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de comunicacao mediunica, vide ainda o depoimento de Yvone Pereira em Devassando o Invisivel, FEB, Rio de Janeiro, 1963, p. 63-64.4. Sao deste prologo as referencias a revista portuguesa Estudos Psiquicos, editada por Souza Couto, em ano que nao nos foi possivel localizar.5. O Vol. II de Do Pais da Luz contem tres mensagens de Camilo, das quais Fernando de Lacerda omite a data: p. 85, 91 e 222 (Camilo a Silva Pinto). Pelo teor sao posteriores as do Vol. I.6. No Vol. III de Do Pais da Luz ha apenas uma mensagem de Camilo (p. 162). Nela se faz referencia as experiencias do Vale dos Suicidas, descritas no MS, e a invocacao inicial de Camilo feita por Fernando de Lacerda, quando Camilo se encontrava ainda internado.7. Esta e uma das informacoes mais interessantes do trabalho, uma surpresa para nos que a desconheciamos: perseguido pela imprensa republicana em Portugal devido ao seu trabalho mediunico, Fernando de Lacerda perde sua funcao publica em Portugal, transferindo-se para o Brasil, onde permacera ate ao fim de seus dias. Vide a revista Reformador, ago/1988, p. 247-249.8. O Vol. IV de Do Pais da Luz e postumo a Fernando de Lacerda, e nao pudemos identificar se a primeira edicao deste volume foi feita em Portugal como aparentam os anteriores da serie, ou no Brasil, ja pela FEB - a segunda hipotese e mais provavel. O prefacio de autoria do proprio Fernando de Lacerda, e mediunico, e a seu pedido, todas as datas sao removidas, um dos motivos pelos quais nao ha ordem cronologica nas mensagens. A julgar pela de abertura, pela de Eca de Queiroz (PL IV, p. 13), e pela de D. Pedro II do Brasil (PL IV, p. 263), parte das comunicacoes sao recebidas entre 1911 e 1918 - ja no Brasil -, o que e corroborado pela data da desencarnacao de Silva Pinto (nov/1911 cf. PL IV, p. 37), autor de algumas mensagens, e pela unica comunicacao de Camilo nesse volume, justamente a respeito desse desenlace (PL IV, p. 218).9. O ano de 1926 e confirmado pela propria medium. Vide os Dados biograficos de Yvone A Pereira para a Federacao Espirita Brasileira (Final) (p. 61) na revista Reformador de fev/82.10. Ha um conflito aparente nas datas, ja que por essa indicacao o inicio da criacao do MS seria 1936. Entretanto, pelo depoimento de Yvone Pereira, essa obra foi recebida em fragmentos, finalmente compilados a partir de 1946, provavelmente pelo espirito de Leon Denis, autor do prefacio a segunda edicao.11. Para uma correta nocao dos fatos que envolveram a publicacao das primeiras obras pela psicografia de Yvone A Pereira, vide as proprias notas biograficas da medium na revista Reformador dos meses de jan e fev/1982.(Publicado no Boletim GEAE Numero 461 de 12 de agosto de 2003 )
Algum tempo apos tomarmos conhecimento de um novo quadro de Maria, a Mae de Jesus, divulgado num programa da TV Record, de Sao Paulo, com a presenca de Francisco Candido Xavier, procuramos esse medium amigo para colher dele maiores esclarecimentos sobre a origem do mesmo. Contou-nos, entao, Chico Xavier, no final da reuniao publica do Grupo Espirita da Prece, em Uberaba, na noite de 1o de dezembro de 1984, que, com vistas as homenagens do Dia das Maes de 1984, o Espirito de Emmanuel ditou, por ele, um retrato falado de Maria de Nazare ao fotografo Vicente Avela, de Sao Paulo. Esse trabalho artistico foi sendo realizado aos poucos, desde meados de 1983, com retoques sucessivos realizados pela grande habilidade de Vicente, em mais de vinte contatos com o medium mineiro, na Capital paulista. Em nossa rapida entrevista, Chico frisou que a fisionomia de Maria, assim retratada, revela tal qual Ela e conhecida quando de Suas visitas as esferas espirituais mais proximas e perturbadas da crosta terrestre; como, por exemplo, disse-nos ele, na Legiao dos Servos de Maria, grande instituicao de amparo aos suicidas descrita detalhadamente no livro Memorias de um Suicida, recebido mediunicamente por Yvonne A. Pereira. E, ao final do dialogo fraterno, atendendo nosso pedido, Chico forneceu-nos o endereco do fotografo-artista, para que pudessemos entrevista-lo oportunamente, podendo assim registrar mais algum detalhe do belo trabalho realizado. De fato, meses apos essa entrevista, tivemos o prazer de conhecer o sr. Vicente Avela, em seu proprio atelie, ha 30 anos localizado na Rua Conselheiro Crispiniano, 343, 2o andar, na Capital paulista, onde nos recebeu atenciosamente. Confirmando as informacoes do medium de Uberaba ele apenas destacou que, de fato, nao houve pintura e sim um trabalho basicamente fotografico, fruto de retoques sucessivos num retrato falado inicial, tudo sob a orientacao mediunica de Chico Xavier. Quando o sr.. Vicente concluiu a tarefa, com a arte final em pequena foto branco-e-preto, ele a ampliou bastante e coloriu-a com tinha a oleo (trabalho em que e perito, com experiencia adquirida na epoca em que nao havia filmes coloridos e as fotos em preto-e-branco eram coloridas a mao), dando origem a tela que foi divulgada. Nesse encontro fraterno, tambem conhecemos o lindo quadro original a vista em parede de seu escritorio, e ao despedirmo-nos, reconhecidos pela atencao, o parabenizamos por esse arduo e excelente trabalho, representando mais uma noticia da vida espiritual de Maria de Nazare, que continua amparando com imenso amor maternal a Humanidade inteira. Hercio M. C. Arantes - Fonte: Anuario Espirita 1986 26. No sexto mes, foi enviado da parte de Deus o anjo Gabriel a uma cidade da Galileia,chamada Nazare, 27. a uma virgem prometida a um homem que se chamava Jose, da casa do David, e onome da virgem era Maria. A comunicacao do anjo a Maria ocorre seis meses apos a concepcao de Isabel. O mensageiro e o mesmo que falou a Zacarias, isto e, Gabriel. No entanto, o fato nao mais ocorre em Jerusalem, sim numa cidadezinha desconhecida da Galileia, Nazare, onde morava uma mocinha que estava noiva. A cidade
de Nazare so nos e conhecida atraves das citacoes dos Evangelhos. Nem no Velho Testamento, nem em nenhum autor profano aparece esse nome. Tambem nao o temos escrito em hebraico, mas apenas sua transcricao para o grego, e com seis variantes: Nazare, Nazaret, Nazareth, Nazara, Nazarat e Nazarath. Lucas frisa com insistencia que Maria nao estava ainda casada: era noiva, ou seja, "prometida" (em grego UicooaoUic - NOTA: Por falta de "fonte" no idioma grego, o Word nao transcreveu a palavra como consta no original que podera ser consultado na Secao "Arquivos" deste Grupo, em PDF. -Nota do Moderador do Grupo, Ruach Kadosch -, participio aoristo 2o do verbo iaooauu -Vide Nota anterior -, que tem o sentido de "prometer em casamento ou "contratar matrimonio"). O matrimonio so se completava quando a noiva ia morar na casa do noivo, que entao se tornava marido. Tanto que Lucas so da a Jose o titulo de "pai", quando fala da apresentacao de Jesus ao Templo (Luc. 2:33,41,43 e 48). Entre os judeus, porem, desde que se contratava o casamento, a noiva era considerada ligada ao noivo de tal forma, que um erro dela era catalogado como adulterio (Deut. 22:23). Todo o nosso sistema terraqueo esta constituido na base setenaria. Nao se trata de misticismo nem de cabalismo, e uma verificacao facil de fazer-se. Conhecendo os antigos esse fato, todos os acontecimentos e o simbolismo eram baseados no numero sete. Como o sete era a etapa final, o penultimo passo representava-se pelo numero seis. Dai lermos "no sexto mes". Isto significa que o simbolo que vai ser dado aos leitores, exprime a penultima etapa dessa fase do desenvolvimento. Nessa penultima etapa, o discipulo acha-se preparado e o mestre aparece, o "homem de Deus", Gabriel, a fim de anunciar-lhe a ultima etapa. O aparecimento do "anjo" ou "anunciador" da-se na Galileia, a "regiao cercada" do intimo da criatura. A cidade tinha o nome de Nazare. Que o nome constitui um simbolo, compreendemo-lo por nao constar ter havido, na epoca, nenhuma cidade real com esse nome. A palavra "Nazare" parece derivar-se do radical hebraico Nazir, que significa "separado, consagrado", ligando-se ao nazireado instituido por Moises (Num. cap. 6o). Vemos, pois, que o "mestre aparece no lugar separado da regiao cercada", ou seja, no CORACAO, falando atraves da voz silenciosa. Anota o evangelista que a aparicao se deu "a uma virgem", e que ela estava "prometida a um homem". A intuicao esta sempre ligada ao intelecto. E, mormente quando no caminho espiritual, quase sempre se filia a uma pessoa humana, que a guia, intelectualmente, pela estrada da evolucao. O sentido da palavra Jose "(Deus) acrescenta", ou seja, "Deus da por acrescimo de misericordia", coincide com o titulo "filho de David", ja que David significa "o Amado". Dai compreendermos que o intelecto, quando se dedica as coisas divinas, aos estudos das realidades espirituais, se torna "amado", e a ele "Deus acrescenta" sabedoria. Isto, nao por privilegios, mas por simples efeito de sintonia vibratoria: se um radio e sintonizado com uma estacao transmissora, recebe-lhe as ondas nao por "predilecao" da
estacao, mas porque as condicoes de sintonia favoreceram a receptividade. Deus da igualmente (infinitamente) a todos, mas cada um recebe segundo sua capacidade. No oceano divino vogam o pequeno caique e o grande transatlantico, mas cada um mergulhando de acordo com o calado de sua quilha. A conversa de Gabriel com Maria difere da havida com Zacarias. Com este, temos a representacao do "mestre" que fala ao intelecto, suscitando duvidas (segundo a caracteristica propria do intelecto). Com Maria, temos a representacao do "mestre" que se dirige a intuicao, e e aceito, porque a intuicao "sente" a verdade da manifestacao. 28. Aproximando-se dela, disse-lhe: Alegra-te, altamente favorecida, o Senhor e contigo. 29. Ela, porem, ao ouvir essas palavras, perturbou-se muito e pos-se a pensar que saudacaoseria essa.FIGURA "Anuncio a Maria" (Nota- O Word nao transcreveu o desenho. Os interessados em ver a belissima ilustracao poderao acessar o original, em PDF, na Secao "Arquivos" deste Grupo. Nota de Ruach Kadosch, Moderador do Grupo). A saudacao do anjo a Maria e concisa. A formula grega ana (vide original em PDF, Nota do Moderador) significa "alegra-te". Observe-se que, na saudacao, os gregos auguravam alegria, enquanto os orientais desejavam paz (shalom) e os latinos faziam votos de saude (salve, ave, vale). O perfeito grego eaaneouUic (vide Nota anterior) indica a posse permanente (nao transitoria) de graca, de perfeicao, de beleza, tanto fisica quanto moral. Usado na saudacao de Gabriel, em tom de vocativo, esse perfeito assume quase o papel de um adjetivo substantivo: "o perfeitissima", "o altamente favorecida", que a vulgata interpretou "cheia de graca". A seguir uma afirmativa: "o Senhor esta contigo". Nao se trata, como em Rute (2:4) do desejo de que "o Senhor esteja contigo", mas de uma afirmacao categorica a respeito de um fato conhecido por Gabriel. Maria perturba-se nao tanto pela presenca de um homem jovem a seu lado (e Gabriel devia apresentar extraordinaria beleza fisica), mas pelas palavras de saudacao proferidas por ele, por aquele elogio inesperado da parte de um estranho. A mente transmite sempre com imensa alegria, quando anuncia a presenca divina dentro da criatura: "o Senhor esta (e) contigo", vive dentro de ti, habita em ti, e a vida que pulsa em ti. Quando o homem ouve essas palavras silenciosas dentro do coracao, invariavelmente se perturba: que palavras estranhas sao essas, dirigidas a criaturas tao cheias ainda de defeitos? A voz intima, no entanto, diz a todos: "alegra-te, filho de Deus, es altamente favorecido pela divindade, pois Deus habita em ti"! 30. Disse-lhe o anjo: Nao temas, Maria, pois conquistaste benevolencia da parte deDeus, 31. e conceberas em teu ventre e daras a luz um filho a quem chamaras JESUS. 32. Este sera grande e sera chamado Filho do Altissimo, e o Senhor Deus lhe dara o tronode seu pai David, 33. e ele reinara no futuro sobre a casa de Jacob, e seu reino nao tera fim. Gabriel exorta Maria a nao temer porque ela "conquistou a benevolencia de Deus". O anjo nao se apresenta a Maria dando nome e posicao como o fez com Zacarias. Ao
evangelista basta revelar que o mensageiro foi o mesmo nos dois casos. Conquistar benevolencia e expressao ja muito usada no Velho Testamento, com as palavras "achar graca" (cfr. Gn. 6:8; Ex. 33:12; Juizes, 6: 17). O anuncio da proxima maternidade de Maria e feito com expressoes semelhantes as que foram ditas por outros espiritos, para anunciar o nascimento de Ismael (Gn. 16:11) e de Sansao (Juizes, 13: 3-5). O nome que o anjo impoe e JESUS (em hebraico IEHOSHUA', que se Abrevia, mas que tambem pode transliterar-se, com o sentido de "Iaho salva". Na previsao de Isaias, era-lhe dado o nome de HIMMANU-EL, isto e, "Deus conosco". "Jesus", diz o anjo "sera grande, sera chamado de Filho do Altissimo", titulo que era dado aos reis na antiguidade (cfr. 2o Reis, 7:14 e 1 Cron. 22: lC). O menino recebera o "reino de David", que ele ocupara "no futuro", e seu reino "nao tera fim". A palavra grega utilizada tem o mesmo sentido que seu derivado latino "aevum" (em portugues "evo", ou seja seculo, uma "vida") e era empregado no sentido lato de futuro, e nao no de "eterno". Eterno e o que nao tem principio nem fim. Alem disso, a segunda parte do versiculo esclarece bem a ideia, quando diz "e seu reino nao tera fim". Se a palavra "aionas" tivesse o sentido de "eterno", nao havia razao para a segunda parte do versiculo, nem mesmo invocando-se a tecnica da repeticao, na poesia hebraica. Com Zacarias, o anjo se apresenta, porque o intelecto quer saber de tudo, pede "credenciais"; ao passo que a intuicao nao repara no intermediario: sente a verdade em suas palavras, nao lhe interessando quem a diz, mas sim o que diz. A resposta do "mestre" a indagacao aflita da criatura que, humildemente, se julga indigna de receber tao grande graca - embora nao duvide da propria graca - vem trazer maior certeza da realidade: "conquistaste benevolencia da parte de Deus". Nao e, propriamente, o "merecimento", no sentido de haver a criatura dado algo mais do que devia, com isto merecendo uma recompensa, ou "comprando" a benevolencia. Nao. Trata-se da sintonia natural da criatura, que lhe possibilita receber as emissoes (a benevolencia) divinas, dadas a todos indistintamente: bons e maus, sabios e ignorantes, santos e criminosos. E essa sintonia e obtida pelo que a criatura E (nao pelo que sabe, nem pelo que faz). Tendo conseguido essa sintonia, a criatura pode "conceber em seu ventre" (recebe em seu coracao) um "filho", que e sua "salvacao": JESUS, isto e, Iaho salva. Esse "nascimento" e uma expressao que usamos por falta de outro vocabulo mais exato. Assim como, ao nascer, a crianca aparece, e vista, tocada e sentida (embora nao tenha comecado a existir nesse momento, pois inclusive seu corpo ja existia no ventre materno), assim tambem o "nascimento" da Centelha Divina ou do EU Supremo consiste apenas na verificacao de nossa parte de que ele existe. Realmente ele ja existia dentro de nos, mas ainda oculto e nao sentido. Ao revelar-se, ao tornar-se "sensivel", nos dizemos que ele "nasceu": isto
e, que se manifestou; quando nos o DESCOBRIMOS, dizemos que ELE NACEU... Esse EU Supremo sera grande e e o Filho do Altissimo porque e a Centelha que emanou Dele (do Foco Incriado); e tera, por todo o resto de sua existencia o "trono de seu Pai" o AMADO (David). Vimos (pag. 2 - vide msgs anteriores) que Deus (o AMOR) se manifesta como o Verbo Criador (o AMANTE) e como o Criado, o Filho (o AMADO). Ora, o EU Supremo, que e a individualizacao de um Raio-Divino, isto e, o "Filho do Cristo" (o AMADO), pode ser, por isso, chamado "filho do Amado" ou "filho de David". Seu reino nao tera fim sobre a casa de Jacob. Jacob significa "o que suplanta" (ou "o que segura pelo calcanhar"). Exprime, entao, a personalidade, que durante milenios "suplanta" a individualidade abafando-a totalmente. Quando JESUS surge, ele assume o trono de David, e reina sobre a "casa de Jacob" sem fim, isto e, nunca mais a individualidade sofrera o dominio da personalidade. 34. Entao Maria perguntou ao anjo: como sera isso, uma vez que nao conheco homem? 35. Respondeu-lhe o anjo: um espirito santo vira sobre ti e o poder do Altissimo te envolvera com sua sombra; e por isso o nascituro sera chamado santo, Filho de Deus. 36. Isabel, tua parenta, tambem ela concebeu um filho na sua velhice, e ja esta no sextomes aquela que era chamada esteril, 37. porque, vindo de Deus nada sera impossivel. 38. Disse Maria: Eis aqui a escrava do Senhor: faca-se em mim segundo a tua palavra.E o anjo retirou-se. A pergunta de Maria difere da de Zacarias. O sacerdote pergunta: "como saberei que isto e verdade"?, o que exprime duvida a respeito das afirmativas de Gabriel. Maria indaga: "Como se dara isso, se nao conheco homem"? O que constitui um pedido de explicacao: ela cre verdadeiras as palavras, mas deseja saber o modo de agir para resolver o caso. "Conhecer homem ou mulher" e eufemismo usado entre os judeus para designar as relacoes sexuais, empregando-se o vocabulo aoe (NOTA: Por falta de "fonte" no idioma grego, o Word nao transcreveu a palavra como consta no original que podera ser consultado na Secao "Arquivos" deste Grupo, em PDF. -Nota do Moderador do Grupo, Ruach Kadosch). Maria, jovem noiva, nao tinha ainda (por isso usa o presente do indicativo: "nao tenho") comercio sexual. E Gabriel parece esclarecer que a concepcao se devera dar de imediato, sem esperar que o casamento se realize. O anjo explica que ela concebera um espirito santo (ja santificado). Em grego, aqui tambem nao aparece o artigo, denotando a indeterminacao: UM, espirito santo. Esse espirito santificado descera sobre ela (Uaeauoaoae do verbo UUn.iae - Vide Nota anterior) e acrescenta que "a forca ou poder do Altissimo a envolvera com sua sombra". Parece uma alusao clara a shekinah da mistica judaica. Nesses casos, qualquer contato sexual, mesmo fora do casamento, sera abencoado. Deus nao esta sujeito as leis "humanas", nem das sociedades nem dos Estados. O casamento e um ato instituido pelos homens, a fim
de evitar abusos e manter organizada a humanidade. Mas Deus simplesmente criou as plantas, animais e homens dotados de sexo para que se unissem, produzindo filhos, a fim de que Sua obra nao perecesse: Qualquer restricao e humana e nao divina. No caso em apreco, isso esta claro. Tanto assim que, mesmo fora do casamento Maria recebera, em seu ventre, um espirito santo, que sera chamado Filho de Deus. E logo a seguir acrescenta, a titulo de comprovacao, que Isabel, parenta de Maria (nao se sabe qual o grau de parentesco) tambem tera um filho, apesar da idade e de ter sido esteril, ja estando no sexto mes de gravidez. E aduz: "vindo de Deus, nada e impossivel". A expressao do texto original: "nenhuma palavra" (UinSa - Vide Nota anterior) e o equivalente do hebraico dabar (aea - Vide Nota anterior, substituindo grego por hebraico), que tem muitas vezes (cfr. Gen. 18:14) o sentido de "coisa". Ora, "nenhuma coisa" e o mesmo que "nada". A resposta de Maria e uma aceitacao plena, uma conformacao total: "eis a escrava (aioec - Vide Nota anterior) do Senhor". E mais: "faca-se em mim conforme dizes". A expressao "faca-se" (aUiieoi - Vide Nota) e muito mais forte que o aaoceSoi (Vide Nota) usado no "Pai Nosso" (Mat. 6:10). Neste, exprime-se o desejo de que "se faca", mas deixando livre quanto a epoca em que se realize. No caso presente, o "faca-se" de Maria expressa o desejo e quase a ordem de que se faca ja. Cumprida a missao, o anjo retirou-se. A propria intuicao, sobretudo levada pelo intelecto, supoe e deseja que alguem lhe de a iniciacao. Espera o milagre, certa de que o grande encontro se realizara por meio de uma palavra magica ou de um gesto cabalistico, com um rito exotico. Essa e a estranheza manifestada por Maria (simbolizando a intuicao) quando diz que "nao conhece homem", que nao esta em contato com um iniciado ou adepto. O "homem de Deus" (Gabriel) esclarece (por omissao) que nao e disso que se trata: que nao ha homem que possa resolver esse caso. O Espirito Santo que esta dentro dela ("o Senhor e contigo"), e que se manifestara, e ela sera envolvida por sua sombra. Trata-se da "shekinah", tao conhecida pela mistica judaica. Todas as experiencias do encontro com o EU Supremo (segundo o testemunho dos que o conseguiram, em qualquer das correntes religiosas), tem um ponto em comum: a criatura se sente envolvida por intensa luminosidade, que e comparada a um relampago, a um incendio, enquanto ela mesma se expande ao infinito, mergulhando e desfazendo-se na luz. O mergulho na luz e a descida da "shekinah". Por essa razao, o "homem novo" que dai nasce e chamado "Santo, Filho de Deus". Para incentiva-la a dar o ultimo passo, Gabriel cita-lhe o exemplo de Isabel, sua parenta (ou seja, de todos os seres, parentes nossos, que atingiram o grau de "adoradores de Deus" - Elisheba), que se encontra no mesmo ponto evolutivo, no penultimo degrau, "no sexto mes", aguardando a iluminacao, embora desta ninguem mais esperasse
nada, pois nao era julgada capaz de consegui-lo, apos tantos anos de tentativas infrutiferas (esterilidade). E como coroamento, conclui: "nada e impossivel a Deus". Vencida e convencida, Maria submete-se com maxima humildade a vontade divina. A humildade real, na qual a criatura se entrega qual escrava para obedecer em tudo e sempre, sem reconhecer nenhum direito para si, e o caminho unico que leva ao encontro com o EU profundo. Mas essa humildade precisa querer que se realize o ato, precisa entregar-se total e plenamente, sem condicoes nem reservas. Isto porque, embora sendo, como e, a causa de tudo, Deus e a humildade maxima: jamais se mostra, jamais assina Suas obras, jamais pede retribuicao de nenhum dos beneficios prestados, e Sua vida toda se resume em SERVIR a todos, dando tudo de graca, sem distincao alguma de pessoas. Por isso, quando a criatura atinge o grau de perfeita humildade, encontra Deus em si, por sintonia vibratoria, e passa a viver UM com DEUS. Isso mesmo ocorreu com Maria: no momento em que se conformou plenamente com a vontade do Pai, aniquilando a sua vontade pequenina, anulando sua personalidade, nesse momento concebeu JESUS, encontrou DENTRO DE SI (em seu coracao) o Filho de Deus, o CRISTO, que nasceu virginalmente, ou seja, sem obra nem intervencao de homem. Esse o sublime simbolismo que aprendemos desse trecho de Lucas, deduzindo-o dos fatos reais, que ocorreram na Palestina ha quase dois mil anos. Licoes de inestimavel valor para nosso aprendizado.* * * *msg 006/ - Anuncio a Maria (Lc. 1:26-38) - Obra "Sabedoria do Evangelho", Vol. l pags. 37 a 42, de autoria do teologo e ex-padre catolico, Dr. Carlos Juliano Torres Pastorino. **Obs.: Vc encontra a Obra completa deste autor, em Word (sem ilustracoes) e em PDF (com belissimas ilustracoes graficas), na secao "ARQUIVOS" deste Grupo. Para entrar nesta Secao e necessario usar sua ID (identificacao) e Senha do Yahoo! Se vc ainda nao possui, faca a sua. E facil! Vale a pena baixa-los para o seu computador! Va ate este endereco: http://br.groups.yahoo.com/group/Sabedoria-do-Evangelho/ , onde vc tb podera acessar as "mensagens anteriores"desta serie. Se voce ainda nao e associado ao Grupo, associe-se: Sabedoria-do-Evangelho-subscribe@yahoogrupos.com.br .E boa pesquisa! E bom estudo! ***Visite tb: http://groups.msn.com/SabedoriadoEvangelho* materia recebida do grupo acima por e-mail em 10/12/04
uma biografia de Jesus, valendo-se das informacoes de Maria; lamentou nao poder ir a Efeso, incumbindo-o desse trabalho, que reputava de capital importancia para os adeptos do Cristianismo. O medico amigo satisfez-lhe integralmente o desejo, legando a posteridade o precioso relato da vida do Mestre, rico de luzes e esperancas divinas.(Emmanuel -Paulo e Estevao - Emmanuel/Francisco Candido Xavier - FEB).FONTE - MARIA Mae de Jesus" - Francisco Candico Xavier - Yvone A. Pereira -