sermao, razao pela qual sua vida, e nao apenas o seu sermao, deve ter enfase apologetica. Pietismo, santidade, pudor, vergonha na cara, devem ser buscados mais do que as uncoes, os poderes, as linguas e as profecias.Em segundo lugar, nossa lideranca precisa ser mais tolerante com respeito a liturgia, adequando-se ao mundo contemporaneo. Precisamos deixar de perder tempo discutindo se podemos ou nao dancar, se o rock e de Deus ou do diabo, se devemos ou nao aplaudir, e concentrar-nos mais no evangelho de Jesus. Peco desculpas pelo tom de desprezo, mas sinceramente acho ridiculas as discussoes presbiterianas sobre salmodia exclusiva, e risivel o argumento pentecostal de que a verdadeira musica sacra foi escrita ha cem anos. Se temos como objetivo comunicar as verdades espirituais aos homens e mulheres do nosso tempo, precisamos de uma liturgia que se adapte as necessidades do mundo contemporaneo.Logo, em terceiro lugar, penso que a igreja evangelica precisa de contextualizacao missionaria. Isso decorre do segundo ponto: O povo brasileiro e impar por causa da sua diversidade cultural, e isso vai refletir na igreja. No entanto, a maioria dos pastores brasileiros parecem insensiveis a essa diversidade cultural, e acabam impondo a linguagem e os costumes do gueto gospel aos incredulos. Dessa forma, criam uma geracao de crentes estereotipados, meros papagaios de chavoes de mau gosto: Fala vaso!, Oh, varao, tem fogo ai?, e outras fraseologias que sao acessiveis apenas aos iniciados e que excluem a todos os demais. Precisamos de uma igreja cuja pregacao se adapte a linguagem, contexto e necessidades do povo brasileiro.Precisamos resgatar a pregacao cristocentrica, a mensagem da justificacao pela fe, e enfatizar estas verdades em todo tempo, pois elas sao o cerne da teologia protestante. Nossas igrejas nao possuem enfase cristocentrica em seus ensinos. Alias, para ser sincero, Cristo e um personagem coadjuvante nas pregacoes hodiernas. Fala-se muito sobre Davi, Sansao, Elias e Eliseu, profetas e reis do Antigo Testamento, mas muito pouco se fala sobre os meritos da cruz e sua aplicacao na vida do crente. A justificacao pela fe permanece apenas na qualidade de dogma, pois na pratica o que vale mesmo e a teologia da barganha, da permuta, do fiz por merecer. A doutrina da justificacao pela fe e o contraponto para refutar as heresias da prosperidade e a manipulacao do sagrado, tao propaladas no meio pentecostal e mais recentemente pelos neopentecostais, sendo esta mais uma razao pela qual ela deve ser enfatizada.Em quinto lugar, se queremos ser realmente biblicos em nossa forma e proposito, precisamos elaborar uma eclesiologia menos centralizadora, que faca jus a doutrina protestante do sacerdocio de todos os crentes e introduza os leigos no ministerio cristao, servindo com seus dons. Uma das maneiras de conseguir isso e atraves de pequenos grupos, reunioes caseiras, criando uma estrutura que promova a comunhao ao mesmo tempo em que permite que os crentes descubram seus talentos e ministrem a outros. Ao faze-lo, estaremos permitindo que a justa operacao de cada parte produza o crescimento (enfase acrescentada).Finalmente, creio que devemos ser sensiveis o suficiente para perceber ate que ponto vale a pena