dos alunos pelo seu proprio processo de aprendizagem. Formar com responsabilidade implica aprender e aceitar que temos uma historia comum, valores comuns, um destino comum. Reconhecer o outro como sujeito. (82)Identidade e capacidade de escolherA escolha e uma conduta que ocorre cada vez mais cedo no processo de formacao da personalidade. Os jovens sao convocados a escolher, a tomar decisoes que ha pouco eram definidas por autoridades externas: o Estado, a familia, a Igreja. (83)O desenvolvimento da capacidade de escolher constitui, por isso, uma tarefa importante da educacao, o que supoe uma pedagogia diferente: o trabalho em equipe, a solidariedade ativa entre os membros do grupo e o desenvolvimento da capacidade de escutar constituem os elementos centrais dessa pedagogia, que devemos desenvolver do ponto de vista teorico e pratico. (84)O conflito e a construcao da identidadeEstas questoes remetem ao papel do conflito, da oposicao e da dificuldade na construcao da identidade. A escola trabalhava sobre o universal, sobre o comum e, assim, apresentava-se como neutra diante de importantes fatores de diferenciacao cultural. Os fatores de diferenciacao cultural pertenciam ou a familia, ou a condicao de estrangeiro. (84)Os padroes entendidos como universais definiam-se por sua neutralidade em relacao aos particularismos. O desafio de romper os particularismos conferia a neutralidade relativa da escola um carater ativo. (84/85)A crise do Estado-nacao, as dificuldades cada vez mais serias para garantir mobilidade social e as mudancas culturais associadas ao processo de modernizacao esgotaram a vigencia desse esquema de neutralidade. (85)Capitulo 6 - A escola totalQuatro ambiguidades se apresentam no campo da educacao: (87) estrategia de dar prioridade a expansao da cobertura da educacao primaria: para alguns, uma consigna democratica e equitativa, para outros representa que so se quer oferecer aos setores populares a educacao de base, monopolizando o acesso ao ensino superior para a elite: (87) prioridade conferida a acao publica estatal: para alguns o setor publico e a garantia de equidade na oferta educacional; outras analises, no entanto, mostram que o Estado nao e, por si so, uma garantia de equidade e que, ao contrario, pode exercer sua acao como aparato de dominacao; (87) a expansao das novas tecnologias: para alguns e promessa de realizacao de todas as utopias; para outros, constitui uma ameaca destinada a reforcar as desigualdades e os controles sobre os cidadaos; (88) os objetivos da educacao como atividade destinada a formacao integral da personalidade sao agora reivindicados nao so pelos progressistas, mas tambem por atores que, no pas-sado, eram identificados como fortes opositores a essas propostas. (88)O esgotamento do paradigma da modernizacaoA crise da educacao esta associada ao esgotamento da organizacao social baseada na 'modernizacao'. Historicamente, a modernidade esteve associada quase exclusivamente ao aspecto da racionalidade. (88/89)A educacao constitui, hoje, um dos fatores mais importantes na luta entre racionalidade e subjetividade. Os sentimentos e as paixoes so eram promovidos e permitidos nas areas que cumpriam um forte papel integrador - nacao, patria. A socializacao escolar estava destinada a promover comportamentos ajustados as exigencias de um sistema baseado em regras impessoais e comuns a todos. (89)A familia e a responsavel pela chegada do