artigo de 2009 assinado por seis psicologos e o foco intencional, docil e livre de julgamentos da atencao de alguem sobre as emocoes, pensamentos e sensacoes ocorrendo no presente momento. (Zgierska A, Rabago D, Chawla N, Kushner K, Koehler R, Marlatt A, Mindfulness meditation for substance use disorders: a systematic review.) A pratica psicologica e universalmente apresentada como derivada de praticas budistas, embora seja dificil estabelecer o quanto de budismo existe nela, com a total desconsideracao pela erudicao quanto a tradicao (mesmo ocidental e as vezes ocorrendo nas mesmas universidades). Normalmente estes psicologos tem contato com alguns livros, fazem alguns workshops budistas de uma ou duas tradicoes, e informam seus artigos com base em evidente desconhecimento mais amplo ou geral da tradicao, coisa que talvez poderia ser obtida com uma conversa com alguem do departamento de estudos asiaticos, ou mesmo linguas asiaticas.Essa mcmindfulness da psicologia, o mcreferenciando a cadeia de fast food e sua padronizacao cientifica da experiencia do consumidor, nao e sati, da mesma forma que se diz para crianca que hamburguer nao alimenta, embora encha a barriga. Alguns aspectos se confundem, o que pode ser mesmo um problema. Essa pratica descrita com o nome de mindfulness nao parece exatamente incompativel com o budismo, como um Big Mac nao e incompativel com nosso estomago, mas parece haver algum motivo para ficar desconfiado da publicidade toda.Thai Ronald em Bangkok.Obviamente ha uma industria em torno disso, e a relacao com o budismo parece ainda, na mente publica em termos do marketing, ser bastante positiva. Mindfulness e um termo mais chamativo do que traducoes de shamata: meditacao do tranquilo permanecer, ou algo assim. Ajuda tambem que estas praticas sao apresentadas num contexto secular: e terapia, voce nao precisa se filiar num clube religioso e usar roupas esquisitas. Voce tem, aparentemente, a credibilidade dos dois mundos.A incipiente relacao do budismo com a ciencia tambem confunde o publico. Em alguns momentos o budismo e apresentado, ele mesmo, como uma ciencia na forma de um elogio. Por outro lado lemos quase todo dia sobre confirmacoes neurofisiologicas da meditacao como se uma tradicao de 2600 anos precisasse que alguns raios-x superdesenvolvidos confirmassem as qualidades dos meditadores, evidentes para essas comunidades desde antes do proprio Buda. E, por outro lado, o efetivo ceticismo budista, que alguns afirmam ser bem maior do que o da propria ciencia. Ora, ninguem nega que o dialogo e importante, e que a ciencia tem muito a aprender com o budismo (o oposto podemos verificar), mas a questao e que a confluencia da mentalidade cientificista do publico com sua ansia espiritual velada, mas muito presente, produz um belo produto no supermercado espiritual: a, bastante bastarda (pelos motivos apresentados acima), pratica de mindfulness. Em certo sentido, esse ainda e o imperialismo cultural semelhante ao que vemos em outras praticas tradicionais, como a acupuntura que ja se visou regulamentar dentro das expectativas da medicina tradicional, usurpando um corpo de conhecimento dos verdadeiros dele para um grupo de tecnicos ocidentais com favorecimento burocratico. Nao creio que o mesmo venha a se dar com a mcmindfulness, ja que a