Para Bourdieu, habitus e umsistema de disposicoes socialmente constituidas que, enquanto estruturasestruturadas e estruturantes, constituem o principio gerador e unificador doconjunto das praticas e das ideologias caracteristicas de um grupo de agentes[3]. O autorfala ainda do habitus como umsistema de disposicoes inconscientes que constitui o produto da interiorizacaodas estruturas objetivas (BOURDIEU, 2007, p. 191; 201).Por esteprisma, podemos entender o modus operandida policia como expressao de um sistema de disposicoes socialmenteconstituidas, um sistema estruturado e estruturante, isto e, que se impoe aose perpetuar e se perpetua ao se impor. Um tanto de tais disposicoes e inconscientee representa o quanto as estruturas foram interiorizadas, gerando,condicionando e unificando praticas, valores e ideologias. Para usar ascelebres palavras de Marx e Engels de Aideologia alema, dizemos que e o ser social determinando a consciencia.Diziamos,acima, que estamos diante de um habitusde duplo carater que responde tanto ao espirito corporativo como ao de classe. Oque aqui comparece como espirito de classe pode tambem ser tomado comoposicionamento de classe. Um posicionamento que pode ser consciente ou nao.No geral, e mais inconsciente que consciente. Dai uma classe minoritaria/menorsubjugar uma classe majoritaria/maior. Eis aqui o que tratamospor interseccao da policia com as classes sociais. Essa interseccao se datanto pela condicao de classe como pelo posicionamento de classe.Explicando melhor. Quando olhada a partir da sociedade e das classesfundamentais que a constituem, a policia e parte da classe dominada, atraves desua condicao de classe (lugar de classe), elemento inelutavelmente objetivo.Afinal, e desta que sai a quase totalidade de seus membros. Entretanto, quandoolhada a partir do Estado, a policia e vinculada a classe dominante atraves dadefesa ativa da ordem, assumindo, assim, um posicionamento favoravel a estaclasse. Este elemento ultimo e de natureza subjetiva com implicacoes praticas,portanto, concretas, reais. Via deregra, essa interseccao da policia com as classes sociais e negligenciada e oque e mais patente - e, em razao disso, o mais criticado - e o espirito corporativo.Essa perspectiva atribui todos os problemas a corporacao. Mas erra, pois, aoassim fazer, separa a policia do Estado e da sociedade, deixando de considerara funcao classista que a policia desempenha e que a ela se impoe. A funcaoclassista que se impoe a policia? Quer isto dizer que ela (a policia) nao adesempenha (a funcao classista) em condicoes de plena consciencia e liberdade,como os que focam unicamente na corporacao parecem entender. Misturam-se, nodesempenho da funcao, no posicionamento de classe, elementos conscientes eelementos inconscientes. Diria mesmoque, quanto mais consciente e forte for o espirito corporativo, menosconsciente e fortemente ativo e o espirito classista de sua atuacao. Quantomais convicto esta o policial de que serve a sua corporacao, menos consciente ede que serve, por esta via, a classe dominante, de que assume um posicionamentofavoravel a esta. Toda dedicacao a corporacao e con-vertida, atraves da defesatruculenta e letal da ordem, em dedicacao a classe dominante. Para dizersinteticamente: o espirito classista se abriga, fortalece e oculta no espiritocorporativo. Dai a conviccao, forte entre policiais, de que atuamindistintamente em nome de toda a sociedade. E, se usam de violencia eletalidade, pensam, e por necessidade e para o bem de todos. Os finsjustificariam os meios,