Os comentarios a seguir sao reflexoes extraidas do livro AESPETACULARIZACAO DAS CULTURAS POPULARES OU PRODUTOS FOLKMIDIATICOS. (OsvaldoTrigueiro)1- ProdutosFolkmidaticos e Conceito.Produtos midiaticossao aqueles advindos a partir da apropriacao e incorporacao das manifestacoesculturais populares pela midia, ou como os atuantes dessas manifestacoesutilizam as tecnologias novas para repensarem os seus produtos culturais. Ecomo uma flecha de duas pontas, tanto da parte de quem produz como de quem apromove se apropriando da producao. Pode-se dizer que e a reformulacao daestrutura midiatica para alcancar a camada popular como a reformulacao vez ououtra no conteudo cultural para se adequar a midia sem deixar de ser popular,nisso se da uma cumplicidade entre as duas ferramentas de campos diferentes. Quanto aoconceito, Osvaldo Trigueiro afirma ser recente, ainda em construcao, quevem se consolidando como instrumento de observacao das estrategias de producao,circulacao e consumo de bens culturais folkcomunicacionais.2- Relacao Culturas Midiaticas e Populares.Ha uma adequacaopor parte das culturas populares em relacao a midiatica que resulta em novosprodutos de bens culturais de consumo. Atualmente essa mediacao entre as duasculturas sofre maior influencia da Televisao, que, por exemplo, pega umaestoria de algum escritor pouco conhecido globalmente, exceto na sua localidadee vizinhanca, onde suas estorias sao conhecidas oralmente e adapta toda acriatividade literaria daquele autor para o meio televisivo, tornando aquelasestorias nao so mais um produto cultural, mas tambem de consumo. Nessaadaptacao feita, agora sera vendido tambem entretenimento, roupa,turismo(conforme o lugar em que se passa a trama), etc. A manifestacao que eraso de uma cidade pequena e suas vizinhancas, atraves da interferencia, damediacao midiatica, deixou de ser dos grupos multimidiaticos, empresas e seusconsumidores. Um pulo do social para o economico.3- Mediacao Midiatica influenciada pela Televisao.Apropriacao.De acordo com o autor,a sociedade humana no mundo globalizado e inserida nos processos midiaticos.Quase todos os acontecimentos da vida cotidiana podem se transformar emespetaculos midiaticos, logo porque segundo o autor, a cultura popular estasempre aberta a setores de producao cultural, a outros significados, a novaspraticas sociais, aos novos sistemas de comunicacao. Outro posicionamento deOsvaldo e que, nao e nova a estrategia de apropriacao das tecnologias decomunicacao pelos produtores de cultura popular para recolocar o local nomercado global e cita o exemplo de Luiz Gonzaga que reinventou a musicanordestina para fazer no radio, cinema e televisao, sendo reconhecido pelaintelectualidade brasileira. Que coisa, nao?!Obs.: Ate onde se sabe, a casa noturna na foto nao e propriedade de Beth Cuscuz. Teveinicio no seculo XX, tambem por volta da decada de 20, sensacionalizando ocotidiano popular e pitoresco da populacao, personagem principal retratado naslinhas e cadernos que chegavam a vender 120 mil exemplares/dia. Surgiu logo apos a revolucao industrial ecom a necessidade de producao em massa. Essa industrializacao mudou a dinamicada vida nas cidades, trouxe males e preocupacoes que passaram a ser abordadasnas paginas dos jornais, antes com carater mais publicitario que informativo. Seo cotidiano havia sido modificado, isso era preciso ser mostrado para apopulacao, ou seja, o jornalismo passou a ter um carater mais educativoinformacional. A preocupacao do jornalismo popular e serdidatico e atingir desta forma o maior numero possivel de consumidores denoticia. Para isso houve a necessidade de escrachar situacoes, medos, campanhasem charges