Deus nos chama a exposicao de nossas vulnerabilidades e a rejeicao de toda soberba da vida. Sejamos sinceros,detestamos a fraqueza que permeia tudo que fazemos. E nauseante admitira cronicidade da nossa debilidade. Buscamos fugir nos escondendo atras de ummanto de bom-mocismo ou na aparente forca moral conquistadapor nosso proprio suor.Os antigos gregos, diante do mesmo dilema,acreditavam que no extremo norte da terra vivia um povo que gozava defelicidade eterna, os inalcancaveis Hiperboreos, que nunca adoeciam ouenvelheciam. O filosofo alemao FriedrichNietzsche, tendo tal mito como um ideal a ser buscado, declarava que tudo o quee mal se origina da fraqueza, portanto o homem modernoaprendeu a jamais se mostrar fraco.Tal sistemade pensamento e antagonico a Biblia. Nela, Deus nos chama a exposicao de nossasvulnerabilidades e a rejeicao de toda soberba da vida (1 Jo 2.16). Para oevangelho, depois da queda no jardim, o corpo, os sentimentos, o intelecto, asrelacoes e a sexualidade foram corrompidos. Portanto, precisamos de Cristo.Nele somosredimidos, santificados e justificados, no entanto, nos e constantementesugerido que abandonemos nossa nova identidade e voltemos as velhasperversidades. E ai que reside nossa fraqueza. Nao somos bons por nos mesmos,nem nunca seremos espirituais o suficiente para deixarmos de ser tentados.A tentacao eparte obrigatoria da vida crista. Devemos espera-la. Na minha historia pessoal,nao entendi isso facilmente. Durante a adolescencia nao conseguia parar de verpornografia. Entao, sentia-me muitissimo mal, pois apesar de orar bastante,fazer promessas a mim mesmo de que nao voltaria a pecar, ir a igreja, falar emlinguas ou ler varios capitulos da biblia era tentado outra vez pelo mesmopecado e, inumeras vezes, cedia.No fundo,achava que pessoas espirituais nao sofriam com tentacoes. Ou que pessoasfortes superavam definitivamente, por meio das disciplinas espirituais, osapelos da carne. A conclusao era: sou um fracassado, sou desprezivel, nuncaserei forte. Note que a enfase estava no auto esforco, na minha capacidade deproduzir um bom comportamento.Descobri que este enfoque na forca pessoal ofende ao Deusde toda a graca. Na verdade, se conseguisse evitar o pecado sexual, eacreditasse que me mantive puro por conta do meu proprio desempenho, isso, porsi so, ja seria pecado. Transgressao orgulhosa, centrada nos fedorentos traposda imundicia (Is 64.6) da justica propria, tipica dos fariseus combatidos porJesus.Temos queadmitir nossa total, irrestrita e insubstituivel dependencia de Deus quando o assunto e pureza sexual. Os que se achamfortes estao proximos da queda. A soberbaprecede a ruina, e a altivez de Espirito, a queda. (Pv 16.18). Ou seja, soestou de pe porque me mantenho consciente de que o poder de Deus se aperfeicoana minha fraqueza, e que a graca [de Deus] me basta (2 Co 12.9).Talvez hajapouco poder de Deus manifesto na igreja, porque poucos estao dispostos aconfessar humildemente suas fraquezas. Muitos lideres estao presos no pecadosexual secreto por nao terem coragem de revelar aninguem suas debilidades. Existem membros de igrejas que se escandalizam quandopercebem que seus pastores sao normais. Alguns mudam de congregacao aodescobrirem a humanidade destes lideres. Esquecem quea biblia ensina que as autoridades religiosas sao sujeitas a fraquezas (Hb7.28). Paralelamente, os que estao em destaque na igreja nao prestam conta aninguem sobre si mesmo para nao perder a boa reputacao.