voltada para a conduta dos homens nesse mundo. Em ultima analise, a nada visa senao ao progresso do bem-estar material exterior do homem e nao se refere as necessidades interiores, espirituais e metafisicas. Nao promete felicidade e contentamento aos homens, mas, tao-somente, a maior satisfacao possivel de todos os desejos suscitados pelas coisas e pelo mundo exterior.Frequentemente, o liberalismo tem sido censurado por sua atitude puramente externa e materialista que privilegia o que e terreno e transitorio. A vida do homem, como se diz, nao consiste em comer e beber. Ha necessidades superiores e mais importantes do que o alimento e a bebida, o abrigo e a roupa. Nem mesmo as maiores riquezas terrenas podem dar felicidade ao homem. Nesse sentido, o liberalismo e a mais completa e absoluta nulidade, pois ele nada tem a oferecer as aspiracoes mais profundas e mais nobres do homem.Porem, os criticos que exploram este vazio mostram apenas que possuem um conceito muito imperfeito e materialista dessas necessidades superiores e mais nobres. As politicas sociais, com os meios de que dispoem, podem tornar os homens ricos ou pobres, mas nunca conseguirao torna-los felizes ou satisfazer seus anseios intimos. Tudo o que as politicas economicas e sociais podem fazer e remover as causas externas da dor e do sofrimento. Podem promover um sistema que alimente o faminto, vista o nu e abrigue o sem-teto. Felicidade e contentamento nao dependem do alimento, da roupa e do abrigo mas, sobretudo, do sonho que se acalenta no intimo de cada um.Nao e, portanto, pelo desdem aos bens espirituais que o liberalismo se concentra, exclusivamente, no bem-estar material do homem, mas pela conviccao de que o que e mais alto e profundo no ser humano nao pode ser tocado por qualquer tipo de regulacao externa. O liberalismo busca produzir somente o bem-estar exterior, porque sabe que as riquezas interiores, espirituais, nao podem atingir-nos de fora, mas somente de dentro, de nosso proprio coracao.3. ToleranciaO liberalismo esta restrito, inteira e exclusivamente, a vida terrena. O reino da religiao, por outro lado, nao e deste mundo. Portanto, liberalismo e religiao podem coexistir, lado a lado, sem que suas esferas de acao se toquem. O liberalismo, como visto acima, nao pretende intrometer-se no dominio da fe religiosa ou das doutrinas metafisicas. Por isso, a tolerancia liberal para com os inumeros credos e religioes e irrestrita.Entretanto, como bem escreveu Karl Popper, nao podemos manter uma atitude tolerante com os intolerantes. Nao se pode permitir que a cooperacao pacifica entre os homens seja perturbada pelo fanatismo religioso. Se o liberalismo proclama a tolerancia irrestrita em relacao a cada fe religiosa ou a cada crenca metafisica, isto nao se da em funcao da sua indiferenca por estas questoes superiores, mas sim por causa da conviccao de que a garantia da paz dentro da sociedade deve ter precedencia sobre tudo e todos. E dificil entender como esses principios podem fazer inimigos entre comunidades de varios credos distintos. O liberalismo demanda tolerancia como uma questao de principio, nao de oportunismo. Ele defende a tolerancia mesmo a respeito de alguns ensinamentos