16o Domingo do Tempo ComumPistas homileticas 17/07/2016Liturgia da Palavra: Gn18, 1-10a; Sl14; Cl.1, 24-28; Lc10, 38-42Tema-mensagem: Da hospitalidadecomo concrecao do amorSentimento:Alegria de ser hospedeiro do divinoIntroducao:Nodomingo passado celebramos o amor a Deus e ao proximo como o maior,o primeiro e unico mandamento e como o unico caminho da vidaeterna. Hoje, atraves, principalmente, da 1a leitura, do salmo e doEvangelho, celebramos a floracao ou concrecao maior destemandamento e da vida eterna: a alegria da hospitalidade divina. Os tres misteriosos peregrinos, acolhidos por AbraaoAprimeira leitura de hoje nos relata como o Senhor apareceu aAbraao nos carvalhos de Mamre, quando ele estava sentado a entradada tenda em pleno calor do dia (Gn 18, 1). Uma singularidade destetexto e que se fala ora de tres homens, ora como se os tresfossem um. Assim, Abraao se prostra diante dos tres e diz: MeuSenhor, se pude encontrar graca a teus olhos, digna-te nao passarlonge do teu servo. E Abraao se desdobrou em multiplos cuidadose alegria para receber em sua tenda aqueles tres homens misteriosos,ou, se quisermos, o seu Senhor. Eproverbial a hospitalidade dos povos nomades. Aqui, a hospitalidadepermite-lhe receber anjos, isto e, enviados do Misterio, ou, ainda,mensageiros do Senhor. Mais ainda: a hospitalidade lhe permiteacolher, neles e com eles, o proprio Senhor. Com efeito, o Senhorlhe vem ao encontro, acompanhado de duas figuras angelicas. Destavisita divina, acolhida com um generoso e concreto ato de fe,resultou para Abraao a promessa de que, no ano seguinte, no tempoda vida (chuvas de outono? Primavera?), Sara, a esteril, daria aluz um filho, a quem Abraao poria o nome de Isaac. Ospadres da Igreja, entre eles Eusebio de Cesareia (sec. IV), falamde uma imagem que apresentava a visita dos tres homens a Abraaocomo sendo uma figuracao do misterio trinitario. No seculo XV,um monge russo, Andrei Rublev, fez um icone da ceia destes Tres,celebrando o misterio da Trindade. O icone da hospitalidade deAbraao se torna, entao, o icone da Trindade. Tres Anjos ceiamjunto ao carvalho que aparece ao fundo perto de uma casa e de umamontanha. Abraao e Sara nao aparecem. No primeiro plano, mostram-seos divinos hospedes reunidos na ceia. Do mais cotidiano docotidiano, do mais ordinario do ordinario emerge o eventoextraordinario. E este evento extraordinario que se poe emprimeiro plano. Ele emerge no circulo da eternidade que envolve osTres divinos hospedes em comunhao. O brilho dourado do misteriodivino envolve a tudo e todos. E a gloria de Deus que resplende.Uma atmosfera de descanso, isto e, de repouso e de serenidade sedeixa transparecer. No centro, esta um calice, com a carne dovitelo, o animal jovem, que fora sacrificado, e ofertado aos divinoshospedes, evocando, assim, a encarnacao e a paixao de JesusCristo o Cordeiro imolado - que esta no centro dos designiosmisteriosos da Trindade na historia da salvacao. Os tres aparecemcomo tres seres alados. As asas sao o poder do espirito. Elessao bem semelhantes uns aos outros, o que evoca aconsubstancialidade dos Tres: eles sao nao somente unidos, elessao uma unica coisa e o mesmo. Os Tres peregrinos carregam, cadaum, um baculo, simbolo de sua regencia. O carvalho, por sua veznos remete a cruz, arvore