aplicar o seu julgamento. Ateeste momento, as nacoes vizinhas eram alvo do castigo divino, e a surpresa deHabacuque reside no fato de o Eterno Elohim escolher uma das nacoes mais agressivasdaquele tempo para executar seu julgamento contra Juda. Em vez de anunciar olivramento e restauracao em forma de promessa, o livramento e a salvacao viriampor meio do ataque de uma nacao inimiga. Aqui, Elohim nao responde apenas aoprofeta, mas a toda nacao, conforme percebemos pelo emprego do plural.Osegundo dialogo propoe um problema logico. Alem de nao resolver o problema dainjustica, as pessoas corretas seriam prejudicadas; e, ademais, um inimigoimpiedoso seria vitorioso a despeito de ser castigado. Habacuque afirma a Elohim que essa medida de julgamento nao se ajusta com o carater santo de Elohim (1:12).Habacuque, embora soubesse das injusticas de Juda, achava que a perversidadedos babilonios era muito pior. Por isso se horroriza ao imaginar a destruicaoque os babilonios fariam em Juda. Habacuque os compara com um pescadorinescrupuloso que pesca pelo simples prazer de matar os peixes. Outro problemade logica levantado por Habacuque e em relacao a soberania do Eterno, que naointerviria para proteger o seu povo. Habacuquenao faz essa declaracao de maneira leviana ou desrespeitosa, entretanto buscavasinceramente uma resposta. O Eterno responde que o julgamento se cumpriria e naoprocura defender sua justica, mas afirma que o justo seria preservado (2:4). (Habacuque 2: 4Escreve, pois: Eis que o impio esta cada vez mais arrogante; suas vontades nao visam o bem; mas o justo vivera pela sua fe.)NoNT Paulo usa este versiculo para ressaltar a fe do cristao, contudo, nocontexto de Habacuque, indica a integridade na vida do servo de Elohim, mesmo quenao consiga entender todo o processo. O Eterno prossegue em sua resposta apontandopara a sua justica, na qual o perverso e castigado.Habacuqueabre o terceiro dialogo expondo sua confianca no Eterno, que a seu tempocastigaria o impio; e apelou a sua misericordia na execucao do julgamento deJuda. A consciencia do verdadeiro relacionamento com o Eterno produziu o salmo delouvor registrado em 3:3-15, que descreve os feitos poderosos de Elohim, naosomente para julgar, mas tambem para livrar (3:13). (Habacuque 3:13Partiste para salvar a tua gente, para libertar o teu povo ungido. Esmagaste o lider da nacao impia, despindo-lhe por completo da cabeca aos pes.Habacuque recorre ahistoria de Israel comprovando sua obra redentora contra os inimigos do seupovo, fazendo um contraponto literario com a ameaca babilonica no capitulo 1. Olivro termina com a confianca de Habacuque na justica do Eterno. Mesmo com tantasdesgracas que viriam acontecer, a fe inabalavel de Habacuque permitiu-lhe ter aalegria que nao dependia mais das circunstancias externas, mas do seurelacionamento verdadeiro com o Eterno.Proposito e conteudoHabacuquetrata sobre os seguintes temas principais: Ajustica do Eterno ao lidar com as nacoes Aconfianca no Eterno a despeito das circunstancias historicas Ocastigo de Juda por meio dos babilonios e o castigo da BabiloniaOimperio Assirio estava no dominio do Antigo Oriente Medio ha mais de um seculo.Entretanto, comecou a entrar em declinio, e Juda ainda nao havia sido punidapela quebra de Alianca, conforme anuncio dos profetas. Esta foi a razao daqueixa inicial de Habacuque. A