Sou cachorra chapa quente (...) Sou uma gatinha manhosa/Vou fazer tu derramar/O seu liquido do amor/Ai, que tesao, vou te arranhar. A letra e de Cachorra Chapa Quente, da funkeira carioca Tati Quebra-Barraco. Ela, Deise da Injecao e As Danadinhas sao algumas das representantes, no funk, da demanda por liberdade sexual, que traz junto ao direito ao sexo e ao prazer as bandeiras de igualdade, exatamente como as feministas fizeram na decada de 1970. Quando cantam suas letras consideradas obscenas, estao reivindicando mais do que prazer na cama e denunciando as opressoes as quais foram historicamente submetidas. De quebra, rompem com os padroes de beleza: nenhuma delas e loura ou magra, e nem por isso deixam de exibir o corpo, dancar ou se apresentar como mulheres desejaveis. Sem nenhum respaldo teorico e, diga-se de passagem, ja sem precisar da teoria, na medida em que a pratica da igualdade entre os sexos tem se espalhado na sociedade de forma saudavel e natural , as meninas do funk sabem na pele o que e preconceito: sao pobres, negras e faveladas. O que nao falta, portanto, e estigma. Parte das militantes do movimento feminista, porem, prefere nao reconhecer o funk e manifestacoes culturais menos formais como marca da entrada do feminismo na sociedade. No funk, ha a critica de que as musicas apresentam as mulheres como meros objetos sexuais (um lugar de subordinacao do qual as feministas lutaram para nos retirar). Mas e preciso admitir os apelos de liberdade sexual da juventude como uma consequencia positiva do feminismo. Valorizar essa liberdade e tambem um gesto politico. Para isso, devemos pensar no feminismo nao como um clube exclusivo ao qual se tem acesso por tortuosos caminhos institucionais (quem vende o titulo deste clube? Onde entregam a carteirinha?), mas como aquilo que o inspirou desde o comeco: ser um movimento plural, sem hierarquia, dogmas, controle ou estruturas centralizadas, que nao defende uma verdade, mas esta em permanente construcao de uma agenda em evolucao. Assim, devemos mais e comemorar que a pauta da liberdade sexual tenha chegado ao funk no que se espera que seja um permanente processo de expansao desde as primeiras reivindicacoes do movimento feminista. Tudo comecou no seculo 18, quando Olimpes de Gouges, na Franca, e Mary Wollstonecraft, na Inglaterra, passaram a lutar por direitos civis para as mulheres. A partir da atuacao das inglesas, o voto feminino foi conquistado no seculo 19. Num salto historico, chegamos aos anos 1950/1960/1970 e a chamada segunda onda do movimento feminista. Foi quando entraram em pauta exigencias de liberdade em todos os campos da vida social. As bandeiras de luta chegam, entao, a temas ate aquele periodo restritos a vida privada, como o direito ao prazer sexual. Sao campanhas que se expandiram do direito ao orgasmo ao questionamento do papel de dona de casa, e que culminaram nas bandeiras de liberdade individual, hoje cantadas tambem pelos grupos femininos do funk.* Carla Rodrigues e jornalista, professora e doutora em Filosofia (PUC-Rio).http://super.abril.com.br/cultura/funk-feminista-684751.shtml Nao da para negar que estamos falando (e pensando) sobre um tema polemico: o funk e o feminismo.