familia como Souza, Silva, Almeida, entre outros, festejam Nosso Senhor do Bonfim, dancam a burrinha (uma forma arcaica do bumba-meu-boi), fazem desfiles de Carnaval e se reunem frequentemente em torno de uma feijoada ou de um kousidou. Ainda hoje e comum os agudas mais velhos se cumprimentarem com um sonoro Bom dia, como passou? Bem, brigado e a resposta."[28][29]Imigracao africana recenteNas decadas recentes, africanos negros tem imigrado ao Brasil,[30] especialmente de paises que falam portugues como Angola, Cabo Verde e Sao Tome e Principe, em busca de oportunidades de trabalho ou comerciais.Influencia culturalOs africanos no Brasil conseguiram preservar uma parca heranca africana. Todavia, apesar de ter sido pequena, essa heranca africana, somada a indigena, deixou para o Brasil, no plano ideologico, uma singular fisionomia cultural. Os negros trazidos como escravos eram capturados ao acaso, em centenas de tribos diferentes e falavam linguas e dialetos nao inteligiveis entre si. O fato de todos serem negros nao ensejava uma unidade linguistico-cultural quando submetidos a escravidao. A propria religiao, que atualmente serve como uniao entre os afro-brasileiros, na epoca da escravidao, devido a diversidade de credos, os desunia. Em consequencia, a diversidade linguistica e cultura trazida pelos escravos, aliada a hostilidade entre as diferentes tribos e a politica de evitar que escravos da mesma etnia ficassem concentrados nas mesmas propriedades, impediram a formacao de nucleos solidarios que retivessem o patrimonio cultural africano.A cultura brasileira foi influenciada pela africana, sobretudo nas areas onde houve maior concentracao do elemento negro (no Nordeste acucareiro e nas regioes mineradoras do centro do pais). Porem, uma vez inseridos na nova sociedade, nela os escravos foram se aculturando. De fato, enquanto nenhum idioma africano sobreviveu no Brasil, os negros, ironicamente, tiveram papel crucial no "aportuguesamento" do Brasil e na expansao da lingua portuguesa. Eles foram o agente de europeizacao que difundiu a lingua do colonizador, ensinando aos escravos recem-chegados o novo idioma e os aculturando no novo ambiente. Assim, o escravo transitava entre o negro bocal, recem-chegado da Africa, sem saber falar o portugues ou o falando de forma bastante limitada, sem que isso o impedisse de desempenhar as tarefas mais pesadas. Por outro lado, havia o negro ladino, ja adaptado e mais integrado na nova cultura.Apesar de nao terem conseguido preservar grande parte da sua heranca, os africanos conseguiram exercer influencia no meio cultural em que se concentraram, influenciando o portugues falado no Brasil e impregnando todo o contexto cultural com o pouco que pode preservar. Nessa esteira, por exemplo, o catolicismo no Brasil assumiu caracteristicas populares mais discrepantes que qualquer das heresias tao perseguidas em Portugal. A influencia africana sobreviveu, em grande parte, pelo menos no plano ideologico, nas crencas religiosas e nas praticas magicas, nas reminiscencias ritimicas e musicais e nos gostos culinarios dos brasileiros.Uma das consequencias do comercio de escravos foi estabelecer contato entre o que estava afastado, provocando a convivencia de pessoas de diferentes origens e determinando a miscigenacao, nao somente biologica, mas tambem cultural. Ao chegarem ao Brasil, os africanos deviam adotar, em principio, um modo de vida calcado no de seus senhores. Entretanto, e