Papa Alexandre III,em 1162, escreveu ao Arcebispo de Reims e ao Conde de Flandria, em cujoterritorio os cataros provocavam desordens: "Mais vale absolverculpados do que, por excessiva severidade, atacar a vida de inocentes... Amansidao mais convem aos homens da Igreja do que a dureza... Nao queiras serjusto demais (noli nimium esse iustus)." Entretanto,a autoridade civil continuava a agir contra os sectarios. Chama a atencao, porexemplo, a conduta do Imperador Frederico II, um dos mais perigosos adversariosque o Papado teve no seculo XIII. Em1220, este monarca exigiu que todos os oficiais de seu governo prometessemexpulsar de suas terras os hereges reconhecidos pela Igreja, declarou a heresiacrime de lesa-majestade, sujeito a pena de morte, e mandou dar busca aoshereges. Em1224 publicou o decreto mais severo do que qualquer das leis citadas pelos reisou Papas anteriores: as autoridades civis da Lombardia deveriam nao somenteenviar ao fogo quem tivesse sido comprovado herege pelo bispo, mas ainda cortara lingua aos fanaticos a quem, por razoes particulares, se houvesse conservadoa vida. E possivel que Frederico II visasse a interesses proprios na campanhacontra a heresia, pois os bens confiscados redundariam em proveito da coroa. Em sintese, pode-se dizero seguinte: -A Igreja, nos seus onze primeiros seculos, nao aplicava penas temporais aoshereges, mas recorria as espirituais (excomunhao, interdito, suspensao...).Somente no seculo XII passou a submeter os hereges a punicoes corporais. E porque? -As heresias que surgiram no seculo XI (as dos cataros e valdenses), deixavam deser problemas apenas religiosos de desvios de doutrina, ao se tornaremmovimentos sociais anarquistas, que contrariavam a ordem vigente econvulsionavam as massas com incursoes e saques. Assim tornavam-se um perigopublico. -O Cristianismo era patrimonio da sociedade, a semelhanca da familia hoje.Aparecia como o vinculo necessario entre os cidadaos ou o grande bem dos povos.Por conseguinte, as heresias, especialmente as turbulentas, eram tidas comocrimes sociais de excepcional gravidade. -Nao e, pois, de estranhar que as duas autoridades a civil e a eclesiastica tenham finalmente entrado em acordo paraaplicar aos hereges as penas reservadas pela legislacao da epoca aos grandesdelitos. -A lgreja foi levada a isto, deixando sua antiga posicao, pela insistencia quesobre ela exerceram nao somente monarcas hostis, como Henrique II da Inglaterrae Frederico Barba-Roxa, da Alemanha, mas tambem reis piedosos e fieis ao Papa,como Luis VII, da Franca. -De resto, a Inquisicao foi praticada pela autoridade civil mesmo antes de estarregulamentada por disposicoes eclesiasticas. Muitas vezes o poder civil sesobrepos ao eclesiastico na procura de seus adversarios politicos. -Por fim, na cidade de Genebra na Suica, o grande reformador protestanteCalvino, instituiu um tribunal religioso que condenou a morte, um bom numero deadversarios. Entre eles, o famoso medico espanhol Miguel de Servert, em 1553. Aoanalisarmos o que foi a Inquisicao, torna-se imperativo o faze-lo levando emconta os costumes e o modo de pensar da epoca. Nao se pode julga-la segundo amentalidade do mundo presente sem levarmos em conta o contexto historico em queocorreu. Poroutro lado, e interessante observarmos que aqueles que se apressam em condenara Igreja por erros cometidos em funcao da natureza humana que esta presente em seu Corpo, nao semostrem tao ardorosos na defesa da