de la naturaleza?Tocamos asi las relaciones entre naturaleza y gracia, siempre dificiles de precisar: donde termina la naturaleza, donde comienza la gracia?La accion de la gracia es dificil de definir en su influjo directo, pues por una parte se une estrechamente a los contornos de los factores humanos, y por otra, no se yuxtapone a ellos como en una via paralela.Ademas, el termino naturaleza es complejo en su misma definicion. El Diccionario Filosofico de Lalande le asigna dieciocho diversas significaciones. Y semejante definicion es necesariamente estatica, y asi no puede decirnos donde se detiene el dominio de las fuerzas naturales, todavia desconocidas al grado que, solo los descubrimientos cientificos del futuro nos permitiran dominarlas. Es larga la lista de los hallazgos cientificos que han extendido progresivamente los alcances del hombre.Con frecuencia se acuerda uno de la palabra de San Agustin: Los misterios del Invisible no estan en contradiccion con la naturaleza, solo estan en contradiccion con lo que sabemos de ella.La relacion entre naturaleza y gracia ha sido expresada con rara exactitud, en funcion del papel del Espiritu Santo, por el Padre Adrien Demoustier, s.j., en el articulo Intervencion del Espiritu Santo, a proposito de los Movimientos Carismaticos :(8)El Espiritu santificador es el mismo que el Espiritu creador. De ahi se sigue que la accion santificadora del Espiritu Santo no solamente respeta y utiliza los elementos de nuestra experiencia humana, sino que, ademas, los valoriza y refuerza. Asi, pues, el Espiritu Santo santifica y manifiesta su accion santificante obrando en aquellos aspectos de nuestras vidas que son, por otra parte y con todo derecho, analizados por la psicologia, la sociologia, etc. Y esta accion del Espiritu Santo, lejos de invalidar o hacer superfluos esos analisis, exige, por el contrario, que los realicemos con mas seriedad y verdad.Al santificar al hombre, el Espiritu respeta y acentua la autonomia de la experiencia humana.Todas las manifestaciones de su accion son manifestaciones en el espiritu del hombre. Este espiritu del hombre permanece siempre distinto del Espiritu de Dios. Las manifestaciones del Santo Espiritu, desde el momento mismo en que deben ser interpretadas como signos autenticos de su intervencion personal, quedan como acciones humanas que deben ser comprendidas y controladas segun las reglas del conocimiento y de la sabiduria del hombre.Las reglas de las conductas psicologicas, sociologicas, economicas, politicas, etc., siguen con pleno vigor o inclusive adquieren mayor urgencia a causa de la intensidad de la experiencia espiritual, porque el Espiritu de Dios interviene para hacer significativa su accion.Los fenomenos carismaticos en el sentido estricto del termino, como la glosolalia, la profecia, la sanacion, etc., en cuanto son realizados por el Espiritu Santo, son fenomenos humanos bastante conocidos por los especialistas en la experiencia religiosa de la humanidad. Esos fenomenos acontecen regularmente cuando se juntan cierto numero de circunstancias. Con estos conocimientos adquiridos, de sus causas y de sus consecuencias, es como se convierten en signos de la accion del Espiritu Santo.II. Las fuerzas desconocidas de la naturalezaEl Espiritu Santo se desposa con el obrar del hombre, lo penetra, lo conduce a sus fines mas alla de