do poder pastoral na maioria das funcoes na governamentalidade. O efeito individualizante do poder pastoral se torna subjugacao atraves da enfase no imperativo de obedecer e da transposicao do papel do governo de Deus ou seus representantes, orientada por motivos religiosos, para a soberania orientada por motivos politicos. O que ocorreu neste periodo, para Foucault, nao foi uma passagem do pastorado religioso para uma nova forma de conduta e direcao dos homens. Antes, o que se passou foi uma proliferacao generalizada das questoes e tecnicas de conducao (SANTOS, 2010, p. 55).A transicao das tecnicas do pastorado religioso para o governo no periodo moderno se deu atraves da funcao exercida pela policia estatal. A funcao da policia, neste periodo, era bem diferente do que usualmente se entende hoje. A policia tinha sob seu encargo, por exemplo, areas como a religiao, a moralidade, a saude, os mantimentos, a seguranca publica, o comercio, as fabricas e os pobres . Se, no pastorado, era importante conhecer o que se passava na consciencia e na alma de cada ovelha para melhor conduzi-la para a salvacao, no estado de policia trata-se de executar acoes para conduzir os homens a felicidade e ao bem-estar nesta vida, em sua sociedade. E importante ressaltar, no entanto, que esta transicao nao foi uma passagem literal das funcoes desempenhadas pelo pastor para o politico . O pastor religioso nao cuidava apenas da alma das ovelhas, mas ja tinha tambem algumas preocupacoes com seu corpo e sua vida terrena, secular.A "passagem" do poder pastoral das almas para uma governamentalidade sobre os homens se da, principalmente, atraves das praticas de conduta e atraves da nocao de conducao. Foucault, no entanto, nao detalha tal procedimento em Seguranca, Territorio e Populacao, mostrando-se consciente de que no espaco de um curso nao poderia "sequer esbocar a serie de transformacoes pelas quais se passou efetivamente dessa economia das almas ao governo dos homens e das populacoes. Para resumir, pode-se dizer que a crise do pastorado religioso nao levou ao seu desaparecimento, mas a sua intensificacao sob uma roupagem religiosa ao mesmo tempo que a sua extensao sobre o plano temporal, isso e, a sua secularizacao. Este processo teve inicio quando este se encarregou de questoes relacionadas a vida material dos individuos, tais como problemas relacionados a seus bens e a educacao das criancas. ConclusaoO poder pastoral, para Foucault, e uma forma de poder orientada a individuos com a intencao de governa-los de forma continua e permanente. E essencialmente um poder beneficente: "O poder pastoral e um poder do cuidado". Ele acompanha o poder soberano de varias formas atraves da historia politica ocidental, e se tornou central para o tipo de racionalidade politica implementada no exercicio do poder do estado moderno. Ele nao pode ser assimilado aos metodos usados para sujeitar os homens a uma lei ou para uma soberania porque sua racionalidade, seus fins e meios sao radicalmente diferentes. E um poder sem territorio e individualizante: o poder politico moderno passou de exclusivamente soberano sobre um territorio para a regulacao de uma populacao. O pastorado cristao forma o pano