ve a intima relacao entre ambos, 1Tm 5.18; 2Pe 3.1,2,16. Nas epocas pos-apostolicas, os escritos procedentes dos apostolos e tidos como tais, foram gradualmente colecionados em um segundo volume do canon, ate se completar o que se chama o Novo Testamento. Porquanto, desde o principio, todo livro destinado ao ensino da Igreja em geral, endossado pelos apostolos, quer fosse escrito por algum deles, quer nao, tinha direito a ser incluido no canon, e constituia doutrina apostolica. Desde os primeiros tres seculos da Igreja, era baseado neste principio que se ajuntavam os livros da segunda parte do canon. A colecao completa fez-se vagarosamente, por varias razoes. Alguns dos livros so eram conhecidos como apostolicos em algumas Igrejas. Somente quando esses livros entraram no conhecimento do corpo cristao em todo o Imperio Romano, e que eles foram aceitos como de autoridade apostolica. O processo adotado foi lento, por causa ainda do aparecimento de varios livros hereticos e escritos espurios, com pretensoes de autoridade apostolica.Apesar da sua lentidao, os livros aceitos por qualquer igreja, eram considerados canonicos porque eram apostolicos. O ensino dos apostolos era regra de fe, e lido nas reunioes do culto publico. Ja no principio do segundo seculo, os escritos apostolicos eram chamados Escrituras. Os evangelhos segundo Marcos e Lucas entraram na Igreja pela autoridade de Pedro e Paulo, de que foram companheiros. Logo comecaram os comentarios a estes escritos, cuja fraseologia saturou a literatura da idade pos-apostolica. Sao dignos de nota os seguintes fatos para explicar a rapidez com que a colecao dos Livros se estendeu a toda a Igreja. Os quatro evangelhos entraram nas igrejas desde o principio do segundo seculo. A segunda epistola de Pedro, cap. 3.16, mostra-nos que as epistolas de Paulo ja haviam formado uma colecao de escritos familiares aos leitores das cartas de Pedro. Muito cedo aparecem as expressoes evangelho e apostolos designando as duas partes do novo volume. A evidencia sobre a canonicidade dos Atos Apostolicos, leva-nos a primeira metade do segundo seculo. Alguns livros, e certo, sofreram contestacoes por parte de certos grupos de igrejas, mas serve para provar que tais livros entraram no canon depois de evidentes provas de sua autenticidade. Finalmente, ve-se que a Igreja da Siria, no segundo seculo, recebeu como canonicos todos os livros de que se compoe o atual Novo Testamento, exceto o Apocalipse, a epistola de Judas, a segunda de Pedro, a segunda e a terceira de Joao.A Igreja Latina aceitou todos os livros, menos as epistolas de Pedro, a de Tiago, a terceira de Joao; a Igreja africana do norte aceitou todos os livros, exceto a epistola aos Hebreus, a segunda de Pedro e talvez a de Tiago. As colecoes recebidas pelas mencionadas igrejas somente continham os livros que elas haviam recebido formalmente, como de autoridade apostolica, mas isto nao prova a nao existencia de outros livros de igual procedencia e autoridade.Os restantes eram universalmente aceitos no curso do terceiro seculo, apesar de opinioes diferentes a respeito de alguns deles. No decorrer dos tempos, e quando entramos na epoca dos concilios, o Novo Testamento aparece na lista