a "revolucao", esta no programa do teatro. Revolucoes sao possiveis em torno da fogueira e da lareira.A partir do neolitico tardio isto passa a ser desvantagem. Quando se trata de empreendimentos coletivos como o sao as construcoes de canais e de cidades, o que se pretende nao e o dialogo, mas a obediencia. A sociedade deve ouvir as mensagens sem poder contesta-las. A fim de conseguir tal metodo de discurso, e preciso que o emissor se torne inacessivel para os receptores. E o metodo do discurso piramidal que vai ser introduzido. O qual vai formar a base comunicologica da historia do Ocidente. Consiste ele na introducao de relais hierarquicamente organizados entre o emissor e os receptores. O primeiro exemplo de piramide e o reino sacerdotal. Nele as mensagens partem de um "autor" inacessivel (um deus), e passam por "autoridades", relais cuja funcao e de manterem tal mensagem "pura" de ruidos, e de barrarem o acesso ao emissor para os receptores. O clima de responsabilidade, prevalescente no teatro, e subtituido pelo clima da tradicao e da religiosidade. Tradicao, porque os relais tra-dizem, e "religiao" porque religam os receptores com o autor da mensagem. Tal clima do neolitico tardio continua caracterizando as piramides atuais, como sejam a Igreja, o Estado, o exercito, os partidos politicos, as empresas.A desvantagem de tal estrategia comunicativa e que torna dificil o dialogo. A estrategia e boa para o armazenamento de informacoes, mas ma para a elaboracao de informacoes novas. O tecido social estagna. Dai terem sido empreendidas reformas na piramide durante o renascimento. O proposito era o de preservar a eficiencia da piramide, e simultaneamente abri-la para dialogos. Os relais foram transformados em circulos dialogicos, mas conservaram sua organizacao em hierarquia. O resultado foi o discurso em arvore. E ele o discurso caracteristico da modernidade. A substituicao das autoridades por circulos dialogicos subdividiu o discurso piramidal em ramos (especialidades), que tendiam a se subramificarem e a se entrecruzarem. Tal re-estruturacao se revelou extremamente fertil. Todo ramo do discurso passou a produzir informacoes novas em progressao crescente. A dinamica do discurso em arvore inundou a sociedade com verdadeira enchente de informacoes novas. Mas havia consequencia imprevista. Todo circulo dialogico elaborou codigo especifico no qual a nova informacao era sintetizada. As informacoes destarte codificadas passaram a ser decifraveis apenas para os "especialistas" (participantes do ramo). Destarte as mensagens do discurso em arvore tendiam a ser indecifraveis para a sociedade como um todo. O que "resacerdotisou" e "reautorizou" o discurso. Os "leigos" nao mais captavam as mensagens provindas das varias arvores: nem as da fisica nuclear ou da microbiologia, nem as das tecnicas avancadas, nem as da arte de vanguarda. De modo que, a partir do seculo 20, os discursos em arvore deixavam de ter recepcao geral, e passaram a ser absrdos enquanto metodos comunicativos.A solucao do problema e traduzir as mensagens dos discursos em arvores para codigos socialmente decifraveis. Construir aparelhos que "transcodam". O resultado disso e o discurso anfiteatral. E ele caracteristico da autalidade.Os aparelhos da comunicacao de massa sao caixas pretas que transcodam as mensagens provindas das arvores