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alvo de intercessao (forma veemente de atestar sua sinceridade).Testemunho da sua consciencia quanto a dificuldade de se viver o cristianismo de modo pleno em meio a um ambiente tao hostil. A vida urbana exige vigilancia e oracao. Como sugerido por Cristo Vigiai e orai, para que nao entreis em tentacao; o espirito, na verdade, esta pronto, mas a carne e fraca. Mc 14.38 II - A pregacao necessaria para as grandes cidades (Rm 1.11-15) Paulo, apostolo para os gentios (Rm 1.5), quer contribuir e receber contribuicao. E a mutualidade da Igreja. Recebemos dons de Deus para nos edificarmos uns aos outros, nossos dons como dom de pregar a Palavra de Deus, por exemplo, e todas as nossas habilidades sao para a edificacao do irmao e, consequentemente, da Igreja. Todo encontro cristao deveria ser para a edificacao, para consolo ou exortacao mutua, como quer Calvino. Ajudemo-nos na caminhada crista, compartilhando a Palavra de Cristo, estimulemo-nos para nao desfalecermos no caminho, exortemo-nos para que rotas sejam corrigidas. E a esta edificacao que Paulo chama de fruto (Rm 1.13). Paulo tem sido impedido, Deus tem-lhe posto outras prioridades mais prementes, como em At 16:9, 10. Ele, entretanto, estava sempre pronto para anunciar o evangelho tambem em Roma (nao so ajudar a Igreja em Roma na tarefa da evangelizacao, como aprofundar o conhecimento dos irmaos quanto ao evangelho). Como Paulo, devemos estar sempre desejosos e prontos para edificar os irmaos, como para anunciar o evangelho. Esta e a vida da Igreja. Vida essa, ainda mais necessaria no contexto urbano. III A degradacao humana na grande cidade (Rm 1. 16-17) Talvez em nenhum outro ajuntamento humano se faca sentir tanto a necessidade de salvacao quanto na cidade. Por sua insensibilidade e frieza a cidade poe o ser humano a nu com suas fraquezas, instintos e deficiencias morais. O mundo rural tende a preservar os valores; o mundo urbano a despreza-los em favor da sobrevivencia. Sobreviver torna-se mais importante do que preservar valores etico-morais. So o evangelho pode salvar o homem, com especialidade o homem urbano, pois: 1- E o poder de Deus para regenerar qualquer ser humano, assim como para liberta-lo de todo o poder do mal. 2- Nao depende do ser humano, pois e fruto de fe e fe e dom de Deus (Ef 2.8); a salvacao e imerecida. 3- E assim e porque Deus declara justificado aquele que cre. E no que cre aquele que e justificado por Deus? Cre no fato de que a morte de Jesus Cristo pagou pelos erros da humanidade e, consequentemente, pelos seus erros em particular. IV O ponto mais baixo a que desce a humanidade (Rm 1.18-21) A ingratidao leva o homem a impiedade que e a desconsideracao total para com Deus e a injustica que e a desconsideracao total para com o proximo. No Jardim, ao oriente do Eden, escolhemos nao existir, porem, o Senhor nos preservou a existencia. Escolhemos a maldade, porem, o Senhor enche nossos coracoes de fartura e alegria (At 14.17). A vida, em todos os sentidos, e fruto da graca de Deus, e um
milagre. E Deus nos preservando para a possibilidade da salvacao. Mas a humanidade nao o reconhece, substituindo gratidao por insatisfacao e fraternidade e a solidariedade que proveria a sobrevivencia de todos por egoismo, o que provoca a ira justa de Deus. V Roma e as NY, Paris, Londres, SP, Rio de hoje (Rm 1.22-25) O ateismo confesso ou pragmatico e a tonica das grandes cidades modernas, a sociedade atual perdeu a dimensao da transcendencia, e adoradora de si mesma, colocou a criatura no lugar do criador. Tal como Paulo descreve, fez-se como o mundo politeista que o apostolo denuncia. E preciso que os filhos de Deus fiquem atentos, pois, os grandes centros urbanos cada vez mais estao sendo marcados pela loucura que fez o ser humano crer-se autossuficiente. Esse ateismo revela-se nos templos de consumo, na vaidade narcisista... As modernas idolatrias. Conclusao (Rm 1.26-32)Ao atentar para o estado moral das sociedades modernas, o observador e tentado a pensar na possibilidade de Deus lancar juizo sobre nossas megalopoles, porem, o que nem sempre se da conta e que este estado de coisas ja revela o estado de juizo. O que o apostolo esta descrevendo e o processo de juizo, por causa da ingratidao e do ateismo idolatra Deus entrega os homens as suas proprias paixoes de modo que a maldade da natureza caida da raca humana comeca a ter livre curso. So a graca de Deus pode impedir que sejamos derrotados pelo mal em toda a sua extensao. So o evangelho pode salvar nossas cidades!
A MULHER SIRO-FENICIA Mc 7:24-30 MIGALHAS 24 Jesus saiu dali e foi para a regiao que fica perto da cidade de Tiro. Ele entrou numa casa e nao queria que soubessem que estava ali, mas nao pode se esconder. 25 Certa mulher, que tinha uma filha que estava dominada por um espirito mau, ouviu falar a respeito de Jesus. Ela veio e se ajoelhou aos pes dele. 26 Era estrangeira, de nacionalidade siro-fenicia, e pediu que Jesus expulsasse da sua filha o demonio. 27 Mas Jesus lhe disse: Deixe que os filhos comam primeiro. Nao esta certo tirar o pao dos filhos e joga-lo para os cachorros. 28 Mas, senhor, respondeu a mulher ate mesmo os cachorrinhos que ficam debaixo da mesa comem as migalhas de pao que as criancas deixam cair. 29 Jesus disse: Por causa dessa resposta voce pode voltar para casa; o demonio ja saiu da sua filha. 30 Quando a mulher voltou para casa, encontrou a crianca deitada na cama; de fato, o demonio tinha saido dela (Mc 7:24-30). Houve dias, no ministerio de Jesus, em Ele sentiu o peso de Sua natureza humana. Nao me refiro ao peso do pecado, mas ao peso do cansaco por empreender um esforco sobremaneira para ensinar, para debater religiao com os fariseus e saduceus, curar os enfermos, expulsar demonios, orientar os discipulos... A rotina ministerial de Jesus exigia muito esforco fisico e mental. O verso 24 mostra que Jesus, frustradamente, tenta se refugiar em uma casa a fim de descansar um pouco. Nao foi a primeira vez que fato como esse aconteceu. Jesus ate dormiu em barcos, porque em terra firme ninguem permitia que Ele descansasse. A passagem mostra que o descanso de Jesus foi interrompido por uma mulher que tinha um problema serio. Ela tinha uma filha possessa de demonio. Jesus estava no extremo norte de Israel, quase na divisa com o Libano. Talvez imaginasse que, em uma regiao tao distante de Jerusalem, as pessoas nao O procurassem tanto. Mas, quem tem um filho ou qualquer outro parente doente dentro de casa, nao tem pudores para incomodar um vizinho, no meio da madrugada, para pedir que socorra seu parente ate um hospital proximo. Aquela mulher nao conhecia a Jesus pessoalmente. Talvez ela so tenha ouvido falar historias distorcidas acerca dos Seus feitos. Mesmo assim, ela foi ate o mestre para pedir por sua filha. Os sete versos desta passagem biblica demonstram que essa mulher estava aflita, porem confiante que Jesus salvaria a sua filha. E percebido o tamanho de sua aflicao no verso 27, onde Jesus diz que Sua missao primaria era para com os judeus e, so depois que os judeus estivessem satisfeitos, e que Seu ministerio se estenderia aos gentios. Nesse verso, Jesus chama de cachorrinhos aqueles que nao sao judeus. A palavra em grego e kunariois (kunariois) que quer dizer cachorro pequeno, de colo. Porem, algo que poderia parecer ofensivo, nao inibiu aquela mulher de suplicar por migalhas. Eu li um comentario na Biblia de estudo Shedd (tambem disponivel na Biblia Vida Nova) acerca do mesmo fato,
so que em Mateus 15:26 (que trata da mesma narrativa) que, embora fosse severa a comparacao que Jesus fez, e certo que havia algo no tom de Sua voz, ou quem sabe um ar de riso amistoso no Seu rosto que encorajou a mulher a dar uma resposta cheia de fe, esperanca e coragem. Entao, essa mulher aceita o trocadilho de palavras, de certa forma preconceituoso, e concordando com Ele, humilha- se mais ainda, e diz que so quer as migalhas que cairem da mesa. Ela nao disse que iria esperar que alguma crianca jogasse algo bom para ela. Ela disse que se contentaria com migalhas que caem dos pratos, descuidadamente. Ela nao pediu as sobras. Ela pediu aquilo que ninguem fosse dar falta. A resposta daquela mulher garantiu a cura de sua filha. Nao importava que fossem apenas migalhas do Poder do Senhor! Ela sabia que era suficiente para salvar a sua filha da mao do inimigo! Essa e uma passagem belissima que fala de cura. Mas fala tambem de alimento espiritual. O verso 27 de Marcos 7 fala que, naquele momento do ministerio de Jesus, as acoes estavam voltadas para os judeus. E e fato que o evangelho veio primeiro para os judeus - Jo 1:11 diz: Veio para o que era seu, e os seus nao o receberam. Os judeus rejeitaram o evangelho de Jesus Cristo. E o Senhor ja sabia que isso iria acontecer? Sim. Mas era necessario que o evangelho fosse pregado a eles para que, depois, nao dissessem que nao conheciam a mensagem da salvacao. Jesus conta uma parabola em que certo homem preparou um grande banquete e disse a seu servo que convidasse as pessoas mais importantes que conhecia. Na hora da ceia, ninguem apareceu, pois cada um havia dado uma desculpa esfarrapada para nao comparecer. Entao, o dono da casa disse ao servo: Sai depressa para as ruas e becos da cidade e traze para aqui os pobres, os aleijados, os cegos e os coxos. 22 Depois, lhe disse o servo: Senhor, feito esta como mandaste, e ainda ha lugar. 23 Respondeu-lhe o senhor: Sai pelos caminhos e atalhos e obriga a todos a entrar, para que fique cheia a minha casa (Lc 14:15-24 [destaque v. 21-23]). O evangelho do Senhor e como um grande banquete, ao qual chegamos e nos fartamos das melhores iguarias que Deus preparou! No dia em que aquela mulher siro-fenicia procurou o socorro do mestre, Jesus disse que os melhores lugares estavam preparados para a nacao eleita, Israel, e que nao havia chegado ainda o momento dos gentios (ou nao judeus) desfrutarem da plenitude do Poder do Evangelho do Senhor. Os judeus ouviram, muitos creram outros deram as costas para as verdades de Deus! E o evangelho cresceu e se expandiu ate os gentios, ou seja, ate a mim e a voce. Nao e de hoje que Deus tem nos chamado para nos sentarmos a mesa para cearmos como filhos! Aquele momento em que os nao judeus so aproveitavam as migalhas ja passou! Deus nos chama para grandes celebracoes
do Seu Poder em nossas vidas! O Seu evangelho esta disponivel 100% a todo aquele que crer! Mas, nao sao poucos que entram por essas portas para ficar debaixo da mesa para comer migalhas. Hoje, ha crentes que parecem que tem medo de se revestir por completo do que Deus tem para oferecer. Meu irmao, minha irma, Deus nao te chamou para comer migalhas debaixo da mesa! Deus te chamou para que te assentasses nos melhores lugares! Deus te chamou para um envolvimento pleno, e nao para algo casual e superficial! Chega a casa do Senhor para renovar tuas forcas! Nao te contentes com a carga minima; com a baixa tensao; com o tanque na reserva; com a mornidao! Chega de so ouvir os outros falarem de Deus! Sente este Deus correndo em tuas veias; permite que fluam rios de aguas vivas de dentro do teu ser; deixa que a chama do Espirito aqueca tua alma a altas temperaturas! Hoje e dia de avivamento! Hoje e um dia santo! E dia em que o Senhor quer transformar o Seu povo! Hoje e dia de renovo! Entao, sai debaixo da mesa, larga essas migalhas que tens levado pra casa e senta-te a mesa do banquete de Deus e vive o evangelho em sua plenitude! Basta de te esconderes atras de conversas alheias durante os cultos! Concentra-te no que Deus esta te falando atraves da mensagem da Biblia, dos canticos, das ministracoes... Para de dizer para ti, para os outros e para Deus que nao queres responsabilidades dentro da Casa do Senhor! Assume um compromisso! Dedica-te a oracao, a leitura da Palavra, ao servico cristao! E sente o melhor de Deus em tua vida! Amem!
um coracao disposto aaprender estao sempre abertas a novas ideias e estao dispostas a aprender comqualquer um que tenha algo a oferecer. Sydney J. Harris escreveu: "Um vencedorsabe o quanto ainda tem de aprender, mesmo quando e considerado um perito aosolhos dos outros. Um perdedor quer ser considerado um perito aos olhos dosoutros, antes de ter aprendido o suficiente para saber o quanto sabepouco"! E tudo uma questao de atitude!Moral da historia E realmente notavel o quanto uma pessoa tem aaprender antes de perceber como sabe pouco! Portanto, tenha um coracaodisposto a aprender!
A pascoa e lembrada por muitos, apenas como o dia do coelhinho. Sabemos que o coelhinho simboliza a prosperidade, mas nem isto e mais lembrado no dia da pascoa. A verdadeira pascoa aconteceu quando, Jesus de Nazare, doou Sua vida em prol de toda a humanidade. Jesus ensinou que a verdadeira prosperidade vem da doacao daqueles que conhecem o amor; daqueles que sao capazes de doas suas forcas para ajudar os fracos; daqueles que sao capazes de abrir mao de altos salarios para socorrer os pobres; daqueles que sao capazes de deixarem seus lares seguros para atender os que nao tem lares; daqueles que sao capazes de deixar sua terra de paz para levarem esperanca aos que estao em guerra. Pascoa significa doar a vida! Pascoa significa amar sem ser amado! Pascoa significa viver como Cristo viveu! Jesus nao viveu para Si, mas para fazer a vontade do Pai. A vontade do Pai e que Ele salvasse todo pecador; por isso, morreu numa cruz, para que eu e ti pudessemos ser salvos! Jesus doou Sua vida para que pudessemos viver abundantemente! Se quiseres viver a vida que Cristo te deu, doa tua vida em amor aqueles que te cercam; deixa Jesus viver atraves de ti; deixa Jesus amar atraves de ti; deixa Jesus perdoar atraves de ti; deixa Jesus ser glorificado atraves de tua vida e ganharas a Vida que Ele conquistou para ti!Pr. Cornelio Povoa de Oliveira CARTADE PAULO AOS ROMANOS Escrita,aproximadamente entre 55 dC e 57 dC, a carta de Paulo aos romanos tem sidoconsiderada como a chave de Deus para a compreensao de toda a Escritura. NelaPaulo alinhava os grandes temas da Biblia pecado, lei, julgamento, destinohumano, fe, obras, graca, justificacao, santificacao, eleicao, o plano dasalvacao, a obra de Cristo e do Espirito, a esperanca crista, a natureza e vidada igreja, o lugar do judeu e do nao judeu nos propositos de Deus, a filosofiada igreja e a historia do mundo, o significado e a mensagem do AntigoTestamento, os deveres da cidadania crista e os principios da retidao emoralidade pessoal. Romanos nos abre uma perspectiva atraves da qual a paisagem completa da Biblia pode ser vista e a revelacao de como as partes se encaixam no todo se torna clara. O estudo de Romanos e vitalmente necessario para a saude e entendimento espiritual do cristao.Paulo nao conhece a igreja em Roma, entretanto, intentando ir a Espanha, evangelizar, (Rm 15.24) espera visita-la no caminho, assim como te-la como um apoio em sua empreitada. E uma carta para apresentar-se, isto e, discorrer sobre seu ministerio e entendimento do evangelho, que sao suas credenciais, assim como solicitar apoio financeiro e logistico para sua viagem missionaria ate a Espanha. Viagem esta que nunca aconteceu, Paulo foi a Roma como prisioneiro e la foi morto. O fato da fe dos cristaos de Roma ser bem conhecida (Rm 1.8) e o desejo de Paulo de visita-los ha um bom tempo (Rm 1.13) indicam que a fe crista tinha sido estabelecida na capital do imperio ha bastante tempo. Estes fatos sao apoiados pelas palavras do historiador
romano Suetonio, que diz que Claudio ja tinha expulsado os judeus (em 49 dC) por terem criado um tumulto por causa de um tal Cresto (evidentemente uma referencia a Cristo). Visitantes de Roma estavam presentes no Dia de Pentecostes (At 2.10-11) e podem ter sido os primeiros a levarem as boas novas a cidade. Por causa da importancia estrategica da cidade e do grande numero de judeus que la vivia, a mensagem do evangelho deve ter chegado a Roma como que atraida por um ima. Apesar da tradicao, e certo que a igreja nao foi fundada Pedro. A ausencia de qualquer referencia a Pedro ou aos outros apostolos indica que a igreja romana nao vivenciou um ministerio apostolico direto. Parte 1 A epistola aos romanos uma carta para hoje. Texto biblico Rm 1. 18-32 Texto aureo Rm 1. 16-17 O retrato do pecado ontem e hoje Introducao (Rm 1.1-7)A apresentacao de Paulo: 1- Paulo se apresenta como servo de Cristo, chamado para ser apostolo (v 1). Qualquer ministerio deve ser fruto da disponibilidade em servir a Cristo. Separado para o evangelho de Deus (v 1) apostolo: enviado para levar o evangelho de Cristo onde ele ainda nao foi anunciado ( Rm 15.20). O equivalente hoje ao termo apostolo e o termo missionario. 2- Expoe as bases das boas novas que anuncia: as promessas dos profetas (v 2) e o cumprimento cabal dessas profecias em Jesus Cristo, tanto na vida, como na morte, como na ressurreicao. O que tornou Cristo Senhor (v4). Paulo deixa claro que apresenta Jesus Cristo como o Messias profetizado pelos profetas, que seria filho de Davi, que, porem, pelo fato de ter ressuscitado dentre os mortos foi designado Filho de Deus. Paulo esta dizendo que o poder da ressurreicao representava o decreto pelo qual, como se acha no Salmo 2.7, Cristo foi declarado Filho de Deus: Neste dia eu te gerei. 3- Deixa claro que isto e obra de Deus que lhe deu a graca capacitadora e o apostolado que e o ministerio que essa graca veio tornar possivel. A traducao recebi graca para ser apostolo seria preferivel. Outra licao: a graca vem sobre nos nao apenas para nos salvar, mas, para nos por a servico de Deus. 4- Deus fez isto por amor ao Seu Nome, para que Ele fosse conhecido pelos gentios, isto e, para que os gentios tivessem a oportunidade de receber fe, porque a fe vem por ouvir a mensagem, e a mensagem vem por meio da pregacao a respeito de Cristo (Rm 10.17); para que pela fe pudessem obedecer a Deus, isto e, nao so tivessem a oportunidade de, pela fe que receberiam, submeterem-se a Deus, como, pela fe, receberem a graca que lhes permitiria viver em obediencia ao Senhor. De fato, sem fe e impossivel agradar a Deus (Hb 11.6) 5- Paulo encerra a sua apresentacao falando de seu amor para os que estao em Roma, reconhecendo que tambem eles estao entre os que Deus chamou para viverem exclusivamente para Ele, que e o significado de ser santo. Sem a graca de Deus,
revelada em Jesus Cristo, a paz e uma impossibilidade. E pela graca que somos perdoados, o que nos coloca em paz com Deus, e e pela graca que perdoamos, alcancando paz com todos! So ha paz onde ha perdao! I - Roma o desafio da grande cidade (Rm 1.8-10) Roma, a cidade eterna, como era designada, era uma cidade voltada ao prazer a qualquer preco, basta lembrar uma das frases de Julio Cesar, no tocante a isso. Dizia ele: Quero ser o homem de todas as mulheres, e a mulher de todos os homens. Quao dificil era viver como cristao em meio a tais circunstancias. Dai a expressao de gratidao de Paulo pelo estilo de vida da Igreja em Roma, testemunhado pelas igrejas de todo o mundo. Certamente referia-se a fidelidade em meio as tentacoes a que estavam expostos, como a firmeza na fe frente a sempre presente possibilidade de perseguicao (eram tempos de Nero 54 dC 64 dC primeiro imperador a perseguir os cristaos). Referia-se tambem, provavelmente, a atuacao dos cristaos na cidade, o que tornava marcante sua presenca. O que foi, no correr da historia, testemunhado pelo imperador Juliano (361 dC 363 dC) que, embora inimigo do cristianismo, atesta em carta a seu amigo Lucrecio a atuacao dos cristaos em favor dos pobres, tanto cristaos como nao cristaos. Este e o desafio de todos os cristaos urbanos (no Brasil, cerca de 80% da populacao vive nas cidades): ser atuante na cidade sem se deixar envolver por ela, resistindo a tentacao de ser derrotado pelo isolacionismo e individualismo egoista que a cidade propicia. Insistindo em marcar sua presenca pela pratica da fe, com toda a misericordia implicada nisso. Paulo pede a Deus a oportunidade de visita-los, mas, mais do que isto os tem sempre como alvo de intercessao (forma veemente de atestar sua sinceridade).Testemunho da sua consciencia quanto a dificuldade de se viver o cristianismo de modo pleno em meio a um ambiente tao hostil. A vida urbana exige vigilancia e oracao. Como sugerido por Cristo Vigiai e orai, para que nao entreis em tentacao; o espirito, na verdade, esta pronto, mas a carne e fraca. Mc 14.38 II - A pregacao necessaria para as grandes cidades (Rm 1.11-15) Paulo, apostolo para os gentios (Rm 1.5), quer contribuir e receber contribuicao. E a mutualidade da Igreja. Recebemos dons de Deus para nos edificarmos uns aos outros, nossos dons como dom de pregar a Palavra de Deus, por exemplo, e todas as nossas habilidades sao para a edificacao do irmao e, consequentemente, da Igreja. Todo encontro cristao deveria ser para a edificacao, para consolo ou exortacao mutua, como quer Calvino. Ajudemo-nos na caminhada crista, compartilhando a Palavra de Cristo, estimulemo-nos para nao desfalecermos no caminho, exortemo-nos para que rotas sejam corrigidas. E a esta edificacao que Paulo chama de fruto (Rm 1.13). Paulo tem sido impedido, Deus tem-lhe posto outras prioridades mais prementes, como em At 16:9, 10. Ele, entretanto, estava sempre pronto para anunciar o evangelho tambem em Roma (nao so ajudar a Igreja em Roma na tarefa da evangelizacao, como
aprofundar o conhecimento dos irmaos quanto ao evangelho). Como Paulo, devemos estar sempre desejosos e prontos para edificar os irmaos, como para anunciar o evangelho. Esta e a vida da Igreja. Vida essa, ainda mais necessaria no contexto urbano. III A degradacao humana na grande cidade (Rm 1. 16-17) Talvez em nenhum outro ajuntamento humano se faca sentir tanto a necessidade de salvacao quanto na cidade. Por sua insensibilidade e frieza a cidade poe o ser humano a nu com suas fraquezas, instintos e deficiencias morais. O mundo rural tende a preservar os valores; o mundo urbano a despreza-los em favor da sobrevivencia. Sobreviver torna-se mais importante do que preservar valores etico-morais. So o evangelho pode salvar o homem, com especialidade o homem urbano, pois: 1- E o poder de Deus para regenerar qualquer ser humano, assim como para liberta-lo de todo o poder do mal. 2- Nao depende do ser humano, pois e fruto de fe e fe e dom de Deus (Ef 2.8); a salvacao e imerecida. 3- E assim e porque Deus declara justificado aquele que cre. E no que cre aquele que e justificado por Deus? Cre no fato de que a morte de Jesus Cristo pagou pelos erros da humanidade e, consequentemente, pelos seus erros em particular. IV O ponto mais baixo a que desce a humanidade (Rm 1.18-21) A ingratidao leva o homem a impiedade que e a desconsideracao total para com Deus e a injustica que e a desconsideracao total para com o proximo. No Jardim, ao oriente do Eden, escolhemos nao existir, porem, o Senhor nos preservou a existencia. Escolhemos a maldade, porem, o Senhor enche nossos coracoes de fartura e alegria (At 14.17). A vida, em todos os sentidos, e fruto da graca de Deus, e um milagre. E Deus nos preservando para a possibilidade da salvacao. Mas a humanidade nao o reconhece, substituindo gratidao por insatisfacao e fraternidade e a solidariedade que proveria a sobrevivencia de todos por egoismo, o que provoca a ira justa de Deus. V Roma e as NY, Paris, Londres, SP, Rio de hoje (Rm 1.22-25) O ateismo confesso ou pragmatico e a tonica das grandes cidades modernas, a sociedade atual perdeu a dimensao da transcendencia, e adoradora de si mesma, colocou a criatura no lugar do criador. Tal como Paulo descreve, fez-se como o mundo politeista que o apostolo denuncia. E preciso que os filhos de Deus fiquem atentos, pois, os grandes centros urbanos cada vez mais estao sendo marcados pela loucura que fez o ser humano crer-se autossuficiente. Esse ateismo revela-se nos templos de consumo, na vaidade narcisista... As modernas idolatrias. Conclusao (Rm 1.26-32) Ao atentar para o estado moral das sociedades modernas, o observador e tentado a pensar na possibilidade de Deus lancar juizo sobre nossas megalopoles, porem, o que nem sempre se da conta e que este estado de coisas ja revela o estado de juizo. O que o apostolo esta descrevendo e o processo de juizo, por causa da ingratidao e do ateismo idolatra Deus entrega os homens as suas proprias paixoes de