Durante muito tempo as politicas de Estado para mulheres foram definidas a partir da visao religiosa de mundo, especialmente a crista e, mais especificamente ainda, catolica. Nessa perspectiva, as mulheres seriam inferiores e por causa disso deveriam se submeter eternamente ao marido (o divorcio era proibido) ou pai, e nao poderiam ter direitos politicos. Casamento e maternidade eram tratados como as unicas formas possiveis de vida feminina. O direito a educacao so deveria existir para treinar mulheres para a maternidade e administracao do lar, pois se considerava que o trabalho intelectual impediria a gravidez. Com isso, as mulheres foram relegadas ao analfabetismo ou a uma educacao escolar rudimentar. As mulheres que nao se encaixavam nesse modelo (lesbicas, prostitutas, maes solteiras, mulheres separadas do marido, etc) foram (e ainda sao) perseguidas tanto pela religiao quanto pelo Estado.O Estado laico pune quem discrimina mulheres, cria leis para garantir direito de voto, de estudar, de trabalhar e para diminuir a desigualdade de genero. O Estado laico incentiva escolas mistas, seculares, com a mesma educacao para meninas e meninos. O Estado laico ve as mulheres alem da questao reprodutiva, criando politicas publicas de atencao integral a saude (e nao apenas ligadas aos orgaos reprodutivos). O Estado laico exclui das leis termos e posicionamentos pejorativos criados em uma epoca em que o Estado incorporava o preconceito religioso para separar as mulheres em duas categorias: as que seguiam o modelo religioso e por isso deveriam ser protegidas pelo Estado, e as que nao seguiam a religiao e por isso ficavam a margem da protecao estatal. Juizes em um Estado laico interpretam a lei de forma a nao incorporar preconceitos religiosos.Leia o artigo completo no site da Revista Forum.Fabio, Flavia e Maria Abdias do Nascimento, militante de longa data, que em 1968 havia se exilado nos Estados Unidos, onde foi professor em varias universidades. O fato de ser apontado como conhecido racista negro pelo relatorio do SNI e um dado interessante e pode ser explicado pela forte atuacao do movimento negro, naquela epoca, no sentido da denuncia do chamado mito da democracia racial, isto e, da ideia de que nao haveria racismo no Brasil. Como Abdias do Nascimento, de acordo com o SNI, denunciava um racismo inexistente, ele mesmo seria racista. Outro documento, de janeiro do mesmo ano de 1978, advertia: Esses movimentos, caso continuem a crescer e se radicalizar, poderao vir a originar conflitos raciais.Abdias, que nasceu em 1914, viveu intensamente seus 97 anos de lutas. Luta como soldado, nas revolucoes de 30 e no levante paulista de 32, luta para se formar economista, em 38. A luta contra o Estado Novo e contra o racismo o levam, em 1941, a Penitenciaria de Carandiru, onde cria o Teatro do Sentenciado, organizando um grupo de presos que escrevem, dirigem e interpretam.E nao para nisso. Cria o Teatro Experimental do Negro, interpreta no teatro e no cinema Orfeu da Conceicao, que virou Orfeu do Carnaval foi um de seus trabalhos mais conhecidos.Obrigado pela ditadura a deixar o pais, torna-se Conferencista Visitante da Universidade de Yale University,em 69. Um ano depois