ser aceito socialmente sem restricoes. Este individuo,estando frustrado, mesmo depois de sua ascensao, se isola do branco a fim deevitar o sofrimento de ser rejeitado. Nesse tipo de classe social percebe-se umdesejo latente por organizacao racial semelhante a que se tem nos EUA. Onde hauma esperanca de que essa segregacao poderia construir uma armadura coletiva emfavor das minorias, dentro da qual os grupos poderiam satisfazer seus desejosvitais.Paraos mulatos de classe social inferior, Bicudo concluiu que demonstramconsciencia de cor atraves de atitudes orientadas no sentido de evitar a ofensade ser chamado de "Preto". Em um dos relatos, uma mulher descarta apossibilidade de se casar com alguem de cor de pele mais clara que a suajustamente para nao correr o risco de ser chamada ofensivamente de pretadiante de uma discussao familiar. Segundo Bicudo, a consciencia de corapresenta-se mais acentuada no mulato do que no preto, talvez devido a situacaobiologica de estar ligado aos dois grupos raciais. Para Bicudo, o mulato,sentindo-se com mais direito de ser branco, tem mais consciencia das atitudesde restricao empregadas pelos brancos em relacao aos nao brancos.Jamediante aos depoimentos de individuos mulatos pertencentes a classe socialintermediaria, Bicudo percebe forte presenca do preconceito de marca, parausar o termo descrito por Oracy Nogueira. (Nogueira, 1998), onde ascaracteristicas fisicas dos individuos sao mais preponderantes do que a suaancestralidade no tocante a descriminacao. Em um dos depoimentos, uma mulherdiz nao ser capaz de amar um preto ou um mulato, contudo, desde que nao sepercebam os tracos fisicos de preto, ela se casaria com tal pessoa. Neste caso,se um ascendente de preto apresentar tracos de branco, ele se passa por branco.Para Bicudo, os mesticos de classe social intermediaria manifestam atitudes querevelam sentimento de inferioridade, vergonha de sua origem. Possuem um desejo depassar por branco, chegando a se verem como brancos e dando enfase ao fato deque o povo brasileiro e essencialmente mestico. Essas atitudes revelam que omulato e discriminado na medida em que lembre sua origem africana,principalmente pela cor. Para Bicudo, a cor representa o mesmo caracteristicodas classes sociais, no sentido de poder ser superada, constituindo, portanto,um dos fatores a se levar em conta na determinacao do status social. Asatitudes de consciencia de cor do mulato, apesar de integrado ao grupo branco,seriam manifestacoes do fenomeno semelhante aquele apresentado pelos individuosque subiram de uma classe para outra.Alemdos depoimentos dessas quatro classes, pretos de classe inferior, pretos declasse intermediaria, mulatos de classe inferior e mulatos de classeintermediaria, Bicudo apresentou resultado de coleta de dados entre individuospretos que pertenciam ao movimento social dos negros, chamado por Bicudo pelopseudonimo de Associacao de Negros Brasileiros, uma organizacao que sedesenvolveu em Sao Paulo entre 1931 e 1937 que tinha como um dos principaisobjetivos promover melhores condicoes economicas para os pretos quecomprovadamente ocupavam em sua grande maioria as camadas mais baixas dotrabalho, alem da luta pela valorizacao social como um todo para os pretos.Bicudoreuniu o material da Associacao dos Negros Brasileiros a partir dedepoimentos dados por integrantes do movimento e por opinioes emitidas porestes atraves da publicacao de um jornal mensal editado pela Associacao.Segundo Bicudo, os individuos mulatos que pertenciam a classe socialintermediaria