thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
As Parabolas de JesusA base, o alicerce do ReinoPela salvacao do individuo.Da Grande ceiaDa ovelha e da dracma perdidaDo filho prodigo.LC 14.15-24LC 14.15 AP 19.9 - MT 22.2.3 - LC 14.16 - AP 21.5 - AP 22.6LC 14.7 PV 19.2.5 - EX 23.1 - DT 19.16.19 - PV 6.19 PV 19.9 - PV 21.28LC 14.24 MT 21.43 - MT 22.8 - AT 13.46 - MT 10.6 - AT 3.26 - AT 13.26 - RM 1.16LC 15.1-10LC 15.1 MC 12.44LC 15.20 AT 2.39 - EF 2.13.17 - JL 2.28 - AT 3.25 - AT 10.45 - AT 11.15.18 - GL 3.28 - IS 57.19 ZC 9.10LC 15.21 SL 51.4LC 15.24 LC 15.32 - EF 2.1 - EF 5.14 - AP 3.1 - JO 5.24 - CL 2.13 - IS 60.1 - RM 13.11.12 - 2 PE 1.19 - AP 22.16 - AP 1.4 - AP 1.16 - AP 4.5 - AP 5.6 - AP 2.2 - EF 2.1.5 - 1 TM 5.6LC 15.32 LC 15.24As Parabolas de Jesus.Aceitacao do Reino por diversas classes.Do SemeadorExplicacao da parabola do SemeadorDo tesouro escondido e da perola dos dois filhosDos lavradores mausMT 13.1-17MT 13.3 LC 8.5MT 13.8 GN 26.12MT 13.9 MT 11.15 - MC 4.9MT 13.11 MT 11.25 - MT 16.17MT 13.12 MT 25.29 - MC 4.25 - LC 8.18 - LC 19.26MT 13.14 IS 6.9 - EZ 12.2 - LC 8.10 - JO 12.40 - AT 28.26 - AT 28.27 - RM 11.8 - 2 CO 3.10 - IS 43.8 - MC 4.12 - EZ 2.3.6.8 - EZ 3.26.27 - IS 42.20 - JR 5.21 - MT 13.13 - MT 13.15 - IS 29.10 - DT 29.4MT 13.15 HB 5.11 - JO 16.12 - 2 PE 3.16MT 13.16 MT 16.7 - LC 10.23 - JO 20.29MT 13.17 HB 11.13 - 1 PE 1.10 - JO 8.56 - GN 23.24 - 1 CR 29.15 - 1 PE 1.17 - GN 49.10 - DN 2.44 AG 2.7MC 4.1-9MC 4.1 LC 8.4MC 4.2 MC 12.38MC 4.8 JO 15.5 - CL 1.6LC 8.4-8LC 8.4 MC 4.1MT 13.18-23MT 13.18 MC 4.14 - LC 8.11MT 13.19 MT 4.23MT 13.20 IS 58.2 - EZ 33.31 - JO 5.35 - EZ 14.11 - EZ 22.1 - EZ 8.1 - IS 29.13 - MT 13.22MT 13.21 MT 11.6 - 2 TM 1.15 - AT 19.10MT 13.22 MT 19.23 - MC 10.23 - LC 18.24 - 1 TM 6.9 - JR 4.3 - PV 15.27 - TG 5.1 - OS 10.12MC 4.10-20MC 4.10 MT 13.10 - LC 8.9MC 4.11 1 CO 5.12 - CL 4.5 - 1 TS 4.11 - 1 TM 3.7 - 1 TS 4.12 - 1 CO 6.1 - EF 5.15.16 - 2 TS 3.11 - 1 PE 4.15 - AT 20.35 - EF 4.28 - 2 TS 3.7.8.12 AT 22.12MC 4.12 IS 6.9 - MT 13.14 - LC 8.10 - JO 12.40 - AT 28.26 - RM 11.8 - IS 43.8 - JR 5.21 - MT 13.15MC 4.14 MT 13.19MC 4.19 1 TM 6.9.17 - PV 15.27 - MT 13.12 - TG 5.1 - JO 31.24 - MC 10.24 - LC 12.21
- PV 23.5LC 8.9-15LC 8.9 MT 13.10 - MC 4.10LC 8.10 IS 6.9 - MC 4.12 - IS 43.8 - MT 13.14 - JO 12.40 AT 28.26 - RM 11.8LC 8.11 MT 13.18 - MC 4.14MT 13.44-46MT 13.44 FP 3.7.8 - IS 55.1 - AP 3.18 - IS 53.11 - JR 9.23.24 - JO 17.3 - JO 4.14 - JO 7.37 - AP 21.6 - AP 22.17 - MT 25.9 - 2 CO 5.3 - AP 7.13 - AP 16.15 - AP 19.8MT 13.46 PV 2.4 - PV 3.14.15 - PV 8.10.19 - MT 13.14 - MT 13.44MT 21.28-32MT 21.31 LC 7.29.50MT 21.32 MT 3.1 - LC 3.12.13MT 21.33-46MT 21.33 SL 80.8 - CT 8.11 - IS 5.1 - JR 2.21 - MC 12.1 - LC 20.9 - IS 60.21MT 21.34 CT 8.11MT 21.35 2 CR 24.21 - NE 9.26 - AT 7.52 - 1 TS 2.15 - HB 11.36 - AT 7.58.59 - JZ 2.11.12 - 1 RS 2.15 EZ 20.21 - 1 RS 18.4 - 1 RS 19.10 - 2 CR 24.20.21 - MT 23.37 - 2 CR 36.16 - AT 3.14 - AT 2.23 - LC 13.33.34 - ET 3.8 - GN 39.20 - JR 20.2 - JR 37.15MT 21.38 SL 2.8 - HB 1.2 - SL 22.28MT 21.39 SL 2.2 - JO 11.53 - AT 4.27 - JO 1.41 - LC 1.35 LC 4.18 - JO 10.36MT 21.41 LC 20.16 - LC 21.24 - HB 2.3 - AT 13.46 - AT 15.7 - MT 4.17 - MC 1.14 - LC 1.2 - MT 10.6 - AT 3.26 - AT 13.26 - RM 1.16 - EX 32.10 - DT 32.21 - IS 55.5 - MT 21.43 - RM 10.19 - AT 18.6 - AT 28.28 - AT 10.20 - AT 11.12MT 21.42 IS 28.16 - MC 12.10 - LC 20.17 - AT 4.11 - EF 2.20 - 1 PE 2.6.7 - GN 49.24 - RM 9.33 - RM 10.11 - 1 PE 2.8 - SL 118.22 - 1 CO 3.9.10 1 PE 2.4.5 - MT 16.18MT 21.43 MT 8.12MT 21.44 IS 8.14.15 - ZC 12.13 - LC 20.18 - RM 9.33 - 1 PE 2.8 - IS 60.12 - DN 2.44 - EZ 11.16 - IS 28.16 - RM 9.32 - 2 SM 5.14 - LC 3.31 - SL 118.22 - MT 21.42 - 1 PE 2.6 - LC 2.34 - ZC 14.17.19 - DN 2.28 - DN 4.34 - MQ 4.7 - LC 1.32.33MT 21.46 MT 21.11MC 12.1-12MC 12.1 LC 20.9MC 12.10 SL 118.22 - MT 21.42 - LC 20.17MC 12.12 MT 21.45.46 - MC 11.18 - JO 7.25.30.44LC 20.9-18LC 20.9 MC 12.1LC 20.17 SL 118.22 - MT 21.42 - MC 12.10 - AT 4.11 - EF 2.20 - 1 PE 2.47LC 20.18 DN 2.34.35 - MT 21.44 - DN 8.25 - 2 CO 5.1 - OS 13.3 - IS 2.2.3
As parabolas de JesusOs cidadaos do Reino,Suas obrigacoes e privilegiosSermao profeticoDos dois servosdos dez mandamentosdos dez servos e das dez minasMT 24.45-51MT 24.45 LC 12.42 - AT 20.28 - 1 CO 4.2 - HB 3.5 - 1 TM 4.16 - 1 PE 1.19 - 1 PE 5.2 - 1 CO 12.28 - EF 1.7.14 - HB 9.12 - AP 5.9 - EX 14.31 - NM 12.7 - DT 3.24MT 24.46 AP 16.15 - MT 24.43 - 1 TS 5.2 - 2 PE 3.10 - AP 3.9 - 2 CO 5.3MT 24.47 MT 25.21.23 - LC 22.29MT 24.51 MT 8.12 - MT 25.30MT 25.1-13MT 25.1 EF 5.29 - AP 19.7 - AP 21.2.9 - MT 22.2 - MT 25.10 - 2 CO 11.2 - EF 5.32 - IS 52.1 - IS 54.5 - IS 1.10 - GL 4.26 - HB 11.10 - HB 12.22 - HB 13.14 - AP 3.12 - AP 21.10 - 2 CO 11.2 - AP 15.1 - AP 15.6.7MT 25.2 MT 13.47 - MT 22.10MT 25.5 1 TS 5.6 - MT 25.13 - MT 24.42 - RM 13.11.13 - 1 PE 5.8MT 25.6 MT 24.31MT 25.7 LC 12.35MT 25.10 LC 13.25MT 25.11 MT 7.21.23MT 25.12 SL 5.6 - HC 1.13 - JO 9.31 - JR 12.1MT 25.13 MT 24.42.46 - MC 13.33.35 - LC 21.36 - 1 CO 16.13 - 1 TS 5.6 - 1 PE 5.8 - AP 16.15 - EF 6.10 - CL 1.11 - RM 13.11.13 - LC 21.34 - JO 1.7 - MT 24.43 - 1 TS 5.2 - 2 PE 3.10 - AP 3.9 - 2 CO 5.3MT 25.14-30MT 25.15 RM 12.6 - 1 CO 12.7.11.29 - EF 4.11 - 1 CO 12.4 - 1 PE 4.10.11 - AT 11.27 - 1 CO 12.10 - 1 CO 12.28 - 1 CO 14.29.31 - 1 CO 14.26 - EF 4.7 - 2 CO 10.13 - JO 3.8 - HB 2.4 - AT 21.8MT 25.21 MT 24.47 - MT 25.34.36 - LC 12.44 - LC 22.29.30 - 1 TM 2.12 - HB 12.2 - 1 PE 1.8 - 1 CO 14.34 - EF 5.24 - LC 24.26 - EP 2.8 - 1 PE 1.11 - 1 JO 4.20 - JO 20.20 - 2 CO 5.7MT 25.23 MT 25.21MT 25.29 MT 13.12 - MC 4.25 - LC 8.18 - LC 19.26 - JO 15.2MT 25.30 MT 8.12 - MT 24.51LC 19.11-27LC 19.11 AT 1.6 - MT 24.3 - IS 1.26 - DN 7.27 - AM 9.11 - DN 7.14.18.22 - DN 2.44 - LC 1.33 - IS 60.12LC 19.12 MC 13.34LC 19.14 JO 1.11 - AT 3.26 - AT 13.46 - MT 10.5 - MT 15.24 - LC 24.47 - AT 13.32.33 - AT 3.22LC 19.17 MT 25.21 - LC 16.10LC 19.21 MT 25.24LC 19.22 2 SM 1.16 - JO 15.6 - MT 12.37 - MT 25.26 - 1 SM 26.9 - 2 SM 1.10 - 1 RS 2.32.33.37LC 19.26 MT 13.12 - MT 25.29 - MC 4.25 - LC 8.18Continuacao das parabolasOs cidadaos do Reino,Suas obrigacoes e privilegiosDa figueira esterilDos primeiros assentos e dos convidadosA cerca
da providenciaDo mordomo infielDo iniquoDo fariseu e do publicanoOs dois devedoresDos servos inuteis.LC 13.6-9LC 13.6 IS 5.2 - MT 21.19LC 14.7-14LC 14.10 PV 25.6.7 - LC 14.8LC 14.11 JO 22.29 - SL 18.27 - PV 29.23 - MT 23.12 - LC 18.14 - TG 4.6 - 1 PE 5.5 - PV 15.33 - SL 138.6 - PV 3.34 - RM 12.10 - EF 5.21LC 14.13 NE 8.10.12 - ET 9.19.22 - AP 11.10 - NE 8.7.8LC 14.25-35LC 14.26 DT 13.6 - DT 33.9 - MT 10.37 - RM 9.13 - AP 12.11 - GN 16.5 - DT 17.2 - DT 28.54 - 1 SM 18.13 - 1 SM 20.17 - PV 5.20 - MQ 7.5 - GN 29.32 - EX 32.26 - 1 CR 17.17 - JO 37.24 - DT 21.15 - PV 13.24 - ML 1.2.3 - JO 12.25 - RM 8.33.34.37LC 14.27 MT 16.24 - MC 8.34 - LC 9.23 - 2 TM 3.12 - JO 17.14 - AT 14.21LC 14.28 PV 24.27 - 1 RS 5.17.18LC 14.34 MT 5.13 - MC 9.50LC 16.1-13LC 16.8 JO 12.36 - EF 5.8 - 1 TS 5.5 - IS 9.2 - AT 26.18 - RM 1.21LC 16.9 DN 4.27 - MT 6.19 - LC 11.41 - 1 TM 6.17.19 1 PE 4.8 - 1 RS 21.29 - JO 31.24 - MC 10.24 - LC 12.21 - PV 23.5 - MT 6.20 - LC 12.33LC 16.10 MT 25.21 - LC 19.17LC 16.13 MT 6.24LC 18.1-8LC 18.1 LC 11.1 - LC 21.36 - RM 12.12 - EF 6.18 - CL 4.2 - 1 TS 5.17 - LC 10.20 - LC 21.19 - RM 5.2 - FP 3.1 - 1 TS 5.16 - 1 PE 2.19 - 1 PE 4.13 - 1 TM 6.11 - HB 10.36 - TG 1.4 - AT 2.42 - 1 TS 5.18 - 1 PE 4.7LC 18.5 LC 11.8LC 18.7 AP 10.6 - NE 9.6 - AP 4.11 - DN 12.7 - AP 16.17LC 18.8 HB 10.37 - 2 PE 3.8.9 - SL 90.4 - HC 2.3LC 18.9-14LC 18.9 LC 10.29 - LC 16.15LC 18.11 SL 135.2 - IS 1.15 - IS 58.2 - AP 3.17 - JO 27.9 IS 59.2 - JR 14.12 - MQ 3.4 - 1 TM 2.8 - IS 59.3 - OS 12.8 - 1 CO 4.8LC 18.14 JO 22.29 - MT 23.12 - LC 14.11 - TG 4.6 - 1 PE 5.5.6 - PV 29.23 - SL 138.6 - PV 3.34 - TG 4.10LC 7.40-43LC 17.7-10LC 17.8 LC 12.37LC 17.10 JO 22.3 - JO 35.7 - MT 25.30 - RM 3.12 - RM 11.35 - 1 CO 9.16.17 - FM 11 - JO 22.2 - PV 9.12 - RM 1.14 - 1 CO 4.1 - GL 2.7 - FP 1.17 - CL 1.25
dia 16/05, os alunos da Escola Darcy Borges de Castilhos visitaram a Universidade Feevale.As criancas conheceram os estudios de radio e fizeram enquetes pelo Campus, que irao ao ar no programa Cafe Comunitario, durante o mes de maio e junho.A visita animada rendeu boas risadas e muito conhecimento adquirido! Confira algumas fotos:
com uma das fundadoras do Grupo Oncologico Maos Dadas, Maria do Carmo dos Reis.Teonisia e Lourdes contaram que para participar do Outubro Rosa, nao precisa ser da Liga e sim ter vontade e criatividade. E so aderir ao rosa em suas casas, roupas, carros, plantas, escritorios, sites, enfim, ha diversas maneiras para poder ajudar na campanha, que tem o objetivo de dar enfase na saude da mulher. Para escutar dicas de prevencao e mais informacoes sobre o Outubro rosa, nao perca o programa desse sabado, as 14 horas na radio ABC 900 AM! Voce e nosso convidado especial!Reproducao: internetTexto de Julia Klein e Carolina Cattaneo
ao meufilho adolescente (16 anos), por uma razao educativa, eu queria que eleconhecesse as experiencias dos outros, para aprender algumas coisas e que buscassesempre o melhor para a sua felicidade. Afinal ele esta na idade de aprender aregra do bom viver, como diria meu avo paterno. Ao terminar a minha narracao, fiquei esperando paraver como ele ia encarar a situacao. Mas, contrariando as minhas expectativasotimistas (sou incorrigivel no otimismo), ele nao se portou como um adulto, naodemonstrou ter assimilado o aprendizado, nem demonstrou preocupacao com asituacao do casal. A reacao foi uma coisa bem propria de um adolescente,dizendo:- Pai, vamos a essa viagem. O senhor tem a chancede ajudar ao seu amigo, nos podemos aproveitar um excelente fim de semana nacidade mais bonita do Brasil, de quebra ainda tem um jogo do nosso Mengao no domingo, e tudo isso com umprecinho quase 0800. Na hora pensei em ralhar com o garoto, pois eleestava dando mais importancia ao passeio do que a felicidade de uma familia.Contudo, como pai e o bicho mais besta do planeta, eu nao poderia deixar de mecontagiar pela alegria que ja estava dominando meu filho. Assim, mandei que elefosse arrumar as malas enquanto eu fui enviar email avisando ao meu amigo que iria ao Rio e fui tambem tomar as outras providencias (inclusive requerer a outorga uxoria) para viajar. Chegamos ao Rio na sexta feira, ja a noite erumamos direto do aeroporto para o hotel. So conseguimos comer alguma coisarapida, tomar banho e dormir, pois o cansaco da viagem assim determinou. Antes de adormecer, ainda fiquei pensando nasituacao do meu amigo, imaginando o que eu poderia fazer para ajuda-lo, mas naoconseguia descobrir como. Passou pela minha cabeca que todo aquele esforcopoderia ser completamente em vao, o que me deixava meio constrangido. Enfim,dormi com uma certeza: amanha o dia promete. Acordei no sabado um pouco mais tarde do que decostume, chamei o meu filho, nos arrumamos, tomamos o cafe da manha e ficamosno saguao do hotel esperando o carro do meu amigo, que marcou para as dez horasda manha.Antes do horario previsto o carro chegou ao hotelpara nos buscar. No caminho combinei com o meu filho para ele ficar na feira daUruguaiana (Para quem nao conhece e a feira de bugiarias tecnologicas eassemelhados no Rio de Janeiro), enquanto eu atuaria como testemunha de defesado meu amigo, no que eu passei a chamar de tribunal familiar. Chegando a casa deles, tive uma grande decepcao.Achei que ia ser bem recebido, que ia ser tratado como um salvador da patria,mas nao foi isso o que aconteceu. A dona da casa me recebeu com um friocumprimento, com aquela cara de poucos amigos, perguntando em que ela poderiame ajudar. Para mim foi a gota dagua. Olhei para o marido(ou ex) da malcriada, que estava com as maos no rosto, voltei o olhar para ela,e disse em um tom bem agitado: - Escute aqui senhora! Eu nao vim aqui pedir nadaa ninguem. So estou aqui porque este cidadao me chamou, implorando que eurelatasse a conversa que tivemos no hotel. Eu nem queria vir, e so vim
por doismotivos: proporcionar um passeio para o meu filho e ajudar a esse pobre coitadoque esta sofrendo por causa de um mal entendido. E se por acaso a minha ajudanao e bem vinda, peco desculpas e me retiro. Quando eu ja estava entre a porta de saida doapartamento e o elevador, ela me chamou de volta, olhou para o marido que jaestava desfalecido, e disse.- Conheco o meu marido ha mais de vinte anos,talvez eu o conheca mais do que ele mesmo se conhece. Sei o que se passa na cabeca dele. Seele estivesse me traindo eu seria a primeira pessoa a saber, porque eu perceberiade imediato. Sei que naquela noite ele dormiu no hotel, sei que a historia delee verdadeira. Mas eu precisava testa-lo por ver ate onde ia o esforco dele para me reconquistar.Eu precisava dar-lhe uma licao. Eu precisava faze-lo entender que estamos namesma altura, em termos de esperteza. E se ele precisava se livrar do tedio, eutambem precisava, e parece que conseguimos.Nessa altura o meu amigo ja estava ajoelhado echorando, e os dois se abracaram ajoelhados e ate eu chorei. Me despedi delesali mesmo, dispensando a carona de volta, pois eles tinham muito que o fazera sos. Voltei para buscar meu filho e terminar aquele fim de semana diferente, carregando comigo o sentimento de ter feito uma boa acao. JoaoPessoa-PB, 25 de setembro de 2012 EdirMendonca
Tomei por emprestimo, para dar nome a este texto, o titulo de um livrode Trotsky, que fala sobre o tema que aqui vou tratar. Assim, sem muitaprofundidade, vamos dialogar um pouco sobre a questao da etica. Primeiro gostaria de apresentar, para quem ainda nao conhece, Lev DavidovitchBronstein, o nosso Leon Trotsky, revolucionario russo (1879 a 1940), principalteorico da revolucao bolchevique de 1917, que foi covardemente assassinado amando de Stalin. Ele foi o idolo e o inspirador de varias geracoes derevolucionarios no mundo todo, inclusive eu.Ele defende, na citada obra, que nada pode ser considerado moral ouimoral, senao a partir do contexto em que a coisa se deu. Ou, nas suaspalavras, nao ha moral em si, nao ha moral ideal ou moral eterna. A moral erelativa a cada sociedade, a cada epoca, relativa, sobretudo, aos interessesdas classes sociais.Dessa forma, e para ilustrar a sua tese, poderia ser citado como exemploum tiro de revolver. Tal ato em si mesmo nao e moral nem imoral, mas aocontextualiza-lo, ele adquire o seu carater. Se o tiro for disparadomaldosamente por uma pessoa, visando ferir um inocente, esta sera uma atitudeimoral; por outro lado se o tiro for disparado contra uma cobra, para evitarque ela mate uma crianca, entao sera uma atitude moral. Entao, assim como o tiro de revolver nesse exemplo, todas as outrasatitudes humanas tambem se submetem a mesma regra e dependem do seu contextopara que sejam avaliadas quanto a sua moralidade, seu conteudo etico.Outro autor que discorreu sobre o tema e merece ser destacado aqui e ofilosofo grego Epicuro (341 a 271 ac), que foi um dos criadores da filosofia danatureza, e sua obra foi objeto da tese de doutorado de ninguem menos que KarlMarx (A filosofia da natureza em Democrito e Epicuro). Feita a apresentacao, vamos a obra. Ele diz que o moral e aquilo que daprazer, e o imoral e o que causa dor. E claro que a primeira vista a sua ideiapode parecer uma loucura ou coisa pior. Mas, a explicacao elucida tudo. Elediferencia o prazer imediato do mediato, fazendo a mesma diferenciacao comrelacao a dor. Assim, uma coisa e certa, etica, ou moral se lhe causa prazermediato, muito embora lhe cause uma dor imediata. E vice versa. Partindo para um exemplo pratico: se sua mae esta doente e voce precisacaminhar alguns quilometros para ir buscar um medico, voce sente uma dorimediata, que e a caminhada, mas um prazer mediato, que e salvar a sua mae.Mas, por outro lado, se voce prefere nao socorrer a sua mae e ficar numadiversao qualquer, isto lhe dara um prazer imediato, mas tambem lhe trara umador mediata. Esta situacao se aplica, diariamente, no campo da educacao dos filhos.Assim e quando um pai ou uma mae castiga um filho. Eles sentem uma dorimediata, mas sabem que isto e necessario para o crescimento educacional daprole, o que lhe da um prazer mediato. Inclusive, os autores do ramo pedagogicofamiliar ou educacional, ensinam essa mesma licao, embora nem sempre citemcorretamente a fonte (esses autores sempre dao o credito para a Psicologia, quandodeveriam dar a Filosofia).Assim, qualquer atitude humana, para ser
considerada certa ou errada,precisa de uma avaliacao acerca do contexto em que ela esta inserida, e outraavaliacao referente a sua repercussao no plano temporal (mediato ou imediato). Mas existe uma atitude humana que invariavelmente e consideradareprovavel, abominavel, imoral, antietica, pecaminosa, e ate objeto de todo equalquer adjetivo negativo que possa existir. Refiro a ela, a MENTIRA. A mentira, como qualqueroutra atitude humana, se submete as mesmas regras acima. Ela, em si mesma, oupor si so, nao pode ser avaliada, sob pena de se cometer uma grande injustica.Afinal, existem, na minha otica, tres tipos de mentira; a imoral, aamoral e a moral. E todas as coisas que sao ditas, sem devido amparo narealidade dos fatos, se encaixam ou se aproximam de alguma das tres. Vejamos: A primeira e aquela nociva, em que alguem cria ou reproduz uma situacaoinveridica, o que acaba prejudicando alguma pessoa, como, por exemplo, umapessoa dizer que uma mulher honesta traiu o marido. Isto poderia causar umatragedia, ou destruir um lar.A segunda, e aquela que nao tem conteudo moral, nao prejudica ninguem,apenas existe no mundo de quem a criou ou reproduziu, como, por exemplo, umacriacao literaria ficcional. A terceira e aquela correta, benigna, as vezes ate necessaria. E o caso,por exemplo, de uma visita mentir dizendo que o jantar do anfitriao estava umadelicia; ou ate num caso mais extremo, um mae de familia mentir dizendo que ofilho nao esta em casa, em resposta a um malfazejo que pretendia mata-lo; oualguem que mente dizendo que nao tem dinheiro, em resposta a um pedido deemprestimo feito por um caloteiro violento. Por tudo isto, podemos concluir que e necessario relativizar osjulgamentos que sao feitos em relacao a maneira de se comportar das outras pessoas.E principalmente quando esse comportamento for uma mentira.Quero deixar bem claro que o que me motivou a escrever este texto, foiuma discussao que assisti, onde um casal brigava por causa de uma mentira ditapelo marido. Nao pensem que foi uma tentativa de fazer apologia a mentira, eunao sou o advogado dela. Mas, finalizo dizendo que o pior mentiroso e aqueleque diz: eu nao minto jamais. EdirMendonca JoaoPessoa-PB, 27 de julho de 2012
bancos que seriam obrigados a contratarmais funcionarios. Veio-me entao o ultimo questionamento sobre prioridades, afinal, qualo mais importante e mais prioritario: os interesses mesquinhos dosbanqueiros, ou os interesses de toda a sociedade brasileira, quesofre como aquelas pessoas que vi chorando na porta do banco.Eai se alguem me dizer que a Lei e quem determina que o horariobancario seja este atual, eu respondo com toda raiva que devemoslutar para modificar a Lei, nao devemos ficar tentando nos adaptar aela. E vamos a luta. JoaoPessoa-PB, 31 de outubro de 2012 EdirMendonca
Depois que eu me formei em direito, fiz a prova da OAB e que recebi aminha carteira de advogado, o meu pai me chamou para uma conversa. Claro que aconversa foi bem depois de todas as comemoracoes a que tinha direito, e elasnao foram poucas. Meu velho introduziu a conversa perguntando se eu ja havia escolhido aminha area de atuacao no campo do Direito. E ai comecou a falar coisas, demonstrandoque conhecia muito da area juridica. E eu que nunca soube de tal conhecimento,afinal sabia que ele havia estudado ate o antigo primario (que atualmente sechama de 1a fase do Ensino Fundamental), e ja depois de certa idade, conseguiuconcluir, pelo supletivo, o 1o e o 2o graus, praticamente na mesma epoca queeu.Ao lhe pedir explicacoes sobre como e onde conhecera aquilo tudo sobredireito, ele justificou dizendo que havia sido RABULA, num periodo em que eunem havia ainda nascido, e que desta forma, assimilava cada coisa que ouviarelacionada a area. E, assim, acumulou informacoes que reproduzia, dando aimpressao de ser uma pessoa do ramo. Para o leitor menos avisado, eu explico o que e um RABULA: na legislacaobrasileira, so quem pode advogar e quem for formado em Direito e tiver acarteira da OAB (isso e o que se chama de juspostulandi). Entretanto, existem algumas excecoes, e a mais conhecida delase a do JURI. Assim, para defender algum reu, acusado de crime doloso contra avida, o defensor pode ser alguem sem diploma de Direito, sem carteira da OAB, ouate mesmo um analfabeto. E este defensor pratico (sem qualificacao tecnica) echamado de RABULA. A partir dai, ja cheio de si, e tentando me convencer a ser advogadocriminalista, meu pai comecou a me contar as historias dos juris em queparticipou. Foram tantas e tao interessantes que prometo que brevemente publicareium texto exclusivamente dedicado a elas. Mas teve uma, em que ele nem chegou aatuar, e que vou agora compartilhar com voces.Em visita a uma cidade vizinha, meu pai foi reconhecido por uma senhoraque o procurou para livrar um filho que estava preso, dizendo que o mesmo erainocente, que a prisao era uma injustica, que o rapaz estava sendo perseguidopelo delegado, e que esta nao era a primeira vez que isto acontecia.O meu velho tentou explicar aquela aflita mae que ele so poderia atuarno Tribunal do Juri, quando o reu e acusado de matar alguem, e nao no caso dorapaz que estava sendo acusado de furto. E claro que a senhora nao se conformoue so se parou de chorar quando ouviu a promessa de que ele faria uma visita aoseu filho na cela em que o pobre coitado estava. La chegando, ele foi surpreendido com a firmeza do acusado, que dissenao haver necessidade de advogado, que cuidaria do caso sozinho, que jaestava cansado de tanta perseguicao, e que a sua defesa ja estava pronta,mostrando uma carta que acabara de escrever para o homem da Lei, onde expunhaas suas razoes. Evidentemente que ninguem conseguiria lembrar todas as palavras queestavam impressas naquela carta, por isso reproduzo apenas uma parte queconsegui assimilar da historia que ouvi, principalmente na parte daargumentacao,
que dizia:Senhor Delegado. Por incontaveis vezes, bem mais do que dez, eu fui acusado de furto. Emtodas elas eu fiquei uns dias preso. Em nenhuma delas ficou provado que eutivesse cometido o crime. E em todas as vezes eu estava inocente, mas mesmoassim passei alguns dias preso. Agora, novamente, estou preso acusado de que? O senhor esta me chamandode criminoso porque eu menti ao dizer que estava em casa ontem a noite, quandonao estava. Pergunto a V. Senhoria desde quando mentir e crime? E se eu mentifoi para evitar ser novamente acusado de algum delito que nao cometi.A minha mentira podera ser considerada tao criminosa assim? O senhorsabe que eu menti por medo de ser injustamente acusado de algum crime, como temacontecido costumeiramente. E nesse caso a minha mentira esta plenamentejustificada. O que dizer das suas mentiras? Lembre-se que elas, por diversas vezeslevaram um homem de bem para a cadeia, para o ostracismo, o que causou um prejuizoexterno, moral, perante aquelas pessoas que sabiam que eu estava pagando umapena, mas nao sabiam se eu era inocente ou nao. Levou tambem a um prejuizointerno, psicologico, me levando a deixar de acreditar naquilo que ha de maissublime no ser humano, que e o amor ao proximo. Doutor, as suas mentiras, me acusando injustamente de tantos crimes, naoserao objeto de minha vinganca, tampouco a Justica dos homens lhe aplicaraalguma punicao. O senhor so vai acertar essas contas quando estiver diante doJulgador Supremo, este sim sabera decidir se o perdao deve ou nao ser concedidoaos seus atos e as suas acusacoes inveridicas. Peco apenas que o senhor passe a me respeitar como ser humano, que me devolvaa condicao anterior e que passemos a levar a vida com respeito e consideracaomutuos.Nao precisa nem dizer que o delegado soltou o pobre coitado e deixou depersegui-lo, dando-lhe um pouco de sossego. O que precisa ser dito e que oMOTIVO que levou a autoridade a mudar de ideia nao foi a sensibilidade com asituacao, foi o medo dos castigos divinos. Joao Pessoa-PB, 01 de agosto de 2012EDIR MENDONCA