e que ele deu a conhecer osmisterios em nome do Eterno. Entao o judeu disse ao rei do Khazars, Eleprofessa uma doutrina que eu nao conheco, embora seja baseado naquilo que foiestabelecido por mim. E por o bispo nao ter demonstrado tamanha firmeza em seu credo, o Khazar entao,resolveu consultar os muculmanos, e eles enviaram-lhe um homem inteligente ebastante conhecedor de seu credo, capaz de participar numa disputa. Mas o judeucontratou alguem que o envenenou a caminho, e ele morreu. E assim o judeu foicapaz de convencer o rei a aceitar a sua religiao." Koestler apresenta uma alternativa interessante para este ponto de vista. Suaposicao foi a de que a conversao do rei era essencialmente uma decisaopolitica."No inicio do oitavo seculo", ele escreve: o mundo estavapolarizado entre os dois superpoderes representativos do cristianismo e doislamismo. Suas doutrinas ideologicas eram soldadas ao poder politicoprosseguida pelo metodos classicos de propaganda, subversao e conquistamilitar".Pode-se observar aqui que e bastante evidente que o cristianismo moderno temaprendido bem esta mesma forma de estadismo (propaganda, subversao e conquistamilitar), na medida em que eles rasgaram a pagina que conta diretamente ahistoria dos fieis dos primeiros milenio."O Imperio Khazar representou uma terceira forca", Koestler continua", que revelou ser igual a qualquer um deles, tanto como adversario oucomo aliado. Mas ele so poderia manter a sua independencia, se nao aceitassenem cristianismo nem Islamismo - pois seja la qual fosse a sua escolha elesseriam automaticamente subordinados a autoridade do Imperador romano ou aocalifa de Bagda."Apesar do Isla ou cristianismo nao ter feito grandes esforcos para converter oKhazars as suas respectivas religioes, que resultou em nada menos do que umintercambio de politicas e cortesias dinasticas (ou seja, acordos de casamentose aliancas militares, etc.) Ficou claro que o Khazars estavam determinados apreservar a sua supremacia como uma "terceira forca" mundial e liderincontestavel dos paises e povos tribais da Transcaucasia. Eles perceberam quea adocao de uma das grandes religioes monoteistas que conferem aos seusmonarcas beneficio de ambas as partes e a autoridade judiciaria, beneficio esteque o seu sistema xamanista nao podia oferecer e que claramente beneficiavam osgovernantes desses outros dois poderes.JB Bury concorda: "Nao pode haver nenhuma causa", diz ele,"acionada aos governantes por motivos politicos na adocao do Judaismo.Abracar o muculmanismo na opiniao dele iria fazer dos khazars um dependenteespiritual do Caliphado, que tentou pressionar a sua fe aos Khazars, aocristianismo e estabelecer o risco de se tornar um eclesiastico vassalo doImperio Romano. judaismo era uma religiao respeitavel com livros sagrados queambos cristaos e Muculmanos respeitavam, isto os mantinha em posicao superior ados pagaos barbaros e os assegurava contra a interferencia do califa ou doImperador."Pouco importa quais foram os mecanicos quelevaram a conversao do reino Khazar para o Judaismo. O que importa e que istoaconteceu e isso soa como um clamor tao forte na historia e que ressoa atehoje."A crenca dos hebreus", escreve John Bury, "tinhaexercido uma influencia profunda sobre a religiao do Isla, e que tinha sido umabase para o Cristianismo, e fez varios proselitos dispersos por toda a parte,mas a conversao do Khazars a religiao nao diluida de YAH e unico na historia.