no Vedanta-sutra, mas nao com o fim de conhecimento. Ele conhecia bem as muitas declaracoes nos Vedas declarando que, na Kali-yuga, esta era de desavencas e hipocrisia, o meio para a auto-realizacao (a meta do Vedanta) e cantar os nomes de Deus. Um verso no Brhan-naradiya Purana enfatiza este ponto valendo-se de repeticao: Cantem os santos nomes, cantem os santos nomes, cantem os santos nomes. Nesta era de desavencas, nao ha outra maneira, nao ha outra maneira, nao ha outra maneira para se alcancar a meta da vida humana.Embora Nimai cantasse particularmente o mantra Hare Krsna, Ele ensinou que este nao ha outra maneira aplica-se a todo lugar e tempo, e a qualquer nome reconhecido do Senhor. Um verso no Srimad-Bhagavatam, o comentario do proprio Srila Vyasadeva ao seu Vedanta-sutra, declara que, em eras preteritas, meditacao, rituais religiosos ou adoracao no templo talvez tenham sido suficientes, mas que, nesta era, esses metodos sao efetivos apenas em conjuncao com o cantar regular. E, novamente no Bhagavatam, Vyasadeva escreve que Kali-yuga e um oceano de defeitos com uma unica qualidade: simplesmente por cantarmos as glorias do Senhor, podemos nos livrar das miserias materiais e lograr a perfeicao mais elevada da vida espiritual.O Kali-santarana Upanisad e ainda mais especifico, citando todo o mantra Hare Krsna Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare e entao afirmando: Estas dezesseis palavras destroem os defeitos da era de Kali. Apos buscar por todos os Vedas, voce nao encontrara um meio de auto-realizacao melhor para esta era.Com estes e outros versos em Seus labios e com a assistencia de Seus muitos associados, Nimai propagou Seu movimento de sankirtana ao longo de Navadvipa e ate a Bengala Oriental. Ele casou-Se jovem, mas, como chefe de familia, viajava frequentemente, deixando Sua jovem esposa e idosa mae em casa. Ele absorveu-Se tao imensamente em sankirtana que introduziu um sistema de gramatica sanscrita baseado nos nomes de Krsna. Toda palavra oriunda de Sua boca era ou o cantar ou glorificacao ao cantar.Foi em uma peregrinacao a Gaya que Nimai tornou-Se discipulo de Isvara Puri, um grande devoto de Krsna na linha de Srila Vyasadeva, e, quando Nimai retornou a Navadvipa, Seu entusiasmo pelos santos nomes havia crescido extaticamente. Parece que Nimai tinha uma jovial familiaridade para com o barulho e a vigilia, tanto que, em outra vez, foram os hindus que se queixaram com o qazi:Nimai Pandita, antigamente, era um excelente garoto, mas desde que retornou a Gaya, Ele Se comporta de maneira diferente. Agora, Ele canta alto toda sorte de cancoes de Krsna, batendo palma, tocando tambores e sinos e fazendo barulhos ensurdecedores. Nao sabemos o que Ele come que O deixa tao ensandecido. Ele enlouquece praticamente todos com Seu continuo canto congregacional. A noite, nada conseguimos dormir; somos sempre mantidos acordados. - Adi 17.206-9Mesmo os alunos de Nimai Pandita comecaram a criticar o que consideravam uma absorcao excessiva de Sua parte nos santos nomes. Embora nao tivesse sido pessoalmente perturbado pela critica, Nimai levava a serio Seu movimento de sankirtana. Ele ambiciosamente desejava