Um dos indicativos mais importantes para aferir oamadurecimento das pessoas e a observacao dos seus processos de decisao. Ouseja, a maneira como cada um define os destinos de sua vida e reveladora deseu grau de amadurecimento. Caso as decisoes e o raciocinio vale para osafetos, familia, trabalho etc. - sejam vazadas com base em criterios que podemser justificados a partir de uma escolha reputada valida, esta-se diante de umadulto. Caso tudo vai desfiado e decidido com base em perspectivas limitadas,tortas ou injustificaveis, esta-se diante de outro humano que nao um adulto. Essa afericao ha de se assentar, acrescento, muito maisna forma como tais decisoes sao tomadas do que no acerto final do resultadoproduzido. Em outras palavras, nao e tao importante se a escolha recaiu porsobre o pessego ou por sobre o bolo de chocolate por sobremesa, desde que hajaum juizo racional ou emocional - adequado. Com efeito, e bem possivel que aescolha pelo pessego se motive pela necessidade de saude de consumir menosacucar em dias de semana. E ai esta uma boa escolha. Por outra parte, e bempossivel se escolha o bolo de chocolate porque aquele doce e unico, produzidopela melhor confeitaria da cidade e que somente estara disponivel neste dia emparticular. Tambem ha ai uma otima escolha caso a saude esteja em dia. Com relacao as escolhas publicas realizadas pelassociedades e pelos Estados, aplica-se a mesma logica. Mais vale repito para a afericao do amadurecimento aforma como se escolhe do que a escolhapropriamente dita. E tais sinais sao aferiveis nas maisvariadas sociedades, nos mais variados tempos e nas mais variadas instancias dedecisao.Veja-se, por exemplo, uma das primeiras cenas daexcelente serie Vikings, disponivel no Netflix. Ha, no principio da historia, ojulgamento de determinado sujeito que matara um seu patricio pela disputa deuma nesga de terra. Ao decidirem pela morte do agressor, os motivos suscitadospor seus juizes barbaros se assentavam na perspectiva deque nao o punir importaria a perpetuacao infinita da vinganca entre asfamilias. O argumento pareceu razoavel a todos inclusive ao agressor e lafoi ele bem feliz a decapitacao para, em seguida e segundo sua crenca, rumar aoValhala. E evidente que esse tipo de argumentacao faz sentido epode ser usado para compreender acessoriamente as punicoes aplicadas mesmo nosdias atuais. Contudo, a aplicacao de pena nao devese assentar prioritariamente nesse tipo de motivo. E e justo por isso, alias,que atribuimos aos Vikings a condicao de barbaros. Com efeito, nas sociedades que reputamos desenvolvidasha de se punir os que matam essencialmente porque matar e errado. Simplesassim. Cuida-se de imperativo categorico kantiano, a apontar, em resumo, que oerrado e errado e pronto, nao havendo a necessidade de verificacoes consequencialistasa afericao do desvalor. E evidente, por outra parte, que se pode quantificar ouqualificar a punicao com base nessa ou naquela ponderacao de consequencia.Todavia, insisto, a repulsa destinada ao crime decorre de sua reprovabilidademoral intrinseca, independentemente de que bem ou mal decorrera do julgamento. Feitas essas primeiras consideracoes, e preciso quevoltemos nossos olhos ao que resta de barbaro em nos. Vejamos, por exemplo, ojulgamento de admissibilidade do impeachmentda presidente Dilma Rousseff na Camara. Mesmo se possa discutir