algo que e, quer se trate de um ser real ou ideal.[6]I. Possibilidade do conhecimento1. O Dogmatismo O Dogmatismo e uma posicao epistemologica para a qual o problema do conhecimento nao chega a ser levantado. Este ja e dado pelo proprio objeto. A expressao dogma exprime isso: doutrina estabelecida. Portanto, para o dogmatico nao existe problema para o conhecimento, tendo em vista que na relacao entre sujeito e objeto tudo ja esta estabelecido pelo objeto.2. O Ceticismo E uma corrente que se torna antagonica ao dogmatismo. A palavra que da origem ao termo ceticismo e a expressao grega Skeptesthai, considerar, examinar. Enquanto o dogmatico se centra no objeto e dele estabelece a verdade do conhecimento, o cetico centraliza seu olhar no sujeito e coloca neste o criterio de verdade para o conhecimento, ja afirmando a impossibilidade de conhecimento. O conhecimento como apreensao efetiva do objeto seria, segundo ele, impossivel. Por isso, nao podemos fazer juizo algum, ao contrario, devemos nos abster de toda e qualquer formulacao de juizos[7]. Esse e o ceticismo extremo de Pirro de Elis (360-270 a.C) e acabaria por cair em enormes contradicoes. Negar a possibilidade de conhecer e negar ao homem algo de essencial na sua dinamicidade, a capacidade de conhecer o mundo. Mas existe tambem o ceticismo medio de Arcesilau e Carneades de um conhecimento verossimilhante a verdade. Na filosofia moderna o ceticismo entrou com Montaigne (ceticismo etico); Hume (ceticismo metafisico) e com Descartes que proclamou os direitos da duvida metodica, criando o ceticismo metodico e nao de principio[8].3. O Subjetivismo e o relativismo O ceticismo no fim negou a verdade. O dogmatismo o absolutizou; o subjetivismo e o relativismo se aproximam do ceticismo ao proporem a nao existencia de verdades universais. Nao existe, segundo essa concepcao verdade universalmente valida e apreendida por todos. O subjetivismo coloca no sujeito a referencia para o conhecimento. E o sujeito que determina e avalia o criterio de valor dos juizos. O relativismo vai nessa linha, contudo, nao se limita aos elementos internos ao sujeito. O relativismo leva em conta os fatores externo que interferem no conhecimento (a historia, a cultura etc). A expressao maxima dessa corrente se encontra nos sofistas que a traduzem na expressao: O homem e a medida de todas as coisas. O subjetivismo e o relativismo padecem de contradicoes semelhantes as do ceticismo a o negarem a existencia de uma verdade universal valida para todos. No fundo, como afirma Hessen, subjetivismo e relativismo sao ceticismos, pois negam tambem a verdade, nao diretamente, mas indiretamente, na medida em que contestam sua validade universal.[9]4. Pragmatismo Essa corrente foi fundada pelo americano William James (+ 1910). Sua tese geral e que o homem e um ser pratico dotado de vontades, ativo e nao um ser pensante teorico. O pragmatismo focaliza na teoria do conhecimento a praticidade do pensamento humano. A verdade do conhecimento consiste, portanto na concordancia do pensamento com os objetivos praticos do homem naquilo, portanto, que provar ser util e benefico para sua conduta pratica.[10] Hessen cita Nietzsche como um dos maiores defensores do pragmatismo na Alemanha. Este