ego de ser a autora das acoes materiais que sao feitas pelos sentidos materiais, muito menos Paramesvara. Quem sabe disto, possui verdadeiro conhecimento.No Tantra-bhagavata se diz que: E unicamente atraves do ego material que se encontra na existencia material que a jiva se enreda no ciclo de nascimentos e mortes. Elas nao tem relacao alguma com o ego material. Ainda sim, no seu estado puro, a jiva possui o ego de ser serva de Krsna, com o corpo espiritual similar ao humano e um nome, forma, qualidades e atividades espirituais. Ela nao carece de forma ou qualidades. Sloka 31 Yada bhuta-prthag-bhavamEka-stham anupasyatiTata eva ca vistaramBrahma sampadyate tada Ele alcanca a compreensao do brahma quando ve, seguindo a guia das autoridades previas, que as diversas naturezas das entidades vivas nasceram e moram apenas na prakrti. Bhavanuvada Aquele que ve realmente que durante a aniquilacao todos os seres moveis e imoveis corporificados em formas diversas se fundem na prakrti, e que logo, no momento da criacao, voltam a manifestar-se desta mesma prakrti, alcancam a plataforma de brahma. Prakasika-vrtti Uma pessoa ve as diferentes formas ou corpos como semi-deuses, seres humanos, gatos, cachorros, sudras, hindus, muculmanos etc..., apenas poruqe se identifica com o corpo. A discriminacao mundana e causada pela ignorancia que faz com que uma pessoa se identifique erroneamente com o corpo. E devido a esta ignorancia que duvida de Bhagavan. Quando a lembranca de bhagavan aparece dentro dela pela graca dos suddha vaishnavas, toda sua ignorancia desaperece e suas ideias materialistas de diferenciacao se dissipam. Neste momento, ela se situa no brahma, que esta dotado com oito qualidades. Seguidamente, ela percebe tudo de maneira equanime a todo momento, e por ultimo, alcanca para-bhakti. As vezes os sastras chamam de brahma ou brahma-bhuta para se referir a jivatma dotada com as oito qualidades especiais. Sao elas: Deve-se buscar e conhecer a alma que esta completamente livre de: miserias que surgem dos desejos pelos objetos sensiveis, as tres classes de miserias como a velhice, a morte, a lamentacao, a tendencia de desfrutar, as aspiracoes mundanas. Esta alma esta: dotadas com desejos favoraveis de servir Krsna e e capaz de alcancar a perfeicao em qualquer coisa que deseje. Sloka 32 Anaditvam nirgunatvatParamatmayam avyayahSarira-stho pi kaunteyaNa karoti na lipyate Oh! Kaunteya! Por que nao tem comeco e esta livre das tres qualidades materiais, o Paramatma imperecivel nao produz karma nem e afetado pelos resultados do karma mesmo estando situado no corpo. Prakasika-vrtti Srila Bhaktivinoda Thakura interpreta Krsna: Quando as jivas alcancam a compreensao do brahma, podem entender que Paramatma e imperecivel, sem comeco e transcendental as qualidades materiais. Mesmo existindo no corpo junto com a jivatma, ele nao e afetado pelas qualidades do corpo, como a jiva condicionada. Por tanto, as jivas que alcancaram a plataforma de brahma, nao se envolvem mais em assuntos materiais visto que se refugiam no conhecimento sobre as qualidades de Paramatma. Escuta agora como a jiva que nao se relaciona com as qualidades materiais opera com o corpo. Sloka 33 Yatha sarva-gatam sauksmyadAkasam nopalipyateSarvatravasthito deheTathatma nopalipyate Assim como o ceu onipresente nao