cavaleiro branco do Apocalipse. Eles dizem algocomo: "Jesus veio a primeira vez como um cordeiro, mas ele esta voltandopela segunda vez como um leao." (Apesar do fato de que nenhum leao e vistoem alguma passagem do Apocalipse - o leao e o Cordeiro!) Por isto, querem dizerque o Jesus nao violento dos Evangelhos vai se transformar no que eles fantasiamser o Jesus hiperviolento do Apocalipse.Infelizmente, os defensores desta interpretacao falha parecem preferiro seu Jesus violento imaginado do futuro sobre o Jesus nao violento dosEvangelhos. Em um nivel basico, eles essencialmente veem a Biblia dessa forma:Depois de uma longa trajetoria longe da violencia divina do Antigo Testamento,culminando em Jesus renunciando a violencia e chamando seus seguidores a amaros seus inimigos, a Biblia em suas paginas finais abandona uma visao de paz enao-violencia, como ultima instancia inviavel e fecha com o retrato maisvicioso de violencia divina em toda a Escritura.Nesta leitura de Apocalipse, o caminho da paz e do amor que Jesuspregou durante a sua vida e aprovado em sua morte, e rejeitada pela desgastada formulade guerra e violencia. Quando literatizamos as imagens militares do Apocalipse,chegamos a esta conclusao: No final, ate mesmo Jesus desiste do amor e rende-sea violencia. Tragicamente, aqueles que se recusam a abracar o caminho da pazensinado por Jesus usam a guerra simbolica do Apocalipse 19 para silenciar oSermao da Montanha.Este tipo de hermeneutica tem implicacoes desastrosas; silencia a mensagemde paz e perdao de Jesus. Quando literatizamos as imagens ironicas e simbolicasempregadas por Joao em Patmos, ilegitimamente usamos Apocalipse para darlicenca para nossa propria violencia infernal. Nos racionalizamos: se Jesus vaimatar duzentos milhoes de pessoas em seu retorno, o que importa se matarmos cemmil pessoas em Hiroshima?Mas Joao, o Revelador, esta realmente tentando nos dizer que no final oCordeiro vai se transformar na derradeira maquina de matar? Claro que nao e issoo que Joao esta dizendo!Em primeiro lugar, devemos lembrar que toda a Revelacao e comunicada emsimbolos teatrais toda ela!Gafanhotos que se parecem com cavalos, com rostos humanos, cabelo demulher e dentes de leao.Um exercito de dois milhoes de soldados que montam cavalos com cabecade leao, que respiram fogo e arrotam enxofre.Um dragao vermelho nos ceus, com sete cabecas, que varre um terco dasestrelas com sua cauda.Uma besta de sete cabecas, do mar, com o corpo de leopardo, pes de urso,e boca de leao.Um anjo no ceu, com uma foice gigante, que colhe as uvas da terra e as colocanum lagar, que gera um rio de sangue de duzentas milhas.Estes sao todos simbolos! Nenhum deles e literal! Assim como Jesus, quemonta um cavalo branco voador, vestindo uma tunica encharcada de sangue, comuma espada saindo da boca, e um simbolo. A questao e: o que e Joao nos comunicacom os seus simbolos criativos?Para comecar, o cavaleiro sobre o cavalo branco e chamado Fiel eVerdadeiro, e seu nome e a palavra de Deus. Joao nao esta descrevendo umevento literal no futuro, mas dando-nos uma realidade simbolica sobre opresente - Joao esta representando o triunfo glorioso da Palavra de Deus (JesusCristo). Aquele que e chamado A Palavra de Deus nao esta montando o