Nao e novidade afirmar que o escritor frances Charles Baudelaire foi um daqueles poucos notaveis que ao manter uma relacao visceral com sua epoca produziu uma literatura margeada pela autenticidade. Ao romper com a poesia convencional e com a alta subjetividade romantica, Baudelaire acreditava que a arte era fruto de multiplas trocas entre a paisagem, o artista e o consumidor. Apesar de possuir uma origem abastada, o escritor teve uma relacao conturbada com a mae e o padrasto: o tenente-coronel Jacques Aupick, homem decente e civilizado", conforme podemos deduzir e que preocupou-se com o destino dos bens da familia dada a inclinacao do jovem Baudelaire para participar de noites de bebedeiras e frequentar bordeis parisienses, no melhor estilo decadent. Em termos de preferencias politicas, apesar de ser republicano e participar das barricadas em 1848, Baudelaire ira desencantar-se - com toda razao - com o liberalismo e ser perseguido por causas dos poemas que reuniu sob o titulo de As flores do mal pela censura de Napoleao III.O fato do escritor ter ido parar com As Flores do Mal no banco dos reus teria sido causado por uma preocupacao oficial em relacao ao teor erotico dos poemas ou ao teor politico? O historiador Peter Gay, em Marginais por profissao, reforca a interpretacao do procurador da Republica em relacao aos poemas do escritor, ao analisar apenas as estrofes mais obscenas dos versos. A postura que eu acredito ser a mais sensata e de que As flores do mal possuiam serias implicacoes politicas nao apenas travestidas de erotismo. Segundo Dolf Oehler (1999, p. 274-50, em O velho mundo desce aos infernos, durante o julgamento de Baudelaire, quer se trate de generosidade, estupidez ou calculo, foram totalmente ignoradas as implicacoes de critica social dessa lirica. Quem era o hipocrita leitor que Baudelaire chamou de irmao no primeiro poema de As flores do mal? Trata-se de uma fina ironia destinada ao publico que consumia poesia na Paris oitocentista: os burgueses. Para Oehler (1999, p. 293), o satanismo de Baudelaire e sobretudo uma resposta ao discurso contemporaneo da consciencia limpa, ao cinismo inconsciente, a mentira candida do homem de bem, a quem ele combate (...). O satanico Baudelaire estava falando do mal nao a partir da perversao sexual, mas a partir de observacoes da psicologia individual e de experiencias historicas. Mas tambem para este curioso leitor, uma das maiores licoes deixadas por Baudelaire para nosso seculo brotou justamente da sua entrega aos ditos paraisos artificiais como o haxixe e o opio. Esses agentes atuavam como gatilhos que conseguiam entrelacar o onirico com a vigilia, isto e: os sonhos com o real. Assim, o delirio e a divagacao, para Baudelaire, tambem eram fontes de saber. Um saber pautado nao na racionalidade, mas no proprio dilaceramento da racionalidade. Um saber noturno e nao iluminista, cujas premissas acabaram fascinando um dos maiores filosofos do seculo XX: o alemao Walter Benjamin.Referencias:BAUDELAIRE, Charles. As flores do mal. Traducao, introducao e notas de Ivan Junqueira. Edicao biligue. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985. GAY, Peter. Marginais por profissao. In: Modernismo: o fascinio da heresia