Profa Flavia retorna das ferias nessa 2a feira dia 29/02/2016. Vejam nossos horarios: http://www.fwmartes.com.br/mahavidya/horario.htm de Flavia Venturoli Mirandajulho 2017Yoga SutraO asana e firmee confortavelpelo relaxamento da acao e a meditacaono infinitoassim os pares de opostos nao feremYS II.46 a 48Goraksha ShatakamAsana, pranasamyama, pratyahara, dharana, dhyana e samadhi sao os seis membros do yoga.Ha tantos asanasquanto jivas (viventes) existem. Maheshvara, o grande senhor, conhecetodas as suas variedades.Dos 8.400.000, Shivaestabeleceu que 1.600 devem ser executados. De todos apenas 2 asanas saoparticularmente especiais.O primeiro e o siddhasana e o segundo kamalasana.O yogi sempre destroi as doencas comos asana, os erroscom o pranayama e os disturbios mentais com o pratyahara.GoSh 4 a 7, 54Hatha PradipikaOs asanas. Os asanas saotratados emprimeiro lugar,e e a primeira partedo hatha. Assim,se deve praticar os asanas, que dao firmeza ao yogi,o mantem saudavel e tornam seus membros flexiveis.Assim, com o asana, o senhoryogi livra-se do cansaco, e edesejoso pela praticade bandha.O yogi sabio, firme no asana, e comparado a um deva.HP I.19, I.57 e IV.72 Gheranda SamhitaO asana traz fortalecimento. GhS I.10 HatharatnavaliAsana como o primeiro membrodo hatha e narrado aqui por mim. Aexecucao de asana trazestabilidade, saude e destreza ao corpo.Voudescrever alguns dos asanas entreos 84. Estes asanas relatados por Adinatha outorgam boa saude e felicidade.HR III.5 e 8 Asana e uma palavra sanscrita que significa assento, trono, parada. Emportugues, e traduzido como postura. O asana e uma das oito partes descritas porPatanjali, o sabio que sistematizou a filosofia do yoga a mais de 2 mil anos. Nosistema de Patanjali, asana e uma dasferramentas externas do yoga, cuja funcao e apenas parar o corpo, para aquietara mente. Nesse periodo, ve-se o corpo como um obstaculo para introspeccao eautoconhecimento, ja que o objetivo maximo do yoga e a cessao da identificacaocom a mente (ou seja, com o corpo em todas suas manifestacoes) para revelar overdadeiro observador que transcende a mente/corpo Mais de 1 mil anosdepois, o tantra, com outro ponto de vista, sistematiza o hatha yoga. Aqui o corpo econsiderado existente e sagrado, apto como instrumento de refinamento esutilizacao, para que as habilidades inatas (e esquecidas) da manifestacaosejam reveladas, as siddhis (perfeicoes), buscando a imortalidade e libertacao emvida. O asana, ainda que meramente oprimeiro dos varios passos para a libertacao, ganha relevancia pelofortalecimento e divinizacao do corpo, que assim nao e mais afligido porsofrimentos internos e externos. Com o corpo alquimiado, ou seja, transmutado numcorpo divino ha estabilidade para a busca principal que e a libertacao.A quietude nao enatural ao corpo e nem a mente, ja que a materia e a energia sao ativas etendem ao movimento e a multiplicacao. O caminho para se alcancar a estabilidadee dominio do corpo (e mente) e pela acao, treino, pratica intensa e continua,ate que a acao nao seja mais inconsciente e sim arbitraria. Para trazerconscientes as acoes e preciso conhecer suas razoes e reacoes e entao seapoderar voluntariamente delas. Portanto, o corpo (e a mente) nao reativo, naoregido por impulsos, reflexos, pode ser parado. O assentamento permite ameditacao e o trabalho profundo do yoga acontece. Nas escrituras doyoga, o objetivo do asana e aestabilidade,