paulo coelho mundializado nao ha diferenca a nao ser naamplitude e nas estrategias de venda: a tapioca, a cocada, o livro e o pao-docesao os mesmos), assim como a singularidade da condicao do escritor, livre dahegemonia, da tradicao, da lingua, das aliancas, dos jeitinhos, do estado, dasinstituicoes, da igreja, das oligarquias e da propria oligarquia das letras. emvez de autonomia (do escritor e da obra) o q se fez, o q se consolidou foram asrelacoes, as formas e estilos basicos transformados em modelos, padroes, gostoe suas variaveis aceitaveis ao mesmo tempo em q a oligarquia das letras setornava a unica visibilidade (invisivel) e o horizonte da nacao o limite dolocus de inspecao.a constituicao da obracomo mercadoria e a existencia de escritores como produtores singulares ereconhecidos (uma categoria particular de produtores de bens simbolicosdestinados ao mercado), se fez na e com a constituicao das ideologiasnacionalistas e nao no e pro surgimento de uma teoria da literatura, umprojeto positivo contra o horror, mas no fortalecimento duma Literaturabrasileira, equivalente ao fortalecimento do brasil enquanto pais, Lingua,povo, territorio (o mesmo processo brutal de exclusao, eliminacao e tortura praestabelecer o pais foi correlato a Lingua e a Literatura brasileira). nao hadissociacao entre a Literatura como simples mercadoria e a hegemonia, mascomplementacao, relacionamento de apoio arquitetonico e funcional. essa relacaointima nao realiza a ruptura dos vinculos de dependencia dos escritores emrelacao ao estado, aos governos, aos patroes, aos mecenas, ao mercado, aorecinto da reparticao, aos amigos e familiares, as classes medias, aosagregados e funcionarios, a uma oligarquia de letrados e seus modelosevolutivos (plasticidade q transforma o mesmo em formas falsas, isto e, formasq escondem sua configuracao, suas relacoes e dependencias), transformando sualiberdade em algo formal, escondendo suas dependencias, sua submissao naosomente ao mercado mas, antes de tudo, a hegemonia e a oligarquia das letrasenquanto produtora dos bens simbolicos ligados a escrita, a educacao, asmidias e ao nacionalismo verde-amarelo [a Literatura brasileira e, na verdade,uma violencia simbolica]. o lugar do escritor e ditado nao pelo mercado, naopelo valor literario, mas por sua posicao diante dos dois sistemas (hegemoniae oligarquia das letras). o escritor nao se afasta de seu publico, masescreve no mesmo diapasao dele, mesmo quando se considera e todos consideramele um genio autonomo e criador independente. o leitor, ou o publico, ou oespectador, aparecem como reflexo apaziguado desses sistemas em movimento:sua funcao e de claque, nao de fluxo q leve a uma autonomia do escritor (levapra moda, pro mesmo, pra auto-ajuda e pro misticismo, jamais pra literatura), oq seria ir contra a oligarquia das letras, o q e quase o mesmo q ir contra obrasil (a hegemonia): sua funcao basica e pastar capim servido como caviar. oescritor e o leitor sao modalidades do mesmo diapasao, sambas duma nota so.principalmente porq afigura do leitor e invencao de mercado, de autores miseraveis prontos praproduzirem uma mercadoria especifica (o livro) pra minorarem sua desgraca denao ter mecenas, nao ter o rei, a corte, os clerigos, a ordem [a busca doletrado por um lugar ao sol parece a luta do picaro pela sobrevivencia: osdois sao astutos o suficiente pra se manterem a