comunhao. No Novo Testamento, apalavra chamado aparece pelo menos de duas maneiras. Nos evangelhossinopticos, o chamado divino significa o convite de Deus; ja Paulo fala emchamado de Deus querendo dizer o gesto de Deus de conceder-lhe um titulo euma comissao (chamado para ser apostolo, Rm 1.1), a obra de salvacao divina(8.28, 30) ou ainda o enfatico convite de Deus para os cristaos (... noschamou com santa vocacao..., 2 Tm 1.9).A palavra grega pneuma (espirito) deriva de pneo (respirar), mas na Bibliararamente o sentido e esse. Significa tambem vento, atitude, emocoes, naturezaespiritual, intimo (em contraposicao ao corpo fisico), seres imateriais comoanjos e demonios e o Espirito Santo. Um estudo da palavra sarx (carne) mostra que ela tambem possui variedade de sentidos,entre os quais a condicao humana (Rm 3.20), o corpo humano (2 Co 12.7), osmusculos do corpo humano (Lc 24.39) e a natureza ou tendencia pecaminosa dohomem (Rm 8.6, 7,13; Ef 2.3).Como veremos maisadiante, o contexto normalmente, mas nem sempre, ajuda a esclarecer osignificado de uma palavra. E importante analisar as diversas situacoes em queo termo e utilizado.Primeiramente, analisecomo o mesmo autor emprega a palavra em questao num mesmo livro. Se o contextonao esclarecer o sentido da palavra, procure saber como o autor utilizou-a emoutros trechos do livro. A palavra profetas, em Efesios 2.20, esta falando dosprofetas do Antigo Testamento ou do Novo? Examinando como Paulo emprega profetasem outros trechos de Efesios em 3.5 e 4.11 fica claro que nesses versiculosele estava referindo-se aos profetas do Novo Testamento. Assim, e provavel queo sentido seja o mesmo em 2.20.Em segundo lugar, reparecomo o autor usa a palavra em questao nos outros livros que escreveu. A analisedo uso que Joao faz de luz e trevas em 1 Joao ajuda a esclarecer o emprego quefaz dessas palavras em seu evangelho e em Apocalipse.Em terceiro lugar, vejacomo outros autores biblicos utilizaram o termo. Por vezes, o emprego que umautor fez da palavra em determinado contexto pode nao revelar seu sentidoexato, e talvez ele nem volte a usa-la no mesmo livro ou em outros escritos.Portanto, e bom estudar como ela foi empregada em outros livros da Biblia. Quandose tenta descobrir o significado da palavra hebraica alma (se e moca ou virgem), em Isaias 7.14, vale estudar asoito ocorrencias do termo no Antigo Testamento (Gn 24.43; Ex 2.8; 1 Cr 15.20;SI 68.25; Pv 30.19; Cn 1.3; 6.8; e no titulo do salmo 45).Nao se quer dizer comisso, porem, que o significado de uma palavra seja sempre o mesmo. Em 2 Pedro3.10, stoicheia significaelementos, isto e, os componentes basicos do universo. Ja em Hebreus 5.12, stoicheia quer dizer verdadeselementares, basicas; dificilmente o sentido seria de componentes basicos douniverso fisico. Essa mesma palavra pode assumir ainda outro sentido um poucodiferente em Galatas 4.3, 9 e Colossenses 2.8, 20.Em quarto lugar, reparecomo a palavra e empregada fora da Biblia. No Antigo Testamento hebraico, cercade 1 300 palavras so aparecem uma vez. Elas sao chamadas de hapaxlegomena, cujo significado literal e falada uma vez. E cerca de 500palavras do Antigo Testamento so aparecem duas vezes. Assim sendo, seusignificado nao pode ser conhecido mediante