de si.O ator devera combater incessantemente os esteriotipos ousinais descritivos externos prolongados que, gracas ao uso prolongado, ja setornam compreensiveis para todo mundo. Eles servem apenas para representarsentimentos em geral, o que nao interessa o artista. (Azevedo, Sonia Machadode. O papel do corpo no corpo do ator. Sao Paulo: Perspectiva, 2008,p.9) O seu processo criador e decantado por outraslinguagens, por outros caminhos proporcionando uma forca contaminadora epoderosa. Tal transposicao ocasiona um entendimento sensorial/epidermico, algoindizivel porem, de forte poder comunicador. Transpondo-se, o ator macera-se,regurgita e reconstroi-se numa realizacao intensa, contagiante e pos-corporalque novamente atinge o corpo, so que agora como peste purificadora. E como se aSuper marionete golpeasse o ator, fazendo-o despertar de uma contemplacaoidealizada para uma contaminacao concreta e epidermica. Mas para isso, essecorpo precisa ser vigoroso, excitado e devidamente desassossegado para esseembate criativo.Estranhamento cognitivo epidermicoDa transposicao e maceracao dohiposigno, surge a nuance potencia com grande capacidade de refluxo. Talnuance, atinge intensamente o amago do ator, gerando um estranhamento cognitivoepidermico, isto e, algo que chega por contagio, para alem da acao reflexivaque costuma nortear o trabalho do ator. O seu corpo mantem-se num estado decrise que por contaminacao inter-externa, mobiliza suas forcas criativas paraalem da idealizacao e esquematizacao racional. E um entendimento medular esensorial, fruto de uma peste avassaladora. Quando falo crise, falo de um corpoque nao se contenta em estar apenas educado para o oficio de ator. Trata-se deum corpo que entende que a criacao nao e privilegio da mente e sim de um grandesistema organico que tem a pele com fonte de captacao. Por isso um corpodesassossegado, atento e intenso.Estetica pos-corporalA estetica pos-corporal e atransgressao dos limites do corpo como elemento pleno de construcao do ator. Edisparar para fora de si, petardos contemplativos para que voltem transformadosem impactos de criacao.Resta apenas um lugar no mundo, um so, onde podemos alcancaresse organismo e dele nos servir de uma maneira ativa: e o teatro, desde querenunciamos a nossa concepcao europeia e consideremos o teatro como o lugaronde se manifesta uma vida consciente e excitada. Essa vida valera de qualquermodo, mesmo se nao aceitarmos essa ideia mais ou menos magica de captacao deforcas, que tambem e admissivel (Linguagem e vida, Antonin Artaud SaoPaulo: Perspectiva, 2004, p. 130) Mesmo partindo de si, o processo criadorquando passa pela transposicao, transcende esse mesmo corpo a partir doestranhamento do mesmo no ato de criar. Sao esteticas que se transformam emlugar de inquietacao/construcao/desconstrucao. Na transposicao surge umhiposigno (em minha opiniao a super marionete e um exemplo de hiposigno) queprecisa ser macerado e decantado na perspectiva de surgir uma nuance potencia.Alquimia esteticaA alquimia estetica nasce datransposicao do processo criador. E a transformacao de uma nuance em ourocenico, forjado no conflito das transposicoes. Transformando e resignificandolinguagens e experiencias, o ator liberta-se de conceitos pre organizados porsua experiencia acumulada, transformando essa potencia em combustivel e nao emconceituacao sistematizada.Este e o grau em que o teatro usa a magia da natureza,permanece marcada por uma coloracao de tremor de terra e de eclipse, onde ospoetas fazem falar a tempestade, onde o teatro enfim se contenta com o ladofisico acessivel da alta magia (Linguagem