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e impia.E nao toleremos que se diga que a alma ou outra substancia perece pelo mal que sobrevem a uma substancia de natureza diferente da sua, se nao concorre ali o mal que lhe e proprio...Logo, e evidente que o que nao pode perecer, nem por seu proprio mal, nem pelo mal alheio, deve necessariamente existir sempre; e que, se existe sempre, e imortal" (Republica, 608 e ss.).2. Analise da alma por Aristoteles Observacao: Aristoteles inventou o conceito 'analise' que significa 'dividir para compreender'. Diferentemente de Platao e Socrates, Aristoteles, para compreender a alma, teoricamente, a dividiu, como exposto abaixo. O objetivo principal desta divisao foi identificar no homem a virtude intelectual agindo sobre a virtude moral de modo que fosse possivel ao homem ser virtuoso nas suas acoes na polis. Para Platao, para que o cidadao agisse virtuosamente na polis, ele teria que conhecer as virtudes que se encontravam no topos das ideias, ou seja, para agir com justica, o homem teria que conhecer o que e justo, para agir corajosamente teria que conhecer o que e a coragem, etc. Estas ideias, justica, coragem, etc, que sao reais (porque sao universais, perfeitas, imutaveis e efetivas) geram as acoes virtuosas na polis quando conhecidas atraves da alma. Esta e a doutrina socratico-platonica chamada de virtude-ciencia, ou seja "age justamente quem conhece a justica", portanto quem nao age justamente ignora o que seja a justica. Um exemplo disso e o livro Criton: Socrates nao foge da prisao porque ele conhece a verdade: 'a justica' que e expressa pela lei que o condenou. Por outro lado, Aristoteles advoga que, para que uma polis feliz possa existir, seus cidadaos tem que praticar acoes virtuosas, desse modo portanto, as virtudes 'justica' e 'coragem', por exemplo, sao atingidas na acao inteligente dentro da polis, ou seja, a virtude moral sob a acao do calculo inteligente produzido pela virtude intelectual. Esta e a Etica de Aristoteles chamada de teoria do justo-meio; uma virtude e o justo-meio entre dois vicios, por exemplo: a coragem e o justo-meio entre a covardia (vicio por falta) e a temeridade (vicio por excesso). Quando Aristoteles analisa a alma humana, ele a divide em duas partes: irracional e racional. A parte irracional do ser humano tem algo que tambem tem nos vegetais e nos animais. A funcao nutritiva temos em comum com os vegetais, a funcao perceptiva temos em comum com os animais. Ja a parte racional, que nos diferencia dos outros seres vivos, e dividida em duas: a virtude intelectual e a virtude moral. A primeira visa a vida contemplativa e a segunda a vida ativa na polis. O fim da polis e a felicidade, e, segundo Aristoteles, ela so e possivel se o cidadao fizer bom uso de sua virtude racional (de sua racionalidade). O calculo inteligente no uso da virtude intelectual e fundamental para busca do justo meio (virtude) na atividade politica. E bom atentar para o fato que, a felicidade em Aristoteles e a felicidade da polis, ou seja, o seu bom funcionamento e que em funcao disso os cidadaos
normas, costumes ou mandamentos culturais, hierarquicos ou religiosos e a etica, busca fundamentar o modo de viver pelo pensamento humano.Na filosofia, a etica nao se resume a moral, que geralmente e entendida como costume, ou habito, mas busca a fundamentacao teorica para encontrar o melhor modo de viver; a busca do melhor estilo de vida. A etica abrange diversos campos, como antropologia, psicologia, sociologia, economia, pedagogia, politica, e ate mesmo educacao fisica e dietetica.Etica no Servico PublicoO tema da etica no servico publico esta diretamente relacionada com a conduta dos funcionarios que ocupam cargos publicos. Tais individuos devem agir conforme um padrao etico, exibindo valores morais como a boa fe e outros principios necessarios para uma vida saudavel no seio da sociedade.Quando uma pessoa e eleita para um cargo publico, a sociedade deposita nela confianca, e espera que ela cumpra um padrao etico. Assim, essa pessoa deve estar ao nivel dessa confianca e exercer a sua funcao seguindo determinados valores, principios, ideais e regras. De igual forma, o servidor publico deve assumir o compromisso de promover a igualdade social, de lutar para a criacao de empregos, de desenvolver a cidadania e de robustecer a democracia. Para isso ele deve estar preparado para por em pratica politicas que beneficiem o pais e a comunidade a nivel social, economico e politico.Um profissional que desempenha uma funcao publica deve ser capaz de pensar de forma estrategica, inovar, cooperar, aprender e desaprender quando necessario, elaborar formas mais eficazes de trabalho. Infelizmente os casos de corrupcao no ambito do servico publico sao fruto de profissionais que nao trabalham de forma etica.Etica a NicomacoO livro intitulado "Etica a Nicomaco" e da autoria de Aristoteles e foi dedicado ao seu pai, cujo nome era Nicomaco. Esta e a principal obra de Aristoteles sobre Etica e e constituida por dez livros, onde Aristoteles e como um pai que esta preocupado com a educacao e felicidade do seu filho, mas tambem tem por objetivo fazer com que as pessoas pensem sobre as suas acoes, colocando assim a razao acima das paixoes, procurando a felicidade individual e coletiva, porque o ser humano vive em sociedade e as suas atitudes devem ter em vista o bem comum. Nas obras aristotelicas, a etica e vista como parte da politica que precede a propria politica, e esta relacionada com o individuo, enquanto que a politica retrata o homem na sua vertente social.Para Aristoteles, toda a racionalidade pratica visa um fim ou um bem e a etica tem como proposito estabelecer a finalidade suprema que esta acima e justifica todas as outras, e qual a maneira de alcanca-la. Essa finalidade suprema e a felicidade, e nao se trata dos prazeres, riquezas, honras, e sim de uma vida virtuosa, sendo que essa virtude se encontra entre os extremos e so e alcancada por alguem que demonstre prudencia.Esta obra foi muito importante para a historia da filosofia, uma vez que foi o primeiro tratado sobre o agir humano da historia.
e logico sobre os gansos: 'Se todos os gansos sao brancos. E se irei receber um ganso enviado por um colega. Logo, este ganso e branco.'Pelo visto ate agora, podemos chegar a seguinte conclusao: o raciocinio dedutivo partindo de uma hipotese geral nao tem referencia com o mundo real, mas tem referencia com o que o cientista, filosofo ou pensador imagina sobre o mundo. Ja o raciocinio indutivo parte de uma observacao feita do mundo, de uma realidade, de um evento, de um fato. Para concluir, a fonte de verdade para um dedutivista e a logica, para um indutivista e a experiencia.
Nos devemos voltar paraDeus. Nossa vontade mesmo e voltar para Deus, mas o problema e que nao podemosvoltar para Ele com nossos proprios esforcos. Pelo contrario, nossos esforcosso podem gerar resultados ruins, nos levando a nos afastar de Deus e a nosopormos a Ele mais ainda.Na nossa mentecarnal, nos pensamos que Deus tirou tudo que nos faz feliz. Pensamos que quantomais nos afastarmos de Deus, mais poderemos ser livres e felizes. Entretanto, oque descobrimos e que, quanto mais nos afastamos de Deus, isso nao nos traz alegria,mas miseria. E nao e liberdade o que vemos, e sim uma fraqueza impotente dacarne. Entao devemos desistir de nossas ideias pre-concebidas e obedecer a Palavrade Deus para recebermos Sua salvacao gratuita.Deus nao deixara ohomem agir a vontade para sempre, mas Sua forte mao vira sobre ele no julgamentofinal. Contudo, ela ainda podera fugir do julgamento atraves de sua verdadeirafe na justica De Deus. Ao crerem na justica de Deus, eles nao serao maiscondenados por seus pecados; pelo contrario, eles receberao uma gloria maiorainda. O CONCEITO 'IMANENTE'O telescopio espacial Hubble tem permitido espreitar os confins do Universo com uma clareza impressionante, e uma das imagens que se tornou num sucesso imediato foi a dos "Pilares da Criacao" captada O termo "imanencia" compoe-se dos termos latinos in e manere, que juntos tem o significado original de "existir ou permanecer no interior" (wikipedia). Os filosofos pre-socraticos ao recusarem a narrativa mitologica como a expressao explicativa dos fenomenos naturais ao mesmo tempo que criaram um problema para si, se viram diante da tarefa de encontrarem uma solucao e iniciaram este processo com as perguntas: Qual e a origem do mundo? Existe um principio primordial (arche) do qual tudo deriva? Se os deuses nao sao mais 'causadores' da origem do mundo, haveria algo que o teria originado? Tales de Mileto foi o primeiro a propor que a origem de tudo esta na substancia 'agua', disse ele "Tudo e agua.". Se antes tudo era unificado pelo poder de Zeus, agora, na Filosofia, tudo esta reduzido a agua, de outro modo, tudo esta unificado pela agua. A agua, portanto, seria o principio primordial dos fenomenos do mundo (fenomeno = aquilo que aparece). Este principio nao esta fora da natureza, ele esta na natureza. Portanto, o principio nao transcende a natureza, mas e imanente a ela, esta dentro dela. O CONCEITO 'POLITICA' A importancia da politica na origem historica da Filosofia Marilena ChauiA ideia da lei como expressao da vontade de uma coletividade humana que decide por si mesma o que e melhor para si e como ela definira suas relacoes internas. O aspecto legislado e regulado da cidade - da polis - servira de modelo para a Filosofia propor o aspecto legislado, regulado e ordenado do mundo como um mundo racional.O surgimento de um espaco publico, que faz aparecer um novo tipo de palavra ou de discurso, diferente daquele que era proferido pelo mito. Neste, um poeta-vidente, que recebia das deusas ligadas a memoria (a deusa Mnemosyne, mae das Musas, que guiavam o poeta) uma iluminacao misteriosa ou uma revelacao sobrenatural, dizia
aos homens quais eram as decisoes dos deuses que eles deveriam obedecer.Agora, com a polis, isto e, a cidade politica, surge a palavra como direito de cada cidadao de emitir em publico sua opiniao, discuti-la com os outros, persuadi-los a tomar uma decisao proposta por ele, de tal modo que surge o discurso politico como a palavra humana compartilhada, como dialogo, discussao e deliberacao humana, isto e, como decisao racional e exposicao dos motivos ou das razoes para fazer ou nao fazer alguma coisa.A politica, valorizando o humano, o pensamento, a discussao, a persuasao e a decisao racional, valorizou o pensamento racional e criou condicoes para que surgisse o discurso ou a palavra filosofica.
tipografica. A realizacao e do Museu Afro Brasil e Governo do Estado de Sao Paulo, com patrocinio da Imprensa Oficial do Estado de Sao Paulo e apoio da Prefeitura de Sao Paulo. Em plena sociedade escravista Paula Brito foi tipografo, litografo, editor, jornalista, tradutor, poeta, contista e teatrologo. A mostra reune obras que foram impressas, traduzidas e escritas por este carioca, que foi tambem um dos primeiros contistas brasileiros. Entre os livros estao os 37 volumes da gigantesca Colecao Brasiliana, que pertencem a Biblioteca Jose e Guita Mindlin e foram impressos pelo proprio Paula Brito entre 1837 e 1862. Outras 10 publicacoes sao da colecao particular do diretor-curador do Museu Afro Brasil, Emanoel Araujo, que tambem assina a curadoria desta mostra. A exposicao conta com paineis, imagens das principais publicacoes e cenas do cotidiano da cidade natal, Rio de Janeiro do seculo XIX. O publico pode conferir de perto uma centenaria prensa alema da marca Krause, usada para trabalhos de litografia em producoes editoriais. Na qualidade de contista, o negro Francisco de Paula Brito (1809-1861) e um dos precursores do genero no Brasil. Nasceu no Rio de Janeiro, em 2 de dezembro de 1809 e morreu na mesma cidade em 1 de dezembro de 1861, portanto 27 anos antes da Abolicao da Escravatura no Brasil. Iniciou sua carreira na adolescencia como aprendiz da Tipografia Nacional. Em 1827 foi contratado pelo recem fundado Jornal do Comercio como compositor tipografico, assumindo mais tarde o departamento de Impressao. Em 1831, tornou-se dono da loja de encadernacao de livros de um primo, quando inicia uma revolucao com a introducao da tipografia, tornando-se o primeiro editor do pais. A Tipografia Fluminense de Brito & Cia passou a ser um ponto de encontro de politicos e intelectuais como Machado de Assis. De sua tipografia sairam obras como O Mulato e o jornal O Homem de Cor, a primeira revista cultural de importancia, a Guanabara e o primeiro jornal brasileiro dedicado a luta contra o preconceito racial, o que lhe rendeu mais um titulo, o de precursor da imprensa negra. Engajado na luta abolicionista, ele militava contra a escravidao e a favor da igualdade racial, antes mesmo de expoentes da causa como Jose do Patrocinio e Joaquim Nabuco terem nascido. Com Francisco Manuel da Silva, autor do Hino Nacional Brasileiro, compos o Lundu da Marrequinha. Seus contos e novelas sao publicados a partir de 1839: O triunfo dos indigenas; Os sorvetes e o Fidalgo Fanfarrao; A revelacao postuma, A mae-irma e O enjeitado, entre outros.
a nossa sociedade.Para ser tecnico e preciso que o pretendente possua algumas caracteristicas como lideranca, conhecimento tatico e capacidade intelectual. Nenhuma delas e associada ao jogador negro que se vale de sua forca fisica para compensar a inteligencia reduzida e do dom natural para minimizar suas falhas taticas no esquema do time. Isso ja serve como justificativa para que o ex-jogador negro seja incapaz para exercer a funcao de tecnico, pois lhe faltaria a sapiencia que um estrategista deveria ter. Ou seja, depreendemos que na mentalidade do futebol brasileiro permanecem os discursos positivistas do final do seculo XIX.Entretanto, parece que Jorge Luis Andrade da Silva, o Andrade, quer mudar a historia e mostrar que o afrodescendente e capaz sim, desde que tenha oportunidade de trabalhar. De 2004 para ca, Andrade ja assumiu o clube como interino em tres ocasioes e sempre entregou o time em situacao melhor que quando entrou. Foi menosprezado por Cuca que chegou a coloca-lo para compor barreira em treinamentos e ouviu do atual goleiro Bruno, seu comandado, apos uma discussao durante um treino que ele poderia ter ganho tudo como jogador, mas como tecnico ele nao era ninguem. Claro que Bruno foi execrado pela torcida e pela imprensa esportiva, indignados com o seu desrespeito a um ex-craque rubro-negro.Como vemos, o Tromba, como era conhecido por seus companheiros no tempo de jogador, enfrentou situacoes desconfortaveis mas jamais veio a publico reclamar por qualquer injustica dentro do Flamengo. Sua resposta veio com o retrospecto da passagem atual pelo comando da equipe, em 2009 realiza seu melhor trabalho.Ate agora sua postura como tecnico desde que foi efetivado pela diretoria, tem se caracterizado pela serenidade, controle emocional e humildade ao segurar a euforia dos jogadores e exaltar o trabalho do grupo; conhecimento tatico ao buscar alternativas ofensivas e romper com o passado retranqueiro que dominou o Flamengo desde a passagem do tecnico Joel Santana em 2007; educacao e inteligencia no trato com a imprensa nao exibindo a truculencia e a arrogancia dos principais tecnicos do Brasil, os professores doutores do futebol.Alem disso, Andrade e parte da historia do Flamengo, exatamente no seu momento mais glorioso. Ele era o cabeca-de-area do time campeao do mundo liderado por Zico, o que o faz ter o carinho e o respeito da torcida. Enquanto jogador rubro-negro conquistou quatro titulos estaduais, quatro nacionais, uma libertadores e um mundial. Passou pelo rival Vasco da Gama e ganhou mais um brasileiro. Se a memoria nao me trair, Andrade e o jogador com o maior numero de titulos nacionais desde que a CBF criou o campeonato brasileiro: cinco.Na minha infancia e adolescencia ia muito aos jogos daquele grande time do Flamengo. Recordo-me que Andrade, ao inicio das partidas, sempre procurava enfiar a bola entre as pernas de seus marcadores (a famosa caneta), inflamando a torcida a empurrar o time para o ataque. E foi assim, de caneta em caneta que Andrade conseguiu romper o preconceito, se firmou como tecnico e podera viver mais um momento historico no futebol caso seus comandados conquistem o titulo. Alem disso, se tornara mais um
motivo de orgulho para a populacao afrodescendente brasileira.***Esta na www.afropress.comAndrade e o 1o negro campeao brasileiro como tecnicoPor: Redacao - Fonte: Afropress: Foto - Felipe Dana/AP - 6/12/2009Rio - Com a vitoria por 2 a 1 do Flamengo sobre o Gremio, neste domingo (06/12) no Maracana, seu tecnico, Jorge Luis Andrade da Silva, o ex-jogador Andrade (foto), entrou para a historia do futebol tornando-se o primeiro treinador negro a conquistar o campeonato brasileiro.Andrade ja havia sido campeao brasileiro atuando pelo Flamengo nos anos de 1980, 1982, 1983 e 1987 (Modulo Verde da Copa Uniao), alem do titulo de 1989, com o Vasco.O campeonato teve apenas dois treinadores negros: Sergio Soares, do Santo Andre e Lula Pereira atualmente desempregado. Na serie B a presenca negra igualmente e rara.Segundo o jornalista Mario Filho que da nome ao estadio do Maracana e e autor do classico "O negro no Futebol brasileiro", de 1.947 - foram os negros que reinventaram o futebol no pais, dando ao esporte caracteristicas distintas do periodo em que era praticado apenas por filhos de ingleses ricos e aristrocratas.Embora se constituam na esmagadora maioria nos campos, ainda sao raros como tecnicos ou cartolas.Racismo: No caso de Andrade ate o inicio do campeonato era treinador interino. Foi sub de nove tecnicos ate ser efetivado este ano. Segundo o tambem ex-jogador Junior, agora comentarista da Globo, Andrade so nao foi efetivado como tecnico por racismo. Em 2004, quando era gerente de futebol do clube, Junior disse ter tentado efetiva-lo no cargo, porem, revela ter ouvido, em meio aos comentarios sobre inexperiencia do treinador, argumentos racistas contra.No momento de colocacoes de virtudes e defeitos, vieram comentarios deste tipo. Alem da inexperiencia no cargo, diziam que era um negro sem boa diccao, contou.Po de ArrozNo inicio do futebol no Brasil (primeira decada do seculo passado) os times nao aceitavam jogadores negros. Para driblar a proibicao os jogadores passaram a esticar o cabelo e a encher os rostos de po de arroz para se passarem por brancos, evitando hostilidades das torcidas.Em 1.914, o jogador Carlos Alberto, do Fluminense, foi vitima dessa tentativa de disfarce. Durante uma partida do seu time com o America, a maquiagem comecou a escorrer revelando a sua verdadeira cor. Passou a ser chamado pela torcida adversaria de Po-de-Arroz.
O visitante que veio da PersiaJornal do Brasil 25/11/2009 Mauro SantayanaA movimentacao diplomatica do Brasil, tendo a frente a personalidade peculiar de seu atual chefe de Estado, vem sendo criticada pela oposicao e meios de comunicacao, e de forma ainda mais contundente, quando se dispos a receber o presidente do Ira. Houve passeatas, muito bem organizadas, com disticos e faixas caras, contra o visitante. Nao houve os mesmos protestos quando o presidente recebeu, ha poucos dias, o presidente de Israel. O presidente do Ira e alvo da ira geral do Ocidente porque, em seu confronto com Israel unica potencia nuclear do Oriente Medio nega o Holocausto. Ele se inclui entre os revisionistas, alguns alemaes, outros ingleses, outros ainda da hierarquia da Igreja, que tambem negam a existencia dos campos de exterminio, ou tentam diminuir o numero de mortos, judeus e nao judeus, nos campos de concentracao. Os judeus, os comunistas, os ciganos e os eslavos foram as vitimas preferenciais dos nazistas, dizimados pelo trabalho forcado, pela fome e pelo gas. Ha farta documentacao do que ocorreu entre 20 de janeiro de 1942, quando os nazistas decidiram, no encontro de Wannsee, programar a solucao final para o problema judaico, e 17 de janeiro de 1945, quando os sovieticos ocuparam o campo de Auschwitz. Nos tres anos, milhoes de seres humanos foram chacinados pelos nazistas. O presidente Ahmadinejad sabe disso, mas, em sua luta contra Israel, nega-se a aceitar a Historia. Se foram 6 milhoes, 600 mil, ou 60 mil, o crime e o mesmo. Nao e o numero de vitimas que nos deve espantar, e sim a presuncao de superioridade racial de que se arrogavam os alemaes para a pratica do genocidio.O mesmo sentimento de horror que nos leva ao confrangimento da alma, diante do que fizeram os alemaes, nos atinge, quando assistimos ao que se passa na Palestina. Nao ha, diante das tragedias de nosso tempo, bons culpados e vitimas mas. Ha culpados e ha vitimas. A maior oposicao que se faz ao Estado de Israel, e com razoes historicas, e o fato de que os palestinos tenham sido privados de sua terra, privados de agua, submetidos ao bloqueio de comida e de remedios, alem de cercados pelo muro e bombardeados. Os palestinos nunca fizeram progroms, como os eslavos, jamais mandaram queimar judeus como os cristaos, em Basileia, e em outros lugares. Nao os submeteram aos autos de fe, como os ibericos, durante a Inquisicao. Nao os eliminaram nos campos poloneses. Nao lhes cabe purgar os crimes do antissemitismo, quando eles tambem sao semitas, tanto quanto os que lhes ocupam o solo.Estabeleceu-se, pela forca do convencimento dos meios mundiais de comunicacao, que os palestinos sao terroristas, e os israelenses, democratas. Nao nos incluimos entre os que admiram o presidente do Ira. Algumas de suas declaracoes espantam pela falta de senso. Mas nao lhe falta bom senso quando defende o direito de o Ira desenvolver pesquisas nucleares. Se os iranianos sao ameaca a Israel, com seu projeto, os senhores da guerra de Israel, que ja dispoem de artefatos nucleares, como orgulhosamente proclamam, e
anunciam que irao, sao ameaca ainda maior. Nada os faz com mais ou com menos direitos no mundo. Nem a fe religiosa, nem os habitos cotidianos. A lingua persa nao e menos importante do que a hebraica, com sua rica literatura. Nem o presidente Ahmadinejad e menos chefe de Estado pelo fato de dispensar o uso da gravata. O segredo do presidente Lula e a sua percepcao de homem comum. Ele acha, e com razao, que uma boa conversa pode resolver os problemas, desde que haja boa-fe entre todos os interlocutores. Disso se deu conta Obama que pediu, pessoalmente, a Lula, durante o encontro do G-8, em Aquila, na Italia, no dia 9 de julho deste ano, que tentasse demover Ahmadinejad de desenvolver armas nucleares conforme disse, no mesmo dia, a imprensa, o porta-voz da Casa Branca, Robert Gibbs. Ao que parece, o New York Times nao cobriu o encontro de Aquila.Os opositores domesticos de Lula se esquecem disso. Os Estados Unidos que admiram nao e o de Obama, mas o de Bush e Chenney. E dificil que o presidente consiga, no Oriente Medio, uma paz negada ha mais de 60 anos. Mas, se ele conseguir negociacoes entre as partes envolvidas, mesmo com progressos limitados, sera bom para o mundo. Nao sao todos os judeus de Israel que querem eliminar os palestinos e bombardear Teera, e nem todos os muculmanos desejam o fim de Israel. E contando com eles que Lula busca a paz.
que ela so sera solucionada quando as criancas forem educadas na idade certa.Tenho defendido, e levarei a Copenhague, no encontro da Uniao Internacional de Parlamentares, a ideia de que o mundo exige que cada politico seja uma voz em defesa do mundo e nao so dos interesses locais de onde exerce sua atividade politica.E isso que me fez, nos ultimos dias, falar sobre a imoralidade politica no DF, mas sem deixar de usar esse espaco neste jornal para falar dos gritos de Belem e de Copenhague.Esperamos que o Grito de Belem e o Grito de Copenhague se juntem em um Canto de Esperanca para todo o mundo e todas as geracoes do futuro, gracas a educacao de qualidade para todos e a um desenvolvimento sustentavel para a civilizacao.Cristovam Buarque e senador pelo PDT-DF