Com efeito, so podera ser levada a cabo mediante uma uniao que, dado o carater do proprio proletariado, e obrigatoriamente universal; so se efetuara atraves de uma revolucao que, por um lado, derrubara o poder do modo de producao e de troca anterior assim como o poder da estrutura social precedente, e que por outro lado desenvolvera o carater universal do proletariado e a energia que lhe e necessaria para consumar essa apropriacao. Trata-se portanto de uma revolucao em que o proletariado se libertara de tudo o que ainda lhe resta da sua posicao social anterior. E apenas nesta fase que a manifestacao de si coincide com a vida material; essa fase corresponde a transformacao dos individuos em individuos completos e a superacao de tudo o que lhes foi originariamente imposto pela natureza; corresponde-lhe a transformacao do trabalho em manifestacao de si e a metamorfose das relacoes ate entao condicionadas em relacoes dos individuos enquanto individuos. Com a apropriacao da totalidade das forcas produtivas pelos individuos unidos, e abolida a propriedade privada. " (Karl Marx e F. Engels - A Ideologia Alema, 1846)PRESSUPOSTOS PRATICOS"[A] alienacao, para usarmos um termo compreensivel aos filosofos, so pode ser superada, evidentemente, sob dois pressupostos praticos. Para que ela se torne um poder insuportavel, quer dizer, um poder contra o qual se faz uma revolucao, e preciso que ela tenha produzido uma massa da humanidade como absolutamente sem propriedade e, ao mesmo tempo, em contradicao com um mundo de riqueza e de cultura existente, condicoes que pressupoem um grande aumento da forca produtiva, um alto grau de seu desenvolvimento e, por outro lado, esse desenvolvimento das forcas produtivas (no qual ja esta contida, ao mesmo tempo, a existencia empirica humana, dada nao no plano local, mas no plano historico-mundial) e um pressuposto pratico absolutamente necessario, pois sem ele apenas se generaliza a escassez e, portanto, com a carestia, as lutas pelos generos necessarios recomecariam e toda a velha imundice acabaria por se restabelecer; alem disso, apenas com esse desenvolvimento universal das forcas produtivas e posto um intercambio universal dos homens e, com isso, e produzido simultaneamente em todos os povos o fenomeno da massa sem propriedade (concorrencia universal), tornando cada um deles dependente das revolucoes do outro; e, finalmente, individuos empiricamente universais, historico-mundiais, sao postos no lugar dos individuos locais. Sem isso, 1) o comunismo poderia existir apenas como fenomeno local; 2) as proprias forcas do intercambio nao teriam podido se desenvolver como forcas universais e, portanto, como forcas insuportaveis; elas teriam permanecido como circunstancias domestico-supersticiosas; e 3) toda ampliacao do intercambio superaria o comunismo local. O comunismo so e empiricamente possivel como acao "rapida" e simultanea dos povos, o que pressupoe o desenvolvimento universal da forca produtiva e as trocas mundiais que lhe estejam estreitamente ligadas." (Karl Marx e F. Engels - A Ideologia Alema, 1846)"A concorrencia isola os individuos uns dos outros, nao apenas os burgueses, mas tambem, e mais ainda, os proletarios, se bem que os concentre. E por este motivo que decorre sempre um longo periodo antes que estes individuos se possam unir,