ideologia, combatendo osdesregramentos e o que nao era decente para um mundo civilizado. O primeirocontato que os portugueses tiveram com os habitantes das novas terras naocausou muito espanto, pois sua nudez foi associada a uma especie de pobreza einocencia, mais a partir do contato rotineiro entre colonos e os nativos, osdesconfortos logos surgiram da parte do portugues, que comecava a ver no outropraticas que precisavam ser combatidas, para o bom andamento da colonizacao emanutencao da fe crista. Quando Caminha escreve em sua carta descrevendo oshabitantes das terras, eram pardos, todos nus, sem coisa alguma que lhescobrisse suas vergonhas... num primeiro momento nao foi visto uma ameaca realquanto ao corpo do indio, mas a partir do momento que a colonizacao eempreendida, essa situacao se tornou foco de constrangimentos e desconforto,sendo necessario ao portugues usar desse tema para uma justificacao plausivelno controle das terras e domacao do nativo, sendo a primeira preocupacaojustamente a nudez, segundo Mary Del Priore (2011, p. 17):Vesti-loera afasta-lo do mal e do pecado. O corpo nu era concebido como foco de problemasduramente combatidos pela Igreja nesses tempos: a luxuria, a lascivia, ospecados da carne. Afinal, como se queixava padre Anchieta, alem de andarpeladas, as indigenas nao se negavam a ninguem.A nudez donativo passou a ser o foco de combate, sob o pretexto de assim se evitar ospecados nefandos da carne, um dos principais focos da cristandade. A medida quea colonizacao ia se estendendo, a Igreja percebeu que o perigo maior residia nouso que o nativo fazia do seu corpo, e qualquer caracteristica que fosse contraessa regra era desculpa para uma catequizacao muitas vezes forcadas. SegundoMarcia Amantino (2011, p. 16): Paraeles, como nao era importante cobrir seus rostos, nao fazia a menor diferencatampar ou nao seus corpos, situacao constrangedora e aflitiva para os europeus,os quais, assim, trataram logo de entregar aos indios algumas pecas devestuario.As medidasiniciais citadas por Amantino foram a de cobrir os corpos dos indios, que apriori foi resolvido, para assim ficarem mais apresentaveis ao publicoportugues, essa medida foi emergencial, ate que os perigos realmente clarosapareceriam com a convivencia que se promoveria com a colonizacao. Por isso foique o portugues vestiu o indio, ou seja, lhe impos sua cultura e seusvalores. A europeizacao comecava entao no contato incial entre os dois povos,se destacando principalmente nos novos moldes que deveriam ser dados aquelescorpos.As questoesacerca do corpo sempre foram palco para discursoes no cristianismo, asvariaveis a cerca desse assunto foram percebidas e sao facilmente encontradasem terras brasilicas. Segundo Oliveira (2011, p. 45):Nahistoria do cristianismo, as referencias ao corpo aparecem como uma variavelconstante. Todavia, elas nao assumem um carater uniforme, pois ora o corpo eelemento de salvacao o de Cristo -, ora pode levar a danacao, se sobre elenao se estabelecesse uma constante vigilancia e por vezes, um menosprezo e umdesapego.Partindo dessepressuposto, como adestrar a vida da colonia brasilica no modelo do corpo semmanchas do Cristo? A multiplicidade de praticas e costumes encontrados aqui nacolonia assustou e permeou o pensamento cristao do colonizador. Praticas comosodomia (homossexualidade), incesto, antropofagismo, sao elementos comuns, dentreoutros, facilmente encontrados no cotidiano da gente que aqui vivia, sendoconsideradas