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Neste momento as estatisticas deste blog registram 303 visitas, desde maio de 2010 quando a pagina foi colocada no ar. Muitissimo obrigado a todos os leitores!Para minha surpresa, o blog nao tem sido visto apenas aqui no Brasil. Ha acessos de paises tao distantes quanto a Russia, a China e a India!!!Muitissimo obrigado a todos! Divulguem o blog! Ajudem a difundir esse desejo de que a Ars Celebrandi seja redescoberta! Hoje estava fazendo uma pesquisa sobre o Hungertuch, o veu quaresmal que cobria todo o presbiterio escondendo-o aos olhos dos fieis durante a Quaresma, e fiz uma descoberta interessante. Em nosso Seminario Diocesano nos temos um Hungertuch!O Hungertuch (pano de fome), como vimos no post sobre o costume de cobrir as imagens e cruzes na V Semana da Quaresma, tinha um sentido de despertar a penitencia, a contricao dos fieis, preparando-os para participar plenamente da Pascoa do Senhor, com o coracao e os olhos do corpo e do espirito purificados.Geralmente o Hungertuch retrata alguma cena da Paixao do Senhor. Por isso na Franca ele e chamado de "toile de Passion", "toalha da Paixao". Apos a Segunda Guerra Mundial foram encontrados exemplares desses panos quaresmais em igrejas da Alemanha. Eles foram restaurados e alguns foram conservados nas proprias igrejas, sendo utilizados na Quaresma, enquanto outros foram entregues a museus. O Hungertuch que ilustrava o post anterior, da Catedral de Freiburg, foi restaurado em 2003 e pesa quase uma tonelada!A Misereor, uma entidade da Conferencia Episcopal Alema para auxilio as igrejas dos paises do Terceiro Mundo, que ajudou bastante a Igreja no Brasil, desde 1986 produz a cada ano um Hungertuch, que apresenta como que uma "atualizacao" da Paixao do Senhor. E e uma dessas obras que temos aqui em nosso Seminario. No nosso refeitorio fica exposto o Hungertuch da Misereor realizado no ano 1996 por Sieger Koder:Estes panos quaresmais sao colocados no centro do presbiterio, cobrindo as eventuais imagens, retabulos e outros adornos existentes na parede de fundo. Na foto vemos uma igreja da Alemanha em cujo presbiterio foi colocado um Hungertuch (foto de 2008):Que este tempo da Quaresma nos ajude a purificarmos o nosso olhar, contemplando a Paixao do Senhor na Via Dolorosa rumo ao Calvario e no Calvario de tantos irmaos e irmas que sofrem ao redor do mundo. Laersio da Silva MachadoSeminarista da Diocese de Imperatriz,3o ano de Teologia Permanece vivo em muitas igrejas o costume de cobrir com um veu roxo a cruz e as imagens sacras durante a ultima semana da Quaresma. Embora tal tradicao ja se tenha perdido em alguns lugares e em outras tantos nao se saiba mais qual seu significado, a igreja ainda o recomenda. Neste pequeno artigo apresentaremos algumas informacoes de carater historico sobre a origem desse costume e, ao fim, verificaremos nos livros liturgicos restaurados por decreto do Concilio Vaticano II como se deve proceder atualmente.O velum quadragesimaleVeu quaresmal que cobre todo o presbiterio (Freiburg - Munster, Alemanha)Para descobrir a origem do veu das imagens e preciso retroceder aos primeiros seculos do cristianismo, pois e a partir da pratica penitencial antiga que se
Deus nas alturas, que nao sao entoados desde a Quarta-feira de Cinzas, tambem nao e mais rezado o Gloria ao Pai, ao Filho e ao Espirito Santo. Ao aproximar-se o sacrificio do Cordeiro Pascal a Igreja mergulha na dor da sua morte.Os paramentos deste tempo ainda sao roxos. Mas (sempre na liturgia anterior a 1969) na Sexta-feira Santa o luto chegara ao seu apice: a Igreja vestir-se-a de preto, como faz por ocasiao do falecimento de qualquer cristao (embora hoje dificilmente se veja um padre vestir paramentos pretos em celebracoes exequiais...). E o dia da morte do Esposo. Dia de luto universal.No Domingo da Paixao (hoje V Domingo da Quaresma) lia-se o evangelho de Joao 8,46-59, que apresenta o grande conflito de Jesus com os judeus. Ele apresenta-se como o Messias divino (Eu sou e o nome de Deus), anterior a Abraao (cf. Jo 8,58). O resultado e que os judeus tentam apedreja-lo. Jesus tem de esconder-se e sair do templo.Ao escolher este evangelho, a liturgia anterior ressaltava o clima de tensao que conduziria a condenacao capital de Jesus. Para expressar simbolicamente esse misterio a liturgia cobria as imagens com um veu roxo. Este e o sentido espiritual apresentado por D. Prosper Gueranger, OSB:Na espera desta hora [a hora da agonia do Filho, quando o Esposo sera tirado], a santa Igreja manifesta os seus dolorosos pressentimentos velando antecipadamente a imagem do divino Crucificado. A propria Cruz fica invisivel aos fieis, desaparecendo atraves de um veu. Nao se verao mais as imagens dos santos, porque e justo que o servo se esconda, quando se eclipsa a gloria do Patrao. Os interpretes da Liturgia ensinam que o austero uso de velar a Cruz no tempo da Paixao significa a humilhacao do Redentor, que foi constrangido a esconder-se para nao ser lapidado pelos judeus... (traducao livre nossa original em italiano). O veu das imagens no Missal de Paulo VIHistoricamente, como vimos, a velatio das imagens e uma adaptacao do costume de impedir aos penitentes, hereges e nao-batizados a participacao, a visao dos Sagrados Misterios: da expulsao dos penitentes passou-se ao veu amplo que escondia todo o presbiterio e que foi reduzido, posteriormente, ao veu das cruzes e imagens sacras na Igreja.Do ponto de vista espiritual o costume foi interpretado como sinal da penitencia a qual todos os fieis sao chamados, ainda como sinal da antecipacao do luto da Igreja pela morte do seu Esposo e da humilhacao de Cristo, que teve de esconder-se para escapar da ameaca de morte.Ate a publicacao do Missal de Paulo VI, em 1969, era obrigatorio o costume de cobrir as imagens na V Semana da Quaresma. A reforma liturgica, porem, ao contrario do que muitos imaginam, nao aboliu este uso. Ele foi tornado facultativo, podendo ser mantido a juizo das conferencias episcopais. E o que afirma a rubrica do sabado da IV Semana da Quaresma:Pode-se conservar o costume de cobrir as cruzes e imagens da igreja, a juizo das Conferencias Episcopais. As cruzes permanecerao veladas ate o fim da celebracao da Paixao do Senhor, na Sexta-feira Santa. As imagens, ate
o inicio da Vigilia Pascal.Note-se, contudo, que mesmo onde nao se mantem o costume de cobrir com o veu roxo as imagens na ultima semana quaresmal, e recomendado cobrir ou retirar da igreja as cruzes no final da Missa na Ceia do Senhor, na Quinta-feira Santa, durante o Triduo Pascal, de modo que na Celebracao da Paixao apresente-se aos fieis uma unica cruz. No final da Celebracao da Paixao todas as cruzes sao desveladas. Eis a rubrica do Missal Romano:Apos alguns momentos de adoracao silenciosa [ao Santissimo Sacramento que foi levado em procissao apos a oracao depois da comunhao], o sacerdote e os ministros fazem genuflexao e voltam a sacristia. Retiram-se as toalhas do altar e, se possivel, as cruzes da Igreja. Convem velar as que nao possam ser retiradas.Se na sua igreja este belo costume ainda e conservado, aproveite essas informacoes para explicar aos demais membros da comunidade o seu sentido. Assim, tambem com os sinais externos da penitencia, do recolhimento, da purificacao da visao e do coracao de tudo o que e secundario ou mesmo superfluo, poderemos concentrar o nosso sentir, pensar e agir no Cristo Crucificado. Com os olhos fixos no Senhor, percorrendo com ele a Via Dolorosa, chegaremos as nupcias do Cordeiro Redivivo, a Pascoa da Ressurreicao.Laersio da Silva MachadoSeminarista da Diocese de Imperatriz,3o ano de TeologiaNotas:1 Pode-se aprofundar o assunto no livro classico de Pe. Josef Andreas Jungmann, Missarum Sollemnia, Parte III Os ritos das partes da missa. A liturgia da Palavra, Capitulo II A Liturgia da Palavra, n. 9 Despedidas, (Sao Paulo: Paulus, 2009. pp. 460-465).2 Sobre o IV Domingo da Quaresma, veja o post: http://artedecelebrar.blogspot.com/2010/03/laetare-jerusalem-iv-domingo-da.html.REFERENCIAS MISSAL ROMANO. Restaurado por decreto do Sagrado Concilio Ecumenico Vaticano Segundo e promulgado pela autoridade do Papa Paulo VI. Traducao portuguesa da 2a edicao tipica para o Brasil. Sao Paulo/Petropolis: Paulinas/Vozes, 1992.GUERANGER, D. Prosper, OSB. LAnno liturgico. Mistica del Tempo di Passione e Settimana Santa Disponivel em: . Acesso em: 24 mar. 2011. (em italiano)REUS, Joao Batista, SJ. Curso de liturgia. 2.ed.rev.aum. Petropolis: Vozes, 1944.JUNGMANN, Josef Andreas. Missarum Sollmenia: origens, liturgia, historia e teologia da missa romana. 5.ed.corr. Sao Paulo: Paulus, 2009.MCNAMARA, Edward. Covering of crosses and images in lent. Entrevista publicada em Zenit, 03 mar. 2005. Disponivel em: . Acesso em: 24 mar. 2011. (em ingles)RIGHETTI, Mario. Historia de la liturgia: I Introduccion general. El ano liturgico. El breviario. Madrid: La Editorial Catolica, 1955. (Biblioteca de autores cristianos BAC, 132). (em espanhol)
destino... Recebe, antes departir, o meu beijo carinhoso de despedida... Fiel companheiro de todos os meusdias, eu aqui fico cheio de saudades das tuas queridas paginas amarelecidas derolar pelos meus dedos... Vai... mas antes de partir pede a Deus - meu saudosobreviario velho - pede a Deus que o novo breviario tenha a mesma sorte quetiveste no meu coracao... Adeus!. Nao consigo imaginar a mesma relacao entreum padre e o seu tablet velho...Segundoadendo. Trata-se de um questionamento que me veio em mente. Os judeus, atehoje, conservam uma grande veneracao pela Torah. Ela e conservada em grandesrolos de pergaminho (sifrei Torah) guardados nas sinagogas em uma estanteespecial (hekhal). Para a leitura, e usada uma estante propria (teba) e,geralmente, tambem um indicador de leitura, com o formato de uma maozinha(yad), que percorre o texto sagrado sem que o leitor precise toca-lo com asproprias maos. Ha, de fato, uma grande solenidade no rito da leitura da Torahna comunidade judaica. Nao consigo imaginar os mesmos ritos com a leitura feitaa partir de um tablet. Sera que os judeus guardariam um tablet que contivessesomente o aplicativo da Torah dentro da estante (hekhal)? Acho dificil.Certamente eles nao abririam mao do simbolismo dos rolos da Torah...E nos, catolicos, estamos dispostos a abrir mao de nossos simbolos em favor da tecnica?* * *Melhor assim: rezando com o Breviario...... e tweetando com o tablet!
E mais uma vez estamos na Quaresma. Tempo de revisao de vida. Tempo de retomar este projeto tambem. Nascido na Quaresma de 2010, por uma serie de dificuldades pessoais esteve meio esquecido... Agora, retomo este blog com o intuito de continuar oferecendo algumas pequenas informacoes sobre a Sagrada Liturgia, culmen et fons da vida da Igreja.Atendendo ao pedido de alguns colegas seminaristas, inicio com um post sobre o costume de cobrir as imagens na Quaresma. Na realidade havia comecado a redigi-lo no ano passado, mas nao o publiquei. A versao que apresento agora sofreu algumas alteracoes, devido ao acrescimo de informacoes.Sera que desta vez o blog permanecera atualizado?Deus ajude que sim!Conto com a sua colaboracao, caro leitor, enviando sugestoes, duvidas, temas a serem tratados. No pouco que posso ajudar, tentarei ser eficiente.Boa caminhada quaresmal rumo a Pascoa!Laersio da Silva MachadoSeminarista da Diocese de Imperatriz,3o ano de Teologia Bencao dos oleos na Catedral de Klagenfurt Na Quinta-feira Santa, nas catedrais de Rito Romano, celebra-se pela manha a Missa Crismal, na qual sao abencoados os oleos dos Catecumenos e dos Enfermos e e consagrado o Santo Crisma. Por razoes pastorais, esta missa pode ser celebrada tambem em outro dia proximo do Triduo Pascal, como e o caso de algumas dioceses do Maranhao. Entretanto, nem sempre a Quinta-feira Santa foi o dia proprio da bencao dos oleos e tambem nem sempre houve uma missa especifica para isso. Mario Righetti recorda que, segundo os testemunhos mais antigos do periodo patristico, ja falam dos oleos abencoados. Dentro da prece eucaristica, antes da sua conclusao, era comum fazer-se a bencao do oleo para os enfermos. Tal bencao era efetuada tambem pelos sacerdotes em suas igrejas, em cada domingo (se houvesse necessidade). Isso explica o motivo da tradicao romana, prevista ainda hoje no Pontifical, de que o Oleo dos Enfermos seja abencoado na Oracao Eucaristica (exceto quando se usa, por motivos pastorais, a concessao de abencoar-se todos os oleos apos a Liturgia da Palavra). Os oleos dos catecumenos e do crisma eram abencoados pelo bispo antes do batismo, na Vigilia Pascal. De fato, esses oleos eram utilizados na celebracao deste sacramento, que pelo menos ate o seculo IV so era celebrado na Noite Santa da Pascoa. Algum tempo depois, a data da bencao dos oleos comecou a variar. No seculo VII, na Franca (segundo o Pseudo-Germano de Paris), a bencao acontecia no Domingo de Ramos, que por isso era chamado de Dies unctionis - Dia da uncao. O motivo da fixacao da bencao dos oleos na Quinta-feira Santa e, no fundo, pratico. Os oleos deveriam ser utilizados nos batismos da Vigilia Pascal. Deveriam, por isso, ser abencoados na missa anterior a este dia. Como na Sexta-feira Santa e no Sabado Santo nao se celebra a Eucaristia (lembremo-nos que a Vigilia Pascal nao e celebracao do Sabado Santo e sim do Domingo de Pascoa), os oleos deveriam ser consagrados na ultima missa da Semana Santa: a Missa da Quinta-feira Santa. Alguns missais antigos apresentam um formulario proprio para a Missa Chrismalis. Contudo, ao longo dos seculos, na liturgia romana esse
costume foi sendo substituido pela unificacao da bencao dos oleos com a Missa in Cena Domini (na Ceia do Senhor). Nas Igrejas Catedrais o bispo realizava, numa unica missa, a bencao dos oleos, a trasladacao do Sacramento para o Altar da Reposicao, a Desnudacao dos Altares e o Mandatum (o lava-pes). Com a reforma da Semana Santa, em 1955, o Papa Pio XII restaurou a Missa Crismal como uma celebracao distinta daquela da Ceia do Senhor. Ela deveria ser celebrada pela manha nas catedrais. O rito da bencao, essencialmente, permaneceu o mesmo. Apresentamos aqui apenas em linhas gerais a sequencia da celebracao - quem sabe um dia poderemos oferecer um estudo mais completo sobre tal rito. A celebracao segue normalmente ate quase o fim da Oracao Eucaristica (na epoca so se utilizava o Canon Romano; portanto, o bispo interromperia a Oracao Eucaristica antes das palavras "Por ele nao cessais de criar e santificar estes bens e distribui-los entre nos"). O bispo entao descia para uma mesa que foi colocada diante do altar. Ele deveria sentar-se voltado para o altar, tendo de ambos os lados 12 presbiteros, 7 diaconos e 7 subdiaconos, todos paramentados. Estes eram testemunhas e cooperadores na bencao dos oleos. Trazia-se entao o Oleum Infirmorum da sacristia. O oleo era colocado sobre a mesa e, em seguida, abencoado pelo bispo. Terminada a bencao, o oleo era conduzido a sacristia e guardado no lugar em que permanecera ao longo do ano (o Sacrarium). O bispo voltava para o altar e continuava a celebracao eucaristica ate a comunhao. Missa do Crisma em 2010 na Administracao Apostolica Pessoal Sao Joao Maria Vianney, Campos dos Goytacazes-RJ. E a unica Diocese (a Administracao Apostolica Pessoal e equiparada a uma Diocese) do mundo que celebra, em comunhao com o Papa, a Missa Crismal no rito vigente em 1962. A foto refere-se a procissao da sacristia para a mesa da bencao com o Oleo dos Enfermos. Depois da oracao pos-comunhao o bispo e os presbiteros, diaconos e subdiacnos voltavam para os seus lugares proximos a mesa. Traziam-se entao o Oleum Catechumenorum e o Oleum ad sanctum Chrisma. Eles vinham em procissao solene, com cruz, velas e acompanhados pelos 12 presbiteros, 7 diaconos e 7 subdiaconos. Postos sobre a mesa, tinha inicio a bencao. O bispo abencoava o balsamo (perfume) e depois o misturava com um pouco do oleo para o santo Crisma. Depois soprava tres vezes em forma de cruz sobre o oleo restante que seria abencoado. O mesmo faziam os 12 presbiteros. Fazia-se a solene oracao de bencao, precedida do exorcismo do oleo. Depois de abencoado, o bispo misturava o perfume que havia preparado com um pouco de oleo dizendo uma pequena oracao. Depois, com a cabeca inclinada, saudava o Santo Crisma dizendo: Ave sanctum Chrisma. Dizia estas palavras por tres vezes, em tom crescente, beijando em seguida a borda superior do vaso do Crisma. Em seguida os doze presbiteros faziam o mesmo: tres genuflexoes dizendo Ave sanctum Chrisma e beijando a borda do recipiente do oleo santo. Em seguida, abencoava-se o oleo dos catecumenos. Os
ritos eram semelhantes: o bispo e os presbiteros sopravam sobre o oleo; fazia-se o exorcismo e a bencao; o oleo era saudado da mesma forma, dizendo-se Ave sanctum oleum. Depois da bencao o oleo dos catecumenos e da consagracao do crisma, as duas anforas eram levadas processionalmente para a sacristia, e guardadas no Sacrarium. A missa continuava, entao, normalmente, ate o seu fim. Para concluir: os oleos sao trazidos solenemente por ministros que envolvem as anforas com um veu de determinada cor. Hoje se ve em muitos lugares a seguinte sequencia: Crisma - vermelho, Catecumenos - branco, Enfermos - roxo. Entretanto, a tradicao romana apresenta outras cores. O Pontifical Romano determinava claramente a cor branca para o Santo Crisma - deve-se prparar "tres ampullas Oleo mundissimo plenas, quas in sacrario ponit, et diligenter custodit; unam ad Oleum Infirmorum, aliam ad Oleum Catechumenorum, tertiam quae major sit, ad Chrisma: et haec tertia cooperiri debet de panno sericeo albo; prima autem, et secunda, de sericeo panno alterius coloris sint coopertae" - "tres ampolas cheias de oleo purissimo, que se poem no sacrario [atencao: e o local de guardar os Santos Oleos, nao o Tabernaculo da Reserva Eucaristica], e sao diligentemente guardadas; uma para o Oleo dos Enfermos, outra para o Oleo dos Catecumenos, e a terceira, que e maior, para o Crisma: e esta terceira deve-se cobrir com um pano de seda branca; a primeira e a segunda, contudo, sejam cobertas com panos de seda de outras cores" (traducao livre nossa). Assim sendo, nao e parte da tradicao romana atribuir a cor vermelha ao Santo Crisma. Tal ligacao foi feita, obviamente, por causa da relacao entre o Crisma e o Espirito Santo (a cor liturgica de Pentecostes e vermelha). Mas, a esse respeito, basta lembrar que na administracao do Sacramento da Crisma nao e obrigatorio o uso da cor vemelha: pode-se utilizar tambem a cor branca (cf. Pontifical Romano). Apesar de que o Pontifical Romano nao determine quais sejam as cores proprias dos outros dois oleos, tradicionalmente utiliza-se o roxo para o Oleo dos Enfermos e o verde para o Oleo dos Catecumenos.
O mundo esta de cabeca para baixo e ninguem reparou. Esse desastre no Japao me fez pensar o quao fragil somos e o quao forte e o poder que a natureza exerce sobre nos. O mundo esta uma bomba relogio e infelizmente sao poucas as pessoas que realmente se importam com isso e as que se importam, as vezes nao sabem nem o que fazer para ajudar a amenizar todo o mal que o homem tem feito para o meio ambiente. Parte do litoral japones foi devastado, simplesmente por uma onda de dez metros, dez metros. Quantas familias foram perdidas?, quantos morreram?...imaginar que a raca humana, aquela que ao mesmo tempo que evolui tecnologicamente, produzindo diversos aparelhos eletronicos, quase futuristas, nao e capaz de prever com exatidao um terremoto que vai acontecer.Sinceramente, tenho medo do futuro do nosso planeta e medo do meu futuro e mais ainda, medo dos homens, de acordo que o tempo passa o egoismo deles so aumenta.R.O Eu sei, tento me fazer de durona e provar pra todo mundo que estou bem. Bem ate estou, ate escutar a nossa musica, ver uma foto sua, voltar aos nossos lugares. Sentir seu cheiro que esta impregnado no meu nariz, sua voz que nao sai dos meus ouvidos e seu rosto que assombra meus pensamentos. Bem eu estou, mas sinceramente queria estar otima como antigamente, queria escutar a nossa musica e me sentir feliz por ter uma musica com alguem. Queria sentir o seu cheiro todos os dias e nao que ele fosse apenas uma lembranca cheirosa e gostosa de lembrar. Queria escutar a tua voz e me sentir calma e realizada como antes e nao que ela me torturasse, fazendo meu coracao despedacar devagar...queria ver o seu rosto e me sentir em paz, por ter o seu amor e te amar e nao que me fizesse sofrer e te desejar mais e mais. Acabou, eu sei disso, so falta o meu coracao se convencer tambem.R.O Cansei, cansei da sua falta de amizade, da sua falta de paciencia, da sua falta de solidariedade, do seu egoismo, da sua falta de humor, da sua falta de amor, e prncipalmente de voce se achar o "todo poderoso" e melhor que todos. Um dia alguem, ou alguma coisa na vida, vai fazer voce enxergar como que as coisas realmente sao e ai sim vais saber valorizar tudo o que tens, todas as oportunidade que aparecem pra voce, as pessoas que te valorizam e que voce deixa passar, sem se quer se importar. Cresce e amadurece, porque todo mundo um dia tem, que querendo ou nao amadurecer. Na maioria das vezes a sua inssistencia e excesso de "cabeca dura" e pensamentos errados faz com que hajas de forma errada, impulsiva demais e o pior que com tantos erros, inssistes em permanecer com as mesmas atitudes. Evolui junto com a vida e faz do que voce viveu no passado uma licao pro teu futuro, porque sinceramente, com tudo que voce passou deverias pensar mais nas suas atitudes e aprender com cada erro que cometes. Ta na
hora, ta na hora..por favor, nao deixa a hora passar.Ve o que te faz feliz e vai atras disso, nao deixa o comodismo te pegar e nem o medo te atrapalhar, e nao o veja como algo ruim, o medo na maioria das vezes e um aliado muito bom e necessario para nossas vidas. Quero que sejas feliz, muito feliz, porque eu vou ser.R.O