especificos da visao cartesiana. O primeiro e um individualismoradical: a ciencia tradicional, composta e acumulada a partir das opinioes deinumeras e variadas pessoas, jamais logra acercar-se tanto da verdade quanto osraciocinios simples de um individuo de bom senso. O segundo componente e umaenfase na unidade e no sistema: Todas as coisas que se incluem no alcance doconhecimento humano sao interligadas. Cottingham. Considerando os textos acima, que tratam dateoria cartesiana do conhecimento, e INCORRETO afirmar que a) a teoria cartesiana do conhecimentoimplica um sistema em que todos os conteudos encontram-se intimamenterelacionados. b) a teoria do conhecimentocartesiana pretende, a partir da elaboracao de um metodo preciso, reconstruir oconhecimento em bases solidas. c) a teoria do conhecimentocartesiana, que tem como objetivo a elaboracao de uma ciencia universal,serve-se, em certa medida, do modelo indutivista para alcancar seu objetivo. d) o conhecimento que se temde cada coisa deriva de um processo no qual cada etapa pode ser conhecida sem oconcurso de etapas posteriores, mas nao o inverso. e) quando determinada nocao seapresenta com clareza e com distincao, o sujeito pensante entende que seencontra frente a um conhecimento verdadeiro pela propria natureza da concepcaocartesiana do conhecimento. 9.(Enem 2013) Atehoje admitia-se que nosso conhecimento se devia regular pelos objetos; poremtodas as tentativas para descobrir, mediante conceitos, algo que ampliassenosso conhecimento, malogravam-se com esse pressuposto. Tentemos, pois, umavez, experimentar se nao se resolverao melhor as tarefas da metafisica,admitindo que os objetos se deveriam regular pelo nosso conhecimento.KANT, I. Critica da razaopura. Lisboa: Calouste-Gulbenkian, 1994 (adaptado).O trecho emquestao e uma referencia ao que ficou conhecido como revolucao copernicana nafilosofia. Nele, confrontam-se duas posicoes filosoficas que a) assumempontos de vista opostos acerca da natureza do conhecimento. b) defendemque o conhecimento e impossivel, restando-nos somente o ceticismo. c) revelama relacao de interdependencia entre os dados da experiencia e a reflexaofilosofica. d) apostam,no que diz respeito as tarefas da filosofia, na primazia das ideias em relacaoaos objetos. e) refutam-semutuamente quanto a natureza do nosso conhecimento e sao ambas recusadas porKant. 10.(Ufsj 2012) Sobreos idolospreconizados por Francis Bacon, e CORRETOafirmar que: a) Aconsequencia imediatada acao dos idolos e a inscricaodo Homem num universo demassacre e sofrimento racional-indutivo,onde o conhecimento cientifico sedistancia da filosofia, se deteriora e se amesquinha. b) Toda idolatria e forjada no habito e na subjetividade humanos. c) Osidolos invadem a mente humana e para derroga-los, enecessario um esforco racional-dedutivo de analise, como bem advertiu Aristoteles. d) Osidolos da caverna sao os homens enquanto individuos, pois cada um [...] tem uma cavernaou uma cova que intercepta e corrompe a luz da natureza. 11.(Enem 2012) TEXTO IExperimentei algumas vezes que os sentidoseram enganosos, e e de prudencia nunca se fiar inteiramente em quem ja nosenganou uma vez.DESCARTES, R. MeditacoesMetafisicas. Sao Paulo: Abril Cultural, 1979.TEXTO IISempre que alimentarmos alguma suspeita deque uma ideia esteja sendo empregada sem nenhum significado, precisaremosapenas indagar: de que impressao deriva esta suposta ideia? E se for impossivelatribuir-lhe qualquer impressao sensorial, isso servira para confirmar nossasuspeita.HUME, D. Umainvestigacao sobre o entendimento. Sao Paulo: Unesp, 2004(adaptado).Nos textos, ambos os autores se posicionamsobre a natureza do conhecimento humano. A comparacao dos excertos permiteassumir