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AS FERRAMENTAS DE TRABALHO DOAPRENDIZ MACOMEntered Apprentice Working ToolsThe Twenty-four Inch Gauge is aninstrument used by operative masons to measure and lay out their work; but we,as Free and Accepted Masons, are taught to use it for the more noble andglorious purpose of dividing our time. It being divided into twenty-four equalparts, is emblematical of the twenty-four hours of the day, which we are taughtto divide into three equal parts, whereby are found eight hours for the serviceof God and a distressed worthy Brother, eight for our usual vocations, andeight for refreshment and sleep.A Regua de Vinte e Quatro Polegadas e um instrumento usado pelosMacons Operativos para medir e expor o seu trabalho; mas nos, como MaconsAntigos Livrese Aceitos, somos ensinados a usa-la para o proposito mais nobre e glorioso dedividir o nosso tempo. Sua divisao em vinte e quatro partes iguais simboliza asvinte e quatro horas do dia, que somos ensinados a dividir em tres partesiguais, sendo oito horas para o servico de Deus e de um Irmao necessitado, oitohoras para os nossos afazeres habituais e oito horas para lazer e descanso.The Common Gavel is an instrument used byoperative masons to break off the corners of rough stones, the better to fitthem for the builders use; but we as Free and Accepted Masons, are taught touse it for the more noble and glorious purpose of divesting our hearts andconsciences of all the vices and superfluities of life, thereby fitting ourminds, as living stones, for that spiritual building - that house not made withhands - eternal in the Heavens.O Maco e um instrumento usado pelos Macons Operativos para cortaros cantos da pedra bruta e melhor adequa-las ao uso do construtor; mas nos,como Macons Antigos Livres e Aceitos, somos ensinados a usa-locom o proposito mais nobre e glorioso de despirmos nossos coracoes econsciencias de todos os vicios e superfluidades da vida, desse modo preparandoas nossas mentes como pedras vivas, para aquela casa nao construida com as maoshumanas, aquele edificio espiritual, eterno nos Ceus. Na tarde de 24 de novembro de 2012, foi realizada a Cerimonia de Consagracao, Dedicacao, Constituicao e Instalacao dos Oficiais da Augusta e Respeitavel Loja Simbolica Aureliano Dantas de Araujo no 28, sob a jurisdicao da Mui Respeitavel Grande Loja Maconica do Estado da Paraiba.Essa nova Loja York e fruto de um sonho de alguns Irmaos da cidade de Patos-PB, em verificando que o Rito York esta em franca ascencao nao so a nivel nacional, mas tambem em solo paraibano, e tendo em vista que os trabalhos do Rito York sao bastantes praticos, solicitaram os bons oficios do Irmao Marcos Antonio de Araujo Leite, Serenissimo Grao-Mestre da Grande Loja Maconica do Estado da Paraiba para que esse objetivo fosse concretizado.A Augusta e Respeitavel Loja Simbolica Aureliano Dantas de Araujo no 28 foi fundada em data de 24 de outubro do corrente ano.Nessa mesma cerimonia, o Irmao Marcos Antonio de Araujo Leite, Serenisimo Grao-Mestre da Grande Loja Maconica do Esatdo da Paraiba, celebrou com o Grande Conselho Geral de Macons Cripticos da Regiao Nordeste do Brasil e com o Grande Acampamento
de Cavaleiros Templarios da Regiao Nordeste do Brasil, os Tratados de Amizade e Mutuo Reconhecimento, ja que havia consolidado tambem em meses idos com o Grande Capitulo Geral de Macons do Real Arco da Regiao Nordeste do Brasil.Irmaos Sergio Roberto Cavalcante & Marcos Antonio de Araujo Leite Mui Ilustre Grande Mestre do GCGMCRNEBR e Serenissimo Grao-Mestre da GLEPBIrmaos Teldson Douetts Sarmento & Marcos Antonio de Araujo LeiteMui Eminente Grande Mestre do GACTRNEBR e Serenissimo Grao-Mestre da GLEPB Reuniao de fundacaoInstalacoes de Oficiais Autoridaddes Maconicas com assento no LesteSergio Cavalcante, Hugo Borges e Teldson Douetts Representantes dos Grandes Corpos do Rito York do Nordeste do Brasil
o lugar do Aprendiz Junior?R- No Norte.P- Qual o seu dever?R- Proteger a Loja de todos os goteirase curiosos.Valeressaltar que em algumas verses desse mesmo catecismo, o Aprendiz Junior eraarmado com um instrumento pontiagudo, na realidade uma trolha pontuda.BIBLIOGRAFIA:BorgesHugo & Cavalcante Sergio Rito Yorl: O simbolsmo Mestre Macom.
a discussao comecou. Varios irmaos se levantarampara defender o instrutor acusado e lancar calunias contra o Aprendiz, queestava no centro da questao. Um irmao se levantou e comecou afirmando que partedo palavreado usado nas acusacoes (e atribuidas ao instrutor) eram comumenteusadas em Paganismo e, portanto, nao poderiater vindo do instrutor. Tendo uma base de conhecimento bastante profunda dasreligioes e praticas pagas, eu reconheci essa afirmacao como falsa. Eu melevantei e dei conhecimento disso aos Irmaos, admitindo que eu era um pagaopara emprestar validade a minha declaracao. Apos a votacao ter sido computada,o Grande Mestre se levantou e comecou a criticar a loja por suas praticas, epassou a afirmar que o paganismo esta em conflito direto com a Francomaconaria.Nenhum pagao deveria ser iniciado na Oficio(Maconaria).After the lodge was called to refreshment, Iapproached the Grand Master and stated that I must respectfully disagree withhis statement. I proceeded to tell him that nothing in my religious beliefswere in any way contrary to Masonic Law. He proceeded to ask me if I believedin a monotheistic God. I stated that I did. He then asked if I believed in theimmortality of the soul with the resurrection to a future life. I concurred. Hethen proclaimed that I had no Volume of Sacred Law upon which to take myobligation. I stated that I recognized the truth in all VSLs, and have noissue obligating myself on any. We parted, still not seeing eye to eye.Apos a loja ter sido chamada paraum intervalo, aproximei-me do Grao Mestre e afirmei que discordavarespeitosamente de sua declaracao. Eu continuei para dizer-lhe que nada emminhas crencas religiosas estava de qualquer forma contraria a Lei maconica.Ele comecou a me perguntar se eu acreditava em um Deus monoteista. Eu disse quesim. Ele entao, perguntou-me se eu acreditava na imortalidade da alma e naressurreicao para uma vida futura. Eu concordei. Ele, entao, proclamou que eunao tinha Volume da Lei Sagrada sobre o qual fazer meu juramento. Eu disse queeu reconhecia a verdade em todos do Volumes da Lei Sagrada, e nao tinhaproblema em fazer minha obrigacao sobre qualquer um deles. Nos nos separamos,ainda nao totalmente de acordo.A few weeks later, I received an email statingthat I was to appear before the vigilance committee of my lodge by order of theGrand Master. I appeared before the committee with the assistance of a PM of mylodge who volunteered to assist me. I was asked again the questions relating to32:16 of the Florida Masonic Digest, and again honestly answered the questions,in agreement with the Digest. I was asked if I was a Pagan, and explained thatI used that term to describe my religious practices, but not my belief.Paganism is not Orthodox, and has no set doctrines. It is merely a blanket termfor non-Abrahamic faiths . In definition of my beliefs, I stated that Iwas primarily a Deist. I was further asked if I could uphold Masonic Morality,as exemplified by the Golden Rule and the 10 commandments. I explained that theGolden Rule was a value to aspire to. Concerning the 10 Commandments, I had toeducate the committee on the fact that the
first 5 commandments were religiouscommandments that only really apply to Jews, but that the second 5 were valuesto aspire to as well.Algumas semanas mais tarde,recebi um e-mail dizendo que eu devia comparecer perante a Comissao deVigilancia da minha loja por ordem do Grao-Mestre. Eu compareci perante acomissao, com a ajuda de um Past Master do minha loja que se ofereceu para meajudar. Foram-me feitas novamente as perguntas relativas a 32:16 do DigestoMaconico da Florida, e de novo, respondi honestamente as perguntas, de acordocom o Digesto. Perguntaram-me se eu era pagao, e expliquei que eu usei essetermo para descrever minhas praticas religiosas, mas nao a minha crenca. Opaganismo nao e ortodoxo, e nao tem doutrinas estabelecidas. E apenas um termogeral para as Religioes naoabraamicas . Na definicao das minhas crencas, eu disse que eu eraprimariamente deista. Foi-me ainda perguntado se eu poderia defender a moral maconica,conforme exemplificado pela Regra de Ouro e os 10 mandamentos. Expliquei que aRegra de Ouro era um valor a ser aspirado. Quanto aos 10 Mandamentos, eu tiveque explicar a comissao sobre o fato de que o primeiro cinco mandamentos saomandamentos religiosos que realmente so se aplicam aos judeus, mas que o segundos5 eram valores a serem tambem aspirados.The Committee concluded that there was noreason for further action in my case. Apparently the Grand Master was notsatisfied with this decision, and proceeded to issue his Ruling.A comissao concluiu que nao haviarazao para outras providencias no meu caso. Aparentemente, o Grao-Mestre naoficou satisfeito com esta decisao, e decidiu emitir sua decisao.After reading the ruling, I felt that I had nochoice per my Master Mason Obligation other than to resign as a Mason. Thismorning, I went to my lodge and submitted my letter of resignation to theSecretary, along with my dues card.Depois de ler a decisao, eu sentique nao tinha escolha, por minha obrigacao como Mestre Macom que nao fosserenunciar. Esta manha, fui a minha loja e apresentei a minha carta de demissaoao secretario, juntamente com o meu cartao de pagamentos.I cannot express how disillusioned I am withMasonry in Florida. I have had communication with Masons around the country whoare just as shocked and appalled as I am. I spoke with the Sr. Warden of theLodge after submitting my resignation, and he repeatedly said that he wanted meto understand that the officers of the lodge did what they thought was thecorrect thing in accepting me for initiation. He refused to make any definitivestatement as to his own feelings. He said that he understood why I was upset,and asked me if I understood where they were coming from. All I could say wasthat I did. I understood that they were coming from a position ofSelf-preservation instead of their Masonic Obligations. The amazing part isthis man, the Sr. Warden, was so impressed with me as a man and Mason that hewas talking with me about serving in the line as recently as a month ago!Nao consigo expressar o quantoestou desiludido com a Maconaria na Florida. Eu tive comunicacao com macons detodo o pais que estao tao chocados e horrorizados quanto eu. Falei com
espuriaspraticando Francomaconaria falsa e revogar o reconhecimento delas. A roupa sujadessas Grandes Lojas espurias recai sobre as boas e toda a Francomaconaria estaem vias de ser jogada na descarga da privada.We prefer to lend a blind eye to the lessons of PGM Frank Haas,Derek Gordon, Mike McCabe, Gate City Lodge No 2 of Georgia and others. If wejust ignore all this and pretend it doesnt go on, that it is really none ofour business, then we can delude ourselves that everything is right within theworld of Freemasonry.Nos preferimos fechar os olhos para as licoes do PGMFrank Haas, Derek Gordon, Mike McCabe, da Gate City Lodge n o 2 da Georgia eoutras. Se nos simplesmente ignoramos tudo isso e fingimos que nao continua aexistir, que realmente nao e da nossa conta, entao podemos perder a ilusao deque tudo esta bem dentro do mundo da Francomaconaria.But everything isntright and it wont be until we are determined to make it so.Mas, nem tudo e certo e naoestara ate que estejamos determinados a faze-lo.Freemasonry is supposed to be universal. It crosses across alleconomic. political, cultural and RELIGIOUSlines. All that most Grand Lodges require is a belief in Deity or a SupremeBeing.Supoe-se que a Francomaconaria seja universal. Elaatravessa transversalmente todas as linhas economicas, politicas, culturais e RELIGIOSAS. Todos os que a maioria das Grandes Lojas exige e a crenca na divindade ouem um Ser Supremo.I am no authority on the Wiccan religion but friends who are ofthat persuasion tell me that while Wiccans can call on other spirits, there isonly one Supreme Deity. They usually refer to this Supreme Beings as The Oneor The All.Eu nao sou autoridade na religiao Wicca, mas amigosque sao daquela religiao me dizem que embora os Wiccanos possam invocar outrosespiritos, ha somente uma Divindade Suprema. Eles geralmente se referem a estesseres Supremo como Aquele ou O Tudo.Brother Corey Bryson answered all the questions his Lodge hadabout his religion twice. He said that he believes in one Supreme Being, theimmortality of the soul and that he had no issues with any Volume of the SacredLaw. That should have been enough. But not for this Grand Master.O Irmao Corey Bryson respondeu a todas as perguntasque sua Loja tinha sobre sua religiao duas vezes. Ele disse que acredita em umSer Supremo, na imortalidade da alma e que ele nao tinha problemas com qualquerVolume da Lei Sagrada. Isso deveria ter sido suficiente. Mas nao para este Grao-Mestre.The Grand Master quoted only a small part of the ancient charge herefers to in his edict. Here is the complete text.O Grao-Mestre citou apenas uma pequena parte daantiga obrigacao que ele menciona em seu edito. Aqui esta o texto completo.A Mason is obligd by his Tenure, to obey themoral law; and if he rightly understands the Art, he will never be a stupidAtheist nor an irreligious Libertine. But though in ancient Times Masons werechargd in every Country to be of the Religion of that Country or Nation,whatever it was, yet tis now thought more expedient only to oblige them tothat Religion in which all Men agree, leaving their particular
allexisting things are Temple Builders, laboring for a single end. No true Masoncan be narrow, for his Lodge is the divine expression of all broadness. Thereis no place for little minds in a great work. Manly P. HallO verdadeiro macom nao elimitado por crencas. Ele percebe com a iluminacao divina de sua loja que, comoMason sua religiao deve ser universal: Cristo, Buda ou Maome, o nome poucosignifica, pois ele reconhece apenas a luz e nao o portador. Ele cultua em todosantuario, curva-se diante de todo altar, seja na mesquita, templo ou catedral,percebendo com sua verdadeira compreensao da unidade de toda a verdadeespiritual. Todos os verdadeiros macons sabem que eles so sao pagaos aquelesque, tendo grandes ideais, nao vivem a altura deles. Eles sabem que todas asreligioes sao apenas uma historia contada de diversas maneiras aos povos cujosideais diferem, mas cujo grande objetivo esta em harmonia com os ideaismaconicos. Norte, leste, sul e oeste abrangem as diversidades do pensamentohumano, e enquanto os ideais de homem aparentemente diferem, quando tudo e ditoe cristalizacao da forma com seus falsos conceitos e varrida, uma verdadebasica permanece: todas as coisas existentes sao construtores de templo,trabalhando para um unico fim. Nenhum verdadeiro macom pode ser estreito,porque sua Loja e a expressao divina de toda a amplitude. Nao ha lugar para asmentes pequenas em uma grande obra. - Manly P. HallSoon we will celebrate Christmas, a holiday with Pagan roots,incorporating pre Christian festivals that were celebrated around the wintersolstice, why dont we all send Grand Master Jorge L. Aladro, a little mind anda happy Pagan day card?Em breve, comemoraremos o Natal, um feriado comraizes pagas, incorporando festas pre-cristas que eram celebradas em torno dosolsticio de inverno; por que nao mandamos todos ao Grao-Mestre Jorge L.Aladro, uma pequena lembranca e um cartao de feliz dia pagao?You can send him one, care of the Grand Lodge at 220 North OceanStreet, Jacksonville, FL 32202.Voce pode enviar-lhe um, aos cuidados da Grande Lojaem 220, North Ocean Street, Jacksonville, FL 32202.
theappointment of the Earl of Orkney and Caithness by James II of Scotland, proofthat something more than the superintendence of the erection of particularbuildings was contemplated in royal grants of the same kind in Scotland, andthe probability surely is that the state of the case was the same in the twocountries. Until plain proof to the contrary is adduced, it must be held thatthe royally appointed patrons of the Masons of England held an importantrelation to the whole fraternity, and not merely to those engaged in theerection of particular buildings. On this point, however, further evidence ismuch to be desired. The probability appears very great on the one side, but itremains for us to hear what can be said, if anything, on the other.E facil dizer, nao podemos acreditar que naqueleperiodo, amadores pudessem ter estado presentes, e assim por diante; mas tudoisso e evidentemente a mera afirmacao de uma opiniao preconcebida, umaconclusao precipitada. Nos nos convencemos de que nada havia na Maconaria,durante os tempos medievais, ou mesmo ate o seculo XVIII, a nao ser Maconaria Operativa;e, portanto, nao poderia haver amadores aceitos como membros das Lojas! --assim deixemos o mundo tomar este argumento, e adotar nossa opiniao! -Consideremos por um momento a frase ja citada de Findel, relativamente aadmissao de amadores nas Lojas dos Steinmetzen da Alemanha e a confiancacom que ele declara sua opiniao sobre a impossibilidade de amadores poderemestar presentes como macons aceitos como membros honorarios, na Inglaterra, noseculo XIV, deve parecer quase ridicula.Da mesma forma, sua declaracao de que vez poroutra, possivelmente, aqueles patronos que eram nomeados pelo rei parasupervisionar a construcao de edificios podem ter estado presentes em umareuniao, mas eles certamente nao tinham qualquer conhecimento dos costumes eusos secretos do Oficio deve ser posta de lado como mera afirmacaogratuita -- a expressao de uma opiniao para a qual nenhum fundamento eoferecido. Nao, nessa afirmacao esta implicito que os patronos nomeados pelorei eram apenas nomeados para supervisionar a construcao de edificiosparticulares, do que estamos longe de ter qualquer prova.Pode ter havido alguma dificuldade em mostrar qualera realmente a realidade na Inglaterra; mas temos, na nomeacao do Conde deOrkney e Caithness por James II da Escocia, prova de que algo mais do que asuperintendencia da construcao de edificios particulares estava contemplada emconcessoes reais do mesmo tipo na Escocia, e com certeza a probabilidade e quefosse o mesmo caso nos dois paises. Ate que prova clara do contrario sejaapresentada, deve-se considerar que os patronos dos macons da Inglaterranomeados pelo rei mantinham uma relacao importante com toda a fraternidade, enao apenas com aqueles que trabalhavam na construcao de certos edificios. Sobreeste ponto, no entanto, mais prova e desejar muito. A probabilidade parecemuito grande, de um lado, mas resta-nos ouvir o que pode ser dito, se ha algumacoisa a ser dita, do outro.Bibliografia:THE ORIGIN OF FREEMASONRY: THE 1717 THEORYEXPLODED (1900) pag. 50 -54)
Every regular and well governed Lodge isfurnished with the Holy Bible, the Square, and the Compasses, together with aCharter or Dispensation. The Holy Bible is dedicated to the service of God,because it is the inestimable gift of God to man, and on it we obligate ournewly made Brethren. The Square to the Master, because it is the proper Masonicemblem of his office, and the Compasses to the Craft, because, by a dueattention to their use, they are taught to circumscribe their desires and keeptheir passions in due bounds with all mankind, especially the Brethren.AMOBILIAToda Loja regular e bem governada esta paramentada com o Volume daLei Sagrada (Biblia), o Esquadro e o Compasso, junto com uma CartaConstitutiva. O Volume da Lei Sagrada (Biblia) e dedicado ao servico de Deus, porque ela e uminestimavel presente de Deus aos homens e sobre ela nos fazemos as Obrigacoesdos Irmaos recem iniciados. O Esquadro, ao Mestre, porque ele e o emblemamaconico proprio do seu oficio e o Compasso, aos Obreiros porque, atraves dadevida atencao ao seu uso, eles sao ensinados a circunscrever os seus desejos emanter as suas paixoes dentro de limites devidos com toda a humanidade,especialmente os Irmaos. FORMA E DIMENSAO DA LOJA MACONICAThe form of a Lodge is oblong. In length from east towest, in breadth between north and south, as high as heaven, and as deep asfrom the surface to the centre. A Lodge is said to be thus extensive to denotethe universality of Freemasonry, and teaches that a Masons charity should beequally extensive.A forma de uma Loja e oblonga. O comprimento, do Leste ao Oeste; alargura, do Norte ao Sul; alta como o Ceu e tao profunda quanto e da superficieao centro. Diz-se que a Loja e assim tao extensa para denotar a universalidadeda Maconaria e ensina que a caridade de um Macom deve ser igualmente extensa. York Rite Vs. English RiteBy BrotherWilliam. F. Kuhn* Com traducao do Irmao Jose Filardo e adaptacoes necessarias do Irmao Sergio Cavalcante. It has been statedthat "A Rite in Freemasonry is a collection of grades or degrees alwaysfounded on the First three degrees." This definition is wholly misleading,and constitutes as grave an error as to call "The York Rite" asconferred in the United States, "The American Rite."Temsido afirmado que um Rito na Francomaconaria e uma colecao de graduacoes ougraus sempre fundados nos tres primeiros graus. Esta definicao e totalmenteenganosa, e constitui um grave erro chamar de Rito Americano, o Rito Yorkconferido nos Estados Unidos.For the purpose ofadding "more light" on the subject, we may state that in the UnitedStates there are two Masonic Rites, known as the York Rite and the Ancient andAccepted Scottish Rite.Coma finalidade de adicionar mais luz ao assunto, podemos afirmar que nosEstados Unidos existem dois Ritos Maconicos conhecidos como Rito York e RitoEscoces Antigo e Aceito.Both are misnomersif the name of the Rite is to indicate its parentage or birth place. The YorkRite was not born in the ancient city of York, neither was the Ancient andAccepted Scottish Rite begotten in Scotland.Ambossao nomes equivocados, se o nome do Rito destina-se a indicar seu