Republica,sobre a educacao no livro II e no livro VII e X.[3] Ibdem,livro V[4] Ibdem,ver CritonA questao politica da tragedia em platao O seculo VII,marcou na grecia a transicao da cultura baseada na oralidade e de um conhecimento cujo fundamento encontrava-se na ancestralidade,o mito,para um conhecimento agora,institucional,nao mais tao impassivel diante da interpretacao daquele que o recebia.Ha,uma alteracao agora nas relacoes de aprendizagem que nao dao espaco mais para um conhecimento sem bases empiricas,cuja unica evidencia se dava pelo criterio da autoridade.Este conhecimento pre-homerico comeca a ser reinterpretado,e se presencia esta interpretacao na narrativa e criticas que o poeta faz das acoes dos personagens.Todavia nunca desligada da posicao politica cuja transicao da aristocracia para a maior participacao de comerciantes e outros membros da helade. Na obra: preface to plato o autor Eric A. Havelock percebe uma alteracao ate entao sutil na propria escrita graga,que neste periodo passa a ser mais sofisticada.A chamada linear - b ,e a nova escrita que da lugar aos versos cantados pelos aedos que transmitiam o conhecimento dos deuses aos homens.Este conhecimento tem como seu maior expoente o proprio Homero,considerado o educador da grecia,mas tambem,os escritos de solon,os sofistas,e os tragediografos:esquilo ,sofocles e euripedes. Este periodo mencionado,o seculo VII,marca a crise da democracia com a ascensao de psistrato o tirano,o inicio dos concursos tragicos e comedicos,como exaltacao aos valores e comportamentos socialmente aceitos e desmerecimentos das acoes vis frente ao comportamento social.Posterioemente a este periodo temos o seculo de Pericles que termina com a derrota de Atenas,e todos os valores conquistados e construidos desde a vitoria contra os persas . A queda de Atenas na guerra do peloponeso,e sua derrota politica,posteriormente , a substituicao do modelo democratico por um modelo de governo imposto pela tirania de Esparta,e o imperialismo de FelipeII fazem surgir um cenario de critica ao modelo politico ate entao apresentado,tanto o aristocratico,quanto o democratico. Platao descreve uma sociedade que suplanta o disputar politico baseado nos interesses de grupos e familias,e numa virtude em que apenas um alcance a gloria,passando para um modelo educacional,que vise a formacao de uma sociedade horizontal ,em que cada cidadao exerca o seu ergon dentro da cidade,realizando o que sua natureza o inclina a realizacao.Para tanto,sera necessario inserir uma nova linguagem,um novo metodo e um novo modelo de educacao,uma educacao que interprete as acoes,como um agir dentro de sua natureza e esta,direcionando-se para o exercicio de almas que identificam-se com objetos que lhe sejam proprios.Para que este modelo de educacao seja promissor,sera preciso por fim ,a esta estrutura verticalizada de educacao de modelos superiores dentro da cultura.Agora,a cultura ,precisa mobilizar a todos a um direcionamento que baseie suas acoes no logos,porque um cidade cuja base seja o logos,o modelo educacional sera o logos todavia nao qualquer modo de expressar o logos,um modo que seja capaz de trazer a luz aquilo que nao e evidente por estar sob aparencias , o simulacro.Sendo o simulacro uma mimesis do que e real ,os objetos que nao sejam reais e tomam forma ,pelo dialogo,de realidade ,(o que seria verdadeiro por si ),sao elementos que falsamente