Da falsa argumentacao biblica sobre os direitos da dominacao humana sobre a NaturezaO primeiro argumento do homem comum as criticas a depredacao da Natureza, nao raro e a citacao do Livro do Genesis (I:26-30) onde Deus (um nome usado para definir muitas coisas, incluindo um plural nestas narrativas) concede aos seres humanos o dominio sobre as coisas criadas animais, plantas etc.A grande pergunta porem e: - A quem exatamente tal coisa foi dada? Eis o que esta de fato escrito:Facamos o homem a nossa imagem, conforme a nossa semelhanca; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos ceus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o reptil que se move sobre a terra (...) para seu mantimento (etc.)Ou seja: Deus conferiu estas vidas aos seres feitos a sua imagem e semelhanca - e nao para aqueles pecadores como foi a condicao posterior de Adao e de Eva! Deus seria um louco completo se tivesse dado ao homem comum o direito de fazer livre uso da sua Criacao. Seria como criar algo apenas para ser em seguida destruido!De modo que todo os abusos humanos subsequentes sobre os reinos da Criacao, representa apenas uma expropriacao imoral, de terriveis consequencias para a humanidade. Quica, a expulsao do Paraiso tenha uma triste analogia com a propria destruicao do Paraiso... os sinais da decadencia cultural generalizada descrita no Genesis como trabalho suado, desavenca conjugal, dor-no-parto e morte precoce, tambem se refletem assombrosamente nos nossos tempos.Aqueles que tem realmente direito a controlar a Natureza sao os que tambem ostentam equilibrio de valores, e nao se entregam aos desejos e as paixoes cegas. Tal coisa descreve os verdadeiros filosofos, sabios e santos. O homem comum que nao alimenta tais aspiracoes, deve humildemente receber as orientacoes daqueles mais instruidos para que as coisas nao venham a sair do controle, como tanto tem acontecido hoje.Nao se pode permitir direitos iguais se as responsabilidades tampouco o forem. Entao as coisas necessitam ser compensadas. As areas sob a responsabilidade das classes sociais materialistas deveriam ser sempre minimas e apenas o suficiente para as suas verdadeiras necessidades, sob pena de termos negligencia, devastacao e invasao enfim, perdas de toda a natureza, com o comprometimento final da propria habitabilidade planetaria! No mais, toca fomentar a cultura e a espiritualidade nestes setores, para haver dinamismo cultural e espiritual, e nao apenas ambicoes economicas. As sociedades originarias em geral, vivem fortemente outras dimensoes, sendo por isto capazes de manter uma pegada leve sobre a terra, mesmo vindo a fazer algum uso de metodos nao-ambientalistas como a caca e a coivara (coisa que a delimitacao dos seus territorios tende a comprometer muito mais). Vivendo em pequenas sociedades, sua caca era ritualizada e respeitosa, muito diferente do abate industrial em massa.O naturalismo mais radical, e uma forma de compensacao para o homem branco, assemelhando-se a necessidade da religiao para o homem comum afastado do equilibrio e da pureza original. Fundamentalismo e o ato de ater-se ao pe-da-letra a uma doutrina religiosa, sem admissao de relativismos (anacronismos, contexto, etc.), simbologia, perdas