A Genese, capitilo llDeusExistencia de Deus1. - Sendo Deus a causa primaria detodas as coisas, a origem de tudo o que existe, a base sobre que repousa oedificio da criacao, e tambem o ponto que importa consideremos antes de tudo.2. - Constitui principio elementar quepelos seus efeitos e que se julga de uma causa, mesmo quando ela se conserveoculta.Se, fendendo os ares, um passaro eatingido por mortifero grao de chumbo, deduz-se que habil atirador o alvejou,ainda que este ultimo nao seja visto. Nem sempre, pois, se faz necessariovejamos uma coisa, para sabermos que ela existe. Em tudo, observando os efeitose que se chega ao conhecimento das causas.3. - Outro principio igualmenteelementar e que, de tao verdadeiro, passou a axioma e o de que todo efeitointeligente tem que decorrer de uma causa inteligente.Se perguntassem qual o construtor decerto mecanismo engenhoso, que pensariamos de quem respondesse que ele se fez asi mesmo? Quando se contempla uma obra-prima da arte ou da industria, diz-seque ha de te-la produzido um homem de genio, porque so uma alta inteligenciapoderia concebe-la. Reconhece-se, no entanto, que ela e obra de um homem, porse verificar que nao esta acima da capacidade humana; mas, a ninguem acudira a ideiade dizer que saiu do cerebro de um idiota ou de um ignorante, nem, ainda menos,que e trabalho de um animal, ou produto do acaso.4. - Em toda parte se reconhece apresenca do homem pelas suas obras. A existencia dos homens antediluvianos naose provaria unicamente por meio dos fosseis humanos: provou-a tambem, e commuita certeza, a presenca, nos terrenos daquela epoca, de objetos trabalhadospelos homens. Um fragmento de vaso, uma pedra talhada, uma arma, um tijolobastarao para lhe atestar a presenca. Pela grosseria ou perfeicao do trabalho,reconhecer-se-a o grau de inteligencia ou de adiantamento dos que o executaram.Se, pois, achando-vos numa regiao habitada exclusivamente por selvagens,descobrirdes uma estatua digna de Fidias, nao hesitareis em dizer que, sendoincapazes de te-la feito os selvagens, ela e obra de uma inteligencia superiora destes.5. - Pois bem! lancando o olhar emtorno de si, sobre as obras da Natureza, notando a providencia, a sabedoria, aharmonia que presidem a essas obras, reconhece o observador nao haver nenhumaque nao ultrapasse os limites da mais portentosa inteligencia humana. Ora,desde que o homem nao as pode produzir, e que elas sao produto de umainteligencia superior a Humanidade, a menos se sustente que ha efeitos semcausa.6. - A isto opoem alguns o seguinteraciocinio:As obras ditas da Natureza saoproduzidas por forcas materiais que atuam mecanicamente, em virtude das leis deatracao e repulsao; as moleculas dos corpos inertes se agregam e desagregam sobo imperio dessas leis. As plantas nascem, brotam, crescem e se multiplicamsempre da mesma maneira, cada uma na sua especie, por efeito daquelas mesmasleis; cada individuo se assemelha ao de quem ele provejo; o crescimento, afloracao, a frutificacao, a coloracao se acham subordinados a causas materiais,tais como o calor, a eletricidade, a luz, a umidade, etc. O mesmo se da com osanimais. Os astros se formam pela atracao molecular e se movem perpetuamente emsuas orbitas por efeito da gravitacao. Essa regularidade mecanica no