uma vida santa,reta e justa diante de Deus.d) As Nacoes voschamarao de felizes: Comoe bom encontrar um servo fiel, sempre feliz, um rosto formoso que resplandece apaz de Cristo, mesmo em meio as muitas lutas e dificuldades. Sao estes os fieisdo Senhor, que triunfam e voam como aguias (Is 40,31) acima de todas asdificuldades. Sedes fieis ao Senhor nos Dizimos e Ofertas e verao a sua gloria.6.ASOFERENDAS E O "DIZIMO"Nao se pode confundir o Dizimo dos Israelitas com o mencionadoem Gn 14,20 ou Gn 28,22, nem com o de outros povos, praticados em reconhecimentopor algum beneficio recebido. Aquele, o Dizimodos Israelitas, e a entrega a uma parte da Tribo de Levi da parcela que lhecoube como heranca na Terra Prometida (Nm 18,20-24), ja quenao recebeu uma parte da terra objeto da conquista a que teria direito. Tambem,a outra parte da mesma tribo, a Casa deAarao, que tambem nao tivera heranca,recebia em seu lugar outras oferendas(Nm 18,1-19). Os levitas, assimchamados os que recebiam o dizimo,tambem o entregavam a Casa de Aarao(Nm 18,25-29), ramo principal dos mesmos levitas.Pode-se dizer que a Casa de Aarao detinha o sacerdocio pleno (Ex 28-29) e os demais levitas exerciam osacerdocio auxiliar, entregues a Casa de Aarao em lugar dos primogenitos (Nm3-8, "os doados"). A Biblia esclarece assim que o dizimo e uma das oferendas, e que ambas significam ou representama porcao de heranca da Terra Prometida devida a Tribo de Levi, (Nm 11-18)separada para o exercicio perene do sacerdocio:a heranca que lhes coube e o proprio Deus, significado no que Lhe e destinadono sacrificio (Cf. Nm 18,20. 23-24.9).Facilmente se percebe queas oferendas, dentre elas o dizimo, nao eram pagamento nem donativonem contribuicao nem qualquer outro nome do que se da gratuitamente, mas eram a heranca da Tribo de Levi.Tambem dizimo nao se confunde com esportula, esta significando as primicias que se entregava num cesto, como acima transcrito: saocoisas distintas, pois a primicia e outra forma de oferenda. Dessa maneira, emvez de trabalharem a terra para a propria manutencao, trabalhariam "naseara do Senhor", a servico de Deus. Nao lhes era um pagamento, mas umdireito advindo da eleicao de que foram alvo: "separados" por Iahweh para o exercicio do sacerdocio, centro gravitacional do Culto da Alianca (Ex 24,1-8). Alem das primicias e dizimos muitas eram as oferendasdestinadas a Iahweh, tais como os primogenitosdas vacas e ovelhas (Ex 22,29), a oblacao(Lv 2), as vitimas (ou hostias) dos sacrificios (Lv 1-7; Nm 18), das quais algumas partes eramentregues aos sacerdotes. Essasoferendas nao substituiam nem dispensavam o dever de cada um doarespontaneamente ofertas para a construcao do templo; para o santuario e para asvestimentas para o sacerdocio (Ex 25,2...; 35,5...; 39,43); o siclo dosantuario, a que cada um, sem distincao de classe, estava obrigado (Ex30,11-16; Mt 17,24); os dons voluntarios ou votivos (Dt 12,11; Mc 12,41), etc.Uma nao dispensa a outra, pois cada uma tem uma destinacao e um objetivoadequado.E Sao Paulo quem esclarececom maior objetividade o sentido da manducacao das oferendas, quando afirma:"...os que comem as vitimasconsagradas nao estao em comunhao com oaltar?" (1Cor 10,18). EJesus confirma tudo isso quando, referindo-se ao