outra forma permaneceriam adormecidas. E desse modo queao ser humano sao abertos os olhos espirituais. Ele comeca, assim, a ver a sua voltaobjectos que antes nao era capaz de ver. Ele comeca a compreender que antes so viaparte do mundo ao seu redor. A pessoa que se lhe defronta mostra agora uma figuratotalmente diferente da anterior. E verdade que esta disciplina ainda nao o habilitara aver aquilo que, por exemplo, se pode descrever como a aura humana, ja que para tanto enecessaria uma disciplina ainda mais elevada. No entanto, ele podera elevar-se a essadisciplina superior desde que, antes, se tenha exercitado numa energica disciplina dadevocao. 1A entrada do discipulo no "caminho da cognicao" ocorre sem ruido edesapercebida pelo mundo exterior. Ninguem precisa notar nele uma mudanca. Elecumpre seus deveres como antes; ocupa-se de seus negocios como outrora. Atransformacao ocorre meramente no lado interior da alma, a salvo da vista exterior.Primeiramente, toda a vida animica do individuo e alcancada por aquela disposicaodevocional para com tudo que e verdadeiramente digno de veneracao. Neste sentimentofundamental toda a sua vida animica encontra o ponto central. Como o Sol vivifica comseus raios tudo que tem vida, assim a veneracao vivifica todas as sensacoes da alma nocaso do discipulo.No inicio, nao e facil ao individuo crer que sentimentos tais como respeito,estima, etc. tenham algo a ver com seu conhecimento. Isto provem do habito deconsiderar o conhecimento como uma faculdade em si, que nao apresenta ligacaoalguma com o que ademais ocorre na alma. Com isso nao se leva em conta, porem, quee precisamente a alma que conhece. E para a alma, sentimentos sao o que para o corposao as substancias, constituindo seu alimento. Se, em lugar do pao, dermos pedras aocorpo, sua actividade se extinguira. Algo semelhante acontece com a alma. Para ela,veneracao, respeito e devocao sao substancias nutritivas que a tornam sadia e vigorosa -sobretudo vigorosa para a actividade do conhecimento. Desprezo, antipatia, depreciacaodos valores que merecem conhecimento produzem paralisia e fenecimento da actividadecognitiva. Para o ocultista, tal facto e visivel na aura. Uma alma que assimilasentimentos de veneracao e devocao altera sua aura. Certos matizes espirituais devermelho-amarelado, vermelho pardacento desaparecem, sendo substituidos porvermelho-azulado. Desse modo, porem, abre-se a faculdade cognitiva; ela passa areceber conhecimento de factos de seu ambiente, de cuja existencia nao tinha antesnocao alguma. A veneracao desperta uma forca simpatica na alma e atraves dela sao,11por nos, atraidas qualidades de seres que nos rodeiam, as quais, de outro modo,permanecem ocultas.Mais eficaz ainda se torna o que podemos conseguir atraves da devocao, quandose lhe acrescenta uma outra especie de sentimentos. Consiste no facto de o individuoaprender a abandonar-se cada vez menos as impressoes do mundo exterior,desenvolvendo, em compensacao, uma vida interior activa. Uma pessoa que corre deuma impressao do mundo exterior a outra, constantemente em busca de "distraccao",nao encontrara o caminho da ciencia oculta. O discipulo nao deve desinteressar-se domundo exterior, mas sua rica vida interior tera de indicar-lhe a direccao em que elepodera entregar-se as suas impressoes. Uma pessoa cuja alma esteja plena desentimentos profundos tera, ao passar por uma bela paisagem montanhosa, vivenciasdiferentes daquelas