se confunde com a da psicanalise. Pondo de lado a aparente conexao dos elementos do sonho manifesto, procurarao os senhores evocar ideias por livre associacao, partindo de cada um desses elementos e observando as regras da pratica psicanalitica. De posse deste material chegarao aos pensamentos latentes do sonho com a mesma perfeicao com que conseguiram surpreender no doente o complexo oculto, por meio das ideias sugeridas pelas associacoes livres a partir dos sintomas e lembrancas. Pelos pensamentos latentes do sonho, descobertos desse modo, pode-se ver sem mais nada como e justo equiparar o sonho dos adultos ao das criancas. O que agora, como verdadeiro sentido do sonho, substitui o seu conteudo manifesto e isto e sempre claramente compreensivel liga-se as impressoes da vespera e se patenteia como a realizacao de um desejo nao-satisfeito. O sonho manifesto que conhecem no adulto gracas a recordacao pode entao ser descrito como uma realizacao velada de desejos reprimidos.Podem agora os ouvintes, por uma especie de trabalho sintetico, examinar o processo mediante o qual os pensamentos inconscientes do sonho se disfarcam no conteudo manifesto. Esse processo, que denominamos "elaboracao onirica", e digno de nosso maior interesse teorico, porque em nenhuma outra circunstancia poderiamos estudar melhor do que nele os processos psiquicos, nao-suspeitados, que se passam no inconsciente, ou, mais exatamente, entre dois sistemas psiquicos distintos, como consciente e inconsciente. Entre tais processos psiquicos recentemente descobertos ressaltam notavelmente o da condensacao e o do deslocamento. A elaboracao onirica e um caso especial da influencia reciproca de agrupamentos mentais diversos, isto e, o resultado da divisao psiquica, e parece essencialmente identico ao trabalho de deformacao que transforma em sintomas os complexos cuja repressao fracassou.Pela analise dos sonhos descobrirao os senhores ainda mais, com surpresa, porem do modo mais convincente possivel, o papel importantissimo e nunca imaginado que os fatos e impressoes da tenra infancia exercem no desenvolvimento do homem. Na vida onirica a crianca prolonga, por assim dizer, sua existencia no homem, conservando todas as peculiaridades e aspiracoes, mesmo as que se tornam mais tarde inuteis. Com forca irresistivel apresentar-se-lhes-ao os processos de desenvolvimento, repressoes, sublimacoes e formacoes reativas, de onde saiu, da crianca com tao diferentes disposicoes, o chamado homem normal esteio e em parte vitima da civilizacao tao penosamente alcancada.Quero ainda fazer notar que pela analise de sonhos tambem pudemos descobrir que o inconsciente se serve, especialmente para a representacao de complexos sexuais, de certo simbolismo, em parte variavel individualmente e em parte tipicamente fixo, que parece coincidir com o que conjeturamos por detras dos nossos mitos e lendas. Nao seria impossivel que essas ultimas criacoes populares recebessem, portanto, do sonho, a sua explicacao.Impende-nos adverti-los finalmente de que nao se deixem desorientar pela objecao de que aparecimento de pesadelos contradiz o nosso modo de entender o sonho como satisfacao de desejos. Alem de que e necessario interpretar os pesadelos antes de sobre eles poder firmar qualquer juizo, pode dizer-se de modo geral que a ansiedade que os acompanha nao depende assim tao simplesmente do conteudo onirico, como muitos imaginam por ignorar as condicoes da ansiedade neurotica. A