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frente.Nem precisa viver sob o mesmo teto para ver a vida sexual mandar lembranca de longe. A receita e quase a mesma: no comeco do relacionamento a gente beija e faz sexo o tempo inteiro. Nem de agua e sono precisamos. Um dia para de beijar e so beija quando transa e transa cada vez menos e beija menos ainda. Que bosta, hein?Beijo nao e preliminar. Beijo e beijo. Beijo tem vida propria. Beijo e protagonista, nao e coadjuvante. Um beijo bem dado e meio caminho andado, mas so meio. Beijo e a coisa mais gostosa da intimidade. Beijo mantem os lacos apertados. Beijo de lingua. Beijo com saliva. Beijo com comichao. Se voces nao se beijam com frequencia, esses lacos ficam frouxos, sua relacao morna e o sexo... que sexo?Pode economizar no hotel fazenda e no vinho. Ter intimidade e mais dificil do que ficar com tesao. Depois de muito tempo de relacao o tesao so da o ar da graca com aquela pessoa de sempre com intimidade e comprometimento. Nao tem nada mais gostoso do que sentir tesao por quem a gente ama e transar sem ter que usar a mascara do Zorro para ser divertido. Desejo de intimidadeTexto: Ivan Martins (Revista Epoca)De vez em quando, muito de vez em quando, eu tenho a impressao de que entendi algo sobre as pessoas que elas mesmas ainda nao perceberam. Aconteceu outro dia, no meio de uma conversa banal sobre relacionamentos. Minha interlocutora, muito jovem, reclamava da dificuldade em lidar com os homens depois que eles cruzam uma linha invisivel (mas muito real) de desejo.Nao da para dizer, simplesmente, que eu curti ate ali, quero continuar, mas nao tenho vontade de avancar. Eles nao entendem, ela se queixou. Tem de ser tudo ou nada: ou mando o cara embora ou passo para a proxima etapa, mesmo sem estar com muita vontade. As vezes, ela gostaria de ficar nos beijos. Outras vezes, o que ela chamou de curiosidade vai mais longe, mas nao chega ao ponto de transar. Em outras ocasioes, ela desejaria dizer para o sujeito: Fica por aqui, me abraca, a gente dorme de conchinha e amanha voltamos a esse assunto.Ela pensa essas coisas, mas nao diz. Vai para o tudo ou nada, antecipando que qualquer dos caminhos sera insatisfatorio.Embora pareca conversa de mulher ou coisa de gente jovem (que ainda nao descobriu seus proprios limites), a reclamacao da moca talvez seja mais universal. Acho que homens e mulheres, jovens e mais velhos, todos sao capazes de identificar em si esse sentimento difuso e mal compreendido que a moca expressa e que eu, por falta de outro nome, chamaria de desejo de intimidade.Ele aparece quando se esta tomado de carinho e interesse por alguem, sem que isso, necessariamente, se manifeste como vontade de transar. A pessoa quer se aproximar da outra, beijar, tocar e explorar. E fisico, mas tem uma natureza mais afetiva, de aconchego. Pode virar uma transa e, frequentemente, vira mas nao comeca assim, e nao precisa terminar assim. As vezes as pessoas nao querem que termine, ou nao
estao prontas para que termine. Se a outra parte insiste demais, azeda. Se a propria pessoa nao percebe seus sinais, e avanca quando nao deveria, tambem vira um ato forcado, com resultados dolorosos, instantaneos ou posteriores.Com o desejo de intimidade em mente, talvez fique mais facil entender alguns dos nossos comportamentos e varias das nossas hesitacoes.Tente se lembrar daquela mulher que voce levou para jantar na sua casa. Tudo parecia perfeito, mas, na hora em que voces finalmente aterrissaram no sofa, ela comecou a se esquivar. Beijos, sim. Carinhos, sim. Mas, nao, ela nao iria tirar a roupa. Diante da sua insistencia em mudar de marcha e chegar logo a proxima curva, ela saiu da pista: levantou-se, arrumou o vestidinho e foi embora, parecendo mais triste do que indignada.E dificil entender essas coisas. Por que alguem que parecia querer transar muda de ideia? Por que se pode avancar ate aqui e a partir daqui nao pode mais? Os homens ficam perplexos com isso. Minha teoria e que talvez a moca tivesse apenas desejo de intimidade e nao exatamente vontade de transar. Queria ficar juntinho, trocar beijos e agarros, mas com a seguranca de que nao iria passar daquilo por quaisquer que fossem as suas razoes.Homens tambem tem dessas contrariedades. E provavel que voce, leitor, ja tenha se achado na situacao de nao querer ou nao conseguir transar. Ja parou para tentar entender o que aconteceu? E possivel que, por tras da ausencia de rigidez, estivesse o desejo de intimidade: voce talvez quisesse carinho, aceitacao e conchego, mais do que uma boa transa. Acontece. Carencias, tristezas ou sentimentos doces em relacao a parceira costumam provocar esse tipo de vontade ou desvontade, dependendo de como se olhe.Os homens lidam especialmente mal com isso. Para nos, a possibilidade de sexo nao realizada e uma broxada, ponto. Palavra devastadora que esconde uma dezena de situacoes diferentes. Talvez nos faltem outras palavras para lidar com isso, outras ideias. Como desejo de intimidade. Se o sujeito puder perceber que esta mais ternura do que tesao, mais abraco do que penetracao, tem a chance de negociar uma tregua com a parceira. Quem sabe ela tambem nao adora a ideia?Isso nos leva a outra vantagem da nova abordagem, o uso da palavra. Ao contrario do sexo puro e simples, que tende (pelo menos no inicio das relacoes) a ser mudo, o desejo de intimidade e um estado que permite conversar. Demanda conversa, na verdade. Acho que muitas vezes nos falta isso: colocar os sentimentos na mesa, como eles se apresentam no momento, em vez de seguir a contragosto (ou no piloto automatico) um roteiro pre-programado de procedimentos sexuais. Temos inibicoes em conversar, mas nao deveriamos.Falando, a moca do sofa poderia explicar, sem embaracos, que os amassos estao bons, mas que ela, naquele momento, nao gostaria de ir mais longe. Desejo de intimidade, sabe como e. O garanhao enternecido poderia fazer o mesmo: definir os limites da sua situacao emocional com a parceira, usando uma linguagem que nao o envergonhe e nem faca com que ela se sinta indesejavel. O desejo
de intimidade talvez ajude.Ha algo de comico e pretensioso na ideia de inventar uma expressao nova para definir situacoes e sentimentos tao velhos que, provavelmente, ja foram detectados e nomeados uma centena de vezes mas nao importa. O essencial e apontar a importancia de nos livrarmos das convencoes e dos automatismos quando se trata da nossa intimidade. O essencial e ter coragem de falar, de se colocar, ainda que os sentimentos do momento parecam estar muito fora da caixa. O essencial, eu acho, e evitar que os desencontros de corpos e sentimentos nos magoem e nos afastem desnecessariamente.Ha muita vergonha, muito ressentimento e muito pouca conversa quando se trata da nossa intimidade. Falemos uns com os outros, portanto.
Ateu muculmano escreve sobre como se libertou do islamismopor Imitiaz ShamsA primeira coisa que voce deve saber sobre os ex-muculmanos e que o termo em arabe para nos descrever e basicamente um palavrao: murtardd, que significa voltar as costas ao Isla. A palavra tem uma conotacao suja, um sentimento de cuspida no chao, com um R pronunciado de maneira rolante e um som pontudo ao final. Isso e o comeco do que voce deve passar se alguma vez quiser desempacotar a discriminacao sistematica e ubiqua que enfrentamos em todos os aspectos de nossa vida.Shams ajuda quem desejar deixar o IslaUma forma chave de discriminacao e a minimizacao de nossa experiencia pelos estereotipos, sendo o mais comum aquele que diz: Provavelmente voce nao era um muculmano de verdade.Eu passei metade da minha vida crescendo na Arabia Saudita, viajando para Meca para a Umrah, a sagrada peregrinacao. Meu primeiro livro foi uma copia de capa lindamente vermelha com detalhes em ouro de uma compilacao dos hadiths (tradicoes) do profeta Maome e seus Sahaaba (companheiros). Eu tenho rezado, jejuado e memorizado o Alcorao desde que posso me lembrar e devoraria livros que sondava as verdades do Isla atraves de seus milagres cientificos e codigos morais.Minha familia se mudou ao Reino Unido antes do 11 de setembro, e muitos muculmanos vao entender o que quero dizer quando falo que a atmosfera mudou depois daquele dia. Na escola, os meninos me apelidavam terrorista e ate os dias de hoje eu tenho uma camiseta onde alguns deles desenharam explosivos e bombas no meu ultimo dia de aula no ensino medio. Aquela discriminacao nao afetava o que era entao um profundo e duradouro amor pelo Isla apenas o fortificava.Entao o que aconteceu? Se tudo estava planejado para que eu passasse minha vida como muculmano praticante, por que eu deixaria de se-lo? Um dos pilares chaves da ortodoxia islamica e a sua natureza perfeita e a infalibilidade do Alcorao, afirmacoes essas firmemente sustentadas por duas decadas. Mas quando eu fiquei mais velho e meu senso critico se desenvolveu, as verdades aceitas sobre moralidade das acoes do Profeta e os milagres do Alcorao ficaram mais dificeis de digerir.Sai do Isla e me senticompletamente exilado,um alienigenaEu parei de acreditar que as montanhas eram estacas ou marcacoes protegendo a Terra de terremotos. Ironicamente, as montanhas sao mais comuns onde os terremotos acontecem mais plenamente: nas zonas tectonicas.Eu nao mais acreditava que o Isla tinha vindo para eliminar progressivamente a instituicao repugnante da escravatura. Em vez disso, eu comecei a sentir que a institucionalizacao da escravatura nos textos islamicos veio sob os auspicios dos prisioneiros de guerra, permitindo que milhoes de africanos e nao arabes fossem feitos escravos por varios Califados, em alguns lugares, excedendo o horrivel comercio transatlantico de escravos.Eu pensava que o Isla tinha dado as mulheres direitos iguais aos dos homens, e isso pode ou nao ser verdade, se levarmos em conta que nos referimos a 1.400 anos atras. Todavia, tomado literalmente, a mesma escritura pode ser usada para reduzir sua heranca e seus direitos legais, reforcar vestimentas ritualisticas e outras
praticas, bem como transforma-las em objetos de escolha ou invisiveis aos homens, bani-las de se casar com os nao muculmanos mas dar esse direito aos homens... a lista prosseguia na minha mente.Apesar de tudo isso, eu nao podia aceitar internamente que eu tinha deixado o Isla, porque nao sabia que podia. So a ideia de que alguem pudesse ser um muculmano praticante e deixar o Isla era completamente alheia a mim. Eu finalmente fui forcado a aceitar que eu nao mais acreditava no Isla no comeco de 2012, mas eu nao tinha em que me espelhar, e ninguem que entendesse aquilo que eu ia falar. Minha amiga Aliyah descreveu esse estagio como ser um alienigena em sua propria pele, e eu me senti completamente exilado.Outro sentimento que permeava minha apostasia era o medo. O Isla se apresentava como um diagrama completo e objetivo para a minha vida, com a missao de ditar meu papel neste mundo e minhas relacoes com a morte e com a vida postuma. Isso me fez crer que sem a religiao, mesmo que eu vivesse fazendo a diferenca neste mundo, eu nao mais seria um abd Allah, um escravo de Ala, e assim minha vida seria sem logica. Narrava-se que o dia do julgamento (Yawm al-Qiyamah) viria e eu seria julgado como apostata, um dos piores pecados; e lancado ao Jahannum (inferno). A linguagem que gira em torno do inferno na escritura islamica pode ser aterrorizante sera que e alguma surpresa que os ex-muculmanos tenham que lidar com a ansiedade que isso cria?Este periodo de isolamento e medo nao durou muito tempo, pois eu rapidamente encontrei outros quando acabei indo parar em um grupo no Reddit que se chamava /r/ exmuslim. Subitamente, eu tive acesso a milhares de ex-muculmanos ativos, suas historias, conselhos e experiencias de discriminacao.Quase todos esses usuarios eram anonimos porque herdavam riscos sociais e fisicos por deixar o Isla, entao eu comecei a me identificar. Eu cheguei com um protocolo de identificacao, checando cuidadosamente as pessoas uma por uma. Compartilhar a historia pela primeira vez com outro ex-muculmano e emocionante, havia tantos de nos para partilhar. Claro que ainda nos sentiamos como aliens, mas havia muitos aliens entao nos sentiamos mais confortaveis dentro de nossa propria pele.Quem procura aentidade e ameacadocom inferno Nessa epoca, eu tive a chance de conhecer dois advogados gays que me deram um conselho: o que realmente mudou para a comunidade GLBT na Gra-Bretanha nao foi apenas ficar em comunidades organizadas, mas o fato de que eles vieram a publico. Isso fez muito sentido para mim, entao eu juntei forcas com Aliyah Saleem, uma ex-muculmana feminista e ativista, e nos comecamos o que se tornaria o Faith to Faithless, uma organizacao que cria plataformas tanto dentro da internet quanto fora dela, para promover a voz dos apostatas.O primeiro evento do Faith to Faithless foi ha um ano, na Universidade Londrina de Queen Mary (QMUL). Embora tivessemos membros da sociedade islamica e grupos de dawah (pregacao) panfletando no nosso evento, o sucesso foi massivo.Alguns dos ex-muculmanos que conhecemos la haviam palestrado em
outros eventos. Recebemos apoio do publico em geral (incluindo muculmanos), tambem recebemos muitas cartas de odio e abuso. Havia pessoas que cuspiam no chao e me chamavam demurtadd, enquanto que os insultos as mulheres do Faith to Faithless eram sempre recheados de termos asquerosamente sexistas.Pior ainda e que eramos rebaixados por aqueles que deviam estar nos ajudando, incluindo algumas feministas e ativistas de esquerda, que usavam termos raciais como informantes nativos para nos descrever, subestimando nossa agencia como uma minoria dentro de uma minoria.Como voce pode imaginar, muitos ex-muculmanos entram em contato com o Faith to Faithless por querer conselhos ou ajuda urgente e tem enfrentado abuso em diferentes formas. Alguns, embora aceitos como membros por suas familias, sao advertidos constantemente que vao queimar no inferno e deveriam se arrepender. Outros sao jogados na rua sem nenhum tipo de ajuda financeira. Outros sao fisicamente agredidos, tal como uma ex-muculmana que levou um murro no estomago dado pelo irmao e depois foi trancada no quarto pelos pais.E importante notar que nem todos os muculmanos tem tratado os apostatas desse jeito. Algumas das vozes mais importantes para mim foram a de meus amigos muculmanos que me mandaram mensagens privadas mostrando seu apoio e amor. Nos precisamos ser capazes de ficar de pe e lutar contra ambas as discriminacoes: contra os muculmanos e contra os apostatas, o que frequentemente vem junto. Se voce e um jovem ex-muculmano que deixou sua fe e se sente so ou isolado, entre em contato. Voce definitivamente nao esta sozinho. O autor do texto e ateu e fundador de Faith to Faithless, entidade que da apoio a ex-muculmanos. O texto foi publicado originalmente no site Vice News.Leia mais em http://www.paulopes.com.br/2016/04/ateu-muculmano-escreve-sobre-como-se-libertou-do-islamismo.html#ixzz4GeznDWPJ
Homem brasileiro luta para achar seu novo papel socialHugo Toni* Foto do artista Hugo Toni para a mostra "Homem Brasileiro 2017". Ha pelo menos 20 anos que se fala do macho em crise. Ele se viu obrigado a buscar novos papeis sociais e familiares depois que as mulheres retiraram o proprio corpo e os espacos publico e de trabalho de seu dominio exclusivo. Desembarcar da armadura fantasiosa da masculinidade tradicional, no entanto, tem se mostrado tarefa complexa. Dentro dela, o homem e poderoso, provedor e comedor. Nao chora, nao tem medo, nao leva desaforo pra casa e nao broxa. Ou seja, so existe no mundo das ideias e das aparencias. Fora dela, tudo e possivel, mas tambem suscetivel a assombracao machista, que emana tanto de homens como de mulheres. Quem se livra desse maniqueismo corre o risco de cair na armadilha do "novo homem", reinventado a cada temporada para acender o sentimento de inadequacao nos demais. O fetiche da vez e o modelo e apresentador Rodrigo Hilbert. Casado com a apresentadora Fernanda Lima, o catarinense comanda um programa de culinaria, e paizao de gemeos, ja se montou dedrag queen, faz ioga e trico. "Um homem precisa saber se virar e entender que a relacao que construimos hoje em dia e de parceria, com objetivos comuns. Isso nao e sacrificio, e autonomia", diz. Mas, no mes passado, quando ele exibiu nas redes a casa de arvore feita para os filhos, a grita foi geral. "Pare de sacanear os homens", "isso e humilhante", "alguem precisa parar Hilbert!". MULTIPLO Para Guilherme Valadares, 33, criador do site Papo de Homem, a escassez de referenciais de masculinidade da aos homens a ideia de que e dificil mudar. "E como se a gente pegasse uma caixinha obsoleta e trocasse por uma nova, que gera ansiedade e senso de inadequacao." Uma pesquisa realizada no ano passado com 20 mil homens, em parceria com a ONU Mulheres - braco das Nacoes Unidas para as questoes de genero - sintetiza as dificuldades do processo. O estudo mostrou que 66,5% dos brasileiros nao conseguem se abrir com os amigos sobre medos e sentimentos, 45% nao gostam de se sentir responsaveis pelo sustento da casa, 45,5% nao sabem se expressar de modo menos agressivo. E ainda: 43,5% gostariam de cuidar mais da aparencia e 45% queriam explorar mais sua sexualidade, mas nao o fazem por medo de serem julgados. PATERNIDADE O desafio e entender a multiplicidade que vem sendo adquirida por uma categoria antes tida como uniforme. Nela hoje ha homens que cuidam dos filhos e afazeres domesticos com prazer enquanto as mulheres trabalham fora, ha heterossexuais que se depilam sem medo de serem rotulados, ou meninos que curtem usar vestido sem se travestir de mulher ou abrir mao da barba no rosto."A questao nao e mais quao diferentes os homens podem ser, mas como isso impacta no comportamento e no mercado", avalia o designer de moda Mario Queiroz, 55, idealizador do Homem Brasileiro, evento que discute o masculino e sua imagem. As fotos que ilustram a materia foram feitas exclusivamente para a
mostra, que neste ano chega a sua terceira edicao. Para ele, sempre foi comodo para o mercado trabalhar como o homem como um bloco so."A publicidade tem uma responsabilidade social, mas insiste nos estereotipos do homem provedor, cervejeiro e torcedor quando ha hoje varias masculinidades em jogo." Queiroz e autor de "O Heroi Desmascarado: a Imagem do Homem na Moda" e aponta para o embaralhamento entre as representacoes do masculino e do feminino. Um indice de fluidez seria o surgimento de grifes de roupas sem genero, para serem usadas tanto por homens como por mulheres."Algumas fronteiras entre o que caracteriza o masculino e o feminino ficaram mais fluidas", aponta Alexandre Saadeh, do Ambulatorio Transdisciplinar de Identidade de Genero e Orientacao Sexual do Instituto de Psiquiatria do Hospital das Clinicas de SP. A visibilidade dos transsexuais nao deixa duvidas disso: tornar-se homem ou deixar de se-lo e hoje possivel nao apenas no campo simbolico, mas tambem na propria anatomia. Segundo Saadeh, a grande pressao para romper essas barreiras veio das mulheres, que passaram a questionar a arbitrariedade do que significa ser uma mulher. "O que e masculino vai sempre depender do que e feminino."Para o sociologo Fabio Mariano, especialista em comportamento do consumidor, desta maneira, os gays masculinos abriram novos caminhos. "Eles trouxeram para o universo masculino um jeito mais livre e interessante de se vestir, de ser vaidoso e de cuidar da saude". O cuidado e um dos grandes desafios do homem em mutacao, e tornar-se pai e um vetor importante desse processo. "A paternidade e uma porta de entrada para mudancas no padrao de masculinidade", avalia o psicologo Marco Nascimento, pesquisador da Fiocruz e especialista em masculinidades. "Ha pressao para que o homem participe do pre-natal, do parto e do cuidado com os filhos, uma prerrogativa que antes sempre foi feminina." Ainda assim, muitas vezes as mulheres se opoem a o pai cuidar mais dos filhos. Ao avaliar que ele "faz errado" ou "nao sabe fazer", afastam o parceiro da paternidade integral. "A experiencia do cuidado nao existe na educacao do menino. Tiram a boneca da sua mao e dizem que aquilo nao e brinquedo de homem", aponta Benedito Medrado, do Nucleo de Pesquisa sobre Genero e Masculinidades (GEMA) da Universidade Federal de Pernambuco e um dos fundadores do Instituto Papai, que estuda a paternidade ha 20 anos. Para ele, o debate tem de ir alem das praticas individuais para mexer nas estruturas que reforcam esse modelo. Um dos exemplos e o da licenca paternidade, antes de apenas cinco dias, que hoje pode ser ampliada para ate 20 dias, o que foi feito ate agora apenas por 12% das grandes empresas do pais. A media de licenca paternidade dos paises desenvolvidos e de oito semanas. "Assim, quem consegue viver a paternidade plenamente nesse primeiro momento e o homem de classe alta ou o empresario, que pode programar uma ausencia mais longa do trabalho."O principal motor das mudancas e a movimentacao das mulheres, que intensificaram sua presenca nas ruas e nas redes no Brasil. "As mudancas no padrao de masculinidade sao progressivas,
e nao revolucionarias. Desde que a mulher passou a ser dona do seu corpo e da sua sexualidade que ela promove uma crise em que o homem passou a repensar seu papel", explica Saadeh. LIBERTACAO A dinamica remonta a Revolucao Sexual dos anos 1960. A pilula, que liberou a mulher para transar por prazer e sem medo de um desfecho indesejado, semeou no homem a preocupacao com a satisfacao da parceira. O divorcio inaugurou os finais de semana em que pais se viram sozinhos com os filhos. E a conquista pelas mulheres do mercado de trabalho, ainda que em termos e salarios desiguais, aumentou a pressao familiar para uma divisao mais igualitaria dos afazeres da casa - mesmo assim, eles ainda hoje realizam seis vezes menos tarefas domesticas que elas. "A liberdade do homem viver outras masculinidades em geral nao vem por uma consciencia de que ele e livre para ser o que quiser, mas por um conjunto de fatores sociais que obrigaram esse homem a desempenhar outros papeis e a descobrir prazer e potencialidades neles", afirma o sociologo Fabio Mariano. Neste sentido, o feminismo e tao libertador das mulheres quanto dos homens.