separadamenteou nao. O mais importante aprendizado desse processo consiste na constatacao deque, mesmo sem intencoes especificas, nos enquanto seres criativos encontramosnossos espacos de criacao. Nao se faz mais tao importante que nos concentremosnesta ou naquela linguagem artistica, pois nosso impulso criador e o objeto/cenaque estamos lapidando encontra e demanda seus proprios procedimentos, cabe anos, apenas escolhermos os que nos interessam ou nao esteticamente.Depois das primeirasapresentacoes deste formato da encenacao, me coloco na perspectiva de meaprofundar em cada espaco/cena proposto nesse processo. O manifesto, emconstrucao ate os dias de hoje tomou forca propria na medida em que gerou aperformance Corpo Manifesta na qual me coloco em um pulpito, lendo omanifesto e acoplando identidades aomeu corpo atraves de objetos como coroas de orixasou mesmo cocares. O Manifesto da Fomelido nesta performance caracteriza um aprofundamento nas ideias colocadas noprimeiro manifesto escrito. A performance Corpo Manifesta ainda nao foiapresentada em territorio natalense e, ao passar por espacos como Recife eCuritiba teve o manifesto reconstruido para tratar tambem de questoes inerentesa estes espacos como politicas culturais de eventos ou mesmo o forte movimento skin head.A encenacao OutroManifesto: Um Artista da Fome, e sem duvida um dos trabalhos mais relevantesda minha carreira por me provocar em seu processo com questoes esteticas,academicas, e mesmo pessoais-politicas que instigam minhas investigacoesartisticas ate os dias de hoje. Nesta encenacao me permiti investigar todos osapontamentos que fui percebendo durante minhas praticas anteriores, o roteirode acoes/imagens, o espaco do entre, minhas experiencias pessoais em cena e um pensamentoem danca que se caracteriza pelo impulso interno, subjetivo que gera movimento.Depois de passado mais de um ano da primeira apresentacao desta encenacao,percebo que a encenacao aconteceu, mas ainda continuo em processo.Hoje, retomando estasexperiencias fica claro que a danca sempre esteve presente em minha vida eimpulsiona ate hoje meus processos de criacao e investigacao cenica assim comoa escrita academica que comeco agora a amadurecer. E importante perceber tambemque nesse processo de vida e criacao buscando sempre o espaco doentre-linguagens, o esforco em pensar a Dancatividadedas manifestacoes artisticas e tambem um esforco politico que vai de encontroao preciosismo das linguagens.No contexto natalensedas Artes Visuais e tambem da Danca, onde tenho mais proximidade e experiencia,parece ser defendida por pessoas influentes uma pureza da linguagem, excluindotudo que nao se parece com o que e produzido por eles. Tal postura e um totalretrocesso quando estamos num contexto contemporaneo de contaminacao entre aslinguagens que pode proporcionar, inclusive, uma maior riqueza nasmanifestacoes artisticas.Como afirmo noManifesto da Fome: Nao tenho uma raca ou etniadefinida, tenho a compreensao de que diferencas existem, e que as fomes nao saoas mesmas. Enquanto artista me coloco na zona de fronteira, onde posso medeslocar para uma linguagem ou para outra com total liberdade, me interessam aspossibilidades de miscigenacao das diferencas, de extincao de uma pureza daslinguagens, do humano.Faz-se necessariocompreender que o movimento surge de um impulso, uma sensacao seja o simplesmovimento de cocar uma parte do corpo ou a realizacao de trinta e dois fouettes. A danca e de todos que queiram ou que precisemdancar e e possivel encontrar a danca nos movimentos de um bebe que comeca acompreender