thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
O legado de Dom Helder: uma igreja solidaria com as grandes causas do povoPor Moises SbardelottoGrande amigo e profundo admirador de Dom Helder, o arcebispo emerito da Paraiba Dom Marcelo Pinto Carvalheira foi ordenado bispo pelas maos do proprio Dom Helder. Recebendo dele, alem da sucessao apostolica, um legado de comprometimento com os direitos humanos e a cidadania, Dom Marcelo relata, em entrevista por telefone a IHU On-Line, um pouco da sua grande convivencia e confianca com o seu amigo e colega bispo. Dom Marcelo, que atualmente reside no Mosteiro de Sao Bento, em Olinda (PE). Natural do Recife, Dom Marcelo Pinto Carvalheira, hoje com 81 anos, foi ordenado bispo por Dom Helder Camara em 1975. Em sua celebracao de ordenacao episcopal, tambem estavam presentes Dom Aloisio Lorscheider e Dom Jose Maria Pires. IHU On-Line Como Dom Helder Camara, um bispo catolico nascido no interior do Nordeste, chegou a ser reconhecido internacional, tendo recebido dezenas de premios internacionais e quatro indicacoes ao premio Nobel da Paz?Dom Marcelo Pinto Carvalheira Quando Dom Helder chegou ao Recife, ele recebeu uma missao importante e coordenando varios grupos dentro da diocese. Como ele tinha muito valor pessoal e uma grande facilidade para se comunicar, ideias muito claras, mas ao mesmo tempo revolucionario, de querer reformas firmes, entao ele se firmou demais. Eu tambem, por exemplo, me liguei muito a ele, como amigo. Era muito procurado por ele, conversavamos muito. Era uma figura de muito valor pessoal, de muita conviccao, certo do que ele queria. Entao, foi tomando, cada vez mais, posicao dentro do Nordeste do Brasil. Eu era, naquele tempo, arcebispo emerito da Paraiba, mas morando na capital, em Joao Pessoa, com varias tarefas e muitos encontros com ele. E claro que eu dava um apoio muito grande, mas nem todos apreciavam a posicao dele. Entao, a coisa ficou complicada, dificil. Quiseram fazer queixas a Roma contra ele.IHU On-Line Como Dom Helder posicionou-se frente a ditadura militar, visto que seu bispado em Olinda ocorreu justamente desde 1964 ate 1985, e como suas acoes eram encaradas pelos militares?Dom Marcelo Pinto Carvalheira O mais dificil possivel. Respeitavam-no devido a autoridade moral que ele tinha e a sua influencia diante e junto ao povo. Era impressionante. Ele era uma pessoa, de certo modo, que suscitava um certo temor. Ninguem queria opor-se a ele tao fortemente. Mas aconteceu que ele ficou numa linha muito clara. Fizeram de tudo, entao, para conseguir neutraliza-lo, o que nao foi possivel.IHU On-Line Qual a atitude do Vaticano com relacao a atuacao de Dom Helder? Como Paulo VI e Joao Paulo II, que acompanharam a sua visibilidade internacional, reagiram frente ao trabalho do bispo brasileiro?Dom Marcelo Pinto Carvalheira No comeco, com relacao a influencia de Dom Helder, alguns ficaram assustados em Roma. Receio, essa coisa toda... Mas Dom Helder tinha um espirito muito bom. Ele queria o bem da Igreja, queria descobrir por onde e que ela devia ir, porque nao podia ficar nessa situacao ambigua. Essa foi a posicao dele. Dai, entao, a resistencia grande dos opositores dele, que o atacavam, por exemplo, como
nao merecendo a confianca do Papa. Muito dificil. Eu fiquei no meio do fogo da discussao, porque eu ja tinha uma posicao de muita influencia como vigario episcopal, na regiao do Nordeste todo. Foi muito doloroso.IHU On-Line Quem foi o pastor Dom Helder, bispo e arcebispo de Olinda?Dom Marcelo Pinto Carvalheira Na epoca, atacavam-no muito como sendo de uma linha mais da revolucao civil. E Dom Helder sempre dizia: Nada disso. Eu quero e a revolucao que foi suscitada pelo Concilio Vaticano II. Essa posicao lhe deu muita forca. Muitos bispos o apoiaram, naturalmente eu tambem, que estava, naquela epoca, como presidente do episcopado do Nordeste. Entao, ficamos muito unidos. E eu via a conviccao de Dom Helder. Nao tinha nada que fosse heterodoxo, contra a fe, nada disso. Havia muita confusao quanto a isso: que ele falhava contra a fe, essa coisa toda. Mas nada disso se sustentava. Ai ele foi crescendo muito mais. O Santo Padre comecou a reconhecer tambem, embora nao houvesse nenhuma posicao juridica do Papa para dar forca a ele. Roma foi muito prudente. E deixou-o assim tambem muito livre.IHU On-Line Dom Helder foi o unico brasileiro a ser indicado quatro vezes ao Premio Nobel da Paz, mesmo nunca o tendo conquistado. Qual o significado desse reconhecimento, dentro da perspectiva da luta pelos direitos humanos e da cidadania?Dom Marcelo Pinto Carvalheira Ele era a palavra mais clara e mais firme sobre esses assuntos. Ele sabia muito bem que, nesse sentido, Roma o apoiava. Entao, ele teve muita forca. Eu dava assessoria muito grande a Dom Helder. Era impressionante o apoio que ele sentia, inclusive do episcopado, com raras excecoes. E como ele era um homem de fe, um homem de oracao, essa postura piedosa, profundamente evangelica, tinha uma forca interessantissima, incrivel. Dai tambem a irritacao daqueles que nao concordavam com ele. Sobretudo por parte da sociedade, que achava que ele era exagerado, que ele dava muita forca ao comunismo, quando nao era nada disso. Nao foi nada facil para ele.IHU On-Line Como o senhor se sente tendo recebido a sucessao apostolica pelas maos de Dom Helder? Como isso influenciou o seu bispado?Dom Marcelo Pinto Carvalheira Eu fiquei cada vez mais ligado a Dom Helder. Ele confiava muito em mim, tinhamos muita amizade, faziamos oracoes em comum, eu com ele, ele comigo. Havia uma ligacao pessoal muito grande. E o prestigio dele, sobretudo pela autoridade moral, pelas conviccoes, ao mesmo tempo como um arcebispo aberto, era enorme. E, ao lado disso, o combate a ele por parte daqueles como falamos numa linguagem mais direta reacionarios, que o combatiam muito, dizendo que ele era exagerado, que ele iria atrapalhar tudo. Mas a forca dele era maior. Inclusive junto a Roma, comecaram a reconhecer o valor de Dom Helder. Eu o acompanhei algumas vezes em Roma e via como era.IHU On-Line Quais sao os frutos mais sensiveis na Igreja do Brasil hoje, que cresceram gracas a atuacao desse grande bispo?Dom Marcelo Pinto Carvalheira Antes de tudo, uma igreja que se torna solidaria com o povo, com as grandes causas do
povo, e nao uma igreja que fique distante, querendo impor pequenas normas. Ele queria mesmo uma posicao eclesial, e nao eclesiastica, no mau sentido. Isso foi muito forte. Entao, muitos se uniram a ele no episcopado. Outros tinham uma desconfianca muito grande. Houve, assim, uma divisao. Claro que eu fiquei cada vez mais unido a Dom Helder. Ele confiava tudo, absolutamente tudo comigo. As vezes ele fazia ate meditacao comigo. Depois, Dom Helder teve que se afastar. Mas ele permaneceu muito ligado aquelas lutas que tinham o seu centro no Recife. Eu sou recifense, sou da diocese do Recife e lhe dei muita forca tambem. Eu era vice-presidente da Conferencia do Nordeste. As circunstancias foram muito favoraveis. Ao mesmo tempo, Dom Helder ficou mais ainda combatido por aquele grupo mais ligado as direitas. Mas nao se dava credito a esse grupo, embora fosse mais forte.Fonte: UNISINOS
Margarida de Souza Neves, Professora do Departamento de Historia da PUC-Rio, conviveu com Dom Helder desde a sua infancia, no contexto de sua familia, proxima a "Padre Helder" ja nos primeiros anos apos a sua chegada ao Rio de Janeiro. Esse texto e uma versao revista e modificada de um depoimento dado no Centro Loyola de Fe e Cultura, da PUC-Rio, em 06/10/1999, que, em sua primeira versao foi publicado na Revista Magis (no 34. Rio de Janeiro: Centro Loyola de Fe e Cultura, 2000.) e no livro MONTENEGRO, Antonio Torres et al (orgs). Dom Helder. Peregrino da utopia. Caminhos da educacao e da politica. Recife: Editora da UFPE, 2002.Historia de uma carta e de muitas lembrancasPara Otto Maduro, amigo muito querido e que(quase) me obrigou a reescrever esse texto. Ao aceitar o convite para escrever sobre Dom Helder Camara, minha memoria passeia pelo pais da infancia e do universo familiar e me vejo, menina, perto de uma avo querida que continua viva em meu coracao como uma senhora de cabelos brancos e sempre muito bem penteados em um coque ao mesmo tempo simples e elaborado, envolta num perfume que, hoje sei, chamava-se Je reviens e vinha num vidro azul cobalto, com maos carinhosas e muito brancas, e lindos olhos verdes que ninguem na familia herdou. Chamava-se, como tres geracoes de minhas primas e como eu, Margarida. Por isso foi sempre para mim a vovo Xara, ainda que para todos fosse a Dona Margarida. Minha avo me deixou como heranca, alem do nome e de muitas lembrancas boas entre as quais o sabor nunca esquecido da melhor rabanada do mundo, o duplo privilegio de ser sua neta e de ter convivido muito de perto com o padre Helder. Mesmo depois de bispo e famoso, para nos, ele foi sempre o padre Helder. Para minha avo, ele era como um filho. Desde que chegou ao Rio de Janeiro como um jovem padre e, como fui perceber muito mais tarde, bem diferente do bispo que foi nos anos 60, ela teve com ele uma relacao muito maternal, e ele teve para com ela carinho e atencoes de filho. E o padre Helder, para todos os efeitos, era da familia. Ao recorda-lo, relembro os rostos de minha infancia, da minha adolescencia, da minha vida inteira. E esse contato muito pessoal, muito intimo e muito familiar com o padre Helder me deixa agora em uma situacao complicada. Fico constrangida, porque e como se desse um depoimento sobre alguem da familia que ficou famoso. Foi ele que casou meu pai e minha mae, batizou todas as criancas da familia, dividiu nossas alegrias e tristezas e, pela vida inteira, todos os domingos, festas de Natal, Pascoa e aniversarios sempre nos encontravamos na casa de minha avo ou de uma de suas tres filhas. Escrever sobre isso e revelar algo familiar e muito pessoal, e e dificil selecionar algumas dessas lembrancas. Ao mesmo tempo, me sinto meio que envergonhada, por ter tido, ao longo da minha vida inteira, o privilegio dessa convivencia proxima, porque nao posso deixar de reconhecer
que isso deveria ter me tornado uma pessoa mais interessante e melhor do que a que efetivamente sou. Em todo caso, posta a lembrar, fiz algumas escolhas, consciente de que a memoria escolhe sempre, apaga, recria, constroi, e entrecruza os fios da recordacao mais pessoal e privada com a trama da memoria social, publica e coletiva. Sei que e a minha memoria pessoal e o convivio familiar com o padre Helder que pode ser o diferencial desse depoimento, mas tambem nao ignoro que e na medida em que sua figura publica interessa a muitos que esse relato ganha sentido. Conhecer as regras do jogo, no entanto, nao faz dele um exercicio racional, e mergulho nele com toda a carga de emocao dessas lembrancas. A primeira coisa a fazer e procurar deixar de lado os calos de oficio de profissional da historia e, simplesmente, embarcar na viagem das recordacoes, coisa particularmente dificil, uma vez que um dos meus percursos profissionais prediletos e pelo territorio da memoria como tema de estudo, o que me obriga a saber que ela e sempre fiel e sempre movel, como nos ensinou Jacques Le Goff. Sei da importancia e do significado historico do padre Helder para a igreja brasileira, latino-americana e mundial. Sei tambem o que representou aquela figura fragil e forte na historia do pais. Por outro lado, reconheco que historicamente, nao apenas para a minha geracao, mas para ela de maneira muito especial, ele e outros poucos foram sinal de esperanca plena a teologal e a simplesmente humana, portanto - em um momento muito vazio de esperancas, naqueles que foram chamados os anos duros da ditadura. E importante sublinhar esse significado historico, mas nao sei analisar, nao tenho a menor possibilidade de fazer uma analise historica do padre Helder. Escolhi entao fazer uma especie de contraponto intimo, privado, quase de confidencia, ou seja, escolhi o lugar da memoria pessoal e nao o da Historia, ainda que seja esse o meu oficio. Selecionei a memoria sempre seleciona e essa selecao nunca e inocente alguns episodios que gostaria de narrar porque e bom contar a vida. Sao coisas pequenas e absolutamente pessoais, certamente, mas e o que tenho de melhor para esse momento em que o centenario de seu nascimento e comemorado e a PUC-Rio declara o ano de 2009 o Ano Dom Helder Camara. A primeira delas e uma lembranca de infancia. Eu ia fazer a primeira comunhao, e, como era de protocolo, foi com ele a minha primeira confissao. E meio esquisito conta-la, porque pesa sobre essa lembranca outra recordacao, a do clima soturno que cercava o que entao se chamava segredo de confissao, que muitos dos que, como eu, estudaram em colegios catolicos, aprendemos ser inviolavel e cercado de uma atmosfera meio assustadora. Sentada no colo dele, com meus seis anos de idade, fui me confessar sem susto. A freira que preparou - em frances, diga-se de passagem - aquele bando de menininhas do Colegio Sacre Coeur de Jesus parar a primeira comunhao era, certamente, mais bem intencionada do que teologicamente informada e pedagogicamente correta.
E tinha dito para aquelas meninas de cinco, seis anos de idade que o pecado da carne nao tem o perdao de Deus. Fiquei muito impressionada com aquilo, pois nao tinha remota ideia do que poderia ser o tal pecado da carne. Deduzi que deveria ser comer carne nas sextas-feiras, o que, penso hoje, e uma interpretacao inteiramente razoavel para uma crianca de cinco ou seis anos. Creio lembrar, mas certamente invento esse jogo faz parte dos trabalhos da memoria que achei o fato de comer um bom file mignon nas sextas feiras nao ter perdao de Deus um certo exagero da parte do criador, mas como tinham me assegurado que ele tudo podia e tudo sabia, nao fiz maiores problemas: provavelmente ele encasquetara com aquilo, ou tinha tendencias vegetarianas. Sentada no colo do padre Helder, de trancas compridas e com o uniforme azul marinho e branco do colegio, iniciei minha confissao com o que sempre dizem as criancas quando se confessam pela primeira vez: eu bati na minha irma, respondi a meus pais, fiz malcriacao para a Naza minha baba, Nazareth Santos da Silva, moradora de Nova Iguacu, jovem, negra e linda e... fiz o pecado da carne. Ele nao demonstrou o menor espanto com essa ultima afirmacao. Recordo que disse que responder a pai e mae e brigar com a Laura, naquele momento minha unica irma, nao tinha grande importancia. Isso nao era la muito bonito, mas acontecia com todo mundo. Mas durante um tempo que recordo como longo, explicou-me que fazer malcriacao para a Naza era uma coisa que eu deveria procurar nao fazer mais. E e bom ter na minha memoria esse fragmento, retalho do amor apaixonado pelos mais pobres e mais sofridos que ele sempre teve. E ele me disse algo assim: a Naza nao tem a mesma vida que voce tem, a Naza nao tem uma casa como voces tem, mas ela esta aqui por que precisa trabalhar, coisa que voce nao precisa fazer. Fiquei muito impressionada com isso. So depois ele pediu: Agora me explica o que e o pecado da carne. E eu, aos seis anos, e ja muito pretensiosa, virei para ele e perguntei: Voce nao sabe?! Acho que nao me lembro nao, respondeu. Entao eu esclareci que A madre falou que esse pecado nao tem perdao de Deus! E ele foi veemente: Ah, nao minha filhinha! De pecado eu entendo muito mais do que a madre, e nao existe nenhum pecado que nao tenha perdao de Deus, porque Deus e pai, e, por isso, perdoa sempre. Achei aquilo meio misterioso. Mas como tinham me dito que Deus era onisciente, onipresente e onipotente, coisa que, quando decifrada, me parecia fascinante, pensei que ele resolvera isso, e pronto. E para que o padre Helder ficasse definitivamente informado, resolvi explicar que o pecado da carne era comer carne nas sextas-feiras. Ele nao riu! Mantevese absolutamente serio e disse; Nao, nao e isso nao, Guida, eu me lembrei agora e vou explicar para voce o que e... A explicacao que ele me deu foi muito indicativa
da capacidade que tinha de sintonia perfeita com as mais variadas audiencias, e do dom de falar uma lingua inteligivel para qualquer um que se aproximasse dele. E a menininha que eu era entao entendeu perfeitamente e guardou pela vida a fora a explicacao: Sabe? O pecado da carne e quando a gente usa outra pessoa como se fosse uma coisa. Nao tive nenhuma necessidade de explicacoes de outra ordem para compreender que usar uma pessoa como se fosse uma coisa era mesmo muito grave. Acredito que essa lembranca, ao mesmo tempo, remete ao amor apaixonado pelos que ele via como seus irmaos mais sofridos, e sinaliza uma fe em Deus que e tambem um respeito absoluto a tudo o que e humano, inclusive as bobagens de uma menina de seis anos. E que pode ser libertadora. Ao longo de toda a minha vida pessoal, aquela definicao indelevel do que e o tal pecado da carne, certamente, teve uma funcao libertadora. As pessoas que tiveram uma convivencia mais proxima com Dom Helder sabem que ele passava parte das noites sem dormir, para rezar. A familia reclamava muito porque, as tres horas da madrugada, ele levantava para rezar e aquilo atrapalhava um pouco o ritmo da casa. So um homem com uma profunda vida interior seria capaz dessa imensa liberdade e dessa maravilhosa explicacao do que vinha a ser o famoso pecado da carne, longe de todo moralismo, de toda a repressao em relacao a sexualidade, de toda conotacao de culpa associada a corporeidade e ao prazer. E a menininha de trancas nunca vai esquecer essa primeira confissao. A segunda lembranca que quero dividir com os que tiverem paciencia para ler esse texto e a seguinte: uma vez, ja adulta, encontrei com o padre Helder no aeroporto de Guarulhos, se nao me engano no ano de 1981. Alias, o lugar onde, adulta, mais o encontrava era nos aeroportos, por razoes obvias: ambos, em funcao de nossos oficios, eramos viajantes contumazes. Para ele, nos anos 60 e 70, uma das formas de romper o silencio e a anulacao que lhe foram impostos era viajar, incessantemente, e falar onde podia falar, fora do Brasil, sobretudo. Ou seja, calaram o padre Helder no Brasil, mas ele vivia sendo convidado para falar pelo mundo a fora. Naquele dia, na sala de embarque do aeroporto de Guarulhos, conversamos muito porque o voo atrasou e viajamos juntos no mesmo aviao. Ele perguntou sobre a familia inteira. A conversa era sempre muito familiar... E me lembro que fiquei emocionada porque os outros passageiros se aproximavam dele com carinho, e traziam as criancas para que ele as abencoasse. Entramos no aviao. Na epoca, a igreja estava muito polarizada entre conservadores e progressistas, ja que e as tensoes e conflitos que atravessam a sociedade passam por dentro da igreja, como tambem atravessam qualquer outro espaco social. Eu, pessoalmente, estava muito mal com aquilo. Disse isso a ele e contei algumas historias que nao podia entender. Algumas delas afetavam diretamente a PUC-Rio e eu nao me conformava que a minha Universidade, depois de
acolher nos anos da ditadura a muitos dos que foram expulsos de outros centros de pesquisa e universidades publicas, no momento da redemocratizacao vivesse conflitos internos por razoes ideologicas. Queria ouvi-lo e contei a minha versao sobre a crise vivida na universidade em 1981. Ele me escutou atentamente. No aviao, ele, ou eu nao me lembro - devemos ter pedido a alguem para trocar de lugar, porque sentamos juntos durante a viagem. Quando a aeromoca comecou aquela exibicao do que fazer com a mascara de oxigenio em caso de despressurizacao da cabine, ele interrompeu a conversa: Um minutinho, Guida. Agora eu quero prestar atencao a aeromoca. Eu olhei para ele, pasma, e disse: Voce vai prestar atencao?! Quantos milhares de vezes voce ja ouviu essa lenga-lenga? E ele disse: Claro que quero prestar atencao! E o trabalho dela! E esse trabalho e muito importante, e a seguranca de todos nos. Eu sempre gosto de prestar atencao. E prestou tal atencao que a aeromoca sentiu-se extremamente prestigiada, primeiro, porque ninguem mais no aviao dava a menor bola para o que acontecia enquanto uma voz meio mecanica repetia aquele discurso sobre bancos flutuantes e, segundo, porque era ele, Dom Helder Camara, quem prestava a maior atencao ao que ela fazia. Quando a aeromoca acabou a demonstracao, ele me disse: E ai, minha filhinha. Como terminou a coisa?. Entao continuei a expor a minha perplexidade a minha raiva, tenho que reconhecer com aquela situacao e ele disse apenas: Eu mesmo nao sei por que, mas isso acontece, isso acontece muitas vezes, faz parte... Achei aquilo duplamente belo: a atencao individual aquela mulher a ela e ao trabalho que fazia e a enorme capacidade daquele que era entao considerado um dos mais insignes representantes do episcopado brasileiro, latino-americano e por ai a fora de dizer: nao sei, e assim mesmo, faz parte.... Foi so o que ele disse. E, logo em seguida, mudou o rumo da prosa para assuntos familiares. Mas aquele nao sei, e assim mesmo, faz parte foi extremamente apaziguador naquele momento. Quero tambem rememorar algo ainda mais pessoal. Tenho mais de uma carta do padre Helder, e guardo comigo a caixinha forrada de papel prateado em que minha avo conservou as muitas cartas pessoais que recebeu dele. Uma carta e, para mim, muito especial, escrita com a letrinha dele, em papel fino azul hoje ja meio amarelado, com caneta tinteiro na inesquecivel coloracao azul real lavavel das tintas Parker. Essa carta foi escrita quando minha avo, a D. Margarida do comeco dessa historia, morreu, no ano de 1974. Eu estava fora do Brasil. Nao e preciso dizer que o ano de 1974, no pais, foi um momento de tensoes imensas e de polarizacao muito forte, no qual, com frequencia, pessoas da mesma familia se posicionavam em campos diversos e mesmo opostos. Em 1974, o padre Helder, ja arcebispo de Olinda e Recife, veio ao Rio. Minha avo estava no hospital, ja muito mal, e ele foi visita-la, despedir-se dela. A pessoa da minha familia que a acompanhava no momento em ele chegou ao