uma compreensao melhor acerca da misericordia justica edo perdao, como partes da restauracao de Deus em nossas vidas.Asformas, sobre O Deus do Reino; (1) O Deus que busca. (2) O Deus que convida. (3) O Deus Paternal. (4) O Deus que julga. Visando, estabelecer o reino de Deus entre osseres humanos, na pessoa e obra de Jesus Cristo, dinamicamente ativo, e queeste grandioso proposito aparecera como um ato apocaliptico na consumacao dosseculos. E dentro desse proposito soberano de Deus, entra tambem a igreja, maisprimeiramente Jesus e Israel; o Senhor nao empreendeu um proposito novo, masEle mesmo como um judeu, que veio para o povo judeu (MT 15:24). Os maioresrepresentantes da igreja com certeza sao os discipulos do mestre, pois foram amaior expressao a respeito da fundacao da igreja (depois, e claro de Jesus) eadequada ao ensino total do Senhor Jesus Cristo. Pois a igreja nao e o Reino,mas o Reino cria a igreja, e assim a igreja da testemunho do Reino, e vira oinstrumento do Reino e a detentora do Reino. Os ensinos eticos e, exemplos devida; deixados por Jesus, ate hoje sao reverenciados por cristaos e naocristaos. Tambem vemos muitas abordagens sobre o messias dentro de uma visao doVT, e uma visao judaica do messias, e as expectativas messianicas nosevangelhos. Uma visao sobre o filho do homem, de que, do ponto de vista maisteologico e uma das designacoes messianicas mais importantes nos sinopticos. O titulo Filho de Deus e tambem e abordadocomo uma das mais importantes, no estudo da auto-revelacao da pessoa de JesusCristo e sua grandiosa obra redentora. Entramos em uma abordagem muito estreita, com o problema que surge a partirdo retrato de Jesus, como encontrado nos evangelhos sinopticos. Mais sempre partindo de uma analise de que oJesus descrito nas escrituras sagradas era ungido do Senhor para cumprir aspromessas messianicas do antigo testamento, mas que o cumprimento dessaspreciosas promessas, estava ocorrendo no reino espiritual, e nao na esferasociopolitica da epoca. Deparamo-nos com o Jesus historico dosteologos liberais;Essedogma precisa primeiramente ser removido, antes que os seres humanos possam umavez mais sair em busca do Jesus historico, antes que possam ate mesmo alcancaro pensamento de Sua existencia[5] Temos que sabe que, a descricao da palavra deDeus, acerca da pessoa e obra, do Senhor Jesus, e produto do testemunho vivo doEspirito Santo, e do testemunho dos Seus discipulos e apostolos (At4:5-20). O grande significado da cruzpara o povo de Deus (Mc 10:45), a instituicao da ceia do Senhor (MT 26:28; Mc14:24-25), a morte na cruz era um elemento crucial em Sua missao messianica. Aescatologia mostra com muita clareza a vontade soberana de Deus em trazer asalvacao e a restauracao da terra. Os evangelhos sinopticos foram escritos, emum espaco de pouco tempo (ou decadas) e mostram grandes variedades deinterdependencia e individualidade que tem intrigado em muito os estudantes eamantes da teologia biblica. Issocom tudo, nao afirmam que nao haja lugar para uma harmonizacao dos evangelhos,contando que seja feita com a devida atencao e sensibilidade literaria ehistorica, e nao com uma grande determinacao mecanizada, que visa somenteeliminar todas as diferencas a qualquer preco, independente da