de uma pessoa apatica. So o que vivenciamos interiormente nos da achave para as belezas do mundo exterior. Um homem viaja pelo mar, mas apenaspoucas vivencias interiores lhe perpassam a alma; o outro percebe, nas mesmascircunstancias, a linguagem eterna do Espirito Cosmico - se lhe desvendam enigmassecretos da Criacao. Devemos ter aprendido a lidar com os proprios sentimentos erepresentacoes mentais se quisermos estabelecer uma relacao substancial com o mundoexterior. O mundo exterior, em todos os seus fenomenos, transborda magnificenciadivina; no entanto, temos de primeiramente vivenciar o divino em nossa propria alma sequisermos encontra-lo no meio ambiente. O discipulo e convidado a criar em sua vidamomentos nos quais, silenciosa e solitariamente, se aprofunde em si proprio. Mas naodevera abandonar-se, em tais momentos, a questoes de seu proprio "eu", pois issoresultaria no contrario daquilo que intenta. Ele deve, isso sim, deixar ressoar, nosilencio, o eco daquilo que tem vivenciado, que o mundo exterior lhe tem dito. Cadaflor, cada animal, cada accao desvendar-lhe-a, em tais momentos silenciosos, segredosjamais imaginados. E desse modo ele e preparado para colher novas impressoes domundo exterior com uma visao totalmente diferente da anterior. Quem apenas pretendesaborear uma impressao apos outra vera embotar-se sua capacidade cognitiva. Quem,apos o prazer, se permitir revelar algo desse prazer, cultivara e educara sua capacidadecognitiva. Apenas tera de acostumar-se a nao somente deixar ressoar o eco do prazer,mas sim, por meio da renuncia a um novo prazer, elaborar a satisfacao obtida medianteactividade interior. O "recife", representando perigo, aqui e muito grande. Ao inves detrabalhar em si propria, facilmente a pessoa podera incorrer no contrario ao querer,posteriormente, esgotar o prazer na integra. Nao se subestime a possibilidade de aqui seabrirem incalculaveis fontes de erros para o discipulo, uma vez que ele tera de passarpelo meio de um grupo de tentadores de sua alma. Todos eles querem endurecer seu"eu", encerra-lo em si mesmo. Mas ele deve abrir-se ao mundo. Eis que deve procurar oprazer, ja que somente atraves dele o mundo exterior se lhe aproxima. Tornando-seinsensivel ao prazer, vira a ser como uma planta incapaz de tirar de seu meio ambientequalquer substancia alimentar. Permanecendo, porem, no prazer, encerrar-se-a em simesmo, vindo a ser algo para si mas nada significando para o mundo. Por maisintensamente que viva em si e por mais que cultive seu "eu", o mundo o eliminara; paraeste, ele esta morto. O discipulo do oculto considera o prazer apenas como um meio deenobrecer-se para o mundo. O prazer e, para ele, um explorador que o ensina sobre omundo. Mas apos o ensino mediante o prazer ele caminha em direccao ao trabalho. Naoaprende a fim de acumular o aprendido como seu tesouro de sabedoria, mas sim paracolocar o aprendido a servico do mundo.Em toda ciencia oculta reside um principio que nao se deve infringir quando sequer alcancar um fim almejado. Toda disciplina oculta tera de imprimi-lo em seusdiscipulos. Ele diz: Toda cognicao que procuras com o unico fito de enriquecer teu12saber, somente para acumular tesouros em ti, desviar-te-a de teu caminho; todacognicao, porem, que procuras para tornar-te mais maduro no caminho noenobrecimento humano e da evolucao cosmica