dentro do seu contexto social; publicado em ingles em 1987 na revista Interpretation, paginas 19 a 31.Na comunidade de Efeso infiltrou-se um grupo de falsos doutores (1Tm 1,3.6). Eles inventavam doutrinas fabulosas (1Tm 1,3-4), interpretavam mal a Escritura (1Tm 1,7), nao aceitavam a ressurreicao (2Tm 2,18), proibiam o casamento (1Tm 4,3) e declaravam mas as coisas boas que Deus criou (1Tm 4,3-5). Faziam questao de guardar as aparencias de piedade (2Tm 3,5), mas na realidade fizeram da piedade uma fonte de lucro (1Tm 6,5.9-10).Como professores ambulantes, de acordo com o costume da epoca, procuravam ser acolhidos nas casas de familias mais ricas (2Tm 3,6).Era o comeco do gnosticismo penetrando nas comunidades.Ligado a este grupo dos falsos doutores aparece o grupo de algumas mulheres. Pois, para realizar o seu objetivo, aqueles doutores conseguiram influenciar e cativar algumas mulheres, desejosas de aprender coisas novas (2Tm 3,6-7), sobretudo algumas viuvas bem jovens ainda (1Tm 5,6-7.11). Provavelmente, eram mulheres recem-convertidas, pois participavam ainda das ``instrucoes'' (1Tm 2,11; cf. 3,6). Eram ricas, pois usavam objetos de ouro, perolas e vestidos suntuosos (1Tm 2,9). Em todo caso, nao eram pobres. Por serem mulheres de certa posse eram visadas pelos falsos doutores, pois, sendo ricas, elas podiam acolhe-los e sustenta-los, alem de oferecer outras vantagens e prazeres (1Tm 5,6.11; 2Tm 3,6).Aquelas mulheres tinham uma sede muito grande de saber: estudavam sempre (2Tm 3,7), rodeavam-se de professores para aquilo que lhes convinha (2Tm 4,3), sem jamais atingir o conhecimento da verdade (2Tm 3,7). Muito provavelmente, elas procuravam o conhecimento em vista de uma lideranca maior dentro da comunidade; queriam ``ensinar e dominar'' (1Tm 2,12).Influenciadas pelos falsos doutores, aceitavam qualquer doutrina estranha (1Tm 4,1-2), rejeitavam o casamento (1Tm 4,3; cf. 5,14), andavam de casa em casa, (provavelmente, de comunidade em comunidade) (1Tm 5,13) e ja nao cuidavam da propria familia (1Tm 5,8), provocando brigas, discussoes, raiva e fofocas (1Tm 1,4; 2,8; 5,13; 6,4-5). Destruiam a paz na comunidade.Ora, lendo o texto de 1Tm 2,8-15 contra este pano de fundo, fica claro o seguinte: Paulo nao fala sobre a mulher em geral, mas esta pensando naquele grupo de senhoras da comunidade de Efeso. Ele nao e contra que a mulher estude, mas pede que aquelas senhoras estudem com calma e humildade enquanto ainda estiverem na instrucao inicial (2Tm 2,11). Nao e contra a participacao e a lideranca da mulher na comunidade, mas questiona as pretensoes daquele grupo de viuvas ricas que, por serem ricas, eram visadas pelos falsos doutores e deixavam manipular-se ingenuamente por eles. Por isso pede que sejam mais modestas, para nao provocar ainda mais aqueles doutores (2Tm 2,9-10). Nao quer ensinar que o homem e superior a mulher, mas quer que, durante a fase da instrucao inicial, os responsaveis pelo ensino na igreja tenham precedencia sobre os alunos, sobretudo naquela epoca de tantas doutrinas variadas e estranhas (1Tm 2,11-12). Nao quer ensinar que toda mulher deva tornar-se mae para poder salvar-se, mas acha que, no caso daquelas viuvas jovens que desprezavam o casamento, so havia um unico jeito para elas se recuperarem, a saber, casar de novo e ser