repensar o conceito de ciencia, abandonando o materialismo que a condicionava anteriormente e admitindo os limites da investigacao cientifica.Nesta nova perspectiva, a ciencia nao mais pode ser entendida como o unico conhecimento possivel da natureza. Nem a natureza pode ainda ser entendida como um conjunto de coisas.A ciencia e possivel onde ha certo grau de objetividade a ser alcancado. Quanto mais um determinado conhecimento esta relacionado ao sujeito, menos a ciencia pode se pronunciar sobre ele. Desse modo, ha parcelas da natureza nao alcancaveis pelo conhecimento cientifico.A ciencia nao mais fala o que e a natureza e nem poderia ela nao emite a ultima palavra sobre seu funcionamento como algo independente do modo como nos relacionamos com ela.Heisenberg afirmara, em vista disso, que a ciencia precisa ser vista como um elo da cadeia infinita de contatos que o homem estabelece entre si mesmo e a natureza.Ao buscar a objetividade, escolher um centro de interesse e definir variaveis, a ciencia de certo modo nos distancia da natureza em sua totalidade. Mas e ela tambem um meio de reconhecimento do papel do ser humano nessa rede de conexoes que constitui a realidade.A matematicaAo fazer ciencia, descobrir regularidades e traduzir conceitos em linguagem matematica (simbolica), o ser humano gera um grau de compreensao da realidade, segundo seu alcance intelectual. Para Heisenberg a matematica e [...] a linguagem em que os problemas podem ser postos e resolvidos (s.d., p57).Ele afirmaria, tambem: Se a natureza nos conduz a formas matematicas de grande simplicidade e beleza [...], nao podemos evitar pensar que elas sejam verdadeiras, que revelem um aspecto genuino da natureza. Pode ocorrer que essas formas tambem abranjam nossa relacao subjetiva com a natureza, ou seja, reflitam elementos de nossa economia do pensamento. Mas o simples fato [...] de nunca termos podido chegar a estas formas por nos mesmos, de elas nos serem reveladas pela natureza, e uma forte sugestao de que elas devem fazer parte da propria realidade, e nao apenas de nossos pensamentos sobre a realidade (HEISENBERG, 1971, p.68, traducao minha).Heisenberg, assim, propoe que a natureza contem formas belas e simples que se traduzem matematicamente. Estas formas levam ao reconhecimento de uma ordem subjacente, inalcancavel pela ciencia, que Heisenberg denominaria em diversos escritos como ordem central. Segundo ele, sempre houve um caminho para a ordem central na linguagem da musica, na filosofia e na religiao (HEISENBERG, 1971, p.11, traducao minha).Ordem centralO fisico alemao afirma: Nas diversas filosofias e religioes, varios nomes foram dados a bussola: felicidade, vontade de Deus, sentido da vida, para mencionar apenas uns poucos. [...] Tenho a clara impressao que tais formulacoes procuram expressar a relacao do homem com uma ordem central. Todos sabemos que nossa propria realidade depende da estrutura da nossa consciencia; nao podemos objetivar mais que uma pequena parcela de nosso mundo. Porem, mesmo quando tentamos investigar o dominio subjetivo, nao podemos ignorar a ordem central (id., 1971, p. 214, traducao minha).Ainda sobre o papel desta ordem, le-se em Physics and Beyond..., que: As condicoes geologicas e climaticas especiais vigentes no nosso planeta conduziram ao surgimento de uma quimica