a ilustracao e o acolhimento de influencias estrangeiras vinculadas ao ideario liberal. A Escola do Recife introduziria para a cultura do pais, a partir da segunda metade do seculo XIX, os mais avancados pensamentos da epoca, sobretudo a contribuicao do germanismo via Tobias Barreto, limitando a excessiva influencia portuguesa e francesa. Ja a Academia de Sao Paulo, cenario privilegiado do bacharelismo liberal e da oligarquia agraria paulista, trilhou na direcao da reflexao e da militancia politica, no jornalismo e na "ilustracao" artistica e literaria. Foi o intenso periodismo academico o traco maior que predominou na tradicao do Largo de Sao Francisco, levando os bachareis ao desencadeamento de lutas em prol de direitos individuais e liberdades publicas.Uma vez descrita a criacao e o papel relevante das primeiras Escolas Juridicas, passa-se, agora, para o segundo fator nuclear que iria contribuir para consolidar a emancipacao da cultura juridica no Brasil, ou seja, o desencadeamento do processo de elaboracao e desenvolvimento de legislacao propria no Publico e no Privado. A Constituicao de 1824, bem como o Codigo Criminal de 1830, a primeira vista, "dao a impressao de negarem a continuidade da ordem colonial e rural da formacao politica que comecavam a emoldurar. A estrutura politica e juridica do Imperio, entretanto, continuou fundada nas mesmas bases sociais e economicas do tempo colonial: o latifundio agroexportador e o trabalho escravo". Lei Maior afirmava-se idealmente mediante uma fachada liberal que ocultava a escravidao e excluia a maioria da populacao do pais. A contradicao entre o formalismo retorico do texto constitucional e a realidade social agraria nao preocupava nem um pouco a elite dominante, que nao se cansava de proclamar teoricamente os principios constitucionais (direito a propriedade, a liberdade, a seguranca), ignorando a distancia entre o legal e a vida brasileira do seculo XIX. Ilustrativo o pretenso esquecimento e a deliberada omissao dessas primeiras legislacoes (Constituicao de 1824 e Codigo Criminal de 1830) sobre o direito dos indios e dos negros escravos.Magistratura e Poder Judiciario no Tempo do Imperio. O poder judicial estava identificado com o poder politico, embora, institucionalmente, suas funcoes fossem distintas. O governo central utilizava-se dos mecanismos de nomeacao e remocao de juizes para administrar seus interesses, fazendo com que a justica fosse partidaria, e o cargo, utilizado para futuros processos eleitorais (fraudes e desvios) ou mesmo para recompensar amigos e politicos aliados. Esta situacao que os agentes da justica vivenciavam refletiu uma cultura marcada pela etica colonial-patrimonialista, em que a impunidade estava "intimamente associada ao modelo juridico que prevaleceu no Estado luso.Deve-se em muito as forcas liberais, ja a partir da segunda metade do seculo XIX, a luta por reformas que viabilizassem maior garantia aos magistrados para exercer a funcao jurisdicional e aplicar a lei com autonomia frente ao poder politico. Modificacoes realmente importantes, pelo teor inovador, surgem por pressao da filosofia liberal na criacao dos juizes de paz em 1827, e no estabelecimento do sistema participativo de jurado (juri popular), introduzido pela Carta Imperial de 1824 e consagrado pelo Codigo de Processo Criminal de 1832No periodo que sucede a Independencia do pais, a juncao de