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Mais de 15.700 e-books piratas foram retirados da internet entre agosto de 2009 e janeiro de 2010. A acao foi uma iniciativa da Associacao Brasileira dos Direitos Reprograficos (ABDR), responsavel pela campanha Combate a Pirataria Digital. Em 2009, a campanha ganhou departamento proprio em uma parceria feita entre a ABDR e o Sindicato Nacional dos Editores de Livros (SNEL). Segundo relatorio das organizacoes, a editora que teve maior numero de edicoes publicadas ilegalmente foi a Record.As denuncias de downloads piratas de livros podem ser feitas por meio dos enderecos copyright01@abdr.org.br e copyright02@abdr.org.br.Fonte: http://olhardigital.uol.com.br/digital_news/noticia.php?id_conteudo=10715 -Vovo, me conta uma historia? Mas tem que ser uma bem arrepiante!-Tem certeza? Responde a avo.Assim comeca Historietas Assombradas (para criancas malcriadas) de Victor Hugo Borges. O curta conta tres historias inspiradas em lendas do folclore brasileiro: Boitata, Corpo-Seco e Jurupari, usando tecnica mista de animacao: stop-motion e animacao 3D. Vemos no inicio do filme um quarto de crianca iluminado por um lampiao, localizado atras da avo, que sentada numa cadeira de balanco inicia a leitura da historia, criando o ambiente propicio a narracao. Tudo e fantastico e fantasmagorico; o jogo de poder e estabelecido pelo confronto da neta que provoca a velha para adentrar no universo magico do medo. E a atriz Mirian Muniz, que faleceu em 2004, com uma voz deliciosamente rouca, da o tom exato para que a narrativa atinja seu objetivo, mas nao perca seu carater ludico.As historias vao provocando um medo gradativo, bem observado pela crianca, que ao terminar o Boitata diz que nao esta assustada, pedindo que a narracao continue. Chega a vez do Corpo-Seco, e a avo ainda ameaca: -Isso e pra voce ver o que acontece com uma crianca mimada!. Nesse conto, o menino Ananias e tao mau que nem seu coracao quer habitar o proprio corpo - suscitando no espectador uma interessante ideia de morte. Depois de barbarizar a todos, o menino morto-vivo se sente sozinho, recupera seu coracao e volta para viver com a mae. Ao final da historia, a netinha pergunta: -Como aquela mae aceitou de volta um filho tao mau?, e a sabia avo lembra que as maes sempre perdoam seus filhos. Por fim chega a terceira historia, e a avo narra a pior de todas, o Jurupari. Comeca perguntando a netinha se esta ouvindo algo; a menina arregala os olhos, olha em volta, e diz que nao. Comeca entao a historia da menina Filomena, que inferniza a baba com seus assovios, que e tambem uma maneira de chamar o Jurupari. O monstro vem e apavorada Filomena acaba adormecendo para se livrar do medo. Acontece que a netinha apesar de assustada pelo medinho bom quer mais e a avo perde a paciencia e tambem comeca a assoviar trazendo o Jurupari para o quarto. E finalmente a neta assustada e a avo cansada dormem profundamente. Ao final ouve-se um acalanto cantado pela avo que mostra o amor pela sua netinha: Meu morango... teus olhinhos me derrete o coracao. Existe uma moral em cada uma das historias que acaba se dissipando pelas interferencias divertidas, ironicas ou serias da avo.
Nesse jogo a neta vai aprendendo das coisas da vida e da morte, que em ultima analise e para o que servem os contos.A ordem das historias e muito inteligente e mostra a sequencia de uma narracao bem feita, permitindo que o imaginario va abrindo suas comportas devagarzinho e que a pequena ouvinte se entregue. Pausas perfeitas e suspense nas interferencias em relacao a neta ou na propria historia sao reforcadas pela trilha sonora e dao um colorido especial ao curta, permitindo que toda a atmosfera das cenas saia da tela e se construa no imaginario do espectador.E interessante notar que a terceira historia, o Jurupari, tem como personagem uma menina, e assim a netinha faz uma transferencia, passando a viver o medo, pois as criancas adoram se sentir como protagonistas dos contos que ouvem, como uma forma inconsciente de exorcizar medos reais atraves de medos ficticios, que servem para aprofundar o processo de amadurecimento pessoal, ja que estao em jogo as emocoes basicas do ser humano.Veja o filme em http://www.portacurtas.com.br/Filme.asp?Cod=3297#
Hoje, dia de nascimento do baiano Castro Alves, aproveitamos para homenagear os poetas e tambem a vida, pois a poesia da sentido a nossa existencia.O POVO AO PODER Quando nas pracas s'eleva Do Povo a sublime voz... Um raio ilumina a treva O Cristo assombra o algoz... Que o gigante da calcada De pe sobre a barrica Desgrenhado, enorme, nu Em Roma e catao ou Mario, E Jesus sobre o Calvario, E Garibaldi ou Kosshut. A praca! A praca e do povo Como o ceu e do condor E o antro onde a liberdade Cria aguias em seu calor! Senhor!... pois quereis a praca? Desgracada a populaca So tem a rua seu... Ninguem vos rouba os castelos Tendes palacios tao belos... Deixai a terra ao Anteu. Na tortura, na fogueira... Nas tocas da inquisicao Chiava o ferro na carne Porem gritava a aflicao. Pois bem...nest'hora poluta Nos bebemos a cicuta Sufocados no estertor; Deixai-nos soltar um grito Que topando no infinito Talvez desperte o Senhor. A palavra! Vos roubais-la Aos labios da multidao Dizeis, senhores, a lava Que nao rompa do vulcao. Mas qu'infamia! Ai, velha Roma, Ai cidade de Vendoma, Ai mundos de cem herois, Dizei, cidades de pedra, Onde a liberdade medra Do porvir aos arrebois. Dizei, quando a voz dos Gracos Tapou a destra da lei? Onde a toga tribunicia Foi calcada aos pes do rei? Fala, soberba Inglaterra, Do sul ao teu pobre irmao; Dos teus tribunos que e feito? Tu guarda-os no largo peito Nao no lodo da prisao. No entanto em sombras tremendas Descansa extinta a nacao Fria e treda como o morto. E vos, que sentis-lhes os pulso Apenas tremer convulso Nas extremas contorcoes... Nao deixais que o filho louco Grite "oh! Mae, descansa um pouco Sobre os nossos coracoes". Mas embalde... Que o direito Nao e pasto de punhal. Nem a patas de cavalos Se faz um crime legal... Ah! Nao ha muitos setembros, Da plebe doem os membros No chicote do poder, E o momento e malfadado Quando o povo ensanguentado Diz: ja nao posso sofrer. Pois bem! Nos que caminhamos Do futuro para a luz, Nos que o Calvario escalamos Levando nos ombros a cruz, Que do presente no escuro So temos fe no futuro, Como alvorada do bem, Como Laocoonte esmagado Morreremos coroado Erguendo os olhos alem. Irmao da terra da America, Filhos do solo da cruz, Erguei as frontes altivas, Bebei torrentes de luz... Ai! Soberba populaca, Dos nossos velhos Catoes, Lancai um protesto, o povo, Protesto que o mundo novo Manda aos tronos e as nacoes.Imagem: http://palavraliteraria.blogspot.com/ Falar em literatura oral no Brasil e falar de um pais que muitas pessoas supoem que nao mais existe. O processo de desenvolvimento fez com que varias manifestacoes culturais deixassem de ser entendidas como tal. Vejamos o caso do Carnaval, possivelmente a maior festa popular do mundo, nela os folioes entregam-se aos seus desejos genuinos e primitivos sem saber que refazem, talvez atavicamente, o mesmo que fizeram todas as geracoes passadas.Especificamente com relacao a literatura oral, andamos nos afastando tambem por acreditar
que tudo sao causos, lendas, supersticoes. Mas se temos a oportunidade de sentar ao redor de uma fogueira, toda essa ancestralidade nos penetra e logo passamos a contar as historias ouvidas dos nossos avos.A literatura oral esta conotada com o passado de geracoes e familias. Nosso pais tem uma miscigenacao enorme e que varia de acordo com a regiao brasileira, pois somos a mistura de povos europeus, africanos, indigenas e asiaticos. Esse caldeirao de culturas possibilita a existencia de muitas comunidades narrativas. Se tomarmos como exemplo uma favela do Rio de Janeiro sabemos que ali podemos ter historias de varias partes do Brasil, devido a migracao interna na busca de melhores condicoes de vida. Por isso, e fundamental fomentar nos jovens o desejo de preservar as historias que sao particulares da comunidade narrativa a que pertencem. Eles devem ser estimulados para que tragam as historias que conhecem e passem a conta-las em todos os espacos possiveis. E ai podemos incluir a tv, o radio, a internet, o cinema. Os jovens sao sem duvida o nosso maior investimento para a continuidade desse elo, neles devemos apostar. Mas e preciso ter tecnica para fazer a recolha dos contos. E importante nao interferir na hora da narracao, coletar o conto no local onde normalmente e contato e nao acreditar na memoria ou na propria escrita, gravando tudo para a futura transcricao. Existem muitos livros que mostram textos recolhidos onde em primeiro lugar esta o texto tal qual foi dito pelo contador e a seguir vem uma traducao ou versao feita pelo pesquisador. Essa e uma boa maneira de registro. Claro que o contador popular pode sofrer interferencia da plateia, seguindo outros rumos na hora da narracao, mas sempre havera uma estrutura minima respeitada por ele. Essa estrutura, juntamente com a diccao que foi preservada, sera a nossa fonte de estudo e a nossa matriz.Pena que a escola, no nosso pais, normalmente e muito preconceituosa com todas as manifestacoes populares. Podemos incluir nesse pensamento desde a escola elementar ate a universidade. A literatura oral nao e valorizada ou entao e minimizada a mais simples estrutura possivel. Imaginem se podemos dizer que o lobisomem possa representar, num pais continental como o Brasil, todos os personagens do folclore que sao peludos e comem gente. E uma reducao apenas para dizer que o folclore esta sendo ensinado na escola e ainda num determinado mes do ano, o de agosto, que tem no dia 24 a sua comemoracao.. Como se nos outros dias nao usassemos os ensinamentos recebidos das geracoes que nos precederam. O problema e um total desconhecimento da importancia do tema.E bom lembrar que existe um dialogo entre a literatura oral e a literatura escrita. Os grandes escritores do mundo bebem de suas fontes naturais, constroem releituras, alargam visoes. E no Brasil tivemos alguns autores/pesquisadores que contribuiram de forma decisiva nesse dialogo. Temos varias geracoes criadas com a literatura magica e essencialmente brasileira de Monteiro Lobato, o criador do sitio do pica-pau amarelo. Temos tambem Mario de Andrade e Luis da Camara Cascudo, cada qual do seu jeito,
valorizando os saberes do povo para construir no nosso imaginario a forca da narrativa. O ideal e nunca fechar as portas do coracao, nunca esquecer a aldeia de onde viemos.Ja que nao da para fazer uma divisao entre literatura oral e literatura escrita os contadores de historias urbanos podem aproximar esses dois mundos, colocando a literatura escrita ao redor de uma fogueira mitica e valorizando a literatura oral dando-lhe o status de saber. O escritor Joao Guimaraes Rosa, questionado numa entrevista ao contar sobre seu processo de criacao, revela: Os homens do sertao, somos fabulistas por natureza. Esta no sangue narrar historias; ja no berco recebemos esse dom para toda a vida. Desde pequenos, estamos constantemente escutando as narrativas multicoloridas dos velhos, os contos e as lendas, e tambem nos criamos em um mundo que as vezes pode se assemelhar a uma lenda cruel. Deste modo a gente se habitua, e narra estorias que correm por nossas veias e penetram em nosso corpo, em nossa alma, porque o sertao e a alma de seus homens. Assim, nao e de estranhar que a gente comece desde muito jovem. Tudo o que foi descrito anteriormente so vem reforcar a importancia do trabalho dos contadores de historias para a preservacao das culturas populares e a aproximacao da populacao a leitura.Mas como nao ha no Brasil uma formacao especifica na arte de contar historias o interessado tem que ser autodidata. Precisa ler muito, fazer muitas oficinas, ver muitos contadores, descobrir o seu estilo de contar, o genero de historia que lhe da prazer. Evitar copiar o repertorio que ve, buscar novas fontes, trazer outros olhares. E principalmente usar os seus proprios recursos. Cada contador tem suas sutilezas na hora de narrar. Por isso a mesma historia pode ser contada de varias maneiras e todas serao belas desde que haja a entrega de quem conta.Somos contadores na essencia, estamos durante toda a vida construindo historias. A narrativa faz parte do dia a dia. Um olhar para dentro pode ser o estopim dessa arte em cada um de nos.Porem o mais importante e entender que a literatura oral e para ser brincada, dividida, compartilhada. Sejamos, portanto, solidarios na vida e nos contos. De maos dadas vamos atravessar o caminho onde nossas historias se cruzam, se completam e se constroem.Foto: Tiao Paineiras de Tiradentes/MG feita por Lidio Parente
generos literarios. Mas so isso nao basta, se o mediador nao tiver introjetado que a leitura precisa colocar em acao todos os sentidos humanos. TATOE preciso ler com dedos delicados, mesmo que as vezes seja necessario ler com os punhos. NIETZSCHEO tato sempre foi um sentido coberto de pudor e preconceito. As dificuldades com o proprio corpo se refletem na relacao com o outro. Ele e instintivo, nao racional, tanto que e o primeiro sentido desenvolvido no feto, que reage ao estimulo dentro do utero. E quem estuda o assunto diz que e o mais social dos sentidos humanos, pois da a dimensao das coisas, refletindo o que vem do nosso interior. Basta lembrar da pele arrepiada ao ouvir uma declaracao de amor. Porem, cada vez mais a sociedade vem colocando esse sentido em segundo plano, nesse novo mundo virtual. Para a leitura isso e um paradoxo, pois o ato de escrever comeca a existir atraves dos dedos, seja na escrita a mao ou na digitacao. Ja para o livro e o sentido que promove a primeira acao educativa que fazemos com as criancas ao ensina-las a virar as paginas, apurando a sensibilidade de seus dedos. Ato que se repetira e refinara ao longo da vida.Tambem a falta de intimidade com o livro se mostra pelo tato, quando observamos alguem que nao sabe de que maneira segura-lo.E sua relacao e tao profunda com a leitura que possibilita ao cego o acesso a literatura, atraves do metodo Braille. So que e dificil encontrar nos livros imagens tateis descritas. Ha visuais, auditivas, olfativas, mas raramente gustativas e tateis. E sao as imagens que ajudam a construir lembrancas.Que tal associar o tato a memoria? Vamos imaginar que estamos numa livraria, caminhando pelos corredores a busca da secao dos livros que nos interessam, encontramos a prateleira, vemos as lombadas dos livros, letras variadas, cores diferentes. Fechamos os olhos e passamos as maos pelos livros. Uma textura chama a nossa atencao. Pode ser aspera, lisa, aveludada. Puxamos o livro. Sera leve ou pesado? Grande ou pequeno? Fino ou grosso? Esta estabelecido o contato.Deveriamos considerar o objeto livro como um corpo que se toca. Tatea-lo, sentir a estrutura de suas paginas, criar intimidade com sua forma, manusea-lo. Essa e uma boa maneira de comecar um torrido caso de amor. VISAONascidos para ver, educados para olhar. GOETHEOs olhos sao os grandes manipuladores dos sentidos, pois com eles vemos e compreendemos o mundo. Vamos decifrando os codigos e construindo juizos, percepcoes. E e a visao que faz o primeiro contato com o objeto-livro. Comecamos observando a letra, as imagens, o projeto grafico. Podemos apreender varias informacoes que ajudam a descobrir o tipo de leitura que vamos encontrar: capa, lombada, orelha,... Quanto a desvendar num objeto que a principio viamos apenas uma historia!Mas os olhos tambem mentem e podem nos atrair para um livro apenas pelo seu aspecto visual ou nos afastar pelas quatrocentas paginas que contem. E a unica possibilidade de saber se estamos enganados e conhecer seu conteudo. No entanto, essa aproximacao tambem pode ser periferica ou intensiva. E
assim se define um leitor ou um momento de leitura que vai variar dependendo do material que temos em nossas maos. Talvez o grande avanco e a maior dificuldade seja aprender a ler com olhos de leitor e escritor. E importante distinguir esse duplo olhar, pois quem le so como leitor, que nao e algo ruim, fica num nivel primario de leitura. E facil detectar a falta da experiencia leitora pelos conhecidos e primarios julgamentos: gostei muito do livro, achei interessante, nao gostei. Mas isso nao e suficiente. Para o pesquisador espanhol Victor Moreno e fundamental ler tambem como escritor: Quem le como escritor se vera obrigado a disciplinar seu olhar de um modo mais intenso, detendo-se naqueles aspectos que podem leva-lo a melhorar sua competencia comunicativa, linguistica e sua educacao literaria.OLFATOMas tambem temos que saber cheirar as palavras, sermos capazes de captar seus aromas mais volateis e mais dispersos. Saber distinguir o tipo de odor que as impregna: o cheiro de incenso, o cheiro de quartel, o cheiro de colegio. NIETZSCHENas primeiras semanas de vida, as imagens e os sons necessitamde significado e sao os cheiros e o tato os principais estimulos que nos comunicam com o mundo. Mesmo assim o olfato sempre foi considerado um sentido modesto, de pouca importancia, mas e o primeiro e ultimo canal de comunicacao com o meio externo, basta lembrar que quando nascemos e o ar que entra em nossos pulmoes que promove a primeira manifestacao de vida: o choro. E quando morremos, damos o nosso ultimo suspiro. O cerebro tudo cheira, por isso o olfato este sempre carregado de lembrancas: o bolo de chocolate da casa da avo, o perfume do primeiro amor, o cheiro da terra molhada depois da chuva...E o olfato que nos poe em contato com os aromas desprendidos pelos diversos componentes do livro, aspirando o frescor da tinta que vem de um livro novo ou o cheiro rancoso exalado por antigos exemplares. E sem muito esforco podemos associar nossas leituras tambem a muitas fragrancias ou adjetivos olfativos: mentolado, floral, resinoso, doce, acido, amargo, salgado, asfixiante, imundo, agradavel, excitante, refrescante, delicioso, embriagador, balsamico, penetrante. Um mediador de leitura deve indicar livros com perfumes embriagadores, mesmo tendo a consciencia de que nao existe um bom olfato para os livros como existe para os negocios, principalmente se chegarem a leitores com narizes resfriados. AUDICAOE preciso saber captar o timbre com o qual o livro fala, porque cada espirito tem seu som. Ha livros que falam baixo e livros que falam alto, livros de tom grave e de tom agudo e talvez poderiamos acrescentar:livros que soam secos e sincopados como ordens militares, melifluos e ameacadores como predicas religiosas, confusos e mentirosos como mitenes politicos, falsos e ocos como tagarelices publicitarias. JORGE LARROSAA audicao e o segundo sentido a se desenvolver no ventre materno sendo precedido apenas pelo tato. Na 21a semana de gestacao entre em acao uma bela aventura sonora: o musculo cardiaco produz a pulsacao ritmica, o estomago e intestinos produzem sons audiveis ate fora do corpo, e o que dizer das articulacoes
do esqueleto. Gravacoes intra-amnioticas detectaram que de todos os sons a que o feto esta exposto o que se destaca e o som da voz humana. Com isto deduz-se que o feto humano ouve a voz da mae e dos proximos a ela, nas suas caracteristicas particulares de ritmo, entonacao, variacao de frequencias e timbre. O bebe em gestacao ouve a voz, mas nao a palavra. Responde aos ruidos bruscos sobresaltando-se e fica imovel ante uma voz suave ou uma musica tranquila. Ao nascer, quando a maioria dos orgaos sensoriais ainda estao imaturos, o bebe ouve perfeitamente.Portanto no nascimento podemos comecar a desenvolver a Leitura de ouvido termo usado pelo professor Ezequiel Theodoro da Silva, da UNICAMP, ao se referir ao ato de contar historias. Narrar historias ficcionais, de familia, inventadas na hora e a primeira estrategia eficaz de promocao de leitura. Todos que tiveram a oportunidade de ouvir relatam como uma experiencia inesquecivel. Mas e claro que isso nao e suficiente se nao fizermos a ponte com o livro. E ai a arte de narrar pode se repetir pela vida, pois o ouvinte entendera a importancia das duas acoes: contar e ler.Afinal o livro nao produz ruido por si mesmo, onde sao colocados ficam a espera de um leitor. E quando sao abertos e lidos surgem as vozes do narrador, dos personagens, fazendo com que muitas vezes o leitor acredite estar vivendo a aventura daquele protagonista.Existe um ditado que diz: nao ha pior surdo que aquele que nao quer ouvir. Aplicado este refrao a relacao que se mantem com os livros, encontramos certas consequencias praticas. Do mesmo modo que se diz que nao ha livro tolo do qual nao se possa extrair alguma ideia inteligente, assim se chega a conclusao que em qualquer livro uma pessoa pode ouvir/escutar nao so o que lhe agrada.PALADARUm grande numero de livros faz perder o gosto de le-los e mata o prazer. NIETZSCHE Quando criancas detestamos os sabores amargos, desconfiamos dos acidos, aceitamos os salgados e sucumbimos aos doces. Ja adultos abusamos dos salgados e dos doces, apreciamos os acidos e toleramos os amargos. Os gostos mudam com a idade e evoluem. As viagens, a variedade de acontecimentos temperam o sentido do paladar que ganha novos matizes de acordo com a experiencia.A palavra gosto pode se referir ao sentido localizado na lingua e as sensacoes que se experimentam com o dito orgao e tambem pode se relacionar com a estetica. Por gosto estetico se entende essa maneira de sentir e de julgar que temos das coisas e das pessoas.Os textos que nos oferecem podem ser triturados de mil e uma maneiras porque os objetivos da leitura sao multiplos e variados, mas dizer de uma obra que gosto ou nao gosto e, certamente, um pensamento tao profundo que nao diz nada.Claro que dizer gosto, e algo fundamental para decidir se continuo ou paro de ler um livro. Mas esse vislumbre do gosto so servira a mim e aos outros, se ao mesmo tempo me pergunto por que.Desenvolver o gosto pela leitura sera mais facil se tivermos
livros diferentes para os destinatarios, pois a medida que crescemos vamos ficando mais exigentes com tudo que nos rodeia. Assim como os sabores, ao longo da vida, vamos descobrindo autores, generos, estilos, niveis de degustacao leitora (pessoal, interpretativa e critica). Nietzsche sustenta que a arte da leitura esta relacionada com o sentido do gosto e com a saude da digestao. Ler e comer bem: saber escolher os livros que estao em harmonia com a propria natureza e rejeitar os outros; ler livros variados, ler com prazer e frugalidade, assimilar o essencial e esquecer o resto. E preciso tomar a leitura como algo que aumenta a propria forca, dedicar-lhe o tempo justo.Os livros sao valorados pelos seus efeitos sobre o gosto e ha, portanto, livros doces e amargos, picantes, saborosos, acidos, insipidos, frescos, de digestao leve ou pesada, livros que dao nojo ou que nao e possivel tragar. Ha pessoas que sao o que comem, outras, por essas mesmas razoes, provam que sao o que leem. POR ONDE COMECAREssa e uma escolha individual, mas que deve vir acompanhada de um sentido que metaforicamente ajuda a todos na travessia da vida. Trata-se do humor que possibilita a reflexao, alivia as tensoes e nos difere dos outros animais, ja que o homem e o unico animal que ri. Entao que a partir desse momento cada um abra as comportas dos seus sentidos e olhe, ouca, toque, saboreie e cheire um inesquecivel livro. E siga os conselhos de Jorge Larrosa que alerta para a conveniencia de afastar os "livros-pregadores que correspondem aos leitores-crentes" estimulando o leitor a procurar "os livros que contam e os leitores que importam"Bibliografia:- MORENO, Victor. Leer con los cinco sentidos. Pamplona: Pamiela, 2003. - LARROSA, Jorge. Nietzsche & a Educacao. Traducao de Semiramis Gorini da Veiga. Belo Horizonte: Autentica, 2002.Foto de Fabiano Moraes de Vitoria/ES por Lidio Parente