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torna-se poder material, converte-se em acao pratica, ou, mais precisamente, em praxisvi. Alguns sociologos da religiao, nomeadamente Rhys Williams, tentaram ligar a religiao para o dialogo entre a sociologia acelerando cultural e teoria do movimento social. Williams (1994) defende a utilidade de se aproximar a ideologia do movimento social como um conjunto de recursos culturais que sao contextuais e publico.Tomando a retorica sobre o "bem publico", como um exemplo de um recurso cultural importante para os movimentos sociais, ele apresenta tres tipos ideais: o modelo "alianca" derivada da concepcao religiosa EUA tradicional da "comunidade moral", a "contratual" modelo, que usa a linguagem de "direitos", e o modelo "mordomia" que floresce em muitas igrejas e denominacoes dos Estados Unidos, que emprega uma linguagem de deveres comuns. De maneira semelhante, examinar os temas "civis religiosas" em retorica politica norte-americana atraves de uma analise da retorica religiosa no populismo americano do seculo XIX tarde.Assim sendo, usamos a apartheid para exemplificar que as religioes contribuiram com os movimentos sociais e suas resistencias. A cultura religiosa recebe criticas na atualidade. O conhecimento social e elementos sociais como musica, simbolos rituais e identidades coletivas formam a solidariedade e a participacao fiel das causas de tudo.Finalmente, a religiao talvez e a unica legislacao no espaco institucional e cultural da sociedade. Atos religiosos sao frequentemente concessao do beneficio da duvida e as autoridades politicas tem problemas em justificar o que eles fazem.Como sao limitados os tres casos a leitura baseada na fe resistente em outras partes do mundo e indicada para se proteger, e envolver e causar revolta, por isso nao e surpreendente com o movimento politico Islamico.Como tambem a realidade europeia, inumeros estudos exploraram o papel do Cristianismo em conflito com a Irlanda. A religiao pode provocar ou nutrir movimentos de organizacoes culturais respectivas ao ambiente. No exame de acoes coletivas nao analisamos aqui nenhum elemento que podera explicar ou prever as bases religiosas em acoes coletivas, isso acontece nos contextos sociais onde o Cristianismo nao e a religiao da cultura dominante. As religioes, portanto, sao importantes papeis e ja nao sao negligenciadas pelos estudiosos de ambos os movimentos sociais religiosos.
e generais, se beneficiam do modelo economico imperial e mantinha sua riqueza e seus privilegios as custas das camadas mais pobres. Essa elite monopoliza informacoes para usa las em proveito proprio, assim como os recursos financeiros que o poder central disponibiliza para obras e benfeitorias, manobrando tudo a seu favor. Esse modo de administrar era conhecido pelo nome de patronato, modelo que abrange todas as relacoes sociais, desde o imperador ate os estratos sociais mais pobres.O imperador, como o grande protetor da sociedade, beneficiava os administradores e as elites locais com doacoes de cargos, titulos de honra e titulos de terras. Dessa forma, criava lacos de gratidao, submissao e dependencia. O mesmo se dava com os administradores locais e as pessoas ricas de diferentes cidades e provincias, que faziam pequenos agrados ao patrono. Devendo honra-lo publicamente respeitando-o na cidade, uma vez que realizava obras em beneficio publico.Outro recurso que o imperio romano utilizava para expandir seu poder e manter o controle social era a divinizacao da imagem do imperador, exibindo-a em moedas, broches, tacas, estatuas e altares. E bom lembrar que o titulo de Augusto, usado pelo imperador, significava veneravel.Alem do sistema patronal e dos cultos oficiais ao imperador, o imperio romano possuia um exercito bem equipado e bem pago, que garantia sua estabilidade. Era o Senatus popolusque romanus ou senado e o povo romano.Tudo isso na historia do Imperio Romano e importante para entender Lucas como um dos Discipulados de Cristo. - Deuses - Imperador - Senado- Patronato (Equestres podiam ser os generais, assim como cavaleiros de alto nivel ou subiriam de nivel) - Plebeus - LivresO imperio, por meio de sua politica economica, soube se beneficiar de todas as atividades: e cobrava, com maos de ferro, as taxas e impostos, o que levava os pequenos comerciantes e produtores rurais a falencia. Os ricos se mantinham, pois eram donos de latifundios e estavam inseridos na rede comercial. Isso fez crescer, cada vez mais, a diferenca entre ricos e pobres. Os primeiros quatro livros do Novo Testamento, trazem questoes sobre a vida, os ensinamentos e a morte de Cristo, e significa para a humanidade crista A Boa Nova.Eles foram escritos por Mateus, Marcos, Lucas e Joao, mas nem todos eles escreveram como testemunhas oculares, apenas Mateus e Joao foram apostolos de Cristo e escreveram de fato como testemunhas oculares. Marcos, era medico e escreveu depois da crucificacao de Jesus, baseado nas lembrancas transmitidas pelo Apostolo Pedro. Mas veremos a eleicao dos doze e especificamente o discipulado dos mesmos neste trabalho, atraves de Lucas. Procurando desvelar sua origem, aprendizado, conversao e formas de repassar seu aprendizado, para fazer novos discipulos de Jesus Cristo.Eleicao dos doze( Lc 6:12 - 16)12 E aconteceu que naqueles dias subiu ao monte a orar, e passou a noite em oracao a Deus.13 E, quando ja era dia, chamou a si os seus discipulos, e escolheu doze deles, a quem tambem deu o nome de apostolos:14 Simao, ao qual tambem chamou Pedro, e Andre, seu irmao; Tiago e Joao; Filipe e Bartolomeu;15 Mateus e Tome; Tiago, filho de Alfeu,
e Simao, chamado Zelote;16 E Judas, irmao de Tiago, e Judas Iscariotes, que foi o traidor.O sermao da montanha(Lc. 6: 17-26 )17 E, descendo com eles, parou num lugar plano, e tambem um grande numero de seus discipulos, e grande multidao de povo de toda a Judeia, e de Jerusalem, e da costa maritima de Tiro e de Sidom; os quais tinham vindo para o ouvir, e serem curados das suas enfermidades,18 Como tambem os atormentados dos espiritos imundos; e eram curados.19 E toda a multidao procurava tocar-lhe, porque saia dele virtude, e curava a todos.20 E, levantando ele os olhos para os seus discipulos, dizia: Bem-aventurados vos, os pobres, porque vosso e o reino de Deus.21 Bem-aventurados vos, que agora tendes fome, porque sereis fartos. Bem-aventurados vos, que agora chorais, porque haveis de rir.22 Bem-aventurados sereis quando os homens vos odiarem e quando vos separarem, e vos injuriarem, e rejeitarem o vosso nome como mau, por causa do Filho do homem.23 Folgai nesse dia, exultai; porque eis que e grande o vosso galardao no ceu, pois assim faziam os seus pais aos profetas.24 Mas ai de vos, ricos! porque ja tendes a vossa consolacao.25 Ai de vos, os que estais fartos, porque tereis fome. Ai de vos, os que agora rides, porque vos lamentareis e chorareis.26 Ai de vos quando todos os homens de vos disserem bem, porque assim faziam seus pais aos falsos profetas.Lucas era um cristao de formacao grega nascido em Antioquia, na Siria, seus textos sao os de maior expressao literaria do Novo Testamento. Tendo um estilo literario, acredita-se que pertencia a uma familia culta e abastada e, de acordo com a tradicao, exercia a profissao de medico e tinha talento para a pintura.Antioquia foi uma cidade antiga erguida na margem esquerda do rio Orontes; e a moderna Antaky na Turquia. Que atualmente tormou-se em um sitio arqueologico.Foi fundada nos finais do seculo IV a.C. por Seleuco I Nicator, que a tornou a capital do seu imperio. Seleuco servira como um dos generais de Alexandre III da Macedonia, e o nome Antioco ocorria frequentemente entre membros da sua familia.Lucas e mencionado somente tres vezes pelo seu nome no N.T. (Cl 4.14 - 2 Tm 4.11 - Fm 24). E na verdade, pouco se sabe a respeito da sua vida. Tem alguns julgado que ele foi do numero dos setenta discipulos, mandados por Jesus a evangelizar (Lc 10.1) embora outros, pensam que foi um daqueles gregos que desejavam ve-lo (Jo 12.20), outros ainda, consideram que Lucas e uma abreviacao de Lucanos, ja tem querido identifica-lo com Lucio de Cirene (At 13.10.Dois dos Pais da igreja dizem que era sirio, natural de Antioquia. Na verdade nao parece ter sido de nascimento judaico (Cl 4.11).Antioquia ocupa um importante lugar na historia do cristianismo. Foi onde Paulo de Tarso pregou o seu primeiro sermao (numa sinagoga), e foi tambem onde os seguidores de Jesus foram chamados pela primeira vez de cristaos (Atos 11:26). Lucas fora discipulo de Paulo de Tarso, que tambem nao foi testemunha ocular de Cristo, mas fez uma pesquisa
criteriosa para ordenar os fatos e os ensinos dAquele a quem conhecera como Mestre, baseando-se boa parte dela nas lembrancas de Maria, a mae de Jesus. Sendo assim, veremos em um primeiro plano um pouquinho de Paulo e seu ambiente de vida, visto ser este ambiente, o mesmo vivido por Lucas, por longa data, E acreditamos, ter tido forte influencia na sua formacao como discipulo.Paulo e definido como biblista e fundador de comunidades. No vers. 27 Mas o que e loucura no mundo, Deus o escolheu para confundir os sabios; e o que e fraqueza no mundo, Deus o escolheu para confundir o que e forte, temos a chave da compreensao da pequena comunidade (ekklesia).Enquanto o modelo do imperio excluia, marginalizava, escravizava, e dividia a sociedade em classes, priorizando o lucro, a luta pelo poder e por status social, a comunidade crista deveria incluir, partilhar, promover, integrar, a igualdade social, a fraternidade, a solidariedade e o amor. E os fracos eram os mais necessarios na ekklesia (pequena comunidade) e Paulo era muito firme com todos eles, e mostrava que a divisao deveria ser superada cap. 12 -25 a fim de que nao haja divisao no corpo, mas os membros tenham igual solicitude uns com os outros. E os chamava de irmaos. Este era um termo colocado por Paulo em Cor. 1. 10.A Ekklesia dividia-se em: esclarecidos e espiritualistasglossolalicos (falavam varias linguas) pobres e escravosAproveitando-se da camada pela qual ele pertencia, nao hesitava e nao temia anunciar a Jesus de Nazare, o crucificado. Ao contrario, considerava-se o ultimo dos chamados por Jesus. Nao hesitava, porem, em se propor como exemplo a ser seguido; nao como merito, mas para mostrar que seguir a Jesus crucificado exige transparencia, desapego e coerencia. Esta era sua verdadeira estrategias, falar de como ocupava o seu tempo e envolvia as pessoas que trabalhavam com ele, como as respeitava e encorajava, como planejava, como rezava, como amava as comunidades. Assim era Cristo e Seus discipulos, usaram comparacoes e ilustracoes que estimulassem a compreensao da verdade. Afirmava que quando fosse apropriado, nao deveremos ter medo de fazer o mesmo.Segundo Lucas, Cristo citava as Escrituras em conexao com Seus apelos ao discipulado. Isso sugere que a autoridade e a credibilidade de Jesus estavam nas Escrituras, e nao apenas no carisma pessoal. Isso e visto especialmente na maneira pela qual Jesus usou as Escrituras quando dialogou com os dois discipulos no caminho de Emaus. "Ensinando esses discipulos, Jesus mostrou a importancia do Antigo Testamento como testemunha de Sua missao" (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nacoes, p. 796-799).O Evangelho de Lucas esta representado como o terceiro dos quatro evangelhos canonicos. E relata a vida e o ministerio de Jesus Cristo, detalhando a historia dos acontecimentos desde o Seu nascimento ate Sua Ascensao.Lucas e tradicionalmente identificado como o evangelista. Em algumas de suas historias, como a do Filho Prodigo e tambem o Bom samaritano, a ressurreicao do jovem de Naim (7:11-17),a missao dos 72 discipulos ( 10:3-12), do administrador infiel ( 16:1-9), do rico e o Lazaro ( 16:19-31) e do fariseu
se converteu ao cristianismo. Mas cedo, aparece como membro da comunidade antioquena. Paulo o chamava de colaborador e de medico amado e segundo o testemunho dos Atos dos Apostolos e das Cartas de Sao Paulo, que constituem os unicos dados biograficos autenticos, acompanhou o apostolo em sua segunda viagem missionaria de Troade a Filipos, onde permaneceu por seis anos seguintes. Mais tarde acompanhou Paulo novamente, desta vez numa viagem de Filipos a Jerusalem (57-58). E tambem esteve presente na prisao do apostolo em Cesareia, acompanhando o ate Roma. Com a execucao do apostolo e seu mestre, provavelmente no ano de 67, Lucas deixou Roma e, de acordo com a tradicao crista, enquanto escrevia seu Evangelho, teria pregado em Acaia, na Beocia e tambem na Bitinia, onde provavelmente teria morrido por volta do ano 70. Mas sobre sua morte, nada esta definitivo, existem varias versoes sobre o local e como morreu. Uma versao registra que foi martirizado em Patras e, segundo outras, em Roma, ou ainda em Tebas. O que se sabe e que Lucas sempre foi comprometido com a verdade historica, e registrou em seu evangelho o que ouvira diretamente dos apostolos e discipulos que testemunharam a vida de Jesus. Uma tradicao bizantina mais tardia, no seculo VI, quase com certeza apocrifa, considera que ele tambem se dedicava a pintura e chegou a lhe atribuir alguns retratos de Maria, mae de Jesus. O exame do vocabulario de seu Evangelho levou a critica moderna a confirmar a antiga tradicao de que era um medico e excelente escritor, preocupado em manter-se fiel aos fatos historicos e, politicamente, com as injusticas sociais. Seu simbolo como evangelista e o touro e, na tradicao liturgica, seu dia e comemorado em 18 de outubro. Os estudiosos da Biblia acreditam que o autor do Evangelho de Lucas tambem escreveu o Atos dos Apostolos. Muitos acreditam que o Evangelho de Lucas e os Atos dos Apostolos originalmente constituiam uma obra de dois volumes, chamados de Lucas-Atos.O Atos dos Apostolos, que vem logo depois do Evangelho de Joao, fala das atitudes dos apostolos apos a crucificacao de Jesus, comecando com o evento chamado de Pentecostes, e continuando mais atento a vida e as viagens do apostolo Paulo, abrangendo um periodo de mais de trinta anos apos a morte de Jesus.Jesus e o exemplo para todos os cristaos, e para os discipulos ficou claro Seu nivel de comprometimento com as Escrituras, que se torna mais do que uma questao de interesse passageiro, acima de tudo uma forma de evangelizar demostrando aos irmaos atraves de metaforas, similes, parabolas, alegorias e outros exemplos de linguagem criativa permitindo a comunicacao de modo compreensivel. Com base nas experiencias do ouvinte, Cristo e Seus discipulos usaram comparacoes e ilustracoes que estimulavam a compreensao da verdade. Quando for apropriado, nao devemos ter medo de fazer o mesmo.Lucas 19:29 : E aconteceu que, chegando perto de Betfage, e de Betania, ao monte chamado das Oliveiras, mandou dois dos seus discipulos, Lucas 19:37 : E, quando ja chegava perto da descida do Monte das Oliveiras, toda a multidao dos discipulos,
regozijando-se, comecou a dar louvores a Deus em alta voz, por todas as maravilhas que tinham visto.O discipulado tambem requer preparacao. Milagres de multiplicacao de alimentos, curas espetaculares e o aparente sucesso poderiam levar os discipulos em potencial a supor que seguir a Jesus fosse facil. Entretanto, Jesus incentivou Seus ouvintes a estudar o quadro completo. Sacrificio pessoal, sofrimento, humilhacao e rejeicao constituiam custos consideraveis. Jesus Cristo reconhecendo que sua permanencia pela terra fosse breve, dedicou-se a formacao de discipulos para que estes continuassem seu trabalho, depois que Ele partisse. Ele era o Mestre professor e treinador, o que envolvia treinamento relacionados a transmissao de conhecimentos agregados a pratica que envolvia a qualificacao por meio de disciplina.Os discipulos foram preparados como lideres, mas nao podiam se esquecer de beber da fonte que os inspiravam e buscar sempre o crescimento, para enfrentar futuros desafios, em todos os lugares, e para todas as pessoas. Em nome do Senhor, levantemos a voz em louvor e acoes de gracas pelos resultados da obra no exterior.O conhecimento Biblico, deve vir combinado com o Espirito de Deus, e assim tera forca para transformar individuos e as sociedades. Por meio da fe e dos estudos da palavra de Deus. Os discipulos se viram como lideres cristaos e compreenderam a necessidade de cultivar ambos os elementos, nao somente em si mesmos, mas tambem naqueles que serao seus discipulos.Afinal o conhecimento espiritual e indispensavel a transformacao e ressignificacao do ser e mostrada pelo proprio Cristo, em diversos lugares, nos vales, montanhas, ao ar livre ou nas sinagogas, Ele disseminava o conhecimento transformador. E o poder do Espirito Santo, despertar consciencias e fazer vir a tona as verdades. E so assim sera completa, quando a experiencia vier dirigida e fortalecida pelo conhecimento. Este e o discipulado de Jesus Cristo.BIBLIOGRAFIAReimer. Ivone R. e Haroldo - Perspectivas interpretacao e recepcao de textos biblicos (Rogerio Regis de Azevedo).Reimer. Ivone R. e Haroldo Leituras - interpretacao e recepcao de textos biblicos (Ivone Richter Reimer)White. Ellen G., O Desejado de Todas as Nacoes,( p. 796-799). Casa Publicadora Brasileira Tatui SP.White. Ellen G., Atos dos Apostolos A Igreja que transformou o mundo Casa Publicadora Brasileira Tatui SP.
conforme cada grupo que se formam ano apos ano e momento apos momento dado a dinamica que os acontecimentos se dao em nossos dias. O educador por sua vez devera se empenhar em ter a sensibilidade e conviccao daquilo que pretende passar aos seus educando para que nao se perca em suas proprias palavras ou caia no vazio nao tendo a certeza daquilo que se quer fazer. E importante ao educador se questionar ao planejar uma estrategia de intervencao: pra que? Pra quem? Por que? Devem permear a vida profissional do educador. Outro aspecto a ser considerado e do proprio estado fisico que e constituido a escola. As suas dependencias e criterios de utilizacao sao diferentes em cada regiao. E para ser mais especifico, muda de uma entidade para outras. Cultura do uso das instalacoes que se modificam agindo sobre o individuo que tera que conjugar as varias formas dos fazeres e o seu desprendimento em relacao ao ensino. Tais especificidades e bem visiveis quando o individuo e transferido de uma escola para outra. Mas para ser mais claro tomamos como exemplo o filme O Jarro. E de extrema diferenciacao o comportamento do professor e dos jovens alunos e de seus pais por conta de um vasilhame de agua importante para o funcionamento da escola. Todo um drama e vivido desde a sua quebra, a sua nova aquisicao e o seu transporte, pois a necessidade deste utensilio era de fundamental importancia para o funcionamento da escola. Fomos ao Ira na captura de um exemplo, mas debaixo de nossos olhos estao ocorrendo outras necessidades que nao percebemos e que fazem parte ou que serao inseridos no cotidiano do aluno. Outro aspecto a ser considerado pelo educador diz respeito ao que ele fala ou dar exemplos, pois o que parece corriqueiro a um nao se traduz em nada para o outro. Nessa percepcao que traduz os fazeres dos alunos e que devera tracar uma linha de pensamento que englobe toda cultura existente em sala de aula de modo que todos possam ser atingidos por sua fala. Exemplo simples e quando o professor cita alguma passagem em filme, novela, etc... Que foi exibido no canal de televisao X. Pode ser que nem todos tenham a cultura de assistir novelas ou filme na televisao ou nao tem o aparelho em casa. Logo a sua fala e va. Nao conseguiu unir as varias formas de culturas existentes em sala de aula. Nesse sentido e que devemos pensar na necessidade de se reinventar a escola, local de conflitos sim, de experiencias e conciliacao que pode englobar fazeres diversos sim, mas torna-lo um local de negociacao e troca de conhecimentos pode e deve ser o objetivo primeiro de quem cogita dela fazer o seu locus de aprendizado. A escola esta chamada a ser, nos proximos anos, mais do que um locus de apropriacao do conhecimento socialmente relevante, o cientifico, um espaco de dialogo entre diferentes saberes cientificos, social, escolar, etc. e linguagens. De analises critica, estimulo ao exercicio da capacidade reflexiva e de uma visao plural e historica do
conhecimento, da ciencia, da tecnologia e das diferentes linguagens. (CANDAU, ano? p.14) Assim se prosseguirmos os exemplos seriam interminaveis, mas os olhares atentos do educador terao que transpor as barreiras impostas pela cultura diversificada. Se nao unindo ao menos conciliando de maneira harmonica os saberes diversos dentro de uma sala de aula. Aos que se propoem a elaborar um curriculo que o facam com sensibilidade e deixando sempre margens a insercao de novos fazeres dada a diversidade cultural encontrada em sala de aula e que podera ser trabalhada em beneficio de todos. Ampliando a discussao, em respeito ao fragmento textual de Moacir Gadotti no inicio desse artigo, e pertinente reafirmar que a discussao pode e deve ampliar para ambito internacional. Alias, ja e lei onde se insere a cultura africana no curriculo escolar. Lei no 10.639, de 9 de janeiro de 2003, que "altera a Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, onde se insere "estudo da Historia da Africa e dos africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formacao da sociedade nacional, resgatando a contribuicao do povo negro nas areas social, economica e politica pertinentes a Historia do Brasil" (art. 26-A, 1o). Assim particularizar a questao do adolescente no ensino escolar e seus conflitos e de suma importancia, mas nao esquecer que os conflitos multiculturais transcendem fronteiras e que tambem devem ser compreendida como indispensaveis para entender as culturas locais. REFERENCIACANDAU, V. M. ano? p. 14.SILVA, Tomas Tadeu. Documentos de Identidade: uma introducao as teorias do curriculo. Belo Horizonte; Autentica, 2002. p. 85-90.CORDIOLlI, Marcos. Disponivel em http://www.adolescencia.org.br/portal_2005/secoes/saiba/saiba_mais_corpo.asp?secao=saiba&tema=corpo. Acessado em 7/10/2010 as 21:35h.MOREIRA, Antonio Flavio Barbosa. Curriculo, diferenca cultural e dialogo. Educ. Soc. [online]. 2002, vol.23, n.79, pp. 15-38. ISSN 0101-7330.http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_pdf&pid=S0101-73302002000300003&lng=en&nrm=iso&tlng=pt
ter acesso ao ambiente virtual de aprendizagem com acompanhamento de tutores, que tambem poderao ser acessados por telefone 0800.Ao final do curso, os concluintes recebem um certificado de Extensao Universitaria, emitido pela Instituicao de Ensino Superior executora do curso.Para saber mais sobre os cursos e fazer sua inscricao clique no curso de seu interesse: SUPERA (Sistema para Deteccao do Uso Abusivo e Dependencia de Substancias Psicoativas: Encaminhamento, Intervencao Breve, Reinsercao Social e Acompanhamento), Capacitacao para Conselheiros e Liderancas Comunitarias, Curso para juizes, servidores e colaboradores do Poder Judiciario e curso de Prevencao para Educadores da Escola Publica.Participe!