com solidas instituicoes e infra-estrutura. Um catolicismo mais folclorico do que cristao deixou marcas permanentes nas atitudes e perspectivas religiosas da nacao. Para enfrentar as necessidades espirituais, surgiram irmandades leigas desprovidas de preparacao adequada na fe ortodoxa da Igreja Catolica Romana.Os escravos africanos trazidos para o Brasil eram batizados em massa na Igreja Catolica Romana, mas praticavam as crencas e supersticoes da Africa clandestinamente, as quais posteriormente, com a abolicao da escravatura deram origem a Macumba e ao Candomble. As praticas destas religioes e seitas se misturaram. A capacidade de incorporar e harmonizar crencas e lealdades antagonicas, contraditorias e heranca das raizes africanas que exerceu influencia sobre o carater do povo.Esta caracteristica e um dos grandes problemas enfrentados no culto evangelico brasileiro - um vez no culto evangelico nao pode haver divisao de lealdade e crencas. O povo evangelico so pode se render a nosso Senhor Jesus Cristo.O grande problema da vasta extensao geografica no Brasil que afligiu a Igreja Catolica Romana (abordado na obra do padre Pascoal Lacroix) tambem afetou o povo evangelico. O fato de falta de pastores para cuidar do povo desenvolveu um padrao de culto leigo sem sacramentos e com limitada estrutura.A influencia do positivismo frances e da maconaria entre as elites contribuiu para o enfraquecimento da autoridade do clero romano consequentemente mais liberdade para o povo evangelico.O Dr. Lane selecionou lideres leigos, chamados leitores da Biblia para dirigirem cultos simples aos domingos. Para auxilia-los editava mensalmente uma revista, O pulpito evangelico, com estudos biblicos e um sermao para ser lido ao povo. A ele, deve-se a fundacao do Colegio Internacional transferido posteriormente para Lavras, chamado ali de Instituto Gammon, a primeira escola evangelica da America do Sul. Morreu em 1892, na epidemia de febre amarela.Modesto P. B. Carvalhosa, pastor ordenado em 1871, preparou um Manual de Culto e Livro de Ordem para a Igreja Presbiteriana no Brasil, que ajudou e orientou pastores leigos. Usados ainda nos dias de hoje demonstra a influencia leiga sobre os cultos.Joao Fernandes Dogama, missionario que atuou como um bispo, organizou e evangelizou seis igrejas.A igreja leiga persistiu por muitas decadas.O Brasil foi aberto a imigracao protestante e aos missionarios juntamente quando o movimento das escolas dominicais nascia na Inglaterra. No novo mundo, estas escolas dominicais tornaram-se nucleos de novas igrejas. A escola dominical tornou-se nao apenas uma igreja dirigida para leigos mas uma escola de treinamento de pastores leigos. Atraves deste processo, grande numeros de leigos destacaram-se na obra de evangelizacao. Com zelo, consagracao e grandes sacrificios os leigos responderam ao grande desafio da evangelizacao. Atraves de reflexao, de buscas das profundas riquezas das doutrinas de Deus, o ministerio pastoral foi se edificando e firmando suas bases na vida espiritual.Conclusao: O Culto Evangelico no Brasil foi difundido atraves do ardor dos missionarios estrangeiros que com empenho e determinacao preparam e instruiram leigos que se tornavam lideres de novas igrejas evangelicas. A escola dominical fundamentou a pratica teologica de muitos leigos e permitiu o crescimento espiritual e pastoral destes leigos.