consequencias para a constituicao da base material da sociedade capitalista. Este ato originario produz, necessariamente, a desigualdade social, uma vez que opoe o possuidor dos meios de producao ao simples possuidor de forca de trabalho. E o que acontece, todos os dias, diante dos nossos olhos nos mostra que a producao da desigualdade social e uma tendencia crescente e nao decrescente da reproducao do capital. O que significa que sera cada vez mais forte a impossibilidade de criacao de uma autentica comunidade humana sob a regencia do capital.No entanto, este ato originario precisa, para se tornar efetivo, de homens livres, iguais e proprietarios. Nao, porem, efetivamente livres, iguais e proprietarios, mas apenas no aspecto formal. Ou seja, apenas na sua dimensao juridico-politica e nunca em sua dimensao social. Esta situacao e a responsavel pelo fato de a sociedade capitalista ser, necessariamente, dividida em uma dimensao privada e em uma dimensao publica. Sendo sempre a primeira a matriz da segunda. O resultado disto e que esta esfera juridico-politica nao e indefinidamente aperfeicoavel, mas, pelo contrario, essencialmente limitada. Ser cidadao e ser participante desta dimensao publica. Ser cidadao, portanto, nao e ser efetivamente, mas apenas formalmente, livre, igual e proprietario. Por mais direitos que o cidadao tenha e por mais que estes direitos sejam aperfeicoados, a desigualdade de raiz jamais sera eliminada. Ha uma barreira intransponivel no interior na ordem social capitalista. Consequentemente, a busca, hoje, pela construcao de um mundo cidadao e uma impossibilidade absoluta. Em resumo: apesar dos aspectos positivos, para a emancipacao humana, que marcam a cidadania, ele e, por sua natureza mais essencial, ao mesmo tempo expressao e condicao de reproducao da desigualdade social e, por isso, da desumanizacao. Por isso mesmo, deve ser superada, nao porem em direcao a uma forma autoritaria de sociabilidade, mas em direcao a efetiva liberdade humana.O que, de fato, deve ser buscado e a emancipacao humana.Esta, porem, e algo muito distinto da cidadania e da totalidade da emancipacao politica. A emancipacao humana, ou seja,uma forma de sociabilidade na qual os homens sejam efetivamente livres, supoe a erradicacao do capital e de todas as suas categorias. Sem esta erradicacao e impossivel a constituicao de uma autentica comunidade humana. E esta erradicacao nao significa, de modo algum, o aperfeicoamento da cidadania, mas, ao contrario, a sua mais completa superacao. Como diz Marx, nas Glosas Criticas, ha uma distancia infinita entre o cidadao e o homem, assim como entre a vida politica e a vida humana.Assim como o ato fundante da emancipacao politica e a compra e venda de forca de trabalho, o ato originario da emancipacao humana deve ser, necessariamente, o trabalho associado. Este ato pode ser definido, de inicio, como uma forma de relacoes que os homens estabelecem entre si na producao economica, onde as forcas individuais sao postas em comum e permanecem sempre sob o controle comum. Como consequencia, os homens detem o controle consciente da integralidade do processo de trabalho. E isto que torna o trabalho uma atividade efetivamente livre. No entanto, este ato de trabalho associado exige, para sua efetivacao, duas condicoes.