reais e sob o controle completo do egoconsciente; isso por achar-se profundamente enraizado no inconsciente, ser umacontinuacao das primeiras manifestacoes da vida emocional da crianca eoriginar-se do complexo de Edipo ou de irmao-e-irma do primeiro periodo sexual.Alem do mais, e digno de nota que, em certas pessoas, ele e experimentadobissexualmente, isto e, um homem nao apenas sofrera pela mulher que ama eodiara o homem seu rival, mas tambem sentira pesar pelo homem, a quem amainconscientemente, e odio pela mulher, como sua rival; esse ultimo conjunto desentimentos adicionar-se-a a intensidade de seu ciume. Eu mesmo conheco umhomem que sofria excessivamente durante suas crises de ciume e que, conformeseu proprio relato, sofria tormentos insuportaveis imaginando-seconscientemente na posicao da mulher infiel. A sensacao de impotencia que entaoo acometia e as imagens que utilizava para descrever sua condicao - exposto aobico do abutre, como Prometeu, ou arrojado em um ninho de cobras - foram por eleatribuidas a impressoes recebidas durante varios atos homossexuais de agressaoa que fora submetido quando menino. O ciume da segunda camada, o ciumeprojetado, deriva-se, tanto nos homens quanto nas mulheres, de sua propriainfidelidade concreta na vida real ou de impulsos no sentido dela quesucumbiram a repressao. E fato da experiencia cotidiana que a fidelidade,especialmente aquele seu grau exigido pelo matrimonio, so se mantem em face detentacoes continuas. Qualquer pessoa que negue essas tentacoes em si propriasentira, nao obstante, sua pressao tao fortemente que ficara contente emutilizar um mecanismo inconsciente para mitigar sua situacao. Pode obter essealivio - e, na verdade, a absolvicao de sua consciencia - se projetar seusproprios impulsos a infidelidade no companheiro a quem deve fidelidade. Esseforte motivo pode entao fazer uso do material perceptivo que revela os impulsosinconscientes do mesmo tipo no companheiro e o sujeito pode justificar-se com areflexao de o outro provavelmente nao ser bem melhor que ele proprio.Asconvencoes sociais avisadamente tomaram em consideracao esse estado universalde coisas, concedendo certa amplitude ao anseio de atrair da mulher casada e asede de conquistas do homem casado, na esperanca de que essa inevitaveltendencia a infidelidade encontrasse assim uma valvula de seguranca e setornasse inocua. A convencao estabeleceu que nenhum dos parceiros poderesponsabilizar o outro por essas pequenas excursoes na direcao da infidelidadee elas geralmente resultam no desejo despertado pelo novo objeto encontrandosatisfacao em certo tipo de retorno a fidelidade ao objeto original. Uma pessoaciumenta, contudo, nao reconhece essa convencao da tolerancia; nao acreditaexistirem coisas como interrupcao ou retorno, uma vez o caminho tenha sidotrilhado, nem cre que um flerte possa ser uma salvaguarda contra a infidelidadereal. No tratamento de uma pessoa assim, ciumenta, temos de abster-nos dediscutir com ela o material em que baseia suas suspeitas; pode-se apenas visara leva-la a encarar o assunto sob uma luz diferente.O ciume emergente de tal projecao possuiefetivamente um carater quase delirante; e, contudo, ameno ao trabalhoanalitico de exposicao das fantasias inconscientes da propria infidelidade dosujeito. A posicao e pior com referencia ao ciume pertencente a terceiracamada, o tipo delirante verdadeiro. Este tambem tem sua origem em impulsosreprimidos no sentido da infidelidade, mas o objeto, nesses casos, e do mesmosexo do sujeito. O