queocorrem, o individuo se ve obrigado a reordenar as impressoes que tem do seupassado a fim de se sentir uno; mesmo assim, essa e uma possibilidade va porquequalquer imagem que o individuo construade si sera deslocada e modificada em funcao de um elemento de sua constituicaocujas mudancas nao podem ser administradas o Outro. (Pollak, 1992 p. 204) Nesse sentido, a condicao do individuonum momento em que a coesao social e cultural nao pode ser garantida em virtudede nao podermos pensar em memorias coletivas consensualmente construidas eestaveis requer que analisemos como as memorias da infancia serviriam base paraa consolidacao de processos de identificacao. Nos capitulos seguintes tentamoscom a analise de tres musicas discutimos aspectos da identidade do eu liricocomo diferente, paranoide, libertario. O primeiro capitulo propoeinterpretacoes sobre a letra da musica Nofundo do quintal da escola (1978) e analisa como o sujeito de enunciacaose ve e sustenta sua auto-identificacao, bem como o que teria motivado aruptura do eu com os discursos que visavam forma-lo como mais um. O segundocapitulo apresenta analises da musica Paranoia(1975) a fim de discutir como oprocesso de aquizicao ou recperacao de memorias interfere nos processos deidentificacao. O terceiro capitulo visa analisar a letra da musica Aquela coisa (1983) e refletir sobre aconsciencia de que a identidade monolitica e estavel nao e compativel com ascaracteriticas transformacionais e descentradas das identidades nacontemporaneidade; essa agonistica relacao entre permanencia e transformacao,presente na alegoria poetica da metamorfose ambulante, se mostra, entao, comoalegoria dos processos de identificacao experimentados pelos individuos napos-modernidade. Por fim, apresentamos algumas consideracoes parciais sobre arelacao entre memoria e representacoes identitarias do eu lirico, haja vista anecessidade de analisar como outros tipos de memorias colaboram para asustentacao da metamorfose ambulante como metafora do sentimento de identidadeou identificacao dos individuos na pos-modernidade.2. Memorias vividas e processos de identificacao Analisamosagora a musica No fundo do quintal daescola (1978) a fim de compreender como o eu lirico constroi esse discursode auto-representacao em que relfete sobre si nao como uma imagem estatica, mascomo um ser em movimento. Apos a leitura da letra discutiremos como o sujeitode enunciacao se ve e sustenta sua auto-identificacao; em seguida avancamos umpouco a discussao sobre o que teria motivado a ruptura do eu com os discursosque visavam forma-lo como mais um. Vejamos o que diz a musica:No Fundo do Quintal Da EscolaNao sei onde euto indoMas sei que euto no meu caminhoEnquanto voce mecritica, eu to no meu caminhoEu sou o quesou, porque eu vivo a minha maneiraSo sei que eusinto que foi sempre assim minha vida inteiraEu sei..Nao sei onde euto indoMas sei que euto no meu caminhoEnquanto voce mecritica, eu to meu caminhoDesde aqueletempo enquanto o resto da turma se juntava pra:Bate uma bola!Eu pulava omuro, com Zezinho no fundo do quintal da escolaNao sei onde euto indoMas sei que euto no meu caminhoEnquanto voce mecritica, eu to meu caminhoVoce esperandorespostas, olhando pro espacoE eu tao ocupadovivendo, eu nao me pergunto, eu facoNao sei onde euto indoMas sei que euto no meu caminhoEnquanto voce mecritica, eu to meu caminhoE se voce quisercontar comigo e melhor nao me chamar pra