romano e encerra-se com a Renascenca. A filosofia medieval pode ser considerada, em parte, como prolongamento da filosofia greco-romana[29] e, em parte, como uma tentativa de conciliar o conhecimento secular e a doutrina sagrada.[30]A Idade Media carregou por muito tempo o epiteto depreciativo de "idade das trevas", atribuido pelos humanistas renascentistas; e a filosofia desenvolvida nessa epoca padeceu do mesmo desprezo. No entanto, essa era de aproximadamente mil anos foi o mais longo periodo de desenvolvimento filosofico na Europa e um dos mais ricos. Jorge Gracia defende que em intensidade, sofisticacao e aquisicoes, pode-se corretamente dizer que o florescimento filosofico no seculo XIII rivaliza com a epoca aurea da filosofia grega no seculo IV a. C.[31].Entre os principais problemas discutidos nessa epoca estao a relacao entre fe e razao, a existencia e unidade de Deus, o objeto da teologia e da metafisica, os problemas do conhecimento, dos universais e da individualizacao.Entre os filosofos medievais do ocidente, merecem destaque Agostinho de Hipona, Boecio, Anselmo de Cantuaria, Pedro Abelardo, Roger Bacon, Boaventura de Bagnoregio, Tomas de Aquino, Joao Duns Escoto, Guilherme de Ockham e Jean Buridan; na civilizacao islamica, Avicena e Averrois; entre os judeus, Moises Maimonides.Tomas de Aquino (1225-1274), fundador do tomismo, exerceu influencia inigualavel na filosofia e na teologia medievais. Em sua obra, ele deu grande importancia a razao e a argumentacao, e procurou elaborar uma sintese entre a doutrina crista e a filosofia aristotelica. A filosofia de Tomas de Aquino representou uma reorientacao significativa do pensamento filosofico medieval, ate entao muito influenciado pelo neoplatonismo e sua reinterpretacao agostiniana.[editar] Filosofia do Renascimento Ver artigo principal: Filosofia do Renascimento O Homem vitruviano, de Leonardo Da Vinci, resume varios dos ideais do pensamento renascentista.A transicao da Idade Media para a Idade Moderna foi marcada pelo Renascimento e pelo Humanismo.[32] Nesse periodo de transicao, a redescoberta de textos da Antiguidade[33] contribuiu para que o interesse filosofico saisse dos estudos tecnicos de logica, metafisica e teologia e se voltasse para estudos ecleticos nas areas da filologia, da moralidade e do misticismo. Os estudos dos classicos e das letras receberam uma enfase inedita e desenvolveram-se de modo independente da escolastica tradicional. A producao e disseminacao do conhecimento e das artes deixam de ser uma exclusividade das universidades e dos academicos profissionais, e isso contribui para que a filosofia va aos poucos se desvencilhando da teologia. Em lugar de Deus e da religiao, o conceito de homem assume o centro das ocupacoes artisticas, literarias e filosoficas.[34]O renascimento revigorou a concepcao da natureza como um todo organico, sujeito a compreensao e influencia humanas. De uma forma ou de outra, essa concepcao esta presente nos trabalhos de Nicolau de Cusa, Giordano Bruno, Bernardino Telesio e Galileu Galilei. Essa reinterpretacao da natureza e acompanhada, em muitos casos, de um intenso interesse por magia, hermetismo e astrologia considerados entao como instrumentos de compreensao e manipulacao da natureza.A media que a autoridade eclesial cedia lugar a autoridade secular e que o foco dos interesses voltava-se para a politica em detrimento da religiao, as rivalidades entre os Estados nacionais e as crises internas demandavam