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da vez. E vou te falar... o que mais tinha era vendedor!!! Todos iguais ... Mais parecia a Marcha dos Pinguins, rs... Depois disso pensei que nao enfrentaria nenhum tipo de problema ... ingenuo eu. Vendedor sem etiqueta, classe, senso do ridiculo, malicia de vendas, etc... Mais uma vez me senti naquela loja de atacado. Praticamente escolhendo roupa de noivo na Renner. A diferenca da Renner que pelo menos nenhum vendedor enche o seu saco e atrapalha seu dia, rs ... Resumindo a historia... depois de muitas trocas de roupas e nenhuma ao meu gosto e muito menos da minha noivinha ... diga-se de passagem que ate colete e gravata lilas o cara colocou em mim ... rs.. ta certo que a loja nao o ajudava mto com as roupas tambem uhahuahua ... Por curiosidade passei para fase final do ato da venda. O fechamento! Vulgo vendedor Quanto fica o aluguel do traje para o noivo e padrinho??? O pior nem era tanto o preco, o duro foi ouvir que praticamente nada alugava e sim comprava!!! Uai ... a loja e de aluguel ou venda?? Ate hoje eu nao sei ... sapato: R$ 400 / abotoadora R$ 200 / colete R$ 150 / camisa R$ 200 / gravata com cristais swarovski R$ 200 (um adentro. Cristais swarovski so se for na casa dele... pedrinha da 25 de marco mesmo, rs...) ... e o mais importante??? Cade a roupa??? Esse sim eles alugam... mas apenas o blazer e a calca ... oq eu vou fazer apenas com o blazer e calca no meu casamento eu nao sei ... na lua de mel ate quem sabe ... rs.. enfim depois de 3 horas na Black Tie vamos em busca de outras aventuras.Por isso eu falo TAMANHO E FACHADA NAO E DOCUMENTO rs..Logo na frente uma loja pequena, parecia simpatica, e por sinal o dono realmente era muito simpatico, mas apenas isso nao bastava... veste a calcaaa... cabia mais 3 pernas do Bruno .. claro que fiz a pergunta: - Voces ajustam??? A resposta: - Nao. Se for para ajustar precisa comprar! Ahhhhhhhhhhhhhhh... comprar??? Qto??? R$ 800 kkkk .. nessa nem perdi muito tempo, mesmo porque tinha um noivo na fila que casaria 2 dias depois e resolveu ver roupa naquele dia ... coitado ... a carinha nao enganava ...Depois disso um almoco rapido, uma passada nos convites e de volta a aventura!!!Ja sem esperanca, voltei para Reboucas e entrei na loja MAISON PRET A PORTER RIGOR. Nao se preocupe que tambem nao sei pronunciar esse nome rs... Logo na entrada ja me animei. Atendimento bom na recepcao, sala de espera confortavel, e um chines caricato para eu dar umas risadas rs... Ahhh esse ofereceram cafezinho rs... Depois de alguns minutos chegou o vendedor. Carlitos. Simpatico, e logo no inicio mostrou seguranca e conhecimento do que estava vendendo. Dessa vez foi jogo rapido. Sem perda de tempo logo me mostrou duas opcoes e com total seguranca disse que eu realmente escolheria uma das duas, com uma tendencia para uma especifica. Dito e feito. Duas provas
e roupa escolhida. Ajustes, preco e final da historia.No mesmo local escolhi a roupa do pajem, que sera meu cunhadinho e dos queridos padrinhos. Padrinhos podem ficar tranquilos que voces estarao em alto estilo. No casamento merece, correto?Agora todos os padrinhos terao que passar na loja para provar e locar a roupa. O ideal e ir no maximo a vespera do casamento, mas aqueles que tiverem a oportunidade nao deixem de ir antes.Vejam o endereco:MAISON PRET'A PORTER RIGORAV. REBOUCAS 2766, SAO PAULO- SP TEL: (11) 3031-9897 / 3813-6812Avisar que sao padrinhos do casamento do Bruno e da Sarah e procurar CARLITOS.Fiquem tranquilos que o preco para voces e justo rs... R$ 130Grande abraco!Ate a proxima.Bruno Dias
Hoje foi o dia da escolha dos bem casados !!!E mais uma vez me surpreendi com variedade de tudo quando se fala em casamento, tem bem casados na caixinhas, bem casados na trouxinha, bem casados com joaninha, bem casados com santinho, bem casados de papel , bem casados com flor uma infinidade de modelos e como e dificil decidir qual sera o seu bem casado .... hunf ! Com a ajuda do meu noivinho super presente como em todas escolhas do casamento ate agora. Escolhemos um bem fofo com estampa floral bem delicado :) tenho certeza que meus convidados vao adorar .O Bem-Casado representa duas partes que se unem e sao seladas pela cumplicidade e respeito mutuo.Para se ter muita sorte nesta uniao, devera ser distribuido um bem-casado a cada convidado.Diz a lenda, que todo aquele que saborear um bem-casado, estara sendo abencoado com a mesma sorte e felicidade.Basta fazer um pedido, antes de dar a primeira mordida !Bjos Sarah Grandes amigos e familiares queridos...chegou minha estreia aqui no blog!!!E o melhor de tudo, que esse assunto na minha opiniao e o melhor e um dos mais importantes para o casorio. FOTO E FILMAGEM!!!Continuando o assunto de melhores, modestia a parte nossos fotografos e filmagem sao os melhores. Veja apenas uma previa no site dos caras e aguardem --> http://www.edufederice.com/ o alto investimento fara justica para o lindo casamento que todos nos iremos participar!!! momento unico ...Agora e so aguardar!!!Esperem pela surpresa no casamento!!!Mais uma conquista...com carinho,Bruno Dias Como nao somos um casal tradicional alias ser totalmente tradicional hoje em dia na minha opiniao e estar fora de moda , marcamos o civil em Barretos as 11 horas da manha no dia 02 de abril na verdade estamos inventando moda e arrumando pretexto para mais uma festa, mais essa sera so para os pais e padrinho queridos, apos a papelada do civil e dizer o tao esperado simmmmm ... vamos para uma chacara muito gostosa e la vai rolar muito sertanejo e queima do alho . Esse dia sera muito especial mais o dia mais esperado com toda certeza sera no dia 11 de junho .E o melhor de tudo isso vou ter meu pai e minhas irmas ao meu lado depois de tanto tempo separados !!! Orientadora:Profa Dra Malvina do Amaral Dorneles (UFRGS)Banca Examinadora:Profa Dra Merion Campos Bordas (UFRGS)Profa Dra Naira Lisboa Franzoi (UFRGS)Profa Dra Dinora Tereza Zucchetti (FEEVALE)Profa Dra Valeska Fortes de Oliveira (UFSM) "Eu sou todos; todos sao eu. Turbilhao." (BAUDELAIRE, 1981, p. 15)Apoio-me na perspectiva de Maffesoli sobre a nocao de processos de identificacao e da outra logica do estar-junto, para sustentar um olhar sobre o docente da educacao profissional distinto do postulado identitario. Isto e, de nao compreender o docente apenas na dimensao de uma identidade fixa propria do dever-ser, mas fundamentalmente compreende-lo naquilo que se mostra nos relatos e nos fluxos de vida, onde as escolhas, opcoes, des(a)tino, circuntancias e contigencias da permanencia na docencia se epifanizam.E de mostrar sem julgamento de valor totalizante aquilo que compartilhamos, que tecemos juntos na escola e que se manifesta
do coracao?- Como, porque e em que ritmo bate o coracao da docencia?- Qual o ritmo da voz, do canto e da musica na docencia?- O que cola na es-cola?- O que, dia apos dia, nos liga e nos conecta a escola?Utilizo a nocao de outra logica de estar-junto de maneira articulada com a perspectiva da passagem da identidade a identificacao. Nao dissocio as duas nocoes. Por que? Porque entendo que a chave da compreensao se encontra na perspectiva de entender que o sujeito nao e fixo, unico, senhor de si, proprio do postulado identitario ou de sua couraca racionalizante e individualizante, e sim em compreende-lo nas suas multiplas dimensoes e identificacoes, que e coletiva, que e constituida com o outro, na convivencia e no estar-junto, uma outra logica do estar-junto. Partilhando a vida, sentindo, vibrando e se emocionando junto (homo estheticus). Essa obra de arte que e a vida, que e constituida e vivida com, numa dimensao comunitaria, da emocao partilhada."O homem nao e mais artista, tornou-se obra de arte." (NIETZSCHE)Como afirma Maffesoli (1997, p. 268): "Tem-se, claro, algumas dificuldades para apreciar essa mudanca. Isso exige uma subversao teorica". E porque dar evidencia aos eventos e situacoes multiplas que se manifestam no cotidiano da escola? Por que mostrar as praticas minusculas que constituem o dia-a-dia, os momentos festivos e afetivos?Para Maffesoli (1996, p. 27) eles "nao podem mais ser consideramos como elementos sem importancia ou frivolos da vida social. Enquanto exprimem as emocoes coletivas, eles constituem uma verdadeira 'centralidade subterranea', um irreprimivel querer viver, que convem analisar" .Eles sao plenos de sentido, mesmo que se esgotem em si mesmo, sem aquela projetiva utilidade da perspectiva racionalizante e totalizante.Pergunto, embalado pelas palavras de Maffesoli:- O que e religante?- O que une ao mundo que cerca, o que une aos outros que rodeiam?- O que e o vetor de partilha e comunhao na docencia?- O que e polo de atracao, vinculo e nexo na escola?- O que suscita tal adesao e enlace?A metafora e da teia, da rede que captura; desses fios que tecem o sentido do 'fixar-se' na docencia; que amarra, que ata com 'nos' (do estar-junto) esse 'ser' e estar docente; os 'nos' que prendem e que nos surpreendem; que compreendem o estar-com-nos-junto, num fluxo, num movimento que nega, afirma, reafirma, exclama, interroga a docencia; num fluxo que cria nexos, interjeicoes e contingencia as reticencias da vida.E a partir disso que tenho entendido a nocao de 'as teias de identi-fix(c)acoes da docencia'; de entrar em conexao com a vida, com a "melodia do ritmo social" (MAFFESOLI, 1995, p.13), com a musica da docencia; do encantamento de ouvir a historia da docencia, de estar em permanente contato, a captar a mensagem da voz e do olhar, e assim por em operacao "uma racionalidade aberta e plural que capte os sons, as cores e os odores" (MAFFESOLI, 1998, p. 56); de se ligar, se conectar com as historias, que viabilizam encontros, bons encontros, numa outra logica de estar junto; de contar e ser um escuta-dor de historias.O que quero, enquanto pesquisa-dor-da-vida-e-da-escola, e prestar
atencao na voz da docencia. Quero fazer o inventario dos hieroglifos pelos quais a docencia se diz e se vive.- Quais sao as historias da docencia?- Quais as historias que os docentes assumem, afirmam e exclamam?- Quais historias contadas sao identificacoes em modelos, referencias, imagens para a docencia?- Ate que ponto a docencia e a con-vivencia na escola possibilitam e sao responsaveis por produzir imagens e lembrancas (e esquecimentos) de dor, de desgosto, de paixao e de cheiros, gostos e vozes?- Quais identificacoes vao para dentro de si, que sao in-corporadas, que sao assumidas pela docencia?- Quais historias aglutinam a docencia?- E quais historias a negam?A enfase aqui e no coletivo, no conjunto e naquilo que se tece junto e que compoe as malhas e a melodia da docencia; dos fios que evocam sons e sentidos; daquilo que e tecido junto: que e complexo. Trata-se de captar os contornos e os tracos que viabilizam as atracoes e as agregacoes, que une, que funde, ata e amarra os fios da teia da docencia: as teias de identi-fic(x)acoes.
diaria, toca no mundo espiritual, no mundo ancestral e e, portanto, um evento ritual" (SOME, 2003, p.63)Nessa perspectiva, fomos criando e gerindo um espaco sagrado: o ritual da entrevista. Fomos formando um circulo, uma mandala[1] onde nos reuniamos ao entorno da mesa circular da pesquisa.Enquanto escuta-dor do outro, percebe-se um fluir de emocoes quando da lembranca dos momentos dificeis, da dureza da vida. Lembrar deste passado tambem pode ser dificil, mas e valoroso saber que, apesar de tudo, a vida continua e que aqueles momentos geraram nao so lembrancas, mas gestaram a propria constituicao da docencia que hoje para e se conta, em suas experiencias, em suas durezas, em suas dores e alegrias."Estabeleci nexos e identificacoes, fui captado e capturado pela perspectiva do relato e pelos 'nos' estabelecidos e afetados com a minha propria caminhada, alem, obviamente, dos acasos e circunstancias. (...) Que conexoes de possibilidade sao oferecidas por um relato e uma vida? Que condicoes de possibilidades nos afetam com um relato como este? Sao 'conexoes repletas de sentido'. Que provocacoes desencadeiam e nos afetam? Fui tocado e vibro quando isto acontece... sentidos sao vislumbrados. 'A vida e inteira e nao partida, a partilhamos, mas com os outros'." (Arenhaldt, Diario de Reflexoes, 08 de novembro de 2004)O fato dos professores do Ensino Tecnico, via de regra, iniciarem sua carreira profissional na industria ou em empresas de engenharia, os caracteriza e os constitui de forma peculiar - se compararmos, suponho, com os professores dos niveis de Ensino Fundamental e Medio -, levando tais experiencias e vivencias para a docencia e para a sala de aula. As experiencias de vida provocadas pela carreira profissional no mundo da industria implicam e afetam a forma de se contar e de se relatar, como abaixo mostram os fragmentos de relatos sobre as muitas dificuldades enfrentadas e seus reflexos na familia.Bom ai a minha vida virou do avesso tambem de novo. Foi um baque muito grande, uma demissao inesperada (...) Ha! Aquilo faltou o chao sabe! Faltou tudo para mim! (Jose Flori, 51, Prof. Desenho Tecnico e CAD, Relato de Vida, linhas 428-436).Entao quando eu sai dali ai ficou dificil, o emprego, quatro filhos e eu fiquei de um lado para o outro. Eu sei que eu fiquei dois anos desempregado (Jose Flori, 51, Prof. Desenho Tecnico e CAD, Relato de Vida, linhas 447-448)(...) era uma coisa meio complicada ai na vida deles [os filhos] e na minha. (Jose Flori, 51, Prof. Desenho Tecnico e CAD, Relato de Vida, linhas 308-310).Eu nao conseguia mais emprego e a minha dificuldade maior em conseguir emprego era por causa da informatica. Todas as vagas exigiam experiencia em computador (Jose Flori, 51, Prof. Desenho Tecnico e CAD, Relato de Vida, linhas 456-458).(...) foram coisas muito dificeis de epocas que eu nao tinha dinheiro pra tirar o xerox do meu curriculo para mandar para algum lugar, ne. Entao foi complicado. (Jose Flori, 51, Prof. Desenho Tecnico e CAD, Relato de Vida, linhas 492-493).Lembrancas das dificuldades, das dores e sofrimentos, a passagem desse tempo que, embora dolorido, sofrido, quando lembrado hoje, mostra a
superacao de si, metas e sonhos de vida conquistados, a vida-que-deu-certo (NIETZSCHE, 2003, p.25). Esse e o ato do escuta-dor do outro, e tal dimensao da lembranca e manifesta em praticamente todos os relatos dos professores.Sofri muito. Sofri um monte mesmo. (...) eu falava tudo errado, eu falava caboclo, caminhava na rua olhando pras placa, olhando pro ceu, ... olhando os edificio entao era uma gozacao. (...) Sempre a maioria vence ne, e eu fui domesticado (Ademar, 50, Prof. de Automacao Industrial, Relato de Vida, linhas 16-20).(...) entao assim o, as dificuldades foram grandes, mas existia a vontade de superar aquilo. Todos diziam, naquela epoca se dizia, que estudando tinha futuro, e eu acreditava nisso. Se nao tinha ainda presente, eu imaginava que tinha futuro. (Sidney, 60, Coordenador Tecnico, Relato de Vida, linhas 453-455).(...) mas isso sao ossos do oficio que eu digo, sao coisas que...e...nem tudo sao flores. Tudo e assim na vida. (Ademar, 50, Prof. de Automacao Industrial, Relato de Vida, linhas 841-842).Como ilustracao desta ideia de que nem tudo sao flores na vida, vale trazer as palavras de Cruz e Sousa (s/d) do soneto "Sorriso Interior"[2]:" O ser que e ser transforma tudo em flores...E para ironizar as proprias doresCanta por entre as aguas do Diluvio!" (p.195)Trata-se da dor e do sofrimento transformado em uma bela flor de entusiasmo pela vida, ou como diz Nietzsche (2003, p.26): "aproveita acasos desagradaveis em seu proprio favor; o que nao acaba com ele, fortalece-o". Nesse sentido, e possivel relacionar com a perspectiva de varios estudos que mostram que dar voz as pessoas, pelo fato de serem escutadas, gera um aparente bem estar.Assim como o cronista Joao do Rio[3] nao me interesso pela descricao exata dos fatos como verdadeiramente se desenrolaram, ja que a historia narrada e relatada e sempre afetada pela imaginacao de ambos, de quem a conta e de quem a escuta. Mais do que a verdade dos fatos, procurei, nas andancas pela escola e pela escuta da docencia, a musica que emerge do estar-junto e da vida na escola de educacao profissional, admirando assim "o misterio das coisas visiveis". Um exercicio de captar o fluxo subterraneo e dancante da escola ou - como se refere o documentario Janelas da Alma - de "fotografar o invisivel"[4]. Nao pretendi desvendar todo o segredo, apenas mostra-lo da maneira mais surpreendente possivel, distante da logica ordenadora e asfixiante da razao que dilacera a propria vida.Mas entao, o que e visivel e invisivel? O que tem concretude no relato e na existencia da docencia? E o que e inexistente? O que e possivel de se fotografar do invisivel? O que os olhos nao veem, mas se constitui no subterraneo e seu fluxo? Existe, de fato, algum segredo, algum misterio que os olhos da razao nao veem? A intuicao diz que sim! A intuicao tambem diz que e tarefa impossivel enjaular e capturar a integralidade de qualquer misterio, mas que e possivel sentir e captar seus fluxos e contornos, e que estes nao podem ser submetidos a logica instrumental da razao. Entao, como captar os fluxos
secretos da memoria nao revelada e nao manifestada? Como captar os silenciamentos e as reticencias?A minha vida sempre foi meio tumultuada, tem coisas que aconteceram neste meio tempo que acabei nao falando (Jose Flori, 51, Prof. Desenho Tecnico e CAD, Relato de Vida, linhas 298-299)Esta frase e reveladora de que nem tudo pode ser submetido, de que nem tudo pode ser capturado e lancado para a visibilidade na vida da docencia. Existem segredos e, possivelmente, continuarao a existir muitos outros, que ficarao bem escondidos nos escombros da memoria."A memoria e seletiva. Eventos sao lembrados, detalhes sao evocados outros sao esquecidos, pois tudo nao pode ser lembrado. O esquecimento tem um papel fundamental na memoria. A memoria permanece saudavel por que tem a capacidade de esquecer, de regular e equilibrar lembranca e esquecimento. E humanamente impossivel lembrar de tudo. Lembrar e, de certa forma, reviver o passado agora, em outro lugar, visto de outro lugar. Os professores selecionam pontos de sua vida, como um centelha de vida, ou um iceberg, que no relato e manifesto em detalhe da trajetoria." (Arenhaldt, Diario de Reflexoes, 19 de janeiro de 2005)O que terao os professores silenciado? Por que foram lembrados alguns eventos e outros nao? Quais os misterios e os segredos que permaneceram invisiveis a pesquisa e ao pesquisa-dor? O que permaneceu inexistente nos relatos? O que passa de "invisivel" para "visivel" na feitura dos relatos? O que passa a ganhar "existencia" na tecitura da narrativa e na trajetoria de vida destes docentes?As do(lo)res e durezas, os sofrimentos, concretudes ou o pesadume (CALVINO, 1990) da vida sao, de certa forma, concebidos pelos entrevistados como saborosas experiencias e vivencias. Trata-se da capacidade epica da memoria (BENJAMIN, 1975, p.65). As lembrancas de um tempo passado sao revividas como fantasticas, como magnificas, como facanhas heroicas. E possivel pensar que, no tempo em que foram efetivamente vividas, tais dores e dificuldades tinham um gosto um tanto mais amargo do que as manifestadas no relato, no ato de lembrar. No entanto, ao relata-las epicamente, o vivido se transfigura, ganha cor, ganha outro sabor, dispositivo necessario para o processo de identificacao e afirmacao docente.Assim, os relatos ilustram bem tal dimensao epica da memoria, lembrando das dificuldades e durezas que o viver acarreta, mas que, apesar disso tudo, sao experiencias que merecem ser lembradas como exemplos de superacao e de referencia enquanto professor.Essa foi uma fase muito dificil, (...) e triste isso, mas faz parte da minha historia, eu tinha que sair para a rua para nao ver os outros comer, e voltar a trabalhar de tarde. (...) aquele pao d agua seco era o que eu tinha. As vezes me escondia atras da maquina para ninguem ver, isso quando tinha ne. (Jose Flori, 51, Prof. Desenho Tecnico e CAD, Relato de Vida, linhas 124-131).(...) quantas vezes que tive que deixar de comer mas nao deixar de estudar. (...) No momento que tu passa fome mas nao deixou de estudar e que tu chegou aqui ganhando um salario minimo, se tu nao construiu muito mas alguma coisa tu construiu ne... entao isso e
uma licao que eu trago para a sala de aula (Jose Flori, 51, Prof. Desenho Tecnico e CAD, Relato de Vida, linhas 1250-1254).Minha vida era assim, trabalhava semana inteira e domingo eu descansava em casa. Mandava dinheiro para minha mae, a vida era dificil, uma vida complicada ali. (Jose Flori, 51, Prof. Desenho Tecnico e CAD, Relato de Vida, linhas 107-109).A vida era dificil, a vida era complicada! E hoje deixou de se-la? Provavelmente nao, outras durezas e outras tristezas se apresentam ao destino. No entanto, nao ha duvida que o passado foi ressignificado e aquelas dificuldades superadas, vencidas ou, pelo menos, foram coloridas e ate saboreadas no tempo presente. Nesta perspectiva, Mario Quintana (1997) diz: O passado e uma invencao do presente. Por isso e tao bonito sempre, ainda quando foi uma lastima. A memoria tem uma bela caixa de lapis de cor.E possivel visualizar, nas memorias da vida profissional e do mundo do trabalho, manifestacoes de valorizacao do seu potencial profissional como uma forma de se auto-anunciar singular, exclusivo, diferente, um heroi da sua propria vida e superacao de si. O reconhecimento por parte da empresa ou do seu imediato superior e uma forma de auto-afirmacao:(...) uma epoca la que trocou um cara que era chefe de setor, (...) ele chegou e olhou assim: tu nao e um cara para trabalhar em maquina" (Jose Flori, 51, Prof. Desenho Tecnico e CAD, Relato de Vida, linhas 111-112).Eu me lembro que as palavras dele foram estas: esse rapaz nao pode estar na fabrica, tem que ser melhor aproveitado" (Jose Flori, 51, Prof. Desenho Tecnico e CAD, Relato de Vida, linhas 204-205)O trabalho da memoria sobre o mundo do trabalho, propria de um espaco de competicao, onde apenas alguns se destacam e se sobressaem, evocam as lembrancas dos episodios de gloria, de reconhecimento. E as lembrancas de exclusao, de dor, de desvalorizacao do sujeito no mundo do trabalho, onde estao? Guardadas em algum recanto da memoria? Se forem lembradas as situacoes de exclusao, de dor, de desvalorizacao, como elas serao lembradas? Serao esquecidas, serao ressignificadas no ato da narrativa?As lembrancas de destaque e reconhecimento emergem para salvar o sujeito que relata, possibilita com que ele continue vivo e dando sentido ao seu viver, como a bela obra de arte resultante do delicado exercicio de entalhar os sentidos e as tramas da memoria, em que a teia que a sustenta e a vida. Assim, do ponto de vista da narrativa ou de quem conta sua biografia, o relato"(...) nao visa a descricao do passado 'como de fato foi', mas a sua retomada salvadora na historia do presente. Um sujeito, podemos acrescentar, que nao fala de si para garantir a permanencia da sua identidade, mas que, ao contar sua historia, se desfaz de representacoes definitivas e ousa afirmar-se na incerteza" (GAGNEBIN, s/d, p. 91)O relato possibilita estabelecer os nexos e sentidos que dao suporte ao viver e a imaginacao que ordena o caos da existencia. Encontrar os nexos e conexos da existencia, dos sonhos, metas e compromissos assumidos no viver, possibilita um belo exercicio de