que nao esta sendo usado. Vira-lo ao contrario serve para eliminar oconteudo estagnado, como diz a linha. Assim como um homem toma uma concubinaquando sua esposa nao tem filho, recorre-se ao I Ching quando nao se encontraoutra saida. Apesar do status quase legal da concubina na China, na realidadeele nao e mais que um recurso de certa forma secundario; assim tambem oprocesso magico do oraculo e um recurso que pode ser usado com um objetivo maiselevado. Nao ha culpa, embora se trate de um recurso excepcional. A segunda e terceira linhas ja foramdiscutidas. A quarta linha diz: O Ting com as pernas quebradas.A refeicao do principe e derramada,e nodoas recaem sobre sua pessoa.Infortunio. Aqui o Ting foiposto em uso, mas evidentemente de uma forma bastante canhestra, isto e,abusou-se do oraculo ou o interpretaram erroneamente. Deste modo, perdeu-se oalimento divino e se expos a vergonha. Legge traduz da seguinte forma: "osujeito em questao ira coroar de vergonha". O abuso de um utensilio deculto tal como o Ting (isto e, o I Ching) e uma profanacao grosseira.Evidentemente, o I Ching esta insistindo aqui em sua dignidade como um objetode ritual e protestando contra sua utilizacao profana. A quinta linhadiz: O Ting tem alcas amarelas e argolas de ouro.A perseveranca e favoravel. O I Ching pareceter encontrado uma nova e correta (amarela) compreensao, isto e, um novoconceito (Begriff), atraves do qual pode ser apreendido. Esse conceito evalioso (de ouro). Ha realmente uma nova edicao em ingles, que torna o livromais acessivel que antes ao mundo ocidental. A sexta linha diz: O Ting tem argolas de jade.Grande boa fortuna!Nada que nao seja favoravel. O jade sedistingue pela sua beleza e suave brilho. Se as alcas sao de jade, todo orecipiente sera realcado em sua beleza, honra e valor. Aqui o I Chingexpressa-se nao so como estando muito satisfeito, mas tambem bastante otimista.Pode-se apenas esperar futuros acontecimentos e, ate la, contentar-se com aagradavel conclusao de que o I Ching aprova a nova edicao. Demonstrei nesseexemplo de forma tao objetiva quanto me foi possivel como o oraculo atua numcaso dado. Evidentemente, o processo varia um pouco segundo a forma como apergunta e formulada. Se, por exemplo, uma pessoa encontra-se numa situacaoconfusa, ela propria pode aparecer no oraculo como aquela que fala, ou se apergunta diz respeito a um relacionamento com outra pessoa, essa pessoa podeaparecer como aquela que fala. Entretanto, a identidade de quem fala naodepende inteiramente da maneira pela qual a pergunta foi formulada, da mesmaforma que nossas relacoes com nossos semelhantes nem sempre sao determinadaspor estes ultimos. Frequentementenossas relacoes dependem quase que exclusivamente de nossas proprias atitudes,mesmo que nao estejamos conscientes desse fato. Assim sendo, se um individuonao tem consciencia do seu papel num relacionamento, podera haver uma surpresaa sua espera, ao contrario das expectativas, ele proprio pode aparecer como oagente principal, como as vezes e indicado, de forma inequivoca, pelo texto.Pode ocorrer tambem que tomemos uma situacao demasiadamente a serio e aconsideremos de extrema importancia, enquanto que a resposta que obtemos aoconsultar o I Ching chama a atencao para algum outro aspecto inesperado,implicito na pergunta.