creio que a Esquerda esteja livre dequestionamentos similares. Caso contrario ela sera confundida, a partir dacampanha, como um espaco propicio aos adeptos do culto a personalidade, que fingemnao ver a parte vazia do copo meio-cheio e ajudaram a transformar a eleicaopresidencial numa grande gincana do Xou da Xuxa, quandomeninos torciam pelos meninos e meninas, pelas meninas.Por isso e preciso, para alem dos estereotipos, deixar claro o que e ser Esquerdahoje. A se fiar pelas manifestacoes pre e pos-eleicao, cabe a Esquerda, porexemplo, se contrapor ao delirio coletivo com uma bandeira aparentementesimples: a consciencia historica, ferramenta basica para entender contextos erefutar apelos a experiencias autoritarias de um passado mal esclarecido. A Esquerdaque eu conheco, afinal, nao tem saudade de tempos remotos. O que para muitosera paz e tranquilidade no passado, para a Esquerda era genocidio indigena,escravidao e opressao.Diferentemente dos saudosos do regimecivil-militar, a Esquerda que eu conheco, com a qual me identifico e sempre meidentificarei, apoia as comissoes da verdade, para que as atrocidades naovoltem a acontecer. E nao, a Esquerda que eu conheco nao ignora as atrocidadesdos regimes comunistas e nao milita em sua defesa. Nao relativiza os crimes deStalin nem coloca Fidel Castro entre Cristo e o Imperio. Ela tem a plena nocaodo anacronismo de um regime fechado, boicotado e sufocado e a solidariedadecom a populacao local nao a impede de rejeitar os convites para se mudar parala de mala e cuia. Nem de aceitar a sua ajuda no atendimento basico em nossosrincoes desprezados pelos doutores locais. O que nao faltam sao motivos paraficar.A Esquerda que eu conheco nao tem saudade de quando podia trocar migalhaspor servico bracal, e isso confere a ela uma outra diferenca basica em relacaoa Direita: ela e menos apegada a alguns imperativos aparentemente inegociaveis.Por exemplo, a maioria deles nao quer ser servida por empregados. Nao querenriquecer. Nao quer morrer sufocada na mesma empresa. Nao quer se enforcarpara pagar o carro ou a viagem do ano. Carro, alias, nao e assunto nem fetiche:e um meio. Um meio, se possivel, dispensavel. Assunto mesmo e espaco publico,direito a cidade, humanidade das calcadas. Por isso seus militantes vao as ruasquando o sistema de transporte coletivo falha ou quando ciclistas saoatropelados como se fossem papel. Nao significa que nao gostem de carros nem deviagens nem de bons restaurantes: apenas querem que todos caminhem e que todosse alimentem. Privilegio, para eles, e ofensa, nao meta de vida. Seguranca naoe paranoia para justificar a propria demofobia. Ou a misoginia. E pessoas naovalem menos do que oportunidades de negocio.Os meus amigos da Esquerda se questionam o tempo todo sobre seu trabalho.Questionam se estao fazendo a coisa certa, no tempo certo, por que e para quem.Meus amigos tem duvidas. O trabalho nao e o meio para a auto-consagracao; e ummeio para mudar, se nao o mundo, a cidade, o bairro, o quarteirao, a casa. Elesnao querem apertar o botao na fabrica para construir o sapato. Querem saberpara onde vao os sapatos e quais os impactos da fabricacao dos sapatos ao seuredor. Meus amigos de Esquerda nao veem necessidade de optar entredesenvolvimento e mundo sustentavel: eles