formatando um donjuanismo muito singular, lapidado pela poesia e a filosofia e mergulhado na mais elevada reflexao existencialista. Neste labirinto filosofico, Kierkegaard cria o pseudonimo Johannes o sedutor que embebido na opera de Mozart, D. Giovanni, seduz e formata a seducao como obra de arte. Saboreando unilateralmente os prazeres lascivos e intelectuais dessa arte. Como mostra Alvaro Ribeiro, na apresentacao da obra de Kierkegaard: O Banquete In vino veritas.[1] E evidente que, na obra de Kierkegaard, se aprofundam os conceitos de seducao e monogamia, entre os quais parece situada a etica das relacoes do homem para com a mulher. A seducao e segredo, a monogamia e instituicao etica. A seducao nao e actividade , nem e exclusivamente masculina. A mulher sabe que permanecendo imovel, silenciosa e vestida pode seduzir tanto ou mais do que desnudando-se, tagarelando ou dancando. Seducao e atracao, e nesta palavra se diz um conceito que a ciencia nao esclarece. O problema da seducao obsediava Kierkegaard, e dentro do problema da seducao o donjuanismo.[2] Neste mesmo contexto, com efeito, podemos indagar que poucas pessoas encontraram por aprofundamento a causa ou a motivacao fundamental do movimento que impele o D. Juan Tenorio pela serie infinita das seducoes, em seu donjuanismo classico. Nossa analise tenta responder esses questionamentos a luz da filosofia de Kierkegaard, sobretudo, a luz de suas reflexoes esteticas. Este trabalho monografico tenta percorrer parte desse caminho fractal onde se encontra o amor romantico, erotico e burlesco na otica existencialista e pseudonimica da filosofia de Kierkegaard. Demos enfase, com efeito, ao conceito de Exacerbatio Cerebri (Exacerbacao da mente) que acreditamos ser capaz de explicar a motivacao e o movimento eliptico do sedutor sempre rumo a proxima seducao. A exacerbacao da mente ocorre como estimulo esperado e buscado com a concretizacao da seducao. No caso do esteta-sedutor inaugurado por Kierkegaard esse estimulo se da de forma mais sofisticada e arquitetada, pois a seducao para este, e encarada e executada como obra de arte. O estimulo experimentado pelo esteta-sedutor e o mesmo extase, o mesmo arrebatamento quimerico sentido pelos artistas ao terminarem uma obra-prima. Como sera bem exemplificado no percurso desse trabalho.Esta monografia traz em seu primeiro capitulo a existencia do proprio Kierkegaard como enigma essencial para a lapidacao de sua filosofia. O enigma Kierkegaard como chave hermeneutica para se entender os desdobramentos filosoficos e existenciais de sua saga. Mostraremos o ambiente subjetivo e singular da filosofia de Kierkegaard na elaboracao triadica dos caminhos da vida em estadios, e por fim, apresentaremos com maior enfase o estadio estetico que foi o epicentro de nossa pesquisa. Esse trabalho monografico esta estritamente nos dominios especulativos do estadio estetico. O segundo capitulo traz uma abordagem do donjuanismo kierkegaardiano e os principais desdobramentos e contrastes com o Don Juan original de Tirso de Molina. Para tanto, nos servimos da analise e reflexao da obra: O diario do sedutor de Kierkegaard que traduz e personifica o metodo do esteta-sedutor Johannes e a sua seducao como obra de arte.O terceiro capitulo revela os pormenores do conceito Exacerbatio Cerebri (exacerbacao da mente) como conceito fundamental na explicacao da