Portugal nada produziu de grande em filosofia, senao pelo preconceito nacionalista de que aquilo que nao se escreve em portugues nao e cultura portuguesa? Um alemao cairia de costas se lhe dissessemos que Leibniz nao e um filosofo alemao porque escreveu em frances e latim.V., mais adiante, o capitulo Nacionalismo e Demencia.158 O IMBECIL COLETIVO 158 FILOSOFIA USPIANA, OU: TREMELIQUES DE MLLE.RIGUEUR SE DURANTE DECADAS o Departamento de Filosofia da USP nao produziu filosofia nenhuma, nao foi por inepcia nem por preguica, mas por uma louvavel renuncia ascetica. Pelo menos e o que nos asseguram os funcionarios e diretores dessa digna reparticao.A crenca ali dominante, escreve Paulo Arantes, era que so poderia nascer uma filosofia no Brasil ao termino de um infindavel aprendizado de tecnicas intelectuais criteriosamente importadas. Mais urgente do que filosofar, era portanto seguir os debates que se travavam nos grandes centros produtores de cultura filosofica.Mas seguir, nesse contexto, nao significava apenas manter- se informado: significava tomar o padrao europeu do dia como norma de afericao do valor e da importancia do pensamento local. Esse padrao, por sua vez, era multiplo e cambiante, pela razao mesma de originar-se em paises dotados de umestablishment filosofico rico e generoso, capaz de sustentar legioes de cerebros inventivos, de uma loquacidade inesgotavel. Nessas condicoes, qualquer atividade filosofica que pretendesse ser algo mais do que mera expressao de idiossincrasias pessoais tinha de submeter-se a uma sucessao de peneiras mentais diferentes e mutuamente contraditorias, cujo numero crescia em progressao geometrica a medida que novas teorias, vindas de qualquer lugar do mundo, sugerissem novos tipos e modalidades de objecoes possiveis, por disparatadas que fossem. E esta exigencia nao era vista ali como um meio de aperfeicoar a filosofia existente, mas como um requisito preliminar para que uma ideia filosofica nascente chegasse a merecer a atencao do tribunal universitario paulista, autocolocado assim numa altura inacessivel a qualquer clamor humano. Naturalmente o corpo docente da instituicao tinha plena liberdade de selecionar as peneiras, superpo-las, troca-las ou fundi-las, conforme o que lhe parecesse necessario, no momento, para provar que nao podia existir vida filosofica inteligente fora do Departamento. O aspirante a filosofo a quem acontecesse a infeliz ideia de confiar-se ao julgamento da USP era assim submetido a um massacre entre os dedos de ferro de um superego europeu que, sob a carranca solene do rigor la rigueur , ocultava o coracao instavel e caprichoso de uma deusa histerica na menopausa. O nome dessa O IMBECIL COLETIVO 159 159 deusa e Moda. La Rigueur de la Mode, meus amigos, exigiria que Rene Descartes tivesse prontas as Objections et Reponses antes mesmo de redigir as Meditations; e que, de modo geral, as segundas edicoes ( corrigidas e aumentadas ) fossem publicadas antes das primeiras.Imaginando ou fingindo preservar a mente brasileira dos riscos de uma independencia prematura, o que os maitres a penser da USP fizeram foi apenas incentivar a pratica generalizada do aborto filosofico preventivo. Nao espanta que, por quatro decadas, o rigor uspiano, pesando sobre as consciencias como o olhar temivel de um malevolo guardiao do portal, nao produzisse outro