dormir, ora causando a morte dosanimais, ora, dentro de um calculo maligno, providenciando a morte paulatina decada membro de familia, com a facil participacao de uma mucama que servia ocafe, chas ou frutas misturadas ao veneno.Sao tres historias que tem portanto a finalidade doconvencimento acerca dos inconvenientes da escravidao, denunciando praticas naoapropriadas, como a criacao das senhoras-mocas (sinhas) junto de mucamas negras(responsaveis estas por depravacao sexual, por enviar cartas de amor e por desvirtuara nobreza pueril de Candida, cujo nome remetia a pureza e o triste fim seguea linha geral da obra, de proselitismo contra a escravidao advertindo sobre seus riscos). Uma questao que poderia ser suscitada aqui e: os fins e osmeios. Sao muitos os lapsos de racismo que advem do autor. Em que pese colocarna conta da escravidao as maldades dos escravos, o leitor, mesmo precavido deuma leitura anacronica, nao deve sair convencido de que estamos diante de umaobra eivada de racismo ha a impressao de que o negro ou mesmo o pobre[1]tem menores qualidades. Vejamos a descricao do vilao Pai-Raiol:Pai Raiol passara nesse dia ao seu quinto senhor.Era um negro africano de trinta a trinta e seis anos deidade, um dos ultimos importados da Africa pelo trafico nefando: homem de baixaestatura, tinha o corpo exageradamente maior que as pernas; a cabeca grande, osolhos vesgos, mas brilhantes e impossiveis de resistir a fixidade do seu olharpela impressao incomoda do estrabismo duplo, e por nao sabermos que fluicao demagnetismo infernal; quanto ao mais, mostrava os caracteres fisicos da suaraca; trazia porem nas faces cicatrizes vultuosas de sajaduras recebidas nainfancia: um golpe de azorrague lhe partira pelo meio o labio superior, e afenda resultante deixara a descoberto dois dentes brancos, alvejantes,pontudos, dentes caninos que pareciam ostentar-se ameacadores; sua boca erapois como mal fechada por tres labios; dois superiores e completamenteseparados, e um inferior e perfeito: o rir alias muito raro desse negro erahediondo por semelhante deformidade; a barba retorcida e pobre que ele tinhamal crescida no queixo, como erva mesquinha em solo arido, em vez de ornarafeiava-lhe o semblante; uma de suas orelhas perdera o terco da concha na partesuperior cortada irregularmente em violencia de castigo ou em furor dedesordem; e finalmente bracos longos prendendo-se a maos descomunais quedesciam a altura dos joelhos completavam-lhe o aspecto repugnante da figuramais antipatico. Nenhum personagem branco mereceu tao lamentavel retrato. E oaspecto deste e de outros personagens escravos em muito remetem a animais e naoa seres humanos, em que pese o proposito abolicionista do autor. Entao estamosdiante de uma obra que adotava um discurso que rebaixa o negro a coisa (oupior) mas com a finalidade de extinguir a escravidao. E possivel discutiraquela epoca e nos dias de hoje o problema sob o angulo de meios e fins? Osfins nobres da obra justificam o fato do autor ao pintar o negro como algozes,transformar ora o Pai Raiol ora a Negra Lucinda em odiaveis e execraveis sereshumanos? Esta problematica enfrentada pelo marxismo re-coloca a questao emoutros termos. O marxismo opera com a dialetica, nao uma dialetica idealista,mas o materialismo dialetico: devendo-se prevenir que o materialismo em Marxnao