nos domingos e dias santos. Ao longo da decada de 1550, em Salvador, o bispo dom Pedro Fernandes Sardinha, o primeiro do Brasil, exerceu funcoes inquisitoriais.Bispos, padres, missionarios, todos os membros da Igreja eram orientados a observar os costumes de seus fieis e encaminhar os casos suspeitos para instancias superiores. Mas a rede do Tribunal do Santo Oficio era mais vasta: havia representantes locais escolhidos no clero, os "comissarios", que tinham a obrigacao de circular pela regiao com os olhos (e ouvidos) bem abertos. E contavam com a ajuda de informantes, os "familiares", homens influentes que conseguiam da Igreja um certificado de que tinham boa conduta e "sangue puro", intocado por antepassados judeus (o poeta Claudio Manoel da Costa, por exemplo, foi recusado por "suspeita de sangue"). Os "familiares" acompanhavam as prisoes e o confisco de bens determinado pelos comissarios, as vezes antes mesmo da conclusao dos processos. A Quaresma era estrategica: todos os habitantes tinham o dever de confessar os pecados - e de entregar os alheios, sob pena de responder como cumplices.As grandes cidades foram as mais visadas. Minas Gerais, no auge da mineracao, foi alvo preferencial. Assim como o Rio de Janeiro, na medida em que crescia em importancia. No fim das contas (ao menos das disponiveis), veio de la a maior parte dos acusados. "Rio e Minas, principalmente no seculo 17, tinham um importante numero de representantes inquisitoriais. Mas ha vitimas espalhadas por boa parte do pais, como no Espirito Santo, no Piaui e em Goias", diz a historiadora Anita Novinsky, da USP. So na Paraiba, no seculo 18, 50 pessoas do mesmo circulo familiar foram presas, acusadas de manter as esnogas (sinagogas secretas). No Mato Grosso, foram cinco viagens de comissarios em busca de casos de feiticaria. O "mandingueiro" Manoel Francisco Davida nao escapou.Tecnicas de investigacaoSobretudo nos inqueritos por judaismo, era comum os acusados se comprometerem por manter tradicoes como enterrar os mortos em terra virgem e certos habitos a mesa. O capelao do inquisidor geral em Portugal, Andres Bernardez, recomendava: "Existe uma forma judaica de cozinhar e comer, a que todos devemos estar atentos. Eles preparam seus pratos, principalmente a carne, com muito alho e cebola, fritando-os ao inves de assa-los ou utilizar a banha de porco". Na Bahia de 1560, a mucama de Joana Fenade a denunciou por "fritar cebolas em oleo e joga-las numa panela com carne para todos comerem".E verdade que a Inquisicao foi muito mais mortal em outras pracas (veja a dir.), mas isso nao diminui o rastro de medo deixado no Brasil. De toda forma, ela legou aos historiadores relatos preciosos sobre o cotidiano da Colonia ate cerca de 1768, quando o Tribunal do Santo Oficio portugues foi transformado em tribunal regio (no contexto das reformas do marques de Pombal), o que esvaziou sua atuacao. A extincao formal ocorreu em 1821. Os processos reproduzem habitos religiosos, alimentares, sexuais... As toneladas de papel arquivadas no Tombo apresentam da genealogia detalhada das familias envolvidas as traicoes nos casamentos. "E um acervo riquissimo e ainda nao totalmente investigado", diz Novinsky.Infelizes condenadosAlgumas das vitimas dos