serve para consolidar e perpetuar esta realidade vigente. A educacao domesticadora mantem a diferenca de classes, supondo que haja quem tenha saber e quem nao o tenha, quem deva falar para ensinar e quem deva ouvir para aprender. Paulo Freire explica em termos veementes o adjetivo bancaria aposto ao tipo de educacao que ele nao aceita: Em lugar de comunicar-se, o educador faz comunicados e depositos que os educandos, meras incidencias, recebem pacientemente, memorizam e repetem. Eis ai a concepcao bancaria da educacao, em que a unica margem de acao que se oferece aos educandos e a de receberem os depositos, guarda-los e arquiva-los. Margem para serem colecionadores ou fichadores das coisas que arquivam. No fundo, porem, os grandes arquivados sao os homens, nesta... equivocada concepcao bancaria da educacao. Arquivados, porem, porque, fora da busca, fora da praxis os homens nao podem ser. Na visao bancaria da educacao, o saber e uma doacao dos que se julgam sabios aos que julgam nada saber. Doacao que se funda numa das manifestacoes instrumentais da ideologia da opressao a absolutizacao da ignorancia, segundo a qual esta se encontra sempre no outro (Pedagogia do Oprimido, p. 67). A educacao bancaria ou domesticadora desumaniza, segundo P. Freire. Que vem a ser, pois, a educacao libertadora ou problematizadora, que P. Freire propoe em lugar da classica maneira de educar?1.2.1. Educador-educando A educacao, segundo o pensador pernambucano, apaga a distincao entre educador e educando. Em vez de falar de educador do educando e de educando do educador, falara de educador-educando e educando-educador. O educador ja nao e o que apenas educa, mas o que, enquanto educa, e educado, em dialogo com o educando, que, ao ser educado, tambem educa. Ambos assim se tornam sujeitos do processo em que crescem juntos e em que os argumentos de autoridade ja nao valem... Ja agora ninguem educa ninguem, como tampouco ninguem se educa a si mesmo; os homens se educam em comunhao, mediatizados pelo mundo. Mediatizados pelos objetos cognosciveis, que, na pratica bancaria, sao possuidos pelo educador, que os descreve ou os deposita nos educandos passivos (Pedagogia do Oprimido, p. 78s).1.2.2. Problemas e critica Em vez de transmitir certezas ou verdades seguras, a educacao segundo P. Freire- levanta problemas, apresenta desafios, mostrando o homem inserido no mundo e necessitado de acabamento;- suscita atitudes criticas ou rebeldes em relacao a realidade vigente: A educacao problematizadora... e futuridade revolucionaria. Dai que seja profetica e, como tal, esperancosa. Dai que corresponda a condicao dos homens como serem historicos e a sua historicidade... Dai que se identifique com o movimento permanente em que se acham inscritos os homens, como seres que se sabem inconclusos (Pedagogia do Oprimido, p. 84).1.2.3. Circulo de cultura Por isto tambem Paulo Freire ja nao quer usar a palavra escola, mas, sim, a expressao circulo de cultura. A liberdade e um dos principios essenciais para a estruturacao do circulo de cultura, unidade de ensino que substitui a escola autoritaria por estrutura e tradicao. Busca-se no circulo de cultura, peca fundamental no movimento de educacao popular, reunir um coordenador a algumas dezenas de