renome para trabalhar nessas instituicoes,pagando-os pelo trabalho. Dessa forma, ao financiarem as investigacoes, viamseu mecenato eternizado nas dedicatorias que os filosofos colocavam em suaspublicacoes, tradicao ja em vigor na Italia desde o Renascimento.Uma daspraticas bastante comuns entre os naturalistas da epoca era formar colecoes deinsetos, plantas e pedras. Alguns monarcas tambem procuravam patrocinar taiscolecoes, chegando a organizar expedicoes a diferentes regioes do globo com afinalidade de enriquece-las. Dessaforma, nasceu na Franca o Jardim do Rei, uma coletanea de especimesprovenientes de diversas regioes da Terra. Esse jardim transformou-se ao longodo seculo num dos mais importantes centros de pesquisa botanica do mundo.Aveneracao pela filosofia e a historia natural nao se restringiu ao patrociniodas investigacoes dos cientistas. A ciencia passou a frequentar tambem ossaloes da nobreza. Diversos aparatos experimentais que produziam efeitoscuriosos foram levados a estes saloes para animar festas e reunioes. Maquinaseletricas faziam sucesso nos encontros, produzindo faisca ou eletrizando corposque se atraiam e repeliam. A ciencia passou a frequentar as cortes da Europa, emuitos homens de ciencia souberam tirar proveito disso. Sua importancia se equiparoua da musica e da literatura entre as classes abastadas da sociedade. [BRAGA,Marco. Breve historia da ciencia moderna. Das luzes ao sonho do doutorFrankenstein. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005. p. 23-24.]Concluindo...Acabamos de estudar algunsaspectos da ciencia antiga e moderna. Assim, podemos destacar um conceito quenos parece interessante: o conceito de paradigma.Quando mencionamos que o movimento cientifico grego apresenta uma nova posturadiante real, mas ainda esta vinculado ao modelo do saber teorico oucontemplativo, estamos querendo dizer que os cientistas da Antiguidade naopromoveram uma ruptura ou revolucao no modelo grego.Paradigma, do termogrego paradeigma, significa modelo oupadrao a ser seguido. O fisicoThomas Kuhn (1922-1996) na decada de 60 definiu paradigma como aquilo que os membros de uma comunidade partilham(KUHN, 1978, p. 219). O paradigma ou modelo e a matriz ou o pressuposto apartir do qual se pode desenvolver um estudo cientifico. Uma referencia inicialpara o trabalho do cientista, ou seja, um conjunto de regras, leis, teorias queinterferem na vida de todos nos, em especial em nosso pensamento.Em alguns casospercebemos que novas teorias cientificas promoveram rupturas com os modelosvigentes em sua epoca e, neste caso, costumamos dizer que houve umasubstituicao ou superacao de paradigmas - uma modificacao substancial em nossasreferencias. Vejamos alguns exemplos: o modelo heliocentrico; a teoria deDarwin; a teoria de Einstein. Podemos observar que emdeterminados momentos pensadores superam sua propria epoca construindo novasteorias. Na verdade, o ser humano pode modificar seus valores, modificarhabitos. As rupturas epistemologicasGastonBachelard (1884-1962) nos ensina que a ciencia experimenta rupturas epistemologicas, ou seja, o aparecimento de novas teses,metodos, conceitos que negam e substituem ideias anteriores (BACHELARD, 1996,p. 18). Paraeste filosofo da ciencia, a historia da ciencia e a historia de sucessivas rupturas epistemologicas. A palavra epistemologia, do grego episteme (ciencia, conhecimento) e logos (discurso, ordem) e usada paradesignar a teoria do conhecimento cientifico (MORA, 1993, p. 216). Umconhecimento que apresenta uma trajetoria que precisa ser investigada. Mas omaior desafio, ou melhor, o maior obstaculoepistemologico esta, por exemplo, na opiniao (doxa), nos habitos intelectuais cristalizados, em teoriascientificas apresentadas como dogmas, dentre outros. Isto significa dizer que omaior