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e cobre tudo.Este Cagado e sextuplo, o Sagrado Hexagrama. (15)Estes seis e quatro sao dez, 10, o Um manifestado que retorna ao Nada imanifesto.O Todo-Poderoso, o Todo-Soberano, o Todo-Conhecedor, O Pai-de-Todos, adorado por todos os homens e por mim abominado; se tu maldito, se tu abolido, se tu aniquilado. Amen!COMENTARIO (KF) O titulo do capitulo refere-se a lenda Hindu. O primeiro paragrafo deveria ser lido em conexao com nossas observacoes previas sobre o numero 91. O numero do capitulo, 26, e o do Tetragrammaton, o criador manifestado, Jeovah. Ele e chamado O Segundo em relacao aquele que esta acima do Abismo, compreendido sob o titulo de Primeiro. Mas os vulgares nao concebem nada alem do criador, e portanto o chamam O Primeiro. Ele e realmente o Quarto, estando em Chesed, e e claro que sua natureza e quadrupla. Este Quatro e concebido como a Diade multiplicada pela Diade, falsidade confirmando falsidade. O paragrafo 3 introduz uma nova concepcao: a do quadrado com o hexagrama, o universo encerrado na lei do Lingam-Yoni. O penultimo paragrafo mostra a redencao do universo atraves desta lei. A figura do 10, como a palavra IO, de novo sugere o Lingam-Yoni, junto da exclamacao dada no texto. O ultimo paragrafo amaldicoa o universo assim nao redimido. As onze letras A iniciais na ultima frase sao Pentagramas Magickos, enfatizando esta maldicao.*OBS.:(1) O Cagado tem 6 membros em angulos de 60o. *(No original: The All-Mighty, the All-Ruler, the All-Knower, the All-Father, Adored by All men And by me Abhorred, be thou Accursed, be thou Abolished, be thou Annihilated, Amen!)27KEFALH KZO FEITICEIROUm Feiticeiro, pelo poder de sua magick, tem submetido todas as coisas a si.Ele viajaria? Ele poderia voar atraves do espaco mais rapidamente que as estrelas.Ele Comeria, beberia, e tomaria seu prazer? Ninguem havia que nao obedecesse instantaneamente ao seu comando.Em todo o sistema de dez milhoes vezes dez milhoes de esferas, sobre os vinte e dois milhoes de planos, ele obteve seu desejo.E, com tudo isso, ele era apenas ele mesmo.Ai!COMENTARIO (KZ) Este capitulo da o reverso da medalha; e o contraste ao capitulo 15. O Feiticeiro deve ser identificado com O Irmao do Caminho da Mao Esquerda.28KEFALH KHA ESTRELA POLARAmor e todo virtude, posto que o prazer do amor e so amor, e a dor do amor e so amor.O amor nao faz caso do que nao e, nem do que e.A ausencia exalta o amor, e a presenca exalta o amor.O amor sempre se move de cume a cume de extase e nunca falha.As asas do amor nao caem com o tempo nem se afrouxam pela vida ou pela morte.O amor destroi o eu, unindo eu e nao-eu; entao esse Amor gera Todos e Nenhum em Um.Nao e assim?... Nao?...Entao tu nao estas perdido em amor; nao fales de amor.Love Always Yieldeth: Love Always Hardeneth.(O Amor Sempre Frutifica; o Amor Sempre Fortalece). . . . . . . . . Talvez: pois eu escrevi isto apenas para escrever o nome Dela.COMENTARIO (KH) Introduz-se agora a marca principal deste livro, Laylah, que e o simbolo feminino final, que
deve ser interpretado em todos os planos. Mas, neste capitulo, e dada uma pequena pista de algo alem do amor fisico. E a chamado Estrela Polar, pois Laylah e um objeto de devocao ao qual o autor sempre retorna. Observe a apresentacao nome da Bem-Amada em acrostico na linha 15.29KEFALH KQO CRUZEIRO DO SULAmor, eu te amo! Noite, noite, cobre-nos! Tu es noite, Oh meu amor; e nao ha estrelas alem de teus olhos.Noite escura, noite doce, tao quente e tao fresca, tao cheirosa e tao sagrada, cobre-me, cobre-me!Deixa-me nao mais ser! Deixa-me ser Teu; deixa-me ser Tu; deixa-me ser nem Tu nem Eu; deixa haver amor na noite e noite no amor.N.O.X. e a Noite de Pan; e Laylah, a noite diante do Seu altar.COMENTARIO (KQ) Este capitulo e a continuacao do anterior. Note que a palavra Laylah e o arabe para Noite. O autor comeca a identificar a Bem-Amada com N.O.X., a quem referimo-nos antes. O capitulo e chamado O Cruzeiro do Sul porque, no plano fisico, Laylah e uma australiana.30KEFALH LJOAO-SONHADORSonhos sao imperfeicoes do sono; mesmo assim, e a consciencia a imperfeicao do acordar.Sonhos sao impurezas na circulacao do sangue; mesmo assim, e a consciencia uma desordem da vida.Sonhos nao tem proporcao, nem bom senso, nem verdade; assim tambem e a consciencia.Acordado do sonho, a verdade e conhecida; (16) acordado do acordar, a Verdade e - O Desconhecido.COMENTARIO (L) Este capitulo deve ser lido em conexao com o capitulo 8, e tambem com aqueles capitulos onde a razao e atacada. A alusao ao titulo e obvia. Isso reduz-se em proporcao: sonho: acordar: :acordar: Samadhi e a analogia favorita de Frater P., que frequentemente emprega-o em seu sagrado discurso.OBS.: (16) Isto e, a verdade de que ele dormiu.31KEFALH LAO GARROTEELE se move da acao ao repouso, e descansa do descanso em acao. Estes ELE sempre faz, pois tempo nao ha. De modo que ELE nao faz nenhuma destas coisas. ELE faz AQUELA unica coisa que nos devemos expressar por duas coisas, nenhuma das quais possuindo qualquer significado racional.Apesar de SUA atitude, a qual e nao-agir, ser simples ainda que complexa, nao e ela isenta nem necessaria.Pois todas estas ideias expressam Relacao: e ELE, compreendendo toda Relacao em SUA simplicidade, esta fora de toda Relacao mesmo CONSIGO.Isto tudo e verdade e mentira; e e verdade e mentira dizer que isso e verdade e mentira.Estimula vigorosamente tua Inteligencia, Oh homem, Oh valioso, Oh escolhido DELE, para aprender o discurso DO MESTRE; pois assim tua razao quebrar-se-a por fim, como uma corrente arrancada da garganta de um escravo.COMENTARIO (LA) O numero 31 refere-se a palavra hebraica LA, a qual significa nao. Um novo sinal cabalistico e agora introduzido sob o titulo IT (Nota Trad.: todos os ELE neste capitulo foram traduzidos de IT, significando um ser transcendente a genero. Desta forma, este ELE nao remete necessariamente ao sexo masculino), I sendo o Phallus secreto, e T sendo o manifestado. Mas este e apenas um aspecto DELE (IT), o qual talvez possa ser definido como a Realidade Final. ELE (IT) aparentemente e algo mais
exaltado que AQUELA. Este capitulo deve ser comparado ao capitulo 11; tal metodo de destruicao da razao atraves da formulacao de contradicoes esta definitivamente divulgado. A razao esta situada em Daath, a qual corresponde a garganta na anatomia humana. Dai o titulo do capitulo, O Garrote. A ideia e que, forcando sua mente a seguir e, tanto quanto possivel, realizar a linguagem do Alem-Abismo, o estudante entao tera sua razao sob controle. Assim que a razao e subjugada, o garrote e removido; entao as influencias das supernais (Kether, Chokmah, Binah), nao mais inibidas por Daath, podem descer sobre Tiphareth, onde a vontade humana esta situada, inundando-a com sua inefavel luz.32KEFALH LBO MONTANHISTAConsciencia e sintoma de doenca.Tudo que se move bem, se move sem vontade.Toda habilidade, todo esforco, toda intencao e contraria a naturalidade.Pratica mil vezes, e isto se torna dificil; mil vezes mil, e isto se torna facil; mil vezes mil vezes mil vezes mil, e nao e mais Tu que o fazes, mas sim Ele que o faz atraves de ti. Ate entao, aquilo que e feito nao sera bem feito.Assim falou FRATER PERDURABO enquanto pulava a pedra da morena* sem jamais pousar os olhos sobre o chao.COMENTARIO (LB) Este titulo e uma mera referencia a metafora do ultimo paragrafo do capitulo. Frater P., como se sabe, e um montanhista. Este capitulo deve ser lido em conjuncao com os capitulos 8 e 30. E uma instrucao pratica, o ponto generico desta sendo de facil aprendizado em uma comparativamente curta pratica de Mantra-Yoga. Um mantra nao e apropriadamente dito enquanto o homem sabe que o esta dizendo. O mesmo se aplica a todas as outras formas de Magicka.*(Nota trad.: (geol.) Acervo de pedras que as geleiras, quando descem, acumulam no ponto onde se fundem)33KEFALH LGBAPHOMETUma aguia negra de duas cabecas e DEUS; mesmo um Triangulo Negro e Ele. Em suas garras Ele traz uma espada; sim, uma espada afiada e ali carregada.Esta Aguia e queimada no Grande Fogo; ainda assim, nem uma pena e chamuscada. Esta Aguia e engolida no Grande Mar; ainda assim, nem uma pena e molhada. Assim Ele voa no ar, e ilumina a terra ao Seu prazer.Assim disse IACOBUS BURGUNDUS MOLENSIS (17) o Grande Mestre do Templo; e do DEUS cuja cabeca e de Burro ele nao ousou falar.COMENTARIO (LG) 33 e o numero do Ultimo Grau da Maconaria, o qual foi conferido a Frater P. no ano de 1900 da era vulgar por Don Jesus de Medina-Sidonia, na Cidade do Mexico. Baphomet e o misterioso nome do Deus dos Templarios. A Aguia descrita no paragrafo 1 e a dos Templarios. Este simbolo maconico e, de qualquer forma, identificado por Frater P. com um passaro, o qual e o mestre dos quatro elementos e, por conseguinte, do nome Tetragrammaton. Jacobus Burgundus Molensis sofreu martirio na Cidade de Paris no ano de 1314 da era vulgar. Os segredos de sua ordem, entretanto, nao foram perdidos, e ainda estao sendo transmitidos aos merecedores pelos seus sucessores, como e insinuado no ultimo paragrafo, o qual implica em conhecimento de um culto
secreto, do qual o Grande Mestre nao falou. A Aguia pode ser identificada, apesar de nao muito proximamente, com o Falcao previamente dito. E talvez o Sol, objeto exoterico de adoracao de todos os cultos sensiveis; nao deve ser confundido com outros aviarios que sao tambem objetos misticos, como o cisne, a fenix, o pelicano, a pomba e assim por diante.OBS.:(1) Suas iniciais I.B.M. sao iniciais dos Tres Pilares do Templo, e somam 52, 13x4, BN, o Filho.34KEFALH LDO CAO QUE FUMA 18Cada ato do homem e a artimanha de uma lebre.Amor e Morte sao os galgos que o amaldicoam.Deus criou os caes de caca e divertiu-se no esporte.Esta e a Comedia de Pan: o homem pensa que ele esta cacando, enquanto aqueles caes o cacam.Esta e a Tragedia do Homem: quando, ao encarar o Amor e a Morte, ele se ve cercado.Ele nao e mais lebre, mas javali.Nao ha outras comedias ou tragedias.Deixa, entao, de ser o ridiculo de Deus; em selvageria de amor e morte, vive tu e morre!Assim Sua risada vibrara com Extase.COMENTARIO (LD) O titulo e explicado na observacao. O capitulo nao requer explicacao; e um ponto de vista definitivo sobre a vida, e recomenda-se um calculado curso de acao para roubar do criador o seu esporte cruel.OBS.:(18) Este capitulo foi escrito para clarear cej-id, do qual e a origem. FRATER PERDURABO percebeu esta verdade, ou mais precisamente sua primeira metade, a comedia, no cafe da manha no Au Chien qui Fume.35KEFALH LEVENUS DE MILOA vida e tao feia e necessaria quanto o corpo feminino.A morte e tao bela e necessaria quanto o corpo masculino.A alma esta alem do masculino e do feminino, assim como esta alem da Vida e da Morte.Mesmo o Lingam e a Yoni sao apenas desenvolvimentos diferentes de Um Orgao; entao sao tambem Vida e Morte apenas duas fases de Um Estado. Assim tambem, o Absoluto e o Relativo sao apenas formas DAQUELE.O que eu amo? Nao ha forma, nem ser, a quem eu nao me de totalmente.Toma-me, quem quiser!COMENTARIO (LE) Este capitulo deve ser lido em conjunto com os capitulos 1, 3, 4, 8, 15, 16, 18, 24, 28, 29. A ultima frase do paragrafo 4 conecta-se com o primeiro paragrafo do capitulo 26. O titulo Venus de Milo e um argumento de sustentacao dos paragrafos 1 e 2; sendo obvio, a partir dessa afirmacao, que o corpo feminino torna-se belo o quanto mais se aproxima do masculino. O feminino deve ser considerado como tendo sido separado do masculino, para reproduzi-lo em uma forma superior, o absoluto; formando as condicoes o um absoluto. Nos dois ultimos paragrafos ha uma justificativa para a pratica que poderia ser chamada de prostituicao sagrada. Na pratica comum de meditacao, a ideia e rejeitar todas as impressoes, mas eis aqui uma pratica oposta, a qual e muito mais dificil, na qual todas as coisas sao aceitas. Isto nao pode ser feito a nao ser que alguem seja capaz de realizar Dhyana ao menos em algo concebivel ao ver de outrem; de outra forma, a pratica seria apenas uma
ordinaria divagacao mental.36KEFALH LSA SAFIRA ESTRELAEsteja o Adepto armado com sua Vara Magicka (e provido de sua Rosa Mistica).No centro, que faca os sinais de L.U.X., ou, os conhecendo, se quiser e se atrever a faze-los, os sinais de N.O.X., sendo os sinais de Puer, Vir, Puella, Mulier. Omita o sinal de I.R.Entao, que ele avance para o Leste, e faca o Sagrado Hexagrama, e diga: PATER ET MATER UNOS DEUS ARARITA.Que ele circunde ate o Sul, faca o Sagrado Hexagrama e diga: MATER ET FILIUS UNUS DEUS ARARITA.Que ele circunde ate o Oeste, faca o Sagrado Hexagrama e, entao, diga: FILIUS ET FILIA UNUS DEUS ARARITA.Que ele circunde ate o Norte, faca o Sagrado Hexagrama e, entao, diga: FILIA ET PATER UNUS DEUS ARARITA.Que ele, entao, retorne ao Centro, e assim ao Centro de Tudo [fazendo a ROSA CRUZ como ele deve saber], dizendo; ARARITA ARARITA ARARITA.Os sinais ai devem ser os de Set triunfante e de Baphomet. Tambem Set aparecera no Circulo. Que ele beba do Sacramento e comungue do mesmo.]Entao que ele diga: OMNIA IN DUOS: DUO IN UNUM: UNUS IN NIHIL: HAEC NEC QUATUOR NEC OMNIA NEC DUO NEC UNUS NEC NIHIL SUNT.GLORIA PATRI ET MATRI ET FILIO ET FILIAE ET SPIRITUI SANCTO EXTERNO ET SPIRITUI SANCTO INTERNO UT ERAT EST ERIT IN SAECULA SAECULORUM SEX IN UNO PER NOMEN SEPTEM IN UNO ARARITA.Que ele, entao, repita os sinais de L.U.X., mas nao os sinais de N.O.X.: pois nao e ele quem devera erguer-se no Sinal de Isis Regozijante.COMENTARIO (LS) A Safira Estrela corresponde ao Rubi Estrela do capitulo 25; 36 sendo o quadrado de 6, como 25 e de 5. Este capitulo apresenta o verdadeiro e perfeito Ritual do Hexagrama. Seria improprio comentar alem disto sobre um ritual oficial da A\A\37KEFALH LZDRAGOESPensamento e a sombra do eclipse de Luna.Samadhi e a sombra do eclipse do Sol.A lua e a terra sao o nao-ego e o ego: o Sol e AQUELE.Ambos os eclipses sao escuridao; ambos sao excedentemente raros; o Universo, em si mesmo, e Luz.COMENTARIO (LZ)No Oriente, supoe-se que os Dragoes causam eclipses, devorando os luminares.Talvez haja algum significado no numero do capitulo, que e o de Jechidah, a mais alta unidade da alma.Neste capitulo, da-se a ideia de que toda limitacao e todo mal sao acidentes extremamente raros; nao pode haver noite em todo o Sistema Solar, exceto em pontos raros, onde a sombra de um planeta e volvida por si proprio. E um serio infortunio vivermos numa infima regiao do sistema, onde a escuridao alcanca a casa dos 50 por cento.O mesmo e valido para condicoes morais e espirituais.38KEFALH LHPELE DE CORDEIROCowan, da o fora!Tyle!Jura abarcar tudo.Este e o misterio.Vida!A mente e a traidora.Mata a mente.Que o cadaver da mente jaza, sem ser enterrado, na borda do Grande Mar!Morte!Este e o misterio.Tyle!Cowan, da o fora!COMENTARIO (LH) Este Capitulo sera prontamente inteligivel aos Macons, e nao pode ser explicado a outros.39KEFALH LQO LOOBY*Apenas loobies encontram excelencia nestas palavras.E de se pensar que A e nao-A; reverter isso e apenas reverter ao normal.Entretanto, forcando o cerebro a
aceitar teoremas em que uma parte seja absurdae a outra uma verdade, uma nova funcao cerebral e estabelecida.O conteudo desta nova consciencia e vago e misterioso e todo indefinido; embora de alguma forma fundamental. Atraves do uso, torna-se luminoso.Nao-Razao torna-se Experiencia.Isso auxilia a alma de pe-de-chumbo em direcao a experiencia dAQUELE do qual Razao e a blasfemia.Mas, sem essa Experiencia, estas palavras sao as Mentiras de um Looby.Assim, um Looby para ti, e um Burro para mim, e um Rubi-Espinela para DEUS, pode ser!COMENTARIO (LQ) A palavra Looby e encontrada no folclore, e supoe-se que o autor, no momento de escrever este livro (o que fez quando estava longe de livros de referencia), buscou significar parte booby, parte lout (*Nota Trad.: Dai a impossibilidade de traduzir o nome deste capitulo; sendo booby burro e lout estupido, imbecil; looby seria uma conjuncao destes dois termos). Poderia ser ainda similar a Parsifal. Os paragrafos 2-6 explanam o metodo que foi dado nos capitulos 11 e 31. Este metodo, de qualquer maneira, aparece ao longo do livro por diversas ocasioes, e mesmo no proprio capitulo e empregado nos ultimos paragrafos.40KEFALH MO HIMOG (19)Uma rosa vermelha absorve todas as cores, menos o vermelho; vermelho, portanto, e a unica cor que isto nao e.Esta Lei, Razao, Tempo, Espaco, toda Limitacao, cega-nos a Verdade.Tudo o que sabemos sobre o Homem, Natureza, Deus, e apenas aquilo que eles nao sao; e aquilo que eles rejeitam como repugnante.O HIMOG e visivel apenas na medida em que e Ele imperfeito.Entao, todos os que Nao parecem gloriosos sao gloriosos, tal como o HIMOG e Todo-Glorioso por dentro?Talvez assim seja.Como, entao, distinguir o inglorio e perfeito HIMOG do inglorio homem da terra?Nao distingas!Mas a ti mesmo Extingue: HIMOG es tu, e HIMOG tu seras.COMENTARIO (M) O paragrafo 1 e, claramente, um fato cientifico conhecido. No paragrafo 2, sugere-se analogicamente que tudo em que se pode pensar sao disfarces similares para a Realidade Inconcebivel. Classificando assim todas as coisas como ilusoes, a pergunta surge quanto a distincao entre ilusoes; como poderemos dizer se um HIMOG o e realmente, se podemos ver nele apenas suas imperfeicoes? pode ser que aquele mendigo seja um Rei. Mas estas consideracoes nao devem causar problemas a mente do Chela; e melhor deixa-lo ocupar-se com a tarefa de se desembaracar de sua personalidade; isto, e nao a critica de seu sagrado Guru, deve ser a ocupacao de seus dias e noites.(19) HIMOG e um Notaricon das palavras Holy Illuminated Man of God, ou Sagrado Homem Iluminado de Deus.41KEFALH MACARNE PICADA (20)Em V.V.V.V.V. a Grande Obra e perfeita.Portanto, ninguem ha que nao pertenca a V.V.V.V.V.Em qualquer um pode ele manifestar-se; porem em um ele escolheu se manifestar; e este deu Seu anel como um selo de Autoridade para a Obra da A\A\, atraves dos colegas de FRATER PERDURABO.Mas isto diz respeito a eles e a sua administracao; nao se refere a ninguem abaixo do Grau de Adepto Exempto, e tal apenas por designacao.Tambem - posto que, abaixo do Abismo, a Razao e o Senhor - que o homem procure pela experiencia,
e nao por perguntas.COMENTARIO (MA) O titulo e explicado apenas em parte na nota; significa que as declaracoes neste capitulo devem ser entendidas do modo mais ordinario e comum, sem nenhum senso mistico. V.V.V.V.V. e o mote de um Mestre do Templo (ou tanto Ele desvelou aos Adeptos Exemptos) a quem se refere Liber LXI. E ele o responsavel por todo o desenvolvimento da A\A\., movimento que tem sido associado a publicacao de The Equinox; e Seu pronunciamento e conservado nos escritos sagrados. E inutil indagar sobre Sua natureza; faze-lo conduz a certo desastre. Sua autoridade e exibida, quando necessario, as pessoas apropriadas, mesmo assim nunca a ninguem abaixo do grau de Adepto Exempto. A pessoa que pergunta sobre tais assuntos e polidamente solicitada a trabalhar, e a nao fazer perguntas cujos assuntos de maneira nenhuma lhe dizem respeito. O numero 41 e o da Mae Esteril.OBS.:(20) I.e. comida condizente aos americanos.42KEFALH MBDIABOS DE PONo Vento da mente, nasce a turbulencia chamada Eu.Ele rompe; inunda os pensamentos estereis.Toda vida e sufocada.Este deserto e o Abismo onde esta o Universo. As Estrelas sao apenas cardos nesta aridez.Contudo, este deserto e apenas um lugar amaldicoado num mundo de gloria.Agora e novamente, Viajantes cruzam o deserto; eles vem do Grande Mar, e para o Grande Mar eles vao.Enquanto caminham, eles derramam agua; um dia eles irrigarao o deserto, ate que floresca.Ve! cinco pegadas de um Camelo! V.V.V.V.V.COMENTARIO (MB) 42 e o Grande Numero da Maldicao. Veja Liber 418, Liber 500, e o ensaio sobre Cabala em O Templo do Rei Salomao. Este numero e tido como sendo toda mixordia e maldicao. O capitulo deve ser lido mais esmeradamente em conexao com o 10o Aethyr. E a esta dramatica experiencia que o mesmo se refere. A mente e chamada de vento por causa de sua natureza; como tem sido frequentemente explicado, as ideias e as palavras sao identicas. Nesta livre fluencia, a materia descentralizada origina um turbilhao; uma espiral enrolada sobre si mesma. A teoria da formacao do Ego e a mesma dos Hindus, cujo Ahamkara e em si mesmo uma funcao da mente, que cria o seu ego. Este Ego e inteiramente divino. Zoroastro descreve Deus como tendo a cabeca do Falcao e uma forca espiral. Sera dificil entender este capitulo sem alguma experiencia na transformacao de valores (N. Trad.: transformacao de letras em numeros e vice-versa, especificamente nos sistemas hebraico e grego), que ocorre atraves de todo este livro em quase todas as outras frases. Transformacao de valores e apenas o aspecto moral do metodo da contradicao. A palavra turbulencia e aplicada ao Ego para sugerir a francesa tourbillon, redemoinho, o falso Ego ou diabo-de-po. A vida verdadeira, a vida que nao tem consciencia do Eu, e tida como sendo sufocada pelo falso ego, ou melhor, pelos pensamentos que suas explosoes produzem. No paragrafo 4, isso se expande a um plano microscosmico. Os mestres do Templo sao agora apresentados; eles nao sao habitantes deste deserto; seu domicilio nao e este universo. Eles Vem do Grande Mar, Binah, a Cidade das Piramides. V.V.V.V.V. e indicado
como um destes viajantes. Ele e descrito como um Camelo, nao pela conotacao do modo frances desta palavra, mas porque camelo em hebraico e Gimmel, e Gimmel e o caminho que leva de Tiphareth a Kether, unindo Microprosopus e Macroprosopus, i.e., realizando a Grande Obra. O arcano equivalente a Gimmel no Taro e A Sacerdotisa, a Senhora da Iniciacao; pode-se mesmo dizer, o Sagrado Anjo Guardiao.43KEFALH MGCOPAS DE AMOREIRASSangue negro sobre o altar! E, acima, o farfalhar das asas dos anjos!Sangue negro da fruta doce, a flor ferida, violada - Isso poe A Roda movendo a agulha.A Morte e o veu da Vida; e Vida, da Morte; pois ambas sao Deuses.Isso e o que esta escrito: uma festa para a vida, e uma festa maior para a morte!, nO LIVRO DA LEI.O sangue e a vida do individuo: oferece entao sangue!COMENTARIO (MG) O titulo refere-se a lenda hebraica na qual o profeta ouve um deslizar na copa das amoreiras; e a frase de Browning, uma amoreira ferida, de sangue negro. Na Tragedia do Mundo, Deuses Familiares, O Escorpiao, e tambem O Deus Devorador, o leitor podera estudar a eficacia do estupro e do sacrificio de sangue, como formulas magicas. Sangue e virgindade tem sido as oferendas mais satisfatorias a todos os deuses, mas especialmente ao Deus Cristao. No ultimo paragrafo, a razao disto e explicada: e porque tais sacrificios vem sob a Grande Lei da Rosa Cruz, o basta a individualidade, como tem sido explicado ad nauseam nos capitulos anteriores. Nos retornaremos frequentemente a tal assunto. Por roda movendo a agulha expressa-se a manifestacao da forca magica, o espermatozoide no phallusconico. Sobre rodas, veja o capitulo 78.44KEFALH MDA MISSA DA FENIXO Magista, seu peito nu, permanece diante de um altar no qual estao seu Cinzel, seu Sino, seu Turibulo, e dois Bolos da Luz. Com o Sinal do Entrante, ele alcanca o Oeste cruzando o altar, e clama:Salve Ra, que vais em Tua barcaAdentrando as Cavernas das Trevas!Ele faz o sinal de Silencio, e toma o sino, e Fogo, em suas maos.O Leste do Altar me ve de peCom Luz e Musicka em minha mao!Ele bate Onze vezes no Sino 3 3 3 - 5 5 5 5 5 - 3 3 3 e poe o Fogo no Turibulo.Eu toco o Sino: Eu acendo a chama:Eu pronuncio o Nome misterioso. ABRAHADABRAEle bate Onze vezes no Sino.Agora eu comeco a rezar: Tu Crianca,Sagrado Teu nome e impoluto!Teu reino e vindo: Tua vontade e feita.Aqui esta o Pao; aqui esta o Sangue.Conduze-me atraves da meia-noite ate o Sol!Salva-me do Mal e do Bem!Que Tua coroa, unica de todas as Dez,Mesmo agora e aqui seja minha. AMEN.Ele poe o primeiro Bolo no Fogo do Turibulo.Eu queimo o Incenso-bolo e proclamoEstas adoracoes de Teu nome.Ele as faz como em Liber Legis, e bate de novo Onze vezes no Sino. Com o Cinzel ele entao faz sobre seu peito o sinal apropriado.Ve este meu peito que sangraTalhado com o sinal sacramental!Ele poe o segundo Bolo na ferida.Eu estanco o sangue; a hostia absorveE o alto sacerdote invoca!Ele