Para esta autora, as imigracoes podem ser entendidas como um exilio politico. Podemos entender os deslocamentos de lesbicas como motivados pelo sentimento de exclusao e pela busca de um lugar de aceitacao e pertenca, muitas vezes nao vividos em suas familias, comunidades, escolas e outros lugares de origens. Lesbicas muitas vezes vivem um sentimento de alienacao em relacao ao mundo e a linguagem, carecendo de espacos simbolicos proprios e referenciais onde se reconhecer e encontrar um lugar seu , e ate mesmo por meio dos quais poderiam nomear suas existencias.As lesbicas sao uma populacao nao somente fugitiva, mas desleais a cultura. As mulheres sao um povo colonizado. Diz Sarah Lucia Hoagland em Lesbian Ethics: os corpos das mulheres sao simbolicamente como as terras tomadas, ocupadas e devastadas, o que se faz atraves da pornografia, da violencia sexual coletiva (...), da publicidade que nos usa pra vender produtos, e outros meios, sao como uma campanha permanente que afirma ideologicamente os corpos das mulheres como dominios dos homens. (...). Nossos esforcos para caber na feminilidade, comprando cosmeticos e realizando cirurgias plasticas, consumindo as informacoes das revistas femininas, mostra que mulheres como um povo colonizado integra parte dos esforcos para manterem-se como colonias e colonizadas dos homens.Hawthorne reforca:...voce sabe, quando os colonizadores primeiramente entram em um territorio, eles despossessam as pessoas nao apenas de suas terras, mas tambem de suas culturas (2006). Isso classificaria a condicao feminina em geral. Matar, violar, destruir e queimar, os corpos (como na caca as bruxas durante a era Inquisitorial) e as producoes das mulheres ou sua transgressao dos papeis esperados para um colonizado, foram as maneiras de assim, negar sua existencia e destruir sua memoria e direito a uma subjetividade. Essa campanha anti-mulher e pelo exterminio das lesbicas continua por meio dos ja citados meios atraves dos quais a Heterosexualidade Compulsoria garante sua permanencia, eficacia e sua legitimacao ideologica.Portanto, compreender a Heterosexualidade Compulsoria como um aspecto central pra opressao das lesbicas, e entao isso como central na experiencia subjetiva destes sujeitos no mundo existente, permite olhar de outra forma o sofrimento psiquico e as expressoes de mal-estar que se apresentam nesta populacao, invertendo a possibilidade de patologizar a sexualidade nao-heterosexual como foi sendo feito na literatura medica de forma a naturalizar a monogamia, a vida familiar e a divisao sexual do trabalho, discurso que hoje foi substituido pelo discurso sexologico-individual. Para alem de sua naturalizacao como grupo especifico seja pelo discurso medico ou pelo sexologico apresenta-se o carater politico das consequencias do rechaco social lesbofobico, e assim re-pensamos o projeto social presente. Temos que ter em conta esses e outros fatores constitutivos do Poder masculino pra analisar os contextos de vida das mulheres lesbicas e seus impactos na saude mental das mesmas. Pois como escreve Adrienne Rich: A incapacidade em examinar a heterosexualidade como uma instituicao e como incapacidade em admitir que o sistema economico nomeado capitalismo ou o sistema de castas do racismo e mantido por um conjunto de forcas que inclui tanto violencia fisica quanto falsa consciencia.Referencias:RICH, Adrienne. Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence, 1980. Acessivel em: http://www.terry.uga.edu/~dawndba/4500compulsoryhet.htm