Ha coisas na vida queSao impagaveis! A gota do orvalho primaverialSobre a flor cansada do inverno.A brisa do amanhecerAcordando os passaros vadios.O calor do sol que se ergueSobre os campos gelados.O toque aveludado da terraEnvolvendo sementes e raizes. Mas ainda assim prefiro Secar as lagrimas de um rosto amigoE partilhar com ele o suor do trabalho arduo.Soprar a ferida abertaProferindo palavras de alento.Amar profundamenteQuem respira com as flores.Guardar num abraco eternoO corpo que traje a vida! "Entrudo no Rio de Janeiro", de Augustus Earle (1822)No livro Carnaval brasileiro,da antropologa Maria Isaura Pereira de Queiroz, diz que muito antes do Cristianismo,o Carnaval era chamado de Entrudo (termo que foi introduzido no Brasilpelos portugueses, por volta do seculo XVI o costume de brincar no periodocarnavalesco, que variava de formas de aldeia para aldeia), em quecomemorava a entrada da Primavera, no Hemisferio Norte. Segundo ela, a festafoi incorporada por um tempo as praticas cristas e passou a ser comemorada a partirdo sabado anterior a quarta-feira de Cinzas. O objetivo era comer e festejartanto quanto fosse possivel, pois a Igreja entraria na Quaresma, tempo depenitencia, reclusao e silencio interior.Das praticas rituais de tribosindigenas que davam boas vindas a Primavera e celebravam a fertilidade, oCarnaval surgiu pelo cristianismo durante a propagacao da Igreja pela PeninsulaIberica. Em Portugal, pais de origem da data festiva na Europa, as comemoracoespassaram a ter outros significados. Ja nao eram mais a primavera ou afertilidade, mas o contraste entre virtude e vicio, vida e morte, Quaresma eEntrudo. Mascaras e fantasias eram utilizadas para representar cada personagem..O Carnaval (do Latim "carnis" - carne, e "valles" - prazeres) sempre foi marcado porcontrastes, inclusive os sociais. A rapidez com que a festa foi adotadapelos cristaos demonstrava a existencia de um desejo profundo do povo derevirar a situacao de dominacao existente, substituindo-a por outra,afirma Maria Isaura. "Originario dos"Ritos da Fertilidade da Primavera Paga", o primeiro carnaval que setem origem foi na Festa de Osiris, no Egito o evento que marcava o recuo dasaguas do Nilo. Os Carnavais alcancaram o pico junto com a Bacanalia. Durante aIdade Media a Igreja tentou controlar as comemoracoes. A tradicao do Carnavalainda e comemorada na Belgica, Italia, Franca e Alemanha. No ocidente, oprincipal carnaval acontece no Rio de Janeiro (desde 1840) e a Mardi Gras, emNew Orleans, E.U.A. (dede 1857). Pre-Cristaos medievais e Carnavais modernostem um papel tematico importante. Eles celebram a morte do inverno (noHemisferio Norte) e a celebracao do renascimento da natureza, ultimamentereunimos o individual ao espiritual e aos codigos sociais da cultura. Ritosantigos de fertilidade, com eles sacrificios aos Deuses, exemplificam esseencontro. Por outro lado, o carnaval permite parodias, e separacao temporariade constrangimentos sociais e religiosos." (The Grolier MultimediaEncyclopedia, 1997).Ainda na Enciclopedia Grolier,explicando o que e o carnaval: (...) uma festa paga que os catolicostentaram mascarar para parecer com uma festa crista, assim como fizeram com oNatal, tambem ligada aos festivais de Baco e Dionisio:"A juventude de Baco", de Willian-Adolphe Bouguereau (1884)Bacanalia (do Latim Bacchanale)e o nome que se dava na Roma Antiga aos rituais religiosos em homenagem a Baco(ou Dionisio), Deus do vinho, por ocasiao das vindimas (periodo