Maquiavel na Basilica da Santa Cruz.Maquiavel escreve historia mais como pensador politico do que como historiador.[32] Assim ele nao se preocupa tanto com a referencia precisa de afirmacoes contidas nas suas obras, ainda que tenha ido aos arquivos de Florenca - pratica incomum na epoca - e deixa transparecer nas suas obras historicas a defesa de algumas das suas ideias atraves da narracao dos factos historicos.[33] Ele tambem acredita que a historia se repete, tornando a sua escrita util como exemplo para que os homens, tentados a agir sempre da mesma maneira, evitassem cometer os mesmos erros.[34][35]Assim, enquanto alguns dos seus biografos atribuem-lhe os fundamentos da escrita moderna da historia,[32] outros admitem que ele nao possuia uma visao critica o suficiente para poder separar os factos historicos dos mitos e aceitou como verdade, por exemplo, a fundacao mitologica de Roma,[35] Outros, ainda, atribuem-lhe uma "concepcao dogmatica e ingenua da historia".[35][editar] EticaA etica em Maquiavel se contrapoe a etica crista herdada por ele da Idade Media. Para a etica crista, as atitudes dos governantes e os Estados em si estavam subordinados a uma lei superior e a vida humana destinava-se a salvacao da alma. Com Maquiavel a finalidade das acoes dos governantes passa a ser a manutencao da patria e o bem geral da comunidade, nao o proprio, de forma que uma atitude nao pode ser chamada de boa ou ma a nao ser sob uma perspectiva historica.[36]Reside ai um ponto de critica ao pensamento maquiavelico, pois com essa justificativa, o Estado pode praticar todo tipo de violencia, seja aos seus cidadaos, seja a outros Estados. Ao mesmo tempo, o julgamento posterior de uma atitude que parecia boa, pode mostra-la ma.[37][editar] Natureza humanaPara ele, a natureza humana seria essencialmente ma e os seres humanos querem obter os maximos ganhos a partir do menor esforco, apenas fazendo o bem quando forcados a isso.[38] A natureza humana tambem nao se alteraria ao longo da historia[38] fazendo com que seus contemporaneos agissem da mesma maneira que os antigos romanos e que a historia dessa e de outras civilizacoes servissem de exemplo. Falta-lhe um senso das mudancas historicas.[26] "Mesmo as leis mais bem ordenadas sao impotentes diante dos costumes" (...)[39] Nicolau Maquiavel Como consequencia acha inutil imaginar Estados utopicos, visto que nunca antes postos em pratica e prefere pensar no real.[26] Sem querer com isso dizer que os seres humanos ajam sempre de forma ma, pois isso causaria o fim da sociedade, baseada em um acordo entre os cidadaos. Ele quer dizer que o governante nao pode esperar o melhor dos homens ou que estes ajam segundo o que se espera deles.[38]Referencias1. ESCOREL, Lauro. Introducao ao pensamento politico de Maquiavel. Brasilia: Editora Universidade de Brasilia, 1979. p. 19.2. RIDOLFI, Roberto. Biografia de Nicolau Maquiavel. Sao Paulo: Musa Editora, 2003. p.19. ISBN 85-85653-67-13. RIDOLFI, Roberto., op. cit., pp. 31-374. ESCOREL, Lauro., op. cit., p. 25.5. ESCOREL, Lauro., op. cit., p. 26.6. a b c ESCOREL, Lauro., op. cit., p. 27.7. RIDOLFI, Roberto., op. cit., p.518. ESCOREL, Lauro., op. cit., p. 34.9. ESCOREL, Lauro., op. cit., p. 33.10. BIGNOTTO,