metodistas e quarenta orfanatos abrigando quatro mil orfaos. Amesma historia se repete por todo o mundo onde o metodismo tem se estabelecido.Outras denominacoes, como a Igreja Adventista do Setimo dia, organizacaoreligiosa extremamente influenciada pelo metodismo, seguiram praticaseducacionais bastante semelhantes. Houveram outras areas de atuacaosociais no ministerio de Wesley, porem cremos, que as listadas no escopo destebreve artigo foram as principais. Enfim, cremos que John Wesley pode serconsiderado muito mais do que um lider religioso do seculo XVIII, ele foi acimade tudo alguem que desejou transformar a sociedade de seu tempo nao somente coma luz do conhecimento biblico e conversao, mas tambem com uma visao queabrangia a salvacao do homem como um todo. A pratica da misericordia e o cuidado como necessitado foram marcas indeleveis em seu ministerio e tanto na Inglaterracomo nos Estados Unidos, os efeitos de sua heranca teologica tanto espiritualcomo pratica foram sentidos. Acreditamos que seu exemplo e influenciapodem ser amplamente considerados e recomendaveis para a pratica pastoral denossos dias. Visto que a igreja brasileira necessita claramente de um senso deequilibrio entre acoes que promovam a espiritualidade e acoes que promovam odesenvolvimento e o bem-estar social das comunidades. O que e perceptivel e que grupos que sededicam a pratica da acao social eclesiastica, muitas vezes aderem aperspectivas politicas ligadas a pressupostos partidarios que formam uma especiede mescla entre a teologia da libertacao e o marxismo, enquanto que muitos dos grupos conservadores da ortodoxiaprotestante acabam por se fechar dentro do raciocinio teologico academico, oudevocional, ou ainda apologetico introspectivos a igreja sem efeitotransformador na sociedade dentro de um aspecto geral. Com o presente artigo buscamos demonstrarque o pensamento e a pratica pastoral de John Wesley nos faz refletir no fatode que e possivel viver uma vida ministerial com padroes elevados de condutaespiritual e devocao biblica, ao mesmo tempo em que se atua sem conflitos nasociedade com o objetivo de gerar um impacto positivo e transformador na vidapratica das pessoas. Pelo queobservamos, algumas das pressuposicoes teologicas de Wesley contribuiram para otipo de ministro de duas abas que ele se tornou, todavia, cremos que mesmopastores adeptos de outras correntes de pensamento teologico (ainda quealtamente diferentes, especialmente no que tange a soteriologia e as concepcoesacerca da doutrina da santificacao) podem aprender com o exemplo de Wesley atornarem-se pastores e lideres que venham a considerar o todo do ser humanocomo importante e nao apenas o aspecto espiritual da vida das ovelhas. Bibliografia BURTNER e CHILES,Coletanea da Teologia de Joao Wesley,Sao Paulo, Junta Geral de Educacao Crista, 1960. GONZALEZ, Justo, L. Uma historia dopensamento cristao. Sao Paulo: Editora Cultura Crista, 2003. GUNDRY, Stanley, Editor. 5 Perspectivas sobre a Santificacao. SaoPaulo: Vida, 2006. HEITZENRATER,Richard P. Wesley e o povo chamado metodista. 2a ed. Sao Bernardo do Campo, SP:Editeo, 2006. HEPPENSTALL,Edward. "Prossigamos para a perfeicao: o ensino biblico sobresantificacao e perfeicao. Parousia. v. 7, n. 2, Jul/Dez, 2008. LANE, Tony. PensamentoCristao. 2 vols. Sao Paulo: Abba Press, 2007 NICHOLS, R. H. Historia daIgreja Crista. Sao Paulo: Editora Cultura Crista, 2008. OLSON, Roger E. Historiada teologia crista. Sao Paulo: Vida, 2001. RENDERS, Helmut.A soteriologia social de John Wesley, com consideracao