os queexecutam, entre os que governam e os que sao governados. Quem admite, hoje emdia, [no ano de 1966] a validade desse programa? Habituamo-nos, desde ainfancia, a considerar essas relacoes como dados naturais, e eternos, daexistencia social. O papel da escola e essencial no sentido de preparar oshomens para aceitar essa organizacao da separacao. Compreende-se assim que epreciso mudar a escola se quisermos, verdadeiramente, mudar a sociedade (LAPASSADE, 1983, p. 36-37). Com relacao aosobjetivos da educacao o que pertence com exclusividade a escola nao-diretiva eo seguinte: os objetivos que se reconhecem sao os dos individuos formados, enao mais os dos professores. [...] O metodo nao-diretivo e mais fino hoje emdia, parecendo mesmo dispensar a manipulacao. [...] A nao-diretividaderogeriana define-se mais explicitamente em funcao da mudanca individual ecoletiva, quer dizer, em funcao do inacabado humano (LAPASSADE, 1983, p. 59-60). [Amanipulacao na maieutica de Socrates ao fazer uso de artificios para conduzir adiscussao e que esta tambem presente em Rousseau e seu Emilio]. (Os comentariossobre a manipulacao sao Lapassade em nota-de-rodape). Sabe-se que empolitica o reformismo e a "revolucao feita pela burocracia" (LAPASSADE, 1983, p. 60).Na doutrinaoriginal de Carl Rogers a nao-diretividade individual ou social nao coloca emquestao a diretividade estrutural. Em outros termos: a autoformacaonao-diretiva nao se funda na autogestao dessa formacao. Em sua contradicaocentral (LAPASSADE,1983, p. 61).A autoformacao, aautogestao educativa e a pedagogia institucional implicam, ao contrario, departe dos alunos, uma atividade de instituir. [...] Descobriremos assim que averdadeira nao-diretividade educativa supoe que se ascenda do nivel dos gruposao nivel das instituicoes. [...] A verdadeira autogestao social nao e apenas aautogestao das empresas, das escolas e das organizacoes sociais de base; e, seisso e possivel, a autogestao da sociedade em seu conjunto. E o desaparecimentodo Estado e a sua substituicao por uma auto-regulacao nao burocratica dasrelacoes entre os grupos e as organizacoes que constituem uma sociedade (LAPASSADE, 1983, p. 62). A burocracia eassim uma forma de organizacao da producao: ha burocracia quando a organizacaoda sociedade tornou-se propriedade privada de alguns. A burocracia e assim umaestrutura social e um sistema de poder cuja primeira forma historica e o modode producao dito "asiatico", que prefiro chamar de modo de producao burocratico (LAPASSADE, 1983, p. 110).O individuo, homemlivre no seio de sua comunidade, nao e protegido por essa liberdade e por essacomunidade, da dependencia com relacao ao Estado, com relacao ao despota. Aexploracao do homem pelo homem assume, no seio do modo de producao burocratico,uma forma que Stuart Mill chama de "escravatura politica" e Marx chama de "escravaturaorganizada"(LAPASSADE,1983, p. 111).A burocracia naoexiste no exercito, mas nas instituicoes que o servem. Entre nos, afirma Lenina origem economica do burocratismo e diferente: e o isolamento, a dispersaodos pequenos produtores, a sua miseria, a sua falta de cultura, a falta deestradas, o analfabetismo, a falta de trocas entre a agricultura e a industria,a ausencia de ligacao, de acao reciproca entre elas (LENIN apud LAPASSADE, 1983, p.117).Para Max Weber aburocracia ja nao e mais um aparelho. Ela institui-se como nova classedirigente na sociedade. Para esse pensador a burocracia de Estado dominaria,sozinha, desde que desaparecesse o capitalismo (WEBER apud LAPASSADE,