Contrato Social, uma outra corrente de pensadores acreditava que alegitimacao juridica da monarquia perpassava pelas questoes religiosas. Elesviam nos reis a expressao mais perfeita da autoridade delegada por Deus, e porisso falavam em monarquia por direito divino o trecho a seguir e de autoria dorenomado teorico absolutista frances, Jacques Bossuet (1627-1704). Tambemadepto da teoria do direito divino dos reis, Jean Bodin (1530-1596) tornou-seconhecido como "Procurador Geral do Diabo" devido a sua incansavelperseguicao a feiticeiras e hereges. Bodin negava veementemente o direito aexistencia do Parlamento, sustentando que o orgao legislativo, diante de Deus,nao possuia soberania para resolver qualquer questao, principalmente se em desacordocom o rei. Osprocessos de formacao e consolidacao dos Estados nacionais, variaveis em cadapais, sugerem que a linguagem politica das monarquias no Antigo Regime variouna mesma proporcao. Sendo assim, nao podemos unificar as caracteristicas, a politicae a mentalidade dos reis da modernidade. Para cada Estado nacional ou formamonarquica e necessario dirigir um olhar. Existiram na realidade varios"Antigos Regimes". Mas a expressao Ancien Regime esta associada aRevolucao Francesa, usada em referencia critica ao absolutismo monarquico. Oproprio uso generalizado dessa expressao mostra que a Franca monarquicaofereceu o modelo mais elaborado da centralizacao absolutista do pode. Aimagem do rei como pai e protetor complementava a imagem do soberano poderoso,promotor do desenvolvimento economico, e ajudava com isso a minimizar osconflitos sociais sob o Antigo Regime. Pelaotica do simbolismo, do imaginario, dos sentimentos e dos mitos e interessanteobservar o significado das praticas e representacoes politicas do AntigoRegime, principalmente na Franca, desde os primordios da centralizacao do poderpolitico ate o seu esplendor no seculo XVII. Oimaginario politico na Idade Media mostrou-se importante para que a sociedade,na Idade Moderna, compreendesse o verdadeiro significado do rei no processo deconsolidacao dos Estados nacionais. Para os medievos, o poder politico erarodeado de simbologias inquestionaveis, baseadas no misticismo. Seculosdepois, a sagracao do poder real na Franca conservava seu carater magico. Acerimonia ficava a cargo da Igreja, o que permite perceber claramente aintermediacao entre as esferas secular e espiritual durante o Antigo Regime. Emgeral era realizada na Catedral de Reirris. Naquele momento, toda a sociedadepodia participar da comunhao que se oficializava entre o Sagrado e a Nacao. Outroexemplo de ritual politico e o Leito de Justica", uma das quatro maiorescerimonias que compunham o cerimonial do Estado frances, desde o final da IdadeMedia. Era uma especie de "guerra de rituais" travada no Parlamentode Paris, na qual a realeza se utilizava de toda complexidade do codigocerimonial como instrumento de ofuscacao e rebaixamento dos parlamentares. Arelacao entre a realeza e seus suditos que esses rituais expressam correspondea uma analogia organica, na qual a figura do rei representa a cabeca do reino,e os suditos, os membros. E possivel afirmar nesse instante que ha o declinioexpressivo da ordem politica crista, uma vez que a imagem da realeza apropria-sede certas funcoes pontificias, anteriormente praticadas pelos mais altosrepresentantes da Igreja. Aimagem do rei, no periodo da transicao do feudalismo para a sociedade burguesa,se associa a justica, a virtude e a propria natureza da nacao. O rei e o agenteresponsavel pela manutencao da ordem, pela prosperidade da nacao, pelasvitorias nas guerras,