Se chegarem as gentes, diga que vivo o meu avesso.Que ha um vivaz escarlateSobre o peito de antes palidez, e linhos faiscantesSobre as magras ancas, e inquietantes cardumesSobre os pes. Que a boca nao se ve, nem se ouve a palavraMas ha fonemas silabas sufixos diagramasContornando o meu quarto de fundo sem comeco.Que a mulher parecia adequada numa noite de antesE amanheceu como se vivesse sob as aguas. Crispada.Flutissonante.Diga-lhes principalmenteQue ha um oco fulgente num todo escancarado.E um negrume de traco nas paredes de calOnde a mulher-avesso se meteu.Que ela nao esta neste domingo a tarde, apropriada.E que tomou algaliaE gritou as galinhas que falou com Deus.Hilda Hilst(O verso V esta aqui) Simone Weil nasceu em 03 de fevereiro de 1909 e faleceu em1943. Como hoje e 03 de fevereiro, busquei na estante meu exemplar d'O Enraizamento e fiquei relendo algumas passagens destacadas ha quase dez anos, quando entrei em contato com sua obra por intermedio de um professor, vero sabedor.Transcrevo abaixo uma de especial interesse para mim, que ando pensando neste tema sugerido pelo professor, especialmente em suas possibilidades de desdobramento didatico no ambito do ensino medio:Os sabios exigem dopublico que ele conceda a ciencia esse respeito religioso que e devido averdade, e o publico acredita neles. Mas e enganado. A ciencia nao e um frutodo Espirito de verdade, e isso e evidente quando se presta atencao. Pois o esforco dapesquisa cientifica, tal como foi compreendida desde o seculo XVI ate nossosdias, nao pode ter por mobile o amor pela verdade.Ha, ai, um criteriocuja aplicacao e universal e segura: ele consiste, para apreciar uma coisaqualquer, em tentar discernir a proporcao de bem contida, nao na propria coisa,mas nos mobiles do esforco que a produziu. Pois o mesmo bem que houver nomobile, havera na propria coisa, e nao mais. A fala de Cristo sobre as arvorese os frutos o garante.So Deus, e verdade,discerne os mobiles no intimo dos coracoes. Mas a concepcao que domina umaatividade, concepcao que geralmente nao e secreta, e compativel com certosmobiles e nao com outros; ha aqueles que ela exclui por necessidade, pelanatureza das coisas.Trata-se portanto deuma analise que leva a apreciar o produto de uma atividade humana particularpelo exame dos mobiles compativeis com a concepcao que ai preside.Desta analise decorreum metodo para melhorar os homens povos e individuos, e a si mesmo paracomecar modificando as concepcoes de maneira a fazer agir os mobiles maispuros. A certeza de que todaconcepcao incompativel com mobiles verdadeiramente puros e ela mesma maculadade erro e o primeiro artigo de fe. A fe e antes de tudo a certeza de que o beme uno. Crer que ha varios bens distintos e mutuamente independentes, comoverdade, beleza, moralidade, e isso que constitui o pecado do politeismo, e naodeixar a imaginacao brincar com Apolo e Diana.Aplicando-se estemetodo a analise da ciencia dos tres ou quatro ultimos seculos, deve-sereconhecer que o belo nome de verdade esta infinitamente acima dela. Os sabios,no esforco que fornecem dia apos dia ao longo de sua vida, nao podem serimpelidos pelo desejo de possuir verdade. Pois o que eles adquirem saosimplesmente conhecimentos,