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um catre e uma pequena mesa com uma cadeira euma jarra com um copo de agua, para aplacar sua sede. Sua funcao sera o de porteiro do Convento de Santo Antonio.- Estou feliz, senhor! Agradeco por permitir que eu ingresse neste local e que possa tornar util esta minha vida, em contato com a dor alheia.- Pois entao seja benvindo e que Deus o abencoe. De agora em diante seu nome sera Fabiano de Cristo, por tudo ter renunciado em nome de Jesus Cristo.Fabiano de Cristo comecava sua nova vida. Ali ouviria o semelhante, choraria com suas dificuldades fisicas e espirituais, porem, saberia que dessa forma estaria com o Mestre Jesus.Lagrimas rolaram mais uma vez pelas faces do agora Frei Fabiano de Cristo, cuja unica bandeira que levantaria de ora em diante seria "Caridade".No momento de sua elevacao ao Senhor, sentiu o envolvimento da presenca fraterna de seu patrono, Francisco de Assis.Fabiano realizava sua tarefa com todo amor. Consolava a todos os aflitos, curava chagas profundas, fisicas e espirituais. Desdobrava-se com facilidade e socorria enfermos a grandes distancias.Sua fama corria por todos os lugares. Ele nunca dizia-se cansado, estava sempre disposto, apesar de sofrer profundamente com uma grande ferida em sua perna, que provocava dores intensas, mas Fabiano nao reclamava. Nenhum dos seus companheiros do Convento o viu alguma vez reclamar de dor ou de cansaco.Mesmo sem ter conhecimento em enfermagem, recebeu o cargo de enfermeiro em 1708, pois a medicacao usada por ele nas doencas fisicas e espirituais, era a agua fluidificada pelas suas maos, e pelas suas preces a Virgem Maria de Nazare.Este procedimento de Fabiano em apenas administrar agua para os enfermos e logo apos ve-los curados, chamou a atencao do Dr. Fortes que voluntariamente atendia tambem no Convento e em seu consultorio. Fabiano o auxiliava em tudo, por isso, certa feita, Dr. Fortes chamou Fabiano e lhe falou:- Observo Frei a sua dedicacao para com os enfermos, e sei que nada mais fazes do que dar e limpar as feridas com a agua. Vejo que logo apos, os doentes melhoram e curam-se rapidamente. O que ha nessa agua? Qual a medicacao que colocas nela?- Nada mais faco que orar, senhor. Peco ao nosso Pai e a Jesus, o verdadeiro medico, que ajude a sarar os ferimentos da alma e do corpo das criaturas. Se for da vontade do Pai, o doente se cura tambem por sua fe. Creio que se o senhor fizer o mesmo, Ele o atendera com muito mais facilidade, pois o senhor e mais sabio que eu em cultura e conhecimento medico. Eu nada sou. Sabe-se que desse dia em diante o Dr. Fortes era visto muitas vezes com as maos sobre o copo de agua antes de da-la aos enfermos.Muito realizou o grande Fabiano de Cristo. Trabalhou durante 38 anos de completa dedicacao a porta do Convento e em atendimento de socorro por toda a parte. Era profundamente respeitado por todos. Sua presenca humilde restabelecia a paz por onde passasse.Previu seu desencarne tres dias antes. Avisou seus companheiros desse acontecimento.Era 14 de outubro de
1747.Fabiano dirige-se ao Superior do Convento para se despedir e tambem obter licenca para abracar um por um dos enfermos e dos amigos que ali encontrou, e que agora teria de deixa-los.- Para onde iras, caro Fabiano? Pretendes viajar?- Sim, uma longa viagem, mas irei feliz. Creio que Deus me quer em outras paragens.O Superior entendeu a que Fabiano se referia. Profundamente emocionado, abraca aquele velhinho que com setenta anos, os viveu apenas para os semelhantes.No dia seguinte, 15 de outubro de 1747, Fabiano ainda alentava os enfermos, confortando-os com suas preces.Dia 16 de outubro de 1747, todos querem adentrar na cela onde Frei Fabiano de Cristo ocupa. Querem retribuir, de certa forma, o carinho que sempre receberam daquele enorme coracao. Lagrimas rolam de todas as faces. Como viver sem a presenca desse que transmitia so amor e alegria? Onde buscar alegria para vencer a dor?E Fabiano ainda respondeu:- Em Deus, meus filhos. Procurem estar sempre no regaco do Cristo. So Ele podera ajuda-los, nunca esquecam disso!Dia 17 de outubro de 1747. Fabiano de Cristo desencarna.Uma romaria imensa vai em direcao do Convento de Santo Antonio. Todos querem levar o adeus aquele que de pes descalcos, adentrou aquele Convento para mudar o rumo daqueles coracoes e de outros que na porta encontravam a semente do Amor e da Luz do Mestre Jesus.Legioes de espiritos vem ao encontro de Fabiano.Deixa ele aquele corpo para, em espirito, continuar espalhando seu perfume por onde passa e envolver em luz muitos coracoes que elevam a ele suas preces, pois o retorno e de paz e fortalecimento renovado."O Pai dos Pobres partia da Terra, mas esta eternamente em cada ser", retribuiu com estas palavras seu eterno companheiro Francisco de Assis.
foram 14 anos de organizacao da Doutrina Espirita. No inicio, para receber dos Espiritos as respostas sobre os objetivos de suas comunicacoes e os novos ensinamentos, Kardec utilizou um novo mecanismo, a chamada cesta-piao: um tipo de cesta que tinha em seu centro um lapis. Nas bordas das cestas, os mediuns, pessoas com capacidade de receber mais ostensivamente a influencia dos Espiritos, colocavam suas maos, e atraves de movimentos involuntarios, as frases-respostas iam se formando. Julie e Caroline Baudin, duas adolescentes de 14 e 16 anos respectivamente, foram as mediuns mais utilizadas por Kardec no inicio. Com o decorrer do tempo, a cesta-piao foi dando lugar a utilizacao das proprias maos dos mediuns, fenomeno que ficou conhecido como psicografia.Todas as perguntas e respostas feitas por Kardec aos Espiritos eram revisadas e analisadas varias vezes, dentro do bom senso necessario para tal. As mesmas perguntas respondidas pelos Espiritos atraves das mediuns eram submetidas a outros mediuns, em varias partes da Europa e America. Assim, o codificador viajou por cerca de 20 cidades. Isso para que as colocacoes dos Espiritos tivessem a credibilidade necessaria, pois estes mediuns nao mantinham contato entre eles, somente com Kardec.Este controle rigido de tudo o que vinha de informacoes do mundo espiritual ficou conhecido por "Controle Universal dos Espiritos". Disto, estabeleceu-se dentro da Doutrina Espirita que qualquer informacao vinda do plano espiritual so tera validade para o Espiritismo se for constatada em varios lugares, atraves de diversos mediuns, que nao mantenham contato entre si. Fora isso, toda comunicacao espiritual sera uma opiniao particular do Espirito comunicante.Com todo um esquema coerentemente montado, Allan Kardec preparou o lancamento das cinco Obras Basicas da Doutrina Espirita, a Codificacao, tendo inicio em 1857 com o lancamento de "O Livro dos Espiritos". Estes livros contem toda a teoria e pratica da doutrina, os principios basicos e as orientacoes dos Espiritos sobre o mundo espiritual e sua constante influenciacao sobre o mundo material.Durante a codificacao, Kardec lancou um periodico mensal chamado "Revista Espirita", em 1858. Nele, comentava noticias, fenomenos mediunicos e informava aos adeptos da nova doutrina o crescimento da mesma e sua divulgacao. Servia varias vezes como forum de debates doutrinarios, entre partidarios e contrarios ao Espiritismo. A Revista Espirita foi a semente da imprensa doutrinaria.No mesmo ano, Kardec viria a fundar a Sociedade Parisiense de Estudos Espiritas. Constituida legalmente, a entidade passou a ser a sociedade central do Espiritismo, local de estudos e incentivadora da formacao de novos grupos.Allan Kardec desencarnou em 31 de marco de 1869, aos 65 anos, vitima de um aneurisma. Sua persistencia e estudo constantes foram essenciais para a elaboracao do movimento espirita e organizacao dos ensinos do Espirito de Verdade.Conheca as Obras BasicasAs irmas FoxAs mesas girantes
Chico Xavier - Biografia ResumidaINFANCIAFrancisco Candido Xavier nasceu em Pedro Leopoldo (MG), no dia 2 de abril de 1910.Filho de operario inculto e de humilde lavadeira, ficou orfao de mae aos cinco anos de idade.Seu pai se viu obrigado a entregar alguns dos seus nove filhos aos cuidados de pessoas amigas e Chico Xavier ficou com sua madrinha, mulher nervosa que o maltratava cruelmente.Nos seus momentos de angustia, um anjo de Deus, que fora sua mae na Terra, o assistia, quando, desarvorado, orava nos fundos do quintal: "Tenha paciencia, meu filho! Voce precisa crescer mais forte para o trabalho. E quem nao sofre nao aprende a lutar". O menino aprendeu a apanhar calado, sem chorar. Diariamente, a tarde, com vergoes na pele e o sangue a correr-lhe em delgados filetes pelo ventre, ele, de olhos enxutos e brilhantes, se dirigia para o quintal, a fim de reencontrar a maezinha querida, vendo-a e ouvindo-a, depois da oracao. Algum tempo depois, terminou seu martirio. Seu pai casou-se novamente e sua madrasta, alma boa e caridosa, o recolheu carinhosamente, a ele e a todos os irmaos que estavam espalhados. A situacao era dificil. A guerra acabara e gracava a gripe espanhola.O salario do chefe da familia dava escassamente para o necessario e os meninos precisavam estudar.Foi entao que a boa madrasta teve uma ideia: plantar uma horta e vender os legumes.Em algumas semanas, o menino ja estava na rua com o cesto de verduras. Desta forma, conseguiram encher o cofre e voltar a frequentar as aulas.Em janeiro de 1919 Chico Xavier comecou o ABC.Com a saida do chefe da casa para o trabalho e das criancas para a escola, a madrasta era obrigada, algumas vezes, a deixar a casa a sos, pois precisava buscar lenha a distancia. Foi entao que surgiu um problema: a vizinha, se aproveitando da ausencia de todos, passou a colher a verduras e, sem verduras, nao haveria dinheiro para as despesas da escola.Preocupada, a madrasta, nao querendo ofender a amiga, pediu a Chico Xavier que, pedisse um conselho ao espirito de sua mae.A tardinha, o menino foi ao quintal e rezou como fazia sempre que queria conversar com sua mae e lhe contou o problema. Sua mae lhe disse que realmente nao deviam brigar com os vizinhos e lhe deu uma sugestao: toda vez que sua madrasta se ausentasse, que desse a chave de casa a vizinha, para que ela tomasse conta da casa.Dessa forma, a vizinha, responsavel pela casa, nao tocou mais nas hortalicas.Passados todos esses problemas, o menino nao viu sua genitora com tanta frequencia. Mas passou a ter sonhos.A noite, levantava-se agitado e conversava com locutores invisiveis. De manha, contava as peripecias de pessoas mortas, coisas que ninguem podia compreender!O pai resolveu leva-lo ao vigario de Matozinhos, que, apos ouvi-lo, recomendou que o garoto nao lesse mais jornais, revistas, livros.Disse-lhe que ninguem volta a conversar depois da morte e que era o demonio que lhe estava perturbando.O menino chorava nos bracos de sua madrasta, criatura piedosa e compreensiva.Ao conversar com sua mae, triste por nao ser compreendido por
ninguem, escutou dela que precisava modificar seus pensamentos, que nao deveria ser uma crianca indisciplinada, para nao ganhar antipatia dos outros. Deveria aprender a se calar e que, quando se lembrasse de alguma licao ou experiencia recebidas em sonho, que ficasse em silencio. Precisava aprender a obediencia para que Deus, um dia, lhe concedesse a confianca dos outros.E durante 7 anos consecutivos, de 1920 a 1927, ele nao teve mais qualquer contato com sua mae. Integrado na comunidade catolica, obedecia as obrigacoes que lhe eram indicadas pela Igreja. Confessava-se, comungava, comparecia pontualmente a missa e acompanhava as procissoes.Em 1923 terminou o curso primario, no Grupo. Levantava-se as seis da manha para comecar, as sete, as terefas escolares e entrando para o servico da fabrica as tres da tarde, para sair as onze da noite.Em 1925 deixou a fabrica, empregando-se na venda do Sr. Jose Felizardo Sobrinho, onde o trabalho ia das seis e meia da manha as oito da noite.As perturbacoes noturnas continuaram. Depois de dormir, caia em transe profundo.Em 1927 uma de suas irmas caiu doente. Um casal de espiritas, reunido com familiares da doente, realizaram a primeira sessao espirita que teve lugar na casa. Na mesa, dois livros: "O Evangelho Segundo o Espiritismo" e o "O Livro dos Espiritos", de Allan Kardec.Pela mediunidade de D. Carmem, sua mae manifestou-se: "Meu filho, eis que nos achamos juntos novamente. Os livros a nossa frente sao dois tesouros de luz. Estude-os, cumpra com seus deveres e, em breve, a bondade divina nos permitira mostrar a voce seus novos caminhos. "A primeira e unica professora de Chico que descobriu sua mediunidade psicografica foi D. Rosalia. Fazia passeios campestres com os alunos que deveriam, no dia seguinte, levar-lhe uma composicao, descrevendo o passeio. A de Chico tirava sempre o primeiro lugar.Desconfiada, D. Rosalia, um dia, fez o passeio mais cedo e, na volta, pediu que os alunos fizessem a composicao em sua presenca. Chico, novamente, tira o primeiro lugar, escrevendo uma verdadeira pagina literaria sobre o amanhecer e dai tirando conclusoes evangelicas.Rosalia mostrou aos amigos intimos a composicao e todos foram unanimes em reconhecer que aquilo, se nao fora copiado, era entao dos espiritos.TRABALHOS MEDIUNICOS EM PEDRO LEOPOLDOAo entrar para o funcionalismo publico, como datilografo, na Fazenda Modelo do Ministerio da Agricultura, comeca a demonstrar sua admiracao pela natureza. Distante 6 quilometros da cidade, em contato com a natureza, ama ate as pedras e os montes pensativos. Ve em tudo poesia e oracao, trata as arvores como irmas e compreende como poucos a alma do grande todo. Ve em tudo poesia e vida, verdade e luz, beleza e amor e, acima de tudo, a presenca de Deus!Em maio de 1927 foi realizada a primeira sessao espirita no lar dos Xavier, em Pedro Leopoldo. Em junho do mesmo ano foi cogitada a fundacao de um nucleo doutrinario.Em fins de 1927 o Centro Espirita Luiz Gonzaga, sediado na residencia de Jose Candido Xavier, que se fez presidente da instituicao, estava bem frequentado. As reunioes se realizavam as segundas e sextas-feiras.A nova sede do Grupo Espirita Luiz Gonzaga
1a Reuniao Objeto do estudo: Prefacio e Introducao, itens I a III. Questoes para debate I. Qual o verdadeiro carater do Espiritismo? (Prefacio. Ver tambem o item 22 do texto abaixo.) II. Os Evangelhos dividem-se em cinco partes. Quais sao elas e qual a que Kardec escolheu como objeto desta obra? (Introducao, item I) III. Que e que a comunicacao com os Espiritos tornou possivel? (Introducao, item I) IV. Onde se encontra a chave para a compreensao dos Evangelhos e do Velho Testamento? (Introducao, item I) V. A chamada ortodoxia espirita sera estabelecida pelos homens ou pelos Espiritos? (Introducao, item II) VI. Como devemos nos posicionar ante as instrucoes dos Espiritos sobre pontos da Doutrina ainda nao elucidados? (Introducao, item II) VII. Qual e a unica garantia segura do ensino dos Espiritos? (Introducao, item II) VIII. O que e que faz a forca do Espiritismo? (Introducao, item II) IX. Quem eram os Escribas e os Fariseus? (Introducao, item III) X. Por que os judeus e os Samaritanos eram inimigos? (Introducao, item III) Conceitos e informacoes extraidos dos pontos indicados 1. Os Espiritos do Senhor espalham-se por toda a superficie da Terra e, como estrelas cadentes, vem iluminar os caminhos e abrir os olhos aos cegos. Sao chegados os tempos em que todas as coisas hao de ser restabelecidas no seu verdadeiro sentido, para dissipar as trevas, confundir os orgulhosos e glorificar os justos. As grandes vozes do Ceu ressoam e os canticos dos anjos se lhes associam. Nos vos convidamos para o divino concerto. Fazei unissonas vossas vozes. Que, num hino sagrado, elas se estendam e repercutam em todo o Universo. Homens, irmaos a quem amamos, estamos junto de vos. Amai-vos, tambem, uns aos outros e dizei do fundo do coracao, fazendo as vontades do Pai, que esta no Ceu: Senhor! Senhor!... e podereis entrar no reino dos Ceus. (Prefacio, O Espirito de Verdade) 2. Diante desse codigo divino -- o ensino moral trazido por Jesus -- a propria incredulidade se curva. Para os homens, em particular, constitui esse codigo uma regra de proceder que abrange todas as circunstancias da vida privada e da vida publica, o principio basico de todas as relacoes sociais que se fundam na mais rigorosa justica. E ele o roteiro infalivel para a felicidade vindoura, o levantamento de uma ponta do veu que nos oculta a vida futura. (Introducao, item I) 3. Reunimos nesta obra os artigos que podem compor, a bem dizer, um codigo de moral universal, sem distincao de culto. Em vez, porem, de nos atermos a uma ordem cronologica impossivel e sem vantagem real para o caso, grupamos e classificamos metodicamente as maximas, segundo as respectivas naturezas, de modo que decorram umas das outras, tanto quanto possivel. (Introducao, item I) 4. Muitos pontos dos Evangelhos, da Biblia e dos autores sacros em geral sao ininteligiveis, parecendo alguns ate irracionais, por falta da chave que faculte se lhes apreenda o verdadeiro sentido. Essa chave se encontra toda no Espiritismo. (Introducao, item I) 5. O Espiritismo se nos depara por toda a parte na Antiguidade e
nas diferentes epocas da Humanidade. Por toda a parte se lhe descobrem os vestigios: nos escritos, nas crencas e nos monumentos. Essa a razao por que, ao mesmo tempo que rasga horizontes novos para o futuro, projeta luz nao menos viva sobre os misterios do passado. (Introducao, item I) 6. Como complemento de cada preceito, acrescentamos algumas instrucoes escolhidas, dentre as que os Espiritos ditaram em varios paises e por diferentes mediuns. Se elas fossem tiradas de uma fonte unica, talvez tivessem sofrido uma influencia pessoal, ou do meio, enquanto a diversidade de origens prova que os Espiritos dao indistintamente seus ensinos e que ninguem a esse respeito goza de qualquer privilegio. (Introducao, item I) 7. Gracas as relacoes estabelecidas, doravante e permanentemente, entre os homens e o mundo invisivel, a lei evangelica, que os proprios Espiritos ensinaram a todas as nacoes, ja nao sera letra morta, porque cada um a compreendera e se vera incessantemente compelido a po-la em pratica, a conselho de seus guias espirituais. As instrucoes que promanam dos Espiritos sao verdadeiramente as vozes do Ceu que vem esclarecer os homens e convida-los a pratica do Evangelho. (Introducao, item I) 8. Quis Deus que a nova revelacao chegasse aos homens por mais rapido caminho e mais autentico. Incumbiu, pois, os Espiritos de leva-la de um polo a outro, manifestando-se por toda a parte, sem conferir a ninguem o privilegio de lhes ouvir a palavra. Um homem pode ser ludibriado, pode enganar-se a si mesmo; ja nao sera assim, quando milhoes de criaturas veem e ouvem a mesma coisa. Constitui isso uma garantia para cada um e para todos. (Introducao, item II) 9. Podem queimar-se os livros, mas nao se podem queimar os Espiritos. Ora, se se queimassem todos os livros, a fonte da doutrina nao deixaria de conservar-se inexaurivel, porque ela nao esta na Terra, porque surge em todos os lugares e porque todos podem dessedentar-se nela. Se faltarem os homens para difundi-la, havera sempre os Espiritos, cuja atuacao a todos atinge e aos quais ninguem pode atingir. (Introducao, item II) 10. Os Espiritos se comunicam em todos os pontos da Terra, a todos os povos, a todas as seitas, a todos os partidos, e todos os aceitam. O Espiritismo nao tem nacionalidade e nao faz parte de nenhum culto existente; nenhuma classe social o impoe, visto que qualquer pessoa pode receber instrucoes de seus parentes e amigos de alem-tumulo. E e preciso que seja assim, para que ele possa conduzir todos os homens a fraternidade. (Introducao, item II) 11. Nessa universalidade do ensino dos Espiritos reside a forca do Espiritismo e, tambem, a causa de sua tao rapida propagacao. Enquanto a palavra de um so homem, mesmo com o concurso da imprensa, levaria seculos para chegar ao conhecimento de todos, milhares de vozes se fazem ouvir simultaneamente em todos os recantos do planeta, proclamando os mesmos principios e transmitindo-os aos mais ignorantes, como aos mais doutos, a fim de que nao haja deserdados. (Introducao, item II) 12. Sabemos que os Espiritos, em virtude da diversidade de suas capacidades,
longe estao, individualmente considerados, da posse de toda a verdade. Dai resulta que, com relacao a tudo o que seja fora do ambito do ensino exclusivamente moral, as revelacoes que cada um possa receber terao carater individual, sem cunho de autenticidade e devem ser consideradas opinioes pessoais, sendo imprudente aceita-las e propaga-las levianamente como verdades absolutas. (Introducao, item II) 13. O primeiro exame comprobativo e, pois, o da razao, ao qual cumpre se submeta, sem excecao, tudo o que venha dos Espiritos. Toda teoria em manifesta contradicao com o bom senso, com uma logica rigorosa e com os dados positivos ja adquiridos, deve ser rejeitada, por mais respeitavel que seja o nome que traga como assinatura. (Introducao, item II) 14. A concordancia no que ensinem os Espiritos e, pois, a melhor comprovacao. Mas importa que ela se de em determinadas condicoes. (Introducao, item II) 15. Uma so garantia seria existe para o ensino dos Espiritos: a concordancia que haja entre as revelacoes que eles facam espontaneamente, servindo-se de grande numero de mediuns estranhos uns aos outros e em varios lugares. (Introducao, item II) 16. Prova a experiencia que, quando um principio novo tem de ser enunciado, isso se da espontaneamente em diversos pontos ao mesmo tempo e de modo identico, senao quanto a forma, quanto ao fundo. (Introducao, item II) 17. Na posicao em que nos encontramos, a receber comunicacoes de perto de mil centros espiritas serios, disseminados pelos mais diversos pontos da Terra, achamo-nos em condicoes de observar sobre que principio se estabelece a concordancia. Essa observacao e que nos tem guiado ate hoje e e a que nos guiara em novos campos que o Espiritismo tera de explorar. (Introducao, item II) 18. Essa verificacao universal constitui uma garantia para a unidade futura do Espiritismo e anulara todas as teorias contraditorias. Ai e que, no porvir, se encontrara o criterio da verdade. O que deu lugar ao exito da doutrina exposta em "O Livro dos Espiritos" e em "O Livro dos Mediuns" foi que em toda parte todos receberam diretamente dos Espiritos a confirmacao do que esses livros contem. (Introducao, item II) 19. O principio da concordancia e tambem uma garantia contra as alteracoes que poderiam sujeitar o Espiritismo as seitas que se propusessem apoderar-se dele em proveito proprio e acomoda-lo a vontade. (Introducao, item II) 20. Decorre de tudo isso que as instrucoes dadas pelos Espiritos sobre os pontos ainda nao elucidados pela Doutrina nao constituirao lei, enquanto essas instrucoes permanecerem insuladas, e que elas nao devem, por conseguinte, ser aceitas senao sob todas as reservas e a titulo de esclarecimento. (Introducao, item II) 21. Os Espiritos superiores procedem com extrema sabedoria em suas revelacoes. Nao atacam as grandes questoes da doutrina senao gradualmente, a medida que a inteligencia se mostra apta a compreender verdade de ordem mais elevada e quando as circunstancias se revelam propicias a emissao de uma ideia nova. (Introducao, item II) 22. Nao sera a opiniao de um homem que se aliarao os outros, mas a voz unanime dos Espiritos; nao sera um homem, nem nos,