E Cosme, eCosmeDamiaomandou chamarQue viessenas carreirasPara brincarcom IemanjaCosme eDamiaoVem comerseu caruruCosme eDamiaoVem que temcaruru pra tuSao Cosmemandou fazerDuascamisinha azulNo dia dafesta deleSao cosmequer caruruVadeiacosme, vadeiaTo vadiandona areiaSao CosmeSao DamiaoDois meninosquer brincarBate palmasereia no marDois doisele quer adiarDois doiselebrinca nomarCosme eDamiaoO cade douCosme eDamiaoVem comerseu caruruVadeiadois-doisVadeia nomarA casa e suadois doisEu quero vervadiarVamoslevantaro cruzeirode JesusPro ceu, proceuPro ceu daSanta Cruz Obrigadapela visita e Volte sempre!!Axe sempre em seus Caminhos!!!Abracos!!Alda d'Osun NoCandomble, Ere e o intermediario entre a pessoa e o seu Orixa, e o aflorar dacrianca que cada um guarda dentro de si; reside no ponto exato entre aconsciencia da pessoa e a inconsciencia do orixa. E por meio do Ere que o Orixaexpressa a sua vontade, que o novico aprende as coisas fundamentais docandomble, como as dancas e os ritos especificos do seu Orixa.A palavraEre vem do yoruba, ire, que significa brincadeira, divertimento. Dai aexpressao sire que significa fazer brincadeiras. O Ere (nao confundir comcrianca que em yoruba e omode) aparece instantaneamente logo apos o transe doorixa, ou seja, o Ere e o intermediario entre o iniciado e o orixa.Durante oritual de iniciacao no Candomble, o Ere e de suma importancia pois, e o Ere quemuitas das vezes trara as varias mensagens do orixa do recem-iniciado.O Ere asvezes confundido com Ibeji, na verdade e a inconsciencia do novo omon-orixa,pois o Ere e o responsavel por muita coisa e ritos passados durante o periodode reclusao. O Ere conhece todas as preocupacoes do iyawo (filho), tambem, aichamado de omon-tu ou crianca-nova. O comportamento do iniciado em estado deEre e mais influenciado por certos aspectos da sua personalidade, que pelocaracter rigido e convencional atribuido ao seu orixa. Apos o ritual do oruko,ou seja, nome de iyawo segue-se um novo ritual, ou o reaprendizado das coisaschamado Apanan.A confusaoentre Ibeji e Ere e muito frequente, ao ponto que em algumas casas de candomblee batuque Ibeji e referido como Ere (crianca) que se manifesta apos a chegadado orixa, em outras sao cultuados como Xango e ou Oxum criancas. Porem naverdade Ibeji e um orixa independente dos Eres. Dado o fato conhecido erecorrente de que muita gente transita entre o Candomble e a Umbanda, e tambemnatural que esta confusao se acentue, dados os conceitos e entendimentosdiferentes que existem nas duas religioes e que muitas vezes as pessoas naoconseguem diferenciar.Na Umbanda,Eres, Ibejada, Dois-Dois, Criancas, ou Ibejis sao entidades de caracterinfantil, que simbolizam pureza, inocencia e singeleza e se entregam abrincadeiras e divertimentos. Pedem-lhes ajuda para os filhos, para fazerconfidencias e resolver problemas. Geralmente supoe-se que sao espiritos quedesencarnaram com pouca idade e trazem caracteristicas da sua ultimaencarnacao, como trejeitos e fala de crianca e o gosto por brinquedos e doces.Diz-se que optaram por continuar sua evolucao espiritual atraves da pratica decaridade, incorporando em mediuns nos terreiros de Umbanda. Sao tidos comomensageiro dos Orixas, respeitados pelos caboclos e pretos-velhos. Geralmente,sao agrupados em uma linha propria, chamada de Linha das Criancas, Linha deYori ou Linha de Ibeji. Costumam ter nomes tipicos de criancas brasileiras,como Rosinha, Mariazinha, Ritinha, Pedrinho, Paulinho e Cosminho. Seus lideresde falange incluem Cosme e Damiao. Comem bolos, balas, refrigerantes,normalmente