negativismo, so por causada formacao negativa em que eles se apresentam? O Concilio do Vaticano, quandodefiniu a infalibilidade papal, fez obra negativista? A imaculada Conceicao eprerrogativa negativista da Mae de Deus?Se se entende por negativista, de acordo com a linguagemcorrente, algo que insiste em negar, em atacar, e em ter os olhos continuamentevoltados para o adversario, deve-se dizer que a Contra-Revolucao, sem serapenas negacao, tem em sua essencia alguma coisa de fundamental e sadiamente negativista.Constitui ela, como dissemos, um movimento dirigido contra outro movimento, enao se compreende que, numa luta, um adversario nao tenha os olhos postos sobreo outro e nao esteja com ele numa atitude de polemica, de ataque econtra-ataque.C. A argumentacao contra-revolucionaria epolemica e nocivaO terceiro slogan consiste em censurar as obrasintelectuais dos contra-revolucionarios, por seu carater negativista epolemico, que as levaria a insistir demais na refutacao do erro, em lugar de fazera explanacao limpida e despreocupada da verdade. Elas seriam, assim,contraproducentes, pois irritariam e afastariam o adversario. Excecao feita depossiveis demasias, esse cunho aparentemente negativista tem uma profunda razaode ser. Segundo o que foi dito neste trabalho, a doutrina da Revolucao estevecontida nas negacoes de Lutero e dos primeiros revolucionarios, mas apenasmuito lentamente se foi explicitando no decorrer dos seculos. De maneira que osautores contra-revolucionarios sentiram, desde o inicio, e legitimamente,dentro de todas as formulacoes revolucionarias, algo que excedia a propriaformulacao. Ha muito mais a mentalidade da Revolucao a considerar em cada etapado processo revolucionario, do que simplesmente a ideologia enunciada nessaetapa. Para fazer trabalho profundo, eficiente, e inteiramente objetivo, e,pois, necessario acompanhar passo a passo o desenrolar da marcha da Revolucao,num penoso esforco de explicitacao das coisas implicitas no processorevolucionario. So assim e possivel atacar a Revolucao como de fato deve elaser atacada. Tudo isto tem obrigado os contra-revolucionarios a terconstantemente os olhos postos na Revolucao, pensando, e afirmando as suasteses, em funcao dos erros dela. Neste duro trabalho intelectual, as doutrinasde verdade e de ordem existentes no deposito sagrado do Magisterio da Igrejasao, para o contra-revolucionario, o tesouro do qual ele vai tirando coisasnovas e velhas [46] pararefutar a Revolucao, a medida que vai vendo mais fundo nos tenebrosos abismosdesta.Assim, pois, em varios de seus mais importantes aspectos esadiamente negativista e polemico o trabalho contra-revolucionario. E, alias,por razoes nao muito diversas que o Magisterio Eclesiastico vai definindo asverdades, o mais das vezes, em funcao das diversas heresias que vao surgindo aolongo da Historia. E formulando-as como condenacao do erro que lhes e oposto.Assim agindo, a Igreja nunca receou fazer mal as almas.3. ATITUDES ERRADAS EM FACE DOS SLOGANS DAREVOLUCAOA. Abstrair dos slogans revolucionariosO esforco contra-revolucionario nao deve ser livresco, istoe, nao pode contentar-se com uma dialetica com a Revolucao no plano puramentecientifico e universitario. Reconhecendo a esse plano toda a sua grande e atemuito grande importancia, o ponto de mira habitual da Contra-Revolucao deve sera Revolucao tal qual ela e pensada, sentida e vivida pela opiniao publica emseu conjunto. E neste sentido os contra-revolucionarios devem atribuir umaimportancia muito particular a refutacao dos slogans revolucionarios.B. Eliminar os aspectos polemicos da acaocontra-revolucionariaA ideia de apresentar a Contra-Revolucao sob uma