uma compreensao erronea do Concilio, resultando em celebracoes liturgicas que eram subjetivas e que eram mais focadas nos desejos da comunidade individual do que no culto sacrifical do Deus todo-poderoso. Meu predecessor como Prefeito da Congregacao, o Cardeal Francis Arinze, uma vez chamou este tipo de coisa de "a Missa do faca-voce-mesmo". Ate Sao Joao Paulo viu a necessidade de escrever o seguinte em sua Carta Enciclica Ecclesia de Eucharistia (17/04/2003):"A este esforco de anuncio por parte do Magisterio correspondeu um crescimento interior da comunidade crista. Nao ha duvida que a reforma liturgica do Concilio trouxe grandes vantagens para uma participacao mais consciente, ativa e frutuosa dos fieis no santo sacrificio do altar. Mais ainda, em muitos lugares, e dedicado amplo espaco a adoracao do Santissimo Sacramento, tornando-se fonte inesgotavel de santidade. A devota participacao dos fieis na procissao eucaristica da solenidade do Corpo e Sangue de Cristo e uma graca do Senhor que anualmente enche de alegria quantos nela participam. E mais sinais positivos de fe e de amor eucaristicos se poderiam mencionar. A par destas luzes, nao faltam sombras, infelizmente. De fato, ha lugares onde se verifica um abandono quase completo do culto de adoracao eucaristica. Num contexto eclesial ou outro, existem abusos que contribuem para obscurecer a reta fe e a doutrina catolica acerca deste admiravel sacramento. As vezes transparece uma compreensao muito redutiva do misterio eucaristico. Despojado do seu valor sacrificial, e vivido como se em nada ultrapassasse o sentido e o valor de um encontro fraterno ao redor da mesa. Alem disso, a necessidade do sacerdocio ministerial, que assenta na sucessao apostolica, fica as vezes obscurecida, e a sacramentalidade da Eucaristia e reduzida a simples eficacia do anuncio. Aparecem depois, aqui e alem, iniciativas ecumenicas que, embora bem intencionadas, levam a praticas na Eucaristia contrarias a disciplina que serve a Igreja para exprimir a sua fe. Como nao manifestar profunda magoa por tudo isto? A Eucaristia e um dom demasiado grande para suportar ambiguidades e reducoes.Espero que esta minha carta enciclica possa contribuir eficazmente para dissipar as sombras de doutrinas e praticas nao aceitaveis, a fim de que a Eucaristia continue a resplandecer em todo o fulgor do seu misterio" (n. 10).Havia tambem uma realidade pastoral aqui: se por razoes boas ou nao algumas pessoas poderiam ou iriam participar ou nao dos ritos reformados. Elas ficaram longe, ou so participaram da liturgia nao-reformada onde podiam encontra-la, mesmo quando essa celebracao nao era autorizada. Desta forma a liturgia tornou-se uma expressao de divisoes dentro da Igreja, mais do que uma de unidade catolica. O Concilio nao quis que a liturgia nos dividisse uns dos outros! Sao Joao Paulo II trabalhou para curar esta divisao, ajudados pelo Cardeal Ratzinger que, enquanto Bento XVI, buscou facilitar a reconciliacao interna necessaria na Igreja estabelecendo em seu Motu Proprio Summorum Pontificum (07/07/2007) que a forma mais antiga do Rito Romano esta disponivel sem restricao para os individuos e grupos que quiserem aproveitar suas riquezas. Na providencia de Deus, agora e possivel celebrar nossa unidade catolica respeitando e ate alegrando-se numa legitima diversidade