Patrick Cezar daSilva* Segundo o Wikipedia a ReformaProtestante foi um movimento reformista cristaoiniciado no inicio do seculo XVI por MartinhoLutero, quando atraves da publicacao de suas 95 teses,em 31 de outubro de 1517na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg,protestou contra diversos pontos da doutrina da Igreja Catolica, propondo umareforma no catolicismo.[1] Este fatoproporcionou profundas modificacoes no mundo ocidental moderno. Por isso, a Reforma Protestante se torna umevento historico que traz diversas contribuicoes para pensarmos a IgrejaEvangelica Brasileira atual. Mas, quais seriam estas contribuicoes? E comopodemos pensar a realidade da igreja brasileira, tendo em vista que ela seencontra localizada num contexto de acentuado pluralismo religioso? Bastaolharmos para as principais grandes cidades no Brasil que iremos notar comoessa realidade plural se apresenta. Diversas igrejas e organizacoes religiosassurgem a cada dia e isso levamos a pensar o quanto a religiao virou umamercadoria. Fato este que motivou Martinho Lutero a produz as suas 95 teses. Assim,vemos que a realidade religiosa vivida por Lutera em 1517 se aproxima de nossarealidade, pois as duas contavam com esta caracteristica de mercantilizacao dafe e o surgimento de diversas formas para se agradar a Deus. Durantea Reforma Protestante foram desenvolvidas as Cinco Solas que foram os pilaresda Reforma. Sao elas Sola fide (somente a fe), Solascriptura (somente a Escritura), SolusChristus (somente Cristo), Sola gratia(somente a graca) e Soli Deo gloria (gloria somente a Deus). Estespilares nos ajudaram a destacar as implicacoes para se viver o Evangelho deforma coerente neste mundo plural. Vejamos algumas delas. Em primeiro lugar, destacamos aunicidade da fe, ou seja, nossa fe nao e direcionada a uma variedade de deusesou de manifestacoes religiosas, mas devemos concentra-la somente em Cristo,somente nas Escrituras que revelam o seu plano salvifico e a sua vontade paracada ser humano, dando somente a Deus toda a Gloria. Sendo assim, nao devemosaceitar praticas que venham tirar Jesus Cristo do centro de nossos cultos ouainda praticas que venham tentar negociar a exposicao biblica em nossasreunioes. Devemos ter Cristo e sua Palavra como centro em nossas vidas comvistas a glorificamos o unico e verdadeiro Deus. Segundolugar, a centralidade de nosso pensamento deve norteada somente pela Biblia, aPalavra de Deus, e nao atraves da aglutinacao de pensamentos humanos ou defilosofias religiosas. Nossas pregacoes devem ser conduzidas pela Biblia enossa pratica deve refletir isso. Nao devemos ser conduzidos por filosofiasvas e historias de velhas caducas como diz o apostolo Paulo (Cl. 2.8;1 Tm 4.7),mas devemos viver e proceder a partir do que as Escrituras dizem pra mim. Porfim, nossa acao deve ser conduzida por uma total dependencia divina. Nao hanada que facamos para obtermos a salvacao. Todas as nossas obras sao consideradasdiante de Deus como trapos de imundicie (Is. 64.6). Por isso, nao e mediante asnossas boas acoes que obteremos a vida eterna e muito menos atraves desacrificios diversos, para satisfazer as varias opcoes de deuses. E somentepela Fe em Cristo e somente por sua Graca que obtemos o precioso dom dasalvacao. Nao ha nada que facamos! Nossa postura deve ser confiar e dependerunicamente em Deus, mediante a obra de seu Filho na Cruz do Calvario. Aoentendermos e