Ola,Este blog nasce com o objetivo de divulgar aulas, metodos e conhecimentos sobre o ensino de historia.Aceitamos sugestoes, colaboracoes, responderemos a perguntas e debateremos os temas que surgirem.Aguardamos sua participacao! As 95 Teses deMartinho LuteroCom um desejo ardente de trazer averdade a luz, as seguintes teses serao defendidas em Wittenberg sob apresidencia do Rev. Frei Martinho Lutero, Mestre de Artes, Mestre de SagradaTeologia e Professor oficial da mesma. Ele, portanto, pede que todos os que naopuderem estar presentes e disputar com ele verbalmente, facam-no por escrito. Em nome de Nosso Senhor JesusCristo. Amem.1. Ao dizer: "Fazeipenitencia", etc. [Mt 4.17], o nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo quis quetoda a vida dos fieis fosse penitencia.2. Esta penitencia nao pode serentendida como penitencia sacramental (isto e, da confissao e satisfacaocelebrada pelo ministerio dos sacerdotes).3. No entanto, ela nao se refereapenas a uma penitencia interior; sim, a penitencia interior seria nula se,externamente, nao produzisse toda sorte de mortificacao da carne.4. Por consequencia, a penaperdura enquanto persiste o odio de si mesmo (isto e a verdadeira penitenciainterior), ou seja, ate a entrada do reino dos ceus.5. O papa nao quer nem podedispensar de quaisquer penas senao daquelas que impos por decisao propria oudos canones.6. O papa nao tem o poder deperdoar culpa a nao ser declarando ou confirmando que ela foi perdoada porDeus; ou, certamente, perdoados os casos que lhe sao reservados. Se eledeixasse de observar essas limitacoes, a culpa permaneceria. 7. Deus nao perdoa a culpa dequalquer pessoa sem, ao mesmo tempo, sujeita-la, em tudo humilhada, aosacerdote, seu vigario.8. Os canones penitenciais saoimpostos apenas aos vivos; segundo os mesmos canones, nada deve ser imposto aosmoribundos.9. Por isso, o Espirito Santo nosbeneficia atraves do papa quando este, em seus decretos, sempre exclui acircunstancia da morte e da necessidade.10. Agem mal e sem conhecimentode causa aqueles sacerdotes que reservam aos moribundos penitencias canonicaspara o purgatorio.11. Essa cizania de transformar apena canonica em pena do purgatorio parece ter sido semeada enquanto os bisposcertamente dormiam.12. Antigamente se impunham aspenas canonicas nao depois, mas antes da absolvicao, como verificacao daverdadeira contricao.13. Atraves da morte, osmoribundos pagam tudo e ja estao mortos para as leis canonicas, tendo, pordireito, isencao das mesmas.14. Saude ou amor imperfeito nomoribundo necessariamente traz consigo grande temor, e tanto mais quanto menorfor o amor.15. Este temor e horror por sisos ja bastam (para nao falar de outras coisas) para produzir a pena dopurgatorio, uma vez que estao proximos do horror do desespero.16. Inferno, purgatorio e ceuparecem diferir da mesma forma que o desespero, o semi desespero e a seguranca.17. Parece necessario, para asalmas no purgatorio, que o horror devesse diminuir a medida que o amorcrescesse.18. Parece nao ter sido provado,nem por meio de argumentos racionais nem da Escritura, que elas se encontremfora do estado de merito ou de crescimento no amor.19. Tambem parece nao ter sidoprovado que as almas no purgatorio estejam certas de sua bem-aventuranca, aomenos nao todas, mesmo que nos, de nossa parte, tenhamos plena certeza disso.20. Portanto, por remissao plenade todas as penas, o papa nao entende simplesmente todas, mas somente aquelasque ele mesmo