Diferencas, Aprendencias e Resistencias em Tempo de Escola para TodosPensar em inclusao passa por pensar em uma serie de atravessamentos e compreensoes que vamos construindo nas relacoes sociais que estabelecemos. Avaliar como pensam os professores e percebem a diferenca em sala de aula parece ser analise relevante para o melhor entendimento de questoes como aprendizagem e desenvolvimento de sujeitos que necessitam da interacao sem que lhe sejam negadas suas especificidades. Perceber que existem diferentes maneiras de olhar a diferenca pode explicar porque para um mesmo sujeito podem-se entrever possibilidades ou dificuldades. A sociedade, e a escola como producao desta, definiram ao longo do tempo padroes, normalizacoes, lugares e posicoes que embora parecam producoes naturais sao criacoes sociais que definem e subjetivam o outro. Temos ai, os que aprendem e os que nao aprendem, os que possuem condicoes de, e os que nao acompanham, os inteligentes e os fracassados, os que avancam e os repetentes, os destaques e as escorias.Uma escola competente e a que forma individuos competentes. Competencia lida aqui como a capacidade de se sobressair, de competir, de formacao do individuo cientificamente preparado dotado de habilidades cognitivas que permitam o acesso aos bens produzidos e de capacidade de construir inteligentemente meios de sobrevivencia. Desvaloriza-se e menospreza-se, na maioria das vezes, habilidades outras que nao estas. A cognicao como capacidade que encontra-se no topo da piramide educacional, estando todas as demais habilidades numa escala inferior.O sentido que se da, assim para competencia e tambem uma invencao social, enredada em fortes relacoes de poder definida por um eu superior, "normal", impositivo.Quando o professor se refere ao aluno dizendo "ele nao aprende", pode estar dizendo: ele nao aprende o que lhe estou ensinando, da forma como eu estou lhe ensinando e no tempo que estou determinando, o que nao e por si so, condicao para o fracasso.Esvaviar-se dessa construcao negativa dos sujeitos em situacao de aprendizagem, e entender que o discurso da nao aprendencia e um discurso inocuo, vazio, acientifico e que reverte-lo pressupoe desnaturalizar verdades, rever conceitos e buscar alternativas de (im)permanencia dos modos de ser e estar em sala de aula, "e pensar que os diferentes aprendem de uma forma peculiar e que mais do que diagnosticos precisamos problematizar e negociar outras representacoes para estes sujeitos. Representacoes que nos permitam pensar e ver como legitimas outras formas de ensinar e aprender indicadas pelos proprios sujeitos, forjadas nas relacoes com esses grupos culturais" [Fabris e Lopes, 2000].Nesse sentido, a diferenca precisa ser lida nao como oposto de igualdade. O que e diferente, nao e pois aquilo que nao e igual, mas aquilo que nao busca a homogenizacao no mesmo, mas quer manter e ver reconhecidas suas especificidades. Nao e algo a ser eliminado, completado, ou corrigido. Nao sao, os diferentes, sujeitos que devam apenas serem respeitados ou tolerados, uma vez que sao estes, principios fundamentais a todo ser humano.O proprio termo inclusao remete a algo que estaria fora. Nao se nega aqui, a existencia desse fato, o que se propoe e a problematizacao de questoes para as quais nao existem embates. O problema