IsmaelSilva, Mario Lago, Cartola e Nelson CavaquinhoOntem,com alguns amigos Prudente, Sergio passei uma noite quequase ficou de manha a ouvir Pixinguinha, um mulato, tocar em flautacoisas suas de carnaval, Donga, outro mulato, no violao, e o pretobem preto Patricio a cantar. Grande noite cariocamente brasileira.Oautor do relato se assina Gilberto.Anoitada foi no Rio de Janeiro, em 1926, em um cafe na Rua do Catete,fechado para a ocasiao. Prudentee Sergio eram os jovens intelectuais Pedro Dantas Prudente de MoraesNeto e Sergio Buarque de Hollanda. Donga e o autor de PeloTelefone. Patricio e o cantor Patricio Teixeira. Pixinguinha ePixinguinha. Equem assina o relato e o futuro autor de Casa-Grande e Senzala,Gilberto Freyre, recem-chegado ao Rio.Querendoconhecer a musica popular carioca, Gilberto foi levado ao encontropor Sergio Buarque e Pedro Dantas, que providenciaram ainda aspresencas dos musicos Sebastiao Cirino e Nelson Alves. HeitorVilla-Lobos tambem e citado posteriormente no texto como estandopresente.Ointeresse da intelectualidade pelo samba foi constante nos anos 20.Gilberto Freyre confirmou algumas teses sobre a cultura brasileiranaquele encontro, por ele varias vezes mencionado. Villa-Lobosnao escondia o encantamento pela musica popular, desfilando emcordoes carnavalescos, visitando escolas de samba, ouvindocompositores populares. Foio principal articulador das gravacoes feitas pelo maestro Leopold Stokowski no Brasil, registrando musica popular, depois lancada emdisco nos Estados Unidos.ManuelBandeira tambem se chegou aos poetas do povo, consciente do valorque a arte instintiva ocupa na cultura. Apresentadoao compositor Sinho, ficou fascinado por sua personalidade. Bandeiraanalisaria o compositor em tres cronicas, Na Camara-Ardente deJose do Patrocinio Filho, O Enterro de Sinho eSambistas. Emmenos de vinte anos o samba saia das garras da repressao e setransformava em simbolo da musica brasileira.DonaZica e CartolaChegade demanda / Chega / Com esse time temos que ganhar / Somos daEstacao Primeira / Salve o Morro da Mangueira. Aborrecidocom a discriminacao (justa) que os integrantes dos demais blocos decarnaval da Mangueira tinham com seu Bloco dos Arengueiros, ocompositor Cartola descia as ladeiras, enquanto compunha esseverdadeiro samba-manifesto, que conseguiu o milagre de unir todos ossambistas do morro em torno de uma so bandeira, fazendo surgir aEscola de Samba Estacao Primeira de Mangueira.Osanos 20 chegavam ao fim, o morro estava lotado de familias detrabalhadores que, procurando moradia barata, escolheram a colinafamosa. Amesma que ja fora chamada de Petropolis dos pobres, no iniciodo seculo, pelos bons ares que la se respirava. OVelho Morro dos Telegrafos comecou a ser habitado pela gentehumilde, que erguia suas casas entre as mangueiras naturais, subindoas construcoes pelos lados norte e sul, ate se encontrarem notopo, por volta de 1919. Gentehumilde, mas festeira, e se contavam por la os blocos carnavalescosdos Guerreiros das Montanhas, Triunfos da Mangueira, Perolas doEgito, Siri Com Arroz, Mestre Candinho, todos eles mantendo boasrelacoes com os ranchos Pingo do Amor e Principe das Matas.Foientao que apareceu o tal de Arengueiros, bloco da rapaziada braba,que saia para fazer arruaca e provocar confusao. Eranatural, portanto, que sofressem uma discriminacao crescente dosdemais moradores. Paulinhoda Viola, Aracy de Almeida, Albino Pinheiro, Carlos Cachaca, Cartolae Clementina de JesusPorem,naquele ano de 1929, um garoto de menos de 20 anos percebeu que seuamor pelo morro e pelo samba eram exatamente iguais. Que acabara desurgir