Artigos institucionais: Conexao Atlantica: Historia, Memoria e IdentidadeCONEXAO ATLANTICA: HISTORIA, MEMORIA E IDENTIDADEArtigo do site: http://www.palmares.gov.br/Ubiratan Castro de AraujoDoutor em Historia pela Universite de Paris IV Sorbonne. Professor do Departamento de Historia e ex-diretor do Centro de Estudos Afro-Orientais da Universidade Federal da Bahia. Atual presidente da Fundacao Cultural Palmares/Ministerio da Cultura. Endereco para correspondencia: SBN Qd.02, Ed. Central Brasilia, bloco F, 1o Subsolo 70.040.904 Brasilia-DF. E-mail: ubiratan.castro@palmares.gov.br Website: http://www.palmares.gov.brA utopia africanaPara compreender o processo permanente de elaboracao da identidade negra neste pais africano da Bahia, e necessario, sobretudo, nao esquecer o cordao umbilical pelo qual os baianos acreditam estar ligados a Africa. Ao longo da historia, depois do tempo da escravidao, este mito fundador dos negros da Bahia se adapta, se transforma, muda suas mascaras e seus habitos para desempenhar o papel magico de um espantalho que afasta a tentacao, alias sempre proposta pelas elites brancas, de aceitar a ideia segundo a qual os negros brasileiros seriam um simples produto da sociedade escravista luso-tropical. Para esses negros da Bahia, e necessario estabelecer suas raizes antes e fora da escravidao. Assim, o tempo e o lugar da liberdade original nao podem estar dentro do Brasil. Utopia, anacronismo, pouco importa, esse refugio da heranca cultural da escravidao e o nucleo duro da identidade negra baiana. 1Essas tentacoes sao especialmente apresentadas durante as conjunturas de mudanca acelerada dos termos de integracao do Brasil em uma economia mundial, durante as quais foram registradas algumas medidas importantes para a modernizacao da sociedade brasileira e, por consequencia, das relacoes raciais no pais. Entretanto, o fracasso de todas as sinceras tentativas de desenvolvimento das novas identidades negras nessas conjunturas de modernizacao explica o retorno dos movimentos de afirmacao do negro a tradicao africana, tal como ela e preservada dentro das comunidades religiosas.Os Nagos e os Sabinos: a formacao do Estado Nacional BrasileiroPor volta do fim do seculo XVIII, no inicio do seculo XIX, o Ocidente foi sacudido pela primeira vaga de revolucoes liberais, desencadeadas pela independencia dos Estados Unidos da America, pela Revolucao Francesa, pela Revolucao dos Negros do Haiti, e pelas Revolucoes produzidas pela expansao napoleonica na Europa, e pelo desmoronamento do Imperio de Portugal. Dentro desse novo momento da mudializacao, fundado sobre o ?livre comercio? e sobre a universalizacao dos direitos do homem, dois desafios se apresentaram para a sociedade escravista brasileira: o fim do pacto colonial com a metropole portuguesa e o fim do trafico de escravos africanos.No que diz respeito ao primeiro desafio, foi necessario as elites coloniais formarem um estado independente, com novas instituicoes, com uma ideologia nacional e com novos criterios de enquadramento dos povos habitantes do territorio do novo estado americano. Dentro dessa nova nacao, quem seriam os brasileiros? As minorias de ?brancos portugueses e de brancos da terra? ao lado da maioria de escravos africanos, escravos crioulos, de pretos e pardos libertos e livres? Um novo regime politico, ainda que exaltando um liberalismo semeado por todos os lugares, seria capaz de aceitar a universalizacao dos direitos de cidadania em beneficio das pessoas de cor? A Revolucao Francesa, ela mesma, nao