causas e efeitos, independentemente de habitos psiquicos associativos.Todavia, vimos tambem que Kant afirma que a realidade que conhecemos filosoficamente e cientificamente nao e a realidade em si das coisas, mas a realidade tal como e estruturada por nossa razao, tal como e organizada, explicada e interpretada pelas estruturas a priori do sujeito do conhecimento. A realidade sao nossas ideias verdadeiras e o kantismo e um idealismo.Vimos tambem, ao estudar a Filosofia contemporanea, que o filosofo Husserl criou uma filosofia chamada fenomenologia. Essa palavra vem diretamente da filosofia kantiana. Com efeito, Kant usa duas palavras gregas para referir-se a realidade: a palavra noumenon, que significa a realidade em si, racional em si, inteligivel em si; e a palavra phainomenon (fenomeno), que significa a realidade tal como se mostra ou se manifesta para nossa razao ou para nossa consciencia. Kant afirma que so podemos conhecer o fenomeno (o que se apresenta para a consciencia, de acordo com a estrutura a priori da propria consciencia) e que nao podemos conhecer o noumenon (a coisa em si). Fenomenologia significa: conhecimento daquilo que se manifesta para nossa consciencia, daquilo que esta presente para a consciencia ou para a razao, daquilo que e organizado e explicado a partir da propria estrutura da consciencia. A verdade se refere aos fenomenos e os fenomenos sao o que a consciencia conhece.Ora, pergunta Husserl, o que e o fenomeno? O que e que se manifesta para a consciencia? A propria consciencia. Conhecer os fenomenos e conhecer a estrutura e o funcionamento necessario da consciencia sao uma so e mesma coisa, pois e a propria consciencia que constitui os fenomenos.Como ela os constitui? Dando sentido as coisas. Conhecer e conhecer o sentido ou a significacao das coisas tal como esse sentido foi produzido ou essa significacao foi produzida pela consciencia. O sentido, ou significacao, quando universal e necessario, e a essencia das coisas. A verdade e o conhecimento das essencias universais e necessarias ou o conhecimento das significacoes constituidas pela consciencia reflexiva ou pela razao reflexiva.Na perspectiva idealista, seja ela kantiana ou husserliana, nao podemos mais dizer que a verdade e a conformidade do pensamento com as coisas ou a correspondencia entre a ideia e o objeto. A verdade sera o encadeamento interno e rigoroso das ideias ou dos conceitos (Kant) ou das significacoes (Husserl), sua coerencia logica e sua necessidade. A verdade e um acontecimento interno ao nosso intelecto ou a nossa consciencia.Para Kant e para Husserl, o erro e a falsidade encontram-se no realismo, isto e, na suposicao de que os conceitos ou as significacoes se refiram a uma realidade em si, independente do sujeito do conhecimento. Esse erro e essa falsidade, Kant chamou de dogmatismo e Husserl, de atitude natural ou tese natural do mundo.Uma terceira concepcao da verdadeQuando falamos sobre Filosofia contemporanea, fizemos referencia a um tipo de filosofia conhecida como filosofia analitica.A filosofia analitica dedicou-se prioritariamente aos estudos da linguagem e da logica e por isso situou a verdade como um fato ou um acontecimento linguistico e logico, isto e, como um fato da linguagem. A teoria da