investida em direcao a Juazeiro foi um grandefracasso, responsavel por abater os animos dos soldados.Quandoos soldados de Franco Rabelo chegaram a Juazeiro do Norte se depararam com umasituacao inusitada: Em apenas uma semana, os romeiros cavaram um valado de novequilometros de extensao cercando toda a cidade e ergueram uma muralha de pedrana colina do Horto. A fortificacao recebeu o nome de "Circulo da Mae deDeus". O batalhao ao ver que seria impossivel romper o circulo, recuou epediu reforcos. Osreforcos demoraram a chegar e as condicoes do tempo dificultaram as acoes paraum segundo ataque, realizado somente em 22 de janeiro e que nao teve melhorsorte do que o anterior. Com novo fracasso, parte das tropas se retirou daregiao, possibilitando que os jaguncos e romeiros invadissem e saqueassem ascidades da regiao, a comecar pelo Crato, completamente desguarnecida. Os saquestinham por objetivo obter armas e alimentos e foram caracterizados por grandeviolencia. A ultima investida legalista ocorreu em fevereiro sob o comando deJose da Penha, que acabou morto em combate.Aposexpulsar os invasores, Floro Bartolomeu parte para o Rio de Janeiro a fim deconseguir aliados. Os revoltosos seguem para Fortaleza com o objetivo dederrubar o governador. Na capital federal, Floro consegue o apoio do senadorPinheiro Machado. Enquanto isso as forcas juazeirenses chegam a Fortaleza epelo mar uma esquadrilha da Marinha enviada pelo senador impos um bloqueiomaritimo na orla de fortaleza. Cercado, Franco Rabelo nao teve como reagir efoi deposto.Hermesda Fonseca nomeou interinamente Fernando Setembrino de Carvalho, enquanto novaseleicoes foram convocadas. Com as novas eleicoes Benjamin Liberato Barroso foieleito governador e Padre Cicero volta a ser vice novamente.Messianismo no Juazeiro e o Beato JoseLourencoOs movimentos messianicos sao usualmente derivados da insatisfacao socialde alguns grupos que, excluidos sociais, economica e politicamente, buscam arealizacao de ideais utopicos para suprimir a realidade desfavoravel. Ainsatisfacao social da lugar a movimentacao libertadora de carater religioso,que visa a realizacao de um paraiso na Terra. Sobre o conceito de Messianismo,nos diz Maria Isaura:A crenca na vinda de um enviado divino, quetrara aos homens justica, paz e condicoes felizes de existencia; 2) a acao deum grupo obedecendo as ordens do lider sagrado, que vem instalar na terra oreino da sonhada felicidade. A crenca nasce do descontentamento, cada vez maisprofundo, de certas coletividades, diante de desgracas ou de injusticas sociaisque as acabrunham; afirma formalmente a esperanca numa transformacao positivadas condicoes penosas de existencia a se produzir (QUEIROZ, 1977, p.383).O caso do Juazeiro nao foi diferente e teve no beato Jose Lourenco seugrande personagem. Jose Lourenco Gomes da Silva, que ficaria conhecido como o Beato Ze Lourenco,nasceu em 1872 e, pelo pouco que se sabe sobre sua vida, trabalhou pormuito tempo para latifundiarios. Mas sua admiracao e devocao por Padre Cicero ofizeram mudar-se para Juazeiro para ajuda-lo. Ao se tornar beato e discipulo do Padre Cicero, Jose Lourenco muda tambemsua forma de viver, dedicando-se a partir de entao muito mais aos ideais decaridade e piedade que aos proprios interesses. Decidiu por ocultar-se e sepurificar, seguindo conselhos de seu mentor. Mas em 1895 retorna, nao e clarose por vontade propria ou por aconselhamento do Padre Cicero, para Juazeiro,apos encerrar