seus escravos: Tenho recebido pedidos instantes, suplicas pungentes, acompanhadas ate de lagrimas, para que eles (os escravos) possam vir para esta provincia (Sao Paulo) dizendo: "Faca com que a Assembleia paulista nos abra as portas das provincias para nao sermos obrigados a miseria ou a vendar aqueles que criamos desde a infancia".!Martinico Prado[4]Os discursos de Martinico Prado na Assembleia Provincial paulista foram transcritos no livro do "centenario de Martinico Prado", intitulado "In Memoriam, Martinico Prado, 1843-1943 editado em Sao Paulo pela Editora Elvino Pocai.A pena de acoite para o escravo so foi abolida por lei imperial de 1885, pouco antes da Lei Aurea, o que ocasionou fugas em massas de escravos nos ultimos anos da escravidao no Brasil, fato denunciado nos debates sobre a Lei Aurea:Os escravos fugiram em massa, prejudicando nao so os grandes interesses economicos, mas tambem interesses de seguranca publica: houve mortes, houve ferimentos, houve invasao de localidades, houve o terror derramado por todas as familias, e aquela importante provincia durante muitos meses permaneceu no terror mais aflitivo. Felizmente os proprietarios de Sao Paulo, compreenderam que, diante da inacao da Forca Publica, melhor seria capitularem perante a desordem, e deram liberdade aos escravos.Andrade Figueira.[5][editar]Aculturacao e miscigenacaoGrande parte dos escravos negros foram assimilados culturalmente assumindo a religiao catolica especialmente os provenientes de Angola e Mocambique, enquanto a maioria dos escravos embarcados no porto do Castelo de Sao Jorge da Mina, na atual Elmina, em Gana, e que se fixaram no nordeste do Brasil, especialmente na Bahia, permaneceram com suas religioes africanas.Era usual na epoca da escravidao, fazendeiros ou seus filhos homens terem filhos com escravas, donde se originou grande parte da populacao mestica brasileira, na epoca, chamados de pardos. Foram porem rarissimos os casos de mulheres brancas terem filhos com escravos.[editar]Rebelioes e mobilizacao pelo fim da escravidaoEx-escravos fundaram sociedades secretas que financiavam as revoltas, as fugas e os escravos de origem africana comecaram a atuar publicamente contra a escravidao. Depois que o Brasil virourepublica os presidentes republicanos nunca tomaram nenhuma medida para integrar os ex-escravos e seus descendentes a sociedade. Escravos refugiados em quilombos atacavam fazendas, tornando a escravidao um perigo para os proprios fazendeiros.Com o fim do trafico de escravos para o Brasil proibido que foi pela lei Eusebio de Queiros e a variola que matava muitos escravos, seu preco se tornou proibitivo para pequenos e medios fazendeiros. Os grandes fazendeiros, por outro lado, passaram a recorrem a mao-de-obra de imigrantes, bem mais barata, resolvendo assim, o problema secular da "falta de bracos para a lavoura".[editar]O fundamento economico da escravidaoVale lembrar que a escravidao veio para o Brasil atraves do mercantilismo: os negros africanos vinham substituir os nativos brasileiros na producao canavieira, pois esse trafico dava lucro a CoroaPortuguesa, que recebia os impostos dos traficantes. Ate 1850, a economia era quase que exclusivamente movida pelo braco escravo. O cativo estava na base de toda a atividade, desde a producao do cafe, acucar, algodao, tabaco, transporte de cargas, as mais diversas funcoes no meio urbano: carpinteiro, pintor, pedreiro, sapateiro, ferreiro, marceneiro, entre outras, embora varias dessas profissoes fossem exercidas principalmente