Nos sabemos, nas profundezas de nossa alma, que nosso eu estasempre ameacado de uma disjuncao, de um mal-estar, de uma inimizadeinterna, semente e modelo de todas as inimizades exteriores. Omais profundo de nossos instintos e o da unidade pessoal reforcadoe agucado pelo sentimento da unicidade do eu. A vida nos solicita,nos desafia, e em cada uma de suas arestas nos fere e nos querdilacerar, e os outros nos chamam, nos pedem, nos comem. Aprendemoscom a vida e com os outros, se alguma coisa aprendemos, alicao paradoxal, a licao quase absurda das leis do amor. Cabem emduas palavras: integridade difusiva. So e difusivo, capaz de plenavida de conhecimento e amor, so e capaz de entrega, dom de simesmo, difusao de seu ser e de seus dons, quem em si mesmo econsigo mesmo estiver bem integrado. Em outro lugar ja vimosque nosso relacionamento com os outros e homologo do relacionamentoque temos em nosso proprio eu: amamos e desamamos o proximoconforme nos amamos e desamamos a nos mesmos. do supremomandamento: "Amar a Deus, e ao proximo como a ti mesmo" queSanto Tomas (IIa IIae, q.26, a.4), tira a ordem da caridade, e quetiramos nos a lei de sua difusao em conformidade com sua integracao.Mas a perfeita integracao que capacita a alma para a perfeitadifusao de amor so se obtem se nosso proprio eu procura emDeus, e nao no seu eu-exterior, a fonte de todo o verdadeiro amor.O amor-proprio, ou egoismo, cicatriz do pecado original, cisao doeu, esta na raiz de todos os descomedimentos humanos. De todos ospecados. Nosso tempo, por causa de sua atmosfera civilizacional, eespecialmente marcado por uma terrivel abundancia de eus em avancadoprocesso de desintegracao. E as energias liberadas por essasdesintegracoes atomicas enchem de letal egoismo, de essencial inimizade,a atmosfera de nossa civilizacao. O mundo morre de desamor.E as afilantropias que inventa sao a mais cruel forma desse desamor.Ora, esta em nossas maos, nesta, naquela, na direita, na esquerda,duas, duais, diversas, iguais e inconciliaveis no espaco, simetricas esta em nossas maos a figura exterior mais eloquente denosso drama interior. Separadas, alheias, diversas, duas, duais, devemcomplementar-se diligentemente para a obra comum: vede o artificecomo sabe bem explorar e conjugar o bom dualismo quando a esquerdasegura a peca enquanto a direita busca o instrumento; vedeo pianista como distribui as partes da mesma musica nas duas maosespalhadas, ora afastadas como se se desconhecessem, ora aproximadascomo se quisessem na obra comum encontrar a tao desejadaintegracao. Vede como se afastam ou se juntam nos sinais da amizade.Mas e no rebatimento que realiza numa especie de quartadimensao que nossas pobres maos divididas, duas, duais, conseguemdocemente realizar o gesto perfeito de suplica e de adoracao. Masdevem afastar-se, abrir-se, ignorar-se, esquecer-se cada uma de simesma, na hora de dar: "nesciat sinistra tua quid faciat dexteratua." (Mat. VI, 3)E o simbolo do jogo ED? O simbolo escondido na persistentee difundida metafora, que tumultua um seculo, esta agora desvendado.Denunciemo-lo. O sucesso da metafora e a violencia de suaaplicacao e sobretudo a sua capacidade de confundir, mentir e falsearse explicam pelo humanismo que Maritain em Humanisme Integralchamou de humanismo antropocentrico, e nos (na mesma