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Hoje eu fui a Ravena, bairro do municipio de Sabara, cidade da grande BH. Nesse local a Comunidade Catolica Reviver tem um sitio, onde pretendemos iniciar em breve a construcao de uma casa de formacao. Antes mesmo de iniciar a obra, eu tive uma bela aula de formacao hoje.Eu estava colhendo acerola, os pes de acerola estavam lindos, o verde das folhas e o vermelho das frutas maduras davam um contraste maravilhoso de se ver. Em um pe de acerola eu tive uma grande dificuldade, pois debaixo do galho que estava mais carregado de frutos graudos e maduros tinha plantada uma moita de hortela, essa por sua vez exalava um aroma agradavel.Como se diz na giria eu fiquei em uma sinuca de bico, pois para eu colher as acerolas do galho eu tinha que sacrificar a moita de hortela, tinha que pisar em cima da folhagem, se eu quisesse proteger a hortela eu iria perder as acerolas.Foi entao que tive uma ideia: vou tirar as sandalias e pisar descalco sobre as folhas, assim eu as prejudico menos, assim resolvi proceder. Quando eu estava pisado sobre a moita, percebi que o aroma se evidenciou mais ainda, olhei para baixo e vi que algumas folhas ja estavam esmagadas sobre meus pes.Quando acabei a colheita, fui para meu carro, tirei novamente a sandalia, pois tenho o habito de dirigir descalco, liguei o carro e peguei o caminho para casa. A poucos metros ja comecei a sentir o aroma de hortela dentro do carro, que aroma gostoso! Eu fechei as janelas do carro porque eu nao queria que aquela fragrancia desaparecesse com o vento da estrada. Pra falar a verdade o que eu queria era estacionar o carro numa sombra e dormir embalado por aquele perfume relaxante.Foi ai que me pus a pensar: esse cheiro gostoso e relaxante custou a vida de muitas folhas de hortela que foram esmagadas pelos meus pes. Feri a hortela e ela ainda perfuma meu ambiente. Viajei 30 quilometros, ainda cheguei ao meu destino com perfume nos pes.A grande licao foi quando olhei para o meu coracao, para minha historia, para os acontecimentos que deixaram ferida no meu coracao e percebi o quanto eu ainda precisava liberar o perdao, mas o perdao tinha que ser diferente, tinha que ser o perdao com aroma de hortela. Aprendi um belo conceito sobre o perdao: O perdao nada mais e do que a hortela que derrama sua fragrancia sobre os pes que a esmaga.E voce, ja perfumou os pes de quem te feriu hoje? Perdoar e nobre, por isso e um dom do ceu!Vitorio Evangelista Chaves. Ha mais ou menos trinta anos atras, eu assisti a um filme. Mas com minha cabeca de vinte anos de idade nao compreendi muito coisa. Hoje por pura graca de Deus, atendendo uma pessoa em oracao, ela me contava seu drama, uma situacao dificil, que ela nao conseguia sair, viva quase num regime de escravidao, nao encontrando saida para libertar-se.Eu disse pra ela, voce tem que ser protagonista de sua felicidade. O caminho da felicidade consiste em voce
quebra essa corrente que te prende a escravidao. Ela ponderava: mas sao mais de 15 anos vivendo desse jeito, eu tenho medo das consequencia que podem acontece se eu tentar sair dessa situacao. Eu disse pra ela: Todo caminho para liberdade e doloroso, costuma deixar cicatrizes, mas e bem melhor carregar as cicatrizes da fuga do que morrer na escravidao. Foi ai que Deus me deu a graca de compreender o filme que eu havia assistido.O filme passa-se nos anos 1930, contando a fascinante historia veridica de Henri Charriere, interpretado por Steve McQueen, um homem conhecido por Papillon por ter tatuada no peito uma grande borboleta (que, em frances, e "papillon"). Apesar de reclamar inocencia da acusacao de assassinato, e condenado a prisao perpetua e enviado para cumprir a sentenca, na costa da Guiana Francesa, proximo a Ilha do Diabo. E tambem avisado de que qualquer tentativa de fuga sera punida com dois anos de permanencia na solitaria, passando ha cinco anos se houver reincidencia. Todavia, isso nao assusta Papillon, que planeja varias tentativa de fuga. Na prisao conhece Louis Dega, interpretacao de Dustin Hoffman, um famoso falsario de quem se torna amigo. Dega esta preocupado com a sua seguranca, uma vez que tem tido sucesso material a custa de outros prisioneiros na sequencia das suas falsificacoes. Assim, estabelece um acordo com Papillon: ajuda-lo nas tentativas de fuga em troca de protecao. Papillon nao perde tempo a planejar fugas, muito das quais falham. Em uma delas - que da origem a uma das melhores sequencias do filme - consegue chegar juntamente com Dega a uma colonia de hansenianos ("leprosos") e depois a uma tribo de indios caribenhos. Quase conseguindo ser bem-sucedida, a fuga termina como consequencia de uma traicao e Papillon e reenviado para a prisao francesa. Como castigo, e enviado para a inexpugnavel Ilha do Diabo, prisao de onde nunca ninguem tinha conseguido escapar. Mas ele nao desiste de seu sonho de liberdade, na sua ultima tentativa ele conseguiu a liberdade, pulando de um enorme despenhadeiro, se jogando no mar e fugindo em um bote construido com cocos da ilhaMuitas vezes nos nos deixamos aprisionar por varias situacoes de pecado. Quando nossa consciencia torna se prisioneiro desse impiedoso algoz, perdemos a motivacao de lutar pela nossa liberdade. Um fato que observei no filme e que apesar de muitos prisioneiros, so Papillon lutava para ser livre, mas somente ele, que apesar da acusacao de assassinato, tinha certeza de sua inocencia. O primeiro passo para a liberdade e sem duvida uma consciencia pura. Dega, companheiro de Papillon o ajuda em tudo no caminho de fuga, mas na hora de pular para a liberdade ele recua, tem medo, mas muito mais que medo ele carregava o peso de seus erros, achava que a cadeia era justa, porque tinha cometido muitos crimes. A verdade e que Dega acostumou a viver entre os porcos que ele criava na prisao. Uma consciencia pura passa pelo reconhecimento de nosso ser pecador: Se reconheceres os vossos pecados, Deus ai esta, fiel e justo para nos perdoar (1Jo 1,9) Alem
do pecado, nos nos tornamos prisioneiros dos diversos traumas, somos aprisionados por lembrancas dolorosas que estao registradas em nosso inconsciente e essas lembrancas de dor, acaba sendo responsaveis por nossos comportamentos inadequados. Alem disso, elas nos levam tambem a apoiarmos em organismos de compensacao extremamente frageis, incapazes de motivar nossa vida, que pelo contrario leva ao abortamento de nossos sonhos. Passar pela vida sem querer se libertar desses traumas e como correr uma maratona com uma pedra dentro do tenis.Perder a vontade de lutar contra esses traumas, contra as situacoes que nos aprisionam e aceitar com passividade a prisao perpetua e nao ter consciencia que foi para a liberdade que Jesus nos libertou.Hoje muitos de nos, nos encontramos na mesma situacao de Papillon, somos prisioneira da ilha dos horrores, diante dos nossos olhos avistamos o mar que representa nossa oportunidade de libertacao. Entre nos e o mar existe um despenhadeiro que precisar ser vencido. Ou pulamos para liberdade, ou seremos eternamente prisioneiro dessa ilha e viveremos assustados por nossos fantasmas. O mais engracado foi que hoje revemos a cena final do filme, eu observei um fato que eu nao pude ver no passado. Foi um erro de gravacao, porque mostra um mergulhador debaixo do bote empurrando-o. Ate isso foi providencial, pois nosso barco e fragil, mas Deus esta em baixo empurrando-nos para a liberdade.
Tendo Jesus descido do monte, numerosas multidoes o seguiam. Eis que um leproso se aproximou e se ajoelhou diante dele, dizendo: Senhor, se queres, tu tens o poder de me purificar. Jesus estendeu a mao, tocou nele e disse: Eu quero, fica limpo. No mesmo instante, o homem ficou curado da lepra. Entao Jesus lhe disse: Olha, nao digas nada a ninguem, mas vai mostrar-te ao sacerdote, e faze a oferta que Moises ordenou para servir de testemunho para eles.O episodio da purificacao do leproso e providencial para esse momento. Jesus desce do monte das oliveiras, onde por dias ensina a multidao sua doutrina. Doutrina que nao tira a validade da Lei, mas como ele ensina Leva a Lei a perfeicao. O proprio Jesus disse no sermao da montanha: Nao julgueis que vim abolir a Lei ou os profetas. Nao vim para os abolir, mas sim para leva-los as perfeicao. Uma multidao o seguia, apos a descida do monte, mas um leproso se destaca nesse cenario; ele aproximou-se de joelhos diante dele. Cena terminantemente proibida pela lei, que so permitia aos doentes atingidos pela lepra uma aproximacao minina de duzentos metros, tendo essa distancia desobedecida, o mesmo poderia ser punido com a morte. Jesus nao so permitiu que ele o acompanhasse com toda multidao que o seguia, mas toca em sua pele carcomida pela doenca manifestando o desejo de purifica-lo da doenca. Jesus passa do discurso para a acao, da teoria para a pratica. Jesus, com essa atitude de tocar no homem doente, ultrapassa a expectativa do mesmo, que queria somente a purificacao. Ao tocar na ferida do homem Jesus, assume o risco de se contaminar pela doenca, ou seja, coloca sua vida em risco para salva quem dele tinha necessidade.Jesus deixa bem claro que a vontade de Deus e a salvacao do homem e a lei deve esta a servico dessa salvacao. A encarnacao do Verbo de Deus no seio da Virgem Maria, por si so ja diz desse desejo de Deus de romper distancia. O proprio Deus se fez humano, sujeito a nossa fragilidade e por meio da doacao de sua vida no altar da cruz, purificar-nos de todo pecado.Nao se pode deixar de destacar a atitude do homem doente. Ele como bom judeu era observador da Lei, foi nela educado e educado para obedece-la de formar irrestrita. Acontece que diante de sua doenca ele reconhece a fragilidade da lei para responder sua necessidade de salvacao. Ele reconhece que so Jesus tem o poder de purifica-lo, rompe com a pratica da lei e ousadamente aproxima-se de Jesus. Ele rompe com um sistema que o segregava, que o mantinha doente e distante da cura.So Jesus tem o poder de nos purificar! Reconhecer isso deve ser o motivador para rompermos com o pecado que nos escraviza. A mao de Jesus esta sempre estendida e pronta para tocar e cicatrizar as feridas de nosso coracao, ele e manso e humilde de coracao, ou seja, permite-nos aproximar dele ao ponto de tomar sobre si nossos pecados e na Cruz se oferecer como vitima de
Jesus contou aos discipulos uma parabola, para mostrar-lhes a necessidade de rezar sempre, e nunca desistir, dizendo: Numa cidade havia um juiz que nao temia a Deus, e nao respeitava homem algum. Na mesma cidade havia uma viuva, que vinha a procura do juiz, pedindo: Faze-me justica contra o meu adversario! Durante muito tempo, o juiz se recusou. Por fim, ele pensou: Eu nao temo a Deus, e nao respeito homem algum. Mas esta viuva ja me esta aborrecendo. Vou fazer-lhe justica, para que ela nao venha agredir-me! E o Senhor acrescentou: Escutai o que diz este juiz injusto. E Deus, nao fara justica aos seus escolhidos, que dia e noite gritam por ele? Sera que vai faze-los esperar? Eu vos digo que Deus lhes fara justica bem depressa. Mas o Filho do homem, quando vier, sera que ainda vai encontrar fe sobre a terra? Lc 18,1-8Para infundir em seus discipulos a necessidade de cultivar uma vida de oracao, Jesus conta essa parabola que destaca duas pessoas antagonicas. A viuva que pertencia a classe social mais excluida de Israel. Vivia em extrema pobreza, pois nao tinha direito a heranca, os filhos nao tinham nenhuma obrigacao legal com ela, para sobreviver dependia da piedade dos outros. O Juiz pertencia a classe dominante, de familia bem conceituada e de situacao financeira excelente, viviam quase sempre acima da lei.O que destaca nessa relacao e a ousadia da viuva, que ignorando a disparidade social, batia todos os dias a porta do juiz pedindo justica, esse para livrar-se de sua importunacao, decide lhe fazer justica. A ousadia dessa viuva e fruto de sua fe, por esse motivo Jesus conclui a parabola com uma pergunta: Mas o filho do homem quando vier, sera que ainda vai encontrar fe sobre a terra? Para toda acao existe uma reacao. Para nossa acao de fe, a uma reacao de bencao, Deus deseja fazer justica a nos, alias, Ele ja fez Justica. A justica de Deus consiste em nos amar, quando nao merecemos ser amados e nada temos para retribuir o seu amor gratuito. A justica de Deus nos incita a aproximar dele na humildade e no fervor da oracao. Entao e hora de achegarmos a Deus em nome de Jesus, na comunhao do Espirito Santo, pois ele tem pressa de nos abencoar. Jesus viu um homem chamado Mateus, sentado na coletoria de impostos, e disse-lhe: Segue-me! Ele se levantou e seguiu a Jesus. Enquanto Jesus estava a mesa, em casa de Mateus, vieram muitos cobradores de impostos e pecadores e sentaram-se a mesa com Jesus e seus discipulos. Alguns fariseus viram isso e perguntaram aos discipulos: Por que vosso mestre come com os cobradores de impostos e pecadores? Jesus ouviu a pergunta e respondeu: Aqueles que tem saude nao precisam de medico, mas sim os doentes. Aprendei, pois, o que significa: Quero misericordia e nao sacrificio. De fato, eu nao vim para chamar os justos, mas os pecadoresA vocacao de Mateus e o acolhimento que Jesus da aos cobradores de impostos devem levar-nos a um serio questionamento dos nossos metodos de
evangelizacao. Jesus aproxima-se do posto de pagamento de impostos, dirige-se diretamente a Mateus, que esta sentado a mesa das taxas e lhe diz: vem e segue-me. Frase que diriamos normal se nao fosse Mateus quem ele e: um cobrador de impostos. Que exercia essa profissao era aliado ao imperio romano, por isso eram considerados como pessoa nao grata entre os Judeus, perdia-se ate mesmo o direito de cidadania, nao eram considerados como filhos de Abraao. Eram tachados de pecadores publicos, dai o nome publicano.Quando Jesus o chama, ele olha para o Mateus, nao para o cobrador de impostos. Mateus significa dom de Deus. O cacador de discipulos nao exige de Mateus uma confissao publica de seus pecados, mas apenas o chama para o seguimento, pois ele entende como oracao de cura o chamado que faz. E realmente e o chamado para o seguimento uma profunda oracao de cura interior, tanto que Mateus nao responde ao chamado de Jesus com palavras, com atitude surpreendente de deixar todo dinheiro sobre a mesa e seguir imediatamente o Mestre de Nazare.Mateus deixa tudo e segue de imediato a Jesus, porque se sente amado pelo Mestre e nao cobrado. Digo isso porque nosso metodo de evangelizacao e baseado na cobranca, os destinatarios de nosso anuncio tem dificuldades de da uma resposta de conversao e caminhar no seguimento de Jesus, porque nao de sentem amados na sua essencia, como Mateus o foi.Veja bem, o gesto de Jesus deve ser imitado por todos os evangelizadores de hoje, Jesus nao se esquiva entrar na casa de Mateus e sentar-se a mesa com os cobradores de impostos e pecadores. Porque cobradores de impostos nao se aproximavam dos escribas e dos fariseus? Justamente porque nao se sentiam amados e acolhidos por eles, mas cobrados, julgados e condenados. O destinatario de nossa evangelizacao so se sentira seguro em abandonar a vida de pecado, quando de sentir envolvido por esse amor imerecido de Deus por ele.E para nos, os comunicadores da mensagem da salvacao, que Jesus se volta hoje para dizer: ide e aprendei o que significam essas palavras: eu quero a misericordia e nao o sacrificio. Entre o homem e Deus tem o abismo do pecado, entretanto sobre esse abismo Deus construiu uma imensa ponte: a Cruz de seu Filho Jesus Cristo, essa ponte e pavimentada de misericordia, dando a todo homem pecador a oportunidade de aproximar de Deus!
Neste Hosana formacao, quero tomar como palavra rehma o belissimo texto guardado pelo profeta Isaias 54,1-2. Da grito de alegria, esteril, tu que nao tens filhos: entoa canticos de jubilo, tu que nao das a luz, porque os filhos da desamparada serao mais numerosos do que o da mulher casada, declara o Senhor. Amplia o espaco de tua tenda, desdobra sem constrangimento as telas que te abrigam, alonga tuas cordas, consolida tuas estacas, pois deveras estender-te a direita e a esquerda; teus descendentes vao invadir as nacoes, povoar as cidades desertas.O contexto dessa profecia e muito interessante, pois ela acontece num momento de dor e sofrimento para o povo de Israel. Era o periodo do exilio na Babilonia. O exilio era diferente do regime de escravidao no Egito, na Babilonia o povo gozava de certa liberdade, podiam plantar e ate celebrar sua liturgia, mas o certo e que estavam longe de sua terra e de sua cultura, longe do templo e muitos dos exilados tinham deixado familiares para tras e que a muito nao viam nem tinham noticias.Nesse contexto, Deus os chama a construir o presente olhando para o futuro. Israel que era como mulher esteril que nao gerava filhos, por isso sentia-se como desamparada, Deus a convidava para alegrar-se com gritos de jubilo, pois haveria de ser mae de muitos filhos. Para isso era necessario melhorar a infra-estrutura ampliar a tenda, abrir espaco para acomodar todos os que a providencia divina iria trazer.Isso se aplica a igreja, mas, sobretudo hoje no contexto deste Hosana formacao se aplica a RCC BH, particularmente aos nossos grupos de oracao. Se nao somos uma esposa esteril, gracas a Deus nao somos mesmo, pois e graca do Batismo no Espirito santo nos tirou da esterilidade, somos pelo menos uma mulher que engravida, mas nao consegue segurar a gestacao, isto explica porque sempre temos gente nova no grupo de oracao, mas que nao perseveram por muito tempo.Deus tem para nos tempo novo, de grande fecundidade apostolica, basta saber ler os sinais que ele esta escrevendo na historia recente da Igreja, onde os tres ultimos pontifices foram enfaticos em demonstrar a importancia da RCC para a Igreja, o Beato Joao Paulo II a define como nova primavera para a Igreja, dando lhe comissao a de ser para a Igreja o rosto de pentecostes e espalhar no mundo a cultura de pentecostes. Em sua entrevista dentro do aviao que o levaria para Roma, apos a JMJ, o Papa Francisco disse o seguinte, quanto foi perguntado sobre a RCC: Eu vou dizer uma coisa: nos anos 1970, inicio dos 1980, eu nao podia nem ve-los. Uma vez, falando sobre eles, disse a seguinte frase: eles confundem uma celebracao musical com uma escola de samba. Eu me arrependi. Vi que os movimentos bem assessorados trilharam um bom caminho. Agora, vejo que esse movimento faz muito bem a igreja em geral. Em Buenos Aires, eu fazia uma missa com eles uma vez por ano, na catedral. Vi o bem que eles faziam. Neste momento da igreja, creio que os movimentos sao necessarios.
Esses movimentos sao uma graca para a igreja. A Renovacao Carismatica nao serve apenas para evitar que alguns sigam os pentecostais. Eles sao importantes para a propria igreja, a igreja que se renova.Para que esse tempo de graca nao passe sem que colhamos os frutos, e preciso que sejamos servos que tenham visao do projeto de Deus para a RCC. Sem ter essa visao definida do que Deus quer para nossos grupos de oracao, vamos esta sempre apagando incendio em vez de programar o crescimento sistematico do grupo de oracao. E muito bom esta falando para servos de grupo de oracao, servo sugere que eu esteja falando para pessoas que exercem algum tipo e grau de lideranca sobre outras pessoas, entao temos que ter visao do grupo de oracao e do ministerio que exercemos.Nas embarcacoes antigas havia um Marinheiro que viajava em uma gaiola que ficava acima do mastro, era conhecido como gaioleiro. Por ter uma visao privilegiada do mar, ele orientava os marujos que viajavam em baixo, os colocava a parte do que estava vendo, os motivava quando tinha terra a vista, os levava a se proteger quando tinha ameaca de tempestade. A missao do gaioleiro era de ampliar a visao dos outros para que todos navegassem na mesma direcao, com seguranca e com esperanca de atracarem num porto seguro.No discurso de Paulo ao rei Agripa, quando esse, conta ao rei o testemunho de sua conversao, ele relata o seguinte: Eu sou Jesus a quem persegues. Mas levanta-te poe-te em pe, pois eu te apareci para te fazer ministro e testemunha das coisas que viste e de outras que hei de manifestar-me a ti. Escolhi-te do meio do povo e dos pagaos, aos quais agora te envio para abrir lhes os olhos, afim de que se convertam das trevas a luz e do poder de satanas a Deus. (At 26,15b-18)Entao evangelizar e anunciar o kerigma, fazer com que cada pessoa tenha um encontro pessoal com Jesus, atraves desse anuncio. Entretanto faz parte da missao do servo ampliar a visao dos demais, mostrar para eles o que a RCC pensa sobre Grupo de oracao carismatico. A identidade da RCC e Batismo no Espirito Santo, mas Batismo no Espirito Santo com tudo que engloba essa experiencia, que e a conversao continua com busca de santidade e a vivencia dos dons carismaticos na missao do Grupo de Oracao. A manifestacao e o uso dos dons carismaticos no Grupo de Oracao devem ser de uso ordinario e nao em ocasioes extraordinaria. Hoje a maioria dos Grupos de oracao nao faz o basico que e a oracao em linguas. Coordenadores de Grupo de Oracao, ministros de musica e animadores, nos temos que motivar os demais membros ao exercicio dos dons, Dons de linguas, interpretacao de linguas, profecia, dom da fe, dom de cura e milagres, dom de ciencias e discernimento dos espiritos. Um grupo de oracao que nao negligencia os carismas torna-se um celeiro de servos, para todos os ministerios, porque esse e o desejo do Espirito Santo.Nao adianta ter um celeiro de servos e nao