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ideia do curso biblicovirtual, que tem rendido otimas reflexoes. Escrevo para meus blogs, auxilio emoutros e me divirto e aprendo muito com as postagens de outras pessoas. Eliberdade total de expressao e acesso a informacao: algo inimaginavel nasmidias impressas e outros meios de telecomunicacao. Seria isso o mesmo que lancaras redes a luz do dia?Indo para aguasmais profundas, para o mar aberto: as redes, em si, nao sao boas nem mas; elassao uma ferramenta. E que baita ferramenta! Ha pouco mais de um ano, gracas auma mobilizacao que se iniciou nas redes sociais, manifestantes invadiram asruas em busca do que imaginavam ser um Brasil melhor. Se o resultado foi umsucesso ou um fracasso, deveu-se a falta de uma pauta de reivindicacoes comum,a falta de costume de manifestacoes desse porte, a uma serie de fatores, enfim,que dependeram de pessoas, nao do meio de comunicacao. O mesmo vale para asobjecoes de alguns colegas sobre cursos populares EaD. Dizem que popular evirtual sao antonimos, que a internet torna as relacoes frias, monotonas etc.e tal. Isso lembra o Concilio de Jerusalem (At 15), que discutiu a necessidadeda circuncisao para os nao-judeus. La como ca, a questao me parece ser decostumes, portanto, nao-fundamental para a fe. Pessoas circuncidadas e relacoespresenciais podem ser tao boas ou tao mas quanto pessoas incircuncisas erelacoes virtuais.Em suma, redessociais sao um meio, com suas qualidades e suas peculiaridades. Se, por umlado, ha os riscos, ha tambem os beneficios. Tudo depende do modo como asutilizamos. Ontem, por exemplo, esqueci meu twitteraberto no micro do meu tio. Faz uns dez minutos, ele me mandou uma mensagempelo skype: Fiio, acho que alguem te trollei, nao sei quem fui. Da uma olhada la! #fikadica
(nao-judeus) demonstram mais liberdade para amar,pois nao estao nem um pouco preocupados com questoes de pureza (de fato, segundoa lei judaica, acudir um homem caido era correr o risco de tocar em um leprosoou outro tipo de pecador que poderia tornar seu socorrista tambem uma pessoaimpura). Os judeus podem ser gente do bem, etc. e tal, mas e em seuterritorio que o ato de violencia acontece. Quem demonstra misericordia e umestrangeiro...Para lembrar que todos sao iguais, o texto comeca, inclusive, falandoem uma heranca. A primeira pergunta do especialista da Lei e como fazer para herdara vida eterna (Lc 10,25). Ora,ninguem ganha uma heranca por merito. O pai a oferece gratuitamente, tanto aosfilhos mais velhos (judeus) quanto aos mais novos (helenos). Nada deve serfeito pensando na recompensa, pois isso ja nao seria amor. Ajudar somente aossemelhantes demonstra egoismo e corporativismo. Porem, aproximar-se (isto e,ser o proximo) ate de quem nada tem a oferecer, com o desejo unico de servir,isso sim e amor.Por fim, pensemos em nossos dias. Quem sao as samaritanas e samaritanosde hoje? Quem sao as impuras e impuros que enxergamos com maus olhos? Os irmaosateus, ou de outras denominacoes ou religioes? As pessoas cuja orientacaosexual diverge da nossa? Bebados, mendigos, presidiarios e prostitutas? Jovens,mulheres, negros, indios? Desempregados, roceiros, operarios? Argentinos,uruguaios, angolanos, libaneses? Nordestinos, paulistas, cariocas? E possivelesperar algo de bom deles? E possivel ama-los? O que falta para isso? Talvez,como o especialista da Lei, estejamos esperando o proximo tomar a iniciativa:ah, esse ai bebe porque e vagabundo!; aquele la so nao trabalha porque naoquer!; bolsa-familia, cotas, vale-reclusao... e tao reclamando de que? Enquantoisso, quem esta sendo a proxima, o proximo da nossa gente?
Foi para a liberdade que Cristo nos libertou (Gl 5,1). Todavia, decidimos que nem todos seriam livres. Coisificamos e escravizamosnossa irma, nosso irmao, vendendo-os para o trafico humano (Gn 37,27-28). Equando Jave perguntou onde eles estavam, respondemos soberbamente: Acaso sou o guarda-costas de meu irmao?(Gn 4,9).Foi para a liberdade que Cristo nos libertou. Mas, pela nossa ganancia ou omissao, essa gente foi escravizada econdenada a trabalhos forcados, a prostituicao, a ver seus orgaos vitais e suascriancas serem tratados como mercadorias, enfim, a todo tipo de exploracao.Foi para a liberdade que Cristo nos libertou. Entretanto, o trafico humano e maispresente e esta mais perto de nos do que imaginamos. Sua raiz encontra-se nasdesigualdades sociais, no acumulo que gera a riqueza de uns e a miseria de doistercos da populacao mundial. Para estes, falta moradia, teto, comida, faltatudo. Quem sao? Olhe pela janela! Ha uma forte candidata, um forte candidato ase vender por comida bem ai na tua porta.Foi para a liberdade que Cristo nos libertou. Contudo, ceifamos vidas cada vez maisjovens para atender a um mercado cada vez mais exigente e voraz. Boa parcela dajuventude carrega em si a vitalidade, a beleza, a volupia, a ingenuidade e apobreza necessarias para evitar questionamentos e satisfazer o publico queprocura esse negocio.Foi para a liberdade que Cristo nos libertou. Porem, em vez daliberdade, escolhemos a escravidao da idolatria. Em vez da partilha, o acumulo;em vez do servico, o poder; em vez da fraternidade, a exploracao; em vez dasolidariedade, a competicao desumana; em vez do ser, o ter a qualquer custo; emvez de Jave o Deus dos pobres , o dinheiro.Foi para a liberdade que Cristo nos libertou. Mas nos libertou do que? Paulo inicia suacarta aos galatas dizendo que fomos libertos de um mundo mau (Gl 1,4). Quemundo? Ora, o mundo dos homens, pensado em formato de piramide. No novo mundo,porem, nao ha opressor nem oprimido, judeu nem grego, escravo nem livre, homemnem mulher, pois todas e todos somos um so em Cristo Jesus (Gl 3,28).Foi para a liberdade que Cristo nos libertou. Sabemos que somos livres quando e oEspirito que conduz nossas acoes. Quando nos deixamos escravizar por nossosinstintos egoistas, podemos manipular a Lei, mas nao o Espirito! Este semprenos leva a caridade, que e abrir mao dos interesses proprios em favor do bemcomum (Gl 5,16). Quantas cristas, quantos cristaos se sentem salvos e se julgamsuperiores porque nunca faltam aos cultos e missas? No entanto, decorar onumero do disque-denuncia e o maximo que podem fazer pelos desgracados(literalmente, os fora-da-graca, aquela gente que nega a Deus e, por isso,merece[?] sofrer). Seres humanos passando fome? Isso e falta de fe! Pode ser...Mas, se a fe faz agir pela caridade (Gl 5,6), falta fe para quem mesmo?Foi para a liberdade que Cristo nos libertou. E ela e um sonho possivel ainda nestaterra, aqui e agora. Que tal batalharmos por um mundo onde nao haja mais pobres(Dt 15,4), onde tenhamos tudo em comum (At 4,32)? E possivel? Como? Quemprecisa ceder? E se ninguem ceder, o que nos inspira o Espirito? Como conseguirque uns abram mao do que tem em
excesso para que outros possam ter o queprecisam? Por outro lado, como organizar o povo para que sobreviva? Comoimpedir que nossa gente seja levada pelo trafico? As experiencias biblicas doExodo e do Exilio tem algo que nos ajude nesse sentido? De que forma osprofetas nos ensinam a lutar? O que podemos aprender com as primeirascomunidades cristas, presentes nos livros do 2o Testamento?Foi para a liberdade que Cristo nos libertou. Pensemos, planejemos, facamos! Somos asociedade das filhas e filhos de Deus, amem!
As vesperas de sua votacao na Camara Federal, urge saber se ja foifeita a pergunta-chave da questao: a quem serve a reducao da maioridade penal?Os defensores querem nos fazer acreditar que estao preocupados com a segurancada populacao, ou melhor, dos homens (e mulheres?) de bem da nossa sociedade.Mas, diante do historico de nossa classe politica, acreditem: deve haver outraexplicacao.Partindo da suspeita de que os politicos sempre defendem seus propriosinteresses e os de quem os patrocina, voce ja parou para se perguntar quem saoos doadores de campanha dos apoiadores da reducao? Conhece o ramo de atividadede empresas como a Umanizzare GestaoPrisional? Sabe dizer quem lucraria, caso o sistema prisional brasileirofosse totalmente privatizado, com o aumento da populacao carceraria?O Brasil ja e uma fabrica de presidiarios ha algum tempo. Nao poracaso, temos a 4a maior populacao carceraria do planeta. Se adotarmos areducao, entao... Baita negocio (para quem ve isso como um negocio, business), nao e mesmo!? Curiosamente, olider mundial ja adota o minimo de 16 anos em algumas de suas federacoes, mas estudaaumentar a maioridade penal. Estou falando dos EUA. Os estudos la apontam que,entre os adolescentes, os tratamentos de reabilitacao sao mais eficazes do quea punicao. Oh, descobriram a America!As razoes para a reducao sao evidentes. Mas quem liga para razoes?Estamos em 33 d.C. A farsa, digo, o tribunal esta em sessao. O suspeito e umgalileu. Apos ouvir as acusacoes, Pilatos, o juiz, pergunta ao reu: Sendo tu um ze-ninguem, e verdade quequeres ser rei, isto e, um lider independente de Roma? O sujeito a suafrente, ja sabendo qual o veredicto, decide nao pactuar com a armacao erecusa-se a representar o seu papel, finge esquecer sua fala. Seu silencio econstrangedor. O tribuno lanca uma nova deixa: O que tens a dizer? O outro nada responde. A plateia ja ameacaumas vaias. Entao o roteirista introduz um novo quadro: voce decide! Chamam umanova personagem, um black block. Orapaz foi as ruas manifestar sua indignacao, houve um confronto com a guardaromana, alguem disse que ele e seus comparsas estavam bebados, ninguem soubemuito bem como comecou a briga, um policial foi mortalmente ferido. E entao?Quem voces querem que eu solte? O baderneiro ali, ou esse outro que quer viverlivre do poder romano? A escolha e facil, pois acusacao mesmo so ha contra umdos candidatos. Mas quem patrocinou o espetaculo quer ver a execucao do outro, oque e contrario ao financiamento das campanhas imperiais. E tudo por que?Porque o cidadao resolveu denunciar a corrupcao e os verdadeiros interesses dabancada sacerdotal. Vai dai que se inicia no meio dos presentes gente de bem,gente muito seria, mas muito favoravel ao statusquo um burburinho. O fulano e deNazare. Diz ai: de la pode sair coisa boa? Nao sei muito bem o que ele fez,mas... e se fosse com o seu filho? Fosse com o meu filho o que? Sei la! Mas, ese fosse? Bastou que um comecasse para todos gritarem: Solte Barrabas! E o cabeludo? Crucifique-o!Os jovens que hoje estao ai, em vias de serem presos, sao tambem umadenuncia: a constatacao de que o Estado falhou. O que resta fazer com
quem naotem respeitado o direito a vida? Com quem nao tem moradia digna, nemalimentacao saudavel e balanceada, nem incentivos para o lazer e a pratica doesporte, nao tem acesso ao espaco publico, muito menos educacao de qualidade?Melhor encarcera-los do que mante-los a vista da gente de bem. Afinal, aconsciencia so doi quando o problema esta a nossa frente. Eles sao, enfim, adenuncia de que ha pobres em nosso meio. Ora, se eles estao ai e porque hatambem os que acumulam riqueza. Para estes, nao interessa se e razoavel amaxima de que o tratamento e melhor do que a punicao. Afinal, para quedesperdicar os insumos de um grande negocio a vista?
os romeiros. Gasta as parcas economias da familia no investimento. Chegadoo grande momento, a visita dura poucos instantes, ninguem lucra nada e, quandoestao indo embora, os brasileiros ainda deixam atras de si uma grande desordeme sujeira. Aos nativos resta limpar a bagunca. Para este senhor, pai defamilia, a situacao e ainda pior, pois gastou o que nao tinha e nao obtevenenhum retorno. Sera que nao estamos indo para o mesmo caminho? Ha pouco tempo,uma camiseta publicitaria sugeria facilidades para o turismo sexual em nossopais. De que forma podemos nos precaver do turismo predatorio? Os nossos pobresestao sendo despejados para embelezar as areas por onde deverao passar osturistas e delegacoes. Como garantir que sejam devida e dignamente realocados? Hacentenas de pessoas voluntarias trabalhando em funcao da Copa. Sera que nao sefaz necessario tambem um voluntariado para combater, entre outros, o ambientefacilitado para o trafico humano? A FIFA escolheu o tatu-bola como mascote da Copa 2014. Voce sabia que ele e um animal com risco de extincao? Que tal solicitarmos a FIFA que aproveite o ensejo para motivar uma campanha de preservacao da especie? Essas sao so algumas questoes. Ao ler estas linhas,tenho certeza de que voce podera enriquecer a lista com preocupacoes eprecaucoes. Mas o principal e nos perguntarmos: como combater a praticaexploratoria externa (a entidade FIFA e tudo o que vem junto com ela) e interna(caso dos nossos Judas Iscariotes) que oprimem e empobrecem ainda mais o nossopovo?E disso que se trata, afinal. Como vimos, os textos biblicos naoconcordam em praticamente nada. Nem em quem eram os anfitrioes. No texto deJoao, sao os irmaos Maria, Marta e Lazaro. Em Marcos e Mateus, e um tal deSimao, o leproso. So para constar, leproso e tambem o significado do nome Lazaro. Mas Lucas, para garantirdefinitivamente o no na nossa cabeca, nada fala sobre a doenca e diz que esseSimao e um fariseu. Entretanto, apesar de tantas divergencias, num ponto todosconcordam: Jesus estava em Betania, que significa Casa dos Pobres. Que lugarinteressante para afirmar que os pobres sempre estarao conosco. E como se Eledissesse: So agora voces repararam que ospobres existem? Voces querem hospitais e escolas para eles; mas ja seperguntaram o que eles querem? Voces costumam frequentar Betania, isto e, acasa dos pobres? Voces conhecem a realidade dessa gente? Ou seja, quando Cristodiz que os pobres estao em nosso meio, Ele tambem quer perguntar: E voces? Estao com (a FIFA ou com) os pobres?
preciso olhar para Moises e Elias. Umlembra o Exodo e a sua Teologia da Libertacao. Ele conduziu seu povo para areforma agraria. O outro e um profeta e, por isso, ensina a Teologia daResistencia. Ocupar e resistir e nossa maneira de lutar, de fazer o governoperceber nossa existencia, e o modo como denunciamos a injustica de um sistemaonde uns poucos tem muita terra enquanto muitos nao tem nenhuma. A linguadessa mulher parecia de fogo. Ela falava la do jeito dela, mas todo mundoentendia. Nossos coracoes ardiam. Entao percebemos quem era o forasteiro, mas ele havia sumido. Naquele momento, os forasteiroseramos nos.Aovoltarmos, encontramos novamente o forasteiro. Ele disse-nos: Fui eu quemenviei aqueles homens. Eles levaram voces a Betania,que significa Casa dos Pobres. Foi la que eu nasci. Foi de la que eu vim pararem Jerusalem. Eu os levei ate Betania para que a transformem em Belem, Bet Lehem, Casa do Pao, uma grande casacomum, onde toda a criacao tera o suficiente para viver. Mas atencao! Aprendamda experiencia do mana do deserto e do casal Ananias e Safira nas primeirascomunidades que o acumulo e a ganancia criam somente vermes e podridao, isto e,um sistema de morte. Divulguem por ai que a Boa Nova e a partilha. Nao ignoremas coisas antigas, mas deem a elas um novo significado, centrado no amor e najustica. Sem essa novidade, o antigo ficara mudo como Zacarias e esteril comoIsabel.Eledisse, ainda, outras coisas. Falou com cada um e cada uma em particular. Quandodecidimos pular o muro do nosso medo e da incerteza e saltar para o infinitodesconhecido, ele sumiu de novo diante dos nossos olhos. Mas, de repente, janao estavamos sos...
Adoracao dos Pastores - Pintura de Bartolome Esteban MurilloE o povo foi a missa. Uns poucos, e verdade. Timidos, mas muitodevotos. Largaram momentaneamente familia, amigos, vizinhos, afazeres,telefonemas, o churrasco... e la se foram. Noite de Natal, sabe como e! Tempresepio, uma equipe animada de cantos, luzes, flores, o sermao do padre...tudo conforme manda o figurino, ou melhor, a tradicao!O Evangelho falava do recenseamento que levou Maria e Jose a Belem e doglorioso anuncio aos pastores (Lc 2,1-14).Apos a leitura, muito respeitosa, feita pelo diacono, levantou-se o padre esolenemente tomou posse do que por direito era seu, isto e, o microfone. Va laque o texto fosse pra la de manjado, ultraconhecido, mas, a julgar pelosilencio da plateia, digo, dos fieis, parecia que algo maravilhoso estavaprestes a ser anunciado. Embevecido pela atencao geral, o presidente comecousua pregacao.De cara, a primeira alfinetada: Quantas pessoas hoje estao comendo,bebendo, fazendo festa e nao tiveram tempo de vir a esta celebracao; elas seesqueceram de Jesus! Pensei que o publico acusaria o golpe, nao por si, maspelos familiares que preferiram ficar em casa... nada! Entao a artilhariacontinuou: Quantos pobres hoje nao tem o que comer (opa! pensei: taesquentando...), mas sao felizes com o que possuem (ihhh...)! Resumo da opera:um festival de senso comum. Natal nao e tempo de ficar trocando presentes, masde ir a Igreja e dar gloria a Deus. Se os pobres sao capazes de ser felizes como que possuem, quanto mais nos que temos a honra de comungar Jesus tododomingo. So pode se dizer cristao quem segue os preceitos da Santa Igreja. Pensarqualquer coisa alem disso cheira a heresia...Curioso que o herege e, por definicao, quem vai contra os dogmas daIgreja e os ensinamentos biblicos. Pois bem, entao vamos ao texto! Jesus foiconcebido, criado e se tornou o Messias na Galileia. Belem foi palco apenas deseu nascimento. Assim, Lucas apresentava Jesus como o Filho de Davi, o meninode que falava a 1a leitura (Is 9,1-6).Segundo Isaias, uma grande luz brilhou porque o Principe da Paz veio paraquebrar o jugo que oprimia o povo e restabelecer a Justica. A Luz, portanto,era a liberdade para os que viviam nas trevas, isto e, os oprimidos. O Salmo 95e a carta a Tito Tt 2,11-14, tambemtextos do dia, falavam do restabelecimento da Justica como sinal de salvacao. Agora,nao sei se voces tiveram a mesma impressao, mas algo me diz que Justica pareceser uma palavra-chave para entendermos o texto de Lucas, nao!?Os textos tambem sao unanimes em dizer que Jesus veio para todas e paratodos. Entretanto e ai o padre tem razao , nem todos o acolheram. O v.7 dizque Jesus foi colocado numa manjedoura porque nao havia lugar para ele (e suafamilia) em hospedarias. Seria Jose o unico descendente vivo de Davi? Ele naotinha irmaos, primos, parentes que o pudessem acolher? O Evangelho de Joaodisse que Jesus veio para os seus, mas estes nao o receberam (Jo 1,11). Talvez por isso, temposdepois, Ele tenha dito: Os saos nao precisam de medico (Mc 2,17a). Uma ironia, certamente, ja que os judeus (especialmentefariseus e doutores da Lei) se consideravam os unicos dignos de
pertencer aopovo escolhido. Na cidade imperava a logica do Templo, atrelado aos ritos depurificacao. Riqueza era sinal de bencao divina. Assim, os pobres eramconsiderados impuros por sua propria condicao. E como os puros deveriam viverseparados dos impuros, estes eram impelidos para fora das cidades. Ora, Jesusnasce em Belem, mas fora da cidade. E quem e convidado a ir ve-lo? Algum citadino?O anjo apareceu aos pastores, cuja experiencia com o sagrado era deopressao. Viviam no campo, expostos a inumeras situacoes que os tornavamimpuros. Nao admira que tivessem medo. Sempre que iam ao Templo, era paranegociar o rebanho ou purificar-se. O anjo, porem, disse-lhes que sealegrassem. O momento era de glorificar a Deus. Um novo tempo, uma nova relacaodeveria se estabelecer entre Deus e a humanidade, especialmente os pequeninos,ate entao considerados amaldicoados. Notem que o Templo fica de fora dessa.Logo, essa historia de que os salvos sao aqueles que vao a missa todo domingonao se sustenta pela Biblia. O que determina a pertenca ao povo de Deus e avida em comunidade, nao a frequencia as celebracoes. Embora nao tenha sido aprimeira a ser convidada, a comunidade dos pastores e a primeira a aceitar oconvite e fazer a experiencia do Deus Menino.Olhem que bela oportunidade! Hoje, as igrejas historicas estao seesvaziando. O povo nao aceita mais ameacas, nem que sejam referentes ao fogoeterno. Duas formulas o atraem: 1) A magica das curas e exorcismos; 2) Algo quetoque seu coracao e dialogue com sua realidade. A primeira arrasta multidoes,mas seus efeitos logo passam. A segunda atrai menos, mas os efeitos sao maisduradouros porque transformam, de fato, a vida das pessoas. Em vez deaproveitar a casa cheia para reclamar de quem so aparece em ocasioesespeciais, por que nao dizer que a porta esta sempre aberta? Por que nao ir aoencontro dos mais necessitados, celebrar com eles, na casa ou nas acomodacoesdeles? Se o objetivo e puxar a orelha, por que nao questionar o motivo de, doismil e quatorze anos depois de serem acolhidos por Jesus, os pobres ainda seremmarginalizados e explorados? De qualquer forma, por que nao anunciar que e umtempo de alegria? Porque e isso que o Natal significa. Deus veio habitar entrenos e, logo de cara, fez questao de mostrar que sua casa tem lugar para todas epara todos, mesmo os que nao seguem os preceitos religiosos tao a risca. Emsuma: Natal e tempo de anunciar que Deus veio ser um de nos para que toda ahumanidade se una a Ele.Confesso que voltei pra casa irritado. O padre ficava reclamando daquantidade de participantes na celebracao, sem perceber que seu discurso metiamais medo que amor e esperanca no coracao daquela gente. Se tivesse copiado oexemplo do anjo, pelo menos: este percebeu que deveria tranquilizar seusouvintes antes de dar-lhes a Boa Nova. Ou se tivesse observado como Deus se fezpequeno para acolher os mais pobres... Mas enfim, quando estava quase chegandoao meu destino, antes de abrir o portao, pensei: O Ze, deixa de ser besta!Voce parece ate que ta querendo ensinar a missa ao vigario!