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pode ser colocada na entrada dos templos, tendo sido feita pelas maos dos homens; nao pode ser posicionada no coracao, que e a real entrada do Cristianismo. O Cristianismo e a fruta da arvore, enquanto que o Catolicismo so pode ser o adubo. O Cristianismo nao faz nem monasterios e nem eremitas, porque nao pode se isolar mais do que pode a luz do sol e porque, como o sol, procura brilhar em todo lugar. O Catolicismo povoou os desertos com solitarios e encheu as cidades com comunidades religiosas; no primeiro caso, para que pudessem se dedicar com mais facilidade a sua propria salvacao, no segundo caso, para apresentar ao mundo corrupto algumas imagens de virtude e piedade a fim de desperta-lo de sua letargia. O Cristianismo nao tem secto, ja que embarca a unidade e esta sendo unica, nao pode ser dividida.O Catolicismo tem presenciado uma multiplicidade de cismas e sectos brotando em seu seio, o que propiciou o reino da divisao ao inves do reino da concordia; o Catolicismo, mesmo acreditando ocupar o mais alto degrau de pureza, dificilmente encontra dois de seus membros que pensam da mesma forma. O Cristianismo nunca deveria ter realizado as Cruzadas: a cruz invisivel que carrega em seu seio nao tem outro objetivo senao o alivio e felicidade de todas as criaturas. Foi uma imitacao falsa do Cristianismo, para nao dizer outra coisa, que inventou as Cruzadas; o Catolicismo a adotou posteriormente: mas, o fanatismo as comandaram: o Jacobinismo as compuseram, a anarquia as dirigiram e o banditismo as executaram. O Cristianismo so declarou guerra contra o pecado; O Catolicismo declarou guerra contra os homens. O Cristianismo so marcha pela experiencia segura e continua; O Catolicismo marcha apenas pela autoridade e pelas instituicoes ; O Cristianismo e a lei da fe; O Catolicismo e a fe da lei. O Cristianismo e a completa instalacao da alma do homem no rangue de ministros ou servos do Senhor; O Catolicismo limita o homem ao cuidado de sua propria saude espiritual. O Cristianismo continuo une o homem a Deus, ja que sao, por natureza, dois seres inseparaveis; o Catolicismo, ainda que use a mesma linguagem, alimenta o homem unicamente com meras formas e isto faz com que ele perca de vista o seu real objetivo e adquira muitos habitos que nem sempre contribuem para seu beneficio ou para um real progresso.O Cristianismo baseia-se no Verbo oral, nao escrito, o Catolicismo baseia-se no Verbo escrito ou Evangelho em geral e na massa em particular. O Cristianismo e um ativo e perpetuo sacrificio espiritual e Divino, tanto da alma de Jesus Cristo como da nossa propria alma; o Catolicismo que se baseia particularmente na massa, apresenta unicamente um sacrificio ostensivo do corpo e do sangue do Redentor. O Cristianismo pode ser composto apenas pela raca santa do homem primitivo, a verdadeira raca sacerdotal. O Catolicismo, baseando-se particularmente na massa, foi como a ultima Pascoa do Cristo, um mero degrau iniciador deste sacerdocio, pois quando Ele disse a seus discipulos "Facam isto em minha memoria" eles ja haviam recebido o
poder de expulsar os espiritos malignos, curar doentes e ressuscitar os mortos; mas ainda nao tinham recebido o que era mais importante para o cumprimento do sacerdocio ja que a consagracao de um padre consiste na transmissao do Espirito Santo e o Espirito Santo ainda nao havia sido dado porque o Redentor ainda nao havia sido glorificado (Joao VII.39). O Cristianismo se torna uma continua luz crescente a partir do momento em que a alma do homem e nele admitida; o Catolicismo que fez da Santa Ceia o ponto mais alto e sublime de seu culto, permitiu que um veu fosse jogado sobre esta cerimonia introduzindo ate mesmo, como disse anteriormente, na liturgia da missa, as palavras Mysterium Fidei, que nao estao no evangelho e sao contrarias a luz universal do Cristianismo. O Cristianismo pertence a eternidade; o Catolicismo pertence ao tempo. O Cristianismo e o termo; o Catolicismo, com toda a majestosa imposicao de suas solenidades e a sagrada grandiosidade de suas oracoes e apenas o meio. Finalmente, e possivel que haja muitos catolicos, que ainda, sejam incapazes de julgar o que e o Cristianismo; mas e impossivel para um verdadeiro cristao nao ser capaz de julgar o que o Catolicismo e e o que deve ser." - (Louis Claude de Saint Martin; O Ministerio do Homem Espirito).____________________________________________________________REFERENCIAS:Saint Martin, Louis-claude de O MINISTERIO DO HOMEM ESPIRITO, Ed. AMORC, ano 1994; S.C.A: http://www.sca.org.br/artigos/Cristianismo_e_Catolicismo.pdf.
de sua iniciacao, propriamente dita, ainda e duvidosa. Sabe-se que ele colaborou e foi amigo do famoso iniciador, o mago Papus- (Wagner Veneziani na introducao a edicao Brasileira do livro A Golden Dawn, Israel Regardie; Ed. Madras; SP, 2008).Tal colocacao e outras que foram expostas na introducao brasileira da obra demostram equivocos historicos. A respeito de Papus e Levi, vemos que nao foi possivel eles terem trocados informacoes consistentes sobre a tradicao, ja que o Sr. Alphonse (Levi) veio a falecer em 1875, epoca em que Papus com apenas 10 anos de idade ainda estava no Colegio Rollin. O Doutor Encausse considerava Levi como um de seus mestres esotericos, tanto que em 1886 ele tentou conhecer o autor do proclamado Dogma; enviou-lhe cartas expondo sua grande admiracao; mas as correspondencias nao tiveram respostas, ate descobrir por irmaos que conheceram pessoalmente o mestre, que ele havia feito a passagem desde o ano de 1875. VIII- Duelo a favor de um irmaoNo ano de 1893, Papus travou um duelo com Jules Blois, que tinha desacatado fortemente a Stanislas de Guaita (a respeito do caso do Padre Vintras, da Igreja do Carmelo(8) e a missa negra com hostias em sangue, divulgadas e condenadas por Eliphas Levi). Fato curioso e que, uma lenda fantasiosa se deu o cabimento por meio desse duelo, eis entao como se segue: Quando Jules Blois dirigia-se em um fiacre para o Pre Catelan (Paris) local designado para o combate que ocorreria as 11 horas da manha, os cavalos assustaram-se com a aparicao subita de um vulto e empinaram-se, derrubando por terra Jules Blois e sua comitiva. Assim, o adversario de Papus chegou em sua presenca com dor de cabeca e cambaleante. O duelo comecou, sem muito entusiasmo, Papus procurando, dizem seus biografos, nao ferir gravemente seu opositor. Este recebeu um pequeno ferimento no ombro e a luta teve fim. O Doutor por sua vez, cumpriu com a obrigacao de medico, socorrendo seu oponente. Esse duelo gerou cogitacoes fantasticas, uns alegavam que o vulto que assustou os cavalos tratava-se de um fantasma que morava com Guaita em seu castelo de Alteville, um fiel amigo do Marques que tambem veio defende-lo, e que segundo a introducao da obra No Umbral dos Misterios:Conta-nos Paul Adam, que o fantasma costumava aparecer quando estavamos a mesa; um dia, um dos presentes levantou-se e lhe ofereceu uma costela de ovelha; o fantasma, ofendido, nunca mais apareceu.Os jantares no castelo de Alteville costumavam prolongar-se noite adentro com agradaveis conversacoes. E o fantasma adquiriu, com o tempo, grande reputacao. Muitos afirmavam conhece-lo e diziam que lhe faltava um pe, e que o outro pe parecia um pilao de madeira.Essa lenda, por bizarra que possa parecer, tem o merito de salientar a atmosfera de misterio que imperava na residencia campestre de Guaita -(No Umbral dos Misterios, Trad. Sociedade das ciencias Antigas). XIX- CasamentoEm 23 de fevereiro do ano de 1895, veio a casar na Igreja de Notre Dame d`Auteuil com a viuva Mathilde Inard d`Argence, neta da condessa de Freudstein. Afirmam que houve uma assembleia de magos vindos de varios
tratando de ciencias esotericas. Inclusive, dizem que o Czar foi prevenido pelos dois magistas a respeito de uma conspiracao internacional que desejava a dominacao mundial, e que o imperio Russo era um dos poucos capazes de impedir a conspiracao desses Irmaos da Sombra. Tambem avisou ao Czar para se preparar para vinda da guerra com a Alemanha, que estava sendo engendrada por forcas sinistras em Berlim. XII- Io Guerra Mundial, MorteEm 1914 voluntariamente se ofereceu para servir na I Guerra Mundial. E como capitao-medico foi para o front; provavelmente em setembro do mesmo ano, ao cuidar de doentes em um forte na cidade-suburbio de Aubervilliers ao norte de Paris, o Doutor foi exposto a gases, e sofreu intoxicacao; como recomendacao do comando militar, apos cerca de nove meses de arduo servico o general Encausse foi enviado para casa; e dispensado de trabalhos que o levassem para o campo de batalha. Ao chegar, descobriu que tinha desenvolvido um tipo de hemoptise, resultante de uma tuberculose pulmonar, que segundo dados foi contraida numa ambulancia que atuava nos campos da grande guerra. Seus biografos mais convencionais confirmam ser essa a causa de sua transicao para os planos superiores. Ha outros relatos que atribuem sua morte a um ataque magico. E que, inclusive, o proprio Doutor teve a visao de sua morte. Coincidentemente nesse periodo ele terminava seu estudo Para onde vai os nossos mortos; onde deixou a seguinte colocacao:Saberei em breve se minhas ideias sao justas ou nao.Segundo declaracoes feitas por seu filho, Dr. Philippe Encausse:Quinze dias antes de morrer, Papus foi vitima de um feitico que segundo ele mesmo afirmou foi um belo trabalho. Durante a noite alguem espetara alfinetes na porta de entrada de nossa residencia (na bulevar de Clichy, em Montmartre), Habilmente distribuidos, eles formavam uma cruz e um caixao. Apos ter admirado esse trabalho, meu pai comentou: A pessoa devera voltar duas vezes, mas eu terei partido antes disso. Nao tenho permissao para me defender. Entretanto ele desenhou um triangulo...Na semana seguinte, tornamos a encontrar os alfinetes. Durante esses oitos dias, o estado fisico de Papus piorara...Ele nao quis provocar um contragolpe, pois isto teria sido contrario a moral cristica.-(J.C. Frere, Vida e misterios dos Rosa+Cruzes; Ed. Pensamento, SP, 1983)Se houve ou nao um ataque contra o Doutor por parte de seus supostos inimigos(10), nao encontramos mais provas alem de suas colocacoes , das de seus parentes e amigos. De qualquer forma deixemos as palavras do mestre Martinista surtir mais efeitos do que essas suposicoes:Mesmo quando um mago negro consegue fazer algum tipo de mal, nao chegara a usufruir da sua obra de odio, pois ele e sempre a sua primeira vitima. (Tratado Elementar de Magia Pratica, SP, Ed. Pensamento);No dia 25 de outubro Papus foi ao hospital de Charite (hospital da caridade, onde foi chefe de clinica), consultar seu amigo de longa data o Professor Sergent; ao se dirigir para determinada sala, Papus tossiu e expeliu sangue, seguidamente caiu nas escadas principais do hospital. Foi levado rapidamente para uma enfermaria, mas ja era tarde, tinha feito a grande passagem; vencido
aparentemente pela tuberculose. Seu filho ainda relata:Essa morte repentina impediu meu pai de contar aos seus companheiros habituais que minha mae o esperava num carro estacionado em frente a porta do hospital. Dali telefonaram, enviaram mensagens para nossa casa, mas tudo em vao, pois nela nao havia ninguem.A condessa de Bearn, medium extraordinaria e amiga fiel, foi a primeira a ser avisada... Uma hora depois de ele ter falecido, inesperadamente ela viu seu amigo Papus em sua propria casa, o qual com uma expressao preocupadissima, disse-lhe: Nao sei o que acaba de me acontecer... Cai, e revistaram-me. E preciso prevenir com toda urgencia a minha esposa. Conto contigo. - Assim falando, desapareceu...-(J.C. Frere, Vida e misterios dos Rosa+Cruzes; Ed. Pensamento, SP, 1983).Entao, em 25 de outubro de 1916, com apenas 51 anos de idade falece o grande e bondoso Papus, o medico da primeira hora. Seu velorio correu na Igreja de Nossa Senhora de Loreto. Seu ataude foi decorado com fitas vermelhas, azuis, e brancas, muitas pessoas invadiram o recinto para se despedirem do celebre medico ocultista. Durante o ritual de velamento, um acontecimento estranho tomou o momento em que seu caixao estava sendo transportado; um fragmento da mao da escultura de um anjo, pertencente a faixada de uma das sepulturas caiu em cima da coroa de flores colocada por Philippe sobre o esquife do caixao. Era o dedo de um anjo, ou como atribuiu alguns, a saudacoes de um anjo. Seu corpo repousa no cemiterio de Pere Lachaise em Paris, na divisao 93.No Umbral do Misterio, Stanislas de Guaita escreve que Papus:"Jovem medico dos mais eruditos e fecundos, converteu-se em dupla personalidade: conquistou a notoriedade sob dois nomes diferentes. Suas obras de anatomia e de fisiologia receberam apenas a subscri-cao de Gerard Encausse. Seus Tratados de magia arvoram um outro nome"."Cabeca enciclopedia e pena infatigavel, saudemos este jovem iniciado que disfarca ou, diriamos, que desfigura o lastimavel pseudonimo de Papus. E mister, seguramente, que os seus livros testemunhem uma superioridade assaz transcendente, para que se possa perdoar sua etiqueta! Fato e que os amadores de teosofia pronunciam o nome de Papus sem esbocar qualquer sorriso mas, isto sim, com admiracao e apreco."Imitemos esse Iniciador, disse-nos Sedir, que desejou nao ser mais do que um amigo para nos e que foi bastante forte ao ponto de nos esconder suas dores e seus desgostos sob um perpetuo sorriso. Enxuguemos nossas lagrimas; elas o reteriam nas sombras; regozijemo-nos, como ele proprio ha tres dias o fez, por rever finalmente face a face o Todo Pode-roso Terapeuta, o autentico Pastor das Almas, o Amigo Eterno, o Bem Amado de quem ele foi Eterno, o Bem Amado de quem ele foi o fiel servidor"."Digamos, juntos a Gerard Encausse, um ate logo vibrante; demos a ele, por nossas boas vontades doravante indefectiveis, a unica recompensa digna de tao longas penas que ele suportou por nos" (Discurso de Paul Sedir junto ao tumulo de Papus, na ocasiao de seu enterro). XIII- Lista alfabetica das principais publicacoes de Papus no original frances:01 - ABC Illustre D Occultisme, Dorbon, 1922
1776 pelo professor Adam Weishaupt (falecido em 1830). Acreditava-se que a inimizade ocorreu devido ao fato de que alguns incautos confundirem a essencia Illuminsita do martismo com a organizacao da Baviera. Eis oque diz a obra Martinesismo, Willermosismo, Martinismo e Franco Maconaria de autoria de Papus a respeito de tal assunto:Nao se deve confundir os iluminados alemaes, discipulos de Weishaupt, niveladores encarnicados, com o "discipulo virtuoso de Saint-Martin, que nao professa somente o cristianismo, mas que so trabalha para elevar-se as mais sublimes alturas desta lei Divina".- (Retirado dos escritos do diplomata escritor, JOSEPH DE MAISTRE, - Les Soirees ... (XIo Entretien), citado por Saturninus).REFERENCIAS PAPUS. Tratado Elementar de Ciencias Ocultas. vol. I & II. Ed. Tres;______Tratado Elementar de Magia Pratica. Ed.Pensamento;______Martinesismo, Willermosismo, Martinismo e Franco Maconaria. Trad. S.C.A;PLANETA No 24, Revista. O mago das ciencias ocultas. Ed. Tres;FRERE, Jean-Claude. Vida e misterios dos Rosa+cruzes. Ed. Pensamento;SABLE, Erick. Dicionario dos Rosa-cruzes. Ed. Madras;GUAITA, Stanislas de. No Umbral dos Misterios. Ed. Martins Fontes;________________O Templo de Sata. Vol I & II. Ed. Tres;Hermanubis Martinista- http://www.hermanubis.com.br/biografias/biopapus.htmAMO+PAX - http://orobas.blogspot.comSociedade das Ciencias Antigas - http://www.sca.org.br/O martinismo Russo - http://rosacruzes.blogspot.com/2009/09/o-martinismo-russo.htmlOcultura - http://www.ocultura.org.br/index.php/Papus
se velava, nao jogando assim, as perolas aos porcos*2. Outro meio foi o uso de termos Principios, que viessem a expressar em formas de Leis que se caracterizariam como fatos da naturalidade divina; eis a possivel origem do Taroth, e dos preceitos Hermeticos ao qual faz mencao o Caibalion, foco desse simples e respectivo ensaio mistico historico, e que sera melhor explorado na segunda parte desse pequeno tratado.Naquele tempo, possivelmente entre a IV e X dinastia, existiu um sabio Kheri Heb ao qual veio a ser identificado em uma variavel grega pelo nome de Hermes Trismegistos; defendem que Hermes viveu entre o ano de 2000 antes de Cristo, justamente no periodo em que o Egito estava sendo assolado pelos reis pastores Hicsos; outras fontes de pesquisas fazem referencia a Hermes como um personagem mitologico ou alegorico.A personalidade de Hermes ate os dias de hoje e alvo de muitas interpretacoes; seu nome faz referencia a divindade Grega Hermes, o mensageiros dos deuses e tambem ao seu equivalente egipcio Thot o deus com cabeca de Ibis, o escriba da sabedoria; mencionam que devido a seu papel fundamental e importante na Tradicao, o celebre sabio foi divinizado e incorporado ao panteao dos Deuses.Em outras linhas esotericas, a similaridade com a historia de Thot / Hermes tambem e relacionada com a personagem da tradicao caldeu-hebraica Enoch; conhecedor das ciencias, testemunha da relacao entre anjos e filhas dos homens, abencoado com o saber da magia, e alquimia divina, setimo da geracao de Adao; ao qual dizem que foi arrebatado vivo, e incorporado a classe das hostes celestes; e que para alguns adeptos e tido hoje como o Arcanjo Metatron, arcanjo da Sephira de Kether na mitologica Otz Chiim ( Arvore da vida).Voltando a seu enigmatico papel, dizem que Hermes o Tres Vezes grande (trismegisthus), instrui poucos adeptos, mas que de sua linhagem derivou-se alguns alunos, que para preservar a memoria e o metodo do mestre criaram a escola ou como denominam alguns, a Universidade de Hermes, de onde derivam varios escritos atribuidos ao mestre.Dentre os escritos atribuidos a Hermes (ou a sua escola) existe um total de 2 (duas) mil obras, a maioria advinda diretamente de sua linhagem/metodo que se imortalizou pelo termo de Hermetismo.Dos escritos mais populares associados a Hermes, temos: Asclepios: Em latim seu titulo completo e conhecido como "livro sagrado dedicado a Asclepio". Ha dados que comprovam sua existencia desde o inicio do seculo IV dC, mesmo assim, ainda e impreciso sua real data de origem. Sua composicao foi elaborada em formato de dialogo entre Hermes Trimegisto e seu discipulo Asclepio (vemos referencia a figura de Aesculapiu//Asklepios o deus da Medicina da mitologia greco-romana), que contem exposicoes a respeito da iniciacao nos misterios sagrados, e sobre a origem e a natureza da humanidade. Poimadres: referido como um texto complementar da Tabua de esmeraldas,faz alusao a deidade Poimandres, responsavel pela mente e pela luz da alma na humanidade. Simbolizado na forma de um dragao que muitas vezes assumia as cores da Grande Obra, visto como o ser que abria as portas do mundo invisivel para
os homens. Tambem chamado de O Dragao da Sabedoria.Essa ciencia antiga achava que existia no invisivel um tipo dos diferentes seres que vivem sobre a terra, e que esse tipo era um pouco modificado pelo meio em que vivia o ser em questao. Assim, o tipo Cao se econtrava ligeiramente modificado:No eter, ou no mundo das forcas estelares, ditas astrais, mundo do fogo, nao o fogo fisico, mas a energia. Nesse plano, o tipo se tornava o Cao de fogo ou Dragao Astral, tao bem conhecido dos chineses.- Papus- Abc do ocultismo, Ed.Martins Fontes.O escrito hermetico de Poimadres narra o belissimo dialogo entre essa divindade e o mestre Hermes . Segue abaixo um pequeno trecho:Hermes Trismegistus, Trez Vezes o Grande, caminhava por um estranho rochedo e decidiu meditar. Fechou seus olhos e, respondedo as leis divinas, viu-se dentro do mundo invisivel. Uma vez la deparou-se com o grande dragao da sabedoria, uma figura imponente cujas asas cobriam o Sol como nuvens imensas emitindo raios luminosos:Dragao Poimadres:- Hermes Trismegistus, o Tres Vezes o Grande, por que tentas adentrar o mundo invisivel?Espantado com aquela figura, Hermes Trismegistus abaixou a cabeca como simbolo de humildade e respeito, e disse:- Nobre criatura. Embora vos sabeis meu nome, eu nao sei o vosso. Como eu poderia comprimenta-la? Sua presenca me enche de honraResponde o Dragao:-Chamo-me Poimandres. Sou a mente e a luz do universo. Sou eu quem transmito a inteligencia e a criatividade para a mais ignorante das criaturas.Hermes:-Sublime! Conduzai-me pelos mundos invisiveis.Poimadres:-O que desejas encontrar la, Hermes? Quais sao suas intencoes?Hermes:-Tenho em mente ajudar a humanidade. Eu amo todas as pessoas.Apos um exame na mente de Hermes Trismegistus, Poimandres percebeu o afeto de Hermes pela humanidade e a compaixao que sentia pelo seus sofrimento.Poimadres:- O que diz e verdade- concordou Poimandres- Tu teras minha ajuda em sua santa tarefa.Entao, fez-se luz do dragao e, dessa luz, surgiu uma ponte pela qual Hermes Trismegistus caminhou. - Hermes Trismegisto, Poimadres. Tabua de esmeraldas: texto base para os postulados tanto da alquimia como da magia no ocidente; nesse texto Hermes nao so traz a luz o grande arcano, como tambem afirma sua natureza tripla (Trismegistos) detentor da filosofia universal.E verdade, certo e muito verdadeiro: O que esta embaixo e como o que esta em cima e o que esta em cima e como o que esta embaixo, para realizar os milagres de uma unica coisa.E assim como todas as coisas vieram do Um, assim todas as coisas sao unicas, por adaptacao.O Sol e o pai, a Lua e a mae, o vento o embalou em seu ventre, a Terra e sua alma;O Pai de toda Telesma do mundo esta nisto.Seu poder e pleno, se e convertido em Terra.Separaras a Terra do Fogo, o sutil do denso, suavemente e com grande pericia.Sobe da terra para o Ceu e desce novamente a Terra e recolhe a forca das coisas superiores e inferiores.Desse modo obteras a gloria do mundo.E se afastarao de ti todas as trevas.Nisso consiste o poder poderoso de todo poder:Venceras todas as coisas sutis e penetraras em tudo o
negro. Segundo alguns defensores de que a tradicao hebraica primitiva era herdeira do monoteismo egipcio estabelecido por Akhenaton (Amenofis IV, XVIII Dinastia) afirmam de que e devido a tal mito o fato do povo hebreu nao consumir carne de porco e considera-lo um dos animais impuro, propicio para abrigar uma legiao de seres de niveis hostis. Uma heranca cultural religiosa inserida e adaptada a outro circulo de credo.BIBLIOGRAFIA CONSULTADA E RECOMENDADA: Budge, E. A. Wallis - Livro dos Mortos do Egito. Ed. Pensamento; Freud, Sigmund - Moises e o monoteismo. Ed. Imago; Yates, F. A. - Giordano Bruno e a Tradicao Hermetica. Ed. Cultrix; Trismegistos, Hermes Corpus Hermeticum, Discurso de Iniciacao - A Tabua de Esmeralda. Ed. Hemus; Tres iniciados Caibalion. Ed. Pensamento; Westcott, Willian Wynn- Coletanea Hermetica, Ed Madras; Feather, Robert - O Misterio do Pergaminho de Cobre de Qumran, o registro dos Essenios do tesouro de Akhenaton. Ed Madras; Papus - ABC do Ocultismo. Ed.Martins Fontes; Herodoto - Historia. Ed. UNB.INTERNET: JOSE LAERCIO DO EGITO - THOTH, DIVINDADE EGIPCIAhttp://www.joselaerciodoegito.com.br/site_hermes_bio.htm FERNANDO LIGUORI - A TRADICAO TIFONIANAhttp://www.parareligion.ch/2008/brasil/2.htm O DEUS DO MAL - HAVIA AINDA UM OUTRO ANIMALhttp://www.fascinioegito.sh06.com/bode.htm