maneira. Percebemos demaneiras diferentes e interpretamos de forma diferenciada. (CARVALHO,2005, p.152)Oconceito de Chartier e aplicado principalmente a literatura, na qualo texto produzira algum sentido, mas aqui aplicaremos o conceito namusica uma vez que Guerra Peixe percebeu o mesmo mecanismo deapropriacoes na musica em que teve contato, em grupos deindividuos na qual acontece o transito, reapropriacao eressignificacao4das praticas sonoras. (GUERRA-PEIXE, 1993, p.16) Guerra Peixeexemplifica o conceito de ressignificacao atraves do musicoErnesto Nazareth (1863-1934). Podemos compreender que Nazarethnao compos simplesmente tangos, polcas, schottisches. Ele captou oesquema ritmico-melodico criado pelos choroes - enfim, a alma dochoro - e o levou para o piano, estilizando-o de forma magistral.(SEVERIANO, 2008, p.39)Podemosobservar que a cultura popular nao e estatica, pois e permanete elentamente modificada, a fim de preservar estruturas similares. Enecessario observar que o conservadorismo constantemente dialoga coma renovacao, interagindo mesmo que tente evitar as modificacoes.(AZEVEDO, 2013, p.39)Voltamosa Chartier, que fala sobre o ato de criacao do objeto e suasapropriacoes, em que os bens culturais sao produzidos segundoordens, regras, convencoes e hierarquias, mas a obra escapa a taisdependencias por causa das diferentes apropriacoes. A constanteinfluencia dos meios estara presente em diversos movimentos damusica brasileira como a Bossa nova e a Tropicalia, que tambemfarao uso dessas trocas em uma verdadeira Geleia Geral louvadapelos tropicalistas em nome da liberdade artistica. (TROPICALIA,2013) Existem muitos folclores, que fazem parte da cultura popular,englobando folia de Reis, frevo, maracatu, congada, jongo, coco,carnaval e varios tipos de samba, a MPB (em suas varias eindefinidas faces), funk, hip hop etc. Essa e a dificuldade de sedelimitar com precisao o que e uma cultura popular:Definir o que e ou naotradicional, folclorico ou mesmo cultura popular, costumar ser umexercicio academico, em geral, inutil. Bem mais interessanteparece ser tentar identificar e compreender os padroes cognitivos,culturais, eticos e esteticos que costumar servir de base para astendencias predominantes que os constituem e diferenciam. (AZEVEDO,2013, p.40)Carlo Ginzburg Alemda apropriacao e representacao presente nas interacoes entremodelos musicais, o conceito de circularidadetambem podera serusado para analise,pois ele esta presente nas relacoes reciprocase de mutua influencia. A influencia que a cultura oficial recebeda cultura popular sempre ocorreu naturalmente. Teremosuma quantidade enorme de artistas que se baseiam em temas populares,como Heitor Villa-Lobos, Hermeto Pascoal, Edu lobo, Gilvan Samico,Mario de Andrade, Ariano Suassuna etc.A circularidade eidentificada tambem por Guerra-Peixe, em seu conceito deressignificacoes. Poderemos identificar autores que recorrem afontes populares para buscar suas inspiracoes:Em termos gerais, talvez todosos escritores e poetas considerados cultos, em determinadosmomentos, recorreram, recorrem e ainda recorrerao aos recursosesteticos populares, conscientemente ou nao, sem que isso configurea tonica principal de seus trabalhos. (AZEVEDO, 2013, p.57) Ludovico Ariosto s "Orlando Furioso". Ilustracao: Gustave DoreEssasinteracoes sempre estiveram presentes na cultura europeia, como porexemplo a obra Orlando furioso, de Ariosto. O poema foiescrito por um nobre, e para nobres, depois alguns resumos da obracircularam em livrinhos de contos e baladas populares no seculo XVI.Um dos responsaveis pela circularidade dessa obra foi o poetabolonhes Giulio Cesare Croce, que era famoso mediador entre acultura erudita e popular. (BURKE, 2011, p.181) Outro otimo exemplosao as obras Gargantua e Pantagruelescrito por Rabelais, que era um homem erudito. Sua obra foiperfeitamente compreensivel