bom salientar que a desobediencia a igreja naquela epoca era tambem desobediencia ao estado, portanto, digna de morte.Joao Calvino morreu em 1564, Teoldoro Beza (1519 1605), reitor da academia de Genebra, tomou a lideranca do trabalho em Genebra.A teologia de CalvinoAssim como nos reformadores anteriores, faremos mencao apenas as principais doutrinas calvinistas.O Deus TrinoCalvino foi o unico dos reformadores que dedicou atencao a doutrina da Trindade. Ele chegou a conversar com antitrinitarios genuinos, como Servetus, Gentile e Gribaldi.Calvino foi impecavelmente ortodoxo em suas formulacoes sobre a doutrina da Trindade: ...quando professamos crer em um so e unico Deus, pelo termo Deus entende-se uma essencia unica e simples, em que compreendem tres pessoas ou hipostases... (Inst., I, XII, 20). Calvino na verdade nao gostava de termos nao-biblicos como ousia, hipostases, persona, Trinitas; porem reconheceu a utilidade deles para tornar a doutrina mais clara. Calvino jamais deturpou as Escrituras para defender qualquer doutrina, com a doutrina da Trindade nao foi diferente. Acertadamente considerava fracas e espurias provas como dizer que o plural de Deus em Genesis 1.1, (Elohim), a triplice manifestacao de louvor dos serafins em Is. 6.3, ou a afirmacao de Jesus, eu e o pai somos um (Jo 10.30) para afirmar a Trindade.A providenciaEm sua doutrina da providencia Calvino atacou dois equivocos populares da epoca, o fatalismo e o deismo. O fatalismo e uma doutrina estoico que diz haver na natureza leis que tornara inevitavel tudo quanto acontece. O deismo por sua vez, afirma que Deus criou o mundo e abandonou-o, nao se relaciona com ele. Contra o fatalismo Calvino ensinou que as coisas acontecem nao por causa de leis naturais, mas por determinacao divina. Que, por Sua sabedoria, decretou desde a extrema eternidade [o] que haveria de fazer e, agora, por Seu poder, executa [o] que decretou (Inst., I.XVI, 8). Contra o deismo ele declara que a providencia as maos, nao menos que aos olhos, diz [Lhe ela] respeito (Inst., I, XVI, 4).Se Deus determinou tudo o que acontece, surge a questao se Ele nao se torna cumplice das obras mas dos impios. Calvino afirmava que nao, fazendo uma distincao entre vontade e preceito de Deus. ... enquanto por instrumentalidade dos impios Deus leva a cabo [o] que decretou em Seu juizo absconso, nao sao [eles] excusaveis, como se Lhe estejam a obedecer ao preceito, que deliberadamente, violam em sua [desregrada] cupidez (Inst. , I, XVII, 4).A oracaoA esse tema Calvino dedica o capitulo mais longo das Institutas. Ele definiu oracao como o principal exercicio da fe, mediante a qual recebemos diariamente os beneficios de Deus.Os fieis nao oram para contar a Deus o que ele nao sabe, para pressiona-lo em suas tarefas ou apressa-lo quando demora, mas sim a fim de alertar a si mesmos para busca-lo, para exercitar a fe meditando em suas promessas, livrando-se de suas cargas ao se elevarem a seu intimo. [...] Mantenha esses dois pontos: nossas oracoes sao previstas por ele em sua liberdade; contudo, o que pedimos, conseguimos pela oracao. (Com. sobre Mt 6.8).Calvino apresentou quatro regras de oracao. Primeiro: devemos nos aproximar de