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do nosso Deus. Otexto tambem relata a bondade do Senhor em atender ao arrependimento verdadeirodos seus filhos, como tambem mostra o quanto a disciplina do Senhor e rigida,contudo, benefica. Explica tambem que o Pai nao aflige seus filhos por prazer,mas por necessidade (Lm. 3.31-33) e que o alivio so acontece no tempo de Deus,quando Ele quiser.As partes que acho mais interessantes nolivro sao:QuandoJeremias tem a firme conviccao de que o Senhor e tao bom e tao fiel com o seupovo que jamais permitiria um sofrimento eterno. As misericordias doSENHOR sao a causa de nao sermos consumidos, porque as suas misericordias naotem fim; renovam-se a cada manha. Grande e a tua fidelidade (Lm. 3.23.24).QuandoJeremias tem plena certeza que o sofrimento e necessario e provem do Senhor. O Senhor naorejeitara para sempre; pois, ainda que entristeca alguem, usara de compaixaosegundo a grandeza das suas misericordias; porque nao aflige, nem entristece debom grado os filhos dos homens (Lm. 3.31-33). Acaso, nao procede do Altissimotanto o mal como o bem? Por que, pois, se queixa o homem vivente? Queixe-secada um dos seus proprios pecados. (Lm. 3.38-39).QuandoJeremias reconhece que sem a ajuda de Deus, os pecadores nao tem forca paraconverterem-se.Converte-nos a ti, SENHOR, e seremos convertidos; renova os nossos dias comodantes. (Lm. 5.21).Caline Galvao
Do final do mes de fevereiroe durante o mes de marco li o livro do profeta Jeremias, da Biblia Sagrada.Demorei para concluir porque nao li sistematicamente todos os dias, mas concluino dia 23 de marco. Nao sou teologa, mas posso dar minhas consideracoes comocrista sobre a leitura do livro.Porque ler Jeremias?Nao e um livro de facilcompreensao por alguns motivos. Uma das razoes para que eu tivesse achado aleitura um pouco complicada e que Jeremias foi compilado nao de maneira linear,digamos assim, mas foi composto aos pedacos. No hebraico, a ordem doscapitulos e diferente da ordem apresentada na Septuaginta, por exemplo. Podemoscitar a questao das profecias pronunciadas na epoca de Zedequias, que comeca nocapitulo 37, termina no final do 39, mas retorna no ultimo capitulo do livro,la no 52. Mas e um livro profundissimo em sua razao de existir e na maneiracomo foi escrito.Em Jeremias eu vejo um Deusbom, misericordioso, um verdadeiro Pai que instrui seus filhos a andarem pelocaminho correto, prometendo bencaos, mas tambem mostrando de antemao asconsequencias da desobediencia. Neste livro vejo um Deus muito santo, queabomina sem piedade o pecado da idolatria. Sua adoracao, Ele verdadeiramentenao divide com mais ninguem. Jeremias me faz ver um Deus que chama o profetapara o sofrimento e para um trabalho especifico, e que, ao mesmo tempo, seriauma atividade sempre direcionada por Deus e o Jeremias sempre muito protegido:Deus cuidou de sua vida, e ele sempre esteve em obediencia ao Senhor. EmJeremias eu vejo as consequencias do falso arrependimento:Apesar de tudo isso, nao voltou de todo o coracao para mim a sua falsa irmaJuda, mas fingidamente, diz o SENHOR (Jr. 3.10).EmJeremias eu vejo um povo que teve um Deus paciente, mas que deu as costas aeste Deus e ousadamente resolveu desafia-lo descaradamente, afirmando que a Rainhados Ceus era a responsavel por dar a provisao ao povo: ...queimaremosincenso a Rainha dos Ceus e lhe ofereceremos libacoes, como nos, nossos pais,nossos reis e nossos principes... (Jr. 44.17).Vejoa ira de Deus contra seu povo: Pois queimaste incenso epecastes contra o SENHOR, nao obedecestes a voz do SENHOR... (Jr. 44.23). ...Eisque eu juro pelo meu grande nome, diz o SENHOR, que nunca mais sera pronunciadoo meu nome por boca de qualquer homem de Juda em toda terra do Egito, dizendo:Tao certo como vive o SENHOR Deus. Eis que velarei sobre eles para o mal e naopara bem; todos os homens de Juda que estao na terra do Egito serao consumidosa espada e a fome, ate que se acabe de todo (Jr. 44.26-27).Vejoum Deus que usa quem Ele quer para que seus designios sejam efetivados, sejaatraves de pessoas convertidas ou nao, seja por meio do seu povo escolhido oude nacoes idolatras. Ele escolheu a Babilonia como instrumento de sua ira: Tu,Babilonia, eras meu martelo e minhas armas de guerra; por meio de ti,despedacei nacoes e destrui reis (Jr. 51.20). O mesmo Deus que condena aidolatria da Babilonia no tempo certo e a destroi. Portanto, eis que vem dias,diz o SENHOR, em que castigarei as suas imagens de escultura; e gemerao ostraspassados em toda a sua terra (Jr. 51.52); De Babilonia
se ouvem gritos, eda terra dos caldeus, o ruido de grande destruicao; porque o SENHOR destroiBabilonia e faz perecer nela a sua grande voz... (Jr. 51.54-55a).Vejoo Deus de Israel sendo justo, por sua Santidade, mas misericordioso com seupovo pecador: Porque Juda e Israel nao enviuvaram do seuDeus, do SENHOR dos Exercitos; mas a terra dos caldeus esta cheia de culpasperante o Santo de Israel (Jr. 51.5); O SENHOR trouxe a nossa justica a luz;vinde, e anunciemos em Siao a obra do SENHOR, nosso Deus (Jr. 51.10).Muitas sao as passagens queme chamam atencao em Jeremias, mas algumas destaco:Aescolha de Jeremias como profeta e sua reacao ao chamado: Jr. 1.5-10.Oarrependimento fingido de Juda: Jr. 3.10.As advertenciasdo Senhor contra os falsos profetas: Jr. 5.30-31; 6.14-15; 23.16; 23.28-32.Deusnao se compara a idolos: Jr. 10.12-16.Opecado que cega Juda: Jr. 17.1-11.Aadoracao de Juda a Rainha dos Ceus: Jr. 44.15-30.Abondade do Senhor em jamais dar as costas ao arrependido: Jr. 3.14-15; Jr.29.11-14; Jr. 29.11-14.Em suma, fazendo um resumaodo livro, podemos dizer que em Jeremias observamos a exortacao do Senhor dosExercitos contra o pecado de Israel e Juda. Suas promessas com relacao aoarrependimento. A insistencia do seu povo em continuar na idolatria. O Deusirado contra seu proprio povo. O Senhor usando a Babilonia para destruir seupovo. O proprio Deus sarando seu povo e vingando-se contra a maldade eidolatria da Babilonia.Caline Galvao
Ei,cristao, guarde a sua mente! Sim, isto mesmo, guarde-a. Nao a deixe caminhandopelos becos escuros, aqueles recantos mais profundos e insalubres que somentevoce e ela sabem como chegar e sair de la. Sozinha, andando como cega, ela podetrair voce! Traicao e algo muito cruel, principalmente quando o traidor e a vitimasao voce proprio. Eu sei que voce tem pensamentos que ninguem conhece, que naopodem ser comunicados, passados a outros, mas sao mantidos no carcere da suaalma, la quietinhos, mexidos so nas horas mais apropriadas. Porque qual doshomens sabe as coisas do homem, senao o seu proprio espirito, que nele esta?(I Co. 2.11a). Sao tao imundos que voce tem vergonha de voce mesmo quandopercebe no que esta pensando. Mente vazia e oficina do diabo,como bem diz o ditado popular. No entanto, a mente ocupada por Cristo,influenciada pelo Espirito Santo, sabe em que deve e em que nao deve pensar.Voce, cristao convertido, sabe que peca quando elabora certas ideias, maspermanece em pecado quando pensa: Ah, e so na minha mente, nao tem problema.Como voce reagiria diante de Deus se Ele jogasse na sua cara todas as imagensque voce projeta em sua mente? Todas aquelas historinhas interessantes que voceinventa de vez em quando? Voce sentiria vergonha? Acha que merecia serfulminado instantaneamente? Se a resposta for sim, voce nao esta sozinho. Acontececom todo cristao sincero. Joao, em sua primeira epistola,escreve para uma comunidade crista as seguintes palavras: Se dissermos que naotemos pecado nenhum, a nos mesmos nos enganamos, e a verdade nao esta em nos(I Jo. 1.8). Sao palavras para crentes! Voce ja analisou seus pensamentos? Porque voce quer tanto ser fortao nas historinhas que voce inventa? Sera que e porque voce tem necessidade de chamar atencao das mulheres (lascivia)? Por quevoce quer tanto ter muito dinheiro? Nao sera por que voce quer ser superior aosdemais (soberba)? Por que sua mente sempre maquina o mal do proximo para queele perca cargos no trabalho ou na igreja (inveja)? Ah, sem falar nas muitasmulheres que voce ja pegou na sua mente (prostituicao). Guarde a sua mente, cristao! Finalmente,irmaos, tudo o que e verdadeiro, tudo o que e respeitavel, tudo o que e justo,tudo o que e puro, tudo o que e amavel, tudo o que e de boa fama, se alguma virtude ha e se algum louvor existe, seja isso o que ocupe ovosso pensamento (Filipenses 4.8). E dela que procedem tambem as virtudescristas, e a partir dela que os frutos do Espirito (Gl.5.22,23) podem serevidenciados pelos atos do cristao. Amor, alegria, paz, longanimidade,benignidade, bondade, fidelidade, mansidao, dominio proprio. Se voce so pensaem vinganca, lascivia, se seus pensamentos maquinam historias baseadas no seuorgulho proprio, como voce podera refletir a luz de Cristo? Como voce iluminaraeste mundo (Mt. 5.14-16) se dentro de voce esta tudo em trevas? Nunca seengane: se sua mente for suja, seus atos serao o reflexo de suas ideias. Voce sabe quem voce e. E as imaginacoesconstruidas em sua mente dizem a voce mesmo quem voce e. Elas te informam sobreo seu potencial ofensivo. E por isso que um cristao, quando alertado pelapropria consciencia a respeito
de certos pensamentos impuros, quandorepreendido pelo Espirito Santo que esta nele, deve aprender a controlar amente para nao pecar contra Deus. Ocupando a mente com as coisas do alto (Cl.3.2), ela nao mais sera oficina do inimigo, mas uma fabrica de valores cristaos,que serao inevitavelmente evidenciados atraves de suas acoes. Caline Galvao
Meusirmaos, tende por motivo de toda alegria o passardes por varias provacoes,sabendo que a provacao da vossa fe, uma vez confirmada, produz perseveranca.Ora, a perseveranca deve ter acao completa, para que sejais perfeitos eintegros, em nada deficientes, Tg. 1.2-4.Diante de um mundo tao cheio de adversidades,muitas vezes nos perguntamos o porque do sofrimento humano. Muitas igrejas nosdias de hoje tem pregado um evangelho positivista, em que o bem estar humano eo carro chefe de sua doutrina e tem atraido assim uma grande quantidade depessoas em busca da solucao para seus anseios humanos. Mas o que a biblia diz arespeito?O homem foi criado para glorificar aDeus e alegrar-se nEle para sempre, mas o homem sendo deixado a liberdade desua propria vontade, caiu do estado em que foi criado, pecando contra Deus (Rm.5.12; Gn. 3.6), e reduzindo-se a um estado de pecado e miseria (Rm. 5.12; Rm.3.10-18; Gl. 3-10). Entao, voce pode perguntar: Ha esperanca para o pecador?Devemos saber que a maior parte da humanidadecontinua em sua rebeliao contra Deus, e quanto mais ela luta, mais aumenta seusofrimento. Mas lembremo-nos das palavras de Jo, que mesmo sendo integro e reto(Jo1.8), teve que enfrentar asadversidades de uma provacao, e disse as seguintes palavras: Porque eu sei queo meu Redentor vive, e que por fim se levantara sobre a terra. E depois deconsumida a minha pele, contudo ainda em minha carne verei a Deus (Jo19.25-26). Jo sabia que sua situacao era muito dificil, mas ele sabia que oSenhor nao o havia esquecido. O sofrimento para o cristao e um meiopara o aperfeicoamento da fe, sendo que o cristao esta sujeito ao meio em quevive, ou uma disciplina de Deus, como um pai que disciplina um filho amado (Hb.12.6). Mas o importante e que, diferente de um mundo que nao conhece a Deus,nosso sofrimento e passageiro, e nao passamos por ele sozinho.Marco Antonio A. Neves Os mortos nao podem se comunicar com os vivos.Biblicamente falando, quem morreu nao ouve os vivos, eles nao sabem que estamoschorando por eles, nem que sentimos saudades deles. Os mortos nao ouvem nossasoracoes, nao intercedem por nos, nao nos olham, nem choram de saudade por nos. Cristo foi bem claro sobre esse assunto quando relata,atraves de uma parabola, a historia do rico e de Lazaro, la escrito noEvangelho de Lucas, capitulo 16, versiculo 20 ao 31. Quando o rico, queimandono inferno, pede a Abraao para Lazaro (que esta no ceu) molhar com agua a pontado proprio dedo para refrescar a lingua do rico (que esta no inferno), e quandoo rico pede que Lazaro volte a terra a fim de avisar a familia do rico sobre operigo da morte eterna, Abraao explica que entre os mortos e os vivos ha um grandeabismo, e que nao pode haver comunicacao entre eles. Abraao disse ao rico que nao ha comunicacao entre quemesta no ceu e quem esta no inferno: ...esta posto um grande abismo entre nos[os que estao no ceu] e vos [os que estao no inferno], de sorte que os quequerem passar daqui para vos outros nao podem, nem os de la para nos
(Lc.16.26), por isso Lazaro nao podia refrescar o rico com agua. Depois Abraao explicouque nao ha comunicacao entre os que estao vivos na terra e os que ja morreram.O rico perguntou: Pai, eu te imploro que o mandes [mande Lazaro] a minha casapaterna, porque tenho cinco irmaos; para que lhes de testemunho, a fim de naovirem tambem para este lugar de tormento. Respondeu Abraao: Eles tem Moises eos Profetas; oucam-nos. Mas ele insistiu: Nao, pai Abraao; se alguem dentre osmortos for ter com eles, arrepender-se-ao. Abraao, porem, lhe respondeu: Se naoouvem a Moises e aos Profetas, tampouco se deixarao persuadir, ainda queressuscite alguem dentre os mortos (Lc. 16.27-31).Jesus Cristo, que e DEUS na pessoa do Filho, expoeclaramente que nao ha a minima condicao de nenhuma pessoa que esta fisicamenteviva se comunicar com alguem que esta fisicamente morto. Nao ha a possibilidadede os mortos intercederem pelos vivos, nem ha chance de nenhum morto estarrondando na terra procurando por parentes para fazer o bem ou o mal. Os mortosnao se comunicam com os vivos. Cristo nunca ensinou que os apostolos quemorreram podem interceder por nos. Cristo nunca ensinou que nossos parentesamados que morreram intercedem por nos. Somente Cristo e o Espirito Santo,sendo DEUS, intercedem por nos.Tambem o Espirito, semelhantemente, nos assiste em nossafraqueza; porque nao sabemos orar como convem, mas o mesmo Espirito intercedepor nos sobremaneira, com gemidos inexprimiveis. E aquele que sonda os coracoessabe qual e a mente do Espirito, porque segundo a vontade de Deus e que eleintercede pelos santos (Rm. 8.26,27). Os mortos nao podem nos ouvir. Quando o grande dia daressurreicao chegar, os que tiverem morrido com Cristo ressuscitarao para avida eterna, os que morreram sem Jesus, tambem ressuscitarao, mas para a morteeterna.Nao vos maravilheis disto, porque vem a hora em quetodos os que se acham nos tumulos ouvirao a sua voz e sairao: os que tiveremfeito o bem, para a ressurreicao da vida; e os que tiverem praticado o mal,para a ressurreicao do juizo (Jo. 5.29,30). Lembrando que a Biblia diz que naoha quem faca o bem (Rm. 3.9-12), nao ha possibilidade de salvacao para ninguempor meio das boas obras (Efesios 2.8,9), mas os salvos devem praticar as boasobras que testificam que eles sao filhos de Deus (Efesios 2.10), as boas obras naosao para salvacao, mas para testemunho de quem ja e salvo.O dia da ressurreicao ainda nao chegou. O apostolo Pauloconforta os crentes explicando que voltaremos a ver os irmaos em Cristo que jafaleceram, pois eles apenas dormem. Ele consola os crentes para que estes naose entristecam como os demais, que nao tem esperanca (1a Tes. 4.13). Cristotrara em sua companhia os que dormem (1a Tes. 4.14). E importante ressaltar quea Biblia so expoe o termo dormir no grego para a morte de crentes em Cristo,nao para incredulos. Nossos irmaos apenas dormem! No grande dia, os mortosem Cristo ressuscitarao primeiro (1a Tes. 4.16), depois os crentes queestiverem vivos alcancarao, finalmente, a redencao (1a Tes. 4.17).Portanto, nao ha a menor possibilidade de nenhum mortointerceder por nos perante Deus. Ninguem que nao esteja vivo pode orar por nos.Eles nao nos
ouvem, nos nao podemos ouvi-los. Nem crentes, nem descrentes.Cristaos e nao cristaos. Se estao fisicamente mortos, nao nos ouvem. Tambem naoha a possibilidade de ficarem purgando os pecados depois da morte. ...aohomem esta ordenado morrerem uma so vez, vindo, depois disto, o juizo (Hb.9.27).Os mortos nao irao nos ajudar em nossa salvacao, tampoucoos vivos ajudarao os mortos a purgarem os seus pecados. Nao ha nenhum relatobiblico afirmando que as almas ficam em estado de purificacao depois da morte(purgatorio), pois depois da morte segue-se o juizo (Hb. 9.27).Estejamos preparados, pois, que aproveita ao homemganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? (Mc. 8.36). Caline Galvao
uma nova seita. Oscristaos, como sabes, adoram um homem ate hoje o personagem distinto queintroduziu seus rituais insolitos e foi crucificado por isso (...) Essascriaturas mal orientadas comecam com a conviccao geral de que sao imortais oque explica o desdem pela morte e a devocao voluntaria que sao tao comuns entreele; e ainda foi incutido neles pelo seu legislador original que sao todosirmaos, desde o momento que se convertem, e vivem segundo as suas leis. Tudoisso adotam como fe, e como resultado desprezam todos os bens mundanosconsiderando-os simplesmente como propriedade comum(Death of Pelegrine 11-3; IN: GEISLER, Norman, Enciclopedia de Apologetica Vida 2002, pp.450).Parasaber mais: http://marceloberti.wordpress.com/2011/05/04/luciano-de-samosata-e-a-historicidade-de-cristo/Aindaha o filosofo grego Celso que, mesmo sendo ferrenho opositor do Cristianismo,negava a divindade de Cristo, mas nao a sua existencia. Ler aqui: http://marceloberti.wordpress.com/2011/05/04/celso-e-a-historicidade-de-cristo/FlavioJosefo e considerado o maior historiador judeu de sua epoca, e tambem evidenciaa existencia de Jesus, muito embora nao depositando nele o titulo de Salvador.Saiba mais em: http://marceloberti.wordpress.com/2011/04/29/josefo-e-a-historicidade-de-cristo/Caline Galvao
E interessante como o textode Joao 15 nos fala sobre como podemos produzir frutos. Nos dias de hoje, aigreja vem passando por um momento em que muitos tem se levantado com doutrinasditas cristas, mas que nao se coadunam com o ensinamento exposto pelas SagradasEscrituras. Falsas Teologias (como a da prosperidade, por exemplo) pregamensinamentos avessos aos que nos foram deixados por Cristo. Esses ensinamentos foraneos a sa doutrina saomuitas vezes vistos por alguns cristaos como beneficos ao cristianismo, poislevam o nome de Cristo aos gentios e por mais estranho que pareca, geram naspessoas uma fe inicial, que depois e aperfeicoada por uma vida crista e pelabusca pessoal de cada um. Outrossim, alguns discordam da sua pregacao, pois naose coadunam com o verdadeiro evangelho de Cristo. Mas o que a Biblia nos dizsobre tais doutrinas? Em Joao 15:4-6, vemos Cristodizendo o seguinte: Estai em mim, e eu em vos; como a vara de si mesma naopode dar fruto, se nao estiver na videira, assim tambem vos, se nao estiverdesem mim. Eu sou a videira, vos as varas; quem esta em mim, e eu nele, esse damuito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. Se alguem nao estiver em mim,sera lancado fora, como a vara, e secara; e os colhem e lancam no fogo, eardem. No versiculo 4, Ele comeca exortando a permanecermos nEle. Logodepois, Ele diz algo interessante, dizendo que a vara nao pode produzir frutose nao estiver na videira. Particularmente, nao vejocomo permanecermos em Cristo de outra maneira que nao seja atraves da oracao eda busca pelo conhecimento atraves da leitura e obediencia a Sua palavra. Todosos eleitos agem como eleitos; eles sao a luz do mundo. Entao, a partir dessemomento, comecamos a ter problemas para aceitar as falsas doutrinas. Noversiculo seguinte, Ele nos diz que quem esta nEle produz muitos frutos, e semEle, nada podemos fazer. Mais uma vez, fica claro que a unica maneira de seproduzir bons frutos e estar em Cristo. Nao ha outra maneira. Por fim, no versiculo6, ha uma palavra de condenacao: Se alguem nao estiver em mim, sera lancadofora, como a vara, e secara; e os colhem e lancam no fogo, e ardem. Diantedessas palavras, entramos em grande conflito com as falsas doutrinas, por maisbeneficas que elas parecam ser. Em Mateus 7:15, Jesus nosdiz: Acautelai-vos, porem, dos falsos profetas, que vem ate vos vestidos comoovelhas, mas, interiormente, sao lobos devoradores. Ora, se devemos nosacautelar daqueles que parecem ser piedosos, mas pregam uma falsa doutrina,como poderiamos achar de alguma maneira que tais ensinamentos seriam beneficosao Evangelho? Paulo, em Galatas 1:8, diz o seguinte: Mas, ainda que nos mesmosou um anjo do ceu vos anuncie outro evangelho alem do que ja vos tenhoanunciado, seja anatema. O apostolo diz isso em um dado momento em que aigreja se encontrava constrangida, por parte de alguns judeus, a voltar aosantigos rudimentos da lei, mesmo estando debaixo da graca. Ali estava sendopregada uma falsa doutrina, e o apostolo nao a considerou benefica aoEvangelho. Nao devemos deixar de orarpor aqueles que se encontram envolvidos pela mentira, buscando seus propriosinteresses, mas considerar tais ensinamentos como
atraves de sintomas derivados da secrecao aumentada da prolactina, que sao: galactorreia (producao de leite pelas mamas) e alteracao na menstruacao (podendo causar infertilidade). Nos homens ela pode levar a queda da libido (desejo sexual), impotencia e ginecomastia (aumento das mamas).Quando o prolactinoma cresce acima de 1 cm, pode levar a dor de cabeca e alteracoes na visao.O diagnostico da prolactina elevada (hiperprolactinemia) e realizado atraves de exame de sangue. Este deve ser feito em repouso para se evitar a influencia do estresse. Ja o prolactinoma e identificado pelo exame de Ressonancia Magnetica.Apesar de tratar-se de um tumor, raramente e necessario cirurgia para sua retirada. Isto pois ocorre excelente resposta ao tratamento com uso de medicacoes. As drogas disponiveis para tratamento do prolactinoma possuem alta eficacia, normalizando os niveis de prolactina e reduzindo o tamanho do tumor.
No primeiro grupo, exames de ressonancia magnetica mostraram atividade aumentada em uma area do hipocampo cerebral envolvida na resposta ao estresse. Alem disso, exames mostraram menor producao de cortisol (hormonio associado ao estresse) no grupo que ingeriu acucar.Os resultados sugerem que o acucar interrompe a resposta normal ao estresse no nosso sistema nervoso, limitando a producao do cortisol. Em outras palavras, funcionaria como uma especie de "calmante" em situacoes estressantes.Assim. pessoas submetidas a estresse cronico estariam mais suceptiveis a adquirir habito compulsivo por doces.