um tera, em companhia de todos os bem-aventurados, todos os bens.O que tera por resultado que crescera alegria e o gaudio de um, na medida dogaudio de todos (Segunda leitura do oficio das leituras, sabado da 33a semanado Tempo Comum). 4- A PALAVRA SE FAZ CELEBRACAOA recompensa de uma eternidade felizA Liturgiadeste domingo ensina que o dia do juizo de Deus nao se sujeita as previsoeshumanas. O Dia-que-vem procede do Senhor e vira a seu tempo. E este dia seraoportunidade para o testemunho da fe, pois tudo aquilo que se opoe ao Reinadode Deus sera desmascarado e denunciado, exigindo que uma posicao seja adotada euma postura seja assumida por parte da humanidade. A recompensa para os queoptaram pela justica (Deus!) sera o convivio com Ele (cf. Oracao sobre asoferendas).As oracoes norito romano sao inspiradas nas Sagradas Escrituras e trazem expressoes oriundasde suas paginas. Quando se fala, entao, em recompensa, embora nosso ouvidocapte apenas o significado de pagamento pelo que se produziu, e preciso estaratentos, pois o termo refere-se mais a relacao que ha entre a humanidade eDeus. Quer dizer, se ha uma recompensa e porque ha uma relacao de contrato, dealianca. A consequencia do cumprimento do acordo (alianca) e receber arecompensa. Mas, ao aplicar esta nocao a Deus, a logica nao sera retributiva,mas distributiva: Deus da mais do que seria justo pagar. Ele da de si mesmo. Eaqui se abre a dimensao da liberdade divina que supera qualquer merito queexija pagamento, ou seja, motivo de justificacao. O pagamento de Deus aosJustos e o seu Reinado.Chegar ao fimO anoliturgico vai chegando a seu termo e a nocao de juizo de Deus se torna muitoevidente nos textos biblicos e eucologicos (oracoes). Neles, somos exortados abuscar a recompensa no sentido de participar do Reinado de Deus, tendo nossolabor sendo provado no mundo e aprovado no ceu. Cada celebracao Eucaristicaantecipa e realiza no hoje de nossa vida essa fe: nossa existencia, com tudoque ela contem, passa pelo crivo do evangelho de Jesus, de modo a ser provado eaprovado (ou nao) pelo Senhor. Quanto mais nossa experiencia de fe for proximae semelhante daquela inaugurada por Jesus, mais provados e aprovados seremos,mais a alianca cumpriremos e mais ao Reino tenderemos. O oposto tambem everdade.5- LIGANDO A PALAVRA COM A ACAO EUCARISTICAJesus Cristocomo Senhor da historia, que por sua ressurreicao venceu as forcas da morte,imprime em nos, seus seguidores, animo novo para que perseveremos vigilantes,firmes e ativos, apressando, sem violencia e com acoes concretas, a chegada donovo ceu e da nova terra. A morte ja foi vencida e carregamos em nos a sementeda vida em plenitude. Assim, na celebracao eucaristica nos e dado saborearantecipadamente a consumacao escatologica para a qual a humanidade e a criacaointeira estao a caminho (Romanos 8,19s). Para poder caminhar na direcao certa,a humanidade necessita orientar-se para a meta final. Esta, na realidade, e oproprio Cristo Senhor, vencedor do pecado e da morte, que se torna presentepara nos, de maneira especial, na celebracao eucaristica. Desse modo, emborasejamos ainda estrangeiros e peregrinos neste mundo (1Pedro 2,11), pela feparticipamos ja da plenitude da vida ressuscitada (cf. Bento XVI,