missionaria. Foi uma epoca de fundamentacao missiologica, a epoca dos conceitos, que preparou a Igreja dos paises emergentes para a segunda decada.Nos anos 80 iniciou-se um processo centrado na analise e avaliacao do campo missionario e notamos o que tenho chamado de ''Efeito PNA'' (Povos Nao Alcancados) fazendo com que Missoes passasse a ter uma forma grafica e estatistica. Quem sao os PNAs, onde estao e como alcanca-los. Surgiram os pesquisadores, os movimentos de categorizacao da prioridade missionaria no mundo e a enfase na definicao do que seria a grande meta missionaria da Igreja nos proximos anos. Movimentos como AD 2.000, WEC International (AMEM), World Mission e outras dedicavam-se intensamente a tarefa de definir o que era, onde estava e qual a chance de alcancar os grupos ainda intocados pelo evangelho. Definiu-se a janela 10X40, entendeu-se a dimensao do desafio islamico, foi revelada a necessidade de investimento missionario entre o crescente grupo dos 'Sem Religiao'' e compreendeu-se melhor a permanente resistencia dos grupos animistas alem do sempre presente perigo do sincretismo religioso. Era a decada da definicao da largura, extensao e profundidade do restante nao alcancado em nossa geracao e do que ainda precisava ser feito.Dois grandes passos haviam sido dados ate entao: a fundamentacao de uma missiologia voltada para a identidade da Igreja e o estudo dos grupos alvos do esforco missionario. Neste interim, atraves do massivo envio missionarios nos anos 80, percebeu-se a existencia de uma brecha entre o ideal missionario e a realizacao missionaria e assim entramos na decada seguinte com uma forte consciencia de que faltava algo.Nos anos 90, com a visao das limitacoes missionarias, problemas frequentes de contextualizacao e comunicacao transcultural, limitada aplicabilidade das teologias biblicas em contexto inter-cultural e reduzido numero de igrejas autoctones entre os grupos recem alcancados, fomos levados a crer que a formacao missiologica, a descricao de nossa identidade funcional, principios e conceitos como Corpo chamado a fazer diferenca na terra, era insuficiente perante o sonho de plantio de igrejas no restante intocado do planeta. Faltavam-nos instrumentos, preparo pratico, instrucao sobre como fazer, tecnicabilidade; enfim, faltava-nos um manual sobre ''como fazer'' - treinamento missionario. Ao longo dos anos 90 nos rendemos a conclusao de que o grande desafio da decada, e possivelmente da decada seguinte, seria a preparacao teologica, ortopratica e funcional de obreiros transculturais e assim passamos a falar em redefinicao de curriculos, idealizacao de melhores treinamentos, fundacao de novas escolas de Missoes e toda a enfase voltou-se para a pessoa do missionario gerando tambem um aprofundamento nos criterios de aceitacao, treinamento e envio de novos missionarios. Fenomenologia da Religiao, Antropologia Cultural, Fonetica, Aprendizado de Linguas, Traducao e Teologia de Missoes ganharam enfase em varias instituicoes de ensino.Ao fim da decada de 90 a consciencia da necessidade de melhor formacao de obreiros foi captada de maneira geral entretanto ainda estudamos a melhor formula de faze-lo. Precisamos de mais pragmatismo em nossa compreensao do caminho a tomar.Prejuizo HistoricoVivemos em um prejuizo historico missionario como todos os paises missiologicamente embrionarios onde possuimos uma pequena leva de missiologos para um grande numero de instituicoes de