abrir "futuro", e sabe que futuro so ha onde ha passado (como o provam as tentativas de criar artificialmente uma "historia brasileira"). Trata-se de um erro tragico, que confunde liberdade existencial a-historica com liberdade historica, arriscando-se a perder a primeira. Este erro e responsavel pelo engajamento mencionado da burguesia e encerra todo o problema da defasagem.Praticamente todas as ideologias importadas, desde a judaico-crista, passando pela romantico-burguesa ate o marxismo, sao historicizantes. Os jornais e demais meios de comunicacao tem fontes historicas e transmitem acontecimentos historicos; as influencias economicas, politicas e culturais provem da historia e nenhuma quantidade de neblinas ideologicas consegue encobrir o fato doloroso de que as decisoes historicas manipulam o brasileiro. A consequencia disso e que o brasileiro se sente, perante a Historia, injusticado, impotente e castrado, vendo na Historia posicao que o objetiva por interesse cientifico, por paternalismo e por manipulacao brutal ou encoberta, procurando afirmar, perante isto, a sua dignidade humana. Infelizmente a burguesia escolheu para tanto o metodo da penetracao da Historia e da inversao de termos. Infelizmente, porque em sua defasagem a burguesia nao nota que os habitantes dos paises historicos sao igualmente determinados e manipulados, e que os poucos que determinam e manipulam adquiriram tal posicao pelo preco da perda da liberdade existencial, da autentica liberdade. Nao sabem estes burgueses que o Brasil concede a tal liberdade terreno inacreditavelmente amplo se comparado com os paises historicos, terreno este ameacado pelas suas proprias tentativas. O que o burgues brasileiro arrisca e justamente aquilo que os homens historicos almejam sem poder alcanca-lo. Tal tendencia historicizante encobre para o brasileiro sua essencia nao-historica, e torna impossivel para ele encontrar-se. Nao obstante, a essencia nao-historica continua ativa a despeito de todas as poses em sentido contrario, e e visivel para o pensador distanciado, permitindo diagnosticar o fenomeno da defasagem.Como primeiro exemplo disto vejamos um fenomeno nao da atualidade, mas do passado. Logo depois da irrupcao da Revolucao Francesa, aproximadamente em 1791, acontece em Ouro Preto, a entao capital de Minas Gerais, uma tentativa de levante para derrubar o governo portugues e estabelecer uma independencia brasileira. Este Ouro Preto e tomado naquele momento por onda criativa sem paralelo no passado brasileiro, resultando em obras de arquitetura, escultura, musica e literatura incomparavelmente mais realizadas que nao importa que posteriores, excecao feita a atualidade. Pois o levante tem tracos romanticos, e efetivamente as escolas ensinam que seus motivos sao trazidos das revolucoes romanticas americana e francesa. Suas obras culturais sao chamadas, em praticamente todos os livros, barrocas. Portanto, tratar-se-ia de politica romantica em situacao barroca ora, algo deve estar errado. Obviamente, errados sao os rotulos "romantico" e "barroco". Errados no sentido de denominarem fases da historia ocidental, fases estas que aparecem em contexto brasileiro de forma deturpada, a saber: defasada. Que tais tentativas de rotular fenomenos brasileiros nao explicam, mas encobrem a realidade, pode ser muito bem ilustrado no caso do "barroco mineiro".A essencia do barroco pode ser visualizada como elipse cujos dois focos sao "natureza" e "razao" num sentido muito especifico (a saber: natureza enquanto mecanismo e razao enquanto racionalismo). Tal