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aquela queresumo as raias do absoluto aquilo que o discurso da consumicao propoe. Naoesta sozinha, certamente, a ecologia vem revelando os efeitos de se vender oplaneta como se ele fosse descartavel.Ha a coisa em seu valor de uso na medida emque serve as necessidades humanas. Ha o valor que e relacional, so se realizana troca, e que subsume o valor do trabalho; e ha a mais-valia que e o valorexcedente que o capitalista recolhe pagando ao trabalhador, por seu tempo detrabalho, menos do que o valor que ele recebe pelo produto. Isso conformeensina Marx. A mais valia e isso... e o mais de gozar. Naoha senao isso que faz funcionar o sistema, acrescenta Lacan.[14]Marx adverte que quando uma coisa toma a formade mercadoria a relacao de valor entre os produtos do trabalho que iracaracterizar essa forma, nada tem a ver com a natureza fisica das mercadorias,nem com as relacoes materiais dela decorrentes Uma relacao social definida,estabelecida entre os homens, assume a forma fantasmagorica de uma relacaoentre coisas. Para encontrar um simile, temos de recorrer a regiao nebulosa dacrenca. Ai os produtos do cerebro humano parecem dotados de vida propria,figuras autonomas que mantem relacoes entre si e com os seres humanos. E o queocorre com os produtos da mao humana, no mundo das mercadorias. Chamo a isso defetichismo, que esta sempre grudado aos produtos do trabalho, quando saogerados como mercadorias. [15]Seria a droga, hoje, um fetiche aquilo queesta no lugar do falo da mae, aquilo que reconhece e desmente ao mesmo tempo acompletude do Outro?Nos tempos romanticos da droga[16]ela aparecia quase abertamente na cultura, ritualizada. Porem, pode-se dizerque submetida ao significante na formula, por exemplo, de paz e amor. Estessignificantes foram colocados no lugar do Ideal aglutinando jovens no mundointeiro, fazendo grupo. A difusao deste ideal se fez por muitos canais, maspode-se dizer que teve n Rock sua melhor expressao, por vias do que o movimentose expandiu.Todas as drogas alucinogenas sao consideradassagradas pelos que as usam. Ha cultos do peiote e cultos da bannisteria, cultosdo haxixe e do cogumelo. Mas ninguem jamais sugeriu que a junk fosse sagrada.Nao existe nenhum culto ao opio. O opio e profano e quantificavel como odinheiro. Ouvi dizer que ja houve um tipo de droga benefica na India, que naoviciava. Chama-se soma. Se o soma existiu alguma vez, o traficante estava lapara engarrafa-lo, monopoliza-lo e vend&e-lo...[17]Ha aqui algo que atravessa o raciocinio doautor. Por um lado ele compara certo tipo de droga com o proprio dinheiro. Poroutro ele mesmo sabe que nao tem haver bem com a coisa, ela pode ate ser beneficacomo o soma, que o que vai determinar seu valor na cultura sao as relacoes asquais ela esta submetida. Como mercadoria sao aqueles que detem os meios deproducao, os grandes atacadistas da droga, e que vao determinar sua regulacaono mercado, uma politica que sera sempre a da escassez.Sabe-se que o perverso exige a interdicao paraseu gozo. ... a causa do desejo nao funciona como tal senao porque o gozo foiproibido. E portanto suficiente, para obter um gozo, identificar tudo que podefuncionar como proibicao, e transgredir essas
Marx, K. O capital. Vol. I. Rio de Janeiro, Civilizacao.[16] Leia-se a proposito: DiAS L., lodi,M. e VILELA, V. Elaboracoes psicanaliticas sobre a toxicomania. In Papeis do$imposio. Belo Horizonte, 1989.[17] SANTOS, h. Sid Vicious. Sao Paulo,Brasiliense.[18] POMMIER, G. Freud apolitico?Porto Alegre, Artes Medicas.
o analista estejadiante de uma demanda que possa ser por ele avalizada, uma demanda quefranqueie efetivamente um processo analitico a crianca.O que vem a ser esse franqueamento?Nossa proposicao e de que este corresponde apossibilidade de que os pais antecipem estar implicados, de alguma forma, nosintoma da crianca. E que eles consintam em questionar a relacao com seudesejo, frente ao analista, naquilo que eles ja antecipam dessa implicacao.Podemos acrescentar que este consentimento dospais so podera se dar desde que haja transferencia de saber ao analista. Estatransferencia nao e aquela relativa a demanda de analise, mas uma transferenciaque faz suporte a formulacao de demanda de intervencao num sintoma que nao lhese proprio, mas que, atraves desse sintoma, a relacao com seu desejo tambem estaem questao.A investigacao do analista quanto asubjetividade dos pais so interessa ir ate a esse ponto, verificar atransferencia que franquia a intervencao psicanalitica no sintoma do filho,para entao avalizar esta demanda de atendimento a uma crianca.ReferenciasLacan, J. (2008, 1968-1969). O Seminario, livro16: de um Outro ao outro. Texto estabelecido por Jacques-Alain Miller;[Traducao Vera Ribeiro; preparacao de textos Andre Telles; versao finalAngelina Harari e Jesus Santiago]. Rio de Janeiro; Jorge Zahar Ed., 2008.Lacan, J (1986, 1969), Deux notessur lenfant. Ornicar? no. 37,p. 13-14, abr./jun., Paris, 1986.Freud, S. (1996, [1909]) Notas sobre um caso deneurose obsessiva (1909). In Duas Historias Clinicas. Obras psicologicascompletas de Sigmund Freud; edicao standard brasileira. Rio de Janeiro: Imago,1996.___Artigo estudado em 1996, aula da Professora Tania Ferreira, psicanalise com criancas.
Bernard NomineEuvou partir deste pequeno ritornelo que me surge nao sei de onde: papai, mamae,a baba e eu. Creio que e o refrao de uma cancaozinha mediocre do apos guerraque nao tem estritamente nenhum interesse a nao ser, para mim, o deintroduzi-los numa estrutura de quarteto que vou tentar desdobrar diante devoces. Nao e por acaso que entre papai, mamae e eu, eu precisei incluir a baba.Neste quarteto ha, eu penso, um ponto de estrutura.Ababa, no Littre e, uma moca encarregada de cuidar das criancas. Estapersonagem que duplica o papel da mae tem sempre um lugar importante no romancefamiliar.Namaioria dos casos, ela duplica a mae para a crianca. Pensem na querida Nanie dohomem dos Lobos. E frequente que seja atraves da baba que a crianca aceitedescobrir a sexualidade da mae: e o caso para a baba do pequeno Hans. Asvezes esta baba faz o papel de uma verdadeira iniciadora: pensem em FrauleinPeter e em Lina, as duas governantas do homem dos ratos. Alem disso, a baba duplica a mae diante dopai. Ela e entao aquela com a qual o pai poderia se satisfazer em amoresancilares culpados, o que deu lugar a um certo numero de nascimentos e inspiroumais de um romance.Freud,em seus tratamentos, e sempre atento ao papel da governanta; fazia parte doscostumes da epoca. Hoje nao faz mais! Mas sempre acontece esta necessariadivisao da personagem materna que o papel da baba imaginarizava com perfeicao.SeFreud e sensivel a isto, e porque esta divisao responde a uma exigencia deestrutura: a do Edipo. Num texto que se intitula: Sobre o mais comum dosrebaixamentos na vida amorosa (Depreciacao do objeto na esfera do amor), eleestuda isto de um modo notavel. Ele tenta ai uma interpretacao estrutural daimpotencia masculina e, de modo mais geral, ele trata do comportamento do homemdiante do objeto sexual feminino.Apulsao sexual (corrente sensual) se apoia sobre as pulsoes do Eu (correnteterna) dirigidas para o objeto materno. Ou seja, por causa disso, o objeto sexualvai dever representar, apagando-o o objeto materno, evitando assim que acorrente sensual apareca dirigida incestuosamente para a mae.Temosentao ai a possibilidade de escrever um primeiro trio que servira de preludiopara a escrita do quarteto final. Homem amulher / maeA impotencia psiquica se produz nohomem quando ele reconhece no objeto sexual algo do objeto materno que naoteria sido apagado. Ou seja, se a divisao nao esta do lado mulher (mulher/mae),a barra da impotencia vem tocar o lado homem. De modo mais geral nos dizFreud o homem tem tendencia a acentuar, em suas escolhas de objeto, umanitida diferenca entre o objeto sexual e a mae, escolhendo um objeto sexualrebaixado, logo o mais a distancia do amor idealizado pela mae.Quase sempre, o homem se sentelimitado em sua atividade sexual pelo respeito pela mulher e nao desenvolve suaplena potencia senao com um objeto sexual rebaixado. O que e fundado, por outrolado, no fato de que intervem em seus objetivos sexuais componentes perversosque ele nao se permite satisfazer com uma mulher que ele respeita.Nao estamos ainda muito longe de umadescricao bastante fenomenologica do comportamento sexual masculino. Mas Freudvai mais longe. Ele aborda a questao
sob um angulo mais estrutural quando elenos diz: Apesar disso parecerestranho, creio que se deveria considerar a possibilidade de que uma coisaqualquer na natureza mesma da pulsao sexual nao seja favoravel a realizacao daplena satisfacao.Isso quer dizer que para Freud oobjeto final da pulsao sexual nao e mais o objeto originario e nunca mais osera. Dai a insatisfacao essencial, ja que, por causa de uma coisa qualquer, oobjeto a ser reencontrado para satisfazer a pulsao nunca mais sera o objetoperdido.Em alguma coisa, Lacan a cerneindexando-a com uma letrinha inefavel, e o objeto a.O que o homem visa atraves de umamulher e certamente a mae. Mas, pelo fato da estrutura de linguagem que seacomoda mal com o gozo, mesmo esta idealizacao da mae nao daria conta daquilode que se trata, a saber, do irrepresentavel isto e perdido para sempre dogozo do corpo da mae.Podemos entao, a partir de agora,completar a escrita do trio significante de base: homem a mulher / mae aHomem, mulher, mae nao sao senaosignificantes e enquanto tais que eles entram em funcao no romance familiar.Mas o alguma coisa que esta no fundamento deste trio nao se inscreve no mesmonivel. A verdade esta sob a barra, ela nao se inscreve com o significante.Entao aparece assim que o verdadeiroparceiro do sujeito masculino e o objeto a, ou seja, seu gozo em direcao aoqual ele e perversamente orientado, como Freud ja o deixava prever e como Lacano pontuara no final de seu ensino. Mas, se ele e perversamente orientado para oseu gozo, ele e separado dele pelo uso de seu fantasma. E o que se escreve $ <> a e que se le como a divisao dosujeito diante do objeto que causa seu desejo.De onde finalmente, a escritadesenvolvida do trio de significantes: homem a mulher / mae $ <> aO quarto termo do quarteto designificantes que eu havia anunciado e evidentemente a crianca. Se a ligarmosao trio e para tentar dar conta de como ela entra ou nao na economia familiar epara tentar saber (esta era a questao que Philippe Lacadee levantava da ultimavez) o que se transmite desta mitologia familiar do lado da crianca.Um primeiro texto de Lacan esclareceeste problema, e aquele que se intitula: O mito individual do neurotico(1953): A constelacao do sujeito e formada, na tradicao familiar, pela relacaode um certo numero de tracos que especificam a uniao dos pais. Lacan se referea muito rica observacao de O homem dos ratos.O romance familiar e a principio umahistoria que se arrasta na familia segundo a qual o pai teria feito umcasamento vantajoso desposando uma mulher rica. Ele teria para tal, abandonadoaquela que orientava seu amor, a saber, a filha do acougueiro, uma moca pobre.Alem disso, o pai, verdadeiro ratode jogo teria tido sua honra salva ele tinha jogado com o dinheiro dobatalhao por um amigo que teria pago sua divida que ele sempre teria seomitido em reembolsar.Lacan nos faz observar que Freudobtem a sedacao dos sintomas de seu paciente preocupacoes obsessivas com osprazos de pagamento quanto a uma divida a ser paga quando ele as relacionacom o romance familiar, a saber,
a dupla divida do pai. No fundo, o comentariode Lacan neste texto visa sem que no entanto nessa epoca ele o diga destaforma demonstrar que o sintoma do homem dos ratos representa a verdade do parparental. Alem disso, se apoiando no texto de Freud, ele aborda tambem umaaproximacao estrutural das vicissitudes da vida sexual.Ele nos diz assim que o equilibriodo neurotico exigiria:1) Que ele se faca reconhecer em suafuncao viril sem o recurso a sentimentos de impostura, do tipo: se eu ocupoeste lugar eu sou indigno dele eu o usurpo e entao eu estou em divida...;2) Que ele possa gozar de uma maneiraunivoca de um objeto sexual.Ora, precisamente o que Lacanobserva e que:a) Se o sujeito macho assume suafuncao, entao e o objeto que se divide, notadamente sob a forma do parsignificante mulher rica/mulher pobre.b) Se o sujeito faz o esforco deunificar sua vida sexual, entao lhe e necessario o recurso a um double para assumir o encontro com oobjeto unico.Lacan ilustra esta segundaeventualidade com a autobiografia de Goethe na qual Goethe conta como elesuperou uma maldicao que lhe interditava encontrar a mulher de seus sonhos sefazendo acompanhar por um amigo e vestindo as roupas do rapaz pobre.Entao, divisao de umlado ou divisao do outro, mas divisao obrigatoria.Hoje, a luz do ensinomais tardio de Lacan nos poderiamos dizer que este texto ilustra que nao harelacao sexual, ou seja, que nao ha bom parceiro significante do sujeito noencontro sexual. Que nao haja relacaosexual e algo com o qual o homem dos ratos nao se habitua. O que seus sintomastestemunham e justamente do esforco sobrehumano que ele faz para tentar seinscrever com significantes e mais particularmente com um significante: o rato,herdado em parte do pai que e um rato de jogo e que lhe permitiria medir ogozo (um rato, um florim, um coito). Que o sintoma ceda quando Freud o articulacom o romance familiar poderia se explicar pelo fato de que o romance familiar,que escreve os avatares da relacao pai-mae vem revezar com o sintoma na suatarefa de recobrir a inexistencia da relacao homem-mulher.Mas entao uma questaoetica se coloca. Devemos nos contentar com esta solucao freudiana que fixa osujeito no infantil?Continuemos nossocaminho com Lacan.E precisamente nestetexto sobre o Mito individual doneurotico que Lacan escreve: Ha no neurotico uma situacao de quarteto quese renova sem cessar, mas que nao esta num unico plano.A situacao de quarteto e estadivisao obrigatoria:- seja do lado homem diante doobjeto univoco.- seja do lado mulher entre o objetodesejado e o objeto amado.Se Lacan diz que issofaz quarteto e porque para alem do mito individual, do romance familiar, esta ainscricao de uma estrutura quaternaria e nao apenas sobre um unico plano, jaque ha um plano significante - o par homem-mulher - e um plano que e aquele da estrutura eprecisamente aquela do fantasma no lugar de significado. homem a mulher $ <> aEsta escrita da conta doque Lacan enunciara mais tarde em seu seminario Mais... ainda. Ao saber que, quando um homem aborda a mulher o queele aborda e a causa de seu desejo, o que faz do ato de amor
a perversaopolimorfa do macho.Entao, dizer que nao harelacao sexual e dizer tambem que uma mulher, por outro lado nao entra nestarelacao com os mesmos direitos. Uma mulher nao faz do homem um objeto a que causa seu desejo. Se ela entra emfuncao do encontro sexual diz Lacan e enquanto que mae. Lacan tambem disseque as mulheres nao tinham perversao, mas que elas tinham filhos.Eis algo que vai nospermitir considerar seriamente a escrita deste quarto significante no quarteto:homem, mulher, mae, filho.Por que nao evocar o painesta serie?Pois bem, justamenteporque o pai nao faz exatamente parte do quarteto. O pai e uma funcao que sededuz do que Lacan vai nomear pai-versao num dos seus ultimos seminarios RSI.Um pai nao tem direito ao respeito, senao ao amor, a nao ser que o dito amor,o dito respeito seja (voces nao vao acreditar nos seus ouvidos) pai-versamenteorientado, ou seja, faca de uma mulher o objeto a que causa seu desejo...[1]Eis a famosa pai-versao.O que se escreve: homem a mulher $ <> aA pergunta que nos fazemos e a desaber o que faz com que uma mulher possa se acomodar com este lugar que elaocupa na pai-versao. Um certo numero nao se acomoda nela, mas sao aquelas quequerem ser amadas por si mesmas e nao por aquele para alem que e este lugarque elas ocupam no fantasma do homem como objeto de gozo.Lacan responde em parte a perguntaquando ele nos diz, na sequencia desta citacao: (...) mas o que uma mulhera-colhe disso assim nao tem nada a ver na questao. O de que ela se ocupa, e deoutros objetos a que sao os filhos(...). Entao a pai-versao do pairesponderia o desejo de filho na mae. Vamos escrever entao ao lado do primeiroquaternario, um segundo e nos obtemos os quatro significantes ordenados doquarteto de significantes. [2] homem a mulher / mae a filho $ <> a $ aSe este segundo quaternario funcionasozinho, ou seja, se ele nao e sustentado pelo primeiro que assegura apai-versao, entao o risco e de que o filho encarne a verdade do objeto dofantasma da mae tal como Lacan o indicava em sua carta a Jenny Aubry, ou seja,lhe traga o que a fara toda. E o que a faria toda (nesta eventualidade em que este quaternario nao seja sustentadopelo quaternario da pai-versao)? Sem duvida nao o falo, mas seu ser que acrianca encarnaria subornado pelo fantasma de uma mae toda encontrando no seufilho seu completo de ser do mesmo modo que na parte esquerda do matema, onde osujeito masculino busca seu complemento de ser. Entao, se a pai-versao e aorientacao de um pai para uma mulher que causa seu desejo, permitam-me evocar apsicose como uma MAE-VERSAO, onde uma mae em posicao de sujeito masculino estaorientada para seu filho que lhe torna imediatamente acessivel aquilo quefalta ao sujeito masculino, o proprio objeto de sua existencia aparecendo noreal.[3]O futuro nao e tao sombrio quando amae suporta esta divisao que a separa entre uma mulher que ela e de um lado euma mae que ela e do outro e que a faz nao toda.Evidentemente este corte que
predio.O pai se preocupa muito com seufilho e me telefona frequentemente, a tal ponto que fui levado a marcar umencontro com ele. Ele me conta entao a historia da constelacao familiar quepresidiu o nascimento de Charles. Gravida de Charles, a mae tem uma ligacao comum amante. O pai passa muito mal neste momento, ele tem crises de epilepsia.Charles continua a me desenhar seusedificios espantosos, desafiando a lei da gravidade e nao se segurando senaocom imas. Os desenhos vao parar quando eu faco Charles notar que ima (aimant)vem de amar (aimer).Ele me traz entao um primeiro sonhoem que ele luta com uma vibora (vipere), que eu pontuo como vi-pere. Ele meresponde: E o pai (pere) que da a vida (vie). Ele vai retomar isso um pouco mais tarde parafazer a avaliacao de nossos encontros que ele quer concluir. Ele me propoeentao um esquema.Houve o ima (aimant), o que aconteceentre o pai e a mae. Houve vie-pere (vibora; vida-pai), e o pai que da a vidaao filho. Entre o filho e a mae, eu coloco pontilhados porque ate o momento,nao se sabe.Vai suceder entao um pesadelo noqual gigantes esqueleticos sao atacados por monstros viscosos que transformamem visgo tudo o que eles tocam. Com pressa de acabar com o enigma dospontilhados ele me diz: O visgo e a mae.As relacoes na escola melhoram. Eleme assinala que ha uma menina da qual ele tem horror: ela e um pouco como ele,bastante isolada.Charles comeca a arrumar amigos queele surpreende com uma invencao fabulosa que ele, alias, me traz na sessao: euma pinca telescopica de lego que se erige como um diabo saindo de sua caidae que e destinada a pegar objetos miudos e ate mesmo a pincar ocasionalmente abunda da colega da frente. Charles esta sempre imaginando sistemasestupefativos, por exemplo uma pistola a base de eletroima que, no lugar deatirar um projetil atiraria um fluxo magnetico que mandaria para ele o objetovisado. Para construir seus projetos ele passa seu tempo contando e medindo;ele se lembra dos problemas metafisicos que muito cedo o duplo decimetro lhecausava. Quando ele caia na divisao 2, ele deveria ler 2 ou 3? Ja que, segundo ele,isso era como os seculos: o primeiro seculo fica entre zero e cem, depois de100 comeca o segundo seculo ate 200... etc. problema agudo para uma criancadessa idade, que ja se formula a questao do limite, ou seja, da excecao. Paraempurra-lo em seus entrincheiramentos, eu lhe proponho uma versao simplificadado paradoxo de Zenao, ele ja o conhecia!... ele pensa que pode-se sair dele coma ajuda de uma lupa que ele figura com um encarte em seu desenho: Com umalupa, poderia se ver este pequeno resto que interessa a todo o mundo.Neste momento, a mae aproveita asferias pequenas para manda-lo para um estagio: Aprender a aprender.Ele obedece facilmente porque e ummenino gentil que finge responder a demanda da mae. Mas enfim, diante de mim,ele reivindica o direito ao fracasso: Os adultos dizem sempre que seusfracassos lhes serviram de licao. Como e que eu poderei aprender se nao medeixam fracassar?Enfim, voltamos ao problema que fazvisgo entre sua mae e
ele, a saber, a escola. E ele me diz: E preciso que eudescole. Ele me propoe um esquema novo: seu objetivo e ir a lua. Eu lhe lembroque na escola ele se refugia na lua. Entao, se a lua e a escola, eu me facopegar por detras. Finalmente ele conclui: O visgo e minha mae, mas sou tambemeu que colo. E como um tubo de cola: se eu apoio sobre ele e alem disso eu tiroa tampa... eu poderia nao tirar a tampa.Entao eu arrisco uma pergunta: Numamae, a tampa ficaria onde? ele me responde na lata: Na escola, e claro!O que podemos construir a partir dascoordenadas deste caso?No momento da gravidez a mae, paraevitar a divisao, arranja um amante. O pai, alias desaparece em crises deepilepsia: isso diz que a divisao esta do lado masculino; e preciso dois, o paide Charles e o amante para assegurar a pai-versao. O que Charles fareja delonge ja que, em seu esqueminha triangular ele mostra uma divisao significanteno nivel do pai que e: - amante de um lado; aquele que lhe da a vida de outro.O papel do amante e o de serorientado pai-versamente. Mas, justamente, ele nao e o pai. Entretanto, aproblematica falica de Charles atesta que a metafora paterna funciona. Elafunciona gracas ao amante. Amante do qual Charles se apodera para fazer sintomano casal familiar que se une em torno de suas dificuldades.Ele evita assim o perigo de ser pegono visgo materno e eu nao penso que haja problema para ele quanto a isso.Por outro lado, ele estariadefinitivamente a salvo de ter que orientar pai-versamente o amor do pai parasalvar uma mae que se defende dele? Quanto a isso eu estou menos certo. Ametafora do ima nao recobre tudo. Podemos entrever ai uma identificacaofeminina que lhe causa horror.O pai de Charles tambem o deixaentrever algo quando, no curso de nossa entrevista, ele deixa escapar que eleteme que seu filho se torne homossexual. Entao, forcado pela logica que seimpoe no tratamento e pela exigencia desta escrita do quarteto que eu desdobro,devo recuar em escrever isso? homem a amante / mae a filho $ a $ aIsso daria conta do fato de que oamante assegura a pai-versao evitando a mae o ter que prestar-se como mulher.Pai-versao estranha, certamente, pois ela faria do amante o objeto a que orienta o amor do pai; amor quelhe e insuportavel ao ponto que ele se barra diante desta escolha de objetonuma crise de epilepsia.O amante nao fica por menos, naparte esquerda, o quarto elemento que assegura, para Charles, a metaforapaterna sobre a qual ele se apoia com seu significante ima (aimant). Assimele fica mais ou menos assegurado de atrair as mulheres com sua pistola-ima.Este ima permite recobrir o lugar faltante de onde ele deveria orientar o amordo pai, preservando a mae toda.Notemos que precisamente nestemomento Charles tem cada vez mais dificuldade em encontrar a moedinha com aqual ele deve pagar sua sessao; ela desaparece regularmente no forro da suabolsa e ele leva um tempao tentando tira-la; ele me diz entao: Eu precisariamesmo de um ima para poder recupera-la.Concluimos, enfim,