teofania, amesma dos dois homens que Lucas descreve no sepulcro (24,4). Neles a Igreja Maejudaico-crista via acertadamente a forma simbolica da divina presenca do Pai,que sao Cristo e o Espirito. As palavras dos dois homens sao fundamentais: Galileus, o que fazeis aiplantados olhando para o ceu? O proprio Jesus que vos deixou para subir ao ceuvoltara como vistes marchar (Atos 1,11). Em um excesso de amor semelhante aoque o levou ao sacrificio, o Senhor voltara para tomar os seus e para estar comeles para sempre; e se mostrara como imagem perfeita de Deus, como iconetransformante por obra do Espirito, para nos tornar semelhantes a ele, paracontempla-lo tal como ele e (1 Joao 3,1-12). Contemplando na liturgia o iconedo Senhor sobretudo na Eucaristia - intuomos o rosto de Deus tal como e ecomo o veremos eternamente. E o invocamos para que venha agora e sempre.No relato deste misterio segundo o Evangelho de Sao Mateus (28,19-20), o Senhoenvia os discipulos a proclamar e realizar a salvacao, segundo o triplomisterio da Igreja: pastoral, liturgico e ministerial: Ide e fezei discipulosde todos os povos (pelo anuncio profetico e o governo pastoral, formando edesenvolvendo a vida da Igreja), batizando-os em nome do Pai, e do Filho e doEspirito Santo (aplicando-lhes a salvacao, introduzindo sacramentalmente naIgreja); e ensinando-os a guardar tudo o que vos mandei (mediante o magisterioapostolico e a vida na caridade, o grande mandamento). O Plano de Deus esta sendo cumprido, e a salvacao, anunciada primeira a Israel,e proclamada a todos os povos. Nesta obra de conversao universal, por longa elaboriosa que possa ser o Ressuscitado estara vivo e operante em meio dos seus:E sabei que eu estou convosco todos os dias ate o final dos tempos.O misterioA leitura apostolica que a Igreja propoe interpreta perfeitamente oacontecimento da Ascensao do Senhor, adentrando-nos no misterio do ressuscitadono santuario celeste. Agora podemos dizer com o canto do Santo que os ceus e aterra estao cheios da gloria de Deus (Em Isaias 6,3 so se nomeava a terra).Agora, com a ascensao da humanidade do Filho de Deus, comemorada no misterioliturgico, sobre a qual repousa a gloria do Pai, adorada pelos anjos, tambemnos somos unidos pela graca a este eterno louvor, no ceu e na terra. Estamos nopenultimo momento do misterio pascal, antes da doacao do Espirito Santo ao secompletarem os cinquenta dias, o Pentecostes.A vida cristaAs oracoes desta solenidade pedem que permanecamos fieis a dupla condicao davida crista, orientada simultaneamente as realidades temporais e as eternas.Esta e a vida na Igreja, comprometida na acao e constante nacontemplacao. Porque Cristo, levantado no alto sobre a terra, atraiu para si todos os homens;ressuscitando dentre os mortos envio seu Espirito vivificador sobre seusdiscipulos e por ele constituiu seu Corpo que e a Igreja, como sacramentouniversal de salvacao; estando sentado a direito do Pai, sem cessar atua nomundo para conduzir os homens a sua Igreja e por Ela uni-los assim maisestreitamente e, alimentando-os com seu proprio Corpo e Sangue, torna-losparticipes de sua vida gloriosa.Instruidos pela fe sobre o sentido de nossa vida temporal, ao mesmo tempo, coma esperanca dos bens futuros, realizamos a