pelo seupoder como Deus, mas pelo poder do Espirito Santo (At 10.38). Por isso Eledisse aos seus discipulos que eles fariam obras maiores do que as Dele(Jo14.12). Quando Jesus operou milagres, operou-os como homem dependente doEspirito Santo (Lc 4.18). Quem viver uma vida de santidade e de dependencia doEspirito, podera ver tambem milagres em seu ministerio e vida.E quando Jesus se cansou, nao se cansou apenas como homem. Ele se cansou comoDeus feito homem, e se irritou como homem e Deus. Alias, a beleza da encarnacaoe que ela nos apresenta Deus pisando o nosso chao, suando o nosso suor, comendoo que comemos, dormindo onde dormimos. E o deus verdadeiro vivendo como verdadeirohomem. Era Deus ali, conosco em humanidade.4) Quando encarnou, Jesus naorenunciou as funcoes e os atributos divinos. Esse principio daCristologia foi bastante defendido pelos reformadores ainda no seculo 16 econsiste no fato de que, enquanto Jesus estava aqui na Terra, Ele continuavacom suas funcoes de sustentador de todas as coisas (Cl 1.17 e Hb 1.3). Jesustambem permaneceu superior aos anjos, porque, mesmo sendo homem, continuavasendo o que sempre foi e sera - Deus (Mt 26.53 e Hb 1.4-13)5) As duas naturezas passaram por dois estados - da concepcao a morte eda exaltacao ate hoje. Principio tambem frisado pelos reformadores,ele enfatiza o fato de que as duas naturezas de Cristo passaram por doisestados - um da sua concepcao no ventre de Maria ate a sua ressurreicao, e ooutro a partir da sua ressurreicao e ascensao (At 2.22-36; 2Co 8.9 e Fp2.5-11). Jesus ressuscitou corporalmente, mas seu corpo, neste novo estado, foiglorificado. O mesmo corpo, mas glorificado.6) Na encarnacao, Cristo naodespiu-se de sua divindade, mas de sua gloria. A teoria de Kenosis dizque Jesus, quando estava aqui na Terra, despiu-se de sua divindade. Essa teoriabaseia-se em uma fragil interpretacao da passagem de Filipenses 2.7, que dizque Jesus "esvaziou-se" ou "aniquilou-se a si mesmo". Nooriginal grego, o termo usado nessa passagem biblica e ekenosen,dai o nome da teoria.Para tentar nao ser taxada como umateoria que diz que o Jesus encarnado era Deus que passou a ser apenas homem, aTeoria de Kenosis diz que os atributos divinos de Jesus durante seu ministerioterreno eram so "latentes" e "exercidos apenas emintervalos". Porem, mesmo que, na fusao entre as duas naturezas, o poderde Jesus como Deus fosse administrado em alguns momentos, isso nao significaque ele havia se despido de sua divindade. E a prova esta no proprio versiculoutilizado para tentar provar o contrario. Uma leitura atenta em Filipenses 2mostra que o verso 7 nao esta dizendo que Jesus renunciou seus poderes divinos,mas sim sua gloria, isto e, sua dignidade divina. Administrando seu propriopoder depois de encarnado, Jesus "tornou-se a si mesmoinsignificante", como ressaltam os teologos James Packer e Bruce Milne.Conceitos errados sobre as naturezas deCristoCientes desses principios, podemosperceber nitidamente agora os erros das heresias acerca da pessoa unica deJesus. Senao, vejamos (e usando a ilustracao de Cristo como ponte, de quefalamos ja neste artigo)a) Ebionismo - Advindo do cristianismo judaizante, dizia queJesus era so homem, nada de Deus. Jesus seria apenas um Messias humano, nomeadopor Deus para cumprir