Flora Bojunga Mattos[1]O filme argentino de 2011, Un cuento chino com roteiroe direcao de Sebastian Borensztein inspirado em um relato esdruxulo, noentanto veridico e acontecido na Russia em 2008[2]- narra a historia, tambem insolita, sobre a relacao de um comerciante portenhode vida monotona, fechado em si, mesquinho, amargurado e a intensa convivenciacom um jovem chines imigrante que leva para a sua casa e o ajuda na busca dotio que mora na Argentina.O personagem principal Roberto, dono de uma pequenaferragem, e quem nos conduz na experiencia de descongelamento do modelo depensar linear predominante em nossa sociedade contemporanea ocidental ao acompanharmoso seu enfrentamento cotidiano com o inesperado encontro e a coexistencia com ochines. O personagem coadjuvante Jun, no papel do imigrante asiatico, nosenvolve no modelo oriental de se comportar e nos apresenta sem impor, com aaparencia de certa passividade, a possibilidade de ampliarmos a visao habitual,a ponto de permitir a virada para uma atitude diferente de lidar com a vida,principalmente no que diz respeito a dar mais espaco para o afeto.No habito de colecionar historias inusitadas e de seidealizar como protagonista nelas, Roberto nao poderia imaginar que atravesdesse hobby construia, por uma vertente latente e silenciosa de qualidade arquetipica , um modo de agir que otiraria da rotina rigida e solitaria que o prendia ao passado. Tal qual omodelo geral da ciencia, Roberto mantinha como unica realidade a consciencia deuma tradicao racional, embasando-se em acontecimentos de sua historia pessoal, semo saber, referenciava a causa e o efeito, sendo justamente esse o questionamentocom que vem se deparando o novo paradigma cientifico difundido popularmentedesde a segunda decada do seculo XX pela Fisica Quantica. No entanto, anteriora isso, temos de considerar a experiencia de C. G. Jung nos primeiros anos de1900, testando e comprovando a abrangencia e a materialidade de nosso psiquismo.Ele nos provou e o mundo ocidental absorveu a existencia do inconsciente coletivo como base dapsique na formacao da consciencia de todo o ser humano, conceito esse profundo(arquetipico) e fundamental naPsicologia Analitica que enfatiza a nossa relacao e interconexao com a criacaocomo um todo. Atraves dessas perspectivas, daPsicologia Analitica e da Fisica Quantica, podemos ampliar o conhecimento da realidadeconsiderando os eventos sincronisticos[3].O modo de perceber a realidade se alarga da simplicidade do tratamento adotadopela causalidade, de um evento ser acausa de outro, para a complexidade paradoxale complementar, que se entenda como um conjunto significativo e conectado defatos, que nos conduz a seu sentido. Jung denominou de sincronicidade a esse modo de perceber acontecimentos acausais interligados entre si. A essa mesmarealidade o fisico Capra nomeou de organica.Os chineses ha milenios olham os acontecimentos em conjunto, como um campo desinais que nos falam de um significado a ser evidenciado. O personagem desenvolvido atraves do asiatico Jun,subvertendo a ideia pre-estabelecida em nosso contexto, nos possibilita descobriro modo de pensar sincronistico, que ea maneira na qual podemos apreender da filosofia chinesa. Culturalmente a Chinanos ensina a perceber a configuracao do momento, o que possibilitaria oalargamento de nossa consciencia, mas ainda tendemos a nos prender aosacontecimentos isoladamente sem alcancar o estabelecimento de uma conexao doque ocorre ao redor do eu pessoal.A