esse Sante, preparando-se mediante abstinencia e penitencias. Cada um dos espiritos que formam o Sante e um Tata. Todo camana tem e recebe seu Tata protetor, seja ele o Tata Guerreiro, o Tata Flor de Carunga, o Tata Rompe Serra, o Tata Rompe Ponte. Na mata moram os Bacuros, anciaos, antepassados, que nunca encarnam. A reuniao dos camanas forma a engira (...)Omoloco O omoloco e um ramo da cabula, da mesma forma que a cabula e um ramo do omoloco, ciencia dos antigos nganga-ia-muloko, que controlavam a maldicao dos raios. O omoloco tem Zambi como Entidade Suprema. E cultua entidades como Canjira, o senhor dos caminhos e da guerra; Quimboto, o dono da variola e das doencas; Caiala, senhora do mar; Pomboe, dona dos raios; Zambanguri ou Sambariri, senhor do trovao;Quiximbi ou Mamae Cinda, dona das aguas doces.No Omoloco todo pai e um Tata; seus auxiliares sao os cambones; todo filho e um cacueto; e toda medium, intermediaria entre o Sante e o mundo dos vivos, e uma cota. E todos sao malungos, amigos, companheiros.A bandeira do Omoloco e verde, atravessada em diagonal por uma linha branca e com uma pena branca no centro (...) O camutue, cabeca, do futuro cacueto nao sera raspado, recebendo apenas uma pequena tonsura (...)Influencia na umbanda.A Cabula, segundo pesquisas refere-se aos rituais negros mais antigos, envolvendo imagens de santos catolicos, heranca da fase reprimida do Candomble, onde os negros mesclavam crencas e culturas.Talvez a propria Umbanda, tenha heranca na Cabula, pois mantem forte a presenca do Orixa em sua pratica doutrinaria.No Rio de Janeiro, antes mesmo de Zelio F. de Moraes incorporar o Caboclo Sete encruzilhadas no ano de 1908, ja era bastante comum a pratica dos rituais Afros similares aos que conhecemos hoje como Cabula, Omoloco e Almas e Angola. Talvez com o surgimento da Umbanda, tenha-se obtido uma maior organizacao ao que se refere ao desenvolvimento mediunico, a pratica da caridade e o auxilio ao nicho populacional menos favorecido.CabuleirosSegundo Roger Medeiros o temor e, consequentemente, a perseguicao a cabula vem la de tras, ainda por ocasiao da escravatura, quando ela foi usada pelos negros como forca revolucionaria nos seus confrontos com os fazendeiros. A cabula era um ritual para abater os inimigos com feitico, executando continuamente lideres escravagistas, especialmente aqueles que perseguiam os negros fugidos da senzala. Era, em verdade, um instrumento de luta manejado por um guerreiro invisivel e intangivel, de demonios constituido. O odio era maior, principalmente, se esse feiticeiro fosse remanescente dos vindos da Africa.(Segundo um dos maiores especialistas em assuntos da Africa, o jornalista polones Rysard Kapuscinski, os povos africanos sao regidos por forcas sobrenaturais. Sao forcas concretas, espiritos que tem nomes e encantos. Sao eles que definem o curso e o sentido da vida, sentenciam o destino de cada um e tudo decidem).Realmente esse sentido de magia afro, guardadas, evidentemente, as devidas distancias, tem tudo a ver com a nossa cabula, cujo ritual nos e contado agora por um antigo adepto, Joao de Deus Falcao dos Santos, 53 anos, morador de Itaunas, mestre do Ticumbi, mas criado dentro de