recorrente simbolo do Shiva lingam, e que na verdade e o cultuado lingam-yoni ou falo-vulva, algo que sempre choca os ocidentais ortodoxos quando mantem contato com estas formas de cultos tao comuns na Asia, geralmente dentro de grutas ou cavernas (reforcando o culto ctonico do coracao) e, nao raro, alvo de adoracao popular e foco de peregrinacoes grupais. No tantrismo hindu, a dualidade representa a conjuminacao da forca (Shakty) com a ascese (Shiva). No Budismo, esta dualidade se apresenta atraves da parelha tantrica enlacada yab-yum, que significa a uniao vital do metodo e da sabedoria, ou da tecnica e da consciencia, para efeitos de alcancar uma espiritualidade solida e evolutiva. E esta dualidade tambem e deveras pramantica, ou canonica.No entanto, nao seria dificil demonstrar o universalismo do simbolo hindu, semelhante a Barca solar das culturas solares como egipcios e incas, assim como a propria tau e a cruz latina quando invertidas (valendo notar que a colocacao do aspecto positivo na parte superior, sinalizaria ascensao, sublimacao, dominio, controle e espiritualidade), abaixo representados:Shiva lingam, Barca solar, Tau e Cruz latinaOra, o fato do lingam ser consagrado a Shiva, o deus da ioga ou da espiritualidade, e a Barca ser consagrada ao Sol, ja demonstra estarmos no terreno da sintese, da espiritualidade e do universal. Assim, visto esotericamente, o Pramantha representa a forma dualista de alcancar o fogo espiritual, pela combinacao de principios polares ou opostos.No Glossario Teosofico, encontramos uma visao mistica do tema: Misticamente, o Pramantha representa a vontade do homem, girando e incessantemente ativo na e sobre a parte passiva da constituicao humana, despertando o ultimo em atividade correspondente, provocando ali o fogo a animar a chama da vida.Definicao dos Canones evolutivosE evidente que, nestes termos, o assunto ate possa representar varias coisas. No entanto, uma daquelas que mais visa expressar, diz respeito a espiritualidade em geral, dentro do contexto planetario. Assim, o Pramantha ensina a forma correta de proceder na espiritualidade, sempre dentro de saudaveis combinacoes de opostos, cuja natureza ate pode variar, como demonstram as distintas formas de praticar o tantrismo, especialmente pela via seca (mental, subjetiva) e pela via umida (fisica, objetiva), coisa esta que divide as Escolas principais do budismo tibetano, assim como de certa forma tambem outras religioes.As ditas religioes atlantes, em especial, dao esta enfase no dualismo, como se observou na China do no mundo maia-nahua, valendo lembrar que este foi fecundado pelo anterior. Embora os egipcios e os incas, ja citados, e igualmente em mutua conexao historica, tambem se enquadrassem nestes padroes.No novo dharma de Maitreya, temos os Espelhos de Sabedoria (Mayatri), cujas sinteses representam iniciacoes. Os Espelhos sao: superior-inferior, masculino-feminino, passado-futuro e interior-exterior. Estao relacionados as Quatro Ciencias da Agartha, a saber: Iniciacao, Ascensao, Astrosofia e Geosofia. Tais triangulacoes iniciaticas sao semelhantes as dos Quatro Elementos e as das triades da Arvore Sefirotal, uma para cada raca-raiz; alem de constituir chaves do Antahkanara (ver adiante).De fato, todas estas questoes compoem o staff pratico do Pramantha. Nos seguintes termos principais:1. Iniciacao ................ Humanidade (Racas-raizes)2. Ascensao ............... Hierarquia (Ashrams solares)Trata-se, pois, de dos reinos intimamente acoplados na