Todas as diferentes formas de associacao humana assumem uma certa concepcao da natureza humana. Uma certa antropologia.Todas as forma de associacao humana aspiram ser um espaco existencial onde ha um ordenamento correto das relacoes entre as pessoas.Associacoes humanas dependem, pois, dum certo entendimento do que e, afinal, o ser humano, e seu desenho ou forma reflete necessariamente tal entendimento.As tensoes acerca dos individuosEm cada homem coexiste tensao entre os imperativos da individualidade e da gregariedade.Em cada homem coexiste tensao entre os imperativos da razao funcional (a inteligencia a servico da sobrevivencia e da seguranca material) e da razao substantiva (a inteligencia a servico das necessidades do outro que nao eu mesmo).Em cada homem coexiste tensao entre os imperativos historicos e os escatologicos (o aqui e o agora e o final dos tempos).O homem moderno ou rejeita a existencia dessa tensao ou a elimina pela subsuncao dum polo no outro.Ha formas de associacao que transcendem seus membros individuais no sentido de que elas possuem sua propria identidade. Os membros individuais dessa forma de associacao aqueles que a aceitaram como um dos seus espacos existenciais interagem uns com os outros em obediencia as normas e a estrutura da organizacao.A massa e uma forma de associacao sem sujeitos conscientesA massa e uma forma de associacao. Os individuos que a constituem influenciam uns aos outros sem se dar conta disto. Na massa nao ha sujeitos conscientes (pessoas) de que estao inseridos numa certa forma de associacao (a massa) mas, sim, individuos que compartilham duma mesma reacao a circunstancias.A massa dura enquanto os individuos que a formam permanecem em contato uns com os outros. Quando este contato cessa independentemente da subsistencia ou do desaparecimento das circunstancias que originaram a massa a massa se esfacela.Nenhuma organizacao formal, estrutura ou normas, sobrevive a essa uniao temporaria. E, nenhuma outra forma de associacao surge da massa.Estados contem formas objetivas de associacao: instituicoes e organizacoes formais, por exemplo, o Judiciario e o seu aparato administrativo. Portanto, a massa nao e a forma tipica de vida humana associada a um Estado. Isto nao quer dizer que individuos nao possam circunstancialmente ser parte duma massa dentro dum Estado. Entretanto, como parte duma massa, o individuo nao e o sujeito consciente numa forma de associacao que transcende a ele mesmo uma forma de associacao que tem uma identidade propria. Na massa, ele apenas reage a circunstancias ou interesses momentaneos que desencadeiam sua adesao a massa.Comunidade e uma forma original de de associacao humanaA comunidade e uma forma de associacao. Nela, os individuos estao em interacao pessoal uns com os outros, como sujeitos conscientes duma forma especifica de associacao que eles percebem como os englobando e os transcendendo, ao mesmo tempo.A comunidade tira sua identidade do fato de ser o espaco existencial que nutre aquilo que e mais especifico da vida humana, pessoal e associada: vida-com-e-para-o-outro, ou seja, vida como relacoes significativas, relacoes que geram sentido para quem nelas se engaja. A comunidade e a forma original de associacao humana.No espaco vital aberto pela forma comunitaria de associacao, diferentes sujeitos desempenham diferentes papeis funcionais e