Para o critico italiano, apos a segunda Guerra Mundial um atroz eestupido desenvolvimento, sem a alcunha do verdadeiro progresso, comecou a suscitarnovas formas de delinquencias em seu pais.Em suaobra Os jovens infelizes, Pasolini traz inumeros ensaios criticos acerca dasconsequencias tragicas da sociedade industrial, que, para o desespero do escritor,passava a falsa tolerancia de um poder ainda mais terrivel do que o fascismo. Para o autor, ohorrendo modelo consumista imposto a sociedade italiana pela burguesia, era aindamais violento que o fascismo anterior, justamente por ser capaz de afetar aconsciencia dos individuos. Ou seja, ao longo dos ensaios pasolianos, conhecidos como escritos corsarios,Pasolini demonstra o quanto o progresso de comportamento e os valoresconsumistas na Italia causavam-lhe repudio. Principalmente pelo fato dospseudo-valores mercantis afetarem a subjetividade do ser. Esta, segundoPasolini, foi sendo miseravelmente esvaziada e coisificada para responder aosinteresses da razao do sistema. Para Pasolini, nao so o italiano, mas todosos homens vinham sendo terrivelmente mastigados e retalhados pelo sistemaneoliberal e em seguida cuspidos, com um ser reformulado, ajustado, de todomassificado para se adequar a logica sombria e desumana do capital. Segundo ofilosofo Michel Lahud, no decorrer dos textos pasolianos, fica claro, que a espiral de consumo seja frutodo cultivo artificial de carencias dentro do quadro de um pretensodesenvolvimento da sociedade contemporanea. O critico italiano acreditava queuma sociedade avida e cruel manejava mecanismos que solapavam os valores eculturas diferentes. Ovazio cultural e justamente um dos pontos que Pasolini toca em sua obra Os jovens Infelizes. Segundoele, o centro tradicional italiano rapidamente conseguiu destruir todas asculturas perifericas as quais eram asseguradas uma vida propria. Estas eram essencialmentelivre, mesmo nas periferias mais pobres e absolutamente miseraveis.Para Pasolini, uma das maiores barbariesocorridas na Italia, se deve a industria cultural ter construido uma razaoplastificada e dominadora que, moldada aos interesses economicos, buscouhomogeneizar os costumes e as diferentes culturas italianas, para que estasconvergissem as necessidades da classe dominante. Lahud,ao fazer a introducao da obra, salienta a coerencia de Pasolini, lembrando queo fio de seus pensamentos tem solida base na critica social de que a mutacaoantropologica do homem contemporaneo ocorreu apos o seu proprio genocidiocultural. Aolongo dos tres ultimos anos de sua vida, dedicou-se portanto Pasolini, e demaneira obstinada, ao trabalho de acusacao e desvendamento dos mecanismosproprios dessa nova forma de poder facista, das suas tragicas incidencias sobreo corpo e alma do povo italiano e dos graves perigos sociais gerados pela brusca mutacaoantropologica que o novo regime estava promovendo. (Lahud,Michel, introducao,Os Jovens infelizes Ainda segundo Lahud,Pasolini nesta obra tem um olhar amadurecido e consequentemente assisteamargurado o seu pais se entregar passivamente os imperativos do capitalismo ea corrupcao associada a este sistema nascente. O consumismo veio justamenteromper o equilibrio: aniquilando todos os modelos particulares de vida e ossubstituindo por outros, os quais, a maioria dos jovens nao conseguia correspondera ideologia do bem-estar e do consumo. O que acabava por incutir nessa mesma juventudea vergonha de sua propria condicao social, tornando-a por isso infeliz,neurotica e afasica, descreve Lahud sobre o pensamento do critico italiano.QuandoLahud comenta sobre o amadurecimento de Pasolini, e possivel inferir que estese deve ao terrivel desencanto que o italiano sofreu.