quase 40 anos de trabalho em torno das questoes sociais, politicas eeducacionais direcionadas a causa do negro, Severo publ icou em 2002, apenas um livrode poemas, Panafrica Africa Iya N'la e editou de 2001 a 2002 o jornal Identidades,considerado um dos principais veiculos de comunicacao pensado para incentivar ointercambio de ideias entre a comunidade e o poder publico em S ergipe.O jornal tratava de informar a populacao sobre um conteudo, cuja abordagem naoobservamos nas edicoes dos jornais convencionais. A leitura da afro -descendencia emSergipe, associada ao cenario das discussoes nacionais sobre as populacoesminoritarias, era mediada pelo trabalho de pesquisadores sergipanos e de outros estadosdo pais. O Identidades constituia, desta forma, um forum riquissimo de debates entreintelectuais, populacao e alguns segmentos de poder no Estado. Em 2004, SeveroD'Acelino coordenou o projeto Joao Mulungu vai as Escolas", com auxilio da Lei 10.639,destinado a discutir nas escolas publicas a insercao do afro -descendente na sociedadesergipana, atraves do exercicio da cidadania de uma comunidade, que busca umaarticulacao de cultura negra fundamentada na discussao da questao etnico -racial, comoprioritaria no que entendemos como cultura afro -brasileira. Atualmente Severo se dedica a escrever o seu segundo livro de poemas chamado Queloide.Pelas pesquisas realizadas em arquivos, atraves de levantamento de fontesbibliograficas, entrevistas, leituras, empreitadas em bibliotecas, livrarias e principalmentediscussoes em torno da questao da formacao de identidades do afro -descendente emSergipe, tenho conviccao de que so podemos nos referir a uma producao literaria,intelectual e cultural voltada para uma insercao e um dialogo com a formacao da literaturaafro-brasileira em Sergipe, a partir do trabalho realizado por Severo D'Acelino.No estudo realizado da historiografia da literat ura sergipana, escrita por Jacksonda Silva Lima1, ha registro de poetas que contribuiram literariamente apenas por usarema tematica do negro como um elemento de referencia. Estes textos foram escritos noseculo XIX e a forma de abordagem do negro geralme nte se debrucava sobre o lamento,o pranto, a lamuria da escravidao, a escravidao como castigo, a saudade dos negrosescravizados de sua terra natal, a exploracao da sexualidade da negra escravizada, oimpeto pela defesa da abolicao, marcados a distancia p ela observacao de um olhar dopoeta deste seculo praticamente externo a toda essa problematica.Os autores sergipanos citados por Jackson da Silva Lima sao: Moniz de Souza,Constantino Gomes, Pedro Calasans, Bittencourt Sampaio, Oliveira Campos, TobiasBarreto, Silvio Romero, Severino Cardoso, Jason Valadao, Alves Machado, Antonio DinizBarreto e Prado Sampaio. Os textos desses poetas ou estao compilados na Historia daLiteratura Sergipana ou em Os Palmares Zumbi & Outros textos sobre a escravidao . Oprimeiro publicado em dois volumes em 1986 e o segundo em 1995. A historia daliteratura sergipana nao abrange textos contemporaneos. Ou seja, falta a esta historiauma leitura mais significativa sobre o modo de representacao do afro -descendente sob oponto de vista de formacao de uma identidade cultural.Nao posso falar em literatura afro-brasileira em Sergipe sem antes voltar a estesescritores para mostrar que nao houve, ainda que superficialmente, uma continuidade deescrita historiografica sobre um contex to de abordagem que envolva o negro/ o afro -descendente. Observo que existe um espaco vazio entre os textos desses escritores doseculo XIX e