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como ponto de partida para a discussao a consideracao segundo a qual o amor (Eros) e um deus original que inspira a coragem e o compromisso5. Pausanias, aceitando a ideia basica de inspiracao que o amor causa, procede a uma distincao entre o amor vulgar e o amor celestial. O primeiro e para os homens inferiores, que sao atraidos pelas mulheres, especialmente pela seducao de seus corpos. O amor celestial, ao inves disso, se dirige aos rapazes e envolve uma atracao pela mente ou alma do amado. O medico Eriximaco, embora concorde que o amor e melhor quando e dirigido a mente ou a alma, desloca a discussao a fim de se concentrar na habilidade do amor em criar um equilibrio na vida e, por exemplo, capacitar-nos a amizade. Ele rejeita a nocao segundo a qual o amor e uma via de mao unica.Prosseguindo nesse sentido a nocao de equilibrio, Aristofanes, o comediante, conta um elegante mito, no qual os seres humanos eram um todo na origem, mas foram divididos em duas partes. O amor e o desejo pela completude que, resultado dessa divisao, leva cada um de nos a procurar por sua metade faltante: ele leva as duas metades de nossa natureza a se juntarem novamente e procura fazer um de dois e curar a ferida na natureza humana (Banquete, 193d). O sentimento de consumacao e complementariedade do relacionamento amoroso sao as chaves de leitura desse mito. Agatao, o anfitriao, que havia dois dias tinha vencido um concurso de tragedias no festival das Lenaias, agita a discussao, ao introduzir a ideia segundo a qual seria necessaria uma definicao, e nao simplesmente mitos e estorias sobre o amor. Ele quer uma atitude mais filosofica, a qual tera de esperar ate que chegue a vez de Socrates falar. Surpreendentemente Socrates tenta uma definicao, retomando uma conversa sobre a natureza do amor que ele travara com uma sabia mulher, Diotima de Mantineia. Sob a tutela de Diotima, o Socrates de Platao se move, a partir do amor humano em direcao a uma concepcao mais divina. O objeto do amor nao e mais uma pessoa em particular, mas a beleza e a imortalidade das ideias; e e sobre essas ideias que Platao escreve para nos, os seus leitores. Dessa forma, o amor mais elevado e uma especie de eros filosofico, no qual buscamos as verdades que nao podemos nunca possuir totalmente.As cancoes de Dylan falam sobre um tipo de ascensao semelhante, e assim como Platao, nos levam a pensar a respeito do que e que ele faz ao cantar as cancoes do album. O seu amor, em ultima instancia, nao e pelos personagens e eventos em suas cancoes, mas pela performance em si mesma. Planet Waves esta repleto de cancoes do ponto de vista masculino, todas concernentes ao amor, todas de inegavel sabor americano. Os participantes do banquete de Dylan, isto e, as sessoes de gravacao do album, nos dias 5, 6 e 9 de Novembro de 1973 sao os membros da banda The Band, Robbie Robertson, Rick Danko, Levon Helm, Richard Manuel e Garth
Hudson. Tendo cantado sua propria versao do rock americano nos seus dois albuns anteriores, os integrantes de The Band servem bem no papel de contribuintes a historia do amor americano. Diferentemente dos participantes do Banquete de Platao, suas interacoes sao mais musicais e poeticas do que intelectuais ou discursivas e isto tambem e apropriado para a solucao final de Dylan a respeito do sentido do amor. E uma simples conjectura de minha parte, mas assim como lubrificantes espirituais foram usados no Banquete platonico, nao e dificil imaginar que tambem tenham sido usados nas sessoes de gravacao do album. A trajetoria de ascensao que Dylan nos oferece parte do amor adolescente ate o eros de seu proprio trabalho criativo. O seu angulo de visao e decididamente masculino e isso nos leva a ficar em guarda quanto aos seus tracos de proximidade conosco; a sua visao final sobre o amor, como a de Platao, permanece aberta a correcao e revisao feminista.O amor adolescente: amar aquela com quem se esta.O amor americano comeca com a paixao subita de um garoto adolescente por uma jovem garota. O desejo esta a frente e no centro, puro e simples, apesar de ser dirigido mais pela inocencia do que pela sexualidade. E o romance da primavera ou do verao de que a nostalgia se lembrara mais tarde com carinho. O som pop de You angel you assinala este primeiro nivel de amor. A ideia e que o amor envolve tanto o desejo como a incompletude. O amante sente falta de algo que e, de algum modo, preenchido pelo bem amado. Este amor adolescente e totalmente permeado de ingenuidade e cegueira, ele faz o amante cantar: Voce, meu anjoVoce me tem sob suas asasO jeito como voce anda e o jeito como voce fala!Eu sinto que seria quase capaz de cantar6A ultima linha e bastante apropriada a Dylan, mas tambem captura uma verdade a respeito da maioria dos jovens amantes. Eles se engajam num amor espontaneo que revela pouco de auto consciencia e mesmo uma consciencia deficiente a respeito da efetiva natureza do bem amado. O desejar do jovem exemplifica o cliche segundo o qual o amor e cego.You angel you tambem mostra a habilidade de Dylan em compor a maneira dos Bee Gees, do Herman's Hermitt ou Tommy James and the Shondells, cujo resultado e uma cancao de amor pop e de boa qualidade. A simplicidade da letra e da musica acompanham a simplicidade da paixonite adolescente. Os ouvintes nao precisam ser informados a respeito de que tipo de amor se trata ouvimos e reconhecemos que nao se trata do amor genuino. E uma forma que logo abandonamos para buscar outras mais adiante. No Banquete, Platao nos diz que Amor e o filho dos deuses Pobreza e Recurso, e parece plausivel que Dylan, como poeta folk, esteja familiarizado com ambos. O segundo nivel, ou o que eu chamarei de eros adulto, parece provir desta familiaridade experimental o cantor de On a night like this, Though Mama e Hazel apresenta-se, como Jimi Hendrix parece ter opinado, como mais experiente. Ouvimos
uma mudanca na voz conforme Dylan se aproxima mais do tom emocional a la Jim Morrison, Janis Joplin ou Jimi Hendrix. O amor que nasce do recurso e da pobreza e mais consciente e se move rumo a um nivel adulto de desejo sexual. Encontramos ai o amor erotico, uma necessidade a ser preenchida por e talvez com o outro. Em Planet Waves, o eros americano de Dylan e mais explicitamente heterossexual e substitui as relacoes hetero e homossexuais descritas no Banquete. Isso deixa aberta uma segunda avenida para possiveis correcoes e revisoes na estoria de amor de Dylan.On a night like this descreve uma noite unica de pura e ludica felicidade:Deixe os quatro ventos soprarem em torno da velha porta da cabanaSe eu nao estou longe demaisEu acho que ja fizemos isso uma vez antesHa mais gelo no vidro da janela a cada novo suave beijoMas isso e certamente bom, numa noite como essa7 Hazel e Though Mama sugerem relacionamentos com maior envolvimento, mas que ainda tem como foco a compatibilidade sexual e ainda sao centrados no desejo fisico. A fisicalidade e o que esta no seu horizonte. Assim como Platao, Dylan assinala que a maioria desses casos esta fadada a uma curta duracao. Como os corpos envolvidos, o eros fisico se acende e se consome. Apesar de serem casos mais informados e geralmente durarem mais que a paixao adolescente, eles nao possuem permanencia e nao concedem a possibilidade de imortalidade para os amantes. A idade adulta e a sofisticacao acrescida revela uma maior auto consciencia e o relacionamento parece mais mutuo e cooperativo do que o amor adolescente. Contudo, o eros fisico e, em ultima instancia, incompleto, insuficiente e insatisfatorio.Voce nao esta indo para lugar nenhum (You ain't goin' nowhere)Ascendendo um pouco mais, Dylan e The Band projetam duas veroes superiores de amor: o amor verdadeiro e o eros da complementaridade e/ou agape (agape), o amor baseado no cuidado, tal como se configurou na cultura americana atraves de uma variedade de tradicoes cristas. Um dos aspectos notaveis dos dois tipos de amor anteriores, a paixao adolescente e o eros adulto, e o seu auto direcionamento e talvez mesmo seu egoismo. O amante jovem e inocente se contenta com seus proprios sentimentos e focaliza neles. O bem amado e visto como o objeto que causa esses novos e incomuns sentimentos, um fenomeno que se anuncia ha muito tempo, uma vez que se tenha aprendido a tirar proveito dele. O eros adulto, por sua vez, poe o foco na auto satisfacao, em atingir algum prazer basicamente fisico. Quaisquer que sejam os doces nadas ofertados ao bem amado, o valor real sao os proverbiais bons momentos. A partir dos dobres de blues, na abertura de Tough Mama, Dylan refere-se aos propositos sexuais do personagem:Mama robusta A carne tremendo nos seus ossosEu vou la para o rio pegar algumas pedrasA minha irma esta na estrada com a multidao dirigindo acoPapai esta na casa grande, nos seus dias de trabalhoMama robusta Posso soprar um pouco de fumaca em voce?8E em Hazel, a cancao se abre
com um elogio implicito, mas depois vai direto ao ponto:Hazel, cabelos loiros sem lavarEu nao me sentiria envergonhado de ser visto com voce em qualquer lugarVoce possui em abundancia algo que eu quero Ooh, um pequeno toque do seu amor.9Em ambas as cancoes o foco do cantor e o seu proprio prazer, tentando persuadir sua parceira a entrar no clima.Para ir alem da paixao adolescente e do eros fisico, o amor deve ultrapassar seu auto direcionamento, seu egoismo. Nas formas superiores de amor, como sugere Platao, alguma atencao deve ser devotada ao bem amado. Agape e o modo de amor que tradicionalmente almeja isto, e, a despeito da liberalidade sexual da segunda metade do seculo vinte, agape permanece como um ideal americano. Para os gregos, agape era uma preocupacao carinhosa de um superior com relacao a um inferior e desempenhava pelo menos um papel de figurante de luxo10 nas relacoes homossexuais entre os homens mais velhos e os jovens,como sugere o discurso de Pausanias. Mais tarde, na tradicao crista, agape tornou-se o modelo para definir o amor de Deus por suas criaturas. A partir desses dois modelos, podemos ver como um bom exemplo do agape o amor dos pais por seus filhos e filhas. Ambas as versoes de Forever Young a versao rock and roll, mais alegre e a versao balada, mais suave capturam totalmente o espirito desse amor definido pelo cuidado. Em sua versao americana, tal agape e quase sempre visto como o desejo de alguem pelo sucesso de um de seus filhos. E, apesar de Dylan apresentar isso de um modo encantador, o mero tema da cancao estabelece o que a maioria dos americanos parece querer uma juventude perpetua, mas nao a la Dorian Grey. O agape quase sempre esquece-se do amante em sua enfase na vida do bem amado:Que seus desejos possam se realizar...Que seu coracao esteja sempre cheio de alegriaQue sua cancao seja sempre cantadaQue voce possa ficar jovem para sempre11Nessa ode agape a seu filho, Dylan apela, de fato, as virtudes gregas que foram sendo filtradas ate chegar a cultura americana. Ele espera que o seu filho seja correto, verdadeiro, corajoso, forte, ocupado e veloz.Algumas pessoas acreditam que o agape, precisamente por ignorar as necessidades do amante, e a mais alta forma do amor humano. Os desejos proprios de alguem sao deixados de lado para que se busque a preenchimento dos desejos de outrem. Contudo, ainda que o agape seja o amor de Dylan, o pai, nao e o amor de Dylan, o poeta que escreve e executa a cancao. E dificil dizer se o agape ou a proxima forma de amor, o amor verdadeiro ocupa a posicao mais alta aos olhos do homem comum americano. Mas em Planet Waves, o amor verdadeiro ou a complementaridade, parece superior aos olhos do poeta simplesmente em virtude da seriedade e da intensidade das cancoes nas quais ele aparece. Alem disso, o fato de ser dirigido exclusivamente as necessidades do bem amado, faz do agape suscetivel a um martirio que pode nao ser saudavel nem para o amante nem para
o amado. Basta pensar no pai apaixonado ou no pai ou mae controladores. O desenvolvimento natural do cuidado carinhoso nos deixa com serias duvidas. Quando os filhos retribuem, ou deveriam retribuir, o amor agape a seus pais? O auto interesse deve ser continuamente adiado? Isto pode parecer um apelo ao calvinismo cultural herdado por muitos americanos, mas pode conduzir tambem a uma amargura e a um ressentimento que, em algum ponto, tornar-se-a dificilmente identificavel com amor.O que estou chamando de verdadeiro amor, por outro lado, deve equilibrar eros e agape. Idealmente, isso e realizado na medida em que o desejo de alguem encontra sua completude no desejo do bem amado. Este mutualismo ou complementaridade sugere que esse tipo de amor e superior aqueles que examinamos anteriormente. A versao americana deste tipo de amor encontra sua expressao no casamento tradicional entre homem e mulher. Pode-se admitir que o carater de mutualismo estaria distorcido se falarmos simplesmente matrimonio, uma vez que o casamento suporia, e certamente supunha em 1973, um desequilibrio na medida em que a esposa parece dever obediencia ao marido, o que nos leva a imaginar a necessidade de uma revisao feminista quanto a este ponto. Mas se deixarmos isso de lado por enquanto, podemos ver alguns detalhes do que Dylan ve como o verdadeiro amor em Weddin' Song.O amor verdadeiro e um desejo consumado, o que, no mito americano, e atingido por meio do matrimonio formal ou nao. A verdadeira litania de cliches que Dylan emprega nessa cancao revela o rubor erotico dessa cancao: o marido ama a futura esposa mais do que o tempo e mais do que o amor/...mais do que as estrelas do ceu12. A natureza complementar e consumatoria desse tipo de amor e atingivel de duas maneiras: por meio da eternidade do desposamento e por meio da natureza complementar da dupla. Um amor eterno, como sugere Platao, elimina outros amores rivais, ultrapassando desse modo outros desejos o eros permanece, mas agora ele e dirigido a uma so pessoa indefinidamente. Assim Dylan coloca: Meu pensamento nunca se cansa de voce, me mataria se eu mentisse/ Eu sacrificaria o mundo por voce e veria meus sentidos perecerem13. E mais a frente: E se houver eternidade, la eu te amarei de novo.14 Este proposito de permanencia e incondicionalidade elevam o amor verdadeiro a um nivel superior a paixao adolescente ou ao eros fisico. Esta forma e, ao mesmo tempo, mais seria e mais terna. Duas negacoes presentes na cancao, contudo, dao uma pista quanto ao que eu penso (e acredito que Dylan, o poeta tambem pensa) ser uma fraqueza neste modo de amor: Nunca foi minha responsabilidade refazer o mundo em larga escala/ Nem e minha intencao soar como uma carga de batalha15. O amante verdadeiro esta disposto a sacrificar o mundo por seu bem amado. Isto pode parecer suficientemente verdadeiro para aqueles dentre nos que vivem de um modo ordinario, mas dificilmente pode ser verdadeiro a respeito de um poeta que procura despertar uma cultura para seus proprios problemas existenciais. A questao e que no amor verdadeiro o amor
por um individuo tem que transcender uma preocupacao com o mundo em geral. Voltaremos a esse ponto mais a frente.O segundo aspecto do amor verdadeiro, a completude, e a natureza complementar do relacionamento entre os amantes. No Banquete, Aristofanes descreve o amor como sendo a busca pela alma gemea, pela outra metade da qual fomos separados na origem. Em Weddin' song, Dylan mimetiza o mito grego diretamente:Oh, voce nao ve que nasceu para ficar do meu lado?E que eu nasci para estar com voce, e voce nasceu para ser minha noiva.Voce e a outra metade do que eu sou, voce e a peca que me faltaE eu te amo mais do que nunca, com um amor que jamais cessa16Assim, o verdadeiro amor se situa acima dos outros tipos de amor por completar um evento predestinado na natureza os amantes complementares acham-se um ao outro e se casam. E uma vez que seu relacionamento e o que tinha de ser, o ficar juntos engrandece a vida um do outro; eles sao, ambos e ao mesmo tempo, igualmente amante e amado. Assim, o verdadeiro amor, uma vez alcancado, supera o defeito que seria concentrar as energias exclusivamente em si mesmo ou no bem amado. Tal amor e uma transacao mutua entre amantes. Nas palavras de Dylan: a sua bem amada tornou sua vida mais rica, ela o ensinou a se doar e ensinou seus olhos a ver. Tais sao precisamente os cliches que todos utilizamos para descrever o verdadeiro amor. Tal eros satisfacao parece dificil de ser aperfeicoado, pois inclui cuidado, satisfacao fisica, sacrificio mutuo e aspira a eternidade. Mas assim como Diotima, atraves da memoria de Socrates, argumenta no Banquete, uma forma superior de amor ainda parece ser possivel, mas apenas se deixarmos de ver as pessoas como seu objeto. Seguindo as faixas e as performances em Planet Waves, eu acredito que podemos encontrar uma forma superior de amor ainda dentro do mito americano.Hollywood, especialmente a Hollywood dos anos 50, torna dificil se afastar do amor verdadeiro tal como foi caracterizado, como um defensavel pinaculo de todos os amores. Mesmo quando os encontros de amor sao mal sucedidos, o proposito ideal e sempre encontrar o verdadeiro amor entre um homem e uma mulher que eventualmente acaba por realizar-se no matrimonio tradicional. Mas, numa sala cheia de homens como Dylan e The Band na gravacao do album, o engodo deste ideal e tremendo: como Dylan poderia compor Weddin' song sem um traco de ironia? Do mesmo modo, os homens gregos no banquete platonico, tem dificuldade para ir alem da forma de amor dominante em sua cultura. Pausanias, por exemplo, faz troca das praticas amorosas dos nao atenienses. Por um efeito retorico, Platao faz com que Diotima conduza Socrates em direcao a uma forma superior, o eros filosofico ou o desejo humano pela verdade e pela sabedoria. Diotima demonstra a fraqueza de qualquer tipo de amor que seja menos do que isso. O que o amor e, em sua forma superior, parece nos levar para alem do verdadeiro amor de qualquer casal ou par humano.
Planet Waves sugere um modo de proceder rumo a essa direcao, sem sair do contexto americano.Amor menos zero ou Estou indo, indo, ja fui. (Love minus zero ou Going, going, gone.)As tensoes que surgem entre as cancoes de Dylan no album Planet Waves mostram a natureza ainda transitoria do amor verdadeiro a despeito de sua pretensao a eternidade. A justaposicao de Wedding Song e Dirge nos fazem lembrar de um truismo: o que, em um estado de animo se apresenta como amor verdadeiro pode se transformar, e em alguns casos quase espontaneamente se transforma, na amargura que vemos em Dirge: Eu odeio a mim mesmo por te amar17. O que quer que seja o verdadeiro amor, ele e finito: o amante e o amado morrem e mesmo que seu amor dure a vida toda, ele so permanece vivo depois disso na memoria, nas cancoes e nas estorias. A performance de Dylan e The Band em Planet Waves, mesmo ao descrever as varias formas de amor, dao vida a um modo de eros que pode transcender uma vida particular, uma geracao particular ou uma historia particular.Ja a tensao entre Never Say Goodbye e Going, Going, Gone nos leva a um passo alem. Never Say Goodbye e a classica linha de esperanca do amante verdadeiro - nunca sugere a possibilidade do ser para sempre. Mas em Going, Going, Gone nos encaramos a dura e aflita resposta do homem americano. Ao inves de nunca dizer adeus, o amante diz:Eu tenho estado preso nesses lacosTenho jogado direito esse jogo; Mas, agora, eu simplesmente tenho que me libertarAntes que seja tarde demais18Tarde demais para o que ? - nos perguntamos. O amor verdadeiro que ata alguem a uma unica pessoa coloca um obstaculo ao desenvolvimento do modo final de amor. Ele se poe no caminho. O amante espera encontrar tudo, isto e, a total complementaridade no outro, no amado, mas essa complementaridade quase invariavelmente fracassa. Como amantes, encontramos o limite na finitude do outro e vice versa, barreiras se colocam no caminho para um crescimento futuro. Foi a consciencia dessa verdade por parte de Socrates que tanto frustrou o amor do jovem Alcebiades, que, bebado de uma outra farra, irrompe atrasado no banquete, e acusa Socrates de ignora-lo na ocasiao em que eles dormiram juntos. Segundo o costume grego, Socrates sendo o mais velho poderia ser o amante e Alcebiades o bem amado. Mais ainda, Socrates poderia ter desejado a consumacao fisica em sua relacao com Alcebiades. Mas ele, bem consciente das limitacoes de qualquer bem amado humano, passa rapidamente ao eros filosofico; o desejo pela verdade ultrapassa quaisquer arranjos de curta duracao que ele pudesse ter com o jovem Alcebiades. O seu era um eros que transcendia a finitude humana. Como Diotima ensinou a Socrates, o objeto do amor deve ser a imortalidade (Banquete, 207a), e ela deve ser ativamente perseguida: E para atingir a imortalidade que todas as coisas mostram este entusiasmo (pelos filhos, fisicos ou intelectuais) que e o que o amor e (208b).Em Going, Going, Gone, Dylan, como Socrates, dirige-se a uma sabia
mulher que o aconselha a respeito do amor:Vovo me disse: 'garoto, va em frente e siga seu coracaoE voce ficara bem no fim da linhaNem tudo o que e ouro precisa sempre brilharComo nao e preciso que voce e seu amor verdadeiro jamais se separem'19A ironia aqui e que o tema da cancao e sobre deixar um bem amado humano, um amor verdadeiro, para tras um relacionamento particular que chegou ao seu final. Mas ninguem deveria se separar do seu real e verdadeiro amor. Seguir o que diz o coracao, entao, significa que o verdadeiro amor nao e uma pessoa, mas um modo de vida, uma vida na qual se deve sempre se afastar de relacionamentos que interfiram nesta busca, assim como Socrates faz, ao evitar Alcebiades. Uma nota similar pode ser encontrada em Something There's About You. Nessa cancao, o protagonista se poe no caminho em direcao ao verdadeiro amor americano, mas logo estaca: Eu poderia dizer que serei fiel, poderia dizer isso num suspiro doce e facil/ Mas seria crueldade com voce e para mim seria certamente a morte20. Dylan tambem enxerga os limites do amor na finitude dos amantes. Isso nos leva de volta a uma ideia que adiaramos la atras: o que e o amor mais verdadeiro segundo Dylan?Se deixarmos de olhar para as cancoes do album individualmente e considerarmos, ao inves disso, a sua criacao e a performance delas, chegaremos a um rapido vislumbre sobre o que Dylan ama. Seu amor nao se dirige a quaisquer pessoas em particular mas a imortalidade, atraves da obra que ele cria. Assim como O Banquete, Planet Waves e sobre o amor; mas tambem como O Banquete, Planet Waves tambem e fruto de um ato de amor. Dylan, como Platao, esta longe de afetar o dia, nos termos de Thoreau21. Ele nao e um simples esposo ou um inocente jovem amante; ele e um poeta guiado pelo Eros na criacao da beleza e da verdade. Planet Waves apareceu pouco antes do album que foi considerado uma obra prima de Dylan, Blood on the Tracks e pouco depois dele ter sofrido uma pane criativa. O album e um renascimento poetico, em cujo encarte se proclama, logo no inicio: De volta ao ponto de partida!. E um simposio sobre o amor que pretende mostrar a propria paixao de Dylan pela criacao poetica. Nos termos de Diotima: A funcao do amor e dar nascimento a beleza tanto no corpo como na alma (206c).A consideracao da paixao pela criacao como a forma mais elevada de amor nos coloca no risco de confundir a criatividade poetica com a busca de fama. O poeta apaixonado como Shakespeare, Blake, Byron, Willians, Dickinson de fato adquire fama, mas apenas enquanto e capaz de criar obras imortais. Dylan jamais se agarrou a uma formula para conseguir fama e dinheiro. Sua carreira tem sido marcada pela mudanca, por uma natureza que se arrisca, de quedas e renascimentos a sua performance em Planet Waves e em todo lugar, exemplifica a paixao pela verdade e pela beleza, nao a inseguranca de alguem em