Entre os anos de 960 e 970 aPolonia infiel (nao crista) punia o adulterio, quando este se tornava oficial,publicamente. O castigo do adulterio e presente e rigoroso e nao se restringe ao seculo X. No seculoXXI ainda e barbaro, tao ou mais agressivo que a punicao imposta pelo imperadorbizantino Justiniano, que no ano de 527 acoitava mulheres condenadas, como nosdeixou registrado Claude Yvon. Na cidade de Gdan sk, Aurek Baktinha uma relacao formal com Anninka. Bak, um libertino, mas nao uma afronta aoEstado e nem a sua mulher quando esta conduta viciosa era mantida noprivado, no particular. A desdita deste e dos demais homens esta na lei deMurphy: se alguma coisa tiver que dar errado, dara. E exatamente isto o queaconteceu. O caso extraconjugal do infeliz com uma bela rapariga foipublicizado, tornado publico. Dai adveio a sentenca. Para Anninka o crime haviasido perdoado; todavia o mesmo feria a imagem dos pais, algo demasiado serioentre os homens. Bak foi arrastado nu (e danatureza da nudez nos deixar desprotegido, vulneravel, tocavel, fragil) ate apraca central de Gdan sk. Uma multidao ja o aguardava: maes, criancas, idosos,homens. Bak se tornou o bodeexpiatorio. Agora todos os pecados (dele e dos outros) recaiam sobre ele; asociedade, a partir de sua morte, enfim poderia novamente ser livre, limpa,justa. Mas Bak tinha a opcao de continuar vivo. Um guincho preso aos testiculoso mantinha de cabeca para baixo comuma tesoura disposta ao seu lado. A opcao e obvia: morrer atraves de uma doragonizante ou cortar os colhoes. Tenha colhoes!, nos gritam de todos os lados. A plateia, como e de se imaginar,estava arrebatada. Em Santa Sangre, filme de Alejandro Jodorowsky, 1989, opersonagem Orgo, apos ter o sexo mutilado por sua mulher Concha, cometesuicidio. O mesmo ocorreu com o velho Arivoaldo; jogou-se do decimo terceiroandar quando percebeu que nao mais teria erecao. O mundo estava em completa desordem; assim me parecia. Emjaneiro de 1981 recebo uma carta de meu avo. O Ceara trepidava, ele dizia.Quarenta e cinco tremores em dois meses. Alguns de seus vizinhos dormiam nosquintais, adornando os cajueiros ao inicio do crepusculo. A cidade do Rio de Janeiro nao apresentava maistranquilidade. E muito dessa minha ma percepcao se deu ao conhecer TommasoTulo. Bem, o que preciso considerar antecipadamente e que nao sou mais jovem etalvez acresca detalhes viciados. Tenho boa-fe, mas a memoria e fluida. Passapor mim o rio de Heraclito. Tommaso declarava ter sido expulso de seu pais. Dacidade de Florenca para o mundo. Qualquer homem atento lembrara de DanteAlighieri, do seu exilio desafortunado e injusto. Conheci o italiano em um grupo castrista, sendo ele uma dasprincipais figuras e do mais considerado intelecto. Teve mesmo passagem emCuba. La foi infectado com SIDA. Soube depois, com decepcao, que em Cuba integrouo grupo dos Frikis, baderneiros repreendidos pela Revolucao. De toda maneiranao sei se esta ultima informacao e veridica. O que frustra e a contradicao.Castrista no Rio. Ianque em Cuba.Afinal, nos tornamos amigos. Ele me emprestou todos os livrosda literatura basica da Revolucao Cubana. Atraves de Tommaso tambem pude ler Bykov, Bukharin, Pasternak e Trotski. Comeceia frequentar a sua casa.