atribuicoes e atribuicoes de poderes diferenciadas aos conselhos de anciaos. A palavra cidadania deriva do latim: civis (o ser humano livre), que gerou civitas (cidadania). Cidadania e uma abstracao derivada da juncao dos cidadaos e, para os romanos, cidadania, cidade e Estado constituem um unico conceito e so pode haver esse coletivo se antes houver antes cidadaos (FUNARI, Pedro Paulo. A cidadania entre os Romanos. In: PINSKY, Jaime; PINSKY, Carla (Orgs.). Historia da cidadania. Sao Paulo: Editora Contexto, 4a edicao, 2a reimpressao, novembro de 2008. p. 49). Isso significa que, para os romanos a cidadania ainda nao constituia o conjunto de ideias e valores a ser defendidos tal como concebemos hoje, mas ela significava o proprio Estado romano. Em Roma, o direito a cidadania era baseado na nocao de liberdade, entao so podia ser concedido aos individuos que nao se encontravam em situacao de submissao ou sujeicao a outra pessoa. Uma vez obtida, a cidadania romana trazia consigo privilegios legais e fiscais importantes, pois permitia ao seu portador o direito e a obrigacao de seguir as praticas legais do direito romano em contratos, testamentos, casamentos, direitos de proporiedade e de guarda de individuos sobre sua tutela (como as mulheres da familia e parentes homens com menos de 25 anos) (FUNARI, Pedro Paulo. A cidadania entre os Romanos. In: PINSKY, Jaime; PINSKY, Carla (Orgs.). Historia da cidadania. Sao Paulo: Editora Contexto, 4a edicao, 2a reimpressao, novembro de 2008. p. 66). Desse modo, nao eram considerados cidadaos os escravos e os chamados clientes, que deviam fidelidade ao seu patrono em troca de beneficios. Inicialmente, ser cidadao romano era um privilegio reservado apenas aos grandes proprietarios rurais, que detinham o monopolio dos cargos publicos e religiosos e o acesso as posicoes mais importantes na hierarquia militar (patricios). A historia de Roma se caracteriza por uma profunda luta pela ampliacao dos direitos ligados a cidadania pelo restante da populacao livre (a chamada plebe), como a propriedade da terra conquistada, o fim da escravidao por dividas, a ocupacao de cargos publicos e o voto no Senado. Do ponto de vista da sociologia, no entanto, podemos dizer que o estudo da Historia Antiga, sobretudo a greco-romana, teve forte influencia sobre o pensamento ocidental que se desenrolou a partir do seculo XVIII, no desenvolvimento das ideias iluministas que inspiraram as concepcoes modernas de cidadania. Porem, sera que existe uma pertinencia (ou, qual a validade?) de partirmos da ideia de cidadania no mundo antigo como referencia para compreende-la no mundo moderno? Qual sera a importancia de estudarmos a origem dos termos cidadao e cidadania e as concepcoes que os antigos gregos e romanos tinham acerca dessas condicoes? O pensador Norberto Luiz Guarinello nos diz o seguinte: [...] a imagem que faziam da cidade antiga, no entanto, era idealizada e falsa. A cidadania nos Estados nacionais contemporaneos e um fenomeno unico na Historia. Nao podemos falar de continuidade do mundo antigo, de repeticao de uma experiencia passada e nem mesmo de uma desenvolvimento progressivo que unisse o mundo contemporaneo ao antigo. Sao mundos diferentes, com sociedades distintas, nas quais pertencimento, participacao