aigualdade. Neste ponto, a presenca do Direitomoderno se impoe, pois por intermedio da positivacao das normas, possibilita-sea equalizacao dos valores fundamentais para a vida humana.Rousseau desenvolveu uma teoria normativa dohomem e da sociedade, que se pode traduzir como um autentico projeto decidadania, o qual nos remete ao campo do Direito Constitucional contemporaneo[7]. Ofilosofo recomendou tres caminhos pelos quais se poderiam buscar meios deminimizar as injusticas que resultam da desigualdade social: em primeiro, igualdade de direitos e deverespoliticos, ou o respeito por uma vontade geral de acordo com o qual a vontadeparticular dos ricos nao desrespeita a liberdade ou a vida de ninguem; emsegundo, educacao publica para todas as criancas, baseada na devocao pelapatria e em austeridade moral de acordo com o modelo da antiga Esparta; emterceiro, um sistema economico e financeiro combinando os recursos dapropriedade publica com taxas sobre as herancas e o fausto.Sua teoriapolitica e, em determinados aspectos, uma sintese de Hobbes e Locke quandoafirma que foi o ferro e o trigo que civilizaram os homens ao mesmo tempo emque arruinaram a raca humana. Que a partir do cultivo da terra, a divisao eestabelecimento de fronteiras fizeram-se necessarias, e que quando as herancascresceram em numero e extensao a ponto de cobrir toda a terra e de confrontaremumas com as outras, algumas delas tinham que continuar crescendo a custa deoutra.A sociedadenascente deu lugar ao mais horrivel estado de guerra ideia presente nasconclusoes de Hobbes. Posteriormente Rousseau propos que esse estado de guerraforcou os proprietarios de terra ricos a recorrer a um sistema de leis que elesimpuseram para proteger sua propria propriedade.Assimcomo seus antecessores Hobbes e Locke, Rousseau desenvolveu seu pensamento apartir da hipotese dohomem em estado de natureza e procura resolver a questao da legitimidade dopoder nascido do contrato social. No entanto, sua posicao e, em outroaspecto, inovadora, na medida em que distingue os conceitos de soberano e governo, atribuindo ao povo umasoberania inalienavel.O reconhecimento da liberdade como um direito inalienavel e exigencia essencial da proprianatureza espiritual do homem (todosnascem homens e livres), e o caminho pratico para a busca da felicidadecoletiva. Para Rousseau o principio da liberdade e uma norma suprema daconvivencia humana.Tendo que a desigualdade e fatoirreversivel, Rousseau tenta responder por que compete um homem obedecer aoutro homem ou por que direito um homem exerce autoridade sobre outro. Eleconclui que somente um contrato silencioso e livremente aceito por todospermite cada um ligar-se a todosenquanto retendo sua vontade livre. A liberdade esta inerente na leilivremente aceita. Seguir o impulso dealguem e escravidao, mas obedecer a uma lei auto imposta e liberdade. Hauma ligacao entre o eu individual e o eu comum, entre a vontade particular e avontade geral. A realizacao concreta do eu comum e davontade geral implica necessariamente um contrato social, ou seja, uma livreassociacao de seres humanos inteligentes, que deliberadamente resolvem formarum determinado tipo de sociedade, a qual passam a prestar obediencia. Ocontrato social seria, assim, a unica base legitima para uma comunidade quedeseja viver de acordo com os pressupostos da liberdade humana. Essa vontade geral e sempre dirigida para obem comum. Aceitando a autoridade da vontade geral, o