Em certos meios, nao se pode falar de telenovela semcolocar em risco a reputacao. Neles, acredita-se que e possivel combater aqualidade muitas vezes bastante duvidosa dessas producoes ignorando-sesolenemente sua existencia. Trata-se de evidente equivoco, tendo-se em vista quea telenovela do horario nobre continua sendo o carro-chefe da programacao da maioremissora de TV do pais, cujo sinal hoje ja cobre a quase totalidade doterritorio nacional. Com esse alcance, a telenovela das 21h da Rede Globo e hojemuito provavelmente um dos principais bens culturais fruidos pelosbrasileiros, aqueles destinados a satisfacao da fome do espirito. E isso tem repercussoesna hegemonia dos valores vigentes, bem como consequencias na formacao doimaginario das geracoes que crescem assistindo a ela. Trata-se, pois, de fenomenodigno de alguma atencao.E atentos a isso existem muitos pesquisadores, e naoe dificil encontrar em bancos cientificos artigos que abordem o tema. Aqui, noentanto, interessa outra coisa: refletir breve e livremente sobre a polemica dobeijo gay, que pode ir ao ar logo mais no capitulo de encerramento de Amor avida.A primeira coisa interessante a notar e como o casalgay ganhou centralidade na trama, no lugar da mocinha loira e bonitona e do mocinhofortao. Desgastado, esse estereotipo nao conseguiu cativar, e um defeito dastelenovelas (sua abertura as coercoes do momento, que remonta a literatura defolhetim do passado) ajudou a salvar sua audiencia: ao perceber que o conflitocentral nao estava vingando, o autor (provavelmente baseado em acuradissimas pesquisasde opiniao da emissora e pressionado pela necessidade de resultados) rastreouonde estavam os possiveis substitutos. E entao encontrou Felix, que acabou sofrendouma vertiginosa mudanca de orientacao, passando de vilao sem coracao a heroi apaixonado o qual, de quebra, ainda terminou arrebatando para si a verdadeira mocinha(pela ingenuidade etc.) da historia, o personagem Niko. Ainda estamos no registrodos estereotipos, e verdade, mas de algum modo renovados.O artista, seja ele um autor de romance ou detelenovela, deveria estar empenhado em apresentar para a sociedade em que viveuma configuracao do que acredita serem as grandes verdades de seu tempo. Se bemsucedido, pode contribuir com a autoconsciencia de uma sociedade a respeito desua propria historia. Para tanto, ele nao pode ter como preocupacao central agradar seja uma causa, um superior ou o todo-poderoso mercado. Como diz oditado, nao e possivel servir a dois senhores ao mesmo tempo e, na criacaoartistica, a escolha de uma preocupacao trai as exigencias da outra,invariavelmente.Engana-se, porem, quem ve nas coercoes do momento apenasa vontade do publico calcada no senso-comum. E aqui as telenovelas sedistanciam dos folhetins. Enquanto estes estavam de fato diretamente vinculadosa seus leitores, que com assinaturas mantinham os jornais que publicavam ashistorias, atualmente nao e preciso pagar para viabilizar as novelas sao osanunciantes que o fazem, para terem nos intervalos (e as vezes tambem dentrodelas) a propaganda de suas mercadorias. Estabelece-se entao uma dupla exigencia(que desloca a importancia do publico de fim para meio): levar ao ar uma tramaque consiga, ao mesmo tempo, despertar a atencao do telespectador, sem no entantodespertar nele nada alem disso, para nao colocar em risco a estabilidade da ordemsocial e portanto os lucros das grandes empresas que financiam essas producoes(grande exemplo e o