Cap.8 ArbitrariedadeO ceticismo garante que a moralidade nao tem embasamento e se assenta emfundamentos arbitrarios (= que nao sao sustentados suficientemente por boasrazoe). Como ja vimos, para o niilismo nada e exatamente correto ou bom moralmente, pois taisadjetivos nao sao como outros adjetivos reais (vulcanico, liquido, angularetc.), sao conceitos para crencas humanas (nao se deve matar e algo arbitrarioneste sentido de nao ser algo real, mas irreal).Ja o Subjetivismo e o Relativismo dao algum espacopara obrigacoes morais, mas tais obrigacoes variam de pessoa para pessoa ou de sociedade parasociedade, pois o que e certo ou errado e como a cor favorita de alguem, ou seja, em essencia, e algoarbitrario, e isto, para Shafer-Landau, da licenca mesmo aos mais terriveis tipos de comportamento,ja que sao os gostos e desgostos de cada um (ou de cada sociedade) que embasam a moral.Para o relativismo os gostos dos individuos sao avaliados por um padrao acima deles, mas talpadrao e a sabedoria cultural que prevalece em dada sociedade, ou o consensosocial, e nao ha base para avaliar e criticar tal coisa. Qualquer que seja talconsenso, ele estara certo, o que significa, isto e o que da o embasamento, eisto e algo para o qual nao se precisa apresentar boas razoes independentes.O Objetivismo elimina a arbitrariedade reivindicandoque tanto os gostos individuais quanto os consensos sociais basicos devem passarpelo escrutinio racional, em especial, que os padroes convencionais podem serfalsos ou verdadeiros segundo razoes que nao se reduzem ao gosto individual ouconsenso social que os endossa. Por exemplo, tome o odio aos homossexuais, a homofobia. Ha quem odeia a homossexualidade simplesmenteporque odeia, porque e seu gosto. Ha quem o faca porque sua cultura sempre reforcou talsentimento, e isto torna seu odio correto. Mas ambas as coisas para o objetivismo estao sujeitas a avaliacao de que tal atitude pode ser realmente errada, independente dos gostos e desgostos. A tradicao nao tem papel importante como o tem no Subjetivismo e no Relativismo. Omesmo para a discriminacao das mulheres que aceitam papeis subordinados: issopode ser apenas sinal mais de uma boa doutrinacao e manipulacao feita pelos homens do que de aceitacao por parte delas.Assim, enquanto para o Niilista nao ha boas razoes independentespara se adotar certa acao, e para o Subjetivista e o Relativista as boas razoes sao aquilo que os sereshumanos endossam, para o Objetivista a melhor razao para se adotar um padrao e suaverdade, e verdade e algo que nao depende da opiniao, mas algo que serve para julgarmos a opiniao.Logo, e possivel escapar da arbitrariedade apenas seo Objetivismo etico for verdadeiro.* * * *1 - Tente defender o ceticismo defendendo o ponto principal do objetivista sem abandonar a posicao cetica.2 - Tente atacar o objetivismo atacando-o do mesmo modo que ele ataca o cetico.3 - Conseguiu? O que resultou disto, em sua opiniao? Ha outros pontos a apresentar? Draft 1 -- Teoria EticaUm dos instrumentos ao alcance dos bioeticistas e a teoria etica. Uma teoria etica e uma teoria sobre a natureza e a logica dos conceitos morais. Ao contrario de uma teoria moral, a teoria etica nao inclui entre