EVANGELHO DE MARCOSOEvangelho de Marcos foi escrito por volta dos anos 70, na cidade de Roma, seusdestinatarios sao cristaos convertidos. A Biblia de Jerusalem divide oevangelho em cinco blocos: a preparacao do ministerio de Jesus (1,1-13); Oministerio de Jesus na Galileia (1,14-7,23); Viagens de Jesus fora da Galileia(7,24-10,52); O ministerio de Jesus em Jerusalem (11,1-13,37); A paixao e aressurreicao de Jesus (14,1-16-20). Os ultimos versiculos do capitulo dezesseis(vv.9-20) nao sao atribuidos a Marcos, mas e um apendice da comunidade cristapara dar fechamento ao evangelho.Marcosfala dos pormenores, nao se preocupando com estilo literario, geografico oulogico. Acreditou-se, desde muito cedo, que fora o interprete de Pedro. Estastradicoes sao antigas: Papias (14-15), no inicio do seculo I e Justino, peloano 150. Muitos acreditam ser o jovem citado em 14,51-52 e em 1Pd 5,13. Eidentificado como Joao Marcos, de Jerusalem, primo de Barnabe, o companheiro dePaulo; Jesus e os discipulos se reuniam no andar de cima, provavelmente a casade sua mae (cf. At 12,12.25; 13,5.13; 15,37.39; Cl 4,10; 2Tm 4,11 Fm 24).Segundo Mauro Odorissimo, Marcos nao quer fazer historia de Jesus, embora partade fatos historicos. Seu objetivo e a fe, podendo ver os fatos alterados para facilitara aceitacao do Senhor; quer narrar a historica salvifica.Oautor sagrado dividiu seu evangelho em duas partes. A primeira parte e oministerio na Galileia (1,2-10,52) descobrimos quem e Jesus de Nazare; oCristo, o Rei do novo povo de Deus que culmina na profissao de fe de Pedro: Tues o Cristo (8,29). A segunda parte e o ministerio na Judeia (11,1-16,8) somosorientados para a morte de Jesus que culmina na profissao de fe do centuriao:Verdadeiramente este homem era filho de Deus (15,39). Se de um lado temos aprofissao de fe de um discipulo e de outro de um gentio e para fazer referenciaao inicio do evangelho que diz: Principio do Evangelho de Jesus Cristo, filhode Deus (1,1).QuandoMarcos menciona: Evangelho de Jesus Cristo podemos concluir que, seusdestinatarios tinham certa familiaridade com o nome composto, pois e um titulode dignidade. O aposto Filho de Deus eoriginal da critica textual presente nos escritos de Irineu, Ambrosio,Cromacio, Jeronimo, Agostinho e Fausto-Milevis. O objetivo do evangelho emostrar em que sentido Jesus e o Cristo, o Filho de Deus; utiliza citacoesveterotestamentarias: Ex 23,20; Ml 3,1; Is 40,3. Sua pregacao e em forma deanuncio. Aquelas passagens fazem parte da pregacao de Joao Batista (cf. Mc 1,2-3).Aos poucos o evangelista vai mostrando quem e Jesus e revelando sua identidademessianica.Depoisdo batismo de Jesus, no rio Jordao, ocorre uma teofania (1,9-11). Jesus recebeo Espirito Santo que o constitui Rei e lhe da a missao do Servo do YHWH. A vozvinda dos Ceus faz referencias as passagens de Sl 2,6-7; Is 42,1-4. SendoJesus, Rei e Servo do YHWH e ungido, tornando-se, por assim dizer, Cristo(cf. 1Sm 16,13; Sl 2,2; Is 42,1; 61,1; At 10,38). Sendo Rei, Jesus inicia suabatalha contra Satanas (1,12-13) e como Servo do YHWH ensina as multidoes eexpulsa os demonios (1,27.39; 2,2; 3,11.14-15; 6,2.12-13.34). O fechamento doprologo acentua a proclamacao do Evangelho, o anuncio do Reino de Deus e ochamado dos primeiros discipulos.Aprimeira parte do Evangelho, Marcos da a compreensao