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Sabe aquela pessoa que parece sempre ver o lado ruim da coisa? Ou que coloca um balde de agua fria naquela ideia ou projeto que voce tanto se empolgou e se dedicou para criar?Desconfortavel, nao?E se eu te dissesse que o que acontece fora de nos, na maioria das vezes e um espelho do que acontece dentro de nos?Isto torna mais facil olhar para o critico ou mais dificil?Se voce for uma pessoa sequiosa por saber mais sobre si mesma, isto pode mudar diametralmente o seu foco, transformando o desconforto em curiosidade. Por outro lado, perceber que a responsabilidade esta dentro de si mesmo, pode ser libertador ou aterrorizante, depende do quanto voce acredita ser capaz de mudar.Eu desenvolvi uma crenca que tem me ajudado muito:Vamos entao a algumas dicas que podem ajuda-lo a fazer as pazes com a critica, seja ela interna ou externa:Intencao positiva - Toda critica tem uma intencao positiva. Quando descobrimos qual e, fica mais facil aceitar que a critica e importante. Em alguns casos a intencao e alertar-nos de um perigo, visando nossa propria seguranca. Outras vezes e tornar o projeto algo ainda melhor. DICA: Descubra ja qual a intencao positiva da critica.Foco - A critica deve direcionar-se ao processo, ao projeto e nao a pessoa. Alem de visar construir algo melhor, ao inves de simplesmente dizer o que esta ruim. A critica que diz "Esta ideia e estupida" e uma critica primitiva, esta focada no que esta ruim, embora ela ainda seja melhor que a critica que diz: "Voce e uma pessoa estupida por pensar algo assim". Esta ultima estaria focada na pessoa. A melhor critica seria algo como: "Esta ideia pode ficar ainda melhor, se acrescentarmos uma pesquisa embasada, ou se cuidarmos com o risco de que seja mal utilizada". DICA: Ajuste o foco da critica.Momento - Segundo a estrategia utilizada por Walt Disney na criacao dos seus fantasticos desenhos animados, existe o momento de sonhar, o momento de definir como concretizar este sonho, e o momento para criticar. Estes 3 momentos precisam estar nesta ordem. Criticar cedo demais muitas vezes mata o sonho e gera desconfortos em quem sonhou. DICA: Perceba o melhor momento para criticar, ou se voce ficou desconfortavel com a critica recebida por causa do momento.Apego - Apegar-se a um modo especifico de fazer as coisas torna mais dificil aceitar a critica. O apego pode muitas vezes representar inseguranca quanto a propria capacidade, em resposta aquela pergunta interna "Sera que sou bom o bastante?". Acreditar que sou o melhor que posso ser em cada momento, pode ser libertador. Alem disso, o modo de conseguir algo nao pode ser mais importante do que consegui-lo. Se por exemplo desejo ver um filme para relaxar e me divertir com a familia, faz diferenca que caminho usar para chegar ao cinema? DICA: Existe algum apego disfarcado por tras desta critica?Perseveranca - A critica externa pode tambem ser um teste para a sua perseveranca. Uma ideia original vai mexer no status quo. As pessoas a volta podem expressar a resistencia a mudanca, criticando a tua ideia.
Logico que isto gera um paradoxo com o ponto anterior do apego: Como saber se e hora de perseverar na minha ideia ou me desapegar dela? Esta e uma resposta muito interna, possivel a partir do auto conhecimento. Quando nos voltamos para dentro de nos mesmos, acessando nossos valores e nossa missao, fica facil responder a esta pergunta. DICA: O quanto voce persevera na tua missao?Para finalizar, sei que cabe a cada um mudar a si mesmo. Entao frente a critica, posso mudar a forma como critico a mim e aos outros, assim como posso mudar a forma como recebo a critica externa, mesmo que ela venha de uma forma atrapalhada...E voce, como lida com as criticas que faz e recebe?
pouco mais complexo de entender. Crescemos acreditando que humildade e uma virtude, o que de fato e. Entretanto, confundimos humildade com nao poder ser reconhecido, ou nao poder ser superior aos outros, ou ainda, temos o receio de ao sermos reconhecidos, ficarmos cheios de si, o que seria o oposto da humildade. Como nossa mente confunde a negacao de uma ideia com a propria ideia, registramos apenas a ideia. Frente ao medo de que o reconhecimento pode fazer-nos sentir cheios de si, rejeitamos qualquer reconhecimento, e passamos assim a nao dar valor aos nossos proprios talentos, ou as nossas proprias conquistas. A chave aqui e enfrentar o medo. Aceitar o elogio e observar o orgulho e a vaidade (inimigos da humildade). Se percebermos um deles, podemos desviar o foco de nos para quem nos direcionou o elogio. Uma tatica que eu uso e dizer para o autor do elogio, que tudo que ele observa no outro ele tem nele em potencial. Pronto, aceitamos o elogio externo, reforcando nossa auto-confianca sem deixar isto impedir de sermos humildes.Que fique claro, se combinamos alto padrao de excelencia, com auto-observacao, busca por auto-superacao continua e equilibrada, enfrentando os nossos medos, conquistaremos tudo que desejarmos, gerando auto-confianca. Mas diga-se de passagem, e preciso tambem humildade para nos enxergarmos como de fato somos, nem mais nem menos que ninguem, apenas seres em evolucao.Quer dar mais um passo na tua jornada de fortalecer a tua auto-confianca? Entre em contato comigo: CoachAngela
Conta-se que um grande militar, desejando se espiritualizar, escolheu um sabio religioso e lhe perguntou:: -Onde comeca o inferno? O pensador experiente meditou e falou: - Porque um homem sem escrupulos, deseja saber onde comeca o inferno? Cheio de armas destruidoras de vida, acerca-se de mim para perguntas tolas. O que espera que lhe diga, eu, que sou um homem de paz e justica? Antes que continuasse, o militar o interrompeu, levantando a espada e exigindo, cheio de raiva, que o sabio o respeitasse. Sem nenhum receio, o homem velho esclareceu: -Aqui comeca o inferno: na raiva descontrolada. O guerreiro compreendeu e, num gesto rapido, tornou a colocar a espada na bainha, pedindo desculpas. O sabio entao o esclareceu: - Homem, neste teu gesto, comeca o ceu... A Nobreza da Arte...e o Entendimento do Caminho...A diferenca entre luta e Arte Marcial e o refinamento...Refinamento dos movimentos do corpo, da mente, das formas de pensar e agir.Dar um soco e luta...Saber como dar o golpe, porque aplica-lo, onde e como e Arte Marcial.Agredir e luta...Tomar o controle da situacao e decidir a melhor atitude a ser tomada, de forma consciente, com total controle mental e emocional, sem se deixar dominar por ego, adrenalina ou medo e a pura essencia da Arte Marcial.Agir como um cavalheiro para impressionar aos demais e tambem uma forma de luta...Ser um cavalheiro para agradar-se a si, sem preocupacao com a inveja ou respeito que isso possa ocasionar nos demais e ser de fato um artista marcial.Dedicar-se e luta...Viver, respirar, dedicar cada pensamento, movimento e hora do dia a evoluir, sem preocupar-se em superar aos outros, mas sempre dando sangue para superar a si mesmo, superando a dor ao ponto de nao lhe atribuir importancia, abracar a morte como a um irmao abrindo assim os olhos a vida sem temor, esperancoso de viver ao extremo e a maravilhosa essencia da Arte Marcial! Um abraco a todos!!! Osvaldo da Fontoura Neto Bujutsu SenseiAgradeco, e sinto-me privilegiada,por ter aqui presente, o Espirito das suas palavras...Domo Arigato Shidoshi Disciplina e Tradicao A grande diferenca que percebo desde o inicio de minha formacao, entre Artes Marciais Tradicionais e Esporte Marcial e o que muitos chamam "filosofia", porem o termo me parece equivocado, pois mais adequados ao Budo estariam disciplina e tradicao. A "Arte Marcial" quando levada a serio, compreende os principios da disciplina e da tradicao, o "esporte marcial" cada vez mais se afasta destes valores buscando antes o lado financeiro e pratico. - Financeiro, visando antes extrair do aluno que adicionar ( nao importa o quanto o aluno aprendeu ou a qualidade do que aprendeu, mas sim o quanto pagou de mensalidade, troca de faixa, torneios, seminarios...). - Pratico, preparando o lutador sem explicar para o que, ou preparando para um "torneio", e nao para a vida, trazendo com isso confusao onde deveria haver esclarecimento.Qual a diferenca pratica? Disciplina e Tradicao Marcial nao reside, tao somente, em um Mestre cobrar um Dogui limpo e alinhado, uma saudacao antes de uma luta, reverenciar um Dojo onde se pratica ou nao, mas ensinar a
erguer-se quando a vida nos faz fracos, a diferenca entre tratar o seu avo como um fraco, ou alguem que foi forte o bastante para enfrentar a vida e servir-lhe de exemplo, entre lutar para proteger alguem indefeso, ou espancar com seus amigos um inocente so para mostrar para os outros o quanto e "destemido", ainda que nao convenca a si proprio!Tradicao e manter valores, ainda que os mesmos estejam desacreditados e fora de moda. Disciplina e despertar a consciencia, e superar a dor, medo e cansaco, e ser senhor de si mesmo.Quem dominar estes valores vai ser forte nao so o suficiente para enfrentar uma agressao, torneio ou treinamento rigoroso, vai ser forte para enfrentar a vida e nao acabar morto em uma cela de prisao porque "teve um desequilibrio mental", ou em uma briga de carnaval porque "desrespeitou a mulher alheia" ou com uma faca nas costas do irmao do inocente que espancou, e quando morrer vai saber porque viveu, nao tendo na morte uma implacavel inimiga. Palavras de Osvaldo da Fontoura Neto Bujutsu Sensei Domo Arigato Shidoshi
As Sete Pregas do Hakama Chu - Dever e Lealdade Primeira dentre todas as virtudes do samurai estava a Lealdade. Todos dentro da estrutura Samurai tinham um mestre a quem deviam a sua lealdade. Mesmo o Shogun, que estava no topo da piramide, devia lealdade aos Deuses, e carregava o dever de fazer o que ele acreditava que os Deuses determinavam. Cada um deles precisava submeter suas proprias vontades a vontade de seu mestre. Isto, mais do que qualquer outra coisa e o motivo porque eles nao eram simplesmente chamados de Bushi - guerreiros - mas de Samurai ,aquele que serve. No mundo moderno, ocidental, nos vemos geralmente a lealdade como algo que e dado. No Japao feudal era algo ganho, era a finalidade de viver. Se a vontade dele apenas deixasse o seu mestre em primeiro lugar em importancia, explica o Hagakure, seus familiares se alegrariam, e os Deuses e Buda dariam seus consentimentos. Para um guerreiro nao ha nada mais do que pensar em seu mestre. Se, por sua vida e morte, voce serviu bem seu mestre, entao voce viveu uma vida boa. Nenhum objetivo pessoal ou satisfacao poderiam se igualar a esse servico. p, pre {margin: 0;}input.blogger-ie-hack {position: absolute; left: -9999px;}hr.more {border-width:1px 0 0 0; border-style:dashed; border-color: #666; height: 8px; background:#ddd} Gi - Justica e MoralA concepcao de moralidade do Samurai nao era a mesma concepcao ocidental de evitar o pecado. Era mais uma questao de escolher suas acoes baseados nos conhecimentos racionais de certo e errado, e de nao oscilar na decisao. Emocoes nos levam a oscilar. Sentimentos egoistas nos afastam do caminho justo, e a generosidade pode tambem nos afastar de fazer o que nos sabemos em nossas mentes o que e correto. Ambos sao exemplos de fraquezas. Se moralidade e agir com principios, apesar dos interesses pessoais, entao talvez, justica e fazer a escolha com principios quando nenhum interesse proprio esta envolvido. Na etica Samurai estes eram, realmente, os mesmos conceitos. Se voce soubesse o que era certo, voce tinha que fazer aquilo. A forca de transformar aquele conhecimento em acao era essencial para um guerreiro, assim como e para qualquer pessoa justa de moral.p, pre {margin: 0;}input.blogger-ie-hack {position: absolute; left: -9999px;}hr.more {border-width:1px 0 0 0; border-style:dashed; border-color: #666; height: 8px; background:#ddd} Makoto - Sinceridade Completa Sinceridade pode ser entendida como uma forma de grande verdade. No mundo moderno, nos geralmente entendemos que suas palavras sao verdadeiras com seus sentimentos. Mas no mundo Samurai, isso quer dizer algo muito mais alem de ser alcancado: que suas acoes devem ser verdadeiras com as suas palavras. Nao era simplesmente uma expressao verdadeira do estado de sua mente; era uma promessa. Uma expressao de simpatia era julgada vazia a menos que fosse acompanhada de uma acao. A palavra de um Samurai era literalmente seu vinculo. Onde a cultura Judia-Crista considerava a mentira como um pecado, para os olhos de um Samurai, era fraqueza. Entao, igualmente, era um equivoco. Um homem ou uma mulher forte deveriam falar a verdade, e ter a coragem de viver com ela e por ela.p,
era necessario mais coragem para viver e o homem bravo, heroi, e aquele que e forte o bastante para fazer o que e certo. A coragem era uma virtude que era ensinada desde uma idade precoce. A crianca Samurai enfrentava dificuldades, e situacoes desconhecidas e de incertezas... e aprendia que elas poderiam sobreviver a esses momentos. O objetivo era a propria-posse, porque somente uma pessoa que estivesse verdadeiramente no controle de si mesma, poderia se entregar a seu mestre. Esta, naturalmente, era a virtude mais elevada.p, pre {margin: 0;}input.blogger-ie-hack {position: absolute; left: -9999px;}hr.more {border-width:1px 0 0 0; border-style:dashed; border-color: #666; height: 8px; background:#ddd} Meyio - Honra O conceito do Samurai da honra e talvez o mais dificil de descrever. A similaridade entre as palavras do portugues de honra e de honestidade nos conduzem para um trajeto errado. Meiyo tem mais em comum com o bom nome (reputacao) de uma pessoa. E de algumas maneiras ligado com o conceito de estima. Inzo Nitobe disse que a falta disso e uma vergonha, era uma perda de identidade e apontou o quao longe poderia ir um homem para evitar a sua perda. A boa reputacao dos todos os Samurai foi certamente zelada. Era considerado inaceitavel se fazer qualquer coisa que divergissem da conduta Samurai, que pudesse enfraquecer a reputacao da sua classe. Era igualmente inaceitavel permitir que o nome Samurai fosse insultado. Durante o periodo Edo, quando os guerreiros nao tinham nenhuma guerra para lutar e a honra se tornou um assunto muito discutido. Historias sobre cidadaos inocentes que disseram ou fizeram algo, ainda que pequeno, que ofendessem o orgulho de um Samurai... brevemente se encontrariam partidos no meio. Claramente, abusos como esse indicam a forca do desejo de se evitar uma vergonha. Honra era para ser protegida. Em deferimento apenas a vontade do mestre. Se o mestre comandasse uma acao desonrosa, um Samurai poderia defender a sua honra, com a mais sincera forma de protesto: O Suicidio. Mais se uma pessoa agisse de forma apropriada em todas as circunstancias, entao ninguem tinha o direito de critica-la. A honra era, verdadeiramente, fruto da perfeicao.NOTA: Nas Artes Marciais o "rei" e uma das principais saudacoes; no inicio e termino da maioria das Artes emprega-se o ritual do "reigasho" Saudacoes: "ritsu rei" (em pe), e, "rei" ou "za rei" em posicao seiza O "rei" tambem pode em alguns casos ser traduzido por "espirito" Esclarecimentos gentilmente feitos por Osvaldo Fontoura Neto Bujutsu SenseiDomo Arigato Shidoshi
"Senki" (Espirito de luta)escrito porMiyamoto Musashi Sensei O Samurai Os Samurai foram os guerreiros do antigo Japao feudal. Existiram desde meados do seculo X ate a era Meiji no seculo XIX. O nome Samurai significa, em japones, aquele que serve, portanto, sua maior funcao era servir, com total lealdade e empenho, os Daimyo (senhores feudais) que os contratavam. Em troca disso recebiam privilegios, terras e/ou pagamentos, que geralmente eram efetuados em arroz, numa medida denominada koku (200 litros). Tal relacao de suserania e vassalagem era muito semelhante a da Europa medieval, entre os senhores feudais e os seus cavaleiros. Entretanto, o que mais difere o Samurai de quaisquer outros guerreiros da antiguidade e o seu modo de encarar a vida e seu peculiar codigo de honra e etica. Inicialmente, os Samurai eram apenas coletores de impostos e servidores civis do imperio. Era preciso homens fortes e qualificados para estabelecer a ordem e muitas vezes ir contra a vontade dos camponeses.Posteriormente, por volta do seculo X, foi oficializado o termo Samurai, e este ganhou uma serie de novas funcoes, como a militar. Nessa epoca, qualquer cidadao podia tornar-se um Samurai, bastando para isso adestrar-se nas artes marciais, manter uma reputacao e ser habilidoso o suficiente para ser contratado por um senhor feudal. Assim foi ate o xogunato dos Tokugawa, iniciado em 1603, quando a classe dos Samurai, passou a ser uma casta. Assim, o titulo de Samurai comecou a ser passado de pai para filho. Apos tornar-se um Bushi (guerreiro samurai), o cidadao e sua familia ganhavam o privilegio do sobrenome. Alem disso, os Samurai tinham o direito (e o dever) de carregar consigo um par de espadas a cintura, denominado Daisho: um verdadeiro simbolo Samurai. Era composto por um "Wakizashi"(espada pequena), cuja lamina tinha aproximadamente 40 cm, e um grande, o"Katana", com lamina de 60 cm. Todos os Samurai dominavam o manejo do arco e flechas. Alguns usavam tambem bastoes, lancas e outras armas mais exoticas. Talvez o que mais fascine os ocidentais no estudo desses lendarios guerreiros e a determinacao que eles tinham em frequentemente escolher a propria morte ao inves do fracasso. Se derrotados em batalha ou desgracados por outra falha, a honra exigia o suicidio em um ritual denominado Seppuku* (veja nota no rodape da postagem).Todavia, a morte nao podia ser rapida ou indolor. O Samurai fincava a sua espada pequena no lado esquerdo do abdomen,cortando a regiao central do corpo, e terminava por puxar a lamina para cima, o que provocava uma morte lenta e dolorosa que podia levar horas. Apesar disso o Samurai devia demonstrar total autocontrole diante das testemunhas que assistiam o ritual. A morte, nos campos de batalha, quase sempre era acompanhada de decapitacao. A cabeca do derrotado era como um trofeu, uma prova de que ele realmente fora vencido. Por causa disso, alguns Samurai perfumavam seus elmos com incenso antes de partirem para a guerra, para que isso agradasse o eventual vencedor. O Samurai que matava grandes generais era recompensado pelos seu Daimyo, que lhe dava terras e mais privilegios. Ao tomar conhecimento desses
fatos, os ocidentais geralmente avaliam o Samurai apenas como um guerreiro rude e de habitos grosseiros, o que nao e verdade. Os Samurai, destacaram-se tambem pela grande variedade de habilidades que apresentaram fora de combate. Eles sabiam amar tanto as artes como a esgrima, e tinham a alfabetizacao como parte obrigatoria do curriculo. Muitos eram eximios poetas, caligrafos, pintores e escultores. Algumas formas de arte como o Ikebana (arte dos arranjos florais) e a Chanoyu (arte do cha) eram tambem consideradas artes marciais, pois treinavam a mente e as maos do Samurai. O caminho espiritual tambem fazia parte do ideal de homem perfeito que esses guerreiros buscavam. Nessa busca os Samurai descobriram o Zen-budismo, como um caminho que conduzia a calma e a harmonia.Nota: Seppuku* e tambem conhecido, vulgarmente como Harakiri. p, pre {margin: 0;}input.blogger-ie-hack {position: absolute; left: -9999px;}hr.more {border-width:1px 0 0 0; border-style:dashed; border-color: #666; height: 8px; background:#ddd} Muito embora, Harakiri seja a palavra mais usada,tem um tom deselegante, por se tratar unica e simplesmente do ato em si; ja Seppuku torna-se entao a expressao correta, por ser esse o nome dado a todo um ritual, no qual esta inserido o ato do Harakiri."- Esclarecimento gentilmente feito por Osvaldo da Fontoura Neto Bujutsu Sensei Domo Arigato Shidoshi
O Bushi e o Do Bushido significa literalmente, "caminho do guerreiro" - e um codigo de honra nao-escrito e um modo de vida para os Samurai (a casta guerreira do Japao feudal ou Bushi), que fornecia parametros para esse guerreiro viver e morrer com honra."Seguir o Bushido, e dar enfase a lealdade, fidelidade, auto sacrificio, justica, modos refinados, humildade, espirito marcial e honra acima de tudo, morrer com dignidade". Bushido e formado e influenciado pelos conceitos do Budismo, Xintoismo e Confucionismo. A combinacao dessas doutrinas, formaram o codigo de honra do guerreiro Samurai. O Budismo se relaciona com o Bushido, atraves do destemor do perigo e da morte. O Samurai nao teme a morte pois acredita nos ensinamentos budistas, que pregam a vida apos a morte, voltando no encargo de guerreiro em suas continuas reencarnacoes. Os Samurai nao temem o perigo, as tecnicas de meditacao do Zen, foram e sao usadas como um meio de limitar esse temor. Com os ensinamentos Zen, os Samurai buscam entrar em harmonia com seu Eu interior e com o mundo a sua volta. O desapego e a base do Samurai, com essa pratica, a casta dos Samurai,veio a se tornar, a maior casta de guerreiros que ja existiu. O Bushido foi influenciado tambem, pelos preceitos do Xintoismo, como a lealdade, o patriotismo, e a reverencia aos seus antepassado. Com tal lealdade para com a memoria de seus ancestrais, os Samurai empenham essa mesma reverencia ao Imperador e ao seu Daimyo ou senhor feudal. O Xintoismo tambem fornece importancia para patriotismo com seu pais, o Japao. Eles creem que a Terra nao existe apenas para suprir as necessidades das pessoas. "E a residencia sagrada dos deuses, dos espiritos de seus antepassados..." A Terra deve ser cuidada, protegida e alimentada por um patriotismo intenso. O Confucionismo oferece ao Bushido, sua crenca em relacao aos seres humanos e suas familias, ressalta o dever filial e as relacoes entre senhor e servo, pai e filho, marido e mulher, irmao mais velho e mais novo e entre amigos, que sao seguidas pelos Samurai. Junto com estas virtudes, o Bushido tambem prega a justica, benevolencia, amor, sinceridade, honestidade, e autocontrole. Justica e um dos principais fatores no codigo do Samurai, assim como o amor e a benevolencia que sao suntuosas virtudes em um Samurai. Bushido, literalmente traduzido, significa "Caminho do Guerreiro", Bushi "guerreiro" Do "caminho". Neste sentido, o ideograma para caminho, em japones, e equivalente a forma chinesa Tao, e exprime o conceito filosofico de absoluto. Este conceito traz a ideia de origem, principio e essencia de todas coisas."O Bushido, significa a vida total do guerreiro, sua devocao a espada, seu respeito as normas ditadas pelo Confucionismo. Nao e apenas um sistema de etica a ser seguido pelas classes sociais. E a estrada do cosmo, os vestigios sagrados dos Ceus, apontando o Caminho". O Livro Dos Cinco Aneis.No geral, Bushi e aquele que busca seu proprio caminho. Muitas pessoas podem estar perfeitamente buscando o caminho sem saber disso. Guerreiro e aquele que tem um objetivo, e que por meio deste, passa a