biobibliografia, 1996.)Em 1947, Paulo Freire assume o cargo de Diretor do Setor de Educacao do SESI do Recife - Servico Social da Industria, onde travou contato com a questao da educacao de adultos/trabalhadores e percebeu a necessidade de executar um trabalho direcionado a alfabetizacao. Estudando as relacoes entre alunos, mestres e pais de alunos do SESI, Paulo Freire conheceu a realidade dos trabalhadores e as particularidades da sua linguagem. Entendeu que educar era, sobretudo, discutir as condicoes materiais de vida do trabalhador comum. Dedicou-se a estudar a linguagem do povo, consolidando seus trabalhos em educacao popular. Sua primeira experiencia como professor universitario foi na Escola de Servico Social, lecionando Filosofia da Educacao.Doutorou-se em Filosofia e Historia da Educacao em 1959, com a tese Educacao e Atualidade Brasileira. No inicio dos anos 60 engajou-se nos movimentos de educacao popular, entre eles o Movimento de Cultura Popular (MCP), a campanha De Pe no Chao Tambem se Aprende a Ler e a Campanha de Alfabetizacao de Angicos (alfabetizacao de 300 trabalhadores rurais em 45 dias), ambas no Rio Grande do Norte, e coordenou o Programa Nacional de Alfabetizacao, do Governo Goulart. O CRIADOR DE IDEIAS, O EDUCADOR Durante mais de 15 anos, entre as decadas de 1950 e 1960, Paulo Freire dedicou-se as experiencias no campo da educacao de adultos em areas proletarias e subproletarias, urbanas e rurais, em Pernambuco. Seu metodo de alfabetizacao nasceu dentro do MCP Movimento de Cultura Popular do Recife a partir dos Circulos de Cultura, onde os participantes definiam as tematicas junto com os educadores. Nesses grupos populares, ele identificou resultados tao positivos que passou a se questionar se nao seria possivel fazer o mesmo em uma experiencia de alfabetizacao.A educacao como pratica da liberdade e concebida dentro de um contexto em que o processo de desenvolvimento economico e o movimento de superacao da cultura colonial nas "socidades em transito" que se define pela sociedade sem democracia para uma sociedade em processo de democratizacao, do ponto de vista do oprimido, na construcao de uma sociedade democratica. Freire acredita que a educacao tem papel imprescindivel no processo de conscientizacao e nos movimentos de massas. Por considera-la desafiadora e transformadora, mostra que para alcanca-la sao imprescindiveis o dialogo critico, a fala e a convivencia. Educador e educando se movimentam no mesmo cenario, mas as diferencas entre eles acontecem numa relacao em que a liberdade do educando nao e proibida de exercer-se. Essa opcao nao e, apenas, pedagogica, mas sobretudo, politica, o que faz do educador um politico e um artista, jamais neutro. Na sua concepcao, a educacao e um momento do processo de humanizacao, um ato politico, de conhecimento e de criacao. Portanto, educacao implica no ato do conhecer entre sujeitos conhecedores, e conscientizacao e ao mesmo tempo uma possibilidade logica e um processo historico ligando teoria com praxis numa unidade indissoluvel. A conscientizacao e um compromisso historico (...), implica que os homens assumam seu papel de sujeitos que fazem e refazem o mundo. Exige que os homens criem sua existencia com um material que a vida lhes oferece (...), esta baseada