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mais ao pormenor: como e, entao, que a vida de Deus se comunica ao homem?Paulo desenvolve o seu pensamento de acordo com a seguinte sequencia: aobediencia de Cristo ao plano do Pai fez com que a graca da salvacao fosseoferecida a todos os homens (cf. Rom 5,12-20); acolhendo essa graca e aceitandoreceber o Baptismo, os homens tornam-se todos participantes do dom de Deus (cf.Rom 6,1-23); a adesao a Cristo faz os homens livres das cadeias do egoismo e dopecado e transforma-os em homens novos (cf. Rom 7,1-25); e e o Espirito (dadoao crente no baptismo) que potencia essa vida nova (cf. Rom 8,1-39).MENSAGEMO Espirito e, verdadeiramente, a personagem central do capitulo 8 da Carta aosRomanos (o termo pneuma espirito aparece trinta e quatro vezes na Cartaaos Romanos; e, dessas trinta e quatro, vinte e uma sao neste capitulo). Deacordo com a perspectiva teologica de Paulo, o Espirito e o responsavel pelofacto de a vida nova que Deus oferece ao homem crescer e se desenvolver.Neste capitulo, Paulo desenvolve uma das suas mais famosas antiteses:carne/Espirito. Viver segundo a carne significa, em Paulo, uma vidaconduzida a margem de Deus: o homem da carne e o homem do egoismo e daauto-suficiencia, cujos valores sao o ciume, o odio, a ambicao, a inveja, alibertinagem (cf. Gal 5,19-21); viver segundo o Espirito significa, em Paulo,uma vida vivida na orbita de Deus, pautada pelos valores da caridade, daalegria, da paz, da fidelidade e da temperanca (cf. Gal 5,22-23).Paulo recorda aos crentes, no texto que nos e proposto, que o cristao, no diado seu baptismo, optou pela vida do Espirito. A partir dai, vive sob o dominiodo Espirito isto e, vive aberto a Deus, recebe vida de Deus, torna-se filhode Deus. Identifica-se, portanto, com Cristo; e assim como Cristo depois deuma vida vivida no Espirito (isto e, depois de uma vida de renuncia aoegoismo e ao pecado e de opcao por Deus e pelas suas propostas) ressuscitou efoi elevado definitivamente a gloria do Pai, assim o cristao esta destinado avida nova, a vida plena, a vida eterna.E, pois, o Espirito presente naqueles que renunciaram a vida da carne eaderiram a Jesus que liberta os crentes do pecado e da morte, que ostransforma em homens novos e que os leva em direccao a vida plena, a vidadefinitiva.ATUALIZACAOPara a reflexao, considerar os seguintes dados: Na verdade, no dia do meu Baptismo, eu escolhi a vida segundo o Espirito(provavelmente, fui baptizado muito pequenino, numa altura em que nao tinhaconsciencia plena do que isso significava; mas, mais tarde, tive a oportunidade em varios momentos da minha caminhada crista de validar e confirmar essaopcao inicial). A minha vida tem sido coerente com essa opcao? A minha vidatem-se desenrolado a margem de Deus e das suas propostas (vida segundo acarne) ou na escuta atenta e consequente dos projectos de Deus (vida segundoo Espirito)? O baptizado e alguem que escolheu identificar-se com Cristo isto e, alguemque escolheu viver na obediencia aos planos do Pai e no dom da vida em favordos irmaos. O exemplo de Cristo garante-me: uma vida gasta desse jeito naotermina no fracasso, mas na
sua passividade, Jesus deixa que a morte fisica do amigo seconsume. Provavelmente, na intencao do nosso catequista, o pormenor significaque Jesus nao veio para alterar o ciclo normal da vida fisica do homem,libertando-o da morte biologica; veio, sim, para dar um novo sentido a mortefisica e para oferecer ao homem a vida eterna.Depois de dois dias, Jesus resolve dirigir-se a Judeia ao encontro do amigo.No entanto, a oposicao a Jesus esta, precisamente, na Judeia e, de formaespecial, em Jerusalem. Os discipulos tentam dissuadi-lO: eles nao entenderam,ainda, que o plano do Pai e que Jesus de vida ao homem enfermo, mesmo que paraisso corra riscos e tenha de oferecer a sua propria vida. Jesus nao da atencaoao medo dos discipulos: a sua preocupacao unica e realizar o plano do Pai nosentido de dar vida ao homem. Jesus nao pode abandonar o amigo: Ele e opastor que desafia o perigo por amor dos seus.Ao chegar a Betania, Jesus encontrou o amigo sepultado ha ja quatro dias. Deacordo com a mentalidade judaica, a morte era considerada definitiva a partirdo terceiro dia. Quando Jesus chega, Lazaro esta, pois, verdadeiramente morto.Jesus nao elimina a morte fisica; mas, para quem e amigo de Jesus, a mortefisica nao e mais do que um sono, do qual se acorda para descobrir a vidadefinitiva.Por esta altura, entram em cena as irmas de Lazaro. Marta e a primeira. Vemao encontro de Jesus e insinua a sua reprovacao: Jesus podia ter evitado amorte do amigo, se tivesse estado presente, pois onde Ele esta reina a vida. Noentanto, mesmo agora, Jesus podera interceder junto de Deus, Deus atende-lo-a edevolvera a vida fisica a Lazaro. Marta acredita em Deus; acredita que Jesus eum profeta, atraves de quem Deus actua no mundo; mas ainda nao tem conscienciade que Jesus e a vida do Pai e que Ele proprio da a vida.Jesus inicia a sua catequese dizendo-lhe: teu irmao ressuscitara. Marta pensaque as palavras de Jesus sao uma consolacao banal e que Ele se refere a crencafarisaica, segundo a qual os mortos haveriam de reviver, no final dos tempos,quando se registasse a ultima intervencao de Deus na historia humana. Isso elaja sabe; mas nao chega: esse ultimo dia ainda esta tao longe...Jesus, no entanto, nao fala da ressurreicao no final dos tempos. O que Ele dize que, para quem e amigo de Jesus, nao ha morte, sequer. Jesus e aressurreicao e a vida. Para os seus amigos, a morte fisica e apenas a passagemdesta vida para a vida plena. Jesus nao evita a morte fisica; mas Ele ofereceao homem essa vida que se prolonga para sempre. Para que essa vida definitivapossa chegar ao homem e necessario, no entanto, que o homem adira a Jesus e Osiga, num caminho de amor e de dom da vida (todo aquele que vive e acredita emmim, nunca morrera). A comunidade de Jesus (a comunidade dos que aderiram aEle e ao seu projecto) e a comunidade daqueles que ja possuem a vidadefinitiva. Eles passarao pela morte fisica; mas essa morte sera apenas umapassagem para a verdadeira vida. E e essa vida verdadeira
que Jesus queroferecer. Confrontada com esta catequese (acreditas nisto?), Marta manifestaa sua adesao ao que Jesus diz e professa a sua fe no Senhor que da a vida(acredito, Senhor, que Tu es o Messias, o Filho de Deus que havia de vir aomundo).Maria, a outra irma, tinha ficado em casa. Esta imobilizada, paralisada pelador sem esperanca. Marta que falara com Jesus e encontrara nEle a respostapara a situacao que a fazia sofrer convida a irma a sair da sua dor e a ir,por sua vez, ao encontro de Jesus. Maria vai rapidamente, sem dar explicacoes aninguem: ela tem consciencia de que so em Jesus encontrara uma solucao para osofrimento que lhe enche o coracao. Tambem nas palavras de Maria ha umareprovacao a Jesus pelo facto de Ele nao ter estado presente, impedindo a mortefisica de Lazaro. Jesus nao pronuncia qualquer palavra de consolo, nem exorta aresignacao (como e costume fazer nestes casos): vai fazer melhor do que isso evai mostrar que Ele e, efectivamente, a ressurreicao e a vida.A cena da ressurreicao de Lazaro comeca com Jesus a chorar (vers. 35). Nao epranto ruidoso, mas sereno... Jesus mostra, dessa forma, o seu afecto por Lazaro,a sua saudade do amigo ausente. Ele como nos sente a dor, diante da mortefisica de uma pessoa amada; mas a sua dor nao e desespero.Jesus chega junto do sepulcro de Lazaro. A entrada da gruta onde Lazaro estasepultado esta fechada com uma pedra (como era costume, entre os judeus). Apedra e, aqui, simbolo da definitividade da morte. Separa o mundo dos vivos domundo dos mortos, cortando qualquer relacao entre um e outro.Jesus, no entanto, manda tirar essa pedra: para os crentes, nao se trata deduas realidades sem qualquer relacao. Jesus, ao oferecer a vida plena, abate asbarreiras criadas pela morte fisica. A morte fisica nao afasta o homem da vida.A accao de dar vida a Lazaro representa a concretizacao da missao que o Paiconfiou a Jesus: dar vida plena e definitiva ao homem. E por isso que Jesus,antes de mandar Lazaro sair do sepulcro, ergue os olhos ao ceu e da gracas aoPai (vers. 41b-42): a sua oracao demonstra a sua comunhao com o Pai e a suaobediencia na concretizacao do plano do Pai. Depois, Jesus mostra Lazaro vivona morte, provando a comunidade dos crentes que a morte fisica nao interrompe avida plena do discipulo que ama Jesus e O segue.A familia de Betania representa a comunidade crista, formada por irmaos eirmas. Todos eles conhecem Jesus, sao amigos de Jesus, acolhem Jesus na suacasa e na sua vida. Essa familia tambem faz a experiencia da morte fisica. Comoe que deve lidar com ela? Com o desespero de quem acha que tudo acabou? Com atristeza de quem acha que a morte venceu, por algum tempo, ate que Deusressuscite o irmao morto, no final dos tempos (perspectiva dos fariseus daepoca de Jesus)?Nao. Ser amigo de Jesus e saber que Ele e a ressurreicao e a vida e que da aosseus a vida plena, em todos os momentos. Ele nao evita a morte fisica; mas amorte fisica e, para os
que aderiram a Jesus, apenas a passagem (imediata) paraa vida verdadeira e definitiva. Para os amigos de Jesus para aqueles queacolhem a sua proposta e fazem da sua vida uma entrega a Deus e um dom aosirmaos nao ha morte... Podemos chorar a saudade pela partida de um irmao, mastemos de saber que, ao deixar este mundo, ele encontrou a vida plena, na gloriade Deus.ATUALIZACAOA reflexao pode fazer-se a partir dos seguintes elementos: A questao principal do Evangelho deste domingo e que e uma questaodeterminante para a nossa existencia de crentes e a afirmacao de que nao hamorte para os amigos de Jesus isto e, para aqueles que acolhem a suaproposta e que aceitam fazer da sua vida uma entrega ao Pai e um dom aosirmaos. Os amigos de Jesus experimentam a morte fisica; mas essa morte nao edestruicao e aniquilacao: e, apenas, a passagem para a vida definitiva. Mesmoque estejam privados da vida biologica, nao estao mortos: encontraram a vidaplena, junto de Deus. A historia de Lazaro pretende representar essa realidade. No dia do nosso Baptismo, escolhemos essa vida plena e definitiva que Jesusoferece aos seus e que lhes garante a eternidade. A nossa vida tem sidocoerente com essa opcao? A nossa existencia tem sido uma existencia egoista efechada, que termina na morte, ou tem sido uma existencia de amor, de partilha,de dom da vida, que aponta para a realizacao plena do homem e para a vidaeterna? Ao longo da nossa existencia nesta terra, convivemos com situacoes em quesomos tocados pela morte fisica daqueles a quem amamos... E natural que fiquemostristes pela sua partida e por eles deixarem de estar fisicamente presentes anosso lado. A nossa fe convida-nos, no entanto, a ter a certeza de que osamigos nao sao aniquilados: apenas encontraram essa vida definitiva, longe dadebilidade e da finitude humanas. Diante da certeza que a fe nos da, somos convidados a viver a vida sem medo.O medo da morte como aniquilamento total torna o homem cauteloso e impotenteface a opressao e ao poder dos opressores; mas libertando-nos do medo da morte,Jesus torna-nos livres e capacita-nos para gastar a vida ao servico dos irmaos,lutando generosamente contra tudo aquilo que oprime e que rouba ao homem a vidaplena.
QUARTA-FEIRA DE CINZAS Primeiraleitura: Joel 2, 12-18 12*Diz agora o SENHOR:Convertei-vos a mim de todo o vosso coracao com jejuns, com lagrimas, comgemidos. 13*Rasgai os vossos coracoes e nao as vossas vestes, convertei-vos aoSENHOR, vosso Deus, porque Ele e clemente e compassivo, paciente e ricoem misericordia. 14*Quem sabe? Talvez Ele mude de ideia e volte atras,deixando, ao passar, alguma bencao, para oferenda e libacao ao SENHOR vossoDeus! 15Tocai a trombeta em Siao, ordenai um jejum, proclamai uma reuniaosagrada.16Reuni o povo, purificai a assembleia, juntai os anciaos, congregai ospequeninos e os meninos de peito Saia o esposo dos seus aposentos e a esposa doseu talamo nupcial.17*Entre o portico e o altar chorem os sacerdotes, e digamos ministros do SENHOR: Tem piedade do teu povo, SENHOR, naotransformes em ignominia a tua heranca, para que ela nao se torne o escarniodos povos Por que diriam: Onde esta o seu Deus? 18*O SENHOR encheu-sede zelo pelo seu pais e teve compaixao do seu povo. t t . ! t Ir - , Joel, depois do exilio,exorta o povo, a oracao e a conversao.. O proprio culto, no templo, tinhacessado (1, 13.16). O profeta, que sabe ler os sinais dos tempos, anuncia aproximidade do dia do Senhor, e convida o povo ao jejum, a suplica e apenitencia (2, 12.15-17). Convertei-vos, grita o profeta. O povo que viraracostas a Deus, devia voltar novamente o coracao para Ele, e retomar o culto notemplo que manifestasse a conversao interior. Evangelho:Mateus 6, 1-6. 16-18 Naqueletempo, disse Jesus aos seus discipulos: 1*Guardai-vos de fazer as vossas boas obrasdiante dos homens, para vos tornardes notados por eles; de outro modo, naotereis nenhuma recompensa do vosso Pai que esta no Ceu. 2*Quando, pois, deresesmola, nao permitas que toquem trombeta diante de ti, como fazem oshipocritas, nas sinagogas e nas ruas, a fim de serem louvados pelos homens. Emverdade vos digo: Ja receberam a sua recompensa. 3Quando deres esmola, que atua mao esquerda nao saiba o que faz a tua direita, 4a fim de que a tua esmolapermaneca em segredo; e teu Pai, que ve o oculto, ha-de premiar-te. 5Quandoorardes, nao sejais como os hipocritas, que gostam de rezar de pe nas sinagogase nos canos das ruas para serem visos pelos homens. Em verdade vos digo: Jareceberam a sua recompensa. 6Tu, porem, quando orares, entra no quarto maissecreto e fechada a porta, reza em segredo a teu Pai, pois Ele, que ve ooculto, ha-de recompensar-te. 16*E, quando jejuardes, nao mostreis um arsombrio, como os hipocritas, que desfiguram o rosto para que os outros vejamque eles jejuam. Em verdade vos digo: Ja receberam a sua recompensa. 17Tu,porem, quando jejuares, perfuma a cabeca e lava o roso18para que o teu jejumnao seja conhecido dos homens, mas apenas do teu Pai que esta presente nooculto; e o teu Pai, que ve no oculto, ha-de recompensar-te. Jesus pede aos seus discipulos umajustica superior a dos escribas e fariseus, mesmo quando praticam as mesmasobras que eles.: Guardai-vos de fazer as vossas boas obras diante dos homens,para vos tornardes notados por eles. Agora aplica esse principio a algumaspraticas religiosas do seu
tempo: a esmola, o jejum e a oracao. Ha que estaratentos as motivacoes que nos levam a dar esmola, a orar, a jejuar, porque o Paive o que esta oculto, os sentimentos profundos do coracao. Se buscamos oaplauso dos homens, a vangloria, Deus nada tem para nos dar. Mas se buscamos arelacao intima e pessoal com Ele, a comunhao com Ele, seremos recompensados. Segundaleitura: 2 Corintios 5, 20 6, 2 irmaos:20eem nome de Cristo, portanto, que exercemos as funcoes de embaixadores e e Deusquem, por nosso intermedio, vos exorta. Em nome de Cristo vos suplicamos:reconciliai-vos com Deus. 21Aquele que nao havia conhecido o pecado, Deus o fezpecado por nos, para que nos tornassemos, nele, justica de Deus. Reconciliai-vos com Deus, e o apelo de Paulo. A reconciliacao epossivel, porque essa e a vontade do Pai, manifestada na obra redentora doFilho e no poder do Espirito que apoia o servico dos apostolos. Deus nao poupouo seu proprio Filho (cf. Rm 5, 8; 8, 32). Cristo carregou sobre si o pecado domundo e expiou-o na sua propria carne. Assim, podemos apropriar-nos da suajustica-santidade. O Inocente tornou-se pecado para nos pudessemos tornarjustica de Deus. E, agora, o tempo favoravel para aproveitar essa graca:deixemo-nos reconciliar (katallassein) com Deus. LECTIO DIVINA Tempo daQuaresma MeditacaoA Quaresma e tempo favoravel degraca, dia de salvacao. Penitencia e arrependimento nao sao caminho detristeza, de depressao, mas caminho de luz e de alegria, porque, se nos levam areconhecer pecadores, tambem nos abrem ao amor e a misericordia de Deus. O profeta, em nome de Deus, convida opovo a percorrer o caminho da esperanca, fazendo penitencia; os apostolosrecebem de Deus o ministerio da reconciliacao; a Igreja repete a boa nova: Eeste o tempo favoravel, e este o dia da salvacao (2 Cor 6, 2). Com todo o povode Deus, somos convidados a arrepiar caminho, a voltar-nos para o Senhor, adeixar-nos reconciliar, a dar a Cristo ocasiao de tomar sobre Si o nossopecado, porque so Ele o conhece e pode expiar. Jesus, no evangelho, mostra-nos qualdeve ser a nossa atitude quando praticamos obras de penitencia (tais como a esmola,a oracao, o jejum), e insiste na retidao interior, garantida pela intimidadecom o Pai. Era essa a atitude e a orientacao do proprio Jesus em todas as suaspalavras e obras. Nada fazia para ser admirado pelos homens. Nos podemos sertentados a fazer o bem para obtermos a admiracao dos outros. Mas essa atitude,por um lado, fecha-nos em nos mesmos, por outro lado projeta-nos para fora denos, tornando-nos dependentes da opiniao dos outros. - 2 - Converter-seao Evangelho! O Evangelho para nos, mais do que um livro, e uma pessoa, JesusCristo. E necessaria a conversao ao verdadeiro conhecimento de Cristo. Nao umconhecimento intelectual, como aquele que se obtem nas aulas de teologia. Epreciso um conhecimento de fe, uma experiencia viva. Facamos nesta Quaresma as obras depenitencia que pudermos. Mas facamo-las na intimidade e na presenca do Senhor,que havemos de procurar na oracao, na Eucaristia, na comunidade com os irmaos. Contemplacao Quesou eu? Cinza e po. A minha vontade e tao movel como o po. Em que e
entao queme posso orgulhar? Que licao de humildade! Porquee que o barro e a cinza se orgulham, pergunta o Sabio (Eccli 10, 8). Todos oshomens, diz ainda, sao apenas terra e cinza (17, 31). Os povos, depois de umrapido brilho, sao como um amontoado de cinza depois do incendio, diz Isaias(33, 12). Anossa vida desaparecera como se extingue uma fagulha, diz o Sabio, e o nossocorpo caira feito em cinzas (Sab 2, 3). Abraaodizia: Ousarei falar a Deus, eu que nao sou senao cinza e po? (Gen 18, 27).No entanto, falou a Deus com humildade e confianca. Taldeve ser o fruto desta cerimonia. Devo recordar-me, todos os dias, do meu nadae da minha fragilidade. Souapenas nada, no entanto irei ter com Deus, mas irei com humildade. Irei lamentandoas minhas faltas, irei fazendo reparacao e confissao publica pelos meus pecadose pelos dos meus irmaos. Ireicom a consciencia da minha fraqueza, mas mesmo assim confiante, porque Deus ebom, porque o Filho de Deus tomou um coracao para me amar. ----------------========------------------------------- Mt 6,1-6.16-18 Hoje e Quarta-feira de Cinzas, e no Evangelho Jesus nos pede para sermos sinceros na nossa penitencia quaresmal. As praticas principais da quaresma sao a esmola, a oracao e o jejum, coisas que fazemos durante o ano, mas na quaresma intensificamos. Para que pratiquemos essas virtudes com sinceridade e de maneira agradavel a Deus, vamos ver um pouquinho cada uma delas: A esmola, como virtude quaresmal, e entendida no sentido amplo. E toda a nossa disponibilidade ao proximo, a comecar dentro de casa. E ter uma vida direcionada para o amor e a doacao dos nossos bens, materiais ou espirituais; todo o nosso esforco de ajudar o nosso proximo em suas necessidades. Vai desde o sentido convencional da esmola, que e dar dinheiro ou um prato de comida, ate descobrir o que o outro realmente necessita, e dar a mao a ele ou ela para conseguir aquilo. Muitos tem o que comer, mas precisam de um ombro amigo, para chorar e desabafar, ou precisa de uma orientacao, ou de um simples sorriso. A oracao e um dialogo com Deus, no qual o escutamos e falamos com ele. Deus nos fala principalmente quando lemos a Biblia, de modo especial os Evangelhos. Ha muitas formas de oracao: Participar da Celebracao Eucaristica e rezar com Jesus. Jesus nos pediu: Orai sempre e nunca cesseis de o fazer. Vigiai e orai para nao cairdes em tentacao. Penitencia, se nao e direcionada para o amor, e puro masoquismo. O jejum quaresmal e tambem entendido no seu sentido amplo: O jejum que eu quero e este: Acabar com as prisoes injustas, desfazer as correntes do jugo e por em liberdade os oprimidos. Repartir a comida com quem passa fome, hospedar em sua casa o pobre sem abrigo e vestir aquele que se encontra nu. Se fizeres isso, a tua luz brilhara como a aurora, e a tua saude sera rapidamente recuperada (Is 58,6ss). Jesus jejuou durante quarenta dias, depois venceu a tentacao. O jejum nos ajuda a entender a dura condicao dos pobres, dos doentes e de todos
os que nao tem possibilidade de comer o suficiente. A nossa cultura e egoista, e nos leva a centralizar os nossos esforcos na busca do nosso proprio bem-estar, mesmo que para isso outras vidas sejam prejudicadas ou ate destruidas. Que a nossa esmola, a nossa oracao e o nosso jejum levem a um total engajamento na Campanha da Fraternidade! Maria Santissima nos ajude a viver bem esta quaresma.
da sobrevivencia num cenario desolado como e odeserto do Sinai. Os beduinos conheciam diversos truques que lhes asseguravama sobrevivencia no deserto. Um desses truques pode relacionar-se com o textoque nos e proposto... Alguns autores garantem a existencia no deserto do Sinai derochas porosas que, quando quebradas em certos lugares, permitem oaproveitamento da agua ai armazenada. Tera sido qualquer coisa parecida queaconteceu na caminhada dos hebreus e que deixou um sinal na memoria do Povo? Epossivel; mas o importante e que Israel viu no facto um sinal da presenca e doamor do Deus libertador.MENSAGEMEste episodio e um episodio paradigmatico, que reproduz as vicissitudes e asdificuldades da caminhada historica do Povo de Deus.Desde que o Povo fugiu do Egipto, ate chegar a este lugar (Massa/Meriba,segundo os autores do relato), Jahweh manifestou, de mil formas, o seu amor porIsrael... No episodio da passagem do mar (cf. Ex 14,15-31), no episodio da aguaamarga transformada em agua doce (cf. Ex 15,22-27), no episodio do mana e dascodornizes (cf. Ex 16,1-20), Deus mostrou o seu empenho em conduzir o seu Povopara a liberdade e em transformar a experiencia de morte numa experiencia devida... Jahweh mostrou, sem margem para duvidas, estar empenhado na salvacao doseu Povo. Depois dessas experiencias, Israel ja nao devia ter qualquer duvidasobre a vontade salvadora de Deus e sobre o seu projecto de libertacao.No entanto, nao e isso que acontece. Diante das dificuldades da caminhada, oPovo esquece tudo o que Jahweh ja fez e manifesta as suas duvidas sobre osobjectivos de Deus. A falta de confianca em Deus (o Senhor esta ou nao no meiode nos? - vers. 7) conduz ao desespero e a revolta. O Povo entra em contendacom Moises (o nome meriba vem da raiz rib entrar em contencioso) edesafia Deus a clarificar, atraves de um gesto espectacular, de que lado esta(o nome massa vem da raiz nsh tentar, no sentido de provocar). AcusamDeus de ter um projecto de morte, apesar de Ele, tantas vezes, ter demonstradoque o seu projecto e de vida e de liberdade. Afinal, depois de tantas provas,Israel ainda nao fez uma verdadeira experiencia de fe: nao aprendeu a confiarem Deus e a entregar-se nas suas maos.Como e que Deus reage a ingratidao e a falta de confianca do seu Povo? Compaciencia divina, Deus responde mais uma vez as necessidades do seu Povo eoferece-lhe a agua que da vida. A pergunta do Povo (o Senhor esta ou nao nomeio de nos?), Deus responde provando que esta, efectivamente, no meio do seuPovo.Desta forma os israelitas e os crentes de todas as epocas sao convidados areter esta verdade definitiva: o Senhor e o Deus que esta sempre presente nacaminhada historica do seu Povo oferecendo-lhe, em cada passo da caminhada, avida e a salvacao.ACTUALIZACAOReflectir sobre os seguintes dados: A caminhada dos hebreus pelo deserto e, um pouco, o espelho da nossacaminhada pela vida. Todos nos fazemos, todos os dias, a experiencia de um Deuslibertador e salvador, que esta presente ao nosso lado, que nos estende a mao enos faz passar da escravidao para a liberdade. No entanto, ao longo datravessia do deserto que