A pesquisa de fontes no ambito dos estudos literarios tem ganho especial relevancia no mundo academico pela constante possibilidade de revisao do saber estabelecido. Ate alguns anos atras, o trabalho de recuperacao ou de resgate dos documentos da memoria cultural era pouco valorizado em meio aos estudiosos universitarios das letras. Somente apos a chegada tardia dos Estudos Culturais ao Brasil, em substituicao aos estudos orientados pelo metodo estrutural, foi plenamente reconhecida a importancia do paciente e, muitas vezes, infrutifero, ou nao recompensado, trabalho de exploracao das fontes documentais.Como a inteligencia universitaria brasileira insiste em se realimentar sob o signo da exclusao, somos periodicamente assaltados pela tentativa de desqualificacao dos metodos, recursos e tecnicas que, apos passarem pela relativamente longa fase ufanista, conseguem se estabelecer como instrumentos auxiliares do trabalho de investigacao. Passada a deslumbrada adolescencia de um modismo intelectual, ele consegue, finalmente, se integrar ao sistema de producao da cultura e imprimir resultados que ultrapassem as circunstancias em que foi produzido. Nesse momento, infelizmente, a erudicao apressada em seguir a moda dos estilistas e costureiros da academia decreta a obsolescencia das praticas de dominio socializado, para propor incertas incursoes por novos caminhos que, por sua vez, tambem serao destituidos, ou destruidos, antes de imprimirem resultados permanentes.O mais produtivo, sabemos, sempre sera a diversidade, assegurando a continuidade dos caminhos abertos por uns e a tentativa de descoberta de novos recursos por outros estudiosos, permitindo atraves da pluralidade uma constante realimentacao cultural. O gosto arraigado pela exclusao prefere, no entanto, desqualificar o definido para estabelecer o ainda difuso.Tal aconteceu com a investigacao das fontes e documentos da memoria cultural que, finalmente, anos atras, voltaram a ser valorizados. Aqui e ali, investigadores solitarios dao continuidade aos seus trabalhos sem preocupacao de sintonia fina com a direcao dos ventos academicos da estacao. Com um pe na academia e outro no mundo da rua, Gil Francisco continua se ocupando de uma velha predilecao, adquirida quando colaborava com pesquisadores da historia. Ao longo de alguns anos, este baiano radicado em Aracaju vem reunindo, nas bibliotecas e nos arquivos publicos daqui e de la, documentos do modernismo brasileiro e das suas manifestacoes na Bahia.A incursao pelo ainda pouco conhecido rastro deixado pela Academia dos Rebeldes e um dos resultados deste largo e longo caminho pacientemente percorrido. Tenho insistido em artigos sobre o tema que a imagem que nos foi passada da Academia dos Rebeldes inclusive por Jorge Amado, durante muitos anos foi a de uma mera e falhada reuniao de adolescentes malcriados. Capitaneados pela, contraditoriamente, constelar e desagregadora figura de Pinheiro Viegas, os jovens rebeldes de 1928 teriam apenas deixado seu fel escorrer pelas ladeiras oleosas da Bahia conforme a versao ainda corrente.Nada mais impreciso. Esta antiacademica Academia dos Rebeldes, apesar das aparentes e reais contradicoes, marcou uma resposta da cultura baiana, atraves do seu substrato negro-mestico identificado com o popular, aos caminhos do modernismo paulista de importacao. Se o modernismo eclodido com a Semana de Arte Moderna de 22 valorizava a experiencia nacional como moldagem de um figurino vindo de fora, os baianos do final da decada de