objeto construivel de uma referencia possivel. Cf. Eco, Dicionario vs. Enciclopedia: p. 70.13. Esta questao tem um valor especial, quando consideramos, por exemplo, que o significado ou a referencia de um signo nao e da ordem de uma remissao a concretude existenicial de seus remetidos, mas a mera possibilidade de sua postulacao: assim sendo, ao falarmos do significado de uma expressao como o decimo segundo planeta de nosso sistema solar (ou o corpo celeste mais distante da Terra), nao podemos supor que nossa compreensao da expressao dependa da capacidade de se determinar um valor estritamente individual de sua referencia. Se nos pomos de volta ao debate sobre os fundamentos ontologicos do significado, isto quer dizer que a existencia ou o ser pressuposto na ordem das significacoes nao e uma exigencia empirica, mas estrutural: significa dizer que nossas afirmacoes sobre o ser, pressupostas em nosso modo de determinar os significados, encontram sua base nao nos objetos da referencia, mas nas funcoes pelas quais um discurso sobre objetos realiza sentidos de uma existencia possivel.14. A assimilacao dos objetos a ordem funcional do discurso cumpre uma finalidade essencial da ordem logica da significacao, no que diz respeito aos diversos usos da expressao, quando dela depende que apreendamos seu sentido apenas, ou sua referencia: ainda que nos seja dificil imaginar como empiricamente determinados os objetos do juizo matematico ou astronomico (pois numeros e determinadas forcas agentes nao sao observaveis imediatamente), nao e o caso de as equipararmos ao discurso puramente ficcional ou artistico (no qual o compromisso com o sentido nao requisita o recurso a veridicao, portanto, a referencia). Frege insiste no fato de que tais discursos, se podem ser apreendidos, na ordem especifica em que funcionam, e porque sao auxiliares a uma busca da verdade, mesmo que esta ultima nao coincida com criterios empiricos de verificacao.Ao ouvir um poema epico, por exemplo, alem da euforia da linguagem, estamos interessados apenas no sentido das sentencas e nas representacoes e sentimentos que este sentido evoca. A questao da verdade nos faria abandonar o encanto estetico por uma atitude de investigacao cientifica. Logo, e totalmente irrelevante para nos se o nome Ulisses, por exemplo, tem referencia, contanto que aceitemos o poema como uma obra de arte. E, pois, a busca da verdade, onde quer que seja, o que nos dirige do sentido para a referencia. Frege, Sobre sentido e referencia: p. 68,69.15. O unico aspecto comum a expressoes desta natureza, seja na ficcao ou na ciencia, e que nao ha nada, na ordem das extensoes do conceito de planeta de nosso sistema solar (poderiamos incluir ai proposicoes sobre Pegaso ou DArtagnan) que possa fixar um valor definido para sua assercao (pois sabemos que nao ha, dentre as coisas que cairiam sob este conceito, uma decima segunda entidade). Mas, se assumimos que podemos compreender o que esta expressao significa (o que e precisamente seu sentido), nao podemos admitir que o problema de sua existencia estaria posto na ordem de uma possibilidade, operando na imaginacao fabuladora independentemente de criterios de verdade e no raciocinio logico, a partir dos marcos dedutivo-hipoteticos