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Como um cristao deve celebrar a Pascoa?IntroducaoExistem hoje muitos movimentos que tem se distanciado da verdade das Escrituras e da simplicidade do Evangelho. Movimentos tais como o das Testemunhas de Jeova ou do Mormonismo sao, ja de longa data, reconhecidamente hereticos pelos cristaos. Mas, ha varios outros movimentos que tem surgido e se espalhado entre igrejas evangelicas (e ate catolicas!), de forma sorrateira e diversificada. Dentre estes, um e especialmente bem perigoso a saude da fe crista: o movimento do restauracionismo. Em pontos gerais, ele propoe uma volta a Igreja do primeiro seculo (ou a Igreja dos Apostolos), pois ela era pura e sem macula, em contraposicao com a Igreja dos outros seculos, com doutrinas estranhas e de origens pagas.Existem graus de heresias dentro do movimento restauracionista. Mas ha uma logica interna, uma regra dentro do movimento, que leva aqueles cristaos, ou as suas igrejas que adotam seus pressupostos, das heresias mais leves as mais graves. Esta regra e o pressuposto de que a Igreja primitiva ou do primeiro seculo era a igreja mais pura que poderia ter havido. Um outro passo que os adeptos desse movimento dao, apos esse, e o de considerar a predominancia de judeus e da judaicidade da Igreja antiga um criterio de pureza e de imitacao pela Igreja atual. Eles nao atentam ao fato de que a Igreja do Novo Pacto estava sendo iniciada no seio de Israel, indo em direcao as nacoes. Os restauracionistas afirmam que a Igreja do seculo II d.C em diante passou a comportar muito mais nao-judeus (ou gentios) do que judeus, e entao os elementos da cultura gentilica, pagaos e anti-biblicos entraram nela. Por isso que hoje a Igreja precisa urgentemente se despir destes elementos e substitui-los por elementos da identidade e cultura judaicas. Com certeza essa e uma visao distorcida da liberdade crista e do acolhimento das nacoes na Igreja atraves do Evangelho.Em um nivel mais leve, pode aparentar ser acoes ate inofensivas, como a negacao na celebracao da Pascoa ou do Natal cristaos somente. Mas, em graus mais graves aos quais esta logica pode levar, estas igrejas podem se judaizar completamente, adotando as festas biblicas ("Por que nao? Sao biblicas!" dizem...) e judaicas, utilizando-se expressivamente da lingua hebraica nos cultos e louvores, instaurando a circuncisao e a autoafirmacao de identidade judaica entre nao-judeus etc. No campo da doutrina, podem chegar a negacao daquilo que consideram "posteriores" ao primeiro seculo como a Trindade, o canon (ou o proprio) do Novo Testamento como inspirado, as duas naturezas de Cristo (a humana e a divina), a salvacao somente pela graca (pois o cumprimento da Lei e definitivo a vida dos membros destes movimentos) etc. Sao pontos que mereciam destaque aqui para serem tratados em sua gravidade, mas tratarei deles em outros posts. Neste - por causa da epoca da Pascoa em que nos encontramos - tratarei somente de um subponto: a celebracao da Pascoa crista e sua rejeicao pelo movimento restauracionista.A Pascoa: definicaoPascoa e o nome apostuguezado do nome hebraico (pessach)1. Essa forma portuguesa veio via grego, (pascha). A palavra hebraica deriva da
raiz ... que significa "saltar, pular". Como ilustracao, a palavra "coxo" em hebraico vem desta raiz, (pisseach), justamente por causa da deficiencia que causa-lhe a necessidade de pulos. Essa festa foi instituida pelo proprio Deus, quando tirou israelitas do Egito no exodo a terra de Canaa, a terra prometida a Abraao (Gn 12:7).Sangue do cordeiro sendo passado nos umbrais das casas dos israelitas.A festa em si foi instituida no capitulo 12 de Exodo. Na iminencia da ultima e mais terrivel praga sobre o Egito - a morte dos primogenitos -, Deus institui um sinal para distinguir os israelitas dos egipcios: cada chefe de familia deveria tomar um cordeiro sem defeito no 10o dia do mes do calendario hebreu (mes de Abibe ou Nisa, como e conhecido em um periodo posterior) e preserva-lo em suas casas sob vigilancia ate o 14o dia, quando seria imolado ao por-do-sol. Seu sangue entao seria retirado e aspergido com um molho de hissopo (talvez fosse o nosso oregano) sobre os umbrais das portas das casas. A carne do cordeiro tambem deveria ser comida completamente, sem deixar sobras, assada diretamente no fogo, acompanhada de ervas amargas e paes sem fermentacao (ou azimos). Os paes eram comidos assim e tudo deveria ser feito as pressas porque Deus, a meia-noite, iria passar por sobre o Egito. Os primogenitos dos egipcios, que nao possuiam a marca nas portas, seriam mortos. Ja os dos israelitas, que a possuiam, seriam preservados com vida. Logo depois, eles sairiam no meio da noite em marcha a Canaa, fugindo do Egito. Mas, longe de ser um evento isolado, todo este ritual foi ordenado tambem por Deus como uma celebracao de memoria, a ser feita de geracao a geracao, perpetuamente. Seria um meio vivido de ensinar um evento remoto as criancas das proximas geracoes - e, como mais tarde Deuteronomio define, nao mais de pressa e desespero, mas alegria e paz -, de como Deus libertou Seu povo do cativeiro e agora eles descansariam reclinados para a celebracao.A Pascoa Judaica: Lembranca do Passado, Antecipacao do FuturoA Pascoa foi comemorada por seculos pelos israelitas. Mas, depois do Exilio Babilonico (sec. VII a.C) ela passou por algumas incrementacoes. Ela ganhou uma ordem de como a ceia deveria ser feita (em hebraico: seder), com cada elemento em seu momento de ser servido e explicado. Para esta explicacao, foram reunidas historias e contos sobre o Exodo e seus personagens, bem como canticos a serem entoados no momento da ceia. Isso tudo foi reunido seculos mais tarde em uma obra, que deu-se o nome de Hagada (em hebraico: "o relato").Mesa com os elementos do tradicional seder (ceia) da Pascoa judaicaPor volta do ano 100 a.C, o famoso rabino Hilel acrescentou aos ritos da antiga Pascoa elementos novos, como quatro calices a serem bebidos um por vez, apos determinados elementos, como as ervas amargas e os paes azimos. Cada calice simbolizava algo: o primeiro era pelo inicio e santificacao da cerimonia; o segundo e tomado antes dos azimos e da explicacao da Pascoa as criancas (arguicao de quatro perguntas sobre a festa feitas
por elas aos pais); o terceiro simboliza a acao de gracas pelos elementos a mesa, a redencao do Egito e a abundancia desta redencao (este calice deve transbordar); e o ultimo e o calice dos louvores de agradecimento e jubilo pela redencao. Estes louvores tambem falavam da expectativa no futuro Messias que viria para trazer a libertacao do cativeiro das nacoes a Israel e sua paz e reinado sobre o povo de Deus. Outros elementos foram acrescentados tambem mais ou menos nesta epoca, como o aficoman (). Durante a cerimonia, os paes eram partidos em varios pedacos. Um deles era encoberto com um pano e escondido ate o fim da cerimonia, quando era comido juntamente com a carne do cordeiro pascal.Jesus: o Messias Redentor e a PascoaComo voces podem perceber, a Pascoa como descrita acima foi a celebrada por Cristo e seus discipulos. Eles, como bons judeus, a fizeram em todos os detalhes do mandamento e das tradicoes da epoca. Mas, mais que isso, Jesus tambem tomou a Pascoa como peca central, como chave importante para a compreensao de seu papel messianico. Por isso esse relato e encontrado nos tres dos quatro evangelhos (e, no ultimo, apesar de nao haver o relato, ele e ecoado no discurso a multidao em Jo 6).Mais que celebrar, Jesus mostra-nos que houve uma mudanca radical na historia. A redencao e libertacao de Israel prefigurava a libertacao futura de Israel pelo Messias dos exilios e dos cativeiros nas maos das nacoes estrangeiras e a instauracao da paz definitiva. Prefigurava o banquete messianico final, quando todos os justos, ressurretos, estariam sob o reinado de Deus.Ao celebrar a ceia pascal, Jesus afirma que essas expectativas messianicas estavam entrelacadas com o estabelecimento da Nova Alianca profetizada em Jr 31, que incluia todas estas promessas tambem: a renovacao e purificacao de Israel (Ez 36), a libertacao do dominio estrangeiro (Is 62:8-9), as bencaos frutiferas e abundantes que viriam sobre a terra deles (Jl 3:18) e o dominio do reinado de Deus com o Messias (Zc 14:9). Ele nao somente as relaciona, mas tambem afirma solenemente que esta Nova Alianca estava se iniciando partir daquela ultima Pascoa com seus discipulos, antes da crucificacao. Mas, o elemento desconsertante tambem entra em cena: Ele tinha afirmado antes daquele momento, e na Pascoa reafirma, que a Sua morte na cruz romana - o ato mais desonroso e maldito pelos judeus sob dominio de Roma - seria aquilo que daria inicio a este processo! Parecia que as coisas nao estavam se encaixando. Nao e em vao que os apostolos e discipulos, depois de Sua morte, ficaram com medo e desnorteados.A tumba esta vazia, pois Ele ressuscitou!Mas, aquele que tinha todos os sinais para ser o Messias prometido, o Rei de Israel, estava agora morto por um ato de execucao romano, enfaixado e sepultado. Situacao mais desesperadora nao poderia haver! O que os discipulos nao contavam e que os ditos misteriosos de Jesus sobre ser ele a ressurreicao e a vida e as suas parabolas usando Jonas como referencia de vida apos a morte se concretizariam! E,
ao terceiro dia, para espanto e alegria de todos, Jesus ressuscita!A Pascoa era uma fechadura, com simbolos e elementos que apontavam a algo futuro trancados em uma cerimonia preservada desde o passado hebreu. E justamente a chave para destranca-la, a ressurreicao de Cristo, e dada ao povo de Deus e a Historia: Ele nao ressuscita em um corpo qualquer, dessa criacao somente, como Lazaro o foi algum tempo antes por Suas proprias maos. Ele ressuscita em um corpo dessa criacao renovado, restaurado e glorificado. Isso quer dizer que todas as promessas de libertacao dos cativeiros e opressoes estrangeiras e a restauracao, citadas acima, foram cumpridas Nele. Jesus, como o novo Moises, possui aquilo que as promessas de frutos abundantes e habitacao com Deus, preditas nos profetas, prefiguravam: a propria plenitude do Espirito, recebida como dadiva pelo Pai. (Ez 36:25-30 e Jl 2:28). Mas, e os seus discipulos? Eles formavam essa comunidade de Israel renovada. Por isso Jesus chamou doze dentre eles para serem apostolos (isto e, mensageiros das boas novas do Reino do Messias e sua restauracao, representando as doze tribos de Israel) e chamou de "minha Igreja" edificada sobre a rocha em Mt 16:18 (que agora incluiria nao somente judeus, mas tambem nao-judeus, Mt 28:18-20). Como este povo reunido ao redor Dele era um com Ele - assim como Ele era um com o Pai (Jo 17:21) -, Jesus assim poderia compartilhar com eles a promessa do Espirito que Ele recebera do Pai, derramando-o sobre este povo, como ocorreu em Pentecostes (Lc 25:49 e At 2:33). Este Espirito seria aquele que faria a obra necessaria no coracao dos homens, trazendo o Reino de Deus escatologico para a historia, mudando a vida deles e fazendo-os nascer de novo (Jo 3:3) e entrar em uma nova alianca firme, eterna e direta com Deus em Jesus Cristo (Jr 31:31-34 e I Tm 2:5).Paralelos entre Pascoa Judaica e a Redencao em CristoMas de que forma essa grande redencao em Cristo estava prefigurada na Pascoa biblico-judaica? Paulo afirma depois em I Co 5:7 que Cristo e nosso cordeiro pascal porque, pelo seu sangue, eliminamos o fermento que simboliza o pecado e somos purificados. Isso porque a substituicao no Egito do cordeiro que e morto para que os israelitas vivessem e fossem salvos da ira de Deus apontava para Cristo, que morre como maldito de Deus, recebendo a ira que era destinada a nos, para que vivessemos em novidade de vida (Rm 6:4). Paulo diz em outro lugar tambem que Deus nos transportou do imperio das trevas para o Reino de Seu Filho Jesus, numa clara linguagem pascal. Os despojos de ouro e joias que Israel tomou dos egipcios ao sair de sua terra e a recepcao da Lei pelo povo no Sinai e, logo depois, o derramar do Espirito de profecia sobre os anciaos do povo, prefiguravam as riquezas que receberiamos em Cristo (Ef 3:16, Hb 11:26), Seu Espirito em Pentecostes e a Lei de Deus escrita em nossos coracoes, nos guiando em santificacao a plenitude da vida que Cristo tem guardada para nos (I Pe
1:3-5).CordeiroA Pascoa CristaO Cristianismo antigo compreendeu bem esta realidade suprema em Cristo, prefigurada pela Pascoa. Isso ja tinha sido sinalizado nas diversas passagens referidas acima, e em uma em particular (Co 2:16-17): "Portanto, ninguem vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sabados, que sao sombras das coisas futuras, mas o corpo e de Cristo". Cristo e a realidade substancial de tudo que foi dito e vivido por Israel e pelos profetas. Mais que isso, Ele e o rei de Israel que cumpre tudo o que Israel descumpriu na alianca firmada no Sinai: Ele foi fiel a todos os mandamentos de Deus e agradou o Pai em tudo que fez (Lc 3:22, Hb 4:14-15). Por isso que, aquela vinha que Isaias falara - cortada por ter dado frutos imaturos e inuteis (Is 5) - poderia agora florescer como ramos da videira verdadeira, Cristo (Jo 15). Ele e o Israel e israelita verdadeiro e, como corpo Dele e unidos a Ele, podemos ser parte de Sua semente bendita e receber as bencaos da Nova Alianca, pela fe, ja prometidas remotamente a Abraao (Ga 3:16, 26-29). Israel tinha a promessa das bencaos, mas ele nao a recebeu pois tropecara (Rm 11:7). Entao Jesus, no lugar de Israel, recebe as bencaos em plenitude e distribui aos eleitos de Deus, que creem e permanecem Nele. Somente desse modo israelitas e gentios podem receber as bencaos de Deus: unindo-se a Cristo, para serem restaurados e viverem como um unico povo de Deus, a comunidade santa, a Igreja (Ef 2:14-18, Ap 7).A Igreja crista teve ataques de doutrinas espurias, entre elas a que dizia que Israel foi rejeitado por Deus por ter rejeitado Jesus como Messias, matando-o. Isso e uma clara afronta as Escrituras, que diz que Cristo foi morto por proposito eterno de Deus (At 2:23), pelas maos das autoridades judias (At 2:36) e romanas (nao-judias - At 4:27-28). Paulo diz tambem que, como qualquer outro povo que nao recebe o Evangelho, o judeu e indesculpavel pelo seu pecado e recebera o juizo de Deus se nao se unir a Cristo (Rm 1:16,18). Mas o apostolo dos gentios tambem afirma claramente que, por amor aos patriarcas, Deus tem preservado a descendencia de Israel ate aquele momento (e ate hoje tambem) para que conhecam a Cristo e se tornem entao novamente participantes do povo de Deus, a Igreja que havia na Antiga Alianca feita no Sinai e que, agora, foi renovado na alianca iniciada na ultima Pascoa de Cristo. Na linguagem Paulina, eles poderao ser reenxertados na Oliveira e receber a seiva da raiz de Jesse, a seiva de Cristo (Rm 11).Mas houve mestres e teologos cristaos que afirmaram estes ensinos claros e coerentes das Escrituras. Um deles foi Gregorio de Nazianzeno (sec. IV), quando, orando, disse que:"Um misterio me encobriu; eu pude pegar uma porcao pequena enquanto estava neste misterio, tanto quanto eu podia examinar por mim mesmo, agora eu venho com um misterio, trazendo comigo o Dia como um bom defensor de minha covardia
e fraqueza: que Aquele que hoje subiu dentre os mortos renova-me tambem pelo Seu Espirito e veste-me com o Homem Novo; pode dar-me a sua Nova criacao [...]. Ontem, o Cordeiro foi morto e os umbrais foram ungidos, e o Egito lamentou por seu primogenito, e o Destruidor passou por nos, e o selo foi terrivel e temivel, nos murados com o Preciosissimo Sangue. Hoje temos sido feitos limpos saindo do Egito e de debaixo de Farao, e nao ha ninguem para nos impedir de guardar a festa para o Senhor nosso Deus, a Festa da nossa partida, ou de celebrar essa festa, nao no velho fermento da maldade e da malicia, mas nos azimos da sinceridade e da verdade (1 Co 5:8), carregando conosco nada de fermento impios e egipcio. Ontem eu fui crucificado com Ele, hoje eu sou glorificado com Ele; ontem eu morri com Ele, hoje eu estou vivificado com ele, ontem eu fui sepultado com Ele, hoje eu levanto com ele. Oferecamos a Ele, que sofreu e ressuscitou por nos! Tu podes pensar que talvez eu direi sobre ouro ou prata, ou obra tecida ou gemas e joias, mas este material nao passa apenas de terra, que continua aqui abaixo, e e na sua maior parte sempre possuido por homens maus, escravos do mundo e do principe do mundo. Oferecamos-nos a Ele! O bem mais precioso para Deus, e mais adequado e isto! Que demos de volta a Imagem o que e feito pela imagem. Vamos reconhecer a nossa dignidade, vamos homenagear o nosso arquetipo, deixe-nos saber o poder do misterio, e pelo o que Cristo morreu." (Sobre a Pascoa e sua relutancia, oracao I - traducao livre)Como podemos ver, o que o Cristianismo pregou sempre foi a realidade que temos em Cristo, prefigurada na antiga alianca. Por causa disso, a Igreja entendeu que o centro no qual gira o calendario religioso nao era mais a saida do Egito, mas a saida de um antigo mundo/era para um novo mundo/era em Cristo; a saida de uma vida de pecado para uma vida de renovacao, frutos, alegria e plenitude de em Cristo, em Seu Reino, iniciada na sua morte e estabelecida em sua ressurreicao ao terceiro dia. Por isso, em 325 d.C, o I Concilio de Niceia definiu que a celebracao da ressurreicao de Cristo seria o centro da Pascoa entre os cristaos. Os judeus antes de Cristo fizeram a releitura da Pascoa, embutindo na redencao do Egito por Moises a expectativa futura na redencao do Messias. Agora, os cristaos estavam embutindo nela o significado final: a redencao ja chegou em Jesus, o Messias judeu e Salvador do Mundo! E, pode-se perguntar, com que autoridade fizeram isso? Fizeram-no com a autoridade do proprio fato alarmante e catastrofico da ressurreicao de Cristo, o Verbo de Deus, Deus conosco.Elementos Pagaos na Pascoa Crista?"Agora, ha elementos pagaos na festa crista", dizem alguns. Sera? Bem, se pensarmos em "pagao" como sendo elementos de origem paga que utilizamos hoje no contexto cristao, eu concordo que sim, ha elementos pagaos. Mas isso nao quer dizer
que sao simbolos espurios, pois foram cristianizados e nao sao ruins neles mesmos. Se entendermos de outra forma a nao ser esta, teremos entao de radicalizar. Isso porque ate mesmo a palavra "deus" (ou "Deus") tem uma origem paga, derivada de uma antiga raiz indo-europeia que tambem gerou a palavra "Zeus" (ate hoje esta semelhanca e percebida!). Leia mais sobre este detalhe neste post que fiz ha algum tempo.Neste antigo post, eu explico que ser tachado de origem "paga" nao ajuda muito para definirmos o que devemos ou nao utilizar, captar, crer e praticar. O que define, na verdade, isso e se este paganismo e todas as coisas que ele traz (idolatria, atribuicao falsa de poderes da natureza ou puramente humanos, magia etc) ainda estao "ligados" aos animais, objetos e simbolos utilizados por nos. No caso aqui, na Pascoa crista.Dois simbolos da Pascoa crista: o coelho e o ovo.Para exemplificar, tomemos os simbolos do ovo e do coelho. Muito se e falado da provavel (e suspeita!) origem paga do primeiro. Mas muitos nao sabem que este era um simbolo comum de criacao, nascimento e vida usado na antiguidade por povos semitas, gregos, romanos e europeus. Com a cristianizacao do Imperio Romano, este simbolo foi aos poucos eliminando seu significado pagao e adquirindo um novo significado cristao (nova criacao, novo nascimento e nova vida em Cristo e na Sua ressurreicao). Provavelmente por isso que este simbolo ficou ligado a esta festa, mas com um novo significado, que retirava e desmistificava o paganismo sobre si e colocava a realidade suprema do que Cristo fez, para ser ensinado a povos de cultura paga, estranha e, muitas vezes, oral daqueles povos evangelizados.Mas estes elementos nao permanecem pagaos mesmo depois de darmos um novo significado a eles? Nao! Nao permanecem pagaos. Um exemplo, mais uma vez, para ilustrar bem seria o das palavras. Tomemos o adjetivo "marcial". Ela significa "o que e da guerra" (latim: martialis). Mas, essa palavra originalmente estava ligada invariavelmente ao deus Marte, deus da guerra romano. Hoje, quando falamos "arte marcial", dificilmente pensamos em Marte ou a referencia a alguma adoracao a ele. O significado e dado pela cultura que circunda estes objetos. Se a cultura que ha hoje fosse paga, entao o significado teria sobrevivido. Mas como a cultura e crista, principalmente nos paises europeus onde os simbolos da Pascoa se originaram, entao o significado daqueles simbolos tambem vao ser redefinidos e os pagaos serao derrubados para sempre. A Biblia promete um tempo em que a redencao, a restauracao de todas as coisas viria (At 3:21) e que Deus traria a reconciliacao de tudo a Cristo, nos dando tambem este ministerio reconciliatorio (2 Co 5:19). Somos embaixadores do Reino de Cristo e se a cultura ao nosso redor e remodelada para centrar Nele, devemos entao nos alegrar e nao abomina-la.Ovos de Pascoa decorados com simbolos cristaos (Grecia)Um problema realmente grave que o restauracionismo traz e expressar opinioes infundadas e unilaterais sobre as origens pagas dos costumes, nao analisando as complexidades na cultura, na historia e na formacao destes costumes. Algo que eles
ignoram completamente e que ha um simbolo antigo no seder de Pascoa, usado por judeus no mundo inteiro, que e justamente (quem diria!) um ovo cozido tostado! Alguns estudos propoe inclusive a influencia de trocar ovos de Pascoa pintados nas regioes do Leste Europeu e mais ao Oriente (dos quais saiu o costume cristao) a partir de costumes parecidos que ja haviam entre os judeus (duvida? Clique aqui e aqui e veja!). Entao, ha a possibilidade das origens do ovo de Pascoa cristao serem a partir dos ovos usados em varios costumes e no proprio seder entre os judeus.O coelho e outro problema na cabeca de alguns: "um animal considerado impuro pela Tora (Lv 11:5) se torna um simbolo da Pascoa, no lugar - dizem novamente eles - do cordeiro?!". Claro que nao e bem assim. Coelho era um animal associado a fertilidade (por sua alta taxa de reproducao) e era usado realmente como simbolo pre-cristao europeu relacionado a primavera e as celebracoes da deusa Ostera, deusa solar da fertilidade e da primavera. Inclusive o nome Easter ("Pascoa" em ingles) pode ser associado a este nome, como pode-se ver aqui. Mas, os missionarios cristaos antigos, ao pregar aqueles povos germanicos da Europa, nao utilizariam a linguagem que eles entendessem? "Easter" e da raiz das palavras "iluminar, irradiar luz", ligadas tambem a primavera e do sol que ilumina este periodo depois do escuro e longo inverno no hemisferio norte. Jesus, em varios momentos do Evangelho de Joao, afirma ser a vida e a ressurreicao, usando tambem metaforas da luz (Jo 8:12). A cultura, entao, foi redimida nestes lugares: o que antes era dedicado a deuses pagaos, agora poderia ser elevado ao Deus santo, atraves da luz de Cristo. E, se nao fosse a cristianizacao destas regioes, nos muito provavelmente nunca teriamos conhecido o Evangelho.Talvez a gente pense que esta forma de evangelismo seja bem estranha, mas ha dificuldades inerentes a comunicacao do Evangelho entre culturas totalmente diferentes que forcam este tipo de estratagema. Na Biblia vemos Paulo em At 17 pregando aos gregos atenienses. Quem analisa aquele discurso, as palavras e verbos, os elementos e expressoes que ele utiliza para formar seu discurso etc, ve que ele foi extremamente habilidoso em utilizar-se daquilo que eles tinham de mais grego para passar uma mensagem que veio de fora da cultura deles. No Antigo Testamento ha tambem um texto curioso, em Is 19:19, que diz que o Egito um dia teria um obelisco no seu meio em honra a Deus. Sabemos que este monumento era erigido em honra ao deus Ra. Ha tambem as afirmacoes feitas por Deus de que Ele e o marido (em heb.: ba'al) e supridor das necessidades de Israel, e nao Baal, o deus cananeu da fertilidade (Os 2). Uma profecia tambem e dada, dizendo que as riquezas das nacoes seriam entregues ao Rei em Siao (Is 60:5). Podemos ver, enfim, que a coisa e mais complexa do que imaginamos ser, e explicacoes por demais simplistas nao abarcam todas as dificuldades e complexidades sociais e culturais que sao constatadas nas origens