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Boa tarde, pessoal! Tudo bem? Vamos dar um "salve" as mulheres pretas deste mundo que fazem do seu corpo e cabelo o que e melhor, mais bonito e mais confortavel para elas. Inclusive mudar a cor e a textura, certo?Certissimo! Acredito que com o movimento de conscientizacao sobre nos mesmos, coletivo e indivualmente, a questao de dizer que "colorir" o cabelo de outra cor que nao seja o natural e atribuir como tentativa de embranquecimento, ja caiu em desuso!Espero que sim, porque isso e uma das outras formas de opressao mais graves contra a mulher, principalmente contra mulher negra que por decadas nao fomos contempladas no mercado estetico brasileiro e mundial.Fico orgulhosa de, no Brasil, dentro das redes sociais, digamos assim, ser uma das pioneiras em assumir um cabelo claro e fico mais ainda em ver que outras mulheres estao se permitindo ser mais feliz com sua estetica sem medo.Assim, no post de hoje, trago um assunto sobre o meu "novo louro", se e que posso dizer assim. A proposta deste e clarear mais um pouco, em virtude do verao, para iluminar mais e tentar mudar um pouco. Com quem e onde fiz? Com minha amiga e cabelereira de sempre Lola Monteiro. Ela e uma mega profissional que sabe da vida e cor aos fios sem prejudicar. Somado a isso, meus cuidados intensivos e exagerados para nao quebrar, perder volume ou desenvolver choque quimico.Este e o meu novo tom. Um pouco mais claro e usando matizador para deixa-lo no tom mais perolado, quase platinado.Um dos produtos que tem me proporcionado isso sao os matizadores, que mantem a cor e o tom mais suaves. Neste procedimento, reforcamos a raiz crescida, deixando um fundo mais crescido.Como mantenho? Nao tem segredo: cronograma capilar, focado nas etapas de reestruturacao, nutricao e reconstrucao e para pentear sempre usando os cremes e pentear da Salon Line. Eles deixam a textura maravilhosa, sempre definidos e modelados como preciso.Se quiser ver o passo a passo de como foi este trabalho, eu e Lola pensamos em uma live exclusiva na data; Posteriomente fiz um video mostrando os fios finalizados e os cuidados que tenho: E e isso. Espero que curtam este super bate papo. Beijos e ate o proximo post. Ola pessoal! Tudo bem? O assunto e sobre beleza, com produtos baratinhos, recebidos e adquiridos no Supermercados Guanabara. Fico muito feliz, pois todo ano e possivel adquirir os melhores produtos de beleza do varejo, com precos de ate 50% de desconto.Este ano eles me encaminharam uma cesta linda, com otimos produtos para compartilhar com voces. Alem disso, por ser meu supermercado de referencia, fiz umas comprinhas extras para reforcar o estoque. Ficaram curiosas? Confira o video que fiz mostrando todos os itens: Espero que tenham gostado. Beijos e ate o proximo post. Ola, pessoal! Tudo bem? A Salon Line esta sempre lancando novidades em produtos para nossos crespos, ne? Desta vez, o lancamento e a linha Bora Definir, que se propoem a ser modeladores, para serem usados no dia seguinte dos fios. Sao tres tipos e cada uma para tipologia especifica
da curvatura, isto e, tem para cachos do tipo, 2,3 e 4. Tive a oportunidade de experimentar todos e o meu preferido e o Brilho de Diva.Para meu tipo e textura de cabelo, que e relaxado e com luzes, cumpriu e trouxe o resultado que eu esperava: brilho de fato, maciez, sem efeito pesado ou gorduroso, hidratacao, definicao para mais dias de cabelos intactos e fios bem modelados. Como usei? Eu usei-os como creme para pentear e, no dia seguinte, associei o uso dele com o gel Day After, tambem da Salon Line e adorei. Segue o video que fiz falando mais detalhes sobre estes produtinhos incriveis: E voces ja conhecem e ja experimentaram estes novos lancamentos? Qual o preferidos de voces? Beijos e ate o proximo post.
Ola, pessoal! Tudo bem por ai? Por aqui vai tudo bem e hoje trouxe um assunto que adoramos: novidades em produtos para tratamento dos nossos crespos e cacheados, ne? Como sabem, a Salon Line tem se destacado e inovado na elaboracao de produtos especificos as necessidades dos nossos fios e a cada dia vem mais surpresas. Uma delas e a Maionese Capilar que promete (e cumpre) um super, ultra, mega, power tratamento de revitalizacao e nutricao dos fios. Para mim, foi uma especie de "ressuscita morto". kkkkSobre o produto: Vem com 500gr, em embalagem que lembra muito um frasco de maionese. O produto e um creme de cor amarelo bem clarinho, sem cheiro ativo, com otima densidade e textura. A gente percebe ao aplicar o produto nos fios e perceber o efeito "desmaia fios"... Quer saber um pouco mais do que tenho a dizer sobre ela? Confira o video que preparei para voces.Antes de assistir, aproveite e INSCREVA-SE NO MEU CANAL e saiba de novidades em cabelos, maquiagem, cotidiano entre outras. E voces? Ja tiveram a oportunidade de experimentar o produto? O que acharam? Beijos e ate o proximo post. Ola, pessoal! Tudo bem? Para quem e brasileiro e esta dentro ou fora do nosso pais, sabe que a palavra do momento chama-se "crise", ne? Crise economica, social, moral e politica do nosso pais que nos assolam por anos a fio e como sempre, a classe pobre e trabalhadora e quem paga o alto preco pelos desmantelos dos nossos politicos. Com isso aumenta-se as desigualdades sociais, ressalta-se as diferencas sociais e economica e consequementemente gera-se ausencia de dinheiro, instabilidade, desemprego e outros.Por isso, no post de hoje, e para trazer uma dica simples e util que talvez te ajude a nao desperdicar os produtos que, certamente, voce compra com tanto sacrificio e, muitas vezes usa e nao da certo. Dai ficam parados no canto e com o tempo ou vao parar no lixo ou vao para adocao, nao e mesmo? Eu, particularmente, quando tenho um produto que nao da certo, em especial cremes para pentear, costumo fazer uma misturinha caseira que da super certo e aproveito-os ate o fim: diluo uma colher rasa de gelatina em po sem sabor em cinco colheres de agua morna e deixo hidratando. Assim que dissolver completamente, acrescento ao creme de pentear, colocando tambem uma colher rasa de colageno em po e tres colheres de oleo de coco.Essa misturinha da um super renovo nos produtos, aumentam sua eficacia, aproveito-os satisfatoriamente. Alem disso eles ajudam super a tratar os fios fortalecendo e nutrindo-os. Meus cabelos ficam bem modelados, definidos, com brilho molhado, volume e claro me permite uns tres dias ou mais de day after.Portanto, vamos economizar e reaproveitar o que temos em casa. Nao jogue o seu creme fora. Espero ter ajudado. Beijos e ate o proximo post. E ai, pessoal! Tudo bem? Mesmo muito atrasada to chegando e trazendo para voces a resenha do Relaxante Natural da Salon Line.Para quem nao conhece, Relaxante Natural e o nome de um produto, comum a duas marcas, que consiste
em um gel liquido, bem concentrado, que permite definir e modelar os fios crespos e cacheados, naturais ou com quimica, impedir o frizz e deixa-los intacto, com brilho e volume por ate tres dias de day after ou mais.Parece um sonho, mas e realidade e e um dos meus preferidos. Este da Salon Line, tem um deslize facil nos cabelos, fragancia agradavel alem dos oleos que tem na composicao para tratar os fios e evitar o ressecamento. Quer saber um pouco mais sobre este produto? Confira na integra a resenha que fiz para voces. Antes, inscreva-se no canal e fique por dentro em primeira mao de todas as novidades que la posto. Espero que tenham gostado. Beijos e ate o proximo post.
dos cativos. Por isso, Jesus disse que seu reino nao era deste mundo. Ou seja, Jesus afirma que possui um reino, porem nao trata-se de um reino terreno e transitorio, e sim um reino de Justica e Paz. Segundo o teologo Paul Tillich, a mensagem original de Jesus era a vinda do reino de Deus[3]. Alias, a ideia de reino de Deus permeia todo o ensino de Jesus. Conforme Tillich, o Reino queria dizer o estado em que Deus e o individuo se encontram numa relacao de perdao, aceitacao e amor[4]. E e Jesus quem instaura o reino de Deus na historia atraves da sua missao e ressurreicao. Mas, o que significa de fato o reino de Deus? O reino de Deus e a sinalizacao e o estabelecimento de um reino de justica, misericordia, paz e igualdade aqui na terra. Conforme Leonardo Boff, o reino de Deus implica uma revolucao em todas as relacoes; nao apenas entre Deus e os seres humanos, mas tambem na sociedade[5]. Portanto, o reino de Deus e uma revolucao de justica numa sociedade marcada por injusticas. O reino de Deus e a revolucao de Deus na vida dos oprimidos. O reino de Deus e a revolucao de Deus na historia da humanidade. Por isso, o reino de Deus e Jesus pondo-se na historia em favor dos pobres e oprimidos. Assim, o reino de Deus e a igreja lutando em prol dos pobres e oprimidos, sinalizando e estabelecendo a justica numa sociedade marcada pela exploracao economica, social e religiosa do ser humano. Neste sentido, se o reino de Deus significa Deus pondo-se na historia em favor dos pobres e oprimidos, entao, Deus e o Deus dos pobres. Por essa razao, o reino de Deus e a opcao de Deus pelos pobres. O reino de Deus e Deus deixando a sua gloria nos ceus, e descendo a terra para libertar os cativos e oprimidos. O reino de Deus e Deus fazendo justica no mundo.E esse reino de Justica nao e mantido por forca economica ou militar, mas sim pelo amor ao proximo. Ou seja, e o amor que move o reino de Deus, e nao os interesses economicos. O estabelecimento do reino de Deus na terra se da pelo amor, pois o reino de Deus e Deus amando o mundo de tal maneira (Joao 3. 16), e esvaindo a si mesmo, tomando a forma de servo (Filipenses 2. 5-8) para morar com os homens na terra. O reino de Deus e uma revolucao de amor, e Deus sentindo a dor do oprimido, libertando-o de toda opressao e exploracao. Por essa razao, a ideia de reino de Deus como proposto por Jesus instiga medo nos "poderosos", pois trata-se de um reino subversivo e revolucionario que rompe com toda sorte de exploracao economica, politica, social e religiosa. Em vista disso, de forma sarcastica, Pilatos diz a Jesus: "Entao, voce e rei!" (Joao 18. 37 NVI). Jesus responde: "Tu dizes que sou rei. De fato, por esta razao nasci e para isto vim ao mundo: para testemunhar da verdade. Todos os que
Teologia da Libertacao. In: Blog Wordpress de Leonardo Boff, 2011. Disponivel em: http://leonardoboff.wordpress.com/2011/08/09/quarenta-anos-da-teologia-da-libertacao/. Acesso em: 25 set. 2011.TILLICH, Paul. Perspectivas da Teologia Protestante nos seculos XIX e XX. Trad. de Jaci Maraschin. Sao Paulo: ASTE, 1986.
comunitaria e a acao libertadora no mundo. Sera exposto tambem que a medida que se perde a sua origem essencial que e comunitaria e libertadora, a religiao e instrumentalizada, tornando-se um instrumento para justificar toda sorte de opressao eclesiastica, politica e social. E ao ser instrumentalizada, a religiao instaura em seu interior o individualismo, perdendo assim o amor pelo outro. Neste sentido, o problema da religiao nao e ela ser religiao, mas tornar-se individualista, pois a medida que tornar-se individualista torna-se tambem exclusivista, dona da verdade e exploradora. E mais, ao desembocar no individualismo, a religiao passa a cometer crimes, tornando-se criminosa. Em vista disso, pretendo ressaltar neste texto que, o individualismo e um crime, pois e uma violacao da justica; e sendo uma violacao da justica, o individualismo se constitui num crime contra o proximo. Sera destacado tambem que, a religiao individualista sempre presta um culto hipocrita a Deus, pois o que se vivencia nos santuarios nao e a vivencia do cotidiano. Por essa razao, pretendo salientar no que consiste a verdadeira liturgia crista, asseverando que a liturgia crista e acao libertadora, onde ocorre o encontro comunitario com o Deus da libertacao, que exige a pratica da justica. E, para tanto, o texto tera como ponto de partida o livro de Amos, especificamente o trecho de Amos 6. 1-6. E neste texto analitico, contarei com o aporte teorico de comentadores como Euclides Balancin, Ivo Storniolo, Bruno Forte e Julio Cezar Adam.Primeiramente, e imprescindivel expor quem foi Amos, e em que contexto historico e social desenvolveu o seu ministerio profetico. Em meados do sec. VIII a. C., pelo ano 760, um homem chamado Amos foi chamado por Deus. Ele deixou, entao, sua vida no sul (Reino de Juda) e foi anunciar e denunciar no norte (reino de Israel), no tempo do rei Jeroboao II (Am 1. 1)[3]. Amos desenvolveu seu ministerio profetico nos reinados de Uzias, rei de Juda (792-740 a. C.) e de Jeroboao II, rei de Israel (793-753 a. C.). Mas, quem era Amos? O livro ressalta que Amos era natural de Tecoa[4], cidade a cerca de 10 km ao sul de Belem, distando quase 18 km de Jerusalem. Amos nao era um homem de corte, como Isaias, nem sacerdote, como Jeremias[5]. Ao contrario, o livro destaca que, Amos era criador de ovelhas em Tecoa[6] no reino de Juda, e tambem cultivador de sicomoros[7]. Conforme Balancin e Storniolo,a primeira vista, pensariamos que Amos fosse um grande proprietario e que sua atividade profetica pudesse ser em defesa de seus interesses de proprietario. Todavia, podemos pensar, e talvez com mais acerto, que Amos fosse uma pessoa pobre, com varios empregos a servico de outros para sobreviver: ora trabalhava como pastor, ora como vaqueiro, ora como agricultor, dependendo dos bicos que conseguia. Lembraria hoje o boia-fria que vive das oportunidades passageiras de trabalho[8].Em vista disso, a palavra de Amos contra o reino do Norte tem um sentido critico, pois "torna-se denuncia de uma situacao que gera a injustica social e a pobreza do povo" [9]. E qual era a situacao do Reino do
Norte no tempo de Amos? No periodo do reinado de Jeroboao II, o Reino do Norte conheceu uma fase de grande crescimento economico. Ou seja, o reino do Norte vivenciou no tempo de Jeroboao II um periodo de milagre economico, com a recuperacao de territorios perdidos, uma fase de grande prosperidade, com muitas e luxuosas construcoes, aumento de recursos agricolas, progresso da industria textil e tinturaria[10]. Alias, o livro de Amos confirma esse periodo de milagre economico, todavia, tambem acompanhado de injusticas e contrastes sociais, corrupcao do direito e fraude no comercio[11]. E a religiao neste contexto de injustica social? A religiao no reino do Norte servia para tranquilizar a consciencia da classe dominante, fomentando o sentimento de superioridade em relacao a outros povos[12], sendo justificativa para o sistema de injustica social. Conforme Balancin e Storniolo, no reino do Norte a alianca com Deus tornou-se letra morta, celebrada no culto, mas sem qualquer influencia na vida diaria[13]. E alianca com Deus celebrada apenas no culto, mas sem influencia na vida diaria nao e alianca, mas barganha com Deus.E neste contexto de injusticas e contrastes sociais que Amos comeca a profetizar. Amos nao somente denuncia a situacao de injustica social, mas, sobretudo, critica a religiao praticada no reino do Norte. Conforme Balancin e Storniolo, Amos denuncia uma religiao que e mera fachada para a injustica e que acoberta um sistema iniquo, ja viciado pela raiz[14]. Por isso, frente a toda essa situacao politica e religiosa, Amos exclama: Eu quero e ver brotar o direito como agua e correr a justica como riacho que nao seca[15]. Mas, por qual motivo Amos critica a religiao praticada no Reino do Norte? O motivo e que a religiao no Reino do Norte perdeu a sua origem essencial que e comunitaria e libertadora. E ao perder a sua essencia comunitaria e libertadora, a religiao no Reino do Norte foi instrumentalizada, ou seja, tornou-se um instrumento para justificar o sistema de injusticas e desigualdades sociais. Assim, a critica de Amos nao e em relacao a religiao em si, mas ao fato de ela ter perdido a sua origem que e essencialmente comunitaria e libertadora, para tornar-se um instrumento que justificava o sistema opressor. E quando uma religiao e instrumentalizada, ela coisifica as pessoas e as transforma em massa de manobra. Quando uma religiao e instrumentalizada, ela deixa de ter um cabeca - Cristo - para ter um dono, sendo a igreja uma propriedade do pastor, do diacono, da familia fundadora, menos de Deus. Alias, ao denunciar no santuario de Betel as injusticas sociais cometidas pelo poder politico e justificadas pela religiao, Amos e acusado pelo sacerdote Amazias de estar maquinando uma revolucao contra o rei.. O proprio sacerdote Amazias se encarrega de expulsar o profeta Amos do reino, vociferando: "Vidente, va embora daqui. Retire-se para a terra de Juda. Va ganhar a sua vida fazendo la suas profecias. Nao me venha mais fazer profecias em Betel, pois isso aqui e o santuario do rei, e e templo do reino"[16]. As palavras do sacerdote Amazias sao taxativas: o santuario tem
dono, pois o lugar e "do rei e e templo do reino"[17]. Ou seja, "a religiao que se pratica deve estar de acordo com a vontade e a politica do rei; tentar contradizer essa uniao se torna um crime politico e, ao mesmo tempo, uma apostasia"[18]. Quando uma religiao e instrumentalizada, a vontade que prevalece nao e a de Deus, mas a do dono da religiao. Quando uma religiao e instrumentalizada, ela deixa de ser um corpo vivo para ser uma estrutura mecanica.Quando uma religiao e instrumentalizada, os cultos, os louvores e as pregacoes tornam-se meios para a exploracao da vida humana. Quando uma religiao e instrumentalizada, as pessoas deixam de amar a Deus acima de todas as coisas e ao proximo como a si mesmo, para amarem suas coisas acima de qualquer coisa. Quando uma religiao e instrumentalizada, a instituicao religiosa e sua estrutura tornam-se mais importantes que as pessoas. Quando uma religiao e instrumentalizada, ela deixa de ser agente de libertacao para ser forca brutal de escravizacao. Quando uma religiao e instrumentalizada, ela perde o senso de comunidade e instaura em seu interior a estrutura de classes e privilegios onde nao ha unidade na diversidade, e sim um diverso radicalmente dividido e classificado por ordem social (classe A, B, C, D, E; crente A, B, C, D, E, F). E quando se perde o senso de comunidade instaura-se o individualismo; e com o individualismo perde-se o amor pelo outro, instaurando-se a exploracao do outro por interesse mercantilista, pois o outro torna-se coisa, objeto de exploracao. E a religiao que cai no individualismo passa a cometer crimes, torna-se criminosa.Esse foi o problema da religiao no Reino do Norte, ela tornou-se individualista. E o grande problema da religiao nao e ela ser religiao, mas tornar-se individualista, pois a medida que torna-se individualista torna-se tambem exclusivista, dona da verdade e exploradora. Portanto, ao tornar-se individualista, a religiao no Reino do Norte passou a cometer crimes, tornou-se criminosa. E, para Amos, os crimes cometidos por aqueles que se denominam seguidores de Deus tem um teor de gravidade ainda maior, pois e muito pior o erro daqueles que dizem conhecer a Deus, mas acabam servindo-se de Deus para realizar impunemente seus crimes e exploracoes[19]. Dessa forma, a religiao praticada no Reino do Norte e criminosa porque e individualista.E o individualismo e perigoso, pois gera egoismo, gera a umbigolatria, gera vida voltada para os seus proprios interesses. E o que e o egoismo? O egoismo e uma paixao louca por nos mesmos. Aristoteles disse que, o egoismo nao e o amor por nos proprios, mas uma desvairada paixao por nos proprios. E essa paixao desvairada por nos mesmos gera descontroles e, consequentemente, problemas na sociedade. Uma vez o nosso irmao Dalai Lama disse: O egoismo causa a ignorancia, a colera e o descontrole, que sao a origem dos problemas do mundo. E tais problemas surgem na sociedade como a injustica social, pois o individualismo se constitui uma violacao da justica; e sendo uma violacao da justica, o individualismo se constitui num crime contra o outro.Amos deixa
claro que, o individualismo e a violacao da justica e, portanto, um crime. Em vista disso, Amos elenca os sete crimes que Israel estava cometendo, ressaltando a forma como um individualista se comporta. E o importante e que todos esses sete crimes dizem respeito a violacao da justica (Am 2. 6-8). Vejamos quais sao esses sete crimes, conforme o texto de Amos 2. 6-8 e a parafrase de Balancin e Storniolo:1. vendem justo por dinheiro: desprezo pela pessoa do devedor;2. vendem o necessitado por um par de sandalias: escravidao por dividas ridiculas;3. pisoteiam os fracos no chao: humilhacao e opressao dos que nao tem meios para se defender;4. desviam o caminho dos pobres: falsificacao do anseio pela justica;5. pai e filho dormem com a mesma jovem: abuso dos fracos;6. diante de todos os altares eles se deitam sobre roupas penhoradas: falta de misericordia na questao dos emprestimos;7. no templo do seu deus bebem o vinho de juros: uso indevido dos impostos e multas.Quais sao os criminosos e quais sao as vitimas aqui? Amos deixa claro quais sao os criminosos: os criminosos sao aqueles que se consideram povo de Deus e ate ousam usar o nome de Deus para encobrir sua injustica[20]. Amos tambem deixa claro quais sao as vitimas: o justo, o necessitado, o fraco, o pobre, a jovem[21], a vitima e o proprio Deus, pois o homem foi feito a sua imagem e semelhanca; por isso, quando se vitima o ser humano, se vitima o proprio Deus. A vitima de toda essa exploracao e Jose. Amos destaca que, os criminosos bebem vinho em grandes tacas, moram em grandes mansoes, ricamente decoradas e mobiliadas, festejam com as melhores comidas e bedidas, em meio aos perfumes e a musica, e deitam em camas de marfim (Am 6. 1-6). Mas, enquanto os criminosos usufruem de uma vida luxuosa, cheia de prazeres e banquetes, diz o profeta Amos que Jose e explorado e arruinado. Por isso, Amos exclama: Voces bebem vinho em grandes tacas e se ungem com os mais finos oleos, mas nao se entristecem com a ruina de Jose[22]. E quem e Jose? Aqui Jose e um simbolo dos pobres e oprimidos de todo o Reino do Norte. Aqui Jose e um simbolo daquele Jose do Egito que foi vendido por seus irmaos, tornando-se escravo e prisioneiro, sendo injusticado e violado em seus direitos.Mas, enquanto os criminosos estao em suas mansoes, em suas camas de marfim, comendo os melhores cordeiros, bebendo os melhores vinhos, tendo o melhor da vida. Onde esta Jose? Jose e um objeto; Jose nao e visto; Jose esta no chao sendo pisoteado; Jose esta com suas roupas sujas e rasgadas; Jose esta com fome; Jose esta com frio; Jose com sede; Jose esta sendo negociado como escravo por um par de sandalias; Jose esta sendo enganado; Jose esta sendo humilhado e oprimido. Amos enxerga nesta situacao de exploracao de Jose jargoes que nao mudaram. No Reino do Norte, os criminosos se gabavam de ter o melhor desta vida, hoje algumas igrejas dizem: Deus tem o melhor desta terra pra