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Vale a pena destacar queridos irmaos a mudanca do tempo verbal aqui em romanos. Paulo diz que o Espirito Santo nos foi dado fazendo referencia um ato passado, porem o Paulo muda o tempo verbal quando fala do amor de Deus, ele diz que esse amor e derramado em nosema coracoes descrevendo fato passado com uma consequencia permanente ou seja nos recebemos o Espirito Santo de uma vez para sempre, mas somos inundados com amor de Deus constantemente. Esse sublime amor de Deus por nos pecadores nao foi despertado pela cruz de Cristo; ao contrario, foi o amor de Deus por nos que produziu a cruz. A cruz nao e a causa do amor de Deus, mas e o seu resultado. Esse amor nao e retido em Deus, mas derramado sobre nos. Paulo menciona aqui uma especie de inundacao do amor de Deus. Somos banhados pelo proprio ser de Deus, uma vez que Deus e amor. O texto nos fala tambem que esse amor que recebemos e imerecido, o que demonstra que a causa do amor de Deus nao esta no objeto amado, mas nele mesmo, ou seja, Cristo nao morreu por alguem que merecia o amor de Deus. Ao contrario. Diz que nos eramos fracos, eramos impios, eram os pecadores, eramos inimigos. Numa linguagem crescente o apostolo Paulo elenca a condicao deploravel do ser humano. E diz que embora fossemos merecedores do juizo divino, ele graciosamente derramou em nossos coracoes seu imenso amor. Ele diz que Deus prova do seu amor quando ele entregou seu filho na cruz por nos, a manifestacao do amor de Deus se da por meio de um evento historico a cruz. A cruz de Cristo e a prova mais eloquente do amor de Deus, em nenhum lugar existe uma revelacao de amor como a que encontramos na cruz. Pela cruz temos uma abertura o coracao de Deus e vemos que se trata de um amor que se da e se sacrifica. Quando Deus enviou o seu Filho amado para morrer pelos pecados dos pecadores ele estava dando tudo, ate a si mesmo a aqueles que dele nada mereciam exceto juizo. 6) A certeza da glorificacao. Logo muito mais agora, tendo sido justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira. Porque se nos, sendo inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, tendo sido ja reconciliados, seremos salvos pela sua vida. Romanos 5:9,10 A partir do verso nove meus irmaos, Paulo ele passa da prova do amor de Deus a nos, para as consequencias da morte de Cristo por nos. Em que isso nos beneficiou? Ele responde dizendo seguinte, que se ja fomos justificados pelo sangue de Cristo, com certeza seremos salvos da ira no dia do juizo. Se Cristo ja verteu seu sangue por nos, fazendo trabalho mais dificil, nao deveriamos hesitar em crer em nossa completa absolvicao no dia do juizo. Ou seja seremos salvos. Como o proprio Paulo declarou mais tarde em Rm 8.32 dizendo seguinte " aquele que nao poupou seu proprio filho, antes, por todos nos
o entregou, porventura, nao nos dara graciosamente com ele todas as coisas? " O que o apostolo Paulo esta dizendo nesses versos, esta dizendo que aqueles cuja as transgressoes foram imputados a Cristos, colocados em Cristo atraves da fe, ao mesmo tempo eles receberam em sua conta toda perfeita justica de Cristo e eles estao seguros da glorificacao. Aos que Deus justifica, esses eles tambem glorifica. Rm 8.30 O que isso significa pastor? Significa que e impossivel perecer aqueles por quem Cristo verteu o seu sangue...Amem. ele esta dizendo nesses versos e se Deus fez tanto a favor dos inimigos, que nao fara a favor dos amigos. Quando Cristo morreu por nos, fomos reconciliados atraves do sangue dEle e agora queridos irmaos desfrutamos sua intimidade por meio da sua vida ressurreta. Cristo nao apenas morreu por nos, mas vive para nos. Nao apenas verteu seu sangue por nos, mas intercede continuamente por nos. Nao apenas foi o nosso substituto da Cruz, mas e o nosso intercessor junto ao trono da graca. Seu ministerio, sua obra em nosso favor nao fui apenas terrena mas tambem celestial. 7) Alegria em Deus. Nao apenas isso, mas tambem nos gloriamos em Deus, por meio de nosso Senhor Jesus Cristo, mediante quem recebemos agora a reconciliacao. Romanos 5:11 Queridos irmaos Paulo ja havia falado no verso 2 que devemos alegrar-nos na esperanca da gloria de Deus e tambem falou no verso 3 que nos devemos alegrar-nos em nossas tribulacoes, agora porem, o apostolo Paulo diz que devemos alegrar-nos tambem em Deus. O ceu queridos irmaos devem encher-nos de entusiasmo. A expectativa da Gloria deve encher o nosso peito de docura. A compreensao de que Deus tem um proposito em nossas tribulacoes e uma verdade consoladora que deve nos levar a mais sublime exultacao. No entanto, de todas as alegrias seja no tempo ou na eternidade, nenhuma excede a nossa alegria em Deus. Ele e o nosso maior prazer. E o supremo deleite da nossa alma. So nEle ha plenitude de alegria e so em sua presenca ha regozijo o salmista no salmo 43.4 diz "Deus... E a minha alegria " Jonh Stott esclarece que se alegrar em Deus e nao apenas regozijar em nossos privilegios, mas se alegrar em suas misericordias, se alegrar nao no fato de que ele nos pertence, mas no fato de que nos lhe pertencemos. E importante ressaltar tambem que que devemos nos alegrar em Deus, E nao apenas nas dadivas de Deus. O abencoador e melhor que a bencao; o doador e melhor que a dadiva. Mesmo que os bens no falte nesta vida, podemos alegrar-nos no Senhor e exultar o Deus da nossa salvacao. Mesmo nao florescendo a figueira, nao havendo uvas nas videiras; mesmo falhando a safra de azeitonas, nao havendo producao de alimento nas lavouras, nem ovelhas no curral nem bois nos estabulos, ainda assim eu exultarei no Senhor e me alegrarei no Deus da minha salvacao. Habacuque 3:17,18 Comentario de Romanos Hernandes Dias Lopes
Texto: Romanos 6.1-14 Queridos irmaos na ultima mensagem minha em Rm 5 falei sobre os beneficios da justificacao e seus frutos e como a justificacao abriu as portas do coracao de Deus para o ser humano. O homem foi redimido pela Graca de Deus, a redencao levou homem nao apenas ao seu estado original, mas a horizontes mais sublimes. Nao somente restituiu o que ele havia perdido, mas o colocou numa posicao superior aos anjos, tornando membro da familia de Deus. Queridos irmaos embora a lei tenha colocado em evidencia o pecado, ela nao fez o homem mais pecador. Porque voce sabe que alguma coisa e errada, porque existe uma lei dizendo que aquilo esta errado. Certo? A lei foi introduzida para que a transgressao fosse ressaltada. Romanos 5:20 Simplesmente a lei tornou o homem mais consciente do seu estado, do seu pecado, mais capaz de perceber sua culpa e mais necessitado da Graca. Sobre isso irmaos Hernandes Dias Lopes diz que Deus deu as leis por intermedio Moises nao para substituir sua graca, como se atraves dela pudessemos ser livres, mas para revelar a necessidade do ser humano de receber essa graca. Porque a lei e temporaria, mas a graca eterna. A lei e percursora da graca. Sua funcao nao e um livrar do pecado, mas nos tomar pelas maos e nos conduzir a luz e nos levar a Cristo, o Salvador. Agora em Rm 6 Paulo nos mostra que a doutrina da justificacao desemboca na santificacao. Pela justificacao fomos libertos da culpa do pecado, mas na santificacao devemos ser salvos do poder do pecado. Vencemos o pecado nao sob-regime da lei, mas sob o Reinado da Graca. A santificacao, nao menos que a justificacao, resulta da eficacia da morte de Cristo e da virtude da sua ressurreicao. A doutrina do Reinado da Graca, entretanto, levou os libertinos a distorcer o ensino de Paulo. Baseados em Rm 5.20b Mas onde aumentou o pecado, transbordou a graca, eles ensinavam que a pratica do pecado abre largas avenidas para uma acao mais robusto da graca. Assim, esses mestres do engano ensinavam que devemos pecar a valer para que a graca seja mais abundante. Paulo queridos irmaos e reage com firmeza a essa perversao da verdade, dizendo que o reinado da graca nos leva a morrer para o pecado, em vez de incentivar a viver nele e para ele. A graca nos livrou nao apenas da culpa do pecado, mas tambem do seu poder. John Sott diz corretamente que o Deus da graca nao apenas perdoa pecados, mas tambem nos liberta de pecar. Voce nao e mais escravo, Pois a graca, alem de justificar, tambem santifica. Para aqueles que acham que a graca e um convite a pecar, por que tem gente que fala ou pensa assim "se eu ja fui justificado e os meus pecados do passado do presente e do futuro ja foram perdoados por causa da justica de Cristo, entao posso aproveitar a vida pois Deus perdoa mesmo." William Barclay diz: que e terrivel fazer da misericordia de Deus uma desculpa
para pecar. Seria uma atitude vil o filho considerar-se livre para pecar apenas por saber que o seu pai o perdoaria. E por isso irmaos que Rm 6 e uma resposta aqueles que procuram transformar a graca de Deus em libertinagem. A pergunta que se inicia no capitulo seis procede da enfase dada no final do capitulo cinco. Que diremos entao? Continuaremos pecando para que a graca aumente? Romanos 6:1 Se a graca e superabundante onde o pecado e abundante, se a multiplicacao das transgressoes serve pra te mostrar o esplendor da graca, entao deveriamos pecar mais para que Deus seja ainda mais glorificado na magnificencia da sua graca? Essa pergunta retratava tanto a distorcao como a objecao, dos legalistas a doutrina da justificacao pela graca por meio da fe independentemente das obras. Apostolo Paulo de imediato, energicamente rejeita ja nos primeiros versiculos a tese dos hereges. De maneira nenhuma! Romanos 6:2 Para Paulo queridos a fe crista esta fundamentada sobre o entendimento. Crer e tambem pensar. A ignorancia da verdade nao glorifica Deus nem nos possibilita crescimento na graca. O segredo de uma vida santificada esta na mente. Consiste no saber e no considerar "Pois sabemos que o nosso velho homem, foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado seja destruido e nao mais sejamos escravos do pecado;" Romanos 6:6 o ter conhecimento de algo e importante a falta de conhecimento atrapalha o cristao na sua caminhada da verdade. Meu povo foi destruido por falta de conhecimento. "Uma vez que voces rejeitaram o conhecimento...". Oseias 4:6. considerar "Da mesma forma, considerem-se mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus." Romanos 6:11 Uma coisa e voce saber ( teoria), outra e voce agir (pratica) em relacao ao que voce sabe... Aqui fala de tomar uma postura contra o pecado. Nos morremos para o pecado. Nos, os que morremos para o pecado, como podemos continuar vivendo nele? Romanos 6:2 Se morremos para o pecado, como podemos continuar vivendo nele? A morte e a vida nao podem coexistir, nao podemos estar mortos e vivos ao mesmo tempo, com relacao a coisa alguma. Se bem que na pratica dentro da igreja nos temos vistos muita gente viva, mas mortas espiritualmente e o que e pior achando que ta tudo bem com elas, se conformando com essa aberracao. A graca nos salvou do pecado, e nao no pecado. O pecado e inadmissivel ao cristao. Os hereges argumentam que o crente pode persistir no pecado, mas Paulo afirma que o crente morreu para o pecado. Voce morreu para o pecado, o pecado nao pode mais fazer parte de sua vida. Cristo venceu o pecado e estendeu a voce essa vitoria. Nao podemos viver no pecado se estamos mortos para ele. Assim como nos morremos pelo pecado em Adao, morremos para o pecado em Cristo, concordo com John Sott no sentido de que Paulo declara aqui nao impossibilidade da pratica do pecado por parte dos crentes, mas a um incongruencia moral envolvida. O que esta dizendo aqui queridos irmaos e que quando crente
esta unido com Cristo o viver no pecado nao e so uma inconsistencia, mas tambem uma contradicao de termos, tanto quanto falar de um homem morto que vive ou de um homem bom que e mau. A uniao com Cristo, sendo a unica fonte de santidade, nao pode ser a fonte do pecado. Fomos batizados na morte de Cristo; "Ou voces nao sabem que todos nos, que fomos batizados em Cristo Jesus, fomos batizados em sua morte?" Romanos 6:3 O que voce precisa entender meu querido irmao, e que voce e livre!!! Cristo te emancipou e isso aconteceu porque fomos batizados na morte de Cristo. Quando Cristo morreu nos morremos com ele. Quando ele foi sepultado nos fomos sepultados com ele, assim como estavamos nos lombos de Adao quando ele pecou, estavamos em Cristo quando ele morreu. Sua morte foi a nossa morte. John Stott afirma que fomos unidos a Cristo interiormente pela fe exteriormente pelo batismo. Paulo, portanto, nao se refere aqui a forma do batismo, mas o seu significado identificacao com Cristo em sua morte. O nosso batismo foi uma especie de funeral, nao e um modo de batismo o elemento importante nessa referencia. Paulo enfatiza nao rito ou a cerimonia, mas a proclamacao e a fe que acompanha o batismo. Ressuscitamos com Cristo Portanto, fomos sepultados com ele na morte por meio do batismo, a fim de que, assim como Cristo foi ressuscitado dos mortos mediante a gloria do Pai, tambem nos vivamos uma vida nova. Se dessa forma fomos unidos a ele na semelhanca da sua morte, certamente o seremos tambem na semelhanca da sua ressurreicao. Romanos 6:4-5 Nossa uniao com Cristo nao e apenas em sua morte, mas tambem em sua ressurreicao. Assim como ele ressuscitou, tambem ressuscitamos nele para vivermos em novidade vida. O poder desse da ressurreicao esta em nos para vivemos uma vida de poder. O reinado da morte pelo pecado nao tem poder sobre nos, uma vez que morremos e ressuscitamos com Cristo. A morte e ressurreicao de Cristo nao sao apenas fatos historicos e doutrina significativas, mas tambem experiencias pessoais ja que atraves da fe-batismo nos viemos participar deles. Viveremos com Cristo. Ora, se morremos com Cristo, cremos que tambem com ele viveremos. Romanos 6:8 Ja que estamos em Cristo e ele morreu e ressuscitou, entao, nos que morremos com Cristo, ressuscitaremos com Cristo e tambem viveremos com ele, e nao so no porvir, mas aqui agora. Sua morte e a nossa morte, e sua ressurreicao e a nossa ressurreicao. Sua vida e a nossa vida. Assim como a morte nao tem mais poder sobre Cristo Ressurreto, assim quando Cristo morreu de uma so vez pelo pecado e para o pecado e fez um sacrificio suficiente e cabal nao precisando mais repeti-lo, assim como Jesus agora vive para Deus, nos tambem morremos, ressuscitamos e vivemos para Deus como Cristo em Cristo. Ele morreu por nossos pecados, carregando os nossos delitos em sua propria pessoa inocente e santa. Carregou nossos pecados e sua justa recompensa. A morte de Jesus foi o pagamento pelo
pecado, pelo nosso pecado ele cumpriu a sentenca, pagou a pena e aceitou a consequencia. Tudo isto Cristo fez uma so vez e para sempre, e, portanto o pecado ja nao tem direito algum sobre ele. E neste mesmo sentido, nos tambem, unidos a Cristo, morremos para o pecado. Isto e morremos para o pecado porque em Cristo sofremos o castigo pelo pecado e a consequencia e que nossa velha vida terminou, e comecamos uma nova vida. E ao viver essa nova vida em Cristo, nao podemos viver para o pecado e nem agradar a nos mesmos. Pelo contrario devemos Viver para a gloria de Deus, essa deve ser a razao da nossa vida. Devemos deleitar-mos nEle. Devemos fechar de uma vez para sempre o volume um dessa biografia e viver volume dois da nossa historia. E e por conta disso que Paulo da tres ordens claras, duas negativas e uma positiva: e eu quero encerrar com elas... A) Nao permita que o pecado domine o seu corpo RM 6.12 Portanto, nao permitam que o pecado continue dominando os seus corpos mortais, fazendo que voces obedecam aos seus desejos. Romanos 6:12 Onde Cristo e o Senhor, o poder do pecado tornou-se ilegal pois quem morreu, foi justificado do pecado. Romanos 6.7 Deus deu o cartao vermelho ao Pecado. Paulo nao esta admitindo que o pecado reina na vida do crente. Alias ele nega isso. Ele esta dizendo: o pecado nao exerce o dominio. E, portanto, nao permita que ele reine. O pecado e intruso, e embusteiro, ele se vale de mentiras. Ele pode usar o nosso corpo como uma ponte, por meio da qual nos consegue governar. Assim Paulo convoca a rebelar-mos contra o pecado. B) Nao oferecam os membros do seu corpo ao pecado. Rm6.13a Nao oferecam os membros dos seus corpos ao pecado, como instrumentos de injustica; Romanos 6:13 Os nosso corpo (olhos, os ouvidos, maos, pes) devem estar a servico de Deus, e nao do pecado. A vida crista e mais que um credo, e mais que um sentimento. E acao. C) Oferecam-se a Deus. antes oferecam-se a Deus como quem voltou da morte para a vida; e oferecam os membros dos seus corpos a ele, como instrumentos de justica Romanos 6:13b Essa consagracao a Deus deve ser um compromisso decisivo e deliberado. Paulo trata aqui de dois reinados o reino do pecado e o reino da graca. No Reino do pecado, as pessoas sao escravas e nao livres. Elas se afundam do atoleiro dos vicios e perversoes e usam seu corpo para atender os ditames do pecado. O reinado da graca, elas sao apenas livres, mas tambem chegam a reinar. Uma vez que nao estao debaixo do dominio do pecado, nao devem oferecer o seu corpo para servi-lo, nem os membros do seu corpo para fazer sua vontade. Nosso corpo foi comprado por Deus e deve estar a servico da gloria de Deus. Os membros do nosso corpo nao deve ser janelas abertas para o pecado, mas instrumentos de realizacao da vontade Deus. Nao podemos dar uma parte
da nossa vida a Deus e outra parte ao mundo, para Deus e tudo ou nada. O apostolo Paulo nos apresenta dois caminhos que podemos seguir o reinado da escravidao ou o reinado da liberdade: Reinaldo escravidao irmaos, o pecado reina, os homens se tornam capachos de sua implacavel tirania. O reinado do pecado e um dominio de opressao. O pecado escraviza e mata. Os suditos do pecado vivem prisioneiros de suas paixoes e oferecem os membros do seu corpo a iniquidade. Reinaldo da liberdade. Quando a graca reina, os homens se tornam livres. A graca destrona o pecado, destroi o senhorio do pecado e capacitaa o crente a oferecer a si mesmo, e a tudo que lhe pertence, em amor e servico a Deus. Pois o pecado nao os dominara, porque voces nao estao debaixo da lei, mas debaixo da graca. Romanos 6:14 Em vez de viver sob tirania do pecado, eles podem voluntariamente se consagrar Deus e oferecer os membros do seu corpo para a pratica da justica. Estar debaixo da lei e aceitar a obrigacao de guarda-la e assim correr em sua maldicao e coordenacao Gl 3.10 Ja os que sao pela pratica da lei estao debaixo de maldicao, pois esta escrito: "Maldito todo aquele que nao persiste em praticar todas as coisas escritas no livro da Lei". Estar debaixo da graca reconhecer a nossa dependencia da obra de Cristo para salvacao, e assim ser justificados ao inves de condenados. Deus nos ressuscitou com Cristo e com ele nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus, para mostrar, nas eras que hao de vir, a incomparavel riqueza de sua graca, demonstrada em sua bondade para conosco em Cristo Jesus. Pois voces sao salvos pela graca, por meio da fe, e isto nao vem de voces, e dom de Deus; nao por obras, para que ninguem se glorie. Efesios 2:6-9 Comentario de Romanos Hernandes Dias Lopes
Texto: Romanos 1.18a Portanto, a ira de Deus e revelada do ceu contra toda impiedade e injustica dos homens que suprimem a verdade pela injustica, Boa noite irmaos... Queridos irmaos, semana passada a reverenda Valdete tratou de um tema muito importante, sobre tudo hoje, que e a degradacao da humanidade e a ira de Deus. Pode ter certeza queridos que voce e um privilegiado, pois mensagens que tratam do pecado e da ira de Deus sao raras nos dias de hoje, da maioria dos pulpitos hoje, infelizmente tem sido anunciado um evangelho do conforto, do sucesso, das riquezas. A maioria dos pulpitos massageiam o ego do pecador ao inves de confronta-lo... Infelizmente queridos irmaos nos fazemos parte desta humanidade caida, quando Adao desobedeceu a Deus, ele encerrou toda a humanidade na desobediencia e a consequencia disso foi a destruicao e morte espiritual de todos nos. A cada dia que passa o ser humano esta definhando em seus delitos e pecados. E so voce olhar ao seu redor nao e preciso ser profeta ou vidente para enxergar essa verdade.. A partir do versiculo 18 Paulo trata deste assunto e foca na ira de Deus, para ele a ira de Deus e sua santa repulsa ao mal, Deus odeia o pecado, o pecado atrai a ira de um bom Deus contra Maus homens. Algumas pessoas podem se perguntar: se Deus e amor como pode ter ira? E por conta disso dao abrigo ao erro de pensar que a ira de Deus nao e coerente com a Sua bondade, e assim procuram bani-la dos seus pensamentos. Sim, muitos ha que fogem de visualizar a ira de Deus, como se fossem intimados a ver alguma nodoa (falha) no carater divino, ou algum defeito no governo divino. Mas, o que dizem as Escrituras? Quando a procuramos nelas, vemos que Deus nao fez tentativa alguma para ocultar a realidade da Sua ira. Ele nao se envergonha de reconhecer que a vinganca e a colera Lhe pertencem. Eis o Seu desafio: "Vejam agora que eu sou o unico, eu mesmo. Nao ha deus alem de mim. Faco morrer e faco viver, feri e curarei, e ninguem e capaz de livrar-se da minha mao. Ergo a minha mao para os ceus e declaro: Juro pelo meu nome que, quando eu afiar a minha espada refulgente e a minha mao empunha-la para julgar, eu me vingarei dos meus adversarios e retribuirei aqueles que me odeiam. Dt.32:39-41). Um estudo na concordancia mostrara que ha mais referencias nas Escrituras a indignacao, a colera e a ira de Deus, do que aos Seu amor e ternura. Porque Deus e santo, ele odeia todo pecado; e porque ele odeia todo pecado, a Sua ira inflama-se contra o pecador. Deus e um juiz justo, um Deus que manifesta cada dia o seu furor (Sl.7:11). O que precisamos entender e que, a ira de Deus e uma perfeicao divina tanto como a sua fidelidade, o Seu poder ou a Sua misericordia. So pode ser assim, pois nao ha macula alguma, nem o mais ligeiro defeito no carater