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hoje, decadentes, limitados, pecadores. O ceu e um lugar novo para um homem novo, nao o homem desse corpo abatido e seu modo limitado de experimentar a realidade, particularmente, de seu modo de pensar. Talvez seja por isso que a linguagem simbolica sobre o ceu, seja para o homem dos nossos dias, um muro que o impede de ir alem. Exatamente porque tal linguagem se limita a dizer que existe uma realidade que escapa as nossas proprias limitacoes de compreensao do que seja a vida em sua plenitude. Sendo assim, o simbolo do ceu (diferente do seu aspecto literal) nao pode ser experimentado de outra maneira como intensa expectativa, esperanca e saudade da nossa verdadeira patria, e por isso mesmo, tambem de inquietacao e angustia. O ceu e um lugar para um homem novo, sendo assim, nao importa para Deus o homem que somos agora, limitados e imperfeitos, mas sim, o homem que ele quer que sejamos. E preciso, portanto que participemos desse proposito divino com compromisso, com amor. Participar desse compromisso e o proprio sentido da salvacao. E salvacao. O salvo e aquele que participa do compromisso divino com um homem novo. Que age para esse fim.
Zc. 3.1-10.Pai celeste! No mundo ca de fora, um e forte, outro e fraco. O forte - quem sabe - envaidece-se com a sua forca; o debil suspira e, ai de mim, torna-se invejoso. Mas aqui, bem no interior da tua Igreja, todos somos fracos: aqui, perante tua presenca - tu es o poderoso, so tu es o forte Soren Aabye Kierkegaard. Posso ser vitima da exigencia de pessoas que criam grandes expectativas sobre mim. Posso ser vitima das exigencias que faco a mim mesmo, quando idealizo uma promissora carreira profissional, uma companheira para dividir a vida ou revolucionar o mundo de alguma maneira. Quando porem, minhas expectativas (ou de outrem sobre mim) se curvam aos caprichos da minha falibilidade, e natural o surgimento de certo tipo de intolerancia ao erro, ao fracasso inesperado na execucao de uma tarefa ou projeto, de maneira tal, que o desanimo pode ser maior que o folego suficiente para retomar forcas e comecar tudo novamente. As vezes nao nos perdoamos quando falhamos ou quando criamos a expectativa de que o outro nao ira falhar. Quando esse tipo de comportamento atinge nossa espiritualidade, e inevitavel que isso se reflita na maneira como compreendemos a Deus. Ele nos exige que sejamos santos, justos, perfeitos e bons. Uma meta a ser alcancada por coracoes dedicados. Entretanto, nao se trata de uma meta alheia a riscos. Pelo contrario, se trata de uma meta onde o risco e absoluto: tropecoes, quedas, fraquezas nao superadas, perdas. A santidade e uma forma de se aprender a viver com a imperfeicao e por isso, com graca. Nao a nossa graca, mas a de Deus. Entretanto, existem aqueles que se recusam a acreditar nessa graca, e que por isso, flagelam-se a si mesmos. Castigam a si mesmos e culpam a Deus por isso. Deus e visto com um ser intolerante e vingativo. Ele nao e visto como um Deus que ama, mas pune. Sou um sacerdote de vestes sujas! Por muito tempo pensei que poderia ensinar as pessoas algo sobre Deus. Hoje percebo ser tal iniciativa fruto de muita presuncao. Ridicula e estupida. Creio que fui enganado ao conferir a teologia a suma de respostas as minhas indagacoes a respeito dele. Fruto de um mito oriundo do mundo evangelico que me criou desde o berco, que nutriu minha imaginacao infantil com leituras fantasticas e heroicas do exodo e dos evangelhos e que posteriormente alimentaram minhas primeiras indagacoes teologicas juvenis. Hoje, compreendo que sobre Deus eu nao posso ensinar nada. E ele quem ensina. E se talvez, pudesse resumir toda minha vida numa maxima de sabedoria para a posteridade de teologos e pastores cristaos, esta seria: Compartilhe humanidade, pois Deus fara todo o resto. O ponto final da teologia se resume nisso: em se levar a compreender que o homem e um ser em estado tao deploravel de decadencia e humilhacao, tao sujeito a uma infinidade de vulnerabilidades, que para ele nao pode haver outra esperanca que nao seja do ceu. Numa esperanca que vem do ceu. Crer nessa esperanca, de que tanto a teologia academica
discursa, e excede-la, e ir alem dela, pois nao se trata mais de principios universalmente validos, mas sim de um encontro solitario entre Deus e aquele que recebe essa esperanca. De aprender ao pe do ouvido pela propria boca do criador. De deixar que ele fale e viver em permanente escuta. Por isso, considero-me tambem um pessimo pregador. Talvez um dos piores. E caracteristico ao mundo religioso muita reverberacao, contudo, impressiona-me a erudicao de uns poucos pregadores, dentre os quais jamais chegarei aos pes. Prefiro entao o silencio, ficar calado e viver apenas ouvindo. Deixar-me comover apenas pelas palavras certas. Entretanto, diante de homens como eu, e mais facil assumir o lugar do fariseu. E mais facil assumir o lugar daquele que acusa e julga, e que condena. E mais facil assumir o lugar do diabo do que o de Deus, pois o lugar de Deus ninguem toma, pois ninguem, como criaturas que somos, esta ao nivel de substitui-lo. E mais dificil assumir o lugar de Jesus. Daquele que nao apenas perdoa pecados, mas tambem sustem seus filhos pela mao para nao ve-los novamente no chao. E por isso que para Deus, mais importante do que ser e o nao ser. Sendo assim, nao sei se posso ser um ministro do evangelho. Nao sei se tenho condicoes pessoais necessarias que me permitam cumprir de maneira honrosa essa funcao. Ter a firmeza de proposito que me permita carregar ate o fim da vida essa mensagem de amor que radicalmente enfrenta ate a preservacao individual da propria vida. Entretanto, sei que para Deus, mais importante do que ser e nao ser. E eu nao sou. Mas ele e. E me disponho para humildemente ser o que ele quer que eu seja e fazer o que ele quer que eu faca. E isso o que me permite com todas as minhas limitacoes, ensinar, pregar o evangelho e aconselhar pessoas. E isso o que me permite realizar a vontade daquele que me chamou.
as doutrinas fundamentais da Cristandade eadmiravel. Mas nao faco referencia a esse paralelismo, deixando que meusleitores tirem suas proprias conclusoes, de uma maneira ou de outra. Suaultima obra fora Folclore no Antigo Testamento, publicado em 1918.TEORIAEVOLUCIONISTAO postuladobasico do evolucionismo em sua fase classica era, portanto, que, em todas aspartes do mundo, a sociedade humana teria se desenvolvido em estagiossucessivos e obrigatorios, numa trajetoria basicamente unilinear e ascendente.A possibilidade logica oposta, de que teria havido uma degenera- cao oudecadencia a partir de um estado superior ideia que tinha por base umainterpretacao biblica precisava ser descartada, como se podera ver nos textosaqui reunidos. Toda a humanidade deveria passar pelos mesmos estagios, seguindouma direcao que ia do mais simples ao mais complexo, do mais indiferenciado aomais diferenciado. O caminho daevolucao seria, nas palavras de Morgan, natural e necessario: "Como ahumanidade foi uma so na origem, sua trajetoria tem sido essencialmente uma,seguindo por canais diferentes, mas uniformes, em todos os continentes, e muitosemelhantes em todas as tribos e nacoes da humanidade que se encontram no mesmostatus de desenvolvimento." Comodecorrencia da visao de um unico caminho evolutivo humano, os povos"nao-ocidentais", "selvagens" ou "tradicionais"existentes no mundo contemporaneo eram vistos como uma especie de "museuvivo" da historia humana representantes de etapas anteriores datrajetoria universal do homem rumo a condicao dos povos mais"avancados"; como exemplos vivos daquilo "que ja fomos um dia".Para Frazer, "o selvagem e um documento humano, um registro dos esforcosdo homem para se elevar acima do nivel da besta".Ospressupostos evolucionistas foram muito criticados, nas duas primeiras decadasdo seculo XX, por antropologos que preferiam explicar a questao da diversidade culturalhumana atraves da ideia de difusao, e nao da de evolucao. Para a chamadaescola difusionista, a ocorrencia de elementos culturais semelhantes emduas regioes geograficamente afastadasdas nao seria prova da existencia de umunico e mesmo caminho evolutivo, como pensavam os evolucionistas; o pressupostodifusionista, diante do mesmo fato, era que deveria ter ocorrido a difusao deelementos culturais entre esses mesmos lugares (por comercio, guerra, viagensou quaisquer outros meios).
a vontade soberana daquele que e tudo em todos,lhe perguntaram: - Sofia, como se deu o seu chamado? - Chamado? Ora, eu nunca tive um! - Eu simplesmente li uma ordem e obedeci.Quea voz de Sofia Muller possa ecoar nas selvas ate o momento de ser substituidapelo clamor da ultima trombeta.Vicit agnusnoster e um sequamur
Nao ha como fazeruma simples oracao como esta e nao nos lembrarmos do servo do Senhor, JohnKnox. Ha muito tempo atras era esta a oracao que o homem de Deus fazia aoretornar ao seu pais Escocia apos um periodo de aprendizado na Escola deTeologia de Genebra que Knox chamou de a mais perfeita escola de Cristo desdeos tempos apostolicos , a qual era liderada por Joao Calvino.Nestes ultimosmeses esta oracao nao sai de minha mente e coracao, da-nos a Paraiba,Senhor!. Em pouco mais de sete meses ja podemos contar com algumas igrejasinauguradas e muitos Conselhos Missionarios em pleno funcionamento. O ultimo,por exemplo, ocorreu na cidade de Joao Pessoa, e muitos foram os sinais dapresenca de Deus naquele lugar ao longo de todo o evento missionario queocorreu ali. Agora, o Senhor nos conduz a mais um desafio. Desta vez, o alvo denossa saga missionaria sera a cidade de Alagoa Grande, mais precisamente aigreja OBPC que se reune naquela cidade sob a lideranca do Pr. Gilbemar.Destarte, todos oscontatos ja foram feitos e os preparativos se encontram encaminhados, se Deuspermitir, no proximo dia 20 deste mes,mais uma caravana partira da cidade de Campina Grande para juntos com os amadosda igreja local, somarmos forcas na iminencia de sermos uma pungente resposta aexpectativa de Deus de fulgurar a suagloria e fazer conhecido o seu nome ate os confins da Terra.Pois e amados. Estassao apenas algumas das maravilhas que Deus tem realizado em nossas vidas eministerios. Contudo, alguns desafios ainda insistem em nos preocupar, se bemque a nossa forca esta no Senhor. Um destes desafios, por exemplo, e o fato dealgumas de nossas igrejas ainda nao terem se envolvido na obra de missoes, oque nao apenas tem sobrecarregado as demais igrejas, como tambem, temcontribuido para dificuldade de se conseguir os recursos necessarios a todos osprojetos que estao sendo desenvolvidos e que, pela infinita misericordia deDeus, tem tomado proporcoes que estao surpreendendo a todos. Outro desafio temsido auxiliar as igrejas recem-visitadas pelo projeto de Implantacao deConselhos Missionarios a permaneceram firmes na seara missionaria, uma vez queas investidas do exercito inimigo tem tentado minar as forcas daqueles que taozelosamente estao se mobilizando no Nomedo Senhor. Mas, quanto a isso nao ha com o que se preocupar, pois, maior e o que esta conosco do que o que estacom o mundo. Existem ainda outras questoes, mas, a meu ver, estas sao asprincipais. Nao obstante, oDeus Todo Poderoso e bom, e fortaleza nodia da angustia e conhece os que nele se refugiam. Digo isto porque outrodia estive visitando um irmao e este me levou ao seu quarto de oracao e memostrou um mapa da Paraiba estendido, sob o qual o mesmo tem orado insistentemente,da seguinte forma: Da-nosa Paraiba, Senhor!No mesmo instanteDeus me transportou em meus pensamentos a antiga Escocia de John Knox e me fezlembrar das maravilhas realizadas ali, e, com um cicio, declarou-me: Eu, o Senhor, nao mudoMl 3.6Pr. Jamerson Lopes do NascimentoDepartamentode Missoes Estaduais Campina Grande, Outubro de 2012. Quanto tempo, nao?Apos um longo periodo sem escrever para o blog, estes dias recebi o bondoso convite de escrever algo. Nao
de efeito que maisaumentam sua sede de ser que necessariamente lhes auxiliam em sua ingloriajornada rumo a lugar nenhum.Destarte, mais do que nunca, creio que a melhormaneira de resgatarmos a verdadeira feminilidade entrementes esta geracaocorrupta e perversa e promovendo um retorno a Palavra, ao projeto elaboradopelo proprio Deus para a vida das mulheres. Por mais que as pessoas tentemlegar a mensagem do evangelho a um segundo plano, o panorama atual nos mostraque nao existe nenhuma outra alternativa, se nao, a promocao do projeto de Deuspara a humanidade. De modo que, homens e mulheres, compreendam suas respectivasfuncoes e lutem, com a graca de Deus, para implantar na terra os valores do seuReino.
ate nos, vocesnao dizem que eles nao estao maduros (nao sao dignos) para o Reino de Deus, eisque Eu vos digo, observem melhor, pois, os campos (os samaritanos) jabranquejam para ceifa (procuram desesperadamente a salvacao). Que exemplobelissimo! Agora eles entendiam o por que de viajar por caminho, outrora, taoinditoso; entendiam o porque do convivio provocado por Jesus quando os enviou aSicar; entendiam porque Jesus, para escandalo de qualquer Rabino, estavaconversando com uma mulher samaritana. A resposta agora era obvia: Os samaritanos tambem faziam parte do Reinode Deus! C O Resultado de umEvangelismo ContextualizadoNosversiculos que seguem (36-38) o Senhor continua por ensinar a matematica daceifa, os trabalhos realizados pelo que lanca semente (evangeliza em solo aindanao semeado) e do colhe o fruto de seu trabalho (aquele que acolhe os quereconhecem a Jesus como Senhor) mostrando que tanto um como o outro, entesourampara a vida eterna. No caso, a samaritana havia plantado, e dentro em breve,eles estariam colhendo. Isto sim e umaaula de cristianismo! Muitossamaritanos daquela cidade creram nele (V41). Tanto o testemunho damulher, como o convivio com Jesus e os discipulos, agora sim comunicadores,contribuiram para que muitos recebessem a Cristo como Salvador e tivessem suasvidas transformadas sem prejuizo algum a sua raca, a sua historia, a suacultura. O que prova que nao e o evangelista que retira as arestas e sim aPalavra de Deus no trabalhar do Espirito Santo.E Agora,Qual Sera sua Postura Frente a Obra de Evangelizacao/Missionaria? ConsideracaoFinais Nao restam duvidas quanto a urgencia de secomunicar a todas as etnias um evangelho verdadeiramente pertinente esignificativo. Contudo, assim como ocorria com os discipulos que naocompreendiam o amor que Deus sentia pelos samaritanos, tambem agora o povo deDeus tem evitado passar por territorio samaritano e com isso a causa demissoes tem perecido. Nossa intencao elevantar um povo cada vez mais parecido com Jesus, um povo amante dos perdidos,daqueles que vivem num mundo de trevas destituidos do evangelho santissimo.Entretanto, a luta tem sido ardua, sao muitas as dificuldades e, como foradito, o campo e enorme e branqueja para ceifa. Portanto, que todos nos, aotermino de mais este estudo, possamos parar um pouco em nossa vida e em nossosproprios projetos, para ouvirmos uma voz que continua a clamar:A quem enviarei, e quem ha de ir por nos?Is 6.8b Juntem-se a nossa igreja emresposta, nos ja ouvimos essa voz...[1] Todossomos salvos para salvar, quem nao se compromete com a causa missionaria deveurgentemente repensar sua salvacao.
que o outro pode abrir para o eu.Assim,gostaria, agora, de acompanhar alguns movimentos pelos quais passou a Antropologianeste jogo de refletir sobre a diferenca. Entender alguns movimentos deste jogoe acompanhar a superacao do etnocentrismo na arena do intelecto e da razao e naarena da emocao e do sentimento. Acredito ate que, num certo nivel, estasuperacao que ocorre na ciencia que e a ponta de lanca do conhecimento dooutro possa, no plano da sociedade mais geral, ser traduzida num humanismo deolhar mais consequente. A diferencadas escolhas humanas se fixa, no conhecimento antropologico, no minimo, comoalternativa e testemunho de muitos outros, aqui e pelo mundo afora, cujas formasde existencia serao sempre a presenca do humano em sua singularidade.Opercurso que, na Antropologia, busca a superacao do etnocentrismo implicou diferentesmovimentos e pode, com maior ou menor grau de dificuldade, ser observado apartir de varios angulos. Optei por tracar o caminho em torno de algumas visoesdo conceito de cultura dentro da Antropologia. Alguem ja disse que oantropologo e aquele que pensa sobre as questoes da cultura humana. De fato,seguindo a pista dada pelos diferentes conceitos de cultura de que aAntropologia dispoe perceberemos como esta foi vista de maneiras maisetnocentricas que cederam espaco a outras visoes mais relativizadoras. Antes, porem, de ver isto tudo os conceitosde cultura nas teorias formais da Antropologia, convem fazer rapida passagem pelo panorama de uma epoca que acho tersido fundamental para a constituicao de um sentimento da Antropologia.Trata-se dos seculos XV, XVI e XVII com suasnavegacoes, expedicoes, espantos, colonizacoes, alucinacoes,sacacoes e aberturas. E um momento basico de encontro com o outro. O velhomundo buscando coisas cujas dimensoes talvez nem soubesse. O novo mundo umtanto indefeso frente ao furacao que comecava a envolve-lo. Povos assustadoscom o olhar o outro frente a frente. Momento marcantea exigir que se comecasse a pensar a diferenca,porque esta ja se impunha na forca de sua radicalidade.ROCHA, Everardo P.Guimaraes. O Que e Etnocentrismo Ed. Brasiliense, 1988. PP 5-10.
Hey dolls . ,bom fiz um banner para mim espero que gostem *-* bgs bgs ~* Gente como voces estao vendo ali acima o stardoll esta dando 50% de SD extras para as dolls SS que comprarem SD . Bom corram porque essa oferta e valida ate o dia 24/07 . xoxo Panyks.02' Estreando meu banner ! Hoje tava olhando os fundos dos cenarios e achei esse novo cenario.Aproveitei a imagem do meu blog ! Por isso ta escrito o nome dele. Bjs DIVOOOOOOOOOOOOOOOOOOO' eu quelo mamae compla pla miin ? KKKK#mimi ' O.OaushashahsBgs bgs' Oi dolls . ,sou a nova postadora .Bom veja mas : Nome: Thalita MilenaIdade: 15 anosNome da doll : Panyks.02 espero que gostem das postagens [:Foto : Oi gente *-* , resolvi criar uma Opiniao da semana.e o seguinte,toda semana eu ou as Postadoras vamos vim aqui e por as fotos dos Desenhos E Passarela.ai vcs falam qual e os mais bonitos e agente tb!facilDesenhos: Quais vcs mais gostam ? eu gostei do:TAMBORES TATATATA Foi o:Parabens CrystalsJoy vc foi escolhida.E vcs? gostaram de qual ^^ ?Passarela: Quais vcs gostaram ? a que eu gostei foi :TAMBORES PORFAVOR tatatataaFoi a : !!!!!!!!!!!!Parabens ColeLover44 vc foi escolhidaQuais vcs gostaram ?Entao e so gente *~*Bgs' Olha meu banner que foofiiis *.* ameeeeeeeeeei ele sz minha paaishaauunuhuihiuha AUSHAUSHAUAHSUHS'Mano aqie VAZANDO'#Novo Marcador : Sharpey Bubu#mimi AOHOHAHOHA'risadenha estranha '*-*BGS VAZEI 2 Aprenda a fazer apresentacao com fundo colorido Gente eu vejo muitas dolls que nao consegue fazer uma apresentacao com fundo colorido,entao resolvi fazer esta postagem *-* 1.Entre no Word . Nesse caso eu entrei no 2007 2.La em cima estara um balde de tinta voce clica & voce seleciona a cor que quer para sua apresentacao . 3.Ai ele vai aparecer na tela do Word & voce escreve oque voce deseja . 4.Ai voce abre na tela do stardoll & ai voce passa a apresentacao para o stardoll & depois voce salva. Bom qualquer coisa fale comigo Panyks.02 [: MAIS UM CAMPEONATO! eu nao sei,de onde veem ,essa forca que ,me leva pro pcEu so sei que me faz beem Mas confesso que no fundo eu viciei. . . A pressa, a correria dos ultimos dias do ano impedem-nos as vezes de perceber a beleza dos dias de sol apos as chuvas continuadas. Uma beleza por vezes, infelizmente, toldada por deslizamentos e inundacoes que trazem prejuizos e mortes, que poderiam ser prevenidos e evitados. Somos eficientes em creditar toda a culpa ao poder publico e tocamos o barco. Passamos por cima de revelacoes simples, ainda que dotadas de grande sabedoria. Como a frase que ouvi na rua, de um senhor idoso, camelo de verduras, nas imediacoes do Mercado: "Abaixo o preconceito". Como lhe respondesse, em tom de apoio, ele emendou, sorridente: "So felicidades". Ganhei o dia, pensei, seguindo o meu caminho, em meio as pessoas de cenho carregado, mergulhadas em mil e uma preocupacoes. Da mesma sorte, corremos o risco de nao perceber a beleza alcancada de outras formas. O objetivo principal da imprensa e informar, desde os atos de governo, eventos
esportivos e artisticos aos desastres e curiosidades. Isto nao impede a presenca de charges engracadas, passatempos e outros textos mais amenos, como as cronicas. Por falar em cronicas, uma me emocionou recentemente - "Cerejas da vida", de Vitorio Medioli, publicada no jornal O tempo, domingo passado, 18/12/2016, reflexoes de teor filosofico destiladas em linguagem sugestiva e poetica."Os dias amanhecem como presentes raros: para serem aproveitados, sem ansiedade, mas ate o fim". (Vitorio Medioli) (Imagem: Gabriel) Apesar dos contratempos e dificuldades, feliz Natal e um Ano Novo de paz e prosperidade a todos.
como cenario decadente para um enredo diversificado,excessivamente amplo e aberto para acolher desvios, aberracoes esituacoes-limites como rubricas, suporte ou pano de fundo ao eixo narrativoprincipal. Sao celebres as descricoes do luxo feminino, envolvendo Justine,Melissa, Clea, Liza, Leila, dentre outras deusas esplendorosas, flagradas emsaloes exuberantes, reluzentes. Nao menos famosas as descricoes desuntuosos palacios de armadores e empresarios, vazadas sob impressoes querespingam em referencia ao Rio de Janeiro, como esta a respeito daarquitetura urbana, extraida de Mountolive:Seja nas ruas de Roma ou do Rio, uma pessoa fica pasmada diante das suasfachadas sinistras. Os pilares curtos e grossos sugerem um mamute atacado deelefantiase, uma sobrevivencia grotesca, ou talvez o renascimento, de algogenuinamente macabro uma especie de gotico-otomano-egipcio (DURRELL, s.d.b,302).Como estrategia para fugir a seducao da Unidade, que o narrador supoe terdesaparecido do mundo moderno, somos conduzidos a perceber os eventos e aspersonagens filtrados por uma abrangente visao prismatica, continuamenterenovada. O colapso do imperio britanico esbate-se num mural impiedoso dadecadencia da aristocracia inglesa, numa cronica indiscreta, de personagensdensos, bizarros, algo sinistros. O encontro final entre Mountolive e Leilaassume uma dimensao dramatica, patetica. Sao surpreendentes e poeticos os relatos noturnos de Alexandria que reverberam,de forma transfigurada, o percurso misterioso e o destino marginal do poetagrego Constantino Cavafis. ...E, embora ocupado o meu espirito por estas recordacoes, ia vendo com outra parte de minha conscienciaaquela Alexandria que se desbobinava uma vez mais diante de mim com seuscativantes pormenores, o seu insolente colorido, a sua pobreza e a sua belezaesmagadora (DURRELL, 1970b,37). Somos a cada pagina tocados por uma paisageminesquecivel, um rosto marcante, um olhar devastador ou por um pensamento, comoeste, exarado diante do corpo inerte de Melissa: Creio que nos, os escritores,temos um coracao de pedra. Os mortos nao contam. Sao os vivos que nosinteressam desde que lhes possamos arrancar a mensagem que se esconde no cernede toda a experiencia humana (DURRELL, s.d.a, 278). Dificil ficarindiferente aos terriveis encantos de Justine, de quem o marido, Nessim Hosnani,afirma: Nem sequer posso afirmar que ela nao fez mal a ninguem. Mas mesmoaqueles a quem ela feriu sairam enriquecidos da experiencia. Ela arrancava aspessoas de seus velhos involucros, obrigava-as a sair de si proprias. E naturalque isso seja doloroso e muitos se equivocaram sobre a natureza da dor que elalhes infligia (DURRELL, s.d.a, 39).DURRELL, Lawrence. Justine. Trad. Daniel Goncalves. Lisboa: Ulisseia, s.d.a.DURRELL, Lawrence. Baltasar. Trad. Daniel Goncalves. Lisboa: Ulisseia, 1970a.DURRELL, Lawrence. Mountolive. Trad. Daniel Goncalves. Rio de Janeiro: Ulisseia, s.d.b.DURRELL, Lawrence. Clea. Trad. de Daniel Goncalves. Lisboa: Ulisseia, 1970b.