thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
depositavam oferendas para atrair seu favor. Michael Grant & John Hazel Whos Who in Classical Mythology HECATE: deusa ctonica (terra) desconhecida de Homero mais importante na Beocia, lar de Hesiodo. Sua paternidade nao e clara. Hesiodo a chama de filha de Ceos (Coios) e Febe: uma Titanide que manteve suas honras apos a queda dos Titas. Mas seu pai tambem pode ser Perses ou o proprio Zeus. E sua mae e normalmente identificada com a irma de Leto (mae de Apolo e Artemis), a deusa Asteria, embora, algumas vezes, Hecate tenha sido chamada de filha de Demeter e de Feraea. Sua associacao com Demeter foi realcada devido a crenca de que ambas cuidavam para que o solo fosse fertil, sendo Hecate, mais importante na Caria, na Asia Menor. Hesiodo declarou que Hecate, cujo nome significa aquela que tem poder sobre tudo, foi honrada por Zeus mais que qualquer outra divindade, ja que concedeu a deusa o poder sobre a terra, o mar e o ceu. Como deusa terrestre, contudo, Hecate tornou-se intimamente ligada ao mundo dos mortos. Hecate era a deusa da magia, sendo invocada por Medeia, quando esta realizava suas curas, tanto na Colquida quanto em Corinto. As encruzilhadas eram muito importantes nos ritos magicos, uma vez que eram nesses lugares que tais ritos aconteciam, assim, mesmo nao sendo identificada com Artemis, Hecate era conhecida como a Artemis das Encruzilhadas. Era descrita com tres cabecas, carregando tochas e acompanhada por caes. Enciclopedia Virtual Mythica www.pantheon.org Hecate era a deusa grega das encruzilhadas. Ela e frequentemente descrita com tres cabecas, uma de cao, uma de cobra e a outra de cavalo. E normalmente vista em companhia de dois caes fantasmas, que sao seus servos. Hecate e tomada como deusa da feiticaria ou do mal, mas a deusa tambem realizou algumas boas acoes em seu tempo. Uma delas foi quando ela resgatou Persefone (filha de Demeter, rainha do Mundo Inferior e senhora da primavera) do Mundo Inferior. Era dito tambem que a deusa assombrava uma encruzilhada de tres passagens, na qual cada cabeca encarava uma certa direcao. Hecate aparecia quando a lua de ebano (lua nova) brilhava. Timeless Myths www.timelessmyths.com Hecate era a filha de Perses ou Persaeus e Asteria, ambos filhos de Titas. Ela era tambem chamada de filha de Demeter. Os romanos a identificavam como Trivia, deusa das encruzilhadas ou dos Tres Caminhos, embora Trivia possa ter sido apenas mais um titulo da deusa. Hesiodo menciona repetidamente em sua Teogonia que Zeus deu a Hecate, honras acima de qualquer outra deusa. A deusa concedia riqueza a quem a ela rezasse ou lhe conferisse sacrificios. Hecate partilhava de todas as riquezas do Olimpo, da terra e do Mundo Inferior. Isto porque a deusa desempenhava o papel de deusa lunar, deusa da fertilidade e ainda deusa do Mundo Inferior. Era, algumas vezes, confundida com Reia e Demeter como deusa-terra e deusa da fertilidade e com Persefone como deusa do Mundo Inferior. Era tambem a deusa da noite, conhecida como deusa invisivel, sendo acompanhada por caes infernais. Foi Hecate tambem quem confortou Demeter quando
Hades raptou sua filha Persefone. Assim como Artemis e Selene, Hecate e uma das deusas da lua, porem, em seu aspecto obscuro. Hecate tambem foi identifica com Ifigenia, filha de Agamenon e Clitemnestra. De acordo com o Catalogo das Mulheres, Hesiodo relatou que, quando os gregos sacrificaram Ifigenia, Artemis transformou a jovem na deusa Hecate. Hecate era a deusa da magia e da bruxaria. A feiticeira Medeia era uma de suas sumo-sacerdotisas em seu templo na Colquida. Na guerra contra os Gigantes, Hecate assassinou o gigante Clitio com sua tocha. De acordo com o historiador siciliano Diodorus Siculus, em seu relato sobre Jasao e os Argonautas, Hecate nao e uma deusa, mas sim uma feiticeira de Tauris (ou Tauric), filha de Perses, rei de Tauric Chersonese e neta de Helios. Hecate era conhecida por sua crueldade, ja que havia envenenado seu pai e casado com seu tio, Aeetes, rei da Colquida, tornando-se assim, mae de Medeia e Circe. Como sumo-sacerdotisa de Artemis de Tauris, ela tramava o sacrificio de todos os forasteiros que vinham a Colquida. Greek Mythology Link http://homepage.mac.com/cparada/GML/Hecate.html Hecate Divindade do Mundo Inferior e companheira de Persefone, e chamada a rainha da noite e a deusa das encruzilhadas. Suas tres faces estao viradas para varias direcoes, e seu nome e gritado, durante a noite, nas encruzilhadas das cidades. Ela e frequentemente vista bradando archotes e foi com estas armas que a deusa matou o gigante Clitio durante a Gigantomaquia. Hecate e tida como suprema, tanto no ceu (Olimpo) quanto no Mundo Inferior (Hades), sendo dito que Zeus recorre a ela sempre que qualquer homem na terra oferece sacrificios e oracoes em seu favor. 1- Privilegios preservados apos a Titanomaquia: ao tornar-se senhor do Universo, Zeus nao privou Hecate de seus privilegios concernentes a terra, ao ceu e ao mar estes foram seus dominios quando os Titas governavam o mundo antes de Zeus, entao a deusa os manteve, assim como era no principio. 2- A Deusa da e tambem tira: esta deusa, uma andarilha noturna, era mestra em feiticos que privavam as pessoas de seu juizo perfeito, lembrando-nos de Pan e dos Coribantes, que tambem possuiam tal poder. Era a deusa tambem quem distribuia riqueza e grandes vantagens aqueles que a ela rogavam. Assim, o resultado de uma guerra ou a vitoria nos jogos dependiam dela, que concedia glorias aqueles que lhe agradavam. Para aqueles que trabalhavam no mar, ela podia garantir uma boa pescaria ou nao, de acordo com sua vontade, assim, como no que concerne aos rebanhos, ja que a deusa podia aumenta-los ou reduzi-los, conforme sua vontade. 3- Bruxaria: Hecate, era tida como enfermeira e protetora dos jovens, fazendo parte tambem dos julgamentos, quando estes aconteciam, assim como nas assembleias. Tal poder nos relembra a feiticaria. Medeia, que era uma sacerdotisa de Hecate, praticava bruxaria, aparentemente, sob a guia da deusa, para que assim pudesse usar, com destreza, ervas magicas e pocoes, sendo capaz de estabelecer o curso dos rios, bem como, saber o curso das estrelas e da lua. 4- Mundo Inferior: Hecate, filha do Tartaro, nao
era uma visao agradavel, ja que seu aspecto mutavel e sua triplice face deixavam-na com uma aparencia terrivel. Alem disso, a deusa carregava espadas e possuia em seu ombro esquerdo a cabeca de um cavalo, no direito a de uma cadela furiosa e ao centro uma serpente selvagem. Contudo, fora por vezes chamada de aquela com o coracao terno, uma vez que compadeceu-se da dor de Demeter quando sua filha Persefone foi sequestrada, e quando, esta fora encontrada, Hecate passou a ser sua companheira. As tres deusas sao descritas carregando tochas ou archotes, alem disso todas tomam parte nos elementos misticos dos ritos de iniciacao, assim como Dionisio, Apolo e as Musas. Uma vez que Hecate e uma divindade do Mundo Inferior, tal prerrogativa lhe concede amplos poderes em diferentes reinos. 4- Ifigenia, Artemis & Selene: Alguns poetas dizem que Ifigenia (filha de Agamemnon & Clitemnestra) tornou-se Hecate pela vontade de Artemis, outras alegam que as tres faces da deusa representam as seguintes divindades: Artemis (deusa da caca e da lua) na terra, Selene (deusa da lua) no ceu e Hecate no Mundo Inferior. Porem, a propria Artemis tambem e identificada com Selene, sendo descrita frequentemente ostentando o crescente lunar em sua testa. V Textos Diversos: (Fontes Desconhecidas) I HECATE: Deusa da escuridao, a filha do Tita Perses e Asteria. Diferente de Artemis, que representava o luar e o esplendor da noite, Hecate representava a sua escuridao e seus terrores. Em noites sem luar, acreditava-se que ela vagava pela terra com uma matilha de uivantes lobos fantasmas. Era a deusa da feiticaria e era especialmente adorada por magicos e feiticeiras, que sacrificavam caes e cordeiros negros a ela. Como deusa da encruzilhada, acreditava-se que Hecate e seu bando de caes assombravam lugares lugubres que pareciam sinistros aos viajantes. Na arte, Hecate era frequentemente representada tanto com tres corpos ou tres cabecas e com serpentes em torno de seu pescoco. II HECATE: Deusa das Bruxas e das Encruzilhadas. Hecate era a deusa da escuridao da lua, ou seja, das noites em que a lua nao aparece no ceu, deixando assim a terra envolta em escuridao. Era a protetora do mundo dos mortos, estando associada a magia e as bruxas, tendo ainda o poder de conceder gracas ou riquezas a quem ela desejasse. A deusa mesclava a fertilidade com a morte para usa-las como um poder telurico. Durante o dia, a deusa exercia seu poder sobre as fazendas, mas a noite seus interesses eram apenas a bruxaria e os fantasmas. Bruxas e feiticeiras, como Medeia, invocava Hecate em sua praticas magicas. Normalmente descrita com tres faces, Hecate era a deusa das encruzilhadas, sendo este o local onde os gregos deixavam suas oferendas mensalmente, onde os tres caminhos se encontravam. Por causa de sua ligacao com o Mundo Inferior, a deusa e mostrada quase que com os mesmos atributos que Persefone. Hecate tambem se assegurava de que as ordens de Zeus estavam sendo cumpridas.
As Origens Reia ou Cibele Ops Tartaro Hemera Nix Montes, Montanhas Pontos Reia ou Cibele Saturno, se bem que pai dos tres principais deuses, Jupiter, Netuno e Plutao, nao teve entre os poetas o titulo de Pai dos Deuses, talvez devido a crueldade que exerceu sobre os filhos, enquanto que Reia, sua esposa, era chamada a Mae dos Deuses, a Grande Mae, e era venerada com esse nome. Os diferentes nomes com que e designada a mae de Jupiter exprimiam sem duvida atribuicoes diversas da mesma pessoa. Realmente essa deusa, sob qualquer dos seus muitos nomes, e sempre a Terra, mae comum de todos os seres. Reia ou Cibele, que nas cerimonias dos cultos e crencas religiosas dos povos, parece ter sido o mais honrado. Eis o que se contava de Cibele: Filha do Ceu e da Terra, por conseguinte a propria Terra, Cibele, mulher de Saturno, era chamada a Boa Deusa, a Mae dos Deuses, por ser mae de Jupiter, de Juno, de Netuno, de Plutao e da maior parte dos deuses de primeira ordem. Logo depois de nascer, sua mae expo-la em uma floresta, e os animais ferozes tomaram conta dela e alimentaram-na. Enamorou-se de Atis, jovem e formoso frigio, a quem confiou o cuidado do seu culto, sob a condicao de que ele nao violaria o seu voto de castidade. Atis esqueceu o juramento desposando a ninfa Sangarida, e Cibele puniu-o matando a rival. Atis ficou profundamente magoado; num acesso de delirio e desgracado se mutilou; e ia enforcar-se, quando Cibele, com uma compaixao tardia, mudou-o em pinheiro. O culto de Cibele tornou-se celebre em Frigia, de onde foi levado a Creta. Foi introduzido em Roma na epoca da segunda guerra punica. O simulacro da Boa Deusa, uma grande pedra muito tempo conservada em Pessino, foi colocada no templo da Vitoria, no monte Palatino. Foi um dos penhores da estabilidade do imperio, e se instituiu uma festa, com combates simulados, em honra de Cibele. Os seus misterios, tao dissolutos como os de Baco, eram celebrados com um confuso ruido de oboes e cimbalos; os sacrificadores davam uivos. Sacrificavam-lhe uma porca, pela sua fertilidade, um touro ou uma cabra, e os padres, durante esses sacrificios, sentados, batiam palmas no chao. O buxo e o pinheiro eram-lhe consagrados; o primeiro por ser a madeira de que se faziam as flautas, instrumentos empregados nas festas, e o segundo por causa do desgracado Atis a quem Cibele tanto amara. Os seus sacerdotes eram os Cabiros, os Coribantes, os Curetes, os Dactilos do monte Ida, os Galos, os Semiviros e os Telquinos, quase todos geralmente eunucos, em memoria de Atis. Representava-se Cibele com os tracos e o garbo de uma mulher robusta, com uma coroa de carvalho, arvore que havia alimentado os primeiros homens. As torres sobre a sua cabeca representam as cidades que estao sob a sua protecao, e a chave que esta em sua mao indica os tesouros que o seio da terra esconde no inverno e oferece no estio. E conduzida num carro tirado por leoes. O carro e o simbolo
da Terra que se balanca e rola no espaco; os leoes demonstram que nada, por mais feroz, deixara de ser domado pela ternura maternal, ou por outra, - que nao ha solo rebelde a industria fecunda. As suas vestes sao matizadas, geralmente verdes, alusao aos ornatos da natureza. O tambor que esta a seu lado e o globo terrestre; os cimbalos, os gestos violentos dos seus sacerdotes indicam a atividade dos lavradores e o ruido dos instrumentos da agricultura. Alguns poetas supuseram que Cibele era a filha de Meon e Dindimo, rei e rainha da Frigia. Seu pai, tendo percebido que ela amava Atis, fez que este morresse com suas mulheres, e atirou os seus corpos em um montouro. Cibele ficou inconsolavel. Ops Ops, o mesmo que Cibele e Reia ou a Terra, e representada como uma veneravel matrona que estende a mao direita oferecendo socorro, e que com a esquerda da pao ao pobre. Era tambem considerada com a deusa das riquezas. O seu nome quer dizer socorro, auxilio, assistencia. Nao ha que admirar de ver-se a Terra, tantas vezes personificada sob denominacoes diferentes. Fonte inesgotavel de riquezas, mae fecunda de todos os bens, ela se oferecia a adoracao dos povos sob varios aspectos, conforme o clima e a regiao; dai, as multiplas lendas e os seus inumeraveis simbolos. Tartaro De etimologia desconhecida, ate o momento, e o local mais profundo das entranhas da terra, localizado muito abaixo do proprio Hades. A distancia que separa o Hades do Tartaro e a mesma que existe entre Geia, a Terra, e Urano, o Ceu. Um pouco mais tarde, quando o Hades foi dividido em tres compartimentos, Campos Elisios, local onde ficavam por algum tempo os que pouco tinham o purgar, Erebo, residencia tambem temporaria dos que muito tinham a sofrer, o Tartaro se tornou o local de suplicio permanente dos grandes criminosos, mortais e imortais. Quando Zeus proibe os Imortais de se imiscuirem nas batalhas entre aqueus e troianos, e ameaca lancar os recalcitrantes nas profundezas do Tartaro, observa-se que este e perfeito sinonimo de Hades, aonde iam ter, para todo o sempre, sem premio nem castigo, todas as almas. A divisao do Hades em compartimentos e pos-homerica. Em Hesiodo a ideia de permanencia eterna na outra vida ja parece tambem existir, pelo menos para alguns deuses e mortais: la foram lancados os Titas e as almas dos homens da Idade de Bronze. Os Ciclopes tiveram mais sorte: duas vezes lancados no Tartaro, duas vezes de la foram libertados, o que demonstra que para algumas divindades o Tartaro podia funcionar apenas como prisao temporaria, ao menos ate Hesiodo. Seja como for, e no Tartaro que as diferentes geracoes divinas lancam sucessivamente seus inimigos, como os Ciclopes e depois os Titas. Hemera Hemera, (Hemera), cuja base e o ino-europeu, "claridade". Hemera e a personificacao do Dia, concebido como divindade feminina, formando com Eter um par, enquanto Erebo e Nix formam o outro. Nix Nix, e a personificacao e a deusa da noite, cuja raiz e o indo-europeu - "escuridao". Habita o extremo Oeste, alem
do pais de Atlas. Enquanto Erebo personifica as trevas subterraneas, inferiores, Nix personifica as trevas superiores, de cima. Percorre o ceu, coberta por um manto sombrio, sobre um carro puxado por quatro cavalos negros e sempre acompanhada das Queres. A Noite so se podem imolar ovelhas negras. Nix simboliza o tempo das gestacoes, das germinacoes e das conspiracoes, que vao surgir a luz do dia em manifestacoes de vida. E muito rica em todas as potencialidades de existencia, mas entrar na noite e regressar ao indeterminado, onde se misturam pesadelos, incubos, sucubos e monstros. Simbolo do inconsciente, e no sono da noite que aquele se libera. Montes. Montanhas No grego hesiodico (Urea), do verbo (oresthai), "elevar-se", personificados como filhos de Geia, sao em Hesiodo a "agradavel habitacao das Ninfas". Por sua altura e por ser um centro, a montanha tem um simbolismo preciso. Na medida em que ela e alta, vertical, aproximando-se do ceu, e simbolo de transcendencia; enquanto centro de hierofanias (manifestacoes do sagrado) e de teofanias (manifestacoes dos deuses), participa do simbolismo da manifestacao. Como ponto de encontro entre o ceu e a terra, e a residencia dos deuses e o termo da ascensao humana. Expressao da estabilidade e da imutabilidade, a montanha, segundo os sumerios, e a massa primordial nao diferenciada, o Ovo do mundo. Residencia dos deuses, escalar a montanha sagrada e caminhar em direcao ao Ceu, como meio de se entrar em contato com o divino, e uma especie de retorno ao Principio. Todas as culturas tem sua montanha sagrada. Moises recebeu as Tabuas da Lei no Monte Sinai; Garizim foi e continua a ser um cume sagrado nas montanhas de Efraim; o sacrificio de Isaac foi sobre a montanha; Elias obtem o milagre da chuva nos pincaros do monte Carmelo; uma das mais belas pregacoes de Cristo foi o Sermao da Montanha; a transfiguracao de Jesus foi sobre uma alta montanha e sua ascensao, sobre o monte das Oliveiras... Os exemplos poderiam multiplicar-se. Acrescentemos, apenas, que o monte Olimpo era a morada dos deuses gregos; Dioniso foi criado no monte Nisa e Zeus o foi no Monte Ida. Montesalvat do Graal esta situado no meio das ilhas inacessiveis. Na realidade, Deus esta sempre mais perto quando se escala a montanha. Pontos Em grego (Pontos), talvez da raiz * pent, acao de caminhar, o sanscrito tem, caminho, e o latim pons, ponte, passarela. Pontos e, pois, a marcha, o caminho, "os caminhos do mar". Personificado, passou a figurar como representacao masculina do mar. Nao possuindo um mito proprio, aparece apenas nas genealogias teogonicas e cosmogonicas. O mar simboliza a dinamica da vida. Tudo sai do mar e a ele retorna, tornando-se o mesmo, o lugar de nascimentos, transformacoes e renascimentos. Aguas em movimento, o mar simboliza um estado transitorio entre as possiveis realidades ainda informais e as realidades formais, uma situacao de ambivalencia, que e a da incerteza, da duvida e da indecisao, que se pode concluir bem ou mal. Dai ser o mar simultaneamente a imagem da vida e da morte. Cretenses, gregos e romanos sacrificavam
ao mar cavalos e touros, ambos simbolos de fecundidade. Simbolo tambem de hostilidade ao divino, o mar acabou por ser vencido e dominado por um deus. Segundo as cosmogonias babilonicas, Tiamat (O Mar), apos contribuir para dar nascimento aos deuses, foi por um deles vencido. Jave, tinha dominio total sobre o mar e seus monstros, como diz Jo 7,12: "Acaso sou eu o mar ou baleia, para me teres encerrado como num carcere?" Criacao de Deus (GN 1,9-10), o mar tem que lhe estar sujeito (Jr 31,35). Cristo da ordens aos ventos e ao mar, e as tempestades se transformam em bonanca (Mt 8, 24-27). Joao (Ap 21,1) canta o mundo novo, em que o mar nao mais existira.
Os povos hoje chamados gregos chamavam a si mesmos helenos e ao pais Helade (Ellas) e se julgavam filhos da deusa Helen (uma especie de encarnacao pronto-europeia do mito sumerio-caldeu de Eva/Lilith)...Nas regioes da atual Grecia e Creta habitava a antiga civilizacao minoica ou akeia...Foram os akeus, a nossa visao, uma primeira leva de helenos que invadiu e ocupou a peninsula da atual Grecia "grega" e que invadiu uma das encarnacoes de Troia...O mito da guerra de Troia e antigo e o autor da principal fonte, a Iliada e lendario: Homero...Nao existe prova da existencia de Homero e a descricao dele e generica a todo bardo-pregador dessa epoca entre os akeus...um musico errante cego.Num mundo pre-escrita e depois com livros que custavam mais que uma fazenda, a funcao de arquivo da historia humana era a tradicao de passagem oral pelas geracoes....Os bardos decoravam trechos enormes dos cantos epicos antigos...o termo epico demanda o poema, cancao que se compromete a falar sobre um feito/historia. A cancao cantada amplia a capacidade de memorizacao dos fatos e provavelmente neste cenario dos bardos cegos que carregavam na memoria a tradicao artistico -historica da humanidade surgiram a Iliada (que trata da invasao de Troia ou Ilion e dos feitos do semi-deus Akiles) e a Odiseia ( que trata da viagem de retorno do heroi Odisseus - Ulisses - de Ilion para sua casa em Itaca-Grecia). Estes livros, principalmente a Iliada, sao os mais fundamentais da literatura ocidental, visto que os livros reunidos no Grande Livro por Constantino, a Biblia, sao livros originarios do Medio-Oriente...Livros modernos romanceados, como o "Incendio de Troia" de Marion Zimmer Bradley, tratam desse momento antigo, do inicio da idade do ferro...mas e altamente questionavel a teoria de que ainda existiam algumas cidades nas maos de mulheres, mesmo com placas em louvor de governantes antigas da era de bronze...Acreditamos mais no que ocorreu no Medio Oriente: tao logo a agricultura e as cidades se tornaram viaveis, os homens deram o golpe e tomaram o poder com seus Reis Sacerdotes...Mas a Iliada deixa vazar muito poder nas maos femininas, como o demonstrado por Klitemnestra, irma de Helena (a mais bonita das mulheres)e assassina do rei barbarico Agamenon - seu esposo, provavelmente usurpador do seu trono em Micenas - que fez de sua filha Ifigenia um sacrificio humano aos Ventos e destruiu Ilion barbaramente, por meios da morte dos homens, estupro das mulheres e incendio aos predios....Todos os mitos de relevo datam dessa epoca: Akiles - o invulneravel, Heracles - o Hercules, a releitura de Gilgamesh, Odisseus - o Ulisses, Jasao, as Amazonas (que representam a perda do poder sobre as cidades para os homens sapiens), Teseu, O Minotauro, todos os nomes gregos dos Deuses assim como suas historias menos sombrias (como o premio da beleza vencido por Afrodite - a versao grega de Ishtar, Innana - deusa sumeria).Depois desse periodo heroico, ou ao final dele, a regiao da Grecia foi invadidas por outras hordas de povos com idiomas semelhantes aos akeus: Dorios, jonios, etc...esses geraram Tebas, Athenas e Esparta e brigaram tanto entre si que