mas estar sob a influenciadominante do espirito (Gl. 5.18). Paulo pode afirmar que aqueles guiados peloespirito sao filhos de Deus e por isso destinados a vida (13), porque filhos deDeus e um titulo que a Biblia atribui ao povo de Deus. Anossa adocao na familia de Deus, embora maravilhosa e confortante, nao e o fimda historia. Pois ser filho significa tambem ser herdeiro: estar aindaaguardando a plena concessao de todos os direitos e privilegios conferidos anos como filhos de Deus. Do mesmo modo que o Filho de Deus teve de sofrer antesde entrar na sua gloria (I Pe. 1.11), tambem nos, filhos de Deus por adocao,devemos sofrer com ele, antes de compartilharmos da sua gloria.O espirito da Gloria(8.18-30)O tema da esperanca da gloria doscristaos emoldura esse paragrafo, aparecendo no seu inicio (18) e final (30) ee seu grande tema. Os crentes ao enfrentar a necessidade de sofrer em Cristoneste mundo, podem mesmo assim estar confiantes e seguros, sabendo que Deus estadeterminado anos conduzir a nossa heranca (18,22,29,30), que ele em suaprovidencia esta trabalhando em nosso favor (28) e que nos deu seu Espiritocomo certeza da nossa redencao (23). Paulo nunca minimiza o fato ou aseveridade do sofrimento dos cristaos neste mundo. Mas esse sofrimento deve serencarado como algo insignificante, em comparacao a gloria que sera revelada emnos. A nossa alegria nao vira de saber que nunca iremos enfrentar dificuldades pois certamente enfrentaremos (17) mas de saber que sejam quais forem asdificuldades, nosso pai amoroso esta agindo para fazer com que nos tornemoscristaos mais fortes.Paulo descreve aqueles por quem Deustrabalha a partir do ponto de vista humano (aquelesque amam a Deus) e do ponto de vista divino (que foram chamados segundo o seu proposito, 28). O chamado de Deusnao e simplesmente seu convite para as pessoas aceitarem o evangelho, mas suaefetiva convocacao de pessoas para um relacionamento com ele (v. e.g. 4.17;9.12,24). Essa convocacao tem lugar segundo esse proposito, em ultima analise,e sermos conforme a imagem do seu Filho (29). E significativo que o verboglorificar, no v. 30, esteja, como os outros (chamar, justificar), nopassado, sugerindo que, embora a obtencao da gloria seja futura, ja foiconcretizada a determinacao de Deus no sentido de que iremos obte-la. A celebracao daseguranca do crente (8.31-39)Ninguem e capaz de ser bem sucedido emalguma acusacao contra nos que tenha a intencao de nos levar a condenacao nojuizo, pois e o mesmo Deus, o Deus que nos justificou e escolheu a nos e ao seuproprio Filho, que reponde a qualquer acusacao contra nos. Separar-nos do amor de Deus e algo taoimpossivel quanto fazer uma acusacao contra nos. Nenhum perigo ou desastredesse mundo pode faze-lo (35b,36), nem qualquer poder espiritual (38). Naverdade nao ha nada em toda a criacao que pode nos retirar do novo dominio, noqual o amor de Deus em Cristo reina sobre nos. (8.31-39)O EVANGELHO E ISRAEL (9.1-11.36) Os estudiosos frequentemente temconsiderado que estes tres capitulos tem pouca conexao com o tema verdadeiro deromanos. Mas o tema desses capitulos e o lugar de Israel no plano da salvacaode Deus, e esse esta estreitamente ligado aos interesses de