Perspectiva CatolicaSegundo Santo Agostinho, o pecado e "uma palavra, um acto ou um desejo contrarios a Lei eterna", causando por isso ofensa a Deus e ao seu amor.[1] Logo, este acto do mal e um "abuso da liberdade" [2] e fere a natureza humana. "Cristo, na sua morte na cruz, revela plenamente a gravidade do pecado e vence-o com a sua misericordia".[1] Ha uma grande variedade de pecados, distinguindo-lhes "segundo o seu objecto, ou segundo as virtudes ou os mandamentos a que se opoem. Podem ser directamente contra Deus, contra o proximo e contra nos mesmos. Podemos ainda distinguir entre pecados por pensamentos, por palavras, por accoes e por omissoes".[3]A repeticao de pecados gera vicios, que "sao habitos perversos que obscurecem a consciencia e inclinam ao mal. Os vicios podem estar ligados aos chamados sete pecados capitais: soberba, avareza, inveja, ira, luxuria, gula e preguica".[4] A Igreja ensina tambem que temos responsabilidade "nos pecados cometidos por outros, quando culpavelmente neles cooperamos".[5] A doutrina catolica distingue o pecado em 3 categorias:o pecado original, que e transmitido a todos os homens, sem culpa propria, devido a sua unidade de origem, que e Adao e Eva. Eles desobedeceram a Palavra de Deus no inicio do mundo, originando este pecado, que, felizmente, pode ser actualmente perdoado pelo sacramento do Baptismo. Este pecado faz com que "a natureza humana [...] fica [...] submetida a ignorancia, ao sofrimento, ao poder da morte, e inclinada ao pecado" [6].o pecado mortal, que e cometido "quando, ao mesmo tempo, ha materia grave, plena consciencia e deliberado consentimento. Este pecado destroi a caridade, priva-nos da graca santificante e conduz-nos a morte eterna do Inferno, se dele nao nos arrependermos" sinceramente [7].o pecado venial, "que difere essencialmente do pecado mortal, comete-se quando se trata de materia leve, ou mesmo grave, mas sem pleno conhecimento ou sem total consentimento. Nao quebra a alianca com Deus, mas enfraquece a caridade; manifesta um afecto desordenado pelos bens criados; impede o progresso da alma no exercicio das virtudes e na pratica do bem moral; merece penas purificatorias temporais", nomeadamente no Purgatorio [8]. http://www.espacojames.com.br/ Artigo n.o 5821 Publicado em: 01/08/10 as 14:23:24Muita especulacao surgiu atraves dos tempos, nas tradicoes judaica e crista, sobre a natureza e obra dos anjos, bem como sobre a identificacao do arcanjo Miguel. Na literatura pseudo-epigrafa, por exemplo, Miguel e apresentado como um dos sete arcanjos celestiais (I Enoque 20:1-7; 81:5; 90:21-22; Tobias 12:15), e um dos quatro que se encontram mais proximos do trono de Deus (I Enoque 9:1; 40:1-10; 54:6; 71:8, 9 e 13).Essas tradicoes extrabiblicas tem sido usadas por muitos comentaristas contemporaneos para alegar que Miguel e apenas um anjo, criado por Deus, que exerce a funcao de principal lider das hostes angelicas.Nas Escrituras, Miguel, cujo nome significa Quem e como Deus?, e descrito como arcanjo (Jd 9), o lider das hostes angelicas no conflito com Satanas e os anjos maus (Ap 12:7), um dos primeiros principes (Dn 10:13), vosso principe (Dn 10:21) e o grande principe, o defensor dos filhos do teu povo (Dn 12:1). Uma analise detida dessas expressoes