nomes dos zelotes, utilizados no dramaticosorteio.Filosofia enterrada na areia. Um pouco antes de umataque romano destruir o monasterio de Qumran, os essenios esconderam seusmanuscritos em potes de ceramica e os enterraram em cavernas. Segundo Josefo, os essenios existiam em grande numero eem diversas cidades da Judeia. Mas, algumas variacoes da seita podem terocupado regioes ainda mais distantes. Uma comunidade egipcia do seculo 1, os terapeutas,possuia um modo de vida semelhante ao da seita de Qumran e a mesma divisaoentre luz e trevas. Tambem e possivel que ebionitas e nazarenos, duas dasprimeiras seitas cristas, sejam descendentes dos essenios. Ha quem acredite queos nazarenos formaram uma grande comunidade em Monte Carmel, no norte da Israelatual, que seguia os ensinamentos de Qumran, mas, com algumas diferencas. Asregras seriam muito proximas daquelas encontradas nos escritos de Szekely eOuseley. Ao contrario de Qumran, eles nao praticavam o celibatoe ate mesmo formavam familias. Fanaticos pelo principio de amar todos os seresvivos, eram muito mais rigorosos em relacao ao vegetarianismo: nao comiampeixes nem matavam os vegetais para comer (comiam folhas de alface, porexemplo, sem arrancar o pe. Para os essenios, as refeicoes devem ser umaComunhao com Deus.Eles viviam em tendas, que mudavam de lugarfrequentemente, pois, construcoes permanentes matariam a relva, afirmaFernando Travi. Ele acredita que Jesus, apesar de ter passado porQumran, viveu muito mais tempo em Monte Carmel. A regiao em que teria existidoessa comunidade esta proxima ao local em que Jesus nasceu e realizou muitos deseus milagres. Monte Carmel - IsraelAfirma tambem que Cristo nao era conhecido como Jesusde Nazare, mas sim como Jesus, o Nazareno. Algumas dessas comunidades essenias existem, de certaforma, ate hoje. Flavio Josefo, foi um historiador judeu do seculo I, maiorreferencia sobre os essenios ate a descoberta dos Manuscritos do Mar Morto.A Filosofia Essenia: Szekely pesquisou o pensamento dos essenios durantetoda a vida. Uma de suas principais obras e a traducao de um manuscritoencontrado em 1785 pelo historiador frances Constantine Volney em viagens peloEgito e pela Siria. E um dialogo entre Josefo e o mestre essenio Banus arespeito das leis da natureza. Eis alguns trechos:Bem - Tudo aquilo que preserva ou produz coisas para omundo, como "o cultivo dos campos, a fecundidade de uma mulher e asabedoria de um professor". Mal - O que causa a morte, como a matanca de animais.Por esse motivo, o sacrificio de bichos, mesmo que para a alimentacao, econdenavel. Justica - O homem deve ser justo porque na lei danatureza as penalidades sao proporcionais as infracoes. Deve ser pacifico, tolerante e caridoso com todos,"para ensinar aos homens como se tornarem melhores e mais felizes". Temperanca - Sobriedade e moderacao das paixoes saovirtudes, pois os vicios trazem muitos prejuizos a saude. Coragem - Ela e essencial para "rejeitar aopressao, defender a vida e a liberdade". Higiene - Uma outra virtude essencial dos essenios e alimpeza, "para renovar o ar, refrescar o sangue e abrir a mente aalegria". Perdao - No caso de as leis nao serem cumpridas, apenitencia e simples. Banus afirma que, para se obter perdao, deve-se"fazer um bem proporcional ao mal causado".Na regiao sul do Iraque e do