mercado e comercio, direitos de propriedade, relacionamentos interpessoais, comportamento sexual, rituais religiosos, e o resto dessas coisas que os teologos parecem sentir que precisam de uma fundacao teologica. O mero fato de que antigos e venerados livros sagrados fazem pronunciamentos sobre esses assuntos e atribuem tais pronunciamentos a principios morais divinos nao tornam a teologia uma necessidade para lei e moralidade mais do que a tornariam uma necessidade para jogar baseball caso essas regras constassem nessas obras antigas. (1) Se podemos obedecer nossas proprias leis de transito sem a necessidade de uma base teologica ou metafisica, somos igualmente capazes de obedecer nossas proprias regras em outras areas. Consideracoes semelhantes de necessidade e interesse humano, em harmonia com os fatos, podem ser aplicadas em ambos os casos a invencao das melhores leis e regras pelas quais viver. Portanto, podemos aplicar as leis o que o astronomo Laplace disse a Napoleao: quanto a um deus, nao temos "necessidade dessa hipotese".Lei e moralidadeLei, porem, nao e necessariamente o mesmo que moralidade; ha muitas regras morais que nao sao reguladas por autoridades legais. E assim surge a questao de como alguem pode ter um conjunto funcional de diretrizes morais se nao houver ninguem para as fazer cumprir. Leis e regras geralmente sao concebidas para regular atividades que podem ser observadas publicamente. Isso facilita seu cumprimento. Mas violacoes de principios morais sao outra historia. Elas frequentemente envolvem atos que nao sao ilegais mas simplesmente antieticos e podem incluir atos que sao privados e dificeis de observar sem invadir essa privacidade. Seu cumprimento, portanto, cabe quase totalmente ao autor do ato. Outros podem operar nas emocoes do autor para suscitar culpa ou vergonha, mas eles nao tem controle real sobre a conduta do autor.Para resolver esse problema, alguns teologos deram a Deus o atributo de "espiao cosmico" e o poder de punir o comportamento antietico que falta a lei um poder que se estende ate mesmo alem do tumulo. Assim, mesmo que se admita a arbitrariedade de Deus, nao haveria como negar o poder de Deus de fazer cumprir sua vontade. Assim, na medida em que esse Deus e esse poder fossem reais, existiria um estimulo potente embora nao uma justificacao filosofica para que as pessoas se comportem de acordo com os desejos divinos. E isso pelo menos eliminaria a maioria da incerteza do cumprimento do comportamento moral, mas nao ilegal.Infelizmente para aqueles que promovem essa proposta, a existencia dessa autoridade nao e tao aparente quanto a existencia das autoridades humanas que fazem cumprir as leis publicas. Assim, a fim de controlar o comportamento legal mas imoral, o clero atraves das eras achou necessario arengar, convencer, intimidar, e de outros modos condicionar seus rebanhos a acreditar nesse arbitro supremo da conduta moral. Eles buscaram condicionar criancas desde a mais tenra idade possivel. E simultaneamente com adultos e criancas, eles apelaram a imaginacao pintando vividas descricoes verbais das torturas cabiveis aos condenados.Os antigos romanos alegaram ter algum sucesso com essas medidas, e o antigo historiador Polibio, comparando as crencas gregas e romanas e os niveis de corrupcao em cada