imaginario coletivo de toda uma cidade ao longo dosanos, estao presentes nesta obra, celebrada em cronicas. Antonio Bocao, oecentrico que adorava esta no centro das provocacoes; Bastim de Gersom ocontador de historias; Batata Tabaqueiro, com sua veia artistica e suaclausura como a de um monge; Cico Cego, e os famosos e glamurosos bailes; JoseHipolito, conhecido por todos como Ze de Helena, jardineiro fiel, garcon e devoto de Nossa Senhorado Carmo. Eurico, na cronica O Reencontro, um personagem fertil que com suairreverencia, marcou nossos dias. Alem de Dorete com seu deboche e forma deser, bem como tantos loucos e suas loucuras nao passaram despercebidos aosolhos do autor.No campo do Sagrado, o escritordemonstra a sua forte devocao pelo Divino tao celebrado em sua familia. Nacronica Festa do Divino, ele descreve a tradicao, dando um enfoque para asmudancas, determinadas pelo tempo. No entanto, a sua devocao se estende aCatedral, a Nossa Senhora da Vitoria, aos sinos da velha matriz e ao Bom Jesus,este ultimo mais do que devocao, amor, expressado com toda sua oeirensidade nacronica Reliquias. Certa vez ouvi dize-lo que ja havia pensado em deixarOeiras e morar definitivamente em Teresina, mas sempre voltava atras, pois naotinha coragem de deixar o Bom Jesus.A musica tambem esta presente na vida do autor.No tempo da mocidade, como jovem idealista compos com mais quatro amigos, abanda Os Falcoes, relato presente na cronica Bandolins e bandoleiras, quenarra tambem os conflitos entre duas bandas rivais no final do seculo XIX e odedilhar dos Bandolins de Oeiras, que hoje atua como maestro dessa orquestra,presente nos eventos religiosos, civicos e culturais da cidade.A religiosidade do autor, marcante naobra, e na realidade proveniente de uma heranca familiar, pois descende de umsacerdote que esta presente nos annales da historia de nossa terra: PadreFreitas, uma cronica fantastica, logo que recebi o livro comecei a folhear edeparei-me com provocante texto que mostra a personalidade de um homem de fe,que contrariando o celibato clerical deixou uma prole de descendentes, quecontinuam fazendo historia e vivendo Oeiras.O Baculo e O Conego sao cronicasque historicizam a obra, revelando fatos e desnudando a historia a partir dareconstrucao da memoria, dentro de um foco de pesquisa e estudo, analise einvestigacao. Ainda dentro dessa vertente, destacamos O Tombo dos tombados,onde o autor critica o desaparecimento de monumentos e tradicoes; O lajedo dosamba e o Quilombo, onde o pano de fundo e a escravidao, presente em Oeiras,no periodo colonial, que a exemplo das cidades coloniais do Brasil, encontrou resistenciapor partes dos escravos, que lutavam por liberdade e dignidade. A prepotenciados poderosos descrita de forma folclorica no texto O manto, vem reforcar aideia de que, somente uma acao feita de forma sincera agrada as divindades.De forma ludica, o autor revela seusaudosismo, representado nas cronicas: Pirulitos e queimados, Roubandopanelas, As lavadeiras do mocha, Visitando presepios, os encantos e lendasda Rua do Fogo. Alem do misterio que envolve a cronica O Banho. Quem viveuOeiras nesse tempo aureo, experimentou os queimados, ainda presentes na festade Nossa Senhora da Conceicao, banhou-se nas aguas cristalinas do riacho deonde tudo comecou, e vivenciou durante o mes de dezembro a confeccao evisitacao