novo deixamos nossas raizese tambem levamos alguma coisa caracteristica desse povo. Veremos por exemplo nocanto abaixo:Comendo alegremente, perguntavam,Pela Arabica lingua, donde vinham,Quem eram, de que terra, que buscavam,Ou que partes do mar corrido tinham? [...] (I, 50)Ainda nesse mesmo canto, vimos como os portugueses se afirmam peranteaos povos africanos Os Portugueses somos do Ocidente/Imos buscando as terrasdo Oriente ( I, 50 ). Essas todas sao algumas caracteristicas que apresentam otratamento que Os Lusiadas atribuem para o povo africano nos lugares por ondenavegaram. Lembrando que tudo assentava sob o dominio economico, politico ereligioso considerando-se o povo superior do universo. Camoes, ainda nesse primeiro canto em analise ate entao, apresenta duasdescricoes para o povo da Ilha de Mocambique acima supracitado. Sendo assim,vou apontar a primeira descricao que ele chama, ou seja, considera esse povocomo mulcumano da Ilha,Somos um dos das Ilhas lhe tornouEstrangeiros na terra, Lei e nacao;Que os proprios sao aqueles que criouA Natura, sem Lei e sem Razao.Nos temos a Lei certa que insinouO claro descendente de Abraao, [...] (I, 53)Emseguida, Camoes explica a importancia daquele local para entao as rotas denavegacao no indico. Para ressaltar no que concerne a uma duvida anteriormentecitada sobre africano mulcumano? aqui, observamos que o proprio mulcumanoconsidera o povo africano com gente sem religiao e sem racionalidade. Assimsendo, Camoes reflete sobre os mulcumanos locais:[...]Qualquer entao consigo cuida e notaNagente e na maneira desusada,Ecomo os que na errada Seita creramTantopor todo o mundo se estenderam. (I, 57) Na passagem de Vasco da Gama pela costaocidental de Africa, ela narra ao rei de Melinde no canto V, os lugares pelosquais passou e, apos deixar o arquipelago cabo-verdiano, faz da costa umadescricao que traz consigo informacoes locais estranhas que ate a Africa dehoje einda as mesmas descricoes existem:[...] A provincia Jalofo, que repartePor diversas nacoes a negra gente,A mui grande Mandinga, por cuja arteLogramos o metal rico e luzente,Que do curvo Gambeia as aguas bebeAs quais o largo Atlantico recebe; (V, 10)Nessecanto acima, o termo Jalofo nos remete a uma etnia, conhecida como os Yoloff,da mesma maneira que, o termo Mandinga, nos remete a uma outra etnia queera extremamente vasta na epoca da viagem de Gama. Pelos versos, pode-sededuzir que Jalofo, provavelmente por metonimia, designou o local em quehabitava o grupo, proximo ao encontro do curvo Gambeia, ou rio Gambia, com oAtlantico, territorio farto em metais preciosos. Ali se localizava ao final doseculo XV o Imperio Mali, que realmente englobava muitos grupos etnicos, ounacoes, onde hoje ficam o Senegal e a Gambia, na ponta ocidental da Africa.Deve-se reparar que na mesma nota para esta estrofe, o termo nacoes encontra-sedefinido como racas, o que no minimo merece uma interrogacao.Jano canto X, tambem observamos que o autor tem conhecimento do Imperio xonaMonomotapa, uma civilizacao suntuosa cujas ruinas ainda existem no Zimbabue,fronteira com Mocambique. Tal imperio tinha relacoes comerciais com partes doOriente e teve seu ponto final no seculo XV, quando subjugou as tribos locais, naregiao entre o Zambeze e o Limpopo;Olhaessa terra toda, que se habitaDessagente sem Lei, quase infi nita.Vedo Benomotapa o grande imperio,Deselvatica gente, negra e nua, [...] (X, 92-93)Prevaleceentao