tambem se acha incluido pelo novo veiculo. De fato, cada veiculo "contem" de forma especial ao anterior.Todo carro estavel possui quatro rodas. A quarta e ultima etapa esta sendo elaborada nesta Nova Era, especialmente no Brasil, ainda que suas bases estejam no Budismo Tibetano e nas diferentes formas de Deva Ioga.O Devayana se caracteriza como ocultamente intuitivo e altamente pragmatico. Atuando todo o tempo com a representacao e a dramatizacao do processo de iluminacao, trata-se de uma Escola de Quarto Caminho e, mais que isto, de pleno Sendeiro de Retorno, voltada para as realizacoes finais do ser humano, surgindo num momento em que a humanidade deve conhecer a iluminacao de uma forma massiva, nao apenas para o surgimento dos novos arhats, mas de toda uma nova humanidade, na expressao da Quarta Raca sagrada (ou da Sexta Raca-Raiz), a Americana.O novo budismo e a um so tempo renovador e tradicional. Seus profundos recursos resgatam inumeros aspectos ocultistas, reunidos numa sintese dinamica. O antigo budismo especialmente a rama tantrica preservada no Tibet, e incorporado ao lado das modernas revelacoes da sabedoria da Loja Branca, tal como a Teosofia (que ficou conhecida entre outras formas como "Budismo Esoterico") e seu desenvolvimento atraves da Filosofia Esoterica de Alice A. Bailey, empregados como base de uma nova revelacao, posto que o "caminho dos deuses" reflete a Tradicao da Cupula de Cristal dedicada a Hierarquia dos Mestres e dos Anjos que entra atualmente em vigor.O Budismo surgiu sob o raio da Harmonia-Mediante-o-Conflito, dai haver desenvolvido o Caminho-do-Meio. A transcendencia mediante o equilibrio e uma das grandes caracteristicas budistas. O chamado "vazio" (sunya), em suas varias expressoes, e apenas a consciencia neutra ou equilibrada dentro de algum par de opostos. O Budismo Devayana atua diretamente com estes pares de opostos, atraves dos chamados "Espelhos de Sabedoria". Ele busca estes relacionamentos atraves de seu inventario dimensional, que inclui especialmente os principios de hierarquia, de tempo, de espaco e de genero. Tratam-se, pois, dos aspectos fundamentais da existencia, as bases sobre as quais toda a vida esta assentada. E sobre estas quatro bases, surgem as Tres Grandes Verdades do Dharma Tushita (ou da Felicidade, tushti):1. O Ser Humano esta destinado a Felicidade;2. A Felicidade reside no Equilibrio;3. O Equilibrio se assenta na Doutrina dos Espelhos de Sabedoria.Observamos assim que, ao contrario do dharma negativo de Gautama, este focaliza nao a dor da existencia (tat), mas a felicidade do ser (sat). O proprio vazio nao e em si uma meta, posto ser uma condicao instavel. Ele e colocado como algo dinamico, na base para algo mais elevado, atraves de um novo plano de relacoes. Estes pares de opostos sao vistos assim como elementos a serem percorridos no rumo da consumacao da condicao humana.O Devayana e assim o veiculo dos deuses ou dos iniciados, aqueles que buscam a sintese atuando diretamente sobre as dimensoes contrarias e complementares, convertendo as dualidades em dialetica. Os devas ou anjos representam tambem estas energias elementares e as proprias forcas da iniciacao.* O Pentalfa, Outono 2001, pgs. 3-4, Sociedade Universalista Nova Albion, PoA, LAWSDa obra "Dharma - a