um professor proponha realizar. Friedrich Nietzsche e Edgar Morinnao tem nada a ver com isto. Aqui temos uma apropriacao degeneradado pensamento de Paulo Freire ( por si so bastante discutivelquanto a sua viabilidade para publicos para os quais nao foielaborado, lembrando que o educador pernambucano fundamentou suacarreira na educacao de adultos). Ensinar estaria no contrafluxo da vida e so produziria os imaturos de RuiCanario. Ensinar qualquer conteudo, desde operacoesaritmeticas ou como interpretar e resumir um texto constituiria umaespecie de violencia. Aqui estamos diante de uma banalizacao doconceito de violencia simbolica. No processo de constituicao dosujeito existem certas imposicoes e interditos que sao necessariose estruturantes. Nao se trata de espancamentos e castigos, mas doestabelecimento da lei simbolica, que se apresenta ao sujeito nasituacao de aprendizagem e no confronto com o limite. Oleitor pode se aprofundar neste topico a partir do livro dapsicanalista Maria Cristina Machado Kupfer Educacao para o futuro:psicanalise e educacao. (Sao Paulo: Escuta,1999, pp.167-168).Estetipo de afirmacao e inaceitavel e falaciosa. E pedir para oprofessor abrir mao de sua caracteristica profissional maisimportante e tambem revela a desconsideracao de um dadoantropologico inerente as sociedades humanas, que e a transmissaode certos saberes, valores, tradicoes, normas e habitos; sem osquais nao haveria continuidade da cultura humana. E uma relacaoassimetrica com o Outro. Nao e uma via de mao unica, arbitraria.As rupturas, as mudancas, as revolucoes acontecem porque existeeste background internalizado, de onde se pode criaruma diferenca que nao emerge sobre um vazio. A crianca naoe igual ao adulto, no sentido ingenuo e caricatoque se pretende impingir. Do mesmo modo, o processo educativopressupoe certa hierarquia, entendida mais como organizacao edistribuicao de funcoes, bem distante de uma devocaoirracional.Naoha nada de original nas formulacoes abstrusas de Mose. Aconcepcao negativa do ato de ensinar e a ojeriza ao termotransmissao de conhecimento ha decadas mobiliza parte daintelligentsia pedagogica. O professor Newton Duarte, da Unesp, numartigo sugestivamente denominado Concepcoes Afirmativas eNegativas Sobre o Ato de Ensinar enfrenta a questao da seguinteforma:Emuito instigante indagar sobre as razoes que levariam tantoseducadores e psicologos a desvalorizarem algo que constitui aespecificidade da atividade humana perante o comportamento animal: acapacidade de acumular e transmitir experiencia, conhecimento. Luriae bastante claro ao afirmar que a grande maioria de nossosconhecimentos provem da transmissao da experiencia acumuladahistoricamente. Se e assim, por que a pratica pedagogica deveriarejeitar tal transmissao, ou te-la como um objetivo menor?Tornou-se tabu no meio pedagogico falar em transmissao deconhecimentos ja existentes. Aceita-se ate que tal transmissaopossa existir, desde que seja apenas um momento para se alcancar omais desejavel, a aprendizagem por si so. Nao ha duvidas de quetal concepcao revela a forca que o ideario escolanovista tem atehoje.(9) Aforma pela qual Viviane Mose pretende discorrer sobre o papel daescola pode ser caracterizada como uma variante do abstracionismopedagogico, expressao utilizada pelo filosofo Jose Mario PiresAzanha para designar a veleidade de descrever, explicar oucompreender situacoes educacionais reais, desconsiderando asdeterminacoes especificas de sua concretude, para ater-se apenas aprincipios ou leis gerais que na sua abrangenciaabstrata seriam, aparentemente, suficientes para dar conta dassituacoes focalizadas.(10) Azanha nao se refere a abstracaoenquanto operacao intelectual mas, numa variacao pervertida quedespreza a riqueza do real,