um grupo identificado como vos outros 6:9 (interlocutor), referindo-se a um terceiro: aqueles que... (6:4). Neste caso, o locutor fala com um grupo de hebreus acerca de um outro grupo. O vos outros foram exortados a nao lancar de novo fundamentos ja ultrapassados. Ao passo que os aqueles sao os que ja nao possuiam esperanca de salvacao, pelo fato de ser impossiveis renova-los ao arrependimento. A motivacao dos que buscavam lancar velhos fundamentos era em razao daqueles com quem se preocupavam. Nao confundir as referencias pronominais e de fundamental importancia para nao se chegar a conclusao equivocada.A partir desse pressuposto, entendemos que a ideia dos judeus convertidos a Cristo, frente ao fato da nao conversao de seus compatriotas, era a de encontrar justificativas para fazerem defesa aqueles (6:4) que nao receberam o sacrificio de Cristo. Estes tais cristaos buscavam incluir como fundamento de salvacao elementos da antiga dispensacao que justificassem a salvacao dAQUELES que nao receberam o Messias. Certamente argumentavam o fato de que, embora seus compatriotas nao tivessem recebido a Cristo, tinham entretanto o arrependimento de obras mortas (adoracao aos idolos), fe em Deus (nao necessariamente em Jesus), batismos (ablucoes Hb 9:10) e imposicao de maos, alem de crerem na ressurreicao de mortos e no juizo eterno. Ora, estas coisas nao deveriam mais ser levadas em conta, uma vez que a dispensacao mudou, e que, consequentemente mudaram tambem as bases de salvacao, agora presentes somente em Cristo.A prova de que tal preocupacao em lancar velhos fundamentos visava ao alcance dos nao convertidos judeus, consiste no fato de a explicacao paulina recair sobre os AQUELES, de quem e dito nao ser possivel renova-los ao arrependimento, e nao sobre os VOS OUTROS, acerca de quem e declarado estar persuadido das coisas que sao melhores e pertencentes a salvacao (6:4 Cp. 6:9).Portanto, para a plena compreensao do texto, e preciso saber primeiramente a quem o pronome AQUELES se refere. Conforme o texto, AQUELES sao os que tiveram cinco experiencias descritas nos versiculos 4 e 5, a saber: foram iluminados, provaram o dom celestial, participaram do Espirito Santo, provaram a boa palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Diante disso, logo alguem dira: esses sao pessoas que apostataram da fe crista. Inclusive, muitos baseados neste texto, acreditam ser possivel que alguem que verdadeiramente cre no evangelho perca a salvacao. Entretanto, nem mesmo os arminianos podem crer dessa forma, uma vez que se assim fosse, estaria o texto a afirmar que uma vez caido, seria IMPOSSIVEL renovar o pecador ao arrependimento. Ou seja, crer dessa maneira seria pregar a fatalidade, afirmando ser impossivel o arrependimento depois da queda. Se assim fosse, por que Jesus convida a Sua igreja ao arrependimento, exortando-a: lembra-te, pois, de onde caiste, arrepende-te e volta a pratica das primeiras obras? (Ap 2:5). Ora, AQUELES a quem se refere o apostolo, sao certamente uma classe de pessoas que cometeram o pecado imperdoavel, isto e, o pecado contra o Espirito Santo (Mt 12:32). Para este pecado NAO HA PERDAO. Dai a impossibilidade de serem conduzidos ao arrependimento.Mas por que entao a afirmacao