os que estao longe: a tantos quantos Deus, nosso Senhor, chamar (At 2.39).Falar em linguas na historia da Igreja: No ano 54 d.C., em Efeso, tambem ocorreu o fenomeno: os crentes ficaram cheios do poder e da plenitude do Espirito Santo, glorificando a Deus em linguas que nunca haviam aprendido (cf. At 19.1-7). Sera que o Movimento Pentecostal terminou com esses casos mencionados no Novo Testamento? De maneira nenhuma! Quem le a historia da Igreja verifica que, em tempos de avivamento, o Espirito Santo manifestou-se como nos casos mencionados em Atos dos Apostolos. A promessa do revestimento de poder e para os crentes de todas epocas: Porque a promessa vos diz respeito a vos, a vossos filhos, e a todos os que estao longe, a tantos quantos Deus nosso Senhor chamar (At 2.39). Depois de recebe-la, o cristao tem um impulso extraordinario para testemunhar poderosamente a obra de salvacao o sacrificio de Jesus em toda a Terra! (At 1.8). Como exemplo, nos anos seguintes: Tertuliano e Irineu (pastores que viveram no segundo seculo d.C.) declararam que os membros de suas igrejas falavam em novas linguas. Joao Crisostomo (347-407) bispo de Constantinopla, escreveu que o Batismo no Espirito Santo era acompanhado por este mesmo sinal sobrenatural: falar em linguas! Tres membros de sua igreja falaram, pelo Espirito, em persa, em latim e em hindu. Agostinho (354-430) bispo de Hipona, no Norte da Africa, afirmou que as novas linguas estavam em evidencia nos seus dias. Valdenses e Albigenses (1140-1280 d.C.). Isso no Sul da Europa, em plena Idade Tenebrosa a Era Medieval. Eles eram dissidentes da Igreja Romana, seguidores dos principios biblicos da salvacao e da vida crista em geral. Os historiadores afirmam que entre eles havia manifestacoes espirituais em linguas estranhas, segundo o Novo Testamento. Martinho Lutero (1483-1546). Falava em linguas e profetizava, conforme o depoimento historico do Dr. Jack Deer, eminente professor e historiador batista, do Seminario Teologico de Dallas. Esta informacao tambem e encontrada nas obras: Historia da Igreja Alema, de Souer (Vol. 3, p. 406), e Pentecostes para Todos, de Emilio Conde, p. 88. Os Anabatistas (1521-1550): Na Alemanha, entre os anabatistas (grupo de crentes que pretendia o retorno ao Cristianismo primitivo, advogava reforma sociais, separacao da Igreja do Estado e contestava a validade do batismo infantil; conseguintemente, rebatizava seus seguidores quando adultos e possuidores de plena razao), houve manifestacao de linguas estranhas e outorgamento dos dons. Os Huguenotes (1560-1650). Eram, na Franca, protestantes dissidentes quanto a forma de governo da epoca, respeitante a liberdade religiosa. O historiador A. A. Boddy assim escreveu: Durante a perseguicao aos huguenotes, a partir de 1685, havia entre eles os que falavam em linguas, transbordantes de fervor espiritual. Os Quakers (1647-1650) e os Shakers (1774-1771). Cristaos organizados em diferentes grupos, no Nordeste da America do Norte, regiao da Nova Inglaterra, cujos integrantes eram considerados de fanaticos, rigidos, santarroes, extravagantes, os quais foram nomeados amigos (os Quakers) e tremedores (os Shakers), de fato, recebiam poder do Espirito Santo, falavam linguas estranhas e eram portadores de inumeros dons espirituais. O Movimento Pietista. Surgido em 1666, apregoava