invasoes. Essas invasoes podem ser agressoes de outras criancas, historietas que aterrorizem o bebe ou crianca, sadismo parental ou de terceiros, abusos fisicos; fatos estes que, sabemos, ha em profusao no mundo. A globalizacao e os noticiarios o revelaram, se a ingenuidade ou conveniencia dos adultos insistia em preferir ignora-los. Nao e mais possivel faze-lo. Assim sendo, hoje temos um micro-mapeamento de algumas das situacoes classicas [e tragicas] que constituem um ferido narcisico, muito aquem-e-alem do Edipo. A situacao edipica, muito clara e igualmente consistente, e aquela de ser visto [ou se ver] como o terceiro excluido. Tal constelacao, a edipiana, traz seus proprios problemas e desafios; que, no entanto, nao sao os mesmos trazidos pela ferida narcisica primal.Essa falta de senso de continuidade no self, esses vazios ontologicos, e essa exponenciacao do mundo fantasmatico a permear a realidade interna-externa, deixa o sujeito muito mais acuado e desamparado do que o ferido edipico. Sentindo coisas impensaveis para os edipianos como, por exemplo, a dificuldade de se sentir habitando o proprio corpo, um dos medos impensaveis designados por Donald Winnicott. Essa dificuldade originaria e pre-pensavel [impensavel para os edipianos] pode se desdobrar em varios episodios de despersonalizacao [nao se sentir sendo si mesmo] e/ou desrealizacao do mundo [nao sentir a substancia do mundo, olha-lo como que atraves de um veu, ou por uma tela de televisao]. Situacoes esquizoides, crepusculares [estados confusionais] e crises de panico compartilham [em graus variados] dessas variaveis: todas elas relacionadas a ferimentos narcisicos, pre-edipianos. A esquizofrenia e a epitome disso. Aqui, neste ensaio, apresento, deliberadamente, as variaveis educacionais-ambientais de uma cadeia de causas que incluem historico genetico familiar, ao lado do historico comportamental familiar. O analista ou terapeuta nao interfere nos genes, mas pode reconstruir um senso de self-na-historia. Por isso a opcao por dispensar a variavel estritamente biologica em nossa avaliacao do como e do que ver, fazer, ler, intervir, interpretar, cuidar. Que as neurociencias tem seu quantum de contribuicao a oferecer e inequivoco.Comecamos este capitulo falando do quanto o bebe dorme [se o deixarem e dele cuidarem direito]. Como o self infantil emergira para auto-consciencia a partir dessas faixas de sono-sonho, muito da libido do sujeito [e coloco libido no sentido junguiano do termo, como interesse-foco] estara conectada a objetos internos, ao longo de toda a vida. Esses bebes e criancas mais prejudicados em seu desenvolvimento terao essa libido ligada a objetos internos persecutorios, fantasmatico-bizarros, numinoso-sombrios, e outras coisas pouco compreensiveis a quem nao conhece essas distorcoes interacionais/ambientais, bem como a genese do mundo fantasmatico ou mitico do ferido narcisico. Pois bem: o sujeito tera sua libido [como elan, frisando o sentido junguiano com outro termo, este Bergsoniano] relacionada ao corpo tambem de uma maneira oniroide. Sim: o corpo tambem sera "onirizado". O corpo de carne tambem e um corpo-de-sonho. Os budistas sempre souberam disso. Os pos-junguianos e psicanalistas avancados de tradicao inglesa [Winnicott, Daniel Stern, Bion, James Grotstein, Thomas Ogden, entre outros] estao todos absolutamente cientes dessa premissa.A libido/elan, entao, ira se relacionar com o corpo tambem de uma maneira oniroide, e nao so realista, construindo