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Grita o motorista de dentro do onibus, umas palavras chulas com intenso rubor facial, enquanto outro motorista as ouve e dispoes tantas palavras chulas quanto o primeiro, com mesmo rubor.Uma preta agarrada ao rebento, o arranca do chao pelos bracos, sacudindo-o e reclamando da pirraca que o moleque faz.Um rapaz passa voando montado numa bicicleta, e quase que sem ninguem notar, arranca um colar do pescoco de uma mulher no ponto de onibus.Balbucia com o telefone um engravatado, algo sobre reunioes, conferencias ou licitacoes.Uma menina fantasiada de mulher, corre na frente dos carros que avancam o sinal, tentando mais rapidamente chegar ao outro lado.Os motoristas que discutiam, estavam tao entretidos na tarefa, que nem viram a garota derrubar varios papeis e se abaixar para pega-los.De repente uma sinfonia, com cume em buzinas, pneus freando e um grito agudo (de crianca), fazem com que o silencio e a calma reinem na floresta de calcadas. Em unissono respiram as pessoas que prontamente circundam o acidente, sem, entretanto, nada fazer.A menina fantasiada de mulher, recem-aprovada no vestibular, que ia para sua primeira aula na faculdade, permanece estirada no chao... com persistencia enche todo o pulmao de ar, num ultimo suspiro... com seu sangue ainda quente banhando a rua, manchando suas roupas (que nao precisara mais vestir)... com os olhos vidrados mirando o sol.. com a vida (morte) que podia ter sido, mas nao foi...Passa uma moca correndo, aleatoria e isolada de todo ato... afoita encarando o relogio repetidas vezes, como esperando os ponteiros rodarem ao contrario, lembrando aos que se distrairam com o show, que corriam porque tinham um lugar pra ir e uma hora pra chegar...A camada grossa da plateia se desfez, uma vez que nao podiam perder a hora.Para a limpeza do salao, a retirada das toalhas das mesas, o varrimento do chao, o polimento dos talheres, ficaram somente os desocupados, os destratados, e os que por alguma razao se puseram a pensar com todo o espetaculo, um grupo de quatro ou cinco pessoas..Intimidado com o acidente, eu fiquei quieto, sentado num banco, destacavel de toda a cena... sentindo tomar conta de mim o torpor, o medo e a agonia...comecei a pensar na pressa que temos de fazer o que nao gostamos pra ganharmos dinheiro e comprarmos coisas que nao precisamos pra mostrarmos pras pessoas que nao conhecemos o quao bem sucedidos somos Fragmentamos o tempo, decidimos mensura-lo e nomea-lo com horas, minutos e segundos. Fizemos isso para que nos guiasse, para que controlassemos-o.Mas na verdade, burros que somos, ainda nao percebemos que e ele, O Tempo, que nos controla. O sol raiou por tras das nuvens.Nem parece haver luz pra cobrir tanta escuridao.Seguimos pelo dia chuvoso, atrapalhados todos com os guarda chuvas.E e provavel que daqui um dia ou dois o sol torne a brilhar...Mas estas sao conclusoes muito definitivas para se tomar...Enquanto isso, continuo andando sozinha, com o meu guarda chuva cheio de furos, a me molhar pelo caminho que me leva a qualquer lugar. Busco nas palavras a definicao de um sentimento.Nao se faz propicio buscar noutras, algo que explique
a vastidao do amor.Mas se faz necessario, entretanto, que este sentimento transborda as tenues linhas da paixao.Sim, meu coracao palpita, borboletas fazem festa em meu estomago, meus pelos ericam na presenca da criatura alvo de tamanho ardor.Mas antes se resumisse a esses sintomas bobos de quaisquer paixonites.Este sentimento, me toma como um todo, e faz o meu querer, essencial, assim como agua.E quando sua ausencia se faz necessaria, e como se me tomassem o ar, como se me faltasse o chao...E em sua estada, me falta o folego e eu sinto poder voar...E embora se parecam as ocasioes, faz-se completamente adversa a sensacao.Nos seus labios, minha boca encontra refugio.. todo beijo parece o primeiro, com todo o misterio e ansiedade caracteristicos.Seus olhos me inundam num mar de sentimentos: breves, prolongados, longiquos, eternos.Suas maos me percorrem feito um cego a buscar amparo.Nas suas palavras, perco a quantidade do tempo, os dias passam em questao de segundos, sempre mais rapidos que o intento. Que se eu soubesse fazer somas e multiplicacoes infinitas, eu quantificaria este-estar.Mas que sem dominio dos numeros ou das palavras, sempre busco infinitas maneiras de explicar...E a explicacao sempre se torna incompleta, falha, quase vulgar.Me sinto um quanto bobo, um quanto vago e infantil.Tentando ampara-la na mesma intensidade que me sinto amparado.Tentando deslumbra-la da mesma forma que me sinto deslumbrado.Tentando ama-la da mesma maneira que me sinto amado.E por nao saber construir frases que descrevam esse sentimento, vou abraca-la e ficar em silencio.So para que o meu corpo afague o seu, e o seu afague o meu, como sempre tem sido, e como sempre ha de ser.
Fundacao Cesgranrio e a responsavel pela execucao total do concurso. As provas serao realizadas no dia 20 de novembro nas cidades de Natal, Caico, Mossoro e Pau dos Ferros.A conclusao total do concurso esta prevista para 28 de fevereiro de 2012, seguindo-se a convocacao dos aprovados para o inicio do ano letivo. Serao ofertadas 2.900 vagas para professores e 600 para pedagogos. A oferta contempla todos os componentes curriculares: Biologia, Ciencias, Arte, Educacao Fisica, Fisica, Geografia, Historia, Lingua Inglesa, Matematica, Lingua Portuguesa, Lingua Espanhola, Quimica, Filosofia e Sociologia. A oferta tambem contempla vagas para professores para os anos iniciais do Ensino Fundamental."Com a realizacao do concurso, o Governo esta atendendo a uma antiga reivindicacao da categoria e agindo para cobrir o deficit de professores em sala de aula nas escolas estaduais. Estamos tambem, com isso, dando mais qualidade ao ensino em nossas escolas", afirma a professora Betania Ramalho, secretaria estadual da Educacao. Considerando a dinamica na rede estadual de ensino, que conta com 710 escolas, quase 20 mil professores e 310 mil alunos, as vagas disponibilizadas atraves do novo concurso deverao cobrir o deficit de educadores em sala de aula do Estado.
administrativo, auxiliar administrativo, fiscal sanitario, orientador socioeducacional, orientador de formacao profissional - informatica, tecnico em enfermagem e tecnico em construcao civil.As pessoas com nivel superior podem se candidatar para os cargos de arquiteto, arquivista, contador, enfermeiro, engenheiro agronomo, bioquimico, dentista, fisioterapeuta, fonoaudiologo, medico do trabalho, medico generalista, medico neurologista, medico pediatra, medico anestesista, nutricionista, psicologo, pedagogo, psiquiatra, terapeuta ocupacional, veterinario, professor e procurador municipal.As provas vao ser objetivas e esta prevista para o mes de abril a realizacao dessas, que serao organizadas pela Fundacao Ensino Universitario e Apoio Comunitario (Fuc), que realizara Concurso Publico de provas para provimento de vagas de acordo com o dispositivo na Lei Organica do Municipio, nas Leis Complementares no (s) 4.245 de 11 de setembro de 2007, 4.384 de 20 de outubro de 2009, 4.481 de 26 de outubro de 2011 e Decreto Municipal no 227 de 21 de dezembro de 2009.
textos simplesmente importados que nao haviam passado pelo crisol de Medellin.No centro de tudo estava o evangelho de Jesus. Lucas 4,16: "Eu vim para anunciar a boa noticia aos pobres, para libertar os cativos". Mateus 25,36-41: "Tive fome e me deram de comer". Joao 15,13: "Ninguem tem mais amor do que o que da a vida pelos irmaos". E Jesus de Nazare, o crucificado ressuscitado, Atos dos Apostolos, 2,23: "A quem voces mataram, Deus devolveu a vida".E agora?Pesquisas, estudos sociologicos e antropologicos, economicos e politicos oferecem dados e explicacoes sobre a Igreja Catolica e outras igrejas cristas. Nos dizem se subimos ou baixamos em numero e em fluxo na sociedade. A partir dessa perspectiva, nada tenho que acrescentar. E estritamente falando, tampouco e minha maior preocupacao qual sera o futuro do que chamamos "Igreja", apesar de que nela tenho vivido e vivo, e me acostumei a pertencer a familia.O que me interessa e alegra e que "Deus passe por esse mundo". E a razao e simples. O mundo esta "gravemente enfermo", dizia Ellacuria, "enfermo de morte", diz Jean Ziegler. Isto e, necessita de salvacao e cura. Por isso, como crente e como ser humano, desejo que "Deus passe por esse mundo", pois essa passagem sempre traz salvacao as pessoas e ao mundo em seu conjunto. Tivemos a sorte de sentir essa passagem de Deus com Medellin, com Dom Romero, com muitas comunidades populares. Com muitas pessoas boas, simples, em sua maioria. Com uma pleiade de martires. E tambem, apesar de que isso so se pode sentir "em um dificil ato de fe", como dizia Ellacuria ao explicar a salvacao que traz o servo sofredor de Isaias, com o povo crucificado.Como estamos hoje? Seria cometer um grave erro cair em simplismos sobre coisas tao serias. Seria injusto nao ver o bom que, de muitas formas, existe nas igrejas. E seria arrogante nao tentar descobri-lo, apesar de que, as vezes, se esconda por tras de uma capa que nao remete com clareza a Jesus de Nazare. De todo modo, a passagem de "Deus" sempre sera misterio inescrutavel, e somente com o maximo de respeito a todos os seres humanos podemos falar disso. Porem, com todas essas cautelas algo se pode dizer. Mencionaremos as realidades dos fieis e de suas comunidades; porem, temos em mente, sobretudo, as instancias, altas em hierarquia, historicamente muito responsaveis pelo que acontece, e as que nao se pode pedir contas com eficacia. Com simplicidade, dou minha visao pessoal.De diversas formas, abunda o pentecostalismo, como forma de igreja distante dos problemas reais de vida e morte das maiorias, apesar de que traz animo e consolo aos pobres, o que nao e desdenhar quando nao tem onde apoiar-se para que sua vida tenha sentido - distinta e a situacao em classes mais bem de vida. Prolifera um grande numero de movimentos, dezenas deles, proliferam os meios de comunicacao das igrejas, emissoras de radio e TV, submissos em excesso a ideais e normas que provem de curias, sem dar sensacao de liberdade para que eles mesmos tomem em suas maos o evangelho que
anuncia a boa nova para os pobres, em forma de justica, e sem suspeitar da necessidade de um estudo, reflexivo, minimamente cientifico, da Palavra de Deus, e, em geral, da teologia que o Vaticano II e Medellin propiciaram. Proliferam devocoes de todo tipo, as de antes e as de agora. Jesus de Nazare, o que passou fazendo o bem e morreu crucificado, e deixado de lado com facilidade em favor do menino Jesus, seja de Atocha, de Praga, o Deus menino, dito com grande respeito. Com facilidade se dilui o Jesus forte da Galileia, do Jordao; o profeta de denuncias ao redor do templo de Jerusalem em favor de devocoes baseadas em aparicoes, com um transfundo sentimental e melifluo em excesso. Falando com simplicidade, a divina providencia pode atrair mais do que o Pai de Jesus, o Filho que e Jesus de Nazare, e o Espirito Santo, que e Senhor e doador de vida, e Pai dos pobres, como se canta no hino de Pentecostes.Hoje, em seu conjunto, e dificil encontrar na Igreja a liberdade dos filhos e filhas de Deus, a liberdade ante o poder, que nao por ser sagrado deixa de ser poder. Nota-se a excessivo servilismo e submissao a tudo o que seja hierarquia, o que chega a converter-se em medo paralisante. A partir das instancias de poder eclesial, aponta o triunfalismo e o que chamo a pastoral da apoteose, multitudinaria, midiatica. Em muitos seminarios, o discorrer e pensar sao substituidos pelo memorizar. Nas reunioes do clero, pelo que sabemos, as perguntas, a discussao e o debate sao substituidos pelo silencio. As cartas pastorais dos anos 70 e 80 -verdadeiro orgulho das igrejas, que reverdecem de vez em quando, na Guatemala, por exemplo- sao substituidas por breves mensagens, cheias de modos e comedidas, com argumentos tomados das ultimas enciclicas do papa. O centro institucional nao parece estar na America Latina, mas na distante Roma. Tudo isso esta dito com respeito.Como sera a passagem de Deus pela America Latina e com quem passara esta por ver-se, e, definitivamente, e coisa de Deus. Porem, e coisa nossa deseja-lo, trabalhar por isso e aprender a forma como se deu no passado, em Medellin.Bom e saber e analisar os vai-e-vem dos fieis e o influxo das Igrejas na sociedade. Pelo que dizem os dados, em ambas as coisas, a Igreja Catolica vai a menos. Porem, devemos ter presentes as raizes de cuja seiva tem vivido a passagem de Deus. E rega-la humildemente, com aguas vivas.Ainda estamos por ver o que acontecera com nossa igreja e com todas as igrejas. Meu desejo e que, aconteca o que acontecer, seja para colocar-se a servico da passagem de Deus por esse mundo, o Deus de Jesus, compassivo, profeta e crucificado. E o Deus doador de esperanca.Estas sao as perguntas que sempre podemos fazer. Porem, quem sabe e bom faze-las no comeco da quaresma. Esse tempo nos exige resistencia para caminhar rumo a Jerusalem. E nos oferece esperanca de encontrar-nos com Jesus crucificado e ressuscitado.Jon Sobrino Segunda-feira, 27 de fevereiro de 2012 - 19h19minpor Adital Noticias da
vida e pregacao de Jesus(o Jesus historico), bem como a pregacao das primeiras comunidades cristaosque, a partir de sua experiencia do Cristo Ressuscitado, interpretaram eescreveram sobre este mesmo Jesus de Nazare. Os estudos levaram a turma arefletir que num primeiro momento o anuncio e a pregacao dos primeiros cristaos se pautou pelo evento damorte e ressurreicao de Jesus, principalmente as equipes missionarias doApostolo Paulo e das comunidades de Antioquia da Siria, e tambem das comunidadesde Jerusalem formadas pelo grupo dos Apostolos Pedro e Tiago do grupo dos Doze.A primeira geracaode comunidades cristas da Palestina e Siria, que se dedicaram nesse momento aodesafiador trabalho de anuncio da ressurreicao de Jesus precisaram enfrentartodos os percalcos que o trabalho exigia, pois este mesmo anuncio era um enfrentamentodo Sinedrio Judaico e do Prefeito Romano Poncio Pilatos que condenaram Jesus amorte de Cruz.Outro aspectoimportante que e marca da Cristologia dos primeiros cristaos e a diversidade deinterpretacoes da vida e pregacao de Jesus. Essa diversidade cristologica fazcom que varios titulos honrosos sejam dados a Jesus por essas comunidades,fruto de sua fe vivenciada e anunciada frente aos conflitos proprios de suaescolha.Ao longo da historiado cristianismo a diversidade de cristologias circulam entre as comunidades eoutros titulos vao ganhando mais adesao, como por exemplo o titulo de messiasentre as comunidades judaico-cristas (como a de Mateus e Marcos) e o titulo deSenhor e Cristo entre as comunidades helenistas (como as Paulinas e doEvangelho segundo Lucas.Maiores informacoes sobre as atividades da Escola Teologica Serrana, acesse o site da paroquia: http://www.paroquiadesantaisabel.com.br/
Sexta-feira, 20 de julho de 2012 - 0h37minpor Adital Era o mes de julho do ano de 1963 e eu nao tinha ainda completado sete anos de idade. Em Araci (Bahia), minha cidade natal, celebrava-se uma festa de arromba: o Jubileu de Ouro do Apostolado da Oracao da paroquia. Naquela epoca Araci era uma cidade pequenina formada apenas por tres pracas e menos de uma dezena de ruas. O municipio, com populacao quase toda rural, nao passava de alguns milhares de habitantes. A cidade nao tinha paroco e o padre vinha de vez em quando de Serrinha, a paroquia vizinha, situada a 36 quilometros de distancia. A regiao estava sendo assolada por uma seca que ja durava quase tres anos. Mesmo assim a festa aconteceu e o povo acorreu numeroso para participar, apesar de todo o sofrimento.A abertura da festa se deu com a chegada do bispo diocesano de Feira de Santana (BA). Era a primeira vez que eu ia ver um bispo e nem sabia naquela epoca o que isso significava exatamente. Como toda crianca, corri curioso, ao lado de meu pai, para a Praca da Matriz para ver a chegada de Sua Excelencia. Fiquei impressionado. Uma figura imponente e vestida solenemente; usava luvas e sapatilhas e carregava atras de si uma longa cauda, que era mantida suspensa a certa altura do chao por alguns caudatarios. Entre esses caudatarios estava um jovem seminarista, filho da minha terra e meu parente.O bispo fez um discurso inflamado, rebuscado de frases em latim. Todos os presentes aplaudiram o "bom pregador", embora quase ninguem tenha entendido nada, especialmente aquelas frases ditas na "lingua da missa" que so o sacristao Zequinha, seu ajudante Agenario e a professora Dona Marieta - a mulher que tocava o harmonio da igreja - entendiam um pouco. Depois disso, o bispo deu a bencao do Santissimo Sacramento, rebuscada com mais latim, o "Tantum Ergo Sacramentum". A festa continuou por uma semana inteira: missas, pregacoes, confissoes, batismos, casamentos e muito foguetorio. Depois o bispo voltou para a sede da diocese, os missionarios foram embora e o povo retornou para as suas casas. A vida voltou ao normal: luta contra a seca, fome, sede e miseria. "Seja o que Deus quiser", repetia conformado o povo dos pobres. A abertura da festa se deu com a chegada do bispo diocesano de Feira de Santana (BA). Era a primeira vez que eu ia ver um bispo e nem sabia naquela epoca o que isso significava exatamente. Como toda crianca, corri curioso, ao lado de meu pai, para a Praca da Matriz para ver a chegada de Sua Excelencia. Fiquei impressionado. Uma figura imponente e vestida solenemente; usava luvas e sapatilhas e carregava atras de si uma longa cauda, que era mantida suspensa a certa altura do chao por alguns caudatarios. Entre esses caudatarios estava um jovem seminarista, filho da minha terra e meu parente.Quando a festa do Jubileu do Apostolado aconteceu, ja tinha sido realizada a abertura do Concilio Vaticano II. Porem, tudo continuava sendo realizado no "velho rojao", como se dizia entao. Missa em
latim, de costas para o povo e sempre pela manha; celebracao dos sacramentos numa "lingua embolada"; o povo sem entender nada. Em minha cidade a primeira missa em portugues foi celebrada na tarde do dia 1o de janeiro de 1965. O presidente da celebracao, um velho frade capuchinho, quase nao conseguia pronunciar as palavras em portugues, de tao acostumado que estava com as velhas formulas decoradas em latim.O tempo passou, entrei para o seminario e passei a conhecer varios bispos. Morei sete anos na Italia. La vi cardeais, bispos e padres vestidos com muita solenidade. Mas nunca mais tinha visto um bispo carregando uma cauda e vestido com tanta pompa. Joao XXIII e Paulo VI tinham simplificado as coisas, expurgando da Igreja e da liturgia os resquicios imperiais que as caracterizavam. O proprio Paulo VI renunciou a tiara e a "sedia gestatoria", uma especie de trono sobre o qual o papa se assentava e era carregado nos ombros de alguns homens. O Concilio Vaticano II renovou a Igreja, simplificou tudo, fazendo com que as comunidades cristas retornassem a pureza do Evangelho e ao essencial. Pediu que a Igreja renunciasse as glorias mundanas, desse sinal de humildade e abnegacao e, como seu Fundador, fosse pobre e estivesse ao lado dos pobres (LG, 8). A liturgia deixou de ser uma atividade exclusiva de padres para ser acao de todo o povo de Deus, o qual, por forca do batismo, tem o direito e o dever de participar ativamente das celebracoes (SC, 14). Pude ver entao um dinamismo extraordinario nas comunidades cristas, com o povo participando ativamente da liturgia. Dava gosto ver uma celebracao e perceber as pessoas participando de muitos momentos. Os cantos liturgicos eram entoados entusiasticamente por todas as pessoas presentes a celebracao. As celebracoes liturgicas deixaram de ser acoes privadas e realmente se converteram em celebracoes da Igreja (ekklesia), passando, de fato, a pertencer ao "povo santo reunido" (SC, 26).Mas o tempo passou, o Concilio foi sendo esquecido e "aposentado" e muita coisa "mofa" comecou a voltar. Inclusive, para minha surpresa, as caudas dos bispos e cardeais e seus caudatarios. E a coisa tem se complicado mais ainda porque a pos-modernidade chegou e atingiu de cheio as religioes, como nota sabiamente Bauman em seu livro O mal- estar-estar da pos-modernidade (Rio de Janeiro: Zahar). Alem disso, a pos-modernidade, segundo David Lyon no seu livro sobre o assunto (Sao Paulo: Paulus), foi se infiltrando tambem no cristianismo, o qual se tornou um item de consumo, embora "delicadamente embalado". Assim sendo, as propostas cristas foram se transformando em mercadorias, que podem ser compradas ou rejeitadas de acordo com os caprichos ou gostos consumistas de cada um. As liderancas, especialmente alguns padres, sucumbiram a seducao da tirania das imagens que passaram a serem usadas para seduzir as pessoas, especialmente as mais vulneraveis. Desta forma, tornaram-se profissionais do espetaculo e se utilizam disso para vender suas mercadorias religiosas e seus "kits de salvacao", enchendo seus bolsos. As celebracoes liturgicas tambem foram transformadas em espetaculo, no qual alguns fazem o show, enquanto o povo permanece mudo e
inerte.Qual o resultado disso? Gilberto Dupas, citando Debord, em seu livro Etica e poder na sociedade da informacao (Sao Paulo: Unesp, 2011) responde de maneira magistral: o espetaculo e "o herdeiro da grande fraqueza do projeto filosofico ocidental". De fato, "como a filosofia jamais conseguiu superar a teologia, o espetaculo e a reconstrucao material da fantasia religiosa, a realizacao tecnica do exilio, a cisao consumada do interior do homem. O espetaculo funciona quase como uma forma de reconstrucao material da ilusao religiosa. Ela ja nao remete para o ceu, mas abriga dentro de si sua recusa absoluta, seu paraiso ilusorio'" (p. 52).Aplicando a Igreja e a liturgia o que disse Dupas, podemos afirmar que o espetaculo faz da Igreja um circo. Quando certos padres, e "presbiretes", viram palhacos, "cuspidores de fogo na Igreja", transformam celebracoes liturgicas em shows. Buscam na verdade minutos de gloria fugaz para si, tratam a assembleia dos fieis como uma massa de dementes e desvirtuam o espirito do Vaticano II. Com isso causam a alienacao do fiel, o qual vira um mero expectador, levando-o a nao mais participar plena e ativamente das celebracoes e nem compreender e assumir a propria existencia: a ser apenas um repetidor mecanico dos gestos de um padre animador de programa de auditorio. Com isso o padre pop star nao "remete as pessoas para o ceu", mas as empurra para um "paraiso ilusorio" revestido de pura fantasia.Quando a Igreja vira circo ela se enfraquece porque deixa de contar com pessoas adultas na fe. Passa a ser uma Igreja infantil formada por "criancas" que sao jogadas para ca e para la pela artimanha de pregadores astutos (Ef 4,14). Na Igreja-circo as pessoas passam a acreditar em qualquer coisa, a multiplicar objetos e kits de salvacao e a fetichizar tudo. A comunidade crista nao cresce e nem se dinamiza porque e alimentada pelo obscurantismo. Na Igreja-espetaculo, diferentemente do que se pensa, a incerteza passa a ser a regra e nao ha crescimento "sob todos os aspectos em direcao a Cristo, que e a Cabeca" (Ef 4,15). Nao existe mais uma fe solida porque tudo esta revestido de fragilidade em razao da debilidade dos espetaculos religiosos e da superposicao de "mercadorias religiosas" propostas pelos animadores dos shows religiosos. A atencao dos fieis nao se volta mais para a pessoa de Jesus Cristo, mas para o fanatico e obsessivo pregador de bobagens. A Boa Nova e substituida por outro evangelho (Gl 1,6) e o deus pregado e o "deus do ventre" (Fl 3,19), ou seja, a gloria, o orgulho, a vaidade e o exibicionismo desses animadores de missas shows e de programas religiosos baratos e vazios.Jose Lisboa Moreira de Oliveira Filosofo. Doutor em teologia. Ex-assessor do Setor Vocacoes e Ministerios/CNBB. Ex-Presidente do Inst. de Past. Vocacional. E gestor e professor do Centro de Reflexao sobre Etica e Antropologia da Religiao (CREAR) da Universidade Catolica de Brasilia.