da realidade humana torna possivel a imaginacao e de que forma a torna possivel (SARTRE, 2008).Faz-se necessario, portanto, detalhar primeiramente a ontologia da imagem, ou seja, o que caracteriza a constituicao do ser da imagem, a essencia deste fenomeno, para depois discutir a funcao imaginaria na vida psiquica. Sendo assim, toda a situacao humana, incluindo o imaginario, e, por essencia significativa, ou seja, indica outra coisa alem de si mesma. Mas e preciso conhecer tal essencia, para depois entender suas possibilidades de significado. Sartre obedece, portanto, a logica fenomenologica, que comeca pelo "certo" para depois discutir o "provavel". Postula com isto uma critica a nocao predominante da imagem como sendo uma "coisa", ou um "conteudo de consciencia", para mostrar que ela e a propria consciencia, em uma de suas formas possiveis de estabelecer relacao com o mundo.Comecemos por compreender um pouco mais sobre a nocao de consciencia, aspecto basilar da psicologia e filosofia existencialista. Vejamos alguns pontos fundamentais a serem destacados, para compreender os desdobramentos da compreensao sartriana.Toda consciencia, por ser intencionalidade, e posicional do objeto. Quer isto dizer que ela e sempre consciencia de ser consciencia de alguma coisa, portanto, e consciencia de seu objeto e remete-se a ele de maneira especifica, conforme o tipo de relacao e as caracteristicas do proprio objeto. Desta forma, o que vai diferenciar os tipos de consciencia, sao as formas de se relacionar com diferentes objetos.Sendo assim, a percepcao e um tipo de consciencia que e relacao a um objeto existente, presente. Este objeto e tomado na sua concretude, ou seja, como ele se da e aparece no seu proprio contexto. O objeto se destaca como uma forma sobre o fundo, conforme as descricoes feitas pela Psicologia da Gestalt. As propriedades materiais dos objetos definem suas possibilidades de percepcao. Um cubo, por exemplo, quando percebido e, portanto, tomado a partir de certo ponto de vista, so pode ser olhado em tres faces ao mesmo tempo, e uma exigencia da realidade, sustentada nas propriedades materiais daquele objeto e a percepcao tem de respeita-las. Na percepcao o objeto se da por perfis, ou seja, somos obrigados a toma-lo a partir de certo ponto de vista; inserimo-nos em um mundo governado pela materialidade e suas propriedades, ou como chama Sartre (1996), em um mundo natural.Ja na imaginacao, a consciencia estabelece relacao a um objeto ausente, inexistente ou existente em outra parte. Ela toma seu objeto tambem no concreto, ou seja, no seu contexto objetivo, no entanto, segue outra ordem de relacao com a realidade, por nao obedecer as suas propriedades materiais e situar-se em uma ordem magica, como descrevia Sartre (1996), ou como chamariamos contemporaneamente, ordem virtual. O objeto imaginario nao e nada mais do que a consciencia que se tem dele, nao se pode observa-lo em suas propriedades materiais. Mais abaixo descreveremos com detalhes as propriedades do objeto em imagem.Na reflexao, a consciencia estabelece relacao a um objeto existente ou inexistente, presente ou ausente, mas, no entanto, tomado em abstrato, quer dizer, apreendido fora de contexto concreto. Abstrair significa, conforme Silveira Bueno (1985), "separar, apartar, considerar isoladamente