paragrafo, uma alma invisivel e testemunho de milhares deespelhos representam, respectivamente, a personalidade verdadeira e suasimagens enganosas.18. Na interrogacao Que podeuma alma, ainda por cima invisivel, contra o testemunho de milhares deespelhos? ha a aceitacao de que a) so a forca do olhar edo interesse alheio capta as verdades de nossa alma. b) a verdade essencial da alma nao tem como se opor as imagens que lheatribuem. c) o essencial da alma so e reconhecivel na soma de suas multiplas imagens. d) a fragilidade da alma so e superada quando adquire a consistencia de uma imagem. e) a legitimidade do nosso modo de ser depende inteiramente do reconhecimentoalheio.19. Segundo o narrador, adespersonalizacao num segundo eu a) e a causa, e asimagens enganosas sao a sua consequencia. b) e a adaptacao as imagens enganosas sao fatos paralelos e independentes. c) e uma consequencia, cuja causa e a adaptacao as imagens enganosas d) e uma consequencia, cuja causa e a invisibilidade da alma. e) e a causa, cuja consequencia e a invisibilidade da alma. 20. No segundo paragrafo do texto, a oracao por saber exprime uma a) causa b) finalidade c) condicao d) advertencia e) alternativa ,Texto INo meio do caminho tinha uma pedratinha uma pedra no meio do caminhotinha uma pedrano meio do caminho tinha uma pedra(...) ANDRADE, C. D. Reuniao. Rio de Janeiro: JoseOlympo, 1971 (fragmento).Texto II Aslavadeiras de Mossoro, cada uma tem sua pedra no rio: cada pedra e heranca defamilia, passando de mae a filha, de filha a neta, como vao passando as aguasno tempo (...) A lavadeira e a pedra formam um ente especial, que se divide ese reune ao sabor do trabalho. Se a mulher entoa uma cancao, percebe-se quenova pedra a acompanha em surdina...(...) (ANDRADE, C. D. Contos sem proposito. Rio deJaneiro: Jornal do Brasil, Caderno B. 17/7/1979 (fragmento)21. Com base na leitura dos textos, e possivel estabelecer uma relacaoentre forma (SIGNIFICANTE/PLANO DE EXPRESSAO) e conteudo (SIGNIFICADO/PLANO DECONTEUDO) da palavra pedra, por meio da qual se observaa. o emprego, em ambos os textos, do sentidoconotativo da palavra pedra.b. a identidade de significacao, ja que nos doistextos, pedra significa empecilho.c. a personificacao de pedra que, em ambos ostextos, adquire caracteristicas animadas.d. o predominio, no primeiro texto, do sentidodenotativo de pedra como materia mineral solida e dura.e. a utilizacao, no segundo texto, do significado de pedracomo dificuldade materializada por um objeto.Belem do ParaBembelelem!Viva Belem!Belem do Para porto modernointegrado na equatorialBeleza eterna da paisagemBembelelem!Viva Belem!Cidade pomar(Obrigou a policia a classificarum tipo novo de delinquente: O apedrejador de mangueiras)Bembelelem!Viva Belem!Belem do Para onde as avenidas sechamam Estradas:Estrada de Sao JeronimoEstrada de Nazare (...) (BANDEIRA,Manuel. Os melhores poemas de Manuel Bandeira. Selecao Francisco deAssis Barbosa. Sao Paulo: Global.1984.p.78.)22. As palavras Bembelelem, Belem,com repeticao de sons semelhantes sugeremA) brincadeira com palavras.B) evocacao do repicar de sinos.C) homenagem a Belem do Para.D) leveza da estrutura do poema. Leia o texto expositivo a seguir.A literatura, como temos conversado, ao longo da historia dascivilizacoes, tem desempenhado papeis dos quais nao se pode prescindir. Umdeles, talvez o mais universal, e o tratamento das condicoes do estar no