para baixo e para os quadrantes intermediarios?"Sim, veneravel senhor.Aquilo, bhikkhus, e Mara, o Senhor do Mal, procurando pela consciencia de Godhika, perguntando a si mesmo: Onde agora se estabeleceu a consciencia de Godhika? No entanto, bhikkhus, com a consciencia nao estabelecida, Godhika realizou o parinibbana.Upasiva: Aquele que chegou ao fim: ele e aniquilado, ou permanece eternamente intacto? Por favor, sabio, explique isso para mim pois esse fenomeno e do seu conhecimento. O Buda: Nao ha nada atraves do qual se possa medir aquele que chegou ao fim. Aquilo atraves do qual alguem poderia defini-lo - nao se aplica no caso dele. Quando todos os fenomenos sao eliminados, todos os meios de definicao tambem sao eliminados. [Snp V.6]O que voce pensa, Anuradha, a forma e permanente ou impermanente?Impermanente, senhor. "E aquilo que e impermanente e sofrimento ou felicidade? Sofrimento, senhor.E e adequado considerar o que e impermanente, sofrimento, sujeito a mudancas como: Isso e meu. Isso sou eu. Isso e o meu eu? Nao, senhor....A sensacao e permanente ou impermanente?Impermanente, senhor....A percepcao e permanente ou impermanente?Impermanente, senhor....As formacoes sao permanentes ou impermanentes?Impermanentes, senhor. O que voce pensa, Anuradha, a consciencia e permanente ou impermanente? Impermanente, senhor. E aquilo que e impermanente e sofrimento ou felicidade?Sofrimento, senhor.E e adequado considerar o que e impermanente, sofrimento, sujeito a mudancas como: 'Isso e meu. Isso sou eu. Isso e o meu eu? Nao, senhor. O que voce pensa, voce considera a forma como sendo o Tathagata?Nao, senhor.Voce considera a sensacao como sendo o TathagataNao, senhor.Voce considera a percepcao como sendo o TathagataNao, senhor.Voce considera as formacoes como sendo o TathagataNao, senhor.Voce considera a consciencia como sendo o TathagataNao, senhor.O que voce pensa, voce considera que o Tathagata esta na forma? ... Separado da forma? ... Na sensacao? ... Separado da sensacao? ... Na percepcao? ... Separado da percepcao? ... Nas formacoes? ... Separado das formacoes? ... Na consciencia? ... Separado da consciencia?" Nao, senhor.O que voce pensa, voce considera que o Tathagata e o conjunto da forma-sensacao-percepcao-formacoes-consciencia? Nao, senhor.Voce considera que o Tathagata nao tem forma, nao tem sensacao, nao tem percepcao, nao tem formacoes, nao tem consciencia? Nao, senhor.Mas, Anuradha, quando voce nao consegue entender o Tathagata como real e presente nesta mesma vida, e apropriado que voce declare, Amigos, o Tathagata o homem supremo, o homem superlativo, que realizou a realizacao superlativa ao ser descrito, e descrito de uma maneira distinta dessas quatro: o Tathagata existe apos a morte; nao existe apos a morte; ambos, existe e nao existe apos a morte; nem existe, nem nao existe apos a morte.?Nao, senhor.Muito bem, Anuradha. Tanto antes, como agora, eu declaro somente o sofrimento e a cessacao do sofrimento. [SN XXII.86]Quando a mente de um bhikkhu esta libertada dessa forma, Mestre Gotama, onde ele renasce [apos a morte]? O termo renasce nao se aplica, Vaccha. Entao ele nao renasce, Mestre Gotama? O termo nao renasce nao se aplica, Vaccha. Entao, ambos, ele renasce e nao renasce, Mestre Gotama?O termo ambos, renasce e nao renasce nao se aplica, Vaccha.Entao ele nem renasce nem nao renasce, Mestre Gotama?O