26:18; I Cor. 2:10, 12: Ef. 1:17-18; II Cor. 4:6; Ezeq. 36:26, e11:19; Deut. 30:6; Joao 3:5; Gal. 6:15; Tito 3:5; I Ped. 1:23; Joao 6:44-45;Sal. 90;3; Joao 9:3; Joao6:37; Mat. 11:28; Apoc. 22:17. Estavocacao eficaz e so da livre e especial graca de Deus e nao provem de qualquercoisa prevista no homem; na vocacao o homem e inteiramente passivo, ate que,vivificado e renovado pelo Espirito Santo, fica habilitado a corresponder a elae a receber a graca nela oferecida e comunicada.Ref. IITim. 1:9; Tito 3:4-5; Rom. 9:11; I Cor. 2:14; Rom. 8:7-9; Ef. 2:5; Joao 6:37;Ezeq. 36:27; Joao5:25. E ohomem que diz sim a Deus, que diz sim ao chamado do Evangelho, depois de Tersido habilitado, libertado do pecado. O abrir do olhos, a nova criacao, onascer de novo, e obra da livre graca de Deus e se nao for assim, ninguempodera crer em Cristo. Se nao recebermos a fe que vem do Senhor, nuncapoderemos crer. Maravilhosa graca! 5. Na glorificacao do Homem:Tera o livre-arbitrio?Quandoformos glorificados, por ocasiao da vinda de Cristo e completar nossa salvacao,teremos de volta o livre-arbitrio? Nao, na glorificacao, nao voltaremos a sercomo Adao, nos estamos a frente dele, pois, ele quando criado nao gozava de umaperfeicao permanente, ou seja, podia cair de tal estado. Ele podia escolheralgo contrario a sua natureza, contudo, se tivesse sido obediente poderia Teralcancado a perfeicao permanente. Os crentes glorificados alcancaram o que Adaonao pode alcancar. Teremos perfeita liberdade para servir a Deus. Continuaremosa ser agentes livres, pois, escolheremos o que estara de acordo com a nossanatureza perfeita. Nunca escolheremos pecar, pois, nao havera talpossibilidade, entao, nunca mais teremos o livre-arbitrio.Destaforma, como disse Agostinho, alcancaremos o estado nao posso pecar (non possepeccare).Diz a CFW:E noestado de gloria que a vontade do homem se torna perfeita e imutavelmente livrepara o bem so. Ref. Ef. 4:13; Judas, 24; I Joao 3:2. Comentando a CFW, Hodge diz:Quantoao estado dos homens glorificados no ceu, nossa Confissao ensina que continuam,como antes, agentes livres; contudo, os restos de suas velhas tendencias moraiscorruptas, sendo extirpadas para sempre, e as graciosas disposicoes implantadasna regeneracao, sendo aperfeicoadas, e o homem todo, sendo conduzido a medidada estatura do varao perfeito, a semelhanca da humanidade glorifica de Cristo,permanecem para sempre perfeitamente livres e imutavelmente dispostos aperfeita santidade. Adao erasanto e instavel. Os homens nao regenerados sao impuros e estaveis; isto e, saopermanentes na impureza. Os homens regenerados possuem duas tendencias moraisopostas, digladiando-se pelo dominio em seus coracoes. Saolancadas entre elas, contudo a tendencia graciosamente implantada gradualmentepor fim prevalece perfeitamente. Os homens glorificados sao santos e estaveis.Sao todos livres e, portanto, responsaveis.Portantona glorificacao, seremos para sempre livres, sem tambem o livre-arbitrio parasempre.ConclusaoOsreformados, creem no livre-arbitrio, como tendo sido uma habilidade concedida aAdao e perdida na queda. Desde entao o homem ficou desprovido de qualquerhabilidade para fazer escolhas santas, agradaveis a Deus. Nao lhe resta outrodesejo senao o de pecar, conforme as inclinacoes de seu proprio coracao, sendoassim, um agente livre e responsavel.Cremosque, nunca mais tal habilidade fara parte da existencia humana. O fato de Deusnos libertar do pecado nos habilitando a fazer escolhas acertadas, nao