Esse e apenas um pequeno excerto da Comuna de Parisque pela sua grande atualidade fiz uma tentativa de traducao. Segue o textooriginal e um breve rascunho de traducao em seguida. Ivan de Sampaio.Comite Central de la Garde NationaleCommune de Paris, le25 mars 1871.Appel aux electeurs parisiensCitoyens,Ne perdez pas de vue que les hommes quivous serviront le mieux sont ceux que vous choisirez parmi vous, vivant votrevie, souffrant des memes maux.Defiez-vous autant des ambitieux que des parvenus ; les uns comme lesautres ne consultent que leur propre interet et finissent toujours par seconsiderer comme indispensables.Defiez-vous egalement des parleurs,incapables de passer a laction ; ils sacrifieront tout a un beaudiscours, a un effet oratoire ou a un mot spirituel. Evitez egalement ceux quela fortune a trop favorises, car trop rarement celui qui possede la fortune estdispose a regarder le travailleur comme un frere.Enfin, cherchez des hommes auxconvictions sinceres, des hommes du peuple, resolus, actifs, ayant un sensdroit et une honnetete reconnue. Portez vos preferences sur ceux qui nebrigueront pas vos suffrages ; le veritable merite est modeste, et cestaux electeurs a choisir leurs hommes, et non a ceux ci de se presenter.Citoyens, Nous sommes convaincus qui si vous tenezcompte de ces observations, vous aurez enfin inaugure la veritablerepresentation populaire, vous aurez trouve des mandataires qui ne seconsidereront jamais comme vos maitres.Traducao: Comite Central da Guarda NacionalComuna de Paris, 25 de marcode 1871 Apelo aos EleitoresParisiensesCidadaos, Nao percam de vista que os homens que lhes serviraomelhor sao aqueles que escolherem dentre vos, vivendo vossa propria vida,sofrendo dos mesmos males.Previnam-se tanto dos ambiciosos quanto dosinexperientes; tanto uns quanto os outros se preocupam apenas com os propriosinteresses e terminam sempre por se considerar indispensaveis. Previnam-se igualmente dos retoricos, incapazes depassar a acao; eles sacrificarao tudo por um bom discurso, por um recursoretorico, ou por uma palavra espirituosa. Evitem igualmente aqueles cujafortuna favorizou demais, porque muito raramente esse que possui a fortuna estadisposto a olhar o trabalhador como irmao. Por fim, procurem os homens de conviccao sincera, oshomens do povo, resolutos, ativos, detentores de uma acepcao direita e umahonestidade reconhecida. Depositem suas preferencias naqueles que nao disputampelo vosso voto; o verdadeiro merito e modesto, cabe aos eleitores escolheremseus homens e nao a estes se apresentarem.Cidadaos, Nos estamosconvencidos de que se levarem em conta essas observacoes, voces terao por fiminaugurado a verdadeira representacao popular, voces terao encontrado osmandatarios que nao se considerarao jamais vossos mestres. Publicohoje esse texto que foi primeiramente escrito como trabalho final para umadisciplina que cursei na PUC/SPministrada pelo Prof. Dr. Marcio Alves da Fonseca. Fiz apenasalgumas pequenas modificacoes para posta-la aqui. Sem mais, segue o texto. Rascunhos para uma genealogia da culpa: Uma leiturapreliminar de Historia da Loucura Nesse breve estudo, se pretendeapenas apontar algumas linhas gerais para o estudo da genealogia da culpa namodernidade ocidental. Para tal, inicia-se pelo estudo da experiencia daloucura na idade classica. Aparentemente a genese da ideia de culpa damodernidade tem seu germe justamente no ato de aprisionamento dos loucos nohospital geral. Ao descrever a experiencia daloucura na idade classica, Foucault nos mostra o surgimento de uma instituicaoque merece especial