um lado temos tanto o esquema quanto a titulacao dada para cada grau, por outro, nada mais existe a respeito dos graus propriamente ditos. Deste modo, questoes hipoteticas do tipo, como esses graus eram constituidos, quais eram suas respectivas instrucoes, o que se fazia em cada um deles, etc., simplesmente nao podem ser respondidas de forma apropriada. Ate mesmo a existencia de Rituais que os definissem adequadamente parece duvidosa. Em suma, a completa ausencia de praticamente tudo a respeito desses graus leva fortemente a crer que nos primeiros anos da O.T.O. de Reuss, ela sequer funcionaria como uma Ordem bem definida e devidamente constituida. Conforme apregoa o jargao, era no maximo uma Ordem de papel.Ha de se dizer ainda que, despontando como previsivel excecao dentro da pouca robusteza caracteristica deste primeiro sistema de graus, praticamente so ha noticias (e muitas) sobre a funcao daquele que ocuparia o Grau maximo da Ordem, o Xo O.T.O. (no caso, funcao exercida ad vitam pelo proprio Reuss). Apenas como ilustracao, na mencionada Carta Constitutiva de 1906, entre varias outras atribuicoes, encontra-se no Artigo V, Secao II, que o "Frater Superior e Chefe Externo da Ordem (C.E.O. do ingles Outer Head of the Order, O.H.O.) tera o Poder Unico de preencher todos os cargos gerais, apontando pessoas para ocuparem os mesmos, e tera o poder de remover qualquer pessoa de um cargo geral de acordo com sua vontade" (Reuss, 1999:67). Ademais, nao e exagero afirmar que grande parte da primeira Constituicao da O.T.O. nao passa de um adagiario que busca tao somente reforcar o O.H.O. como lider absoluto e total da Ordem.Todavia, mais tarde o quadro dos graus da O.T.O. mudaria substancialmente. Na ocasiao, enquanto as atrocidades e os horrores da Primeira Grande Guerra assolavam boa parte da Europa, Merlin Peregrinus tinha preocupacoes muito mais urgentes e importantes, como reformular o sistema de graus de sua Ordo Templi Orientis, por exemplo.Na nova Constituicao da O.T.O. publicada em 1917, Reuss alterou as subdivisoes anteriormente propostas e, muito curiosamente, arriscou um estranho esquema comparativo e equiparativo entre os graus de sua Ordem e os 33 graus da Maconaria, mais especificamente num modelo livremente inspirado nos graus do regular Rito Escoces Antigo e Aceito (R.E.A.A.), mas que tambem carregava tracos do obscuro Rito de Memphis e Misraim (M.M.). Seguindo conforme sua proposta, o quadro pode ser resumido da seguinte forma:Graus da O.T.O. e equivalencia aos Graus Maconicos (R.E.A.A. e M.M.)Io e II oCirculo Externo: Candidatos ainda em fase de correspondencia e preparacaoIIIoMacons: 1o - Aprendiz 2o - Companheiro 3o - MestreIVo4o ao 6o - Macom Escoces 11o e 12o - Cavaleiro de Santo Andre 14o e 15o - Macom do Real ArcoVo16o ao 18o - Cavaleiro RosacruzVIo20o ao 30o - Cavaleiro Kadosh 31o ao 33o - Grande Inspetor GeralVIIoa) Teoreticus b) Magus da Luz c) Grande Mestre da Luz ou Grande Mestre de todas Lojas MaconicasVIIIoa) Praticus b) Adeptus c) Princeps d) IlluminatusIXoAlto Sacerdote do Sanctuarium Sanctum SanctorumXoChefe Externo da Ordem (O.H.O.)De imediato, duas peculiaridades sao observados no quadro comparativo imaginado pelo O.H.O.: primeiro, uma nomenclatura bem atipica para os