passado e futuro, caminhando em direcao aoprogresso. No seculo XIX, a nocao de progresso e construidaseguindo uma serie de teorias, como o positivismo, o marxismo etc. A ideia deprogresso passa a ser reorganizado a partir dos anos 70. SOCIEDADETRADICIONAL: sociedades organizadas principalmente emforma estamental, como ocorre com o Japao depois de 1.500, assim como na India.As funcoes estao estabelecidas de formas diferentes. Ha pouca mobilidade. Estacontencao se da tambem no espaco (pessoas nao circulam entre os espacos). DICA: a) Filme: Os aventureiros (1967) mostra que so um nobre verdadeiro sabe se portar como um nobre;b) Livro: O Conde de Montecristo o dinheiro sozinho nao serve para mudar a posicao no estamento, preciso de capital cultural e intelectual (internalizacao de regras). A forca do dinheiro e sinal da nossa modernidade. PESQUISAR: O conceito de fim da historia e criado no fim do XIX, exemplo Hegel, com o conceito de fim da historia. Hegel: pesquisar o conceito de alienacao. OBSERVACAO: No Brasil: Gilberto Freyre estabelece o fim da interpretacao racista da mesticagem na decada de 30. Para isso, se criam simbolos, por exemplo, o samba que tradicionalmente e da tradicao negra, passa a ser visto a partir na nocao de mesticagem, pertencentes a todos. F) NOCAO DE CULTURA POPULAR: criadao seculo XIX, se torna um espaco de preservacao de antigos costumes e tradicoesdo passado. Exemplo, os irmaos Grimm, buscam um conceito de nacaoalema que ainda nao existe na epoca. Eles vao atras de uma mulher que contahistorias e eles criam sobre estas historias, pegam a autenticidade dopassado e transpassam para o alemao. Antes de apoiavam no frances. G) PASSAGEM DO TRADICIONAL PARA O MODERNO:SOCIEDADETRADICIONAL: sociedades organizadas principalmente emforma estamental, como ocorre com o Japao depois de 1.500, assim como na India.As funcoes estao estabelecidas de formas diferentes. Ha pouca mobilidade. Estacontencao se da tambem no espaco (pessoas nao circulam entre os espacos).MODERNIDADE:rompe com a producao agraria, rompe com os vinculos que uniam uns aos outros.Durkheim vai analisar esta mudanca a partir do conceito de SOLIDARIEDADE. Neste momento, pessoas e objeto circulam, a pessoa naoesta mais vinculada a ordem anterior: rompe vinculos, fragmenta. Portanto, e preciso criar uma nova ordem que uma estafragmentacao (depois estes vinculos serao novamente rompidos durante aglobalizacao). Dica: livro As historias das viagens de trem, trata sobre a dificuldade de mudanca de postura dentro do trem, principalmente quando se coloca uma poltrona de frente para outra. CRIACAO DO OBJETO DA SOCIOLOGIA: antes deanalisar a realidade, e preciso recortar, criar o objeto. A realidade e muitoampla. PESQUISAR: como construir um objeto? Construir a partir de numeros, dados estatisticos, entrevistas, ... DICA: Cultura e Pobreza a partir de Oscar Lewis Cinco familias sobre a mafia italo- americana. H) CRIACAO DA NOCAO DE MULTIDAO:- A partir do seculo XIX vem a nocao de multidao: algohomogeneo que dilui tudo, como a nocao de identidade. Oseculo XIX traz um otimismo e tambem um dilema, pois com o conceito de multidaose abstrai a identidade. Existe um livro chamado Psicologia da multidao, eescrito por um ultraconservador que afirma que a multidao tem uma alma coletivaque precisa de um