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trabalho externo para adquirir vida eterna. Mas as palavras do mestre tao claras quanto o sol mostrou que o verdadeiro alimento, a verdadeira vida era Ele mesmo (Jo 6:27-29).A metafora "comer deste pao" nao ensina a necessidade de comer a carne de Jesus literalmente para adquirir vida eterna. Jesus simplesmente ensinou que como a comida se torna parte de um individuo quando e consumida, assim aqueles que acreditam nEle estao fazendo parte com Jesus.Para produzir o pao com a farinha, e necessario que a massa seja esmagada, peneirada. Isso e um quadro do ministerio divino! Jesus passou pelo processo da peneiracao das tentacoes de Satanas (Mt 4:1-11) e os lideres religiosos que testavam-no constantemente (Mt 22:15-40), contudo nenhum pecado foi achado em Ele (Hb 4:15). Ele passou por experiencias esmagadoras, acoites e espancamentos (Is 53:4-5; Mt 27:26-30) e por fim crucificacao (Mt 27:33-50). A farinha refinada deve tambem ser assada, outro quadro de Jesus, que passou pelo fogo de perseguicao, sofrimento, e morte por nos.Depois que os paes foram colocados na mesa, eles foram borrificados com incenso como um comemorativo, e o resto estava queimado no altar de incenso como um oferecimento para Jeova (Lv 24:7). O incenso nao deveria ser confundido com o incenso regular queimado no altar; era diferente em substancia. O incenso emitiu um balsamo como fragrancia que encheu o lugar santo.Hoje, muitos cristaos estao sofrendo fome espiritual. Alguns comparecem as igrejas alimentados com o humanismo, com opinioes filosoficas e ate mesmo heresias. Jesus deseja esses tais com o pao espiritual da Palavra de Deus que pode edificar para servico.Precisamos olhar ao redor, ha almas famintas que estao sofrendo fome por falta de comida espiritual e devemos prover alimento para eles. Somos postos nos famintos bairros como unica opcao de alimento, pode voce, em boa consciencia, alimentar a outros com a medida de pao existente em sua vida? Isso representa levar a Cristo aos famintos, levar o pao de vida, para esses ao nosso redor satisfazendo-os nos apetites espirituais.Obs: Os paes so eram substituidos quando os outros ja estavam providenciados para substitui-los, pois nao podiam faltar.Os paes que se tiravam eram considerados sagrados, os sacerdotes comiam no "lugar santo" (Lv 24: 5-9). Estes 12 paes constituiam uma perpetua oferenda da parte das 12 tribos, em sinal de gratidao a Deus pelas bencaos recebidas diariamente de sua mao.A mesa do "pao da proposicao", ou "pao da Presenca". Marcos fala dos "paes da proposicao" (Mr 2:26), literalmente, "o pao da apresentacao", quer dizer, o pao apresentado a Deus, Paulo usa a mesma palavra grega em Hb 9:2.Jo 6:35 "Jesus e o pao da vida".Utensilios: Todos de ouro, pratos, bacias, tigelas e colheres.Fonte:http://www.osantuario.com.br/mesadospaes.php
A PiaFaras tambem uma pia de bronze com a sua base de bronze, para lavar. E a poras entre a tenda da congregacao e o altar, e deitaras agua nela. (Ex 30:18).Material: Feita dos espelhos das mulheres (Ex 38:8).Nesta epoca nao haviam espelhos como os de hoje, usava-se o bronze polido para refletir a imagem das pessoas. As mulheres da epoca utilizavam este utensilio desta forma como espelho.Comentario: Representa o rio Jordao, as aguas do batismo, o tanque batismal onde se aceita a justica de Cristo. Usada para se lavar antes de entrar no santo dos santos. Perfeito simbolo da Lei e da Graca, da Lei: quando olhava-se para dentro da pia e a agua refletia como um espelho, agindo como a Lei, servindo para mostrar ou refletir os pecados (Tg 1:23-25). A graca, quando os pecados que sao revelados pela Lei sao todos apagados mediante obediencia e submissao a Cristo pelo pecador, simbolizados pela agua que purifica ou limpa (ver Is 1:16 e Ef 2:8).A pia era o local onde os sacerdotes lavavam as maos antes de entrar no tabernaculo, Deus queria que eles estivessem limpos antes de entrar no lugar santo. Os crentes se lavam pelo batismo dos seus pecados antes de entrar na igreja.Simbolo da purificacao dos pecados e a presenca do inocente.Esse ritual era importante na maioria das religioes antigas. Isto era natural, a limpeza fisica e um simbolo adequado da limpeza moral e espiritual. Era exigido aos sacerdotes realizar esta limpeza cada vez que entravam no tabernaculo ou ofereciam sacrificios no altar dos holocaustos (Ex 30:20), pois deviam estar livres das manchas e da contaminacao do pecado antes de ministrar em favor de outros (Sl 51:7; Is 52:11; Jo 13:10, 11). Ef 4:5 "Ha um so Senhor, uma so fe, um so batismo.As maos estavam manchadas de sangue, os pes sujos do po do deserto, fazia-se necessario uma limpeza fisica que tivesse papel purificativo. Estamos falando de alguem que acabou de oferecer seu sacrificio e precisa lavar-se. A ordem dada por Deus a Moises foi clara "Sempre que entrarem na tenda da congregacao, lavar-se-ao com agua, para que nao morram. Tambem, quando se chegarem ao altar para ministrar, para acender a oferta queimada ao Senhor" (Ex 30:20).Purificacao antes e durante o servico era obrigatorio para sacerdotes e sumo-sacerdotes que ministravam ante Deus.De fato a pia nunca era usada pela congregacao mas foi providenciada exclusivamente para os ministradores. Durante a consagracao do sacerdocio, Arao e os seus filhos tinham sido lavados completamente de acordo com o que esta escrito: "Entao faras chegar Arao e seus filhos a porta da tenda da congregacao, e os lavaras com agua" (Ex 29:4).As maos eram mergulhadas cuidadosamente dia apos dia para lavarem sua corrupcao, seus pes para apagarem os registros dos maus caminhos que percorreram. Os ministros de Deus daquela epoca souberam muito bem sobre a colocacao estrategica e significado simbolico da pia. Os pecados que foram reconciliados no altar de bronze, limpos e purificados agora o seriam na pia. Deviam ser santos com Deus e santo (Lv 11:44).Embora o tamanho da
pia nao seja informado, era necessaria ser grande o suficiente para garantir uma quantidade de agua para purificacao.Somos chamados a purificar-nos como "uma geracao escolhida, um sacerdocio real, uma nacao santa" (1Pd 2:9), somente assim poderemos oferecer sacrificios espirituais "aceitaveis a Deus por Jesus Cristo" (1Pd. 2:5). Como Arao e seus filhos nasceram no sacerdocio (Ex 28:1), assim cada um de nos entra no sacerdocio por meio do nascimento novo, lavando-se pelo banho da regeneracao (Tt 3:5) no sangue de Jesus Cristo.A pia e de grande significacao espiritual em nossa experiencia Crista. No altar de bronze nos vemos nossa justificacao. Na pia vemos nossa santificacao. A agua na pia tipificou a bela Palavra de Deus. A santificacao e apresentada em 3 tempos:a) Somos santificados a Deus no momento que aceitamos e nos reconciliamos com Jesus Cristo para nossa justificacao (Hb 10:10, 14; 13:12). Instantaneamente ficamos separados ate a salvacao.b) Estamos sendo santificados progressivamente, um processo por meio do qual somos santificados diariamente, entramos em obediencia diante de Deus, enquanto se separando do pecado e permitindo o espirito santo nos limpar pela verdade da Palavra de Deus. Os crentes crescem em santificacao quando aplicam a Palavra de Deus as suas vidas (2Tm 2:19-21).c) Seremos aperfeicoados totalmente em santificacao. A promessa e que quando recebermos nossos corpos ressuscitados a segunda vinda de Jesus (Ef 5:27). Naquele momento, nos seremos transformados a imagem dEle (Rm 8:29), porque estaremos como Ele (1Jo 3:2).No ministerio de Jesus Cristo foi apresentado um quadro demonstrando a importancia de lavar-se. Por ocasiao da pascoa, Jesus levou uma toalha e uma bacia de agua e comecou a lavar os pes dos discipulos. No momento em que foi lavar os pes do apostolo Pedro, este quis recusar que Jesus lavasse os seus pes, "nunca me lavaras" (Jo 13:1-17), a resposta de Jesus foi "se eu nao te lavar nao tens parte comigo" (v. 8). Obviamente Cristo nao estava dizendo que Pedro nao podia ter uma relacao com Ele, pois essa relacao ja havia sido iniciada a momentos atras, mas referia-se que se nao "o lavasse" nao poderia ter companheirismo ou comunhao com Ele. A menos que os ministros de Deus (sacerdotes) lavassem-se antes de entrar na tenda, jamais poderiam participar de intimo companheirismo e comunhao com o Senhor.Fonte :http://www.osantuario.com.br/pia.php
O presente tema divide-se em tres partes: o LEAO JESUS , o Monte Siao e o rugido do LEAO . Na primeira parte viu-se que JESUS e o LEAO DA TRIBO DE JUDA, a tribo que o patriarca Jaco profetizara que o cetro, simbolo da autoridade de um rei, jamais dela se apartaria, porque JESUS, o descendente do rei Davi da tribo de Juda, e o REI DOS REIS e SENHOR DOS SENHORES, pelo que o zelo do SENHOR DOS EXERCITOS cumpriu as profecias e ja estabeleceu, na primeira vinda do MESSIAS (JESUS), o trono eterno de JESUS, simbolizado pelo cetro de Juda, o qual se expandira e dominara sobre tudo e todos, no ceu, na terra, abaixo da terra, no inferno e sobre toda a imensidao. Certo e que esse LEAO possui um monte. O thrailler da Disney referente ao filme Narnia mostrava um leao que rugia no cume de uma montanha. A montanha do LEAO DA TRIBO DE JUDA e o Monte Siao. Dai a palavra sionismo, originaria do nome Siao, alusiva ao movimento politico a favor dos judeus. Contudo, mais do que um movimento politico, o Monte Siao reflete a gloria espiritual do reino eterno do MESSIAS. Jerusalem e a cidade escolhida pelo ALTISSIMO para implantar seu reino sobre a terra, a qual e sombra da Jerusalem celestial que descera do ceu ataviada como uma noiva. A Jerusalem fisica foi assentada por meio de Israel, a nacao escolhida para receber os oraculos de DEUS na terra, chamada para compartilhar a intimidade do TODO PODEROSO, como nenhuma outra nacao, povo ou cultura jamais sonhou ser possivel. Em Israel tudo foi separado para glorificar o ALTISSIMO; por isso JESUS disse a mulher samaritana que a salvacao vinha dos judeus, porque ELE, JESUS, era o MESSIAS e o MESSIAS tinha de ser judeu. A lingua, a cultura, as roupas, a comida, o calendario, os costumes, enfim, tudo o que subsiste em Israel reporta-se ao ALTISSIMO, ao DEUS DE ISRAEL, ate a teimosia da nacao em reconhecer JESUS como o MESSIAS, por incrivel que pareca, glorifica JESUS. Isaias profetizou e JESUS confirmou que o mundo vive a tempo dos gentios. Mas ao findar-se, no tempo de DEUS, o ALTISSIMO restaurara a gloria de Israel em toda a sua forca, alias, desde agora Israel tem sido abencoado. Mas a maior bencao que essa nacao tera e o reconhecimento de que JESUS era e e o MESSIAS esperado e, que apesar de ter sido moido fisicamente pelos seus e rejeitado pelos mesmos, ainda ama o povo judeu. DEUS escolheu Abraao para dele formar uma nacao santa, povo escolhido, e a Davi para ser simbolo do reinado do rei JESUS, pelo que em sua vida Davi profeticamente iniciou o estabelecimento do trono do MESSIAS (JESUS), que e chamado tambem de RAIZ DE DAVI, porque Davi recebeu dele JESUS - toda a gloria que teve na terra, como a arvore se alimenta da raiz; JESUS foi o sustentaculo do rei Davi, a sua raiz. Alem disso, JESUS e chamado de GERACAO DE DAVI, porque descende da genealogia
de Davi, da carne de Davi. Assim, profeticamente, quando Davi conquistou Jerusalem, conquistou a cidade do grande REI, do LEAO DA TRIBO DE JUDA. Quando conquistou o Monte Siao, estabeleceu profeticamente o monte do LEAO DA TRIBO DE JUDA II Samuel, capitulo 5, versiculo 7:Todavia Davi tomou a fortaleza de Siao; esta e a cidade de Davi. Espiritualmente foi DEUS que por intermedio de Davi conquistou Siao para assentar nele o seu REI JESUS Salmo 2, versiculo 6: Eu, porem, constitui o meu Rei sobre o meu santo Monte Siao. Estas passagens biblicas reiteradamente consignam que foi o SENHOR quem escolheu o monte Siao, a saber, Salmo 87, versiculo 2: O Senhor ama as portas de Siao mais do que todas as habitacoes de Jaco; Salmo 99, versiculo 2: O Senhor e grande em Siao, e exaltado acima de todos os povos; Salmo 110, versiculo 2: O Senhor enviara de Siao o cetro do teu poder, dizendo: Domina entre os teus inimigos. O monte Siao possui 765 metros de altura e localiza-se na regiao sudoeste de Jerusalem. Trata-se de lugar fisico escolhido pelo ALTISSIMO para simbolizar a morada espiritual de JESUS, o LEAO DA TRIBO DE JUDA, lugar de onde esse LEAO rugira a favor dos filhos do ALTISSIMO, comprados pelo sangue do CORDEIRO, que nasceram de novo pelo poder do ESPIRITO SANTO e, portanto, sao novas criaturas guiadas pelo ESPIRITO SANTO DE DEUS. Essas criaturas sao odiadas e perseguidas pelo mundo, porque o mundo nao conheceu o DEUS PAI, nem JESUS, seu filho. O mundo pode conhecer a religiosidade do cristianismo, mas desconhece o poder do novo nascimento, do ser guiado pelo ESPIRITO SANTO. Para esses, quando perseguidos por um mundo sem DEUS, repousa a promessa do rugido do LEAO DA TRIBO DE JUDA a favor deles.
O Ministerio dos SacerdotesAte o momento Moises tinha sido o unico meio de comunicacao entre Deus e seu povo. Como o mais manso de todos os homens (Nm 12:3), Moises demonstrou um carater nobre. Dava-se conta de que logo a proclamacao da lei se fazia necessario ter um sacerdocio separado; o estabelecimento do tabernaculo o exigia. Isto pedia que houvesse um sacerdocio para mediar entre os pecadores e o Deus santo (Hb 2:17; 5:1-3), para servir de elo entre o santo e o profano. Alem disso o pacto havia feito de Israel "um reino de sacerdotes" (Ex 19:5,6), e esta vocacao sacerdotal da nacao devia expressar-se oficialmente mediante a casa de Arao, como representantes do povo (Nm 3:12; 8:17,18). So os que tivessem sido consagrados como sacerdotes podiam representar o povo, poderiam aproximar-se da sagrada presenca do santuario. Deste modo, quando o sumo-sacerdote intercedia ante Deus a favor do povo, o fazia em nome deles.Tao importante quanto a estrutura do Santuario e o tema do sacerdocio. Todo o sistema de culto centralizado no Santuario esta baseado no principio que o homem pecador nao pode viver por si so perante um Deus santo. Da mesma forma o pecado impede que o homem se aproxime de Deus livremente. Precisa de um representante, um mediador, um intercessor. Os sacerdotes deviam ter uma especial consagracao a Deus e cumprir com as formalidades do culto. As vestes do Sumo Sacerdote (Lv 28) eram ricas em simbolismo, um exemplo disso esta no peitoral e as pedras de onix.As vestimentas seriam "para honra" a fim de elevar a funcao sacerdotal aos olhos do povo, para que considerassem as ministracoes sacerdotais com maior reverencia. Esta vestimenta sacerdotal tambem serviria para distinguir entre os sacerdotes. Alem disso as vestimentas deviam ser um recordativo permanente para os proprios sacerdotes de sua santa posicao e das exigencias que esta os impunha de viver uma vida consagrada. 1Cr 4:1As sagradas vestimentas eram para "formosura", a fim de harmonizar com a riqueza e o esplendor do tabernaculo no qual deviam ministrar os sacerdotes, para destacar a "formosura da santidade" (1Cr 16:29; Sl 29:2; 96:9). As formosuras da natureza indicam que o Criador e amante do belo, e que lhe agrada a beleza no culto que lhe rendemos. As vestimentas do sumo-sacerdote nao so eram diferentes das dos sacerdotes comuns, mas sim tambem eram muito mais formosas. Utilizava-se ouro em sua mesma textura e pedras preciosas as faziam brilhar. Tudo isto tinha o fim de que fossem formosas e impressionantes. Estas vestimentas representavam o carater de Deus, o qual devia ser reproduzido nos coracoes e nas vidas de seu povo (Is 64:6; 61:10; Zc 3:3,4; Mt 22: 11; Ap 19:8). O fato de que as cores e os materiais das vestimentas do sumo-sacerdote fossem os mesmos que se usavam para o veu e a cortina da entrada do tabernaculo, sugere a licao de que o carater dos que rendiam culto, representado pelo sumo-sacerdote, devia harmonizar com o carater do santuario (Mt 5:48; 22:11-13).O sumo-sacerdote devia levar uma vida tao santa que em relacao ao seu casamento,
devia casar com uma virgem, nao com uma viuva, nem tampouco casar com uma cuja reputacao tivesse sido manchada, pois isto desqualificaria seus filhos de seguir no oficio paterno. Lv 21Animacao em 3D (baixe plugin: aqui)Nome: Sumo-SacerdoteArea de Atuacao: Lugar SantissimoSua roupa: Um peitoral, uma estola sacerdotal, uma sobrepeliz, uma tunica bordada, uma mitra e um cinto.Ligacao Espiritual: Cristo e nosso sumo-sacerdote Hb 4:14-15; 8:1-2.O efod: O efod era considerado como a parte mais sagrada das vestimentas sacerdotais, e se transformou em emblema do sacerdocio (1Sm 2:18,28; 14:3; 22:18). Este devia sustentar ao "peitoral", as duas pedras de onix, e o Urim e o Tumim (Ex 28:9,30). Era uma especie de colete, feito em duas partes: uma que cobria as costas e a outra o peito. Estas partes estavam unidas nos ombros mediante "ombreiras" e na cintura por uma banda chamada "cinto de obra primorosa", a qual, em realidade era parte integral do efod. Rodeava ao corpo, sustentando em seu lugar as duas partes do efod.Duas pedras de onix: Existe certa diferenca de opiniao quanto a identificacao desta pedra. O problema se deve a palavra original. A septuaginta traduz "esmeraldas". E provavel que tenham sido de onix, que era uma excelente pedra para gravar. No Egito o anel real tinha o nome gravado de seu dono, mas no santuario havia escrito nas pedras de onix os nomes das tribos de Israel, 6 em cada lado, a pedra estava nos ombros, Jesus leva nossas cargas atraves da pedra de onix, disse ele: "...vinde a mim todos os que estais cansados e eu vos aliviarei" Mt 11:18 e disse tambem: "Porque o meu jugo e suave, e o meu fardo e leve". Mt 11:30O Peitoral: O principal proposito do efod era sustentar o peitoral, o qual ficava por cima do efod e era seu principal ornamento. Devia ser a parte mais brilhante e chamativa da vestimenta do sumo-sacerdote. O chamava "peitoral do julgamento" (decisao), principalmente porque servia para sustentar "o Urim e o Tumim", mediante os quais se consultava a Deus e por meio dos quais ele revelava sua vontade ao povo. O peitoral era feito dos mesmos materiais do efod.As 12 pedras: Quer dizer, os nomes das 12 tribos. Em cada pedra estava o nome de uma das 12 tribos. Estes nomes gravados ilustram o valor dos homens e mulheres para nosso Pai celestial. Deus estima a seu povo como gemas preciosas do cofre de seu amor. Sua igreja e-lhe como uma "noiva adornada com suas joias" (Is 61:10). A igreja e seu "especial tesouro" (Ex 19:5). O fato de que cada uma das 12 tribos estivesse representada por uma gema diferente da outra, sugere que cada cristao tem sua propria personalidade, sua propria beleza a vista do ceu. Deus nao espera que sejamos todos iguais. Honra-nos pelo que somos e pelo que podemos fazer para ele. Pode haver diferenca de experiencia e de habilidades, "diversidade de dons", mas sempre se manifesta o mesmo "Espirito" (1Cr 12:4-7). Que cada nome esteja gravado em uma pedra separada parece sugerir tambem que Deus pensa em
cada pessoa de seu povo como individuo e o conhece, ama-o e o cuida, e o chama pelo seu proprio nome. (Sl 87: 5, 6; Is 57: 15; Mt 25:40, 45; Lc 15:3-10). O sumo-sacerdote levava os nomes de Israel "continuamente", a fim de que sempre fossem lembrados por Deus. Nunca devia esquecer sua posicao e sua responsabilidade como representante deles. Da mesma maneira Cristo vive "sempre para interceder" por nos (Hb 7:25), nos tendo esculpidos "em as Palmas das maos" (Is 49:16).Urim e Tumim: Estas palavras significam respectivamente "luz" e "perfeicao". Embora nao seja referencia especifica ao Urim e ao Tumim por nome, Josefo fala do "brilho" das pedras no peitoral do sumo-sacerdote, "brilho" que tinha deixado de ver-se fazia dois seculos devido a iniquidade prevalecente. Por meio destas duas pedras Deus fazia conhecer sua vontade. Um halo de luz em torno do Urim era sinal da aprovacao divina quanto aos assuntos que lhe apresentavam, e uma sombra sobre o Tumim era evidencia de sua desaprovacao. 1Sm 23:9-12; 28:6; 30:7,8.Uma campainha de ouro: As "campainhas" eram de ouro puro (Ex 39:25). Podiam ser ouvidas pelo povo quando o sumo-sacerdote ministrava dentro do santuario (Ex 28:35). O tinido das campainhas fazia que os que rendiam culto soubessem que ele estava oficiando em favor deles na presenca de Deus e os insistia a lhe seguir com seus pensamentos e suas oracoes, enquanto ele levava a cabo as diferentes parte do ritual sacerdotal. O som das campainhas unia o sacerdote a congregacao no culto. Para destacar a importancia deste elo entre o povo e seu representante, o castigo do descuido era a morte (vers. 35). Por fe devemos conseguir ouvir o som das campainhas das orlas das vestimentas de Cristo como nosso sumo-sacerdote (Rm 8:34; Hb 8:1,2).Cordao de Ouro envolvendo a mitra: Esta prancha de ouro era o mais caracteristico e sobressalente da mitra. Estava colocada sobre a frente, atraindo desta maneira a atencao de todos, possivelmente ainda mais que o peitoral. Sua posicao fazia que fosse "o ponto culminante de todo o adorno sacerdotal". Esta posicao ressaltava mais e tinha mais significado pela inscricao que levava: "Santidade a Jeova". Tais palavras davam ao povo o mais elevado conceito da religiao, e assinalavam seu objetivo supremo (Lv 11:44,45; Hb 12:14; 1Pd 1:15, 16). Eram um constante recordativo de que, sem este elemento essencial, todas as formas do culto seriam para Deus como uma brincadeira (ver Is 1:11-17). Quanto ao sumo-sacerdote, ensinavam-lhe que seu ministerio devia ter todo formalismo, porque seu proposito era a consagracao de sua propria vida. Esta e uma licao muito importante para os ministros de Deus hoje. (Is 52:11; 1Pd 5:2,3). Os ministros que nao vivem tendo em conta este fim, caem sob a mais severa condenacao do ceu (1Sm 2:12-36; 3:11-14; 4:11).A mitra: A mitra era um turbante branco que tinha aparencia de uma coroa.O Sacerdote (Ex 39:1-31)Nome: SacerdoteArea de Atuacao: Patio e Lugar SantoLicoes espirituais: Ap 1:6 "e nos fez reis e sacerdotes para Deus e seu Pai, a ele, gloria e poder para todo o sempre. Amem!"Ap 5:10
"e para o nosso Deus os fizeste reis e sacerdotes; e eles reinarao sobre a terra."Ap 20:6 "Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreicao; sobre estes nao tem poder a segunda morte, mas serao sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarao com ele mil anos.Fonte:http://www.osantuario.com.br/sacerdotes.php