O filme Gostode Cereja (Tam-E-Guilass, Ira, 1997), de Abbas Kiarostami (1940-2016), insere-se na linha de seriedadetematica, em que o conflito humano nao constitui, como no filme comercial, merasucessao de fatos, acontecimentos, intrigalhadas e choques de interesses.Porem, articula-se a partir da angustia existencial, radicalizando seusefeitos. Nao interessa ao cineasta a origem de sua causalidade, ou seja, amotivacao que a deflagra e a impulsiona ate cristalizar-se na acao filmica. Naose evidenciam fatos e motivos, mas, atitudes e consequencias. Seu foco deinteresse restringe-se, mas, simultaneamente, aprofunda-se no cerne da condicaohumana. Nao, porem, de sua problematica objetiva e fisica, na qual necessidadesmateriais e organicas devam ser atendidas e satisfeitas. Mas, de seu intimoquestionamento, centrado em sentimento angustioso de perplexidade, desencanto edesespero existencial.Aocontrario do palavroso costume ocidental de excessivamente verbalizar estadosde espirito e convulsoes emocionais, Kiarostami dispensa apelos explicativos eelide manifestacoes justificativas.Nada haa expor e muito menos satisfacao a dar em razao da determinacao doprotagonista.Nadatambem a lamentar.Demaneira direta, seca e discreta, a personagem reflete a gravidade de suadecisao enquanto passeia sua angustia a procura de quem ultime as providenciasque julga indispensaveis ao coroamento de seu gesto radical. Apenas isso e o filme. Um homem aprocura de quem pratique rapida tarefa ou, como diz, lhe preste servico bemremunerado. Isso e o espanto e a reacao que a proposta provoca, tal seuinusitado e a maneira simples, direta e despida de emocao como e formulada.Esse ofilme. Exposicao e tratado da multiplicidade e perplexidade da conduta humanaguiada pela emocao e dirigida pela razao em comunhao de propositos e meios de seatingi-los.Nalinguagem desataviada de Kiarostami, um individuo percorrendo com seu carroestradas de terra. Nesse periplo fatidico, o rosto da personagem, o ato deguiar, o chao encascalhado, as curvas meticulosas dos caminhos, o veiculo e apaisagem aspera assumem importancia que transcende aspectos materiais e fisicose mesmo aparencias e funcoes especificas para - de per si ou reunidos aoconjunto que formam por sua proximidade, contato e integracao - comporemelementos ativos e atuantes no contexto do drama humano de que constituempalco.Procede-se,no caso, proficiente e eficaz associacao de realidades humanas e subjetivas commateriais objetivas, numa simbiose ao mesmo tempo dinamica e angustiante,ambas, contudo, secas e diretas como a exposta aridez da natureza, palco domisterio humano.Umfilme rigoroso e belo, contido e eficiente, no qual gestos, movimentos epalavras articulam-se no ritmo adequado a captacao do real, nao apenas comoconcreticidade fisica ou beleza imagetica, mas, tambem, como puro exercicio dasubjetividade humana.Nele, oque importa nao sao os fatos, mas, a possibilidade e a faculdade humana detomar decisoes em todos os niveis e graus e, no caso, de dispor de seu proprioser. Ao mesmo tempo, filma-se a fragilidade insita nessa capacidade.Contradicao, todavia, so aparente, ja que configura faces insectis ouinseparaveis da mesma moeda.Habitualmente,o proposito e o ato do protagonista quando incidentes na maioria das obras deficcao constitui fuga da solucao dos problemas. Aqui, e o problema. ______________Guido Bilharinho e advogado atuante em Uberaba, editor darevista internacional de poesia Dimensaode 1980 a 2000 e autor de livros de Literatura(poesia, ficcao e critica literaria), Cinema (historia e critica), Historia doBrasil e regional. Guido BilharinhoA semelhanca de um fruto, porexemplo, o filme apresenta, num