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a ansiedade. E inevitavel: cada um e um.O uso medicinal da maconha e tao antigo quanto a maconha. Hoje ha muitas pesquisas com a cannabis para usa-la como remedio. Segundo o farmacologo ingles Iversen, nao ha duvidas de que ela seja um remedio util para muitos e fundamental para alguns, mas ha um certo exagero sobre seus potenciais. Em outras palavras: a maconha nao e a salvacao da humanidade. Um dos maiores desafios dos laboratorios e tentar separar o efeito medicinal da droga do efeito psicoativo ou seja, criar uma maconha que nao de "barato". Muitos pesquisadores estao chegando a conclusao de que isso e impossivel: aparentemente, as mesmas propriedades quimicas que alteram a percepcao do cerebro sao responsaveis pelo carater curativo. Esse fato e uma das limitacoes da maconha como medicamento, ja que muitas pessoas nao gostam do efeito mental. No Brasil, assim como em boa parte do mundo, o uso medico da cannabis e proibido e milhares de pessoas usam o remedio ilegalmente. Conheca alguns dos usos:Cancer - Pessoas tratadas com quimioterapia muitas vezes tem enjoos terriveis, eventualmente tao terriveis que elas preferem a doenca ao remedio. Ha medicamentos para reduzir esse enjoo e eles sao eficientes. No entanto, alguns pacientes nao respondem a nenhum remedio legal e respondem maravilhosamente a maconha. Era o caso do brilhante escritor e paleontologo Stephen Jay Gould, que, no mes passado, finalmente, perdeu uma batalha de 20 anos contra o cancer. Gould nunca tinha usado drogas psicoativas ele detestava a ideia de que interferissem no funcionamento do cerebro. Veja o que ele disse: "A maconha funcionou como uma magica. Eu nao gostava do 'efeito colateral' que era o borrao mental. Mas a alegria cristalina de nao ter nausea e de nao experimentar o pavor nos dias que antecediam o tratamento foi o maior incentivo em todos os meus anos de quimioterapia".Aids - Maconha da fome. Qualquer um que fuma sabe disso (alias, esse e um de seus inconvenientes: ela engorda). Nenhum remedio e tao eficiente para restaurar o peso de portadores do HIV quanto a maconha. E isso pode prolongar muito a vida: acredita-se que manter o peso seja o principal requisito para que um soropositivo nao desenvolva a doenca. O problema: a cannabis tem uma acao ainda pouco compreendida no sistema imunologico. Sabe-se que isso nao representa perigo para pessoas saudaveis, mas pode ser um risco para doentes de Aids.Esclerose multipla - Essa doenca degenerativa do sistema nervoso e terrivelmente incomoda e fatal. Os doentes sentem fortes espasmos musculares, muita dor e suas bexigas e intestinos funcionam muito mal. Acredita-se que ela seja causada por uma ma funcao do sistema imunologico, que faz com que as celulas de defesa ataquem os neuronios. A maconha alivia todos os sintomas. Ninguem entende bem por que ela e tao eficiente, mas especula-se que tenha a ver com seu pouco compreendido efeito no sistema imunologico.Dor - A cannabis e um analgesico usado em varias ocasioes. Os relatos de alivio das colicas menstruais sao os mais promissores.Glaucoma - Essa doenca caracteriza-se pelo aumento da pressao do liquido dentro
do olho e pode levar a cegueira. Maconha baixa a pressao intraocular. O problema e que, para ser um remedio eficiente, a pessoa tem que fumar a cada tres ou quatro horas, o que nao e pratico e, com certeza, e nocivo (essa dose de maconha deixaria o paciente eternamente "chapado"). Ha estudos promissores com colirios feitos a base de maconha, que agiriam diretamente no olho, sem afetar o cerebro.Ansiedade - Maconha e um remedio leve e pouco agressivo contra a ansiedade. Isso, no entanto, depende do paciente. Algumas pessoas melhoram apos fumar; outras, principalmente as pouco habituadas a droga, tem o efeito oposto. Tambem ha relatos de sucesso no tratamento de depressao e insonia, casos em que os remedios disponiveis no mercado, embora sejam mais eficientes, sao tambem bem mais agressivos e tem maior potencial de dependencia.Dependencia - Dois psiquiatras brasileiros, Dartiu Xavier e Eliseu Labigalini, fizeram uma experiencia interessante. Incentivaram dependentes de crack a fumar maconha no processo de largar o vicio. Resultado: 68% deles abandonaram o crack e, depois, pararam espontaneamente com a maconha, um indice altissimo. Segundo eles, a maconha e um remedio feito sob medida para combater a dependencia de crack e cocaina, porque estimula o apetite e combate a ansiedade, dois problemas serios para cocainomanos. Dartiu e Eliseu pretendem continuar as pesquisas, mas estao com problemas para conseguir financiamento dificilmente um orgao publico investira num trabalho que aposte nos beneficios da maconha. O PASSADO O primeiro registro do contato entre o Homo sapiens e a Cannabis sativa e de 6 000 anos atras. Trata-se da marca de uma corda de canhamo impressa em cacos de barro, na China. O emprego da fibra, nao so em cordas mas tambem em varios tecidos e, depois, na fabricacao de papel, e um dos mais antigos usos da maconha. Gracas a ele, a planta, original da regiao ao norte do Afeganistao, nos pes do Himalaia, tornou-se a primeira cultivada pelo homem com usos nao alimenticios e espalhou-se por toda a Asia e depois pela Europa e Africa.Mas ha um uso da maconha que pode ser tao antigo quanto o da fibra do canhamo: o medicinal. Os chineses conhecem ha pelo menos 2 000 anos o poder curativo da droga, como prova o Pen-Ts'ao Ching, considerado a primeira farmacopeia conhecida do mundo (farmacopeia e um livro que reune formulas e receitas de medicamentos). O livro recomenda o uso da maconha contra prisao-de-ventre, malaria, reumatismo e dores menstruais. Tambem na India, a erva ja ha milenios e parte integral da medicina ayurvedica, usada no tratamento de dezenas de doencas. Sem falar que ela ocupa um lugar de destaque na religiao hindu. Pela mitologia, maconha era a comida favorita do deus Shiva, que, por isso, viveria o tempo todo "chapado". Tomar bhang seria uma forma de entrar em comunhao com Shiva.O Hinduismo nao e a unica religiao a dar destaque para a cannabis. Para os budistas da tradicao Mahayana, Buda passou seis anos comendo apenas uma semente de maconha por dia. Sua iluminacao teria sido atingida apos esse periodo de quase-jejum. Da India,
a maconha migrou para a Mesopotamia, ainda em tempos pre-cristaos, e de la para o Oriente Medio. Portanto, ela ja estava presente na regiao quando comecou a expansao do Imperio Arabe. Com a proibicao do alcool entre o povo de Maome, iniciou-se uma acalorada discussao sobre se a maconha deveria ser banida tambem. Por seculos, consumiu-se cannabis abundantemente nas terras muculmanas ate que, na Idade Media, muitos islamicos abandonaram o habito. A excecao foram os sufi, membros de uma corrente considerada mais mistica e esoterica do Isla, que, ate bem recentemente, consideravam a cannabis fundamental em seus ritos.Os gregos usaram velas e cordas de canhamo nos seus navios, assim como, depois, os romanos. Sabe-se que o Imperio Romano tinha pelo menos conhecimento dos poderes psicoativos da maconha. O historiador latino Tacito, que viveu no seculo I d.C., relata que os citas, um povo da atual Turquia, tinham o costume de armar uma tenda, acender uma fogueira e queimar grande quantidade de maconha. Dai ficavam la dentro, numa versao psicodelica do banho turco.Gracas ao contato com os arabes, grande parte da Africa conheceu a erva e incorporou-a aos seus ritos e a sua medicina dos paises muculmanos acima do Saara ate os zulus da Africa do Sul. A Europa toda tambem passou a plantar maconha e usava extensivamente a fibra do canhamo, mas ha rarissimos registros do seu uso como psicoativo naquele continente. Pode ser que isso se deva ao clima. O THC e uma resina produzida pela planta para proteger suas folhas e flores do sol forte. Na fria Europa, e possivel que tenha se desenvolvido uma variacao da Cannabis sativa com menos THC, ja que nao havia tanto sol para ameacar o arbusto.O fato e que, na Renascenca, a maconha se transformou no principal produto agricola da Europa. E sua importancia nao foi so economica: a planta teve uma grande participacao na mudanca de mentalidade que ocorreu no seculo XV. Os primeiros livros depois da revolucao de Gutemberg foram impressos em papel de canhamo. As pinturas dos genios da arte eram feitas em telas de canhamo (canvas, a palavra usada em varias linguas para designar "tela", e uma corruptela holandesa do latim cannabis). E as grandes navegacoes foram impulsionadas por velas de canhamo segundo o autor americano Rowan Robinson, autor de O Grande Livro da Cannabis, havia 80 toneladas de canhamo, contando o velame e as cordas, no barco comandado por Cristovao Colombo em 1496. Ou seja, a America foi descoberta gracas a maconha. Ironico.Sobre as luzes da Renascenca cairam as sombras da Inquisicao um periodo em que a Igreja ganhou muita forca e passou a exercer o papel de policia, julgando hereges em seu tribunal e condenando bruxas a fogueira. "As bruxas nada mais eram do que as curandeiras tradicionais, principalmente as de origem celta, que utilizavam plantas para tratar as pessoas, as vezes plantas com poderes psicoativos", diz o historiador Henrique Carneiro, especialista em drogas da Universidade Federal de Ouro Preto. Nao ha registros de que maconheiros tenham sido queimados no seculo XVI inclusive porque o uso psicoativo da
maconha era incomum na Europa , mas e certo que cristalizou-se naquela epoca uma antipatia crista por plantas que alteram o estado de consciencia. "O Cristianismo afirmou seu carater de religiao imperial e, sob seus dominios, a unica droga permitida e o alcool, associado com o sangue de Cristo", diz Henrique.Em 1798, as tropas de Napoleao conquistaram o Egito. Ate hoje nao estao muito claras as razoes pelas quais o imperador frances se aventurou no norte da Africa (vaidade, talvez). Mas pode ser que o principal motivo fosse a intencao de destruir as plantacoes de maconha, que abasteciam de canhamo a poderosa Marinha da Inglaterra. O fato e que coube a Napoleao promulgar a primeira lei do mundo moderno proibindo a maconha. Os egipcios eram fumantes de haxixe, a resina extraida da folha e da flor da maconha constituida de THC concentrado. Mas a proibicao saiu pela culatra. Os egipcios ignoraram a lei e continuaram fumando como sempre fizeram. Em compensacao, os europeus ouviram falar da droga e ela rapidamente virou moda na Europa, principalmente entre os intelectuais. "O haxixe esta substituindo o champagne", disse o escritor Theophile Gautier em 1845, depois da conquista da Argelia, que, na epoca, era outro grande consumidor de THC.No Brasil, a planta chegou cedo, talvez ainda no seculo XVI, trazida pelos escravos (o nome "maconha" vem do idioma quimbundo, de Angola. Mas, ate o seculo XIX, era mais usual chamar a erva de fumo-de-angola ou de diamba, nome tambem quimbundo). Por seculos, a droga foi tolerada no pais, provavelmente fumada em rituais de candomble (teria sido o presidente Getulio Vargas que negociou a retirada da maconha dos terreiros, em troca da legalizacao da religiao). Em 1830, o Brasil fez sua primeira lei restringindo a planta. A Camara Municipal do Rio de Janeiro tornou ilegal a venda e o uso da droga na cidade e determinou que "os contraventores serao multados, a saber: o vendedor em 20 000 reis, e os escravos e demais pessoas, que dele usarem, em tres dias de cadeia." Note que, naquela primeira lei proibicionista, a pena para o uso era mais rigorosa que a do traficante. Ha uma razao para isso. Ao contrario do que acontece hoje, o vendedor vinha da classe media branca e o usuario era quase sempre negro e escravo. O PRESENTE Segundo dados da ONU, 147 milhoes de pessoas fumam maconha no mundo, o que faz dela a terceira droga psicoativa mais consumida do mundo, depois do tabaco e do alcool. A droga e proibida em boa parte do mundo, mas, desde que a Holanda comecou a tolera-la, na decada de 70, alguns outros paises europeus seguiram os passos da descriminalizacao. Italia e Espanha ha tempos aceitam pequenas quantidades da erva embora a Espanha esteja abandonando a posicao branda e haja projetos de lei, na Italia, no mesmo sentido. O Reino Unido acabou de anunciar que descriminalizou o uso da maconha a partir do ano que vem, a droga sera apreendida e o portador recebera apenas uma advertencia verbal. Os ingleses esperam, assim, poder concentrar seus esforcos na
repressao de drogas mais pesadas. No ano passado, Portugal endureceu as penas para o trafico, mas descriminalizou o usuario de qualquer droga, desde que ele seja encontrado com quantidades pequenas. Porte de drogas virou uma infracao administrativa, como parar em lugar proibido.Nos ultimos anos, os Estados Unidos tambem mudaram sua forma de lidar com as drogas. Dentro da tendencia mundial de ver a questao mais como um problema de saude do que criminal, o pais, em vez de botar na cadeia, obriga o usuario a se tratar numa clinica para dependentes. "Essa ideia e completamente equivocada", afirma o psiquiatra Dartiu Xavier, refletindo a opiniao de muitos especialistas. "Primeiro porque nem todo usuario e dependente. Segundo, porque um tratamento nao funciona se e compulsorio a pessoa tem que querer parar", diz. No sistema americano, quem recusa o tratamento ou o abandona vai para a cadeia. Portanto, nao e uma descriminalizacao. "Chamo esse sistema de 'solidariedade autoritaria'", diz o jurista Maierovitch. O Brasil planeja adotar o mesmo modelo. O FUTURO Ha possibilidades de uma mudanca no tratamento a maconha? "No Brasil, nao e facil", diz Maierovitch, que, enquanto era secretario nacional antidrogas do governo de Fernando Henrique Cardoso, planejou a descriminalizacao. "A lei hoje em vigor em Portugal foi feita em conjunto conosco, com o apoio do presidente", afirma. A ideia e que ela fosse colocada em pratica ao mesmo tempo nos dois paises. Segundo Maierovitch, Fernando Henrique mudou de ideia depois. O jurista afirma que ha uma enorme influencia americana na politica de drogas brasileira. O fato e que essa questao mais tira do que da votos e assusta os politicos e nao so aqui no Brasil. O deputado federal Fernando Gabeira, hoje no Partido dos Trabalhadores, e um dos poucos identificados com a causa da descriminalizacao. "Pretendo, como um primeiro passo, tentar a legalizacao da maconha para uso medico", diz. Mas suas ideias estao longe de ser unanimidade mesmo dentro do seu partido.No remoto caso de uma legalizacao da compra e da venda, haveria dois modelos possiveis. Um seria o monopolio estatal, com o governo plantando e fornecendo as drogas, para permitir um controle maior. A outra possibilidade seria o governo estabelecer as regras (composicao quimica exigida, proibicao para menores de idade, proibicao para fumar e dirigir), cobrar impostos (que seriam altissimos, inclusive para evitar que o preco caia muito com o fim do trafico ilegal) e a iniciativa privada assumir o lucrativo negocio. Nao ha no horizonte nenhum sinal de que isso esteja para acontecer. Mas a Super apurou, em consulta ao Instituto Nacional de Propriedade Intelectual, que a Souza Cruz registrou, em 1997, a marca Marley fica para o leitor imaginar que produto a empresa de tabaco pretende comercializar com o nome do idolo do reggae. fonte: super interessante - agosto 2002..
em colonias e semi-colonias, e a suposicao de que essa iniciativa geraria grandes lucros provocou a aceleracao da corrida pela lideranca entre os mais poderosos. Por volta de 1914, insatisfeitas com a maneira como o mundo estava dividido, coalizoes rivais de paises imperialistas desencadearam a primeira guerra mundial, com o fim de promover uma redivisao do mundo.V. I. Lenin, na classica obra sobre o tema intitulada Imperializm, kak vixaia stadia kapitalisma (1917; Imperialismo, etapa superior do capitalismo), explica a primeira guerra mundial como consequencia do carater expansionista do capitalismo monopolista. Do ponto de vista teorico, Lenin encara o imperialismo como a culminacao necessaria do capitalismo. Essa nova fase do sistema envolve mudancas sociais e politicas, mas sua essencia e a substituicao do capitalismo competitivo pelo capitalismo monopolista, estagio avancado do sistema em que o capital financeiro domina a vida economica e politica da sociedade. A concorrencia prossegue, mas apenas entre um pequeno grupo de gigantescos conglomerados, capazes de controlar setores inteiros da economia nacional e internacional.O investimento estrangeiro desempenha papel fundamental na teoria leninista do imperialismo. Ele se materializa na instalacao de empresas de um pais em outro, ou na participacao acionaria em empresas ja existentes. O capital estrangeiro pode tambem assumir a forma de emprestimos ou financiamentos. A exportacao para a metropole dos lucros produzidos nos paises perifericos, no entanto, nao constitui o unico objetivo do investimento estrangeiro. Alem das vantagens oferecidas pela forca de trabalho mais barata e facilidades legais e tributarias, o pais investidor procura tambem controlar fontes de recursos naturais e materias-primas e abocanhar grandes fatias dos mercados perifericos, com o fim de estender o controle economico e politico para alem de suas fronteiras.As guerras do opioDesignacao generica de duas guerras comerciais contra a China. A primeira foi movida pelo Reino Unido de 1839 a 1842; a segunda, pelo Reino Unido e a Franca de 1856 a 1860. Os paises ocidentais vitoriosos ganharam enclaves no territorio chines e privilegios comerciais...
sua condenacao e morte - e esse era, quase com certeza, o plano de Socrates. A Atenas da epoca de Socrates era um importante centro de debates, visitado por todos os grandes pensadores de entao. Um desses grupos de filosofos itinerantes era chamado de sofista. Os sofistas ensinavam por dinheiro, ao mesmo tempo afirmavam que as indagacoes da filosofia, os enigmas do Universo, jamais seriam respondidas pelo mortal - uma perspectiva filosofica conhecida como ceticismo. Com os sofistas e Socrates, o centro da reflexao filosofica grega deslocou-se dos problemas cosmologicos para os problemas humanos, particularmente a tica. E, para Socrates, a virtude se identificaria com o saber: o homem so agiria mal por ignorancia. Socrates tinha mais interesse no homem e em seu lugar na sociedade do que nas forcas da Natureza. Ao contrario dos Sofistas, Socrates jamais recebeu dinheiro em troca de ensinamentos, e se distinguia dos sofistas em um outro aspecto bastante importante. Socrates nao se considerava um "sofista" - ou seja, uma pessoa erudita ou sabia. Tendo encontrado a sociedade ateniense minada pela demagogia e pelas repercussoes negativas da desastrosa Guerra do Peloponeso, o filosofo teria se empenhado, a partir dos 40 anos, na reestruturacao moral de seus concidados. Passou entao a viver nas ruas de Atenas ensinando a virtude e a sabedoria. Nao aceitava pagamento por isso e tampouco aceitou cargos publicos. Opos-se aos sofistas, afirmando que o conhecimento e possivel e que seu objeto primordial e a propria alma (Socrates teria se inspirado no adagio do oraculo de Delfos: "Conhece-te a ti mesmo"). Ele achava que o filosofo e aquele que admite nao entender inumeras coisas, e que se aflige com isso. Nesse sentido, o filosofo ainda e mais sabio do que aqueles que se orgulham do conhecimento que tem das coisas sobre as quais, na verdade, nada sabem. Socrates declarou: "So sei que nada sei". Consta que um amigo de Socrates perguntou ao oraculo de Delfos quem era o homem mais sabio de Atenas. O oraculo respondeu que, dentre todos os mortais, Socrates era o mais sabio. Socrates ficou pasmo ao saber disso. Procurou imediatamente a pessoa na cidade que, para ele e para todo mundo, era extremamente sabio Mas quando aconteceu de essa pessoa nao dar as respostas satisfatorias a suas perguntas, embora se achasse capaz disso, Socrates concluiu que o oraculo estava certo. A sabedoria de Socrates se devia ao fato de ele estar plenamente ciente da propria ignorancia. Embora colocasse em constante duvida a extensao de seu conhecimento (um metodo que Descartes usaria cerca de dois mil anos mais tarde). Socrates achava possivel um homem alcancar verdades absolutas acerca do Universo. Ele sentia a necessidade de estabelecer uma base solida para nosso conhecimento, um alicerce que, segundo ele, estaria na razao do homem. Com essa inabalavel crenca na razao humana, Socrates era decididamente um racionalista. Ele afirmava que era guiado por uma voz interior divina, e que essa "consciencia" lhe dizia que ele estava certo. Ele disso: "Aquele que conhece o bem faz o bem". Com isso, queria dizer que o entendimento justo
leva a acao justa. E so o justo pode ser um "homem virtuoso". Quando agimos erradamente e porque nada sabemos. Socrates estava interessado em descobrir definicoes claras e universalmente validas para o certo e o errado. Ao contrario dos sofistas, ele achava que a capacidade de distinguir o certo do errado esta na razao das pessoas e nao na sociedade. A natureza essencial da arte de Socrates esta em que ele parecia nao querer ensinar as pessoas. Pelo contrario, dava a impresso de desejar aprender com aqueles com quem conversava. Em vez de dar aulas como um mestre tradicional, debatia, simplesmente fazendo perguntas - principalmente para comecar uma conversa - com se nada soubesse. Ao longo dos debates, em geral levava os oponentes a reconhecer a fraqueza de seus proprios argumentos e, encostados contra a parede, finalmente compreender o que estava certo e o que estava errado. Partindo da consciencia da propria ignorancia ("So sei que nada sei"), utilizava como metodo nao a exposicao, mas a dialotica (aqui com o sentido de arte do dialogo e da discussao), que podia assumir duas formas distintas: 1 a ironia socratica, com a qual alegava ignorancia em assuntos de que os outros se julgavam profundos conhecedores, apenas para demolir suas opinioes, levando o interlocutor contradito e, desse modo, a purificar o espirito de ideias falsas e preconceitos. Ao se passar por ignorante, Socrates obrigava as pessoas a usar o senso comum. Ele nao hesitava em agir desse modo na praca da cidade; 2 e a maiutica (arte de partejar os espiritos, numa alusao profisso materna), pela qual Socrates auxiliava o interlocutor a encontrar a resposta por meio de um trabalho de reflexo; em outras palavras, Socrates via como sua tarefa ajudar as pessoas a "dar luz" a compreensao correta, uma vez que o verdadeiro entendimento deve vir do interior. Ele nao pode ser transmitido por outra pessoa. E so o entendimento que vem de dentro pode levar ao verdadeiro conhecimento. A vida e o pensamento de Socrates fascinaram filosofos ocidentais e suscitaram uma admiracao quase mistica em Rousseau, Kant e Hegel, ao mesmo tempo em que rejeitaram o exemplar em Nietzsche, que via nele o aniquilamento do mito, em nome da razao. .. ..