de latarea, en cada paso de la empresa se profundiza la concienciasocial. Los ultimos complejos desaparecen: que nos hablen del"complejo de dependencia" en el soldado del A.L.N. Liberadode sus anteojeras, el campesino toma conciencia de susnecesidades: ellos lo mataban, pero el trataba de ignorarlos;ahora los descubre como exigencias infinitas. En estaviolencia popular, para sostenerse cinco anos, ocho anos comohan hecho los argelinos, las necesidades militares, sociales ypoliticas no pueden distinguirse. La guerra aunque solofuera planteando el asunto del mando y lasresponsabilidades instituye nuevas estructuras que seran lasprimeras instituciones de la paz. He aqui, pues, al hombreinstaurado hasta en las nuevas tradiciones, hijas futuras de unhorrible presente, helo aqui legitimado por un derecho que va a nacer, que nace cada dia en el fuego mismo: con el ultimocolono muerto, reembarcado o asimilado, la especieminoritaria desaparece y cede su lugar a la fraternidadsocialista. Y esto no basta: ese combatiente quema las etapas;por supuesto no arriesga su piel para encontrarse al nivel delviejo "metropolitano". Tiene mucha paciencia: quiza suena aveces con un nuevo Dien-Bien-Phu; pero en realidad nocuenta con eso: es un mendigo que lucha, en su miseria, contraricos fuertemente armados. En espera de las victoriasdecisivas y con frecuencia sin esperar nada, hostiga a susadversarios hasta exacerbarlos. Esto no se hace sin espantosasperdidas; el ejercito colonial se vuelve feroz: cuadrillas,ratissages, concentraciones, expediciones punitivas; seasesina a mujeres y ninos. El lo sabe: ese hombre nuevocomienza su vida de hombre por el final; se sabe muerto enpotencia. Lo mataran: no solo acepta el riesgo sino que tienela certidumbre; ese muerto en potencia ha perdido a su mujer,a sus hijos; ha visto tantas agonias que prefiere vencer asobrevivir; otros gozaran de la victoria, el no: esta demasiadocansado. Pero esa fatiga del corazon es la fuente de unincreible valor. Encontramos nuestra humanidad mas aca de lamuerte y de la desesperacion, el la encuentra mas alla de lossuplicios y de la muerte. Nosotros hemos sembrado el viento,el es la tempestad. Hijo de la violencia, en ella encuentra acada instante su humanidad: eramos hombres a sus expensas,el se hace hombre a expensas nuestras. Otro hombre: de mejorcalidad.Aqui se detiene Fanon. Ha mostrado el camino: vocerode los combatientes, ha reclamado la union, la unidad delContinente africano contra todas las discordias y todos losparticularismos. Su fin esta logrado. Si quisiera describirintegralmente el hecho historico de la descolonizacion, tendriaque hablar de nosotros, y ese no es, sin duda, su proposito.Pero, cuando cerramos el libro, continua en nosotros, a pesarde su autor, porque experimentamos la fuerza de los pueblosen revolucion y respondemos con la fuerza. Hay, pues, unnuevo momento de violencia y nos es necesario volvernoshacia nosotros esta vez porque esa violencia nos estacambiando en la medida en que el falso indigena cambia atraves de ella. Que cada cual reflexione como quiera, con talde que reflexione: en la Europa de hoy, aturdida por los golpesque recibe, en Francia, en Belgica, en Inglaterra, la menordistraccion del pensamiento es una complicidad criminal conel colonialismo. Este libro no necesitaba un prefacio. Sobretodo, porque no se dirige a nosotros. Lo escribi, sin embargo,para llevar la dialectica hasta sus ultimas