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Confesso que ultimamente eu estou falando e fazendo coisas sem sentido, acho que estou perdida em meus pensamentos, me sinto como se tivesse sido tirada do papel principal de uma peca e agora estou atuando de plano de fundo.. eu estou la, eu participo de tudo o que acontece a minha volta mais nao tenho poder sobre nada! E como se eu estivesse observando o mundo de cima de uma nuvem.. eu posso ver, posso sentir, ate posso tocar, mais nao posso MUDAR!Como se eu nao soubesse mais o que e Certo e o que e Errado, como se eu tivesse virado um: '' tanto faz '', estou em uma confusao que eu nao criei mais sou obrigada a conviver ..Alguns dias atras eu pensava que sabia de tudo, pensava que entendia tudo, que tudo estava sobre o meu alcance.. quando na verdade eu estava segurando uma bomba relogio programada para explodir a qualquer momento.. ate que finalmente explodiu e so sobrou os pedacos..Sou obrigada a recolher o que sobrou de mim mesma, tenho que colar pedaco por pedaco, um de cada vez, com calma para nao por nada no lugar errado, tenho que lutar contra meus proprios demonios..Sao feridas novas que como as antigas, jamais cicatrizarao!M.Zanoni Sinto falta de quando eu era pequena, as coisas eram tao mais faceis, o dia passava tao rapido, as brincadeiras eram tao divetidas, as palavras nao tinham tantos significados, nao existia malicia, nao existia momentos ruins, tudo estava sempre bem, tudo estava sempre normal, eu estava sempre feliz. Quando a gente e crianca o mundo inteiro nao importa, o que os outros pensam nao faz a menos diferenca, voce nao tem nenhuma preocupacao, voce nao precisa fazer nem falar nada para agradar ninguem, afinal voce e so uma crianca ..Entao voce cresce e as coisas comecam a ficar mais complicadas, os adultos comecam a exigir mais de voce, afinal voce nao e mais uma crianca. Entao voce esta maior e agora a escola ta mais dificil, fica mais dificil de achar amigos de verdade, fica dificil de conviver com as pessoas porque voce esta passando por mudancas, voce nao brinca mais, voce nao assiste mais desenhos. Voce descobre o que e ficar, pegar, namorar, separar, sofrer, magoar, esquecer, lembrar.. Voce descobre que nada e como voce quer, voce descobre que tudo esta diferente que voce esta diferente e que voce vai continuar mudando, entao voce sente falta de quando tudo era mais simples .. Sinte falta de um mundo que nao existe mais!M.Zanoni Mentiram-me. mentiram~me ontem e hoje mentem novamente. Mentem de corpo e alma, completamente E mentem de maneira tao pungente Que acho que mentem sinceramente Mentem ,sobretudo, impune/mente nao mentem tristes. Alegremente mentem. Mentem tao nacional/mente que acham que mentindo historia afora vao enganar a morte eterna/mente. Mentem. Mentem e calam. Mas suas frases falam.. E desfilam de tal modo nuas que mesmo um cego pode ver a verdade em trapos pelas ruas . ...................................................................... mentem caricatural mente mentem como a careca mente ao pente mentem como a carroca a besta em frente
mentem como a doenca ao doente, mentem clara/mente como o espelho transparente. mentem deslavada/mente como nenhuma lavadeira mente ao ver a nodoa sobre o linho. Mentem com a cara limpa e nas maos o sangue quente. Mentem ardente/mente como um doente nos seus instantes de febre. Mentem fabulosa/mente como o cacador que quer passar gato por lebre. E nessa trilha de mentira a caca e que caca o cacador com a armadilha. Esses sao apenas alguns estilhacos de um poema maior de Affonso Romano de Sant'Anna, escrito anos atras na epoca da ditadura.Encontro poucas coisas que acertem o alvo tao em cheio.O poema e o poeta estao mais vivos do que nunca. O resto e... silencio ( Hamlet)
INTRODUCAO: A soberba precede a ruina, o espirito arrogante vem antes da queda."Por isso tambem a literatura de Clarice nao pode ser vista como um "projeto intelectual". Colocou-se, sempre, alem da inteligencia. A inteligencia nao a interessava _ buscava, ao contrario, aquilo que lhe escapava. Teve na humildade um valor fundamental. Clarice escreveu para nos fazer encarar a insuficiencia da inteligencia. Em consequencia: para nos colocar diante de nossa fragilidade e impotencia. Disse, certa vez, Otto Lara Resende: "E engracado como Clarice me atinge e me enriquece, ao mesmo tempo em que me faz certo mal, me faz sentir menos solido e seguro".A literatura de Clarice Lispector nos carrega para um terreno sem salvaguardas. Nao temos garantias, nao estamos protegidos. De quem? De nos mesmos. A queda em si nao e uma experiencia facil. Dai que a escrita de Clarice e ciclonica (cheia de correntes que convergem das bordas para o centro, como nos ciclones). E, tambem, um turbilhao (ventos nos atravessam em alta velocidade e nos mobilizam). Parece, para alguns, uma escrita enlouquecida. Tenho um amigo, psicanalista, que sempre me pergunta: "Por que voce insiste em ler essa louca? Por que ler essa mulher que diz sempre a mesma coisa?" Clarice buscou o coracao selvagem da vida. E uma busca sem fim, em que os golpes e as quedas se repetem e se repetem. Ainda assim, e uma busca que nos torna menos arrogantes e mais humanos." (JOSE CASTELLO) ( Continua) Em primeiro lugar, minha gratidao eterna a Leonardo Berenger, genial Professor de Literatura e Cultura Britanica do Departamento de Letras da PUC-Rio, por tomar de assalto minha mente e me capturar com Shakespeare e Tennessee Williams, tornando as tardes de sextas-feiras absolutamente iluminadas de saber com a transmissao de sua paixao pela literatura. De "Hamlet" a "Um bonde chamado desejo" , Leonardo nos arrebata com seu espantoso conhecimento, atravessado por uma ironia fina e generosidade de compartilhamento. Isso tudo regado por um delicioso cafezinho e a hospitalidade carinhosissima da Escola Lacaniana de Psicanalise. So me cabe dizer: "Gracias a la vida que me hay dado tanto...",Foram muitos os estimulos recebidos e o espirito alimentado demanda a escrita. Sao tantas as conexoes possiveis... daqui pra frente, tentarei trazer pouco a pouco, contribuicoes importantissimas que esses dois autores, especificamente , tem a dar a psicanalise. Falar de Shakespeare, por exemplo, e falar de uma teia imensa de afetos que vao do odio a vinganca , ao ciume e ao ressentimento, a inveja e a crueldade, mas, tambem , de conspiracoes, dos jogos de poder, das hesitacoes e ambiguidades e principalmente, da loucura.Em Tennessee Williams, veremos um autor que leva seus personagens ao limite , empurrando-os ao precipicio de suas existencias. A fragmentacao do humano ao se deparar com o real e a incontrolabilidade dos desejos em sua ferocidade maior, que levam a destituicao do ser, estao presentes o tempo todo nos textos desse grande escritor. Portanto, da Idade Media aos anos 40/50, veremos como a literatura e a psicanalise se complementam, no sentido que a nos psicanalistas mais interessa; A EXPANSAO PSIQUICA.
O ESTRANGEIRO Foram muitos os artigos que li sobre a brutalidade do massacre em Orlando.Todos eles traziam um olhar predominante, voltado para a homossexualidade do agressor. Todos, sem excecao , com analises extremamente pertinentes, mas focados nesse angulo.Obviamente, o episodio aguca as interpretacoes e tentativas de atribuicao de sentido para aquilo que nao temos como digerir e nomear.Por essa razao, vou tentar um trilhamento que pode propiciar outra visao. A psicanalise permite-nos pensar sua relacao com os acontecimentos traumaticos do mundo em que vivemos e, tambem, com outros saberes. A questao da estrangeridade me interessa em especial. Nao no sentido literal da palavra, daquele que pertence a um outro lugar, a uma outra cultura, mas, sim, no sentido do estranho, do impossivel de ser capturado , como um corpo estrangeiro inclusive para si proprio. O sujeito e um desconhecido em seu proprio territorio. Ele e um enigma indecifravel para si mesmo. Uma alteridade implicada no inconsciente. E e da mais absoluta proximidade que surge um outro. Nesse momento de recrudescimento do fanatismo e do racismo, a segregacao e a intolerancia tem trazido a tona um mal estar como sintoma social. Sabemos, atraves de Freud, que o fundamento de todo amor e narcisico. E preciso, minimamente, recebe-lo, para podermos nos sentir pertencentes e vinculados aos nossos semelhantes, ao nosso proximo para nos amarmos igualmente. Quando isso nao acontece, somos nao so segregados socialmente, mas segregamos dentro de nos o que pode impedir que sejamos aceitos no mundo em que vivemos. Temos a ansia do pertencimento. So que no totalitarisno da modernidade, a questao da diferenca esta mais acirrada do que nunca. Como para o racista e o pensador totalitario e impossivel reconhecer outras formas de ser senao as que ele proprio reconhece, o que resulta disso e o odio a todo e qualquer tipo de diferenca. Ate porque, ainda segundo Freud, nesse odio ha algo de si proprio que e estranho , mas ao mesmo tempo familiar. Como se o outro fosse um duplo, uma parte de si mesmo absolutamente renegada, inadmissivel em sua consciencia porque foi segregada , tao recalcada que virou estrangeira . E um espectro ameacador que agita as garantias de identidade assentadas. A presenca de uma exterioridade que afeta a interioridade do sujeito e uma experiencia dramatica. O territorio intimo e transformado em regiao estrangeira. Por isso, aquilo que invade tem que ser eliminado.Na maioria das vezes, tragicamente, por ter um carater de desconforto imenso, que causa uma profunda sensacao de estranheza e de angustia, que remete o sujeito a olhar para o abismo que o separa de sua propria existencia e desejar morrer. Na pior das hipoteses, matar e morrer , num automatismo mental aniquilante. As marcas proprias do real sao insuportaveis, ja que o levam a pertencer a lugar nenhum. E ai ele precipita a perda . Pudesse esse rapaz, totalmente comprometido psiquicamente, dizer sim ao estrangeiro , ao estranho que o habitava e aliar-se a sua diferenca e tudo teria sido .....diferenteAngela Villela Saio do cinema com a sensacao de que havia assistido a um filme
inusitado, que apesar de parecer um labirinto onde algumas vezes me perdi, ao mesmo tempo me emocionou profundamente. Tive a nitida sensacao de que por tras daquela estranha mistura de colagens, havia algo de genial. Um quebra cabecas desconfortavel a ser experimentado. Havia lido uma critica que dizia nao haver a intencao que se compreendesse absolutamente tudo o que e exibido, tanto que o proprio Godard pediu que nem todas as falas fossem traduzidas na legenda a confusao, ou a dificuldade de compreensao, faziam parte da experiencia que e o proprio filme. As imagens sao aleatorias e instigam a compreensao, mas a medida em que me entreguei aos sons, gestos e cores, relaxei no sentido de nao tentar definir e interpretar nada. Entreguei-me aos espantos e me deixei surpreender pelas sensacoes. Afinal, o aparato tecnologico e uma das vertentes da critica de Godard. A humanidade esta viciada nas telinhas de captura, que tornam tudo previsivel e confortavel , o que estabeleceu uma unica forma de olhar que nao consegue ver e entender certas desconexoes. Como psicanalista, portanto, ver o filme foi um exercicio familiar. Afinal, e com essa multiplicidade de linguagens que me deparo na clinica o tempo todo. Em sua critica no Globo a respeito de Adeus a Linguagem, Ruy Gardinier destaca que esse questionamento do olhar viciado, no filme e feito atraves de uma colagem brilhante de citacoes (Proust, Rilke, Valery, entre muitos outros) e e operado principalmente atraves do uso nao convencional do 3D, como tambem pela formacao de duas imagens simultaneas, uma em cada olho, que confundem a percepcao e obrigam o espectador a descobrir por si mesmo o que esta sendo visto. Na minha opiniao, a genialidade do filme esta exatamente nessa possibilidade que ele cria de instigar o espectador a sair de uma linguagem convencional para uma outra absurda, surrealista, kafkiana. O discurso na tela nao pode ser controlado e muito menos traduzido. O desconforto no cinema e evidente. Pessoas reclamam e saem. Ruidos permanentes sao ouvidos, porque nao ha escuta para a subversao proposta. Imagino a ironia de Godard ao ver os viciados na linguagem formal, inquietos em suas cadeiras. Gardinier concluiu que Adeus a linguagem e seu filme mais radical, e toda sua radicalidade e traduzida em esplendor e fascinio. Pois trata-se de espreitar, de seguir o movimento do filme, mas de modo algum tentar pensa-lo ou defini-lo. E porque coloco Godard junto a Paris do dia 13 de novembro? Que relacoes pretendo estabelecer? Apos o choque brutal advindo dos ataques dessa sexta feira negra, li e assisti a milhares de reportagens, entrevistas e opinioes sobre o que teria acontecido. Sao inumeras as especulacoes de todos os angustiados, como eu, que tentam aplacar sua ignorancia (no sentido de ignorar mesmo) com uma explicacao minima a radicalidade dos atos...Uma Guerra Santa em pleno seculo XXI ? O Estado Islamico coloca para o mundo inteiro um enigma_: que linguagem e essa que e intraduzivel, principalmente para o Ocidente? Que bases e principios sustentam a barbarie que os impulsiona? Quando leio ou escuto a expressao Luta contra
o Fundamentalismo, penso imediatamente na precariedade das mentes que supoem ter algum controle sobre a complexidade, o emaranhado, a mistura etnica, religiosa, tribal que subjaz ao termo.. Como Godard , o Estado Islamico quebra, destroi, anula a linguagem obvia. Todas as contradicoes possiveis que permeiam as relacoes humanas estao presentes na morte da logica trazida pelos adoradores de Ala. E impossivel traduzir de uma linguagem para outra. Eles nao so mutilam corpos , eles mutilam a fala. No final de Alphaville, o personagem Natasha diz: Ha palavras que nao sei. Ficamos speechlesses , com milhares de hipoteses frageis, ja que a constituicao psiquica dessas subjetividades e inacessivel para a maioria da humanidade. O que faz milhares de jovens do mundo inteiro serem abduzidos na internet pelos genios do mal? O que os atrai a ponto de se tornarem carrascos que cortam cabecas de pessoas inocentes? O que eles encontram la, que falta na cultura em que foram criados? Seguindo Saussure, um estudioso da linguistica, e necessario considerar que toda lingua comeca a penetrar em nosso espirito atraves do discurso (SAUSSURE, In: ELG 2002, p. 105).Que forca estranha e essa que faz com que eles amarrem bombas ao redor do corpo e se explodam? E possivel entender e responder algumas dessas questoes? Com todo o esplendor das tecnologias de ponta, estamos impotentes diante da tragedia em Paris, Nao so com a destituicao do direito legitimo de ir e vir dos franceses e de nos turistas, mas, tambem, com a destruicao do belo, das obras de arte que fazem parte de um acervo que pertence ha seculos a toda humanidade, quebrado a marretadas. Certamente, nao havera saida enquanto as forcas conjuntas que se unem para tentar acabar com o mal, nao se debrucarem sobre a traducao dessa linguagem. Nao ha tanques, avioes super, mega potentes, drones. seals, que deem conta desse horror. dessa cultura homicida que permeia tradicoes seculares. Oito ou nove terroristas puseram o mundo em alerta vermelho.O problema nao esta ai. O problema esta no Homem. Nas suas fragmentacoes e cisoes, nas suas contradicoes, na sua ansia de poder,nas suas partes malditas e na incapacidade de governa-las . Isentemos Deus. Ja estava dificil para nos, brasileiros, lidar com a inversao da logica dos loucos que nos governam. O mar de lama em Mariana e de um espanto simbolico impressionante. O Rio Doce ficou Amargo. E duro ver o arrastao provocado pela sujeira politica e a miseria do povo inocente desaguando no mar. E e o proprio ser humano, com seu odio permanente a diferenca, sua imperfeicao patetica, suas ambicoes malditas e desmedidas, que subjaz a todas essas barbaries.Angela Villela Psicanalista
atualize. Ainda nao inquecemos, como dizRenato Mezan. A ferida nao esta de todo cicatrizada, principalmente para os quepagaram o preco mais alto, a tortura e a morte de pessoas queridas. Sentimentos de vinganca estao a flor da pele e comosempre , onde ha ressentimento ha umdevedor, um outro que deve pagar. Equanto a quem e devedor, ha uma multiplicidade de divergencias. As paixoespermeiam as opinioes e o resultado disso e uma grande cisao destrutiva.Se pensarmos historicamente, tivemos umperiodo de estabilidade economica e politica, mas, socialmente, a violencianunca deixou de existir. E quando falo de violencia, nao me remeto so aquelaque e fisica, mas a todos os aspectos que envolvem o desrespeito ao ser humano.O que, obviamente, demonstra que o ressentimento sempre esta presente. Alguemdeve algo a alguns. O ressentido acha que perdeu, injustamente, porque lhe tomaram. E a vitima que foi prejudicada que reivindicao reconhecimento que lhe foi recusado. Esse e o sentimento que reverbera naspanelas e nas janelas, e ele que ressoa nos gritos de ladrao, no piscar dasluzes a cada vez que ha uma escuta de discursos vazios, de inverdades repetidasa exaustao por essa ditadura partidaria que desonrou nosso pais. Oressentimento autoriza moralmente atitudes que a moral condena sob o estigma damaldade, prestando-se bem a simplificacoes dos conflitos que se instalam.Diante da imoralidade politica atual, nao ha constrangimentos. O povo que urra nas ruas considera-se acimada hipocrisia social. da corrupcao e do cinismo vigentes. E se sente livre paraclamar: ou somam ou sumam.Angela Villela Psicanalistaprosafreudiana.blogspot.com
Entre todas as artes. inegavelmente, a que mais me captura e o cinema. Ver um filme e quase um ato de devocao que nutre minha alma e meu espirito. Saio alimentada, saciada, revigorada pela experiencia poetica que mexe com minha inteligencia e minhas paixoes. E quase um culto essa abstracao da vida real que o cinema propicia, pois ha algo sempre magico, seja na historia ou na narrativa, na fotografia ou nas imagens , nas interpretacoes ou nos cenarios. Esse foi o caso de "MEU REI", filme frances visto neste final de semana, que me siderou . Dirigido por uma mulher e asfixiantemente interpretado por Vincent Cassel e Emmanuelle Bercot, que arrebatou a Palma de Ouro do Festival de Cannes/2016, esse poderia ser, apenas, mais um daqueles inumeros filmes que falam da relacao conturbada de um casal. Mas nao. Ele chega muito perto dos relatos da vida cotidiana de um casamento inundado de intensidades a deriva. Os personagens parecem saidos das salas dos consultorios psicanaliticos e invadem a tela cinematografica, num percurso contrario a genialidade de Woody Allen na " Rosa Purpura do Cairo", onde o ator sai da tela e vem dialogar com a espectadora.Em "MEU REI" impossivel ficar de fora, alienado.As neuroses e overdoses de uma relacao passional assaltam nossos sentidos e nos revelam muito do humano, demasiadamente humano. Existem encontros que se definem por uma frase do personagem de Vincent : "Voce quer me deixar pela mesma razao que te atraiu em mim.", diz Georgio para sua mulher Tony. Ou seja, aquilo mesmo que atrai e o que inviabiliza. Ha algo entre os dois que e irredutivel. Atracao fatal, atracao mortal. Vida pulsante, morte espreitante. Construcao e destruicao. Uma gangorra incessante, oscilante.Georgio e o prototipo perfeito de um sedutor irresistivel aos olhos de uma mulher, no caso Tony, vinda de uma relacao que arrasou sua auto-estima. Ele e um cacador com pontaria certeira e ela a presa perfeita. Alianca vigorosa de dificil "desfazimento", como diria o poeta Manoel de Barros.A diretora conduz de forma brilhante esse quebra cabecas que vai se engendrando , a medida em que Tony sofre um "acidente" e e obrigada a parar. Nessa parada obrigatoria que o inconsciente lhe impoe, ela vai fazendo uma retrospectiva , uma refilmagem por outro angulo dessa historia: o encontro, a captura, a loucura, o fascinio reciproco, o auge e a queda progressiva.Mais uma citacao do filme: Georgio so consegue viver em forma de um eletrocardiograma de um paciente vital. O eletro linear de um paciente que esta morrendo , ou seja, bip...bip... bip nao lhe cabe. Os dialogos e a rapidez com que ele se movimenta nos inquietam na cadeira, nos fazem ate rir, tal a velocidade , o egoismo, a arrogancia com que ele muda de posicao. Tony vive num mundo interno , onde os ritmos sao outros e por mais que ela se esforce, nao ha como acompanhar a pulsionalidade violenta do parceiro.Muitos casais nao se dao conta , mas esse e um fator importantissimo num relacionamento a dois: os ritmos de um jamais vao ser exatamente
o do outro. E quando falo de ritmo , falo da forma mais abrangente possivel. Desde a fruicao de uma comida a um orgasmo. Esse e um grande desafio num casamento, a sensibilidade e a percepcao do tempo de cada um. Giorgio e um narcisista-modelo e Tony , uma histerica exemplar, que corre desesperadamente atras do prejuizo , na tentativa de salvar o que talvez, sob determinados aspectos, jamais tenha salvacao. Eles sao adictos , a relacao tem um carater viciante e dai vem um dos principais recados da diretora Maiwenn: existem temporalidades conciliaveis e outras inconciliaveis. Nao existe negociacao possivel, mesmo que o amor seja profundo demais. Ele nao da conta de tudo o que se passa entre dois seres que sustentam suas diferencas e suas visoes de mundo.So a vida, a maturidade, a repeticao do mesmo e uma insistencia permanente de suportar as patologias reciprocas, e que podem parir a sustentabilidade de uma uniao verdadeira e para sempre instavel.A "estabilidade"so se encontra na Revista Caras ou nos relatos para a plateia.. Alias, gracas a Deus .O fato de oscilarmos permanentemente, em graus diversos, e obvio, garante a nossa humanidade. Como bem diz Caetano :"A vida e real e de vies"Angela Villela25/102016