negligenciavam a obra compilada em Jerusalem, mas, nosultimos anos, vimos renascer o interesse por essa obra, devido grandemente aoretorno de milhoes de judeus a Terra de Israel.Desde o Monte Sinai, a Tora Oral - ou Tora she-bealpe -como seu nome bem o indica, so foi transmitida oralmente. Por razoes varias,nossos sabios nunca permitiram que fosse escrita. Mas, uma vez destruido oSegundo Templo, os lideres judeus comecaram a se preocupar que a Tora Oral,sendo tao macica e complexa, cairia no esquecimento em virtude da opressaoromana e a consequente dispersao do povo judeu. No ano de 188 a.E.C., o RabiYehuda ha-Nassi, sabio cuja inigualavel lideranca e vastidao de conhecimentossobre a Tora lhe valeram o titulo de o Rabi (do Talmud), finalmente terminoude compilar a Mishna. Centenas de anos mais tarde, ja no final do sec. IV daE.C., Rav Ashi, importante sabio babilonico, iniciou a compilacao de todo oTalmud. Seus discipulos e os alunos destes deram continuidade a gigantesca obrade redigi-lo. No entanto, diferentemente da Mishna, o Talmud foi oficialmentecompletado por nenhum erudito em particular; dai dizer-se que ainda esta porser terminado. Atraves dos seculos, suas palavras e ensinamentos forammeticulosamente analisados, interpretados e explicados por incontaveis sabios,estudiosos e mestres. E geralmente comparado ao oceano sua vastidao e tremenda,mas sua profundidade e incomensuravelmente maior. De fato, e um fiel testamentoda Infinita Tora de Dus.O Estudo do TalmudEm hebraico, esta palavra significa literalmente estudo ouaprendizado. E a incorporacao do fundamental mandamento judaico de estudar aTora - Talmud Tora. Ao contrario de quase todos os outros campos do saber, oestudo do Pentateuco tem propositos que vao muito alem da simples aquisicao deconhecimentos. E um meio e um fim, por si so; seu objetivo e o proprioaprendizado. Portanto, o grau de importancia e aplicacao pratica da materia emdiscussao tem importancia secundaria. Isto nao significa que nao tenharelevancia. Pois como aprendemos com nossos mestres, o estudo da Tora e o maiorde todos os mandamentos judaicos, uma vez que faz com que se evitem os pecadose se pratiquem atos positivos e boas acoes que beneficiem nossos semelhantes. Eobvio que para aprender as leis do judaismo - e os principios e detalhamentosnecessarios para cumpri-las - e imprescindivel estudar a Tora. Segundo estaperspectiva, este estudo tem um proposito pratico. No entanto, o simples fatode a estudar - mesmo que nao haja nenhuma aplicacao pratica ou razao parafaze-lo - e extraordinariamente precioso aos olhos dos Ceus. Alguns de nossosmestres foram ainda mais longe, ao dizer que o estudo da Tora, apenas, e maisimportante do que o cumprimento dos outros mandamentos, apesar de nenhum delester o poder de substituir o outro. Pois como esta escrito nas preces matinaisque recitamos todos os dias,...Elu devarim...Sao estes os mandamentos que, se ospraticar, o homem colhera os frutos neste mundo, enquanto que a sua recompensafinal o esperara na vida futura: honrar pai e mae, praticar atos de bondade,...promover a paz entre os homens; mas, acima de tudo, reina soberano o estudoda Tora, cujo valor a todos eles se equipara (Mishna: Pea 1:1). A raiz da palavra hebraica Tora e horaa - ensinamento. OPentateuco ensina ao homem o caminho que