artigo cientifico, ou mesmo uma obra literaria; enfim, realizar inumeras outras atividades.Paralelamente a essas atividades de lazer e entretenimento, seria interessante tambem reservar um tempo para praticar o exercicio da reflexao, palavra oriunda do verbo latino reflectere, que significa voltar atras, repensar, retomar, reconsiderar os dados disponiveis, revisar, buscar significados, examinar detidamente, prestar atencao, analisar com cuidado (CHAUI, 2005; SEVERINO, 1992); enfim, filosofar sobre o mundo, a sociedade e os nossos modos de pensar e agir na vida pessoal, profissional e em comunidade.Dizemos exercicio da reflexao, porque todos e cada um de nos, indistintamente, temos uma filosofia de vida (constituida a partir da familia e do ambiente social em que vivemos) que rege e orienta nossos pensamentos e atitudes. Tal orientacao pode ou nao ser consequencia da reflexao. Entretanto, a nossa acao segue sempre certa orientacao. A todo o momento, estamos fazendo escolhas, mas isso nao significa que estejamos sempre refletindo; haja vista que a acao nao pressupoe, necessariamente, a reflexao: podemos agir sem refletir, embora nao nos seja possivel agir sem pensar.Portanto, ha uma grande diferenca entre o ato de pensar e de refletir. Se toda reflexao e pensamento, nem todo pensamento e reflexao. Este e um pensamento consciente de si mesmo, capaz de se avaliar, de verificar o grau/nivel de adequacao que mantem com os dados objetivos de mediar-se com o real existencial concreto. Pode aplicar-se as impressoes e opinioes, aos conhecimentos cientificos e tecnologicos, interrogando-se sobre o seu significado. Uma vez que a atitude filosofica e uma reflexao sobre os problemas e que, por sua vez, cada pessoa tem problemas a solucionar em sua vida. Entao, cada ser humano e naturalmente, espontaneamente, levado a refletir, a filosofar.Em outras palavras, isso implica afirmar que a reflexao, a acao de filosofar, e provocada pelos problemas que assolam a vida humana e, ao mesmo tempo, dialeticamente falando, constitui-se numa resposta/solucao aos problemas. Nesse contexto, pode-se dizer que a reflexao se caracteriza por um aprofundamento da consciencia da situacao problematica, acarretando, via de regra, um salto deveras qualitativo que leva a superacao de tais problemas no seu nivel originario. De acordo com Saviani (1980, p.25-26; grifos nossos), faz-se necessario que essa dialetica reflexao-problema seja devidamente compreendida para que: [...] se evite privilegiar, indevidamente, seja a reflexao (o que levaria a um subjetivismo, acreditando-se que o homem tenha um poder quase absoluto sobre os problemas, podendo manipula-los a seu bel-prazer), seja o problema (o que implicaria reifica-lo desligando-o de sua estrita vinculacao com a existencia humana, sem a qual a essencia do problema nao pode ser apreendida).Por isso, os problemas sao tidos como o ponto de partida da Filosofia (Ciencia), de forma que o objeto de investigacao da Filosofia e aquilo que leva o homem a filosofar sao exatamente os problemas que ele enfrenta no transcurso de sua existencia humana; problemas esses que tem como essencia as necessidades e que podem ser conceitualmente definidos como questoes cujas respostas sao desconhecidas e necessitam conhecer. (POLYA, 1995)Nesse contexto, podemos assegurar que uma questao, em si, nao caracteriza um determinado problema, nem mesmo aquela cuja resposta e