sobre as paginas 29 a56 do livro Jesus: aproximacao historica,de Jose Antonio Pagola Com uma escrita leve e agradavel, o autor nos ofereceum panorama historico do tempo em que Jesus esteve encarnado, tendo em vista acompreensao de sua figura inserida nesse tempo e a influencia deste em suapregacao. Nesse sentido, sao apresentadas valiosas informacoes historicas sobrea sociedade em que o Logos esteve encarnado, com destaque para as relacoespoliticas e economicas estabelecidas entre o poder imperial romano, a elitejudaica e os trabalhadores judeus. Certas particularidades da Galileia do tempode Cristo tambem sao destacadas com o intuito de apresentar, em cores maisvivas, a regiao percorrida por Jesus: era uma sociedade agraria; tinha solofertil; praticava pouco comercio; estava sob dominio do Imperio Romano e deseus vassalos locais; sua populacao estava empobrecida por conta da cobranca dealtos impostos; nao possuia um centro de culto; encontrava-se numa tensao entreproximidade e distanciamento com Jerusalem e a lei judaica; aplicava maisflexivelmente essa lei; recebia influencia helenistica, mas sem perder suaidentidade judaica; mantinha a fidelidade a Jave, ao Deus de Israel, apesar docontato com outros povos; era corrente o uso do aramaico pela populacao, mastambem eram usados o grego e, em menor escala, o hebraico; seus moradorespossuiam um sotaque peculiar na pronuncia menos gutural do aramaico, motivo dedeboche na capital. Nos fatos historicos apresentados, a Galileia aparecesob um estranha liberalidade, menos amarrada a observancia rigida da lei e,arriscamos dizer, as exibicoes humanas provenientes dessa rigidez. Nessesentido, Pagola diz: Provavelmente, os galileus estavam habituados a uma interpretacaomais frouxa da lei e eram menos rigorosos do que na Judeia no tocante a certasregras de pureza.Todos esses fatos sao apresentados tendo em vista umaaproximacao com o Jesus historico. Para tanto, e preciso aproximar a figurade Jesus do ambiente historico em que viveu e relacionar um ao outro. Pagolasustenta que grande parte da pregacao de Jesus se deve a experiencia concretado homem Jesus no seio da sociedade judaica e, particularmente, galileia. Asparabolas, nesse sentido, seriam o melhor exemplo disso. Elas falam do ambienteagrario e de relacoes sociais vigentes no tempo de Jesus. No entanto, ainfluencia da dinamica social sobre o discurso de Jesus nao se esgotaria nelas.Por exemplo, na ordem para que os seguidores de Jesus nao se comportem como aquelesque oprimem o povo, sustenta Pagola, nao se pode deixar de levar em conta apropria experiencia de Jesus em meio a brutalidade dos dominadores romanos.Minhasconsideracoes sobre o textoFazer depender demais o discurso de Jesus da situacaohistorica local e empobrecer o seu sentido. A referencia a fatos locais nodiscurso de Jesus nao pode ser explicada apenas pela experiencia historica deJesus. Por sobre todo o conteudo local, e como seu fundamento, ha o anuncio doReino e a consciencia de que o exposto na mensagem ultrapassa os limites historicoslocais e guarda uma correspondencia inesgotavel com aquele anuncio, tendo sidopor ele determinado. E extraordinario o modo como se da, no discurso de Jesus,uma inesgotavel correspondencia entre a dinamica dos fatos locais e a dinamicado Reino. E certo que o anuncio do Reino atraves de fatos locais, recurso essetao bem utilizado nas parabolas, poderia ser melhor escutado pelos habitantesdas