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vila de Santa MariaMagdalena da Alagoa do Sul, existente no Instituto Historico de Alagoas. (26) Do primeiro codice, em bom estado de conservacao mas de leitura penosa, se nao impossivel, aos nao iniciados,pelo uso de abreviaturas de interpretacao dificil estranha caligrafia da epoca, sao amplamente conhecidos, porque nao somente divulgados em livros, como em jornais e revistas, dois documento fundamentais para o estudo dos primordios de nosso povoamento a que ja tivemos ensejo de nos reportar - a doacao de Digo Vieira a Antonio Martins Ribeiroe a de Henrique Carvalho, na qualidade de procurador de Diogo Soares, a Manuel Antonio Duro, Ambas sao contiudo, posteriores...___________(24) LIVRO do Tombo do mosteiro de Sao Bento da cidade de Olinda. Recife, 1948. p. VI.(25) DIEGUES JUNIOR, Manuel. O bangue nas Alagoas, Rio de Janeiro, 1949, p. 35.(26) SANT'ANA, Moacir Medeiros de Os estudos historiograficos e os Arquivos em Alagoas. Maceio, 1962, p. 30 e 31.___________.R. Arq. Publi. Alagoas Maceio n. 1: 225-246 1962Trecho do documento na integraAdd captionAdd captionparte 1parte 2CONTINUARomeiro de Lima , na 22a (vigesima segunda) pagina de seu livro, faz referencia a tao brilhante professor: "O professor Werter Brandao, (...)destaca tal fato, afirmando ser a cidade de Santa Luzia do Norte 'a terceira em importancia historica das Alagoas' - e teria sido fundada em 1608 " Manuel Diegues (1980) - (O Bangue nas Alagoas - 1610)In: Romeiro de Lima...continua Moreno Brandao (1936, pp. 23-24)- (Vade-Mecum do Turisra em Alagoas)"Alem de Penedo, Porto Calvo Alagoas (Mal. Deodoro), datam igualmente do seculo XVI, as fundacoes de Santa Luzia do Norte, Sao Miguel dos Campos. Cicero Pericles (1982, p.38) - (Formacao Historica de Alagoas)"Em 1610 ja se estava fazendo a vila e levantando-se o engenho de acucar. A vila foi o "povoado" de Santa Luzia do Norte. ja constituido em freguesia em 1654..." Craveiro Costa (1981. 2a ed. p.9) - ( Maceio - 1610)"Santa Luzia do Norte, a margem da lagoa do Norte, e contemporanea dessa fase fase de formacao geografica e crescimento social e economica do territorio alagoano. (...)A historia, porem, firma a origem da povoacao na doacao de Diogo Goncalves Vieira a Antonio Martins Ribeiro, em 1610..." Dirceu Lindoso (2000, p. 38 ) - ( Formacao de Alagoas Boreal - 1608)" Foram tres os polos de colonizacao no extremo sul do antigo pernambuco: o de Penedo (1570), o de Porto Calvo (1590) e o de Santa Luzia do Norte (1608)-Alagoas (1611) ..." Trecho retirado da Enciclopedia dos Municipios de Alagoas. Maceio: Instituto Arnon de Melo, 2009.p.36." (...) O pitoresco burgo, hoje com ares de decadencia, ja teve seus dias de gloria. Disputa a antiguidade de sua formacao com Penedo e Alagoas do Sul, embora haja versoes que o povoado e anterior aos dois citados. O proprio Varnhagem, respeitado por seus escritos, defende essa posicao, colocando os anos de 1584 ou 1587, mas ha contestacoes. Ha documento apontando, ja em 1608, a 'povoacao de Nossa Senhora da Luz da Vila Nova de Santa Luzia" O economista e politico Cicero Pericles (1982 - 47), embasado no historiador Manuel Diegues Junior, nos diz que: nao se
e Albuquerque era quem presidia a Provincia das Alagoas. E neste exato momento, que o poder central se encontrava ciente de tao mal agouro que se alastrava pela Europa, o Colera. Foi nesse momento que o Imperio na pessoa de D. Pedro II, chegou a recomendar providencias no que tange a protecao das Provincias Litoraneas. Era de vital importancia o resguardamento dos portos para evitar a entrada do COISA RUIM.No entanto, o dito cujo, chegara pelo Porto do Para, como uma nevoa sombria que se alastrou e cobriu a Bahia, logo foi para Sergipe para ingressar nas Alagoas.O presidente da Provincia, em correspondencia enderecado ao Ministro do Imperio, afirma que: cada povoacao foi dividida em distritos e possuia um medico. E ate aquele exato momento (1854), ele nao sabia da ocorrencia de nenhum caso da doenca em terras alagoanas. Todavia, foram criadas "Comissoes de Socorro publico" para cada localidade. O maior medo naquele momento, repousava no tocante a geografia de Maceio, pois a mesma, se encontrava nas vizinhancas de pantanos e mangues, facilitando mais ainda ,a propagacao do vibriao. Foram feitas algumas obras ( o Cemiterio e Hospital da Caridade, por exemplo) de reestruturacao da cidade. As experiencias da Bahia e de Sergipe ja eram suficientes para demonstrar que o vibriao era andejo. A fronteira sul da Provincia alagoana se transformou em um verdadeiro campo de guerra. O governo angariou recursos humanos e materias , mas Alagoas ja se encontrava com o Colera que ja havia passado por Sergipe e Bahia. Foi para Bahia que Sa e Albuquerque nos fins do ano de 1855, pedia padres para o bispo, no sentido de dar maior conforto espiritual a populacao.A entrada pelo sul da provincia, corresponde ao que vai ocorrer pelo norte em 1862. O Colera havia-se desenvolvido na Freguesia (paroquia) Cruangi, Comarca de Goiana (Pernambuco) e a feicao adquirida pelo vibriao era monstruosa/assustadora. Sa e Albuquerque pede ajuda ao Ministerio do Imperio, no que se refere a vinda de mais 14 facultativos.O Colera so vai chegar a Alagoas em novembro de 1855. Sa e Albuquerque refere que tudo estava em paz e menciona apenas algumas mortes la pros lados de SANTA LUZIA DO NORTE, local onde esteve reinando intermitentes perniciosas. As cautelas de cunho administrativo estavam sendo tomadas. A Vice-Presidencia entende que nao se teria a construcao de um novo cemiterio na velocidade necessaria e determina entao a construcao de um provisorio. E de se notar o drama de uma populacao, vendo o local das covas sendo abertas, numa espera do se viveria. E como, se creio eu, a morte estivesse rondando como urubu na carnica, ceifeiros ou shirigamis estivessem fazendo hora extra naquele mormento.Obs: CEIFEIROS: O ceifeiro ou ceifador tambem conhecido como anjo do mau, e o unico que pode dar e tirar vida de uma pessoa. SHIRIGAMIS: Deus da Morte; semelhante ao Ceifador (Sinistro em portugues) e uma entidade presente na cultura japonesa... Os dois pontos chaves no desenvolver do Colera estavam sendo Piassabucu e Penedo. O presidente da Provincia realmente encaminhou uma serie de recursos para Penedo; entendia a necessidade
de fortalece-la e conter a epidemia. A epidemia ataca os que estavam empenhados contra ela. De novembro a dezembro de 1855 o mal ja havia feito grande progressos por toda parte.No Penedo, os estragos eram grandes. Facultativos, academicos, farmaceuticos, membros das comissoes, autoridades civis e militares, sacerdotes, ricos e pobres, homens, mulheres e criancas, todos iam sendo acometidos As vilas do Porto da Falha, e do Pao de Acucar as povoacoes de Sao Braz, Colegio Piranhas dentre outros, estavam todas infectadas.Alagoas estava mobilizando 22 medicos, 14 academicos, 3 cirurgioes e 5 farmaceuticos. O mau planejamento logistico dificultou o combate ao vibriao. O mal continuava ceifando pelo Rio Francisco. Estima-se para Piassabucu um total de 600 almas (pessoas), falava-se em 200 mortos e 300 pessoas acometidas.Penedo ja contava com 1 000 (mil) cadaveres lancados em seu cemiterio provisorio e o calculo das vitimas, chegando na conta a cidade e os arredores, estimava-se cerca de 2 000 (mil) mortos. Em Piassabucu cerca de 75% da populacao havia sido atingida. Em Palmeiras tinha-se noticia de mais de 500 vitimas. Ja em Marechal Deodoro, o numero era de 31 mortos; temia-se a migracao para Maceio devido a sua geografia, como tambem as pessimas condicoes no tocante a higiene. A regiao estava definitivamente assolada.Sabe-se que o flagelo havia perdido sua forca em Cururipe. Por volta de janeiro de 1856, o Colera marchava parra os lados de Barras de Sao Miguel, passando antes pelo Roteiro. Nos fins de janeiro de 1856 sabia-se 30 pessoas afetadas e 2 mortas; em dezembro, embora nao se possa precisar que a estatistica se refira explicitamente ao Roteiro , sabia-se de 35 mortes e 320 afetados com a molestia. O Colera ja estava a beira da lagoa em Pilar e fazendo vitimas. Anadias sofreu com o coisa ruim, o Vale do Mundau e do Paraiba estavam enfestados pela pragaSanta Luzia do Norte tambem foi atingida em 1856 e 1862. Ha um comunicado laconico do delegado Francisco Hidelfonso Ribeiro de Menezes, datado de julho de 1863: o Colera havia aparecido no dia 10 e 11 ja havia morrido 3 pessoas. Os cadavereos ja vao consumido as sepulturas abertas.Nos anos de 1862-63 o Colera se encontra praticamente extinto.Maceio - Rua do Comercio (1900-1920)Os primeiros anos da Republica Nos primeiros decanos do seculo XX, a cidade de Santa Luzia do Norte nao tinha mais tanta influencia em ambito estadual; nesse momento ela ja se entrava no rol das antigas cidades mortas (aquelas que nao possuiam mais grande influencia socioeconomica e politica no Estado). O pesquisador Thomaz do Bom-Fim Espindola (1871) nos mostra que o espaco alagoano como uma realidade social, politica e economica concentrada em torno do polo urbano de Maceio, e onde dominam, ao lado das tradicionais praticas sociais rurais, as novas praticas sociais urbanas e as novas praticas sociais mercantis. Maceio alcancou o titulo de capital das Alagoas no ano de 1839, destituindo Marechal Deodoro. Assim sendo, a cultura urbana burgues mercantil se originou nas condicoes especificas de Maceio (cidade portuaria/ Jaragua ) resultado da acumulacao de capital mercantil.A capital alagoana passava por grandes
a urbanizacao e a tecnologia. As ferrovias foram o fruto, ou melhor, o invento que modificaria as industrias de bens de capital.A estrada de ferro, arrastando sua enorme serpente emplumada de fumaca, a velocidade do vento, atraves de paises e continentes, com suas obras de engenharia, estacoes e pontes formando um conjunto de construcoes que fazia as piramides do Egito e os aquedutos romanos e ate mesmo a Grande Muralha da China empalidecerem de provincianismo, era o proprio simbolo do triunfo do homem pela tecnologia. HOBSBAWN, Eric j. A era das Revolucoes. 23a ed. Sao Paulo .Paz e Terra, 2007. p 72. No Brasil, o primeiro estalo para possuir esse meio de transporte, ocorreu nos anos de 1835, devido ao intercambio com os ingleses. Esse empreendimento se manifestou atraves da Lei no 101, de 31 de outubro. A estrada de ferro ligaria o Rio de Janeiro a Minas Gerais, Rio Grande do Sul e Bahia. Todavia, essa legislacao nao atraiu muitos adeptos interessados em investir nesse empreendimento. Mas, se essa legislacao oriunda do periodo regencial nao vingou, e notorio que por meio dela, abriram-se novos caminhos no que se referia aos meios de transporte em ambito nacional.. O decreto no 101 surgiu para dar respaldo e maior representatividade as atividades diplomaticas do emissario do Imperio. O ano de 1852 marcou o ponta pe inicial da viacao ferrea no pais, logo apos a criacao da lei no 641. Foram criadas as estradas de Ferro de Petropolis (Maua), Recife Sao Francisco, a de Santos-Jundiai, Bahia-Sao Francisco dentre outras. A febre na construcao de ferrovias continuou na decada de 60 do seculo XIX. No Nordeste, a implantacao das estradas nao foi diferente a do restante do Brasil.A anta rompia trilhas na matas, o indio em seu encalco abria a picada, o portugues, com seus cargueiros, alargava-a; de raro em raro, um carro de boi seguia o colono e abria com suas rodas constantes dois sulcos paralelos a que chamavam de caminhos; mais tarde, no seculo XIX, o progresso estendeu suas fitas de aco ao longo dos principais caminhos. TENORIO (1996, 55) O que se predominava aqui (Nordeste), ate a segunda metade do seculo XIX, era uma grande discrepancia, entre o transporte fluvial e o terrestre, sendo o primeiro feito em maior quantidade. Isto elucida a hegemonia, por exemplo, de alguns Portos, como o de Sao Luiz, na Ilha do Maranhao, o do Recife e o Jaragua em Maceio.O dia 02 de julho de 1864 foi considerado o prisma da historia ferroviaria em terras alagoanas, pois foi atraves da lei no 428 aprovada pelo entao Vice presidente, Roberto Calheiros de Melo, aprovada neste dia, que ocorreram os estudos para construcao da linha ferrea que ligaria o porto de Jaragua ao centro da provincia, bem como garantiu a companhia, que organizou a implantacao um quarto do juro que lhe foi garantindo pela assembleia legislativa. Dois dias depois, era assinado a lei 439, que garantiu o respaldo financeiro para a construcao das ferrovias. Com o monopolio das ferrovias pelos ingleses, se instituiu em terras alagoanas The Alagoas Railway
ao patrimonio fundamenta-se nao apenas no reconhecimento de seu valor cultural, mas especialmente em seu potencial como mercadoria de consumo atrelado ao capitalismo cultural.O tombamento, segundo Rodrigues (2001, p.21), continua a ser a forma mais eficiente resulta em uma valorizacao dos bens edificados, e contribui para a determinacao de paisagens, as quais edificarao a cultura e o lugar que se quer instituir e preservar. Gerando assim, recursos para o local.Fonte: LIMA, Antonio Romeiro de. 2012, 3 gravura, serigraf, preto e branco. Colecao particular.ATENTADO AO PARTRIMONIO: Uma prova evidente de que o nosso patrimonio vem sendo desprestigiado, foi a demolicao da centenaria Igreja de Santa Luzia do Norte (foto) a mais antiga daquela cidade e uma das mais conhecidas do Estado pelos singelos tracos arquitetonico que ostentava. Dona de um passado que data do apogeu holandes no Brasil e em Alagoas, ninguem o motivo que levou as autoridades municipais a destruir aquele templo religioso-historico.Dados transcritos fielmente da reportagem original da epoca (entremeios dos anos de 1960 a 70). Santa Luzia foi elevada categoria de Vila em 1830, (mas ainda atrelado a Comarcas), so ganha forus de municipio autonomo, em 1900 (no entao governo d Euclides Malta). Em 23 de agosto de 1962 foi criado o municipio.Roca - Casa de Farinha A roca e o setor de subsistencia baseando-se numa agricultura de tecnica rudimentar, sendo minima densidade economica. Embora a terra fosse o fator mais abundante, sua propriedade estava altamente concentrada. O sistema de sesmaria concorria para que a propriedade da terra, antes monopolio rea passasse as maos do numero limitado de individuos que tinham acesso aos favores reais. Entretanto, nao era este o aspecto fundamental do problema, pois sendo a terra abundante nao se pagava propriamente renda pela mesma.Dentro da economia de subsistencia cada individuo de uma unidade familiar deveria encarregar-se de produzir alimentos para si mesmo. A "roca" era a base da economia de subintendencia . Todavia, nao se limita a viver de sua roca o homem da economia de subintendencia. Ele esta ligado a um grupo economico maior, quase sempre pecuario, cujo o chefe e o proprietario da terra onde tem sua roca. Historicamente a mandioca e alimento basico na dieta do campesinato formativo. A relacao era a seguinte: o engenho de acucar estava para a aristocracia rural, a pesca e a Casa de Farinha, ou melhor, a farinha, estava para o povo. O nome mandioca e oriundo de uma particularidade curiosa, batizada pelos indios, sua etimologia vem de Mandi (o nome da crianca) e oca (casa do indio). Ate hoje a fabricacao da farinha se faz pelos mesmos moldes da epoca colonial. Enquanto a fabricacao do acucar desde do engenho de bois ate as grande usinas que moem anualmente milhares de toneladas de sacas de acucar, a casa de farinha continua muitas das vezes a ser movidas a forca humana. Apesar de sua importancia foi uma cultura relegada a um pano secundario, sempre desprovida e protecao e cuidado. No seculo XIX a crise na farinha documentam a deficiencia da producao Rio de Janeiro e da Bahia. Essa carencia chegou ao
ponto do governo ser obrigado a comprar farinha de mandioca para ser vendida para o povo. Em relatorio de 1904, o Dr Messias de Gusmao, lembrava que ate farinha de mandioca, Alagoas importava do Paraguai, para ser vendida nos interiores alagoano Segundo Cicero Pericles (1981 - 254), nos anos de 1930 havia mais de 4. 000 casas de farinha, pequenas fabricas de sistema colonial, onde opera a transformacao das raizes em farinha.. A casa de farinha e o lugar onde se faz farinha. E o espaco onde o homem exercita sua habilidade tecnica, quotidiamente desenvolvida atraves dos anos de convivio-aprendiz com a natureza. Das raizes brutas que faz emergir da terra, realiza o prodigio do po, no modelo da equivalencia dos graos. Nas casas de farinha realizam os homens um ritual de transmudacao. Mudam da casa do repouso e da alimentacao para a casa do trabalho. Estendem-se para as casas de farinha. Todos da mesma familia, em familia com outros da comunidade E como dizem os mais velhos: a farinha da sustanca; e dela que vem os mingaus, piroes (mexidos, seco, escaldado) e farofas de agua e sal, farofas de condimentadas com picadinho de cebola e charque, de ovo com alho, coentro e pimentao. A farinha de mandioca na palma da mao, jogada na boca, habito dos povoados interioranos. Ela vai bem com carne de sol, peixe seco, sururu (ensopada ou capote) ,com camarao ou siri, caranguejo ou feijao tropeiro, que maravilha. As casas de farinha nos tempos das farinhadas, era o centro onde se reuniao os vizinhos, sendo este , um dos raros momentos de companheirismo e solidariedade camponesa. As farinhadas sao o centro da vida rural. E a casa onde se fabrica o alimento universal do povo. E nela que se realiza o mutirao da farinha e do beiju.A casa de farinha mesmo que rustica, e o unico modelo tecnologico de producao proto-artesanal do campesinato. O descasque das raizes de mandioca se faz manualmente a faca. Contudo a ralacao se faz ao caititu, onde a raiz vira uma massa leitosa, que e recolhida ao cocho do espremedor ou prensa. O espremedor ou prensa e um sistema de extracao da manipueira, que contem a goma ou amido e uma substancia toxica volatil ao fogo. A prensa e formada por traves transversais, em cujo a parte inferior se situa no cocho. A trave superior e movida verticalmente por meio de um pau torneado em espiral que lhe serve de torno. Entre a trave superior e o cocho onde se acha depositado a massa ralada da mandioca e colocado pau, que vai fazer pressao sobre a tampa do cocho, fazendo escoa num outro cocho inferior manipueira. Neste segundo cocho a manipueira "dorme" para assentamento da goma, que endurece a propocao que escore por um furo a agua venenosa da manipueira (...)O formo para farinhada e redondo, com mais de tres metros de diametro. A farinha produzida e guardada em cubas de madeira e wm sacos de algodao de trama esteira (LINDOSO, p.199)As historicas Casas de farinha em Santa Luzia do Norte:Fazenda Babau -
Este trabalho e como abrir uma janela e debruca-se sobre uma paisagem procurando seus segredos anseios e expectativas. A pesquisa e como um sonho, e sonhos sao construidos por desejos e medos ainda que o fio condutor de seu discurso seja secreto a que as suas regras sejam absurdas, as suas perspectivas enganosas e que todas as coisas escondam uma outra coisa. O que assegura o meu interesse por essa pesquisa e a paixao que igualmente a meu pai (Romeiro de Lima) tenho por essa terra.Santa Luzia do Norte esta localizada na mesoregiao do Leste alagoano, na micro regiao Geografica de Maceio, limitando-se ao norte com Satuba; ao Sul com Coqueiro Seco; a leste com Maceio e a oeste com Marechal Deodoro. Situada a margem direita da laguna Mundau, tem uma area de 29 km2 (IBGE 2005), distante a 27 km de Maceio, com altitude de 8 metros na planicie fluvial lagunar e 100 metros no tabuleiro. Tem como principais vias as rodovias BR 316 E AL 401. Clima megatermico sub-umido com excesso hidrico no inverno e deficiencia no verao com temperaturas entre 24o a 28 C ,segundo o ultimo CENSO/ IBGE, a populacao ja ultrapassa os 7000 habitantes. A religiao e predominantemente catolica com mais de 5500 fieis, o restante e divido entre evangelicos e outras religioes. vegetacao mista, predominantemente florestaa subperenifolia e subcaducifolia, alem do cerrado.O burgo de tao grande importancia comercial nos tempos remotos da colonizacao, importancia que conservou por muitos anos, pela sua situacao a margem da lagoa, naquela epoca a mais facil via de comunicacao com as outras povoacoes, para os centros agricolas dos riquissimos vales do Mundau, do Paraiba e do Satuba. Acucar, algodao, madeira, cereas, tudo passava pelo porto de Santa Luzia.Como sucedeu com Pilar, a vila decaiu completamente com a estrada de ferro de Uniao. Por fim, perde a sede para Rio Largo, que se localizava a margem da estrada de ferro, alem disso, la, possuia duas fabricas de tecidos, caracterizando-o como sub-tentaculo economico da regiao.Durante a invasao holandesa Santa Luzia sofreu golpes amargos. Quando em 1633, os invasores, guiados por Calabar, incendiaram Alagoas e marcharam contra este povoado para destrui-la , o bravo Antonio Lopes Filgueiras enquadra uma tenaz resistencia.Depois da restauracao do lugarejo e que segundo a hipotese do historiador Craveiro Costa (1981, pp. 8-9), deve ter tido inicio o povoado de Maceio, pelo engenho de acucar que ai existiu no local, frisa Craveiro , que esta hoje ocupado pela praca D. Pedro II.Craveiro acrescenta: Alguem, certamente de Santa Luzia do Norte, desgarrou-se do burgo lacustre, com escravaria e gado, a aventura da industria do acucar, e, a margem do riacho Maceyo, fundou um engenho. (...) Quem teria sido o proprietario dessa fabrica colonial? Seu nome perdeu-se. Os mais laboriosos investigadores do passado, que se embrearam nos arquivos dos povoados ancestrais da comarca, nao o encontraram para a consagracao postuma do patriarcado da cidade.A povoacao de Santa Luzia foi elevada a vila pelo decreto da Assembleia Legislativa de 10 dezembro de 1830 e ligada juridicamente a Alagoas. A Resolucao numero 230, de