dentro da critica historica, para o estudo e elucidacao desses documentos. A palavra "apocrifo" generalizou-se como o espantalho de todo o mundo. Historias numerosas foram escritas. Hipoteses incontaveis foram aventadas, mas os sabios materialistas, no estudo das ideias religiosas, nao puderam sentir que a intuicao esta acima da razao e, ainda uma vez, falharam, em sua maioria, na exposicao dos principios e na apresentacao das grandes figuras do Cristianismo.A grandeza da doutrina nao reside na circunstancia de o Evangelho ser de Marcos ou de Mateus, de Lucas ou de Joao; esta na beleza imortal que se irradia de suas licoes divinas, atravessando as idades e atraindo os coracoes. Nao ha vantagem nas longas discussoes quanto a autenticidade de uma carta de Inacio de Antioquia ou de Paulo de Tarso, quando o raciocinio absoluto nao possui elementos para a prova concludente e necessaria. A opiniao geral rodopiara em torno do critico mais eminente, segundo as convencoes. Todavia, a autoridade literaria nao podera apresentar a equacao matematica do assunto. E que, portas a dentro do coracao, so a essencia deve prevalecer para as almas e, em se tratando das conquistas sublimadas da fe, a intuicao tem de marchar a frente da razao, preludiando generosos e definitivos conhecimentos.A MISSAO DE PAULONo trabalho de redacao dos Evangelhos, que constituem, sem duvida, o portentoso alicerce do Cristianismo, verificavam-se, nessa epoca, algumas dificuldades para que se lhes desse o precioso carater universalista.Todos os Apostolos do Mestre haviam saido do teatro humilde de seus gloriosos ensinamentos; mas, se esses pescadores valorosos eram elevados Espiritos em missao, precisamos considerar que eles estavam muito longe da situacao de espiritualidade do Mestre, sofrendo as influencias do meio a que foram conduzidos. Tao logo se verificou o regresso do Cordeiro as regioes da Luz, a comunidade crista, de modo geral, comecou a sofrer a influencia do judaismo, e quase todos os nucleos organizados, da doutrina, pretenderam guardar feicao aristocratica, em face das novas igrejas e associacoes que se fundavam nos mais diversos pontos do mundo.E entao que Jesus resolve chamar o espirito luminoso e energico de Paulo de Tarso ao exercicio do seu ministerio. Essa deliberacao foi um acontecimento dos mais significativos na historia do Cristianismo. As acoes e as epistolas de Paulo tornam-se poderoso elemento de universalizacao da nova doutrina. De cidade em cidade, de igreja em igreja, o convertido de Damasco, com o seu enorme prestigio, fala do Mestre, inflamando os coracoes. A principio, estabelece-se entre ele e os demais Apostolos uma penosa situacao de incompreensibilidade, mas sua influencia providencial teve por fim evitar uma aristocracia injustificavel dentro da comunidade crista, nos seus tempos inesqueciveis de simplicidade e pureza.O APOCALIPSE DE JOAOAlguns anos antes de terminar o primeiro seculo, apos o advento da nova doutrina, ja as forcas espirituais operam uma analise da situacao amargurosa do mundo, em face do porvir.Sob a egide de Jesus, estabelecem novas linhas de progresso para a civilizacao, assinalando os tracos iniciais dos paises europeus dos tempos modernos. Roma ja nao representa, entao, para o plano invisivel, senao um foco infeccioso que e preciso neutralizar ou