base nas escavacoes (de tumulos de mulheres e criancas no cemiterio principal de Qumran), como tambem pelo documento de Damasco, descoberto ja em 1896 na Geniza (deposito sinagogal) da parte antiga do Cairo e publicado em 1910 (Dam), e pelo canon da seita (1 Q S), pode-se reconhecer uma distincao entre membros nao-monges da comunidade e pertencentes a ordem essenica. Fundamento religioso comum para todos os membros. Deviam ser as seguintes regras de vida e de fe:a) Assiduo estudo da Tora ou Lei;b) Problema do calendario e calculo dos dias festivos hebreus segundo o ano solar, ao passo que no Templo de Jerusalem o calculo era feito com base nas fases lunares.c) Ulteriores caracteristicas da doutrina religiosa: teologia da alianca e ideia de eleicao; doutrina da luz e das trevas; gnose e apocaliptica.d) A doutrina dos dois messias, a espera de um messias leigo.e) As expectativas do fim do mundo: guerra escatologica de vinganca; duracao quarentenal do fim dos tempos; juizo final; ressurreicao; nova criacao.Alem disso, para os grupos monasticos, eram obrigatorias as seguintes regras e respectivas doutrinas:1a) Respeito a um rigoroso ordenamento hierarquico sacerdotal;2a) Iniciacao gradual ao noviciado trienal e a doutrina da comunidade;3a) Rigida exclusao de toda posse e total comunhao de bens;4a) Observancia estrita das prescricoes sobre a pureza sacerdotal: banhos de imersao e de penitencia.5a) Atencao para a vida comunitaria, sobretudo na refeicao cultural;6a) Realizacao de determinada ordem de oracao.Segundo o livro Manual de Disciplina eles tinham uma organizacao bastante rigida e disciplinada, pois rejeitaram a vida da cidade, levavam uma vida em comum desprovida de bens materiais, os mais jovens deviam obedecer estritamente aos mais velhos, recaindo duros castigos sobre os transgressores. Este Manual, encontrado na Caverna n.o 1, ao lado de outros 6 rolos, mede uns dois metros de largura e vinte e cinco centimetros de altura.Apos a descoberta das cavernas, estudiosos e pesquisadores procuraram nas proximidades qualquer indicio de habitacoes humanas que pudessem estar relacionadas com o deposito de pergaminhos. A cerca de um Km da gruta numero um, descobriram os alicerces de um predio antigo e complexo tambem chamado de mosteiro, de 37 metros de comprimento por 30 de largura, com varios comodos, destacando-se a sala de reuniao da comunidade e o escritorio onde eram copiados os manuscritos. As moedas achadas ali juntamente com outros vestigios, sao subsidios seguros para a fixacao da data da comunidade entre 140 a.C. e 67 d.C.As pessoas que ali residiam, segundo estimativas dignas de credito, seriam aproximadamente entre 200 e 400. O autor deste livro teve o privilegio de ver as penas, dois vasos de tinta, a mesa de pedra e os bancos tambem de pedra usados pelos copistas no Museu de Ama. Os rolos do Mar Morto tem sido publicados em numerosas edicoes e traduzidos para varias linguas, mas todos eles integram um patrimonio valiosissimo do Estado de Israel, sendo conservados com cuidados extremamente especiais da Universidade Hebraica em Jerusalem.Valor dos Rolos do Mar MortoEm 1939 Senhor Frederico Kenyon escreveu: Realmente, nao existe nenhuma probabilidade de virmos a encontrar manuscritos do texto hebreu, anteriores ao periodo de