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E bastante comum encontrar aideia de cosmos em oposicao a de caos, desta forma, a primeira significaornamento e ordem; enquanto a segunda, se subdivide em outras duas ideias: a) ade desordem e de confusao e b) a do imenso abrir-se no espaco vazio (REALE,Historia da Filosofia Antiga, vol. V, p. 40). Contudo, essa oposicao,originalmente, ao que parece, nao existia, conforma explica Jeager: A ideiacorrente do caos como algo em que todas as coisas estao confusamente mescladase um perfeito erro; e a antitese entre caos e cosmos, que se baseia sobre essanocao inexata, e simplesmente uma invencao moderna (La Teolagia de losPrimeros Filosofos Griegos, p. 19).Noentanto, a historia de como se estabeleceu o cosmos e consequentemente foisuperado o periodo em que prevalecia o caos, tem origem mitologica e dizrespeito a vitoria conquistada por Zeus frente aos Titas, igualmente, acondicao humana, que traz consigo a capacidade criadora e a possibilidade dereestabelecer o antigo caos, e narrada no mito de Prometeu e Epimeteu.Ofundamento da moral para os gregos, como se evidencia em Platao e Aristoteles,era o cosmos, assim, para o fundador de Academia, o agir impulsionado pelossentimentos seria nocivo aos seres humanos e causaria desordem e desarmonia nocosmos, consequentemente a vida que vale a pena ser vivida e a conduzida pelarazao. Da mesma forma, para o estagirita, e necessario um ajuste perfeito com aordem cosmica, isto e, o bem supremo, a eudaimonia, somente sera atingido pela vidaque cumpre sua finalidade (a vida boa e ajustada e aquela em que o homem fazaquilo que sabe fazer bem). O tema proposto para este forum, as formas de governo em Platao, traz consigo uma analise psicologica e antropologica do homem, que possibilitam examinar a sua teoria da justica.Nao bastasse a complexidade do assunto e necessario lembrar que Platao o desenvolveu em varias das suas obras, mas de forma particular nos dialogos A Republica, O Politico e As Leis (Bobbio, p. 45).Para Platao o conhecimento verdadeiro nao se apresenta na multiplicidade do mundo sensivel, onde as aparencias enganam, mas sim num mundo alem desse que e representado pela ciencia, inteligencia e opiniao verdadeira (Jean-Paul Dumont, p. 45), e nesse mundo que encontramos o Estado ideal.Desta forma, o ponto de partida mais favoravel para analise do tema no autor em tela e o dialogo A Republica, porque ai encontramos o Estado ideal como parametro para medir as patologias dos estados historicos.O Estado ideal de fato nao existe, mas exprime fundamentalmente um ideal realizavel no interior do homem, quer dizer, na sua alma, assim, mesmo nao existindo fora do homem, pode ser construido por este dentro dele mesmo (Reale, p. 272).Na verdade o estudo do Estado proposto por Platao se confunde com o estudo da almao Estado, como veremos, e a alma ampliada, e veremos estabelecer-se entre a alma e o Estado essa correlacao reciproca: se e verdade que o Estado e uma projecao ampliada da alma, nao menos verdade e que, finalmente, a sede autentica do verdadeiro Estado e da verdadeira politica e justamente a alma, e a verdadeira Cidade e a cidade interior, que nao esta fora, mas dentro
consequentemente a degeneracao deste no primeiro ocorrera necessariamente, conforme Jaeger narra, p. 644 e 645:O homem oligarquico nasce do timocratico, quando chega por experiencia a conclusao de que a ambicao, que no Estado espartano domina tudo, impoe em prol da comunidade sacrificios demais, que nao valem a pena Visto que Platao julga toda mudanca politica um fenomeno de educacao, tambem aqui parte da evolucao operada no jovem. Imagina-o, desta vez, filho de um pai que e a encarnacao corporal do tipo de homem ambicioso, caracteristico da forma timocratica do Estado, e que, ocupando um posto publico importante, por exemplo de general ou de alto funcionario do Governo, consagra sem reservas a coletividade a sua pessoa e fortuna. Mas o unico ganho que obtem sao quebras e fracassos, em lugar de honras e distincoes; e retirado do seu cargo, caluniado por delatores, perseguido judicialmente, perde a fortuna e e desterrado ou condenado a morte. O filho ve tudo isto com indignacao e jura que a ele nada de semelhante lhe acontecera. Mata na alma a ambicao em que o pai o educara e com ela a parte egoista e impulsiva da qual brotam todos os atos ambiciosos. Humilhado pela pobreza, dedica-se a poupanca e ao trabalho e vai juntando moeda apos moeda. Sobe ao trono na sua alma e faz-se rei, de cordao de ouro ao pescoco e de sabre curvo a cinta, o seu lado ambicioso e amante do dinheiro.Da mesma forma que ocorreu com timocracia em relacao a oligarquia o germe desta ja traz as condicoes para o estabelecimento da democracia, isto ocorre devido a concentracao de riqueza nas maos de poucos que acabam explorando a maioria empobrecida, no entanto essa mesma maioria combate ao lado dos ricos que se debatem impotentes sob uma gordura inutil, mostrando aos pobres que a minoria oligarca so se mantem no poder gracas a sua covardia.Essa insatisfacao faz aparecer o Estado democratico que se caracteriza por permitir a todos os cidadaos direitos iguais e o preenchimento de cargos atraves de sorteios, sendo esta a caracteristica essencial da democracia, ou seja, a administracao nao especializada do Estado ao contrario do que propunha Platao (Jaeger, p. 647). Consequentemente a reparticao do poder era o que caracterizava a liberdade dos antigos: El objetivo de los antigos era el reparto del poder social entre todos los ciudadanos de uma misma patria; a eso era a lo llamaban libertad (Constant, p. 268 e 269).A liberdade levada ao extremo resultara na anarquia e por fim no seu oposto a falta de liberdade, eis como Jaeger (p. 652 e 653) explica essa passagem da teoria platonica.Onde primeiro se manifestam os sintomas da anarquia e no campo da educacao, pois, segundo a etiologia platonica, e desta que parte o processo. A paideia da falsa desigualdade traduz-se nos fenomenos mais antinaturais. Os pais adaptam-se ao nivel da idade infantil e tem medo dos filhos; estes portam-se como adultos prematuros e pensam como velhos. Nao sentem o minimo respeito pelos pais nem dao guarida a nenhum sentimento de pudor, ja que ambas as coisas chocariam
constitucionales, 1989.DUMONT, Jean-Paul. A Filosofia Antiga. Traducao de Luis Carvalho. Lisboa: Edicoes 70.JAEGER, Werner. Paideia: A Formacao do Homem Grego. Traducao de Artur M. Parreira. Sao Paulo: Martins Fontes, 1986.REALE, Giovanni. Historia da Filosofia Antiga, Volume II. Traducao de Henrique Claudio de Lima Vaz e Marcelo Perine. Sao Paulo: Edicoes Loyola, 1994.
de imobilidade para alcancar o conhecimento, isto e, conciliar as posicoes estabelecidas, antes dele, por Heraclito e Parmenides.Diante do problema estabelecido Platao propoe a existencia de dois mundos, o mundo sensivel ou sublunar onde a constante mutacao das coisas nao permite o verdadeiro conhecimento e o mundo inteligivel ou supralunar lugar em que se encontra o verdadeiro conhecimento, e e neste mundo, alcancado pela razao, que existem as ideias de cada coisa na sua forma perfeita.O mundo sensivel, de acordo com a alegoria da caverna, e um mundo de sombras, consequentemente o que se pode conhecer neste mundo nao e mais do que reflexo da realidade, que so pode ser atingida atraves da dialetica ascendente chegando ao mundo das ideias (mundo inteligivel ou supralunar).Como na descricao do mundo sensivel, referida pela alegoria, Platao fala em sombras projetadas na parede de uma caverna a analogia com o cinema e a televisao parece se justificar na medida em que esses meios de comunicacao passam a formar a realidade vivida pelo seu publico, sem o necessario compromisso com a verdade, fundamental para a liberdade de escolha.A importancia do tema e fundamental para uma sociedade democratica, que tem como um de seus pilares a liberdade, pois, os meios de comunicacao podem funcionar como instrumento de controle social. Trata-se, segundo Norberto Bobbio, de um problema ja constatavel nas sociedades industriais avancadas onde e possivel elencar duas tendencias que apontam para a diminuicao da funcao do direito nesse controle, em favor do condicionamento psicologico e do denominado controle antecipado (Da Estrutura a Acao, p. 35).O primeiro estabelecido pela persuasao atraves do condicionamento psicologico formaria uma sociedade conformista como a imaginada por Orwell, o outro traria uma solucao preventiva, isto e, a utilizacao do conhecimento, cada vez mais avancado, das ciencias sociais para atuar sobre as motivacoes do comportamento desviante impedindo que ele ocorra.Dentro desta perspectiva e necessario concordar com Popper quando ele afirma: Una democracia no puede existir si no se somete a control la television, que se ha convertido en un poder politico colosal, potencialmente, se podria decir, el mas importante de todos, como si fuese Dios mismo quien hablara (Popper e Condry, La Television es Mala Maestra, p. 7).
emparticular e nao se perde sua liberdade frente a nenhum outro individuo(FRAILE, Historia de la filosofia, vol. III, p.938).Estabelecidoo novo contrato social, nos termos acima enunciados, resta explicitar comoocorre a vontade geral, segundo Dent, ela acontece somente quando a promocaodos interesses que todas as pessoas tem em comum e, para cada pessoaindividual, uma preocupacao elevada, ate mesmo suprema, e que a lei tem apossibilidade de ser, de fato, a expressao de uma vontade verdadeiramente geral(Dicionario Rousseau, p. 217).
ha estimulacao voluntaria dos principios espirituais da audiencia - e uma participacao vicaria passiva nos trabalhos de uma outra pessoa. A Magia, como o Budismo, concorda com o dito de Madame Blavatsky de que "a doutrina central da doutrina esoterica nao admite privilegios ou dotes especiais no homem, salvo aqueles conquistados por seu proprio ego atraves de esforco e meritos pessoais ..."
Devido a varios problemas dei uma sumida, mas enfim consegui terminar um texto que estava pelo celular e estou postando para nao ficar sem conteudo.Gostaria de levantar uma discussao que acho ser de relevancia para a pratica paga. Normalmente a galera tradicionalista e praticantes de alta magia, baixa magia e magia cerimonial (nao estou usando aqui todas as pratica que se adequam aos termos, estou falando das praticas tradicionais referentes aos termos), retomando, um numero significativo de praticantes destas magias olham com menosprezo pelos praticantes de Wicca, por exemplo.Basicamente, o que ha de comum nestas praticas e o uso de palavras de grande poder e chaves de acesso utilizadas na magia. Em geral, percebe-se o uso de nomes de poder referentes a biblia, ao Deus judaico - Tetragrammaton, e aos elaborados e usados e aceitos a um bom tempo como o Abracadabra. Na cabala judaica, que por sinal e riquissima, temos a parada da gematria que atribui numeros a letras. Os numeros podem ser lidos da forma extensa como por exemplo: 666 ou reduzidos aos numeros de 1 a 9. Nao precisamos nem falar do poder deste numero no imaginario das pessoas.O quadrado do sol e um quadrado de 6x6, se somarmos cada linha ou cada coluna encontramos o numero 111. Se somarmos os valores de cada linha ou de cada coluna entre si temos o numero 666. Assim: o quadrado tem 6 linhas, cada linha tem como somatorio 111, 6 linhas somadas, temos 111 x 6 que e igual a 666. Se quisermos um qualidade benefica do sol selamos o quadrado com o sigilo de Nachiel que e obtido atribuindo numeros as letras de Nachiel que somando dao 111 e jogando no quadrado magico obtemos o sigilo de Nachiel. Da mesma forma, se quisermos um vies negativo atribuido ao sol, utilizamos o sigilo de Sorath que possui numero gematrico igual a 666. Nota-se que este numero na biblia nao e atribuido a boa coisa:CABALASe pensarmos na simbologia de lucifer como o sol negro, corrente aceita ate pelos pagaos que atribuem Lucifer ao Deus romano e nao ao anjo. Existem ns explicacoes e atributos ao sol negro. Vamos analisa-lo como os aspectos negativos associados ao sol. Inclui ai a vaidade e o orgulho. Pecados esses atribuidos ao anjo Lucifer. Vimos que o numero 666 e atribuido ao anticristo. Figura bem condizente com Lucifer como o ser que traz de volta a moda o paganismo. O Lucifer romano e associado ao planeta venus. O planeta venus e o corpo celeste que mais brilha depois do sol e da lua. Lucifer (anjo) no seu vies transgressor tenta roubar o lugar de Deus e sua gloria. E recorrente a associacao do Deus na Wicca com o sol. Temos mercurio o astro mais proximo de Deus mantendo guarda e defendendo o astro rei. Por estar tao proximo mercurio e ofuscado pela luz do sol. Mercurio nas magias tradicionais e atribuido a Miguel o arcanjo. Lucifer (anjo) e derrotado por Miguel e cai do ceu com um terco dos anjos. Mas, como Ele nao consegui tomar o
lugar de Deus coube a Ele a sombra de Deus. Assim sendo, coube a Ele o anti-sol, ou melhor o sol negro.Dentro de uma visao paga, utilizamos os planetas em invocacoes/evocacoes e outras paradas. Os magos tradicionais usam anjos em suas conjuracoes. Mas por que muitos deles se julgam mais fortes e menosprezam os wiccanos? Quando um pagao utiliza um corpo celeste, nao e muito diferente do que um mago cerimonial chamando anjos. Por exemplo: O mega mago poderoso e grande em sua soberba chama por Miguel em banimentos e exorcismos. Miguel nada mais e que o planeta mercurio. Se pensarmos que mercurio e associado a Hermes, um Deus grego, temos ai um Deus na parada e nao simplesmente um escravo de Jave! Como exemplo temos: Zadkiel associado ao planeta e porque nao ao Deus Jupter, Camael a Marte, Rafael ao Sol, Haniel a Venus, Miguel a Mercurio e Gabriel a Lua.O que eu quero dizer com tudo isso, e que nao importa o nome atribuido a forca solicitada no trabalho magico. Os magos tradicionais tiram seus nomes de poder e chaves de acesso nas escrituras sagradas, apocrifos, kabbalah, Zohar, entre outros. Pense comigo: Imagine um objeto que tenha uma certa forca e poder. Vamos supor que este objeto maravilhoso seja uma cadeira. Aqui no brasil chamamos tal objeto de cadeira. Em outras nacionalidades este objeto tera outro nome, como chair, silla, chaise... Agora, se um alienigena chegar na Terra e encontrar este grande objeto de poder, ele dara o nome que faca sentido a sua existencia e estara acessando um objeto de uma egregora (a Terra) e dara outros nomes e funcoes para o objeto, assim esse objeto fara parte tambem de uma egregora alienigena. Note que o objeto e o mesmo, possui o mesmo poder cabalistico ou pagao: Ele possui a imensa gloria de oferecer um descanso ou lugar confortavel para trabalho. Esse e o poder da cadeira interestelar, o nome atribuido a ela e toda a parada de como ela surgiu, sua cosmogonia, se de um Deus unico e poderoso, se das maos do homem (corrente que faz sentido na logica de alguns satanistas de que o homem criou Deus e nao o contrario), ou toda uma criacao multi-divina.Em um banimento pagao posso usar nomes de poder e chaves de acesso estritamente pagas que nao seriam menores em poder ou forca que as chaves de poder utilizadas pelos magos cerimonialistas.Exemplo: Para expulsar espiritos negativos para o praticante chama-se por Miguel. Eu posso expulsar tais espiritos chamando Mercurio ou Hermes. Hermes entre outros atributos e o Deus que leva as almas dos mortos para seus locais devidos. Eu poderia expulsar um espirito obsessor de minha casa chamando por Hermes ou Miguel. Tanto faz, o que se deve levar em conta e nao misturar egregoras. Nao se deve utilizar palavras de poder pagas com palavras de poder judaico-cristas. Para conjurar espiritos usa-se o Tetragrammaton, por exemplo. Eu posso conjurar usando o Estige e seu juramento. O Estige e um rio do Hades que nem os Deuses greco-romanos se atrevem a descumprir
tal juramento. Entao eu posso chamar Hermes para levar umas almas que estao me atormentando e conjura-lo pelo Estige e seu juramento.Olha o que nos diz a magia tradicional em relacao aos rios infernais: Samael esta atribuido e associado ao rio Phlegethon do Hades, Azazel ao Cocytus, Azael ao Estige e Mahazael ao Aqueronte. Poderiamos, de alguma forma que ainda nao elaborei de se trabalhar com espiritos demoniacos habitantes de algum submundo, como os espiritos da Goetia com imprecacoes puramente pagas. Muitos poderiam argumentar que nao ha logica em se trabalhar com espiritos da Goetia de uma forma paga, porque eles sao frutos justamente da demonizacao de Deuses pagaos pelo Deus israelita que se diz unico. Voltando ao exemplo de Lucifer e o sol negro, podemos pensar nestes espiritos Goeticos como sombras dos Deuses pagaos. Como um sol negro, uma venus negra, marte negro..... Parafraseando nao me lembro quem: Ha verdades triviais e ha grandes verdades. O oposto de uma verdade trivial e, simplesmente falso. O oposto de uma grande verdade, tambem e verdadeiro.Como vimos la em cima que Azael e associado ao Estige. O Estige sendo um rio e um Deus, sua sombra demoniaca seria Azael. E quem sao estes Samael, Azazel, Azael e Mahazael? Existem diversos sistemas que atribuem seres como principes infernais. Em um deles temos: Samael, atribuido ao fogo. Azazel, atribuido ao ar. Azael, atribuido a agua. E Mahazael atribuido a terra. Existem outras versoes que atribuem Azazel ao fogo, Samael ao ar, Mahazael a terra e Azael a agua.Entao, se eu conjuro pelo rio de Hades Cocytus eu tenho uma palavra de poder de grande valia. Muitos bruxos tentam ter uma religiosidade estritamente paga, como os wiccanos. Como eu argumentei no exemplo da cadeira, pouco importa o nome que atribuimos ao objeto. O que importa e o objeto em si e seu poder atribuido. Um pagao wiccano usando o nome de poder Cocytus tera uma forca enorme atribuida nas suas feiticarias. Mas com que diabos estariamos falando dentro da visao dos magos tradicionalistas?Como disse, Cocytus e associado ao principe infernal Azazel. Quem e Azazel?Azazel, que no Zohar e um dos anjos expulsos do ceu que pecam com as filhas dos homens e que ensinam feiticaria aos homens. Isso tambem se afirma no Livro de Enoch:Que poder eles tinham [os homens] para conseguir atrair do ceu as estrelas? Nao seriam capazes de tal proeza nao fosse a artimanha de UZZA, AZZA e AZZIEL, que lhes ensinaram feiticos com os quais podiam atrair as estrelas e usa-las. (Hebrew, Book of Enoch by Rabby Ishmael bem Elisha 5.9, traducao de Hugo Odeburg [Cambridge University Press, 1928], 16].O Livro apocrifo de Enoch diz: E Azazel ensinou os homens a fazer espadas, e facas, e escudos, e peitorais, e lhes apresentou o metal (da terra) e a arte de trabalhar com ele, e braceletes, e ornamentos, e o uso do antimonio, e o embelezamento das palpebras, e todo tipo de pedra preciosa, e todas as tinturas coloridas (Enoch 8.1 [Charles 1913, 2:192]).Recomendo a leitura de: Tres livros de Filosofia Oculta de Henrique
Saudacoes Criancas da Noite!Mais uma palavra me veio a mente ontem depois de pesquisar sobre ra-tim-bum... O que significaria Abrahadrabra, ou como os magicos dizem: ABRACADABRA? Essa palavra, lembro me de ter visto em alguns textos que li sobre Aleister Crowley...Bom, mais uma vez fui pesquisar a repeito e trago a voces algumas coisas interessantes encontradas.ABRA HAD ABRA a palavra do on de Horus, emitida por Crowley durante o Grau de Magus. Soma 418, sendo a formula da Grande Obra. A palavra foi confirmada a Crowley, durante a Visao e a Voz, no thyr 27. O Anjo do thyr disse: A palavra do on e MAKHASHANAH. Crowley nao acreditou, pois sabia que a palavra era ABRAHADABRA.Recorrendo a Cabala, descobriu que a gematria resultava em 418. O aparente erro foi uma prova de que o Anjo estava certo.Note que ela possui 11 letras: 5 iguais e 6 diferentes. Simboliza o pentagrama unido com o hexagrama.E uma palavra a ser estudada no Equinox I, V, O Templo do Rei Salomao. Representa a Grande Obra concluida alem de ser um modelo de todas as operacoes magicas menores. Ela e, de certa forma, por demais perfeita para ser utilizada em qualquer uma delas. Contudo, uma aplicacao deve ser estudada no Equinox I, VII, O Templo do Rei Salomao onde uma invocacao a Horus e descrita. Atente para a reverberacao das ideias, uma contra a outra. A formula de Horus ainda nao foi completamente trabalhada em detalhes para justificar um tratado sobre sua teoria e pratica, mas pode se dizer que esta para a formula de Osiris do mesmo modo que uma turbina para a represa.Crowley (Aleister Crowley) acredita que Abracadabra era uma corrupcao de Abrahadabra, o nome Gnostico do Deus Secreto o Oculto, em O Livro da Lei, Abrahadabra e a palavra do Aeon em contraposicao de Thelema, a palavra da Lei. As duas palavras somam igual aos dos numeros de Aiwass: Abrahadabra = 418; Aiwass = 418; Thelema = 93; Aiwass = 93. Quatrocentos e dezoito e tambem o numero da Grande Obra, e o 93 e o numero da corrente que a informa).ABRACADABRA: Hoje a palavra e normalmente usada como encantamento por magicos de palco, principalmente por ilusionistas. Antigamente, porem, acreditava-se no poder de tal palavra para a cura de febres e inflamacoes. A primeira mencao conhecida a mesma foi feita no segundo seculo depois de Cristo, durante o governo de Septimio Severo, num poema chamado De Medicina Praecepta (em um tratado medico escrito em versos), pelo medico Serenus Sammonicus, ao imperador de Roma Caracala, que prescreveu que o imperador usasse um amuleto com a palavra escrita num cone vertical para curar sua doenca:A B R A C A D A B R AA B R A C A D A B RA B R A C A D A BA B R A C A D AA B R A C A DA B R A C AA B R A CA B R AA B RA BADe acordo com Godfrey Higgins, tinha origem em Abra ou Abar, o deus Celta, e Cad,
que significa Santo. Era usado como um talisma, com a palavra gravado sobre um Kameas (Amuleto quadrado), transformando-se em um amuleto. Segundo Helena Petrovna Blavatsky, Higgins estava quase certo, o termo era uma corruptela da palavra gnostica Abraxas e essa, por sua vez, era uma corruptela de uma palavra antiga sagrada copta ou egipcia, uma formula magica que significava nao me firas, sendo que seus hieroglifos se referiam a divindade como Pai. Era comumente utilizado sobre o peito sob as vestimentas.A origem da palavra abracadabra ainda nao foi totalmente esclarecida, havendo diversas teorias sobre a mesma:Eu crio ao falarUma possivel origem seria do Aramaico: avra kedabra que significa Eu crio ao falar.Bencao pela PalavraAqui ha o ponto de vista de que a palavra deriva do Hebraico, ha-brachah, que significa bencao, e dabra, forma em Aramaico da palavra em Hebraico davar, que significa palavra.Desapareca como essa palavraAlguns argumentam que a palavra viria do Aramaico abhadda kedhabhra, que significa desaparecer como essa palavra. Acredita-se que tal forma era usada para combater diversas doencas.Outras teoriasOutras teorias dizem que a palavra abracadabra deriva da uniao das palavras hebraicas abreg ad habra que juntas significam fulmine com seu raio. Ha tambem a teoria de que abracadabra tenha surgido pela uniao das palavras celtas abra (Deus) cad (Santo). Uma curiosidade notavel a respeito de abracadabra e que a pronuncia da palavra e praticamente igual em quase todas as linguas.NotasO feitico na serie Harry Potter provavelmente veio da forma em aramaico avada kedavra ou similar, que significa aproximadamente o que eu digo e destruido.No livro O Simbolo Perdido de Dan Brown, o autor tambem cita a origem da palavra como sendo do Aramaico, avra kedabra.Para quem nao conhece a banda DIMMU BORGIR, um dos ultimos lancamentos dos caras chama-se exatamente ABRAHADABRA:Fontes:http://www.astrumargentum.org/arquivos/ht/ensaios/therion19.htmhttp://www.astrumargentum.org/arquivos/ht/apendice_glossario.htmhttp://www.imagick.org.br/pagmag/titio/crowleyv.htmlhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Abracadabra