por Vinicius Braga Na decada de 1930, o protestantismo brasileiro estava envolvido apenas consigo mesmo. Com carater somente de combate ao catolicismo, colocava a conversao como um novo modo de vida que excluia a vivencia em si de qualquer tipo de expressao cultural do proprio Brasil. Em um pais extremamente carente de ser acompanhado em suas transformacoes sociais, a maioria dos evangelicos revelavam-se indesejosos de acompanha-lo, e assim nao demonstravam interesse em suprir as demandas socioculturais emergentes na qual eles tambem estavam inseridos. Mas, na contramao de uma forma de protestantismo banhado pelo individualismo, incutido no brasileiro por estrangeiros colonizadores, e ao denominacionalismo e isolamento evangelico, surge, em 1934, a CEB (Confederacao Evangelica do Brasil). Seu primeiro secretario foi Epaminondas Melo Amaral, seguidor dos ideais de Erasmo Braga, e composta inicialmente por cinco igrejas, Congregacional, Presbiteriana do Brasil, Presbiteriana Independente, Episcopal e Metodista, mas que recebeu maior forca, em 1959, pela filiacao da Igreja Luterana. Seguindo os passos de uma America Latina altamente influenciada pela Conferencia Missionaria do Panama de 1916, a CEB se formou com o papel de representar o segmento evangelico e formar um orgao cooperativo em vista da construcao de uma nova identidade evangelica nacional, bem como a formulacao de projetos cooperativos e nao mais individualistas. Apos a Segunda Guerra Mundial, o pais inicia um grande crescimento urbano e e movimentados por ideais socialistas, principalmente pela juventude brasileira. Entao, as igrejas sao envolvidas por esse clima e comecam a falar sobre responsabilidade social e a estudar seus reflexos na transformacao da sociedade. Assim, a CEB cria varios orgaos importantes. Um deles, o Setor de Responsabilidade Social da Igreja ganha muita importancia por se colocar a suprir uma necessidade atual da populacao colocando a igreja atuando fora de suas paredes. Apesar da CEB trabalhar com seriedade, representatividade e pensamento inovador, note-se seu auge na Conferencia do Nordeste de 1962, que possuia ate mesmo conferencistas nao cristaos, ela teve seu fim tragico na ditadura militar. Muitas igrejas que estavam fora da CEB, atraves de suas cupulas movidas por uma reacao negativa a toda a renovacao teologica e pastoral promovidas pela confederacao, e com apoio do Golpe Militar de 1964, reassumiram o controle eclesiastico no pais atraves de perseguicoes aos departamentos da CEB, a professores e alunos dos seminarios teologicos e as organizacoes de juventude. A CEB encerra assim sua real e significativa atuacao no Brasil atraves de irmaos colocando seus proprios irmaos na cadeia. Fontes:CUNHA, Magali do Nascimento. Religiao e Cultura no Brasil: a Confederacao Evangelica, a Conferencia do Nordeste. p. 41 61http://alexfajardo.wordpress.com/tag/confederacao-evangelica-brasileira/http://www.ultimato.com.br/revista/artigos/323/mais-uma-tentativa-de-unidade-evangelica-brasileira-vale-a-pena por Marina SilvaO Brasil passou a ultima semana de janeiro vendo escombros em reportagens televisivas sobre o resgate das vitimas do desabamento dos tres predios no centro da cidade do Rio de Janeiro. Alem de sofrermos com as familias e torcermos por um final feliz para cada espera, perguntamos, em escala nacional, qual seria a causa da tragedia. Aos poucos a causa foi ficando clara, pois nenhum fenomeno natural estava em sua raiz. Nao foi desabamento por chuvas nem movimento de terras subterraneas. O colapso da estrutura de