Maria Clara (orgs.). Secularizacao: novos desafios. 1.ed. Rio de Janeiro: Editora da PUC-Rio, 2012, p. 19 apud CARVALHO, Cesar Moises, Revelacao, experiencia e teologia, Revista Obreiro Aprovado, ano 38, no 75, 2016, p. 29.[8] Revelacao, experiencia e teologia (doravanteExperiencia), Revista Obreiro Aprovado, ano 38, no 75, 2016, p. 29.[9] Metodo em teologia, 1 ed., Sao Paulo, E Realizacoes Editora, 2012, p. 355 apud Labor teologico, p. 267.[10] Citado em Experiencia, p. 31.[11] Experiencia, p. 36.[12] Cf. Experiencia, p. 33.[13] Experiencia, p. 31[14] Idem.[15] C. Bottigheimer, Manual de Teologia Fundamental, p. 28apud Labor teologico, p. 283.[16] Cumpre observar que, na Fenomenologia da percepcao, anteriormente a referida dissolucao do sujeito, a relacao entre o agente corporificado do conhecimento e o mundo tem a sua sofisticacao devidamente ressaltada por Merleau-Ponty com o uso repetido do adjetivo de obvia ressonancia crista sacramental (ver pp. 286, 288, 429).[17] ALMEIDA, Custodio; OLIVEIRA, Manfredo (orgs.), O Deus dos filosofos modernos. 1 ed. Petropolis: Vozes, 2002, p. 7 apud Experiencia, p. 32.[18] GORE, Charles, The incarnation of the son of God, London, John Murray, 1922, p. 21 apud McGRATH, Alister,Heresia: uma historia em defesa da verdade, 1 ed., Sao Paulo, Hagnos, 2014, p. 36 apud Labor teologico, p. 265.[19] Labor teologico, p. 251.[20] BARTH, Karl, Introducao a teologia evangelica, 9 ed., Sao Leopoldo, Sinodal/EST, 2007, p. 30 apud Labor teologico, p. 277, n. 152.[21] Introducao a teologia evangelica, p. 31 apud Labor teologico, p. 309.[22] BARTH, Karl, Dadiva e louvor: ensaios teologicos de Karl Barth, 3 ed., Sao Leopoldo, Sinodal/EST, 2006, p. 199apud Labor teologico, p. 315.[23] Metodo em teologia, p. 355 apud Labor teologico, pp. 268-9.[24] Dadiva e louvor, p. 197 apud Labor teologico, p. 314.[25] Metodo em teologia, p. 331 apud Labor teologico, p. 257.[26] LONERGAN, Bernard. Verbum: word and idea in Aquinas. Collected Works of Bernard Lonergan, vol. 2. Toronto: University of Toronto Press, 2012, p. 44.[27] Idem, p. 171.[28] Cf. TOMAS DE AQUINO, Suma de Teologia: primeira parte questoes 8489, Uberlandia, EDUFU, 2004.[29] HAIGHT, Roger. Dinamica da teologia, 1 ed., Sao Paulo, Paulinas, 2004, p. 43 apud Labor teologico, p. 293.[30] PELIKAN, Jaroslav. A tradicao crista: o surgimento da tradicao catolica (100-600), vol. 1, Sao Paulo, Shedd Publicacoes, 2014, p. 27 apud Labor teologico, p. 268.[31] Experiencia, p. 30.[32] Citado em Experiencia, p. 32.[33] BERGER, Peter, O dossel sagrado: elementos para uma teoria sociologica da religiao, 1 ed., Sao Paulo, Paulus, 2012, pp. 117-38; COX, Harvey, A cidade secular: a secularizacao e a urbanizacao na perspectiva teologica, 1 ed., Santo Andre, Academia Crista, 2015, pp. 48-68 apud Experiencia, p. 31.[34] Experiencia, p. 33.[35] TAYLOR, Charles, Two theories of modernity. The International Scope Review, vol. 3, no 5, 2001, pp. 19.[36] Ver TAYLOR, Charles. Uma era secular. 1 ed. Sao Leopoldo: Editora Unisinos, 2010.[37] RAILEY, James; AKER, Benny. Fundamentos teologicos, em HORTON, Stanley (ed.), Teologia sistematica: uma perspectiva pentecostal, 4 ed., Rio de Janeiro, CPAD, 1997, p. 663 apud Experiencia, p. 33.[38] Experiencia, p. 33.[39] Experiencia, p. 34.[40] Ver Experiencia, p. 35.[41] PASSOS, Joao Decio, Mudanca social e estudo da religiao: o caso do pentecostalismo no contexto