Estudos Culturais, com enfase na cultura brasileira, cultura afro-brasileira, indigena e europeia.Atualmente desenvolvem trabalhos sociais, politicos, economicos, culturais e ambientais nos terreiros de Pai Jurema da Bale,Pai Moacir D'oxum,Lidio de Opara,Roberto das aguas,Pai Henrique de Xango,Pai Valter de logum Ede,Pai Erlon d' oxum.Associacao de defesa dos direitos humanos e integrada por lesbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais tendo como sede o Estado de Pernambuco, com abrangencia Nacional e internacional.O Lgbt de terreiro e uma associacao de defesa de grupos vulneraveis LGBT que vivem em comunidades tradicionais, favelas e praticam religioes de matriz africana , indigena e espirtualismo.Compreende-se por Povos e Comunidades Tradicionais: I- Grupos culturalmente diferenciados e que se reconhecem como tais, que possuem formas proprias de organizacao social, que ocupam e usam territorios e recursos naturais como condicao para sua reproducao cultural, social, religiosa, ancestral e economica, utilizando conhecimentos, inovacoes e praticas gerados e transmitidos pela tradicao; II- Territorios Tradicionais: os espacos necessarios a reproducao cultural, social e economica dos povos e comunidades tradicionais, sejam eles utilizados de forma permanente ou temporaria, observado, no que diz respeito aos povos indigenas e quilombolas, respectivamente, o que dispoem os arts. 231 da constituicao e 68 do Ato das Disposicoes Constitucionais transitorias e demais regulamentacoes. Coordenacao do lgbt de terreiro, da esquerda para a direita, Mary Anne, colaboradora, Manuel Saldanha , Marta Almeida MNU, Prof. Antonio Rufino , coordenadores.PRINCIPIOS As acoes e atividades voltadas para o alcance dos objetivos do lgbt de terreiro ocorrerrem de forma intersetorial, integrada, coordenada, sistematica e observam os seguintes principios:I- o reconhecimento, a valorizacao e o respeito a diversidade socio-ambiental e cultural dos povos e comunidades tradicionais, levando-se em conta,dentre outros aspectos, os recortes etnia, raca, genero, idade, religiosidade, ancestralidade, orientacao sexual e atividades laborais, entre outros, bem como a relacao desses em cada comunidade ou povo, de modo a nao desrespeitar, subsumir ou negligenciar as diferencas dos mesmos grupos, comunidades ou povos ou, ainda, instaurar ou reforcar qualquer relacao de desigualdade; II- a visibilidade dos povos e comunidades tradicionais devese expressar por meio do pleno e efetivo exercicio da cidadania; III- a seguranca alimentar e nutricional como direito dos povos e comunidades tradicionais ao acesso regular e permanente a alimentos de qualidade, em quantidade suficiente, sem comprometer o acesso a outras necessidades essenciais, tendo como base praticas alimentares promotoras de saude, que respeitem a diversidade cultural e que sejam ambiental, cultural, economica e socialmente sustentaveis; IV- o acesso em linguagem acessivel a informacao e ao conhecimento dos documentos produzidos e utilizados no ambito da Politica Nacional de Desenvolvimento Sustentavel dos Povos e Comunidades Tradicionais; V- o desenvolvimento sustentavel como promocao da melhoria da qualidade de vida dos povos e comunidades tradicionais nas geracoes atuais, garantindo as mesmas possibilidades para as geracoes futuras e respeitando os seus modos de vida e as suas tradicoes; VI- a pluralidade socioambiental, economica e cultural das comunidades e dos povos tradicionais que interagem nos diferentes biomas e ecossistemas, sejam em areas rurais ou urbanas; VII- a promocao da descentralizacao e transversalidade das acoes e da ampla participacao da sociedade civil na elaboracao, monitoramento