lei e o mesmo que acabar pela carne (Gl3.3b), ou seja, viver distante da influencia de Deus, seguindo os desejos einstintos naturais pecaminosos despertados pela lei. Os defensores do legalismo querem convencer crentes novos einocentes a tomar atitudes altamente prejudiciais, quando nao totalmentedestituidas de embasamento biblico. Essa tendencia legalista prejudica oprogresso espiritual da igreja? Que tipo de ilusao ela oferece?A proeminencia da fe o casoAbraaoIlustraro argumento da fe por meio de Abraao foi um movimento corajoso de Paulo, porvarias razoes, dentre as quais, destacamos:1)As principais autoridades religiosas judaicas e, comcerteza, seus adversarios na Galacia insistiam em afirmar ter Abraao por Pai(por exemplo, em Joao 8.53);2)Em torno do patriarca Abraao gira a antiga alianca (Gn 17.9);3)A marca externa que une os adversarios de Paulo e ele proprio a Abraao e orito da circuncisao (Gn 17.10), da qual Paulo prescinde em favor da fe (Cl3.11). Alemdisso, os inimigos do evangelho e os crentes que estavam sendodesvirtuados em sua fe foram surpreendidos por duas afirmacoes: Primeiro,a heranca da vida foi outorgada mediantea promessa de descendencia ao patriarca(Gl 3.18). Na carta aos Romanos,Paulo explica que o cumprimento dessa promessa e Cristo (Gl 3.16; Rm 9.5-7). Segundo, Abraao e o modelo de fe, a qual e oprincipio aprovado por Deus para vivificar o pecador (Gl 3.9).Esse novo sentido de paternidade espiritual liga os seres humanos a Abraao pelafe, nao pela descendencia etnica (racial) (Gl 3.7). Averdadeira descendencia do povo de Deus e aquela que cre. A fe que tem porobjeto de confianca Jesus Cristo e o elemento unificador nessa relacaoespiritual.Em Galatas 4, Paulo desenvolve seus argumentos na alegoria das esposasde Abraao Agare Sara e de seus filhos Ismael e Isaque os quais simbolizam as duasaliancas (Gl 4.22-31). Aalegoria e um recurso literario tipico do pensamento greco-romano. Alegorizar eo mesmo que dar um sentido espiritual ao texto literal. Segundo afirma Paulo,por alegoria e que se entende o sentido que subjaz a superficie da historiada descendencia de Abraao.Naalegoria paulina, a escrava Agar e seu filho Ismael representam a lei. A livreSara e seu filho Isaque, por sua vez, representam todos os que herdaram asalvacao pela graca e favor divinos. Assim, o abandono da lei e imprescindivel,pois a instauracao do novo pactodestitui o antigo (Hb 8.6-10). Somos filhos da promessa de Deus a Abraao. O que isso significa?O apelo a experienciapessoal da feNossa experiencia de salvacao em nada difere da que os galatasvivenciaram, conforme as observacoes seguintes: a partir da fe na mensagem do evangelho, fomosvivificados pelo Espirito (Gl 3.2); assim, Deus satisfez suas propriasexigencias santas e voltou contra si mesmo a ira justa que o pecador enfrenta: Mas agora, sem lei, tem-se manifestado ajustica de Deus... pela fe em Jesus Cristo para todos os que creem... (Rm3.21,22a). a operacao do Espirito de Deus em nos principalmente, o milagre da salvacao e a irrefutavel evidencia de que fomosjustificados por Deus (Gl 3.5).O resultado da fe em Cristo e o resgate da maldicao da lei (Gl 3.13). Cristo assumiu o lugar dopecador na cruz do Calvario. Tornou-se, ele mesmo, maldicao em lugar de todos (Gl3.13). O sentido claro dessa e de