alheio e sempre terrivel e perigoso.Tal consideracao nao e aplicavel aos praticantes de Nirguna Bhakti,pois alguem que alcancou isto pode abandonar seu dever sem vacilacao,pois neste momento seu Nitya Dharma(natureza constitucional)se manifesta como seu Sva Dharma. Sloka 36 Arjuna uvacaAtha kena prayukto yamPapam carati purusahAnicchann api varsneyaBalad iva niyojitah Arjuna disse:O descedente de Vrsni!Por que uma pessoa tem que ser ocupada ainda que contra sua proporia vontade, a cometer algum pecado? Sloka 37 Sri bhagavan uvacaKama esa krodha esaRajo-guna-samudbhavahMaha-sano maha-papmaViddhy enam iha vairinam Sri Bhagavan diz:O desejo de desfrutar dos objetos dos sentidos, que depois se transforma em ira,nasce do modo da paixao.Isto e imensamente grande e voraz.Considere isto como o principal inimigo da jiva neste mundo. Bhavanuvada A luxuria,o desejo pelos objetos dos sentidos,vincula as pessoas com as atividades pecaminosas e as impulsiona a executa-las. Conclusao:O desejo que nasce do modo da paixao,produz a ira,a qual esta situada no modo da ignorancia.Segundo a declaracao do Smrti se diz que a satisfacao do desejo esta aquem da capaciadade de uma pessoa.Antecipando a perguntaSe nao ha a possibilidade de controlar a luxuria oferecendo-a seus objetos:devemos nos controla-la retraindo-a?Bhagavan diz:Ela e extremamente formidavel e muito dificil de se controlar. Sloka 38 Dhumenavriyate vahnirYathadarso malena caYatholbenavrto garbhasTatha tenedam avrtam Assim como a fumaca cobre o fogo ou o ventre cobre o embriao, o conhecimento fica encoberto por diversos agrados da luxuria. Sloka 39 Avrtam jnanam etenaJnanino nitya-vairinaKama-rupena kaunteyaDuspurenanalena ca Oh!Arjuna! O Verdadeiro conhecimento do sabio e encoberto pelo inimigo eterno, a luxuria, que assim como fogo, jamais se sacia. Bhavanuvada No Srimad Bhagavatam se diz:O fogo nao se sacia com a manteiga clarificada, muito pelo contrario, ele se torna mais vivo. Igualmente, a sede de prazer sensual se intensifica mais e mais ao desfrutar dos objetos dos sentidos. Sloka 40 indriyani mano buddhirasyadhisthanam ucyateetair vimohayaty esajnanam avrtya dehinam Se diz que os sentidos, a mente e a inteligencia, sao as residencias da luxuria. Com sua ajuda,esta luxuria envolve o conhecimento e desconcerta a entidade viva. Bhavanuvada Os sentidos, a mente e a inteligencia sao como um grande forte onde reside este inimigo, a luxuria.E os objetos sensiveis, como o som, constituem seu reino. A alma corporificada e desconcertada por todos eles. Sloka 41 Tasmat tvam indriyany adauNiyamya bharatarsabhaPapmanam prajahi hy enamJnana-vijnana-nasanam Oh melhor dos Bharatas! Por tanto,primeiro controla os sentidos,assim sem duvida alguma voce aniquilara este forte destruidor(a luxuria), que destroi tanto o conhecimento quanto a auto realizacao. Bhavanuvada O inimigo e vencido quando se conquista sua guarita; esta e a estrategia. Entao, devemos primeiro controlar os sentidos. Controlando os sentidos, ou seja, desviando-os de seus objetos, a mente se libertara da luxuria em seu devido momento. Prakasika-Vrtti Sri Bhagavan disse a Uddhava: A mente so se pertuba quando os sentidos e posto em contato com seus objetos. Assim sendo,a mente de uma pessoa que domina seus sentidos e sempre estavel e pacifica. Sloka 42 Indriyani parany ahurIndriyebhyah param manahManasas tu para buddhirBuddher yah paratas tu sah Se diz que os sentidos sao superiores a materia inerte, a mente e superior aos sentidos, a inteligencia