paradigmaticas e cuja origem pode ser identificada em dois acontecimentos marcantes entre 1792 e 1796, periodo de surgimento do Jacobinismo e das propostas de Sociabilidade Associativa formulada por Gracchus Babeuf.Sao dois movimentos politicos distintos da logica e da pratica liberais e neoliberais, que se manifestaram de forma recorrente e concorrente ao longo dos dois ultimos seculos, nao so na Franca, mas em varios paises, inclusive no Brasil.Segundo Gramsci, Jacobinismo e uma manifestacao de Cesarismo Social, isto e, um regime politico consubstanciado no poder estatal, cuja legitimidade e construida por um homem de confianca das massas e dos corpos organizados que se submetem a ela para evitar conflitos estereis. Como no Cesarismo as instituicoes intermediarias sao eliminadas, impedindo qualquer manifestacao de soberania popular, os jacobinos representam os militantes auto-investidos na missao politica de controlar o Estado para atender aos interesses da massa. Assim instaura-se a ditadura da virtude, responsavel pela redencao do proletariado e pela salvacao da patria.Altruismo, abnegacao, etica social, racionalidade operosa, heroismo voluntarista caracterizam, originalmente, a luta jacobiana contra o conservadorismo e contra o status quo. Entretanto, sua corrente politica resultou em: elitismo tecnocratico de Saint Simom, e de varios positivistas, paternalismo autoritario de inumeros caudilhos, vanguardas leninistas.A tradicao jacobina conjuga-se tambem nas multiplas formas operativas dos quadros do Estado de Bem Estar, atraves de politicas keynesianas ou social-democratas, objetivando promover a integracao das massas, a promocao do bem comum, mesmo que seja a revelia dos interessados.A Sociabilidade Associativa tem seu momento fundante no Manifesto dos Plebeus (novembro de 1795) e na tragica Conjuracao dos Iguais (1796). Babeuf defendia a igualdade de fato que conjugaria os tres principios da Revolucao.Os principios da Propriedade Comum, da Democracia Direta, da Fraternidade Igualitaria e da consequente recusa da exclusao seriam viabilizados pela Sociabilidade Associativa, outro nome para a comunidade comunista.Ao longo do seculo XIX e XX multiplicaram-se as iniciativas de organizacao social autenticamente comunista. O legado de Babeuf e dos seus companheiros foi incorporado por cooperativas de producao, associacoes mutualistas, agrupamentos anarquistas e outras experiencias de autogestao. Exemplos: Comuna de Paris e Sovietes Russos (inicio do seculo), Conselhos Operarios (na Italia nos anos 20).Pelo salto teorico proporcionado, pela intensa paixao no periodo de sua manifestacao historica, a curta hegemonia jacobina e a efemera Conjuracao dos Iguais podem ser consideradas como momentos fundantes de dois caminhos que constituem matrizes de relacoes sociais e politicas que vigoram ate hoje. Por um lado, a concepcao e as praticas dirigistas tentando realizar vontade geral atraves de acao da minoria atuante, de outro, os ideais de autonomia, de livre organizacao e de autogestao.Essas duas matrizes basicas, de carater universal, formam a base dos processos gerais que ocorrem em nosso pais, principalmente referentes as lutas e a organizacao do trabalho no periodo Republicano. 1889-1930 tentativas de autodeterminacao proletaria.A Republica Velha, caracterizada como um periodo de livre experimentacao social no mundo, devido a contradicao entre o discurso liberal e as praticas autoritarias, se configurava como as elites detendo o controle da situacao politica e economica, e os trabalhadores se organizando de maneira espontanea. Enquanto a legislacao social era permissiva, a formalizacao