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admiravam as suas licoes persuasivas e os seus proverbios convincentes, embora nem sempre fossem faceis de seguir. Em terceiro lugar, o cristianismo defendia a caridade para com os pobres e os doentes, enquanto as igrejas pagas raramente lhes prestavam ajuda. Quando a variola se alastrou, entre os anos de 165 e 180, e a baixa imunidade as infeccoes provocou inumeras mortes, os cristaos foram valorizados pelo auxilio que prestaram. As Igrejas cristas sao, de fato, as instituicoes mais caridosas da historia universal. A crenca no retorno de Jesus a Terra, onde ele ja estaria presente em espirito, e na vida apos a morte foi outro fator que tornou a crenca tao atraente. Por fim, para alem de Constantino, a Igreja passou a receber o apoio de governantes mundo afora.Como podemos distinguir a heranca do cristianismo na cultura ocidental? A cultura ocidental muda de seculo para seculo. Mas, na cultura que temos hoje, penso que o cristianismo em especial o protestantismo do seculo XVI ainda tem tracos bastante presentes. A religiao teve grande influencia sobre a lenta ascensao da democracia. A declaracao feita pelo apostolo Paulo de que todas as almas tem o mesmo valor para Deus contribuiu para a configuracao da democracia moderna, assim como a decisao de uma parcela do protestantismo que, desobedecendo ao papa e ao bispo, conferiu poder a congregacao reunida aos domingos [esse foi um dos problemas da semipaganizacao do cristianismo: a mudanca do sabado para o domingo, como dia de repouso e culto MB]. A religiao tambem teve peso decisivo na educacao das massas meninos e meninas precisavam aprender a ler para ler a Biblia. Alem disso, contribuiu para a ideia de amor ao proximo e a enfase na justica. Voce pode argumentar que a cultura ocidental nao e muito justa. Mas, dentro de uma perspectiva historica, ela e, sim. Por exemplo, nos hoje nao toleramos a escravidao. Cristaos, principalmente os evangelicos, fizeram mais que qualquer outro grupo as excecoes sao varias pela abolicao do mercado escravo. Eles levaram um longo tempo para fazer isso, mas fizeram.Outro cerne da cultura ocidental e o helenismo. Que caracteristicas da cultura da antiga Grecia se combinaram com outras da cultura crista, e quais conflitaram? Uma questao dificil. Nao posso responder com seguranca, mas vou fazer dois comentarios. Por um lado, o cristianismo era mais generoso, mais compassivo, que a cultura grega. Por outro, ambas as formas de ver o mundo deram mais atencao para as questoes culturais e mentais que para as materiais. Inicialmente, eles tambem comungaram de uma mesma linguagem. Na maioria das igrejas cristas, mesmo em Roma, se falava em grego e nao em latim. E a maior parte dos livros do Novo Testamento foi escrita primeiramente em grego, por eruditos. Assim, a filosofia grega emprestou um certo sabor ao Novo Testamento. O Brasil e tradicionalmente catolico, mas agora as religioes pentecostais tem adquirido uma grande penetracao no pais. Isso pode sugerir algo sobre nos? Eu nao posso responder com conviccao. Mas posso fazer algumas observacoes relevantes. O Brasil, como a Australia e os Estados Unidos, parcialmente reflete
o que esta acontecendo com a civilizacao ocidental. Nela, de modo geral, os rituais e costumes cristaos estao em declinio. O catolicismo perde espaco no Brasil da mesma forma como o protestantismo perde terreno nas Ilhas Britanicas. Mas e preciso ter em mente que esse declinio geral do cristianismo nao e necessariamente permanente. Na civilizacao ocidental, o cristianismo vive ciclos de declinio e revitalizacao. O cristianismo ja renasceu muitas vezes. Alguns de seus parteiros Sao Benedito, Santo Inacio de Loyola, Martinho Lutero sao mundialmente famosos. Outros nomes vao certamente se somar a essa lista nos proximos seculos. Enquanto isso, o Brasil segue como prova da capacidade do cristianismo se reerguer ou mudar de curso. Ele e transportado por uma onda de entusiasmo e magnetismo, inflamada por lideres carismaticos. Mas e provavel que, no tempo devido, o numero de evangelicos vai atingir um determinado patamar, e entao estabilizar ou recuar.Por que o cristianismo mudou tanto? Ha muitas razoes: ele se tornou uma religiao oficial de diversos estados, absorveu elementos de novas culturas e situacoes, se reinventou diversas vezes. O mundo mudou demais a maior parte dos paises se tornou mais prospera e materialista nos dois ultimos seculos. Ha ainda outra explicacao para a mudanca. Como eu digo no meu livro, A Biblia e um violino em que inumeras musicas podem ser tocadas. Ela pode tocar quase tudo, com sons e significados contrastantes. [Dai a importancia de se permitir que a Biblia se interprete a si mesma e de seguir os ensinamentos puros dos apostolos, a fim de se ter certeza de estar vivendo o cristianismo verdadeiro, descontaminado. MB](Fonte: Veja)
significativo fato, com certeza, grandes coisas ocorrerao em nossas vidas e na vida da igreja de maneira coletiva. Agora, o proximo passo, caso isto nao esteja ainda acontecendo, e sermos capacitados para realizar a obra de Deus de maneira poderosa. Respeitando os dons concedidos a igreja, sendo capacitados pelo poder do Espirito Santo, treinados pelos lideres e pastores, faremos, uma apos outra, grandes revolucoes na vida dos que ainda nao conhecem a Cristo. Pense nisto, absorva a ideia, e apresente este fato aos membros da sua igreja. SEGUNDA, 21 DE MAIOAprendendo pela observacao (Mt 14:13-21; Mc 6:30-44; Lc 9:10-17; Jo 6:1-14; Leia tambem Ellen White, DTN, p. 364-371) Dentro da tematica do aprendizado, nao temos como fugir do metodo da observacao. E muito mais simples e facil aprender pelo que observamos do que pelos metodos do ensino atraves de palavras ditas ou escritas. Todo este comentario que faco semanalmente tem seu devido lugar no aprendizado dos que o leem, no entanto, confesso que, todos aprenderiam mais se fossem alunos da escola da observacao. Jesus ensinava os discipulos atraves das palavras e tambem atraves do vem e ve. Os discipulos, mais do que qualquer outro grupo de pessoas que ja tenha existido na Terra, aprenderam na melhor escola missionaria. O proprio Jesus foi o professor das materias cognitivas (conhecimento) e ao mesmo tempo empiricas (pratica, experimento). Eles ouviram dos proprios labios de Jesus as mais preciosas licoes sobre a vida, a verdade e salvacao de pessoas. Puderam, alem de ouvir a voz do Mestre, comtemplar cada aula transmitida tambem em vida pratica. Os lideres e pastores da igreja, de hoje, precisam compreender este grandioso fato - estar a frente para dar o exemplo. Devem treinar a igreja, capacita-la com esmero e eficiencia, mas, ao mesmo tempo, caso seja necessario, estar a frente, para mostrar na pratica, como exatamente fazer. Os demais, com atencao, observar para absorver cada licao transmitida. Ide ao mundo e o imperativo da missao a nos concedidos, mas, antes - vem e ve. Dizem que as criancas precisam mais observar do que ouvir ou ler, mas, na verdade, ate os adultos necessitam deste tipo de metodologia. Alias, qualquer ser humano aprenderia muito mais se pudesse escrever com os olhos e com o coracao. TERCA, 22 DE MAIOAprender fazendo(Mt 10:1-14; Lc 10:1-11) Aqueles que hoje trabalham com informatica ou com mecanica de carros, o que destes caso nao tivessem os tantos anos de experiencia pratica? E quanto aos que hoje sao bons advogados, sera que, se nao fosse os anos de experiencia pratica, seriam bem capacitados? Enfim, os exemplos sao muitos, mas a licao e sempre a mesma, aprender fazendo e a melhor metodologia de ensino. Nada se compara a esta pedagogia. Na obra de Deus nao e diferente. Deus, ciente desta necessidade, prepara homens e mulheres para serem mestres no ensino, de maneira que levem a serio esta simples regra do ensinamento: 1o - transmitir o conhecimento via palavras, sejam ditas ou escritas; 2o - Transmitir o conhecimento via a observacao, vem e ve; 3o - e por ultimo, transmitir
o conhecimento atraves da pratica. Esta regra e tao eficiente que, mesmo sem professores, muitos podem aprender, com isto acabam se tornando seus proprios professores. Sob este parecer, eu poderia estender meu proprio exemplo, pois, embora eu consiga digitar com os 10 dedos os comentarios da licao, sem olhar para o teclado, e com grande rapidez e agilidade, e bom salientar que, jamais fui a escola de datilografia. Ha pessoas que falam fluentemente o ingles sem nunca terem ido a uma escola para aprender. Ha outros que sao bons mecanicos ou operadores de micro sem nunca terem tido um professor. Conheci certa feita, um rapaz que, era programador de software requisitado no eixo EUA e Europa, e pasmem, embora ele seja tao bom, jamais sentou na cadeira de uma escola para aprender. O detalhe e que, todos estes exemplos sao interessantes do ponto de vista que, independente de terem tido um professor ou nao, levaram a serio o aprendizado, especialmente no tocante ao por em pratica o que aprendeu, mesmo que de maneira solitaria. No meu caso, por exemplo, aprendi a datilografar quando comprei uma pequena arcaica maquina de escrever e pedi emprestado de um colega um manual de curso de datilografia. Com estas duas ferramentas em maos, comecei a colocar em pratica o que estava aprendendo no manual. Nunca sentei em uma cadeira de escola para adquirir esta habilidade. Mas, independente de eu ter tido um professor ou nao, o que somou rigorosamente e o fato de estabelecer a pratica do que estava aprendendo. Sem pratica, ninguem aprende ou desenvolve nada. Na obra missionaria/evangelistica nao e diferente. Deus deseja nos amadurecer neste sentido concedendo-nos sabedoria, agilidade, capacidade e profissionalismo espiritual atraves do ensino, da observacao, mas principalmente atraves da pratica.QUARTA, 23 DE MAIOAprendendo com as falhas(1 Pe 5:8; Lc 10:17; Mt 17:14-20) De muito maior valor do que os resultados e o nosso aprendizado. Voce pode ter falhado em alcancar os frutos que tanto ansiou, mas, mais importante do que isto, somente uma situacao: quando voce aprendeu algo extremamente precioso com ela. Preste bem a atencao, nao existe derrota ou fracasso na obra evangelistica para os sinceros de coracao. Na pior das hipoteses, mesmo que voce nao tenha dado o seu melhor, ou nao tenha se organizado e planejado para tal trabalho missionario/evangelistico, so o reconhecimento e a certeza que precisara agir de maneira mais sensata na proxima vez, se torna motivo de satisfacao e de vitoria, pois a licao foi absorvida. Uma derrota ou fracasso, no coracao dos que desejam fazer o melhor, se tornam ferramentas nas maos de Deus para nos ensinar licoes preciosissimas que milionario nenhum no mundo seria capaz de pagar ou comprar. Uma das melhores escolas de aprendizado, e que ninguem esta disposto a passar, e justamente a escola das falhas. Encarar nossas falhas nao e facil, mas aprender com elas e um dever. Nossa oracao ao Senhor deveria ser, que Deus nos ensine as preciosas licoes da vida e do ministerio, nem que seja por intermedio de nossos erros. Ellen White considera que, o Onipotente
podemos aprender a sermos cada vez mais util nas maos de Deus, ou aprenderemos a nunca mais ter sucesso como missionario. No entanto, precisamos estar atentos, pois nossas emocoes tentam nos trair a todo o momento (Jr 17:9). [1]Gilberto G. Theiss, nascido no estado do Parana, e membro da Igreja adventista do Setimo dia desde 1996. Cre integralmente nas 28 doutrinas Adventista como constam no livro Nisto Cremos e tratado teologico adventista lancado pela Casa Publicadora Brasileira. Foi anciao por 3 anos na Igreja Adventista do Setimo dia da cidade Nova Rezende/MG e por 6 anos na Igreja Central de Guaxupe/MG. Foi Obreiro biblico e colportor efetivo por um ano na mesma cidade e hoje, alem de ser coordenador do curso basico de reforco teologico para lideres de igreja pelo site www.altoclamor.com, esta Bacharelando no Seminario Adventista Latino-Americano de Teologia e cursou extensao em arqueologia do oriente proximo pela UEPB. Gilberto G. Theiss e autor de varios livros e artigos e e inteiramente submisso e fiel tanto a mensagem biblico-adventista quanto a seus superiores no movimento Adventista como pede hebreus 13:17. Toda a mensagem falada ou escrita por este autor e filtrada plenamente pelo que rege a doutrina biblica-adventista do setimo dia. No entanto Gilberto Theiss faz questao de ressaltar que, toda esta biografia acima e destituida de valor, e que o unico curriculo valioso que possui e o de Deus, sua familia, irmaos e amigos fazerem parte de sua vida. O resto tem o seu devido lugar, porem fora e bem distante do podio. Contato: gilbertotheiss@yahoo.com.br
H. Linton, Scant Search for the Maker, The Times Higher Education Supplement (April 20, 2001), Book Section, p. 29. Frederick M. Cohan, What Are Bacterial Species?, Annual Review of Microbiology 56 (2002): 457-482. Disponivel online (2009) aqui. 50. Paul A. Nelson, The role of theology in current evolutionary reasoning, Biology and Philosophy 11 (October 1996): 493 - 517. Abstract disponivel online (2009) aqui. Jonathan Wells, Darwins Straw God Argument, Discovery Institute (December 2008). Disponivel online (2009) aqui. Jonathan Wells, Darwins Straw God Argument, Discovery Institute (December 2008). Disponivel online (2009) aqui. Nota do blog Desafiando a Nomenklatura Cientifica: Esta e a primeira vez que dedico uma postagem a alguem. Na verdade, e dedicada a Francisco Salzano, Sergio Pena e demais signatarios de uma carta enviada , manifestando preocupacao e [se declarando] afrontados com o avanco e a defesa da teoria do Design Inteligente por cientistas da ABC. Esses cientistas revelaram espirito anticientifico ao tentar intimidar vozes cientificas dissidentes e ceticas da robustez epistemica das atuais teorias cientificas sobre a origem e evolucao do Universo e da vida. A ciencia qua experiencia humana e sujeita a revisao e ate simples descarte de suas mais queridas teorias, e nao e impedindo a divulgacao de ideias diferentes que se promove o avanco da ciencia. Francisco Salzano, Sergio Pena et al, que vergonha: voces sao contra a livre circulacao e debates de ideias cientificas nas universidades. A carta de voces vai entrar para a Historia da Ciencia como exemplo-mor de patrulhamento ideologico, censura, e de uma profunda covardia ao nao mencionar para o presidente da Academia Brasileira de Ciencias o nome do cientista de renome e saber cientifico que promove a teoria do Design Inteligente no Brasil: o nome dele e Prof. Dr. Marcos Nogueira Eberlin, o segundo cientista brasileiro mais citado em publicacoes cientificas. Escrevi isso acima com profundo desprazer de um lado, e por outro lado com profunda alegria de desafiar a Nomenklatura cientifica e mostrar suas partes intestinais podres na defesa do materialismo filosofico que posa como se fosse ciencia!(Via criacionismo)Leia tambem, Parte 1 e parte 2
teria feito ao longo dos anos nas letras dos hinos.Como e de se esperar de um grupo que defende os ideais do dragao, as armas utilizadas so poderiam vir dele: engano e mentira. Ao tentarem impor a premissa que estao defendendo, deixam de pesquisar a fundo o assunto e citam apenas o que lhes agrada, nao sendo fieis a realidade.ENTRANDO NO ASSUNTOTendo vista o que foi apresentado acima, o presente estudo mostrara como era a compreensao dos pioneiros sobre a Trindade analisando-se a Hinologia Adventista. O estudo sera feito numa ordem temporal crescente, fazendo-se uma analise desde os primeiros hinarios Adventistas. A primeira analise sera no Hymns and Tunes for Those Who Keep the Commandments of God and the Faith of Jesus feito no ano de 1876 (o primeiro hinario com representacoes musicais). Seguindo-se a este hinario, sera feito um estudo no Hymns and Tunes, feito em 1886 por Edson White e Franklin Belden. Depois sera analisado Christ in Song produzido na virada do sec. XIX para o sec. XX (mais precisamente no ano de 1900) e, tambem hinarios produzidos no seculo XX. Analise tambem contemplara hinarios produzidos nos EUA e os produzidos aqui no Brasil.Para melhor elucidar o assunto em questao a Enciclopedia da Memoria Adventista no Brasil: Historia dos Hinarios Adventistas, por Jetro de Oliveira, cita:A segunda geracao de pioneiros Adventistas, notavelmente, Edson White (filho de Ellen G. White) e seu primo Frank Belden, acrescentaram variedade, se nao qualidade a hinologia Adventista. Edson White foi o primeiro a aprender como imprimir caracteres musicais para os hinarios. Ele publicou um numero de hinarios de temperanca e Escola Sabatina a vezes colaborando com Belden. Ambos eram compositores, e varios hinos de Belden ainda permanecem na hinologia Adventista. Desde 1886, tres volumes dominaram a hinologia adventista. O primeiro foi Hymns and Tunes. Oficialmente intitulado The Seventh-day Adventist Hymn and Tune Book for Use in Divine Worship (O hinario ASD Para Uso no Culto Divino), a colecao foi compilada entre 1884 e 1886 por uma comissao especial da Associacao Geral da IASD.Na virada do seculo, F. E. Belden publicou Christ in Song. Este hinario substituiu o Hymns and Tunes, e permaneceu como o mais popular entre os Adventistas ate 1941, quando foi publicado o atual Church Hymnal.[1]1. HINARIO HYMNS AND TUNES FOR THOSE WHO KEEP THE COMMANDMENTS OF GOD AND THE FAITH OF JESUS (Hinos e melodias para aqueles que guardam os mandamentos de Deus e a fe de Jesus), FEITO EM 1876 NOS EUA.a) Indice dos Assuntos Note que entre os assuntos propostos para serem cantados, ha uma sessao especifica dedicada a pessoa do Espirito Santo (os hinos que vao do 117 ao 123).b) Holy Spirit O primeiro hino (numero 163) foi preservado no hinario de 1886. A letra traduzida tem esta profunda mensagem:"Vem, Santo Espirito, vem,Nossas mentes da servidao libertar;Entao nos conheceremos e louvaremose amaremos, o Pai, o Filho, e a Ti". O segundo hino (numero 164) ainda e mais profundo e possui uma verdade que tem sido diabolicamente atacada atualmente. Sua letra traduzida e:Vem, Espirito Santo, hospede celeste,E faca tua mansao
em meu peitoDissipa as minhas duvidas, controle meus medos,E cura a angustia da minha alma.TU ES DEUS de amor e paz divina,Oh, faca tua luz brilhar dentro de mim!PERDOE MEUS PECADOS, remova minha culpa,E envie os sinais de teu amor. Claramente a letra do hino chama o Espirito Santo de Deus. E ainda evidencia pedindo para que Ele perdoe os pecados. Em Lucas 5:21 e dito que apenas Deus pode perdoar pecados. c) Old HundredEste hino (167) em louvor ao Espirito Santo, tambem foi preservado e aparece no hinario Hymns and Tunes (1886), bem como no Christ in Song (1900). A diferenca e que no hinario Christ in Song, nao consta a terceira estrofe. Este hino sera comentado mais adiante quando for feita a analise do Christ in Song. E valido ao leitor, entretanto, atentar para a quarta estrofe deste belissimo hino que diz:Espirito Santo, TODO DIVINO, mora dentro deste meu coracao,Derruba cada idolo entronizado, reina supremo, e reina sozinho.Como se pode notar ate agora, a visao dos pioneiros quanto a Trindade nao era tao fechada quanto tem se pintado pelos dissidentes atualmente. Os hinos (desde o primeiro hinario), ja evidenciavam este fato. 2. HYMNS AND TUNES (Hinos e Melodias), FEITO EM 1886 NOS EUA. a) Hino no 151 A letra deste hino demonstra que a visao dos pioneiros nao mudou apos uma decada. Desde o hinario de 1876 para este de 1886, nota-se que na liturgia musical, o assunto da Trindade estava sempre presente, era um tema sempre contemplado. A traducao segue-se abaixo:"Vem, Espirito Santo, vem,Nossas mentes da servidao libertar;Entao nos conheceremos e louvaremose amaremos, o Pai, Filho, e Ti".b) Hino no 480 Este e mais um hino em que claramente se nota o louvor as Tres pessoas da Divindade celeste. Note o inicio de cada uma das estrofes na traducao abaixo:"Cantemos o amor eterno,Tal como na acao do Pai...Cantemos o maravilhoso amor do FilhoComo ele deixou os dominios do alto...Cantemos, tambem, o amor do Espirito;Com nossos teimosos coracoes ele peleja..."c) Hino no 1134Nao e de admirar, mais uma vez os Tres Dignitarios do Ceu sao louvados e exaltados pelos pioneiros. A letra desse hino belissimo, na terceira estrofe diz:"Mas, de fato, Jeova se dignaraAqui habitara, nao como um convidado temporario.Aqui nosso grande Redentor reinara,E aqui o Espirito Santo repousara."Alem desses hinos mencionados acima, dezenas de outros no hinario de 1886 sao oracoes ao Pai, mas tambem ao Filho e ao Espirito Santo. Para concluir a analise do Hymns and Tunes, apresentar-se-a o Hino 256 (que tambem aparece no hinario Christ in Song) cantado desde 1886 ao abrir muitos cultos na igreja adventista.d) Hino de no 256 Segue-se abaixo a traducao:"Louve a Deus de quem todas as bencao fluem;Louvem-no todas as criaturas aqui em baixo;Louvem-no no alto vos hostes celestiais;Louvem o Pai, o Filho e o Espirito Santo!"Como se pode observar nas analises feitas nos hinos dos hinarios datados de 1876 e 1886, a visao dos pioneiros quanto a Trindade nao era de repudio ou completa rejeicao. Entretanto, rejeitavam a visao catolica[2] acerca da Trindade. Uma visao em muito semelhante ao
pensamento do monarquianismo modalistico, como bem apresentou Joseph Bates: Com respeito a Trindade, conclui que me era impossivel crer que o Senhor Jesus Cristo, o Filho do Pai, era tambem o Deus Todo-Poderoso, o Pai, um e o mesmo ser.[3]No ano de 1900, como ja referido, Franklin Belden, revisou o hinario e produziu o que ficou conhecido como Christ in Song. Seguem-se abaixo os hinos trinitarios usados pela IASD desde 1900 ate 1941. Ellen White ainda usufruiu dos belissimos hinos deste hinario por quinze anos de sua vida.3. HINARIO CHRIST IN SONG FEITO EM 1900 NOS EUA. a) Divisoes Gerais Observe que dentro das divisoes gerais do hinario existem secoes de hinos em louvor ao Pai, ao Filho e ao Espirito Santo. Melhor ainda e que dentro destas mesmas divisoes gerais encontra-se: Praise to the Trinity, Louvor a Trindade, como se segue na imagem abaixo: Ora, se o proprio filho de Ellen White juntamente com seu primo Franklin Belden, fizeram o primeiro hinario, e em seguida o Christ in Song (que foi apenas melhorado com revisoes em alguns hinos e inseridos outros, possuindo tambem as representacoes musicais), feito pelo proprio Frank Belden, por que nao houve confusao na igreja da epoca por causa disso? Por que nao houve um rebolico com o que os dissidentes dizem ser tao grande heresia? Ellen White ainda era viva e cantou dez anos com o primeiro hinario analisado neste artigo feito em 1876, cantou 14 anos com o segundo hinario e 15 anos com este (ao todo trinta e nove anos louvando a Trindade Celeste). Sendo pessoas tao proximas a si (filho e sobrinho) seria natural que ela os repreendesse como o fez com outras diversas pessoas que erraram. Mas isto nao aconteceu. Ao contrario, ela cantava os hinos. Apoiava a liturgia da igreja na epoca.A seguir podem-se ver os hinos que eram cantados pelos pioneiros com o hinario Christ in Song.b) He Speaks Within (Ele fala interiormente) Alguns se levantam questionando acerca do trono do Espirito Santo: Como ele e Deus, se a Biblia nao fala de seu trono?, perguntam. Esse questionamento exige o seguinte entendimento: so e Deus se possui trono. Como a Biblia nao cita o trono do Espirito Santo, logo Ele nao e Deus. Uma premissa no minimo infantil. Este assunto, entretanto, nao era dificuldade para os pioneiros que cantavam as estrofes do hino acima, afirmando: O Espirito tem Seu trono; em cada coracao que achar lugar, e espera somente ser conhecido. O trono do Espirito Santo era no coracao deles. Este sempre deve ser o lugar onde o trono do Espirito Santo deve estar.c) Light Divine (Luz Divina) Traducao:Espirito Santo, luz divina, brilha sobre este meu coracao,Lanca fora as sombras da noite.Espirito Santo, poder divino, purifica este meu coracao culpado;Tao pecaminoso, sem controle, realiza dominio sobre minha alma.Espirito Santo, TODO DIVINO, mora dentro deste meu coracao,Derruba cada idolo entronizado, reina supremo, e reina sozinho. Que hino profundo! Que belissimo louvor a Deus! Com uma letra tao inspiradora e profunda, surge uma pergunta um tanto retoria: O que e DIVINO? Algo ou