... "Edgar Morin, sociologo e filosofo frances, reflete sobre seus interesses enquanto filosofo e sociologo: os limites do conhecimento e da razao, bem como a relacao entre a poesia e a racionalidade... Ainda, questiona a possibilidade da mudanca de pensamento em um mundo globalizado e acelerado. E possivel sairmos de uma visao fechada em formas particulares para o pensamento complexo, capaz de ver os problemas em sua integralidade? Conferencista do Fronteiras do Pensamento nos anos de 2008 e 2011"... ... "No seu livro Hispano-America contra o Ocidente, o senhor afirma que um dos fatores que explica porque a civilizacao e o homem ibero-americanos sao diferentes dos ocidentais e da sua atual civilizacao, e que os europeus que chegaram a America eram ainda medievais e, por tanto, anteriores a Revolucao Mundial. Em que consistiu esta Revolucao Mundial e quais as suas consequencias ate os dias atuais?Falo de Revolucao Mundial no mesmo sentido em que o fizeram Christopher Dawson, Hilaire Belloc, Eric Voegelin, Julio Meinvielle, Walter Schubart no Brasil quem o fez foi Tristao de Athayde (1893-1983) e tantos outros pensadores nao conformistas. A Revolucao Mundial comeca com a Reforma e a instauracao do primado da consciencia, continua com a Revolucao Francesa e a substituicao da filosofia pela ideologia, segue com a Revolucao Bolchevique e seus cem milhoes de mortos em setenta anos e termina hoje com o Totalitarismo Democratico e a sua ideia de globalizacao, onde todas as culturas sao intercambiaveis para a construcao de um monstruoso one world.Em sua obra o senhor afirma que o homem Ibero-americano e uma sintese entre o europeu catolico e medieval e o indigena telurico. Entretanto, este processo nao e uma simples mistura, de maneira que o resultante desta sintese (o homem ibero-americano) e mais do que a simples soma de seus componentes (europeu e indigena). Poderia nos contar um pouco mais a respeito desta sintese? Quais sao as principais caracteristicas desse homem surgido no continente americano?Bolivar dizia que nao era nem tao espanhol e nem tao indio e o mesmo podemos dizer de nos mesmos nem tao espanhois ou portugueses e nem tao indios. E por isso que nos constituimos o verdadeiro e genuino povo originario da America. Essa originalidade e caracteristica tao propria se expressa nos nossos arquetipos nacionais: o cholo na Bolivia e Peru, o montubio no Equador, o huaso no Chile, o gaucho na Argentina, o llanero na Colombia e Venezuela, o charro para o Mexico, o ladino na Guatemala, o borinqueno para Porto Rico e Sao Domingos, etc. No caso do Brasil, que e um continente, possui varios arquetipos, no sul o gaucho, no nordeste o sertanejo, no sudeste o caboclo, e varios outros.Nos somos uma cultura de sintese porque convergem em nos varias culturas. Os antropologos norte-americanos falam em multiculturalismo para referir-se aos povos ibero-americanos, o que e um erro, porque nos somos, verdadeiramente, um interculturalismo.O senhor escreveu a respeito da importancia dos grandes espacos existentes na America na formacao do carater do homem ibero-americano, distinto do europeu que tem relativamente pouco espaco disponivel para a sua civilizacao. Como a grandiosidade