dos sentidos externos, proprio de todos os seres viventes, e dos sentidos internos. As capacidades proporcionadas por tais sentidos atuam de modo a constituir a prudencia, como partes que lhe integram: Memoria: a prudencia e gerada e desenvolvida pela experiencia e pelo tempo. A experiencia resulta da memoria dos casos repetidos. Considera-se, assim, que os velhos estejam "mais aparelhados" do que os jovens para agir prudentemente, embora a prudencia nao lhes seja exclusiva e - tal como o "velho do Restelo" - tenham uma propensao para o pessimismo.Intelecto: todo o processo da razao procede do intelecto e a prudencia e, justamente, a aplicacao da razao reta aos atos.Docilidade: como os caso particulares sao infinitamente diversos e nao podem ser considerados por um unico homem, e necessario que o homem esteja pronto para receber o ensino: da realidade e de outrem. Precisa estar aberto a aprender (e apreender) a realidade com suas proprias experiencias.Solercia: para a reta apreciacao do que deve fazer, o individuo precisa estar pronto a descobrir o que convem a cada situacao.Razao: uma das partes do agir prudente, o conselho (inquiricao, o passar de uma coisa para outra, aconselhar-se consigo mesmo), que e necessario ao raciocinio acertado, e funcao da razao. E pelo conselho que a prudencia e aperfeicoada, ja que seu objeto sao os meios a serem postos em pratica em vista do bem humano. O conselho e a prudencia sao, entao, correlatos.Providencia (ver de longe): determina com antecedencia, prevendo se determinado ato sera ou nao verdadeiro caminho para a realizacao do bem. E a principal parte da prudencia.Circunspeccao: ao contrario do significado de "introspeccao carrancuda" que a este termo atualmente atribuimos na linguagem comum, trata-se aqui do exame e da comparacao dos meios, levando em consideracao as circunstancias que se apresentam na realidade. Para o agir prudente, tanto os meios quanto os fins devem ser bons, o que e contingente devido a infinidade de circunstancias possiveis.Cautela: versa sobre os atos contingentes no sentido de que o mal seja evitado, mesmo estando mesclado com o bem, devido a multiformidade dos atos.Para a realizacao da acao prudente, o homem conta, tambem, com algumas virtudes que, como partes potenciais, sao anexas a prudencia. Sao elas: Eubulia: indagacao racional sobre as acoes que se deve praticar, o que proporciona a retidao em deliberar. Tal virtude, diferentemente da prudencia, nao e preceptiva, a ela cabe apenas, ordenar para a prudencia.Sinese: virtude que faz o homem julgar acertadamente.Gnome: perspicacia de juizo que se aplica ao julgamento de casos que fogem as regras comuns.De acordo com o tipo e o dominio das acoes que se realizam, a prudencia pode ser classificada em especies distintas entre si, cada uma das quais corresponde uma parte subjetiva da prudencia: A arte de legislar ou de reinar: a prudencia e a virtude propria do governante, a quem convem uma prudencia de natureza especial e perfeitissima, ja que a sua administracao, para ser perfeita, deve estar ligada a razao.Politica: e a prudencia pela qual dispomos convenientemente o que pertence ao bem comum. Corresponde a retidao de direcao que os individuos