Etica e politicaFrei Betto * A "etica" neoliberal se reduz as virtudes privadas dos individuos. Ignora a visao de institucionalidade etica. Assim, reforca a atitude paralisante do moralismo, que reduz a etica a uma ilusoria perfeicao individual. Ora, se a sociedade e estruturada, a etica e imprescindivel para configurarmos o mundo historico. Portanto, a etica exige uma teoria politica normativa das instituicoes que regem a sociedade. Como acentua Marilena Chaui, nao basta falar em etica na politica. A critica as instituicoes geradoras de injusticas e negadoras de direitos exige uma etica da politica. Criar espacos de criacao de novos direitos. As instituicoes devem garantir a toda a sociedade a justica distributiva - a partilha dos bens a que todos tem direito -, e a justica participativa, a presenca de todos - democracia - no poder que decide os rumos da sociedade. O grande desafio etico hoje e como criar instituicoes capazes de assegurar direitos universais. Isso supoe uma ruptura com a atual visao pos-moderna, neoliberal, de fragmentacao do mundo e exacerbacao egolatrica, individualista. Ainda que o ser humano tenha defeito de fabricacao, o que o Genesis chama de "pecado original", ha que se criar uma institucionalidade politico-social capaz de assegurar direitos e impedir ameacas a liberdade e a natureza. Isso implica suscitar uma nova cultura inibidora dessas ameacas, assim como ocorre em relacao ao incesto, outrora praticado no Egito, sem faltar os exemplos biblicos. De onde tirar os valores eticos universalmente aceitos? Como levar as pessoas a se perguntarem por criterios e valores? Hans Kung sugere que uma base etica minima deve ser buscada nas grandes tradicoes religiosas. Seria o modo de passarmos das eticas regionais a uma etica planetaria. Mas como aplica-la ao terreno politico? Mudar primeiro a sociedade ou as pessoas? O ovo ou a galinha?Inutil dar um passo atras e fixar-se na utopia do controle do Estado como precondicao para transformar a sociedade. E preciso, antes, transformar a sociedade atraves de conquistas dos movimentos sociais, e de gestos e simbolos que acentuem as raizes antipopulares do modelo neoliberal. Combinar as contradicoes de praticas cotidianas (empobrecimento progressivo da classe media, desemprego, disseminacao das drogas, degradacao do meio ambiente, preconceitos e discriminacoes) com grandes estrategias politicas.E concessao a logica burguesa admitir que o Estado seja o unico lugar onde reside o poder. Este se alarga pela sociedade civil, os movimentos populares, as ONGs, a esfera da arte e da cultura, que incutem novos modos de pensar, de sentir e de agir, e modificam valores e representacoes ideologicas, inclusive religiosas."Nao queremos conquistar o mundo, mas torna-lo novo", proclamam os zapatistas. Hoje, a luta nao e de uma classe contra a outra, mas de toda a sociedade contra um modelo perverso que faz da acumulacao da riqueza a unica razao de viver. A luta e da humanizacao contra a desumanizacao, da solidariedade contra a alienacao, da vida contra a morte.A crise da esquerda nao resulta apenas da queda do Muro de Berlim. E tambem teorica e pratica. Teorica, de quem enfrenta o desafio de um socialismo sem stalinismo, dogmatismo, sacralizacao de lideres e