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Papa Joao XXIII nas exequias do cardeal Stepinac3. Homilia do Cardeal Angelo Sodano (em italiano)., na igreja de Sao Jeronimo dos Croatas em honra do beato Cardeal Alojzije Stepinac (10 de Fevereiro de 2000) ns. 2 e 34. [1] Homilia de Joao Paulo II na Missa de Beatificacao do Cardeal Stepinac - visitado em 16.10.20075. Discurso em Salona6. Referencias feitas por Joao Paulo II visitado em 16 de outubro de 20077. Encontro de Joao Paulo II com a populacao e com os jovens." Zagrabria, 2 de Outubro de 19988. Ibdem9. cumplice10. Alain Finkielkraut no Le Monde (7-X-98) transcrito no sitio da Embaixada da Croacia na Franca11. colaborar12. a b c Autores e seus Escandalos (em ingles: Authors and Scandals). Capitulo 19. 1987. Pag.: 178. Editora Atica.Bibliografia Livros publicados sobre Stepinac - selecaoLigacoes externasO Commons possui multimidias sobre Aloysius Stepinac Homilia de Joao Paulo II na Missa de Beatificacao do Cardeal Stepinac (em portugues) Cardeal Aloysius Stepinac por Michael Savor (Hamilton, Ontario, Canada) 1997, revised in 2001 (em ingles) Stepinac por Josip Stilinovic Cardeal Alojzije Stepinac e o salvamento dos Judeus na Croacia durante a II Guerra, por Darko Zubrinic, Zagreb (1997) (em ingles) Declaracoes diversas de e sobre Stepinac (em castelhano) Stepinac em Catholic HierarchyVer tambem :http://hagiosdatrindade.blogspot.com/2009/02/santa-escolastica-10-de-fevereiro.htmlhttp://hagiosdatrindade.blogspot.com/2010/02/sao-guilherme-de-malaval-eremita-da.htmlFontes:http://pt.wikipedia.org/wiki/Aloysius_Stepinachttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/30/Kardinal_Alojzije_Stepinac.jpghttp://alexandrinabalasar.free.fr/luis_stepinac.htm
oracao, sem experimentar cansaco. Geralmente rezava de pe, mesmo quando ja era anciao, apoiando-se em um baculo. Aos que por ele procuravam, era breve, tanto quanto possivel, para ter mais tempo de conversar com Deus.Sao Auxencio passou a maior parte de sua longa vida como ermitao em Bithynia. Em sua juventude foi um dos guardas de Teodosio, o Jovem. Seus deveres militares, que cumpria com fidelidade, nao o impedia de cumprir com suas obrigacoes religiosas. Todo o seu tempo livre passava na solidao e em oracao. Visitava com frequencia os santos monges ermitaos que moravam proximos e lhes pedia pousada a fim de poder, com eles passar uma noite, fazendo exercicios penitenciais e cantando louvores a Deus. Tempo depois, levado por um forte desejo de perfeicao e temor da vangloria, adotou a vida eremitica. Fundou seu eremiterio na montanha de Oxia, distante 12 quilometros de Constantinopla. Nesse lugar foi muito procurado e tinha forte influencia por sua fama de santidade. No Quarto Concilio Ecumenico realizado em Calcedonia, Concilio este que condenou a heresia de Eutiquio, Auxencio foi chamado pelo imperador Marciano para depor, justificando de acusacoes que sobre ele cairam. Novamente em liberdade, nao retornou a Oxia, indo para uma cela mais proxima de Calcedonia, em Skopas. Ali permaneceu, entregando-se a uma vida mais austera, instruindo os seus seguidores ate sua morte que aconteceu, provavelmente, em 14 de fevereiro de 473. O historiador Sozemeno escreveu sobre sua vida, sua fe e sua intimidade com fervorosos ascetas.Traducao e publicacao neste site com permissao de: Ortodoxia.orgTrad.: Pe. PavlosVer tambem:http://hagiosdatrindade.blogspot.com/2009/02/sao-cirilo-e-sao-metodio-14-de.htmlhttp://hagiosdatrindade.blogspot.com/2010/02/sao-valentim-bispo-martir-seculo-iii-14.htmlFonte:http://ecclesia.com.br/synaxarion/?p=3374#more-3374
sua vida a Deus e, aos dezoito anos, ingressou numa comunidade de eremitas, nao muito distante da sua cidade, onde se entregou a vida reclusa, vivendo ali durante sete anos. A fama de sua sabedoria percorreu a Palestina, e Martiniano passou a ser procurado por gente de todo o pais que lhe pedia conselhos, orientacao espiritual, a cura de doencas e ate a expulsao de maus espiritos. Ganhou fama de santidade e essa fama atraiu Cloe, uma jovem cortesa.Cloe era milionaria, bela e conhecida como uma mulher de costumes arrojados e pouco recomendaveis. Fez uma especie de aposta em seu circulo de amizades e afirmou que faria o casto monge se perder. Trocou suas roupas luxuosas por farrapos e procurou Martiniano, pedindo abrigo. Ele deixou que entrasse, acomodou-a e foi para os aposentos do fundo da casa, onde rezou entoando canticos de louvor ao Senhor, antes de se recolher para dormir. Mesmo assim, Cloe nao desistiu. Pela manha trocara os farrapos por uma roupa muito sensual, aguardando o ingresso do monge nos aposentos internos da casa, o que nao tardou a acontecer. Entao, ela utilizou argumentos espertos tentando seduzir Martiniano, mas, ao inves disso, acabou sendo convertida por ele. A partir de entao, Cloe se recolheu ao convento de Santa Paula, em Belem, passando ali o resto de seus dias, santificando-se na vida religiosa consagrada a Deus.Por sua vez, Martiniano, que chegou a sentir-se tentado, mudou-se dali para uma ilha. Porem, certa vez, naquelas aguas que rodeavam a ilha ocorreu um naufragio de um navio e uma jovem passageira chamada Fotinia, que havia se salvado, pediu-lhe abrigo. Ele consentiu que ela ficasse, mas para nao sentir a tentacao novamente abandonou o lugar a nado, apesar do continente ficar muito distante. A tradicao diz que ele nao nadou, mas que Deus mandou dois golfinhos para apanha-lo e leva-lo a terra firme, sao e salvo.O fato e que, depois disso, tomou uma decisao radical: tornou-se andarilho para nunca mais ter de abrigar ninguem e sofrer as tentacoes carnais. Vivia da caridade alheia e morreu em Atenas, no ano 400, depois de parar a caminhada numa igreja da cidade. Sabia que o momento chegara, recebeu os Sacramentos e partiu para a Casa do Pai serenamente, na santa paz.Ver tambem:http://hagiosdatrindade.blogspot.com/2009/02/santa-catarina-de-ricci-religiosa-13-de.htmlhttp://hagiosdatrindade.blogspot.com/2010/02/beato-jordao-da-saxonia-presbitero-1237.htmlFontes:http://alexandrinabalasar.free.fr/martiniano_de_cesareia.htmhttp://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT6kGuIdoFJPc2HtNQeEVQWpUQGQMsqwBd47d3TFV1VpEzJoNL4&t=1
autoridades militares austriacas e, apos a queda do Imperio Austro-Hungaro (1914, inicio da I Guerra Mundial), entrou para o exercito ucraniano, onde se tornou sargento.Em 1920 retomou os estudos, matriculando-se na Faculdade de Teologia da Universidade Carlo de Praga. Tambem estudou filosofia na Ucrania. Em 30 de outubro de 1927, Pietro foi ordenado sacerdote da Arquidiocese de Lviv e nomeado responsavel pelos Catolicos Ucranianos, residentes na Alemanha com sede permanente em Berlim. No ano de 1930, Pietro escreveu um breve levantamento historico sobre a Igreja na Ucrania. Em 1933 redigiu um "memorandum" para expor a sua posicao sobre a fome que, comandada pelo regime sovietico, devastou a Ucrania exterminando a populacao. No ano seguinte, a intervencao do Nuncio Apostolico na Alemanha, Eugenio Pacelli, futuro Papa Pio XII, salvou Pietro de ser expulso daquele pais. Em 1937, o Veneravel Pio XII (Eugenio Pacelli, 1939-1958) conferiu-lhe o titulo de "Monsenhor" e, em 23 de novembro de 1940 (em plena II Guerra Mundial N.T.), nomeou-o Visitador Apostolico para os Catolicos Ucranianos na Alemanha. Fundou paroquias e apoiou escolas e iniciativas de formacao educacional e editorial. Em 29 de abril de 1945, o Exercito Vermelho entrou em Berlim e, em 22 de junho de 1945, Verhun foi preso pelo servico secreto russo em Berlim e condenado a oito anos de trabalhos forcados no acampamento vizinho a Inta e Vorkuta. Durante os continuos interrogatorios, Pietro foi brutalmente espancado. Libertado em 1952, passou os ultimos anos de sua vida no vilarejo de Angarsk (Krasnoyarsk, Siberia). Em 1954, Pietro precisou sofrer uma cirurgia no estomago devido a uma hemorragia. Desejando ardentemente viver num mosteiro, em 23 de marco de 1956, conseguiu enviar uma carta aos monges beneditinos de Niederaltaich, suplicando-lhes que o acolhessem como frade em seu convento.Morreu no dia 7 de fevereiro de 1957, martir da fe, aos 67 anos de idade, em Angarsk. Seu tumulo esta localizado na prisao de Krasnojarsk, em Archangelsk. Petro Verhun foi beatificado pelo Papa Joao Paulo II (Karol Jozef Wojtya, 1978-2005) em 27 de junho de 2001, juntamente com outras 24 vitimas, de nacionalidade Ucraniana, do regime sovietico.Traducao e Adaptacao:Gisele do Pradogiseledoprado70@gmail.comVer tambem:http://hagiosdatrindade.blogspot.com/2009/02/cinco-chagas-de-cristo-beata-eugenia.htmlhttp://hagiosdatrindade.blogspot.com/2010/02/beata-rosalia-rendu-religiosa-1856-07.htmlFontes: igw-resch-verlag.at ( RIV.)http://www.evangelhoquotidiano.org/main.php?language=IT&module=saintfeast&localdate=20110207&id=3946&fd=0http://www.evangelhoquotidiano.org/zoom_img.php?frame=32491&language=IT&img=&sz=full
Eusebia Palomino Yenes nasce no crepusculo do Seculo XIX no dia 15 de dezembro de 1899 em Cantalpino, pequena cidade da provincia de Salamanca (Espanha) numa familia rica de fe quanto escassa de meios. Papai Agustin, que todos recordam em seu aspecto humilde, homem de grande bondade e docura, trabalhador bracal nao fixo a servico de grandes proprietarios rurais dos arredores, e mamae Juana Yenes cuida da casa com os quatro filhos.Quando o campo repousa no inverno e falta trabalho, o pao escasseia. Entao, papai Palomino ve-se obrigado a pedir ajuda a caridade dos outros pobres nas cidadezinhas da regiao. As vezes, acompanha-o a pequena Eusebia, de sete anos apenas, ignora do custo de certas humilhacoes: ela goza daquelas caminhadas pelos atalhos campestres, e saltita alegremente junto do papai que a faz admirar as belezas da criacao e da luminosidade da paisagem de Castela tira argumentos catequeticos que a encantam. Depois, tendo chegado a um casario, sorri as boas pessoas que os acolhem e pedem um pao por amor de Deus.O primeiro encontro com Jesus na Eucaristia aos oito anos de idade da a menina uma surpreendente percepcao do significado de pertenca, de oferecer-se totalmente como dom ao Senhor.Muito cedo deve deixar a escola para ajudar a familia e, depois de ter dado provas de precoce maturidade em cuidar ainda crianca ela mesma das criancas de algumas familias do lugar enquanto os pais estao no trabalho, aos doze anos vai para Salamanca com a irma mais velha e se coloca a servico de uma familia como baba-faz-de-tudo.Aos domingos a tarde, frequentando o oratorio festivo das Filhas de Maria Auxiliadora conhecem as irmas, que decidem pedir a cooperacao delas na ajuda a comunidade. Eusebia aceita mais do que de boa vontade e se coloca logo a servico: ajuda na cozinha, carrega a lenha, pensa na limpeza da casa, estende a roupa no grande patio, acompanha o grupo das estudantes da escola estatal e faz outros servicos na cidade.Sua posicao e, sem duvida, a de uma empregada, uma criada sempre disponivel, com serenidade e garbo, a qualquer exigencia da comunidade ou das jovens hospedes. Algumas dessas estudantes, quase da sua idade, intuem em seu sorriso mesmo trabalhando, a forca de um espirito vigorosamente ancorado numa esfera superior; os breves encontros muitas vezes buscados entrando abusivamente na cozinha transformam-se muitas vezes em ocasioes de catequese eficaz. Falando com aquela humilde empregada as jovens percebem o seu ardor eucaristico que se exprime em solicitude generosa pelo bem espiritual de cada uma; procuram-na para dela escutarem palavras que percebem derivadas de uma vida santa, extraordinaria. Dir-se-ia dela observam uma pessoa muito instruida em materia religiosa e teologica. Mas, mais ainda do que suas palavras, e a sua vida que fala.O desejo secreto de Eusebia, de consagrar-se inteiramente ao Senhor acende e substancia agora mais do que nunca todas as suas oracao, todas as suas accoes. Diz ela: Se faco com diligencia os meus deveres, agradarei a Virgem Maria e conseguirei um dia ser sua filha no Instituto. Nao ousa pedi-lo, devido a sua pobreza e falta de
instrucao; acha-se indigna dessa graca: e uma congregacao tao grande pensa.A Superiora visitadora a qual se confiou, acolhe-a com afecto materno e bondade e lhe garante: Nao te preocupes com nada. E, de bom gosto, em nome da Madre Geral, decide admiti-la.Inicia o noviciado em preparacao a profissao no dia 5 de agosto. Horas de estudo e de oracao alternadas a de trabalho marcam as jornadas de Eusebia, que esta no auge da alegria. Dois anos depois 1924 faz os votos religiosos que a vinculam ao amor do seu Senhor.E enviada a casa de Valverde del Camino, pequena cidade que conta, na epoca, com 9.000 habitantes, no extremo sudoeste da Espanha, regiao mineira da Andalusia perto dos limites com Portugal. As jovens da escola e do oratorio, no primeiro encontro, nao ocultam uma certa desilusao: a recem-chegada e uma figura muito insignificante, pequena e palida, nao bela, com maos grossas e, alem do mais, nao tem um nome bonito.Na manha seguinte, a pequena irma esta em seu posto de trabalho: um trabalho multiforme que a ocupa na cozinha, na portaria, na rouparia, no cuidado da pequena horta e na assistencia as meninas do oratorio festivo. Alegra-se por estar na casa do Senhor todos os dias da vida. E esta a situacao real de que sente honrado o seu espirito, que habita as esferas mais altas do amor.As pequenas sao logo cativadas por narracoes de fatos missionarios, ou vida de santos, ou episodios de devocao mariana, ou factos de Dom Bosco, que recorda gracas a uma feliz memoria e sabe tornar atraentes e incisivos com a forca do seu sentimento convicto, da sua fe simples.Aos poucos, unem-se as criancas tambem as adolescentes mais molecas, as jovens mais criticas e sofisticadas, que percebem junto daquela freirinha um fascinio inexplicavel, uma irradiacao de santidade que as transfere para uma realidade desconhecida. E ja se fala explicitamente de santidade, tambem fora do oratorio. No patio chegam, e se detem com interesse, tambem os pais das oratorianas, outros adultos, depois os jovens seminaristas em busca de conselhos. Em seguida serao tambem os sacerdotes a recorrerem aquela humilde freira, desprovida de doutrina teologica, mas com o coracao transbordante da sabedoria de Deus.Tudo em Ir. Eusebia reflecte o amor de Deus e o desejo intenso de faze-lo amar: suas jornadas operosas sao transparencia continua disso e o confirmam os temas predilectos de suas conversas: em primeiro lugar, o amor de Jesus por todos os homens, salvos pela sua Paixao. As santas Chagas de Jesus sao o livro que Ir. Eusebia le todos os dias, e de onde tira pontos didacticos atraves de uma simples coroinha que aconselha a todos, tambem com frequentes acenos. Em suas cartas, faz-se apostola da devocao ao Amor misericordioso segundo as revelacoes de Jesus a religiosa lituana hoje Santa Faustina Kowalska, divulgadas na Espanha pelo dominicano Padre Juan Arintero.O outro polo da piedade vivida e da catequese de Ir. Eusebia e constituido pela verdadeira devocao mariana ensinada por Sao Luis M. Grignon de Montfort. Sera essa a alma e a arma do apostolado de Ir.
Eusebia em todo o arco da sua breve existencia: destinatarios sao os meninos, meninas, jovens, maes de familia, seminaristas, sacerdotes. Talvez nao tenha havido em toda a Espanha diz-se nos Processos um unico Paroco que nao tenha recebido uma carta de Ir. Eusebia a respeito da escravidao mariana.Quando, nos inicios dos anos 30, a Espanha vai entrando nas convulsoes da revolucao pela raiva dos sem-Deus votados ao exterminio da religiao, Ir. Eusebia nao hesita em levar as extremas consequencias o principio de disponibilidade, literalmente pronta a despojar-se de tudo. Oferece-se ao Senhor como vitima pela salvacao da Espanha, pela liberdade da religiao.A vitima e aceita por Deus. Em agosto de 1932, um mal-estar improviso e os primeiros sintomas. Depois, a asma, que em momento diversos a tinha perturbado, comeca agora a atormenta-la ate chegar aos niveis de intolerabilidade, agravada de modo insidioso por variados mal-estares.Nesse tempo, visoes de sangue afligem Ir. Eusebia mais ainda do que os males fisicos inexplicaveis. Em 4 de outubro de 1934, enquanto algumas irmas rezam com ela no pequeno quarto do seu sacrificio, ela se interrompe e empalidece: Rezai muito pela Catalunha. E o momento inicial daquela sublevacao operaria nas Asturias e da catala em Barcelona (de 4 a 15 de outubro de 1934) que serao chamadas de antecipacao reveladora. Visao de sangue tambem para a sua querida directora, Ir. Carmen Moreno Benitez, que sera fuzilada com uma outra Irma em 6 de setembro de 1936: apos o reconhecimento do martirio, ela foi declarada beata.Entretanto as doencas de Ir. Eusebia se agravam. O medico que a cura, admite nao saber definir a doenca que, agregada a asma, encarquilha os membros tornando-a como um novelo. Quem a visita sente a forca moral e a luz de santidade que irradia daqueles pobres membros doloridos, deixando absolutamente intacta a lucidez do pensamento, a delicadeza dos sentimentos e a gentileza no trato. As Irmas que a assistem promete: Voltarei para dar as minhas voltinhas.No coracao da noite de 9 para 10 de fevereiro de 1935 Ir. Eusebia parece adormentar-se serenamente. O dia inteiro seus frageis despojos, enfeitados com muitissimas flores, sao visitados por toda a populacao de Valverde. Entre todos retorna a mesma expressao: Morreu uma santa.O governo municipal, politicamente vermelho, decreta por unanimidade a oferta gratuita de um loculo in perpetuo para essa concidada, em consideracao pelos relevantes merecimentos de virtude e pela dedicacao desinteressada a educacao das criancas mais pobres. No Boletim paroquial de marco de 1935, o artigo comemorativo traz o titulo Entierro de una santa. Escreve-o o Paroco, que conclui: A sua sepultura sera gloriosa.Ver tambem:http://hagiosdatrindade.blogspot.com/2009/02/sao-miguel-febres-cordero-9-de.htmlhttp://hagiosdatrindade.blogspot.com/2010/02/santa-apolonia-martir-padroeira-dos.htmlFonte:http://alexandrinabalasar.free.fr/eusebia_palomino.htm
Joao da Matha e um religioso frances que nasceu em Faucon-de-Barcelonnette[1] pouco antes de 1150 e morreu em Roma no dia 12 de dezembro de 1213. E o fundador, juntamente com Sao Felix de Valois, d aOrdem da Santissima Trindade (tambem conhecida como Ordem da Santissima Trindade para a Redencao dos Cativos, ou Trinitarios).BiografiaNo dia 24 de junho de 1154 Joao da Matha naisceu em Faucon, perto de Barcelonnette. Seu pai, Euphemio da Matha, era um senhor feudal espanhol que havia recebido, de Raymond Berenger o Jovem, conde de Barcelona e de Provenca, a terra de Faucon. Para oferecer a Joao uma formacao e uma educacao condizentes com seu status, a familia decidiu se fixar em Marselha, onde o jovem iniciou seus estudos. Sua mae, Marta, ensinou-o a conhecer os pobres, os desafortunados, os infelizes e a ama-los. Ela o levava aos hospitais e as prisoes. Joao prosseguiu seus estudos em Aix-en-Provence, depois em Paris, onde obteve o Doutorado em Teologia. Foi encorajado a tornar-se sacerdote pelo bispo de Paris, Maurice de Sully, que havia notado como aquele rapaz era valoroso e piedoso.Quando Joao celebrava sua primeira missa na capela de Mauricio de Sully, no dia 28 de janeiro de 1193 (ou 1194), festa de Santa Agnes, ele teve a visualizacao de um homem de branco que portava uma cruz vermelha e azul sobre o peito, pousando as maos sobre dois prisioneiros, um branco e o outro, um mouro (arabe). No dia seguinte, enquanto se retirava numa floresta para orar com um eremita cuja fama de santidade lhe havia chegado ao conhecimento, ambos testemunharam o surgimento, em meio as arvores, de um cervo que carregava uma cruz e que veio matar a sede numa fonte perto deles.Joao da Matha contou ao Papa sobre a visualizacao que teve com os prisioneiros, e descobriu que ele tambem tivera a mesma visualizacao, a qual interpretaram como um chamado a fundacao de uma Ordem cuja missao fosse resgatar os prisioneiros, vitimas dos ataques realizados pelos Sarracenos nas costas mediterraneas. A Ordem da Santissima Trindade para a Redencao dos Cativos e aprovada, ao mesmo tempo que a sua Regra, pelo Papa Inocencio III em 17 de dezembro de 1198[2] (bula Operante divine dispositionis).Os Trinitarios construiram um primeiro mosteiro em Cerfroid (atual comuna de Brumetz, no Aisne), local da aparicao, numa propriedade ofertada por Marguerite de Blois [3], futura condessa de Borgonha (a Casa da Trindade de Cerfroid permaneceria a Casa-Mae dos Trinitarios ate a Revolucao Francesa). A Casa-Mae de Cerfroid juntavam-se as casas de Planels e Bourg-la-Reine, as tres fundacoes iniciais.Depois, Filipe Augusto ajudou os Trinitarios a construirem um mosteiro em Paris, perto de uma capela dedicada a Sao Maturino (ou Matelino), dai eles serem conhecidos como Maturinos (ou Matelinos). Desta forma, milhares de cristaos foram resgatados das maos dos muculmanos de Marocos, da Argelia e da Tunisia, de quem haviam sido transformados em escravos. Apos a morte do seu amigo eremita (que tres seculos depois foi chamado de Felix de Valois, sem que se saiba ao certo quem ele era), Joao retirou-se em Roma onde morreu,
no dia 17 de dezembro de 1213. Foi enterrado em 21 de dezembro de 1213 na igreja de Sao Tomas de Formis, de onde seu corpo foi transladado posteriormente para a Espanha.Traducao e Adaptacao:Gisele do Pradogiseledoprado70@gmail.comNotas e referencias1. [1] arquivo[ (Frances)] Diocese catolica de Digne : Situado perto de Barcelonnette, Faucon e o vilarejo em que Sao Joao da Matha, fundador da Ordem dos Trinitarios, nasceu, em 1193. Numa altitude de 1.150 metros, e o mais antigo vilarejo do vale de Ubaye.2. 2 de fevereiro de 1199, segundo o Dr. Hoefer (Jean Chretien Ferdinand) in Nova biografia geral desde os tempos mais remotos ate os nossos dias (Nouvelle biographie generale depuis les temps les plus recules jusqu'a nos jours) Tomo XXV, Firmin Didot Freres, 1861, p 4423. Gaucher III, senhor de Chatillon segundo o Dr. Hoefer, e tambem nos Benfeitores da humanidade, 1856.Links externos (em Frances) Site dos Trinitarios Medalhas trinitariasVer tambem :http://hagiosdatrindade.blogspot.com/2009/02/santa-josefina-bakhita-primeira-santa.htmlhttp://hagiosdatrindade.blogspot.com/2010/02/beata-jacqueline-de-septisoles.htmlFontes :http://fr.wikipedia.org/wiki/Jean_de_Mathahttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f2/GiovMatha_big.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fd/Jean_de_Matha_%28%C3%A9glise_des_Trinitarios%2C_Roma%29.JPGhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/61/Trinitarios.JPG