e morte sobre os cidadaos (II Sam.14). Chegou a imiscuir-se em assuntosreligiosos (I Rs 8 e II Rs 12.14; 18:4; 23.1). Era o comandante-em-chefe doexercito. E essa era a principal razao pela qual os israelitas queriam ter umrei; porque temiam os muitos inimigos que viviam ameacando Israel por todos oslados (I Sam 8.20) (CHAMPLIN, 1995, vol. V, p. 619). Porem,a historia registra que esse aspecto vitorioso do rei Saul nao perduroupor muito tempo. Ele se envaideceu e pos abaixo seu reinado, dando lugar aoutro[8] que conseguiria estabelecer umadinastia preeminente e um relevante respeito em todos os tempos, e, semexagero, tornar seu reino eterno, figura tipologica do Reino do Messias. Halleyexpoe, de modo condensado, pelo menos tres principais erros cometidos peloprimeiro rei de Israel: O primeiro erro de Saul (cap. 13). Seussucessos deixaram-no envaidecido em pouco tempo. A humildade foi substituidapela soberba. Ele ofereceu sacrificios, que era funcao exclusiva dossacerdotes. [...] O segundo erro de Saul (cap. 14). A ordem impensada que imposao exercito para que se abstivesse de alimentos e a sentenca de morte,igualmente impensada, que decretou contra Jonatas mostravam ao povo que grandetolo os israelitas tinham como rei. O terceiro erro de Saul (cap. 15). Dessa vez,Saul desobedeceu deliberadamente a Deus. Por causa disso, teve de ouvir asentenca ameacadora de Samuel: Assim como voce rejeitou a palavra do Senhor,ele o rejeitou como rei (2001, p. 181, grifos do autor). Imaturamente,Saul deixa escapar a oportunidade concedida por Deus de ser um rei quetornasse diferente a historia da nacao de Israel. Foi tirado do trono, e Davireinou em seu lugar. Este e considerado o maior rei da historia israelita,lembrado ate os dias de hoje. E sobre Davi que trataremos no seguintetopico. [1] Cf. Ex 14.27-31.[2] Teocracia Esse vocabulo, que nao ocorre na Biblia,originou-se, ao que parece, com o historiador Josefo, quando escreveu: O nossoLegislador deu-nos um governo que podemos denominar de teocracia, atribuindo opoder e a autoridade a Deus. Essa relacao de Deus com seu povo se ve em Ex25.22; Jz 8.23; 1Sm 12.12; 2Cr 13.8; 2Sm 7.1-17; Sl 89.27; Dt 17.14-20 (BOYER,2006, p. 637). Outro ponto a considerar, citado por Geisler (2010, vol. 4, p.870) e que quando Deus ratificou o concerto mosaico com seu povo, Ele disse: Vos me sereis reino sacerdotal e povo santo. Isso registra o estabelecimentode uma teocracia; Israel aceitou o papel de ser governada diretamente por Deus.Eles eram o reino de Deus na terra, e Ele era o seu Rei. Em termos tecnicos,explica Andrade, a definicao deste termo no gr. Theos, Deus + kratia,e: governo. Explica ainda que este governo era centrado nas leis de Deus eexercido por sacerdotes. No Antigo Testamento, esta configuracao governamentalteve um apogeu na judicatura de Samuel, que tinha atuacao de profeta, sacerdotee tambem chefe de Estado (2007, p. 339).[3] Boyer (2006, p. 489) diz que a palavraPalestina quer dizer: A terra dos Filisteus. Chamava-se,tambem, A terra de Canaa, A terra de Israel, Aterra prometida, A terra santa. Em todo o mundo, a Palestina econsiderada a patria dos israelitas e dos judeus.[4] Os juizes foram 13 homens que o Senhorsuscitou para libertar o