Ed. Globo, 2003, no2.A assuncao da Princesa Isabel como responsavel pela emancipacao do povo negro esta diretamente relacionada ao mito do fardo do homem branco, teoria em voga no final do seculo XIX e utilizada pelas potencias europeias para justificar sua campanha neocolonialista na Africa. Significava muito mais uma tentativa de se dissociar da imagem retrograda que o movimento republicano atribuia a monarquia, do que um ato de pena dos escravos, como conclama a personagem Monica.Tal lei apenas completou o processo de libertacao dos escravos, na medida em que a imigracao europeia (ampliando a porcentagem de trabalhadores livres no pais), o fim do trafico em 1850, as fugas de escravos e a simples expansao demografica, mais intensa entre homens livres do que entre cativos, enfim, um conjunto de fatores ajudou a diminuir radicalmente a proporcao de escravos no pais,que atingia em 1888 no maximo 5% da populacao brasileira.(VICENTINO e DORIGO, 1997 p. 256).A ausencia de um projeto politico social de integracao dos escravos libertos a sociedade brasileira corrobora esta perspectiva, negligenciando-os a marginalidade, uma vez que, sem nenhuma assistencia, preterido nos trabalhos remunerados e relegado asperiferias, o negro findava uma batalha no campo juridico, mas permanecia na guerra por seus direitos que estava muito distante de um fim.Figura 5 - O Egito dissociado do continente africanoFonte: STRACZYNSHI, J. M. Superman: Terra um. Com ilustracoes de: DAVIS, S. Barueri: Panini Books, 2012.A figura 5 e um excerto da edicao Superman: Terra um, em que o autor reimagina a origem do maior super-heroi de todos os tempos. Nesta imagem encontramos duas questoes bastante reproduzidas em nossa cultura e em nosso sistema educacional: adissociacao do Egito como um pais africano e o continente africano posto como uma unidade.A presenca estadunidense em nossa cultura e robusta, influenciando diretamente o imaginario coletivo, sobretudo com a producao cinematografica, em que os filmes catastrofe alcancam grande bilheteria internacional. Nestes filmes, tal qual nesta pagina do quadrinho, e comum que se apresentem os impactos da catastrofe ao redor do mundo, escolhendo paises especificos que simbolizam os quatro cantos, apresentando lugares iconicos destas nacoes. No segundo quadro da figura 5 temos as piramides do Egito e no quarto quadro a Africa, definida por dromedarios, o que pode nos levar a crer que o monumento mais importante do continente africano e o Deserto do Saara, regiao de maior incidencia desta especie animal.Historicamente o Egito e dissociado da Africa, pois e entendido como um dos bercos da civilizacao ocidental, sobretudo apos 1787, ao ser decifrada a Pedra de Roseta - um bloco com inscricoes em hieroglifos egipcios e outras linguas antigas -, revelando que o conhecimento cientifico, religioso e filosofico da Grecia antiga se originou na nacao africana.Ao longo da historia, as contribuicoes das diversas nacoes africanas para o desenvolvimento cultural, economico, politico, cientifico e tecnologico da humanidade sao vastas e complexas, muito embora o reconhecimento desse fato seja prejudicado pela perspectiva preconceituosa que o Ocidente europeu norte-americano e sua area de influencia cultural e cientifica nutram em relacao ao continentepai. Essa cultura do norte da Africa tem sido extremamente importante para toda