thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Fala Gurizada !!!!! Mais uma vez, agradeco a todos nossos amigos e clientes a credibilidade que nos tem dado, em nossos produtos HIMOTO !!!!!Temos varios modelos Eletricos e Combustao da Marca.A Loja comecou tambem a oferecer a marca OFNA , um dos icones na competicoes . Primeiramente estamos recebendo os carros ON ROAD em escala 1:8. O mesmo carro, fara parte de nossa "Equipe", na Categoria 1:8. Estamos "acelerando forte" os Carros 1:8 e 1:10 ( Combustao) , com nossos "pilotos" Chico e Lucas. Convido aos amigos a participarem da brincadeira aos sabados na Pista Star da Fazenda Thalia. Entre em contato conosco no fone da Loja, ou em nosso email acessando www.hotestantes.com.br GT2 Parana: Primeiros treinos da Copa del Pacifico! Como fora...: Sexta-feira, 01/03, aconteceram os primeiros treinos para a Copa do Pacifico e nada melhor que um piloto para descrever como foram estes tr... FRATESCHI na HOT ESTANTES Hobbymodelismo !!!!!Ola amigos HOT !!!!! E com grande prazer e alegria que estamos anunciando nosso novo parceiro !!! Trata-se nada mais nada menos que a Industria FRATESCHI de Trens Eletricos e afins. A Loja de Hobbys da Hot Estantes e a mais nova Revendedora Autorizada da marca, oferecendo a vc cliente amigo mais uma opcao, deste fantastico Mundo do Ferreomodelismo !!!!Esta em construcao e exposicao em nossa Loja a maquete com o tracado basico (foto) para que possa ser visto de perto esse Hobby tao contagiante !!!! Venha participar desta Viagem conosco !!!!!Aguardamos sua Visita em nossa Loja Fisica, e tbm em nossa Loja Virtual !!!! Acesse ja www.hotestantes.com.br e confira as novidades !!!!!Fraternal abraco do Luiz & Familia !!!!!" Que seja feita a Sua vontade e nao a nossa " Ola pessoal !!!!Recebemos mais alguns modelos em escala 1:87 Ho. Destinado ao Ferromodelismo ( Maquetes), ou colecao mesmo !!!Sao dois novos modelos :- Chevette "Tubarao" 1976- Rural Willys da decada de 1970.Acessem o site da Loja e confiram todos na Secao Veiculos em Miniatura > 1:87Forte Abrc Luizwww.hotestantes.com.br" A Loja do Colecionador " Ola Pessoal, ..... Tenho o grande prazer de informar que a HOT ESTANTES Mini Estantes & Miniaturas, cresceu !!!!! Dobramos o espaco Fisico para atender melhor nosso clientes e amigos, e poder alocar melhor as linhas que estao chegando.Hoje ja somos a MAIOR LOJA Especializada da Regiao SUL da Cidade de Curitiba !!!!! Abrangendo varios Bairros !!! Entre as novidades destaco os carros Eletricos e Combustao das Marcas Himoto / Traxxas / Hpi. o qual teremos grande sortimento da linha carros e pecas.Estaremos anunciando tbm durante a semana novidades na secao 1:64 ( Linha Championchips / Team Hot Wheels / Hero Patrol Jada / M2 novos lotes). Recebemos tambem o Incrivel Ghostbuster Ecto em escala 1:18 !!!!! Convido a todos a "zapearem" pelo site da Loja e tbm nos visitar em nosso novo Espaco !!!!Muito mais amplo, pois muita novidade vem por ai !!! Agradeco de coracao a Forca e Confianca em nos depositada, e com isso esperamos poder retribuir sempre com o melhor em qualidade , excelencia em atendimento e novidades do mundo Hobby !!! Fraternal AbrcLuiz
Saladino era um misto de profunda conviccao religiosa e pragmatismo militar. Para derrotar os cruzados, ele pregava a uniao de todos os muculmanos em torno da jihad, a guerra santa do Isla. Relatos contam que ele costumava reclamar que os muculmanos nao lutavam com o mesmo fervor dos cristaos. Apos organizar os exercitos e treinar novas tecnicas de combate, ele conseguiria o que muitos consideravam impossivel: em 1187, reconquistou a cidade sagrada de Jerusalem, que havia 88 anos estava nas maos dos cristaos. Apos entrarem na cidade, muitos muculmanos quiseram destruir a Igreja do Santo Sepulcro e matar todos os cristaos por vinganca pelas atrocidades cometidas na invasao dos cruzados. Saladino, porem, fez questao de conter os animos dos seus soldados, preservando tanto a igreja quanto a vida dos cristaos. Como ja era esperado, a queda de Jerusalem foi um choque para o Ocidente. A cada derrota no front cristao, novas cruzadas eram enviadas ao Oriente, arrastando a batalha por decadas. O ultimo bastiao cristao na regiao so seria derrubado mais de um seculo apos a tomada de Jerusalem por Saladino. O capitulo das cruzadas medievais terminaria apenas em 1291, quando os muculmanos expulsaram os cristaos do Reino do Acre, ao norte de Jerusalem.
O meu coracao parece explodir, E tanto abandono, que eu ja me sinto abandonado, vejo todas as relacoes, todas que meu olhar consegue perceber, sao lamentacoes, discussoes, descasos e acasos, romanticas, e intrigas, alegres e passionais, as relacoes sao tao diferentes, Somos unicos! Mais Olhe adiante e atentamente para os becos e pelas vielas, encontrara os desabrigados, vivos, ativos e humanos, assim como eu e tu, vivendo com o descaso e com a exclusao, com muito mais peso do que o peso que vivemos, sentido na pele a diferenca das relacoes. sentindo na pele, solitariamente eles andam de rua em rua sobre a mesma estrela e sobre o mesmo mundo em que vivemos. Os passos eu sinto eles, eu consigo entender o sentido de tudo isso, a noite esta fria, estou congelando por dentro e por fora, mas meu coracao nao para, eu sinto que ele bate e me esquenta, me sinto vivo! Sei que o tempo e necessario, e mais uma noite se vai e mais um dia vem. E com o dia vem a esperanca, ela parece tao ardida quanto o sol. Eu acredito em tudo isso, Eu quero ser unico, quero que todos me vejam! Sera que todos nos queremos ser Percebidos? Sera que necessitamos expressar nossa existencia por todos os redores que alguem consegue nos Observar? Vejo um novo Horizonte no conhecimento, vejo que um dia seremos todos Ouvidos e reconhecidos, independente do que falamos, seja bom ou ruim, construtivo ou nao, independente da cor dos olhos ou da pele. O desespero se abate ao homem, ele se sente solitario e inexistente, e as relacoes mudam, aquilo que nao pode ser ouvido com palavras, sao expostas com brigas, e quando as palavras nao falam o comportamento demonstra, o sol continua ardido e nos desperta do repouso para a vida. Entretanto ainda nao percebemos uns aos outros como diferentes e vivos, ativos que querem existir e ser ouvidos, por todos, Nao vamos nos sentir dessa forma, inexistente, os becos e vielas nao serao mais lugar para os andarilhos, os andarilhos serao todos! Serao como eu e tu, e pela Igualdade viveremos no mesmo mundo de forma diferente, Porem seremos seres Existentes! Wilson Roger C Antropologia, filosofia e psicologia, a ciencia nao positivista e vida, o resto e apenas mecanico! Durante muito tempo, uma pergunta intrigou historiadores tanto do Ocidente quanto do Oriente: se osmuculmanos sairam vitoriosos das cruzadas, por que os estados islamicos terminaram sendo ofuscados, no seculos seguintes, pela ascensao de potencias europeias?Segundo a maioria dos pesquisadores, a ascensao europeia tem menos ligacao com as cruzadas e mais a ver com a debilidade dos governos muculmanos da epoca. Essa fraqueza estava ligada a varios fatores, entre eles a falta de identidade arabe (desde o seculo 9, a maioria dos dirigentes muculmanos era estrangeira, como os turcos seljucidas) e a incapacidade de criar instituicoes estaveis - como os Estados em formacao na Europa Ocidental.O fato e que as cruzadas foram um marco nas relacoes entre ocidentais e orientais. Naquele momento, os "invasores barbaros" eram os ocidentais cristaos e a
grande potencia era a muculmana. Sobrou daquela guerra um ressentimento amargo, que extravasa de tempos em tempos, como tem acontecido com frequencia desde o ataque terrorista de 2001. Nao sao poucos os muculmanos que atribuem o atraso economico de seus paises aquela agressao quase um milenio atras - e que querem vinganca por isso. A vitoria contra os francos e a ascensao de Saladino reforcaram no imaginario muculmano a ideia de que e possivel vencer o inimigo com altivez e senso de justica. Alem disso, as lutas contra os francos ensinaram tambem que os muculmanos sao mais fortes quando estao unidos - tese que ate hoje permanece como uma utopia no Oriente. Mas ate que ponto as cruzadas devem ser lembradas em tempos de guerra no Iraque?"Nao ha por que ficar buscando na historia motivos para reacender animosidades entre os dois povos", diz o historiador Demant. "As cruzadas marcaram a historia por apenas dois seculos. Ja a convivencia pacifica entre cristaos e muculmanos sobrevive ha mais de mil anos".
" A crise religiosa, o Pensamento de Nietzsche e suas questoes que levanta sobre o Homem sobre a moralidade e sobre Deus" Sinto-me um garotinho correndo por entre as terras secas da africa, Acreditando profundamente em um futuro melhor, sem se preocupar com o caminho de volta, ja que nao existe maneira alguma de se poder voltar, Aqui a agua ja acabou e ja faz um bom tempo, a fome assombra, assusta muito mais do que qual quer filme de terror. A morte nos ronda sem ao menos termos uma chance de correr, O po da terra seca se tornou o ar puro, o Inferno chegou bem antes do que imaginavamos! Nem a chance de pecar tivemos, tudo esta morrendo estamos em extincao, parece que alguem ja planejava isso... Ser crianca e ser! E tao cruel e desesperador como temer a morte aos 80 anos de idade. Ainda sorrimos para a vida, descobrimos que existem lugares maravilhosos no mundo e que somos humanos apenas, talvez seja essa a diferenca de sorrirmos nas piores condicoes. A fome doi, doi mais do que qual quer ferida de amor, Sinto-me fraco e cada vez mais leve a cada dia mais fraco, ate quando seremos punidos por aquilo que nao fizemos? Deus me tire daqui mas nao leve so a mim, nos faca flutuar no tapete magico, sinto que podemos estar juntos nele, Nos leve as arvores a um bom riacho, onde tenha alguma fruta em abundancia para comer. Ou nos devolva a Africa que aqueles que acreditavam em ti nos tiraram, nao quero mais dormir sentindo fome! E nem ter medo de que o amanha nao exista, nao quero mais que o melhor lugar do mundo seja o sonho, E que as vezes tenho vontade de nunca mais voltar de la.. Sei que minhas palavras nao vao mudar o mundo, mais sinto que o mundo muda enquanto eu escrevo, O sol se foi junto com o dia, a lua chegou trazendo a noite, esse momento parece ser tao vazio em minha vida, mas quando voce surge junto com o brilho das estrelas, o meu espaco vazio logo se completa com o seu olhar, seus longos cabelos mergulham sobre os meus dedos mesmo sem pode-los tocar, e cada palavra que sai da sua boca me faz ser uma parte de voce. Es o mais proximo do paraiso que jamais estarei. As vezes me sinto pequeno diante do humano que sou! Nao posso te curar e fazer com que essa doenca morra comigo, seria essa escolha que eu faria, mesmo sem te ter por um instante em minha vida. Sou um andarilho no mundo estranho em que vivo as estacoes mundao sempre, o mundo nao para, mesmo que eu quisesse que ele parasse uma unica vez para percebermos o erro que estamos cometendo. As pessoas deixaram de se importar uma com as outras! A chuva cai sem parar la fora e o sono me domina assim como a morte domina a vida em seu ultimo suspiro, me sinto feliz em apagar, sei que vou te encontrar em
mais um dos meus sonhos quando os meus olhos se fecharem, voce nao estara no outro lado em um laptop, estara do outro lado proximo a mim, toda a vida e todas as dores se apagarao se silenciaram no beijo eterno do entrelacar das almas cintilantes, seremos sos no ceu! E quando tudo isso acabar sera outro dia e tudo comecara novamente em um ciclo sem fim.
Ha quase mil anos, o Ocidente trombou com o Oriente. O mundo cristao invadiu o mundomuculmano e deu origem a 200 anos de guerra. So da para entender essa historia se conhecermosos dois lados dela.Cruzada. No mundo pos-11 de setembro, a simples mencao dessa palavra causa polemica. Apos o ataqueas torres gemeas, o presidente George W. Bush teve de pedir desculpas por usar o termo "cruzada" paranomear sua guerra contra o terrorismo. Osama bin Laden aproveitou a gafe. Em seu pronunciamento, o terrorista classificou a guerra no Afeganistao de "cruzada religiosa contra os muculmanos". A palavra ressuscitava dos livros de historia. So faltava Hollywood se interessar pelo assunto. Nao deu outra. O enredo do filme Cruzadas, de Ridley Scott, que esta chegando aos cinemas, gira em torno de um ferreiro que se torna cruzado. Em tempos de Guerra no Iraque, nada mais natural que um filme com tema tao espinhoso despertasse protestos antes mesmo do lancamento.Em agosto de 2004, o jornal The New York Times entregou o roteiro de Cruzadas para teologos cristaos e islamicos. Os cristaos nao viram problema, mas os muculmanos acusaram o filme de estar cheio de erros. Afinal, o que foram as cruzadas? Um ato de fe e heroismo? Um massacre covarde? "Nao faz sentido buscar hoje bandidos e mocinhos", diz o holandes Peter Demant, historiador da USP. "As batalhas tiveram significados diferentes para o Ocidente e o Oriente". Existem, portanto, duas historias das Cruzadas. Nada melhor do que narrar essa historia dos dois pontos de vista. Como voce podera constatar nos dois textos que correm nas paginas seguintes, as versoes nao se contradizem. Sao olhares diferentes que ajudam a entender por que, nove seculos depois, o assunto continua fascinando - e causando polemica - nos dois lados do mundo.O EXERCITO DE CRISTO No dia 27 de novembro de 1095, o papa Urbano II fez um comicio ao ar livre nas cercanias da cidade de Clermont, na Franca. Na audiencia, alem de muitos bispos, havia nobres e cavaleiros. Depois dessesermao, o mundo nunca mais seria o mesmo. No discurso, o papa tentou convencer os espectadores a embarcar numa missao que parecia impossivel: cruzar 3 mil quilometros ate a cidade santa de Jerusalem e expulsar os muculmanos, que dominavam o lugar desde 638. Segundo os historiadores, Urbano II deve ter usado uma linguagem vibrante e provavelmente falou dos horrores que os peregrinos cristaos a Terra Santa estavam vivendo. Do alto de sua autoridade divina de substituto de Sao Pedro na Igreja, o papa prometeu: quem lutasse contra os infieis ganharia perdao de todos os pecados e lugar garantido no paraiso. Um premio tentador no imaginario do homem cristao medieval, sempre atormentado pela ameaca de queimar no inferno. A reacao da multidao foi imediata.Gritos de "Essa e a vontade de Deus" comecaram a ecoar. A pregacao mal havia terminado e o bispo Ademar de Monteil, num gesto provavelmente ensaiado, ajoelhou-se diante do papa e "tomou a cruz", ritual de alistamento em que o voluntario recebia uma cruz de pano que deveria ser costurada na altura do ombro do uniforme de
regressaram a Europa.Em 1144, a perda de Edessa para os muculmanos foi a primeira prova da vulnerabilidade crista. Com o objetivo de recuperar o territorio perdido, o papa Eugenio III lancou uma segunda cruzada em 1145, liderada por Luis VII, rei da Franca. Foi um fracasso. O filme que esta chegando aos cinemas retrata as cruzadas a partir desse periodo. Mas o pior estava por vir. Em 1187, sob a lideranca de Saladino - o sultao que unificou os muculmanos e ate hoje e venerado por seguidores do Isla no mundo inteiro -, os muculmanos reconquistaram o Reino de Jerusalem. Era o comeco do fim. A perda de Jerusalem foi um choque para a Europa crista, apesar de Saladino ter permitido peregrinacoes ao Santo Sepulcro. Dali em diante, houve pelo menos mais quatro grandes cruzadas em direcao a Terra Santa e os cristaos colecionaram derrotas e vexames. Um dos piores foi o de 1204, quando uma cruzada acabou atacando e saqueando a cidade crista de Constantinopla, deixando cicatrizes profundas na relacao entre os cristaos do Oriente e do Ocidente. Em 1212, organizou-se uma cruzada formada por adolescentes,a "Cruzada das Criancas". Seus participantes, na maioria, terminaram mortos ou vendidos como escravos.
Aspecto racional do homem . Para Schopenhauer, em vez de a razao definir o homem e "decifrar o enigma do mundo", sao o corpo e o sentimento, o que ele chama de vontade, que permitem alcancar e dizer o sentido das coisas. A vontade e o que ha de mais essencial no mundo; ela se manifesta em toda a natureza e nos corpos animais, independentemente de serem eles possuidores ou nao da faculdade de razao. Todos os corpos do mundo fenomenico sao considerados, nessa filosofia, como concretizacao de um mesmo querer que nunca cessa. A objetivacao da vontade nao escolhe se vai se manifestar no homem mais inteligente ou numa pedra. Desse modo, em se tratando de especies, a diferenca entre os seres humanos e os demais animais e quase insignificante, visto que tanto o homem quanto o animal tem por base uma mesma essencia metafisica, a vontade de vida. Alem disso, o que faz com que a atencao dada por Schopenhauer ao corpo seja vista como determinante e o papel indispensavel que este elemento tem na teoria do conhecimento do pensador. Ele acredita que a base da formacao do nosso conhecimento racional nao e racional, ja que comeca com as sensacoes corporais. O que o filosofo chama de representacoes empiricas so existem porque, anteriormente, o corpo informou dados dos objetos e sensacoes abafadas ao entendimento que organiza as representacoes. Nesse contexto, e importante levar em conta que o entendimento tambem faz parte do corpo do sujeito, ja que e entendido como um orgao fisico ou o proprio cerebro. Assim, em vez da racionalidade, como se fosse uma rainha do mundo, definir sozinha o conhecimento, ela se torna dependente dos dados corporais; so a partir desses dados a razao pode fazer algo.Resumidamente, segundo Schopenhauer, ocorre o seguinte: por meio das afeccoes do corpo, o individuo enraiza-se no mundo e passa a intui-lo pelo entendimento, gerando, assim, o conhecimento. Com efeito, se o individuo e sujeito do conhecimento, ele e tambem corpo. Assim, inserida no campo da discussao da cognoscibilidade humana, a nocao de corpo concebida pelo pensador apresenta-se como determinante. Nao mais se corre o risco da admissao de uma "cabeca de anjo alada" designando a mente do homem totalmente alheia a seu corpo, algo possivel quando se considera apenas o dominio da abstracao sem uma base corporea.Nesse sentido, se a fim de sustentar a sua teoria do conhecimento, Descartes tomou o cogito como determinante, estabelecendo a dualidade corpo/alma e o primado da res pensante sobre a res extensa; Schopenhauer, em vez de delimitar corpo e alma, une corpo e intelecto. Tanto o corpo quanto o intelecto sao expressoes de um mesmo em-si, que, acima de tudo, expressam algo que o pensamento e os conceitos nao alcancam, a propria vontade.O ponto de partida do conhecimentoA questao pode ser mais bem detalhada quando consideramos que o corpo e tomado pelo filosofo sob duas perspectivas. Uma que o considera como objeto imediato e outra que o ve como objeto mediato. Nesse sentido, "o entendimento nunca seria usado, caso nao houvesse algo a mais, de
onde ele partisse. E este algo consiste tao-somente nas sensacoes dos sentidos, a consciencia imediata das mudancas do corpo, em virtude da qual este e objeto imediato." Alem disso, Schopenhauer salienta a que o corpo e a representacao que constitui para o sujeito o ponto de partida para o conhecimento. O corpo e, pois, objeto imediato na medida em que e um mero conjunto de sensacoes dos sentidos que advem da acao dos outros corpos sobre si. Nesse primeiro aspecto, o corpo designa propriamente a vontade porque cada ato de vontade corresponde a um movimento corporal; e, entao, ele passa a ser - alem de condicao de possibilidade do conhecer - a chave para se descobrir ou se decifrar o "enigma do mundo". Contudo, esse mesmo corpo pode fornecer dados dele mesmo, na medida, por exemplo, em que os olhos veem suas partes e as maos o podem tocar. Assim e que o corpo passa a ser, tal como os outros, objeto mediato, portanto, conhecido como representacao na intuicao do entendimento. Para que esse conhecimento ocorra e necessaria, atraves do uso da lei da causalidade, a acao de uma de suas partes sobre as outras. O autor faz uma ressalva quando toma o corpo como objeto imediato. O corpo nao se da propriamente como objeto por um motivo claro: e que Schopenhauer nao o considera de um ponto de vista unilateral, ou seja, tao somente do ponto de vista do mundo como representacao, o que justificava designa-lo como objeto, mas, alem disso, passa a considera-lo tambem a partir do mundo como vontade. De fato, principalmente a partir do Livro II de O Mundo como Vontade e como Representacao, acoes do corpo e atos da vontade passam a se identificar e, em razao disso, o corpo e tambem visto como Objeto da Vontade (Objektitat des Willens). Assim e que o objeto imediato passa a ser visto por si mesmo e, mais ainda, esse outro modo de conhecimento passa a se distinguir do que e comum a representacao. Com isso, a certa altura ja nao se tem mais tao-somente "sensacoes dos sentidos", ou seja, um mero meio para algo outro, mas a realidade externa. Esse mesmo meio passa a se definir como objeto e a sua figura corporal comeca a ser desenhada, estando ela dotada de Assim, o corpo, alem de revelar a Vontade e ser objeto imediato, torna-se mais um objeto passivel de conhecimento. E entao que seus proprios membros podem se conhecer; uma mao vista ou um olho tocado e, ambos, situados espacialmente, tornam-se objetos mediatos, muito embora sejam eles tambem, na medida em que a mao ajuda na construcao de outros objetos e o olho ve, objetos imediatos. Ve-se, pois, o motivo pelo qual, caso nao houvesse a atuacao do entendimento - um membro corporal determinante para a construcao do conhecimento - nao haveria tambem um mundo externo. Uma sensacao por si mesma seria uma "coisa pobre", mera afeccao dos sentidos. Enquanto tal, essas sensacoes nao poderiam conter nada de objetivo, portanto, nada que se assemelhasse a uma intuicao. Desse modo,
a realidade exterior a cada sujeito do conhecimento e um produto do entendimento, esse artesao que se serve das formas do principio de razao e dos dados possibilitados pelo corpo e, com isso, oferece as representacoes intuitivas que se entrelacam, formando a exterioridade. Por isso, o mundo efetivo nao e um dependente da razao. Ao contrario, em vez de a razao oferecer algo, e o entendimento que, com as suas intuicoes empiricas possibilitadas pelo corpo, apresentase como a base do edificio das construcoes racionais e do conhecimento humano. Ora, se a tarefa por excelencia da filosofia e acercar-se de conceitos e com eles dar sentido ao mundo, Schopenhauer acolhe e destaca o que em essencia e o avesso da abstracao conceitual. Com isso, o perigo iminente da dispersao abstracionista diminui, ja que os conceitos tem uma referencia in concreto na realidade exterior; o pensamento provem do nao pensado e, portanto, nao toma este ultimo como algo que nao mereca atencao. Eis, pois, um elogio significativo ao corpo no interior da filosofia e - por que nao - uma filosofia fincada no corpo.
da confianca em si mesma e nos outros, que utilize os dons que recebeu, e que transmita, aos outros, o amor que lhe foi dado.Desejo que voce esteja feliz consigo mesma pelo que voce e. Deixe esta sabedoria assentar-se em seus ossos e deixe que sua alma cante, baile e ame livremente. Esta ai para cada uma de nos.("Mulheres que Correm com os Lobos", Clarissa Pinkola) .: Aos Anuncios de Refrigerante :. So acho que as pessoas deveriam se preocupar mais com as coisas de dentro. O que ta fora, meu amigo, e completamente perecivel.(Clarissa Correa)POSITIVIDADE PARA TODOS NOS!Beijos & Abracos