do 'outro'. (81)Formacao para o exercicio responsavel da cidadania e redefinicao do vinculo entre cidadania e nacao sao dois aspectos fundamentais da atividade educativa. (81)Individualismo e interesses geraisA crise das identidades e da representacao politicas trouxe consigo a crise do Estado e de todas as formas de expressao dos 'interesses gerais'. No capitalismo tradicional, os interesses particulares de cada setor social eram apresentados como interesses gerais, e o exito definia precisamente o carater hegemonico de uma determinada classe social. (81)A tensao entre interesses individuais e gerais assume novos significados e manifestacoes. A tendencia de dar maior poder de decisao aos cidadaos responde ao processo de democratizacao da sociedade, mas esse maior poder implica a existencia de um alto nivel de responsabilidade individual. O tema da responsabilidade constitui um tema central nas reflexoes sobre o futuro. (82)A formacao etica torna-se, entao, um requisito central da formacao cidada. A responsabilidade das empresas pelo problema do emprego e do meio ambiente, a responsabilidade dos meios de comunicacao pela formacao das pessoas, a responsabilidade dos educadores pela aprendizagem dos alunos, a responsabilidade dos alunos pelo seu proprio processo de aprendizagem. Formar com responsabilidade implica aprender e aceitar que temos uma historia comum, valores comuns, um destino comum. Reconhecer o outro como sujeito. (82)Identidade e capacidade de escolherA escolha e uma conduta que ocorre cada vez mais cedo no processo de formacao da personalidade. Os jovens sao convocados a escolher, a tomar decisoes que ha pouco eram definidas por autoridades externas: o Estado, a familia, a Igreja. (83)O desenvolvimento da capacidade de escolher constitui, por isso, uma tarefa importante da educacao, o que supoe uma pedagogia diferente: o trabalho em equipe, a solidariedade ativa entre os membros do grupo e o desenvolvimento da capacidade de escutar constituem os elementos centrais dessa pedagogia, que devemos desenvolver do ponto de vista teorico e pratico. (84)O conflito e a construcao da identidadeEstas questoes remetem ao papel do conflito, da oposicao e da dificuldade na construcao da identidade. A escola trabalhava sobre o universal, sobre o comum e, assim, apresentava-se como neutra diante de importantes fatores de diferenciacao cultural. Os fatores de diferenciacao cultural pertenciam ou a familia, ou a condicao de estrangeiro. (84)Os padroes entendidos como universais definiam-se por sua neutralidade em relacao aos particularismos. O desafio de romper os particularismos conferia a neutralidade relativa da escola um carater ativo. (84/85)A crise do Estado-nacao, as dificuldades cada vez mais serias para garantir mobilidade social e as mudancas culturais associadas ao processo de modernizacao esgotaram a vigencia desse esquema de neutralidade. (85)Capitulo 6 - A escola totalQuatro ambiguidades se apresentam no campo da educacao: (87) estrategia de dar prioridade a expansao da cobertura da educacao primaria: para alguns, uma consigna democratica e equitativa, para outros representa que so se quer oferecer aos setores populares a educacao de base, monopolizando o acesso ao ensino superior para a elite: (87) prioridade conferida a acao publica estatal: para alguns o setor publico e a garantia de equidade na oferta educacional; outras analises, no entanto, mostram que o Estado nao e, por si so, uma