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o sermao? O melhor que voce ouvira e Isto e interessante, terei que pensar sobre isto. Mas Deus nunca nos deu Sua Palavra para ter nossa opiniao ou para pensarmos sobre o assunto. Ele nos deu Sua Palavra para que a obedecamos. O Puritano Thomas Taylor escreveu:A Palavra de Deus deve ser pregada de tal maneira, que a majestade e a autoridade dela sejam preservadas. Os embaixadores de Cristo devem falar Sua mensagem como se Ele literalmente o fizesse. Um ministro lisonjeador e um inimigo desta autoridade, pois se um ministro deve contar placebos e cancoes doces e impossivel que ele nao venha trair a Verdade. Resistir esta autoridade ou enfraquece-la e um pecado temivel, seja em homens de alta ou baixa posicao. E o Senhor nao permitira que seus mensageiros sejam interrompidos. Os ouvintes devem: a) orar por seus mestres, para que possam transmitir a Palavra com autoridade, com poder e claramente; b) nao confundir esta autoridade nos ministros como rudeza ou antipatia, e muito menos como loucura; c) nao recusar a sujeicao a esta autoridade, nem ficar ofendidos quando ela sobrepuja uma pratica onde eles estao relutantes em largar; pois e justo para com Deus apagar a luz daqueles que recusam a luz oferecida.Deuteronomio 30:20 equipara um Deus de amor com obediencia a Sua voz, e diz que e assim que amamos.Bem, era assim que os puritanos viam as Escrituras. Sua elevada visao de Deus veio de sua elevada visao das Escrituras. E se nos quisermos conhecer a Deus como eles, nos devemos amar Sua Palavra como eles amaram. E este amor aumentara somente atraves de estudo intenso e diligente. E ler os puritanos e a proxima boa coisa. E como ir a escola com as mentes mais brilhantes que a igreja ja teve.Onde voce deveria comecar? Recomendo ao iniciante os seguintes titulos:O Amor Verdadeiro do Cristao ao Cristo Invisivel, de Thomas Vincent.A Maldade do Pecado ou O Dever da Auto Negacao, Thomas Watson.Amostras de Thomas Watson, um pequeno livro de dizeres coletados.A Graca da Lei, Ernest Kevan; um bom livro sobre o papel da lei na teologia puritana.Os Puritanos e a Conversao, Os Puritanos e a Oracao. Dois excelentes compendios que dao ao leitor o melhor do pensamento puritano sobre os respectivos temas.FONTE:http://voltemosaoevangelho.com/blog/2010/09/26%c2%aa-conferencia-fiel-para-pastores-e-lideres-5/
Ha muito tempo venho dizendo e escrevendo, a nossa teologia e teologia de botiquim. Tenho certeza absoluta que milhares de igrejas por esse Brasil afora nao fazem a menor ideia de quem e Deus.Pessoas sem nenhum conhecimento de Deus estao por ai criando doutrinas, criando discipulos, fazendo uma desgraca teologica na vida de um monte de gente que esta sendo enganada e iludida. E tudo isso em nome de Deus.Ao mesmo tempo que temos pessoas que dizem: "E impossivel Deus querer que eu continue nessa vida de desgraca" encontramos pessoas propagando por ai que Deus nao esta nem um pingo interessado em nos.Aqui eu clamo as pessoas de boa fe e que sao capazes de observar todas as coisas retendo sempre o que e bom, FACAMOS alguma coisa.Nao podemos deixar que pensem que o cristianismo e essa farsa que estao pregando por ai. Sejamos verdadeiros Atalaias do Rei.Sole Deo Gloria (a) O dogma do livre arbitrioComo resultado da queda de Adao no Eden, a Biblia diz que nEle, toda a raca humana esta espiritualmente morta(Gn 2:17; Ef 2:1,5; Cl 2:13). Estando espiritualmente mortos, todos os filhos de Adao tendem a refletir a atitude de seu pai: como caido, fugirem da presenca de Deus(Gm 3:8-10)e nao se reconhecerem como culpados(pecadores)diante de Deus(Gn 3:11-13), razao pela qual, o Espirito Santo tem que convence-los de seu pecado(Jo 16:7-9) Ora, se houvesse, apos a queda, a capacidade de escolher a Deus por parte do homem espiritualmente morto, certamente Adao procuraria a Deus, e nao Deus a Adao! E o resultado da queda de Adao sobre os seus descendentes e que segundo a Biblia, "viu o SENHOR... que toda a imaginacao dos pensamentos de seu coracao ERA SO MA continuamente"(Gn 6:5 ACF). Embora as Escrituras digam que apos a queda no Eden, o homem esta total e completamente morto(totalmente depravado) e arruinado; todavia, a revelia da Biblia, os arminianos dizem que "a natureza humana foi indubitavelmente prejudicada pelo pecado, POREM NAO ARRUINADA TOTALMENTE"(Rev. Jose G. Salvador; Arminianismo e Metodismo, p.87). Nao so o dogma do livre arbitrio e falso e blasfemo, como tambem contraditorio. Ele entra em contradicao com o segundo ponto do arminianismo - a eleicao condicional. Os arminianos dizem que desde a fundacao do mundo, Deus sabia quem iria crer ou nao crer em Cristo, e que, com base nessa presciencia, elegeu os que iriam crer para a salvacao, e da mesma forma, predestinou, designou, recusou ou reprovou de antemao[desde a eternidade] os que nao iriam crer, para a condenacao(Pr. Raimundo Ferreira de Oliveira; Licoes Biblicas[CPAD], Quarto Trimestre de 1987, pp.32-33). Ora, com base nisto, perguntamos: aqueles que, pela presciencia de Deus, nao crerao em Cristo e que foram de antemao por Deus predestinados, designados e reprovados para a condenacao, tem a capacidade para escolherem a Deus??? Se tem essa capacidade, onde fica entao a presciencia de Deus???A Harpa Crista, hinario das Assembleias de Deus, canta a doce melodia da total depravacao do homem(esmigalhando o dogma do livre arbitrio), dizendo:"Longe do Senhor, andavaNo caminho do horror,POR JESUS NAO PERGUNTAVA,NEM QUERIA O SEU AMOR'NO JUIZO NAO
PENSAVA,NEM NA MINHA PERDICAONEM MINHA ALMA DESEJAVA A ETERNA SALVACAO"(169:1,2)Tais frases refletem o ensino biblico. Os impios, antes de serem regenerados pelo Senhor, nao tem nenhum interesse por Deus(Rm 10:20). Nenhum deles tem ou podem ter qualquer desejo de ir ate Cristo(Jo 3:20; 5:40; Jo 21:14-15). E o impio nao pensa no juizo nem em sua perdicao, uma vez que, em seu estado de total morte espiritual, ele nao se julga um pecador(Mt 23:30; Lc 18:11-12); devido a seu estado caido(a sua natureza pecaminosa), ele nao entende que o juizo de Deus esta sobre ele(Pv 28:5 Sl 7:11; Rm 1:18). E por que os impios nao estao convencidos de que estao debaixo do juizo(ira)de Deus? Porque, estando espiritualmente mortos, "ELES NADA SABEM, NEM ENTENDEM; VAGUEIAM EM TREVAS"(Sl 82:5 ARA); "OS PERVERSOS SAO INIMIGOS DA LUZ, NAO CONHECEM OS SEUS CAMINHOS"(Jo 24:13 ARA). Os impios estao totalmente impossibilitados e incapacitados de chegarem a esta conclusao por si mesmos. O Espirito Santo tem que convence-los disso(Jo 16:7-8). Agora imaginem alguem que tem condicoes de chegar as suas proprias conclusoes, necessitar da ajuda de outro alguem para chegar a estas conclusoes? Complicado, nao???Os impios nao podem jamais desejar a salvacao, visto que eles odeiam tanto a Deus(Rm 5:10; 8:7; Cl 1:21), que reputam as trevas como "luz"!(Is 5:20). Em suma, o dogma do livre arbitrio, nao encontra respaudo nas Escrituras!(b) O dogma da eleicao condicionalA Biblia diz que a eterna eleicao para a salvacao(Ef 1:4) e "a eleicao da graca"(Rm 11:5,6), e se 'graca' e 'favor imerecido', como ela pode ser condicionada a qualquer futura atitude do homem? Embora a Biblia diga que a eleicao e da graca(isto e - incondicional = At 13:48); os arminianos, a revelia das Escrituras, dizem que ela e condicional. Nao so este dogma e blasfemo e antibiblico, como tambem contraria o terceiro ponto do arminianismo. Ora, se em sua presciencia, Deus ja sabia quem vai crer e quem nao vai crer em Cristo, elegendo os futuros crentes em Cristo para a salvacao, bem como predestinando, designando, recusando ou reprovando de antemao os que nao crerao em Cristo, como entao Cristo poderia morrer por aqueles que de antemao Ele proprio havia predestinado, designado, recusado e reprovado para a condenacao? Poderia Cristo morrer por aqueles que de antemao sabia que jamais creriam nEle? Morreria Cristo em vao? E onde estaria a sua presciencia? Justamente por isso, cantamos com a Harpa Crista, a doce melodia da eleicao incondiconal(que e a eleicao da graca):"FOMOS NOS PREDESTINADOS,PARA CRERMOS EM JESUS"(236:3)As palavras da Harpa Crista ensinam o que a Biblia ensina: que a fe e a consequencia, nao a causa da eleicao para a salvacao. Em outras palavras: fomos eleitos para crermos, e nao porque creriamos!(At 13:48)(c) Expiacao GeralEnquanto a Biblia explicitamente diz que Cristo nao morreu por todos os homens, sem excecao((Mt 26:28; Mc 14:24), e que seu sangue foi derramado em favor apenas dos eleitos(1 Pd 1:2); os arminianos, em revelia a Biblia, dizem que Ele morreu por todos os homens sem excecao - por cada individuo. Ora, tal dogma arminiano e uma
blasfemia, pois se e verdade que era parte do plano de Deus que Cristo morresse por toda a raca humana sem excecao(com o objetivo de salvar a todos), e se todos nao foram salvos, entao o plano de Deus foi frustrado, nao alcancou o seu objetivo, nao teve exito. So que de acordo com a Biblia, NUNCA, JAMAIS, nenhum plano de Deus ficou sem ter o seu objetivo alcancado, antes todos os seus planos se realizaram perfeitamente(Jo 42:2; Sl 135:6; Is 46:10). Alem do mais, a Biblia diz que Cristo ficaria satisfeito com o resultado de sua obra expiatoria(Is 53:11), e qual foi o por que desta sua satisfacao? Porque o plano de Deus era que Cristo morresse pelos eleitos, para que estes obtivessem a vida eterna - algo que efetiva eficazmente ocorreu!(Is 53:11; Dn 12:10; Mt 20:28; Jo 17:2,4,6). Agora, nao so o dogma arminiano(expiacao geral) e blasfemo e antibiblico, como entra em contradicao com o quarto ponto do arminianismo. Ora, o quarto ponto do arminianismo(resistibilidade da graca divina) ensina que a graca de Deus pode ser resistida nao so por uma parte da raca humana(os eleitos), mas por toda as duas partes(eleitos e nao eleitos[reprovados]). Neste sentido, se Cristo morreu por toda a raca humana para dar-lhe a vida eterna, e se qualquer uma das partes da humanidade(os eleitos ou os reprovados) pode lhe resistir(ao seu chamado interno), isto faria com que o Salvador morresse em vao!!!Mas, a revelia do do heretico terceiro ponto do arminianismo, prefiro abria a Harpa Crista e cantar a doce melodia da "Expiacao Particular":"So mesmo o tao profundo amorDo nosso bendito Deus,Mandava ao mundo de horror,O Seu Filho, PRA SALVAR OS SEUS"(475:4)"Por Ele abencoada e toda a nacao,QUE FOI PREDESTINADA A GRANDE VOCACAO"(135:3)"JA DANTES DESTA CRIACAOJESUS ME PREPARAVAA MAIS PERFEITA SALVACAO;Oh! Quanto a mim amava"(219:2).A estrofe 3 do hino 135 ensina que somente a nacao predestinada(ou escolhida)por Deus, recebia a bencao da vida eterna, como diz a Biblia(1 Cr 17:21-22; 2 Sm 7:23). A estrofe 4 do hino 465 ensina que Cristo foi enviado para morrer pelos eleitos, conforme diz a Biblia(Jo 10:11,14-16; 17:2,6,9). A estrofe 2 do hino 219 nos ensina que Cristou amou os seus escolhidos, bem antes da fundacao do mundo, com o amor de um Salvador, conforme diz a Biblia(2 Tm 1:9).d) Graca ResistivelA Biblia diz que, dentre a raca humana, apenas alguns sao escolhidos para a vida eterna, e que aqueles que foram escolhidos para este fim, nao resistirao ao chamado interno do Espirito Santo e certamente virao a Cristo(Jo 6:37; 10:14). Contudo, a revelia da Biblia, os arminianos dizem que todos(inclusove os eleitos) podem resistir ao chamdo interno do Espirito Santo, frustrando assim os propositos de Deus. Todavia, este dogma arminiano nao so e blasfemo e antibiblico, mas tambem contraria o segundo ponto do arminianismo. Ora, se e verdade que desde a eternidade, Deus ja sabia quem iria crer em Cristo, e que com base nesta presciencia, elgegeu estes para a salvacao, como entao estes podem resistir ao chamado interno do Espirito Santo. Este dogma resultaria em negar a
presciencia de Deus, bem como todo o dogma da eleicao condicional para a salvacaoRejeitando este dogma arminiano(resistibilidade da graca divina), preferimos antes abrir a "Harpa Crista" e cantar a doce melodia da "irrestibilidade da graca divina"(para os eleitos), dizendo:"Hoje e o dia aprazivel,Vem a Jesus, teu SalvadorO SEU AMOR E IRRESISTIVEL"(238:4).A estrofe 4 do hino 238 nos ensina que, uma vez amados por Jesus na eternidade, consequentemente, os eleitos irresistivelemente passam a ama-lo neste mundo(1 Jo 4:19).(e) Cair da graca ou perder a salvacaoA Biblia ensina explicitamente que e impossivel um cristao ser enganado pelos ministros de Sata(Jo 10:4,5), ser arrebatado das maos de Cristo e do Pai(Jo 10:28-29)e que nenhum dos regenerados poderao ser derrotados pelo maligno mundo(1 Jo 5:4). Mas, a revelia das Escrituras, os arminianos dizem que e possivel um cristao perder a salvacao. Todavia, este dogma arminiano, nao so e falso e blasfemo, como tambem entra em contradicao com o segundo ponto do arminianismo. Ora, se desde a eternidade Deus sabia quem ia crer nele e perseverar ate o fim, e que, com base nesta presciencia, os elegeu para a salvacao, como e possivel eles se perderem? Este dogma resultaria tanto em negar a presciencia de Deus, como tambem a negar o dogma arminiano da eleicao condicionalMas, rejeitando o quinto dogma arminiano(remonstrante), prefiro abrir a Harpa Crista e cantar a doce melodia do "UMA VEZ SALVO, PARA SEMPRE SALVO"!!!"NUNCA JAMAIS HEI DE PERECER"(146:2)"ME GUARDARAS POR TEU AMOR,FIEL ATE O FIM"(229:3)"Vem a Cristo, sem tardar,Com seus dons te quer fartar,COM RIQUEZAS QUE JAMAIS SE PERDERAO"(281:3)"PRA ESCRAVIDAO DO EGITO NUNCA MAIS EU VOLTAREI"(316:3)"JESUS PRA SEMPRE ME SALVOU"(424).A estrofe 2 do hino 146 revela que e impossivel um cristao perecer(Jo 10:28). A estrofe 3 do hino 281 revela que e impossivel as riquezas da salvacao serem perdidas. E sabe por que? Porque se a nossa salvacao para a salvacao e se a nossa vocacao para a salvacao sao ambas dons de Deus(Ef 2:8-9; 2 Tm 1:9) e se "OS DONS E A VOCACAO DE DEUS SAO IRREVOGAVEIS"(Rm 11:29 ARA), como entaio poderia Deus anular o seu chamado(interno) para a salvacao e anular a propria salvacao? Como poderia Ele retirar de nos a fe salvifica?(Hb 12:2). A estrofe 3 do hino 316 diz que uma vez libertos da escravidao do pecado, jamais poderemos outra vez nos tornarmos seus escravos totalmente(Jo 8:36; 2 Co 3:17). Paulo chega ate a ensinar que os verdadeiros cristaos jamais se desviam para a perdicao(Hb 10:39). O hino 424 simplesmente esta ensinando e afirmando: "Uma vez salvos, para sempre salvos"!(Jo 5:24; 10:28-29). E a estrofe 3 do hino 229, nos ensina a coroa da doutrina reformada-protestante da perserveranca dos santos. Tal estrofe nos diz que a nossa perseveranca final e um produto, nao de nossos esforcos, mas da graca de Deus!(Jr 32:40; Fl 1:6; 1 Co 1:8).Em suma: alem dos quatro pontos do arminanismo remonstrante nao se sustentarem biblicamente e de serem uma heranca da Contra Reforma(atraves dos canones do Concilio de Trento, 1547 d.C); para piorar ainda mais a sua situacao vexatoria, eles se contradizem a si
Caso se admita isto, estara fora de questao que o livre-arbitrio nao e bastante ao homem para as boas obras, a nao ser que seja ajudado pela graca, e na verdade pela graca especial, graca esta de que os eleitos so sao dotados mediante a regeneracao.Logo, deixo de levar em conta os fanaticos que bradam que a graca e distribuida a todos de modo igual e de forma indistinta. Isto, entretanto, ainda nao esta claro: se porventura o homem esteja de todo privado da capacidade de fazer o bem, ou tenha para isso alguma capacidade, ainda que diminuta e precaria, que certamente nada possa de si, todavia, em auxiliando-a a graca, desempenhe tambem ela mesma sua funcao. Tendo em mira decidir isto, o Mestre das Sentencas ensina que nos e necessaria dupla graca para que nos tornemos capazes para uma boa obra. A uma ele chama de graca operante, merce da qual resulta que queiramos o bem eficazmente; cooperante, a outra, que acompanha a boa vontade, coadjuvando-a. Nesta divisao desagrada-me isto: que, enquanto atribui a graca de Deus o eficaz desejo do bem, da a entender que, ja de sua propria natureza, de certo modo, ainda que ineficazmente, o homem deseja o bem. Assim Bernardo, asseverando que de fato a boa vontade e obra de Deus, no entanto concede isto ao homem: que ele deseja, de moto proprio, esta especie de boa vontade. Isto, entretanto, esta longe da mente de Agostinho, de quem, todavia, Lombardo deseja parecer haver tomado essa distincao entre graca operante e graca cooperante.No segundo membro desse binomio distincional ofende-me a ambiguidade, a qual tem gerado interpretacao pervertida. Pois pensaram que cooperamos com a segunda dessas modalidades da graca de Deus, visto ser nosso direito ou de tornar inutil a primeira graca, rejeitando-a, ou de confirma-la, seguindo-a obedientemente.Isto o autor da obra A Vocacaodos Gentios exprime desta forma: os que fazem uso do juizo da razao sao livres para apartar-se da graca, de sorte a ser merito o nao haver-se apartado; e desorte que, o que nao se pode fazer, senao mediante a assistencia do Espirito, se credita aos merecimentos daqueles de cuja vontade isto nao pode ser feito.Pareceu-me bem abordar, de passagem, estes dois pontos, para que o leitor ja veja quanto discordo dos escolasticos mais sobrios. Ora, dos sofistas mais recentes difiro em extensao ainda maior, a saber, quanto estao distanciado da antiguidade. Como quer que seja, desta divisao, contudo, compreendemos em que medida eles tem conferido o livre-arbitrio ao homem. Pois Lombardo sentencia, afinal, que temos o livre-arbitrio nao que, em relacao ao bem e ao mal, estejamos capacitados para ou fazer ou pensar de modo igual, mas apenas que somos liberados de compulsao, liberdade que, segundo ele, nao e impedida, ainda que sejamos depravados, e servos do pecado, e nada possamos senao pecar.A Inconvenienciada Expressao Livre-ArbitrioDesse modo, pois, dir-se-a que o homem e dotado de livre-arbitrio: nao porque tenha livre escolha do bem e do mal, igualmente; ao contrario, porque age mal por vontade, nao por efeito de coacao. Por certo que isto soa muito
bem. Mas, a que servia etiquetar com titulo tao pomposo coisa de tao reduzida importancia? Excelente liberdade, sem duvida, seria se com efeito o homem nao fosse compelido pelo pecado a servi-lo; se, no entanto, e ( escravo por querer; escravo por vontade), de sorte que a vontade lhe e mantida amarrada pelas peias do pecado! Certamente que abomino (machias) contendas de palavras - com as quais a Igreja em vao se afadiga, porem julgo ser religiosamente preciso evitar estas palavras que soam algo absurdo, principalmente quando induzem perniciosamente ao erro. Indago, porem, quao poucos sao os que, em ouvindo atribuir-se livre-arbitrio ao homem, imediatamente nao o concebam ser senhor tanto de sua mente quanto da vontade, tanto que possa de si mesmo vergar-se para uma e outra dessas duas partes?Contudo, alguem dira que e preciso afastar perigo desta natureza, se cuidadosamente o povo em geral for informado quanto ao exato sentido desta expressao. Na realidade, porem, como o coracao humano propende espontaneamente para a falsidade, de uma palavrinha so o erro sorvera mais depressa do que faz extenso discurso em prol da verdade. Nesta propria expressao temos deste fato mais indisputavel experiencia do que seria de se almejar. Ora, enquanto se apega a etimologia do termo, deixada de lado aquela interpretacao dos escritores antigos, quase toda a posteridade tem sido arrastada a ruinosa confianca pessoal.FONTE: http://www.ocalvinista.com/2010/08/inconveniencia-da-expressao-livre.htmlAuthor: O CALVINISTA:Terca-feira, Agosto 10, 2010
Leva a outro siteFechado: Permitem que todo o conteudoarmazenado, fique em um unico arquivo nao podendo ser alterado.Ex.: CD-ROM, DVD1- Hipertexto Linear: (pagina 1 < pagina2 > pagina 3,mas da pagina 3 nao volta para a pagina 1, a nao ser que o sistema do sitepermita).2- Hipertexto Hierarquico: Precisa seguir a sequencia deinformacao (pagina em hierarquia home > saude > cabelo > cosmeticos.3- Hipertexto Reticulado: Permite um numero maior de acesso,mas e confuso, devido ao numero de informacao.4- Hipertexto Modelo Web: e descentralizado e nao ehierarquico. [em rede] (todos se convertem com todos).
imagens em movimento depois de informacao:um esboco de 2003.19. O que e CopyLeft? E um hacking docopyring, um modelo para contratos de adesao que busca corrigir falhas sociaisno direito autoral padrao.20. Traduz acitacao final do texto e comente-a. Nothing is sacred...Everything is publicdomain. Download, remix, edit, sequence, splice this into your memorybank...information moves though us with the speed of thought, and basically anyattempt to control it always backfire. Nada e sagrado... Tudoe de dominio publico. Download, remix, editar, sequencia, emenda esta em seubanco de memoria... a informacao se move atraves de nos com a velocidade de,porem, e basicamente qualquer tentativa de controlar sempre contra procede. Tudo aquilo quepensamos ser so nosso, na verdade sem que percebamos ja esta sendocompartilhado e comentado com o mundo em uma velocidade que nao controlamos. Qualquer publicacaopor mais simples que possa parecer, quando lancada na web, pessoas de qualquerlugar do mundo podera acessa-la e ate mesmo responde-la tornando a de dominiopublico.
pertencentes ao cosmo, nos quais o corpo humano esta incluido como micro-categoria privilegiada. A matrka e a sakti do ponto de vista da pulsacao sonora, organizada e desdobrada segundo o conjunto dos fonemas presentes na lingua sanscrita. Isto e, a matrka, sendo sonoridade condensada, e o estagio sutil que antecede toda forma de manifestacao material.A pratica preceituada pelo Mahanirvanatantra solicita que o adepto instaure nos circulos dos cakras, entendidos geometricamente como flores de lotus com um numero variavel de petalas, as varias potencias sonoras da matrka que totalizam o conjunto pleno do cosmo. Com isso, realiza-se o que antes era apenas latencia: o corpo manifesta-se como o cosmo. Sabe-se que a consciencia divina habita o cosmo e, seguindo a pratica, o adepto, identifica seu proprio corpo com a totalidade desse cosmo, fazendo com que sua consciencia individual integre a consciencia divina.........................................Maha-nirvana-tantramdhyatvaiva matrkam devim satsu cakresu vinyaset |haksau bhrumadhyage padmekanthe ca sodasa svaran || 113hrdambuje kadithantan vinyasya kulasadhakah |dadiphantan nabhidese badilantams ca lingake ||114muladhare catuspatrevadisantan pravinyaset |ityantarmanasa nyasyamatrkanan bahir nyaset ||115...............................................Tantra da Cessacao Grandiosa(...) Tendo-se meditado sobre a deusa maezinha (matrka), deve-se instaura-la nos seis circulos (cakra). No lotus do espaco entre as sobrancelhas, instaura-se o ha e o ksa. Na garganta, as dezesseis vogais. Ao instaurar do ka ao tha no lotus do coracao, o adepto do kula instala do da ao pha na regiao do umbigo e do ba ao la no genital. Nas quatro petalas da sustentacao da base, deve estabelecer do va ao sa. Depois de instalar no interior com a mente, deve-se realizar a instauracao externa. (...).................................................Nota: as sequencias de sons obedecem a ordem alfabetica da lingua sanscrita. Na conducao da pratica, o yogue segue, dessa forma, os sons contidos no quadro abaixo:
distribuidos como acao (kriya) e concepcao (jnana), a potencia da acao e a do prana e a potencia do reconhecimento e a da buddhi..............................................................................vaikarikas taijasas ca tamasas ca yato bhavah |manasas cendriyanam ca bhutanam mahatam api ||24|sahasrasirasam saksad yam anantam pracaksate |sankarsanakhyam purusam bhutendriyamanomayam ||25||kartrtvam karanatvam ca karyatvam ceti laksanam |santaghoravimudhatvam iti va syad ahankrteh ||26||vaikarikad vikurvanan manastattvam ajayata |yatsankalpavikalpabhyam vartate kamasambhavah ||27||yad vidur hy aniruddhakhyam hrsikanam adhisvaram |saradendivarasyamam samradhyam yogibhih sanaih ||28||taijasat tu vikurvanad buddhitattvam abhut sati |dravyasphuranavijnanam indriyanam anugrahah ||29||samsayo 'tha viparyaso niscayah smrtir eva ca |svapa ity ucyate buddher laksanam vrttitah prthak ||30||taijasanindriyany eva kriyajnanavibhagasah |pranasya hi kriyasaktir buddher vijnanasaktita ||31||