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uma sociedade a outra. Contudo nao passa despercebido o fato de que a sociedade mais antiga fosse mais desenvolvida que a posterior. Lewis argumenta que o fator para a aglomeracao nas cidades (e posterior degradacao da propria cidade, principalmente Atenas) teria sido a guerra do Peloponeso em 432, que, nesse tempo, ter-se-ia dado como que uma explosao populacional na propria Acropole: (...) os refugiados eram forcados a acampar na Acropole, desafiando as validas advertencias contra aquela imunda concentracao, proveniente da propria Delfos (idem). Mas esse fato, o da guerra do Peloponeso, Lewis nao se detem a articular como argumento de suas afirmacoes para a estrutura precaria da cidade analisada por ele. Ele cita a guerra de forma superficial, indireta, causal; a superpopulacao na Acropole e resultado da (...) grande praga ocorrida na Guerra do Peloponeso (...) (idem), contudo, para ele, nao parece ser a guerra o fator decisivo dessa desestruturacao da cidade, pois ele nao volta a se referir ao tema da guerra e se atem novamente a evidenciar a precariedade da cidade: Isso indicaria que pelo menos algumas das casas tinham provisoes sanitarias privadas, embora em parte alguma tenha eu encontrado quaisquer referencias a posterior deposicao de materia fecal (...) um homem esvazia seu ventre no Pireu, perto da casa onde acham as mocas mas, nao havendo duvida, pois, quanto a naturalidade e a falta de sentimento de vergonha no desempenho de tais funcoes corporais (p.184), afirma ele. Em contrapartida, referindo-se ao governo de Clistenes (502 a.C - epoca contemporanea a epoca a que Lewis discute a cidade grega.) , no capitulo VI, Rostovtzeff afirma que Nenhum grego era tao orgulhoso da sua cidade e do seu pais como o ateniense (...) (p.111). Enquanto Lewis e critico incisivo a estrutura das cidades da Atica (e todo seu texto tem um aspecto critico), Rostovtzeff e analitico e ponderado em suas afirmacoes. Isso nos faz ter uma visao mais panoramica acerca da regiao em seus diversos estagios temporais e de estruturacao, tanto fisica como conceitual. Sobre o AutorBacharel em Teologia formado na FAESP; Bacharelado e Licenciado em Historia pela FIEO; Palestrante, Conferencista em diversos eventos; Professor de Teologia (IETEB - Osasco/ ITF - Embu);Escritor de apostilas utilizadas na grade do IETEB, conforme abaixo: - Curso Basico: Introducao Biblica; Antigo Testamento; Novo Testamento;- Curso Medio: Cristologia; Livros Poeticos; Periodo Interbiblico- Bacharel: Cristologia; Livros Poeticos; - Outros: Bibliologia Geral; Arqueologia Biblica;Escritor de diversas Apostilas usadas em Palestras, Estudos e Seminarios. Entre outros titulos, citamos: Escatologia; O Adolescente; Lacos do Passarinheiro (voltado aos jovens); Lideranca/Lider/Relacionamento com o Grupo; Nao Sejais Meros Ouvintes (Estudo no Livro de Tiago). Email: pr_robert@itelefonica.com.br
Roberto Albuquerque dos Santos Quando os Espanhois chegaram a regiao onde hoje se localiza o Mexico, se depararam com um Imperio muito poderoso tanto militar, quanto culturalmente. Eram os Astecas.Inicialmente, os contatos se deram sem grandes conflitos e so apos a morte do governante Asteca, Montezuma, em 1520, e que se iniciou uma guerra aberta entre Espanha e Mexico. Hernan Cortez, o responsavel pela empresa da conquista da regiao para a Espanha, ja havia conseguido a alianca de quase todas as etnias que compunham o Imperio e que, dessa forma, eram exploradas pelos Astecas. Sendo assim, em meados de 1521, Tenochtitlan foi retomada pelos Espanhois que haviam sido expulsos e, em 1525, totalmente destruida para que por sobre seus escombros fosse construida a capital do Vice-Reino da Nova Espanha: a Cidade do Mexico.Depois da conquista do Imperio Asteca (tambem chamado, como ja foi referido, de Mexico), os Espanhois rumaram para o sul e, so depois de muita luta, no final do seculo XVI, conseguiram conquistar a peninsula do Yucatan, regiao habitada pelos Maias, que nao estavam subordinados aos Astecas e que tambem nao estavam unidos em nenhum tipo de pais ou Imperio, sendo assim, tornaram sua conquista um empreendimento bem mais trabalhoso.A conquista da America mudou as concepcoes existentes ate entao de que os autoctones amerindios seriam algo abaixo dos seres humanos, na medida em que nao eram civilizados. A conquista de um Imperio tao elaborado quanto o Asteca (cuja organizacao interna era mais bem organizada do que a organizacao interna de muitos Reinos europeus da epoca) provou ao mundo e, em especial a Igreja, que os povos da America eram sim humanos. Essa comprovacao se deu atraves da vitoria dos argumentos do Frei Bartolome de Las Casas, que acreditava no fato dos amerindios serem criaturas passiveis de salvacao e que, portanto, deveriam ser catequizados na fe Crista. Porem havia quem declarasse que os indios eram macacos belicosos e que, por isso, precisavam ser destruidos.Com a descoberta de que povos americanos conheciam a escrita, a Igreja mais do que depressa organizou autos de fe nos quais foram queimados a maior parte dos livros e pergaminhos Maias e Astecas, alem da totalidade dos livros de outras culturas menores. Essa pratica visava destruir mais rapidamente a cultura e, em especial, a religiao daqueles povos para que o trabalho dos sacerdotes Catolicos se desse mais facilmente. A destruicao de tais obras sob a alegacao de que se tratava de simbolos e rituais demoniacos; alegacao essa, baseada no fato de que boa parte desses povos praticava o sacrificio humano com alguma regularidade. Tal atitude dificultou imensamente o trabalho dos arqueologos e historiadores de hoje que buscam entender como se dava a vida naquelas regioes, alem disso, fez com que fossem perdidos para sempre muitos dados valiosissimos sobre tais culturas. Mas o que se buscara nesse trabalho procurar entender como se articulou o dominio e a colonizacao da America pelos espanhois com o processo de acumulacao de capital nas metropoles europeias. A montagem de uma complexa maquina burocratica nas colonias tinha o evidente interesse de fiscalizacao, para
enorme dificuldade puderam esse canhoes ser puxados pelas florestas e montanhas [...] [5] .Obstante as adversidades encontradas pelos espanhois, o autor do texto ressalta que Quando um mundo de ferro e polvora entra em violenta colisao com um mundo de pedra, era de esperar que a derrota deste ultimo fosse inevitavel [6]. Portanto, valendo-se da alta tecnologia belica europeia e ate de fatores pertencentes as crendices e supersticoes dos indios, os espanhois derrotam o povo nativo estabelecendo, assim, seu dominio sobre a terra descoberta. Quanto a este ponto, Todorov busca encontrar uma resposta na abundante literatura que esta fase da conquista, ja na epoca, suscitou: os relatorios do proprio Cortez, as cronicas espanholas (...) e, finalmente os relatorios indigenas (...) [7]. Por essas fontes, Todorov adiciona mais um fator a conquista: o comportamento de Montezuma. Para ele a razao que mais se destaca entre outras, para a conquista espanhola sobre os astecas e o fato de Montezuma nao se opor a Cortez. Afirma ele que, Montezuma, apresenta (...) um comportamento ambiguo, hesitante (...) [8]. Um outro fator citado e a (...) exploracao que Cortez faz das dissensoes internas entre as diversas populacoes que ocupam o solo mexicano[9]. Ou seja, Cortez nao fez uso apenas da artilharia, da supersticao ou religiao asteca para vence-los. O uso da passividade que Montezuma demonstrou para com os espanhois e os levantes ocasionados entre diversas tribos foram fatores estrategicos usado por Cortez na conquista. O problema da comunicacao no processo de conquista Alem do que ja foi posto no desencadeamento do processo de conquista pelos espanhois, concernente aos Astecas, nao se pode ignorar ou desprezar a formulacao da comunicacao das duas sociedades em questao. Os astecas eram dados a um aglomerado de simbolos que formam uma complexa linguagem para suas interpretacoes do cotidiano em seus diversos aspectos, desde a vida familiar as taticas de guerra. Os indios fazem uso de adivinhacoes, como por exemplo, a adivinhacao ciclica que compoe seu calendario de treze meses, que e de suma importancia para avaliar as acoes dos homens, pois segundo eles (...) Saber a data de nascimento de alguem e conhecer seu destino [...] [10]. Uma outra forma de adivinhacao era o pressagio. Nessa forma, Qualquer acontecimento que saia um pouco do comum, afastando-se da ordem estabelecida, sera interpretado como prenuncio de um outro acontecimento, geralmente nefasto [11]. Assim, adeptos dessa forma de comunicacao que se enraiza mais com o mundo que com o individuo, que se embasa nos simbolos misticos e religiosos, que tem um carater mais coletivo que mesmo individual, os astecas diante dos espanhois nao sabem o que fazer, pois para eles o fazer depende do saber, do conhecer os proprios pressagios e dos agouros que estao sobre os inimigos. Nesse contexto, os espanhois exercitam a comunicacao entre si; e a interacao de individuo a individuo; e o elemento do grupo interagindo com o grupo. Ja os astecas, em sua sociedade, estao acostumados a confiarem seu cotidiano a alguem que interpreta o divino, o natural e o social atraves de indicios e pressagios, com o auxilio do
miscigenadas aos santos catolicos, para que assim, aquela comunidade pudesse absorver tradicoes cultuais e serem cristianizados. Hoje, tanto no Mexico como nos andes, no Peru e ate mesmo no Brasil, divindades africanas e indigenas se misturam ao panteao da agiolatria catolica. Ainda hoje se pode ouvir o som dos canhoes de Cortez soar sobre a cultura latina assustando os nativos que desconheciam o poderio belico de tais armas. Nao sao tiros impulsionados por polvora, mas a discursos de unidade economica e politica que, no fundo, busca uma dominacao atraves da coercao do embargo economico e da violencia moral indiscriminada. A Europa conquistou e impos seu dominio. Certamente que nem todos habitantes da America espanhola ou portuguesa se renderam passivamente ao invasor, mas aos poucos foram se habituando ao dominio do feitor. Porem, mesmo a contra gosto, se tornaram refens e escravos de uma sociedade que se achava superior. Hoje a America Latina se poe em uma situacao que, por fatores psicologicos de sua historia no passado, pela heranca colonial que trazem consigo, tende mais uma vez a submeter-se aos demando dos poderosos. BIBLIOGRAFIADONGHI, Tulio Halperin. Historia da America Latina; Circulo do Livro;ELLIOT, J.H., BERTHEL, Leslie (org) Historia da America Latina: A America Colonial I; Ed. USP; 2. Ed.TODOROV, Tzevetan. A Conquista da America: A questao do outro; Ed. Martins Fontes; [1] TODOROV, Tzvetan A conquista da America a questao do outro; Ed. Martins fontes; p.51.[2] ELLIOT, J.H. p. 162[3] Idem p. 160[4] Idem p. 163[5] Idem p. 162[6] Idem[7] TODOROV, Tzvetan A conquista da America a questao do outro; Ed. Martins fontes; p[8] Idem p.53[9] Idem p.55[10] Idem p.62[11] Idem[12] Idem p.67[13] Idem p.72[14] Idem p.73[15] Donghi, Tulio Halperin Historia da America Latina; p. 12[16] Idem p.14[17] Idem p. 18[18] Idem p. 37[19] Idem p.20[20] Idem p. 57[21] Idem p.60Sobre o AutorBacharel em Teologia formado na FAESP; Bacharelado e Licenciado em Historia pela FIEO; Palestrante, Conferencista em diversos eventos; Professor de Teologia (IETEB - Osasco/ ITF - Embu);Escritor de apostilas utilizadas na grade do IETEB, conforme abaixo: - Curso Basico: Introducao Biblica; Antigo Testamento; Novo Testamento;- Curso Medio: Cristologia; Livros Poeticos; Periodo Interbiblico- Bacharel: Cristologia; Livros Poeticos; - Outros: Bibliologia Geral; Arqueologia Biblica;Escritor de diversas Apostilas usadas em Palestras, Estudos e Seminarios. Entre outros titulos, citamos: Escatologia; O Adolescente; Lacos do Passarinheiro (voltado aos jovens); Lideranca/Lider/Relacionamento com o Grupo; Nao Sejais Meros Ouvintes (Estudo no Livro de Tiago). Email: pr_robert@itelefonica.com.br
Roberto Albuquerque Santos A Biblia nos afirma que Deus realiza os desejos de nosso coracao (Sl 20). Obstante a isso, a mesma nos condiciona a orarmos em busca da vontade Dele. Afinal o que devo buscar? O que deseja o meu coracao ou o que Deus tem preparado para mim? O que receberei? O que desejo ou o que Deus deseja? O final do seculo XX foi invadido por uma pregacao que tem como base a confissao positiva e, que de certa forma, incomodou (incomoda ainda?) nao apenas tradicionalistas e conservadores do cristianismo no Brasil, mas ate mesmo os Pentecostais: foi o movimento denominado Neo-Pentecostal. Mesclado a essa nova onda de mensagem, pregadores de varios segmentos em busca de agradar seu publico, despejaram (e ainda despejam) uma dose de entusiasmo e de motivacao a ponto de levarem as suas plateias a acreditarem que sao super-homens (crentes) e que nao ha dificuldade que nao seja superada. Para tanto, essas pessoas utilizam passagens biblicas onde o mar se abre; muros sao derribados; onde a terra se fende e os inimigos sao de todos destruidos em questao de minutos. E evidente que tais registros nas Escrituras sao relatos historicos de fatos decorrentes de situacoes onde se fez necessaria a intervencao divina naquele momento, mas isso nao se caracteriza em uma regra. Ao analisarmos o ponto de vista dos tais, chegamos a uma conclusao que alguns principios (Doutrinas) Biblicos sao totalmente desvirtuados de sua essencia e os ouvintes tem um prisma diferente do ensino das Escrituras.Dentre os mais variados, podemos citar alguns pontos. Os mais atingidos sao:1 - A Fe - E apresentada como uma joia rara e que os que a possuem, sao capazes de alcancarem o imaginavel. Dela e so dela depende a bencao almejada; se o homem a possui, Deus esta condicionado a atender a peticao.2 - A Graca - E trocada pela obrigacao imposta a Deus por registros biblicos onde o mesmo afirma cumprir a sua palavra, ou seja, o que recebemos de Deus nao e por sua benignidade e compaixao, mas um cumprimento de sua obrigacao em abencoar. Muito dessas "bencaos" sao ministradas aos adoradores em forma de barganha, por exemplo, "dar para receber" (se "damos" a Deus o mesmo fica obrigado a retribuir).3 - A salvacao - Nao esta mais condicionada no crer em Cristo, nem tampouco sua morte expiatoria para o perdao dos pecados; a cruz foi trocada pela promessa de bencaos e prosperidade e, a salvacao, resume-se no simples acreditar que Jesus existe.4 - O Espirito Santo - E o doador de uma forca descomunal tornando o homem resistivel as consequencias da vida. Nao o mostram como o Consolador, mas como o detentor de um poder como "de uma bomba atomica (realmente nao conhecem o Poder do Espirito Santo), e assim, Ele nao e o que consola os crentes e sim o que os prepara para lutas constantes no mundo espiritual.5 - O Evangelismo - Nao visa preparar obreiros para a seara do Mestre, mas busca alavancar o numero do censo evangelico da cidade ou ate mesmo do
pais; os neoconversos sao mais destinados a serem seguidores da denominacao do que mesmo de Cristo; muitos sao discipulados por pessoas inexperientes e sem conhecimento das doutrinas biblicas. Alem dos pontos acima citados, ha inumeros ritos, movimentos e sincretismos que podem ser identificados em sermoes, tais como o gnosticismo, o ascetismo, e o misticismo. As liturgias por ora apresentadas em muitas igrejas se transformaram em verdadeiros ritos costumeiros e cairam em uma rotina tal que antes mesmo de se comecarem os cultos ja sabemos como vao findar. Muitos cultos de louvor e adoracao passaram do intuito para os quais sao designados para se transformarem em verdadeiros espetaculos com direito a "fumacinha" e "globos giratorios"; ha "cantores" que ao inves de louvarem sao louvados e aclamados. Tiram o brilho que devia ser do Cristo de Deus e nao se importam de receberem estrelismo quando a eles sao designados. E dentro dessa embalada frenetica que a igreja do seculo XX mergulhou no seculo XXI: Uma multidao de gente descompromissada com o Evangelho do Nazareno e compromissados com suas ideias e maneiras de lidar com o publico: A humildade foi trocada pela arrogancia, a sabedoria pelo bom planejamento, a direcao do Espirito Santo pela boa administracao e a vocacao ministerial por uma posicao bem sucedida na sociedade. E preciso lembrar que nao ha humildade onde Jesus nao e o Senhor absoluto; nao ha planejamento bem sucedido se nao obtiver a aprovacao divina, pois o mesmo depende de ter sido elaborado pelo Espirito Santo e este ter revelado aos homens a sua vontade e por meio deles realizar tanto o querer como o efetuar; uma igreja so tera uma administracao solida e frutifera quando o Espirito Santo tem o dominio nas vidas e quando os homens encarregados na administracao da igreja sao sensiveis a sua voz, presenca e vontade. Ter vontade de administrar nao quer dizer que tenha chamada para tal. Nao e apenas um bom curso de administracao que faz de um homem um lider de sucesso: e preciso ter vocacao (principalmente se referindo as coisas de Deus). Mas qual a relevancia de tais fatos em relacao ao assunto abordado? A importancia e saber a quem estamos disponibilizando as nossas vidas para administrarem a bencao sobre nos. Precisamos saber se estamos sendo bem orientados ou nao sobre a fe e sobre nossa vida crista; se estivermos buscando saber de forma coerente ou nao a vontade de Deus, ou se estamos sendo ensinados a gerenciar a acao divina sobre nos, "tirando" do Senhor as prerrogativas de Sua Soberania. Deus deu vida ao homem. Nossa existencia nao e uma vida inutil, mas um canal pelo qual Ele realiza seus propositos em meio a humanidade. Por isso, precisamos saber discernir, como disse Paulo, "Qual seja a boa, agradavel e perfeita vontade de Deus". Portanto, em nossas oracoes, nao podemos ser egoistas e pensarmos so no que queremos sem nos importarmos com o que Deus "pensa" sobre o nosso pedido. Nao podemos chegar diante dEle com prerrogativas e argumentos baseados em versiculos pre-selecionados querendo fazer Deus prisioneiro de palavras
registradas na narrativas biblica. Narrativa essa onde Ele (Deus) revela a imensidao de seu amor pelo seu povo demonstrando, assim, uma graca imensuravel da qual nao somos dignos. Estou certo de que as bencaos do Senhor sao para nos e que como co-herdeiros com Cristo somos participantes das riquezas de sua gloria, mas e preciso entender que tambem herdamos seus sofrimentos e dores, ou seja, nao vivemos em um Evangelho magico onde tudo dar certo e que jamais seremos derrotados e sempre teremos tudo simplesmente porque declaramos que o Senhor esta conosco. E por Ele esta conosco que sofremos, somos perseguidos, no entanto, jamais aniquilados. Ha varios exemplos biblicos onde os envolvidos na peticao buscaram em suas oracoes uma intervencao divina na situacao em que passaram ou uma resposta de forma a que fossem livres de tal situacao vexatoria ou de perigo. Ha casos como o de Abraao, Raquel, Ana, entre outros, que esperaram uma providencia divina para alcancarem um filho visto que, as condicoes fisicas envolvidas (no caso de Abraao, Sara era a esteril) impossibilitavam o cumprimento da realizacao do desejo almejado. Nesses casos, vemos a resposta divina favoravel aos mesmos. Deus cumpriu-lhes o desejo. Mas observando mais a fundo essas passagens podemos entender que o ocorrido estava fundamentado dentro de uma perspectiva divina, ou seja, Deus realizou uma obra por intermedio da resposta a essas oracoes (embora a Abraao tenha sido feita uma promessa). Vejamos:- De Abraao descendeu Isaque do qual descendeu Israel e as doze tribos;- De Raquel, esposa de Israel descendeu Jose, que foi governador no Egito e possibilitou a entrada dos seus irmaos a terra de Gosen no tempo de seca e fome em Canaa;- De Ana nasceu Samuel, considerado o maior Juiz em Israel e o responsavel pela transicao do juizado para a monarquia. Por outro lado, vemos tambem exemplos de desejos nao realizados, apesar de terem sido expostos diante de Deus em oracao; Deus respondeu a oracao, mas nao concedeu o desejo dos mesmos, vejamos alguns exemplos:- Moises orou a Deus depois de ter sido informado pelo mesmo que nao entraria em Canaa e Deus nao realizou o desejo de seu coracao. - Davi suplicou a Deus para que seu filho (o que teve com Bate Seba) nao morresse, mas nao adiantou.- Paulo pediu em oracao por tres vezes para que O Senhor o livrasse de um "espinho na carne" e a resposta de Deus nao foi a que lhe estava no coracao (de Paulo). E evidente que ao analisarmos os dois primeiros fatos sentenciaremos o pecado dos mesmos para a nao realizacao de seus desejos: Moises desobedeceu e Davi adulterou e assassinou Urias por maos de seus inimigos. Mas por que Paulo nao foi atendido em seu pedido? Sera que foi porque perseguiu a Igreja? Estava Deus com rancor por causa de seus servos e nao abencoou a Paulo? Nao acredito nessa possibilidade. Quando aceitarmos a soberania de Deus em nossas vidas e oramos sem egoismo; quando reconhecermos que de Deus vem as bencaos e que e por sua graca que as alcancamos e
nao porque a determinamos como uma confissao de fe positiva; quando entendermos o proposito divino para nos e deixarmos que o Espirito Santo nos ajude em oracao nos revelando a vontade do Pai para nossas vidas, entao estaremos comecando a aprender a diferenca entre os nossos desejos e a vontade de Deus. Sobre o AutorBacharel em Teologia formado na FAESP; Bacharelado e Licenciado em Historia pela FIEO; Palestrante, Conferencista em diversos eventos; Professor de Teologia (IETEB - Osasco/ ITF - Embu);Escritor de apostilas utilizadas na grade do IETEB, conforme abaixo: - Curso Basico: Introducao Biblica; Antigo Testamento; Novo Testamento;- Curso Medio: Cristologia; Livros Poeticos; Periodo Interbiblico- Bacharel: Cristologia; Livros Poeticos; - Outros: Bibliologia Geral; Arqueologia Biblica;Escritor de diversas Apostilas usadas em Palestras, Estudos e Seminarios. Entre outros titulos, citamos: Escatologia; O Adolescente; Lacos do Passarinheiro (voltado aos jovens); Lideranca/Lider/Relacionamento com o Grupo; Nao Sejais Meros Ouvintes (Estudo no Livro de Tiago).