SegundoJohn Stuart Mill (1806-1873), A conviccao que aceita a utilidade ou principio damaior felicidade como fundamento da moral admite que as acoes sao corretasna proporcao em que promovem a felicidade, e erradas na medida em que produzemo contrario da felicidade.Oformalizador do Utilitarismo, Jeremy Bentham (1748-1832), estabeleceu que afelicidade e o maior bem que podemos alcancar e as acoes sao corretas ou nao,na medida em que os meios estejam de acordo com os objetivos, ou seja, paraesse fim. Tambem pode ser considerado como uma etica que visa a uma finalidade.Aversao mais popular do Utilitarismo formalizado e defendido por Bentham afirmaque o maior prazer possivel e a propria felicidade, conceito tambem denominadode utilitarismo hedonista.Nestecaso, um utilitarista hedonista nao apenas concorda que o prazer seja o padraopara dizer se uma acao e correta ou nao, mas tambem elabora formas de elencar oprazer.Noentanto, ha objecoes a este utilitarismo hedonista porque o prazer podera serobtido por meios prejudiciais ao organismo, comprometendo o dever moral como,por exemplo, na utilizacao de drogas, algo que e incompativel com nossasconviccoes morais quando feriria um certo tipo de etica.Comesta insustentavel posicao e outras objecoes como a de desrespeitar os direitosindividuais e o oferecimento de valores como moeda comum como, no caso, atraducao dos bens morais numa unica moeda corrente ignorando a natural enecessaria distincao que ha entre eles, que deveriam ser colocados na balancada relacao custo-beneficio, expressando-os, a despeito da complexidade social,em termos monetarios algo que, bem o sabemos, sao largamente utilizados pelosgovernos e corporacoes.John Stuart Mill, por sua vez, buscou salvar o utilitarismoreformulando-o como doutrina mais humana e menos calculista, buscando conciliaros direitos do individuo com a filosofia utilitarista, estabelecendo comoprincipio central de que as pessoas devem ser livres para o que quiserem,contando que nao facam mal aos outros, ou seja, desde que nao estejaprejudicando o proximo, o individuo e, por direito, absolutamente independente.Milestabelece que e correto afirmar a renuncia a qualquer vantagem que possa seracrescida a tese que provenha da ideia do direito abstrato como algoindependente da teoria utilitarista. A utilidade e vista como instancia finalde todas as questoes eticas, mas dever ser uma utilidade no sentido mais amplo,baseada nos interesses permanentes do homem como um ser em evolucao.Segundoo autor, deve-se maximizar a utilidade em longo prazo, e nao caso a caso. Com otempo, o respeito a liberdade individual levaria a maxima felicidade humana.Elencavarias razoes na defesa da liberdade individual e o direito de divergir promovero bem-estar da sociedade no longo prazo: a opiniao dissidente pode se provarverdadeira, ou parcialmente verdadeira, representando, assim, uma correcao daopiniao da maioria. E, mesmo que esse nao seja o caso, submeter a opiniao damaioria a uma vigorosa contestacao de ideias evitara que ela se transforme emdogma ou preconceito. A sociedade que forcasse seus membros a abracar costumese convencoes estaria sujeita a cair em um conformismo ridiculo, privando-se daenergia e da vitalidade que promovem o avanco social.Ultrapassando os limites da moral utilitarista, Mill responde bastantebem ao desafio que lhe fora proposto de que respeitar os direitos individuaiscom o objetivo de promover o progresso social poderia tornar os direitos refensda contingencia, referindo que seria errado forcar