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o treino classico poderia formar um homem perfeito, os humanistas assim se auto denominaram em oposicao aos escolasticos, adotando o termo humaniora (as humanidades) com o significado de sabedoria dos anciaos. Embora o intervalo entre o periodo classico e os seus proprios dias fosse visto pelos humanistas como barbaros e destrutivos com relacao a arte e ciencia, o Humanismo (como qualquer outro fenomeno historico) estava ligado ao passado.[4] Uma seita heretica surgida na segunda metade do seculo XII e que, modificada de uma forma consideravel, sobreviveu ate os dias atuais. O nome e derivado de Waldes, seu fundador.[5] Huguenote foi, originalmente, um termo politico, nao religioso, usado para descrever, entre 1520 e 1524, os patriotas de Genebra hostis ao Duque de Savoy que uniram a cidade a Confederacao Suica.Prossegue com a PARTE 6
elas apenaspodem ser plenarias ou parciais.Qual a diferenca entre uma indulgenciaparcial e uma plenaria?Uma indulgencia eparcial ou plenaria se ela remover parte ou toda a punicao temporal devida aopecado. Somente Deus sabe exatamente quao eficaz e uma particular indulgenciaparcial ou se uma indulgencia plenaria foi totalmente recebida.As indulgencias nao duplicam ou mesmo negam as obras de Cristo?A despeito do suporte biblico as indulgencias, alguns sao criticos agudos delas e insistem em que a doutrina suplanta o trabalho de Cristo e nos transforma em nossos proprios salvadores. Esta objecao resulta da confusao sobre a natureza das indulgencias e sobre a forma como o trabalho de Cristo e aplicado a nos. As indulgencias aplicam-se somente as punicoes temporais, nao as eternas. A Biblia indica que essas punicoes podem permanecer apos um pecado ter sido perdoado e que Deus atenua essas punicoes como recompensa aos que o agradaram. Se a Biblia indica isso, o trabalho de Cristo nao pode ter sido suplantado pelas indulgencias. Os meritos de Cristo, dado que sao infinitos, compreendem a maioria dos que compoem o Tesouro de Meritos. Aplicando esses meritos aos crentes, a Igreja atua como serva de Cristo na aplicacao do que ele tem feito por nos e sabemos, das Escrituras, que o trabalho de Cristo e consagrado a nos ao longo do tempo e nao de uma so feita.Nao seria melhor colocar toda a enfase somente em Cristo?Se ignoramos o fato das indulgencias, esquecemos como Cristo age atraves de nos e falhamos em reconhecer o valor do que ele tem feito em nos. Sao Paulo usa a mesma especie de linguagem: Agora eu me alegro em meus sofrimentos por Vos e em minha carne eu completo o que esta faltando nas aflicoes de Cristo, por este corpo, isto e, a Igreja (Col. 1:24). Embora os sofrimentos de Cristo fossem superabundantes (muito mais do que o necessario para pagar qualquer coisa), Sao Paulo falou em completar o que faltava nos sofrimentos de Cristo. Se essa forma de discurso era permitida a Paulo, e permitida a nos, embora a linguagem Catolica sobre indulgencias seja muito menos chocante que a linguagem de Paulo sobre seu papel na salvacao. Os Catolicos nao deveriam ser defensivos sobre as indulgencias. Elas sao baseadas em principios diretos da Biblia e podemos ter confianca, nao apenas de que as indulgencias existem, mas que sao uteis e valiosas de obter. O Papa Paulo VI declarou: A Igreja convida todos os seus filhos a pensar e ponderar em suas mentes, tao bem quanto possam, sobre como usar as indulgencias em beneficio de suas vidas e da sociedade crista... Apoiados por essas verdades, a Santa Mae Igreja novamente recomenda a pratica de indulgencias aos fieis, que tem sido tao cara ao povo cristao por tantos seculos bem como em nossos proprios dias. A experiencia prova isso. Para ganhar umaindulgencia, voce deve ser um catolico, para estar sob a jurisdicao da Igreja,e estar em estado de graca porque, afastado da graca de Deus, nenhuma de suasacoes e fundamentalmente agradavel a Deus (meritoria).Aquelesque alegam que indulgencias nao fazem mais parte dos
ensinamentos da Igreja,tem o desejo admiravel de se distanciar dos abusos ocorridos a epoca da ReformaProtestante. Tambem desejam remover obstaculos que impedem nao catolicos deterem uma visao positiva da Igreja. Embora esses motivos sejam admiraveis, aalegacao e falsa. A prova disso e o Catecismo da Igreja Catolica queestabelece: Uma indulgencia e obtida atraves da Igreja que, pelo poder de atare desatar a ela concedido por Jesus, intervem em favor dos cristaosindividuais, abrindo a eles o tesouro dos meritos de Cristo e dos Santos, paraobter do Pai a remissao da punicao temporal devida por seus pecados. A Igrejafaz isso nao apenas para ajudar os Cristaos, mas tambem para estimula-los aos trabalhos de devocao, penitencia e caridade.As indulgencias sao parte do ensinamento infalivel da Igreja, significando quenenhum Catolico tem liberdade para descrer delas. O Concilio de Trentoestabeleceu que condena com o anatema (excomunhao) aqueles que dizem que asindulgencias sao inuteis ou que a Igreja nao tem o poder de concede-las,colocando-as no dominio do ensinamento definido como infalivel.[1] Purgatorio, de acordo com a doutrina da Igreja Catolica, e um estado intermediario, apos a morte fisica, em que aqueles que sao destinados ao Ceu, sao submetidos a purificacao para alcancar a santidade necessaria para obter a alegria do Ceu. Somente aqueles que morrem em estado de graca, mas durante a vida nao alcancaram um nivel suficiente de santidade, podem ir ao Purgatorio; no Purgatorio ninguem permanecera para sempre naquele estado ou ira para o Inferno.[2] O Tesouro do Merito ou Tesouro da Igreja, de acordo com a crenca catolica, sao os meritos de Jesus Cristo e seus fieis, um tesouro que, por causa da comunhao dos Santos, beneficia tambem outras pessoas. De acordo com o Dicionario Westminster de Termos Teologicos, a crenca catolica e uma forma de expressar a visao de que as boas obras de Jesus e outros podem beneficiar outras pessoas. Os teologos catolicos contemporaneos o vem como uma metafora dos caminhos pelos quais a fe de Cristo e dos Santos pode ajudar a outros.[3] Apostasia significa o afastamento definitivo e deliberado de alguma coisa, uma renuncia de sua anterior fe ou doutrinacao, que pode manifestar-se abertamente ou de modo oculto. Dependendo de cada religiao, um apostata, afastado do grupo religioso do qual era membro, pode ser vitima de preconceito, intolerancia, difamacao e calunia por parte dos demais membros ativos. Um caso extremo e a aplicacao da pena de morte para apostatas da religiao islamica em paises muculmanos, como por exemplo, na Arabia Saudita.[4] O catecumenato ou formacao dos catecumenos, tem por finalidade permitir as pessoas, em resposta a iniciativa divina e em uniao com uma comunidade eclesial, a sua conversao e a obtencao da fe. Trata-se de uma "formacao a vida crista integral (...) pela qual os discipulos sao unidos a Cristo, seu mestre. Por isso, os catecumenos devem ser iniciados (...) nos misterios da salvacao e na pratica de uma vida evangelica, e introduzidos, mediante ritos sagrados celebrados em epocas sucessivas, na vida da fe, da liturgia e da caridade do povo de Deus "
que, por causa da comunhao dos santos, beneficiaria outras pessoas como uma metafora que indicaria os caminhos em que a fe de Cristo e dos Santos poderia ajudar outros.[4] A Igreja da Inglaterra e a igreja crista estabelecida na Inglaterra e a igreja mae da Comunhao Anglicana internacional. Seu estabelecimento data da missao Gregoriana do seculo VI em Kent, conduzida por Agostinho de Canterbury. A Igreja da Inglaterra renunciou a autoridade papal quando Henry VIII pediu ao Papa, e nao obteve, a anulacao do seu casamento com Catarina de Aragao na decada de 1530, tornando-se chefe da Igreja. A Reforma Inglesa acelerou sob Edward VI, antes de uma breve restauracao do Catolicismo sob a rainha Mary I e o rei Philip. O Ato da Supremacia de 1558 renovou o rompimento e o reinado de Elizabeth tracou um rumo pelo qual a Igreja da Inglaterra seria ao mesmo tempo Catolica e Reformada.[5] Anabatistas eram os membros de um corpo violento e extremamente radical de reformadores civis-eclesiasticos, que surgiram em 1521, em Zwickau, atual reino da Saxonia, e que ainda existe em formas mais brandas.[6] O Papado de Avignon foi o periodo de 1309 a 1377, durante o qual sete Papas sucessivos residiram em Avignon (entao no reino de Arles, parte do Sacro Imperio Romano), ao inves de Roma, a partir de conflito entre o Papa Bonifacio VIII e o rei frances Felipe IV. Com a morte do papa seu sucessor, Benedito XI, apos somente oito meses de papado, um conclave paralisado finalmente elegeu Clemente V, um frances, como Papa em 1305, que declinou de sua mudanca para Roma, permanecendo na Franca e movendo sua corte para o enclave papal em Avignon, onde permaneceu pelos 67 anos seguintes. Os sete Papas que reinaram em Avignon eram todos franceses que cairam cada vez mais sob a influencia da coroa francesa.[7] Tal Cisma, dos seculos XIV e XV, difere em todos os pontos do Cisma Oriental uma revolta real contra a autoridade suprema da Igreja, fomentada pela ambicao dos patriarcas de Constantinopla, favorecida pelos imperadores gregos, apoiada pelo clero e povo bizantinos e que durou nove seculos. O Cisma Ocidental foi um mal-entendido temporario, embora tenha compelido a Igreja, por quarenta anos, a buscar a sua verdadeira lideranca; foi alimentada por politicos e paixoes e se encerrou com a reuniao dos Concilios de Pisa e Constanca. Essa divisao religiosa, infinitamente menos seria que a outra, foi encerrada em 1417 pela eleicao de um Papa indisputado.[8] Estritamente falando, a Curia Papal e o conjunto de departamentos ou ministerios que assistem o Pontifice no governo da Igreja Universal. Incluem as Congregacoes Romanas, os tribunais e os escritorios da Curia.[9] Humanismo e o nome dado ao movimento intelectual, filosofico, etico e cientifico dos seculos XIV a XVI, que enfatiza o valor e a atuacao do ser humano, individual e coletivo e, geralmente, prefere o raciocinio critico e a evidencia sobre a aceitacao de dogma ou supersticao. Por ser mais material que espiritual, a Igreja acrescenta a definicao dada, que se trata de um movimento que visou a degradacao de
qualquer ramo do aprendizado da literatura e cultura da antiguidade classica.[10] O Escolasticismo e um metodo de pensamento critico que dominou o ensino pelos academicos (escolasticos ou homens de escola) das universidades medievais na Europa, de cerca de 1100 a 1700, e um programa de emprego do metodo ao articular e defender dogmas num contexto cada vez mais pluralistico. Originou-se das escolas monasticas cristas, nas primeiras universidades europeias.
polonesa e lituana. Nessa epoca, o porto de Dantzig foi designada uma cidade livre.A Reforma Protestante, do inicio a meados do seculo XVI, viu muitos prussianos se converterem ao Protestantismo, ao passo que a Polonia permaneceu - e ainda permanece - solidamente catolica. Em 1525, Alberto de Brandenburgo Ansbach, um membro da casa de Hohenzollern, o ultimo Grande Mestre dos Cavaleiros Teutonicos, tornou-se um luterano protestante e secularizou os restantes dos territorios prussianos da ordem para a Prussia Ducal, area a leste da foz do rio Vistula, as vezes chamada de "Prussia Adequada". Pela primeira vez, essas terras chegaram as maos da familia Hohenzollern. A dinastia Hohenzollern havia governado a Marca de Brandemburg, a oeste, um estado germanico centrado em Berlim, desde o seculo XV. Alem disso, com sua renuncia da ordem, Alberto, 1o Duque da Prussia, agora podia casar-se e produzir herdeiros legitimos, o que transformou a Prussia Ducal num ducado hereditario. A unidade das duas partes da Prussia foi preservada pela manutencao das suas fronteiras, da cidadania de seus habitantes e da sua autonomia politica.Em 1618, a Prussia Ducal, ainda um estado vassalo da Polonia, passou a John Sigismund, um Hohenzollern. Com a uniao da Prussia Ducal com Brandenburgo, atraves do seu neto, Friedrich Wilhelm, Grande Eleitor de Brandenburgo, e a invasao pelos suecos em 1657, a Polonia rendeu soberania e independencia a Prussia Ducal, que se transformou no Reino da Prussia, chefiado pela linha Hohenzollern, na Paz de Oliva, em 1660. Friedrich Wilhelm, que governou de 1640 ate a sua morte, em 1688, transformou Brandenburgo Prussia no mais forte dos estados germanicos do norte, criou um eficiente exercito, fortificou Berlim, centralizou a administracao do ducado e assumiu poderes de governanca que eram anteriormente exercidos pela nobreza e as oligarquias da cidade.Friedrich I, fundador do Reino da PrussiaSeu filho, o Eleitor Friedrich III (1657 1713), conhecido em Berlim como o Fritz Torto - um acidente de infancia lhe tinha torcido a espinha e deixado uma corcunda -, apaixonado por tudo que era frances, buscava uma coroa como recompensa por ter ajudado o Imperador Leopoldo I (entao Arquiduque da Austria e imperador do Sacro Imperio Romano). Brandenburgo nao podia ter um rei, pois que parte do Imperio, e nao podia haver um rei da Prussia porque parte dela estava na Polonia. Por uma formula engenhosa, contudo, Friedrich obteve de Leopoldo I, Imperador do Sacro Imperio Romano-Germanico, onde a maior parte das terras da Prussia estava, a permissao para ser chamado Rei na Prussia e nao Rei da Prussia. Tal permissao culminou com a proclamacao do Reino da Prussia (em substituicao ao Ducado da Prussia), com sua capital em Berlim, em 18 de janeiro de 1701, quando o Eleitor[5] Friedrich III se auto coroou Friedrich I, em Konigsberg, e o pais se tornou uma das grandes potencias de sua epoca, com maior influencia nos seculos XVIII e XIX. A partir dai Brandenburgo, embora ainda teoricamente parte do Sacro Imperio Romano, devendo obediencia ao Imperador, passou a ser tratado na pratica como parte do Imperio da Prussia. Friedrich I e sua segunda esposa,
Sophia Charlotte de Hanover, irma de George I da Inglaterra, fez da sua corte em Berlim uma miniatura de Versailles, onde o frances era a primeira lingua, a etiqueta francesa era seguida com rigor e o rei desfilava em sapatos vermelhos de saltos altos e uma longa cabeleira para esconder sua corcunda, desperdicando dinheiro como agua e imitando ao maximo Louis XIV. O estado prussiano cresceu em esplendor durante o reinado de Friedrich I, que patrocinou as artes as custas do tesouro. Friedrich Wilhelm I, o austero Rei SoldadoFriedrich I foi sucedido por seu filho, Friedrich Wilhelm I (que reinou de 1713 a 1740), o austero "Rei Soldado", que transformou seu reino numa autocracia militar, dando a Prussia sua duradoura reputacao. Aumentou de forma significativa o tamanho do exercito prussiano e reconstruiu a organizacao do Estado em torno de um exercito profissional permanente, um dos mais poderosos da Europa, embora suas tropas apenas brevemente tivessem entrado em acao durante a Grande Guerra do Norte. Tendo em vista o tamanho do exercito em relacao a populacao total, Mirabeau diria mais tarde: A Prussia, nao e um estado com um exercito, mas um exercito com um Estado. No tratado de Estocolmo, de 1720, adquiriu a metade da Pomerania sueca.O rei Friedrich Wilhelm I morreu em 1740 e foi sucedido por seu filho, Friedrich II (que reinou entre 1740 e 1786), cujas realizacoes levaram a sua reputacao ao titulo de "Friedrich II, o Grande". Como principe herdeiro, Friedrich II concentrou-se, principalmente, na filosofia e nas artes, mas usou os recursos e o exercito herdado de seu pai para tornar a Prussia uma das principais potencias da Europa ao final do seculo XVIII. Em dezembro de 1740 ele invadiu e tomou a provincia austriaca da Silesia, a mais rica da Monarquia de Habsburgo, precipitando a Guerra da Sucessao Austriaca (1740-1748)[6]. A Silesia, repleta de solos ricos e cidades prosperas com fabricas, se tornou uma regiao vital para a Prussia, aumentando grandemente a area, populacao e riqueza do pais. Ao final da Guerra dos Sete Anos (1756-1763)[7] o territorio prussiano incluia a Silesia, principal causa da iniciada rivalidade e conflitos de mais de um seculo entre Austria e Prussia, os dois estados mais poderosos dentro do Sacro Imperio Romano-Germanico (embora, ironicamente, ambos tivessem extenso territorio fora do imperio), ate 1866. Friedrich II, o Grande, rei da Prussia (1740-1786)Foi durante o seu reinado e seu formidavel genio militar, que a Prussia anexou a Prussia Real Polonesa, assim ligando seu reino da Prussia, ao leste, com Brandenburgo e o corpo principal de suas possessoes germanicas no oeste. Assim, a nacao que consistia das provincias de Brandenburgo, Pomerania, Danzig, Prussia Ocidental e Prussia Oriental, tornou-se a maior potencia da Europa e teve uma grande influencia em muitos assuntos internacionais.Durante os ultimos anos de seu reinado, Friedrich II abriu as fronteiras da Prussia aos imigrantes que fugiam da perseguicao religiosa em outras partes da Europa, como os huguenotes. A Prussia tornou-se um refugio seguro, da mesma forma que os Estados Unidos receberam imigrantes em busca da liberdade no seculo XIX. Friedrich,
o Grande, o primeiro "Rei da Prussia", praticou o despotismo esclarecido. Ele introduziu um codigo civil geral, aboliu a tortura e estabeleceu o principio de que a Coroa nao iria interferir em assuntos de justica. Ele tambem promoveu um ensino secundario superior, precursor do sistema (escola de gramatica) que preparava os alunos mais brilhantes para os estudos universitarios. O sistema de ensino prussiano foi imitado em varios paises, incluindo os Estados Unidos.Friedrich II, o Grande, foi sucedido no trono, em 1786, por Friedrich Wilhelm II, que foi, por sua vez, sucedido por Friedrich Wilhelm III, o rei das Guerras Napoleonicas, em 1797, e a elas dedicaremos um capitulo especial, por sua importancia na formacao do futuro estado da Alemanha.[1] Os primeiros eslavos compreendiam um grupo diverso de sociedades tribais que viveram durante o periodo migratorio e o inicio da Idade Media europeia, entre os seculos V e X, que indiretamente criaram as fundacoes para as nacoes eslavicas da atualidade. A primeira mencao escrita do nome eslavo, data do seculo VI, quando as tribos eslavicas ocupavam uma vasta area da Europa leste central. Pelos dois seculos seguintes, os eslavos se espalharam mais, em direcao aos Balcas e os Alpes, ao sul e oeste e em direcao ao rio Volga, no norte e leste.[2] O Vistula e o mais longo rio da Polonia, com 1.047 km, e sua bacia hidrografica banha cerca de 194 mil km2, ou quase dois tercos da superficie da Polonia. Ele tem a sua nascente nos Beskides (cadeia montanhosa entre o nordeste da Republica Checa, o noroeste da Eslovaquia, o sul da Polonia e o oeste da Ucrania, fazendo parte dos Carpatos) ocidentais, na alta Silesia, a 1.106 metros de altitude escoando pela Polonia antes de desembocar no Mar Baltico, perto de Gdansk.[3] A Burzeland e uma area historica e etnografica no sudeste da Transilvania, Romenia, com uma populacao mista de romenos, alemaes e hungaros. Situa-se nas cadeias de montanhas dos Carpatos do Sul; sua cidade mais importante e Brasov.[4] A Confederacao Prussiana foi uma organizacao formada em 1440 por um grupo de 53 nobres e clerigos e 19 cidades, na Prussia, que se opuseram a Ordem Teutonica. Em 1454, o lider da confederacao, Hans von Baysen, pediu formalmente a Casimiro IV, Rei da Polonia, para incorporar a Prussia ao Reino da Polonia. Isto marcou o inicio da Guerra dos Treze Anos (1454-1466), travada entre o vitorioso Reino da Polonia e a derrotada Ordem Teutonica. A guerra foi terminada pela Paz de Torun.[5] Os principes-eleitores (ou simplesmente eleitores) do Sacro Imperio Romano, eram os membros do colegio eleitoral deste Imperio, que possuiam, desde o seculo XIII, o privilegio de eleger o Rei dos Romanos ou, a partir do meio do seculo XVI, diretamente o Sacro Imperador Romano. O herdeiro aparente de um principe-eleitor secular ficou conhecido como um principe eleitoral. A dignidade do Eleitor possuia grande prestigio e era o segundo apos o Rei ou Imperador.[6]Conflito europeu causado pela Pragmatica Sancao, segundo a qual o imperador Carlos VI pretendeu legar o Sacro Imperio Romano a filha, Maria Teresa da Austria.
A guerra, desencadeada apos a morte do imperador do Sacro Imperio Romano, Carlos VI, foi motivada pela ambicao da Prussia, da Baviera e da Espanha. O fim definitivo da guerra foi selado pelo Tratado de Aquisgrao.[7] Foi uma serie de conflitos internacionais ocorridos durante o reinado de Luis XV, entre a Franca, a Monarquia de Habsburgo e seus aliados (Saxonia, Imperio Russo, Imperio Sueco e Espanha), de um lado, e a Inglaterra, Portugal, o Reino da Prussia e Reino de Hanover, de outro. A guerra deu continuidade a disputas nao apaziguadas pelo Tratado de Aquisgrao e foi desencadeada por varios fatores: preocupacao das potencias europeias com o crescente prestigio e poderio de Friedrich II, o Grande, Rei da Prussia; as disputas entre a Monarquia de Habsburgo e o Reino da Prussia pela posse da Silesia; e a disputa entre a Gra-Bretanha e a Franca pelo controle comercial e maritimo das colonias das Indias e da America do Norte. Tambem foi motivada pela disputa por territorios situados na Africa, Asia e America do Norte.
de propaganda entre Hitler e o Partido Nazista, o "casamento da velha Prussia com os jovens alemaes" foi celebrado, para conquistar os monarquicos, conservadores prussianos e nacionalistas e induzi-los a votar a favor da Lei de Concessao de 1933[3]. Com isso, Hitler rapidamente estabeleceu o regime totalitario conhecido como o Terceiro Reich.No Estado centralizado criado pelos nazistas pela "Lei sobre a Reconstrucao do Reich" (30 de janeiro de 1934) e a "Lei de Governadores do Reich" (30 de janeiro de 1935) os estados foram dissolvidos de fato, se nao de direito. Os governos estaduais e federais passaram a ser controlados pelos governadores para o Reich, nomeados pelo chanceler. Paralelamente a isso, a organizacao do partido nos distritos ganhou cada vez mais importancia, com um oficial no comando, tambem nomeado pelo chanceler, ao mesmo tempo chefe do Partido Nazista.Na Prussia, esta politica centralista foi ainda mais longe. Desde 1934 quase todos os ministerios foram fundidos e apenas alguns departamentos foram capazes de manter a sua independencia. Hitler tornou-se, formalmente, o governador da Prussia, coadjuvado por Hermann Goring, primeiro-ministro da Prussia. Conforme previsto na "Grande Lei de Hamburgo", algumas trocas de territorios ocorreram. A Prussia foi estendida em 1o de abril de 1937, por exemplo, pela incorporacao da Cidade Livre e Hanseatica de Lubeck.Oficialmente, o inicio da Segunda Guerra Mundial e tido como 1o de setembro de 1939, com a invasao da Polonia pela Alemanha e Russia, com a subsequente declaracao de guerra da Gra-Bretanha e Franca contra a Alemanha dois dias apos. Tambem nao existe concordancia quanto a data exata do final da Segunda Guerra Mundial. O seu final e geralmente aceito como o dia do armisticio, 14 de agosto de 1945, ao inves do dia da rendicao formal do Japao em 2 de setembro de 1945. Novamente, tendo em vista os objetivos desta nossa postagem, nao trataremos da Segunda Grande Guerra, como um assunto em si, mas apenas como mais um fator importante na formacao do estado da Alemanha.Inicialmente cabe dizer que, evidentemente, as terras prussianas transferidas para a Polonia pelo Tratado de Versalhes, foram reanexadas durante a Segunda Guerra Mundial, quando Terceiro Reich levava vantagem no conflito. A mesma epoca, em 1940, a Prussia foi legalmente abolida pelo Terceiro Reich.Na Conferencia de Potsdam[4], ocorrida entre 17 de julho e 2 de agosto de 1945, apos a rendicao incondicional do Terceiro Reich na Segunda Guerra Mundial, em 8 de maio de 1945, os Aliados dividiram a Zona de Ocupacao Alema em quatro zonas de ocupacao militar: a Franca no sudoeste, a Gra-Bretanha no noroeste, os Estados Unidos no sul e a Uniao Sovietica no leste, surgindo os dois grandes blocos, o Oriental, sob ocupacao dos sovieticos e o Ocidental, sob administracao dos Aliados. A Alemanha nao voltou a recuperar sua independencia senao em 1949.De acordo com a Alianca de Epoca de Guerra e a Divisao Zonal da Alemanha, os sovieticos ocupariam a area definida pela Zona Sovietica final aprovada por Potsdam, de acordo com todo o territorio germanico no ano de 1937, a leste da Linha Oder-Neisse. Da mesma forma, o derrotado