que dominava a escrita e a usava para, a mando do regente, redigir as normas do povo daquela regiao ou de uma determinada religiao. Escribas na BibliaNos livros sagrados para os cristaos e judeus, o termo escriba refere-se aos chamados doutores e mestres (cf. Mateus 22,35; Lucas 5,17), ou seja, homens especializados no estudo e na explicacao da lei ou Tora. Embora o termo apareca pela primeira vez no livro de Esdras, sabe-se que tinham grande influencia e eram muito considerados pelo povo, tendo existido escribas partidarios de diferentes correntes, tais como os fariseus (a maioria), saduceus e essenios. HistoriaA classe comeca a atuar ainda nos tempos do Antigo testamento, em que a figura do profeta perde o seu valor. Ja no Novo testamento, e possivel verificar que a maioria dos escribas se opoe aos ensinamentos de Jesus (cf. Marcos 14,1; Lucas 22,1), que os critica duramente por causa do seu proceder legalista e hipocrita (cf. Mateus 23,1-36; Lucas 11,45-52; 10,46-47), comparando-o ao dos fariseus, a corrente de escribas que representava a maioria.Apos o desaparecimento do templo de Jerusalem no ano 70, seguido do desaparecimento da figura do sacerdocio judaico, sua influencia passaria a ser ainda maior.Escribas de destaqueAlguns escribas ficariam famosos, tais como Hillel e Sammai (pouco antes de Jesus Cristo), tendo sido ambos lideres de tendencias opostas na interpretacao da lei, liberal o primeiro e rigoroso o segundo.Gamaliel, discipulo de Hillel, foi mestre de Paulo (cf. Atos 22,3), tendo existido tambem outros escribas simpatizantes com os cristaos. (cf. Atos 5,34).3) Conforme as pags 135 a 183 explique a importancia do: a- Culto do templo em JerusalemOs primeiros cristaos foram judeus. Por isso nao admira que tenham tomado de sua matriz judaica muitos elementos para o seu culto. At 2,46 diz: "Dia apos dia, unanimes, mostravam-se assiduos no templo e partiam o pao pelas casas, tomando o alimento com alegria e simplicidade de coracao". Continuaram a participar do culto no templo de Jerusalem, acrescentando uma refeicao crista especial.Mas pouco a pouco os cristaos entenderam que os sacrificios do templo nao eram mais necessarios, visto que a morte de Jesus fora o sacrificio definitivo, oferecido pelos pecados uma vez por todas, Assim comecaram a afastar-se do culto do templo, especialmente depois que surgiram conflitos entre judeus e cristaos. Mas por varias decadas muitos cristaos judeus continuaram a frequentar as sinagogas. Paulo habitualmente comecava a sua pregacao pela sinagoga da cidade que . Visitava e ali participava do culto, en3uanto nao fosse forcado a abandona-la Particularmente dois aspectos do culto judaico influenciaram o culto cristao: a) o rito da Pascoa refletido na ceia do Senhor, e b) o servico sinagogal que com sua leitura da Biblia, oracoes e sermao serviu de modelo para o culto cristao primitivo (Hb 7,23-27; At 17,1-8).b- As festasPodemos verificar pelo estudo das Escrituras sobre as Festas que compoem os tres grupos que: 1) A Festa da Pascoa (Pessach) tipificava a morte do MESSIAS, como remidor o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Joao 1:29; 1 Pedro 1:1821). Esta Festa cumpriu-se com a morte do MESSIAS