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[...]. A infinita conaturalidade e de tres infinitos. Cada um considerado em si mesmo e Deus todo inteiro [...]. Deus os Tres considerados juntos. Nem comecei a pensar na Unidade, e a Trindade me banha em Seu esplendor. Nem comecei a pensar na Trindade, e a unidade toma conta de mim (Or. 40,41). O primeiro Catecismo, chamado "Didaque", do ano 90 dizia: "No que diz respeito ao Batismo, batizai em nome do Pai e do Filho e do Espirito Santo em agua corrente. Se nao houver agua corrente, batizai em outra agua; se nao puder batizar em agua fria, facais com agua quente. Na falta de uma ou outra, derramai tres vezes agua sobre a cabeca, em nome do Pai e do Filho e do Espirito Santo" (Didaque 7,1-3). Sao Clemente de Roma, Papa no ano 96, ensinava: "Um Deus, um Cristo, um Espirito de graca" (Carta aos Corintios 46,6). "Como Deus vive, assim vive o Senhor e o Espirito Santo" (Carta aos Corintios 58,2). Santo Inacio, bispo de Antioquia (107), martir em Roma, afirmava: "Vos sois as pedras do templo do Pai, elevado para o alto pelo guindaste de Jesus Cristo, que e a sua cruz, com o Espirito Santo como corda" (Carta aos Efesios 9,1). "Procurai manter-vos firmes nos ensinamentos do Senhor e dos Apostolos, para que prospere tudo o que fizerdes na carne e no espirito, na fe e no amor, no Filho, no Pai e no Espirito, no principio e no fim, unidos ao vosso dignissimo bispo e a preciosa coroa espiritual formada pelos vossos presbiteros e diaconos segundo Deus. Sejam submissos ao bispo e tambem uns aos outros, assim como Jesus Cristo se submeteu, na carne, ao Pai, e os apostolos se submeteram a Cristo, ao Pai e ao Espirito, a fim de que haja uniao, tanto fisica como espiritual" (Carta aos Magnesios 13,1-2). Sao Justino, martir no ano 151, escreveu essas palavras ao imperador romano Antonino Pio: "Os que sao batizados por nos sao levados para um lugar onde haja agua e sao regenerados da mesma forma como nos o fomos. E em nome do Pai de todos e Senhor Deus, e de Nosso Senhor Jesus Cristo, e do Espirito Santo que recebem a locao na agua. Este rito foi-nos entregue pelos apostolos" (I Apologia 61). Sao Policarpo de Esmirna, que foi discipulo de S. Joao evangelista, martir no ano 156, declarou: "Eu te louvo, Deus da Verdade, te bendigo, te glorifico por teu Filho Jesus Cristo, nosso eterno e Sumo Sacerdote no ceu; por Ele, com Ele e o Espirito Santo, gloria seja dada a ti, agora e nos seculos futuros! Amem" (Martirio de Policarpo 14,1-3). Teofilo de Antioquia, ano 181, confirmou: "Igualmente os tres dias que precedem a criacao dos luzeiros sao simbolo da Trindade: de Deus [=Pai], de seu Verbo [=Filho] e de sua Sabedoria [=Espirito Santo]" (Segundo Livro a Autolico 15,3). S. Irineu de Liao, ano 189, afirmou: "Com efeito, a Igreja espalhada pelo mundo inteiro ate os confins da terra recebeu dos apostolos e seus discipulos a fe em um so
Deus, Pai onipotente, que fez o ceu e a terra, o mar e tudo quanto nele existe; em um so Jesus Cristo, Filho de Deus, encarnado para nossa salvacao; e no Espirito Santo que, pelos profetas, anunciou a economia de Deus [...]" (Contra as Heresias I,10,1). "Ja temos mostrado que o Verbo, isto e, o Filho esteve sempre com o Pai. Mas tambem a Sabedoria, o Espirito estava igualmente junto d'Ele antes de toda a criacao" (Contra as Heresias IV,20,4). Tertuliano, escritor romano cristao, no ano 210: "Foi estabelecida a lei de batizar e prescrita a formula: 'Ide, ensinai os povos batizando-os em nomee do Pai e do Filho e do Espirito Santo'" (Do Batismo 13). E o Concilio de Niceia, ano 325, confirmou toda essa verdade: "Cremos [...] em um so Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, nascido do Pai como Unigenito, isto e, da substancia do Pai, Deus de Deus, luz da luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado, nao feito, consubstancial com o Pai, por quem foi feito tudo que ha no ceu e na terra. [...] Cremos no Espirito Santo, Senhor e fonte de vida, que procede do Pai, com o Pai e o Filho e adorado e glorificado, o qual falou pelos Profetas" (Credo de Niceia).
Meu Deus, vinde libertar-me, apressai-vos, Senhor, em socorrer-me. Vos sois o meu socorro e o meu libertador, Senhor, nao tardeis mais. (cf. Sl 69,2.6). Jesus nos convida hoje a repartir o pao da palavra e o pao do alimento diario, nesta nossa peregrinacao rumo ao Reino das Bem-aventurancas. A Primeira Leitura, retirada do profeta Isaias 55,1-3, traz o convite do Senhor Deus para o banquete messianico, oferecido aos que nao tem dinheiro para comprar. Essa Leitura faz-nos, ainda, entender melhor o sentido da Multiplicacao dos Paes segundo o Evangelho hodierno (cf. Mt 14,13-21). Isaias apresenta o convite para o banquete messianico. Is 55 e a conclusao do Segundo Isaias- as profecias da escola de Isaias durante o Exilio Babilonico. O povo no Exilio e representado como faminto e sedento as carencias daquele outro exilio, o exodo do Egito, ao qual o Exilio muitas vezes e assemelhado. Mas e fome e sede do Deus vivo e proximo falta-lhes o Templo. Estao no perigo de se contentar com um sucedaneo: os deuses da Babilonia. Mas nenhum idolo, pago com ouro ou prata, pode aliviar a sede do Deus vivo. Irmaos carissimos, Chegamos hoje no centro do discurso eclesial pronunciado por Nosso Senhor Jesus Cristo. O Divino Mestre reparte o pao entre os seus. Essa seria uma missao fundamental da Santa Igreja Catolica, como tao bem vem demonstrada a acao evangelizadora da Igreja no Brasil, desde que lancou o Mutirao para a Superacao da Miseria e da Fome, inspirando-nos permanentemente a repartir o pao nosso de cada dia, particularmente, entre os excluidos da sociedade individualista dos dias atuais. O pao e a carne eram os alimentos comuns do povo e da regiao de Jesus. Eram o nosso arroz com feijao, feito de tantas maneiras e com tanto carinho pelas maes e cozinheiras deste abencoado Pais. Naquele tempo, a maioria do povo comia pao de cevada. O pao de trigo era luxo. Os paes eram grandes, achatados e quase sempre com um buraco ao centro, que permitia pendura-los em varas, como se penduram, no Sul do Brasil, as roscas de polvilho. Ao escolher o pao como materia do sacramental central do Novo Testamento, Jesus escolheu o alimento mais comum e encontradico entre o povo. Mas tambem o alimento mais rico de significados sociais e espirituais. Comer o pao com alguem significava fazer com ele uma alianca. Dai a exclamacao de um convidado a um banquete, numa parabola de Jesus: Feliz aquele que come o pao no Reino de Deus, isto e, feliz aquele que participa da alianca com Deus, da amizade, da intimidade de Deus! Antes da ultima Ceia, Jesus se dissera o pao descido do ceu, o pao da vida e ensinara a seus Apostolos a pedir o pao a Deus, isto e, pedir-lhe o sustento do corpo e do espirito, pedir-lhe a amizade e a presenca benfazeja. Ao meditarmos a Multiplicacao dos Paes podemos conclui-lo, tambem, como uma prefiguracao da Santa Eucaristia. Foi um milagre estupendo multiplicar cinco paes e dois peixes de tal forma que fossem alimentados mais de cinco mil homens, sem
contar mulheres e criancas, narra-nos o Evangelista. Jesus o fez por misericordia; teve pena daquele povo que viera de longe para ouvi-Lo. A instituicao da Sagrada Eucaristia tambem foi por misericordia. Eis que estarei convosco todos os dias, ate a consumacao dos tempos (cf. Mt 28,20). Sim, alimentando a todos que o seguem, que o ouvem, presente no Sacramento do Altar, no Sacramento de Amor, renovando sua imolacao para resgatar-nos dos grilhoes do pecado. Isso para, como nos ensina o Doutor Angelico, por meio de Seu corpo glorioso, de Seu sangue adoravel, unidos a Sua alma e divindade, prepararmo-nos para o banquete mais augusto e mais substancial que jamais houve. E o Divino Amigo que nos assegura que se nao comerdes a carne do Filho do Homem, e nao beberdes o seu sangue, nao tereis a vida em vos mesmos (cf. Jo 6,53). E Nosso Senhor, ainda, quem teria dito a Santo Agostinho: Quando me recebes, nao es tu que me mudas e me fazer viver por ti, mas sou eu que te mudo e te faco viver por mim. Na Segunda Leitura de hoje, Romanos 8, 35.37-39, a exposicao sobre a salvacao pela graca de Deus e a fe em Jesus Cristo e evidenciada e compreendemos bem essa manifestacao ao Santo Bispo de Hipona. Paulo, o apostolo das gentes, termina sua exposicao com uma efusiva proclamacao de fe e confianca na obra de Deus em Jesus Cristo. Se Deus e conosco quem sera contra nos? Quem nos condenara? Quem nos separara do amor de Cristo? Nada nos pode separar do amor de Cristo. Todos precisamos de redencao, diz Sao Paulo, e ela nos e dada em Cristo, que nos introduz na vida do Espirito. Ao fim desta seccao, seu pensamento se torna efusivo, proclamando a certeza de vencer os poderes que poderiam desfazer a obra; nao o poderao! Esta certeza nao vem de raciocinios ou provas escrituristicas; ela e a conviccao de quem ja a experimenta. A experiencia da fe e mais forte que o que se costuma chamar a realidade. A liturgia de hoje nos convida a ler no sinal do pao uma revelacao da compaixao, do terno amor de Deus para conosco, que se revelou piedosamente no dom de seu Filho, do qual o pao tambem se tornou o sinal sacramental. Padre Luis Brochain, um dos discipulos de Santo Afonso de Ligorio, atenta-nos que, na Eucaristia, Jesus nos comunica entao a sua propria vida; o seu espirito transfunde-se em nos e nos dirige em todos os caminhos; a sua imaginativa cura a nossa da sua dissipacao habitual ao recolhimento; a sua santa vontade enobrece os nossos sentimentos, purifica os nossos afetos e eleva os nossos desejos acima do mundo criado; ajuda-nos a fugir das menores infidelidades e a nos exercer em todas as virtudes. Num arroubo de contemplacao, Sao Ruperto nos diz que, desta forma, pela Eucaristia, nos nos tornamos pela graca o que Jesus e pela natureza, isto e, santos e agradaveis a Deus. Conscientizemo-nos disso, entao, e procuremos nossa santificacao por meio da pratica dos sacramentos, principalmente
participando com frequencia, devidamente preparados, da Sagrada Comunhao. Desta forma, alem de nos unirmos intimamente com Jesus, seremos tambem como frascos de fragrancia que esparzir o olor das virtudes, com nossa conduta, em nossa convivencia familiar, na comunidade, no trabalho, como lidimos cristaos. Assim, estaremos partilhando o Pao da Palavra, orientados e alimentados pelos Evangelhos, indicando o caminho do Pao Eucaristico a tantos que se encontram desnorteados neste mundo de tantas opcoes, de muitos atrativos, de inumeras seducoes... Caros irmaos, A participacao no pao da vida se manifesta traduzindo-se necessariamente na vontade firme de tentar tudo a fim de que os famintos sejam saciados, os que tem sede possam beber, os que estao nus possam vestir-se. A participacao na ceia eucaristica se torna, para o cristao, fonte de um esforco de promocao humana no qual todos e cada um sejam reconhecidos em sua dignidade fundamental de pessoas, no sentido de uma so grande familia. Irmaos, Que todos nos saibamos partilhar o pao, como partilhamos a nossa fe, que e comunitaria. Absolutamente nada impede que Deus nos ame, a nao ser que nos tambem nao amemos. Amor e partilha. Partilha e acolhimento, e estar com, e fazer refeicao com o irmao. Que este imenso pais continental, tao rico de comida, mas tao pobre de partilha, seja evangelizado para que o pobre tenha comida e, mais do que comida, dignidade, para que todos aprendam a repartir os dons e os bens, a exemplo de Jesus que todos os dias e oferecido em favor de nossas vidas e de nossa salvacao. Pe. Wagner Augusto PortugalVigario Judicial da Diocese da Campanha - MG
A Igreja celebra hoje a solenidade do SAGRADO CORACAO DE JESUS, fonte de onde jorrou toda justificacao e salvacao dos nossos pecados. Coracao Humano e Divino, misterio aberto na cruz, nascente de agua viva e causa de nossa cura e libertacao. O Sagrado Coracao de Jesus e abismo da misericordia para nos. No sabado, a Igreja simultaneamente uniu os dois coracoes, celebra-se o IMACULADO CORACAO DE MARIA. Esse Imaculado Coracao esta prestes a triunfar sobre todo mal, e refugio para os pecadores e para aqueles que buscam a cura no seu Filho Jesus.Vinde a mim todos vos que estais cansados e fatigados sob o peso dos vossos fardos, e eu vos darei descanso. Tomai sobre vos o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coracao, e encontrareis descanso. Pois o meu jugo e suave e o meu fardo e leve. (Cf. Mt 11,28-30). Quero apresentar para voce um terco que uni os Dois Coracoes a clamar pela nossa cura interior e libertacao de todo o mal, que aprendi num retiro:No inicio reza-se 1 Pai Nosso, 3 Ave-Marias e Gloria.Nas contas do Pai Nosso reza-se: Na inocencia de minhalma entrego-me inteiramente a Vos e de Vos tudo espero, o Sacratissimos Coracoes de Jesus e Maria. Nas contas das Ave-Marias, em cada dezena reza-se 10 vezes clamando a cura e a libertacao:1 Dezena: O Sacratissimos Coracoes de Jesus e de Maria, curai-nos com Vosso Amor.2 Dezena: O Sacratissimos Coracoes de Jesus e de Maria, curai os que estao caidos pelo caminho.3 Dezena: O Sacratissimos Coracoes de Jesus e de Maria, ensinai-nos a amar como Vos amais. 4 Dezena: O Sacratissimos Coracoes de Jesus e de Maria, ensinai-nos a amar para curar. 5 Dezena: O Sacratissimos Coracoes de Jesus e de Maria, ajudai-nos a amar o que o Pai ama, querer o que Ele quer e rejeitar todo o mal. Ofereco-vos, o meu Deus, neste dia, em uniao com o Santissimo Coracao de Jesus, por meio do Imaculado Coracao de Maria, as oracoes e o trabalho, as alegrias e o descanso, as dificuldades e os sofrimentos desta vida, em reparacao das nossas ofensas, e por todas sa intencoes, pelos quais o mesmo Divino Coracao esta continuamente a interceder e a sacrificar-se por nos em nossos altares. Eu Vos ofereco, em particular, pelas intencoes da Vossa Santa Igreja e por nossa Comunidade e nossa familia. Amem. Oracao Final:Terminemos cantando essa cancao da Comunidade Recado, que nos ajuda muito a rezar: Se voce esta cansado sem lugar pra repousar,Venha ao Coracao Sagrado de Jesus que aberto esta.Pode entao entrar ate descansar, teu Deus ai espera e quer te amar. Curar tuas feridas, tirar a solidao,Reconstruir com zelo tudo que esta no chao.Te dar muito carinho, alegre-se irmao,Felicidade nao e ilusao. A Verdadeira felicidade esta no manancial dos Coracoes de Jesus e de Maria. Clique em comentarios e deixe os seus pedidos de oracoes. Minha bencao fraterna conte com minhas oracoes.Padre Luizinho, Com Cancao Nova. Era para os judeus uma festa de grande alegria, pois era a festa das colheitas. Acao de gracas
pela colheita do trigo. Vinha gente de toda a parte: judeus saudosos que voltavam a Jerusalem, trazendo tambem pagaos amigos e proselitos. Eram oferecidas as primicias das colheitas no templo. Era tambem chamada festa das sete semanas por ser celebrada sete semanas depois da festa da pascoa, no quinquagesimo dia. Dai o nome Pentecostes, que significa "quinquagesimo dia". No primeiro pentecostes, depois da morte de Jesus, cinquenta dias depois da Pascoa, o Espirito Santo desceu sobre a comunidade crista de Jerusalem na forma de linguas de fogo; todos ficaram cheios do Espirito Santo e comecaram a falar em outras linguas (At 2,1-4). As primicias da colheita aconteceram naquele dia, pois foram muitos os que se converteram e foram recolhidos para o Reino. Quem e o Espirito Santo? O prometido por Jesus: "...ordenou-lhes que nao se afastassem de Jerusalem, mas que esperassem a realizacao da promessa do Pai a qual, disse Ele, ouvistes da minha boca: Joao batizou com agua; vos, porem, sereis batizados com o Espirito Santo dentro de poucos dias" (At 1,4-5). Espirito que procede do Pai e do Filho: "quando vier o Paraclito, que vos enviarei da parte do Pai, o Espirito da Verdade que vem do Pai, ele dara testemunho de mim e vos tambem dareis testemunho..." (Jo 15 26-27). O Espirito Santo e Deus com o Pai e com o Filho. Sua presenca traz consigo o Filho e o Pai. Por Ele somos filhos no Filho e estamos em comunhao com o Pai. OS FRUTOS DO ESPIRITO SANTOSe o Espirito Santo colocou em nos as admiraveis disposicoes que sao os sete Dons (Ciencia, Conselho, Entendimento, Sabedoria, Piedade, Fortaleza, Temor de Deus), foi para que dessemos Frutos. "Eu vos escolhi e vos destinei para que vades e deis Frutos, e o vosso fruto permaneca" (Jo 15,16), disse Jesus a seus apostolos. Esse fruto sera tanto mais abundante e saboroso quanto mais docilmente o ramo se deixar podar e limpar pelo Vinhateiro Divino (Jesus), aceitando generosamente os pedidos que Ele nos fizer.DISTINCAO ENTRE OS DONS E OS FRUTOS Os Dons sao dados, o fruto e gerado. Os Dons vem apos o Batismo no espirito Santo, o fruto e na conversao. Os Dons sao de fora para dentro, os Frutos vem de dentro para fora. Os Dons ja vem completo, o Fruto requer tempo para crescer. Os Dons vem pelo Espirito, os Frutos vem por Jesus. Os Dons sao distintos, os Frutos e indivisivel. Os Dons confere poder, os Frutos confere autoridade. Os Dons identificam o que fazemos, os Frutos mostra o que somos. O mais interessante e que os Dons podem ser imitados, porem os Frutos nunca sera.OS FRUTOS DO ESPIRITOO Espirito Santo e a agua Viva que rega nosso coracao, a cada dia, para que possamos produzir seus Frutos. Quais sao os frutos?A tradicao da Igreja enumera doze frutos que sao: 1. AMOR 2. ALEGRIA 3. PAZ 4. PACIENCIA 5. LONGAMINIDADE 6. BONDADE 7. BENIGNIDADE 8. MANSIDAO 9. FIDELIDADE 10. MODESTIA 11. CONTINENCIA 12. CASTIDADEEIS OS FRUTOS VAMOS CONHECE-LOS AMOR: Alem de ser um fruto que plantamos em nossos
coracoes e o maior sentimento de dedicacao absoluta para com o outro, e se doar totalmente ao outro e o nosso imenso Amor ao Pai.ALEGRIA: A base desse fruto e o fruto do Amor, Deus nos que alegres, pois ele nao nos criou para a tristeza, e o prazer de se viver.PAZ: Com a uniao do Amor e da Alegria se tem o grande sentimento interno e externo da Paz que Deus nos deixou, e a ausencia de medo de culpa a ausencia de Guerras.PACIENCIA: Um dos Frutos que nos da a qualidade de saber esperar, uma virtude que consiste suportar dores, infortunios com uma tranquilidade que so Deus suportou.LONGANIMIDADE: Um dos Frutos dificeis de entender, pois ele esta interligado com a Paciencia e a Paz, significa ser magnanimo, grande na alma e generoso, um fruto sobrenatural que e a disposicao da alma que nos permite esperar, sem se queixar das amargurar dos planos de Deus de santidade para todos nos. E uma certeza de que se cumprira em nossa alma todos os designios eternos de Deus e esta certeza eleva a alma e traz uma Paz que nada pode perturbar.BONDADE: E simplesmente querer o bem para o outro, mas nao basta querer o bem para que o Amor seja eficaz, a Bondade deve nos levar a ter atos concretos para o bem do outro o que nos leva ao fruto da Benignidade.BENIGNIDADE: E o Amor mostrando compaixao e procurar nunca magoar ninguem, e o ato de fazer o bem sem precisar recompensa por isso.MANSIDAO: E o fruto que nos deixa manso perante a Deus, assim nos deixa obediente para com Deus e seus ensinamentos, a Mansidao nos da a vontade para suportarmos as contrariedade com suavidade e sem irritacao, sem dar amostras de impaciencia e muito menos furia.FIDELIDADE: E a qualidade de sermos fiel, leal, honrado, aquele que nao falha, a qualidade de sermos verdadeiro, e a uma qualidade sobrenatural que nos inclina a dar ao proximo tudo o que lhe e devido, sob que forma for, e a justica perfeita, e o que devemos ao proximo, Amor um Amor misericordioso, gratuito, um Amor de boa vontade e um Amor compassivo, um Amor que tem piedade, compaixao.MODESTIA: E um fruto com total ausencia de vaidade, total desinteresse de atrair a atencao para si, sobre seus exageros, sobre suas virtudes, Dons ou qualidades, paixao ou beleza, e moderacao nas acoes e na conduta.CONTINENCIA: E se conter, controle de seus instintos, poder sobre sua propria pessoa, e privar-se dos prazeres tendo assim domino sobre si.CASTIDADE: A Castidade e o contrario do que muitas pessoas pensam, ser castro, nao e simplesmente ser virgem (sentido puro do corpo). Ter o fruto da Castidade e ser fiel para com seu dom, para com sua vocacao perante Deus, e ser fiel a suas promessas, a sua Fe. Falando no sentido do significado da palavra Castidade, e ser castro se abstendo assim de relacoes sexuais. Vivemos assim a nossa Castidade em nossa vocacao, por exemplo, ser fiel intimamente para com ao Sacramento do Matrimonio, ser fiel para com
seu esposo ou esposa, ser fiel ao Sacramento da Ordem, ser fiel para com Deus, se abstendo assim de relacoes sexuais, e o fruto do Amor agindo em nos, por isso o fruto da Castidade tem que ser vivido e vivenciado.FRUTOS DA CARNE QUE NAO PODEMOS TER Fornicacao Impureza Libertinagem Idolatria Supersticao Inimizades Brigas Ciumes Odio Ambicao Discordia Partidos Invejas Bebedeiras Orgias E outras coisas semelhantes (Gl 5,19) Esses frutos da carne sao gerados se colocarmos obstaculos em nossas vidas, esses obstaculos sao nossos medos, ressentimentos, amargura, rejeicao, falta de perdao, magoa, etc... ASSIM PODEMOS ESCOLHER, QUAIS DESSES FRUTOS QUEREMOS COLHER EM NOSSA VIDA Os Frutos do Espirito Santo Os frutos da carne.
A Jornada Mundial da Juventude que foi realizada em Madrid reavivou a chama do Espirito Santo em muitos jovens que viveram este momento de fe com o Papa Bento XVI. Confira as fotos:A Jornada Mundial da Juventude de 2013 sera realizada no Rio de Janeiro!!!!! Vamos a luta Brasil!!!!!!!!!!!!!!!!!!! No final do seculo XIII surgiu em Lieja, Belgica, um Movimento Eucaristico cujo centro foi a Abadia de Cornillon fundada em 1124 pelo Bispo Albero de Lieja. Este movimento deu origem a varios costumes eucaristicos, como por exemplo, a exposicao e bencao do Santissimo Sacramento, o uso dos sinos durante a elevacao na Missa e a festa do Corpus Christi.Santa Juliana de Mont Cornillon, priora da Abadia, foi escolhida, por Deus para criar esta Festa. A santa desde jovem teve uma grande veneracao ao Santissimo Sacramento. Esperava que algum dia tivesse uma festa especial ao Sacramento da Eucaristia. Este desejo, conforme a tradicao foi intensificado por uma visao que teve da Igreja sob a aparencia de lua cheia com uma mancha negra, que significada a ausencia dessa solenidade.Juliana comunicou esta imagem a Dom Roberto de Thorete, bispo de Lieja, tambem ao douto Dominico Hugh, mais tarde cardeal legado dos Paises Baixos e Jacques Pantaleon, mais tarde o Papa Urbano IV. A festa mundial de Corpus Christi foi decretada em 1264, 6 anos apos a morte de irma Juliana em 1258, com 66 anos. Santa Juliana de Mont Cornillon foi canonizada em 1599 pelo Papa Clemente VIII. Dom Roberto nao viveu para ver a realizacao de sua ordem, ja que morreu em 16 de outubro de 1246, mas a festa foi celebrada pela primeira vez no ano seguinte, na quinta-feira apos a festa da Santissima Trindade. Mais tarde um bispo alemao conheceu os costumes e o levou por toda atual Alemanha.Certa vez, quando o padre Pedro de Praga, celebrou uma Missa na cripta de Santa Cristina, em Bolsena, Italia, aconteceu um milagre eucaristico: da hostia consagrada comecaram a cair gotas de sangue sobre o corporal apos a consagracao. Alguns dizem que isto ocorreu porque o padre teria duvidado da presenca real de Cristo na Eucaristia.O Papa Urbano IV (1262-1264), que residia em Orvieto, cidade proxima de Bolsena, onde vivia S. Tomas de Aquino, informado do milagre, entao, ordenou ao Bispo Giacomo que levasse as reliquias de Bolsena a Orvieto. Isso foi feito em procissao. Quando o Papa encontrou os fieis caminhando na entrada de Orvieto, teria entao pronunciado diante da reliquia eucaristica as palavras: Corpus Christi. Ainda hoje se conservam, em Orvieto, os corporais onde se apoia o calice e a patena durante a Missa e tambem se pode ver a pedra do altar em Bolsena, manchada de sangue.Instituicao da FestaO Santo Padre movido pelo prodigio, e pelo pedido de varios bispos, fez com que se estendesse a festa do Corpus Christi a toda a Igreja por meio da bula "Transiturus" de 8 setembro do mesmo ano, fixando-a para a quinta-feira depois da oitava de Pentecostes. O decreto de Urbano IV teve pouca repercussao, porque o Papa morreu logo em seguida (2 de outubro