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converter; (2) o conjuge incredulo converter-se; (3) o conjuge crente afastar-se da igreja. Setenta e cinco por cento dos casamentos mistos tornam-se experiencias amargas para o conjuge crente. Voce teria coragem de pegar um voo para determinado destino sabendo que naquela rota 75% dos voos estao caindo? Voce se aventuraria num casamento misto, sabendo que 75% por cento deles estao naufragando ou enfrentando serios problemas?Os jovens precisam se acautelar nessa area vital da vida. Creio que todo jovem crente precisa observar alguns aspectos antes de dizer sim no altar. A pessoa com quem vai se casar ja nasceu de novo? E uma pessoa que tem carater aprovado? Ela possui valores familiares solidos? E uma pessoa que respeita os pais? Ela respeita voce? Essa pessoa ama voce e demonstra isso em palavras e atitudes? Seus pais apoiam esse relacionamento? As pessoas que acompanham voce testificam positivamente acerca desse relacionamento? Pense nisso!Sejamos cautelosos e prudentes ao tomarmos decisoes que influenciarao as nossas vidas para sempre. A exemplo de Neemias, oremos ao Senhor, pedindo-lhe que venha abencoar e purificar o seu povo(Ne 13:29)!CONCLUSAOAgua e oleo nao se misturam, porque sao substancias heterogeneas. Com os casamentos mistos acontece a mesma coisa, ou seja, humanamente pode haver uma ligeira impressao de unidade, mas Deus nao ve assim. Isto significa que casamentos, cujos conjuges professam fe diferente e que nao tem a Biblia como regra de fe e pratica e como agua e oleo num mesmo recipiente, nao ha unidade. Como andarao juntos se nao professam a mesma fe? Qual educacao religiosa prevalecera em relacao aos filhos? Em que tipo de fe serao ensinados? Sigamos,a ordem do Senhor de nao contrair matrimonio com os infieis, para que tenhamos uma familia abencoada por Ele. Amem?Fonte: ebdweb
E o reino, e o dominio, e a majestade dos reinosdebaixo de todo o ceu serao dados ao povo dos santos do Altissimo; o seu reinosera um reino eterno, e todos os dominios o servirao e lhe obedecerao (Dn7:27). INTRODUCAONestaAula estudaremos o capitulo 7, onde e narrada a visao que Deus deu a Danielsobre o fim dos Imperios mundiais e o surgimento do Reino eterno do Messias. Ateo capitulo 6, vimos a parte historica do livro; agora, nos capitulos 7 a 12,veremos a parte profetica. Ocapitulo 7 esta dividido em duas grandes partes: os versiculos 1 a 14 retratamo sonho de Daniel; os versiculos 15 a 28, a interpretacao do sonho. Percebe-seque ha um paralelo entre o capitulo 2 e o capitulo 7. Estudiosos dizem que ocapitulo 2 apresenta um panorama na perspectiva do homem, enquanto o capitulo 7apresenta uma perspectiva divina do mesmo tema. O capitulo 2 trata da historiados imperios em seu aspecto externo: seu esplendor; o capitulo 7 trata doaspecto espiritual interno: sao como feras selvagens. Daniel7 trata do desenrolar da historia humana ate o fim do mundo. Se olharmos apenaspara os reinos deste mundo somos o povo menos favorecido da terra, mas se olharmospara o trono de Deus somos o povo mais feliz da terra. Os imperios do mundosurgem, prosperam e desaparecem, mas o Reino de Cristo permanece para sempre. (1)I. A VISAO DOS QUATRO ANIMAIS (Dn 7:1-8)1. A visao (Dn 7:3-15). A visao de Danielocorreu no primeiro ano de Belsazar, rei da Babilonia (Dn 7:1), ou seja,quatorze anos antes da queda do reino Babilonico. A visao de Daniel revela aordem das coisas futuras - da epoca em que o profeta se encontrava, mais decinco seculos antes do nascimento de Cristo, ate os nossos tempos e ate o fimda Era gentilica. Da sua perspectiva, rodeado por uma escuridao silenciosa danoite (Dn 7:2), emergiu uma figura violenta e furiosa tempestuosos ventos doceu, animais rugindo (Dn 7:3) subindo das aguas, espalhando-se pela terra, umapos o outro. Aqui, Daniel ve a historia dos reinos mundiais em terrivelconvulsao. Todavia, ele olha e ve Deus assentado no trono (Dn 7:9-11). Devemosestar conscientes de que um Dia toda natureza gentilica sera extirpada e oreino de Cristo estabelecido para sempre. Os grandes reinos crescem,fortalecem-se, deterioram-se e caem, mas so o Reino de Deus permanece parasempre, conforme Daniel capitulos 2 e 7.2. Interpretacao. Cheguei-me a um dos que estavam perto epedi-lhe a verdade acerca de tudo isso. E ele me disse e fez-me saber ainterpretacao das coisas (Dn 7:16).a) O leao com asasde aguia (Dn 7:4). O leao (rei dosanimais) e a aguia (rainha das aves) sao simbolos da grandeza da Babilonia. Duascoisas aqui devem ser observadas no texto:Primeiro, as asas foramarrancadas. Aqui, fala de Nabucodonosor sendo expulso do trono para vivercom os animais (ver Dn 4:32). Segundo, o texto diz que oanimal foi levantado da terra e posto em pe como um homem; e foi-lhe dado umcoracao de homem. Isto se refere o retorno de Nabucodonosor de sua lucidez e dasua conversao (ver Dn 4:32b,36,37). b) O urso (Dn 7:5). Aqui, o urso e simbolodo
ilha da Sicilia. Em218 a.C, as legioes romanas fizeram sua entrada na Espanha. Em 202 a.C, os romanosconquistaram Cartago. Em 146 a.C, eles tomaram a cidade de Corinto. Em 63 a.C, Pompeuocupou a Palestina. Em 30 a.C, Marco Antonio incorporou o Egito ao territorioromano. De modo que antes do nascimento de Cristo os romanos tinham praticamenteo controle do mundo conhecido.Oimperio romano experimentou dois seculos de gloria e esplendor. Em 476 d.C, osbarbaros puseram fim ao imperio romano no Ocidente, e, em 1453 d.C, os turcos ocuparama cidade de Constantinopla, e o imperio romano no Oriente se desintegrou.Romafoi o imperio mais devastador da historia do mundo. Era forte (ferro), pela suaforca e eficacia administrativa, mas fragil (barro), dada a grande corrupcaoque ajudou a sepultar um sonho chamado Roma. (2)f) Os dez chifres e o pequeno chifre. - e tinha dez chifres (Dn7:7). Esse animal espantoso tinha dez chifres como tinha dez dedos os pes daestatua do capitulo 2. Esses dez chifres na cabeca da fera simbolizam dez reisque se levantarao no tempo do fim. Eles nao existiram nos dias do ImperioRomano. Observe bem a frase: se levantarao. Joao, em sua visao na Ilha de Patmos, descreve a mesma coisa emAp 13:1. O fato de estarem em alinhamento como em alinhamento estavam os dezdedos da estatua do capitulo 2, quer dizer que esses reis escatologicosgovernarao ao mesmo tempo (Ap 17:12).- subiu outro chifre pequeno (Dn 7:8). Saindo da mesma cabeca e desalojando tres daspontas primeiras subiu outra ponta pequena, que e mais devastador do quequalquer um dos seus predecessores. Sera um ser humano, dotado de inteligenciae sagacidade extraordinarias. Esse chifre torna-se o assunto principal dorestante do capitulo 7. Esseorgulhoso e poderoso ser humano sera o Anticristo, que no tempo apropriadoaparecera no cenario mundial. Ele e o homem do pecado (2Ts 2:3,8), a besta queabate tres dos dez reis (Dn 7:24). Ele guerreara contra os santos de Deus,vence-los-a (Dn 7:21,22,25; Ap 13:7) e falara palavras contra Deus (Dn 7:25). O pequeno chifre e pequeno so nocomeco (Dn 7:8), mas crescera progressivamente ate distinguir-se como maisrobusto que os outros chifres (Dn 7:20). Ou seja, o governo do Anticristo seraa expressao mais forte de poder na terra ate ser erradicado por Cristo. Elesera o ultimo dominador do mundo. Ele sera o ultimo lider mundial. Quando,porem, vier o Anciao de dias (Dn 7:9), os santos possuirao o reino (Dn7:22,27; cf. Ap 11:15-18; 20:4-6). O Anticristo sera destruido (Dn 7:11,26) elancado no Lago de fogo ardente (Ap 19:20), que e o Inferno propriamente dito.II. O CLIMAX DA VISAO PROFETICA1. Tronos, anciao de dias e juizo divino ((Dn 7:9-14). Anciao de diase outra maneira de reconhecer que Deus e o Eterno, e aquele que Abraao reconheciacomo o Juiz de toda a terra (Gn 18:25). Deus e retratado julgando todos ospovos e todos os reinos no fim dos tempos. Quando a furia do quarto animalalcancou seu climax, Daniel viu tronos sendo estabelecidos, e o Anciao dedias toma seu assento de julgamento. Coberto por uma luz inefavel, cercado pormilhares de milhares que o serviam, o Juiz iniciou o juizo [...] e abriram-seos
livros. Esse quadro e claramente refletido em Apocalipse 20:4.2. O Filho doHomem (Dn 7:13,14). "... umcomo o Filho do homem". Na continuacao da visao, Daniel tambem viu umcomo Filho do homem (Dn 7:13), que vem nas nuvens do Ceu e recebe um dominioeterno (Dn 7:14). Todos os povos, nacoes e linguas tornam-se sujeitos a Ele. Arelacao dessa visao com a visao de Dn 2:44 e evidente. Ali a pedra que foicortada da montanha substituiu os reinos (cf. Mt 24:30 e Ap 1:7).Filho do homem e um titulo que frequentemente eaplicado a pessoa de Cristo (Mt 16:13). Cerca de 80 vezes esta expressao ocorrenos Evangelhos, e 22 destas somente em Apocalipse. Em Ezequiel, a expressao"filho do homem" e empregada por Deus 93 vezes, quando fala com oprofeta. Em Ap 14:14, ha um quadro sobre o "Filho do homem". Jesus eo "Filho do homem", porque, de um modo especial, Ele e orepresentante da humanidade perante a pessoa do Pai. Ele e declarado"Filho de Davi segundo a carne" (Rm 1:3). Ele se tornou o "Filhodo homem" para que nos, humanos, nos tornassemos filhos de Deus (Jo 1:12).(3)"... foi-lhe dado o dominio" (Dn 7:14). O dominio e reinodo presente texto, para que todos os povos, nacoes e linguas o servissem, e oestabelecimento do Reino de Deus sobre a terra, que comecara com o reinomilenar de Cristo (Ap 20:1-6).3. A GrandeTribulacao (Dn 7:24,25). Osdez chifres correspondem a dez reis que se levantarao daquele mesmo reino; e,depois deles, se levantara outro, o qual sera diferente dos primeiros, eabatera a tres reis" (Dn 7:24). E proferira palavras contra o Altissimo,e destruira os santos do Altissimo, e cuidara em mudar os tempos, e a lei; eeles serao entregues na sua mao por um tempo, e tempos, e metade dumtempo"(Dn 7:25).Estesversiculos e outros correlatos mostram a ascendencia, desenvolvimento econsumacao do Imperio Romano. Mas, a profecia diz que daquele mesmo reino, no futuro,"se levantarao dez reis". Isso significa que durante o periodosombrio da Grande Tribulacao se levantarao dez reis dentro dos limites doantigo Imperio Romano. Sao as dez pontas que Joao contemplou na cabeca da Bestaque subiu do mar (Ap 13:1). Em Ap 17:12, o anjo celestial faz a interpretacaopara Joao daqueles chifres, dizendo: "... os dez chifres que viste sao dezreis, que ainda nao receberam o reino, mas receberao o poder como reis, por umahora, juntamente com a besta". Esses dez monarcas escatologicos serao dezagentes de Satanas, que, auxiliados por ele, ajudarao o Anticristo em suapolitica sombria pela conquista do mundo (c/c Ap 17:13).- ... depois deles,se levantara outro(rei)... (Dn 7:24). Aqui, refere-se ao chifre pequeno (Dn 7:8), que apareceradepois dos dez chifres (dez reinos ou nacoes), isto e, no fim desta presenteera, na area do antigo imperio romano. O pequeno chifre, aqui, difere do pequeno chifre de Dn 8:9, queprovem do imperio grego e representaAntioco Epifanio, uma figura do Anticristo. O pequeno chifre do presente texto provem da besta romana e subjugatres reinos pela forca; os demais reinos parecem delegar seus poderes a ele.Ele profere blasfemia contra o Altissimo, isto e, o Anciao de dias (cf. 2Ts2:4). Ele destruira os
santos, mediante perseguicoes, enquanto tentara mudar ostempos (datas para adoracao religiosa especial) e as leis de Deus. Continuaraa perseguir os santos durante um periodo de tres anos e meio ate ser destruido(cf. Dn 9:27; 12:11; 13:5). Como se ve o pequeno chifre se identifica perfeitamentecom a primeira besta do livro de Apocalipse (Ap 13), que e comumente chamado oAnticristo. (5)- "tempo,tempos e metade de um tempo (Dn 7:25). Esse texto aponta, literalmente, operiodo de tempo em que ocorrera um grande sofrimento no mundo, especialmente,contra Israel. Sera o periodo quando "o chifre pequeno", e nalinguagem do Novo Testamento o "Anticristo", firmara o concerto comIsrael por "uma semana" (Dn 9:27). Esse periodo ganha uma linguagemmetaforica quando fala de "um tempo, e tempos, e metade de um tempo"(Dn7:25). Esse periodo equivale a "tres anos e meio", ou a "42meses", ou "a 1260 dias" (Dn 12:7; 9:27; Ap 7:14). Einteressante notar que a primeira metade dos sete anos - tres anos e meio -sera de artificios politicos do Anticristo, simulando um tipo de paz nas relacoesde Israel com as nacoes. Nesses primeiros tres anos e meio o Anticristo faraacordos com Israel os quais nao cumprira. Nesse primeiro periodo ele exercerapoder e influencia politica e economica sobre Israel. Depois, quebrara o pactofeito e nao cumprira o acordo com Israel e fara pressoes e incitara as nacoes paraguerrear contra Israel para destrui-lo.A Grande Tribulacao nao sera para a Igreja de Cristo. Aigreja sera arrebatada ao Ceu antes da Grande Tribulacao, e os mortos em Cristoserao ressuscitados gloriosamente (1Co 15:51,52; 1Ts 4:13-18). Portanto, oMessias vira para Israel e para o mundo, e a igreja nao estara na Terra. OMessias vira para cumprir o sonho desejado e profetizado para intervir no"poder dos gentios" sob o comando do Anticristo e assumira o Reinosobre a Terra. (4)III. A VINDA DO FILHO DO HOMEM1. A visao (Dn 7:13,14). "e eis que vinha nas nuvens do ceu um como ofilho do homem". Danielchega ao climax das visoes e revelacoes. No versiculo 13 esta escritoliteralmente que o Filho do homem "vinhanas nuvens do ceu". Esta profecia e repetida em Atos 1:9-11, onde osanjos anunciaram que o Jesus que subiu gloriosamente ao ceu haveria de vir.Posteriormente, na revelacao que Jesus deu ao seu amado apostolo Joao, amensagem e repetida: "eis que vemcom as nuvens, e todo olho o vera, ate os mesmos que o traspassaram" (Ap1:7). Daniel,em sua visao, viu esse personagem que vinha nas nuvens do ceu e se identificavacomo "o filho do homem", oqual se dirigiu ao Anciao de dias. Nao ha duvida que se tratava de Jesus Cristo.Este "Filho do homem" recebeu a concessao de poder e dominio sobretodas as nacoes para que o servissem, porque o seu dominio seria um dominioeterno que nao passaria e seu reino nao seria destruido. Haquem pergunte como e possivel determinar que o arrebatamento da Igreja e asegunda vinda de Cristo sao dois acontecimentos separados. Podemos responderapontando para as formas como sao distinguidos nas Escrituras Sagradas: ARREBATAMENTO SEGUNDA VINDA 1. Cristo vem nos ares (1Ts 4:17). 1. Cristo vem a Terra (Zc 14:4). 2. Vem para buscar
seus santos (1Ts 4:16,17). 2. Vem com seus santos (1Ts 3:13; Jd 14). 3. O arrebatamento e um misterio, ou seja, uma verdade desconhecida no tempo do Antigo Testamento (1Co 15:51). 3. A segunda vinda de Cristo nao e um misterio; constitui o tema de varias profecias do Antigo Testamento (Sl 72; Is 11; Zc 14). 4. Em nenhum momento, as Escrituras dizem que a vinda de Cristo para buscar seus santos e precedida de portentos celestiais. 4. Sua vinda com seus santos sera anunciada por varios sinais nos ceus (Mt 24:29-30). 5. O arrebatamento e identificado com o Dia de Cristo (1Co 1:8; 2Co 1:14; Fp 1:6,10). 5. A segunda vinda e identificada com o Dia do Senhor (2Ts 2:1-12). 6. O arrebatamento e apresentado como um tempo de bencao (1Ts 4:18). 6. A enfase da segunda vinda e sobre o julgamento (2Ts 2:8-12). 7. O arrebatamento ocorre num piscar de olhos (1Co 15:52), uma clara indicacao de que o mundo nao testemunhara sua ocorrencia. 7. O mundo inteiro vera a segunda vinda (Mt 24:27; Ap 1:7). 8. O arrebatamento parece envolver principalmente a Igreja (Joao 14:1-4; 1Co 15:51-58; 1Ts 4:13-18). 8. A segunda vinda envolve principalmente Israel, mas tambem as nacoes gentias (Mt 24:1-25:46). 9. Cristo vem como a brilhante Estrela da Manha (Ap 22:16). 9. Ele vem como sol da justica (Ml 4:2). 10. O arrebatamento nao e mencionado nos evangelhos sinopticos, mas Joao faz diversos alusoes a ele. 10. A segunda vinda esta presente nos evangelhos sinopticos, mas quase nao e mencionado nada em Joao. 11. Os que forem levados serao abencoados (1Ts 4:13-18). Os que forem deixados serao julgados (1Ts 5:1-3). 11. Os que forem levados serao julgados. Os que forem deixados serao abencoados (Mt 24:37-41). 12. As Escrituras nao fornecem um sistema de datacao para acontecimento que precederao o arrebatamento. 12. As Escrituras fornecem um sistema de datacao complexo para segunda vinda, como 1.260 dias, 42 meses, 3 anos e meio (cf. Dn 7:25; 12:7,11,12; Ap 11:2; 12:14; 13:5). 13. O titulo Filho do homem nao e usado em nenhuma passagem que trata do arrebatamento. 13. A segunda vinda e descrita como a vinda do Filho do homem (Mt 16:28; 24:27,30,39; 26:24; Mc 13:26; Lc 21:27). 2. Os santos doAltissimo (Dn 7:18). Na visao milenista e pre-tribulacionista, "os santosdo Altissimo" sao, indubitavelmente, o povo judeu (Dn 7.21; 9.24; Ap 13.7;17.6). Israel, durante o milenio, sera cabeca das nacoes. Todos os santosparticiparao do reino e Jesus estara assentado sobre o trono de Davi e reinarapara sempre. Jesus Cristo, "o filho do Homem", reinara literalmentena terra por mil anos. Omilenio nao e mera alegoria; sera real e literal, quando Jesus Cristo tomar possedo governo do mundo e desfazer o poder da trindade satanica constituida peloDiabo, o Anticristo e o Falso Profeta.3. A destruicao doAnticristo (Dn 7:26,27). A vitoria de Cristo e Seu exercito nabatalha do Armagedom pora fim ao sistema mundial gentilico que tem governado omundo desde o inicio da historia humana depois da expulsao do Eden. O sistemapolitico estabelecido pelo Anticristo ruira por completo e outro devera
serestabelecido. Ocorre, entao, o que foi profetizado por Daniel, ou seja, a pedracortada sem mao que feriu a estatua do sonho do rei Nabucodonosor (Dn 2:34), pedraque encheu toda a terra (Dn 2:35). Esta pedra e Cristo, que passara a ser, dedireito, o Governante de toda a Terra. NoApocalipse, assim esta narrado o fim do Anticristo: "E a besta foi presa e, com ela, o falso profeta, que, diante dela,fizera os sinais com que enganou os que receberam o sinal da besta e adoraram asua imagem. Estes dois foram lancados vivos no ardente lago de fogo e enxofre"(Ap19.20). Portanto, o Anticristo e o Falso profeta, na Batalha do Armagedom, seraoaniquilados pela espada que sai da boca de Cristo (isto e, por sua Palavra), eserao lancados vivos no lago de fogo e enxofre, que e o inferno propriamente dito(Ap 19:20). E o fim deles.CONCLUSAODanielficou perplexo ao ver essa invasao do mal na historia e a devastacao que eleopera. Nao deveriamos nos tambem nos alarmar? Nao deveriamos ter a mesma sensacaode Daniel? Estamos vivendo os ultimos dias da Igreja, e nao precisa ser teologopara compreender isso. A terra passa por grandes aflicoes, e nao e nem o iniciodas terriveis catastrofes que virao. Muitoshoje estao mais preocupados com o aqui e o agora do que com o porvir,ludibriados por pregadores materialistas, e esquecem de que Jesus esta asportas. Infelizmente estamos vivendo a sindrome da igreja de Laodiceia:materialmente rica, mas terrivelmente pobre no aspecto espiritual. A mornidaonuvea a igreja e empata a visao do sobrenatural de Deus. Muitos, hoje, correm operigo de serem deixados para tras no dia da Vinda do Senhor Jesus. Precisamosde forma devocional nos dedicar mais a oracao e a vigilancia. Daniel conclui avisao do capitulo 7 com um gesto de humildade: Mas guardei estas coisas no meu coracao (Dn 7:28). E nos, o queestamos guardando no coracao?Fonte: ebdweb
Nada melhor que sua propria hortinha em casa. E mesmo com espacos reduzidos conseguimos adaptar uma ao nosso gosto.A seguir pesquisei algumas ideias bem legais. Sirva-se com seus proprios temperos e "Bon appetit"... As manhas para se ter uma boa hortaSe a ideia e cultivar hortalicas e temperos em casa, a escolha do local e das especies, o preparo do solo, a drenagem da terra e o cuidado com as pragas sao tarefas primordiais para que, em pouco tempo, colham-se sabor e saude. Veja as dicas Mudas misturadas Jardineiras sao otimas para driblar a falta de espaco em apartamentos ou areas pequenas, porque podem conter mudas de diferentes tipos. Cuidado apenas ao escolher as especies que dividirao a mesma caixa. A hortela tem raizes invasoras, que destroem as de outras especies. 'Deve ser plantada sozinha, assim como a salsinha.O que se usa mais e melhor ter em vaso separado'. Algumas misturas que dao certo: alecrim, tomilho e salvia; manjericao, anis, carqueja e salvia; e manjericao, manjerona e cebolinha. Folhas mais aromaticas Nem pense em manter vivas as flores do manjericao - isso, se quiser consumir folhas cheirosas. As inflorescencias roubam todo o aroma das folhas. Conselho: pode-as com frequencia. Em qualquer lugarPara programar uma horta, nem e preciso dispor de espaco. A paisagista Ana Claudia e Costta Pinto usou o parapeito da janela para enfileirar as pas para cereal com ervas e temperos: a partir da esq., capuchinha, salvia, manjericao, cebolinha, balsamo, salvia e alecrim. O trato e simples. 'Bastam quatro horas diarias de sol e regas todos os dias para que se desenvolvam', diz Ana Claudia. A dica antes de planta-las na pa para cereal ou em qualquer outro recipiente e fazer um furo no fundo, para drenar a agua e nao encharcar demais as especies. Adubos naturaisUma horta caseira pode ter o luxo de ser organica. Alem da torta de nim, que aduba e afasta pragas e doencas, pode-se usar humus de minhoca ou torta de mamona, que e rica em nitrogenio e faz com que as folhas fiquem grandes e robustas. No entanto, cuidado: a torta de mamona e toxica para bichos e criancas. Evite mistura-la a farinha de osso, porque os cachorros sao atraidos pelo cheiro. Pode-se substituir a torta de mamona pela torta de algodao. Drenagem facilUm vaso com boa drenagem exclui um dos problemas fatais para as ervas e os temperos: o apodrecimento da raiz. (1) Na hora de plantar a especie eleita, a sugestao e valer-se de um vaso impermeabilizado e com furo no fundo, terra adubada, argila expandida e areia. (2) A argila deve ser colocada no fundo do vaso para conter a terra e evitar o entupimento do furo. (3) A areia e posta sobre a argila expandida. O material filtra a agua, como a manta de poliester, mas sai mais em conta. (4) Por fim, tire a especie da embalagem plastica, centralize-a no vaso e complete com terra. Regue-a para assenta-la e, se preciso, acrescente mais terra. http://www.bustleandsew.com/uploads/Lavender_Sachet_pdf.pdfhttp://childhood-obsessions.blogspot.com/2010/10/triangular-pouch-tutorial.html Essa receitinha peguei no blog apressados. Vou pra cozinhar p testar depois conto como
ficou.Biscoito de Aveia e PassasMisture e reserve:1 xicara de farinha de trigo1/2 colher (cha) de bicarbonato1/2 colher (cha) de fermento em po1/2 colher (cha) de sal1/4 colher (cha) de canela em po (acrescentei por minha conta) Na batedeira, bata ate virar um creme fofo e claro:1/2 xicara de margarina sem sal, amolecida1/2 xicara de acucar1/2 xicara de acucar mascavo1 ovo grande1 colher (cha) de essencia de baunilhaPor ultimo:1 1/2 xicara de aveia em flocos (finos ou nao)3/4 xicara de uvas passasPre-aqueca o forno a 180 C.Acrescente a mistura de farinha ao creme, misturando a mao, com uma espatula. (A receita diz que este e o segredo dos cookies macios: misturar a mao, e nao na batedeira!) Agora, acrescente a aveia e as passas, misturando ate incorporar. Pingue cerca de uma colher (sopa) da massa em assadeiras untadas ou cobertas com papel-manteiga. (Eu usei meu cookie scoop). Asse por cerca de 10 minutos, ate dourar. Verifique as rachaduras em cima dos cookies: eles ainda devem estar umidos por dentro. Retire do forno e deixe os cookies na assadeira por 2 minutos, antes de transferi-los para uma grade.Observacoes:* Eu copiei aqui a receita que eu fiz, que corresponde a meia receita original. A minha rendeu 48 cookies medios.* Antes de comecar a preparar os cookies, cozinhei as passas por 20 minutos para que elas ficassem gorduchinhas! A tecnica deu tao certo que no fim achei que os cookies ficaram com passas demais... Na proxima vez, vou medir 1/2 xicara de passas secas antes de ferver.
colocando as tres no meio da alta sociedade. A questao e que essa moleza vai acabar na exata hora que a verdadeira Cordelia voltar de sua viagem.Download - UploadingDownload - UploadedDownload - Megaupload