boicotado por criticos e toda sorte de impedimentos para que sua producao nao seja conhecida e, sem esse estimulo, deixe o negro de promover suas producoes intelectuais, alargando espacos para que o branco academico, seja o porta-voz do pensamento negro, produzindo uma literatura negra, abolicionista e pseudo emancipadora, cheia de melindres e acoes paternalistas.Se o Estado impede a expressao do negro, produzindo sua arte, historia, e pensamentos, e, sobretudo um Estado maniqueista, autoritario e criminalista que impede atraves atos discriminatorios e racistas a expressao do negro, com medo de testemunhar a sua potencialidade intelectual, para escrever a sua propria historia, expressar a sua leitura critica e formular debates das suas questoes.As dificuldades economicas financeiras e a falta de uma politica democratica em torno da expressao cultural mostram o perfil da desigualdade, o nivel da intolerancia e o carater do racismo institucional a que o negro diuturnamente depara num Estado totalitario que em pleno seculo XXI ainda mantem o negro sobre algemas.A cristalizacao do racismo em Sergipe esta nesta ausencia de referenciais da producao textuais da comunidade negra. Nao importa se ha alguns fragmentos de textos produzidos pelos senhores da historia, os representantes da elite cultural sobre o negro sergipano. O que se pergunta e quantos negros sergipanos produzem ou produziram e editaram textos sobre as suas questoes e pensamentos do coletivo. Ha negros que produziram e produzem textos mas que de longe se expressao enquanto negros. Produzem uma literatura branca, expressando o pensamento do dominador, numa visao classica, erudita, academica, distante da visao tradicional da cultura afro sergipana.O governo esta a patrocinar constantemente as edicoes de textos produzidos pela elite cultural e a silenciar e impedir os trabalhos de negros, mascarando a realidade, principalmente no ambito da educacao onde os episodios historicos e contemporaneos do negro sergipano nao sao lidos. Nao ha leitura de qualquer manifestacao regional, o estudante negro convive com o olhar estereotipado de sua realidade, condicionado a nao identificar as acoes tradicionais de sua cultura e a rejeitar identificacao. Nisso, nao se reconhece e nao querem ser reconhecido como negro, sem parametros portanto dos indicadores de sua cultura.Muitas das vezes, por nao aceitar romper com as barreiras das discriminacoes tradicionalizadas e, nao querem assumir aquilo que a sociedade rejeita e o que a sociedade rejeita e o negro, logo se recusa a se identificar e se reconhecer negro.Pela otica do intelectual branco, nos os negros somos tratados de forma lamuriosa, escancarando a nossa marginalizacao e condicao escrava, assinalando os castigos, a saudade da terra natal e a exploracao sexual de nossas irmas, e a defesa da abolicao. Em suma: passam em nossas caras, todas as acoes de suas supostas humanidades e que, e diluida diante de suas filosofias jurisdicionais.No dizer de Rosemere(2008) se referindo a producao literaria do negro, diz que De uma forma de escrever que procura se despir dos moldes ortodoxos da nossa lingua portuguesa. A qualidade literaria da literatura afro-brasileira nao esta nas formas rebuscadas de escritas, nas classificacoes, conceituacoes e etc., ela esta concentrada indiscutivelmente na experiencia poetica, artistica, cultural e politica de saberes que