evidente que nao se pode reduzir a filosofia a transmissao de conteudos filosoficos. Contudo, a ausencia de qualquer forma de transmissao e tambem problematica. Socrates parece sugerir que, em filosofia, nada ha para transmitir a nao ser um gesto que, em si mesmo, nao pode ser transmitido. (KOHAN, 2009, p. 75) A filosofia encontra-se, de certa forma, entre dois caminhos: o formativo e o informativo, entre uma tentativa constante de desenvolvimento de um pensamento critico e um volume imenso de conteudo a ser ministrado e decifrado. E inegavel o grande potencial que a filosofia conserva em seu cerne na formacao de um cidadao mais critico e mais aberto ao questionamento autonomo, mas, enquanto disciplina obrigatoria, a filosofia tambem devera seguir um curriculo especifico, de acordo com as diretrizes educacionais e com a as recomendacoes de cada instituicao em particular. Para um futuro docente de filosofia o aprender e o ensinar nunca devem ser cristalizados (como atividades prontas e acabadas), mas devem ser pontos de tensao constantes uma troca que permite desenvolver novas possibilidades e relacoes de poder dentro da sala de aula. Afirma-se que a inclusao da filosofia no ensino medio (assim como a da sociologia) veio ao socorro de um ideal de educacao que privilegia a formacao humana uma abordagem humanista da educacao , visando dar ao aluno os meios basicos para o exercicio pleno da cidadania, que sao antes do conhecimento das proprias leis que regem o nosso pais o da conquista de uma autoconsciencia, o do abandono de preconceitos e o da busca de uma sociedade mais justa e igualitaria. O proprio surgimento da filosofia sera um exemplo a ser dado aos alunos pois discursa sobre uma tentativa de uma compreensao verdadeira acerca da natureza e, depois, sobre a busca sincera e democratica da verdade. O que podemos concluir perante as exigencias curriculares (concluir entre aspas , pois em filosofia nao privilegiamos as conclusoes, mas sim as perguntas) e que elas estabelecem mais um paradigma senao um obstaculo a ser superado que exigira do profissional o desenvolvimento de novas estrategias de ensino. Numa visao um tanto particular, compreendemos que o programa proposto e imenso (para a pouca carga horario da disciplina nas grades curriculares) e esperamos, assim, que problemas (e, consequentemente, solucoes) nascam quando nos encontrarmos na pratica efetiva do ensino. A forma como avaliaremos nossos alunos tambem sera uma questao colocada em pauta, pois se levarmos em consideracao a fala do professor Kohan estaremos tentando avaliar algo que nao e, literalmente, um conteudo a ser passado pelo professor e assimilado pelo aluno. Dentre os ideais que sustentamos, esta a crenca de que a filosofia pode sim contribuir para a formacao de um individuo que se paute, assim como a imagem sustentada por Socrates, por uma busca pelo saber visando uma transformacao, tanto propria quanto a de seu contexto historico-cultural. Acima de tudo, desejamos assim como Bachelard, em sua obra poetica despertar no aluno um desejo de leitura. Essa leitura, porem, jamais pode ser uma leitura rapida. Aqui, Bachelard nos fala de poemas; entretanto, poderiamos dizer o mesmo da