thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
titulo de Magno por todas as razoes que podem elevar um homem acima de seus semelhantes: porque foi magno em nobreza e por todas as qualidades que vem do nascimento e dos ancestrais; magno nos privilegios da graca com que o Ceu o cumulou; magno nas maravilhas que Deus operou por seu intermedio; e magno pelas dignidades de Cardeal, de Legado, de Papa, para as quais a divina Providencia e seus meritos o elevaram.(2)Esmerada e virtuosa educacaoGregorio nasceu em Roma no ano 540. Seu pai, Gordiano, era senador. Muito rico, apos o nascimento do filho consagrou-se inteiramente a Deus no servico dos pobres. Sua mae, Silvia, nao era menos ilustre nem menos virtuosa, e passou os ultimos anos de sua vida em contemplacao num pequeno oratorio para onde se retirou. Alem de sua mae, duas de suas tias, Tarsila e Emilia, foram tambem elevadas a honra dos altares. Assim, seu primeiro biografo, Joao, o Diacono, fala de sua educacao como sendo a de um santo entre santas.(3)Dotado de excepcional inteligencia e brilhante memoria, Gregorio aprendeu com facilidade as letras divinas e humanas. E bem provavel que tenha tambem estudado Direito. Sao Gregorio de Tours, que nos deixou algumas impressoes sobre ele, diz que em gramatica, retorica e dialetica ele era tao habil que, segundo voz corrente, nao tinha igual em toda Roma. Diz tambem que ele se entregou a Deus desde sua juventude.Enquanto seu pai foi vivo, Gregorio tomou parte na vida do Estado e chegou a ser prefeito de Roma. Com a morte daquele, resolveu retirar-se do mundo e consagrar-se a Deus. Isso deu-se provavelmente em 574. Com sua grande fortuna, fundou seis mosteiros na Sicilia, alem de um em Roma, em seu palacio, com o nome de Santo Andre. Nele tomou o habito religioso. Sua caridade para com os pobres era tao grande, que foi premiada com varios milagres.Em 577 o papa Bento I o nomeou cardeal-diacono ou regional. Os que estavam revestidos dessa dignidade, sete ao todo, presidiam as sete regioes principais de Roma para atender as suas necessidades.Mais tarde o Papa Pelagio II enviou-o a Constantinopla, como legado e embaixador junto ao imperador Tiberio. Sua missao principal consistia em mover o imperador a por ordem na Italia.Depois de seis anos de vida diplomatica nessa cidade, Gregorio foi chamado a Roma, provavelmente em 585, sendo entao eleito abade de Santo Andre. O mosteiro ficou famoso com seu energico abade, podendo-se ler muita coisa edificante dele em seus Dialogos. Dedicava-se muito a formacao de seus monges, e explicou-lhes varios livros das Sagradas Escrituras, como o Pentateuco, o Livro dos Reis, os Profetas, o Livro dos Proverbios e o Cantico dos Canticos.Intervencao divina elimina a pesteNo ano de 590, terriveis inundacoes seguidas de peste assolaram a Cidade Eterna, privando a Igreja de seu chefe, o Papa Pelagio. O clero, o povo e o Senado de Roma escolheram unanimemente para o Pontificado o diacono Gregorio. Ele nao queria aceitar, mas por fim acedeu, desde que a indicacao fosse ratificada pelo imperador. Ao mesmo tempo escreveu a este, que era muito amigo seu,
implorando que nao ratificasse a escolha. Mas seu irmao, entao prefeito de Roma, interceptou a carta e enviou ao imperador outra, enaltecendo as qualidades de Gregorio e pedindo a confirmacao no cargo.Enquanto nao vinha a resposta, Gregorio assumiu interinamente o posto, devido ao estado de calamidade em que Roma se encontrava. Para fazer cessar o flagelo da peste, convocou procissoes rogatorias gerais, durante tres dias, com a presenca de todos, inclusive a dos abades dos mosteiros da Cidade Eterna com seus religiosos, e das abadessas com suas religiosas. Gregorio portou nessa procissao um antigo quadro da Virgem, cuja autoria e atribuida a Sao Lucas. Segundo a tradicao, por onde passava o quadro, o ar corrompido cedia lugar ao sao. Quando ele chegou nas proximidades do mausoleu de Adriano, de acordo com a mesma tradicao, ouviram-se coros angelicos que cantavam: Rainha dos Ceus, alegrai-vos, aleluia; porque Aquele que merecestes portar, aleluia; ressuscitou como disse, aleluia. O povo ajoelhou-se, cheio de devocao e alegria, e Gregorio cantou: Rogai por nos a Deus, aleluia. No mesmo instante ele viu um anjo que embainhava a espada, para significar que o flagelo cessara. A partir de entao o mausoleu de Adriano passou a ser conhecido como Santo Angelo.Quando chegou a resposta do imperador confirmando Gregorio no cargo, este quis fugir, mas a forca foi ordenado sacerdote e coroado Sumo Pontifice.Capitao, rei, pontifice, pai do povoTriste situacao se apresentava ao novo Papa. A Igreja estava em deploravel estado, necessitando de mao firme que a reformasse. Na Africa, imperava a heresia donatista; na Espanha, a ariana; na Inglaterra, a idolatria; e na Galia, a simonia, os crimes de Fredegunda e os erros de Brunilda, rainha da Austrasia, na Galia. Na Italia, os lombardos, que eram arianos e rivais do poder imperial, faziam devastacoes. No Oriente, havia a arrogancia dos patriarcas de Constantinopla e a ma vontade dos imperadores bizantinos que, nao podendo defender nem governar a Italia, ficavam enciumados por ver que os Papas cumpriam esse papel. Enfim, em todas as fronteiras do Imperio Romano, ondas de barbaros ameacavam acabar com o que restava de pe nesse mundo em transicao.O novo Papa lutava contra a peste, contra os tremores de terra, contra os barbaros hereticos e contra os barbaros idolatras, contra o paganismo morto e infecto mas insepulto, contra seu proprio corpo, consumido pelas enfermidades; e se pode dizer que a alma de Gregorio era a unica inteiramente sa que existia em toda a humanidade.(4) Assim, com uma habilidade e energia raras ele se multiplicava, tornando-se capitao, rei, pontifice, pai dos romanos. Arregimentou tropas e pagou seu soldo, forneceu aos barbaros as contribuicoes que exigiam para nao invadir Roma; alimentou e consolou o povo. Obteve do rei dos lombardos uma tregua para Roma e seu territorio. Com a ajuda de Teodolinda, rainha dos lombardos, que era crista e amiga fiel do Papa, conseguiu a conversao de toda a nacao lombarda do arianismo para a fe catolica. Livrou depois o territorio pontificio de todos os tiranetes que tinham surgido em meio a anarquia, dando inicio ao poder temporal dos Papas.Em
592 o imperador bizantino, por um edito, proibiu seus soldados de abracar a vida monastica. Imediatamente Sao Gregorio escreveu-lhe mostrando que, com isso, ele feria as leis de Deus e o direito de consciencia dos soldados. E lembrou ao imperador Mauricio as contas terriveis que ele teria que prestar a Deus por essa decisao, no dia de seu juizo particular.O grande Papa comunicou a seu embaixador em Constantinopla: Sei tolerar por muito tempo, mas, uma vez que resolva resistir, lanco-me com alegria em todos os perigos. Antes morrer que ver a Igreja do Apostolo Sao Pedro degenerar em minhas maos.Por sua humildade, Gregorio foi o primeiro Papa que se chamou servo dos servos de Deus. Em sua boca, essa declaracao nao era mera figura de retorica.Consolida a liturgia, codifica o canto sagradoGregorio foi proficuo em seus escritos, tendo todos eles alcancado grande repercussao. Dai o titulo que merecidamente recebeu de Doutor da Igreja. Em seu Livro da Regra Pastoral, por exemplo, uma de suas obras que mais influiram na Idade Media, fornece ao clero uma norma de vida. Ja em suas Homilias, dirige-se ao povo com uma simplicidade comovedora. Sua palavra e tao eminentemente comunicativa, tao viva, tao apropriada, que a multidao a escuta religiosamente, as vezes com lagrimas, outras com aplausos.De valor mais transcendental foram sua consolidacao liturgica e a codificacao do canto eclesiastico (ate hoje o canto-chao leva o seu nome, gregoriano). A ele se deve, por exemplo, o costume de cantar o Kyrie eleison na Missa, a introducao do Pai Nosso antes da fracao da hostia, e dos aleluias nos oficios divinos, mesmo fora do tempo pascal. Teve muito empenho em realizar as cerimonias de culto com muita pompa exterior, para instrucao e edificacao do povo.(5) Do ponto de vista da liturgia, foi um digno predecessor do Papa Sao Pio V.Sao Gregorio Magno teve grande empenho na conversao dos ingleses, de modo a merecer o titulo de Apostolo da Inglaterra.O Pontifice, mesmo antes de ser eleito Papa, havia passado por diversas crises de saude gota e intestinos que duraram meses inteiros.Ja no fim de sua vida, escreveu: Ha quase dois anos estou na cama, com grandes dores de gota, de modo que apenas nos dias de festa posso me levantar para celebrar. E logo, com a forca da dor, me volto a deitar. [...] Assim, morrendo cada dia, nunca acabo de morrer, e nao e maravilha que eu, sendo tao grande pecador, Deus me mantenha tanto tempo neste carcere. O grande Papa faleceu no dia 12 de marco de 604, aos 60 anos de idade.________________Notas:1. F.H. Dudden, Gregory the Great, 1, p. v, in The Catholic Encyclopedia, Volume VI, Copyright 1909 by Robert Appleton Company, Online Edition Copyright 2003 by Kevin Knight.2. Les Petits Bollandistes, Vies des Saints, Bloud et Barral, Libraires-Editeurs, Paris, 1882, tomo III, p. 360.3. G. ROGER HUDLESTON, Saint Gregory the Great, The Catholic Encyclopedia.4. Fr. Justo Perez de Urbel, O.S.B., Ano Cristiano, Ediciones Fax, Madrid, 1945, tomo I, p. 488.5. Cfr. Edelvives, El Santo de Cada Dia, Editorial Luis Vives, S.A., Saragoca, 1947, tomo II,
10/02 Sexta-feira Festa de Terceira ClasseParamentos BrancosSanta Escolastica e Sao BentoSanta Escolastica era irma gemea de Sao Bento, o fundador dos monges beneditinos. Escolastica nasceu na Umbria por volta do ano 480. Juntamente com Sao Bento, consagrou sua vida a Deus e acompanhou o irmao ao Monte Cassino, onde foi construido o celebre Mosteiro Monte Cassino, berco do monarquismo do Ocidente. Sao Bento costumava visitar anualmente Santa Escolastica, que muitos afirmavam ser sua irma gemea. Conta-se que, por ocasiao de uma dessas visitas, Escolastica queria que o irmao permanecesse com ela, conversando sobre as coisas de Deus. Sao Bento, entretanto, era rigoroso e intransigente quanto a observancia da Regra. Deus, porem, quis mostrar-lhes que mais vale o amor que o legalismo. Uma forte tempestade caiu naquela noite. Bento culpava a irma por estar transgredindo a Regra, pousando fora do mosteiro. Ela, entretanto, disse: Pedi a voce e voce nao me ouviu. Pedi ao Senhor e ele me ouviu. Pode ir embora para o seu mosteiro. Va, se voce puder! Tres dias depois, morria Santa Escolastica e, passados 40 dias, Sao Bento tambem entregou sua alma a Deus. Era o ano 547. Santa Escolastica e invocada contra raios e para obter chuva.Tendo sido devidamente cuidadas, os restos mortais de Sao Bento e sua irma gemea Santa Escolastica descansam hoje no celebre mosteiro de Montecassino. Ambos os santos faleceram em meados do seculo 6, St. Scholastica em seu convento proximo e Sao Bento em Montecassino. Um rolo de marmore preto no seu tumulo diz: Sao Bento e Santa Escolastica nunca foram separados em espirito durante sua vida nem seus corpos separados em sua morte. A urna original era feita de alabastro, e segurou um recipiente de chumbo grande o suficiente para dois restos de pessoas. Foi inicialmente localizado debaixo do oratorio primitivo de Sao Joao Batista, construido acima do altar pagao da antiga acropolis de Apolo. O tumulo de Sao Bento e de Santa Escolastica, que sobreviveu a muitos seculos, destruicoes e, mais recentemente, o bombardeamento da Segunda Guerra Mundial, pode ser encontrado hoje no Altar Superior da catedral reconstruida de Montecassino, cercado por belas e ornamentadas decoracoes.Apos a Segunda Guerra Mundial, um levantamento metodico e escavacao do antigo tumulo e ossos dentro do tumulo foi realizado. Os peritos conduziram um estudo bem documentado em Montecassino e concordaram com a autenticidade dos restos, reafirmando como outros ja fizeram no passado, que pertencem de fato a Sao Bento e sua irma Santa Escolastica.Leitura da Epistola de Sao Paulo II Corintios 10, 17-18, 11,1-2. 17. Ora, quem se gloria, glorie-se no Senhor.18. Pois merece a aprovacao nao aquele que se recomenda a si mesmo, mas aquele que o Senhor recomenda. 1. Oxala suportasseis um pouco de loucura de minha parte! Oh, sim! Tolerai-me.2. Eu vos consagro um carinho e amor santo, porque vos desposei com um esposo unico e vos apresentei a Cristo como virgem pura.Continuacao do Santo EvangelhoSao Mateus 25, 1-131. Entao o Reino dos ceus sera semelhante a dez virgens, que sairam com suas lampadas ao encontro do esposo.2. Cinco dentre elas eram tolas
e cinco, prudentes.3. Tomando suas lampadas, as tolas nao levaram oleo consigo.4. As prudentes, todavia, levaram de reserva vasos de oleo junto com as lampadas.5. Tardando o esposo, cochilaram todas e adormeceram.6. No meio da noite, porem, ouviu-se um clamor: Eis o esposo, ide-lhe ao encontro.7. E as virgens levantaram-se todas e prepararam suas lampadas.8. As tolas disseram as prudentes: Dai-nos de vosso oleo, porque nossas lampadas se estao apagando.9. As prudentes responderam: Nao temos o suficiente para nos e para vos; e preferivel irdes aos vendedores, a fim de o comprardes para vos.10. Ora, enquanto foram comprar, veio o esposo. As que estavam preparadas entraram com ele para a sala das bodas e foi fechada a porta.11. Mais tarde, chegaram tambem as outras e diziam: Senhor, senhor, abre-nos!12. Mas ele respondeu: Em verdade vos digo: nao vos conheco!13. Vigiai, pois, porque nao sabeis nem o dia nem a hora.Fonte: Escravas de MariaIlustracao: Dominio Publico
12/03 Domingo Festa de Primeira ClasseParamentos RoxosLeitura da Epistola de Sao PauloI Tessalonicenses 4,1-71 No mais, irmaos, aprendestes de nos a maneira como deveis proceder para agradar a Deus - e ja o fazeis. Rogamo-vos, pois, e vos exortamos no Senhor Jesus a que progridais sempre mais. 2 Pois conheceis que preceitos vos demos da parte do Senhor Jesus. 3 Esta e a vontade de Deus: a vossa santificacao; que eviteis a impureza; 4 que cada um de vos saiba possuir o seu corpo santa e honestamente, 5 sem se deixar levar pelas paixoes desregradas, como os pagaos que nao conhecem a Deus; 6 e que ninguem, nesta materia, oprima nem defraude a seu irmao, porque o Senhor faz justica de todas estas coisas, como ja antes vo-lo temos dito e asseverado. 7 Pois Deus nao nos chamou para a impureza, mas para a santidade.Sequencia do Santo Evangelho Sao Mateus 17,1-91 Seis dias depois, Jesus tomou consigo Pedro, Tiago e Joao, seu irmao, e conduziu-os a parte a uma alta montanha. 2 La se transfigurou na presenca deles: seu rosto brilhou como o sol, suas vestes tornaram-se resplandecentes de brancura. 3 E eis que apareceram Moises e Elias conversando com ele. 4 Pedro tomou entao a palavra e disse-lhe: Senhor, e bom estarmos aqui. Se queres, farei aqui tres tendas: uma para ti, uma para Moises e outra para Elias. 5 Falava ele ainda, quando veio uma nuvem luminosa e os envolveu. E daquela nuvem fez-se ouvir uma voz que dizia: Eis o meu Filho muito amado, em quem pus toda minha afeicao; ouvi-o. 6 Ouvindo esta voz, os discipulos cairam com a face por terra e tiveram medo. 7 Mas Jesus aproximou-se deles e tocou-os, dizendo: Levantai-vos e nao temais. 8 Eles levantaram os olhos e nao viram mais ninguem, senao unicamente Jesus. 9 E, quando desciam, Jesus lhes fez esta proibicao: Nao conteis a ninguem o que vistes, ate que o Filho do Homem ressuscite dos mortos.Fonte: Escravas de Maria Jejum e abstinencia no Novo Codigo de Direito Canonico de 1983.Os dias e periodos de penitencia para a Igreja universal sao todas as sextas-feiras de todo o ano e o tempo da Quaresma [Canon 1250]. A abstinencia de carne ou de qualquer outro alimento determinado pela Conferencia Episcopal deve ser observada em todas as sextas, exceto nas solenidades. [Canon 1251].A abstinencia e o jejum devem ser observados na Quarta-feira de Cinzas e na Sexta-feira Santa. [Canon 1252]. A lei da abstinencia vincula a todos que completaram 14 anos. A lei do jejum vincula a todos que chegaram a maioridade, ate o inicio dos 60 anos [Canon 1252].Jejum e abstinencia tradicionais conforme o Codigo de Direito Canonico de 1917.Entre 1917 e o Novo Codigo de 1983, certos paises tinham dias de jejum e abstinencia particulares, e.g., os Estados Unidos tinham a vigilia da Imaculada Conceicao em vez da Assuncao como dia de abstinencia; dispensas para S. Patricio e Sao Jose, etc. Nao e possivel relaciona-los todos. Publicamos as prescricoes do codigo de 1917, com mencao da extensao do jejum e abstinencia
ate meia noite do Sabado Santo que foi ordenada por Pio XII.Dias de jejum simples:O jejum consiste numa refeicao completa e duas menores, que juntas sao menos que uma refeicao inteira. Nao e permitido comer entre as refeicoes, mas liquidos podem ser tomados. E permitido comer carne em dia de jejum simples. Os dias de jejum simples sao: segundas, tercas, quartas e quintas-feiras da Quaresma. [Canon 1252/3]Todos eram vinculados a lei do jejum a partir dos 21 ate os 60 anos.Dias de abstinencia:A abstinencia consiste em abster-se de comer carne de animais de sangue quente, molhos ou sopa de carne nos dias de abstinencia. A abstinencia era em todas as sextas-feiras, a nao ser que fosse um Dia de Guarda [canon 1252/4]. A lei da abstinencia vinculava a todos que tinham completado 7 anos de idade. [Canon 1254/1].Dias de jejum e abstinencia:O jejum e abstinencia consistem numa refeicao completa e duas refeicoes menores que juntas sao menos que uma refeicao inteira. Nao era permitido comer carne de animais de sangue quente, molhos e sopas de carne. Nao era permitido comer entre as refeicoes, embora bebidas pudessem ser tomadas. Esses dias eram: quarta-feira de cinzas, toda sexta e sabado da Quaresma (ate meia noite no Sabado Santo), em cada uma das Quatro Temporas, Vigilia de Pentecostes, Assuncao, Todos os Santos e Natal. [Canon 1252/2]Os dias tradicionais de abstinencia aos que usam o Escapulario de Nossa Senhora do Monte Carmelo sao Quartas e Sabados.Fonte: The year of Our Lord Jesus Christ 2009, The Desert Will Flower Press.Retirado do site Fratres In Unum
e do historico, como se ao historico fosse licito defender teses que contradizem a fe o crente ou fixar premissas das quais se conclui que os dogmas sao falsos ou dubios, desde que nao sejam positivamente negados.Condeno igualmente aquele sistema de julgar e de interpretar a sagrada Escritura que, desdenhando a tradicao da Igreja, a analogia da fe e as nosmas da Se apostolica, recorre ao metodo dos racionalistas e com desenvoltura nao menos que audacia, aplica a critica textual como regra unica e suprema.Refuto ainda a sentenca de quem sustenta que o ensinamento de disciplinas historico-teologicas ou quem delas trata por escrito deve inicialmente prescindir de qualquer ideia pre-concebida, seja quanto a origem sobrenatural da tradicao catolica, seja quanto a ajuda prometida por Deus para a perene salvaguarda de cada uma das verdades reveladas, e entao interpretar os textos patristicos somente sobre as bases cientificas, expulsando toda autoridade religiosa, e com a mesma autonomia critica admitida para o exame de qualquer outro documento profano.Declaro-me enfim totalmente alheio a todos os erros dos modernistas, segundo os quais na sagrada tradicao nao ha nada de divino ou, pior ainda, admitem-no, mas em sentido panteista, reduzindo-o a um evento pura e simplesmente analogo aqueles ocorridos na historia, pelos quais os homens com o proprio empenho, habilidade e engenho prolongam nas eras posteriores a escola inaugurada por Cristo e pelos apostolos.Mantenho, portanto, e ate o ultimo suspiro manterei a fe dos pais no carisma certo da verdade, que esteve, esta e sempre estara na sucessao do episcopado aos apostolos1, nao para que se assuma aquilo que pareca melhor e mais consoante a cultura propria e particular de cada epoca, mas para que a veradde absoluta e imutavel, pregada no principio pelos apostolos, nao seja jamais crida de modo diferente nem entendida de outro modo2.Empenho-me em observar tudo isso fielmente, integralmente e sinceramente, e em guarda-lo inviolavelmente, sem jamais disso me separar nem no ensinamento nem em genero algum de discursos ou de escritos. Assim prometo, assim juro, assim me ajudem Deus e esses santos Evangelhos de Deus.Dado em Roma, em Sao Pedro, em 1o de setembro de 1910.PIO PP. X.
12/02 Domingo da SeptuagesimaFesta de Segunda ClasseParamentos RoxosLeitura da Epistola de Sao PauloI Corintios 9,24-27 e; 10, 1-524 Nas corridas de um estadio, todos correm, mas bem sabeis que um so recebe o premio. Correi, pois, de tal maneira que o consigais. 25 Todos os atletas se impoem a si muitas privacoes; e o fazem para alcancar uma coroa corruptivel. Nos o fazemos por uma coroa incorruptivel. 26 Assim, eu corro, mas nao sem rumo certo. Dou golpes, mas nao no ar. 27 Ao contrario, castigo o meu corpo e o mantenho em servidao, de medo de vir eu mesmo a ser excluido depois de eu ter pregado aos outros. 1 (Nao quero que ignoreis, irmaos), que os nossos pais estiveram todos debaixo da nuvem e que todos atravessaram o mar; 2 todos foram batizados em Moises, na nuvem e no mar; 3 todos comeram do mesmo alimento espiritual; 4 todos beberam da mesma bebida espiritual (pois todos bebiam da pedra espiritual que os seguia; e essa pedra era Cristo). 5 Nao obstante, a maioria deles desgostou a Deus, pois seus cadaveres cobriram o deserto. Sequencia do Santo EvangelhoSao Mateus 20,1-161 Com efeito, o Reino dos ceus e semelhante a um pai de familia que saiu ao romper da manha, a fim de contratar operarios para sua vinha. 2 Ajustou com eles um denario por dia e enviou-os para sua vinha. 3 Cerca da terceira hora, saiu ainda e viu alguns que estavam na praca sem fazer nada. 4 Disse-lhes ele: - Ide tambem vos para minha vinha e vos darei o justo salario. 5 Eles foram. A sexta hora saiu de novo e igualmente pela nona hora, e fez o mesmo. 6 Finalmente, pela undecima hora, encontrou ainda outros na praca e perguntou-lhes: - Por que estais todo o dia sem fazer nada? 7 Eles responderam: - E porque ninguem nos contratou. Disse-lhes ele, entao: - Ide vos tambem para minha vinha. 8 Ao cair da tarde, o senhor da vinha disse a seu feitor: - Chama os operarios e paga-lhes, comecando pelos ultimos ate os primeiros. 9 Vieram aqueles da undecima hora e receberam cada qual um denario. 10 Chegando por sua vez os primeiros, julgavam que haviam de receber mais. Mas so receberam cada qual um denario. 11 Ao receberem, murmuravam contra o pai de familia, dizendo: 12 - Os ultimos so trabalharam uma hora... e deste-lhes tanto como a nos, que suportamos o peso do dia e do calor. 13 O senhor, porem, observou a um deles: - Meu amigo, nao te faco injustica. Nao contrataste comigo um denario? 14 Toma o que e teu e vai-te. Eu quero dar a este ultimo tanto quanto a ti. 15 Ou nao me e permitido fazer dos meus bens o que me apraz? Porventura ves com maus olhos que eu seja bom? 16 Assim, pois, os ultimos serao os primeiros e os primeiros serao os ultimos.(Muitos serao os chamados, mas poucos os escolhidos).Fonte: Escravas de Maria 11/02 Sabado Festa de Terceira ClasseParamentos BrancosA Imaculada Conceicao, dogma catolico declarado em 1854,