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Onde foi parar a esperanca?desse povo que nunca se cansa, de tentar outra vezOnde foi parar a liberade, desse povo com capacidade de fazer muito mais?Onde esta o coracao?desse gente que perdeu a razao,atras de um futuro melhor...E o amor? seja la o que for. Tudo isso foi pra algum lugaragora nao conseguimos mais sonharpesso-lhe por favor, pare de falara vida e minha entao pare de a usarnao sou nenhum joguinho pra voce jogarnem nenhum brinquedo que voce pode controlarJa nao tenho pacienciapra fingir acreditar, na sua inocenciaVoce destruiu almas pelo prazer de um segundoMeus parabens, voce acabou com o mundoSomente pra dizer que conseguiu.Mas uma nova porta voce abriudiante do sofrimento veio a forca da superacaosuas palavras nao me matam pois ja nao tenho coracaoa partir de hoje comeca a nova heravoce querendo ou naoE HORA DA EVOLUCAO.Marcos Lopes Apartir de hoje meu amigo Gustavo Canton ira me ajudar nas postagens...o blog mudara um pouco o estilo... espero que gostem Escola, lugar de se esquecer,Ainda me lembro de minhas maos doendo de tanto escrever...parte de minha vida passou naquele lugarisso e apenas outra coisa em que eu posso lamentar.Meus companheiros nao entendiam meu jeito de sertudo que eu fizesse eles me faziam sofrerFeio, chato e estranhome lembro deles me dizendo aquilo e de eu estar chorando.Mas aprendi a viver agora so penso em escrever.Ainda nao acredito como fui amarum lugar que tantas vezes me fez chorar.Esta chegando a hora de pensar...que rumo na vida irei tomar?Sei que ainda vou sofrer, mas tenho certeza de que com a vida vou aprendero prazeres do amar e o porque de eu viver.Gustavo Canton Por tras desse sorriso de uma menina inocente, ha uma grande mulher com o coracao partido. Eu espero voce o tempo que for presciso.Mais enquanto isso, eu vou ser feliz. E se voce nao for o que eu presciso, eu vou ser feliz do mesmo jeito.Hoje eu resolvi que a minha feliciade nao depende de voce, nem de ninguem, ela depende de mim mesma.Eu posso sim ser feliz sozinha, mais eu so queria dividir essa felicidade com voce, se voce nao quiser, tudo bem.Eu vou ser feliz do mesmo jeito, e nada, nem ninguem vai me impedir disso.Ta ligado ? Voce ainda vai se apaixonar muitas vezes antes de encontrar o amor da sua vida.Entao pensa assim.. Voce so esta a um coracao partido mais proximo dos felizes para sempre. (Os feiticeiros de waverly place) Se e pra ser, vai ser, independente do tempo que demorar para acontecer. Nao podemos fazer milagres, o que podemos, e esperar. esse amor nao passa de uma ilusao, ja esta na hora de acabar nao e? Faz da tristeza confete, joga pro alto e deixa o vento levar. seem pressa,seem virgula,sem ponto final. sem brigas, sem separacao. sem magoa. sem dor. somente amor, por favor. Pode ate ser um amor virtual, mais que me deprimiu, me deprimiu. Quando todos as sua volta, nao sorrirem mais, mostre pra els que voce e diferente, mesmo que voce nao tenha nenhum motivo pra isso .Luuh Ribeiro Sim, eu
nuss que desenho horrivelSim, eu ganhei um tablet, ainda to me acostumando com ele como da pra perceber pelo meu desenho lindioMas mesmo assim nao sei com que estilo vou desenhar So pra dizer, se alguem quiser postar aqui no blog, entre em contato pelo email thiago_leal98@hotmail.comBom, e isso ou o blog vai morrer :\ Oque? Seu desenho no tablet piorou?Eu to tentando... -q Bem pessoal, eu nao tenho postado muito :\ serio? nem noteiMas e que ando sem ideias pra tirinhas, mas isso e so pra avisar que ando sem ideias pra tirinhas ._.Qualquer ideia que eu tenha eu faco e posto, mas acho que nao vai ser tao cedo... DUUUU *uuu*LOLzE essa porra ae eu fiz no paintE so ;) /o/Gostei do jeito do Chaves, acho que vou fazer o novo estilo assim... Esse provavelmente vai ser o estilo 2.0 do Thirinhas... Isso se vc for um nerd e/ou forefer alone Bem, hoje e meu aniversario, entao fiz uma tirinha (ava) nao vou contar esse post buaaaPersonagens Ingratos!---E fiz um cross com o TalesHoje o Tales Comics faz 1 ano, parabens *uuu*Clique na tira pra acessarBem e e so isso *chora*FELIZ ANIVERSARIO THIAGO! -q Bem galera, o blog acaba aquiNao tive mais ideias, tinha preguica de fazer tirinhas, bem, n tenho oq falar...Sem mais delongas, mais a baixo voce encontra a ultima tira do blog, adeus...HA, 1o DE ABRILPEGUEI VOCE, NAO VAI TER ULTIMA TIRINHA HAHAHAMas, o blog vai acabar mesmo, fui...HA 1o DE ABRIL DENOVOO BLOG NAO VAI ACABAR entao se voce achou que estava livre desta bosta se ferrouBem, eu vou "tentar" voltar a postar, mas meu amigo Christian vai me ajudar nos postsENTAO ATE MAIS :P A ASSOCIACAO GRUPO K DE CAPOEIRA RECEBEU ESSE NOME EM RAZAO DA PALAVRA AFRICANA " KRIEGSSPIEL " QUE SIGNIFICA JOGO DE GUERREIRO COMO E CLASSIFICADO POR JOHAN MORITZ RUGENDAS. QUE FOI UM DOS GRANDES ARTISTAS PLASTICOS E DEDICADO PESQUISADOR DE NOSSA ARTE.ENTAO POR MUITOS ACHAREM QUE A CAPOEIRA EM SI JA EXPRESSA VIOLENCIA NAO USAMOS O NOME " JOGO DE GUERREIRO " !!.. E ATE MESMO PARA DESPERTAR O INTERESSE DE PESQUISA DOS NOSSOS PRATICANTES DA CAPOEIRA USAMOS O " K " COMO FORCA DE MARKETNG, PARA DIFERENCIAR O NOME DE OUTROS GRUPOS. A HISTORIA DA CAPOEIRA NO MARANHAO."A Capoeira no Maranhao tem seu inicio - em 1835 ! O 1o Mestre.O Mestre Firmino Diniz - nascido em 1929 - que e considerado o mestre mais antigo de Sao Luis, teve os primeiros contatos com a capoeira na infancia, atraves de seus tios Ze Baianinho e Mane. Lembra ainda de outro capoeirista da epoca de sua infancia, Caranguejo; Mestre Diniz teve suas primeiras licoes no Rio de Janeiro com "Catumbi", um capoeira alagoano. Diniz era o organizador das rodas de capoeira e foi um dos maiores incentivadores dessa manifestacao na cidade de Sao Luis, nos anos 30 e 40.ANOS 50 - por ora, nao ha registros. Isso nao quer dizer que nao se Praticava mais a Capoeira, em Sao Luis. Creio eu que por causa das oprecoes policias. ANOS 60 -
"Renascimento" da capoeira em Sao Luis, foi dado com a chegada de ROBERVAL SEREJO no inicio dos anos 60. Criacao do Grupo "Bantus", do qual participavam, alem de Mestre Roberval Serejo, graduado por Arthur Emidio, Mestre Diniz (aluno de Catumbi, de Alagoas), Mestre Jesse Lobao (aluno de Djalma Bandeira), Babalu, Gouveia ( Jose Anunciacao Gouveia ), Ubirajara, Elmo Cascavel, Alo, o Mestre PatinhoDiogenes Ferreira Magalhaes de Almeida,( o Mestre Didi ). Em 1965 - O Mestre Paturi ( Antonio Alberto Carvalho ).Nascido em 1946, hoje o Mestre mais velho em atuacao), iniciou na Capoeira com os Mestres Manoelito e Leocadio, e apos a chegada de Mestre Sapo, passou a treinar com este. Foi o primeiro a registrar uma Associacao de Capoeira. A ASSOCIACAO DE APOIO A CAPOEIRA, onde me formei a Contra - Mestre.A CHEGADA DE MESTRE SAPO EM SAO LUIS DO MARANHAO DEU-SE EM 1966.Em 1966 - Mestre Canjiquinha.Washington Bruno da Silva, 1925-1994, e seu Grupo Aberre passaram pelo Maranhao, apresentando-se na cidade de Bacabal, no teatro de Arena Municipal.E em Sao Luis do Maranhao, no Palacio do Governador, no Jornal Pequeno, TV Ribamar na Residencia do Prefeito da capital e no Ginasio Costa Rodrigues. Acompanhavam Mestre Canjiquinha, o Sapo ( Anselmo Barnabe Rodrigues ainda com 17 anos ), O Mestre Brasilia ( Antonio Cardoso Andrade), e Vitor Careca, os tres, na epoca, todos eram menores de idade.O RETORNO DO MESTRE SAPO.1968 - Mestre Sapo retorna ao Maranhao, Diz alguns que fora convidado por Sarney, para ser seu guarda costas. Ganhou emprego publico, para ensinar a capoeira, num periodo em que houve a revitalizacao do esporte no Maranhao, comandado por Claudio Vaz dos Santos, a capoeira foi incluida entre os esportes que ganharam escolinha no Ginasio Costa Rodrigues, com Mestre Sapo no comando.A partir de 1970, Mestre Sapo comecou a formar seu grupo de capoeira, passando a ministrar aulas em uma academia de musculacao, localizada na Rua Rio Branco, e no mesmo ano Roberval Serejo vem a falecer. e alguns de seus alunos, passam a treinar com Mestre Sapo. Que logo forma um grupo com muitos alunos.e os que nao entraram em seu grupo, treinavam paralelamente, faziam rodas. coisas que o Mestre Sapo nao gostava e por muitas vezes ele mesmo chamava a policia, pois a capoeira do maranhao, ainda vivia em represao. tomava esta atitude creio eu, para ser o centro das atencoes, ja que era o unico que tinha se organizado, e tido o apoio do governo. O Mestre Sapo em uma de suas viagens, no final dos anos 70, conheceu o Mestre Zulu, em Brasilia. Foi quem o graduou Mestre. A partir de entao, Mestre Sapo implantou em Sao Luis o sistema de graduacao, atraves de cordel, seguindo as cores adotadas pelo Mestre Zulu. Mas quem o iniciou na capoeira foi Natalicio Neves da Silva, O Mestre Pele de Salvador.Desta forma o Mestre Sapo se tornou a maior referencia da capoeira do Maranhao.Mestre Sapo faleceu no ano de 1982, vitma de acidente de Transito. No Bairro da Cohab.PESQUISAS RETIRADA DO DOCUMENTARISTA DO PROFo LEOPOLDO GIL DULCIO VAZPROFo DE
a trabalho na construcao do Porto do Itaqui, seus alunos da academia Bantu passam a treinar com Mestre Sapo, que forma, entao, seu grupo e passa a dar aulas em uma academia de musculacao, localizada na Rua Rio Branco.Acredita-se que Mestre Sapo, embora muito novo passe a ser a maior referencia da capoeira de Sao Luis, respaldado por Mestre Diniz, que era o mais experiente de todos, mas que nao tinha tempo de se dedicar as aulas de capoeira em funcao de seu trabalho. No entanto, ainda continuava a promover suas rodas de capoeira. OUTRA PESQUISA: RETIRADA DO JORNAL DO CAPOEIRA.Mestre Eli Pimenta (Sao Paulo) escreve sobre a Capoeira em Sao Luiz do Maranhao, meados do seculo XIX (1863), trazendo novos subsidios para o entendimento do fenomeno da Capoeiragem no BrasilA Capoeira em Sao Luiz do Maranhao.Nota Editorial.A Capoeira em Sao Luiz do Maranhao.A capoeira e brasileira (sic) meu sinho. Essa velha cantiga da Capoeira nos indica um caminho muito rico na trilha da historia da Capoeira. Ultimamente, uma outra frase/musica da Capoeira, aquela que diz "Capoeira nasceu foi na Bahia, Angola e Regional", e que tem sido dominante na transmissao da historia oral da Capoeira e, de uma certa forma, ate mesmo na pesquisa academica sobre Capoeira, que por sinal tem se interessado muito por esse tema. A historia "oficial" da Capoeira - entende-se com isso a versao mais difundida sobre a origem da Capoeira e, naturalmente para aqueles que acham que a Capoeira nasceu no Brasil - divulgada por revistas especializadas, por apostilas de academias e tambem por obras consagradas que falam da Capoeira, passa essa ideia de que tudo comecou na Bahia. Isso tem muito de verdade se considerarmos a "nova diaspora" que a Capoeira teve a partir dos anos de 1930 e 1940, gracas principalmente, ao trabalho de Mestre Bimba, que, como uma Fenix, nao deixou que a Capoeira desaparecesse na Bahia, como havia acontecido em outros Estados da Federacao, criando um estilo, uma etica e uma didatica que permitiram que a Capoeira nao sucumbisse naqueles tempos de tantas adversidades para o capoeirista e para a Capoeira . Mas sera que a Capoeira nasceu realmente na Bahia, como afirma a "tradicao" hoje dominante ? Nao e minha intencao responder essa questao que exige uma profunda pesquisa historica. Pretendo tao somente levantar algumas questoes que indicam a complexidade do tema, apontando em direcoes diferentes no que diz respeito a origem da Capoeira. Lendo o belo romance Os Degraus do Paraiso, de Josue Montello, Editora Martins ,ed.de 1965, que trata da vida social e dos costumes de Sao Luiz do Maranhao, na passagem do seculo XIX para o seculo XX, encontrei uma passagem interessante que fala da Capoeira naquela cidade e naquela epoca. O autor fala da inauguracao da iluminacao publica de Sao Luiz com lampioes de gas, ocorrida em 1863, e comenta as modificacoes na vida da cidade com a ruas mais claras durante a noite: "Ninguem mais se queixou de ter caido numa vala por falta de luz. Nem recebeu o golpe de um capoeira na escuridao. Os
como candomble, tambor-de-mina e umbanda1,7% declaram-se seguidores de outras religioes, como os Adventistas (1,2 milhao), as Testemunhas de Jeova (1,1 milhao), os Santos dos Ultimos Dias ou mormons (200 mil), os budistas (215 mil), os judeus (87 mil) e os muculmanos (27 mil)A CULINARIA:Ver artigo principal: Culinaria do BrasilA culinaria brasileira e fruto de uma mistura de ingredientes europeus, indigenas e africanos. A refeicao basica do brasileiro consiste em arroz, feijao e carne. O prato internacionalmente mais representativo do pais e a feijoada. Os habitos alimentares variam de regiao para regiao. No Nordeste ha grande influencia africana na culinaria, com destaque para o acaraje, vatapa e molho de pimenta. No Norte ha a influencia indigena, no uso da mandioca e de peixes. No Sudeste ha pratos diversos como o feijao tropeiro e angu, em Minas Gerais, e a pizza em Sao Paulo. No Sul do pais ha forte influencia da culinaria italiana, em pratos como a polenta, e tambem da culinaria alema. O churrasco e tipico do Rio Grande do Sul.OUTRA PESQUISA:"Nos, brasileiros, somos um povo em ser, impedido de se-lo. Um povo mestico na carne e no espirito, ja que aqui a mesticagem jamais foi crime ou pecado. Nela fomos feitos e ainda continuamos nos fazendo. Essa massa de nativos viveu por seculos sem consciencia de si... Assim foi ate se definir como uma nova identidade etnico-nacional, a de brasileiros..." Darcy Ribeiro, em O Povo Brasileiro Brasileiros... Um povo novo? Que tipo de povo somos nos ? A verdade e que muito ja se escreveu sobre isso. E, no entanto, continuamos a fazer as mesmas perguntas... O Povo Brasileiro: vamos ver o que este livro conta. O livro mostra por que caminhos e como nos viemos, criando aquilo que e chamado de Nova Roma. Roma com boa justificacao... Roma por que? A grande presenca no futuro da romanidade, dos neolatinos e a nossa presenca. Isso e o Brasil, uma Roma melhor porque mestica, lavada em sangue negro, em sangue indio, sofrida e tropical. Com as vantagens imensas de um mundo enorme que nao tem inverno e onde tudo e verde e lindo, e a vida e muito mais bela... E e uma gente que acompanha esse ambiente com uma alegria de viver que nao se ve em outra parte. Esse pais tropical, mestico, orgulhoso de sua mesticagem... Isso e que me levou muito tempo. Entender como isso se fez... Havia muita bibliografia sobre aspectos particulares, mas nao uma visao de conjunto. Deixa eu contar pra voces como e que isso se fez? "Os iberos se lancaram a aventura no alem-mar... desembarcavam sempre desabusados, atentos aos mundos novos, querendo frui-los, recria-los, converte-los e mesclar-se racialmente com eles... " O Povo Brasileiro No Brasil a mesticagem sempre se fez com muita alegria, e se fez desde o primeiro dia... Eu prometi contar como. Imagine a seguinte situacao: uns mil indios colocados na praia e chamando outros: "venham ver, venham ver, tem um trem nunca visto"... E achavam que viam barcas de Deus, aqueles navios enormes com as velas enfurnadas... "O que e aquilo
que vem?" Eles olhavam, encantados com aqueles barcos de Deus, do Deus Maira chegando pelo mar grosso. Quando chegaram mais perto, se horrorizaram. Deus mandou pra ca seus demonios, so pode ser. Que gente! Que coisa feia! Porque nunca tinham visto gente barbada. os portugueses todos barbados, todos feridentos de escorbuto, fetidos, meses sem banho no mar... Mas os portugueses e outros europeus feiosos assim traziam uma coisa encantadora: traziam faquinhas, facoes, machados, espelhos, micangas, mas sobretudo ferramentas. Para o indio passou a ser indispensavel ter uma ferramenta. Se uma tribo tinha uma ferramenta, a tribo do lado fazia uma guerra pra toma-la. Criancas indigenas: junto a natureza Ao longo da costa brasileira se defrontaram duas visoes de mundo completamente opostas: a selvageria e a civilizacao. Concepcoes diferentes de mundo, da vida, da morte, do amor, se chocaram cruamente. Aos olhos dos europeus os indigenas pareciam belos seres inocentes, que nao tinham nocao do "pecado". Mas com um grande defeito: eram "vadios", nao produziam nada que pudesse ter valor comercial. Serviam apenas para ser vendidos como escravos. Com a descoberta de que as matas estavam cheias de pau-brasil, o interesse mudou... Era preciso mao-de-obra para retirar a madeira. Onde tinha algum europeu instalado na costa em contato com as naus, e portanto capaz de fornecer mercadoria, cada aldeia, e eram milhares de aldeias, levava uma moca pra casar com ele. Se ele transasse com a moca, entao ele se tornava cunhado. Ele passou a ter sogro, sogra, genros... ele passou a ser parente. Entao o sabido do portugues, do europeu, conseguia desse modo por milhares de indios a servico dele, pra derrubar pau-brasil... A porta de entrada do branco na cultura indigena foi o "cunhadismo". Atraves desse costume foi possivel a formacao do povo brasileiro. E da uniao das indias com os europeus nasceu uma gente mestica que efetivamente ocupou o Brasil. No ventre das mulheres indigenas comecavam a surgir seres que nao eram indigenas, meninas prenhadas pelos homens brancos, e meninos que sabiam que nao eram indios... que nao eram europeus. O europeu nao aceitava como igual. O que era ? Era uma gente "ninguem ", era uma gente vazia. O que significavam eles do ponto de vista etnico ? Eles seriam a materia com a qual se faria no futuro os brasileiros... Um dos primeiros nucleos povoadores surgiu em Sao Paulo, chefiado pelo portugues Joao Ramalho. Ha quem afirme que ele tenha chegado ao planalto paulista antes mesmo da chegada de Cabral. Os poucos registros da epoca supoem que ele teve mais de trinta mulheres indias e quase oitenta filhos mesticos. Um escandalo comentado numa carta do padre Manoel da Nobrega de 1553! Edificacao antiga em SP:O POVOAMENTO: "E principal estorvo para com a gentilidade que temos, por ser ele muito conhecido e aparentado com os indios. Tem muitas mulheres. Ele e seus filhos andam com irmas e tem filhos delas... suas festas sao de indios e assim vivem andando nus como os mesmos indios... "Trecho da carta de Manoel da Nobrega. O povoamento se fez a partir do litoral.
Na Bahia, em Pernambuco, no Espirito Santo e no Rio de Janeiro, em toda a costa os europeus geraram uma legiao de mesticos. Homens e mulheres chamados de mamelucos pelos jesuitas espanhois, por acusa do aspecto rustico e da violencia com que capturavam e escravizavam os indigenas, de quem descendiam."A expansao do dominio portugues terra adentro, na constituicao do Brasil, e obra dos mamelucos... O mameluco abriu seu mundo vasto andando descalco, em fila, por trilhas e estreitos sendeiros, carregando cargas no proprio ombro e no de indios e indias cativas..."Esses filhos das indias aprendem o nome das arvores, o nome dos bichos, dao nome a cada rio... Eles aprenderam, dominaram parcialmente uma sabedoria copiosa, que os indios tinham composto em dez mil anos. Em dez mil anos os indios aprenderam a viver na floresta tropical, identificaram 64 tipos de arvores frutiferas, domesticaram muitas plantas, essas que a gente usa: mandioca, milho, amendoim.... quarenta e tantas que nos demos ao mundo... A mandioca faz parte do cardapio do brasileiro. Ela e cultivada e preparada em todo o pais do mesmo modo que os indigenas ensinaram no comeco da colonizacao. E uma planta preciosa porque nao precisa ser colhida nem estocada. Mantem-se viva na terra por meses. Heranca indigena: canoa feita de tronco Nas comunidades caicaras, isoladas dos centros urbanos, e possivel reviver um pouco da atmosfera do Brasil dos primeiros tempos. Os ancestrais dessa gente provavelmente descendem dos primeiros mesticos que habitaram o litoral. A canoa, feita a partir do tronco de arvore, se parece com as usadas pelos indios. Ela e o unico meio de transporte e garante a sobrevivencia. Em alguns lugares o recuo na historia e ainda maior. Quinhentos anos apos a chegada dos portugueses, e possivel encontrar indigenas vivendo no litoral, proximo do Rio de Janeiro. Sao guaranis, um povo nomade, de origem tupi, que hoje habita a Serra do Mar. Eles conseguiram resistir ao processo de exterminio de sua gente e a ocupacao de suas terras. Mesmo depois de seculos de contato eles conseguiram preservar boa parte de sua cultura. PALAVRAS DA INDIA GUARANI: RESISTENCIA "Antigamente a terra era do indio guarani... Guarani passava com fruta do mato. A mistura era palmito. Hoje nos estamos que nem branco. Os brancos terminaram com a natureza. Nosso trabalho a maioria e de lavoura; comemos numa panela so. A gente sente o guarani como puro brasileiro, porque muitos brancos dizem: esses bugres ai, indio nao vale nada. Nao e isso nao. O puro guarani e o brasileiro puro... "Depoimento de Cacique MiguelZeferino: "Importante e assumir" "Meu nome e Olivio Zeferino. Nao sou indio puro, sou mestico guarani.... porque o que causa essa questao de ser ou nao ser e essa identidade em que voce e metade. Entao, por exemplo, voce e um mestico. Tem uns que assumem a cultura indigena. Tem uns que sao mesticos e assumem a cultura do branco. Entao uma pessoa que nasceu com fisionomia de indio nao adianta querer falar que e branca, porque todo mundo ve. Agora, o importante e voce assumir, porque mesmo sendo
papel importante na tentativa de implantar uma sociedade estruturada com base na fe catolica. Para catequizar os indios, os jesuitas decidiram vesti-los e tira-los de seu habitat. Ja o senhor de engenho tentava escraviza-los. Nos dois casos, o resultado era o exterminio e a fuga dos primitivos habitantes da terra para o interior. "Os portugueses, alem de menos ardentes na ortodoxia que os espanhois e menos estritos que os ingleses nos preconceitos de cor e de moral crista, vieram defrontar-se na America com uma das populacoes mais rasteiras do continente... Uma cultura verde e incipiente, sem o desenvolvimento nem a resistencia das grandes semicivilizacoes americanas, como os Incas e os Astecas."Trecho de Casa-Grande & Senzala. "O ambiente em que comecou a vida brasileira foi de grande intoxicacao sexual. O europeu saltava em terra escorregando em india nua. Os proprios padres da Companhia precisavam descer com cuidado, se nao atolavam o pe em carne."Trecho de Casa-Grande & Senzala. A sociedade brasileira, entre todas da America, era a que se formava com maior troca de valores culturais. Havia um aproveitamento de experiencias dos indigenas pelos colonizadores. Mesmo quando inimigo, o indio nao provocava no branco uma reacao que levasse a uma politica deliberada de exterminio, como a que ocorria no Mexico e Peru. A reacao dos indios ao dominio do colonizador era quase contemplativa. O portugues usava o homem para o trabalho e a guerra, principalmente na conquista de novos territorios, e a mulher para a geracao e formacao da familia. Esse contato provocava o desequilibrio das relacoes do indio com o seu meio ambiente. "A grande presenca india no Brasil nao foi a do macho, foi a da femea. Esta foi uma presenca decisiva, a mulher india tomou-se de amores pelo portugues, talvez ate por motivos fisiologicos, porque, segundo pude apurar quando escrevi Casa Grande & Senzala, as sociedades amerindias ou indias, inclusive a brasileira, eram sociedades que precisavam de festivais como que orgiasticos para provocar nos homens, nos machos, desejos sexuais. O que ha de acentuar e o grande papel da india femea na formacao brasileira, essa india femea nao so atraves do relacionamento mencionado sexual, mas atraves do papel social que ela comecou a desempenhar magnificamente, tornou-se uma figura capital na formacao brasileira." "Da cunha e que nos veio o melhor da cultura indigena. O asseio pessoal. A higiene do corpo. O milho. O caju. O mingau. O brasileiro de hoje, amante do banho e sempre de pente no bolso, o cabelo brilhante de locao ou de oleo de coco, reflete a influencia de tao remotas avos. Ela nos deu, ainda, a rede em que se embalaria o sono ou a volupia do brasileiro."Trecho de Casa-Grande & Senzala. A uniao do portugues com a india havia gerado os mamelucos que atuavam como bandeirantes e, junto com os indios, formavam a muralha movedica da fronteira colonial. O mameluco e o indio, que excediam o portugues em mobilidade, atrevimento e ardor guerreiro; que defendiam o patrimonio do senhor de engenho contra o ataque de piratas estrangeiros, nunca firmaram as maos na enxada. Os