thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
de vingar-se nos inocentes trabalhadores que haviam construido o raio. Eram os ciclopes, que tinham sua oficina sob o Monte Eta, do qual estao constantemente saindo as chamas e a fumaca provindas daquela oficina. Apolo desfechou suas setas contra os ciclopes, o que irritou Jupiter a tal ponto que o condenou a tornar-se servo de um mortal, durante um ano. Assim, Apolo foi servir a Admeto, Rei da Tessalia, tomando conta de seus rebanhos, nas verdejantes margens do Rio Afrisos. Admeto era um dos pretendentes a mao de Alcestes, filha de Pelias, que a prometera aquele que a fosse procurar num carro puxado por leoes e javalis. Admeto executou uma tarefa, com a ajuda de seu divino pastor, e foi premiado com Alcestes. Admeto, porem, adoeceu e, estando as portas da morte, Apolo conseguiu que as Parcas o poupassem, com a condicao de que alguem se dispusesse a morrer em seu lugar. Muito alegre com essa esperanca, Admeto nao se preocupou muito com o resgate, talvez se lembrando dos protestos de dedicacao que ouvira muitas vezes da boca dos cortesaos e dos servos. Pensou que seria muito facil encontrar um substituto. Tal nao se deu, porem. Guerreiros valentes, que, de boa vontade, arriscavam a vida por seu principe, recuavam ante a ideia de morrer por ele num leito de enfermo, e os servos que lhe deviam beneficios e que se encontravam a servico de sua casa desde a infancia nao se dispunham a sacrificar os poucos dias que lhes restavam para mostrar sua gratidao. "Por que um de seus pais nao se sacrifica?" perguntavam. "De acordo com as leis da natureza, eles nao poderao viver muito mais e quem estara mais indicado que eles para resgatar uma vida a que deram origem?" Os pais, contudo, por mais pesarosos que estivessem ante a iminencia de perder o filho, nao atendiam ao apelo para salva-lo. Entao, Alcestes, com admiravel abnegacao, ofereceu-se como substituta. Admeto, por mais amor que tivesse a vida, nao desejava mante-la a tal custo, mas nao havia remedio. A condicao imposta pelas Parcas fora satisfeita e o decreto era irrevogavel. Alcestes adoeceu, ao passo que Admeto se restabelecia, e aproximava-se rapidamente da sepultura. Justamente nessa ocasiao, Hercules chegou ao Palacio de Admeto e encontrou todos os moradores pesarosissimos, ante a iminencia da morte da dedicada esposa e querida senhora. Hercules, para quem nao havia trabalho bastante arduo, resolveu tentar salvar a rainha. Ficou na porta do seu quarto e, quando a Morte chegou a procura de sua presa, agarrou-a e obrigou-a a desistir de sua vitima. Alcestes restabeleceu-se e foi restituida ao marido.Milton faz alusao a Alcestes em seu "Soneto sobre a esposa morta":Tive a impressao de ver minha esposa querida Voltando a consolar a minha desventura, Como Alcestes tambem roubada a sepultura Pelo filho de Jove, palida e abatidaANTIGONA.O sexo feminino desempenha importante papel na mitologia grega, quer quanto ao numero de personalidades interessantes, quer pelo valor dos atos praticados. Antigona foi um exemplo tao belo de amor filial e fraternal quanto Alcestes de amor conjugai. Era filha de Edipo
e Jocasta, que, com todos os seus descendentes, foram vitimas de um destino inelutavel, que os condenou a destruicao. Em seus acessos de loucura, Edipo arrancara os olhos e foi expulso de seu reino, Tebas, temido e abandonado por todos os homens, como objeto da vinganca dos deuses. Antigona, sua filha, compartilhou sozinha de suas peregrinacoes e ficou com ele ate sua morte, regressando, entao, a Tebas. Seus irmaos, Eteocles e Polinice, haviam combinado dividir o reino entre si e reinarem alternadamente, cada um durante um ano. O primeiro ano coube a Eteocles, que, quando expirou o prazo, negou-se a entregar o reino ao irmao. Polinice fugiu para junto de Adrastos, Rei de Argos, que lhe deu sua filha em casamento e ajudou-o, com um exercito, a sustentar sua pretensao ao trono. Isso acarretou a famosa expedicao dos "Sete Contra Tebas", que deu muito assunto aos poetas epicos e tragicos da Grecia. Anfiarus, cunhado de Adrastos, opos-se a empresa, pois era vidente e sabia, gracas a sua arte, que nenhum dos chefes, com excecao de Adrastos, voltaria vivo. Contudo, Anfiarus, quando se casara com Erifila, irma do rei, concordara que qualquer divergencia surgida entre ele e Adrastos seria resolvida por Erifila. Sabendo disso, Polinice deu a Erifila o colar de Harmonia, conquistando-a, desse modo, para a sua causa. Esse colar fora um presente que Vulcano oferecera a Harmonia, quando essa se casou com Cadmo, e Polinice levara-o consigo, ao fugir de Tebas. Erifila nao pode resistir a tentacao do suborno e, gracas a sua decisao, a guerra se tornou inevitavel e Anfiarus foi condenado a um destino fatal. Ele participou valentemente da luta, mas nao pode evitar a fatalidade de seu destino. Perseguido pelo inimigo, fugia ao longo do rio quando um raio lancado por Jupiter abriu a terra e ele, seu carro e o cocheiro foram tragados. Nao haveria espaco aqui para descrever todos os atos de heroismo ou atrocidade que assinalaram a luta; nao devemos, contudo, omitir a fidelidade de Evadne, em contraste com a fraqueza de Erifila. Capaneu, marido de Evadne, no ardor do combate, afirmou que abriria caminho ate a cidade, a despeito do proprio Jove. Encostou uma escada na muralha e subiu, mas Jupiter, ofendido com suas palavras impiedosas, fulminou-o com um raio. Quando seu funeral foi celebrado, Evadne atirou-se a pira e morreu. No comeco da luta, Eteocles consultou o adivinho Tiresias sobre o seu desenrolar (Tiresias, em sua juventude, vira, por acaso, Minerva se banhando. Furiosa, a deusa privou-o da visao, porem mais tarde, abrandando-se, concedeu-lhe, como compensacao, o conhecimento dos acontecimentos futuros), que declarou que a vitoria caberia a Tebas, se Menoceu, filho de Creon, se oferecesse como vitima voluntaria. Ao saber disso, o heroico jovem sacrificou a vida, no primeiro encontro. O sitio continuou, com alternativas de vitorias e derrotas para os dois lados. Finalmente, concordou-se que os irmaos decidissem a disputa em um combate singular. Os dois lutaram e ambos morreram. Os exercitos, entao, reiniciaram a luta e afinal os invasores foram obrigados a ceder e fugiram, deixando seus mortos insepultos. Creon,
tio dos dois principes mortos, tornou-se rei e mandou enterrar Eteocles com todas as honras, mas deixou o corpo de Polinice onde caira, proibindo, sob pena de morte, que alguem o enterrasse. Antigona, a irma de Polinice, ficou indignada, ao ter noticia do revoltante edito que entregara o corpo do irmao aos caes e aos abutres, privando-o dos ritos que eram considerados essenciais ao repouso dos mortos. Sem se deixar abalar pelos conselhos de uma irma afetuosa, mas timida, resolveu desafiar a sorte e enterrar o corpo com suas proprias maos. Foi presa enquanto fazia isso e Creon deu ordens para que a enterrassem viva por haver desobedecido deliberadamente um edito solene da cidade. Seu amante, Hemon, filho de Creon, incapaz de salva-la, nao lhe sobreviveu, suicidando-se. Antigona e assunto de duas belas tragedias do poeta grego Sofocles. A Sra. Jameson, no livro Caracteres das Mulheres, compara seu carater ao de Cordelia, do Rei Lear, de Shakespeare. A seguinte passagem de Sofocles refere-se as lamentacoes de Antigona, quando a morte afinal livra Edipo de seus sofrimentos:Como haveria de querer a vida? O proprio sofrimento menos duro Era ao seu lado. O que era insuportavel Junto dele eu teria tolerado. Oh meu querido pai! Na sepultura Como estas e tao velho como estavas, Quero-te ainda e hei de querer-te sempre.PENELOPEPenelope e outra dessas heroinas miticas, cuja beleza e mais do carater e da conduta que do corpo. Era filha de Icario, um principe espartano. Ulisses, Rei de Itaca, pediu-a em casamento e conquistou-a, entre todos os competidores. Quando chegou o momento em que a jovem esposa deveria deixar a casa paterna, Icario, nao tolerando a ideia de separar-se da filha, tentou persuadi-la a permanecer ao seu lado e nao acompanhar o marido a Itaca. Ulisses deixou a Penelope o criterio da escolha e ela, em vez de responder, baixou o veu sobre o rosto. Icario nao insistiu, mas, quando ela partiu, levantou uma estatua do Pudor no lugar onde se haviam separado. Ulisses e Penelope nao haviam gozado sua uniao por mais de um ano, quando tiveram de interrompe-la, em virtude dos acontecimentos que levaram Ulisses a Guerra de Troia. Durante sua longa ausencia, e quando era duvidoso que ele ainda vivesse, e muito improvavel que regressasse, Penelope foi importunada por inumeros pretendentes, dos quais parecia nao poder livrar-se senao escolhendo um deles para esposo. Penelope, contudo, lancou mao de todos os artificios para ganhar tempo, ainda esperancosa no regresso de Ulisses. Um desses artificios foi o de alegar que estava empenhada em tecer uma tela para o dossel funerario de Laertes, pai de seu marido, comprometendo-se em fazer sua escolha entre os pretendentes quando a obra estivesse pronta. Durante o dia, trabalhava nela, mas, a noite, desfazia o trabalho feito. E a famosa tela de Penelope, que passou a ser uma expressao proverbial, para designar qualquer coisa que esta sempre sendo feita mas nao se acaba de fazer. O resto da historia de Penelope sera contado quando narrarmos as aventuras de seu marido.
O labirinto do qual Teseu escapou, gracas ao fio de Ariadne, fora construido por Dedalo, um artifice habilidosissimo. Era um edificio com inumeros corredores tortuosos que davam uns para os outros e que pareciam nao ter comeco nem fim, como o Rio Meandro, que volta sobre si mesmo e ora segue para adiante, ora para tras, em seu curso para o mar. Dedalo construiu o labirinto para Minos, mas, depois, caiu no desagrado do rei e foi aprisionado em uma torre. Conseguiu fugir da prisao, mas nao podia sair da ilha por mar, pois o rei mantinha severa vigilancia sobre todos os barcos que partiam e nao permitia que nenhuma embarcacao zarpasse antes de rigorosamente revistada. "Minos pode vigiar a terra e o mar, mas nao o ar" disse Dedalo. "Tentarei esse caminho". Pos-se, entao, a fabricar asas para si mesmo e para seu jovem filho, Icaro. Uniu as penas, comecando das menores e acrescentando as maiores, de modo a formar uma superficie crescente. Prendeu as penas maiores com fios e as menores com cera e deu ao conjunto uma curvatura delicada, como as asas das aves. O menino Icaro, de pe, ao seu lado, contemplava o trabalho, ora correndo para ir apanhar as penas que o vento levava, ora modelando a cera com os dedos e prejudicando, com seus folguedos, o trabalho do pai. Quando, afinal, o trabalho foi terminado, o artista, agitando as asas, viu-se flutuando e equilibrando-se no ar. Em seguida, equipou o filho da mesma maneira e ensinou-o a voar, como a ave ensina ao filhote, lancando-o ao ar, do elevado ninho. Icaro, meu filho disse, quando tudo ficou pronto para o voo , recomendo-te que voes a uma altura moderada, pois, se voares muito baixo, a umidade emperrara tuas asas e, se voares muito alto, o calor as derretera. Conserva-te perto de mim e estaras em seguranca.Enquanto dava essas instrucoes e ajustava as asas aos ombros do filho, Dedalo tinha o rosto coberto de lagrimas e suas maos tremiam. Beijou o menino, sem saber que era pela ultima vez, depois, elevando-se em suas asas, voou, encorajando o filho a fazer o mesmo e olhando para tras, a fim de ver como o menino manejava as asas. Ao ver os dois voarem, o lavrador parava o trabalho para contempla-los e o pastor apoiava-se no cajado, voltando os olhos para o ar, atonitos ante o que viam, e julgando que eram deuses aqueles que conseguiam cortar o ar de tal modo. Os dois haviam deixado Samos e Delos a esquerda e Lebintos a direita, quando o rapazinho, exultante com o voo, comecou a abandonar a direcao do companheiro e a elevar-se para alcancar o ceu. A proximidade do ardente sol amoleceu a cera que prendia as penas e estas desprenderam-se. O jovem agitava os bracos, mas ja nao havia penas para sustenta-lo no ar. Lancando gritos dirigidos ao pai, mergulhou nas aguas azuis do mar que, daquele dia em diante, recebeu o seu nome. Icaro, Icaro, onde estas? gritou o pai. Afinal, viu as penas flutuando na agua e,
amargamente, lamentando a propria arte, enterrou o corpo e denominou a regiao Icaria, em memoria do filho. Dedalo chegou sao e salvo a Sicilia, onde ergueu um templo a Apolo, la depositando as asas, que ofereceu ao deus. Dedalo tinha tanta vaidade com suas realizacoes, que nao tolerava a ideia de um rival. Sua irma entregou aos seus cuidados um filho, Perdix, a fim de aprender as artes mecanicas. O jovem era um bom aluno e deu provas de notavel habilidade. Caminhando, certa vez, na praia, encontrou uma espinha de peixe. Imitou-a com um pedaco de ferro, que chanfrou na borda, inventando, assim, a serra. Uniu dois pedacos de ferro, prendendo-os na extremidade com um rebite e agucando as duas outras extremidades, e construiu um compasso. Dedalo teve tanta inveja das invencoes do sobrinho que, quando os dois se encontravam juntos, certo dia, no alto de uma torre muito elevada, atirou-o para fora. Minerva, que protege a habilidade, viu-o cair e evitou sua morte, transformando-o numa ave, que recebeu seu nome, a perdiz. Essa ave nao constroi seu ninho nas arvores nem voa alto, acomodando-se nas sebes e, lembrando-se da queda, evita os lugares elevados.
Pa, o deus dos bosques e dos campos, dos rebanhos e dos pastores, morava em grutas, vagava pelas montanhas e pelos vales e divertia-se cacando ou dirigindo as dancas das ninfas. Era amante da musica e, como vimos, o inventor da sirinx, ou avena, e que tocava magistralmente. Pa, como os outros deuses que habitavam as florestas, era temido por aqueles cujas ocupacoes os obrigavam a atravessar as matas durante a noite, pois as trevas e a solidao que reinavam em tais lugares predispunham os espiritos aos temores supersticiosos. Por isso, os pavores subitos, desprovidos de qualquer causa aparente, eram atribuidos a Pa e chamados de terror panico ou simplesmente de panico. Como o nome do deus significa tudo, Pa passou a ser considerado simbolo do universo e personificacao da natureza, e mais tarde, enfim, foi olhado como representante de todos os deuses e do proprio paganismo. Silvano e Fauno eram divindades latinas, cujas caracteristicas sao a tal ponto semelhantes as de Pa, que podem ser consideradas como a mesma personagem, sob nomes diferentes. As ninfas dos bosques, companheiras de Pa nas dancas, constituiam apenas uma das classes das ninfas. Havia, alem delas, as Naiades, que governavam os regatos e as fontes; as Oreades, ninfas das montanhas e grutas, e as Nereidas, ninfas do mar. As tres ultimas eram imortais, mas as ninfas dos bosques, chamadas Driades ou Hamadriades, morriam, segundo se acreditava, com as arvores que lhes serviam de morada e juntamente com as quais nasciam. Constituia, portanto, uma impiedade destruir uma arvore e, em alguns casos graves, tal ato era severamente punido, como se deu no caso de Erisichton, que relembraremos daqui a pouco. Milton, em sua bela descricao dos primordios da criacao, assim se refere a Pa, como personificacao da natureza:... o Pa universal, Dancando junto as Gracas e as Horas, Comanda a sempiterna primavera.E descrevendo a morada de Eva:Em mais sombreado e protegido abrigo Pa ou Silvano nao dormiram, e as ninfas E os faunos outro igual nao visitaram. Paraiso Perdido, Livro IVUm aspecto sedutor do paganismo era o de creditar a iniciativa de uma divindade cada fenomeno da natureza. A imaginacao dos gregos povoava todas as regioes da terra e do mar de divindades, a cuja diligencia atribuiam os fenomenos que nossa filosofia considera como consequencia das leis naturais. As vezes, em nossos momentos de poesia, sentimo-nos inclinados a lamentar a mudanca ocorrida, e a achar que, com a substituicao, o coracao perdeu tanto quanto o cerebro ganhou. O poeta Wordsworth manifesta, de maneira bem energica, tal sentimento.Oxala um pagao ainda eu fosse, Por velhas ilusoes acalentado. A paisagem seria bem mais doce E o mundo muito menos desolado.Schiller, no poema "Die Gotter Griechenlands", manifesta seu pesar pelo desaparecimento da bela mitologia dos velhos tempos, o que provocou uma resposta da poetisa crista E. Barrett Browning, no poema "Pa e Morto", do qual fazem parte as duas seguintes estrofes:Pela tua beleza que se curva Ante maior Beleza que te vence, Pelo nosso valor adivinhando Entre tuas mentiras a Verdade, Nao te choramos! Dar-nos-a o mundo, Depois do
velho reino, outro reinado. Pa e morto! O mundo deixa alem as fantasias Que, em sua juventude, o embalaramE as fabulas mais belas e mais vivas Tolas parecem em face da verdade. De Febo o carro terminou o curso! Olhai de f ente o sol, olhai, poetas! E Pa, e Pa e morto.Estes versos baseiam-se numa velha tradicao crista, segundo a qual, quando o anjo avisou os pastores de Belem do nascimento de Cristo, um gemido profundo, ouvido atraves de toda a Grecia, anunciou que o grande Pa morrera e toda a realeza do Olimpo fora destronada, passando as divindades a vagar no frio e nas trevas. E o que Milton conta no "Hino a Natividade":Pelas praias, alem, pelas montanhas, Triste como um gemido, ecoa um grito. Por vales verdejantes, entre as folhas, O genio antigo suspirando foge, Choram as ninfas nos bosques desoladas.
Castor e Polux eram filhos de Leda e do cisne sob cujo disfarce Jupiter se escondeu. Leda deu nascimento a um ovo, que produziu os dois gemeos. Helena, tao famosa devido a Guerra de Troia, era sua irma. Quando Teseu e seu amigo Pirito raptaram Helena, em Esparta, os jovens herois Castor e Polux sairam, imediatamente, com seus sequazes para liberta-la. Teseu nao se encontrava na Atica e os gemeos recuperaram a irma. Castor era famoso como domador de cavalos e cavaleiro e Polux, como lutador. Eram unidos por ardente afeicao e inseparaveis em todos os seus feitos. Acompanharam a expedicao dos Argonautas. Durante a viagem, irrompeu uma tempestade e Orfeu invocou os deuses da Samotracia, tocando sua harpa. A tempestade cessou, entao, e apareceram estrelas sobre a cabeca dos gemeos. Devido a isso, Castor e Polux passaram depois a ser considerados as divindades protetoras dos marinheiros e viajantes, e as chamas que, conforme o estado da atmosfera, costumam aparecer em torno das velas e dos mastros das embarcacoes receberam seus nomes. Depois da expedicao dos Argonautas, encontramos Castor e Polux empenhados numa guerra com Idas e Linceus. Castor foi morto e Polux, inconsolavel com a perda do irmao, pediu a Jupiter que lhe permitisse oferecer a sua propria vida pela do outro. Jupiter consentiu que os dois irmaos vivessem alternadamente, passando um dia na terra e outro na morada celestial. Segundo outra versao, Jupiter recompensou a afeicao dos irmaos, colocando-os entre as estrelas, como Gemini, os Gemeos. Os dois receberam honras divinas sob o nome de Dioscuros (filhos de Jove). Acreditava-se que apareciam, as vezes mais tarde, participando de combates, de um ou outro lado, cavalgando magnificos cavalos brancos. Na historia dos primeiros tempos de Roma, por exemplo, dizia-se que eles ajudaram os romanos na batalha do Lago Regilo, e, depois da vitoria, foi erguido um templo em sua honra, no local onde apareceram.Macaulay, em seus "Cantos da Roma Antiga", assim se refere a lenda:Tao semelhantes eram, que os mortais Um do outro jamais distinguiriam. Tinham armaduras brancas como a neve E brancos como a neve os seus corceis. Jamais forjas terrenas fabricaram Tao brilhante armadura, ou em terrena Fonte a sede matou corcel tao belo. Volta em triunfo o chefe, que nas provas Incertas do combate sempre vira O calor dos irmaos inseparaveis. Volta o navio ao porto, em seguranca, Desafiando o mar e as tempestades Que a bordo estavam os poderosos gemeos. Oceano e Tetis eram os titas que governavam os elementos liquidos. Quando Jove e seus irmaos derrotaram os titas e assumiram seu poder, Netuno e Anfitrite sucederam-se a Oceano e Tetis no dominio das aguas.NETUNONetuno era a principal das divindades da agua. O simbolo do seu poder era o tridente, ou lanca de tres pontas, que usava para abalar os rochedos, desencadear ou amainar as tempestades, sacudir as costas e outras coisas semelhantes. Criou o cavalo e era o padroeiro das corridas equestres. Seus proprios cavalos tinham patas de bronze e crinas de ouro. Puxavam seu carro sobre o mar, que se acalmava diante do deus, enquanto
os monstros das profundidades brincavam em seu caminho.ANFITRITEAnfitrite era esposa de Netuno, filha de Nereu e Doris e mae de Tritao. Para fazer a corte a Anfitrite, Netuno cavalgava um delfim, que foi colocado pelo deus entre as estrelas, quando conquistou o amor da deusa.NEREU E DORISNereu e Doris eram os pais das Nereidas, as mais celebradas das quais foram Anfitrite, Tetis, mae de Aquiles, e Galateia, que foi amada pelo ciclope Polifemo. Nereu distinguia-se por sua sabedoria e por seu amor pela verdade e pela justica, pelo que era chamado sabio. Tambem possuia o dom da profecia.TRITAO E PROTEUTritao era filho de Netuno e Anfitrite e os poetas o apresentavam como trombeteiro de seu pai. Tambem Proteu era filho de Netuno. Como Nereu, era considerado um sabio do mar por sua sabedoria e conhecimento dos acontecimentos futuros. Tinha o poder peculiar de mudar a vontade sua forma.TETISTetis, filha de Nereu e Doris, era tao bela que o proprio Jupiter desejou desposa-la; tendo porem sabido pelo tita Prometeu que Tetis teria um filho maior que seu pai, Jupiter desistiu da ideia e determinou que Tetis fosse esposa de um mortal. Com a ajuda do centauro Quiron, Peleu conseguiu desposar a deusa e seu filho foi o renomado Aquiles. No capitulo em que tratarmos da Guerra de Troia veremos que Tetis foi mae dedicada, ajudando o filho em todas as suas dificuldades e velando por todos os seus interesses.LEUCOTEIA E PALEMONIno, filha de Cadmo e esposa de Atamas, fugindo de seu furioso marido, com o filhinho Melicertes nos bracos, caiu de um rochedo no mar. Os deuses, compadecidos, transformaram-na numa deusa marinha, com o nome de Leucoteia, e ao filho em um deus, com o nome de Palemon. Ambos tinham o poder de salvar os homens de naufragios e eram invocados pelos marinheiros. Palemon geralmente era representado cavalgando um golfinho. Os Jogos Istmicos eram celebrados em sua honra. Era chamado Portuno pelos romanos, e acreditava-se que governava os portos e as costas. Milton faz alusao a essas divindades, na ultima cancao do "Comuns":Atende, ninfa, o ardor que me consome. Escuta e surge, do Oceano em nome. Peco-te, ninfa, em nome de Nereu Taciturno e de Tetis majestosa E em nome das malicias de Proteu.De Tristao pela concha sinuosa, De Glauco pelas suas profecias, De Leucoteia pelas maos macias etc.Armstrong, o poeta da "Arte de Conservar a Saude", sob a inspiracao de Higeia, deusa da Saude, assim celebra as naiades:A caminho da fonte vinde, Naiades! Donzelas venturosas! Vossas prendas Exaltar e cantar cumpre-me agora (Assim Peon ordena, assim ordenam Da saude os principios poderosos) Exaltar vossas aguas cristalinas, O regatos gentis! Em vosso seio Vida nova se bebe, quando matam A sede as maos em concha e os labios secos.Peon e um nome pelo qual sao chamados tanto Apolo como Esculapio.AS CAMENASPor este nome os latinos chamavam as Musas, mas incluindo, tambem, outras divindades, principalmente ninfas dos montes. Egeria era uma delas, e sua fonte e sua gruta ainda sao mostradas ate hoje. Conta-se que Numa, segundo Rei de Roma, era favorecido por essa