dizendo: "Esta feito." Apoc. 16:17. (GC 636).Ellen White poderia ter incluido Orion na descricao do Grande Conflito mas nao o fez, obviamente porque o suposto "espaco aberto" que em 1848 ela entendeu como Orion atraves de Jose Bates, agora deu lugar ao "espaco claro de gloria indescritivel". Note a diferenca entre espaco "aberto" e espaco "claro"; parece que ela procura criar uma distincao entre sua interpretacao anterior que tinha relacao com o "espaco aberto" de Orion.Torna-se, portanto, evidente que a influencia dos estudos de Jose Bates sobre a relacao entre teologia e astronomia oferece a explicacao mais plausivel para a mencao de Orion na interpretacao da visao do "espaco aberto" em 1848. Varios estudiosos adventistas tem chegado a mesma conclusao. Kheon Yigu realizou uma pesquisa pela Universidade Sahmyook em que analisou o desenvolvimento da relevancia de Orion para os Adventistas e tambem conclui que a mencao posterior do "espaco claro" no Grande Conflito deve substituir Orion.[18] Martin Carey cita o fato de que ja em 1864, o astronomo Huggins focalizou seu telescopio para Orion e descobriu que a suposta "abertura" nao passava de gases e poeira cosmica.[19] Os Drs. M. Sprengel e D. Martz, ambos professores de ciencias no Pacific Union College analisam numa serie de 3 artigos na Revista Adventista[20] (Review and Herald) a citacao de Orion e como o entendimento dos astronomos foi aumentando atraves dos avancos da ciencia. Eles concluem que a comparacao do "espaco aberto" com Orion e fruto da influencia de Jose Bates.A Dinamica da RevelacaoEm um artigo que analisa o entendimento gradual por Ellen White das suas visoes, os depositarios do White Estate concluem:A jovem Ellen, aparentemente nao entendeu completamente todas as implicacoes das suas primeiras visoes. Ela teve que operar dentro da mentalidade do seu tempo, bem como dentro da capacidade mental de uma adolescente. Dessa forma, assimilar tudo o que compunha suas primeiras visoes levaria tempo para a jovem Ellen, assim como levou tempo para seus contemporaneos.[21]Nas palavras da propria Ellen White:Com frequencia me sao dadas representacoes que a principio eu nao compreendo, mas depois de algum tempo elas se tornam claras pela reiterada apresentacao dessas coisas que a principio eu nao entendi, e de certas maneiras que fazem com que o seu significado seja claro e inconfundivel. (Carta 329, 1904; ME 3, 56).Essa progressao do entendimento da revelacao faz parte de um principio articulado por Ellen White ao dizer que Deus revelou-se aos seres humanos levando em conta seu contexto e o momento de sua experiencia:...a medida que Deus, em Sua providencia, via apropriada ocasiao para impressionar o homem nos varios tempos e diversos lugares ... a fim de chegar aos homens onde eles se encontram... na linguagem dos homens. (ME 1, 19, 20).Isso significa que Deus leva em consideracao a capacidade do profeta de assimilar ou nao o que ele esta revelando enquanto permite conceitos e pressuposicoes locais do profeta como elementos perifericos para "emoldurar", por assim dizer, verdades mais profundas. A moldura e um detalhe somente, a verdade revelada e axiomatica e absoluta. O teologo adventista Alden Thompson descreve esse principio