entre objeto e publico, comose Gibbson de repente se descobrisse com um publico leitor romano, ou seM.Homais publicasse ensaios sobre "A descricao da vida provinciana em Madame Bovary" em La Revue des Deux Mondes, deixa osantropologos contemporaneos numa certa inseguranca quanto ao objetivo daretorica. Quem deve ser convencido hoje em dia: os africanistas ou osafricanos? Os americanistas ou os indios norte-americanos? Os nipologistas ouos japoneses? E convencidos de que: da exatidao dos fatos? Do alcance teorico?Da apreensao imaginativa? Da profundeza moral? E bem facil responder"Todas as alternativas acima", porem nao e facil produzir um textoque assim o faca."(Geertz, 2002:174). Sem duvida que a reuniaodesses fatores poe em relevo algo muito importante que e a alteracao dopublico das monografias escritas por antropologos e, assim, da mudanca dasestrategias, recursos e limites de afirmacao de suas pesquisas. E nesse sentidoque o genero serio e lido como blurred genres, ou generos literariosborrados. Porque a banca de avaliacao nao e mais somente, e por vezes nao enecessariamente, a leitora daquilo que se escreve assim como os pares nao saonecessariamente os principais receptores de um artigo. Uma vez que publicos queoutrora estavam afastados se aproximam com forca e velocidade, e razoavelintuir que o mesmo se de com os metodos de registro e os meios de reflexaopelos quais a pesquisa produz seus artefatos. No final das contas a producaoetnografica, especialmente no que tange a relacao entre o antropologo e seupublico, e compreendida como um processo descritivel como interacionismo simbolico emque agora e theatron parecem ser fundamentalmente indistintos - o que e taosugestivo quanto suspeito vindo da parte de alguem que escreveu sobre oEstado-teatro balines (1991)[4]. Convem compreender no entanto que esta sugestao, a deque agora e teatro margeiam a indistincao, e uma proposicao ironica, ao invesde cinica. Afinal, os riscos de estar entre la e ca, afirma Geertz (2002),valem a pena. Ainda que seja possivel questionar severamente se voltar para ca e o melhor desdobramentopara a prosa etnografica, como o faz Eduardo Viveiros de Castro, porexemplo; ou mesmo convem voltar a passagem supracitada e perguntar, semvacilar, quem sao os antropologoscontemporaneos da afirmacao de Geertz, coisa que o fazem Johannes Fabian e Roy Wagner; ainda que tudo isto esteja em questao, aproblematizacao da figura ou da funcao autoral nao e simplesmente irrelevante. Mas para isso, estamos desde ja avisados, a seguranca daetnografia como genero literario/editorial/cientifico nao esta garantida porque nosso publico nos espreita logo ali, na sala de aula, batendo na nossa porta na permanente margem incomoda da presenca que ate nao muito tempo era a arma exclusiva do pesquisador.Balinese Cockfight, Alred Palmer (1949)[1] "Pergunto-mesobre qual genero e esta peca. E do genero comico? ainda que nao diga nada deengracado. E do genero tragico? o terror, a comiseracao e as outras grandespaixoes nao sao absolutamente excitadas. No entanto, ha o interesse quepersistira sem o ridiculo que faca rir, sem o fremito causado pelo perigo, emcada composicao dramatica onde o assunto seja importante, onde o poeta tomara otom apropriado para as questoes mais serias, e onde a acao se desenrola pelaperplexidade e pela trama. Ora, parece-me que tais acoes, sendo as