Luzia representa. A fixacao, em Maceio, de um modelo urbano burgues-mercantil ocorreu em condicoes historicas definidas, configurando a especificidade de epoca e espaco.A criacao colonial de Santa Luzia do Norte nao tem os requisitos socioeconomicos, e mesmo naturais, da criacao de Maceio no periodo imperial. Santa Luzia do Norte e produto das condicoes iniciais da colonizacao no Brasil, enquanto Maceio resultou, como implantacao da cultura urbana, do processo social de urbanizacao e fixacao do espaco social nas condicoes economicas politicas e sociais do seculo XIX. Por fim, ha uma razao de colonizacao na criacao de Santa Luzia do Norte, e ha uma nitida razao mercantil-urabana na criacao de Maceio.Cidades que brotaram no meio de uma sociedade agraria de forte estruturacao social, e de um agro escravocrata, dependentes de uma economia de exportacao: o acucar. (...) esses (...) modelos de colonizacao que vao confluir no periodo de tres seculos para que o polo de colonizacao Santa Luzia-Alagoas se desenvolva autonomamente num modelo de alta concentracao mercantil urbana: Maceio. E o surgimento de Maceio, sua vitoria politica de ser a capital da provincia, que vai amaciar as contradicoes sociais e economicas dos dois modelos de colonizacao, e, ao tempo esgotara economicamente os dois modelos, fazendo cidades como Penedo e Porto Calvo entrarem decadencia. Maceio hoje concentra toda riqueza produzida em Alagoas, e toda producao cultural e toda a producao intelectual. O preco da modernidade do seu urbanismo e a decadencia de quase todas as cidades de Alagoas. (LINDOSO.2000, p. 44)A cultura urbana maceioense surgiu, nas condicoes especificas como resultado da acumulacao de capital mercantil, advindo do comercio maritimo e da agiotagem dos mascates. Essa condicao de urbanizacao que Maceio oferecia, acrescidas a excelencia de seu porto natural, favoreceu o avanco do capital mercantil urbano sobre propriedades e imoveis rurais. Os senhores de engenho endividados na agiotagem maceioense entregavam em garantia aos agiotas seus engenhos, suas filhas (casamentos com os mascates gananciosos/agiotas), suas terras de cultura, suas matas, dentre outras coisas.Os mascates se apropriavam dos engenhos de acucar, pelo casamento, entravam a fazer parte da sociedade tutelar. A pouco e pouco, nobres engenhos de acucar (...) os bangues (...) passaram da mao dos orgulhosos proprietarios, mas falidos, para as maos sem nobreza, mas ricas, doa comerciantes e agiotas de Maceio. (...) Foi o caso do engenho Mundau, em Rio Largo; e de outros. LINDOSO (2005 p, 80)Ja Moreno Brandao delineia em sua obra Historia de Alagoas a duplice psicologia social atrelado a sociedade alagoana. Segundo ele, o alagoano do norte e o do sul possuem em seu bojo formativo, uma discrepancia psico-etnica. O alagoano do sul foi fruto do pastoreio sao-franciscano, onde rareavam (estar em pequeno numero/quase escasso) a mao-de-obra escrava e os engenhos. Rotulava-o, o historiador do cla Brandao de Vicosa, pela serenidade de animo, uma certa apatia, a ausencia de grandes surtos de iniciativo individual, e grande aferro as tradicoes do passado parecido assim, ao portugues reinol (pessoa natural do reino). O alagoano do norte, para Brandao, e caracteristico de um espirito aristocratico/fidalgo, tendo a industria acucareira criado nos senhores de engenho uma