E so clicar na imagem para amplia-la Exodo 20.22-23.33Extraido do Comentario Biblico Moody - Exodoa)Forma Geral de Adoracao. 20:22-26. Aqui se enfatiza a ordem (vs. 22, 23)de que o Deus, cuja presenca foi manifestada a todo Israel, nao deveria sercomparado a nenhuma imagem produzida pela invencao do homem. Nenhuma estruturarequintada deveria assinalar o acesso de Israel a Jeova, mas um simples altarde terra ou pedra comum, nao trabalhada (vs. 24-26). Este preceito nao discordade instrucoes posteriores relativas ao altar de bronze (27:1-9), mas trata deuma situacao particular. Altares nao deveriam ser levantados por toda parte,mas onde "Eu motivar a lembranca do meu nome" (RSV). Em tais lugaresum altar simples deveria ser levantado, nao um santuario enfeitado. A aplicacaopratica da ordem se encontra em muitos lugares na historia posterior (Jz. 6:25,26; Js. 8:30; 1 Reis 18:30-32). Degrau (v. 26). Roupas flutuantes selevantariam com o erguer dos pes e o corpo seria consequentemente exibido.Outros regulamentos tratam do servico sacerdotal em altares maiores (28: 42). b) Relacionamentos Civis e Sociais.21:1 23:13. Exodo 21 21:1-11. O Escravo Israelita. Esta lei trataapenas dos escravos hebreus; escravos estrangeiros sao considerados em Lv.25:44-46. Hebreus podiam vir a se tornarem escravos por sua propria vontade,por causa de pobreza, ou qualquer outra desgraca particular. Os regulamentosgarantiam-lhes que fossem tratados como irmaos sob tais circunstancias. Alguemja sugeriu que estas nao eram propriamente leis a serem impostas, mas antesdireitos humanos a serem observados (KD, por exemplo). 2. Setimo (ano). O ano sabatico, o fim dotrabalho (cons. 21:2; 23:10, 11). 3,4. O escravo deve sair na mesma condicaopessoal em que entrou. 6. Aos juizes. Embora a palavra seja Elohim,geralmente usada para com Deus, a transacao em questao, sem duvida,realizava-se diante de juizes que agiam como representantes da justica divina(cons. Sl. 82:6; Jo. 10:35). A porta. Ficava assim preso a casa parasempre, simbolicamente, pelo ouvido (orelha) que e o orgao da audicao eobediencia. 7-11. Para a escrava a ordem e diferente, aqual, como concubina ou mesmo esposa, podia se tornar parte da casa do seusenhor. Ela era protegida por tres regulamentos: nao podia ser vendida a umgentio, num tipo de escravidao completamente diferente (v. 8); se fosse tomadapor esposa de um filho, devia ser tratada como filha (vs. 9,10); se naorecebesse o alimento, as roupas e os direitos de uma esposa, devia serlibertada (v. 11). O pai, que por causa das circunstancias fora assim forcado adispor de sua filha, nao a vendia para uma escravidao cruel, mas a enviava parauma casa onde sena tratada tao bem quanto na sua propria. 12-17. Crimes Capitais. A santidade da vidadestaca-se por estas leis contra o homicidio, rapto e dolencia. Deus refreia aviolencia dos homens pecadores por esta sancao de justica estrita. Deus lhepermitiu (v. 13). Nos diriamos "acidentalmente", mas para o hebreunao havia "acidentes" em um mundo onde Deus reinava supremo. 18-32. Injurias Fisicas, quer Infligidas porHomem ou Animal. Aqui novamente se destaca o valor do individuo diante de Deus.Estas tambem se encaixam mais na qualidade de advertencias e nao de ordens:ferimento resultante de uma briga (vs. 18,19); ferimento produzido em escravo(vs. 20, 21); ferimento em mulher gravida