de matricula trancada que tira seu sustento fazendo bicos em atividades menores, a estudante de literatura inglesa aos 30 anos desempregada, com seu inutil diploma de doutora, esses casos nao sao mais raridade. Em todo o mundo ocidental, o taxista graduado em filosofia tornou-se o emblema de uma carreira social negativa. Formou-se um novo circulo, bem mais abrangente do que a antiga boemia. Historiadores diplomados trabalham em fabricas de pao de mel, professoras desempregadas tentam a vida como "babysitter", juristas superfluos vendem produtos culturais indianos.Muitas pessoas com passado intelectual arrastam-se vida afora, com seus 30, 40 anos de idade, em projetos intelectuais difusos, semi-estudantis, e flutuam em suas atividades entre o emprego de entregador de mercadorias, o jornalismo de ocasiao e experiencias artisticas improdutivas. A questao profissional gera um progressivo embaraco. Ja em 1985, dois jovens autores alemaes, Georg Heizen e Uwe Koch, publicaram um romance "cult", cujo heroi assim descreve esse novo sentimento de precariedade: "Nao sou pai, nem marido, nem membro do Automovel Clube. Nao sou pessoa de mando nem autoridade, nao disponho de conta bancaria. Sou versado em assuntos intelectuais, dos quais hoje se faz cada vez menos uso. Estou excluido da circulacao das ofertas".Se talvez dez ou 15 anos atras essa forma de existencia equivoca ainda soava algo exotica, hoje ela se transformou em fenomeno de massas. O sociologo alemao Ulrich Beck apurou que "o sistema padronizado de emprego comeca a esmorecer". As fronteiras entre emprego e desemprego tornam-se labeis. As palavras de ordem do novo sistema de emprego, um sistema disperso e confuso, sao "flexibilizacao" e "subemprego multiplo". Ha muito nao se encontra mais apenas uma inteligencia academica, excluida e superflua, nesses meios de emprego flexibilizado. Antigos carpinteiros, cozinheiras, desenhistas tecnicos, cabeleireiros, costureiras ou enfermeiros tambem se transformaram em subempregados de funcao multipla e sem emprego fixo.Todos fazem algo diverso daquilo que estudaram. Qualificacoes, profissoes, carreiras, curriculos e status social precisos e inequivocos fazem parte do passado. Isso e mais do que a simples oscilacao constante entre emprego remunerado e desemprego, como hoje e natural para varios milhoes de pessoas nos Estados industrializados do Ocidente. Trata-se tambem da permanente alternancia entre qualificacoes, atividades e funcoes ja conhecidas, uma especie de vaivem entre os ramos sociais do trabalho, que se modificam com rapidez cada dia maior sob a pressao dos mercados.Ainda havia esperancas, nos anos 80, de que a nova tendencia de flexibilizacao das relacoes de trabalho talvez pudesse ser dobrada para fins emancipatorios, permitindo que nao se seguissem mais padroes esclerosados, que se descobrissem, apesar das pressoes sociais, novas possibilidades e novos modos de vida. O individuo flexivel deveria ser o prototipo daquele que nao se submete mais incondicionalmente as injuncoes do trabalho e do mercado, daquele que, por conquistar um tempo livre para a acao independente e autonoma, e capaz de definir livremente seus objetivos. Falava-se de "pioneiros do tempo", que ganhariam a "soberania do tempo" para usa-lo em beneficio proprio, criando formas de vida alternativas a polarizacao mecanica entre o "trabalho" imposto por outrem e o "lazer" orientado para o consumo.--------------------------------------------------------------------------------Muitas pessoas com passado intelectual