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Com um desejo ardente de trazer a verdade a luz, as seguintes teses serao defendidas em Wittenberg sob a presidencia do Rev. Frei Martinho Lutero, Mestre de Artes, Mestre de Sagrada Teologia e Professor oficial da mesma. Ele, portanto, pede que todos os que nao puderem estar presentes e disputar com ele verbalmente, facam-no por escrito.Em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo.Amem.1. Ao dizer: "Fazei penitencia", etc. [Mt 4.17], o nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo quis que toda a vida dos fieis fosse penitencia.2. Esta penitencia nao pode ser entendida como penitencia sacramental (isto e, da confissao e satisfacao celebrada pelo ministerio dos sacerdotes).3. No entanto, ela nao se refere apenas a uma penitencia interior; sim, a penitencia interior seria nula se, externamente, nao produzisse toda sorte de mortificacao da carne.4. Por consequencia, a pena perdura enquanto persiste o odio de si mesmo (isto e a verdadeira penitencia interior), ou seja, ate a entrada do reino dos ceus.5. O papa nao quer nem pode dispensar de quaisquer penas senao daquelas que impos por decisao propria ou dos canones.6. O papa nao tem o poder de perdoar culpa a nao ser declarando ou confirmando que ela foi perdoada por Deus; ou, certamente, perdoados os casos que lhe sao reservados. Se ele deixasse de observar essas limitacoes, a culpa permaneceria.7. Deus nao perdoa a culpa de qualquer pessoa sem, ao mesmo tempo, sujeita-la, em tudo humilhada, ao sacerdote, seu vigario.8. Os canones penitenciais sao impostos apenas aos vivos; segundo os mesmos canones, nada deve ser imposto aos moribundos.9. Por isso, o Espirito Santo nos beneficia atraves do papa quando este, em seus decretos, sempre exclui a circunstancia da morte e da necessidade.10. Agem mal e sem conhecimento de causa aqueles sacerdotes que reservam aos moribundos penitencias canonicas para o purgatorio.11. Essa cizania de transformar a pena canonica em pena do purgatorio parece ter sido semeada enquanto os bispos certamente dormiam.12. Antigamente se impunham as penas canonicas nao depois, mas antes da absolvicao, como verificacao da verdadeira contricao.13. Atraves da morte, os moribundos pagam tudo e ja estao mortos para as leis canonicas, tendo, por direito, isencao das mesmas.14. Saude ou amor imperfeito no moribundo necessariamente traz consigo grande temor, e tanto mais quanto menor for o amor.15. Este temor e horror por si sos ja bastam (para nao falar de outras coisas) para produzir a pena do purgatorio, uma vez que estao proximos do horror do desespero.16. Inferno, purgatorio e ceu parecem diferir da mesma forma que o desespero, o semidesespero e a seguranca.17. Parece necessario, para as almas no purgatorio, que o horror devesse diminuir a medida que o amor crescesse.18. Parece nao ter sido provado, nem por meio de argumentos racionais nem da Escritura, que elas se encontrem fora do estado de merito ou de crescimento no amor.19. Tambem parece nao ter sido provado que as almas no purgatorio estejam certas de sua bem-aventuranca, ao menos nao todas, mesmo que nos, de nossa parte, tenhamos plena certeza disso.20. Portanto, por remissao plena de todas as penas, o papa nao entende simplesmente
todas, mas somente aquelas que ele mesmo impos.21. Erram, portanto, os pregadores de indulgencias que afirmam que a pessoa e absolvida de toda pena e salva pelas indulgencias do papa.22. Com efeito, ele nao dispensa as almas no purgatorio de uma unica pena que, segundo os canones, elas deveriam ter pago nesta vida.23. Se e que se pode dar algum perdao de todas as penas a alguem, ele, certamente, so e dado aos mais perfeitos, isto e, pouquissimos.24. Por isso, a maior parte do povo esta sendo necessariamente ludibriada por essa magnifica e indistinta promessa de absolvicao da pena.25. O mesmo poder que o papa tem sobre o purgatorio de modo geral, qualquer bispo e cura tem em sua diocese e paroquia em particular.26. O papa faz muito bem ao dar remissao as almas nao pelo poder das chaves (que ele nao tem), mas por meio de intercessao.27. Pregam doutrina mundana os que dizem que, tao logo tilintar a moeda lancada na caixa, a alma saira voando [do purgatorio para o ceu].28. Certo e que, ao tilintar a moeda na caixa, pode aumentar o lucro e a cobica; a intercessao da Igreja, porem, depende apenas da vontade de Deus.29. E quem e que sabe se todas as almas no purgatorio querem ser resgatadas, como na historia contada a respeito de Sao Severino e Sao Pascoal?30. Ninguem tem certeza da veracidade de sua contricao, muito menos de haver conseguido plena remissao.31. Tao raro como quem e penitente de verdade e quem adquire autenticamente as indulgencias, ou seja, e rarissimo.32. Serao condenados em eternidade, juntamente com seus mestres, aqueles que se julgam seguros de sua salvacao atraves de carta de indulgencia.33. Deve-se ter muita cautela com aqueles que dizem serem as indulgencias do papa aquela inestimavel dadiva de Deus atraves da qual a pessoa e reconciliada com Ele.34. Pois aquelas gracas das indulgencias se referem somente as penas de satisfacao sacramental, determinadas por seres humanos.35. Os que ensinam que a contricao nao e necessaria para obter redencao ou indulgencia, estao pregando doutrinas incompativeis com o cristao.36. Qualquer cristao que esta verdadeiramente contrito tem remissao plena tanto da pena como da culpa, que sao suas dividas, mesmo sem uma carta de indulgencia.37. Qualquer cristao verdadeiro, vivo ou morto, participa de todos os beneficios de Cristo e da Igreja, que sao dons de Deus, mesmo sem carta de indulgencia.38. Contudo, o perdao distribuido pelo papa nao deve ser desprezado, pois como disse e uma declaracao da remissao divina.39. Ate mesmo para os mais doutos teologos e dificilimo exaltar simultaneamente perante o povo a liberalidade de indulgencias e a verdadeira contricao.40. A verdadeira contricao procura e ama as penas, ao passo que a abundancia das indulgencias as afrouxa e faz odia-las, ou pelo menos da ocasiao para tanto.41. Deve-se pregar com muita cautela sobre as indulgencias apostolicas, para que o povo nao as julgue erroneamente como preferiveis as demais boas obras do amor.42. Deve-se ensinar aos cristaos que nao e pensamento do papa que a compra de indulgencias possa, de alguma forma, ser comparada com as obras
de misericordia.43. Deve-se ensinar aos cristaos que, dando ao pobre ou emprestando ao necessitado, procedem melhor do que se comprassem indulgencias.44. Ocorre que atraves da obra de amor cresce o amor e a pessoa se torna melhor, ao passo que com as indulgencias ela nao se torna melhor, mas apenas mais livre da pena.45. Deve-se ensinar aos cristaos que quem ve um carente e o negligencia para gastar com indulgencias obtem para si nao as indulgencias do papa, mas a ira de Deus.46. Deve-se ensinar aos cristaos que, se nao tiverem bens em abundancia, devem conservar o que e necessario para sua casa e de forma alguma desperdicar dinheiro com indulgencia.47. Deve-se ensinar aos cristaos que a compra de indulgencias e livre e nao constitui obrigacao.48. Deve ensinar-se aos cristaos que, ao conceder perdoes, o papa tem mais desejo (assim como tem mais necessidade) de oracao devota em seu favor do que do dinheiro que se esta pronto a pagar.49. Deve-se ensinar aos cristaos que as indulgencias do papa sao uteis se nao depositam sua confianca nelas, porem, extremamente prejudiciais se perdem o temor de Deus por causa delas.50. Deve-se ensinar aos cristaos que, se o papa soubesse das exacoes dos pregadores de indulgencias, preferiria reduzir a cinzas a Basilica de S. Pedro a edifica-la com a pele, a carne e os ossos de suas ovelhas.51. Deve-se ensinar aos cristaos que o papa estaria disposto como e seu dever a dar do seu dinheiro aqueles muitos de quem alguns pregadores de indulgencias extorquem ardilosamente o dinheiro, mesmo que para isto fosse necessario vender a Basilica de S. Pedro.52. Va e a confianca na salvacao por meio de cartas de indulgencias, mesmo que o comissario ou ate mesmo o proprio papa desse sua alma como garantia pelas mesmas.53. Sao inimigos de Cristo e do Papa aqueles que, por causa da pregacao de indulgencias, fazem calar por inteiro a palavra de Deus nas demais igrejas.54. Ofende-se a palavra de Deus quando, em um mesmo sermao, se dedica tanto ou mais tempo as indulgencias do que a ela.55. A atitude do Papa necessariamente e: se as indulgencias (que sao o menos importante) sao celebradas com um toque de sino, uma procissao e uma cerimonia, o Evangelho (que e o mais importante) deve ser anunciado com uma centena de sinos, procissoes e cerimonias.56. Os tesouros da Igreja, a partir dos quais o papa concede as indulgencias, nao sao suficientemente mencionados nem conhecidos entre o povo de Cristo.57. E evidente que eles, certamente, nao sao de natureza temporal, visto que muitos pregadores nao os distribuem tao facilmente, mas apenas os ajuntam.58. Eles tampouco sao os meritos de Cristo e dos santos, pois estes sempre operam, sem o papa, a graca do ser humano interior e a cruz, a morte e o inferno do ser humano exterior.59. S. Lourenco disse que os pobres da Igreja sao os tesouros da mesma, empregando, no entanto, a palavra como era usada em sua epoca.60. E sem temeridade que dizemos que as chaves da Igreja, que foram proporcionadas pelo merito de Cristo,
constituem estes tesouros.61. Pois esta claro que, para a remissao das penas e dos casos especiais, o poder do papa por si so e suficiente.62. O verdadeiro tesouro da Igreja e o santissimo Evangelho da gloria e da graca de Deus.63. Mas este tesouro e certamente o mais odiado, pois faz com que os primeiros sejam os ultimos.64. Em contrapartida, o tesouro das indulgencias e certamente o mais benquisto, pois faz dos ultimos os primeiros.65. Portanto, os tesouros do Evangelho sao as redes com que outrora se pescavam homens possuidores de riquezas.66. Os tesouros das indulgencias, por sua vez, sao as redes com que hoje se pesca a riqueza dos homens.67. As indulgencias apregoadas pelos seus vendedores como as maiores gracas realmente podem ser entendidas como tais, na medida em que dao boa renda.68. Entretanto, na verdade, elas sao as gracas mais infimas em comparacao com a graca de Deus e a piedade da cruz.69. Os bispos e curas tem a obrigacao de admitir com toda a reverencia os comissarios de indulgencias apostolicas.70. Tem, porem, a obrigacao ainda maior de observar com os dois olhos e atentar com ambos os ouvidos para que esses comissarios nao preguem os seus proprios sonhos em lugar do que lhes foi incumbidos pelo papa.71. Seja excomungado e amaldicoado quem falar contra a verdade das indulgencias apostolicas.72. Seja bendito, porem, quem ficar alerta contra a devassidao e licenciosidade das palavras de um pregador de indulgencias.73. Assim como o papa, com razao, fulmina aqueles que, de qualquer forma, procuram defraudar o comercio de indulgencias,74. muito mais deseja fulminar aqueles que, a pretexto das indulgencias, procuram fraudar a santa caridade e verdade.75. A opiniao de que as indulgencias papais sao tao eficazes a ponto de poderem absolver um homem mesmo que tivesse violentado a mae de Deus, caso isso fosse possivel, e loucura.76. Afirmamos, pelo contrario, que as indulgencias papais nao podem anular sequer o menor dos pecados venais no que se refere a sua culpa.77. A afirmacao de que nem mesmo Sao Pedro, caso fosse o papa atualmente, poderia conceder maiores gracas e blasfemia contra Sao Pedro e o Papa.78. Dizemos contra isto que qualquer papa, mesmo Sao Pedro, tem maiores gracas que essas, a saber, o Evangelho, as virtudes, as gracas da administracao (ou da cura), etc., como esta escrito em I.Corintios XII.79. E blasfemia dizer que a cruz com as armas do papa, insigneamente erguida, equivale a cruz de Cristo.80. Terao que prestar contas os bispos, curas e teologos que permitem que semelhantes sermoes sejam difundidos entre o povo.81. Essa licenciosa pregacao de indulgencias faz com que nao seja facil nem para os homens doutos defender a dignidade do papa contra calunias ou questoes, sem duvida argutas, dos leigos.82. Por exemplo: Por que o papa nao esvazia o purgatorio por causa do santissimo amor e da extrema necessidade das almas o que seria a mais justa de todas as causas , se redime um numero infinito de almas por causa do funestissimo dinheiro para a construcao da basilica que e uma causa tao insignificante?83. Do mesmo
modo: Por que se mantem as exequias e os aniversarios dos falecidos e por que ele nao restitui ou permite que se recebam de volta as doacoes efetuadas em favor deles, visto que ja nao e justo orar pelos redimidos?84. Do mesmo modo: Que nova piedade de Deus e do papa e essa que, por causa do dinheiro, permite ao impio e inimigo redimir uma alma piedosa e amiga de Deus, mas nao a redime por causa da necessidade da mesma alma piedosa e dileta por amor gratuito?85. Do mesmo modo: Por que os canones penitenciais de fato e por desuso ja ha muito revogados e mortos ainda assim sao redimidos com dinheiro, pela concessao de indulgencias, como se ainda estivessem em pleno vigor?86. Do mesmo modo: Por que o papa, cuja fortuna hoje e maior do que a dos ricos mais crassos, nao constroi com seu proprio dinheiro ao menos esta uma basilica de Sao Pedro, ao inves de faze-lo com o dinheiro dos pobres fieis?87. Do mesmo modo: O que e que o papa perdoa e concede aqueles que, pela contricao perfeita, tem direito a plena remissao e participacao?88. Do mesmo modo: Que beneficio maior se poderia proporcionar a Igreja do que se o papa, assim como agora o faz uma vez, da mesma forma concedesse essas remissoes e participacoes cem vezes ao dia a qualquer dos fieis?89. Ja que, com as indulgencias, o papa procura mais a salvacao das almas do que o dinheiro, por que suspende as cartas e indulgencias, outrora ja concedidas, se sao igualmente eficazes?90. Reprimir esses argumentos muito perspicazes dos leigos somente pela forca, sem refuta-los apresentando razoes, significa expor a Igreja e o papa a zombaria dos inimigos e fazer os cristaos infelizes.91. Se, portanto, as indulgencias fossem pregadas em conformidade com o espirito e a opiniao do papa, todas essas objecoes poderiam ser facilmente respondidas e nem mesmo teriam surgido.92. Portanto, fora com todos esses profetas que dizem ao povo de Cristo "Paz, paz!" sem que haja paz!93. Que prosperem todos os profetas que dizem ao povo de Cristo "Cruz! Cruz!" sem que haja cruz!94. Devem-se exortar os cristaos a que se esforcem por seguir a Cristo, seu cabeca, atraves das penas, da morte e do inferno.95. E que confiem entrar no ceu antes passando por muitas tribulacoes do que por meio da confianca da paz.[1517 A.D]Creditos: http://www.espacoacademico.com.br/034/34tc_lutero.htm
liberando com inumeras faixas em diversos CDs omnibus, singles e varios DVDs, um mini-album, um CD que foi lancado apenas nos Estados Unidos (Splendor of Sanctuary) e varios livros de fotos, incluindo uma serie intitulada Artistica in Black, que contava com apenas KISAKI. Em julho, Riku e KISAKI cair em alguns de seus fas norte-americanos no Anime Expo para uma sessao de autografos e fotografias. Este foi apenas o preludio de um menor, no entanto, a primeira apresentacao da banda americana no mesmo ano em outubro na Oni-Con, no Texas. Eles foram bem recebidos pelos fas la que fez um esforco para acompanhar e copiar o furitsuke / movimentos das maos de Riku durante as suas cancoes enquanto assistiam a performance. 2006 foi um ano movimentado para Phantasmagoria, incluindo o lancamento de varios singles e um mini-album lancado em setembro chamado Synthesis Songs. Agosto de 2006 tambem trouxe um anuncio surpreendente de KISAKI; Phantasmagoria seria de se formar ao lado do companheiro bandas UNDER CODE PRODUCTION, Vidoll e 12012, a partir de sua gravadora no Dia dos Namorados em 2007. Foi reiterado que esses grupos nao estaria quebrando e Phantasmagoria continuou forte ate em novembro, quando participou de um two-man live com Vidoll e lancou outro single, subjective or ideal, em meados de dezembro. Uma semana depois, dois mini-albuns foram lancados, o direito subjetivo ou ideal e sinais de fragmentos, os quais continham remasterizadas e versoes regravadas de faixas lancadas anteriormente. Infelizmente, o final do ano para o ano seguinte nao foi tao amavel. Em Phantasmagoria fez um one-man em meados de Dezembro, que comemora a under the veil, a banda anunciou que Iori e Matoi iriam sair no final de Fevereiro. Apesar do fato de que formaria a partir Phantasmagoria UNDER CODE PRODUCTION no meio de fevereiro, KISAKI anunciado nas primeiras horas da manha seguinte a sua one-man que apos a saida dos membros, Phantasmagoria parava atividades. Poucos dias antes do KISAKI PROJECTaguardado revivel, um dia, a noticia quebrou KISAKI que tinha sido acusado de evasao fiscal. Media reports causados aos fas temem que KISAKI havia sido preso e do fim dos concertos anos que havia sido planejado teria de ser cancelada, mas KISAKI tranquilizou a todos que ele nao tinha sido levado em custodia e suas atuacoes regulares continuaria como programado. A banda tranquilizou os fas que eles voltariam com novos membros e continuar com a sua versao final antes da pausa unica atividade, direito, no fim do periodo de repouso ... Pouco antes da pausa da banda, junho anunciou que iria lancar um single solo e Riku anunciou que iria tomar parte em uma banda de sessao com Frypan (agora ex-the Pumpkin Head) para passar o tempo. Fas estavam seguros de que tudo isso significou que Phantasmagoria seria simplesmente fazer uma pausa quando a banda anunciou planos para participar em eventos multibanda e libera mais. Quando KISAKI anunciou que ele tinha algo a dizer a todos que surpreende-los, muitos continuaram a esperanca de que apesar de seus problemas legais e do hiato da banda de que tudo iria se
resolver e banda final KISAKI estaria de volta aos trilhos. Infelizmente, em abril, KISAKI anunciou que iria se aposentar a partir do palco e Phantasmagoria seria "selagem". Iori e Matoi voltou a Phantasmagoria para suas atividades finais: um ultimo single, uma regravacao de Kami Uta, lancado em 18 de julho e as vidas final, Crystal Finale no Shibuya AX em Toquio em 27 de agosto ea ultima Etapa do Mito Eclipse evento em Osaka em 31 de agosto. Apesar do anuncio da suspensao da banda atividade, Phantasmagoria se recusou a ir tranquilamente com uma serie de lancamentos postumos, incluindo uma serie de eventos do tributo no Holiday Shinjuku eHoliday Osaka, junto com um album de acompanhamento e DVDs da vida passada. Em torno desta vez tambem, o trabalho solo de KISAKI final, Memory of Tears, chegaram as lojas junto com nenhuma imaginacao, uma colecao de faixas instrumentais utilizados durante a vida Phantasmagoria. Os membros seguiram caminhos separados depois, concentrando em seus proprios projetos e formacao de novas bandas. Jun mudou-se para Toquio com Iori e comecou seu projeto solo proprio, em homenagem a si mesmo, e se juntou TOSHI with T-EARTH, enquanto Iori continua a desempenhar mostra sessao ocasional, por vezes, ao lado de junho Riku comecou uma nova banda, chariots, com ex-membros do the Pumpkin Head e Pashya, enquanto Matoi passou a participar JILL CHRIST com o ex-vocalista da Karen. Esta separacao nao durou muito embora. No dia de Natal, KISAKI anunciou que, devido aos desejos dos fas para um revival ao vivo, Phantasmagoria iria realizar a sua revitalizacao e concerto dissolucao em 31 de agosto de 2008, exatamente um ano apos a sua pausa de atividade. Em abril de 2008, KISAKI anunciou que, em resposta ao pedido de YOSHIKI, Phantasmagoria seria oficialmente retomar as atividades e participar do hide memorial summit maio 2008. Pouco tempo depois, Phantasmagoria anunciou que iria jogar um show gratuito em Osaka no dia seguinte ao evento taihen Naniwa ga, e que estariam participando de outro evento ao vivo em 30 de agosto ao lado de Vidoll e 12012. Agosto trouxe ainda outra Tribute to Phantasmagoria turistico e a Tribute to Phantasmagoria CD que havia sido lancado um ano antes foi relancado, mas desta vez ele incluia as faixas de chariots. Em 30 de agosto, Phantasmagoria lancou seu ultimo single, intitulado Vanish ... e em 31 de agosto, Phantasmagoria oficialmente dissolvida. No dia seguinte, a banda KISAKI da sessao, KISAKI e Kansai kizoku, acabou bem. Como um presente de Natal para os fas, um memorial conjunto intitulado History of Phantasmagoria foi lancado em 24 de dezembro de 2008. O lancamento abrange quatro discos e detalhes das atividades da banda do inicio ao fim. Apesar da insistencia constante KISAKI que ele se retirou do palco, ele fez varias aparicoes desde o anuncio da reforma, com o mais recente sendo a KISAKI Secret Party em 10 de janeiro de 2009. Desde agosto de 2007, ele participou de muitas atividades diferentes, de compor cancoes para realmente tocar baixo convidado em lancamentos.Fonte Wikipedia e Visual kei e j-rock
1983 Birthplace: Kobe Bands: Se'lavy, Mar'derayla, Phantasmagoria, Toshi with T-Earth. Blood type: O[ K I S A K I ]Real Name: Tadashi MatsuuraBorn: March 10, 1976Height: 178 cmWeight: 58 kgfavourite artists: SCARE CROW, Japan, DEAD CAN DANCE, BAUHAUS, BUCK-TICK, D'erlangerCollects: CD's, perfume, clothesFavorite color: Black, red and purple[ C u r r e n t ]Executive at Undercode&Phantasmagoria (bass)[ b a n d s ]Levia, LAYBIAL, SHEY=DE, GARDEN, De=prive, STELLA MARIA, Ruby (Support), Haijin Kurobara Zoku, La:Sadies, MIRAGE, ANTI FEMINISM, Syndrome, KISAKI PROJECTMatoi: DrumsBand: JILL CHRIST Previous Bands: KAWON, Sugar Forkfull(support), HISKAREA, Phantasmagoria Birthday: September 25 Birthplace: Osaka Blood Type: B