Portador de uma elite de escritores do mais elevado conceito literario, o Brasil pode considerar-se privilegiado no que tange a escrita. Com penas em punho e ideias na mente, mestres como Machado e Drummond erigiram inumeras obras mundialmente reconhecidas por sua distincao e atemporalidade. Lima Barreto, em seu Triste Fim de Policarpo Quaresma, exerce um duplo papel social mediante o livro: alem de trazer a tona as ranhuras do cenario idealizado pela elite carioca do inicio do seculo XX, revela que o desejo por reformas data de tempos distantes, e em vez de esmaecido, encontra-se mais presente atualmente do que jamais visto, mostrando-se necessario para o curso da sociedade brasileira. Vale determinar, primeiro, o sentido desta reforma. Policarpo, major do Exercito brasileiro, sonhava em ver no Brasil cultura e identidade unicas, pautadas na heranca tupi-guarani, verdadeiro alicerce antropologico do pais, segundo o proprio. Seu ideal, assim, partia do amago do questionamento sobre o que e ser brasileiro, pretendendo abalar e reestruturar tudo o que se ditava como verdadeiro sobre o povo e a nacao. Soa utopico imaginar algo semelhante nos dias atuais, visto que tanto a lingua quanto os costumes encontram-se enraizados na sociedade; no entanto, o impeto inconformado e revolucionario da personagem pode servir de modelo para uma possivel acao reformadora contemporanea. Tal como atualmente, inumeros problemas sociais assolavam a epoca de Policarpo. Oligarcas influentes e opressoras, politicos corruptos e uma burguesia restrita conviviam livremente no Brasil do seculo XX, em detrimento de uma populacao resignada as condicoes pifias de moradia e saneamento da capital da Republica, Rio de Janeiro. Diante desta situacao, Policarpo foi um dos poucos que se atreveram a contestar e a tentar mudar aquilo que, ao seu ver, estava errado. E esta acao pratica que tanta falta faz nos tempos atuais, permeados por falas pomposas, demagogicas e inertes. E passada a hora de a propria populacao rever seus valores e atitudes, tarefa ardua, porem proficua. Entre uma linha e outra (intercaladas com destilados, segundo as mas linguas), Lima Barreto foge da escrita de exaltacao e louvor comuns na epoca. Seu texto sai do centro carioca e parte ao suburbio, retratando realidades escamoteadas pela burguesia, para a qual fechar os olhos tornava-se uma alternativa comoda. E esse comodismo inebriante que parece calar o povo brasileiro, que muito se queixa e pouco faz para solucionar mazelas sociais deste tipo. Politicos sao alvos recorrentes de ataque, mesmo sabendo-se que sao um mero reflexo da sociedade que os elege. Mudanca de atitude pode parecer algo complexo; no entanto, torna-se pre-requisito para quaisquer reformas que se queira delinear. Assim como Policarpo, ha o risco de que todo aquele que almeje e lute por alteracoes significativas na sociedade seja taxado por rotulos ofensivos e preconceituosos. Grandes feitos, porem, sempre surgem de ideias inconcebiveis, como provam Luther King e Nelson Mandela, por exemplo. O povo brasileiro deve eliminar do seu pensamento o fatalismo que resigna, substituindo-o por uma moralizacao sucessiva e ampla, abrangendo a sociedade como um todo. Dessa forma, evita-se que tenha um destino semelhante ao de Policarpo, morto antes que seus anseios