de si proprio pelos outros, na luz de Deus. Portanto,este e talvez o maior livro de Santo Agostinho, de uma importancia permanente.Igualmente importante e o De Trinitate,obra em quinze livros no nucleo principal da fe crista, a fe no Deustrinitario, escrita em dois tempos: entre 399 e 412, os primeiros doze livros,publicados sem o conhecimento de Agostinho, que por volta de 420 os completou ereviu a obra inteira. Aqui, ele reflete sobre o rosto de Deus e procuracompreender este misterio do Deus que e singular, o unico criador do mundo, detodos nos e, todavia, que precisamente este Deus unico e trinitario, um circulode amor. Procura compreender o misterio insondavel: exatamente o sertrinitario, em tres Pessoas, e a mais real e mais profunda unidade do unicoDeus. O De doctrina Christiana e, noentanto, uma verdadeira e propria introducao cultural a interpretacao da Bibliae, em ultima analise, ao proprio cristianismo, que teve uma importanciadeterminante na formacao da cultura ocidental.Apesar de toda a sua humildade, Agostinhocertamente estava consciente da sua estatura intelectual. Mas para ele, maisimportante do que realizar grandes obras de elevado significado teologico, eratransmitir a mensagem aos simples. Esta sua intencao mais profunda, queorientou toda a sua vida, manifesta-se numa carta escrita ao colega Evodio, naqual comunica a decisao de suspender momentaneamente o ditado dos livros do De Trinitate, "porque sao demasiadocansativos e na minha opiniao podem ser entendidos por poucos; por isso, saomais urgentes os textos que, esperamos, venham a ser mais uteis paramuitos" (Epistulae, 169, 1, 1).Portanto, para ele era mais util comunicar a fe de modo compreensivel paratodos, do que escrever grandes obras teologicas. A responsabilidadeprofundamente sentida em relacao a divulgacao da mensagem crista e sentidatambem na origem de escritos, como Decatechizandis rudibus, uma teoria e tambem uma pratica da catequese, ou o Psalmus contra partem Donati. Osdonatistas eram o grande problema da Africa de Santo Agostinho, um cismaintencionalmente africano. Eles afirmavam: a verdadeira cristandade e africana.Opunham-se a unidade da Igreja. Contra este cisma, o grande Bispo lutou durantetoda a sua vida, procurando convencer os donatistas que somente na unidade tambema africanidade pode ser verdadeira. E para se fazer compreender pelos maissimples, que nao conseguiam entender o latim erudito do reitor, disse: devoescrever tambem com erros gramaticais, num latim muito simplificado. E fe-losobretudo neste Psalmus, uma especiede poesia simples contra os donatistas, para ajudar todas as pessoas acompreenderem que unicamente na unidade da Igreja se realiza para todosrealmente a nossa relacao com Deus e aumenta a paz no mundo.Nesta producao destinada a um publico maisvasto reveste uma importancia particular o numero de homilias, muitas vezespronunciadas "de modo improvisado", transcritas pelos taquigrafosdurante a pregacao e imediatamente postas em circulacao. Entre elas, sobressaemas lindas Enarrationes in Psalmos,muito lidas na Idade Media. Precisamente a pratica de publicacao dos milharesde homilias de Agostinho muitas vezes sem o controle do autor explica a suadifusao e sucessiva dispersao, mas tambem a sua vitalidade. Com efeito,imediatamente as pregacoes do Bispo de Hipona tornavam-se, pela fama do seuautor, textos muito procurados e serviam tambem para outros Bispos e sacerdotescomo modelos, adequados a contextos sempre novos.A tradicao iconografica, ja num