reformada teve em Calvino o seu articulador tipico, e que ela foi tida por seus adeptos como uma doutrina biblica. Para ressaltar a oposicao que lhe fez Arminio, inicialmente um calvinista, Sproul destaca os cincos pontos da sotereologia reformada, como sendo: a corrupcao radical da humanidade; a opcao soberana de Deus; a expiacao intencional de Cristo; o chamado eficaz do Espirito; Deus e sua preservacao dos santos. 5.2.2 - A doutrina reformada de orientacao arminiana (em construcao)5.2.3 - Um comentario pessoal sobre as doutrinas calvinista e arminianaEm minha opiniao de leigo, o conflito se estabeleceu pelo fato de Calvino nao ter fugido das questoes mais dificeis da Biblia. Tais questoes foram elevadas ao status de doutrina na Confissao de Fe de Westminster.Arminio, chocado com a aparente falta de piedade desses pontos dificeis, partiu para uma visao mais humanista de Deus. Este lhe parecia poderoso, porem gentil, como sao os pais e maes em relacao aos seus filhos. Para isso ele contou com passagens igualmente biblicas que poderiam endossar o seu ponto de vista, mas foi derrotado por um conselho de sabios.Tomados isoladamente, tanto Calvino como Arminio estao corretos, pois retiram suas doutrinas da Biblia. Entretanto, os sabios reunidos no Concilio de DORT, aceitaram a exposicao de Calvino e rejeitaram, com sendo contrario aos ensinamentos da Biblia, a exposicao de Arminio.5.3 - Doutrinas Nao AlinhadasO movimento protestante facilitou que surgissem muitas versoes do cristianismo, com suas doutrinas particulares sendo independentes dos dois sistemas doutrinarios principais. E comum que um individuo crie, a qualquer momento, sua igreja. E isso, embora as vezes seja considerado um mal, tem sido tolerado como fazendo parte da liberdade religiosa conquistada pela civilizacao.Uma doutrina nao alinhada esta livre, por exemplo, para voltar a propria doutrina de Cristo sem ter que pedir satisfacao as autoridades estabelecidas. Isso coloca a questao religiosa no ambito do direito a liberdade de consciencia o que, pessoalmente, julgo estar correto. De qualquer forma, essa liberdade foi conseguida com sangue, suor e lagrimas, o que a torna naturalmente soberana entre os homens civilizados. 6. UMA BREVE DISCUSSAOSe eu estivesse no mundo como um espiao de Jesus Cristo, e tivesse que Lhe fazer um relatorio, eu me sentiria bem constrangido. Para conhecer todos os seguimentos ditos cristaos, eu deveria participar de todos eles, inicialmente aceitando plenamente suas doutrinas. Isso incluiria, por exemplo, participar dos movimentos considerados hereticos, como o espiritismo kardecista, as Testemunhas de Jeova e os Mormons. Ao entrar e sair de cada um desses seguimentos eu me sentiria um pouco perdido.De acordo com a introducao desta reflexao, eu me basearia, sobretudo, na compreensao da verdade e de seus criterios. Eu perguntaria a Cristo o que ele define como verdade, lembrando que Ele, embora tenha dito ser a Verdade, nao respondeu a Pilatos essa pergunta. Somente se Ele me respondesse eu me aventuraria a fazer julgamentos.Contudo, se eu pudesse fazer um relatorio neutro, eu apenas relataria sobre as diferentes doutrinas existentes e seus respectivos frutos. Entre eles muita disputa intelectual e ate exterminios ao longo dos seculos. Eu lembraria, por exemplo, que Sua divindade foi posta