Por: Augustus NicodemusO tema nesta postagem e "Calvino, o teologo do Espirito Santo." Devo comecar dizendo que este titulo nao foi dado a Calvino pelos seus contemporaneos, mas sim pelos estudiosos modernos, reconhecendo a sua importancia como teologo e exegeta para esta area da Teologia que esta em tanta relevancia hoje. O titulo pode confundir algumas pessoas. Podem pensar que o assunto sobre o qual Calvino mais escreveu, e ao qual mais se dedicou, foi o Espirito Santo. Na realidade, embora Calvino tenha escrito muita coisa sobre o Espirito Santo, nunca escreveu uma obra especifica sobre o assunto, como, por exemplo, John Owen e Abraham Kuyper, cujos livros sobre o tema sao fundamentais para a Igreja contemporanea.(1) Embora em suas Institutas de Religiao Crista Joao Calvino trate frequentemente da pessoa e obra do Espirito Santo, nao dedicou ao assunto um capitulo exclusivo.(2) Alguns tem criticado Calvino por nao haver dado atencao mais direta ao Espirito Santo em seus escritos, especialmente nas Institutas . A critica e injusta. Existem razoes suficientes para esta aparente falta de atencao.Em primeiro lugar, a doutrina do Espirito Santo nao era o foco do debate de Calvino com a Igreja Catolica Romana da sua epoca, e nem da sua polemica com os reformadores radicais, os Anabatistas e os "Entusiastas", conhecidos como a ala de esquerda da Reforma. (3) Calvino so tratou da obra do Espirito Santo na medida em que esse assunto se relacionava com os pontos criticos em debate, como a doutrina da salvacao, da santificacao, das Escrituras, e dos sacramentos.Em segundo lugar, Calvino tinha a visao biblica-neotestamentaria de que o Espirito Santo geralmente agia nos bastidores, como o agente da Trindade. Embora sua acao fosse claramente perceptivel, quem deveria sempre receber a proeminencia eram o Pai e o Filho. Essa conviccao reflete-se nas suas obras e em sua abordagem dos mais variados temas teologicos. Nao existe praticamente nenhum assunto teologico em que Calvino nao se refira, em seu tratamento, a obra do Espirito. Sua Pneumatologia e desenvolvida dentro das demais areas da Teologia Sistematica, como Teontologia (estudo da Pessoa de Deus), Soteriologia e Eclesiologia.Esta mesma abordagem se encontra refletida na Confissao de Fe de Westminster. E verdade que seus autores, os Puritanos, nao escreveram um capitulo exclusivo sobre a pessoa e obra do Espirito. Mas, como sugeriu Dr. Benjamim B. Warfield, conhecido teologo presbiteriano reformado, do inicio deste seculo, a razao e que preferiram escrever nove capitulos em vez de apenas um. A tentativa que foi feita em nossa epoca, pela Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos, para suprir esta alegada deficiencia, produziu um capitulo a mais na Confissao de Fe que, segundo Warfield, nada mais e que um curto sumario destes nove capitulos originais. (4)E por fim, nao se pode exigir de Calvino (e nem dos autores da Confissao de Fe) uma abordagem do assunto que seja agucada pelas questoes relacionadas com o surgimento do movimento pentecostal, seculos apos a sua morte. Mesmo assim, Calvino e surpreendentemente atual no que diz sobre o Espirito.Por que, entao, o titulo "teologo do Espirito Santo?" Em primeiro lugar, Calvino