doutrina, revelacao, linguas e interpretacao das linguas neste texto tudo parece para mim inspirados divinamente).[3] Aqueles canticos inspirados, porem, nao foram preservados como uma parte da Escritura para o uso da Igreja Universal. C) Fragmentos de poemas na realidade parecem ser referencias de autores biblicos em partes no Novo Testamento. Estes fragmentos nao podem, com qualquer certeza, serem vistos como canticos, muitos menos canticos usados no culto publico. Objecao 3: "Os Salmos parecem estranhos quanto a sua forma poetica e o fluir de pensamento". Esta observacao e verdadeira ate certo ponto. Aqueles familiarizados com hinos estao acostumados com um fluir de pensamento e forma poetica que sao comuns ao mundo ocidental. Em tal mundo, os Salmos realmente parecem estranhos. Mas, visto que os Salmos sao inspirados por Deus, devemos desprender mais esforcos para apreciar o porque deles terem a forma que possuem e o que podemos aprender deles. (Devemos resistir a tendencia comum, com respeito as musicas da igreja, e apenas gostar do que e familiar porque e familiar! Esta tendencia e encontrada entre os devotos a todos os tipos de musica da igreja). Certamente, a propria estranheza dos Salmos pode revelar a nossa necessidade deles. Talvez John Updike tenha capturado este raciocinio quando escreveu sobre "as pontas dos dedos sensibilizados pela lixa de um credo abrasivo".[4] Objecao 4: "Cantar os salmos metrificados nao e o mesmo que cantar os verdadeiros Salmos canonicos". Uma boa versao metrificada dos Salmos nao apenas da uma traducao bem proxima dos Salmos, mas tambem busca traduzir poesia hebraica em uma forma poetica ocidental. Comunicar algo em forma poetica juntamente com a traducao verbal e um ponto forte dos salmos metrificados. Objecao 5: " Nos nao temos melodias inspiradas para cantar os Salmos ". Verdade, nao temos melodias inspiradas. Deus deixou livre seu povo para compor melodias de varias culturas e bases historicas para ajudar no cantico dos Salmos. Dois criterios deveriam salvaguardar adequadamente a Igreja em escrever e escolher suas melodias: primeiro , as melodias devem ser apropriadas ao conteudo dos Salmos, e segundo , elas devem ser faceis de cantar pela congregacao. Objecao 6: "Os Salmos nao sao suficientemente Cristocentricos". A elaboracao desta objecao sugere que em cada estagio da historia da redencao no Velho Testamento (e.g., estabelecimento da economia Mosaica, a celebracao do reinado Davidico e o exilio), novos canticos foram adicionados no canon. E mais provavel, entao, no mais importante desenvolvimento da historia da redencao a real revelacao do Salvador que novos canticos acompanhariam a Nova Alianca em Cristo. A objecao argumenta que devemos obviamente celebrar o nome e obra do Salvador nos termos mais explicitos possiveis. Esta objecao e certamente a mais significativa e pesada contra qualquer salmodia exclusiva (ou quase na totalidade exclusiva). Varias respostas podem ser oferecidas. Esta objecao, como dita, e abstrata e especulativa, uma falta na reflexao teologica Reformada. Apenas a Escritura pode nos falar quais canticos sao precisos para celebrarem a Nova Alianca. Muitos elementos no culto da Igreja serao explicitamente da Nova Alianca: algumas leituras da Biblia, algumas bencaos, sermoes, oracoes, Sacramentos. Mas, devem todos ser?