de comportamento da pessoa. No inconsciente familiar o individuo carrega, em estado latente, todas as suas possibilidades de existencia, modeladas por seus antepassados. As figuras dos ancestrais permanecem vivas e ativas, quase como moldes e figuras, ou padroes de comportamento, diz Szondi. Carregados de energia instintiva, esses padroes esforcam-se constantemente por manifestar-se. Szondi denomina isso pretensao dos ancestrais: os varios destinos possiveis e frequentemente contraditorios entre si modelados pelos antepassados forcam o individuo a imita-los, a repeti-los, e tudo quanto o individuo pode fazer e escolher ora um, ora outro entre os varios modelos herdados.Ai surgia, porem, a pergunta: por que alguns individuos expressavam a pretensao dos ancestrais ficando doentes, enquanto outros limitavam-se a escolher determinada profissao ou a casar com determinado tipo de parceiro? Foi assim que Szondi chegou a terceira hipotese: a da luta perpetua entre compulsao e liberdade no homem.Um Caminho Que Vai da Compulsao a LiberdadeSe o Homem, diz Szondi, recebe pronta uma determinada estrutura instintiva basica, com todas as suas exigencias e conflitos, nem por isso esta fixada de uma vez para sempre a sua maneira, a sua formula pessoal de expressa-la. Esta sera determinada, em parte, pelo ambiente social e cultural (tambem herdado dos antepassados) e em parte pelas escolhas conscientes do proprio individuo. Conforme o maior predominio de uma ou de outra dessas ordens de fatores, havera nos termos de Szondi, um destino compulsivo ou um destino de livre escolha. O caminho da compulsao a liberdade e o destino da vida humana. Numa das pontas do caminho, esta a doenca, a neurose ou psicose, que e a vitoria absoluta das pretensoes inconscientes dos antepassados sobre a consciencia. Na outra ponta, a vitoria da consciencia.O ego, diz Szondi, e a instancia que, amparada pela mente consciente, governa as nossas escolhas. Ele opta, a cada instante, entre a repeticao mecanica do destino compulsivo e a expressao deliberada, consciente, fundada em valores universais, e humanizada enfim. Dai provem toda a distancia que separa parentes geneticos como o criminoso epiletico e o sacerdote, o esquizofrenico delirante e o fisico-matematico, o doente histerico e o orador politico, o jornalista ou o ator. Iguais em sua estrutura instintiva basica, o homem doente e o homem sao diferem unicamente na reacao do seu ego ante a escolha basica: o mundo escuro e maligno das pulsoes inconscientes, o mundo luminoso dos valores universais.No entanto, o ego nao cria a nossa liberdade negando as tendencias herdadas, mas compreendendo-as, assimilando-as, orientando-as e expressando-as de maneira socializada (adaptada aos padroes da comunidade), ou, melhor ainda, numa instancia superior, humanizada (identificada a valores universais). Por isso mesmo, a escolha livre do ego e o mecanismo basico da psicoterapia concebida por Szondi. O psicoterapeuta szondiano (no Brasil nao chegam a trinta), pocura conscientizar o individuo a respeito dos seus padroes familiares de comportamento, mostrando-lhe a possibilidade de uma nova vida livremente escolhida, e em seguida estuda com o paciente uma maneira mais adequada de expressar e aliviar as pretensoes dos ancestrais, por exemplo mudando de profissao ou de ambiente social. Depurando a canga instintiva e orientando-a no sentido