tres irmaos perfeitos e maravilhosos <3 Teor Lit I 10-09-093o motivo da expulsao dos poetasOs poetas cultivam a mimesis, contra a qual se volta Platao.Mimesis do verbo mimesthai que significa comportar-se como ator de um mimo.Mimo - Era uma farsa popular em que se imitavam as figuras da epoca.Ator E aquele que assume, incorpora a acao do mimo. Se o mimo e de furia, o ator e furioso; se de bondade, bondoso, etc.Portanto, o ator imita no sentido do mimesthai, se metamorfoseia de acordo com a disposicao do mimo, o que equivale a dizer que o imitar (mimesthai) e assumir e incorporar o outro eu em lugar do proprio eu. Imitar, no sentido do mimesthai significa despersonalizar o proprio eu para personificar outros eus.O mimesthai e uma grandeza e uma riqueza da arte. Contudo, do ponto de vista em que se coloca Platao, os poetas sao alvos de serias criticas por que:Os poetas nao exprimem nenhum conteudo de opiniao propria.Os poetas nao defendem nem propagandeiam nenhuma verdade unica, canonica e absoluta;Os poetas advogam as mais disparatadas e contraditorias verdades;Os poetas assumem os mais diversos pontos de vista num processo incessante de despersonificacao.Da perspectiva Platonica, a conclusao e inevitavel:Os poetas sao encenadores da aparencias do mundo.Vem dali, entao, a censura a Homero:Homero se esconde atras de seus personagens, assumindo e vivenciando suas emocoes e mudando de personagem para personagem ( a metamorfose e inerente ao mimesthai).Assimilar-se em gesto e vez a outro eu e imitar (mimesthai).Se Homero nao se escondesse atras de seus personagens sua arte seria pura narrativa, livre de quaisquer imitacoes.Entao o filosofo propoe a incrivel correcao aos textos de Homero. Teor Lit I17-09-09II O questionamento platonico da poesiaPoesia aceita na Republica: hinos aos deuses e elogios aos homens ilustres.Os poetas aceitos eram agora os mais austeros e menos apraziveis porque eles tem utilidade didatica, ja que eles se adequam e se conformam as regras impostas pela Republica.Bons poetas para Platao sao imitadores no sentido passivo do termo.Conclusao: A metafisica platonica reduz o mimesthai (imitar no sentido ativo, poyesis) a mimesis como copia (imitar no sentido passivo) e, com isso, esvazia o potencial cognitivo da arte.3 A ambiguidade de IonPoetas seres divinos e maravilhosos, que devem ser louvados, mas postos a parte.Os poetas sao dotados de grande sabedoria especial, mas, segundo Socrates sao incapazes de gerar conhecimento.Eles criam quando a razao nao esta com eles.Nao e arte (techne), mas possessao divina o que os move. Por isso, sao desconfiaveis, escravos das musas.Os poetas sao meros interpretes dos deuses, ou seja, sao patetas sagrados.O que dizem de bom nao provem deles, mas das divindades.Para todo o resto nao ha qualquer serventia.Conclusoes finais:1a os poetas devem mesmo ser expulsos, tal e a magnitude e o poder desse saber diverso, instavel, incontrolavel, instaurados do sempre novo, para sempre ameacando a seguranca precariamente vigente. Chamamo-los sagrados e deixemo-los de lado. Assim se assegura a saude do Estado.2a dessa antiquissima expulsao feita por Platao decorre toda a objecao a arte no Ocidente e todas as criticas que, ainda hoje se tecem a poesia. A critica marxista