tais cultos, para que sejam sempre relembrados e cultuados com muita fe e carinho, e para que todos percebam de onde surgiram tais religioes e, longe do preconceito, aceitem como uma ideologia cultural de um tempo sem informacoes sobre a espiritualidade. Os orixas ou como dito, os espiritos de primeira ordem carregam em seu ser uma humildade extraordinaria e nao necessitam de todo o luxo que nos mediuns e seres imperfeitos que somos, entregamos a eles... Carregamos conosco sempre certos receios relacionados as casas de religiao frequentadas. Sabemos que nem todas por maior que seja sua bondade "Teorica" praticam a caridade e sim muitas maldades na sua pratica religiosa... Claramente notamos que essas casas seguem por um curso obscuro onde entidades levianas comandam trabalhos voltados para o mal e justificando para isso como sendo uma forma de "justica". Nao aceitamos como um trabalho de UMBANDA tais praticas e nem mesmo tais justificativas... Mas sejamos realistas: muitos mediuns utilizam o nome da nossa querida Umbanda para deturpar um trabalho lindo dentro da caridade. Em muitas dessas casas que trabalha-se a caridade mas tambem acabam por considerar justo a maldade por uma questao de "justica" quem dirige tais trabalhos sao as entidades de Terceira ordem, onde se enquadram aos que nao fazem nem o bem e nem o mal, assim como aqueles que se satisfazem ao realizar maldades, ha os mais levianos e zombeteiros que tendem a desvirtuar os trabalhos com sugestoes maliciosas, assim como ha aos causadores de intrigas, que se manifestam trazendo"previsoes" ou dando ordens a fim de perturbar a conduta dos trabalhos e desequilibrar os mediuns trabalhadores. Sao espiritos imperfeitos esses, pois ainda carregam sentimentos de raiva, ou ganancia, rivalidades, vaidades, ciume, necessidade de poder e de governar entidades que tambem sao coniventes com esses sentimentos assim como agucam e incentivam aos mediuns trabalhadores e/aos consulentes tais defeitos morais.TERCEIRA ORDEM. ESPIRITOS IMPERFEITOS (do livro dos Espiritos de Allan Kardec)101. CARACTERES GERAIS. Predominancia da materia sobre o espirito. Propensao para o mal. Ignorancia, orgulho, egoismo e todas as paixoes que lhes sao consequentes. Tem a intuicao de Deus, mas nao o compreendem. Nem todos sao essencialmente maus. Em alguns ha mais leviandade, irreflexao e malicia do que verdadeira maldade. Uns nao fazem o bem nem o mal; mas, pelo simples fato de nao fazerem o bem, ja denotam a sua inferioridade. Outros, ao contrario, se comprazem no mal e rejubilam quando uma ocasiao se lhes depara de pratica-lo. A inteligencia pode achar-se neles aliada a maldade ou a malicia; seja, porem, qual for o grau que tenham alcancado de desenvolvimento intelectual, suas ideias sao pouco elevadas e mais ou menos abjetos seus sentimentos. Restritos conhecimentos tem das coisas do mundo espirita e o pouco que sabem se confunde com as ideias e preconceitos da vida corporal. Nao nos podem dar mais do que nocoes erroneas e incompletas; entretanto, nas suas comunicacoes, mesmo imperfeitas, o observador atento encontra a confirmacao das grandes verdades ensinadas pelos Espiritos superiores. Na linguagem de que usam se lhes revela o carater. Todo Espirito que, em suas comunicacoes,