seis esferas, mais dezessete queconstituem os planos da forma ou plano Arquetipico, e outros substratos maissutis e incompreensiveis a razao humana. As Monadas estao fadadas a repetir ociclo do Samsara ou serem incorporadas ao Uno nos planos sem forma. Apurificacao de semelhante veneno foi o que Nimrod de Rosario buscou fornecercom suas obras magicas, entretanto o proprio processo de leitura sujeita osViryas aos mecanismos karmicos de transmigracao ontologica, provocados ou porum segundo grau de determinacao ou mesmo por um desvio de foco da Vontade quesoergue e inunda a consciencia no contato com a Opus de Nimrod: se istoacontece, o Virya nao compreendeu a extensao enorme do conceito de ocupacao ecerco, extensao que vai das posses materiais grosseiras aos mais intrincadosvalores morais e traumas da mente subconsciente. Todos os quais precisam sersuficientemente arquemonizados para quebrar a cadeia das relacoes de sentido ealcar o Voo do Pegaso. Mas a falta de tais asas capitaliza a vontade do Viryapara o devir do Mundo do samsara.Literalmente, de boas intencoes oInferno esta cheio: o discurso da maioria dos Viryas e nobre, mas saocorrompidos desde o interior da alma pela transmutacao da Vontade de Libertacaoacima-do-tempo (Kairos iniciatorio perdido por impureza espiritual) em Desejode Poder em-tempo (Deva-Loka), e como consequencia logica em Desejo de Guerracontra-o-tempo (Asura Loka), quando o Vril ja esta acomodado como uma pilha parao funcionamento da Alma que, condicionada pelo substrato cultural fornecidopela teoria que sustenta a Gnosis, perdera a pratica gnostica em si(Manusya-Loka). A partir de entao, a Gnosis se perdera como praxis e se buscarafonte de poder nos conhecimentos arquetipicos (Tiryagyoni-Loka), gerando umvazio interno e uma tensao Espirito-Alma na forma de sofrimento, quando sebuscara fora de si, no macrocosmo, na historia do mundo, exemplos que relembremos fragmentos de Espirito perdido (Preta-Loka). Um dia tal busca levara o Viryaa exaustao e, acenando com a rendicao, ele sera liquidado (Naraka-Loka).Nimrod de Rosario avisou em suasduas Cartas aos Eleitos que a Sabedoria dos Siddhas promete E fornece umgrande poder. E que no entanto apenas os mais fracos desejariam usa-la paraintervir no devir do Samsara nao o disse como um julgamento moral pois nao hamoral nem mal nem bem, nem julgamento dos Siddhas, mas que seria umdesperdicio: Nimrod o sabia. O que o Pontifice quis tambem dizer com isso erapara se ter MUITO cuidado com a preeminencia dos fatores arquetipicos sobre osefetivamente gnosticos. A missao para seus Cavaleiros Tirodal, que aindaexistem por mais que se diga o contrario, era se preparar e aguardassem, emalerta, para enfrentar com Honra o proximo Fim da Historia, justamente para quese possa, sob cerco, produzir em si as transformacoes necessarias para escapara roda de Avalokiteshvara. E necessario sublimar com a forca de resignacao doVril todas as formas com que a Alma nos prende aos Lokas deste Samsara, earquemonizar nossa esfera de consciencia contra as projecoes do subconsciente,resignando os venenos agregados sucessivamente, um apos o outro. Nos que aindanao estamos totalmente libertos perdemos uma chance preciosa ao final da leiturado Belicena Villca. Cabe a nos recuperarmos a Honra cumprindo com a real missaodeixada a nos pelo Pontifice, de nos prepararmos e estarmos alertas no