"A vida so pode ser entendidaolhando para tras, mas ela deve ser vivida olhando para frente"Kierkegaard Opensamento acima, do teologo e filosofo dinamarques Kierkegaard, leva-me apensar e avaliar o modo como venho interpretando o mundo ao meu entorno. Naobasta fotografar a realidade presente para entender a complexidade do mundo: quanto mais viajamos no passado, maiscompreendemos o presente e melhor nos preparamos para encararmos o futuro.Ja entreiem conflito comigo mesmo e com o outro, ao querer, em um passe de magica,explicacao e resposta aos macroproblemas seculares, presentes em nossos ambientes e organismos. Muitas vezes,contentava-me em analisar a conjuntura atual, usando apenas uma lenteinterpretativa, ou resumindo-me apenas a uma leitura da presente realidade, ignorando, quase sempre, a historia e as outras maneiras de perceber a vida.Porvivermos em uma cultura imediatista, do carpe diem, corremos um grande riscode querermos fixar demais orosto na realidade, sem permitirmos um espaco sequer para respirarmos aliviados. Quando, por exemplo, queremos contemplar uma obra de arte, nao colamoso nariz nela. Ao contrario: damos umacerta distancia, para vermos o todo e, a partir dele, contemplarmos as partes, os minimos detalhesdaquela obra. Nesse sentido, quando nao dispomos de tempo e espaco para analisarmos as causas e os porques da atual macrorealidade, que, geralmente, estao no passado, podemoscometer injusticas, ou ficarmos patinando em conceitos obsoletos, semconseguirmos os resultados desejados.Nessaperspectiva, as inquietacoes e angustias que acompanham a nossa vida nosensinam que nao ha respostas completas, acabadas para uma realidade incompleta, inacabada;ha respostas mais eficazes ou melhores. Amanha, a realidade nos pede novas interpretacoes,novas respostas, para atenderem as demandas de um novo cerebro humano esocial. E frustrador ousar interpretar a realidade presente apenas com as lentesdo presente: alem defazermos uma leitura vazia e mediocre, podemos cometer uma grande injustica comtodos os atores e fenomenos que precederam e influenciaram a construcao da atual realidade.Ultimamente, venho usando lentes variadas para analisar o meio ondevivo. Na academia, tive a oportunidade de estudar a sociedade-rede emergente,lendo fontes diversas. Comparando com o pensamento de autores aos quais tiveacesso, as teorias da Escola Canadensede Comunicacao sao as que mais estao me ajudando a pensar de forma alargada,partindo de uma estrategia mais dedutiva, logica e historica. Na minha percepcao, e a escola que melhorilumina e interpreta a influencia das tecnologias na sociedade.Assim, os adeptos da Escola Canadense nao apenas estudam as revolucoestecnologicas, mas nos dao o suporte teorico, historico, filosofico emetodologico para interpretarmos osfenomenos sociais e as crises pelas quais passam todas as instituicoes, a luzda massificacao das tecnologias disruptivas, que tem sempre alterado o modo de o homem pensar, viver e trabalhar, emperiodos pontuais, ao longo da historia da humanidade.Aqui, no Brasil, o professor e escritorCarlos Nepomuceno e uma extensao da Escola Canadense. Ele traduz com muitaprecisao, para o nosso mundo sul-americano, aquilo que McLuhan, Pierre Levy eoutros descrevem sobre as revolucoes cognitivas e sociais que ocorreram/ocorremna historia, com a invencao das tecnologias. Na contramao do senso comum e daquilo que aprendi nos ambientes academicos, a afirmacao acima tem uma logica historica, antropologica e existencial. Poderia usar outras logicas, mas, para nao falar bonito demais, cito apenas essas. Os formadores de