do futuro cidadao.Ja no seculo XX novos significados sao produzidos para o conceito de cidadania.A burguesia passaria a enfatizar a questao dos direitos dos individuos muitomais como relativa a deveres para com o Estado do que efetivamente a direitos. O Estado,como interlocutor da sociedade, passaria a regulamentar os direitos doscidadaos, podendo restringilos e ate mesmo cassa-los conforme a conjunturahistorica. Assim, a cidadania deixa de ser uma conquista da sociedade civil,passando a ser responsabilidade do Estado. cidadania e elaborada por gruposorganizados por meio de movimentos da sociedade civil: a cidadania coletiva.Alguns fatores contribuiram para esta nova perspectiva no cenario ocidental,dentre os quais Gohn exemplifica: ocarater do desenvolvimento explorador e espoliativo do capitalismo; amassificacao das relacoes sociais; odescompasso entre o alto desenvolvimento tecnologico e a miseria social demilhoes de pessoas; as frustracoes com os resultados do consumoinsaciavel de bens e produtos; o desrespeito a dignidade humana decategorias sociais tratadas como pecas ou engrenagens de uma maquina; odesencanto com a destruicao gerada pela febre de lucro capitalista. Estecontexto conflitante propiciaria a criacao de um novo ator historico comoagente de mobilizacao e de pressao por mudancas sociais: os movimentos sociais(GOHN, 1988). O novo cidadao coletivo, participante dos movimentos sociais, agemotivado por interesses de coletividade, de diferentes matizes, que revelamdiversas demandas populares, algumas de forte conteudo social, por expressaremo lugar que esse cidadao ocupa no processo de divisao do trabalho, a exploracaoe a espoliacao a que e exposto, bem como a ausencia de direitos sociais basicos(vida, educacao, saude e moradia), como, por exemplo: gruposde mulheres que lutam por creches ou por vagas para seus filhos em uma escolamais proxima de suas residencias; gruposde favelados que lutam pela posse da terra; gruposde pessoas pobres que lutam por acesso a algum tipo de moradia. Outras demandasadvem de grupos nao tao explorados como os dos exemplos anteriores, mas damesma forma expropriados de seus direitos civis de liberdade, igualdade,justica e legislacao, como, por exemplo: gruposque lutam pelo exercicio da cidadania de negros, mulheres e homossexuais; gruposque lutam pela paz; gruposque lutam em defesa da ecologia. Gohn nos ensina que a educacao tem papelrelevante para este conceito de cidadania coletiva, exatamente porque ela seconstroi no processo de luta que e, em si proprio, um movimento educativo, ouseja, a cidadania nao se constroi por decretos, por intervencoes iluminadasexternas, por agentes ou por programas pre-elaborados. A cidadania, assimconcebida, se constroi como um processo interno, no interior mesmo das praticassociais em curso, como produto das experiencias engendradas no cotidiano. Acidadania coletiva, segundo Gohn, alem de construir-se no cotidiano, pelo processode identidade politico-cultural que as diferentes lutas diarias geram, tambemconstituiria novos sujeitos historicos: as massas urbanas espoliadas; e ascamadas medias expropriadas. OSMOVIMENTOS SOCIAIS E O SEU CARATER EDUCATIVO - Concebendo-sea Educacao nao como restrita ao processo de ensino-aprendizagem de conteudosespecificos das areas de conhecimento conquistado e socializado permanentementepara alem dos muros institucionais escolares, veremos que existe realmente umanatureza educativa nos processos externos aos canais formais de educacao. Estecarater educativo constroi-se, segundo Gohn, de diversas formas, em variosplanos e dimensoes que se articulam, mas nao estabelecem nenhum grau deprioridade entre elas. Adimensao da organizacao politica- O processo