sao vitimas do cancer, morfeia, tuberculose e outras doencas. Tais casos parecem desmentir a tese das toxinas psiquicas baixadas do perispirito para a carne. Entretanto, tais excecoes tem uma justificacao- Trata-se de espiritos bastante endividados com a lei Carmica, que atendendo aos conselhos dos seus guias, no sentido de submeterem-se ao sacrificio de uma limpeza drastica dos venenos que lhes intoxicam o perispirito, eles decidem-se a reencarnar, empenhados numa luta de expiacao dolorosa na vida carnal a fim de resgatarem mais depressa as suas dividas contraidas em existencias preteritas- Tais criaturas desligam-se dos bens do mundo, geram numerosa prole e, ate criam filhos alheios, orfaos. Devotam-se febrilmente a tarefas sacrificiais, imolando-se ao holocausto voluntario de servir e amar o proximo sem condicoes ou interesses secundarios. E alguns, mesmo doentes, ainda buscam trabalho ou missoes arduas, que causam espanto a quem as observa- A dor e o sofrimento que atormentam o homem durante o periodo dessa limpeza psiquica nao sao um castigo determinado por Deus, mas apenas fruto ou efeito da reacao natural e propria do tecido carnal afetado pela acao corrosiva de elementos nocivos. No entanto, o objetivo e purificar a alma- A carga fluidica deleteria acumulada no perispirito nao se vaporiza mediante um passe de magica. E um expurgo saneador util ao espirito enfermo. E do qual nao escapam a crianca , o velho, o bandido, a santa, a prostituta, o heroi ou o sabio, porquanto, se na sua ficha carmica averbado o debito de tal provacao, a solucao radical para eliminar a doenca e obter a saude e sanear a alma, livrando-a dos venenos psiquicos 14 - PLENITUDE (Joanna de Angelis, Psicografia de Divaldo Pereira Franco) CAP 1 - SOFRIMENTO- A dor nao e uma punicao. Antes, revela-se um excelente mecanismo da vida a servico da propria vida- Fenomeno de desgaste pelas alteracoes naturais da estrutura dos orgaos, a medida que a energia se altera, advem a deteriorizacao do involucro material que ela vitaliza, essa disjuncao faz-se acompanhada pelas sensacoes desagradaveis da angustia, desequilibrio e dor, conforme seja afetada no individuo- Isso porque, em todo processo degenerativo ou de aflicao, o espirito, em si mesmo, e sempre o responsavel, consciente ou nao- O sofrimento, portanto, pode e deve ser considerado uma doenca da alma, que ainda se atem as sensacoes e opta pelas direcoes e acoes que produzem desequilibrio- Nessa fase. Dos interesses imediatos, todo um emaranhado de paixoes primitivas propele o ser da direcao do gozo, sem a etica necessaria ou o sentimento de superior eleicao, e o atira nos cipoais dos conflitos que geram a desarmonia das defesas organicas, as quais cedem a invasao de microbios e virus que lhes destroem a imunidade, instalando-se, insaciaveis, devoradores- Fugir, escamotear, anestesiar o sofrimento sao metodos ineficazes, mecanismos de alienacao que postergam a realidade, somando-se sempre com a sobrecarga das complicacoes decorrentes do tempo perdido- Pelo contrario, uma atitude corajosa de examina-lo e enfrenta-lo representa valioso recurso de lucidez com afeito terapeutico propiciador de paz- As reacoes de ira, violencia e rebeldia ao sofrimento mais o ampliam, pelo desencadear de novas