Pretos, no Largo do Pelourinho. A torre anuncia a presenca do espaco religioso. Em 2003.(Re) visitar,(Re) haver, (re) viver, (re)significar cidades, e algo intrinseco a vida de arquiteto e, para um arquiteto-professor (de Historia e Teoria da Arquitetura e do Urbanismo), essas acoes atingem niveis mais particulares, mais especificos que a atividade como formador requer. Desejo falar sobre a Bahia, neste momento, a partir desta(s) otica(s).Vivi Salvador intensamente, durante o periodo de Pos-graduacao (Mestrado e Doutorado). Nos tres anos em que fixei moradia na cidade, pude percorrer alguns espacos urbanos e rurais do vasto territorio baiano, que foram devidamente registrados, atraves de desenhos, que sao verdadeiramente as minhas principais caixas de dialogo com o mundo (alem de arquiteto-professor, como alguns amigos costumam falar, tambem sou um viajante-desenhador).Convido, portanto, a todos a visitarem a Bahia, atraves de alguns desses desenhos. Chamo atencao para o carater barroco destes espacos, que ora evidenciam a integracao entre edificio e entorno, levando em consideracao a condicao de que o edificio religioso e tratado como foco, como elemento a ser evidenciado na paisagem.No Largo da Igreja de Sao Francisco, por exemplo, o espaco contiguo a igreja, demarcado pelo Cruzeiro, objetiva a ampliacao do espaco sagrado, a articulacao entre o espaco sagrado e o espaco profano, reforcando a dimensao da teatralidade, com a construcao de um cenario que evidencia esta apreensao.No caso do conjunto franciscano de Santo Antonio do Paraguacu, a relacao de articulacao incorpora o rio como um dos protagonistas da paisagem. Nesse aspecto, o espaco religioso busca incorporar o rio, verdadeiro elemento propiciador da condicao de existencia do pequeno aglomerado urbano que se formou, a partir do desenvolvimento da cultura canavieira na regiao.Barroquismo 3 Largo e Igreja de Sao Francisco, Salvador / BA.Barroquismo 4 Convento Franciscano de Santo Antonio do Paraguacu / BA.Outro aspecto apresentado pelas construcoes barrocas, e o conhecido efeito surpresa, que pode ser observado ao percorrermos a tanto a cidade de salvador, quanto em cidades como Cachoeira e Sao Felix, cidades vizinhas e irmas, filhas do Paraguacu, no Reconcavo baiano. Em minhas andancas por esses espacos, pude captar um pouco desta dramaticidade, obtida atraves de registros de edificios notadamente os religiosos que seduzem o olhar, num jogo de imagens, em que aparecem, desaparecem e (re) aparecem na paisagem, de acordo com a orientacao do olhar do observador / espectador.Barroquismo 5 Igreja do Deus Menino, em Sao Felix / BA. A fachada principal do edificio anuncia ao rio, a presenca marcante do sagrado na cidade.Barroquismo 6 Igreja e Convento do Carmo, em Cachoeira / BA. A uniformidade das casas situadas no entorno do edificio religioso, reforcam a presenca do espaco sagrado como vedete da cena urbana.Barroquismo 7 Igreja e Convento do Carmo, em Cachoeira / BA. Imponencia do conjunto, em relacao ao conjunto urbano.Concluo esse percurso, chamando a atencao para um aspecto de fundamental importancia: como professor de Historia e Teoria da Arquitetura e do Urbanismo, considero que a historia so faz sentido para a formacao do arquiteto, se for parte operativa de nosso presente. Neste sentido, entendo que esse espacos, ao serem (re)visitados, devem