1987, p. 185).Depois do curso dos quatro estagios, cai a um retorno ao formalismo, que partia da finalidade de conciliar a logica juridica com as exigencias materiais extrajuridicas, logo as liberdades individuais e aos imperativos coletivos. O formalismo de forma ambigua tendo que conviver com todas as especializacoes.Bibliografias:ARON, Raymond. As etapas do pensamento sociologico. [traducao Sergio Bath]. 6. ed. Sao Paulo: Martins Fontes, 2003.CARVALHO, Alonso Bezerra de. Max Weber: modernidade, ciencia e educacao. Petropolis, Rio de Janeiro: Vozes, 2005.DIEHL, Astor Antonio. Max Weber e a historia. 2. ed. Ver. E ampl. Passo Fundo: UPF, 2004.FREUND, Julien. Sociologia de Max Weber. Rio de Janeiro: Forense, 1987.MACRAE, Donald Gunn. As ideias de Weber. [traducao Alvaro Cabral]. Sao Paulo: Cultrix, 1985.WEBER, Max. Ciencia e Politica: duas vocacoes. [traducao de Leonidas Hegemberg e Octany Silveira da Mota]. Sao Paulo: Editora Cultrix, 19.WEBER, Max. Sociologia / organizador [da coletanea] Gabriel Cohn; [traducao de Amelia Cohn e Gabriel Cohn]. 2. ed. Sao Paulo: Atica, 1982.[1] Professor/tutor nas areas de Historia, Geografia, Filosofia e Sociologia. Graduado em Historia pela Universidade de Passo Fundo. Pos-graduando em Sociologia pela Universidade de Passo Fundo. Pos-graduando em Educacao a Distancia pela Faculdade de Tecnologia SENAC. Mestrando em Historia pela Universidade de Passo Fundo. E-mail: mendesjeferson@yahoo.com.br.[2] FREUND, Julien. Sociologia de Max Weber. Rio de Janeiro: Forense, 1987, p. 159.[3] "O esforco de Weber se dirige, entretanto, menos a analise da estrutura historica do Estado do que a compreensao do fenomeno politico em geral. E que o uso legitimo da violencia pode cabe a outros agrupamentos que nao a unidade politica: a comunidade domestica, as corporacoes, ou ainda aos feudos. A organizacao politica esta, pois, longe de ter tido o tempo todo o rigor institucional do Estado moderno; outrora, nao foi por vezes mais do que uma estrutura amorfa, ate mesmo uma simples socializacao ocasional e efemera. Weber exprime ainda esta ideia sob outra forma: a unidade politica sempre constitui um agrupamento (Verband) e foi so em nossos dias que ela tomou o aspecto de uma instituicao (Anstalt) rigido". In: FREUND, Julien. Sociologia de Max Weber. Rio de Janeiro: Forense, 1987, p. 160.[4] "[...] o Estado se transforma, portanto, na unica fonte do "direito" a violencia. Por politica entenderemos, consequentemente, o conjunto de esforcos feitos com vistas a participar do poder ou a influenciar a divisao do poder, seja entre Estados, seja no interior de um unico Estado". In: WEBER, Max. Ciencia e Politica: duas vocacoes. [traducao de Leonidas Hegemberg e Octany Silveira da Mota]. Sao Paulo: Editora Cultrix, 19, p. 56.[5] FREUND, Julien. Sociologia de Max Weber. Rio de Janeiro: Forense, 1987, p. 159.[6] "[...] a burocracia constitui, segundo Weber, um tipo de dominacao, de carater racional, em que sua vigencia esta baseada na crenca na legitimidade das ordens estatuidas e do direito de mando daqueles que, em virtude dessas ordens, estao nomeadas para exercer a dominacao. O burocrata deve trabalhar em obediencia a regras racionais e impessoais, acompanhando o processo administrativo sem consideracao por razoes pessoais e subjetivas. O mundo moderno e o mundo da burocracia. Por seu lado, a dominacao tradicional esta