proclama que a Revelacao Divina foi encerrada no Verbo encarnado; Jesus Cristo. Mas ela afirma tambem que o entendimento dessa Revelacao tem sido desvendado a Igreja pelo Espirito Santo, seu Guia, atraves dos Seculos. Assim, por 100 anos desde a fomentacao da teoria evolucionista por Charles Darwin a Igreja Catolica nao formulou uma posicao oficial ou dogmatica sobre a teoria da evolucao. Contudo, ao contrario da crenca comum, ela jamais negou que tal teoria merecesse credito cientifico. Talvez por esse motivo o livro de Charles Darwin, Origem das Especies jamais foi incluido no Index Librorum Prohibitorum, ou Indice de Livros Proibidos da Igreja. No documento Humani Generis, O Papa Pio XII concedeu liberdade academica ao estudo das implicacoes cientificas relacionadas com a teoria da evolucao, desde que nenhum dogma Catolico fosse violado em consequencia disso. Obviamente, essa postura reflete uma cautela peculiar a Igreja, visto que seus pronunciamentos dogmaticos devem ser infaliveis.Dentro desse mesmo espirito, o entao Papa Joao Paulo II declarou a Pontificia Academia de Ciencia sobre o documento Humani Generis:Hoje, mais de meio seculo depois do aparecimento dessa enciclica, algumas novas descobertas nos levam em direcao ao reconhecimento da evolucao como mais do que uma hipotese. Na verdade, e notavel que esta teoria tem tido uma influencia cada vez maior sobre o espirito de pesquisadores, seguindo uma serie de descobertas em diferentes disciplinas academicas. A convergencia nos resultados destes estudos independente, que foi planeado nem procurou constitui em si um argumento significativo a favor da teoria .No mesmo pronunciamento, Joao Paulo II rejeitou qualquer teoria da evolucao que fornece uma explicacao materialista para a alma humana:As teorias da evolucao que, por causa das filosofias que as inspiram, consideram o espirito ou como emergente das forcas da materia viva, ou como um epifenomeno simples dessa1a materia, sao incompativeis com a verdade sobre o homem.Ai constatamos novamente a fidelidade da Igreja aos ensinamentos contidos nas Sagradas Escrituras, pois a Biblia nos ensina que Deus e o criador do Universo e de toda vida nele contida. Assim, e correto afirmar que a vida humana nao e o resultado de uma selecao aleatoria, ou uma consequencia acidental da evolucao, mas a expressao concreta do desejo de Deus para a existencia do homem.Em seu comentario sobre o Genesis intitulado No principio, o Papa Bento XVI, entao Cardeal Joseph Ratzinger, falou da unidade interior da criacao e da evolucao e da fe e da razao e que estes dois dominios do conhecimento sao complementares, nao contraditorios:Nao podemos dizer: criacao ou evolucao, na medida em que essas duas coisas respondem a duas realidades diferentes. A historia do po da terra e do alento de Deus, que acabamos de ouvir, de fato nao explicam como os seres humanas vieram a existir, mas sim o que sao. Ele explica sua origem mais profunda e lanca luz sobre o projeto que eles sao. E vice-versa. A teoria da evolucao tenta entender e descrever a evolucao biologica. Mas ao faze-lo ela nao pode explicar de onde o projeto de seres humanos vem, nem a sua origem interna, nem a sua natureza