pratica ao usar principios deste ordenamento que nao esta mais em vigor, para auxiliar no trabalho dos operadores do Direito.Apesar do professor Cretella Junior[1] afirmar que Roma foi um imenso laboratorio do Direito, nao podemos encara-lo apenas como uma experiencia juridica, onde o nosso Direito e o de muitos outros paises tornam-se simples produtos. Torna-se necessario utilizar-se deste laboratorio como ferramenta de trabalho, de modo a servir substantivamente para dar subsidios para uma reflexao maior sobre as origens do ordenamento juridico brasileiro, para que assim seja possivel a tomada de decisoes cada vez mais justas.O Direito Romano vem dar subsidios para duas tarefas especiais. Saber que o Direito vem a ser um instrumento para respostas praticas e efetivas aos problemas da vida, de modo a compor, solucionar e prevenir conflitos, alem de ser uma tentativa de ordenar a sociedade na qual vivemos.E preciso observar, a existencia de diversos momentos em nosso Direito, em que os principios fundamentais do Direito Romano tem servido de modo essencial nos julgamentos e decisoes, apresentando muita relevancia desde a epoca pos-positivista, epoca esta da historia onde se deu o inicio da preocupacao do homem com uma principializacao dos direitos.O Direito Romano e estudado no metodo historico comparativo, de modo a nao termos que nos prender em analises do momento historico que foi vivido por Roma. O estudo deste instrumento se da sobre as importantes contribuicoes deste, sobre as principais instituicoes do Direito Romano, tendo como proposito fundamental proporcionar uma formacao juridica com diferencial, conhecer a origem do ordenamento juridico brasileiro, alem de ter a capacidade de refletir sobre os seus principais institutos.Resta, a nos, eternos estudantes, associar o direito de Roma, com as ideias fundamentais pos-positivistas.Para Juvencio Celso[2], o direito e arte do bom e do equitativo, jus est ars boni et aequi. Onde entende-se por arte, nao questoes ligadas a estetica, mas sim um ideia de tecnica de convivencia social, que para os romanos, pode ser extraida da propria constituicao humana, de modo a nao ser uma criacao deste e sim um dado extraivel da natureza das coisas que se manifesta perante os homens.Ainda no conceito acima apresentado, e preciso que esta tecnica, seja sempre aplicada a favor do que seja justo, nao se pode desvencilhar a relacao umbilical existente entre Direito e Justica, pois nas palavras do professor Jacy de Souza Mendonca[3], Direito injusto nao e Direito.Importante ressaltar a intima relacao de valores contidas no conceito de direito, abordado por Celso e no periodo pos-positivista. Diferenciando-se do periodo positivista, onde a lei produzida pelo Estado e a unica dimensao valida do direito, o periodo pos-positivista encontra-se marcado por ter seus valores consagrados na constituicao e na dignidade da pessoa humana. Este, surge apos o Holocausto, na segunda guerra mundial, onde o antigo modelo, positivista, passa a ser questionado, e torna-se necessario nao mais guardar os interesses da burguesia, mas sim estar comprometido com a realizacao do direito, de modo que as decisoes devam pautar-se sobre o razoavel e proporcional, em face dos direitos e garantias individuais de cada um. Dessa forma, nao basta a existencia