os sinoticos narram, como a expulsaodos vendilhoes do templo (2,13-17; cf. Mc 11,15-19 par.); a entrada de Jesus emJerusalem (12,12-15; cf. Mc 11,1-10 par.); a uncao de Jesus (12,1-8; cf. Mc14,3-9). Finalmente o relato da Paixao apresenta numerosos dados paralelos comos sinoticos (TUNI;ALEGRE, 1999, p.25).A construcao literaria joanina se da em torno de tresgrandes temas: Cristologia, Teologia e Paraclito (Espirito Santo). Acristologia e desenvolvida em tres aspectos distintos:1a Ausencia de qualquer outro tipo de tema central noEvangelho;2a Ha um eu penso, este EU que nao pode ser Outro a naoser o proprio Jesus;3a Cristologia que se interessa por aprofundar a identidadede Jesus, de onde ele veio?.O tema do Paraclito trata de uma relacao intima com Jesus,tratando e apresentando caracteristicas especiais deste, mas de onde origina-seo tem Paraclito? A palavra Paraclito, do verbo gregoparakalein, significaria o que foi chamado para ajudar,acompanhar, aconselhar. Neste sentido, alguns o traduziram como advogado. Eainda mais, em 15,26 se menciona a funcao judicial do Paraclito (dartestemunho) e tambem em 16,8-11 (demonstrar que o mundo esta equivocado). Mas aacao judicial se bem que o advogado nao tenha paralelismo estrito no direitojudaico nao esgota o sentido do vocabulo, que tambem poderia significarintercessor; este parece ser o sentido do termo aplicado a Jesus na 1Jo 2,1.Alem disso, poderiamos recordar a traducao de consolador. Com estes matizes, aindanao demos todo o sentido do mestre e guia da paraclesis da comunidade primitiva (cf. At 9,31). Esta ampla gamade significados da palavra paracletos,devemos te-la presente no momento de procurar concretizar o sentido destaimportante figura (TUNI;ALEGRE, 1999, p.106-107).O Paraclito procede do Pai assim como o proprio Jesus desteprocede, no entanto, o proprio Jesus proclama o Paraclito, o anuncia, o nos dapor meio do Pai. O Paraclito possui varias funcoes, mas podem ser reduzidas asomente duas: dar testemunho de Jesus (15,26) e conduzir a verdade plena(16,13). O Espirito e entendido como continuador da obra de Jesus, e o agentede Jesus, por meio do qual Jesus pratica as suas acoes em Joao.A diferenca fundamental entre o Paraclito e Jesus e que aacao deste deu-se na sarx (carne)efemera do homem chamado Jesus, da mesma maneira em se tratando da fe, ela esuscitada pelo Espirito no escrito joanino, em Jo 16,8-11 temos descrita pordentro a experiencia da fe.A fe joanina se apresenta com o termo crer (pisteuein) por 98 vezes, ou seja, crer eum termo frequente em Jo, por sua vez o termo fe (pistis) propriamente nao aparece em nenhum momento. O crer esublinhado tambem pelas promessas feitas aos crentes, conforme o que segue: 1) Ocrer em... (pisteueinhoti...)aparece 13 vezes e tem como objeto Jesus relacionado com o Pai, e o eu sou;2) Ocrer por meio de... (pisteuin eis)aparece 36 vezes, tem por objeto Jesus, dai que nota-se que a fe joanina estaintimamente ligada a Jesus e a sua existencia historica;3) Ocrer + dativo aparece 18 vezes e remonta ao confiar em, sendo aplicada aobjetos que nao sao Jesus;4) Ocrer em sentido absoluto aparece 30 vezes, indica que a realidade da fe estaclaramente formulada, o crer significa estabelecer uma relacao direta comJesus.O crer joanino tem um muito de conhecimento,