os dias de hoje; e de forma mais aguda da segunda metade do seculo XX pra ca.Nao vou me estender no desenvolvimento das relacoes politicas no oriente medio em 3 seculos (bem que eu gostaria, mas nao vou matar ninguem de tedio, nem escrever um livro hoje), mas e visivel que, como em qualquer processo de interferencia ou contato cultural, quando os diversos conjuntos culturais de ambos os lados se encontram, ocorre uma transformacao de identidade e surgem diversas reacoes de diferenciacao e legitimacao. Os grupos politicos arabes em sua maioria sao respostas nao so a questoes internas, mas principalmente a interferencias externas.Assim como o Taliba surgiu apos a influencia norte-americana no conflito da Uniao Sovietica com o Afeganistao, diversos segmentos de base politica surgiram como reacao aos fatores externos e, por seu carater politico passaram a dominar a base de construcao orientalista. Se ja era complicado estabelecer um retrato do universo arabe em todas as duas dimensoes, ao privilegiar os movimentos de reacao em detrimento das culturas pre-existentes (que tambem reagiram de diversas formas), a imagem do chamado mundo arabe ganhou a face do terror por excelencia. Tanto a dinamica interna quanto a dinamica das relacoes externas foi afetada e ate mesmo as construcoes de estruturas politicas apos a decada de 70 sao influenciadas pela dinamica externa. Grupos novos, ditadores, militarismo, conflitos religiosos foram todos impactados com isso.Portanto, em suma, e muito dificil diferenciar o que e conflito decorrente de interferencia externa e o que e conflito interno, porque em alguns casos conflito interno e uma reacao a fatores externos e em outros o paternalismo ocidental se arvora do direito de intermediacao para regular decisoes internas. Depois de questionar toda e qualquer generalizacao vou cair em uma propositalmente: existe sim um processo de crise ideologica e politica interna em paises arabes do oriente medio, mas esse processo e condicionado tanto por fatores externos, quanto por fatores internos. E, ao contrario do que nosso orgulho ocidental prega, nao necessariamente existe uma marcha pela democracia em curso ao qual devemos tutelar. Muitos dos casos (especialmente no Egito e na Libia) a crise politica interna e uma reacao a uma crise social interna, agravada por governos que elegeram questoes externas como foco politico. A onda de legitimacao popular no Egito, por exemplo (caso que eu acompanho muito de perto), tem como base de revindicacoes questoes como salarios, representatividade politica, gastos publicos e leis arbritarias recentes que amplificaram separatismos contra a logica interna do pais. Pode parecer estranho, mas muitos egipcios estranharam a radicalizacao de costumes pos 11 de setembro, bem como a lei que obriga o cidadao a declarar publicamente sua religiao em documentos oficiais. A introducao de uma questao de conflito externo na logica interna gerou mais tensoes contra governo do que pro. Alem disso, a priorizacao de assuntos externos em meio a uma crise interna rachou a legitimidade do governo de Mubarak. Nao que esse processo esteja livre de influencia externa: o povo que ganhou as ruas pautou suas revindicacoes em redes sociais e no contato com o mundo externo. Muitos tem