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O senhor do poder Constantemente sou procurado por pessoas para consultar com inumeros problemas, quase todos tem historias muito parecidas e a grande maioria busca desesperadamente a formula magica para ser feliz.Muitos desses clientes querem a todo custo saber qual orisa deve ser agradado para que eles possam encontrar um caminho mais facil para a felicidade.Se voce agradar Ogun muitos dos obstaculos desapareceram, cultuando Osun as dificuldades antes encontradas na busca pelo prestigio podem desaparecer.Cultuando Obaluaye os problemas de saude podem ser resolvidos, assim como cultuando Egbe Orun muitos dos problemas financeiros terminaram.As dificuldades podem diminuir quando o culto ao Orisa esta em harmonia, mas interiormente os conflitos devem ser resolvidos. Eu costumo dizer que voce e o senhor do poder e que so voce pode de fato mudar a sua vida.Os ritos devem ser ministrados por pessoas com um comportamento exemplar, mas o comportamento das pessoas submetidas aos rituais deve ser munido de boas intencoes, pelo menos a tentativa deve estar implicita para que a mudanca aconteca.Se voce trai, rouba e iludi as outras pessoas, porque fazer outro tipo de ebo que nao seja o indicado para a melhora de seu carater?A traicao prejudica quem foi traido e ao mesmo tempo limita o traidor, se em um casal uma das pessoas nao esta satisfeita o natural seria que houvesse um afastamento e nao o adulterio.Se uma pessoa nao esta feliz em seu trabalho deve pedir demissao o certo e buscar um novo emprego, nao fique o tempo todo falando mal da empresa que voce trabalha, nao fique o tempo todo inventando defeitos para o seu chefe.A insatisfacao deveria conduzir a pessoa a uma mudanca e indiretamente a um melhora, mas o comum e ver pessoas insatisfeitas, trair, iludir, exteriorizando o que existe de pior dentro delas.A necessidade da evolucao do ser humano as vezes e confundida com sentimentos negativos, a maioria das pessoas termina atacando e prejudicando o seu semelhante, como forma de alicerca o caminho para tao sonhado sucesso.O culto ao orisa ele deveria ser ministrado com proposito didatico, as orientacoes para o melhor viver deveriam partir da caridade a lealdade e a honestidade. No entanto o que se ve e uma procura desesperada de formas magicas como solucoes dos problemas.O senhor do poder nao pode se limitar a um caderno de receitas, uma formula certa nao e a indicacao de um resultado perfeito, o comportamento e o merecimento sao elementos implicitos na alquimia.O acesso a um livro de magias jamais vai tornar voce um mago, ao inves de sair da cartola um coelho a sua mao pode ser picada por uma serpente.Vejo surpresos alguns sacerdotes indicarem para os seus adeptos posturas indignas, como exemplos de comportamento inadequado.Essa semana fiquei sabendo que um babalorisa que sugeriu para o adepto que o mesmo simulasse estar doente e procurasse um medico para obter um atestado que o afastaria do trabalho por um tempo necessario para uma iniciacao no culto de orisa.Imaginemos esse pobre coitado obter privilegios elicitos objetivando a aproximacao do orisa. Em primeiro lugar ele vai trair o empregador, em segundo
lugar ele vai roubar a empresa e em terceiro lugar ele vai se iludir, afirmando que essa manobra e necessaria.Sera que o dinheiro proveniente de uma atividade ilicita compra materiais necessarios para uma iniciacao religiosa?Sera que as pessoas acreditam que o orisa aprova esse tipo de comportamento?Sera que as pessoas sao tao ignorantes que acreditam que o orisa nao esta vendo tudo que esta acontecendo?Mais cedo ou mais tarde, as implicacoes de um comportamento indigno retornaram com uma forca desmedida para a vida daquele que nao tem carater.A religiao tradicional yoruba nao foi criada para as pessoas perfeitas, o culto ao orisa pode auxiliar o aperfeicoamento do individuo, mas a mudanca deve ser desejada e o afastamento dos maus habitos deve ser adotado.A lapidacao do ser e uma necessidade na busca pela felicidade e a transformacao interior implica diretamente nos resultados externos.O orisa auxilia quem quer mudar, mas o comportamento do iniciado deve nortear o processo evolutivo, com a certeza do caminho escolhido so assim os obstaculos diminuem tornando a felicidade um bem adquirido naturalmente.Babalawo Ifagbaiyin
ODURespeite os direitos autorais.Contato celular tim: 011 95478 5170A verdade incomoda muita gente, a verdade e dura, mas e a verdade, esse texto vai me trazer inumeros problemas, mas nao importa o que as pessoas digam e a verdade e ninguem pode contestar.O orisa de acordo com a filosofia yoruba (Nago) nasce de um odu, assim como as pessoas, os animais e vegetais e tudo mais que existe em nosso planeta, o ponto de partida e o odu.A pergunta e a seguinte sem um Babalawo ou uma Iyanifa pode ser assentado um orisa?Que o Babalawo e a Iyanifa sao as unicas pessoas que podem imprimir odu ninguem tem duvida, que tudo em nossa religiao nasce de um odu, ninguem tem duvida.Vamos observar as seguintes afirmacoes, se a cerimonia do isefa e descrita no odu ose ogbe, ja o culto a egungun e descrito em Okanran meji, owonrin meji entre outros odus.O itefa e descrito claramente em irete meji, irete irosun e varios outros odus.No odu ose owonrin fala sobre sacrificio de ijapa, ja o sacrificio de porco e descrito no odu ogbe irosun, assim como no odu Okanran otura ifa come bode, ao contrario da grande maioria dos odus que Orunmila e alimentado com animais de sexo feminino.No odu ogbe meji fala sobre raspar a cabeca do iniciado, ja em osa irete e descrito o sacrificio de igbin.No odu oturopon ogbe, assim como em irete irosun fica claro a necessidade do uso de roupas brancas nas cerimonias de iniciacoes, o uso do irukere pelo Babalawo e descrito em irete otura.Em oyeku Ogunda o uso de ikins no assentamento de Orunmila e observado, ja o odu irete ogbe explica como consagrar um iroke e em okanran oturupon e explicado a consagracao do opon ifa.O odu ogbe meji fala sobre o uso do opele a cerimonia de Opa Osun na consagracao de um Babalawo e descrita em ofun oyeku, enquanto os ewos e a sua necessidade sao descritos em irosun meji.Todas as cerimonias para a iniciacao em ifa ou orisa sao descritas nos odus, enquanto a iniciacao de um Babalawo e descrita em Oturupon meji e irete meji, a iniciacao em orisa e descrita em iwori meji, assim como a cerimonia de lavar os ikins e descrita no mesmo odu.No odu ogbe ose fala da menstruacao e da permissao para a mulher menstruada participar em varios rituais, tudo esta descritos nos versos de ifa, o odu que queima o opele esta descrito no odu irete laje e os problemas referentes a abiku esta descrito em ose Ogunda, assim como odi meji e outros odus como osa otura.O ritual de bori e descrito em ogbe meji, oyeku meji alem de outros odus, ja em owonrin di e alertado o consulente para risco da loucura, assim como em osa irosun consta os problemas com o adulterio.O uso de drogas e o envolvimento com o alcool aparecem no odu Ogunda masa, ja o roubo e descrito em Ogunda bede, as doencas sao explicadas em oturupon meji, oturupon okanran e ogbe osa, assim como a impotencia e descrita
em otura ogbe, ja a morte e descrita em ose oyeku, oyeku meji e obara ogbe, ja a riqueza e citada em ogbe meji e ogbe otura, assim como a popularidade aparece em ogbe bara e osa irete.Os conflitos envolvendo as perdas aparecem em ofun Ogunda, osa ogbe, assim como irete meji, ja as discussoes aparecem odi owonrin, osa Ogunda e Ogunda sa, ja a feiticaria e mencionada em irete ose, irete oyeku, odi irosun e owonrin meji.Os problemas com a justica aparecem em irosun meji e oyeku obara, ja os pesadelos sao descritos em ogbe ofun, oyeku meji e Ogunda odi.Ate detalhes como colocar uma folha na boca do animal a ser abatido sao descritos nos versos de odu, nesse caso obara otura, cada gesto esta codificado, cada ritual esta especificado, nao existe espaco para o improviso.O assentamento do orisa esu e descrito em varios odus, mas esu como elemento necessario nos ebos e mencionado em okanran meji e ose otura, a importancia de osun e amplamente divulgada em odus especificos como irete ogbe, ose otura e ose ogbe.O ritual de iniciacao em Egungun e indicado em osa owonrin e okanran meji, o culto a iya mi e descrito em oyeku meji, osa meji e ogbe sa, no entanto o culto a oro aparece em ogbe odi, Ogunda bede.O assentamento de Oduduwa assim como a necessidade de iya odu e mencionado em orangun, ja Ode deve ser cultuado em obara ika e irete Ogunda.Sango pode ser cultuado em osa meji, okanran meji e oturupon osa, como em inumeros outros odus, ja o odu que fala de Ewa e ogbe meji e um dos poucos odus que menciona orisa oke e ose meji, no entanto orisa Oko e mencionado em ogbe ose e irete ogbe.Ja Opa Osun aparece em ose irete, o culto a Aganju e indicado em ika ofun, ja o culto a Oba e mencionado em Owonrin Ogunda, assim como o culto a Ibeji tem sua importancia divulgada no odu ogbe di, o culto a Olookun e Aje e mencionado em ogbe bara.Do nascimento a morte a vida do ser humano esta descrita nos versos de odu, se no odu ose oyeku e justificada a necessidade da morte no odu ogbe meji existe a mencao a importancia da vida, se no odu osa otura e enfatizada da verdade no odu Ogunda bede e mencionado o desprezo pela mentira.Na hora que acordamos a necessidade das oracoes e descrita em ogbe Ogunda, ja na hora que dormimos os pesadelos sao mencionado em ogbe ofun, tudo esta codificado, nada pode ser inventado. A necessidade de estudar e se aperfeicoar na religiao tradicional yoruba e uma constante, o conhecimento da a seguranca e a garantia de rituais adequados possibilitando um alinhamento com os antepassados.Como resposta a pergunta formulada no inicio desde texto sugiro que seja feita uma breve pesquisa sobre a historia das casas de orisas mais antigas do Brasil, a confirmacao que essas casas contavam com a orientacao de um Babalawo e amplamente divulgada. Infelizmente por um periodo aproximado de oitenta anos o
vegetacao do BrasilObjetivos:- Contribuir para a construcao da percepcao do lugar (via paisagem local) que expressa elementos fortemente vinculados com os fenomenos climaticos;- Notar na paisagem local as marcas produzidas pelas caracteristicas climaticas que percorrem o lugar, assim como produto de manifestacoes pontuais do tempo meteorologico.Material: Mapas politico, de clima e vegetacao do Brasil;Imagens dos tipos de vegetacao de cada regiao do Brasil;Cola;Tesoura;Papel sulfite;Proposta:As atividades serao realizadas em grupos; apos conversar sobre o tema acima com os alunos, desenvolver as seguintes atividades com eles:Atividade 11)Observando o mapa politico do Brasil, localize em qual estado a sua escola se situa.2)Observe os mapas de clima e vegetacao do Brasil. De acordo com os mapas, qual o clima e a vegetacao predominante na regiao onde a sua escola esta localizada. E quais sao suas caracteristicas?3)Quais as caracteristicas de clima e vegetacao das outras regioes do pais?4)Baseando-se nas observacoes, elaborar em topicos o que o grupo entendeu apos a leitura de cada mapa.Atividade 2Apos o questionario respondido pelos alunos, eles deverao montar o mapa do Brasil com as imagens dos tipos de vegetacao, utilizando as linguagens cartograficas(legendas, etc).
Area: Ciencias Naturais, Lingua PortuguesaAno: 1SerieEnunciado: Conhecendo os nossos sentidosObjetivos: - Experimentar os diversos sentidos; - Ampliar a percepcao de todo, fazendo os alunos perceberem que os sistemas estao interligados e sao interdependentes; - Vivenciar como os sentidos nos mostram o mundo exterior.Material: - Reportagens, livros e materias com os sistemas do corpo humano, meia cartolina por aluno, caneta, lapis, canetinhas coloridas, fita dupla-face, dez pedacos de tecido escuro para serem usados como venda para os olhos. - teste do paladar: alimentos variados com sabor doce, salgado, azedo e amargo e pazinhas de sorvete. De preferencia para alimentos pastosos; teste do olfato: alcool, desinfetante, perfume, pasta de dentes, terra molhada e agua; teste do tato: metal, madeira, gelo, plastico, vidro, recipiente com agua quente; teste da visao: copos de vidro contendo agua, alcool, agua mais acucar, agua mais sal e agua mais suco de limao.Proposta: Primeiro momento:De inicio o professor devera fazer algumas perguntas para os alunos como: para onde vai a comida depois que passa por nossa boca? Como conseguimos ouvir mais de um som ao mesmo tempo? Por que piscamos? E verdade que se tomarmos um remedio ruim de nariz tampado, nao sentiremos o gosto? - O que e e o que causa o ronco? Pesquisar com os alunos em livros, revistas, ver fotos e imagens.Com todo material disponivel, selecione os melhores. Junte ao material separado por voce. Leve os alunos ao patio da escola ou algum lugar calmo onde possam se sentar no chao em roda e conte uma historia que envolva os sistemas do corpo humano e utilize o material visual. Depois finalize falando dos sentidos e como eles nos ligam ao ambiente e levam informacoes para nossos sistemas.Segundo momento:Leve para sala de aula o kit paladar. Venda os olhos de alguns alunos voluntarios e peca para que identifiquem qual e o alimento. Explore as quatro zonas de sensibilidade da lingua. Questione como os alunos conseguiram perceber o sabor e quais sistemas foram usados nesta identificacao. Os liquidos do kit olfato devem ser passados pelo nariz dos alunos mantendo uma pequena distancia. Pergunte: Como voce sabe que e o cheiro de alcool, por exemplo? Explore os conceitos de memoria olfativa e sistema nervoso nesta atividade. Os copos com os liquidos do kit visao devem estar dispostos lado a lado na mesa do professor, numerados de um a cinco.Coloque na lousa em ordem invertida as substancias que estao presentes nos copos. Peca que no caderno os alunos coloquem na ordem certa utilizando apenas o sentido da visao como guia. Peca cinco voluntarios e permita que cheguem perto. Eles devem tentar descobrir o que tem no seu copo apenas usando o olfato. Caso nao consigam peca que provem o sabor, (exceto do alcool). Converse com a turma sobre a importancia da relacao que existe entre os sentidos e como um ajuda o outro a identificar o ambiente que vivemos. Vende os olhos de seis alunos. Com a ajuda de mais seis colegas peca para que passem um objeto do kit tato no antebraco do amigo que esta com os olhos
vendados. A maioria nao conseguira acertar o que e. A ultima chance sera com o objeto colocado nas maos. O aluno deve descrever a experiencia e dizer o porque com as maos, sente maior facilidade de identificar os objetos. Aproveite este momento e reforce a ideia que cada sistema se especializou em realizar uma funcao, assim como cada orgao ou parte do corpo. Agora eles estao craques sobre o corpo humano e conhecem bem todos os sistemas. Solicite que realizem um depoimento sobre o que aprenderam. Cada aluno deve receber meia cartolina e escrever o que mais gostou e aprendeu sobre o tema. No final, cada um deve deixar uma pergunta intrigante para o leitor pensar e refletir. Deve assinar a autoria e pendurar seu depoimento em algum ponto da escola.
Area: Ciencias Naturais, Lingua PortuguesaAno: 2SerieEnunciado: Os segredos do paoObjetivos: - Vivenciar experimentos cientificos. - Entrar em contato com procedimentos de pesquisa. - Entender como age o fermento para fazer crescer o pao.Material: Fermentos (biologico e quimico), acucar, dois pires, colher, tres vidros de boca larga e um cartaz.Proposta:Inicie perguntando aos alunos: como cresce o pao? Se alguem apontar que o fermento e o responsavel pelo crescimento, lance outra duvida: como ele faz o pao crescer? Para continuar, peca que cada estudante leve para a sala diferentes receitas de pao. Monte num cartaz uma tabela classificatoria dos tipos de receita que as criancas pesquisaram, pedindo que elas indiquem a funcao de cada ingrediente - voce pode isolar os usados na massa (farinha, ovo, leite etc.) e pedir que se concentrem nos demais. Guarde esse quadro, pois ele sera completado com as funcoes reais no fim. Teste a hipotese de que o fermento faz a massa crescer. Faca um pao adicionando fermento apenas a metade da massa. Peca que observem e anotem o que aconteceu. Chame a atencao para o procedimento de preparo, que diz "misture o fermento ao acucar e a agua morna". Por que isso e necessario? Qual a importancia desses dois ingredientes em relacao ao fermento? Para investigar o papel da agua morna e do acucar, divida a classe em dois grupos. Cada um deles deve preparar um dos experimentos descritos abaixo. Antes, oriente-os a observar e registrar como e a aparencia dos ingredientes antes do experimento (estado inicial) - e depois (estado final). O relato deve mencionar o que ocorre em relacao a cor, textura, consistencia e cheiro. Provavelmente, a turma deve concluir que, no primeiro experimento, o fermento se torna liquido e, no segundo, ha mudancas no cheiro (explique que e um gas liberado na reacao) e na textura da mistura (que fica mais espessa).Experimento 1 Ingredientes: fermento e acucar. Modo de preparo: coloque uma colher de sobremesa de fermento em dois recipientes. Num deles, acrescente uma pequena colher de acucar. Aguarde cerca de tres minutos, observando possiveis alteracoes. Apos esse periodo, misture com uma colher o fermento no acucar. Observe.Experimento 2 Ingredientes: fermento, agua fria, agua morna, agua bem quente. Modo de preparo: coloque uma colher de sobremesa de fermento em tres copos diferentes e enumere-os. No copo 1, coloque 50 ml de agua fria. Observe e anote o resultado. Repita a operacao nos outros copos, com temperaturas da agua diferentes. Converse com a turma sobre as transformacoes observadas. Nao so a mudanca de estado - solido para liquido - como tambem a formacao de espuma e liberacao de gas indicam que houve transformacao ou reacao quimica. Faca uma nova mistura adicionando os tres ingredientes investigados (fermento, agua morna e acucar). O que acontece? Leve-os a perceber que a quantidade de espuma e gas e maior do que nos experimentos em que agua e acucar estavam separados. Lance um novo problema: de onde vem o gas liberado? Informe que e preciso consultar o rotulo do fermento. Chame a atencao para a expressao "fermento biologico", mostrando que a
palavra "biologico" indica a presenca de seres vivos (nesse caso, microorganismos).Proponha uma pesquisa sobre o tema em livros, enciclopedias, revistas e sites. Sugira perguntas para orientar o trabalho: o que sao microorganismos? De que eles precisam para viver? Como se reproduzem? Como podemos afirmar que algo esta vivo? Voce pode optar por fazer um registro coletivo ou indicar que todos escrevam no caderno. Sistematize o conhecimento com uma explicacao sobre leveduras, o tipo de microorganismo que faz a massa crescer. Informe que a levedura, em contato com o acucar, comeca a se reproduzir, e que a agua morna cria as condicoes ideais para isso. Conte ainda que, para a reproducao ocorrer, os microorganismos liberam dioxido de carbono, o gas que cria bolhas na massa e a faz inchar. Retome a tabela construida na 2a etapa e, com a ajuda dos alunos, complete-a com as funcoes de cada ingrediente.
Area: Lingua Portuguesa, GeografiaAno: 2SerieEnunciado: O modo de vida na minha cidadeObjetivos - Contribuir para a construcao da percepcao do modo de vida, com base em elementos presentes na paisagem local. - que notem na paisagem local as marcas do modo de vida, mas tambem percebam que varios dos elementos estao presentes para alem do seu lugar, o que indica que os modos de vida se estendem para alem dos bairros, das cidades, para alem da escala local.Material: Atlas Geografico, fotografias da paisagem de outras cidades do Brasil, de outros bairros, que mostrem a diferenca do urbano e o rural.Proposta: Inicialmente ofereca aos alunos um mapa do Brasil, ou algum regional. Em seguida, apresente aos alunos diversas fotografias de paisagens (urbana ou rural) de outras cidades, O importante e que os alunos notem que modos de vida diversos implicam em paisagens diferentes: cada modo de vida paisagem propria. Selecione algumas fotos de lugares diferentes do mundo. Divida a sala em grupos e peca para que eles comparem uma foto do seu bairro ou de sua cidade com a de outra cidade. Peca que eles redijam um texto com os seguintes aspectos: a) na concentracao das casas; b) nas ruas, avenidas; c) no comercio, fabricas, escritorios; d) nos hospitais, escolas etc.. O efeito que se espera e que os alunos terminem percebendo que as paisagens das diferentes cidades tem todas as marcas nas suas paisagens do mesmo modo de vida que o nosso. Que, de certo modo, em termos gerais, a nossa paisagem local se repete em varias cidades do Brasil e tambem do mundo. O nosso modo de vida tem uma escala geografica maior do que nossa realidade local. E sempre importante dar acesso ao mundo a crianca no inicio de sua escolarizacao e indicar que certas coisas vao para alem de seu espaco. Area: Lingua Portuguesa, Historia e ArtesAno: 3SerieEnunciado: Joan MiroObjetivos: - Conhecer a historia de Joan Miro;- Desenvolver a observacao e criatividade; - Explorar as possibilidades e conteudos sugeridos pela obra do artista;Material: Reproducoes de obras de Joan Miro, Cartolina, grafite, lapis de cor. giz de cera, canetas hidrograficas coloridas e cola.Proposta:A atividade sera realizada em grupo. Em primeiro momento, em roda de conversa faca perguntas aos alunos se ja ouviram falar do artista Joan Miro, quem ele era, oque ele fazia, onde viveu, em que lugar esta exposta as suas obras.Em seguida, mostre reproducoes de obras de Joan Miro, motive-os a apreciar as imagens. Ao descrever o que veem, eles tecem comentarios sobre o que gostam ou nao, o que sentem ao ver a obra de arte. Peca que a turma olhe a obra com atencao. Depois de elaborar uma lista com o que todos enxergaram, faca perguntas que estimulem a percepcao, como os elementos formais, sua configuracao espacial, os materiais utilizados, a textura e o suporte. Deixe que eles expressem suas interpretacoes e emocoes. Se possivel, exponha outras obras que tratem do mesmo tema para fazer comparacoes. A imagem escolhida deve ser fotocopiada em tamanho A4, em cores, e ser distribuida para cada grupo junto com uma
cartolina. Cada grupo cola sua imagem no meio da cartolina. Agora cada grupo deve usar a criatividade e os recursos das tecnicas escolhidas (lapis de cor, giz de cera, grafite) para que os desenhos coloridos de Miro se confundam e se misturem com os de seus alunos, modificando livremente os estilos e transformando a imagem em outro trabalho. Para finalizar, conversar com os alunos sobre os resultados plasticos dos trabalhos de cada grupo..