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conforme nos aponta Bulfinch (2006: 97). Certo dia, os jovens sairam juntos para arremessardiscos. Forte e bastante habilidoso, Apolo lanca o disco em tamanha velocidadeque o arremesso alcanca uma extrema altitude. Jacinto, cheio de entusiasmocorre ao encontro do objeto para fazer o seu proprio arremesso, porem, umatragedia acontece: [...] o disco ricocheteou no solo eatingiu-o na testa. O jovem caiu e perdeu os sentidos. O deus, tao palidoquanto Jacinto, ergueu-o e usou de todas as suas habilidades para estancar osangue do ferimento e salvar a vida que se esvaia, mas tudo foi em vao. Agravidade do ferimento estava alem do alcance da medicina. Assim como um lirioque teve a sua haste quebrada e pende a sua flor para a terra, assim tambem acabeca do jovem moribundo, como se tivesse se tornado pesada demais parasustentar-se sobre o pescoco, despencou sobre o proprio ombro. (idem, ibidem)Desolado de tristeza, Apolo brada:- Morreste Jacinto! Por minha culpa, roubado de tuajuventude. Teu e o sofrimento, meu e o crime. Quisera eu morrer por ti! Mas jaque isso nao pode acontecer, tu has de viver em minha memoria e em minhascancoes. Minha lira ha de celebrar-te, minha musica ha de cantar o teu destino,e tu te tornaras uma flor na qual os meus lamentos estarao inscritos. (idem, ibidem)Apolo chora e, enquanto transforma o jovem em umaflor, uma de suas lagrimas cai e toca uma das petalas de cor purpura. Nesseterrivel e doloroso momento, Apolo presta um tributo a Jacinto: Paraengrandecer a homenagem ao jovem, marcou as petalas com o seu pesar, nelasinscrevendo o seu Ah! Ah!, como ainda hoje se ve. A flor se chama Jacinto, ea cada nova primavera ela revive a memoria de seu destino (BULFINCH, 2006:98-9).3. A beleza amaldicoada de JacintoDora comeca seus versos fazendo referencia a uma dasversoes do mito de Jacinto que atribui a Zefiro, o deus do vento oeste, a culpapelo ricocheteamento do disco: Foi Zefiroou Boreas, o perfido,/ que o disco desviou de seu percurso/ quando no arremessoo belo Apolo te fitava? De acordo com essa versao, Zefiro, um dos muitosencantados pela beleza do jovem mancebo, enciumou-se da primazia de Jacinto porApolo e resolveu se vingar. Assim, ele desviou o disco arremessado por Apolo,que atingindo o jovem Jacinto, matou-o. Jacinto tem seu destino selado pela sua beleza, poisessa perfeicao que atrai inumeros admiradores e a mesma perfeicao que o leva amorte, pelo ciume de Zefiro. A beleza extrema de Jacinto se torna objeto demaldicao para ele. E era tanta perfeicao que ate a rainha suprema da Beleza a deusa Afrodite o inveja: Tao radiosa tua beleza, que a propriaBeleza/a desejou, como se em si nao a tivesse. Ora, o jovem nao ficaria impune. Humilhar uma deusaassim, nao era facanha permitida. Nao poderia ser diferente, ja que, naqueletempo, a beleza fora do comum em mortais era algo censuravel e passivel depunicao. Essa caracteristica so era permitida as divindades, conforme afirmaJunito Brandao (1998: 175): E que tambem a beleza era uma outorga do divino:constituia, portanto, uma "demesure", a ultrapassagem do metron, ufanando-sealguem de um dom que nao lhe pertencia. Nemesis, a justica distributivae,
com a perda... Nem Apolo, sendo umdeus, consegue escapar a esse infortunio, e talvez para ele essa dor tenhamaior intensidade. Detentor da imortalidade, o jovem deus nao sabe como agir emmeio a essa efemeridade da vida de Jacinto. Apolo sabe que nada pode fazer; solhe resta a ululacao; so lhe resta metamorfosear o mancebo que tanto lhe fezfeliz. Apololamenta... Negligenciou a tudo, abandonou-se por aquele amor e agora ele seesvai em meio as suas proprias maos. Mas ele nada pode fazer; esse e o destinode quem ama; e essa e a fortuna de quem se deixa anular por esse amor. Doisgrupos de seis letras que se associam - Beleza e Inveja - e estabelecem uniaocom uma rima amaldicoada: amor e dor. Eessa a essencia do mito de Jacinto e Apolo: mostrar que assim sofreram osdeuses, assim sofrem os homens...Referencias:BRANDAO, Junitode Souza. Mitologia grega. Vol. II,9a ed. Petropolis: Vozes, 1998. BULFINCH,Thomas. O livro da mitologia:historia de deuses e herois. 4a ed. Traducao de Luciano Alves Meira. Riode Janeiro: Ediouro, 2004. HASS, Guilherme.Sobre Deuses e homens,disponivel em: http://www.osemaforo.com.br/sobre-deuses-e-homens, acesso em: 11,abr, 2012.MELLO, AnaMaria Lisboa de. Poesia e imaginario.Porto Alegre: EDIPUCRS, 2002. PAZ, Octavio. Oarco e a lira. Rio de Janeiro:Nova Fronteira, 1982.RIBEIRO JR, Joao. As perspectivas do mito. Sao Paulo: Pancast Editorial, 1992. SILVA, DoraFerreira da. Hidrias. Sao Paulo:Odysseus, 2004. SILVA, DoraFerreira da. Entrevista de Dora Ferreira da Silva. [Maio de 1999]. Sao Paulo: Revista Cult. Entrevista concedida aDonizete Galvao. [Online]. Disponivel em: <http://www.jornaldepoesia.jor.br/dgp5.html>,acesso em: 01, out, 2011. SOUZA, EnivaldaNunes Freitas e. Igreja de Ouro Preto,de Dora Ferreira da Silva: mitocritica de um heroi assombrado. Revista daANPOLL, n. 28, jul./dez. 2010. Disponivel em: <http://www.anpoll.org.br/revista/index.php/rev/article/view/160/173>,acesso em 01, out, 2011.SOUZA, EnivaldaNunes Freitas e. Narciso e seu reino de sombra em Cantares, de Hilda Hilst. Revista Letras de Hoje, Porto Alegre, v.44, 2009.SOUZA,Enivalda Nunes Freitas e. A poesia do illud tempus: introducao a arquetipos de Dora Ferreira da Silva. In: YOKOSAWA,Solange Fiuza Cardoso; PIRES, Antonio Donizeti. (Org.). O legado moderno e a (dis)solucao contemporanea (Estudos depoesia). Sao Paulo: Cultura Academica, 2011, v. 1.[1] Obra poetica publicada em vida: Andancas (1970), Uma via dever as coisas (1973), Menina seu mundo (1976), Jardins(esconderijos), (1979), Talhamar (1982), Retratos da origem (1988),Poemas da estrangeira (1996), Poesia reunida (1999), Cartografiado imaginario (2003), Hidrias (Odysseus, 2004). Postumamente, foramlancados O leque (2007), Appassionata (2008) e Transpoemas (2009).[2] Dora Ferreira da Silva em entrevista concedida a Revista Cult.Disponivel em: http://www.jornaldepoesia.jor.br/dgp5.htmlArtigo originalmente publicado: http://www.unemat.br/revistas/fronteiradigital/docs/artigos/n4_2011/fronteira_digital_n4_2011_art_1.pdf
e imposto a Narciso pelo seu proprio destino. Mas o mundo das sombras espera por ele eTanatos vira satisfazer o luto daqueles que esperam pela condenacao do belomancebo: Insidiosa veio a Morte para olevar consigo. Quem nao se abre ao outro, marca um encontro com a morte e Narcisonao pode fugir do seu destino; seu proprio nome esta ligado a morte:narke, como fonte de narcose (sono produzido por meio de narcotico), ajuda acompreender a relacao da flor narciso com as divindades ctonias e com ascerimonias de iniciacao, sobretudo as atinentes ao culto de Demeter ePersefone. Narcisos plantados sobre os tumulos, o que era um habito,simbolizavam o sorvedouro da morte, mas de uma morte que era apenas um sono. AsErinias, consideradas como entorpecedoras dos reprobos, ofereciam-se guirlandasde narcisos. Uma vez que o narciso floresce na primavera, em lugares umidos,ele se prende a simbolica das aguas e do ritmo das estacoes e, por conseguinte,da fecundidade, o que caracteriza sua ambivalencia morte (sono) renascimento.(BRANDAO, 2005, P. 174) Resta entao a flor de Narciso. Essaflor que e a representacao da sua efemeridade, da beleza que se esvai com otempo, da associacao entre a morte e a vida. Narciso permanece vivo entre e em nos,quer seja na melancolia, no sofrimento, na beleza, na juventude e no desejo dealcancar a imagem duplicada, mas a imagem nao pode ser duplicada sem riscos. Aiesta a relacao desse mito com a condicao humana, pois como diria Schuller (p.36): Causa da morte de Narciso? Falsa concepcao do belo. Quis imovel o quetodos os dias se constroi. Narciso, que nasceu da agua, morre agora por ela. Passa agora aprocurar o ser amado nas escuras aguasdo rio Estige, no reino sombrio de Hades, deixando numa flor a forma de Narciso. Aforma dessa flor que metaforiza o sono da morte. Uma flor que ja nasce efemera: floresce na primavera, mas feneceapos essa breve vida. Narciso enfim encontra a morte! ConclusoesApos esse breve estudo acerca darelacao entre mitologia e poesia na obra de Dora Ferreira da Silva, verificamosque a presenca dos mitos na obra da poeta tem valor unico. Falar deNarciso e falar do homem contemporaneo, uma vez que o referido mito serve dedemonstracao da superficialidade em que vive o ser humano. E isso que DoraFerreira da Silva vem nos mostrar atraves da sua poesia: de que modo oselementos miticos, assim como Narciso, se relacionam com o homem e o mundo em que habita. Doraconsegue alcancar, por meio de sua poesia, a concepcao de mito exposta pelopoeta Octavio Paz (1990, p. 12): O mito, atraves de suas brumas emetaforas, introduz uma luz dentro de nos: no lugar de adormecermos com afantasia, nos aviva, nos revela, isto e, nos da a consciencia do destino. Os poemas de DFSrefletem acerca do sentido da existencia humana e assim a poeta conseguetranspor os mitos para a vidacotidiana, demonstrando a atemporalidade que lhes e peculiar. Essa atemporalidade mitologica e quepermite o encantamento e a perpetuacao desses mitos, e e na literatura que elesbuscam amparo para alcancar sua continuidade.Explorando os simbolos, mitos e imagens arquetipicasem sua poesia, Dora fala do homem contemporaneo
e de suas recorrentesinquietacoes. Com isso, sua obra se torna um retrato da condicao humana. Eassim, com essa lirica imagetica e simbolica, que a poeta mestre no manuseiode elementos classicos constroi uma poesia eterna, tradutora da plenitude eperpetuadora dos elementos miticos. Referencias BRANDAO, Junito de Souza. Mitologia grega. Vol. II, 9a ed. Petropolis:Vozes, 1998. 383 p. BULFINCH, Thomas. O livro damitologia: historia de deuses eherois. 4a ed. Traducao de Luciano Alves Meira. Rio de Janeiro: Ediouro,2004. 467 p. DURAND, Gilbert. As estruturas antropologicas do imaginario.Traducao de Helder Godinho. Sao Paulo: Martins Fontes, 2002. 552 p.ELIADE, Mircea. Mitoe realidade. Sao Paulo: Perspectiva, 2006. 182 p. JUNG, Carl G. Fundamentos da Psicologia Analitica. Petropolis: Vozes, 1985. 180 p.MELLO, Ana Maria Lisboa de. Poesia e imaginario. Porto Alegre:EDIPUCRS, 2002. 60 p.OVIDIO. Metamorfoses. Trad. Manuel M. B. Bocage. Sao Paulo: Hedra, 2007.135 p. PAZ,Octavio. Primeiras Letras. 2a ed. Barcelona: Seix Barral, 1990. RIBEIRO JR, Joao. Asperspectivas do mito. Sao Paulo: Pancast Editorial, 1992. 86 p. SCHULER, Donaldo. Narciso errante. Rio de Janeiro: Vozes,1994. 161 p. SILVA, Dora Ferreira da. Hidrias. Sao Paulo: Odysseus, 2004. 62p.SILVA, Dora Ferreira da.Entrevista de Dora Ferreira da Silva: A fascinacao do mito. [Dezembro de 1989].Sao Paulo: Revista PenAzul.Entrevista concedida a Hermes Rodrigues Nery. [Online]. Disponivel em: < http://medei.sites.uol.com.br/penazul/geral/entrevis/dora.htm>Acesso em: 02 abr 2011. SOUZA, Enivalda Nunes Freitas e. Narcisoe seu reino de sombra em Cantares, de Hilda Hilst. Revista Letras de Hoje, PortoAlegre, v. 44, p. 65-74, out. 2009. SOUZA, EnivaldaNunes Freitas e. A poesia do illud tempus: introducao a arquetipos de Dora Ferreira da Silva. Trabalho a serpublicado pelo GT da ANPOLL Teoria do Texto Poetico.SOUZA, EnivaldaNunes Freitas e. Prisioneira de um mito:Persefone em Dora Ferreira da Silva. In: SOUZA, Enivalda N. F et al (Org.). Reflexos e sombras: arquetipos e mitosna literatura. Goiania: Canone Editorial / Belo Horizonte: FAPEMIG, 2011. p.p.123-138[1] DURAND, 2002, p.18 [2] ELIADE, 2006, p. 12[3]Dora Ferreira da Silva em entrevista concedida a Hermes RodriguesNery. Disponivel em: <http://medei.sites.uol.com.br/penazul/geral/entrevis/dora.htm>[4] A fim defacilitar a leitura do artigo, desse momento em diante, todas as vezes que sefizer referencia a Dora Ferreira da Silva, seu nome sera identificado pelasiniciais de seu nome, isto e, DFS. [5]SCHULLER, 1994, p. 16[6] BULFINCH, 2006, p.137[7] SCHULLER, 1994, p.27. Artigo originalmente poblicado aqui: http://www.mel.ileel.ufu.br/pet/amargem/amargem7/estudos/MARGEM4-E09.pdf
os generos lirico, epico edramatico que divergem quanto ao modo de imitacao. O autor ainda discorre,neste mesmo capitulo, sobre a historia e evolucao desses generos, e chega aum resumo onde utiliza duas teorias para classifica-los: a teoria classica estabelece normas e criterios para caracterizacao dos generos e a teoriamoderna admite os generos como passiveis de mutacoes e e somente descritiva. Paraencerrar o capitulo, Domicio apresenta questoes, com respostas, divergentes entreos estudiosos, como por exemplo, a questao do referente, da intertextualidade edo fechamento dos textos literarios. O livro possui ainda um capitulo direcionado somente aovocabulario utilizado no texto, assim especificando a conotacao das palavras, eoutro capitulo objetivando comentar a bibliografia utilizada.[2] Cf.MERQUIOR, J. Guilherme. Do signo ao sintoma. In: -. Formalismo e tradicaomoderna; o problema da arte na crise da cultura. Rio de Janeiro/ Sao Paulo,Forense/ Edusp, 1974. p.129.REFERENCIA:FILHO, Domicio Proenca. A linguagem literaria. Sao Paulo: Atica, 1992.
Recebe artigos em fluxo continuoInformacoes e normas: http://www.periodicos.ufgd.edu.br/index.php/arredia Revista CaligramaTema: Lexicologia e lexicografiaPrazo: 30/06/2013Informacoes e normas: http://www.periodicos.letras.ufmg.br/index.php/caligramaRevista Cadernos do ILTema: LivrePrazos para submissao: Recebe artigos em fluxo continuoInformacoes e normas: http://www6.ufrgs.br/iletras/publicacoes/Revista ArsPrazos para submissao: Recebe artigos em fluxo continuoInformacoes e normas: http://www.cap.eca.usp.br/ars.htmRevista Linguas & LetrasTema:1o Semestre: Estudos Linguisticos2o Semestre: Estudos LiterariosPrazos para submissao: Recebe artigos em fluxo continuoInformacoes e normas: http://e-revista.unioeste.br/index.php/linguaseletrasFaculdade de Letras da UFRJPrazos para submissao: Recebe artigos em fluxo continuoInformacoes e normas: http://www.forumdeliteratura.comRevista Caranda. (ISSN 1983-4373)Prazos para submissao: Recebe artigos em fluxo continuoInformacoes e normas: http://cpan.ufms.br/old/index.php?option=com_content&view=category&id=48&layout=blog&Itemid=205
Fala CP!!!Para aqueles que jogam Club Penguin so falta dizer Feliz Aniversario Club Penguin e para aqueles que nao jogam eu digo Nao sabem oque perdem! Mas a festa de aniversario desse ano esta junto a Festa de Halloween, entao nao e a mesma coisa do ano passado, com um bolo tipico de aniversario e as bolas de neve coloridas, mas o chapeu raro tem um jeito diferente de pegar, vc clica na agulha que a seta aponta e o chapeu cai, dai e so pegalo, legal nao?E o novo livro do ano tambem ja tem, vejam:http://media1.clubpenguin.com/play/v2/content/local/pt/books/year1011.swf Ola, Pinguins!Semana passada, a gente perguntou para voces historias de agentes que suaram as penas e fizeram muito alem de apenas ajudar a EPF! A Esther67000 contou sobre uma das amigas dela!"Minha amiga mari242 e uma excelente agente. Ela ajuda todos que precisam todo o dia, ela entra para ver se alguem esta fazendo alguma coisa errada. Para mim ela e uma das melhores agentes. Quando alguem fez alguma coisa errada, mesmo que saia do Club Penguin ela anota o nome e se um dia ela o achar, ela reporta. Um dia, um pinguim estava me xingando eu nao sabia reportar e ela me ajudou."A gente sempre adora ouvir sobre agente da EPF ajudando a pinguinzada na ilha! Muito obrigado por ir muito alem de seu dever como agente, Mari242!!!Ontem, a gente disse que nosso PRIMEIRO APLICATIVO do Club Penguin esta quase pronto! Entao esta semana nos queremos sua opiniao: Se voce fosse fazer seu proprio aplicativo, sobre o que ele seria?Deixem suas opinioes nos comentarios (de 50 a 75 palavras, por favor!). Vamos escolher um comentario para postar no blog Opiniao da semana que vem. Se a sua opiniao for escolhida, voce ganhara 10 mil moedas!!! So nao esqueca de escrever seu nome direitinho pra gente adicionar as moedas!Ate mais e... Pinguinando!- Equipe do Club Penguin Ola, Pinguins!Nos ultimos meses, voces ouviram alguns rumores e muitos perguntaram sobre aplicativos para celulares e outros aparelhos... Adivinhem?A gente esta super animado em contar que estamos quase finalizando o PRIMEIRO APLICATIVO do Club Penguin!Ainda nao podemos abrir muito o bico, mas nas proximas semanas teremos mais informacoes para voces! Ele estara disponivel em alguns paises do mundo, mas depois a gente da mais detalhes sobre isso.E ai? Sobre o que voces acham que sera nosso aplicativo? Deixem seus palpites nos comentarios!!!Ate mais e... Pinguinando!- Equipe do Club Penguin Fala CP!!!Hoje e 7 de setembro, dia em que comemoramos o dia que experimentei a batata assada o dia da independencia do Brasil, minha terra natal, mas nao e so isso, no Club Penguin Antartico tambem comemoramos uma nova data, o Dia do Mascote.Voces devem reconhecer esse puffle:O que? Nao? talvez isso refresque sua memotria:+=Sim o nome dele e Cavalo Marrom Greend, Greend e o mascote do CPA, e apareceu nos cabecalhos que o CPA ja teve, infelizmente ele nunca foi reconhecido, triste nao? Mas hoje, ele colocou seu bone com helices e voou pelo blog, isso quer dizer que hoje mesmo ele foi considerado um bichinho verde e
Fala CP!!! Vim aki com mais um segredo, e isso nao e besteira nao, serve para quem quer conhecer a cidade perdida o Maravilhoso Circo dos Puffles sem ser assinante, bom nao e dificil e so entrar no cp por esse link: http://play.clubpenguincom/pt/?rm=853#/login/E a entrada do circo, onde fica a barraquinha de premios para assinantes e esse endereco:http://play.clubpenguin.com/pt/?rm=852#/login/Legal nao?Ha mais uma coisa.Saldades da Grande Corrida? Ou vc nem se quer participou, bom sei como ajudar, para ir a Montanha mais Alta basta fazer o login nesse endereco:http://play.clubpenguin.com/pt/?rm=851#/login/Falou! Fala CP!!! Primeiro quero pedir desculpas de ter ficado um bom tempo sem postar, mas a festa de Halloween comeca amanha, provavelmente hoje a noite mas eu sei que sera demais, eu fiz poucas decoracoes no blog, tentei fazer mais mas daava muitos erros, bom posso dizer que vai ter fantasmas, nao tenho certeza, e no palco vai passar Noite do treno zumbi! Ola, Pinguins!Semana passada, a gente falou que a pinguinzada esta trabalhando no PRIMEIRO APLICATIVO do Club Penguin! A gente perguntou para voces o que achavam que ia ser e muitos acertaram... Vejam o video: A gente vai ter mais noticias sobre o aplicativo Lanca-Puffle esta semana, portanto fiquem ligados!Voce tem um celular que suporta aplicativos ou um IPod Touch? Quais outros jogos voces gostariam de ter no celular? Deixem suas ideias nos comentarios!!! Ate mais e... Pinguinando!- Equipe do Club Penguin Fala CP!!!Como voces sabem esta chegando a tao famosa Festa Junina Festa Setembrina minha festa favorita, e vou prepara-lo para a festa, e quero de deem uma olhada no meu novo video game, rsrsrs novo cabecalho para a festa: E entao gostaram???? Em???? Ate coloquei o Greend fazendo malabarismo. Comentem... Falooou! Fala CP!!! Venho dizer para vcs buuuuu Feliz Halloween! Mas eu apareci no Club Pengui News. bom nao eu mas sim minha pergunta vejam: Querida Tia Arctic, O Gary vira para a Festa de Halloween? Ela me colou o apelido de Bequer de lab, mas nao tenho certeza se sou mesmo eu, so sei que a pergunta e a mesma que eu fiz. Bom, de volta ao assunto principal, o halloween esse ano vai ser diferente, nao tem Caca aos doces so caca aos fantasmas, e a mesma coisa so que inves de doces sao fantasmas, mas o premio e quase o mesmo, um plano de fundo, bom divirtam-se, Gostosuras ou Travessura! Hih Hih! Fala CP!!! Bem vindos a uma nova edicao de Os Segredos do CP, agora com um novo code vejam:Pumpkin1 Ele destrava uma bobora, vejam: Deve-se ter, sim.Diz a Instrucao Geral do Missal Romano (n.318): "De acordo com a antiquissima tradicao da Igreja, expoem-se a veneracao dos fieis, nos edificios sagrados, imagens do Senhor, da bem-aventurada Virgem Maria e dos Santos, as quais devem estar dispostas de tal modo no lugar sagrado, que os fieis sejam levados aos misterios da fe que ai se celebram."O que e ponderado, porem, na mesma referencia: "Tenha-se, por isso, o cuidado de nao aumentar exageradamente o seu numero e que a sua disposicao se faca na ordem devida, de tal modo
que nao distraiam os fieis da celebracao. Normalmente, nao haja na mesma igreja mais do que uma imagem do mesmo Santo. Em geral, no ornamento e disposicao da igreja, no que se refere as imagens, procure atender-se a piedade de toda a comunidade e a beleza e dignidade das imagens."
una e universal, que se torna presente em cada celebracao da Eucaristia. O sacerdote, que celebra fielmente a Missa segundo as normas liturgicas, e a comunidade, que as mesmas adere, demonstram de modo silencioso mas expressivo o seu amor a Igreja. (...) A ninguem e permitido aviltar este misterio que esta confiado as nossas maos: e demasiado grande para que alguem possa permitir-se de trata-lo a seu livre arbitrio, nao respeitando o seu carater sagrado nem a sua dimensao universal."Tambem a Instrucao Inaestimabile Donum, de 1980, afirma: "Aquele que oferece culto a Deus em nome da Igreja, de um modo contrario ao qual foi estabelecido pela propria Igreja com a autoridade dada por Deus e o qual e tambem a tradicao da Igreja, e culpado de falsificacao."O Cardeal Ratzinger, hoje Papa Bento XVI, afirmou: "E preciso que volte a ser claro que a ciencia da liturgia nao existe para produzir constantemente novos modelos, como e proprio da industria automobilistica. (...) A Liturgia e algo diferente da invencao de textos e ritos, porque vive, precisamente, do que nao e manipulavel." ("O Sal da Terra")