Sim, nos matamos Deus. Nos primordios da existencia humana, bem como nas comunidades prepotentemente definidas por primitivas pela civilizacao ocidental, a falta de explicacoes empiricas tidas como verdades para a maioria dos fenomenos, levou os homens a denominar a propria ausencia de sentido: Deus. Baseados na materia ou na ausencia da explicacao da mesma criaram a consciencia, a ideia, o pensamento denominado Deus, ou o mesmo que dizer: o universo (e suas dimensoes inalcancadas pela permanentemente inconclusa totalizacao dialetica do homem) criou Deus, ate entao como simples abordagem fenomenologica, um produto metafisico da materialidade. Em algum momento do desenvolvimento da historia das sociedades, se desenvolveram condicoes materiais que reivindicavam uma necessidade maior de Deus. Reivindicavam mais do que uma abordagem metafisica e de existencia unicamente possivel enquanto vinculada a caracteristicas culturais-cientificas (ou a precariedade em si das ciencias). Esse momento historico foi o momento da organizacao civil, que despontou o surgimento da propriedade privada, do individuo, da luta de classes, das instituicoes civis e, entre elas, das instituicoes religiosas. Foi o momento em que a carencia material ate entao supostamente suprida por todos os sobreviventes passou a existir; o momento em que uma classe sobrepujou-se a outra, que surgiram as religioes, e com elas a ideia - tanto menos logica e pragmatica quanto mais concreta - de que Deus criou o homem, invertendo a ordem dialetica ate entao estabelecida: foi o homem quem criou Deus inicialmente pela ausencia, mas o homem passou a definir Deus como materia, esquecendo-se catastroficamente do processo dialetico; esquecendo-se que a propria criacao (e as teorias criacionistas) depende primordialmente da criacao, pelo homem, de um Deus. Passa-se entao a entender que uma ideia superior (deus) criou a materia, que o pensamento cria a materialidade, que a consciencia cria o corpo; que Deus criou o universo; que Deus, partindo de um projeto previo (bem como um ferreiro cria uma ferramenta a partir de um projeto previo, nivelando o homem a condicao de um mero objeto em-si, com uma essencia previa a existencia) , criou o homem. E assim centralizou-se a questao teologica em teorias criacionistas, permeabilizadas pelo aprofundamento das condicoes materiais que levam massas cada vez maiores a exigir Deus. Porem, a retorica teologica vazia, infunda, marcada por hipocrisias, imoralidades da propria Igreja e, principalmente, incapaz de dar vazao verdadeira ao sofrimento humano, foi aos poucos sendo deixada. O secularismo, bem como o agnosticismo e o ateismo comecaram a emergir como praticas se nao existencialistas e materialistas, baseadas nos mesmos. Pode-se com vigor afirma a inexistencia atual de Deus, ate entao inegavelmente existente como ideia compartilhando-se ou nao da crenca, Deus existia como ideia, mesmo que negacao. O evangelismo cresce a medida que a renda se concentra, ou entao se perpetua com niveis altos; massas sem perspectiva de vida, incapazes de escorar-se em uma verdade concreta quando estas se manifestam demasiado duras; uma massa desesperada, carente de esperancas; sao essas que naturalmente vao se voltar ao pos-materia, ao pos-existencia; as promessas de contemplacao em uma existencia transcendental; pouco importa se nao passa de uma questao de crenca, de esperanca