construcao de uma sociedade justa e fraterna. Quando, porem, os direitos fundamentais da pessoa ou a salvacao das almas o exigirem, os pastores tem o grave dever de emitir um juizo moral, mesmo em materias politicas (cf. GS, 76).Ao formular esses juizos, os pastores devem levar em conta o valor absoluto daqueles preceitos morais negativos que declaram moralmente inaceitavel a escolha de uma determinada acao intrinsecamente ma e incompativel com a dignidade da pessoa; tal escolha nao pode ser resgatada pela bondade de qualquer fim, intencao, consequencia ou circunstancia. Portanto, seria totalmente falsa e ilusoria qualquer defesa dos direitos humanos politicos, economicos e sociais que nao compreendesse a energica defesa do direito a vida desde a concepcao ate a morte natural (cf. Christifideles laici, 38). Alem disso no quadro do empenho pelos mais fracos e os mais indefesos, quem e mais inerme que um nascituro ou um doente em estado vegetativo ou terminal? Quando os projetos politicos contemplam, aberta ou veladamente, a descriminalizacao do aborto ou da eutanasia, o ideal democratico que so e verdadeiramente tal quando reconhece e tutela a dignidade de toda a pessoa humana e atraicoado nas suas bases (cf. Evangelium vit, 74). Portanto, caros Irmaos no episcopado, ao defender a vida nao devemos temer a oposicao e a impopularidade, recusando qualquer compromisso e ambiguidade que nos conformem com a mentalidade deste mundo (ibidem, 82).Alem disso, para melhor ajudar os leigos a viverem o seu empenho cristao e socio-politico de um modo unitario e coerente, e necessaria como vos disse em Aparecida uma catequese social e uma adequada formacao na doutrina social da Igreja, sendo muito util para isso o "Compendio da Doutrina Social da Igreja" (Discurso inaugural da V Conferencia Geral do Episcopado Latino-Americano e do Caribe, 3). Isto significa tambem que em determinadas ocasioes, os pastores devem mesmo lembrar a todos os cidadaos o direito, que e tambem um dever, de usar livremente o proprio voto para a promocao do bem comum (cf. GS, 75).Neste ponto, politica e fe se tocam. A fe tem, sem duvida, a sua natureza especifica de encontro com o Deus vivo que abre novos horizontes muito para alem do ambito proprio da razao. Com efeito, sem a correcao oferecida pela religiao ate a razao pode tornar-se vitima de ambiguidades, como acontece quando ela e manipulada pela ideologia, ou entao aplicada de uma maneira parcial, sem ter em consideracao plenamente a dignidade da pessoa humana (Viagem Apostolica ao Reino Unido, Encontro com as autoridades civis, 17-IX-2010).So respeitando, promovendo e ensinando incansavelmente a natureza transcendente da pessoa humana e que uma sociedade pode ser construida. Assim, Deus deve encontrar lugar tambem na esfera publica, nomeadamente nas dimensoes cultural, social, economica e particularmente politica (Caritas in veritate, 56). Por isso, amados Irmaos, uno a minha voz a vossa num vivo apelo a favor da educacao religiosa, e mais concretamente do ensino confessional e plural da religiao, na escola publica do Estado.Queria ainda recordar que a presenca de simbolos religiosos na vida publica e ao mesmo tempo lembranca da transcendencia do homem e garantia do seu