defotos em preto-e-branco que ele mesmo fez sobre o texto. Ele publicou tambem umsegundo livro, para um publico mais amplo em 1974.Historia Por muitos anos acreditou-se queapenas Smith teria visto o manuscrito. Porem, vinte e cinco anos depois, Guy G.Stroumsa relatou que, em 1976, ele, juntamente com os falecidos professoresda Universidade Hebraica de Jerusalem DavidFlusser e Shlomo Pines, o arquimandritaMelitone um monge deMar Saba mudaram o manuscrito do lugar onde Smith o havia deixado. Stroumsapublicou seu relato ao saber que ele era o ultimo academico ocidental a tervisto a carta. Ele, Meliton e os outros academicos determinaram, na epoca damudanca, que o manuscrito estaria mais seguro em Jerusalem doque em Mar Saba. Eles entao o levaram com ele e Meliton o depositou nabiblioteca do patriarcado. O grupo procurou formas detestar a tinta utilizada, mas a unica entidade na area capaz de realizar oteste era a policia de Jerusalem e Meliton nao queria deixar o manuscrito sob aguarda deles. Por isso, nada foi feito.Pesquisas posteriores descobrirammais informacoes sobre o manuscrito. Em 1977, o bibliotecario e sacerdoteKallistos Dourvas removeu as duas paginas contendo o texto da carta parafotografa-las e recataloga-las. A recatalogacao jamais ocorreu e Kallistos posteriormentecontou a Charles W. Hedrick e Nikolaus Olympiou que as paginas foram entaomantidas separadas juntamente com o livro ate pelo menos 1990, quando ele seaposentou. Algum tempo depois disso, as paginas foram novamente realocadas e asdiversas tentativas de localiza-las desde entao fracassaram. Olympiou sugereque pessoas na Biblioteca Patriarcal podem estar escondendo-as por causa usosensacionalista que Morton Smith teria feito delas. O padre Kallistos entregousuas fotos coloridas do manuscrito a Hedrick e Olympiou, que as publicaram nolivro The Other R em2000.Ate 2012, o paradeiro domanuscrito permanece desconhecido e as unicas provas de sua existencia sao osdois conjuntos de fotografias, o de Smith, em preto-e-branco, e o do padreKallistos, colorido. A tinta e as fibras do manuscrito jamais foram testadas.Conteudo da Carta de Mar SabbaNa carta de Mar Sabba, oEvangelho Secreto de Marcos e descrito como uma segunda versao, "maisespiritual", do Evangelho de Marcos, composto pelo proprioevangelista. Seu objetivo seria supostamente encorajar a sabedoria (gnosis) entre os cristaos mais avancados e seriautilizado na liturgia de Alexandria.FragmentosA carta inclui dois trechos doEvangelho Secreto. O primeiro deveria ser inserido, segundo Clemente, entre osversiculos 34 e 35 do capitulo 10 de Marcos: E eles vieram para Betania. E uma certa mulher cujo irmao havia morrido estava la. E, se aproximando, ela se prostrou perante a Jesus e disse-lhe, 'Filho de David, tende piedade de mim'. Mas os discipulos a afastaram. E Jesus, furioso, se afastou com ela ate o jardim onde estava o tumulo e, imediatamente, um forte grito se ouviu vindo dali. E, se aproximando, Jesus rolou a pedra que selava a porta do tumulo. Imediatamente, indo ate onde estava o jovem, ele estendeu suas maos e o ergueu, segurando-o pelas maos. Mas o jovem, olhando para ele, se enamorou e comecou a insistir para que Jesus ficasse com ele. E, saindo do tumulo, eles foram a casa do jovem, pois ele era rico. Apos seis dias, Jesus disse-lhe o que fazer