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O que TornaJesus TaoPeculiar?Recentemente, eu falava a um grupo de pessoas em Los Angeles, e perguntei-lhes: "Em sua opiniao, quem e Jesus Cristo?" A resposta foi que ele era um grande guia religioso. Concordei com isso. Jesus Cristo realmente foi um grande lider religioso. Mas penso que ele nao foi apenas isso.Atraves dos seculos, a humanidade tem se dividido a proposito desta questao: "Quem e Jesus?" Por que tanto atrito em torno de um individuo? Por que e que este nome, mais que qualquer outro nome de qualquer outro guia religioso, suscita tanto conflito? Por que e que quando se fala a respeito de Deus, ninguem se perturba, mas basta mencionarmos o nome de Jesus, e as pessoas logo querem encerrar a conversa? Ou entao colocam-se na defensiva. Certa vez comentei qualquer coisa a respeito de Cristo com um motorista de taxi em Londres, e imediatamente ele disse: "Nao gosto de discutir religiao; principalmente se for para falar de Jesus Cristo."Por que e que, em se tratando de Jesus, a situacao difere da de outros lideres religiosos? Por que os nomes de Buda, Maome ou Confucio nao "agridem" as pessoas? A razao e que estes outros homens nao declararam que eram Deus, e Jesus o fez. E e este ponto que o torna tao distinto dos outros guias religiosos.Nao demorou muito para que o povo que conheceu Jesus reconhecesse que ele fazia declaracoes contundentes a respeito de si mesmo. Logo ficou claro para seus ouvintes que suas proclamacoes o identificavam nao apenas como um novo profeta ou mestre, mas como um homem que era mais que isso. Ele fazia alusoes claras a sua divindade. Estava-se apresentando como a unica via de ligacao que possibilitava um relacionamento do homem com Deus, o unico recurso para o perdao dos pecados, e o unico caminho para a salvacao.Para muitas pessoas isto e por demais exclusivistico, e uma situacao muito drastica, para que acreditem nela. Entretanto, a questao nao e o que queremos pensar ou crer, mas, antes, quem Jesus se declarava ser.O que os documentos do Novo Testamento esclarecem acerca desse assunto? Muitas vezes escutamos a expressao: "A divindade de Cristo". Isto significa que Jesus Cristo e Deus.O teologo A. H. Strong, em sua obra Teologia Sistematica, define Deus da seguinte maneira: "Um espirito infinito e perfeito, em quem todas as coisas tem sua origem, existencia e fim."1 Esta definicao de Deus e adequada para todos os deistas, incluindo maometanos e judeus. O deismo ensina que Deus e uma pessoa e que o universo foi planejado e criado por ele. E, atualmente, Deus o governa e sustenta. O deismo cristao acrescenta uma nota a definicao enunciada acima: "...e se manifestou em carne, na pessoa de Jesus de Nazare."Na verdade, Jesus Cristo e um nome e um titulo. O nome Jesus deriva da forma grega do vocabulo Jeshua, ou Josue, e que significa Jeova e Salvador", ou "o Senhor salva". O titulo Cristo deriva da forma grega do vocabulo Messias (ou do hebraico Mashiah Dn 9.26), que significa o "Ungido". O emprego deste titulo, Cristo, fala
de dois encargos, rei e sacerdote. Ele apresenta Jesus como o prometido sacerdote e rei das profecias do Velho Testamento. Esta apresentacao e ponto vital para uma compreensao adequada de Jesus e do cristianismo.O Novo Testamento apresenta Cristo como Deus. Os nomes a ele aplicados no Novo Testamento sao tais, que somente poderiam ser aplicados, com justica, a alguem que fosse Deus. Por exemplo: Jesus e chamado de Deus no verso seguinte: "Aguardando a bendita esperanca e a manifestacao do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus" (Tt 2.13; comparar com Jo 1.1; Hb 1.8; Rm 9.5 e 1 Jo 5.20,21). As Escrituras lhe atribuem caracteristicas que so podem ser verdadeiras se aplicadas a Deus. Jesus e apresentado como um ser de subsistencia propria (Jo 1.4; 14.6); um ser onipresente (Mt 28.20; 18.20); onisciente (Jo4.16; 6.64; Mt 17.22-27); onipotente (Ap 1.8; Lc 4.39-55; 7.14,15; Mt 8.26, 27), e como possuindo vida eterna (1 Jo 5.11, 12, 20; Jo 1.4).Jesus recebeu honrarias e adoracao somente devidas a Deus. Em um confronto com Satanas, ele disse: "Esta escrito: Ao Senhor teu Deus adoraras, e so a ele daras culto." Contudo, Jesus aceitou adoracao como Deus (Mt 14.33; 28.9), e algumas vezes demandou ser adorado como Deus (Jo 5.23; comparar com Hb 1.6; Ap 5.8-14).A maioria dos seguidores de Jesus eram judeus de profundas conviccoes religiosas, que acreditavam em apenas um Deus verdadeiro. Eram monoteistas ate o fundo da alma, e, no entanto, reconheceram-no como o Deus encarnado.Devido a sua profunda formacao rabinica, Paulo ainda teria menos probabilidade de atribuir divindade a Jesus, de adorar um homem de Nazare e chama-lo Senhor. Mas foi exatamente o que ele fez. Reconheceu o cordeiro de Deus (Jesus) como sendo Deus ao dizer: "Atendei por vos e por todo o rebanho sobre o qual o Espirito Santo vos constituiu bispos, para pastoreardes a igreja de Deus, a qual ele comprou com seu proprio sangue."Respondendo a pergunta de Cristo sobre quem era ele (Cristo), Pedro fez a seguinte declaracao: "Tu es o Cristo, o Filho do Deus vivo". E a reacao de Jesus a esta confissao de Pedro nao foi uma palavra de correcao quanto a justeza de sua afirmacao, mas antes um reconhecimento da veracidade dela e a fonte da revelacao: "Bem-aventurado es, Simao Barjonas, porque nao foi carne e sangue quem to revelou, mas meu Pai que esta nos ceus." (Mt 16.17.)Marta, uma amiga de Jesus, disse-lhe: "Eu tenho crido que tu es o Cristo (Messias) o Filho de Deus que devia vir ao mundo." (Jo 11.27.) E ha tambem Natanael, o qual pensava que nada de bom poderia provir de Nazare. Ele reconheceu que Jesus era: "O Filho de Deus; o Rei de Israel."Enquanto Estevao estava sendo apedrejado, "invocava e dizia: "Senhor Jesus, recebe o meu espirito." (At 7.59.) O autor da carta aos Hebreus chama Cristo de Deus ao dizer: "Mas, acerca do Filho: O teu trono, o Deus, e para todo o sempre." (Hb 1.8.) Joao Batista anunciou a vinda de Cristo afirmando: "E o Espirito Santo desceu sobre ele em forma corporea como
pomba; e ouviu-se uma voz do ceu: Tu es o meu Filho amado, em ti me comprazo."E tambem temos, naturalmente, a confissao de Tome, mais conhecido como o "duvidoso". Talvez ele fosse um desses estudantes de pos-graduacao, pois declarou: "Nao acreditarei enquanto nao puser o dedo na cicatriz dos cravos." Compreendo esta atitude de Tome. O que ele dizia era: "Ora, nao e todo dia que uma pessoa ressuscita de entre os mortos, ou se declara ser Deus encarnado. Preciso de maiores evidencias." Oito dias depois, apos ele haver exposto suas duvidas acerca de Jesus perante os outros discipulos, "estando as portas trancadas, veio Jesus, pos-se no meio, e disse-lhes: Paz seja convosco. E logo disse a Tome: Poe aqui o teu dedo e ve as minhas maos; chega tambem a tua mao e poe-na no meu lado; nao sejas incredulo mas crente. Respondeu-lhe Tome: Senhor meu e Deus meu! Disse-lhe Jesus: Porque me viste, creste? Bem aventurados os que nao viram e creram." (Jo 20.26-29.J Jesus aceitou a afirmacao de Tome que se dirigiu a ele como Deus. Ele repreendeu o apostolo por sua incredulidade, mas nao por sua atitude de adoracao.A esta altura, algum critico pode objetar que todas estas referencias sao de terceiros opinando sobre Cristo, e nao do proprio Cristo falando acerca de si mesmo. O argumento geralmente apresentado em salas de aula e que o povo do tempo de Cristo entendeu-o erradamente, assim como nos fazemos na atualidade. Em outras palavras, Jesus realmente nao se declarou ser Deus.Bem, creio que ele o fez, e creio que a prova da divindade de Cristo pode ser extraida diretamente das paginas do Novo Testamento. As referencias sao inumeras e seu significado e bastante claro.Um certo homem de negocios examinou as Escrituras para verificar se Cristo se proclamava ser Deus e disse: "Qualquer pessoa que ler o Novo Testamento e nao chegar a conclusao de que Jesus declarou sua divindade, deve ser tao cego quanto outro que estivesse na rua, num dia ensolarado, e dissesse nao estar enxergando o sol."No Evangelho de Joao temos a descricao de um confronto entre Jesus e alguns judeus. O atrito foi originado pela cura de um aleijado, efetuada por Jesus num sabado, sendo que Jesus dissera ao homem que tomasse o leito e se fosse. "E os judeus perseguiam a Jesus, porque fazia estas cousas no sabado. Mas ele lhes disse: Meu Pai trabalha ate agora, e eu trabalho tambem. Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam mata-lo, porque nao somente violava o sabado, mas tambem dizia que Deus era seu proprio Pai, fazendo-se igual a Deus." (Jo 5.16-18.)Alguem pode dizer o seguinte: "Olhe aqui, Josh, ate eu posso dizer: "Meu Pai trabalha ate agora, e eu trabalho tambem." E dai? Isto nao prova nada." Sempre que estamos estudando um documento deste, temos que levar em conta a linguagem, a cultura e principalmente a pessoa ou pessoas a quem foi dirigido. No caso em foco, a cultura e a judaica; e as pessoas a quem foi dirigida a declaracao sao lideres religiosos dos judeus.
Vejamos como eles entenderam as observacoes de Jesus, ha dois mil anos atras, no contexto de sua propria cultura. "Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam mata-lo, porque nao somente violava o sabado, mas tambem dizia que Deus era seu proprio Pai, fazendo-se igual a Deus." (Jo 5.18.) Por que uma reacao tao drastica?A razao e que Jesus disse "meu Pai", e nao "nosso Pai", e depois acrescentou: "trabalha ate agora". O fato de ele haver pronunciado estas duas frases colocava-o em igualdade de condicoes com Deus, e no mesmo plano de atividades. Os judeus nao se referiam a Deus como "meu Pai". Ou entao, se o fizessem, restringiriam mais a declaracao acrescentando "celeste". Entretanto, Jesus nao fez isso. Quando ele chamou a Deus "meu Pai", fez um pronunciamento que os judeus nao poderiam interpretar de outra forma. Alem disso, o Senhor deu a entender que. enquanto Deus estava trabalhando, ele, o Filho, trabalhava tambem. E nessa frase, outra vez os judeus compreenderam a implicacao de que ele era o Filho de Deus. Como consequencia desta afirmacao, o odio deles se acirrou. Embora estivessem querendo antes de tudo persegui-lo, comecaram a pensar em mata-lo.Jesus nao somente reivindicara uma igualdade com Deus, como seu Pai, mas tambem declarava que era um com o Pai. Durante a Festa da Dedicacao, em Jerusalem, ele foi procurado por alguns lideres que lhe indagaram acerca de ser ele o Cristo. Jesus encerrou seu comentario dizendo: "Eu e o Pai somos um." (Jo 10.30.) "Novamente pegaram os judeus em pedras para lhe atirar. Disse-lhes Jesus: "Tenho-vos mostrado muitas obras boas da parte do Pai; por qual delas me apedrejais? Responderam-lhe os judeus: Nao e por obra boa que te apedrejamos, e, sim, por causa de blasfemia, pois sendo tu homem, te fazes Deus a ti mesmo." (Jo 10.31-33.)Alguem pode espantar-se ao ver uma reacao tao forte para com o fato de Jesus haver afirmado ser um com o Pai. Uma implicacao interessante desta frase vem a tona quando estudamos o texto grego. O estudioso do grego. A. T. Robertson, explica que este "um" no grego, e neutro, e nao masculino, e indica uma unidade, nao de pessoa ou de proposito, mas, antes, de "essencia ou natureza". E depois, Robertson acrescenta: "Esta forte declaracao e o climax das proclamacoes de Cristo acerca da relacao existente ntre o Pai e ele (o Filho). Estas proclamacoes agitaram os fariseus, levando-os a uma colera incontrolavel."2Fica evidente, portanto, que para aqueles que ouviram esta afirmacao de Jesus nao havia duvida de que ele se proclamava ser Deus. Assim, escreve Leon Morris, diretor do Ridley College, de Melbourne: "Os judeus so podiam entender as palavras de Jesus como uma enorme blasfemia, e decidiram-se a tomar o julgamento dele em suas proprias maos. Decretava a Lei mosaica que a blasfemia fosse punida com o apedrejamento (Lv 24.16). Mas aqueles homens nao queriam permitir que os devidos processos da Lei seguissem o seu curso natural. Nao prepararam uma acusacao formal, para que as autoridades pudessem tomar a acao necessaria. Em seu furor, estavam-se preparando para
serem juiz e algoz a um so tempo."3E Jesus e ameacado com apedrejamento por crime de "blasfemia". Esta claro que os judeus entenderam suas palavras, mas podemos perguntar: "Sera que eles pararam para averiguar a veracidade delas?"Jesus falou varias vezes de si mesmo como sendo um com Deus em essencia e natureza. Ele afirmou com ousadia: "Se conhecesseis a mim, tambem conhecerieis a meu Pai" (Jo 8.19); "E quem me ve a mim, ve aquele que me enviou" (Jo 12.45); "Quem me odeia, odeia tambem a meu Pai" (Jo 15.23); "A fim de que todos honrem o Filho, do modo por que honram o Pai. Quem nao honra o Filho nao honra o Pai que o enviou" (Jo 5.23); etc.Todas estas referencias indicam com clareza que Jesus apresentava-se a si mesmo nao como um mero homem; antes ele era igual a Deus. E aqueles que pensam que Jesus era somente uma pessoa que gozava de intimidade com Deus e que estava muito perto dele, meditem nessa declaracao: "Se nao honrais a mim como honrais ao Pai, desonrais a um e outro."Certa ocasiao, eu proferia uma serie de palestras num curso de literatura da Universidade de West Virginia, e um professor interrompeu-me e disse que o unico Evangelho que registrava palavras de Jesus, em que ele se declarava ser Deus, era o de Joao, o ultimo a ser escrito. A seguir, disse que o Evangelho de Marcos, o primeiro a ser escrito, nunca menciona um pronunciamento de Cristo no qual ele declare ser Deus. Era obvio que aquele homem nunca lera Marcos, ou, se o lera, nao prestara muita atencao ao texto.Para responder a ele, abri o livro de Marcos. Ali Jesus proclamava sua autoridade para perdoar pecados. "Vendo-lhes a fe, Jesus disse ao paralitico: Filho, os teus pecados estao perdoados." (Mc 2.5; ver tambem Lc 7.48-50). Pela lei judaica isto era algo que somente Deus poderia fazer; Isaias 43.2IL restringe esta prerrogativa apenas a Deus. Os escribas perguntaram: "Por que fala ele deste modo? Isto e blasfemia! Quem pode perdoar pecados, senao um, que e Deus?" (Mc 2.7.) E entao Jesus indagou o que seria mais facil dizer: "Teus pecados estao perdoados", ou "Levanta-te e anda".De acordo com o comentarista biblico da Wycliff, esta e uma "pergunta irrespondivel".As duas frases sao ambas faceis de serem pronunciadas mas para transformar qualquer uma das duas num ato concreto, requer um poder divino. Naturalmente, um impostor, fugindo a um desmascaramento, acharia a primeira formula mais simples. Jesus procedeu a cura da enfermidade para que os homens soubessem que ele possuia autoridade para cortar tambem a raiz dela."4 Por isso, ele foi acusado, pelos lideres religiosos, de blasfemar. Lewis Sperry Chafer escreve que "ninguem na terra tem autoridade nem direito de perdoar pecados. Ninguem pode perdoar pecados senao aquele contra quem eles foram cometidos. Quando Cristo perdoou o pecado, como certamente ele o fez, nao estava exercitando uma prerrogativa humana. E como ninguem, a nao ser Deus, pode perdoar pecados, esta conclusivamente demonstrado que Cristo e Deus, pois perdoou pecados."5 Este conceito de perdao importunou-me por
algum tempo, pois eu nao o entendia. Certo dia, numa classe de filosofia, respondendo a uma pergunta acerca da divindade de Cristo, citei os versos de Marcos, mencionados acima. Um assistente da catedra contestou minha conclusao de que o perdao concedido por Cristo demonstrava sua divindade. Disse que ele proprio poderia perdoar alguem, e aquilo nao significaria que ele se proclamava ser Deus. Enquanto eu meditava no que ele dissera, ocorreu-me a razao por que os lideres religiosos reagiram contra Cristo. E verdade, qualquer um pode dizer: "Eu o perdoo", mas isto so pode ser feito pela pessoa contra quem o erro foi cometido. Em outras palavras, se alguem pecar contra mim, eu posso dizer "Eu o perdoo", mas nao era isso que Cristo estava fazendo naquele momento. O paralitico pecara contra Deus, o Pai, e entao Jesus, em sua propria autoridade, disse: "Teus pecados estao perdoados." Realmente; podemos perdoar ofensas cometidas contra nos, mas de forma alguma ninguem pode perdoar pecados cometidos contra Deus, a nao ser o proprio Deus. E foi isso que Jesus fez.Nao admira que os judeus tenham reagido com tamanha intensidade ao ver um carpinteiro de Nazare fazer uma declaracao tao audaciosa. Esta autoridade de Jesus para perdoar pecados e um admiravel exemplo de seu exercicio de uma prerrogativa que pertence unicamente a Deus.Ainda no Evangelho de Marcos, temos o julgamento de Jesus (14.60-64). as ocorrencias daquele julgamento sao uma das mais claras referencias a proclamacao que Jesus fazia de sua divindade. "Levantando-se o sumo sacerdote, no meio, perguntou a Jesus: Nada respondes ao que estes depoem contra ti? Ele, porem, guardou silencio, e nada respondeu. Tornou a interroga-lo o sumo sacerdote, e lhe disse: Es tu o Cristo, o Filho do Deus bendito? Jesus respondeu: Eu sou, e vereis o Filho do homem assentado a direita do Todo-poderoso e vindo com as nuvens do ceu. Entao o sumo sacerdote rasgou as suas vestes e disse: Que mais necessidade temos de testemunhas? Ouvistes a blasfemia: que vos parece? E todos o julgaram reu de morte." (Mc 14.60-64.)A principio, Jesus nao queria responder, e entao o sumo sacerdote colocou-o sob juramento. E sob juramento era obrigado a responder (e como fico contente que ele o tenha feito). Jesus respondeu a pergunta: "Es tu o Cristo, o Filho do Deus bendito?" com as palavras: "Eu sou."Uma analise do testemunho de Cristo mostra que ele se declarou ser: (1) o Filho do Deus bendito; (2) aquele que se sentaria a mao direita do Todo-poderoso, e (3) o Filho do homem que viria com as nuvens do ceu. Cada uma destas afirmacoes e de conteudo definidamente messianico. O efeito de uma combinacao das tres e de grande significado. O Sinedrio, ou seja, a corte judaica, percebeu os tres pontos, e o sumo sacerdote reagiu rasgando suas roupas e dizendo: "Que necessidade temos de mais testemunhas?" Por fim, eles proprios ouviram dele aquela declaracao. E o Senhor foi condenado pelas palavras de sua boca.Robert Anderson afirma: "Nenhuma evidencia confirmatoria e mais convincente do que a de uma testemunha contraria, e o fato
de que o Senhor proclamava sua divindade e incontestavelmente estabelecido pela propria acao de seus inimigos. Devemos lembrar-nos de que os judeus nao eram uma tribo de selvagens ignorantes, mas um povo de cultura elevada, profundamente religioso, e foi por causa desta acusacao, passada sem um voto de dissencao, que ele foi condenado a morte pelo Sinedrio o alto concilio nacional dos judeus, composto de seus mais eminentes lideres, inclusive homens como Gamaliel e seu notavel pupilo, Saulo de Tarso."6Esta claro, portanto, que este e o testemunho que Jesus queria dar a respeito de si mesmo. Vemos tambem que os judeus entenderam sua resposta como uma declaracao de que era Deus. Havia entao duas alternativas possiveis: que suas declaracoes eram blasfemas, ou entao que ele era Deus. Seus juizes enxergaram claramente a questao e tal era a clareza, que o crucificaram e depois zombaram dele dizendo: "Confiou em Deus... porque disse: Sou Filho de Deus." (Mt 27.43.)O comentarista H.B.Swete explica o significado do fato de haver o sumo sacerdote rasgado suas roupas. "A lei proibia ao sumo sacerdote rasgar suas roupas em um conflito particular (Lv 10.6; 21.10), mas quando atuasse como juiz, as tradicoes exigiam que ele expressasse deste modo seu horror por qualquer blasfemia que fosse pronunciada em sua presenca. O alivio do juiz esta manifesto. Se nao surgissem outras provas fortes, tambem nao seriam mais necessarias: o proprio Prisioneiro se incriminara."7Comecamos a perceber que aquele nao foi um julgamento comum, como bem argumenta o advogado Irwin Linton: "Singular entre os processos criminais e este, em que se acha em jogo nao as acoes do acusado, mas, sim, sua identidade. A acusacao criminal formulada contra Cristo, a confissao e o testemunho, ou antes, o ato presenciado pelo tribunal, com base no qual ele foi condenado, o interrogatorio levado a efeito pelo governador romano, e a inscricao e a proclamacao feitas na cruz por ocasiao da execucao, tudo esta relacionado apenas com a questao da identidade e dignidade de Cristo. 'Que pensais do Cristo? De quem e ele filho?"8O Juiz Gaynor, o notavel jurista de NovaYork, em seu comentario acerca do julgamento de Cristo, toma a posicao de que blasfemia foi a unica acusacao feita contra ele, perante o Sinedrio. Ele diz: "Esta claro, pelas narrativas dos Evangelhos, que o suposto crime pelo qual Jesus foi julgado e condenado foi blasfemia: ...ele estivera alegando possuir poder sobrenatural, o que, em um ser humano, era blasfemia"9 (citando Jo 10.33). (Gaynor faz referencia ao fato de Jesus "fazer-se igual a Deus" e nao ao que ele disse acerca do Templo.)Na maioria dos casos, as pessoas sao julgadas por atos que praticam, mas nao foi o que aconteceu com Cristo. Jesus foi julgado por causa do que ele era.O julgamento de Jesus deve ser prova suficiente que demonstrara convincentemente que ele confessou sua divindade. Seus juizes dao testemunho disso. Alem disso, no dia da sua crucificacao seus inimigos reconheceram que ele se declarara ser Deus encarnado. "De igual modo os principais sacerdotes, com os escribas e anciaos, escarnecendo, diziam: Salvou os outros, a si
mesmo nao pode salvar-se. E rei de Israel! desca da cruz, e creremos nele. Confiou em Deus; pois venha livra-lo agora, se de fato lhe quer bem; porque disse: Sou Filho de Deus." (Mt 27.41-43.)Por JOSH McDOWELL
FE: A CHAVE QUE ATIVA A UNCAOTexto: Lucas 8.42-48Chegou o dia em que o peso e a carga serao tirados da sua vida e de seus ombros. E o jugo do seu pescoco sera despedacado por causa da uncao.Existem pessoas que estao carregando um peso enorme, estao encurvadas, sobrecarregadas por dividas e por problemas. Este peso e esta carga serao tirados e despedacados de sua vida hoje. Tomai sobre vos o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coracao, e encontrareis descanso para a vossa alma Porque o meu jugo e suave e o meu fardo e leve. Mateus 11.29-30Ha algo que o diabo quer e tem colocado sobre a vida de muitas pessoas e elas se tornam sobrecarregadas. Jesus e um grande exemplo. Ele e tao tremendo que tiveram momentos em sua vida, como na tempestade, que ele estava simplesmente dormindo. Ele tinha certeza de que aquele que comecou a boa obra iria terminar. Muitas pessoas estao debaixo de um peso espiritual. Talvez voce nao saiba, mas o seu problema, que voce vive no mundo natural, na verdade esta no mundo espiritual e se voce quer resolve-lo comece com a uncao que e o poder liberado do Espirito Santo.O JUGO E A SUA PRISAO. O Espirito do Senhor e sobre mim, pois que me ungiu para evangelizar os pobres, enviou-me a curar os quebrantados do coracao, a apregoar liberdade aos cativos, a dar vista aos cegos, a por em liberdade os oprimidos, a anunciar o ano aceitavel do Senhor. Lucas 4.18-19O seu passado, ou seja, aquilo que voce fez nao vai te prender mais e a sociedade tambem nao, porque a uncao de Deus te colocara em liberdade.O que significa uma prisao, na pratica? E a incapacidade de nao conseguir fazer o que voce quer e nunca realizar os seus sonhos. Isso vai mudar! Mas e preciso que voce aprenda a ministrar como Jesus ministrou. Atos 10.38A Biblia liga enfermidade com opressao espiritual. Deus vai liberar a saude emocional e espiritual. Como liberar essa uncao e sair da escravidao? Talvez o seu problema nao seja uma doenca fisica, mas sim, uma prisao. Voce anda encurvado, aprisionado.O segredo e liberar a mesma uncao de poder que Deus ungiu a Jesus. O poder traz realizacao. A palavra Dunamis significa: Poder milagroso.No meio de uma multidao todos apertavam Jesus e ele parou, olhou a sua volta e disse: Quem me tocou? Existe um toque diferente. Um toque que libera milagre, a uncao e esse toque e marcado por fe.Aquela mulher que estava com hemorragia ha doze anos, e que havia gastado tudo, todos os seus recursos, ela fora curada. O que curou aquela mulher? Muitos dizem que foi a uncao da cura que estava em Jesus, mas Jesus revela algo tremendo: o que trouxe cura fora o que estava sendo liberado de dentro dela. Jesus fala: a tua fe te salvou.Todos nos temos recursos, mas tem momentos que nao sao recursos humanos, mas sao recursos espirituais. Voce pode mudar hoje a sua historia. A fe desperta o poder da