Fazendo umestudo comparativo entre o pensamento de Pietro Ubaldi e a Doutrina Espirita,podemos identificar varias propostas bem como atitudes que denotamsignificativa discordancia conceitual e/ou metodologica entre seus respectivosconteudos. Vejamos alguns topicos relacionados a essa discussao:1) Pietro Ubaldi ate quase 50 anos ainda seconsiderava um "bom catolico", e so passa a se afastar maisefetivamente da igreja catolica quando o vaticano coloca suas obras A GrandeSintese e Ascese Mistica no IndexLibrorum Prohibitorum. Jose Amaral (amigo pessoal e conhecido biografo dePietro Ubaldi, em seu respectivo trabalho biografico sobre Pietro Ubaldi, oqual encontra-se inserto como anexo na parte final da obra de Pietro UbaldiGrandes Mensagens, publicado pela FUNDAPU) afirma que quando A Grande Sintese foi colocada no Librorum Indice Prohibitorum, pelaIgreja, sua dor foi titanica, porque ele amava aquele livro, revelado por Sua Voz. Tao grande fora seu desanimoque decidiria quebrar a pena, renunciara escrever, renunciar a compreender e, afinal, renunciar a pensar. Mas naocompreendera que sua vontade nao bastava e que nao e possivel, mesmo que sequeira, sufocar o espirito. Apesarde tamanha decepcao com a igreja catolica, Ubaldi ainda vai se considerar umfranciscano por toda a sua vida. Primeiramente, denominava-se catolico atequase 50 anos e depois monista e/ou universalista, apesar de franciscano. Talepisodio demonstra a forte influencia catolica no pensamento do autor italiano.Pietro Ubaldi nunca se considerou Espirita.2) Ubaldi afirmou ter lido Kardec no ano de 1912(curiosamente, ele comenta isso em palestra proferida em 1951 para publicopredominantemente espirita, destacando somente o carater reencarnacionista doEspiritismo, como se esse topico fosse a unica informacao que a DoutrinaEspirita nos oferece). Todavia, ate 1939, Pietro Ubaldi ainda se considerava umbom catolico. Assim, a suposta leitura de Kardec nao o tornou espirita, poiscontinuou catolico praticante (inclusive com confessor) durante varias decadas(vide texto de Jose Amaral em Grandes Mensagens). Se Ubaldi leu Kardec, leude forma superficial, ou, por outro lado, nao concordou ou nao se impressionoumuito. Assim como acontece com muitos catolicos no Brasil, Ubaldi teve acessoao conteudo espirita, passando a acreditar na reencarnacao, mas sem qualquercompromisso com o estudo doutrinario espirita. Ubaldi era, no maximo, umsimpatizante de algumas ideias do Espiritismo, e acreditava ter superado, emuito, a Obra Kardeciana. 3) Pietro Ubaldi fez um curioso voto de pobreza,em 1927, quando seu pai desencarna. Em primeiro lugar, poderiamos questionar:voto de pobreza e atitude espirita? Em principio, nao. A Doutrina Espiritaesta muito mais sintonizada, nesse sentido, com o pensamento do Apostolo Paulo:Fazendo com as maos o que for bom, parater o que repartir com aquele que passa por necessidades. Ou seja, osrecursos materiais devem ser empregados para gerar obras e producoes efetivasno campo do bem. E interessante registrar que Ubaldi, que nasceu em berco deouro, nao trabalhou de forma efetiva durante um largo intervalo de tempo(desde sua formatura em Direito em 1910 ate ser nomeado professor de ingles naSicilia em 1931, o unico trabalho efetivo que ele teve foi como motorista deveiculos durante a Primeira Guerra Mundial, pois ele nunca assumiu, de fato, aadministracao das fazendas e demais propriedades e negocios de sua rica familia[videa supracitada biografia de Pietro Ubaldi elaborada por Jose Amaral e publicadapela FUNDAPU em anexo a obra Grandes