O que chamamos de historia da filosofia corresponde, em sentido comum e usual, a uma especie de disciplina especifica da filosofia entendida enquanto grande area do saber. E bastante frequente a tentativa de demarcar um terreno entre aqueles que se dedicam diretamente aos problemas filosoficos ditados pela realidade e aqueles outros que apenas buscam inventariar as doutrinas e sistemas filosoficos do passado, de modo a explicar, da maneira a mais clara e objetiva possivel, o seu sentido e real significado. A filosofia estaria dividida entre os filosofos autenticos e os historiadores da filosofia. Esta divisao, no entanto, e apenas aparente e esta longe de corresponder a dinamica mais essencial da atividade filosofica, sendo, ao contrario, a fonte das mais extremadas deturpacoes do seu sentido. E assim que vem se constituindo, por exemplo, um tipo de interesse academico por exposicoes "objetivas" e isentas de pretensoes filosoficas proprias, as quais seriam as unicas verdadeiramente confiaveis. Quando alguem se propoe a apresentar algum tema relacionado a filosofia de Aristoteles, queremos estar seguros de que se trata de um Aristoteles "puro", nao contaminado e "deturpado" por nada tenha vindo depois dele. Este parece ser o meio mais adequado para passearmos, de maneira descompromissada, pelo passado filosofico, tracando diferencas entre os mais diversos sistemas filosoficos, sem termos de levar em conta a questao mais urgente da verdade de tais sistemas. Podemos entao ter as nossas preferencias, sem ter que questionar as preferencias dos outros. Este seria o nosso atual Eden filosofico, o ambiente mias adequado para espiritos "democraticos" e "sofisticados", o qual deve a todo custo evitar uma unica coisa: que se pretenda fazer falar uma filosofia desde a sua propria verdade. Isto deve soar-nos, necessariamente, por demais grosseiro e pretensioso. Equivaleria a ignorar que a filosofia de Aristoteles, por exemplo, e apenas a filosofia de Aristoteles, a qual somente foi verdadeira, na melhor das hipoteses, para ele e para o seu contexto especifico, determinado pelo progresso da historia das ideias. Semelhante veredito, porem, acaba desconsiderando um aspecto decisivo da propria historia da filosofia, a saber: a situacao tantas vezes verificada de uma filosofia do passado irrompendo no presente, atraves de apropriacoes criadoras e revolucionarias, como portadora de uma especie de verdade intemporal. Muitas vezes e a propria filosofia que acontece em sua propriedade quando uma determinada filosofia faz pleno sentido para nos. Este fenomeno foi compreendido pela hermeneutica filosofica de Gadamer com o termo "fusao de horizontes". De fato, semelhantes redescobertas rompem exatamente com a distancia segura que julgavamos estabelecida entre nos e o passado, apresentando a filosofia como uma presenca inquietante e inesperada em nosso mundo, subvertendo as nossas expectativas imediatas de sentido, e abrindo todo um mundo de novas possibilidades. Nao seria esta, porem, a presenca mais autentica e perturbadora da propria filosofia? Por que deveriamos nos proteger contra ela? Nao ha duvida de que o atual movimento grevista dos docentes das universidades publicas federais possui serias razoes de ser, pois do contrario nao veriamos a adesao ampla que estamos vendo ao movimento a nivel nacional. A expansao das vagas e dos cursos, bem