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- Vous etes un chien?Fui imediatamente compelido responder que nao; mas nao tinha certeza o que era chien. O professor Voltaire me olhava serio com olhar de poucos amigos. Olhei com o rabo de olho para o Edmundo, ele moveu a cabeca como sinal de nao.Assim eu respondi com conviccao Non.Acostumado com malandragem de aluno, o professor voltou a carga.-Monsieur Oton, quest-ce qui chien?Agora pegou ! Pensei eu. Eu entendi que ele estava perguntando o que era chien em portugues. Pensei e respondi gato.O professor ironizou. Eu sei que voce nao e um gato. Mas eu lhe perguntei se voce era um cao.O professor ainda nao estava satisfeito. Perguntou: - Ou vous etudiez? Eu respondi. Ici.O professor me censurou. Seu Oton, o senhor e economico em palavras.O professor Voltaire era um homem que nao se deixava vencer facilmente.Nesses dialogos ele mensurava o nivel dos seus alunos, para evoluir em proposicoes mais aprofundadas na lingua francesa.O professor voltou a carga: - Vous etes un eleve paresseux?Fiquei atordoado. Nao era possivel! O professor queria humilhar-me diante da turma. Fiquei perturbado com a pergunta. Para inicio de conversa, nao sabia o que poderia ser paresseux. Podia ser uma coisa boa e dignificante, ou poderia ser uma coisa vergonhosa ou que jamais eu poderia ser. Talvez paresseux fosse estudioso, aplicado. Parecido, nao era, porque nao dava sentido a frase. Estudioso nao podia ser, o professor nao ia me da aquela colher de cha. Essa palavra nunca tinha ouvido na minha vida.Decidi. Seja o que for, respondi resolutamente: - Non, je ne suis pas un eleve paresseux.O professor interpelou-me em portugues: - Porque o senhor nao quer ser um aluno paresseux?Eu respondi: - Porque coisa boa nao e.- Ta bem, retrucou ele.O professor comecou a aula. Hoje nos vamos estudar os adverbios. Falou ele:- Como em portugues, nos temos os adverbios de tempo, de lugar, de modo, de quantidade.Os adverbios sao geralmente usados com um verbo para expressar: como, quando, onde, quanto. Escreveu ele no quadro de giz. Os principais adverbios de lugar sao:Ici- aqui; la ali; pres perto; loin - longe; ou onde; hors-fora; enhaut em cima; devant adiante; derriere atras; dessus embaixo.Falamos: - Esta bom professor! Chega!Ele continuou. Vamos dar exemplos:Ne restez pas dehors (Nao fique ai fora).Quest-ce qu il-ya dedans? (O que ha ai dentro?). Mon non est marque dessus (Meu nome esta escrito ai embaixo)Passez devant. (Passe na frente)O Professor em seguida queria fazer um exercicio de verificacao de aprendizagem. Foi quando juntamos todos os argumentos para demove-lo da ideia.Pedimos que devesse ser tarefa para casa, quando teriamos mais tempo de estudar e fixar a aprendizagem. Com muito jeito ele aceitou nossa opiniao.O professor era uma figura. Marcou epoca no Ginasio Euclides da Cunha em Boa-Vista- Roraima.Estavamos em plena Copa do Mundo de 58. A Franca disparava. Vestindo a camisa 17 da Franca, Just Fontaine marcou 13 gols nos jogos que disputou naquela Copa, na Suecia. Ate hoje ele carrega o recorde de gols em um unico Mundial. Como a Franca vinha muito bem na competicao e o professor Voltaire gostava mais da
Franca do que Brasil, o Edmundo Coelho, achou oportuno matar o resto da aula, incentivando o professor falar sobre a selecao da Franca na Copa.Just Fontaine fazia parte de um trio muito bom. Era ele, Kopa e Piantoni. A selecao francesa era uma equipe respeitavel. A melhor da historia ate a conquista do titulo de 98.Assim Edmundo falou: - Professor qual o seu palpite. A Franca ganha a Copa do Mundo? Ja tem o artilheiro, o Fontaine e um grande centro-avante que e o Kopa.O professor olhou para ele serio e falou: - No cafezinho do recreio podemos discutir futebol. Agora estamos estudando lingua francesa.E por favor, nao interrompa mais com observacoes que nao diz respeito ao assunto da aula.Desapontado o Edmundo meteu sua viola no saco e frustrado em mais uma tentativa de embromar a aula de Frances.
minha estoria para aqueles alunos. Estavam ornamentando o Colegio para uma festa no dia seguinte. Fui convidado para ser homenageado na festa, mas por incompatibilidade de agenda nao pude comparecer.Apertei a mao e falei com alguns estudantes do Colegio. Eram diferentes. Nao podia ser de outra forma. Meio seculo havia se passado. Foi quando parecendo despertar, falei comigo mesmo E verdade, estamos em outro seculo.Despedi-me. Dei uma ultima olhada para aquele Colegio, que parecia acenar-me, dizendo adeus. Nao sei se ainda um dia voltarei aquela casa que ajudou a forjar meu carater para os dias do porvir.
Estou numa sala de aula do Ginasio Euclides da Cunha, em Boa Vista, no Estado de Roraima. Acabamos de subir a escada e entrar na classe em fila, sem antes de fazer duas coisas: rezar um Padre Nosso e uma Ave Maria, e colocar uma carteira enorme, num escaninho, onde sera carimbada a nossa presenca. O modelo do nosso uniforme, de cor caqui, calca comprida e camisa ornada de botoes dourados e uma gravata cor de vinho. Complementado por um chapeu, estilo militar.O padre Bingo, professor de Canto Orfeonico e Desenho, chega. Todos nos ficamos de pe num movimento sincronizado e uniforme, so sentamos quando ele ordena.Nao sei explicar o por que? Sei que elegemos o Padre para pandega. Sem duvida. Ele e engracado. Fala um portugues arrastado, com um forte sotaque italiano.Comeca fazer a chamada e cada aluno se levanta respondendo, presente.Todos tem um numero, o meu e 21. Apos a chamada ele se levanta austeramente e escreve: SOLFEJO. Comeca a tracar com muita meticulosidade, as pautas. Desenha a clave de sol e comeca sobrepor as notas: sol, sol, fa, mi; sol, sol, fa, mi; sol, la, sol fa,mi, re; re, mi, fa; re, mi, fa; sol, la sol, fa, mi, re do. E a musica de roda infantil, Vem ca Vitu. Apos a distribuicao das notas, o padre chama o primeiro grupo de tres alunos para solfejar. Ele repete as notas nas suas respectivas tonalidades, marcando ao mesmo tempo o compasso. Manda que nos repitamos.Quem disse que conseguimos. Os colegas na retaguarda ficam numa gozacao total. O padre chama outro grupo de tres. E a mesma coisa. O padre de repente para e diz: Voces parecem um bando de jumento olhando para um predio dizendo; sol, sol, fa, mi.... e os outro burros atras ficam relinchando. Achamos a comparacao pitoresca e caimos numa gargalhada estrondosa, quase nao paramos de ri.O padre Bingo dirige-se ao quadro negro, apaga as notas musicais e escreve: Devo ser educado. Nao devo achar graca em sala de aula, mesmoO padre olha para nos sisudamente e sentencia. Escrevam este castigo mil vezes. Tragam amanha. Se alguem deixar de trazer ganhara um zero em Canto Orfeonico, mesmo. Em seguida saiu da sala de aula. Alcides Lima, hoje engenheiro agronomo, ja foi deputado federal pelo estado de Roraima. Tambem ja passou por aqui. Foi goleiro do Amapa Clube, se nao me falha a memoria. Tinha ele, na epoca 13 anos. Era um aluno aplicado, religioso, nao gostava de bagunca. Nao achava justo pagar pelo que nao fez. Mesmo assim aceitou o castigo. Em casa arregimentou os irmaos, a mae e passou a noite escrevendo as mil linhas do castigo. Na pressa de acabar o castigo, se esqueceu de assinar todo aquele calhamaco de papel.Pela manha; cansado, indormido, vai ao Ginasio. A aula do Padre Bingo seria apos o recreio. Depois das duas aulas iniciais, segue para o intervalo. Havia um aluno malandro, que nunca escreveu uma so linha de castigo. Neste dia, nao foi diferente. Arquitetou um plano para surrupiar do Alcides na hora do recreio as mil
linhas escritas as duras penas. Nao deu outra. Na hora intentada, o Peixinho foi a carteira do aluno exemplar e furtou o calhamaco. Salvo-conduto, para livrar do zero na disciplina do padre e assinou o nome dele.Apos o recreio chega o Padre Bingo. Comeca o mesmo ritual de sempre. Em seguida, pede a tarefa escrita. O primeiro a entregar e o larapio do castigo alheio. O Alcides ao tentar entregar o seu, sentiu a falta. Procurou em toda a sala de aula. Sentindo esvair o tempo fatal da entrega, comeca desesperar-se, dizendo que haviam furtado as suas mil linhas. Ato continuo comeca a chorar. O menino chora desconsoladamente, parece um bezerro desmamado.O Padre Bingo nao se compadece das lagrimas do aluno injusticado. Olha para ele e diz: E rapaz, tu nao fizeste o castigo. Vou te dar zero mesmo na caderneta.
Ja vai longe os anos de ginasiano no nao menos famoso Ginasio Euclides da Cunha em Boa Vista, capital do Estado de Roraima. Verdadeiro centro irradicador de cultura daquelas bandas. Centro educandario onde formou expressoes culturais que hoje brilham no cenario brasileiro e que administram o Estado de Roraima. Alcides Lima, ex brilhante deputado federal por aquele Estado, Natanael Goncalves Vieira, advogado militante naquela capital. Jose Vanildo de Queiroz, brilhante advogado e ex assessor juridico do Ministerio das Comunicacoes em Brasilia, Neudo Campos, competente engenheiro, hoje Governador de Roraima. Com estes durante quatro anos sentei na mesma sala de aula. Divertiamos com o lado comico do Padre Bingo, tremiamos diante da sisudez do, professor de frances Waltaire e confrontavamo-nos com a exigencia espartana do Padre Jose Zintu, diretor do ginasio. O Padre Jose Zintu, era uma enciclopedia ambulante. Jamais teremos culturas humanisticas semelhante. Os padres da Ordem das Consolatas, administravam o colegio, com dedicacao e estoicismo. Como faltava professores para diversas disciplinas, o Padre Jose Zintu, ministrava: Matematica, Historia Geral, Latim, Ingles e Religiao. Lembro me de suas aulas de latim e das famosas fabulas de Esopo que vinham escrito em latim. Nos deveriamos colocar em ordem direta e traduzi-la. Uma fabula que me marcou muito foi a "O lobo e o cordeiro". Nos gostavamos das fabulas e nao do latim, porque no fim de cada uma havia uma licao de cunho etico ou moral.A fabula de "O lobo e o cordeiro", dizia o seguinte: O lobo e o cordeiro, cada um por seu lado, foram beber num regato. O lobo, que estava mais acima, disse para, o cordeiro: Para que turvas a agua que eu estou bebendo?Nao sei como isso possa acontecer respondeu humildemente o cordeiro pois a agua vem de onde estas para onde estou. Nao mintas exclamou o lobo sem fazer caso das razoes que o outro lhe dava.Nao menti respondeu o cordeiro. Eu soube acrescentou o lobo buscando pretextos para matar o pobre animal que ha seis meses teu pai me injuriou. Mas nessa ocasiao ainda eu nao tinha nascido, observou timidamente o cordeiro. Sim foi teu pai! tornou o lobo Mas agora tu es que has de pagar a ofensa. Saltou sobre o pobre cordeiro e devorou o.A licao moral desta fabula e que: Com os infames e perversos de nada servem razoes e verdades, so a forca os pode dominar. Nesta licao encontramos cinco vocabulos que tem revolucionado o mundo: a infamia, a perversidade, a razao, a verdade e a forca. A infamia e resultado do mau uso da lingua. Um pequeno fosforo incendeia um bosque e uma palavra mal pensada tem destruido o que ha de maior no mundo a harmonia, o amor, a paz, a felicidade, o lar. A infamia e a arma dos cabotinos, dos pusilamines, dos impostores, dos perfidos.O perverso e um corrupto que usa como arma a crueldade. Por ser desumano nao se comove diante da fome, da miseria e da dor. Mas contra a infamia, contrapoe se a razao que nao tem por funcao negar a fe. A razao e
aliada da verdadeira fe. A razao e a fe sao instrumentos de inquiricao e descobrem as mesmas verdades ocultas.O perverso nao resiste a verdade. A verdade tudo apaga, tudo a ela se submete. A verdade e a negacao do mal, da perversidade. A verdade sempre triunfa. Falhando a razao e a verdade, ainda existe a forca para dominar, e fazer calar os infames e os perversos.Somos contra forca, como instrumento de dominacao e de governo. Contudo, existem alguns que so conhecem a linguagem da forca. E so diante da forca reconhecem a verdade e usam a razao.
"Se como a gota de um vidro de perfume hermeticamente fechado, que exala sua essencia quando quebrado". A minha alma sacudiu de emocao ao ler essas palavras impressas, e subscritas dias atras. Em baixo estava o meu nome que debutava em letras de forma, pela primeira vez no jornal. Parece que era "O Euclidiano", Informativo oficial do Gremio Euclides da Cunha, dos alunos do colegio do mesmo nome, de Boa Vista, Estado de Roraima. O nosso professor de portugues, o circunspecto padre Eugenio Possamaio passara uma redacao: "O Pingo D'agua. Nao me exasperei. Tomei a caneta e comecei a escrever sobre o pingo d'agua. Falei do pingo dagua cristalino que cai da chuva. Tirei nove. Nao cheguei a nota maxima porque dizia o exigente padre, que nao dava dez. O premio foi ver publicado na redacao do jornal do gremio do Ginasio, o que eu havia escrito, assim: "Embora pareca a menor expressao da agua, a gota na verdade e formada por tantos quantos pingos menores que se queira dividi-Ia. Quando a chuva cai, eles parecem como pingos de diamantes reluzentes." "Quando ele rola pelo limbo aveludado do verde da folha na chuva, convida o poeta canta-lo nas suas odes". A inspiracao nao parava por ai. Eu descrevo a gota d'agua, como a expressao mais simples e pura do liquido imprescindivel para alimentar o ser vivo. E que ela pode moldar a rocha no seu bater continuo, como saciar o fragil passarinho sedento. Concluo com certo exagero dizendo: Se a gota d'agua nao pode apagar um incendio, bilhoes delas caindo de uma vez podem ajudar apaga-Io. Talvez hoje nao me aventurasse caminhar nesse sentido. Hoje por certo falaria de um modo diferente sobre o pingo d'agua. Mas, mesmo assim nao faltou aquele que com uma ponta de inveja dissesse pelos cantos que eu havia plagiado a minha redacao. Um folhetim qualquer teria servido de inspiracao para mim. A suspeita fazia sentido. Eu era pesado de fala, um tanto quanto misantropo, era admiravel que eu fosse capaz de um momento de lucidez daquele jaez. E bom dizer que as suspeitas nao me abalaram, pelo contrario deixava-me orgulhoso por saber que o meu nome estava na ordem do dia. Sentia-me como um autor de uma obra literaria sendo criticado pelos que fazem desse genero sua profissao. Quem viver vera. Iria provar que poderia ser um operario das letras. Como um rabula que advoga pela pratica, como artesao que toma a materia bruta e plasma sua rudeza, soprando-lhe a arte da sua inspiracao, eu poderia ser um dia um artesao das letras. Teria que ler bons autores, estudar como se trabalha com as letras, deveria saber o que e prosa e uma prosa poetica. Na prosa deveria conhecer o que e: ensaio, cronica, teatro, jornalismo e critica literaria. Nao poderia deixar de saber o que e epico e lirico. Trilhar engatinhando nesse mar de conhecimento era imprescindivel, porque as ideias borbulhavam em profusao e a inspiracao e inata as pessoas de sensibilidade. Alguns dias se passaram. O professor chegou de supetao e disparou: A redacao
hoje e; O Sorriso. Esnobei. Comecei assim: "O ser humano e o unico animal que ri. Assim, posso dizer que o sorriso e uma manifestacao de um profundo sentimento. O sorriso e a exteriorizacao do contentamento incontido da alma.Assim como a flor e propria da roseira, o sorriso e proprio do rosto da crianca.Como e deslumbrante o primeiro botao que brota da roseira tenra. Semelhantemente ao primeiro sorriso esbocado na face infantil.A minha redacao nao era longa, mas calou a boca de muitos. O professor destacou a minha redacao como uma das melhores. Exceto alguns senoes gramaticais, a percepcao sentimental, e o estilo, deram brilho particular naquilo que escrevi. Diante de toda classe exaltou-me. Fui aos pincaros da gloria. Eu dizia comigo mesmo: Agora vou ser respeitado. O meu ego foi novamente massageado, e ganhei novamente a nota 9. O professor que nunca procedia assim fez questao de ler ele mesmo a minha redacao para a classe embasbacada, estupefata mesmo. Essa nao foi publicada, mas alguns amigos tiraram fotocopias, porque acharam um belo trabalho. Apos as ferias escolares o professor mandou que escrevessemos sobre as ferias. Como tinha passado alguns dias na fazenda, pensei e escrevi. O Burro". Foi um fiasco total. Falei entre outras coisas que o burro e um muar que urra. O professor ao comentar minha redacao disse: Seu Alencar, nesta voce foi uma decepcao. Nao sei se burro e o burro ou burro e voce. Foi uma gargalhada que encheu a sala, era a vinganca do cabotino. Fiquei envergonhado. Tinha que aprender ainda muito mais. Lembrei-me de Socrates que disse: "Sei e nada sei".
No verdor da juventude, fazemos coisas que na maturidade jamais fariamos. Em novembro de 1960, tendo como cenario Boa Vista, a perdida capital, do ate entao Territorio Federal do Rio Branco. O nome Roraima, veio depois. Era eu aluno do temido Ginasio Euclides de Cunha. O austero diretor Pe. Jose Zintu, era implacavel. Para ele era obrigacao do aluno tirar boa nota, e a reprovacao nao lhe comovia. Nota vermelha era a marca dos incapazes e daqueles predestinados a nao vencer na vida. Estudava o quarto ano ginasial. Eramos vinte e cinco guerreiros de um grupo de quarenta, que havia conseguido sobreviver desde o primeiro ano. As provas finais se aproximavam. Tinhamos todo o livro de Borges Hermida, de Historia Geral, para dar conta. Todo o livro de Matematica, de Ary Quintela, para resolver problemas. Tinhamos o livro de Ciencias Fisicas e Biologicas, de Jose Coimbra Duarte. Tinhamos que estudar de capa a capa o livro de Geografia de Haroldo de Azevedo. E o livro De Bello Gallico, que em latim contava as vitorias das legioes romanas.A prova de Latim, estava marcada para segunda feira, as 19hs. Aproximadamente sessenta paginas, teriamos que dominar. Seria tirado um trecho de trinta linhas, que deveriamos colocar em ordem direta, traduzir para o portugues e conjugar os principais verbos no tempo que seria determinado. Acertamos com o grupo o local e a hora para a largada da maratona de estudo. Jose Vanildo de Queiros, Edmundo Evelin Coelho, Edolier Moraes, Jose Maria Nogueira, Celio e eu.A hora da largada era as 20hs de sexta-feira, na minha casa. Ela foi escolhida por causa de um velho petromax que substituia a antiga lamparina, muito comum nas nossas viradas.Abastecemos a dispensa. Um cacho de banana madura, cinquenta paes, um quilo e meio de cafe, quatro quilos de acucar, dez pacotes de bolacha, quatro latas de leite em po, cinco latas de aveia e dois litros de querosene para alimentar o petromax.O pacto firmado era ficar acordado ate segunda-feira, o dia da prova. So poderiamos dormir apos a prova de Latim.Acordo firmado, no lugar e hora marcada, comecou o estudo. Lembro-me que abri o volumoso livro de Latim no segundo Livro de Cesar. Procurei as palavras para colocar em ordem direta e traduzir a primeira frase: Cum Ceasar profisceretur in Italia, misit Servio Galba cum duodecima legione et parte equitatus... E assim continuei na minha missao penosa por toda a noite. Quando o Sol raiou, havia traduzido e devorado cinco paginas. Comiamos de hora em hora e tomavamos cafe para espantar o sono. Uma garrafa termica de dois litros de cafe que minha mae havia preparado antes de dormir, servia para espancar o sono quando ele nos tentava dominar. Chegou o sabado pela manha. Continuamos no nosso labor. Na hora do almoco, haviamos traduzido mais de cinco paginas e decorado a traducao.Fomos para o almoco e as 13 horas ja estavamos preparados para continuar a jornada. Antes do jantar as 19 horas, haviamos traduzido 10 paginas e decorado sua traducao.As 20 horas de sabado, acendemos o petromax e partimos para mais
uma jornada noturna. A meia noite de sabado, alguns ja davam os primeiros sinais de cansaco. Estudamos a noite toda. Ja era domingo. Nos estavamos chegando na metade da tarefa. Estudamos todo o dia de domingo, entramos pela noite. Dois colegas desistiram. Amanhecemos estudando, ja era segunda-feira. Pela manha, mais um colega foi dormir. As nossas palpebras, pela falta de sono, comecaram a arroxear. As 18 horas de segunda-feira, os herois da maratona tinham cumprido com galhardia a tarefa.Ponto sorteado. O grupo tirou nota dez.Nunca mais fiz tal loucura. Passar tres dias sem dormir.
O CANTICO DOS CANTICOSO Cantico dos Canticos e um livro biblico que num poema de amor mais famoso de todos os tempos, canta o amor numa linguagem lirica, tornando um dos livros mais enigmaticos da Biblia.Foi composto no quinto seculo antes de Cristo, depois do exilio babilonico, e normalmente atribuido a pena de Salomao.O poema e um longo dialogo entre um casal apaixonado.Nao so para os judeus como para os cristaos, nao deixou de haver embates teologicos quanto a inclusao ou nao de um poema de amor, beirando ao erotismo, nas Escrituras Sagradas, ja que ortodoxos judeus e cristaos julgavam-no moralmente sem proposito.Sem considerar o contorcionismo exegetico devocional na tentativa de abjurar qualquer conotacao carnal e buscar na carga semantica simbolica alusoes de cunho espiritual.Na traducao mais atualizada The Song of Songs a New Translation. O Cantico dos Canticos Uma nova Traducao, os autores espancam cabalmente as antigas interpretacoes de que o calido amor que circunscreve o poema fosse entendido como uma alegoria representativa do amor entre Deus e Israel na interpretacao judaica, ou entre Cristo e a Igreja (na versao crista). A palavra hebraica traduzida como caricias ou mesmo como amor em algumas traducoes e a palavra hebraica dodim vocabulo que designa contato sexual, na opiniao dos tradutores.Entretanto, deixando de lado as interpretacoes e os simbolismos extravagantes o que temos inegavelmente diante os olhos, e um texto belissimo, no qual descreve o amor de um casal apaixonado.Escrito sob a forma de um dialogo de palavras que ardem de amor entre dois amantes apaixonados. Como diz ela: Beija-me com os teus beijos! Tuas caricias sao melhores que o vinho. Sao os versos que inauguram o Cantico dos Canticos. Assim grita de amor uma jovem guardia das vinhas, ali colocada pelos irmaos por causa de sua pele morena. nao me olhem com desdem por eu ser morena, pois foi o Sol que mudou minha cor, diz a donzela apaixonada, desculpando-se.Mas, quando a Alva ia-se indo ela abandona a guarda da vinha, pois deseja mesmo e ir atras do seu amante, um belo pastor. Este numa linguagem pastoril compara a amada a uma potranca das carruagens de Farao. Em seguida os amantes cobrem-se de uma troca mutua de elogios, ate que ela comeca recordar a noite que saiu em busca do gentil guardador de ovelhas. Depois de passar pelos sentinelas que fazem ronda na cidade, a jovem trigueira finalmente encontra o amado. segurei-o e nao o soltarei, ate que o introduza na casa de minha mae, na sala daquela que me concebeu, diz a amante aliviada.Reiniciam, entao, o destilar suspirante de elogios, nos quais o amante da-se, no melhor estilo romantico oriental ao uso de metaforas bucolicas para enaltecer a beleza das diversas partes do corpo da amada: os teus olhos sao os mesmos da pomba, os cabelos, como rebanhos de cabras, os dentes, um rebanho de ovelhas tosquiadas, os labios, uma fita escarlate e as faces, duas metades de uma roma. Ja o pescoco e a torre de Davi, edificada com baluarte, enquanto os seios sao os dois filhotes gemeos da gazela e
sob tua lingua escondem-se o mel e o leite.Aos poucos a cena muda, e vemos a amada deitada em seu quarto preste a dormir, quando repentinamente, o amado se faz anunciar: Abra, o minha irma e amada, minha pomba, minha imaculada, pois minha cabeca esta cheia de orvalho, e meus cabelos do sereno da noite, declara ele em uma agonia incontida. Ela responde entao com estas comoventes palavras: ja tirei minha tunica devo vesti-la novamente? Ja lavei meus pes; devo tornar a suja-los outra vez?O poema finalmente termina com versos ainda mais estranhos, que falam de uma vinha que Salomao teria entregado a vinhateiros, dentre as quais esta o amante, ate que a voz da amante ecoa fechando o poema; Fuja, amado imitando a gazela ou os filhos da corca, por sobre os montes perfumados.