das modas ideologicas do momento para manter, acimade tudo, a verdadeira ideologia aqual faziam parte a social-democraciaobscurantista, nas palavras de Paulo Mercadante em A Coerencia das Incertezas.Ja no segundo capitulo de extrema importancia para quem forler A Ideologia do Seculo XX comnovos olhos, o que lida sobre o Integralismo, a descricao sobre esse arremedode fascismo criado por gente patetica (mas que, na epoca, era levada a serio)como Plinio Salgado, um entao Alceu de Amoroso Lima que se dizia de direita(depois ele se tornaria um esquerdista empedernido) e o fanatico Jackson deFigueiredo, nos leva a recriar interessantes paralelos com o que estamosvivendo hoje. Para quem ainda nao sabe, o Integralismo era um pot-pourri que misturava as tendenciasdo fascismo de Mussolini, do modernismo da Semana de 1922, o nacionalismopositivista, o catolicismo tradicionalista com rompantes anti-materialistas e, last but not least, o socialismo delinha leninista que acreditava piamente de que o pais era explorado pelosmonopolios e banqueiros internacionais (qualquer semelhanca com o discursopetista e tambem com a retorica daNova Direita contra o globalismo , nao e mera coincidencia). Como se estaalucinacao nao fosse suficiente, tambem tinha a tendencia de aceitar, com todabeocidade possivel, nocoes racistas e anti-semitas. No fundo, como bem explica Meira Penna, o Integralismo quase onipresente no ambiente cultural da epoca, com a exposicao constante doseu simbolo, o Sigma grego, nas ruas do Rio de Janeiro nao passava de umpartido de intelectuais que procurou refletir o que, na epoca, parecia maisavancado na Europa. Nao resistiu a eterna fraqueza que atinge o brasileirointeligente a de querer vestir uma persona,uma mascara no sentido psicologico junguiano (no caso, uma camisa colorida),condizente com os requisitos do que de mais moderno domina a sociedade exemplareuropeia ou norte-americana. Adotou assim as formas externas do fascismo, achamada mistica, com os sinais, a retorica, os gritos, as cerimonias e o tipode organizacao partidaria paramilitar. O simbolo do Sigma indicaria o caratertotalitario do movimento que, na realidade, nao o era. Tudo artificial. Suadebilidade ficou comprovada quando caiu, praticamente sem resistencia, ante abem assestada porrada do ditador [Getulio Vargas], esse sim, verdadeiro mentorde massas.A raiz desta parodia diabolica de imaginacao totalitariaescondia, na realidade, uma tragedia irreparavel. Trata-se do drama de PlinioSalgado, que era entao reconhecido por seus pares como um sujeito brilhante (hojereconhece-se que nao era nada disso), ate mesmo entre os contemporaneos doModernismo, que depois migrariam para o socialismo e renegariam qualquerparentesco com a turma da Semana de 1922. Ele caiu na tentacaotipicamente platonica de acreditar que era, de fato, o guardiao do futuro dopensamento brasileiro, sem estar consciente de sua propria insatisfacao ante aincompatibilidade de essencia entre politica, como pensamento sobre principiosde pura filosofia, e politica como arte do possivel no manejo do poder. Naanalise implacavel de Meira Penna, e assim de certo modo tragico que umpensador tao legitimamente catolico e sincero como foi Plinio Salgado autorde uma das mais soberbas vidas de Cristo da literatura mundial nao tenha compreendidoa tensao irrefragavel que vigora entre a Utopia, o paradigma ideal do Dever-Ser, e a realidade pragmatica,solida e cruel do Ser cotidiano. Quenao tenha sabido expurgar de sua propria meditacao os elementos