Legenda: O sistema de calefacao ajudava a enfrentar o rigoroso inverno dos Alpes. (Fotografia do acervo pessoal do autor).]No fim da Idade Media o bispo local ainda contava com acomodacoes luxuosas do outro lado da Igreja, incluindo uma sala de recepcao com sofisticada pavimentacao decorativa, parcialmente conservada.[Imagem 7 Legenda: Os elaborados mosaicos contrastam com a simplicidade do atual piso da igreja, metros acima. (Fotografia do acervo pessoal do autor).]No seculo XV o espaco foi amplamente reformado, e a catedral ganhou as formas goticas que ainda hoje ostenta em seu interior. Menos de 100 anos passados, com a adesao de Genebra a Reforma, a Igreja se tornou local de culto protestante, como ja vimos.E impressionante notar que ao longo de dois milenios e suas sucessivas transformacoes religiosas esse mesmo local permaneceu sempre sendo usado para funcoes sagradas. Coincidencia?Provavelmente nao, a comecar pela primeira mutacao, logo apos a conquista romana. Como se sabe, foi muito comum que antigos santuarios celtas tenham sido "romanizados" pelas proprias populacoes nativas, originando inclusive estilos artisticos e arquitetonicos hibridos. Nesse sentido, era uma transformacao muito mais arquitetonica que religiosa, embora as proprias divindades locais fossem muitas vezes assimiladas a divindades romanas equivalentes. E provavel que os proprios Alobrogios tenham participado ativamente dessas transformacoes, em seu processo de integracao ao mundo romano.Por outro lado, a posterior apropriacao catolica daquele espaco teria finalidade muito distinta. A ocupacao e cristianizacao de antigos santuarios foi uma estrategia de catequese e conversao intensamente empregada pela Igreja Catolica na epoca do Baixo Imperio e no inicio da Idade Media - que, por sinal, foi muito reutilizada durante a retomada da Peninsula Iberica aos muculmanos e mesmo durante a conquista da America, transformando mesquitas ou templos amerindios em locais de culto catolico. Nesse sentido, tratava-se de deliberada acao de proselitismo religioso, relacionado ao processo de expansao do Cristianismo do Mediterraneo ao norte da Europa.De certa forma, o mesmo pode ser dito da apropriacao reformada no seculo XVI, quando a catedral catolica sofreu drastica simplificacao decorativa, como parte do programa protestante, especialmente atraves da eliminacao das imagens. Desta feita, era um movimento de transformacao dentro da propria tradicao crista que imprimia sua marca ao espaco e ao edificio.Enfim, a Catedral de Sao Pedro em Genebra condensa nao apenas dois mil anos de espiritualidade ocidental, mas ainda a densa trama de relacoes sociais, politicas e economicas que engendraram todas essas transformacoes ao longo dos seculos. Suas paredes e seu solo guardam vivos e impressionantes registros da busca do ser humano pelo divino ao longo das eras, passando por diversas tradicoes religiosas e espirituais; as escavacoes arqueologicas no local mostram que os reformadores do seculo XVI caminhavam literalmente sobre seculos dessa longa aventura humana, constituindo mais um elo de uma longa corrente que mergulha no passado distante...Doutor em Historia pela Universidade Federal Fluminense; autor dos livros Entre Genebra e a Guanabara A discussao politica huguenote sobre a Franca Antartica (Topbooks, 2011) e Da Guanabara ao Sena Relatos e cartas sobre a Franca Antartica nas Guerras de Religiao (EdUFF, 2011).