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Jacqueline Jackie du Pre [ou DuPre ou duPre](Violoncelista britanica )1945 - 1987Violoncelista britanica nascida em Oxford, uma das mais famosas instrumentistas do seculo XX. Era filha de Derek du Pre, um editor nascido em Jersey, e da compositora e professora de piano Royal Academy de Londres nascida em Plymouth, Iris Greep, casados em Londres (1940). Moraram em St Albans por um breve periodo depois da guerra e mudaram-se para Purley, Surrey, onde ela cresceu fascinada quando ouvia um som de celos no radio. No seu quinto aniversario ganhou seu primeiro instrumento favorito e aos seis entrou para a London Cello School, na Nottingham Place, 34. Sua primeira professora foi Miss Alison Dalrymple. Aos sete anos fez sua primeira apresentacao publica e aos oito passou a estudar com William Pleeth, que ela chamava de Cello Daddy, na Guildhall School of Music, em London, com quem ficou sete anos. Depois estudou 6 meses com Paul Tortelier em Paris, com Pablo Casals, em Zermatt, Suica, e com Mstislaw Rostropovich, em Moscou, de janeiro a maio (1966). A 10 anos ela ganhou o Premio de Suggia-Cello em sua primeira competicao internacional. Aos 12 e 13 anos ela executou concertos para a BBC, em Londres. Dois anos depois completou seus estudos de musica na Guildhall School of Music, em Londres, premiada com uma medalha de ouro (1960). Um admirador desconhecido lhe deu um Stradivarius (1673) com o qual ela debutou no Wigmore Hall, Londres, tocando o Concerto de Elgar para Violoncello em menor (1961). Este aparecimento e a gravacao desse concerto com a London Symphony Orchestra, conduzida por SirJohn Barbirolli, deu-lhe fama mundial. FEz sua primeira exibicao nos E.U.A. no dia 14 maio (1965) no Carnegie Hall tocando o Concerto de Elgar. Depois de estudar com Rostropovich, em Moscou, fez seu exame final no Conservatorio em Moscou, conduzida por Rostropovich, que observou depois que finalmente tinha encontrado alguem para continuar seu trabalho (1966). No Natal deste mesmo ano ela conheceu Daniel Barenboim com quem se casou em junho do ano seguinte (1967), iniciando uma uniao bem sucedida tanto o plano pessoal como tambem no profissional. Infelizmente (1972) uma grave doenca, esclerose multipla, a impediu de continuar tocando e interrompeu sua brilhante carreira aos 27 anos. Dai em diante ela passou o resto de sua vida dando licoes de violoncelo. Terminou seus dias em Londres com pouco mais de 42 anos e oito meses de idade, e foi enterrada no Golders Green s Jewish Cemetery. Em vida tocou em grandes orquestras da Inglaterra e Estados Unidos e foi solista com prestigiados maestros. Ganhou muitos premios como a Gold Medal of the Guildhall School of Music, London (1960), o Queen's Prize for British musicians under 30 (1960), Officer of the Order of the British Empire (1976) e Honorary Doctor Degrees das Universidades de Salford, London, Sheffields, Leeds, Durham, Oxford e da Open University. Foi fellowships da Royal Academy of Music, da Guildhall School of Music e do Royal College of Music e Honoray Fellowship do St. Hilda's College in Oxford. O Violoncelo de Sarajevo e um relato ficcionado do
cerco feito a Sarajevo entre Abril de 1992 e Fevereiro de 1996. Apoiado em factos reais, da a conhecer o intenso drama vivido pela populacao de Sarajevo, onde foram mortas mais de dez mil pessoas e feridas mais de cinquenta e seis milhares. Por detras da sua janela, um violoncelista nao podia prever o que iria acontecer: 22 pessoas mortas a sua frente num tiroteio enquanto esperavam na fila para a racao de pao. Em sua homenagem o violoncelista toca sentado no meio da rua o Adagio de Albinoni durante 22 dias seguidos e sempre a mesma hora. Surge no entanto a noticia de que ha um plano para assassinar o musico em plena actuacao, quando faltam apenas dois dias para que complete as 22 sessoes. NOTA: Um compositor ingles, David Wilde, sensibilizado pela historia compos uma musica chamada "O Violoncelo de Sarajevo", que mais tarde foi interpretada por Yo Yo Ma, celebre violoncelista norte-americano de origem chinesa, no Festival Internacional de Violoncelo em Manchester. Fonte: http://www.wook.pt/
ajudados "manobrando" com o pe direito; arcos para cima, "manobrando' com o pe esquerdo.Alavanca: acoes similares as de uma alavanca acontecem mais facilmente se voce tem uma base firme (pes separados na frente dos joelhos, os quais estao num angulo de 60 graus em relacao a vertical) e tambem se o violoncelo e segurado um pouco distante da linha central de seu corpo.Colocacao do instrumento: a ideia de segurar o violoncelo bem contra o "centro' do corpo vem dos dias dos espigoes antigos. Alinhe o violoncelo com o lado esquerdo do corpo, mantendo-o longe do pescoco e ombro. Isto "abrira" o braco esquerdo (uma boa coisa).Nosso corpo naturalmente se move em movimentos sinuosos. A mao direita naturalmente se move no sentido anti-horario. O arco deveria viajar numa figura de um 8.Sente-se com a coluna reta.O arco nao precisa necessariamente viajar paralelo ao cavalete para um bom som. Pode ser mais natural um pequeno desvio - talao mais baixo que a ponta (arco para baixo); talao mais alto (arco para cima).Notas longas (arcos longos) sao dificeis porque o corpo para de se mover; mantenha o corpo em movimento sempre. Imobilidade causa tensao.O polegar esquerdo nao precisa estar sempre atras do segundo dedo. Deixe-o ficar onde ele "quer", dependendo da passagem a ser tocada. Solte o polegar quando tocar passagens rapidas.O quarto dedo so e fraco por causa da posicao "standard" da mao. "Role" sua mao a medida cada dedo toca, de modo que o peso seja transferido para cada dedo. Sempre procure escutar o que voce toca do ponto de vista musical. Incline o arco para ter mais crina em contato com a corda.E necessario ouvir a musica na cabeca antes de comecar a buscar solucoes do ponto de vista musical.Pensar que voce esta tocando para a ultima fileira de cadeiras de um teatro para que a sua intensidade se desenvolva. Colocar o arco na corda antes para comecos bem definidos. Estude passagens rapidas num tempo mais relaxado.Use o peso (relaxado) do corpo para criar pressao, nunca esprema.Existem tres tipos basicos de posicoes dos dedos: as posicoes de 4 dedos (semitons entre os dedos), as posicoes de 3 dedos (quinta ate setima posicao), e as posicoes de capotasto. Ao todo sao oito posicoes de 4 dedos, quarto de 3 dedos e 32 de capotasto.Starker acha que as mudancas de posicao devem realmente serem pensadas: posicao para posicao, nao de dedo para dedo. Devemos decidir qual dedo lidera a mudanca e tambem em qual direcao do arco acontecera a mudanca. Ha dois tipos de conexao entre as posicoes, a conexao antecipada e a conexao atrasada. Na conexao antecipada, tomamos tempo da primeira nota, chegando na nota seguinte, o glissando acontecendo no arco previo. Na conexao atrasada, tempo e tomado da proxima pulsacao, com a saida comecando no proximo arco. Na mudanca de posicao de 2 acoes, o cotovelo mergulha. O movimento do braco deve se encaixar no tempo da musica. A mudanca de uma acao produz um som de vogal, mais suave; a mudanca envolvendo duas acoes ja produz um som de consoante, mais
percussivo e abrupto.A melhor maneira de estudar e pensar e planejar o que voce vai fazer.Sempre tocar com movimentos sinuosos (curvas), isto e, mantenha os polegares curvados.Mudancas de arco: o braco deve antecipar o proximo arco e a proxima corda.Extensoes: use somente se sao realmente necessarias. Relaxe imediatamente a mao apos a extensao. Quando mudando para a posicao de capotasto, pensar que esta mudando o polegar, nao o dedo que esta tocando. Capotasto: a forca da mao esquerda vem do polegar, primeiro e terceiro dedos. A palavra mais importante em musica e o e, o contratempo. Em outras palavras, sempre toque ritmicamente correto e nao corte o valor das notas.Pressione o instrumento no joelho esquerdo para manter a pressao do arco na ponta..Na posicao de capotasto, toque com o polegar EMBAIXO do espelho. Quando ele esta sobre as cordas, apesar de sentirmos mais seguranca, o som sofre com a perda de harmonicos e temos menos liberdade de movimento da mao para o vibrato.Toque para o maior numero de pessoas possivel para ficar menosnervoso(a). Toque no maior numero de oportunidades possivel par que voce possa aprender a se comunicar com o publico.Teca alguns comentarios sobre as pecas que voce ira tocar, assim o publico podera seguir melhor.Voce nao precisa tocar por duas horas seguidas, concertos nunca sao pequenos demais.O poder da imaginacao e mais importante que seu volume. Nao tente tocar mais forte do que a orquestra nem vencer a acustica de uma sala.Empurre e puxe som com o arco. Nao pressione.Ponha enfase na nota anterior a mudanca de posicao ou antes de mudancas de corda que pulam uma corda.Voce deve comecar de um lugar solido, nao instavel, para poder passar para a outra nota com confianca e exatidao. Observe um gato, ele agacha para testar seu apoio antes de pular. Estude arcadas no ar enquanto dedilha as notas. Isto ajudara a eliminar habitos bizarros no movimento do arco. Cante a musica antes de toca-la no violoncelo.Tocar cello: os dedos sao os labios e o arco a respiracao.A dinamica "piano" nao significa inibido.Os dedos da mao direita tambem sao usados para a articulacao.Pressao na ponta e realizada atraves da pronacao do braco, nao apertando ou suspendendo o pulso.Mudanca de corda: empurrar o braco para a frente ou para a tras horizontalmente, sem levantar o braco.Nao levantar os ombros.(dicas colecionadas por um frequentador assiduo de masterclasses)quem disse as coisas acima:FRITZ MAGG (Professor Emeritus from Indiana University)VICTOR SAZER (author of "New Directions in Cello Playing")ZARA NELSOVA (world renowned soloist)JANOS STARKER (world renowned soloist) LARRY LESSER (President of New England Conservatory)ELEONORE SCHOENFELD (Professor at USC)RON LEONARD (LA Philharmonic Principal Cellist andProfessor at USC)
que exista uma mesa na minha frente para eu ter a ideia do que vem a ser uma mesa, que pode ser de diversas formas: redonda, quadrada, de tres ou quatro pernas, etc. E necessario, entretanto, que exista um contato previo pelo homem, no mundo factico, com uma amostra deste objeto ideal, construido na mente humana, pois o ser humano nao pode ter a ideia de algo que nao conhece[1][1], como bem explicita Ludwig Wittgeinstein ao afirmar que os limites da minha linguagem sao os limites do meu mundo, nocao que Hans-George Gadamer ira utilizar como base para a sua hermeneutica filosofica, juntamente com as consideracoes de Husserl e seu discipulo Martin Heidegger.O idealismo platonico iria seculos depois desembocar no idealismo alemao, que teve na figura de Immanuel Kant o seu fundador. Kant defendia, assim como Platao, um mundo ideal e ficticio, regido por normas juridicas, as quais garantiriam a liberdade individual de cada pessoa. Atraves deste mundo idealizado, o ser humano poderia pautar suas acoes e viver em paz atraves da obediencia as normas, que eram presumivelmente a vontade de todos. A partir desta nocao kantiana do ordenamento juridico, Hans Kelsen lapida ainda mais o conceito de norma juridica, o que terminara por nortear toda a sua principal obra: a Teoria Pura do Direito. Kelsen ira metodizar ainda mais a obra de Kant, conferindo-lhe uma maior concretude e aplicacao empirica, ampliando os seus horizontes, da mesma forma que Emile Durkheim confere metodo a Auguste Comte, na Sociologia, e Emilio Betti a Schleiermacher, na Hermeneutica, por exemplo.3- DO POSITIVISMO JURIDICO E DA SEGURANCA JURIDICAO juspositivismo, ou positivismo juridico, nasce com o precipuo escopo de garantir a seguranca juridica da sociedade. Atraves de um sistema regido por normas juridicas, atos de disposicao criados por um legislador, o homem seria capaz de atingir o mundo ideal proposto por Kant, de forma concreta. O ordenamento juridico nao e senao este mundo perfeito e abstrato, que tem na lei posta a forma de o homem, ser imperfeito que e, conseguir agir sob a egide do ordenamento, que o serve como guia e modelo de conduta a seguir.Mas por que e necessario este mundo ideal? Nao poderia o homem simplesmente viver em sua condicao natural, sem ordenamentos ou nada do tipo? Para que necessitamos de uma seguranca juridica? Para entender este ponto, e necessario que voltemos as teorias que explicam a formacao da sociedade; mais especificamente a teoria contratualista.Thomas Hobbes acreditava que o homem e mau por natureza. O homem e um ser irrequieto e instavel, que vive em uma eterna luta contra seu semelhante. Nas palavras de Hobbes:Torna-se manifesto que, durante o tempo em que os homens vivem sem um poder comum capaz de os manter a todos em respeito, eles se encontram naquela condicao a que se chama guerra. A guerra que e de todos os homens contra todos os homens. (HOBBES, 2004, pg. 98) Esta situacao caotica, que o autor chama de a guerra de todos contra todos, revela a natureza vil e desconfiada do ser humano, que acaba por se transformar no algoz
- no lobo - do seu proximo semelhante. Para sair deste estado de natureza, e necessaria a presenca de um ente, o Estado, que o autor vai nomear de Leviata, em alusao a um grande monstro marinho retratado na Biblia[2][2]. Esta condicao humana ainda e vista ate hoje, pois mesmo com a presenca do Estado, que presumivelmente e o responsavel por garantir a seguranca de todos, o homem ainda nao confia no seu proximo: o que sao as grades, alarmes e cameras de seguranca, por exemplo, senao uma protecao[3][3] que o homem cria ao seu redor por temor e desconfianca do outro?Rousseau refuta Hobbes e afirma que o homem nao e mau por natureza. Entretanto, a presenca de um Estado que garantisse a seguranca juridica de todos e essencial para a evolucao:Achar uma forma de sociedade que defenda e proteja com toda a forca comum a pessoa e os bens de cada socio, e pela qual, unindo-se cada um a todos, nao obedeca todavia senao a si mesmo e fique livre como antes. Tal e o problema fundamental que resolve o contrato social. (ROUSSEAU, 2005, pg. 31) Atraves da troca de sua liberdade natural por uma liberdade juridica, concedida por este ente superior, o homem seria capaz de viver em harmonia com seus semelhantes, em sociedade. O juspositivismo busca senao a consolidacao deste ideal de seguranca juridica social, atraves da aplicacao das normas de conduta.4- DO JUSNATURALISMOEm contrapartida, o jusnaturalismo dirige fortes criticas ao positivismo juridico. Fundamentado sobre uma base abstrata, que estabelece ser o homem regido por leis universais naturais, ou ate mesmo divinas, como pregava Tomas de Aquino, Sao Paulo e Santo Agostinho, por exemplo, o jusnaturalismo acusa o positivismo juridico de ser um mero aplicador da letra fria da lei. Esta posicao e de qualquer sorte, uma inverdade. O positivismo juridico nao esta na ponta extrema ao jusnaturalismo. Muito pelo contrario, aquele nasce baseado em ideais deste. O que foi a Magna Carta[4][4], de Joao Sem-Terra? O que foram as Declaracoes dos Direitos do Homem e do Cidadao, da Revolucao Francesa, o Bill of Rights, da Revolucao Inglesa, e a Declaracao de Independencia, da Revolucao Americana, senao a positivacao, a concretizacao dos ideais abstratos de justica e igualdade naturalistas? O juspositivismo, longe de refutar os ideais naturalistas, confere metodo a estes. Atraves da criacao de normas juridicas, o homem dispoe de um metodo empirico e concreto para atingir o mundo ideal imaginado pelo jusnaturalismo. E certo que a Hermeneutica e a Sociologia Juridica ja provaram que cada caso deve ser analisado em sua individualidade. Nao vamos adentrar aqui no campo axiologico e questionar se a norma e justa ou injusta, ate mesmo porque Kelsen afastou a possibilidade de assim a considerar, ao estabelecer que ela deve ser vista, apenas, como valida ou invalida, ou seja, de acordo ou nao com o ordenamento. O que esta em questao aqui e o fato de que, alem do jusnaturalismo ter oferecido a base racional para o positivismo juridico, este, de certa forma, confere uma maior solidez aquele, na maneira em que consolida
seus ideais em um sistema mais acessivel e proximo ao homem.E claro que o positivismo juridico tambem tem um que de abstracao. O ordenamento juridico e, por si so, abstrato. A norma hipotetica fundamental de Kelsen, cabeca de todo o sistema, e suposta, nao existindo fisicamente. Vimos no inicio que nao existe um Codigo Civil, ou uma Constituicao Federal, ou qualquer que seja o compilamento de leis, no mundo factico. O que existem sao reproducoes destes em plataformas de texto; a essencia da coisa esta na propria mente humana.O jusnaturalismo tambem se baseia em ideais eticos e morais do ser humano, que presume serem imutaveis e universais, validos para todos os homens. Todavia, um dos maiores expoentes da etica, Aristoteles, dizia que os valores do homem mudam com o tempo. A evolucao social acaba por transformar os conceitos morais, adequando-os a sua epoca. Ora, se o proprio objeto da etica, a conduta moral, e mutavel, nao e possivel que se diga que a ciencia seja imutavel, apesar de existirem doutrinadores de escol, como Adolfo Sanches Vasquez, que preferem adotar uma abordagem separada para a ciencia e o objeto (VASQUEZ, 1987, pg. 23). Habermas ira tomar um caminho parecido, ao dizer que a etica e construida pelo debate social, no dia-a-dia de um povo, nao podendo ser congelada no tempo; fenomeno que denominou a etica do discurso (HABERMAS, 1989). A etica seria, portanto, metamorfica, assim como a moral, devendo se adequar ao pensamento do homem na epoca e local onde vive. Cicero constatou que a propria natureza implantou na mente humana a ideia de Deus. Ora, e o que e Deus, senao a personificacao da etica? Deus e fiel, honesto, justo, bondoso, onipresente. Deus e o ser perfeito que serve como referencia ao homem. Mas, se a propria natureza implantou na mente humana a ideia de Deus, e se a natureza e mutavel (nao as leis naturais, mas o processo de evolucao, como o das especies, por exemplo, tal qual diria Darwin), a ideia de Deus, de uma etica universal e superior, tambem e. E por este motivo, dentre outros, que existem diversas religioes em todo o mundo, pois cada povo tem uma visao diferente de valores e ideais, visto que vivem em situacoes diferentes. Kant, quando idealizou um mundo perfeito, buscou revelar algo em que ele acreditava piamente: a existencia de Deus. Atraves da explicacao cientifica de um sistema abstrato e invisivel aos olhos, Kant estaria legitimando, tambem, a presenca de um ser abstrato e perfeito entre nos.5- CONCLUSAOVimos que o positivismo juridico, antes de ser mero aplicador da lei, consegue acompanhar a evolucao social. A qualquer momento se pode mudar o texto de um artigo, ou a propria Constituicao, de forma a fornecer um suporte concreto aos desejos do povo (segundo o conceito de praeter legem = os costumes influenciam o proprio Direito posto). Nao podemos colocar estas duas escolas distantes uma da outra, pois elas se comunicam perfeitamente. O jusnaturalismo oferece base ao positivismo, que busca adequar seus ideais ao mundo empirico; quando este falha, recorremos ao primeiro, que foi
de onde emanou a norma, para conferir justica. Ambos estao intrinsecamente conectados, de forma a oferecer suporte um ao outro. A separacao destas duas escolas em polos opostos nao passa, a fortiori, de uma mera ilusao.6- REFERENCIASDALLARI, Dalmo de Abreu. Elementos de teoria geral do Estado. 22. Ed. Sao Paulo: Saraiva, 2001.FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir: nascimento da prisao. 20. Ed. Petropolis: Vozes, 1999.PLATAO. A republica. Sao Paulo: Martin Claret, 2004.HABERMAS, Jurgen. Consciencia moral e agir comunicativo. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1989.HOBBES, Thomas. O leviata: ou materia, forma e poder de um Estado eclesiastico e civil. Sao Paulo: Martin Claret, 2004.ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do contrato social. Sao Paulo: Martin Claret, 2005.VASQUEZ, Adolfo Sanches. Etica. 10. Ed. Rio de Janeiro: Civilizacao brasileira, 1987.
das indenizacoes por parte dos seguradores, acrescentou a responsabilidade civil decorrente do ato do representante, figura esta comum nos contratos de seguro, denominados de corretores de seguro. Desta forma, o legislador determinou que os agentes autorizados do segurador presumem-se seus representantes para todos os atos relativos aos contratos que agenciarem, restando ao segurador, eventual direito de regresso. Nem por isso se e favoravel a quebra do Principio da Boa-Fe, pois, caso se comprove ma-fe por parte do segurado, esta sera suficiente para a rescisao contratual e do nao pagamento de eventual indenizacao a que teria direito o segurado.NA JURISPRUDENCIAACAO DE INDENIZACAO - SEGURO OBRIGATORIO - A possibilidade estabelecida pela Lei n 8.441/92, que alterou o art.7 da Lei n 6.194/74, de ser cobrado do consorcio de seguradoras o valor do seguro, no caso de acidente causado por veiculo nao identificado ou com seguro vencido, nao impede que a vitima acione diretamente o proprietario do veiculo. A hipotese foi estabelecida para amparar a vitima, garantindo-lhe a indenizacao. Este deveria reembolsar, de qualquer forma, o valor que o Consorcio alcancasse a vitima. (TARS - AC 196236475 - 4a C. Civ. - Rel. p/ o Ac. Juiz Moacir Leopoldo Haeser - J. 20.02.97)ACIDENTE DE TRANSITO - CULPA GRAVE - EMBRIAGUEZ - A exclusao da seguradora da obrigacao de indenizar somente e cabivel diante da culpa grave, dentre elas a embriaguez contumaz do motorista do veiculo segurado, a quem o proprietario o emprestara, e quando cumpridamente provada no processo. (TARS - AC 197027816 - Cam. Ferias Civel - Rel. Juiz Carlos Alberto Bencke - J. 09.07.97CONTRATO DE SEGURO - TERMO INICIAL (DIES A QUO) DO PRAZO DA PRESCRICAO - SUSPENSAO - I. A jurisprudencia do STJ acolhe entendimento no sentido de que o prazo prescricional da acao do Segurado contra a Seguradora tem como termo a quo o momento em que aquele teve ciencia de que ocorreu o sinistro e enquanto a seguradora examina a comunicacao do sinistro e ate que de conhecimento ao segurado da sua recusa ao pagamento da indenizacao, considera-se suspenso o prazo prescricional. II. Materia de prova nao se reexamina em Especial (Sumula 07/STJ). (STJ - REsp 70.367 - SP - 3a T. - Rel. Min. Waldemar Zveiter - J. 24 10.95)
dos hoteleiros e afins O inciso IV do art 932 CC responsabiliza o hospedeiro pelos prejuizos causados pelos seus hospedes, seja a terceiros, seja a um outro hospede, em razao de o dono do hotel ser obrigado a uma vigilancia permanente do comportamento dos seus hospedes, estabelecendo regulamentos em torno da atividade de cada um deles em face dos demais.TEORIA DA PERDA DA CHANCE Caracteriza-se por em virtude da conduta de outrem, desapareceu a probabilidade de um evento que possibilitaria um beneficio futuro para a vitima. EX. progredir na carreira. O motivo da indenizacao = a vantagem esperada pelo lesado, deve ser recarcida em virtude da oportunidade de obte-la e nao pela propria vontade. Ha de se fazer uma distincao entre o resultado perdido e a possibilidade de consegui-lo. Posicao jurisprudencial = ora entende que e dano moral, ora entende que e lucro cessante. PS nao sao acumulaveis indenizacao por dano moral e material oriundas de um mesmo fato.DANO A IMAGEM Prevalece o entendimento de que pessoas profissionalmente ligadas ao publico (artistas, politicos) nao podem reclamar por direito a imagem com a mesma extensao daquele conferido aos particulares nao comprometidos com a publicidade.MORTE DA VITIMA havera pagamento de despesas como funeral e luto da familia, bem como a prestacao de pensao a pessoas a quem o decujo devia alimentos. (lucro cessantes)PENSAO AOS PAIS PELA MORTE DO FILHO O STJ decidiu que a pensao devida aos pais pela morte do filho(a) e devido ate os 65 anos e ela cai em 50% se o filho tinha 25 anos(presume-se que o filho constituiu familia).PENSAO AO FILHO PELA MORTE DO PAI Termo final ate 25 anos (presume-se que este se formou em curso superior e que como consequencia ja arrumou trabalho)PS. Civilmente falando. Nao confundir com beneficio previdenciario