historia de nossa fundacao brasileira, vamos encontrar nas lavras de frei Vicente de Salvador uma constatacao muito sintonizada com o tema. Ele afirma que nenhum homem nesta terra e republico, nem zela ou trata do bem comum, senao cada um do bem particular, a partir do rei todo-poderoso que, segundo o historiador, so cuidava do pais para lhe colher as rendas e direitos.Continuando nossa viagem, dando um novo salto no tempo, vamos deparar com um documento muito peculiar de 31 de marco de 1979, data em que se registrava o decimo quinto ano do golpe militar, numa edicao especial do jornal Folha de Sao Paulo.Conforme a reportagem, ao fazer uma avaliacao critica daquele momento, para o gal. Alfredo Souto Malan a opiniao publica reclamava com razao impacientemente pelo fim do arbitrio uma vez que, depois de 15 anos, o movimento golpista nao conseguiu acabar com a corrupcao, nao conseguiu organizar a vida administrativa do Pais, nao conseguiu ordenar suas instituicoes politicas, nem conseguiu dar melhores condicoes de vida para o povo e, pelo contrario, so tem feito aumentar a area de miseria e a concentracao da renda nacional nas maos de uns poucos.Em seu estudo, Piketty assinala que uma desigualdade muito forte, como no caso da brasileira, pode levar ao sequestro das instituicoes democraticas por parte de uma pequena elite que nao vai necessariamente investir na sociedade pensando no conjunto da populacao. Por isso, o crescimento no seculo XXI vai depender em grande medida do investimento em educacao e formacao para uma imensa maioria da populacao, e nao unicamente para uma pequena elite. Consequentemente, as tensoes pela distribuicao da riqueza tendem a se ampliar na medida em que a informacao chega a mais pessoas e de forma mais diversificada em virtude do surgimento das tecnologias da informacao, diferentemente do que ocorria no passado.A historia tambem nos mostra que o processo de emancipacao dos trabalhadores no correr dos seculos XIX e XX ampliou a concepcao dos direitos que o liberalismo definia como civis ou politicos, introduzindo a ideia de direitos economicos e sociais, cuja enfase recai sobre a pratica da participacao popular ora entendida como intervencao direta nas acoes politicas, ora como interlocucao social que determina, orienta e controla a acao dos representantes. Ou seja, sem uma larga participacao a vida politica democratica de um corpo de cidadaos, vigoroso e informado, e com uma retirada geral a um refugio na vida privada, ate mesmo as mais bem projetadas instituicoes politicas cairao nas maos daqueles que buscam dominar e impor sua vontade atraves do aparelho de Estado, seja por sede de poder, seja por razoes de interesse economico. A garantia da liberdade e da igualdade democraticas exige a participacao ativa dos cidadaos. Uma sociedade autonoma, como coletividade, que se autogoverna, pressupoe o desenvolvimento da capacidade de todos os seus membros participarem nas suas variadas atividades deliberativas. A democracia, no sentido pleno, pode ser definida como o regime da participacao e reflexividade coletivas. Somente pela formacao e pela participacao politica teremos garantida em nosso futuro uma divisao mais equanime da riqueza produzida socialmente.