por acaso, em um periodo historico dareestruturacao global do capitalismo, para o qual foi uma ferramenta basica.Portanto, a nova sociedade emergente desse processo de transformacao ecapitalista e tambem informacional, embora apresente variacao historicaconsideravel nos diferentes paises, conforme sua historia, cultura,instituicoes e relacao especifica com o capitalismo global e a tecnologiainformacional. (CASTELLS, 1999, p.50).Diantedadifusao de tanta informacao podemos dizer que estamos vivenciandoa era da informacao, pois, de maneira geral, constitui o novo momentohistorico onde a base das relacoes se estabelece atraves desta informacao e desua capacidade de processamento e de geracao de conhecimentos. AInternet passa a ser compreendida como uma rede que congrega diversos grupos deredes. E essas redes nao sao apenas de computadores, mas tambem de pessoas e deinformacao. Dentroda mesma logica da rede, essa corporacao forma uma nova cultura que Levydenomina de cultura do ciberespaco, ou cibercultura: O ciberespaco (que tambem chamarei de rede) e o novo meio decomunicacao que surge da interconexao mundial dos computadores. O termoespecifica nao apenas a infra-estrutura material da comunicacao digital, mastambem o universo oceanico de informacoes que ela abriga, assim como os seres humanosque navegam e alimentam esse universo. Quanto ao neologismo cibercultura,especifica aqui o conjunto de tecnicas (materiais e intelectuais), de praticas,de atitudes, de modos de pensamento e de valores que se desenvolvem juntamentecom o crescimento do ciberespaco. (LEVY, 1999, p.17). Ofato e que a partir da decada de 70, a informacao e o conhecimento adquirem umanova projecao social e economica, na medida em que dentro de uma logica degeracao, processamento e transmissao da informacao, as inovacoes e oconhecimento sao a marca da sociedade contemporanea. E nesse espaco da culturacomunitaria que as pessoas adquirem experiencias das potencialidades do meio,em termos de percepcao e de interacao. Ociberespaco amplifica, exterioriza e modifica funcoes cognitivas humanas como oraciocinio, a memoria e a imaginacao. Pierre Levy em suas conjecturas acerca da nova relacao que o Homemestabelece com o saber, agora que esta imerso na cibercultura.O que e preciso aprender nao pode mais ser planejado nem precisamentedefinido com antecedencia. [...] Devemos construir novos modelos do espaco dosconhecimentos. No lugar de representacao em escalas lineares e paralelas, empiramides estruturadas em niveis, organizadas pela nocao de pre-requisitos econvergindo para saberes superiores, a partir de agora devemos preferir aimagem em espacos de conhecimentos emergentes, abertos, continuos, em fluxo,nao lineares, se reorganizando de acordo com os objetivos ou os contextos, nosquais cada um ocupa posicao singular e evolutiva (LEVY, 1999, p. 158).Neste sentido, o autor confronta a organizacao do sistema educacional eo papel do professor. Ambos devem levar em conta o crescimento do ciberespaco eo avanco da cibercultura. Para atender as demandas da atualidade o professor deveradeixa o papel historicamente construido de centralizador do conhecimento parase tornar um incentivador da inteligencia coletiva, uma vez que o caminho que ainternet nos sugere e sem volta, portanto, precisa ser compreendido, embora a ciberculturaainda nao seja uma verdade universal.De acordo com Rui Fava, autor da obra Educacao 3.0, os estudantes naosao os mesmos para os quais o sistema educacional atual e, principalmente, asmetodologias de ensino aprendizagem foram criadas(2014). Os estudantes dos anos e decadas anteriores eram