banho junto com o bebe que estava nela.Pauloensinava uma forte doutrina sobre a graca, mas nao era uma graca que promoviairresponsabilidade ou uma vida pecaminosa. A graca, naquela epoca como agora,foi mal compreendida e distorcida. Em Romanos 6.1 e Romanos 6.15, Paulopergunta: Permaneceremos no pecado, para que seja a graca mais abundante? eHavemos de pecar porque nao estamos debaixo da lei, e sim da graca?. Para asduas perguntas, Paulo responde com um enfatico De modo nenhum!.Paulofoi tao mal compreendido (creio que particularmente a respeito da graca), quePedro se referiu as suas cartas da seguinte forma: Nas cartas dele ha algumascoisas dificeis de entender, que os ignorantes e os fracos na fe explicam demaneira errada, como fazem tambem com outras partes das Escrituras Sagradas. Eassim eles causam a sua propria destruicao (2 Pedro 3.16 NTLH).Osgalatas estavam muito enredados no legalismo, e Paulo desejava que eles compreendessema graca de Deus (Galatas 2.16). Ao mesmo tempo, contudo, ele nao queria queeles entrassem no outro extremo. Ele disse a este grupo de crentes confusos,Porque vos, irmaos, fostes chamados a liberdade; porem nao useis da liberdadepara dar ocasiao a carne; sede, antes, servos uns dos outros, pelo amor(Galatas 5.13).Aepistola de Paulo a Tito tem sido chamada de O Livro das Boas Obras. Nestaepistola ao jovem pastor, Paulo lembra a Tito que somente a graca de Deus e afonte de nossa salvacao: Quando, porem, se manifestou a benignidade de Deus,nosso Salvador, e o seu amor para com todos, nao por obras de justicapraticadas por nos, mas segundo sua misericordia, ele nos salvou mediante olavar regenerador e renovador do Espirito Santo, que ele derramou sobre nosricamente, por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador, a fim de que, justificadospor graca, nos tornemos seus herdeiros, segundo a esperanca da vida eterna(Tito 3.4-7).Estemesmo livro, que torna tao claro que as obras nao sao a causa da nossasalvacao, tambem deixa profundamente claro que as obras (boas obras) sao aconsequencia mais natural da nossa salvacao:Tito 2.7 Torna-te, pessoalmente, padrao deboas obras... Tito 2.14 o qual a si mesmo se deu por nos, a fim de remir-nosde toda iniquidade e purificar, para si mesmo, um povo exclusivamente seu,zeloso de boas obras. Tito 3.8 ...Para que os que tem crido em Deus sejam solicitosna pratica de boas obras. Estas coisas sao excelentes e proveitosas aoshomens. Tito3.14 Agora, quanto aos nossos, que aprendam tambem a distinguir-se nas boasobras a favor dos necessitados, para nao se tornarem infrutiferos.Seraque Paulo o homem que falou sobre graca mais do que qualquer outro em todo oNovo Testamento estava dizendo a Tito para colocar os crentes debaixo dealgum tipo de escravidao legalista? Absolutamente nao! Paulo compreendia que agraca, ao transmitir o dom da vida eterna ao crente com base na obra redentorade Cristo, nao se tornava numa especie de porta de entrada para a preguica oulibertinagem para o crente, mas em vez disso, em um trampolim para uma vida deobediencia. Na realidade, a graca (o poder divino em nossas vidas) prove oimpeto para a nossa capacidade de obedecermos a Deus e e a propria base paraisso.Paulotambem disse a Tito: Porquanto a graca