ate, a existencia da propria arte viva" (APPIA, p.68). Dessa maneira, uma pedagogia do corpo torna-se de importancia incalculavel. Toda a teoria sobre a arte dramaticade Adolphe Appia esta estruturada no corpo tridimensional do ator e na suarelacao com o espaco. Ele aprofunda a discussao sobre o papel do corpo na arte,desenvolve suas teorias e propoe um lugar de muita importancia para a beleza,no que se refere a propria arte. A disciplina da beleza faz com que ocorpo possa ser o resultado da nossa propria arte, o corpo e a vida integralque ele devera exprimir, pois a experiencia da beleza e a propria chave danossa personalidade. Isto se aplica ao nosso desejo primeiro de viver a arte enao apenas goza-la. 2.9 Portadores da chama Durante boa parte deste livro, Appiadefende a ideia de que o autor da nossa propria arte e o nosso proprio corpo.Ele coloca o movimento como sinonimo de vida e propoe chegar a essencia domovimento. Segundo ele, os portadores da chamaartistica somos nos mesmos, autores dramaticos, pois, se renunciamos, derepente, nossa propria vida publica e cotidiana, renunciaremos tambem a nossaobra dramatica.Nos nossos dias, a arte viva, e uma atitudepessoal que deve aspirar a tornar-se comum a todos. Eis porque devemosconservar em nos essa atitude, onde quer que a vida nos reuna; abandona-la e ounico compromisso que nos esta vedado (APPIA, p. 79).2.10 Cenarios Appia diz que o espetaculo da cena,em qualquer angulo que se encare, e a reproducao de um fragmento da nossaexistencia. Diz que a forma que damos aos nossos espetaculos e adequada a essaconsideracao. Nesse momento do texto, o autor nosdiz que Wagner pretendia, com sua nova concepcao da arte dramatica, ou seja,com seu drama musical, estruturado por sua concepcao de teatro total, instaurarnovas formulas para suas encenacoes. Do ponto de vista da cenografia, Wagner naoconseguiu alcancar um lugar que correspondesse as suas novas propostas. Doponto de vista musical, Wagner arrebatou os espiritos dos artistas daquela e dequalquer outra epoca, ou seja, sua musica era revolucionaria e profetica, massua cenografia era antiga e referia-se a encenacoes de cunho antigo (NERO, p.218). No final deste livro, Appiaapresenta uma serie de desenhos e imagens sobre os seus cenarios ritmicos,sugestoes com o objetivo de estabelecer um estilo sobre o dominio do corpohumano que e ele proprio, estilizado pela musica (APPIA, p. 83). (Adolphe Appia)3- CONCLUSAO RichardWagner, com seu conceito de teatro total avanca muito, no que diz respeito aencenacao, principalmente no que diz respeito a criacao musical. Sua musica,segundo diz o proprio Appia, era arrebatadora. Porem no que diz respeito ao usoda cenografia, Wagner ainda estava preso nos antigos moldes, onde a pintura erao principal elemento de construcao cenografica, criando paisagens e espacosbidimensionais. E sobre a analise do drama wagneriano que Appia alicerca suateoria da arte dramatica, ou se preferirmos, da encenacao. Os conceitos desenvolvidos porAdolphe Appia, nesta obra e nos outros textos escritos durante sua vida, foramde extrema importancia para o desenvolvimento do teatro tal qual o conhecemoshoje. Ele foi o primeiro a lancar um olhar de dentro do teatro para a propriaencenacao, ou seja, seus estudos estavam estruturados