poucos a doutrina do inferno foi sendo aprofundada e tomando forma de aceitacao universal entre a cristandade.40 E clara a intencao dos teologos de concretizar na mente das pessoas a ideia de um inferno literal, como destino para aqueles que morressem desligados da salvacao. Segundo Johnson,Os escritores pastorais eram muito mais especificos a respeito do Inferno que do Ceu; escreviam como se tivessem estado la. Os tres grandes doutrinadores medievais Agostinho, Pedro Lombardo e Aquino insistiam em que as penas infernais eram tanto fisicas quanto mentais e espirituais, e fogo de verdade tomava parte dos tormentos.41Ve-se, entao, que a doutrina do inferno desenvolveu-se paulatinamente, desde o inicio do catolicismo romano, e foi cada vez ganhando mais forca e adeptos ao longo da Idade Media, chegando ate os dias atuais.42Descricoes do InfernoApos verificar que a doutrina do inferno comecou a ser alicercada desde os primordios da Igreja Crista, demonstrar-se-a nesta secao as descricoes utilizadas pelos defensores da doutrina, para tentar clarificar na mente dos fieis os tormentos que os aguardariam, caso fossem destinados ao tormento eterno no fogo do inferno. Tais declaracoes relativas aos horriveis tormentos pelos quais haveriam de passar os condenados ao inferno demonstram a clara intencao de fazer desta doutrina uma arma para a manutencao da ordem e obediencia na sociedade.43 Temia-se que se esta doutrina viesse a ser esquecida ou amenizada, o que ocorreu em seculos posteriores (ao menos parcialmente), seria mais dificil controlar os niveis de moralidade e decencia.44Segundo o pensamento geral, o inferno era a concretizacao de toda e qualquer dor e sofrimento que a imaginacao humana pudesse conceber.45 Jeronimo, por exemplo, comparava o inferno com uma imensa prensa de lagar.46 Agostinho dizia que o inferno era habitado por animais ferozes e comedores de carne, que faziam em pedacos os humanos, de forma lenta e dolorosa.47 O tormento de passar a eternidade sob tao terriveis torturas desenvolveu-se cada vez mais ao longo da Idade Media, chegando ate os seculos seguintes. O frances Jacques Bridaine (1701-1767), por exemplo, pregava que a eternidade do inferno poderia ser imaginada da seguinte maneira: Quando os condenados indagavam as horas, uma voz respondia: eternidade. Nao havia relogios no inferno, nada alem de um tique-taque interminavel.48Na Igreja Catolica, em 1732, com Afonso de Ligorio, surge a Ordem dos Redentoristas, que eram especialistas em sermoes sobre o fogo do inferno, e ate mesmo se ofereciam para retiros e missoes quaresmais em paroquias catolicas comuns.49 Em seu livro As Verdades Eternas, Ligorio da uma descricao assustadora de como seria este destino certo para os pecadores impenitentes:O miseravel infeliz ficara cercado de fogo como lenha em uma fornalha. Encontrara um abismo de fogo abaixo, um abismo acima e um abismo de cada lado. Se tocar algo, se vir ou respirar, tocara, vera e respirara apenas fogo. Estara no fogo como um peixe na agua. Tal fogo nao somente cercara o condenado, mas penetrara em seus intestinos para atormenta-lo. Seu corpo sera todo incendiado, de modo que os intestinos dentro dele vao arder, seu coracao ardera em seu peito, seu cerebro em sua cabeca, seu sangue em