a coluna vertebral reta como uma flecha;4 os ombros afastados como as asas de um abutre;5 o queixo recuado;6 a lingua pousada contra o palato de maneira relaxada e os labios soltos;7 o olhar pousado no vago, [+- 1,5m] obliquamente para baixo.Para aqueles que encontram dificuldades para manter essa postura, podemos resumi-la a dois pontos essenciais: a coluna vertebral perfeitamente reta e as maos no mudra da meditacao.Uma vez o corpo bem estabelecido dessa maneira, e preciso, em seguida, aprender a posicionar a mente. Como faze-lo?Em primeiro lugar, constatamos que surge em nossa mente uma infinidade de pensamentos concernentes ao passado ou ao futuro. Os pensamentos do passado podem referir-se ao que ocorreu ha varios anos, alguns meses, algumas horas, ou nos minutos precedentes. Do mesmo modo, os pensamentos do futuro podem referir-se a eventos que ocorrerao daqui a varios anos, em alguns dias, algumas horas, ou nos minutos a seguir. Esses pensamentos do passado ou do futuro, nao os seguimos. Permanecemos unicamente na mente tal como ela e no presente, sem distracao.Permanecer sem distracao na mente do presente e o que denominamos meditacao do mahamudra.Certas pessoas pensarao que meditar dessa maneira, sem ser tomado pelos pensamentos do passado e do futuro, deve ser extremamente dificil, e mesmo penoso. No entanto, se a mente cessa de projetar-se no que foi ou no que sera e permanece tal como e no presente, aberta e relaxada, ela conhece uma sensacao de repouso que torna a meditacao facil e agradavel.Mente imovel, mente em movimentoNesse estado de relaxamento do corpo e de nao distracao interior, a mente vai, por momentos, permanecer imovel, sem nenhum pensamento. Por momentos pensamentos vao surgir, e a mente estara assim em movimento. Quando a mente esta imovel, reconhece-se isso e permanece-se nesse estado. Quando surgem pensamentos, da mesma maneira, reconhece-se isso. A maneira justa de proceder e entao evitar duas atitudes:1 considerar que os pensamentos sao uma coisa ruim e que e preciso deter sua producao;2 segui-los sem se dar conta disso.Ao contrario, sem deter, nem seguir, permanece-se relaxado no estado de simples reconhecimento.A mente que permanece no presente e a meditacao do mahamudra.Os principiantes, quando sua mente permanece calma e estavel, tem tendencia a regozijar-se dizendo-se que sua meditacao e boa. Quando, ao contrario, muitos pensamentos apresentam-se, sentem-se decepcionados e desencorajados, considerando que nunca conseguirao meditar. Estas sao duas reacoes erroneas.Habitualmente, seguimos os pensamentos sem estarmos sequer conscientes disso; somos enganados por eles. Por isso, a meditacao nao implica teme-los, desejar seu desaparecimento e tentar dete-los. Em relacao aos pensamentos, devemos permanecer sem rejeicao, nem aceitacao. Que ocorram ou nao, isso nao tem importancia.O ponto importante da meditacao nao e a ausencia de pensamentos, mas a manutencao de uma vigilancia nao-distraida, destituida de julgamento, livre das nocoes de bom ou de ruim.Tais sao, portanto, as tres partes que tornam completa e autentica a pratica do mahamudra: as pernas do nao-apego, a cabeca da devocao, e o tronco da mente instalada no presente, tal como e, sem distracao, sem nada recusar e sem nada tomar.Notas:1 O termo mahamudra designa ao mesmo