do Direito NaturalA doutrina do direito natural buscasolucoes para definir o que e certo ou errado nas relacoes humanas. A base paraessa definicao fundamenta-se na suposicao de que e possivel fazer distincaoentre a conduta humana natural e a antinatural, ou seja, aquilo que e natural,exigido pela natureza, e o que e contrario a natureza e proibido por ela.A civilizacao humana, durante todo o decorrerdo seu desenvolvimento, passou por etapas; no inicio, foi uma etapa inferior,onde a interpretacao da natureza manifestava-se no animismo, acreditando que osanimais, plantas, rios, estrelas possuem dentro ou atras deles um espirito eque a natureza faz parte da sua sociedade. Esses espiritos possuiriam poder paraprejudica-lo e por isso deviam ser adorados. Na verdade, a base dessainterpretacao e religiosa. Ja em uma etapa mais superior daevolucao religiosa, o animismo e substituido pelo monoteismo, ou seja, ascoisas sao criadas por Deus e acontecem por sua vontade. Se a doutrina do direitonatural for coerente, assumira um carater religioso e como tal deduzira regrasjustas, pois, na medida em que se explora a natureza, revela-se a vontade deDeus. A doutrina do direito positivo e do direitonatural, onde o natural, por ser de ordem divina, deve sobressair-se ao direitopositivo, que e imperfeito, por ser criado pelo homem, o Direito positivotorna-se superfluo, porem nao descartado; pelo contrario, apesar de sersuperfluo e necessario, pois a natureza do homem conduz a necessidade de seestabelecer o Estado, ou seja, o direito positivo, ficando excluida a ideia deum conflito entre o direito positivo e o direito natural.Ao se analisar as ideias de variosfilosofos, nota-se que ha uma divergencia de pensamentos quanto a questao dadoutrina o direito natural em relacao a doutrina do direito positivo, exercidapelo Estado. Ha uma busca constante em se provar qual das duas doutrinas temmaior valor e merece maior destaque.Com isso, chega-se a conclusao de queambas tem seu valor e a justica, no ato de exercer a lei, deve utilizar-se deambas as doutrinas para executar sua jurisprudencia e nao esquecer que as duasdoutrinas tem seus aprecos individuais e uma relacao mutua entre si.7.3 Juizos de Valor na Ciencia do DireitoEssa investigacao dos juizos de valor,que surge na ciencia do direito, parece estabelecer os requisitos importantespara uma teoria geral do valor: o valor nao e necessariamente uma relacao comum interesse. O valor tambem pode constituir-se em uma relacao com uma norma.Nao tem nenhuma implicacao metafisica.Um juizo de valor, no sentido deenunciado essencialmente diferente de qualquer enunciado sobre a realidade,afirma uma relacao entre um objeto e uma norma, cuja existencia e pressupostapela pessoa que emite o enunciado. O juizo de valor e, entao, simultaneamente,um ato de valoracao. Um valor e subjetivo se seu objeto e valoravel apenas paraos que estao interessados nesse objeto.Um valor e objetivo se este forfavoravel a todos. Esse e o caso se a norma, que e padrao do valor, em suaexistencia e conteudo, for determinada por fatos objetivamente verificaveis7.4 O Direito e o Estado Social A razao de no presente estudo se apresentar econtrapor paradigmas dos Direitos dos Estados Liberal e Social , decorre danecessidade de se tomar por base as formacoes anteriores modelos paradigmaticosde