thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
nao e a emocao gratidao, o entendimento mental do que e meditacao naoe o estado meditativo. Nesse sentido, essas informacoes sobre, a respeito de, podemlevantar muita poeira mental e embaracar o acesso a experiencia direta demeditar, ou de sentir-se grato. O que a gratidao ou a meditacao podem nos oferecer vai muitoalem das sinapses e dos limites do cerebro, mas esse alem precisa ser vivido napele, nao pode ser apenas um conteudo intelectual. Na verdade a meditacao e a gratidaovao alem do conteudo mental, e o seu grande valor e exatamente esse, possibilitara transcendencia do nivel mental e racional de consciencia. Que os estudos e as descobertas da neurociencia continuem, eque essas informacoes possam orientar novas propostas de politicas e estrategiasde clinicas, hospitais, universidades, empresas, escolas, governos e da sociedadeem geral. Mas quando voce for meditar, esqueca a neurociencia e todos os beneficioscomprovados da meditacao. Quando for para a vida, para a experiencia imediata desentir (que e quando a vida vale a pena) esqueca a neurociencia e seus esquemas.Mais do que isso, esqueca principalmente quem, ou aquilo, que voce supoem ser.
pois diminui o risco de o desapego se tornar apenas umdiscurso filosofico e esteril. Dentro das muitas tecnicas do yoga, a meditacao e a que por excelencia desenvolve a pratica do desapego. Mas deque forma isso ocorre? O mecanismo basico de toda e qualquer tecnica meditativae a observacao de um foco especifico, seja ele qual for. Durante a pratica da meditacaoesse foco deve ser mantido, e quando perdido, o que certamente ocorrera,retornamos a ele, abandonando-se assim aquela distracao que nos desviou do focoproposto. Muitas vezes o conteudo dessa distracao e algo banal e desprovido de valor,coisa facil de renunciar, mas muitas vezes, e e bem aqui que se encontram algumasarmadilhas do caminho pela meditacao, esses conteudos sao intensos e percebidos comovaliosos e importantes, ha neles muito desejo investido. De repentelembrancas distantes e significativas vem a mente, um forte colorido emocional eliberado, grandes insights sobre a vida surgem, visoes, sensacoes, e coisas dotipo apresentam-se vividamente no palco da consciencia. Conteudos encantadoresque abracamos e queremos segurar firmemente nas maos, experiencias com as quais nos identificamos e nos apegamos, tal com osprodutos expostos na vitrine atraente e chique do shopping. O que fazer entao? Praticaro desapego, a renuncia, o abandono, largando o encanto da distracao e voltando aofoco combinado. Pratica de desapego das experiencias internas, daquilo quedesejamos como nossa identidade e como nosso ideal, pratica de meditacao,cultivo do estado meditativo. Interessante que esse aspecto tao profundo e transformadorganhou uma definicao bem objetiva e dentro dos criterios da pesquisa cientifica atraves do trabalho do pesquisador, medico e professor de meditacao Roberto Cardoso. Ele propos uma definicaooperacional para a pratica da meditacao, onde necessariamente precisa ocorrer,entre outros aspectos, o foco da atencao em uma ancora e o relaxamento dalogica. Relaxar a logica e nao alimentar as infinitas associacoes depensamentos, onde um leva a outro, que se associa a outro, a outro, e assim vai.Relaxar a logica e praticar o desapego, e renunciar a esse grande prazer que temos de ficar pensando, desejando, pensando, desejando, pensando... Pratica essa que nao esta restrita aos sadhus hinduse nem carece de nenhuma atitude radical, mas que pode ser experimentada na propria pele comapenas um pouco da atencao em si mesmo.
Nasci em 1970, e vivi desde crianca a expectativa de que o futuro aconteceria apos o ano 2000. Aquelas coisas dos desenhos e filmes de ficcao cientifica aconteceria magicamente no ano 2000, quando as cidades seriam envolvidas por enormes cupulas de vidro, os carros voariam e todos teriam inimaginaveis tecnologias a seu dispor. Tudo seria diferente, pela unica razao de ja ser o "futuro". So percebi mais claramente essa fantasia pueril em mim aos 30 anos, quando o ano 2000 de fato chegou, e com ele uma bem vinda frustracao. Nada referente ao "futuro" aconteceu, nem sequer o bug do milenio se deu. Naquele reveillon nao esperava mais, logicamente, a mudanca magica vinda com a passagem de ano, mas me dei conta de que mantinha essa expectativa em algum canto da minha imaginacao. Expectativa essa que se fez presente ainda em varias outras passagens que vivi, e que ilustra e amplia uma atitude bastante humana, a de criar expectativas, dar-lhes certeza e encontrar tranquilidade e conforto nelas. Nessa passagem de 2015 para 2016 podemos fazer revisoes do ano que se passou, constatar acertos, equivocos e coisas que deixamos pelo caminho. Isso e bom. Podemos tambem fazer uma lista de coisas que queremos fazer no proximo ano, de metas a serem atingidas, de projetos, de novos rumos que podemos dar a nossa vida, de habilidades a serem desenvolvidas para sermos mais felizes e completos, Isso tambem e bom. Mas ha uma terceira opcao que passa facilmente despercebida na hora das revisoes, previsoes, fogos, rojoes, brindes e abracos. Um lugar sutil e fertil, um lugar onde nem estamos no ano velho e nem no ano novo. A passagem do ano e um momento especial, como um ponto zero, um instante nem do passado, do ano que se acaba, e nem do futuro, do ano que nem comecou. Por um instante nao estamos nem la e nem ca. Por que nao ficar um pouco nesse lugar? Que tal nao rever o que passou e nem prever o que vira? Apenas por um instante, podemos ficar nesse ponto zero, nesse lugar nenhum. Sem metas, sem destino, sem culpa, sem peso, sem carga. So gozando a brisa leve que vem dessa fenda em nosso rigoroso senso de passagem do tempo. Essa atitude pode ser um pouca incomoda para nossa pressa e necessidade de controle, sucesso e perfeicao, mas ela permite que a vida e a graca possam fluir, e cria abertura e espaco para que o realmente novo possa surgir e se manifestar. Boa passagem para todos nos!! A Quarta-feira de Cinzas demarca o inicio da Quaresma, periodo de mais de quarenta dias em que os catolicos se preparam para a Pascoa. Para essa preparacao sao sugeridos momentos de reflexao, interiorizacao, oracao e penitencia. Essas sao praticas conhecidas e utilizadas ha milhares de anos pela espiritualidade e religiosidade universal. O devoto deve se propor a experimentar periodos de algum isolamento para confrontar-se consigo mesmo e com seus limites atraves de algumas praticas introspectivas. Tradicionalmente essa proposta esta associada a atitude por vezes extremas e severas de ascese
e purificacao, partindo do principio de que algo errado e pecaminoso precisa ser expurgado. Nos primordios do Yoga, antes ainda de ser chamado de Yoga, essa pratica era conhecida como tapas, palavra que significa torna-se ardente, luminoso, radiante. Tapas e tambem um dos dez principios eticos do Yoga e sua traducao e algo como auto superacao ou auto esforco. No Yoga milenar a atitude de tapas associou-se fortemente com a pratica de austeridade, que facilmente pode ganhar pitadas de auto agressao e punicao impostas ao corpo e suas necessidades basicas. A questao mais importante nao esta na pratica de tapas em si, que entendo ser essencial para a maturidade e desenvolvimento humano, mas na previa consideracao moral de que algo errado precisa ser punido e corrigido. Se tapas nao for encarado como punicao, pode ser entao aproveitado como valioso instrumento de libertacao. Essa proposta nao precisa ser um exercicio heroico e espetacular, nem associar-se ao sofrimento ou a quebrar grandes barreiras de uma so vez. Basta um pequeno novo combinado consigo mesmo para algo de novo ja acontecer. Tapas e um convite para aproximar-nos daquilo que a rotina e as exigencias do dia a dia nos afastam, a percepcao sobre quem somos e como estamos. E um recurso que se bem aproveitado, ascende nossa luz e calor. O mecanismo e simples, combine consigo mesmo uma pequena frustracao e a cumpra. So isso, uma frustracao auto imposta. E como voce criar uma nova regra para um jogo que perdeu a graca por ter ficado previsivel e sem desafios. Qual a funcao dessa nova regra? Recriar e reanimar o jogo, pedindo de voce mais atencao, dedicacao e respostas novas. Tapas e uma nova regra no jogo rotineiro da nossa vida diaria, jogo que nos consome e engole, e nao uma pena a ser cumprida. Tapas sem punicao, sem penitencia (apesar do significado da palavra tapas em portugues casar muito bem com a ideia de punicao). Essa nova regra pode ser deixar de fazer ou passar a fazer algo, seja no ambito mental, emocional ou comportamental. O que gera transformacao e manter o combinado e observar o que acontece quando passamos por essa frustracao auto imposta, quando sustentamos frustrar nosso proprio desejo. Boa Quaresma e bom tapas para todos nos!
seu olhar,compreensao e intervencao nas demandas e desafios da nossa complexa sociedadecontemporanea. Porem, esse dialogo entre yoga e psicologia pode, e precisa, iralem do vies da aplicacao de tecnicas para a saude, relaxamento e bem estar. Maisdo que esses beneficios, ja bem comprovados, o yoga aponta diretamente para ocaminho da experiencia da transcendencia e suas questoes praticas, fundamentadoem seculos de experimentacao.Referencias Barbosa, CEG. Os Yogasutras de Patanjali. Sao Paulo:edicao do autor, 2006.Boainain Jr, E. Tornar-se transpessoal: transcendencia eespiritualidade na obra de Carl Rogers. Sao Paulo: Summus, 1998.Broad, W. A moderna ciencia do yoga: os riscos e asrecompensas. Rio de Janeiro: Valentina, 2013. Dauster, G. Yoga Sutra de Patanjali: uma abordagempratica. Chapada dos Veadeiros: Paraiso dos Pandavas, 2007.Eliade, M. Yoga: imortalidade e liberdade. SaoPaulo: Palas Athena, 1996.Feuerstein, G. A tradicao do yoga: historia, literatura,filosofia e pratica. Sao Paulo: Pensamento, 2005a.Feuerstein, G. Uma visaoprofunda do yoga: teoria e pratica. Sao Paulo: Pensamento, 2005b.Hall, CS e Lindez, G. Teorias da personalidade (vol.2). SaoPaulo: EPU, 1984.Manualde praticas integrativas e complementares no SUS.Secretaria da Saude, Governo do Espirito Santo, 2013.
relacionam-se intimamente coma pratica da meditacao e os principios do Yoga, ao evidenciar a grande participacaoe influencia que nossas imagens, padroes e conclusoes mentais exercem sobre todas as nossas atitudes,incluindo as envolvidas na comunicacao e contato com os outros. Assim, e valido afirmar que apratica de meditacao e Yoga contribuem em muito para melhorar, ampliar eaprofundar o potencial de comunicacao com nosso mundo interno e com todosaqueles com quem nos relacionamos. Foi considerando a riqueza eimportancia dessa relacao entre a pratica da meditacao e a comunicacao humana que elaboreio workshop Aprimorando a comunicacao uma ponte com a meditacao. Nele exploraremos, de forma direta e vivencial, um pouco da capacidade de nos comunicar com o outro e com nosso proprio mundo interno pela perspectiva inclusiva e aberta da meditacao.
Numa tercafeira cedinho eu indo de bicicleta dar aula. Mudei meu trajeto rotineiro e passoem frente a um parque, onde algumas pessoas estao caminhando e se exercitandoem aparelhos. O dia esta lindo, ceu azul e ar frio, apesar do sol brilhando. Enquantovou passando pelo parque e observando suas arvores, acabo acompanhando com o olharo voo de uma ave, talvez um pequeno gaviao, cortando o fundo da minha paisagem. Por instantesvoei com ela. Por instantes flui pela leveza e amplidao do espaco aberto eilimitado. Por instantes nao era um professor de Yoga indo dar aula, nao era umpsicologo que depois de dar aula teria um dia cheio no consultorio. Porinstantes nao estava em uma terca feira de inicio de mes no auge dos quarenta e pouco anos. Por instantes nao havia a menor preocupacao com o que havia atrasde mim, com o que me aconteceu no passado, e nem com o que haveria pela frente, no caminho futuro. Porinstantes nao estava indo para lugar nenhum. Por instantes estar em Taubate naofazia a menor diferenca, assim como saber ou nao saber algo sobre alguma coisa.Por instantes nao era mais o Marcos que estava ali. Por alguns instantes eu naoencontrava-me restrito nas habituais perspectivassobre quem sou. Por instantes,pois logo aterrizei. Perdi o contato com a ave e voltei a sentir o pedalar dabicicleta. Era terca feira, estava na minha hora e lembrei que precisava mandararrumar o carro. Em instantes o Marcos estava ali novamente, intacto, pedalandoe arquitetando o que e como fazer pequenas e importantes coisas do dia a dia.Mas, por instantes, perdi a nocao de quem era, larguei a bagagem e me sentimuito bem. Compartilhoessa experiencia para comentar sobre seu significado a partir de algumaspossiveis repostas para a pergunta: o que foi isso que aconteceu? Um momento dedevaneio? Um pequeno surto dissociativo? Uma viagem sem drogas?Uma fuga da realidade? Uma experiencia estranha, que por sorte passou logo eque deve ser esquecida? Apenas mais uma dessas coisas meio esquisitas e que naolevam a nada e que so acontece com quem vive no mundo da lua? Todos essasrespostas podem ser dadas pelo senso comum e tambem, infelizmente, por boaparte do mundo psiquiatrico e psicologico. Todas elas acabam por descaracterizare desconsiderar a valiosa experiencia de largar a bagagem. Ha nelas oentendimento de que houve uma ruptura indesejada e possivelmente patologica ecomprometedora. Nossa bagagem e fundamental e deve ser muito bem cuidada e protegida,devemos estar sempre com ela. Mexer com a perspectiva sobre quem somos e, dealguma forma, coisa de louco. A bagagem eessa forte nocao que temos sobre quem somos, algo tao obvio que passadespercebido. Os instantes em que voei foram exatamente os instantes em queminha nocao de tempo e de espaco nao estavam presentes, embora eu estivessepresente (e muito bem, por sinal). Minha presenca se deu em outra forma, sem opeso da bagagem que, a partir de meu passado e da consideracao pelo meu futuro,determina meu o presente. No voo nao havia a nocao de encadeamento dos dias,como o de estar numa terca feira e assim ja estar automaticamente disposto nacondicao de ter ainda tres dias
de trabalho pela frente para chegar no sabado. Eratambem irrelevante o que tinha para fazer em meus e papeis profissionais e sedaria conta disso. Todos esses conteudos sao a propria bagagem que carregamos eque deixa o caminhar mais pesado e repleto de condicoes ja previamente impostas. A bagagem eum fato e uma condicao humana e ponto. Nao ha nada de errado com ela. A questaoe a limitacao e o sofrimento que a identificacao com ela nos traz. Esse e umsaber que mestres de diferentes tradicoes milenares apontam sem a menorhesitacao: nao somos nossa bagagem! Somos algo alem da nocao que temos sobrenos mesmos. E dizem mais, que essa nao e uma experiencia restrita, especial eexclusiva de e para ninguem. Quantas vezes voce ja nao largou a bagagem?Quantas vezes ja nao foi alem da nocao de quem era? Quantas vezes ja nao voou? Talvezno calor do envolvimento com a arte ou a religiao, em uma brincadeira, no amor, nador, no contato com a morte, numa situacao limite, talvez espontaneamente, e talvez ate praticandoYoga e meditacao. Pode ser que esses instantes apenas tenham passadosdespercebidos, ou, quem sabe, tenham sido entendidos inadequadamente como uma falha em deixar cair a bagagem.
Uma amiga me perguntou por que fuilevemente ironico no final do texto anterior (A bencao de ser sem nocao), quandodisse que haviam muitas formas de transcendermos nossa nocao de eu, e que issopodia ocorrer ate praticando Yoga e meditacao. Mas nao e essa exatamente aproposta e o objetivo do Yoga e da meditacao? O que quisdizer entao com essa insinuacao de que a transcendencia pode nao ocorrer justamente nessaspraticas?", ela me perguntou. Yoga e meditacao possuem essa intencao, a de quelarguemos a bagagem e vivenciemos o ir para alem daquilo e de quem imaginamosser. E o Yoga faz essa proposta de forma radical e profunda, ou seja, isso precisa ser vivenciado em primeira pessoa, na pele e no coracao de quem procura. Yogae um caminho para se trilhar com as proprias pernas e pes, nao e uma trilhavirtual, mental, conceitual. Imagine em qual situacao o prazer e mais pleno,em se ficar pensando em como a agua do mar deve estar boa ou em pular e nadarno mar? Praticar Yoga e meditacao e o proprio ato de pular no mar, semrestricoes. As especulacoes sobre isso sao so conjecturas mentais e nao tem nenhumvalor no largar a bagagem. Sendo coerente com essa proposta, o Yoga e um caminhoessencialmente pratico e nos oferece um amplo arsenal de tecnicas para pularmos no mar. Ha mestres, linguagem e tecnicaspara todo e qualquer perfil de praticante. Toda a diversidade humana e contempladano Yoga. Em todas essas propostas a tecnica ocupa um lugar especial, assimcomo o mestre, pois ela e a ferramenta concreta que permite a transformacao. Tecnica e o modo ou o como fazer algo, e isso deve ser dominado, repetido e aprimoradopelo praticante. Uma das tecnicas mais populares e praticadas do Yoga sao osasanas, as posturas. Cada uma dessas posturas esta associada ha muitos detalhes para sua realizacao. Esses detalhes sao na verdade acoes que devem ser realizadas em diferentes niveis, quer seja muscular, de alinhamento, respiratorio ou de atitude mentai. Algumas dessas acoes musculares sao bem especificas e que quanto feitas, garantem oalinhamento e a abertura segura do corpo. Todos esses detalhes sao importantes e quando somados e integrados, fazem uma enorme diferenca na qualidade eprofundidade de nossa pratica. O mesmo vale para a meditacao, pois para experimenta-la, pelo menos inicialmente, nao basta sentar e fechar os olhos. A tecnica e aqui ainda mais valiosa, pois sem ela, rapida e facilmente nos perderiamos em nossos eternos devaneios, ficando assim longe da atitude meditativa. Assim como no caso dos asanas, incontaveis sao as tecnicas disponiveis para a meditacao. Mas todas essas acoes sao detalhes tecnicos, que por mais valiosos quesejam, nao passam de saber tecnico, de um jeito de se fazer uma coisa. E aqui o exemplo da arte e bem pertinente. Como faco para aprender a tocar violao? Vejo o exemplo de alguem tocando, pego o violao e comeco a dedilhar, mas, ha nao ser que eu tenha um talento excepcional, isso talvez nao seja suficiente. A tecnica se faz entao necessaria, ela preenchera esse espaco vazio e facilitara muito a aprendizagem. Entao, apos algum tempo
de pratica, ja domino o violao, as notas, os acordes, os ritmos, as melodias, sei ate ler partitura, e essa condicao me diz que sei tocar, que posso ate ensinar essas tecnicas para outra pessoa. Mas talvez minha musica nao seja ainda arte, talvez ela nao toque e emocione a ninguem. Falta ainda aquilo que esta para alem da tecnica, que apenas o jeito certo nao e capaz de produzir e expressar. Falta o ir alem da tecnica, falta esquecer a tecnica e deixar-se ir pela musica. A tecnica e um caminho para a arte, nao um fim em si. Podemos ficar fascinados pela tecnica, pelo jeito certo de fazer os asanas/posturas e a meditacao, assim como de tocar a musica, de cozinhar, de vestir, de pensar, de transar, de conduzir a vida. Podemos confundir a tecnica com a Vida, o dedo com a lua. Podemos ficar anos praticando asanas e perseguindo cada vez mais detalhes, mais aprimoramento, mais perfeicao, mais dificuldade, mais e mais, mas se nao abrirmos espaco para a entrega e aquietamento, nao teremos em momento algum vivenciado o Yoga. Podemos ficar anos repetindo um mantra e ou contando a respiracao, mas se nao abrirmos espaco para a entrega e aquietamento teremos apenas sido bons fazedores de tarefa, apenas bons tecnicos, sem clareza e transformacao, sem meditacao. Um mestre e alguem que dominou uma tecnica, mas muito mais do isso,ele a transcendeu, foi alem dela, avistou aquilo para o que ela aponta, nao estamais preso nela.
No decorrer da minha vida fui encontrando alguns herois. Algunsdeles ficaram como representantes significativos de um periodo especifico daminha vida, tais como fotos importantes do meu passado. Alguns so encontreirecentemente e outros me guiam e inspiram ja ha um bom tempo. Sao Francisco deAssis e um desses. Na infancia tive uma tradicional e convicta educacaocatolica, e quando entrei na adolescencia isso foi um prato cheio e um bommotivo para abrir uma crise. De repente, ir a missa, me confessar e seguir os demaisritos passaram a me incomodar. Mais do que isso, a figura do padre foi algo quepassei a questionar profundamente. Como ele podia falar o que falava? Quem davaessa autoridade para ele? Passei a perceber incoerencias e contradicoes no quefaziam e pregavam, assim como a diferenca entre a fe pessoal e a Igreja. E seeu nao acreditava mais nesse pacote, como poderia continuar a participar a comungardaquilo tudo? Poderia sair ileso dessa aventura? Essas eram fortes, profundas edificeis questoes na minha mente e coracao adolescente. Mas dessa minha saidada Igreja encontrei Sao Francisco. Que bencao! Nao sei ao certo como isso se deu, mas sei que a partir deum momento estava eu la lendo sobre a sua vida e tendo ele como inspiracao paraa minha vida. Quem era essa figura totalmente fora do eixo de tudo o que eu achavaque deveria ser um catolico, um religioso, ou ate mesmo uma pessoa normal? Curiosidade,fascinio e admiracao foram me aproximando dele. Ele sim era coerente, inteiro,verdadeiro. Era tambem radical, corajoso e louco, porem doce e suave. Deu ascostas para o que esperavam dele e foi viver o que acreditava, largou tudo. Falavacom a natureza, com os animais e falava de Deus de uma forma intima, facil esimples. Para ele tudo e todos eram irmaos, ate o medo, a dor e a morte. Quem era esse cara? De onde ele veioe o que e isso que me mostrava? Foi um rico encontro que me guia ate hoje. Muitas reflexoes poderiam ser feitas sobre os significadospsicologicos de um adolescente encontrando Sao Francisco, ou da profundidade de tudo o que ele propos,ou da relacao dele com o Yoga. Mas minha relacao com ele e pelo coracao, sem maioresexplicacoes. Percebo no adulto que hoje sou ainda as ondas transformadoras desseencontro adolescente. Tenho a sensacao de que mais do que qualquer outra coisa,o mundo precisa de mais Franciscos. Todos tem seu lugar de importancia, mas maisdo que sabedores, poderosos, profetas e dignos senhores, precisamos de mais Franciscos,irmaos Franciscos. Somos por vezes terra seca desejando chuva, chuva mansa desimplicidade, verdade, desapego e amor. Salve Francisco! Jay Francisco! Minha filha esta aproveitando suas ferias escolares para sededicar prazerosamente e inteiramente a duas tarefas: brincar de bonecas coma prima e fazer uma grande mudanca em todas as suas coisas. Comecou escolhendo algunsdesenhos e fotos que tenham mais haver com ela para montar novos quadros. Abriuseus dois baus e esta fazendo uma faxina geral, selecionado o que vai doar, oque vai para o lixo e que vai guardar. Ja fez tambem um novo projeto para olayout do quarto, que passara agora a
nos jogam na correnteza do fluxo davida, correnteza que nao nos fornece nenhum roteiro antecipado do que vira. Nessemomento, se formos sinceros, e bem capaz que encontremos apenas a sensacao internade nao saber, de nao ter controle, de nao ter respostas claras. Geralmentelutamos contra essa sensacao, nos esforcando e resistindo para direcionar amudanca. Porem esse e um momento valioso, pois se ha o desconforto e a ameacada mudanca, ha tambem, justamente no cerne dessa situacao, a oportunidade de nos abrirmosao que esta alem do nosso umbigo. Mudancas podem ser vivenciadas como convites para lidarmos com alguns sentimentos fundamentais para o amadurecimento, tais como apego, frustracao, impotencia, solidao, medo, perda, surpresa,criatividade, renovacao, abertura, entrega, confianca.... Passar por mudancas e uma real oportunidade de conhecer novos aspectos sobre nos mesmos, que necessariamente ainda nao conhecemos.