thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Nos ultimos meses venho pensando bastante sobre como autocritica e reconhecer meus proprios privilegios sao importantes para minha luta feminista. Um grupo que me ajudou muito nisso foi a lista das Blogueiras Feministas. La eu descobri que tinha atitudes racistas e transfobicas. Nao foi facil descobrir tudo isso, eu me achava uma pessoa muito legal e coerente, completamente livre de preconceitos ate que um belo dia entendi que estou muito longe de nao ter preconceito nenhum. Mas, acredito que o pior problema era nao entender esses preconceitos, fingir que eles nao existiam, a muralha do feminismo me protegia de tudo que eu poderia fazer e isso era ruim, muito ruim.Atraves de muitas criticas me deparei com meus proprios privilegios. E veja, nunca fui criticada por questoes pessoais. Nunca disseram "Thayz, sua bobona. Voce e uma ridicula". Nao. A critica era "Thayz, voce esta sendo transfobica". Se isso doeu? Claro, e chato. Ninguem gosta que apontem quando voce erra. Quando percebi que estava sendo transfobica fiquei com muita raiva, discursei pra muita gente o quanto estava sendo vitima de toda essa situacao, clamei por minha propria justica ja que eu me considerava uma feminista perfeita. Felizmente tudo isso durou um pouco mais de 24 horas e ai comecei a questionar o motivo de estar no feminismo. Cheguei a conclusao que nao estou no feminismo por vaidade. To no feminismo porque quero reavaliar minhas atitudes e tenho plena consciencia que isso vai acontecer durante toda minha vida. Sempre vou rever minhas atitudes, sempre. Muita gente diz que isso e policiamento. Bem, que seja! Eu me policio sim. Policio minhas atitudes sempre para nao reproduzir opressao. Me pergunto como conseguiria praticar e militar dentro do feminismo se reproduzisse preconceitos sem fazer esforco algum para mudar ou fazendo vitimismo. E quando digo preconceitos sao todos mesmo e nao so aqueles que todos concordam. E olhar para nossa fala, entender o que ofende, o motivo de reproduzir tudo isso. Nao consigo militar em um movimento em que deixam pessoas oprimidas para tras. Ou vem todas as pessoas, ou nao vem ninguem.Dia da Visibilidade Trans* em Curitiba - PR - 2013.E foi nesse pensamento, nesse debate com meu proprio privilegio que descobri que a transfobia e cissexismo sao opressoes menores pra muita gente. Machismo e algo que revolta todo mundo, geral clama por sororidade. Mas, quando uma mulher trans*, por exemplo, denuncia transfobia varias feministas correm para chama-la de misogina e a sororidade bonita acaba de uma vez. Tem uma ruma de gente que ja falou exatamente o que eu sinto sobre sororidade, aqui, aqui e aqui.Bem, eu nao sou dona do feminismo. E nem acredito que o feminismo tenha uma voz unica. Mas, eu nao consigo imaginar um feminismo que e transfobico. Pra mim nao faz sentido, nao casa, nao transa. Ser transfobica e cissexista dentro do feminismo e deixar pessoas trans* para tras e que tipo de movimento que se sujeita a lutar contra opressoes deixa pessoas oprimidas para tras? Por que a transfobia e cissexismo sao vistos muitas vezes como uma opressao irrelevante? Ora, o
feminismo tem que levantar a bandeira contra a transfobia do mesmo jeito que levanta contra o machismo. Nao ha opressao menor, nao deve haver opressao irrelevante. E por isso, nao deve haver transfobia e cissexismo no feminismo.Muitas pessoas dizem "ah, acho muito confuso essa coisa de cis e trans*". E mesmo? Fica mais facil quando voce tira o binarismo de genero dos seus olhinhos. Voce sempre pode ler sobre isso aqui, voce sempre pode perguntar pra mim aqui nessa caixa de comentarios porque eu ainda tenho uma paciencia bonita gracas ao yoga. Mas, voce nunca, nunca, nunca deve fazer uma pergunta ou falar coisas ofensivas para pessoas trans*, se voce esta aqui na internet quer dizer que pode conseguir pesquisar sobre esses assuntos. E se mesmo assim uma pessoa trans* apontar que voce fez algo ofensivo por algum motivo, nao fique se defendendo. E feio. Reflita sobre o motivo da sua ofensa, entenda o que rolou e peca desculpas. E antes que venha alguem dizer que nao sair por ai gritando misoginia quando se e acusada de transfobia e silenciamento: nao, nao e. Silenciamento e o que acontece com pessoas trans* todos os dias. Nao so silenciamento, mas tambem apagamento, violencia, invisibilidade. Afinal, alguem questiona todos os dias a identidade de genero de uma pessoa cis? O minimo que nos militantes feministas cis devemos fazer e ser aliadas, e nao silenciar-se quando ocorrer qualquer tipo de opressao, inclusive a transfobia e o cissexismo. Nao da mais pra fingir que o feminismo e bonito e acolhedor, porque enquanto pessoas ficam fazendo feminismo por vaidade pessoas trans* estao sendo violentadas. "O seu silencio nao vai te proteger". Audre Lorde
Acho extremamente reducionista e desonesto quando alguem diz "a ditadura do politicamente correto" ou "eu sou politicamente incorreto, posso falar isso". Essas frases sempre vem seguidas de "censura, censura". E no minimo curioso que essas palavras "correto e incorreto" sempre sao invocadas quando alguem aponta algo preconceituoso que uma pessoa esta fazendo. Por exemplo, se voce disser "fulanx, essa atitude X e racista" logo em seguida voce ira ouvir "como assim racista? nao podemos mais falar nada hoje em dia? e a ditadura do politicamente correto, e censura". Magicamente essa pessoa que grita pelo politicamente correto e a mesma que acha que pessoas negras nao estao em uma "situacao melhor" porque nao querem. Afinal, voce pessoa branca nao tem nada a ver com o fato do genocidio da populacao negra, a culpa e da sociedade e nao sua, ne? Voce, pessoa branca, colocara a culpa na sociedade e esquecer que faz parte dela. Ou entao colocara a culpa nas pessoas negras, argumentando que elas e que sao culpadas pelo racismo. Empatia aqui e zero. E sempre vem alguem pra dizer "ah, tenho um amigo negro que ri disso. voce que nao tem humor". A pessoa que foi apontada como preconceituosa nao consegue entender que a piada ou o comentario que esta fazendo so contribui para que nossa sociedade seja mais preconceituosa. A pessoa nao entende que ofender alguem porque ela tem uma identidade marginalizada nao e engracado, e VIOLENCIA. Rir de quem e marginalizado e VIOLENCIA, nao e humor. Tentar justificar que voce tem um amigo marginalizado e ele ri disso e VIOLENCIA, porque voce nao sabe porque seu amigo que e marginalizado ri disso, voce nao sabe os motivos.Veja bem, tudo isso e dito porque voce foi la e apontou uma atitude preconceituosa, mas a pessoa se nega a repensar. A vida seria mais facil se quando alguem apontasse uma atitude preconceituosa voce simplesmente desse dois passos para tras e repensasse o motivo de ter feito a piada ou o comentario sobre uma identidade marginalizada.Vou deixar uma dever de casa pra voces: por que voces acham que e tao facil fazer piadas com pessoas marginalizadas? Por que e tao comum fazer piadas com pessoas que escapam da normatividade? Por que ninguem faz piada com o homem cis, hetero, branco, rico? Apenas se perguntem. Fazendo a Frida na Festa Junina das Blogueiras Feministas. To linda? Posso sair assim todos os dias?Sim, estava fazendo propaganda da Coca. Sou um pin up, ue. :P DEUS E FIEL MANANCIALPROD: COMUNICACAODEUS E FIEL orkut - inicio: " Enviado usando a Barra de Ferramentas Google"DEUS E FIEL Rede Melodia - O Portal do Povo de Deus: " Enviado usando a Barra de Ferramentas Google"DEUS E FIEL Facebook | Mensagens: " Enviado usando a Barra de Ferramentas Google"DEUS E FIEL MANANCIALPROD: COMUNICACAODEUS E FIELhttp://www.4shared.com/audio/-_uD7Gbi/MANANCIAL_PRODUO__R_.html Mensagem Bencao: "Voce recebeu uma mensagem de Bencao. Clique no link acima para acessar a mensagem recebida!"DEUS E FIEL AMIGOS DA COMUNICACAO: Resultados da pesquisa manancialprod@gmail.com: " Enviado usando a Barra de Ferramentas Google"DEUS E FIEL AQUI VOCE TEM PRODUCAO DE AUDIO DE QUALIDADE...
toda a certeza nos ajudarao a se preparar para ela.Em primeiro lugar, a abstinencia alcoolica e obrigatoria. Nunca devemos ir a uma Gira dedicada a Deus e aos Orixas com sequer uma dose de qualquer bebida que seja, isso porque tal ato podera acarretar problemas serios ao medium, que tera alguns dos seus sentidos alterados e nao podera entregar-se por completo ao Pai, alem de ser um desrespeito a ele proprio.A carne vermelha deve ser evitada, pois lhe sao contidas certas energias que podem interferir no organismo do medium, seja ele de incorporacao ou nao, dificultando assim o fluxo de energia positiva da corrente e o reabastecimento de suas baterias divinas.Quanto a abstinencia sexual, ela deve ser efetuada, nao pelo sexo ser impuro como todos pensam, mas sim porque o ato ocorrido consome grande parte da energia corporal, debilitando o corpo do Medium que nao podera ser utilizado na sua plenitude devido ao cansaco existente.Por ultimo lugar citamos o banho de defesa ou descarrego como se costuma chamar, e que pode ser feito com cinco, sete ou nove Ervas Sagradas, ou o proprio sal grosso.Este banho tem o poder de limpar e defender o corpo de qualquer negatividade que possa nele existir, dando-lhe melhores condicoes para desempenhar o seu papel nas Giras. Porem vale o lembrete de que o banho de defesa so e tomado apos o banho comum, sendo lavada somente a parte de abaixo do pescoco (pois a cabeca pertence ao Santo de cada um), e devera ser levemente enxuto deixando com que o restante se seque no proprio corpo.Para complementar essa preparacao, deve tambem acender uma luz ao nosso anjo-de-guarda, pedindo a sua protecao para que tenhamos condicoes de nos entregar totalmente a Caridade.A chegada ao TemploOs dias que intermediam as Giras realmente demoram a passar, e ao se rever as pessoas que tanto gostamos surge aquela vontade de colocar todos os assuntos em dia. Isso de modo algum e proibido desde que seja feita antes do ato de bater-cabeca e acontecer fora das dependencias internas do templo, pois dentro deste deve-se guardar o silencio em respeito a Oxala, e aos Guias e Orixas que ali aguardando o inicio da Gira.Hora de se Entregar a OxalaDepois de colocar a roupa branca, chega a hora de entregar-se ao Pai e realizar todos os rituais necessarios a nossa segura permanencia dentro da Gira.Dentre esses rituais, o primeiro e o de bater-cabeca, onde nos entregamos a Oxala com o verdadeiro intuito de se realizar a caridade com muita seriedade e consciencia do ato que se praticara, e o qual nunca devemos nos esquecer.Abertura dos trabalhosAo iniciar os trabalhos, ja devemos estar totalmente imbuidos no sentido de entrega plena aos entes espirituais, de modo que a vontade de Oxala seja feita e possamos mais uma vez cumprir nossa obrigacao.Para que fortificamos este sentimento, se faz necessario que a prece de abertura seja sentida verdadeiramente, e nao somente recitada. Temos realmente que nos fazer ouvir por Oxala para que este esteja presente durante toda a Gira, nos ajudando a recarregar a energia gasta durante
toda uma semana.O mesmo e dito ao se bater-cabeca. Muitos nao conhecem o significado deste ato, que alem de transparecer o nosso respeito a nossa humildade aos Orixas, tambem e a demonstracao da uniao e coletividade que sao fatores essenciais a qualquer templo que trabalhe em prol da Caridade.DefumacaoA firmeza de cada integrante da corrente de faz extremamente necessaria nessa hora, pois e ai que toda a negatividade que possa haver se imiscuido dentre a corrente sera varrida para fora do Templo, de modo que nao possa interferir no perfeito fluxo da Gira. Porem, se os Mediuns nao se mantiverem mentalmente firmes no proposito de bani-las, essas forcas negativas poderao oferecer maior resistencia e ate permanecer entre a corrente, podendo atrapalhar assim aos rituais que se procederao.Chamando os Guias.Esse e o momento que compoe a essencia basica de todos os rituais que o antecederam. E o momento em que os mediuns devem se dispor realmente a Caridade, em amor aos seus Guias e entregando-se a eles de forma que possam vir trabalhar e ajudar a si e aos que deles necessitam.Mas sao muitas as vezes em que somos perturbados por algumas dores ou determinados problemas, e ja achamos que nao temos condicoes de deixa-los vir. Bem, esse julgamento e um julgamento que cabe somente a Oxala, que foi a quem voce se entregou quando bateu-cabeca, e aos seus proprios Guias que sabem de suas condicoes, e nao viriam se estas lhe faltassem.Portanto, nao ligamos o nosso Piloto Automatico, e deixemos que os designios divinos cuidem de nos, pois DEUS sabe o que faz, e cabe-nos somente a parte de nos entregarmos de coracao, e nos desligar de tudo o que acontece fora dali.E quanto aos Mediuns que ainda nao incorporam, que nao incorporaram naquela Gira ou fizeram sua opcao pela nao incorporacao, nao pensem que foram esquecidos, pois cada um, dentro da sua funcao, seja de cambono, curimba, cantador, sao de essencial importancia, pois sem voces os Guias nao teriam condicoes de trabalhar. Portanto, estes devem manter em silencio e se dispor em ajudar naquilo que for preciso, e assim tambem estarao contribuindo para a pratica da Caridade. Irmao de fe Amar a Deus sobre todasas coisas e ao teu irmao como a ti mesmoSeres humanos imperfeitos que somos costumamos sempre ver e perguntar o porque de nossos problemas, a falta do perdao e do amor ao proximo e as principais causas deles, aquele que nao consegue perdoar amarra-se ao outro por um cordao que nao se quebra nunca, ficando ligados um ao outro por toda uma vida, aumentando nossas limitacoes. Antes de julgarmos aos outros devemos tambem nos questionar quanto a nossa conduta, para tambem nao sermos julgados, antes de darmos nossos julgamentos, vamos irmaos nos colocar na vez daquela pessoa para sabermos se gostariamos de saber que estao falando de nos, vamos nos vigiar irmaos para nao cometermos com os outros aquilo que nao gostariamos para nos.So quando alcancamos o perdao verdadeiro, aquele que vem do coracao e que crescemos tanto espiritualmente quanto materialmente, deixemos de ser mentirosos, hipocritas ou
vaidoso, vamos estender nossos bracos aqueles a quem precisam e deixarmos o egoismo de lado. A vaidade pode acabar com a propria espiritualidade do medium e quando ela aparece nunca vem sozinha, vem sempre acompanhada da inveja e desilusao, lembremos sempre irmaos, nos somos os unicos donos da nossa derrota, para combatermos esses maus que nos acompanham, devemos sempre praticar a caridade sem sair pelo mundo daquilo que fez e adotarmos Oxala em nossos coracoes.Nos irmaos de fe, devemos nos respeitar sempre como seres humanos, maridos, esposas, filhos para que a amizade perpetua sempre dentro do terreiro. A intriga, inveja desavenca e a preguica nao faz parte da nossa querida Umbanda, esta religiao que nao faz restricao a nenhum ser encarnado ou desencarnado. NORMAS Define-se como area do terreiro o portao de entrada ate o reinoFica estabelecido que nenhum medium podera fumar dentro desta area, podendo fumar do portao para fora do terreiro, uma vez que a area do terreiro e uma area sagrada e devemos respeitar nossos Orixas e nossas entidades. O medium devera trazer as ferramentas de trabalho de seus guias, ou seja: charuto, cigarro, fumo, cachimbo e a bebida de cada entidade. Devera mostrar aos cambonos onde esta o material, para que quando se fizer necessario, eles sirvam seus guias.Fica estabelecido o horario dos trabalhos, inicio 10:00 e termino 17:00 horas.A equipe de limpeza devera chegar no terreiro 1:30 hora antes do inicio dos trabalhos para que aja tempo habil de efetuar a limpeza e os demais mediuns deverao chegar pelo menos 15 (quinze) minutos antes das 10:00 horas para efetuarem a troca de roupas e fazer as respectivas firmezas.Periodicamente todos os mediuns serao solicitados a ajudar nos trabalhos de limpeza do terreiro, Havera uma escala, de acordo com a disponibilidade de cada um.Os trabalhos comecarao as 10:00 horas, caso nao de tempo de efetuar a firmeza para o Orixa e o povo da esquerda, quando a primeira entidade do medium se manifestar ela mesma providenciara a firmeza e riscara seu ponto.Os trabalhos de atendimento aos visitantes terminarao as 16:30 horas, caso falte alguem para ser atendido, ou se faz um passe coletivo ou pede para o visitante retornar no proximo trabalho.Em caso de atraso, nao entre na gira sem o consentimento do Babalao, na ausencia pedir a autorizacao do guia chefe, na ausencia deles pedir autorizacao aos Pais Pequenos.Nos dias de Festa aos Orixas ou entidades os horarios dos trabalhos serao flexibilizados em funcao da demanda de visitantes.Todos os mediuns deverao providenciar a toalha de bater cabeca, A toalha pode e deve ser usada para bater a cabeca e para segurar os mediuns quando uma desincorporacao, ficando a mesma na cintura dos mediuns.Nota: A toalha e um instrumento de trabalho Consagrado ao medium nao podendo ser transferido essas energias para outros mediuns, por isso e necessario que todos ha tenham.E necessario que todos os mediuns saudam a tronqueira quando entrar no terreiro.Antes de pisar na parte coberta do terreiro e importante saudarmos o solo pertencentes aos Orixas, fazendo o sinal por Olorum, por Oxala e por Ifa, afinal
quando entramos em qualquer casa pedimos licenca para entrar e por que nao pedirmos licenca aos nossos orixas.Apos a troca de roupa, a feituras das respectivas firmezas, cada medium devera se posicionar para o inicio dos trabalhos.A cada duas linhas de trabalhos havera um intervalo de 30 (trinta) minutos, para descanso.Podendo os mediuns irem ao banheiro e lanchar.O templo e um lugar sagrado, e como tal devemos respeita-lo, comecando a chamar nossos irmaos pelo nome, muitas vezes tratamos nossos irmaos com desdenho chamando ele pelo apelido, nao nos esquecamos que ali estamos nos doando para recebermos nossas entidades assim como elas tambem merecemos respeito, portando segue como norma, fica terminantemente proibido chamarmos nossos irmaos pelo apelido.Todos os Mediuns quando da desincorporar devera guardar e lavar os instrumentos usados (copo, cuia, xicara, etc).OBRIGACOES DOS CAMBONOSCaso algum guia peca algum material, pergunte a que se destina.Procure ter a mao os pertences do Guia que estiver trabalhando.Quando os passes terminarem e havendo tempo os Mediuns de branco poderao falar com os guias.Se os Mediuns ao desincorporar nao se sentir bem devem leva-lo aos Pais pequenos. Caso estes estiverem incorporados, falem com os Guias dos mesmos. NAO LEVE DIRETO PARA O PAI DA CASA.OBRIGACOES DOS OGANSZelar pelos atabaques.Cuidar e guardar sempre em lugar de facil acesso os equipamentos de manutencao dos atabaques.Acender vela, e dar agua para os atabaques antes de iniciar os trabalhos.Nos terminos dos trabalhos, guardar os atabaques em lugar seguro, afinal o atabaque e o principal instrumento para chamarmos nossos Orixas e nossas queridas entidades espirituais.O atabaque so podera ser tocado pelos Ogans e pessoas habilitadas desde que autorizadas pelo Babalao.LEMBRANDO QUE AS NORMA PODE VARIAR DE UM TERREIRO PARA O OUTRO CONFORME O (BABALORIXA OU IALORIXA).
Iansa e um Orixa feminino muito famoso no Brasil, sendo figura das mais populares entre os mitos da Umbanda e do Candomble em nossa terra etambem na Africa, onde e predominantemente cultuada sob o nome de Oia.E um dos Orixas do Candomble que mais penetrou no sincretismo da Umbanda, talvez por ser o unico que se relaciona, na liturgia mais tradicional africana, com os espiritos dos mortos (Eguns), que tem participacao ativa na Umbanda, enquanto sao afastados e pouco cultuadosno Candomble. Em termos de sincretismo, costuma ser associada a figuracatolica de Santa Barbara. Iansa costuma ser saudada apos os trovoes, nao pelo raio em si (propriedade de Xango ao qual ela costuma ter acesso), mas principalmente porque Iansa e uma das mais apaixonadas amantes de Xango, e o senhor da justica nao atingiria quem se lembrassedo nome da amada. Ao mesmo tempo, ela e a senhora do vento e, consequentemente, da tempestade. Nas cerimonias da Umbanda e do Candomble, Iansa, ela surge quando incorporada a seus filhos, como autentica guerreira, brandindo sua espada, e ao mesmo tempo feliz. Ela sabe amar, e gosta de mostrar seu amor e sua alegria contagiantes da mesma forma desmedida com que exterioriza sua colera. Como a maior parte dos Orixas femininos cultuados inicialmente pelos iorubas, e a divindade de um rio conhecido internacionalmente como rio Niger, ou Oia, pelos africanos, isso, porem, nao deve ser confundido com um dominio sobre a agua. A figura de Iansa sempre guarda boa distancia das outras personagens femininas centrais do panteao mitologico africano, se aproxima mais dosterrenos consagrados tradicionalmente ao homem, pois esta presente tanto nos campos de batalha, onde se resolvem as grandes lutas, como nos caminhos cheios de risco e de aventura - enfim, esta sempre longe do lar; Iansa nao gosta dos afazeres domesticos. E extremamente sensual, apaixona-se com frequencia e a multiplicidadede parceiros e uma constante na sua acao, raramente ao mesmo tempo, jaque Iansa costuma ser integra em suas paixoes; assim nada nela e mediocre, regular, discreto, suas zangas sao terriveis, seus arrependimentos dramaticos, seus triunfos sao decisivos em qualquer tema, e nao quer saber de mais nada, nao sendo dada a picuinhas, pequenas traicoes. E o Orixa do arrebatamento, da paixao. Foi esposa de Ogum e, posteriormente, a mais importante esposa de Xango. e irrequieta, autoritaria, mas sensual, de temperamento muito forte, dominador e impetuoso. E dona dos movimentos (movimenta todos osOrixas), em algumas casas e tambem dona do teto da casa, do Ile. Iansae a Senhora dos Eguns (espiritos dos mortos), os quais controla com umrabo de cavalo chamado Eruexim - seu instrumento liturgico durante as festas, uma chibata feita de rabo de um cavalo atado a um cabo de osso,madeira ou metal. E ela que servira de guia, ao lado de Obaluaie, para aquele espirito que se desprendeu do corpo. E ela que indicara o caminho a ser percorrido por aquela alma. Comanda tambem a falange dos Boiadeiros.Duas lendas se formaram, a primeira e que Iansa nao cortou completamente relacao com o ex-esposo e tornou-se sua amante; a segunda lenda garante que