solidamente apredestinacao, mas nao hesitou em chamar o homem ao arrependimento de seuspecados e a confiarem Cristo. A soberania de Deus e a responsabilidade do homem emcrer na Palavra de Deus nao sao doutrinas absolutamente incompativeis. Uma vezque os ensinos basicos do Calvinismo sejam corretamente compreendidos, o coracaose aquece e a urgencia de partilhar o Evangelho com outros torna-se quaseirresistivel. Burns, da China, MCheyne, Whitfield, Brainerd, Bonar, Lutero,Knox, Latimer, Tyndale, Rutherford, Bunyan, Goodwin, Owen, Watson, Watts,Newton, Hodge, Warfield e Pink sao apenas uns poucos gigantes do pulpito, cujaspregacoes brilharam com a doutrina da graca soberana. Todos eles proclamaram umfervente amem as seguintes palavras de Spurgeon:"Deleito-me em proclamarestas velhas e fortes doutrinas apelidadas de Calvinismo, porque sao certa eseguramente a verdade revelada por Deus, como ela estaem Jesus Cristo.""OS CINCO PONTOS DOARMINIANISMO"Um teologo holandes chamado Jacob Hermann, que viveude1560 a1609, era melhor conhecido pela forma latinizada de seu ultimo nome, Arminius. Ainda que educado na tradicaoreformada, ele se inclinou para as doutrinas humanistas de Erasmo, porque tinhaserias duvidas a respeito da graca soberana(de Deus), como era ensinada pelos Reformadores. Seus discipulos, chamadosarminianos ou sectarios de Aminius, disseminaramo ensino de seu mestre. Alguns anos depois da morte de Arminius, eles formularam sua doutrina em cinco pontosprincipais, conhecidos como Os CincoPontos do Arminianismo.Pelo fato de as igrejas dos Paises Baixos, em comumcom as principais Igrejas Protestantes da Europa, subscreverem as DoutrinasReformadas da Belgica e as Confissoes de Heidelberg, os Arminianos resolveramfazer uma representacao ao Parlamento Holandes. Este protesto contra a FeReformada, cuidadosamente escrito, foi submetido ao Estado da Holanda, e, em1618, um Sinodo Nacional da Igreja reuniu-se em Dort para examinar os ensinosde Arminius a luz das Escrituras. Depois de 154 calorosas sessoes, queconsumiram sete meses, Os Cinco Pontos doArminianismo foram considerados contrarios ao ensino das Escrituras edeclarados hereticos. Ao mesmo tempo, os teologos reafirmaram a posicaosustentada pelos Reformadores Protestantes como consistente com as Escrituras,e formularam aquilo que e hoje conhecido como Os Cinco Pontos do Calvinismo (em honra do grande teologo frances,Joao Calvino).Ao longo dos anos, a estudada resposta do Sinodo deDort as heresias arminianas tem sido apresentada na forma de um acrosticoformado pela palavra TULIP. Dai o nome deste pequeno livro. OsCinco Pontos do Calvinismo sao:T - Total Depravity - Depravacao TotalU - Unconditional Election -Eleicao IncondicionalL - Limited Atonement - Expiacao LimitadaI - Irresistible Grace - Graca IrresistivelP - Perseverance of Saints - Perseveranca dos SantosUma vez que vamos examinar, pormenorizadamente, aquiloque os teologos reformados de Dort querem dizer com os Cinco Pontos do Calvinismo, retro referidos, consideremos primeiro,sumariamente, os Cinco Pontos do Arminianismo.1 - Vontade Livre. Oprimeiro ponto do Arminianismo sustenta que o homem e dotado de vontade livre. Os Reformadoresreconhecem que o homem foi dotado de vontadelivre, mas concordam com a tese de Lutero - defendida em sua obra A Escravidao da Vontade - , de que ohomem nao esta livre da escravidao a Satanas. Arminius acreditava que a quedado homem nao foi total, e sustentou que, no homem, restou bem suficientementecapaz de habilita-lo a querer aceitar Cristo como Salvador.2 - Eleicao Condicional. Arminiusensinava tambem que a eleicao estava baseada