resistiu por mais tresanos, comandada por um descendente de Judas da Galileia. Depois da revolta houveum exodo de judeus da Terra Santa.Entretanto, um numerosuficiente permaneceu para fomentar outra rebeliao cerca de 60 anos mais tarde,em 132 d.C. Finalmente, em 135 d.C. o imperador Hadrians decretou que todos osjudeus deviam ser expulsos da Judeia por lei, e Jerusalem tornou -se uma cidadeessencialmente Romana, sendo rebatizada com o nome de Aelia Capitolina.A vida de Jesus sepassou nos primeiros 35 anos de um turbilhao e se estendeu por 140 anos. Gerouexpectativas inevitaveis ao povo judeu e uma delas era a esperanca de umMessias que libertasse o seu povo do Jugo romano. Para os contemporaneosde Jesus, nenhum Messias seria jamais considerado divino. Na realidade apropria ideia de um Messias seria extravagante. A palavra grega para Messias eChrist ou Christos. O termo - em hebreu ou grego - significa"abencoado" e se refere geralmente a um rei.E quando Davi foiabencoado rei no Velho testamento, ele se tornou um Messias ou um Christ. Etodos os reis judeus subsequentes, da casa de Davi, eram conhecidos pelo mesmonome. Mesmo durante a ocupacao romana da Judeia, o alto traco sacerdote nomeadopor Roma era conhecido como sacerdote, Messias ou rei-sacerdote. (Maccoby, Revolution in Judaea, p.99)Todavia, para os Zelotese para outros oponentes de Roma, este sacerdote marionete era, necessariamente,um falso Messias. Para eles, o verdadeiro Messias significava algo muitodiferente - o legitimo rei perdido, o descendente desconhecido da casa de Davi,que libertaria seu povo da tirania romana.Durante a vida de Jesusessa espera era enorme e continuou apos sua morte. Realmente, a revolta deMasada em 66 d.C. foi instigada pela propaganda feita pelos Zelotes em nome deum Messias, cujo advento seria iminente.O termo Messiassignificava "um rei abencoado" e, na mentalidade popular, veio asignificar tambem libertador.Em um termo de conotacaopolitica, algo bem diferente da ideia crista posterior de um "filho deDeus". Esse termo, essencialmente mundano, foi usado para Jesus, chamado"O Messias" ou - traduzido para o grego - "Jesus, o Cristo"e mais tarde "Jesus Cristo" que se distorceu para o nome proprio. A HISTORIA DOSEVANGELHOS O massacre de Masadaextinguiu as aspiracoes de liberdade do povo judeu. Entao essas aspiracoesforam perpetuadas pelos Evangelhos sob forma religiosa. Os estudiosos modernossao unanimes em dizer que os Evangelhos datam, em sua maior parte, do periodoentre as duas principais revoltas na Judeia - 66 a 74 d.C. e 132 a 135 d.C. -sendo baseadas em narrativas anteriores e tradicoes orais. Algumas exageradas,recebidas de segundas, terceiras e quartas maos. Outras, contudo, podem Terderivado de pessoas que viveram na epoca de Jesus e podem te-lo conhecidopessoalmente. Um homem que fosse jovem no tempo da crucificacao pode Ter vividotambem na epoca em que os Evangelhos foram escritos. OS EVANGELHOS MARCOS (66 A 74 D.C.) - ATE O CAPITULO 16:4Parece Ter vindo deJerusalem e companheiro de Paulo. Se Marcos quisesse que seu Evangelhosobrevivesse, nao podia apresentar Jesus como um anti-romano e teria quealiviar os romanos de toda culpa pela morte de Jesus. Esse artificio foiadaptado nao somente pelos autores dos outros Evangelhos, mas tambem pelaantiga igreja crista. Sem tal artificio, nem os Evangelhos, nem a