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inebriante, a atmosfera envolvente, os vitrais multicoloridos (que, depois, ele viria a saber, haverem sido doados por D. Pedro II) o corpo embalsamado de Sao Pio Martir (explicar quem foi e a data da vinda), os blocos de marmore que formavam as colunas, a altura da nave, quadros de santos, via-sacra, pendurados nas paredes, tudo impressionou o rapazinho (Meu Deus, que mundo diferente! E aqui no meio destas montanhas!). Emocionante, porem, foi conhecer o som do harmonio, tocado nem sempre em todas as missas, mas, sempre a noite, antes de irem se deitar (a noite, Tilucas tocava harmonio; Tilucas era um aluno antigo. Estava quase indo para o seminario maior, em Petropolis. O pessoal ia sentir saudades dele. Ate eu, que ainda nao o conhecia, admirei: tocava muito e gostava do que fazia. Era otimo aluno. E fazia graca tambem; brincava demais quando podia. E jogava bola bem. Gente boa!) Ou, como diriam seus colegas de quebradas em Barao de Cocais: sangue bom! Apenas alguns dias mais tarde, Padirin teve outra surpresa mais do que agradavel: a missa de domingo foi acompanhada pelo som do harmonio e pelas vozes do coral e os olhos do novato se encheram de lagrimas.E o sacerdote o conselheiro espiritual do Caraca - continuou lhe explicando, mao direita sobre o espaldar da cadeira, mao esquerda esparramada sobre o tampo da mesa, olhos perscrutadores por detras dos oculos de lentes grossas, debrucado a sua frente, que, como ele estava entrando no seminario visando a ser padre (nao era isso mesmo? Ele nao desejava ser ordenado padre, trabalhar na messe do Senhor? Padirin nao sabia o que era 'messe', mas, respondeu que era isso mesmo, claro; era sim, senhor! A messe?!), entao, ele abria mao de sua sexualidade, de seus desejos sexuais, deixava a perpetuacao das especies para os outros homens (voce sabe: padres nao tem filhos e nem arranjam namoradas!), e assumia o voto de castidade, que era um compromisso assumido por todos os religiosos. Ele tinha consciencia disso, nao tinha? Tinha, ele sabia que os padres fazem voto de castidade. A fendazinha no meio das pernas, a como dizia DaMata: perseguida ou trem bao-, para os padres e, por consequencia, para aqueles que estavam estudando para serem padres, os seminaristas, deixava de existir.O pico mais falado do Caraca e o Pico da Carapuca (assim chamado por ter o formato exato de uma carapuca), mas, nao e o mais alto. Talvez por ser o mais proximo do colegio e o de mais facil acesso (embora se deva subir uma encosta ingreme e pedregosa), demorando-se poucas horas para ir e voltar, tenha adquirido uma conotacao sentimental, sendo o mais visitado. Mas ha morros maiores e muito mais distantes; o Pico do Sol, por exemplo, ao lado da Cara do Gigante, ou o Inficcionado, contiguo ao Pico do Sol, alem da do morro da Canjerana. Ha, alem deles, inumeros outros morros sem grande expressao (mas repletos de plantas exoticas, vegetacao caracteristica, e orquideas belissimas, algumas raras,), mas de caminhada custosa, que os alunos, acompanhados por um padre-regente, costumavam visitar nas
tardes de quarta-feira. O Morro de Santo Agostinho, o Morro Dois Irmaos, sao alguns destas elevacoes menores. No seu primeiro passeio no Caraca, a Bocaina, e a uma imensa gruta sob a Cara do Gigante, Turbino, agora definitivamente conhecido como Padirin, acompanhou alguns alunos grandes, como eram chamados os que cursavam o classico e estavam em vias de deixar o Caraca e ir para o seminario maior de Petropolis, embora eles nao o quisessem levar. Voce nao tem pernas fortes o bastante para nos seguir. A caminhada e penosa e demorada. Nos vamos regressar muito tarde. Ha uma cachoeira seca no caminho que exige muita resistencia. E longe, rapazinho. Mas ele insistiu e foi e as coisas aconteceram do modo como tinha sido previsto: Padirin parava a toda hora na volta, reclamava de cansaco, sentava-se, atrasava-se e ouvia observacoes jocosas: Nao foi avisado? Nao sabe que cada coisa tem seu tempo? Cresca, moco e apareca! E regressaram ao colegio a noite, quase a hora de se deitar. Dias depois, conversando com o irmao Nylo, que, Padirin nao conseguia entender, nao fora com sua cara desde sua chegada, afirmou: Meu primeiro passeio, no semestre que vem, vai ser a Carapuca! Ir la e muito mais facil! E, la de cima, eu quero ver Catas Altas, Mariana, Ouro Preto, Santa Barbara, Barao de Cocais...! Ao que o gordo respondeu: Ah, mas voce nao vai! Voce nao vai!? O que sera que o Irmao pretendia dizer com aquilo?! Apenas tempos depois, e nao muito tempo depois, Padirin obteve a resposta.Naquela manha de domingo, a grande maioria dos alunos se refastelava ao sol, alguns jogando bola, outros aglomerados no adro da igreja gotica, outros apenas sentados sob as velhas palmeiras imperiais, no patio frontal a construcao. Padirin saiu andando; desceu a ladeira, parou rapidamente ao lado da efigie imperial onde o imperador havia desabado, passou pela casa das Sampaias, e caminhou lentamente em direcao a estrada que circundava o sope do morro do Calvario, e levava a entrada lateral do colegio. No termino do calcamento de pedras, ao pe da ladeira, comecava a ornamentacao, feita, havia poucos dias, pelos alunos, do tapete para a procissao da Pascoa da Ressurreicao. Os ramos de cipreste, perfumados, assim como as flores secas e os galhos e as folhas de outras arvores, a areia e a serragem coloridas, ainda estavam no chao. Formavam figuras de santos, de turibulos, de casticais, de apetrechos religiosos, imagens de igrejas. Padirin pensava: o que comecara como uma empreitada supostamente tenebrosa um retiro espiritual silencioso (tres dias no mais completo mutismo, de profunda meditacao e recolhimento, em que aprendia a respeito da feiura do inferno, com alguns padres fazendo desenhos das profundezas da morada do demonio para lembrar os alunos do que lhes esperava se nao seguissem fielmente as regras do seminario!), com alguns padres enrabichados atras dos alunos o tempo todo, como se tentando saber o que eles estavam pensando terminara da maneira mais prazerosa possivel. Os antigos ja afirmavam: nada como uma 'bodega', que era uma comilanca do que havia de melhor na
sabedoria culinaria das Sampaias e das cozinheiras, em termos de quitutes e temperos (a bodega acontecera na Varginha, e era um acontecimento para jamais ser esquecido!). E tal fato so se dava em ocasioes muito especiais, como a que punha fim a Semana Santa: a Pascoa da Ressurreicao, que se seguia ao retiro espiritual, ou no dia de Corpus Christi, dali a algum tempo. Tal celebracao ocorrera ainda ha pouco e marcara sobremaneira Padirin: as oracoes na igreja gotica, dia e noite, os canticos que haviam sido exaustivamente ensaiados, a Quinta-Feira Santa com a emocionante cerimonia do lava-pes, a Vigilia Pascal que entrara pela madrugada, e, contrastando fortemente com a luz do sol que penetrava belamente atraves dos vitrais coloridos nas manhas, o negror noturno nas celebracoes externas, que foram muitas, o acendimento do Cirio Pascal no adro da igreja gotica, (ao levantarem as velas acesas cantando o refrao laudatorio Oh, grande noite verdadeira...!-, as vozes fortes, juvenis, dos alunos, enchiam o ar, e as florestas e montanhas repetiam, num eco soturno), o vento soprando levemente as folhas das palmeiras imperiais e assobiando entre as construcoes, quase apagando as chamas. Houve reza no monte do Calvario, a Via-Sacra, e os 'grandes' do curso classico haviam composto as cancoes lamentosas, e pessoas externas ao santuario, que haviam subido a serra especialmente para participar das celebracoes, se emocionaram e mais de uma derramou lagrimas sinceras ao ouvir os alunos cantando: Por que me abandonaste, oh, meu Deus!, e os sermoes repletos da boa-vontade divina em perdoar as faltas...... ..... ..... ..... ..... Foi uma gloria pra minha familia, gente; uma coisa muito boa. So de ele ter esta oportunidade, ja mudou o astral de minha esposa. Eu, por mim, to la no ceu! Quando olho pra essas casas velhas, ou quando ando por estas ruas antigas, as casas de pau-a-pique conservadas (porque reformadas pelo Patrimonio Historico), mas de pau-a-pique -, ou vejo aquela bica ali na frente, recordo meus antepassados, tropeiros, uns na frente e outros atras da tropa, ate criancas aprendendo o oficio com os pais, andando essas distancias enormes, eles morando nessas casinhas fuleiras de fim de rua, buscando agua na bica, e, agora, meu filho no Caraca... se ele estivesse estudando em um colegio de verdade, ja era motivo de comemoracao, mas, no Caraca - e motivo de jubilo! Pela primeira vez em minha vida, eu vejo minha familia andando pra frente! Com Turbino, a gente ta comecando a andar por caminhos diferentes! Era verdade; e, seguindo as orientacoes de seu compadre Leandro, Cassio havia comprado roupas decentes, para ele e a mulher e a filha, calcados apresentaveis, e, sentindo-se mais aceito socialmente, ficara mais cortes com as pessoas, mas nao e porque fiquei educado, nao; e que passei a ser considerado pela sociedade. As pessoas me param nas ruas; me perguntam pelo Turbino, como ele ta se saindo la no alto da serra, no seminario. Algumas delas tambem tem filho no Caraca. Pessoas que nunca me enxergaram na rua. To sendo aceito. Entao, eu tenho de proceder igual a gente
boa.Turbino tinha garrichado. O carro do seminario o havia trazido a tardinha, o deixara a porta de casa, com sua mae, mas ele fora para a rua e ficara dando voltas pela cidade, revendo lugares, conversando com amigos (ja tinha ido, inclusive, a Lagoa), e chegara a casa apenas a noite - so com a roupa do corpo! (suas roupas seriam entregues dias depois, apos serem coletadas e lavadas na lavanderia do seminario, como era o costume com os alunos dispensados). Cassio, o peito como que tomado por uma angustia inenarravel, trancou-se num quarto com Turbino e tentou saber o que tinha acontecido. Porque da vinda tao precoce? Ele tinha vindo so passear, ver a familia? Era alguma folga? Nao; tinha vindo em definitivo. Fora dispensado. Mas nao era possivel! Ele havia entrado no seminario ainda outro dia! E ele Cassio -, a mulher dele, a filha dele, a familia inteira estavam vivendo como que um sonho, pois ele Turbino - podia estar colocando sua geracao em outros caminhos, podia estar mudando a posicao social de sua gente. Ou ele queria ver o pai para sempre pelas esquinas das ruas, sentado na carroca, no meio dos outros carroceiros, como um pedinte, esperando por carretos, pela esmola das pessoas, carretos que, ele estava cansado de saber, nao lhe davam ganhos quase nenhuns? Ou quem sabe ele proprio desejava se tornar um carroceiro? Ficar o dia inteiro sentado na carroca, sentindo o cheiro da merda dos burros, o cheiro enjoativo da urina que os animais despejavam sem parar na calcada; e sem poder mudar de 'ponto', porque seu local de trabalho era delimitado pela prefeitura? Ou ficar eternamente carregando balaios pesados, ralando como um burro de carga, sofrendo como um reles padeiro? Que Turbino olhasse em volta, os moveis, as paredes, a casinha em que eles viviam. O lugar fim de rua onde a 'casa' se situava. Olha o tamanho desses comodos, menino!..... ..... ..... ..... ..... Nas tardes do Caraca, como ja foi dito, em dias de semana, os alunos estavam nas salas de aulas e os patios, a nao ser nas horas de recreio, ficavam sempre vazios e, mesmo as quartas-feiras, quando, por ser folga, nao havia estudo ou aulas, e era facultado aos alunos escolher a ocupacao preferida: passear nos arredores do colegio, ir nadar no Banho do Imperador ou na piscina construida por antigos alunos (um enorme buraco retangular escavado na argila, logo apos a Bela Vista), ou jogar futebol na Varginha (a diversao predileta da maioria), havia apenas silencio nas grandes areas internas e no patio frontal ao predio. Evidentemente, se alguem preferisse estudar ou ouvir musica, ou mesmo praticar algum instrumento, isso seria permitido, mas isso era raro. O certo e que o modo de preenchimento dos horarios, do momento logo apos o almoco ate a tardinha, quando a folga chegava ao fim, ficava por conta do aluno desde que o padre disciplinario concordasse. Foi numa dessas tardes que o Irmao Nylo, rondando o adro da igreja gotica, portando sua inseparavel armadilha de pegar cobras, viu Cassio, baixo,
moreno-escuro, camisa branca de mangas arregacadas e peito aberto, as veias salientes se mostrando nos antebracos musculosos, cabelos lisos pretissimos com o topete alto penteado para tras, calca creme, sapatos brilhantes, labios enormes, cenho franzido, subir as escadarias frontais a igreja gotica, vindo da ponte. O Irmao parou e esperou. De imediato, reconheceu o pai de Padirin, por te-lo visto agradecendo a aceitacao do filho tempos atras ao padre superior.Vou chamar o padre Murilo; talvez ele possa ser de alguma ajuda na situacao. E, segurando firmemente a arma de madeira que usava para pegar cobras, pisando pausada e pesadamente, jogando o corpanzil, foi chamar o padre Murilo, o responsavel pela disciplina no seminario. E o padre superior, desejando permanecer cortes com o inesperado visitante, esclareceu de quem se tratava, o porque de o Irmao te-lo ido buscar: O padre disciplinario e quem mais tem contato com os alunos, razao pela qual e quem mais os conhece e mais tem envolvimento em suas atividades. Voce vai gostar de conhece-lo. E excelente pessoa. Nos obedecemos a um codigo de etica, a um manual de conduta moral e espiritual, que foi estabelecido ha um seculo e meio, meu senhor. Um dos antigos padres do Caraca, o padre Leandro Rebello e Castro (um santo!), tracou este codigo em 1835, e nos o seguimos com fidelidade ate hoje. Um seculo e meio sao cento e cinquenta anos! E nao temos porque nem como sair fora dele! Nos seguimos uma tradicao, somos seus guardiaes! E e esta tradicao que fez e faz a fama deste educandario. Ao adentrar o Caraca, todos os alunos sao alertados para o fato de que 'se num cesto de laranjas sadias houver uma so laranja podre, ela deve ser imediatamente extirpada para que nao contamine as outras!' Entre outras atribuicoes, os alunos devem se persuadir de que nao vem apenas para aprender os estudos, mas, tambem, as virtudes. Devem respeitar-se mutuamente, evitando inimizades, e os estudantes devem ser muito politicos, educados, no trato com seus semelhantes. E seu filho nao estava se guiando por estas normas. Parando de falar, o padre disciplinario como que deu um tempo para que Cassio digerisse o que estava sendo dito, e ver se ele diria alguma coisa, mas, nao; ele permaneceu em silencio. O padre tinha a fisionomia alterada, mas, o que de fato alertou Cassio para o perigo foi o Irmao Nylo com o pau de pegar cobras. O Irmao, injuriado, vendo que os padres nao tratavam o interlocutor do jeito que ele achava mais apropriado, se adiantou e, brigando com a lingua portuguesa, pois tinha pouco mais conhecimento do que o carroceiro de Barao de Cocais, disse a Cassio que ele estava conspurcando um local sagrado onde ja haviam pisado pessoas importantes e respeitosas.Notando que o carroceiro estava deixando o santuario, o padre superior e o padre disciplinario, polidamente, se ofereceram para acompanha-lo ate ao portao, mas Cassio ia bem mais a frente e nao se manifestou, o que nao o impediu de ouvir os padres lhe afirmarem que 'nao e necessario que o jovem
seja aluno do Caraca para se dar bem na vida, seu Cassio! Independente das circunstancias seja rico ou pobre, preto ou branco -, o homem e aquilo que ele quer ser!Cassio estava triplamente errado. Nao era verdade que apenas jovens remediados ou ricos estudavam no Caraca. Nos registros do colegio, desde sua fundacao ate o dia de seu fechamento como seminario, ha anotacoes de 'alunos pobres', inumeros, que estudaram de graca ou foram financiados por fundacoes filantropicas estrangeiras, como a Caritas alema, por exemplo. Para ser aluno do Caraca, era preciso ter bons principios e ser inteligente (se fosse rico, melhor ainda, logico!), alem, e claro, de demonstrar pendor para o sacerdocio, embora fosse sabido, de antemao, que a vocacao religiosa era uma dadiva concedida a poucos (muitos sao os chamados, mas poucos os escolhidos!) Um bom numero dos jovens que ingressavam no Caraca ia em busca de ensino de otima qualidade ou eram forcados a ir pelos pais para serem domados em seu genio rebelde. Se voce nao se emendar, eu te mando para o Caraca! e, se os meninos nao se emendassem, mandavam mesmo!..... ..... ..... ..... ..... Vinte e oito de maio de 1968. A lua esta alta sobre a Serra do Espinhaco, e la no cimo das montanhas, no vale onde se situa o seminario do Caraca, quase nada se ouve. Alta madrugada, e, como se respeitando os seculos de historia e as enormes tradicoes do colegio, a natureza queda estatica, quase muda: os padres estao repousando (eles necessitam de repouso, de silencio, pois se levantam antes de todos), os alunos dormem, porque, como sempre foi sabido, no Caraca, embora houvesse folguedos, o estudo era obrigacao tao importante quanto as oracoes e os alunos ficavam exaustos. Os funcionarios, irmaos leigos e os empregados, nao vao demorar tambem a ficar de pe.Subiram outra vez para o morro do Calvario, e logo a fumaca subia aos magotes, entrando pelas escadas, penetrando nos dormitorios, e eles comecaram a ouvir gritos apavorados de FOGO, FOGO!, e passos apressados, muitos passos, descendo as escadas dos dormitorios, palmas fortes sendo ouvidas - porque palmas eram o modo de despertar os seminaristas nas madrugadas ou de chamar sua atencao -, e passos apressados nos corredores, e Cassio viu, satisfeito, livros, mapas, infolios, incunabulos sendo atirados no patio pelas janelas que iam tendo suas protecoes de tela arrebentadas, numa tentativa de se salvar algumas daquelas preciosidades.Ao chegarem a Curva da Saudade, pararam e olharam. La estava: na manha muito clara e bonita, como sao as manhas de sol no Caraca (ceu azul, algumas nuvens alvas, as montanhas negras brilhando belamente), uma visao aterradora: como um monumento bombardeado por uma aviacao perversa, uma Dresden cultural moribunda, um Titanic divino mergulhando nas profundezas de um mar desconhecido, as ruinas centenarias do Caraca fumegando no fim do mes de maio: vinte e oito de maio, mil novecentos e sessenta e oito. Esta data, infelizmente, se tornou, como tudo o que se refere ao Caraca, celeiro de mentes e homens brilhantes, tambem historica. Atras do colegio fumegante, os negros contrafortes
de pedra o morro da Carapuca, a Cara do Gigante, o Inficcionado, o Pico do Sol, o Campo da Urbis - as montanhas da Serra do Espinhaco, que haviam, ha tempos e tempos, cativado o Irmao Lourenco de Nossa Senhora e, pelos anos seguintes, atraido a atencao de imperadores, presidentes, governadores, intelectuais e cientistas nacionais e estrangeiros e demais figuras influentes, se exibiam, imponentes.O Caraca ia comemorar seculo e meio de existencia em 1970 e o programa de festividades ja estava sendo elaborado pelos padres lazaristas. Ao inves de comemoracoes, na manha de 28 de maio de 1968, apos a ultima refeicao, um padre disse: O colegio acabou. Voces peguem o que sobrou de seus pertences e voltem pra casa. Os alunos se levantaram e, de frente para o quadro da Ceia de Ataide (que, a epoca do incendio, ficava no refeitorio, tendo sido, apos minuciosa restauracao, transferido para a igreja gotica), rezaram a ultima oracao, como faziam havia 147 anos. Havia lagrimas e solucos. Depois, deixaram o refeitorio.O que Cassio nao sabia, ou fingia nao notar, era que Leandro havia sido afetado pelo incendio de um modo diferente: torturado pelo remorso, ele, que se considerava um fracassado, entregou-se ao misticismo (nas madrugadas, ao se dirigir para casa, lembrava-se, contrariado, de que os alunos do Caraca estariam, numa hora dessas, preparando-se para os estudos e as oracoes se ele nao tivesse contribuido para o fim do seminario levando seu compadre ate a porta da ermida e aticado sua ira ao descrever a biblioteca, e que, tambem por sua causa, grandes homens, grandes sacerdotes, deixariam de se formar em terras mineiras e o pais muito tinha a perder com isso), converteu-se, e ele, antes tao descrente das coisas do Alto, vendeu seu carro velho, doou o dinheiro aos vicentinos, comprou uma biblia que carregava diuturnamente sob o braco, passou a usar camisetas estampadas com motivos religiosos, pendurou um crucifixo e uma medalha com a imagem da Virgem Santissima no pescoco, passou a ir a missa todos os dias da semana, a rezar o terco, e, ao se aproximar dos fregueses de jogo, erguia o dedo indicador da mao direita (ar sacerdotal, olhos vidrados), e dizia: Buscai o Senhor, enquanto se pode achar!, Vigiai e orai, pois nao sabeis o dia nem a hora!, O Senhor e meu pastor, nada me faltara!Turbino vive se lamentando por nao ter subido o Pico da Carapuca (deve ser bonito demais! la e muito alto e a gente enxerga longe!). E tem pessimas lembrancas do Irmao Nylo: aquele balofo nao gostava de mim; por isso disse que eu nao ia subir a Carapuca no principio do semestre seguinte! Ele ja imaginava que os padres iam me mandar embora! Filho de uma puta! Em certas horas, ele ainda fica se perguntando: Sera que nao foi o Irmao Nylo que...? E, embora nao tenha sido testemunha ocular, costuma relatar o incendio pavoroso que destruiu aquele monumento cultural e religioso de Minas Gerais e do Brasil. Dos lamentos que foram ouvidos em todas as partes do mundo, das reclamacoes com a
falta de atencao com a preservacao do patrimonio historico. A biblioteca era muito seca e foi pro brejo. Incendiou-se rapidinho! A palavra que Turbino mais gosta de usar e 'incunabulo'. Dizem que, ao conversar com seus colegas operarios e usar o termo 'incunabulo' (Todos os incunabulos pegaram fogo, cara! Todos!), eles perguntam, curiosos: Cu de que?