interior do imperador estava em harmonia seu reino seria reflexo direto destadiretriz no mundo exterior.Nastradicoes de grupos etnicos distintos podemos encontrar o arquetipo do velhorei imolado em sacrificio, rito diretamente associado aos costumes ancestraisantropofagicos destes povos que como fazem outros primatas superiores aoperceber que o macho alfa ja nao consegue exercer sua lideranca botando emrisco a seguranca do bando, e desafiado por um jovem reprodutor no auge dovigor fisico que disputa o controle das femeas e caso este venca mata ou maiscomumente afasta do bando o derrotado que vira paria e fica a merce da naturezahostil sem a protecao dos seus.O reflexodestes costumes relacionados com a busca da sobrevivencia do bando fez com quealgumas culturas tivessem um tratamento particularmente impiedoso com osidosos. Entre os esquimos e em algumas vilas afastadas do Japao onde a fome euma ameaca constante nos periodos onde as temperaturas baixas e o tempoinclemente prejudicam a obtencao de alimentos e costume deixa-los a propriasorte ao tempo, pois seu sustento e sua incapacidade de auxiliar na coleta dealimentos os tornam um peso para a comunidade que deve dispor dos mais velhospara a sobrevivencia dos mais novos. Uma visao mais piedosa nao passaria nacabeca destes povos, a vida inclemente molda seus comportamentos. No casoespecifico dos esquimos acreditam propiciar alimento ao predador com a carne doidoso e com isto garantir uma caca em boas condicoes para os seus. Reflexo deuma ideia antropofagica antiga que foi moldada ao seu sistema de crencasparticulares levando em conta o meio ambiente hostil.Outro tipode antropofagia muito difundido nas culturas humanas conhecidas e a absorcaodos parentes falecidos num ritual totemico que visa a ritualizacao da morte. Osyanomanis quando perdem um ente querido usam seus ossos torrados e trituradospara fazer uma beberagem que tomam em honra do morto em sinal de respeito pelasua memoria e assimilacao de sua essencia vital. Entre os catolicos no atosimbolico de consagracao do pao e vinho na missa ocorre ritual semelhante deforma simbolica quando bebemos o sangue e comemos a carne do Cristo.Assimenquanto no exocanibalismo se manifestava no ato recorrente da vinganca contraos inimigos que compartilhavam dos mesmos valores de cultura e etnia de origemancestral comum mas de tribos diversas quando entao reafirmavam sua ferocidadeguerreira. Estes povos guerreiros acreditavam neste ato estar possuidos doespirito do jaguar que os levavam a despedacar e devorar suas presas, osinimigos mortos em combate ou feitos prisioneirosJa noendocanibalismo existia uma motivacao respeitosa: quando se reduziam a po osossos de um morto e misturavam ao caulim, a cerveja de mandioca, que bebiam osfamiliares do defunto, pois acreditavam que os ossos continham a essencia vitaldo espirito da pessoa que se perpetuaria nos vivos seus parentes que haviamconsumido a beberagem sagrada"Tudo o que e morto torna-sepai" Relata Campbell sobre os mitos de iniciacao na Melanesia: "Daivem a veneracao , em comunidades de cacadores de cabeca (na Nova Guine, porexemplo) das cabecas trazidas para casa depois de expedicoes de vinganca. Daivem a irresistivel compulsao de fazer guerras: o impulso de destruir o paitransforma-se continuamente em violencia publica". Os velhoshomens da comunidade ou da raca imediatas se protegem dos filhos emcrescimento, e de sua