Na Modernidade Tardia vivemos uma era de incertezas e dedesmoronamento dos valores da Modernidade. Do solido ao liquido, como diriao sociologo Zygmunt Bauman, vivemos a gradativa diluicao de certezas, afalencia de instituicoes e da corrosao de ideologias. Esse cenario provocagrande fragilidade no sujeito e suscita uma significativa sensacao dedesamparo.Em meio a este panorama global, a nivel nacional vivemos umtenso e conturbado momento politico com determinante impacto no cotidiano e nasubjetividade hodiernas. Se, de um modo geral, o individuo se sente cada vez maisfragilizado e desamparado no mundo de hoje, em nosso pais isso parece assumircontornos mais acentuados.Em contextos como o que vivemos, de desamparo e inseguranca, a defesaextrema e radical que alguns sujeitos adotam e a adesao quasetotalitaria e fanatica a determinados lideres e ideologias. Em meio a umasensacao de se estar a deriva, lideres radicais e verdades absolutas servemcom uma especie de bussola e arrebata seguidores desejosos de algo/alguem quelhes traga um rumo ou certeza, de um grande pai absoluto e protetor.Se observamos esse fenomeno de maneira mundial, vemos esse quadro seacirrar violentamente aqui no Brasil. Adesoes quase cegas a polarizacoes,radicalidades e extremismos na sustentacao de argumentos diversos passam a seruma defesa possivel ante a inseguranca. Que, repito, assume contornos assustadoresno ambito da politica, com difusao a outros ambitos de nossas vidas. Quantomais indefesos mais os sujeitos radicalizam suas posicoes sem dialetizar,problematizar ou questionar sua verdade absoluta e macica quesupostamente lhe ampara.E como isso a afeta a clinica e o trabalho do psicologo na conducao deuma psicoterapia? Em minha experiencia, de maneira inedita, a crisepolitico, social, economica e moral que estamos vivendo vem se tornando umaconstante na fala da esmagadora maioria dos analisandos. A partir de diferentesperspectivas as questoes politicas - e seus derivados - vem se tornando tema de analise e de muitosofrimento psiquico, seja com a queda de liderancas, seja com a perda da ilusao em diversos ambitos, seja no desalento com crise que se anteve nos proximosanos/decadas.Nesse contexto emergem varias questoes para o clinico: como manejar essematerial sem incorrer em debates que seriam mais adequados em ambientessociais? Como evitar partidarismos ou defesas pessoais durante uma consulta?Como seguir o Codigo de Etica dos Psicologos sem incorrer em subversoes? Comoextrair desse material a exemplo de qualquer outro trazido na sessao aquiloque diz respeito aos sentimentos e ao sofrimento do paciente? E, o maisimportante talvez nessa reflexao: como nao contratransferir negativamente naclinica?O Codigo de Etica e claro quando explica no Art. 2o que aopsicologo e vedado: b) Induzir a conviccoes politicas, filosoficas, morais,ideologicas, religiosas, de orientacao sexual ou a qualquer tipo depreconceito, quando do exercicio de suas funcoes profissionais. Ou seja, cabeao psicologo cuidar da opacidade de sua propria subjetividade na conducaode um tratamento psicoterapico no que concerne as suas opinioes pessoais sobre os mais diversos temas.No metodo de psicoterapia preconizado pela Psicanalise, Freud concebe aclinica psicanalitica recomendando a neutralidade do psicanalista, postulandoque este deveria mostrar o minimo de si ao paciente, que deveria ser opaco,como um espelho que nao mostra/reflete mais ao sujeito do que aquilo que foipor ele apresentado. Freud preocupava-se que a eficiencia do manejo do processoanalitico pudesse