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Sabado dia 25 de junho o Tiago Junges (Kaldjorn, Verloren, Kampfest...) veio a Sao Paulo para duas atividades no Sesc Itaquera - um bate papo e a realizacao do larp space opera Hyperdrive.A noite, visitou o NpLarp e conversou com Luiz Prado e Luiz Falcao.Conhecemos o trabalho dele com larp em 2013 - na verdade divergimos exatamente sobre como foi. Em uma ocasiao, lemos uma materia na internet sobre um larp medieval em Porto Alegre onde o responsavel entrevistado dizia que o larp era tambem uma midia e uma forma de arte. Seriam ecos do Guia Pratico de Larp? Tratava-se de Kaldjorn. Por outro lado, durante o processo de criacao do larp O Jogo do Bicho, encontramos o rpg DOGs, de autoria do Junges, que - como O Jogo do Bicho - tambem tinha como uma de suas influencias o filme Caes de Aluguel, e acabamos conhecendo os demais trabalhos do autor.Depois, fomos recebidos por ele em Porto Alegre, na ocasiao do LabJogos de 2015 - onde pudemos conversar de maneira mais proxima e trocar experiencias sobre nossas praticas (e teorias!) a respeito do larp.Em nosso encontro em Sao Paulo, duas semanas atras, aproveitamos a oportunidade para aprofundar o dialogo comecado no Sesc de manha - e claro, em todas as ocasioes anteriores! ;)Por quase uma hora, falamos de muitos detalhes, historias e escolhas que envolveram o larp Kaldjorn e sua trajetoria ate o encerramento, em janeiro desse ano, e o novo projeto do realizador, Cronicas de Verloren. Criacao de personagem, fichas, habilidades, cultura de jogo, caracterizacao, experiencia, sistema monetario, gestao de recursos, o trabalho como organizador e designer, a interlocucao com as comunidades de jogadores, o evento anual Kampfest.... e a escolha de um novo rumo, fundamentado em 4 anos de experiencia com o Kaldjorn, para um estilo de jogo mais imersivo e narrativo, em Verloren.Depois, conversamos com Junges sobre outros projetos na linguagem. Em especial o larp Radioativo, criado por ele e realizado ano passado em Porto Alegre. Com influencia do larp Nordico, a experiencia foi absolutamente diferente do experimentado em larps como Kaldjorn e abriu caminho para outra linha de trabalho, com larp, em Porto Alegre. A gestao de recursos parece ser um elemento constante nos jogos do autor. Desenvolvedor tambem de jogos digitais, cardgames, boardgames e RPGs, Junges nao se prende a territorios de conforto nas linguagens - e usa livremente os recursos disponiveis entre elas. Com o tempo e a experiencia, tem percebido como tirar melhor proveito deles em cada linguagem. Alguns de seus jogos ja estao disponiveis na internet, gratuitamente, e ele tem planos para fazer o mesmo com outros (Hyperdrive incluso).Alem de Verloren, Radiotivo, Purgatorio (?!), Fin des Temps e Hyperdrive... tudo indica que virao mais larps de Tiago Junges em breve. Um brinde a isso!Um brinde ao intercambio!Um brinde a parceria!O larp e a arte do encontro!PS: ate aquele momento, dentre os larps do autor, apenas Fin des Temps nao havia sido realizado. No dia seguinte, descobrimos que o professor Rafael Carneiro Vasques havia utilizado o larp com seus alunos. Naquele mesmo dia! Luiz
Falcao e Andre Sarturi, em foto de Luiz Prado, durante o larp Cafe Amargo.Ontem o NpLarp esteve na UNICAMP para o Seminario de Pesquisas do Programa de Pos Graduacao em Artes da Cena (sppgadc).A convite do pesquisador Andre Sarturi, fomos apresentar a linguagem do Larp no evento. Levamos um cardapio de jogos com uma selecao abrangente de larps que qualquer pessoa pode realizar, sem grandes recursos. No cardapio, jogos do Brasil e do exterior que demonstram a diversidade da pratica, mesmo em um recorte por similaridade. Algo que seria impossivel alguns anos atras, quando comecamos essa jornada.O material e uma variacao do mesmo "cardapio" que Luiz Falcao levou para o Sesc Bauru, alguns dias atras - e em breve ganhara tambem uma versao digital.No encontro, alem da participacao no evento, tivemos oportunidade de conversar bastante com o pesquisador Andre Sarturi, que desenvolveu seu mestrado em artes cenicas - pesquisando larp - em 2012 e agora desenvolve, na UNICAMP, seu doutorado em danca e participacao no espaco urbano, com o espetaculo ILINX.Foi uma rica oportunidade de troca e debate que esperamos repetir em breve.Infelizmente, esquecemos (pra variar) de tirar uma foto oficial, com os tres pesquisadores. A foto acima e o unico registro, clicada pelo Luiz Prado enquanto jogavamos Cafe Amargo!Andre Sarturi, a direita, no larp O Jogo do Bicho, do Boi Voador (2014).
Nesse domingo, 1 de maio, comeca o Ciclo de iniciacao ao larp no Sesc Itaquera. Concebido pelo NpLarp e realizado por Luiz Prado, o ciclo propoe um espaco de apresentacao, vivencia e discussao da linguagem, oportunidade ideal tanto para descobrir, na pratica, o que e larp quanto para conhecer novos jogos e tematicas.O larp escolhido para abrir o ciclo e o inedito Leticia Freire, uma experiencia na qual os participantes criam um documentario se alternando nos papeis de cineastas e entrevistados, construindo juntos a identidade e a historia de Leticia Freire. O resultado e tanto um jogo de representacao quanto uma ficcao audiovisual.O encontro e gratuito e acontece das 14 as 17 horas. O Sesc Itaquera fica na Avenida Fernando Espirito Santo Alves de Mattos 1000, ao lado do Parque do Carmo. A melhor opcao de aceso e ir ate a estacao Itaquera do metro e tomar o onibus Gleba do Pessego, que sai do terminal anexo a estacao.Confira abaixo as proximas datas e larps do Ciclo:1/5 - Leticia Freire8/5 Se um viajante numa noite de inverno15/5 Tres homens de terno22/5 Uma tarde no museu29/5 Morte ao Artista! Dia 29 de maio, domingo, acontece o ultimo encontro do Ciclo de iniciacao ao larp do Sesc Itaquera, organizado pelo NpLarp. Buscando apresentar, vivenciar e discutir a linguagem, o ciclo e a oportunidade ideal tanto para descobrir, na pratica, o que e larp quanto para conhecer novos jogos e tematicas.O encontro deste domingo traz o larp inedito de Luiz Prado Morte ao Artista! Nele, os participantes vivem uma experiencia na fronteira entre jogo e teatro, criando colaborativamente o drama de um artista prestes a cometer suicidio diante de seu criado, observado por uma plateia avida para ver seus desejos atendidos no palco.Morte ao Artista! e fruto das vivencias teatrais do autor e do contato com a obra e a teoria do encenador polones Tadeusz Kantor. Representa uma aproximacao entre larp e teatro a partir da problematizacao do papel do publico e da vaidade em cena.O encontro e gratuito e acontece das 14 as 17 horas. O Sesc Itaquera fica na Avenida Fernando Espirito Santo Alves de Mattos 1000, ao lado do Parque do Carmo. A melhor opcao de aceso e ir ate a estacao Itaquera do metro e tomar o onibus Gleba do Pessego, que sai do terminal anexo a estacao. A partir de 1 de maio, Luiz Prado organiza a segunda edicao do Ciclo de iniciacao ao larp, espaco dedicado a apresentacao e experimentacao da linguagem promovido pelo NpLarp.Durante todos os domingos do mes, Prado apresenta e realiza cinco jogos de sua propria autoria, mesclando producoes ineditas com trabalhos realizados anteriormente.Assim como na primeira edicao do ciclo, realizada no Sesc Ipiranga em 2015, os larps escolhidos exploram multiplas tematicas e estruturas, introduzindo novatos e experimentados a diversidade da linguagem.Os encontros acontecem no Sesc Itaquera, das 14h as 17h, e integram a programacao do Espaco de Tecnologias e Artes (ETA) da unidade. A participacao e gratuita e nao e necessario fazer inscricao previa. Basta aparecer no horario.O Sesc Itaquera fica na Avenida Fernando Espirito
Santo Alves de Mattos 1000, ao lado do Parque do Carmo. A melhor opcao de aceso e ir ate a estacao Itaquera do metro e tomar o onibus Gleba do Pessego, que sai do terminal anexo a estacao.Os larps que integram o ciclo e suas datas:1/5 - Leticia Freire8/5 - Se um viajante numa noite de inverno15/5 - Tres homens de terno22/5 - Uma tarde no museu29/5 - Morte ao Artista!
O Ciclo de iniciacao ao larp no Sesc Itaquera continua neste domingo, 22 de maio. Buscando apresentar, vivenciar e discutir a linguagem atraves de producoes do proprio NpLarp, o ciclo e a oportunidade ideal tanto para descobrir, na pratica, o que e larp quanto para conhecer novos jogos e tematicas.O larp escolhido para este domingo e Uma tarde no museu, uma experiencia sobre nossa relacao com a arte e o cuidado com o outro. O larp dialoga com a performance e problematiza as formas de interacao com as obras de arte, possuindo forte potencial pedagogico.Uma tarde no museu foi realizado pela primeira vez em julho de 2014, no Museu de Arte Contemporanea da USP (MAC-USP). Ganhou uma segunda aplicacao pelo autor ainda no mesmo ano, em outubro, com educadores e educandos do Projeto Redigir. Esta sera a terceira realizacao pelo autor Luiz Prado.O encontro e gratuito e acontece das 14 as 17 horas. O Sesc Itaquera fica na Avenida Fernando Espirito Santo Alves de Mattos 1000, ao lado do Parque do Carmo. A melhor opcao de aceso e ir ate a estacao Itaquera do metro e tomar o onibus Gleba do Pessego, que sai do terminal anexo a estacao.Confira abaixo as proximas datas e larps do Ciclo:22/5 Uma tarde no museu29/5 Morte ao Artista! Hoje e um dia muito significativo para o larp, para mim, e para minha relacao com o larp, por n motivos.Primeiro, ha exatos cinco anos eu estava realizando, com os companheiros Caue Martins e Erika Bundzius, o larp A Clinica: Projeto Memento. Uma producao paradigmatica, na minha trajetoria no larp e para o larp no Brasil de uma maneira geral, como eu acredito e ja deixei explicito em muitas palestras, artigos e inclusive na minha participacao no Knutpunkt em 2014. Luiz Prado, que hoje toca os projetos do NpLarp, Boi Voador e FERVO junto comigo, estava entre os jogadores - e considera esse larp um ponto de virada tambem no seu entendimento da linguagem.Segundo, eu descobri recentemente que o dia 17 de dezembro marcava, na Roma Antiga, o inicio das festividades da Saturnalia, que e uma ocasiao que, alem de ter suas relacoes com a linguagem do larp, da nome ao grupo de larp de Dourados - MS, encabecado por Tig Vieira, que eu tenho a felicidade de ter incentivado e acompanhado a distancia gracas a generosidade e curiosidade deste interlocutorE terceiro porque hoje, em algum lugar de Estocolmo, na Suecia, esta sendo celebrado, enquanto escrevo essas linhas o Memorial Evening de Elge Larsson (19442016), uma noite dedicada a sua memoria.Elge deixou esse mundo para finalmente transgredir a realidade fisica (como disse Mike Pohjola na ocasiao de seu falecimento) entre os dias 3 e 4 de novembro. Foi vitima do cancer, contra o qual lutava ha anos. Quando o conheci - virtualmente - ja estava doente. Lembro dele ter mencionado que nao estava podendo viajar de aviao, por conta de complicacoes de saude.Mais tarde, apresentou tamanha melhora que chegou a mencionar que talvez viesse para o Brasil, visitar um amigo - outro sueco que esta morando aqui, e
com o qual eu tambem me correspondia. A ultima coisa que eu disse a Elge Larsson foi Come to Brazil, Elge, em resposta aquela afirmacao.Mas o cancer e uma doenca traicoeira - e Elge voltou a piorar. Sua ultima postagem no facebook - a nao ser e claro por um video humoristico - foi um cancer report onde ele dizia que os medicos haviam lhe dado nao mais que um ano de vida. Foram apenas alguns dias, infelizmente.Quem passar os olhos pela linha do tempo de Elge naquela rede social podera ter ideia do quanto ele era querido e amavel. Os relatos e depoimentos, todos, concordam em varios aspectos. Ele era um homem muito generoso e com um espirito jovem. Recusava o titulo de vovo do larp, como recusava ser tratado de forma diferente por ser mais velho. Representava o encontro de duas subculturas, marginais e transgressoras: o movimento hippie e o larp. Era, para muitas pessoas, como um padrinho acolhedor, mas sobretudo, para a maior parte deles, um amigo. Ha posts de muitas pessoas ali: de celebridades do mundo do larp como Martin Ericsson (da White Wolf) e Claus Raasted (dos larps de Harry Potter), de familiares, amigos e pessoas que o viram poucas vezes (especialmente alguns alunos seus da Faculdade de Magia e Bruxaria, onde ele costumava ser professor). De faixas etarias, nacionalidades e biografias completamente diferentes. Muitos parecem concordar com a importancia que Elge teve em suas vidas - de alguma forma ele fez a diferenca.Eu nao o conhecia pessoalmente, mas a morte de Elge me acertou com impacto profundo. Um impacto que dificilmente eu poderia imaginar que esse evento teria.Eu conheci Elge atraves do coletivo Deltagar Kultur/Ineracting Arts. Foi um dos primeiros materiais do larp nordico ao qual tive acesso - talvez antes mesmo de conhecer o Dogma 99. (Isso foi em 2009? 2010?) Trata-se de um coletivo sueco que, entre outras producoes que me fascinaram (como uma atividade com mascaras em praca publica que parecia ser um larp, ou um mp3 para baixar e seguir as instrucoes na cozinha, que influenciou minhas pesquisas tambem no fazer teatral com o coletivo Safaro... avataravo) tinha publicado, no issuu, duas edicoes internacionais da revista Interacting Arts. Nos somos o que acontece quando o escapismo contra ataca. Roleplaying Radical. Eram os slogans da publicacao, com forte teor politico, que me deixou apaixonado.Algum tempo depois, eu passei a acompanhar as demais atividades e publicacoes do grupo a distancia. (Ate seu fim, ha alguns anos). Uma postagem singela no blog do Eirick Fatland (Tips & Traps) abriu minha cabeca de modo muito potente para o que significava esse diacho de arte participativa. E eu passei a namorar muito seriamente o livro Deltagar Kultur, por alguns anos, que so existia em sueco e estava disponivel em copyleft pela internet.A inquietacao e curiosidade acabou me levando, em 2014, a procurar os autores diretamente para saber mais a respeito. Consegui o contato de dois deles, Elge Larsson e Gabriel Widding, que foram muito generosos e acolhedores. (Diga-se de passagem, duas palavras que parecem caracterizar Elge sao
transgressao e generosidade). Widding inclusive e quem organiza o evento da noite de hoje, em homenagem ao colega e amigo. Mais jovem e com uma pesquisa que engloba tambem o teatro, Widding tinha estado recentemente no Brasil para um festival de Teatro Epico. Mas quem deu atencao a minha curiosidade pelo Deltagar Kultur foi Elge Larsson. Os quatro autores haviam comecado uma traducao para o ingles, que nao havia andado por falta de um editor.Deixando muito claro que estavamos na absoluta ilegalidade, Elge contrabandeou essa versao para mim - e foi o primeiro livro em ingles que eu li ate o final. Vale dizer nesse ponto que apesar o meu envolvimento com a cena de larp internacional meu ingles e pessimo. O que nunca impediu Elge de elogia-lo, mesmo que vez ou outra nao entendesse nada do que eu dizia. Desse episodio em diante, conversamos bastante pela internet. Eu animado por ter um interlocutor sueco, mais velho e mais experiente que eu. Ele animado por ter um leitor engajado no Brasil (o que para alguem na Suecia deve ser bem bacana mesmo, visto que o livro em questao sequer havia sido publicado em ingles).Passei a incorporar a leitura do Deltagar Kultur em meu repertorio e, com autorizacao dos autores, a cavar aqui no Brasil uma oportunidade de publica-lo em portugues. Elge Larsson e Gabriel Widding me garantiram que eles poderiam vir ao Brasil para o lancamento, caso isso realmente se concretizasse.E aqui que a historia ganha ares mais impactantes.O contato com a editora que ia publica-lo acabou esfriando, junto com a procura por um tradutor parceiro, que topasse dialogar comigo e com os autores sobre as possibilidades e especificidades da producao. Ate que, no dia 18 de outubro deste ano, apos a defesa de mestrado do colega sorocabano Tadeu Rodrigues Iuama, ele proprio retomou o assunto. Agora que eu terminei o mestrado, vamos fazer aquela traducao do Deltagar. Grande parceiro, professor de ingles e mestre em larp por uma faculdade de comunicacao, a noticia nao podia ser mais bem vinda. Combinei de apresenta-lo ao Elge Larsson, meu contato, assim que voltasse para Sao Paulo. Mas estavamos as vesperas do Encontro de RPG do CCJ, onde todos os anos acumulo muitas funcoes, e pedi para esperarmos alguns dias. Na semana seguinte, estava envolvido com os preparativos para a festa de aniversario da minha filha - e acabei nao fazendo o combinado tambem. Tendo em vista minha demora, o proprio Tadeu Rodrigues o procurou. Elge foi solicito, como sempre, mas monossilabico. Enviou para ele todos os arquivos, os contato dos demais autores e a confirmacao Go Ahead. Foi tudo o que ele disse. (isso foi no dia 30 de outubro).No dia 4 de novembro, debatiamos eu e o Tadeu Rodrigues sobre minucias da traducao. Dia 6, de manha, foi ele quem me deu a noticia. Elge Larsson estava morto. Foi a primeira coisa que soube ao acordar.Foi por um triz.Eu deixei e apresenta-los. Deixei de trocar as ultimas palavras afetuosas com o Elge (ele sempre era absolutamente afetuoso, mesmo sem me conhecer pessoalmente). Elge
tambem nao viria ao Brasil. Nem para ver seu amigo que esta morando aqui, nem para o lancamento de seu livro em portugues. Eu nao poderia conhece-lo pessoalmente e passar alguns momentos com ele em um futuro Knutpunkt. Nao poderia ouvi-lo falar sobre o larp como possessao, ou qualquer outro assunto que ele viesse a desenvolver, quando meu ingles me permitisse entender o enunciado com tranquilidade. Mais que isso. Elge foi a primeira pessoa envolvida com larp, que eu conhecia e com quem eu dialogava, que eu vi morrer. Para mim, foi de certa maneira um aviso: Elge leva com ele todo o conhecimento que, de alguma forma, nao passou adiante.No inicio desse ano, eu me comprometi com uma missao - que como todo compromisso de ano novo, neglicenciamos - a producao de conhecimento e mais importante que disseminacao de informacao. Trabalhamos muito, mas falamos pouco sobre nosso trabalho. A morte de Elge me deu a dimensao da efemeridade desse conhecimento acumulado. O que nao registrarmos em textos, videos, o que nao passarmos adiante em historias e convivio, se perdera.A linha do tempo de Elge no facebook passou a revelar uma porcao dessas historias. (Uma infinidade de outras, ele levou consigo). Ele e um dos organizadores do larp Dragonbane (aquele com o dragao de 15 metros). Mas ate entao eu nao sabia que ele havia pedido dinheiro emprestado para o Claus para cobrir uma divida de producao do jogo - e que a relacao dele com dinheiro era seria, mas desapegada. Eu tambem nao sabia que foi ele quem traduziu A Jornada do Heroi, do Campbell, para o sueco. Ele tambem apresentou em 2014 (o mesmo ano em que o Wagner Luiz Schmit e eu apresentamos meu artigo no Knutpunkt) uma fala brilhante sobre imersao como possessao, cujas anotacoes ele publicou na internet. A gravacao em video sofreu algum problema e nunca foi compartilhada, mas outro amigo estava la assistindo, o portugues Jose Jacome, e me deu alguns detalhes sobre como foi a exposicao.Eu demorei alguns dias para entender e interpretar o que essa perda significava para mim. Uma sessao com meu terapeuta foi toda dedicada a compreender o que isso queria dizer. O emaranhado de relacoes simbolicas, de coincidencias, de sincronicidades, influencias e correspondencias.Com meu psicologo, entendi que a vida de uma pessoa ganha outro sentido no momento de sua partida. E pessoas do mundo inteiro, nesse momento, estao celebrando essa passagem nesta noite. Em Elge, perdi um interlocutor generoso, e ganhei um modelo sobre o qual refletir, uma obra sobre a qual me debrucar.Elge foi embora, restam os resultados de seu trabalho, as influencias pequenas e/ou grandiosas que ele deixou em sua passagem por nosso mundo - e uma porcao de ensinamentos e sensibilizacoes que ainda vao se desdobrar para sempre, no que permaneceu de suas acoes, e nas acoes daqueles nos quais algo dele permaneceu.* Luiz Falcao e fundador do Nplarp.
de informacoes desde que a decoracao seja bonita e harmoniosa.Painel contemporaneo incrivel, tambem com tv.Um cofre com design diferenciado e cromado.Gostou? O que dizer sobre a inovadora e tecnologica Cinex?Fiquei maravilhada em visitar esta empresa e recomendo para quem ainda nao conhece, visitar tambem! E aproveitem o momento porque a empresa fara uma reforma em seu show room para agregar novos materiais lancados neste ano.Fotos: Vanessa Ximeneswww.cinex.com.br/
ambiente.As imagens abaixo mostram que para projetar nao so uma area externa mas interna tambem, e preciso desenvolver um estudo bem detalhado para obter sucesso nos resultados. Creio que seja assim em qualquer situacao.Designed by: Juliane Hemmel e Vanessa Ximenes
si mesmo. E e bom que seja assim. O texto biblico nao foge a esse processo. Ao lermos a Biblia, tambem somos lancados a frente, e nao para tras, em busca de reflexoes que facam sentido para nos.Digo tudo isso para que entendamos que a alegoria praticada largamente nos inicios do cristianismo, e em Galatas por Paulo, faz parte desse processo de relacionamento de leitores com textos. Com a alegoria, o interprete pergunta-se sobre a ampliacao e aprofundamento do sentido de diversos textos. O texto esta ligado apenas ao passado? Diz respeito apenas a narrativas de fatos ocorridos com este ou aquele homem ou mulher biblico? Nao. As narrativas sao pontes para ligar sentidos e vivencias. Concluso lembrando que a alegoria nao nega o aspecto historico do texto biblico. Nao estamos diante de uma opcao: ou o sentido historico ou o sentido alegorico. Essa aporia nao e verdadeira. Volto a dizer, a alegoria transcende o sentido historico, mas nao o nega.Acabei deixando de comentar o texto biblico. Faco isso na proxima mensagem.
daqueles cristaos e de estar, por amor a eles, sofrendo novamente dores de parto (4.19). O final nao e nada animador. Paulo nao tem certezas a respeito deles. Pelo contrario, encontra-se perplexo (4.20).Finalizo com uma reflexao. No contexto das disputas entre Paulo e os judaizantes que tem influenciado os galatas a rejeitarem seu antigo mentor e seu ensino, este texto diz muito. E um momento em que Paulo, de certa forma abandonando questoes teologicas, apela para aquilo que ha de mais profundo e verdadeiro: o relacionamento. Nisto nao ha mascaras, desculpas, subterfugios. E um momento muito intenso, mas que somente e possivel em funcao da historia que Paulo construiu juntamente com seus leitores. Pergunto-me quantos lideres e pastores da atualidade teriam condicoes de se colocarem no lugar do apostolo. Temo que a maioria se deixaria guiar por duas opcoes. A primeira, diante dos problemas, simplesmente abandonaria o campo e migraria para outra igreja onde pudesse ser compreendido e seu ministerio tivesse condicoes de progredir. Afinal, por que deveria continuar dando murro em ponta de faca? Essa e uma visao empresarial cada dia mais presente nas comunidades evangelicas, bem distante da visao que o apostolo Paulo tinha de ministerio: Agora, me regozijo nos meus sofrimentos por vos; e preencho o que resta das aflicoes de Cristo, na minha carne, a favor do seu corpo, que e a Igreja (Cl 2.24).A outra possibilidade seria exatamente contraria a primeira. O pastor assumiria o papel de martir, daquele que, embora certo, sofre, frente a uma igreja, segundo ele, errada, corrompida, adultera, que precisa ser corrigida, disciplinada e aprender quem, de fato, manda. E o ministerio punho de ferro. Tal postura, na maior parte das vezes, gera divisoes nas igrejas, produz exilios, expulsoes, magoas e escandalos. E, pior, parte de um pressuposto equivocado, aquele que afirma que o pastor, por ser o ungido de Deus, sempre esta certo, e que o povo e simplesmente uma massa de manobra.Ao ler Paulo, vejo como esses dois modelos sao caricaturas, sao expressoes quase demoniacas de filosofias de lideranca equivocadas.