regularizou oprocedimento para que as sentencas fossem sempre justas.Enquanto nosdiferentes paises e na propria Italia ja funcionavam os tribunais da fe, acidade de Roma ficou isenta durante mais de tres seculos. Bastava o fato de oshereges nao acharem protecao e fomento para afasta-los da cidade dos Papas.Este estado de cousas mudou quando, no seculo XVI, apareceu a ameaca doprotestantismo, que tentou esforcadamente penetrar na Italia, como nos demaispaises catolicos.L. von Pastor,autor da Historia dos Papas, conta no V tomo da sua obra Pontificado de Paulo III que ate religiosos, comoos agostinianos-eremitas pregavam as doutrinas de Lutero. Em 1539 um capuchinhoespalhava as mesmas heresias. Os protestantes alemaes se gloriavam do seusucesso na Italia. Modena e Lucca ja ameacavam separar-se da Igreja Catolica.Os mais perigosos eram os pregadores que pretendiam pregar a doutrina catolica,mas na realidade a falsificavam com os erros de Lutero. Havia indicios deheresia na propria Roma.Em face doperigo, Paulo III achou necessario criar em Roma uma nova sede daInquisicao, que seria ao mesmo tempo o orgao central e supremo para todos ostribunais deste genero na Italia e em toda a Igreja. A decisao recomendadatambem por Santo Inacio de Loiola (Mon. Ignat., Epistulae), foiexecutada aos 4-7-1542, data que marca, pois, o inicio da Inquisicao Romana e amaior centralizacao da Inquisicao Italiana.Ao mesmo tempoPaulo III admoestou os agostinianos, franciscanos, conegos regulares do Latrao edominicanos a trabalharem intensamente para extirpar os erros luteranos.Que o perigoera real na propria cidade de Roma, ficou notorio em 1559 quando um grupo dehereges maltratou o inquisidor Sacote e tentou queimar o mosteiro de SantaMaria sopra Minerva, onde estavam os arquivos da Inquisicao. Os cidadaosimpediram o saque e os mesmos inquisidores pediram e obtiveram o perdao dosculpados.A InquisicaoRomano-Italiana devia funcionar principalmente nos seculos XVI e XVII. Jativemos ocasiao de observar que em qualquer instituicao humana, maxime quandose estende por diferentes paises, nao podem faltar abusos. Tambem na historiada Inquisicao apareceram fraquezas e falhas sempre reprovadas por Roma. Semduvida tera sido na propria Roma, na imediata presenca dos Papas, onde devemosprocurar a verdadeira indole do tribunal eclesiastico. Consideremos seusdistintivos.Os fatos historicosprovam que precisamente na Italia o proceder era rigorosamente juridico,segundo as normas da equidade, excluindo arbitrariedades e processosprecipitados. Nao encontramos fanatismo que por vezes maculava a honra dotribunal eclesiastico. As perseguicoes de bruxas eram casos raros, da mesmaforma as sentencas capitais.Na Italiatambem se constata, com evidencia, que e injusta a acusacao de ter sido aInquisicao um meio compulsorio para converter adeptos de crencas diferentes. AIgreja nunca teria perseguido os hereges se eles se contentassem com guardarpara si suas crencas erradas e viver sua vida individual. Que o motivo dasacoes repressivas era a atividade dogmatizante, a propaganda indefessa dosdissidentes, e convincentemente ilustrado pela atitude tomada em face dojudaismo.Em Roma e nosEstados Pontificios viviam numerosos judeus. Em nenhuma parte do mundo elesforam tratados tao humanamente como debaixo do regime suave da tiara. Esteespirito, que reina em toda a Igreja, achou em outros tempos sua expressaocondensada: "E bom viver debaixo do baculo". A Igreja nunca fezpassos para forcar a conversao dos judeus. Tao pouco, apesar do perigo dainfiltracao protestante, eram molestados os adeptos