da era das aguas. Principalmente no que se refere ao Mapinguarismo, tem uma maxima consensual entre os lendologos que diz: tudo e questionavel.Os seres mitos-lendarios sao registros fragmentados dos compromissos individuais coletivos que refletem as acoes comportamentativa e reacoes emotivas significantes socio interativas dos nativos, os auxiliando na organizacao, na resistencia e protecao do ser imaginante e o meio onde se manifesta com sua cultura. * Para os que adentram o universo lendologico e bom dizer que existe uma significativa diferenca entre seres mitos-lendarios e lendas. As narrativas lendarias, assim como as lendas, normalmente nao deixam alicerces suficientemente logico para que possamos localizar o momento em que ela surgi. Presente, passado e futuro se confundem. E caracteristico trazerem um tom sapiente ancestral, que transparece envolto por um sistema intuitivo de auto defesa intelectual nativo, fazendo dos seres mitos-lendarios guardioes tribais, eternos sobreviventes gloriosos, resistentes a ataques academicos e aos modismos culturais equivocados.E a parti de uma traducao, compreensao, extracao e divulgacao de um certo grau de entendimento que se tem das lendas e dos seres mito lendarios, que um lendologo se manifesta e identifica outro lendologo. E o que torna possivel o reconhecimento e aceitacao de seus argumentos narrativos dentro da cultura e do movimento lendologico.E atraves das composicoes dos lendarios em linguagem de alcance compreensivo popular, e intelectual academico superior, que os lendologos compoem, desenvolvem e divulgam suas propostas, ensaios, justificativas, auto-supremalizacoes, auto-doutoramento e etc.No lendologismo florestano acreano, o termo lendologo, normalmente e usado para definir, o ser imaginante que domina uma personificacao significativa oficial, uma das variantes ou tendencias lendologica mito-lendariana, entre as variantes temos: a grande serpente, mae dagua, boto, mapinguari, curupira e etc. E a parti deles que os lendologos desenvolvem seus estudos e compoem seus argumentos narrativos.Os lendarios (argumentos narrativos compostos) que sao aceito como instrumento didatico pedagogico dos lendologos, tem como caracteristica marcante, sentencas e ganchos gramaticais narrativos estrategicos que servem para desenvolvimento complementares de defesa existencial do lendario, e dos discursos que vao arrazoando, desenvolvendo e valorizando o conteudo narrativo, visando sempre que o lendario alcance sua autonomia, uma funcao social, a utilizacao popular.Dentro do pensar lendologico existem as variantes e tendencias postulares fundamentais de orientacao, pesquisa e desenvolvimento. Entre elas destacam-se:Variacoes:Nativo Florestal- Iaraismo- Botoismo- Mapinguarismo- Curupiarismo- Serpentismo (oral, gestual, vibrante)Obs. Essas variacoes acima sao aceitas como variacoes intermediarias fundamentais argumentarias, do pensamento autonomo nativo lendario amazonico. Mas o numero dessas variacoes e bastante amplo. Os acima expostos sao os que oficialmente os personificadores lendacreanistas definem como os basilares. Tendencias:Nativo Urbano- Maracaismo- Camalionismo- Sementismo (ortografico, simbolico)Para o reconhecimento e oficializacao de um argumento lendologico, os lendologos da extensao lendacreanistas estabelecem que as narrativas tenham sempre um tom de contacao de historia. Essa orientacao, tem funcao de mecanismo preventivo de defesa da cultura de contacao de historia que e bastante popular no nosso meio comunitario florestal e urbano; como forma de preservar esse mecanismo ancestral eficiente, atraves do qual os seres humanizados sempre de troca de saberes, conhecimentos e ensinamentos. Uma narrativa para ser reconhecida como peca lendologica autentica, deve conter no minimo 4 (quatro) aspectos