Emalgum lugar, em algum tempo, no pais Tupiniquim, em terras que tambem habitavamtabajaras e tupinambas, havia uma aldeia governada pelo Cacique Inaci o DaciuIva. Entremalocas muito pobres, instaladas em torno de um planalto central, fora erguidauma imensa oca projetada por um indio que viveu mais de um seculo paraservir ao nucleo do poder daquela nacao.Contaa historia que este Cacique fora aclamado chefe daquele povo, pois quando novo,havia defendido (dizem que com muita coragem) seus pares e tambem lutado porigualdade, com a intencao de um lugar melhor.Nessatribo, os caciques alternavam-se no poder e junto com eles um imenso sequito decorreligionarios ajudava a governar. Os expedientes de que se utilizavam os nativosafetos de cada lider, contudo, possuiam carater, por vezes, maculado. Nao raro,esses indios de primeiro, segundo e terceiro escalao tramavam sordidas acoes,em conluios e conchavos, desviando a riqueza a ser partilhada com todos e, porconsequencia, fazendo sumir o milho da mesa dos comuns, acabando com a dignidade dos que buscavam o auxilio dos pajes (tamanha era a fila para oatendimento), sucateando os recursos materiais e de infraestrutura da aldeia.Aomesmo tempo, nos discursos proferidos pelo Cacique Inaci, a indiada ouvia que aesperanca era vivida e o medo havia sucumbido e que as familias menosfavorecidas receberiam todo ciclo da lua uma ajuda de custo (doze espigas,quatro mandiocas e um peixe), para cada indiozinho da oca. A alegria fulgurava nosolhos do povo!Opovo, porem, nao sabia que um dos ministros do Cacique Inaci tinha em menteformar uma rede de influencia que os permitisse perpetuar-se no poder. Paratanto, o desvio das verbas do milho destinava-se a corromper 300 ChefesPicaretas da Assembleia Geral Tupiniquim, que, alias, passou a chamar-seAssembleia Geral Tupiniquim, depois da reforma ortografica que pretendia submeteras aldeias coirmas ao novo imperialismo barbaro crescente naquela epoca. Enfim,o esquema consistia em comprar com verba publica o apoio dos indios quecompunham aquela imitacao de parlamento tabajara e, assim, fortalecer ogoverno.Quando,porem, a sujeira veio a tona, o ministro da Oca Civil foi destituido do cargo, outroindio apareceu com o olho roxo, acusacoes foram trocadas e suspeitou-se dahonestidade do Cacique Inaci, que se esquivou o quanto pode, vindo,inoportunamente dizer de publico que nao sabia de nada.Conta-seque Inaci nao sabia de nada mesmo, nem ler e escrever sabia direito e, porisso, promoveu a mudanca no idioma, afinal, para ele, nao havia diferenca entrebaleia e geleia. Nem mesmo Tupa era capaz de faze-lo compreender. Mas isso eoutra historia.Temposdepois que Cacique Inaci havia deixado o poder, ainda no periodo da suasucessora, Dii Uma, descobriu-se que uma secretaria, empossada pelo proprioInaci em aldeia adjacente, traficava influencia para receber, em causa propriae de sua patuleia, vantagens advindas de negocios escusos. Outra vez, o rio delama transbordou, mas novamente o Cacique nao sabia de nada. Pobre alienado!Exonerarama india velha (que nem e tao velha, mas safada, uma barbaridade!),destituiram um e outro, blindaram Cacique Inaci e encerrou-se o assunto, que,alias ficou pequeno depois que um outro indio publicitario, em oitiva, faloucobras e lagartos dos indios petezudos da aldeia.Aaldeia, que sempre sobreviveu a escandalos, tinha a sorte de o povo ser pacatoe gostar mesmo de um jogo de bola, uma