- Um Retrato das Igrejas dos Nossos Dias(Pr. Wilson Franklim)Postagem original em: Jornal da ObraNeste artigo meu alvo e identificar, no pensamento teologicoatual e praxis eclesial, a presenca e o impacto que a teologia pos-moderna vemexercendo nas igrejas atualmente. Embora tenha consciencia de que essainfluencia esta em todos os campos da vida humana, neste ensaio apenasabordarei a questao religiosa. O que e pos-modernidade?I. A Pos-modernidade1.1. Breve historico A modernidade fracassou em muitosaspectos, primeiramente acreditava na ilusao do progresso ilimitado dahumanidade atraves da tirania da razao. Os iluministas concentraram seusesforcos na educacao do povo, os marxistas esperaram que as lutas de classesconduzissem a uma sociedade reconciliada, os capitalistas colocaram todas suasfichas na revolucao tecno-industrial. Mas para todos esses idealistas asprevisoes falharam e assim a primeira metade do seculo XX resultou ser umimenso cemiterio de esperancas com duas grandes guerras no continente que sedizia iluminado.[1] Tal realidade trouxe criticas pesadas: Michel Leiris chegoua afirmar que a modernidade converteu-se em merdonidade.[2]Diante do fracasso da modernidade surge por volta de 1960uma nova cultura: a pos-modernidade com a ideia nietzscheana do eterno retornodo igual, onde o fator preponderante deixa de ser a razao para ser osentimento. Nessa nova cosmovisao todas as ideologias tem o mesmo valor, assimcomo as pessoas.1.2. Desta forma, a pos-modernidade torna-se um movimentomultidisciplinar, cujas caracteristicas principais sao: afirmacao de que naoexistem verdades absolutas ou fixas. A verdade e plural e relativa, sendo aproducao do meio atraves da interacao do individuo com o seu ambiente.1.3. Igualdade de valor para todas as filosofias, ideologiase modo de vida. Na visao da pos-modernidade todas as verdades, de todas asreligioes, tem o mesmo valor, e o chamado pluralismo inclusivista. Prevalecendoa ideia de inclusao social das classes oprimidas e menos favorecidas. Em outraspalavras, foi a ideologia pos-moderna que abriu as portas para as hermeneuticasdas minorias: a teologia feminista (ordenacao feminina), a teologia dalibertacao, a teologia homossexual...1.4. Nessa esteira ideologica vem o ideal do politicamentecorreto. Especialmente nao questionar a crenca do outro. A razao para esse respeitoe que a verdade de uma pessoa e tao boa quanto a verdade da outra. Nao sequestiona o pecado, o sexo fora do casamento, o homossexualismo... Por outrolado, quem nao aceita esses ideais, p. ex.: os salvos que creem na Biblia comoverdade absoluta, sao acusados de radicais, fundamentalistas, e pasmem: ate dese afinarem aos ideais malignos da assassina kukluxklan...II. O Impacto da Pos-modernidade na Teologia: A Substituicaoda Verdade Biblica Absoluta Por Verdades RelativasOs conceitos da pos-modernidade sao muito sutis em face desuas afirmacoes muito proximas da verdade, razao pela qual se infiltrou commuita facilidade nas escolas seculares, seminarios e em quase todas as igrejas.Na teologia seu impacto foi devastador, vejamos:A pos-modernidade acabou com o ideal de se chegar ao sentidounico do texto Sagrado. Agora, a interpretacao da biblia e dependente quase queexclusivamente do leitor. Observe que havia algo preditivo nas palavras deBrunner quando afirmou na primeira metade do seculo XX: a teologia protestantede nossos dias esta num estado de rapida dissolucao[3]. De fato, grande partedos eruditos evangelicos tem sido unanimes em sua preocupacao com o declinio daconsciencia teologica. Hunter[4] destaca o desinteresse pela precisao doutrinariae