suaresposta era final e inalteravel (derivado de 'tam', perfeito)Por isso, aplaca peitoral alem de ser chamada simplesmente de choshen era tambem conhecidacomo 'Choshen Mishpat' (mishpat - sentenca), uma vez que a decisao final sobrecada assunto duvidoso era alcancada atraves da iluminacao das pedras.Apenasassuntos referentes ao rei, ao tribunal ou ao povo judeu como um povo poderiamser consultados atraves das pedras. Nao era permitido questiona-las parapropositos particulares.Oquestionador costumava ir ao Sumo Sacerdote, que portava os urim vetumim. OSumo Sacerdote voltava sua face em direcao a arca (sobre a qual a Divindadepairava), e o inquiridor, de pe atras dele, tinha de perguntar a questao em vozbaixa, no tom de quem esta rezando. O Sumo Sacerdote era entao inspirado peloespirito Divino. Ao olhar para as letras da placa que se acendiam, podiacombina-las corretamente e decifrar a resposta de Elohim.Os urimvetumim foram consultados pelo povo de Israel durante o periodo biblico.Pararam de funcionar com a destruicao do primeiro Templo Sagrado.Aharonrecebeu o privilegio de portar o nome Divino sobre seu coracao como recompensapor sua felicidade, ao ouvir que seu irmao menor Moshe fora escolhido comolider para redimir o povo judeu. Elohim disse: "Que o coracao que nao sentiuinveja porte a placa contendo o Meu Nome!"Oconvertido que queria tornar-se um cohen gadolCerta vez,um nao-judeu passou por uma sinagoga e ouviu a voz do rabino ensinando ascriancas: "Estas sao as vestes que devem fazer: a placa peitoral, o avental..."O mestre lia a parasha que versava sobre os adornos do Sumo Sacerdote. Onao-judeu parou e indagou: "Quem recebe todas essas roupasmaravilhosas?" "O Sumo Sacerdote judeu" - responderam. Onao-judeu pensou: "Converter-me-ei para que receba estas roupasgloriosas!"Dirigiu-se acasa de estudos do Sabio Shamai. "Aceite-me como um convertido aojudaismo, com a condicao de que me torne Sumo Sacerdote!" Shamaiexpulsou-o com o bastao que estava em sua mao. (Agiu assim de boa-fe, a fim deproteger a honra da Tora. Considerou o pedido uma afronta a Tora.)O pretensoconvertido entao tomou o rumo da casa de estudos do Sabio Hilel, e repetiu seudesejo de converter-se ao judaismo a fim de se tornar Sumo Sacerdote. Hilelaceitou-o. Contudo, advertiu-o: "Antes de assumir uma posicao elevada, umapessoa deve familiarizar-se com as regras de conduta a essa pertinente. Vaestudar as leis referentes ao sacerdocio!"O homemestudou Tora, e logo chegou ao versiculo: "O nao-cohen que se aproximadisso (do servico sacerdotal) morrera." "A quem este versiculo serefere?" - inquiriu. Disseram-lhe: "A qualquer um que nao nasceu dafamilia de Aharon, mesmo o proprio Rei David!"O convertidocompreendeu o total significado dessas palavras. Raciocinou: "Se mesmo umjudeu de nascimento nao pode assumir as funcoes de um cohen, eu, umestrangeiro, certamente nao poderia tornar-me um!" Voltou a Shamai edisse-lhe: "Por que nao me disse que nao poderia me tornar um SumoSacerdote, uma vez que a Tora proibe um nao-cohen de realizar o servico?"Para Hilel,disse: "Que possa se tornar o receptaculo de todas as bencaos Celestiais.Sua humildade trouxe-me para sob as asas da Shechina."Mais tarde,esse convertido teve dois filhos. Chamou um de Hilel, e o outro de Gamliel (onome do neto de Hilel). Sua familia ficou conhecida como "guere Hilel - osconvertidos de Hilel."Leisrelacionadas as vestes sacerdotaisOs