La memoria odierna della Vergine Addolorata ci permette di contemplare il Mistero dell'Incarnazione riflettendo ancora di piu su Colei che in assoluto ha partecipato ad esso - oltre alla gioia dell'annuncio da parte dell'angelo Gabriele - in modo particolare dando compimento alla profezia di Simeone stando ai piedi della Croce.In questo modo, l'angelo Gabriele e il profeta Simeone ci indicano le coordinate del Mistero dell'Incarnazione con Maria che rappresenta l'umanita in attesa della salvezza.La festa dell'Esaltazione della Santa Croce ci fa comprendere meglio il Mistero dell'Incarnazione che ha il suo culmine nel Triduo Pasquale.E' memoria continua e perenne che dobbiamo avere di tale Mistero e preparazione a quello della Santissima Trinita.Ogni nostra preghiera inizia con il segno della Croce che esaltiamo in tal modo giorno per giorno.In questo modo non rifuggiamo dalla Croce, semmai vogliamo avvicinarci ad essa quotidianamente sempre di piu e date Mistero comprendiamo ancor di piu quello della Santissima Trinita che per noi e inaccessibile. Da Cristo che muore in Croce e risorge abbiamo la strada aperta per arrivare alla Santissima Trinita, alla partecipazione al Mistero.La Vergine Maria ha una dignita particolare per quanto riguarda il Mistero della Croce, ufficializzata dalla profezia di Simeone, enunciazione della partecipazione a tale Mistero:"E anche a te una spada trafiggera l'anima , affinche siano svelati i pensieri di molti cuori" (Lc 2,34).Il canto dell'alleluia al Vangelo ci permette di capire la presenza di Maria ai piedi della Croce:"Beata la Vergine Maria perche senza morire merito sotto la Croce del Signore la palma del martirio".Un martirio gia profetizzato da Simeone per cui come ha obbedito alle parole dell'angelo Gabriele, Maria manifesta la sua obbedienza silenziosa alle parole di Gesu:"Gesu allora, vedendo la madre e accanto a lei il discepolo che egli amava, disse alla madre: "Donna, ecco tuo figlio!" (Gv 19,26). In queste parole, come il Magistero ci insegna e secondo un fondamento biblico, Maria e la Madre della Chiesa.In modo corrispondente, Giovanni, rappresentando gli Apostoli, rappresenta tutta la Chiesa.Guardando alla sofferenza silenziosa di Maria guardiamo alla sofferenza di tutta l'umanita: Ella rappresenta tutta l'umanita sofferente di tutti i tempi e di tutti i luoghi e noi a maggior ragione estendiamo la memoria odierna alle tante madri.Non esiste tanto dolore umano - come afferma la Psicologia - tanto elevato che possa essere comparato al dolore di una madre che vede morire il proprio figlio.Maria collabora in modo specifico all'opera della Redenzione non solo a partire dal suo "Fiat mihi secundum Verbum tuum" (Lc 1,38) ma anche stando ai piedi della Croce per ricevere il mandato solenne da parte del Figlio per essere la Madre della Chiesa.Il silenzio di Maria dinanzi alle parole del Figlio e ancor di piu l'obbedienza piu eloquente per iniziare la missione affidataLe.Maria e vicina a tutte le situazioni umane di sofferenza per cui dobbiamo renderci conto che tutte le nostre sofferenze spirituali o materiali hanno un punto di riferimento guardando a Maria che e per noi motivo di consolazione: a ragione assieme a quello di Addolorata possiamo collocare quello di Consolatrice.Certamente noi vediamo in Maria un punto di riferimento nelle