e vitima da injustica e da tirania. Pode-se dizer, serve de ponto de partida para uma reflexao filosofica de uma sociedade justa onde reinaria a paz e a harmonia. Para tal, Rousseau elabora o projeto de um novo contrato social, o qual permitiria que os homens na sociedade, conservassem a autonomia, a liberdade e a igualdade das quais se beneficiavam no estado natural. Contudo, neste contrato social de Rousseau, a ideia capital e a implicacao que todos os homens (individuos) aceitam perder sua liberdade natural. Mediante a associacao, comecam a colocar sua potencia e seus direitos no conjunto da sociedade. Quer dizer, tornar-se-ao (os homens) o povo inteiro, unidos pelo compromisso de cada um, pode, assim, formar um copo politico (isto e, distinguindo da multidao dispersa dos individuos). Assim, se os homens aceitam tais clausulas, e porque conseguem uma vantagem consideravel: submetidos as leis comuns, podem preservar sua independencia, garantir uma seguranca real e, ainda, proteger sua propriedade privada. Firmando este contrato, o individuo nao perde todos os seus direitos ao apelar para o corpo politico, uma vez que o povo, reunido sobre uma mesma convencao, permanece o detentor do poder soberano. Dessa forma, cada individuo, enquanto parte constituinte indivisivel do todo, continua a exercer seus direitos e nao obedecer senao a ele mesmo sem ser submetido a tutela de um poder superior. Isto quer dizer tambem que como membro do corpo politico, o cidadao, esta diretamente implicado nos assuntos politicos. A rejeicao de todo mecanismo representativoRousseau e tambem considerado o primeiro filosofo das luzes, isto porque foi ele quem primeiro formulou um projeto coerente de democracia geral, ou seja, definiu as condicoes que permitem que os individuos participem da formacao da vontade geral. Ele rejeita a ideia de um representativo e, no lugar deste, coloca o povo, exatamente para livrar a sociedade de todas as usurpacoes de poder concentrado pessoa de um unico representante (ou deputados). Assim so a democracia direta, que ele define como o governo fundado sobre a participacao ativa e incessante dos cidadaos na vida politica, permite que o povo conserve a sua soberania e nao se faca privar dela por uma casta ou tirano. Segundo NAY, o raciocinio de Rousseau e o seguinte: Se cada cidadao aceita submeter-se a vontade geral, e porque, em contrapartida, tem o direito de participar na formacao desta. Seria absurdo se num momento ou noutro fosse privado desse direito de participacao. Por esta razao, cada cidadao detem uma parcela da soberania que ele se compromete a exercer e que ninguem pode retirar dele. Noutras palavras. Todo cidadao tem um direito de sufragio e deve exerce-lo pessoalmente. Participacao desse modo da formacao da vontade geral (NAY, 2007, p. 277).Uma concepcao arcaica da sociedadeHa quem o diga que o modelo da vontade geral permanece muito distante dos fundamentos da filosofia politica moderna, e, consequentemente (alguns filosofos) elencam a este respeito duas fraquezas principais do contrato social. Em primeiro lugar, Rousseau defende uma visao antiga da sociedade, visto que a apresentacao como uma entidade superior, unificada e indivisivel esta acima dos interesses dos individuos. Em