alemao Immanuel Kant abriu de novo o debate e avancou a ideia em 1784 de que havia uma logica na historia, e que para encontrar essa logica teriamos de abarcar toda a humanidade (passada e presente) atraves da historia universal.A questao levantada por Immanuel Kant foi retomada em 1830 pelo filosofo alemao G.F. Hegel, publicada na sua obra postuma Historia Filosofica da Humanidade publicada em 1837, que concluiu que a razao (ideia, pensamento) era o motor da historia. Hegel acreditava que havia um progresso geral da humanidade desde os tempos da barbarie, passando pela Idade Media, Renascimento e Iluminismo, e que a razao (ideia, pensamento) era o agente motor dessa evolucao secular da humanidade.Para Hegel apenas podemos conhecer a atividade humana somente atraves da sua historia; assim a filosofia nao e senao a historia da filosofia. Hegel adiantou ainda que para um individuo ser o que e e podermos conhece-lo propriamente, temos de integrar esse individuo numa sociedade, e para compreendermos essa sociedade, temos que estudar a sua historia e as forcas que a moldaram; e concluiu ainda que o "Espirito da Idade (Epoca)" (Zeitgeist) e a incorporacao concreta dos fatores mais importantes que atuam na historia humana a qualquer ponto do seu continuum historico. De acordo com a interpretacao historicista da historia, cada epoca tem o seu sistema de conhecimento especifico. A este enfoque historico da atividade humana da-se o nome de historicismo.A concepcao idealista da historia de Hegel foi rebatida por Karl Marx e Frederic Engels, que embora baseados na dialetica idealista de Hegel, a inverteram e adaptaram ao conceito materialista da historia, em que a luta de classes era o motor da historia, pois defenderam que as ideias eram o resultado das relacoes de producao, e nao estas o resultado das ideias.Teorias da HistoriaQuando pensamos em historia, como experiencia humana do passado, e natural indagar se com o que aprendemos sobre o passado nos permite encontrar e reconhecer certos padroes na estrutura do desenvolvimento das sociedades do passado, e se munidos desse conhecimento do processo historico das sociedades passadas, podemos enunciar certas leis mais gerais que nao se aplicam somente a historia de outras sociedades, mas tambem a evolucao geral da especie humana; e para, alem disso, como nos podem ajudar tambem a discernir se o futuro da humanidade e fruto do acaso ou se e predeterminado.A estas perguntas os estudiosos de historia avancaram um numero de explicacoes que refinaram em "teorias da historia" em que procuraram explicar o desenvolvimento historico da especie humana. Essas teorias procuram nao so explicar o que aconteceu, mas tambem porque e que aconteceu, e, mais ainda, dizer o que vai acontecer no fim da historia.Com base nas suas teorias da historia certos pensadores preconizam que existe um determinismo no percurso da historia da humanidade, independente da vontade dos homens, e que com base daquilo que conhecemos do passado nos permite compreender o futuro. Contudo, outros pensadores concluiram que tal determinismo e impossivel de realizar, pois a liberdade do homem nega qualquer possibilidade de certeza para alem do momento presente.As teorias da historia sao