de se comunicar. Esta semente da fe se desenvolve entao nos termos e segundo a indole da cultura que a recebe. A inculturacao e o processo pelo qual a vida e a mensagem crista sao assimiladas pela cultura de modo a nao somente se expressar pelos elementos proprios dessa cultura, como tambem a se constituir em inspiracao, norma e forca que transformam, reanimam e recriam essa cultura (Azevedo, 2007).Dai conclui que "a inculturacao, portanto, implica e conota sempre uma relacao entre a fe e a(s) culturas(s), realidades que abarcam a totalidade da vida e dos seres humanos, num nivel individual e comunitario" (Idem).Na mesma linha, diz o teologo catolico Faustino Teixeira que a inculturacao "implica sempre uma reinterpretacao criadora, o choque de um encontro criador", e que "o empenho em favor da inculturacao exige um conhecimento aprofundado da cultura com a qual a mensagem crista estabelece relacao" (Teixeira, 2007). Evidentemente, essa estrategia de acao na ou com a cultura trata de identificar as "culturas especificas", as variantes nacionais, regionais e locais, as culturas de grupos, classes e categorias sociais, de modo a dotar a acao evangelizadora de certo fundamento "cientifico" emprestado por uma antropologia que reifica o conceito de cultura e a imagina como portadora dos individuos.Enquanto isso, o protestantismo pentecostal e neopentecostal segue adiante, conquista, nessa America catolica, mais e mais fieis, convertendo individuo por individuo, sem se importar a minima com a evangelizacao da cultura. Sua estrategia consiste em trazer novos seguidores, convertidos individualmente para dentro de suas igrejas, construir mais e mais templos, avancar no territorio do outro, ciente de que "de grao em grao a galinha enche o papo". Da cultura ele aproveita alguns elementos que possa usar em seu favor - simbolos, referencias, imagens, benzimentos, pequenas magias a que os candidatos a conversao estao afetivamente habituados.A historia recente do pentecostalismo no Brasil mostra, inclusive, que sua estrategia de expansao parte do individual, do miudo, do pequeno, reservadamente, para aos poucos ir se mostrando de forma grauda, se impondo por fim na paisagem, forcando, por assim dizer, seu reconhecimento e ingresso na cultura. A emblematica Igreja Universal do Reino de Deus instalou-se primeiro nos saloes desocupados das grandes cidades, nos cinemas fora de uso, em galpoes de aluguel. Ate chegar o dia em que as coisas mudaram e seu bispo fundador anunciou algo como ter chegado o tempo de construir catedrais. E as catedrais dessa igreja - simbolo de consolidacao de seu processo de institucionalizacao e meio de incorporacao a cultura brasileira - comecaram a ser plantadas na paisagem urbana do maior pais catolico do planeta. Do mesmo modo, mesquitas imponentes foram se impondo na paisagem de capitais da Europa, inclusive em Roma, revelando a presenca agora inequivoca de um isla de imigrantes, que por muito tempo ali cresceu na sombra.As palavras seguintes de Antonio Flavio Pierucci resumem a diferenca marcante entre catolicismo e religioes evangelicas em sua relacao com a cultura. Pergunte se qualquer uma das igrejas de conversao puramente individual, como as evangelicas, no intuito de responder aos desafios do nosso tempo, vai la perder tempo