a ver com as acoes de Deus e nao com a sua natureza (Rm 3.26). Dentro desses decretos, ha as acoes praticadas por Deus, pelas quais Ele, embora permita que acontecam, nao e responsavel. Baseado nessa distincao, torna-se possivel concluir que Deus nem e o autor do mal... nem e a causa do pecado.[7]h) Segundo o teologo Lewis Sperry Chafer:O termo decreto divino e uma tentativa de reunir em uma unica designacao aquilo a que as Escrituras se referem por diversas designacoes: o proposito divino (Ef 1.11), o determinado designio (At 2.23), a presciencia (1Pd 1.2, comp. 1.20), a eleicao (1Ts 1.4), a predestinacao (Rm 8.30), a vontade divina (Ef 1.11) e o beneplacito divino (Ef 1.9).[8]Terminologia Biblica para os Decretos de DeusApesar de nao encontrarmos nas Sagradas Escrituras a expressao decretos de Deus, a doutrina e sua sistematizacao nao deixa de ser correlativo a elas. Seguindo a teologia de Berkhof, Nao sao descritas abstratamente na Escritura, mas sao colocadas diante de nos em sua concretizacao historica.[9] Os decretos divinos sao observados em conluio com a revelacao progressiva de Deus na historia, e nao independente dela. So podemos saber, portanto, atraves de uma revelacao especial de Deus na historicidade humana.Termos BiblicosA Escritura vetero e neotestamentaria emprega diversos vocabulos que traduzem corretamente o sentido doutrinario e teologico dos decretos de Deus. No Antigo TestamentoOs vocabulos no AT sao usados em dois sentidos basicos: os que acentuam o elemento intelectual do decreto e os termos que salientam o elemento volitivo.[10]Etsah, de yaats, lit. aconselhar, dar aviso. O lexema e usado em Jo 38.2, e traduzido na ARA por designio, na ARC por conselho e na TEB por providencia. Designio refere-se ao plano, providencia de Deus ou ao conselho dado por um sabio.[11] Em Isaias 46.11 o Senhor afirma: O que eu disse, eu o cumprirei; formei o plano, e o executarei (ECR).Sod, de yasad, lit. sentar-se junto para deliberacao. Particularmente, Jeremias 23.18, 22 fala-se de decisoes tomadas na corte celestial ignoradas pelos falsos profetas.Mezimmah, de zamam, lit. meditar, ter em mente, propor-se a. E o que ocorre em Jeremias 4.28 ...porque falei, resolvi e nao me arrependo, nem me retrato (cf. 51.12).Hoq, lit. mandamentos, decretos. E um dos termos mais proximos na Biblia aquilo que os teologos chamam de decretos divinos. O termo aparece em diversos textos das Escrituras das quais as mais importantes estao no Salmo acrostico 119.5, 8, 12,: Tu ordenaste os teus mandamentos, para que os cumpramos a risca; Cumprirei os teus decretos; ensina-me os teus preceitos.Cada um dos termos acima acentuam o elemento intelectual do decreto divino. A seguir observaremos os que salientam o elemento volitivo.Shophet, lit. inclinacao, vontade, beneplacito. Em Isaias 53.10 o termo e usado para designar o ato da vontade permissiva de Deus que permitiu que Cristo sofresse a favor dos pecadores: Todavia, ao Senhor agradou moe-lo. A ideia corrente por tras desse texto e que ao sofrer, o servo sofredor e seus carrascos estavam cumprindo um proposito determinado anteriormente por Deus (vide v. 6).Ratson, lit. agradar, deleitar-se. Deus so pode se satisfazer com aquilo mesmo que