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http://fotos.suavizinha.com/categoria/fotos-amadoras/2011-07-20/gata-de-manaus/index.html WrestleMania VI estabeleceu um recorde de publico Toronto SkyDome com 67.678 torcedores. Esse recorde foi quebrado 12 anos mais tarde na WrestleMania X8 com 68.237 torcedores presentes. Escola Estadual Adventor Divino de AlmeidaCampo Grande, 03 de Dezembro de 2012.Professora: Vanja MarinaDisciplina: FilosofiaAluno: Lucas Gabriel R. Martins No 28Serie: 2 AA mais-valiaO sistema capitalista sustenta-se pela producao de mercadorias.Mercadoria e tudo o que e produzido tendo em vista o valor de troca e nao o valor de uso.O valor da mercadoria e determinado pelo total de trabalho socialmente necessario para produzi-la.Calcula-se, entao, o valor da forca de trabalho que o operario vende ao capitalista por ser a unica mercadoria que possui. Esse valor deve ser o necessario para a subsistencia e a reproducao de sua capacidade de trabalho. O salario deve corresponder ao custo da propria manutencao e a de sua familia.Na obra O capital, Marx explica que a relacao de contrato de trabalho e livre so na aparencia. O capitalista o contrata para trabalhar durante um certo periodo de horas a fim de alcancar determinada producao, mas, por ficar disponivel todo o tempo, na verdade produz mais do que foi calculado, ou seja, a forca de trabalho pode criar um valor superior ao estipulado inicialmente.Determina-se mais-valia, o valor que o operario cria alem do valor de sua forca de trabalho, e que e apropriado pelo capitalista.Alienacao e ideologiaCom a descricao da mais-valia, Marx configura o carater de exploracao do sistema capitalista. De imediato o operario nao e capaz de reverter o quadro porque se encontra alienado. Alienacao tem origem da vida economica: quando o operario vende no mercado a forca de trabalho, o produto que resultado do seu esforco nao mais lhe pertence e adquire existencia independente dele.Ao vender sua forca de trabalho mediante salario, o operario tambem transforma-se em mercadoria.O que faz com que a alienacao nao seja percebi e a ideologia. em outras palavras, as ideias, condutas e valores que permeiam a concepcao de mundo de determinada sociedade, e que representam os interesses da classe dominante, ao serem generalizada as classes dominadas, ajudam a manter a dominacao e o status quo.A ideologia camufla a luta de classes quando representa a sociedade de forma ilusoria mostrando-a como una e harmonica. Mais ainda, esconde que o Estado, longe de representar o bem comum, e expressao dos interesses da classe dominante. Matematica 1D Plotar em arquivo digital as resolucoes das seguintes inequacoes:Bibliografia: Dante Pagina. 65 Exercicio: 51Professor: DiegoAluno: Lucas Gabriel, Ananda Izabely, Laura Karoline, MariannaN 30, 46, 27, 33 Serie: 1o Da) F(x) = 5x 230b) 5 x -230 < 0c) 5 x 230 = 315d) 5 x 230 < 280e) 100 < 5 x 230 < 180Resolucoes: a) F(x) = x .5,00 230,00F(x) = 5 x 230b) 5 x 230 < 05 x < + 230x < 230/5x < 46c) 315 = 5 x 250- 5 x = - 230 315x = 545/-5x = 109d) 5 x 230 > 2805 x > 230 + 2805 x > 510x = 510/5x = 102e) 100 < 5 x 23 < 1805 x <
especialmente da margem direita do rio Cuiaba, onde hoje esta a cidade de Varzea Grande. Esta integracao influenciou costumes, linguajar e principalmente dancas folcloricas, como por exemplo a polca paraguaia e o siriri mato-grossense. Da fusao das duas nasceu o pre-rasqueado, que se limitou aos acordes do siriri e cururu, devido ao seu desenvolvimento na viola-de-cocho, recebendo outros nomes como liso, crespo, rebuca-e-tchuca, para mais tarde participar de festas juninas, carnaval ou qualquer manifestacao dos ribeirinhos. Com a proclamacao da republica os senhores de classe, precisando se aproximar do povo ribeirinho, tornaram o rasqueado um ritmo popular e de gosto geral, levando-o para pracas e mais tarde para os saloes de festa. Ainda foi discriminado nos saraus e rodas de poesia dos intelectuais, ate que a juventude dos anos 20 e 30 trouxe para esses ambientes.
E. E. Adventor Divino de Almeida.Professor: CelsoDisciplina: FilosofiaAlunos: Lucas Martins e Tamara Oliveira No 30 e 40Serie: 1o Ano D.O CONCEITO DE POLITICA EM ARISTOTELES Aristoteles comecou a escrever suas teorias politicas quando foi preceptor de Alexandre, O Grande. Para Aristoteles a Politica e a ciencia mais suprema, a qual as outras ciencias estao subordinadas e da qual todas as demais se servem numa cidade. A tarefa da Politica e investigar qual a melhor forma de governo e instituicoes capazes de garantir a felicidade coletiva. Segundo Aristoteles, a pouca experiencia da vida torna o estudo da Politica superfluo para os jovens, por regras imprudentes, que so seguem suas paixoes. Embora nao tenha proposto um modelo de Estado como seu mestre Platao, Aristoteles foi o primeiro grande sistematizador das coisas publicas. Diferentemente de Platao, Aristoteles faz uma filosofia pratica e nao ideal e de especulacao como seu mestre. O Estado, para Aristoteles, constitui a expressao mais feliz da comunidade em seu vinculo com a natureza. Segundo Aristoteles, assim como e impossivel conceber a mao sem o corpo, e impossivel conceber o individuo sem o Estado. O homem e um animal social e politico por natureza. E, se o homem e um animal politico, significa que tem necessidade natural de conviver em sociedade, de promover o bem comum e a felicidade. A polis grega encarnada na figura do Estado e uma necessidade humana. O homem que nao necessita de viver em sociedade, ou e um Deus ou uma Besta. Para Aristoteles, toda cidade e uma forma de associacao e toda associacao se estabelece tendo como finalidade algum bem. A comunidade politica forma-se de forma natural pela propria tendencia que as pessoas tem de se agruparem. E ninguem pode ter garantido seu proprio bem sem a familia e sem alguma forma de governo. Para Aristoteles os individuos nao se associam somente para viver, mas para viver bem. Dos agrupamentos das familias forma-se as aldeias, do agrupamento das aldeias forma a cidade, cuja finalidade e a virtude dos seus cidadaos para o bem comum. A cidade aristotelica deve ser composta por diversas classes, mas quem entrara na categoria de cidadaos livres que podem ser virtuosos sao somente tres classes superiores: os guerreiros, os magistrados e os sacerdotes. Aristoteles aceita a escravidao e considera a mesma desejavel para os que sao escravos por natureza. Estes sao os incapazes de governar a si mesmo, e, portanto, devem serem governados. Segundo Aristoteles, um cidadao e alguem politicamente ativo e participante da coisa publica. Segundo Aristoteles, sem um minimo de ocio nao se pode ser cidadao.Assim, o escravo ou um artesao nao se encontra suficientemente livre e com tempo para exercer a cidadania e alcancar a virtude, a qual e incompativel com uma vida mecanica. E os escravos devem trabalhar para o sustento dos cidadaos livres e virtuosos. Aristoteles contesta o comunismo de bens, mulheres e criancas proposto por Platao. Segundo ele, quanto mais comum for uma coisa menos se cuida dela. Alunos: Lucas Gabriel R. Martins No 30 Tamara de Oliveira Souza No 40 Joao Igor A. Bernardes No
Profa Vanja Disciplina:SociologiaAlunos:Lucas G. R. Martins; Michelle Beatriz Barros; Viviane Ribeiro No30; 35; 42 Serie: 1oD1 - Segundo o sistema de estamentos da India, qual e a casta considerada impura e excluida? Por que?R: Dalits ou parias; por que eles (ou seus decendentes) violaram o codico das castas que inicialmente paertenciam. 2 - Como e feita a divisao das profissoes dos hindus? Essa divisao tem relacao com as castas?R: Bramanes (mais alto) sacerdotes, filosofos e estudiosos; Xatrias (proximo) militares, governantes e nobres guerreiros; Vaysas (medio)os agricultores e comerciantes; Sudras (mais baixa) servos e escravos. Sim, porque e com base nas castas que se faz essa divisao.3 - Qual era a base da economia da sociedade feudal? Explique.R: Economia essencialmente agraia, rural, auto suficiente: Produzia-se para o consumo imediato.4 - Na sociedade feudal, segundo a divisao por estamentos, quem pertencia ao topo da piramide, ou seja exercia poder sobre as demais classes? Por que esse poder ficou centralizado nas maos dessas pessoas?R:Clero; por que eram os mais ricos, pela tradicao e costume. Alunos: Lucas Gabriel R. Martins, Michelle Beatriz Barros, Viviane Ribeiro Henriques. No 30, 35, 42.Professor: BrunoDisciplina: Ed. Fisica.Serie: 1o anos D. Historia do HandebolO andebol ou handebol, do alemao handball, e uma modalidade desportiva criada pelo alemao Karl Schelenz, em 1919 embora se baseasse em outros desportos praticados desde fins do seculo XIX, na Europa setentrional e no Uruguai. O jogo inicialmente era praticado na relva em um campo similar ao do futebol com dimensoes entre 90m a 110m de comprimento e entre 55m a 65m de largura, a area do gol com raio de 13m, o gol com 7,32m de largura por 2,44m de altura (o mesmo usado no futebol), a bola usada e a mesma da versao em quadra e e disputado por duas equipes de onze jogadores cada. Hoje em dia a maioria dos jogadores praticam apenas o handebol de quadra.Atualmente o handebol do Brasil esta em ascensao apesar de nunca ter obtido um ouro olimpico. O desporto ja e largamente praticado em nivel escolar, uma vez ser facil o aproveitamento das ja muito disseminadas quadras de futebol de salao para o handebol.Fundamentos do Handebol Recepcao - e a acao especifica de receber, amortecer e reter a bola de forma adequada nas diferentes posicoes e situacoes em que o jogador for solicitado. Passe - e a acao de enviar e dirigir a bola ao companheiro, de forma correta, para facilitar a proxima acao. O passe e a recepcao sao tecnicas utilizadas pelos jogadores na preparacao da finalizacao, ou seja, na colocacao de um companheiro em condicoes favoraveis de arremessar a bola em direcao ao gol adversario. Arremesso - e a acao de enviar a bola em direcao ao gol adversario, aplicando um forte impulso (forca) na mesma, para dificultar a acao do goleiro, procurando que ela adentre ao gol, tendo como objetivo, assim, a marcacao de um gol. Progressao - e a acao de deslocar-se na quadra, movimentando-se de um lugar a outro, de posse da bola, obedecendo as regras do jogo no que diz respeito ao manejo
da bola. Drible - e a acao de impulsionar e dirigir a bola em direcao ao solo, uma ou mais vezes, sem perder o controle da mesma. O drible serve para progredir na quadra ou reter a bola em situacao especial. Finta - e a acao que o jogador realiza, de posse de bola, para dirigir os movimentos do defensor numa direcao falsa, desviando a sua atencao da propria real intencao, causando-lhe o desequilibrio. A finta tem como objetivo enganar e passar pelo adversario alem de desorganizar a defesa.
Escola Estadual Adventor Divino de AlmeidaCampo Grande, 13 de Novembro de 2012.Professora: Vanja MarinaDisciplina: SociologiaAluno: Lucas Gabriel R. Martins No 28Serie: 2 AO Estado republicanoO Estado republicano nasceu com a implantacao da Republica do Brasil, em mais uma tentativa da classe dominante (militar) para manter o poder.Desde a sua implantacao, os militares tiveram sempre uma presenca marcante na estruturacao politica nacional e estiveram no posto maximo de comando - a Presidencia da Republica, sempre influenciando nas principais decisoes.Nesse longo periodo de Republica, tivemos diferentes momentos de poder, o poder oligarquico (governo em grupos), exercido pelos grandes proprietarios de terras, as ditaduras explicitas, o momentos de governos democraticos liberais com restricoes, etc. Enfim, vivemos situacoes em que a democracia esteve sempre por um fio. o quao forte voce consegue bater, e sim o quanto voce consegue apanhar, e ainda continuar de pe. Larga tudo,e vamos ser felizes! a queda, para lembrar-se dos conselhos; nao espere o dia da sua morte, para comecar a amar a vida. aos homens, mas principalmente aqueles que se arrependem quando te veem linda, feliz e realizada apos supera-lo. eu sinto falta da pessoa que eu pensei que voce fosse. Sua humildade nao depende do que voce usa,mais sim do que voce e ! Tudo que vem facil, vai facil, entao nao queira ter alguem na palma da sua mao. [ ] devia estar programada pra desligar.[ ] claro que deu mal contato no fio.[x] e o demonio! sai daqui fdp. AAAAAA independente do que vao pensar. Foda-se as criticas. Nao deixe os outros viver por voce, viva cada minuto como se fosse unico, acredite nas suas intuicoes, afinal mesmo sendo erradas elas serao suas, curta a vida da maneira que quiser, pois so assim sera feliz. Olhe para seus defeitos, nao para os dos outros. tudo bem, So nao reclame quando eu fizer o mesmo com voce. Cada dia e uma pagina em branco no diario da sua vida. A caneta esta em suas maos, mas as linhas nao serao todas escritas da forma como voce escolher. Algumas virao do mundo e das circunstancias que o envolvem. Mas, muitas coisas estao no seu controle e, sobre isso, ha algo especial que voce precisa saber. Escreva o diario e preencha as paginas com palavras vindas do seu coracao. Siga seus sonhos.Trabalhe com empenho. Seja bom.E tudo que alguem pode pedir. Divirta-se. Encontre forca. Seja verdadeiro. Tenha fe. Nao se concentre, nem perca tempo, com as coisas que voce nao tem. Dedique um espaco especial aos amigos. Perceba que as pessoas sao um tesouro na vida. Descreva, no seu diario, o que voce faz de melhor. Logo voce vai descobrir como a vida e bela.E, nem sempre a gente percebe isso. Nunca se julgue velho demais para comemorar aniversarios nem para fazer coisas que voce sempre fez. Nunca desista dos seus sonhos so porque imagina que eles nunca se tornarao realidade. Nunca esqueca o som de uma boa gargalhada ou do amor visto nos olhos de alguem. Nunca troque prazeres por mas lembrancas de coisas que ja se perderam no
tempo.Nunca jogue fora o seu entusiasmo pela Vida, crendo que esta velho demais para isso, pois nao e o que voce sente, mas sim o que lhe disseram. Ha um profundo vale dentro de nos onde a primavera e eterna, onde nao ha sons de tristeza e onde os passaros sempre cantam.Mesmo que os seus passos ja nao sejam tao largos quanto os passos de um adolescente, mesmo que lhe parecam muito diferentes as coisas que antes voce enxergava de outra forma, nao deixe a soma das decadas transforma-lo num ser amargo e sem esperancas.Com a idade cresce nossa sabedoria e ela e uma bencao para todos nos. Exiba os anos vividos como quem carrega um estandarte, girando-o brilhantemente em direcao do sol. Se piadistas lhe disserem que sua Vida esta acabando, diga-lhes sorrindo sabiamente: Ela esta apenas comecando!
ingredientesmaracujaacucarcubos de gelovodcamodo de preparoDe preferencia em um copo plastico com tampa,coloque o maracuja,acrecente o acucar e socar bem as sementes do maracuja com o acucar,coloque os cubos de gelo e depois a vodca.Coe,tampe o copo e mexa bem depois e so servir A ESTRELA DE DAVIDSeu reconhecimento como simbolo exclusivamente judaico e um fato relativamente recente ja que, na Antiguidade e mesmo durante a Idade Media, varias civilizacoes alem da nossa usavam o hexagrama como simbolo mistico ou puramente decorativo.Edicao 35 - Dezembro de 2001Mas desde o seculo XIX a Estrela de David tem sido o simbolo mais usado entre os judeus de todas as partes do mundo. Usada por varias comunidades e instituicoes de todas as tendencias, este simbolo pode ser visto em fachadas de sinagogas, assim como em seu interior, sobre o hechal (Arca Sagrada) , em parochet (cortina que cobre a Arca), em lapides e inumeros outros objetos religiosos.Durante uma das epocas mais terriveis da historia do povo de Israel, quando praticamente toda a Europa estava sob o jugo nazista, estes obrigaram todos os judeus a usar uma estrela amarela nas vestes. Queriam transformar a Estrela de David em um simbolo de vergonha e de morte, mas para os judeus tornou-se um simbolo de sofrimento e heroismo e da esperanca coletiva de todo um povo.A criacao do Estado de Israel fez com que o simbolo marcado pelo sofrimento renascesse junto com a Nacao Judaica. O Estado de Israel, o primeiro Lar Na-cional judaico apos 2.000 anos de diaspora, ostenta na parte central de sua bandeira uma Estrela de David de cor azulPara se tracar a origem da Estrela de David na historia judaica devem-se levar em consideracao dois aspectos. Primeiro, a evolucao historica do nome e do simbolo, que, como veremos mais adiante, ao que tudo indica, em seus primordios nao tinham ligacao entre si. Segundo, a interpretacao mistica do Maguen David.Evolucao historicaDesde a Idade do Bronze, utilizaram-se estrelas de cinco e seis pontas como decoracao ou como elemento magico, sendo encontradas em ruinas de civilizacoes tao diferentes e tao distantes como a India, a Mesopotamia ou a Gra-Bretanha. Na India, por exemplo, algumas datam de cerca 3.000 anos antes da era comum. Ha, ainda, hexagramas em igrejas medievais e bizantinas. No Isla era considerado um simbolo muito importante. A estrela de seis pontas tambem fazia parte dos emblemas de varias nacoes e atualmente pode ser vista na bandeira da Irlanda do Norte.Mas antes de analisar sua evolucao historica, devemos ressaltar alguns aspectos importantes. A traducao literal do termo Maguen David nao e Estrela de David, mas sim Escudo de David. O termo escudo ou maguen e muito usado nas oracoes e nao se refere a estrela de seis pontas, mas e uma forma poetica de referencia a Dus, ou seja, a Sua protecao onipotente.No Talmud, Dus e chamado Escudo de David (Pesachim, 117b). Ao afirmar que Dus e o Escudo de David, nos o reconhecemos como sendo o unico Protetor do rei David e, consequentemente, tambem o nosso. Reconhecemos, assim, que foi unicamente gracas a protecao e
bencao Divina que o rei David conseguiu suas grandes vitorias militares. A cada Shabat, apos a leitura da Haftara, reiteramos este conceito ao dizer Abencoado sejas Tu, meu Dus, Escudo de David.Nao esta muito claro, porem, como o conceito de Dus como escudo acabou entrelacando-se com a estrela de seis pontas. Ha inumeras suposicoes, entre as quais uma que afirma que o escudo do rei David era triangular e sobre ele estava gravado o Grande Nome Divino de 72 Letras juntamente com as letras hebraicas m, k, b e y (as letras da palavra Macabi).Outra suposicao e que o simbolo tenha surgido na epoca de Bar Kochba, no periodo de 132-135 da era comum. Segundo esta teoria, os judeus que lutavam contra as forcas romanas adotaram escudos mais resistentes, em cujo interior foram colocados dois triangulos entrelacados. Alguns estudiosos, entre os quais Rabi Moses Gaster (gra-rabino sefaradita da Inglaterra, de 1887 a 1918, e lider sionista), acreditavam que havia uma estrela de seis pontas gravada nas moedas cunhadas na epoca de Bar Kochba.Ainda no Talmud (Gittin 68a) esta escrito que o rei Salomao possuia um anel no qual estava gravado o Nome Divino de 72 Letras e que este anel o protegia contra as forcas negativas. Porem, mais uma vez nao e dada nenhuma descricao adicional. Muitas vezes o pentagrama a estrela de 5 pontas chamado de Selo de Salomao, termo usado tanto no Isla como em algumas comunidades judaicas, era usado no lugar do Maguen David. A estrela de cinco pontas tambem era considerada um simbolo de protecao Divina, mas no meio judaico seu uso acabou sendo abandonado.O mais antigo artefato judaico com um hexagrama de que se tem noticia e um selo encontrado em Sidon, datado do seculo VII antes da era comum. Apesar de, na epoca do Segundo Templo, os simbolos judaicos mais comuns serem o shofar, o lulav e a menora, foram encontrados pentagramas e hexagramas em varios achados arqueologicos. Um exemplo e o friso da sinagoga de Cafarnaum (seculo II ou III da era comum) e uma lapide (ano 300 da era comum), encontrada no sul da Italia.Idade MediaO uso ornamental de estrelas tanto de cinco como de seis pontas estendeu-se durante a Idade Media aos paises muculmanos e cristaos. Entre os muculmanos o uso do Selo de Salomao, como protecao, era muito difundido. Alguns reis, como o de Navarra, usavam a estrela de seis pontas em seu selo. O hexagrama e encontrado em igrejas e catedrais, assim como em sinagogas, como a de Hameln (Alemanha, 1280) e a de Budweis (Boemia, seculo XIV). Iluminuras de manuscritos hebraicos medievais contem hexagramas sem que lhes sejam atribuidos qualquer nome.O mais antigo texto que faz mencao ao Maguen David como o escudo protetor usado pelo Rei David pode ser encontrado em um alfabeto mistico que remonta ao periodo gueonico e era utilizado pelos sabios asquenazitas do seculo XII. Mas, neste caso, acreditava-se que o que estava gravado no escudo era o Grande Nome Sagrado de 72 letras. O termo Maguen David ainda nao estava ligado a estrela de seis
pontas e nao esta claro o que teria provocado a substituicao do Grande Nome de 72 letras pela figura geometrica. Depois desta epoca, o uso do Maguen David tornou-se difundido em manuscritos medievais como protecao.Tambem sao da Idade Media os primeiros amuletos de protecao em que aparece o hexagrama. Entre os seculos X e XIV, sao encontrados em mezuzot.Mas ate o seculo XII, o termo Maguen David nao tinha ainda um vinculo com a estrela de seis pontas, ja que havia varias hipoteses sobre o que estava gravado no escudo que o rei David usava nas batalhas. Por exemplo, segundo a obra de Rabi Isaac Arama, Akedat Itzhak (seculo XV), o que estava gravado no escudo do rei era o Salmo 67 disposto em forma de menora.Mas e no texto cabalistico Sefer ha-Guevul, de autoria de um neto de Nachmanides, do inicio do seculo XIV, que podemos encontrar o mais antigo testemunho do uso do termo em relacao a estrela de seis pontas. O hexagrama aparece duas vezes nesse texto, sendo chamado em ambas de Maguen David.Ja a partir do seculo XIII, na Espanha e na Alemanha, sao encontrados manuscritos biblicos nos quais partes da messora tradicao oral - sao escritas em micrografia, em forma de hexagrama. E ate o seculo XVI, os sabios cabalistas acreditavam que o Escudo de David nao deveria ser desenhado com simples linhas geometricas. Deveria ser composto com determinados Nomes Sagrados e suas combinacoes, segundo o padrao dos manuscritos biblicos, nos quais as linhas eram compostas com textos da messora.O uso oficialFoi no seculo XIV, em Praga, capital da Boemia, que o Escudo de David foi usado pela primeira vez de forma oficial para representar uma comunidade judaica. No ano 1354, o rei Karel IV concedeu a comunidade judaica o privilegio de ter sua propria bandeira. No fundo vermelho, foi colocado o hexagrama, a Estrela de David, em ouro. Documentos referem-se a este simbolo como sendo a bandeira do rei David. Em Praga, a estrela de seis pontas sempre chamada de Maguen David passou a ser usada tanto em sinagogas, como no selo oficial da comunidade e em livros impressos.O simbolo logo se difundiu e, a partir do seculo XVII, tornou-se o emblema oficial de varias comunidades judaicas e do judaismo em geral. Em Viena, em 1656, foi usado em uma pedra que marcava o limite entre os bairros judeus e cristaos, junto com uma cruz. Ao serem expulsos de Viena, os judeus levaram o simbolo para outras localidades para onde se transferiram, a Moravia e Amsterda. Em 1799, a Estrela de David foi usada para representar o povo judeu em uma gravura anti-semita. Em 1822, ao ser agraciada com um titulo de nobreza pelo imperador austriaco, a familia Rothschild a usou em seu brasao.Foi considerada, assim, um simbolo especificamente judaico no decorrer dos seculos XVIII e XIX na Europa Central e Oriental, espalhando-se pelas comunidades judaicas da Europa Ocidental e do Oriente Medio. Quase todas as sinagogas exibiam a Estrela de David, algumas em sua fachada; outras instituicoes, como as sociedades beneficentes, usavam o simbolo em