o professor CiprianoLuckesi. LUCKESI diz que ha duas grandes tendencias ligadas as tres principais concepcoesfilosoficas e sociologicas que analisa a educacao e a posicao dos individuosfrente a ideologia pregada ou pretendida pelo Estado:LiberaisConcepcao redentora;Concepcao reprodutivista.ProgressistasConcepcao transformadora.Tendencia Redentora da educacao Na tendencia redentora, criada a luzda sociologia estrutural das funcoes da sociedade desenvolvida por EmileDurkheim, a educacao serve para redimir os pecados do Homem, principalmente opecado da ignorancia a fim de que possa ser reincorporado a realidade harmonicae perfeita do organicismo social. Para os seguidores desta tendencia, o aluno (a = ausencia, lumini = luz) e concebido com uma tabua rasa ou uma caixa vazia eo professor um artesao ou recipiente cheio da substancia da sabedoria e doconhecimento, de sorte que, seria atraves da transmissao de conhecimentos que osdiscentes estariam aptos a receber o legado da retidao, da etica e da moralsocial com o principio da necessidade de retornar a perfeicao. Essa concepcaofilosofica tem grande relacao com os preceitos teologicos, fator muitoinfluente na epoca da propositura desta tendencia.Tendencia Reprodutivista da educacao Na tendencia reprodutivista,decorrente da sociologia weberiana, ha uma preocupacao com a diagnose dosproblemas sociais analisando as acoes como fruto de atos que detinhamsignificados sociais especificos, reduzindo-se, entretanto a diagnose e analisedos fatores sociais sem buscar ou propor medidas que reduzissem ou extinguissemos problemas. Era uma tentativa de descrever analiticamente uma determinadasituacao sob a influencia do fato social desenvolvido pelo sociologo MaxWebber. Tendencia Transformadora da educacao Nesta tendencia pedagogica, adiagnose sem a proposicao de medidas e inutil, pois o mero exercicio dadialetica nao se efetiva em seu objeto mais importante que e a interferencia narealidade atraves do que Karl Marx chamou de praxis que e a faculdade de acao de modificar o espaco, pondo-se nacondicao de sujeito agente e nao sujeito objeto. Para Marx, o individuo naopode estar alheio a tantas coisas influentes de sua realidade e e somente deposse dessas informacoes que podera haver a modificacao da realidade. Nestaslinhas gerais, que retomam o ideal de educacao integral do ser humanodesenvolvido na Antiguidade Classica, o ser deve ter todas as potencialidadesestimuladas e suas deficiencias de aprendizado tomadas como particularidadesque devem ser entendidas e ainda com mais forca exercitadas. A relacaoensino-aprendizagem aqui e tomada com o ideal de construcao do conhecimento amedida da construcao, desorganizacao e reconstrucao do ser humano, de seusideais e desejos mais latentes. O ser humano e considerado em seu mais altonivel de complexidade enquanto organismo que e fruto de processosbiopsicossociais.CURY,indo um pouco adiante, faz uma analise muito pertinente no que concerne aimplantacao efetiva do direito a educacao:Mesmo comdeclaracoes e inscricao em lei, o direito a educacao ainda nao se efetivou namaior parte dos paises que sofreram a colonizacao. As consequencias dacolonizacao e escravatura, associadas as multiplas formas de nao-acesso apropriedade da terra, a ausencia de um sistema contratual de mercado e umafraca intervencao do Estado no sistema de estratificacao social produziraosociedades cheias de contrastes, gritantes diferencas, proprias da desigualdadesocial. A persistencia desta situacao de base continua a produzir pessoas ouque estao "fora do contrato" ou que nao estao tendo oportunidade deter acesso a postos de trabalho e bens sociais minimos.Istoexplica