do Estado, seria ohomem... naturalmente mau?. Tal questao,ja formulada e apontada por filosofos como Thommas Hobbes e fruto de debatesinteressantissimos na filosofia e sociologia, encontrando diversas respostas. O marxismo, de onde tiramos nossa visao de mundo, mostrara que o homem eproduto de suas condicoes sociais, materiais e historicas que sao, por sua vez,em ultima instancia, determinadas economicamente. A sua condicao material,ou seja, a capacidade de produzir alimentos, construir suas moradia , em suma,de transformar a natureza em seu favor, determina os tipos de comportamento evisoes de mundo que este ser humano, ou melhor, este grupo de humanos emsociedade e lozalizado na historia, ira estabelecer.Para Hobbes, o ser humano seria essencialmente mal. Para ele o homem nao sabe enao quer viver em sociedade e a unica forma que se encontrou para nao se levar,como especie, a auto-extincao, foi um acordo social em que se troca aliberdade pela seguranca materializada na figura do Estado.Este Estado seria o Leviata, titulo de sua obra, que viria, materializando aideia da acao coletiva em respeito ao acordo social, para punir os humanos quedesrespeitassem as regras.Apesar da serie apontar, a primeira vista, para uma ideia hobbesiana do ser humano,a interpretacao marxista tanto do homem quanto do Estado (como sendo nadamais do que um corpo de homens armadosque surge, necessariamente, da divisao social do trabalho) se expressa com maisforca. Na serie o homem nao e apresentado como essencialmente mal. Numa sociedade emque domina a escassez, estabelece-se uma especie de comunismo primitivo (comtodos compartilhando os poucos recursos, igualmente, sem distincao de classe eprivilegios) em que o Estado deixa de existir e os sobreviventes se organizamem bandos os quais, por melhor que seja a ordem que possam impor, sao apenasisto: um bando onde todos exercem as mesmas funcoes e se revezam no desempenhodas tarefas. Esta e a caracteristica da maioria dos grupos e comunidades menores de Walkingdead, que, no entanto, avancam para comunidades mais complexas, em que sedesenvolvem certa divisao do trabalho, especializacao de funcoes e ate moedapara compra de produtos e servicos.Mas em geral, se da um cenario debarbarie e que a condicao material destes individuos isolados os leva a umaguerra sem fim contra a ameaca total, a uma coleta diaria, dia apos dia, dealimentos e agua e a disputa frequente e mortal entre os vivos sobreviventespelos recursos e ruinas da civilizacao que caiu. De maneira crua e quase caricaturesca, vemos como a economia, na visao exposta,determina as formas de lidar com a realidade e o relacionamento entre os vivos,embora os elementos culturais e ideologicos vez ou outra se mostrem (comoarrependimentos, medos, hesitacoes e recusa de alguns personagens a matar) comoespasmos de uma civilizacao que ja se perdeu.E aqui que se expressa o grande sentido de walking dead como uma serie muitomais interessante do que um simples blockbuster de terror. Nela o que esta em foco e o debate sobreo ser humano, um ser social, diante da barbarie. Qual a forma de organizacaosocial e economica e necessaria e desejavel para a garantia de sua perpetuacaoenquanto especie?Esta pergunta estala em nossas mentes ao fim de cada novo episodio ou revistaem quadrinhos. Seria