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1 Co 2.9 Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram e nem jamais penetrou em coracao humano o que Deus tem reparado para aqueles que o amam.Para desfrutar dessas coisas desconhecidas, sobrenaturais, voce precisa amar a Deus. Qndo eu perguntou quem ama a Deus, todos dizem que sim, mas amar a Deus e muito mais que um sentimento, sao atitudes...Para amar a Deus voce precisa passar por etapas, e se estiverem sido cumpridas com perfeitamente, voce pode realmente dizer que ama a Deus.1 Amar a si mesmo: Mateus 19.19b diz que devemos amar ao proximo como a si mesmo. Entao voce precisa primeiro se amar, descobrir o seu valor. Existem pessoas que nao tem estima, nao tem animo pra viver, sao pessoas carentes, melancolicas, que acham que ninguem gosta delas, ninguem da valor pra elas e assim tentam se completar com coisas do mundo, vao em baile, bebem, se relacionam com pessoas do mundo pra ver se o vazio delas e preenchido.Voce precisa acreditar que voce tem valor, e um valor alto, de sangue, que Jesus morreu por voce para que voce tivesse vida em abundancia. E isso que tem que motivar voce, o vazio do teu peito so Jesus pode preencher. Quando voce conseguir se amar, voce vai conseguir amar ao proximo.So amando ao proximo voce pode se tornar discipulo de Jesus. Voce precisa amar ao proximo, assim como Cristo nos amou (Jo 13:34). Mesmo nos sendo pecadores, Ele nos amou, nos olhou com olhar de misericordia, teve compaixao de nos. Mesmo, as vezes nos nos esquecendo DEle, Ele sempre esta de bracos abertos para nos receber, quando nos nos arrependemos.Assim nos devemos ser, amar ao proximo como a nos mesmos, nao fazendo para os outros o que nao gostariamos que fizesse conosco; e amar como Jesus amou. Se o teu irmao te magoou, perdoe, nao guarde magoas, nao tenha ressentimentos, se o teu irmao caiu, nao julgue ele, faca como Jesus fez, o ajude a levantar. Assim, voce podera ser discipulo de Jesus, porque e assim que todos reconhecem os Seus discipulos, se amarem uns aos outros.Se voce descobriu o seu valor, esta amando o proximo como a si mesmo e como Jesus amou, ai sim voce estara amando a Deus e podera desfrutar das coisas sobrenaturais que Ele tem ns reservado. Mas se houve alguma falha em alguma etapa, corra para os pes de Jesus, peca que Ele restaure a sua vida para que assim voce possa ter cada vez mais intimidade com o Pai e possa herdar a vida eterna.2 Amar ao proximo: Amar ao proximo tambem e dificil, mas possivel quando teu desejo e amar a Deus. Se voce ama ao proximo, voce ora por ele, mesmo que ele te difame (lc 6:27-35)3 Amar a Deus: A biblia diz que se alguem diz que ama a Deus mas aborrece o seu rimao e mentiroso, Pois quem nao ama seu irmao, ao qual viu, como pode amar a Deus, a quem nao viu? VOce ja aprendeu que para amar a Deus voce precisa amar o proximo e para amar
Espirito Santo ore por mim, leve pra Deus tudo aquilo que eu preciso...Espirito Santo use as palavras que eu necessito usar , mas nao consigo...Me ajude nas minhas fraquezas, nao sei como devo pedir, Espirito Santo vem interceder por mim.Todas as coisas cooperam pra o bem daqueles que amam a Ti, Espirito Santo vem orar por mim.Estou clamando , estou pedindo,So Deus sabe a dor que estou sentindo, Meu coracao esta ferido,Mas o meu clamor esta subindo! Pai, Peco perdao pela minha falta de fe.. sei Pai que se eu confiar no Senhor poderei todas as coisas pois Tu me fortaleces (Fl 4:13), Entao Senhor, peco que a sua misericordia me acompanhe, peco que o Senhor cuide mim. Pai , nao sei para onde Seus caminhos irao me levar, mas isso nao me importa, pois se o Senhor me mostrar, talvez eu comece a opinar sobre ele e atrase as Suas promessas para mim.. Pai, quero ir aonde o Senhor me mandar, quero fazer sua vontade, seguir em Teus caminhos.. Pai, quero fazer parte de uma geracao que seja como Joao Batista que nao se conformava com o pecado e clamava as almas ao arrependimento, quero ser como Paulo que morreu a dois mil anos , crucificado na cruz com o Senhor, entao hoje nao vivemos,mas Tu vive em nos (Gl 2:20). Pai, sou Teu, minha vida e tua, me rendo aos teu querer. Obrigada Senhor pela vida que eu tenho, pela familia e ate pelas dificuldades e lutas, pois sei que elas me conduzem a vitoria. Obrigada por ter me dado o direito de ser sua filha amada, sei que o Senhor nao tem filhos prediletos, mas sabe reconhecer o filho que se achega mais ao Pai. Usa-me da maneira que convem.Essa e a minha oracao em nome de Jesus. Amem! (LuaHendrix) Eu te amo, quero que quando escutar esta cancao abra bem seu coracao, saiba que e a declaracao de um filho imperfeito,Eu te amo, levanto minha voz pra Te falar o que sinto aqui bem dentro do meu peito.Uma certeza de um amor vem de um coracao adorador, depende que reconhece seu valor, me arrependo do que fiz, mas te aceitei e hoje sou feliz de verdade.Eu so quero te amar, amar, amar e continuar Te amando, e Te falar que pra mim o mundo e so engano,felicidade eu tenho aqui, e ao Teu lado juntinho de Ti,Meu amado, meu Senhor,Jesus Cristo! O poder do homem corrompe a mente, mas o poder de Deus restaura a mente corrompida do homem... Ultimamente tenho pensado muito no verdadeiro sentido e valor da amizade. Ja me decepcionei tanto com pessoas que eu amo que comecei a ter medo de fazer novos amigos ou de me apegar muito. Mas lendo a biblia reparei que Jesus tambem ficou sozinho por muitas vezes. O Filho do homem nao tem onde reclinar a cabeca (Lucas 9,58). Seu povo nao O reconheceu como o Messias prometido (Joao 1,10-11). Seus proprios discipulos O compreendiam muito pouco. Posso citar dois exemplos simples da solidao de Jesus. Quando Ele e
tres de seus apostolos, Tiago, Joao e Pedro, subiram ao Getsemani as vesperas da crucificacao, Ele pediu que seus apostolos orassem com Ele. Ele se retirou, e quando voltou eles estavam dormindo. Ele entao perguntou: Entao nao pudestes velar uma hora comigo? (Mateus 26). O outro exemplo e na hora da crucificacao. Um dos apostolos negou, outro se entregou, outros fugiram, e dos 12, so um subiu a cruz. (Mateus 27). No meio de tanta solidao, Jesus encontrou refugio em Deus: E aquele que me enviou esta comigo. O Pai nao me tem deixado so porque eu faco sempre o que lhe agrada (Joao 8,29). Assim eu tambem o fiz. Quando pensei estar sozinha busquei intimidade com o Senhor e Ele me mostrou que por mais que seus apostolos tenham o deixado por algum momento, eles tiveram sua parcela nas vitorias vindouras que o evangelho teria. Eles foram mortos como martires por nao negarem o evangelho. Bom, comeco entao a me lembrar que o valor da amizade foi revelado pela biblia: "O amigo fiel nao tem preco (Sl 6.15) , pois ele ama em todo o tempo(Pv 17.17)" Amizade e isso. E amar sem querer nada em troca. Ignorar os defeitos e incentivar as qualidades. Mas , por mais que muitos ja nos tenham feito sofrer, devemos continuar cofiando pois "a suspeita e o veneno da amizade (Agostinho). Disse bem, pois a amizade acaba onde a desconfianca comeca. Amigo e luz para a caminhada, ancora para o mar revolto. Sao eles que fazem a nossa jornada tornar-se mais amena. Entao, antes de desconfiar, precisamos nos lembrar disso. Deus me mostra que, por mais que algumas amizades nos decepcionem, precisamos compreender, pois todos somos falhos; por mais dolorosa que possa ter sido a decepcao, essa pessoa talvez possa contribuir para o nosso futuro. E que no meio de tanta falsidade e egoismo, com certeza, aparecera um Joao para subir conosco na cruz.
Pra fazer a vida ter outro sentido, e preciso procurar encontrar e conquistar um grande amigo.Para voce confiar sem ter medo de errar, um sorriso pra fortalecer se a tua mao enfraquecer um amigo vem te socorrer.Os amigos sao presentes conquistados lentamente, sentimento forte que nao se entende.Faz doido no coracao sincero amor e de emocao ter amigo e ter riqueza e ser tesouro em nossos coracoes.Quero te amar assim, dividir o que e meu, foi a forma que encontrei para unir meu coracao ao teu.Um amigo se conquista e se guarda para sempre, um tesouro pra durar eternamente, um amigo de verdade pode nos abencoar raridade e feliz quem a um amigo conquistar, a compartilhar seus sonhos sentimentos de emocoes, ter amigo e ter riqueza, tesouro em nossos coracoes.E chorar se precisar e sorrir sem questionar e sofrer ao ver seu sofrimento sem medidas e amar.Cultivar nossa amizade qual tesouro que alguem encontrou e te ver feliz amigo vou acreditar no sonho que voce sonhou. Que voce sonhouUm amigo se conquista e se guarda para sempre um tesouro pra durar eternamenteUm amigo de verdade pode nos abencoar raridade e feliz quem a um amigo conquistar, a compartilhar seus sonhos sentimentos de emocoes, ter amigo e ter riqueza tesouro em nossos coracoes. A voz do povo nem sempre e a voz de Deus.. Tenho um lider de jovens, Pb. Joao Rene, que me ensinou isso. Enquanto ele me ensinava dizia: "Se realmente a voz do povo fosse a voz de Deus, entao Deus queria muito que seu filho fosse crucificado, pois o povo gritava: Crucifica-o e soltem Barrabas". Comecei a analisar isso, e realmente e verdade.. No sentido dessa frase, voz implica em acao. E quais, geralmente, sao as acoes do homem?O homem rouba, estupra, inventa um Deus e logo o mata.Idealiza o diabo e o teme. Nao dao conta de viver suas crencas. Se Deus os faz prosperar, dizem que nao podem ir a igreja pois tem pouco tempo, se Deus toma o que e deles para q sobre um tempinho para Deus dizem que e obra do diabo ou que Deus e injusto. Esquecem que o nosso Deus enriquece e empobrece, abate e exalta quem e quando Ele quer (ISm 2:7). Se dizemos que a voz de Deus e a nossa erramos mais ainda, pois estamos querendo nos igualar a um ser superior. Falar com bondade nao significa que estamos usando a inteligencia. Devemos comecar a pensar por nos mesmos, dando liberdade ao Espirito Santo.Se 1,2 ou vinte falam uma coisa, isso nao os faz os donos da verdade...Ja dizia o romancista russo Dostoievski:" Salvai-nos de nos mesmos." Quem entre nos nao foi ferido,quem entre nos nao tem culpa ou dore e rejeitado por ter pecadosA essas vidas sem valor foi dada a graca por amor.Nao ha estranhos, nao ha indignos, Nao ha perdidos em Deus.Muitos cairam, mas aleluia!Pois nao ha orfaos de Deus.Vem oh aflito, e encontre alivio,Vem oh cansado, para os bracos do Pai,Vem oprimido, voce e meu irmao,A graca desse Pai de amor foi feita em nosso
favor.Oh Pai querido, aqui estao Teus filhosAgradecidos por Teu amor, nos entregamos a Tua vontadeEnche-nos hoje com Teu poder.Nao ha estranhos, nao ha indignos,nao ha perdidos em Deus.Muitos cairam , mas aleluia!Pois nao ha orfaos de Deus.
parallelismo con altri testi: invece di alito di vita leggiamo soffio di vita (Gen 6, 17).Daltra parte, lazione di soffiare, attribuita a Dio nel racconto della creazione, viene ascritta allo Spirito nella visione profetica della risurrezione (Ez 37, 9). (San Giovanni Paolo II, Udienza Generale 10 gennaio 1990).Annunciare Cristo nell'ambito di una mentalita in parte secolarizzata comporta il coraggio necessario di ricordare che l'anima e costitutiva della persona e non un accessorio:"Spesso, nella Sacra Scrittura, il termine anima indica la vita umana, 469 oppure tutta la persona umana. 470 Ma designa anche tutto cio che nell'uomo vi e di piu intimo 471 e di maggior valore, 472 cio per cui piu particolarmente egli e immagine di Dio: anima significa il principio spirituale nell'uomo"(Catechismo della Chiesa Cattolica, 363).Allo stesso tempo, si annuncia come le realta terrene sono orientate a quelle soprannaturali:"Talvolta si da il caso che l'anima sia distinta dallo spirito. Cosi san Paolo prega perche il nostro essere tutto intero, spirito, anima e corpo, si conservi irreprensibile per la venuta del Signore (1 Ts 5,23). La Chiesa insegna che tale distinzione non introduce una dualita nell'anima. 478 Spirito significa che sin dalla sua creazione l'uomo e ordinato al suo fine soprannaturale, 479 e che la sua anima e capace di essere gratuitamente elevata alla comunione con Dio. 480" (Catechismo della Chiesa Cattolica, 367).L'anima e una realta di cui siamo consapevoli a partire dalla Carita:"Avete cominciato ad amare, Dio comincia ad abitare nella vostra anima"(Sant'Agostino, Sulla Prima Lettera di Giovanni).Don Ausilio Chessa
non mette in pratica, e simile a un uomo che ha costruito una casa sulla terra, senza fondamenta. Il fiume la investi e subito crollo; e la distruzione di quella casa fu grande" (Lc 6,49).Nella memoria di San Cornelio Papa e CiprianoVescovo sono sempre attuali le parole di questi:"Preghiamo sempre e in ogni luogo gli uni per gli altri, e cerchiamo di alleviare le nostre sofferenze con la mutua carita"(Lettera 60 di San Cipriano).Don Ausilio Chessa
1)La preghiera di San Paolo in favore dei Colossesi - ovvero della Chiesa - continua anche oggi in favore delle varie comunita di fedeli sparse nel mondo.Non e una preghiera generica, ma finalizzata affinche ci sia una comunione tra Chiesa e Dio:"non cessiamo di pregare per voi e di chiedere che abbiate piena conoscenza della sua volonta, con ogni sapienza e intelligenza spirituale" (Col 1,9).La conoscenza della volonta di Dio porta e corrisponde - in certo modo, se compiuta - alla conoscenza di Dio, in quanto questa e il suo amore che deve essere riversato sul mondo:"Portando frutto in ogni opera buona e crescendo nella conoscenza di Dio" (Col 1,10) Questa breve e forte esortazione di San Paolo ai Colossesi da il senso dell'agire cristiano, in sintonia con il Vangelo in cui Gesu ci parla dei talenti.Il portare frutto deriva non solo dalla Fede ma in modo particolare dalla Carita.E' l'amore a Dio e ai fratelli che ci spinge a lasciare un segno - "Portando frutto"- seguendo i Patriarchi che ove passavano collocavano una stele come testimonianza:"Ebbene, vieni, concludiamo un'alleanza, io e te, e ci sia un testimone tra me e te". 45Giacobbe prese una pietra e la eresse come stele" (Gen 31,44-45).Dall'esortazione di San Paolo ci e dato il segno - nella perseveranza - della Comunione dei Santi:"capaci di partecipare alla sorte dei santi nella luce. 13E lui che ci ha liberati dal potere delle tenebree ci ha trasferiti nel regno del Figlio del suo amore,14per mezzo del quale abbiamo la redenzione,il perdono dei peccati" (col 1,12-14).2)L'obbedienza di Pietro a Cristo nella Fede da i suoi frutti e dobbiamo imitarla nelle difficolta:""Maestro, abbiamo faticato tutta la notte e non abbiamo preso nulla; ma sulla tua parola gettero le reti". 6Fecero cosi e presero una quantita enorme di pesci e le loro reti quasi si rompevano" (Lc 5,5-6).La Grazia e il frutto di tale obbedienza e dinanzi ad essa - come Pietro - riconosciamo il nostro essere peccatori, indegni e senza alcun merito:"8Al vedere questo, Simon Pietro si getto alle ginocchia di Gesu, dicendo: "Signore, allontanati da me, perche sono un peccatore"(Lc 5,8). La Grazia, che accompagna quanti sono chiamati per seguire e servire Gesu Cristo, ha la specificita di essere al servizio del Popolo di Dio:"Non temere; d'ora in poi sarai pescatore di uomini" (Lc 5,10). Don Ausilio Chessa 1)Dalla lettura odierna della lettera di San Paolo ai Colossesi - la parte morale - traiamo alcuni principi che sono la sintesi della morale cristiana: il comportamento di Cristo deve essere il nostro comportamento.Il primo passo per conformarsi a Cristo consiste nello sradicare quanto si oppone a Lui:"Fate morire dunque cio che appartiene alla terra: impurita, immoralita, passioni, desideri cattivi e quella cupidigia che e idolatria; 6a motivo di queste cose l'ira di Dio viene su coloro che gli disobbediscono" (Col 3,5-6).La cupidigia di cui ci parla San Paolo e la bramosia di possedere, considerato il fine dell'uomo.Tale cupidigia - a cui di riflesso corrisponde la concupiscenza - si estende alle cose e alle persone ed e una idolatria che le colloca
al primo posto e che porta ad escludere Dio.San Paolo, elencando i vizi, impone l'eliminazione in termini decisi: "Ora invece gettate via anche voi tutte queste cose: ira, animosita, cattiveria, insulti e discorsi osceni, che escono dalla vostra bocca" (Col 3,8).E' implicito che il "gettate via" presupponga "dal cuore", inteso come realta da cui sorgono quei comportamenti umani in contrasto con Cristo.Quando San Paolo afferma: "Non dite menzogne gli uni agli altri: vi siete svestiti dell'uomo vecchio con le sue azioni 10e avete rivestito il nuovo, che si rinnova per una piena conoscenza, ad immagine di Colui che lo ha creato" (Col 3,9-10)pone la verita come principio che regola e orienta le relazioni umane, poiche da essa deriva la giustizia e da questa la pace.Quando noi ci domandiamo sul perche delle guerre, abbiamo una risposta: perche e mancata e continua a mancare la verita, nel senso che i comportamenti umani in determinate situazioni tra vari Stati sono basate sulla menzogna e sulla falsita.Quando le relazioni partono dalla menzogna e dalla falsita non e facile la comprensione tra le parti e di raggiungere gli equilibri necessari per costruire la giustizia e la pace.La mancanza di verita porta alla menzogna, cioe compiere il male: questo e la negazione della verita che e il corrispondente del bene.La Verita assoluta e Dio, fonte per noi della Verita incarnata che e Cristo: "Io sono la Via, la Verita e la Vita" (Gv 14,6).La verita e basata sull'amore e con esso coesiste, mentre l'odio coesiste con la menzogna. 2)Verita e amore ci permettono di comprendere le Beatitudini: poveri, affamati, afflitti e perseguitati sono i Beati.Per quanto riguarda l'essere odiati, la Beatitudine consiste nel non essere considerati per la propria dignita di persone, nel non essere oggetto della minima benevolenza: l'antipatia e l'indifferenza sono l'anticamera dell'odio.Una espressione di odio e l'oppressione dei poveri, peccato che grida vendetta al cospetto di Dio.L'essere sicuri di se stessi per quello che si ha - per cui gli altri sono ritenuti un impedimento a cio che noi chiamiamo essere la nostra felicita terrena - non lo e dinanzi a Dio perche non giova alla felicita eterna.A ragione, Gesu in questo Vangelo colloca dopo il termine "Beati" un severo "Guai!" per richiamare la nostra responsabilita, perche - pur essendo la Misericordia incarnata - quando parla in questi termini e per scuotere le nostre coscienze e tutto deve essere orientato ovviamente per la vita eterna.Quanto piu noi pensiamo alle realta eterne e quanto piu siamo attenti al Signore e a nostri fratelli tanto piu iniziamo a vivere lo spirito delle Beatitudini.Don Ausilio Chessa
1)La sofferenza - secondo San Paolo - non relega ne condanna l'uomo ad essere solo e triste in se stesso, ma e fonte di serenita se e offerta a favore del Corpo Mistico di Cristo - la Chiesa - di cui e parte.Caricarsi dei patimenti di Cristo quindi, per San Paolo, significa viverli in quanto costitutivi dell'essere suo discepolo:"Ora io sono lieto nelle sofferenze che sopporto per voi e do compimento a cio che, dei patimenti di Cristo, manca nella mia carne, a favore del suo corpo che e la Chiesa" (Col 1,24).La missione, come e intesa da San Paolo, ha come specificita la sofferenza in unione con la Passione di Cristo:"Sono stato crocifisso con Cristo, 20e non vivo piu io, ma Cristo vive in me. E questa vita, che io vivo nel corpo, la vivo nella fede del Figlio di Dio, che mi ha amato e ha consegnato se stesso per me" (Gal 2,19-20).Specifico dovere nell'annuncio e di rendere edotti secondo una gradualita, in cui l'ammonire e riferito ai comportamenti della vita non conformi a Cristo e l'istruire e riferito al procedere - essere propositivi - secondo la Grazia data dal Vangelo:"E lui infatti che noi annunciamo, ammonendo ogni uomo e istruendo ciascuno con ogni sapienza, per rendere ogni uomo perfetto in Cristo" (Col 1,28).L'annuncio di Cristo da parte di ogni discepolo - da Lui assistiti - non procede secondo l'ordinarieta, ma secondo l'imprevedibile e le opposizioni del mondo, obbligando ad un continuo adattamento alle situazioni e alle persone:"Per questo mi affatico e lotto, con la forza che viene da lui e che agisce in me con potenza" (Col 1,29).La dimensione universale del sacrificio da parte del discepolo - elemento della cattolicita della Chiesa - e messa in evidenza da San Paolo:"Voglio infatti che sappiate quale dura lotta devo sostenere per voi, per quelli di Laodicea e per tutti quelli che non mi hanno mai visto di persona, 2perche i loro cuori vengano consolati"(Col 2,1-2).San Giovanni Paolo II afferma a riguardo della sofferenza: "La scoperta del senso salvifico della sofferenza in unione con Cristo trasforma questa sensazione deprimente (dell'inutilita della sofferenza). La fede nella partecipazione alle sofferenze di Cristo porta in se la certezza interiore che l'uomo sofferente completa quello che manca ai patimenti di Cristo ; che nella dimensione spirituale dell'opera della redenzione serve, come Cristo, alla salvezza dei suoi fratelli e sorelle. Non solo quindi e utile agli altri, ma per di piu adempie un servizio insostituibile. Nel corpo di Cristo, che incessantemente cresce dalla Croce del Redentore, proprio la sofferenza, permeata dallo spirito del sacrificio di Cristo, e l'insostituibile mediatrice ed autrice dei beni, indispensabili per la salvezza del mondo. E' essa, piu di ogni altra cosa, a fare strada alla Grazia che trasforma le anime umane. Essa, piu di ogni altra cosa, rende presenti nella storia dell'umanita le forze della redenzione. In quella lotta cosmica tra le forze spirituali del bene e del male, della quale parla la Lettera agli Efesini(89), le sofferenze umane, unite con la sofferenza redentrice di Cristo, costituiscono un particolare sostegno per le
forze del bene, aprendo la strada alla vittoria di queste forze salvifiche.E percio la Chiesa vede in tutti i fratelli e sorelle di Cristo sofferenti quasi un soggetto molteplice della sua forza soprannaturale" (Salvifici Doloris, 27).2)La guarigione operata da Gesu - in giorno di sabato - dell'uomo con la mano destra paralizzata e la dimostrazione di come il Signore considera il sabato: non come osservanza legalista senza Amore - quale quella degli scribi e farisei - ma come giorno che deve essere vissuto avendo riguardo alla Carita verso Dio e verso il prossimo.L'uomo - creato "a immagine e somiglianza di Dio" (Gen 1,26ss) - ha diritto ad essere assistito anche in giorno di sabato, quando nella necessita o in pericolo, in quanto l'indifferenza verso di lui e segno dell'indifferenza verso Dio.Oggi, al pari del passato, esiste una mentalita per la quale si costruisce un "sabato" personificato - l'uomo che sostituisce Dio - la cui stretta "osservanza" e la regola assoluta dei comportamenti umani: la volonta dell'uomo - di potenza, di edonismo - vuole prevalere sulla volonta di Dio.Pur di non incontrare ostacoli a tale disegno di opposizione a Dio - senza negarLo o rinnegarLo -si sceglie la via piu facile secondo un egocentrismo quale quello di Babele: indifferenza verso la persona, violazione della sua dignita, riconoscere a se stessi solo diritti senza il corrispettivo dei doveri.Don Ausilio Chessa
lo corregge, o ai vari fratelli o alla comunita nelle varie istanzesuccessive.Limportante e che la correzione fraterna abbiacome fine il trionfo della giustizia e della verita.Allo stesso tempo la correzione fraterna svolgeuna funzione educativa per la persona che corregge, che deve tenere presente di noncadere nell'errore della persona che e ammonita.Don Ausilio Chessa