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Igor esta encantado com dinossauros, entao estamos fazendo varias brincadeiras e atividades envolvendo os dinos! A primeira foi a criacao de "fosseis" em "pedras"! Ele amou tudo, e no final ficou super legal!! Usamos uma massa feita em casa, tingimos de "cor de pedra", fizemos os moldes, depois secamos no forno. Foi uma brincadeira, simples, divertida e que envolve a historia real de forma ludica! Fiquem com as fotos:Massa pronta, e dinossauros para moldar! A receita usamos essa aqui, mas meio adaptada pois fiz em pequena quantidade, fui misturando tudo ate achar que a consistencia estava boa e sem grudar nas maos. Para tingir usamos tinta guache preta, uma pequena quantidade basta para ficar cinza. Agora e so apertar o dino na massa, e fazer os fosseis, tomando cuidado para apertar com firmeza e com cuidado pra fazer todas as partes! A gente tinha esses dinos que brilham no escuro, mas tambem pode ser feito com miniaturas de dinossauros comuns, basta usar apenas um lado dele apertando na massa. Todos prontos, deixei secar de um dia para o outro antes de colocar no forno!Prontos para assar!Agora estao prontinhos! Igor amou seus novos fosseis de dinos!Obra licenciada Gente o blog ta super atrasado mas vou comecar a atualizar as postagens! Fiquei com a net lenta e acabei ficando com preguica de postar, agora vou voltando!Igor amou a festinha de natal da escola dele, se empolgou e fez a danca certinha, foi lindo!!! E eu me superei, pois pela primeira vez tentei costurar algo, inaugurei a maquina de costura e fiz a roupinha da festa pra ele! Ficou bem legal rsrsrs e ele adorou!!!! Fiz bem fresquinha pra combinar com a calorao aqui do sertao e pq costurar mangas e bem mais dificil rsrsrssr! Nossa noite de natal foi em casa mesmo, demos de presente pra Igor um brinquedo que ele queria ha um tempao, e ele amou, e a bisa mandou varios presentes pra ele tb, fora Tia July que deu presentes muito legais pra ele tb! E "papai noel" (vovo nena) deu uma bike super legal pra ele, quando ele viu ficou feliz demais, amou o presentao!!!!! Agora vamos as fotos claro!Ate que a roupa ficou bonitinha nao e? E que o modelo ajuda!!Meu lindo!Com as professoras!Na hora da apresentacao!O presente que ele escolheu!A bike que ele amou!Obra licenciada Comecei a tentar atualizar nossas postagens depois de ter "abandonado" o blog por uns tempos, entao vou mostrar uma atividade super legal que fizemos em janeiro (2013). Igor adora abelhas, inclusive nos ja tivemos uma colmeia de abelhas brasileiras sem ferrao (urucu-verdadeira). Com algumas partes da nossa colmeia e outras que encontramos abandonadas no nosso rancho (de abelha europeia com ferrao), montei uma mesa das abelhas pra Igor! Apesar de ter misturado partes de colmeias de especies diferentes, deu pra mostrar tudo de uma forma bem didatica, ludica e super interessante. Com uma lupa na mao entao, melhor ainda!! Expliquei todo o funcionamento e organizacao da colmeia para ele com uma linguagem apropriada para sua idade (3 anos e 10 meses na epoca),
e ele ficou encantado com a "vida das abelhas"! Atividade de ciencias e natureza e tambem sensorial. "Brincadeira" que estimulou os sentidos e a alegria de aprender!!! Vejam as fotos:Tudo pronto!Pequeno explorador a postos!!Olhando a colmeia bem de perto, estimulando a visao!Manuseando a cera. Atividade sensorial, trabalhando o tato.Sentindo o sabor do mel, estimulando o paladar!Analisando a abelha!Concentrado.Por hoje e so!!!!Bjs!Obra licenciada
tamanhos e a motricidade fina. Primeiro ele ordena a sequencia e em seguida monta a torre. "Virando um homem das cavernas" e aprendendo sobre os desenhos rupestres!! Vivenciando a historia de forma ludica!!!Agrupamento de figuras de acordo com a letra inicial. Joguinho feito em casa com letras de lixa e figuras recortadas, coladas em papel parana, forrado com durex grosso e utilizamos "imas de farmacia" no fundo de tudo! (3 anos e 5 meses)Obra licenciada
e aprendendo a tirar parafusos, trabalhando a coordenacao motora ampla e fina, e a coordenacao olho-mao.O charme e a capa de super-heroi criada por ele mesmo rsrsAlem da importancia do exercicio de vida pratica para o futuro, tambem sao movimentos pre-escrita, importantes para uma pega firme no lapis e uma letra bem feita. Exercicio simples de criar e super rico.Brincadeira sensorial!Insetos no gelo!Trabalhando a paciencia, a persistencia e a resolucao de problemas. Tambem serviu como experiencia cientifica ja que ele usou sal para ajudar a derreter o gelo!!Sucesso total, ele fez questao de "salvar" todos os insetos!!! Criacao livre com formas geometricasEstimulando a criatividade, o raciocinio logico e a concentracaoSegundo Igor: um surfista com sua prancha em cima da onda, na areia um coqueiro com um coco pendurado, e o sol em cima!Caixa sensorial insetos!Este tema e um dos preferidos de Igor! Brincando e aprendendo.Diversao garantida no domingo de manha!! Quem precisa de TV, pc e afins?!? Ser crianca e bom demais!!Atividade de matematica / sensorialContinuando a confeccao do nosso material de matematica com inspiracao montessoriana. Agora chegamos na fase das "placas de centenas"Trabalhando a representacao numerica, sequencia numerica, representacao de quantidades, contagem, coordenacao motora fina (essencial para uma boa pega no lapis e escrita) e coordenacao olho-mao.Encantando-se com o mundo real e aprendendo sobre os fenomenos da natureza!Em uma tarde nublada, contemplando um espetaculo de raios, relampagos e barulhos de trovoes! "Nao importa o que tocamos, um atomo ou uma celula, nao podemos explica-lo sem o conhecimento do universo inteiro. " (Maria Montessori)Por enquanto e so! Logo mais voltaremos com as atividades de 2014!!!Obra licenciada
Igor adora cactos e bromelias, e o que nao falta aqui no sertao sao essas plantas, tem de todos os tipos e tamanhos! Entao esses dias tivemos um fim de tarde bem legal, fomos explorar a caatinga para ver os diferentes tipos de cactos e bromelias! Como fomos tarde, estava perto de escurecer e nao pudemos demorar muito tempo, entao nao vimos muitas coisas, mas depois vamos voltar para registrar os tipos que nao vimos nesse dia! Ele adorou, ficou encantado com tudo, e alem de plantas lindas, tambem pudemos ver e ouvir muitos tipos de passaros na caatinga, mas estamos sem maquina e com o celular eu nao consigo fotografa-los. Ver os passaros e ouvir o canto deles e mais um dos detalhes especiais deste passeio!! Agora as fotos:Primeira bromelia!!Mais bromelia!Olha esse cacto ja esta com dois botoes de flores, fica lindo quando eles se abrem!Papai sempre ia na frente tirando os espinhos do caminho, pois na caatinga tem muuuuuuita planta com espinho!Esse e o famoso mandacaru! Olha aqui um mandacaru ja crescido!Esse ja e um mandacaru bem mais antigo, olha como e enorme e frondoso!Igor adorou esse de bolinha!! Algumas plantas estao cheias de florzinhas brancas!E essa e uma trepadeira linda, que fica cheinha de flores!!Igor amou a expedicao, passamos um tempo maravilhoso em familia, em meio a natureza, ouvindo os sons dos passaros e olhando as plantas! Igor aprendeu sobre varias caracteristicas da nossa regiao!(nov/2012)Obra licenciada Ontem na hora de dormir:Igor: - Mae conte uma historia pra mim... quero uma historia que tenha uma princesa, porque eu adoro princesas!Eu: - Ah que legal filho, sera que quando voce crescer voce vai se casar com um princesa?Na lata ele responde:- Nao mae, eu ja te disse que quando eu crescer eu vou morar em Salvador, e em Salvador nao tem castelos com princesas... Eu vou ser medico e minha mulher vai ser enfermeira, ai quando a gente for ter um filho, eu que vou ajudar a 'tirar'!!! hahahahahahhaha De onde tira essas perolas ein?!kkkkkkkkkkkkS2Obra licenciada A atividade deste post foi feita com um presente perfeito que ganhamos da minha querida amiga Lu, que tem um blog lindo. Um kit com miniaturas, cartoes de instrumentos musicais e um cd com o som de todos, feito por ela!! Nesse post aqui tem o passo-a-passo de como ela produziu este material maravilhoso! Ela mandou para Igor de presente de natal e eu so tenho a agradecer por tanto carinho!!!!A atividade foi feita para conhecer melhor os instrumentos e seus sons! Trabalhando tambem a concentracao e estimulando a audicao!Ambiente preparado, com o material lindo!Vamos comecar!Para cada instrumento primeiro ouviamos o som, depois eu ajudava ele a identificar o instrumento, entao ele pegava a miniatura correspondente e pareava com as imagens, entrando em contato tambem com a forma da escrita de cada um, ja que tambem tem o nome !Pareando!!Adorou a atividade!!!Todos nos seus devidos lugares!Obra licenciada Mais uma atualizacao de atividade realizada em janeiro de 2013 (3 anos e 11 meses)!Essa "brincadeira" alem de ser uma otima experiencia sensorial e super relaxante, estimulou a
coordenacao motora fina, a concentracao, a criatividade e a escrita do proprio nome de maneira divertida e fascinante!Essa atividade foi sucesso total, Igor passou muito tempo focado nela, acho que quase 2h, e depois continuou fazendo sucesso nos outros dias. Usei uma mesinha com tampo de vidro, tirei o tampo e coloquei um lencol forrando a mesa, depois coloquei o tampo de vidro por cima do lencol! Por baixo coloquei um abajur com lampada fluorescente, preso com um arame revestido de borracha. Simples e muito legal!! Ambiente preparado, tudo pronto para comecar! Nos potinhos tem areia e tinta, ao lado uma colher e um pincel de silicone.Comecando pela transferencia de solidos, derramando a areia (auto-controle para nao derramar tudo de vez)!Ele adora escrever o nome e quis logo comecar por ele (trabalhando a motricidade fina)!De repente se deu conta de que nao cabia o nome todo rsrs Mas ele deu logo um jeito de resolver o problema e derramou mais um pouco ao lado (superacao de desafios de forma criativa)!Prontinho! Letrinha linda!Agora explorando novos tracos e desenhos (relaxamento, concentracao, criatividade)!Depois ele resolveu "limpar" com o pincel (coordenacao motora, vida pratica)E comecou a arte com a tinta (criatividade)!Ele ficou encantado quando desenhou na tinta, pois parecia que a luz estava "seguindo" a ponta do dedo!! O efeito e lindo! Adorou isso!!Crianca feliz!!!! Depois disso eu fui fazer outras coisas e ele continuou ai por muuuuito tempo! "O caminho do intelecto passa pelas maos,porque e por meio do movimento e do toque que os pequenos exploram e decodificam o mundo ao seu redor." (Maria Montessori)Obra licenciada
Uma sintese de "enredo e verdade na escrita da historia" de Hayden White por Cristini S. Franciosi A elaboracao do enredo e seus limites: O texto trata sobre a forma de contar historia, nao precisa ser contada com tantos protocolos, normas como nos textos cientificos, ela e narrada de forma simples aparentemente, para que o leitor mais leigo possa entender. Embora Hayden White cite em certa passagem considero a visao da relacao entre historia contada historicamente e a realidade historica equivocada, ou melhor, mal concebida. Ele acha que a forma do povo contar historias atraves dos fatos, algo para a parte do discurso e nao propriamente historia. Nesse texto ele da uma principal atencao ao nazismo a ao holocausto. Narratividade, elaboracao do enredo e o problema do Holocausto: A narrativa tambem e muito usada pelos historiadores para criar enredos por que ela, e com ela nao sao usados apenas afirmacoes de fatos e argumentos, mas tambem elementos historicos e poeticos. Com ela o historiador pode lancar mao de varios tipos de enredos, o tragico, o comico, o romance por exemplo. Nao podemos julgar a historia, se ela e falsa ou verdadeira pelo tipo de seu enredo (comico por exemplo) mas sim pelos fatos nela apresentados, o que esses fatos significam. Nao devemos descriminar os tipos de enredos, mas para cada historia devemos aplicar um enredo que se adapte a ela. O autor cita duas obras em seu texto e as comenta para diferenciar os tipos de enredo: Maus uma historia em quadrinhos representando uma visao ironica do Holocausto, e Hillgruber uma historia com um estilo tragico do mesmo. O autor cita em seu texto Berel Lang que aponta dificuldades em escrever sobre o Holocausto e de certa forma critica as obras citadas anteriormente e complementa e apenas uma cronica dos fatos e garantida porque, de outra forma, fica-se aberto os perigos da narrativizacao e da relativizacao da elaboracao do enredo. Com isso ele aponta uma suposta criacao dos fatos o que devemos tomar cuidado. Essa criacao pode ser voluntaria ou involuntaria, voluntaria por querer mostrar mais seu ponto de vista sobre determinado assunto (aqui no texto o autor esta citando o Holocausto) e acrescentando assim fatos. E involuntaria por que as vezes se baseia em fatos e as vezes fala com as suas proprias palavras, querendo ou nao com isso ele pode criar situacoes sobre o assunto em que esta descrevendo. Dessa forma devemos separar o fato realmente acontecido de uma representacao imaginativa diz Lang. O discurso historico e a escrita intransitiva: Lang ainda complementa que a representacao historica nao e dependente dos significados figurativos e narrativos. Isso nao quer dizer que os historiadores devem ocupar o lugar de realistas ingenuos, segundo ele os mesmos devem tomar uma posicao, ter atitude no que escrevem (o texto cita o Holocausto tema central de Lang). O escritor deve escrever como se tivesse vivido seus escritos, ele deve se colocar de uma forma que cative os leitores e os facam ler e enxergar o outro lado da historia, algo que nunca imaginaram pensar. O texto
ainda cita o realismo moderno, contemporaneo, e diz que realidade e historia, devem caminhar juntas tanto no passado quanto no presente, embora existam diferencas entre realismo e modernismo, e em relacao a historia e realismo ela tambem tem mudancas. Para finalizar, ele diz que nao podemos ver o Holocausto como de maior importancia que outros acontecimentos e eventos da historia humana, o autor apenas cita que ele deve ser escrito de uma forma modernista (contemporanea) para que nos leitores possamos analisar todos os seus lados. E nos posicionarmos em relacao a eles. WHITE, Hayden. Enredo e verdade na escrita da historia. In: MALEBRA, Jurandir (org). A historia escrita: teoria e historia da historiografia. Sao Paulo: Contexto, 2006. p. 191-210.
o que assegurava a existencia de tal instituicao eram a tradicao e o costume. A nocao de tradicao insinua que tal pratica provem de tempos imemoriais e, por tal caracteristica, e comum sua invencao, que, de acordo com Hobsbawm (1997: 10), ocorre como uma reacao a uma situacao nova, normalmente criando seu proprio passado, ou, em outras palavras, fazendo uso de um discurso historico para se legitimar. Na mesma pagina, o autor afirma que [...] quando numa aldeia se reivindicam terras ou direitos comuns com base em costumes de tempos imemoriais o que expressa nao e um fato historico, mas um equilibrio de forcas na luta constante da aldeia contra os senhores de terra ou contra outras aldeias. As tradicoes (invencoes intencionais) constituem o fator de legitimacao de um direito, o que assegura a certeza da razao do direito de lutar, de manter sua forma de vida, seus usos sobre o meio, etc.Enquanto a tradicao induz a invariabilidade, o costume e maleavel, se adapta as necessidades do momento mas e bom lembrar que o costume nao existe sem o amparo da tradicao, e nem o contrario. De acordo com Thompson, o costume nao se limita aos habitos cotidianos, mas representa uma forma de viver e se entender enquanto pertencente a uma determinada comunidade, no nosso caso especifico, rural. Para o autor,O costume agrario nunca foi fato. Era ambiencia. Talvez seja mais bem compreendido com a ajuda do conceito de habitus de Bourdieu um ambiente vivido que inclui praticas, expectativas herdadas, regras que nao so impunham limites aos usos como revelavam possibilidades, normas e sansoes tanto da lei como das pressoes de vizinhanca. (1998: 90)Com o intuito de proteger seu meio de vida, os costumes eram invocados, o que lhe concede a caracteristica de lugar de conflito, de veiculo de dissenso muito mais do que de consenso (Thompson, 1998: 95).Foi na Russia que esses debates em torno da questao da viabilidade ou nao da manutencao das comunas rurais e dos costumes agrarios se deram de forma mais intensa. Isso porque, nesse pais, eram concomitantes as existencias de uma proposta de transformacao socialista e das comunas. Tal impasse, ainda no seculo XIX, levou uma lider narodnik Vera Zasulitch a escrever a Marx, pedindo que manifestasse seu posicionamento sobre o assunto. Nesta correspondencia, Zasulitch deixa entrever a gravidade de tais debates:Em minha opiniao esta e uma questao de vida ou morte, especialmente para o nosso partido socialista. A variacao de um ponto de vista a outro pode decidir ate mesmo o destino pessoal dos nossos revolucionarios socialistas. Das duas, uma: ou esta comuna rural liberada das excessivas pressoes fiscais, das indenizacoes aos grandes proprietarios rurais e da arbitrariedade administrativa sera capaz de desenvolver o caminho socialista, isto e, de organizar gradualmente sua producao e a divisao de seus produtos em bases coletivas, caso em que o revolucionario socialista devera dedicar todas as suas forcas para a libertacao e o desenvolvimento da comuna; ou, ao contrario, a comuna esta condenada a ruina, caso em que ao socialista nada resta senao dedicar-se a calculos mais ou menos
com Palerm (1980) quando infere que faz-se necessaria uma teoria sobre o campesinato que, no lugar de afirmar seu desaparecimento, busque explicar sua manutencao em sistemas economicos tao variados e em periodos de tempo tao longos, alem de demonstrar sua importancia para o processo produtivo atual. Acreditamos que o futuro da producao agricola necessita de uma nova tecnologia que, centrada no manejo inteligente do solo, dispenda de pouca terra e energia externa, o que pode ser percebido nos diferentes modelos de exploracao camponeses. Concordamos, tambem, com Sevilla Guzman & Gonzales de Molina (2005: 78), quando afirmam que [...] o campesinato e, mais que uma categoria historica ou sujeito social, uma forma de manejar os recursos naturais vinculada aos agroecossistemas locais e especificos de cada zona, utilizando um conhecimento sobre tal entorno condicionado pelo nivel tecnologico de cada momento historico e o grau de apropriacao de tal tecnologia [...].REFERENCIASALTIERI, Miguel Angel. Agroecologia: bases cientificas de la agricultura alternativa. Valparaiso: CETAL, 1985.EISENBERG, Peter. Homens Esquecidos. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 1989.ENGELS, Friedrich. A Origem da Familia, da Propriedade Privada e do Estado. 2a ed. Sao Paulo: Escala, 2006.ENGELS, Friedrich. O Problema Campones na Franca e na Alemanha. In: SILVA, Jose Graziano da; STOLCKE, Verena. A Questao Agraria. Sao Paulo: Brasiliense, 1981.FERNANDES, Rubem Cesar. Dilemas do Socialismo: a controversia entre Marx, Engels e os Populistas Russos. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982.HOBSBAWM, Eric. Introducao: a invencao das tradicoes. In: HOBSBAEM, Eric; RANGER, Terence (orgs). A Invencao das Tradicoes. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997.KROEBER, A. Anthropology. Nova Iorque: Harcout Bracero, 1948.LINHARES, Maria Yedda; TEIXEIRA SILVA, Francisco Carlos. Historia da Agricultura Brasileira: combates e controversias. Sao Paulo: Brasiliense, 1981.LOBATO, Monteiro. O Problema Vital. In: Obras completas de Monteiro Lobato. Sao Paulo: Brasiliense, 1957.PALERM, Angel. Antropologia y Marxismo. Ciudad del Mexico, 1980.QUEIROZ, Maria Isaura de. O Campesinato Brasileiro. Petropolis: Vozes, 1973.ROCHE, Jean. A Colonizacao Alema e o Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Globo, 1969.SEVILLA GUSMAN, Eduardo; GONZALEZ DE MOLINA, Manuel. Sobre a Evolucao do Conceito de Campesinato. Sao Paulo: Expressao Popular, 2005.SMITH, Adam. A Riqueza das Nacoes. Lisboa: Edicoes Calouste Gulben Kian, 1999.THOMPSON, Edward P. Costumes em Comum. Sao Paulo: Companhia das Letras, 1998.TOLEDO, Victor Manuel. La resistencia ecologica del campesinado mexicano. Revista Ecologia Politica, n. 1, 1991.WAIBEL, Leo. Capitulos de Geografia Tropical e do Brasil. 2a ed. Rio de Janeiro: IBGE, 1979.WILLIAMS, Raymond. O Campo e a Cidade: na historia e na literatura. Sao Paulo: Companhia das Letras, 1989.ZARTH, Paulo Afonso. Do Arcaico ao Moderno: o Rio Grande do Sul agrario do seculo XIX. Ijui, RS: Ed. Unijui, 2002.
O queijo e os vermes contribui para a desconstrucao de mitos antigos, construidos pela historiografia tradicional, entre eles o da homogeneidade e cumplicidade entre os membros da(s) classe(s) dominante(s). Ao elucidar um cenario de disputas de poder Ginzburg salienta as disputas e a rivalidade entre as elites de Veneza e do Friuli e de como a primeira buscava se aproximar dos camponeses do Friuli para lhes dar apoio em ataques e boicotes. Reforcando deste modo as afirmacoes de Bakthin sobre as relacoes entre as classes e a circularidade entre as culturas destas. No tocante as classes subalternas tambem nao existia homogeneidade. Devido a cultura extremamente religiosa muitas funcoes, profissoes, ou mesmo habitos, tornava uma pessoa indigena ou indesejada. E o moleiro era uma destas pessoas, conforme o poema de Andre de Bergamo muito popular no periodo um verdadeiro moleiro e meio luterano, ou ainda neste canto popular da Toscana: Fui ate o inferno e vi o Anticristo / [...] pela barba um moleiro segurava / e tinha um alemao por sob os pes / e um taverneiro e um magarefe pressos: / lhe perguntei qual era o mais malvado / e ele me disse: Atenta que eu te mostro. / Ve bem quem e que com as maos rapina: / o moleiro que moi a alva farinha. / Ve bem quem e que com as maos agarra: / o moleiro que moi a farinha alva. / Da quarta parte salta o alqueire inteiro: / o mais ladrao de todos e o moleiro. (p. 181). Provavelmente este imaginario pesou para as denuncias e a subsequente condenacao do Monocchio sendo o moleiro quem descontava o fisco, atraia a ira dos camponeses pobres.Monocchio foi uma figura impar. Membro de uma cultura oral hoje destruida e irresgatavel em sua totalidade. E um grito silencioso pela vontade e direito de falar embora nao conseguiu expor seu pensamento a um papa, um rei ou principe, conforme era seu desejo. Encontrou nos atentos inquisitores uma plateia receptiva, interessada, em seu pensamento. E um predecessor da liberdade de expressao pois queria falar, mas manter-se vivo, conforme atestavam as duas cartas enviadas aos inquisitores nos dois processos em que esteve envolvido. Mesmo condenado no primeiro processo a viver conforme as leis da Igreja, portando sempre um sambenito, nao pode conter seu impeto investigativo, voltando a ser processado... e queimado. Monocchio nao representa a cultura popular. Nem a elitica. E como um antepassado perdido que vem a nosso encontro. E a simbiose epistemica da cultura popular com o das classes dominantes conforme defendem Ginzburg e Bakthin.ReferenciaGINZBURG, Carlo. O queijo e os vermes: o cotidiano e as ideias de um moleiro perseguido pela Inquisicao. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2006.