e Lua para Ida. A ideia de uma corrente lunar somente propria da magia negra. Como este tema foge a nosso proposito, passemos adiante.Em sentido geral, pelo habito adquirido, as escolas orientais comuns passaram a referir-se somente ao Sol-Surya e Lu-Chandra, quanto as correntes de ar penetradas por nossas narinas. Assim temos:Pingala-nadi ou Surya-NadiIda-nadi ou chandra-ndiA primeira, penetrando pela narina direita (reconhecida como solar), a segunda, pela narina esquerda (reconhecida como lunar).Vimos que o homem e o Cosmos se encontram interligados pela respiracao. Por isso o ar que respiramos nao e somente canal de prana.E necessario afirmar que o prana faz parte do primeiro alento de Parabrahma, quando respiramos, absorvemos parte do primeiro impulso que foi dado pelo grande alento. A vida que nos anima sob a forma de prana nasceu, para os orientais, do halito Sagrado de Parabrahma ou Deus Cosmico.O mundo todo e todas as coisas nele existentes sao feitos dessa substancia primordial universal. Os conhecimentos da india, em sua profundidade cientifica e filosofica, sao comumente sintetizados, para maior entendimento ou retencao mental dos chelas. Principalmente em se tratando de chelas (discipulos adiantados) ocidentais. Exemplo do que afirmamos esta na sintese apresentada em tres nervos (ou nadis) do mecanismo vital do ser Ida, Pingala Sushumna.Ora, estes tres nadis sao somente parte dos dez nadis principais. Dizem ate que 72.000 nadis saem do umbigo ramificando-se pelo corpo.Todos eles, afirmam, conduzindo a forca vital ou prana, em seguida, explicam que os nadis de dois a dois se cruzam ate formarem um numero de 24 e destes destacam os 10 mais importantes, dos quais tres sao os conhecidos Ida, Pingala e Sushumna.De qualquer forma todos os nadis sao canais de prana, dizem, quer seja atraves deles, em cima ou embaixo dos mesmos. Os nadis ligam-se ao chakras que, por sua vez, suportam as cargas maiores da energia vital ou prana.De qualquer modo, a sintese apresentada nos tres elementos basicos no ato do pranayama ou respiracao dirigida, ha de, por certo, atingir todos os nadis que possui o corpo. O importante, para os mestres, e a ligacao que fizermos entre respiracao, atitude do corpo (ou asana) e pensamento.Nunca e demais recordarmos que pranayama - dominio respiratorio do alento vital pela respiracao encontrou seu maior desenvolvimento em Patanjali. Neste insigne pensador que descobrimos a base do tema da respiracao, bem como das multiplas manifestacoes de pontos importantes do corpo humano que ordenam a circulacao da vida.Realmente Patanjali e sua escola simplificam as questoes que muitos falsos instrutores tem complica do de tal modo ate torna-las incompreensiveis. Observamos isto quando, sobre os mesmos ensinamentos de Patanjali, sentimos a felicidade de encontrar um comentarista do valor de Ramacharaka. Temos o prazer de transcrever alguns trechos deste autor, servindo parte do que se segue para recapitulacao e reforco de temas ja estudados certamente pelo leitor:... Ensina-se a respirar ritmicamente,com inspiracao lenta, retencao momentanea do ar inspirado e expiracao tambem lenta acompanhado todo ele (o exercicio) da sagrada palavra aum pronunciada mentalmente para servir de ritmo respiratorio.O seguinte periodo do pranayama a respiracao por uma so narina.Ensina-se ao candidato