egrande adepta da moda esta presente em O primo Basilio. Essapostura atribuida como tipicamente feminina pode ser notada, por exemplo,quando o narrador desse romance descreve uma visita de Leopoldina a casa de Luisa:Leopoldina tinhaentao vinte e sete anos. Nao era alta, mas passava por ser a mulher maisbem-feita de Lisboa. Usava sempre os vestidos muito colados, com uma justeza queacusa, modelava o corpo, como uma pelica, sem largueza de roda, apanhados atras[...] E Leopoldina,sentada no sofa,enrolando devagarinho a seda clara do guarda- sol,comecou a queixar-se: tinhaestado adoentada, muito secada, comtonturas. O calormatava-a. E que tinha ela feito? Achava-a mais gorda. (IDEM, 1997, p.23-24)Segundo trecho acima,Leopoldina e considerada a mulher mais bem-feita de Lisboa, pois ela segue ospadroes da moda da sociedade em que esta inserida e esta,por sua vez, aconsidera a mais formosa. Luisa tambem se mostra uma consumidora assidua e sepode dizer que o termo toilette acaba tornando uma marca registradadessapersonagem; onarrador enfatiza constantemente esse vocabulo que, na maioria das vezes,aparece relacionado a ela.Ja D. Felicidade naopodia usufruir com tanta frequencia dos objetos da moda devido a sua idade ea sua saude. Tinha cinquentaanos, era muito nutrida, e, comosofria de dispepsia ede gases, aquela hora nao se podia espartilhar e suas formas transbordavam. (IBIDEM, p.36) Juliana, apesar das suas poucas condicoes financeiras,pois nao pertencia a mesma classe social que as outras, sempre almejou e sonhouusar as mesmas roupas e aderecos de sua patroa Luisa, o que so consegue atravesde suas chantagens:As vezes so no seuquarto, punha-se a olhar em redor com um riso de avaro; desdobrava, batia osvestidos de seda; punha as botinas em fileira, contemplando-as de longe,extatica; e debrucada sobre as gavetas abertas da comoda contava, recontava aroupa- branca,acariciando-se com o olhar de posse satisfeita. Como o da Piorrinha!(QUEIROS, 1997, p.311)Percebe-se, portanto,que essas personagens femininas preocupam-se em seguir os padroes impostos pelasociedade. Elas tem em comum a ociosidade e a debilidadefisica (todas possuemproblemas de saude): [...] a sua preguica e um dos seus males[...] vai-se pentear,corre o Diario de noticias, cantarola um pouco pela casa [...] come umbocadinho [...] derreada com sua ociosidade... (QUEIROS, 1979, v.3, p.1204).Talafirmacao tambem podeser evidenciada nos seguintes trechos de O primo Basilio, quando onarrador, ao se referir a Luisa, afirma: Ficara sentada a mesa a ler o Diariode Noticias, no seuroupao de manha de fazenda preta, bordado a soutache [...] Mas estava tao farta de estar so! Aborrecia-setanto! De manha ainda tinha os arranjos, a costura, a toilette, algumromance... Mas de tarde! (IDEM, 1997, passim).Essas caracteristicasatreladas as personagens femininas sao compativeis com as ideias que Ecadefende em seu artigo. Elas representam e exemplificam a imagem demulher que o autorretrata em As Farpas.Os valores morais eprincipios dessas mulheres tambem sao bastante ressaltados pelo escritor, tantoem O primo Basilio quanto no mencionado artigo: Depois daanemia do corpo, oque nas nossas raparigas mais impressiona e a fraqueza moral que revelam osmodos e os habitos. (IDEM, 1979).Fraqueza moral que ecorroborada pela imagem estereotipada das personagens femininas de O primoBasilio: Luisa adultera; Juliana chantagista, ambiciosa;Leopoldina adultera,pervertida; D. Felicidade vive a procura de um casamento a beira dos 50 anos.Esta ultima,