Ele e, entao, fonte de infelicidade, nao havendo nenhuma vantagem em permanecer como sua vitima. Para esse tipo de desejo, aplicaremos como antidoto a liberdade interior. MEDITACAO Se somos prisioneiros de um desejo poderoso que nos perturba e nos obceca, comecemos por examinar suas caracteristicas principais e identifiquemos os antidotos apropriados.O desejo tem um aspecto de urgencia. Acalmemos nossos pensamentos observando as idas e vindas da respiracao como descrevemos anteriormente. O desejo tem um aspecto coercitivo e perturbador. Como antidoto, imaginemos a satisfacao e o alivio que acompanham a liberdade interior. Dediquemos alguns momentos a deixar esse sentimento de liberdade nascer e crescer em nos. O desejo tem tendencia a deformar a realidade e a considerar seu objeto como fundamentalmente desejavel. Para restabelecer uma visao mais justa das coisas, analisemos calmamente o objeto do desejo sob todos os seus aspectos, e meditemos alguns instantes sobre seus lados menos atraentes, ate mesmo indesejaveis,Finalmente, deixemos nossa mente descansar na paz da consciencia plena, livre de esperanca. De temor, e apreciemos o frescor do momento presente, que age como um balsamo sobre o fogo do desejo. Uma mente sossegada nao e sinonimo de mente vazia de pensamentos, de sensacoes e de emocoes. Uma mente pacifica nao e uma mente ausenteThich Nhat Hanh Tratar o desejo da seguinte maneira. Observe o pensamento ou a sensacao quando eles aparecem. Observe o estado mental do desejo que os acompanha como uma coisa distinta. Note a extensao ou o grau exato desse desejo. Em seguida, observe quanto tempo duram e quando, finalmente, desaparecem. Quando tiver feito isso, transfira sua atencao para a respiracao.Bhante Henepola Gunaratna Como e bom nos cocar quando sentimos qualquer coceira, mas que felicidade quando a coceira desaparece. Como e bom satisfazer nossos desejos, mas que felicidade ao ficarmos livres dos desejos.Nagarjouna A raivaA raiva egocentrica, precursora do odio, obedece ao impulse de afastar todo aquele que puser algum obstaculo ao que nosso eu exige, sem consideracao pelo bem-estar do outro. Ela se expressa com uma hostilidade aberta quando o ego ameacado decide contra-atacar, e com ressentimento e rancor quando ele e ferido, desprezado ou ignorado. Uma simples colera pode estar associada a malevolencia, ao desejo de prejudicar conscientemente alguem.A mente, obcecada pela animosidade e pelo ressentimento fecha-se na ilusao e se convence de que a fonte de sua insatisfacao reside inteiramente fora de si mesma.Na verdade, mesmo se o ressentimento foi desencadeado por um objeto exterior, ele nao se encontra em outro lugar que nao seja na nossa mente. Alem disso, se nosso odio for uma resposta ao odio do outro, desencadearemos um circulo vicioso que jamais tera fim. A meditacao a seguir nao tem por objetivo reprimir o odio, mas voltar nossa mente para o que lhe e diametralmente oposto: o amor e a compaixao. MEDITACAO IConsideremos alguem que se comportou com maldade contra nos ou contra nossos proximos, fazendo-nos sofrer. Consideremos tambem os seres que causam, ou causaram, imensos sofrimentos aos outros. Se os venenos mentais que os levaram a agir assim pudessem desaparecer de sua mente, eles deixariam de ser nossos inimigos