mal. Para luchar contra el enemigo, hay que buscar al menos sus plazas fuertes y sus campos de batalla preferidos.Es necesario tambien que nuestra ensenanza no quede muda con respecto a tido lo que toca a la accion concreta del Espiritu Santo, en particular a los carismas. El Vaticano II ha recordado util y profeticamente no pertenecen a solo a la Iglesia primitiva, sino que son, hoy como ayer, parte integrante de nuestra herencia cristiana. Y entre estos carismas, el que da origen al ministerio de la curacion sobre todo interior- necesita un delicado e indispensable discernimiento doctrinal y pastoral. Y, naturalmente, el ministerio de liberacion encontrara aqui la luz necesaria.b) Necesidad de una revision de los criterios del Ritual Romano.57 Un segundo deber, mas limitado, pero muy urgente tambien, nos obliga a no dejar abandonado, pastoralmente, el campo de las practicas de liberacion tal como se desarrollan ante nuestros ojos. Es indispensable por el bien de la Iglesia, como por la credibilidad de la Renovacion, a traves del mundo que se tracen vias, que una senalizacion luminosa garantice la seguridad. No son los usuarios de la carretera quienes establecen el codigo o dan los permisos de conducir o imponen los cinturones de seguridad. Este servicio lo debemos hacer nosotros, obispos, responsables de la Iglesia.En esta perspectiva, se deberian revisar los criterios del Ritual Romano cuyo origen se remonta al 1614- al menos en lo que concierne a los que permiten reconocer aun caso de posesion diabolica. Estos criterios son insuficientes hoy y deben ser matizados y confrontados con los fenomenos parapsiquicos naturales como por ejemplo, la telepatia-, que no tienen nada de diabolico y que pueden explicar hechos asombrosos. (2)Nadie puede ignorar lo que la ciencia nos ha ensenado referente a la psicologia, parapsicologia y fenomenos extrasensoriales. La exploracion del terreno del inconsciente, asi como el progreso de la medicina, han descubierto aspectos, ayer todavia desconocidos, del comportamiento humano. Y se pede prever que en el futuro otros descubrimientos haran progresar la ciencia del hombre y el dominio de sus comportamientos.La linea de demarcacion entre el terreno del natural y el terreno del preternatural retrocede cada vez mas. Lo que no quiere decir que desaparecera, pero que se situara de otro modo y en otro lugar.Ante estos fenomenos extranos, se puede adoptar tres actitudes:La primera consiste en reducir todo a fenomenos de orden psiquico, para-psiquico o socio-culturales y excluir toda otra explicacion. Es la postura clasica actual del mundo cientifico, y desgraciadamente muchos cristianos la suscriben hoy.La segunda consiste en considerar estos fenomenos coomo manifestaciones evidentes de la accion diabolica, a partir de algunos sintomas, que se creen pueden discernirse por una especie de evidencia inmediata o de revelacion interior.Pero hay una tercera actitud posible, que consiste en reconocer en estos posesos casos de orden psiquico o psicopatologico, parapsiquico o psicopatologico, aceptando al mismo tiempo la hipotesis que, ahi tambien, pueda haber influencias malas de orden espiritual, de forma conjunta o separada, e interferir con los comportamientos morbidos.El hecho que un fenomeno pueda ser explicado por nuestras categorias cientificas no debe