confiaveis transmissores de seus ensinamentos que os outros discipulos foram para os seus professores? Se os discipulos de Jesus respeitavam-no como mais que um professor, e nao menos do que um professor, neste contexto certamente nao justificam deliberadamente deturpar seu ensino. A "memoria coletiva dos discipulos poderia corrigir lembrancas individuais durante as recontagens da historia de Jesus [10].Outro projeto recente reforcou para mim aquilo que a intuicao sugere: lembrancas de primeira geracao podem ser muito confiaveis. Desde que terminei o meu livro de Jesus historico, eu comecei a editar as memorias de minha mulher sobre sua experiencia como uma refugiada de guerra no Congo. So em meio ao projeto e que percebi a sua utilidade como uma analogia para compreender como testemunhas bem poderiam preservar informacoes [11].Alem de sua memoria dos acontecimentos, em que eu tinha tomado notas durante as entrevistas orais com ela em 2001, nos tivemos sua revista dos eventos, composta em frances, durante o tempo em que ocorreram os fatos. Comparei nas duas fontes algumas vezes desde o que pareciam ser contradicoes menores, mas porque eu tinha acesso tanto a ela como a fonte de testemunha ocular, pude confirmar o que ela queria dizer. Na maioria dos casos, as aparentes contradicoes foram resolvidas por informacoes que ela forneceu, as vezes elas simplesmente refletiam diferentes mas inadequados termos em Ingles para determinados termos franceses equivalentes (como os Evangelhos, por vezes, refletem variantes gregas equivalentes para termos em aramaico).Alguns criticos objetariam que os Evangelhos, ao contrario de outras antigas fontes historicas, relatam milagres ou anomalias. Na verdade, esses relatos sao exibidos em muitas outras antigas fontes historicas, mas os Evangelhos naturalmente incluem mais deles, porque eles narram a atividade de uma figura conhecida como um curador. Premissas filosoficas articuladas por David Hume e outros se opoem, para muitos interpretes ocidentais, a possibilidade de afirmar genuinas causas sobrenaturais para as reivindicacoes de milagre.Muito da populacao mundial de hoje tem escrupulos de tais pressupostos, porem, e um numero crescente de filosofos esta argumentando que a questao deve ser reaberta. Eu pretendo abordar algumas destas questoes mais profundamente em uma sequencia para o livro de Jesus historico acima mencionado[12].Mas questoes teologicas sobre a causa sobrenatural de lado, a questao historica de saber se muitas pessoas acreditavam que eles testemunharam pessoas curadas por Jesus e mais facilmente respondida. Ainda hoje, literalmente centenas de milhoes de pessoas afirmam ter testemunhado fatos que eles interpretam como milagres [13].Por que haveriamos de negar que os seguidores do primeiro seculo do ministerio de Jesus poderiam ter tido experiencias analogas, no entanto, explica-las? A maioria dos estudiosos de Jesus historico, hoje, independentemente da sua orientacao teologica pessoal, aceitam que Jesus atraiu multidoes que acreditavam que ele realizava curas e exorcismos [14]. A presenca de tais elementos nos Evangelhos, nao deve, entao, ser invocada contra a sua utilidade como fontes historicas , ou mesmo contra eles conterem elementos de testemunhas.Conclusao Estudiosos frequentemente se provaram demasiados ceticos das nossas melhores fontes historicas para Jesus, os Evangelhos. Delineamentos mais completos sobre estas fontes forneceriam uma imagem mais completa e bem-arredondada do Jesus que