acoes propostaspelos artigos 35 e 45 tem-se concretizado na maioria das experienciasdesenvolvidas no Brasil como grupos de carater educativo e reflexivo, commetodologias e perspectivas teoricas bastante diversas. Porem, e possivelverificar que e comum nessas iniciativas a prerrogativa de contribuir para aresponsabilizacao dos homens autores de violencia domestica, promovendodiscussoes sobre as masculinidades e as relacoes de genero. Contudo, cabeindagar-se a respeito do que significa responsabilizacao e, ao mesmo tempo eem associacao com isso, sobre o que se pretende com estas acoes.Nessa direcao, retomando a defesa do caraterintersubjetivo das relacoes e, a partir delas, das situacoes de violencia, reafirmarmoso que Fernando Acosta e Barbara Musumeci Soares (2011), em uma proposta paraelaboracao de parametros tecnicos, propuseram a respeito dos grupos e de seuspropositos: Basicamente,o que se busca e ajudar aos seus membros a resgatar as competencias do dialogo,o qual, em algum momento foi substituido pela violencia. Porem, o que realmentediferencia os grupos reflexivos das demais iniciativas de carater punitivo eque se busca, aqui, atuar exatamente no coracao da violencia, ou seja, noterreno onde ela se constroi e, por isso, pode ser desconstruida: o campo dasubjetividade. Entende-se que, somente atraves de processos capazes de alcancara dimensao subjetiva, os individuos estarao realmente implicados em um processode transformacao de suas percepcoes e comportamentos (2011, p. 14). Vale destacar que este dialogoque se pretende resgatar a partir do trabalho com o homem autor da violencianao e necessariamente, ou em um primeiro momento, realizado junto com a mulhervitima da violencia, uma vez que, em muitos casos, dada a extrema gravidade e orisco de revitimizacao, sao necessarios a garantia da seguranca e o afastamentointegral do homem, e, para isto, existem medidas adequadas no rol dasprotetivas da LMP. Quando se fala em resgatar as competencias do dialogo,entendemos, de maneira sistemica, trabalhar os aspectos relativos a masculinidadee ao uso da violencia nas relacoes como dispositivo de poder, subjugando acapacidade de resolutividade dos conflitos por meio do dialogo e do respeito aodiferente.E considerando esse horizontereflexivo que propomos o entendimento da violencia domestica, dos atoresenvolvidos e das respostas possiveis a essas situacoes. O reconhecimento docarater relacional destas violencias e da subjetividade como locus privilegiado para a intervencaoconduzem a uma pratica cuja centralidade assenta-se na producao/estimulo deacoes reflexivas. Nesse sentido, importa esclarecer que, mesmo guardando algunspontos de contatos e semelhancas, ao dizer reflexivo nao estamos dizendoterapeutico. CORSI (2006) sugereque as intervencoes com homens agressores nao sigam o padrao da psicoterapia,pois esse metodo tende a privilegiar a racionalizacao dos seus sentimentos, em umatendencia de que neguem, minimizem e justifiquem seus comportamentos violentos.A experiencia reflexiva orientada sob uma perspectiva feminista procurara, nocaso destes grupos, incorporar o(s) relato(s) de violencia(s), outros aspectosda vida conjugal e familiar dossujeitos, bem como diversos elementos da vida, com intuito de, partido dessamateria-prima e em constante dialogo dos participantes entre si e destes com osfacilitadores, possibilitar a emergencia de (re)leituras que conduzam osproprios homens a melhor se compreenderem no interior das relacoes queestabelecem e, ao mesmo tempo, tornar conhecidas e possiveis diversos outrosmodos de relacoes pessoais nao violentas, modos de resolucao e mediacao deconflitos que nao impliquem recurso as diversas formas de violencia. Esseelemento