brasileiro, apos a chamada abolicao, pudesse assumir suas raizes etnicas, historicas e culturais, desta forma seccionando-o do seu tronco familial africano. A nao ser em funcao do recente interesse do expansionismo industrial, o Brasil como norma tradicional ignorou o continente africano. Voltou suas costas a Africa logo que nao conseguiu mais burlar a proibicao do comercio da carne africana imposta pela Inglaterra ai por volta de 1850. A imigracao macica de europeus ocorreu dai a mais alguns anos, e as classes dominantes enfatizam sua intencao e acao no sentido de arrancar da mente e do coracao dos descendentes escravos a imagem da Africa como um a lembranca positiva de nacao, de patria, de terra nativa; nunca em nosso sistema educativo se ensinou qualquer disciplina que revelasse algum apreco ou respeito as culturas, artes, linguas e religioes de origem africana. E o contato fisico do afro-brasileiro com os seus irmaos no continente e na diaspora sempre foi impedido ou dificultado, entre outros obstaculos, pela carencia de meios economicos que permitissem ao negro se locomover e viajar fora do pais. Porem, nenhum desses empecilhos teve o poder de obliterar completamente do nosso espirito e da nossa lembranca a presenca viva da Mae Africa. As diversas estrategias e os expedientes que se utilizam contra a memoria do negro-africano tem sofrido, ultimamente, profunda erosao e irreparavel descredito. Este trabalho e fruto da dedicacao e competencia de alguns africanos, a um tempo estudiosos, pesquisadores, cientistas, filosofos, e criadores de literatura e arte, pessoas do continente africano e da diaspora africana. Cheikh Anta Diop, do Senegal; Chancellor Williams, dos Estados Unidos; Ivan Van Sertima e George M. James, da Guiana; Yosef Ben-Jochannam, da Etiopia; Theophile Obenga, do Congo-Brazzaville; Wole Soyinka e Wande Abimbola, da Nigeria, figuram entre os muitos que estao ativos, produzindo obras fundamentais para a Africa contemporanea e futura. Em campos diferentes, e sob perspectivas diversas, o esforco desses eminentes irmaos africanos se canaliza rumo a exorcizar as falsidades, distorcoes e negacoes que ha tanto tempo se vem tecendo com o intuito de velar ou apagar a memoria do saber, do conhecimento cientifico e filosofico, e das realizacoes dos povos de origem negro-africana. A memoria do negro brasileiro e parte e participe nesse esforco de reconstrucao de um passado ao qual todos os afro-brasileiros estao ligados. Ter um passado e ter uma consequente responsabilidade nos destinos e no futuro da nacao negro-africana, mesmo enquanto preservando a nossa condicao de edificadores deste pais e de cidadaos genuinos do Brasil.A obra fundamental de Cheikh Anta Diop, principalmente seu livro The African Origin of Civilization (versao em ingles de selecoes de Nations Negres et Culture e Anteriorite des Civilisations Negres, originalmente publicados em frances), apresenta uma confrontacao radical e um desafio irrespondivel a arrogancia intelectual, desonestidade cientifica e carencia etica do mundo academico ocidental ao tratar os povos, civilizacoes e culturas produzidas pela Africa. Utilizando-se dos recursos cientificos euro-ocidentais - Diop e quimico, diretor do laboratorio de radiocarbono do IFAN, em Dacar, alem de egiptologo, historiador e linguista - este sabio esta reconstruindo a significacao e os valores da