tortura que o fogo lento devia causar as vitimas vivas.(A.J, 2005, p.62).[8]6. ConclusaoApos quase tres seculosde perseguicoes aos cristaos por parte dos imperadores romanos por causa donome de Jesus e por causa da fe nos seus ensinamentos deixados, muitos martirescristaos deram a sua vida pelo amor e por acreditarem na mensagem de Cristo epor aguardarem uma vida eterna que tambem era a mensagem dos cristaos, pois nosproprios relatos dos martires do Coliseu; eles partiram dessa vida de formaabrupta e violenta quando dentro das arenas seus corpos foram dilacerados pelosleoes e cortados pelo fio da espada, mas mesmo na hora de grande aflicaopartiam de forma serena, cantavam, louvavam e ate oravam antes da morte.No livro Os martires doColiseu retratam como homens e mulheres e ate mesmo criancas deram a vida porcrerem realmente que estavam cumprindo a vontade de Jesus, pois quando eramameacados para negarem a Cristo e assim receberem o perdao do Imperador, naohesitavam em dizer que poderiam ser jogadas as feras, mas nao adoravam outrosdeuses.O cristianismo depoisde oficializado como religiao oficial do Imperio, nao sofreu mais investidosdos imperadores poderiam construir templos e adorar a Deus neles, mas por outrolado com o passar dos anos aconteceu o declinio em relacao aqueles primeiroscristaos que deram suas vidas, mas nao se dobravam para adorar outros deuses. OCristianismo se tornou popular pos agora ser cristao nessa epoca era ter statuso que ocasionou mais tarde ao abandonar das praticas antigas e houve umamistura na adoracao com outros deuses da religiao romana.Fica claro que na epocade Jesus os romanos estiveram presentes nesse periodo e que de certa formamarcaram o cenario do mundo por decadas, levando sua cultura, religiao epensamentos, e a forma como se organizavam e tambem suas conquistas. Masacabaram ficando marcados como aqueles que perseguiram e mataram os seguidoresdo esperado messias, e que ate na atualidade presente sua vida e ensinamentossao observados e admirados. REFERENCIASBIBLIOGRAFICASA.J, O`Reilly. Os martires do Coliseu. Trad. de Marta Doreto de Andrade. ed. CPAD.Rio de Janeiro, 2005.BLOMBERG, Craig.L. Jesus e os Evangelhos; uma introducao ao estudo dos 4 evangelhos.Trad. Sueli da Silva Saraiva ed. Vida Nova. Sao Paulo, 2002.CESAREIA, Eusebio de. Historia eclesiastica. Trad. WolfgangFischer. ed. Novo Seculo. Sao Paulo, 2002.FUNARI, Pedro Paulo. Grecia e Roma. ed. Contexto. Sao Paulo,2011.GEISLER, Norman. Teologia Sistematica. Trad. Marcelo Goncalves e Luis Aron de Macedoed. CPAD. Rio de janeiro, 2010.GRONINGEN, Gerard Van. Revelacao messianica no antigo testamento;a origem divina do conceito messianico e seu desdobramento progressivo. Trad.Claudio Wagner; 2 edicao. ed. Cultura Crista. Sao Paulo, 2003.JOSEFO, Flavio. Historia dos Hebreus; de Abraao a queda de Jerusalem. Trad. Vicentepedroso. ed. CPAD. Rio de Janeiro, 2004.LYMAN, Jesse Hurbut. Historia da igreja crista. ed. Vida.Sao Paulo, 2002.KNIGHT, A e Anglin, W. Historia do Cristianismo; Dos apostolosdo Senhor Jesus ao seculo XX. Trad. Casa publicadora das assembleias de Deus,13 edicao. ed. CPAD. Rio de Janeiro, 2005.NVI, Biblia de estudo. Nova versao internacional. ed. Vida.Sao Paulo, 2003.SCOTT, Benjamin. As catacumbas de Roma. Trad. Jose Luiz Fernandes Braga Junior, 4edicao. ed. CPAD, Rio de Janeiro,1996.[1]Artigo apresentado a disciplina de historia antiga do curso de Historia daUFMA-Universidade Federal do Maranhao.2 Autor-Carlos Andre Costa, universitario,