moradores da Grande Cuiaba Mato Grosso), posto que, de fato, atemeados de 2000, parte significativa da representacao legislativa tinha origemnas regioes tradicionais do estado, notadamente, na grande Cuiaba. Com advento economico, emalguma medida pela adocao de atividades agricolas, pautadas nas monoculturas degraos, mesmo os espacos tradicionais vao, sendo gradativa incorporados a estanova dinamica que envolve diretamente nao so a construcao de novas territorialidades,mas uma nova re-territorializacao que se da nas disputas pelos espacos de poderno ambito da arena politica mato-grossense sob a hegemonia do discurso da modernizacao e do progresso, sua base delegitimacao, sob a orbita do vencedor, ou como diria Norbert Elias: dos estabelecidos, isto e, daqueles que,aqui chegando, apossaram-se do territorioresignificando-os como seus em detrimento do Outro (o indigena, o caboclo, o seringueiro, do poaieiro, dos sem-terra,dos bugres) e, mesmo aqueles que viriam aportar seus sonhos neste mesmoespaco mais recentemente, passariam a ser inevitavelmente outsiders (estrangeiros, alienigenas), principalmente no caso dealguma ameaca a re-territorializacaohegemonica, ainda que estes outsiderssejam bastante expressivos neste mesmo territorio, mas minoritarios narepresentacao politica institucional do mesmo. Termos como pioneirismo,tradicao, moderno, desenvolvimento, trabalho, riqueza, agronegocio tem sidoutilizados sob o manto daquilo que anunciamos no inicio deste ensaio como re-territorializacao do lugar, de umanova demarcacao do territorio sob o prisma da Politica. De outro lado, o Outro/Altero tem sido alijado doprocesso Politico, como se o fosse o estrangeiro, um escravo, um homem nao livrecomo na tradicao grega de democracia de que falara Aristoteles. A estes so lhesrestam a maxima rousseauniana: Os homenspensam ser livres, enganam-se, nao o sao, salvo nas eleicoes, passadas estas,estes voltam a ser escravo. E interessante notar, comoas re-territorializacoes sao, por um lado, calcadas na violencia fisica esimbolica (Dominacao) quanto na construcao de uma hegemonia que captura osgrupos sulbaternizados destes espacos, na medida em que ha, sem sombra deduvida, a aceitacao subjetiva e objetiva do mundo dos estabelecidos, emalguma medida como seus, tambem. Isso erefletido na adesao a estigmatizacao do Outro(do alienigena) que, no fundo, e reflexo de si mesmo.Os elementos anunciadosacima sao importantes porque, quando os transpomos para o universo da Politica,o territorio ou dominio deste (Territorializacao) e apreendido e difundidopelos grupos dominantes como privilegios seus no campo da representacaoinstitucional do lugar, o que pode ser facilmente observado quando analisamos arepresentacao no ambito do legislativo estadual, em que prevalece o dominio politicodos grandes proprietarios, que, alem dos dominio dos territorios, estendem suadominacao sobre o universo da Politica sob um prisma, em certo sentido, hegemonico.Dito tudo isso, e precisoconsiderar que, ainda assim, o territorio e um espaco que se constitui e,tambem, revela possibilidades de contra-hegemonia,como bem advertira Santos: o territorio produz espacos de lutas contra o poderdominante, pois quem nao se dispoe a ser assimilado, constroi arranjos societarias,produtivos e espirituais e, assim poder diante, como tem feito os movimentossociais, as populacoes indigenas, os grupos marginais que preferem sua permanenciaenquanto outsiders. Nesse sentido, compreendero Mato Grosso nos dias atuais e observar a dinamica da re-territorializacao naomais apenas sob o prisma do territorio, mas, tambem, na re-territorializacao douniverso da Politica e dos elementos hegemonicos predominantes nesta fase historica,em que a construcao do (mono)discurso do Estabelecido e seu