tao prudente que saiba fugir a infamia daqueles vicios que o fariam perder opoder, cuidando evitar ate mesmo aqueles que nao chegariam a por em risco o seu posto; mas, naopodendo evitar, e possivel tolera-los, se bem que com quebra do respeito devido. Ainda, nao evite oprincipe de incorrer na ma faina daqueles vicios que, sem eles, dificil se lhe torne salvar o Estado; pois,se bem considerado for tudo, sempre se encontrara alguma coisa que, parecendo virtude, praticadaacarretara ruina, e alguma outra que, com aparencia de vicio, seguida dara origem a seguranca e aobem-estar.CAPITULO XVIDA LIBERALIDADE E DA PARCIMONIA(DE LIBERALITATE ET PARSIMONIA)Comecando, pois, com os primeiros dos ja referidos atributos, digo que seria um bem o ser havido comoliberal. Contudo, a liberalidade, usada por forma que se torne conhecida de todos, te prejudica, porque, seusada virtuosamente e como se a deve usar, ela nao se torna conhecida e nao conseguiras tirar de cima deti a ma fama do seu contrario; porem, querendo manter entre os homens o nome de liberal, e preciso naoesquecer nenhuma especie de suntuosidade, de forma tal que um principe assim procedendo consumiraem ostentacao todas as suas financas e tera necessidade de, ao final, se quiser manter o conceito deliberal, gravar extraordinariamente o povo de impostos, ser duro no fisco e fazer tudo aquilo de que possase utilizar para obter dinheiro. Isso comecara a torna-lo odioso perante o povo e, empobrecendo-o, fa-lo-apouco estimado de todos; de forma que, tendo ofendido a muitos e premiado a poucos com essa sualiberalidade, sente mais intensamente qualquer reves inicial e periclita face ao primeiro perigo.Percebendo isso e querendo recuar, o principe incorre desde logo na ma fama de miseravel.Um principe, pois, nao podendo usar essa qualidade de liberal sem sofrer dano, tornando-a conhecida,deve ser prudente, deve nao se preocupar com a pecha de miseravel, eis que, com o decorrer do tempo,sera considerado sempre mais liberal, uma vez vendo o povo que com sua parcimonia a receita lhe basta,pode defender-se de quem lhe mova guerra e tem possibilidade de realizar empreendimentos sem gravaro povo; assim agindo, vem a usar liberalidade para com todos aqueles dos quais nada tira, que saonumerosos, e a empregar miseria para com todos os outros a quem nao da, que sao poucos. Nos nossostempos nao temos visto grandes realizacoes senao daqueles que foram havidos por miseraveis, enquantovimos os outros serem extintos. O Papa Julio II, como utilizou a fama de liberal para atingir ao papado,nao pensou depois em conserva-la, para poder fazer guerra; o atual rei de Franca fez tantas guerras semlancar um tributo extraordinario sobre seus suditos, somente porque sobrepos sua parcimonia as despesassuperfluas. O presente rei de Espanha, se havido como liberal, nao teria realizado nem vencido em tantosempreendimentos.Portanto, um principe deve gastar pouco para nao precisar roubar seus suditos, para poder defender-se,para nao ficar pobre e desprezado, para nao ser forcado a tornar-se rapace, nao se importando de incorrerna fama de miseravel, porque esse e um daqueles defeitos que o fazem reinar. E se alguem dissesse queCesar alcancou o Imperio pela liberalidade, sem contar muitos outros que