LeandroAntonio de Lima*RESUMOO objetivo deste artigo e mostrar a importancia da analise literariapara a compreensao do livro do Apocalipse. Para exemplificar isso, se faz um levantamentoe analise dos principais numeros empregados pelo apostolo Joao atraves do livro todo, buscando entenderos padroes numericos estabelecidos, os significados especificos relacionados a cada numero, apontando para a unidade literaria do livro. Saodestacados e analisados os numeros sete, quatro, tres, dez, doze, seis eseiscentos e sessenta e seis.PALAVRAS-CHAVE: Apocalipse;Analise literaria; Numerologia apocaliptica; Numero da besta.INTRODUCAOO termo Apocalipse, ao longo dos seculos, adquiriusignificados relacionados a misterios, cataclismos, tragedias, guerras nucleares, destruicao em massa, ou seja, ao fim do mundo. Entretanto, a palavra Apocalipse original- mente nao tem esse significado. Ao contrariode misterio, a palavra grega vem do verborevelar, descobrir.[1] Apesardisso, e comum que o livro seja lido como umaespecie de codigosecreto que possarevelar os acontecimentos futuros aos que o consigam desvendar. Percebe-se que o fascinio que o Apocalipse exercesobre as pessoasderiva muito mais dos sentimentos e do apelo psicologico que os assuntos abordados despertam do que de uma consideracaodo livro em si mesmo, em sua complexidade e valor literario.Os estudiosos do Apocalipse dividem-se entre aqueles que o leem comouma revelacao de Deus (os conservadores em geral, e entre esses muitos queprocuram descobrir os acontecimentos historicos que, segundo se cre, aparecemcomo que criptografados no livro) e aqueles que o estudam de uma perspectivacritica, aplicando as tecnicas de analise textual e historica a fim de dizerquais foram suas fontes, formas, redacoes, etc.O metodo critico,certamente o mais praticado entre os exegetasbiblicos nos seculos 19 e 20, entende que a analise literariafocaliza-se na historia das formas biblicas. O pressuposto por tras dessa analise e que a compilacao dessas formas foi realizada para atenderdemandas religiosas especificas de certasepocas, feita muitasvezes de formaabrupta, sem preocupacoes esteticas. Houve,sem duvida, nessetipo de analise,um menosprezo do texto biblico comoele se apresenta. O objetivo maior foi demonstrar como os teologosestavam errados em seu modo de estudar o texto biblico,e isso foi feito atravesde umconstante ataque ao carater supostamente uniforme da Biblia,numa tentativa de fragmenta-la no maximo de partespossivel, para depois vincular essas partes aseus contextos originais, resgatando assim para a historiaum corpo de textosque a tradicao religiosa havia santificado na eternidade para alem de consideracoeshistoricas exatas.[2]Por outro lado, o estudo teologico, muitas vezes, na busca por encontrarsubsidios e provas para sistemasteologicos e doutrinas praticadas por grupos religiosos, se esqueceucompletamente das variadas caracteristicas e generos literarios presentes nas Escrituras.Por aspectos artisticos literarios queremos dizer os elementos internosconstitutivos de sentidode um texto, que podemincluir, conforme a situacao,o enredo (a relacao entre os incidentes de uma historia), caracterizacao (aapresentacao das personagens), ponto de vista (como a historia e focada) edistorcoes temporais (taiscomo anacronismos, repeticao, pressagio e duracao), entre outros.[3] E alem disso, eles incluem as numerosas modalidades de exame do uso engenhoso dalinguagem, das variacoes no jogo de ideias, das convencoes, diccoes esonoridades, do repertorio de imagens, da sintaxe, dos pontos de vistanarrativos, das unidades de composicao e de muito mais.[4]Estudaresses aspectos literarios nao significa ignorara pesquisa historica ou as descobertas dasescavacoes arqueologicas e nem mesmo os conceitos teologicos aceitospelas comunidades