A introducao de um "canto para a paz", inexistente no Rito romano [9].- Os deslocamentos dos fieis para trocar a paz.- Que o sacerdote abandone o altar para dar a paz a alguns fieis.- Que em algumas circunstancias, como a solenidade de Pascoa ou de Natal, ou Confirmacao, o Matrimonio, as sagradas Ordens, as Profissoes religiosas ou as Exequias, o dar-se a paz seja ocasiao para felicitar ou expressar condolencias entre os presentes[10].d) Convida-se igualmente a todas as Conferencias dos bispos a preparar catequeses lirtugicas sobre o significado do rito da paz na liturgia romana e sobre seu correto desenvolvimento na celebracao da Santa Missa. A este proposito, a Congregacao para o Culto Divino e a Disiciplina dos Sacramentos acompanha a presente carta com algumas pistas orientativas.7. A intima relacao entre lex orandi e lex credendi deve obviamente estender-se a lex vivendi. Conseguir hoje um compromisso serio dos catolicos frente a construcao de um mundo mais justo e pacifico implica uma compreensao mais profunda do significado cristao da paz e de sua expressao na celebracao liturgica. Convida-se, entao, com insistencia a dar passos eficazes em tal materia ja que dele depende a qualidade de nossa participacao eucaristica e o que nos vejamos incluidos entre os que merecem a graca prometida nas bem-aventurancas aos que trabalham e constroem a paz[11].8. Ao finalizar estas consideracoes, exorta-se aos bispos, e sob sua guia, aos sacerdotes a considerar e aprofundar no significado espiritual do rito da paz, tanto na celebracao da Santa Missa como na propria formacao liturgica e espiritual ou na oportuna catequese aos fieis. Cristo e nossa paz[12],a paz divina, anunciada pelos profetas e pelos anjos, e que Ele trouxe ao mundo com seu misterio pascal. Esta paz do Senhor Ressuscitado e invocada, anunciada e difundida nas celebracao, tambem atraves de um gesto humano elevado ao ambito sagrado.O Santo Padre Francisco, no dia 7 de junho de 2014, aprovou e confirmou o que se contem nesta Carta circular, preparada pela Congregacao para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, e ordenou sua publicacao.Na sede da Congregacao para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, ao dia 08 de junho de 2014, na solenidade de Pentecostes. Antonio Card. CANIZARES LLOVERAPrefeito Arthur ROCHEArcebispo SecretarioNOTAS[1]. Jo 14, 27[2]. Cfr. Jo 20, 19-23.[3]. Cf. MISSALE ROMANUM ex decreto SS. Concilii Tridentini restitutum summorum pontificum cura recognitum, Editio typica, 1962, Ritus servandus, X, 3.[4]. CONGREGACAO PARA O CULTO DIVINO E A DISCIPLINA DOS SACRAMENTOS, Instr., redemptionis sacramentum, 25 de marco de 2004, n. 71: AAS 96 (2004) 571.[5]. MISSALE ROMANUM, ex decreto sacrosancti Oecumenici Concilii Vaticani II instauratum, auctoritate Pauli Pp. VI promulgatum, Ioannis Pauli Pp. II cura recognitum, editio typica tertiam, diei 20 aprilis 2000,Typis Vaticanis, reimpressio emendata 2008, Ordenacao Geral do Missal Romano, n. 82. [6]. Cf. BENTO XVI, Exhort. Apost. pos-sinod., Sacramentum caritatis, 22 de fevereiro de 2007, n. 49: AAS 99 (2007) 143[7]. Cf. Bento XVI, Exhort. Apost., Sacramentum caritatis, 22 de fevereiro de 2007, n. 49, nota n. 150: AAS 99 (2007) 143.[8]. MISSALE ROMANUM, Ordo Missae, n. 128[9]. No rito romano