Tribunal do Santo Oficio tratou de mais casos depois da conversao de alguns judeus e mouros que integravam o novo reino. Alguns deles foram obrigados a renegar as suas religioes e a aderir ao cristianismo ou a abandonar o pais. A estes e dado o nome de "cristaos-novos". Alguns esqueciam de fato a religiao dos seus antepassados, enquanto outros continuavam a praticar secretamente a antiga religiao. A esses ultimos da-se o nome de cripto-judeus. Eram frequentes os levantamentos populares e as denuncias de praticas judaizantes aos inquisidores.Sendo essencialmente um tribunal eclesiastico, desde cedo o reino, o poder regio se apossou da Inquisicao, como forma de prosseguir os seus particulares fins economicos, esquecendo o fundamental inquiridium aos reus por motivos religiosos. Tomado pelo poder regio, o Tribunal da Santa Inquisicao, em Espanha, deu azo a uma persistente propaganda por parte dos inimigos da Espanha catolica: ao sujeitar o poder da fe ao poder da lei, da coacao, e da violencia, a Inquisicao espanhola tornou-se, no imaginario coletivo, uma das mais tenebrosas realizacoes da Humanidade.Mais tarde, em certas regioes da Italia e em Portugal, o Papa autorizou a introducao de instituicoes similares, em condicoes diferentes. No caso de Portugal, a recusa do Papa ao pedido, tendo visto os abusos da Espanha, mereceu que o rei tivesse como alternativa ameacar com a criacao de uma "inquisicao" regia, que segundo ele era coisa urgente para o reino. De fato, a introducao da Inquisicao em Portugal resultou das pressoes espanholas que, para alem de uma sinceridade zelota, nao queriam ver o reino rival beneficiar com os judeus e mouriscos expulsos de Espanha.[editar]Uso do fogoQuadro de uma pessoa sendo queimada na fogueira.A utilizacao de fogueiras como maneira de o braco secular aplicar a pena de morte aos condenados que lhes eram entregues pela Inquisicao e o metodo mais famoso de aplicacao da pena capital, embora existissem outros. Seu significado era basicamente religioso - dada a religiosidade que estava impregnada na populacao daquela epoca, inclusive entre os monarcas e senhores feudais -, uma vez que o fogo simbolizava a purificacao, configurando a ideia de desobediencia a Deus (pecado) e ilustrando a imagem do Inferno.Em muitos casos tambem queimavam-se em praca publica os livros avaliados pelos inquisidores como simbolos do pecado: " No fim do auto se leo a sentenca dos livros proibidos e se mandarao queimar tres canastras delles. Maio de 1624".[7]Foi por causa da sua obra: Discours patheteque ou suget des calamites..., publicado em Londres (1756) que o Cavaleiro de Oliveira foi relaxado a justica secular que o fez queimar em estatua com o livro suspenso ao pescoco - como herege convicto - durante o auto-de-fe realizado em Lisboa no ano de1761.[8]Neste momento, estamos diante da "apropriacao penal" dos discursos, ato que justificou por muito tempo a destruicao de livros e a condenacao dos seus autores, editores ou leitores. Como lembrou Chartier: " A cultura escrita e inseparavel dos gestos violentos que a reprimem". Ao enfatizar o conceito de perseguicao enquanto o reverso das protecoes, privilegios, recompensas e pensoes concedidas pelos poderes eclesiasticos e pelos principes, este autor