thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
central role of psychotropic substances at Chavin is amply documented.Its not special pleading for a drug-centric view of ancient cultures (at least, not necessarily) to observe that the presence of mind-altering plants offers a bridge between remains and ritual by indicating the state of consciousness in which the latter would have taken place. It also opens up collateral evidence from the deep-rooted traditions of mind-altering plant use which still exist in the region, and from modern understandings of the drugs in question. The combination of mescaline- and DMT-containing plants has been surprisingly little explored even in the dedicated fringes of contemporary drug culture, but the preparations in question remain legally obtainable, relatively simple to prepare in high potency doses, and powerfully effective. Such observations may have limited explanatory power, since a state of consciousness is not a belief system and offers little evidence for the content of the ceremonies in which drugs are used. Nevertheless, the effects of these particular drugs set logistical parameters for their use, to which the design of the Chavin complex may have been a practical response.So: first, a brief survey of the culture from which Chavin emerged, followed by some thoughts on the role which plant hallucinogens might have played in the temples mysteries.For many thousands of years the Pacific coast of Peru has been as it is today: a barren, moonscape desert. Rain never falls except in El Nino years; fresh water is only to be found in the few river valleys which punctuate it; for the best part of a thousand miles, rocky shores meet cold ocean in a misty haze. But the harsh terrain has its riches: the Humboldt current, sweeping up from the freezing depths of the southern ocean, is loaded with krill and alive with fish, its biomass a hundred times greater than the balmy Atlantic at the same latitude off Brazil. For ten thousand years a substantial human population has been sustained by this current: rancid industrial fish-meal factories today, but in the Stone Age groups of itinerant hunter-gatherers whose presence is attested by massive shell middens. Some of these hills of organic detritus - oyster shells, cotton twine, dried chillis, crushed bones - are a hundred feet high, and remained in continuous use for five thousand years or more.It was out of this seasonally nomadic coastal culture, shuttling between the arid coasts and the fertile mountain valleys, that the first monumental sites emerged. Dates are still being revised, but are now firmly set some time before 2000BC. The sites may have been used much earlier as huacas, natural sacred spots, around which ceremonial stone and adobe structures gradually accreted and expanded. Caral, a massive site a hundred miles north of Lima where substantial excavation is finally under way, is perhaps an example of this process. Its sprawling complex of dusty mounds centres on a megalith, perhaps originally upended into the valley by an earthquake; from the vantage point of this stone the oldest pyramid precisely mirrors the peak of the mountain which towers over it, suggesting that the megalith may
wavy trail lines, often ending in finger-like tips, emanating from various parts of the bodies. Some of these seem to be intestines, and some emerge from the mouths of the carvings, but others coil from heads, hands and ears, suggesting they arent literal representations of blood, guts or bodily fluids. Their significance remains disputed. Early interpretations of them tended to claim that they were savage warrior figures commemorating tribal battles, victories and annihilated populations, but many of the figures are hard to fit into such a scheme. Recent interpretations, by contrast, have tended to focus on visionary, perhaps shamanic states, just as the Palaeolithic cave art of Europe is now increasingly interpreted not as realistic representations of hunting scenes but of an imaginal dreamtime previously visited in a heightened state of consciousness - see, for example, David Lewis-Williams The Mind in the Cave (Thames & Hudson 2002). Within this reading, the numinous swirls and haloes would commemorate not military victories but the mysteries which the ceremony at Sechin engendered.Theres circumstantial evidence for interpolating the use of plant drugs into this ceremonial world. Part of this comes from Chavin, where the same structures would emerge later with images of these plants explicitly represented. Part of it comes from nearby archaeological finds of chewed coca leaf quids and rolls of plant material which may be cored, skinned and dried San Pedro cactus. The coca, along with other plant remains, implies a trade network which connected the coast and the mountains a symbiosis which would later characterise the Chavin culture. Coca doesnt grow on the coast, but at an altitude of 1000-2000m up the mountain valleys; San Pedro begins to colonise the steep mountain cliffs at the upper end of this belt, continuing up to 3000m. Given that more bulky mountain plant foodstuffs were being supplied to the barren desert coast two or three days journey away, and dried and salted fish traded in return, fresh or dried San Pedro could have been brought down in quantity, as it still is today.Chavin culture, when it emerged, would testify to the existence of such cross-cultural contact, and more besides. Yet Chavin wasnt the first ceremonial centre in the mountains. The Preceramic site of Kotosh, a hundred miles away from it across the inland ranges, dates from a similar period to Sechin, and its remains show similar structures: altar-like platforms around stone-enclosed fire pits, stacked on top of each other through several layers of occupation. One gnomic Preceramic symbol also survives: a moulded mud-brick relief of a pair of crossed hands, now housed in the national museum in Lima. Centuries before Chavin, perhaps as early as 2000BC, Kotosh demonstrates that trade links between the mountains and the coast had also generated some commonality of worship.* * *The emergence of Chavin as a ceremonial centre, probably around 900BC, adds much to this earlier picture: its more complex in construction than its predecessors, and far richer in symbolic art. Its set not on a peak or commanding ridge, but in the narrow valley of the Mosna river, at the
with eagle, snake and jaguar corresponding to earth and sky and so forth, and the humanoid shapeshifter, as represented on the Lanzon, a supreme deity. But Chavin was not a power base which could coerce its subjects to replace their religion with its own: the spread of its influence indicates that it drew its devotees from a wide range of tribal belief systems with which it existed in parallel. Its perhaps better understood as a site which offered an experience rather than a cosmology or creed, with its architecture conceived and designed as the locus for a particular ritual journey. In this sense, the Chavin figures would not have been deities competing with those of the participants, but graphic representations of the process which took place inside its walls.The central motif of this process is signalled clearly enough by the shapeshifting feline heads which studded its portals: transformation from the human state into something else. Its here that Chavin displays the influence of a new cultural element not conspicuous in the sites which preceded it. The prominence of the jaguar and shapeshifting motifs suggest the intertwining of traditions not just from the coast and the mountains, but also from the jungle on the far side of the Andes. While the monumental style of Chavins architecture builds on earlier coastal models, its symbolism points towards the feline transformations which still chararacterise many Amazon shamanisms. The trading networks on the Pacific coast had long ago joined with those in the mountains; at Chavin, where the river Mosna runs east into the Rio Maranon and thence into the Amazon, it seems that these networks had also reached down the humid eastern Andean slopes into the jungle, and had transmitted the influence of another hunter-gatherer culture: one characterised by powerful shamanic technologies of transformation, in many cases with the use of plant hallucinogens.These twin influences - the coastal mountains and the jungle - are mirrored by the presence at Chavin not of one hallucinogenic plant but two. The San Pedro cactus, as depicted on the wall of Chavins old plaza, may have been an element of the earlier coastal tradition, but is in any case native to Chavins high valley: a magnificent specimen, which must be at least 200 years old, towers over the site today. Local villages still plant hedges with it, and traders to the curandero markets down in the coastal cities still source it from the area. But the mucus pouring from the noses of the carved heads, combined with material finds of bone sniffing tubes and snuff trays, all point with equal clarity to the use at Chavin of plants containing a second drug, DMT, and a tradition with a different source: the Amazon jungle.Today, the best-known ethnographic use of DMT-containing snuffs is among the Yanomami people of the Amazon, who traditionally blow powdered Virola tree bark resin up each others noses with six-foot blowpipes, a practice which produces a short and intense hallucinatory burst accompanied by spectacular streams of mucus. But there are various other DMT-containing snuffs used in the region,
of cultures spanning virtually the known world. Classical written sources attest to some of the exterior details of the Eleusinian mysteries: its seasonal calendar, its processions, the ritual fasting and the breaking of the fast with a sacred plant potion, the kykeon. But over the thousand years that these mysteries endured, the deepest secrets of Eleusis - the visions that were revealed by the priestesses in the chambers in the bowels of the earth - were never revealed, protected under penalty of death. At Chavin the only surviving records are the stones of the site itself, but the mystery is perhaps of the same order.Mike Jay is a writer who specialises in the history of drugs in different cultures. You can explore his books and articles at mikejay.netThis article was gifted by the author for this blog.
centro del esternon. Cerebro mamifero, Emociones como energia en movimientoque permite mantener la integridad del organismo. La sangre es la contrapartematerial de la energia y el corazon su centro. Por eso, trabajar el segundo Tantienimplica fortalecer el corazon fisico y cultivar su naturaleza generosa.Hanaq Pacha (Mundo Superior): Es el espacio abstractoy virtual del Espirito, el mundo de la luz y de las bendiciones de la dimensionde las estrellas, planetas y galaxias, pero tambien de los maestros iluminados.Nuestro potencial futuro de evolucion guardado bajo las alas del Condor en suatributo de vision a larga escala. 3oTantien, el punto entre las cerras que se relaciona en nuestro cuerpoenergetico a Hanaq Pacha. Sin embargo, tambien contempla la dimension de lamente que debe de ser regulada en su estructura intelectual en el neo-cortexcerebral.
meus olhos era vermelha,Fora deles tornou-se preta...O lar onde estava...O castelo de areia se foi...Desfez-se em cristais de gelo...Acordei para verdade...O dia da realidade...Tornou-se o dia da falta de cor,O dia da dor,O dia lunar em que me libertei.
Acordamos cedo hoje, partimos para o parque dos glaciares por volta das 8:30am. Percorremos 75km ate chegar ao portao de entrada do parque, mas ainda nao era possivel avistar o glaciar. Ja dentro do parque andamos por mais 30 km ate comecar a ver um pedacinho desse imenso "bloco" de gelo. Ao chegar na beira do lago, pegamos um barco que nos deixou proximos do glaciar. Andamos por alguns minutos ate chegar no refugio, ali aprendemos como andar no gelo usando os grampos. O proximo passo foi aprender, ja fora do refugio, um pouco mais da historia do Perito Moreno. Esta geleira e uma das mais imponentes e ja foi chamada de a "oitava maravilha do mundo", devido a vista que se tem de seu topo. Localiza-se em uma zona rodeada por bosques e montanhas, e esta dentro do Parque Nacional Los Glaciares, localizada ao sul da Argentina. Esse parque possui um total de 356 geleiras. Aula dada, seguimos, ja para mais perto do glaciar, para colocar os grampos nos pes. Grampos prontos, trekking! O trekking foi muito divertido, andamos no gelo por quase 2 horas. Nessa caminhada vimos rios subterraneos e inumeras grutas, estas formadas em razao do constante derretimento do glaciar. Para finalizar o trekking e servido whisky com gelo do glaciar e alfajores para acompanhar. Otimo para esquentar! De volta ao refugio tivemos cerca de 1 hora para almocar e tirar fotos do glaciar. As 3:15pm o barco voltou para nos buscar, e depois de 20 minutos chegamos nas passarelas para observar por mais uma hora o glaciar. Alem do tamanho dessa geleira que impressiona a todos, o estrondo que faz quando uma parte do do gelo desprende do glaciar e de tirar o folego! O tempo nao ajudou muito, mas e possivel com a foto ter uma ideia do tamanho da geleira Chegamos no hostel as 6:30pm. Logo mais vamos sair para jantar para comemorar a aprovacao da Marcella no Mackenzie! Parabens! Amanha o dia vai ser tranquilo, vamos ficar pela cidade! As 7:30 ja estavamos prontos para comecar o primeiro dia de passeio em Bas. Cafe tomado, a primeira parada foi o Teatro Colon e o obelisco, localizado na arteria principal da cidade, a avenida nove de julho.Logo depois, tivemos uma pequena parada no cafe Tortoni. Este mantem-se tal qual era em 1958, aqui, os espelhos, lustres e cristais foram importados da Franca. Ao final da avenida do Tortoni, chegamos na Plaza de Mayo, endereco da Casa Rosada, sede do governo da Argentina. O cemiterio da Recoleta foi o proximo destino, aqui tem aproximadamente 70 jazigos tombados como patrimonio historico nacional. Abriga tumulos de presidentes, militares, cientistas e artistas, mas nenhum e tao visitado quanto o de Eva Peron. Ja passava do meio dia quando chegamos em Palermo Soho/Hollywood. A regiao e composta pela mais extensa area verde da cidade, aqui ha muitas embaixadas, museus e mansoes. Especificamente no Soho e Holltwood, o cenario e um pouco diferente do resto do Palermo, E uma opcao de compras alternativa e muito badalada. A rua principal e a Av.
Honduras e vale a pena conferir de dia ou de noite, porque o bairro esta cheio de modernos barzinhos e restaurantes. A noite fomos jantar em Puerto Madero. Bares, cinemas e restaurantes finos fazem a vez nessa area da cidade, estes ocupam armazens restaurados do antigo cais do porto. Para matar a vontade, jantamos em um restaurante japones. Finalizamos a noite com um sorvete, na gelateria Freddo. Cama!
28 exaustivas horas dentro de um onibus nao foi facil. Saimos de Bariloche as 9:00am, ate meia noite ja tinhamos assistido 5 filmes. O onibus era parecido com aquele que tomamos de San Pedro ate Santiago, mas mesmo sendo cama, 28 horas cansa e muito! Chegamos hoje as 14:00!A rota 3 foi o caminho percorrido pelo onibus. " La ruta 3" e uma lendaria rodovia argentina com 3063 km de extensao ligando Buenos Aires a Terra do Fogo, rasgando as belas paisagens da Patagonia e em algumas partes costeando o Oceano Atlantico. Em grandes trechos a estrada nao e asfaltada, e a grande parte quantidade de pedras exige maior preparo dos veiculos. Trecho percorrido pelo onibus. Chegamos ate o estreito de magalhaes!A cidade da vez e El Calafate. A cidade encontra-se no Corredor Austral, a porta de entrada do majestoso mundo dos glaciares.O Parque Nacional Los Glaciares e um lugar unico no mundo, por isso, a UNESCO o declarou Patrimonio da Humanidade. Este parque abrange uma zona de grandes mudancas climaticas e paisagisticas. Desde as altas montanhas ate a estepe patagonica, tudo ao seu redor muda constantemente. A principal atracao sao seus glaciares, cada um deles com suas particularidades, ao todo existem 47.Hoje apenas demos uma volta na cidade, logo depois de almocar. Alem disso, passamos no mercado e fechamos os passeios pela agencia Hielo y Aventura. Amanha tem trekking no Perito Moreno!!!!!!!!!!!!Hostel del Glaciar! RecomendamosHasta amigos.... Hoje o dia foi muito parecido com o de ontem, a unica diferenca e que fomos visitar o Cerro Campanario. A vista do Cerro Campanario e a mais deslumbrante de toda Bariloche. E considerada a 7o vista mais linda do mundo: se ve ate a divisa com o Chile. Para chegar ao topo existe um teleferico com cadeiras duplas que leva a uma altitude de 1.050 metro.O resto do dia foi bem tranquilo, fomos apenas ao supermercado comprar mantimentos para a viagem. Amanha cedo pegamos o onibus rumo a Patagonia. Voltamos a postar somente na Terca feira.Proximas fotos glaciar perito moreno! Chegamos a Bariloche, depois de 7 horas de viagem. Passamos pela fronteira sem nenhum problema. A razao principal pela qual estamos na cidade nao e o turismo, e sim para pegar um onibus que sai as segundas feiras para a Patagonia. Entretanto, ja que temos dois dias aqui, vamos aproveitar para passear pela regiao.Ja compramos as passagens para El Calafate. Essa pequena cidade sera a nossa base na Patagonia, de la vamos agendar todos os passeios. O motivo principal de irmos tao longe e para conhecer o maior glaciar do mundo, o Perito Moreno. Espero ser tudo isso que falam, afinal vao ser 27 horas de viagem ate la. Trecho que vamos percorrer de onibus. Viagem de 27 horas.Aqui em Bariloche nao vamos agendar nenhum passeio, somente bater perna. Estamos hospedados em um hostel bem bacana e central, dividimos o quarto com mais 4 pessoas. Alem disso, o cafe da manha e a janta estao inclusos no preco. Nada mal por R$30,00. Hoje, infelizmente nao tem fotos para postar, pois hoje so ficamos resolvendo
Hoje o dia foi mais que tranquilo. Acordamos para o cafe, e logo voltamos a dormir. Por volta do meio dia levantamos e fizemos o nosso almoco - macarrao novamente! Depois do almoco, fomos conhecer a cidade, que por sinal esta cheia. Ao contrario que muitos pensam Bariloche nao fica requisitada apenas no meio do ano, agora, no verao, os turistas procuram a cidade para outras atividades como o trekking, rafting entre outros esportes. Uma coisa dificil de encontrar nessa epoca do ano aqui e brasileiro, acho que o fenomeno Brasiloche se da apenas no inverno. No nosso hostel, por exemplo, nao encontramos nenhum brasileiro, possivelmente somos os unicos. A cidade e bem pequena, hoje andamos por todo o centro da cidade. Para finalizar a tarde, tomamos um sorvete apreciando as montanhas e o imenso lago Nahuel Huapi. Jantados! Filme? Talvez. Amanha vamos conhecer o Cerro Catedral!Abracos, Neste ultimo dia, optamos por visitar pela manha o Caminito e depois a feira de San Telmo. Caminito, situado na bairro da Boca, e uma rua de pedestres com apenas 100 metros de comprimento. Cercada pelos coloridos corticos de La Boca, expoe obras de artistas e artesaos, sendo o cartao postal mais visto na cidade. San Telmo e um bairro que respira arte, as antigas mansoes abrigam atelies, lojas de design, antiquarios, bares e cafes charmosos, sendo ainda mais imperdivel aos domigos, dia em que a Feira de San Telmo toma a Plaza Dorrego e arredores. Muito interessante, vale conferir. Logo em seguida voltamos para o hostel para buscar as mochilas. As 6:00pm fomos para o aeroporto, e por volta das 11:00pm, com o voo ja atrasado devido a mas condicoes, decolamos. Depois de 3 semanas viajando, BRASIL-SIL-SIL! Nesses 23 dias na estrada, interagindo com pesssoas de diversos lugares do mundo, passamos por lugares inusitados, por paisagens exuberantes e por pequenos e simpaticos vilarejos nas montanhas. Da viagem "nos resta" a lembranca dos bons momentos os quais passamos, tudo ficou registrado com as mais de 2000 fotos. Historias para contar nao faltam!Viajar:Viajar enriquece o espirito. Viajar e sinonimo de integracao, de aproximacao (com outras culturas e costumes), de amadurecimento, de formacao de carater, de cultura e logico de muita diversao. Alem disso, viajar renova os conhecimentos, ideias e pensamentos. Resumindo, viajar e experimentar e permitir novas sensacoes que tao bem fazem a alma, sendo os que fizerem, sempre retornarao, sem duvida, melhores do que foram. Sendo assim, VIAJE!!!!!O intuito do blog era de informar o nosso paradeiro para amigos e familiares. Daqui para frente, o objetivo sera de ajudar de alguma maneira outros mochileiros e incentivar aqueles que estao organizando o primeiro e tao sonhado mochilao. Espero que todos tenham curtido o relato da nossa viagem!Ate a proxima viagem!FIM! Depois de tomar cafe da manha no Hostal, pegamos um onibus com destino aos Saltos de Petrohue. A viagem demorou cerca de uma hora. Os Saltos ficam na divisa dos lagos Todos los Santos e Llanquihue. O vulcao Osorno derramou suas lavas a milhares de anos atras, formando uma barragem que foi cavada pelas aguas. Esse
fenomeno originou os Saltos de Petrohue, uma sucessao corredeiras e cascatas de um tom azul que fascina os olhos de seus visitantes. E impressionante a cor da agua! Osorno Saltos de PetrohueLogo depois fomos para o Lago Todos los Santos, aqui nao muito o que se fazer, somente contemplar a beleza da cor verde esmeralda de suas aguas. O lago e cercado por bosques nativos, cascatas e cordilheiras, com destaque para os vulcoes Osorno e Calbuco ao fundo. Osorno visto da lagoa de Todos los SantosPegando uma bronzeAo retornar para Puerto Varas, almocamos no hostel. Logo mais vamos jantar para comemorar 9 meses de namoro. Amanha cedo daremos adeus ao Chile, vamos para o territorio dos nossos queridos hermanos. Rumo a Bariloche!