de enfocar a atencao sobre o seguinte: dentreessas vivencias devem-se discernir, de maneira exacta, duas especies. A primeira seratotalmente alheia frente a tudo que jamais se conheceu antes. Essas vivencias poderao,inicialmente, trazer-nos alegria; poderao servir para uma auto-edificacao; mas, de resto,pode-se prescindir delas provisoriamente. Elas sao os primeiros indicios do mundoespiritual superior, no qual o discipulo so mais tarde se orientara. A outra especie devivencias, porem, mostrara ao observador atento uma certa afinidade com o mundonormal no qual vive. Aquilo a cujo respeito ele reflecte durante a vida, aquilo que elegostaria de apreender acerca das coisas de seu meio ambiente mas nao consegue com arazao normal sobre tudo isso essas vivencias de sono lhe darao explicacao. Oindividuo reflecte, durante a vida quotidiana, sobre aquilo que o circunda. Ele forma70representacoes mentais a fim de entender a relacao das coisas. Procura compreender,por meio de conceitos, aquilo que seus sentidos percebem. A tais representacoes econceitos se referem as vivencias do sono. O que antes era conceito obscuro e sombrioadquire agora , algo sonoro e vivo, so comparavel aos sons e palavras do mundosensorial. Para o individuo, e cada vez mais como se a solucao dos enigmas sobre osquais ele tem de reflectir lhe fosse sussurrada em sons e palavras a partir de um mundosuperior e ele, entao, conseguisse ligar a vida comum aquilo que lhe advem de outromundo. O que, anteriormente, so era capaz de atingir seu pensamento e agora, para ele,uma vivencia tao viva e substancial quanto qualquer vivencia do mundo sensorial possaser. As coisas e seres . desse mundo sensorial nao sao, de forma alguma, apenas o queaparentam a percepcao sensorial. Elas sao a expressao e a efluencia de um mundoespiritual. Esse mundo espiritual anteriormente oculto ressoa agora, para o discipulo, apartir de todo o seu meio ambiente.E facil reconhecer que esta capacidade superior de percepcao somente poderarepresentar uma bencao para o individuo se, nos sentidos animicos que se lhedescerraram, tudo estiver em ordem, assim como o individuo so pode utilizar seusinstrumentos sensoriais normais para a observacao do mundo se regularmenteordenados. Ora, ele desenvolve por si esses sentidos superiores atraves dos exerciciosindicados pela disciplina do oculto. Faz parte desses exercicios a concentracao, isto e, oenfoque da atencao em determinadas representacoes mentais e conceitos relacionadoscom os misterios cosmicos. E faz parte ainda o meditar, isto e, o viver em tais ideias, oaprofundar-se completamente nas mesmas pela forma prescrita. Por meio daconcentracao e da meditacao, o individuo trabalha em sua alma. Por esse intermedio,desenvolve nela orgaos animicos de percepcao. Enquanto se dedica as tarefas daconcentracao e da meditacao, sua alma cresce dentro de seu corpo, tal como umembriao cresce no ventre materno. E quando, depois, surgem no decurso do sono asvivencias isoladas, aproxima-se o momento do nascimento da alma liberta que, por essemeio, transformou-se literalmente num outro ser que o individuo leva a germinacao e aoamadurecimento dentro de si. Os esforcos para a concentracao e a meditacao terao deser zelosos e rigorosamente mantidos porque sao leis para a germinacao e oamadurecimento do caracterizado ser animico superior do individuo. E este devera, porocasiao de seu nascimento,