de uma das abordagens cientificas mais antigas e consistentes sobre o fenomeno da Globalizacao[16], defende que, no seculo XXI, se verifica uma 'desocidentalizacao' da Globalizacao, visto que se constata que os paises do Oriente, como a China, sao os principais atores atuais do processo de Globalizacao e a hegemonia do Ocidente, no sistema economico mundial, esta a aproximar-se do seu ocaso, pelo que outras dinamicas regionais, sobretudo na Asia do Pacifico, ganharam mais forca a nivel global[17]. Para Mario Murteira, a Globalizacao esta relacionada com um novo tipo de capitalismo em que o mercado de conhecimento [18] e o elemento mais influente no processo de acumulacao de capital e de crescimento economico no capitalismo atual, ou seja, e o nucleo duro que determina a evolucao de todo o sistema economico mundial do presente seculo XXI[19].Stuart HallEm A Identidade cultural na Pos-Modernidade, Stuart Hall (2003)[2] busca avaliar o processo de deslocamento das estruturas tradicionais ocorrido nas sociedades modernas, assim como o descentramento dos quadros de referencias que ligavam o individuo ao seu mundo social e cultural. Tais mudancas teriam sido ocasionadas, na contemporaneidade, principalmente, pelo processo de globalizacao. A globalizacao alteraria as nocoes de tempo e de espaco, desalojaria o sistema social e as estruturas por muito tempo consideradas como fixas e possibilitaria o surgimento de uma pluralizacao dos centros de exercicio do poder. Quanto ao descentramento dos sistemas de referencias, Hall considera seus efeitos nas identidades modernas, enfatizando as identidades nacionais, observando o que gerou, quais as formas e quais as consequencias da crise dos paradigmas do final do seculo XX.Benjamin BarberEm seu artigo "Jihad vs. McWorld", Benjamin Barber expoe sua visao dualista para a organizacao geopolitica global num futuro proximo. Os dois caminhos que ele enxerga nao apenas como possiveis, mas tambem provaveis sao o do McMundo e o da Jihad. Mesmo que se utilizando de um termo especifico da religiao islamica (cujo significado, segundo ele, e genericamente "luta", geralmente a "luta da alma contra o mal", e por extensao "guerra santa"), Barber nao ve como exclusivamente muculmana a tendencia antiglobalizacao e pro-tribalista, ou pro-comunitaria. Ele classifica nesta corrente inumeros movimentos de luta contra a acao globalizante, inclusive ocidentais, como os zapatistas e outras guerrilhas latino-americanas.Esta claro que a democracia, como regime de governo particular do modo de producao da sociedade industrial, nao se aplica mais a realidade contemporanea. Nem se aplicara tampouco a quaisquer dos futuros economicos pretendidos pelas duas tendencias apontadas por Barber: ou o pre-industrialismo tribalista ou o pos-industrialismo globalizado. Os modos de producao de ambos exigem outros tipos de organizacao politica cujas demandas o sistema democratico nao e capaz de atender.Daniele ConversiPara Conversi, os academicos ainda nao chegaram a um acordo sobre o real significado do termo globalizacao, para o qual ainda nao ha uma definicao coerente e universal: alguns autores se concentram nos aspectos economicos, outros nos efeitos politicos e legislativos, e assim por diante. Para Conversi, a 'globalizacao cultural' e, possivelmente, sua forma mais visivel e efetiva enquanto "ela caminha na sua trajetoria letal de destruicao global, removendo todas as segurancas e barreiras tradicionais em