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nos curar. Porque que esta metafora de cura funciona bastante porque ela esta enraizada na constatacao de que nos somos anormais por assim dizer, ou seja, que nos nao estamos como Deus nos sonhou, Deus teve um sonho pro homem, Deus teve sonho a nosso respeito esse sonho foi realizado somente em Jesus Cristo, Jesus Cristo e o homem como Deus pensou, por isso nos podemos dizer, como toda conviccao que nos, no nosso dia-dia nunca vimos um homem nos nunca vimos uma pessoa inteira nos so temos experiencia de pedaco de homem, nos so temos experiencia de pessoas deformadas que tem uma tendencia para o pecado que trazem em si a marca do pecado a nossa condicao atual e uma condicao de gente marcada pelo pecado na linguagem teologica nos temos um termo tecnico pra dizer isso, e nossa condicao pos lapsaria, ou seja lapso e a queda a nossa situacao depois da queda, depois do pecado original e nossa situacao pos lapsaria. Agora nos precisamos nos convencer que a coisa e assim mesmo, que nos somos pessoas doentes isso precisa em nos se transformar numa conviccao numa mentalidade porque essa mudanca de mentalidade ela e necessaria para nossa conversao o mundo, ou seja as pessoas nao convertidas, o mundo, ou seja aquilo dentro de nos que ainda nao e convertido o mundo acha que tudo que se vive por ai e normal e assim que nossa sociedade decide o que esta certo e o que esta errado por uma questao de numero. Por exemplo, masturbacao, masturbacao e normal, e normal porque todo mundo faz; primeiro nao verdade que todo mundo faz, segundo por mais que seja uma maioria essa maioria nao constitui normalidade. Por ex: no seculo XIV, metade da populacao de Cuiaba morreu de variola depois da guerra do Paraguai, foi a famosa epidemia de bexiga, a pessoa quando tava contamidanado com a doenca de variola era chamado de bexiguento . metade da populacao de Cuiaba estava bexiguenta, mas isso nao fez que a variola fosse normalidade ela continua sendo doenca, todo mundo tem uma virose, alguma gripe nem por isso e normal. Somos pessoas marcadas pela doenca, pela doenca do pecado original, em toa nossas reacoes nao sao todas elas normais, entao nos precisamos nos da conta disso, de que nos somos pessoas doentes, se nos nao nos dermos conta disso a consequencia e que nos nao vamos nos converter, porque nos nao vamos ter razao nenhuma pra mudar. O primeiro passo, que o doente tem que da pra se curar e se convencer que ele esta doente se ele achar que ta tudo bem ele nao vai curar, entao nos precisamos mudar nossa mentalidade e nos convencermos que somos pessoas marcadas pela doenca do pecado original, portanto que existe desordem dentro de nos, a nossa natureza e uma natureza decaida. Agora vejam so, ja essa nao e uma mentalidade do mundo e muito mais facil e muito mais aceitavel, para mundo uma teologia mais otimista, uma espiritualidade mais otimista onde a gente aplaude e canonisa tudo aquilo
que sociedade faz, tudo aquilo que as pessoas fazem, e esse tipo de teologia e esse tipo de espiritualidade que se encontra na igreja catolica com muita frequencia, infelizmente. A todo mundo faz e assim mesmo e normal nos temos que aceitar com normalidade , porque a natureza humana ela e bonita, tudo que Deus fez e bonito e nos temos que aplaudir apoiar e aceitar . Mas essas pessoas nao tao dando conta que estao aceitando a mentalidade do mundo que tudo que nos somos e normal. Nos precisamos levar a serio as consequencias do pecado original. No ultimo simposio de teologia que aconteceu no congresso Eucaristico nacional que aconteceu em Florianopolis no ano de 2006, o padre Joao batista libanio fez uma conferencia na qual ele grande teologo da libertacao queria provar para as pessoas que pecado original nao existe, e se existe nao deixa consequencias. Veja agora as consequencias desse tipo de pensamento, sao monstruosos porque canonisa tudo, tudo aquilo que o homem hoje tem de tendencia dentro dele. Entao por exemplo se eu sou obcecado pela felicidade na comida na bebida esse tipo de teologia diz o que? A fome e um instinto natural , a sede tambem e um instinto natural, e o instinto sexual tambem e natural foi criado por Deus logo e bom, logo nao ha nenhum problema, so que isso tudo seja criado por Deus, tudo isso carrega a marca do pecado, porque tendo sido criado por Deus hoje nos afasta de Deus, esse e o problema. Mas voce vai dizer como assim nos afasta de Deus. A comparacao melhor e de Santo Agostinho;, claro essa comparacao nao foi inventada por santo Agostinho, outros santos padres fizeram essa comparacao, mas santo Agostinho foi o que ficou mais conhecido no ocidente e divulgou essa comparacao imaginemos que uma noivo da um presente para sua noiva, e essa noiva olha pra aquele anel para aquele presente fica tao fascinada com o presente com o anel que se esquece do noivo, vai embora pra casa e fica contemplando o anel, e aquilo que o noivo de seu como sinal de amor, se torna um caminho de separacao. Entao Deus nos deu esse mundo de presente, agora pelo pecado original qual a nossa tendencia? Transformar esse mundo em deus! Criar idolo. Entao existe dentro de nos uma tendencia de colocar a criatura no lugar do Criador, de colocar os presentes de Deus no lugar dele, entao aquilo que Deus me deu como sinal de amor a gente tende a usar como o fosse o proprio de Deus de alguma forma. E aqui que somos doentes e aqui que esta a nossa doenca nos estamos acostumados e aprendemos no catecismo a usar a palavra pecado original pra designar essa nossas situacoes, vao entender aqui que a palavra pecado nao pode ser usada de forma univoca. Deixa-me explicar, quando eu digo que Joao e saudavel, estou usando a palavra saudavel pra dizer que Joao tem a qualidade as saude, mas quando digo que salada e saudavel eu nao estou dizendo
nenhuma qualidade da salada, eu estou dizendo uma coisa diferente, a palavra saudavel ta sendo usada de outra forma, uma coisa e eu dizer a pessoa e saudavel a outra e eu dizer que o alimento e saudavel, a pessoa e saudavel porque ela tem saude, o alimento e saudavel porque ele tras saude. Entao a mesma palavra e usada de duas forma diferentes, e nos fazemos isso toda hora sem nos dar conta, e tambem em relacao a palavra pecado, quando se diz pecado original. Uma coisa e dizer eu cometi um pecado, aqui a palavra e realmente pecado uma transgrecao que ofende a Deus, me destroi e destroi as pessoas ao meu redor. Quando eu digo que adao e Eva cometeram pecado, a palavra aqui ela e usada exatamente no mesmo sentido, eles cometeram pecado. E eu posso chamar aquela primeira transgrecao dos nosso primeiros pais La atras de pecado original, entao ai essa palavra pecado e usado igualzinho da mesma forma como eu digo eu cometi hoje um pecado. Mas quando nos dizemos nos temos o pecado original, ali a palavra pecado ja nao esta sendo usado no mesmo sentido, uma coisa e dizer que adao e Eva cometeram o pecado original, porque ai e um pecado deles! Outra coisa e eu dizer que eu tenho o pecado original, algo que eu recibi, ora um pecado nao pode ser recebido os pecador nao sao transmitidos nao existe transmissao de pecado, entao e claro que a palavra pecado original aqui quer dizer outra coisa. Vamos fazer uma comparacao pra entender a palavra pecado e usado nessa situacao vamos imaginar que adenilson ganhou na mega sena acumulada, ganhou na mega sena ficou rico, por consequencia os meus pais meus irmaos, ficaram ricos mas eu nao sei administrar bem esse dinheiro, de rico que eu era fiquei pobre. Quem cometeu a burrice de gasta o dinheiro, e de investi-lo de forma inadequada? Foi o adenilson, mas meus pais meus irmao ficaram pobres, e ate meus filhos que ainda nao nasceram ja ficaram pobres, porque ja nao tem mais nada pra receber. Entao e uma pobreza que nao e contraida porque eu fiz alguma coisa, mas e uma especie de pobreza hereditaria. Por que e que Deus deixa que essa pobreza continue ja que nos nao somos culpados? Primeira coisa e muito dificil agente imaginar o que se passa no coracao de Deus , nos podemos fazer uma raciocinio e esse raciocinio, sera sempre teologia uma tentativa humana de explicar a Fe. Mais Deus nos leva a serio e, nos leva nossa vida a serio, e ele nos criou livres e nossa liberdade tem consequencias sobre nos e sobre os outros, nao e so a liberdade de Adao e Eva que teve consequencias, mas a nossa liberdade. A liberdade de adenilson, quando ele administra maus seus bens, empobrece seus filhos. Deus nao quer objetos, escravos coisas, ele quer Filhos, e filhos sao livres. Gostariamos-nos que Deus fosse assim, destas maes super zelosas que o filhinho vai brincar no patio e coloca um capacete
no filho, pro filho nao quebrar a cabeca. Mas Deus nao assim, Deus ele esta de nosso lado ele nos protege, mas nao e uma protecao excessiva, e algo que considere que leva a serio a nossa liberdade entao se voce fizer algo de mau Deus vai, respeitar sua liberdade e vai sofrer com isso, porque ele Ama, ele ama e quando nos se destruimos ele sofre, e ele sofre porque ama, porque quer sofrer porque ele se dispoe a isso, porque ele se rebaixa a nos amar. Qual seria o preco se Deus tivesse colocado a mao pra impede o pecado de Adao e Eva? Seria o fato de que eles deixariam de ser livres, nos deixariamos de ser livres , se voce nao pode nunca pecar, entao voce ja nao e livre. Voce hoje faz pecados que afetam os outros nao e so Adao e Eva, o seu pecado afeta a comunidade, seu pecado afeta sua familia, e afeta muitas vezes de forma irreparavel! Que nao tem mais volta. Se voce tiver por exemplo relacoes sexuais com uma menina, nao vai ter jeito de ela voltar a ser virgem, e se ela engravidar? Nao tem jeito de voce fazer de conta que aquela vida nao iniciou , que nao comecou a existir uma vida, que aquela crianca nao foi concebida. Se voce contrair Aids? Nao tem como voce fazer de contar que a AIDS nao existi. Agora voce morrendo de AIDS contaminando outras pessoas seu pecado tem consequencias muito claras muito evidente. Entao acho que e necessario agente levar a serio o pecado, nos precisamos levar a serio o pecado e ver que realmente o pecado tem consequencias que nao volta. Assim tambem o pecado original, o pecado original teve suas consequencias na nossa natureza, e dali pra frente surge em nos uma tendencia para o mau. Vejam os mesmo instintos que os animais tem, nos temos, assim como o macaco gosta de comer, gosta de beber, gosta de descansar, de ter relacoes sexuais, tambem nos, o instinto e o mesmo. Tem uma diferenca muito grande, nos temos alma, macaco nao tem! O macaco se satisfaz com isso, nos nao!. Nos nao fomos feito so pra isso, em nos existe uma sede e uma desejo de muito mais do que isso, nao adianta voce dar de comer da de beber ter relacoes, ter companhia, porque dentro de voce vai permanecer um vazio. Aquilo que santo Agostinho fala com muita clareza, esse coracao inquieto que ta dentro de nos e que nao descansa enquanto nao se encontra com Deus. Sao Gregorio magno, que foi Papa da Igreja, chama o homem com esse coracao inquieto de: o homem dos desejos, nos nao nos satisfazemos com nada, e nos vamos mendigando, nos vamos desejando, nos vamos querendo, mas nosso coracao so ira se inquieta em Deus entende. Entao o que nos propomos que esse curso? 1 uma conscientizacao das doencas que estao dentro de nos, 2 uma tradicao terapeutica, ou seja uma forma de uma vida espiritual que seja uma vida de combate
a essas doencas e de tentativa de reverter as consequencias do pecado original. E claro que a cura total so acontecera na ressurreicao, nao vai ser neste mundo, por mais que nos sejamos santos, sempre havera algo em nos que ainda carrega a marca do pecado. Mas por mais que seja assim nos podemos e devemos viver uma vida ascetica. O que quer dizer ascesse? Acesse e esse exercicio, essa vida de esforco de curar essas tendencias que estao dentro de nos. Agora vejam so e importante agente entender desde o inicio, que as cesse quando falo eu to falando de jejum, vigilia, sacrificio especificos, abstinencias, esforcos espirituais. A as cesse nao e pra apagar os pecados, novamente aquela metafora, que nos vimos la no inicio, a salvacao e pagar os pecados; veja eu nao to negando que essa metafora seja importante, ela e importante, mas ela nao e tudo e sobre tudo ela nao serve pra pensa as cesse, essa historia que o jejum e para pagar os pecados nao funciona, porque nossos pecados ja foram pagos por Jesus, e, no entanto precisamos fazer jejum mas nao e pra pagar pecado nao, mas e porque existe dentro de nos uma lei da gravidade que nos puxa pra baixo que a ha uma tendencia para o pecado, nos precisamos combater essa tendencia, porque somos doente e precisamos fazer algo, se nao nos acabamos nos envenenarmos, claro vamos usar uma metafora ex: e como uma pessoa que o rins deficiente, essa pessoa tem os rins e ele funciona mas nao funciona o eficiente, so funciona um certo percentual, ele sabe que toda semana precisa ir ao hospital pra fazer Hemodialise, porque se nao ela ira se envenenar, entao ela precisa ir ao hospital fazer Hemodialise, e uma pessoa que precisa fazer Hemodialise nao faz grandes viagens sem poder programar um hospital no qual ela possa ir por exemplo ir e fazer a Hemodialise. Ela sabe da sua condicao, porque ela saber que se ficar muito tempo sem Hemodialise ela morre envenenada. Mesma coisa nos espiritualmente, nos sabemos da nossa condicao de doenca espiritual e por isso precisamos viver uma vida ascetica, nao e so na quaresma que nos devemos fazer jejum, nao e so na quaresma que devemos fazer vigilias, fazer abstinencias, oferecer sacrificios, nao essa vida de exercicios espiritual ela vai nos acompanhar ate o ultimo dia, porque se nos nao combatermos essas doencas seremos vitimas delas. E e por isso essa formacao de terapia das doencas espirituais.
Biblia.3) Cada um ha de interpreta-la por si mesmo. portanto, para todas as religioes protestantes a Biblia e somente a Biblia , como norma imediata de fe, e a interpretacao que cada um da como norma imediata de fe, e a que cada um ha dede crer. todos tem a mesma maneira. Dai a grande diversidades de crencas e a multiplicacao das diversas denominacoes protestantes. examinemos esses principios.A Biblia e a palavra de Deus E o que afirma e repetem os protestantes. Nao e preciso prova-lo. cada um que tenha algum contato com eles o sabe.Nos catolicos tambem cremos que a Biblia e a palavra deDeus.E um dogma de fe. mas a diferenca entre nos e eles nao esta em crer e nao crer que a Biblia e a palavra de Deus; mas estano fato de que a Igreja Catolico prova que e assim, o que as comunidades protestantes nao podem fazer, devido a seus principios falsos.A Biblia e um conjunto de livros. Dai o significados da palavra"Biblia". livros e cartas que achavam dispersos. Basta recordar o caso de Sao paulo que escreveu aos romanos, aos corintios, aos galatas e assim por diante.Para compor a Biblia, para escolher examente aqueles escritos ,que sao a palavra de Deus,refugando os demais,e necessaria uma revelacao, que nos diga, que escritos sao a palavra de Deus, revelacao que nos e transmitidas com autoridade infalcivel. pois se nao fosse assim, nao teriamos seguranca, de que estes e somente estes escritos sao palavras de Deus.As religioes protestantes nao admitem essa revelacao, por nao estar na Biblia,nem admitem a autoridade infalivel que a transmitem, a Igreja catolica.Pelo exposto fica claro, que nao podem provar que a Biblia seja a palavra de Deus. Os Grupos protestantes se contradizemQuando as seitas dizem que a Biblia e a palavra de Deus se contradizem. E que sustentam que se deve crer so o que diz a Biblia. Mas como a Biblia nao diz em nenhuma parte que ela, e palavra de Deus, nao podem admitir, sem contradizer-se, que a Biblia seja palavra de Deus.Sofisma protestante As seitas nao admitem em assuntos de fe, maior autoridade que a Biblia e a Biblia enquanto palavra de Deus. Por isso, para provar que a Biblia seja palavra de Deus, tem que recorrer a Biblia enquanto palavra de Deus, incorrendo num sofisma que em filosofia, em boa logica se denomina de "peticao de principio", que consiste em ja supor como certo o que ainda deve ser provado.Um falso argumento Afirmam alguns que a Biblia e a palavra de Deus pelos efeitos que sua leitura produz. Com isso queremprescindir da Igreja Catolica, a unica que tem autoridade para dizer que a Biblia e a palavra de Deus. Podemos contesta-los:1)Eles creem somente o que esta na Biblia, mas esta nao diz em nenhuma parte que se pode conhecer que um escrito e palavra de Deus pelo efeito que produz sua leitura. Creem em laguma coisa que nao esta na Biblia, o que e manifestamente contra seu prnicipio de somente admitir o que esta na Biblia. Nova contradicao das seitas.E
creem no porque algum pastor o afirmou, admitindo assim tradicoes humana, eles que afirmam nao admitir nenhuma tradicao. Outra contradicao.2)O que se acrescenta a Biblia e o que for mal traduzido, nao e palavra de Deus. Se fosse verdade o que dizem, isto e, que reconhecem a palavra de Deus pelos efeitos produzidos por sua leitura, neste caso ao ler algum trecho acrescentado a Biblia ou mal traduzido, saberiam logo que nao e palavra de Deus por nao produzir o efeito determinado. Podem eles conhecer so com a leitura o que esta mal traduzir? Evidente que nao.Certa vez falei em Assuncao(Paraguai)com dois missionarios mormons. Citando-me eles o artigos 8 de seu credo: Cremos que a Biblia e a palavra de Deus ate onde ela estiver bem traduzir. Perguntei-lhes como podiam saber se estava bem traduzir. Respondem-me que pela "imposicao das maos que eles haviam recebido".Para provar que nao era verdade o que diziam, lhes propus a apresentacao de 100 textos da Biblia, alguns deles expressamente mal traduzidos por mim. Disse-lhes que entregaria um exemplar dos 100 textos a casa um, para que, em separado, pusessem uma cruz nos mal traduzidos. Se fosse verdade o que diziam, os dois coincidiriam em assinalar com uma cruz os textos mal traduzidos. Nao aceitaram.Um dos dois ate revogou o que dissera, confessando que nao podia reconhecer, se um texto estava mal traduzido. Os protestantes que dizem conhecer, que a Biblia e a palavra de Deus pelo efeito que sua leitura neles produz, sera que eles aceitariam esta proposta feita aos dois missionarios mormons?Alias, os mormons dizem crer na Biblia, desde que seja bem traduzida. Como podem afirmar isso sem se contradizer, se nao sabem quando a Biblia esta bem ou mal traduzida?3) Nos temos a mema natureza que os membros das seitas protestantes,e , ao ler a Biblia, nao reparamos que ela e a palavra de Deus pelo mero efeito que produz sua leitura. E se nos nao o percebemos, tampouco eles o perceberao. Logo, e falso o que dizem. Argumento da experiencia Mais de vintes anos vivo pedindo a seitas protestantes, a seus fieis e a seus pastores, que me provem por escrito, para que conste o que disseram, isto e, que a Biblia e a palavra de Deus. Fiz esse pedido em conferencias, pelo radio e em mais de trinta mil folhetos entregues por mim pessoalmente. Um pastor adventista se setimo dia prometeu dar-me esta prova. Faz pouco declarou que nao o podia provar. E assim diversos outros acabaram confessando que nao podiam prova-lo ou simplesmente ficaram calados.Por isso, se os catolicos sao visitados por alguma membro da seita, com a Biblia na mao, no intuito de tirar-lhes a fe, pecam que, antes de abrir a Biblia, lhes provem, por escrito, que a Biblia e a palavra de Deus. A religiao que nao pode provar os fundamentos de sua fe nao pode se verdadeira, uma vez que Deus quer que sejamos racionais. Ora, crer sem provar nao e racinal. Quando se cre no outro sem ter provas de que seja verdade o que ele
diz, pode-se crer em qualquer coisa. Daria no mesmo ser mormon, testemunha de Jeova, adventista de setimo dia ou qualquer outra falsa religiao.Certo dia, conversando com um missionario mormon eu lhe perguntei:"Como provam voces que Jose Smith, seu fundador, foi profeta:"Respondeu-me" Se o pudessemos provar, nao poderiamos ter fe". Para aquele mormon, ter fe consistia no crer em algo sem ter provar, sem saber que aquele que fala e escreve, conhece e diz a verdade. O que nunca admitiriam no trato comum com as pessoas, admitem em assunto de religiao!!!Uma dificuldade Quando um catolico pede aos membros de alguma seita que provem ser a Biblia a palavra de Deus, pode o protestante pergunta-lo, se e cre ser assim e, se o cre, porque ainda prova-lo? O catolico cre que a Biblia e a palavra de Deus, apoiado na autoridade da Igreja, autoridade que as seitas nao admitem,e, naoa admitindo, nao podem basear-se naquilo que creem os catolicos, tendo essa autoridade por base. A Biblia e a palavra de Deus, mas que e a Biblia?A Biblia e um conjunto de escrito sagrados, e esses foram escritos por seus autores sob inspiracao de Deus. O mesmo nao acontece com as traducoes, que sempre acrescentam ou deixam algo do texto original. "Traduttore traditore" diz adagio italiano. (Tradutor traidor).Quando as seitas se apresentam com a Biblia, pode-se perguntar-lhes: "Esta e a Biblia ou uma traducao dela? Responderao que e uma traducao". Pois se e uma traducao - objeta o catolico - onde diz a Biblia que se pode traduzir? Onde dia a Biblia que esta traducao e bem feita e nao contem erros? Pois conforme voces, devemos crer exclusivamente o que diz a Biblia.Para provar que se pode traduzir a Biblia e que a traducao esta bem feita e nao contem erros, e preciso que haja uma autoridade distinta da Biblia e posterior a ela e a traducao, autoridade que as seitas nao admitem, ja que a Biblia nao o declara.Somente a Biblia contem a palavra de Deus? Segundo a doutrina das seitas, so a Biblia e a palavra de Deus. "As sagradas Escrituras sao a unica regra de fe e pratica para o crstao". Assim lemos uma declaracao de fe da Igreja Batista."A Biblia, so a Biblia, nada mais senao a Biblia, eis aqui a religiao do protestantismo evangelico". A Biblia, eis aqui a unica norma de fe", dizem outros. Com estas e semelhantes palavras expressam as seitas a sua fe somente an Biblia.E a pergunta que costumam fazer com tanta frequencia aos catolicos: "Onde diz a Biblia isto ou aquilo?., referindo-se a verdades que nos cremos, mas que, segundo eles nao estao na Biblia. Esta pergunta supoe a crenca "so na Biblia". Segundo esta crenca(a deles) ha de se admitir somente o que diz a Biblia.Este principio e contraditorio So devemos crer o que diz a Biblia. Ora, a Biblia nao preceitua tal crenca. Por conseguinte nao se crera somenteo que diz a Biblia. Este principio contradiz a propria Biblia Este principio vai contra a Biblia, porque ela diz que devemos crer coisas que