do DesesperoFilosofia Arte Musica Cultura Geral TeologiaDe acordo com Schaeffer, cada um dos degraus representa certo periodo. O mais alto representa o mais antigo, o mais baixo, o mais recente. Foi nessa ordem que a mudanca na concepcao da verdade afetou a vida dos homens, expandindo-se gradualmente. Ele explica que acima da linha as pessoas eram racionalistas otimistas e acreditavam que poderiam tracar um sistema capaz de abranger todos os pensamentos da vida e a propria vida, sem ter de partir da logica da antitese, e que o homem era capaz de encontrar uma unidade na diversidade total.Contudo, depois de longos anos na busca desta unidade os homens se deram conta que nao poderiam encontram um campo unificado do conhecimento racional e, com isso, deixando de lado a metodologia classica da contradicao, resolveram alterar o conceito de verdade. Foi nesse momento que o homem passou para baixo da Linha do Desespero.Depois, Schaeffer vai demonstrar que essa linha do desespero, comecando pela filosofia, foi tracada basicamente a partir da ideia de separacao da verdade em dois pavimentos, superior e inferior, provocando o afastamento entre fe e razao:PAVIMENTO DE CIMAFE (O NAO RACIONAL E NAO LOGICO)_____________________________________________________________PAVIMENTO DE BAIXORAZAO (RACIONAL E LOGICO)Esse pensamento dualista influenciou todos os demais pontos da linha do desespero (arte, musica, cultura em geral) ate chegar na Teologia que, igualmente, manteve a ideia da separacao entre o andar de cima do andar de baixo, gerando a seguinte condicao:FE = SEM RACIONALIDADE; OU SEJA, SEM CONTATO COMO COSMOS (CIENCIA) OU A HISTORIA_____________________________________________________________TODA A RACIONALIDADE INCLUINDO AS EVIDENCIAS CIENTIFICAS E HISTORICASSeguindo o mesmo esquema, Nancy Pearcey assegura que, a partir da dicotomia identificada por Schaeffer, as sociedades modernas estao nitidamente divididas da seguinte forma:ESFERA PARTICULARPreferencias pessoais_____________________________________________________________ESFERA PUBLICAConhecimento cientificoAo ser alocada no pavimento superior, a religiao nao e considerada uma verdade objetiva a qual devemos nos submeter, mas trata-se de mera questao de gosto pessoal, de uma preferencia particular. Nessa perspectiva, a religiao e um salto de fe no escuro, sem fundamento consistente e verificavel. Por isso, explica Nancy, a dicotomia chega a ser denominada divisao fato-valor:VALORESEscolha Individual_____________________________________________________________FATOSLigados a TodosNessa visao dicotomica, portanto, o mundo da religiao deve se preocupar somente com coisas espirituais, tais como salvacao e santidade, e pouco se importar com questoes intelectuais, afinal, isso e assunto da esfera da razao. Nisso, a vida crista se torna fraturada e restrita. Sem capacidade para discutir os problemas sociais e muitos menos influenciar a cultura.A partir desse cenario, Nancy Pearcey reivindica a necessidade de resgatarmos o Cristianismo do seu cativeiro cultural, argumentando que ele nao e apenas uma verdade religiosa, mas a verdade sobre toda a realidade. E a verdade absoluta de Deus que se insere em todos os aspectos da vida humana, inclusive intelectual[1].O primeiro passo para formarmos uma cosmovisao crista, escreve Nancy, e superar esta divisao severa entre coracao e cerebro. Temos de rejeitar a divisao de vida em uma esfera sagrada, limitado a coisas como adoracao e moralidade pessoal, em oposicao a uma esfera secular que inclui ciencia, politica, economia e o restante do cenario publico, afinal, essa dicotomia em