economia humana. Isso obriga osprocessos criadores s alimentar-se de lugares, grupos, comportamento que saotomados num pertencimento impossivel. (p.92)O pertencimento ao campo literario nao e, portanto,ausencia de todo lugar, mas, como dissemos, uma negociacao entre o lugar e o nao-lugar,um pertencimento parasitario que se alimenta de sua inclusao impossivel.Trata-se daquilo que antes denominamos paratopia(...). (p. 92)Assim, a criacao se alimenta de tudo: de uma paratopiade andarilho que recusa o lugar que lhe pretende impor um mundo dominado pelanobreza e, ao mesmo tempo, de uma paratopia de nobre que nao encontra lugar nummundo de burgueses. Ela se alimenta de um afastamento metodico e ritualizado domundo, bem como do esforco permanente de nele se inserir, do trabalho daimobilidade e do trabalho do movimento. (p. 94)Uma analise do discurso literario e, em disso,obrigada a introduzir um terceiro, que e a Instituicao, para contestar essasunidades ilusoriamente compactas, que sao ocriador ou a sociedade; nao para enfraquecera parte da criacao em favor de determinismos sociais, mas para remeter a obraaos territorios, aos ritos, aos papeis que a tornam possivel e que ela tornapossiveis. Em vez de apenas considerar a obra aquilo que, nos termos deMallarme, deve dar um sentido mais puro as palavras da tribo, e pelastribos literarias que devemos tambem nos interessar. (p.98)Assim, a boemia ruidosa proporciona apenas uma visaoredutora da condicao de escritor, que e sempre um debate entre a integracao e amarginalidade. Uma obra como O sobrinhode Rameau o mostra de maneira exemplar mediante o debate entre Ele, oboemio sem teto nem lei, e Eu, mantendo-se numa irredutivel tensao entre osdois. (p.101)Ai reside sem duvida a principal razao da dificuldadeque tem essa enorme producao para se constituir em literatura e o estatutoinferior que lhe costuma ser atribuido: a adequacao de um lugar a um discurso ede um discurso a um lugar atenua de alguma maneira o afastamento paratopico queo espaco do sergalante implica. Os textos nao sao obras que se apartam dasmundanidades e das belas conversacoes, integrando-se antes ao fluxo continuodas civilidades. Nao sei se por isso do discurso literario, mas se esta longedas formas paratotipicas da literatura, em que os escritores geram umpertencimento impossivel a sua sociedade e a instituicao literariasimultaneamente. (p.105)A paratopia caracteriza assim, ao mesmo tempo, acondicao da literatura e a condicao de todo criador, que so vem a se-lo aoassumir de maneira singular a paratopia do discurso literario. (p.108)A paratopia so existe se integrada a um processocriador. O escritor e alguem que nao temum lugar/uma razao de ser (nos dois sentidos da locucao) e que deveconstruir o territorio por meio dessa mesma falha. Nao se trata de uma especiede centauro que tivesse uma parte de si mergulhada no peso social e outra, maisnobre, voltada para as estrelas, mas alguem cuja enunciacao se constituiatraves da propria impossibilidade de atribuir a si um verdadeiro lugar, quealimenta sua criacao do carater radicalmente problematico de seu propriopertencimento ao campo literario e a sociedade. Sua paratopia trabalha naverdade com dois termos o espaco literario e a sociedade, e nao na relacaoexclusiva entre criador e sociedade. (p.108)O escritor tem, assim, uma maneira toda sua de sevincular com