Deus, quem decide se estatraducao ou aquela traducao e a Palavra de Deus? A resposta e: !Voce decide. [Paracada verso,] voce escolhe qual e a traducao que voce vai crer que traz aspalavras de Deus." ... A Palavra de Deus nao e mais a autoridade sobrevoce. Uma vez que agora, [para cada verso], e voce quem pega e escolheas traducoes, voce tem se tornado a autoridade sobre a Palavra de Deus! Quandoha duas autoridades, entao nao ha nenhuma autoridade, de modo algum. O homemesta fazendo o que lhe parece certo a seus proprios olhos [Jz 21:25].Onde ha mais do que uma autoridade, nao ha nenhuma autoridade, de modo algum.... Uma casa com mais de uma autoridade esta dividida contra si mesma. Mais queuma autoridade no governo e anarquia. Mais que uma autoridade numa igreja edivisao e caos? (Turner, !Why the King James Version: The Preservation ofthe Word of God Through the Faithful Churches?, pp. 1-3).Continuamoscom as consideracoes de Moorman a respeito do problema das versoes baseadas noTexto Critico: ?De 1611ate recentemente havia somente uma Biblia no mundo de fala inglesa [Tambem, desde a publicacao daAlmeida, em 1676 e 1753, ate recentemente, so havia uma Biblia dos'protestantes' de fala portuguesa]. A Versao Autorizada [ou seja, aVersao do Rei Tiago] se tornou o padrao naquele imperio [das colonias daInglaterra] sobre o qual o sol nunca se punha, e naquela linguagem que e oveiculo primario do discurso internacional. Ela penetrou nos continentes domundo e trouxe multidoes para a fe salvadora em Cristo. Ela se tornou o impetodos grandes movimentos missionarios. Atraves dela homens e mulheres ouviram ochamado para evangelizacao do mundo. Ela foi a fonte dos maiores reavivamentosdesde os dias dos apostolos. Pregadores ao ar livre, colportores , fundadoresde igrejas, professores de escola dominical e distribuidores de folhetoslevaram a Biblia do Rei Tiago ate cidades populosas e alem das veredas docampo. Ela foi [e e] a mais alta marca de mare na historia da divulgacao doEvangelho."Tristemente,no entanto, nos todos temos uma tendencia de por de lado o bom e substitui-lopor algo de menor qualidade. E assim, durante o ultimo seculo comecou-se aouvir uma reclamacao pedindo por uma revisao da Biblia. Na sua maior parte -pelo menos no principio - o desejo nao veio de fervorosos crentes na Bibliamas, ao contrario, daqueles que estavam se inclinando para o liberalismoteologico. Estes foram aqueles homens que frequentemente se sentiamconfortaveis com o racionalismo alemao, com Darwin, e com o movimento de voltaa Roma [isto e,ao Catolicismo Romano]. "Aprimeira revisao de grande porte [ERV = English Revised Version] foi publicada em1881. Apos a agitacao inicial so houve um pequeno apoio publico. A mesmaresposta saudou a edicao americana [ASV = American Standard Version] em1901. [O mesmo ocorreu com a Traducao Brasileira, de 1917]. Outras se seguiram:Weymouth, Williams, Moffat, Beck, Goodspeed, Twentieth Century, mas ainda compequeno impacto. Entao, em 1952 surgiu a Revised Standard Version [RSV],produzida nos Estados Unidos com o apoio do liberal Conselho Nacional deIgrejas. [No Brasil, a ARAtlz foi lancada em 1959 e a ARMelh em 1967]. Oritmo agora se acelerou, e a aceitacao publica comecou a subir. Outras