54 indigenas, mas eles continuavam a praticar o infanticidio.As missionarias, diante do infanticidio do quarto filho, argumentaram contra essa pratica evocando principios religiosos sobre a vida como um dom divino e que por isso precisa ser preservada. Com esse argumento, o que as freiras diziam nao tinha sentido para os Tapirape que valorizavam, prioritariamente, a vida da coletividade e nao a do individuo. No entanto, ao mudarem a argumentacao e ao focalizarem sobre a questao da grande diminuicao dos individuos na aldeia, ameacada ainda mais com o infanticidio do quarto filho, as freiras tiveram uma resposta positiva dos indigenas que reviram essa pratica tradicional e que ao que parece a abandonaram.O exercicio da argumentacao entre culturas diferentes mostra-se essencial para uma troca intercultural baseada na etica e no respeito a diferenca. A etica e a abertura para a argumentacao podem, entao, intermediar a aparente contradicao posta entre a universalidade dos direitos humanos e a afirmacao do direito a diversidade cultural.A tensao entre direitos humanos e relativismo cultural pode ser vista entre os Suruwaha, etnia indigena localizada na bacia do rio Purus, sudoeste do Amazonas e que conta com aproximadamente 144 membros. Entre os Suruwaha, o nascimento de uma crianca que apresenta alguma anomalia fisica, bem como de filhos considerados ilegitimo e o de gemeos, e considerado uma maldicao e uma ameaca ao bem-estar de toda a tribo. Assim, ha a pratica do infanticidio entre eles quando ocorre um caso desse tipo.Em 2005, nasceram Iganani e Sumawani, respectivamente com paralisia cerebral e pseudo-hermafrodismo. Ambas foram salvas do infanticidio por intervencao das avos e de outros membros do grupo familiar.Os Suruwaha, no entanto, nao sao um povo completamente isolado do contato com os grupos da sociedade envolvente. Esses indigenas compreendem, de maneira geral, os maleficios e os beneficios produzidos pelos "brancos". Eles sabem, por exemplo, que ha recursos medicos no "mundo branco" que poderiam beneficia-los e foi exatamente por isso que Iganani e Sumawani nao foram mortas ao nascer. O proprio cacique da tribo propos aos pais a intervencao da medicina do