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nossa Mae, e Mae plena de Misericordia. Que nos adiantaria ser Ela nossa Mae, se nao tivesse poder? E de que adiantaria ter poder, se nao fosse tambem nossa Mae? Por isso Deus a fez Rainha do Ceu e da terra, e tambem nossa Mae.168. O que Santo Afonso diz do amor de Maria por nos, Seus filhos?Santo Afonso, em ternas palavras, assim se exprime: Alegrai-vos, portanto, todos os que sois filhos de Maria. Sabei que Ela aceita por filhos seus quantos o querem ser. Exultai! Como temer por vossa salvacao, tendo esta Mae que vos defende e protege? Todo aquele que ama essa boa Mae e em seu patrocinio confia, diz S. Boaventura, deve reanimar-se e dizer: Que temes, minha alma? Nao; nao temas, porque a tua causa nao se perdera. Pois a sentenca esta na mao de Jesus, que e teu irmao, e na de Maria, que e tua Mae! A este mesmo respeito exclama cheio de alegria e nos anima S. Anselmo: O bem-aventurada confianca, o seguro refugio! A Mae de Deus e minha Mae! (...) Eis aqui pois a nossa Mae que nos chama e diz: Quem for pequeno venha a mim (Sb IX, 4). As criancas tem sempre na boca o nome da mae. Em qualquer perigo que se vejam, ou medo que tenham, logo se lhes ouve gritar: mamae, mamae! Ah! Maria dulcissima, ah! Maria amorosissima, isto e justamente o que desejais de nos. Quereis que nos tornemos criancas e chamemos sempre por Vos em todos os perigos. Pois e vossa vontade socorrer e salvar-nos, como ja o tendes feito a todos os vossos filhos, que recorreram a Vos. (Santo Afonso de Ligorio, Glorias de Maria, p. 50)169. Os que estao sendo tentados ou estao em pecado mortal, podem confiar no patrocinio desta boa Mae?Sim, e disso nos garante o mesmo Santo dizendo: Conta-se que a baleia guarda na boca seus filhos, quando os ve ameacados pela tempestade ou pelos cacadores. E que faz nossa boa Mae, quando ve seus filhos com perigo no meio da tempestade da tentacao? Esconde-os amorosamente como dentre de suas proprias entranhas, escreve Novarino, e ali os guarda ate que os coloca no seguro porto do Paraiso. O Mae amantissima, o Mae piedosissima, bendito sejais e bendito seja para sempre aquele Deus que vos deu a nos todos por Mae e refugio seguro em todos os perigos desta vida! Revelou esta mesma Virgem a S. Brigida que uma mae, se visse seu filho entre as espadas dos inimigos, faria todo o esforco para salva-lo. Assim, disse, faco e farei eu com os meus filhos, por maiores pecadores que sejam, sempre que a mim recorrerem.Eis aqui como em todas as batalhas do inferno seremos sempre vencedores seguramente, se recorrermos a Mae de Deus, e nossa, dizendo e repetindo: Sob a tua protecao nos refugiamos, o Santa Mae de Deus! Oh! Quantas vitorias tem os fieis alcancado do inferno com o recorrerem a Maria por meio desta breve, mas poderosissima oracao! (Santo Afonso de Ligorio, Glorias de Maria, p. 49)170. Portanto, sendo Maria
Santissima nossa Mae, podemos esperar que Ela nos alcance todas as gracas que necessitamos para nos salvar?Sim, pois e nossa Mae e tambem Mae de Deus, do mesmo Deus que nos concede estas gracas. Maria Santissima, como dizem os Santos, esta entre o reu e o Juiz, sendo ambos seus filhos; se o reu ofendeu o Juiz, com quanto zelo esta carinhosa Mae nao procurara alcancar-Lhe do mesmo Juiz, seu Filho, o perdao para este seu outro filho, o reu? Pedir gracas a Nossa Senhora e o mesmo que as receber, nos assegura Santo Afonso.171. O que Sao Luis Maria Grignion de Montfort diz a respeito da intercessao de Maria Santissima, nossa Mae?Sao Luis nos enche de confianca dizendo: Se Moises, pela forca de sua oracao, conseguiu sustar a colera de Deus contra os israelitas, e de tal modo que o Altissimo e infinitamente misericordioso Senhor lhe dissesse que O deixasse encolerizar-Se e punir aquele povo rebelde, que devemos pensar, com muito mais razao, da prece da humilde Maria, a digna Mae de Deus, que tem mais poder junto da Majestade Divina, que as preces e intercessoes de todos os anjos e santos do ceu e da terra?172. O que podemos concluir da maternidade espiritual e universal de Maria Santissima?Podemos perceber a grande bondade e o imenso amor de Deus para conosco, que para aumentar nossa confianca em Sua misericordia, criou esta Virgem bendita, e encheu-A de amor por nos, miseros pecadores, fe-La nossa verdadeira Mae, de sorte que podemos chamar-nos e somos realmente, Seus verdadeiros filhos. E nao satisfeito com tamanha graca, Deus ainda fez-Se filho desta Virgem, atendendo a todos os pedidos que Ela Lhe fizer. Desta forma, exclamemos com Santo Anselmo: O bem-aventurada confianca, o seguro refugio! A Mae de Deus e minha Mae!173. O que devemos pedir todos os dias, a nossa bondosa Mae do Ceu?Sao Joao Bosco a este respeito escreve, especialmente aos jovens: Tende, pois a mais intima conviccao de que obtereis todas as gracas desta boa mae, contanto que nao pecais coisas que resultem em vosso dano. Deveis pedir-lhe com insistencia particularmente tres gracas, que sao necessarias para todos, mais especialmente para vos, meus caros jovens.A primeira e a de nao cometerdes nunca nenhum pecado mortal durante a vossa vida. Sabeis que significa cair em pecado mortal? Quer dizer renunciar a sermos filhos de Deus para tornar-nos escravos de Satanas. Quer dizer perder aquela beleza que nos faz iguais aos Anjos aos olhos de Deus, para tornar-nos horriveis como os demonios na sua presenca. Quer dizer perder todos os merecimentos ja adquiridos para a vida eterna; quer dizer ficar suspenso por um fio muito fraco por cima da boca do inferno; quer dizer fazer enorme injuria a Bondade infinita, e e este maior mal que se possa imaginar. Oh! Sim, por quantas gracas vos obtenha Maria, seria todas inuteis sem esta graca de nao cair nunca em pecado mortal. Esta e graca que haveis de pedir de manha e a noite e em todas as vossas praticas de piedade.A segunda graca que deveis pedir a
Nossa Senhora e a de poder conservar a preciosa virtude da pureza. O jovem que a conserva tem a maior semelhanca com os Anjos do Ceu. Pelo que o seu anjo da Guarda o considera como irmao e muito se alegra pela sua companhia.Como quero que todos vos conserveis esta bela virtude, vos indico ainda alguns outros meios para conserva-la do veneno que a poderia contaminar. Antes de tudo evitai a companhia das pessoas do sexo oposto. Estou sendo bem claro: Os meninos nunca devem contrair familiaridades com meninas; de outra forma esta bela virtude se acharia em grande perigo. A guarda dos sentidos contribui tambem muitissimo para a conservacao desta bela virtude. Evitai, portanto todo excesso no comer e no beber; evitai os teatros, os bailes e semelhantes diversoes, que sao a ruinas dos bons costumes. Mas guarde particularmente os olhos, que sao as janelas pelas quais o pecado entra no nosso coracao e por onde o demonio vem tomar posse de nossa alma. Nunca demore a olhar para as coisas contrarias a pureza e a modestia, por pouco que seja. Sao Luiz de Gonzaga nem sequer queria que lhe vissem os pes, quando se deitava ou quando se levantava.Outro menino, Domingos Savio, sendo interrogado porque fosse tao recatado na vista, respondeu: Tomei a resolucao de nao fitar nunca o rosto de uma mulher, para reservar os meus olhos para fixar pela primeira vez, se nao for indigno, o formosissimo rosto da Mae da Pureza, Maria Santissima.A terceira graca que deveis implorar a Virgem Imaculada e de poder sempre andar afastados da companhia daqueles jovens que tem mas conversas, isto e, certas conversas que nao se fariam na presenca de vossos pais ou de alguma pessoa de respeito. Guardai-vos destes jovens, mesmo se eles forem vossos parentes. Posso garantir-vos que as vezes e mais prejudicial a companhia desses, do que a de um demonio. Felizes vos, meus caros filhos, se fugirdes da companhia dos maus! Entao estareis certos de que trilhais o caminho do ceu; do contrario, correreis muito grande perigo de perder-vos para sempre. Por isso quando virdes companheiros vossos proferirem blasfemias, desprezar as praticas religiosas para afastar-vos da igreja ou, pior ainda, dizer palavras contrarias, por pouco que seja, a virtude da pureza, fugi deles como da peste. Ficai certos de que, quanto mais puros forem os vossos olhares e as vossas conversas, tanto mais Maria se alegrara em vos e maiores gracas vos alcancara de seu Filho e Nosso Redentor Jesus Cristo. Sao essas tres gracas mais necessarias na vossa idade; e as alcancareis, com certeza, de Nossa Senhora, se fordes sempre seus devotos sinceros, rezando todos os dias o Santo Terco ou ao menos tres Ave-Marias e tres Glorias ao Pai com a Jaculatoria: Querida Mae, Virgem Maria, fazei que eu salve a minha alma.Com essas tres gracas trilhareis desde agora o caminho que vos ha de tornar homens honrados na idade madura. Nessas gracas tereis tambem o penhor certo da felicidade eterna que Maria Santissima a de alcancar infalivelmente aos seus devotos. (Sao Joao Bosco, O
Jovem Instruido, Artigo IV: Devocao a Maria Santissima)Sexta ParteMaria, Medianeira de todas as gracas174. O que a Igreja quer dizer quando invoca a Santissima Virgem sob o titulo de Medianeira de todas as gracas?A Igreja, ao aplicar este titulo a Mae de Deus, quer dizer que todas as gracas merecidas por Cristo, passam por Maria ate nos, isto e, nos vem mediante a intercessao dEla.175. Explicai-me esta verdade.Sendo Deus Senhor Absoluto, pode comunicar por Si mesmo as gracas que Seu Divino Filho nos mereceu, sem a mediacao de nenhuma de Suas criaturas. Porem, segundo a ordem que a Divina Sabedoria estabeleceu, nao se comunica ordinariamente aos homens estas gracas senao por Maria, como diz Sao Tomas. E Sao Luis de Montfort afirma claramente: E necessario para subir e unir-se a Ele [Jesus Cristo] servir-se do mesmo meio de que Ele se serviu para descer ate nos, para se fazer homem e nos comunicar as Suas gracas; e este meio e uma verdadeira devocao a Santissima Virgem.176. Entao, as gracas que recebemos sao gracas de Nossa Senhora?Nao, toda graca que recebemos e graca de Cristo e nao de Nossa Senhora. Tudo o que recebemos vem de Cristo Deus por meio dela, mas a graca e de Cristo. Quem nos mereceu as gracas foi Cristo, satisfazendo por nossos pecados na Cruz, Maria Santissima roga a Cristo, seu Filho, para que aplique os frutos desses merecimentos que sao as gracas em nossas almas.176. Quais as provas que temos desta verdade? A Igreja a proclamou como dogma de Fe?Embora a proclamacao do dogma ainda nao tenha sido realizada, as provas sao incontestaveis, dentre elas temos a Tradicao perene da Igreja, que nao falha quanto a Fe e a Moral, os escritos dos Santos, os tratados dos teologos e doutores, os exemplos da Sagrada Escritura, etc; de modo que a doutrina sobre a mediacao de Nossa Senhora esta hoje fora de toda duvida. Os quatro ultimos Papas manifestaram-se com toda a clareza sobre ela, quer reproduzindo as opinioes dos Santos Doutores, quer publicando as suas proprias. Temos agora o Oficio e Festa de Nossa Senhora, Medianeira de todas as gracas. Por isso, escreve Bainvel, S. J.: A dupla cooperacao de Maria na obra da Redencao, primeiro na terra por sua vida, sofrimentos e preces, e depois no Ceu pela oracao tao somente, e doutrina catolica, segura, indiscutivel e definivel, isto e, pode ser declarada como verdade de Fe.177. A intercessao de Maria Santissima e, pois, necessaria para nos salvar?Sim. Como diz Santo Afonso: Necessaria, sim, nao absoluta, mas moralmente falando, como deve ser. A origem desta necessidade esta na propria vontade de Deus, o qual pelas maos de Maria quer que passem todas as gracas que nos dispensa. (Santo Afonso de Ligorio, Glorias de Maria, p. 131)178. Nao seria um erro acreditar que Deus nao possa distribuir-nos Suas gracas sem a intercessao de Maria? Pois diz o Apostolo: reconhecemos um unico Deus e um unico medianeiro entre Deus e os homens, Jesus Cristo.Ja foi explicada a diferenca entre a mediacao de justica, em vista dos meritos (como
e a de Nosso Senhor que com Seus meritos satisfez por nos a Justica de Deus, merecendo-nos todas as gracas necessarias para a salvacao), e a mediacao de graca, por via de intercessao, isto e, quando se intercede por outrem, recorrendo aos meritos do Salvador (como e a mediacao de Nossa Senhora que nos alcanca todas as gracas recorrendo ao valor dos meritos de Seu Filho). E do mesmo modo uma coisa e dizer que Deus nao possa, e outra que Deus nao queira conceder as gracas merecidas por Cristo sem a intercessao de Maria. A Igreja confessa que Deus e a fonte de todos os bens e o Senhor absoluto de todas as gracas. Confessa tambem que Maria nao e mais que uma pura criatura e que, quanto obtem, tudo recebe de Deus gratuitamente. Mais que todas as outras, esta sublime criatura na terra tambem O honrou e amou, sendo por Ele escolhida para Mae de Seu Filho, o Salvador do mundo. Querendo exalta-La de um modo extraordinario, determinou por isso o Senhor que por Suas maos hajam de passar e sejam concedidas todas as merces dispensadas as almas remidas. Neste sentido, Sao Luis G. de Montfort, no final do seculo XVII, se dirigia a Virgem Santissima como a tesoureira das gracas do Senhor. Santo Ildefonso, falecido em 667, exprime com mais energia este pensamento: Senhora, as gracas que Deus determinou fazer aos homens, determinou faze-las todas por vossas maos, e confiou-Vos por isso todos os tesouros das gracas, e Sao Germano, falecido no ano 733, ainda afirma: Nao ha graca que nao tenha sido dispensada por vossas maos.179. Qual o parecer de Santo Afonso quanto a este ponto?O Santo afirma em seu Glorias de Maria: Nao ha duvida, confessamos que Jesus Cristo e o unico medianeiro de justica, porque por Seus meritos nos obtem a graca e a salvacao. Mas ajuntamos que Maria e a medianeira de gracas, e como tal pede por nos em Nome de Jesus Cristo e tudo nos alcanca pelos meritos dEle.. Assim, pois, a intercessao de Maria devemos, de fato, todas as gracas que solicitamos.180. Se todas as gracas passam por Maria, e inutil, portanto, recorrer aos Santos para que roguem por nos?Evidente que nao. A Igreja sempre recomendou a invocacao dos Santos para que pecam por nos a Divina Majestade. Nao devemos abandonar a devocao aos Santos devido ao fato de que todas as gracas nos vem por meio de Maria Santissima, pois a Ela hao de recorrer os Santos que invocamos, a fim de que nos obtenha as gracas que lhes pedimos.181. Esta doutrina nao e, porventura, nova e estranha?De maneira nenhuma. Santo Afonso, no seculo XVIII, ja dizia: Para honrar a Mae, constitui-A Deus Rainha dos Santos e quer que por suas maos sejam dispensadas todas as gracas. Sao Bernardo, no seculo XII, afirmou explicitamente: Em vao pedir-se-iam gracas aos Santos, se Maria nao se empenhasse em obte-las. Sao Bento, aparecendo um dia a Santa Francisca Romana, prometeu-Lhe que a protegeria sempre como advogado junto a Mae de Deus. Pacciucchelli, dominicano e
escritor no ano de 1657, diz ate que a Virgem, como Rainha, ordena aos anjos e santos que a acompanhem, e junto com Ela dirijam suas preces ao Altissimo. A piedade popular tambem era ciente desta verdade, como se prova pelo seguinte fato: Margarida Sander, nascida em Ratisbona, na Alemanha, tinha sofrido, durante muitos anos, desmaios, tremores e dores nas pernas. Em 1947 alguem falou-lhe do veneravel padre Vicente Palloti (hoje, Sao Vicente Palloti), que tinha fama de santidade. Margarida entao rezou com ardente devocao, dizendo: Veneravel Vicente Palloti, pede a Nossa Senhora que me de um sinal de que serei curada e nao cesse de rezar [a Ela] ate que o sinal me seja dado, ficando curada, pouco tempo depois, milagrosamente. O poeta Dante Alighieri, no seculo XIII, como vimos, assim dizia da necessidade dos rogos de Maria Santissima: Mulher, es tao grande e tanto vales, que querer graca e a ti nao recorrer, e desejar voar sem ter asas..182. Quais as provas nos da a Escritura Sagrada da veracidade desta doutrina?As provas sao os exemplos que nos deu, na Biblia, as Tres Pessoas da Santissima Trindade, particularmente a Segunda Pessoa Divina, o Filho de Deus. Como vemos nos Evangelhos, Deus Pai so deu ao mundo Seu Divino Filho, fonte das gracas, por Maria. Deus Filho se fez homem em Maria e por meio de Maria. Deus Espirito Santo realizou Sua maior obra, a Encarnacao do Filho de Deus, com o consentimento e a cooperacao de Maria Santissima. A Santissima Trindade, pois, quer servir-se da cooperacao da Virgem Santissima, se bem que nao Lhe seja absolutamente necessario, servindo-Se dEla unicamente por Sua divina vontade.183. O que afirma, sobre este ponto, o glorioso Sao Luis Maria G. de Montfort, e os demais Santos? No seu Tratado sobre a devocao a Maria Santissima, Sao Luis se expressa nestas palavras: A conduta das Tres Pessoas da Santissima Trindade, na Encarnacao e primeira vinda de Jesus Cristo, e a mesma de todos os dias (...) e esse procedimento ha de perdurar ate a consumacao dos seculos (...) pois e Deus, imutavel em Sua conduta e em Seus decretos. E Santo Afonso continua com o mesmo pensamento: Os primeiros frutos da Redencao passaram, pois, pelas maos de Maria. Foi Ela o canal pelo qual foi comunicada a graca ao Batista e o Espirito Santo a Isabel, o dom da profecia a Zacarias, e tantas outras bencaos aquela casa [de fato, foi ao ouvir a voz da Mae de Deus que a familia de Zacarias recebeu todas estas gracas; Maria Santissima foi, pois, o meio pelo qual Cristo difundiu os frutos de Seus meritos, isto e, as gracas (Lc II, 39-45)]. Foram estas as primeiras gracas que sabemos terem sido distribuidas pelo Verbo, depois que Se encarou (...) desde entao, Deus constituiu Maria o aqueduto universal, como a chama S. Bernardo, pelo qual, depois daquele tempo, passassem todas as gracas que o Senhor quer dispensar-nos.Sao Bernardo de Claraval afirma: Tal e a vontade de Deus que quis que tenhamos tudo por Maria. Se, portanto, temos alguma esperanca,
alguma graca, algum dom salutar, saibamos que isto nos vem por suas maos (De Aquductu, n. 6) e tambem: Eras indigno de receber as gracas divinas: por isso elas foram dadas a Maria, a fim de que por Ela recebesses tudo o que terias (Sermo 3 in vigilia Nativitatis Domini, n. 10). Sao Bernardino de Sena: Todos os dons, virtudes e gracas do Espirito Santo sao distribuidas pelas maos de Maria, a quem Ela quer, quando quer, como quer e na medida que quer (Sermo in Nativ. B.V. art. Um, cap. 8). 185. Que outra prova temos desta verdade?A prova mais clara e o titulo que a Santa Igreja aplica a Santissima Virgem na oracao da Salve Rainha: ... esperanca nossa. Afirmava o impio Lutero nao poder suportar que a Igreja Catolica chamasse Maria, uma criatura, nossa esperanca. Que so Deus e Jesus Cristo, como nosso medianeiro, sao nossa esperanca; que, ao contrario, Deus amaldicoa quem poe sua esperanca nas criaturas era o que o herege dizia. Mas a Igreja ensina-nos a invocar constantemente Maria e a sauda-La como nossa esperanca. Aquele que poe sua esperanca na criatura, independentemente de Deus, e sem duvida amaldicoado pelo Senhor. Pois tao somente Ele e a unica fonte e distribuidor de todo o bem. Sem Ele nada tem e nada pode dar a criatura. Mas, como temos provado, conforme a determinacao de Deus, todas as gracas devem chegar ate nos por meio de Maria, como por um canal de misericordia. Por conseguinte, nao so podemos como devemos confessar que Ela e nossa esperanca, porquanto recebemos as gracas de Deus por Seu intermedio, segundo a vontade de Deus.185. Qual deve ser, pois, mediante estas verdades, o nosso procedimento?Como Deus nos dispensa porque assim determinou e nao porque disso tenha necessidade que todas as gracas nos venham mediante os rogos de Sua Mae Santissima, devemos imitar o procedimento de Deus, a fim de que a graca volte ao seu Autor pelo mesmo canal por onde veio, pois redunda em maior gloria para Ele receber pelas maos imaculadas de Maria o reconhecimento, o respeito e o amor que Lhe devemos por Seus beneficios. Por este motivo, nao ha maneira melhor para agradar e honrar a Deus do que procurar agradar e honrar a Mae de Deus. Por isso afirma o Doutor Melifluo [Sao Bernardo]: Procuremos venerar com todos os afetos do coracao Maria, Mae de Deus, porque e vontade do Senhor que de suas maos recebamos todos os bens de gracas. Sempre, portanto, que desejarmos ou solicitarmos uma graca, tratemos de recomendar-nos a Maria e tenhamos confianca de obte-las por sua intercessao. Se tu nao mereces a graca solicitada, bem a merece Maria, que por Ela se empenhara. Recomendemos tambem a Maria todas as boas obras e oracoes que oferecemos a Deus, se queremos que Ele as aceite186. O que podemos concluir depois destas explicacoes?Concluamos este ponto com as palavras de Ricardo de Sao Lourenco, que escreveu no ano de 1245: Queremos obter alguma graca? Recorramos entao a Maria, que nunca deixou de alcancar a seus servos o
que lhes impetra; pois achou e sempre acha a graca divina (Lc I, 30). Procuremos a graca divina, mas procuremo-la por meio de Maria Santissima que a acha com certeza. Se, pois, desejamos gracas como o perdao de nossos pecados e a forca para nao comete-los novamente, e necessario que recorramos a esta tesoureira e dispensadora das gracas, ja que a vontade suprema do Doador de todo o bem, como afirma Sao Bernardo de Claraval, e que todas as gracas por mao de Maria se dispensem. O Santo nao excetua graca alguma porque quem diz todas nada exclui.Setima ParteMaria Santissima, Rainha do Santo Rosario O Santo Terco187. Qual a devocao que a Santa Igreja Catolica, verdadeira e unica Igreja de Cristo, recomenda de modo especial em honra da Mae de Deus e Mae nossa? A devocao que a Santa Igreja mais recomenda em honra da Santissima Virgem Maria e a recitacao diaria da terca parte do Rosario [o Terco], como a mesma Santissima Virgem tem pedido inumeras vezes, ao longo de suas aparicoes, particularmente em Fatima, em 1917.188. Por que a Igreja recomenda de modo especial a recitacao do Santo Terco?Porque Deus estabeleceu que todas as gracas que Ele concedera aos homens, so por meio da oracao ha de conceder; por conseguinte, por meio desta santa devocao, Maria Santissima pode nos alcancar inumeras gracas, como tem provado a historia e a experiencia.189. Nao seria desnecessario repetir inumeras vezes as mesmas palavras, como se faz na recitacao do Santo Terco?Nao, pois a Sagrada Tradicao que deriva dos Apostolos sempre ensinou esta pratica, e a propria Escritura Sagrada diz o mesmo. Sabemos, por conseguinte, que Nosso Senhor ensinou aos Apostolos a oracao do Pai-Nosso e que a recitassem sempre (Mt VI, 9-13), isto e, repetissem suas palavras. E no Horto das Oliveiras, Jesus rezava ao Pai Eterno, como diz o Evangelho de Sao Marcos, repetindo as mesmas palavras (Mc XIV, 39). E e muito evidente o bem que trouxe o Santo Terco ao mundo: quantos conduzidos a uma vida santa! Quantos, depois de uma boa morte, foram por ele salvos! Para nos basta dizer que esta devocao foi aprovada pela Santa Igreja, e enriquecida pelos Sumos Pontifices com muitas indulgencias.190. O que e a indulgencia?A indulgencia e a remissao da pena temporal [que pagariamos aqui ou no Purgatorio] devida pelos pecados ja perdoados quanto a culpa [no Sacramento da Penitencia], remissao que a Igreja concede fora do Sacramento da Penitencia.191. De quem recebeu a Igreja o poder de conceder indulgencias?Foi de Jesus Cristo que a Igreja recebeu o poder de conceder indulgencias.192. De que maneira nos perdoa a Igreja a pena temporal por meio das indulgencias?A Igreja assim faz aplicando-nos as satisfacoes superabundantes de Jesus Cristo, da Santissima Virgem e dos Santos, as quais formam o que se chama o tesouro da Igreja.O poder de conceder indulgencias pertence ao Papa, sucessor de Sao Pedro.193. E verdade que a Igreja, na historia, vendeu indulgencias?De maneira nenhuma! A Igreja nunca vendeu indulgencias, e nem poderia; sao satisfacoes anexas as oracoes recitadas pelos fieis (como o Santo