la Iglesia y se apodero de la Jerarquia. Lamentalidad inquisitorial se transformo en un monstruo que lo devoraba todo sinescatimarse a los propios inquisidores. Porque no fue nada raro que los inquisidores murieran de miedo los unos de los otros, ya quetodos eran potencialmente sospechosos de herejia (los padres, los abuelos,anduvieron con un hereje u oyeron alguna palabra heretica?). Era un infierno.Todos tenian miedo de todos, nadie confiaba en nadie. La historia de la Iglesia de convirtio en una marana inextricable detramoyas, intrigas, conspiraciones y corruptelas.3- Movimientoshistoricos contrarios a esa situacionGracias a Dios, en los mismos siglos XII y XIIIsurgieron movimientos contrarios a la Iglesia auto-referencial, que amarra a Jesus Cristo dentro de si,que secuestra a Jesus Cristo. Aca sobresale el movimiento franciscano, que se tomo el cuidado de no indisponersecon la Jerarquia, bajo pena de ser sospechado de herejia y de esa manera quedarexpuesta a los procesos de represion. Los hermanos que acompanan a Francisco sepresentan como auxiliares del cleroy asi consiguen la bendicion del Papa Inocencio III en 1215. Pero no todos los movimientos tuvieron esa suerte. Los valdenses, porejemplo, se niegan a colaborar con el clero y enseguida quedaron expuestos a lacrueldad de la Inquisicion. Eran seguidores de Pedro Valdes,un rico comerciante de Lyon que renuncio a su fortuna y se convirtio enpredicador de la pobreza evangelica. Los valdenses fueron excomulgados en 1182 y dos anos mas tarde formalmente declarados herejes.Hasta hoy, elfranciscanismo permanece como un buen ejemplo de un movimiento que reaccionacontra una Iglesia ensimismada. No es casual que el actual Papa eligiera el nombre de Francisco. Peroclaro, es necesario adaptar el espiritu franciscano a los dias de hoy, pues nose puede olvidar que la vida religiosa, en general, hasta bien recientemente,se organizaba en torno al paradigma monastico (los votos evangelicos decelibato, pobreza y obediencia, la vida en casas separadas, como monasterios,prioratos, conventos y casas religiosas). Ese paradigma oriento practicamente todos losmovimientos evangelicos por muchos siglos. Sera necesario repensar estas cosas,porque es evidente para quien observa el mundo de hoy, que el paradigma monastico no funciona mas. Oriundo de experienciasfuertes, entre los siglos VII y XII (los Padres del Desierto), ese paradigma esta asentado sobre algunosprincipios: el aislamiento, el desprecio al mundo (contemptus mundi, como dicen los libros espirituales), eldistanciamiento frente a la vida de los casados. Queda claro, paraquien observa las cosas hoy, que ese paradigma no funciona mas. El principio monastico esta en caidalibre, aunque permanezca muy respetado. La vida religiosa puede contar con la simpatia de la poblacion, perono tiene la fuerza que tenia antes. Parece algo del pasado, un tipo de vida quehasta puede suscitar anoranzas, perocarece de significado para los dias de hoy.Lo mismo pasa,hasta cierto punto, con la Iglesia en general. Fuero de los limitados circulos eclesiasticos nose presta mas atencion a lo que el Papa o el Obispo diga. No que exista unclima hostil o de rechazo por parte de la sociedad, pero no se puede escapar dela impresion que los modos eclesiasticos, a la vista de muchos, simplementeestan fuera del tiempo.4- Un hechoinesperadoAunque hubiera, desde la Edad Media, esosmovimientos a