paradisfarcar a luta dando-lhe um carater ludico e inofensivo. A capoeira serviupor muitos anos como instrumento de luta dos escravos. O berimbau e outrosinstrumentosAs rodas de capoeira sao ritmadas pelo toque de instrumentos e pelas palmas doscapoeiristas. O berimbau, que servia para dar ritmo ao jogo, tambem servia para anunciar achegada de um feitor, ou seja, a hora de transformar a luta em danca. Escravos NegrosOsescravos negros comecaram a ser desembarcados no Brasil por volta de 1548 e,nos tres seculos seguintes, seriam predominantes do tronco linguistico banto,do qual faz parte a lingua Kimbundo. Esse grupo englobava Angolas, Benguelas, Mocambique, Cabindas e Congos: "Eram povos de pequenos reinos e com um razoavel dominio detecnicas agricolas e cuja grande caracteristica era possuir uma visao muitoplastica e imaginosa da vida, com grande capacidade de adaptacaocultural", (explica o antropologo Oderp Serra).No Brasil, esses grupos etnicos, antes rivais, se uniram pela escravidao formandouma cultura africana no Brasil a qual plantou bases e tradicoes muito fortes nacultura brasileira, na danca, musica e tecnicas de movimentos do corpo"Nao existe na historiografia recente do Brasil, nenhum dado que possaafirmar que a capoeira e proveniente da Africa". Com certeza ela foi desenvolvida por escravos no Brasil, portanto, a capoeira elegitima e genuinamente brasileira, nao podemos afirmar com certeza, se acapoeira teve seu inicio no passado em Salvador, Rio de Janeiro ou Recife,provavelmente, se fez ao mesmo tempo nestas cidades, sabe-se que a capoeirarealmente surgiu como "instrumentos de libertacao contra um sistemadominante predominante opressor".O homem negro na condicao de escravo era tratado como peca desse sistemadominante, os meninos negros como moleques e as mulheres escravas com filhoscomo femeas com suas crias. Os registros que determinam datas para seusurgimento utilizam datas que variam entre 1578 e 1632. Dessa forma, o surgimento da capoeira se funde com a historia da resistenciados negros no Brasil. Eis porque as maiorias dos autores que escrevem sobre aquestao associam o aparecimento da capoeira ao surgimento dos primeirosquilombos; alguns chegam a se referir especificamente ao Quilombo de Palmares(que foi o que reuniu um numero maior de pessoas, cerca de 50 mil, e foidestruido em 1694) como sendo o berco da capoeira. No seculo passado, as principais cidades portuarias brasileiras, como Salvador,Recife e Rio de Janeiro, eram uns aglomerados de gente. Era comum a figura do escravo de ganho, aquele que tinha permissao de vender ouprestar servicos na rua e em troca dar uma porcentagem do dinheiro queobtivesse ao seu senhor. Sem outra coisa a oferecer senao a forca fisica paracarregar moveis, mercadorias e dejetos, muitos faziam ponto perto do porto. Naodemorou para que esses grupos se organizassem sob a chefia de algum valentechamado de "capitao" que era eximio em capoeira.Na historia dos esforcos peloreconhecimentoNahistoria dos esforcos pelo reconhecimento da Capoeira como esporte ou lutanacional de origem etnico brasileira, ha um verdadeiro calendario.Em 1907, apareceu um trabalho, cujo autor se ocultou sob as iniciais O.D.C.(Ofereco, Dedico e Consagro), intitulado O Guia da Capoeira ou GinasticaBrasileira.Em 1928, Annibal Burlamaqui assina Ginastica Nacional (Capoeiragem) Metodizadae Regrada.Em 1932, fundacao do Centro de Cultura Fisica e Capoeira Regional, do MestreBimba.Em 1937, registro oficial do