Baiani (do ioruba Bayanni, nome dado a sua coroa de buzios peculiar), Dada ("de cabelos anelados", em ioruba) ou Ajaca (Ajaka, nome proprio) e um orixa, filho de Orania (Oranmiyan, em ioruba), meio-irmao mais velho de Xango e de Xapana (Sanponna, em ioruba).Segundo a tradicao, Dada Ajaca ("Ajaca dos cabelos encaracolados") foi alafin de Oyo antes de Xango. Soberano calmo e pacifico, que amava a beleza e a arte, aceitava a vassalagem ao reino vizinho de Owu e deixou a politica militar ao meio-irmao Xango, que entao reinava como oba (rei vassalo) em Kosso. Xango fez grandes conquistas, derrotou o olowu (soberano de Owu), estendeu o dominio de Oyo sobre os iorubas e acabou por depor o irmao.Dada Ajaca exilou-se como oba de Igboho durante os sete anos de reinado de seu meio-irmao, passando a usar a caracteristica coroa de cauris (buzios) que, ao contrario da usada pelo alafim (Ade Alaafin), nao chega a tapar os olhos, sinal de sua condicao de soberano menor ou vassalo. Voltou a reinar em Oyo depois da queda de Xango, mostrando-se entao energico, valente e guerreiro. Voltou-se contra os parentes da familia materna de Xango e atacou os tapas, seus aliados, sem grande sucesso.No Brasil e chamado de Baiani ou Dada Ajaca e cultuado no Terreiro de Gantois. Sua festa, no domingo anterior ao 1o Domingo do Advento (que e o domingo mais proximo de 30 de novembro), marca o fim do ano ritual do candomble nago, assim como, na mesma data, a festa de Cristo Rei marca o fim do calendario liturgico catolico e do ano eclesiastico.No Gantois, Dada Ajaca e representado por uma coroa de buzios chamada Ade de Baiani, enfeitada de buzios com diversas tiras pendentes. E cultuado com um ritmo forte e cadenciado chamado bata.Alguns outros terreiros o consideram uma "qualidade" de Xango, chamada Xango Bane ou Xango Bani. Outros consideram Baiani como uma personagem completamente diferente de Dada Ajaca, uma mulher que e mae ou irma mais velha de Xango e foi regente de Oyo depois de Dada Ajaca.Referencias EditarPierre Fatumbi Verger, Lendas Africanas dos Orixas, Sao Paulo: Corrupio, 1997. *********Para o amor da minha vida, Clovis Eduardo! .Interessante coluna de Marina Silva, naquele tom acido, porem com reflexoes bem pertinentesMotosserra na legislacaopor Marina SilvaCitando Folha de S.Paulo, segunda-feira, 20 de abril de 2009 /ESTA ACONTECENDO no Brasil um grave retrocesso. Em 1988, a Constituicao atingiu qualidade e modernidade ambiental ineditas, abrindo caminho para avancos importantes, muitos alcancados apos processos demorados e dificeis. De uns tempos para ca -sobretudo desde o ano passado -, uma sequencia de declaracoes de autoridades, desqualificando a legislacao ambiental, abriu caminho para iniciativas que se avolumam e convergem para a clara intencao de desconstituir tais avancos, em nome de uma visao superada e imediatista de desenvolvimento.Paradoxalmente, isso acontece no momento em que o mundo reconhece, em meio ao final de festa de um modelo consumista, poluidor e concentrador de riquezas, que a saida envolvera forte guinada para uma relacao mais equilibrada com o meio ambiente. E, justo quando poderiamos assumir lideranca inconteste nesse rumo, mergulhamos no