thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Quando ambos ceu e terra tinham sido completamente estabelecidos; Quando a mae das deusas havia nascido; Quando a terra tinha sido fortalecida, a terra cirada, Quando os domos de ceu e terra tinham sido estabelecidos, Retos canais tinham sido construidos; As margens do Tigris e Euphrates tinham sido estabelecidas; Anu, Enlil, Shamash, Ea, Os grandes deuses, Os Anunnaki, os grandes deuses, Altos santuarios habitados como criadores. Em ansiedade as senhoras pediram: "Uma vez que cupulas de ceu e terra foram estabelecidos, Retos canais foram construidos, O Tigris e Euphrates-- Suas margens foram estabelecidas, Que iremos mudar? Que iremos criar? o Annunnaki, grandes deuses, Que iremos mudar? Que iremos criar?" O grandes deuses, altissimos, O Anunnaki, que determinam os destinos. Os dois responderam a Enlil; "na terra onde cresce a carne,o vinculo de ceu e terra, Lamga, Lamga, nos derrotaremos;De seu sangue faremos a humanidade, Deixe as caracteristicas dos Anunakis existirem neles; Para futuro dias os limites Sejam estabelecidos; O unir e o elevar em suas maos Estejam, O tempo dos grandes deuses Em local elevado coloquem,As pastagens delimitem, Para sempre seus limites Estabelecam, Os retos canais Uma fronteira estabelecam, A terra aguem, os vegetais Cultivem, A chuva do ceu, a chuva do ceu.... A ravina das terras delimitem, Os armazens dos distritos mecam, Facam os campos dos Anunnaki produzir, Para aumentar a abundancia da terra, Para manter as festas dos deuses, Agua fria para resfriar Nos domicilios dos deuses que estam no alto. Ullugarra e Nigarra Sejam chamados, Vaca, carneiro, gado, peixe, e passaro, A abundancia da Terra aumentem, O senhor da alegria e a senhora da alegria Com seu mes sagrado supliquem. O Aruru, que foi criado depressa no alto para a (..) da senhora, Grandes estruturas eles construam por si mesmos, Sabios homens para os povos, herois para os fracos, Como o grao espalhando-se sobre a terra, por si mesmos, eles sejam-- Um destino intocavel como uma Estrela para sempre . Noite e diaFestejem os deuses, Apontem os grandes festivais por si mesmosCelebrem." Anu, Enlil, Ea, Ninmakhu Os grandes deuses, O lugar criado para a humanidade. A deusa Nishaba no lugar da humanidade foi estabelecida. Poderes e coisas secretas Como escrever, ensine. Fonte: http://www.sigghil.com/ Quando Anu o Sublime, Rei dos Anunaki, e Bel, o senhor dos ceus e da terra, que decretaram o destino da terra, assinalaram a Marduk , o todo-poderoso filho de Ea, deus de tudo o que e direito, o dominio sobre a humanidade, fazendo dele grande entre os Igigi, eles chamaram a Babilonia por seu nome ilustre, fizeram-na grande na terra, e fundaram nela um reino perene, cujas fundacoes sao tao solidas quanto as do ceu e da terra; entao, Anu e Bel chamaram por meu nome, Hamurabi, o principe exaltado, que temia a deus, para trazer a justica na terra, destruir os maus e criminosos, para que os fortes nao ferissem os fracos; para que eu dominasse os povos das cabecas escuras como Shamash, e trouxesse esclarecimento a terra, para assegurar o bem-estar da humanidade. Hamurabi, o principe de Bel sou eu, chamado por Bel
sou eu, fazedor e promovedor de riquezas, que favorece Nipur e Dur-ilu, sublime patrono do E-kur; que restabeleceu Eridu e purificou a adoracao do E-apsu; que conquistou os quatro quadrantes do mundo, que fez grande o nome da Babilonia, que alegrou o coracao de Marduk, seu deus a quem diariamente presta suas devocoes em Sagila; descendente real de Sin, que enriqueceu Ur, o humilde e reverente que leva riquezas ao Gish-shir-gal; o rei branco, escuta de Shamash, o poderoso, que fez novamente as fundacoes de Sipar; que revestiu de verde as pedras tumulares de Malkat; que fez grande o E-babar, que e tal qual os ceus, o guerreiro que guardou Larsa e renovou o E-babar, tendo a ajuda de Shamash. O Senhor que garantiu nova vida a Uruk, que trouxe agua abundante para seus habitantes, que levantou o topo de Eana, e assim aperfeicoou a beleza de Anu e Inana; escudo da terra, que reuniu os habitantes espalhados de Isin; que colocou muitas riquezas ao E-gal-mach; o rei protetor da cidade, imao do deus Zamama; que com firmeza fundou as fazendas de Kish, coroou de gloria o E-me-te-ursag, dobrou os grandes tesouros sagrados de Nana, administrou o templo de Harsag-kalama; a cova do inimogo, cuja ajuda sempre traz a vitoria; que aumentou o poder Cuthah; adorado do deus Nabu, que da alegria aos habitantes de Borsippa, a Sublime; o que nao se cansa por E-zida; o rei divino da cidade; o claro, o Sabio, que ampliou os campos de Dilbat, que colheu as colheitas por Urash; o poderoso, o senhor a quem o cetro e a coroa foram destinados, e que se cobre com os trajes da realeza; o eleito de Ma-ma; que fixou os limites do templo de Kish, que bem dotou as festas sagradas de Nintur; o provedor solicito que forneceu alimentos e bebidas para Lagash e Girsu, que ofereceu grandes oferendas de sacrificio para Ningirsu; que capturou o inimigo, o Eleito do oraculo que cumpriu a predicao de Hallab, que alegra o coracao de Anunit; o principle puro, cjua prece e aceita por Adad; que satisfez o coracao de Adad, o guerreiro, em Karkar, que restaurou os vasos de adoracao no Eudgalgal; o rei que deu vida a cidade de Adad; o guia de Emach; o rei principesco da cidade, o guerreiro irresistivel, que deu vida aos habitantes de Mashkanshabri, e trouxe abundancia ao templo de Shidlam; o Claro, Potente que penetrou na caverna secreta dos bandidos, salvou os habitantes de Malka da desgraca, e fixou os lares deste povo na abundancia; que estabeleceu presentes de sacrificio puros para Ea e sua amada Dam-gal-nun-na, que fez seu reino grande para sempre; o rei principesco da cidade, que sujeitou os distritos do canal sobre o Ud-kib-nun-na Canal a vontade de Dagon, seu Criador; que poupou os habitantes de Mera e Tutul; o principe sublime que faz a face de Nini brilhar; que apresentou refeicoes sagradas a divindade de Ninazu, que cuidou de povo e das necessidades deste, que deu a eles um pouco da paz babilonica; o pastor dos oprimidos
e dos escravos; cujos feitos encontram favor frente aos Anunnaki no templo de Dumash no suburbio da Acadia; que reconhece o direito, que governa pela lei, que devolveu a cidade de Assur seu deus protetor; que deixou o nome de Ishtar de Ninive permanecer em E-mish-mish; o Sublime, que reverentemente se curva frente aos grandes deuses; sucessor de Sumula-il; o poderoso filho de Sin-muballit; o escudo real da Eternidade; o poderosos monarca, o sol da Babilonia, cujos raios lancam luz sobre a terra da Sumeria e Acadia; o rei, obedecido pelos quatro quadrantes do mundo; Adorado de Nini sou eu. Quando Marduk concedeu-me o poder de governar sobre os homens, para dar protecao de direito a terra, eu o fiz de forma justa e correta... e trouxe o bem-estar aos oprimidos.CODIGO DE LEIS1. Se alguem enganar a outrem, difamando esta pessoa, e este outrem nao puder provar, entao que aquele que enganou deve ser condenado a morte. 2. Se alguem fizer uma acusacao a outrem, e o acusado for ao rio e pular neste rio, se ele afundar, seu acusador devera tomar posse da casa do culpado, e se ele escapar sem ferimentos, o acusado nao sera culpado, e entao aquele que fez a acusacao devera ser condenado a morte, enquanto que aquele que pulou no rio deve tomar posse da casa que pertencia a seu acusador. 3. Se alguem trouxer uma acusacao de um crime frente aos ancioes, e este alguem nao trouxer provas, se for pena capital, este alguem devera ser condenado a morte. 4. Se ele satisfizer aos ancioes em termos de Ter de pagar uma multa de cereais ou dinheiro, ele devera receber a multa que a acao produzir. 5. Um juiz deve julgar um caso, alcancar um veredito e apresenta-lo por escrito. Se erro posterior aparecer na decisao do juiz, e tal juiz for culpado, entao ele devera pagar doze vezes a pena que ele mesmo instituiu para o caso, sendo publicamente destituido de sua posicao de juiz, e jamais sentar-se novamente para efetuar julgamentos.6. Se alguem roubar a propriedade de um templo ou corte, ele deve ser condenado a morte, e tambem aquele que receber o produto do roubo do ladrao deve ser igualmente condenado a morte. 7. Se alguem comprar o filho ou o escravo de outro homem sem testemunhas ou um contrato, prata ou ouro, um escravo ou escrava, um boi ou ovelha, uma cabra ou seja o que for, se ele tomar este bem, este alguem sera considerado um ladrao e devera ser condenado a morte.8. Se alguem roubar gado ou ovelhas, ou uma cabra, ou asno, ou porco, se este animal pertencer a um deus ou a corte, o ladrao devera pagar trinta vezes o valor do furto; se tais bens pertencerem a um homem libertado que serve ao rei, este alguem devera pagar 10 vezes o valor do furto, e se o ladrao nao tiver com o que pagar seu furto, entao ele devera ser condenado a morte. 9. Se alguem perder algo e encontrar este objeto na posse de outro:
se a pessoa em cuja posse estiver o objeto disser " um mercador vendeu isto para mim, eu paguei por este objeto na frente de testemunhas" e se o proprietario disse" eu trarei testemunhas para que conhecem minha propriedade" , entao o comprador devera trazer o mercador de quem comprou o objeto e as testemunhas que o viram fazer isto, e o proprietario devera trazer testemunhas que possam identificar sua propriedade. O juiz deve examinar os testemunhos dos dois lados, inclusive o das testemunhas. Se o mercador for considerado pelas provas ser um ladrao, ele devera ser condenado a morte. O dono do artigo perdido recebe entao sua propriedade e aquele que a comprou recebe o dinheiro pago por ela das posses do mercador.10. Se o comprador nao trouxer o mercador e testemunhas ante a quem ante quem ele comprou o artigo, mas seu proprietario trouxer testemunhas para identificar o objeto, entao o comprador e o ladrao e deve ser condenado a morte, sendo que o proprietario recebe a propriedade perdida.11. Se o proprietario nao trouxer testemunhas para identificar o artigo perdido, entao ele esta mal-intencionado, e deve ser condenado a morte.12. Se as testemunhas nao estiverem disponiveis, entao o juiz deve estabelecer um limite, que se expire em seis meses. Se suas testemunhas nao aparecerem dentro de seis meses, o juiz estara agindo de ma fe e devera pagar a multa do caso pendente.[Nota: nao ha 13aLei no Codigo, 13 provavelmente sendo considerado um numero de azar ou entao sacro]14. Se alguem roubar o filho menor de outrem, este alguem deve l be condenado a morte.15. Se alguem tomar um escravo homem ou mulher da corte para fora dos limites da cidade, e se tal escravo homem ou mulher, pertencer a um homem liberto, este alguem deve ser condenado a morte.16. Se alguem receber em sua casa um escravo fugitivo da corte, homem ou mulher, e nao trouxe-lo a proclamacao publica na casa do governante local ou de um homem livre, o mestre da casa deve condenado a morte.17. Se alguem encontrar um escravo ou escrava fugitivos em terra aberta e trouxe-los a seusmestres, o mestre dos escravos devera pagar a este alguem dois shekels de prata.18. Se o escravo nao der o nome de seu mestre, aquele que o encontrou deve traze-lo ao palacio; uma investigacao posterior deve ser feita, e o escravo devolvido a seu mestre.19. Se este alguem mantiver os escravos em sua casa, e eles forem pegos la, ele devera ser condenado a morte.20. Se o escravo que ele capturou fugir dele, entao ele deve jurar aos proprietarios do escravo, e ficar livre de qualquer culpa.21. Se alguem arrombar uma casa, ele devera ser condenado a morte na frente do local do arrombamento e ser enterrado. 22. Se estiver cometendo um roubo e for pego em flagrante, entao ele devera ser condenado a morte.23. Se o ladrao nao for pego, entao aquele que foi roubado deve jurar a quantia de sua perda; entao a comunidade e... em cuja terra e em cujo dominio deve compensa-lo pelos bens
roubados.24. Se varias pessoas forem roubadas, entao a comunidade devera ..... e ... pagar uma mina e prata a seus parentes. 25. Se acontecer um incendio numa casa, e alguns daqueles que vierem acudir para apagar o fogo esticarem o olho para a propriedade do dono da casa e tomarem a propriedade deste, esta(s) pessoa(s) deve(m) ser atirada(s) ao mesmo fogo que queima a casa. 26. Se um comandante ou soldado, que tenha recebido ordens de seguir o rei numa guerra nao o fizer, mas contratar um mercenario, se ele nao pagar uma compensacao, entao tal oficial deve ser condenado a morte, e seu representante tomar posse de seus bens.27. Se um comandante ou homem comum cair em desgraca frente ao rei (capturado em batalha) e se seus campos e jardins forem dados a outrem, que tomou posse deste campo, se o primeiro proprietario retornar, seu campo e devem ser devolvidos a ele, que entrara novamente de posse de seus bens. 28. Se um comandante ou homem comum cair em desgraca frente ao rei, se seu filho for capaz de gerir seus bens, entao o campo e o jardim serao dados ao filho deste homem, que tera de pagar a taxa devida por seu pai. 29. Se seu filho for muito jovem e nao puder tomar posse, 1/3 do campo e jardim devera ser dado a sua mae, que devera educar o menino. 30. Se um comandante ou homem comum deixar sua casa, jardim e campos, e alugar tal propriedade, e outrem tomar posse de sua casa, jardim e campo e usa-los por tres anos. Se o primeiro proprietario retornar a sua casa, jardim ou campo, este nao deve retornar ao seu primeiro dono, mas ficar com que tomou posse e fez uso destes bens. 31. Se ele fizer um contrato de um ano e entao retornar, seus bens devem-lhe ser devolvidos para que tome posse deles novamente.32. Se um soldado ou homem leigo for capturado no Caminho do Rei (guerra) e um mercadorcomprar sua liberdade, trazendo-o de volta para casa, se ele tiver meios em sua casa para comprar sua liberdade, ele devera fazer isto por seus proprios meios. Se ele nao tiver nada em sua casa que com o que puder comprar sua liberdade, ele tera de ser comprado pelo templo de sua comunidade. Se nao houver nada no templo para poder compra-lo, a corte devera comprar sua liberdade. Seu campo, jardim e casa nao devem ser dados para comprar sua liberdade.33. Se um . . . ou um . . .se apresentarem como retirados do Caminho do Rei, e mandarem um mercenario como substituto, e tambem retirarem esta pessoa, entao ele ou .... devem ser condenados a morte. 34. Se um . . . ou um . . . danificar a propriedade de um capitao, ferir o capitao, ou tirar deste presentes dados a ele pelo rei, entao o.... ou .... devem ser condenados a morte.35. Se alguem comprar o gado ou ovelhas que o rei fez por bem dar aos seus capitaes, este alguem perdera seu dinheiro.36. O
campo, o jardim e a casa do capitao, do homem ou de outrem, nao podem ser vendidos.37. Se comprar o campo, o jardim e a casa do capitao, ou deste homem, a tabua de contrato deve ser quebrada (declarada invalida) e a pessoa perdera dinheiro. O campo, jardim e casa devem retornar a seus donos.38. Um capitao, homem ou alguem sujeito a despejo nao pode responsabilizar por a manutencao do campo, jardim e casa a sua esposa ou filha, nem pode usar este bem para pagar um debito.39. Ele pode, entretanto, assinalar um campo, jardim ou casa que comprou e que mantem como sua propriedade, para sua esposa ou filha e dar-lhes como debito.40. Ele pode vender campo, jardim e casa a um agente real ou a qualquer outro agente publico, sendo que o comprador tera entao o campo, a casa e o jardim para seu usufruto.41. Se fizer uma cerca ao redor do campo, jardim e casa de um capitao ou soldado, quando do retorno destes, a campo, jardim e casa deverao retornar ao proprietario.42. Se alguem trabalhar o campo, mas nao obtiver colheita dele, deve ser provado que ele nao trabalhou no campo, e ele deve entregar os graos para o dono do campo.43. Se ele nao trabalhar o campo e deixa-lo pior, ele devera retrabalhar a terra e entao entrega-la de volta ao seu dono.44. Se alguem tomar conta de um campo que nao estiver sendo usado e fizer dele terra aravel, ele devera trabalhar a terra, e no quarto ano da-la de volta a seu proprietario, pagando por cada dez gan (uma medida de area) dez gur de cereais.45. Se um homem arrendar sua terra por um preco fixo, e receber o preco do aluguel, mas mau tempo prejudicar a colheita, o prejuizo ira cair sobre quem trabalhou o solo. 46. Se ele nao receber um preco fixo pelo aluguel de seu campo, mas aluga-lo em metade ou um terco do que colher, os cereais do campo devera ser dividido proporcionalmente entre o proprietario e aquele que trabalhou a terra. 47. Se a pessoa que trabalhar a terra nao for bem sucedida no primeiro ano, e entao teve de Ter a ajuda de outros, a esta pessoa o proprietario nao apresentara objecoes; o campo sera cultivado e ele recebera pagamento conforme o acordado.48. Se alguem tiver um debito de emprestimo e uma tempestade prostrar os graos ou a colheita for ruim ou os graos nao crescerem por falta d'agua, naquele ano a pessoa nao precisa dar ao seu credor dinheiro algum, ele devendo lavar sua tabua de debito na agua e nao pagar aluguel naquele ano.49. Se alguem tomar dinheiro de um mercador, e der a este mercador um campo para ser trabalhado com cereais ou sesamo e ordenar a ele para plantar cereais ou sesamo no campo, e a colher os graos. Se o cultivador plantar cereais ou sesamo no campo, a colheita devera pertencer ao dono do campo e ele deve pagar os cereais como aluguel, pelo dinheiro que recebeu do mercador, e o que o
cultivador ganhar, ele deve dar ao mercador.50. Se ele der um campo cultivado de cereais ou sesamo, os graos deverao pertencer ao dono do campo, que deve devolver o dinheiro ao mercador como aluguel.51. Se ele nao tiver dinheiro para pagar, entao ele deve pagar em cereais ou sesamo ao inves de dinheiro como aluguel pelo que recebeu do mercador, de acordo com as tarifas reais.52. Se o plantador nao plantar cereais ou sesamo no campo, o contrato do devedor nao tera atenuantes.53. Se alguem for preguicoso demais para manter sua barragem em condicoes adequadas, nao fazendo a manutencao desta: caso a barragem se rompa e todos os campos forem alagados, entao aquele que ocasionou tal problema devera ser vendido por dinheiro, e o dinheiro deve substituir os cereais que ele prejudicou com seu desleixo.54. Se ele nao for capaz de substituir os cereais, entao ele e suas posses deverao ser divididos entre os agricultores cujos graos ele alagou.55. Se alguem abrir seus canais para aguar seus graos, mas for descuidado, e a agua inundar o campo do vizinho, entao ele devera pagar ao vizinho os graos que este perdeu.56. Se alguem deixar entrar agua, e a agua alagar a plantacao do vizinho, ele devera pagar 10 gur de cereais por cada 10 gan de terra.57. Se um pastor, sem a permissao do dono do campo, e sem o conhecimento do dono do rebanho, deixar as ovelhas entrarem neste campo para pastar, entao o dono do campo devera fazer a colheita de seus graos, e o pastor que deixou pastar ali seu rebanho sem permissao devera pagar ao proprietario do campo 20 gur de cereais cada 10 gan. 58. Se apos os rebanhos tiverem deixado o campo e este Ter ficado em campo comum perto dos portoes da cidade, e qualquer pastor deixar os rebanhos pastar la, este pastor devera tomar posse do campo no qual seu rebanho esta pastando, e na colheita devera pagar sessenta gur de cereais por cada dez gan.59. Se qualquer um, sem o conhecimento do dono do jardim, deixar cair uma arvore, esta pessoa devera pagar 1/2 mina em dinheiro ao proprietario.60. Se alguem passar um campo a um jardineiro para ele plantar como jardim, se ele trabalhar nesta area e cuidar dela por quatro anos, no quinto ano o proprietario e o jardineiro devem dividir a terra, o proprietario tomando conta de sua parte a partir de entao.61. Se o jardineiro nao tiver completado a plantacao do campo, deixando parte sem plantar, esta deve ser assinalada a ele como dele.62. Se ele nao plantar o campo que lhe foi dado como jardim, se for terra aravel (para graos ou sesamo), o jardineiro devera pagar ao dono para produzir no campo por ano que nao produzir, de acordo com o produto dos campos vizinhos, deve colocar o campo em condicoes dearabilidade e devolve-lo a seu dono.63. Se ele transformar terras ruins em campos araveis e devolver a terra a seu dono, o dono devera pagar a ele por um ano dez gur por dez gan.64. Se alguem
der seu jardim para um jardineiro trabalhar, o jardineiro devera pagar ao proprietario 2/3 do produto do jardim, e manter para si o 1/3 restante enquanto a terra estiver em sua posse.65. Se o jardineiro nao trabalhar no jardim e o produto nao vingar, o jardineiro deve pagar ao proprietario na proporcao dos jardins vizinhos.[Aqui uma parte do texto esta faltando, compreendendo trinta e quatro paragrafos] 100. . . . juro pelo dinheiro que tenha recebido, ele dever dar nota, e no dia acordado, pagar ao mercador.101. Se nao existir acordos mercantis no local onde foi, ele devera deixar todo dinheiro que recebeu com o intermediario para ser dado ao mercador.102. Se um mercador confiar dinheiro a um agente para algum investimento, e o agente sofrer uma perda, ele deve ressarcir o capital do mercador. 103. Se, quando em viagem, um inimigo levar dele tudo o que tiver, o intermediario deve jurar ante os deuses que nao teve culpa no ocorrido e ser absolvido de qualquer culpa.104. Se um mercador der a um agente cereais, la, oleo ou quaisquer outros bens para transporte, o agente deve dar um recibo pela quantia, e compensar o mercador de acordo com o devido. Entao ele deve obter um recibo do mercador pelo dinheiro que deve ao primeiro.105. Se o agente for descuidado e nao tomar recibo pelo dinheiro que deu ao mercador, ele nao podera considerar o dinheiro nao recebido como seu.106. Se o agente aceitar dinheiro do mercador, mas brigar com ele (o mercador negando orecibo), entao o mercador deve jurar ante os deuses que deu dinheiro ao agente, e o agente devera pagar ao mercador tres vezes a soma devida.107. Se o mercador enganar o agente, devolvendo ao dono o que lhe foi confiado, mas o mercador negar o recebimento do que for devolvido a ele, o agente deve condenar o mercador ante os deuses e juizes, e se ele ainda negar recebimento do que o agente lhe deu, ele devera pagar seis vezes mais o total ao agente.108. Se uma dona de taverna nao aceitar graos de acordo com o peso bruto em pagamento por bebida, mas aceitar dinheiro, e o preco da bebida por menor do que o dos graos, ela devera ser condenada e atirada na agua.109. Se conspiradores se encontrarem na casa de um dono de taverna, e estes conspiradores nao forem capturados e levados a corte, o dono da taverna devera ser condenado a morte.110. Se uma irma de um deus abrir uma taverna ou entrar numa taverna para beber, entao esta mulher devera ser condenada a morte.111. Se uma estalajadeira fornecer sessenta ka de usakani (bebida) para... ela devera receber cinquenta ka de cereais na colheita.112. Se durante uma jornada, a alguem forem confiados prata, ouro, pedras preciosas ou outra propriedade movel de outrem, e o dono quiser reaver o que e seu: se este alguem nao trouxer toda a propriedade no local apropriado e se apropriar dos bens para seu proprio uso, entao esta pessoa devera ser condenada, e tera de pagar cinco vezes o valor