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do Brasil, especie de dissidencia da Igreja Batista que aceita homossexuais entre seus integrantes - sao seis igrejas no Pais. Tudo comecou ha cinco anos, conta Odja, quando se colocou diante de sua igreja, em Maceio, o desafio: um homossexual converteu-se e nao queria abrir mao de seu genero. Foi uma pequena revolucao. Alguns integrantes deixaram a Igreja, outros se juntaram a ela, e houve fieis que, animados, tambem resolveram se revelar homossexuais. "Em todas as comunidades evangelicas existem gays, mas sao reprimidos", afirma a pastora.Um dos pontos principais para a compreensao da questao a luz da Biblia, de acordo com Odja Barros, e desconstruir as leituras mais hegemonicas, patriarcais, que afetam a vida nao so dos gays, como das mulheres. Ha trechos, por exemplo, que justificam a submissao e a violencia contra a mulher. A propria Odja so se tornou pastora gracas a essa releitura. "As pessoas vem me dizer que sou feminista, que sou moderna, mas me sinto muito fiel a algo -muito -antigo, que e a defesa da dignidade do ser humano sobre todas as coisas. O Evangelho tem a ver com esses valores", argumenta. "A sociedade caminhou mais rapido e e um desafio a Igreja, quando deveria ser o contrario."Entre os catolicos, curiosamente, a homossexualidade nao e vetada a partir da Biblia, mas a partir da concepcao de que seria antinatural, ou seja, fora do objetivo da procriacao. E assim, ate hoje, que prega a Igreja, dai a condenacao tambem ao uso de contraceptivos como a camisinha. Tudo isso vem de uma epoca em que se conhecia muito pouco de biologia. A descoberta do clitoris como fonte do prazer feminino, por exemplo, e do seculo XVI. O ovario, que sacramentou a diferenca entre homem e mulher, so foi descoberto no seculo XVIII. Ate entao, pensava-se que a mulher era um homem em desvantagem, um corpo masculino "castrado"."Alem disso, hoje temos conhecimento de uma gama impressionante de comportamentos sexuais entre os animais, o que inclui homossexualidade e hermafroditismo", defende o padre catolico James Alison, britanico radicado em Sao Paulo. Homossexual assumido, Alison conta que se situa numa especie de "buraco negro" em que se encontram, segundo ele, muitos padres catolicos gays: sem funcao como parocos, nao estao subordinados a bispos e, por isso mesmo, escapam de sancoes da Igreja. O padre, que vive como teologo, compara a homossexualidade a ser canhoto. Ou seja, um porcentual- da populacao nasceria -homossexual, assim como nascem pessoas que escrevem com a mao esquerda. "Aproximadamente 9,5% das pessoas sao canhotas e isso tambem ja foi considerado uma patologia."Alison conta que a Igreja Catolica faz um malabarismo ideologico para sustentar a proibicao de ser homossexual-, pois no ensino teologico do Vaticano o fato em si nao e considerado pecado. "Eles dizem que enquanto a inclinacao homossexual nao seja em si um pecado, e uma tendencia para atos intrinsecamente maus', uma coisa confusa e insustentavel a essa altura." O padre acredita, porem, que a aceitacao da homossexualidade pelos catolicos melhorou sob Bento XVI. "Neste tema, os prudentes calam e os burros gritam. Joao Paulo II promovia
os gritoes. Hoje a tendencia e prudencia. Ja nao se veem bispos falando publicamente que e uma patologia. Se a Igreja reconhecer que nao ha patologia, sera natural reconhecer a homossexualidade. E um lado bom de Ratzinger, mas tudo isso ocorre caladamente, nos bastidores da Igreja."Para o padre, a falta de discussao no catolicismo sobre a homossexualidade "emburreceu" as pessoas para o debate em torno da pedofilia, que tanto tem causado danos a imagem da Igreja nos ultimos anos. Dai a reacao lenta diante das denuncias. E tambem se tornou um obstaculo a evangelizacao. "A homofobia instintiva ja nao e mais realidade, ha cada vez mais solidariedade fraterna concreta. Muitos jovens sao por natureza gay friendly. E se perguntam: por que seguir Jesus se tenho de odiar os gays?"
inseguros, mulheres e homens em paz com a sexualidade pessoal costumam aceitar a alheia com respeito e naturalidade.Negar a pessoas do mesmo sexo permissao para viverem em unioes estaveis com os mesmos direitos das unioes heterossexuais e uma imposicao abusiva que vai contra os principios mais elementares de justica social.Os pastores de almas que se opoem ao casamento entre homossexuais tem o direito de recomendar a seus rebanhos que nao o facam, mas nao podem ser fascistas a ponto de pretender impor sua vontade aos que nao pensam como eles.Afinal, caro leitor, a menos que seus dias sejam atormentados por fantasias sexuais inconfessaveis, que diferenca faz se a colega de escritorio e apaixonada por uma mulher? Se o vizinho dorme com outro homem? Se, ao morrer, o apartamento dele sera herdado por um sobrinho ou pelo companheiro com quem viveu trinta anos?(Portal Drauzio Varella)
Nao tenho a capacidade de ser claro para quem nao quer ser atento, escreveu Jean Jacques Rousseau em seu Contrato Social. Advertencia essa que tomo emprestado antes de iniciar este texto.Portanto, o titulo deste artigo nao esta errado. A impressao deste jornal nao esta equivocada, e o colunista, pelo menos assim o creio, nao esta louco. Antes que voce faca entao qualquer julgamento precipitado, sugiro que va ate o ponto final deste texto, para que, ai sim, tire suas conclusoes.Feitas essas consideracoes, volto a afirmar: A GRACA DE DEUS E INJUSTA, e, consequentemente, A JUSTICA DE DEUS E INGRATA. Eu sei que ambas as afirmacoes podem soar como heresia ou como invencao teologica moderna, porem, como a seguir veremos, sao duas grandes verdades presentes nas Sagradas Escrituras e tao obvias que sempre nos passam despercebidas.Comecemos pelos conceitosJustica, como bem entendem os juristas, e dar a cada um aquilo que lhe pertence. O juiz quando julga atribui a cada pessoa os seus direitos e obrigacoes. Justica, entao, e dar as pessoas aquilo que elas merecem, sejam coisas boas ou mas.O conceito de graca, contrariamente, e favor imerecido. A pessoa recebe algo sem merecer ou sem ter envidado algum esforco para tanto. E ganhar um presente. Uma dadiva.Os conceitos de justica e graca sao, como visto, diametralmente opostos. Justica e direito. Graca e favor. Justica e merecimento. Graca e desmerecimento. Justica e possibilidade. Graca e necessidade. A justica divide. A graca soma. A justica exclui. A graca inclui.Baseado nisso e que se afirma categoricamente que a graca de Deus e injusta e a justica de Deus e ingrata, pois uma e contraria a outra. Afinal, se a graca do Criador nao fosse injusta ela nao seria graciosa; e se a justica Dele nao fosse ingrata tambem nao seria justa.Para que o assunto fique mais claro, vejamos uma parabola proposta por Jesus (Mt. 19.20-16). E sobre um pai de familia que em determinado dia sai a procura de trabalhadores para a sua vinha. De madrugada encontrou com alguns, e, negociando com eles mandou-os para sua vinha por um dinheiro por dia. Na terceira hora viu outros que estavam ociosos, e, tambem a esses mandou para a vinha, sem, no entanto, ajustarem o valor. Perto da sexta hora, da mesma forma, despachou mais trabalhadores. E, ainda, quando o dia quase terminava, na undecima hora, contratou mais trabalhadores para a sua vinha.O dia termina. A hora de receber e chegada. O pai de familia ordena ao seu administrador para que proceda o pagamento aos trabalhadores, comecando do ultimos ate os primeiros. Forma-se um fila. Os trabalhadores estao alegres. Hora de receber pelo seus esforcos. Alguns estao cansados, outros nem tanto.Os trabalhadores que foram contratados por ultimo chegam ate o mordomo, e, cientes de que haviam pouco laborado esperam qualquer valor como pagamento, qualquer coisa e lucro. No entanto, para surpresa deles (e dos demais trabalhadores tambem), o mordomo paga o valor correspondente a um dia inteiro de trabalho (um dinheiro). Eles ficam euforicos. Mal podiam acreditar no que estava acontecendo. Trabalharam somente uma hora e receberam por
um dia de trabalho.Imagino que nesse momento, os outros trabalhadores tambem tenham ficado contentes. Acho que ate diziam entre eles: Se esses ai trabalharam menos que nos, quer dizer entao que nos receberemos muito mais que eles!O mordomo chama na sequencia os trabalhadores das seis horas. Paga a eles o mesmo valor: um dinheiro. E depois, os trabalhadores das tres horas, retribuindo-os com a mesma quantia. Penso entao que ficaram desconcertados; sem entender o que estava acontecendo. Porem, nenhum deles reclama. Pegam o pagamento e se retiram.Ao chegar, no entanto, na hora do pagamento daqueles que foram contratados na madrugada e que a coisa complica. O mordomo chama-os, e efetua o pagamento: um dinheiro para cada um. E eles comecam a murmurar contra o pai de familia: Estes ultimos trabalharam so uma hora, e tu o igualaste a nos, que suportamos a calma e a fadiga do dia v. 12.Creio, certamente, que se eu fosse um daqueles homens que trabalharam desde a madrugada e tivesse recebido o mesmo valor que os demais, inclusive os trabalhadores da ultima hora, eu teria murmurado tambem. Teria chamado o pai de injusto. Teria arrumado um pe de briga. Imagino que nao somente eu teria feito isso, mas muitas outras pessoas fariam o mesmo; afinal um visao fria e logica do acontecido nos leva a pensar que estamos diante de uma verdadeira injustica. Pagar o mesmo salario para trabalhadores que laboraram em quantidades distintas e um absurdo. Premiar todos igualmente parece um enorme equivoco.Porem, essa visao insensata e estilhacada com as palavras do pai de familia. Conforme ele responde para os trabalhadores que o acusavam: Amigo, nao te faco injustica; nao ajustaste tu comigo um dinheiro? v. 13. Em outras palavras ele esta dizendo: Fui justo contigo, paguei o que haviamos combinado. Tem-se aqui, portanto, o conceito de justica na pratica: Dar a cada um aquilo que lhe e devido.E ele ainda continua: Toma o que e teu e retira-te; eu quero dar a este derradeiro tanto como a ti. Ou nao e licito fazer o que quiser do que e meu? Ou e mau o teu olho porque eu sou bom? v.14,15. Aqui temos a graca na pratica: um favor imerecido aqueles que menos trabalharam.Philip Yancey denomina o acontecido nessa parabola de a matematica atroz do evangelho, o que, segundo ele, parece ser um absurdo. Eis que a decisao do patrao desafia as regras de economia e da justa recompensa. Da mesma forma que parece um absurdo um pastor deixar noventa e nove ovelhas desamparadas no deserto e partir em busca de somente uma. Afinal, como diz o ditado popular, mais vale um na mao do que dois voando?.Mas o evangelho, pasmem, e repleto de absurdos se analisado segundo a logica humana. A salvacao e a obra de Cristo nao e baseada na forma de pensar terrestre. Os atos divinos sao incoerentes com o pensamento do homem. E por isso que o evangelho e loucura para todo aquele que cre!Yancey aduz entao que Jesus nao proferiu essa parabola visando a dar uma aula sobre beneficios trabalhistas,
e sim mostrar a atitude de Deus para conosco. A matematica do reino espiritual parece ser estranha como a que foi usada nessa situacao, mas, conforme disse Kierkegaard, o evangelho e assim: altera todas as nossas conviccoes relacionada a preco e valor.Portanto, quando se diz que a graca divina e injusta, faz-se mencao a uma injustica benefica e positiva, que e capaz de proporcionar ao ser humano dadivas as quais eles nao teriam condicoes de atingir por seus esforcos proprios. E uma injustica que favorece a todos os homens, no sentido de promover a igualdade entre eles, independentemente de cor, raca ou religiao. E um injustica santa que nos torna capazes de achegar diante da presenca do Criador. E um injustica amorosa que nos concede aquilo que nao podiamos comprar. E, por fim, e um injustica misericordiosa que nao nos pune como deveriamos ser punidos.Por: Valmir Nascimento Milomem
A Graca e dom de Deus, apropriado pela fe, que tambem e Graca , pois, e tambem dom de Deus; a qual se origina do trabalho do Espirito Santo na consciencia-coracao humano, pela revelacao da Verdade , que e Cristo Jesus; o qual e o Principio e o Fim Alfa e Omega de toda relacao de Deus com a criacao e todas as criaturas, visto que Ele se-fez-foi-feito-em-si-mesmo o Cordeiro imolado antecipadamente pela culpa da criatura e de toda criacao, antes da fundacao do mundo; sendo que, entre os homens, Sua manifestacao historica se realizou na Sua encarnacao, morte, ressurreicao e ascensao acima de todas as coisas; e, foi Ele, o Cordeiro de Deus, quem estabeleceu que por Sua Graca se pode ter Vida; e, isto, nao e tao somente algo que se manifesta dos ceus para a terra, mas tambem entre os humanos na forma de duas tomadas de consciencia: a primeira e que quem recebeu Graca nao nega Graca, pois, quem foi perdoado tem que perdoar ; e, em segundo lugar, mediante a cessacao dos julgamentos entre os homens, visto que, quem foi absolvido pela Graca de Cristo ja nao se oferece para ser juiz do proximo; antes pelo contrario, tal percepcao induz a caminhar na pratica das obras preparadas de antemao para que andassemos nelas, sendo sua maior expressao o amor com que devemos nos amar uns aos outros; e, sendo assim, para tais pessoas, guiadas pelo Espirito da Graca, a germinacao de seus coracoes na fe em Jesus, gera o fruto do Espirito que torna toda Lei obsoleta e desnecessaria para a consciencia que recebeu a revelacao do Evangelho.O resto e invencao humana para diminuir a Loucura da Cruz e o Escandalo da Graca.Caio Fabio Se para os homossexuais assumir sua sexualidade muitas vezes ja requer um certo grau de sofrimento e dificuldade de aceitacao, externa e interna, para os homossexuais que tem filhos essa situacao pode ser ainda mais delicada. O diagnostico e do psicologo Klecius Borges, especialista em terapia afirmativa para gays e lesbicas, que conversou com o Armario X sobre os delicados conflitos que podem decorrer da verdade sobre a orientacao do desejo dos pais.DIFICULDADESAmor e respeito Normalmente, o principal medo enfrentado por pais e maes homossexuais e o de perder o amor e o respeito dos filhos. E de ser responsavel pelo sofrimento que a informacao ira infringir-lhes. MitosAlem desse medo, o homossexual precisa lidar com o preconceito de forma geral, e tambem, com alguns mitos a respeito da homossexualidade. Ainda sao muito fortes as crencas de que homossexuais nao podem ser bons pais e maes, que poderao influenciar a identidade sexual de seus filhos e que, no caso dos pais, sao propensos a pedofilia. Ha tambem as questoes relativas a relacao com os ex-conjuges e, principalmente para as maes, os aspectos ligados aos direitos de guarda. CONSELHOS Educar para a diversidadePara os pais o mais importante e que planejem da melhor maneira possivel, quando e como contar. E importante que se sintam preparados intelectual e emocionalmente para as dificuldades que podem surgir. O
ideal e que os filhos saibam o quanto antes. Criancas pequenas podem ser expostas a situacoes de um jeito natural e ter suas questoes respondidas de forma sincera e aberta, de acordo com o grau de compreensao da sua idade. Um outro cuidado essencial e transmitir valores e fornecer modelos de aceitacao da diversidade humana (racial, religiosa, ideologica, etc).Preparar-se para as reacoesAo contar, e importante que os pais nao o facam em tom de confissao e que estejam dispostos e preparados para responder as questoes, e a lidar com as reacoes emocionais decorrentes. Nao se deve esquecer, que o fato, do filho ou da filha, nao aceitariam a novidade de imediato, nao significa que nao irao aceita-la no futuro. Os pais e maes devem reafirmar que nada mudara na sua relacao com os filhos, explicar porque estao contando (por amor e confianca), e se mostrar abertos a negociacao sobre quem mais pode ou deve saber (isso para evitar situacoes de stress desnecessarios) para os filhos ou de embaraco social). E, por fim, se for necessario, oferecer algum tipo de ajuda profissional para que os filhos possam aprender a lidar melhor com a situacao. Confianca nos filhosPara os filhos, o mais importante e tentar compreender que o fato do pai ou da mae serem homossexuais nao muda em absolutamente nada o amor que eles sentem por seus filhos. Contar e, sobretudo, uma forma de demonstracao de amor e de confianca neles. Devem tambem se sentir a vontade para perguntar o que quiser e a pedir ajuda profissional para que possam aprender a lidar melhor com os conflitos decorrentes da nova situacao.Respeito a individualidadeHa familias que conseguem lidar melhor com a questao. Geralmente sao familias criadas com valores morais e eticos mais liberais, onde a individualidade e melhor respeitada. Costumam tambem cultivar o dialogo entre seus membros e estimular a expressao sincera de sentimentos. Essas familias, embora sofram com a situacao, tendem a lidar melhor com os conflitos e, a medio e longo prazo, resolve-lo de forma satisfatoria.
cerceia a liberdade de expressao e de religiao. Esse movimento culminou com a entrega de um documento ao presidente do Senado, Jose Sarney, com milhares de assinaturas de cristaos de todas as denominacoes, contrapondo-se ao projeto de lei e protestando pela liberdade de expressao e religiao.Sem embargo de tudo isso, o assunto e atualissimo e exige posicionamento, tanto das instituicoes, como das duas casas do congresso, dos tribunais judiciais, particularmente os superiores, e mais particularmente ainda o STJ e o STF, dos governos, etc.E isso em decorrencia do constante preconceito, discriminacao e violencia contra os homossexuais de todos os generos e especies, sem levar em conta ainda a hipocrisia, numa sociedade em que o que se faz ocultamente, as escondidas, debaixo dos panos, e de revirar o estomago, tanto no campo da moral quanto no da honestidade.Nos Estados Unidos, e comum o caso de politicos e pregadores que bradam contra as depravacoes sexuais e contra o homossexualismo, e depois sao flagrados em orgias sexuais com prostitutas e garotos de programa.No Brasil, a hipocrisia nao e menor. Pelo contrario. E muito maior do que se pensa, ou melhor, do que sequer se pode cogitar, a quantidade de homens, casados inclusive, pais de familia, que mantem relacoes sexuais com jovens rapazes. Os garotos de programas parecem agradar muito mais a homens casados do que a mulheres de meia idade, apesar de nao haver estatisticas quanto a isso.Em uma conversa que tive certa vez com uma prostituta em Taubate, ela me disse que um dos programas mais comuns que fazia, era com homens que a procuravam para serem penetrados por ela com penis de silicone postos num cinto. Sei que isso, tecnicamente, nao se enquadra no conceito cientifico de homossexualidade, mas serve a demonstrar o tamanho da hipocrisia reinante na nossa sociedade.E isso sem falar na quantidade de lideres religiosos, particularmente padres (ja que, entre os pastores, o pecado comum e o adulterio) envolvidos em casos de pedofilia homossexual.A discussao sobre os direitos civis dos homossexuais tem que partir de duas premissas basicas: o Estado laico e a dignidade da pessoa humana.Mas essa discussao depende tambem do sopesamento com os principios constitucionais da liberdade de expressao e liberdade religiosa.O no esta justamente na questao de que uma das maneiras mais marcantes da discriminacao e feita atraves da fala, meio pelo qual ocorre a maior parte da expressao humana e se propagam as religioes e seus ensinamentos.Dai a inclusao do art. 20 e seu 5o, na lei n.o 7.716/89, sede de todo o celeuma com os religiosos, que nao abrem mao de defender o seu direito de se opor a pratica homossexual ou de caracteriza-la contraria as Escrituras.Outro fato a se considerar, e que o Estado e laico, mas a sociedade nao. A sociedade e leiga, o que nao quer dizer a mesma coisa. Laico e a quilo que nao e religioso, que e secular em oposicao a eclesiastico.1 Ja leigo, do ponto de vista religioso, e aquilo que e ligado a religiao mas nao pertence ao corpo de sacerdotes, embora laico e leigo possam ser
outros. Esse e o principio da igualdade. Para o Estado, as preferencias individuais dos cidadaos, entre elas a sua sexualidade, nao importam, desde que cumpram as leis que regulam as relacoes dos homens entre si e destes para com o Estado.Mas o principio da igualdade nao significa que o Estado deve fechar os olhos para as diferencas entre as pessoas.Cabe aqui o mesmo argumento que foi utilizado para a lei Maria da Penha. Aquela lei nao fere o principio da igualdade porque, sabidamente, as mulheres sao mais frageis do que os homens; ou encontram-se, do ponto de vista historico, embora nao necessariamente do ponto de vista fisico e/ou biologico, em situacao de fragilidade me relacao ao mundo masculino. Dai a necessidade de leis que as protejam da violencia da qual sao alvo pelos homens, tornando-as, de fato, iguais.De outra banda, o Estado tem que garantir a dignidade do ser humano, ate mesmo de quem esta a margem da lei, como os criminosos. Dai a luta dos defensores dos direitos humanos.Quer isso dizer que os mesmos argumentos que sao aplicados na defesa dos direitos homossexuais, podem ser aplicados na defesa dos dos que estao a margem da lei, nao querendo comparar ou dizer que a homossexualidade e um crime ou perversao. O foco, aqui, sao os direitos dos cidadaos, dos seres humanos.Por esse ponto de vista, o cidadao que tem uma opcao sexual alternativa, seja ela qual for, tem que ter a protecao do estado nessa qualidade, membro da sociedade, mesmo porque essa sociedade, a maioria dela, ja aceita a sexualidade diversa e a opcao sexual de cada individuo que a compoe.Da liberdade religiosaComo dito anteriormente, o Estado e laico.Isso significa que o estado nao subvenciona nenhum ponto de vista religioso. Cada membro da sociedade pode professar a religiao que bem entender: catolica, protestante, evangelica, umbanda, macumba, espiritismo, islamismo, judaismo, etc.Mas essa faca tem um outro gume, implicito ou decorrente exatamente dessa ultima afirmacao. Quer dizer: o estado nao interfere no que ensinam as religioes, no que cada cidadao professa, desde que essa profissao nao constitua um crime.Isso seria simples se significasse apenas que cada religiao pode professar o que quiser e ninguem teria nada a ver com isso.Mas, e se uma religiao professasse o sacrificio humano, por exemplo? O Estado deixaria de agir, relegando o assunto ao campo religioso proprio apenas?Claro que nao. Sacrificio humano e assassinato, aos olhos da civilizacao ocidental, e assassinato e crime.Isso significa que uma religiao nao pode praticar atos considerados como crime, nem defende-los ou defender a sua pratica o que tambem e tipificado como crime no codigo penal brasileiro.Dai a mudanca no 3o, do art. 140 do atual Codigo Penal, para estender a pena da difamacao e da chamada injuria racial a injuria decorrente da opcao sexual, mas particularmente da homossexualidade.Veja-se como ficaria a redacao desse dispositivo legal com a alteracao proposta pelo projeto de lei em comento:Art. 140. 3o Se a injuria consiste na utilizacao de elementos referentes a raca, cor, etnia, religiao, procedencia nacional, genero, sexo, orientacao sexual e identidade de genero, ou a