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"PURIFICAI-VOS, VOS QUE LEVAIS OS VASOS DO SENHOR Existem diversos elementos relacionados a qualidade e ao poder do louvor: a musica, a letra, sua origem e seu proposito. Entretanto, ainda que determinada composicao musical seja feita sob a uncao do Espirito Santo e contenha todas as caracteristicas desejaveis, sua aceitacao diante de Deus vai depender tambem de quem esta cantando, ou seja, sua situacao espiritual. Uma linda obra de arte pode ser destruida se estiver em maos erradas ou em maos sujas."Aos retos fica bem o louvor" (Salmo 33.1). Deus nao quer o louvor do impio, nem do cristao que estiver em pecado (Salmo 50.16-17). O que o Senhor deseja nesses casos e a conversao e o arrependimento. Se um filho ofendeu ao pai, devera se reconciliar antes de tentar agrada-lo com palavras.Se estivermos sujos diante de Deus, nossa oferta se tornara abominavel aos Seus olhos, ainda que ela represente um sacrificio para nos (1Sm 15.22; Is 1.13; Mt 5.23-24). Toda especie de oracao que fizermos sera rejeitada (Pv 28.9), a nao ser aquela que venha trazer nossa confissao de pecado. Nossa musica se tornara um barulho insuportavel aos ouvidos de Deus (Am 5.23). Assim, o louvor sera apenas um rito religioso vazio.Aquele que louva e adora ao Senhor precisa estar puro, afim de nao contaminar e inutilizar a sua oferta. Isto e valido para todos os cristaos e especialmente para os que se dedicam ao ministerio na casa de Deus. "Purificai-vos, vos que levais os vasos do Senhor" (Is 52.11). O profeta Malaquias disse que Deus, como um lavandeiro e um ourives, purificaria os levitas para que trouxessem ofertas aceitaveis diante do altar (Mal 3.1-4). Vemos, nessa passagem, dois processos purificadores:1- O lavandeiro trabalha com sabao e agua, que e um simbolo da Palavra de Deus (Joao 15.3; Ef 5.26). Quando pecamos, O Senhor nos fala amorosamente para que tomemos atitudes de conserto.2 - O ourives trabalha com fogo, que simboliza a tribulacao e a ira de Deus (1 Pd 1.6-7; Jr 4.4). Quando nao damos ouvidos a Palavra, entramos em tribulacoes. O fogo age mais profundamente, destruindo impurezas que a agua nao conseguiu tirar. Muitas tribulacoes poderiam ser evitadas se tomassemos as atitudes certas no tempo certo. Quando somos atribulados, nossa consciencia se desperta para o reconhecimento do pecado.Precisamos receber a Palavra de Deus e corrigir as nossas acoes antes que venha o fogo do ourives. O arrependimento, a confissao e o conserto farao com que o nosso louvor seja puro e suba diante de Deus como oferta suave e aprazivel. Eu e que fiz isto! ( 1 Rs 12.24 )Existe uma mensagem muito especial por tras destas cinco palavras, uma mensagem que e capaz de dissipar as nuvens escuras que surjam na sua vida e amaciar os caminhos asperos que voce tenha de atravessar. E breve, mas e necessario deixa-la entrar no seu intimo, no mais profundo da sua alma para poder usa-la como socorro na angustia: Eu e que fiz isto. Voce ja imaginou que tudo o que lhe concerne, tambem concerne a Deus? E voce e muito
precioso para Deus ( Is 43.4)... Faca-se vos conforme a vossa fe ( Mt 9.29 )Podemos dizer que uma pessoa prevaleceu em oracao quando, durante a oracao, ela teve a certeza de que foi atendida, e ficou realmente consciente de ja ter recebido aquilo que estava pedindo. Nao podemos esquecer que nenhuma circunstancia terrena pode impedir o cumprimento da vontade de Deus em nossa vida, ou seja a imutabilidade de sua palavra. Deus quer que creiamos que sejamos firmes nos nossos propositos e que somente confiemos em sua palavra, somente assim Ele nos concedera aquilo que desejamos atraves de nossa fe.... Deus... chama a existencia as coisas que nao existem. ( Rm 4.17 )Qual o significado disto? Abraao ousou crer em Deus. Parecia impossivel que ele se tornasse pai naquela idade. Contudo Deus o chamou de pai de muitas nacoes, antes que houvesse sequer um sinal de um filho. Entao, Abraao chamou-se pai porque Deus o chamou assim. Isto e fe. Fe e crer em Deus, e reafirmar o que Ele disse. A fe pisa num vazio aparente e encontra uma rocha firme embaixo. Somente podemos afirmar que e nossa, uma coisa que Deus ja declarou nossa, e Ele tornara realidade tudo em que cremos. Falamos de fe real: tudo o que ha em nos deve ser colocado nesta confianca em Deus.... Acima das nossas forcas... ( 2 Co 1.8 )... Para que sobre mim repouse o poder de Cristo. ( 2 Co 12.9 )As dificuldades e obstaculos sao os desafios que Deus lanca a nossa fe. Quando encontramos obstaculos no caminho do dever, precisamos considera-los como vasilhas que a fe tem diante de si para encher da plenitude e suficiencia de Jesus; e a medida que avancamos, confiando simples e inteiramente nele, podemos ser provados, podemos ter de esperar e deixar que a paciencia tenha a sua obra completa, mas no fim acharemos a pedra removida do sepulcro e o senhor esperando para nos recompensar em dobro pelo nosso tempo de prova.E isto vos acontecera para que deis testemunho. ( Lc 21.13 )A vida e uma subida ingreme e, quando alguem que ja esta mais alto nos conforta la de cima e nos anima a prosseguir na escalada, isto faz bem ao nosso coracao. Todos nos somos como um grupo de alpinistas, e precisamos ajudar-nos uns aos outros. Esta escalada em que estamos e um trabalho serio, mas glorioso. A chegada ao cimo requer forca e passo decidido. A medida que subimos, a visao se amplia. Se algum de nos descobre alguma coisa que vale a pena, deve dize-lo aos que estao mais em baixo. Tem uma cancao que diz:Deus tem o melhor pra mim/ Deus tem o melhor pra mim/ E o que perdido foi nao se compara / Com o que ha de vir/ Uma nova historia Deus tem pra mim/ um novo tempo Deus tem pra mim/ Aquilo que pedido foi / Ouvirei de sua boca / Te abencoarei.
combate a exploracao sexual infantil e diferenciacao juridica de casos em que prostitutas viajam ao exterior para desenvolverem a atividade de forma voluntaria, como tambem casos em que mulheres sao atraidas e transformadas em escravas sexuais. Para o deputado Jean Wyllys outra justificativa do PL se baseia em um dos objetivos fundamentais da Republica Federativa do Brasil, que e a erradicacao da marginalizacao. O atual estagio normativo, que nao reconhece os trabalhadores do sexo como profissionais e inconstitucional e acaba levando e mantendo esses profissionais no submundo, na marginalidade. Precisamos resgata-los para o campo da licitude, diz.Fonte: Gospel + e Site do deputado
Enquanto a adoracao fala do que somos, o louvor fala do que fazemos. A adoracao e gerada dentro do homem, onde so Deus pode ver. O louvor inevitavelmente se exterioriza, onde os homens tambem podem ver. Como vimos ate aqui, adoracao significa reverencia a Deus, atraves de uma vida de reconhecimento e amor.Nao e possivel adorar sem louvar, mas e possivel louvar sem adorar.Deus disse: ...este povo se aproxima de mim, e com a sua boca e com os seus labios me honra, mas o seu coracao esta longe de mim...Os verdadeiros adoradores estao compromissados com Deus interior e exteriormente. A musica e um veiculo, um transporte para o louvor e a adoracao. Louvar a Deus se torna muito agradavel com o respaldo (apoio) da musica. E muito gostoso expressar nosso louvor a Deus atraves dela. A musica nao e fundamental mas coopera. Ela tem sua importancia:- E uma criacao de Deus (Romanos 11.36; Apocalipse 4.11);- E como a biblia nos mostra, a musica esta presente ate no ceu (Apocalipse 14.3; 15.3).A biblia faz inumeras mencoes sobre o louvor a Deus com a musica: Davi e toda a casa de Israel alegravam-se perante o Senhor, com toda sorte de instrumentos... (2 Samuel 6.5) Louvai ao Senhor, porque o Senhor e bom; cantai louvores ao seu nome, porque e agradavel. (Salmos 135.3) Louvarei ao Senhor durante a minha vida; cantarei louvores ao meu Deus, enquanto eu viver. (Salmos 146.2) Louvem-lhe o nome com flauta; cantem-lhe salmos com adufe e harpa. (Salmos 149.3) Louvai-o ao som da trombeta; louvai-o com salterio e com harpa. Louvai-o com adufes e dancas; louvai-o com instrumentos de cordas e com flautas. Louvai-o com cimbalos sonoros; louvai-o com cimbalos retumbantes. (Salmos 150.3-5)A adoracao pode conter a musica, mas nem sempre a musica contem adoracao.Daniel Souza e pastor e musico vinculado a Igreja em Sao Vicente/SPFonte: www.ameprod.com.br Os Cristaos e o JazzCristaos que estao interessados em musica, se sao realmente serios sobre fazer a vontade de Deus, precisam, em algum momento, enfrentar o problema do jazz. Por um lado, houve um tempo em que o jazz (como muitas outras praticas agora encontradas nas igrejas) era considerado como uma ferramenta do diabo. Por outro lado, um grande numero de cristaos sinceros sente, hoje, que o jazz e uma forma de arte totalmente aceitavel. E, diferentemente da musica rock, que e nao apenas falida espiritualmente, mas esteticamente fraca, o jazz pode declarar-se possuidor tanto de sofisticacao musical quanto respeitabilidade estetica. Assim, temos a pergunta: O discernimento espiritual da igreja se tornou nebuloso com o tempo, ou o jazz se tornou ou talvez sempre tenha sido algo desejavel para os cristaos?Baseado em tudo que ja foi apresentado neste artigo, gostaria de sugerir uma maneira de olhar o jazz que me ajudou a lidar com essa questao.Sustento que o jazz e improprio para os cristaos por dois motivos basicos: primeiro, sua origem e utilizacao e o que isto implica em termos de significado; segundo, a natureza basica da propria musica especialmente a qualidade fisica obvia deste estilo.O jazz teve sua origem em um amalgama
Mesmo assim, sempre que eu tocava com Gideao nas cerimonias, parecia que eu nunca cometia erros. As vezes Gideao tocava ritmos para os quais eu nunca havia aprendido as respostas, e ainda assim meu toque era correto. Tocar tambores nas cerimonias e bastante dificil e eu era um real novato naquele tempo, e mesmo assim ninguem ficou surpreso quando toquei bem e ninguem, nem mesmo Gideao, fez qualquer referencia sugestiva ao ritual quando me cumprimentaram. Ao praticar szinho em meu quarto, eu nao conseguia manter de forma constante nem mesmo as respostas que havia aprendido (John Chernoff, African Rhythm and African Sensibility, p. 15).Creio que tais relatos, feitos por profissionais que nao tem absolutamente qualquer agenda espiritual a apoiar, deveriam fornecer uma razao poderosa para que os cristaos se questionassem com algumas perguntas muito serias sobre o uso e a apreciacao do jazz. Um estilo que traz elementos importantes de cerimonias planejadas para facilitar o transe e a possessao por espiritos nao deveria levantar algumas bandeiras vermelhas por parte daqueles que compreendem que nao e contra carne e sangue que temos que lutar, mas sim contra os principados, contra as potestades, conta os principes do mundo destas trevas, contra as hostes espirituais da iniquidade nas regioes celestes (Efesios 6:12)?Minha segunda preocupacao acerca do jazz e a natureza fisica deste estilo. Ao longo de sua historia, o jazz tem sido associado a dancas e outras respostas fisicas que sao rudes e vulgares. Parece haver algo acerca deste estilo que, como alguem disse, apela para os nossos corpos do pescoco para baixo. E claro que as marchas de Souza tambem apelam ao corpo, mas as respostas fisicas do jazz sempre tem sido de uma natureza distintamente diferente do que as respostas a maioria dos outros tipos de musica.Em conexao com esta qualidade do jazz deveriamos tambem perguntar, Por que o jazz foi escolhido para ser utilizado primariamente em bordeis e clubes noturnos? Certamente este nao era o unico tipo de musica disponivel naquela epoca. Certas razoes sociologicas tem sido sugeridas para esta associacao, e tais razoes sao claramente verdadeiras ate certo ponto. Mais importante, contudo, e que o jazz foi escolhido porque se encaixava; ele tornava mais atraente o que acontecia nos distritos da luz vermelha; o jazz estava em casa entre prostitutas e cafetoes. Um apoio para esta nocao pode ser encontrado em um notavel livro escrito por Martha Bayles chamado Hole In Our Soul (Buraco em Nossa Alma), com o subtitulo, The Loss of Beauty and Meaning in American Popular Music (A Perda da Beleza e do Significado na Musica Popular Americana).A autora levanta um ponto significativo em sua introducao, que nos ajudara a compreender todo o livro:Minha intencao nao e esfregar seus narizes na lavagem mais recente; qualquer critico podera fazer isso. Em vez disso, minha intencao e explicar a situacao: articular exatamente o que esta errado, mostrar de onde esta lavagem veio, e sugerir por que a musica popular nao precisa ser desta forma. Ao contrario de muitos outros que tem atacado a musica popular ultimamente, faco isto a partir
de uma posicao de profunda e duradoura simpatia. Neste sentido este livro nao e um arroubo, mas um trabalho de amor (Martha Bayles, Hole in Our Souls, pp. 3-4.).Assim, a Sra. Bayles torna claro que esta defendendo o que ela chama de musica popular autentica (a qual inclui tanto o jazz quanto o rock) contra uma legiao de pretendentes esteticamente indignos o que ela chama de lavagem.Como base aos seus argumentos atraves de todo o livro esta este ponto de vista subjacente: toda a musica popular esta baseada no erotico. Aqui estao algumas dentre muitas e muitas referencias que poderiam ser citadas para demonstrar este ponto de vista:Existe um mundo de diferenca entre o erotismo humano expresso em formas afro-americanas, como o blues, e a obscenidade desumanizada que e a preocupacao perpetua e infantil do modernismo perverso [que e como ela descreve muito da tendencia popular atual (em 1994)]. (Idem, p. 13)[Ela fala daqueles que] podem apreciar as belezas complexas da musica porque podem sentir a diferenca entre o erotico, que preserva as conexoes entre o sexo e o resto da vida; e o obsceno, que as corta. (Idem, p 72)Este contraste entre estilos de execucao e paralelo a distincao entre o erotismo e a obscenidade uma distincao que em breve se perderia nos jovens avatares do rock. (Idem, p. 200)Estas citacoes tambem podem ser usadas para sublinhar outro ponto importante neste livro. Quando a Sra. Bayles lamenta a perda da beleza e do significado da musica popular, o que ela quer dizer e que a musica e, com muita frequencia, nao apenas erotica (uma qualidade que ela aparentemente admira), mas obscena (uma qualidade que ela deprecia).Mais uma vez, como e possivel que tal avaliacao de uma defensora da musica popular nao sirva de alerta para um cristao nascido de novo, para que fique atento? Como pode ser que expor-se a uma musica que e obscena, ou mesmo simplesmente erotica, nao seja uma coisa negativa para aquele que deseja tornar-se puro de coracao (Mateus 5:8) ou que deseja seguir o conselho para pensar no que e bom, verdadeiro e puro (Filipenses 4:8)?Como cristao, vejo nas origens - ou na natureza fisica, erotica, do jazz - razoes suficientes para, pelo menos, fazer a mim mesmo algumas perguntas serias com respeito a como esta forma de arte poderia me ajudar ou prejudicar em meus esforcos para me tornar mais como Jesus.Gostaria, agora, de prosseguir com algumas objecoes que sao frequentemente levantadas com relacao a essas duas ideias basicas.1) Com relacao a questao das origens do jazz, com frequencia e colocado o argumento que esta e uma objecao invalida, uma vez que os cristaos consideram como aceitaveis muitas praticas que tambem possuem origens pagas a Pascoa e o Natal sendo exemplos principais.As origens destas duas festividades provavelmente nao pode ser negada, mas a real questao e: Elas ainda sao pagas em sua natureza? Eu sugeriria que ate o ponto em que elas ainda sao pagas, nao sao adequadas para a celebracao crista. Se a Pascoa nao e mais do que uma forma de adoracao ao
sol ou uma celebracao de rituais de fertilidade, envolvendo ovos e coelhos, entao ela ainda e essencialmente paga. Se o Natal e so sobre Papai Noel e duendes juntamente com um espirito totalmente comercial, ele tambem ainda e pagao. Creio que se estas celebracoes nao colocam enfase no nascimento ou na ressurreicao de Jesus, nao foram realmente cristianizadas e provavelmente nao sejam espiritualmente sadias para nos.Seguindo a mesma linha de raciocinio, eu sugeriria os seguintes tipos de perguntas com relacao ao jazz: Os elementos pagaos herdados dos rituais vodu foram erradicados? (Temos mesmo certeza sobre o que sao todos estes elementos?) O uso do jazz ao longo das ultimas decadas sugere que ele foi realmente cristianizado?2) Frequentemente tambem e levantado o argumento de que, embora o jazz realmente tenha tido suas origens em circunstancias realmente desagradaveis, ele se tornou musica de concerto seria e, portanto, foi, de alguma forma, higienizado. Se o jazz fosse utilizado apenas como musica de concerto, alguem poderia tentar defender ser este o caso. Contudo, tenho amigos que ainda tocam jazz para as pessoas dancarem; portanto, pelo menos em alguns lugares, o jazz nao e exclusivamente musica de concerto.(E, ate onde eu sei, o jazz ainda pode ser usado em bordeis tambem.)Alguem poderia perguntar: O uso em concertos altera necessariamente a natureza do jazz? Em caso afirmativo, como exatamente isto ocorreria?O periodico USA Weekend de 1-3 de Dezembro de 1989 apresentou uma entrevista com Wynton Marsalis, um dos mais importantes jazzistas de nosso tempo. O titulo do artigo era Wynton Marsalis Sexy. Ao lado da primeira pagina em letras grandes, dizia: O jazzista em seu novo LP de final de ano, cheio de gas. Aqui estao alguns dos dialogos que fizeram parte da entrevista: Entrevistador: Qual e a grande ideia em fazer Noite Feliz soar sexy e Gloria ao Rei Que vos Nasceu soar excitante? Voce nao acha que as pessoas vao ficar preocupadas e pensar Nao ha mais nada sagrado? Marsalis: Temos estado fazendo estas cancoes na estrada por oito anos. As pessoas vem assistir e eles amam a musica. Eles reconhecem que sexy e parte daquilo que a America e. Essas cancoes foram escritas por europeus, mas quando as apanhamos, nos as tornamos americanas. E como o que Duke Ellington fez com a suite O Quebra Nozes [de Tchaikovsky]. Entrevistador: Mas aquilo nao foi sexy... Marsalis: Oh, sim, foi. Duke foi um dos musicos mais sexy que ja viveu. Entrevistador: O que ha no blues que o torna tao sexy? Marsalis: E uma compreensao profunda do que acontece entre um homem e uma mulher, do que acontece entre as pessoas em seu relacionamento com a natureza, e do amargo e do doce.(Estes profundos pensamentos sobre os relacionamentos humanos provem de um homem que tambem e descrito como sendo impaciente acerca de assuntos como sua namorada que mora com ele e seu filho de um ano e meio certamente uma fonte importante de licoes sobre questoes eticas!)Se o jazz na sala de concerto e completamente uma forma de arte pura, sem qualquer das implicacoes de sua historia,
por que Marsalis, um artista de concertos de jazz, a chamou de sexy?Agora, para sermos justos, deveriamos notar que o termo sexy pode ser usado de duas formas diferentes. Ele pode significar (a) perspicaz, chique ou da moda (como em a fome mundial e um assunto sexy hoje em dia) ou (b) simplesmente erotico. Qual forma estava sendo utilizada na entrevista? Se sexy quer dizer somente da moda, por que seu album foi descrito como cheio de gas? certamente um eufemismo para sexualmente provocativo. E se sexy significa chique ou perspicaz, por que Marsalis fala sobre o que acontece entre um homem e uma mulher?Em maio de 1990 tive uma conversa com um bom amigo que dirigia a banda de jazz e ensinava Historia do Jazz em uma faculdade perto de onde eu morava. Nesta conversa aprendi que por varios anos na decada de 1980 meu amigo havia sido um musico free-lancer na cidade de Nova Iorque. Uma de suas ocupacoes principais durante aquela epoca era tocar em um show musical. Ele nao era membro da orquestra regular do teatro, mas era parte do elenco, ja que tocava com um grupo de jazz no palco por tres vezes durante cada show. Presumivelmente, seu grupo emprestava um sentimento de autenticidade ao show, cujo titulo era... O Melhor Pequeno Prostibulo Do Texas. O sucesso deste show sugeriria que ate os anos 80 ainda havia uma conexao evidente para aqueles que entendiam dessas coisas entre o jazz e os prostibulos. Posso apenas concluir que a utilizacao do jazz em salas de concerto nao quebrou o relacionamento desta musica com suas origens.3) Algumas pessoas afirmam que o jazz simplesmente nao os afeta fisicamente de forma alguma que seja do tipo vulgar ou rude. Talvez nao. Mas estamos sempre seguros sobre como estamos sendo afetados pela musica? O campo da psicologia da musica, como sugerido anteriormente, tem demonstrado quao poderosa e a musica, e como ela nos influencia em niveis fora de nosso controle volitivo. Sendo assim, precisamos nos perguntar se queremos ser influenciados da maneira como o jazz tem influenciado comumente as pessoas, mesmo se esta influencia possa ser menor explicita agora do que em outros tempos e lugares.4) Outro argumento frequentemente apresentado e essencialmente o seguinte: Como podem todos estes cristaos bem educados estarem errados a respeito de algo como o jazz? Em resposta, os seguintes tipos de perguntas precisam ser feitas: Deveria o certo e o errado ser baseado naquilo que a maioria pensa? De fato, a maioria alguma vez esteve certa acerca de qualquer coisa que seja espiritual? Como muitas outras praticas maleficas (sexo pre-marital, o uso do alcool, o divorcio praticamente casual, etc.) simplesmente alcancaram ampla aceitacao entre os cristaos? Isto nao demonstra simplesmente que os cristaos perderam o seu senso de certo e errado? Os cristaos devem sempre viver por padroes mais elevados do que os do mundo ao redor deles. Nao devem perguntar: Isto parece ser bom? Outros estao fazendo isto? Eles devem perguntar: Isto e certo? Isto expressa a vontade de Deus?Os Cristaos e o RockO termo rock n