PENTECOSTALISMO, NEOPENTECOSTALISMO E O TRABALHO DO ESPIRITO SANTO por Solano PortelaINTRODUCAOO pentecostalismo se fundamenta em alguns pontos essenciais basicos, tais como: (1) a identificacao do mover do Espirito Santo de Deus; (2) a aceitacao de uma categoria de crentes especialmente agraciada pela graca divina; e (3) a precedencia da experiencia sobre a revelacao objetiva das Escrituras, para a formulacao de doutrinas.Nossa compreensao desses pontos, segundo um exame da Palavra de Deus, determina onde nos posicionamos no confuso quadro eclesiastico contemporaneo: se com a interpretacao dada pelos simbolos da fe reformada (Confissao de Fe de Westminster e seus catecismos) ou com o evangelicalismo contemporaneo, cuja maior caracteristica comum parece ser a aceitacao da doutrina pentecostal cruzando linhas denominacionais.O proposito deste artigo nao e realizar, individualmente, um estudo sobre linguas, cura ou profecias, mas tratar os conceitos basicos do pentecostalismo e os seus reflexos na igreja local. A compreensao doutrinaria dessas questoes, pode determinar a enfase da nossa mensagem; os nossos objetivos de vida como cristaos e ate a pratica liturgica das igrejas.Do segundo seculo ate o seculo dezenove, nao existe evidencia historica de que os cristaos fieis, de teologia ortodoxa falassem linguas estranhas, praticassem a cura divina em reunioes ou se guiassem por novas profecias. Todas essas coisas, entretanto, caracterizam o pentecostalismo e o chamado movimento carismatico contemporaneo, incluindo o neopentecostalismo.Essa busca pelo inusitado e pelo sobrenatural, fora das prescricoes das Escrituras, na historia da igreja, sempre foi caracteristica de grupos considerados como hereticos, desde os seguidores de Montanus (montanistas), no segundo seculo ate aqueles liderados por Edward Irving, no seculo 19 da era crista.A historia do pentecostalismo moderno e normalmente classificada como tendo ocorrido em tres ondas distintas:a. A primeira onda Pentecostalismo Classico. Teve inicio em 1901, quando a sra. Agnes Ozman, nos Estados Unidos, disse ter recebido o batismo do Espirito Santo e falado linguas. A pratica foi incorporada ao movimento Holiness. Um outro evento mais conhecido deu-se em 1906, quando se relatou o falar em linguas em uma igreja na rua Azusa (Azusa Street Mission), estado da California. Desses dois eventos procede a maioria das igrejas pentecostais historicas, como a Assembleia de Deus e a Igreja do Evangelho Quadrangular.b. A segunda onda Pentecostalismo recente ou Renovacao Carismatica. Semelhantemente ao movimento pentecostal anterior, enfatizou os dons extraordinarios, com grande enfase ao dom de linguas. A grande diferenca e que as linhas denominacionais foram quebradas e a visao doutrinaria pentecostal atingiu varias igrejas. O ano de 1960 marca o inicio desta onda, em uma igreja Episcopal da California, na qual se observou o falar em linguas. A propria imprensa secular deu destaque ao acontecimento. O movimento, nos Estados Unidos, se espalhou pelas universidades, entre organizacoes para-eclesiasticas, tais como a ABU. Alem de atingir denominacoes tradicionais, como luteranos, presbiterianos e metodistas, penetrou nos catolico-romanos, partindo da universidade de Notre Dame, formando o movimento dos catolicos carismaticos, que perdura ate hoje. A maior caracteristica desse periodo foi a determinacao dos persuadidos pelos ensinamentos pentecostais, a permanecerem nas denominacoes de origem, renovando-as.c. A terceira onda O movimento de sinais e maravilhas o Neopentecostalismo. A designacao