na sala grande e noquintal e brincavam com seusbrinquedos.O reconhecimento de cada festa/obrigacao esta novestuario e nos alimentos. Oalimento e uma marca identificadora, compoe adivindade, seu papel, suascaracteristicas no contexto da ligacao com osdeuses e estabelecendo, ainda com oalimento, uma forma de comunicacao com osiniciados, visitantes e amigos doBarracao.Fontes de consulta:O Povo Do Santo - Raul LodyQuerebentam de Zomadonu - Sergio FerrettiHeviosoAs informacoes mais antigas que encontrei sobre osVoduns do panteao do trovao,datam do final do sec. XV e principio do sec XVI.Nas aldeias lacustres, nosarredores do atual Allada, era cultuado o VodumSetohoun (espirito da laguna).Quando Setohoun chegou a aldeia de Hevie (revie),os nativos o batizaram com onome de Hevioso ou Hebyoso (na minha opiniaoHevioso seria o mais correto,visto a sua traducao ser: hevi: nome da cidade eoso ou so: raio = raio de Hevie).Em Dahomey ele recebeu o nome de Xevioso, quandochegou trazido por umanativa da aldeia de Hevie. Na cidade de Mahi eracultuado o Vodum Djiso (djiso)na tribo Djetovi. Nesta mesma cidade, tambem eramcultuados os Voduns: Gbameso(bame-so) que tudo indica ser o mesmo Bade queconhecemos no Brasil;Akhombe-so (acrombe so);Ahoute-so (arouteso) e Djakata-so (djacata-so). Valeassinalar que em toda a regiao do Dahomey atualBenin, ate os dias de hoje, todosesses Voduns inclusive o Orixa Shango sao chamadosde SO (so), que quer dizerraio. Sogbo era e ainda e, para o povo daometanos agrande deusa, mae de todos osVoduns So e irma de Hevioso. Junto com seu irmaolidera a familia. A partir domeado do sec. XVI o culto desses Voduns se espalhoupor todas as regioes doDahomey. Com essa expansao, novos Voduns foramsurgindo. Vejamos algunsdeles: Adantohun (adantorrum) (seria o queconhecemos como Soboadan?!)Ahuangan (arruangam) Alansan (alansam) Kasu Kasu(cassu cassu) Saho (sarro)Aden (feminina) Gbwesu (buessu) Akele (aquele) Besu(bessu) Ozo (ozo) Kunte(cunte) feminina Naete (naete) feminina) Beyongbo(beionbo) (feminina)Avehekete (averequete) Dawhi (dauri) Hungbo (rumbo)Salile (salile) Agbe (abe)(feminina) Ahuangbe (arruambe) Contam os vodunos eHunos que devido as triboslitoraneas que prestavam culto aos xwala-yun(deuses do mar) adotarem o culto aSo, Agbe e Naete foram designadas a seestabelecerem no mar junto ao grandeVodum Hun e que a partir dai, o culto dos doispanteoes se fundiram nos cultos.Ao nivel de Brasil, por tudo que pude constatar emminhas pesquisas, nao vi muitadiferenca entre nosso culto e o dos africanos. Amaioria dos So que existem noBenin existe aqui tambem.No Brasil e comum as pessoas chamarem todos osVoduns do panteao do fogo deSobo. Vejamos alguns Voduns e suascaracteristicas:Kasu Kasu (cassucassu) - Guerreiro que defende asaldeias e ou casas de santoonde e cultuado. Os inimigos tem pavor de Kasu.Dizem que quando em luta elecospe fogo sobre os inimigos. Quando em guerras,Kasu coloca-se a frente daaldeia e ou casa de santo e abre seus bracoscriando assim um obstaculo queimpede os inimigos de atacar. A traducao de seunome e barreira.Sogbo (sobo) - Vodum feminina considerada a mae detodos os So. Faz trovejarpara alertar os homens que os deuses julgadores eda justica estao insatisfeitos eque o trovejar e sinal do castigo que esta por vir.Djakata-so (djacataso) - Muito forte. Em sua iraarranca as arvores e as joga sobreos inimigos e aldeias. Defende seus filhos mesmoque eles estejam errados, so naopodem