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a sinagoga. Ao contrario de muitos hoje em dia que fazem tudo por um microfone, Yeshua sabia que antes de poder falar e questionar, era necessario aprender.Provavelmente, como era de costume, aos cinco anos Yeshua comecou a aprender a o hebraico (sua lingua nativa era o aramaico) e a estudar a Tora do Eterno. Por volta dos 13 anos, Yeshua provavelmente fez o seu Bar Mitsva, uma cerimonia que marca a passagem da crianca para a vida adulta. Como todo judeu, aos 13 anos Yeshua tinha que saber de cor toda a Tora.Fica a pergunta: nos que nos dizemos seguidores dele, quanto das Escrituras sabem nossos filhos aos 13 anos? Sera que nos sabemos hoje tanto quanto um menino judeu sabia no tempo de Yeshua? Como teremos uma fe solida sem conhecermos as escrituras.No Shabat, Yeshua nao so aprendia a Tora como recitava bencaos. Estas bencaos nao sao como nas igrejas pos-modernas. Nao visavam prosperidade, mas sim darmos o devido reconhecimento ao Eterno da soberania dEle sobre nossas vidas. Ao declararmos Sua majestade, fortalecemos nossa fe. Ao fortalecermos nossa fe, nossa vida espiritual melhora. Com a vida espiritual melhor, somos mais felizes, mais preparados e nos sentimos mais proximos ao Eterno. O menino Yeshua sabia disto ao ler o Sidur (livro de bencaos) a cada Shabat. Apos sua maioridade, Yeshua tambem passou a participar da leitura do Tanach. E tradicao judaica ate hoje ler-se muito os textos sagrados no Shabat. Foi desta forma que Yeshua pode ler o rolo de Yesha'yahu (Isaias) e declarar que Ele era o seu cumprimento. Yeshua sempre argumentava a partir das Escrituras, expondo-as perante o questionador (uma tecnica rabinica).Ao final do Shabat, Yeshua participava do Kidush, que e o animado partir do pao onde damos gracas ao Eterno pelas provisoes semanais. Os discipulos de Yeshua mantiveram esta pratica apos os servicos, tanto que e mencionado o partir do pao diversas vezes no livro de Atos.I.8 YESHUA SE TORNA UM RABINOYeshua tornou-se um respeitado rabino. Para alguem se tornar um rabino, e necessario (ate hoje) muito estudo. Este foi certamente um dos motivos (ou talvez "o" motivo) de Seu ministerio so ter se iniciado por volta dos 30 anos. Ele ensinava a partir do Tanach (Tanach significa: Tora, Nevi'im / Profetas, e Ketuvim / Escritos). Ao contrario do que aparece nos filmes, a grande maioria dos discipulos de um rabino eram meninos, bastante jovens. Com Yeshua nao era diferente. Vemos ate mesmo pela idade em que morreram que os discipulos de Yeshua tinham entre 13 e 20 anos, no maximo. Eram meninos inexperientes.Ao contrario da nossa cultura, onde vamos a escola por 4-5 horas e voltamos para casa, um discipulo no judaismo vivia com o seu rabino. Com os discipulos de Yeshua nao era diferente. Eles nao desviavam os olhos de Yeshua um minuto sequer. Sera que somos assim?I.9 YESHUA: ETERNAMENTE JUDEUInfelizmente, ao longo dos seculos, a figura de Yeshua transformou-se no "Jesus anti-semita" que encontramos primeiro na igreja de Roma, mas que depois foi herdada por muitas outras igrejas. A teologia anti-judaica e a premissa de que
nao e importante vivermos conforme as leis do Eterno nada tinha de semelhante com a pregacao do rabino Yeshua, um grande judeu que viveu o pleno cumprimento da Tora.Yeshua e um judeu, viveu como judeu, morreu como judeu, e de acordo com Ezequiel, continuara a ser o Sumo Sacerdote segundo a ordem de Malki Tsedek, oficiando no Templo (judaico) de Yerushalayim (Jerusalem).Tao precioso sangue de Yeshua, derramado por nossos pecados no madeiro, era sangue judeu. E a placa acima de seu madeiro dizia: "Yeshua de Natseret, Rei dos Judeus"Com Quem Yeshua Estudou II.1 ONDE ESTUDOU YESHUA?Segundo a tradicao judaica, o Messias deveria ensinar ao povo a correta interpretacao da Palavra do Eterno. E foi isto que Yeshua fez. Para isto, antes de comecar o seu ministerio, Yeshua foi um aluno bastante aplicado.Yeshua demonstrou grande familiaridade tanto com a linha dos essenios (com a qual teve contato atraves de seu primo Yochanan Bar Zacharia, popularmente conhecido como "Joao Batista") quanto com a linha rabinica da escola de Hillel.Mas seu conhecimento nao se limitava as tais linhas. Yeshua, antes de mais nada, conhecia profundamente as Escrituras e a sabedoria judaica.II.2 - PARALELOS ENTRE YESHUA E A ESCOLA DE HILLELOs ensinamentos de Yeshua se assemelharam muito com a linha da escola de Hillel (embora houvesse alguns itens de discordancia, como questao do divorcio por exemplo). Hillel, que viveu pouco tempo antes de Yeshua, foi um dos maiores judeus de toda a historia, um grande rabino.Veja o impressionante paralelo entre os ensinamentos de Yeshua e Escola de Hillel:1) A Escola de Hillel disse: "se alguem busca te fazer o mal, faras bem em orar por ele" (Testamento de Yossef XVIII.2) Yeshua disse: "Eu vos digo ainda: Amai aos inimigos de voces, e orai pelos que vos perseguem;" - Matitiyahu (Mateus) 5:44.2) Em Menahot 4, no Talmud, encontramos o Rabino Shamai querendo fazer tsitsit mais largos do que os seguidores da Escola de Hillel (Menahot 4) Yeshua disse: "Todas as suas obras eles fazem a fim de serem vistos pelos homens; pois alargam as tiras dos seus tefilin, e aumentam os tsitsiyot dos seus mantos;" Matitiyahu (Mateus) 23:5.3) A Escola de Hillel disse: "Se o mundo inteiro estivesse reunido para destruir o yud, que e menor letra da Tora, eles nao seriam bem sucedidos" (Canticles Raba 5.11; Leviticus Raba 19). "Nenhuma letra da Tora jamais sera abolida" (Exodus Raba 6.1).Yeshua disse: "17 Nao penseis que vim abolir a Tora ou os profetas; nao vim abolir, mas cumprir. 18 Amen, e eu vos digo pois que, ate que o ceu e a terra passem, de modo nenhum passara da Tora um so Yud ou um so traco, ate que tudo seja cumprido." Matitiyahu (Mateus) 5:17-18.4) A Escola de Hillel disse: "Aquele que e misericordioso para com os outros recebera misericorida do Ceu" (Talmud - Shabat 151b; - compare com); Yeshua disse: "Benditos os misericordiosos, porque eles alcancarao misericordia." - Matitiyahu (Mateus) 5:7 ).5) A Escola de Hillel disse: "Eles falam 'Remova o cisco do seu olho?' Ele retrucara, 'Remova trave do seu proprio olho" (Talmud - Baba Bathra
15b). Yeshua disse: "E por que ves o cisco no olho do teu irmao, e nao reparas na trave que esta no teu olho?" Matitiyahu (Mateus 7:3).6) A Escola de Hillel disse: "E licito violar um Shabat para que muitos outros possam ser observados; as leis foram dadas para que o homem vivesse por elas, nao para que o homem morresse por elas." Todas as seguintes coisas eram licitas no Shabat, segundo a escola de Hillel (os p'rushim que debatiam com Yeshua certamente eram da escola de Shamai): salvar vidas, aliviar dores agudas, curar picadas de cobra, e cozinhar para os doentes (Shabat 18.3; Tosefta Shabat 15.14; Yoma 84b; Tosefta Yoma 84.15) Yeshua disse:"Entao lhes perguntou: E licito no Shabat fazer bem, ou fazer mal? salvar a vida ou matar? Eles, porem, se calaram." Marcus 3:4.7) "o Shabat foi feito para o homem, e nao o homem para o Shabat," tambem aparece em material rabinico (Mekilta 103b, Yoma 85b). Alem disto, os Rabinos da escola de Hillel frequentemente citavam Hoshea (Oseias) 6:6 para argumentar que ajudar os outros era mais importante do que observar ritos e costumes (Suka 49b, Deuteronomy Raba em 16:18, etc.), Yeshua disse:"E prosseguiu: O Shabat foi feito por causa do homem, e nao o homem por causa do Shabat." Marcus 2:27.8) A respeito dos exageros nos rituais de purificacao, um rabino da escola de Hillel, Yohanan ben Zakai, contemporaneo de Yeshua, disse: "Na vida nao sao os mortos que te fazem impuros; nem e a agua, disse: "Na vida nao sao os mortos que te fazem impuros; nem e a agua, mas a ordenanca do Rei dos Reis, que purifica." - compare com o relato de Marcus 7.9) Os rabinos da escola de Hillel tambem eram partidarios da tese de que e pela graca do Eterno que somos salvos, e nao por merito de obras: "Talvez Tu tenhas grande prazer em nossas boas obras? Merito e boas obras nao temos; aja para conosco em graca." (Tehillim Raba, on 119,123).10) A Escola de Hillel tambem teve disputas com Saduceus a respeito da questao da ressurreicao dos mortos. Veja o que o rabino Gamaliel, neto de Hillel e contemporaneo de Yeshua, disse, referindo os Saduceus a Devarim (Deuteronomio) 11:21 ou Shemot (Exodo) 6:4, ". a terra que YHWH jurou dar aos seus pais,o argumento e logico e convincente: os mortos nao podem receber, mas eles viverao novamente para receber a terra (Talmud Sanhedrin 90b) Yeshua disse: Mas que os mortos hao de ressurgir, o proprio Moshe o mostrou na passagem a respeito da sarca, quando chama a YHWH: Elohim de Avraham, e Elohim de Yitschak e Elohim de Yaakov. Ora, ele nao e Elohim de mortos, mas de vivos; porque araEle todos vivem. Lc 20:37-38.11) O rabino Yochanan ben Zakai tambem conta parabola semelhante a de Yeshua, a respeito de convidados de um rei para o banquete Messianico, ao comentar Yesha'yahu (Isaias) 65:13 e Eclesiastes 9:8 (vide Talmud Shabat 153a).12) O proprio Hillel disse: "Sejam discipulos de Aaron, amando a paz e perseguindo a paz, amando as pessoas e as
trazendo para perto da Tora" (m.Avot 1:12) Yeshua disse: "9 Benditos os pacificadores, porque eles serao chamados filhos de Elohim." Matitiyahu (Mateus) 5:9 "Uma nova mitsva vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei a vos, que tambem vos vos ameis uns aos outros." Yochanan (Joao) 13:34.13) A "Regra de Ouro" de Hillel: "...e [Hillel] disse a ele "Nao faca aos outros o que nao deseja que facam a voce: esta e toda a Tora, enquanto o resto e comentario disto; vai e aprende isto." (b.Shab. 31a) Esta regra, que era a base de todo talmid (discipulo) da escola de Hillel, e citada explicitamente por Yeshua em: "Portanto, tudo o que vos quereis que os homens vos facam, fazei-lho tambem vos a eles; porque esta e a Tora e os profetas." Matitiyahu (Mateus) 7:12.II.3 - PARALELOS ENTRE YESHUA E OS ESSENIOSYeshua tambem demonstrou grande familiaridade com a teologia dos essenios, a qual muito provavelmente aprendeu com Yochanan, seu primo (o qual pouca gente ousaria discordar do fato de que pertenceu ao segmento dos essenios).1) Os essenios promoviam a unidade (Yachad) em amor. (Philo; A Hipotetica 11:2) Yeshua disse: "para que todos sejam um; assim como tu, o Pai, es em mim, e eu em ti, que tambem eles sejam um em nos; para que o mundo creia que tu me enviaste." Yochanan (Joao) 17:21.2) Os essenios estabeleciam um conselho de 12 para direcionar a comunidade (1Q58:1). Compare isto com a autoridade dada a Yeshua para os 12 talmidim (discipulos), a fim de que eles pudessem gerenciar o povo.3) Os essenios eram frontalmente contra juramentos (Documento de Damasco - Geniza A; Col. 15; Linhas 1-3) compare com Matitiyahu (Mateus) 5:33-37.4) Sobre as viagens dos essenios para pregarem a Palavra do Eterno, veja o que diz o historiador Flavius Josefus: "...e se alguem do segmento deles vem de outros lugares, o que eles tem permanece aberto a eles, como se fossem um deles... como se fossem conhecidos deles de muito tempo. Por esta razao eles nao levam nada consigo quando viajam a lugares remotos, apesar de ainda levarem suas armas, por medo de ladroes.Da mesma forma, existe em cada cidade onde eles vivem, alguem com a atribuicao particular de cuidar dos estranhos, e prover roupas e outras necessidades para eles." (Josephus; Guerras 2:8:4) compare com Matitiyahu (Mateus) 10:9-11 e Lucas 22:38.5) A questao do divorcio:"... eles sao pegos em duas armadilhas: fornicacao, por pegarem duas esposas ao longo de suas vidas apesar do principio da criacao ser: "macho e femea Ele os criou." (Documento de Damasco - Col. 4 - linha 20 a Col. 5 - linha 1) Yeshua disse: "Respondeu-lhe Yeshua: Nao tendes lido que o Criador os fez desde o principio homem e mulher, e que ordenou: Por isso deixara o homem pai e mae, e unir-se-a a sua mulher; e serao os dois uma so carne? Assim ja nao sao mais dois, mas um so carne. Portanto o que Elohim ajuntou, nao o separe o homem." Matitiyahu (Mateus) 19:4-6.6) A Halacha sobre a questao de "Korban"
(uma oferta) ser usada como desculpa para violar a Tora (vide Matitiyahu / Mateus 15:1-8) e encontrada de forma similar entre os essenios (Documento de Damasco 16:13).7) No capitulo 4 de Yochanan (Joao) encontramos a alegoria da "Agua Viva" saindo do poco de Ya'akov (Jaco) e trazendo a salvacao e a vida eterna. No Manual de Disciplina dos essenios, a licao da "agua viva" e encontrada e retirada simbolicamente do poco de Bamidbar (N meros) 21:8, identificado pelo pergaminho como sendo a Tora. Podemos concluir que Yochanan (Joao) 4 e uma Midrash (interpretacao alegorica), baseada num conceito existente entre os essenios naquela epoca, para concluir que Yeshua e a Torah Viva, nossa fonte de vida eterna (Compare Yochanan / Joao 4:10 e Documento de Damasco VI, 4-5; VII, 9 - VII, 21).8) O uso do Seder de Pessach (a ceia da "Pascoa Judaica") como sendo um banquete messianico, tambem era um conceito essenio (Josephus - Guerras 2:8:5; Manual de Disciplina 6:3-6 e 1QSa. 2, 17-21).9) O conceito de serem 'Bnei Or' (Filhos da Luz - compare Lucas 16:8 e Yochanan / Joao 12:36 com Manual de Disciplina 1,9: 2,24; 1QM).10) Yeshua conhecia bem o Messias esperado pelos essenios. Veja a explicacao que ele deu a Yochanan Bar Zacharia (Joao Batista) em Lucas 7:22: "Entao lhes respondeu: Ide, e contai a Yochanan o que tens visto e ouvido: os cegos veem, os coxos andam, os leprosos sao purificados, e os surdos ouvem; os mortos sao ressuscitados, e aos pobres sao anunciadas as Boas Novas." Agora compare com o criterio do Messias esperado pelos essenios:"[os ceus] e a terra ouvirao ao Seu Messias, e ninguem se afastara dos mandamentos dos santos.Voces que buscam ao S-NHOR, fortalecam-se no servico dEle! Todos voces esperancosos em (seu) coracao, voces nao encontrarao o S-NHOR nisto? Porque o S-NHOR considerara os hassidim (pios) e chamara os justos pelo nome. Sobre os pobres o Seu espirito pairara e renovara os fieis com o Seu poder. E Ele glorificara os hassidim (pios) no trono do Reino Eterno. Ele que libera os cativos, restaura a visao dos cegos, endireita os [tortos]... E o S-nhor fara coisas gloriosas que nunca houveram... Pois Ele curara os feridos, e revivera os mortos e trara as Boas Novas aos pobres..." (4Q521).11) O conceito da "luz da vida" (Yochanan / Joao. 8:12 & Man. Disc. 3, 7)II.4 - PARALELOS ENTRE YESHUA E OUTROS RABINOSVemos ainda alguns paralelos entre Yeshua e outros rabinos. Como a literatura rabinica e muito extensa, e provavel que encontremos ainda muitos outros, mas a ideia deste artigo e apenas a de demonstrar como Yeshua foi muito bem instruido na sabedoria judaica:1) Normalmente, Yeshua discordava fortemente dos p'rushim (fariseus) da escola de Shamai, os quais eram extremamente legalistas em sua observancia da Tora. Vemos apenas UMA situacao em que Yeshua concorda com a escola de Shamai, que e a questao do divorcio (repudiar a esposa) exposta em Matitiyahu (Mateus) 5:31-32, semelhante a posicao da escola de Shamai em m.Gittin 9:10).2) Algumas expressoes tais como "se teu olho direito de ofende, arranca-o" e "se a
tua mao direita te ofende, corta-a for a" (Mt. 5:29-30) sao encontradas em discursos rabinicos semelhantes (vide Nida 13b).II.5 - CONCLUSAO"E crescia Yeshua em sabedoria, em estatura e em graca diante de Elohim e dos homens." Lucas 2:52.As Escrituras deixam bem claro que Yeshua recebeu instrucao. Porem, o espectro de conhecimento apresentado pelo rabino Yeshua, tanto das Escrituras, quanto das tecnicas de interpretacao da mesma, da tradicao oral, e dos ensinamentos dos sabios e rabinos ao longo da historia dos judeus, e simplesmente inimaginavel!Tamanho conhecimento e habilidade jamais foram vistos em toda a historia de Israel, e so poderiam vir do Filho de Elohim! Yeshua, O Rabino III.1 - INTRODUCAOPara entender completamente o que Yeshua fazia, e tambem seus ensinamentos, e necessario entendermos o que era ser rabino no primeiro seculo, como ensinavam, etc.III.2 - O QUE FAZ UM RABINO?Quando conhecemos alguem, uma das primeiras perguntas que fazemos e "Qual a sua profissao?" Dependendo da profissao, pedimos tambem a pessoa para explicar um pouco do que ela faz. Ao conhecermos mais sobre a profissao de uma pessoa, passamos a conhecer mais sobre a propria pessoa, pois ela passa grande parte da vida dela naquela atividade. Por exemplo, se descobrimos que a pessoa que acabamos de conhecer e um medico, esta informacao nos diz bastante a respeito da educacao da pessoa, do seu circulo social, do seu status financeiro e ate mesmo da sua rotina diaria.E se voce tivesse a oportunidade de voltar no tempo e encontrar com o Yeshua dos Evangelhos, e perguntasse: "O que voce faz?" O que Ele te diria? Que tipo de educacao um Salvador precisa ter? Qual era o status social da profissao de Filho de YHWH? Quanto um Messias ganhava por mes? Qual era a rotina de um Libertador? Pois e, estas perguntas nao fazem sentido, nao e mesmo? Porque o fato e que conhecemos muito a respeito das definicoes teologicas de Yeshua (i.e. Salvador, Filho de YHWH, Messias, etc.), mas normalmente as pessoas conhecem pouco sobre a vocacao de Yeshua.A vocacao de Yeshua era ser rabino. Ele era um rabino de Galil (Galileia), com muitos admiradores e seguidores. So estes fatos ja nos dizem muita coisa sobre quem o rabino Yeshua realmente e.Naqueles dias, o termo "rabino" ainda nao tinha o significado de hoje. Hoje em dia, "rabino" e um termo usado automaticamente para quem se forma em uma Yeshiva (instituicao rabinica). O termo "rabino" era um termo respeitoso para um grande professor. E neste contexto que devemos procurar entender o rabino Yeshua.Felizmente, a literatura judaica preservou para nos uma grande riqueza em termos de tradicoes, ensinamentos, parabolas e historias de grandes rabinos do Judaismo da mesma era que Yeshua (isto e, da Era do Segundo Templo). Ao compararmos as palavras, as vidas e as aventuras de outros rabinos contemporaneos de Yeshua, conseguimos aprender bastante sobre o que significava ser um rabino no Primeiro Seculo.III.3 - QUAL ERA O SALARIO DE YESHUA?Um rabino do Primeiro Seculo nao era um clerigo ou ministro ordenado. Alias, apesar de muitas vezes serem vistos desta forma (devido principalmente a cultura
proxima geracao. O livro de Pirkei Avot ("A Etica dos Pais") comeca com estas palavras "Moshe (Moises) recebeu a Tora do Sinai e a transmitiu a seu talmid (discipulo) Yehoshua (Josue) e aos anciaos; os anciaos aos profetas, e os profetas os homens da grande assembleia (geracao de Ezra / Esdras)." (Avot 1:1).O padrao de professor-discipulo para transmissao da Tora e do conhecimento do Eterno foi estabelecido desde de o inicio da historia, e temos como primeiro exemplo mais concreto a Moshe e Yehoshua (Moises e Josue). Aos professores de cada geracao era confiada a tarefa de fazer talmidim (discipulos) e formar futuros professores para a proxima geracao. Geracao apos geracao, de professor a aluno, os ensinamentos da Tora eram transmitidos. Um rabino do Judaismo do Primeiro Seculo era dedicado exatamente a esta funcao (como e considerado funcao de um rabino ate hoje): ensinar a Tora do Eterno. O proposito de sua vida era explicar a Tora em termos praticos e comunicar o conhecimento do Eterno para a geracao seguinte.III.6 - OS TRES CRITERIOS PARA UM RABINOO Pirkei Avot continua "Os Homens da Grande Assembleia disseram tres coisas `Seja deliberado em seu julgamento, forme muitos talmidim (discipulos), e faca uma cerca para a Tora." Esta era a funcao de um rabino do Primeiro Seculo.I Ser deliberado no julgamento: A funcao de um rabino era ser cuidadoso ao tomar uma decisao legal ou ao interpretar as Escrituras. Ele tinha que cuidadosamente examinar todas as evidencias. Quando lhe era perguntado algo sobre as Escrituras, ou quando tinha que tomar uma decisao como anciao ou juiz em uma corte, ou ate mesmo ao tomar decisoes sobre a observancia da Tora (halacha), um rabino tinha que ser cuidadoso e deliberado. Um rabino levava as Escrituras a serio, e as estudava cuidadosamente para ser deliberado em seu julgamento.II Formar muitos talmidim (discipulos): A funcao de um rabino era a de formar muitos talmidim (discipulos). Ele tinha que passar as instrucoes a muitos alunos. Se ele nao o fizesse, nao haveria continuidade de geracao em geracao. Sem talmidim (discipulos), o estudo da Tora e o conhecimento do bem desapareceriam em uma passagem de geracao, e a proxima geracao cairia em apostasia. A funcao de um rabino era a de formar talmidim (discipulos) que por sua vez se tornariam professores e formariam outros discipulos, para que a Tora nao se perdesse.III Fazer uma Cerca para a Tora: A tarefa de um rabino era a de proteger a Tora, ou seja, proteger os mandamentos para que o povo nao caisse em pecado. Por exemplo, para que uma pessoa nao cometesse adulterio, os sabios fizeram uma cerca, dizendo que um homem nao deveria ficar sozinho com uma mulher que nao fosse sua esposa, para que nao caisse na tentacao do adulterio. Alguns dizem queYeshua condenou o principio da cerca, mas na realidade o que Yeshua condenou foi o excessivo legalismo, e o peso que havia nos exageros sobre as leis de cerca. Como em tudo na vida, o ser humano tem a tendencia a cometer exageros, e as leis de cerca,