como o Plano de Metas e Bases de 1972. Era a tecnologiadas telecomunicacoes que mudaria o futuro do Brasil Potencia e o integraria acivilizacao. Aqui, e irresistivel citar como uma cancao como Bye Bye Brasilde Chico Buarque ja aponta os limites dessa utopia tecnologica do futuro pelasantenas de televisao e hoje, pelas parabolicas. E como escrever sobre o futuro mediante anecessidade de tirar o atraso? Ja comecamos atras do presente, ou seja, nopassado do tempo que desejavamos ser. Aspirar futuro, so em dia com o relogiodo tempo e da historia - europeia. Na literatura do seculo XIX tinhamos de darconta dos ismos em profusao, assimilando romantismo, naturalismo, realismo,simbolismo, parnasianismo em pouco menos de tres decadas. Quando chega o seculoXX, o feixe mais amplo de ismos foi amarrado no nome Modernismo. O futuro eraatualizar o moderno - e vale lembrar o trabalho minucioso de Mario de Andradeem negar o Futurismo como batismo das acoes promovidas pelo grupo de SP edepois por outros espalhados pelo pais.Em outro momento e o Concretismo que aspirao futuro atraves da linguagem, do texto vencendo o precario contexto. Suaeclosao no pais coincide com a eclosao dos museus de arte moderna, essainvencao das Americas que tenta equalizar temporalidades distintas entre a oarquivo e a invencao. Mas como pensar o futuro em um momento que ainda se precisacantar "chega de saudade" (nao da historia, mas de um amor perdido)?A Bossa Nova era um futuro? Caetano Veloso chega a afirmar que a Bossa Nova,antes de ser foda, era uma PROMESSA DE FELICIDADE que o Brasil nao cumpriu.Isso procede para alem de uma abstracao essencialista sobre a beleza? Ou aBossa Nova branca e carioca de beira de praia foi um marasmo comodo do presenteque deu minimamente certo (um sonho urbano masculino de paz e amor nostropicos)? O Concretismo sem duvida aspirou ofuturo dos ares de Brasilia e da Bossa Nova (ao menos em sua concisao formal),apesar de nao fazer parte da festa. Com Brasilia, nunca fomos tao parte deum futuro. Um futuro que, porem, dez anos depois e visto como "reliquiasdo Brasil" e "saudosismo" por um jovem Caetano Veloso e suascancoes tropicalistas. Em dez anos, o futuro promissor tornou-se um impasseentre tecnologia, conservadorismo, crise economica e multiplas temporalidades.Gilberto Gil, preso, tambem pensou futuros do Homem, bem diferentes de GilbertoFreyre. "Futurivel" e "Cerebro eletronico" mostram duasvisoes distintas dos futuros da humanidade. A contracultura brasileiraaspirou futuros? O mimeografo, o superoito, o poster, eram suportes do futuro?Ou so arraigaram ainda mais o precario do passado como saida criativa de umpresente cujos meios oficiais de criacao eram distantes dos que aspiravamfuturos? Tambem houve, antes do futuro de metale sangue do Tropicalismo, o futuro nacional-popular, das cancoes de protesto,do amanha depois das trevas, do porvir revolucionario nos anos 60. A mais valiaVAI acabar, seu Edigar. O Futuro do Brasil era o povo. So ele nossalvaria. Lembrando Walnice Nogueira Galvao, foi a retorica do Dia deamanha que ilustrou esse momento na musica e nas artes. Mas sabemos que o diade amanha, para alguns, nunca chegou. Ou, quando chegou, o amanha ja era ontem.Hoje, a literatura permanece timidasobre futuros possiveis,