Creio que a mais importante implicacao de nosso trabalho para o futuro e o nosso modo de ser.Carl R Rogers.Carl Rogers foi, em essencia, um grande empirista em psicologia e psicoterapia. Empiris-ta, propria e especificamente, no sentido feno-menologico existencial da tradicao de Brenta-no*. Talvez o maior, neste sentido, depois do proprio Brentano, ainda que nada tivesse da monumentalidade teoretica e ontologista deste, mas especialmente dotado de grande originali-dade, e ousadia experimental. Na verdade, tal-vez, em grande parte, uma consequencia logica de Brentano, mas sem par dentro do movimen-to fenomenologico, e mesmo em psicologia e psicoterapia, na ousadia fenomenologico exis-tencial experimental. Assim, esspecificamente no sentido fenomenologico existencial, Carl Ro-gers foi um grande empirista, e um grande ex-perimentador.Neste sentido, o empirismo, e a experi-mentacao fenomenologicos existenciais -- que se constituem como o modo de sermos pre-teorico, pre-comportamental, pre-pratico --, e o modo particular de sermos no qual efetivamos o ontologico de nossa condicao humana, ou se-ja, o modo de sermos no qual vivenciamos pos-sibilidades, e vivenciamos o desdobramento destas possibilidades, no que entendemos co-mo acao, atualizacao. Este modo de sermos, originario e onto-logico, se caracteriza como o que os Gregos chamaram de Pathos, o modo sensivel e emo-cionado de sermos. Que se constitui como compreensao, e no qual estamos implicados com as possibilidades que vivenciamos. E que e fundamentalmente diverso do modo de sermos da explicacao: o modo teoretico de sermos; e, igualmente, diverso do modo comportamental de sermos, do comportamento. Este modo de sermos que e da ordem da compreensao, modo de sermos empirico fenomenologico existencial, experimental, portanto, e o nosso modo pathico de sermos, empatico (que significa dentro do pathos); e o modo de sermos, da compreensao, no qual vivenciamos possibilidades e o desdo-bramento destas possibilidades, e no qual es-tamos inextrincavelmente implicados em nos-sas possibilidades, e nos desdobramento destas, no que chamamos de acao, atualizacao. A tendencia para a acao, para a atuali-zacao, caracteristica do ser humano, e para a superacao criativa, Carl Rogers chamou de tendencia atualizante. Entendendo-a, com Kurt Goldstein, como a forca motivativa basica do organismo e da pessoa humanos.O privilegiamento deste modo compreen-sivo e empatico de sermos, deste modo ativo e atualizante, e a caracteristica maior da aborda-gem de Carl Rogers. Tanto enquanto concepcao da metodologia basica da existencia, na supe-racao de suas dificuldades, e da inercia de su-as condicoes dadas; como enquanto concepcao e metodo de psicoterapia e de psicologia, inter-individuais, e de grupo.Rogers entendeu, em particular, que a existencia humana nao se desdobrava e nao se resolvia, nao se desdobra nem se resolve, ao nivel do modo humano teorico de ser; nem ao nivel do modo tecnico de ser; ou ao nivel do modo comportamental de sermos. Da mesma forma que nao se resolve ao nivel do modo mo-ralista de sermos; nem mesmo ao nivel do mo-do pratico, nem do modo cientifico de sermos, nem mesmo do nosso modo realista de ser. E dedicou sua vida a desenvolver e a lapidar uma metodologia que pudesse propiciar, na imedia-ticidade da empiria existenciativa, o trabalho, a laboracao experimental fenomenologico exis-tencial, as condicoes da acao, da atualizacao, em psicologia