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Ora, o rei Salomao amoumuitas mulheres estrangeiras, alem da filha de Farao: moabitas, amonitas,edomitas, sidonias e heteias, das nacoes de que o Senhor dissera aos filhos deIsrael: Nao ireis para elas, nem elas virao para vos; doutra maneiraperverterao o vosso coracao para seguirdes os seus deuses. A estas se apegouSalomao, levado pelo amor. Tinha ele setecentas mulheres, princesas, etrezentas concubinas; e suas mulheres lhe perverteram o coracao. Pois sucedeuque, no tempo da velhice de Salomao, suas mulheres lhe perverteram o coracaopara seguir outros deuses; e seu coracao ja nao era perfeito para com o Senhorseu Deus, como fora o de Davi, seu pai (1 Reis 11: 1-4). Nao ha sabedoria que resista ao processo consentido de endurecimento docoracao. Salomao consentiu quando fez aliancas politicas e aceitou o casamentocom princesas, as quais traziam suas servas e os seus cultos pagaos. Ele naoendureceu seu coracao em um unico ato, mas foi um processo que durou uma vida.A perversao do coracao e sutil. Se fosse alardeada, todos evitariam o pior.Podemos ocupar nossas mentes e coracoes com pensamentos e emocoes que naocorrespondem a vontade de Deus e que, aos poucos, vao nos distanciando dele. Eurgente a vigilancia sobre vida espiritual. Temos todos os recursos para isso:a presenca do Espirito Santo, a Biblia, a comunhao com Cristo e os irmaos, a oracao comomeio eficaz de conversa com Deus.Cuidar da vida espiritual e uma decisao ativa e nao podemos ficar passivosdiante do que acontece. E como a ilustracao do Camelo e o Beduino. Natempestade de areia, o beduino monta a barraca e o camelo fica de fora. Ocamelo coloca a cabeca para dentro e o beduino nao reage. O camelo, entao, aospoucos, vai colocando o restante do corpo mediante a falta de reacao dobeduino. Quando o camelo estava dentro da barraca, deu um coice e jogou obeduino para fora.Excelente comeco nao e garantia de fim abencoado. E preciso disciplinaespiritual para manter a vida espiritual dentro da vontade de Deus. Mesmo quenao consigamos manter o nivel todos dias, tenhamos a humildade de confessar ospecados, buscar perdao de Deus e restaurar nossa comunhao com Ele. (Extraido do Manancial de2007) A Palavra de Deus nos ensina que ha dois caminhos: Um largoe espacoso e um outro estreito e cheio de dificuldades para caminhar. Aqueletem uma peculiaridade: leva a perdicao; este ultimo conduz a vida eterna. FoiJesus quem nos falou sobre estes dois caminhos. Todavia, ele nos assegura queum desses caminhos e o verdadeiro, pois esse caminho e ele mesmo: Eu sou ocaminho, a verdade e a vida; ninguem vem ao Pai senao por mim (Joao 14.6).Ensinando aos seus discipulos, ele afirmou: Entrai pelaporta estreita; porque larga e a porta, e espacoso o caminho que conduz aperdicao, e muitos sao os que entram por ela (Mat. 7.13). A porta para entradanesse caminho e larga, porque ha muitos atrativos que falam aos sentimentoscarnais, portanto naturais do ser humano: Sexo, riquezas, comodismo, porexemplo, sao proprios e tem muito a ver com os desejos que fluem a flor da peleno ser humano. Espacoso, porque, uma vez nele, esses atrativos aumentam, assimcomo sao oferecidos recursos engenhosos
para prender o ser humano nele, a fimde faze-lo permanecer nele. Alguns recusam as drogas, outros se atiram a elas;alguns recusam riquezas, mas entregam-se ao comodismo; outros recusam viver nabanalidade do sexo, mas se esquecem de Deus e perambulam pelo caminho espacoso,admirando os atrativos e prestando homenagem aos que a eles se entregam. Porfim, sao conduzidos a morte, sem que bem o saibam, e so na eternidade e que iradescobrir, sem possibilidade de arrependimento, que escolheu o caminho errado.Sobre o caminho estreito, Jesus afirmou: e porque estreitae a porta, e apertado o caminho que conduz a vida, e poucos sao os que aencontram (Mat. 7.14).A renuncia aos prazeres que o mundo oferece e algoproblematico. Basta ler o livro O PEREGRINO, de autoria de John Bunyan, paraentendermos este dilema. Poucos encontram esta porta estreita. E alguns ha quea encontram, mais, vendo as dificuldades e os embates que surgem pelo caminho,acabam sucumbindo como a semente que brotou, mas logo feneceu sob pressao dosufocamento a que ficou sujeita, ao iniciar sua caminhada. Alias, esta parabolade Jesus Lucas 8. 5-8 nos informa que todas as sementes lancadas pelosemeador brotaram; mas somente uma se desenvolveu e deu frutos, o que nos fazentender que o caminho estreito e uma realidade eterna na vida efemera do serhumano. Ao fazermos a escolha, temos que ter em mente que ela e para longoprazo. Seus efeitos serao sentidos com plenitude na eternidade. Se olharmospara tras, nao seremos dignos de adentrarmos no Reino de Deus. Aquele quelanca mao do arado nao pode olhar para tras (Luc 9.62).
Meu amigo (minhaamiga), gostaria de lhe fazer a pergunta mais importante para a sua vida.A sua alegria ou oseu lamento eternos dependem da sua resposta.Eis a pergunta: "Voce e salvo"? Nao se trata de saber se voce euma pessoa de bem, se voce frequenta uma igreja, mas simplesmente saber se vocee salvo. Voce tem certeza de ir para o Reino dos Ceus quando voce morrer?Para ir para o Reino dos Ceus, o Senhor Jesus nos diz que devemos nascer denovo. Em Joao 3.7, Jesus disse a Nicodemos: "E necessario que voce nascade novo".Na Biblia, Deusnos mostra como podemos nascer de novo, o que significa tambem como ser salvo.O plano de Deus e simples! Meu amigo, voce pode ser salvo hoje mesmo!Primeiramente,voce deve admitir que voce e um pecador. Porque todos pecaram e privados estaoda gloria de Deus" (Romanos 3:23).Porque voce e um pecador, voce esta condenado a morte. "Porque osalario do pecado e a morte" (Romanos 6:23). A morte espiritual significaestar eternamente separado de Deus, no Inferno. "Esta ordenado aos homens morreremuma so vez, apos o que vem o juizo" (Hebreus 9.27).Mas Deus amou voce tanto que deu Seu unico Filho, Jesus, para levar sobreEle o seu pecado e morrer pelo seu pacado em seu lugar. "Aquele que nao conheceu pecado, Deus o fez pecadopor nos, para que nele fossemos feitos justica de Deus (2 Corintios 5.21).Era necessario queJesus vertesse seu sangue e morresse. Sem derramamento de sangue nao podehaver remissao (perdao dos pecados) (Hebreus 9.22)."Mas Deusprova seu amor para conosco em que, quando eramos ainda pecadores, Cristomorreu por nos (Romanos 5.8).Ainda que naopossamos compreender como Ele fez isso, Deus diz que Ele colocou os seus e os meuspecados sobre Jesus, que morreu em nosso lugar. Ele tornou-se nosso substituto.Isto e verdade. Deus nao pode mentir.Meu amigo, minhaamiga, "Deus, nao levando em conta os tempos da ignorancia, anuncia agoraa todos os homens, em todos os lugares, que se arrependam, pois Ele tem fixadoum dia quando Ele julgara o mundo segundo Sua justica, por meio daquele que Eledesignou Jesus Cristo do que Ele deu prova a todos, ressuscitando-O dosmortos..." (Atos 17: 30-31).O arrependimento implicaque houve o reconhecimento por parte do arrependido de que ele e um pecador, eque reconhece tudo o que Jesus fez por ele na Cruz.Em Atos 16: 30-31,o carcereiro de Filipos indagou de Paulo e Silas o seguinte: "Senhores, o quee necessario que eu faca para ser salvo? Paulo e Silas responderam: Creia noSenhor Jesus e voce sera salvo juntamente com a sua familia."Creia simplesmenteque Ele levou os seus pecados, que Ele morreu em seu lugar, que Ele foisepultado, e que Ele ressuscitou. A ressurreicao de Jesus nos da a certezainabalavel de que todos os que creem nele podem ter a vida eterna, quando recebema Jesus como seu Salvador."Mas a todosos que O receberam, os que creem em seu nome, deu-lhes o poder de se tornaremfilhos de Deus" (Joao 1: 12)."Porquantotodo aquele que invocar o nome do Senhor Jesus sera salvo" (Romanos 10:13)."Todo aqueleque inclui voce e eu. Sera salvo nao significa podera ser salvo, mais querdizer claramente que sera
salvo!Voce com certezacompreendeu que e um pecador. Neste mesmo instante, quando voce esta lendo estetexto, se voce aceita arrepender-se, eleve seu pensamento e coracao a Deus eora.Em Lucas 18: 13, encontramosum exemplo de oracao feita por um pecador:"O Deus, sepropicio a mim, que sou um pecador."Faca esta simples oracao:"Senhor, eu sei que sou um pecador. Eu creio que Jesus tem sido foi o meusubstituto quando Ele morreu na Cruz. Eu creio que Seu sangue vertido, Suamorte, Seu sepultamento e Sua ressurreicao, tudo isso foi por mim e para mim. EuO recebo agora como meu Salvador. Eu Te agradeco pelo perdao dos meus pecados,pelo dom da Tua salvacao e da Vida Eterna, pela Tua graca e pela Tuamisericordia. Amem!"Creia em Deus e emSua Palavra, e receba a sua salvacao pela fe. Com toda seguranca, afirmo quevoce sera salvo, se fizer o que lhe foi orientado. Nenhuma igreja, ou filosofia,nem boas obras, podem salvar voce. Nao se esqueca de que somente Deus e quepode salvar. E Ele quem nos da plena salvacao em Cristo Jesus!Este plano divinoda salvacao e simples. Voce e um pecador. Se voce nao cre que Jesus morreu emseu lugar, voce passara a eternidade a eternidade no Inferno. Se voce cre nElecomo seu Salvador que morreu, e ressuscitou, voce recebera o perdao de todos osseus pecados e o dom da salvacao eterna, pela fe.Voce pode estardizendo: "Isso nao pode ser tao simples assim!" Mas e simples, comonos diz a Biblia. E o plano de Deus. Meu amigo, minha amiga, creia em Jesus ereceba-O como seu Salvador!Se este plano aindanao ficou claro para voce, releia este artigo de novo ate entende-lo. Nao deixede dar credito ao que foi escrito, simplesmente por nao ter compreendido amensagem. A sua alma vale mais que o mundo inteiro!"E que adiantaao homem ganhar o mundo todo e perder a sua alma?" (Marcos 8: 36).Tome posse da suasalvacao! Si voce perder a sua alma, voce perde o Ceu e perde tudo. Eu oaconselho a que deixe Jesus salvar voce! Seja salvo agora mesmo!E o poder de Deusque vai salvar voce; que vai guarda-lo salvo e que vai permitir a voce viveruma vida crista vitoriosa!Nao vos sobreveionenhuma tentacao, senao humana; mas fiel e Deus, o qual nao deixara que sejaistentados acima do que podeis resistir, antes com a tentacao dara tambem o meiode saida, para que a possais suportar." (1 Cor. 10 : 13).Nao confie nosseus sentimentos de autojustica diante de Deus. Eles mudam. Agarre-se aspromessas de Deus. Ele nao muda jamais!Uma vez que voceja foi salvo, ha tres coisa que voce devera fazer a cada dia para o seucrescimento espiritual. Ore: Orando, vocefala com Deus.Leia a Biblia: Lendoa Biblia, e Deus quem fala.Testemunho: e voceque fala de Jesus aos outros.Voce deve serbatizado. E pelo batismo que o salvo testemunha da sua conversao e salvacao.Voce deve unir-sea uma igreja para estudar mais a Palavra de Deus.Portanto nao te envergonhesdo testemunho de nosso Senhor, nem de mim, que sou prisioneiro seu; antesparticipa comigo dos sofrimentos do evangelho segundo o poder de Deus," (2Timoteo 1: 8).Portanto, todoaquele que me confessar diante
dos homens, tambem eu o confessarei diante demeu Pai, que esta nos ceus." (Mateus 10: 32).A oracao apenasnao salva; o que salva e crer em Jesus como Salvador pessoal, como aquele quemorreu por nos e ressuscitou para nos garantir a Vida Eterna.E o Espirito Santoque nos leva a crer e a nos arrepender, e e Ele que nos mantem firmes na fe ena oracao a Deus e na busca da Sua Palavra!
o interesse de Deus pela criacao, principalmente o homem, para te-loum dia em comunhao com Ele. E para isso, o homem precisa ser educado para viverem sociedade nao so com o proximo, mas, sobretudo, com Deus. E e nesse firmeproposito que o Senhor Deus lanca a pedrafundamental da religiao proposta por Ele ao homem: ...esta te ferira acabeca... (Gen 3.15b), ou seja, da semente damulher nascera aquele que esmagara a cabeca da serpente. Tal predicao, da bocado proprio Deus, levou nossos primeiros pais a uma reflexao em funcao de suaatitude leviana para com a vontade divina, e fez com que estes vivessem emsociedade buscando agradar a Deus, como fizeram Enoque e Noe e, mais tarde,Abraao, Isaque e Jaco, donde surge o povo de Israel. Areligiao proposta por Deus ao homem tem um misto de valores morais eespirituais: morais porque conduz o homem a uma vida interativa com a sociedadeem que vive, buscando o bem comum; e espirituais porque procura relaciona-locom Deus, buscando agrada-lO e servi-lO ao mesmo tempo em que, sob adependencia deste, o homem ira usufruir de bencaos abundantes que sao descritasa todo momento na Sua Palavra, com o fim de direcionar o homem para uminter-relacionamento na forma de uma teocracia em que Deus e homem se interagempor toda a eternidade.A religiao proposta por Deus ao homem buscareconcilia-lo consigo e esta reconciliacao so pode ser levada a efeito mediantea pessoa de Jesus Cristo.O povo de Israel vivia nessa expectativa, sementender o cerne da proposta divina, mas compreendendo o fim dela, cujamanifestacao seria com a vinda do Messias prometido. A Lei compreendia o contexto da religiao proposta por Deus, e a graca, o fim, o cerne nao entendidopelos antigos pais, mas revelado na plenitude dos tempos na pessoa de JesusCristo, o Filho de Deus.O judaismotem em si raizes divinas, enquantocontexto da proposta de Deus para Israel, mas possui tambem raizes humanas porque foi transformadoem preceitos e mandamentos de homens que mais desviava o homem de Deus do que oconduzia a Ele. O judaismo pode ser util para o entendimento acerca do desvioque levou a religiao de propostadivina para pratica humana. A culminanciada proposta divina aconteceu com Cristo e em Cristo, uma vez que Ele e o fim da lei e dos profetas, ao mesmotempo em que e a resposta a proposta em Genesis 3.15. Nele todas as coisas saocongregadas, isto e, religadas, a partir do cumprimento de suas clausulas, jaque proposta divina e, como tal, o homem que a aceitar deve enquadrar-se nos requisitos expostospelo proponente que e Deus.Como fator educativo e social, a religiaocrista, fundamentada em Cristo e nos seus apostolos, propoe ao homem uma vidajusta, pura e santa, e o conduz a uma interacao de valores eternos que o levama uma verdadeira educacao, ja que os ensinamentos de Jesus Cristo, corroboradospelo Espirito Santo, tem base no amor de Deus.RELIGIAOCOMO PRATICA HUMANAUm exemplo biblico de religiao como praticahumana, sem vinculo real com a proposta feita por Deus ao homem, e a atitude deJeroboao por ocasiao da divisao de Israel nos dois reinos: do Norte e do Sul.Esta religiao surgiu, por conseguinte,
como fruto do alvitre de um homem e eramuito parecida com o judaismo praticado pelo povo de Juda, com a grandediferenca de ser uma mera pratica humana, pois nao tinha Deus como proponente esim Jeroboao e seus conselheiros. Uma religiao idolatra, cujo Deus era um bezerrode ouro, duplicado para fazer face aos altares de Betel e de Da, com festas ecelebracoes em dias que ele tinha escolhido a seu bel prazer (I Reis 12.33).O povo de Israel deveria ser educado no modeloreligioso do seu lider um homem mentiroso e avido de poder. Jeroboao nos fazlembrar Muhammed e seu Islamismo; Sidhartha e seu Budismo; Tao e seu Taoismo;Kardec e seu Espiritismo.ALGUMASIMPLICACOES A religiao, quando sai da categoria de proposta divina para pratica humana, corre risco de ser atropelada por algumas ideias hereticas, tais como o Arianismo e o Gnosticismo. Foi o que aconteceu por ocasiao da Igreja Primitiva. O Gnosticismo, sistema filosofico-religioso surgido nos primeirosseculos da nossa era e diversificado em numerosas seitas, visava aconciliar todas as religioes e a explicar-lhes o sentido mais profundo por meioda gnose. Sao dogmas do gnosticismo: a emanacao, a queda, a redencao e a mediacao,exercida por inumeras potencias celestes, entre a divindade e os homens.Relaciona-se o gnosticismo com a cabala, o neoplatonismo e as Doutrina de Ario,famoso heresiarca de Alexandria (280-336), segundo a qual era Cristo umacriatura de natureza intermediaria entre a divindade e a humanidade.CONCLUSAOO mundo tornou-se o grande celeiro das chamadas religoes praticas, quando o ser humano buscou na divindade uma opcao de vida, passando a ignorar o Proposito de Deus para a salvacao do homem, perdido porque pecador.Por ocasiao do IV Sec. surge no Oriente Medio o Islamismo, como resposta a ansiedade do homem pela busca de uma religao pratica. O proposito de Deus para Abraao foi confundido de tal forma que os profetas Moises e Elias foram considerados verdadeiros, porem, como mensageiros de uma confusa realidade: O plano de Deus para Israel falhou e deu lugar a um outro plano, no qual Deus escolhe Ismael, rejeitando Isaque, do qual Mohammed torna-se o 'verdadeiro' profeta de Ala (Deus, no Isla).Por outro lado, em meados do XIX Sec. surge o Espiritismo Kardecista, uma outra pratica humana, com citacoes biblicas, sem qualquer exegese com base nos escritos originais, truncando textos biblicos e negando o Proposito de Deus em Cristo. Para seus organizadores, Jesus e um misto de verdade e mentira, pois, seus apelos para que o homem venha ate Ele para ser salvo, caso contrario torna-se perdido para sempre, e ignorado de modo ecletico, ja que nao satisfaz as ideias lancados pelo fundador do Kardecismo.E assim segue o mundo, chamando Deus e Seu Filho de mentirosos, pois negam a autenticidade de suas mensagens profeticas e reveladoras em Cristo e se enveredam pela pratica da caridade, julgando ser isso de valor central para a salvacao que, por sinal, nem acreditam, ja que a purificacao do espirito do ser humano, segundo seus ensinamentos, se da por sucessivas reencarnacoes ate a sua gnose, ou seja, sua purificacao total. esquecem-se eles que so no sangue de Jesus o homem, que
e por natureza pecador, pode ser purificado e perdoado de seus pecados.A triste realidade e que, na eternidade, vao lamentar a ma escolha e o desprezo por nao examinarem as Escrituras - A Biblia Sagrada.Basta ler em Mateus 22 verso 29: "Jesus, porem, lhes respondeu: Errais, nao compreendendo as Escrituras nem o poder de Deus"; e tambem em Joao 5 verso 39: "Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna; e sao elas que dao testemunho de mim".
IntroducaoNo Antigo Testamento, apalavra expiacao e a traducao literal do termo hebraico kippur que eempregado no AT sempre no plural (kippurim).[1] Sua raize o termo kaphar (cobrir), cujo sentido e dado pelo seu radical intensivokipper (remir; tirar tudo o que cobre e empana [a alma] de ser vista emseu estado puro por Deus).[2] E daique vem o sentido secundario de perdoar. Quando se perdoa, deve-se esquecerqualquer ranso de culpa que o perdoado tenha com quem o perdoa.Na LXX, o termo verbal queverte o sentido de expiar para o grego e eksilaskomai que nao eempregado no NT. Seu substituto no NT e a sua forma simples hilaskomai quesignifica propiciar, ou seja, fazer propiciacao, dai hilasterion(propiciatorio). A EXPIACAO A expiacao da culpa dopecado e uma exigencia de Deus para o homem pecador, para que ele esteja sempredentro do limite da longanimidade divina e nao sofra o peso da Ira de Deussobre ele, por causa dos pecados cometidos. E nesse mesmo entendimento que asnacoes pagas sacrificam suas vitimas para aplacar ira de seus deuses[3].E nesse sentido que Paulove a morte de Cristo, ou seja, como expiatoria (Rom 3:25). Em variasreferencias, ele associa distintamente a morte de Cristo com o ritual econceito de sacrificio do Velho Testamento. Ele faz uma alusao direta aoferenda de pecado que era apresentada pelo Supremo Sacerdote no grande Dia daExpiacao. Paulo descreve a morte de Cristo como oferta e sacrificio a Deus, emcheiro suave (Ef. 5:2). Em Cristo, Deus fez o que a Lei nao poderia fazer como pecado: enviando a seu proprio Filho em semelhanca da carne do pecado, e porcausa do pecado, na carne condenou o pecado (Rom. 8:3). As palavras por causado pecado (peri hamartias) provavelmente se referem a morte expiatoriade Cristo, um fato que e reconhecido, pela leitura alternada da RSV, comooferta pelo pecado. Novamente Paulo fala de Cristo como nosso cordeiro pascal,que foi sacrificado (1 Cor.5:7).O aspecto expiatorio damorte de Cristo e visto nas frequentes referencias ao seu sangue. Deus fez comque Cristo fosse a propiciacao atraves de seu sangue (Rm. 3:25); somosjustificados pelo seu sangue (Rm. 5:9); obtemos a redencao atraves de seusangue (Ef. 1:7); nos aproximamos de Deus pelo sangue de Cristo (Ef. 2:13);obtemos a paz atraves do sangue de sua cruz (Col. 1:20).Jesus verteu todo o seusangue na Cruz do Calvario. Ele morreu a mingua, exague, ja que teve variashemorragias internas. Teve sede, o que caracteriza a perda de sangue arterial.Ao ser ferido pela lanca, o pouco de sangue que aindaestava em seu corpo saiu juntamente com agua, pois faltava-lhe o elementoprincipal de sua composicao as hemacias.[4]A Morte de Cristo tambemfoi vicaria. Ao morrer por nos, pecadores, sua morte tornou-se vicaria(1 Ts 5.10). Em Rm 5.8, Ele morreu por nos, quando ainda eramos pecadores. EmRm 8. 32, Ele se deu a si mesmo por nos. Em Ef. 5.2, Ele se fez maldicao pornos. Quando Paulo afirma que Deus fez de Cristo pecado em nosso favor, e queCristo voluntariamente veio sob a mancha do pecado, penetrou em sua maisprofundas trevas, e compartilhou com os homens seu terrivel peso e pena.A morte de Cristo tambemfoi
substitutiva. Ao morrer na cruz por cada um de nos, sua morte torna-sesubstitutiva. Verdadeiramente, cada um de nos deveria enfrentar o juizo de Deussobre o pecado e, consequentemente, como nao podemos nos livrar humanamente desua condenacao e culpa, fez-se mister que ele se apresentasse como o subtitutode cada um de nos, de per si. Isto fia claro no testemunho de Paulo quandoarrazoa: Porque dificilmente havera quem morra por um justo; pois podera serque pelo [homem] bom alguem ouse morrer (Rm 5.7).A morte de Cristo tambemfoi propiciatoria. Isto e, ela nos fez chegar diante de Deus e alcancaro Seu favor. A propiciacao lembra a graca, a qual, no AT, era demonstrada demodo reticente. Em Cristo, pela sua morte propiciatoria, ela se faz eterna e,assim, podemos estar sempre diante do trono de Deus, em graca. Esta graca taomaravilhosa nao so esta presente na conversao do pecador, mas se faz presentedurante seu dia-dia e culminara com seu efeito maior e eterno, no dia do juizo,quando seremos livres da Ira de Deus, pois e Cristo quem nos livra da ira futura,como diz a Escritura: Logo muito mais,sendo agora justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira (Rm5.9); ...e esperardes dos ceus a seu Filho, a quem ele ressuscitou dentre osmortos, a saber, Jesus, que nos livra da ira vindoura (1 Ts 1.10).A morte de Cristo tambemfoi redentora. Ha quatro termos gregos que apontam para este sentido: lutron,apolutrosis, agorazo e exagorazo. Os dois primeiros respondem porliberdade, alforria. Sao formas derivadas de luo (soltar, libertar,livrar). O pecador e livre por quem pode livra-lo, por duas condicoes. Por umlado, ele esta preso a Satanaz, por haver cedido as suas tentacoes e perdido agloria de Deus, tornando-se vulneravel aos ataques do Inimigo. Ao confiar em Cristo eclamar por Seu Nome, o pecador e por ele liberto das garras do Inimigo ereadquirido por Deus, em Cristo. Por outro, ele e alforriado, deixando de serum simples servo rebelde e desobediente a um Senhor que nao deseja que elepereca, mas que, por Santa Justica, ira condena-lo ao inferno, por nao terfeito de Cristo o aplacador da ira de Deus, justo Juiz, sobre ele e seupecado. E como disse Jesus: Ja nao vos chamarei mais servos.... (Joao 15.15).Os dois ultimos termos - agorazo e exagorazo, respondem porcompra e resgate de algo em hipoteca. Agorazo era o verbo empregadopelos compradores de escravos. Dentre esses compradores havis aqueles que,sendo bons e possuindo riquezas, faziam-se presentes nos mercados ou leiloes deescravos para compra-los e, com documentos de alforria, dar-lhes a liberdade. Exagorazo, por sua vez, dizia respeito ao atode resgate de hipotecas de algo de valor que ficava no penhor e deveria serresgatado antes que houvesse a perda do seu valor fixado no momento dahipoteca. Em geral, os banqueiros e financiadores daquela epoca tudo faziampara encarecer o valor atribuido no momento da hipoteca. Ficava muito dificilpara o pretendente resgatar essa hipoteca. Imagine o preco superfaturado pelopecado e pelas paixoes infames e pelo ato rebelde de escolha para viver todo otempo anterior em rebeldia contra Deus, o que encarecia e superfaturava oresgate. Mas Ele pagou esse