mais que desejemos, nao existem pessoas semi-salvas; ha apenas salvos e perdidos. Quando construimos uma ponte para as pessoas perdidas, isso acontece apenas no sentido de atrai-las para o lado da verdade, de conduzi-las das trevas para a luz. Tal ponte serve apenas para salvacao e nao para um entendimento entre cristaos nominais, dando a entender que, de alguma forma, todos acreditamos nas mesmas coisas. Quem constroi esse tipo de ponte torna-se culpado em relacao aos que chama de cristaos sem que o sejam realmente, com base na verdade biblica.Unidade no que e relevante, liberdade no que e secundario e, acima de tudo, o amor.Essa formula de Agostinho (citada livremente) e aparentemente logica, mas tambem apresenta dois problemas: Primeiro, ela passa a impressao de que a mensagem biblica se divide em partes relevantes e secundarias, importantes e sem importancia, em principios basicos, que devem ser seguidos por todos os cristaos, e doutrinas secundarias que cada um pode interpretar como quiser. Isso acabou conduzindo a uma formula que se tornou popular nos ultimos anos: O que importa e Jesus, o resto nao interessa. Essa afirmacao dissocia a pessoa de Jesus Cristo de Seus ensinamentos e da missao que nos deu. O alvo de muitas iniciativas interconfessionais e a conversao e nao o ensino. O objetivo evangelistico justifica, por assim dizer, os meios, e reduz as diferencas ao menor denominador comum. A formula de Agostinho apresenta outro problema: quem decide o que e relevante e o que e secundario? E como e possivel que acima disso tudo esteja o amor de Deus?E um grave erro adotar levianamente certas formulas, lemas e ditados que ate parecem profundos e espirituais mas, no final, diluem as verdades absolutas do Evangelho. Esse e o outro topico que quero salientar neste artigo.O Movimento Ecumenico usa os metodos da seducaoE caracteristica basica da seducao nao ser evidente nem facilmente detectavel. Os enganadores formulam seus postulados usando terminologia espiritual, religiosa e biblica, mas de significado diferente. Eles encobrem e disfarcam habilmente suas intencoes e seus propositos e e dificil decifrar o que se esconde nas entrelinhas de certas declaracoes ou atras de fatos apresentados de maneira positiva. Um marco no caminho em busca da uniao das igrejas foi a assinatura da Declaracao Conjunta Sobre a Doutrina da Justificacao, a respeito da qual o Vaticano comentou:Em Augsburgo acontece hoje um fato do maior significado. Os representantes da Igreja Catolica e da Federacao Luterana Mundial assinam uma declaracao a respeito de um dos principais temas que colocou em antagonismo catolicos e luteranos: a doutrina sobre a justificacao pela fe... Esse e um marco no dificultoso caminho da restauracao da plena unidade entre os cristaos... Confiemos o caminho ecumenico a intercessao maternal da Santa Virgem.[4]O jornal Frankfurter Allgemeine comentou a respeito:E uma flagrante distorcao dos fatos e do texto considerar o documento revolucionario, como se ele contivesse uma mudanca na conhecida reivindicacao absolutista de Roma. A doutrina da justificacao continua sendo um dos criterios imprescindiveis e naoo criterio imprescindivel.[5]O proprio comentario do jornal e problematico. Simplificando, ele diz que a assinatura do documento pelas