Wittgenstein. Fala-se a partir dai em jogos linguisticos: tanto linguagem como jogo devem obedecer a certas regras, ainda que neles se perceba caracteristicas de atividades criativas. Retoma Kant, considerado por Garroni como fundador das nocoes modernas de criatividade e construtividade. Toda aplicacao ludica ou verbal supoe uma regra, muito embora nao seja explicada inteiramente por essa mesma regra. As linguagens guardam em si o automatico, o criativo, ainda que escolhidos.Mais adiante, cita Chomsky, que oporia resistencia a ampliacao da nocao de linguagem para alem daquela denominada humana, tendencia associada aos estudos da ja referida zoosemiotica. A nocao decorrente desta postura (cartesiana) de Chomsky seria a de uma linguistica mentalista.O que Kant definia como criatividade aponta para um conceito funcional e nao-estrutural ja que:Trata-se de uma condicao que nao pode ser exprimida propriamente como principio explicito e objetivo, como acontece no caso dos principios do intelecto, mas que intervem em a niveis diversos, age de varias formas e adquire, portanto, sentidos diversos segundo a diversidade dos objetos teorico-praticos e do modo como devem ser considerados e manipulados.(p. 405) A criatividade assume no discurso de Kant, a denominacao de principio da finalidade, quando esta entra como componente no transcendental da investigacao cientifica ou do conhecimento em sentido estrito. Situa-se no ambito da metateoria e, portanto, nao atua de forma imediata nos conhecimentos empiricos.****Por fim, Garroni aborda a relacao entre arte e criatividade. A arte e apresentada como atividade especializada e, ao mesmo tempo, sob aspectos magicos, mitologicos, religiosos, filosoficos, dentre outros. Coloca o principio subjetivo e estetico como responsavel pela criatividade humana, subordinado na organizacao estetica, do saber magico-religioso, nos codigos de comportamento, das habilidades praticas e da propria ciencia (p. 412). O conceito de obra de arte, no sentido estetico atual, e relativamente recente. Exemplifica com as pinturas rupestres, sugerindo a existencia de, pelo menos, dois aspectos distintos naquelas inscricoes: a da representacao de um rito de caca, uma operacao cultural mais complexa e como regras operativas de uma cacada, ambas, na opiniao do autor, viciados por um inadmissivel centralismo cultural. Discorda, assim, da ideia da arte como reprodutora do reflexo sensivel e sentimental do mundo conhecido. A especifica criatividade artistica seria a mesma criatividade que esta presente, de maneira geral, na producao cultural, expressando caracteristicas da adaptacao humana e suas capacidades de escolha em condicoes intelectuais de maneiras diversas e oportunas. A criatividade artistica, elucida Garroni, explicar-se-ia na forma de um jogo puramente construtivo, mais ou menos ludico, mais ou menos pratico-comunicativo, vinculado ao principio da construtividade meta-operativa.A criatividade, na suas mais distintas e especificas conceituacoes, aqui brevemente apresentadas, encontra-se na essencia das atividades humanas (e nao so), na medida em que se virtualmente qualquer das construcoes e representacoes humanas, sobretudo as de ordem cultural, dela se servem para se realizarem e garantir sua continuidade. O instintivo e o inteligente, neste caso, operam como elementos distintos e complementares de um mesmo processo, presentes na anterioridade de sua concepcao e nas formas como se mostram atraves das diferentes formas de linguagem.