descendencia que nao a poesia e o signode Caim que traz consigo e nao se limpa, seja no eclipse de Tebas, no dabatalha de Salamina ou no de Montevideu. O retorno a cena primordial ganhaainda mais espessura, pois agora retroage ao fundamento metafisico e cosmicodos astros, em sua conjuncao malefica. Como diz Fernando Pessoa em um dossonetos ingleses, o seu eu e anterior ao mundo e anterior ate mesmo a Deus. Porisso, vive a desolacao de saber-se sempre alheio a tudo que o cerca. O intuitodo poeta e refazer essa peregrinacao inversa, essa reminiscencia as origensobscuras de onde provem a sua verdade. Tal recuperacao nao e vivida comomiseria, como desespero ou como autoglorificacao; nao estamos diante de umdandi que se apostasia anacronicamente na transgressao, nem de uma mistificacaoinocua do lado oposto da vida. O resultado ultimo do percurso levado a cabo porFressia e uma especie de desilusaoessencial. O remorso prossegue, porque nao ha redencao; mas, por maior queseja o peso do nefasto eclipse que nos condena, nao ha sequer tragedia, porqueo destino quis que nos nosdesviassemos e nos transviassemos para virmos a conhecer a vida e edificar omundo, com suas torpezas e maravilhas. O rito final dessa mise-en-scene prossegue nos belissimospoemas ineditos: Nugatoria, Inveja e Rua Rondeau. Estes, somados a poemascomo Liturgia e Obediencia, bem como a quase todos os poemas selecionadosde Eclipse, estao entre os melhorespoemas escritos nas ultimas decadas, no Brasil e quica em castelhano. Nomagistral Penitencia, lemos:Quero voltar ao ventree velo imovel sobre a teia dearanhas venenosas. Conto-asuma por uma, ate que sucumbam famintas comopensamentos.Rezo. A goteira naocede na cozinha. Recostadosou branco e gigantecomo o arrependimento.Vivo para pedir.Perdao pela memoria porosada areia, perdaose afundo meu ouvido no travesseiro de plumase me ouco flutuar atras da muralha,Amem.O retorno ao ventre se da naocomo aconchego, mas como ulsao de morte, pois o ventre e o velo imovel sobre a teia dearanhas venenosas. E se o poeta e branco e gigantecomo o arrependimento, por ter cienciada sua marca fundadora, sua vida e sua escrita nao deixa de ser, por seu lado,tambem um extenso perdao pela memoria porosada areia. Nesta serie, o tema biblico, praticamente apenas sugerido nosprimeiros poemas e aprofundado nos demais, toma corpo e vem a luz com todas asletras em Nugatoria, com a quebra da inocencia, porque e polpa amarga o coracao do fruto e tambem porque chegamos tarde a colheita dos filhosde Eva. E, mais adiante, em Poeta no Eden, lemos a bela abertura:Nao, Senhor,nuncafugirei do Paraiso, tenho em mimo leiteeterno dos pais e dos filhos, e escrevopoemas para a saudade. Em seguida, o poeta nos fala domenino imenso que docilmente escreve no barro do Eden, passando logo emseguida a um coloquio entre ele mesmo e o invejoso, estendidos sobre a gramae fingindo certa gloria. A visao caimita ora e a do outro ora a do propriopoeta, mas nunca sai de cena. Caim aparece, seja como o proprio poeta, seja emforma dialogal, neste poema intitulado justamente Inveja. Essa gloria e umartificio, uma tentativa de isencao e soberania que nao ha. Porque depois doParaiso confiscado, resta-nos apenas o modelo histrionico