e como devemos enxergar e fazerIgreja sob a otica de tal revolucao.FALANDO DE SACERDOTES, TEMPLOS E CULTOSParaentendermos melhor o que foi essa maravilhosa revolucao de Jesus Cristo e comoela interfere em nossa forma de tratar a Igreja, vamos falar sobre os tresalvos dessa revolucao: o sacerdote, o templo e o culto religioso.O temploO Templo e um conceitoassociado a um lugar santo, ouseja; um espaco ou lugar de Teofania, ou seja, lugar de manifestacao dadivindade. Este principio nasce da delimitacao de fronteiras, pois a divindadenao se manifesta em todos os lugares, ou em qualquer lugar. O espaco sagrado, como explicao proprio nome, nao e um espaco comum, natural, igual aos demais, ou seja: e umespaco diferenciado e separado dos demais. O conceito do templo, ouespaco sagrado, nao e algo natural do cristianismo e isso fica bem claro nadeclaracao que o Senhor Jesus Cristo faz a mulher samaritana, a beira do pocode Jaco, e que consta da Leitura de Referencia (Joao 4:21-24). Na verdade e umconceito encontrado em todos os sistemas religiosos do mundo, e que acabou sendo incorporado ao contexto cristaocomo uma heranca da religiao judaica e dos sistemas religiosos romanos ebabilonicos. Imagine qualquer uma das grandes religioes da humanidade eencontrara expressoes do tipo: O Templo e a Casa de Deus ou ainda O Templo eo lugar onde os deuses habitam ou se manifestam aos homens e assim por diante.Quando ouvimos coisas desse tipo no meio cristao, na verdade o que nos estasendo passado e exatamente a nocao de espaco sagrado, retirada da tradicaojudaica aonde era representado inicialmente pelo Tabernaculo de Moises nodeserto, pelo Templo de Jerusalem e depois pelas sinagogas rumo a igreja catolicae depois a protestante, chegando ate asigrejas evangelicas de hoje praticamente sem qualquer modificacao, a nao serpela retirada das imagens e pela simplificacao do altar.Na leitura de Joao 4: 21-24, a mulher samaritana,representa o velho sistema religioso e por isso a vemos mencionar dois espacossagrados: o monte Gerizim dos samaritanos e o Templo de Jerusalem dos judeus.Em seu discurso profundo e maravilhoso Jesus recusa esses dois lugares fisicose agora transfere o espaco sagrado para dentro do ser humano: o verdadeirotemplo da Igreja e um templo espiritual que reside dentro de cada um de nos. Enesse Templo Interior que nos tornamos verdadeiros adoradores em Espirito e emVerdade.A arquitetura e as funcoesdo Templo, mais exatamente o Tabernaculo de Moises, sucintamente descritas naleitura referenciada de Hebreus 9, sao preservadas nessa revolucionariatransferencia para o interior do ser humano e, da mesma forma como existia umculto celebrado nesse Templo fisico e exterior, assim tambem passa a existir umculto em espirito e em verdade em nosso Templo espiritual e interior.Cabe a verdadeira Igreja conduzircada crente atraves desse culto racional que nos transforma verdadeiramente emnovas criaturas, pela renovacao do nosso entendimento, tal como explica Paulona Carta aos Romanos[2].O cultoEnquanto o templo nos fala de espaco sagrado, o cultocorresponde ao tempo sagrado consumido no templo. Todo culto e um determinadotempo separado durante o dia, durante a semana, ou ainda durante epocas oudatas especiais do ano, para que nesse sagrado intervalo seja executada umaliturgia, ou seja, um conjunto