daqui que se despedaca no nome proprio (nacao,valor, fronteira etc), so pode ser minimamente reengendrada, como diversa eadversa, se percorrida na sua largura de deslocamento e, principalmente,descolamento. A curadoria da exposicao Tatu: Futebol, Adversidade e Cultura daCaatinga, no Museu de Arte do Rio (MAR), feita pelo artista Eduardo Frota epelo diretor do museu Paulo Herkenhoff, que teve inicio no meio da Copa doMundo, impoe uma singularidade exemplar em torno dessa questao.Eles anotam que areducao do tatu-bola a um mascote azul e simbolo do futebol global esfacela, detodo modo, a perspectiva de um pensamento simultaneo a partir da adversidadecomo historia e cultura de e para a resistencia. Note-se ai uma resistencia quevem, sobremaneira, na figuracao da caatinga, nao como circunstancia regional ourepresentacao, mas como presenca e empenho, e no jogo de futebol nao este quese contorce como um espetaculo burocratico, enfadonho e morto, um negocio paraa TV, mas o de um jogo tenso e torto que pode operar modulacoes no corpopolitico e no corpo da cultura como uma heterotopia , a partir de umpensamento-tatu que, por sua vez, persegue a esferologia da carapacaamarronzada do bicho vivo em seu pacto com o chao. Logo, de fato, um pacto euma composicao com a terra, porque ele nao sabe cavar. E uma sobrevivencia quese arma na sua metamorfose reversivel, ser-bola, e uma reviravolta nessetracado da terra arrasada, porque o que esta em xeque e um imaginario que aindavem, como adverso, do semiarido.E possivel ler ever ai, na importancia do pensamento dos curadores e na escolha desmedida quefizeram para os trabalhos que compoem a exposicao, o quanto se pode reimprimira imagem do que esta em extincao (com e como o tatu-bola). E uma arqueologia daforca da arte que, de algum modo, como serie imprevista, procura desfazer o quese costuma chamar de cultura nacional brasileira quase sempre armada a partirda relacao intima entre certa autoridade de espaco (apenas como e onde ha umamaior circulacao do dinheiro) e a gangrena da cultura. Relacao que, sabemos,provoca um monopolio da memoria (e da historia) e uma sustentacao ideologicaque reproduz os habitos de um Estado autoritario que subvenciona a cultura comoforma de manter um patrimonio seguro atraves de um ou dois rotulos formadoresda nacionalidade exaltada. O futebol, grosso modo, e um caso exemplar. A menosquando, na contramao, fato raro, alguem articula praticamente sozinho umesforco inteligente, caso do goleiro Aranha, muito recente.Assim, a exposicaoe composta por uma lista aberta, varia e extensa, com trabalhos de AntonioBandeira, Aldemir Martins, Benjamin Abrao, Bispo do Rosario, Helio Oiticica,Glauber Rocha, Leticia Parente, Montez Magno, Graciliano Ramos, Nelson Pereirados Santos, Lula Wanderley, Paulo Bruscky, Fernando Lindote, Solon Ribeiro,Rodrigo Braga, os povos Bakairi, Bororo, Guarani-Mbya, Kraho, Urubu entretantos outros, para tentar apontar uma outra temporalidade para qualquer imagemdo adverso. A reuniao desses trabalhos, numa especie de serie forcada eimprevista, abre a imagem como uma ficcao critica e nos da a ver e ler a manchado indizivel. Quando a imagem nao e apenas o que aparece, o visivel, mas sim esempre ANTES e DEPOIS do visivel. Quando ela escancara um buraco no visivelpara a dimensao do imaterial, do nao-visto. Desse