substancia ideal.Em conformidade com Freud - que considera a angustia mais fundamental uma decorrencia do medo do bebe de perder o amor da mae e o temor de que suas necessidades essenciais nao sejam satisfeitas, pois quando sente falta da mae comporta-se como se nunca mais fosse reve-la, visto que nao consegue distinguir uma ausencia temporaria de uma perda definitiva - afirmamos que em individuos assim sensiveis ao desamparo e a perda, estara permanentemente presente a pressao, no uso que fara dos efeitos psicossomaticos do alcool, da tentativa de encontrar a ilusao de completa proximidade, protecao e seguranca materna e as intensas sensacoes prazerosas provenientes tambem do alivio que suas necessidades serao sempre satisfeitas.Finalizando as consideracoes sobre o alcoolatra e a afinidade dele com uma mae menos humanizada, acreditamos que um traco peculiar de sua convivencia primitiva com a imaturidade materna, pode ter sido o desejo de satisfacao erotica da mae durante a amamentacao, cujo sucedaneo agora esta deslocado para uma possivel tentativa de satisfazer aos efeitos psicossomaticos do alcool como a mae fantasmaticamente contida na garrafa alcoolica, ou no copo desta bebida. O alcoolatra, bebendo avidamente sem parar, nao estaria tentando ao mesmo tempo, se satisfazer satisfazendo supostos desejos ocultos do alcool, satisfazer um tipo de concepcao inconsciente criada por ele sobre o alcool, que imporia que este corpo incorporal-substancia ideal fosse primeiramente satisfeito para apenas, em seguida ou concomitantemente, causar doses crescentes de prazer e satisfacao para o alcoolatra? A mae do alcoolatra ao inves de oferecer sua humanidade, na maior parte, a ele, nao teria oferecido. a desumanidade de uma desordem sensual e uma loucura disfarcada um bom samaritanismo materno: continue meu, me de prazer, me propicie o gozo para que, ai sim, eu cuide melhor, forneca alimento e garanta sua sobrevivencia. Observe-se em funcao disso o funcionamento do alcoolatra, quando sentado a mesa diante de uma garrafa de wiskie ou pinga. Seu olhar, seus gestos e ate mesmo sua fala, de reverencia, submissao e agrados, manifesta ou oculta, para com a garrafa. Assim tambem quando a compra, a esconde ou se esconde de ter bebido.Nao poderia estar nesta causa uma das inumeras razoes do inexplicavel poder magico-mistico exercido pelo alcool sobre um expressivo numero de individuos? Estamos acostumados a ideia de que o individuo, ao beber, executaria um movimento da busca de prazer erotico que viria do alcool para ele, ou seja, de fora para dentro, mas sera que esse movimento nao teria seu contra partida a ele misturado, de executar um movimento de dentro para fora visando inconscientemente prover o objeto alcool de prazer?Reafirmamos nosso ponto de vista de que o bebe, futuro alcoolatra, provavelmente, viu-se instado a satisfazer eroticamente a mae enquanto mamava. Em funcao disso, esse sujeito criou para si mesmo uma condicao fixada de filho-dependente, que ao longo da vida so podera se satisfazer, satisfazendo. Sendo, nao sendo. Quando nao alcoolizado o alcoolatra tende a fazer agrados e a ser bonzinho.Ao finalizarmos nossa 6a pagina, convem salientar que, na maioria absoluta dos casos, e durante a adolescencia que se instaura o idealcoolismo e a