Os anos 80trouxeram os FAMPs e os Festivais do Amapa, a musica de protesto e oengajamento politico das artes acreanas. Tempos dificeis, mas extremamenteferteis que marcaram toda uma geracao.Em 1974, ano deCopa do Mundo, chegou ao Acre a televisao, ainda que tardiamente, promovendouma maior integracao cultural com o restante do pais e incorporando atividadesconsagradas regionalmente como os programas de auditorio que rapidamentepassaram a acontecer tambem na televisao. Porem, lembram alguns saudosistas deplantao, que a chegada da televisao tambem provocou uma certa deterioracao noantigo costume das familias de se reunirem nas calcadas, no fim da tarde, paraconversar e comentar as ultimas novidades. O antigo modo de vida acreanoparecia entao definitivamente superado.Um novo efundamental impulso na musica acreana so voltaria a ocorrer no inicio dos anos80 com a retomada dos festivais. Mais uma vez a realizacao dos festivaisacreanos deve ser atribuida as influencias que vinham do Rio de janeiro, ou deoutras partes do Brasil, apesar de apresentar diversos aspectos que osconfiguram como fenomeno regional com caracteristicas proprias. Nao podemosdescartar tambem influencias do Festival de Woodstok e do movimento estudantilque procurava meios para veicular seus protestos contra o Regime Militar entaovigente.Nao porcoincidencia, o primeiro Festival Acreano de Musica Popular, ou FAMP como ficouamplamente conhecido a partir de entao, ocorreu por iniciativa de pessoasligadas a UFAC, em 1980. Este primeiro FAMP aconteceu na sede do Vasco da Gamae teve enorme repercussao, inclusive pela apresentacao especial realizada porSergio Souto que, apesar de acreano, estava trabalhando sua carreira no Rio deJaneiro. Essa apresentacao possuia uma dupla importancia, primeiro porquedemonstrava a possibilidade dos musicos acreanos conquistarem seus espacos namusica popular brasileira e depois porque se adiantava, de certa forma, aosfestivais da Shell, que tiveram enorme repercussao nacional, onde Sergio Soutocantaria a mesma musica que ja havia apresentado nao-competitivamente noprimeiro FAMP: Minha Aldeia.Nos anosseguintes ocorreram outros FAMPs, que completou em 1997 a sua decima edicao. Ouseja, a realizacao dos FAMPs nao aconteceu de forma continua: ocorreram em 1980e 1981, parou em 1982, voltou em 83, dando uma nova parada por questoesfinanceiras ate 1985 e assim por diante ate os dias de hoje.Antes mesmo defalar das consequencias que os FAMPs tiveram sobre a musica acreana e precisolembrar que a partir de 1983 esse movimento foi engrossado pela realizacao dosFestivais do Amapa, tornando a decada de 80, fundamental para a atualidentidade da musica acreana.Impossivel,embora necessario, seria nos dedicarmos aqui a percorrer a historia de cada umdos FAMPs e dos Festivais do Amapa. So assim, talvez, pudessemos demonstrar umpouco da verdadeira revolucao cultural que esses festivais representaram para acultura acreana. Como teremos que nos contentar com sua caracterizacaogenerica, mostra-se preciso lembrarmos do momento socio-economico pelo qualpassava o Acre.Os anos 70haviam sido extremamente crueis para a sociedade acreana. A implantacao de umnovo modelo economico para no Acre, com a substituicao dos seringais pelosgrandes latifundios pecuaristas, trouxe radicais transformacoes para quasetodos os setores da sociedade, especialmente para os menos favorecidos. Essahistoria e bem conhecida e nao precisamos aprofunda-la demasiadamente. Bastalembrar do fechamento dos seringais, da chegada dos paulistas ao Acre, daimplantacao das fazendas de gado, da expulsao de milhares de seringueiros desuas colocacoes, do inchaco