Destaque VM mostra trabalho musical da policia, nessedomingoTrabalho policial tambem envolve levar cultura para apopulacaoNeste domingo dia 02 de Novembro, assista o Destaque VM paraconhecer uma diferente atividade exercida pelos policiais fortalezenses quepropoe levar cultura e diversao aos civis da Capital cearense.O DestaqueVM vai ao ar neste domingo, dia 02, apos o GP dos EUA, na TV Verdes Mares.LINK: http://glo.bo/1p2oqsG Confira a Banda de Musica da PMCE nas redes sociais:BLOG: http://bandademusicapmce.blogspot.com.brYOUTUBE: https://www.youtube.com/channel/UCy6rgCH3oNFDrdmR6JgVpoQFACEBOOK: https://www.facebook.com/bandapmceE-MAIL: bandademusicapmce@gmail.com A OBRA: "A REVOLUCAO BRASILEIRA"Caio Prado comeca a sua A Revolucao Brasileira rediscutindo conceitos e avaliando as dificuldades para se falar do Brasil, de forma adequada, com conceitos produzidos em outro contexto. Tanto os revolucionarios do PCB quanto os militares vencedores, por exemplo, falavam de "revolucao brasileira". Afinal, o que quer dizer "revolucao"? Caio Prado comeca discutindo conceitualmente o seu titulo. "Revolucao", ele afirma, nao se relaciona diretamente ao carater violento, insurrecional, da conquista do poder por um grupo social. O significado proprio deste conceito, onde cessa toda ambiguidade, concentra-se na transformacao que este movimento realiza depois de conquistado o poder e nao na maneira como se da. A Revolucao Francesa foi uma revolucao nao porque foi violenta. Em seu sentido profundo, "revolucao" e um processo social que realiza transformacoes estruturais em um periodo historico curto. E um momento de aceleracao historica e e neste sentido que ele o usara em seu livro.Os vencedores de 64 realizaram tais "transformacoes estruturais"? Se as realizaram, fizeram uma revolucao. Os "golpistas", e nao "revolucionarios", para Caio Prado, usaram a palavra "revolucao", quando na verdade "reagiam" e a impediam, porque reconheciam a penetracao profunda no povo desta ideia. Todavia, visto no conjunto da revolucao burguesa brasileira, o Golpe de 64 foi um momento de aceleracao desse processo e foi de fato revolucionario. Mas Caio Prado nao esta interessado neste episodio da revolucao burguesa, que ele nem parece identificar como tal, mas na fragilidade da estrutura de poder que se constituiu depois do Golpe. Seu interesse e pela iminente transformacao realmente revolucionaria que, em 1966, toda a ineficiente retorica da administracao publica, a crise economica e financeira, os desequilibrios sociais so sabiam revelar. Havia ceticismo quanto as solucoes dentro da ordem. Sua "analise profunda", que nao se deixa iludir pelas aparencias, revela tais possibilidades revolucionarias. As solucoes reformistas nao bastariam. A consciencia revolucionaria tinha grande projecao no Brasil dos anos 60.Que revolucao iminente seria esta? Caio Prado continuava ainda a sonhar depois do banho de agua fria de 64. A agua fria so tornou o sonho menos delirante e o transformou em um "sonho friamente pensado", "criticamente construido", um sonho de olhos abertos! A revolucao que se preparava, ele sustenta, nao tinha uma natureza socialista ou democratico-burguesa a priori. A natureza da revolucao nao deve ser pensada doutrinariamente, mas no proprio processo. E preciso reconhecer sua natureza na propria dinamica dos fatos. O que interessa e o que se passa e nao o que e. A Revolucao Brasileira iminente nao pode ser definida a priori, antes de acontecer, por um conceito pre-estabelecido, mas pela analise e interpretacao da conjuntura economico-social-politica concreta e real.