original cometem pecado mortal, ou que sao hereges celebrando o oficio da mesma imaculada conceicao, e que ouvindo os sermoes daqueles que afirmam que foi concebida sem essa mancha pecam gravemente... Nos, pela autoridade apostolica, de acordo com as presentes, reprovamos e condenamos tais afirmacoes como falsas, erroneas e totalmente alheias a verdade e, igualmente, nesse ponto, os livros publicados sobre a questao... [Porem, repreende-se tambem aos que] se atreverem a afirmar que aqueles que mantem a opiniao contraria, isto e, que a gloriosa Virgem Maria foi concebida com pecado original, incorrem em crime de heresia ou pecado mortal, pois ainda nao foi decidido pela Igreja Romana e Se Apostolica..." (Sisto IV, Constituicao "Grave nimis", de 04.09.1483). Com efeito, como se pode ver, as coisas nao sao como o autor da citacao [protestante] da a entender. - "O Papa Leao I, no ano 440, afirmava: 'Apenas o Senhor Jesus Cristo, entre os filhos dos homens, nasceu imaculado, porque apenas Ele foi concebido sem a associacao e a concupiscencia da carne" (De Nativ.Dom., Sermao 24) No Sermao 24, Leao I nao diz o que lhe atribuem. Basta ler (em ingles) aqui . Na verdade, ele diz: - "Neste Filho da Bem-Aventurada Virgem unicamente se produziu uma semente que foi bendita e livre da culpa de sua descendencia. E cada um participa desta origem espiritual na regeneracao; cada um, quando renasce - as aguas do Batismo sao como o ventre da Virgem - porque o mesmo Espirito Santo que preenche a fonte, preencheu a Virgem; o pecado que esta sagrada concepcao derrotou, pode ser removido por esta agua mistica". Neste texto, Sao Leao considerava Maria como totalmente preenchida do Espirito Santo, vislumbrando semelhanca com a agua do batismo (libertadora do pecado) e o ventre de Maria. A citacao fornecida pelo autor [protestante] na verdade provem do Sermao 25, que obtivemos em latim: - "Agnoscat igitur catholica fides in humilitate Domini gloriam suam, et de salutis suae sacramentis gaudeat Ecclesia, quae corpus est Christi: quia nisi Verbum Dei caro fieret et habitaret in nobis, nisi in communionem creaturae Creator ipse descenderet, et vetustatem humanam ad novum principium sua nativitate revocaret, regnaret mors ab Adam (Rom. V, 14) usque in finem, et super omnes homines condemnatio insolubilis permaneret, cum de sola conditione nascendi, una cunctis esset causa pereundi. Solus itaque inter filios hominum Dominus Jesus innocens natus est, quia solus sine carnalis concupiscentiae pollutione conceptus. Factus est homo nostri generis, ut nos divinae naturae possimus esse consortes. Originem quam sumpsit in utero virginis, posuit in fonte baptismatis; dedit aquae, quod dedit matri; virtus enim Altissimi et obumbratio Spiritus sancti (Luc. I, 35), quae fecit ut Maria pareret Salvatorem, eadem facit ut regeneret unda credentem. Quid autem sanandis aegris, illuminandis caecis, vivificandis mortuis aptius fuit, quam ut superbiae vulnera humilitatis remediis curarentur? Adam praecepta Dei negligens, peccati induxit damnationem; Jesus factus sub lege reddidit justitiae libertatem. Ille diabolo obtemperans usque ad praevaricationem, meruit ut in ipso omnes morerentur; hic Patri obediens usque ad crucem, fecit ut in ipso omnes vivificarentur. Ille cupidus honoris angelici, naturae suae perdidit