igreja original de Efeso, deu ouvidos a advertencia de Cristo, conforme se fica sabendo atraves da epistola de Inacio aos Efesios, na qual ele os tacha de dignos de serem bem-aventurados. Em xi.2 dessa epistola, ele expressou o desejo que ele mesmo se achasse na companhia dos crentes de Efeso, os quais, outrossim, tinham a mesma atitude mental dos apostolos, no poder de Cristo. Essa atitude, entretanto, nao se manteve, pelo que tiveram lugar as condicoes acima descritas.Infelizmente, o candeeiro foi removido! O inigualavel privilegio de exibir o Cristo, perante este mundo moribundo, perdeu-se para sempre. Diante de mim tenho uma fotografia da atual cidade de Efesoum arco arruinado, uma habitacao islamita, em um castelo inatingivel, em meio a colinas desoladas. Nenhum candeeiro em favor de Cristo, onde Cristo trabalhara por tres anos, dia e noite, com lagrimas!...caso nao te arrependas... Ja que somos chamados ao arrependimento, fica entendido que somos capazes de faze-lo. Deus nao impede homem algum de arrepender-se. O intuito inteiro da mensagem do evangelho e contrario a esse conceito. Assim sendo, se alguem busca lugar de arrependimento, sincera e honestamente, havera de arrepender-se. E conforme disseMoffatt (in loc.): Fica subentendido que o homem possui o poder de voltar-se e de retornar. O poder da cruz e tao grande que capacita a todos ao arrependimento. (Ver Jo 12:32). Existe uma graca geral, administrada atraves da missao remidorade Cristo; ha uma graca especifica, que a segue; e ambos esses elementos sao poderosos.2:6 Tem, porem, isto, que aborreces as obra dos nicolaitas, as quais eu tambem aborreco.Agora somos levados de volta ao segundo versiculo, que fala sobre a resistencia contra os falsos apostolos, homens maus e mentirosos, conforme sao ali chamados. O segundo versiculo apresenta os lideres da seita desviada; e este versiculo aponta para os discipulos deles, ou para a seita em geral. Seja como for, o mais provavel e que as pessoas, referidas nos versiculos segundo e sexto, sejam as mesmas....nicolaitas... Nao ha certeza absoluta quanto a identidade dessa seita, embora abaixo apresentemos as ideias centrais a respeito:1. O proprio vocabulo, no grego, significa dominadores do povo. Na opiniao de alguns, o povo seriam os leigos. E dai tiram a suposicao que esta em foco a manifestacao inicial das ordens sacerdotais ou clero. Nesse caso, seria aqui combatida a formacao de um clero profissional; e, no decimo quinto versiculo deste mesmo capitulo, estao em foco varios desvios da doutrina, em associacao a essa circunstancia. Mas essa interpretacao dificilmente se adapta a situacao historica em que as heresias serias surgiram. Essa seita era de natureza libertina, que procurava solapar o imperativo moral do evangelho. Dificilmente poderiamos dizer que esteja em foco o clero, em seus primeiros passos.2. Alguns estudiosos associam essa seita a Nicolau, proselito de Antioquia, um dos sete discipulos originais de Jerusalem (ver At 6:5). Isso supoe que assim como os doze tiveram um apostata dentre seu numero, que outro tanto sucedeu aos sete. Em favor dessa interpretacao ha passagens em Irineu i.26 e iii.l 1.1 e em Hipolito (Philos. vii.36). Mas este ultimo dependeu de Irineu. Outros