Ha que se fazer uma grandepergunta que e definidora de todo o nosso processo vital. O que e a morte? Havida apos a morte? Tais perguntas emergem de um processo psiquico natural dandoorigem ao pensamento metafisico. E o momento em que o individuo esta fechandoum ciclo em sua personalidade para conseguir significar toda a sua historia ouate mesmo re-significa-la. E um momento fundamental e isso se da principalmentequando experimentamos a falta total de sentido na vida. Essa falta de sentidoacaba sendo uma facticidade para aquele que esta imerso na realidade e que tema vivencia direta de sua psique. Isso e o nascimento do que Jung chamou decosmovisao ou visao de mundo. A experiencia que nos lanca na vida ou na buscapelo significado desta e eminentemente a morte. E por mais dolorosa que parecatal experiencia e sempre um sinal de que algo esta para emergir. Portanto, ha aqueles que negamtotalmente a possibilidade de vivenciar a morte argumentando que nao podemosintencionar o que ainda nao vivenciamos e a morte sendo compreendida assim comoum findar-se nao poderia ser sequer vislumbrada. Esse argumento ja nasce mortoprincipalmente por destituir a experiencia de sua dimensao psicologica,ciclica, complexa e concreta. Segundo Nobrega (2011, p 64) Tudo o que existe e conhecivel e se traduz em categorias universais.Isto importa para Hegel, em afirmar que Ser e Conhecer sao a mesma coisa. Enquantotudo pode ser conhecivel, ate mesmo o desconhecido (inconsciente) como umacategoria pode tambem ser objeto de contemplacao e reflexao de uma consciencia.Desde o momento psicologico em que podemos vivenciar um nao-eu nos sonhos,fantasias, alucinacoes; vivenciar tambem o vazio de sentido e a perda, tocamosa morte. E uma transcendencia imanente, nao somos nos que intencionamos amorte, mas este arquetipo que intenciona a realidade atraves de nos, vivemospor assim dizer o movimento da propria morte ao vivencia-la no questionamentoda propria existencia.E muito comum nos depararmos comopsicologos com questionamentos metafisicos acerca da realidade por parte depacientes, tal qual construcoes teoricas a respeito da realidade. Muitos aindapossuem certa resistencia com relacao a um suposto ceticismo por parte dopsicologo por associarem a psicologia a ciencia natural, erro em que caira apsicologia em seus primordios. Porem, todos esses questionamentos nao condizemcom a natureza da Psicologia. Explicar e tracar causa e efeito e um registroproprio da mente e como nos mostra Hillman (1993, p.78): A alma nao e a mente e tem outras categorias para lidar com seusproblemas de imortalidade. Para a alma, os equivalentes da prova e dademonstracao sao a crenca e o significado. Ao mesmo tempo lidar com aquestao da psique significa estar constantemente se despojando e questionandoas proprias verdades para que estas tenham uma validade. Enquanto houver oquestionamento para com a real natureza das nossas motivacoes, sempre haveraalgo por detras da cosmovisao responsavel por justificar sua natureza, isso queesta por detras e justamente um principio de calcinacao, um fogo que a tudoqueima, a tudo transforma no melhor de si que esta coisa pode vir a ser. Acosmovisao so existe em seu movimento de autonegacao que a afirma. Assim, a morte nao nega a vida, mas a reafirmaem sua oposicao, a ilusao nao nega