relacoes, as ideias na concepcao empirica sao conectivos essenciais na apreensao e entendimento da natureza humana. Por isso Hume categoriza e desmembra a ideia em tres elos de conexao, que sao: a semelhanca, a contiguidade e a causa e efeito.A contiguidade verifica-se como uma cadeia de acontecimentos em uma determinada epoca, e que o fator preponderante do ocorrido e o contexto historico dos fatos. A semelhanca, como conectivo, contribui nas analogias suscitadas, ou seja, o principio da semelhanca, significa dizer que lembrancas latentes no estado psiquico, tendem a avocar ideias ou imagens anteriores, que lhes sao semelhantes; por exemplo, um quadro de uma paisagem, conduz naturalmente nosso pensamento ao original, fazendo mencao e rapidamente associando a paisagem veridica.Outro fator relacional, primordial durante o livro sera a concepcao de causalidade, tratada por Hume como probabilidades conectadas aos exemplos empiricos, com um grau de simetria que podem afigurar um acontecimento atraves de causas anteriores, transpostas ao presente justificando assim os efeitos. O habito leva a causalidade ser uma certeza, porem determinados fatos levam aos mesmos efeitos, entretanto abarcam causas singularesSecao IV- DUVIDAS CETICAS SOBRE AS OPERACOES DO ENTENDIMENTO O autor vem a discorrer nesta secao acerca da relacao inerente entre experiencia e raciocinio, denotando o aspecto material, como via primordial ao recrudescimento deste intuito de analise da realidade. Tal analise parte do principio da ligacao palpavel natural, que existe nas coisas e producoes humanas, isto e, a relacao material concreta, que vem a girar em torno das questoes de fato, nomeadas por Hume, questoes estas que sao conhecidas e validadas atraves da experiencia.Tais questoes aprimoram o sentido cetico do entendimento, no que condiz a percepcao da realidade por um vies experimental, destituido do carater moral que contamina e cerceia a obtencao clara da verdade. As questoes de fato corroboram na discussao e alocacao da nocao de causa e efeito, que vem a nortear e assegurar, tal qual uma epistemologia, a direcao e o sentido das relacoes materiais, dai tratar a causalidade como um sentido comum e universal.Para o autor, o senso de raciocinio nao e confiavel. A razao, em sua acepcao, peca pela construcao do concreto a partir da abstracao, o processo imaginativo-reflexivo e insuficiente para dispor um carater seguro e real em relacao ao aspecto material.Hume denota a importancia da perspectiva experimental, disponibiliza a analise criteriosa e negativa em relacao a razao, reafirmando a experiencia como via mais aceitavel para tomar forma e discernir.Secao V SOLUCAO CETICA DESTAS DUVIDAS.Sustentando a desmistificacao do raciocinio, como ferramenta eficaz capaz de construir e abstrair objetos, Hume clarifica a propensao humana a concepcao empirica, e rompe com o raciocinio em si, pronto e perfeito. Formulando uma resolucao cetica, o autor procura extirpar as duvidas ceticas acerca da razao, constituindo uma base solida estimulada e formulada na realidade material da natureza humana.A construcao dos objetos pelo exercicio mental, sendo ele especulativo e hipotetico, abrira o caminho para area movedica, havendo a impulsao no transcender da realidade sem apoiar-se nela.Como em todo o livro Hume busca situar a causa e o efeito, na compreensao humana, como que construida pelo