relacoes de poder e da dimensao etica dessas relacoes nao mais podera estar adstrita apenas a etica docente, ou seja, nao se pode resumir aos deveres e responsabilidades que permeiam a atividade academica. Explica-se: o espaco universitario, e aqui nao se faz uma distincao entre instituicoes publicas e privadas, e composto de tres agrupamentos sociais que se diferenciam a partir das funcoes que desempenham no ambito da comunidade universitaria. Os corpos docente, discente e administrativo atuam, hoje, em um cenario que se forma a partir das relacoes de poder e da dimensao politica assumida pela acao de cada um desses atores institucionais. A hierarquizacao de funcoes atende a uma logica de interesses, propria de cada um desses agrupamentos, que se insere em um jogo de disputa politica e de poder realizado entre desiguais. Nesse contexto, a honra e o prestigio que a ela e normalmente associado nem sempre sao lidos e percebidos de identica forma pelos diversos grupos que compoem a universidade, uma vez que cada um desses grupos orienta a sua conduta a partir de um sistema proprio de valores. Para o corpo administrativo, por exemplo, valores como o merito academico, que se materializa da atribuicao de titulos e de dignidades academicas, nao serao necessariamente tidos como fundamentais. Isso nao significa dizer que os funcionarios e administradores nao possuam uma nocao de merito e que nao lhe associem o conceito de honra e prestigio, mas estes certamente nao serao tipicamente academicos. Os titulos academicos conferidos aos professores, em atencao ao seu desempenho, e o merito reconhecido aos estudantes pelos docentes, nao fazem parte da cadeia de valores proprios do corpo de funcionarios. Desta forma, se se pode analisar a dimensao etica da atividade academica, essa etica estaria adstrita, segundo Roberto Cardoso de Oliveira, a etica docente, uma vez que apenas os professores possuem uma careira a seguir nas universidades, estando os alunos de passagem, somente, pela instituicao de ensino. Embora se saiba que a etica docente envolve um quadro de moralidade no interior do qual tem lugar a conduta docente,[4] o espaco universitario nao esta impermeavel as influencias e ingerencias externas. Neste sentido, as eticas weberianas da conviccao, que incita os individuos a agir segundo os seus proprios sentimentos, sem que sejam efetuadas referencias as consequencias dessa acao; e da responsabilidade, que interpreta as acoes em termos de meios e fins, nao se aplicariam apenas ao homem que possui uma vocacao politica, estendendo-se tambem aos que possuem vocacao para a ciencia. Luca Giordano, Alegoria da PrudenciaConsiderando-se as atuais relacoes de poder no ambito das instituicoes universitarias e, em especial, a vulnerabilidade dessas instituicoes as interferencias externas, essa eticidade deveria tambem ser estendida ao corpo discente e administrativo das universidades, e nao apenas ao corpo de professores. O docente ideal seria, portanto, o resultado da conjuncao entre a etica da conviccao e a etica da responsabilidade e a expressao maxima das tres virtudes: a prudencia ou phronesis grega uma das quatro virtudes cardeais, ao lado da justica, da temperanca e da coragem , o bom senso e a sabedoria. Ao lado do