imperador Constantino. Ele como imperador, com a igreja de Roma como aliada, empenharamse na tarefa de implantar definitivamente a doutrina determinada por eles, disseminandoa por todo o Imperio com a finalidadede extirpar finalmente toda fe que fosse contraria aos, agora chamados:Dogmas, estabelecidos pelos inumeros Concilios. Ao Concilio de Niceia, outrosse seguiram (Constantinopla [381], Efeso [431], Calcedonia [451], nao paracorrigir os males, mas para aumentalos, pois se apelava para aautoridade da tradicao ou autoridade da igreja. O proprio papa se tornouinfalivel nas suas determinacoes: Todos os decretos dogmaticos do papa, feitoscom ou sem seu conselho geral, sao infaliveis ... Uma vez feito, nenhum papa,ou nenhum concilio pode revogalos ...Este e o principio catolico,de que a Igreja nao pode errar na fe The Catolic World, junho de 1871,pags. 422 e 423. Esta pode parecer uma declaracao muito antiga (1871), masmesmo assim, o principio da infalibilidade papal e mantida ate hoje, vejamospor exemplo: Como devem ser perdoados nossos pecados? Esta pergunta e taofundamental da doutrina da Justificacao pela Fe que nos ja sabemos a resposta.Porem, note agora esta informacao historica. A igreja de Roma convocou um outroConcilio de Niceia, em 787 d.C., que deveria estabelecer a doutrina do perdaodos pecados, neste novo Concilio se estabeleceu por decreto que o perdaodeveria ser outorgado unicamente atraves dos sacerdotes, e nao diretamente como Pai Celestial. E mantido esse principio ate hoje?Joao Paulo II ... disse tercafeira aos catolicos romanos que busquem o perdao atraves da Igrejae nao diretamente de Deus ... o requerimento paraconfissao de pecados atraves dossacerdotes e um dos principios fundamentais do Catolicismo Romano. TheAssociated Press, 11 de Dezembro de 1984.Este e apenas um dos muitos exemplosque podemos citar para comprovar como a igreja entrou na vereda da apostasia.Chegou um tempo em que tudo issoacabaria? Chegou sim, apos muitas lutas e conflitos, esse tempo chamouse Reforma. Esse sera o assunto de nosso Quarto capitulo.CAPITULO 4 REFORMA PROTESTANTE Podemos dizer que a Reforma e ummarco historico nao so no contexto religioso, mas tambem no politico, social eeconomico da Europa e mais tarde do mundo. Este inicio de um novo tempo naoveio sem derramamento de sangue, mas com mortes e perdas irreparaveis, comdestruicao e aniquilacao de inocentes; muitos dos personagens desta historiareal nao tiveram seus nomes escritos em nenhum livro, em nenhum lugar se ouviufalar deles. Tivemos muito valentes lutando contra covardes que detinham opoder, alguns sao conhecidos outros simplesmente nao existem. Familiasinteiras destruidas, casas queimadas, torturas, massacres, tudo isso por amor aDeus e sua Palavra.Os frutos conquistados pelosreformadores sao por nos vividos a cada culto em nossas igrejas onde temos aoportunidade louvar a o Senhor com liberdade e de ter a Biblia em nossa proprialingua, hoje podemos pregar a palavra de Deus como ela e, viva, eficaz, e comodisse Paulo o poder de Deus para salvacao de aquele que cre.PROLOGOA reforma protestante nao foi algoque veio de repente ou de uma so vez, muito pelo contrario, o processo parachegar ate ela foi doloroso e lento, porem incessante. Para entender os porquesda reforma se faz necessario olharmos para igreja desde sua epoca Apostolicaate mais precisamente o ano 1000