termino das perseguicoes. Mas elese fixara e se desenvolvera apenas na humilde meditacao das Escrituras cristas,especialmente as epistolas de Sao Paulo, como a primeira aos Corintios, querevela aos humildes a sabedoria de Deus oculta aos sabios deste mundo. A vidade Santo Agostinho sera uma busca pela sabedoria. Sua explicacao das beatitudesja nos revela o espirito que acompanhara suas grandes obras.Podemos dizer sobre a espiritualidade agostiniana que e ummetodo que liga a Deus pela via da meditacao, silencio, ouvir o coracao eouvir-se; logo em seguida, colocar o que foi meditado em pratica por meio dotrabalho. E um caminho que proporciona um voltar para dentro de si mesmo,buscando da Verdade para que, encontrando-a permaneca nela[3].A experiencia espiritual proposta por Santo Agostinho podeser sintetizada da seguinte forma: busca intensa da Verdade de Deus; e,tendo-O encontrado, a ele dedicar-se inteiramente em comunhao com os irmaos.Quer dizer, a busca de Deus, para Agostinho, identifica-se com a busca daVerdade. Mas nao diz respeito somente a quem busca verdades sobre as coisasboas, ou a quem ainda nao tem fe, nem a quem ainda nao encontrou em Cristo averdade de sua existencia. Tambem nao se trata unicamente de atividade dopensamento, como mera atividade filosofica, mas trata-se de uma atitude de feem constante busca de Deus; e uma realidade existencial; envolve mente ecoracao; o ser em sua totalidade em empenho constante de busca. E adquirir umaestreita relacao com a Palavra de Deus, uma intensa vida de oracao, buscardignificar a liturgia e celebra-la bem como um lugar da manifestacao de Deus.Devemos olhar este metodo de busca proposto pelo Doutor daGraca e perguntar: Mas como buscar e onde encontrar Deus? Pela via dainterioridade, diz Agostinho, mediante a contemplacao. A interioridade e,entao, um movimento para dentro de si mesmo, nao para exercitar o movimento dosproprios pensamentos, mas para ouvir-se, ver-se e, ao se encontrar a propriamutabilidade, sair de si mesmo para ascender a luz de sua razao, aquele que ailumina e lhe fala na consciencia[4]. E praticar um exercicio bem simples edisciplinar que norteia toda a vida: ouvir mais, falar menos e se colocar acaminho das necessidades da Igreja. O exercicio da interioridade agostiniana e, entao, em seuprocesso de busca, libertacao da escravidao das coisas (do materialismo e dohedonismo), para encontrar a Verdade e viver em conformidade com a mesma. Eoracao e contemplacao; um modo novo de colocar-se diante do Absoluto, de si mesmoe das coisas; via de esperanca que Agostinho aponta para o homem de hoje: emelhor ter menos necessidades que possuir mais coisas (Regra 3,18)."Nao saias fora de ti, volta-te a ti mesmo; a verdadehabita no homem interior, e, ao dar-te conta de que tua natureza e mutavel,transcende a ti mesmo... Busca, entao, chegar la onde a propria lampada darazao recebe luz'' (A verdadeira religiao 72) [5].O desenvolvimento espiritual de Agostinho esta relatado emsuas Confissoes; e um itinerario desde os afetos desordenados ate a ordem doamor, em que se chega a Deus, nao primordialmente por meio das praticasasceticas, nem por uma ascensao intelectual, mas por um amor humano, voluntarioe afetivo, unificado pelo Espirito Santo que se converte em caridade: Ora et Labora