eram quimeras entre humanos e plantas. Dois desses ancestrais autocriados a partir do nada eram os Ungambikula, que, em suas excursoes, encontraram pessoas feitas pela metade. Essas pessoas nao passavam de montes disformes, sem membros ou rostos, e estavam jogados e amontoados perto de pocos de agua e lagos salgados. Os Ungambikula passaram entao a esculpir nesses montes, cabecas, corpos, pernas e bracos, ate que finalmente os seres humanos foram terminados. Cada homem ou mulher foi feito a partir de uma planta ou animal e, assim, cada pessoa deve fidelidade ao totem do animal ou planta do qual foram feitos. Depois que terminaram seu trabalho, os ancestrais voltaram a dormir. Ao voltarem para suas casas subterraneas, deixaram tracos de sua presenca em rochedos, pocos ou arvores. Sem muito esforco veremos que essa versao aborigine e extremamente atual, uma vez que hoje se considera que as especies existentes e as extintas sao verdadeiras quimeras de nossos ancestrais, isto e, todas as especies possuem um vinculo familiar entre si e com o ancestral universal.Ha muitos outros mitos, mas bastam os aqui mencionados para se perceber eu existem caracteristicas comuns entre eles. Quase todos narram um estado inicial em que nao havia nada. Como resultado de um capricho divino passou a existir materia. Nesse particular, tirando-se o capricho divino, nao ha muita diferenca entre os mitos e alguns modelos monistas.Outro ponto em comum e o ambiente em que os humanos viveram e que, naturalmente, condicionou o cenario da narrativa da criacao. Por exemplo, para os nordicos da Islandia, o cenario da criacao contem gelo, lava, fontes termais etc. Para os egipcios, a fonte de tudo estava claramente no firmamento, e para os aborigines, a criacao se deu num cenario tipico de certas regioes da Australia e assim sucessivamente. Outra influencia notavel e o antropomorfismo, ou seja, as divindades exibem comportamentos, forma e pensamentos caracteristicos do ser humano. Isso e extensivo ao cristianismo, ao islamismo e ao judaismo. Em conclusao os mitos e as religioes parecem ser criacoes humanas. Nesse sentido, a propria ciencia tambem se encaixa na categoria das invencoes humanas.E importante ressaltar tambem que, em quase todos os mitos, a agua e a energia sob uma forma ou outra estao sempre presentes, o que, conforme veremos mais tarde, esta de acordo com muitas hipoteses monistas sobre a origem da vida. O mesmo acontece com o problema da falta de organizacao, pois em muitos mitos o inicio e invariavelmente descrito como um estado caotico.No caso dos aborigenes, essa percepcao agucada da natureza chega ate conceitos evolucionistas, que claramente sugerem uma trajetoria bastante contemporanea sobre a origem das especies. Os proprios aborigenes podem tambem ser considerados como precursores da paleontologia, pois ao narrar que os ancestrais sagrados deixaram tracos de sua presenca nos rochedos, pocos e arvores, certamente reconheciam os fosseis como vestigios do passado.Para os monistas, o Universo tanto pode ter sido criado num dado momento, como pode ter sempre existido. Nesse particular, dualistas e monistas nao divergem muito no que diz respeito aos aspectos essenciais dessa discussao. No entanto, os materialistas tentam explicar o