dificil afirmar o contrario no que diz respeito a Maria.Os santos Padressempre raciocinaram no sentido de uma morte real de Maria, configurada com amorte de seu Filho, (sem todavia se admitir a corrupcao), e a suaglorificacao celeste.2. ARevelacao da morte apresenta-se como o castigo do pecado; todavia o fato de aIgreja proclamar Maria liberta do pecado original por singular privilegio daMae de Deus, nao nos leva a concluir que Ela recebesse tambem o privilegio daimortalidade corporal.A Mae nao esuperior ao Filho, que assumiu a morte, dando-lhe novo significado etransformando-a em instrumento de salvacao.Maria pode assimcompartilhar o sofrimento e a morte em vista da Redencao da Humanidade.3. O NovoTestamento, por sua vez, nao oferece qualquer noticia sobre as circunstanciasda morte de Maria.Este silencioleva a supor que esta se tenha verificado normalmente sem qualquer pormenordigno de mencao.Quanto aosmotivos da morte de Maria, nao parecem fundadas as opinioes que lhe quereriamexcluir causas naturais.Mais importantee a busca da atitude espiritual da Virgem no momento da sua despedida destemundo, como uma morte por amor.5. Nofinal da sua existencia terrena, Maria tera experimentado, como Paulo e mais doque ele, o desejo de se libertar do corpo para estar com Cristo para sempre.A experiencia damorte enriqueceu a pessoa da Virgem : passando pela sorte comum de todos osseres humanos, ela pode exercer com mais eficacia a sua maternidade espiritualem relacao aqueles que chegam a hora suprema da vida".No Oriente e nasGalias e ainda noutras regioes, a festa principal de Nossa Senhora era, porem,a da sua morte e subida ao ceu emcorpo e alma, a que( ...) os latinos chamavam ; Dormitio, Transitus, Depositio, Pausatio, Natale ou Assumptio.Todavia foi estaultima que prevaleceu, e isto nao esta em contradicao com o fato da tradicaogeral de que Nossa Senhora fora levada para o ceu em corpo e alma, que ja nosvem desde o seculo VI na Igreja Oriental e em Roma foi adotada no seculo VII emque o papa Sergio I ordenou uma procissao solene em honra desta festatradicional. 4. O que o dogma da Assuncao ensinaao homem de hoje? A definicao dogmatica diz que Maria foi assunta aoceu. Sua Assuncao mostra o valor do corpo humano, templo do Espirito Santo.Tambem ele e chamado a glorificacao. Nosso corpo nao nos e dado para serinstrumento do pecado, para a busca do prazer pelo prazer, mas para a gloria deDeus.O dogma da Assuncao nos da uma certeza: Maria jaalcancou a realizacao final. Tornou-se, assim, um sinal para a Igreja que,olhando para ela, cre com renovada conviccao nos cumprimentos das promessas deDeus. Tambem nos somos chamados a estar, um dia, com a Santissima Trindade.Olhando para o que Deus ja realizou em Maria, os cristaos animam-se a lutarcontra o pecado e a construir um mundo justo e solidario, para participar, umdia, do Reino definitivo.Uma mulher ja participa da gloria que esta reservada ahumanidade. Nasce, para nos, um desafio: lutar em favor das mulheres que,humilhadas, nao tem podido deixar transparecer sua grande vocacao. Em Maria, adignidade da mulher e reconhecida pelo Criador. Quanto nosso mundo precisa caminhare progredir para chegar a esse mesmo reconhecimento! E preciso estarmos