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Texto Base: Filipenses 4:10-20"Posso todas as coisas naquele que me fortalece" (Fp.4:13).INTRODUCAOCom esta Aula concluimos o 4o Trimestre letivo de 2016. Aprendemos que, embora sejamos filhos de Deus, estamos sujeitos a enfrentar algumas crises em nossa caminhada. Lembremos que o deserto e a trajetoria de nossa caminhada rumo a Patria Celestial. Logo, enfrentamos momentos dificeis, mas Deus esta conosco nos dando a vitoria diante das intemperies; Ele esta no controle de tudo. O Deus que sustentou o povo de Israel no deserto durante 40 anos, que sustentou Abraao e seus descendentes e o Deus que vai nos sustentar e ajudar-nos a enfrentar as adversidades da vida. O que Ele quer de nos? Certamente, fidelidade a Ele. O que e fidelidade? E a caracteristica de quem tem bom carater, e fiel e demonstra respeito por alguem e pelo compromisso assumido com outrem; e sinonimo de lealdade. Se Deus procura os fieis da terra para que estejam com Ele, a fidelidade, entre outras virtudes, e algo que atrai a atencao de Deus. A vida de Paulo e um exemplo de como podemos vencer as crises e permanecer fieis ao Senhor. A Epistola aos Filipenses nos da uma visao clara sobre a fidelidade de Paulo a Deus, a despeito das circunstancias adversas.I. A FIDELIDADE DE PAULO EM MEIO AS CRISES1. Destemor e ousadia. Paulo, durante 16 anos, apos sua conversao, pregou no vale do Jordao, na Siria e na Cilicia. Foi especialmente perseguido pelos judeus, que o consideravam um grande traidor. Fez quatro grandes viagens missionarias, sendo que na ultima foi a Roma como prisioneiro, para ser julgado, e nunca mais retornou para a Judeia. Ele tinha consciencia de sua missao, especialmente, no mundo gentio. Pregou a Palavra de Deus com zelo, destemor e ousadia, e nao se deixou abater pelas dificuldades. Nada o demovia de pregar o Evangelho.Paulo estava preso em Roma, no corredor da morte, na antessala do martirio, com o pe na sepultura, com o pescoco na guilhotina de Roma, mas escreve aos filipenses e diz: E quero, irmaos, que saibais que as coisas que me aconteceram contribuiram para maior proveito do evangelho Fp.1:12). O que aconteceu a Paulo que contribuiu para maior proveito do evangelho? Ele foi preso em Damasco, rejeitado em Jerusalem, esquecido em Tarso, apedrejado em Listra, acoitado em Filipos, escorracado de Tessalonica e Bereia, foi chamado de tagarela em Atenas e de impostor em Corinto, enfrentou feras em Efeso, foi preso em Jerusalem e acusado em Cesareia, enfrentou um naufragio em sua viagem para Roma, foi picado por uma vibora em Malta e chegou algemado na capital do imperio. Entretanto, ele olhou todas essas circunstancias adversas com os olhos da submissao a vontade de Deus, dizendo que elas haviam contribuido para o progresso do evangelho.Porque ele estava preso, a igreja foi mais encorajada a pregar e muitos dos irmaos no Senhor, tomando animo com as minhas prisoes, ousam falar a palavra mais confiadamente, sem temor (Fp.1:14).Porque ele estava preso, a guarda pretoriana foi evangelizada - De maneira que as minhas prisoes em Cristo foram manifestas por toda a
guarda pretoriana e por todos os demais lugares (Fp.1:13).Porque ele estava preso, escreveu Cartas que abencoaram o mundo inteiro. Das treze Epistolas que escreveu, cinco foram escritas na prisao, a saber: aos Efesios; aos Filipenses; aos Colossenses; Filemon e; 2Timoteo. Atraves destas Cartas, Paulo transmitiu as comunidades cristas e aos seus discipulos uma fe fervorosa em Jesus Cristo, na sua morte e ressurreicao. Deus espera de todos os verdadeiros lideres, obreiros e todos os cristaos autenticos que nao se intimidem diante das perseguicoes, tribulacoes e crises.2. Alegria em meio as crises. Paulo, embora fosse um prisioneiro, era muito feliz, e incentivava e ainda incentiva todos os crentes a se regozijarem em Cristo. Ainda que preso, oprimido por circunstancias adversas, Paulo, na Epistola a Igreja de Filipos, irrompe em brados de alegria, revelando que a alegria verdadeira e imperativa, ultracircunstancial e cristocentrica Alegrai-vos sempre no Senhor; outra vez vos digo: alegrai-vos (Fp.4:4).A Epistola aos Filipenses foi escrita na prisao, em Roma, e a nota dominante em toda a Carta e a alegria triunfante. A alegria apresentada envolve uma ardente expectativa da iminente volta de Cristo. O fato de essa expectativa ser dominante no pensamento de Paulo e observado em suas cinco referencias a volta de Cristo, e em cada referencia ha uma nota de alegria (Fp.1:6,10; 2:16; 3:20; 4:5).A alegria do cristao nao e ausencia de problemas nem esta colocada em coisas; ela procede de Deus, e sustentada por Deus e consumada por Ele. O evangelho que nos alcancou e a boa-nova de grande alegria; o Reino de Deus que esta dentro de nos e alegria no Espirito Santo; o fruto do Espirito e alegria. A ordem de Deus para nos e: "Alegrai-vos" (Fp.4:4). O mundo nao pode dar nem tirar essa alegria, pois ela vem do Ceu, vem de Deus. Nao permitamos, portanto, que as crises enfraquecam a nossa fe e roubem a nossa alegria.3. Servindo a Deus em meio as crises. Paulo enfrentou muitas crises em sua vida pessoal e ministerial, mas em tudo ele foi fiel ao Senhor. Nenhuma crise, por mais aguda que ela se apresentasse, nao arrefeceu o seu animo, o seu ministerio. Ele trabalhou diuturnamente, sem intermitencia, com saude ou doente; em liberdade ou na prisao; na fartura ou passando necessidades. Jamais deixou de trabalhar pela causa de Cristo.- Foi preso varias vezes. O Livro de Atos revela sua prisao em Filipos, em Jerusalem, em Cesareia e em Roma. Paulo passou preso boa parte da sua atividade apostolica. Ele podia estar encarcerado, mas a Palavra de Deus nao estava algemada. Era um embaixador em cadeias. Jamais se sentiu prisioneiro de homens, mas sempre prisioneiro de Cristo.- Foi acoitado varias vezes pelos judeus. O Livro de Atos nao e exaustivo em relatar os diversos acoites que Paulo sofreu. Temos informacao que ele foi acoitado em Filipos, mas muitas outras vezes seu corpo foi surrado a ponto de dizer para os galatas que trazia no corpo as marcas de Cristo (Gl.6:17). Cinco vezes recebeu dos judeus trinta e nove acoites, com base no modelo judaico exarado em Deuteronomio 25:2-5.
Segundo o estudioso Fritz Rienecker, a pessoa tinha as suas duas maos presas a um poste e suas roupas eram removidas, de modo que seu peito ficava a descoberto. Com um chicote feito de uma correia de bezerro e duas de couro de jumento ligadas a um longo cabo, a pessoa recebia um terco das trinta e nove chicotadas no torax e dois tercos nas costas. Esse castigo era tao severo que muitos sucumbiam a ele.- Foi acoitado varias vezes pelos romanos. Paulo nao foi apenas castigado pelos judeus, foi tambem castigado pelos romanos. Se a quarentena de acoites era um castigo judaico (Dt.25:1-3), fustigar com caras era um castigo romano. O Livro de Atos so relata os acoites que Paulo sofreu em Filipos, mas em 2Co.11:23b-25) Paulo nos informa que tres vezes foi fustigado com varas.- Foi apedrejado. Paulo nao foi apenas acoitado pelos judeus e pelos gentios, foi tambem apedrejado. Na sua Primeira Viagem Missionaria, ele foi apedrejado em Listra e foi arrastado da cidade como morto. Deus o levantou milagrosamente para prosseguir seu trabalho missionario. A vida de Paulo e um milagre; seu sofrimento, um monumento; suas cicatrizes, seu vibrante testemunho.Paulo foi perseguido, rejeitado, esquecido, apedrejado, fustigado com varas, preso, abandonado, condenado a morte, degolado. Mas, em vez de fechar as cortinas da vida com pessimismo, amargura e ressentimento, termina erguendo ao Ceu um tributo de louvor ao Senhor: "eu sei em quem tenho crido, e estou certo de que ele e poderoso para guardar o meu tesouro ate aquele dia" (2Tm.1:12).Em Roma, na antessala do martirio, de forma imperturbavel, impressionante e com alegria na alma, Paulo ergue ao Ceu sua ultima doxologia: combati o bom combate, acabei a carreira e guardei a fe. desde agora, a coroa da justica me esta guardada, a qual o senhor, justo juiz, me dara naquele dia; e nao somente a mim, mas a todos aqueles que amarem a sua vinda (2Tm 4:7,8). "a Ele [o Senhor Jesus Cristo], gloria pelos seculos dos seculos. Amem" (2Tm.4:18b).Paulo tombou na terra, pelo martirio, mas ergueu-se no Ceu para receber a recompensa, como o mais vitorioso e destacado bandeirante da fe.II. ABNEGACAO ANTE O SOFRIMENTO1. A disposicao de Paulo em sofrer pelos cristaos de Filipos (Fp.2:17,18). Paulo era um homem pronto a dar sua vida por outros, nao por constrangimento, mas com grande alegria E, ainda que seja oferecido por libacao sobre o sacrificio e servico da vossa fe, folgo e me regozijo com todos vos. E vos tambem regozijai-vos e alegrai-vos comigo por isto mesmo (Fp.2:17,18). Ele demonstra uma alegria imensa mesmo estando na antessala da morte e no corredor do martirio. Suas palavras nao sao de revolta nem de lamento. Ele foi perseguido, apedrejado, preso e acoitado com varas. Ele enfrentou frio, fome e passou provacoes. Ele enfrentou inimigos de fora e perseguicoes de dentro. Ele, agora, esta em Roma, sendo acusado pelos judeus diante de Cesar, aguardando uma sentenca que pode leva-lo a morte; mas, a despeito dessa situacao, sua alma esta em festa, e seu coracao esta exultante de alegria.Paulo usa a
figura da libacao para expressar sua disposicao de dar sua vida pelo evangelho epela igreja, para mostrar que a morte dele completaria o sacrificio dos filipenses. A libacao era um rito comum na religiao judaica. No judaismo, a libacao era o derramamento de vinho ou azeite sobre a oferta do holocausto (cf. Ex.29:40,41; Nm.15:5,7,10; 28:24). Nao era uma oferta pelos pecados, mas uma oferta de gratidao ao Senhor. Paulo, portanto, entendia sua morte como oferenda derramada sobre o sacrificio da igreja (Fp.2:17) e derramada no mais verdadeiro sentido sobre o holocausto [sacrificio total] do Messias Jesus (Rm.8:32). O martirio de Paulo coroaria sua vida e seu apostolado. Contudo, Paulo deseja que esse sacrificio seja colocado como credito aos Filipenses, e nao a seu proprio favor. Sendo assim, nao haveria motivo para lagrimas. Essa perspectiva levou Paulo a dizer: ...me regozijo com todos vos. E vos tambem regozijai-vos e alegrai-vos comigo por isto mesmo.Atualmente, muitos tem feito da obra do Senhor um meio mercantilista, mas, tambem, e notorio que muitos crentes estao dispostos a dar a sua vida pelo Senhor.2. A disposicao de Epafrodito (Fp.2:25-30). Julguei, contudo, necessario mandar ate vos Epafrodito, por um lado, meu irmao, cooperador e companheiro de lutas; e, por outro lado, vosso enviado e vosso auxiliar nas minhas necessidades; Porque, pela obra de Cristo, chegou ate bem proximo da morte, nao fazendo caso da vida, para suprir para comigo a falta do vosso servico (Fp.2:25,30).O apostolo Paulo faz mencao carinhosa de um obreiro dedicado e abnegado chamado Epafrodito. Este valoroso e dedicado obreiro so e citado na Carta aos Filipenses, no capitulo 2:25-30 e no capitulo 4:18, mas e o suficiente para compreendermos seu profundo amor por Jesus e pela Igreja. Nao sabemos se ele e o Epafras de Colossenses 4:12, nao ha como afirmar isso com certeza. Em todo caso, sabemos que morava em Filipos, era um gentil, e que pode ter sido um presbitero da igreja.Paulo queria que os filipenses soubessem o quanto ele estimava Epafrodito, de modo que ele o caracterizou atraves de tres nomes (cf. Fp.2:25): Meu irmao, significando um irmao em Cristo. Se nos estamos em Cristo, ha um elo de amor fraternal que nos une uns aos outros. Essa e uma palavra que destaca a relacao de familia. Meu cooperador, que significa que ele tambem estava trabalhando para o Reino de Deus. Epafrodito era um trabalhador na obra de Cristo e um ajudador de Paulo. Meu companheiro nos combates, referindo-se a solidariedade entre os crentes que estao lutando na mesma batalha. A vida crista nao e um parque de diversoes, uma colonia de ferias, mas um campo de guerra. Epafrodito estava no meio desse campo de lutas com o apostolo Paulo. Epafrodito era um homem que sabia trabalhar com os outros, qualidade essencial na vida crista e no servico do Senhor. Sejamos cooperadores e companheiros de lutas, para o bem da obra do Senhor.Epafrodito colocou as necessidades dos outros acima de suas proprias. Ele estava sempre pronto a fazer os trabalhos mais comuns e menos honrosos. Hoje, sao muitos os interessados em
confianca deles no rito da circuncisao, em vez de confiarem na graca de Deus. A preocupacao de Paulo era que nada ficasse no caminho da verdade simples de sua mensagem: que a salvacao, para judeus e gentios, igualmente, vem somente atraves da fe em Jesus Cristo.III. APRENDENDO A VENCER AS CRISES1. A crise da falta de firmeza espiritual (Fp.4:1). Portanto, meus amados e mui queridos irmaos, minha alegria e coroa, estai assim firmes no Senhor, amado. Na igreja de Filipos, havia perigos internos e externos. A igreja estava sendo atacada por falsos mestres e por falta de comunhao. A heresia e a desarmonia atacavam a igreja. Existiam problemas doutrinarios e relacionais. A igreja estava sendo atacada por fora e por dentro. Diante desses perigos, e por causa das promessas extraordinarias e certas, exaradas no capitulo anterior, nos versiculos 20 e 21, Paulo exorta-os a continuarem firmes no Senhor, opondo-se a falsa doutrina e a divisao interna.A igreja deve permanecer firme no Senhor por causa de sua heranca (Fp.1:6) e vocacao celestial (Fp.3:20,21). Ela deve permanecer firme, a despeito da hostilidade dos legalistas (Fp.3:2) e dos libertinos (Fp.3:18,19). Deve permanecer firme diante dos sinais de desarmonia nos relacionamentos (Fp.2:3,4) e dos desacordos de pensamento (Fp.4:2).Paulo encerra Filipenses 4:1 com a seguinte expressao: amados. Ele ama de fato os crentes de Filipos, e esse e um dos segredos de sua eficacia na obra do Senhor.2. A crise da desarmonia (Fp.4:2,3). Rogo a Evodia e rogo a Sintique que sintam o mesmo no Senhor (Fp.4:2). Nem tudo era maravilhoso e perfeito na igreja de Filipos. Ali estava acontecendo algo que e muito comum nestes ultimos dias da Igreja: a dissensao, oriunda de problemas de relacionamentos. Evodia e Sintique eram duas irmas que ocupavam posicao de lideranca na igreja, que haviam se esforcado com Paulo no evangelho, mas, agora, estavam em discordia na igreja. Elas tinham nomes bonitos (Evodia significa doce fragrancia, e Sintique boa sorte), mas estavam vivendo de maneira repreensivel. O relacionamento interrompido delas nao era um problema pequeno; muitos havia se tornados crentes atraves de seus esforcos (cf. Fp.4:3), mas a sua briga estava causando uma dissensao na igreja. Nao temos detalhes da causa de sua discordia (talvez seja bom assim!), mas Paulo rogou a elas que resolvessem a situacao. O apostolo emprega a palavra rogo duas vezes, para mostrar que essa exortacao e dirigida a uma e outra. Paulo as incentiva que sintam o mesmo no Senhor.E impossivel sermos unidos em todas as coisas da vida diaria, mas quanto as coisas no Senhor e possivel reprimir pequenas diferencas a fim de que o Senhor possa ser magnificado e para que sua obra avance. E valido ressaltar que:- Na vida crista nao ha comunhao vertical sem comunhao horizontal. Nao podemos estar unidos a Cristo e desunidos com os irmaos. A lealdade mutua e fruto da lealdade a Cristo. A irmandade humana e impossivel sem o senhorio de Cristo. Ninguem pode estar em paz com Deus e em desavenca com os seus irmaos. Por isso, a desuniao dos crentes num mundo fragmentado e um
escandalo. Devemos ser um povo diferente do mundo impio, senao, nossa evangelizacao e inocua.- A desarmonia e contraria a natureza da igreja (Fp.4:3). A igreja deve ser marcada pelo trabalho conjunto, pelo auxilio reciproco e pela esperanca futura. Ha uma realidade celestial acerca da igreja, a saber, o nome dos crentes esta escrito no livro da vida, e la no ceu nao ha divisao; a igreja na Terra deve ser uma replica da igreja do Ceu. A igreja que seremos deve ensinar a igreja que somos. E contraria a natureza da igreja confessar a unidade no Ceu e praticar a desuniao na Terra. Todos os crentes, lavados no sangue do Cordeiro, tem seus nomes escritos no livro da vida e serao introduzidos na cidade santa (Lc.10:17-20; Hb.12:22,23; Ap.3:5; 20:11-15). O fato de irmos morar juntos no Ceu deveria nos ensinar a viver em harmonia na Terra.3. Vencendo as crises (Fp.4:11). Nao digo isto como por necessidade, porque ja aprendi a contentar-me com o que tenho. Embora estivesse muito satisfeito com a generosidade dos filipenses, Paulo esclareceu que tinha aprendido um importante segredo para a vida crista: que ele poderia se contentar com o que tinha, fosse muito ou pouco. Paulo explicou que a sua suficiencia estava somente em Cristo, que prove a forca para que enfrentemos todas as crises.E importante que os crentes percebam que o contentamento biblico nao significa uma acomodacao em relacao aos desafios da vida, nem tampouco um desinteresse por melhorar o crescimento profissional, educacional, etc. Trata-se de um estado de alma, que possuimos em Cristo tudo quanto nos e necessario para nossa alegria, paz e comunhao com Deus e os homens.Para Paulo, o contentamento que experimentava na riqueza e pobreza, na fartura ou miseria, eram reflexos de uma mesma realidade vivida na presenca de Deus. A certeza de que Deus estava nele, que havia concedido a ele o seu Reino, transcendia suas experiencias pessoais e as colocava num universo eterno. Penso que foi isso que Jesus experimentou. Sua vida nao foi sempre um arranjo de fatos agradaveis. Experimentou o abandono, angustia, tristeza, traicao, alegria e exultacao, e todas essas experiencias fizeram parte do Reino que havia sido entregue.E bom ressaltar que o contentamento nao sera encontrado na proxima curva, na visita ao shopping center, no novo emprego ou nas coisas simples e rotineiras, mas nas experiencias que a graca de Deus nos concede dia a dia. Contentamento nao significa nao passar pelos vales sombrios da morte, mas gozar a plenitude do Reino, do amor, da justica e da paz.Para ter o verdadeiro contentamento, lembre-se de que tudo pertence a Deus e que aquilo que temos nos foi dado por Ele. Sejamos agradecidos pelo que temos, nao cobicando o que os outros possuem. Pecamos sabedoria para usarmos sabiamente o que temos. Oremos pedindo ao Senhor a graca necessaria para abandonarmos o desejo exasperado pelo que nao temos. Confiemos que Deus suprira as nossas necessidades.Muitas pessoas que se dizem cristas tem sido fieis e leais ao Senhor Jesus enquanto as condicoes permitem, isto e, enquanto tudo esta bem, quando os
ventos sao favoraveis, quando nao falta dinheiro, quando a familia esta com saude. Porem, vindo as aflicoes, perseguicoes, carencia de dinheiro, etc., deixam de olhar para o Autor e Consumador da fe (Hb.12:2), e comecam a murmurar e a questionar a Deus pela situacao que esta atravessando. Dai comeca o descontentamento, a tristeza, e em seguida partem para a infidelidade, que e um sinal de desconfianca e incerteza. E facil ser fiel quando tudo vai bem. Quando as coisas vao mal, a fidelidade e um sacrificio. O que o Espirito Santo deposita dentro de nos atraves da fidelidade atravessa qualquer barreira, transpondo todos os obstaculos contrarios a fe. E Deus sempre esta provando a nossa fidelidade para com Ele. Devemos estar conscios de que os desertos nao sao apenas os momentos dificeis por que passamos aqui, nao! Os desertos sao a trajetoria de nossa jornada rumo ao Ceu. Pense nisso!CONCLUSAOO contentamento de Paulo diante das crises era resultado da sua comunhao com Deus. Ele aprendera com o Senhor a se contentar em toda e qualquer circunstancia. Disse ele: Sei estar abatido e sei tambem ter abundancia; em toda a maneira e em todas as coisas, estou instruido, tanto a ter fartura como a ter fome, tanto a ter abundancia como a padecer necessidade. Paulo sabia estar abatido ou humilhado (ARA), isto e, quando nao tinha suprimento para as necessidades basicas da vida, e tambem sabia ser honrado, ou seja, quando recebia mais do que necessitava. Em todas as circunstancias - ja tinha experiencia, tanto de fartura como de fome; assim de abundancia como de escassez. Como Paulo aprendeu tal licao? Simplesmente porque tinha a certeza de estar na vontade de Deus onde quer que estivesse, fossem quais fossem as circunstancias. Sabia que estava ali pela vontade de Deus. Assim, se passasse fome, era porque Deus queria que ele passasse fome. Se estivesse fartura, era porque Deus planejou que fosse assim. Estando ocupado fielmente no servico do Rei, ele podia dizer: Sim, o Pai, porque assim foi do teu agrado. Portanto, quer Paulo tivesse muito ou pouco, ele era capaz de manter a vida em equilibrio por causa do contentamento. Que licao importante para todos os crentes, das igrejas locais de hoje, aprenderem! Que possamos seguir o exemplo de Paulo e aprender com o Senhor a ter paz e contentamento mesmo enfrentando crises.------- Fonte: ebdweb - Luciano de Paula Lourenco
Texto Base: Joao 16:20-24"Regozijai-vos, sempre, no Senhor; outra vez digo: regozijai-vos" (Fp.4:4).INTRODUCAODando continuidade ao estudo do trimestre sobre as Obras da Carne e o Fruto do Espirito, estudaremos, a partir desta Aula, as virtudes do Fruto do Espirito. Nesta Aula, estudaremos a Alegria, virtude do Fruto do Espirito, e a Inveja, obra da carne. A Alegria, aqui, nada tem a ver com a ideia mundana de emocao alegre, efemera, que esta presente nos bares, nas casas de festas, nos shows deste mundo. Do grego chara, a Alegria (ou gozo) e uma confianca festiva independentemente das circunstancias adversas. A Inveja e o contraponto a felicidade alheia. A pessoa invejosa nao se contenta em ver o outro se desenvolver, obter sucesso e respeito pela atividade reconhecidamente exitosa pelos seus pares. Completamente oposta a Alegria, a Inveja so traz incertezas, falta de esperanca, desajuste emocional e espiritual. Portanto, ha um claro contraste entre a Alegria, como virtude do Fruto do Espirito, e a Inveja como elemento da Velha Natureza. Veja, a seguir, um quadro demonstrativo, extraido da Revista Ensinador Cristao:ALEGRIAINVEJA- E um estado de graca e bem-estar espiritual.- E um estado de desgraca e mal-estar espiritual.- Sua fonte e Deus.- Sua fonte e o Diabo e o ego.- Esta interligada a nossa comunhao com Deus.- Esta interligada com a ruptura de nosso relacionamento com Deus.- Nos estimula a ter bom animo.- Nos estimula a ter um animo dobre.- Nos estimula a servir a Deus e ao proximo.- Nos estimula a servir aos nossos proprios interesses.- Ha felicidade em ver o outro bem-sucedido.- Ha odio e amargura em ver o proximo bem-sucedido.- E um sentido nobre.- E um sentimento perverso.I. ALEGRIA, FELICIDADE INTERIORO crente salvo tem a verdadeira Alegria dentro de si, pois ...o Fruto do Espirito e: ...Alegria [gozo].... Esta alegria gerada pela acao do Espirito Santo, fara sempre, independente das circunstancias externas e adversas, com que o crente possa fazer suas as palavras de Maria: ...a minha alma engrandece ao Senhor, e o meu espirito se alegra em Deus, meu Salvador (Lc.1:46,47).1. A Alegria do Senhor. A Alegria, como Fruto do Espirito, nao esta relacionada as circunstancias e nao depende dos bens materiais. Foi o que Paulo quis dizer quando escreveu aos Filipenses: alegrai-vos, sempre, no Senhor; outra vez digo: alegrai-vos (Fp.4:4). Veja que o apostolo Paulo nos ensina que a Alegria, como virtude do Fruto do Espirito, independe das circunstancias externas. Paulo diz: alegrai-vos sempre. Paulo quer dizer que a Alegria, como virtude do Fruto do Espirito Santo, e ultracircunstancial. Porque esta alegre, estar feliz quando tudo esta bem, ate o ateu consegue. O desafio e ser a pessoa feliz apesar das circunstancias adversas. Isto porque a Alegria do cristao nao e apenas a presenca de coisas boas ou ausencia de coisas ruins. Veja que o apostolo Paulo quando escreveu a Epistola aos Filipenses nao estava hospedado num hotel de luxo em Roma, mas numa prisao, algemado, no corredor da morte, na antessala do martirio, com o pe na sepultura, com a cabeca debaixo da espada de Roma.O apostolo Paulo diz, ainda, neste