O segundo encontro do projeto Camutue Comunicacao Livre de Racismo, realizado no dia 25 de janeiro, discutiu o tema Existem negros no Ceara?. A atividade contou com a participacao dos professores Hilario Ferreira, mestre em Historia pela UFC, e Rosa Ribeiro, doutora em educacao pela Unicamp.Hilario e Rosa sao precursores da pesquisa e ensino de africanidades no estado do Ceara, especialmente a historia das populacoes negras, atraves do Grucon Grupo de Consciencia Negra no Ceara, criado na decada de 1990 por estudantes e militantes. Os professores afirmaram que a evolucao dos estudos sobre a presenca do negro no Ceara acontece em 1995, com aparecimento de cursos e publicacoes influenciados pelo grupo. Com o resultado dessas pesquisas, descobriram que houve uma tentativa, ao longo da historia e na propria universidade, de negar a presenca do negro no estado. Foi construida uma representacao, por meio de discursos e politicas, construidas ao longo da historia do Ceara, na perspectiva de produzir conteudos mentais da negacao do negro, afirma Rosa.A historia do negro no Ceara se limitava aos temas escravidao e abolicao e, depois de passado o periodo colonial, negou-se a presenca da populacao negra no estado, justificando que nao havia espaco para a mao-de-obra desses, explica Hilario.Os primeiros registros da presenca do negro estao nas pesquisas produzidas pelo historiador cearense Geraldo da Silva Nobre, que, por pertencer a grupos vistos como conservadores, enquanto associados do Instituto do Ceara, foi recusado como fonte pelos teoricos contemporaneos cearenses e seus registros nao foram levados em conta na afirmacao da historia da populacao afro-descendente no Estado. De fato, o Instituo do Ceara foi o responsavel, atraves de seus representantes, de denegar a presenca do negro. Enquanto excecao, Nobre abriu o precedente para as pesquisas do Grucon, que buscou nos registros do censo da epoca, pos-abolicao, indicativos da populacao negra cearense. Segundo os dados, os negros no Estado seriam majoritariamente composto por descendentes de congoleses e angolanos, o que fazia predominar as linguas banto e kibundo. Segundo Hilario, o censo de 1804 mostra um numero de negros superior ao de brancos no Estado em muitas vilas, especialmente de negros libertos. Fortaleza figurava no seculo XIX, portanto, como marcadamente de cultura afro-angolana.O positivismo e o darwinismo eram as escolas de pensamento que influenciaram os historiadores da epoca, que aplicavam ideias de eugenia (ideologia de embranquecimento ou de pureza racial, que culminou no Holocausto), inclusive negando a factual presenca negra. Nos fomos oprimidos ate na nossa propria historia, destaca Rosa. Para a professora, deixar de ser preconceituoso significa reconhecer e, posteriormente, trabalhar para o fim dessas atitudes. Ela explica que os profissionais de educacao, assim como os historiadores que revisitaram a Historia Oficial do Ceara para conta-la novamente e provar a presenca do negro, precisam atuar contra o racismo e a opressao impostos a populacao negra. Quando nao assumimos que temos preconceito, estamos escamoteando a verdade, enfatiza.A coordenadora pedagogica do projeto, Silvia Maria Vieira, alega que o encontro foi importantissimo para o entendimento pelos profissionais de midia participantes do curso de como se deu a presenca da populacao negra no Ceara