O estilo pedagogizadorlimita-se a instruir, reproduzir conhecimento, aplicar tecnicas ao aluno, tratado como objeto a serconhecido e treinado. Este e o papel da escola na sociedade disciplinar de quefala Foucault. Ja Habermas propoe um modelo calcado na intersubjetividade,mais apto a conduzir para educacao, entendida num sentido construtor desubjetividades emancipadas, criativas, autonomas. Chamamos este modelo demodelo educacional. Educar e produzir sujeitos capazes de linguagem ede acao, calcadas em razoes e argumentacoes justificadas, legitimas,exigencias fundamentais para atender as demandas sociais, culturais, economicase eticas da modernidade. No Brasil, os desafios sao imensos, poremcontornaveis mediante de politicas educacionais adequadas, cujo maior obstaculo e aescola pedagogizadora. Ha certas transformacoes sociais que so ocorreraopor meio da educacao construtora de sujeitos capazes e naoapenas capacitados, autonomos e nao apenas treinados, qualificados para a acao enao apenas para o exercicio.Disponivel em: <https://mail.google.com/mail/?shva=1#drafts/137284d9ea8f183d >. Acesso em: 07 mai. 2012. Os Periodos do Pensamento ModernoDe acordo com estudos realizados e por pesquisa na Wikipedia e outros sites, a Filosofia moderna e toda filosofia que se desenvolveudurante os seculos XV, XVI, XVII, VIII, IX;comecando pelo Renascimento e se estendento ate meados do seculo XIX.Este grande movimento especulativo, quee o pensamento moderno, naturalmente nao se manifesta na sua significacaoimanentista senao na plenitude do seu desenvolvimento. Portanto, manifesta-seatraves de uma serie de periodos, que se podem historicamente (edialeticamente) indicar assim:1. - Antes de tudo a Renascenca, emque a concepcao imanentista, humanista ou naturalista, e potentemente afirmadae vivida. Trata-se, porem, de uma afirmacao ainda nao plenamente consciente esistematica, em que o novo e misturado com o velho. Este, muitas vezes, prevaleceao menos na exterioridade da forma logica e literaria. A Renascenca e preparadapelo Humanismo, e tem como seu equivalente religioso a reforma protestante.2. - A este primeiro periodo do pensamentomoderno, que, substancialmente, abrange os seculos XV e XVI, se seguem oracionalismo e o empirismo, que abrangem os seculos XVII e XVIII. Apos arevolucao renascentista e protestante, sente-se a necessidade de uma seriaindagacao critica, nao para demolir aquelas intuicoes revolucionarias, mas, aocontrario, para dar-lhes uma sistematizacao logica. E o que fara especialmenteo racionalismo em relacao ao conhecimento racional.3. - E outro tanto fara e empirismo emrelacao ao conhecimento sensivel. Empirismo e racionalismo sao tendenciasespeculativas, gnosiologicas, opostas entre si, como a gnosiologia sensistaesta certamente em oposicao a gnosiologia intelectualista. Entretanto,concordam em um comum fenomenismo, pois, em ambos, o sujeito e isolado do ser efechado no mundo das suas representacoes. Nao se conhecem as coisas e sim onosso conhecimento das coisas.4. - Empirismo e racionalismo, apos uma lenta,gradual e silenciosa maturacao, encontrarao uma saida pratica, social,politica, moral, religiosa no iluminismo e, portanto, narevolucao francesa (Segunda metade do seculo XVIII); esta representa a concretarealizacao do pensamento moderno na civilizacao moderna. Esse movimento comecana Inglaterra, triunfa na Franca e se espalha, em seguida, na Alemanha e naItalia. A filosofia moderna, queso admite o que explica, nao deixa de admitir essa obscura faculdade chamadainstinto que parece guiar os animais, sem qualquer conhecimento adquirido, nosentido de algum fim. O instinto, segundo um de nossos mais sabios filosofos(Condillac), nada mais e do que um habito privado de reflexao, mas adquiridopor reflexao; a maneira pela