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A expressao da vida e tao linda! Eu estava caminhando agora a pouco e pensando nisso. Tudo se faz existente para nos! Que demonstracao mais bela e verdadeira de Amor. Muitas vezes vivemos nao querendo enxergar isso. Nao aceitamos o presente que se abre a nos a cada instante. Queremos, na maioria das vezes, estar onde nao estamos, fazer o que nao estamos fazendo... estamos quase sempre inquietos, insatisfeitos, "fugindo" dos momentos que para nos e criado com o mais puro Amor.Exercite sentir a sua presenca, o seu intimo em tudo o que faz. Comece pelos momentos mais tranquilos, fortalecendo a sua atencao. Para quando os dias turbulentos chegarem, seu coracao estar fortalecido e ser ele a enxergar a vida mais do alto, de onde vemos que tudo e passageiro.Quando estamos presentes, nao damos espaco para coisa alguma alem da serenidade e alegria de sentir a vida expressar-se dentro e fora de nos.Em tempos de tecnologia e internet, muitas vezes deixamos de nos preocupar com quem realmente importa, quem esta ao nosso lado...De valor aqueles que estao sempre ao seu lado.Assim como as novidades tecnologicas e o apego a internet nos fazem esquecer do que somos, escute, observe e olhe nos olhos daqueles que sempre precisarao, e estarao com voce.De importancia a quem se importa contigo.Valorize aquilo que a vida lhe da. Sempre. "E de novo acredito que nada do que e importante se perde verdadeiramente. Apenas nos iludimos, julgando ser donos das coisas, dos instantes e dos outros. Comigo caminham todos os mortos que amei, todos os amigos que se afastaram, todos os dias felizes que se apagaram.Nao perdi nada, apenas a ilusao de que tudo podia ser meu para sempre."Miguel Sousa Tavares Dentre os herois gregos mais famosos se encontra Heracles (Hercules na versao romana), conhecido por ser o homem mais forte do mundo, mas alem de detentor de grande forca e poder, era um heroi bravo e valente, o qual participou de guerras, enfrentou monstros e cacou animais fantasticos. Heracles realizou facanhas em tres continentes e sua popularidade foi tamanha ao ponto de possuir templos e receber culto, pois no fim da vida, o heroi recebeu a imortalidade, passando a viver ao lado dos deuses no Olimpo. Estatua de Heracles. Gilles-Lambert Godecharle, 1801. Museu Real de Belas Artes, Belgica.Entre as diversas narrativas mitologicas que se conhece das facanhas desse poderoso heroi estao os Doze Trabalhos, alvo desse estudo. Optei em escolher os Doze Trabalhos por se considerar mais ou menos uma "narrativa fechada", pois um dos problemas de se estudar os mitos de Heracles com as fontes primarias e que nao existe apenas um relato que nos traga toda a sua historia. De fato hoje em dia encontra-se livros que facam isso, mas em termos de fontes primarias, ou seja, de escritos da Grecia Antiga o que dispomos sao fragmentos de suas aventuras espalhados em poemas e narrativas de diferentes autores ao longo de seculos. Dessa forma, em alguns mitos apenas se conhece breves passagens, pois o restante do relato esta perdido. Embora seja tambem importante lembrar que os
herois gregos, eles nao viviam ao lado de seus pais ou maes divinos, eram criados entre os mortais, como forma de reforcar o fato de serem semideuses. Assim Heracles foi criado por Alcmena e seu marido Anfitriao, o qual era rei de Tirinto. Pelo fato de sua mae e seu padrasto pertencerem a nobreza, Heracles cresceu com todas as vantagens e luxos que essa condicao podia proporcionar, o que o tornou um adolescente indisciplinado, mimado e teimoso. A realidade de sua vida comecou a mudar por volta dos 18 anos. Segundo Xenofonte, nessa epoca Heracles teria conhecido a Virtude e a Moleza, cada uma lhes teria prometido algo para seu futuro. O jovem Heracles teria escolhido a virtude. (MENARD, 1991, p. 215). Ate a idade de dezoitoanos, Hercules nao teve outra ocupacao senao guardar os rebanhos nos pastos, ouperseguir as feras nas florestas. Um dia, ao voltar da cacada, viu os enviadosdos minieus de Orcomene, que vinham receber o tributo imposto pelo seu reiErgino aos tebanos, e matou-os. Ergino voltou com um exercito, mas foi vencidoe morto por Hercules, que pos os minieus em fuga, e os obrigou, por sua vez, aum tributo duas vezes superior ao que tinham tido a pretensao de receber.Anfitriao morreu no combate que conquistou para Hercules a mao de Megara, filhade Creonte. Essa expedicao foi o inicio da celebridade de Hercules. (MENARD,1991, p. 218-219). Heracles conquistou sua primeira vitoria e feito ao derrotar os minieus, embora que durante a batalha, seu padrasto acabou falecendo. Todavia, em recompensa a sua bravura em derrotar os rebeldes minieus, o rei Creonte de Tebas lhe cedeu em casamento sua filha Megara. Heracles e Megara casaram-se pouco tempo depois e assim permaneceram unidos por alguns anos. Do casamento tiveram tres filhos, cinco, sete ou oito filhos de acordo com distintas versoes. Mas em todas e dita que os filhos eram varoes. (BRANDAO, 1987b, p. 95). No entanto, a vida feliz do heroi estava por ser abalada. Hera, esposa-irma de Zeus, logo, a rainha dos deuses, sempre nutriu grande inveja desse filho bastardo de seu marido. Hera tentou matar Heracles ainda na infancia, mas falhou nesse intento. Passados varios anos sua inveja se tornou em odio, e vendo a alegria de Heracles, decidiu agir. Hera lancou um ataque de loucura em Heracles. Ensandecido ele assassinou os tres filhos. Algumas versoes do mito falam que Megara tambem foi morta, outras dizem que ela sobreviveu a furia do marido. Ao despertar do ataque de loucura e furia, Heracles ficou terrivelmente abalado com o crime que havia cometido. Suas maos estavam encharcadas pelo sangue de seus proprios filhos. Heracles sem saber o que fazer abandonou o palacio e a cidade, fugindo para o meio da natureza. Apos algum tempo ele decidiu buscar ajuda. A dor por ter perdido os filhos, e ainda mais em saber que foi o responsavel por mata-los, o acometia profundamente. Heracles temia enlouquecer de vez. Com isso ele foi procurar o Oraculo de Delfos, a fim de pedir ajuda ao seu meio-irmao, o deus Apolo. Ruinas do Oraculo de Delfos. Por seculos
caso, o Oraculo de Delfos. O heroi depois de procurar por ajuda, ele decidiu agir, decidiu fazer algo para corrigir o mundo. Aqui no caso de Heracles ele foi buscar sua redencao ao se submeter aos caprichos de seu primo, o rei Euristeu. Nesse ponto inicia-se a jornada do heroi. Por fim, o "retorno" que Campbell menciona diz respeito ao triunfo do heroi em combater desafios, perigos e inimigos. No mito de Heracles isso ocorre quando o heroi conclui seus Doze Trabalhos. A ordem dos trabalhos varia de autor para autor, neste caso, escolhi a ordem apresentada pelo mitologo Junito Brandao. 1) Primeiro Trabalho: O Leao de NemeiaO primeiro trabalho de Heracles consiste no primeiro desafio que transcorre no Peloponeso, lembrando como assinalado por Junito Brandao (1987b), dos doze trabalhos, seis se passam na peninsula do Peloponeso, ou seja, em terras gregas propriamente falando. Os outros seis ocorrem em outras partes do mundo conhecido para os gregos a epoca. De qualquer forma, duas questoes podemos tirar desse primeiro trabalho: primeiro, tratou-se de uma cacada; segundo, ele cacou um leao. Mas havia leoes na Grecia antiga? Em azul a regiao da Argolida. Alguns dos Doze Trabalhos foram realizados nesse territorio. Vamos comecar pela questao da caca. Dos Doze Trabalhos, seis sao cacadas; neste caso, Heracles cacou monstros a fim de mata-los, ou cacou animais que nao eram monstros propriamente falando, mas eram fantasticos. Nesse caso o que nos interessa comentar a respeito da cacada e que essa para os antigos gregos (como tambem para outros povos) ia alem da ideia de sobrevivencia. A cacada possuia seus aspectos sociais, culturais e ritualisticos. O esporte dos nobres em diferentes culturas era cacar. No caso do mito devemos nos lembrar que Heracles era um cacador, algo que aprendeu na adolescencia, como tambem era um nobre. Por mais que os gregos antigos fossem uma sociedade sedentaria baseada na agricultura e na pecuaria, a caca, a coleta e a pesca sempre foram atividades que se mantiveram em sua vidas diariamente. A producao de alimentos na Grecia Antiga nunca foi suficiente para manter todas as cidades, vilas, comunidades e fazendas fora do perigo da fome. Em algumas partes da peninsula, o solo nao e fertil ou de dificil cultivo, dai requerer-se a atividades complementares como a caca, a coleta, a pesca e ate o comercio de importacao de alimentos. Nao obstante, a principal riqueza de um homem e sua familia eram suas terras, por mais que parte da populacao vivesse nas cidades, a maioria dos gregos habitava o campo. (MOSSE, 1995, p. 36). Aqui lembremos que no mito Heracles para criar um pouco de disciplina, foi enviado por seu padrasto para o campo, a fim de pastorear as cabras e cacar. Percebe-se que mesmo tratando-se de atividades rurais de carater subserviente, ainda assim Heracles embora fosse um principe naquela epoca, as realizava nao apenas como forma de punicao, mas como forma de adquirir atraves do trabalho, responsabilidade, conhecimento e experiencia. Embora seja preciso destacar que esse pensamento acerca de um nobre realizar tarefas servis mudou com o tempo. No
Periodo Classico (VI-IV a.C) da historia grega, um nobre ou um aristocrata exercer essas atividades era algo vergonhoso, desonroso e indigno de seu status social. (MOSSE, 1995, p. 35). Nao obstante, cacar animais alem do fator de sobrevivencia e de esporte, tambem possuia um fator simbolico: representava a supremacia do homem sobre o animal, a forca do humano sobre a natureza. O fato do homem ao usar seu intelecto para confeccionar armas e estrategias lhe permitiu chegar ao topo da cadeia predatoria. Essa mentalidade se manteve ao longo dos milenios entre distintos povos, ainda e comum atraves da caca, o homem provar seu valor perante sua comunidade. Aqui a caca possui uma caracteristica ritualistica, em alguns casos fazendo parte de um rito propriamente falando ou apenas atuando no campo do simbolico, como no caso do mito de Heracles.O primeiro trabalho proposto por Euristeu ao seu primo, era matar um terrivel leao que estava assassinado pessoas e animais nos bosques de Nemeia, na regiao da Argolida, no nordeste do Peloponeso. O leao era descrito como um animal maior do que o comum, terrivelmente feroz, mas acima de tudo sua principal diferenca se devia ao fato de que sua pele era mais dura que o ferro. Nenhuma arma feita por maos humanas conseguia ferir a criatura. Localizacao da regiao de Nemeia, local onde Heracles realizou seu primeiro trabalho. Neste caso se faz necessario dizer que o Leao de Nemeia nao era um leao comum, mas sim um monstro. Ele era filho do tita Tifao e da Equidna. Outras versoes dizem que ele fosse filho de Ortro e da Equidna. De qualquer forma, esse terrivel leao estava causando problemas para o rei Euristeu, o qual governava a regiao. Entretanto, retomemos a pergunta que fiz anteriormente: havia leoes na Grecia? Ou isso e apenas um mito?A resposta e: sim, havia leoes na Grecia Antiga. Hoje a ja extinta especie do leao europeu (Panthera leo europea), foi ao longo de milhares de anos um animal comum nas terras europeias mediterranicas. Tal especie ou subespecie de leao habitava um vasto territorio que ia de Portugal a Russia. O leao europeu foi cacado ate a extincao. Os romanos foram um dos responsaveis por acelerar essa extincao, pois devido a popularizacao das lutas de gladiadores durante o final da Republica, e ao longo do Imperio ate o seculo IV d.C, milhares de leoes e leoas foram cacados ao longo dos anos. Quando tais animais se tornaram escassos, os romanos passaram a recorrer aos leoes africanos e asiaticos para abastecer suas arenas. Assim, o fato de Heracles cacar um leao em plena Grecia nao teria sido algo fantasioso ou impossivel, pois tal animal fazia parte da fauna local. Ilustracao representando o Primeiro Trabalho: a caca ao Leao de Nemeia.O mito possui variacoes quanto ao tempo que Heracles levou para conseguir cacar o animal. Uma das versoes diz que ele levou 30 dias, ou seja, um mes para concluir sua primeira tarefa. De qualquer forma, Heracles somente conseguiu derrotar o temivel leao usando a forca bruta, pois sua espada, lanca, flechas e
clava nao conseguiam feri-lo. Assim, numa luta corpo a corpo, Heracles estrangulou o leao ate a morte. Depois usou as garras dele para rasgar o proprio couro. A historia de um heroi cacando um leao e bem recorrente. Temos na Sumeria Gilgamesh cacando leoes; temos em Israel, Sansao lutando contra um leao. Temos relatos persas, arabes, babilonios, indianos etc., de herois e reis combatendo leoes, fosse com armas ou com o uso das proprias maos desnudas. Mas o fato do heroi grego ter como primeiro dever cacar um leao filho de monstros, tambem possui seu lado simbolico. Tratava-se do combate entre homem e fera, entre homem e monstro. A vitoria da forca humana sobre a natureza. Poderosoe soberano, simbolo solar e extremamente luminoso, o rei dos animais possuiem alto grau as qualidades e os defeitos inerentes a sua especie. Encarnacao doPoder, da Sabedoria e da Justica, deixa-se arrastar, em contrapartida, peloexcesso de orgulho e seguranca, que lhe conferem uma imagem de Pai, Senhor,Soberano. Ofuscado por seu proprio poder, cego pela propria luz, torna-se umtirano, acreditando-se um protetor. Pode ser maravilhoso, tanto quantoinsuportavel: nessa polaridade oscilam suas multiplas acepcoes simbolicas.(BRANDAO, 1986, p. 256).Krishnae o leao entre os animais; Buda e o leao dos Shakya; Cristo e o leao de Juda;Ali, genro de Maome, exaltado pelos Xiitas, e o leao de Ala. O Pseudo-DionisioAeropagita procura explicar por que a teologia atribui a certos anjos o aspectoleonino: a forma de leao traduz a autoridade e a forca invencivel das santasinteligencias; o esforco soberano, veemente e indomavel para imitar a majestadedivina e a capacidade celeste, que e confiada aos anjos, de disfarcar omisterio de Deus numa augusta obscuridade, escondendo de olhos indiscretos ossinais de seu relacionamento com a divindade, como o leao, que, segundo seconta, apaga os vestigios de seus passos, quando perseguido pelo cacador.(BRANDAO, 1986, p. 256).A partir dessas simbologias associadas ao leao, nota-se que o fato de Heracles derrota-lo conotava sua supremacia sobre o rei dos animais, a vitoria sobre o soberano, o poder e a forca da natureza. De fato o heroi passou a usar a pele do leao como trofeu. Inclusive o mito narra que quando ele retornou a Micenas, para mostrar que havia concluido o primeiro trabalho. A visao do imponente heroi trajando a pele de leao, espantou o medroso Euristeu, o qual enxergava diante dele quase um deus em pessoa. A pele do Leao de Nemeia nao era apenas um trofeu de caca ou o premio pela vitoria de um duro combate, ela tambem tinha todo um valor a mais: como simbolo, representava a imponencia, bravura, forca e gloria de seu portador, no caso Heracles. Por outro lado, a pele que era invulneravel a qualquer arma humana, garantia uma protecao ao heroi. Apos a morte do leao, Zeus o transformou na Constelacao de Leao. 2) Segundo Trabalho: A Hidra de LernaO segundo trabalho imposto por Euristeu a Heracles, era combater a terrivel serpente (ou dragao) de varias cabecas, chamada Hidra. Cuja terrivel criatura habitava a regiao pantanosa de Lerna. A Hidra era irmao do Leao de Nemeia, tambem sendo filho
fera que ninguem antes conseguiu obter exito. No ambito espiritual, Chevalier e Gheerbant entendiam que a caca ao Javali de Erimanto possuia um simbolismo associado a ideia de um rito de iniciacao. Ao conseguir cacar o javali, novamente Heracles estava provando seu valor perante o rei e seu povo. De fato, entre algumas epocas na Europa, a caca do javali estava associada a ritos sociais. 4) Quarto Trabalho: A Corca CeriniaNovamente outro dos trabalhos impostos por Euristeu ao seu primo, dizia respeito a cacar um animal. No caso a corca cerinia, um animal que possuia cascos de bronze e chifres de ouro, considerado sagrado pelos deuses. Segundo o relato de Calimaco no Hino a Artemis, havia cinco corcas dessa especie, sendo que quatro delas a deusa Artemis capturou e as pos para puxar sua carruagem. A quinta foi deixada livre, e passou habitar o Monte Cerinia, tambem na Arcadia. A diferenca dessa tarefa para a anterior e que enquanto o javali era uma fera bravia, a corca era um animal docil que nao causava perigo ou dano aos humanos, no entanto, era descrita sendo veloz como o vento, e nenhum cacador humano seria capaz de captura-la. Pintura retratando Heracles capturando a Corca Cerinia.De fato, das cacadas empreendias por Heracles, essa talvez tenha sido a mais dificil, embora nao a mais perigosa. Devido a velocidade e destreza da corca, Heracles levou um ano para conseguir captura-la. E em todo esse tempo ele teve o cuidado de evitar de matar o animal sagrado aos os olhos dos deuses, inclusive quando obteve exito e capturar a corca de chifres de ouro e cascos de bronze, Artemis e Apolo tentaram recuperar o animal antes que o heroi o apresentasse a Euristeu. Por um triz sua vitoria nao foi perdida. A diferenca dessa cacada para as duas anteriores e que enquanto no caso do leao, Heracles matou a fera, e no caso do javali ele o capturou vivo, mas em ambos os casos o heroi empregou forca bruta para isso. Por sua vez cacar a corca requereu nao forca bruta, mas paciencia, muita paciencia. Heracles passou um ano inteiro tentando capturar aquele furtivo animal, ate exaurir sua paciencia. Lembrando que se ele desistisse isso seria algo vergonhoso para ele. A final, ele tinha completado tres trabalhos bastante dificeis, o que incluiu matar dois monstros. Render-se diante de uma cacada a uma corca, seria considerado um ato vergonhoso, pois se o poderoso Heracles conseguiu matar monstros, como nao conseguia capturar uma corca divina?PaulDiel vai um pouco mais longe na hermeneutica da corca dos pes de bronze: "Acorca, como o cordeiro, simboliza uma qualidade do espirito, que se contrapoe aagressividade dominadora. Os pes de bronze, quando aplicados a sublimidade,configuram a forca da alma. A imagem traduz a paciencia e o esforco naconsecucao da delicadeza e da sensibilidade sublime, especificando, igualmente,que essa mesma sensibilidade representada pela corca, embora se oponha aviolencia, possui um vigor capaz de preserva-la de toda e qualquer fraquezaespiritual" que esta bem configurada nos pes de bronze. (BRANDAO, 1987b, 101). 5) Quinto Trabalho: As Aves de EstinfaloOutra
vez de volta a Arcadia, agora se dirigindo para o Lago Estinfalo ou Estinfale, Heracles foi incumbido de exterminar um mal que ali habitava. Um bando de grandes aves com bicos e garras de ferro, as quais suas penas eram afiadas como laminas, e elas tinham a capacidade de atirar suas penas como dardos. As aves matavam os animais e as pessoas que por ali passavam. Tais temiveis aves habitavam a densa floresta que circundava o lago, e quando alcavam voo em bando, elas cobriam os raios solares, lancando uma grande sombra sobre o mundo. Heracles para conseguir atrair terriveis aves, contou com a ajuda dos deuses. Hefesto fabricou cimbalos de bronze, os quais foram entregues a Heracles por Atena. O heroi usou os cimbalos para gerar estridente barulho, fazendo as aves alcarem voo sobre o lago. Em meio a escuridao causada pelo voo de incontaveis aves, Heracles comecou a extermina-las com suas flechas. Pintura em um vaso grego, representando Heracles matando as aves do lago Estinfalo. Seculo VI a.C. As aves de Estinfalo representavam elementos bem negativos. Sao animais que causam danos aos homens e aos animais domesticos, pois impediam que estes tivessem acesso ao lago. Por sua vez, aqueles que se se aventurassem pela floresta que cercava o lago, tambem corriam risco de serem feridos ou mortos. Tais aves tambem supostamente comeriam carne humana, segundo algumas versoes. Tal condicao consiste num elemento a mais para torna-las abominaveis. Por fim, o fato de que estes animais quando voavam em bando conseguiam cobrir a luz do sol, nos apresenta o elemento da escuridao. O ato de Heracles combater temiveis aves e vence-las, representava a vitoria sobre a ganancia (as aves controlavam o lago), a vitoria sobre as trevas (a sombra projetada pelo bando), a vitoria sobre o perigo (os animais matavam aqueles que se aproximassem de seus dominios). Nao obstante, entre os gregos antigos, as aves e passaros estavam associadas a pressagios, fossem bons ou ruins. Nesse sentido, um bando de aves feias que jogavam sombra sobre o mundo, era encarado como um mau pressagio. Assim, Heracles ao derrotar tais aves, ele punha fim a um mau agouro. 6) Sexto Trabalho: Os estabulos do rei AugiasAugias era filho do tita Helios, sendo rei de Elis, capital da Elida. Ele era conhecido por possuir o maior rebanho de gado bovino da regiao (talvez de toda a Grecia). As versoes do mito nao informam a quantidade de vacas e bois que Augias possuia, mas dizem se tratar de um imenso rebanho, pois os estabulos eram varios. Mas a questao aqui e que por motivos nao ditos, os estabulos estavam ha anos sem serem limpos. O fedor era tao grande que poderia matar alguem sufocado. Alem disso, a retensao do estrume nos estabulos, impedia que as terras fossem adubadas, o que prejudicou as colheitas nestes anos. Heracles em conversa a Augias propos em limpar os estabulos, mas com uma condicao. Em troca de realizar aquela degradante tarefa, ele queria como pagamento 1/10 do total do rebanho de Augias. O rei nao gostou nada daquilo, porem