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coracao, todos os dias (Cronicas 2, 716). Mesmo se o BEIT HAMIKDASH (Templo Sagrado) for destruido, sua santidade perdurara... Mesmo quando estiver destruido, Dus nao o abandonara. O muro e, portanto, um simbolo universal. FACA SEU PEDIDO On line ou coloque aqui que enviaremos para Jerusalem para ser colocado no Cotel.ESPACO 13 REFLEXAO CHANUCA - FESTA DAS LUZES A historia de Chanuca remonta a uma epoca muito anterior ao milagre do frasco de oleo. A Menora do Templo precisava ser acesa e, para isso, era necessario azeite de oliva ritualmente puro. Contudo, havia apenas um frasco que nao fora violado pelos gregos, suficiente para um dia apenas. Mas, mesmo assim, acenderam a Menora. E, foi entao que ocorre o grande milagre e o azeite ardeu por oito dias. Quando acendermos as velas de Chanuca, recordaremos a vitoria dos Chashmon e a integridade dos judeus que desprezaram culturas pagas e se mantiveram fieis a fe de seus ancestrais, caso contra-rio teriamos desaparecido na historia, totalmente assimilados entre os povos, assim como ocorreu com as demais nacoes da Antiguidade. Essa e a historia de Chanuca. A forma como celebramos o seu milagre expressa esta verdade. Houve uma vitoria belica de gran-diosas proporcoes, quando uns poucos soldados derrotaram o poderoso exercito grego. A priori, deveriamos vincular a festa a esta vitoria; mas, na pratica, apenas a lembramos em oracao "Veal Hanissim". Isto porque o ponto primordial de Chanuca e o milagre do azeite. As guerras e as vitorias vieram pelo poder da fe, da chama que surgiu com grande impeto no coracao daqueles judeus. Ao celebrarmos Chanuca devemos lembrar que a perda da espiritualidade deve ser nossa maior preocupacao. E imperativo fortalecer a identidade judaica para a permanencia em si de nosso povo. Temos a obrigacao de plantar no coracao da nova ge-racao um judaismo forte e solido, para que possam compreender o verdadeiro significado da existencia do Povo Judeu. Somente assim lhes estamos dando uma bagagem espiritual que lhes permitira enfrentar qualquer influencia. Chanuca e o simbolo do teste que todo judeu enfrenta: viver num mundo atual, porem fiel a sua religiao e a tradicao de seus pais.POR QUE OS DOIS TEMPLOS FORAM DESTRUIDOS?O 1 e o 2 BEIT HAMIKDASH (Templo Sagrado) foram destruidos no mesmo dia. "Tisha Bav", o nono dia do mes judaico de Me-nachem Av, e um dia de luto nacional para o Povo Judeu. O 1 TEMPLO BEIT HAMIKDASH foi construido pelo Rei Salomao, filho e herdeiro do Rei David, o 1 BEIT HAMIKDASH foi destruido em 422 (A.E.C.) pelos exercitos de Nabucodonosor, rei da Babilonia.O 2 TEMPLO BEIT HAMIKDASH erguido sob a lideranca de Ezra apos a volta dos Judeus de um exilio de 70 anos, na Babilonia, foi destruido 490 anos apos o 1 BEIT HAMIKDASH (Templo Sagrado) pelas legioes romanas que exilaram os Judeus da Terra de Israel. Poucos sabem que o Templo nao era apenas o local mais sagrado da cidade mais sagrada da Terra, mas, em termos espirituais, era o escudo protetor do mundo, pois os servicos la realizados expiavam nao somente os pecados dos
Filhos de Israel, mas tambem os de toda a humanidade. O TERCEIRO BEIT HAMIKDASH (TEMPLO SAGRADO) DE JERUSALEM Ele poderia e deveria ter sido construido nestes 2000 anos, se ainda nao foi e porque ainda existe ALGO que levaram a queda dos dois Templos anteriores e que persistem entre nos. Talvez se nos unirmos, como individuos e como povo em prol da huma-nidade e nos aproximarmos de D'us e de seus ensinamentos, estaremos consertando defeitos das geracoes que nos precederam. Quando isso acontecer, o terceiro BEIT HAMIKDASH (Templo Sagrado) sera construido?Se for, com certeza servira como um unico canalizador de protecao e bencao para toda a humanidade e a santidade se espalhara e cobrira todos os cantos e aquele que nos criou tera o seu lugar aqui na terra da forma que ele queria. AS 7 LEIS DE NOEApos o Diluvio e a saida de Noal (Noe) e sua familia da arca, D'us os abencoou e estabeleceu uma alianca assegurando-lhes de que jamais haveria outro diluvio para destruir a terra.Fez surgir no ceu o 1 arco-iris que selaria para sempre esta alianca e forneceu um Codigo de sete leis sobre as quais uma nova civilizacao seria construida. Estas leis representam o reconhecimento de que a moralidade na verdade, a propria civilizacao deve ser baseada na crenca em Dus. A menos que reconhecamos um Poder Mais Alto perante o qual somos responsaveis, e quem observa e conhece as nossas acoes, nao transcenderemos o egoismo de nosso carater e a subjetividade de nosso intelecto. Se o proprio homem e o arbitro do certo e errado, entao o certo para ele sera aquilo que deseja, independentemente das consequencias para os outros habitantes da terra. As Sete Leis sao uma heranca sagrada para toda a humanidade e para cada um em particular de como deve conduzir sua vida espiritual, moral e pragmatica. Sao intemporais, nao restritas a locais geograficos e jamais podem ser alteradas ou modificadas, guiando a humanidade a perceber seu potencial maximo. Chegara um tempo em que todos estarao preparados para incorporar este caminho. SERA ENTAO O INICIO DE UM NOVO MUNDO DE SABEDORIA E PAZ. AS sete LEIS DE NOE SAO:1 Reconheca que existe apenas um Dus 2 Respeite o Criador3 Respeite a vida humana4 Respeite a instituicao do casamento5 Respeite a propriedade alheia6 Respeite todas as criaturas 7 Estabeleca tribunais de justicaGENESIS A CRIACAO DO MUNDO1.o DIA No principio, Dus criou o ceu e a Terra. E a Terra era sem forma e vazia; as trevas cobriam o abismo e um vento impetuoso soprava sobre as aguas. E disse Deus Haja luz. E houve luz. E viu Dus que era boa a luz; e fez Dus separacao entre a luz e as trevas. A luz chamou dia; e as trevas chamou noite.2o DIA E disse D us Que exista um firmamento no meio das aguas para separar aguas de aguas. E fez Dus o firmamento para separar as aguas que estao acima do firmamento das aguas que estao abaixo do firmamento... E Dus chamou ao firmamento "ceu".3.o DIA Dus disse Que as
aguas que estao debaixo do ceu se ajuntem num so lugar, e apareca o chao seco. E Dus chamou ao chao seco "terra", e ao conjunto das aguas, "mar". Dus disse Que a terra produza relva, ervas que produzam semente, e arvores que deem frutos sobre a terra, frutos que contenham semente, cada uma 2 a sua especie.4o DIA Dus disse Que existam luzeiros no firmamento do ceu, para haver separacao entre o dia e a noite; e sejam eles para sinais e para tempos determinados e para dias e anos. E sirvam de luzeiros no firmamento do ceu para alumiar a terra. E fez Dus os dois grandes luzeiros o luzeiro maior para regular o dia, o luzeiro menor para regular a noite, e as estrelas.5o DIA Dus disse Que as aguas fiquem cheias de seres vivos e os passaros voem sobre a terra, sob o firmamento do ceu. E Dus criou as baleias e os seres vivos que deslizam e vivem na agua, conforme a especie de cada um, e as aves de asas, conforme a especie de cada uma. E Dus os abencoou...6.o DIA Dus disse: Que a terra produza seres vivos conforme a sua especie; gado e repteis, e feras, cada um conforme a sua especie. E fez Dus as feras da terra conforme a sua especie, e o gado conforme a sua especie, e todo o reptil da terra conforme a sua especie. Entao Dus disse Facamos o homem a nossa imagem, conforme a nossa semelhanca; e tenha dominio (controle) sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos ceus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o reptil que se move sobre a terra. E criou Dus o homem a sua imagem, a imagem de Dus ele o criou; e os criou homem e mulher. E Dus os abencoou e lhes disse sedes fecundas, multiplicai-vos, enchei e sujeitai a terra; dominai os peixes do mar, as aves do ceu e todos os seres vivos que andam sobre a terra. E Dus disse Eis que vos tenho dado toda a erva que da semente, que esta sobre a face de toda a terra; e toda a arvore em que ha frutos que dao sementes ser-vos-a para alimento. E para todos os animais, para todas as aves do ceu e para todos os seres que andam sobre a terra e nos quais ha respiracao de vida, eu dou a relva como alimento. E Dus viu tudo o que havia feito, e tudo era muito bom.7o DIA Assim, os ceus e a terra foram acabados. E havendo Dus acabado no dia setimo a sua obra, que tinha feito, descansou no setimo dia de toda a sua obra.E abencoou Dus o dia setimo e o santificou por que nele descansou de toda a sua obra.Fotos de cada dia e de cada milenio.ESPACO 14 - HORA DO RECREIO Nesta area livre onde os monitores irao interagir com os alunos sobre o tema da exposicao.Livro de pinturaMonitores
foi fartamente noticiado que oficiais da marinha e dos fuzileiros americanos estudavam o livro de Sunzi. Todavia, contam-se aos milhares os pretensos intelectuais, administradores e motivadores profissionais que defendem exaustivamente que o mundo e um campo de batalha sem valores morais, em que tudo e licito e toda violencia, se justificada, e sancionada. Este e o tipo de abuso, em relacao as obras estrategicas chinesas, que mais danos causam ao seu estudo consciente e profundo.Como vimos, varios estrategistas chineses propunham interpretacoes do caminho (Dao) que se atrelavam ou fundamentavam a execucao das estrategias. E a ausencia de um discurso politico que deixou Sunzi mais aberto a manipulacao mas nem por isso, menos perigoso. Aceitar pura e simplesmente que as estrategias chinesas servem para alcancar a eficacia em qualquer plano, independente das circunstancias, e esquecer que a maior parte destes livros foram escritos quando a guerra ja comecou, e a partir disso, os valores e leis de uma sociedade ja nao contam mais como regras validas.A leitura da propria Lei da Guerra foi banalizada, e hoje existem inumeras traducoes do livro (em portugues se contam aos montes) sendo cada uma pior do que a outra, com raras excecoes. As estrategias chinesas sao um excelente meio, sim, de enfrentar as adversidades da vida, se empregadas com ponderacao, cuidado, e uma observacao criteriosa da realidade circundante. No entanto, se empregadas de maneira vil ou superficial, tornam-se logo uma fonte de conflito, ao inves de administra-lo.Gostaria de encerrar este livro com uma historieta de estrategia, presente no Zhanguoce. Ao meu ver, ela ilustra perfeitamente bem o que consistira o cerne da filosofia estrategica que, durante seculos, foi o tema central destes pensadores chineses:O Rei Wei, de Qi, vivia inteiramente cercado de cortesaos que lhe afagavam a vaidade e seguiam seus caprichos. Certo dia, Zouxi disse ao rei:- Majestade, nao sou exatamente de ma aparencia. (Era homem de oito pes de altura). Mas, no norte da cidade, ha um Sr. Shu, famoso por seu belo aspecto. Um dia, fiquei em frente ao espelho e perguntei a minha mulher: Quem achas mais bonito, eu, ou o Sr. Shu? Tu, naturalmente, respondeu minha mulher. Nao ousei basear-me em sua palavra e fiz a mesma pergunta a minha concubina. Como pode o Sr. Shu comparar-se contigo?, foi sua resposta. Na manha seguinte, chegou um visitante e, apos uns instantes, fiz-lhe a mesma pergunta; ele respondeu: O Sr. Shu nao pode comparar-se contigo. No dia imediato, o proprio Sr. Shu foi visitar-me. Examinei-o cuidadosamente e achei que ele era muito mais bonito do que eu. Olhei-me bem ao espelho e fiquei inteiramente convencido de que eu nao me podia comparar a ele. Assim, deitei-me em minha cama e pensei: minha mulher me louva, porque e parcial em relacao a mim; minha concubina me louva, porque tem medo de mim; meu amigo me louva, porque tem algo a pedir-me. Ora, Qi e um reino de mil li quadrados, com cento e vinte cidades. todas as damas e todos os servidores do palacio sao parciais em relacao a Vossa Majestade. Todos os cortesaos
tem medo de seu poder. E todo o povo tem alguma coisa a pedir-lhe. Assim, parece-me dificil que Vossa Majestade consiga ouvir a verdade.- Dizes bem - respondeu o rei. Entao, baixou um decreto: Todos os ministros, funcionarios e pessoas comuns que puderem mostrar meus enganos receberao a mais alta classe de recompensas. Os que escreverem cartas para aconselhar-me receberao a recompensa de segunda classe. E os que puderem criticar-me e a meu governo na praca do mercado, de modo que isso me chegue aos ouvidos, receberao a recompensa de terceira classe.Baixado o decreto, viu-se o rei inundado por uma torrente de conselhos e a corte ficou repleta de gente. Isso continuou por varios meses. Um ano depois, nao havia erro do governo que nao tivesse sido considerado e apontado por alguem. Os paises vizinhos, Yen, Zhao, Han e Wei, souberam do que o rei fizera e acabaram reconhecendo o Estado de Qi como seu dirigente.Isso e o que se chama ganhar a guerra sem sair de casa.(Lin Yutang, A sabedoria da india e China. Rio de Janeiro: Pongetti, 1957)
A politica e uma guerra sem derramamento de sangue, e a guerra uma politica com derramamento de sangue. Maozedong No seculo 18, um religioso frances, o padre Amiot, traduziu a Lei da Guerra de Sunzi para o frances, e dizem dizem que Napoleao foi um de seus leitores mais avidos razao pela qual, supostamente, em seu carcere em Santa Helena, ele teria afirmado: quando a China se levantar, o mundo tremera. Quando os japoneses atacaram Pearl Harbor em 1942, a estrategia empregada foi exatamente a descrita no capitulo 11 do livro de Sunzi; contudo, os mesmos japoneses, que ate entao vinham estudando com constancia o livro, parecem ter esquecido de ler o resto, e conduziram o restante da guerra de modo desastroso. Chiang Kaishek, lider das forcas republicanas chinesas durante o periodo do final da decada de 20 ate 1949, e que gostava de ser chamado de generalissimo, gabava-se de ser um leitor assiduo de Sunzi, apesar de ter levado uma sova atras de outra. Porem Maozedong, o chefe da guerrilha comunista, e depois, o primeiro presidente comunista do pais mais populoso do mundo, esse sim era, de fato, um estudioso e conhecedor da obra de Sunzi. Que fique bem claro, nao temos pretensao alguma de fazer deste livro um panfleto comunista ou pro-Mao; na verdade, como todo e qualquer bom estrategista, Maozedong (ou Mao Tse-tung, numa grafia mais conhecida) foi tambem uma figura controversa, complexa, e cujo julgamento historico ainda esta por ser feito. Lider libertador ou tirano maquiavelico, este nao e o centro da discussao: a questao e que Maozedong foi um estrategista de mao cheia, um conhecedor de Sunzi como ha muito nao se via, e que expressou isso por meio de suas conquistas. E quais foram? Maozedong conseguiu resistir as forcas republicanas chinesas, que eram o triplo das suas, durante o primeiro periodo de guerrilha; depois, contribuiu decisivamente para a vitoria sobre os japoneses na segunda guerra; apos 1945, voltou a enfrentar seu inimigo Chiang Kaishek, cujo exercito continuava a ser imensamente superior ao seu, e o venceu, instaurando o comunismo no pais em 1949; pouco depois, estava na guerra da Coreia, se batendo contra os americanos e conseguindo o primeiro empate do Oriente contra o Ocidente; derrotou as tropas indianas numa disputa de fronteiras em 1962; por fim, ajudou a treinar, orientar e auxiliar as tropas vietnamitas contra os franceses, e depois, contra os americanos, que resultaram na famosa vitoria da guerra do Vietna. Analisando este breve curriculo, e impossivel nao considerar Mao como um estudioso extremamente competente da arte estrategica chinesa. Nao importa quais forem as criticas a sua pessoa, nao se pode negar que, no aspecto militar, ele foi relativamente bem sucedido. Mas como se deu a trajetoria do Maozedong general? Desde o inicio de sua carreira politica, Mao nao parecia ser do tipo que tivesse pretensoes guerreiras ou militaristas. Ele participou do movimento de Sun Yatsen para derrubar o imperio Qing, e instaurar a republica no pais. Vindo de uma familia pequeno-burguesa do interior, sua educacao alternou entre o tradicionalismo chines e os estudos
das teorias modernas europeias, notadamente no marxismo. Isso nao era um problema para Sun Yatsen, cujas orientacoes ideologicas se alternavam numa mistura de democracia republicanista americana, um socialismo brando e um confucionismo modernista. Na verdade, Sun Yatsen era um homem charmoso, inteligente, agregador, capaz de instar as pessoas ao seu redor ao embarcar em suas causas. Como administrador, porem, era um incompetente consumado, um verdadeiro banana. Logo apos derrubar os Qing, Sun nao conseguiu manter-se no poder, tendo que ceder aos caprichos da elite chinesa da epoca. Quem acabou assumindo o governo em seu lugar foi Yuan Shikai, um general latifundiario que tinha pretensoes de restaurar a monarquia e ser um novo imperador. Yuan, porem, morreu logo, em 1916, e no vacuo de seu curto periodo de excecao Sun voltou ao topo. Contudo, como era um consumado idealista incompetente, nao conseguiu fazer nada de muito bom, e a melhor coisa para sua carreira foi morrer em 1925, virando um heroi nacional incontestavel. E uma virtude para os grandes nomes da historia nao durarem muito, antes que possam fazer besteiras. Quem assumiu o poder foi seu discipulo Chiang Kaishek (ou, Jiang Jieshi), que em breve botou as mangas para fora e tornou-se ditador. Chiang teve uma carreira curiosa: foi um dos seguidores mais proximos de Sun, chegando a casar com sua filha; participou de uma missao militar na Uniao Sovietica, a mando de Sun, para estudar tecnicas modernas de guerra e comprar armas, e voltou para a China se dizendo comunista (tendo mesmo ajudado na formacao do partido comunista chines). No entanto, ao assumir, o poder, realizou uma virada violenta no jogo politico: primeiramente, comecou uma cacada implacavel aos vermelhos, culminando com o terrivel massacre do partido comunista, em 1927, promovido enquanto este estava em sua assembleia em Shanghai. No seguir, tentou criar uma nova linha politica que negociava levianamente com Moscou, com os Estados Unidos e com a ascendente Europa nazi-fascista. E possivel que Chiang esperasse tirar o melhor partido de cada lado, mas por conta disso ele cometeu erros grosseiros de estrategia e visao politica. Convocou missoes militares alemaes para treinar o exercito chines (quando a Alemanha ja comecava a se alinhar com o Japao na decada de 30); delegou poderes a membros do extinto imperio chines para supostamente administrar melhor o pais (lancando-o numa escalada de corrupcao sem precedentes); mas seu pior erro, porem, foi nao ter eliminado todos os comunistas no massacre de Shanghai, deixando escapar o jovem Maozedong. Dali por diante, Chiang teria um inimigo que nunca conseguiria superar em toda sua vida. E possivel que Mao ainda tivesse ilusoes, ate 1927, de que a China poderia conhecer o socialismo sem uma revolucao sanguinolenta, mas sua crenca foi por agua abaixo com a ascensao de Chiang. Mao teve que se lancar a luta armada, e dai sua carreira de estrategista comecou. Mao nao estava sozinho, mas contava com a ajuda competentissima de dois de seus grandes companheiros de luta e vida: Zhude e Zhu Enlai. Ambos eram tambem excelentes soldados, leais e dedicados comunista. Acompanharam Mao em todas
nao concebeu que isso poderia se voltar contra ele. O que aconteceu foi que, logo no inicio dos combates, e provavel que os alemaes tenham entregado as posicoes e planos chineses aos japoneses, com os quais ja encetavam uma alianca. 3) Nao sitiar: Sunzi foi bem claro: sitiar uma cidade e a pior coisa a se fazer. E demorado, consome recursos e expoe as tropas ao perigo. Chiang cometeu estes tres erros, e rapidamente suas tropas foram destrocadas pelos japoneses. Em 37, ele deixou no comando da cidade de Nanjing (Nanquim) um velho senhor da guerra que, ao ver os japoneses se aproximarem, consultou seu medium particular e resolveu dar no pe, deixando a cidade a merce do invasor e ocasionando o terrivel episodio do Massacre de Nanquim, o primeiro holocausto da segunda guerra mundial. Enquanto isso, o obstinado Mao estudava, e aguardava o momento certo para agir. Os comunistas educavam seus soldados nao so nas artes militares, mas os ensinavam a ler e a escrever. Como Mao afirmou, uma revolucao nao e um convite para jantar, e suas forcas aprumavam-se para entrar em acao. Alem disso, enquanto as tropas republicanas eram corruptas, violentas, e passavam saqueando os campos em busca de comida e mulheres, os guerrilheiros comunistas tornaram-se lendarios pelos seus principios humanitarios, ajudando os camponeses na terra, pagando pela comida e defendendo-os contra a bandidagem. Foi a Mao que Chiang recorreu quando viu que nao poderia enfrentar os japoneses diretamente. Propondo uma alianca contra o inimigo comum, ambos lancaram uma campanha para a expulsao do invasor apesar de Mao nunca ter se enganado com Chiang. Em certa feita, ele teria afirmado que sua alianca com Chiang sao como os casais que dormem na mesma cama, mas sonham sonhos diferentes. Perto do fim da segunda guerra, tantos os sovieticos quanto os americanos ja sabiam que Mao tinha muito mais chances de vencer a futura guerra civil chinesa do que os republicanos. A obsessao de Chiang em vencer Mao cegava-lhe qualquer tentativa de negociacao, e atrapalhou mesmo a campanha contra os japoneses. O que se viu de 1945 a 1949 foi o desenrolar de uma historia singular: o exercito comunista era a metade ou menos, ainda - do republicano, mas sua determinacao, estrategia e organizacao o fizeram vencer. Chiang fugiu para Taiwan, onde fundou sua nova republica chinesa e por la ficou, ate 1975, protegido pela frota e pelas bombas atomicas americanas. .... Mao recorreu a Sunzi para ganhar suas guerras, e tinha um certo orgulho de ter se convertido de rato de biblioteca em um valoroso soldado. Sua producao na area de estrategia aparece nos livros Sobre a Tactica na Luta Contra o Imperialismo Japones (1935) Problemas Estrategicos da Guerra Revolucionaria na China (1936) Linha Politica, Medidas e Perspectivas na Luta Contra a Ofensiva Japonesa (1937) Lutar pela Mobilizacao de Todas as Forcas para a Vitoria da Guerra de Resistencia (1937) Problemas Estrategicos da Guerra de Guerrilhas Contra o Japao (1938) Sobre a Guerra Prolongada (1938) Problemas da Guerra e da Estrategia (1938) Problemas Tacticos Atuais na Frente Unica Anti-Japonesa (1940)