O agir do homem com a finalidade nafelicidadeOobjetivo de nosso estudo e apresentar a etica do agir segundo afelicidade na Etica a Nicomacos de Aristoteles. O estagirita dainvestigacao sobre como o homem deve agir e o que deve fazer paraalcancar o bem, inaugurando uma nova ciencia, cuja finalidade eestudar o agir e sua teleologia. A ciencia encarregada disso edenominada por ele como, saber pratico, ou ciencia politica. Nossapesquisa quer dar a resposta coerente a pergunta: como efetivar overdadeiro agir na realizacao do homem? Em outras palavras, comoacao pode possibilitar a felicidade? A resposta dada peloestagirita aponta para a eudaimonia,que esta conectada com otelosecom todas as acoes do homem. A felicidade e aquilo que edesejavel em si mesmo e uma vida pratica se realiza ao longo davida conduzida pela razao. Paradar conta desta tarefa construimos um texto que foi organizado emtres partes.O primeiro trataem apresentar sinteticamente o saber pratico, evidenciando adiferenca dos outros saberes, alem de nos referirmos tambem aometodo da praxis. Osegundo trata em expor as nocoes e os conceitos base e fundamentaisda acao do homem.Assinalaremosa virtude como metodo da acao e que esta subdivide nas virtudesintelectuais, nas virtudes morais. O terceiro trata em aprofundar osentido da felicidade, finalidade de toda a acao, como parte daacao. Feita esta breve localizacao do trabalho, passamos aexposicao resumida do conteudo nele contido.Nosaber pratico, Aristoteles visa o sentido da felicidade para ohomem. Assim,pressupoe que o objetivo da obra Eticaa Nicomacosesta intimamente ligado ao verdadeiro sentido etico da naturezahumana cuja finalidade do agir e a felicidade. Aristotelesfaz a distincao clara e precisa do objeto e do metodo de cadasaber. Evidencia que o que leva o homem ao caminho do saber e adisposicao ao conhecer, que e natural. Mesmo que todos busquemsaber, ha varias formas de saber. No Livro VI da Metafisica,Aristoteles distingue ha tres formas de saber: o saberTeorico, Pratico eoProdutivo. Osaberteoricose ocupa da contemplacao da verdade, isto e, das coisasnecessarias e imutaveis; o saberPraticotem a finalidade de aperfeicoar moralmente o agente, visto que aacao caracteriza a filosofiapratica,tanto como objetivo quanto como objeto, no sentido de que e a unicaregiao da realidade na qual e possivel transformar o estado dascoisas e a perfeicao do agente se da pelo conhecimento da naturezae das condicoes que torna excelente o seu agir; o saberProdutivoe desenvolvido mediante a techneebusca o saber em funcao do fazer, isto e, com a finalidade deproduzir objetos.Ometodo do saber pratico investigaas causas e coisas humanas por meio da logos.Em outras palavras, o saber pratico tem por objeto a praxishumana,ou seja, a acao, a verdade do agir.Oestagirita apresenta com muita evidencia aquilo que denomina deintencoes tipologicas do saber pratico. Pois, a existencia de um ethose que proporciona ao homem acoes boas e justas. Alem do mais, ohomemprudentedeve ter acoes boas e justas conforme os habitos. A intencaoaristotelica e demonstrar queethostambem faz parte da capacidade de raciocinio e das escolhas dasacoes boas e justas. Aciencia politica da a entender que o sentido etico do homemvirtuoso consiste em agir bem, de forma virtuosa, em vista de viver afelicidade. Ou seja, a felicidade, a finalidade da acao, deveatribuir criterios para