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a ditadura.Caso se massifique, este sistema pode se tornar uma forma de escravidao moderna que aprimora o que ocorreu no Brasil ate 1888, bem como o que ocorreu nos campos de concentracao nazistas (na entrada do principal desses campos, Aushwitz, estava o letreiro com seu lema Arbeit Macht Frei, ou seja, O trabalho liberta). A comparacao vale inclusive quanto a relacao de tudo isso com o racismo. Qualquer estudo serio sobre sistema prisional no Brasil chega a mesma conclusao e e preciso ser estupido (ou, mais provavelmente, um privilegiado cinico) pra negar essa realidade: quem ta na cadeia no Brasil nao e quem comete crimes graves, e quem e pobre, preto e periferico, independente da gravidade de seus crimes e em muitos casos independente ate de terem ou nao cometido crimes, dado que em grande parte eles nao foram julgados.Da tragedia que foi a escravidao ate o seculo XIX so estariamos livres de seu carater hereditario e da possibilidade de venda de seres humanos no mercado. Ainda assim, esses pontos sao um pouco relativos. A reducao da maioridade penal tai, como grande pauta eleitoral, e pode cair ainda mais no futuro. Ela nao tornaria a exploracao hereditaria, mas normalizaria a exploracao de trabalhadores cada vez mais jovens. Quanto ao mercado de escravos, a custodia sobre os presos mais proprios para o trabalho esta sendo negociada. No presidio privado de Minas, que e uma experiencia padrao no Brasil, sao negados aqueles que nao servem aos lucros. Fala-se abertamente que o objetivo e ter apenas escravos, digo, detentos, aptos e dispostos ao trabalho. O resto e jogado nas masmorras de sempre, para apodrecerem e morrerem. E em breve a pauta da pena de morte deve retornar para dar um destino a eles como em Auschwitz, afinal...Tambem se poderia objetar que o preso segue sendo um sujeito do direito, diferente do escravo. Porem, o trabalho de desumanizacao da populacao carceraria (e dos perifericos em geral) aos olhos do restante da populacao esta a todo vapor e as empresas que administram essas novas senzalas, digo, cadeias, pretendem ser responsaveis tambem pela parte juridica da coisa. Em outras palavras, eles serao responsaveis por defender nos julgamentos os presos que geram lucros pra eles. Eles vao querer que um inocente seja inocentado, quando este inocente trabalha para gerar lucro? Se um preso e torturado e decide contar isso ao advogado para que a tortura acabe e seu advogado trabalha pra quem o torturou, esse advogado vai de fato trabalhar para que a tortura acabe?Veja bem, a populacao carceraria cresceu 380% desde os anos 90 e a inseguranca so aumentou de la pra ca. O objetivo dos encarceramentos massivos nao e a diminuicao da violencia, ate porque a maioria dos encarcerados nao cometeu crimes violentos. Num sentido ainda mais forte e mais perverso do anterior, de quando as cadeias eram apenas masmorras, torna-se cada vez mais realidade a frase Todo camburao tem um pouco de navio negreiro. Antes as familias, os povos, as culturas destrocadas na Africa para produzir lucros no Brasil a serem remetidos a Europa. Hoje as
familias, os povos, as culturas de origem africana destrocadas nas periferias brasileiras. A articulacao entre racismo, violencia estatal, militarizacao e neoliberalismo leva a criacao de imensos campos de trabalhos forcados, como aquele para 10 mil pessoas que o Alckmin esta fazendo em Sao Paulo para entregar a iniciativa privada.Ocorre que sao trabalhos forcados vigiados por cameras, biometria e armamentos de alta tecnologia e nao por feitores e capitaes do mato, que so contavam com arcabuzes, chicotes, correntes... A tecnologia dificulta a resistencia, e e de se perguntar: Palmares seria possivel num sistema desses?
Em Um Corpo que Cai (Vertigo), o mestre Hitchcock esta em sua melhor forma. Acredito que seu maior talento consiste em multiplicar camadas de significados sem que nenhuma delas rompa completamente umas com as outras, truncando o fluxo da narrativa. Vertigo e tudo o que Cristopher Nolan queria fazer em seu ambicioso A Origem, mas que foi perdido em um formalismo exibicionista. Alias, revendo Metropolis, de Fritz Lang, percebi que A Origem cai num problema similar ao proposto por aquele filme: como multiplicar camadas de significado sem fazer com que o publico se perca completamente nas associacoes? A solucao de ambos foi apelar para o didatismo, o que nao tira a forca de Metropolis, especialmente por seu carater alegorico que sempre direciona o sentido para outro lugar, mas empobrece muito a narrativa de Nolan, prendendo o espectador a forma e ao brilhantismo egocentrico do diretor. Foi o preco pago pela inovacao as camadas de significado vao sendo inseridas bruscamente ao longo do filme por meio de cortes radicais que inserem novas camadas narrativas, e nao uma multiplicidade de sentidos presentes desde o inicio. E o que Leonardo Di Caprio deixa bem claro, uma ideia bem simples (no fundo, uma questao de cunho comercial) que precisa se tornar um grande aparato hollywoodiano, o filme que assistimos. No frigir dos ovos, entretanto, a forma se sobressai e atoniza o conteudo. Desde a tomada inicial de Vertigo, Hitchcock deixa claro que seu assunto vai para alem de (porem sem deixar tambem de ser) um simples caso de misterio. Ainda nos creditos iniciais a camera focaliza o belo rosto de Kin Novak, para na sequencia fechar em close primeiro na boca, e depois nos olhos da atriz. Esta dado o mote da discussao que permeia todo o filme. Audio-visual, o proprio cinema, o processo de (re)constituicao da historia para o espectador. O critico Ismail Xavier costuma enfatizar bastante essa dimensao do cinema de Hitchcock, a genialidade com que o cineasta coloca em cena um terceiro elemento, o proprio expectador, ou melhor, seu olhar outro classico nessa linha e Janela Indiscreta, em que o cineasta coloca como protagonista (de novo James Stewart, especie de Ivo Holanda ingles, aquele sujeito absolutamente comum) um detetive temporariamente impossibilitado de andar, e que por isso reconstroi um crime a partir de pistas tiradas do processo de observacao das janelas dos apartamentos vizinhos. Dessa forma, seus filmes acabam por ser tambem discussoes sobre seu proprio processo de constituicao, requisito que os torna exemplares (ou quase) do cinema moderno, suscitando a admiracao declarada de cineastas como Truffault. No caso de Um corpo que cai, e clara a relacao entre o detetive vivido por James Stewart e o espectador. O que acompanhamos no filme e a construcao de uma fantasia, uma ficcao feita para apanhar\cativar o detetive\espectador. No encontro inicial entre o detetive e o suposto marido, este constroi uma historia que e uma total farsa, completamente absurda e inverossimil, que tornaria o filme mais proximo de um terror lado B mal feito. O detetive, como o espectador, a principio nao cai na lorota,
mas por fim aceita a proposta que vai ser sua perdicao: ao inves de negar completamente desde o inicio, aceita dar uma observada de leve na moca (igual aqueles filmes em que a gente diz, vou assistir so um pedacinho. Aberta essa concessao, tudo esta perdido, e la se vao hora e meia, no minimo). No momento em que ele aceita o contrato, tudo se perde, e acompanharemos com ele a transformacao daquela ficcao inverossimil em verdade cinematografica, com direito a historia de amor romantica com macho protetor e femea inocente perdida. A genialidade do filme consiste, entre outras coisas, em nao abrir mao por nenhum momento de seu carater de historia absurda - que fica ainda mais evidente pelo contraste com a rudeza da segunda parte, em que a moca e uma descarada (a tipica mulher moderna para o cineasta, um tipo que ele detesta e sempre faz questao de desmascarar ou matar veja Os Passaros, Psicose, etc.) e o homem e um ser completamente em frangalhos. Acompanhamos a moca por cenarios fantasticos tipicos, como cemiterios, igrejas abandonadas, museus antigos, etc. A mensagem transmitida e bastante clara: vou construir para o detetive\espectador um cenario de novela romantica do seculo passado, so que deixando bem claro que nao estamos no seculo passado, e fazer com que ambos embarquem completamente nessa fantasia e a sintam como realidade. Melhor ainda, vou nitidamente construir essa realidade na frente de seus olhos, e ainda assim voce vai cair como um patinho. Alguem ai duvidou da morte da moca? Tanto o filme e sobre a construcao desse olhar que o primeiro contato efetivo entre o detetive e a esposa so se da depois de um longo tempo. Antes acompanhamos diversas sequencias sem dialogo, em que a historia e construida pelo diretor\marido para o detetive\expectador, ate atingir seu climax, quando Madeleine se atira ao rio, e seu salvador pronta e pateticamente corre para salva-la. Sim, Hitchcock esta nos tirando e manipulando o tempo todo nesse filme, desde o inicio. Uma das cenas do filme e bastante paradigmatica nesse sentido, sendo um dos marcos da historia do cinema (Cristopher Nolan deveria ter mesmo feito um intensivao Hitchcock, e estudar essa cena por meses antes de se arriscar com A Origem, toda a ideia de multiplicacao de camadas narrativas esta contida nessa unica cena), por conta da multiplicidade quase infinita de camadas de representacao ali condensadas. E aquela em que o detetive segue Madeleine ate o museu, e encontra a moca a olhar fixamente para um quadro, cujo figurino e bem proximo daquele que ela esta usando no momento. Caso nos detivermos com atencao sobre aquilo que esta sendo representado, e absolutamente impressionante a quantidade de multiplicacao de olhares presentes na constituicao daquela fantasia: nos espectadores estamos observando o detetive que esta observando uma mulher que finge (representa) ser Madeleine que pensa ser uma mulher do seculo passado que observa um quadro de si que por sua vez ja e uma representacao de alguem. Ao fim dessa quantidade absurda de mediacoes, o que temos nao e a verdade, mas outra
representacao, o quadro, onde tudo comeca\termina, nos devolvendo o olhar e (re)comecando o jogo infinito de espelhamentos. O cinema e a vida como processo de mediacoes infinitas e a raiz do misterio encenado pelo mestre do suspense e do cinema. Mas o filme ainda vai alem estamos apenas na metade da historia colocando outras questoes, como se nao bastasse a reflexao feita sobre o olhar cinematografico em uma nada convencional historia de suspense. Alem de acompanhamos a exposicao do processo de construcao dessa historia estapafurdia, fantasiosa, na qual embarcamos na maior boa vontade junto com o pobre detetive, o filme coloca em discussao ainda um segundo aspecto: o que acontece quando essa ficcao claramente construida (ou seja, visivelmente artificial) nos e tirada abruptamente? A resposta e dada por aquela cena que mais parece uma viagem de acido - outra ousadia tecnica do filme, que utiliza inclusive animacao depois do julgamento do reino masculino do qual o detetive e banido por incapacidade (o desmoronamento da ficcao do macho romantico protetor). E a perda da fantasia e isso e fundamental - e nao a perda da realidade, que causa o Trauma na personagem. O trauma e o fim abrupto da fantasia, a emergencia do Real. A mensagem do filme nao e, portanto, o lugar comum de que o cinema e uma ilusao onde o espectador e levado a um simples processo de fuga da realidade, etc. Muito mais complexo que isso, a ideia que se sobressai e a de que essa fantasia (incluindo a cinematografica) e uma componente estrutural fundamental de nossa realidade, que configura e da forma a nossos desejos. A rigor nao existe realidade sem o suporte da fantasia. O oposto da fantasia nao e a realidade, e sim o Real, traumatico. Na sequencia do filme, pos-trauma, acompanhamos o disturbio psicologico do detetive, que teve sua vida arrasada, ficando por um longo periodo internado. Mas mesmo apos receber alta, percebemos que ele nao consegue se recuperar completamente, vivendo sempre a procura de tudo que possa lembrar Madeleine, sem conseguir dar um rumo para sua propria vida, e muito menos descobrir alguma verdade por detras dos acontecimentos passados. Acompanhamos uma subjetividade estracalhada, nao um homem preso num mundo de fantasias, mas (o que e muito pior) um homem sem fantasias. E ai que Hitchcock opera uma inversao genial no genero policial - em seus grandes filmes ele sempre insere um elemento que rompe com o genero em algum nivel ao fazer com que o protagonista descubra a verdade e se recupere do trauma nao indo atras de vestigios e buscando pistas que permitirao a deducao logica da verdade (modelo policial classico), mas fazendo o caminho inverso, mergulhando outra vez na fantasia, reconstruindo-a como ela foi, enquanto farsa. E so quando ele consegue reconstruir Madeleine tal qual ela era para seu imaginario - o que implica em um processo de violencia masculina e de submissao da mulher a esse imaginario, pois o olhar que se constroi no filme e masculino, e culmina com a negacao mais absoluta da mulher, sua morte, no momento em
que encarna por completo o papel que a nega e constitui - e que pode finalmente superar seu trauma, conseguindo desvendar a verdade, com resultados tambem tragicos, diga-se de passagem, especialmente para a mulher. O filme trata do processo de construcao da fantasia, e da fantasia cinematografica pelo olhar, mas trata tambem do grau de realidade dessa fantasia, seu carater de estruturacao simbolica do mundo. Como mostra a cena do museu, nada existe para alem da multiplicacao infinita dos olhares e das representacoes, sendo a verdade a propria constituicao desse processo. A realidade enquanto construcao ficcional, ideologica, e o grau de realidade dessa ficcao. O cinema e a Industria Cultural nao como maquinas produtoras de fantasias, e sim de realidades. E pela complexidade das questoes que suscita, sem perder seu carater de entretenimento dos bons, que Vertigo e considerado um dos melhores filmes da historia.
O parceiro Breno, verdadeiro arqueologo musical, montou uma playlist sensacional com groove, funk, aforbeat e outras pegadas matadoras pelo mundo afora. Sao 23 os paises contemplados. E so ligar o som e aproveitar o resultado da pesquisa. Com o corpo. Free your mind and your ass will follow Volta ao Mundo em 23 Grooves by Setlist on Grooveshark1 - Alemanha Ambros Seelos Mabusso 2 Brasil Banda Copa 7 no Samba 3 Cuba Irakere Bacalao con Pan 4 Dinamarca Max Leth Taboo 5 Etiopia Mulatu Astatke Yegelle Tezeta 6 Finlandia Carita Holmstrom Naat Vain Silmin7 Gana Oscar Sulley Olufeme 8 Hungria Kovacs Kati Add mar Uram az esot 9 Ira Mohammad Nouri Biya Bar-e Safar Bandim10 Japao Minoru Muraoka Bamboo11 Lituania Mirdza Zivere Zozefino 12 Mali Doumbia Moussa Keleya 13 Noruega Dyp Av Nade Thats Why 14 Otomana Apaslar Gilgamis 15 Polonia ABC You Want Too Much16 Quenia - Mombasa - African Hustle17 Russia 1978 18 Suecia EGBA Takdroop 19 Tailandia The Petch Pin Thong Band Soul Lam Plearn20 Uruguai Ruben Rada Negro 21 Vietna Kim Sun Cai Tram Em Cai 22 Xhosa Miriam Makeba Samba 23 - Zambia Rikki Ililong The Hole [consigo apenas escrever sobre amor]com um tiro so tirei a minha vida e a tua.*Texto de TH. Ontem sonhei que retirava uma barata da minha epiderme. Ando sonhando com elas. Sinto fobia. Sonhei, antes da faxina geral no meu apartamento, que me via coberta delas e tentava desesperadamente me desvencilhar. Sonhos kafkanianos, sonhos de Clarice. Ha mais de um ano tranquei 2 caixas de papelao com pertences da mudanca no armario embaixo da pia da cozinha. Minhas lembrancas esquecidas e lacradas sob a porta de tinta descascada. Lembrancas submersas e nem por isso menos incomodas. Valeria abriu o armario, rasgou as caixas umidas e separou os objetos, trabalhos de alunos, cartas e fotografias a minha vista. Nao tive coragem de abri-lo sozinha. O dia amanheceu solar, verde-azul pela moldura da minha janela. Ontem de madrugada, enquanto lia os trabalhos dos meus alunos sobre "A Memoria de Sao Joao de Meriti", que consistia em entrevistas com moradores antigos, me emocionava, talvez pela primeira vez, com meu oficio. E senti um orgulho danado dos meus alunos.Trabalhei tanto tempo com historia oral, na faculdade, na monografia, que e atraves do tempo circular da memoria que percebo a passagem do tempo. Sao as pequenas narrativas, a memoria dos velhos que guarda do esquecimento imagens ignoradas pelo Poder e que suscitam, mais do que um passado acabado, a sugestao, a polifonia, a multiplicacao de versoes, a imprecisao.O terreno da memoria e o da duvida, e como substrato da Historia, pincela a 'ciencia' que estuda o passado com cores de romance policial, de poesia lirica, onde a palavra e auto-reflexiva, de nostalgia. O passado e o reino do nao-dito.Eu so gosto de Historiografia assim, quando ela e Literatura. Ontem, nas horas mortas, resolvi procurar um cartao telefonico em meio a minha bagunca cotidiana para saber noticias da viagem com o Arthur. A casa estava oca, silenciosa como se fora outrora a casa de um velho senhor,
cujo os moveis ainda estavam intactos.Procurei o cartao na pasta de documentos e achei um dvd com fotografias de tres anos atras. As imagens em pixels na tela concava da tv evidenciavam em forma e conteudo a impossibilidade do palpavel. Na sua virtualidade, nao tinham textura, cheiro ou mesmo aquele-tom-amarelado-tao-charmoso das fotografias, envoltas no papel de seda, no quintal da casa de vovo Isabel.No entanto, o paradoxo estava nas marcas inscritas nos rostos, nos corpos, nas relacoes, na dissolucao dos lacos, nos nos cegos atados no tempo que se seguiu.De subito, tive a sensacao de vislumbrar os instantaneos do que foi o ultimo suspiro de uma epoca de contentamento. Talvez, em decorrencia de alguma conjuncao astral, a configuracao dos destinos mudou. Neste ano, eu engravidei, sai de casa, arrumei 3 empregos e a minha vidinha confortavel virou pelo avesso. Foi neste ano que pessoas queridas se afastaram e romperam umas com as outras. Foi ao final de 2008 o ultimo reveillon que passamos todos juntos em Teresopolis, a ultima vez que visitei Petropolis e bebi aquele chopp preto com voce no D Angelo.Foi o ultimo ano em que dividimos a vida com aquela fe bonita e ingenua no futuro. Os sonhos criaram bolor. E as pessoas tambem.
Saens Pena - Pavuna. Tabuleiros com cenouras em bacias azuis, tomates em bacias verdes, morangos em bacias amarelas, sardinhas-prateadas, namorados-rosados, moleque-piranha e uma jaula com 4 bodes dentro. Vertiginosamente, e isso que eu vejo andando apressada pela feirinha da Pavuna. La onde "a dona cebola que estava envocada deu uma tapa no seu pimentao". A feirinha esbanja cores e cheiros em contraste com o cinza do asfalto e na falta do verde-azul das arvores e do mar da zona sul. No meu caminho, sempre imagino as barracas de frutas, verduras e peixes, como continuo cromatico congelado. Se pudessem capturar as cores com os cheiros seria uma experiencia estetica e tanto. O que eu nao vejo, sei que existe porque farejo.Pergunto onde pego o onibus para a Vila Uniao, atravesso o centro de Sao Joao, chego na praca da Matriz que fervilha de gente nos pontos de onibus, camelos que vendem todos os sabores do biscoito fofura, todos os tipos de bala, todos os tipos de refrigerantes genericos, alem da coca-cola e pergunto de novo para um fiscal que esta suando em bicas: "Onde pego o onibus pro Ciep Jean-Batiste Debret?" Dou nome e sobrenome a escola. O fiscal responde: "Ah! O Ciep 179...Voce pega o 103 pra Nilopolis."Dentro do onibus pergunto ao trocador: "Falta muito?"O Ciep tem nome de numero e paredes azuis e vazadas. Aspiro poeira do caminhao que passa, vejo uma carroca logo a seguir. O ar de Sao Joao e carregado de uma poeira fina, que nao e necessariamente do asfalto, parece terra.Essa escola me lembrou em alguma medida, uma escola que ficava na zona rural de Cruzeiro, na qual eu fazia estagio nos meus tempos de normalista. O ar tinha essa mesma consistencia e coloracao amarronzada. O ar tem gosto de terra. Terra seca. O bairro, onde se localiza a escola, fica na periferia de Sao joao e mistura elementos de suburbio, favela, assim como, de uma cidade do interior. E um bairro pobre, com casas inacabadas, antigas e com um colorido desbotado. Como se a tinta das peredes tivesse dissolvido depois de tanta chuva ou como se fosse aplicada diretamente sobre o cal. As casas tem cores de giz. As ruas sao asfaltadas, mas poeirentas. Imagino que aquela terra toda tenha origem nas ruas proximas onde o asfalto ainda nao chegou. Meninos soltam pipas e jogam bola nas ruas paralelas a escola. Outros estudantes transitam na calcada indo em direcao a escola de enfermagem que fica a dois quarteiroes do ciep onde leciono.Cada quarteirao tem no minimo 2 botequins que nunca vi vazios no meu dia de trabalho. O porteiro da escola abre o portao, me cumprimenta e subo a rampa do Ciep ate o terceiro andar. O chao e cinza, cor-de-grafite. Segue um barulho infernal, que ainda nao consigo localizar com precisao de onde vem. As vozes ultrapassam as paredes brancas das salas, se misturam no corredor e chegam aos meus ouvidos.604. Abro a porta azul-marinho-acrilico. Entro: "Eu sou a nova professora de Historia de voces".+ Texto originalmente publicado no blog "O nome da Rosa" em
07 de Junho de 2007 sob o titulo:"Techinicolor".Muita coisa mudou na minha forma de olhar o trajeto de casa ate o trabalho. E o encantamento que sentia atraves do olhar distanciado, estrangeiro vem se transformando num olhar minuncioso, intimo ou, muitas vezes, pelo avesso: pela pressa, pela frequencia, pelo cansaco, tenho olhado Meriti com indiferenca.A vida segue linear sobre os trilhos do metro e com a precisao de um relogio atomico, em 45 minutos chego ao meu destino. Os gestos se dao de forma regular e constante acompanhando o tique-taque dos ponteiros.A intimidade criada a partir da repeticao dos dias, conteudos e da paisagem suburbana congelada e inodora atraves dos vidros do metro transforma o trabalho, muitas vezes, numa linha de producao e como um operario que preve seu dia: bato o ponto.No entanto, o cotidiano tambem traz um sentimento de pertencimento, de comunidade. Me vejo na fronteira, me equilibrando numa tenue linha entre a descoberta e a indiferenca acerca da sub urbe.A Pavuna e a ultima estacao do metro, e o fim da cidade, da urbe. La onde o Rio Cidade nao chegou, onde a ruas se assemelham ao solo lunar e a sujeira carrega o rio Meriti. E passo todos os dias pelas barracas de fruta, pelos gatos nas barracas de peixe que atraem moscas varejeiras, pelo asfalto salpicado de escamas, pelos tomates apodrecidos, pelos ratos, pelo calor infernal, pelo burburinho dos passantes e pela fumaca negra expelida dos canos dos onibus e kombis que saem do terminal rodoviario.O contraste desse quadro com as imagens da minha infancia e adolescencia nas ruas limpas, amplas, asfaltadas e arborizadas da zona sul e um choque eletrico na espinha. Mais do que um exercicio antropologico, onde me coloco no lugar do outro, me doi, todos os dias, chegar ao trabalho.Me doi pela repulsa a tanta pobreza, por tanto descaso. Sigo. Engulo a poeira do ar e vou em frente, anestesiada.E o abismo entre o trem e a plataforma. Quando chego em casa, e como se o metro tivesse me teletransportado para outra dimensao de uma mesma cidade. A gente entra, senta, segue continuo e quando sai do vagao esta em outro lugar, completamente dispare.A brutalidade da pobreza se contrapoe a suavidade dos meus alunos e alunas sob o uniforme azul e branco, os sapatos boneca e os trabalhos de escola. Alunos que nao tem aquela arrogancia caracteristica das classes altas, de quem nasceu e foi educado para mandar: a classe patronal.De todos os meus alunos, em todas as escolas em que trabalho, sao com os alunos de Meriti que estabeleco lacos de afeto, que me identifico.Quase que norteada por um sentimento cristao, e por eles que eu sigo sem me importar que tenha deixado meus mortos de lado, apesar da saudade dos livros.