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Quando uma pessoa falta a Missa para ir ao shopping, para adiantar um trabalho, para dormir algumas horas extras ou para participar de um evento social, nao e preciso muito para perceber o lugar que Deus ocupa na sua vida. P.: Visitei os meus parentes na ultima Pascoa e, infelizmente, eles nao foram a Missa. Quando sai para participar, lembrei a eles que faltar a Missa era pecado mortal, ao que eles responderam: "Isso foi muito tempo atras... Faltar a Missa nao e mais pecado mortal." O que devo dizer para eles? Preciso de municao. R.: Mais do que abordar essa questao sob o angulo do pecado, e preciso trazer a mente qual a importancia da Missa. A cada domingo, nos nos reunimos como Igreja, com os coracoes repletos de alegria, para prestar a Deus o nosso culto de adoracao. Mais uma vez, recordamos e professamos a nossa fe no misterio da salvacao: Jesus Cristo, o Filho de Deus, sofreu, morreu e ressuscitou para a nossa redencao. As acoes salvificas da Quinta-feira, Sexta-feira e Sabado Santos estao todas reunidas no Santo Sacrificio da Missa. A Constituicao Conciliar Sacrosanctum Concilium afirma que "a Liturgia, pela qual, especialmente no sacrificio eucaristico, se opera o fruto da nossa Redencao, contribui em sumo grau para que os fieis exprimam na vida e manifestem aos outros o misterio de Cristo e a autentica natureza da verdadeira Igreja" (n. 2). Mais do que isso, na Missa, cada fiel catolico e alimentado com abundantes gracas: primeiro, somos nutridos com a Palavra de Deus a verdade eterna de Deus que nos foi revelada e escrita sob a inspiracao do Espirito Santo. Depois, damos a nossa resposta a Ele, professando a nossa santa fe catolica, tal como apresentada no Credo, dizendo nao simplesmente "Eu acredito", como uma pessoa so, mas "Nos acreditamos", como parte da Igreja. Entao, se estamos em estado de graca, temos a oportunidade de receber Nosso Senhor na Eucaristia. Nos firmemente acreditamos que Ele esta verdadeiramente presente nesse sacramento, e que nos recebemos Seu corpo, sangue, alma e divindade na Sagrada Comunhao. A Eucaristia nao so nos une intimamente ao Senhor, mas nos une em comunhao aos nossos irmaos e irmas de toda a Igreja universal. A Santa Eucaristia e um dom muito precioso! Em sua enciclica Ecclesia de Eucharistia, o Papa Sao Joao Paulo II sublinha que "esta eficacia peculiar que tem a Eucaristia para promover a comunhao e um dos motivos da importancia da Missa dominical". Ali "e o lugar privilegiado, onde a comunhao e constantemente anunciada e fomentada. Precisamente atraves da participacao eucaristica, o dia do Senhor torna-se tambem o dia da Igreja, a qual podera assim desempenhar de modo eficaz a sua missao de sacramento de unidade" (n. 41). Com isso em mente, ninguem deveria simplesmente pensar em assistir a Santa Missa para satisfazer uma obrigacao. Participar na celebracao eucaristica e um privilegio e todo fiel catolico deveria desejar ardentemente faze-lo. Nossa atitude nao deve ser, "Eu tenho que ir a Missa", mas sim, "Eu quero fazer isso". Justamente porque nos oferece dons tao
preciosos, nos alimenta com tao grandes gracas e nos une como Igreja, nos tambem temos o dever sagrado de participar na Santa Missa. O terceiro mandamento do Decalogo manda "santificar o dia do sabado" (Ex 20, 8). Para o povo judeu, no Antigo Testamento, o sabado marcava o "dia de descanso" apos a Criacao. Nos, cristaos, sempre guardamos o domingo, dia da Ressurreicao do Senhor. Assim como a Criacao se inicia no primeiro dia da semana, com Deus dizendo, "Faca-se a luz" (Gn 1, 3), Nosso Senhor, a Luz que veio para destruir a escuridao do pecado e da morte, ressuscitou dos mortos naquele primeiro dia inaugurando a Nova Criacao. Considerando a grandeza da Missa, bem como o Antigo Testamento, que foi devidamente aperfeicoado pela Igreja, o Codigo de Direito Canonico prescreve: "O domingo, em que se celebra o misterio pascal, por tradicao apostolica, deve guardar-se como dia festivo de preceito em toda a Igreja" (n. 1246). Mais do que isso, "no domingo e nos outros dias festivos de preceito os fieis tem obrigacao de participar na Missa" (n. 1247). Tambem o Catecismo ensina que "os que deliberadamente faltam a esta obrigacao cometem um pecado grave" (n. 2181) e pecado grave e, de fato, pecado mortal. O Papa Joao Paulo II repetiu esse preceito em sua carta apostolica Dies Domini, n. 47, e de novo em sua enciclica Ecclesia de Eucharistia, n. 41: "Participar na Missa e uma obrigacao dos fieis, a nao ser que tenham um impedimento grave". Podem surgir certas circunstancias, e claro, que escusem de assistir a Missa, como quando uma pessoa esta doente, tem que lidar com uma emergencia, ou nao consegue encontrar uma Missa sem grande sobrecarga. Um pastor tambem pode dispensar uma pessoa da obrigacao de assistir a Missa por uma razao grave. Ninguem, por exemplo, muito menos Nosso Senhor, espera que uma pessoa va a Missa estando tao enferma a ponto de nao poder participar fisicamente nela ou de por em risco a saude dos outros; nao ha virtude alguma em arriscar a propria saude e ainda por cima infectar a todos na igreja. Ou, no caso de uma tempestade muito forte, uma pessoa deve julgar com prudencia se consegue viajar em seguranca para assistir a Missa sem que arrisque seriamente a propria vida e a das outras pessoas. Quando surgem circunstancias graves que impedem uma pessoa de assistir a Missa, ela deve reservar um tempo para rezar, fazer as oracoes, leituras da liturgia e, pelo menos, participar em espirito mantendo em mente que, quando circunstancias graves surgem, uma pessoa nao comete pecado mortal por faltar a Missa. Ao examinar essa questao, contudo, uma pessoa deve refletir realmente no valor e na grandeza da Missa e do sacramento da Eucaristia. Todos os dias, fieis catolicos na Republica Popular da China arriscam nao so oportunidades educacionais e economicas, mas tambem as suas proprias vidas, so para assistir a Santa Missa. Em territorios de missao, pessoas viajam varios quilometros so para participar da Eucaristia. Um missionario africano contou-me que alguns dos seus fieis caminham 16 quilometros para
vir a Missa aos domingos, e entao tem que andar mais 10 milhas de volta. Eles se arriscam e se sacrificam porque realmente acreditam na Missa e na presenca do Senhor na Eucaristia. Quando uma pessoa negligentemente "falta a Missa" so para ir ao shopping, para adiantar um trabalho, para dormir algumas horas extra, para participar de um evento social, ou para nao interromper as suas ferias, ela esta permitindo que alguma coisa tome o lugar de Deus, que algo se torne mais importante que a Santa Eucaristia. Infelizmente, conheci familias que poderiam ir tranquilamente a igreja, mas que escolhiam deliberadamente nao participar da Missa. Ironicamente, eles mandavam os seus filhos para uma escola catolica. Sim, um comportamento desse tipo indica que uma pessoa voltou as costas ao Senhor e que esta cometendo um pecado grave. Deus deve vir em primeiro lugar nas nossas vidas. No domingo, nosso primeiro dever como catolicos e adorar a Deus na Missa e ser alimentado com a Sua graca. A Didascalia Apostolorum, um escrito do terceiro seculo, exorta: "Deixai tudo no Dia do Senhor e correi diligentemente a assembleia, porque e o vosso louvor a Deus. Caso contrario, que desculpa darao ao Senhor esses que nao se reunem no Seu dia para ouvir a palavra da vida e receber o divino alimento que dura para sempre?" De verdade, que desculpa eles darao? Por Pe. William Sanders | Traducao: Equipe Christo Nihil Prponere
A Festa de Corpus Christi e a celebracao em que solenemente a Igreja comemora o Santissimo Sacramento da Eucaristia; sendo o unico dia do ano que o Santissimo Sacramento sai em procissao as nossas ruas. Nesta festa os fieis agradecem e louvam a Deus pelo inestimavel dom da Eucaristia, na qual o proprio Senhor se faz presente como alimento e remedio de nossa alma. A Eucaristia e fonte e centro de toda a vida crista. Nela esta contido todo o tesouro espiritual da Igreja, o proprio Cristo.A Festa de Corpus Christi surgiu no sec. XIII, na diocese de Liege, na Belgica, por iniciativa da freira Juliana de Mont Cornillon, (1258) que recebia visoes nas quais o proprio Jesus lhe pedia uma festa liturgica anual em honra da Sagrada Eucaristia. Aconteceu que quando o padre Pedro de Praga, da Boemia, celebrou uma Missa na cripta de Santa Cristina, em Bolsena, Italia, ocorreu um milagre eucaristico: da hostia consagrada comecaram a cair gotas de sangue sobre o corporal apos a consagracao. Dizem que isto ocorreu porque o padre teria duvidado da presenca real de Cristo na Eucaristia. O Papa Urbano IV (1262-1264), que residia em Orvieto, cidade proxima de Bolsena, onde vivia S. Tomas de Aquino, ordenou ao Bispo Giacomo que levasse as reliquias de Bolsena a Orvieto. Isso foi feito em procissao. Quando o Papa encontrou a Procissao na entrada de Orvieto, pronunciou diante da reliquia eucaristica as palavras: Corpus Christi. Em 11/08/1264 o Papa aprovou a Bula Transiturus de mundo, onde prescreveu que na 5a feira apos a oitava de Pentecostes, fosse oficialmente celebrada a festa em honra do Corpo do Senhor. Sao Tomas de Aquino foi encarregado pelo Papa para compor o Oficio da celebracao. O Papa era um arcediago de Liege e havia conhecido a Beata Cornilon e havia percebido a luz sobrenatural que a iluminava e a sinceridade de seus apelos. Em 1290 foi construida a belissima Catedral de Orvieto, em pedras pretas e brancas, chamada de Lirio das Catedrais. Antes disso, em 1247, realizou-se a primeira procissao eucaristica pelas ruas de Liege, como festa diocesana, tornando-se depois uma festa liturgica celebrada em toda a Belgica, e depois, entao, em todo o mundo no sec. XIV, quando o Papa Clemente V confirmou a Bula de Urbano IV, tornando a Festa da Eucaristia um dever canonico mundial. Em 1317, o Papa Joao XXII publicou na Constituicao Clementina o dever de se levar a Eucaristia em procissao pelas vias publicas. A partir da oficializacao, a Festa de Corpus Christi passou a ser celebrada todos os anos na primeira quinta-feira apos o domingo da Santissima Trindade. Todo catolico deve participar dessa Procissao por ser a mais importante de todas que acontecem durante o ano, pois e a unica onde o proprio Senhor sai as ruas para abencoar as pessoas, as familias e a cidade. Em muitos lugares criou-se o belo costume de enfeitar as casas com oratorios e flores e as ruas com tapetes ornamentados, tudo em honra do Senhor que vem visitar o seu povo. Comecaram assim as grandes procissoes eucaristicas,
as adoracoes solenes, a Bencao com o Santissimo no ostensorio por entre canticos. Surgiram tambem os Congressos Eucaristicos, as Quarenta Horas de Adoracao e inumeras outras homenagens a Jesus na Eucaristia. Muitos se converteram e todo o mundo catolico. Eucaristia: Presenca real de Jesus no pao e no vinho consagrados Todos os catolicos reconhecem o valor da Eucaristia. Podemos encontrar varios testemunhos da crenca da real presenca de Jesus no pao e vinho consagrados na missa desde os primordios da Igreja. Leia tambem: Historia da Festa de Corpus Christi Mas, certa vez, no seculo VIII, na freguesia de Lanciano (Italia), um dos monges de Sao Basilio foi tomado de grande descrenca e duvidou da presenca de Cristo na Eucaristia. Para seu espanto, e para beneficio de toda a humanidade, na mesma hora a Hostia consagrada transformou-se em carne e o Vinho consagrado transformou-se em sangue. Esse milagre tornou-se objeto de muitas pesquisas e estudos nos seculos seguintes, mas o estudo mais serio foi feito em nossa era, entre 1970/71 e revelou ao mundo resultados impressionantes: A Carne e o Sangue continuam frescos e incorruptos, como se tivessem sido recolhidos no presente dia, apesar dos doze seculos transcorridos. O Sangue encontra-se coagulado externamente em cinco partes; internamente o sangue continua liquido. Cada porcao coagulada de sangue possui tamanhos diferentes, mas todas possuem exatamente o mesmo peso, nao importando se pesadas juntas, combinadas ou separadas. Sao Carne e Sangue humanos, ambos do grupo sanguineo AB, raro na populacao do mundo, mas caracteristico de 95% dos judeus. Todas as celulas e globulos continuam vivos. A carne pertence ao miocardio, que se encontra no coracao (e o coracao sempre foi simbolo de amor!). Mesmo com esse milagre, entre os seculos IX e XIII surgiram grandes controversias sobre a presenca real de Cristo na Eucaristia; alguns afirmavam que a ceia se tratava apenas de um memorial que simbolizava a presenca de Cristo. Foi somente em junho de 1246 que a festa de Corpus Christi foi instituida, apos varios apelos de Santa Juliana que tinha visoes que solicitavam a instituicao de uma festa em honra ao Santissimo Sacramento. Em outubro de 1264 o papa Urbano IV estendeu a festa para toda a Igreja. Nessa festa, o maior dos sacramentos deixados a Igreja mostra a sua realidade: Redencao. A Eucaristia e o memorial sempre novo e sempre vivo dos sofrimentos de Jesus por nos. Mesmo separando seu Corpo e seu Sangue, Jesus se conserva por inteiro em cada uma das especies. E pela Eucaristia, especialmente pelo Pao, sinal do alimento que fortifica a alma, que tomamos parte na vida divina, nos unindo a Jesus e, por Ele, ao Pai, no amor do Espirito Santo. Essa antecipacao da vida divina aqui na terra mostra-nos claramente a vida que receberemos no Ceu, quando nos for apresentado, sem veus, o banquete da eternidade. O centro da missa sera sempre a Eucaristia e, por ela, o melhor e o mais eficaz meio de participacao no divino oficio. Aumentando a nossa devocao ao Corpo e Sangue de Jesus, como ele proprio estabeleceu, alcancaremos mais
Algo que me surpreendeu nesta semana...O Papa Bento XVI disse certa vez que os piores inimigos da Igreja sao aqueles que estao no seu seio, mas que nao obedecem o Magisterio da Igreja e seus ensinamentos, pondo-se contra o que ela ensina. Na ultima terca-feira (11/08/15), estive na Camara dos Vereadores em Sao Paulo, a frente de um movimento catolico em defesa da familia contra a Ideologia de Genero. Fiquei surpreso com a atitude de um grupo de representantes da PASTORAL DA JUVENTUDE (PJ), que, em frente a Camara que, com cartazes, defendiam a Ideologia de Genero. Neste dia, como foi amplamente divulgado, a Camara de Vereadores votou o Projeto PME Plano Municipal de Educacao, rejeitando por 42 votos contra 2, a introducao da perversa e subversiva Ideologia de Generos, no plano de educacao das criancas. Muitos catolicos se concentraram na frente da Camara Municipal de Sao Paulo, e numa acao disciplinada e bem organizada, demonstraram aos Vereadores os erros inconcebiveis da tal ideologia de Generos. Eu tive a oportunidade de estar ali com o Pe. Paulo Ricardo, Prof. Felipe Nery, Pe. Jose Eduardo, e outros, num caminhao de som, mostrando aos presentes os erros dessa perigosa ideologia que quer colocar na cabeca das criancas que nao existe apenas o sexo masculino e feminino, mas que elas vao fabricar o seu tipo sexual mais para frente, nao importando que seu corpo e sua alma seja masculino ou feminino. Ora, os Bispos do Brasil todo se manifestaram amplamente contra tal ideologia perversa, destruidora da pessoa humana, do casamento, da familia e do plano de Deus. Os bispos do Regional Norte 3 de CNBB (Tocantins e Norte de Goias), disseram: Existem organizacoes nacionais e internacionais muito ocupadas em destruir a familia natural, constituida por um pai, uma mae e seus filhos. Hoje um dos recursos mais perigosos para atentar contra a familia se chama ideologia de genero. Os Bispos e toda a America Latina e Caribe, em Aparecida, no CELAM, disseram, no Documento de Aparecida (n.40): Entre os pressupostos que enfraquecem e menosprezam a vida familiar, encontramos a ideologia de genero, segundo a qual pode-se escolher sua orientacao sexual, sem levar em consideracao as diferencas dadas pela natureza humana. Isso tem provocado modificacoes legais que ferem gravemente a dignidade do matrimonio, o respeito ao direito a vida e a identidade da familia. A Nota da CNBB Conferencia Nacional dos Bispos do Brasil, disse o seguinte: Com a ideologia de genero, deixou de ser valido aquilo que se le na narracao da criacao: Ele os criou homem e mulher (Gn 1, 27). A introducao dessa ideologia na pratica pedagogica das escolas trara consequencias desastrosas para a vida das criancas e das familias. O mais grave e que se quer introduzir esta proposta de forma silenciosa nos Planos Municipais de Educacao, sem que os maiores interessados, que sao os pais e educadores, tenham sido chamados para discuti-la. O Papa Francisco, aos Bispos porto-riquenhos, em 8/6/2015, falou da beleza do matrimonio, com a complementaridade homem-mulher, coroacao da criacao de Deus que e desafiada pela ideologia do genero.
E perguntou, na Audiencia de 15/4/2015: Existem colonizacoes ideologicas` que procuram destruir a familia. Vem de fora, por isso digo que sao colonizacoes, como a ideologia de generos, esse erro da mente humana. E comparou-a a maquina de propaganda nazista. Existem Herodes modernos que destroem e tramam projetos de morte, que desfiguram a face do homem e da mulher, destruindo a criacao. (Visita a Napoles). A ideologia de genero e contraria ao plano de Deus!. Eliminar a diferenca (de sexo) e um passo para tras na sociedade. A defesa da familia tem a ver com o proprio homem (e nao Estado). E fica claro que, quando se nega a Deus (e a origem), a dignidade humana tambem desaparece. Ora, apesar de tudo isso, apesar da luta enorme da Igreja catolica para livrar as nossas criancas dessa terrivel ideologia; um grupo de representantes da PJ PASTORAL DA JUVENTUDE, estava la em Sao Paulo, na rua, com cartazes defendendo a Ideologia de Generos. Voce pode ver isso no link http://ssoucatolico.blogspot.com.br/2015/08/e-catolico-ou-nao-votacao-do-pme-em-sao.html, onde le-se nitidamente: Sou catolico, sou PJ, Genero sim! Ora, o que pretendem esses membros da PJ, distanciando-se dos ensinamentos oficiais da Igreja? Nao conseguimos entender um comportamento desse tipo, em publico, por parte de alguns de seus representantes. Pais e jovens catolicos precisam saber disso. Quem nao esta com a Igreja e seu Sagrado Magisterio nao esta com Jesus Cristo. Prof. Felipe Aquino
A vida dos santos precisa ser para nos como um livro vivo, no qual lemos as virtudes que tem sua fonte no proprio CristoPelo menos, este e o objetivo da Igreja quando se canoniza alguem: dizer aos cristaos que a santidade e possivel e propor um caminho para ajuda-los a chegar a este proposito, fim de todo homem, criado a imagem e semelhanca de Deus. Trata-se de vidas que se permitiram ser modeladas pela graca, a tal ponto que chegam a ser um anuncio da santidade de Deus mesmo. No mes de marco, a Igreja nos propoe celebrarmos a solenidade de Sao Jose, pai adotivo de Jesus. Quais poderiam ser entao as virtudes vividas por Jose, as quais todos os homens sao chamados a imitar? Esta e uma tarefa um tanto quanto ardua, pois sua figura e marcada pelo escondimento e pela discricao.O Catecismo da Igreja Catolica diz que a pessoa virtuosa e aquela que livremente pratica o bem (CIC 1804). E o bem nao poderia ser outra coisa senao a propria vontade de Deus. Ora, vemos no Evangelho segundo Mateus que Jose foi docil a essa vontade. E nessa docilidade, vemos uma manifestacao da virtude da fe, pois por meio dela, o homem livremente se entrega todo a Deus (CIC 1814). Despertando, Jose fez como o anjo do Senhor lhe havia mandado e recebeu em sua casa sua esposa. (Mt 1,24). Na busca de fazer sempre a vontade do Pai, podemos vislumbrar tambem em Jose a virtude da prudencia, dado que esta dispoe a razao pratica a discernir, em qualquer circunstancia, nosso verdadeiro bem e a escolher os meios adequados para realiza-los (CIC 1806). Pois, afinal de contas, onde poderia estar nosso bem verdadeiro senao na pratica da vontade de Deus?Neste mesmo Evangelho, vemos uma outra virtude em Sao Jose: ele era um homem justo. O texto biblico o diz explicitamente (cf. Mt 1,19). Este termo, dentro do contexto biblico, vai muito alem do significado de justica que temos em nossas sociedades contemporaneas. Ele exprime a ideia de alguem que e fiel, que observa a lei. E esta fidelidade a lei, esta observancia gera, por consequencia, uma retidao no agir, seja para com Deus, seja para com os homens. Vemos, entao, a virtude da justica : A justica e a virtude moral que consiste na vontade constante e firme de dar a Deus e ao proximo o que lhes e devido (CIC 1807). Em sua vida, diante daquilo que Deus lhe pedia, Jose nao poderia lhe dar outra a nao ser a realizacao de sua santa vontade.Podemos tambem afirmar que Sao Jose tinha a virtude da fortaleza, uma das quatro virtudes cardeais. Pois, a fortaleza consiste em tornar o homem capaz de ter seguranca nas dificuldades, firmeza e constancia na procura do Bem (CIC 1808). E diante do que Jose viveu com Maria, antes do nascimento de Jesus, a procura de um lugar para que ela desse a luz, e depois fugindo da perseguicao de Herodes, sem a virtude da fortaleza, talvez Jose nao tivesse suportado a pressao das dificuldades exteriores.
Essa virtude tambem o ajudou a permanecer na procura deste Bem, ou seja, da vontade de Deus que lhe havia sido claramente manifestada.Por fim, Jose foi aquele que viveu a virtude do amor. Sem ela, ele nao teria assumido viver a vontade de Deus como ela se lhe apresentou. A caridade e a virtude teologal pela qual amamos a Deus sobre todas as coisas, por si mesmo, e a nosso proximo como a nos mesmos, por amor a Deus (CIC 1822). Ao amarmos o Senhor, amamos igualmente Sua vontade e assumimos firmemente todas as consequencias que lhe sao vinculadas. Desta maneira, podemos ver na vida de Sao Jose, mesmo que contada tao brevemente pelos evangelhos, a presenca deste movimento de amor que o levou a amar a Deus ate as ultimas consequencias.Andre Botelho Andre L. Botelho de Andrade e casado e pai de tres filhos. Com formacao em Teologia e Filosofia Tomista, Andrade e fundador e moderador geral da comunidade catolica Pantokrator, a qual se dedica integralmente.http://www.pantokrator.org.brContato: http://facebook.com/andreluisbotelhodeandrade