de Cornelia de Lange, Sindrome Cri du Chat, Sindrome de Rubinstein Taybi, Sindrome de Seckel, Sindrome de Smith-LemliOpitz e Sindrome de Edwards.Nesses casos, pessoas como Ana Carolina Dias Caceres, moradora de Campo Grande (MS), hoje com 24 anos e formada em jornalismo, e tantas outras criancas em situacoes parecidas, nao teriam direito a vida. Ao saber da iniciativa de alguns em defender o aborto de fetos com microcefalia, Ana Caceres veio a publico dar seu depoimento a BBC do Brasil em defesa dos portadores de microcefalia.Nos casos microcefalia nao se pode falar na opcao de abortamento, pois nao se trata de patologia letal que inviabilize a vida extrauterina. Embora as limitacoes que possam surgir, a expectativa de vida das criancas com microcefalia nao sao diferentes das outras criancas, exigindo, no entanto, estimulacao e cuidados especiais para melhorar a sua qualidade de vida.A discussao do aborto em casos de microcefalia retrata bem o momento pos-moderno em que vivemos, o que Bauman, um dos maiores pensadores da atualidade, chama de modernidade liquida. Na modernidade liquida os individuos nao possuem mais padroes de referencia, nem codigos sociais e culturais que lhes possibilitem, ao mesmo tempo, construir sua vida e se inserir dentro das condicoes de classe e cidadao. A modernidade liquida trouxe descentramento do homem, do sujeito, produzindo identidades hibridas, locais e globais, efemeras sobre tudo. E a cultura do efemero, da destruicao criativa, tudo que e solido desmancha no ar na imagem trazida por Berman.Para a maioria dos autores, a pos-modernidade e marcada como a epoca das incertezas, das fragmentacoes, do narcisismo, da troca de valores, do vazio, do niilismo, da desercao, do imediatismo, da efemeridade, do hedonismo, da substituicao da etica pela estetica, da apatia, do consumo de sensacoes e do fim dos grandes discursos.A educacao recebida dos pais e das escolas, os valores morais que orientam as boas relacoes sociais, o fortalecimento da familia e a busca do bem comum esta perdendo espaco para novas formas de comportamento regidas pelas leis do mercado, do consumo e do espetaculo. Existe uma crise de valores com perda de referenciais importantes em detrimento de uma vida superficial e de um discurso liberal. Na sociedade pos-moderna predomina o ter acima do ser, o prazer pelo prazer, o prazer acima de tudo, a permissividade que justifica que tudo e bom desde que me sinta bem, o relativismo no qual nao ha nada absoluto, nada totalmente bom ou mau e as verdades sao oscilantes, o consumismo, se vive para consumir, e o niilismo caracterizado pela subjetividade, a paixao pelo nada, numa indiferenca assustadora.Renata Araujo descreve muito bem o sujeito pos-moderno: A pos-modernidade nos apresenta um sujeito imediatista, fragmentado, narcisista, desiludido, ansioso, hedonista, deprimido, embora tambem informatizado, buscando independencia, autonomia e defesa de seus direitos. Mas, a supervalorizacao e autonomia geram um individualismo, um egocentrismo, uma enfase na subjetividade, sendo o outro apenas para a consecucao de seus objetivos pessoais. (ARAUJO, p. 1 e 2)Vive-se numa epoca de grande competitividade e de pouca solidariedade. Em nome dessa nova ideologia, os individuos se permitem agir passando por cima de valores