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CADA VEZ MAIS PERTO DO FLAMENGO ESTA RONALDINHO....os urubus gostam mesmo de uma carnica.Pelo menos, o uniforme ele ja tem. E so trocar o escudo da camisa. Sheila Mello busca novas experiencias. Como ja mostrou a mata na Palyboy e escrever um livro da trabalho (se bem que ela pode pegar umas dicas com a Geisy Arruda) ela esta querendo ter um filho. Nobel da Paz de 2010 passa aniversario preso. O ativista chines Liu Xiabo nao esperneou, nem tentou dar um kung fu na mulher, ele ficou fazendo tai-chi e comendo bolinho primavera, apesar de ser inverno na China. 17 de abril:Niver de Nikita Kruschev, secretario e ditador de plantao da URSS.Ele nasceu careca e assim ficou pelo resto da vida. Personagem carismatico, quase perdeu a cabeca na adolescencia quando num baile estudantil ao inves de beber vodka ele resolveu se envolver com Cuba Livre, quase arrumou confusao com o mauricinho da escola, um tal de John Kennedy! Exigem perfeicaoCondenam por nao ser perfeitoBrigam gritando "ei, voce nao e perfeito ok?!"Ai acusam de se achar perfeitoe ainda concluem: credo porque voce fez isso? Nossa... que imperfeito!" Se comeco um poemaja na segunda estrofe nao me importa a leituraE uma distracao insistente,e o completo de outros versosnascidos em mimInspirados em ti:'Voce nao acreditaria nos seus olhos'...Quando encaram os meus;As coisas que dizeme a profundidade que temA sinceridade que entregama seguranca que trazemQuando em segundos criam um lugar so meu Ali mergulho e quase me percoviajo, esqueco as letras que os meus olhos liamDe tao intensos, os teusme constrangemPor declararem sem parar todo o seu amor Se o sonho noturno e gerado na busca pela realizacao de um desejo reprimidoSonharei a luz do dia, onde nao ha repressaoQue se faca o desejo conhecidoDesejo de conhecer...O berco de uma literaturaAs raizes de mil musicas,De viver a fotografia dos rolos de filmeE ver tudo isso por dentroCombinando com tudo aqui dentroconvidando ainda outro a entrar!Para descobrir em conjunto.Um sonho a luz do dia.De, por acaso, um dia passar por London Ouvir e cantar; compreender LiverpoolAdentrar Stratford-upon-avon, mergulhar (porque nao?) em seu mar de sensacoes lacrimosasCertamente ja com o mesmo mar nos olhose o som anterior ainda preso no peitoEntao havera: Um berco de literatura a certificar o nascimento de novo enredo, uma trilha inacreditavel fincando sua raizO fim de tanto sonho.Fim trazido pelo calor, no toque da outra maoFazendo despertar a realidade do desejo Nao reprimido, mas conhecido e transformado:Realizado Surgem sem parar as imagens listradasrosto sim - rosto naocor sim- cor naoA metade de um sorrisoe outro gesto interrompidoUma meia face de tristeza.Mas a lagrima vem inteira [por ser pequena, e completa. Completa e dolorosa]Ali sao muitos, nao? Se apertam, mas parecem nao ligarSao muitos. Sao apertados e sao felizes.Penso eu na liberdade, e depois, nas tais listras que os isolamLa, exites o 'eles'O 'nos' separado esta - por barras divididoE eu aquiMas espere! De repente me ocorre que (talvez) tambem eles observem o outro ladoe o que veem? Eu. Uma so... ou em imagem fatiada?no espaco amplo, sem conversa e sem sombraJulgarao ter
encontrado fragmentos de alguemnum monocromatico profundoPodem bem pensar com piedadesobre a mesma liberdade que (antes) pensava eu, me vendo ali encerradaQuem apontara primeiro 'vejam do outro lado, a privacao'?Ou gritara 'agradeco por ser livre'!Importa que, agora percebo: nos dois lados ha prisao
de exterminio, de desagregacao social, de sequestro de criancas, de contaminacao proposital por doencas infecto-contagiosas, de violencia sexual e torturas, de humilhacoes, perseguicoes e prisoes de indios e de lideres do movimento indigenista. A etnia Xeta do Parana foi considerada extinta hoje, ha apenas poucos sobreviventes do genocidio.Foi um projeto de governo que via os indios como obstaculos ao desenvolvimento do pais. Pode-se dizer que os diversos tipos de violacoes de direitos humanos cometidos pelo Estado brasileiro contra os povos indigenas no periodo 1946-1988 se articularam em torno do objetivo central de forcar ou acelerar a integracao dos povos indigenas e colonizar seus territorios, conclui o Relatorio.Entre as recomendacoes da Comissao Nacional da Verdade, penso que uma delas e a mais importante: a instalacao de uma Comissao Nacional Indigena da Verdade o que nao aconteceu ate hoje. A violencia contra os indigenas ainda esta para ser reparada. Nunca houve um pedido oficial de desculpas; a politica de demarcacao de terras esbarra no poder economico e politico de grandes proprietarios das terras usurpadas. Nos quatro anos do governo Dilma Rousseff, foram reconhecidos apenas 11 territorios, o menor desde a redemocratizacao. A questao indigena e a grande tragedia brasileira da Historia contemporanea.NOTA1. A citacao do General Breno Borges Fontes esta na nota 26, pagina 211, do volume II, Texto 5, do Relatorio da CNV, e foi retirado de J.Comblim, A ideologia da seguranca nacional. O Poder Militar na America Latina, Editora Civilizacao Brasileira, Rio de Janeiro, 1980,pp. 47-48 e 144-149.2. O Relatorio completo da CNV e o volume II, Texto 5, pode ser acessado no link: http://www.cnv.gov.br/3. O Relatorio Figueiredo, de 1967, do Ministerio do Interior, com 7 mil paginas e 30 volumes, redescoberto em 2012, denuncia a violencia contra os indios; acessar o link:http://midia.pgr.mpf.mp.br/6ccr/relatorio-figueiredo/relatorio-figueiredo.pdfAnota
Escrevo cronicas, e uma cronica, muitas vezes, e so um exercicio compartilhado de desesperanca, escreve Luis Henrique Pellanda sobre o oficio de cronista (1).Apenas nao acho que os leitores precisem buscar, num cronista, uma identificacao de fundo pessoal. Nao e comigo que os leitores devem se identificar, e sim com a cidade, esse conjunto de resistencias solitarias. (2)Foi um reencontro feliz com a cidade em que vivi o final dos anos 90 e inicio dos anos 2000 - no bairro do Pinheirinho, vizinho do Capao Raso, onde o escritor passou a maior parte da sua vida; hoje, ele reside no Centro de Curitiba. Minha rua, a La Salle, terminava na Rua Nicola Pelanda uma homenagem ao imigrante italiano que chegou ao Brasil em 1875.Nas cronicas do escritor curitibano, reencontrei as lembrancas das minhas caminhadas pelas ruas do bairro ou do centro da cidade. Desde menino, sou leitor e pedestre. Eu era uma crianca suburbana, e tanto os livros, quanto minhas incursoes pelo bairro, pelo mato e, mais tarde, pelo centro de Curitiba, me davam alguma esperanca de fuga. A estagnacao era o meu pesadelo. (3)Luis Henrique Pellanda era um jovem reporter e eu nao o encontrei nas minhas peregrinacoes pelos caminhos da capital das araucarias. Ao dizer que olho o mundo a partir de uma janela, falo da janela como fronteira. A cronica e um genero fronteirico, fica entre o jornalismo e a literatura, o real e o ficcional, o efemero e o eterno. E a janela e esse lugar entre o dentro e o fora, o publico e o privado, o lar e a rua, o eu e o outro (4).E como e a capital do Parana? `Ao falarmos de Curitiba, falaremos de miseria, crime e crise etica, exatamente como faremos quando o assunto for Sao Paulo, Porto Alegre ou Recife. Ou como diz o cronista: Resumindo e generalizando, Curitiba e uma cidade notoriamente gelada, catolica e conservadora, que preserva um punhado de falsos estereotipos, tanto negativos (lugar antipatico, pouco acolhedor), quanto positivos (capital social ecologica, primeiro-mundista, etc). E reconhece que so agora comecou a assumir uma bela e inesperada vocacao cosmopolita (5).E o que e a cronica para o escritor? Tenho treino de reporter, desenvolvi certa facilidade para fabular, certo gosto pelo dialogo de balcao, pelo papo de banco de praca. Entao os temas aparecem por ai, na esquina, no cafe... E ele diz: Nao concebo literatura sem densidade, e cronica, para mim, e literatura. Nao tenho duvida quanto a isso. (6)Qual a relacao e aproximacao entre o conto e a cronica? Para mim, o autor e o narrador de uma cronica (de uma cronica minha, insisto) precisam ser a mesma pessoa. Eu. Eu respondo pelo que escrevo, com o meu nome. Ali estao as minhas crencas, as minhas duvidas, as minhas magoas, a minha ironia O que o narrador diz ou faz foi feito ou dito por mim. Num conto, nao: o narrador pode ser uma mulher, um bailarino, um assassino, um pedofilo, um milionario, um morador de rua, um deputado, alguem, abracado a qualquer causa, boa ou ma...
(7)Qual a fronteira entre cronica e ficcao? Penso que uma cronica literaria realmente nao deve ser classificada como ficcao nao como um romance ou um conto podem ser ficcionais. (...) Uma cronica nao e, nunca foi, nunca sera aquilo que se chama nao-ficcao. Ela e como poesia. (...) Um poema e ficcao ou nao ficcao? Nenhum dos dois. Assim e a cronica. Nao reproduz o real. Mas nao e uma invencao. Exige franqueza, apesar das mentiras envolvidas(8). Luis Henrique Pellanda nasceu em Curitiba (PR) em 1973. Escritor, musico e jornalista, e cronista do jornal Gazeta do Povo. Cursou Jornalismo na PUCPR; trabalhou como reporter. Foi editor e idealizador do site de cronicas Vida Breve, e subeditor do jornal literario Rascunho. Livros: O macaco ornamental(Bertrand Brasil, 2009); Nos passaremos em branco (cronicas, 2011); Asa de sereia (cronicas, 2013); Detetive a deriva (2016); organizador dos dois volumes da antologia As melhores entrevistas do Rascunho (2010 e 2012): os cinco ultimos titulos, publicados pela Arquipelago Editorial, de Porto Alegre.Foi pelo correio eletronico que minha amiga Linda me revelou o cronista desconhecido para mim. Descobrir as cronicas do escritor curitibano na internet me convenceu mais uma vez que ha um novo espaco para o cronista, que nao depende apenas de jornal ou revista para ser lido e conhecido por seus leitores. E entao foi possivel navegar nas asas da imaginacao, retornando em sonhos a cidade em que vivi e aprendi a amar.NOTA1. A citacao (1) de Luis Henrique Pellanda esta no artigo LHP reune cronicas em novo livro, de Diogo Guedes, Jornal do Comercio, 07 de agosto de 2016.2. As citacoes das notas 2, 3 e 4 estao na entrevista ao Jornal O Estado de Sao Paulo, 05 de outubro de 2016 (Curitiba foge do cliche com a prosa rica de LHP).3. As citacoes do escritor das notas 5, 6, 7 e 8 estao na entrevista por Paulo Lima, no Balaio de Noticias, 25-marco a 22-abril de 2012 (A cronica nao precisa mais de jornal para viver).
Sao Paulo. E eu o acompanhei nos encontros com os trabalhadores dos bairros das cidades de Carapicuiba ( Comunidade Kolping da Vila Dirce e Cohab, e Igreja N.S.Aparecida) e Jandira (comunidade da Vila Analandia).Nos anos 60, houve um acidente muito grande no forno da Cobrasma, e um operario acabou morrendo. Foi combinado que no enterro a fabrica tocaria o apito. Foi um dos primeiros protestos dos operarios osasquenses por respeito, garantia a vida e a dignidade. Albertino recusou entregar os nomes dos que organizaram a manifestacao. No final dos anos 70, a participacao na criacao do Centro de Defesa de Direitos Humanos de Osasco foram dois momentos de uma longa historia de compromisso com os trabalhadores da cidade proletaria.Albertino Souza Oliva foi o primeiro coordenador da Comissao da Verdade de Osasco ate inicio de 2015. Com 88 anos, apresentou o seu testemunho: de que e preciso combater as injusticas ,nao ter complacencia com o erro, nunca com a violencia.
Para Risomar Fasanaro Foi com tristeza que li no jornal a noticia da morte de Belchior (Antonio Carlos Belchior). Nos anos 70, suas cancoes foram uma descoberta emocionante: o compositor foi para mim o poeta desses anos desesperados.Se voce me perguntar por onde andeino tempo em que voce sonhavade olhos abertos lhe direi: amigo, eu me desesperava. (A palo seco)Ouvia sempre comovido o dois LPs do musico-filosofo, Alucinacaode 1976, e Coracao selvagem de 1977 eram poemas que traduziam a angustia e desesperanca dos anos jovens. Nunca cheguei a encontra-lo em Sao Paulo; meu amigo Jesse Navarro o conheceu, fizeram uma viagem juntos para o Rio de Janeiro. Lembro de ter perguntado sobre ele, mas a memoria nao registrou mais nada.Eu quero que esse canto torto feito facacorte a carne de voces.(A palo seco) Naqueles anos, estive em um show dele no Teatro Paramount (hoje Teatro Renault), em Sao Paulo, mas depois nao acompanhei a sua carreira artistica. Ouvia falar dele pela imprensa; e, recentemente, descobri um admirador, o historiador osasquense Luciano Jurcovich Costa: ele fez em 2015 um show-tributo em um bar de Osasco, cantando musicas de Belchior.Nao quero lhe falar, meu grande amor, das coisas que aprendi nos discosquero lhe contar como eu vivi, e tudo o que aconteceu comigo.Viver e melhor do que sonhareu sei que o amor e uma coisa boa,mas tambem sei que qualquer cantoe menor do que a vida de qualquer pessoa.Por isso, cuidado meu bem, ha perigo na esquina,eles venceram, e o sinal esta fechado para nos,que somos jovens. (Como nossos pais)Com a nova tecnologia da comunicacao foi possivel rever com emocao o jovem Belchior no programa de 1974 MPB Especial; no Vox Populi em 1983; em Ensaio, de 1992; e entrevistado pelo professor Pasquale Cipro Neto em Nossa lingua portuguesa em 1996 programas da TV Cultura de Sao Paulo - esses videos e todas as musicas do compositor estao disponiveis na internet em diversos canais (Youtube, etc).Voce me pergunta pela minha paixao,digo que estou encantado como uma nova invencao.Vou ficar nesta cidade, nao vou voltar para o sertao,pois vejo vir vindo no vento o cheiro da nova estacao,e eu sinto tudo na ferida viva do meu coracao.(Como nossos pais)Belchior viveu a infancia em Sobral, no interior do Ceara. Mais tarde, partiu para Guramiranga para estudar Filosofia e, depois, para Fortaleza para cursar Medicina na Universidade Federal do Ceara. Mas desistiu da nova profissao para se dedicar a musica, vindo para o Rio de Janeiro, e depois, para Sao Paulo. Nao se tornou medico, mas foi o poeta-filosofo da musica popular brasileira daqueles anos de desalento e desilusao. Eu me perguntava: que o destino planejava para o nosso futuro?Nao me peca que eu lhe faca uma cancao como se devecorreta, branca, suave, muito limpa, muito leve.Sons, palavras, sao navalhas, e eu nao posso cantar como convemsem querer ferir ninguem. (Apenas um rapaz latino-americano)Nos ultimos tempos, decidiu viver isolado no Rio Grande do Sul, distante de parentes e amigos. Quais eram os seus planos? Li na imprensa que ele estava trabalhando com a traducao e ilustracao da
Divina Comedia de Dante Alighieri.Meu bem, talvez voce possa compreender a minha solidaoo meu som, a minha furia e essa pressa de viver,e esse jeito de deixar sempre de lado a certezae arriscar tudo de novo com paixao,andar caminho errado pela simples alegria de ser.Meu bem, vem viver comigo, vem correr perigo, vem morrer comigo. (Coracao Selvagem)O meu querido amigo Jesse Navarro nao podera registrar as lembrancas dele sobre o poeta-cantor, pois faleceu ha muitos anos. E eu retomo minhas recordacoes para prestar, mais uma vez, uma homenagem postuma.
Para Sandra Tortato, de Curitiba Nunca estive em alto-mar, mas aqui e agora, no Centro de Curitiba, me sinto um capitao a deriva. As velas rasgadas, os mastros partidos, a tripulacao fugitiva e distante. La embaixo, a cidade e um oceano adormecido, falsamente pacifico. Poucas ondas, muitos naufragos. Atras de cada janela escura, a possibilidade de um abismo (1).Luis Henrique Pellanda publicou em 2016 mais um livro de cronicas: Detetive a deriva (Arquipelago Editorial, Porto Alegre, 224 pp.). Sao 68 cronicas em que o escritor curitibano nos revela a cidade e seus misterios.Para mim, que viveu na cidade alguns anos, foi uma redescoberta. O cronista perambula pelo Centro de Curitiba - um espaco para o flaneur e observador das ruas e parques, e seus personagens anonimos e solitarios.Pegar o biarticulado Santa Candida-Capao Raso, percorrer a Avenida Republica Argentina, as ruas XV de Novembro, Carlos Cavalcanti, Cruz Machado, Saldanha Marinho; vagabundear pelo Passeio Publico, Largo da Ordem, pelas Pracas Tiradentes, Generoso Marques e Santos Andrade foi o retorno ao meu passado de caminhante perdido na capital das araucarias.A maioria das cronicas foram publicadas no jornal Gazeta do Povo em 2013-2015. O cronista e, sobretudo, um cortejador de coincidencias, e e esta condicao que me leva a amarrar as pontas soltas deste e daquele acontecimento, e emaranha-las com certo arremedo de tecnica e arte ate chegar a um novo laco, um no original (2).Como o cronista ve a cidade? Ele nos conta: Ha uma segunda cidade no topo de Curitiba. Posso ve-la da minha sacada. Ela cresce devagar, nao so nos terracos vizinhos, mas tambem naqueles mais distantes, que so alcanco com algum esforco, em dias de ceu limpo (3). Nas manhas geladas ou nas tardes desoladas de domingo, ele tem a companhia dos urubus para olhar a paisagem do alto dos predios.O reencontro com a cidade acontece a todo o momento, em uma caminhada ou em seu observatorio privilegiado: as ruas do Centro. A cada noite eu me postava no terraco do meu apartamento na Ebano Pereira, a espera de um milagre narrativo, um olho no horizonte cada vez mais curto que nos cabe, e outro no espaco (4).Curitiba aos poucos se tornou uma metropole cosmopolita. Como e possivel continuar acreditando na arte do encontro? O cronista se pergunta: Por que a vida nos permite o luxo de desprezar certos afetos? (5). Escrever e tambem invencao e imaginacao. Luis Henrique Pellanda avisa que todo bom narrador cultiva algum amor pela mentira e pela subversao(6). Nao desprezar os acasos, aprender a contemplar as coisas, as pessoas. O cronista, pastor de acasos (7), e o que gosta de enigmas impossiveis, e afirma ser um herdeiro de espantos(8). A definicao e primorosa: o cronista e um dancarino acidental, e a natureza, sua melhor coreografa (9). As cronicas Caveira de anjo, Aguas cruzadas, O jardineiro do futuro, Rainha interrompida, O favor que ela me fez, e Fulano faleceu sao obras primas da literatura brasileira que eu desconhecia.Ha uma Curitiba que esta no mapa da regiao Sul do Brasil - essa e a localizacao geografica da capital do
Parana. Ha uma outra cidade que carregamos conosco plena de sentimentos e recordacoes, que so o cronista e capaz de nos revelar. Nela habitam todos aqueles que estao abandonados na grande cidade e que procuram refugio contra o desamparo e a solidao. Ha em alguns momentos uma tregua na violencia urbana, reconhece Luis Henrique Pellanda: e ela que nos permite viver e amar nesta cidade com cada vez menos recursos afetivos (10). Escrever uma narrativa, registrar uma reminiscencia - e a nossa esperanca de evitar o desespero e o naufragio na multidao. Uma historia e sempre a ponte mais segura entre dois silencios (11).NOTAAs citacoes sao das cronicas:Notas: 1.Detetive a deriva (p. 14); 2. O bebe e o mar(p. 116); 3. O povo dos telhados(p.75); 4. Noticia das nuvens (p. 69); 5. Um modo de fazer mel (p. 167); 6. A historia sem fundo (p.93); 7. Fotografia do vento(p. 181); 8. O jardineiro do futuro (p. 133); 9. Rotacoes e renascimentos (p. 141); 10. O velho com a menina no colo (p. 19); 11. A onca nas ruinas (p. 96).
tipo de relevo, a vegetacao, a cor da terra, o clima, e ate o sabor e o cheiro da agua e dos alimentos (p. 39, 50 e 51). Chegando a Pedrinhas, percorre um tratto di strada naturale, dalla caratteristica terra roxa, fertile, finemente polverizzata, che penetra dovunque, si respira nellaria, sattaca ai panni e alla pelle, colora di rosso ogni cosa, segnando tutto col suo marchio incofondibili... - trecho do relatorio Pedrinhas, San Paolo, Brasile, Colonia Italiana, 1962, pp. 4 e 6.Era uma relacao comercial: 33% da producao deviam ser entregues a companhia colonizadora, para abatimento do debito dos colonos com a compra do lote, implementos agricolas, fornecimento de animais. A orientacao e a presenca de um tecnico agricola nao impediram que muitos voltassem para a Italia. A pesquisa e o estudo do professor-sociologo foi realizada em 1963, portanto uma decada depois do inicio da colonizacao. E houve um ajustamento do projeto: a pratica da policultura, garantindo uma producao para a subsistencia e para a economia de mercado. Por exemplo: o cultivo do trigo era intercalado entre a colheita do milho e o plantio do algodao.Nao foi apenas um processo de integracao economica, mas tambem cultural: a participacao na realidade brasileira. Nao viviam isolados e em uma regiao despovoada; mas mesmo assim, houve resistencia a integracao social, diz o professor-pesquisador. Na propria colonia, originaria de italianos do Norte, do Centro e do Sul, ha sinais de conflito e de tensao: os vindos do sul da Italia sao adjetivados de terrone, meridionale, arabo, marocchino, albanese; os do Norte, chamados de polenteiros, curiosamente a mesma expressao generalizada e preconceituosa usada pelos brasileiros em relacao a todos os italianos (p. 105 e 109).A diferenca entre os novos imigrantes e os do passado e que os de Pedrinhas vieram com a aspiracao inicial de voltar para o seu pais um dilema permanente para os que permaneceram no projeto. Para os que se fixaram na colonia, ha ainda a assimilacao da nova lingua: fala-se em casa os dialetos, mas leem jornais em italiano, e se relacionam com a comunidade em portugues.Como os jovens da colonia veem o processo de aculturacao no inicio dos anos 60? Ha os que questionam a emigracao, outros a aceitam como o seu destino. Apesar das fases de marginalidade e ambivalencia proprias da juventude, em que ha a resistencia a assimilacao cultural, ha um maior sentimento de aceitacao da nova realidade (pp. 166-168).Ao ler o livro, lembrei do amigo Felis Penkal, lavrador em Araucaria. A regiao metropolitana deCuritiba tem ainda hoje colonias originarias da imigracao polonesa. Em 2005, nos nossosEncontros, procurava compreender esse universo novo para mim: a lingua, os costumes, avida na comunidade, o trabalho na terra, os sonhos do jovem agricultor. Hoje, 14 de abril, e oaniversario de quatro anos de seu filho, Juan Guilherme. Telefonei, parabenizei o pia, conversamos sobre oo clima, o inicio da colheita da soja, feijao, batata e milho. NOTA 1. O texto em italiano ( do relatorio sobre Pedrinhas) esta na pagina 47 do livro de Joao Baptista Borges Pereira.2. A citacao de Camilo Cecchi esta
em Estudo comparativo da assimilacao e marginalidade do imigrante italiano, in Sociologia, vol. XIX, no 2, maio de 1957, Sao Paulo, p. 114.3. Sobre a colonizacao polonesa: Contenda: a assimilacao de poloneses no Parana, Hiroshi Sato, Editora Sociologia e Politica de Sao Paulo, Sao Paulo,, 1963; e A situacao do polones em Sao Paulo, Octavio Ianni, in Sociologia, vo. XXIII, no 4, dezembro de 1961 ambos os textos citados por Joao Baptista Borges Pereira na nota 5 da pagina 4.