Visto que os judeus da epoca do Senhor Jesus sem duvidaalguma falavam o aramaico, a lingua daquela regiao toda, e razoavelpresumir que os judeus que moravam na vizinha Siria tambem falassemesse idioma. Por sinal, Josefo relata que os judeus do seculo I faziamproselitismo nas areas a leste da antiga Ninive, perto de Arbela. Seguindo oexemplo deles, os primeiros cristaos partiram para a mesma areageografica e prosseguiram ate a Asia Central, a india e a China. A linguabasica desse grande ramo do cristianismo era o siriaco, ou o que F. F.Bruce chamava "aramaico cristao". Uma vez que a igreja comecou amover-se, saindo da Siria, desenvolvendo seus esforcos missionarios,tornou-se premente a necessidade de uma versao da Biblia especial paraessa regiao.Siriaca peshita. A Biblia traduzida para o siriaco era comparavel aVulgata latina. Era conhecida como Peshita (lit., simples), O texto doAntigo Testamento da Peshita deriva de um texto surgido em meados doseculo II ou inicio do III, embora a designacao Peshita date do seculo IX.E provavel que o Antigo Testamento houvesse sido traduzido do hebraico,mas recebeu revisao a fim de conformar-se com a LXX. A Peshita segue oTexto massoretico, supre excelente apoio textual, mas nao e tao confiavel,como testemunha independente do texto genuino do Antigo Testamento.Acredita-se que a edicao padrao do Novo Testamento siriaco derivede uma revisao datada do seculo v, feita por Rabbula, bispo de Edessa(411-435). Sua revisao de fato se fez em manuscritos que continhamversoes siriacas, cujo texto foi alterado para aproximar-se mais dosmanuscritos gregos que na epoca eram usados em Constantinopla(Bizancio). Essa edicao do Novo Testamento siriaco, mais a revisao cristafeita no Antigo Testamento siriaco, viria a ser conhecida como Peshita. Emobediencia a ordem de Rabbula, segundo a qual um exemplar de suarevisao fosse colocado em cada igreja de sua diocese, a Peshita obteveampla circulacao de meados do seculo v ate seu final. Em decorrencia desua atuacao, a versao Peshita veio a tornar-se a versao autorizada dos doisramos principais do cristianismo siriaco, os nestorianos e os jacobitas.Versao siro-hexaplarica. O texto siro-hexaplarico do AntigoTestamento era uma traducao siriaca que ocupava a quinta coluna daspaginas da obra de Origenes intitulada Hexapla (v. cap. 17). Embora fossetraduzida por volta de 616 por Paulo, bispo de Tela, essa obra na verdadejamais criou raizes nas igrejas siriacas. Isso aconteceu em parte por causada traducao fortemente literal do texto grego, em violacao ao idiomasiriaco. Esse carater literal da traducao fez que o texto siro-hexaplarico setornasse ferramenta muito util para determinar o texto correto dos Hexapla.Alguns trechos desse manuscrito sobreviveram no Codice mediolanense,que consiste em 2 Reis, Isaias, os Doze, Lamentacoes e os livros poeticos(exceto Salmos). O Pentateuco mais os livros historicos sobreviveram atecerca de 1574, mas depois desapareceram. A semelhanca da Peshita, otexto dessa versao e basicamente bizantino.Diatessaron de Taciano (c. 170). Taciano foi um cristao assirio,discipulo de Justino Martir em Roma. Depois da morte de seu mentor,Taciano voltou a seu pais de origem e produziu uma harmonia dosevangelhos; a base de "tesoura e cola", denominada Diatessaron (lit.,atraves dos quatro). A obra de Taciano e conhecida principalmentemediante referencias indiretas, mas havia sido amplamente utilizada epopularizada, ate ser abolida