com nossos fantasmas para resolver osproblemas que nos assolam.Feito o resumo do texto nos doisparagrafos anteriores, passo a esmiucar passagens que considero importantes.Quijano aborda a pedra fundacional do nosso continente desvelando como outros oseguinte: a producao historica da America Latina foi a destruicao de um mundohistorico e isso precisa ser levado em conta quando pretendemos produzir osentido de nossa historia. Para que o atual espaco social que vivemos pudesseser o que e hoje, a America Latina, uma trituradora de culturas desintegroupadroes de poder e de civilizacao, exterminou em curto prazo mais da metade dapopulacao vivente (em torno de 50 milhoes), eliminou nao apenas portadores masprodutores de experiencias daqueles povos: dirigentes, intelectuais,engenheiros, cientistas, artistas foram literalmente soterrados. A repressaomaterial e subjetiva aos sobreviventes ao longo de seculos foi tamanha que ostransformaram em camponeses iletrados, entao explorados pelo processo europeu. Ao novo padrao de poderproduzido, a ideia de raca serviu como um elemento fundamental para seufuncionamento. Esta e a parte sofisticada da colonizacao, aquela em que adominacao necessita de sutilezas. A raca neste sentido tornou-se um modo denaturalizacao das novas relacoes de poder impostas aos sobreviventes daquelemundo em destruicao. Como uma maquina de destruicao de subjetividades, a toda apopulacao sobrevivente foi imposta a identidade indios a despeito dapluralidade existente. Ao contrario do que se pensa, nao foram os negros asprimeiras vitimas da racializacao, mas os indios; para separa-los doibericos e ao mesmo tempo construir uma matriz homogenea de classificacao emescala global [clique para ler a citacao]. Isto mesmo. Pois em torno da ideia de raca foram se redefinindoe configurando outras instancias de dominacao ja anteriores, como a de genero.Desta maneira o primeiro sistema de classificacao social global da historia(branco, indio, negro, mestico, etc.) foi produzido na America e impostoao restante do planeta, assim como a nova nomenclatura geografica do poder. Ademais,produziu-se tambem atraves da America Latina um novo sistema de exploracaosocial: o controle do trabalho, de seus recursos e produtos direcionados a ummercado global, fazendo emergir o capitalismo mundial. Neste ponto ha umaintima relacao entre colonialidade e globalidade. Ninguem em nenhum lugar domundo poderia estar fora. Talvez mudar sua posicao dentro do sistema, mas naoficar exterior.A posicao de superioridade daEuropa e conquistada, de acordo com o sociologo, devido a exploracao destasobre a America Latina, integrando, por seu turno, capital e modernidade. Odominio colonial da America, exercido pela violencia fisica e simbolica,permitiu que os conquistadores/colonizadores controlassem a producao dosminerais preciosos (ouro e sobretudo prata) e dos vegetais preciosos (no inicioprincipalmente tabaco, cacau e batata), por meio do trabalho nao-remunerado deescravos negros e de criados ou peoes indios e de seus respectivosmesticos, escreve Quijano (2006, p. 70). Ate a Revolucao Industrial nao seproduzia na Europa ocidental nada com significativa importancia para o mercadomundial, foi gracas portanto ao processo de controle sobre a colonia e deexploracao sobre o trabalho de indios e negros que esta conquistou umaposicao destacada, como tambem concentrou beneficios comerciais e juntamente comeles manteve em seus paises a mercantilizacao da forca de trabalho local.Conforme a narrativa de Quijano, porconta do aumento de poder da Europa ocidental e do processo de aburguesamentoda sociedade, como viu-se