dos partidos politicos e sindicatos para convocar trabalhos coletivos nao-rentaveis ou de duvidoso retorno economico. (p. 286 a 287)Sentido, essa palavra parece acompanhar Edward G. Robinson, mesmo sem cita-la, ele fica a todo instante procurando um para sua vida. Seu dia se resume em trabalhar no porto como carregador, quando ha cargas, descansar nas calcadas, jogar cartas e habitar uma pequena casa com mais 19 conterraneos, a chamada Fraternidade Nigeriana. Mal tem dinheiro pra se alimentar e e constantemente discriminado por nao te-lo. Mesmo com tantas dificuldades, ele tem sonhos Um dia vou ser boxeador profissional, ter uma mulher, uma casa e um carro.Sem respostas para todas as perguntas que lhes perturbam o cotidiano, personagens como Edward seguem suas vidas sem conseguir entender esse processo moderno e suas imbricacoes socio-politico-economico-culturais.A modernidade revela-se enigmatica em seu cerne e parece nao haver maneira deste estigma poder ser superado. Fomos deixados com perguntas que uma vez pareceram ser repostas, e devo argumentar ulteriormente que nao sao apenas os filosofos que se dao conta disto. Uma consciencia geral deste fenomeno se filtra em ansiedades cuja pressao todos sentem. (Giddens 1991, pag. 55)O processo de hibridacao vai acontecendo no cotidiano de Treichville, o bairro recebe grandes cargas no porto, vindas de todas as partes, o que ja denota uma economia globalizada, interligada com o mundo. Os imigrantes chegam de lugares distintos, cada um com seus costumes, sua cultura, seu modo de viver. Ali, na cidade, se verifica a intensidade de hibridacao cultural.Lavina Ribeiro (2004) tenta explicar esse universo diverso do individuo.O individuo e um ser dotado de linguagem, pensamento e acao por meio dos quais ele internaliza significados e valores seletivamente organizados numa tradicao de conhecimentos e praticas, que asseguram a continuidade das instituicoes, formacoes e formas culturais relativas ao seu modo total de vida, sobre as quais ele, simultanea e correlatamente, realiza praticas construtivas da sua experiencia social (p. 64)Quando se juntam varios individuos, multiplica-se a linguagem, o pensamento, a acao numa hibridacao de significados. E nessa esfera que se encontra o nosso personagem.Edward G. Robinson frequenta a missao e a mesquita sou catolico por parte de pai e mae, mas na verdade, sou mulcumano. Vou a missa por causa das mulheres Depois de ir a missao, ele vai a Mesquita e pede a Deus para lhe dar dinheiro.Para se divertir, ele vai ao bar tradicional do bairro, ali se danca as musicas da moda, contudo, por viver em um redemoinho de culturas, Edward sente necessidade de encontrar-se, de reviver a sua cultura, a cultura de seu povo, assim, ele frequenta a Goumbe; Jean Rouch faz um relato deste lugar A Goumbe e a verdadeira familia desses estrangeiros, ali coexistem os sonhos de faroeste e os ritmos tradicionais. E o unico momento onde somos nos mesmos, entre os nossos. Na Goumbe, eles sao reis e rainhas. Na Goumbe Edward G. Robinson se diverte e seu amigo ganha o grande concurso, sendo proclamado rei, Essa e a nossa danca, e disso que a gente gosta... viva os nigerianos.Barbeiro (2008) explica que essa mistura de culturas vai desenhar