em nossa sociedade.Ainda mais quando se e pobre, pardo, migrante, pouco escolarizado. O candomblee assim, de fato, uma religiao apetrechada para oferecer estrategias de vida queas ciencias sociais jamais imaginaram.Esta relacao entre sacerdocio e homossexualidade nao eprerrogativa nem do candomble e nem de nossa civilizacao. Mas o que faz do candomble uma religiao taosingular e o fato de que todos os seus adeptos devem exercer necessariamentealgum tipo de cargo sacerdotal. E qualquer que seja o cargo sacerdotal ocupado,ninguem precisa esconder ou disfarcar suas preferencias sexuais. Ao contrario,pode ate usar o cargo para legitimar a preferencia, como se usa o orixa paraexplicar a diferenca. Para melhor entendermos isso tudo, entretanto, teriamostambem que nao deixar esquecido o fato de contarmos inclusive com variantes deuma sociabilidade, jeitos de ser e de viver, vivenciadas por grande parte dapopulacao brasileira mais pobre (que de todo lugar do pais vai se juntando nasperiferias metropolitanas), hoje nao importando muito mais sua origem de cor,mas que e resultante tambem do nosso recente passado escravista, que amputavanormas de conduta, suprimia instituicoes familiares e aleijava ate mesmo asreligioes das populacoes escravas. Donde fica evidentissimoser o candomble uma religiao brasileira muito mais que a simples reproducao decultos africanos aos orixas como existiram e como existem alem-mar. Considerobastante significativo o fato de o culto aos orixas, no Brasil, ter se"descolado" do culto dos antepassados, os egunguns a que ja me referi(os quais aqui ganharam um culto a parte nos candombles de egungun).Na Africa, eles nao eram apenas partes de um mesmo universo religioso: o orixaera cultuado para zelar pela familia e pelo individuo, o antepassado eracultuado para cuidar da comunidade como um todo. O antepassado garantia aregra, o orixa garantia a forca sagrada agindo sobre a natureza.Mas se o candomble libera o individuo, ele libera tambem omundo. Ele nao tem uma mensagem para o mundo, nao saberia o que fazer com elese lhe fosse dado transforma-lo, nao e uma religiao da palavra, nunca serasalvacionista. E sem duvida uma religiaopara a metropole, mas somente para uma parte dela, como e destino das outrasreligioes hoje. O candomble pode ser areligiao ou a magia daquele que ja se fartou da transcendencia despedacada peloconsumo da razao, da ciencia e da tecnologia e que se encontrou desacreditadodo sentido de um mundo inteiramente desencantado e o candomble sera ai umareligiao aetica para uma sociedade pos-etica. Mas tambem pode ser a religiao e a magia daquele que sequer chegou aexperimentar a superacao das condicoes de vida calcadas por uma certasociabilidade do salve-se quem puder, onde o outro nao conta e, quando conta,conta ou como opressor ou como vitima potencial, como inimigo, comoindesejavel, como o que torna demasiado pesado o fardo de viver num mundo queparece ser por demais desordenado e o candomble podera ser entao uma religiaoaetica para uma sociedade pre-etica.VI: Sacerdotes e feiticeirosNo candomble, a iniciacao significa fazer parte dos quadrossacerdotais, que sao basicamente de duas naturezas (dos que entram em transe edos que nao), organizados hierarquicamente e que pressupoem um tipo demobilidade ex opere operato.Todo iao que passar por suas obrigacoes pode chegar a pai-de-santo oumae-de-santo, independentemente de seu