esfera da moral, ou seja, dos interrogativos sobre a familia e sobre a bioetica. Para eles, a degradacao do mundo era uma constatacao entre as outras, consciente ou nao, do projeto de Deus para a humanidade e para a Criacao. Em sua enciclica sobre a caridade (Caritas in veritate [Caridade na verdade] de junho de 2009, Bento XVI punha em discussao os entusiasmos de uma globalizacao que perturba todos os esquemas de desenvolvimento, os modelos economicos e as estruturas sociais ate as bases materiais da existencia do planeta. Mas defendia em primeiro lugar uma ecologia do homem, no qual a liberdade e a responsabilidade individual se articulavam com o desenvolvimento. Existe uma ecologia do homem, sublinhava ele ainda em 2011, diante do Bundestag em Berlim.Ecologia globalO Papa atual ultrapassa um novo limiar. Passa da ecologia do homem a ecologia global. Nao e por nada que ele escolheu, na tarde de sua eleicao, o nome de Francisco, alusao a Francisco de Assis, santo patrono dos ecologistas, simbolo de fraternidade universal, que dedicou sua vida a reconciliacao de todo o mundo criado, terra e ceu Acumular bens era para ele uma loucura. Francisco de Assis percorria as estradas, mendigava o seu pao, pregava a conversao. Antes de morrer, compos o famoso Cantico das criaturas, universalmente conhecido, no qual convidava o irmao Sol e nossa mae Terra e todas as criaturas a louvarem Deus.O titulo da enciclica do Papa Francisco, Louvado seja, e inspirado neste Cantico das criaturas de Francisco de Assis. O Papa Francisco Jorge Mario Bergoglio vinha de um continente, a America Latina, no qual as urgencias ecologicas estao entre as mais graves. Ja tinha mostrado sua grande sensibilidade aos problemas do ambiente por ocasiao da conferencia dos bispos latino-americanos de Aparecida, no Brasil, em 2007. Eu ouvia os bispos brasileiros falarem do desflorestamento da Amazonia, contara ele mais tarde. Como arcebispo de Buenos Aires, apresentou recursos diante da Corte suprema da Argentina para bloquear empresas de desflorestamento no norte de seu pais. Hoje se diz em Roma que, para a redacao da enciclica, ele consultou padres empenhados em todas as lutas da terra da Amazonia.Mas, nao basta. Tornado Papa, o bispo jesuita latino-americano fez da luta a pobreza o objetivo prioritario de seu pontificado. A critica violenta do neocapitalismo selvagem, que formula regularmente, do neocapitalismo selvagem, do modelo economico ultraliberal e produtivista, do acumulo de riquezas improdutivas, nao e nova no discurso da Igreja. Desde a enciclica Rerum novarum do Papa Leao XIII em 1891 a Igreja produziu um corpus de doutrina social solido, que denunciava vigorosamente as desigualdades sociais, respeitado e seguido por geracoes inteiras de responsaveis politicos, patronais, sindicais, associativos. Mas, pela primeira vez e e a novidade da enciclica publicada no Vaticano aos 18 de junho a Igreja menciona as consequencias, em termos ecologicos, traduzidas em outras tantas ameacas para o inteiro planeta, de sua radical contestacao dos modos de producao, distribuicao e consumo. Apos o texto de 2013 que denunciava a cultura do descarte e do esbanjamento dos paises ricos, a imprensa conservadora dos Estados Unidos havia definido