entao, um novo problema mais profundo. Contudo, se a tentativa fracassa, a especie pode perecer (X). Como consequencia disso, o fim do processo evolucionario nos seres vivos e sempre uma incognita.Por outro lado, o crescimento evolucionario das teorias pode ser indicado no seguinte'esquema:(42)P1 -> TT -> EE -> P2 ---------------------------crescimento do conhecimentoSegue-se da posicao de Popper que, a partir de um problema (P1), apos a tentativa de solucao por meio de hipoteses e conjecturas (TT) severamente testadas (EE) no sentido da eliminacao do erro, teremos sempre um novo ou novos problemas (P2). Do que se conclui que somos faliveis e propensos ao erro, mas podemos aprender com nossos enganos. Nossas teorias sao conjecturas ousadas que nao podemos justificar, mas que podemos criticar racionalmente, adotando as que possuem maior poder explicativo.Portanto, nos organismos vivos, a evolucao se processa de forma peculiar: eles evoluem tateando solucoes e, via de regra, os ensaios erroneos sao corrigidos com a eliminacao do organismo portador do engano. No ser humano, porem, a vida gerou um ser capaz de quebrar essa cadeia de violencia.Segundo Popper, a racionalidade critica aparece nos homens e mulheres como um instrumento de sobrevivencia. Ele afirma:Faz parte de minha epistemologia que, no homem, pela evolucao de uma linguagem descritiva e argumentativa, tudo isso foi radicalmente mudado. O homem atingiu a possibilidade de ser critico de suas proprias tentativas, de suas proprias teorias. Essas teorias ja nao sao incorporadas em seu organismo ou em seu sistema genetico; podem ser formuladas em livros ou em jornais; e podem ser discutidas criticamente e demonstradas como erroneas, sem a necessidade de matar seus autores ou queimar qualquer livro, sem destruir seus "portadores". Nesse sentido, possuimos uma nova possibilidade: nossos ensaios, nossas hipoteses tentativas podem ser criticamente eliminados pela discussao racional, sem necessidade de que sejamos eliminados. Esse e, sem duvida, o proposito da discussao racional.(43)Com a possibilidade da critica racional, o ser humano pode ensaiar, testar e alterar as propostas de solucao irracional. Por meio do conhecimento humano, pode-se tornar obsoleto o uso da violencia. Essa e a grande conclusao da epistemologia popperiana, e e nisso que, em relacao as epistemologias do seculo XIX, ela se posiciona de forma original. O evolucionismo e uma maneira que Popper encontra para dar contornos realistas a sua epistemologia. E justamente em funcao de tais pressupostos que Popper pode assegurar que a razao critica e a unica alternativa de que dispomos, ate agora, para a violencia.Notas e referencias1. POPPER, KARL R. Autobiografia intelectual. Sao Paulo, Cultrix/Edusp, 1977, p. 87.2. MONOD, JACQUES. "A proposito da teoria molecular da evolucao", in ROM HARRE (org.) Problemas da revolucao cientifica. Sao Paulo, Itatiaia/Edusp, 1976, p, 36.3. POPPER, KARL R. op. cit., p. 179. 4. Idem, ibidem, p. 177.5. Idem, ibidem, pp. 181-182. 6. Idem, ibidem, p. 183.7. MONOD, JACQUES. O acaso e a necessidade. Rio de Janeiro, Vozes, 1971, p. 144. 8. POPPER, KARL R. op. cit., p. 184.9. HUXLEY, JULIAN. Ensaios de um humanista. Rio de Janeiro, Labor do Brasil, 1977, p. 71. 10. POPPER, KARL R. op. cit., p. 187.11. Idem, Conhecimento objetivo. Sao Paulo,