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Hoje se celebra o ano novo chines, o ano dodragao, considerado poderoso e cheio de desafios, muito esperado por alguns,temido por outros, para mim uma oportunidade de me retratar com quem vem mevisitar e encontrou meu blog desatualizado, abandonado e jogado no fundo dagaveta todo esse tempo. Como simplesmente estive fora do ar e nao pude passarpor aqui para as comemoracoes aproveito para compartilhar com voces meuspensamentos para esse novo ano que comecando hoje ou ha 23 dias promete serpoderoso e magico!Este ano so deixei ele chegar, simplesmente deixei 2012 chegar sem nenhuma grande celebracao,nao fiz comidas especiais, nao preparei a casa, nao fiz lista (antecipada) dedesejos e metas, nao comi as uvas, nao pulei as ondas, nao brindei com cava, naome vesti para uma festa nem usei salto, nao fiz maquiagem e cabelo, nem useilingerie de tal cor pra me trazer amor, dinheiro e bla, bla, bla,definitivamente nao fiz nenhuma destas convencoes, e supersticoes que levo toda uma vida fazendo, mas tudo isso e por que euja sabia de antemao o que esperar de 2012, de que ele sera um grande ano.Imagine voces, com posse deuma informacao bombastica e certeira como essa, de que 2012 sera o ano maisespetacular, maravilhoso, invariavelmente emocionante e transformador da suavida, alguem gastaria seu precioso repetindo os mesmos rituais de cada ano eque ja foram repetidas tantas e tantas vezes?Pois entao foi isso que eufiz, so vesti meu pijama mais gostoso e aproveitei o dia para me despedir de2011 e esperar a chegada de 2012 cantando e dancando pela casa, assistindofilmes, lendo um pouco, escutando todas as minhas musicas favoritas e abracandomuito o meu amor e a cada 5 minutos pensando: como tenho sorte!Foi um fim de anodiferente, de sentir uma tranquilidade que fazia muito que eu queria sentir, umsentimento de que tudo vai dar certo mesmo que os desafios sejam enormes... umfim de ano que por fim eu entendi o que significa estar em paz, e simplesmentequando a gente deixa de esperar tanto e confia que o melhor sempre vaiacontecer!Feliz 2012! Adoro pequenos detalhes,seja na hora de me vestir, seja na hora de dar um presentinho para alguem, naverdade, em qualquer ocasiao, acredito que os pequenos detalhes fazem adiferenca. Acho ainda mais especial quando nos mesmos preparamos algo pensandoem alguem, um pequeno detalhe pode dizer o quanto uma pessoa e especial paranos e todo o carinho que depositamos naquele simples detalhe tem um valorque dificilmente um presente muitas vezes caro e ostensivo poderia demonstrar.Minha mae que esteve mevisitando me ensinou preparar umas casquinhas de laranja acucaradas, e umadestas receitas de familia que uma tia, irma do meu avo fazia e agora minha maepassou para mim. Desde entao, toda a laranja que consumimos aqui em casa, guardoas cascas e ao inves de irem parar na lata do lixo, elas acabam se transformando em presentinhos para os amigos ou entaonos consumimos como sobremesa para acompanhar o chazinho depois das refeicoes.Voces nao concordam comigo que muitas vezes as coisas mais simples da vida podem ser as melhores?Espero que voces tenham gostado!Beijos Monica Durante as nossas feriasaproveitamos para visitar
alguns pontos turisticos da cidade e um dos lugaresque sempre tive vontade de visitar era a Sagrada Familia, mais ainda depois queeles praticamente concluiram o seu interior, enquanto se espera que a conclusaocompleta da obra aconteca em 2025. O templo da Sagrada Familiacomecou a ser construido em 1882 a partir do projeto do arquiteto Francisco dePaula del Villar e em 1883, Gaudi foi encarregado de seguir com o projeto, (sevoces quiserem conhecer um pouco mais da historia cliquem aqui)Vivendo em Barcelona a maisde 4 anos sempre deixei a visita para outro momento, durante um ano vivipertinho dali e passava todos os dias na frente, era um destes lugares deBarcelona que sempre pensei, logo mais eu visito... e o tempo foi passando esomente agora fui conhecer de perto essa obra incrivel de Gaudi! Fachada PrincipalTenho varias fotos como esta em que eu apareco tao grandona! Adoro!!!!hahahhahahaDa mesma forma que o exterior e impactante, repleto de detalhes e simbologia, o interior segue a mesma logica, a luz que entra atraves dos vitrais coloridos cria uma atmosfera completamente diferente de qualquer outro santuario que ja visitei, a beleza dos detalhes, das formas, das cores e uma experiencia estetica inesquecicel!Tenho que comentar como gostei desta roupa, a calca confortavel com um arzinho retro ressaltada ainda mais pela barrinha dobrada, a blusinha com um corte assimetrico de malha e as sapatilhas coloridas para dar um toque de cor! Gostei muito!Fachada de la Pasion E aqui eu e meus compis de passeio, melhor companhia seria impossivel!Espero que voces tenham gostado!Besos e boa semana!Monica
uma combinacao explosiva mais perigosa do que os homens bomba.A demografia no mundo arabe e tambem um grande problema. A populacao cresceu cinco vezes durante o seculo XX, e o crescimento continua a uma media anual de 2,3%. A populacao do Egito esta em torno de 80 milhoes. Em 2050 (de acordo com projecoes da ONU) devera ter 121 milhoes. A populacao da Argelia ira crescer de 33 milhoes em 2007 para 49 milhoes em 2050; a do Iemen de 22 a 58 milhoes. Isso significa que mais empregos precisam ser criados - e mais alimentos importados, ou aumentar a capacidade para produzir mais. No caso do Egito dois tercos da populacao sao jovens abaixo de 30 anos, dos quais 90% estao desempregados.Baseada no turismo, na agricultura e na exportacao de petroleo e algodao, a economia e incapaz de sustentar a taxa de crescimento demografico. 40% da populacao vive com menos de US$ 2 (R$ 3,30) por dia, o pais esta na 101a posicao no IDH (Indice de Desenvolvimento Humano)De certa forma a auto-imolacao do jovem tunisiano, Mohamad Bouazizi, que deflagrou a onda de protestos na Tunisia revela, no nivel individual, aquilo que esta acontecendo nas sociedades daquela regiao como um todo. Ele nao se rebelou, apenas porque nao encontrou trabalho que refletisse suas ambicoes profissionais, mas sim quando um oficial da policia confiscou as frutas e legumes que estava vendendo sem autorizacao. Quando foi fazer uma reclamacao para buscar justica, sua demanda foi rejeitada.Provavelmente foi este sentimento de injustica que levou Mohamed Bouazizi e milhares de pessoas as ruas, empenhados em quebrar o ciclo da miseria e opressao.Talvez seja mais confortavel para a chamada comunidade internacional lidar com um mundo arabe dividido entre nacionalistas, relativamente seculares, de um lado e islamismo radical, de outro, do que um mundo mais complexo, com problemas economicos, sociais e politicos que conta com sua cumplicidade.
se identificam.Jovens tem estilo de vida, necessidades e demandas diferentes de outras faixas etarias; e por isso que se reconhecem enquanto ser jovem. O importante e fazer com que suas necessidades e demandas sejam atendidas no vies social com politicas sociais que atendam a essa populacao e as desigualdades sejam, gradativamente, extintas.Nesse sentido, temos que pensar as juventudes em suas particularidades, sempre tomando o cuidado de nao generalizar proposicoes, visto que uma multiplicidade de fatores perpassa sua definicao e a vivencia dos fenomenos que lhe sao proprios enquanto jovens.A juventude configura um universo social descontinuo e em constante transformacao. Na atualidade a imagem da juventude esta marcada pela ambiguidade e pela incerteza. De um lado a juventude figura o maior objeto de desejo da sociedade contemporanea, recuperada pela industria da moda, dos cosmeticos, dos corpos sarados e cirurgias plasticas. De outro, e um dos periodos mais turbulentos e potencialmente problematicos sendo os jovens vulgarmente chamados de aborrecentes e identificados sempre com problemas de violencia, marginalizacao, indisciplina. Por isso, e importante analisar o fenomeno juvenil sempre em contexto, procurando entender como os jovens enfrentam alguns desafios, sempre tendo como pressuposto a necessidade da compreensao dos fenomenos, para alem de discursos moralizantes e adultocentricos. Referencias Bibliograficas- CASTRO. Elisa Guarana de. Juventude. In ALMEIDA, Heloisa B., SZWAKO, Jose Eduardo (orgs). Diferencas. Igualdades. Sao Paulo: Berlendis & Vertecchia, 2009- DAMON, Willian. O que o jovem quer da vida? Sao Paulo: Summus, 2009.- DICK, Hilario. Gritos silenciados, mas evidentes. Sao Paulo: Loyola, 2003.- KEHL, Maria Rita. A Juventude como Sintoma da Cultura. In: NOVAES, Regina, VANNUCHI, Paulo (org). Juventude e Sociedade: trabalho, educacao, cultura e participacao. Sao Paulo: Fundacao Perseu Abramo, 2004.- PAIS, Jose Machado. A construcao sociologica da juventude: alguns contributos. Analise Social. Lisboa, Vol.25. no 105-106, p.139-165. 1990.Carlos Eduardo CardozoE especialista em Juventude, mestrando em ciencias sociais e coordenador pedagogico Colegio Stella Maris no Rio de Janeiro.
O sucesso e a reacao do publico ao filme Tropa de Elite obriga a uma reflexao. Por um lado, os abusos policiais tambem manifestam a apropriacao do publico pelo privado e por isso tem muito a ver com os casos de corrupcao e de corporativismo no Legislativo, no Judiciario e no Executivo. Por outro lado, ao veicular a ideia de uma guerra dos bons contra os maus elementos da sociedade, ele desempenha uma funcao socialmente perversa. Vejamos esses dois aspectos.Para que uma classe media alta (com renda mensal liquida superior a R$ 7.600) e alta mesmo, possam consumir em seguranca (inclusive suas drogas preferidas), e necessario contar com uma forca policial o quanto possivel nao corrupta, mas apta a usar a violencia para a repressao. E o papel que desempenhava o capataz na fazenda, ou o capitao de mato que cacava escravos fugidos. Eles tem que ser leais (homens de honra) e ferozes (homens de coragem). So assim conseguem garantir a ordem social herdada dos tempos coloniais e que ainda hoje serve de paradigma para o Brasil: as normas e leis para a casa grande nao se aplicam para a senzala que deve conformar-se em obedecer aos de cima.A corrupcao e o corporativismo decorrem de que a visao do Estado e da coisa publica hegemonica nunca chegou a ser aquela democratica e republicana. Episodios como o que envolveu o senador Renan Calheiros ajuda a classe media moralista a aceitar a tortura policial sem maiores dores de consciencia, porque, "como e sabido, as instituicoes nao funcionam".Das herancas coloniais ibericas mais profundas que herdamos, uma e esta, de conjugarmos autoritarismo e anarquia individualista: a ordem se impoe pela forca, mas a lei nao me obriga. Evidentemente, autoritarismo e anarquia em favor da casa grande. A violencia e dirigida para a senzala que ousa se revoltar contra sua situacao, mas nao pode atingir a casa grande nem prejudicar as liberdades individuais de seus moradores.O discurso policial, reproduzido com perfeicao no filme em questao e repetido inumeras vezes por autoridades responsaveis pela seguranca publica, e que se trata de uma guerra. Retoma-se o conceito da Doutrina de Seguranca Nacional, que tambem falava de guerra para se referir aos movimentos politicos que ela queria reprimir. Ora, so se pode falar propriamente em guerra quando dois lados militarmente organizados lutam para impor seu controle politico sobre um determinado territorio. Nao e isso que ocorre nos morros cariocas. Terminada uma operacao policial, o territorio volta ao statu quo ante e novos jovens sao recrutados para ocuparem o lugar dos mortos. A policia alega que suas operacoes tem por finalidade desarmar bandidos, apreender drogas ilicitas e desbaratar quadrilhas. Mas, se os morros nao produzem drogas nem armas, nao seria mais logico evitar que elas entrassem? Os custos humano e economico de um combate direto ao fornecedor de armas e ao grande traficante de drogas seriam menores do que essas operacoes militares cujo alvo sao entrepostos destinados ao varejo e os consumidores finais de armas. Isso requer, e claro, um sistema de inteligencia bem desenvolvido para a interpretacao das informacoes, mas
nao e fora de proposito basta lembrar os avancos recentes da Policia Federal, cada vez mais investigativa.O fato da policia insistir na repressao militar, e nao no trabalho de inteligencia, levou o cientista social Paulo Sergio Pinheiro a formular, ha mais de dez anos, uma hipotese instigante: a funcao das operacoes de policiais militares em favelas e bairros de periferia seria a de manter suas populacoes em permanente defensiva. Neste sentido, ele falava de um terrorismo preventivo pois, como se sabe, o efeito desejado pelo terrorista e que seu adversario seja paralisado pelo temor de que lhe suceda coisas piores. Assim o terror policial-militar viria a impedir nas periferias urbanas, movimentos de protesto social e politico capazes de ameacarem a ordem estabelecida.
nao sabemos o que e.Fiquei a todo momento me perguntando: sera que nos brasileiros teremos a coragem de um dia poder falar com transparencia e a verdade dos fatos sobre a nossa ditadura militar?Foi uma experiencia de resgate: da memoria, da democracia, da liberdade, da nacao, da identidade, da humanidade, enfim, dos Direitos Humanos!Tudo esta guardado na memoria, espinho da vida e da historia (Leon Greco).Santiago, 09 de novembro de 2012.Carlos Eduardo Cardozo
em torno de 6,1 anos, um jovem branco, da mesma idade tem cerca de 8,4 anos de estudo, isso olhando apenas um aspecto, educacao formal) e tambem a sua crescente presenca organizada em movimentos por demarcacoes identitarias etnicos-raciais, contando-se com varias entidades de movimento negro, em que os jovens tem participacao destacada.O tema e tao complexo quanto relevante, porque se trata de participacao juvenil na sociedade a que pertencem, o que certamente constitui a chave-mestra da dinamica e das politicas publicas vinculadas ao setor. Pode-se dizer que, assim como a palavra-chave nas politicas de infancia e protecao e nas politicas ligadas a mulher e igualdade e o direito a serem diferentes, ja nas politicas de juventude e participacao, autonomia e identidade.
o corpo. A corporeidade juvenil e vinculo importante para com a transcendencia conectando, assim, a criatura jovem ao seu Criador, em uma via corporea existencial. Portanto, a experiencia de Deus, na vivencia da religiao, ganhara outra nuance, porque tocara sua carne, tera significado profundo numa vivencia e, diria, numa mistica juvenil. Muitos poderao dizer: impossivel fazer experiencia de Deus em corpos plasticos, como o dos jovens... mas, a dinamicidade oferecida pelo Deus-encarnado agrega os sujeitos em sua inteireza, e nao em partes. Os jovens, assim, movem-se com a totalidade do ser em direcao a Deus. So e preciso abrir a porta e mostrar o caminho: isto e o meu corpo.
a respeito do episodio da excomunhao. Na Carta, o missivista ilustra sua critica com textos do grande Rui Barbosa.De fato, Rui teve seu momento de aspereza em relacao a Igreja catolica, principalmente na traducao, com ampla introducao, de O Papa e o Concilio, de Dollinger. No entanto, ja na idade madura, ele retratou-se repetidas vezes de seu exagero, sendo paradigmatico seu Discurso no Colegio Anchieta (1903), incisiva profissao de fe catolica. Detalhe: entre os presentes, estava o seu filho Joao, aluno nessa instituicao jesuitica.Nao se julga uma Igreja por aspectos parciais, mas pelo conjunto da vida dos fieis, sejam papas, bispos, padres, leigas e leigos; por sua capacidade de constante conversao.Toda critica honesta so pode colaborar para tal conversao. Quanto mais serena a critica, mais chance tem de ser ouvida. Com paciencia historica esperamos ver o Dr. Israel, tal como Rui, contemplar outros aspectos desta nossa Igreja, santa e pecadora.Carlos Eduardo Cardozo e Wolfgang GruenComentario publicado na Folha de Sao Paulo, domingo (15/03/2009)
Antes de 1968 nao havia o jovem, e sim o moco. Mas essa mocidade era inteiramente subordinada a valorizacao do modelo adulto. Michel Misse.Paris [maio de 68] A revolucao estudantil de maio de 68 comecou por um motivo banal. No mes de marco, o reitor da universidade de Nanterre proibiu os rapazes de visitar as mocas em seus dormitorios. Em protesto, um grupo de cem estudantes invadiu a secretaria da universidade. O reitor, assustado, suspendeu as aulas e chamou a policia.Naquele protesto na secretaria da universidade nasceu a figura de um lider estudantil que inspirou uma geracao inteira: Daniel le Rouge (o vermelho, em frances). Dias depois ele incentivou os estudantes da Sorbonne a seguirem o exemplo da Nanterre. Resultado: a policia invadiu a universidade e as aulas foram suspensas. Os estudantes e o sindicato de ensino entraram em greve.Os estudantes tentaram retomar o predio e resolveram enfrentar as tropas policiais. As ruas viraram um campo de batalha. De um lado, jovens armados de paralelepipedos arrancados das ruas; de outro, policiais e suas bombas de gas lacrimogenio. Sirenes foram ouvidas por dias, fogueiras queimavam em toda parte, centenas de estudantes foram presos. Feridos dos dois lados. Entre uma serie de muros pixados, uma frase ficou famosa: Defense d`interdire! (E proibido proibir!)Alem dos estudantes, os operarios tambem entraram nas manifestacoes. Centenas de fabricas foram ocupadas e o numero de grevistas chegou a 10 milhoes. Bandeiras de Mao, de Fidel, de Che Guevara e de Lenin se juntaram as manifestacoes. Quase todos os setores da sociedade se envolveram. Pessoas de todas as idades discutiam em auditorios lotados e liam diariamente os boletins dos estudantes.De repente, o presidente general De Gaulle desapareceu e ninguem sabia direito o que fazer. Os estudantes declararam a anarquia. Mas De Gaulle nao demorou muito em reaparecer, com apoio do exercito. Declarou que nao ia renunciar e convocou eleicoes gerais para o mes seguinte. A populacao foi as ruas, dessa vez, em apoio ao presidente. Nas eleicoes, De Gaulle foi o grande vitorioso e a esquerda, por mais estranho que possa parecer, perdeu espaco politico.Apesar do fracasso eleitoral, Le Rouge disse que aquelas manifestacoes abriram uma brecha para um movimento social heterogeneo. Perdemos no politico, mas ganhamos no socio-cultural.Os maios de 68 se repetiram ao redor do mundo, com diversos personagens e uma serie de realidades diferentes. Zuenir Ventura, em seu livro 1968, o ano que nao acabou, diz que movida por uma ate hoje misteriosa sintonia de inquietacao e anseios, a juventude de todo o mundo parecia iniciar uma revolucao planetaria.Uma maneira diferente de ver o mundoMaio de 68 nao pretendia tanto repensar a sociedade, mas mudar a visao do mundo, inventar uma nova filosofia, uma nova cultura. Os estudantes apostavam que, apos a sua revolucao uma outra sociedade, como nunca houve ate entao na historia, seria construida com base naquela nova visao do homem. Por isso, a heranca mais concreta de 1968 se inscreve menos no ambito da politica e mais no campo dos costumes, uma mudanca nos paradigmas socio-culturais. A primeira centelha de maio de 68, nao
foi uma reivindicacao financeira ou de uma alternativa a sociedade capitalista: foi um pedido apresentado pelos estudantes para se permitir que os rapazes fossem ao quarto das meninas no campus da universidade de Nanterre. E o mesmo para convidar os professores das faculdades a sacudirem a poeira na qual dormitavam ha dois seculos, a virem se juntar a modernidade.Pouco tempo depois de maio de 68, assistimos um espetaculo extraordinario: um professor chegou a sala de aula em jeans, na faculdade revolucionaria de Vincennes. Era o grande linguista americano Noam Chomsky. Inutil dizer que as mudancas desencadeadas por maio de 68 em relacao aos costumes, no quotidiano, na visao do mundo, sao uma das maiores herancas desse mes extraordinario: a permissao de as mulheres usarem calcas compridas, a fraternidade, a simplicidade, a liberacao sexual, o direito ao aborto, o reconhecimento dos casais homossexuais, tudo isso foi efeito direto, as vezes tardio, de 68. A palavra ate entao acorrentada se soltou, como louca, meio embriagada. As barreiras sociais, civicas, educacionais, geracionais, os codigos glaciais de comportamento, tudo desmoronou. Paris falava, falava, como um ebrio. Falava-se qualquer coisa, uma profusao de besteiras e algumas ideias inspiradas. O movimento, ao crescer, se politizou. Brasil [maio de 68]No Brasil, as manifestacoes da juventude tambem provocaram uma serie de mudancas culturais no seio da sociedade. Segundo Zuenir Ventura, o conteudo moral e a melhor heranca que a geracao de 68 poderia deixar para um pais cada vez mais governado pela falta de memoria e pela ausencia de etica.Em 1968, ter menos de 30 anos era motivo de orgulho. Pele tinha 28 anos e ja era o melhor jogador do mundo, Chico Buarque e Caetano Veloso, com 24 e 26 anos, ja eram icones da MPB; Roberto Carlos ainda tinha 25 anos e ja era rei; Elis Regina e Gal Costa tinham 22. Era a juventude quem dava a cor da sociedade. Os jovens tinham tomado consciencia de seu papel social enquanto juventude, enquanto categoria social fundamental para a sociedade. Era uma reivindicacao justa.Mesmo em uma epoca de intensa repressao por causa da ditadura, os jovens brasileiros, atraves dos diretorios estudantis, de passeatas e de manifestacoes, se fizeram ouvir. Tanto na Franca quanto no Brasil, uma juventude unida e consciente de seus direitos e de sua forca conseguiu mudar a sociedade. Mas isso foi ha 40 anos. Hoje em dia, apesar da tao falada apatia juvenil (precisa averiguar de quem e este discurso), muita coisa esta sendo feita, haja vista a grande mobilizacao juvenil ocorrida pelos debates da Conferencia Nacional de Juventude, ou mesmo, as formas nao-verbais de manifestacao social da juventude.Nao precisa ser uma manifestacao que ameace o presidente da republica, como na Franca, nem que peite de frente uma repressao violenta da policia, como no Brasil da ditadura. Ela pode comecar na rua, no bairro, na igreja, na escola etc.Um slogan de maio de 68 era: "E so um comeco, continuamos o combate".O combate continua.