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Pai celestial realize os seus desejos e alegre o seu coracao, pois e apenas Dele q nos precisamos e por mais q todos estejam ao nosso redor so Ele nos completa e preenche nosso vazio existencial.minha linda, um grande beijo e tudo de bom.Barbie:Xuuuuuuuuuuuuuh!PARABENS! Que Deus continue te abencoando bem mtaaoo! Beijoooos DUPLA... a DUPLA veinhaaa! Fabio:Parabennnnnnnnnsssssssss xuhhhhhhhhhhhhhhh, queremos a xuh, a xuh e legal, xuhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh, Deus te abencoe todos os dias da tua vida!!!! (Olha a piada do xu denovo! kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk)Maressa Araujo Parabens Xuxu da minha vida!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!Raiaby: LA, parabens q Deus abencoe sua vida cada vez mais, pois vc e uma pessoal muito especial.Edja:Xuu!!Minha flor de laranjeira que Deus te abencoe grandemente,e que multiplique os teus dias na terra com toda fartura, ate a volta dEle!Bjus, Te Amo minha amiga-irma!
No dia dos namorados uma das coisas que fiz pro meu amor foi um video... so mais uma forma de expressar o amor que sinto por ele. (Existem tantas.)Bom... foi algo super simples, so selecionei algumas fotos nossas e escrevi pra ele em cada foto de acordo com que lembrei de cada situacao... ou seja, lembrei de momentos bons, de desejos do meu coracao, de coisas ditas, de detalhes nossos. O mais importante eu conquistei, o sorriso e o bem estar dele ao assistir. So pra vc nao esquecer, so pra corresponder, so porque eu gosto de "dizer", so porque e verdade, so porque me faz bem, so porque te faz bem, so porque eu eu sinto, so porque Deus permite... -Eu te amo! Pessoas sao como musicas: Algumas voce ama escutar, algumas voce nao escuta por mais de 2 minutos. Outras voce faz questao de ouvir, outras voce nao ve motivos para continuar escutando. Algumas voce vai levar pra vida toda, outras voce vai lembrar durante um unico dia. Muitas vao marcar bons momentos, sorrisos, tragedias, vitorias, conquistas e derrotas. Algumas nao saem do seu pensamento, elas grudam na sua cabeca, outras sao indiferentes e nao fazem a minima diferenca na sua vida. Muitas voce vai cantar, as vezes sem intencao, as vezes por malicia, as vezes por que gosta, as vezes so para provocar alguem. Muitas voce vai rotular, a que te agrada, a que te faz bem, a que te faz chorar, a que te traz sorrisos ao rosto, a que te lembra o passado, a que te lembra o presente a que te faz pensar no futuro, a que voce nunca vai esquecer, a sem graca, a indiferente, a que voce quer carregar em todos os momentos junto a voce. Tantas semelhancas e a gente mal nota isso. Afinal eu estava falando de pessoas ou de musica?Bruno Severo. Twittando, "achei" lindo! srsrs "O Valor de um Sorriso Nao custa nada e rende muito...Enriquece quem recebe, sem empobrecer quem da...Dura somente um instante, mas seus efeitos duram para sempre...Ninguem e tao rico que dele nao precise...Ninguem e tao pobre que nao possa dar a todos...Leva a felicidade a todos e a toda parte...E o simbolo da amizade, da boa vontade...E o alento para os desanimados, repouso para os cansados, raia de sol para os tristes, ressurreicao para os desesperados...Nao ha ninguem no mundo que precise tanto de um sorriso, como aquele que nao sabe mais sorrir... " Eu aki na madruga... resultado de ter dormido a tarde inteira, pq na madrugada eu tava muito ocupada elaborando muitos planos e da melhor forma possivel! (o coisa boa!)Arquitetar seus sonhos e deixar que Deus os corrija, os confirme e os realce e algo gostoso de fazer, ainda mais quando se sabe que os sonhos de Deus pra nos sao os melhores do mundo!Sei que para algumas pessoas seriam susto! Outras diriam: -O que foi que eu disse? mas nos fins das contas eu acho que todo mundo curtiria.E como falei... Deus tah corrigindo, confirmando e realcando e tbm preparando! Confere galera!
Me ensina a dar somente um passo cada vezQuando eu quiser de novo andar na Tua frente...Me ensina a confiar, Me ensina a descansar Em Ti! -Mania estranha das pessoas acharem que o Espirito Santo e algo tao distante e tao invisivel, tao surreal! Posso afirmar que Ele e mais real e mais presente do que qualquer melhor amigo...Se vc conversa, alegra, machuca, pede conselhos, lembra de coisas, passa o dia juntos com um amigo, namorado, parente, pq nao passar ao menos uma hora com uma companhia mais que maravilhosa dessas?Garanto que se experimentar nao vai querer deixar!Te amo meu amigo! (Khorus - Espirito Santo)Venha e toma meu ser, eu preciso aprender a ouvir a tua voz, es meu consolador e renova minhas forcas pra eu poder voar... E enchergar as coisas que ainda nao vi, e escutar sobre o que tu tens pra mim, toma meu coracao, Quero ir alem do que eu possa imaginar!Espirito Santo revela os planos que o pai preparou pra mim, eu nao sou desse mundo, meu desejo profundo e te conhecer melhor... Estava eu ontem, dando uma geral na casa, daquelas bem minunciosas, limpando tudo nos minimos detalhes... Derrepente, abro um dos meus cadernos, livros, agendas, sei la, e encontro um panfleto que me deram na frente da Lagoinha la em BH, era uma propaganda de uma loja gospel, ai dando uma olhada eu vi a capa de um cd que me chamou atencao, (coisas internacionais tendem a me deixar babando, por isso eu gosto!) acabei baixando Kirk Franklin - Hello Fear... Cara... me apaixonei! Muito bom!!!Vou deixar pra vcs a musica que mais gostei, o video que mais gostei, e a letra que eu mais gostei tbm!Traducao: http://letras.terra.com.br/kirk-franklin/1847319/traducao.htmlQue Deus possa abencoar vcs, assim como eu fui abencoada tbm! Beijos.Apaz de Deus. Etnocentrismo e um conceito antropologico, segundo o qual a visao ou avaliacao que um individuo ou grupo de individuos faz de um grupo social diferente do seu e apenas baseada nos valores, referencias e padroes adotados pelo grupo social ao qual o proprio individuo ou grupo fazem parte. O fato de que o homem ve o mundo atraves de sua cultura tem como consequencia a propensao em considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Tal tendencia, denomindada etnocentrismo, e responsavel em seus casos extremos pela ocorrencia de numerosos conflitos sociais. O costume de discriminar os que sao diferentes, porque pertencem a outro grupo, pode ser encontrado dentro de uma sociedade.Esta perigosa tendencia encontra muita abertura no universo religioso. Os conflitos religiosos ao longo da historia, que produziram tanta violencia, torturas, odios sangrentos foram resultados de comportamentos estupidamente etnocentricos, marcadamente obssessivos em torno de uma verdade, fechada em si mesma, incapaz de perceber o valor do outro, sua importancia, sua historia e suas verdades.Nao ha problema algum que se tenha um conjunto de ideias-verdades, e que estas sirvam como identificacao para uma experiencia de fe crista, isto nao e problema, mas torna-se problema quando este conjunto de pretensas verdades, sente-se absoluto, unico e exclusivo. Jesus Cristo, jamais assumiu
estruturas tradicionais da familia, nao dominada pelo principio da reproducao, e algo que, certamente, nao fere o mandamento da caridade e, no entanto, o ensinamento eclesiastico continua a se opor a ela por meio de uma disciplina fundada na letra de certos textos biblicos (a destruicao de Sodoma e Gomorra por exemplo).Abandonar o comportamento etnocentrico e fundamental se quisermos viver uma experiencia etnocristica, esse foi o termo que encontrei e, com ele quero apenas refutar e desconsiderar possiveis comportamentos etnocentricos gerados por evangelicos no Brasil, desde o chute universal na santa padroeira do Brasil, fato ocorrido no final dos anos 80, passando por pregacoes recheadas de verdades violentas, tomadas por exemplo de teor homofobico, de demonizacao de culturas, cansativas de condenacoes e acusacoes para estas ou aquelas categorias de pessoas, como se certos anunciadores de violencias fossem capazes de desnudar tamanho misterio apenas com seus odios evangelicos ao outro diferente, este outro, que com muitas boas doses de razao, gosta muito de Jesus Cristo, mas nao suporta mais verdades institucionais, discursos pseudo verdadeiros e fe as cegas.Pensar etnocristicamente, neste contexto, pretende evocar o principio do amor e da tolerancia as culturas outras experimentado por Jesus Cristo, afim de que, o seu seguimento no acontecimento da comunidade de fe, sinta-se desafiado ao modelo da experiencia humana do Jesus Cristo, tendo-o definitivamente como centro de sua vivencia na sociedade, respeitando as culturas outras, o outro diferente, suas historias, suas crencas, suas condicoes reais e concretas, abrindo mao de verdades violentas, e posturas etnocentricas tais como: demonizacao as religioes afro brasileiras e condenacoes as minorias discriminadas, num tempo em que emerge urgentemente falar de uma verdade que de fato salve a vida dos homens e das mulheres, uma verdade isenta de odio, capaz de acolher, de preservar a identidade do outro, numa fe que possui intereiza de sua origem, sabe de que especie de espirito provem, do Jesus Cristo, o amor que salva!
Nos ultimos anos surgiu no campo religioso evangelico, o que se optou chamar de evangelho da prosperidade ou teologia da prosperidade. Estar atento ao conteudo do discurso desta teologia e de fundamental importancia, enquanto quisermos pensar a nossa fe e o evangelho de Jesus Cristo com a seriedade que lhe e necessaria.Afirmariamos que a pregacao da prosperidade gerou uma especie de crente consumista de Deus, um cacador de bencaos e nomade da fe, que transita por todas as igrejas, mas nao para em nenhuma, e que, equivocado em suas aspiracoes espirituais, ao final de sua peregrinacao, percebe-se cansado e frustrado.Esse modelo um tanto comercial da fe, e descrito por Ricardo Gondim, como uma atitude de rendicao ou adaptacao total [que] vende a fe por um valor muito reduzido e que no balcao das liquidacoes da fe, oferecem-se produtos divinos a um custo cada vez mais baixo, pois o importante e manter a casa cheia (Fim de milenio: os perigos e desafios da pos-modernidade na igreja. Sao Paulo, Abba Press, 1996). Quero evidenciar rapidamente algumas implicacoes teologicas diante da pregacao da prosperidade. Primeiro, o Deus da teologia da prosperidade deixa de ser o Deus que se solidariza com os pobres, maltratados e marginalizados da sociedade para ser o Deus dos ricos, dos poderosos, dos que enriquecem e, com suas riquezas, dominam sobre os demais. No dizer de Roldan, ao Deus que se preocupa, na tradicao biblica, em garantir a vida dos pobres, hoje sucede um Deus, que diz satisfazer os mais superfluos caprichos humanos (Para que serve a teologia? 2000, p. 163). Em segundo lugar, a imagem de Cristo na pregacao da prosperidade sofre uma alteracao absurda a partir do mau uso do texto de 2Co. 8.9: Voces ja conhecem o grande amor de nosso Jesus Cristo: ele era rico, mas se tornou pobre por causa de voces a fim de que voces se tornassem ricos por meio da pobreza dele. Para fundamentar a ideia de riqueza para os fieis, como evidencia de exito cristao, Cristo aparece absolutamente rico, e sob a otica interpretativa do evangelho da prosperidade, predomina um carater puramente materialista para o texto, o que se constitui uma incongruencia e pelo menos, por duas razoes: Uma, Paulo nao foi um exemplo de prosperidade economica, ele mesmo, o apostolo, faz questao de enfatizar situacoes-limite de pobreza, escassez e ate fome (2Co. 11.25-27), ou seja, Paulo nao poderia estar postulando uma fe crista de sucessos a partir de 2Co.8.9 sob a otica puramente de resultados materialistas.Em seguida, sob o pano de fundo maior dos evangelhos, a verdade e que, Jesus Cristo nasceu pobre, viveu pobre e morreu pobre (Lc. 2.24; 9.57,58; 23.50-53). O texto acima tambem nos mostra que mesmo que ele tenha sido rico, fez-se pobre por amor, o que implica um modelo de desprendimento em favor dos outros, e nao de acumulo desmedido de riquezas. Muito bem sintetiza esse pensamento Roldan ao esclarecer que, O Jesus pobre do evangelho, que se posiciona contra ricos e opressores, foi transmudado no Cristo tecnocrata, que nos convida a participar de seu negocio que,
como tal, so mede estatisticas e resultados, sem avaliar os custos para a vida dos fieis. Confesso que nao gostaria que, apos voce ter lido ate aqui, me fizesse perguntas do tipo: Mas pastor entao voce e contra a riqueza e os ricos? Os crentes nao podem ser ricos e os ricos nao podem herdar o reino de Deus? Deus nao pode tornar nenhum crente rico? A igreja e espaco somente para pobres? Como sei que nao estou imune a estas perguntas e nao tenho nenhum problema que me facam, fiquem a vontade, e que quis apenas sugerir que voce entendeu bem o que venho me propondo a discutir sobre o tema em foco.Ou seja, quero dizer que, a questao nao e que o evangelico nao deva ser rico, ele pode ser rico e da mesma forma que o nao evangelico, o e, tambem preciso dizer que nao tenho problema nem com a riqueza nem com os ricos, assim como tambem, nao penso que o evangelho pertenca somente aos pobres, nao e essa a questao aqui, mas o que quero ressaltar e que riqueza, bem material, saude, condicoes sempre favoraveis, ausencia de problemas (se e que isso exista), nao sao criterios absolutos para avaliar uma grande fe, uma vida crista de sucesso a luz do evangelho e de toda a tradicao biblica, nao e medida pela posse de riquezas ou bens favoraveis de qualquer natureza, mas ela e sempre medida pela fe corajosa, capaz de contemplar a Deus mesmo quando ele desaparece perante os pavores repentinos. E como diz Paul Tillich, teologo luterano do seculo XX, esta e a coragem de ser do crente, a fe adulta, ele diz: A coragem de ser esta enraizada no Deus que aparece quando Deus desaparece na angustia da duvida. Tillich esta afirmando que a fe em Deus independe definitivamente das circunstancias, Deus sempre aparece, nao importa, mesmo que duvidemos, Ele sempre aparece. O evangelho da prosperidade e resultado de um contexto de mercado capitalista, afeicoado a rotina social do imediatismo das coisas, em que a capacidade de consumir determina, avalia as pessoas de sucesso daquelas que nao sao, dentro de uma otica puramente baseada no ter e nao no ser.A maioria das igrejas evangelicas brasileiras, apresentam-se sucumbidas sob a otica capitalista, os pregadores refens desse sistema comercial, produzem crentes fracos espiritualmente, que nao possuem fome e sede justica, mas fome e sede de bens e poder deste mundo, condicionados, incapazes de exercer a liberdade do pensamento e da critica, sao presas faceis de falsos pregadores sensacionalistas, muito mais interessados em bolsos, do que em cumprir uma missao mais verdadeira e mais parecida com a cara e com o rosto de Jesus Cristo.Encerro afirmando que, fazer a oracao de Jesus Cristo e um dos grandes desafios para o crente atual, nao seja feito o que EU QUERO, mas o que TU QUERES SENHOR. conforme andamos falando esses dias na comunidade, uma fe crista sadia, so e possivel pelo poder de Deus e o poder de Deus, so e experiencia de poder pelos caminhos do nao-poder.
queria leva-los a crise da realidade: Vejam a vida e isto ai tedio/enfado/rotina e morte/finitude/brevidade (dois males crueis e inevitaveis que acompanham o mortal). A morte e o tedio.Em relacao a morte, a afirmacao e veemente: A vida e fugaz/passageira: vaidade: sopro, vento, fugacidade, ilusao (1.2). Sucesso, grandes obras, dinheiro, saber, poder tudo fugaz...De fato, a lembranca do sabio desaparece para sempre, como a do insensato. Bem logo tudo ficara esquecido: o sabio morre da mesma forma que o insensato 2.16. Parafraseando o Coelet em Comblin, teologo belga radicado no Brasil, toda a geracao e mortal.Heidegger, filosofo existencialista alemao do final do seculo XIX, dizia que fugimos tanto da ideia da morte que quando falamos nela, dizemos que quem morre e a gente, nao eu. Esquiva-se da morte no anonimato da gente.Na verdade, sequer o ceu nos contagia. Com uma boa dose de humor e verdade, do alto de sua capacidade de ver a teologia em dialogo com a realidade toda que nos cerca, Rubem Alves testemunha: Nao conheco ninguem que tenha entusiasmo com a ideia do Ceu. Ate mesmo os mais piedosos nao querem deixar este mundo e fazem a maior forca para adiar o momento da partida para o prometido lugar de delicias. Preferem ficar um pouco mais, a despeito da artrite, da ulcera, da surdez, da dentadura, da urina solta. E certos estao, pois nada melhor se pode desejar que esta terra maravilhosa, com seus perigos e amenidades.O segundo grande mal que acompanha a todos nos, os mortais, na leitura eclesiastica, e o mal do tedio, da rotina, a vida e tediosa, as vezes ela e de um insuportavel cansaco que mais cedo ou mais tarde, a percepcao desse tedio sera inevitavel. Como seres abertos que e o ser humano, carentes de um algo mais, aqui e acola com uma elevada intensidade ou nao, o tedio estara presente. Afirma o Coelet: a vida e enfadonha, tediosa, uma repeticao monotona e dolorosa (1. 4-11) Sim, os seus dias todos sao dolorosos, a sua tarefa e penosa, e ate de noite ele nao pode repousar. Tambem isto e fugaz 2.23.Dizia Giacomo Leopardi, um dos maiores poetas da lirica italiana do seculo XVIII que, o tedio e a mais esteril das paixoes humanas e a mais fecunda. Olhando para a realidade imovel e cotidianamente repetitiva das estrelas, aparentemente estaticas perante nossos olhos, o Fernando Pessoa, interrogava de maneira dramatico-poetica essa realidade que acompanha a existencia humana que se revela no tedio das coisas. Dizia ele: Tenho do das estrelas, Luzindo ha tanto tempo, Ha tanto tempo, Tenho do delas. Nao havera um cansaco das coisas, de todas as coisas, um cansaco de existir, de ser, so de ser...?Emerge destas breves leituras eclesiasticas, uma questao fundamental para a existencia: Se a vida esta terrivelmente marcada pela finitude e pelo tedio, que saida nos apresenta o pregador diante do tempo que Deus nos concede debaixo deste sol para que sejamos felizes? Para o pregador Coelet so existe uma saida e e aqui onde aparece o titulo pelo qual sugerimos nesse texto, compreendemos de antemao,
ter sido a saida que o pregador percebeu para a vida, para uma vida mais feliz dentro das contigencias do tempo: Viver num tempo-limite, a eternidade do tempo, ou seja, transformar cada segundo, mesmo e apesar de todos os dramas que nos cercam, num instante de felicidade. Facil? Nao! Dificil? Muito! Possivel? O coelet nos convida a lutar desesperadamente por isto. De que maneira?Para ele, a vida deve ser um instante eterno de prazer, uma passagem prazeirosa, somente possivel no momento eternizado. A comida, a bebida, o amor, o instante eterno (9. 7-10).Para isso, nao existe magica, feitico, e coragem mesmo. A vida e um reclame para a intensidade do presente, inexoravelmente uma celebracao do prazer. Deus nunca foi anti-prazer, ao contrario, o prazer aparece como dadiva divina no genesis - e viu Deus que era bom apenas tao mal interpretado pela tradicao crista.Uma tradicao dualista de interpretacao da Biblia, que transformou o tempo presente em campo de luta espiritual, equivocos que puseram uma face diabolica/demoniaca a tudo que pertence ao tempo presente, exigindo do crente o abandono das coisas do mundo, como prerrogativas fundamentais da fe para a conquista do paraiso.Fomos renunciando coisas, pior, fomos demonizando os prazeres da vida em nome de uma vida santa, oh vida santa: a bebida, a festa, a danca, o riso, o humor, a piada, o sexo, enfim se fossemos enumerar uma lista, seria interminavel, ao final sobraria apenas uma palida lembranca do falso prazer, aquele que se aguarda para o alem que nao ha quem queira ir...Visto que, essa pregacao tradicional encaminha o crente para viver a felicidade somente no alem e a vida aqui e esse terrivel convite ao abandono do mundo, deve-se acrescentar aqui mais um problema serissimo para a experiencia evangelica brasileira: fomos excluindo da nossa lista de questoes praticas da fe, a luta de Jesus Cristo, isto e, o mundo historico concreto das pessoas, do engajamento social cotidiano, da confrontacao politica, da participacao nas questoes planetarias, todas estas coisas, foram se tornando temas irrelevantes para um povo de Deus que apenas aguarda feliz novos ceus e nova terra.Jesus Cristo jamais poderia ter pensado que fossem elementos primeiros, quando nas renuncias exigidas em torno de suas pregacoes, o abandono da vida presente...renunciar em sua fala, sempre esteve relacionado ao abandono de realidades funestas da existencia humana, idolos terriveis que alimentamos em nossa alma, destrutivos de nos mesmos, da vida e do outro: o egoismo, a inveja, a arrogancia, a soberba, o orgulho, o odio, o fanatismo, a alienacao, a omissao, a submissao cega, a corrupcao, a chantagem, o machismo, o preconceito de todas as maneiras, a mentira em nome de um deus ou de uma verdade para manipular cabecas frageis, enfim, este e o mundo que deve ser renunciado segundo Jesus Cristo, mas nunca um abandono do presente, uma exclusao da vida, da alegria, da festa, da celebracao, do prazer, do amor, do vinho, da farra, dos amigos, da luta, do confronto, do espirito profetico que aponta injusticas e opressaos aos pobres deste mundo. O eixo central da pregacao de Jesus
Cristo, seu projeto de Reino de Deus, esta fundamentado na afirmacao emblematica: Eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundancia?.Angelo Silesius, mistico cristao, poeta e filosofo europeu do seculo XVII, dizia aos renunciantes da vida que, quem dentro de si mesmo, um Paraiso nao for capaz de encontrar, nao sera capaz tambem de, um dia, nele entrar...Comblin, teologo belga ja citado acima radicado no Brasil, mais precisamente na paraiba, em seu excelente texto O provisorio e o definitivo (1968) afirma que, o presente tem sobre o passado e o futuro a vantagem de existir, pois so o presente existe sempre. Nao existe um outro tempo para se viver a experiencia do existir, senao o agora. Tudo que voce puder fazer, faca-o enquanto tem forcas, porque no mundo dos mortos, para onde voce vai, nao existe acao nem pensamento, nem ciencia, nem sabedoria (9.10). Entre o tedio e a morte, o cansaco e a finitude, o desafio do Coelet, o pregador do eclesiastes e, viver num tempo-limite, a eternidade do tempo.