atento particularmente no que diz respeitoas jornadas de resistencia, seja pelos mais de 10 anos de luta de duracao; sejapela formacao de milicias negras e indigenas na conducao desta guerra deexpulsao; seja em particular pela iniciativa dos nativos pernambucanos naexpulsao batava (que se processa a partir de 1643-4 com a crise do setor doacucar e o endividamento dos Senhores de Engenho em face dos mercadoresholandeses), levando-se em consideracao que os nacionais levaram a cabo oconflito a despeito das vacilacoes dos portugueses O Padre Antonio Vieira erada posicao de que Portugal devia capitular. Lenindizia em artigo de maio de 1913 para o Pravda[7]:A questao nacional requer umequacionamento claro e uma clara solucao por parte de todos os operariosconscientes.Ao mesmotempo, quando dizia sobre a analise concreta da situacao concreta falavatanto da especificidade e da nao generalizacao, quanto tambem de se suscitar oproblema da questao nacional. Partedestes esforcos um estudo mais aprofundado da historia do Brasil, incluindo doBrasil Colonial. Nao parece coincidencia que este foi tambem o movimento docomunista Caio Prado Jr. que ambicionou escrever uma Historia da Formacao doBrasil Contemporaneo e apenas conseguiu concluir o primeiro volume sobre oBrasil Colonial. Ao falar sobre o sentido da nossa colonizacao[8]procurava suscitar problemas objetivos do presente. Este e o tipo de historiaque os marxistas devem buscar para se informar e tambem produzir trabalhos,preferencialmente para alem da academia. Nobilitacao Indigena Sec. XVI - Arariboia - batizado como Martim Afonso de Souza - Lutou pela expulsao dos franceses no Rio de Janeiro na expedicao de Mem de Sa. Recebeu do Rei D. Sebastiao o prestigioso habito da Ordem de Cristo - recebe patente de Capitao mor de sua aldeia e sesmaria de duas leguas de terra. Os privilegios e merces sao formas de reconhecimento de lealdade junto ao rei: os conquistadores almejam titulos e rendas; o rei depende de leais vassalos para manter as possessoes territoriais. Houve numero reduzido de indios/pretos efetivados com cavaleiros de Ordem e houve pratica de ludibriar com habitos falsos (dados por governadores e nao pelo rei), concessao de fantasias/roupas ou bens alternativos como medalhas, simbolos de habitos costurados em lapelas (que eram re significados pelo gentio). Em uma sociedade estamental como a do Antigo Regime portugues, os bens materiais e simbolicos raramente eram franqueados aos suditos de "sangue impuro", inclinados a habitos controversos.Frans Post (1612-80) - Artista que integrou missao de artistas e naturalistas de Mauricio Nassau (1637-1644) durante Invasao Holandesa. Retrato de um Engenho de Acucar.[1] Regime juridico sucessorio emque os bens do morto sao inalienaveis, indivisiveis e nao suscetiveis apartilhas, concentrando patrimonio em determinada linhagem, com repercussoes naeconomia politica, inclusive do Brasil Colonial. Historiadores atestam que apobreza do solo em Portugal e o morgadio sao fatores que influiram ao movimentode colonos as possessoes ultramarinas portuguesas. Outrossim, as Casas deMisericordia e de Orfaos, no Brasil Colonial, por lidarem com bens pecuniariostestamentarios, seriam importantes fontes de credito para atividade economica: foramcredores de senhores de Engenho e demais proprietarios. [2] RIBEIRO, Marta. ALMEIDA Carla.Obra Cit. [3] BARROS, Edval de Souza[4] Ver Resenha: http://esperandopaulo.blogspot.com.br/2017/01/colecao-brasil-colonial-volume-i-1443.html[5] A Missao dirigido por RolandJoffe com participacao do ator Robert De Niro[6]